######OpenITI#

#META#Header#End#

### | الجزء الأول: نوابغ الرواة في رابعة المئات

PageV01P001

### || «آ»

### $ آدم بن محمد القلانسي

# ، هو ممن يروي عنه محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في الرجال-كما صرح به
~~في «منهج المقال» -ويأتي أن الكشي من طبقة أبي القاسم جعفر بن محمد بن
~~قولويه المتوفى 369 لأنهما يرويان عن محمد ابن قولويه.

### || «ا»

### $ ابراهيم بن أحمد بن محمد

# ، أبو اسحاق المقري المعدل الطبري، له كتاب «المناقب» ، كما ذكر في
~~«المعالم» لابن شهر آشوب، وحكي عن تاريخ ابن الجوزي أنه الفقيه المالكي
~~وشيخ الشهود المعدلين ببغداد. سمع الحديث الكثير، وعليه قرأ الشريف الرضي
~~القرآن (انتهى ملخصا) .

# أقول: يظهر من تصنيفه في مناقب أهل البيت اعترافه بحقهم وتستره بكونه
~~مالكيا، بل قراءة الرضي القرآن عليه تشهد بحسن حاله من جهات، وقد قرأ عليه
~~أيضا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الرحمان الحسيني الشجري صاحب
~~كتاب «التعازي» ، كما في صدر أسناد بعض نسخ «مقاتل الطالبيين» لأبي الفرج
~~الأصفهاني الذي قرأه صاحب الترجمة على مصنفه أبي الفرج علي بن الحسين
~~الزيدي الشيعي.

# وبالجملة هو ممن أخذ من علماء الشيعة وأخذ منه علماؤهم وعظماؤهم، ويأتي
~~والده أحمد بن محمد المقري الذي هو صاحب أحمد بن بديل ومن مشايخ التلعكبري
~~بالاجازة. ترجم له الخطيب في «تاريخ بغداد-6: 17» و«طبقات القراء-1: 5» .

PageV01P001

### $ ابراهيم بن اسحاق الأحمري

# ، يروي عنه أبو منصور ظفر ابن حمدون البادرائي الذي هو من مشايخ علي بن
~~شبل أستاد النجاشي، وقرأ عليه الطوسي أيضا عام 410 ويأتي أن أحمد بن عبد
~~الله الكوفي كان صاحب ابراهيم بن اسحاق الأحمري وكان من المجيزين للتلعكبري
~~الذي توفي 385.

### $ ابراهيم الجنوبي

# ، من غلمان العياشي، كما في رجال الطوسي في باب من لم يرو. والعياشي هو
~~محمد بن مسعود الآتي أنه من مشايخ الكشي، فصاحب الترجمة في طبقة الكشي
~~ويرويان عن العياشي.

### $ ابراهيم بن حماد

# ، كوفي له «كتاب» ، كذا ترجم في النجاشي والفهرست، وذكرا السند إلى
~~كتابه، وفي السند بعض مشايخ ابن عياش الجوهري وهو علي بن حبشي بن قوني ms0001 الذي
~~يروي عنه أحمد بن محمد بن عياش المتوفى 401 فلذا يظن أن صاحب الترجمة هو
~~والد أبي الحسن علي بن ابراهيم ابن حماد الأزدي الذي يروي ابن عياش المذكور
~~في مقتضبه عنه. قال: وهو يروي عن أبيه ابراهيم بن حماد، فابن عياش يروي عن
~~ابن صاحب الترجمة الراوي عن أبيه بغير واسطة ويروي أيضا عن ابن قوني الراوي
~~عن صاحب الترجمة بواسطة.

### $ ابراهيم بن خالد المقري الكسائي

# ، يروي عنه محمد بن جعفر المعروف بابن التبان كما في أسانيد «الأمالي» .

### $ ابراهيم بن عبد الصمد

# بن موسى بن محمد بن ابراهيم الامام بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس
~~بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف العباسي الهاشمي القرشي ذكر النجاشي في
~~محمد بن ابراهيم الامام ان صاحب الترجمة يروي عنه القاضي أبو الحسين علي بن
~~محمد بن يوسف السر من رائي من مشايخ أبي العباس النجاشي، ويروي ابراهيم عن
~~أبيه عبد الصمد وهو عن جده محمد بن ابراهيم الامام صاحب النسخة عن أبي عبد
~~الله (ع) ويقال له ابن الامام واصيب عام 140 وله سبع وخمسون سنة وهو
~~العباسي الهاشمي المدني ومات

PageV01P002

~~عبد الله بن عباس 68 وقتل ابراهيم الامام في حبس مروان الحمار سنة 131
~~وظهر أمر بني العباس بأخيه عبد الله السفاح سنة 132 وتوفي أبو عبد الله (ع)
~~سنة 148.

### $ ابراهيم بن علي بن ابراهيم بن هاشم

# ، كذا ذكره المجلسي في أول «البحار» ، والظاهر ان والده هو المفسر المحدث
~~القمي المشهور، ويأتي أخوه أحمد بن علي. قال المجلسي ان حسين بن محمد بن
~~الحسن صاحب «مقصد الراغب في فضائل علي بن أبي طالب» القريب من عصر الصدوق
~~يروي فيه عن صاحب الترجمة كثيرا من الاخبار. وأخوه أحمد بن علي بن ابراهيم
~~من مشايخ الصدوق وكذلك ثالثهما وهو محمد بن علي بن ابراهيم من مشايخه كما يأتي.

### $ ابراهيم بن علي بن عيسى الرازي

# ، حكي في «لسان الميزان» عن ابن بابويه في تاريخ الري أنه شيخ من ms0002 الشيعة
~~يحدث عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار الذي هو من مشايخ الصدوق، ويروي عنه
~~أبو الفتح عبيد الله بن موسى بن أحمد الحسيني وغيره.

### $ ابراهيم بن علي الكوفي

# ، راو مصنف زاهد عالم قطن بسمرقند، وكان نصر بن أحمد صاحب خراسان يكرمه
~~ومن بعده من الملوك، كذا ترجمه الطوسي في رجاله في باب من لم يرو عنهم.

# أقول. يظهر من التواريخ أن نصر بن أحمد صاحب خراسان المكرم لصاحب الترجمة
~~هو نصر الثاني: أبو الحسن السعيد المتوفي 331 والذي ملك بعد وفاة أبيه أحمد
~~بن إسماعيل بن أحمد بن أسد بن سامان لا نصر بن أحمد ابن أسد الذي هو أول
~~ملوك آل سامان وكان والي سمرقند أولا من قبل آل طاهر وبعدهم عقد له المعتمد
~~العباسي في 261 فكانت له بخارى وغزنة وتوفي 279 وملك بعده ابنه اسماعيل
~~الذي ولاه المعتضد خراسان مضافة إلى ما وراء النهر إلى أن توفى 295 فملك
~~بعده ولده أحمد ثم من بعده ابنه نصر بن أحمد الثاني المذكور فالمترجم كان
~~في عصره مكرما عنده وبعده. وقد جاء

PageV01P003

~~قصة تشيع نصر بن أحمد وعزله في «سياستنامه» مفصلا وإن قلنا بكون القصة
~~ملحقة بالكتاب فهي على أي حال من الحاقات المغربي المعاند للشيعة أيضا.

# ابراهيم بن عمروس الهمداني، من مشايخ أبي الحسن علي بن بابويه والد
~~الصدوق والمتوفى 329، يروي عنه بهمدان كما في بعض أسانيد أمالي الصدوق، وهو
~~يروي عن أبي علي الحسن بن اسماعيل القحطبي.

### $ ابراهيم بن عياش القمي

# ، يروي عن أحمد بن ادريس القمي الذي توفي 306 ويروي عنه أبو عمرو الكشي،
~~كذا ذكره ابن حجر في «لسان الميزان» .

### $ ابراهيم بن فهد

# ، من مشايخ عبد العزيز بن يحيى الجلودي المتوفي 332 وهو يروي عن محمد بن
~~عقبة-في «اكمال الدين» الباب الأول-وهو الذي ترجم له ابن حجر في «لسان
~~الميزان» بعنوان ابراهيم بن فهد الكوفي الذي ذكره الطوسي في «رجال الشيعة»
~~وقال: روى عن محمد بن عقبة وروى عنه عبد العزيز بن يحيى. ms0003

# أقول النسخ الدائرة من رجال الطوسي ليست فيه هذه الترجمة، فلعلها كانت في
~~النسخة التي رآها ابن حجر.

### $ ابراهيم بن محمد بن بسام المصري أبو اسحاق

# ، يروي عنه اجازة هارون بن موسى التلعكبري الذي توفي 385 كما في باب من
~~لم يرو عنهم من رجال الطوسي.

### $ ابراهيم بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن-المثنى-

# ابن الحسن السبط الشريف الحسني العلوي الكوفي، يروي عنه سماعا أبو محمد
~~هارون بن موسى التلعكبري المتوفي 385 كما في باب من لم يرو عنهم.

### $ ابراهيم بن محمد بن أبي حمزة

# بن عمارة أبو اسحاق الحافظ، من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن
~~الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى بالري 381.

PageV01P004

### $ ابراهيم بن محمد بن سفيان

# ، يروي عنه أبو سعيد محمد بن فضل بن محمد ابن اسحاق المذكر المعروف بأبي
~~سعيد المعلم، من مشايخ الصدوق وهو يروي عن علي بن سلمة الليفي كما في
~~أسانيد كتاب «التوحيد» للصدوق.

### $ ابراهيم بن محمد بن العباس الختلي

# ، يروي عن سعد بن عبد الله وغيره من القميين وعن علي بن الحسن بن فضال.
~~وكان رجلا صالحا، كذا ذكره الطوسي في باب من لم يرو عنهم، ويأتي أن سعد بن
~~عبد الله توفي 301 أو 300 أو 299، ويروي أيضا عن أبي علي أحمد بن إدريس
~~الأشعري الذي توفي 306، وأكثر الكشي من الرواية عنه في كتابه.

### $ ابراهيم بن محمد بن عبد الله القرشي

# الراوي عن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر كتاب الأشعثيات-كما في
~~أسانيد «التهذيب» -فهو في طبقة التلعكبري وسهل الديباجي وأبي المفضل
~~الشيباني ممن يروون عن ابن الأشعث.

### $ ابراهيم بن محمد بن عرفة

# -إلى آخر نسبه المذكور في ابن النديم ص 121-الشهير بأبي عبد الله نفطويه
~~النحوي (244-323) كما أرخه في «تأريخ بغداد» . له تصانيف كثيرة ذكرها ابن
~~النديم ومنها «الرد على من قال بخلق القرآن» أقول: وهذا قول أهل السنة
~~فلعله أراد اختلاق القرآن.

# وحكى ابن حجر في «لسان الميزان» انه كانت فيه شيعية. ms0004

### $ ابراهيم بن محمد بن معروف

# أبو اسحاق المذاري، شيخ من أصحابنا ثقة، روى عن أبي علي محمد بن علي بن
~~همام ومن في طبقته، وله كتاب «المزار» أخبرنا به الحسين بن عبيد الله عنه،
~~قاله النجاشي، ويعني ابن الغضائري المتوفي 411، والطوسي يرويه في الفهرست
~~عنه بواسطة أحمد بن عبدون المتوفي 423، ويأتي انه أبو علي محمد بن همام
~~المتوفي 336 لكن من هذه الترجمة يظهر انه نسبة إلى الجد وأن اسم أبيه علي.
~~والظاهر ان زيادة

PageV01P005

~~علي من عمل النساخ، وترجم له في «لسان الميزان» بعنوان ابراهيم بن محمد
~~المرادي قال: ذكره الطوسي في «رجال الشيعة» .

### $ ابراهيم بن محمد مولى قريش

# ، روى عنه التلعكبري المتوفي 385 اجازة كما في باب من لم يرو عنهم من
~~الرجال.

### $ ابراهيم بن محمد بن هارون أبو اسحاق الخوزي

# ، يروي عنه أحمد ابن ابراهيم بن بكير الخوزي النيسابوري من مشايخ الصدوق،
~~وهو يروي عن جعفر بن محمد بن زياد الفقيه الخوزي، كما في أسانيد كتاب
~~«التوحيد» للصدوق.

### $ ابراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري

# ، يروي عنه الحسن بن محمد ابن الحسن بن اسماعيل السكوني الذي هو من مشايخ
~~الصدوق.

### $ ابراهيم بن نصير الكشي

# ، أخو حمدويه الآتي، من مشايخ الكشي.

# أكثر النقل عنه في رجاله وهو وأخوه يرويان عن محمد بن اسماعيل الرازي.

### $ ابراهيم بن هارون الهيبستي

# ، من مشايخ شيخنا الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه المتوفى 381،
~~روى عنه بمدينة السلام، وهو يروي عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج المتوفى 325
~~كما في أسانيد الصدوق في كتاب «التوحيد» باب تفسير آية النور.

### $ ابن أبي الياس:

# زيد بن محمد بن جعفر بن مبارك.

### $ ابن أبي بعرة:

# محمد بن الحسين...

### $ ابن أبي الثلج:

# محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن اسماعيل البغدادي.

### $ ابن أبي دارم:

# أحمد بن محمد بن السرى.

### $ ابن أبي الدنيا:

# عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا.

PageV01P006

### $ ابن أبي رافع الصيمري:

# أحمد بن ابراهيم بن أبي رافع.

### $ ابن أبي عزاقر:

# محمد بن ms0005 علي الشلمغاني.

### $ ابن أبي عقيل العماني:

# الحسن بن علي بن أبي عقيل.

### $ ابن أبي هراسه:

# أحمد بن نصر أو أحمد بن محمد بن هوذة.

### $ ابن أخي طاهر:

# الحسن بن محمد ابن يحيى النسابة ابن الحسن بن جعفر الحجة.

### $ ابن الأسود:

# أحمد بن علوية.

### $ ابن الأعلم:

# علي بن أبي الحسن العلوي.

### $ ابن البزاز:

# محمد بن علي بن الحسين بن مهجنار البزاز.

# محمد بن العباس بن علي بن مروان بن ماهيار البزاز.

### $ ابن بطة:

# محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة.

### $ ابن البغدادي:

# أحمد بن علي بن البغدادي.

### $ ابن بندار:

# علي بن محمد بن بندار.

### $ ابن التاجر:

# جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي.

### $ ابن التبان:

# محمد بن جعفر بن التبان.

### $ ابن تمام:

# محمد بن علي بن الفضل بن تمام.

### $ ابن الجحام:

# محمد بن العباس بن علي بن مروان بن الماهيار البزاز.

### $ ابن جرير.

# هو محمد بن جرير الطبري الذي شاهد المعجزات التسع من الامام أبي محمد
~~الحسن العسكري المتوفى 260 وخاطبه الامام ثلاث مرات بعنوان: يابن جرير!وقد
~~روى هذه المعجزات محمد بن جرير بن رستم

PageV01P007

~~الطبري المتأخر في كتاب «الامامة» ، وحكى عنه في «مدينة المعجزات» بعنوان
~~قال محمد بن جرير الطبري، والمظنون أنه هو محمد بن جرير بن رستم الطبري
~~الذي كان معاصرا لسميه العامي صاحب «التفسير» و«التاريخ» الذي ولد 224 ومات
~~310، وعليه فهو ممن أدرك العسكري وبقي إلى هذه المائة مثل الشيخ أبي جعفر
~~محمد بن عثمان بن سعيد العمري.

### $ ابن الجمهور:

# محمد بن الحسن بن محمد بن جمهور العمي.

### $ ابن الجندي:

# أحمد بن محمد بن عمر بن موسى بن الجراح.

### $ ابن الجنيد:

# محمد بن أحمد بن الجنيد الاسكافي.

### $ ابن الحكم:

# محمد بن الحسين بن الحكم.

### $ ابن حماد:

# الشاعر أبو الحسن علي بن حماد بن عبيد الله بن حماد.

### $ ابن خالويه:

# الحسين بن أحمد بن خالويه بن حمدان الساكن بحلب.

# علي بن محمد بن يوسف الفارسي.

### $ ابن الخمري:

# الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي.

### $ ابن دريد:

# محمد بن الحسن بن دريد. ms0006

### $ ابن دينار:

# محمد بن ابراهيم بن علي الأسدي الكوفي.

### $ ابن الرازي:

# جعفر بن أحمد بن علي.

### $ ابن الزبير:

# علي بن محمد بن الزبيرا بن الكوفي القرشي.

### $ ابن زينب:

# محمد بن ابراهيم بن جعفر النعماني.

### $ ابن السقا:

# عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عثمان.

### $ ابن طباطبا المصري.

# أبو القاسم نقيب مصر أحمد بن محمد بن اسماعيل.

PageV01P008

### $ ابن طباطبا الاصفهاني:

# محمد بن أحمد العلوي الشاعر الاصفهاني.

### $ ابن الطبال:

# علي بن محمد بن القاسم ابن الطبال اليشكري.

### $ ابن عبدك:

# محمد بن علي بن عبدك الجرجاني.

### $ ابن عبد ربه:

# أحمد بن حسن بن عبد ربه، أو ابن عبدوية.

### $ ابن العميد:

# محمد بن الحسين العميد.

# الحسين بن الحسن العميد

### $ ابن فارس:

# أحمد بن فارس بن زكريا.

### $ ابن الفارسي:

# محمد بن أحمد بن علي بن الفارسي.

### $ ابن قبة:

# محمد بن عبد الرحمان بن قبة.

### $ ابن قتيبة:

# علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري.

### $ ابن الكوفي:

# علي بن محمد بن الزبير.

### $ ابن متويه:

# أحمد بن الحسين بن محمد.

### $ ابن متويه:

# الحسن بن متويه ابن السندي.

### $ ابن متويه:

# علي بن محمد بن متويه.

### $ ابن المغيرة:

# الراوي عن الشريف أبي محمد الحسن بن حمزة الحسيني المتوفي سنة 358 وعنه
~~روى أبو غالب الزراري في رسالته، وهو إما جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن
~~عبد الله بن المغيرة البجلي الكوفي، أو أبو عبد الله الحسين بن احمد ابن
~~المغيرة البوشنجي، فراجعه.

### $ ابن مقله:

# محمد بن علي بن الحسن بن عبد الله بن مقلة.

### $ ابن الملك الاصفهاني:

# محمد بن عبد الله بن ملك. غ

PageV01P009

### $ ابن مهجنار:

# محمد بن علي الحسين بن مهجنار البزاز.

### $ ابن النجار:

# محمد بن جعفر بن محمد.

### $ ابن الوليد:

# محمد بن الحسن بن الوليد.

### $ ابن همام:

# محمد بن همام بن سههل (أبو علي) .

### $ أبو أحمد

# ، ابن الحسين بن احمد بن حمويه بن عبد الرحمان النيسابوري الوراق، من
~~مشايخ أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه المتوفي سنة 381.

### $ أبو أحمد

# ، ابن هاني بن محمد بن محمد ms0007 بن محمود العبدي، من مشايخ الصدوق أبي جعفر
~~ابن بابويه، وفي بعض النسخ: أبو أحمد هاني، باسقاط ابن، وفي بعضها: هاني بن
~~محمود بن هاني.

### $ أبو بكر الخوارزمي:

# محمد بن العباس. أبو بكر الخوارزمي.

### $ أبو بكر الدوري:

# أحمد بن عبد الله بن جلين.

### $ أبو بكر ابن همام:

# محمد بن همام بن سهيل.

### $ أبو التحف:

# علي بن محمد بن ابراهيم بن الحسن.

### $ أبو جعفر السقا

# ، الأحول المنجم، وكان لقي الرضا (ع) ، رآه أبو محمد هارون بن موسى
~~التلعكبري المتوفى 385 بدسكرة الملك سنة أربعين وثلاثمائة ووصف له الامام
~~الرضا (ع) وحكى حكايته، كذا في رجال الطوسي في باب من لم يرو عنهم.

### $ أبو جعفر القمي

# ، كتب المفيد كتابا في الجواب عن مسائله.

### $ أبو جعفر المروزي

# ، من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي.

### $ أبو جعفر النوبختي

# ، أخو أبي سهل إسماعيل بن علي بن اسحاق بن نوبخت يأتي بعنوان محمد بن علي.

PageV01P010

### $ أبو جعفر، ابن هشام.

# من مشايخ أحمد بن علي بن نوح السيرافي، ذكره النجاشي في ترجمة الحسن بن
~~سعيد الأهوازي، وهو يروي عن محمد بن الحسن بن الوليد المتوفى 343.

### $ أبو الجيش:

# مظفر بن محمد بن أحمد.

### $ أبو الحسن الشهيد ابن الحسين الوراق

# ، من مشاهير الحكماء والخطاطين توفي 325، وكان معاصرا لمحمد بن زكريا
~~الرازي ومعارضا له في العلم: وله تأليفات في الحكمة، وهو من متقدمي الشعراء
~~بالفارسية كما في تاريخجه أدبيات لسعيد النفيسي المطبوع ضمن المجلد السابع
~~من سالنا مه بارس.

# أقول: ذكره ابن النديم في ترجمة محمد بن زكريا وقال: أبو الحسن المعروف بشهيد.

### $ أبو الحسن ابن مطهر الكاتب:

# محمد بن المطهر.

### $ أبو الحسن ابن يونس

# ، من مشايخ أبي جعفر الصدوق ابن بابويه القمي المتوفى 381.

### $ أبو الحسين ابن تمام

# ، محمد بن علي بن فضل الدهقان، كذا في رجال النجاشي وفي فهرست الطوسي:
~~أبو الحسين الدهقان.

### $ أبو الحسين ابن أبي طاهر الطبري

# ، قيل اسمه علي بن الحسين روى عن أبي جعفر الأسدي وعن جعفر بن محمد بن
~~مالك وهو من غلمان ms0008 العياشي -أبي النضر محمد بن مسعود الآتي-وله كتاب
~~«مداواة الجسد لحياة الأبد» ، كذا في فهرست الطوسي.

### $ أبو الحسين ابن المهلوس العلوي الموسوي

# ، هكذا ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن عبد الرحمان بن قبة قال: سمعت أبا
~~الحسين ابن مهلوس العلوي الموسوي ره، يقول في مجلس الرضي أبي الحسن محمد بن
~~الحسين بن موسى

PageV01P011

~~وهناك شيخنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ره؛ سمعت أبا الحسن
~~السوسنجردي ره... إلى آخر كلامه، والسوسنجردي محمد بن بشير الآتي.

# والمهلوس هو جد الشهيد ببلدة دبيل من أرمينية قتله الأرمن في عصر المقتدر
~~حدود 313، والشهيد هو اسحاق بن العباس بن اسحاق الذي يقال له المهلوس ابن
~~ابراهيم ابن الامام موسى الكاظم (ع) ذكره أبو الفرج الأصفهاني في آخر
~~«مقاتل الطالبين» .

# أقول: لعل صاحب الترجمة حفيد اسحاق الشهيد بأيام المقتدر.

### $ أبو الحسين النحوي

# ، قرأ عليه أبو طالب يحيى بن الحسين بن هارون الحسني صاحب كتاب «الأمالي»
~~في 305.

### $ أبو الحسين النيسابوري

# ، ذكره بديع الزمان الهمذاني المتوفى 398 عند ذكر مناظرته مع أبي بكر
~~الخوارزمي، ذكر في أعيان الشيعة ج 8 ص 503.

### $ أبو حيان التوحيدي

# ، علي بن محمد بن العباس المتوفى حدود 400 وجاء في «لسان الميزان-4: 248»
~~عن أبي علي التنوخي: ان الرماني كان معتزليا رافضيا... وتابعه أبو حيان
~~التوحيدي.

### $ أبو الحصين الحسن الميموني:

# أبو ولاد الحناط.

### $ أبو الرجاء:

# محمد بن علي بن طالب أبو الرجاء.

### $ أبو صفر الجعفري الدمشقي

# ، من النسابة في القرن الرابع، روى عن عبد الله بن الحسن ابن طباطبا كما
~~نقله عنه ابن عنبة في «العمدة» والعميدي في «المشجر الكشاف» .

### $ أبو طالب الأنباري:

# عبد الله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري وعبيد الله ابن أحمد.

PageV01P012

### $ أبو طالب بن يزيد السوراني

# ، يروي عنه الحسين بن محمد بن سعيد ابن علي الخزاعي، كما في أسانيد
~~«كفاية الأثر» .

### $ أبو الطيب الرازي

# ، من أجلة المتكلمين له كتب كثيرة في الامامة والفقه وغيرهما من الأخبار،
~~وله كتاب في «زيارة الامام الرضا» وفضله ومعجزاته نحوا من مائتي ورقة، ms0009 وكان
~~استاذ أبي محمد العلوي، وكان مرجئا وكان الصرام وعيديا.

# أقول: الصرام هو أبو منصور النيسابوري الآتي وأبو محمد العلوي هو الشريف
~~أبو محمد الحسن بن حمزة الطبري المتوفي 358.

### $ أبو العباس الزراري:

# عبيد الله بن أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان ابن الحسن بن الجهم بن بكير.

### $ أبو عبد الله البقال

# ، من أصحاب العياشي أبي النضر محمد بن مسعود الآتي. ذكره الطوسي في
~~«الرجال» في باب من لم يرو عنهم.

### $ أبو عبد الله بن ثابت

# ، يروي عنه أبو غالب الزراري الذي توفي 368 وذكره في رسالته مع حميد بن
~~زياد وأحمد بن محمد بن رباح... قال:

# وهؤلاء من رجال الواقفة إلا انهم كانوا ثقات في حديثهم كثيري الرواية.

# ويأتي أن اسمه محمد بن أحمد بن ثابت وهو يروي كتب الحسن بن محمد ابن
~~سماعة المتوفي 263 عن مؤلفه كما ذكره النجاشي في رجاله.

### $ أبو عبد الله بن حامد

# ، من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي ابن بابويه، وفي بعض أسانيده:
~~أبو محمد عبد الله بن حامد، والظاهر اتحادهما وسقوط كلمة محمد بين أبو وعبد
~~الله في هذا السند، منه أو من الناسخ.

### $ أبو عبد الله الغالبي

# يروي عنه الشريف أبو محمد الحسن بن أحمد بن القاسم المحمدي من مشايخ
~~الطوسي والنجاشي كما ذكره ابن طاوس في «أمان الأخطار» عن ذيل تاريخ بغداد
~~لشيخه ابن النجار.

PageV01P013

### $ أبو علي الأسدي

# ابن محمد بن جعفر الأسدي الكوفي المعروف بمحمد بن أبي عبد الله الكوفي.
~~يروي عنه محمد بن محمد الخزاعي الذي هو من مشايخ الصدوق وهو يروي عن والده
~~في الباب 47 من «كمال الدين» .

### $ أبو علي الأشعري:

# أحمد بن ادريس.

### $ أبو علي خضيب الأيادي:

# أحمد بن علي الرازي أبو العباس.

### $ أبو علي ابن دانيال

# ، كان من أرحام الشريف النسابة مؤلف المجدي الذي كان حيا إلى 443 ويروي
~~في كتابه «المجدي» عنه ما أنشده له عن علي بن حماد العبدي.

### $ أبو علي

# الراوي عن الحسين بن أحمد المالكي عن أحمد بن ms0010 هلال، هو من مشايخ الصدوق
~~كما في أسانيد كتاب «الحجة على الذاهب» .

### $ أبو علي الزارع البصري

# النسابة، له مشجرة روى عنها أبو الغنائم الصوفي كما نقله عنه ابن عنبة في
~~«مختصر العمدة» .

### $ أبو علي الصولي:

# أحمد بن محمد بن جعفر.

### $ أبو علي الموضح:

# عمر بن علي بن الحسين بن عبد الله الصوفي.

### $ أبو علي ابن همام:

# محمد بن همام بن سهيل.

### $ أبو عمرو الليثي

# ، من تلامذة محمد بن مسعود العياشي، يروي عنه عبد الواحد بن محمد بن
~~عبدوس، من مشايخ الصدوق في أسانيد «كمال الدين» مكررا.

### $ أبو غالب الزراري:

# أحمد بن محمد بن محمد.

### $ أبو الفضل الصابوني:

# محمد بن احمد بن ابراهيم بن سليمان صاحب الفاخر.

PageV01P014

### $ أبو القاسم البلخي:

# نصر بن الصباح.

### $ أبو القاسم الخديجي:

# علي بن أحمد الخديجي.

### $ أبو القاسم العلوي:

# حمزة بن القاسم، يروي عنه علي بن احمد الدقاق من مشايخ الصدوق في كتاب
~~«التوحيد» . وراجع حمزة بن قاسم ابن علي بن حمزة.

### $ أبو القاسم بن محمد بن احمد بن عبدويه

# السراج الزاهد، من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي
~~المتوفى بالري 381.

### $ أبو قيراط أبو الحسن النقيب

# محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر الحسنى سمع منه التلعكبري 328.

### $ ابو محمد الطبري

# أو العلوي: الحسن بن حمزة بن علي المرعشي.

### $ ابو محمد ابن أبي عبد الله

# الشافعي الفرغاني، يروي عنه الصدوق أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه،
~~والمظنون أنه شافعي النسب لا المذهب فراجعه.

### $ أبو محمد ابن العباس

# الجرجاني من مشايخ الصدوق، ذكره في «خاتمة المستدرك-ص 194» وذكر قبله في
~~ص 191 أبو محمد عبدوس بن علي بن العباس الجرجاني، فيحتمل الاتحاد، وأبو
~~محمد ابن العباس نسبة إلى الجد.

### $ ابو محمد ابن أبي القاسم

# علي بن أحمد الكوفي، أخرج فهرس كتب أبيه أبي القاسم الذي توفي 352، وحكاه
~~النجاشي عنه في ترجمة أبي القاسم علي بن أحمد.

### $ أبو محمد الوجبائي

# من مشايخ الصدوق أبي جعفر ابن بابويه المتوفي سنة 381.

### $ ابو محمد ابن يحيى

# النسابة ابن الحسن ms0011 بن جعفر الحجة، وصفه ابن

PageV01P015

~~عنبه في العمدة بالعالم النسابة في بعض مواضعه، والظاهر انه أبو الحسن
~~محمد بن يحيى النسابة الذي وصفه بالعالم النسابة في موضع آخر.

### $ ابو مخنف لوط

# ، ذكر في حديث الأزارقة.

### $ ابو المفضل الشيباني:

# محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله ابن بهلول.

### $ ابو منصور الصرام

# ، من أجلة المتكلمين من أهل نيسابور، وكان رئيسا مقدما له كتب كثيرة، كذا
~~ذكره الطوسي في باب الكنى من الفهرست وعد من كتبه كتاب بيان الدين، قال:
~~قرأت أكثره على أبي حازم النيسابوري وكان قد قرأه عليه، ثم قال: ورأيت ابنه
~~أبا القاسم وكان فقيها وسبطه أبا الحسن وكان من أهل العلم. وذكره أيضا في
~~باب الكنى في ترجمة ابن عبدك وقال: كان يذهب-يعني ابن عبدك-إلى الوعيد
~~وكذلك أبو منصور الصرام على مذهب البغداديين ويخالفهما أبو الطيب الرازي
~~وكان يقول بالارجاء.

### $ ابو ولاد الحناط أبو الحسن الميموني

# ، مضطرب جدا، له كتاب «الحج» وكان قاضيا بمكة سنين كثيرة، قرأت هذا
~~الكتاب عليه، كذا ترجمه النجاشي في الكني وهو صريح بأنه من مشايخه فهو
~~متأخر بكثير عن أبي ولاد الحناط حفص بن سالم أو ابن يونس الجعفي الراوي هو
~~وأخوه عمر عن أبي عبد الله وله أصل أو كتاب كما في الفهرست والنجاشي.

# والظاهر أن المترجم له بعينه ما ذكره ابن شهراشوب في «معالم العلماء» في
~~باب الكني بعنوان: أبو الحصين الحسن الميموني له «الحج» .

### $ أبو يزيد ابن محبوب المزني

# ، يروي عنه الحاكم عبد الحميد بن عبد الرحمان بن الحسن النيسابوري، من
~~مشايخ الصدوق، وهو يروي عن الحسين ابن عيسى (موسى. خ ل) البسطامي كما في
~~أسانيد كتاب «التوحيد» للصدوق.

PageV01P016

### $ أحمد بن ابراهيم

# الذي يروي عنه ولده الحسن بن أحمد بن ابراهيم الذي هو من مشايخ النجاشي
~~كما ذكر في رجاله، في ترجمة محمد بن تميم النهشلي قال: أخبرنا الحسن بن
~~أحمد بن ابراهيم عن أبيه عن الحسن بن علي بن زكريا عن محمد بن تميم. أقول:
~~يأتي الحسن بن ms0012 أحمد بن ابراهيم بن شاذان ووالده أحمد فراجعه.

### $ أحمد بن ابراهيم بن أحمد

# بن المعلى بن أسد أبو بشر العمي البصري مستملي أبي أحمد عبد العزيز بن
~~يحيى الجلودي الذي توفي 332 سمع كتبه كلها، ويروي أيضا عن محمد بن زكريا
~~الغلابي المتوفى 298. روى عنه التلعكبري ولم يلقه، ويروي عنه أبو طالب
~~الأنباري عبد الله بن أحمد ومحمد ابن وهبان الدبيلي وأحمد بن محمد بن رميح
~~الفسوي والحسين بن حصين العمي قاله النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن عبد
~~الله الجعفري.

### $ أحمد بن ابراهيم بن بكير

# أبو منصور الخوزي من مشايخ الصدوق القمي المتوفى 381. روى عنه بنيسابور،
~~وهو يروي عن أبي اسحاق ابراهيم بن محمد بن هارون الخوزي كما في كتاب
~~«التوحيد» .

### $ أحمد بن ابراهيم بن الحسن

# بن ابراهيم بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن المثنى ابن الحسن السبط
~~المجتبى، كان الشريف أبو العباس أحمد عالم دهره كما ذكره كذلك الامام
~~المهدي أحمد بن يحيى المتوفى 836 في كتابه «رياض الفكر» وذكر أنه قرأ عليه
~~أبن أخته الامام المؤيد بالله أحمد بن الحسن الهاروني المولود بطبرستان
~~حدود 312 والمتوفى 411 عن تسع وتسعين سنة، وقال إنه قرأ على خاله المذكور
~~واشتغل عليه في أول عمره ثم قرأ على غيره. فيظهر أنه كان عالم طبرستان في
~~عصره وهو حدود 330 أوان اشتغال ابن اخته عليه وذكر أيضا في ترجمة يحيى بن
~~الحسن الهاروني المتوفى 424 أخي أحمد بن الحسين المذكور أنه أيضا اشتغل على
~~خاله أبي العباس المذكور.

PageV01P017

### $ أحمد بن ابراهيم بن أبي رافع.

# الشيخ أبو عبد الله من ولد عبيد بن عازب أخي البراء بن عازب الانصاري
~~الصيمري. أصله كوفي سكن بغداد، ترجم له النجاشي في رجاله والطوسي في
~~الفهرست والرجال، وهو من مشايخ المفيد المتوفى 413 والحسين بن عبيد الله
~~الغضائري كما في ترجمة علي بن عباس الجراذيني من رجال النجاشي، وهو تلميذ
~~الكليني وأبو طالب بن غرور وأحمد ابن عبدون، ويروي عنه التلعكبري مديحا.

### $ أحمد ms0013 بن ابراهيم بن شاذان

# (أبو بكر... ) ، روى عن أبي محمد العلوي الحسن ابن محمد بن أحمد الذي قرأ
~~عليه التلعكبري في سنة 323 كما في «تأريخ بغداد-ج 7: ص 419» .

### $ أحمد بن ابراهيم الطبري

# ، القاضي أبو اسحاق، يروي عنه أبو جعفر محمد بن جرير الطبري الامامي
~~المعاصر للطوسي والنجاشي في «مناقب فاطمة» المنقول عنه في «مدينة المعاجز-ص
~~301» ويروي صاحب الترجمة عن القاضي أبي الحسين علي بن عمر السياري الراوي
~~عن محمد بن زكريا الغلابي كما يأتي وفي ص 301 حديث الحبابة عن «المناقب»
~~لابي اسحاق العدل الطبري يعني صاحب الترجمة.

### $ أحمد بن ابراهيم الكليني المعروف بعلان الكليني

# ، خير فاضل من أهل الري كما في رجال الطوسي و«خلاصة الأقوال» .

# أقول: علان الكليني المشهور خال محمد بن يعقوب الكليني هو علي بن محمد
~~ابن ابراهيم كما يظهر من النجاشي، ويأتي عن «الخلاصة» انه: محمد بن ابراهيم
~~المعروف بعلان الكليني.

### $ أحمد بن ابراهيم بن مخلد

# (أبو عبد الله... ) الذي حضر وفاة أبي الحسن علي بن محمد السمري في 328،
~~روى عنه صالح بن شعيب الطالقاني من مشايخ الصدوق كما في «الغيبة» للطوسي. غ

PageV01P018

### $ أحمد بن ابراهيم بن الوليد.

# السلمي من مشايخ الصدوق المتوفي 381.

### $ أحمد بن أحمد الكوفي

# أبو الحسين الكاتب من تلامذة الكليني كما في رجال النجاشي في ترجمة
~~الكليني، فقد قال النجاشي الذي ولد 372 في ترجمة الكليني من رجاله: [كنت
~~أتردد إلى المسجد المعروف بمسجد اللؤلوئي وهو مسجد نفطويه النحوي اقرأ
~~القرآن على صاحب المسجد وجماعة من أصحابنا يقرؤن كتاب الكافي على أبي
~~الحسين أحمد بن أحمد الكوفي الكاتب، حدثكم محمد بن يعقوب الكليني]. فيظهر
~~ان النجاشي في عهد صغره واختلافه إلى الكتاب أي حدود 380 رأى المترجم وسمع
~~منه ما ذكره للأصحاب، والنجاشي لا يروي عن أبي المفضل الشيباني محمد بن عبد
~~الله المتوفي 387 على انه سمع منه كثيرا وكان له يومئذ خمس عشرة سنة، فكيف
~~يروي عمن أدرك صحبته في صغره وله سبع سنين تقريبا، فصاحب الترجمة غير أبي
~~الحسين أحمد ms0014 بن علي بن سعيد الكوفي من مشايخ المرتضى كما في ترجمة الكليني
~~من فهرست الطوسي عند روايته عن الكليني، او أبي الحسين أحمد بن محمد بن علي
~~الكوفي الراوي عن الكليني كما في رجال الطوسي.

### $ أحمد بن ادريس بن احمد

# أبو علي الأشعري القمي المتوفى 306 بالقرعاء في طريق مكة كما في رجال
~~النجاشي، من مشايخ الكليني ويروي عنه أيضا ابن قولويه في «كامل الزيارة» ،
~~ويأتي ولديه الحسن والحسين ابني أحمد بن إدريس وهما من مشايخ الصدوق، ويروي
~~عنه أيضا أحمد بن جعفر ابن سفيان البزوفري كما يأتي، وأبو محمد هارون بن
~~موسى التلعكبري فقد قال سمعت منه أحاديث يسيرة في دار ابن همام، وليس لي
~~منه إجازة كما في رجال الطوسي، ويروي عنه أيضا الحسن بن حمزة العلوي وأبو
~~غالب الزراري كما صرح به في رسالته إلى ابن ابنه.

# وهو يروي عن جماعة منهم محمد بن عبد الجبار، كما يظهر من أسانيد الكافي.
~~ويروي أيضا عن أحمد بن محمد بن عيسى القمي الراوي عن الحسين

PageV01P019

~~ابن سعيد كتاب «الصوم» له كما في رسالة أبي غالب الزراري. ويروي أيضا عن
~~محمد بن علي بن محبوب كما في رجال النجاشي.

### $ أحمد بن اسحاق بن بهلول

# ، أبو جعفر القاضي روى عنه في داره محمد بن ابراهيم بن اسحاق الذي هو من
~~مشايخ الصدوق، وهو يروي عن أبيه اسحاق بن بهلول كما في بعض أسانيد أمالي
~~الصدوق.

### $ أحمد بن اسحاق المادري

# ، أبو العباس، يروي عنه محمد بن ابراهيم ابن اسحاق من مشايخ الصدوق، قال
~~في المجلس السادس والأربعين من الأمالي ما لفظه: حدثنا محمد بن ابراهيم بن
~~اسحاق قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن اسحاق المادري بالبصرة في رجب 318 قال
~~حدثنا أبو قلابة عبد الملك ابن محمد.

### $ أحمد بن اسماعيل السليماني

# ، أبو علي الراوي عن أبي علي محمد بن همام الذي توفي 336. ويروي أيضا عن
~~أبي عمرو أحمد بن علي الفائدي كتاب «المتعة» قراءة عليه عن مؤلفه الحسين بن
~~عبيد الله السعدي، ms0015 ويروي عن المترجم علي بن محمد الخزاز في «كفاية الأثر» .

### $ أحمد بن اسماعيل بن عبد الله

# أبو علي البجلي العربي القمي الملقب بسمكة، من أئمة الأدب، استاذ أبي
~~الفضل محمد بن الحسين ابن العميد المتوفي 359 أو 360. ويروي عنه ابن
~~قولويه.

### $ أحمد بن اسماعيل الفقيه

# ، صاحب كتاب «الامامة» ، يروي عنه التلعكبري المتوفي 385 بالاجازة كما في
~~رجال الطوسي.

### $ أحمد بن إصفهبذ القمي

# أبو العباس الضرير المفسر صاحب كتاب «تعبير الرؤيا» من مشايخ أبي القاسم
~~جعفر بن محمد بن قولويه الذي توفي 369 كما في فهرست الطوسي ورجال النجاشي.

PageV01P020

### $ أحمد بن بديل.

# روى التلعكبري المتوفي 385 عن صاحب أحمد بن بديل وهو أحمد بن محمد
~~المقري. روى عنه بالاجازة، فوصف التلعكبري شيخه المقري بأنه صاحب أحمد بن
~~بديل يشعر بأنه من المعاريف كما استظهره المحقق البهبهاني في التعليقة.

### $ أحمد بلاس بوش:

# أحمد بن محمد بن ظفر بن محمد.

### $ أحمد بن ثابت أبو الحسن الدواليني

# (الدولاني خ. ل. ) ، من مشايخ أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه الصدوق
~~المتوفي 381 قرأ عليه بمدينة السلام.

# أقول: ليس هو ابن ثابت المذكور في رجال النجاشي في ترجمة عبد الرحمان ابن
~~محمد البجلي بل هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن ثابت الكلابي كما يأتي.
~~قال في سنده في «كمال الدين» : أنه يروي عن محمد بن الفضل النحوي عن محمد
~~ابن علي بن عبد الصمد الكوفي عن علي بن عاصم عن الامام الجواد.

### $ أحمد بن أبي جعفر البيهقي

# من مشايخ الصدوق ابن بابويه المتوفي 381.

### $ أحمد بن جعفر بن سفيان

# أبو علي البزوفري ابن عم أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري
~~الآتي. وحيث أن الميرزا الأسترابادي غفل عن كون المترجم ابن عم أبي عبد
~~الله، احتمل اتحاده مع أحمد بن محمد بن جعفر الصولي فانه على هذا يصير أبوه
~~ابن عم الحسين لا هو نفسه. ومجرد أن كليهما يرويان عن أبي علي أحمد بن
~~إدريس الأشعري ويروي عن كليهما المفيد لا يكون ms0016 دليلا على إتحادهما كما نبه
~~عليه الوحيد البهبهاني في «التعليقة» وأما ما أتى به من قول الطوسي في
~~الفهرست مؤيدا لما ذهب اليه فليس في النسخة المصححة إلا أحمد بن جعفر،
~~فلاحظ. وقد عرفت أن المترجم يروى عن أحمد بن ادريس الأشعري المتوفى 306 كما
~~في ترجمة الأشعري من فهرست الطوسي ورجال النجاشي وعن حميد بن زياد كما في
~~ترجمته من رجال النجاشي،

PageV01P021

~~وروى عنه المفيد والحسين بن عبيد الله الغضائري، وسمع منه هارون بن موسى
~~التلعكبري عام 365 وله منه اجازة يظهر ذلك كله من رجال الطوسي.

# وروى عنه أحمد بن علي بن نوح كما في «الغيبة» للطوسي.

### $ أحمد بن جعفر بن محمد

# بن ابراهيم بن موسى بن جعفر أبو جعفر العلوي الحميري (الخيري خ. ل. ) .
~~سمع منه التلعكبري في 370، يروي عن حميد بن زياد المتوفى 310 ذكره الطوسي
~~في رجاله.

### $ أحمد بن جعفر الهمداني

# ، من مشايخ الصدوق أبي جعفر ابن بابويه، وفي بعض أسانيده أحمد بن زياد بن
~~جعفر الهمداني، والظاهر اتحادهما كما أن الظاهر اتحادهما مع أحمد بن محمد
~~بن زياد الهمداني.

### $ أحمد بن الحاجب الخراساني.

# قال ابن طاوس في كتاب «اليقين» إن عنده نسخة من «تأويل ما نزل في أهل
~~البيت» لمحمد بن العباس الماهيار نسخ من أصل عليه إجازة صاحب الترجمة بخطه
~~تأريخها شهر صفر 338.

# أقول: كتابته الاجازة على هذا الكتاب دليل على حسن حاله كما لا يخفى.

### $ أحمد بن الحسن بن اسحاق.

# روى عنه ابن نوح كما في رجال الطوسي وابن نوح هو أبو العباس أحمد بن علي
~~بن العباس بن نوح السيرافي شيخ النجاشي.

### $ أحمد بن الحسن الحسيني

# روى عن الحسن بن علي الناصر الأطروش المتوفي 304، وروى عنه أبو الحسن
~~محمد بن أبي القاسم الجرجاني الأسترآبادي المفسر من مشايخ الصدوق والراوي
~~لتفسير الإمام العسكري عن الولدين اللذين أملي عليهما، وفي بعض الأسانيد
~~محمد بن القاسم، وأورد الصدوق في «عيون أخبار الرضا» بعد تمام الجزء الأول
~~وقبل الجزء الثاني، عشرة أحاديث بعنوان الأخبار المنثورة ms0017 عن الإمام الرضا
~~كلها برواية المفسر الجرجاني عن صاحب الترجمة وهو يرويها عن الإمام الحسن
~~بن علي العسكري عن آبائه

PageV01P022

~~وكذا في «الأمالي ص 67» . وجاء في «الأمالي-ص 215» : عن الحسن بن علي بن
~~الناصر عن أبيه الرضا عن موسى بن جعفر.

### $ أحمد بن الحسن الرازي أبو علي.

# روى عن أبي الحسين الأسدي، وعنه التلعكبري المتوفي 385 وله منه اجازة كما
~~في رجال الطوسي.

# أقول: الظاهر انه بعينه أحمد بن الحسن بن ابن عبد ربه القطان الرازي.

### $ أحمد بن الحسن بن سعيد

# بن عثمان أبو عبد الله القرشي صاحب كتاب «النوادر» الذي عده بعض الأصحاب
~~من الأصول، رواه عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الذي توفي
~~333 ولعل المترجم له أدرك قليلا من هذه المائة.

### $ أحمد بن الحسن بن عبد ربه

# أبو علي القطان الرازي، من مشايخ الصدوق المتوفي 381، وقد أكثر من
~~الرواية عنه في «الأمالي» . قال الصدوق في الباب الخمسين من كتاب «كمال
~~الدين» : حدثنا أحمد بن الحسن القطان-وكان شيخا لأصحاب الحديث ببلد الري-
~~المعروف بأبي علي ابن عبد ربه عن أحمد بن يحيى بن زكريا القطان.

# وفي موضع آخر منه: حدثنا أحمد بن الحسن القطان المعروف بأبي علي ابن عبد
~~ربه الرازي وهو شيخ كبير من أصحاب الحديث.

# وفي موضع آخر منه: أحمد بن محمد بن الحسن القطان وكان شيخا لأصحاب الحديث
~~ببلد الري يعرف بأبي علي ابن عبدويه. وكذا في أسانيد «الأمالي» ، والمظنون
~~أنه هكذا: أحمد بن أبي محمد الحسن القطان وكان شيخا... وفي بعضها الأزدي.
~~وممن روى عنه صاحب الترجمة، أحمد بن محمد ابن يحيى بن زكريا القطان، وأحمد
~~بن محمد بن ابراهيم بن أبي الرجال وعبد الرحمان بن محمد الحسيني ومحمد بن
~~سعيد بن أبي شحمة وأبي سعيد الحسن بن علي السكري وعبد الرحمان بن أبي حاتم
~~وأحمد بن محمد بن

PageV01P023

~~عبيدة النيسابوري وأحمد بن محمد بن عبد ربه، ولعلهما واحد. وأبي علي محمد
~~ابن علي بن اسماعيل السكري.

# وفي بعض أسانيد «الأمالي» : حدثنا ms0018 أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو
~~يزيد محمد بن يحيى بن خلف بن يزيد المروزي بالري في شهر ربيع الأول 302 قال
~~حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي المعروف باسحاق بن راهويه في سنة 238 وفي
~~«كمال الدين» هذا السند بعينه: حدثنا أبو علي أحمد بن الحسن بن علي بن عبد
~~ربه قال حدثنا أبو يزيد...

### $ أحمد بن الحسن بن عبد الله

# ابن محمد بن مهران أبو العباس الآبي العروضي، يأتي بعنوان أحمد بن
~~الحسين، وقع في أسانيد الصدوق مكبرا ومصغرا.

### $ أحمد بن الحسن بن علي ابن عبدويه

# ، أبو علي من مشايخ الصدوق، كما وقع في بعض أسانيد «الأمالي» ، والظاهر
~~أنه القطان الرازي السابق ذكره، والصحيح أن يقال: حدثنا أحمد بن الحسن بن
~~علي أبو علي بن عبدويه كما وقع في بعض الأسانيد هكذا: حدثنا أبو علي أحمد
~~بن الحسن بن علي بن عبدويه. وفي بعض أسانيد «الأمالي» ، هكذا: حدثنا أحمد
~~بن الحسين المعروف بأبي علي ابن عبدويه. والظاهر أن الحسين تصحيف وانه ابن
~~الحسن المكنى بأبي محمد.

### $ أحمد بن الحسن بن غزوان

# ، (أبو عمرو... ) روى عن إبراهيم ابن أحمد كما في كتاب «التوحيد» للصدوق،
~~وروى عنه أبو الحسن أحمد ابن محمد بن غالب الأنماطي من مشايخ الصدوق.

### $ أحمد بن الحسن المكتب

# الذي حضر وفاة أبي الحسن علي بن محمد السمري في 328 روى عنه الصدوق كما
~~في كتاب «الغيبة» للطوسي.

### $ أحمد بن الحسين بن أحمد

# ابن عبيد، ابو نصر الضبي المرواني

PageV01P024

~~النيسابوري، من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه وفي بعض
~~أسانيده: أحمد بن الحسين المرواني إختصارا كما ان في بعضها أبو نصير وفي
~~بعضها أبو بصير، والكل واحد. روى عن أبي أحمد محمد بن سليمان بفارس كما في
~~كتاب «التوحيد» .

### $ أحمد بن الحسين بن أحمد بن اسحاق القمي

# ، روى عنه أبو العباس أحمد بن الحسين بن عبد الله بن محمد بن مهران الآبي
~~العروضي من مشايخ الصدوق في الباب 45 من كتاب «كمال الدين» قال: ms0019 لما ولد
~~الحجة (ع) ورد الى جدي كتاب أبي محمد العسكري (ع) .

### $ أحمد بن الحسين بن أحمد بن عمران

# (أبو علي أحمد) ، صاحب كتاب «الاختصاص» الذي استخرج المفيد كتابه «العيون
~~والمحاسن» المشتهر ب «الاختصاص» منه ومن غيره من الكتب مثل كتاب «محن أمير
~~المؤمنين» (ع) وكتاب «فضائل أمير المؤمنين» لابن داب و«صفة الجنة والنار»
~~و«قبض روح المؤمن والكافر» لسعيد ابن جناح وغير ذلك.

# ولما كان أول ما استخرج منه كتاب «الاختصاص» اشتهر بهذا الاسم، و«العيون
~~والمحاسن» مذكور في فهرس تصانيف المفيد وأما «الاختصاص» أو مختصره فلم
~~يذكره أحد في عداد تصانيفه. ومما استخرجه المفيد من «الاختصاص» يعلم جماعة
~~من مشايخ المترجم له، منهم محمد بن الحسن بن الوليد المتوفي 343 ومنهم جعفر
~~بن الحسين المؤمن المتوفي 340 بروايتهما عن محمد بن الحسن الصفار المتوفي
~~290، ومنهم أحمد بن هارون الفامي عن الصفار، ومنهم أبو عبد الله الحسين بن
~~أحمد العلوي عن أبي القاسم حمزة بن القاسم العلوي، ومنهم أحمد بن علي بن
~~الحسين بن رنجويه عن حمزة العلوي. ومنهم أبو العباس أحمد بن محمد بن القاسم
~~الكوفي. وراجع الذريعة 1: 358 و15: 386.

### $ أحمد بن الحسين بن اسامة

# أبو الحسين البصري، من مشايخ المفيد الذي توفي 413.

PageV01P025

### $ أحمد بن الحسين بن اسحاق بن شعبة

# الحافظ أبو علي، روى عن محمد بن زكريا الغلابي المتوفي 298 كما في رجال
~~النجاشي في ترجمة الغلابي، وعنه أبو العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي من
~~مشايخ النجاشي والطوسي.

### $ أحمد بن الحسين بن الحسن

# بن علي أبو حامد الحاكم، من مشايخ الصدوق ابن بابويه القمي المتوفى 381.

### $ أحمد بن الحسين الدقاق

# ، من مشايخ الصدوق، روى عن الحسن بن علي السكوني كما في الباب 57 من كتاب
~~«كمال الدين» .

### $ أحمد بن الحسين بن عبد الملك

# أبو جعفر الاودي (الازدي خ. ل) الكوفي الثقة المرجوع اليه، الراوي عن
~~الحسن بن محبوب، وقد جمع ابن محبوب كتاب «المشيخة» له وبوبه على أسماء
~~الشيوخ كما في رجال النجاشي.

# وروى عنه علي بن محمد ms0020 بن الزبير القرشي المتوفى 348.

### $ أحمد بن الحسين

# بن عبيد الله (عبد الله. خ. ل) بن محمد بن مهران أبو العباس الآبي
~~العروضي، من مشايخ الصدوق ابن بابويه القمي المتوفى 381.

# روى عنه في مرو كما في الباب 45 من «كمال الدين» وهو روى عن أحمد ابن
~~الحسين القمي.

# قال ابن شهر آشوب في «معالم العلماء» : أحمد بن الحسين بن عبد الله
~~المهراني له «ترتيب الأدلة» في ما يلزم خصوص الامامية دفعه عن الغيبة
~~والغائب المكافاة (المفادات خ. ل) في المذهب، في النقض على أبي خلف.

# أقول: ليس هو ابن خانبه أحمد بن عبد الله بن مهران صاحب كتاب «اليوم
~~والليلة» .

### $ أحمد بن الحسين العطار

# أبو الحسين. من تلامذة الكليني كما في «عيون المعجزات» قال: حدث أبو
~~الحسين أحمد بن الحسين العطار عن

PageV01P026

~~الكليني... والظاهر أن صاحب «العيون» ينقل عن كتابه ولا يروي عنه والا
~~قال حدثنا كما في سائر مشايخه.

### $ أحمد بن الحسين بن محمد المعروف بابن متويه

# ، نقل الصحف الادريسية من السورية إلى العربية وأدرجه المجلسي كله في
~~كتاب الدعاء من كتابه «بحار الأنوار» .

### $ أحمد بن حمدان القزويني

# ، روى عن محمد بن جعفر الأسدي الذي توفي 312 كما في رجال النجاشي في
~~ترجمة الأسدي المذكور. وروى عنه أبو العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي
~~وسمع منه عام 342.

### $ أحمد بن حيويه الجرجاني المذكر

# ، روى عن أبي اسحاق إبراهيم ابن بلال، وروى عنه محمد بن إبراهيم المعاذي
~~من مشايخ الصدوق.

### $ أحمد بن داود بن علي بن الحسين القمي

# ، والد الفقيه محمد بن أحمد بن داود القمي الذي توفي 368، وثقه النجاشي
~~مرتين وقال: هو أبو شيخنا الفقيه القمي ثقة ثقة كثير الحديث، صحب أبا الحسن
~~علي بن الحسين بن بابويه الذي توفي 329 وكناه الطوسي في الفهرست أبا
~~الحسين، روى عنه ابنه وروى عنه أيضا سلامة بن محمد بن الحسين، وهو زوج أخت
~~سلامة بن محمد ابن اسماعيل الأرزني، رزق منها ولده الفقيه القمي محمد بن أحمد.

### $ أحمد بن دبيس بن عبد ms0021 الله أبو بكر المفسر

# ، روى عن أحمد بن محمد ابن أبي البهلول المروزي كما في أسانيد «الأمالي»
~~للصدوق منها في المجلس 46 وروى عنه أبو العباس محمد بن إبراهيم بن اسحاق
~~الطالقاني من مشايخ الصدوق.

### $ أحمد بن أبي رافع الصيمري:

# أحمد بن ابراهيم بن أبي رافع.

### $ أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني.

# روى عن علي بن ابراهيم وعمر بن سهل بن اسماعيل الدينوري وجعفر بن أحمد
~~العلوي. وروى عنه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري في «مقتضب
~~الأثر» والصدوق. وفي بعض

PageV01P027

~~أسانيده في «الأمالي» وغيره: أحمد بن محمد بن زياد. وفي بعضها: أحمد بن
~~جعفر الهمداني تخفيفا.

### $ أحمد بن سلمان بن الحسن

# ، روى عن جعفر بن محمد الصايغ، روى عنه علي بن أحمد بن حرابخت النسابة من
~~مشايخ الصدوق كما في أسانيد كتاب «التوحيد» .

### $ أحمد بن سليمان (أبو علي... )

# ، روى عن أبي علي محمد بن همام الذي توفي 336 وروى عنه علي بن محمد
~~الخزاز في «كفاية الأثر» .

### $ أحمد ابن الصفار.

# من غلمان العياشي، ذكره الطوسي في الرجال.

### $ أحمد بن طاهر القمي

# ، روى عن محمد بن بحر الشيباني حكاية بشر النحاس في باب 44 من «كمال
~~الدين» ، وروى عن محمد بن بحر أيضا أحمد ابن عبد الله، وروى عنهما أحمد بن
~~عيسى الوشاء.

### $ أحمد بن العباس أبو يعقوب النجاشي الصيرفي المعروف بابن الطيالسي

# سمع منه التلعكبري في 335 وله منه اجازة. وكان يروي الدعاء الكامل وكان
~~منزله في درب البقر، ذكره الطوسي في رجاله.

# أقول: هو جد أبي العباس أحمد بن علي بن أحمد بن العباس النجاشي المعروف
~~صاحب الرجال ولم يترجم له حفيده في رجاله كما لم يترجم لوالده علي بن أحمد
~~ترجمة مستقلة وإنما ذكر والده في ذيل ترجمته للصدوق ابن بابويه وذكر أنه
~~روى عن والده عن الصدوق تصانيفه.

### $ أحمد بن عبد العزيز الجوهري أبو بكر

# ، مؤلف كتاب «السقيفة وفدك» الذي ينقل عنه ابن أبي الحديد في شرح نهج
~~البلاغة، وقد وصفه بالجميل وأثنى ms0022 عليه، وترجم له الطوسي في الفهرست فقال:
~~أحمد بن عبد العزيز الجوهري له كتاب «السقيفة» .

PageV01P028

# روى في كتاب «السقيفة» عن جماعة منهم محمد بن زكريا بن دينار الغلابي
~~المتوفي 298 وعثمان بن عمران الفجيعي عن عمر بن شمر عن جابر الجعفي عن
~~الإمام الباقر (ع) وروى عن أحمد بن محمد بن يزيد عن عبد الله بن الحسن ابن
~~الحسن، وكلهم روى خطبة الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء (ع) باسنادهم. ونقل
~~الاربلي في «كشف الغمة» عن نسخة عتيقة من كتاب «السقيفة» قد قرئت على مؤلفه
~~في ربيع الآخر 322 فيظهر حياته إلى هذا التاريخ.

# وهو من شيوخ أبي أحمد العسكري وقد شهد لتلميذه هذا بوثاقته وضبطه فقال في
~~شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف ص 475 حدثني أحمد بن عبد العزيز الجوهري-
~~وكان ضابطا صحيح العلم-.

### $ أحمد بن عبد العزيز العكبري المعدل أبو بكر

# ، روى عنه الشريف أبو محمد الحسن بن أحمد المحمدي استاذ المفيد والنجاشي
~~والطوسي، وروى عنه أيضا الحافظ أبو بكر الجعابي البغدادي من مشايخ الصدوق
~~والمفيد.

# قال الصدوق في «كمال الدين» حدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال حدثنا
~~أحمد بن عبد العزيز بن الجعد أبو بكر، قال حدثنا عبد الرحمان بن صالح.

### $ أحمد بن عبد الله

# من مشايخ أبي العباس أحمد بن عيسى الوشاء البغدادي، روى عن محمد بن بحر
~~الرهني الشيباني حكاية بشر النحاس في الباب 44 من «كمال الدين» وفي بعض
~~أحاديث أخر روى الوشاء البغدادي عن أحمد بن طاهر القمي عن محمد بن بحر بن
~~سهيل الرهني الشيباني.

### $ أحمد بن عبد الله

# من مشايخ أبي محمد الحسن بن حمزة العلوي الطبري المرعشي المتوفي 358، روى
~~عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، ذكره النجاشي في ترجمة عبد الله بن محمد
~~النهيكي.

### $ أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلين أبو بكر الدوري الوراق.

# قال

PageV01P029

~~السمعاني في الانساب: انه رافضي مشهور، ولد 299 وكتب الحديث سنة 313 ومات
~~في رمضان 379.

# روى عن محمد بن جعفر بن عبد الله ms0023 النحوي المؤدب وعن أبي العباس أحمد ابن
~~محمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة المتوفي 332 كما في رجال النجاشي في أبان
~~ابن تغلب، وعن أبي بكر أحمد بن كامل بن شجرة تلميذ أبي جعفر محمد بن جرير
~~الطبري العامي المتوفي 310 كما في فهرست الطوسي في ترجمة الطبري وعن أبي
~~الفرج الأصفهاني صاحب الأغاني كما في رجال النجاشي في ترجمة عباد بن يعقوب
~~الرواجني، وعن أبي بكر محمد بن أحمد بن اسحاق الحريري كما في فهرست الطوسي
~~في ترجمة ابي الدنيا، وروى عنه أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري
~~وعبد السلام بن الحسين البصري من مشايخ النجاشي وابن عبدون أحمد بن عبد
~~الواحد شيخ النجاشي والطوسي.

### $ أحمد بن عبد الله بن أحمد

# ابن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي والد علي بن أحمد الذي هو من مشايخ
~~الصدوق، روى عن جده أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي كما في رجال
~~النجاشي في ترجمة محمد بن خالد وروى عنه ابنه علي والحسن بن حمزة الطبري
~~المرعشي المتوفى 358.

# والمترجم حفيد أحمد بن محمد بن خالد البرقي، ابن ابنه، وعلي بن محمد بن
~~أبي القاسم ماجيلويه سبط البرقي أي ابن بنته فلا تغفل كما وقع لصاحب «توضيح
~~المقال» . والمترجم من رجال عدة الكليني الذين يروي عنهم عن البرقي كما
~~ذكره العلامة في «الخلاصة» بعد ذكر ابن بنته فقال: علي بن محمد، ابن بنته،
~~وأحمد بن عبد الله ابن إبنه، فصحفهما الكتاب فكتبوا الأول ابن أذنية.
~~والثاني: ابن أمية، وفي المقدمة الحادية عشرة من مقدمات «منتقى الجمان» ذكر
~~أصحاب العدة، وعدد من عدة البرقي علي بن محمد بن

PageV01P030

~~عبد الله بن أذينة وأحمد بن عبد الله بن أبيه. وكذا التصحيفات في سائر
~~الكتب المنقول فيها عبارة «الخلاصة» .

### $ أحمد بن عبد الله الثقفي أبو العباس

# ، من مشايخ القاضي الجعابي الذي هو من مشايخ الشيخين المفيد والصدوق كما
~~في أسانيد «الأمالي» .

# روى عن عيسى بن محمد الكاتب، وترجم له ms0024 ابن النديم بعنوان ابن عماد
~~الثقفي، وسرد نسبه هكذا: أبو العباس أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عماد
~~الثقفي الكاتب. وذكر من تصانيفه رسالة في تفضيل بني هاشم وذم بني أمية
~~ورسالة في بني أمية، وأخبار حجر بن عدي، والمبيضة في أخبار مقاتل آل أبي
~~طالب-إلى قوله-وتوفي 319.

### $ أحمد بن عبد الله بن جعفر.

# ابن الحسين بن جامع بن مالك الحميري القمي. يأتي الكلام عنه في أخيه محمد
~~بن عبد الله بن جعفر الحميري.

# أحمد بن عبد الله بن علي الناقد، من مشايخ أبي القاسم جعفر بن محمد بن
~~قولويه المتوفى 369. روى عنه في «كامل الزيارة» .

### $ أحمد بن عبد الله الكوفي

# ، صاحب ابراهيم بن إسحاق الأحمري روى كتبه كلها ويرويها التلعكبري عنه
~~اجازة كما في باب من لم يرو عنهم.

### $ أحمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم أبو حامد البيهقي الأصل

# والفرع، ذكره كذلك في «تاريخ بيهق-ص 168» وذكر أنه روى الأحاديث عن
~~السادات ورواها عنه السادات، منها حديث الأثر الذي شوهد على ظهر زين
~~العابدين (ع) من حمل جراب الطعام إلى الأرامل والأيتام المنقطعين.

### $ أحمد بن علي

# الراوي عن محمد بن الحسن بن الوليد الذي توفي 343

PageV01P031

~~عن الصفار عن ابراهيم بن هاشم، هو من مشايخ مصنف كتاب «الامامة والتبصرة»
~~المنقول عنه في «بحار الأنوار» .

### $ أحمد بن علي بن ابراهيم

# بن هاشم القمي، من مشايخ الصدوق أبي جعفر بن بابويه القمي المتوفي 381،
~~ووالده علي بن ابراهيم بن هاشم من أعاظم مشايخ الكليني وقد أكثر من الرواية
~~عنه في كتاب «الكافي» .

# والنسبة إلى هاشم القمي رأيته في «خاتمة المستدرك» وإلا فالموجود في رجال
~~الطوسي: أحمد بن علي بن ابراهيم، روى عنه أبو جعفر ابن بابويه، ولم يذكر
~~جده الأعلى فلعله مذكور في أسانيد الصدوق. وفي بعض أسانيد «الأمالي» : أحمد
~~بن علي بن ابراهيم عن أبيه عن أبيه عن ابراهيم بن هاشم، ومر ابراهيم بن علي
~~بن ابراهيم، ويأتي محمد بن علي بن ابراهيم، وروى عنه أيضا أبو محمد جعفر بن ms0025
~~أحمد بن علي القمي الايلاقي نزيل الري الشهير بابن الرازي.

### $ أحمد بن علي بن ابراهيم

# بن محمد بن الحسن بن محمد الجواني بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن
~~الحسين الشهيد (ع) أبو العباس الكوفي الجواني، روى عنه التلعكبري أحاديث
~~يسيرة وسمع منه دعاء الحريق. وله منه اجازة كما في رجال الشيخ الطوسي.

### $ أحمد بن علي الاصفهاني

# ، روى عن ابراهيم بن محمد الثقفي نزيل أصفهان المتوفي 283 وروى عنه أحمد
~~بن يعقوب الأصفهاني الآتي ذكره كما في بعض أسانيد «فتح الأبواب» لابن طاوس.
~~ولعل المترجم أدرك أوائل هذا القرن.

### $ أحمد بن علي الانصاري

# ، روى عن أبي الصلت الهروي عن الامام الرضا (ع) ، وعنه أبو العباس محمد
~~بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني من مشايخ الصدوق. روى عنه في الباب 61 من
~~«كمال الدين» .

PageV01P032

### $ أحمد بن علي بن البغدادي أبو الحسن

# ، وكان مولده بسوراء بلدة بالعراق بأرض بابل، روى عنه ابن جرير أخو أبي
~~جعفر محمد بن جرير الامامي صاحب كتاب «الامامة» في 395، كما في «مدينة
~~المعاجز» عن كتاب محمد بن جرير الامامي وأما سميه ابن جرير الطبري العامي
~~فقد توفي 310.

# وقد أكثر من النقل عنه في «مدينة المعاجز» يقول: قال أبو جعفر الطبري في
~~كتابه المذكور حدثني أخي رضي الله عنه قال حدثني ابن البغدادي صح 395.

### $ أحمد بن علي البلخي

# ، الرجل الصالح أجاز للتلعكبري. ترجم له الطوسي في رجاله.

### $ أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان الفامي

# (القاضي خ ل. ) القمي قال النجاشي في رجاله: «شيخنا الفقيه حسن المعرفة
~~صنف كتابين لم يصنف غيرهما، كتاب «زاد المسافر» و«الأمالي» . أخبرنا بهما
~~ابنه أبو الحسن» ، وابنه الذي من مشايخ النجاشي هو أبو الحسن محمد بن أحمد
~~بن علي بن الحسن ابن شاذان صاحب كتاب «المائة منقبة» .

# أقول: وروى عنه الكراجكي، وأبو علي أحمد بن زيد بن دارا، وقد روى صاحب
~~«عيون المعجزات» عن أبي علي ابن دارا عن المترجم عن محمد ابن الحسن بن
~~الوليد.

### $ أحمد بن علي بن الحسين أبو حامد ms0026 الثعالبي

# ، من مشايخ الصدوق، وهو مقدم بكثير على الثعالبي المشهور أبي منصور عبد
~~الملك بن محمد بن اسماعيل النيسابوري المتوفى 429 صاحب «اليتيمة» ، ويأتي
~~عبد الله بن محمد الثعالبي الذي قرىء عليه سنة 370.

### $ أحمد بن علي بن الحسين بن رنجويه

# ، روى عن أبي القاسم حمزة بن القاسم العلوي، وروى عنه أبو علي أحمد بن
~~الحسين بن أحمد بن أحمد في كتاب «الاختصاص» .

PageV01P033

### $ أحمد بن علي بن أبي علي الحكم بن أيمن الخياط الكوفي

# ، ويعرف بفقاعة الخمري، ترجم له النجاشي في رجاله وعرف به جده أبا علي
~~الحكم ابن أيمن الذي هو مولى قريش، وروى عن أبي عبد الله وأبي الحسن (ع) ،
~~وروى عنه محمد بن أبي عمير. وعبر الطوسي في الفهرست عن كتابه بالأصل.

# فأبو علي الحكم بهذه المرتبة من الجلالة والمنزلة. قال النجاشي في ترجمته
~~من رجاله معرفا له: «أنه جد فقاعة الخمري وهو أحمد بن علي بن الحكم. وكان
~~أبو الحسن علي بن عبد الواحد الخمري من ولده رحمه الله يذكر أنه-يعني جده
~~الحكم بن أيمن-من ولد نهد بن زيد، روى الحكم عن أبي عبد الله... » إلى آخر
~~كلام النجاشي.

# فيظهر أن فقاعة كان له من الشهرة والعظمة بحيث به يعرف جده وهذا مراد
~~الوحيد البهبهاني في التعليقة من أن جعله معرفا لمثله يشير إلى معروفيته
~~ونباهة شأنه، ولعله أدرك أوائل هذا القرن لأنه يروي عن حميد النينوائي
~~المتوفى 310.

### $ أحمد بن علي الرازي أبو العباس خضيب الأيادي

# صاحب كتاب «الشفاء والجلاء» ، ترجم له الطوسي في الفهرست والنجاشي في
~~الرجال، روى عن محمد بن جعفر الأسدي الذي توفي 312 وعن أحمد بن ادريس الذي
~~توفي 306 ويكنى بأبي علي أيضا كما في الفهرست. وله تصانيف رواها عنه أبو
~~الحسن محمد بن أحمد بن داود القمي الذي توفي 368 وأبو محمد هارون بن موسى
~~التلعكبري الذي توفي 385.

### $ أحمد بن علي بن سعيد أبو الحسين الكوفي

# ، من مشايخ الشريف المرتضى علم الهدى، وهو من تلاميذ أبي جعفر محمد بن
~~يعقوب الكليني. ms0027 قرأ عليه «الكافي» ورواه عنه كما ذكره الطوسي في الفهرست في
~~ترجمة الكليني، ويأتي أبو الحسن محمد بن أحمد بن داود القمي الذي توفي 368
~~وأبو محمد هارون بن

### $ احمد بن علي بن شعيب أبو عبد الرحمان النسائي

# الحافظ صاحب

PageV01P034

~~«السنن» و«خصائص أمير المؤمنين» (ع) ألفه في دمشق فقام عليه أهلها بالدفع
~~والأذى حتى أخرجوه إلى الرملة ومات بها 303.

### $ أحمد بن علي الفائدي القزويني

# ، شيخ ثقة من أصحابنا وجه كما في «الفهرست» ورجال النجاشي، روى عن الحسين
~~بن عبيد الله بن سهل السعدي صاحب كتاب «المتعة» وكتاب «المؤمن والمسلم» ،
~~روى عنه أحمد بن اسماعيل السليماني قراءة عليه كتاب «المتعة» عن مؤلفه
~~السعدي. وللمترجم كتاب «النوادر الكبير» رواه عنه أبو الحسن علي بن حاتم
~~القزويني المتوفى بعد 350.

### $ أحمد بن علي بن محمد بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

# الشريف أبو طالب العلوي العقيقي المقيم بمكة.

# له كتاب «تاريخ الرجال» وغيره. روى عنه ابنه الشريف أبو الحسن علي ابن
~~أحمد العقيقي العلوي.

### $ أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة الرقي ابن هاشم

# (هشام خ. ل. ) ابن غالب بن محمد بن علي، ابو علي الرقي الأنصاري، روى عن
~~والده كتابه الذي رواه عن الامام الرضا.

# روى عنه أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري وقد سمع منه بمصر 340 وأبو
~~القاسم جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى 369 في «كامل الزيارة» .

# وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الدعلجي من مشايخ النجاشي، كما
~~يظهر من رجاله في ترجمة أحمد بن محمد بن الحسين بن دؤل القمي، وروى عنه
~~أيضا محمد بن عثمان النصيبي كما يظهر من ترجمة علي بن مهدي من رجال
~~النجاشي.

# وروى عنه عثمان بن أحمد الواسطي كما يظهر روايته ورواية الدعلجي عنه من
~~ترجمة علي بن علي من رجال النجاشي. وهؤلاء كلهم مشايخ النجاشي، وذكر الوحيد
~~البهبهاني في «التعليقة» ان كونه من مشايخ الاجازة دليل على وثاقته.

PageV01P035

### $ احمد بن ms0028 علي بن النعمان

# ، روى عن سندي بن محمد البزاز وروى عنه أبو عيسى عبيد الله بن الفضل
~~الطائي الذي قرأ عليه التلعكبري بمصر في 341 كما في الفهرست في ترجمة عبيد
~~الله المذكور.

### $ احمد بن علي بن هشام

# ، روى عن أبيه عن القاسم بن الربيع كما في ترجمة القاسم من رجال النجاشي،
~~وروى عنه محمد بن علي بن شاذان من مشايخ أحمد بن علي بن نوح.

### $ أحمد بن علوية الأصفهاني المعروف بابن الأسود الكاتب.

# روى عن ابراهيم بن محمد الثقفي كتبه كلها. ويروي عنه محمد بن الحسن بن
~~الوليد المتوفى 343 كما في «الأمالي» . ترجم في «معجم الأدباء-4: 72» نقلا
~~عن حمزة صاحب كتاب «أصفهان» ونقل من شعره ما أنشده سنة 310 وله يومئذ ثمان
~~وتسعون سنة ثم شعره الذي أنشده بعد أن أتت عليه مائة سنة وقصيدته التي عرضت
~~على أبي حاتم السجستاني. أولها:

# ما بال عينك ثرة الانسان %~% عبرى اللحاظ سقيمة الأجفان

# وتسمى «الألفية» في مدح الأمير (ع) .

### $ أحمد بن عمر بن كيسبة

# من مشايخ ابن عقدة كما في رجال النجاشي في ترجمة محمد بن إسحاق بن عمار.

### $ أحمد بن عمير

# ، روى عن عبد الله بن هاني بن عبد الرحمان كما في «الأمالي» للصدوق. وروى
~~عنه محمد بن أحمد بن علي الأسدي من مشايخ الصدوق.

### $ أحمد بن عيسى بن جعفر العلوي الزاهد

# ، ثقة من أصحاب العياشي محمد بن مسعود السمرقندي، ذكره الميرزا في «منهج
~~المقال» .

# أقول: ويروي عنه القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله القزويني كما
~~يأتي، ولعل ابن جعفر في «منهج المقال» تصحيف أبي جعفر.

PageV01P036

### $ أحمد بن عيسى العلوي الحسيني

# الراوي بلا واسطة عن عباد بن يعقوب الرواجني المتوفى 250 روى عنه أحمد بن
~~محمد بن زرقة (زمرة خ. ل. ) القزويني الذي هو من مشايخ الصدوق كما في بعض
~~أسانيد «الأمالي» . ولعل الواسطة قد سقطت في هذا السند، إذ روى في سند آخر
~~عن عبد الله بن يحيى عن عباد بن يعقوب.

### $ أحمد بن عيسى ms0029 بن علي بن أبي طالب

# ، من مشايخ الصدوق أبي جعفر ابن بابويه كما في بعض أسانيده، ويأتي أحمد
~~بن محمد بن عيسى بن أحمد بن علي بن أبي طالب، ولعلهما واحد. وهذا اختصار في
~~بعض نسب الآتي ذكره.

### $ أحمد بن عيسى الكلابي أبو الحريش

# في طبقة محمد بن محمد بن الأشعث رويا الجعفريات عن موسى بن اسماعيل بن
~~موسى بن جعفر (ع) . وروى عنه محمد بن أحمد بن حمدان بن المغيرة القشيري.

### $ أحمد بن عيسى الوشاء أبو العباس البغدادي

# ، روى عن أحمد بن عبد الله بن محمد بن بحر بن سهل (سهيل خ. ل. ) الشيباني
~~في الباب 33 و44 من كتاب «كمال الدين» للصدوق. وروى عنه محمد بن علي بن
~~حاتم النوفلي الكرماني من مشايخ الصدوق.

### $ أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب أبو الحسين الرازي القزويني

# إمام اللغة وصاحب «مجمل اللغة» المتوفى بالمحمدية 395 وكتب «فقه اللغة»
~~لتلميذه الصاحب ابن عباد وأرخ اليافعي وفاته 390 وتبعه على ذلك ابن العماد.
~~والأصح ما ذكرناه دفن في الري مقابل مشهد القاضي علي ابن عبد العزيز
~~الجرجاني كما في «معجم الأدباء-4: 93» وقد رأى ياقوت ما كتبه ابن فارس في
~~391 بيده على كتاب الفصيح.

# روى عنه الصدوق في «كمال الدين ص-250» قال: سمعت شيخا من أصحاب الحديث
~~يقال له أحمد بن فارس الأديب يقول: سمعت بهمدان

PageV01P037

~~حكاية حكيتها كما سمعتها لبعض إخواني فسألني أن أثبته له بخطي... فذكر
~~حكاية راشد الذي رأى الحجة وترجم له ابن النديم في ص 119.

# أقول: ويجلل أمير المؤمنين (ع) في كتابه الصاحبي. وترجم لابن فارس ابن
~~خلكان في «وفيات الأعيان» قال:

# كان إماما في علوم شتى وخصوصا اللغة فإنه اتقنها وألف كتابه «المجمل في
~~اللغة» وهو على اختصاره جمع شيئا كثيرا وله كتاب «حلية الفقهاء» وله رسائل
~~أنيقة ومسائل في اللغة، ومنه اقتبس الحريري صاحب «المقامات» الآتي ذكره ذلك
~~الأسلوب ووضع المسائل الفقهيه في المقامة الطيبية، وهي مائة مسألة وكان
~~مقيما بهمدان وعليه اشتغل بديع ms0030 الزمان الهمداني، وترجم أيضا في «بغية
~~الوعاة» و«يتيمة الدهر» و«أنباء الرواة» و«نزهة الألباء» و«دمية القصر» .

### $ أحمد بن الفرج بن منصور

# ، روى عن أبي الحسن علي بن بابويه القمي المتوفى 328 والد الصدوق، وهو
~~معاصر لأبي المفضل الشيباني يروي عنهما صاحب كتاب مسند فاطمة كما نقل عنه
~~في «مدينة المعاجز» .

### $ أحمد بن الفضل بن المغيرة

# ، روى عنه عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب من مشايخ الصدوق، وروى هو عن
~~أبي نصر منصور بن عبد الله بن ابراهيم الأصفهاني عن علي بن عبد الله عن
~~الحسين بن بشار عن الإمام الرضا (ع) كما في كتاب «التوحيد» للصدوق في عدة
~~أحاديث. وفي بعض أسانيده روى ابن عبد الوهاب عن أبي نصر بلا واسطة المترجم له!.

### $ أحمد بن قارون القائني

# ، من مشايخ الصدوق أبي جعفر ابن بابويه القمي المتوفى 381.

### $ أحمد بن القاسم بن طرخان (أبو السراج)

# ، قال في الخلاصة: ضعفه ابن الغضائري واحتمل اتحاده مع شيخ التلعكبري
~~الاسترآبادي.

PageV01P038

### $ أحمد بن القاسم بن أبي كعب (أبو جعفر... )

# روى عنه التلعكبري وسمع منه 328 فما بعدها وله منه اجازة كذا في رجال
~~الطوسي. وفي رجال النجاشي: أحمد بن القاسم رجل من أصحابنا رأينا بخط الحسين
~~بن عبيد الله كتابا له في «إيمان أبي طالب» .

# أقول: الظاهر اتحادهما فراجع.

### $ أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة

# ، أبو بكر القاضي ببغداد المولود بسامراء والمتوفى 350، أحد المشهورين في
~~علوم القرآن ولم يتبع أيا من المذاهب الأربعة وكان مفتيا في علوم كثيرة كما
~~ذكره ابن النديم مع كتبه.

# أقول: أخذ عن محمد بن جرير الطبري العامي المتوفى 310، وروى عنه

### $ أحمد بن عبد الله بن جلين الدوري

# ، وفي «كشف الظنون» : «أخبار القضاة الشعراء» لأبي بكر أحمد بن كامل بن
~~خلف الشجري البغدادي المتوفى 350 وترجم له في «الشذرات» وبنته ام السلام
~~توفيت 390 ترجم لها في «تاريخ بغداد» .

### $ أحمد بن ما بندار (ماه بنداذ خ. ل. )

# روى عن أحمد بن هلال عن محمد بن أبي عمير. وروى عنه أبو علي ms0031 محمد بن همام
~~المتوفى 336، كما في «كمال الدين» ويأتي في ترجمة ابن همام أن صاحب الترجمة
~~ابن عمه وقرأ عليه في 287.

### $ أحمد بن متيل القمي

# ، والد جعفر بن أحمد الذي كان هو وأبوه من وجوه الشيعة. وقد كان أصحابنا
~~لا يشكون أن النيابة بعد العمري إما له أو لأبيه أحمد بن متيل، لكنه وقع
~~الاختيار على الحسين بن روح كما ذكره الطوسي في كتاب «الغيبة» ويأتي ابنه
~~جعفر وابنه الآخر محمد بن أحمد بن متيل والد علي بن محمد الذي يروي عن عمه
~~جعفر، وابنه الثالث علي بن أحمد ابن متيل، والصدوق يروي عن هذين العليين.

PageV01P039

# ويأتي أخو المترجم الحسن بن متيل شيخ ابن الوليد، ويأتي ابنه محمد بن
~~الحسن بن متيل وأن الصدوق روى عنه أيضا.

### $ أحمد بن محمد بن ابراهيم بن أبي الرجال أبو عبد الله البغدادي.

# روى عن محمد بن عبدوس الحراني، وروى عنه أبو علي أحمد بن الحسن بن علي بن
~~عبدويه من مشايخ الصدوق، كما في أسانيد «الأمالي» و«كمال الدين» .

### $ أحمد بن محمد بن ابراهيم العجلي.

# من مشايخ الصدوق، ويأتي أحمد ابن محمد بن الهيثم العجلي، ولعلهما واحد
~~وصحف هيثم إلى ابراهيم والأول هو الصحيح، وهو والد الحسن بن أحمد بن محمد
~~بن الهيثم الذي رآه النجاشي بعد ما هاجر من الري إلى الكوفة وقال إنه من
~~وجوه أصحابنا وأبوه وجده ثقتان.

### $ أحمد بن محمد بن أحمد الأعرج

# وهو الشريف أبو عبد الله النقيب أحمد ابن أبي علي محمد الأعرج ابن أبي
~~المكارم أحمد بن موسى المبرقع ابن الامام الجواد (ع) . كان فاضلا دينا نقيب
~~الطالبيين بقم إلى أن توفي 15 صفر 358 ودفن عند جده موسى المبرقع وله ابن
~~يسمى موسى ولي النقابة بعد أبيه وهو أبو الحسن موسى بن أحمد النقيب الذي
~~زار مشهد الإمام الرضا (ع) 375. وكان بينه وبين الصاحب ابن عباد خصوصية
~~وكان معظما عند آل بويه يحملون إليه رواتب الطالبيين البالغين يومذاك 331
~~ذكرا وأنثى. ولد ابنه أحمد بن موسى ms0032 في 372 كما يأتي بعنوان أحمد بن موسى بن
~~أحمد النقيب.

### $ احمد بن محمد بن أحمد الجرجاني أبو علي

# ، نزيل مصر، ثقة في حديثه، سمع الحديث وأكثر من أصحابنا والعامة. وذكر
~~أصحابنا أنه وقع إليهم من كتبه كتاب كبير في ذكر من روى من طرق أصحاب
~~الحديث أن المهدي من ولد الحسين (ع) كذا في النجاشي ويأتي أحمد بن محمد
~~الجرجاني أبو الحسن.

### $ أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن الحكم.

# أبو العباس، من مشايخ الصدوق المتوفى 381.

PageV01P040

### $ أحمد بن محمد بن أحمد بن داود (أبو الحسن... ) القمي

# ، روى عن والده الفقيه محمد بن أحمد الآتي ترجمته وأنه توفي 368 ومر جده
~~أحمد ابن داود بن علي بن الحسين القمي المصاحب لعلي بن بابويه والد الصدوق.

# روى عن المترجم وعن أبيه أيضا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري
~~المتوفى 411 كما يظهر ذلك من رجال الطوسي.

### $ أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة أبو عبد الله

# المعروف بالعاصمي لأنه ابن أخي علي بن عاصم المحدث كذا ترجم له النجاشي
~~وعد من كتبه كتاب «النجوم» ، وذكر أنه روى عنه الحسين بن علي البزوفري
~~وترجم له الطوسي في الفهرست بعنوان أحمد بن محمد بن عاصم. وذكر أنه روى عنه
~~محمد بن أحمد ابن الجنيد الذي توفي 381، وعده ابن طاوس في كتاب «فرج
~~المهموم» من علماء النجوم، وعده أبو غالب الزراري في رسالته ممن أخذ عنه
~~بعد الثلاثمائة. وذكر أيضا في «التكملة» .

### $ أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الأنماطي

# ، ويكنى أبو الحسن أو أبو الحسين من مشايخ الصدوق، روى عن أبي عمرو أحمد
~~بن الحسن بن غزوان كما في كتاب «التوحيد» .

### $ أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن عمار (أبو علي... )

# ، من ولد إسحاق بن عمار الصيرفي، روى عن والده محمد الآتي أنه من مشايخ
~~النعماني أبي عبد الله محمد بن ابراهيم النعماني، وروى في كتاب «الغيبة» عن
~~المترجم أيضا.

### $ أحمد بن محمد بن إسحاق

# ، يروي عنه الصدوق في ms0033 «الأمالي» عن اسماعيل بن ابراهيم الحلواني.

### $ أحمد بن محمد بن إسحاق الدنيوري القاضي

# ، روى عن أبي عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني وأبي طالب ابن أبي عوانة
~~وعبد الله بن محمد بن

PageV01P041

~~زياد النيسابوري ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي (ولعله باغنوي) وأبي
~~عبد الرحمان أحمد بن شعيب النسائي-كما في «الأمالي» للصدوق-وروى عن أبي بكر
~~بن أبي داود عن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان كما في «كمال الدين» . وروى عنه
~~الصدوق القمي المتوفى بالري 381.

### $ أحمد بن محمد بن إسحاق المعاذي

# ، من مشايخ الصدوق.

### $ أحمد بن محمد الأسدي

# ، من مشايخ الصدوق.

### $ أحمد بن محمد بن إسماعيل المعروف بابن طباطبا

# أبو القاسم المصري المولد والمدفن. ولد 281 ومات 345. نقيب الطالبيين
~~بمصر ومن الشعراء البارزين، ترجمه في تاريخ مصر للمسيحي (1: 39) بعنوان:
~~أحمد بن محمد ابن إسماعيل بن إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل الديباج ابن
~~إبراهيم الغمر ابن الحسن المشتى؛ وترجم له الزركلي في الأعلام.

### $ أحمد بن محمد بن بطة

# ، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبيد الله ابن عيسى بن أحمد
~~المنصوري الذي هو من مشايخ التلعكبري، وروى عنه أيضا أبو محمد الفحام،
~~والظاهر أن والده محمد بن جعفر الآتي.

# وفي «الرياض» أيضا ذكر رواية أبي محمد الفحام عن أبي الطيب أحمد بن محمد
~~بن بربطة: ولعله من غلط الناسخ فراجعه.

### $ أحمد بن محمد الجرجاني أبو الحسن

# ، من مشايخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المتوفى 413.
~~ومن العجيب عده من مشايخ الطوسي في مقدمتي «الخلاف» و«البحار» ، بل أن
~~الطوسي روى عنه بواسطة شيخه المفيد وإذا وجد في كتب الطوسي روايته عن
~~الجرجاني فإنما هو من سقوط الواسطة عند طبع الكتاب. ومر أحمد محمد بن أحمد
~~الجرجاني أبو علي.

### $ أحمد بن محمد بن جعفر أبو علي الصولي البصري

# المصاحب للجلودي عبد العزيز بن أحمد البصري المتوفى 332. قدم بغداد 353، كما

PageV01P042

~~ذكره النجاشي في الرجال، روى عنه المفيد في أماليه قال: حدثنا أبو علي
~~أحمد بن محمد الصولي بمسجد براثا 352، فيظهر أن ms0034 قدومه بغداد كان أواخر عام
~~352 فادركه المفيد في جامع براثا يومئذ، ولكن شاع قدومه في عام 353. وقال
~~النجاشي إن له كتاب «أخبار فاطمة» رواه عنه أبو الفرج محمد بن موسى
~~القزويني، وروى عنه أيضا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري
~~المتوفى 401 في كتابه «مقتضب الأثر» .

### $ أحمد بن محمد بن الحسن العامري

# ، روى عن إبراهيم بن عيسى بن عبيد السدوسي، وروى عنه محمد بن أحمد بن علي
~~الأسدي الذي هو من مشايخ الصدوق كما في أسانيد «الأمالي» للصدوق.

### $ أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد أبو الحسن القمي

# ، روى عن أبيه وروى عنه المفيد وأبو الحسن محمد بن أحمد الجواليقي
~~المعاصر للطوسي، وروى عن الطوسي والجواليقي أبو يعلي حمزة بن محمد بن يعقوب
~~الدهان، كما في أسانيد «بشارة المصطفى» وترجم للمترجم المولى عناية الله
~~القهبائي في هامش كتابه «مجمع الرجال» وحكى عن افادات استاذه المولى عبد
~~الله التستري المتوفى سنة 1021 في شأن المترجم أنه غير مذكور في الأصول
~~الرجالية لكن يشهد التتبع بأنه كلما قال الطوسي في «التهذيب» أخبرني الشيخ
~~عن أحمد بن محمد عن أبيه فهو صاحب الترجمة، وكلما قال أخبرني ابن الغضائري
~~عن أحمد بن محمد عن أبيه فهو أحمد بن محمد بن يحيى العطار، وقال إن هذا
~~أيضا غير مذكور في الرجال لكنهما من مشايخ الاجازة فلا يضر عدم النص على
~~وثاقتهما.

### $ أحمد بن محمد بن الحسين (أبو حامد... )

# ، روى عن أبي يزيد أحمد بن خالد الخالدي، وروى عنه أبو الحسن محمد بن علي
~~بن الشاة الفقيه المروروذي الذي هو من مشايخ الصدوق حدثه بمروروذ كما في
~~الباب 25 من «كمال الدين» .

PageV01P043

### $ أحمد بن محمد بن الحسين الأزدي غلام العياشي

# ، ذكره الطوسي في رجاله.

### $ أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي

# المتوفى 350، مصنف المائة كتاب التي ذكر النجاشي منها تسعا وسبعين كتابا،
~~منها كتاب «الطبقات» وذكر انه رواها عنه أبو علي أحمد بن علي، والظاهر أنه
~~أبو علي أحمد ms0035 بن علي بن مهدي بن صدقة الأنصاري السابق ذكره، ومن تصانيفه
~~كتاب «الحدائق» في الاعتقاد في التوحيد الذي كتبه إلى ابنه محمد بن أحمد
~~ابن محمد.

### $ أحمد بن محمد بن الحسين (الحسن خ. ل. ) البزاز أبو الحسن (الحسين خ. ل. ) النيسابوري

# ، روى عن محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم، وروى عنه الصدوق أبو جعفر محمد بن
~~بابويه القمي المتوفى 381 في «كمال الدين» .

### $ أحمد بن محمد بن الحسين بن سعيد القرشي

# ، روى عنه ابن عقدة، ذكره الطوسي في الرجال.

### $ أحمد بن محمد بن حمدان المكتب

# ، روى عن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمان الصفار عن محمد بن عيسى
~~الدامغاني، وروى عنه الصدوق.

### $ أحمد بن محمد الدنيوري

# يكنى أبا العباس ويلقب باستونه، ذكره الطوسي في الرجال وفي رجال النجاشي
~~في ترجمة الحسين بن سعيد الأهوازي حكى صورة مشيخة شيخه أبي العباس أحمد بن
~~علي بن نوح السيرافي الذي كتبها إلى النجاشي فذكر فيها ابن نوح أن شيخه
~~الشريف الحسن بن حمزة الطبري المتوفى 358 كتب إليه أن أبا العباس أحمد بن
~~محمد الدنيوري -المترجم له-ورد آمل طبرستان عند منصرفه عن زيارة قبر الامام
~~الرضا (ع) أيام جعفر بن الحسن الناصر في 300، وحدثه يومئذ هناك بكتب الحسين بن

PageV01P044

~~سعيد الأهوازي عن مصنفه. وقال حدثني الحسين بن سعيد الأهوازي بجميع
~~مصنفاته، ثم قال ابن نوح: وهذا طريق غريب لم أجد له ثبتا إلا قول الشريف
~~الطبري.

# أقول: يظهر أن غرابة السند ليس هو لعلوه في الغاية. بل غرابته لما قد صرح
~~به من أنه لم يجد له ثبتا ولا كان معروفا قبل هذا عند أهل الحديث والا
~~فالطوسي المعاصر للنجاشي أيضا يروي عن الحسين بثلاث وسائط وهم ابن أبي جيد
~~عن ابن الوليد عن الحسين بن الحسن بن ابان عنه كما في الفهرست فقد كان
~~المشهور بالرواية عن الحسين بن سعيد هم أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن محمد
~~بن خالد البرقي والحسين بن الحسن ابن ابان وهؤلاء أشهر من روى ms0036 عن الحسين
~~واكثر الطرق والروايات تنتهي إلى هؤلاء.

### $ أحمد بن محمد بن رباح:

# أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح.

### $ أحمد بن محمد بن رستم بن يزدبان.

# أبو جعفر الطبري، في طبقة أبي يعلي بن أبي زرعة الذي كان من أصحاب
~~المازني كما عده ابن النديم من نحاة البصرة في «الفهرست-ص 89» سمع منه عمر
~~بن محمد بن سيف الكاتب سنة 304، وكان مؤدبا في دار أبي الحسن علي بن الفرات
~~الوزير الشيعي المتوفى 313.

### $ أحمد بن محمد بن رميح أبو سعيد النسوي

# ، روى عن أحمد بن جعفر العقيلي بقهستان، وعن أبي نصر أحمد بن محمد بن عبد
~~الله الصعدي بمرو عن محمد بن يعقوب بن الحكم العسكري وأخيه معاذ بن يعقوب
~~كلاهما عن محمد بن سنان الحنظلي، حديث قدوم الجاثليق إلى المدينة على أمير
~~المؤمنين (ع) وروى أيضا عن عبد العزيز بن اسحاق بن جعفر ببغداد، وعن عبد
~~العزيز ابن يحيى التيمي وعن أحمد بن ابراهيم بن المعلى بن أسد العجلي
~~كلاهما عن محمد بن زكريا الغلابي المتوفى 298.

PageV01P045

# وروى عنه بجرجان أبو الحسين محمد بن ابراهيم بن إسحاق الفارسي العزائمي،
~~من مشايخ الصدوق.

### $ أحمد بن محمد بن رميم المروزي النفحي البصري

# ، يروي عن أبي علي محمد بن همام المتوفى 336، وروى عنه أبو العباس أحمد
~~بن علي بن نوح كما ذكره الطوسي في الرجال.

### $ أحمد بن محمد بن زمرة (رزمة، ذرقة خ. ل. ) القزويني

# ، روى عن أحمد بن عيسى العلوي عن عباد الرواجني المتوفى 250، وروى عن
~~الحسن ابن علي بن نصر بن منصور الطوسي وروى عنه الصدوق أبو جعفر ابن بابويه
~~القمي كما في «الأمالي» و«كمال الدين» .

### $ أحمد بن محمد بن زياد الهمداني

# ، روى عن محمد بن معقل القرميسي وروى عنه الصدوق، مر بوان؟؟؟ أحمد بن زياد.

### $ أحمد بن محمد بن السري أبو بكر المعروف بابن أبي دارم

# ، سمع منه التلعكبري 333 فما بعدها، وله منه اجازة كما ذكره الطوسي في
~~الرجال.

# وقال ابن العماد في «شذرات الذهب» : وفي 352 توفي ms0037 أحمد بن محمد ابن السري
~~بن يحيى بن السري التميمي الكوفي أبو بكر بن أبي دارم، قال ابن ناصر الدين
~~في بديعيته على ما نقل عنه:

# ابن أبي دارم الضعيف %~% شيعهم برفضه نحيف

# كان محدث الكوفة وحافظها وأخذ عنه الحاكم وابن مردويه وجمع في الحط على
~~الصحابة وقد اتهم في الحديث!انتهى. وفي «لسان الميزان 1: 268» :

# كوفي رافضي مات 357.

### $ أحمد بن محمد بن سعيد أبو العباس المعروف بابن عقدة الزيدي الجارودي

# المعاصر للكليني مات بالكوفة 333 وكان مولده 249، روى عنه جماعة منهم أبو
~~عبد الله محمد بن ابراهيم النعماني تلميذ الكليني في كتاب

PageV01P046

~~«الغيبة» وقال: هذا الرجل ممن لا يطعن عليه في الثقة ولا في العلم
~~بالحديث والرجال الناقلين له. ومنهم أبو غالب الزراري المتوفى 368، صرح في
~~رسالته بأن له منه اجازة، ويأتي ابنه محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة
~~الذي روى عنه التلعكبري في حياة أبيه، وترجم له الخطيب في «تاريخ بغداد»
~~ترجمة مبسوطة وذكر أن كتبه حملت من موضع إلى موضع وكانت ستمائة حمل. وترجم
~~له ابن حجر في «لسان الميزان-ج 1-ص 263» وقال: كان مقدما في الشيعة مات 332
~~عن أربع وثمانين سنة. وكذا ترجم في «تذكرة الحفاظ-3: 55» و«الروضات-58»
~~و«تنقيح المقال 1: 86» .

### $ أحمد بن محمد بن سليمان بن الحارث

# ، روى عن محمد بن علي بن خلف العطار، وقرأ عليه علي بن الفضل بن العباس
~~البغدادي الذي هو من مشايخ الصدوق كما في أسانيد أماليه.

### $ أحمد بن محمد السندي

# ، أبو الفوارس الصابوني البحتري، قال ابن حجر في «لسان الميزان-1: 296» :
~~صدوق وتفرد بحديث باطل عن محمد بن حماد الطهراني كأنه أدخل عليه. مات في
~~شوال 349 وقد جاوز المائة.

### $ أحمد بن محمد بن سيات السياري أبو عبد الله البصري الكاتب

# ، روى عنه سلامة بن محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار الذي هو من مشايخ
~~النعماني. روى عنه في كتاب «الغيبة» ، وروى سلامة أيضا عن أحمد بن داود بن
~~علي الذي هو من تلامذة علي بن بابويه والد الصدوق، فهذان ms0038 السميان-المترجم
~~وأحمد بن داود-في طبقة واحدة. وقال ابن حجر في «لسان الميزان-1: ص 252» :
~~[شيعي جلد له تواليف في القراآت وغيرها. قال أبو جعفر الطوسي: ضعيف الحديث
~~فاسد المذهب قلت: كان أواخر المائة الثالثة]. فيظهر من قول ابن حجر ومن
~~طبقته أيضا أنه ليس

PageV01P047

~~من أعلام القرن الرابع، ولعله وصل إليه وهو مؤلف كتاب القراآت الموجود
~~نسخته. ترجم له النجاشي وضعفه نقلا عن شيخه الغضائري. قال: وله كتب وقع
~~الينا منها: كتاب «ثواب القرآن» ، كتاب «الطب» ، كتاب «القراءة» ، كتاب
~~«النوادر» ، كتاب «الغارات» .

# ترجم له المامقاني وذكر رواية سلامة عنه لكن مع الواسطة. وذكره النوري
~~أيضا مفصلا.

### $ أحمد بن محمد الشرفي (أبو حامد... )

# ، من طبقة الحسين بن علي البزوفري ومحمد بن عمر الجعابي، روى عنهم جميعا
~~أبو عبد الله محمد بن وهبان البصري الذي روى عنه الخزاز في «كفاية الأثر» .

### $ أحمد بن محمد الشيباني المكتب

# ، من مشايخ الصدوق. ذكره في «المستدرك» ، ولعله مصحف بالتقديم والتأخير
~~وأن الصحيح محمد بن أحمد الشيباني المكتب من مشايخ الصدوق الآتي مع احتمال
~~أن يكون الشيباني أيضا فيهما تصحيف السفاني.

### $ أحمد بن محمد الصفواني أبو عبد الله

# تلميذ ثقة الاسلام الكليني، هو محمد بن أحمد، يأتي.

### $ أحمد بن محمد بن الصقر أبو الحسن الصائغ العدل (المعدل خ. ل. )

# ، روى عن عيسى بن محمد العلوي ومحمد بن أيوب ومحمد بن العباس بن بسام
~~وموسى بن إسحاق القاضي، وروى عنه الصدوق المتوفى 381 في أماليه كثيرا وقال
~~في المجلس 83 منه. حدثنا بهذا الحديث شيخ لأهل الري يقال له أحمد بن محمد
~~بن الصقر الصائغ.

### $ أحمد بن محمد الطبري أبو عبد الله المعروف بالخليلي

# صاحب كتاب «فضائل أمير المؤمنين» (ع) الذي ينقل عنه ابن طاوس في كتاب
~~«اليقين» عدة أحاديث وذكر أنه أخذها عن نسخة عتيقة فرغ كاتبها في القاهرة 411.

PageV01P048

# روى فيه عن جمع كثير من الكوفيين كلهم رووا عن عباد بن يعقوب الرواجني
~~الذي مات 250 منهم جعفر بن مالك الفزاري الذي روى عنه ابو غالب الزراري
~~وأبو ms0039 علي محمد بن همام، ومنهم علي بن العباس البجلي الذي روى عنه أبو
~~المفضل الشيباني، ومحمد بن العباس المعروف بابن الجحام.

# ومنهم محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي العدل، وعلي بن أحمد بن حاتم
~~التميمي العدل، وعلي بن أحمد بن الحسين العجلي، وعن الحسن بن السكن الأسدي
~~وأبي عبد الله جعفر بن محمد الكوفي الدلال، وجعفر بن محمد الأزدي وغيرهم
~~ممن روى عنهم بأسانيد أخر عن غير الرواجني، منهم أحمد بن هشام الطبري وأبو
~~علي الحسن بن علي النحاس الكوفي الأسدي ومحمد بن أبي بكر ابن عبد الرحمان
~~وأحمد بن محمد بن ثعلبة الحماني وغيرهم. قال العلامة في «خلاصة الأقوال» :
~~أحمد بن محمد أبو عبد الله الخليلي يقال له غلام خليل الآملي الطبري ضعيف.
~~وفي رجال النجاشي: أحمد بن محمد أبو عبد الله الطبري ضعيف جدا لا يلتفت
~~اليه، له كتاب «الوصول إلى معرفة الأصول» وكتاب «الكشف» ، أخبرنا اجازة ابن
~~عبدون عن محمد بن هارون الطحان الكندي عنه.

# أقول: وممن روى عن المترجم له الصدوق أبو جعفر بن بابويه، ففي المجلس 87
~~من أماليه، قال حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد الخليلي عن محمد بن أبي
~~بكر الفقيه عن أحمد بن محمد النوفلي والحديث في كيفية ولادة فاطمة وما ظهر
~~عندها من خوارق العادة. والمظنون أن الخليلي هذا هو الذي روى عنه أبو حيان
~~في كتاب «مثالب الوزيرين» ابن العميد وابن عباد وقد نقل عنه في «معجم
~~الأدباء» في ترجمة اسماعيل بن عباد.

### $ أحمد بن محمد بن ظفر بن محمد

# وهو أبو علي أحمد بن أبي الحسن محمد المعروف ببلاس بوش ابن أبي منصور ظفر
~~بن أبي الحسين محمد بن أبي جعفر أحمد الزبارة الحسيني النيسابوري ثم
~~البيهقي، ذكر مع سائر نسبه في «تاريخ

PageV01P049

~~بيهق-ص 54-60» ثم ترجم له فيه مستقلا في ص 170 وذكر روايته عن يحيى بن
~~أحمد المخلدي الراوي عن المؤمل بن الحسن في 318 ولعله بقي إلى القرن
~~الخامس، كما يأتي أخوه زيد بن محمد ms0040 بن ظفر المتوفى 440.

### $ أحمد بن محمد بن عبد الجليل السنجري

# مؤلف «الجامع الشاهي» الذي ذكرناه في الذريعة 5: 59 الموجود نسخة منه في
~~المكتبة الرضوية والمشتمل على اثنتي عشرة رسالة منها كتاب «الزايجات» الذي
~~أهداه إلى عضد الدولة الديلمي الذي توفي 372 ومنها كتاب «المعاني» في أحكام
~~النجوم وقد أهدى أكثرها إلى الأمير الملك العادل أبي جعفر أحمد بن محمد
~~مولى أمير المؤمنين، حكى ابن طاوس القول بتشيعه. وربما يؤيد تشيعه أنه ذكر
~~الصلاة في خطبة رسالتيه على الآل فحسب.

### $ أحمد بن محمد بن عبد ربه أبو بكر النيسابوري

# ، روى عن أبي القاسم هارون بن إسحاق الهمداني، وروى عنه أحمد بن الحسن
~~القطان الذي هو من مشايخ الصدوق، ولعله ابن عبيدة الآتي.

### $ أحمد بن محمد بن عبد الرحمان المروزي المقري الحاكم

# ، روى عن أبي عمرو محمد بن جعفر المقري الجرجاني، روى عنه الصدوق أبو
~~جعفر ابن بابويه القمي كما في كتاب «التوحيد» ، ولعله متحد مع المنقري الآتي.

### $ أحمد بن محمد بن عبد الرحمان المنقري

# ، من مشايخ الصدوق كما في بعض أسانيده، ولعله متحد مع المروزي السابق.

### $ أحمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة بن زيد أبو الحسن الشعراني العماري

# ، من ولد عمار بن ياسر، روى عن أبي محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الباقي
~~الأزدي باذنه، روى عنه أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الذي هو من
~~مشايخ الصدوق كما في «كمال الدين» .

### $ أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد البغدادي

# أبو سهل القطان المحدث

PageV01P050

~~الاخباري الأديب المتوفى 350 عن إحدى وتسعين سنة. كان مسند وقته وفيه
~~تشيع قليل، وكان يديم التهجد... إلى آخر ما ذكر في «الشذرات» وترجم له
~~الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» وقال: يميل إلى التشيع.

### $ أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسين بن عياش بن ابراهيم بن أيوب أبو عبد الله الجوهري

# ، مؤلف كتاب «مقتضب الأثر» والمتوفى 401 وعمر طويلا لأنه يروي عن أحمد بن
~~محمد بن عقدة الذي توفي ms0041 333 يعد من أعلام هذا القرن لأن تمام حياته ونشاطه
~~العلمي في هذا القرن لكن حيث أدرك القرن الخامس ذكرته هناك.

### $ أحمد بن محمد بن عبيدة أبو بكر النيسابوري

# ، روى عنه أحمد بن الحسن القطان الذي هو من مشايخ الصدوق.

### $ أحمد بن محمد العلوي

# ، من مشايخ الصدوق، روى في «التوحيد» عن علي بن ابراهيم بن هاشم القمي عن
~~أبيه عن ابن أبي عمير.

### $ أحمد بن محمد بن علي

# بن عمر بن رباح بن قيس أبو الحسن القلا السواق وأخوه الأوسط محمد ليس من
~~أهل العلم والأصغر أبو القاسم علي يأتي.

# وكلهم واقفيون وروى جدهم الأعلى وهو عمر عن أبي عبد الله أما المترجم له
~~فقد روى عنه أبو غالب الزراري المتوفى 368. ذكره في رسالته مع حميد ابن
~~زياد وأبي عبد الله ابن ثابت، قال: وهؤلاء من رجال الواقفة إلا أنهم كانوا
~~فقهاء ثقات في حديثهم كثيري الرواية، وروى عنه أيضا أبو طالب الأنباري كما
~~في الفهرست والنجاشي. وروى عنه أيضا أبو علي محمد بن همام المتوفى 336 كما
~~في ترجمة صباح الحذاء من الفهرست.

### $ أحمد بن محمد بن علي أبو الحسن الكوفي تلميذ الكليني

# ، وشيخ الشريف المرتضى علم الهدى كما في رجال الطوسي. ومر بعنوان أحمد بن
~~علي بن سعيد.

### $ أحمد بن محمد بن عمار أبو علي الكوفي

# ، كثير الحديث والأصول

PageV01P051

~~توفي 346 كما في فهرست الطوسي، وقال النجاشي: ثقة جليل من أصحابنا..

# ثم ذكر تصانيفه التي يرويها عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن داود بن علي
~~القمي المتوفى 368 وعد منها كتاب «الممدوحين والمذمومين» . قال: وهو كتاب
~~كبير، حكى لنا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله أنه أكبر من كتاب أبي
~~الحسن ابن داود. وهو من مشايخ التلعكبري.

### $ أحمد بن محمد بن عمر بن موسى بن الجراح أبو الحسن المعروف بابن الجندي

# ، روى عنه أبو طالب ابن غرور، وهو أول مشايخ النجاشي. قال انه ألحقنا
~~بالشيوخ في زمانه وترجم له الخطيب في «تاريخ بغداد» وذكر أن وفاته ms0042 390
~~وترجم له ابن العماد في «الشذرات» وأرخ وفاته 396 وذكر انه ولد 306.

# أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن علي بن أبي طالب ويكنى أبا جعفر من
~~مشايخ الصدوق، وفي بعض أسانيده: أحمد بن عيسى بن علي بن أبي طالب كما تقدم
~~والظاهر انه اختصار في نسب المترجم.

### $ أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد

# ، العلامة أبو جعفر الأشعري، قال في «لسان الميزان 1: 260» : شيخ الرافضة
~~بقم. له تصانيف وشهرة. كان في حدود الثلاثمائة.

### $ أحمد بن محمد بن عيسى بن العراء

# ، من مشايخ أبي المفضل الشيباني محمد بن عبد الله، روى عنه سنة 310 كما
~~يظهر من رجال النجاشي في ترجمة محمد ابن عبد الله أبو عبد الله اللاحقي.

### $ أحمد بن محمد بن أبي الغريب

# أبو الحسن الضبي نزيل بغداد. سمع منه التلعكبري 322 وله منه اجازة لجميع
~~ما يرويه عن محمد بن زكريا الغلابي الذي توفي 298 كما في رجال الطوسي.

PageV01P052

### $ أحمد بن محمد بن القاسم أبو العباس الكوفي

# ، روى عنه أحد معاصري الصدوق وهو أبو علي أحمد بن الحسين بن أحمد في
~~كتابه «الاختصاص» .

### $ أحمد بن محمد بن لاحق

# ، الشيخ أبو جعفر الشيباني، روى عن أحمد ابن الحسن بن فضال، وروى عنه أبو
~~غالب الزراري في رسالته وقال: وهو يروي عن مشايخه فيظهر أن له عدة مشايخ،
~~ومشايخ أبي غالب كلهم من أعلام هذا القرن سوى رجلين منهم كما ذكرناه في
~~ترجمته، وروى عنه أيضا أبو طالب عبد الله بن أحمد الأنباري كما في رجال
~~النجاشي في ترجمة صبيح، وروى عنه أيضا علي بن حبشي كما في رجال النجاشي في
~~ترجمة عبد الرحمان ابن كثير، وروى عنه محمد بن علي بن فضل بن تمام شيخ
~~التلعكبري كما في رجال النجاشي في ترجمة عقبة بن خالد.

### $ أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير

# ، أبو غالب الزراري أخو زرارة ابن أعين مولى آل شيبان ووالد العشرة أو أكثر.

# ولد ليلة ms0043 الاثنين 27 ربيع الآخر 285 وتوفي 368، روى عنه هارون بن موسى
~~التلعكبري سماعا سنة 340 والمفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان،
~~ذكر نسبه وأرخ ولادته هو بنفسه في رسالته المعروفة إلى ابن ابنه قال فيها:

# مات والدي محمد بن أبي طاهر وله نيف وعشرون سنة ولي يومئذ خمس سنين
~~وأشهر. قال: ومات جدي أبو طاهر محمد بن سليمان في غرة محرم 300، وكان له
~~عشرون سنة وقت روايته عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي في 257 قال:
~~ورويت عن جدي بعض حديثه وسمعني عن عبد الله بن جعفر الحميري وقد دخل الكوفة
~~297 ولي اثنتا عشرة سنة وشهور، وسمعت بعد ذلك من عم أبي: علي بن سليمان،
~~ومن خال أبي: محمد بن جعفر البزاز وعن أحمد بن إدريس القمي وأحمد بن محمد
~~العاصمي وجعفر بن محمد بن مالك الفزاري البزاز وهو الذي رباني لأن جدي محمد
~~بن سليمان حين أخرجني من الكتاب جعلني في البزازين عند الحسين بن علي بن
~~مالك أحد فقهاء الشيعة وزهادهم

PageV01P053

~~وهو ابن عم جعفر المذكور... إلى قوله: وسمعت من أبي جعفر محمد بن الحسين
~~بن علي بن مهزيار الأهوازي... إلى قوله: وسمعت من حميد بن زياد وأبي عبد
~~الله ابن ثابت وأحمد بن محمد بن رباح، وهؤلاء من رجال الواقفة إلا انهم
~~كانوا فقهاء ثقات في حديثهم كثيري الرواية، وذكر انه ولد ابنه وهو ابن ثمان
~~وعشرين سنة وفي تلك السنة (313) امتحن بمحنة ذهبت بأكثر كتبه وملكه واحتاج
~~إلى السفر والاغتراب وشغل عن حفظ ما كان جمعه من ذي قبل.

# فيظهر من ذلك كله أن قراءته على المشايخ الذين ذكرهم كانت في الفترة بين
~~وفاة جده سنة 300 وبين ابتلائه بالمحنة في حدود 313.

# ثم ذكر ثبت الكتب الموجودة عنده ورواها عن المذكورين وأجاز روايتها لابن
~~ابنه وذكر في أثنائها أيضا جماعة من مشايخه غير من سبقوا، فعند ذكره لكتاب
~~السفر من محاسن البرقي قال: وحدثني مؤدبي أبو الحسن علي بن الحسين ms0044
~~السعدآبادي به وبكتب المحاسن عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن رجاله،
~~وذكر روايته عن أبي العباس ابن عقدة لأحاديث من مسائل علي بن جعفر وذكر
~~اجازته منه وذكر نوادر محمد بن سنان الذي بخط جده أبي طاهر، قال: حدثني به
~~أبو الحسن محمد بن محمد المعاذي عن جدي أبي طاهر محمد بن سليمان وذكر خمسة
~~أجزاء في مجلد قال: حدثني بما فيها محمد بن محمد المعاذي عن محمد بن يحيى
~~العطار، وفي نوادر محمد بن الحسن بن شمون قال: حدثني به أبو علي محمد بن
~~همام، وذكر أنه يروي الكافي عن الكليني قراءة لبعضه واجازة لبعضه الآخر.
~~وروى بعض ما كتبه بخطه عن أبي عبد الله محمد بن ابراهيم النعماني وبعض ما
~~كتبه بخطه عن علي بن سليمان بن المبارك القمي مع اجازته له، وكتاب فيه ثواب
~~قراءة القرآن رواه عن الصفواني، وبعض خطب أمير المؤمنين (ع) برواية الواقدي
~~رواها عن عمر بن الفضل الوراق الطبري.

# وروى أيضا في أثناء الرسالة عن جماعة آخرين منهم أبو عبد الله الحجاج
~~وأبو طالب الأنباري عبد الله بن أحمد وأبو الحسن محمد بن أحمد بن داود القمي.

PageV01P054

# ولعله كانت له مشايخ أخر غير هؤلاء الذين عثرنا عليهم وهم بضع وعشرون
~~شيخا، وأما الكتب التي كانت عنده مما اثبته في الثبت فهي مائة وبضعة عشر
~~كتابا وجزءا.

# وله جزء عتيق في الأدعية بغير إسناد كان بخطه عند تلميذه الحسين بن عبيد
~~الله الغضائري الذي روى عنه رسالته إلى ابن ابنه وقد صار هذا الجزء عند
~~الشريف أبي الحسين محمد بن جعفر المحمدي الكوفي فأدرجه في كتاب دعائه ونقل
~~عنه ابن طاوس في «الاقبال» دعاء ليلة الغدير.

# ويأتي ابنه أبو العباس عبيد الله بن أحمد الذي ترجم له الخطيب في «تاريخ
~~بغداد-1: 378» .

### $ أحمد بن محمد بن مروان أبو العباس الغزالي

# ، روى عنه محمد بن جعفر التميمي المعروف بابن النجار كما في أسانيد
~~«كفاية الأثر» .

### $ أحمد بن محمد المقري الطبري

# صاحب أحمد بن محمد ms0045 بن بديل، روى عنه التلعكبري إجازة، كما في رجال
~~الطوسي، ومر ابنه ابراهيم.

### $ أحمد بن محمد بن موسى

# ، روى عنه محمد بن العباس بن الماهيار في كتابه «ما نزل من القرآن في أهل
~~البيت» ويأتي سائر شيوخه في ترجمته فالمترجم في طبقتهم، وروى عن المترجم
~~أبو علي محمد بن همام المتوفى 336، وروى هو عن أحمد بن هلال العبرتاثي الذي
~~ذكر انه ولد 180 وتوفي 267.

### $ أحمد بن محمد بن نصر الرازي السمسار

# ، ذكره ابن بابويه في «تأريخ الري» عن جعفر بن الحسن بن شهريار القمي،
~~روى عنه علي بن محمد القمي كما في «لسان الميزان 1: 305» . فالمترجم له
~~يروي عن جعفر بن الحسن وروى عن المترجم له علي بن محمد القمي. وهذه عادة
~~ابن حجر في كتبه الرجالية فانه يترجم للرجل ثم يقول عن فلان وفلان، فيعدد
~~مشايخه ثم يقول: وعنه فلان وفلان فيعدد من روى عنه والصحيح في شيخه هو جعفر
~~ابن الحسين لا الحسن كما يأتي.

PageV01P055

### $ أحمد بن محمد بن هارون

# ، روى عن ابن عقدة الذي توفي 333 وروى عنه النجاشي كما في ترجمة إسماعيل
~~بن زيد الطحان من رجاله ويمكن بقاء المترجم له إلى ما بعد الأربعمائة ولهذا
~~كررت ذكره في القرنين.

### $ أحمد بن محمد بن هوذة بن هراسة أبو سليمان الباهلي

# ، روى عن ابراهيم بن إسحاق النهاوندي بنهاوند 293 وروى عنه محمد بن
~~العباس بن الماهيار في كتاب «ما نزل من القرآن في أهل البيت» . قال: حدثنا
~~أحمد بن هوذة الباهلي وروى عنه أيضا التلعكبري قال الطوسي في الفهرست في
~~ترجمة ابراهيم النهاوندي: [روى التلعكبري عن أبي سليمان أحمد بن نصر بن
~~سعيد الباهلي المعروف بابن أبي هراسة عن ابراهيم النهاوندي، وقال أيضا في
~~كتاب الرجال: أحمد بن نصر بن سعيد الباهلي المعروف بابن أبي هراسة. يلقب
~~أبوه هوذة. سمع منه التلعكبري 331 وله منه اجازة. مات في ذي الحجة 333 يوم
~~التروية بجسر النهروان وبها دفن]وروى عنه أبو عبد الله محمد بن ابراهيم
~~النعماني تلميذ الكليني في ms0046 كتاب «الغيبة» وذكر روايته عن ابراهيم ابن اسحاق
~~بنهاوند 293 وربما روى النعماني عن المترجم له بواسطة عبد الواحد ابن عبد
~~الله بن يونس الآتي.

### $ أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي

# ، روى عن أحمد بن يحيى بن زكريا القطان وروى عنه الصدوق في كتاب
~~«التوحيد» ومر احتمال اتحاده مع أحمد بن محمد بن إبراهيم العجلي بكون
~~ابراهيم والهيثم أحدهما مصحفا عن الآخر وأن الصحيح الهيثم وانه والد الحسن
~~بن أحمد بن محمد بن الهيثم الذي ترجم له النجاشي ووثق أباه وجده وذكر أنه
~~رآه بالكوفة بعد ما هاجر إليها من الري.

### $ أحمد بن محمد أبو الطيب الوراق

# ، روى عن محمد بن الحسن بن دريد الأزدي، وروى عنه أحمد بن يحيى المكتب
~~الذي هو من مشايخ الصدوق.

PageV01P056

### $ أحمد بن محمد بن يحيى بن زكريا القطان

# ، روى عن بكر بن عبد الله وروى عنه أبو علي أحمد بن الحسن بن عبدويه
~~القطان الرازي الذي هو من مشايخ الصدوق كما في أماليه وربما قال: أحمد بن
~~يحيى كما يأتي أيضا، والمترجم متأخر عن أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد
~~البصري الساكن في بغداد والمتوفى بها سنة 258. ترجم له الخطيب وقال انه
~~يروي عن جده يحيى بن سعيد.

# أقول: كان جده يحيى بن سعيد من أصحاب الإمام الصادق (ع) .

# وعده ابن قتيبة من رجال الشيعة وذكر انه توفي 198.

### $ أحمد بن محمد بن يحيى العطار القمي

# ، روى عن أبيه وعن عبد الله ابن جعفر الحميري وسعد بن عبد الله الأشعري
~~جميعا عن أحمد بن محمد بن عيسى القمي، وروى والده عن محمد بن أحمد بن يحيى
~~الأشعري صاحب «نوادر الحكمة» وعن سعد بن عبد الله عن محمد بن عبد الجبار.

# والمترجم له من مشايخ الصدوق. وروى عنه أيضا التلعكبري والحسين بن عبيد
~~الله الغضائري وأبو العباس أحمد بن علي بن نوح وعلي بن أحمد بن أبي جيد
~~القمي في 357 كما في رجال الطوسي وهذا من مشايخ الطوسي وغيره، وروى عنه
~~أيضا محمد بن ms0047 علي بن شاذان القزويني شيخ النجاشي، وروى عنه أحمد ابن محمد
~~بن محمد بن عياش المتوفى 401.

### $ أحمد بن محمد بن يحيى الغضراني (القصراني خ. ل. )

# ، روى عن أبي علي الحسين بن الليث بن بهلول الموصلي وعن أبي علي بشر بن
~~أبي موسى ابن صالح وروى عنه عبد الله بن محمد الصائغ الذي هو من مشايخ
~~الصدوق كما في أماليه.

### $ أحمد بن محمد بن يحيى الفارسي

# ، سمع منه التلعكبري 328 وخرج إلى قزوين وله منه اجازة كما ذكره الطوسي
~~في الرجال.

### $ أحمد بن محمد بن يعقوب

# ، روى عنه الكشي. غ

PageV01P057

### $ أحمد بن مسرور

# ، الراوي عن سعد بن عبد الله الأشعري حديث تشرفه مع أحمد بن إسحاق القمي
~~بلقاء الحجة (ع) المنقول عنه في «كمال الدين» ، ولم أر له ترجمة في كتب
~~الرجال، والمظنون انه عم جعفر بن محمد ابن قولويه أخو أبيه الذي يطلق عليه
~~محمد بن مسرور لأن مسرورا جد جعفر ابن قولويه ولذا يقال له جعفر بن محمد بن
~~مسرور كما يأتي، وجعفر بن قولويه روى عن سعد أربعة أحاديث وروى عنه غيرها
~~بواسطة أبيه محمد بن مسرور وأخيه علي بن محمد بن مسرور، وروى عن سعد أيضا
~~أحمد بن مسرور هذا، وروى عنه محمد بن بحر الرهني الشيباني كما في سند
~~الحديث المذكور.

### $ أحمد بن مسلم المطهري

# الراوي للصحيفة السجادية. يرويه عنه ابنه محمد بن أحمد. راجع محمد بن مطهر.

### $ أحمد بن المظفر العطار.

# أبو الحسن. روى عن عبد الله بن محمد المعروف بابن السقاء الراوي عن محمد
~~بن محمد بن الأشعث كتاب «الجعفريات» كما في صدر النسخة.

### $ أحمد بن المفلس الحماني

# ، روى عنه قراءة أبو طالب الأنباري عبيد الله ابن أحمد كما في رجال
~~النجاشي في ترجمة القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا الراوي عنه صاحب الترجمة
~~وتوفي القاسم 246.

### $ أحمد بن موسى

# ، من مشايخ أبي بكر الجعابي الذي هو من مشايخ المفيد كما في «الأمالي-ص 201» .

### $ أحمد بن موسى المبرقع.

# عرف بالشريف أبي المكارم ودفن في مقبرة والده بقم، ms0048 وكانت وفاة موسى ليلة
~~الاربعاء ثامن ربيع الثاني 296 فتكون وفاة المترجم له بعد التاريخ وقبل
~~وفاة ابنه أبي علي محمد الأعرج الذي توفي يوم الأحد ثالث ربيع الأول 315
~~ودفن مع جده موسى المبرقع.

PageV01P058

### $ أحمد بن مهران.

# روى عنه الكليني في الكافي. وذكر في «الخلاصة» قول ابن الغضائري في
~~تضعيفه.

### $ أحمد بن نصر بن سعيد:

# أحمد بن محمد بن هوذه.

### $ أحمد بن هارون الفامي (القاضي خ. ل. )

# ، روى عن محمد بن عبد الله ابن جعفر الحميري، وروى عن محمد بن الحسن
~~الصفار المتوفى 290 كما في «الاختصاص» ، وروى عنه الصدوق. روى عنه في
~~أماليه وفي كتاب «التوحيد» وفي بعض أسانيده: الطائي والظاهر أن أحدهما
~~تصحيف عن الآخر ولعلهما رجلان، ولكن في رجال الطوسي وفهرسته في ترجمة محمد
~~بن عبد الله الحميري الذي روى عنه المترجم في عدة موارد منهما: الفامي
~~والظاهر ان هذا هو الصحيح وما سواه تصحيف منه كما وقع في أسانيد الأمالي
~~والتوحيد.

### $ أحمد بن هشام أبو بكر الطبري

# من مشايخ أحمد بن محمد الطبري الخليلي، روى عنه الخليلي في كتابه وقال
~~انه روى عن أبي طاهر محمد بن نسيم القرشي، كما حكى ابن طاوس عن كتابه في
~~كتاب «اليقين» .

### $ أحمد بن هوذة الباهلي:

# أحمد بن محمد بن هوذة.

### $ أحمد بن يحيى (أبو نصر)

# ، من غلمان العياشي كما في رجال الطوسي.

### $ أحمد بن يحيى بن زكريا أبو العباس القطان

# ، روى عن بكر بن عبد الله بن حبيب ومحمد بن اسماعيل البرمكي وعن عبد الله
~~بن... وعن محمد ابن العباس، وروى عنه جماعة من مشايخ الصدوق منهم الحسين بن
~~ابراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب وعبد الله بن محمد الصائغ وعلي بن عبد الله
~~الوراق والحسين بن علي بن شعيب الجوهري ومحمد بن أحمد السناني وعلي بن أحمد
~~بن موسى الدقاق وأحمد بن محمد بن الهيثم العجلي وأحمد بن الحسن القطان.
~~وجاء اسم المترجم في بعض الأسانيد: أحمد بن محمد بن يحيى كما مر. والظاهر
~~اتحادهما.

PageV01P059

### $ أحمد بن ms0049 يحيى المكتب

# ، روى عن محمد بن القاسم-ولعله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي-وروى عن
~~أبي الطيب أحمد بن محمد الوراق الراوي عن محمد بن الحسن بن دريد كما في
~~أمالي الصدوق وفي «كمال الدين» في الباب 55. وروى عنه الصدوق أبو جعفر ابن
~~بابويه القمي، ويأتي الحسن ابن أحمد المكتب وهو أيضا من مشايخ الصدوق.

### $ أحمد بن يعقوب الاصفهاني

# ، يظهر من كتاب «فتح الأبواب» لابن طاوس ان المترجم يروي عنه الحسن بن
~~أحمد بن ابراهيم بن شاذان الذي يأتي احتمال كونه من مشايخ النجاشي، وهو روى
~~عن ابراهيم بن محمد الثقفي نزيل أصفهان المتوفى 283 بواسطة أحمد بن علي
~~الأصفهاني، فالمترجم من أعلام أواسط هذا القرن.

### $ أحمد بن يعقوب الشيباني أبو نصر

# ، من غلمان العياشي كما في رجال الطوسي.

### $ أحمد بن يوسف بن ابراهيم

# ، من مشايخ ابن عقدة المتوفى 333 كما في ترجمة سيف بن سليمان التمار من
~~رجال النجاشي.

### $ أحمد بن يوسف بن حمزة بن زياد الجعفي

# ، روى عنه ابن عقدة كما في ترجمة علي بن اسباط من رجال النجاشي.

### $ إسحاق بن جعفر أبو القاسم العلوي

# ، روى عن أبي جعفر محمد بن علي بن سليمان بن محمد القرشي عن اسماعيل بن
~~أبي زياد السكوني عن الإمام الصادق (ع) كما في كتاب «التوحيد» للصدوق، وروى
~~عنه القاضي أبو بكر الجعابي محمد بن عمر الذي هو من مشايخ المفيد.

### $ إسحاق بن الحسن بن بكران أبو الحسن العقرائي التمار

# ، قال النجاشي المولود 372: كثير السماع ضعيف في مذهبه رأيته بالكوفة وهو
~~مجاور وكان يروي كتاب الكليني عنه، وكان في هذا الوقت غلوا فلم أسمع منه شيئا.

PageV01P060

# له كتاب «الرد على الغلاة» ... إلى آخر كلامه الظاهر في أنه رآه أوائل
~~عمره هو وشيخوخة المترجم له.

### $ إسحاق بن روح المصري

# ، روى عن أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري، روى عنه جماعة من مشايخ
~~الصدوق كمحمد بن علي ماجيلويه وموسى بن متوكل وأحمد بن محمد بن يحيى
~~العطار، راجع «كمال الدين» الباب 45.

### $ إسحاق بن العباس ms0050 بن إسحاق بن موسى بن جعفر (أبو القاسم) .

# قرأ عليه أبو المفضل الشيباني محمد بن عبد الله بدبيل في سنة 322 كما
~~ذكره النجاشي في ترجمة اسماعيل بن محمد بن إسحاق من رجاله.

### $ إسحاق بن عيسى

# ، روى عن سعد بن عبد الله الأشعري، وروى عنه الصدوق، قال في الباب 33 من
~~«كمال الدين» : حدثنا إسحاق بن عيسى ومحمد بن الحسن بن الوليد قالا حدثنا
~~سعد بن عبد الله.

### $ إسحاق بن محمد بن خالويه

# في طبقة أبي علي محمد بن همام المتوفى 336. روى عنهما الحسن بن علي بن
~~الحسن الرازي من مشايخ الخزاز، روى عنه الخزاز في «كفاية الأثر» .

### $ إسحاق بن محمد بن علي

# بن خالد المقري التمار، روى عن أحمد بن حازم الغفاري، وروى عنه محمد بن
~~نوح، كما في رجال الطوسي، والمراد أحمد بن علي بن نوح السيرافي من مشايخ
~~الطوسي والنجاشي.

### $ إسحاق بن يعقوب الكليني

# ، روى عن أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري المتوفى 304 أو 305 وروى
~~عنه محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني، وقد خرج من الناحية المقدسة توقيع في
~~جواب كتابه على يدي العمري، وفي آخر التوقيع: والسلام عليك يا إسحاق ابن
~~يعقوب الكليني وعلى من اتبع الهدى.

PageV01P061

### $ اسد بن عبد الله البسطامي النطار

# ، مؤلف رسالة ينقل عنها في «تاريخ قم-ص 11» المؤلف 378 حكى عنه ما سمعه
~~من الشيخ الأمين عباد بن عباس بن عباد المتوفى 335 والد كافي الكفاة
~~الصاحب.

### $ الاسكافي:

# محمد بن أحمد بن الجنيد.

### $ إسماعيل بن إبراهيم الحلواني

# روى عن أحمد بن منصور بزرج وروى عنه أحمد بن محمد بن إسحاق، الذي هو من
~~مشايخ الصدوق كما في أسانيد أماليه.

### $ اسماعيل بن ابراهيم بن معمر أبو معمر

# ، من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي.

### $ إسماعيل بن حكيم العسكري

# ، من مشايخ الصدوق أيضا.

### $ اسماعيل ابن عباد

# بن عباس بن عباد بن أحمد بن إدريس الطالقاني الوزير كافي الكفاة أبو
~~القاسم الصاحب، صاحب «المحيط» و«الجوهرة» في اللغة. أخذ ms0051 الأدب عن ابن فارس
~~وابن العميد، عده ابن شهر آشوب من الشعراء المجاهرين، وفي «كامل البهائي» :
~~له عشرة آلاف بيت في أهل البيت، وقد ألف «عيون أخبار الرضا» في شرح إحدى
~~قصائده وألف الثعالبي «يتيمة الدهر» في أحواله وأحوال شعرائه وتوفي في صفر
~~385 وكانت ولادته 326 كما في طالقان من «معجم البلدان» وذكر هناك والده أبا
~~الحسن عباد ابن عباس وان له كتاب «أحكام القرآن» ، وترجم له في «معجم
~~الادباء» في 149 صفحة منها عن «مشارب التجارب» للبيهقي حكى عذره عن التحول
~~إلى خراسان بأن كتبه العلمية تحمل على أربعمائة جمل، قال البيهقي:

# بيت الكتب الذي بالري دليل عليه فاني طالعته بعد إحراق السلطان محمود
~~سبكتكين فوجدت فهرس تلك الكتب عشرة مجلدات.

# أقول: مات سبكتكين 421 وكانت المكتبة باقية إلى 522، وفي تلك

PageV01P062

~~السنة رآها سلامة بن عياض النحوي كما في «معجم الادباء-ج 7 ص 239» ورأى
~~فيها كتاب «الحجة» لأبي علي الفارسي كتب أبو علي بخطه على ظهر الكتاب اجازة
~~للصاحب ابن عباد.

# ولأجله ألف الحسن بن محمد بن الحسن القمي كتاب «تاريخ قم» سنة 378 وأطراه
~~في أوله في سبع صحائف وذكر فضل والده عباد وانه كان وزير ركن الدولة إلى
~~366. وكان الناس يذكرونه بالخير بعد وفاته ويتأسفون عليه إلى عهد بعيد.
~~وذكر في ص 145 أن الصاحب في أوان وزارته دخل قم في 373 وقرر نجوم الخراج
~~شهريا. وذكر في ص 143 ان والده عباد بن عباس ورد قم 335 وسن قانونا لأخذ
~~الخراج فاشتهر بدستور عباد، فكان الناس يصفونه بالخير إلى أوان التأليف وهو
~~378. وذكر في أول الكتاب ان وفاته كانت في سنة تقرير الدستور، فيظهر انه
~~توفي 335 لكنه سقطت «الخمس» من قلم الناسخ فكتب: ثلاثين وثلاثمائة.
~~والموجود من تصانيفه «الهداية والضلالة» و«الأمثال السائرة من شعر المتنبي»
~~بخط علي بن الحسن الباخرزي في 434.

### $ إسماعيل بن عبد الله القمي

# ، كان من غلمان أحمد بن أبي عبد الله البرقي القمي، روى عنه وتخرج عليه،
~~وابنه أحمد بن اسماعيل ms0052 يلقب سمكة أستاذ الوزير أبي العميد الذي توفي 360 أو
~~359، ترجم له النجاشي ضمن ترجمته لابنه، والظاهر بقاؤه إلى هذا القرن كما
~~أن الظاهر حسن حاله لعدم تعرض النجاشي له بشيء.

### $ إسماعيل بن علي بن إسحاق بن نوبخت أبو سهل النوبختي

# ، ترجم له النجاشي والطوسي في «الفهرست» وابن شهر آشوب في «معالم
~~العلماء» وقالوا انه ولد 237 ومات في شوال 311 وقالوا انه مقدم النوبختيين
~~وذكروا تصانيفه، وترجم له ابن النديم وقال: من كبار الشيعة كان فاضلا عالما
~~متكلما وله مجلس يحضره جماعة من المتكلمين وذكر دعوة الشلمغاني المقتول

PageV01P063

# 322 إياه إلى الفتنة فطلب منه إنبات شعر رأسه فأعاد إليه رسول الشلمغاني،
~~وترجم له عباس اقبال في «خاندان نوبختي-ص 96-124» ، وذكر ان له أخا يكنى
~~أبا جعفر من المتكلمين على مذهبه، ومن غلمانه أبو الحسن السوسنجردي وأبو
~~الحسن الناشئ المتوفى 365، وله مجالس مع الجبائي محمد ابن عبد الوهاب
~~المتوفى 303، كما أن لابن اخته الحسن بن موسى مجالس مع محمد بن عبد الله بن
~~مملك الأصفهاني.

### $ إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمان بن بديل ابن ورقاء أبو القاسم الخزاعي

# ، ولد 257 وهو ابن أخي دعبل الخزاعي، ترجم له النجاشي في الرجال والطوسي
~~في الفهرست وسردا نسبه كما مر.

# روى عنه الصدوق أبو جعفر والشريف أبو محمد المحمدي وهلال الحفار وهما من
~~مشايخ الطوسي، وترجم النجاشي لأبيه علي بن علي بن رزين أيضا وقال انه ما
~~عرف حديثه إلا من قبل ابنه اسماعيل ثم حكى عن شيخيه عثمان بن أحمد الواسطي
~~وعبد الله بن محمد الدعلجي كليهما عن أحمد بن علي-يعني ابن مهدي ابن صدقة
~~الرقي الأنصاري عن المترجم انه قال ولدت 257 وأن أباه علي بن علي ولد 172
~~ومات 283 عن 111 سنة وأن عمه دعبل بن علي ولد 148 ومات 245.

### $ اسماعيل بن عيسى بن محمد بن المؤدب

# (أبو أحمد... ) روى عن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي، وروى عنه محمد بن
~~أحمد بن ms0053 داود القمي المتوفى 368.

### $ اسماعيل بن محمد الأنباري (أبو القاسم)

# ، من مشايخ المفيد المتوفى 413.

### $ اسماعيل بن محمد بن صالح أبو علي الصفار

# ، روى عن أبي الفضل عباس بن محمد بن حاتم بن واقد الدوري، وروى عنه
~~القاضي أبو الحسين محمد بن عثمان بن الحسن النصيبي شيخ النجاشي، كما ذكره
~~النجاشي في ترجمة الضحاك بن محمد بن شيبان من رجاله.

PageV01P064

### $ إسماعيل بن منصور بن أحمد القصار

# ، من مشايخ الصدوق.

### $ إسماعيل بن موسى بن إبراهيم

# ، روى عنه محمد بن الحسين بن حكم الكوفي بعض أحاديث النصوص على الاثني
~~عشر، كما في «كفاية الأثر» .

### $ إسماعيل بن يحيى بن أحمد أبو محمد العبسي

# ، قرأ على الأمير جعفر بن ورقاء الشيباني تصانيفه وروى أيضا عن أبي
~~الحسين محمد بن أحمد بن أبي سهل الحزني الذي قرأ على أبي عبد الله محمد بن
~~خلف بن عبد السلام في جامع المدينة في سنة 278 كما في ترجمة موسى بن
~~ابراهيم المروزي من رجال النجاشي.

# وروى عنه الحسين بن عبيد الله الغضائري المتوفى 411 كما ذكره النجاشي في
~~ترجمة جعفر بن ورقاء من رجاله. وهو الذي أوصل اجازة الحسن بن عبد السلام
~~إلى التلعكبري المتوفى 385.

PageV01P065

### || «ب»

### $ البرقي:

# أحمد بن عبد الله بن أحمد. وعبد الرحمان بن محمد وعلي بن احمد بن عبد
~~الله وعلي بن الحسين.

### $ البزوفري:

# الحسين بن علي، ومحمد بن الحسين يأتيان، ومر أحمد بن جعفر بن سفيان.

### $ بشير بن سعيد بن قلبوبه المعدل

# ، روى عنه أبو الطيب أحمد بن محمد الوراق الراوي عن ابن دريد الأزدي فهما
~~في طبقة واحدة، ومات ابن دريد 321.

### $ بكر بن أحمد بن مخلد

# (محمد خ. ل. ) ، روى عنه الشريف أبو محمد المحمدي الحسن بن أحمد بن
~~القاسم الذي هو من مشايخ الطوسي والنجاشي، ذكره ابن النجار في «ذيل تاريخ
~~بغداد» كما نقله تلميذه ابن طاوس في كتاب «الأمان من أخطار الأسفار
~~والأزمان» .

### $ بكر بن علي بن محمد بن الفضل

# ، الحاكم أبو محمد الحنفي الشاشي، من مشايخ الصدوق، حدثه بايلاق. إنما
~~ذكرته ms0054 ليعلم ان الصدوق يتعرض لمذهب شيخه لو كان من العامة، ذكره في الباب
~~26 من «كمال الدين» قال وهو يروي عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم
~~البزاز الشافعي.

### $ البقال:

# أبو عبد الله البقال.

### $ بلاسبوش:

# أحمد بن محمد بن ظفر.

PageV01P066

### || «ت»

### $ التلعكبري:

# هارون بن موسى أبو محمد.

### $ تميم بن عبد الله بن تميم

# ، أبو الفضل القرشي الحيري، روى عن أبيه وروى عنه الصدوق ابن بابويه كما
~~في «التوحيد» .

### || «ث»

### $ الثعالبي:

# أحمد بن علي بن الحسين.

# عبد الله بن محمد... غ

PageV01P067

### || «ج»

### $ جبرئيل بن محمد الفارابي

# ، أبو محمد، روى عن موسى بن جعفر بن وهب، وروى عنه أبو عمر ومحمد بن عمر
~~بن عبد العزيز الكشي.

### $ الجعابي:

# محمد بن عمر بن محمد بن سالم.

### $ جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي أبو سعيد المعروف بابن التاجر.

# من مشايخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي، له «الرد على من زعم
~~أن النبي كان على دين قومه قبل النبوة» .

### $ جعفر بن أحمد العلوي أبو القاسم الرقي العريضي

# ، روى عن أبي الحسن علي بن أحمد العقيقي، وروى عنه أحمد بن زياد بن جعفر
~~الهمداني الذي هو من مشايخ الصدوق كما في الباب 47 من «كمال الدين» . روى
~~العقيقي عن أبي نعيم الأنصاري تشرفه مع زهاء ثلاثين رجلا بخدمة الحجة (ع)
~~في المسجد الحرام في 293.

### $ جعفر بن أحمد بن علي

# ، أبو محمد الفقيه الايلاقي القمي نزيل الري المعروف بابن الرازي. وفي
~~رجال ابن داود بتقديم جده على أبيه (علي بن أحمد) كما في بعض أسانيد كتاب
~~«التوحيد» للصدوق أيضا. له كتب منها:

# «العروس» ، و«المسلسلات» ، و«الغايات» ، و«المانعات من دخول الجنة» ،
~~و«نوادر الأثر في علي خير البشر» ، و«جامع الأحاديث النبوية» إلى تمام
~~المائتين وعشرين كتابا، كما حكاه ابن طاوس في آخر «الدروع الواقية» عن فهرس
~~الكراجكي قال: لقد ذكر أبو محمد جعفر بن أحمد القمي في كتاب

PageV01P068

~~«زهد النبي» (ص) ما فيه بلاغ، وهذا جعفر بن أحمد عظيم الشأن من الأعيان،
~~ذكر الكراجكي ms0055 في كتاب الفهرست انه صنف مائتين وعشرين كتابا بقم والري...

# أقول: ويعرف كتابه بكتاب «المنبي عن زهد النبي» . والمترجم معاصر الصدوق
~~روى كل منهما عن الآخر، فالمترجم روى عن الصدوق وعن شيخه أحمد بن علي بن
~~ابراهيم بن هاشم. وروى عن التلعكبري وعن شيخه سهل بن أحمد الديباجي وعن أبي
~~محمد الحسن بن محمد بن علي بن صدقة القمي وعن أبي سعيد عبدان بن الفضل،
~~وروى عنه الصدوق في كتاب «التوحيد» عدة أحاديث منها مناظرة الإمام الرضا
~~(ع) مع أهل الأديان عند المأمون، ومناظرته مع سليمان المروزي عند المأمون
~~أيضا. وعبر عنه الصدوق بأبي محمد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي ثم
~~الايلاقي.

### $ جعفر بن أحمد بن متيل القمي

# ، روى عنه أبو القاسم جعفر بن محمد ابن قولويه المتوفى 369، وروى عنه
~~أيضا ابن أخيه علي بن محمد بن متيل كما في كتاب «الغيبة» ، والمترجم له هو
~~الذي كان أصحابنا لا يشكون أنه إن كانت حادثة لأبي جعفر محمد بن عثمان
~~العمري لم تكن الوصية إلا إليه أو لأبيه، لكن وقع الاختيار على أبي القاسم
~~الحسين بن روح، كما في غيبة الطوسي، ومر أحمد بن متيل، ويأتي الحسن بن متيل
~~شيخ ابن الوليد.

### $ جعفر بن أحمد بن وندك أبو عبد الله الرازي

# من أصحابنا المتكلمين والمحدثين، له كتاب في «الامامة» كبير، قاله
~~النجاشي في الرجال.

### $ جعفر بن أحمد بن يوسف أبو عبد الله الأزدي.

# ترجم له النجاشي في الرجال وقال: شيخ، من أصحابنا الكوفيين ثقة، روى عن
~~أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة المتوفى 333، له كتاب «المناقب» ، رواه عنه
~~محمد بن جعفر الذهلي...

# أقول: وروى عنه أيضا علي بن الحسين بن شقير بن يعقوب بن الحارث

PageV01P069

~~ابن ابراهيم الهمداني الذي هو من مشايخ الصدوق، حدثه بمنزله في الكوفة
~~كما في بعض أسانيد أمالي الصدوق وفيه أنه قال: حدثنا علي بن بزرج (بزرگ)
~~الخياط.

### $ جعفر بن تميم بن شاذان:

# جعفر بن نعيم بن شاذان.

### $ جعفر بن الحسين بن علي بن ms0056 شهريار

# ، المعروف بأبي محمد المؤمن القمي.

# قال النجاشي في الرجال: شيخ، من أصحابنا القميين، ثقة، انتقل إلى الكوفة
~~وبها مات 340، وله كتاب «المزار» ، و«فضل الكوفة ومساجدها» ، وكتاب
~~«النوادر» ، رواها عنه أبو الحسين ابن تمام، وهو محمد بن علي بن فضل بن
~~تمام شيخ جمع من مشايخ النجاشي.

# أقول: وروى هو عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري وعن محمد بن جعفر بن
~~أحمد بن بطة كما ذكره الطوسي في «الفهرست» والرجال في ترجمة الحميري
~~المذكور، وروى عنه أحمد بن محمد بن نصر الرازي السمسار كما ذكره ابن حجر في
~~«لسان الميزان-1: 305» نقلا عن «تاريخ الري» لابن بابويه منتجب الدين، وروى
~~عنه الصدوق وكان صاحب ابن الوليد القمي أبي جعفر محمد بن الحسن بن أحمد شيخ
~~القميين المتوفى 343 وعلى يده وردت اجازة ابن الوليد لأبي محمد هارون بن
~~موسى التلعكبري المتوفى 385.

# وروى عن المترجم أيضا أبو علي أحمد بن الحسين بن أحمد بن عمران المعاصر
~~للصدوق في كتاب «الاختصاص» ، وحيث ان الشيخ المفيد استخرج من هذا الكتاب في
~~أول كتابه «العيون والمحاسن» بعين أسانيده اشتهر كتابه هذا بالاختصاص كما
~~أشرنا إليه في ص 25، ومن هنا اشتبه شيخنا فعد جعفر بن الحسين هذا في «خاتمة
~~المستدرك» من جملة مشايخ المفيد وقال:

# روى عنه مترحما عليه في «الاختصاص» !ولا يصح رواية المفيد المتولد في 11
~~ذي القعدة 336 على قول النجاشي أو 338 على قول ابن النديم عن جعفر ابن
~~الحسين المؤمن هذا المتوفى 340 إلا أن يروي عنه بالإجازة حال الصغر

PageV01P070

~~وهو بعيد، بل الوجه فيه ما ذكرناه من أن أحمد بن الحسين روى عن جعفر ابن
~~الحسين هذا في «الاختصاص» مترحما عليه، ثم جاء المفيد واستخرج منه في كتابه
~~فوائد بعين ألفاظه، فتخيل شيخنا النوري ان المفيد هو يروي عنه مترحما عليه.

### $ جعفر بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب

# ، من مشايخ الصدوق كما في بعض أسانيده، وهو نسبة إلى الجد جزما وحتى لو
~~كان ms0057 ابن زيد لما بقي إلى عصر الصدوق عادة كما ذكره شيخنا في «خاتمة
~~المستدرك» .

### $ جعفر بن سليمان أبو محمد القمي

# ، ثقة من أصحابنا. له كتاب «ثواب الأعمال» ، رواه عنه أبو جعفر محمد بن
~~الحسن بن الوليد المتوفى 343.

### $ جعفر بن عبد الله الرأس المذري

# بن جعفر الثاني بن عبد الله بن جعفر ابن محمد بن الحنفية يقال له أبو عبد
~~الله جعفر بن عبد الله المحمدي، جد أبي الحسن العباس بن علي بن جعفر الذي
~~هو من مشايخ التلعكبري. قال النجاشي:

# إنه أوثق الناس في حديثه، وروى عن جملة من أصحابنا مثل الحسن بن محبوب
~~المتوفى 224 ومحمد بن أبي عمير المتوفى 217 والحسن بن علي بن فضال المتوفى
~~224 وعبيس، وصفوان المتوفى 210 وابن جبلة، وله كتاب «المتعة» رواه عنه أبو
~~العباس أحمد بن سعيد ابن عقدة المتوفى 333، ولعله بقي إلى أوائل هذا
~~القرن!وإن كان بعيدا عادة لأن جده جعفر بن عبد الله ابن جعفر كان من أصحاب
~~الإمام الصادق (ع) كما في رجال الطوسي، وفي ترجمة عثمان بن عيسى العامري من
~~رجال النجاشي رواية ابن عقدة عن جعفر بن عبد الله المحمدي عن عثمان
~~المذكور، وفي أسانيد «الأمالي» للصدوق رواية ابن عقدة عن جعفر. هذا عن كثير
~~بن عياش القطان عن أبي الجارود زياد بن منذر.

### $ جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف بابن الرازي

# الشيخ أبو محمد،

PageV01P071

~~ثقة، مصنف، ذكره الطوسي هكذا-بتقديم علي على أحمد-في باب من لم يرو عنهم،
~~وعنه أخذ ابن داود وكذلك أبو علي في «منتهى المقال» وقال:

# موجود في نسختين منه. لكن ذكره بعنوان جعفر بن محمد بن علي، ومر بعنوان
~~جعفر بن أحمد بن علي الفقيه القمي الايلاقي الرازي، وفي كتاب «التوحيد»
~~أيضا: جعفر بن علي بن أحمد الفقيه، في حديث مناظرة الإمام الرضا (ع) في
~~مجلس المأمون مع أهل الأديان ومناظرته أيضا مع سليمان المروزي وحكى في
~~«تكملة نقد الرجال» عن «معاني الأخبار» أيضا جعفر بن علي بن أحمد، وهو من
~~مشايخ ms0058 الصدوق.

### $ جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة البجلي الكوفي أبو القاسم

# ، من مشايخ الصدوق. ترجم له النجاشي في الرجال والطوسي في الفهرست كلاهما
~~بعنوان جعفر بن علي بن الحسن، وذكره شيخنا في «خاتمة المستدرك» بعنوان جعفر
~~بن علي بن الحسين ولكن الصحيح: الحسن كما عرفت.

# روى عن جده الحسن، وروى جده عن جده عبد الله بن المغيرة، وعبد الله بن
~~المغيرة هذا هو أبو محمد البجلي من أصحاب الاجماع الطبقة الثالثة منهم من
~~أصحاب الإمامين الكاظم والرضا (ع) . وكان واقفيا فعاد إلى القول بإمامة
~~الرضا (ع) لمعجز شاهده منه، واحتمل الوحيد البهبهاني في التعليقة اتحاد
~~المترجم مع جعفر بن محمد الكوفي المذكور في رجال الطوسي في باب من لم يرو
~~عنهم، وأبو غالب الزراري روى في رسالته عن ابن المغيرة، ومراده منه إما
~~صاحب الترجمة أو الحسين بن أحمد بن المغيرة البوشنجي.

### $ جعفر بن علي بن سهل بن فروخ أبو محمد الدقاق الدوري البغدادي

# الحافظ، سمع منه التلعكبري سنة 328 فما بعدها وله منه اجازة. هكذا ذكره
~~الطوسي في رجاله.

PageV01P072

### $ جعفر بن علي الكوفي:

# جعفر بن علي بن الحسن بن علي.

### $ جعفر بن محمد بن ابراهيم

# ، الشريف الصالح، روى عن عبيد الله بن أحمد بن نهيك فهو في طبقة حميد بن
~~زياد المتوفى 310 الراوي عن ابن نهيك، وروى عنه القاضي أبو الحسين محمد بن
~~عثمان النصيبي الذي هو من مشايخ النجاشي كما يظهر من رجاله في ترجمة الحسن
~~بن علي أبي المغيرة الزبيدي الكوفي.

# وقال في ترجمة صالح بن سعيد القماط: أخبرنا القاضي أبو الحسين، قال:

# حدثنا جعفر بن محمد بن ابراهيم قال: حدثنا عبيد الله بن أحمد بن نهيك،
~~ومن وصفه له هناك بالشريف الصالح يحتمل أن يكون هو الذي سمع منه التلعكبري
~~سنة 360 كما يأتي، ولكنه في ترجمة الضحاك الحضرمي وترجمة عبد الله بن أبي
~~أويس عبر عنه بجعفر بن محمد بن عبيد الله، وفي ترجمة ابن أبي أويس هذا ms0059 روى
~~المترجم عن أبي حاتم الرازي محمد بن ادريس الحنظلي الكسائي.

# وبالجملة يظهر من الاختلاف في الجد تعددهما وتغايرهما، أحدهما الشريف أبو
~~القاسم جعفر بن محمد بن ابراهيم الموسوي الآتي والآخر جعفر بن محمد بن عبيد
~~الله، ولعل الثاني نسبة إلى الجد (1) !

# وفي كتاب «الحجة على الذاهب» لفخار بن معد ان النصيبي يروي عن جعفر بن
~~محمد العلوي عن عبيد الله بن أحمد بن نهيك.

### $ جعفر بن محمد بن ابراهيم السرنديبي أبو القاسم

# ، روى عن أبي الحسين محمد بن عبد الله بن هارون الرشيد بحلب، وروى عنه
~~أبو أحمد القاسم بن محمد ابن أحمد السراج الهمداني الذي هو من مشايخ
~~الصدوق، روى عنه في «التوحيد» .

PageV01P073

### $ جعفر بن محمد بن ابراهيم

# بن محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~أبو عبد الله الحيري، روى عن حميد بن زياد وسمع منه التلعكبري سنة 360 وله
~~منه اجازة كما ذكره الطوسي في الرجال.

### $ جعفر بن محمد بن ابراهيم

# بن محمد بن عبد الله (عبيد خ. ل. ) بن موسى بن جعفر (ع) أبو القاسم
~~الموسوي العلوي، نزيل مصر، سمع منه وأجاز عنه أبو محمد هارون بن موسى
~~التلعكبري بمصر 340 كما في رجال الطوسي.

# أقول: وروى عنه أيضا ابن قولويه في «كامل الزيارة» ، والظاهر انه أبو
~~القاسم جعفر بن محمد بن ابراهيم الموسوي من مشايخ القاضي أبي الحسين محمد
~~بن عثمان بن الحسن النصيبي شيخ أبي العباس النجاشي، وهو المجاز عن عبد الله
~~بن أحمد بن نهيك في رواية جميع كتبه، وقد رأى القاضي النصيبي الراوي عنه،
~~اجازة ابن نهيك له، ذكر ذلك كله أبو العباس النجاشي في الرجال في ترجمة ابن نهيك.

### $ جعفر بن محمد الأزدي الكوفي

# ، روى عن عباد بن يعقوب الرواجني الذي توفي 250، وروى عنه أحمد بن محمد
~~الطبري الخليلي في كتاب «فضائل علي» (ع) ، كما نقل عنه ابن طاوس في
~~«اليقين» ، وهو غير الدلال وغير الفزاري الآتيان في ص 77 و78. ms0060

### $ جعفر بن محمد بن اسحاق

# بن رباط أبو القاسم البجلي، شيخ، ثقة، كوفي من أصحابنا، له «النوادر» ،
~~و«الرد على الواقفية» ، و«الرد على الفطحية» رواها عنه أبو عبد الله محمد
~~بن أحمد الصفواني، هكذا ترجم له النجاشي في كتاب الرجال.

### $ جعفر بن محمد بن جعفر

# بن الحسن بن جعفر بن الحسن (1) بن الحسن

PageV01P074

~~ابن علي بن أبي طالب (ع) والد أبي قيراط محمد بن جعفر ويحيى بن جعفر، كان
~~وجها في الطالبيين متقدما، ثقة، في أصحابنا، سمع وأكثر وعمر وعلا اسناده،
~~له «التاريخ العلوي» ، روى عنه محمد بن عمر الجعابي ومحمد بن أحمد بن أبي
~~الثلج ومحمد بن العباس بن ماهيار. ولد 224 وتوفي حدود 320 عن نيف وتسعين
~~سنة، وتاريخ وفاته في رجال النجاشي سنة 308 وفي بعض نسخ الخلاصة 380
~~وينافيان مقدار عمره. والمظنون وقوع التصحيف في التاريخ والصحيح 318 حتى
~~يلائم نيفا وتسعين. نعم لو كان نيفا وثمانين كان الصحيح 308 ولكن رواية ابن
~~أبي الثلج المتوفى 325 عنه ورواية ابن ماهيار الذي يروي عن أحمد بن ادريس
~~الأشعري الذي توفي 306 يؤيد ما حكاه النجاشي عن الجعابي تلميذ المترجم انه
~~توفي 308 وانه ولد بسامراء 224 فيكون عمره (84) لا نيفا وتسعين فالمحتمل
~~وقوع التصحيف في تاريخ ولادته وانها كانت 214 وان «عشرين» مصحف «عشرة» (1) .

PageV01P075

### $ جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه

# أبو القاسم المتوفى 368 مؤلف كتاب «كامل الزيارة» واستاذ المفيد.

# قال النجاشي في الرجال إنه من ثقات أصحابنا وأجلائهم في الحديث والفقه،
~~روى عن أبيه وأخيه عن سعد وقال: ما سمعت من سعد إلا أربعة أحاديث-أو حديثين
~~كما نقل أيضا عنه-وعليه قرأ شيخنا أبو عبد الله الفقه ومنه حمل، وكل ما
~~يوصف به الناس من جميل وفقه فهو فوقه، له كتب حسان قرأت أكثرها على شيخنا
~~أبي عبد الله، وعلى الحسين بن عبيد الله.

# أقول: ترجم له شيخنا في الخاتمة مفصلا وذكر من مشايخه المذكورين في «كامل
~~الزيارة» اثنين وثلاثين شيخا منهم أخوه علي ms0061 بن محمد، وروى عنه الحسين بن
~~عبيد الله الغضائري كما مر من النجاشي، ويظهر من ترجمة عبد العزيز ابن أحمد
~~الجلودي المتوفى 332 انه من مشايخ اجازة جعفر بن محمد بن قولويه فيظهر انه
~~كان من المعمرين أدرك سعد بن عبد الله المتوفى 299 أو 300 أو

PageV01P076

# 301 عند ما كان قابلا للسماع والتحمل للحديثين أو الأربعة أحاديث لكنه لا
~~يروى عنه إلا بواسطة أبيه أو أخيه.

# وروى عنه الصدوق بعنوان جعفر بن محمد بن مسرور كما يأتي، وروى عنه أيضا
~~الحسين بن أحمد بن موسى بن هدبة من مشايخ النجاشي.

### $ جعفر بن محمد الحسني (الحسيني خ. ل. )

# ، روى عن علي بن عبدك وعن حسن بن عبدك كما حكاه ابن طاوس في «كشف المحجة»
~~عن كتاب «الزواجر والمواعظ» تأليف[الحسن بن]عبد الله بن سعيد العسكري،
~~وروى عنه محمد بن أحمد بن أبي الثلج كما في رجال النجاشي وفهرست الطوسي في
~~ترجمة الاصبغ بن نباثه، وروى عنه أيضا ابن عقدة المتوفى سنة 333 كما في
~~الكافي في كتاب النكاح الباب 19 والحديث 7.

### $ جعفر بن محمد الشاسي

# أبو القاسم، من غلمان العياشي كما في رجال الطوسي.

### $ جعفر بن محمد بن عبيد الله

# ، روى عن عبيد الله بن أحمد بن نهيك، وروى عنه محمد بن عثمان النصيبي شيخ
~~النجاشي كما يظهر من رجاله في ترجمة الضحاك ومر بعنوان جعفر بن محمد بن
~~ابراهيم الشريف، وليس هو الآتي ذيلا.

### $ جعفر بن محمد بن عبيد الله

# بن عتبة الذي روى عنه ابن عقدة وروى هو عن أيوب بن نوح كما في ترجمة عبد
~~الله بن المغيرة من رجال النجاشي.

### $ جعفر بن محمد العلوي الحسيني

# ، من ولد علي بن عبد الله بن الحسين ابن علي بن الحسين الشهيد، روى عنه
~~التلعكبري وقال: كان قليل الرواية وسمع منه شيئا يسيرا، ذكره الطوسي في
~~الرجال.

### $ جعفر بن محمد الكوفي

# أبو عبد الله الدلال، روى عن الحسن بن عبد الواحد الخزاز، وروى عنه أحمد
~~بن محمد الطبري الخليلي في كتاب ms0062

PageV01P077

~~فضائل علي (ع) المنقول عنه في كتاب «اليقين» للسيد ابن طاوس فهو في طبقة
~~سائر مشايخ الخليلي.

### $ جعفر بن محمد بن مالك

# بن عيسى بن سابور أبو عبد الله البزاز الفزاري الكوفي، روى عن عباد بن
~~يعقوب الرواجني المتوفى 250، وروى أيضا عن القاسم بن الربيع الصحاف كتبه
~~كما في رجال النجاشي في ترجمة القاسم وعن محمد بن الحسين الصائغ المتوفى
~~269 وعلي بن أبي صالح بزرج (بزرگ) وهذان من مشايخ حميد بن زياد المتوفى 310.

# وروى عنه فرات ابن ابراهيم وأكثر من الرواية عنه في تفسيره، وروى عنه أبو
~~العباس محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن القرشي الرزاز المولود 233 والمتوفى
~~313 كما في أسانيد علي بن ابراهيم في تفسيره. وروى عنه علي بن حبشي-كما في
~~«مقتضب الأثر» -وأبو علي محمد بن همام كما في أسانيد «كمال الدين» وروى عنه
~~أحمد بن محمد الطبري الخليلي في فضائل علي عليه السلام عن عباد بن يعقوب،
~~وروى عنه حمزة بن القاسم بن علي بن حمزة العباسي العلوي الذي روى عن سعد بن
~~عبد الله الأشعري كما في أمالي الصدوق، وروى عنه محمد بن الحسين بن درست
~~السروي وروى عنه أيضا أبو غالب الزراري المولود 285 والمتوفى 368 كما في
~~رسالته قال فيها:

# وهو الذي رباني لأن جدي محمد بن سليمان حين أخرجني من الكتاب جعلني في
~~البزازين عند الحسين بن علي بن مالك أحد فقهاء الشيعة وزهادهم وهو ابن عم
~~جعفر المذكور-يعني المترجم-.

### $ جعفر بن محمد بن مسرور

# ، من مشايخ الصدوق المتوفى 381.

# قال الوحيد البهبهاني في التعليقة: يحتمل كونه ابن قولويه لأن اسم قولويه مسرور.

# أقول: مسرور جد ابن قولويه المشهور، لأن النجاشي ترجم لابن قولويه
~~بعنوان: جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه قال: وكان أبوه يلقب

PageV01P078

~~مسلمة، وترجم لأخيه في حرف العين بعنوان: علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن
~~مسرور، قال: ويلقب أبوه مملة ثم ذكر كتابه... إلى قوله:

# أخبرنا محمد والحسن بن هدبة قالا: حدثنا ms0063 جعفر بن محمد بن قولويه قال:
~~حدثنا أخي به-يعني بالكتاب-، فظهر اتحاد النسب وصريح قول جعفر بن قولويه ان
~~علي بن مسرور هذا أخوه، ومات شابا قبله روى عنه أخوه جعفر بن قولويه، وان
~~والدهما محمد يلقب مسلمة أو مملة-فالظاهر ان أحدهما مصحف عن الآخر ووقع
~~التصحيف في نسخ النجاشي-وصرح النجاشي في ترجمة جعفر بن قولويه بانه روى عن
~~أبيه وأخيه.

# وبالجملة فلا ريب في ان مسرورا جدهما معا وان قولويه لقب إما له وإما
~~لأحد أجداده الآخرين.

### $ جعفر بن محمد بن مسعود العياشي

# ، روى عن أبيه جميع تصانيفه ورواها عنه أبو المفضل محمد بن عبد الله
~~الشيباني-كما في ترجمه أبي النضر-، وروى عنه أيضا الشريف مظفر بن جعفر
~~العلوي كما في ترجمته من رجال الطوسي، ومنه يظهر ان كنية المترجم أبو طالب
~~ولعله كنية المظفر فراجع.

### $ جعفر بن معروف

# ، من مشايخ الكشي. يروي عن سهل بن بحر عن الفضل بن شاذان.

### $ جعفر بن نعيم بن شاذان أبو محمد الحاكم النيسابوري

# ، روى عن عمه أبي عبد الله محمد بن سنان (1) عن الفضل بن شاذان، وروى
~~عنه أبو جعفر الصدوق في «كمال الدين» .

### $ جعفر بن ورقاء بن محمد بن ورقاء أبو محمد الشيباني

# ، ترجم له النجاشي في كتاب الرجال وسرد نسبه إلى بكر بن وائل. وقال في
~~ترجمته: أمير بني شيبان بالعراق ووجههم وكان عظيما عند السلطان وكان صحيح
~~المذهب له كتاب في إمامة أمير المؤمنين (ع) سماه «حقائق التفضيل في تأويل

PageV01P079

~~التنزيل» . روى النجاشي كتابه هذا عن ابن الغضائري عن اسماعيل بن يحيى
~~العبسي عن المؤلف وكان قد قرأه عليه.

### $ الجلودي:

# عبد العزيز بن يحيى.

### $ الجنوبي:

# إبراهيم الجنوبي.

### $ الجوهري:

# أحمد بن عبد العزيز. وأحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسين.

### $ الجيشياري:

# محمد بن عبدوس.

PageV01P080

### || «ح»

### $ الحاكم:

# أحمد بن الحسين بن الحسن.

### $ الحجاج أبو عبد الله

# ، روى عنه أبو غالب الزراري المولود 285 في رسالته قال: وحدثني أبو عبد
~~الله الحجاج رحمه الله وكان من رواة الحديث ومشايخ أبي غالب ms0064 كلهم من أعلام
~~هذا القرن سوى رجلين: عبد الله بن جعفر الحميري الذي سمع منه 297 وله اثنتا
~~عشرة سنة، وجده أبو طاهر محمد بن سليمان المتوفى 300.

### $ الحسن بن ابراهيم بن جعفر الحارثي

# ، روى عن أبي عبد الله محمد بن ابراهيم بن جعفر النعماني تلميذ الكليني،
~~وروى عنه المفيد، كما وقع كذلك في سند «أدعية السر» في بعض النسخ.

### $ الحسن بن ابراهيم بن عبد الصمد الخزاز الكوفي

# ، سمع منه التلعكبري هارون بن موسى المتوفى 385 وليس له منه اجازة كما في
~~رجال الطوسي.

### $ الحسن بن ابراهيم بن هاشم

# ، من مشايخ الصدوق المتوفى 381 وليس هو أخا علي بن ابراهيم بن هاشم القمي
~~شيخ الكليني الذي توفي 328 كما هو ظاهر.

### $ الحسن بن أحمد بن ادريس بن أحمد الأشعري القمي

# ، روى عن محمد ابن أبي الحسين بن يزيد الزيات كما في الباب 33 من «كمال
~~الدين» ، وفي الباب 42 منه: الحسن بن أحمد بن ادريس عن أبيه.

# وروى عنه الصدوق، ويأتي أخوه الحسين بن أحمد وأبوهما أحمد بن ادريس أبو
~~علي الأشعري شيخ جعفر بن قولويه والكليني وتوفي 306.

PageV01P081

### $ الحسن بن أحمد بن الحسن الناصر الكبير أبي محمد الأطروش

# ابن علي العسكري بن الحسن بن علي الأصغر المحدث ابن عمر الأشرف بن الإمام
~~السجاد زين العابدين علي بن الحسين (ع) وهو الناصر الصغير أبو محمد العالم
~~الجليل النقيب ببغداد، تزوج بابنته فاطمة، الشريف أبو أحمد الحسين بن موسى
~~الموسوي فهو جد الشريفين الرضي والمرتضى علم الهدى. ويأتي أن جده الناصر
~~الكبير توفي 304.

### $ الحسن بن أحمد بن الخليل بن أحمد

# ، أبو الطيب من مشايخ الصدوق.

# ويبعد للغاية أن يكون حفيد الخليل بن أحمد اللغوي فإن أكثر الأقوال في
~~وفاته 175 فكيف يبقى حفيده إلى عصر الصدوق إلا أن يكون نسب إلى الجد، ويأتي
~~الخليل بن أحمد، من مشايخ الصدوق.

### $ الحسن بن أحمد بن صالح أبو محمد السبيعي الهمداني الحلبي

# ، توفي 370 أو 371. ترجم له ابن العماد في «الشذرات-ج 3 ص 71 وص 76» ،
~~وحكى ms0065 عن ابن ناصر الدين انه قال: كان على تشيع فيه ثقة. وقال ابن العماد:

# روى عن عبد الله بن ناجية وطبقته ومات في آخر السنة في الحمام. وترجم له
~~الخطيب في «تاريخ بغداد-ج 7 ص 272-273» وقال: سمع محمد بن حبان المصري وعبد
~~الله بن ناجية وأحمد بن هارون البرديجي ومحمد بن جرير الطبري والحسن بن
~~محمد بن عنبر الوشاء ويموت بن المزرع العبدي وعمر بن أيوب السقطي وقاسم بن
~~زكريا المطرز وأبا معشر الدارمي وعمر بن محمد بن نصر الكاغدي وجماعة من
~~الغرباء بحلب.

# روى عنه الدارقطني وحدثنا عنه أبو بكر البرقاني وأبو نعيم الأصبهاني وأبو
~~طالب محمد بن الحسن بن بكير وغيرهم.

# وكان ثقة حافظا مكثرا وكان عسرا في الرواية، ولما كان بأخره عزم على
~~التحديث والإملاء في مجلس عام فتهيأ لذلك ولم يبق إلا تعيين يوم المجلس
~~فمات... قال لنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي: رأيت أبا

PageV01P082

~~الحسن الدارقطني جالسا بين يدي أبي محمد السبيعي كجلوس الصبي بين يدي
~~المعلم هيبة، قال محمد بن أبي الفوارس: توفي أبو محمد السبيعي يوم الاثنين
~~السابع عشر من ذي الحجة سنة 371 وكان ثقة قد كتب كتابا كبيرا وكان يحفظ
~~حفظا حسنا ويذاكر وكان عسرا في الحديث وكان له أخلاق غير مرضية!

### $ الحسن بن أحمد بن عبد الغفار

# أبو علي الفارسي النحوي، كما في «معجم الأدباء» و«البغية» ، ولكن في
~~«رياض العلماء» : الحسن بن علي.

### $ الحسن بن أحمد المالكي

# ، من مشايخ الصدوق، روى عن منصور بن العباس عن محمد بن أبي عمير كما في
~~المجلس 85 من أمالي الصدوق، وكان ينتسب إلى مالك الأشتر. ويأتي الحسين بن
~~أحمد. ولعله الذي ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد، ج 7 ص 276.

### $ الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم

# أبو محمد العجلي المجاور، ترجم له النجاشي المولود 372 وذكر أنه رآه
~~مجاورا في آخر عمره بالكوفة ولعله بقي إلى القرن الخامس ولهذا ذكرته هناك
~~بأبسط مما هنا.

### $ الحسن بن أحمد المكتب

# أبو محمد، ms0066 من مشايخ الصدوق، وممن حضر وفاة أبي الحسن علي بن محمد السمري
~~في 328 ورأى آخر التوقيعات الذي أخرج اليه كما في الباب 50 من «كمال الدين» .

# ومر أحمد بن يحيى المكتب أيضا من مشايخ الصدوق.

### $ الحسن بن أحمد المؤيد

# أبو عبد الله، روى عن محمد بن همام، وروى عنه الصدوق كما في كتاب
~~«التوحيد» في باب أسماء الله.

### $ الحسن بن احمد بن ميثم

# بن أبي نعيم الفضل بن دكين أبو نعيم، جده أبو نعيم الفضل بن دكين كان
~~شيعيا!كما في «الكامل» لابن الأثير واستشهد 219 كما في «تذكرة الحفاظ-ج 1 ص
~~338» للذهبي.

PageV01P083

# ووالده أحمد بن ميثم، ترجم له النجاشي في الرجال والطوسي في الفهرست
~~ووصفاه بأنه ثقة من ثقات أصحابنا الكوفيين.

# والمترجم روى عن السكوني كما في «فرحة الغري» ، والظاهر انه ادرك أوائل
~~هذه المائة.

### $ الحسن بن اسماعيل

# ، روى عن أبي عمر وسعيد بن محمد بن نصر القطان.

# وروى عنه أبو العباس محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني الذي هو من
~~مشايخ الصدوق كما في «كمال الدين» الباب 28.

### $ الحسن بن بشير بن يحيى

# أبو القاسم، روى عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله المفجع
~~البصري، وروى عنه عبد السلام بن الحسين الأديب الذي هو من مشايخ النجاشي
~~كما في ترجمة المفجع من رجاله.

### $ الحسن بن جعفر القرشي

# أبو عبد الله، المجاور لمدينة الرسول (ص) .

# روى عنه الشريف أبو الحسن محمد بن جعفر المحمدي، وقد روى الشريف المحمدي
~~عن محمد بن وهبان الهنائي أيضا، فالمترجم معاصر الهنائي الذي روى عنه
~~التلعكبري المتوفى 385.

# وتظهر هذه الترجمة من كتاب «اليقين» لابن طاوس في الباب 156.

### $ الحسن بن أبي الحسن الديلمي

# المفسر. نقل عن تفسيره الكراجكي المتوفى 449 في «كنز الفوائد» ، وكذا
~~الشيخ شرف الدين في «تأويل الآيات» وليس هو الديلمي مؤلف «إرشاد القلوب»
~~فإنه متأخر عن العلامة الحلي المتوفى 726، ولعل الكتاب الذي نقل عنه ابن
~~شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب وكذا في «نخب المناقب» ناسبا له إلى الحسن ms0067
~~بن أبي الحسن الديلمي هو هذا التفسير.

### $ الحسن بن الحسين

# أبو محمد العلوي المتوفى ببلخ أوائل هذا القرن، نقل ياقوت في «معجم
~~الأدباء-3: 85» عن المرزباني قصيدة نونية لأحمد ابن سهل البلخي في رثاء
~~المترجم له يقول فيها: غ

PageV01P084

~~ان المنية رامتنا بأسهمها # فأوقعت سهمها المسموم بالحسن

# أبي محمد الأعلى فغادره %~% تحت الصفيح مع الأموات في قرن

# يا قبر ان الذي ضمنت جثته %~% من عصبة سادة ليسوا ذوي أفن

# محمد وعلي ثم زوجته %~% ثم الحسين ابنه والمرتضى الحسن

# صلى الإله عليهم والملائكة ال %~% مقربون طوال الدهر والزمن

### $ الحسن بن الحسين

# الإمام الناصر للحق أبو محمد: الحسن بن علي بن الحسن بن عمر، الناصر
~~الكبير.

### $ الحسن بن الحسين

# روى عن محمد بن الحسن بن الوليد الذي توفي 343 وعن خاله الحسين بن الحسن
~~كلاهما عن الحميري كما في رجال النجاشي في ترجمة طاهر بن حاتم كما في بعض
~~نسخه الصحيحة، وفي بعضها الذي نقل عنها المولى عناية الله في «مجمع الرجال»
~~: الحسن بن الحسن كلاهما مكبرا والأول أصح، وأما خاله فهو الحسين بن الحسن
~~في جميع النسخ.

# والمظنون أنه أبو القاسم الحسن بن أبي عبد الله الحسين بن أبي الحسن علي
~~ابن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ابن أخي الصدوق أبي جعفر ابن بابويه،
~~روى عن أبيه وعمه وخاله الحسين بن الحسن بن أبي الحسن بن محمد بن موسى بن
~~بابويه، وكلهم روى عن أبي الحسن علي بن بابويه وعن محمد بن الحسن بن
~~الوليد. وروى المترجم عن محمد بن الحسن بن الوليد بلا واسطة كما عرفت.

# وليس هو الذي ترجم له منتجب الدين في الفهرست تحت عنوان ثقة الدين الحسن
~~فى ذيل ترجمة أبيه، وذكر بعده ابنه الحسن، بل المترجم هناك هو الحسين بن
~~علي بن الحسين الذي هو ابن أخي حسكا الذي أجاز له الطوسي في 455 مع جماعة
~~آخرين على ظهر «التبيان» وقد رأى صاحب «الرياض» هذه الإجازة.

# وبالجملة لا أظن أن المترجم له جاوز هذا القرن ومنتجب ms0068 الدين إنما يترجم
~~لمن تأخر عن الطوسي وبعض من عاصره غير المذكورين في كتب الرجال.

PageV01P085

### $ الحسن بن حمزة بن علي المرعشي بن عبد الله (عبيد خ. ل. )

# بن محمد ابن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) .

# الشريف أبو محمد الطبري المرعشي المتوفى 358، روى عن محمد بن جعفر بن
~~أحمد بن بطة وعن محمد بن جعفر الأسدي المتوفى 312 وعن أبي علي أحمد بن
~~ادريس الأشعري المتوفى 306 وعن محمد بن الحسين بن درست كما في «كمال الدين»
~~وعن علي بن ابراهيم القمي كما ذكره النجاشي في ترجمة صالح بن عقبة وعبد
~~الله بن ابراهيم بن محمد. وصرح في ترجمة علي بن ابراهيم بأنه كتب لي بإجازة
~~سائر حديثه وكتبه. وروى عن علي بن أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عن أبيه
~~الملقب «ماجيلويه» عن هارون بن مسلم بن سعدان كما في أسانيد كتاب «الإمامة
~~والتبصرة» . وروى عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة المتوفى 333
~~وعن محمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي الامامي صاحب «المسترشد» في
~~الإمامة.

# وبالجملة فإن المترجم من أجلاء هذه الطائفة وفقهائها كما وصفه النجاشي في
~~ترجمته له من رجاله وقال: قدم بغداد ولقيه شيوخنا في 356 ومات في 358 ثم
~~ذكر كتبه ثم قال: أخبرنا شيخنا أبو عبد الله (المفيد) وجميع شيوخنا.

# فيظهر منه انه روى عن جميع شيوخ النجاشي ومنهم الحسين بن عبيد الله
~~الغضائري وأحمد بن عبدون وهما من مشايخ الطوسي أيضا كما صرح به في
~~«الفهرست» ولكنه قال: ان سماعهم عنه كان سنة 354 مع ان سماعهم منه كان بعد
~~قدومه العراق 356 كما أرخه النجاشي وهو أضبط. نعم روى عنه التلعكبري بسماعه
~~قبل التاريخ. قال الطوسي في الرجال ان سماع التلعكبري من المترجم كان في
~~328 وله منه اجازة بجميع كتبه ورواياته.

# وممن روى عنه أيضا المفيد والصدوق وأبو العباس أحمد بن علي بن نوح وأبو
~~عبد الله أحمد بن ms0069 محمد بن عياش الجوهري المتوفى 401 وروى عنه أيضا ابن أخيه
~~محمد بن عبد الله بن حمزة الذي أكثر من الرواية عنه علي بن محمد

PageV01P086

~~الخزاز في «كفاية الأثر» بعنوان حدثنا محمد بن عبد الله بن حمزة عن عمه
~~الحسن بن حمزة عن علي بن ابراهيم بن هاشم.

# وابن طاوس في أول «مضمار السبق» في أعمال رمضان وهو الجزء الثالث من
~~«الإقبال» الذي فرغ من تأليفه 654 عند البحث عن ثبوت رمضان بالعدد أو
~~الرؤية حكى عن المفيد في كتابه «لمح البرهان، في عدم نقصان رمضان» الذي
~~ألفه 363 قوله: ان فقهاء عصرنا هذا مجمعون على الإفتاء بالعدد، وأولهم
~~شيخنا الشريف الزكي أبو محمد الحسيني أدام الله عزه، ومراده المترجم له جزما.

### $ الحسن بن زبرقان الطبري

# ، من مشايخ أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى 369 روى عنه في
~~كتابه «كامل الزيارة» .

### $ الحسن بن زكردان (ذكوان خ. ل. ) الفارسي الكندي

# ، صاحب أمير المؤمنين (ع) وقد أسلم على يديه عن المجوسية، لم ير النبي (ص) .

# ولكن كان له يوم قبض النبي (ص) اثنتان وعشرون سنة، روى عن أمير المؤمنين
~~(ع) خمسة عشر حديثا رواها عنه علي بن عثمان بن الحسين صاحب الديباجي وسمع
~~منه جماعة من أهل واسط وأحضره المقتدر العباسي من اليمن ليجتمع به فتوفي
~~بالمدائن قبل أن يصل إلى بغداد 313 وجاء في ترجمة عبد الله ابن ذكوان إن
~~ذكوان أخو أبو لؤلؤة قاتل عمر وابنه عبد الله مات 131 ويكنى أبا الزناد أحد
~~الأعلام في «ميزان الاعتدال» .

### $ الحسن بن زياد بن محمد

# ، من مشايخ محمد بن العباس الماهيار كما في كتابه «ما نزل من القرآن في
~~أهل البيت» فهو في طبقة ابن عقدة وأضرابه من مشايخه.

### $ الحسن (الحسين خ. ل. ) بن السكن الأسدي الكوفي

# ، روى عن عباد بن يعقوب الرواجني الذي مات 250 وروى عنه أحمد بن محمد
~~الطبري

PageV01P087

~~الخليلي في كتابه «فضائل أمير المؤمنين» المنقول عنه في كتاب «اليقين»
~~لابن طاوس فهو في طبقة مشايخ الخليلي ms0070 المذكور، وهو غير الحسن بن محمد بن
~~السكوني الآتي ولا هو الحسن بن علي السكوني.

### $ الحسن السكوني أبو القاسم

# ، هو الحسن بن محمد بن الحسن السكوني الآتي.

### $ الحسن بن العباس بن محمد الكرماني

# أبو علي الخطيب بشيراز، روى عنه في 386 الشريف أبو العباس عقيل بن الحسين
~~بن محمد العلوي، من ولد محمد بن الحنفية كما ذكر في سند أول حديث من
~~«الأربعين عن الأربعين» للخزاعي.

### $ الحسن بن عبد الرحمان بن خالد القاضي أبو محمد الرامهرمزي

# ، روى عنه الشريف أبو محمد الحسن بن أحمد بن القاسم المحمدي من مشايخ
~~الطوسي والنجاشي.

### $ الحسن بن عبد السلام

# ، روى عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري ونظرائهما كتب
~~القميين، وروى عنه التلعكبري إجازة أجازها له على يد إسماعيل بن يحيى بن
~~أحمد العبسي كما في رجال الطوسي.

### $ الحسن بن عبد الله بن سعيد بن الحسن بن اسماعيل بن زيد بن حكيم أبو أحمد العسكري

# ، مؤلف كتاب «الزواجر والمواعظ» الذي نقل ابن طاوس عن جزئه الأول عن نسخة
~~مكتوبة في 473 في كتابه «كشف المحجة» وصية أمير المؤمنين (ع) لابنه الحسن
~~عند انصرافه من صفين، روى فيه عن علي بن الحسن بن اسماعيل، ولعله ابن
~~الضحاك الآتي.

# وروى عن عمر (1) بن أحمد بن حمدان القشيري، وعن عبد العزيز بن يحيى

PageV01P088

~~الجلودي المتوفى 332 وعبد الله بن محمد بن عبد الكريم، وروى عن أبي الحسن
~~علي بن المحسن بن اسماعيل الضحاك كما مر. وعن أبي بكر ابن دريد الأزدي،
~~وبعض رواياته عنه مؤرخة بسنة 315 وعن محمد بن منصور بن أبي الجهم وأبي يزيد
~~القرشي، روى عنه الصدوق في أماليه وفي كتاب «التوحيد» .

# وبالجملة ترجم له صاحب الرياض بعنوان الحسن في القسم الأول وذكر أنه من
~~مشايخ الصدوق قال: ولم أجده في كتب رجال الأصحاب ثم ذكر كتابه «الزواجر»
~~ونقل ابن طاوس عنه.

# أقول: لكن ترجم له العامة في المعاجم تراجم مبسوطة فقد ترجم له ابن خلكان
~~وذكر انه ولد 293 ومات ms0071 382 وترجم له اليافعي في «مرآة الجنان» والسيوطي في
~~«بغية الوعاة» كلهم تحت عنوان أبي أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد، وزاد
~~السيوطي ابن اسماعيل بن زيد بن حكيم وله كتاب «الزواجر» ، ثم ترجم سميه
~~الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى ابن مهران أبا هلال العسكري الذي
~~كان تلميذ أبي أحمد المذكور وابن اخته وله كتاب «الأوائل» الذي فرغ منه 395
~~وطبع لأبي هلال كتاب جمهرة الأمثال في بمبئ 1307.

# وفي «المقنع» في الامامة للشيخ الرئيس المفيد العالم عبيد الله بن عبد
~~الله السعدآبادي روى عن البندينجي أبي الحسن علي بن المظفر في بندينج في
~~422 قال: وهو يروي عن أبي محمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري في 379
~~عن أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي البصري المتوفى 321 في 315.

# وظاهر نقل ابن طاوس عن كتابه «الزواجر» أنه عده من العامة وجعله في مقابل
~~الكليني، ومع ذلك عده شيخنا في «خاتمة المستدرك» من مشايخ أبي جعفر ابن
~~بابويه الصدوق عند استقصائه لهم ثم ذكر أبا أحمد أو أبا محمد -مع احتمال
~~اتحادهما-الحسين بن عبد الله.. وجعله غير الحسن المعاصر للصدوق كما يظهر من
~~تاريخ موته-يعني صاحب «الزواجر» ، وبمجرد الاشتراك في

PageV01P089

~~كثير من الخصوصيات لا يجزم بالاتحاد كما نرى اشتراك ابي هلال مع صاحب
~~الترجمة من جهات كثيرة.

# قلت: ومن شيوخ أبي أحمد العسكري أبوه ونفطويه وأبو القاسم البغوي وابن
~~أبي داود السجستاني وأبو بكر محمد بن القاسم بن بشار الانباري والأخفش علي
~~بن سليمان وأبو سعيد السكري وأبو الحسين النسابة محمد بن القاسم التميمي
~~وأبو بكر ابن السراج النحوي والصولي، وأحمد ابن عبد العزيز الجوهري صاحب
~~السقيفة وقال في ص 475 من التصحيف والتحريف: وكان ضابطا صحيح العلم وكانت
~~ولادته في عسكر مكرم من مدن خراسان وسكن الأهواز وهناك اجتمع به الصاحب بن
~~عباد 379.

# وله كتاب «المختلف والمؤتلف مما يدخل فيه الوهم على المحدثين» وكتاب «ما
~~لحن فيه الخواص» وكتاب «الحكم والأمثال» ms0072 وكتاب «راحة الأرواح» وكتاب
~~«الزواجر والمواعظ» وكتاب «تصحيح الوجوه والنظائر» وطبع له «شرح ما يقع فيه
~~التصحيف والتحريف» 1383 بمصر قال فيه ص 6: وإن كنت متحققا بمذهب
~~البصريين... وقال: كان أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد استاذي الذي قرأت
~~عليه وانتسابي في الأدب اليه.

### $ الحسن بن عبد الله بن سنان أبو طالب الطائي

# ، من مشايخ الصدوق.

### $ الحسن بن عبد الله القطان

# ، أبو علي، من مشايخ أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد
~~المتوفى 413.

### $ الحسن بن عبد الله

# بن محمد بن علي بن العباس بن هارون، أبو محمد التميمي الرازي من مشايخ
~~القاضي أبي بكر محمد بن عمر الجعابي الذي هو من مشايخ المفيد.

# والمترجم روى عن أبيه عن الإمام الرضا (ع) كما في رجال النجاشي في ترجمة
~~أبيه عبد الله وفي أمالي الصدوق في المجالس 18 و41 و54.

PageV01P090

### $ الحسن بن عبد الله

# بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري القمي، روى عن أبيه
~~عن الحسن بن محبوب، روى عنه أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي
~~المتوفى 369 في كتابه «كامل الزيارة» ، وفي بعض النسخ: الحسين بن عبد الله.

# ووالده عبد الله هو الملقب ببنان هو أخو أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد
~~الله بن سعد بن مالك الأشعري القمي، الذي لقي أبا الحسن الرضا وأبا جعفر
~~وأبا الحسن العسكري (ع) . ولم يرو عن ابن محبوب لاتهامه بالرواية عن أبي
~~حمزة، ولم يرزق ولدا، ولكن أخاه عبد الله روى عن ابن محبوب وروى عنه ابنه
~~صاحب الترجمة.

### $ الحسن بن عبيد الكندي

# ، روى عنه أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة المتوفى 333 كما في أسانيد كتاب
~~«الإمامة والتبصرة» المنقول عنه في «بحار الأنوار» .

### $ الحسن بن عثمان أبو سعيد

# ، روى عن زياد التستري عن كتابه كما في أسانيد الأمالي. وكتابه في مقتل
~~الحسين (ع) ظاهرا.

# روى عنه محمد بن عمر الجعابي من مشايخ المفيد.

### $ الحسن بن عروة

# ، روى عن محمد بن ms0073 حميد وروى عنه محمد بن أحمد الاسدي من مشايخ الصدوق.

### $ الحسن بن ابي عقيل العماني:

# الحسن بن علي بن أبي عقيل.

### $ الحسن بن علي بن احمد أبو محمد

# ، روى عن أبي علي محمد بن همام المتوفى 336، وروى عنه أبو العباس أحمد بن
~~علي بن نوح السيرافي، والمترجم ليس هو الصائغ المتقدم. وقد ترجم لكل منهما
~~الطوسي في الرجال في باب من لم يرو عنهم. والمترجم متأخر عن الصائغ كما
~~يظهر من تأخر السيرافي عن الصدوق.

PageV01P091

### $ الحسن بن علي الحجال أبو محمد القمي

# ، كان شريكا في التجارة مع محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد القمي
~~المتوفى 343، وله:

# «الجوامع في أبواب الشريعة» ، رواه عنه أبو القاسم جعفر بن محمد بن
~~قولويه المتوفى 369 كما في رجال النجاشي.

### $ الحسن بن علي بن أحمد الصائغ

# ، من مشايخ الصدوق المتوفى 381 وذكره الطوسي في الرجال في باب من لم يرو
~~عنهم. ذكره بمجرد اسمه وفي بعض أسانيد أمالي الصدوق: الحسين مصغرا كما يأتي.

### $ الحسن بن علي بن الحسن الرازي

# ، روى عن ابي علي محمد بن همام وعن اسحاق بن محمد بن خالويه، وروى عنه
~~الخزاز في «كفاية الأثر» بعض النصوص على الأئمة الاثني عشر.

### $ الحسن بن علي

# بن الحسن بن عمر بن علي بن الحسين الشهيد (ع) ، ناصر الحق الكبير أبو
~~محمد المتوفى بآمل طبرستان في 304 قائل بالإمامة وله كتب فيها منها «ظلامة
~~الفاطمية» . ترجم له ابن شهر آشوب في «معالم العلماء» وله «تفسير القرآن» .
~~ذكره المرتضى في أول شرح «المسائل الناصريات» وترجم له في «رياض العلماء»
~~وكذا النجاشي في الرجال وأرخ وفاته ابن الأثير في «الكامل» وابن عنبه في
~~«عمدة الطالب» .

# أقول: تزعم الزيدية بأنه من أئمتهم، وقال الشيخ البهائي انه لم يدع
~~الإمامة، بل هو بريء منهم، وله «المسائل الناصريات» التي شرحها سبطه
~~المرتضى، فإن أم الشريف المرتضى فاطمة بنت الناصر الصغير ابي محمد الحسن بن
~~أحمد ابن الناصر للحق الكبير أعني المترجم.

### $ الحسن بن علي

# بن الحسين-كما في توحيد الصدوق-أبو ms0074 سعيد السكري، روى عن محمد بن زكريا
~~الجوهري البصري كما في أسانيد أمالي الصدوق وكتاب «التوحيد» له وفي بعض
~~أسانيد الكتابين أبو سعيد الحسن

PageV01P092

~~ابن علي بن الحسين السكري عن الحكم بن أسلم عن ابن عيينة، وروى عنه أحمد
~~بن الحسن القطان الذي هو من مشايخ الصدوق.

# وروى عن محمد بن زكريا الجوهري هذا عبد العزيز بن يحيى الجلودي المتوفى
~~332، ويأتي أبو علي محمد بن علي بن اسماعيل السكوني المروزي أيضا من مشايخ
~~أحمد بن الحسن القطان.

### $ الحسن بن علي الخزرجي أبو علي الأنصاري السعدي

# ، روى عنه أبو سعيد محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق المذكر النيسابوري،
~~من مشايخ الصدوق وهو يروي عن عبد السلام بن صالح حديث سلسلة الذهب في
~~التوحيد.

### $ الحسن بن علي الدينوري العلوي

# ، من مشايخ والد الصدوق المتوفى 329 وهو يروي عن زكار بن الحسن الدينوري
~~كتابه «الفضائل» كما ذكره النجاشي في ترجمة زكار وكذا يروي عن زيد بن محمد
~~بن جعفر المعروف بابن أبي الياس الكوفي كتابه «الفضائل» كما في رجال الطوسي
~~في باب من لم يرو عنهم، وابن أبي الياس هو الذي سمع منه التلعكبري سنة 330.

### $ الحسن بن علي الزيتوني

# ، من مشايخ ابن بطة محمد بن جعفر القمي كما في رجال النجاشي في ترجمة سهل
~~بن هرمزان.

### $ الحسن بن علي بن سفيان

# ، يأتي بعنوان الحسين مصغرا.

### $ الحسن بن علي السكوني

# ، من مشايخ أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه كما في «المستدرك» فراجع. وهو
~~الحسن بن علي بن الحسين أبو سعيد السكري.

### $ الحسن بن علي

# بن شعبة الشيخ أبو محمد الحراني صاحب «تحف العقول» المعاصر للصدوق
~~المتوفى 381 والراوي عن أبي علي محمد بن همام بن سهيل الإسكافي المتوفى 336
~~ويروي عنه المفيد المتوفى 413 كما ذكره حسين بن علي ابن صادق البحراني في
~~رسالته في الأخلاق. ولعل كتاب «التمحيص»

PageV01P093

~~المصدر بقوله: [حدثنا أبو علي محمد بن همام... ]لصاحب الترجمة أيضا كما
~~استظهره ابراهيم القطيفي في آخر «الوافية، في تعيين الفرقة الناجية»
~~والحرفي ms0075 «أمل الآمل» وصاحب الرياض والاحتمال الآخر احتمله المجلسي وهو أن
~~يكون الكتاب لمحمد بن همام ورواه عنه صاحب الترجمة.

### $ الحسن بن علي بن شعيب أبو محمد الجوهري

# من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى 381، روى
~~عن عيسى بن محمد العلوي عن أبي عمرو أحمد بن أبي حازم الغفاري في أسانيد
~~الأمالي ويروي عيسى عن الحسين بن الحسن الحميري في «كمال الدين» .

### $ الحسن بن علي الصوفي

# من مشايخ الصدوق، روى عن حمزة بن القاسم كما في «كمال الدين» .

### $ الحسن بن علي

# بن عبد الله أبو محمد العلوي المعاصر للصدوق، روى عنه أبو الحسن محمد بن
~~أحمد بن شاذان القمي من مشايخ النجاشي في كتابه «إيضاح دفائن النواصب» على
~~ما يظهر من أبي الفتح الكراجكي.

### $ الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة البجلي الكوفي

# جد جعفر بن علي ابن الحسن الذي هو من مشايخ الصدوق، ويروى عن جده أعني
~~صاحب الترجمة، وهو روى عن جده عبد الله بن المغيرة كما في أسانيد أمالي
~~الصدوق.

### $ الحسن بن علي بن عثمان

# ، له كتاب. ذكره في «معالم العلماء» ولم يذكره في عداد الرواة فلعله من
~~أعلام هذا القرن.

### $ الحسن بن علي العدوي

# أبو سعيد، روى عن الحسين بن أحمد الطفاوي ومحمد بن تميم وصهيب بن عباد بن
~~صهيب، والهيثم بن عبد الله الرماني عن الرضا (ع) . وفي بعض الأسانيد: الحسن
~~بن علي العبدي عن أبي يعقوب (أبي أيوب خ. ل. ) يحيى بن يوسف الأصبهاني.

# وروى عنه محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني من مشايخ الصدوق قال

PageV01P094

~~في المجلس الثاني والخمسين من «الأمالي» : حدثنا محمد بن ابراهيم بن
~~اسحاق قال:

# حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي العدوي سنة سبع عشرة وثلاثمائة وهو ابن مائة
~~وسبع سنين قال: حدثنا الحسين بن أحمد الطفاوي مسندا إلى محدوج بن زيد
~~الذهلي الصحابي أحاديث «المؤاخاة» و«المنزلة» و«لواء الحمد» مبسوطا.

### $ الحسن بن علي

# بن أبي عقيل أبو محمد العماني الحذاء، المشهور بابن أبي عقيل، وفي ms0076 الكتب
~~الفقهية يعبر عنه وعن ابن الجنيد محمد بن أحمد الرازي الذي توفي 381 يعبر
~~عنهما بالقديمين، والمترجم أقدم القديمين فإنه لم يرو عنه الصدوق ولا
~~المفيد، ترجم له النجاشي فقال: فقيه متكلم ثقة، وروى باسناده عن ابن قولويه
~~المتوفى 369 انه قال: كتب إلى الحسن بن علي بن أبي عقيل يجيز لي كتابه
~~«المتمسك بحبل آل الرسول» وسائر كتبه.

# أقول: ابن قولويه المجاز منه كان من المعمرين؛ أدرك سعد بن عبد الله
~~المتوفى حدود 300 قابلا للسماع منه وسمع منه أربعة أحاديث والظاهر أن إجازة
~~المترجم له أيضا كانت في تلك الحدود تقريبا.

# والمترجم كان يذهب إلى القول بعدم انفعال الماء القليل، وتبعه على ذلك من
~~المتأخرين المير معز الدين محمد الصدر الأصفهاني والمحدث الكاشاني ومال
~~إليه شارح الدروس وانتصر له الشيخ سليمان الماحوزي والشيخ مهدي الفتوني
~~ويظهر من صاحب الرياض أنه ألف رسالة في نصرة هذا القول.

# وترجم له الطوسي في الفهرست والرجال بعنوان: الحسن بن عيسى أبو علي
~~المعروف بابن أبي عقيل العماني وذكر تصانيفه.

# وأما جده أبو عقيل واسمه يحيى بن المتوكل فقد ترجم له الخزرجي في «خلاصة
~~تهذيب الكمال-ص 367» فقال: [يحيى بن المتوكل مولى آل عمر أبو عقيل المدني
~~صاحب بهية وروى عنها ويروي عنه وكيع الذي توفي 196... ]قال ابن قانع انه
~~مات أبو عقيل في 199.

# أقول: يظهر من رواية وكيع المعلوم تاريخ موته عن أبي عقيل

PageV01P095

~~ان في قول ابن قانع غلطا ويؤيده ما ذكره من هو متقدم على «التهذيب»
~~وخلاصته بكثير وهو السمعاني في «الانساب» حيث قال: أبو عقيل يحيى ابن
~~المتوكل المدني أصلا هاجر من المدينة إلى الكوفة، وروى عنه أصحاب الحديث
~~إلى أن توفي 163 ويؤيد صحة هذا التاريخ صحبة أبي عقيل لبهية وروايته عنها
~~فانها على ما في «خلاصة التهذيب-ص 421» تروي عن مولاة أبي بكر عن عائشة بنت
~~أبي بكر المتوفاة 57.

### $ الحسن بن علي بن الفضل الشيخ أبو علي الرازي

# ، روى عن أبي الحسن علي بن أحمد بن بشر العسكري، ms0077 وروى عنه محمد بن محمد
~~بن النعمان المفيد كما في «بشارة المصطفى» .

### $ الحسن بن علي بن محمد أبو علي العطار

# ، من مشايخ الصدوق ويأتي أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن محمد العطار
~~الذي قرأ الصدوق عليه ببلخ.

### $ الحسن بن علي النحاس

# أبو علي الكوفي الأسدي العدل الراوي عن أحمد ابن أبي الحسين العامري، روى
~~عنه أحمد بن محمد الطبري المعروف بالخليلي في كتابه المنقول عنه في كتاب
~~«اليقين» فهو في طبقة سائر مشايخ الطبري الخليلي.

### $ الحسن بن علي بن الوجناء النصيبي

# ، وافاه أبو عبد الله محمد بن أحمد الصفواني 307 وأثبت نيابة ابي القاسم
~~ابن روح لمنكريها بكرامة صدرت منه مذكورة في «الغيبة» للطوسي، ويأتي الحسن
~~بن محمد بن الوجناء النصيبي كما في رجال النجاشي.

### $ الحسن بن عيسى

# الشيخ أبو علي المعروف بابن أبي عقيل العماني.

# ترجم له الطوسي في الفهرست هكذا، لكنه مر عن النجاشي: أبو محمد الحسن بن
~~علي بن أبي عقيل وهما واحد جزما.

PageV01P096

### $ الحسن بن القاسم بن الحسين البجلي

# ، قرأ عليه ابن عقدة في ذي الحجة 293 وهو يروي عن محمد بن عبد الله بن
~~صالح البجلي الخشاب. ذكره النجاشي في ترجمة الحسن بن جعفر بن الحسن، وتوفي
~~ابن عقدة 333، ولعل شيخه أدرك هذه المائة. ويروي أيضا عن علي بن ابراهيم بن
~~المعلى كما في فهرست الطوسي في ترجمة عبيد الله بن محمد المدني ووقع ذلك في
~~أسانيد «الأمالي» .

### $ الحسن الكرماني

# ممن روى عن العياشي، كما في رجال الطوسي في باب من لم يرو عنهم.

### $ الحسن بن متويه

# بن السندي القرشي من مشايخ محمد بن الحسن بن الوليد الذي توفي 343 كما في
~~ترجمة أحمد بن عبدوس الخلنجي من رجال الطوسي وفهرسته ورجال النجاشي وتوضيح
~~الاشتباه للعلامة. ويظهر من «الرياض» انه رأى في بعض النسخ الحسين مصغرا
~~وجزم باتحادهما.

### $ الحسن بن متيل الدقاق القمي

# ، وجه من وجوه أصحابنا كثير الحديث له كتاب «النوادر» -كذا ذكر النجاشي
~~في رجاله، روى عن يعقوب بن يزيد وأحمد ms0078 بن أبي عبد الله البرقي والحسن بن
~~علي بن فضال ومحمد بن الحسين ابن أبي الخطاب، وروى عنه محمد بن الحسن بن
~~الوليد المتوفى 343 كما في رجال الطوسي وكذا في أسانيد «الأمالي» وفي
~~النجاشي في ترجمة سويد بن مسلم القلا. ويروي عنه أيضا أبو يعلى حمزة بن
~~القاسم بن علي كما في ترجمة عبد الله بن غالب.

# ويأتي محمد بن الحسن بن متيل من مشايخ الصدوق، ومر جعفر بن أحمد ابن متيل
~~شيخ ابن قولويه، ويأتي علي بن أحمد بن متيل وعلي بن محمد بن أحمد ابن متيل
~~كلاهما من مشايخ الصدوق، وأحمد بن متيل أو ابنه جعفر كان يرجى فيهما
~~النيابة بعد العمري لكنه وقع الاختيار على الحسين بن روح كما في غيبة
~~الطوسي.

PageV01P097

### $ الحسن بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد الشهيد

# ، يكنى أبا محمد. سمع منه التلعكبري سنة 323 وما بعدها وكان ينزل
~~بالرميلة ببغداد وله منه اجازة. ذكره الطوسي في باب من لم يرو عنهم من رجاله.

### $ الحسن بن محمد بن أحمد الحذاء أبو محمد النيسابوري

# ، روى عنه التلعكبري وله منه اجازة. ذكر ذلك الطوسي في باب من لم يرو
~~عنهم من كتاب الرجال.

### $ الحسن بن محمد بن إسماعيل

# ، من مشايخ أبي جعفر محمد بن الحسن بن الوليد القمي المتوفى 343 وهو يروي
~~عن أحمد بن محمد بن عيسى القمي كما في فهرست الطوسي في ترجمة ابن عيسى
~~المذكور.

### $ الحسن بن محمد بن جمهور أبو محمد العمي البصري

# مولى بني العم من تميم، أوثق من أبيه وله كتاب «الواحدة» ، رواه عنه أبو
~~طالب الأنباري عبد الله ابن أحمد بن أبي زيد المتوفى 356 كما في رجال
~~النجاشي. ويظهر من النجاشي ان محمد بن الحسن بن جمهور كان ثقة وابنه الحسن
~~أوثق منه. وروى عنه أيضا أبو عبد الله أحمد بن ابراهيم ابن أبي رافع
~~الصيمري تلميذ الكليني كما في ترجمة الحسن بن محمد بن سهل النوفلي الذي روى
~~عن صاحب الترجمة. وروى ms0079 عن صاحب الترجمة أيضا أبو علي محمد بن همام المتوفى
~~سنة 336، وصاحب الترجمة هو الراوي لطب الرضا (ع) المذكور في «الذريعة-15:
~~141» عن أبيه محمد ابن الحسن بن جمهور الملازم للرضا (ع) . وكان له حين
~~وفاة الإمام الرضا 203 تسع وأربعون سنة وبلغ إلى مائة وعشر سنين.

### $ الحسن بن محمد بن الحسن أبو القاسم السكوني الكوفي

# من مشايخ هارون بن موسى التلعكبري سمع منه في داره بالكوفة 344 وليست له
~~منه اجازة كما ذكره الطوسي في رجاله في باب من لم يرو عنهم. ولعله متحد مع
~~الحسن بن محمد السكوني المذكر الآتي انه من مشايخ الصدوق كما أن صاحب
~~الترجمة أيضا من مشايخه فقد قال في المجالس: حدثنا الحسن بن محمد بن الحسن

PageV01P098

~~ابن اسماعيل السكوني في منزله بالكوفة قال: حدثني ابراهيم بن محمد بن
~~يحيى النيسابوري.

# وروى عنه أيضا أبو علي الموضح النسابة، عمر بن علي بن الحسين بن عبد الله
~~ابن محمد الصوفي من ولد عمر الأطرف، كما في أسانيد «الحجة على الذاهب» قال
~~الموضح انه يروي أبو القاسم الحسن السكوني عن أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة.

### $ الحسن بن محمد بن الحسن القمي

# -وعن رسالة الأمير منشئ ان اسم جده الحسين، الشيباني القمي-وهو الذي صنف
~~تاريخ قم باللغة العربية باسم الوزير الصاحب ابن عباد المتوفى 385 في 378
~~وجمع شعر أبي جعفر محمد بن علي العطار للوزير ابن العميد أبي الفضل محمد بن
~~الحسن. وجمع مثل ذلك أيضا أشعاره الاخر للصاحب ابن عباد، كما صرح بذلك في
~~«تاريخ قم-ص 11» وقال في آخر الباب الثالث في أنساب الطالبيين: أروي جميع
~~ذلك عن المشايخ العلوية وعن أبي علي بن الحسن بن نصر وعن علي بن موسى أوسته
~~وغيرهم، وروى فيه عن الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه أخي
~~الصدوق. ويأتي أخوه علي.

### $ الحسن بن محمد بن حمزة المرعشي

# ، كما في رجال ابن داود، ومر بعنوانه الصحيح الحسن بن حمزة.

### $ الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي ms0080

# ، من مشايخ محمد بن علي بن بابويه المتوفى 381. روى عنه في «الأمالي»
~~كثيرا، ويروي هو عن فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي وجعفر بن محمد بن جعفر
~~العلوي الحسني والد أبي قيراط والمتوفى 308 عن نيف وتسعين سنة وابنه أبو
~~قيراط محمد بن جعفر هو الذي صلى على الكليني.

### $ الحسن بن محمد السكوني

# -مطلقا كما في بعض الأسانيد-ومقيدا في بعضها بالمذكر، هو من مشايخ الصدوق
~~محمد بن علي بن بابويه، وهو غير

PageV01P099

~~الحسن بن علي السكري جزما لأن هذا لقبه السكري وكنيته أبو سعيد، نعم لعله
~~متحد مع الحسن بن محمد بن الحسن السكوني الكوفي الذي سمع منه التلعكبري في
~~داره بالكوفة 344، وسمع منه الصدوق أيضا بالكوفة، كما تقدم في عنوان أبي
~~القاسم الحسن بن محمد بن الحسن بن اسماعيل السكوني.

### $ الحسن بن محمد بن عبد الله التميمي المقري

# ، يظهر من أسانيد كتاب «بشارة المصطفى» أنه يروي عن علي بن الحسين بن
~~سفيان عن علي بن العباس عن عباد بن يعقوب الذي توفي 250 والظاهر ان ابن
~~سفيان هو الهمداني من مشايخ الصدوق.

### $ الحسن بن محمد العلوي المحمدي.

# الشريف أبو محمد النقيب المعاصر لأبي المفضل الشيباني، وقد روى عنهما
~~صاحب كتاب «مسند فاطمة» المنقول عنه في «مدينة المعاجز» روى فيه صاحب
~~الترجمة عن أبي سهل محمود بن عمر ابن جعفر ابن اسحاق بن محمود العكبري، وعن
~~موسى بن عبد الله الحسيني، ولعله بعينه الحسن بن محمد بن يحيى.

### $ الحسن بن محمد بن علي بن صدقة أبو محمد القمي

# ، روى عنه أبو محمد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي، ثم الإيلاقي صاحب
~~كتاب «العروس» و«المسلسلات» وغيرهما، الذي روى الصدوق عنه عن صاحب الترجمة
~~في كتاب «التوحيد» مجلسي الامام الرضا (ع) في المناظرة مع أهل الأديان ومع
~~سليمان المروزي، معبرا عنه بجعفر بن علي بن أحمد. وقد مر بعنوان جعفر بن
~~أحمد بن علي.

### $ الحسن بن محمد

# بن علي بن العباس بن اسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت، من أجلة العلماء ms0081
~~النوبختية، ترجم له ابن كثير ناقلا عن البرقاني، وعن العقيقي أنه ثقة على
~~مذهب الاعتزال.

### $ الحسن بن محمد أبو محمد المكتب

# ، من مشايخ الصدوق روى عن

PageV01P100

~~أبي الحسن علي بن محمد السمري المتوفى 329 كما في بعض أسانيد كتاب
~~«الخرائج» لقطب الدين الراوندي. ويأتي الحسين بن ابراهيم بن أحمد بن هشام
~~المكتب من مشايخ الصدوق أيضا، ومر في ص 24 أحمد بن الحسن المكتب أيضا من
~~مشايخه ولعله ابن صاحب الترجمة وحضر وفاة السمري.

### $ الحسن بن محمد بن الوجناء أبو محمد النصيبي

# ، روى عنه محمد بن أحمد الصفواني كما في رجال النجاشي في ترجمة محمد بن
~~أحمد بن خانبه، ومر الحسن ابن علي بن الوجناء الذي وافاه الصفواني 307.

### $ الحسن بن محمد الوهبي

# أبو محمد، روى عنه عبد الله بن محمد المسعودي وروى عن ابن المسعودي، أحمد
~~بن محمد بن عياش المتوفى 401 كما في «مقتضب الأثر» ، ولعله متحد مع الحسن
~~بن مسلم الوهبي الذي روى عنه عبد المنعم ابن النعمان وروى عن عبد المنعم،
~~بن العياش كما في «مقتضب الأثر» أيضا.

### $ الحسن بن محمد بن هارون (حاتم خ. ل. )

# الوزير أبو محمد المنتهى نسبه الى أبي صفرة الأزدي المهلبي، وكان وزير
~~معز الدولة الديلمي، وتوفي 352 ودفن في مقبرة النوبختية بمقابر قريش، وفيها
~~أمر معز الدولة بأن تغلق الأسواق في يوم عاشوراء، كان فاضلا أديبا شاعرا
~~محبا للعلماء، كانت ولادته 291 وتولى الوزارة 339 ولما مات رثاه ابن الحجاج
~~شاعر أهل البيت، ترجم له ابن خلكان بعنوان أبي محمد الحسن بن محمد بن هارون
~~بن ابراهيم ابن عبد الله بن يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة
~~الازدي المهلبي الوزير.

### $ الحسن بن محمد بن يحيى النسابة الشريف

# أبو محمد العلوي الحابى؟؟؟ (1) ، من مشايخ الصدوق روى عنه في داره ببغداد
~~وقد أدركه المفيد المتوفى 413 وأكثر الرواية عنه في «الارشاد» ، وروى عنه
~~أيضا ابن عبدون المتوفى 423 ومحمد بن محمد بن علي الجواد بن الحسن بن علي
~~بن ms0082 ابراهيم بن الاعرج

PageV01P101

~~المتوفى 435. وروى هو عن علي بن أحمد العقيقي، وترجم له الذهبي في «ميزان
~~الاعتدال» وعد من دلائل رفضه روايته[علي خير البشر]وروايته [علي وذريته
~~يختمون الأوصياء إلى يوم الدين]. وذكر نسبه هكذا: الحسن ابن محمد بن يحيى
~~بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن زيد الشهيد ابن زين العابدين
~~(ع) . وقال: مات العلوي 358 وهو معمر روى عن ابراهيم بن عبد الله بن همام
~~الصنعاني عن عمه عبد الرزاق بن همام بن نافع الصنعاني الذي ولد 126 وتوفي 211.

# أقول: هو أبو محمد الحسن بن محمد الأكبر بن يحيى النسابة بن الحسن بن
~~جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر ابن السجاد (ع) وهو
~~المعروف بابن أخي طاهر وأبي محمد الذيداني لأن عمه طاهر بن يحيى النسابة،
~~وتوفي في ربيع الأول 358 ودفن في منزله بسوق العطش وروى عن جده يحيى ابن
~~الحسن الذي يروي عن الرضا (ع) ، وروى أيضا عن ابي الحسن علي ابن أحمد
~~العقيقي لما قدم بغداد 298 ورأى وسمع حديث معمر بن أبي الدنيا في 309 أو
~~310 كما يظهر من الباب 53 من «كمال الدين» ، وروى أيضا عن محمد بن مطهر عن
~~أبيه عن عمير بن المتوكل بن عمر عن يحيى بن زيد أدعية الصحيفة السجادية كما
~~في رجال النجاشي في المتوكل وفي فهرست الطوسي في المتوكل أيضا وحكى المجلسي
~~ان في صدر نسخة من الصحيفة رواية صاحب الترجمة عن أبي الحسن بن مطهر الكاتب
~~عن أبيه عن محمد بن شلمغان المصري عن علي بن النعمان الأعلم المصري عن عمير
~~بن المتوكل الى آخر السند.

### $ الحسن بن مقبل الدقاق

# شيخ ابن الوليد كما في بعض نسخ «كمال الدين» وهو الحسن بن متيل كما مر.

### $ الحسن بن موسى المتكلم أبو محمد النوبختي

# ابن اخت أبي سهل بن نوبخت أعني اسماعيل بن علي السابق ذكره، قال النجاشي:
~~شيخنا المتكلم المبرز على نظرائه في زمانه قبل الثلاثمائة وبعدها، وقال ابن
~~طاوس في ms0083 «فرج

PageV01P102

~~المهموم» : ان جماعة من بني نوبخت كانوا علماء بالنجوم وقدوة في هذا
~~الباب ووقفت على عدة مصنفات لهم في النجوم منهم الحسن بن موسى النوبختي،
~~وفي «رياض العلماء» ان مجموع ما ذكر من كتبه تسعة وثلاثون كتابا، وعبر عنه
~~في «معالم العلماء» بالحسن بن محمد، وفي «أمل الآمل» انه اشتباه منه وفي
~~«الرياض» انه نسبة إلى بعض الأجداد ولا بأس به. ويأتي تمام نسبه في ذكر والده.

### $ الحسن بن هاني

# بن عبد الأول بن الصباح أبو نؤاس الحكمي الشاعر الشهير. ترجم له في «رياض
~~العلماء» في القسم الأول وحكى شعره في الرضا (ع) . واعتذر عن ذكره في القسم
~~الأول بأن ابن شهر آشوب عده من شعراء أهل البيت وأورد تاريخ وفاته عن ابن
~~خلكان ومختصره في 355 وهو غلط جزما فان ابراهيم بن هاشم القمي يروي عنه
~~بالواسطة.

### $ الحسن بن يحيى بن ضريس

# ، في «رياض العلماء» انه من أجلة مشايخ شيخنا الصدوق ويروي عن أبيه يحيى
~~بن الضريس، ولعله مذكور في كتب رجال الأصحاب فلاحظ.

### $ الحسن بن يزيد السورائي

# ، حكي في «الرياض» عن بعض العلماء من أصحاب التعاليق على رجال النجاشي
~~انه قال: يروي عن صاحب الترجمة بعض مشايخ النجاشي وهو أبو الحسن البغدادي
~~السورائي البزاز قال ولم أجد لهما ترجمة والظاهر انه نسبة الى سوراء قريب
~~الحلة والقياس سوراوي.

### $ الحسني أبو عبد الله

# ، ترجم له ابن النديم في «الفهرست-ص 273» وعد كتبه «أخبار المحدثين» ،
~~«أخبار معاوية» ، «الفضائل» ، «الكشف» .

# وعنه أخذ الطوسي في الفهرست، وان تصانيفه كثيرة وكذا في «معالم العلماء»
~~، وهو مقدم على الحسني أبي عبد الله مؤلف كتاب «التعازي» المتوفى 455.

PageV01P103

### $ الحسين بن ابراهيم

# من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي شيخ النجاشي وهو يروي
~~عن محمد بن هارون الهاشمي، ذكره النجاشي في الطبقة الأولى في ترجمة عبيد
~~الله الحر الجعفي، ولعله بعينه الحسين بن ابراهيم ابن عبد الله الآتي.

### $ الحسين بن ابراهيم بن أحمد المؤدب

# ، من مشايخ الصدوق، روى عن محمد بن أبي عبد الله ms0084 الكوفي، وهو محمد بن
~~جعفر بن محمد بن عون الأسدي الكوفي. وروى أيضا عن علي بن ابراهيم بن هاشم
~~القمي وعن أحمد بن يحيى ابن زكريا القطان وعن أبي علي ابن همام كما في
~~الباب 50 من «كمال الدين» .

# وفي بعض الأسانيد: الحسين بن ابراهيم المؤدب من دون ذكر جده أحمد والظاهر
~~اتحادهما. وفي بعضها الحسين بن ابراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب عن محمد بن
~~جعفر الأسدي الكوفي كما أن الظاهر اتحاد الجميع مع ما ذكره شيخنا في «خاتمة
~~المستدرك» بالعنوان الآتي:

### $ الحسين بن ابراهيم

# بن أحمد بن هشام المكتب من مشايخ الصدوق ولعل المكتب في بعض الأسانيد بدل
~~عن المؤدب الذي وصفه به مع ذكر تمام نسبه المذكور في جملة من أسانيد
~~«الأمالي» و«التوحيد» ، ولعله الراوي عن أبي علي الحسن بن أحمد.

### $ الحسين بن ابراهيم بن بابويه

# ، من مشايخ الصدوق، كذا ذكر شيخنا في «خاتمة المستدرك» ويظهر من كتاب
~~«نهاية الاكمال» للسيد هاشم البحراني أيضا، ولكن الظاهر أن بابويه تصحيف
~~ناتانه فراجع.

### $ الحسين بن ابراهيم بن ناتانه

# ، مصحف ناتوانا كما ذكره المجلسي. من مشايخ الصدوق، ويروي غالبا عن علي
~~بن ابراهيم بن هاشم القمي، ولكن في كثير من مواضع «الأمالي» ثاثانه
~~بالمثلثتين وبالمثناتين وراجع المادة التي قبلها.

### $ الحسين بن ابراهيم بن عبد الله بن منصور

# ، روى عن محمد بن

PageV01P104

~~هارون الهاشمي عن أحمد بن عيسى كما في «كمال الدين» وروى عنه أبو العباس
~~محمد بن ابراهيم بن اسحاق من مشايخ الصدوق.

### $ الحسين بن أحمد بن ادريس الأشعري

# ، من مشايخ الصدوق، روى عنه كثيرا في «الأمالي» ، وهو يروي عن والده
~~الفقيه أبي علي أحمد بن إدريس بن أحمد الأشعري المتوفى 306 كما مر ويروي
~~عنه أيضا التلعكبري المتوفى 385 وله منه اجازة، ذكرهما الطوسي في باب من لم
~~يرو عنهم من رجاله، ومر أخوه الحسن بن أحمد من مشايخ الصدوق أيضا، ويروي عن
~~صاحب الترجمة الحسين بن علي بن بابويه أخو الصدوق.

### $ الحسين بن أحمد بن بكير الصيرفي البغدادي ms0085 التمار

# ، له «عيون مناقب أهل البيت» ، كذا في «معالم العلماء» ، ويأتي الحسين بن
~~محمد التمار من مشايخ المفيد.

### $ الحسين بن أحمد البيهقي الحاكم

# ، من مشايخ الصدوق كما في «خاتمة المستدرك» ، وفي المجلس 94 من «الأمالي»
~~وأكثر الصدوق من الرواية عنه في كتابه «عيون أخبار الرضا» بعنوان حدثنا
~~الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي بنيسابور 352 قال حدثني محمد بن
~~يحيى الصولي الذي توفي 335.

### $ الحسين بن أحمد ابن خالويه

# بن حمدان أبو عبد الله الهمداني النحوي الساكن بحلب. ترجم له النجاشي في
~~رجاله فقال: الحسين بن خالويه سكن حلب ومات بها، وعد من كتبه كتاب «الآل»
~~قرأه عليه في حلب القاضي أبو الحسين النصيبي الذي هو من مشايخ النجاشي وقد
~~أكثر النقل عنه في رجاله، وهو يروي عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد
~~الله المفجع البصري كما ذكره النجاشي في ترجمة المفجع من رجاله.

# وترجم لابن خالويه السيوطي في «البغية» والقاضي في «مجالس المؤمنين»
~~واليافعي في «مرآة الجنان» وذكر اليافعي وابن النديم انه توفي 370. ويأتي
~~علي بن محمد بن يوسف بن مهجور الفارسي المعروف بابن خالويه.

PageV01P105

### $ الحسين بن أحمد بن شيبان أبو عبد الله القزويني

# نزيل بغداد، روى عنه التلعكبري المتوفى 385 وله منه اجازة، ذكره الطوسي
~~في رجاله في باب من لم يرو عنهم.

### $ الحسين بن أحمد

# بن علي بن ابراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد الجواني ابن عبيد الله
~~الأعرج ابن الحسين الأصغر، وصفه العميدي في «المشجر الكشاف» بابن القاسم
~~النسابة ببغداد.

### $ الحسين بن أحمد العلوي

# أبو عبد الله، من مشايخ الصدوق. وقال في المجلس الخامس والخمسين من
~~«الأمالي» انه من ولد محمد بن علي بن أبي طالب يعني ابن الحنفية، يروي عن
~~أبي الحسن علي بن أحمد بن موسى الذي هو أيضا من مشايخ الصدوق، ويروي عنه
~~معاصر الصدوق أيضا وهو أبو علي أحمد ابن الحسين في كتابه «الاختصاص» قال
~~فيه حدثني أبو عبد الله الحسين بن أحمد العلوي المحمدي عن أبي القاسم ms0086 حمزة
~~بن القاسم العلوي، والظاهر انه الشريف أبو يعلى حمزة الآتي.

### $ الحسين بن أحمد بن الحجاج

# أبو عبد الله الشاعر الكاتب المحتسب البغدادي المتوفى 391، ترجم له في
~~«معالم العلماء» و«مجالس المؤمنين» و«أمل الآمل» و«رياض العلماء»
~~و«الروضات» ، وغيرها، ونسبه في «الشذرات» : الحسين بن أحمد بن محمد بن جعفر
~~ابن الحجاج... كان شيعيا غاليا!وذكر ديوان ابن الحجاج في الذريعة ج 9.

### $ الحسين بن أحمد بن قحط أبو الطيب الرازي

# ، من مشايخ الصدوق المتوفى 381 ونقل في أوائل «مزار البحار» بعض الأخبار
~~عن خط أبي الطيب الحسين بن أحمد، ولعله صاحب الترجمة، ومر أبو الطيب الحسن
~~بن أحمد ولعلهما واحد.

### $ الحسين بن أحمد المالكي

# الراوي عن أحمد بن هلال، وروى عنه

PageV01P106

~~أبو علي من مشايخ الصدوق كما في «الحجة على الذاهب» ، ومر الحسن بن أحمد
~~المالكي.

### $ الحسين بن أحمد

# بن أبي المغيرة الشيخ أبو عبد الله من مشايخ المفيد والراوي عن أبي أحمد
~~حيدر بن محمد عن الكشي. كما في أسانيد «بشارة المصطفى» ، والظاهر أنه
~~الحسين بن أحمد بن المغيرة البوشنجي الآتي.

### $ الحسين بن احمد

# بن المغيرة أبو عبد الله البوشنجي العراقي، من مشايخ المفيد المتوفى 413
~~ولعله ابن المغيرة الذي روى عنه أبو غالب الزراري في رسالته، قال وروى ابن
~~المغيرة عن أبي محمد الحسن بن حمزة العلوي، ويروي عنه أيضا الصالح أبو عبد
~~الله ابن الخمري الحسين بن جعفر من مشايخ النجاشي الذي أجاز له في مشهد
~~أمير المؤمنين (ع) سنة 400 كما في ترجمة البوشنجي، وفي أسانيد «بشارة
~~المصطفى» رواية المفيد عن الحسين بن أحمد ابن أبي المغيرة عن أبي أحمد حيدر
~~بن محمد عن الكشي، والظاهر أنه البوشنجي الراوي عن أبي محمد حيدر بن محمد
~~بن نعيم السمرقندي من غلمان العياشي والراوي عن الكشي.

### $ الحسين بن أحمد المكتب

# ، مر بعنوان الحسن وكلاهما قد تكرر في أسانيد الصدوق.

### $ الحسين بن أحمد بن موسى

# بن هدبة الشيخ أبو عبد الله، هو من مشايخ أبي عبد الله المفيد المتوفى
~~413 قال في «رياض ms0087 العلماء» : هو بعينه الحسين ابن محمد بن موسى بن هدبة
~~الذي هو من مشايخ النجاشي، وذكرته في المائة الخامسة فلاحظ.

### $ الحسين بن أحمد بن منصور

# أبو علي الصايغ من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي، وهو
~~يروي عن علي بن محمد بن جعفر بن

PageV01P107

~~عنبسة الحداد العسكري المعروف بابن زيدويه (رويده) كما في ترجمته من رجال
~~النجاشي.

### $ الحسين بن ادريس

# بن داود بن أحمد بن عبد الله بن موسى الجون، وصفه ابن عنبة في «العمدة»
~~والعميدي في «المشجر الكشاف» بالنسابة.

### $ الحسين بن اسماعيل

# أبو عبد الله الكندي، من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أبي طاهر البلالي محمد
~~بن علي بن بلال، التوقيع الذي خرج اليه.

### $ الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي الخزاز.

# أبو عبد الله ابن الخمري. وهو ممن لم يترجم له مستقلا في الأصول الرجالية
~~على أنه كان معروفا موصوفا بالصلاح وكان من مشايخ النجاشي والمجيزين له،
~~وقد ذكره في مواضع من رجاله عند روايته لجملة من الكتب عنه عن مؤلفيها،
~~منها في ترجمة الحسين ابن أحمد بن المغيرة الموصوف بأنه ثقة فيما يرويه
~~فقال بعد ذكر كتابه: أجازنا روايته أبو عبد الله ابن الخمري الشيخ الصالح
~~في مشهد مولانا أمير المؤمنين (ع) في سنة أربعمائة عنه، ومنها في ترجمة عبد
~~الله بن ابراهيم بن الحسين بن السجاد (ع) الراوي لنسخة عن آبائه، قال
~~أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي الخزاز المعروف بابن
~~الخمري، قال حدثنا محمد بن هارون الكندي... إلى آخر السند إلى النسخة،
~~ومنها في ترجمة خلف بن عيسى قال بعد ذكر كتابه أخبرنا أبو عبد الله الحسين
~~بن الخمري الكوفي قال حدثنا الحسين بن أحمد بن المغيرة... الى آخر السند
~~اليه. ومنها في ترجمة محمد ابن الحسن بن شمون البغدادي الذي عمر 114
~~والمتوفى 258 قال: وأخبرنا بسنه أبو عبد الله ابن الخمري رحمه الله قال
~~حدثنا الحسين بن أحمد بن المغيرة الثلاج قال حدثنا علي بن الحسين بن ms0088 القاسم
~~بن محمد بن أيوب بن شمون، قال حدثنا أبي الحسين بن القاسم قال عاش محمد بن
~~الحسن بن شمون مائة سنة وأربع عشرة سنة.

### $ الحسين الجعل

# المتكلم البصري له مصنف في «جواز رد الشمس» ،

PageV01P108

~~ذكره في «معالم العلماء» قال في «رياض العلماء» ان المفيد قرأ على أبي
~~عبد الله الجعلي والظاهر أنه عامي ولعله من نسل صاحب الترجمة.

### $ الحسين بن الحسن الشريف أبو القاسم المعروف بابن أخي الكوكب

# قرأ على أبي علي أحمد بن اسماعيل السليماني كتاب «المتعة» للحسين بن عبد
~~الله السعدي ورواه السليماني عن أحمد بن علي الفايدي عن مؤلفه. ورواه محمد
~~بن علي بن شاذان الذي هو من مشايخ النجاشي عن علي بن حاتم عن الفايدي عن
~~مؤلفه، فصاحب الترجمة من طبقة مشايخ النجاشي وقد يعبر عنه بالحسين بن الحسن
~~العلوي الكوكبي كما ذكره في «الرياض» ، وهو غير أبي الفضل الحسين بن الحسن
~~العلوي الذي دخل على أبي محمد الحسن العسكري (ع) بسر من رأى وهنأه بولادة
~~صاحب الأمر (ع) كما ذكر في كتاب «الغيبة» للطوسي.

### $ الحسين بن الحسن بن أبان القمي.

# روى عنه محمد بن الحسن بن الوليد المتوفى 343 ومحمد بن جعفر بن أحمد بن
~~بطة، ووالده الحسن بن أبان هو الذي نزل عنده الحسين بن سعيد الأهوازي في قم
~~وكان ضيفه، وتوفي بقم فسمع منه صاحب الترجمة كتبه الثلاثين قبل موته وكتب
~~بخطه اجازة له.

# يظهر ذلك كله من النجاشي في ترجمة الحسن بن سعيد من رجاله.

# قال الشهيد الثاني في حاشيته على «خلاصة الأقوال» في ترجمة الحسين بن
~~سعيد: ان الحسن بن أبان غير مذكور في كتب الرجال ونزول الحسين بن سعيد عليه
~~يدل على أنه جليل مشهور؛ وكذا ولده الحسين بن الحسن مع أنه كثير الرواية
~~سيما عن الحسين بن سعيد، ويأتي محمد بن الحسن بن أبان.

### $ الحسين بن الحسن بن بندار

# ، روى عن سعيد بن عبد الله الأشعري كما في ترجمة جعفر بن واقد وأبي هارون
~~المكفوف من رجال الكشي، ms0089 وروى عنه الكشي وترجم له الطوسي في رجاله مستقلا في
~~باب من لم يرو عنهم. والظاهر أنه أخو محمد بن الحسن بن بندار القمي الآتي
~~الراوي عن علي

PageV01P109

~~ابن ابراهيم بن هاشم القمي، ويأتي محمد بن جعفر البندار ومحمد بن الحسين
~~ابن بندار.

### $ الحسين بن الحسن، خال الحسن بن الحسين (الحسن خ. ل. )

# الذي روى عن خاله أعني صاحب الترجمة، وعن محمد بن الحسن بن الوليد كلاهما
~~عن الحميري كما في رجال النجاشي، في ترجمة طاهر بن حاتم، فصاحب الترجمة في
~~طبقة ابن الوليد المتوفى 343.

# أقول: الظاهر انه بعينه الحسين بن الحسن بن محمد بن موسى الآتي.

### $ الحسين بن الحسن العميد

# ، يعد ممن فاز بلقاء الحجة عند ما ورد سامرا وهنأ الإمام الحسن العسكري
~~بولادة ابنه محمد المهدي كما في «تاريخ قم- ص 205» ، ولعله أراد والد محمد
~~بن الحسين العميد الذي توفي 359 أو 360 الذي ذكره في ص 11 منه أو جده. ولكن
~~سيأتي عن ابن خلكان انه محمد بن الحسين بن محمد.

### $ الحسين بن الحسن بن محمد

# ، من مشايخ الصدوق ابن بابويه، ذكره في «منهج المقال» . أقول وهو بعينه الآتي.

### $ الحسين بن الحسن بن محمد بن موسى بن بابويه القمي

# ، أمه أخت علي ابن الحسين بن موسى بن بابويه، وأبوه ابن عم علي بن بابويه
~~وقد تزوج أبوه بابنة عمه فرزق منها صاحب الترجمة فسماه باسم جده الأمي وهو
~~الحسين بن موسى والد علي بن بابويه، ترجم له في «الرياض» وقال: كان من
~~أقرباء الصدوق ومن أجلاء سلسلة ابن بابويه القمي، لكن لم يبين وجه القرابة
~~كما بينته، وترجم له ابن داود نقلا عن رجال الطوسي لكن اعترض عليه صاحبى
~~«نقد الرجال» و«الرجال الكبير» بأن هذه الترجمة غير موجودة فيه. وكأن نسخة
~~رجال الطوسي كانت عندهم ناقصة وإلا فالنسخة المقابلة بنسخة قوبلت بخط ابن
~~ادريس الذي كتبه عن خط الطوسي موجودة وفيها الترجمة بعينها: الحسين بن
~~الحسن بن محمد بن موسى بن بابويه كان فقيها عالما، روى عن

PageV01P110

~~خاله ms0090 علي بن الحسين بن موسى بن بابويه ومحمد بن الحسن بن الوليد وعلي بن
~~محمد ماجيلويه وغيرهم، روى عنه جعفر بن علي بن أحمد القمي ومحمد بن أحمد بن
~~سنان ومحمد بن علي بن بابويه.

# وبالجملة صاحب الترجمة في طبقة أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه وأخيه
~~الحسين فهما إبنا خاله وهو ابن عمتهما، ويروي الصدوق عنه وعن بعض مشايخه
~~مثل والده علي بن بابويه وشيخه محمد بن الحسن بن الوليد كما يروي الصدوق عن
~~بعض من يروون عنه مثل جعفر بن علي القمي ومحمد بن أحمد ابن سنان.

# وأما الحسين أخو الصدوق فيروي ظاهرا عن ابن عمته هذا كما يروي عن بعض
~~مشايخه جزما كوالده علي بن بابويه ويروي عن بعض من يروون عنه كأخيه الصدوق.

# وتزوج الحسين بأخت صاحب الترجمة وهي ابنة عمته فرزق منها ولده أبا القاسم
~~الحسن بن الحسين وهو المذكور في رجال النجاشي كما مر من أن هذا يروي عن
~~خاله صاحب الترجمة كما ذكره النجاشي في ترجمة طاهر بن حاتم قال: له كتاب
~~ذكره الحسن بن الحسين قال: حدثنا خالي الحسين بن الحسن وابن الوليد عن
~~الحميري.

# وكما يروي أبو القاسم عن خاله يروي عن عمه الصدوق وعن والده الحسين ابن
~~علي بن بابويه فهؤلاء الثلاثة في طبقة واحدة.

# ولصاحب الترجمة فهرس نقل عنه النجاشي في ترجمة ربعي بن عبد الله من رجاله
~~قال: وذكر أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن بابويه كتاب «الراهب والراهبة»
~~-يعني لربعي-رواية محمد بن الحسن-يعني ابن الوليد-عن أحمد بن محمد-يعني
~~البرقي-عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد في فهرسته يعني ذكر ابن
~~بابويه في فهرسته لا ان رواية ابن الوليد في فهرسته فان فهرس ابن الوليد
~~كان موجودا عند النجاشي وينقل عنه بلا واسطة في ترجمة اسماعيل بن جابر وغيره.

PageV01P111

# ثم أقول: وممن يروي عن صاحب الترجمة الشيخ علي بن الحسين بن علي المؤدب
~~ابن الصباغ في كتابه «المجموع في الحديث» الذي وجده الشيخ سليمان ms0091 البحراني.
~~وكانت عليه اجازة الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد الحلي حكاه المامقاني في
~~«تنقيح المقال» .

### $ الحسين بن الحسين النوفلي

# ، يروي عن الأخوين أبي عتاب والحسين كتابهما «طب الأئمة» ، ويروي عن صاحب
~~الترجمة ولده الشريف أبو الحسين صالح بن الحسين، ويأتي ان صالحا هذا من
~~مشايخ ابن عياش صاحب «مقتضب الأثر» المتوفى 401 يروي عنه في مقتضبه.

### $ الحسين بن حصين العمي

# ، روى عن أبي بشر أحمد بن ابراهيم بن معلى القمي من مشايخ التلعكبري كما
~~يظهر من ترجمة محمد بن الحسن بن عبد الله الجعفري من رجال النجاشي.

### $ الحسين بن الحكم الكوفي

# ، روى عن علي بن قابوس حديث نص فاطمة (ع) على الأئمة التسعة من ولد
~~الحسين (ع) كما في «كفاية الأثر» ، وروى عنه ولده محمد بن الحسين بن الحكم
~~الراوي عن الحسين بن حمدان الخصيبي فوالده في طبقة ابن حمدان.

### $ الحسين بن حمدان الخصيبي الجنبلاتي

# ، فاسد المذهب له كتب فيها تخليط. هكذا ذكر النجاشي والطوسي في الفهرست.
~~سمع منه التلعكبري في داره بالكوفة 344 وله منه اجازة ذكره الطوسي في كتاب
~~الرجال في باب من لم يرو عنهم، وذكر له النجاشي كتاب «الاخوان» ، كتاب
~~«المسائل» ، كتاب «تاريخ الأئمة» ، كتاب «الرسائل» .

# أقول: كتابه «الهداية» في تاريخ الأئمة موجود، وترجم له ابن داود وذكر ان
~~وفاته كانت في ربيع الأول 358 وأرخ وفاته في تاريخ العلويين 346.

PageV01P112

### $ الحسين بن خالويه:

# الحسين بن أحمد بن خالويه النحوي.

### $ الحسين بن روح بن أبي بحر أبو القاسم النوبختي

# ، ثالث النواب الخاصة الأربعة، قام بالسفارة في جمادى الأولى 305 بعد
~~وفاة أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد إلى أن حضرته الوفاة فأوصى إلى أبي
~~الحسن علي بن محمد السمري وتوفي في شعبان 326.

### $ الحسين بن سعيد أبو عبد الله الخزاعي

# ، روى عن عبد العزيز الجلودي المتوفى 332، وروى عنه علي بن محمد بن علي
~~الخزاز في كتابه «كفاية الأثر» .

### $ الحسين بن شاذويه القمي الصفار

# ، أبو عبد الله الصحاف ترجم له النجاشي في رجاله وقال: ثقة قليل الحديث، ms0092
~~له كتب يرويها أبو القاسم جعفر بن قولويه المتوفى 369.

### $ الحسين بن عبد الله البزاز

# ، أبو عبد الله. روى عن أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ البزاز،
~~وروى عنه محمد بن جرير الطبري المتأخر المعاصر للطوسي والنجاشي في كتابه
~~«دلائل الامامة» المنقول عنه في كتاب «اليقين» لابن طاوس.

### $ الحسين بن عبد الله بن جعفر بن الحسين الحميري

# ، ذكرته في أخيه محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري.

### $ الحسين بن عبد الله، أبو عبد الله الحرمي

# ، روى عن أبي محمد هارون ابن موسى التلعكبري المتوفى 385، وروى عنه أبو
~~جعفر محمد بن جرير الطبري الامامي في كتاب «الامامة» المنقول عنه فى كتاب
~~«مدينة المعاجز» .

### $ الحسين بن عبد الله بن سعيد بن الحسن بن اسماعيل بن حكيم

# ، أبو أحمد العسكري من مشايخ الصدوق المتوفى 381، والظاهر اتحاده مع أبي
~~محمد الحسين الآتي كما ان الظاهر تصحيف اسمه بالحسن بن عبد الله كما وقع في
~~كثير من أسانيده

PageV01P113

~~وان كان هو المناسب لكنيته أبي محمد الواقعة في بعض الأسانيد، ومن هنا
~~ذكرته بعنوان الحسن تبعا لبعض الأسانيد، وعلى أي حال (1) فليس هو أحد
~~الحسنين العسكريين مؤلفي «الزواجر» و«الأوائل» بل هو ثالثهما المقدم
~~عليهما.

### $ الحسين بن عبد الله بن سعيد

# ، أبو محمد العسكري، أيضا من مشايخ الصدوق ويحتمل اتحاده مع السابق مع
~~تعدد الكنية وبإسقاط بعض النسب اختصارا كما في المجلس التسعين من «الأمالي»
~~، وروى هو عن أبي اسحاق ابراهيم بن رعد العبشمى وعن أبي عبد الله محمد بن
~~عبد الله بن محمد بن الحجاج العدل عن أحمد بن محمد النحوي.

### $ الحسين بن عبد الله (عبيد الله خ. ل. ) بن سهل السعدي

# ، له كتاب «المتعة» يرويه عنه علي بن حاتم القزويني، ذكره الطوسي في
~~الرجال والفهرست بلا واسطة والنجاشي في رجاله بواسطة أحمد بن علي الفائدي،
~~وعلي بن حاتم كان حيا في 350 فلعل السعدي أدرك هذا القرن. ويبعده أنه يروي
~~عنه أحمد بن ادريس المتوفى 306 ومحمد بن يحيى العطار من مشايخ الكليني ms0093
~~فالظاهر أن رواية علي بن حاتم عنه بالواسطة وأنه لم يدرك هذا القرن، ويروي
~~هو عن الحسن بن علي سجاده الذي هو من أصحاب الامامين الجواد والهادي (ع)
~~وأبوه علي من أصحاب الإمام الكاظم (ع) ، كما في ترجمة سجاده من رجال
~~النجاشي.

### $ الحسين بن عبد الله بن محمد بن عيسى الأشعري القمي

# ، من مشايخ

PageV01P114

~~أبي جعفر محمد بن قولويه كما في بعض نسخ «كامل الزيارة» وفي بعضها الحسن
~~مكبرا كما مر مبسوطا.

### $ الحسين بن علي

# روى عن حميد بن زياد المتوفى 310 وروى عنه أبو العباس أحمد بن علي بن نوح
~~السيرافي من مشايخ النجاشي. ذكره الطوسي في باب من لم يرو عنهم من رجاله.

### $ الحسين بن علي بن أحمد

# ، من مشايخ الصدوق أبي جعفر ابن بابويه المتوفى 381 وهو يروي عن أبي
~~العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة المتوفى 333 ذكره الطوسي في رجاله في
~~باب من لم يرو عنهم، وفي بعض الأسانيد وصفه بالصائغ فقال الحسين بن علي بن
~~أحمد الصائغ.

### $ الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي

# . أبو عبد الله المولود هو وأخوه الشيخ الصدوق بدعاء الحجة (ع) ، روى
~~بالاجازة عن والده علي بن بابويه المتوفى 329 كما صرح به النجاشي في ترجمته
~~في الرجال.

# وروى عن أخيه الصدوق الذي توفي 381 كما روى عن بعض مشايخ أخيه كما يأتي،
~~وروى عن علوية الصفار والحسين بن أحمد بن ادريس كما في كتاب «الغيبة» وعن
~~جعفر بن محمد بن مالك الفزاري كما في «كفاية الأثر» في حديث الحسن بن علي
~~(ع) رواه مؤلفه الخزاز عن صاحب الترجمة عن الفزاري.

# وروى عنه الخزاز كما عرفت والشريف المرتضى علم الهدى، كما في رجال
~~الطوسي، وروى عنه الشريف محمد بن حمزة المرعشي كما في أسانيد كتاب «بشارة
~~المصطفى» ، وروى عنه ابنه الحسن بن الحسين كما مر، والحسين بن عبيد الله
~~الغضائري كما ذكره النجاشي في رجاله بعد ذكر تصانيف صاحب الترجمة، وروى عنه
~~أبو العباس أحمد ms0094 بن علي بن نوح السيرافي البصري وقال:

# قدم علينا البصرة في ربيع الأول 378 كما حكاه الطوسي في كتاب «الغيبة» .

PageV01P115

### $ الحسين بن علي الزعفراني أبو عبد الله

# ، من مشايخ أبي القاسم جعفر ابن قولويه المتوفى 369، ذكر في «كامل
~~الزيارة» بأنه حدثه بالدير.

### $ الحسين الحسن (خ. ل. ) بن علي بن زكريا

# ، روى عنه محمد بن ابراهيم ابن اسحاق الطالقاني، من مشايخ الصدوق بمدينة
~~السلام، وهو يروي عن أبي عبد الله محمد بن خيلان عن أبيه عن جده في الباب
~~45 من «كمال الدين» .

### $ الحسين بن علي بن سفيان بن خالد بن سفيان، أبو عبد الله البزوفري،

# من مشايخ المفيد المتوفى 413 وروى عنه أبو العباس أحمد بن علي بن نوح
~~السيرافي في شعبان 352 كما ذكره النجاشي في ترجمة الحسين بن سعيد الأهوازي،
~~وروى عنه أيضا أحمد بن محمد بن عياش الجوهري صاحب «مقتضب الأثر» المتوفى
~~401 وأحمد بن عبد الواحد الشهير بابن عبدون وأبو عبد الله الحسين بن عبيد
~~الله الغضائري وأبو محمد هارون بن موسى التلعكبري كما في رجال الطوسي،
~~وهؤلاء كلهم من مشايخ الطوسي والنجاشي.

# وروى هو عن أحمد بن محمد العاصمي كما في ترجمة العاصمي من رجال النجاشي،
~~وروى عن حميد بن زياد كما في ترجمته من رجال النجاشي، وعن جعفر بن محمد بن
~~مالك الفزاري كما في ترجمة القاسم بن الربيع من رجال النجاشي.

# ومر ابن عمه أحمد بن جعفر بن سفيان من مشايخ التلعكبري فراجعه، ويأتي
~~ابنه محمد بن الحسين البزوفري.

# وفي «خلاصة الأقوال» نقلا عن رجال الطوسي: الحسن مكبرا لكن الموجود فيه
~~وفي رجال النجاشي الحسين مصغرا وهو الأنسب بكنيته، وذكر منتجب الدين في
~~«الفهرست» علي بن أحمد البزوفري كما حكاه عنه في «رياض العلماء» .

### $ الحسين بن علي السكوني

# ، روى عنه القاضي محمد بن عمر الجعابي، من مشايخ المفيد والصدوق، وروى هو
~~عن صالح بن أبي الأسود كما في «الأمالي» . غ

PageV01P116

### $ الحسين بن علي بن شعيب الجوهري

# ، من مشايخ الصدوق، روى عن أحمد بن ms0095 يحيى بن زكريا القطان، وعن عيسى بن
~~محمد العلوي عن الحسين بن الحسن الحميري.

### $ الحسين بن علي بن شيبان أبو عبد الله القزويني.

# قال في «رياض العلماء» : عالم فاضل جليل فقيه امامي نبيل، وهو من مشايخ
~~المفيد. يروي عن علي بن حاتم الثقة، ذكره ابن طاوس في «الدروع الواقية»
~~ونسب إليه كتاب «علل الشريعة» ، وقد يعبر عنه بالقزويني وعن كتابه
~~بالعلل...

# أقول: وروى عنه أيضا أحمد بن عبد الواحد المعروف بابن عبدون من مشايخ
~~النجاشي والطوسي كما يظهر من فهرسته في ترجمة الحسين بن عبيد الله بن سهل
~~وترجمة علي بن حاتم المذكور وفيه انه سمع منه ابن عبدون في سنة 350 تصانيف
~~علي بن حاتم وابن حاتم يومئذ حي.

### $ الحسين بن علي الصوفي

# ، من مشايخ الصدوق المتوفى 381.

### $ الحسين بن علي بن مالك بن عيسى بن سابور البزار الفزاري الكوفي

# أحد فقهاء الشيعة وزهادهم كما وصفه أبو غالب الزراري المولود 285 في
~~رسالته قال فيها: لما أخرجه جده محمد بن سليمان من الكتاب جعله عند صاحب
~~الترجمة في البزازين. وهو ابن عم جعفر بن محمد بن مالك الفزاري شيخ أبي
~~غالب الزراري وقد تقدم.

### $ الحسين بن علي بن محمد القمي المعروف بأبي علي البغدادي

# ، من مشايخ الصدوق، روى عنه في الباب 50 من «كمال الدين» الكرامات التي
~~شاهدها من أبي القاسم الحسين بن روح الذي توفي 326.

### $ الحسين بن علي بن النعمان

# بن محمد بن منصور المقتول بالسيف في 393، ولد بالمهدية 353 وتولى القضاء
~~للفاطميين بعد عمه القاضي محمد بن النعمان الذي توفي بالنقرس 389، ذكره في
~~«الشذرات» في ذيل ترجمة عمه المذكور، وقال

PageV01P117

~~السيوطي في «حسن المحاضرة 2: 91» : كان القاضي الحسين بن علي بن النعمان
~~من علماء الفقه الشيعي تولى القضاء 389 وقتله الحاكم 395 (1) .

### $ الحسين بن الفرزدق

# بن يحيى بن زياد الفزاري المعروف بأبي عبد الله القطعي يبيع الخرق كما في
~~الرجال الكبير، يأتي بعنوان الحسين بن محمد ابن الفرزدق.

### $ الحسين بن القاسم

# بن محمد بن أيوب بن شمعون، أبو عبد ms0096 الله الكاتب. أبوه القاسم من أجلة
~~أصحابنا. قال النجاشي: وله كتب يرويها عنه أبو طالب الأنباري عبد الله بن
~~أحمد بن أبي زيد المتوفى 356.

### $ الحسين بن محمد أبو عبد الله الاشناني الرازي العدل

# ، من مشايخ الصدوق، قرأ عليه ببلخ كما في كتاب «التوحيد» ، وهو يروي عن
~~علي بن مهرويه القزويني عن داود بن سليمان الفرا عن الرضا (ع) ، فهو في
~~طبقة الحافظ أبي نعيم الاصفهاني المتوفى 430.

# فإنه يروي عن علي بن مهرويه كتابه كما في «الفهرست» وهو سند عال لأبي نعيم.

### $ الحسين بن محمد أبو القاسم البلادري

# ، روى عنه أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن جعفر الكاتب النعماني تلميذ
~~الكليني في كتاب «الغيبة» وذكر أنه يروي عن يوسف بن يعقوب القسطي المقري
~~بواسط. وليس هو البلاذري

PageV01P118

~~المتوفى 279 صاحب «أنساب الأشراف» و«فتوح البلدان» فإنه أحمد بن يحيى بن
~~جابر نسبة إلى حب البلاذر لأكله منه كما قيل.

### $ الحسين بن محمد

# بن جعفر أبو عبد الله الخالع النحوي الشاعر الأديب ذكر النجاشي كتبه وكان
~~يحيا في حدود 380.

### $ الحسين بن محمد بن الحسن

# صاحب «مقصد الراغب الطالب في فضائل علي بن أبي طالب» ، ينقل عنه المجلسي
~~في «البحار» قال في أوله انه قريب من عصر الصدوق ويروي كثيرا من الأخبار عن
~~علي بن ابراهيم بن هاشم.

# أقول: والظاهر أنه القمي المشهور فهو مقدم على الحسين بن محمد بن الحسن
~~ابن نصر الحلواني صاحب «نزهة الناظر» الذي ينقل فيه عن الشريف أبي يعلى
~~محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري الطالبي خليفة المفيد. ويروي فيه أيضا عن
~~أبي القاسم علي بن محمد بن محمد المفيد، ولكن جعلهما الحر في «أمل الآمل»
~~واحدا فراجع.

### $ الحسين بن محمد

# بن الحسن بن نصر (مصر خ. ل. ) الحلواني صاحب كتاب «نهج النجاة» نقل عنه
~~ابن طاوس في الباب 140 من كتاب «اليقين» قال: وتاريخ كتابته في جمادى
~~الاولى 375 وظاهر حاله انه كتب في زمان مصنفه ولعله بخطه.

# أقول: المظنون أن في تاريخ الكتابة تصحيفا للأربعمائة بالثلاثمائة ms0097 وأن
~~مؤلف «نهج النجاة» هذا متحد مع مؤلف «نزهة الناظر» يروي في كليهما عن أبي
~~القاسم ابن المفيد المعاصر لأبي يعلى الجعفري خليفة المفيد والمتوفى 463
~~ولذا ذكرته في الخامسة.

### $ الحسين بن محمد بن سعيد بن علي الخزاعي

# ، روى عن ابن عقدة أحمد بن محمد بن سعيد الذي توفي 333 وعن محمد بن أحمد
~~الصفواني وعبد العزيز ابن يحيى الجلودي وعلي بن عبد الله الخزاعي وأبي حسين
~~محمد بن أبي عبد الله الكوفي

PageV01P119

~~الأسدي وأبي علي محمد بن همام وأبي الحسن علي بن محمد بن شنبوذ وأبي طالب
~~ابن يزيد السورائي، روى عنه أبو القاسم الخزاز في «كفاية الأثر» .

### $ الحسين بن محمد بن سعيد الهاشمي

# ، من مشايخ الصدوق. وفي بعض أسانيده حسين بن محمد الهاشمي والظاهر
~~اتحادهما.

### $ الحسين بن محمد بن عامر بن عمران بن أبي بكر أبو عبد الله الأشعري القمي

# الثقة الجليل الذي أكثر الكليني النقل عنه في الكافي، وروى عنه أيضا محمد
~~بن الحسن بن الوليد وعلي بن بابويه وأبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه
~~المتوفى 369 في «كامل الزيارة» وفي جملة من أسانيد أمالي الصدوق وفي ترجمة
~~معلى بن محمد من رجال النجاشي وروى عنه أيضا محمد بن جعفر بن أحمد ابن بطة
~~وغيرهم.

# وروى هو عن أحمد بن علوية الأصفهاني المعروف بابن الأسود الكاتب وعن عمه
~~عبد الله بن عامر الراوي عن محمد بن أبي عمير كما في ترجمته من رجال
~~النجاشي. وروى أيضا عن أبي جعفر محمد بن بندار بن عاصم الذهلي القمي والد
~~علي بن محمد بن بندار الذي هو من مشايخ الكليني وعن المعلى بن محمد البصري.

### $ الحسين بن محمد بن علان

# ، روى عن حميد بن زياد المتوفى 310 كما في رجال النجاشي في ترجمة علي بن
~~أسباط. وروى عنه محمد بن أحمد بن داود القمي المتوفى 368.

### $ الحسين بن محمد بن علي الصيرفي

# ، روى عن القاضي أبي بكر الجعابي محمد بن عمر الذي توفي 355، وروى عنه
~~أبو الفتح الكراجكي محمد بن ms0098 علي المتوفى 449.

### $ الحسين بن محمد بن فرزدق

# بن يحيى بن زياد الفزاري المعروف بإبي عبد الله القطعي يبيع الخرق. سمع
~~منه التلعكبري 328، وروى عنه ابن عياش

PageV01P120

~~الجوهري أحمد بن محمد بن عبد الله المتوفى 401 كما في رجال الطوسي في باب
~~من لم يرو عنهم، وروى عنه كتبه محمد بن جعفر التميمي المؤدب من مشايخ
~~النجاشي كما ذكره في ترجمته في الرجال.

### $ الحسين بن معاذ

# ، من مشايخ عبد العزيز الجلودي المتوفى 332، ويروي هو عن قيس بن حفص كما
~~في كتاب «كمال الدين» .

### $ الحسين بن محمد بن أبي معشر مودود.

# الحافظ الامام أبو عروبة السلمي الحراني صاحب «التاريخ» كان أول طلبه
~~للحديث 236. ترجم له الذهبي في «تذكرة الحفاظ-2: 335» إلى قوله: ذكره ابن
~~عساكر في ترجمة معاية فقال: كان أبو عروبة غاليا في التشيع شديد الميل على
~~بني أمية...

# إلى قوله وأرخ وفاته بسنة 318.

### $ الحسين بن محمد

# ، النحوي أبو الطيب التمار، صاحب أبي بكر محمد بن القاسم، هو من مشايخ
~~المفيد المتوفى 413.

### $ الحسين بن محمد الهاشمي

# ، والظاهر أنه بعينه حسين بن محمد بن سعيد وإن كان هكذا في بعض أسانيد
~~الصدوق.

### $ الحسين بن موسى

# بن محمد بن موسى بن ابراهيم ابن الامام موسى الكاظم (ع) الشريف الطاهر
~~الأوحدي ذو المناقب أبو أحمد، والد النقيبين الرضي والمرتضى. كان معظما عند
~~بهاء الدولة البويهي وتوفي سنة 400 عن سبع وتسعين سنة وحمل إلى الحائر، حكى
~~في «مجالس المؤمنين» ترجمته عن صاحب «تاريخ مصر والقاهرة» أي السيوطي.

# روى عنه ولداه الشريفان الرضي والمرتضى كما في أوائل كتاب «بشارة
~~المصطفى» ، ذكر الحلواني أن المرتضى حدثه في داره ببغداد في بركة زلزل في
~~رمضان 429، وقال حدثني أبي، الحسين بن موسى، عن أبيه موسى عن أبيه ابراهيم
~~عن أبيه موسى الكاظم بن جعفر (ع) ، فهو حديث مسلسل بستة آباء،

PageV01P121

~~وكان هو نقيب الطالبيين إلى عام 380 فاستعفى عنها وحولت إلى ولده الرضي
~~في حياة أبيه كما صرح به الثعالبي في «يتيمة الدهر» ، وكذا فوضت إلى الرضي
~~سائر مناصب ms0099 أبيه، ثم بعد وفاة الرضي عام 406 حولت المناصب كلها إلى أخيه
~~المرتضى فقام بها طيلة ثلاثين سنة إلى أن توفي 436.

### $ الحسين بن نعيم

# ، روى عن العياشي، ذكره الطوسي في رجاله.

### $ الحسين بن الهيثم

# ، من مشايخ الصدوق، روى عنه في المجلس 94 من «الأمالي» وهو يروي عن أبيه.

# أقول: لعل والده الهيثم بن أبي مسروق النهدي من مشايخ سعد بن عبد الله
~~الأشعري.

### $ الحسين بن يحيى بن ضريس

# ، أبو عبد الله البجلي، من مشايخ الصدوق روى عن أبيه كما في «الأمالي»
~~و«التوحيد» ، وروى أبوه عن أبي جعفر محمد بن عمارة السكري السرياني عن
~~ابراهيم بن عاصم بقزوين.

### $ الحضيني:

# الحسين بن حمدان.

### $ الحكم بن أسلم

# ، روى عنه أبو سعيد الحسن بن علي بن الحسين السكري من مشايخ أحمد بن
~~الحسن القطان من مشايخ الصدوق. وروى هو عن ابن عيينة مسندا إلى النبي (ص)
~~كما في توحيد الصدوق. ولعله عامي فراجع وهو من المائة السابقة على أي حال.

### $ الحكيم بن داود بن الحكيم

# ، من مشايخ ابن قولويه المتوفى 369، يروي عنه في «كامل الزيارة» وهو يروي
~~عن سلمة بن خطاب، وفي ترجمة عاصم من رجال النجاشي رواية ابن قولويه عن صاحب
~~الترجمة عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الحذاء عن عمه عاصم المذكور.

### $ الحمامي:

# محمد بن بدر...

PageV01P122

### $ الحماني:

# أحمد بن المفلس.

### $ حمدان بن سليمان العطار النيسابوري

# ، روى عنه عبد الواحد بن محمد ابن عبدوس النيسابوري، من مشايخ الصدوق كما
~~في الباب 42 من «كمال الدين» ، والظاهر انه يروي عن صاحب الترجمة بواسطة
~~علي بن قتيبة فراجع جملة من أسانيد الصدوق، فصاحب الترجمة في طبقة فضل بن
~~شاذان من المائة السابقة.

### $ حمدويه بن نصير الكشي

# أخو إبراهيم وكلاهما من مشايخ محمد بن عمر ابن عبد العزيز الكشي. أكثر
~~الرواية عنه في رجاله وهو يروي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ومحمد بن
~~اسماعيل الرازي ومحمد بن عيسى.

### $ حمزة السماكي

# النسابة ابن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الأطرف ابن ms0100 أمير المؤمنين
~~(ع) . وصفه العمري بالسماكي النسابة وكذا العبيدلي ومن تأخر عنهما ويكنى
~~أبا يعلى.

### $ حمزة بن القاسم

# بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس ابن علي بن أبي طالب (ع)
~~. هو الشريف أبو يعلى صاحب كتاب «من روى عن جعفر بن محمد من الرجال» ،
~~وغيره، ترجم له النجاشي ووثقه وروى عنه بواسطتين وهما الحسين بن عبيد الله
~~الغضائري عن علي بن محمد القلانسي عنه بجميع كتبه.

# روى عن سعد بن عبد الله الأشعري كما في رجال الطوسي في باب من لم يرو
~~عنهم، قال النجاشي عند ذكره لكتب سعد: وكتاب «المنتخبات» ورواه عنه حمزة بن
~~القاسم خاصة، وروى أيضا عن محمد بن اسماعيل البرمكي ومحمد بن سهل بن زاذويه
~~وعن الحسن بن متيل (كما في ترجمة عبد الله بن غالب) وعن جعفر بن محمد بن
~~مالك الفزاري (كما في الأمالي) وعن أبي الحسن

PageV01P123

~~علي بن الجنيد الرازي كما في «كمال الدين» ، وعن علي بن عبد الله بن يحيى
~~كما في رجال النجاشي في ترجمة القاسم بن بريد بن معاوية العجلي.

# وروى عنه علي بن محمد القلانسي والحسين بن ابراهيم بن هاشم المؤدب من
~~مشايخ الصدوق كما في «الأمالي» وعلي بن محمد بن أحمد من مشايخه أيضا كما في
~~الباب 33 من «كمال الدين» . والظاهر أن فيه قلبا وأن الصحيح فيه علي ابن
~~أحمد بن محمد وهو الدقاق فإنه يروي عن صاحب الترجمة ويقول: حدثنا أبو
~~القاسم حمزة بن القاسم العلوي أو أبو القاسم العلوي، وروى عنه أيضا أبو
~~محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى 385 كما في باب من لم يرو عنهم من
~~رجال الطوسي.

### $ حمزة بن محمد بن أحمد

# بن جعفر بن محمد المحروق بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين (ع) (الشريف...
~~) من مشايخ الصدوق المذي توفي 381، هكذا حقق نسبه شيخنا في «خاتمة
~~المستدرك» عند الكلام على كتاب «فقه الرضا» وذكر أن جده هو المعبر عنه
~~ببرهان ذوي اليقين نصير الدين أبي ms0101 جعفر أحمد المسكين، وصاحب الامام علي بن
~~موسى الرضا (ع) عشر سنين وهو من أجداد غياث الدين منصور الدشتكي الذي هو من
~~أجداد عليخان المدني، عبر الطوسي عن المترجم له في رجاله في باب من لم يرو
~~عنهم، بحمزة بن محمد القزويني العلوي. يروي عن علي بن ابراهيم ونظرائه، روى
~~عنه محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، وقال الوحيد في «التعليقة» : الظاهر
~~أنه صاحب الترجمة، وفي روايته عن علي بن ابراهيم إيماء إلى قوة قوله.

# أقول: وقد وقع في بعض أسانيد «الأمالي» و«كمال الدين» هكذا:

# حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين (ع)
~~بقم في رجب 339، قال أخبرنا علي بن ابراهيم بن هاشم فيما كتب إلي في 307،
~~قال حدثني أبي عن الحسن بن محبوب. ويروي المترجم عن أحمد بن

PageV01P124

~~محمد بن سعيد بن عقدة وعد الطوسي في «الفهرست» ممن يروي عن علي بن
~~ابراهيم القمي، حمزة بن محمد العلوي يعني صاحب الترجمة، ويروي عن أبي الحسن
~~علي بن محمد البزاز عن أبي أحمد داود بن سليمان الفراء عن الامام الرضا (ع)
~~كما في «الأمالي» ، وفيه أيضا روايته عن أبي عبد الله عبد العزيز ابن محمد
~~بن عيسى الأبهري عن أبي عبد الله محمد بن زكريا الجوهري الغلابي البصري عن
~~شعيب بن واقد عن الحسين ذي الدمعة ابن زيد الشهيد عن الامام الصادق عن
~~آبائه (ع) الرواية الطويلة البالغة ثلاثمائة التي جمعها الامام الصادق من
~~أمالي رسول الله (ص) الذي بخط أمير المؤمنين (ع) أورده الصدوق في المجلس 66
~~من أماليه.

### $ حميد بن زياد بن حماد بن زياد

# ، أبو القاسم الدهقان الكوفي. نزيل نينوا إلى جنب الحائر. ثقة وجه كثير
~~التصانيف توفي 310 وأجاز لأبي المفضل الشيباني 310 ولأبي الحسن علي بن حاتم
~~306، ورى عنه أبو غالب الزراري المولود 285 والمتوفى 368 ذكره مع أبي عبد
~~الله ابن ثابت وأحمد ابن محمد بن رباح، وقال هؤلاء من رجال الواقفة إلا
~~أنهم ms0102 كانوا فقهاء ثقات في أحاديثهم كثيري الرواية، وروى عنه أيضا الحسين بن
~~علي بن سفيان البزوفري وأحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري. ويظهر من أسانيده
~~أنه كان من المعمرين وله مشايخ معمرون فإنه روى بواسطة واحدة عن أبي حمزة
~~ثابت ابن دينار الذي توفي 150 كما في ترجمة أبي حمزة من فهرست الطوسي، فإنه
~~روى عن أبي جعفر محمد بن عياش بن عيسى ويونس بن علي عن أبي حمزة، وكذا يروي
~~بواسطة واحدة عن جابر بن يزيد الجعفي المتوفى 128 أو 132 وهو ابراهيم بن
~~سليمان النهمي الراوي لكثير من الأصول ومنها أصل جابر يرويه عن جابر كما في
~~ترجمته في فهرست الطوسي، وروى عن أبي جعفر

PageV01P125

~~محمد بن الحسين بن حازم الذي مات 261 كتاب «نوادر أبي عصام» كما في رجال
~~النجاشي.

### $ الحميري أبو جعفر

# محمد بن عبد الله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالك الحميري واخوته جعفر
~~والحسين وأحمد كلهم كانت لهم مكاتبة، ووالده عبد الله صاحب كتاب «قرب
~~الأسناد» دخل الكوفة في 297 وسمع منه الشيوخ.

### $ الحناط:

# أبو ولاد.

### $ حيدر بن عيسى

# (1) أبو القاسم الطالقاني نزيل بغداد. سمع منه التلعكبري 326 وله منه
~~اجازة وهو يروي جميع كتب الفضل بن شاذان عن ابن أخي الفضل وهو أبو عبد الله
~~محمد بن نعيم بن شاذان المعروف بالشاذاني.

# ذكره الطوسي في رجاله في باب من لم يرو عنهم.

# أقول: من هنا يظهر ان أبا عبد الله الشاذاني الذي هو من مشايخ محمد بن
~~مسعود العياشي والذي يروي عنه شفاها ومكاتبة كما في أسانيد رجال الكشي
~~وينقل عنه الكشي نفسه في كتابه وجادة منه وهو أبو عبد الله محمد بن أحمد
~~ابن نعيم بن شاذان بن الخليل النيسابوري هو حفيد أخي الفضل بن شاذان، ونعيم
~~أخو الفضل وأبو عبد الله ابن ابنه ويروي عن عم أبيه الفضل بن شاذان.

### $ حيدر بن محمد بن نعيم

# ، أبو أحمد السمرقندي، فاضل جليل من غلمان محمد بن مسعود العياشي، وقد
~~روى عنه ms0103 جميع مصنفاته قراءة عليه وروى ألف كتاب من كتب الشيعة قراءة واجازة
~~وهو يشارك محمد بن مسعود في روايات كثيرة ويتساويان فيها، روى عن أبي
~~القاسم العلوي المتوفى 352 وأبي القاسم ابن قولويه المتوفى 369 ومحمد بن
~~عمر بن عبد العزيز الكشي وزيد بن محمد

PageV01P126

~~الحلقي (الخلقي خ. ل. ) ، كذا ذكره الطوسي في الفهرست ثم ذكر كتبه التي
~~رواها عنه التلعكبري وقال في الرجال إن التلعكبري سمع منه سنة 340. وروى
~~عنه حيدر بن محمد السمرقندي؛ كما في الباب 48 من كتاب «كمال الدين» ولعل
~~فيه غلطا فراجع.

# وذكره ابن النديم في الفهرست في ترجمة العياشي وقال انه كتب فهرس تصانيف
~~العياشي، لكن في نسخة ابن النديم: جنيد بن محمد بن نعيم، على انه حيدر كما
~~ذكرناه.

PageV01P127

### || «خ»

### $ الختلي:

# ابراهيم بن محمد بن هارون.

### $ الخثعمي:

# علي بن الحسين بن حفص. ومحمد بن الحسين بن حفص.

### $ الخديجي:

# علي بن عبد الله.

### $ الخزاز:

# علي بن محمد. وعلي بن الحسين بن قاسم. ومحمد بن عمر بن عثمان. ومحمد بن
~~الحسين بن سفرجلة. ومحمد بن محمد بن رباط.

### $ الخزاعي:

# اسماعيل بن علي بن علي. والحسين بن سعيد. والحسين ابن محمد بن سعيد.

### $ خضر بن محمد بن مسروق.

# من مشايخ الصدوق وقد مر في جعفر ابن محمد بن مسرور انه من مشايخ الصدوق
~~وانه بعينه جعفر بن محمد بن قولويه، ومن المحتمل تصحيف جعفر بخضر ومسرور
~~بمسروق فلاحظ.

### $ خضيب الأيادي

# أبو علي... أحمد بن علي الرازي أبو العباس.

### $ خلف بن حماد

# أبو صالح الكشي من مشايخ أبي عمرو محمد بن عمر ابن عبد العزيز الكشي. روى
~~عن حسن بن طلحة وعن الحسن بن علي عن سليمان الجعفري.

### $ الخليل بن أحمد

# ، من مشايخ الصدوق. وقد مر من مشايخه الحسن بن أحمد بن الخليل بن أحمد
~~فراجعه.

### $ الخليلي:

# أحمد بن محمد الطبري.

### $ الخمري:

# علي بن عبد الواحد.

### $ الخوزي:

# ابراهيم بن محمد بن هارون.

# أحمد بن ابراهيم بن بكير.

PageV01P128

### || «د»

### $ الداري:

# علي بن الحسن بن علي.

### $ داود بن كورة ms0104

# أبو سليمان القمي الذي بوب «المشيخة» للحسن بن محبوب على معاني الفقه
~~وبوب نوادر أحمد بن محمد بن عيسى وغيرهما. يرويها عنه أحمد بن محمد بن يحيى
~~العطار القمي شيخ جملة من مشايخ النجاشي، ويروي هو عن أحمد بن محمد بن عيسى
~~الأشعري كما ذكره النجاشي في الرجال في ترجمة الأشعري.

### $ الدبيلي:

# محمد بن وهبان بن محمد ومحمد بن عبد الوهاب بن محمد.

### $ الدقاق:

# أحمد بن الحسين. وجعفر بن علي بن سهل. وعلي بن أحمد بن محمد. ومتيل
~~القمي. وعلي بن محمد بن موسى.

### $ الدلال:

# جعفر بن محمد الكوفي.

### $ الدواليني:

# أحمد بن ثابت.

### $ الدوري أبو بكر:

# أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلين.

### $ الديباجي:

# محمد بن سهل.

PageV01P129

### || «ر»

### $ رافع بن عبد الله بن عبد الملك

# ، من مشايخ الصدوق. ويأتي عبد الله بن عبد الملك من مشايخ النعماني.

### $ رجاء بن يحيى

# بن سامان أبو الحسين العبرتائي الذي عده الطوسي في رجاله من أصحاب الهادي
~~(ع) وهو صاحب «الرسالة المقنعة» التي رواها عنه أبو المفضل محمد بن عبد
~~الله الشيباني المتوفى 387 عن تسعين سنة فيظهر أن المترجم كان في أوائل هذا
~~القرن يرفع خبر أبي الحسن (ع) وكان إماميا فخصت منزلته. وقال في «مكارم
~~الأخلاق» عند ذكر سند وصية النبي (ص) لأبي ذر: [يقول مولاي أبي... إلى
~~قوله: عن أبي المفضل محمد ابن عبد الله بن محمد بن المطلب الشيباني، قال:
~~حدثنا أبو الحسين رجاء بن يحيى العبرتائي الكاتب سنة 314 وفيها مات قال
~~حدثنا... ]والسند بعينه موجود في «الأمالي» للطوسي مع التاريخ.

### $ الرزاز:

# محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن.

### $ الرقي:

# أحمد بن علي بن المهدي.

### $ الرواسي:

# عبد الرحمان بن حمدون.

### $ الرهني:

# محمد بن بحر بن سهل.

PageV01P130

### || «ز»

### $ الزارع:

# أبو علي.

### $ الزاهد:

# محمد بن محمد أبو أحمد.

### $ الزراري أحمد بن محمد

# بن سليمان وعبيد الله بن احمد بن محمد بن محمد...

# وعلي بن سليمان بن الحسن.

### $ الزعفراني:

# محمد بن أحمد بن الحسين.

### $ زكار بن الحسن الدينوري

# ، صاحب كتاب «الفضائل» ms0105 الذي رواه عنه الحسن بن علي بن الحسين الدينوري
~~العلوي شيخ علي بن الحسين بن بابويه والد الصدوق، ويرويه الصدوق عن الحسن
~~بن علي الدينوري عن زكار كما في رجال النجاشي في ترجمة زكار وقال: هو شيخ
~~من أصحابنا ثقة. والظاهر أنه من المشايخ لا الرواة عن الأئمة (ع) وأنه كان
~~قبل الثلاثمائة لكن يحتمل بقاؤه إليها، كما أن الظاهر أنه غير زكار بن يحيى
~~الواسطي المذكور في أصحاب الصادق (ع) في رجال الطوسي، وترجم له الطوسي في
~~«الفهرست» وذكر أن له كتاب الفضائل وله «أصل» وكذا ترجم له ابن شهر آشوب في
~~«معالم العلماء» لكن الإشكال في أن الاسناد إلى كتاب ابن يحيى الواسطي في
~~«الفهرست» هو الاسناد إلى ابن الحسن الدينوري في رجال النجاشي، ولهذا احتمل
~~الوحيد البهبهاني في «التعليقة» أن ابن يحيى الواسطي هو زكريا كما جزم به
~~أيضا التفريشي في «نقد الرجال» وزكريا بن يحيى الواسطي الثقة ذكره النجاشي
~~في رجاله وروى عنه كتابه بخمس وسائط ولكنه يروي عن زكار الدينوري بثلاث وسائط.

PageV01P131

### $ زكريا بن الحارث أبو يحيى البزاز

# ، روى عن عبد الله بن مسلم الدمشقي وروى عنه أبو سعيد محمد بن الفضل بن
~~محمد بن اسحاق المذكر النيسابوري من مشايخ الصدوق كما في الباب 26 من «كمال
~~الدين» .

### $ زيد بن جعفر بن محمد بن الحسين

# ، أبو الحسين الخزاز بالكوفة. روى عنه أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد بن
~~محمد بن منده سنة 377 ويروي عن ابن منده علي بن محمد بن علي الخزاز في
~~«كفاية الأثر» حديث أم سلمة في النص على الأئمة الاثني عشر، ويروي عنه
~~كثيرا الشريف الشجري محمد بن علي ابن الحسن الحسيني مؤلف كتاب «التعازي» في
~~كتابه «فضل زيارة الحسين» وقد توفي الشجري هذا كما في «المنتظم» لابن
~~الجوزي سنة 455 فاحتملنا بقاء صاحب الترجمة إلى أوائل القرن الخامس، ولذا
~~ترجمنا له هناك مبسطا.

### $ زيد بن محمد بن جعفر بن المبارك

# ، يعرف بابن أبي الياس ذكره النجاشي في الرجال. روى ms0106 عنه الشيخ أبو محمد
~~هارون بن موسى التلعكبري قال قدم علينا بغداد في نهر البزازين، سمع منه سنة
~~330 وله منه اجازة وله كتاب «الفضائل» رواه عنه الحسن بن علي بن الحسين
~~الدينوري العلوي الذي هو من مشايخ الصدوق يظهر ذلك كله من رجال الطوسي.
~~وذكره النجاشي في الرجال في ترجمة أبي رافع.

### $ زيد بن محمد بن جعفر العامري

# ، روى عنه التلعكبري المتوفى 385 كما ذكره النجاشي في ترجمة داود بن يحيى
~~بن بشير الذي يروي صاحب الترجمة عنه.

### $ زيد بن محمد بن جعفر أبو الحسن التميلي

# ، من مشايخ أبي عبد الله المفيد المتوفى 413.

### $ زيد بن محمد الحلفي

# (الخلفي خ. ل) روى عنه أبو محمد حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي الراوي
~~عن أبي القاسم العلوي المتوفى 352 وابن قولويه المتوفى

PageV01P132

# 369 فصاحب الترجمة من طبقتهما، ذكره الطوسي في «الفهرست» في ترجمة حيدر
~~السمرقندي.

### $ زيد بن محمد الحسيني

# الشريف القصبي الجرجاني، جد أبي عبد الله الحسين بن الحسن بن زيد-صاحب
~~الترجمة-كان حفيده أبو عبد الله الحسين في طبقة الطوسي وكان يروي عنه شيخ
~~الاسلام الحسن بن الحسين المدعو بحسكا جد الشيخ منتجب الدين، وكان يروي أبو
~~عبد الله هذا عن أبيه الحسن عن جده صاحب الترجمة عن أبي الطيب الحسن بن
~~أحمد كما في أسانيد «بشارة المصطفى» فصاحب الترجمة في طبقة الصدوق.

PageV01P133

### || «س»

### $ السامري:

# محمد بن موسى بن يعقوب.

### $ السبيعي:

# محمد بن الحسين بن صالح.

### $ السراج:

# القاسم بن محمد بن أحمد.

### $ سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي

# المتوفى 300 كما في «الخلاصة» أو 301 أو 299، ترجم له النجاشي ترجمة
~~مبسوطة وذكر في وفاته التاريخين وذكر تصانيفه وحكى كلام جعفر بن محمد بن
~~قولويه أنه سمع من سعد حديثين، ويروي عنه بواسطة أبيه محمد بن قولويه وأخيه
~~علي بن محمد ابن قولويه، وحكى في ترجمة جعفر بن محمد بن قولويه عنه أنه سمع
~~من سعد أربعة أحاديث. ويروي عن سعد جمع كثير، منهم علي بن الحسين بن بابويه ms0107
~~والد الصدوق، ومنهم محمد بن الحسن بن الوليد القمي ومحمد بن يحيى العطار
~~القمي وابنه أحمد بن محمد بن يحيى كما في رجال النجاشي وفهرست الطوسي في
~~ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى الذي يروي عنه سعد.

# ويروي أبو يعلي حمزة بن القاسم العلوي العباسي عن سعد بن عبد الله كتابه
~~«المنتخبات» كما في رجال النجاشي.

# وذكر الحسن بن محمد القمي في كتاب «تاريخ قم-ص 91» رواية سعد ابن عبد
~~الله عن مشايخه منهم: أبو مقاتل سبل الديلمي نقيب الري الذي سمع عن أبي
~~الحسن الهادي (ع) .

# وسبل هذا لم يذكر له ترجمة في رجالنا ولم يعد ممن روى عن الامام الهادي.
~~نعم ذكره النجاشي في الرجال نقلا عن الغضائري: صالح

PageV01P134

~~أبو مقاتل الديلمي وذكر له كتاب «الاحتجاج» في الإمامة حديثا وكلاما ولم
~~يذكر روايته عن أحد ولا نقابته فالظاهر تعددهما. ومنهم: أبو مقاتل الضرير
~~الشاعر مادح الداعي الحسن بن زيد الذي خرج في طبرستان وملكها سنة 250 إلى
~~270 وله القصيدة المشهورة في مدحه التي أولها:

# لا تقل بشرى ولكن بشريان %~% عزة الداعي وعيد المهرجان

# فعابه الداعي على الابتداء بالنفي فأجابه بداهة إن أحسن الكلمات كلمة
~~التوحيد المبدوءة بالنفي، فاستحسن الداعي بداهة جوابه وجودة شعره.

### $ السعدي:

# الحسين بن عبد الله بن سهل.

### $ سعيد بن جناح الكشي

# ، من مشايخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي. روى عن علي بن
~~محمد بن يزيد القمي عن أحمد بن محمد ابن عيسى.

### $ سعيد بن عمر أبو عمرو

# ، هو المجاز من أبي جعفر محمد بن عبد الله ابن جعفر الحميري في صفر 304
~~على ظهر «قرب الأسناد» لأبيه ولفظ الاجازة بهذه الصورة: [أطلقت لك يا أبا
~~عمرو سعيد بن عمر أن تروي هذا الكتاب عني عن أبي، على تمام هذا الكتاب. وما
~~كان فيه عن بكر الأزدي وسعدان بن مسلم فاروه عن أحمد بن اسحاق بن سعد
~~عنهما، وكتب محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري بخطه في صفر 304]. وراجع
~~الذريعة 17: 67-68. ms0108

### $ السقاء:

# أبو جعفر السقاء.

### $ سلام بن محمد بن اسماعيل أبو الحسن الأرزني

# ، نزيل بغداد سمع منه التلعكبري سنة 328 وله منه إجازة، ذكره الطوسي في
~~باب من لم يرو عنهم من رجاله.

# أقول: هو بعينه سلامة بن محمد بن اسماعيل الذي ذكره النجاشي في رجاله وهو
~~أثبت وأبصر.

PageV01P135

### $ سلامة بن محمد

# بن اسماعيل بن عبد الله بن موسى بن أبي بكر الأرزني خال أبي الحسن ابن
~~داود أعني محمد بن أحمد بن داود القمي المتوفى 368.

# قال النجاشي: شيخ من أصحابنا ثقة جليل، روى عن ابن الوليد وعلي بن الحسين
~~بن بابويه وابن بطة وابن همام ونظرائهم، وكان أحمد بن داود تزوج اخته وذهب
~~بها إلى قم فولدت له أبا الحسن محمد بن أحمد، ورحل به إلى بغداد بعد موت
~~أبيه وأقام بها مدة ثم خرج سنة 333 إلى الشام وعاد إلى بغداد ومات بها ودفن
~~بمقابر قريش، ثم ذكر كتبه ورواها عن مشايخه المفيد وابن الغضائري وأحمد بن
~~علي بن نوح السيرافي كلهم عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن داود عن خاله
~~سلامة، ثم قال: ومات سلمة-يعني صاحب الترجمة-339.

### $ سلامة بن محمد

# بن الحسين بن علي بن مهزيار، من مشايخ أبي عبد الله محمد بن ابراهيم
~~النعماني تلميذ الكليني. يروي عنه في كتاب «الغيبة» وهو يروي عن علي بن عمر
~~المعروف بالحاجي وعن أحمد بن محمد السياري وعن أحمد ابن داود، ويروي الأخير
~~عن علي بن الحسين بن بابويه.

### $ سليمان بن أحمد اللخمي:

# من مشايخ الصدوق. يروي عن الحضرمي عن عباد الرواجني المتوفى 350.

### $ السمري:

# علي بن محمد.

### $ السمسار:

# أحمد بن محمد بن نصر.

### $ سمكة:

# أحمد بن اسماعيل بن عبد الله.

### $ السنجري:

# أحمد بن محمد بن عبد الجليل.

### $ السواق:

# أحمد بن محمد بن علي بن عمر السواق. وعلي بن محمد بن علي.

### $ السوراني:

# أبو طالب بن يزيد.

### $ السوسنجردي:

# محمد بن بشير.

PageV01P136

### $ سهل بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سهل

# ، الديباجي أبو محمد، يروي «الأشعثيات» و«الجعفريات» عن راويها محمد ms0109 بن
~~محمد بن الأشعث بن محمد الكوفي قراءة عليه بمصر. قال ابن الغضائري: لا بأس
~~بما يرويه سهل من الأشعثيات ويروي الأشعثيات أيضا التلعكبري بالاجازة عن
~~ابن الأشعث في 313 ويروي التلعكبري عن صاحب الترجمة بالاجازة له ولولده في
~~370. والكتاب منسوب الى إسماعيل بن موسى بن جعفر (ع) يرويه عنه ولده موسى
~~بن اسماعيل ويروي عن موسى محمد بن الأشعث. قال الطوسي في الرجال في باب من
~~لم يرو عنهم: سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل الديباجي بغدادي كان ينزل درب
~~الزعفراني ببغداد، سمع منه التلعكبري في 370 وله منه اجازة ولابنه الخ.
~~يروي عن صاحب الترجمة أيضا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري
~~المتوفى 411 ونسب في رجاله إليه أنه واضع تفسير العسكري: على أنه معاصر
~~للصدوق الذي توفي سنة 381 فكيف يخفى على الصدوق حال معاصره، والكتاب
~~الموضوع في عصره على أن ما ادعى في «الخلاصة» وضعه إنما هو ما رواه الولدان
~~عن أبويهما عن أبي الحسن الثالث الإمام الهادي (ع) . والتفسير الموجود
~~اليوم هو روايتهما عن أبي محمد الحسن الإمام العسكري (ع) .

# وترجم له ابن العماد في «شذرات الذهب» وأرخ وفاته في 380 وقال:

# روى عن ابن خليفة وغيره لكنه رافضي كذاب!

### $ سهل بن عبد الله

# بن داود بن سليمان بن أبان بن عبد الله، أبو نصر البخاري، كذا ترجم له
~~الخطيب في «تاريخ بغداد-9: 122» وقال: أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن
~~علي بن يعقوب حدثنا أبو نصر سهل قدم علينا بغداد، قال حدثنا محمد بن نوح
~~الجندي سابوري أقول: أبو نصر هذا مؤلف «سر السلسلة العلوية» وتوفي الجندي
~~سابوري في ذي القعدة سنة 321 كما أرخه الخطيب في «تاريخ بغداد-3: 324»
~~فرواية أبي نصر عنه ورواية الخطيب عن أبي نصر بواسطة واحدة تشعر ببقائه إلى
~~أواخر هذه المائة.

### $ السياري:

# أحمد بن محمد.. وعلي بن عمر بن الحسن.

PageV01P137

### || «ش»

### $ الشاشي:

# بكر بن علي. وجعفر بن محمد

### $ الشجاعي:

# محمد بن علي...

### $ الشرفي:

# أحمد بن محمد. ms0110

### $ الشعراني:

# أحمد بن محمد بن عبد الله.

### $ الشلمغاني:

# محمد بن علي...

### $ الشمشاطي:

# علي بن محمد العدوي.

### $ الشهيد:

# أبو الحسن ابن الحسين الوراق. مر في ص 11.

PageV01P138

### || «ص»

### $ الصابوني:

# أبو الفضل، وأحمد بن محمد السندي.

### $ صالح بن الحسين بن الحسين

# ، الشريف أبو الحسين النوفلي، أنشد لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن عياش
~~الجوهري المتوفى 401 أبيات لمصعب بن وهب النوشجاني المعروف بالحرون في مدح
~~الأئمة الاثني عشر، ذكره في «مقتضب الأثر» ويروي عنه ايضا كما في رجال
~~النجاشي في ترجمة الحسين بن بسطام، ويروي هو عن أبيه الحسين ويروي أبوه عن
~~الأخوين أبي عتاب والحسين ابني بسطام بن سابور كتابهما المعروف ب «طب
~~الأئمة» .

### $ صالح بن شعيب أبو الحسن الطالقاني

# ، من مشايخ الصدوق، حدثه في ذي القعدة 339 وقال حدثنا أبو عبد الله أحمد
~~بن ابراهيم بن مخلد الذي سمع من أبي الحسن علي بن محمد السمري خبر وفاة علي
~~بن بابويه ثم توفي السمري في النصف من شعبان 328.

### $ صالح بن عيسى العجلي

# ، من مشايخ الصدوق، وفي بعض أسانيد أماليه هكذا: حدثنا صالح بن عيسى بن
~~أحمد بن محمد العجلي قال حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن علي... وفي سند آخر:
~~قال حدثنا محمد بن محمد ابن علي.

### $ صالح بن محمد الصرمي.

# ترجم له النجاشي في رجاله وقال: شيخ شيخنا أبي الحسن الجندي، له كتاب
~~«أخبار السيد محمد» ، وتاريخ الأئمة (ع) ، أخبرنا عنه أبو الحسن أحمد بن
~~محمد بن عمران بن الجندي.

PageV01P139

### $ صدقة بن بندار

# ، أبو سهل (سهيل خ. ل. ) القمي، ترجم له النجاشي في الرجال، وقال عنه:
~~قديم السماع، وعاش إلى أن مات 301، حكى ذلك الحسين بن عبيد الله عن مشايخه،
~~وكان ثقة خيرا، له كتاب التجمل والمروءة، حسن صحيح الحديث.

### $ الصرام:

# أبو منصور...

### $ الصفار:

# اسماعيل بن محمد بن صالح، ومحمد بن عبد الرحمان.

### $ الصفواني:

# محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال تلميذ
~~الكليني. وأحمد بن محمد.

### $ الصولي:

# أبو علي أحمد بن محمد ms0111 بن جعفر. ومحمد بن يحيى.

### $ الصولي:

# أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العياش.

### $ الصيدلاني:

# محمد بن حمدان.

### $ الصيرفي:

# أحمد بن العباس، وأحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب، وعلي بن محمد بن يعقوب،
~~ومحمد بن أحمد، ومحمد بن عمر بن علي.

# ***

### || «ض»

### $ الضبي:

# أحمد بن محمد بن أبي غريب.

### $ الضحاك:

# علي بن الحسين بن اسماعيل.

PageV01P140

### || «ط»

### $ طاهر بن الحسين

# ، الشريف أبو القاسم العلوي ممدوح المتنبي بقوله:

# وأبهر آيات التهامي آية %~% أبوك وأجدر ما بكم من مناقب

# فقرأه أعداء المتنبي:

# وأكبر آيات التهامي أنه... فاعترضوا على المتنبي بل كفروه بتنقيصه النبي
~~(ص) فذكر الأوحدي في شرح ديوانه أن شعره مروي كما ذكر وأنه صحف «آية» ب
~~«أنه» .

### $ طاهر بن عيسى

# أبو محمد الوراق الكشي صاحب كتب، روى عنه محمد بن عمر الكشي، وهو يروي عن
~~أحمد بن جعفر الخزاعي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب كما في باب من لم
~~يرو عنهم من رجال الطوسي.

### $ طاهر غلام أبي الجيش

# ، ترجم له النجاشي وقال: كان متكلما، وعليه كان ابتداء قراءة شيخنا أبي
~~عبد الله رحمه الله، له كتب كان الشيخ رضي الله عنه يذكر منها كتابا له
~~كلام في فدك.

# أقول: أبو الجيش هو مظفر بن محمد المتكلم الجليل، من مشايخ المفيد كما
~~يأتي، فيظهر ان المفيد قرأ على تلميذه صاحب الترجمة ثم عليه.

### $ طاهر بن محمد بن يونس خيو

# ، أبو الحسن الفقيه من مشايخ الصدوق، حدثه ببلخ وهو يروي عن محمد بن
~~عثمان الهروي كما في كتاب «التوحيد» .

### $ طاهر بن أبي الحسين يحيى النسابة العقيقي

# الذي توفي 377. قال في

PageV01P141

~~«عمدة الطالب» إن له عقبا كثيرا من امراء المدينة. ومن جلالة قدره كان
~~أولاد أخيه محمد بن يحيى ينسبون إليه، فيقال لهم ابن أخي طاهر، منهم أبو
~~محمد الحسن بن محمد الدنداني المتوفى 358.

### $ الطبراني:

# عبد الله بن عبد الملك.

### $ الطبرخزي:

# محمد بن العباس الخوارزمي.

### $ الطحان:

# محمد بن محمد بن هارون.

PageV01P142

### || «ظ»

### $ ظفر بن حمدون البادراني أبو منصور.

# قال ms0112 النجاشي في الرجال:

# من أصحابنا، له كتب منها «أخبار أبي ذر» قرأته على أبي القاسم علي بن شبل
~~بن أسد، قال أخبرني به أبو منصور ظفر بن حمدون البادرائي.

# أقول: علي بن شبل هو الذي قرأ عليه الطوسي في 410 وقرأ عليه النجاشي كما
~~صرح به.

### $ ظفر ابن محمد نقيب النقباء

# بن أبي جعفر أحمد بن محمد بن زبارة أخي شيخ العترة يحيى الآتي ذكره، ترجم
~~له في «تأريخ بيهق-ص 168» وذكر أنه يروي سماعا عن مشايخه في الكوفة وبغداد
~~وكنيته أبو منصور.

# وقد فات ذكره عن الخطيب البغدادي.

PageV01P143

### || «ع»

### $ العاصمي:

# أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة ابن أخي علي بن عاصم المحدث.

### $ عامر بن عيسى بن عامر السيرافي

# ، حدث عنه علي بن الحسن بن محمد بن منده، قال ابن منده حدثني عامر في مكة
~~في ذي الحجة 381 عن أبي محمد الحسن بن محمد بن يحيى المعروف بابن أخي طاهر
~~المتوفى 358 عن محمد بن مطهر عن أبيه عن عمير بن المتوكل بن هارون البجلي
~~عن أبيه المتوكل الذي رأى يحيى بن زيد متوجها إلى خراسان بعد شهادة أبيه
~~زيد وحدثه يحيى بأحاديث ثم أخرج إليه «الصحيفة» ، وتلك الأحاديث بهذا السند
~~مذكورة في آخر «كفاية الأثر» .

### $ العامري:

# أحمد بن محمد بن الحسن.

### $ عباد بن عباس

# بن عباد الوزير الامين أبو الحسن الطالقاني المتوفى 335 كان وزير ركن
~~الدولة وكاتبه كما أن ابنه الصاحب كافي الكفاة اسماعيل بن عباد كان وزير
~~ابنه فخر الدولة بن ركن الدولة يظهر جميع ذلك من أول تاريخ قم. وقد ذكر
~~ياقوت في مادة «طالقان» من «معجم البلدان» ترجمة أحوال عباد وكتابه «أحكام
~~القرآن» .

### $ العباس العلوي

# النسابة، من ولد أبي الفضل العباس ابن أمير المؤمنين (ع) ، ذكره المسعودي
~~في «مروج الذهب-ج 2 ص 92» .

### $ العباس بن علي بن جعفر بن عبد الله.

# الشريف أبو الحسن المحمدي، مر

PageV01P144

~~نسبه في جده جعفر بن عبد الله. قال الطوسي في رجاله في باب من لم يرو
~~عنهم ان التلعكبري ms0113 سمع منه سنة 332 وذكره النجاشي في ترجمة جده.

### $ العباس بن عمر

# بن العباس بن محمد بن عبد الملك بن أبي مروان أبو الحسن الفارسي الدهقان
~~الكلوذاني الكاتب المعروف بابن أبي مروان، روى عن جماعة منهم أبو الفرج
~~الأصفهاني ومحمد بن يحيى الصولي وعلي بن بابويه القمي والد الصدوق كما حكاه
~~في «رياض العلماء» عن بعض وحكى عنه أيضا رواية النجاشي عن صاحب الترجمة
~~وقال: ظني ان النجاشي يروي عنه بالواسطة لأن من يروي عنهم العباس كلهم من
~~القدماء.

# أقول: صرح النجاشي في ترجمة علي بن بابويه أن صاحب الترجمة استجاز علي بن
~~بابويه حين قدم بغداد سنة 328 برواية جميع كتبه فأجاز له، وصرح أيضا في
~~ترجمة الحصين بن مخارق انه قرأ على صاحب الترجمة فكتب له اجازة بخطه، وأكثر
~~مشايخ النجاشي من القدماء المعمرين ولهم أسانيد عالية.

### $ العباس بن الفضل المقري

# ، روى عن علي بن الفرات الأصفهاني وأبي زرعة ومحمد بن علي بن منصور، وروى
~~عنه أحمد بن الحسن القطان ومحمد ابن ابراهيم بن أحمد بن يونس وكلاهما من
~~مشايخ الصدوق.

### $ العباس بن محمد

# بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر (ع) الشريف أبو الفضل، الراوي عن أبي
~~الحسن علي بن ابراهيم القمي تفسيره الموجود، فإن فيه بعد المقدمة[حدثني أبو
~~الفضل العباس... قال حدثنا أبو الحسن علي ابن ابراهيم قال حدثني أبي رحمه
~~الله عن... ]وغالبه عن ابن أبي عمير وربما قال[وحدثني أبي عن... ]أو فإنه
~~حدثني أبي، أو فحدثني أبي.

# فجميع ما صدر بهذا العنوان هو ما يرويه صاحب الترجمة عن علي بن ابراهيم
~~عن أبيه، وينتهي سنده غالبا إلى الصادق (ع) . وفي أثناء هذه العناوين يذكر
~~أسانيد أخر بعد انتهاء سورة البقرة ففي بعضها، وقال أو قال حدثني فلان
~~فالظاهر أنه عطف على قال حدثني أبي وأن القائل هو علي بن ابراهيم.

PageV01P145

# وفي بعضها يبتدئ يحدثنا من دون سبق قال، فالظاهر أن قائلها هو صاحب
~~الترجمة الراوي عن علي بن ابراهيم وأنه قد يدخل في ms0114 التفسير بمناسبة المقام
~~روايات أخر عن مشايخه الآخرين غير علي بن ابراهيم الذين هم في طبقة متأخرة
~~عن مشايخ علي بن ابراهيم، بل هم في طبقة علي نفسه كما يظهر بالتتبع.

# ولم نقف على ترجمة لصاحب الترجمة في كتب الرجال. نعم والده وجده مذكوران.
~~ففي أصحاب الهادي من رجال الطوسي جاء: محمد بن القاسم ابن حمزة بن موسى
~~العلوي. وفي رجال الكشي: القاسم بن حمزة بن موسى ابن جعفر الراوي عن أبي
~~بصير، ويروي عنه محمد بن خالد البرقي، ولكن في كتب الأنساب ذكر صاحب
~~الترجمة وأحفاده. ففي «عمدة الطالب- ص 217» ذكر[ان العقب من أبي القاسم
~~حمزة بن موسى بن جعفر (ع) من رجلين: حمزة بن حمزة والد علي الدراج المدفون
~~بباب اصطخر من شيراز والآخر القاسم بن حمزة المعروف بقاسم الاعرابي فأعقب
~~من محمد وعلي وأحمد...

# ومن بني محمد بن القاسم بن حمزة بن الكاظم، أحمد بن زيد الملقب «سياه»
~~ابن جعفر بن العباس بن محمد بن قاسم بن حمزة بن الكاظم كان مقيما ببغداد
~~وله فيها أولاد، منهم محمد المدعو بالزنجار ولهم ولد يقال لهم بنو سياه... ].

### $ عبد الباقي بن قانع

# له كتاب «السنن عن أهل البيت» أخبرنا به أحمد بن عبدون عن أبي بكر الدوري
~~عنه. كذا في «الفهرست» . والدوري هو أحمد بن عبد الله بن جلين الراوي عن
~~ابن عقدة وأبي الفرج الأصفهاني.

### $ عبد الباقي بن يزداد

# بن عبد الله، أبو القاسم البزاز. يروي عنه محمد بن جرير الطبري المتأخر
~~الصغير في كتابه «الامامة» انه قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد
~~الثعالبي قراءة في يوم الجمعة مستهل رجب 370 قال أخبرنا أبو علي أحمد بن
~~محمد بن يحيى العطار عن سعد بن عبد الله الأشعري القمي إلى آخر حديث لقاء
~~سعد للحجة (ع) مع أحمد بن اسحاق أورده عن كتاب

PageV01P146

~~الطبري في «مدينة المعاجز» . ويروي عن صاحب الترجمة أيضا محمد بن علي
~~الطرازي في كتاب الدعاء الذي أكثر ابن طاوس النقل عنه في «الاقبال» .

# منها ms0115 في دعاء يوم الحادي والعشرين من رمضان قال الطرازي في كتابه عن عبد
~~الباقي بن يزداد أيده الله قال أخبرني أبو عبد الله محمد بن وهبان بن محمد
~~البصري إلى آخر الدعاء.

### $ عبد الجبار بن شيران

# الساكن بنهر خطي. يروي عنه أبو العباس أحمد ابن علي بن نوح من مشايخ
~~النجاشي والطوسي، ويروي صاحب الترجمة عن محمد بن زكريا الغلابي المتوفى 298
~~كما في ترجمة الغلابي في النجاشي وفي لوط ابن يحيى.

### $ عبد الحميد بن عبد الرحمان

# بن الحسن (الحسين) الحاكم النيسابوري من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن
~~علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى 381، روى عنه كذلك في
~~«التوحيد» وهو يروي عن أبي يزيد ابن محبوب المزني.

### $ عبد الرحمان بن أبي حاتم

# يروي عنه أحمد بن الحسن القطان من مشايخ الصدوق وهو يروي عن هارون بن
~~اسحاق الهمداني كما في أسانيد «الأمالي» ويأتي علي بن حاتم من مشايخ
~~الصدوق.

### $ عبد الرحمان بن أحمد بن جيرويه

# أبو محمد العسكري، متكلم من أصحابنا حسن التصنيف جيد الكلام وعلى يده رجع
~~محمد بن عبد الله بن مملك الأصفهاني عن مذهب الاعتزال إلى القول بالإمامة
~~وقد كلم عباد بن سليمان ومن كان في طبقته وقع الينا من كتبه كتاب «الكامل
~~في الإمامة» كما في النجاشي

# أقول: هو من المعاصرين لأبي علي الجبائي المستزلي المتوفى 303 وابن مملك
~~الأصفهاني هذا له كتاب «مجالس مع أبي علي الجبائي» كما يأتي.

### $ عبد الرحمان بن حامد

# من مشايخ الصدوق، يروي عنه في «الأمالي»

PageV01P147

~~وهو يروي عن محمد بن درستويه الفارسي عن عبد الرحمان بن محمد بن منصور
~~ويأتي عبد الله بن حامد أيضا من مشايخ الصدوق ولعلهما أخوان فراجع.

### $ عبد الرحمان بن الحسن

# أبو محمد الكاشاني الضرير المفسر. حافظ حسن الحفظ كان بقاسان. رأيت كتابه
~~إلى أبي عبد الله الحسين وأبي عبد الله محمد بن محمد-ومراده ابن الغضائري
~~المتوفى 411 والمفيد المتوفى 413-وله قصيدة في الفقه في ساير أبوابه
~~مزدوجة، كذا ذكره النجاشي.

### $ عبد ms0116 الرحمان بن محمد بن خالد البرقي

# يروي عنه الصدوق أبي جعفر بن بابويه القمي المتوفى 381 وليس هو أخا أبي
~~جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي الذي توفي 274 فكيف يبقى أخوه إلى عصر
~~الصدوق الذي ولد بعد سنين من وفاة محمد بن عثمان العمري الذي توفي 305
~~وصارت السفارة إلى أبي القاسم الحسين بن روح وبوساطته سئل والد الصدوق
~~الولد فدعا له الحجة (ع) . مع أنه يروي الصدوق كما يأتي عن علي بن أحمد بن
~~عبد الله بن أحمد ابن محمد بن خالد البرقي. ويأتي أيضا علي بن الحسين
~~البرقي.

### $ عبد الرحمان بن محمد

# بن عبد الرحمان الشريف أبو القاسم الحسني العلوي الراوي عن فرات بن
~~ابراهيم تفسيره كما ذكر في صدر بعض نسخ تفسير فرات. هكذا أنبانا أبو الخير
~~مقداد بن علي الحجازي المدني. حدثنا أبو القاسم عبد الرحمان بن محمد بن عبد
~~الرحمان الحسني العلوي قال: حدثنا الشيخ الفاضل استاذ المحدثين فرات بن
~~ابراهيم الكوفي ويروي عنه بعنوان أبي القاسم الحسني في تفسير علي بن
~~ابراهيم القمي في سورة المطففين هكذا حدثنا أبو القاسم الحسني قال حدثنا
~~فرات بن ابراهيم ويأتي عبد الرحمان بن محمد شيخ مشايخ الصدوق وهو صاحب
~~الترجمة بعينه.

### $ عبد الرحمان بن محمد المعروف بأبي الحسين (الحسن خ. ل. ) الصوفي

# الحكيم الفيلسوف صاحب كتاب «صور الكواكب» .

PageV01P148

### $ عبد الرحمان بن محمد بن القاسم.

# أبو القاسم الحسني يروي عن حمزة ابن محمد العلوي من مشايخ الصدوق وهو
~~يروي عن أبي حصين محمد بن الحسين الوادعي القاضي عن أحمد بن صيح؟؟؟ الخ كما
~~في أسانيد «الأمالي» والمظنون اتحاده مع الشريف أبي القاسم عبد الرحمان بن
~~محمد بن عبد الرحمان بأن يكون جده أيضا مكنى بأبي القاسم والكاتب أسقط لفظ
~~أبي وكتب محمد بن القاسم.

### $ عبد الرحمان بن محمد الحسني

# ، يروي عنه أحمد بن الحسن القطان الذي هو من مشايخ الصدوق، ويروي هو عن
~~أحمد بن عيسى بن أبي موسى العجلي، كما في أسانيد أمالي الصدوق وعن ms0117 محمد بن
~~ابراهيم بن محمد الفزاري عن عبد الله بن يحيى الأهوازي الخ. وعن فرات بن
~~ابراهيم بن فرات. ومر تفصيل روايته عن فرات في عنوان الشريف أبو القاسم عبد
~~الرحمان بن محمد.

### $ عبد الصمد بن علي بن مكرم أبو الحسين الطسي (الطبسي خ. ل. )

# ، روى عنه أحمد بن عياش الجوهري صاحب «المقتضب» المتوفى 401. وهو يروي
~~كتاب عبيد بن كثير المتوفى 394.

### $ عبد الصمد بن شهيد

# أبو أسد الأنصاري من مشايخ أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى 381.

### $ عبد العزيز بن اسحاق بن جعفر الزيدي أبو القاسم الهمداني

# -كما في رجال ابن داود-البقال. سمع من التلعكبري في 326 له كتاب «طبقات
~~الشيعة» .

# كما في «الفهرست» .

### $ عبد العزيز بن عبد الله

# بن يونس أبو الحسن الموصلي الأكبر، أخو عبد الواحد الآتي وأكبر منه كما
~~فهمه الشهيد، وكلاهما من مشايخ أبي عبد الله محمد بن ابراهيم النعماني صاحب
~~كتاب «الغيبة» يروي عنهما في كتابه. والنعماني من تلاميذ ثقة الاسلام
~~الكليني فهما من معاصريه، وسمع منهما أيضا التلعكبري المتوفى 385 في 326،
~~كما في باب من لم يرو عنهم من الرجال.

PageV01P149

### $ عبد العزيز بن محمد بن سعد البصري.

# يروي عنه محمد بن ابراهيم بن اسحاق من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن محمد بن
~~عطية في الباب 38 من «كمال الدين» .

### $ عبد العزيز بن محمد بن عيسى أبو عبد الله الأبهري

# ، يروي عنه حمزة ابن محمد بن أحمد بن جعفر الحسني من مشايخ الصدوق، وهو
~~يروي عن أبي عبد الله محمد بن زكريا الجوهري الغلابي البصري المتوفى 298،
~~قال: حدثنا شعيب بن واقد عن الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد عن الامام
~~الصادق (ع) الحديث الطويل الذي أخرجه الصدوق في المجلس 66 من أماليه. فقال
~~الصادق (ع) في آخره: أنه جمعه من كتاب أملاه رسول الله (ص) وسجله أمير
~~المؤمنين (ع) .

### $ عبد العزيز بن محمد بن النعمان بن محمد القاضي المصري

# مر ذكره مع ابن عمه الحسين بن علي بن النعمان أنهما من الشيعة الغلاة، ms0118
~~وذكر السيوطي في «حسن المحاضرة-ج 2 ص 91» أن الحاكم بأمر الله قتل عبد
~~العزيز هذا في 398 وأرخ قتله في «مرآة الجنان» بسنة 401، وفي مقدمة كتاب
~~«الهمة» أنه ولد أوائل ج 1-355، واليه ينسب كتاب «البلاغ الأكبر» في أصول
~~الدين الذي رد عليه أبو بكر الباقلاني. وقيل إنه لعمه علي بن النعمان، وكان
~~عقد على ابنة الجوهر القائد سنة 375 وعزله الحاكم عن القضاء 398 فهرب هو مع
~~الحسين بن الجوهر القائد عن الحاكم فكتب لهما الأمان لكنه قتلهما في 401.

### $ عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى أبو أحمد الجلودي الأزدي

# البصري المتوفى ثامن عشر ذي الحجة 332 كما ذكره ابن طاوس في «محاسبة
~~النفس» وقال ابن النديم: توفي بعد الثلاثين والثلاثمائة. عده ابن طاوس في
~~«فرج الهموم» من العلماء المعروفين بعلم النجوم من الشيعة، وقد ترجمه
~~النجاشي وأورد فهرس كتبه أزيد من مائتي كتاب يرويها عنه جعفر بن محمد بن
~~قولويه

PageV01P150

~~اجازة وأبو الحسين (الحسن خ. ل. ) علي بن حماد بن عبيد الله بن حماد
~~العدوي، ومن تلاميذه المصاحب له طول عمره أحمد بن محمد الصولي كما مر.
~~ويروي عنه محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني وفي المجلس 92 من «الأمالي»
~~أن روايته عن الجلودي كان سنة 317.

### $ عبد العزيز بن يحيى التميمي

# يروي عنه أحمد بن محمد بن رميح الفسوي بالبصرة وهو يروي عن محمد بن زكريا
~~الغلابي المتوفى 298 كما في أسانيد «التوحيد» .

### $ عبد الغفار بن عبد الله أبو الطيب السري الحضيني المقري.

# روى عنه التلعكبري المتوفى 385 كما في باب من لم يرو عنهم من الرجال.

### $ عبد الكريم بن عبد الله بن نصر

# ، أبو الحسين البزاز من تلاميذ أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني. قرأ عليه
~~«الكافي» بتفليس وبغداد، ويروي عنه أحمد بن عبد الواحد الشهير بابن عبدون
~~من مشايخ الطوسي. ذكر في «الفهرست» في ترجمة الكليني.

### $ عبد الله بن أحمد بن أبي زيد

# ، أبو طالب الأنباري المتوفى بواسط 356، يروي عنه أحمد بن عبد الواحد
~~الشهير ms0119 بابن الحاشر المتوفى 423. ويروي عنه أيضا أبو غالب الزراري المتوفى
~~368 وكانه من رواية الاقران. جاء ترجمته مفصلة في الرجال الكبير فراجعه.
~~وحكى ابن طاوس في كتاب «اليقين» حديثا عن كتاب «اسماء أمير المؤمنين» عن
~~نسخة عتيقة يوشك أن يكون في حياة مؤلفه وهو رواية أبي طالب عبد الله بن
~~أحمد بن يعقوب الأنباري.

# أقول: المقطوع انه صاحب الترجمة والكتاب من تصانيفه كما صرح به النجاشي.
~~وله مائة وأربعون كتابا ورسالة كما في «الفهرست» ويأتي بعنوان عبيد الله أيضا.

PageV01P151

### $ عبد الله بن أحمد أبو طاهر الخازن

# يروي عنه محمد بن جرير الامامي المتأخر وهو يروي عن محمد بن عمر بن سالم
~~التميمي عن أحمد بن محمد بن عقدة الذي مات 333 كما في أسانيد «مدينة
~~المعاجز» ومحمد بن عمر بن سالم هو القاضي أبو بكر الجعابي استاذ المفيد
~~والرواية في «دلائل الامامة-ص 93» .

### $ عبد الله بن أحمد بن عامر أبو القاسم الطائي

# ، روى عنه «صحيفة الرضا» أبو نصر محمد بن عبد الله حفدة النيسابوري، وذكر
~~انه يرويها عن والده أحمد بن عامر سنة 290 عن علي بن موسى الرضا (ع) سنة 194.

### $ عبد الله بن أحمد بن عدي

# الراوي عن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي كتاب «الأشعثيات» ورواه محمد بن
~~محمد الجزري الشافعي في «الأربعين» باسناده إلى صاحب الترجمة عن ابن الأشعث
~~كما في «المستدرك» .

### $ عبد الله بن أحمد

# ، أبو القاسم، من مشايخ الصدوق أبي جعفر بن بابويه القمي المتوفى 381.

### $ عبد الله بن احمد بن محمد بن عيسى

# ، أبو أحمد. يروي عنه أبو العباس محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني من
~~مشايخ الصدوق، وهو يروي عن علي ابن سعد (سعيد خ. ل. ) بن بشير عن ابن كاسب
~~في أسانيد «الأمالي» والباب 38 من «كمال الدين» .

### $ عبد الله بن تميم القرشي

# يروي عنه ولده تميم بن عبد الله الذي هو من مشايخ الصدوق، ويروي عبد الله
~~هذا عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن علي بن محمد بن الجهم الذي حضر مجلس
~~الرضا ms0120 (ع) مع المأمون على ما في توحيد الصدوق والعيون، ويروي علي بن محمد
~~بن قتيبة الراوي عن الفضل بن شاذان عن حمدان بن سليمان المذكور، فصاحب
~~الترجمة في طبقة ابن قتيبة، ويروي عبد الله بن تميم عن أحمد بن علي
~~الأنصاري عن أبي الصلت عبد السلام ابن صالح الهروي «مسائل المأمون عن الرضا
~~(ع) » .

PageV01P152

### $ عبد الله بن جعفر بن الحسين (الحسن خ. ل. )

# بن مالك بن جامع أبو العباس الحميري شيخ القميين ووجههم صاحب «قرب
~~الاسناد» و«التوقيعات» قدم الكوفة في نيف وتسعين ومائتين كما في النجاشي
~~وفي 297. كما أرخه أبو غالب الزراري الذي سمع منه في التاريخ وهو ابن اثني
~~عشر عاما وأشهر.

# والظاهر أن قدومه كان لزيارة الأمير (ع) . وبعده رجع إلى قم وبها توفي
~~ولعله بقي إلى أول هذه المائة واجازه ولده محمد بن عبد الله لابن مهچنار في
~~صفر 304 وهو في قرب اسناده عن الرضا يروي عن الزيان بن الصلت عنه.

# فعد أبي العباس الحميري من أصحاب الرضا في رجال الطوسي وكون اسمه عبد
~~الله بن جعفر في الكشي بعيد، لأن الرضا (ع) توفي 203.

### $ عبد الله بن جعفر

# بن محمد بن أعين البزاز من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه
~~القمي المتوفى 381، ويروي عنه المفيد أيضا كما ذكره شيخنا في «خاتمة
~~المستدرك» .

### $ عبد الله بن حامد أبو محمد

# من مشايخ الصدوق أبي جعفر بن علي بن بابويه، وفي بعض أسانيده أبو عبد
~~الله بن حامد كما مر بهذا العنوان. ولعله سقط من النسخة لفظ محمد بين ابو
~~وعبد الله. ومر عبد الرحمان بن حامد أيضا من مشايخ الصدوق.

### $ عبد الله بن الحسن المؤدب

# من مشايخ والد الصدوق علي بن بابويه المتوفى 329 وهو يروي عن أحمد بن علي
~~الاصفهاني عن ابراهيم الثقفي كما في بعض أسانيد «أمالي» ولده الصدوق.

### $ عبد الله بن الحسين بن محمد بن يعقوب

# ، أبو محمد الفارسي شيخ من وجوه أصحابنا ومحدثيهم وفقهائهم رأيته ولم
~~أسمع منه. كذا ذكره النجاشي، ms0121 (372-450) . أقول: هو ممن روى عن أبي الفرج
~~الأصفهاني علي بن الحسين كتابه «مقاتل الطالبيين» كما في صدر اسناد بعض
~~نسخه. وقرءه على

PageV01P153

~~عبد الله بن الحسين بن محمد الفارسي، يعنى صاحب الترجمة، الشريف أبو عبد
~~الله محمد بن علي بن عبد الرحمان الحسني الشجري صاحب كتاب «التعازي» كما في
~~السند المذكور.

### $ عبد الله بن زيدان البجلي

# ، الراوي عن أبي كريب. يروي عنه محمد ابن أحمد الأسدي من مشايخ الصدوق.

### $ عبد الله بن سليمان

# يروي عنه محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي من مشايخ الصدوق الذي قرأ
~~عليه في 347، ويروي عنه أيضا القاضي الجعابي من مشايخ الصدوق والمفيد وهو
~~يروي عن عبد الله بن هاني بن عبد الرحمان.

# وعن أحمد بن معلى الآدمي كما في «كمال الدين» بعنوان عبد الله بن سليمان
~~ابن الأشعث.

### $ عبد الله بن طاهر

# أبو القاسم النقار (النقات) ثقة صالح حلواني ورع من أصحاب العياشي ذكر في
~~«الخلاصة» .

### $ عبد الله بن العباس

# بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) ، يروي عنه محمد بن
~~الحسن بن الوليد المتوفى 343 كما في بعض أسانيد «الغيبة» للطوسي، ويقال له
~~عبد الله بن العباس العلوي. والظاهر اسقاط الوسائط في نسبه المذكور بل في
~~السند أيضا في الباب 46 من «كمال الدين» رواية ابن الوليد عن الحسن بن محمد
~~الكرخي عن صاحب الترجمة عن الحسن ابن الحسين العلوي المهنىء لأبي محمد
~~العسكري بولادة الحجة (ع) .

### $ عبد الله بن عبد الملك (المطلب خ. ل. )

# بن سهل أبو الحارث الطبراني من مشايخ أبي عبد الله محمد بن ابراهيم
~~النعماني تلميذ الكليني. يروي عنه في كتابه «الغيبة» وذكر انه يروي صاحب
~~الترجمة عن محمد بن ميني البغدادي.

# أقول: وقد مر رافع بن عبد الله بن عبد الملك من مشايخ الصدوق. غ

PageV01P154

### $ عبد الله بن عبد الوهاب

# بن نصر بن عبد الوهاب القرشي من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن أبي بكر محمد
~~بن داود بن سليمان النيسابوري عن ms0122 موسى بن اسحاق الأنصاري القاضي بالري إلى
~~آخر السند عن كميل بن زياد في الباب 26 من «كمال الدين» .

### $ عبد الله بن العلا

# أبو محمد المذاري، ثقة من وجوه أصحابنا. ذكره النجاشي وذكر كتابه
~~«النوادر» الذي رواه عنه أبو علي محمد بن همام المتوفى 336، ويظهر من حاشية
~~الشهيد على «الخلاصة» انه عبد الله بن أبي العلا لكن ما في النجاشي ابن
~~العلاء كما ذكرت.

### $ عبد الله بن فضل

# أبو عيسى كما في بعض النسخ ويأتي بعنوان عبيد الله مصغرا كما في النجاشي.

### $ عبد الله بن محمد الأبهري

# أبو محمد من مشايخ محمد بن النعمان المفيد المتوفى 413.

### $ عبد الله بن محمد الثعالبي

# ، أبو محمد، قرأ عليه أبو القاسم عبد الباقي ابن يزداد بن عبد الله
~~البزاز في يوم الجمعة مستهل رجب سنة 370، وهو يروي عن أبي علي أحمد بن محمد
~~بن يحيى العطار القمي الراوي عن سعد بن عبد الله الأشعري كما وقع كذلك في
~~طريق حديث سعد بن عبد الله في قصة تشرفه بلقاء الحجة المنقول عن كتاب محمد
~~بن جرير في «مدينة المعاجز» . وقد مر أحمد بن علي بن الحسين الثعالبي من
~~مشايخ الصدوق.

### $ عبد الله (عبيد الله) بن محمد

# بن جعفر أبو الحسين القصباني البغدادي، يروي عنه محمد بن علي بن محمد
~~النوفلي من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن محمد بن جعفر الفارسي الملقب بابن
~~جرموز كما في الباب 47 من «كمال الدين» . وكذا عن علي بن محمد بن أحمد بن
~~الحسين الهمداني.

### $ عبد الله بن محمد

# بن خالد من مشايخ ابن عقدة المتوفى 333 ومحمد بن

PageV01P155

~~جعفر الرزاز (البزاز. خ. ل. ) . ويروي هو عن عبد الرحمان بن أبي نجران
~~كما في ترجمته في النجاشي، ويروي عنه أيضا علي بن خاتم المتوفى بعد 350.
~~كما في النجاشي في محمد بن اسماعيل بن ميمون الزعفراني الذي يروي صاحب
~~الترجمة عنه.

### $ عبد الله بن محمد

# ، أبو محمد الدعلجي من مشايخ النجاشي وتعلم منه «المواريث» ذكرته في
~~الخامسة وكررته هنا لاحتمال عدم ms0123 إدراكه لها.

### $ عبد الله بن محمد

# بن أبي الدنيا، عامي المذهب، روى كتبه أبو بكر محمد بن أحمد بن اسحاق
~~الجريري شيخ أبي بكر الدوري أحمد بن عبد الله بن جلين، كما في «الفهرست» .
~~ولعله بقي إلى هذه المائة، وهو غير أبي بكر عبيد الله بن محمد بن عبيد
~~المعروف بابن أبي الدنيا. ترجمه ابن النديم وذكر كتبه الكثيرة. قال كان
~~ورعا زاهدا عالما بالأخبار والروايات ويؤدب المكتفي بالله، . وتوفي يوم
~~الثلاثاء لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة 281.

### $ عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري.

# يروي عنه أحمد بن محمد بن اسحاق الدنيوري من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن
~~أحمد بن منصور المروزي.

### $ عبد الله بن محمد الصائغ

# أبو القاسم من مشايخ الصدوق المتوفى 381 وهو كما في «الأمالي» يروي عن
~~أحمد بن محمد بن يحيى القصراني (الغضراني) وعن أبي العباس أحمد بن يحيى بن
~~زكريا القطان وعن أبي عبد الله محمد بن سعيد.

### $ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي.

# يروي عنه محمد بن أحمد بن ابراهيم الليثي ومحمد بن جعفر بن الحسن
~~البغدادي وكلاهما من مشايخ الصدوق وهو يروي عن علي بن جعد كما في «الأمالي»
~~وعن حبيش بن الوليد كما في

PageV01P156

~~«كمال الدين» والليثي هذا يروي عن ابن عقدة المتوفى 333 فصاحب الترجمة من
~~طبقة ابن عقدة.

### $ عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عثمان أبو محمد المعروف بابن السقاء

# ، الراوي عن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي فهو من طبقة التلعكبري وأبي
~~المفضل الشيباني وسهل الديباجي. وقد روي عنه كتابه «الأشعثيات» في سنة 314.
~~كما ذكر في صدر نسخة الكتاب. ويرويه عن صاحب الترجمة أحمد ابن المظفر
~~العطار.

### $ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب السنجري

# (الشجري) من مشايخ الصدوق المتوفى 381 قرأ عليه بنيشابور كما في
~~«التوحيد» . وهو متحد مع الآتي بعد ظاهرا. وهو يروى عن أحمد بن الفضل
~~(المفضل) بن المغيرة عن أبي نصر منصور بن عبد الله بن ابراهيم الأصفهاني ms0124 في
~~«التوحيد» .

# عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بن نصر أبو سعيد الشجري من مشايخ الصدوق
~~كما في بعض أسانيده في الباب 53 من «كمال الدين» روى عنه حديث أبي الدنيا
~~معمر المغربي علي بن عثمان. وهو يروي عن أبي بكر محمد بن الفتح المرجي وأبي
~~الحسن علي بن الحسن بن الاسكي ختن أبي بكر وهما سمعا ما أملاه أبو الدنيا
~~على جمع من أصحاب الحديث في مكة في سنة 309 من أحاديث سمعها من أمير
~~المؤمنين (ع) . ثم روى عنه في الباب المذكور حديث عبيد ابن شريد بعنوان عبد
~~الله بن محمد الوهاب السيمري، وهو تصحيف ظاهرا، وفي سند حديث آخر كتب
~~السرخسي بدل الشجري مصرحا بأنه حدثه بنيسابور عن أبي الحسن أحمد بن عبد
~~الله بن حمزة بن زيد العماري من ولد عمار ابن ياسر وبعده روايته عن أحمد بن
~~محمد بن عبد الله من ولد عمار بن ياسر.

### $ عبد الله بن محمد

# بن عيسى الراوي عن موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب كتابه «مسائل الرجال»
~~كما في النجاشي في ترجمة موسى بن القاسم، ويروي عنه أحمد بن ادريس الذي
~~توفي 306.

PageV01P157

### $ عبد الله بن محمد بن مرزبان

# يروي عنه محمد بن أحمد بن علي الأسدي من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن علي
~~بن الجعد عن شعبة كما في أسانيد «الأمالي» .

### $ عبد الله بن محمد المسعودي أبو محمد.

# روى عنه أبو محمد عبد الله أحمد ابن محمد بن عياش الجوهري المتوفى 401 في
~~«مقتضب الأثر» وهو يروي عن أبي محمد الحسن بن محمد الوهبي.

### $ عبد الله بن محمد الوهبي

# يروي عنه محمد بن أحمد الأسدي من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن محمد بن حميد
~~عن زافر بن سليمان، وعن عبد الله بن هاني بن عبد الرحمان.

### $ عبد الله بن النضر بن السمعان التميمي الخرقاني

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381. يروي عنه في «الأمالي» مترحما عليه وهو
~~يروي عن أبي القاسم جعفر بن محمد المكي.

### $ عبد الله بن وهبان ms0125 بن أيوب بن صدقة

# ، أبو محمد البغدادي. حدث بمصر عن عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي وروى
~~عنه أبو المفضل الشيباني وتوفي بمصر في العشر الأخير من رجب 328 وكان ثقة
~~كذا في «تاريخ بغداد-ج 10 ص 182» .

### $ عبد الله بن يزيد من مشايخ محمد بن عمر الجعابي

# شيخ الشيخ المفيد وكنيته أبو محمد البجلي وهو يروي عن محمد بن ثواب كما
~~في أسانيد «الأمالي» للصدوق وعن محمد بن طريف في «كمال الدين» .

### $ عبد الملك بن أحمد بن هارون

# يروي عنه محمد بن القاسم الاسترآبادي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن عمار
~~بن رجاء في المجلس 58. من «الأمالي» .

### $ عبد المنعم بن النعمان أبو منصور العبادي

# أنشد للشيخ أبي عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري المتوفى 401 مديح
~~آل محمد (ص) لأبي الغوث

PageV01P158

~~أسلم بن مهوز الطهوي المنبجي معاصر البحتري كما في «مقتضب الأثر» وهو
~~يروي عن الحسن بن مسلم الوهبي ولعله الحسن بن محمد الوهبي ويروي أيضا زيارة
~~الشهداء في يوم عاشوراء وغيرها بأسمائهم وأسماء قاتليهم التي خرجت من
~~الناحية بسامراء في 252 على يد الشيخ محمد بن غالب الأصفهاني. قال أبو
~~منصور في تلك السنة توفي أبي، وكنت حديث السن وكتبت استأذن في زيارة مولاي
~~أبي عبد الله (ع) وزيارة الشهداء، فخرج إلي منه. [بسم الله الرحمن الرحيم
~~إذا أردت زيارة الشهداء. ]إلى آخر ما أورده في «الاقبال» برواية ابن عياش
~~الجوهري عنه.

### $ عبد الواحد بن عبد الله بن يونس أبو القاسم الموصلي.

# يروي عنه الشيخ أبي عبد الله محمد بن ابراهيم بن جعفر الكاتب النعماني
~~المعروف بابن أبي زينب من تلاميذ الكليني في كتابه «الغيبة» وهو يروي عن
~~أحمد بن محمد ابن هوذة بن حراسة الباهلي، وعن علي بن محمد بن رباح وسمع منه
~~التلعكبري 326 كما سمع من أخيه عبد العزيز بن عبد الله أيضا كما في باب من
~~لم يرو عنه من الرجال في التاريخ. ويروي عنه أيضا محمد بن أحمد بن الجنيد
~~المتوفى ms0126 381 كما في النجاشي في ترجمة زكريا بن عبد الصمد وزكريا بن يحيى
~~وغيرهما.

### $ عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم

# ، أبو طاهر المقري غلام ابن مجاهد، عامي له كتاب قراءة أمير المؤمنين (ع)
~~أملاه على أبي بكر الدوري أحمد بن عبد الله بن جلين الراوي عن ابن عقدة
~~المتوفى 333 فصاحب الترجمة في طبقة ابن عقدة كما في النجاشي.

### $ عبد الواحد بن محمد العطار

# من مشايخ ابن بابويه القمي المتوفى 381 ولعله اختصار من سميه الآتي فهما
~~متحدان ظاهرا ويحتمل التعدد، روى عنه مترضيا في «الأمالي» وفي «كمال الدين»
~~وهو يروي عن علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدان بن سليمان
~~النيسابوري، ويروي أيضا عن أبي عمرو البلخي عن محمد بن مسعود العياشي.

PageV01P159

### $ عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري

# من مشايخ الصدوق كما في جملة من أسانيده، وهو أيضا يروي عن علي بن محمد
~~بن قتيبة عن الفضل بن شاذان النيسابوري، ويروي عن ابن قتيبة أيضا عن حمدان
~~بن سليمان ويروي أيضا عن أبي عمرو الليثي (السكيني خ. ل. الكحي خ. ل. ) عن
~~محمد بن مسعود العياشي في باب 32 و30 من «كمال الدين» وفي «التوحيد» في باب
~~تفسير الهدى والضلالة. حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار رضي الله
~~عنه بنيسابور في 352، قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة.

### $ العبسي:

# اسماعيل بن يحيى بن أحمد.

### $ عبدوس بن علي بن العباس أبو محمد الجرجاني

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381. مر احتمال اتحاده مع أبي محمد بن العباس
~~الجرجاني.

### $ عبيد بن حمدون الرواسي

# من مشايخ أحمد بن محمد بن عقدة المتوفى 333. يروي عن حسين بن نصرة في
~~أسانيد «الأمالي» .

### $ عبيد بن كثير

# ، يروي عنه أبو علي محمد بن همام المتوفى 336 كما في النجاشي في محمد بن
~~سلم الطبري، وهو يروي عن محمد بن علي عن محمد بن سلم.

### $ عبيد الله بن أحمد بن أبي زيد

# ، أبو طالب الانباري من مشايخ أحمد ابن عبد الواحد ms0127 المعروف بابن عبدون
~~شيخ النجاشي والطوسي ومن مشايخ ابن قولويه أيضا، توفي بواسط 356، وهو يروي
~~عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس القلا السواق كما
~~في ترجمته. ومر بعنوان عبد الله، ويروي أيضا عن أحمد بن محمد بن لاحق
~~الشيباني عن يحيى ابن زكريا اللؤلؤي، كما في النجاشي في صباح بن نصر. ويروي
~~أيضا عن علي بن محمد بن رباح أخو أحمد بن محمد المذكور، كما في ترجمة صبيح.

# ويروي أيضا عن عبد الرحمان بن أبي نجران كما في النجاشي في ترجمته

PageV01P160

~~بعنوان عبد الله، ولكن في باب من لم يرو: عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله
~~بن محمد بن يعقوب بن نصر الأنباري. ويروي أيضا عن علي بن عمر الأعرج، كما
~~في النجاشي في ترجمته. ويروي أيضا عن أبي العباس أحمد بن المفلس الحماني في
~~297، كتب القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا، كما في النجاشي في ترجمة القاسم
~~الرسي. ويروي أيضا عن أبي الحسين محمد بن زيد التستري، كما في أسانيد «عيون
~~المعجزات» .

### $ عبيد الله بن أحمد بن محمد بن محمد

# بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير ابن أعين أبو العباس الكاتب، يعرف
~~بالزراري، روى عن أبي بكر ابن الأنباري، قال الخطيب في «تاريخ بغداد ج-10 ص
~~378» : حدثني عنه القاضي أبو القاسم التنوخي، قال وكان أديبا شاعرا. وزعم
~~أن بكير بن أعين هو أخو زرارة بن أعين وحمران بن أعين. قال وإنما نسبنا إلى
~~زرارة دون بكير، لأن زرارة جدنا من قبل أمنا فاشتهرنا به. حدثنا التنوخي،
~~قال أنشد أبو العباس عبيد الله بن أحمد الزراري قال: أنشدنا أبو بكر ابن
~~الأنباري في سنة سبع وعشرين:

# وكم من قائل قد قال دعه %~% فلم يك وده لك بالسليم

# فقلت إذا جزيت الغدر عذرا %~% فما فضل الكريم على اللئيم؟

# وأين الإلف يعطفني عليه %~% وأين رعاية الحق القديم؟

# وقال التنوخي أنشدني أبو العباس الزراري لنفسه:

# لي صديق قد صيغ من سوء عهد %~% ورماني ms0128 الزمان فيه بصد

# كان وجدي به فصار عليه %~% وظريف زوال وجد بوجد

PageV01P161

~~أقول التنوخي الذي سمع عنه الخطيب هو أبو القاسم علي بن القاضي أبي علي
~~المحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي المولود 370 والمتوفى 447 كان
~~تلميذ الشريف المرتضى ومن مشايخ الطوسي. ووالد المترجم له أحمد بن محمد بن
~~محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم، هو أبو غالب الزراري الذي ولد 285، كما
~~أرخ نفسه في رسالته الموجودة المطبوعة وتوفي 368، كما أرخه تلميذه الحسين
~~بن عبيد الله الغضائري المباشر لتجهيزه ودفنه. وقد كتبه في آخر الرسالة،
~~وذكر أبو غالب في الرسالة أن له ولدا ولد في 313 سماه عبد الله، ولما كبر
~~لم يكن له رغبة في تحصيل علم الحديث واشتغل بتحصيل المعاش وإلى 27 سنة من
~~عمره لم يرزق ولدا، وبعد دعاء والده (أبي غالب) في بيت الله الحرام رزق في
~~352 ابنا سماه محمدا ولم تطل مدته بعد ذلك فكتب أبو غالب تلك الرسالة إلى
~~ابن ابنه في صغره سنة 356، ذكر فيها فهرس كتبه ومروياته وأودع الكتب
~~والرسالة عند أم الصغير لتحفظها له إلى أن يبلغ، وتسلمها إليه حتى يرويها
~~بالاجازة عن جده أبي غالب الذي توفي 368.

# وإعراض عبد الله عن تحمل الحديث لاشتغاله بالأهم، وهو طلب المعاش حتى لا
~~يصير كلا على الناس، لكنه مع تجارته، كان يجالس العلماء والأدباء والظرفاء،
~~منهم أبو بكر الأنباري، الامام الكبير محمد بن القاسم بن محمد ابن بشار بن
~~الحسن الأنباري الثقة، المتوفى ببغداد في 328، فأنشد عليه شعره في 327.
~~وليس المراد بابن الأنباري أباه القاسم بن محمد بن بشار الذي توفي 304 ولا
~~القاري الشهير كمال الدين أبا البركات عبد الرحمان بن محمد بن أبي الوفا
~~المتوفى 277، كما أرخه في طبقات القراء ج 2 ص 24.

# وذكر ابن النديم في (ص 308) تحت عنوان آل زرارة بن أعين أن أعين كان
~~روميا أعتقه أحد بني شيبان، فعرض عليه أن يدخل في نسبه فأبى أعين ذلك وبقي
~~على ولائه. وكان ms0129 أبوه سنبس راهبا في الروم. ثم ذكر منهم عبيد بن زرارة وكان
~~أحول. وذكرهم مؤلف ريحانة الأدب

PageV01P162

~~في ج 3-ص 120، وج 5-ص 142، وج 6 ص 323. وفي تاريخ بغداد جاء أيمن بدل أعين.

### $ عبيد الله بن أحمد بن معروف قاضي القضاة

# المولود 306 والمتوفى 381 صلى عليه أبو أحمد الموسوي. وكبر خمسا كما في
~~«تاريخ بغداد ج 1- ص 365» وفي ابن النديم: أبو طالب عبيد الله بن أحمد بن
~~يعقوب الأنباري مقيم واسط.

### $ عبيد الله بن علي

# بن ابراهيم بن الحسن بن عبيد الله بن أبي الفضل العباس الشهيد مع أخيه
~~الحسين (ع) الشريف صاحب كتاب «الجعفرية» طاف البلاد ونزل بمصر وبها توفي في
~~رجب 312 ترجمه في «الرياض» وفي «تاريخ بغداد-ج 10 ص 346» .

### $ عبيد الله بن الفضل

# (المفضل خ. ل. ) بن محمد بن هلال أبو عيسى النبهاني الطائي البصري
~~(المصري) كما في النجاشي، أصله كوفي انتقل إلى مصر، هو من مشايخ ابن قولويه
~~المتوفى 369 ينقل عنه في «كامل الزيارة» وفي بعض النسخ عبد الله مكبرا. وفي
~~رجال الطوسي أيضا عبيد الله مصغرا، قال يكنى أبا عيسى المصري خاصي، روى عنه
~~التلعكبري قال سمعت منه بمصر 341، وروى التلعكبري عنه كما في «الفهرست» في
~~ترجمة عبيد الله بن علي بن أبي شعبة أيضا بعنوان عبيد الله بن محمد بن
~~الفضل، والظاهر أنه ابن الفضل كما في النجاشي. ويظهر من ابن داود ان في
~~رجال الطوسي أيضا عبيد الله ابن محمد، لكن في باب البينات من «التهذيب» عبد
~~الله بن الفضل بن محمد بن هلال عن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي نزيل مصر،
~~وبالجملة الاختلافات فيه أنه عبد الله أو مصغره ووالده الفضل أو المفضل أو
~~هو جده وأبوه محمد لكن المسلم أنه يروي عن ابن الأشعث ويروي عنه التلعكبري
~~وابن قولويه.

# وفي النجاشي في عيسى بن المستفاد عن مشايخه عن جعفر بن محمد بن قولويه،

PageV01P163

~~قال حدثنا أبو عيسى عبيد الله بن الفضل بن سليمان الصابوني قال: حدثنا
~~أبو جعفر محمد ms0130 بن اسماعيل بن أحمد بن اسماعيل بن محمد. ثم قال: وهذا الطريق
~~مصري فيه اضطراب. ثم قال أخبرنا أحمد بن محمد بن عمران عن يحيى بن محمد
~~القصباني عن عبيد الله بن الفضل.

### $ عبيد الله بن محمد.

# أبو محمد عايذ الحلال البغدادي سمع منه التلعكبري في 360 وله منه اجازة.
~~وكان ينزل باب الطاق، كما ذكر في باب من لم يرو عنهم من الرجال.

### $ عبيد الله بن موسى الشريف العلوي العباسي

# الراوي عن علي بن ابراهيم بن هاشم القمي. ويروي عنه علي بن أحمد بن عبيد
~~الله البندينجي الذي يروي عنه أبو عبد الله النعماني في كتاب «الغيبة»
~~ويأتي علي بن عبيد الله الراوي عنه النعماني ولعله ابن صاحب الترجمة.

### $ عتاب بن محمد بن عتاب

# ، أبو القاسم الوراميني الحافظ من مشايخ الصدوق المتوفى 381، وهو يروي عن
~~يحيى بن محمد بن صاعد عن أحمد بن عبد الرحمان بن المفضل ومحمد بن عبيد بن
~~سواد قالا: حدثنا عبد الغفار بن الحكم عن منصور بن أبي الأسود عن مطرف عن
~~الشعبي، كما في أسانيد «الأمالي» . وكذا يروي عتاب عن إسحاق بن محمد
~~الأنماطي وعن الحسين ابن محمد الحراني باسنادهما إلى الشعبي. وروى علي بن
~~محمد الخزاز في «كفاية الأثر» عن علي بن محمد عن أبي القاسم عتاب بأسانيده
~~الثلاثة المذكورة بعينها عن مطرف عن الشعبي في باب ما روى عن عبد الله بن
~~مسعود فهو محمد بن علي يعني الصدوق الذي أكثر الرواية عنه في «الكفاية»
~~فتقديم علي فيه على محمد من غلط النسخة المطبوعة.

### $ عتبة بن عبد الله الحمصي

# قرأ عليه أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد بن منده في مكة في 380 جملة من
~~أحاديث نصوص الأئمة الاثني عشر المذكورة

PageV01P164

~~في «كفاية الأثر» وهو يروي عن علي بن موسى القطفاني وعن عبد الله بن
~~محمد، وعن سليمان بن عمر الراسي الكاتب بحمص.

### $ عثمان بن أحمد

# أبو عمرو الدقاق من مشايخ المفيد المتوفى 413.

### $ عثمان بن أحمد الواسطي

# من مشايخ النجاشي، ويروي ms0131 هو وأبو محمد عبد الله بن محمد الدعلجي كلاهما
~~عن أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة الأنصاري الذي سمع منه التلعكبري 340 كما
~~في النجاشي في ترجمة علي بن علي بن رزين.

# فالواسطي والدعلجي والتلعكبري في طبقة واحدة أدركهم النجاشي، لكنه أدرك
~~التلعكبري قبل بلوغه فلا يروي عنه بل يروي عن ولده محمد وقرأ على الدعلجي
~~الفرايض كما صرح به في ترجمة أحمد بن الحسين بن دؤل القمي، ويروي عن صاحب
~~الترجمة بعنوان قال، جامعا بينه وبين شيخه الدعلجي بلفظ واحد.

### $ عثمان بن جني

# أبو الفتح النحوي الشهير المتوفى 392 ودفن بمقابر قريش في جنب استاذه أبي
~~علي. كان من خواص تلاميذ أبي علي الفارسي النحوي وقرأ عليه الشريفان الرضي
~~والمرتضى كما فصله في «مجالس المؤمنين -ص 231» وترجمه في «معجم الأدباء-ج
~~12، ص 81-115» وذكر اجازته لأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن نصر، المدرج
~~فيها فهرس تصانيفه في 384 وذكر ولده عباس الذي يروي عن والده بعض شعره،
~~وكتب بخطه بعض تصانيفه وأورد خطبة «النكاح» التي أنشأها وكتبها بخطه ابن
~~جني وقال فيها بعد الفراغ عن ذكر النبي (ص) [وعلى الخيرة المصطفين من آله
~~والمقتدين بشرف فعاله]وذكر حكاية رؤيا تلميذه في المنام أمير المؤمنين (ع)
~~، وأمره بإتمام كتاب «الشواذ» وقوله بأنه يصل إلينا.

### $ العثاني:

# محمد بن أحمد.

### $ العريضي:

# جعفر بن أحمد العلوي.

PageV01P165

### $ العزائمي:

# محمد بن ابراهيم بن اسحاق.

### $ العسكري:

# اسماعيل بن الحكم، والحسن بن عبد الله بن سعيد وعبد الرحمان بن أحمد بن
~~جيرويه. وعلي بن أحمد بن بشر. وعلي بن محمد بن جعفر بن عنبة. وعلي بن محمد
~~بن كثير. ومحمد بن أحمد بن الحسين. ومحمد بن اسماعيل.

### $ عضد الدولة:

# فنا خسرو.

### $ العطار:

# أحمد بن الحسين. وعبد الواحد بن محمد. وعلي بن محمد بن علي بن محمد.
~~ومحمد بن أحمد بن يحيى. ومحمد بن سهل البغدادي. ومحمد ابن يحيى.

### $ العقرائي:

# اسحاق بن الحسن.

### $ العقيقي:

# أحمد بن علي بن محمد. وعلي بن أحمد بن علي بن محمد.

### $ العقيلي:

# محمد ms0132 بن عمر بن عثمان.

### $ العكبري:

# أحمد بن عبد العزيز. والتلعكبري.

### $ علان الكليني أبو الحسن الرازي

# ، اسمه علي بن محمد بن ابراهيم وهو خال ثقة الاسلام الكليني ومر أحمد بن
~~ابراهيم المعروف بعلان الكليني ويأتي محمد بن ابراهيم المعروف بعلان
~~الكليني.

### $ علي بن ابراهيم

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كما في بعض أسانيده وليس هو ابن هاشم القمي
~~الذي كان من مشايخ الكليني لأن الصدوق يروي عن أحمد بن علي بن ابراهيم بن
~~هاشم كما مر.

### $ علي بن ابراهيم

# بن اسحاق الطالقاني من مشايخ الصدوق كما في أسانيده وهو يروي عن أحمد بن
~~محمد بن عقدة في الباب 33 من «كمال الدين» ولعله بعينه ابن ابراهيم السالف
~~ذكره، ويأتي محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني

PageV01P166

~~الراوي عن أحمد بن محمد بن عقدة ولعلهما أخوان أو أن علي في هذا السند
~~تصحيف محمد كما هو الظاهر من ذكر علي ومحمد في حديثين متعاقبين مع اتحاد
~~سنديهما عن ابن عقدة عن العاصمي عن ابن القاسم عن ابن سماعة...

### $ علي بن ابراهيم البيهقي

# أبو الحسن، كان مسكنه قرية ماشدان من ربع مزينان من أرباع البيهق ذكر في
~~«تاريخ بيهق-ص 169» روايته عن عبد الرحمان بن تعاظر الأموي وقت وروده
~~خسروجرد من أرباع بيهق في عام 366.

### $ علي بن ابراهيم بن حماد

# ، أبو الحسن الأزدي، يروي عنه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش المتوفى
~~401 في «مقتضب الأثر» وذكر أنه يروي عن أبيه ابراهيم بن حماد.

### $ علي بن ابراهيم القطان

# ، يروي عنه محمد بن علي بن بشار القزويني من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن
~~محمد بن عبد الله بن الحضرمي في «الأمالي» .

### $ علي بن ابراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد الجواني

# ابن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين الشهيد (ع) أبو
~~الحسن المعروف بالجواني من مشايخ أبي الفرج علي بن الحسين الأصفهاني
~~المولود 284 والمتوفى 356 كما في ترجمة الجواني في النجاشي.

### $ علي بن ابراهيم بن هاشم القمي

# ، أبو الحسن ms0133 صاحب التفسير ومن أجل مشايخ الكليني كان حيا إلى 307 حيث كتب
~~فيها الاجازة للشريف حمزة بن محمد بن أحمد بن السكين، ويروي عنه غير
~~الكليني وهذا الشريف جمع كثير منهم محمد بن أحمد الصفواني المتوفى 358،
~~وأبو محمد الحسن ابن حمزة الطبري، وأبو الحسن علي بن بابويه والد الصدوق،
~~ومحمد بن علي ماجيلويه، ومحمد بن موسى المتوكل، وعلي بن عبد الله الوراق،
~~وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، والحسين بن ابراهيم بن ناتانه وكل هؤلاء
~~العشرة من

PageV01P167

~~مشايخ الصدوق، وله ثلاثة بنين كلهم من أصحاب الحديث: 1-ابراهيم بن علي بن
~~ابراهيم، ذكره المجلسي كذلك في أول «البحار» . قال ويروي عنه الحسين بن
~~محمد بن الحسن مؤلف «مقصد الراغب في فضائل علي ابن أبي طالب» القريب العصر
~~من الصدوق، كثيرا من الأحاديث في هذا الكتاب. 2-أحمد بن علي بن ابراهيم من
~~مشايخ الصدوق، وصرح في بعض أسانيد «الأمالي» انه يروي عن أبيه علي عن أبيه
~~ابراهيم بن هاشم.

# 3-محمد بن علي بن ابراهيم أيضا من مشايخ الصدوق. روى عنه في المجلس
~~السبعين من «الأمالي» عن أبيه عن أبيه ابراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير،
~~ولم يذكر في «المستدرك» محمدا هذا من مشايخ الصدوق. كما أنه لم يذكر بعض
~~مشايخه الآخرين. وممن يروي عنه علي بن ابراهيم القمي أبوه ابراهيم ابن
~~هاشم، محمد بن عيسى بن عبيد، أبو هاشم الجعفري، أحمد بن محمد بن عيسى، أحمد
~~بن محمد بن خالد البرقي، هارون بن مسلم، العباس بن معروف، المختار ابن محمد
~~بن المختار الهمداني، موسى بن ابراهيم المحاربي، محمد بن اسحاق الخفاف،
~~محمد بن خالد الطيالسي، الحسن بن محمد الراوي عن علي بن محمد القاساني،
~~صالح بن السندي، حسن بن موسى الخشاب، محمد بن الحسين، علي بن حسان، يعقوب
~~بن يزيد، علي بن محمد القاساني، محمد بن علي أبو سمينة، ياسر الخادم، عبد
~~الله بن الصلت، عبد الله بن محمد بن عيسى، الريان بن الصلت، الحسين بن
~~الحسن، أيوب بن نوح، محمد ms0134 بن الريان بن الصلت، علي بن شيره يحيى بن عبد
~~الرحمان بن خاقان، أحمد بن محمد بن أبي الفضل المدايني...

# أخوه، اسحاق بن ابراهيم، سلمة بن الخطاب، صالح بن عبد الله، القاسم بن
~~محمد البرمكي، القاسم بن الربيع، جعفر بن سلمة الأصفهاني، علي بن الريان بن
~~الصلت، عبد الله بن أحمد الموصلي، علي بن اسحاق، محمد بن أبي اسحاق الخفاف.

# ونسخة من «قضايا أمير المؤمنين» من تأليف ابراهيم بن هاشم القمي التي
~~رواها محمد عن أبيه علي عن أبيه المؤلف كانت عتيقة ولعلها كانت في قرب
~~الأربع مائة، فإنه انتسخ أبو النجيب نسخة خطه عنها في عام 528

PageV01P168

~~وانتسخت عن خط أبي النجيب هذه النسخة الموجودة عند مؤلف «أعيان الشيعة»
~~وقد أورد جملة منها في «معادن الجواهر-ج 3-ص 34» وفرق جميعها في أبواب
~~كتابه الموسوم ب «عجائب أحكام أمير المؤمنين» الذي طبعه في 1366 بدمشق
~~مستقلا كما ذكر في الذريعة 17: 152.

### $ علي بن أحمد

# بن ابراهيم الكاتب من مشايخ المفيد المتوفى 413 كما في «الأمالي» للمفيد،
~~وهو يروي عن أبي علي بن همام.

### $ علي بن أحمد بن ابراهيم

# من مشايخ الصدوق، ويروي عن أبيه أحمد ابن ابراهيم عن ياسر الخادم كما في
~~مجلس 94 من «الأمالي» .

### $ علي بن أحمد بن بشر

# أبو الحسن العسكري يروي عنه أبو علي الحسن ابن علي بن الفضل الرازي من
~~مشايخ المفيد، كما يظهر من أسانيد «بشارة المصطفى» .

### $ علي بن أحمد بن حاتم التميمي العدل الكوفي

# ، يروي عن عباد بن يعقوب الرواجني الذي مات 350، ويروي عنه أحمد بن محمد
~~الطبري المعروف بالخليلي، كما يروي عن جملة من المعاصرين لصاحب الترجمة مثل
~~محمد ابن الحسين بن حفص الخثعمي وعلي بن العباس البجلي وجعفر بن محمد بن
~~مالك الفزاري وكلهم كوفيون من هذه المائة ويروون عن عباد بن يعقوب، كما
~~يظهر من أسانيد كتاب الخليلي المذكور المنقول عنه في كتاب «اليقين» لابن طاوس.

### $ علي بن أحمد بن حرابخت

# أبو الحسن الجيرفتي النسابة من مشايخ الصدوق. روى عنه في «التوحيد» ms0135 وهو
~~يروي عن أحمد بن سلمان بن الحسن عن جعفر بن محمد الصانع. ويأتي بعنوان علي
~~بن محمد بن حرابخت، كما في «المستدرك» .

### $ علي بن أحمد بن الحسين البجلي الكوفي.

# يروي عنه أيضا أحمد بن

PageV01P169

~~محمد الطبري الخليلي، وهو يروي عن عباد بن يعقوب الرواجني، كما في أسانيد
~~كتاب «فضائل علي» للطبري المذكور المنقول عنه في كتاب «اليقين» .

### $ علي بن أحمد بن الحسين الطبري

# أبو الحسن الآملي شيخ كثير الحديث من أصحابنا ثقة، ذكره النجاشي ثم ذكر
~~كتبه وأنه يرويها عنه علي بن هبة الله ابن الرابعة الموصلي، ويروي عن ابن
~~الرابعة أبو الفرج الكاتب يعني ابن أبي قرة محمد بن علي القناني المعاصر
~~للنجاشي وشيخ اجازته.

### $ علي بن أحمد الخديجي

# أبو القاسم الكوفي المعروف بأبي القاسم الخديجي يروي عنه محمد بن ابراهيم
~~بن اسحاق الطالقاني من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن سليمان بن ابراهيم الرقي
~~كما في الباب 47 من «كمال الدين» .

### $ علي بن أحمد الدقاق:

# علي بن أحمد بن محمد بن موسى بن عمران الدقاق.

### $ علي بن أحمد الرازي

# من مشايخ الصدوق ومن تلاميذ الكليني. قال الصدوق في الباب الثاني
~~والخمسين من «كمال الدين» في حديث الحبابة الوالبية حدثنا علي بن أحمد
~~الرازي، قال حدثنا محمد بن يعقوب، قال حدثنا علي ابن محمد عن أبي علي محمد
~~بن اسماعيل بن موسى بن جعفر (ع) أقول: الظاهر أن مراد الكليني من علي بن
~~محمد هو علي بن محمد بن مهزيار الراوي عن أبي علي محمد بن اسماعيل الموسوي
~~المذكور حديث الحبابة الوالبية.

### $ علي بن أحمد بن العباس

# ، أبو الحسن النجاشي. قرأ عليه ولده النجاشي بعض كتب الصدوق، وهو من
~~تلاميذ الصدوق وسمع منه كتبه ببغداد قبل رواحه إلى الري ووفاته بها في 381
~~والنجاشي ولد في 372، وعليه فتكون وفاة والده أواخر هذه المائة. ولعله أدرك
~~الخامسة أيضا،

PageV01P170

~~فلذا أكرر ذكره. ومر والده أحمد بن العباس وهو جد النجاشي مؤلف الرجال.

### $ علي بن أحمد بن عبد الله

# بن أحمد بن ms0136 أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي من أحفاد أحمد بن أبي عبد
~~الله البرقي صاحب «المحاسن» و«الطبقات» الموجودين وهو من مشايخ الصدوق ابن
~~بابويه المتوفى في 381 ويأتي على بن الحسين البرقي من مشايخه أيضا كما مر
~~عبد الرحمان بن محمد بن خالد البرقي وفي جملة من أسانيد «أمالي» الصدوق وقع
~~هكذا[حدثنا علي بن أحمد ابن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال
~~حدثنا أبي عن جده أحمد بن أبي عبد الله عن حمزة بن عبد الله الجعفري]فيظهر
~~أن والد صاحب الترجمة كان أيضا من المشايخ والعلماء، يروي عن جده أحمد بن
~~محمد بن خالد البرقي ويروي ولده علي عنه، ويروي الصدوق عن الولد أعني صاحب
~~الترجمة كما يروي الكليني عن الوالد أعني أحمد بن عبد الله الذي هو ابن ابن
~~أحمد بن أبى عبد الله البرقي. وهو يروي عن جده وسميه أحمد بن أبي عبد الله،
~~وهو أحد العدة للكليني عن البرقي. وقد ذكرهم في «الخلاصة» ، وقال إن علي بن
~~محمد ابن بنته كما يأتي، وأحمد بن عبد الله ابن ابنه، ومرجع الضميرين هو
~~البرقي. وصحف النساخ فكتبوا بدل ابن بنته ابن أذينة وبدل ابن ابنه ابن أمية.

### $ علي بن أحمد بن عبد الله الأصفهاني الأسواري

# ، من مشايخ الصدوق المتوفى 381.

### $ علي بن أحمد بن عبيد الله البندينجي

# من مشايخ أبي عبد الله محمد ابن ابراهيم بن جعفر الكاتب النعماني تلميذ
~~ثقة الاسلام الكليني، يروي عنه في كتابه «الغيبة» . وذكر انه يروي عن جماعة
~~منهم عبيد الله بن موسى العلوي العباسي الراوي عن علي بن ابراهيم بن هاشم القمي.

PageV01P171

### $ علي بن أحمد بن علي الخزاز

# نزيل الري يكنى ابا الحسن، متكلم جليل، ذكر في باب من لم يرو عنهم.

### $ علي بن أحمد بن علي

# بن محمد بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر ابن السجاد
~~(ع) الشريف العقيقي العلوي أبو الحسن. مر والده أحمد بن علي صاحب كتاب
~~«تاريخ الرجال» المتوفى نيف وثمانين ms0137 ومائتين.

# وصاحب الترجمة هو صاحب الرجال المشهور ب «رجال العقيقي» أكثر في
~~«الخلاصة» من النقل عنه، وفي النجاشي في ترجمة زياد بن عيسى، حكى عن
~~العقيقي العلوي يعني صاحب الترجمة. وترجمه في «الفهرست» . وذكر كتبه ومنها
~~كتاب «الرجال» وهو موجود. وقد نقل عنه أبو علي محمد بن اسماعيل الحائري
~~تلميذ الوحيد البهبهاني والمتوفى 1216 في كتابه المطبوع وجعل رمزه (عق) .
~~ويروي عنه الشريف الشهير بابن أخي طاهر أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى
~~العلوي المتوفى 358 وهو يروي عن أبي نعيم الانصاري الذي شاهد الحجة (ع) في
~~زهاء ثلاثين نفسا في المسجد الحرام في 293 كما في الباب 47 من «كمال الدين»
~~، ويظهر من حديث في الباب 49 منه انه ورد صاحب الترجمة بغداد في سنة 298 في
~~أمر ضيعة له فأتاه الرسول من الحسين بن روح وأعطاه مائة درهم وكفنا وبشره
~~باصلاح أمر ضيعته فطلبه الوزير وأعطاه مكاتيب الضيعة إلى أن رجع إلى مصر
~~وكان بها إلى أن توفي محمد بن اسماعيل ثم توفي صاحب الترجمة بعده بعشرة
~~أيام كما أخبره الرسول وأعلم موته بهذه العلامة فيظهر أن موته أوائل هذه
~~المائة تقريبا وإن كان الظاهر أن التاريخ 298 غلط بنسخه لأن صريح الرواية
~~انه كان في وزارة علي بن عيسى الجراح وهي كانت عن سنة احدى وثلثمائة وبعدها
~~كما في «الكامل» لابن الأثير.

### $ علي بن أحمد العمراني

# الفاضل الموصلي المتوفى 344 ترجمه ابن النديم في ص 394، قال كان فاضلا
~~جماعا للكتب يقصده الناس من البعيد

PageV01P172

~~للقراءة عليه، وله شرح كتاب «الجبر والمقابلة» لأبي كامل، عده ابن طاوس
~~في «فرج المهموم» ممن اشتهر بعلم النجوم، وقيل إنه من الشيعة، وترجمه
~~القفطي في «أخبار الحكماء-ص 156» وزاد له كتاب «الاختيارات» .

### $ علي بن أحمد الكوفي

# أبو القاسم، يقول إنه من آل أبي طالب وغلا في آخر عهده إلى أن مات بكرمي
~~من نواحي فسا في 352 ترجمه النجاشي مفصلا، وحكى فهرس تصانيفه عن ما أخرجه
~~ابنه أبو محمد ابن أبي القاسم ms0138 علي بن أحمد.

### $ علي بن أحمد بن متيل

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كما في «المستدرك» أقول: يأتي علي بن محمد
~~بن أحمد بن متيل الذي هو أيضا من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن عمه جعفر بن
~~أحمد بن متيل فراجع لعله صاحب الترجمة بعينه، وقد نسب إلى جده ولعله أخو
~~جعفر فيكون لاحمد بن متيل ثلاثة بنين؛ جعفر ومحمد والد علي وعلي صاحب
~~الترجمة كما ذكرته في أحمد ابن متيل.

### $ علي بن أحمد بن محمد

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381 ولعل محمد المطلق هو أحد المقيدات الآتية
~~فلاحظه، وهو يروي عن محمد بن جعفر المعروف بمحمد بن أبي عبد الله الكوفي
~~كما في «كمال الدين» .

### $ علي بن أحمد بن محمد

# بن اسماعيل البرمكي الرازي من مشايخ الصدوق في «كمال الدين» وجده محمد بن
~~اسماعيل صاحب «الصومعة» .

### $ علي بن أحمد بن محمد

# بن عمران التبباق من مشايخ الصدوق كما في بعض النسخ المصححة ويحتمل أنه
~~تصحيف الدقاق وانهما متحدان.

### $ علي بن أحمد بن محمد

# بن موسى بن عمران الدقاق من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كما في بعض أسانيد
~~«الأمالي» ، وفي بعضها علي بن أحمد الدقاق والظاهر اتحادهما مع علي بن أحمد
~~بن موسى الدقاق لرواية الجميع عن محمد بن

PageV01P173

~~هارون الصوفي، وعن محمد بن أبي عبد الله الكوفي يعني محمد بن جعفر الاسدي
~~وعن محمد بن يعقوب الكليني، وعن أبي القاسم حمزة بن القاسم العلوي، وعن
~~محمد بن الحسن الطائي.

### $ علي بن أحمد بن موسى

# بن ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن جعفر الصادق (ع) من مشايخ الصدوق
~~المتوفى 381 كذا في «المستدرك» ، ولكن في «كمال الدين» وفي «البحار»
~~المنقول عنه أبو الحسن علي بن موسى بن أحمد وهو ينقل عن كتاب أبيه لقاء علي
~~بن ابراهيم بن مهزيار للحجة (ع) .

### $ علي بن أحمد بن موسى الدقاق

# ، يروي عنه الصدوق في «المجالس» وغيره كما في باب 26 من «كمال الدين»
~~بعنوان علي بن أحمد بن محمد بن موسى ابن ms0139 عمران وقد يحذف بعض أجداده، وهو
~~يروي عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي الأسدي يعني به محمد بن جعفر الأسدي،
~~وعن الكليني ومحمد بن هارون الصوفي وعلي بن الحسين القاضي العلوي العباسي
~~تلميذ الحسن بن علي الناصر صاحب «الناصريات» وأحمد بن يحيى بن زكريا
~~القطان.

### $ علي بن أحمد بن مهزيار

# الراوي عن محمد بن جعفر الأسدي المعروف بمحمد بن أبي عبد الله الكوفي.
~~وهو من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي ابن بابويه القمي المتوفى 381.

# أقول: يأتي محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار من مشايخ ابن قولويه ومر
~~سلامة بن محمد وجدهم الأعلى علي بن مهزيار، ذكر في باب الرضا والجواد
~~والهادي من رجال الطوسي. روى عنه في الباب 49 من «كمال الدين» ، وأخوه
~~ابراهيم بن مهزيار المذكور في باب الهادي تشرف بخدمة الحجة (ع) كما تشرف
~~ولداه علي بن ابراهيم بن مهزيار ومحمد بن ابراهيم بن مهزيار أيضا بلقاء
~~الحجة (ع) . ويأتي علي بن محمد بن مهزيار من مشايخ الكليني.

### $ علي بن أحمد بن النصر

# ، لا يلتفت إليه كما نقل عن ابن الغضائري في

PageV01P174

~~«نقد الرجال» . وفي «المنهج» : علي بن أحمد بن النصر البندينجي أبو الحسن
~~سكن الرملة، ضعيف متهافت لا يلتفت اليه كذا في «الخلاصة» .

### $ علي بن اسحاق القاضي

# ، كتب اجازة لمحمد بن الحسين بن الحكم الكوفي في 313 وأرسلها إليه مع
~~محمد بن أحمد بن سلمان الكوفي كما في أسانيد «كفاية الأثر في النصوص على
~~الأئمة الاثني عشر» تأليف علي بن محمد الخزاز.

### $ علي بن اسماعيل بن ادريس.

# أبو الحسن. كان من أجل أهل طبرستان علما وفضلا وتلمذ عليه الامام المؤيد
~~بالله أحمد بن الحسين الهاروني المولود بطبرستان حدود 312 كما ذكره كذلك
~~الامام أحمد بن يحيى المتوفى 836 في كتابه «رياض الفكر» .

### $ علي بن اسماعيل الدهقان

# ، زاهد خير فاضل من أصحاب العياشي، ذكر في «الخلاصة» وباب من لم يرو عنهم
~~من الرجال.

### $ علي بن بابويه

# الذي قتله القرامطة في حالة طواف الكعبة في ms0140 310 كما حكاه الطريحي في
~~«مجمع البحرين» في مادة «قرمط» عن البهائي، ضرب بالسيف فوقع على الأرض وأنشد:

# ترى المحبين صرعى في ديارهم %~% كفتية الكهف لم يدرون كم لبثوا

# وليس هو والد الصدوق المدفون بقم.

### $ علي بن بزرج

# (بزرك) أبو الحسن الخياط من طبقة أحمد بن محمد ابن عقدة المتوفى 333 كما
~~يظهر من رواية جعفر بن أحمد بن يوسف الأزدي عنهما كما مر في ترجمة الأزدي
~~عن النجاشي و«الأمالي» للصدوق. وفي باب من لم يرو: علي بن بزرج يكنى أبا
~~الحسن. روى عنه حميد كتبا كثيرة من الأصول.

PageV01P175

# أقول: حميد بن زياد توفي 310 فصاحب الترجمة من أوائل هذه المائة ويأتي
~~بعنوان علي بن أبي صالح محمد الملقب ببزرج عن النجاشي.

### $ علي بن بلال بن أبي معاوية ابن أحمد المهلبي أبو الحسن الأزدي

# شيخ الأصحاب بالبصرة وصاحب الكتاب في «الغدير» . روى عنه أحمد بن عبد
~~الواحد في «الفهرست» وهو من مشايخ المفيد المتوفى 413، وقرأ عليه أبو
~~العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي في البصرة كما نقله النجاشي في ترجمة
~~الحسن بن سعيد الأهوازي. وقال انه يروي صاحب الترجمة عن عبيد (عبد خ. ل. )
~~الله بن الفضل بن هلال الطائي بمصر. قال: حدثنا أحمد ابن محمد بن الحسن بن
~~السكن البردعي القرشي عن الحسين بن السعيد. وله «البيان في خيرة الرحمان»
~~في إيمان أبي طالب وفي رجال الطوسي ان له كتاب «الغدير» أخبرنا به أحمد بن
~~عبدون عنه والوزير المهلبي إسمه الحسن ابن محمد.

### $ علي بن جعفر الأسود القمي

# الذي أرسله علي بن الحسين بن بابويه القمي بكتابته إلى أبي القاسم الحسين
~~بن روح النوبختي ليلة وفاة أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري، يطلب
~~فيها الولد كما في غيبة الطوسي.

### $ علي بن جعفر بن حماد بن داين.

# أبو الحسن، الصياد بالبحرين.

# يروي عن محمد بن محمد بن الأشعث كتاب «شعثيات» فهو في طبقة سهل بن أحمد
~~الديباجي والتلعكبري وأبي المفضل الشيباني. ويروي عنه أبو شجاع صابر بن ms0141
~~الحسين بن فضل بن مالك من مشايخ عبد الرحيم بن أحمد بن اخوة كما في الاجازة
~~الكبيرة للعلامة الحلي لبني زهرة.

### $ علي بن حاتم بن أبي حاتم.

# أبو الحسن القزويني صاحب التصانيف الجيدة والمتوفى بعد 350 كما يظهر،
~~ويروي بواسطة محمد بن أحمد بن كاتب عن محمد بن بكر بن جناح الذي مات 263
~~كما في النجاشي في محمد بن بكر. وقد سمع منه هارون بن موسى التلعكبري في
~~326 ويروي

PageV01P176

~~عن صاحب الترجمة أيضا ابن قولويه المتوفى 369 في كتابه «كامل الزيارة» ،
~~ويروي عنه الصدوق ابن بابويه المتوفى 381، وصرح بأنه كتب إلي. وأيضا يروي
~~عنه أبو عبد الله الحسين بن علي بن شيبان القزويني كما يأتي، ويروي عنه
~~أيضا أبو عبد الله محمد بن علي بن شاذان القزويني من مشايخ النجاشي وغيرهم.

# وهو يروي عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري. وسمع من شيخه حميد بن
~~زياد كتابه «الرجال» في 306. ويروي عن علي بن سليمان بن الحسن بن الجهم
~~كتابه «النوادر» ، كما في ترجمته، ويروي عن ابن عقدة كما في أسانيد
~~«الأمالي» للصدوق. ويروي أيضا عن علي بن الحسين النحوي عن أحمد بن أبي عبد
~~الله البرقي، ويروي أيضا عن أحمد بن زياد عن الحسن بن علي بن سماعة في باب
~~النوادر من «كمال الدين» . وفي «الفهرست» في ترجمة صاحب الترجمة أن ابن
~~عبدون قرأ على شيخه الحسين بن علي بن شيبان القزويني في 350 تصانيف صاحب
~~الترجمة. قال وهو يومئذ حي، ويروي أيضا عن الحسين ابن عبيد الله بن سهل
~~السعدي، بلا واسطة، كما في «الفهرست» وباب من لم يرو من الرجال، وبواسطة
~~أحمد بن علي الفامدي، كما في النجاشي.

### $ علي بن حبشي بن قوني بن محمد

# ، أبو القاسم الكاتب صاحب كتاب «الهدايا» المترجم في «الفهرست» والرجال.
~~روى عنه التلعكبري المتوفى 385 وأحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر، وأحمد
~~بن محمد بن عياش المتوفى 401 كما في «مقتضب الأثر» ، وهو يروي عن حميد بن
~~زياد المتوفى 310، كما ms0142 في «الفهرست» في ترجمة حميد، وعن أحمد بن محمد بن
~~لاحق كما في النجاشي في عبد الرحمان بن كثير.

### $ علي بن الحسن بن الحجاج أبو الحسن الكوفي

# ، خاصي. يروي عنه التلعكبري وسمع منه بالكوفة بالجامع في 333، وليس له
~~منه اجازة.

# ذكر في «منهج المقال» و«الخلاصة» وباب من لم يرو عنهم من الرجال.

PageV01P177

### $ علي بن الحسن الحدادي

# أبو الحسن صاحب كتب الفضل بن شاذان.

# روى عنه التلعكبري. حكاه ابن داود عن رجال الطوسي، لكن فيه ص 483 علي بن
~~محمد الحداد.

### $ علي بن أبي الحسن العلوي

# الشريف أبو القاسم الحسيني المعروف بابن الأعلم المولود 324 صاحب «زيج
~~ابن الأعلم» ، حكاه بن طاوس في «فرج المهموم- ص 125» عن كتاب «الشافي»
~~للعمري النسابة وانه أول من عمل الزيج والمقدم في صنعته ببغداد وترجم في
~~«الرياض» في الكنى وذكر انه أبو القاسم علي بن محمد الأعلم بن عيسى بن يحيى
~~ذي العبرة الحسيني من أحفاد زيد الشهيد وأخوه حمزة المعدل بالأهواز. قال
~~ابن طاوس في الباب الخامس من «فرج المهموم» : فصل، ومن العلماء بالنجوم
~~والمصنفين فيها الفاضل أبو القاسم علي بن أبي الحسن العلوي الحسيني المعروف
~~بابن الأعلم... ذكر العمري النسابة في سابع المبسوط ما لفظه: وأبا القاسم
~~عليا المنجم الحاذق ببغداد صاحب الزيج وجدت في كتاب عندنا الآن فيه مواليد
~~الخلفاء والملوك وكثير من العلماء ما لفظه: ولد أبو القاسم علي بن محمد بن
~~الأعلم العلوي المنجم بالكوفة يوم الثلاثاء ثالث عشر ربيع الآخر سنة أربع
~~وعشرين وثلثمائة وذكر تاريخه وأن طالع مولده الميزان وفي «لغتنامه» -ص 392)
~~أنه حج في 374 وتوفي بعد عوده في «عسيلة» في الأحد ثامن المحرم 374 وفي
~~«نامة دانشوران ج 2 ص 612» ذكر تصانيفه وانه توفي راجعا عن الحج في منزل
~~الثعلبية في الأحد 28 ذي الحجة 375.

### $ علي بن الحسن بن علي

# ابن الحسين بن عبد الرحمان الشريف العلوي الحسني الشهير بعلي بن عبد
~~الرحمان والد الشريف أبي عبد الله محمد بن علي الشجري الذي توفي 455، يروي
~~عنه ولده ms0143 المذكور في كتابه «التعازي» ولعله بقي إلى القرن الخامس. غ

PageV01P178

### $ علي بن الحسن بن علي الداري

# من مشايخ علي بن محمد الخزاز. روى عنه في كتابه «كفاية الأثر» بعض نصوص
~~الاثني عشر. وهو يروي عن محمد بن سعيد بن جعفر العلوي.

### $ علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة

# من مشايخ أبي الحسن علي ابن الحسين بن بابويه الذي توفي 329، وهو يروي عن
~~أبيه كما في النجاشي في ترجمة عبد الله بن محمد الأسدي الحجال الذي روى عنه
~~والد صاحب الترجمة المترجم في النجاشي. ويروي سعد بن عبد الله والحميري عن
~~والد صاحب الترجمة فهو في طبقتهما ولعله أدرك هذه المائة مثل سعد، ومر ولده
~~جعفر بن علي بن الحسن من مشايخ الصدوق.

### $ علي بن الحسن بن الفرج

# المؤذن من مشايخ الصدوق المتوفى 381، روى عنه مترضيا في الباب 45 من
~~«كمال الدين» وهو يروي عن محمد بن الحسن الكرخي في الباب 46 منه أيضا رواية
~~ابن الوليد عن الكرخي المذكور.

### $ علي بن الحسن بن القاسم.

# أبو القاسم القشيري الخزاز الكوفي المعروف بابن الطبال. سمع منه
~~التلعكبري في 329 كما في «المنهج» وباب من لم يرو عنهم وكذا في «مجمع
~~الرجال» للقهبائي ولكن في آخر «النوادر» لعلي بن أسباط.

# قال الشيخ التلعكبري: حدثنا أبو القاسم علي بن الحسين بن القاسم اليشكري
~~الخزاز الكوفي المعروف بابن الطبال، في المحرم 328، عن حفظ بالكوفة باب
~~منزله في موضع يعرف بالقلعة في ظهر البيع، قال كان مولدي 203، قال سمعت أبا
~~جعفر محمد بن معروف الهلالي الخزاز، وكان ينزل عبد القيس يقول في 250. وكان
~~قد أتت عليه 128 سنة. قال مضيت إلى الحيرة إلى أبي عبد الله جعفر بن محمد
~~إلى آخر حديث الملاحم.

### $ علي بن الحسن القزويني

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381.

PageV01P179

### $ علي بن الحسن المثنى

# يكنى أبو الحسن يروي عنه محمد بن عمرو بن علي البصري من مشايخ الصدوق،
~~وهو يروي عن أبي الحسن علي بن مهرويه القزويني في «التوحيد» .

### $ علي بن الحسن ms0144

# بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عيسى بن منصور الهاشمي الراوي عن
~~عمه عيسى بن أحمد. ويروي عنه الخزاز في «كفاية الأثر» .

### $ علي بن الحسن بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع)

# أبو الحسن من مشايخ الصدوق، وهو نسبة إلى الجد، جزما. يروي عنه في الباب
~~47 من «كمال الدين» . ذكر أنه قال سمعت أبا الحسن بن وجناء إلى آخر السند،
~~ويظهر من «الغيبة» للطوسي أنه الحسن بن وجناء.

### $ علي بن الحسن بن محمد بن منده

# أبو الحسن من مشايخ علي بن محمد بن علي الخزاز صاحب «كفاية الأثر في النص
~~على الأئمة الاثني عشر» ، يروي فيه عنه كثيرا بعنوان علي بن الحسن مطلقا،
~~وبعنوان علي بن الحسن بن منده وعلي بن الحسن بن محمد بن منده أو علي بن
~~الحسن بن محمد مطلقا، أو بعنوان علي بن الحسين أو علي بن الحسين بن محمد.
~~والظاهر اتحاد الجميع وأنه علي بن الحسن مكبرا لا الحسين مصغرا. وهو يروي
~~عن جماعة وأكثر رواياته عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري، قرأ عليه
~~ببغداد 381، ويروي عن عتبة بن عبد الله الحمصي قراءة عليه بمكة 380، ويروي
~~عن أبي الحسين زيد بن جعفر بن محمد بن الحسين الخزاز بالكوفة 377. ويروي عن
~~عامر بن عيسى بن عامر السيرافي بمكة في ذي الحجة 381.

### $ علي بن حسنويه الكرماني

# (الرماني خ. ل. ) من تلامذة أبي النضر محمد بن مسعود العياشي، ذكر في باب
~~من لم يرو عنهم من رجال الطوسي.

### $ علي بن الحسين.

# أبو الحسين، ذكر في «الفهرست» في الكنى

PageV01P180

~~بعنوان أبي الحسين بن أبي طاهر الطبري. قيل اسمه علي بن الحسين، روى عن
~~أبي جعفر الأسدي، وعن جعفر بن محمد بن مالك، وهو من غلمان العياشي. وله
~~كتاب «مداواة الجسد لحياة الأبد» .

# أقول: مراده من الأسدي هو محمد بن أبي عبد الله، يعني محمد بن جعفر
~~الأسدي المتوفى 312، وجعفر بن محمد بن مالك، هو الفزاري. وفي «الخلاصة» :
~~أبو ms0145 الحسن بن أبي طاهر الطبري من أهل سمرقند، ثقة وكيل.

### $ علي بن الحسين بن اسماعيل

# ، أبو الحسن الضحاك، يروي عنه الحسن ابن عبد الله بن سعيد من مشايخ
~~الصدوق. وهو يروي عن محمد بن زكريا ابن دينار في «كمال الدين» .

### $ علي بن الحسين البرقي

# من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه المتوفى 381 ومر عبد
~~الرحمان بن محمد بن خالد البرقي وعلي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد
~~بن خالد البرقي حفيد صاحب المحاسن.

### $ علي بن الحسين الحسني

# الشريف أبو الحسن الهمداني الشاعر الأديب البليغ الذي زوج الوزير الصاحب
~~بن عباد بنته الواحدة له فرزق منها ولدا أسماه عباد. ذكر في «معجم
~~الأدباء-ج 6 ص 285» بعض شعره، وخطب الصاحب بن عباد ابنة أبي الفضل بن
~~الداعي لسبطه عباد المذكور في داره يوم الخميس لأربع خلون من ربيع الأول
~~384 ونثر فيه من الدراهم والدنانير شيئا كثيرا.

### $ علي بن الحسين بن حفص الخثعمي الكوفي

# أخو محمد بن علي بن حفص الآتي. يروي عن صاحب الترجمة أبو علي محمد بن
~~همام الذي توفي 336 كما يظهر من أسانيد «الرسالة الموضحة» لمظفر بن جعفر بن
~~الحسين (الحسن خ. ل. ) المذكور بعض أحاديثه في كتاب «اليقين» لابن طاوس.

### $ علي بن الحسين السعدآبادي

# ، أبو الحسن القمي الذي يروي عن أحمد ابن أبي عبد الله محمد بن خالد
~~البرقي الذي توفي 274، ويروي عنه الكليني

PageV01P181

~~ومحمد بن موسى المتوكل وعلي بن بابويه القمي وأبو غالب الزراري المتوفى 368.

# وهو استاذ ابن قولويه المتوفى 369 ومؤدبه كما صرح به في «كامل الزيارة»
~~وكذا قال أبو غالب في رسالته حدثني مؤدبي أبو الحسن علي بن الحسين الخ.

# وقد ولد أبو غالب في 285 فيكون مؤدبه من هذه المائة.

### $ علي بن الحسين

# بن سفيان بن يعقوب بن الحارث (الحسن خ. ل. ) ابن ابراهيم الهمداني من
~~مشايخ الصدوق المتوفى 381.

### $ علي بن الحسين بن شاذويه المكتب

# ، وفي بعض أسانيد «الأمالي» المؤدب. هو من مشايخ الصدوق المتوفى 381 ms0146 وهو
~~يروي عن محمد بن عبد الله ابن جعفر الحميري عن أبيه.

### $ علي بن الحسين

# بن شقير بن يعقوب بن الحرث بن ابراهيم الهمداني من مشايخ الصدوق، حدثه في
~~منزله بالكوفة كما في بعض أسانيد «الأمالي» للصدوق. قال: حدثنا أبو عبد
~~الله جعفر بن أحمد بن يوسف الأزدي عن علي بن بزرج الخياط.

# أقول: ومر جعفر بن أحمد الراوي عن ابن عقدة أيضا.

### $ علي بن الحسين بن الصلت

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381. روي عنه في «التوحيد» مترضيا له وهو يروي
~~عن محمد بن أحمد بن علي بن الصلت عن عمه أبي طالب عبد الله بن علي بن الصلت.

### $ علي بن الحسين بن علي.

# أبو الحسن المسعودي الهذلي من ولد ابن مسعود الصحابي البغدادي المصري
~~المتوفى بها في 346 كما أرخه في «الوفيات» .

# هو المؤرخ الكبير صاحب «مروج الذهب» وغيره ومن تلاميذه أبو عبد الله محمد
~~بن ابراهيم النعماني تلميذ الكليني، يروي عنه في كتابه «الغيبة» وذكر انه
~~يروي عن محمد بن يحيى العطار الذي هو من مشايخ الكليني، ويروي

PageV01P182

~~المسعودي أيضا عن الحسن بن محمد بن جمهور عن أبيه محمد بن جمهور الذي هو
~~من أصحاب الرضا (ع) وعمر مائة وعشر سنين.

### $ علي بن الحسين بن القاسم.

# أبو القاسم اليشكري الخزاز الكوفي، المعروف بابن الطبال. روى عنه
~~التلعكبري في المحرم 328 بالكوفة، باب منزله في الموضع المعروف بالقلعة.
~~قال مولدي 203، وسمعت في 250 أبا جعفر محمد بن معروف الهلالي، وله 128، ما
~~رواه عن أبي عبد الله (ع) في الملاحم. وفيه قوله ومنع البرجانية حجوا قبل
~~أن لا تحجوا في آخر «نوادر» علي بن أسباط. ومر في ص 179 علي بن الحسن...

### $ علي بن الحسين القاضي العباسي العلوي

# ، الراوي عن أبي محمد الحسن ابن علي الناصر للحق الأطروش الحسيني المتوفى
~~بآمل طبرستان 304.

# ويروي عنه علي بن أحمد بن موسى الدقاق من مشايخ الصدوق، كما في أسانيد
~~«الأمالي» ، وفي بعض أسانيد علي بن أحمد الدقاق، هكذا:

# حدثنا أبو القاسم العلوي عن محمد ms0147 بن اسماعيل البرمكي عن الحسين بن الحسن
~~عن ابراهيم بن هاشم، وليس مراده صاحب الترجمة، بل المراد كما صرح به في
~~أسانيده الأخرى، هو أبو القاسم حمزة بن القاسم العلوي.

### $ علي بن الحسين

# بن محمد بن أحمد بن الهيثم بن عبد الرحمان بن مروان المنتهي نسبه إلى
~~مروان الحمار الأموي، كما قيل، أبو الفرج الزيدي الشيعي الاصفهاني صاحب
~~كتاب «الأغاني» . ولد 284 ومات ببغداد 356 أو 357 ترجمه في «الفهرست» في
~~الكنى، وفي «الخلاصة» في القسم الثاني، وفي «معالم العلماء» و«مجالس
~~المؤمنين» و«أمل الآمل» و«ميزان الاعتدال» للذهبي و«مرآة الجنان» لليافعي،
~~وفيهما التعجب من كونه مروانيا شيعيا. وممن سمع منه العباس بن عمر
~~الكلوذاني من مشايخ النجاشي كما في ترجمة علي بن ابراهيم الجواني. وفي «حجة
~~الذاهب» رواية أبي الفرج

PageV01P183

~~الأصفهاني، هذا عن التلعكبري الذي توفي 385، ولا بعد فيه وان تقدم وفاته،
~~وله «مقاتل الطالبيين» الذي ألفه من 313. وذكر فيه ممن استشهد منهم إلى آخر
~~أيام المقتدر تقريبا، والمقتدر مات 320. ويروي المقاتل عنه أبو اسحاق
~~ابراهيم بن أحمد بن محمد الطبري، وعبد الله بن الحسين ابن محمد الفارسي،
~~ويرويه عنهما أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الرحمان الحسني الشجري صاحب
~~كتاب «التعازي» ، وذكر هذا الاسناد في صدر بعض نسخ «المقاتل» وعلى ظهر
~~المطبوع منه في 1307 ترجمه المباشر نقلا عن تاريخ «مدينة العلم» للامام
~~الحافظ أبي بكر الحسين بن علي بن ثابت الخطيب، بأنه قال حدثني التنوخي عن
~~أبيه. قال ومن الرواة المتشيعين الذين شاهدناهم أبو الفرج الأصفهاني.

# أقول: وهذا من أغلاط النساخ فإنه «تاريخ مدينة السلام بغداد» ، وهو
~~للخطيب البغدادي أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت.

### $ علي بن الحسين بن محمد بن منده

# الراوي عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري. في بغداد في 381، مر بعنوان
~~علي بن الحسن بن محمد ابن منده. يروي عنه الخزاز في «كفاية الأثر» ، وهو
~~أبو القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز الرازي. ويقال له القمي الراوي عن
~~الصدوق وأبي المفضل ms0148 الشيباني، وأحمد بن محمد بن عياش الجوهري. فصاحب
~~الترجمة من طبقتهم.

### $ علي بن الحسين المغربي

# ، كان من أصحاب سيف الدولة علي بن عبد الله بن حمدان الذي توفي 356،
~~وخواصه ثم اتصل بالدولة الفاطمية من 383 فكان من جلساء الحاكم إلى أن قتله
~~الحاكم 400، حكى ترجمته الزركلي في «الأعلام» عن الاشادة وأظنه والد الوزير
~~المغربي، أبي القاسم الحسين بن علي ابن الحسين، فراجعه، وعليه فهو صهر أبي
~~عبد الله النعماني على بنته أم الوزير المذكور.

PageV01P184

### $ علي بن الحسين بن منده:

# علي بن الحسين بن محمد بن منده.

### $ علي بن الحسين بن موسى بن بابويه.

# الفقيه أبو الحسن القمي المتوفى 329، والد الصدوق وأبي عبد الله الحسين.
~~يروي عنه ولداه وجعفر بن محمد بن قولويه والفقيه أحمد بن داود بن علي القمي
~~والد محمد بن أحمد بن داود وابن اخته أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد
~~بن موسى بن بابويه، فانه يروي عن خاله صاحب الترجمة. وله تصانيف كثيرة لم
~~يذكر أسماءها في ترجمته. قال ابن النديم في ص 277: قرأت بخط ابنه أبي جعفر
~~محمد بن علي (الصدوق) على ظهر جزء: قد أجزت لفلان بن فلان، كتب أبي علي بن
~~الحسين وهي مائة كتاب وكتبي وهي ثمانية عشر كتابا.

### $ علي بن الحسين النحوي

# ، يروي عنه علي بن حاتم القزويني من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أحمد بن
~~أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي كما في أسانيد «الأمالي» .

### $ علي بن الحسين الهمداني.

# يروي عنه أبو علي محمد بن همام المتوفى 336، ذكره النجاشي في علي بن محمد
~~بن حفص.

### $ علي بن حماد بن عبيد الله بن حماد.

# أبو الحسن (الحسين خ. ل. ) العدوي الشاعر الراوي عن عبد العزيز بن يحيى
~~الجلودي الذي توفي 332 وهو من مشايخ أبي عبد الله الحسين بن عبد الله
~~الغضائري كما ذكره النجاشي في ترجمة عبد العزيز المذكور. قال النجاشي: وقد
~~رأيت أبا الحسن بن حماد الشاعر رحمه الله (يعني صاحب الترجمة) وقد ولد
~~النجاشي 372. قال النسابة ms0149 علي ابن أبي الغنائم الشهير بابن الصوفي في كتابه
~~«المجدي» : قد أنشدني أبو علي بن دانيال وكان من ذوي رحمي قصيدة أنشدها
~~إياه أبو الحسن علي بن حماد بن عبيد العبدي الشاعر البصري لنفسه. وصاحب
~~المجدي كان حيا في 443، وهو يروي عن صاحب الترجمة بواسطة رحمه ابن دانيال،
~~فيظهر انه كان من أواخر القرن الرابع.

PageV01P185

### $ علي بن خالد أبو الحسن المراغي القلانسي

# كما يظهر من بعض أسانيد «الأمالي» للمفيد، من مشايخه ويروي عنه. وهو غير
~~علي بن محمد بن خالد الآتي انه أيضا كصاحب الترجمة من مشايخ المفيد المتوفى 413.

### $ علي بن سعد

# بن عبد الله بن أبي حمزة الراوي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، هو من
~~مشايخ علي بن الحسين بن بابويه المتوفى 329 كما في أسانيد «الأمالي» .

### $ علي بن سعيد بن رزام أبو الحسن القاساني

# ، ثقة في الحديث مأمون، يروي عن أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين بن
~~أبي الخطاب، ذكره النجاشي.

### $ علي بن سليمان بن الحسن الجهم بن بكير ابن أعين

# ، أبو الحسن الزراري، أخو أبي طاهر محمد بن سليمان الذي توفي 300، ذكر
~~أبو غالب أحمد بن محمد بن أبي طاهر محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم أنه
~~قرأ على جده أبي طاهر إلى أن توفي غرة محرم 300. وكان يومئذ له خمس عشرة
~~سنة، ثم قرأ على جماعة آخرين وعد منهم عم أبيه علي بن سليمان، صاحب
~~الترجمة، وأحمد بن ادريس القمي وأحمد بن محمد العاصمي وغيرهم من رجال أوائل
~~هذه المائة إلى 313، التي امتحن فيها بالمحن وذهب أكثر كتبه وشغل عن حفظها،
~~وفي موضع آخر قال في 314 وما بعدها، وبالجملة يظهر منه أن صاحب الترجمة
~~توفي بعد أخيه أبي طاهر محمد بن سليمان. وترجمه النجاشي وذكر اتصاله
~~بالحجة، ب «التوقيعات» وذكر كتابه «النوادر» الذي يروي عنه علي بن حاتم
~~القزويني.

### $ علي بن سليمان الرازي الكوفي

# من مشايخ أبي الحسن علي بن الحسين بن بابويه المتوفى 329، وهو يروي عن
~~محمد بن خالد ms0150 الطيالسي الراوي عن العلاء بن رزين، كما في ترجمة العلاء في
~~«الفهرست» . غ

PageV01P186

### $ علي بن سليمان بن مبارك القمي

# من مشايخ أبي غالب أحمد بن محمد الزراري المتوفى 368، كما صرح به في
~~رسالته إلى ابن ابنه، وذكر أن له منه اجازة.

### $ علي بن سنان أبو الحسن الموصلي المعدل.

# يروي عنه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري المتوفى 401 في
~~كتابه «مقتضب الأثر» وله ترجمة في «منهج المقال» .

### $ علي بن سهل

# من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى 381.

### $ علي بن أبي صالح.

# أبو الحسن. واسم أبي صالح محمد يلقب «بزرج» كوفي خياط، ولم يكن بذاك في
~~المذهب والحديث، والى الضعف ما هو. ذكره النجاشي. ثم ذكر كتبا سمعها منه
~~حميد بن زياد المتوفى 310، ويقال له علي بن بزرج (بزرگ) .

### $ علي بن طاهر بن أبي سعد.

# كتب بخطه الكوفي كتاب «الهداية والضلالة» تأليف الصاحب بن عباد الذي توفي
~~385 عن نسخة خط الصاحب وقرأها على الصاحب فكتب الصاحب عليه بخطه ما
~~صورته[بسمه تعالى أنهاه أدام الله فضله. وكتب إسماعيل بن عباد شهر رجب
~~الفرد سنة ست وستين وثلاثماية الحمد لله وحده]وتاريخ فراغ صاحب الترجمة عن
~~الكتابة سابع جمادى الثاني 364. والنسخة في طهران رآها ولدي على النقي
~~المنزوي وكتب إلي خصوصياتها كذلك وقد باشر طبعه مع التعليق الدكتور حسين
~~علي محفوظ في 1374.

### $ علي بن طحال.

# المقدادي الخادم للحضرة الغروية العلوية في عصر عضد الدولة فنا خسرو الذي
~~توفي 372 وينسب الى مقداد بن الأسود الصحابي وبقيت ذريته الى المائة
~~السادسة وبعدها. ومنهم أبو عبد الله الحسين بن أحمد

PageV01P187

~~ابن محمد بن علي بن طحال الآتي في المائة السادسة، وينقل السيد عبد
~~الكريم ابن طاوس في «فرحة الغري» باسناده عنه وأبيه أحمد وجده محمد وجده
~~الأعلى صاحب الترجمة. وقد وقعت في عصره قصة عمران بن شاهين المعروفة.

### $ علي بن العباس بن الوليد أبو الحسن البجلي المعاني المؤرخ.

# ترجمه ابن الأثير في كتابه «اللباب في تهذيب الأنساب» ms0151 أي أنساب السمعاني
~~بعنوان المقانعي، وقال توفي بعد شوال 360.

# أقول: روى عنه اجازة محمد بن عبد الله أبو المفضل الشيباني المتوفى 387،
~~وروى عنه أيضا محمد بن الحسين بن حكم الكوفي بعض نصوص الاثني عشر المذكور
~~في «كفاية الأثر» ورواه صاحب الترجمة عن جعفر بن محمد المهدي عن نصر بن
~~مزاحم. وهو يروي أيضا عن أبي سعيد عباد بن يعقوب الرواجني المتوفى 350، كما
~~في أسناد الحديث المذكور في الباب الخامس والتسعين من كتاب «اليقين» لابن
~~طاوس، وفي «الفهرست» قال علي بن العباس المقانعي رحمه الله، له كتاب «فضل
~~الشيعة» والظاهر أنه صاحب الترجمة، وروى عنه محمد بن العباس بن الماهيار،
~~المعروف بابن الحجام في كتاب «تأويل ما نزل من القرآن» في أهل البيت بما
~~لفظه: حدثنا علي بن العباس البجلي، قال حدثنا محمد بن مروان الغزال، وروى
~~عنه أيضا أحمد بن محمد المعروف بالخليلي في كتابه في «فضائل علي» كما نقله
~~ابن طاوس في كتابه «اليقين» ، وروى عنه أيضا أبو الفرج علي بن الحسين
~~الأصفهاني صاحب «الأغاني» المتوفى 356، كما في «الفهرست» في عباد بن يعقوب
~~الرواجني. وروى عنه أيضا ابن أخيه يحيى بن زيد بن العباس بن الوليد الذي هو
~~من مشايخ الصدوق، كما في سند الحديث الأول من «المجالس» للصدوق، وهو يروي
~~فيه عن ابراهيم بن بشير بن خالد العبدي. ويروي عنه أيضا محمد بن أحمد
~~الأسدي من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن أبي كريب، كما في أسانيد «الأمالي»
~~وكذا عن علي بن المنذر، ويروي

PageV01P188

~~عنه أيضا محمد بن الحسين بن الحكم الكوفي، كما في أسانيد «كفاية الأثر»
~~ويروي عنه أيضا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمان
~~العلوي، الحديث من كتابه «التعازي» كما في «خاتمة المستدرك- ص 370» .

### $ علي بن عبد الرحمان

# بن عيسى ابن عروة بن الجراح. أبو الحسن القناني الكاتب. قال النجاشي: كان
~~سليم الاعتقاد، كثير الحديث، صحيح الرواية، ابتعت من كتبه قطعة في دار أبي
~~طالب بن المنهشم. شيخ من وجوه أصحابنا. له ms0152 كتب منها كتاب «نوادر الأخبار»
~~وكتاب «طرق خبر الولاية» . مات 413.

### $ علي بن عبد الرزاق الدرزاق

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381.

### $ علي بن عبد الله (عبيد الله خ. ل. )

# أبو الحسن كما في نسخ النجاشي يأتي بعنوان علي بن محمد بن أبي القاسم،
~~لأن إسقاط أبيه محمد إما من قلم النساخ أو من باب النسبة الى الجد فان
~~النجاشي صرح في هذه الترجمة بأنه ابن بنت البرقي وان والده يلقب بماجيلويه.
~~وصرح أيضا في ترجمة محمد بن أبي القاسم انه صهر البرقي على بنته ورزق منها
~~ولده عليا وانه الملقب بماجيلويه. وبالجملة صاحب الترجمة هو علي بن محمد بن
~~عبد الله ابن بنت البرقي، من مشايخ الكليني وأصحاب عدة البرقي الذي وقع
~~التصحيف فيه في نسخ «الخلاصة» فكتب فيها بدل ابن بنته أي البرقي «ابن
~~اذينة» كما يأتي بيانه في هذا العنوان أعني علي ابن محمد بن عبد الله.

### $ علي بن عبد الله بن أحمد أبو الحسن الأصفهاني الأسواري

# من مشايخ الصدوق، روى عنه بايلاق انه قال: حدثني مكي بن أحمد بن سعودية
~~البردي الخ، في باب 36 من «كمال الدين» وفي «التوحيد» أيضا بزيادة
~~الأصفهاني

PageV01P189

~~الاسواري الى قوله أحمد بن سعدويه البردعي، وكذلك في أسانيد اخرى منها في
~~دعاء «يا من أظهر الجميل» .

### $ علي بن عبد الله الخديجي أبو الحسن النيلي

# ، روى عنه التلعكبري كما في باب من لم يرو عنهم من رجال الطوسي و«منهج
~~المقال» .

### $ علي بن عبد الله الرازي

# ، يروي عنه الصدوق ابن بابويه المتوفى 381 وهو يروي عن سعد بن عبد الله
~~الأشعري المتوفى 301 كما في بعض أسانيد «كفاية الأثر» للخزاز القمي الراوي
~~عن الصدوق.

### $ علي بن عبد الله الكاشاني.

# أبو الحسن القاشاني. يروي عنه أبو عبد الله الحسن بن عبيد الله بن
~~الغضائري المتوفى 411 نسخة «الصلوات» التي خرجت من الناحية المقدسة كما
~~نقلها محمد بن جرير المتأخر عن خط بن الغضائري. ومر عبد الرحمان بن الحسن
~~القاساني.

### $ علي بن عبد الله بن ملك.

# أبو الحسن ms0153 النحوي الواسطي، روى عنه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش
~~الجوهري المتوفى 401 في «مقتضب الأثر» .

### $ علي بن عبد الله الوراق.

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381. وهو مع علي بن أحمد بن موسى الدقاق، رويا
~~جميعا عن محمد بن هارون الصوفي في بعض أسانيد «المجالس» ، ويروي صاحب
~~الترجمة أيضا عن سعد بن عبد الله الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن
~~اسماعيل بن بزيع.

# وفي الباب 26 من «كمال الدين» عن سعد بن عبد الله بن ابراهيم بن هاشم
~~القمي. وفي باب 31، عن محمد بن هارون الصوفي عن عبد الله بن موسى الروياني،
~~عن عبد العظيم (ع) ، ويروي أيضا عن أحمد بن يحيى بن زكريا القطان. ويروي
~~أيضا عن محمد بن جعفر بن بطة.

### $ علي بن عبد الله بن وصيف أبو الحسن الناشئ

# ، المتكلم البارع الشاعر. تلميذ أبي سهل اسماعيل بن علي النوبختي. ذكر في
~~النجاشي

PageV01P190

~~و«الفهرست» وابن النديم. ولد في 271. وتوفى ببغداد لخمس خلون من صفر 365
~~أو 366.

### $ علي بن عبد الله بن يحيى

# ، الراوي عن أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي. يروي عنه الشريف
~~أبو يعلى حمزة بن القاسم العلوي العباسي، كما في النجاشي في القاسم بن يزيد
~~بن معاوية العجلي والقاسم بن الفضيل النهدي.

### $ علي بن عبد الواحد أبو الحسن الخمري.

# قال النجاشي في ترجمة أبي علي الحكم بن أيمن الخياط (الحناط خ. ل. ) انه
~~جد فقاعة الخمري وهو أحمد بن علي بن الحكم المذكور في ص 34 الذي يروي عنه
~~حميد بن زياد الذي مات 310 ثم قال وكان أبو الحسن علي بن عبد الواحد الخمري
~~من ولده-أي من ولد أحمد بن علي بن الحكم-يذكر انه من ولد نهد بن زيد.

# أقول: الحكم بن أيمن يروي عن أبي عبد الله وأبي الحسن (ع) وصاحب الترجمة
~~الذي من أحفاده لعله أدرك هذه المائة، والنجاشي اعتمد على ما نقله في ترجمة
~~أحمد بن اسحاق الأشعري وقابله في القول مع أحمد بن الحسين ms0154 بن الغضائري
~~وترحم عليهما. فصريح كلام النجاشي أنه سمع قول علي بن عبد الواحد وأحمد بن
~~الغضائري عنهما في حياتهما. ولعله صاحب كتاب «عمل شهر رمضان» الذى نقل عنه
~~ابن طاوس في «الاقبال» . قال:

# روى علي بن عبد الواحد في كتاب «عمل شهر رمضان» بإسناده إلى أبي عبد الله (ع) .

### $ علي بن عبيد الله

# من مشايخ أبي عبد الله محمد بن ابراهيم بن جعفر الكاتب النعماني المعروف
~~بابن زينب من أجل تلاميذ الكليني، ويروي عن صاحب الترجمة في كتابه «الغيبة»
~~، وذكر أنه يروي صاحب الترجمة عن علي بن ابراهيم بن هاشم صاحب التفسير، كما
~~أنه يروي الكليني عنه، فصاحب الترجمة في طبقة الكليني.

PageV01P191

### $ علي بن عثمان بن الحسين صاحب الديباجي.

# سمع في واسط في 313 وهو ابن ثمان سنين عن الحسن بن ذكردان (ذكوان خ. ل. )
~~المتوفى بالمدائن 313 أحاديثه الخمسة عشر التي رواها عن صاحب الترجمة
~~الرئيس أبي الجوائز الحسن بن علي بن باري الكاتب في 389 وكان لأبي الجوائز
~~سبع سنين فيكون لصاحب الترجمة يومئذ أربع وثمانون سنة.

### $ علي بن عثمان بن خطاب ابن مرة بن مزيد الهمداني المعروف بابي الدنيا

# الذى كتب عنه أحاديث أمير المؤمنين (ع) خلق كثير من المصريين والشاميين
~~والبغداديين وغيرهم ممن حضر الموسم بمكة سنة 309 أيام المقتدر.

# رواها الصدوق في الباب الثالث والخمسين من «كمال الدين» باسناده إليه من
~~طريقين: أحدهما أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب والآخر الحسن ابن
~~محمد بن يحيى المعروف بابن أخي طاهر.

### $ علي بن عمر الأعرج أبو الحسن الكوفي.

# صحب زكريا المؤمن.

# وله كتاب «الغيبة» يرويه عنه أبو طالب الأنباري عبد الله بن أحمد، شيخ
~~بعض مشايخ النجاشي والطوسي كما في «الفهرست» .

### $ علي بن عمر بن الحسن بن علي بن مالك.

# القاضي أبو الحسين السياري الراوي عن محمد بن زكريا الغلابي الذى توفي
~~298 ويروي عن صاحب الترجمة القاضي أبو اسحاق أحمد بن ابراهيم الطبري كما مر.

### $ علي بن عمر أبو الحسين المعروف بالحاجي. ms0155

# يروي عنه سلامة بن محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار الذي هو من مشايخ
~~النعماني ويظهر من أسناد كتاب «الغيبة» للنعماني انه يروي سلامة أيضا عن
~~أحمد بن داود بن علي القمي الذي هو من تلاميذ علي بن بابويه والد الصدوق.
~~فصاحب الترجمة في طبقة أحمد بن داود من هذه المائة.

PageV01P192

### $ علي بن عيسى بن الحسين القمي

# من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي شيخ النجاشي. ذكره في
~~ترجمة الحسن بن سعيد الأهوازي وهو يروي عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
~~القمي المتوفى 343 وفي المجلس 94 من «الأمالي» حدثنا علي بن عيسى القمي عن
~~علي بن محمد ماجيلويه عن أحمد ابن أبي عبد الله البرقي.

### $ علي بن عيسى الرماني

# صاحب التفسير المذكور في «الذريعة-4: 275» نسبة الى قصر الرمان المتوفى
~~384 عن ثمان وثمانين سنة كما أرخ في «لسان الميزان-4: 348» قال: وكان
~~معتزليا رافضيا. وفي «معجم الأدباء-14:

# 74» كان الرماني يفضل عليا على جميع الناس بعد الرسول (ص) . وكتابه
~~«النكت واعجاز القرآن» كان عند ابن طاوس المتوفى 664، ونقل عنه جملا في
~~كتابه «سعد السعود. ص 242-245» .

### $ علي بن عيسى القصري

# ، حضر مجلس أبي القاسم الحسين بن روح المتوفى 326 أيام سفارته مع محمد بن
~~ابراهيم بن إسحاق الطالقاني الذي هو من مشايخ الصدوق كما يأتي ذكره نقلا عن
~~«الغيبة-ص 212» للطوسي، ولعله علي بن عيسى الرماني المولود 296 المذكور.

### $ علي بن عيسى

# المجاور في مسجد الكوفة كما في بعض الأسانيد، ويحتمل أن روايته كانت في
~~مسجد الكوفة لا أنه مجاور في المسجد كما وقع في رسالة «ماجيلويه» لحجة
~~الاسلام الشفتي. كان من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد ابن علي بن الحسين بن
~~موسى بن بابويه القمي المتوفى 381 بالري. وفي بعض أسانيد «الأمالي» حدثنا
~~علي بن عيسى قال: حدثنا علي بن محمد ماجيلويه عن أحمد بن أبي عبد الله
~~البرقي. وفي المجلس 73 و75 و81 و88 يروي عن علي بن أحمد بن بندار عن محمد
~~بن ms0156 علي المقري.

### $ علي بن الفضل

# بن العباس البغدادي، شيخ لأصحاب الحديث، قال:

PageV01P193

# أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم كما في بعض أسانيد «الأمالي» للصدوق،
~~وفي بعضها قال: قرئت على أحمد بن محمد بن سليمان الحرث. وبالجملة هو من
~~مشايخ الصدوق، يروي عنه كثيرا في «الأمالي» ، والمراد بعلي بن ابراهيم هو
~~المفسر القمي، وفي «كمال الدين» قال: حدثنا علي بن الفضل البغدادي قال:
~~سمعت أبا عمر صاحب أبي العباس ثعلب يقول: سمعت أبا العباس ثعلب إلخ. ومراده
~~أبو عمر الزاهد صاحب ثعلب وهو الناصبي المعروف، واسمه كما ذكره ابن النديم:
~~محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم المطرز المعروف بالواحد المتوفى 345 وله
~~ثمانون سنة. وأستاذه ثعلب هو أحمد بن يحيى بن زيد مات 291.

### $ علي بن مالك النحوي.

# أبو الحسن من مشايخ المفيد (338-413) عده في «خاتمة المستدرك-ص 521»
~~الخامس والعشرين من مشايخه، وهو متأخر عن سميه الذي ذكره الطوسي في باب من
~~لم يرو عنهم من رجاله بعنوان علي بن مالك. روى عن ابن همام دعاء الصحيفة
~~ومراده أبو علي محمد بن همام المتوفى 336 كما في رجال القهبائي وليس المراد
~~من ابن همام إسماعيل بن همام البصري من أصحاب الرضا (ع) ومؤلف كتاب يرويه
~~عنه أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي.

### $ علي بن محمد بن ابراهيم بن أبان، أبو الحسن الرازي الكليني المعروف بعلان.

# ثقة عين له كتاب «أخبار القائم» . ذكره النجاشي وذكر أنه يرويه عن ابن
~~قولويه الذي توفي 369. قال: وقتل علان بطريق مكة وكان استأذن الصاحب (ع) في
~~الحج فخرج: [توقف عنه في هذه السنة!] فخالف. وقال في ترجمة الكليني إن علان
~~الكليني الرازي كان خاله وصريح كلام النجاشي أن علانا تغيير في اسم علي لا
~~أنه لقب لأبيه أو جده. وكما يروي عنه ابن قولويه يروي عنه ابن اخته محمد بن
~~يعقوب الكليني وهو أحد العدة الذين يروي بواسطتهم عن سهل بن زياد كما حكاه
~~العلامة عن الكليني في

PageV01P194

~~«خلاصة الأقوال» . ويروي عنه سعد بن عبد ms0157 الله كثيرا. ويقال له علي بن
~~محمد الرازي، وفي باب النص على جواد «ع» : علي بن محمد عن سهل بن زياد

### $ علي بن محمد بن إبراهيم بن الحسن، أبو الحسن الطيب المصري المعروف بأبي التحف

# قال في «الرياض» : إنه من مشايخ المرتضى وأخيه الرضي. والظاهر أنه من
~~الخاصة انتهى.

# أقول: ذكرته في المائة الخامسة.

### $ علي بن محمد بن أحمد

# من مشايخ الصدوق، ويروي عن حمزة بن القاسم العلوي العباسي كما في الباب
~~33 من «كمال الدين» ، هو من باب القلب، فانه علي بن أحمد بن محمد بن موسى
~~بن عمران الدقاق. المذكور في ص 173-174.

### $ علي بن محمد بن أحمد بن متيل:

# علي بن محمد بن متيل.

### $ علي بن محمد البزاز أبو الحسن

# ، يروي عنه الشريف حمزة بن محمد العلوي الذي قرأ عليه الصدوق في 339، وهو
~~كما في بعض أسانيد «الأمالي» يروي عن أبي أحمد داود بن سليمان الفراء عن
~~علي بن موسى الرضا (ع) .

### $ علي بن محمد بن بندار

# من مشايخ الكليني، وهو يروي عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي وغيره كما في
~~أسانيد «الكافي» منها في باب كراهة الجزاف.

# والظاهر ان والد صاحب الترجمة هو أبو جعفر محمد بن بندار بن عاصم الذهلي
~~القمي الذي يروي عنه الحسين بن محمد بن عامر كما في النجاشي في محمد بن
~~بندار والحسين بن محمد بن عامر أيضا من مشايخ الكليني. فالكليني يروي عن
~~صاحب الترجمة بلا واسطة ويروي عن والد صاحب الترجمة بواسطة شيخه الحسين بن
~~محمد بن عامر. وحكى في «الرياض» عن حاشية المولى محمد تقي

PageV01P195

~~المجلسي على «نقد الرجال» أن الشيخ البهائي ذكر أن علي بن محمد بن بندار
~~ثقة جليل القدر. ثم قال ويعرف هذا الرجل بابن بندار، واحتمل في «منتهى
~~المقال» أن يكون صاحب الترجمة هو بعينه علي بن أبي عبد الله محمد الملقب
~~بماجيلويه بن أبي القاسم عبيد الله الملقب ببندار بن عمران الجنابي البرقي.

# لكن الظاهر خلافه وكونهما اثنين يرويان عن البرقي ويروي ms0158 عنهما الكليني،
~~إذ الظاهر ان بندار اسم لجد صاحب الترجمة ويعرف به، وحفيده هذا يعرف بابن
~~بندار كما صرح به البهائي. وجد علي بن محمد بن أبي القاسم وإن كان اسمه عبد
~~الله ولقبه بندار كما في النجاشي لكن مجرد كونه لقبا له أعم من أن يكون
~~معروفا به. والغرض من ذكر سند الرواية وعدم إرسالها معرفة الاسناد، فلا بد
~~من ذكر ما هو المعروف من الاسم أو اللقب. والعدول عن المعروف إلى غيره عدول
~~عن المألوف، فالكليني يروي عن ابن بندار بما هو معروف به، كما يروي عن علي
~~بن محمد بن عبد الله الذي هو إبن بنت البرقي بما هو المعروف به. وعلي هذا
~~هو سبط أبي عبد الله أحمد بن محمد بن خالد البرقي، ووالده أبو عبد الله
~~محمد بن أبي القاسم الملقب بماجيلويه كان صهر أبي عبد الله البرقي على
~~بنته، رزق منها ابنه علي بن محمد واسم أبي القاسم عبيد الله الملقب ببندار
~~بن عمران الجنابي البرقي كما صرح بذلك النجاشي. والظاهر أنه ما اتفق
~~للكليني ملاقاة أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم ماجيلويه حتى يروي عنه وإن
~~كان معاصره، ولكن حصل له لقاء ولده علي بن محمد، وروى عنه أو انه وإن حصل
~~له اللقاء والرواية عنه لكنه في «الكافي» اكتفى بالرواية عن الولد لاشتراكه
~~مع والده في الرواية عن ابن أبي عبد الله البرقي ويأتي أن محمد بن أبي
~~القاسم بن عبيد الله كان من مشايخ والد الصدوق المتوفى 329، ومن مشايخ محمد
~~بن الحسن بن الوليد المتوفى 343، فكيف يكون ولده علي ابن محمد بن أبي
~~القاسم من مشايخ الكليني المتوفى 328، ولم يكن والده من مشايخه، إلا لما
~~ذكرت. ومر آنفا أن علي بن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه هو ابن بنت أبي عبد
~~الله البرقي وهو أحد المذكورين في رجال عدة الكليني عن

PageV01P196

~~البرقي والآخر هو ابن ابن البرقي وهو أحمد بن عبد الله بن أبي عبد الله
~~البرقي، وقد وقع التصحيف ms0159 في نقل عبارة الكليني عند ذكر العدة في قوله ابن
~~ابنته، -أي البرقي-فكتب: ابن اذينة. وكذا في ابن ابنه فكتب: ابن أمية.

# والكليني ما ذكر في أصحاب العدة إلا بعض من روى بتوسطه عن البرقي فانه
~~يروي عن البرقي بتوسط محمد بن يحيى العطار، وبتوسط علي بن الحسين
~~السعدآبادي، مع أنه ما ذكرهما في عدة البرقي. وممن لم يذكرهم صاحب الترجمة
~~وهو علي بن محمد بن بندار بن عاصم الذهلي، فمجرد عدم ذكره في العدة لا يدل
~~على اتحاده مع علي بن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه.

### $ علي بن محمد بن جعفر بن خزيمة أبو الحسين الأسدي المنجم.

# حكى عنه في «تاريخ قم-ص 242» المؤلف سنة 378 ما رواه عن خط أبي جعفر أحمد
~~بن أبي عبد الله البرقي من ورود الأشعريين إلى قم سنة 94 من الهجرة.

### $ علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة أبو الحسن الحداد العسكري

# ، من مشايخ أبي عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري صاحب «مقتضب
~~الأثر» الذي توفي 401. يروي عنه تصانيف والده محمد بن جعفر بن عنبسة
~~الأهوازي الحداد كما ذكره النجاشي في ترجمته.

### $ علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور

# أبو الحسن، يلقب أبوه «ممله» . روى الحديث ومات حدث السن، لم يسمع منه،
~~له كتاب «فضل العلم وآدابه» . أخبرنا محمد والحسن بن هدبة قالا: حدثنا جعفر
~~بن محمد بن قولويه قال: حدثنا أخي به، كذا ترجمه النجاشي. أقول: هو أخو
~~جعفر ابن محمد بن قولويه الذي ترجمه النجاشي أيضا هكذا: جعفر بن محمد بن
~~جعفر ابن موسى بن قولويه، كان أبوه يلقب مسلمة-إلى قوله-يروي عن أبيه وأخيه.

# فصريح كلام ابن قولويه في ترجمة صاحب الترجمة أنه أخوه وشيخه الذي

PageV01P197

~~يروي عنه. والنجاشي أيضا صرح بأنه يروي ابن قولويه عن أخيه. نعم ذكر في
~~ترجمة علي أن لقب والده محمد «ممله» وفي ترجمة جعفر «مسلمة» والمظنون أن
~~أحدهما تصحيف الآخر. والمظنون أن الصحيح «ممله» لأنه لقب فارسي وكذا ذكر في
~~ترجمة علي: ms0160 أن جده موسى بن مسرور وفي ترجمة جعفر، أنه موسى بن قولويه
~~والظاهر أن قولويه لقب مسرور أو بعض آبائه كما استظهره البهبهاني في
~~التعليقة. وبالجملة يروي صاحب الترجمة عن أبيه ويروي عنه أخوه جعفر بن
~~قولويه فقط كما يظهر من قول النجاشي لم يسمع منه. وأخوه جعفر بن قولويه من
~~مشايخ المفيد وتوفي 369 كما مر فيظهر عصر صاحب الترجمة تقريبا وأنه كان
~~يروي عن سعد بن عبد الله المتوفى 301 وأن جعفر بن قولويه مع أنه سمع عن سعد
~~حديثين أو أربعة أحاديث، لا يروي عنه إلا بواسطة أبيه أو أخيه يعني صاحب
~~الترجمة.

### $ علي بن محمد بن جيش أبو الحسن الكاتب

# من مشايخ أبي عبد الله المفيد المتوفى 413.

### $ علي بن محمد الحدادي

# أبو الحسن صاحب كتب الفضل بن شاذان.

# روى عنه التلعكبري اجازة. كذا في باب من لم يرو عنهم من رجال الطوسي ص
~~483 والتلعكبري هارون بن موسى توفي 385، وحكاه ابن داود بعنوان علي بن
~~الحسن كما مر. ومر علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة الحداد.

### $ علي بن محمد بن الحسن القزويني المعروف بابن مقبرة (مغيرة خ. ل. ) .

# هو من مشايخ الصدوق المتوفى 381 ويروي عن محمد بن عبد الله الحضرمي كما
~~في أسانيد «الأمالي» و«كمال الدين» وفي بعضها يروي عن محمد بن عبد الله بن
~~عامر بن عصام بن يوسف، وفي بعض أسانيد «التوحيد» عن سعد ابن عبد الله.

### $ علي بن محمد بن الحسن

# الكاتب أبو القاسم القمي أخو الحسن بن محمد بن

PageV01P198

~~الحسن مؤلف «تاريخ قم» السالف ذكره، يظهر من «تاريخ قم-ص 11» المؤلف 378
~~ان للحسن المذكور أخا فاضلا اسمه علي كان حاكما بقم برهة، وأن أكثر فوائد
~~الكتاب مما يتعلق بخراج قم وغيره مأخوذ منه. ومر في الحسن عن رسالة
~~«الميرمنشي» أن جده هو الحسين الشيباني القمي.

### $ علي بن محمد بن الحسين

# بن يوسف بن محمد بن عبد العزيز البستي أبو الفتح الشاعر الكاتب صاحب
~~القصيدة النونية المشهورة المشروحة المتوفى 400 أو ms0161 401، عده في «معالم
~~العلماء» من الشعراء المتقين وذكرت ديوانه في الذريعة 9: 46 وذكر في «تاريخ
~~بيهق-ص 171» رباعيته في مدح الكاتب البيهقي:

# معاشر الناس أوعوا ما أبوح به %~% أسماعكم إنه من خير أقوالي

# محمد وعلي ثم بعدهما %~% محمد ابن علي ركن آمالي

### $ علي بن محمد بن خالد

# أبو الحسن من مشايخ أبي عبد الله المفيد المتوفى 413، ويظهر من أماليه
~~أنه غير علي بن خالد المراغي القلانسي السابق ذكره.

### $ علي بن محمد بن خراتخت الجيرفتى

# النسابة من مشايخ الصدوق المتوفى 381، كذا في «المستدرك» ، ومر بعنوان
~~علي بن أحمد بن حرابخت الجيرفتى النسابة.

### $ علي بن محمد بن الرباح أبو القاسم النحوي

# ، روى عنه أبو علي محمد ابن همام المتوفى 336 كما في باب من لم يرو عنهم،
~~وروى عنه أيضا عبد الواحد ابن عبد الله بن يونس أخو عبد العزيز الموصلي كما
~~في النجاشي في ترجمة زكريا ابن عبد الصمد وزكريا بن يحيى التميمي وغيرهما.
~~وروى عنه أيضا أبو طالب الأنباري عبد الله بن أحمد كما في النجاشي في صبيح
~~أبو الصباح وهو أخو أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن رباح بن قيس القلا
~~السواق الواقفي السابق

PageV01P199

~~ذكره، ويروي عن محمد بن أحمد بن الحسن الهيثمي عن عمه علي بن الحسن
~~الهيثمي كما في النجاشي في عيسى بن حمزة.

### $ علي بن محمد الرفاء

# أبو القاسم من مشايخ أبي عبد الله المفيد. قال شيخنا في «خاتمة المستدرك»
~~انه صرح به السروي في «المعالم» ومراده ابن شهر آشوب في «معالم العلماء»
~~أقول: نعم ذكر في ترجمة المفيد بعد شيخه ابن قولويه وقبل أبي الجيش البلخي.

### $ علي بن محمد بن زياد

# من مشايخ أبي طالب عبيد الله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري الذي يروي عنه
~~ابن العياش الجوهري أحمد بن محمد بن عبيد الله في رجال النجاشي في القاسم
~~بن الوليد.

### $ علي بن محمد بن زياد القشيري

# (التستري خ. ل. ) . من مشايخ أحمد ابن محمد بن عياش الجوهري صاحب «مقتضب
~~الأثر» المتوفى 401، وهو ms0162 يروي عن أبي الفضل إدريس بن مسلم الجواني كما في
~~النجاشي في ترجمة رومي ابن زرارة.

### $ علي بن محمد السمري

# ، آخر النواب الأربعة، وبموته ابتدأت الغيبة الكبرى في النصف من شعبان
~~سنة 329. والسمر بالتحريك من أعمال البصرة بين البصرة وواسط وإليها ينسب
~~عبد الله بن محمد وعبد الرحمان السمريان وهما من آل نهيك بالكوفة كما في
~~النجاشي في ترجمة عبد الله بن أحمد ابن نهيك

### $ علي بن محمد السندي

# ، من مشايخ علي بن محمد بن علي الخزاز القمي، روى عنه مكررا في كتابه
~~«كفاية الأثر» وهو يروي عن محمد بن الحسن ابن الوليد القمي عن سعد بن عبد
~~الله الأشعري وعبد الله بن جعفر الحميري بأسانيدهما.

### $ علي بن محمد بن العباس التوحيدي:

# أبو حيان التوحيدي.

PageV01P200

### $ علي بن محمد بن عبد الله

# -المعروف أخيرا بابن اذينة تصحيفا، كما يأتي بيانه-هو من مشايخ الكليني
~~ويروي عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي كما في كتاب الزكاة وأيضا في باب
~~الفيء من «الكافي» وهو أحد العدة عن البرقي المذكور كما حكاه في «الخلاصة»
~~عن الكليني، ويروي أيضا عن ابراهيم بن إسحاق الأحمر عن محمد بن سليمان
~~الديلمي كما في المجلس 65 من «الأمالي» .

# أقول: هو علي بن محمد بن أبي القاسم عبيد الله الملقب ببندار وهو ابن بنت
~~أحمد بن محمد بن خالد البرقي، وفي «الخلاصة» عند ذكر عدة الكليني عن البرقي
~~عد منهم علي بن محمد بن عبد الله ابن بنته، فغلط كتاب النسخ وكتبوا: علي
~~ابن محمد بن عبد الله بن أذينة. وليس جده أذينة مذكورا في أسانيد الكافي
~~ولا في أسانيد الصدوق بتاتا، بل إنما وجدت هذه اللفظة مغلوطة في نسخة
~~«الخلاصة» . كما صحف بعده أحمد بن عبد الله بن أمية، والصحيح علي بن محمد
~~بن عبد الله ابن بنته وأحمد بن عبد الله ابن ابنه. والضميران راجعان إلى
~~البرقي فإن الأول سبطه والثاني حفيده وهو أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي
~~عبد الله البرقي الذي كان ولده ms0163 علي من مشايخ الصدوق وأكثر الرواية عنه في
~~كتبه، وهو يروي عن أبيه أحمد وهو عن جده أحمد بن أبي عبد الله كما صرح
~~الصدوق بهذا النسب وبهذا السند كثيرا في كتبه، فكان ابن بنت البرقي وابن
~~ابن البرقي كلاهما من أصحاب العدة ومن مشايخ الكليني، وصحف الكاتب لنسخة
~~«الخلاصة» فكتب بدل ابن بنته ابن اذينة وبدل ابن ابنه ابن امية، حتى أن في
~~المقدمة الحادية عشرة في أول «منتقى الجمان» وقع هذا التصحيف من غير
~~التفات، ويشهد للتصحيف المذكور ما رأيته بخط جعفر بن علي المشهدي على ظهر
~~«الاستبصار» الذي كتبه بخطه في 573 وهو والد محمد بن جعفر المشهدي صاحب
~~كتاب «المزار» المشهور، وهو حكى عن خط الطوسي نقلا عن شيخيه المفيد وابن
~~الغضائري، أنهما ذكرا أن أحد العدة عن البرقي هو علي بن محمد ماجيلويه.
~~وصرح النجاشي بأن ماجيلويه لقب محمد بن أبي القاسم وأن ولده علي بن محمد
~~سبط البرقي وتأدب عليه ويروي عنه، وشهادات

PageV01P201

~~الصدوق بكون أحمد بن عبد الله ابن ابنه. فظهر أن صاحب الترجمة ابن بنت
~~البرقي ومن مشايخ الكليني، كما أن ولده محمد بن علي بن محمد ماجيلويه من
~~مشايخ الصدوق وكذا أحمد بن عبد الله ابن ابن البرقي وشيخ الكليني، وولده
~~علي بن أحمد من مشايخ الصدوق، وقد مر في ص 195 أن علي بن محمد بن بندار
~~الذي هو أيضا من مشايخ الكليني غير صاحب الترجمة وإن اشتركا في الاسم واسم
~~الأب ولقب الجد.

### $ علي بن محمد بن عبد الله القاضي

# ، أبو الحسن القزويني، وجه من أصحابنا، ثقة في الحديث. قدم بغداد سنة 356
~~ومعه من كتب العياشي قطعة، وهو أول من أوردها إلى بغداد. رواها عن أبي جعفر
~~أحمد بن عيسى العلوي الزاهد عن العياشي. له كتاب «ملح الأخبار» رواه عنه
~~الحسين بن عبيد الله. كذا ترجمه النجاشي. والحسين بن عبيد الله هو ابن
~~الغضائري المتوفى 411.

### $ علي بن محمد بن عبد الله الوراق الرازي

# الذي يروي عن سعد بن ms0164 عبد الله الأشعري. هو من مشايخ الصدوق، روى عنه في
~~الباب 24 من «كمال الدين» .

### $ علي بن محمد بن عبيد بن زبير ابن الكوفي

# أبو الحسن القرشي الكوفي، روى عن علي بن الحسن بن فضال جميع كتبه
~~ورواياته، وأكثر الأصول، وروى عنه التلعكبري، أخبرنا عنه أحمد بن عبدون
~~ومات ببغداد 348 كما في النجاشي. وقد ناهز المائة سنة ودفن في مشهد أمير
~~المؤمنين (ع) كما في رجال الطوسي ص 480. وحكى السيوطي في «البغية» عن ياقوت
~~ان مولده 254 وعبر عنه بابن الكوفي، كما عبر به كذلك ابن النديم، ونقل عن
~~خطه كثيرا من التراجم، فيظهر ان له كتابا كان فيه تلك التراجم وهو غير ما
~~ذكره السيوطي من الكتب وأرخ ولادته كذلك أيضا في «تاريخ بغداد» .

PageV01P202

# وعليه فيكون عمره أربعا وتسعين سنة، وابن عبدون الذي هو من مشايخ الطوسي
~~توفي 424 فكان إدراكه لابن الزبير أوان كونه عاليا في السن كما مر في ترجمة
~~ابن عبدون إنه قال النجاشي: وقد لقي-يعني ابن عبدون- أبا الحسن علي بن محمد
~~القرشي المعروف بابن الزبير وكان علوا في الوقت، انتهى.

# ويأتي علي بن محمد القرشي من مشايخ المفيد، وليس صاحب الترجمة لأن المفيد
~~ولد 338 فله يوم وفاة صاحب الترجمة عشر سنين. وله «معاني الشعر واختلاف
~~العلماء» وكتاب «القلائد والفرائد» ذكرهما ابن النديم ص 79 و202 طبعة
~~اوروبا. وله أيضا كتاب «منازل مكة» نقل عن نسخة خط ابن الكوفي أبي الحسين
~~محمد بن علي الطيب البصري المتوفى 436 في كتابه «غرر الأدلة» ونقله الحمصي
~~في «التعليق العراقي» عن كتاب «الغرر» المذكور. ونقل أيضا عن خط ابن الكوفي
~~في كتاب «منازل مكة» في «تنقيح الأبحاث» المنسوب الى ابن كمونة كما في
~~النسخ الصحيحة وإن جاء في طبعة موسى برلمان ص 94 غلطا.

### $ علي بن محمد العدوي الشمشاطي

# ، شيخ الجزيرة وفاضل أهل زمانه وأديبهم كما ذكره النجاشي وذكر تصانيفه
~~الكثيرة. وقال ابن النديم انه من سمساط من بلاد أرمنية إلى قوله: شاعر مصنف
~~مؤلف مليح الحفظ ms0165 كثير الرواية، ويحيا في عصرنا هذا يعني وقت تأليف «الفهرس»
~~في 377. وعده ابن طاوس في «فرج المهموم» من علماء النجوم من أصحابنا. وحكى
~~النجاشي فهرس تصانيفه عن أبي الخير سلامة بن زكا الموصلي، ثم قال: وفي فهرس
~~كتبه بخط أبي نصر ابن الريان كتب زائدة على هذه.

### $ علي بن محمد بن عصام

# ، من مشايخ الصدوق القمي المتوفى بالري سنة 381.

### $ علي بن محمد بن علي بن سعد

# ، أبو الحسن الأشعري القمي الفرداني

PageV01P203

~~نسبة إلى قرية، ويعرف بابن متوبه وهو من مشايخ محمد بن الحسن بن الوليد
~~المتوفى 343 كما في «الفهرست» والنجاشي، ويعرف بابن متوبه أيضا أحمد بن
~~الحسين بن محمد المترجم ل «الصحف الادريسية» عن السورية إلى العربية كما
~~جاء في كتاب الدعاء من «البحار» ومر الحسن بن متوبه بن السندي القرشي في ص 97.

### $ علي بن محمد بن علي بن عمرو

# ، أبو الحسن العطار من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كما ذكره شيخنا في
~~«خاتمة المستدرك» وقرأ عليه ببلخ كما ذكره في ص 17 وفي «التوحيد» المطبوع
~~ببمبي 1321. قال: وهو يروي عن محمد بن محمود عن حمران عن مالك بن ابراهيم
~~بن طهمان الخ. ومر أبو علي الحسن بن علي بن محمد العطار، وذكرهما جميعا
~~شيخنا النوري في «خاتمة المستدرك» عند ذكر مشايخ الصدوق، وعليه فيظهر أنه
~~يروي عن الوالد والولد ولكن في أكثر النسخ الأخرى غير ما طبع ببمبى جاء:
~~أبو علي الحسن، فلعل المطبوع وما أخذ منه غلط وقد رأى شيخنا تلك النسخ
~~المغلوطة.

### $ علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم

# ، أبو الحسن وقيل أبو القاسم السواق، ويقال القلا. ترجمه النجاشي
~~و«الفهرست» وذكرا كتبه، يرويها عنه أبو طالب الأنباري عبيد الله بن أحمد
~~المتوفى 356، ومر بعنوان علي بن محمد بن رباح في ص 199 كما مر أخوه أحمد بن
~~محمد بن علي في ص 51.

### $ علي بن محمد بن علي القلانسي

# من مشايخ أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري المتوفى 411، وهو
~~يروي ms0166 عن أبي يعلى حمزة بن القاسم من ولد العباس ابن أمير المؤمنين (ع) كما
~~في النجاشي في ترجمة حمزة المذكور وفي ترجمة سهل بن ذاذويه وعبد الله بن
~~غالب الأسدي والقاسم بن بريد بن معاوية العجلي وإنما ذكر جده عليا في ترجمة
~~سهل بن ذاذويه، وأما في غيرها فذكر اسم أبيه فقط وهو متأخر عن علي بن محمد
~~القلانسي الذي عده الطوسي في رجاله ص 404 من أصحاب الجواد (ع) . ولعل هذا
~~حفيد له.

PageV01P204

### $ علي بن محمد بن القاسم، أبو القاسم المعروف بابن الطبال اليشكري الخزاز

# المولود 231 كما حكاه نفسه عن حفظه والمتوفى 329 كما ذكره أبو جعفر محمد
~~بن جرير الطبري الامامي في كتابه «الامامة» المنقول عنه في «مدينة المعاجز»
~~. قال الطبري: سمع صاحب الترجمة عن أبي جعفر محمد ابن معروف الهلالي الخزاز
~~النازل في عبد قيس وقد أتى عليه من السن مائة وثمان وعشرون سنة. قال وكنت
~~مع الصادق (ع) في الحيرة.

### $ علي بن محمد بن قتيبة

# ، أبو الحسن النيسابوري، اعتمد عليه الكشي وأكثر عنه، ويروي عنه علي بن
~~بابويه والد الصدوق وأحمد بن ادريس القمي.

# ويروي عنه أيضا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري وشريف
~~الدين محمد بن أحمد بن محمد بن زيادة وكلاهما أيضا من مشايخ الصدوق، وهو
~~يروي عن حمدان بن سلمان النيسابوري كما في «كمال الدين» ، ويروي أيضا عن
~~الفضل بن شاذان النيسابوري كثيرا، وكان تلميذه وراوية تصانيفه كما في
~~النجاشي. وهو غير ابن قتيبة العامي فانه أبو محمد عبد الله بن مسلم بن
~~قتيبة الدينوري المتوفى 276 صاحب «أدب الكاتب» و«المعارف» و«الشعر
~~والشعراء» و«الامامة والسياسة» وغيرها.

### $ علي بن محمد القرشي

# ، عده شيخنا في «خاتمة المستدرك» الثامن عشر من مشايخ أبي عبد الله
~~المفيد المتوفى 413، وليس هو ابن الكوفي علي بن محمد بن عبيد بن الزبير
~~القرشي المعمر (254-348) لأن المفيد ولد 338 فله يوم وفاة ابن الزبير عشر سنين.

### $ علي بن محمد القلانسي:

# علي بن محمد بن علي القلانسي.

### $ علي ms0167 بن محمد القمي الأشعري.

# يروي عنه أبو علي محمد بن همام المتوفى 336 وهو يروي عن منجح الخادم مولى
~~بعض الطاهرية بطوس عن

PageV01P205

~~أبان بن محمد ما كتبه الى علي بن موسى الرضا (ع) والسؤال عن ايمان أبي
~~طالب كما ذكره فخار بن معد في «حجة الذاهب» .

### $ علي بن محمد بن قولويه:

# علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه.

### $ علي بن محمد بن كثير بن حمويه

# ، أبو القاسم العسكري الصوفي الراوي عن عبد الرحمان بن محمد بن أحمد
~~الزعفراني، ويروي عنه محمد بن وهبان الدبيلي من مشايخ التلعكبري الذي توفي
~~385. ذكره النجاشي في ترجمة سليمان بن داود المنقرمي.

### $ علي بن محمد الكرخي

# ، أبو الحسن كان فقيها متكلما من وجوه أصحابنا. ذكر لي بعض أصحابنا أن له
~~كتابا في «الامامة» كذا ذكره النجاشي.

### $ علي بن محمد (أبو عبد الله)

# بن ماجيلويه (أبو القاسم) عبيد الله الملقب ببندار، يروي عنه علي بن عيسى
~~من مشايخ الصدوق، كما في «الأمالي» عن جده الأمي أحمد بن أبي عبد الله
~~البرقي، وهو احد عدة الكليني عن البرقي، ويروي عنه أيضا محمد بن علي بن
~~أحمد بن هشام القمي المجاور الذي هو من مشايخ أحمد بن علي بن نوح شيخ
~~النجاشي، كما ذكره في ترجمة الحسن بن سعيد، ويروي أيضا صاحب الترجمة عن
~~أبيه، وعن جده الأمي أحمد بن محمد بن خالد البرقي، ويأتي ولده محمد بن علي
~~بن أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبيد الله الملقب ببندار من مشايخ
~~الصدوق. وهو يروي عن والده علي صاحب الترجمة، ويأتي والده محمد بن أبي
~~القاسم أيضا. وفي نسخة النجاشي سقط اسم أبيه محمد، وكتب علي بن أبي القاسم
~~عبيد الله بن عمران، وهو أما من الناسخ أو من باب النسبة الى الجد لأنه صرح
~~بقوله: [المعروف أبوه بماجيلويه، وأنه ابن بنت أحمد بن محمد بن خالد
~~البرقي]، ولذا عبر عنه في «الخلاصة» بابن بنته وصحف بابن أذينة. ويأتي
~~تصريح النجاشي في ترجمة

PageV01P206

~~محمد ms0168 بن أبي القاسم أنه الملقب بماجيلويه، وأنه صهر أحمد بن محمد البرقي،
~~ورزق من بنته ولده علي بن محمد، يعني صاحب الترجمة، ويروي عنه ولده محمد بن
~~علي الذي يروي عنه الصدوق، كما في النجاشي، ويروي عن صاحب الترجمة الحسن بن
~~حمزة الطبري المرعشي المتوفى 358، كما في أسانيد «الإمامة والتبصرة» . ومن
~~هنا يعلم أنه ليس لعلي بن بابويه لأنه يروي عن والد صاحب الترجمة، وهو محمد
~~بن أبي القاسم، ومصنف كتاب «الامامة» المنقول عنه في «البحار» يروي عن
~~الحسن بن حمزة الراوي عن صاحب الترجمة.

# ويمر بعنوان علي بن محمد بن عبد الله المصحف بابن أذينة في ص 201.

### $ علي بن محمد بن متويه

# ، يروي عنه أبو القاسم علي بن محمد الخزاز في «كفاية الأثر» وهو يروي عن
~~القاضي محمد بن عمر الجعابي.

### $ علي بن محمد بن متيل القمي

# من مشايخ الصدوق. روى عنه في الباب 49 من «كمال الدين» وهو يروي عن عمه
~~جعفر بن أحمد بن متيل، والظاهر أن نسبته إلى الجد وأنه علي بن محمد بن أحمد
~~بن متيل حتى يكون جعفر بن أحمد عمه كما صرح بعمومته في عدة أسانيد، وكان
~~عمه جعفر بن أحمد بن متيل ممن يرجى أن يكون نائبا بعد أبي جعفر العمري عند
~~أصحابنا لكنه وقع الأمر على الحسين بن روح كما في «الغيبة» للطوسي عن ابن
~~قولويه.

### $ علي بن محمد بن محمد ابن عقبة أبو الحسن الشيباني الكوفي.

# سمع منه التلعكبري بالكوفة وببغداد وله منه اجازة كما في «منهج المقال» .

### $ علي بن محمد بن موسى الدقاق

# ، من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد ابن علي بن بابويه المتوفى 381 كما في
~~بعض الأسانيد. والظاهر أنه علي بن أحمد بن محمد بن موسى بن عمران الدقاق.
~~يختلف التعبير عنه كثيرا في تصانيف الصدوق.

### $ علي بن محمد بن مهزيار

# من مشايخ الكليني، كما في الباب 52 من

PageV01P207

~~«كمال الدين» ، وهو يروي عن محمد بن اسماعيل بن موسى بن جعفر (ع) حديث
~~الحبابة الوالبية. والظاهر أن ms0169 والده هو محمد بن علي بن مهزيار المذكور اسمه
~~في «التوقيع» الشريف المذكور في الباب 49 من «كمال الدين» .

# وفي الباب 52 حديث آخر عن الكليني عن علي بن محمد عن أبي علي محمد بن
~~اسماعيل المذكور في حبابة الوالبية. والظاهر أن مراد الكليني من علي بن
~~محمد في باب من رأى القائم وغيره، هو ابن مهزيار صاحب الترجمة، ولعله علي
~~بن محمد بن ابراهيم علان الكليني.

### $ علي بن محمد الوراق

# من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن محمد بن جعفر الأسدي في الباب 26 عن «كمال
~~الدين» . وراجع علي بن محمد بن عبد الله.

### $ علي بن محمد بن يعقوب

# ابن إسحاق بن عمار الصيرفي الكسائي الكوفي العجلي المتوفى 332 من مشايخ
~~أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري له منه إجازة، وقد سمع منه في 325، ويروي
~~عن صاحب الترجمة أيضا أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه في «كامل الزيارة» .

### $ علي بن محمد بن يوسف بن مهجور

# ، أبو الحسن الفارسي المعروف بابن خالويه، شيخ من أصحابنا ثقة، سمع
~~الحديث فأكثر. إبتعت أكثر كتبه، له كتاب «عمل رجب» وكتاب «عمل شعبان» وكتاب
~~«عمل رمضان» .

# كذا ذكره النجاشي، ثم ذكر كتبه. قال: أخبرنا عنه عدة من أصحابنا فيظهر
~~أنه شيخ عدة من مشايخ النجاشي، ومر الحسين بن أحمد بن خالويه الذي توفي 370
~~الملقب بالنحوي في ص 105.

# أقول. الظاهر ان مناجاة شعبان وأولها[اللهم صل على محمد وآله واسمع دعائي
~~إذ أدعو لك... ]مذكورة في كتاب «عمل شعبان» لهذا المترجم له لا لابن خالويه
~~النحوي مؤلف كتاب «الآل» كما سبق إلى ذهن

PageV01P208

~~ابن النجار وتبعه ابن طاوس في «الاقبال» ، وقد أشرت الى ذلك في هامش نسختي.

### $ علي بن المفضل بن العباس

# . أبو الحسن البغدادي، من مشايخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه المتوفى
~~381 كما في بعض الأسانيد، ومر بعنوان علي بن الفضل بن العباس.

### $ علي بن موسى بن أحمد بن ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن جعفر الصادق (ع)

# أبو الحسن من ms0170 مشايخ الصدوق، يروي عنه في الباب 47 من «كمال الدين» وهو
~~ينقل عن كتاب أبيه قصة وصول علي بن مهزيار بلقاء الحجة (ع) بغير كيفية تشرف
~~والده ابراهيم بن مهزيار بلقائه (ع) ، كما في «كمال الدين» أيضا. وكذا تشرف
~~أخيه محمد بن ابراهيم بن مهزيار كما ذكره محمد بن أبي عبد الله الكوفي في
~~حديثه المروي في «كمال الدين» أيضا، ويروي عنه أيضا في الباب 57، وهو يروي
~~عن أبي علي الحسن بن زكام عن أحمد بن محمد النوفلي.

### $ علي بن موسى بن جعفر

# من مشايخ الكليني، وهو يروي عن أحمد ابن محمد بن عيسى الأشعري القمي كما
~~في النجاشي في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى المذكور. وروى عنه علي بن
~~بابويه، ففي أمالي ولده الصدوق في المجلس 89: حدثني أبي قال حدثني علي بن
~~موسى بن جعفر بن أبي جعفر الكميذاني قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى
~~الأشعري وهو أحد العدة للكليني عن أحمد بن محمد بن عيسى كما حكاه عنه في
~~«الخلاصة» ، وكذا المحكي عن خط الطوسي عن شيخيه المفيد وابن الغضائري أنه
~~من العدة وان الكميذاني بمعنى القمي لأنه اسم قم بالفارسية.

### $ علي بن مهرويه القزويني.

# يروي عنه أبو عبد الله الحسين بن محمد الأشناني الرازي المعدل الذي هو من
~~مشايخ أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه

PageV01P209

~~القمي الصدوق المتوفى بالري 381 وقرأ عليه ببلخ كما ذكره في «التوحيد»
~~وذكر أنه يروي عن داود بن سليمان الفرا عن الرضا (ع) . وفي سند آخر عن أبي
~~أحمد الفازي عن الرضا (ع) . وفي «الفهرست» له «كتاب» رواه أبو نعيم عنه ومن
~~البعيد كونه الحافظ الأصفهاني المتوفى 430 وإن جزم به القهبائي وغيره، ولكن
~~يرفع الاستبعاد بطول عمر أبي نعيم لأنه ولد 336 وظهر انه يروي عن الرضا (ع)
~~بواسطة داود، فما في «الأمالي» للمفيد ص 58 من انه يروي عنه بغير واسطة غلط
~~النسخة لأنه توفي الرضا (ع) 203 وكان القزويني حيا في 302. روى عنه في هذا
~~التاريخ ms0171 أبو جعفر عمر ابن محمد بن علي المعروف بابن الزيات.

### $ علي بن النعمان.

# أبو الحسن المصري. جلس في صفر 365 بالجامع الأزهر وقرأ مختصر أبيه في فقه
~~آل البيت وهو المسمى بكتاب «الاقتصار» في جمع حافل من العلماء والكبراء
~~وأثبت أسماء الحاضرين، فكانت هذه أول حلقة للدرس بالجامع الأزهر. وكان أبو
~~الحسن علي بن النعمان أول من قام بالتدريس ثم توالت حلقات بني النعمان به
~~بعد ذلك، وكانت في الواقع دروسا مذهبية خالصة. وكانت كتب الفقه الشيعي تدرس
~~في المساجد والقصور، يدرسها بعد النعمان بن محمد صاحب «دعائم الاسلام»
~~وغيره المتوفى 363، ولده علي بن النعمان وعبد العزيز بن محمد بن النعمان.
~~وتولى قاضي القضاة علي ابن النعمان القيرواني قضاء مصر في أواخر عهد المعز
~~لدين الله وأقام في منصبه حتى توفي 374. كذا ذكره خطاب عطية علي المصري في
~~كتابه «التعليم في مصر في العصر الفاطمي الأول» نقلا عن المقريزي (الخطط ج
~~4-ص 156) وابن خلكان 2: 166 وحسن المحاضرة 2: 91. وترجم له الدكتور محمد
~~كامل حسين في مقدمة كتاب «الهمة» بعنوان أبي الحسين علي بن النعمان.

# ولعله بملاحظة أن اسم ولده الحسين المكنى بأبي عبد الله المتوفى 395،
~~وذكر انه من الشعراء المذكورين في «اليتيمة-ج 1 ص 306» مع شعره.

PageV01P210

### $ علي بن هارون

# ، يروي عنه الامام محمد بن عمران المزباني المتوفى 378 حديث «خطبة
~~الزهراء» الذي رواه المرتضى في «الشافي» ، ولعله هو بعينه الآتي.

### $ علي بن هارون بن يحيى

# ، المنجم الذي أنشد لأبي عبد الله أحمد ابن محمد بن عياش الجوهري المتوفى
~~401 أبيات: يا أرض طوس سقاك الله الخ كما ذكره في «مقتضب الأثر» .

### $ علي بن هبة الله الوراق

# ، من مشايخ الصدوق أبي جعفر بن بابويه القمي. يروي عنه مترضيا كما في
~~«التعليقة» للتوحيد، وهو غير أبي الحسن علي ابن هبة الله بن عثمان بن
~~الرائقة الموصلي صاحب كتاب «المتمسك بحبل آل الرسول» فإنه من تلاميذ الصدوق
~~ومن مشايخ المفيد عبد الرحمان بن أحمد النيسابوري الذي هو تلميذ المرتضى
~~والطوسي.

### $ علي بن يحيى بن ms0172 جعفر.

# أبو الحسن السلمي الحذاء. يروي عنه أبو العباس أحمد بن علي بن نوح شيخ
~~النجاشي والطوسي، وهو يروي عن محمد بن زكريا الغلابي المتوفى 298.

### $ عمار بن اسحاق الأشتر

# ، من مشايخ الصدوق المتوفى بالري 381 كما في بعض أسانيده، والظاهر أن فيه
~~تصحيفا وأنه بعينه هو الآتي بعنوان عمار بن الحسين بن اسحاق الاشروسي
~~(الاشروسني) .

### $ عمار بن الحسين بن اسحاق الأشروسي

# ، من مشايخ الصدوق ابن بابويه كما في الباب 47 من «كمال الدين» . روى عنه
~~بحبل مويه في فرغانة وهو روى عن أبي العباس أحمد بن الحصين عن محمد بن عبد
~~الله الاسكافي عن سليمان بن أبي نعيم الأنصاري قصة مشاهدته الحجة (ع)
~~والتشرف بخدمته في زهاء ثلاثين نفسا بالمسجد الحرام في 293، وفي الباب 50
~~كتب جده يحيى بدل إسحاق والظاهر أنه غلط النسخة. وفيه رواية عن أبي العباس
~~أحمد بن الخضر بن أبي صالح الخجندي الذي خرج اليه «التوقيع» من الناحية
~~المقدسة.

PageV01P211

### $ العماني:

# الحسن بن علي بن أبي عقيل.

### $ عمر بن احمد بن حمدان القشيري

# في طبقة عبد العزيز بن يحيى الجلودي المتوفى 332، وقد روى عنهما الحسن بن
~~عبد الله بن سعيد من مشايخ الصدوق.

### $ عمر بن سهل بن اسماعيل الدينوري

# ، يروي عنه أبو علي أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني من مشايخ الصدوق في
~~«الأمالي» وهو يروي عن زيد بن إسماعيل الصائغ.

### $ عمر بن علي بن الحسين

# بن عبد الله بن محمد الصوفي بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر الأطرف
~~بن أمير المؤمنين (ع) الشريف أبو علي. ذكر نسبه كذلك في «عمدة الطالب» قال:
~~الشريف، الفاضل في النسب والطلب والشجاعة والحجة، المعروف بالموضح النسابة.
~~ويروي عنه علي بن محمد النسابة صاحب «المجدي» ووالده أبو الغنائم محمد بن
~~الصوفي. وأورد فخار بن معد في «حجة الذاهب» رواية صاحب الترجمة عن الصدوق
~~أبي جعفر وروايته عن أبي القاسم الحسن بن محمد السكوني الراوي عن ابن عقدة
~~وهو من مشايخ الصدوق كما مر، وروايته عن محمد بن الحسن ms0173 العلوي الراوي عن
~~عبد العزيز الجلودي.

### $ عمر بن أبي عيلان الثقفي

# ، يروي عنه محمد بن أحمد الأسدي البردعي من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن
~~أبي ابراهيم الترجماني عن سعد بن سعيد الجرجاني كما في «الأمالي» .

### $ عمر بن الفضل

# ، أبو حفص المطيري الراوي عن محمد بن الحسن الفرغاني «حديث تنصيص زيد
~~الشهيد بالاثني عشر» ويرويه عنه التلعكبري المتوفى 385 كما في «كفاية
~~الأثر» . ولعله عمر بن الفضل الوراق.

### $ عمر بن الفضل الوراق

# ، الطبري الذي روى عنه أبو غالب

PageV01P212

~~الزراري المولود 285 والمتوفى 368 بعض «خطب أمير المؤمنين (ع) » في
~~رسالته.

### $ عمر بن محمد بن سالم بن البراء المعروف بابن الجعابي

# ، ترجمه في «الفهرست-ص 114» وذكر أنه يروي عن المفيد، ويأتي ولده القاضي
~~الجعابي أبو بكر محمد بن أبي بكر عمر من مشايخ المفيد.

# أقول: كون كل واحد من الوالد والولد من مشايخ المفيد (336-412) بعيد في
~~الغاية كما يأتي في ولده.

### $ عمر بن محمد بن علي بن يحيى بن موسى بن يونس بن انانوش

# ، أبو حفص الناقد المعروف بابن الزيات الصيرفي. يروي عنه المفيد في
~~«الارشاد» وهو يروي عن أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج الذي توفي 325،
~~ويروي المفيد عنه في «الأمالي» كثيرا عن أبي علي محمد بن همام الاسكافي في
~~ص 37 وعن عباس بن المغيرة الجوهري في ص 39 وأيضا عن أبي عبد الله جعفر بن
~~محمد بن جعفر الحسني وفي المجلس 12 ص 58 روى أبو حفص هذا عن أبي الحسن علي
~~ابن مهرويه القزويني في سنة 302، وهو روى عن الامام أبي الحسن علي بن موسى
~~الرضا (ع) كما في «الأمالي» للمفيد ص 58 ولكن سقط في النسخة الواسطة بينه
~~وبين الرضا كما مر في ترجمة القزويني في ص 209-210 ترجمه في «تاريخ بغداد-ج
~~11-ص 260» وذكر كثيرا من مشايخه وتوثيقاتهم له وتاريخ ولادته 286 ووفاته 375.

### $ العمري:

# محمد بن عثمان بن سعيد.

### $ العمي:

# أحمد بن ابراهيم بن أحمد.

### $ العميد:

# محمد بن الحسين.

### $ العياشي:

# جعفر بن محمد بن مسعود. ms0174 ومحمد بن مسعود بن محمد بن عياش أبو النضر السلمي
~~السمرقندي.

### $ عيسى بن جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى الكاظم (ع) .

# يعرف بابن الرهنا.

PageV01P213

# سمع منه التلعكبري سنة 325 وله منه اجازة كما في باب من لم يرو عنهم من
~~الرجال وكذا في «منهج المقال» .

### $ عيسى بن سليمان بن عبد الملك القرشي

# ، يروي عنه محمد بن أحمد بن علي الأسدي البردعي من مشايخ الصدوق وهو يروي
~~عن أبي ابراهيم الترجماني عن سعد بن سعيد الجرجاني الخ كما في أسانيد
~~«الأمالي» .

### $ عيسى بن محمد العلوي

# يروي عنه أحمد بن محمد الصائغ العدل الدمي من مشايخ الصدوق، وكذا الحسين
~~بن علي بن شعيب من مشايخه، وهو يروي عن أحمد بن سلام الكوفي كما في أسانيد
~~«الأمالي» والحسين بن الحسن الحميري بالكوفة عن عمر بن جميع وأبي عمرو أحمد
~~بن أبي حازم الغفاري.

### $ عيسى بن هشام:

# له «كتاب» يرويه محمد بن الحسين عنه كما في النجاشي.

PageV01P214

### || «غ»

### $ الغالبي:

# أبو عبد الله الغالبي.

### $ الغزالي:

# أحمد بن محمد بن مروان.

### $ الغفار بن عبد الله، الشريف الحسيني الواسطي

# ، يروي عنه الشريف أبو محمد الحسن بن أحمد المحمدي شيخ النجاشي والطوسي
~~كما في سند «دعاء الجوشن الصغير» في «كنوز النجاح» ، ولعله عبد الغفار فراجع.

### $ غياث بن محمد

# ، أبو القاسم الحافظ من مشايخ الصدوق المتوفى 381. يروي عنه في «كمال
~~الدين» ، وهو يروي عن يحيى بن محمد بن صاعد عن أحمد بن عبد الرحمان بن
~~المفضل وغيره. ويروي أيضا عن اسحاق ابن محمد الأنماطي عن يوسف بن موسى عن
~~حريز الخ. ويروي أيضا عن الحسن بن محمد الحراني عن أيوب بن محمد الوراق عن
~~سعد بن مسلمة الخ.

PageV01P215

### || «ف»

### $ الفائدي:

# أحمد بن علي...

### $ الفامي:

# أحمد بن هارون.

### $ الفتال:

# محمد بن أحمد بن علي...

### $ فارس بن سليمان

# ، أبو شجاع الأرجاني، شيخ من أصحابنا كثير الأدب والحديث، صحب يحيى بن
~~زكريا النرماشيري ومحمد بن بحر الرهني وأخذ عنهما. قرأ عليه في أرجان
~~القاضي أبو الحسين محمد بن عثمان ms0175 بن الحسن النصيبي وكتب اجازة لأبي العباس
~~أحمد بن نوح السيرافي وهما من مشايخ النجاشي. ذكر جميع ذلك النجاشي في
~~ترجمة فارس.

### $ فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي

# ، صاحب «التفسير» الموجود.

# يروي عنه الصدوق المتوفى 381 بواسطة واحدة في تصانيفه، فيمكن أن يكون في
~~أوائل هذه المائة، والواسطة هو محمد بن الحسن بن سعيد الهاشمي روى عنه
~~كثيرا في «الأمالي» وفي كتابه «أخبار الزهراء» كما نقله عنه ابن طاوس في
~~كتاب «اليقين» . وهو يروي عن محمد بن أحمد بن علي الهمداني، وعن الحسين بن
~~سعيد الأهوازي، وعن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري المربي لأبي غالب الزراري
~~(285-368) ، وعن عبيد بن كثير المتوفى 294، وعن جعفر بن محمد بن سعيد
~~الأحمسي، وعن جعفر بن محمد بن مروان السدي.

### $ الفزاري:

# جعفر بن محمد بن مالك.

### $ الفضل بن الحباب بن محمد بن شعيب بن صخر الجمحي القاضي

# أبو خليفة ابن

PageV01P216

~~اخت محمد بن سلام الجمحي والراوي عنه والمتوفى في ربيع الأول 305، ترجم
~~في «معجم الأدباء-ج 16 ص 204» وحكى بعض أشعاره ومنها ما يدل على تشيعه
~~برواية الوزير كافي الكفاة عن والده عباد بن عباس عن أبي خليفة وما حكاه
~~بعد ذلك عن القاضي المتهتك الايدجي يلوح منه آثار الوضع والاختلاق ونسبة
~~الارتشاء الى المفجع في مبغضي أهل البيت.

### $ الفضل بن شاذان الرازي.

# ترجمه ابن النديم في ص 323 وقال:

# خاصي عامي، الشيعة تدعيه. وذكر ولده العباس بن الفضل، وذكر في «الفهرست»
~~في ترجمة فضل بن شاذان النيسابوري.

### $ الفضل بن الفضل بن العباس

# ، أبو العباس الكندي الكوفي الهمداني، من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن
~~علي بن بابويه القمي المتوفى بالري 381 وقد كتب اجازة له بهمدان في 354
~~وقال فيها: حدثنا محمد بن سهل (يعني العطار البغدادي) لفظا من كتابه سنة
~~305 قال حدثنا عبد الله بن محمد العلوي عن عمارة بن زيد عن عبد الله بن
~~العلا عن صالح بن سبع عن عمرو بن محمد ابن صعصعة بن صوحان عن أبيه إلى ms0176 آخر
~~ما في توحيد الصدوق.

### $ فقاعة الخمري الصيدي.

# اسمه أحمد بن علي بن حكم بن أعين الذي يروي عن حميد بن زياد المتوفى 310
~~مر في ص 34.

### $ فناخسرو الملقب بعضد الدولة بن ركن الدولة حسن آل بويه،

# أبو شجاع الديلمي. ولد تقريبا في 325 وتوفي 372. قال ابن خلكان ص 416:
~~كان فاضلا محبا للفضل مشاركا في عدة فنون. أول من أظهر قبر علي بن أبي طالب
~~وبنى عليه المشهد الذي هناك وغرم عليه شيئا كثيرا وأوصى بدفنه فيه. ترجمه
~~في «مجالس المؤمنين-ص 378» وبالجملة هو من علماء الملوك المروجين للتشيع.

PageV01P217

### || «ق»

### $ القابوسي:

# المنذر بن محمد.

### $ القاسم بن أبي صالح.

# أبو أحمد. يروي عنه أبو أحمد القاسم بن محمد ابن أحمد السراج الهمداني من
~~مشايخ الصدوق، وهو يروي عن موسى بن إسحاق الأنصاري القاضي بالري عن أبي
~~نعيم أو أبي إبراهيم ضرار بن صرد عن عاصم ابن عبد الحميد الخياط عن أبي
~~حمزة الثمالي في باب 26 من «كمال الدين» .

### $ القاسم بن اسماعيل.

# يروي عنه حميد بن زياد المتوفى 310، وهو يروي عن صالح الحذاء كتابه كما
~~في ترجمة الحذاء في النجاشي وكذا في ترجمة صباح بن صبيح. وفي «الفهرست» في
~~ترجمة عبيد بن زرارة وعبد الرحمان بن أعين. قال القاسم بن اسماعيل القرشي،
~~فهو غير الأنباري، وكذا في النجاشي في تراجم كثيرة قيده بالقرشي. وليس هو
~~بعينه ظاهرا، وإن كان يحتمل اتحاده مع الأنباري الآتي.

### $ القاسم بن اسماعيل بن المنذر الأنباري

# ، الراوي عن صفوان بن يحيى المتوفى 210، ويروي عنه الأخوان الواقفيان أبو
~~الحسن أحمد وأبو القاسم علي إبنا محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس القلا،
~~شيخا رواية أبي علي محمد بن همام المتوفى 336، وعلى فرض الاتحاد فالظاهر
~~أنه كان قبل هذه المائة وما أدركها.

### $ القاسم بن اسماعيل القرشي.

# يكنى أبا محمد المنذر. روى عنه حميد

PageV01P218

~~ابن زياد أصولا له كثيرة كما في باب من لم يرو عنهم من رجال الطوسي وفي
~~«منهج المقال» .

### $ القاسم بن جعفر بن محمد

# بن عبد ms0177 الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، أبو محمد العلوي
~~الحجازي. قدم بغداد من الحجاز في 311 كما في «تاريخ بغداد» .

### $ القاسم بن الربيع الصحاف

# كما في «الخلاصة» ابن بنت زيد الشحام كما في «النجاشي» . روى عنه جعفر بن
~~محمد بن مالك الفزاري الكوفي ولعله أدرك جزءا من هذه المائة.

### $ القاسم بن عباد.

# يروي عنه القاضي الجعابي محمد بن عمر الحافظ البغدادي من مشايخ الصدوق
~~والمفيد، وهو يروي عن سويد عن عمرو بن صالح في «كمال الدين» .

### $ القاسم بن العباس.

# يروي عنه أبو علي أحمد بن الحسن القطان من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن
~~أحمد بن يحيى الكوفي عن أبي قتادة الحراني في أسانيد «الأمالي» .

### $ القاسم بن العلا أبو محمد.

# من مشايخ الكليني، وأدركه محمد بن أحمد الصفواني وعمره مائة وسبع عشرة
~~سنة وتوفي 304 وذكر قصته الطوسي في «الغيبة» .

### $ القاسم بن محمد بن أحمد.

# أبو أحمد الهمداني السراج من مشايخ الصدوق القمي المتوفى 381. روى عنه
~~بهمدان وهو يروي عن أبي أحمد القاسم بن أبي صالح عن موسى بن إسحاق الأنصاري
~~القاضي بالري عن أبي نعيم أو أبي إبراهيم ضرار بن صرد إلى آخر السند في
~~الباب 26 من «كمال الدين» وهو يروي أيضا عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن
~~ابراهيم السرنديبي إلى آخر السند في «التوحيد» للصدوق. غ

PageV01P219

### $ القاسم بن محمد أبو محمد الاسترآبادي.

# يروي عنه الصدوق «الندبة» لزين العابدين، وهو يرويها عن عبد الملك بن
~~ابراهيم وعلي بن محمد بن سيار بسندهما المذكور في الاجازة الكبيرة لبني
~~زهرة، عند ذكر الندبة. ويأتي محمد بن القاسم الاسترآبادي الراوي عن علي بن
~~محمد بن سيار «تفسير العسكري» .

### $ القاسم بن محمد بن علي بن ابراهيم الهمداني

# وكيل الناحية المقدسة بهمدان بعد وفاة والده محمد الوكيل للناحية المقدسة
~~بعد وفاة والده علي بن ابراهيم الهمداني الوكيل للناحية المقدسة بهمدان،
~~وهم وكلاء مشكورون، وقد ذكر شيخ الطائفة في «الغيبة» الوكلاء الممدوحين
~~والمذمومين. ويروي عن صاحب الترجمة أبو القاسم جعفر ms0178 بن محمد بن قولويه
~~القمي المتوفى سنة 369 في «كامل الزيارة» ، وهو عن أبيه محمد بن علي عن جده
~~علي بن ابراهيم الهمداني عن عبد الله بن حماد الأنصاري. وفي النجاشي في
~~ترجمة ظريف أيضا رواية ابن قولويه عن القاسم عن أبيه عن جده.

### $ القاسم بن محمد بن علي.

# أبو أحمد المروزي. يروي عنه أبو العباس محمد بن ابراهيم بن اسحاق
~~الطالقاني من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن ابي حامد عمران بن موسى بن ابراهيم
~~عن الحسن بن القاسم الدقاق كما في باب 62 النوادر من «كمال الدين» .

### $ قتيبة بن أحمد بن شريح البخاري الشيعي

# المتوفى 316. كذا ذكر في «كشف الظنون» عند ذكر تفسيره الكبير في ج 1-ص
~~314 ووصفه في «بغية الوعاة» بالنحوي الجعفي الكوفي وقال: ذكره الزبيدي في
~~نحاة الكوفة، فيظهر ان توصيفه بالجعفي الكوفي نشأ من ذكر الزبيدي إياه في
~~نحاة الكوفة مع أنه أعم من أن يكون كوفي الأصل، أو كوفي المشرب، فهو بخاري
~~شيعي كما في «كشف الظنون» .

PageV01P220

### $ قدامة بن جعفر بن قدامة ابن زياد.

# أبو الفرج الكاتب البغدادي المتوفى 310، مؤلف «نقد الشعر» و«نقد النثر»
~~الذي صرح فيه بعصمة الأئمة وتقيتهم وغير ذلك. قال المسعودي في أول «مروج
~~الذهب» عند ذكره انه كان حسن التأليف بارع التصنيف موجز الألفاظ معربا
~~للمعاني، وإن أردت فانظر إلى كتابه «أخبار زهر الربيع» وكتاب «الخراج» .

# وقال مباشر طبع «نقد النثر» له في مقدمته إن على كتابه «نقد النثر» مسحة
~~من التشيع المعتدل غير المتطرف.

### $ القشيري:

# علي بن الحسن بن القاسم. وعلي بن محمد بن زياد. وعمر ابن أحمد بن حمدان.
~~ومحمد بن أحمد بن حمدان.

### $ القصابي:

# عبد الله بن محمد بن جعفر.

### $ القصار:

# إسماعيل بن منصور.

### $ القصباني:

# يحيى بن محمد.

### $ القصراني:

# أحمد بن محمد بن يحيى.

### $ القصري:

# علي بن عيسى.

### $ القطان:

# أحمد بن محمد بن الحسن بن عبد ربه. وأحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد.
~~وأحمد بن محمد بن يحيى بن زكريا. وأحمد بن يحيى.

# وعلي بن ms0179 ابراهيم... ومحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد. ومحمد بن عمار...

# ومحمد بن عيسى...

### $ القلا:

# أحمد بن محمد بن علي السواق. وعلي بن محمد بن علي بن عمر.

### $ القلانسي:

# علي بن محمد بن علي. وعلي بن خالد المراغي.

### $ القناني:

# علي بن عبد الرحمان بن عيسى.

PageV01P221

### $ قنبرة (قنبر خ. ل. ) بن علي بن شاذان

# أبو نصر يروي عنه حمزة بن محمد العلوي من مشايخ الصدوق المتوفى 381، وهو
~~يروي عن أبيه علي بن شاذان، وهو يروي عن الفضل بن شاذان النيسابوري كما ذكر
~~في «الفهرست» في فضل بن شاذان وذكر ترجمته في «منهج المقال» عن باب من لم
~~يرو عنهم من رجال الطوسي.

PageV01P222

### || «ك»

### $ الكسائي:

# علي بن محمد بن يعقوب.

### $ كشاجم:

# محمود بن الحسين بن السندي.

### $ الكشي:

# محمد بن عمر بن عبد العزيز. ومحمد بن سعيد الكشي.

# وابراهيم بن نصير.

### $ الكلابي:

# أحمد بن عيسى...

### $ الكليني:

# محمد بن محمد بن عاصم. ومحمد بن محمد بن عصام.

# ومحمد بن يعقوب بن اسحاق. وعلان الكليني.

### $ الكنجي:

# يحيى بن زكريا.

PageV01P223

### || «ل»

### $ الليث بن نصر

# ، من أصحاب محمد بن مسعود العياشي ترجم في «منهج المقال» عن باب من لم
~~يرو عنهم من الرجال.

### $ الليثي:

# محمد بن ابراهيم بن أحمد. ومحمد بن أحمد بن ابراهيم.

# ومحمد بن الحسين.

PageV01P224

### || «م»

### $ ماجيلويه:

# هو لقب محمد بن أبي القاسم كما صرح به النجاشي ثم ولده علي ثم حفيده محمد
~~بن علي بن محمد بن أبي القاسم عبيد الله الملقب ببندار، والحفيد هذا هو
~~المذكور في «الفقيه» كثيرا وهو من مشايخ الصدوق ويطلق أيضا على ولده علي بن
~~محمد بن علي بن أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبيد الله (عبد الله خ. ل)
~~بندار بن عمران الجنابي البرقي، لكن أصل اللقب لجده محمد بن أبي القاسم كما
~~يأتي تصريح النجاشي به في ترجمته. ويطلق على ابن أخي أبي عبد الله محمد بن
~~أبي القاسم أيضا وهو من مشايخ الصدوق أيضا وهو محمد بن علي بن أبي القاسم
~~عبيد الله ms0180 وهو يروي عن عمه محمد بن أبي القاسم، ويروي عنه الصدوق كما يروي
~~الصدوق عن ولده يحيى بن محمد بن علي بن أبي القاسم أيضا. وبالجملة
~~المعروفون بماجيلويه خمسة من العلماء المحدثين الرواة الذين هم المشايخ
~~للاجازات.

# أولهم: أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم عبيد الله بندار الذي يروي عنه
~~علي بن بابويه ومحمد بن الحسن بن الوليد وهما من مشايخ الصدوق، وهو صهر أبي
~~عبد الله أحمد بن محمد بن خالد البرقي على بنته، ويروي عن أبي عبد الله
~~البرقي، وهو أول من لقب بماجيلويه.

# وثانيهم: ولد محمد بن أبي القاسم المذكور وهو علي بن محمد بن عبيد الله
~~بندار الذي هو ابن بنت أبي عبد الله البرقي المربى بيده والراوي عنه وهو
~~المذكور في عدة الكليني عن البرقي، وهو ابن بنته المصحف بابن أذينة، فهو من
~~مشايخ الكليني، وقد احتمل اتحاده مع شيخه الآخر الراوي عن

PageV01P225

~~البرقي أيضا وهو علي بن محمد بن بندار الذي استظهرنا تعددهما وان اشتركا
~~في الاسم واسم الأب ولقب الجد وقلنا إنه علي بن أبي جعفر محمد بن بندار ابن
~~عاصم الذهلي.

# وثالثهم: حفيد محمد بن أبي القاسم المذكور. وولد ابنه علي المذكور وهو
~~محمد بن علي بن محمد بن أبي القاسم وهو من مشايخ الصدوق والراوي عن أبيه
~~علي عن جده محمد بن أبي القاسم كما في كثير من أسانيد الصدوق ويروي عنه
~~الحسن بن حمزة الطبري أيضا.

# ورابعهم: ابن أخي محمد بن أبي القاسم وهو محمد بن علي بن أبي القاسم عبيد
~~الله بندار وهو ايضا من مشايخ الصدوق ويروي عن عمه محمد بن ابي القاسم
~~ماجيلويه عن البرقي وكذا عن ابن عمه علي بن محمد بن ابي القاسم الذي هو ابن
~~بنت البرقي عنه. وكذا يروي عن علي بن ابراهيم القمي ومحمد بن يحيى القمي.
~~وهم من مشايخ الكليني غير محمد ابن ابي القاسم. وبالجملة هو في طبقة
~~الكليني.

# وخامسهم: يحيى بن محمد بن علي ماجيلويه وهو من مشايخ ms0181 الصدوق أيضا روى عنه
~~في المجلس الحادي والثمانين من «الأمالي» وهو يروي عن محمد بن يحيى العطار
~~عن محمد بن أحمد صاحب «نوادر الحكمة» والظاهر أن والد يحيى هو ابن أخي محمد
~~بن أبي القاسم لا حفيده.

# وأما «رسالة ماجيلويه» للسيد حجة الاسلام الأصفهاني فقد ذكر فيها الأربعة
~~وما ذكر الخامس وكذلك شيخنا في «خاتمة المستدرك» فهو مع استقصائه لمشايخ
~~الصدوق ما تعرض لروايته عن يحيى بن محمد بن علي ماجيلويه ولعله لقلة رواية
~~الصدوق عنه أو أنه من غلط نسخة «الأمالي» المطبوعة فليراجع الى النسخ
~~الصحيحة.

### $ المادري:

# أحمد بن إسحاق، مر في ص 20.

PageV01P226

### $ متيل القمي الدقاق

# أبو الحسن والد العلمين المحدثين الحسن بن متيل الذي هو من مشايخ محمد بن
~~الحسن بن الوليد، وأحمد بن متيل الذي هو والد بعض مشايخ الصدوق وفي آل متيل
~~جمع من مشايخ الصدوق.

### $ المجريطي:

# مسلمة بن أحمد.

### $ المحاربي:

# محمد بن القاسم بن زكريا.

### $ محسن بن علي بن محمد

# القاضي أبو علي ابن أبي القاسم التنوخي (329 -384) له «نشوار المحاضرة» ،
~~«الفرج بعد الشدة» المطبوع جزؤه الأول بمصر 1921 م. ألفه في عشرين سنة من
~~360 ترجمه أبو الحسين هلال بن محسن ابن ابراهيم بن هارون الصابي المتوفى
~~448 في كتاب «الوزراء» نقلا عن ولده أبي القاسم علي بن المحسن وقد ذيل
~~النشوار غرس النعمة بكتاب «الربيع» وله «الهفوات» نقل عنه في «معجم الأدباء
~~ج 13-ص 151» ترجمة الشريف المرتضى علم الهدى.

### $ محمد بن ابراهيم

# من مشايخ الصدوق كما في بعض أسانيد أماليه وفيه روايته عن محمد بن جرير
~~الطبري. والظاهر أنه هو أبو العباس محمد بن ابراهيم ابن اسحاق المكتب
~~الطالقاني الآتي فقد يطلقه كما هنا وقد يزيد عليه ابن اسحاق وقد يزيد عليه
~~الطالقاني، وقد يزيد المكتب وقد يكنيه أبا العباس كما يأتي.

### $ محمد بن ابراهيم بن أحمد الليثي

# من مشايخ الصدوق أبي جعفر المتوفى 381 كما في «المستدرك» وفي المجلس
~~الثمانين من «الأمالي» : حدثنا محمد بن أبي اسحاق بن أحمد الليثي قال حدثنا ms0182
~~محمد بن الحسين الرازي.

### $ محمد بن ابراهيم بن أحمد المعاذي

# (المغازي خ. ل) من مشايخ الصدوق أبي جعفر بن بابويه روى في «الأمالي»
~~كثيرا عنه عن محمد بن الحسين وعن أحمد بن جبويه الجرجاني المذكور والظاهر
~~اتحاده مع ابن يونس المعاذي الموصوف به في «التوحيد» وهذا اختصار منه وكما
~~أنه متحد مع

PageV01P227

~~ابن يونس المعاذي الليثي الآتي متحد مع الليثي السابق.

### $ محمد بن ابراهيم بن أحمد بن يونس المعاذي

# من مشايخ الصدوق يروي عن العباس بن الفضل عن أبي نهرعة عن كثير بن يحيى
~~كما في «كمال الدين» في سند حديث الغدير، ويروي عن ابن عقدة كما في
~~«التوحيد» مصرحا فيه بأنه المعاذي في عدة أحاديث، وفيه في باب الأرزاق
~~والآجال: حدثنا محمد بن ابراهيم بن أحمد بن يونس الليثي عن ابن عقدة.

### $ محمد بن ابراهيم بن اسحاق

# من مشايخ الصدوق القمي وهو يروي عن عبد العزيز الجلودي الذي توفي 332 كما
~~في المجلس 46 وجملة من المجالس الأخر من «الأمالي» للصدوق. أقول: هو
~~الطالقاني المذكور بعد هذا.

### $ محمد بن ابراهيم بن اسحاق أبو الحسين الفارسي العزائمي

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381 يروي عن أبي سعيد أحمد بن محمد النسوي عن
~~أبي نصر أحمد ابن محمد بن عبد الله الصفدي بمرو عن محمد بن سنان الحنظلي
~~إلى آخر السند في «التوحيد» للصدوق في «حديث الجاثليق» الذي ورد المدينة
~~بعد رحلة النبي المذكور في عدة أحاديث وفي سند آخر أبي سعيد أحمد بن محمد
~~بن وضيح النسوي عن عبد العزيز بن اسحاق وفي هذا السند العزائمي بدل
~~الفارسي. وفي بعضها جمع بين الفارسي والعزائمي.

### $ محمد بن ابراهيم بن اسحاق أبو العباس المكتب الطالقاني

# ، من مشايخ الصدوق القمي، لقبه في «كمال الدين» بالمكتب وكناه فيه وفي
~~الأبواب الثلاثة من «الخصال» بأبي العباس الطالقاني وكذا في «الأمالي» وفي
~~الخصال أنه يروي عن محمد بن جرير الطبري الامامي صاحب كتاب «المسترشد» في
~~الامامة الحديث الموجود بعينه في «المسترشد» وفي ص 278 من «كمال الدين» ms0183
~~روايته عن أبي القاسم الحسين بن روح بن أبي بحر النوبختي الذي توفي 326. قال:

# كنت عند أبي القاسم الحسين بن روح قدس الله سره مع جماعة وفيهم علي بن

PageV01P228

~~عيسى القصري إلى آخر الحديث الذي نقله الطوسي في «الغيبة-ص 212» وفي بعض
~~أسانيد أمالي الصدوق هكذا: حدثنا محمد بن ابراهيم، قال حدثنا أبو جعفر محمد
~~بن جرير الطبري، قال حدثنا أبو محمد الحسن بن عبد الواحد الخزاز. وفي بعض
~~أسانيد «الأمالي» هكذا: حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني والحسن
~~بن عبد الله بن سعيد العسكري جميعا قالا حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي
~~قال حدثنا محمد بن زكريا الجوهري... وفي المجلس السادس والأربعين من
~~«الأمالي» روى عن محمد بن ابراهيم الطالقاني جملة من الأحاديث متوالية وإن
~~لم يقيد بعضها بالطالقاني لكن الظاهر اتحاد الجميع.

# أولها رواية محمد بن ابراهيم بن إسحاق عن الجلودي. ثم روايته عن أبي بكر
~~أحمد بن دبيس بن عبد الله المفسر. ثم رواية أبي العباس محمد بن ابراهيم
~~الطالقاني عن أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري ثم رواية أبي العباس محمد بن
~~ابراهيم بن إسحاق عن أبي أحمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن عيسى ثم رواية
~~محمد بن ابراهيم بن إسحاق عن أبي العباس أحمد بن إسحاق المادري بالبصرة في
~~رجب 318 ثم رواية محمد بن إبراهيم بن إسحاق عن الجلودي وبها يختم المجلس.
~~وفي المجلس الثاني والخمسين: حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق قال حدثنا أبو
~~سعيد الحسن بن علي العدوي سنة 317 وهو ابن مائة وسبع سنين الخ. وفي سند آخر
~~العبدي بدل العدوي، وفي المجلس 92 ان روايته عن الجلودي 317، ولعل النسخة
~~غلط فراجع. ويروي أيضا عن أبي علي محمد بن همام عن حميد ابن زياد في «كمال
~~الدين» وكذا عن الحسين بن ابراهيم بن عبد الله بن منصور عن محمد بن هارون
~~الهاشمي. وفي الباب 27 والباب 28 من «كمال الدين» يروي عن الحسن بن اسماعيل
~~عن سعيد بن محمد ms0184 القطان عن الرؤياني عن عبد العظيم، وفي الباب 33 يروي عن
~~أبي بكر محمد بن همام وعن عبد العزيز بن عمر بن سعد البصري وعن عبد الله بن
~~محمد بن عيسى وعن الحسين بن علي بن زكريا بمدينة السلام وعن علي بن أحمد
~~الكوفي المعروف بأبي القاسم الخديجي وفي «التوحيد»

PageV01P229

~~عن أبي محمد القاسم بن محمد بن علي المروزي وبوصف المؤدب عن أحمد بن علي
~~الأنصاري وعن محمد بن سعيد بن يحيى البزوري.

### $ محمد بن ابراهيم بن جعفر

# أبو عبد الله الكاتب النعماني المعروف بابن زينب، من أجلاء تلاميذ
~~الكليني وصاحب كتاب «الغيبة» . قال النجاشي: شيخ من أصحابنا عظيم القدر
~~شريف المنزلة صحيح العقيدة كثير الحديث قدم بغداد وخرج إلى الشام ومات بها،
~~بنته فاطمة أم الوزير أبي القاسم الحسين بن علي بن محمد بن يوسف المغربي
~~وذكر أنه قرأ عليه كتابه «الغيبة» محمد بن علي الشجاعي وهو التاسع من
~~الاثني عشر الذين ترجمهم شيخنا في «خاتمة المستدرك» بعد ذكر المشايخ مفصلا
~~وذكر جميع مشايخه. ويروي عن النعماني جماعة منهم: أبو غالب أحمد بن محمد
~~الزراري المتوفى 368 كما صرح به في رسالته ويروي عن النعماني أيضا أبو
~~الرجاء محمد بن علي بن طايب البلدي كما ذكره الكراجكي في «كنز الفوائد» .

### $ محمد بن ابراهيم بن حبون

# الإمام الحافظ الحجاري من وادي الحجارة -مدينة بالأندلس-. من كبار حفاظ
~~عصره لكنه فيه تشيع، توفي 305 ترجمته في «تذكرة الحفاظ-ج 3-ص 4» .

### $ محمد بن ابراهيم الوراق السمرقندي

# ، يروي عنه محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في رجاله. وذكر في باب من لم
~~يرو عنهم من «الرجال» و«منهج المقال» .

### $ محمد بن ابراهيم بن عبد الله

# بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن الحنفية أبو علي النسابة. قال
~~ابن عنبة في «العمدة» له مبسوط في النسب.

### $ محمد بن ابراهيم المعروف بعلان الكليني

# ، خير، ذكر في باب من لم يرو عنهم من «الرجال» وفي «منهج المقال»
~~و«الخلاصة» راجع أحمد بن ابراهيم المعروف بعلان ms0185 في ص 18.

PageV01P230

### $ محمد بن ابراهيم بن علي أبو الحسين الأسدي الكوفي المعروف بابن دينار النسابة.

# ذكر له «تعليقة في النسب» واستفاد منها أبو عبد الله الحسين ابن أحمد
~~المحدث من نسل الحسين ذي الدمعة.

### $ محمد بن ابراهيم الكوفي

# ، يروي عنه الحسين بن أحمد بن إدريس القمي من المشايخ في الباب 45 من
~~«كمال الدين» وهو يروي عن محمد بن عبد الله الظهري كيفية ولادة الحجة (ع) .

### $ محمد بن ابراهيم بن يوسف

# بن أحمد بن يوسف أبو الحسن الكاتب المعروف بالشافعي. ذكر في النجاشي
~~والفهرست. يروي عنه أحمد بن عبد الواحد بن عبدون. وذكر انه كان يتقي وولد
~~سنة 281. ذكر في «منهج المقال-ص 278» تفصيلا.

### $ محمد بن أبي أيوب

# ، يروي عنه محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي الذي قرأ عليه الصدوق
~~بالري في سنة 347 وهو يروي عن عبد الله بن هاني ابن عبد الرحمان وعن جعفر
~~بن سديد بن داود عن أبيه عن يوسف بن محمد ابن المتكدر عن أبيه عن جابر بن
~~عبد الله.

### $ محمد بن أبي بكر عبد الرحمان

# ، روى عنه أحمد بن محمد الطبري الخليلي في كتابه المنقول عنه في كتاب
~~«اليقين» لابن طاوس وهو يروي عن أبي محمد الحسن بن علي الدينوري وطبقته من
~~طبقة سائر مشايخ الخليلي ويروي أيضا عن أحمد بن محمد النوفلي باسناده إلى
~~الصادق (ع) كيفية ولادة فاطمة وبعض خوارقها مما لا يرويه العامة. وقد رواه
~~الصدوق عن الخليلي في المجلس السابع والثمانين من أماليه.

### $ محمد بن أبي بكر الواسطي

# ، يروي عنه محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي من مشايخ الصدوق وهو يروي
~~عن عبد الله بن يوسف الجارودي.

### $ محمد بن أبي بكر همام:

# محمد بن همام.

PageV01P231

### $ محمد بن أبي عبد الله الكوفي الأسدي

# ، هو محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي. يروي عنه علي بن أحمد بن موسى
~~الدقاق ومحمد بن أحمد السناني من مشايخ الصدوق كما في كثير من أسانيد
~~«الأمالي» تارة بعنوان محمد بن أبي ms0186 عبد الله وتارة محمد بن جعفر.

### $ محمد بن أبي القاسم الاسترابادي

# من مشايخ الصدوق يروي عنه في «الأمالي» مترضيا، وهو يروي عن أحمد بن
~~الحسن الحسيني عن الحسن بن علي بن الناصر، وفي بعض أسانيده محمد بن القاسم
~~عن أحمد بن الحسن الخ، وعلى أي حال الناصر تصحيف لأنه هكذا: عن الحسن بن
~~علي بن الناصر عن أبيه الرضا عن أبيه موسى بن جعفر، ولا ريب أن ولد الرضا
~~الذي يروي عن أبيه ليس إلا الجواد. فالصحيح من السند هكذا: الحسن بن علي عن
~~أبيه علي عن أبيه الجواد عن أبيه الرضا.

### $ محمد بن أبي القاسم ماجيلويه

# واسم أبي القاسم عبيد الله الملقب ببندار ابن عمران الجنابي البرقي يروي
~~عنه محمد بن الحسن بن الوليد المتوفى 343 كما في النجاشي في ترجمة سليم بن
~~قيس وفي أسانيد الأمالي يروي عنه والد الصدوق، ويروي عنه أيضا محمد بن جعفر
~~بن بطة كما في «الفهرست» ، ويروي عنه أيضا ابن أخيه محمد بن علي ماجيلويه
~~الذي هو أيضا من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن أبيه أبي القاسم عبيد الله
~~الملقب ببندار وكان صاحب الترجمة صهر أحمد بن محمد بن خالد البرقي على
~~بنته، رزق منها ولده علي بن محمد بن أبي القاسم الراوي عن أبيه صاحب
~~الترجمة وعن جده الأمي أحمد بن محمد بن خالد البرقي كما مر. ويروي عن علي
~~ابن صاحب الترجمة ولده محمد بن علي بن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه الآتي
~~أنه من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كما في النجاشي. وماجيلويه لقب صاحب
~~الترجمة كما صرح به النجاشي في ترجمته، كما أن بندار لقب والده أبي القاسم
~~عبيد الله. ويطلق على ولده

PageV01P232

~~علي وعلى حفيده محمد بن علي أيضا ماجيلويه كما في كثير من أسانيد الصدوق.

# وابن صاحب الترجمة هو علي بن محمد بن أبي القاسم عبيد الله كما مر. ويروي
~~صاحب الترجمة عن هارون بن مسلم بن سعدان كما في «الفهرست» . ويروي غالبا عن
~~أحمد بن محمد بن ms0187 خالد البرقي كما في أكثر أسانيد «الأمالي» .

### $ محمد بن أحمد بن ابراهيم

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كما في بعض الأسانيد، وفي بعضها: محمد بن
~~أحمد بن ابراهيم المعاذي.

### $ محمد بن أحمد بن ابراهيم

# بن تميم أبو نصر السرخسي من مشايخ الصدوق حدث عنه بسرخس كما في «التوحيد»
~~وهو يروي عن أبي لبيد محمد بن إدريس الشامي عن ابراهيم بن سعيد الجوهري.

# محمد بن أحمد بن ابراهيم بن سليمان (سليم خ. ل. ) أبو الفضل الجعفي
~~الكوفي صاحب «الفاخر» في الفقه المنقول قوله في الكتب الفقهية بعنوان «أبي
~~الفضل الصابوني» ، ويروي عنه أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى
~~سنة 368 في «كامل الزيارة» والنجاشي بعد ذكر كتبه ذكر أنه رواها له أبو
~~العباس بن نوح عن جعفر بن قولويه عنه وعده ابن طاوس في «فرج المهموم» من
~~علماء النجوم.

### $ محمد بن أحمد بن ابراهيم الليثي

# من مشايخ الصدوق وهو يروي عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي عن
~~علي بن الجعد كما في «الأمالي» ويروي أيضا عن أحمد بن محمد بن عقدة المتوفى
~~333. ومر محمد بن ابراهيم ابن أحمد الليثي، ولعلهما واحد وفيه قلب ويأتي
~~محمد بن اسحاق بن أحمد الليثي أيضا.

### $ محمد بن أحمد بن ابراهيم المعاذي

# قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الفرج الشروطي وينتهي إلى
~~براء بن عاذب. ومر محمد بن ابراهيم بن أحمد المعاذي.

PageV01P233

### $ محمد بن أحمد بن أبي سهل الخزفي

# يروي عنه اسماعيل بن يحيى بن أحمد العبسي الذي أوصل إجازة الحسن بن عبد
~~السلام الى التلعكبري ويروي صاحب الترجمة عن أبي عبد الله محمد بن خلف بن
~~عبد السلام قراءة عليه في جامع المدينة في يوم الجمعة بعد الصلاة لست بقين
~~من المحرم 278 كما ذكره النجاشي في ترجمة موسى بن ابراهيم المروزي صاحب
~~«الكتاب عن موسى بن جعفر» ومعلم أطفال السندي بن شاهك، وفي كتاب «الإمامة
~~والتبصرة» المنقول عنه في كتاب العشرة من البحار عن التلعكبري ms0188 عن محمد بن
~~موسى عن محمد بن علي بن خلف عن موسى بن ابراهيم عن موسى الكاظم (ع) ،
~~والظاهر أن محمد بن علي بن خلف في هذا السند هو محمد بن خلف المذكور في
~~النجاشي أو ابن أخيه وكلاهما يرويان عن موسى بن ابراهيم المروزي عن الكاظم (ع) .

### $ محمد بن أحمد بن اسحاق الحريري

# شيخ أبي بكر الدوري أحمد بن عبد الله بن جلين ويروي هو عن عبد الله بن
~~محمد بن أبي الدنيا كما في ترجمته في «الفهرست» .

### $ محمد بن أحمد الأسدي البردعي

# من مشايخ الصدوق قال في المجلس الخامس من «الأمالي» حدثنا محمد بن أحمد
~~الأسدي البردعي قال حدثتنا رقية بنت إسحاق بن موسى بن جعفر عن أبيها الخ.
~~والظاهر أنه هو بعينه محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي الآتي.

### $ محمد بن أحمد البغدادي الوراق

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381.

### $ محمد بن أحمد بن تميم

# أبو نضر السرخسي من مشايخ الصدوق المتوفى 381 قرأ عليه بسرخس كما في
~~أسانيد «التوحيد» وفي بعض النسخ محمد بن أكمل بدل أحمد وهو يروي عن أبي
~~لبيد محمد بن ادريس الشامي وهو بعينه محمد بن أحمد بن ابراهيم بن تميم
~~السرخسي كما مر.

### $ محمد بن أحمد بن ثابت

# روى عنه علي بن حاتم كما في النجاشي في

PageV01P234

~~ترجمة أبي أسامة زيد بن يونس الشحام، ويروي عنه ابن عقدة المتوفى 333 كما
~~في النجاشي في ترجمة عبد الرحمان بن عمرو العائذي بعنوان محمد بن أحمد ابن
~~ثابت أبو عبد الله الكلابي ويروي عنه علي بن حاتم المتوفى بعد 350 كما في
~~النجاشي في ترجمة علي بن الحسن الطاطري وفي محمد بن اسماعيل بن خيثم
~~الكناني وفي محمد بن بكر بن جناح ويروي عنه في تفسير القمي ص 346 وص 352 وص
~~373 وهو يروي كتب الحسن بن محمد بن سماعة المتوفى 263 عن مصنفه كما في
~~النجاشي. فهو في طبقة حميد بن زياد المتوفى 310 لأنه يروي أيضا عن الحسن بن
~~محمد ms0189 بن سماعة ويروي أيضا عن محمد بن بكر بن جناح عن صفوان المتوفى 210
~~ويروي أيضا عن القاسم بن محمد بن حسين بن حازم كما في النجاشي في عبد
~~الرحمان بن محمد البجلي وعبد الكريم بن عمرو الخثعمي وفي «الفهرست» بعنوان
~~القاسم بن محمد الجعفي والظاهر انه هو محمد بن أحمد بن ثابت بن كنانة.

### $ محمد بن أحمد بن ثابت

# بن كنانة أبو عبد الله الذي روى عنه محمد ابن عمر الجعابي وهو يروي عن
~~أبي جعفر محمد بن الحسن بن العباس الخزاعي عن الحسن بن الحسين العرفي الخ،
~~كما في بعض أسانيد أمالي الصدوق، وقال أبو غالب الزراري في رسالته وسمعت من
~~حميد بن زياد وأبي عبد الله بن ثابت وأحمد بن محمد بن رباح وهؤلاء من رجال
~~الواقفة إلا أنهم كانوا فقهاء ثقات في حديثهم كثيري الرواية.

### $ محمد بن أحمد بن الجنيد

# أبو علي الكاتب الاسكافي الفقيه المصنف الجليل المتوفى 381 والمنقولة
~~فتاواه في كتب الفقه من قدماء فقهائنا ويعبر عنه بابن الجنيد غالبا
~~وبالاسكافي ويعبر عنه مع ابن أبي عقيل الحسن ابن علي بالقديمين وكتابه
~~«الأحمدي» كان في عصر العلامة الحلي. وعليه تتلمذ وعنه يروي المفيد وأحمد
~~بن عبدون وهو يروي عن أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة المعروف بالعاصمي كما مر.

PageV01P235

### $ محمد بن أحمد بن الحسين أبو عبد الرحمان الزعفراني العسكري المصري

# ، نزيل بغداد، من مشايخ أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى 385
~~وقد أجاز عنه في سنة 325، ويروي عنه أيضا ابن قولويه في «كامل الزيارة» .

### $ محمد بن أحمد بن الحسين

# بن يوسف البغدادي الوراق من مشايخ الصدوق المتوفى 381، وهو يروي عن علي
~~بن محمد بن عنبسة.

### $ محمد بن أحمد بن حمدان بن المغيرة القشيري

# ، يروي عنه الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري من مشايخ الصدوق في
~~«الأمالي» وفي «كمال الدين» ، وهو يروي عن الحسين بن حميد عن أخيه الحسن
~~ويروي عن أبي حاتم المغيرة بن محمد بن المهلب عن أبيه كما أنه ms0190 في «الأمالي»
~~يروي عن أبي الحريش أحمد بن عيسى الكلابي عن موسى بن اسماعيل كتاب
~~«الجعفريات» وفي سند آخر يروي عن المغيرة بن محمد بن الصلب عن عبد الغفار
~~بن محمد بن كثير الكلابي الكوفي. وفي سند آخر: المغيرة عن أبيه عن عبد الله
~~بن داود عن الفضل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري.

### $ محمد بن أحمد بن داود بن علي

# ، شيخ الطائفة أبو الحسن القمي المتوفى 368 صاحب كتاب «المزار» من أجلاء
~~مشايخ المفيد، ويروي عنه أيضا الحسين بن عبيد الله بن الغضائري وابن نوح
~~السيرافي، وهو يروي عن مشايخه ومنهم والده أحمد بن داود ومنهم أبو علي أحمد
~~بن محمد بن عمار الكوفي الكثير الحديث والأصول الذي توفي 346 كما في
~~الفهرست، ويروي عنه أبو غالب الزراري في رسالته وهما متعاصران تقريبا لأنه
~~توفي أبو غالب أيضا في 368 ومر ولده أحمد بن محمد بن أحمد بن داود الراوي
~~عن والده كما مر والده أحمد بن داود المصاحب لأبي الحسن علي بن الحسين بن
~~موسى بن بابويه ويأتي إجازته لمحمد بن عبد الله بن عبد الرحمان بن سميع في
~~سنة 360.

PageV01P236

### $ محمد بن أحمد الزاهد

# أبو الحسن (أبو الحسين خ. ل. ) من أهل طوس. روى عنه التلعكبري اجازة كما
~~في الخلاصة وباب من لم يرو عنهم و«منهج المقال» .

### $ محمد بن أحمد بن زكريا

# ، أبو علي الكوفي المعروف بابن ويس.

# يروي عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن داود القمي المتوفى 368 وهو يروي عن
~~أبيه عن الحسن بن علي بن فضال. ذكره النجاشي في ترجمة الحسن ابن الجهم.

### $ محمد بن أحمد بن زبارة

# بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
~~الشريف أبو علي من مشايخ الصدوق. روى عنه في «كمال الدين» كذا قال في باب
~~النص على القائم حدثنا الشريف الدين الصدوق أبو علي محمد بن أحمد إلى آخر
~~نسبه عن علي بن قتيبة، ترجمه في «عمدة ms0191 الطالب-ص 340» بعنوان أبي الحسين
~~محمد بن أحمد زبارة ابن محمد ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن علي
~~بن الحسين الشهيد. ووصفه بالزاهد العالم الذي بويع له بالخلافة بنيسابور
~~وتوفي 339، وولده النقيب شيخ العترة يحيى بن محمد يأتي وفي نسخة «كمال
~~الدين» تصحيفات واختصار في بعض الأجداد كما لا يخفى وفصل في «تاريخ بيهق-ص
~~54-60» ترجمة أحوال صاحب الترجمة وذراريه ثم ترجمته مستقلا.

### $ محمد بن أحمد بن سنان المعروف بمحمد بن أحمد السناني

# وبمحمد السناني المكتب كما في جملة من أسانيد «الأمالي» هو أبو عيسى محمد
~~بن أحمد ابن محمد بن سنان الزاهري لأن جده محمد بن سنان المتوفى 220، كان
~~من ولد زاهر مولى عمرو بن الحمق الخزاعي وكان أبوه الحسن ينسب الى جده سنان
~~لأنه كفله كما يأتي. وهو من مشايخ ابن نوح وأبو المفضل الشيباني ويروي عن
~~أبيه عن جده محمد بن سنان كما في باب من لم يرو عنهم من الرجال، وهو

PageV01P237

~~أيضا من مشايخ أحمد بن محمد بن عياش صاحب «المقتضب» كما في «النجاشي» في
~~محمد بن سنان وكذا من مشايخ الصدوق المتوفى بالري 381 فإنه أكثر الرواية
~~عنه وهو يروي عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي، يعني محمد بن جعفر ابن محمد
~~بن عون الأسدي الكوفي غالبا وعن محمد بن هارون الصوفي وعن أحمد بن يحيى بن
~~زكريا القطان عن بكر بن عبد الله بن حبيب.

### $ محمد بن أحمد الشيباني

# ، من مشايخ الصدوق المتوفى 381، وهو يروي عن أحمد بن يحيى بن زكريا
~~القطان وعن محمد بن أبي عبد الله الكوفي يعني محمد بن جعفر الأسدي كما في
~~الباب 36 من «كمال الدين» ويحتمل انه تصحيف السناني فراجع، والغالب في
~~أسانيد «توحيد» الصدوق الشيباني المكتب، كما أن الغالب في غيره السناني
~~المكتب أو السناني مطلقا.

### $ محمد بن أحمد الصيرفي

# ، من مشايخ الصدوق. يروي عن أبي جعفر محمد بن العباس بن بسام مولى بني
~~هاشم كما في بعض أسانيد «الأمالي» والظاهر انه غير ms0192 أحمد بن محمد بن الصقر
~~الصائغ العدل الذي هو من مشايخ الصدوق، ويروي أيضا عن ابن بسام المذكور وغيره.

### $ محمد بن أحمد بن العباس

# بن نوح، جد أبي العباس بن نوح. روى عنه أبو العباس كما في باب من لم يرو
~~وكذا في «منهج المقال» ومنه يظهر أن أبا العباس هو أحمد بن علي بن محمد هذا
~~الراوي عنه، فوالده علي كما ذكره النجاشي لا محمد كما في «الفهرست» بل محمد
~~نسبة الى الجد كما صرح بجديته له في «الرجال» .

### $ محمد بن أحمد بن عبد الله

# بن قضاعة بن صفوان بن مهران أبو عبد الله الجمال الصفواني من أجل تلاميذ
~~الكليني وله الرواية عن بعض مشايخ الكليني أيضا منهم علي بن ابراهيم القمي
~~كما يظهر من آخر كتاب «الاستبصار» وفي النجاشي في ترجمة زيد النرسي. ومنهم
~~القاسم بن العلا المعمر مائة وسبع عشرة

PageV01P238

~~سنة وقد وافى الحسن بن علي بن الوجناء في 307 ورأى الكرامة من الحسين ابن
~~روح كما في «الغيبة» للطوسي ويروي عنه الشيخ المفيد (338-413) ويروي عنه
~~أيضا أبو غالب الزراري المتوفى 368 كما صرح به في رسالته وكأنه من رواية
~~الأقران لأنهما متعاصران. ويروي عنه أيضا الشريف أبو محمد الحسن بن أحمد بن
~~القاسم المحمدي الذي هو من مشايخ الصدوق والمفيد وابن نوح وغيرهم وقد توفي
~~358، ويروي عنه ابن نوح وهو أبو العباس أحمد ابن علي بن نوح السيرافي بلا
~~واسطة أيضا كما كتبه ابن نوح الى النجاشي وذكر كلامه النجاشي في ترجمة
~~الحسن بن سعيد الاهوازي. قال ابن نوح: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد
~~الصفواني سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة بالبصرة وله كتاب «بلغة المقيم»
~~و«زاد المسافر» ، نقل عنه الكفعمي في «البلد الأمين» «الأدعية الثلاثين»
~~لكل ليلة من ليالي رمضان عن النبي (ص) وفرقها ابن طاوس في الاقبال على
~~الليالي، وذكره ابن النديم ص 278 وقال لقيته سنة 346 وذكر تصانيفه غير ما
~~ذكره الكفعمي.

### $ محمد بن احمد بن عبد الله

# ، أبو عبد الله ms0193 المفجع البصري الكاتب المتوفى 327 يوم السبت لعشر خلون من
~~شعبان كما أرخه ياقوت في «معجم الأدباء» وحكى عن المرزباني وفاته قبل 330،
~~وما في «البغية» 320 فمن غلط النسخة. هو من وجوه أهل اللغة والأدب
~~والأحاديث صحيح المذهب حسن الاعتقاد له أشعار في أهل البيت (ع) . كذا ترجمه
~~النجاشي والفهرست وذكرا كتبه، يرويها عنه أبو عبد الله الحسين بن خالويه
~~وأبو القاسم الحسن بن بشير بن يحيى وأبو بكر الدوري أحمد بن عبد الله، سمع
~~منه بالأهواز. والدوري هو شيخ مشايخ النجاشي والطوسي وفي طبقة الصدوق الذي
~~يروي عنه مشايخهما. وصاحب الترجمة في طبقة والد الصدوق. وله «قصيدة
~~الاشباه» وشرحها. شبه فيها أمير المؤمنين بسائر الأنبياء من أولي العزم كما
~~شبهه النبي في حديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب
~~عن أبي

PageV01P239

~~هريرة عنه (ص) : من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ونوح في همه وابراهيم
~~في خلقه وموسى في مناجاته وعيسى في سنه ومحمد في هديه فلينظر إلى هذا
~~المقبل كما في «معجم الأدباء» شرحها بشهادات أحاديث رواها عن مشايخه وهم:
~~حدثنا محمد بن يونس الكريمي حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الوراق عن محمد
~~بن رفاد القطان. حدثنا أبو جعفر محمد بن سلمة بن الوليد الطويل الطيالسي.
~~حدثنا علي بن داود القنطري. حدثنا محمد بن الحسن بن مكرم البزاز. حدثنا
~~محمد بن غالب بن حرب بن تمام الضبي. أجازني أحمد بن عبد العزيز الجوهري عن
~~أبي زيد عمر بن شيبة. حدثنا أبو بكر أحمد بن عمر بن عبد الخالق البزاز عن
~~عباد بن الرواجني. حدثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى السباحي عن اسماعيل بن
~~يونس السعدي. حدثنا محمد بن سلمان القطان عن فضل بن مرزوق. حدثنا محمد بن
~~علي بن يحيى بن جعفر بن أبي طالب عن زيد بن الحباب. حدثنا جعفر بن محمد بن
~~أحمد بن روح مولى بني هاشم عن العباس بن عبد الله الراكياني وله كتاب
~~«الترجمان» و«عرائس ms0194 المجالس» .

### $ محمد بن أحمد بن عبيد الله

# بن أحمد بن عيسى بن المنصور الملقب بالدوانيقي وابنه عيسى بن منصور كان
~~والي البصرة من قبل هارون، ويعرف صاحب الترجمة بأبي الحسن المنصوري لأنه من
~~ولد المنصور العباسي الهاشمي.

# وهو من مشايخ التلعكبري المتوفى 385 كما في باب من لم يرو من رجال الطوسي
~~وفي ص 98 من «الغيبة» المطبوع. ومن مشايخ المفيد المتوفى 413 ويروي عنه ابن
~~الفحام الذي هو من مشايخ الطوسي والنجاشي كما يأتي، ويروي عنه أبو عبد الله
~~أحمد بن محمد بن عياش المتوفى 401 في «مقتضب الأثر» بعنوان حدثنا أبو الحسن
~~محمد بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن عيسى المنصوري الهاشمي بسر من رأى
~~سنة 339، قال حدثني عم أبي أبو موسى عيسى بن أحمد بن عيسى بن المنصور قال:
~~حدثني الزبير بن بكار الخ. وقال

PageV01P240

~~النجاشي في ترجمة أبي موسى عيسى بن أحمد بن عيسى بن المنصور السر من رائي
~~الذي روى نسخة عن أبي الحسن الهادي (ع) . أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن
~~يحيى بن داود الفحام، قال حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبيد الله ابن
~~أحمد بن عيسى بن المنصور، قال حدثنا عم أبي أبو موسى عيسى بن أحمد عن أبي
~~الحسن (ع) بالنسخة، والمحكي عن باب من لم يرو عنهم أن جده المنصور عباسي
~~هاشمي، وأن كنيته أبو الحسن. ويروي عنه التلعكبري، وروايته مذكورة في «غيبة
~~الطوسي-ص 95» في عداد روايات العامة وبعدها ذكر رواية الخاصة مع أنه من
~~الخاصة كما عرفت إلا أن يكون نظر الطوسي إلى المروي عنه وهو عم أبيه عيسى
~~بن أحمد، لكن ظاهر النجاشي من ترجمته وذكر الطريق إلى نسخته وعدم القدح في
~~طريقته أنه أيضا من الامامية ومن أصحاب الهادي. ويروي صاحب الترجمة أيضا عن
~~أبي نواس الحق سهل بن يعقوب بن اسحاق خادم الامام الهادي (ع) عنه كما في
~~«الدروع الواقية» لابن طاوس.

### $ محمد بن أحمد العثاني:

# من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد ms0195 بن علي بن بابويه القمي المتوفى 381.

### $ محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي

# من مشايخ الصدوق وهو يروي عن يعقوب بن يوسف بن حازم، وعن عبد الله بن
~~محمد بن المرزبان، وعن أحمد بن محمد بن الحسن العامري، وفي المجلس الحادي
~~والأربعين من «الأمالي» ، هكذا حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن الأسد الأسدي
~~بالري في رجب 347، قال حدثني محمد بن أبي أيوب، وفي سند آخر حدثنا محمد ابن
~~أبي بكر الواسطي عن عبد الله بن يوسف الجارودي، وفي سند آخر:

# قال حدثنا عبد الله بن زيدان وعلي بن العباس البجليان، قالا: حدثنا أبو
~~كريب، وفي سند آخر، قال حدثنا محمد بن جرير والحسن بن عروة وعبد الله

PageV01P241

~~ابن محمد الوهبي، قالوا: حدثنا محمد بن حبيب. وبعد هذه الأسانيد قال
~~الصدوق حدثنا محمد بن أحمد البردعي، قال حدثنا عمر بن أبي عيلان الثقفي
~~وعيسى بن سليمان بن عبد الملك القرشي قالا حدثنا أبو ابراهيم الترجماني،
~~وفي بعض الأسانيد قال الصدوق حدثنا محمد بن أحمد الأسدي البردعي، وفي سند
~~آخر هكذا حدثنا عبد الله بن سليمان وعبد الله بن محمد الوهبي وأحمد بن عمير
~~ومحمد بن أبي أيوب قالوا حدثنا عبد الله بن هاني بن عبد الرحمان الخ..

### $ محمد بن أحمد بن علي

# بن الصلت يروي عن علي بن الحسين بن الصلت الذي هو من مشايخ الصدوق وهو
~~يروي عن عمه أبي طالب عبد الله بن الصلت الراوي عن يونس بن عبد الرحمان عن
~~الكاظم (ع) . كما في أسانيد «التوحيد» وعبد الله بن الصلت أبو طالب القمي
~~عن الرضا (ع) . كما يروي عنه علي بن الحسين بن بابويه والد الصدوق ويصف
~~علمه وفضله وزهده وعبادته كما في أول «كمال الدين» وكتب الصدوق «كمال
~~الدين» بالتماس حفيد صاحب الترجمة محمد بن الحسن بن علي ابن صاحب الترجمة.

### $ محمد بن أحمد بن علي

# أبو علي الفتال النيسابوري المعروف بابن الفارسي حكاه ابن داود عن باب من
~~لم يرو عنهم ثم ذكر أنه ms0196 المتكلم الجليل الفقيه العالم الزاهد الشهيد قتله
~~أبو المحاسن عبد الرزاق مع أن الشهيد من مشايخ ابن شهر آشوب ومن أحفاد أخي
~~صاحب الترجمة وهو أبو علي محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن علي الفتال
~~النيسابوري الواعظ صاحب «روضة الواعظين» ، صرح بشهادته منتجب الدين بعنوان
~~محمد بن أحمد الفارسي نسبة الى جده.

### $ محمد بن أحمد بن علي

# بن يعقوب من مشايخ ابن قولويه المتوفى 369 يروي عنه في «كامل الزيارة» .

### $ محمد بن أحمد القضاعي

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381 ومر الصفواني محمد بن أحمد بن عبد الله بن
~~قضاعة بن صفوان. والظاهر تعددهما لأنه يعرف بالصفواني لا القضاعي.

PageV01P242

### $ محمد بن أحمد بن محمد

# بن أحمد بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن المثنى
~~المعروف بابن طباطبا ولد باصفهان ومات بها 322 ترجم في «معجم الأدباء» وذكر
~~تصانيفه وشعره المشعر برفضه وحكى في «الأعلام» ترجمته عن «إرشاد اللبيب»
~~وذكر له «عيار الشعر» وترجمه ابن النديم بعنوان (ابن طباطبا العلوي) وذكر
~~من كتبه «سنام المعالي» و«عيار الشعر» وغيرهما مثل ديوانه الذي نقل بعض
~~شعره ابن خلكان من غير معرفة بشخصه في ذيل ترجمة أبي القاسم أحمد بن محمد
~~بن اسماعيل بن ابراهيم طباطبا المتوفى بمصر 345 ودفن بها كما في ترجمته عن
~~تاريخ مصر للمسيحي. وفي «تاريخ قم-ص 208» بعد ذكره محمد بن علي بن عبيد
~~الله بن عبد الله بن عبد الله بن الحسن المثنى قال: من بني الأعمام بأصفهان
~~ابو الحسن محمد ابن أحمد بن طباطبا الشاعر.

### $ محمد بن احمد بن محمد بن بشر البطالي

# (ابن البطال خ. ل. ) بن بشير الرحال سمي به لأنه رحل خمسين رحلة من حج
~~إلى غزوة. يروي عن أحمد ابن علوية الاصفهاني الذي هو يروي عن ابراهيم بن
~~محمد الثقفي المتوفى 283 كما في ترجمة أحمد بن علوية في النجاشي.

### $ محمد بن أحمد بن محمد بن الحرث

# ، أبو الحسن الخطيب بساوة المعروف بالحارثي وجه من أصحابنا ثقة، ذكره
~~النجاشي ويروي كتبه ms0197 عنه علي بن حاتم المتوفى بعد 350 وفي «الفهرست» أنه
~~يروي عنه محمد بن جعفر بن بطة وكذا في «الخلاصة» وباب من لم يرو عنهم من
~~«الرجال» .

### $ محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر الصادق (ع)

# روى عنه المفيد كثيرا كما في أسانيد «أمالي ابن الطوسي» بعنوان الشريف
~~الفقيه محمد...

### $ محمد بن أحمد بن محمد أبو بكر المفيد الجرجراني

# ، يروي عنه

PageV01P243

~~الرئيس أبو الجوائز الحسن بن علي بن باري الكاتب المعاصر للطوسي كما يظهر
~~من أواخر «مجمع البيان» ويروي عنه أيضا الحسن بن أحمد بن حبيب الفارسي كما
~~ذكرته في المائة الخامسة.

### $ محمد بن أحمد بن محمد بن زيادة (زرارة خ. ل. )

# بن عبد الله ابن الحسن بن الحسين، الأصغر ابن علي بن الحسين (ع) ، الشريف
~~أبو علي من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كما في «الأمالي» وقال في «كمال
~~الدين» حدثنا الشريف الدين الصدوق أبو علي محمد بن أحمد وهو يروي عن علي بن
~~محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان النيسابوري. وفي سند آخر الشريف أبو علي
~~محمد ابن أحمد. الخ.

### $ محمد بن أحمد بن محمد بن سنان أبو عيسى الزاهري

# نزيل الري يروي عن أبيه وروى عنه ابن نوح وأبو المفضل كما في باب من لم
~~يرو عنهم من «الرجال» . ومر بعنوان محمد بن أحمد بن سنان.

### $ محمد بن أحمد بن محمد

# بن عبد الله بن اسماعيل أبو بكر الكاتب البغدادي المعروف بابن أبي الثلج
~~ثقة عين كثير الحديث كما ذكره النجاشي وذكر تصانيفه وأنه يرويها عنه أبو
~~المفضل الشيباني وفي باب من لم يرو عنهم أنه سمع منه التلعكبري من 322 إلى
~~سنة 325 وفيها مات وله منه اجازة.

# وأبو الثلج هو جده عبد الله بن اسماعيل البغدادي وبنته خديجة ترجمها
~~الخطيب في «تاريخ بغداد-ج 14 ص 442» . وقال ابن النديم في ص 326:

# ابن أبي الثلج خاصي عامي والتشيع أغلب عليه وله رواية كثيرة من روايات
~~العامة وتصانيف في هذا المعنى. وممن يروي عنه ms0198 ابن أبي الثلج هو جعفر بن
~~محمد الحسيني كما في ترجمة الأصبغ بن نباتة في النجاشي و«الفهرست» .

### $ محمد بن أحمد بن سعيد بن عقدة أبو نعيم

# ، روى عنه التلعكبري

PageV01P244

~~في حياة ابيه وهو يروي عن حميد بن زياد كما في باب من لم يرو عنهم
~~و«الخلاصة» و«المنتهى» .

### $ محمد بن أحمد بن المخزوم

# أبو الحسين المعري البغدادي مولى بني هاشم سمع منه التلعكبري سنة 330 وما
~~بعدها، وله منه اجازة ذكر في باب من لم يرو عنهم و«منهج المقال» .

### $ محمد بن أحمد بن مسلم المطهري

# الراوي للصحيفة عن أبيه عن عمير ابن المتوكل عن أبيه عن يحيى بن زيد.
~~وهذا الطريق يعرف برواية المطهري المذكور فيها فهرس «أبواب الأدعية» ويروي
~~أبو المفضل الشيباني عن صاحب الترجمة بتوسط محمد بن الحسن بن روزبه والظاهر
~~أن المطهري هذا هو محمد بن المطهر الذي يروي عن أبيه عمير بن المتوكل عن
~~أبيه عن يحيى كما وقع في سند رواية النجاشي والطوسي في ترجمة المتوكل في
~~النجاشي و«الفهرست» .

### $ محمد بن احمد بن نعيم

# بن شاذان بن الخليل أبو عبد الله الأزدي النيسابوري المعروف بأبي عبد
~~الله الشاذاني أو الشاذاني مطلقا، ويقال له محمد ابن شاذان ومحمد بن نعيم
~~بن شاذان ومحمد بن شاذان بن نعيم والكل واحد وهو ابن ابن أخي الفضل بن
~~شاذان الذي توفي 260 ويروي عن عم أبيه فضل بن شاذان وله كتاب بخطه وجد عند
~~الكشي، وينقل الكشي عن خطه في كتابه في جملة من التراجم من كتابه ويروي
~~العياشي عنه بلفظ حدثنا. والعياشي هو من مشايخ الكشي. وجاء في بعض مواضع
~~الكشي كما في مغيرة بن سعيد: [كتب إلي محمد بن أحمد بن شاذان]فيظهر منه
~~أنه أدركه الكشي أيضا فقد يروي عن نفس كتابه وجادة وقد يروي عنه مكاتبة
~~يعني بالاجازة المكتوبة له، وأما العياشي فيروي عنه بلفظ حدثنا فهو من
~~مشايخه جزما.

### $ محمد بن احمد بن يحيى العطار

# من مشايخ الصدوق كما في بعض

PageV01P245

~~أسانيده، ولعله من باب التصحيف ms0199 بالقلب وأنه أحمد بن محمد بن يحيى العطار
~~القمي السابق ذكره وأنه من مشايخ الصدوق.

### $ محمد بن احمد بن يحيى بن عمران

# بن عبد الله بن سعد بن مالك أبو جعفر الأشعري صاحب «نوادر الحكمة» هو من
~~طبقة سعد بن عبد الله ومحمد بن عبد الجبار، يروي عنهم جميعا محمد بن يحيى
~~العطار الذي هو والد أحمد بن محمد بن يحيى الذي هو من مشايخ الصدوق، ويروي
~~عن صاحب الترجمة محمد بن علي ماجيلويه شيخ الصدوق كما في أسانيد «الأمالي»
~~ويروي عنه أيضا محمد بن جعفر الرزاز المتوفى 313 كما في النجاشي، وروى عنه
~~سعد بن عبد الله وابن بطة وأحمد بن إدريس كما في «الفهرست» .

### $ محمد بن أحمد بن يعقوب

# من مشايخ النعماني محمد بن ابراهيم الذي يروي عنه هكذا في كتابه «الغيبة»
~~ويروي أيضا فيه عن أبي علي أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن عمار الكوفي
~~مصرحا بأن أبا علي هذا يروي عن أبيه يعني محمد بن أحمد بن يعقوب بن عمار
~~الكوفي. فإن كان مراده من صاحب الترجمة هو محمد بن أحمد بن يعقوب بن عمار
~~والد أبي علي فسيأتي بهذا العنوان وإلا فهو رجل آخر.

### $ محمد بن احمد بن يعقوب

# من مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه يروي عنه في «كامل الزيارة» وجده يعقوب
~~لو كان ابن شيبة فصاحب الترجمة يروي عن جده كما ذكره النجاشي في ترجمة جده
~~يعقوب بن شيبة، وإن كان جده يعقوب بن اسحاق بن عمار فهو متحد مع ما بعده،
~~وإن كان يعقوب غير ابن شيبة وإبن إسحاق فهو رجل ثالث.

### $ محمد بن احمد بن يعقوب

# بن اسحاق بن عمار أبو عبد الله، يروي عنه جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى
~~369 ويحتمل اتحاده مع محمد بن أحمد ابن علي بن يعقوب السابق ذكره. وفي
~~أسانيد «كامل الزيارة» كلا العنوانين.

PageV01P246

### $ محمد بن احمد بن يعقوب

# بن شيبة أبو بكر. جده يعقوب بن شيبة عامي كما في النجاشي وله «مسند ms0200 أمير
~~المؤمنين» و«مسند عمار» ، قال النجاشي قرأت «مسند عمار» على أبي عمر عبد
~~الواحد بن مهدي قال حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال
~~حدثنا جدي يعقوب.

### $ محمد بن احمد بن يعقوب

# بن عمار الكوفي والد أبي علي أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن عمار
~~الكوفي الذي مر أنه من مشايخ النعماني، وذكر في كتاب «الغيبة» عند روايته
~~عن أبي علي أحمد أنه يروي عن أبيه يعني صاحب الترجمة.

### $ محمد بن احمد بن يونس

# المعاني من مشايخ الصدوق بن بابويه المتوفى 381.

### $ محمد بن إدريس أبي لبيد الشامي

# يروي عنه أبو نصر محمد بن أحمد بن تميم السرخسي من مشايخ الصدوق وهو يروي
~~عن هارون بن عبد الله الجمال.

### $ محمد بن اسحاق أبو الفرج المشهور بابن النديم

# والمعروف بابن أبي يعقوب النديم الوراق أيضا المتوفى لعشر بقين من شعبان
~~385 كما حكي عن ابن النجار وهي سنة وفاة التلعكبري وبعد ولادة النجاشي
~~بثلاث عشرة سنة وبعد وفاة الصدوق بأربع سنين وله الفهرس الموسوم «فوز
~~العلوم» المذكور في الذريعة 16: 372 ذكر فيه[أن محمد بن عمران المرزباني
~~يحيا الى وقتنا وهو سنة 377]وينقل عن كتابه الطوسي والنجاشى في كتابيهما.
~~قال ابن طاوس في «فرج المهموم» إنه كان منجما للعلوي المصري. وقد اعتنى
~~بطبع الفهرس فلوگل الالماني في لايبزيگ في مجلدين في 1871-1872 م.

# وترجمته بالفارسية لتجدد طبعت بطهران 1966.

### $ محمد بن اسحاق بن أحمد المثنى

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كذا في «المستدرك» ، ولكن في النسخة
~~المطبوعة من «الأمالي» في المجلس

PageV01P247

~~الثمانين في فضل رجب وصيام كل يوم من أيامه، سنده هكذا: حدثنا محمد بن
~~أبى إسحاق بن أحمد الليثي قال حدثنا محمد بن الحسين الرازي. الخ. ولعله
~~محمد ابن ابراهيم بن أحمد الليثي المذكور سابقا. ومر محمد بن أحمد بن
~~ابراهيم الليثي أيضا. ولعل فيه تقديم وتأخير.

### $ محمد بن اسماعيل بن احمد

# بن بشر أبو عبد الله البرمكي الساكن بقم والمعروف بصاحب الصومعة ثقة
~~مستقيم كما في ms0201 النجاشي وهو الذي يروي عنه محمد بن أبي عبد الله الكوفي
~~الأسدي يعني أبو الحسين محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي الكوفي الساكن
~~بالري المتوفى (10 ج 1-312) كما في كثير من أسانيد الصدوق.

### $ محمد بن اسماعيل ابن العلوي

# (العسكري خ. ل. ) يروي عنه أبو علي محمد بن همام بن سهل الاسكافي المتوفى
~~336 كما في بعض أسانيد كتاب «ما نزل في أهل البيت» تصنيف محمد بن العباس بن
~~ماهيار المنقول عنه في كتاب «اليقين» وفي بعض أسانيده محمد بن اسماعيل
~~العسكري وفي بعضها بدل محمد بن همام، محمد بن هشام بن سهيل، وهو غلط النسخة جزما.

### $ محمد بن أكمل بن تميم أبو نضر السرخسي

# من مشايخ الصدوق كما في بعض النسخ وفي بعضها محمد بن أحمد بدل أكمل كما مر.

### $ محمد بن أيوب

# يروي عنه أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ من مشايخ الصدوق وهو يروي عن
~~ابراهيم بن موسى كما في «الأمالي» وعن صالح بن أسباط عن اسماعيل بن محمد
~~كما في «كمال الدين» .

### $ محمد بن بحر بن سهل الرهني

# أبو الحسين الشيباني ساكن ترماشيز من أرض كرمان وله من التصانيف نحو
~~خمسماية مصنف ورسالة كما في «الفهرست» وهو من مشايخ أبي العباس ابن نوح
~~السيرافي المتوفى بعد 408 وهو أحمد بن علي بن العباس بن نوح من مشايخ
~~النجاشي ويروي عنه أبو المفضل

PageV01P248

~~الشيباني «حديث بشر النخاس» على ما في «الغيبة» للطوسي وفي «كمال الدين»
~~أنه ورد كربلا لزيارة غريب رسول الله سنة 286 ثم زار الكاظمين الخ.

# يرويه عنه أحمد بن طاهر القمي. وكان معمرا كما ذكره ياقوت في «معجم
~~الأدباء-ج 6 ص 417» وذكر كتابه «نحل العرب» وقال إنه يروي فيه عن سعد بن
~~عبد الله بن أبي خلف الأشعري المتوفى 301، وقد قرأ كتاب سيبويه على محمد بن
~~أحمد بن كيسان المتوفى 299 أو 322.

### $ محمد بن بدر الحمامي

# أبو بكر المتوفى في رجب 364 ترجمه الخطيب في «تاريخ بغداد-ج 2 ص 108»
~~وذكر والده بدر ms0202 الكبير وبدر الحمامي الذي كان غلام أحمد بن طولون الذي مات
~~بمصر 270، وذكر أن صاحب الترجمة كان أميرا في بلاد فارس في مقام والده بدر،
~~ثم قدم بغداد وحدث بها وذكر مشايخه ومن يروي عنه إلى قوله: وكان له مذهب في الرفض.

### $ محمد بن بدران:

# محمد بن بكران الرازي.

### $ محمد بن بشر الحمدوني

# أبو الحسين السوسنجردي متكلم جيد الكلام مليح الاعتقاد حسن العبادة. ومن
~~عمله حجه على قدميه خمسين حجة.

# وله كتاب «الإمامة» ذكره النجاشي مستقلا. وفي ترجمة محمد بن عبد الرحمان
~~ابن قبة الرازي ذكر أخذه كتاب ابن قبة الى أبي القاسم البلخي ونقضه ونقض
~~نقضه على ما أخبر الشريف أبو الحسين ابن المهلوس عن صاحب الترجمة في مجلس
~~الشريف الرضي والمفيد. وترجمه ابن النديم في متكلمي الشيعة وقال هو من
~~غلمان أبي سهل النوبختي المتكلم الذي كان في أوائل الماية الرابعة. وذكر أن
~~كنيته أبو الحسن وهو منسوب إلى آل حمدون وله كتاب «الانفاذ» في الامامة.

### $ محمد بن بكر بن علي

# بن محمد بن المفضل الحنفي من مشايخ

PageV01P249

~~الصدوق المتوفى 381، أقول: الظاهر أنه حنفي النسب أي من ولد محمد ابن
~~الحنفية.

### $ محمد بن بكران بن حمدان المعروف بالنقاش

# من أهل قم الذي سمع عنه التلعكبري في 345 كما في باب من لم يرو عنهم ولعل
~~أصله من قم، لكن نزل الري مدة ثم جاور الكوفة وعليه فيتحد مع من ترجمه
~~النجاشي بعنوان محمد بن بكران الرازي.

### $ محمد بن بكران الرازي

# أبو جعفر، سكن الكوفة وجاور بقية عمره. مسكون إلى روايته. له كتاب
~~«الكوفة» كتاب «موضع قبر أمير المؤمنين» كتاب «شرف التربة» كذا في النجاشي،
~~وفي «الخلاصة» محمد ابن بدران.

### $ محمد بن بكران النقاش

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381 كذا ذكره شيخنا في «الخاتمة» ولكن في
~~«التعليقة» أن النقاش لقب من جده حمدان أو حمران أو عمران وصرح الصدوق في
~~«الأمالي» أن محمد بن بكران النقاش حدثه بالكوفة، وهو يروي عن أحمد بن محمد
~~بن عقدة المتوفى 333 وعليه ms0203 فيحتمل أنه بعينه هو محمد بن بكران بن حمدان
~~المعروف بالنقاش.

### $ محمد بن بلال المعلم

# من أصحاب أبي النضر محمد بن مسعود العياشي كما في باب من لم يرو عنهم من
~~«الرجال» للطوسي.

### $ محمد بن جرير بن رستم.

# أبو جعفر الطبري، صاحب كتاب «غريب القرآن» كما ذكره ابن النديم عند ذكره
~~للكتب المؤلفة في غريب القرآن ص 52، معبرا عنه بأبي جعفر بن رستم الطبري.
~~وحكى عنه في أول المقالة الثانية، ص 59، أن أبا الأسود أخذ النحو عن علي
~~(ع) أيضا بعنوان قال ابو جعفر بن رستم الطبري. أقول: وهو الآملي الامامي
~~صاحب كتاب «المسترشد» في الامامة الذي يرويه عنه الشريف الحسن بن

PageV01P250

~~حمزة الطبري المرعشي المتوفى 358. وقد ترجم في النجاشي والفهرست مصرحا في
~~الأخير بأنه الكبير وكأنه احتراز عن أبي جعفر محمد بن جرير الطبري الصغير
~~المتأخر عن الكبير والمعاصر للنجاشي والطوسي والراوي عن جملة من مشايخهما
~~كما يظهر من أسانيد كتابه «دلائل الامامة» . وصاحب الترجمة كبير ومتقدم على
~~النجاشي والطوسي بطبقتين، فإنه يروي النجاشي «المسترشد» عنه بواسطتين.
~~فيرويه عن شيخه أبي العباس أحمد بن علي بن محمد بن نوح عن الشريف أبي محمد
~~الحسن بن حمزة الطبري المرعشي المتوفى 358، عن مؤلف المسترشد. وبما أن
~~النجاشي يروي بعدة طرق عن الكليني المتوفى 329 بواسطتين، يظهر أن مؤلف
~~«المسترشد» كان متعاصرا مع الكليني تقريبا، ولم يكن ممن أدرك أحد الأئمة
~~ظاهرا، فإنه لو كان مدركا لكان النجاشي والطوسي يذكران ذلك كما هو ديدنهم،
~~وعلى هذا فالمترجم له غير ابن جرير الذي خاطبه العسكري ثلاث مرات ضمن قصة
~~المعجزات التسع الواردة في «مدينة المعجزات» ، إذ يستبعد بقاء من خاطبه
~~العسكري المتوفى 260 إلى عصر الكليني، فمخاطب العسكري سمي آخر لمؤلف
~~«المسترشد» ، وايضا ان مؤلف «المسترشد» معاصر لحسين بن روح المتوفى 326،
~~لأنه يروي عنه من أدرك حسين بن روح، وهو أبو العباس محمد بن ابراهيم بن
~~اسحاق الطالقاني الذي هو من مشايخ الصدوق وقد روى عنه في «كمال الدين-ص
~~278» ، أنه قال كنت عند ms0204 أبي القاسم الحسين بن روح مع جماعة، ومنهم علي بن
~~عيسى القصري الخ. والطالقاني هذا روى عن أبي جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب
~~«المسترشد» الحديث الموجود في نسخة «المسترشد» . والصدوق روى هذا الحديث
~~بعينه عن محمد بن ابراهيم الطالقاني عن محمد بن جرير الطبري في الأبواب
~~الثلاثة من كتاب «الخصال» . وروى عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن جرير
~~الطبري أيضا في المجلس الخامس من الأمالي في كيفية ورود فاطمة (ع) إلى

PageV01P251

~~المحشر، وهو في هذا السند، يروي عن أبي محمد الحسن بن عبد الواحد الخزاز
~~عن اسماعيل بن علي السندي، وفي المجلس 63 من «الأمالي» أيضا محمد بن
~~ابراهيم عن محمد بن جرير عن الحسن بن محمد، عن محمد بن عبد الرحمان
~~المخزومي. ورواية أخرى محمد بن جرير عن الحسن بن محمد عن الحسن بن يحيى
~~الدهان. وقال نفسه في «المسترشد» حدثنا أحمد بن مهدي. وأيضا قال أخبرني
~~الحسن بن الحسين العرفي. وبالجملة فصاحب الترجمة هو محمد بن جرير الكبير في
~~طبقة سميه العامي المتوفى 310، وهؤلاء مشايخه، ومنهم أيضا أحمد بن رشيد كما
~~في مجلس 47 من «الأمالي» . وأما محمد بن جرير المتأخر فهو يروي في كتابه
~~«الامامة» عن القاضي أبي الفرج المعافا النهرواني الذي كان أوحد عصره في
~~مذهب أبي جعفر محمد بن جرير العامي في 377، كما ذكره ابن النديم. والمعافا
~~يروي عن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الثلج الذي توفي 325، وهو من أصحاب
~~أبي جعفر محمد بن جرير العامي كما صرح به ابن النديم. فابن جرير المتأخر
~~المعاصر للنجاشي يروي عن سميه العامي بواسطتين، كما يروي النجاشي
~~«المسترشد» لابن جرير الكبير الامامي عنه بواسطتين أيضا. وأما نسبة ابن
~~النديم «المسترشد» إلى ابن جرير العامي فهي إما من اشتباه اسم المؤلف أو أن
~~«المسترشد» للعامي كتاب آخر مشارك مع الموجود في الاسم. لأن العامي لا
~~يمكنه أن يفوه بصفحة من صفحات هذا الكتاب، كما أن ابن طاوس في كتاب
~~«اليقين» و«الطرف» روى عن «مناقب أهل ms0205 البيت» عدة أحاديث وجزم بأنه لابن
~~جرير العامي، مع أن تاريخه وتفسيره يشهدان بأنه ممن لا يجوز رواية أمثال
~~ذلك فكيف بأن يصنف فيه، بل الظاهر أن «مناقب أهل البيت» لصاحب الترجمة. وهو
~~مرتب على الحروف في أسماء من روى ابن جرير عنهم، ففي باب الياء ذكر روايته
~~عن يوسف بن علي البلخي، كما ذكره ابن طاوس في «الطرف» و«المناقب» هذا غير
~~«مناقب فاطمة» (ع)

PageV01P252

~~الذي ينقل عنه السيد هاشم في «مدينة المعجزات» فإنه لمحمد بن جرير الصغير
~~المتأخر عن هذا الكبير والمعاصر للطوسي والنجاشي والمشارك معهما في جملة من
~~المشايخ كما ذكرته في المائة الخامسة، ومن جهة أخرى أن صاحب الترجمة معاصر
~~لأبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري العامي صاحب «التاريخ» و«التفسير»
~~الذي ترجمه ابن النديم مفصلا، وذكر أنه ولد 224 ومات 310. وعليه فيمكن أن
~~يقال إن صاحب الترجمة أبا جعفر محمد بن جرير الطبري الكبير، هو الذي أدرك
~~أبا محمد الحسن العسكري (ع) المتوفى 260 بسامراء، ورأى منه تسع معجزات وعبر
~~عنه (ع) بالحسن بن علي السراج وفي ثلاث مرات خاطبه (ع) بقوله: يا بن
~~جرير!ورأى خطه (ع) بهلاك زبير بن جعفر بعد ثلاثة أيام. وروى عن علي بن محمد
~~بن زياد الصيمري من أصحاب الهادي (ع) . وقد حكى هذه المعاجز والروايات أبو
~~جعفر محمد ابن جرير المتأخر الصغير عنه في كتابه «دلائل الامامة» بعنوان:
~~قال محمد ابن جرير الطبري: رأيت الحسن بن علي السراج (ع) وحكاها عن كتاب
~~«الامامة» في «مدينة المعجزات» كما ذكرت (1) .

### $ محمد بن جعفر بن احمد بن بطة

# ، أبو جعفر المؤدب القمي. قال النجاشي كان كبير المنزلة بقم كثير الأدب
~~والفضل والعلم، يتساهل في الحديث ويعلق الأسانيد بالاجازات وفي فهرست ما
~~رواه غلط كثير. وقال ابن الوليد: كان محمد بن جعفر بن بطة ضعيفا مختلطا
~~فيما بسنده، ثم ذكر كتبه ومنها «قرب الاسناد» وذكر أنه يرويها عنه الحسن بن
~~حمزة العلوي الطبري المتوفى 358 وأجازها منه. وقرأها على مصنفه أيضا أبو المفضل ms0206

PageV01P253

~~محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني ببغداد في النوبختية وقد سكنها،
~~ويروي ابن بطة كثيرا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي الذي توفي 274 أو 280
~~وعن الحسين بن الحسن بن أبان القمي وعن محمد بن علي بن محبوب وعن محمد بن
~~الحسن الصفار المتوفى 290.

### $ محمد بن جعفر الأديب

# ، يروي عنه النجاشي اجازة كثيرا ويعبر عنه بمحمد بن جعفر المؤدب وبمحمد
~~بن جعفر القمي وبأبي الحسن التميمي وبأبي الحسن النحوي. وهو يروي غالبا عن
~~أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الذي توفي 333 وهو أبو الحسن محمد بن جعفر بن
~~محمد التميمي النحوي الكوفي الآتي المعروف بابن النجار صاحب «تاريخ الكوفة» .

### $ محمد بن جعفر الأسدي:

# محمد بن جعفر بن محمد بن عون.

### $ محمد بن جعفر البندار:

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381.

### $ محمد بن جعفر بن التبان

# يروي عنه محمد بن علي بن فضل الكوفي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن ابراهيم
~~بن خالد المقري الكسائي كما في أسانيد «الأمالي» وأيضا عن محمد بن القاسم
~~النهمي عن محمد بن عبد الوهاب عن ابراهيم بن محمد الثقفي المتوفى 283.

### $ محمد بن جعفر بن الحسن البغدادي

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381 ذكر في «كمال الدين» أنه قال حدثنا عبد الله
~~بن محمد بن عبد العزيز، قال حدثنا حبيش بن الوليد عن محمد بن طلحة.

### $ محمد بن جعفر الحسيني الأسترابادي

# معاصر علي بن أبي طالب الحسيني الآملي. وقد روى عنهما ولد صاحب الترجمة
~~وهو أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر المذكور في المائة الخامسة.

### $ محمد بن جعفر الذهلي

# ، من مشايخ أبي الحسن محمد بن جعفر

PageV01P254

~~المؤدب التميمي شيخ أبي العباس النجاشي. وهو يروي عن ابن عقدة المتوفى
~~333 كما في ترجمة جعفر بن أحمد بن يوسف الذي هو شيخ صاحب الترجمة.

### $ محمد بن جعفر الشريف

# أبو الحسن المحمدي الراوي عن محمد بن وهبان الهناني الذي هو من مشايخ
~~التلعكبري الذي توفي 385 فالشريف هذا من طبقة التلعكبري ويروي عنه الشريف
~~أبو يعلى ms0207 محمد بن الحسن الاقساسي في شرحه على «قصيدة السلامي» المنقول عنه
~~في كتاب «اليقين» لابن طاوس ويروي صاحب الترجمة أيضا عن أبي عبد الله الحسن
~~بن جعفر القرشي المجاور بمدينة الرسول، كما نقل في «اليقين» عن الشرح
~~المذكور.

### $ محمد بن جعفر القطني

# من مشايخ التلعكبري المتوفى 385 كما في باب من لم يرو عنهم من «الرجال»
~~وهو يروي عن عبد السلام بن عبد الوهاب كتب الحسن والحسين ابني سعيد
~~الأهوازي عنهما.

### $ محمد بن جعفر بن محمد

# بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن ابن الحسن بن الحسن المجتبى السبط بن
~~علي بن أبي طالب (ع) الشريف أبو الحسن المعروف بأبي قيراط (ابن قيراط خ. ل.
~~) روى عنه التلعكبري وله منه اجازة وسمع منه 328 كما في باب من لم يرو عنهم
~~من «الرجال» أقول:

# وهو الذي صلى على ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني كما صرح به النجاشي
~~في ترجمته وعده ابن طاوس في «فرج المهموم» من علماء النجوم.

# قال ومنهم ابو الحسن النقيب الملقب بأبي قيراط. ومر والده جعفر بن محمد
~~ويأتي أخوه يحيى بن جعفر.

### $ محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن أبو العباس القرشي الرزاز

# المولود 233 والمتوفى 313 عن ثمانين سنة. كان يروي عنه أبو المفضل محمد
~~ابن عبد الله الشيباني في أسانيد «الإمامة والتبصرة» ويروي عنه أبو علي ابن
~~همام كما في آخر كتاب محمد بن المثنى أحد الأصول الموجودة وكان من

PageV01P255

~~مشايخ الشيعة ووفدهم الى المدينة سنة 260، ومن رواة الحديث. وهو خال والد
~~أبي غالب أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان الزراري وشيخه كما ذكره في رسالته
~~إلى ابن ابنه محمد بن عبد الله بن أحمد مفصلا مع تواريخه. وذكر أن جده محمد
~~بن الحسن روى الحديث وكان من حفاظ القرآن، ونقلت عنه قراءة، وأن أخاه حسن
~~بن جعفر أيضا روى الحديث لكنه لم يطل. أقول ويروي عنه أبو القاسم جعفر بن
~~محمد بن قولويه في «كامل الزيارة» وهو يروي عن خاله ms0208 محمد بن الحسين بن أبي
~~الخطاب كما في «كامل الزيارة» ويروي أيضا كما في الرسالة عن جده الأمي يعني
~~أبا أمه محمد بن عيسى ابن زياد القيسي التستري الذي كاتب الحجة (ع) على يدي
~~أيوب بن نوح في أمر عبد الله بن جعفر، وخرج توقيع في جوابه. ثم سئل عن مثل
~~ذلك فكتب (ع) : [قد خرج منا إلى التستري في هذا المعنى ما فيه
~~كفاية]وبالجملة صريح كلام أبي غالب في رسالته أن بنت محمد بن عيسى التستري
~~زوجة جعفر والد صاحب الترجمة. وقد رزق منها صاحب الترجمة. وأخته فاطمة بنت
~~جعفر وتزوج بفاطمة أبو طاهر محمد بن سليمان، رزق منها ولده محمد ابن أبي
~~طاهر محمد الذي هو والد أبي غالب أحمد بن محمد. وهو ابن أخت صاحب الترجمة،
~~وأبو غالب يروي عن صاحب الترجمة وهو خال والده، ويروي صاحب الترجمة عن محمد
~~بن عيسى التستري الذي هو أبو أمه، ويظهر من باب 173 من كتاب «اليقين» لابن
~~طاوس أن والد عيسى جعفر ولكن في رسالة أبي غالب عيسى بن زياد كما مر، وذكر
~~أن عيسى بن زياد خرج من نواحي البصرة إلى إحدى طساسيج الكوفة تسمى تستر في
~~فتنة ابراهيم الامام بن عبد الله بن الحسن وملك هناك ضياعا واسعة، وحفر
~~فيها نهر عيسى وانتقلت الضياع بالارث إلى أبي غالب لأن أمه كانت بنت عيسى
~~بن علي بن محمد بن عيسى التستري، وكانت الضياع في يد أبي غالب إلى 325،
~~ويروي عن صاحب الترجمة في تفسير القمي كثيرا بعنوان محمد ابن جعفر في ص 371
~~وبعنوان أبي العباس في ص 360 وهو يروي في الموضعين

PageV01P256

~~عن يحيى بن زكريا عن علي بن حسان عن عمه عبد الرحمان بن كثير، ويروي أيضا
~~عن أبي عبد الله جعفر بن محمد بن مالك بن عيسى بن سابور البزاز الفزاري عن
~~عباد بن يعقوب عن محمد بن يعقوب عن جعفر الأحول.

### $ محمد بن جعفر بن محمد.

# أبو الحسن ابن النجار التميمي الكوفي النحوي من ms0209 مشايخ المفيد المتوفى 413
~~في «الارشاد-ص 17» ويروي عنه أيضا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز
~~القمي صاحب «كفاية الأثر» بعنوان أبي الحسين محمد بن جعفر بن محمد التميمي
~~المعروف بابن النجار، وذكر أنه يروي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن
~~عقدة المتوفى 333 وترجمه السيوطي في «بغية الوعاة» نقلا عن معجم ياقوت، قال
~~محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن فوقة أبو الحسن التميمي النحوي يعرف بابن
~~النجار الكوفي وحكى عن ياقوت أنه ولد بالكوفة 303 أو 311 وتوفي 402 كما أرخ
~~وفاته في «كشف الظنون» كذلك، ويروي عنه النجاشي بالاجازة معبرا عنه بأبي
~~الحسن التميمي وبأبي الحسن النحوي ومحمد بن جعفر الأديب ومحمد بن جعفر
~~المؤدب ومحمد بن جعفر التميمي كما في ترجمة جميل بن دراج ومحمد بن جعفر كما
~~في ابراهيم بن الحكم الفزاري والكل واحد وهو صاحب «تاريخ الكوفة» وما في
~~«الفرحة» من التعبير عنه بأبي جعفر الحسن بن محمد بن جعفر التميمي المعروف
~~بابن النجار صاحب «تاريخ الكوفة» فقد أسقط منه بين جعفر والحسن لفظ «أو
~~أبو» فكان مرددا في أن كنيته أبو جعفر أو أبو الحسن.

### $ محمد بن جعفر بن محمد الخزاعي

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381.

### $ محمد بن جعفر بن محمد

# بن عبد الله أبو بكر النحوي صاحب كتاب «الموازنة لمن استبصر في إمامة
~~الأئمة الاثني عشر» يرويه عنه أحمد بن عبد الله ابن جلين الدوري الذي هو
~~شيخ عبد السلام بن الحسين من مشايخ النجاشي.

PageV01P257

### $ محمد بن جعفر بن محمد بن عون أبو الحسين الأسدي الكوفي

# الساكن بالري، ويقال له محمد بن أبي عبد الله كما في كثير من أسانيد
~~«أمالي» الصدوق الكوفي، ثقة صحيح الحديث كما وصفه النجاشي وذكر كتابه
~~«الجبر والاستطاعة» الذي يرويه عنه الحسن بن حمزة يعني العلوي الطبري وأحمد
~~بن حمدان القزويني، وقال مات أبو الحسين محمد بن جعفر ليلة الخميس لعشر
~~خلون من جمادى الأولى 312، ويروي عنه أيضا ولده أبو علي في «كمال ms0210 الدين باب
~~47» وعدة من مشايخ الصدوق، منهم علي بن أحمد بن موسى الدقاق الذي يروي عنه
~~كثيرا في «الأمالي» ومحمد بن أحمد بن سنان السناني والحسين بن ابراهيم ابن
~~أحمد المؤدب. وكان يخرج «جوابات مسائل محمد بن جعفر» على يد محمد ابن عثمان
~~العمري، وهو يروي عن موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين ابن يزيد النوفلي،
~~ويروي عن أحمد بن محمد بن صالح الرازي، وغالبا يروي عن محمد بن إسماعيل
~~البرمكي صاحب الصومعة.

### $ محمد بن جعفر بن محمد أبو الفتح الهمداني

# الوادعي المراغي كان وجها في النحو واللغة ببغداد، حسن الخط صحيح الرواية
~~فيما نقله النجاشي. وترجمه السيوطي في «بغية الوعاة» ، وحكى عن تاريخ
~~الخطيب أنه توفي 371 وتأسف عليه السيرافي تأسفا شديدا ورثاه بأبيات ذكرها
~~ياقوت. لكن حكى الخطيب السماع منه في التاريخ وذكر من كتبه «البهجة» نظير
~~«الكامل» للمبرد، وزاد عليه السيوطي «الاستدراك لما أغفل عنه الخليل» ونسب
~~اليه كشف الظنون «أسماء البلدان» .

### $ محمد بن جعفر بن محمد بن موسى بن قولويه

# الملقب بمسرور والد أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وأخيه علي بن محمد
~~بن قولويه. ويروي عنه ولده جعفر في «كامل الزيارة» وهو من خيار أصحاب سعد
~~بن عبد الله الأشعري الذي توفي 299 أو 300، وقد أكثر الكشي النقل عنه في كتابه،

PageV01P258

~~والنجاشي عبر عن جده موسى في ترجمة ولده جعفر بموسى بن قولويه.

# وفي ترجمة ولده علي بموسى بن مسرور، وليس لنفسه ترجمة مستقلة في النجاشي
~~و«الفهرست» .

### $ محمد بن جعفر المقري أبو عمرو الجرجاني.

# يروي عنه الحاكم أحمد بن محمد ابن عبد الرحمان المقري من مشايخ الصدوق،
~~وهو يروي عن أبي بكر محمد بن الحسن الموصلي ببغداد عن محمد بن عاصم الطريفي
~~كما في أسانيد «توحيد» الصدوق.

### $ محمد بن حسان

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381.

### $ محمد بن الحسن بن ابان

# من مشايخ الصدوق المتوفى بالري 381.

### $ محمد بن الحسن بن أبي يزيد أحمد بن الوليد القمي

# ، شيخ القميين أبو جعفر المتوفى 343، ذكر أبو محمد هارون ms0211 بن موسى
~~التلعكبري أنه لم يلقه، لكن وردت عليه إجازته على يد صاحبه جعفر بن الحسن
~~المؤمن.

# ويروي عنه أيضا ولده أحمد بن محمد بن الحسن وعلي بن أحمد القمي والصدوق
~~ابن بابويه وابن أبي الجيد وابن قولويه وابن داود وعلي بن عيسى بن الحسين
~~ومحمد بن علي بن المفضل بن تمام وأبو جعفر بن هشام وغيرهم. وهو يروي عن
~~محمد بن الحسن الصفار المتوفى 290 وسعد بن عبد الله الأشعري ومحمد بن يحيى
~~العطار وأحمد بن ادريس بن علي الأشعري المتوفى 306 والحسين بن الحسن بن
~~أبان القمي، والأخير عن الحسين بن سعيد الأهوازي وما قبله كلهم عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى الأشعري، ويروي أيضا عن الحسين بن محمد بن عامر عن محمد بن
~~بندار كما في النجاشي في ابن بندار، ويروي عن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه
~~كما في باب 26 من «كمال الدين» .

### $ محمد بن الحسن بن اسحاق

# بن الحسن بن الحسين بن اسحاق بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب الشريف

PageV01P259

~~أبو عبد الله المعروف بنعمة الله كما في أول «الفقيه» يعد من مشايخ
~~الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه المتوفى 381 لما نرى أنه يروي
~~الصدوق عنه في الباب الثالث والخمسين من «كمال الدين» أحاديث أبي الدنيا
~~معمر المغربي علي ابن عثمان وهو يرويها عن أبي محمد العلوي الذي سمعها من
~~معمر في 309 أو 310، والصدوق يرويها عن أبي محمد الحسن بن محمد بن يحيى
~~العلوي أيضا بلا واسطة، لكنها اجازة كما صرح بجميع ذلك الصدوق في الباب
~~المذكور.

# وقد سمعها منه أبو محمد العلوي المعروف بابن أخي طاهر بمدينة الرسول (ص)
~~في دار ابن أبي سهل اللطفي التي كان عمه طاهر بن يحيى نازلا بها. وسمعها
~~منه بمكة في دار علي بن عيسى بن الجراح المعروفة بالمكترية. ولكنا نراه قد
~~قرأ على الصدوق كتابه «من لا يحضره الفقيه» فكتب بخطه عليه اجازة له ms0212 وقد
~~نقلت صورتها في النسخ المعتمدة وهي هذه:

# [يقول محمد بن علي بن موسى بن بابويه القمي مصنف هذا الكتاب: قد سمع
~~الشريف الفاضل أبو عبد الله محمد بن الحسن العلوي الموسوي المديني المعروف
~~بنعمة، أدام الله تأييده وتوفيقه وتسديده، هذا الكتاب من أوله إلى آخره
~~بقراءتي عليه ورويته له عن مشايخي المذكورين وذلك بأرض بلخ من ناحية ايلاق
~~وكتبت بخطي حامدا لله وشاكرا، وعلى محمد وآله مصليا. وذلك في ذي القعدة من
~~372]أقول وقد ذكرت في ص 263 في ترجمة الشريف أبي الحسن محمد بن الحسن
~~العلوي الراوي عن الجلودي الذي توفي 332 بعد احتمال اتحاده مع صاحب
~~الترجمة، بل الظاهر أن صاحب الترجمة هو الموسوي الذي ألف الصدوق كتاب «من
~~لا يحضر» بالتماسه وفصل أوصافه واجتماعه به في ايلاق-بلخ 368 في أول الكتاب
~~قال في أول من لا يحضر: [أما بعد فإنه لما ساقني القضاء إلى بلاد الغربة
~~وحصلني القدر بها بأرض بلخ من قصبة ايلاق وردها الشريف الدين أبو عبد الله
~~المعروف بنعمة الله وهو محمد بن الحسن بن اسحاق بن الحسن (الحسين خ. ل. )
~~ابن الحسين بن اسحاق بن موسى بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب (ع) فدام بمجالسته سروري

PageV01P260

~~وانشرح بمذاكرته صدري]. وبعد ذكر محمد بن زكريا الطبيب الرازي والاطراء
~~على كتابه «من لا يحضره الطبيب» وطلبه ان يؤلف في الفقه مثله قال[ومع نسخه
~~لأكثر ما صحبني من مصنفاتي وسماعه لها وروايتها عني ووقوفه على جملتها وهي
~~مائتا كتاب وخمسة وأربعون كتابا، فأجبته أدام الله توفيقه على ذلك]فيظهر
~~أن كلا من الصدوق ونعمة المديني يروي عن الآخر نظير الاجازة المديحة؟؟؟.
~~ويظهر من المجلسي في «شرح الفقيه» الفارسي أن في نسخته لم يكن بعد كلمة
~~نعمة لفظ الجلالة، ولذا قال: الظاهر أنه مخفف نعمة الله. حذف لفظ الجلالة
~~وقرىء بالهاء. وراجع محمد بن الحسن العلوي.

### $ محمد بن الحسن البرائي

# من مشايخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز ms0213 الكشي وهو يروي عن أبي علي
~~الفارسي.

### $ محمد بن الحسن بن بندار القمي.

# عن الكشي في ترجمة عبد الله البرقي: وجدت في كتاب محمد بن الحسن بن بندار
~~القمي بخطه: حدثني علي ابن ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن عبد الله البرقي
~~الخ. فيظهر أنه في طبقة الكليني والراوين عن علي بن ابراهيم. وعن الكشي في
~~ترجمة عبد الله بن طاوس المعمر مائة سنة بأخبار الرضا (ع) : وجدت في كتاب
~~محمد بن الحسن بن بندار القمي بخطه: حدثني الحسن بن أحمد المالكي قال:
~~حدثني عبد الله بن طاوس في 238 قال سئل الرضا (ع) . ومر الحسين بن الحسن بن
~~بندار الذي يروي عنه الكشي في ص 109 ومحمد بن جعفر البندار شيخ أبي جعفر
~~ابن بابويه الصدوق في ص 254 وعلي بن محمد بن بندار من مشايخ الكليني في ص
~~195-197.

### $ محمد بن الحسن بن الحسين بن أيوب أبو الحسن القمي

# الذي كتب بخطه الكتب والأصول الثلاثة عشر ورواها عن التلعكبري قبل 374.
~~ثم كتبها عن أصل خط صاحب الترجمة في التاريخ المذكور منصور بن الحسن بن

PageV01P261

~~الحسين الآبي، ودعا له بأيده الله، وصرح بأنه كتب عن خطه أيده الله
~~بالموصل. فيظهر أن صاحب الترجمة كان في التاريخ بالموصل، وفي آخر كتاب درست
~~ابن أبي منصور نقل تصريح صاحب الترجمة بأنه سمعه عن التلعكبري بالموصل يوم
~~الأربعاء لثلاث بقين من ذي القعدة سنة 374، ولكن الظاهر أنه تاريخ كتابة
~~الآبي فيكون السماع قبله والآبي بقي إلى 432 ثم ان علي بن محمد ابن علي
~~الخزاز في كتابه «كفاية الأثر» يروي عن صاحب الترجمة حديث الحسن بن علي (ع)
~~بالنص على الأئمة، ويرويه صاحب الترجمة عن محمد بن الحسين البزوفري.

### $ محمد بن الحسن بن دريد أبو بكر الأزدي

# اللغوي صاحب «الجمهرة» و«الوشاح» و«غريب القرآن» و«المقصورة» وغيرها. ولد
~~بالبصرة بسكة صالح 223 ومات ببغداد 18 شعبان 321 ودفن بسوق الصلاح في
~~العباسية كما في ابن النديم ص 91، وترجمه في «الرياض» و«أمل الآمل» و«مجالس
~~المؤمنين» ms0214 وعده في «معالم العلماء» من شعراء أهل البيت المجاهرين. ويروي
~~عنه الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري في 315 كما مر في ترجمته في ص 88-
~~90، ويروي عنه أيضا أبو الطيب أحمد بن محمد الوراق وبينه وبين محمد بن عبد
~~الله المفجع مهاجاة كما يأتي.

### $ محمد بن الحسن بن روزبه

# أبو بكر المدايني نزيل الرحبة من مشايخ أبي المفضل محمد بن عبد الله
~~الشيباني المتوفى 387 يروي عنه في داره «الصحيفة السجادية» برواية المطهري
~~المذكور فيها فهرس الأدعية، وهي برواية صاحب الترجمة عن محمد بن أحمد بن
~~مسلم المطهري عن أبيه عن عمير بن المتوكل عن أبيه المتوكل بن هارون عن يحيى
~~بن زيد. والظاهر أن محمد بن أحمد بن مسلم هو بعينه محمد بن المطهر عن أبيه
~~عن عمير، الواقع في سندي النجاشي والطوسي.

PageV01P262

### $ محمد بن الحسن بن سعيد الهاشمي الكوفي

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381. يروى عنه في كتبه، منها كتابه «أخبار
~~الزهراء فاطمة» ، وروى فيه صاحب الترجمة عن فرات بن إبراهيم بن فرات
~~الكوفي.

### $ محمد بن الحسن بن صالح

# أبو بكر السبيعي: محمد بن الحسين...

### $ محمد بن الحسن الطائي

# ، يروي عنه علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق من مشايخ الصدوق، وهو
~~يروي عن أبي سعيد سهل بن زياد الآدمي الرازي عن علي بن جعفر الكوفي عن علي
~~الهادي (ع) كما في أسانيد «توحيد» الصدوق، ويروي عنه أيضا الكليني بعنوان
~~محمد بن الحسن الطائي الرازي، وهو يروي عن علي بن العباس الجرذاني الرازي
~~كما ذكره النجاشي في ترجمة علي بن العباس المذكور.

### $ محمد بن الحسن بن عثمان

# ، من مشايخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي، يروي عنه في «رجال
~~الكشي» .

### $ محمد بن الحسن العلوي

# ، الشريف أبو الحسن الراوي عن عبد العزيز بن يحيى الجلودي المتوفى 332،
~~ويروي عنه الشريف الفاضل أبو علي الموضح النسابة عمر بن علي بن الحسين بن
~~عبد الله بن محمد الصوفي من ولد عمر الأطرف ابن أمير المؤمنين (ع) . ذكر
~~هذا ms0215 الاسناد النسابة فخار بن معد في «حجة الذاهب» والظاهر عدم اتحاده مع من
~~له الرواية عن الصدوق بإجازة كتبها له بخطه في ظهر كتابه «من لا يحضره
~~الفقيه» في 372، وقد مرت صورتها تحت عنوان محمد بن الحسن بن اسحاق بن الحسن
~~بن الحسين في ص 259-261.

### $ محمد بن الحسن بن علي بن فضال

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381.

### $ محمد بن الحسن بن علي

# بن محمد بن أحمد بن علي بن الصلت أبو سعيد نجم الدين القمي من مشايخ
~~الصدوق، وهو يروي عن محمد بن العباس الهروي عن أبي عبد الله محمد بن إسحاق
~~بن سعيد السعدي إلى آخر سند «حديث كميل» في الباب

PageV01P263

# 26 من «كمال الدين» وقد كتبه بالتماس صاحب الترجمة وأثنى عليه في أوله
~~كثيرا وذكر ان جده محمد بن أحمد بن الصلت كان من مشايخ والده، يعني علي بن
~~بابويه كما مر.

### $ محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار

# من مشايخ ابن قولويه القمي المتوفى 369، يروى عنه في «كامل الزيارة» ،
~~ومر سلامة بن محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار من مشايخ النعماني، ويأتي
~~محمد بن الحسين، ويروي عنه أبو غالب الرازي تارة بعنوان محمد بن الحسن
~~مكبرا وتارة مصغرا، وهو يروي عن أبيه الحسن بن علي عن جده علي بن مهزيار
~~بكتبه جميعها كما في ترجمة علي بن مهزيار في النجاشي، ويروي كتب علي بن
~~مهزيار أخوه ابراهيم ابن مهزيار أيضا كما في النجاشي.

### $ محمد بن الحسن بن عمر

# ، من مشايخ الصدوق المتوفى 381.

### $ محمد بن الحسن القمي

# ، هو غير محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد القمي، بل معاصره ونظيره كما
~~في «الخلاصة» ويروي عن جميع شيوخه كما في «رجال الطوسي» مثل سعد بن عبد
~~الله الأشعري ومحمد بن أحمد بن يحيى والحميري وغيرهم ويروي عنه التلعكبري
~~المتوفى 385 إجازة كما يظهر من رجال الطوسي في باب من لم يرو وإن كان رواية
~~التلعكبري عن ابن الوليد أيضا بالإجازة كما مر.

### $ محمد بن الحسن الكرخي

# ، يروي عنه ms0216 محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد وعلي بن الحسن بن الفرج
~~المؤذن وهما من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن عبد الله بن العباس العلوي كما
~~في الباب 46 من «كمال الدين» .

### $ محمد بن الحسن بن مت الجوهري

# ، من مشايخ ابن قولويه المتوفى 369، يروي عنه في «كامل الزيارة» وفي بعض
~~المواضع ابن الحسين مصغرا.

### $ محمد بن الحسن بن متيل القمي

# ، من مشايخ الصدوق القمي المتوفى

PageV01P264

~~بالري 381 كما في «المستدرك» . أقول: مر جعفر بن أحمد بن متيل في ص 69
~~وابن أخيه علي بن محمد بن متيل القمي في ص 207، ومر والده الحسن بن متيل في
~~ص 97 وهو من مشايخ ابن الوليد، ومر عمه أحمد بن متيل في ص 39.

### $ محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد

# بن علي بن الصلت أبو سعيد القمي الذي كتب الصدوق «كمال الدين» لأجله،
~~وأثنى في أول الكتاب على علمه وفضله وذكر أن والده يعني علي بن بابويه يروي
~~عن جده يعني محمد بن أحمد ابن علي بن الصلت. وهو المذكور في ص 263.

### $ محمد بن الحسن بن محمد

# بن جمهور العمي من مشايخ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني،
~~يروي عنه في كتاب «الغيبة» ، وهو يروي عن والده الحسن بن محمد بن جمهور،
~~وهو عن والده محمد بن جمهور الذي كان يروي عن الامام علي بن موسى الرضا (ع)
~~وعمر مائة وعشر سنين كما حكاه الطوسي في رجاله باسناده عن علي بن الحسين
~~المسعودي عن الحسن بن محمد بن جمهور الراوي عن أبيه محمد. ويروي عن صاحب
~~الترجمة أيضا أبو عبد الله محمد بن وهبان الدبيلي.

### $ محمد بن الحسن بن هارون

# أبو جعفر الكندي الطحال الكوفي، من مشايخ التلعكبري الذي توفي 385 كما
~~يظهر من «رجال الطوسي» في باب من لم يرو، وفي بعض النسخ الحسين مصغرا،
~~ويأتي ولده محمد بن محمد بن الحسن.

### $ محمد بن الحسن بن الوليد القمي

# ، شيخ القميين الشهير بابن الوليد:

# محمد بن الحسن بن أبي يزيد ms0217 أحمد بن الوليد.

### $ محمد بن الحسين البزاز

# ، من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي ابن بابويه المتوفى 381، وفي بعض
~~أسانيده محمد بن الحسين مطلقا.

### $ محمد بن الحسين البزوفري

# ، أبو جعفر البزوفري من مشايخ المفيد

PageV01P265

~~المتوفى 413 كما يظهر من بعض أسانيد «أمالي» أبي علي الطوسي، فانه يروي
~~أبو علي عن والده الطوسي عن المفيد عن صاحب الترجمة مكررا، ويكفي في جلالته
~~إكثار المفيد الرواية عنه. ووالده أبو عبد الله الحسين بن علي بن سفيان
~~البزوفري أيضا كان من مشايخ المفيد كما مر، ويروي عن صاحب الترجمة أيضا
~~محمد بن الحسن بن الحسين بن أيوب القمي كما في أسانيد «كفاية الأثر» ، وله
~~كتاب فيه «دعاء الندبة» روى عن ابن أبي قرة الدعاء نقلا له عن كتابه.

### $ محمد بن الحسين بن أبي بعرة

# ساكن مدينة الحديثة (ولعلها حديثة الفرات) ، كان جماعة للكتب. قال ابن
~~النديم في ص 60: له خزانة لم أر لأحد مثلها كثرة فيها القمطر الكبير وزنه
~~ثلاثماية رطل يحتوي على أشياء نفيسة من الكتب والخطوط إلى قوله: ولما مات
~~فقدنا القمطر وما كان فيه، وما رأيت على كثرة بحثي منه سوى المصحف الذي كان
~~بخط خالد بن أبي الهياج صاحب علي (ع) ، وذكر انه وصل القمطر إلى محمد بن
~~الحسين من يد رجل شيعي مجانس معه في المذهب. وراجع ابن المقبرة في ص 198.

### $ محمد بن الحسين بن بندار.

# قال الكشي: قرأت في كتابه بخطه كما في ترجمة علي بن عبد الله الحسيني
~~الزوج الصالح. ومر الحسين بن الحسن ابن بندار من مشايخ الكشي.

### $ محمد بن الحسين الجواني

# ، الشريف أبو عبد الله من مشايخ المفيد المتوفى 413.

### $ محمد بن الحسين بن الحسن الديلمي الجوهري

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381.

### $ محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي الأشناني الكوفي

# العدل. سمع منه التلعكبري المتوفى 385 في 315 وتوفي 317 وله منه اجازة
~~كما يظهر من

PageV01P266

~~باب من لم يرو عنهم. وروى عنه أيضا أحمد بن محمد الطبري المعروف بالخليلي
~~في كتابه في «فضائل علي» ms0218 (ع) ، وذكر انه يروي عن عباد بن يعقوب الرواجني
~~الذي مات 250، ويروي عن الحسن بن علي بن بزيع كتب أحمد ابن صبيح الأسدي
~~الكوفي كما في ترجمة ابن صبيح، ويروي عنه أيضا المظفر ابن جعفر بن الحسين
~~(الحسن خ. ل. ) في كتابه «الرسالة الموضحة» في فضائل علي (ع) . وقد نقل ابن
~~طاوس في كتابه «اليقين» عدة روايات من هذين الكتابين، ومر أخوه علي بن
~~الحسين بن حفص الذي يروي عنه محمد بن همام المتوفى 336، ويروي عن صاحب
~~الترجمة أيضا القاضي الجعابي محمد بن عمر الحافظ البغدادي من مشايخ الصدوق
~~والمفيد، وهو يروي عن إبراهيم بن اسماعيل عن أبيه عن أبيه كما في المجلس 64
~~من «الأمالي» وعن أبي إسحاق محمد بن هارون الهاشمي المنصوري وعن محمد بن
~~عبيد عن صالح ابن موسى.

### $ محمد بن الحسين بن الحكم الكوفي المعروف بابن الحكم

# في طبقة التلعكبري لأنه يروي عنه في بغداد، أبو الحسن علي بن الحسن بن
~~محمد بن منده الذي يروي عن التلعكبري أيضا أحاديث كثيرة في النص على الأئمة
~~الاثني عشر في «كفساية الأثر» تأليف علي بن محمد الخزاز الراوي عن ابن منده
~~المذكور، ويروي صاحب الترجمة عن جمع كثير منهم والده الحسين بن الحكم كما
~~مر ومنهم الحسين بن حمدان الخصيبي المتوفى 358 أو 346، ومنهم إسماعيل بن
~~موسى بن إبراهيم، ومنهم علي بن العباس بن الوليد البجلي الراوي عنه أبو
~~المفضل الشيباني، ومنهم علي بن إسحاق القاضي بإجازة كتبها له 313 وأرسلها
~~إليه مع محمد بن أحمد بن سليمان الكوفي، ومنهم ميسرة بن عبد الله، ومنهم
~~محمد بن علي بن زكريا عن عبد الله بن الضحاك.

### $ محمد بن الحسين بن درست أبو جعفر السروي

# ، من مشايخ أبي محمد

PageV01P267

~~الحسن بن حمزة الطبري المرعشي المتوفى 358، وهو يروي عن جعفر بن محمد بن
~~مالك الفزاري عن محمد بن عمران الكوفي عن عبد الرحمان بن أبي نجران عن
~~صفوان بن يحيى في الباب 28 من «كمال الدين» .

### $ محمد بن الحسين بن سفرجلة ms0219

# ، الخزاز أبو الحسن الكوفي من مشايخ أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله بن
~~الغضائري استاذ أبي العباس النجاشي كما في ترجمة صاحب الترجمة في كتابه،
~~وتوفي ابن الغضائري 411.

### $ محمد بن الحسين بن شاذويه

# ، المؤدب الراوي عن محمد بن عبد الله ابن جعفر الحميري، هو من مشايخ
~~الصدوق.

### $ محمد بن الحسين بن صالح السبيعي

# ، أبو بكر الحلبي، قرأ عليه في حلب بعض مشايخ النجاشي، وهو أبو الحسين
~~أسد بن ابراهيم بن السلمي الحراني والقاضي أبو الحسين محمد بن عثمان بن
~~الحسن النصيبي كما ذكره النجاشي في ترجمة الحسين بن محمد بن علي الأزدي،
~~وهو يروي عن المنذر بن محمد بن المنذر عن الحسين الأزدي. وفي بعض نسخ
~~النجاشي محمد بن الحسن ابن صالح.

### $ محمد بن الحسين بن عبد العزيز

# ، من مشايخ ابن الوليد محمد بن الحسن بن أحمد المتوفى 343 كما في باب من
~~لم يرو. وجده عبد العزيز بن المهتدي بن محمد بن عبد العزيز الأشعري القمي
~~الثقة وكيل الرضا (ع) كما ترجمه النجاشي و«الفهرست» مصرحين بأن صاحب
~~الترجمة حفيده.

### $ محمد بن الحسين بن عبد الله بن سعيد

# ، أبو جعفر الطبري من مشايخ أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى
~~385، وقد سمع منه في 330 وما بعدها وله منه إجازة كما يظهر من «رجال
~~الطوسي» وعنه في «الخلاصة» وعنه في «الرجال الكبير» .

### $ محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار

# ، أبو جعفر الأهوازي، يروي

PageV01P268

~~عنه أبو غالب الزراري كما في رسالته، وفي بعض مواضعها محمد بن الحسن
~~مكبرا، كما مر انه يروي عنه مكبرا جعفر بن قولويه، ومر سلامة بن محمد بن
~~الحسين بن علي بن مهزيار.

### $ محمد بن الحسين العميد بن محمد أبو الفضل الكاتب الخراساني،

# كما ذكره ابن خلكان في ج 2 ص 57، وهو ابن أبي الفضل الحسين بن الحسن
~~العميد الذي فاز بلقاء الحجة عند تهنئة أبيه بولادته في سامراء. كان وزير
~~ركن الدولة بن بويه المتوفى 359 أو 360 استوزره بعد موت وزيره أبي علي بن ms0220
~~ألقمي (علقمي) 328. أفرد الثعالبي الباب الأول من «اليتيمة» له وذكر في
~~«الفهرست» والنجاشي و«أمل الآمل» . أخذ الأدب عن أحمد بن اسماعيل القمي
~~المعروف بسمكة وأخذ عنه الصاحب بن عباد الذي قال: بدئت الكتابة بعبد الحميد
~~وختمت بابن العميد. وبعده قام مقامه ولده أبو الفتح علي بن محمد ولقب بذي
~~الكفايتين، وقد جمع له معاصره مؤلف «تاريخ قم» أشعار أبي جعفر محمد بن علي
~~العطار القمي الشاعر الفائق على نظرائه مثل الروذكي المتوفى حدود 330
~~والرازي وغيرهما، كما ذكره في «تاريخ قم ص 11، وجاء في ص 205: إن أبا الفضل
~~الحسين بن الحسن العميد دخل بسامراء على الامام العسكري ليهنئه بولده الحجة
~~(ع) في 255 فظهر ان المترجم سمي باسم جده الأدنى محمد وكني بكنية جده
~~الأعلى أبي الفضل الحسين. والعميد لقب هذا الجد وله علاقة بقم كما يظهر من
~~عبارة صاحب التاريخ الذي دون له شعر العطار القمي. وفات عن ياقوت ترجمة هذا
~~الأديب الجليل في «معجم الأدباء» مع انه قيل في حقه ما مر، وتوفي 360 عن
~~نيف وستين سنة من عمره.

### $ محمد بن الحسين الليثي أبو جعفر

# ، كتب المفيد كتابا في جواباته كما ذكره النجاشي في ترجمة المفيد.

PageV01P269

### $ محمد بن الحسين بن مت الجوهري

# ، من مشايخ ابن قولويه في «كامل الزيارة» ، وفي بعض النسخ الحسن مكبرا
~~كما مر.

### $ محمد بن الحسين المقري

# ، أبو نصر البصير (البصري خ. ل. ) السيرواني من مشايخ المفيد المتوفى
~~413، وهو يروي عن أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج الذي توفي 325 كما في
~~بعض أسانيد «الارشاد» .

### $ محمد بن الحسين بن هارون الكندي

# كما في نسخة من «رجال الطوسي» وفي الأصح منها الحسن مكبرا كما مر.

### $ محمد الحقيني المدني

# الراوي عن أبي علي محمد بن همام المتوفى 336، ويروي عنه ولده أبو الحسين
~~يحيى بن محمد الذي روى عنه أبو عبد الله الحسين ابن أحمد البصري في المدينة
~~في 380، وروى عن الحسين بن أحمد البصري الشريف علي بن محمد العمري المعروف
~~بابن الصوفي النسابة صاحب ms0221 «المجدي» كما في أسانيد «حجة الذاهب» .

### $ محمد بن حمدان الصيدلاني

# ، يروي عنه محمد بن ابراهيم بن اسحاق من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن محمد
~~بن مسلم الواسطي في المجلس 92 من «الأمالي» .

### $ محمد بن خالد السناني

# ، من مشايخ الصدوق أبي جعفر القمي المتوفى 381.

### $ محمد بن داود

# ، أبو عبد الله الحتمي من مشايخ المفيد المتوفى 413.

### $ محمد بن داود بن سليمان

# أبو الحسين الكاتب سمع منه في 313 التلعكبري المتوفى 385 تمام الأحاديث
~~المتصلة الأسناد من كتاب «الأشعثيات» لمحمد بن محمد ابن الأشعث، وذكر
~~التلعكبري أن والده طلب له اجازة من محمد بن محمد بن الأشعث لهذا الكتاب
~~فوردت اجازة رواية جميع النسخة له عن محمد بن محمد ابن الاشعث في تلك السنة
~~على يد صاحب الترجمة الذي سمع منه خصوص

PageV01P270

~~الأحاديث المتصلة الاسناد من الكتاب. وليس له منه إجازة كما يظهر ذلك من
~~«رجال الطوسي» .

### $ محمد بن داود بن سليمان أبو بكر النيسابوري

# ، يروي عنه عبد الله بن عبد الوهاب بن نصر بن عبد الوهاب القرشي من مشايخ
~~الصدوق وهو يروي عن موسى بن اسحاق الانصاري القاضي بالري «حديث كميل» في
~~الباب 26 من «كمال الدين» .

### $ محمد بن دريد أبو بكر البصري

# اللغوي: محمد بن الحسن بن دريد.

### $ محمد بن زكريا أبو عبد الله الجوهري الغلابي

# البصري المتوفى 298 أرخه النجاشي وإنما ذكرته ليعلم أن كل من يروي عنه
~~فهو من هذه المائة عادة فيروي عنه أبو أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي
~~الأخباري الشهير المتوفى سنة 332، ويروي عنه أيضا أبو سعيد الحسن بن علي
~~العسكري كما مر، وأحمد ابن ابراهيم بن معلى بن اسد القمي، وهو يروي عن جعفر
~~بن محمد بن عمارة عن جابر بن يزيد الجعفي كما في بعض «أسانيد التوحيد» ،
~~وعن عباس بن بكار الضبي وعن أحمد بن عيسى بن زيد. وله كتاب. يروي عن كتابه
~~في «عيون المعجزات» ، وممن يروي عن الغلابي أبو بكر أحمد بن عبد العزيز
~~الجوهري مؤلف كتاب «السقيفة وفدك» الذي روى عنه ms0222 ابن أبي الحديد في شرح
~~كتابه (ع) إلى عثمان بن حنيف من «نهج البلاغة» .

### $ محمد بن زيد ابو الحسين التستري

# من مشايخ أبي طالب الأنباري عبيد الله (عبد الله خ. ل. ) ابن أحمد بن أبي
~~زيد الأنباري المتوفى 356 بواسط كما في أسانيد «عيون المعجزات» للحسين بن
~~عبد الوهاب، وهو يروي عن أبي سمينة محمد بن علي البصري عن ابراهيم بن عمر
~~اليماني.

### $ محمد بن زيد أبو عبد الله الواسطي.

# ترجمه ابن النديم وذكر أنه من كبار المتكلمين، أخذ عن أبي علي الجبائي
~~رئيس المعتزلة وتوفي بعده بأربع سنين

PageV01P271

~~وقيل 306 وله كتاب «اعجاز القرآن» في نظمه وتأليفه وكتاب «الامامة» جود
~~فيه. انتهى. أقول: حكمه بجودة كتاب الامامة يكشف عن أن تأليفه على طريق
~~الامامية وإلا لما استجوده ابن النديم الامامي كما هو ظاهر، فهو إمامي جعل
~~الاعتزال سترة لنفسه.

### $ محمد بن السري بن سهل.

# أبو بكر. يروي عنه القاضي الجعابي محمد بن عمر الحافظ البغدادي من مشايخ
~~الصدوق والمفيد، وهو يروي عن عباس (العياش خ. ل. ) ابن الحسين عن عبد الملك
~~بن هارون بن عنترة.

### $ محمد بن سعدويه أبو علي البيهقي

# المولود في نزل آباد من ربع أعلى الرستاق من بيهق كما ذكره في «تاريخ
~~بيهق ص 159» وأورد روايته بثلاث وسائط عن الامام الصادق آخرهم عيسى بن موسى
~~الأنصاري الذي ليس له ذكر في كتب الرجال نعم جاء في باب المكاسب من
~~«التهذيب ص 103» سؤال عيسي بن موسى عن الصادق.

### $ محمد بن سعيد بن أبي شحمة.

# يروي عنه أحمد بن الحسن القطان من مشايخ الصدوق كما في بعض أسانيد
~~أماليه. قال صاحب الترجمة: حدثنا أبو محمد عبد الله بن سعيد بن هاشم
~~القناني البغدادي سنة 285. والظاهر من تأريخ تحمله بقاؤه الى هذه المائة.

### $ محمد بن سعيد أبو عبد الله

# ، يروي عنه عبد الله بن محمد الصانع من مشايخ الصدوق. وهو يروي عن الحسين
~~بن علي بن زياد.

### $ محمد بن سعيد بن جعفر العلوي.

# يروي عنه علي بن الحسن بن ms0223 علي الداري الذي هو من مشايخ الخزاز علي بن
~~محمد في كتابه «كفاية الأثر» .

### $ محمد بن سعيد بن عزيز أبو الحسن السمرقندي

# الفقيه من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى
~~381 روى عنه بأرض

PageV01P272

~~بلخ كما يظهر من أسانيده في «التوحيد» وهو يروي عن أبي أحمد محمد بن محمد
~~الزاهد السمرقندي بأسناده الى الامام الصادق (ع) .

### $ محمد بن سعيد الكشي

# من مشايخ محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي، يروي عنه في رجاله كثيرا.

### $ محمد بن سعيد بن يحيى البزوري (ظ: البزوفري)

# يروي عنه محمد ابن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني من مشايخ الصدوق وهو يروي
~~عن ابراهيم ابن الهيثم البلدي عن أبيه عن المعافا بن عمران الى آخر السند
~~المذكور في «توحيد» الصدوق.

### $ محمد بن سليمان بن الحسن

# بن الجهم بن بكير بن اعين، أبو طاهر المعروف بأبي طاهر الزراري. هو جد
~~أبي غالب أحمد بن محمد الزراري صاحب الرسالة إلى ابن ابنه محمد بن عبد الله
~~بن أحمد، وفي الرسالة شرح أحوال عشيرته كما مر في ص 53-54 و161-162، وذكر
~~أن جده صاحب الترجمة ولد 237 بنيسابور وتوفي أول المحرم 300 وأول من نسب
~~منهم الى زرارة هو سليمان بن الحسن لقبه العسكري أبو الحسن الهادي (ع)
~~بالزراري تسترا له وتوفي هو في طريق الحج بعد 250 وذكر أن جده صاحب الترجمة
~~قرأ على محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عدة من كتب الحديث في 257 وذكر أنه
~~يروي عن جده تلك الكتب عن ابن أبي الخطاب وأجاز لابن ابنه أن يرويها عنه.
~~كذلك ترجمه النجاشي وأرخه.

### $ محمد بن سليمان أبو أحمد الفارسي

# يروي عنه أبو نصر أحمد بن الحسين المرواني النيسابوري من مشايخ الصدوق،
~~وهو يروي عن محمد بن يحيى عن محمد بن عبد الله الرواسي الى آخر السند في
~~«توحيد» الصدوق.

### $ محمد بن سهل العطار البغدادي

# روى عنه من لفظه من كتابه أبو العباس الفضل بن الفضل بن العباس الكندي
~~الهمداني في ms0224 سنة خمس وثلاثمائة

PageV01P273

~~وذكر أنه يروي عن عبد الله بن محمد البلوي عن عمارة بن زيد عن عبد الله
~~ابن العلا عن صالح بن سبيع عن عمرو بن محمد بن صعصعة بن صوحان عن أبيه إلى
~~آخر ما في «التوحيد» للصدوق من خطبة الأمير رواها الصدوق عن أبي العباس
~~المذكور.

### $ محمد بن سهل بن احمد الديباجي

# من مشايخ أبي عبد الله المفيد المتوفى 412 كما يظهر من زيادات كتاب
~~«المقالات» له.

### $ محمد بن سهل بن ذاذويه القمي

# يروي عن والده أبي محمد سهل كتبه كما في النجاشي في ترجمة سهل المذكور،
~~ويروي عنه حمزة بن القاسم العباسي العلوي من مشايخ التلعكبري.

### $ محمد بن شعيب البوجاكني

# من أصحاب أبي النضر محمد بن مسعود العياشي كما في باب من لم يرو من
~~«الرجال» .

### $ محمد بن الصنوبري

# أبو بكر من أهل انطاكية. عمل شعره الصولي على الحروف مائة ورقة، كذا
~~ترجمه ابن النديم في ص 239 وعده من الشعراء الذين عاشوا بعد الثلاثمائة إلى
~~عصر تأليفه 377 وترجمه ابن شهر آشوب مختصرا بعنوان أبي بكر الصنوبري في فصل
~~الشعراء المقتصدين ولم يزد على ذلك شيئا في «معالم العلماء-ص 139» طبعة
~~طهران 1352 وأورد بعض أشعاره لأهل البيت (ع) المحدث القمي في «الكنى
~~والألقاب-ج 2 ص 390» وذكر أنه توفي 324.

### $ محمد بن العباس

# أبو بكر الخوارزمي ويقال له الطبرخزي لأن أباه من خوارزم وأمه من طبرستان
~~كما قال في شعره[بابل مولدي وبنو جرير فأخوالي ويحكي المرء خاله]توفي 383
~~أو 393 كما حكاه كذلك ابن خلكان في (ج 1 ص 523) حكى في «تاريخ بيهق-ص 108»
~~عن تأريخ نيسابور للحاكم: ما زال أبو بكر يذاكرني بالأسامي والكنى والألقاب
~~والمجروح والمعدل

PageV01P274

~~من رواة الأحاديث، وأخبار مشايخ المحدثين حتى أتحير في حفظه وفهمه وتوفي
~~في النصف من شهر رمضان 383.

### $ محمد بن العباس بن بسام

# ، أبو جعفر مولى بني هاشم، يروي عنه محمد بن أحمد الصيرفي من مشايخ
~~الصدوق المتوفى 381 كما في أسانيد «الأمالي» وهو يروي عن أبي الخير، ويروي
~~عنه ms0225 أيضا أحمد بن محمد بن الصقر الصايغ العدل الذي هو أيضا من مشايخ الصدوق
~~كما في «كمال الدين» ، وفيه يروي صاحب الترجمة عن أبي جعفر محمد بن يزداد
~~عن نصر بن سيار بن داود الأشعري، ويروي أيضا عن أبي زيد سعيد بن محمد
~~البصري كما في «التوحيد» للصدوق.

### $ محمد بن العباس الصولي

# أبو بكر: محمد بن يحيى بن عبد الله ابن عباس.

### $ محمد بن العباس بن علي بن مروان بن الماهيار البزاز.

# أبو عبد الله المعروف بابن الجحام-بالجيم المضمومة ثم الحاء المهملة-كما
~~ضبطه العلامة في «الخلاصة» صاحب كتاب «تأويل ما نزل من القرآن في أهل
~~البيت» وهو في ألف ورقة وغير ذلك. وهو ممن قال النجاشي في حقه: ثقة ثقة ومن
~~مشايخ أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري سمع منه في 328 كما يظهر من كتابي
~~«الرجال» و«الفهرست» للطوسي وكتابه كان عند ابن طاوس ونقل عنه في تصانيفه
~~«اليقين» و«محاسبة النفس» وغيرهما. ويروي ابن الجحام في كتابه المذكور عن
~~جماعة منهم أبو علي محمد بن همام المتوفى 336 وأحمد بن ادريس الأشعري
~~المتوفى 306، ومحمد بن القاسم المحاربي وعلي بن العباس البجلي الراويان عن
~~عباد بن يعقوب الرواجني الذي مات 250 وأحمد ابن نصر المعروف بابن أبي هراسة
~~والاسم الفارسي لنصر «هوزه» ومات أحمد يوم التروية بجسر النهروان 333 وأحمد
~~بن محمد بن موسى والحسن بن زياد بن محمد وفضيل الرسان.

PageV01P275

### $ محمد بن العباس بن محمد بن يحيى بن المبارك أبو عبد الله اليزيدي

# من مشايخ أبي بكر محمد بن عمر الجعابي الذي يروي عن أحمد بن محمد بن عقدة
~~المتوفى 333، فصاحب الترجمة من طبقة ابن عقدة، ولعله عامي فراجع.

# ورواية الجعابي عنه توجد في «دلائل الإمامة» لأبي جعفر محمد بن جرير
~~الامامي المتأخر.

### $ محمد بن العباس بن الوليد أبو الحسين النحوى.

# يروي عنه أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى 385 كما في باب من لم
~~يرو عنهم، ومر أبو الحسن علي بن العباس بن الوليد البجلي المعاني الراوي عن ms0226
~~عباد بن يعقوب الرواجني المتوفى 250.

### $ محمد بن العباس الهروي.

# يروي عنه أبو سعيد محمد بن الحسن بن علي ابن محمد بن أحمد بن علي بن
~~الصلت القمي من مشايخ الصدوق وهو يروي عن أبي عبد الله محمد بن اسحاق بن
~~سعيد السعدي عن أبي حاتم محمد بن إدريس الحنظلي الرازي إلى آخر السند في
~~الباب 26 من «كمال الدين» .

### $ محمد بن عبد الجبار

# ، يروي عنه الحسين بن أحمد بن إدريس الأشعري القمي من مشايخ الصدوق، وهو
~~يروي عن الحسن (الحسين خ. ل. ) ابن علي ابن أبي حمزة، عن إسماعيل بن عبد
~~الخالق وأبي الصباح الكناني كما في أسانيد «الأمالي» .

### $ محمد بن عبد الحميد

# من مشايخ محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد الذي توفي 343 كما في باب من
~~لم يرو عنهم من «رجال الطوسي» .

### $ محمد بن عبد الحميد بن قبة الرازي

# المتكلم الجليل كما في رجال ابن داود عن «رجال الطوسي» لكن الصحيح ابن
~~عبد الرحمان كما يأتي.

### $ محمد بن عبد ربه الأنصاري

# من مشايخ التلعكبري المتوفى 385 يروي عنه جميع أحاديثه عن مشايخه سعد بن
~~عبد الله الاشعري وعبد الله بن

PageV01P276

~~جعفر الحميري ونظرائهما، وكتب له إجازته الواصلة إليه على يد اسماعيل بن
~~يحيى العبسي كما يظهر من باب من لم يرو عنهم.

### $ محمد بن عبد الرحمان الصفار

# أبو عبد الله. يروي عنه أحمد بن محمد ابن حمدان المكتب، من مشايخ الصدوق،
~~وهو يروي عن محمد بن عيسى الدامغاني كما في أسانيد «الأمالي» .

### $ محمد بن عبد الرحمان بن قبة أبو جعفر الرازي

# المتكلم الجليل صاحب كتاب «الانصاف» في الإمامة و«المستثبت في نقض
~~المسترشد» وغيرهما، كان قديما من المعتزلة وتبصر وانتقل وأخذ عنه محمد بن
~~جعفر بن أحمد بن بطة كما في رجال النجاشي، ويروي عن ابن بطة، أبو المفضل
~~الشيباني.

### $ محمد بن عبد الرزاق

# أبو عبد الله السبزواري المولد والمنشأ العالم الأديب الشاعر. جمع شعره
~~أبو الحسن محمد بن علي العلوي في خمسة مجلدات أورد بعضها في «تأريخ ms0227 بيهق-ص
~~162» وهو من أقارب آل بديل بن ورقاء الخزاعي النازلين في محال نيسابور
~~وسبزوار. كان معاصر القفال الشاشي الذي مات 336 ولكل منهما قصيدة في جواب
~~قيصر الروم عن قصيدته المهددة لخليفة المسلمين المطيع لله الذي خلع 334،
~~وله كتاب «الدارات» ألفه باسم الأمير ناصر الدولة أبي الحسن السمجوري.

### $ محمد بن عبد الله المفجع

# أبو عبد الله، الكاتب البصري. قال ابن النديم في ص 123 لقي ثعلبا، وأخذ
~~عنه وعن غيره، وكان شاعرا شيعيا.

# وله قصيدة يسميها بالأشباه يمدح فيها عليا (ع) وبينه وبين أبي بكر محمد
~~بن الحسن بن دريد مهاجاة. وله من الكتب كتاب «الترجمان» إلى آخر ما ذكره
~~ابن النديم من فهرس كتبه. أقول: إن ثعلبا هو أبو العباس احمد بن يحيى بن
~~زيد (200-291) توفي ببغداد كما في «تاريخ بغداد» . فيظهر أن

PageV01P277

~~ولادة المفجع كانت حدود 270 أو قبلها ليصدق أنه أخذ علمه من ثعلب، كما
~~يظهر من مهاجاة المفجع مع أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد، الذي توفي 321
~~أنهما كانا معاصرين، وأنه بقي بعد ابن دريد الى ان روى عنه أبو عبد الله
~~الحسين بن خالويه الذي توفي 370، كما ذكره النجاشي. وقد سمع منه في أهواز
~~أبو بكر الدوري أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلين الوراق، الذي ذكر
~~السمعاني في أنسابه أنه رافضي مشهور، ولد 299 ومات في رمضان 379. ومر في ص
~~239 بعنوان محمد بن أحمد.

### $ محمد بن عبد الله بن جعفر

# بن الحسين بن جامع بن مالك. أبو جعفر الحميري القمي. قال النجاشي كان ثقة
~~وجها كاتب صاحب الأمر، وله إخوة؛ جعفر والحسين وأحمد، كلهم كان لهم
~~«مكاتبة» . ثم ذكر كتبه التي يرويها علي بن حاتم القزويني عنه. ويروي عنه
~~أيضا أحمد بن هارون الفامي وجعفر بن الحسين، وهما من مشايخ أبي جعفر
~~الصدوق، كما في فهرس الطوسي ورجاله، ومسائله التي أرسلها الى الحجة (ع)
~~فأجابها والتوقيعات بين السطور رواها مسندا شيخ الطائفة في كتاب «الغيبة» .
~~ويروي عنه جعفر بن ms0228 محمد بن قولويه المتوفى 369، وقد كتب اجازة لأبي عمرو
~~سعيد بن عمر بخطه في صفر 304، على ظهر «قرب الأسناد» لوالده أبي العباس عبد
~~الله بن جعفر الذي ورد الكوفة 297.

### $ محمد بن عبد الله الحضري

# من مشايخ علي بن محمد بن الحسن القزويني المعروف بابن مقبرة الذي هو من
~~مشايخ الصدوق. وهو يروي عن جندل بن والق، كما في أسانيد «الأمالي» وعن محمد
~~بن يحيى الأحول كما في باب 30 من «كمال الدين» .

### $ محمد بن عبد الله بن حمزة الشريف

# الراوي عن عمه الشريف الحسن ابن حمزة الطبري المرعشي الذي توفي هو في
~~358. روى عن صاحب الترجمة

PageV01P278

~~مكررا علي بن محمد بن علي الخزاز في «كفاية الأثر» بعنوان: حدثنا محمد
~~ابن عبد الله بن حمزة عن عمه الحسن بن حمزة عن علي بن ابراهيم بن هاشم.

### $ محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان

# بن سميع من المجازين عن محمد بن أحمد بن داود القمي في 360، حكى عبد
~~الكريم بن طاوس في «فرحة الغري» عن ما رآه من خط الشريف أبي يعلى محمد بن
~~حمزة الجعفري صهر المفيد وتلميذه الجالس مجلسه، كتب ان عنده نسخة من مزار
~~ابن داود القمي مقابلة بنسخة عليها هذه الصورة[قد أجزت هذا الكتاب وهو أول
~~كتاب الزيارات من تصنيفي وجميع مصنفاتي ورواياتي، مما لم يقع فيها سهو ولا
~~تدليس لمحمد بن عبد الله بن عبد الرحمان بن سميع أعزه الله. فليرو ذلك عني
~~إذا أحب لا حرج عليه أن يقول أخبرنا وحدثنا. وكتب محمد بن داود القمي في
~~شهر ربيع الآخر سنة ستين وثلاثمائة، حامدا الله شاكرا، وعلى نبيه مصليا
~~ومسلما]. انتهى ما في «الفرحة» .

### $ محمد بن عبد الله بن علي.

# أبو الحسن. من مشايخ ابن قولويه المتوفى 369، يروي عنه في «كامل الزيارة» .

### $ محمد بن عبد الله بن علي

# بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين (ع) أبو جعفر؛ يروي عنه القاضي
~~الجعابي محمد بن عمر بن محمد بن سالم من مشايخ المفيد، وهو يروي عن ms0229 والده
~~عبد الله عن الرضا (ع) . كما في النجاشي في ترجمة أبيه عبد الله المذكور،
~~وهذا سند عال حيث أن المفيد يروي عن الرضا (ع) بثلاث وسائط.

### $ محمد بن عبد الله بن غالب

# أبو عبد الله الأنصاري البزاز، من مشايخ ابن عقدة وحميد بن زياد وغيرهما.
~~روى عنه ابن عقدة أحمد بن محمد بن سعيد المتوفى 333 في ترجمة زكريا بن يحيى
~~الواسطي كما في النجاشي، وأيضا في ترجمة عبد السلام بن سالم وترجمة علي بن
~~أبي حمزة.

PageV01P279

### $ محمد بن عبد الله الكوفي

# أبو الحسين الأسدي الراوي عن محمد بن اسماعيل البرمكي ويروي عن صاحب
~~الترجمة أبو عبد الله الحسين بن محمد بن علي ابن سعيد بن علي الخزاعي، الذي
~~هو في طبقة الصدوق لرواية علي بن محمد الخزاز القمي في «كفاية الأثر» عنهما.

### $ محمد بن عبد الله بن محمد

# من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافي، ويروي عنه
~~دعاء الحريق باسناده كما ذكره في باب من لم يرو عنهم. والظاهر أنه غير أبي
~~المفضل الشيباني حيث أنه ترجمه في باب من لم يرو عنهم أيضا بعنوان محمد بن
~~عبد الله بن عبد المطلب أبو المفضل الشيباني الخ. وابن نوح من مشايخ
~~النجاشي، وكان حيا في 408 التي ورد فيها الطوسي إلى العراق لكنه كان
~~بالبصرة فما حصل له لقاؤه كما في «الفهرست» .

### $ محمد بن عبد الله بن محمد

# بن عبيد الله بن البهلول بن همام بن المطلب ابن همام بن بحر بن مطر بن
~~مرة الصغرى بن همام بن مرة بن زهل بن شيبان أبو المفضل الشيباني. سافر في
~~طلب الحديث عمره كما ذكر النجاشي إلى أن قال رأيت هذا الشيخ وسمعت منه
~~كثيرا ثم توقفت عن الرواية عنه إلا بواسطة بيني وبينه. أقول: كان أبو
~~المفضل الشيباني من المعمرين ولد 297 كما في «تاريخ بغداد-ج 5 ص 466» وأدرك
~~مشايخ كثيرين حتى كتب تلميذه الراوي عنه الذي هو من مشايخ النجاشي، وهو أبو
~~الفرج ms0230 القناني محمد ابن علي بن يعقوب، وصنف كتاب «معجم رجال أبي المفضل»
~~وهو في ترجمة مشايخه كما ينبئ عنه اسمه. ومنهم الكليني المتوفى 328 وأبو
~~علي بن همام، والحسين بن علي البزوفري، ومنهم عبد الله بن وهبان بن أيوب بن
~~صدقة. ذكر في «تاريخ بغداد-ج 10 ص 182» كما مر، وقد حكى النجاشي في ترجمة
~~محمد بن عبد الله أبي عبد الله اللاحقي عن شيخه أبي الفرج القناني المذكور
~~عن أستاذه محمد بن عبد الله يعني أبا المفضل أنه قال حدثنا

PageV01P280

~~أحمد بن محمد بن عيسى بن العراد سنة عشر وثلاثمائة، فيظهر أنه في التاريخ
~~كان في سن من يتحمل الحديث وقد أدركه النجاشي المولود 372 في سن كان قابلا
~~للسماع عنه كثيرا كما صرح به. ثم رأيت ترجمته في «ميزان الاعتدال» للذهبي
~~بعنوان محمد بن عبد الله بن عبد العزيز أبو المفضل الشيباني الكوفي عن
~~البغوي وابن جرير وخلائق. وله إلى مصر والشام الرحلة. قال الخطيب كتبوا عنه
~~بانتخاب الدارقطني، ثم بان كذبه فمزقوا حديثه وكان بعد يضع الأحاديث
~~للرافضة، مات سنة سبع وثمانين وثلاثمائة وسنه تسعون سنة. فمن موضوعاته
~~باسناد له أن نبيا شكى إلى الله جبن قومه، فقال له مرهم أن يستقوا الحرمل
~~فإنه يذهب الجبن، انتهى بلفظه، فظهر أن للنجاشي يوم وفاة أبي المفضل خمسة
~~عشر سنة فتركه للرواية عنه إلا بالواسطة إنما هو لاحتياطه من جهة صغر سنه
~~وقت السماع لا من جهة غمز الأصحاب فيه، لأنه حكى الغمز عنهم من دون تصديق.

### $ محمد بن عبد الله بن محمد

# بن أحمد بن أيوب. أبو بكر القطان، سمع محمد بن جرير الطبري وغيره ممن
~~ذكرهم الخطيب في «تاريخ بغداد» وتوفي 378، وحكى عن الأزهري أنه كان رافضيا
~~خبيث المذهب.

### $ محمد بن عبد الله

# أبو بكر النيسابوري يروي عنه أبو الحسين محمد ابن علي بن الشاه الفقيه
~~المروروذي الذي هو من مشايخ الصدوق. وهو يروي عن أبي القاسم عبد الله بن
~~أحمد بن عباس الطائي بالبصرة، قال حدثني أبي ms0231 في سنة ستين ومائتين عن الرضا
~~(ع) . كما في أسانيد «توحيد» الصدوق.

### $ محمد بن عبد الله بن مملك

# أبو عبد الله الجرجاني ساكن أصفهان.

# جليل في أصحابنا عظيم القدر والمنزلة كان معتزليا ورجع على يد عبد
~~الرحمان ابن أحمد بن جيرويه رحمه الله كما في النجاشي، ثم ذكر كتبه ومنها
~~كتابه «المجالس مع أبي علي الجبائي» المتوفى 303، فيظهر أن صاحب الترجمة

PageV01P281

~~من معاصريه، وله مجالس معه دونها مستقلا. ولأبي سهل اسماعيل بن علي
~~النوبختي أيضا «المجالس مع أبي علي» كما أن لأبي محمد الحسن بن موسى
~~النوبختي ابن أخت أبي سهل المذكور «المجالس مع ابن مملك الأصفهاني» صاحب
~~الترجمة.

### $ محمد بن عبد المؤمن المؤدب القمي

# الثقة صاحب كتاب «النوادر» الذي فيه سبع مائة حديث. هو من مشايخ ابن
~~قولويه القمي المتوفى 369 يروي عنه في «كامل الزيارة» .

### $ محمد بن عبد الوهاب

# الراوي عن ابراهيم بن محمد الثقفي الذي توفي 283 ويروي عن صاحب الترجمة
~~محمد بن القاسم النهمي الآتي.

### $ محمد بن عبد الوهاب

# بن محمد أبو عبد الله البهبهاني المعروف بالدبيلي البصري الراوي عن أبي
~~أحمد ابراهيم بن أحمد، ويروي عنه محمد بن جرير الطبري في «نوادر المعجزات» .

### $ محمد بن عبدوس أبو عبد الله الجهشياري

# مؤلف «تاريخ الوزراء» المعروف بكتاب «الوزراء والكتاب» المتوفى 331، كان
~~من الامامية واعتقد نيابة الشلمغاني ثم تبرأ منه. وعلي بن جهشيار ترجمه
~~الخطيب في «تاريخ بغداد-ج 1 ص 93» و«معجم البلدان» في مادة طاق.

### $ محمد بن عثمان بن سعيد أبو جعفر العمري

# ثاني النواب الأربعة.

# استقل بالسفارة بعد والده إلى أن توفي 304 أو 305. وراجع ص 285.

# محمد بن عثمان الهروي. يروي عنه أبو الحسن طاهر بن محمد بن يونس بن حيو
~~من مشايخ الصدوق. وهو يروي عن أبي محمد الحسن بن الحسين المهاجر في أسانيد
~~«التوحيد» .

### $ محمد بن عطية الشامي.

# يروي عنه عبد العزيز بن يحيى الجلودي

PageV01P282

~~المتوفى 332، وهو يروي عن عبد الله بن عمرو بن سعيد البصري في «كمال
~~الدين» .

### $ محمد بن علي

# ، الراوي عن محمد ms0232 بن الحسين بن أبي الخطاب الراوي عن علي بن أسباط. ويروي
~~عن صاحب الترجمة أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري كما في أسانيد كتاب
~~«الامامة والتبصرة» المنقول عنه في «البحار» فهو في طبقة محمد بن جعفر
~~الرزاز الراوي عن خاله محمد بن الحسين بن أبي الخطاب المذكور.

### $ محمد بن علي بن ابراهيم بن محمد الهمداني

# من مشايخ الكليني. يروي عنه وعن أخيه الحسن بن علي في باب من رأى القائم
~~بتوسط علي بن محمد، وفي موضع آخر من الباب روى عنه فقط بتوسطه. ومحمد هذا
~~كان وكيل الناحية، وله كتاب «العلل» كما ذكره في فصل بيان صحة الكتب في أول
~~«البحار» .

### $ محمد بن علي بن ابراهيم بن هاشم القمي

# من مشايخ الصدوق. روى في المجلس السبعين من «الأمالي» عن صاحب الترجمة عن
~~أبيه علي عن أبيه ابراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير. ومر أخواه ابراهيم
~~وأحمد الذي هو أيضا من مشايخ الصدوق. وكتاب «قضايا أمير المؤمنين» لجده
~~ابراهيم برواية صاحب الترجمة عن أبيه عنه، مكتوب عما كتب في 528 بخط أبي
~~النجيب.

### $ محمد بن علي بن أحمد بزرج (بزرگ)

# ابن عبد الله بن منصور بن يونس بن بزرج (بزرگ) كان جده الأعلى من أصحاب
~~الصادق وهو من مشايخ الصدوق ابن بابويه القمي في الباب 50 من «كمال الدين»
~~وهو يروي عن محمد بن الحسن الصيرفي الدوري ساكن بلخ. ومر ذكر أحمد بن منصور
~~بزرج في ص 62.

PageV01P283

### $ محمد بن علي بن أحمد

# بن محمد من مشايخ الصدوق ابن بابويه القمي المتوفى 381.

### $ محمد بن علي بن أحمد بن هشام

# ، أبو جعفر القمي المجاور، من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي بن نوح
~~السيرافي الذي هو شيخ الطوسي والنجاشي، كما كتب ابن نوح إلى النجاشي وأورد
~~النجاشي صورة كتابة ابن نوح في ترجمة الحسن بن سعيد الأهوازي وفيه أن صاحب
~~الترجمة يروي عن علي بن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه، وبالجملة صاحب
~~الترجمة في طبقة مشايخ الصدوق الذي يروي عن محمد ms0233 بن علي ماجيلويه الذي هو
~~ابن علي بن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه شيخ صاحب الترجمة، فالصدوق يروي عن
~~الولد وصاحب الترجمة عن الوالد. ويروي أيضا عن محمد بن أحمد بن محمد بن
~~بشير الرحال الراوي عن أحمد بن علوية الأصفهاني كما في ترجمة ابن علوية.

### $ محمد بن علي الأسترابادي

# من مشايخ الصدوق. يروي عنه تفسير العسكري في «الأمالي-ص 105» مترضيا
~~عليه، وهو يرويه عن يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار عن أبويهما
~~عن العسكري (ع) . ويروي التفسير أيضا عن محمد بن القاسم عن الأسترابادي
~~أيضا عن يوسف وعلي عن أبويهما عن العسكري، أو محمد بن أبي القاسم عنهما عن
~~أبويهما عن العسكري.

### $ محمد بن علي بن اسحاق

# بن نوبخت أبو جعفر أخو أبي سهل اسماعيل النوبختي. ذكره ابن النديم في ذيل
~~ترجمة أخيه، قال ولأبي سهل أخ يكنى أبا جعفر من المتكلمين على مذهبه، وله
~~من الكتب الخ. وذكر في غيبة الطوسي له «مكاتبة إلى الحجة» لسفر الحج فأمر
~~بأن يعادل مع محمد بن جعفر الأسدي الذي توفي. ع 2-312.

### $ محمد بن علي بن أسد الأسدي

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381، كما في بعض الأسانيد. والظاهر سقوط اسم
~~والده فإنه محمد بن أحمد بن علي ابن أسد الأسدي. قرأ عليه الصدوق بالري في
~~347، كما مر. غ

PageV01P284

### $ محمد بن علي بن اسماعيل

# من مشايخ الصدوق أبي جعفر بن بابويه.

### $ محمد بن علي بن اسماعيل

# ، أبو علي السكري المروزي. يروي عنه أبو علي أحمد بن الحسن بن عبدويه
~~القطان من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن سهل بن عمار النيسابوري، عن عمرو بن
~~عبد الله بن رزين إلى آخر السند في «كمال الدين» ومر الحسن بن علي السكري
~~من مشايخ أحمد بن الحسن القطان وليس الحسن أخا محمد هذا فراجعه لأن في بعض
~~أسانيد الصدوق الحسن بن علي بن الحسين السكري ومحمد هذا جده اسماعيل، ولعل
~~أحدهما نسبة إلى الجد الأعلى.

### $ محمد بن علي بن الأسود

# ، أبو جعفر من مشايخ ms0234 الصدوق أبي جعفر المتوفى 381. روى عنه مترضيا في
~~الباب 49 من «كمال الدين» انه قال إن أبا جعفر العمري حفر لنفسه قبرا سواه
~~بالعاج وأخبره بموته، ومات بعد ذلك بشهرين. أقول توفي العمري 304 أو 305
~~وعدة روايات أخرى، وهو الذي سأله علي بن بابويه في أمر الولد، وكلما يرى
~~الصدوق يقول له: أنت ولدت بدعاء الامام. ورواية حفر القبر والعاج مذكورة في
~~غيبة الطوسي، والظاهر أن والده هو علي بن جعفر بن الأسود الذي كان واسطة في
~~إيصال خط والد الصدوق علي بن بابويه إلى الحسين بن روح في طلب الولد
~~والدعاء له.

### $ محمد بن علي بن بابويه:

# محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى 381.

### $ محمد بن علي بن بشار القزويني

# من مشايخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه، يروي عن علي بن إبراهيم القطان
~~عن محمد بن عبد الله بن الحضرمي في أسانيد «الأمالي» ويروي عن أبي الفرج
~~المظفر بن أحمد عن محمد بن جعفر الأسدي في الباب 50 من «كمال الدين» ،
~~والظاهر اتحاده مع محمد بن علي بن شيبان القزويني الآتي.

PageV01P285

### $ محمد بن علي بن بندار

# يأتي بعنوان محمد بن علي ماجيلويه لأن جده عبيد الله يلقب ببندار بن
~~عمران البرقي الجنابي وهو غير بندار بن عاصم الذهلي القمي الذي يروي
~~الكليني عن حفيده علي بن محمد بن بندار بن عاصم الذهلي.

### $ محمد بن علي البيهقي

# أبو الطيب الكاتب، قال في «تاريخ بيهق- ص 171» إنه الفاضل المفضل من
~~مفاخر بيهق بل من مفاخر خراسان، مدحه أبو الفتح علي بن محمد البستي الشاعر
~~المتوفى 400 أو 401 وألف له أبو بكر الخوارزمي محمد بن العباس المتوفى 383
~~أو 393 كما أرخه كذلك ابن خلكان، وهما من شعراء الشيعة، بل علمائهم ومر شعر
~~البستي فيه في ترجمة البستي ص 199.

### $ محمد بن علي بن تمام:

# محمد بن علي بن الفضل بن تمام.

### $ محمد بن علي بن الحسن

# بن عبد الله الشهير بابن مقلة البيضاوي الشيرازي البغدادي. الوزير ms0235 أبو
~~علي المولود بعد العصر يوم الخميس 21 شوال 272 والمقتول يوم الأحد 10 شوال
~~328 كما أرخه ابن النديم، قال إن مقلة لقب أبيه علي وهو الخطاط المشهور
~~الذي كمل خط النسخ نقلا له عن الخط الكوفي وسمي نسخا لأنه نسخ به سائر
~~الخطوط، اخترع أولا نوعا من الخط الكوفي سماه المحقق، ثم نوعا آخر سماه خط
~~الريحان، ثم اخترع خط الثلث الريحاني من خط الريحان، ثم اخترع النسخ وتعلمه
~~عنه خلق كثير في مدة يسيرة من سنة 310. استوزر ثلاث مرات وعزل ثلاثا وولي
~~فارس ثلاث مرات الى أن قتل. حكى صاحب «الرياض» في أول «الصحيفة الثالثة
~~السجادية» أنه رأى نسخة من الصحيفة بخط ابن مقلة هذا، وهي رواية محمد بن
~~الحارث عن الحسين بن اشكيب الثقة الخراساني من أصحاب الهادي والعسكري (ع) .
~~عن عمير بن هارون المتوكل البلخي الى آخر سند الصحيفة والظاهر أنه يرويه عن
~~محمد بن الوارث.

PageV01P286

### $ محمد بن علي بن الحسين بن مهچنار البزاز

# ، أبو الغنائم المجاز من أبي غالب الزراري الذي توفي 368 كما وجد بخط
~~صاحب الترجمة على نسخة «قرب الأسناد» التي هي بخطه أيضا. وهذه حكاية صورة خطه:

# [حدثني بكتاب «قرب الأسناد» لأبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري، أبو
~~غالب أحمد بن محمد بن سليمان الزراري الكوفي رحمه الله، قال حدثني عبد الله
~~ابن جعفر الحميري بهذا الكتاب وبجميع ما كتبه قراءة عليه وما لم أقرأه منه
~~فإنه دخل في جملة ما أجازه لي، وقد أطلقت لأبي الغنائم محمد بن علي بن
~~الحسين بن مهچنار البزاز دام عزه ونفعه بالعلم... ]وبقية الكلام في النسخة
~~الأصلية سقطت عن النسخة المنقولة عنها. أقول: وصرح أبو غالب نفسه بسماعه عن
~~الحميري في رسالته إلى ابن ابنه. قال فيها بعد ذكر جده محمد بن سليمان
~~المتوفى 300[فرويت عنه بعض حديثه وسمعني من عبد الله ابن جعفر الحميري، وقد
~~كان دخل الكوفة في سنة 297 وجدت هذا التأريخ بخط عبد الله بن جعفر في كتاب
~~«الصوم» ms0236 للحسين بن سعيد. ولم أكن حفظت الوقت للحداثة، وسني إذ ذاك اثنتا
~~عشرة سنة وشهور... ].

# ثم في آخر الرسالة ذكر جملة من الكتب التي سمعها من الحميري مثل كتاب
~~«الصوم» للحسين بن سعيد وغيره.

### $ محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه الصدوق أبو جعفر القمي

# نزيل الري المتوفى بها 381 ولد هو وأخوه أبو عبد الله الحسين بن علي
~~بدعاء الحجة (ع) ، بعد مضي محمد بن عثمان بن سعيد في 305، وقيام أبي القاسم
~~الحسين بن روح الذي استدعى والدهما بتوسطه، وهو صاحب «من لا يحضره الفقيه»
~~أحد الأصول الأربعة للشيعة ألفه في قبال «من لا يحضره الطبيب» للرازي كما
~~مر في ص 260. قال الطوسي في «الرجال» و«الفهرست» : كان جليلا حافظا
~~للأحاديث بصيرا بالرجال ناقدا للأخبار لم ير في القميين مثله في حفظه وكثرة
~~علمه. له نحو من ثلاثمائة مصنف، وفهرسة كتبه معروفة،

PageV01P287

~~وقال النجاشي: شيخنا وفقيهنا ووجه الطائفة بخراسان. وكان ورد بغداد سنة
~~355 وسمع منه شيوخ الطائفة، وهو حدث السن وله كتب كثيرة.

# وبعد ذكر مائة مصنف وسبعين كتابا له، قال: أخبرنا بجميع كتبه وقرأت بعضها
~~على والدي علي بن أحمد بن العباس النجاشي، وقال لي: أجازني جميع كتبه لما
~~سمعنا منه ببغداد. وذكر أحواله في جميع الكتب الرجالية وفصلها المعاصرون في
~~مقدمة طبع بعض كتبه مثل «من لا يحضره الفقيه» و«علل الشرائع» و«عيون أخبار
~~الرضا» و«الأمالي» و«التوحيد» و«كمال الدين» . ومر أبوه علي في ص 185 وأخوه
~~الحسين في ص 115.

### $ محمد بن علي بن رباح القرشي

# من مشايخ أبي عبد الله محمد بن محمد ابن النعمان المفيد المتوفى 413.

### $ محمد بن علي بن زكريا

# ، الراوي عن عبد الله بن الضحاك. يروي عنه محمد بن الحسين بن حكم الكوفي
~~المعروف بابن الحكم بعض أحاديث النصوص على الاثني عشر المذكور في «كفاية
~~الأثر» ، وابن الحكم كان معاصر التلعكبري كما مر.

### $ محمد بن علي بن شاذان بن جناب، أبو عبد الله الأزدي الكوفي.

# روى عنه أبو المفضل محمد بن عبد الله ms0237 الشيباني المتوفى 387 عن تسعين سنة
~~كما في أول «مجلس الكر والفر» للكراجكي المذكور في الذريعة 20: 12.

### $ محمد بن علي بن شاذان

# (سمال خ. ل. ) من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي شيخ
~~النجاشي، وهو يروي عن أحمد بن علي ابن ابراهيم بن هشام عن أبيه عن القاسم
~~بن الربيع كما في النجاشي في القاسم ابن الربيع.

### $ محمد بن علي بن الشاه أبو الحسين الفقيه المروروذي

# من مشايخ

PageV01P288

~~الصدوق ابن بابويه القمي المتوفى 381، قال في باب 25 من «كمال الدين» انه
~~حدثني بمروروذ، قال حدثني أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين، قال حدثنا أبو
~~يزيد أحمد بن خالد الخالدي الخ. وفي أسانيد «التوحيد» كناه بأبي الحسين،
~~وقال انه يروي عن أبي بكر محمد بن عبد الله النيسابوري عن أبي القاسم عبد
~~الله بن أحمد بن العباس الطائي.

### $ محمد بن علي الشجاعي

# أبو الحسين الكاتب من تلاميذ محمد بن ابراهيم بن جعفر الكاتب النعماني،
~~قرأ عليه كتابه «الغيبة» ، وقد أدركه النجاشي (372-450) وقال رأيته يقرأ
~~عليه بمشهد العتيقة كتاب «الغيبة» ، للنعماني لأنه كان قرأه عليه. ثم قال:
~~ووصى إلى ابنه أبي عبد الله الحسين بن محمد بن علي الشجاعي بهذا الكتاب
~~وبسائر كتبه. أقول: يظهر منه أنه أدركه في أوائل سنه وأواخر عمر الشجاعي
~~وصاحب ابنه أبا عبد الله الحسين حتى أوصى إليه بكتبه ومنها نسخة «الغيبة»
~~المقروءة عليها.

### $ محمد بن علي الشلمغاني أبو جعفر المعروف بابن أبي العزاقر

# المقتول 372 كما أرخ في «مرآة الجنان» صنف كتاب «التكليف» في حال
~~استقامته فعارض مقام الحسين بن روح إلى أن أظهر الإلحاد، فأحضره الوزير أبو
~~علي بن مقلة عند الراضي بالله والفقهاء والقضاة فأفتوا بإباحة دمه، وقتل
~~معه ابراهيم بن عون الفاضل الكاتب المؤمن بالشلمغاني، وكان يعتقد بنوع من
~~الاتصال بالله أو الاتحاد، كما قال به الحلاج، وقد ذكر تفاصيل عقائده ياقوت
~~الحموي في «معجم الأدباء-ج 1 ص 234» في ترجمة ابراهيم بن أبي عون، وفي
~~«معجم البلدان» أيضا. وترجمه ms0238 النجاشي أيضا. وممن يروي عنه أبو المفضل محمد
~~بن عبد الله الشيباني الذي توفي 387.

### $ محمد بن علي بن شيبان القزويني

# ، من مشايخ الصدوق. يروي عن أبي الفرج مظفر بن أحمد عن محمد بن جعفر
~~الأسدي في الباب 31 من «كمال

PageV01P289

~~الدين» ، وفيه أيضا: حدثنا محمد بن علي بن بشار القزويني المذكور في ص 285.

# فالظاهر اتحادهما وتصحيف أحدهما بالآخر.

### $ محمد بن علي بن طالب

# أبو الرجاء البلدي من تلاميذ أبي عبد الله محمد بن ابراهيم بن جعفر
~~الكاتب المعروف بابن زينب النعماني صاحب كتاب «الغيبة» ومن تلاميذ الكليني
~~كما ذكره الكراجكي المتوفى 449 في «كنز الفوائد-164» ويروي عنه. أقول: وممن
~~يروي عن الكليني وعن تلميذه النعماني هو أبو غالب الزراري الذي توفي 368،
~~فيظهر أن أبا الرجاء كان في طبقة أبي غالب حيث يروي عن مشايخ أبي غالب،
~~ومنهم النعماني الذي يروي عن الكليني وفرغ من كتابه «الغيبة» سنة 342،
~~فيروي أبو الرجاء عن الكليني بواسطة واحدة، ويروي الكراجكي عن الكليني
~~بواسطتين وهما أبو الرجاء عن النعماني عن الكليني، وأبو الرجاء من مشايخه
~~من الأصحاب صرح به في «خاتمة المستدرك ص 500» . ولعله أدرك الخامسة.

### $ محمد بن علي بن عبدك أبو جعفر الجرجاني

# ، جليل القدر من أصحابنا فقيه متكلم له كتب منها كتاب «التفسير» كذا
~~ترجمه النجاشي في الأسماء، وترجمه في «الفهرست» في باب الكنى بعنوان ابن
~~عبدك من أهل جرجان أظنه يكنى أبا محمد بن علي العبدكي من كبار المتكلمين في
~~الإمامية، له تصانيف كثيرة، وكان يذهب الى الوعيد، وكذلك أبو منصور الصرام
~~على مذهب البغداديين ويخالفهما أبو الطيب الرازي، وكان يقول بالإرجاء.
~~ولابن عبدك هذا كتب كثيرة منها كتاب «تفسير القرآن» .

### $ محمد بن علي بن علي أبو بكر

# ، يروي عنه صالح بن عيسى بن أحمد ابن محمد العجلي من مشايخ الصدوق، وهو
~~يروي عن أبي نصر الشعراني، وعن محمد بن منده الأصفهاني كما في أسانيد
~~«الأمالي» .

### $ محمد بن علي بن الفضل

# بن تمام بن سكين بن بندار بن داذ مهر بن فرخ ms0239

PageV01P290

~~زاد بن مياذرماه بن شهريار الأصغر. أبو الحسن الثقة العين الصحيح
~~الاعتقاد الجيد التصنيف، ذكره النجاشي مع تصانيفه، وفيه أنه يروي عنه
~~الحسين ابن عبيد الله الغضائري، وفي باب من لم يرو عنهم من «الرجال» أنه
~~سمع منه التلعكبري في 340 وله منه إجازة، ويعبر عنه النجاشي بأبي الحسين بن
~~تمام ومحمد بن علي بن تمام، كما في ترجمة عتبة بن خالد، وذكر أنه يروي عن
~~أبي جعفر أحمد بن محمد بن لاحق الشيباني، وفي «الفهرست» أبو الحسين الكوفي
~~الدهقان، وفي ترجمة حريز السجستاني ذكر النجاشي أنه يروي صاحب الترجمة في
~~«كتاب» و«أصل» له عن كتاب محمد بن علي بن يحيى الأنصاري المعروف بابن أخي
~~روادة، وقد سمع كتابه منه في ج 1-309.

### $ محمد بن علي بن فضل الكوفي

# ، من مشايخ الصدوق، يروي عنه مترضيا في مسجد أمير المؤمنين (ع) بالكوفة،
~~وهو يروي عن محمد بن جعفر المعروف بابن التبان عن محمد بن القاسم النهمي،
~~وعن ابراهيم بن خالد الكسائي المقري كما في أسانيد «الأمالي» ، ويروي أيضا
~~عن أبي جعفر محمد بن عمار القطان عن الحسين بن علي بن الحكم الزعفراني.

### $ محمد بن علي القطاة

# أبو بكر يروي عنه القاضي محمد بن عمر من مشايخ الصدوق والمفيد، وهو يروي
~~عن أحمد بن محمد بن يحيى السوسي عن عبد العزيز بن ابان كما في «كمال الدين» .

### $ محمد بن علي القزويني

# ، من مشايخ الصدوق المتوفى 381 واحتمل شيخنا في «الخاتمة» اتحاده مع محمد
~~بن علي بن مهرويه الآتي. أقول:

# ولعله محمد بن علي بن شيبان (بشار خ. ل. ) القزويني كما مر في ص 258 و289.

### $ محمد بن علي الكوفي.

# من مشايخ الصدوق كما في بعض أسانيد «الأمالي» هو محمد بن علي بن الفضل
~~الكوفي.

### $ محمد بن علي ماجيلويه

# ابن أبي عبد الله الملقب بماجيلويه محمد بن أبي القاسم عبيد الله الملقب
~~ببندار ابن عمران الجنابي البرقي. هو أيضا من مشايخ

PageV01P291

~~الصدوق كما صرح به النجاشي في ترجمة محمد بن أبي القاسم المذكور ms0240 في ص 225
~~و232 وقد يعبر عنه بمحمد بن علي بن بندار لأنه لقب جده، وهو يروي عن أبيه
~~علي عن أبيه محمد عن أبيه عبيد الله بندار، ومر والده علي ابن محمد بن أبي
~~القاسم في ص 195 و201، وجده محمد بن أبي القاسم في ص 232.

# وماجيلويه لقب جده أبي عبد الله محمد كما هو صريح النجاشي، وفي المجلس
~~الثامن والستين من «الأمالي» قال حدثنا محمد بن علي ماجيلويه، قال حدثنا
~~أبي عن أحمد بن أبي عبد الله عن الحسن بن محبوب. وكذلك في المجلس 75
~~والمجلس 88 ووالده علي بن محمد بن أبي القاسم سبط أحمد بن أبي عبد الله
~~البرقي، تأدب عليه ويروي عنه كما يروي عن أبيه محمد بن أبي القاسم الذي هو
~~صهر البرقي ويروي عنه أيضا. وهو والد صاحب الترجمة وأحد العدة الذين يروي
~~الكليني عنهم عن البرقي كما مر بعنوان علي بن محمد بن عبد الله في ص 201.

### $ محمد بن علي ماجيلويه

# ابن أبي القاسم عبيد الله الملقب ببندار ابن عمران الجنابي البرقي هو من
~~مشايخ الصدوق أيضا، وأكثر عنه في «الأمالي» وغيره، وهو ابن أخي أبي عبد
~~الله محمد بن أبي القاسم، ويروي عن عمه محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي
~~عبد الله البرقي كما في أكثر أسانيده في «الأمالي» يقول الصدوق حدثنا محمد
~~بن علي ماجيلويه، قال حدثنا عمي محمد بن أبي القاسم قال حدثنا أحمد بن أبي
~~عبد الله، وفي بعضها محمد بن علي القرشي أو الكوفي أو الصيرفي بدل أحمد بن
~~أبي عبد الله. ويروي صاحب الترجمة عن ابن عمه المذكور أيضا وهو علي بن محمد
~~بن أبي القاسم كما في المجلس العاشر من «الأمالي» : حدثنا محمد بن علي، قال
~~حدثنا علي بن محمد بن أبي القاسم عن أبيه عن محمد بن أبي عمر العدني بمكة.
~~ويروي عن علي بن محمد هذا بعض مشايخ الصدوق مثل علي بن عيسى والحسن بن حمزة
~~الطبري المتوفى 358.

# ويروي صاحب الترجمة ms0241 أيضا عن علي بن ابراهيم القمي وعن محمد بن يحيى
~~العطار، كما يروي عن محمد بن يحيى العطار ولد صاحب الترجمة وهو يحيى بن

PageV01P292

~~محمد بن علي ماجيلويه الذي هو أيضا من مشايخ الصدوق. قال في المجلس
~~الحادي والثمانين: حدثنا يحيى بن محمد بن علي ماجيلويه، قال حدثنا محمد ابن
~~يحيى العطار الخ.

### $ محمد بن علي بن محمد بن حاتم أبو بكر النوفلي الكرماني،

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381 وفي بعض الأسانيد محمد بن علي بن حاتم
~~النوفلي المعروف بالكرماني، قال حدثنا أبو العباس أحمد بن عيسى الوشاء
~~البغدادي، وفي الباب 44 من «كمال الدين» حدثنا محمد بن علي بن محمد
~~النوفلي، قال حدثنا ابو العباس أحمد بن عيسى الوشا البغدادي، قال حدثنا
~~أحمد بن طاهر القاضي (القمي خ. ل. ) ، قال أبو الحسين بن محمد بن بحر
~~الشيباني: وردت كربلاء سنة 286 وزرت قبر غريب رسول الله (ص) الخ.

### $ محمد بن علي المشاط

# ، من مشايخ الصدوق المتوفى 381.

### $ محمد بن علي بن معمر

# ، أبو الحسين الكوفي صاحب الصبيحي، سمع منه التلعكبري في 329 وله منه
~~اجازة كما في باب من لم يرو عنهم. وذكر رواية التلعكبري عنه في النجاشي في
~~عبد الرحمان بن أبي نجران وهو يروي عن أبي جعفر حمدان بن المعاني الصبيحي
~~الراوي عن ابن أبي نجران المذكور، وهو المراد من قوله صاحب الصبيحي. وتوفي
~~الصبيحي 265 وهو من مشايخ الكليني روى عنه في «الروضة» خطبة «الوسيلة»
~~و«الطالوتية» وفي «أمالي» الصدوق روى عن محمد بن محمد بن عاصم الكليني عن
~~محمد بن يعقوب عن صاحب الترجمة خطبة الأمير (ع) بعد تسعة أيام من وفاة
~~النبي لكن كتب جده «معن» وهو «تصحيف» كما ان ابن عاصم أيضا تصحيف، فإنه ابن
~~عصام كما يأتي في ص 303 وفي «حجة الذاهب» روايته بعنوان أبي الحسن محمد بن
~~علي بن معمر الكوفي عن علي بن أحمد بن مسعدة بن صدقة عن عمه عن أبي عبد
~~الله (ع) .

### $ محمد بن علي بن المفضل

# بن ms0242 تمام من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي بن

PageV01P293

~~نوح السيرافي شيخ النجاشي كما ذكره في ترجمة الحسن بن سعيد الأهوازي.

# وذكر ابن نوح أن شيخه هذا يروي عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد الذي
~~توفي 343. وقد مر بعنوان محمد بن علي بن الفضل بن تمام في ص 290 وهو
~~الصحيح.

### $ محمد بن علي بن مهرويه

# ، من مشايخ الصدوق القمي المتوفى 381.

### $ محمد بن علي بن نصر البخاري

# ، من مشايخ الصدوق ابن بابويه المتوفى 381.

### $ محمد بن علي بن هشام

# ، من مشايخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه المتوفى 381.

### $ محمد بن علي بن يحيى الأنصاري المعروف بابن أبي رواد

# (روادة خ. ل) (داود خ. ل. ) ، له «كتاب» سمعه منه أبو الحسين محمد بن علي
~~بن الفضل بن تمام في جمادى الأولى 309، قال في كتابه: حدثنا علي بن مهزيار
~~في المحرم 229 وكان نازلا في خان لخال عمر، وذكره النجاشي في ترجمة حريز
~~السجستاني، ويظهر من تاريخ تحمله عن ابن مهزيار، ومن تاريخ سماع ابن تمام
~~عنه، انه كان بالغا حدود المائة سنة.

### $ محمد بن عمار القطان أبو جعفر.

# يروي عنه محمد بن علي بن الفضل الكوفي من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن
~~الحسين بن علي بن الحكم الزعفراني كما في أسانيد «الأمالي» .

### $ محمد بن عمران بن موسى بن سعد

# (سعيد خ. ل. ) ابن عبيد (عبد خ. ل. ) الله أبو عبد الله المرزباني الكاتب
~~البغدادي، من مشايخ رواية المفيد المتوفى 413 واستاذ المرتضى علم الهدى
~~وشيخه الذي يروي عنه. وكان حيا إلى سنة 377 كما صرح ابن النديم في فهرسه،
~~ثم ألحق به قوله: وتوفي 378. قال: وأصله من خراسان وهو آخر من رأينا من
~~الأخباريين المصنفين

PageV01P294

~~راوية صادق اللهجة واسع المعرفة بالروايات كثير السماع، ومولده في جمادى
~~الآخرة 297. ثم ذكر تصانيفه الكثيرة المطبوع منها خصوص «معجم الشعراء»
~~المرتب على الحروف من الألف إلى الياء كما وصفه ابن النديم لكن المطبوع
~~قطعة منه، وفي «الشذرات» انه توفي 383، وفي «مرآة الجنان» أنه توفي ms0243 384.

### $ محمد بن عمر الحافظ البغدادي

# ، من مشايخ الصدوق ابن بابويه المتوفى 381. أقول هو الجعابي الآتي انه من
~~مشايخ المفيد المتوفى 413 كما صرح به الصدوق في بعض أسانيد «الأمالي» ،
~~وكذا في أسانيد «كفاية الأثر» صرح بأنه الجعابي.

### $ محمد بن عمر بن عبد العزيز

# ، أبو عمرو الكشي صاحب كتاب «الرجال» الذي اختار منه شيخ الطائفة الطوسي.
~~كان من تلاميذ العياشي أبي النضر محمد بن مسعود، ويروي عنه أبو محمد هارون
~~بن موسى التلعكبري المتوفى 385 وأبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى
~~369، وهو يروي كثيرا في كتابه عن والد أبي القاسم جعفر هذا يعني محمد بن
~~قولويه، كما يروي أبو القاسم جعفر أيضا عن والده كثيرا. فالكشي وأبو القاسم
~~ابن قولويه في طبقة واحدة، لكن الكشي توفي قبله بسنين. ويروي عن جمع نذكرهم
~~بغير ترتيب وهم: أبو الحسن حمدويه بن نصير الكشي وأخوه أبو إسحاق إبراهيم
~~ابن نصير الكشي، محمد بن نصير، أبو الحسن محمد بن سعيد بن مزيد الكشي،
~~إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي، أبو محمد جبرئيل بن محمد الفاريابي-وفي
~~بعض الأسانيد وجدت بخط جبرئيل-أبو القاسم نصر بن الصباح البلخي، أبو عمرو
~~بن عبد العزيز، أبو محمد علي بن محمد بن قتيبة القتيبي النيسابوري، محمد بن
~~إسماعيل الراوي عن الفضل بن شاذان، طاهر بن عيسى الوراق الكشي، أبو صالح
~~خلف بن حماد الضحاك الكشي، محمد بن الحسن البراثي

PageV01P295

~~الكشي عن أبي علي الفارسي، محمد بن أحمد بن أبي عوف الثماري، علي بن
~~الحسن، أبو محمد جعفر بن محمد بن معروف، أحمد بن علي القمي شقران السلولي،
~~محمد بن يزداد، عثمان بن حامد الكشي، محمد بن بحر الكرماني الرهني
~~الترماشيري، حمدان بن أحمد، إسحاق بن محمد، يوسف بن السخت، الحسين بن الحسن
~~بن بندار القمي عن سعد بن عبد الله، آدم بن محمد القلانسي البلخي، محمد بن
~~موسى الهمداني، أبو سعيد محمد بن رشيد الهروي، أبو الحسن أحمد بن محمد بن
~~خالد عن أبي علي محمد بن همام البغدادي، ms0244 محمد بن ابراهيم، قال:

# حدثني محمد بن علي القمي: وجدت في «كتاب» محمد بن الحسن بن بندار القمي،
~~إبراهيم بن محمد عن سعد الأشعري، محمد الشاذاني، أحمد البيهقي، سعد الكشي.

### $ محمد بن عمر بن علي

# ، أبو حفص الصيرفي المعروف بابن الزيات من مشايخ المفيد المتوفى 413.

### $ محمد بن عمر بن محمد بن سالم بن البراء

# ، القاضي أبو بكر البغدادي المعروف بالجعابي، المولود 284 والمتوفى 355
~~كما في «تاريخ بغداد» ، وما في «منتهى المقال» عن «أنساب السمعاني» انه
~~توفي 344 غلط لأنه كان هو ووالده أبو بكر عمر كلاهما من مشايخ المفيد
~~المولود 336 والمتوفى 413.

# ولأبي بكر الجعابي هذا كتاب كبير في «طبقات أصحاب الحديث من الشيعة» وهو
~~يروي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن عقدة المتوفى 333 وعن أبي جعفر محمد بن
~~عبد الله بن علي بن الحسين بن زيد كما في النجاشي في عبد الله والد أبي
~~جعفر المذكور، وعن أبي عبد الله جعفر بن محمد الحسني والد أبي فراط كما في
~~أسانيد أمالي الصدوق وغيره، ويروي أيضا عن عبد الله بن يزيد البجلي كما في
~~«الأمالي» ، وعن أبي العباس أحمد بن عبد الله الثقفي، وعن أبي عبد الله
~~محمد بن القاسم بن زكريا، وعن الحسين بن علي السكوني، وعن محمد بن عمرو ابن
~~رفيع الباهلي، وعن محمد بن الحسين عن أحمد بن غنم بن حكيم، وعن

PageV01P296

~~القاسم بن عباد، وعن محمد بن عبيد، وعن عبد الله بن سليمان بن الأشعث،
~~وعن محمد بن علي المقري الملقب بقطاة، وعن أبي القاسم إسحاق بن جعفر العلوي
~~وله كتاب «من حدث هو وأبوه عن النبي» يعني انهما صحابيان.

# نقل عنه في «الاصابة-ج 2 ص 312» طبع مصر 1358 في ترجمة عبد الله ابن أبي
~~سفيان ابن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي. ويروي عنه غير المفيد والتلعكبري
~~المتوفى 385، أبو طاهر عبد الله بن أحمد الخازن من مشايخ محمد ابن جرير
~~الطبري المتأخر، وأحمد بن محمد بن عياش المتوفى 401 كما في «مقتضب الأثر» ms0245 .
~~والقاضي أبو الحسين محمد بن عثمان النصيبي كما في ترجمة الجعابي وترجمة عبد
~~الله بن علي بن الحسين وغيرهما في النجاشي. وروى عنه أيضا الحسين بن محمد
~~بن علي الصيرفي الذي هو من مشايخ الكراجكي.

### $ محمد بن عمر المروزي

# قاضي الشيعة في القيروان حدود 317.

# قال الصفدي في ترجمة محمد بن محمد بن خالد الطويري انه كان والي مظالم
~~القيروان فامتحنه الله على يد محمد بن عمر المروزي قاضي الشيعة فضربه في
~~الجامع وحبسه. توفي 317.

### $ محمد بن عمرو بن رفيع الباهلي

# ، يروي عنه محمد بن عمر القاضي الجعابي من مشايخ الصدوق والمفيد، وهو
~~يروي عن أبي غسان المسمعي عن عبد الملك بن صباح كما في «الأمالي» .

### $ محمد بن عمرو بن عثمان الثقفي الخزاز

# ، روى عنه أبو العباس أحمد ابن محمد بن سعيد بن عقدة المتوفى 333. قال
~~النجاشي في ترجمة أبي علي عمرو بن عثمان الثقفي: إن له ابنا اسمه محمد، روى
~~عنه ابن عقدة.

### $ محمد بن عمرو (عمر خ. ل. ) ابن عثمان بن الفضل أبو بكر العقيلي

# الفقيه، من مشايخ الصدوق المتوفى 381 في الباب 50 من «كمال الدين» ، وهو
~~يروي عن محمد بن جعفر بن المظفر وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمان

PageV01P297

~~الرازي وأبو سعيد عبد الله بن محمد بن موسى بن كعب الصيداني وأبو الحسن
~~محمد بن عبد الله رضيع الجوهري، كلهم عن أبي يعلى بن أحمد المثنى الموصلي.

### $ محمد بن عمرو بن علي

# ، أبو الحسين (الحسن خ. ل. ) البصري من مشايخ أبي جعفر محمد بن علي بن
~~بابويه المتوفى 381، وفي بعض أسانيد التوحيد: أبو الحسن محمد بن عمرو
~~البصري وفي نسخة: محمد بن عمر يروي عن أبي الحسن علي بن الحسن المثنى عن
~~أبي الحسن علي بن مهرويه القزويني.

### $ محمد بن عمرو الكاتب

# ، من مشايخ محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد المتوفى 343 وهو يروي عن
~~محمد بن زياد القلزمي كما في أسانيد «التوحيد» .

### $ محمد بن عيسى أبو طالب

# القطان الراوي عن أبي محمد هارون بن ms0246 موسى التلعكبري المتوفى 385، ويروي
~~عن صاحب الترجمة أبو جعفر محمد ابن جرير الامامي المتأخر في كتاب «الامامة»
~~المنقول عنه في «مدينة المعجزات» .

### $ محمد بن عيسى بن محمد، أبو حاتم الوشفندي.

# يروي عنه عبد الله ابن محمد الصايغ من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن ابراهيم
~~بن ديزيل كما في أسانيد «الأمالي» .

### $ محمد بن فتح المعلم

# من أصحاب العياشي محمد بن مسعود كما في باب من لم يرو عنهم من «رجال
~~الطوسي» .

### $ محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق المذكر النيسابوري المعروف بأبي سعيد المعلم

# كما في «التوحيد» للصدوق، وهو من مشايخ الصدوق.

# يروي عنه بنيسابور وهو يروي عن ابي يحيى زكريا بن يحيى بن الحرث البزاز
~~عن عبد الله بن مسلم الدمشقي عن ابراهيم بن يحيى الأسلمي إلى آخر

PageV01P298

~~السند في الباب 26 من «كمال الدين» . وروى صاحب الترجمة أيضا عن أبي علي
~~الحسن بن علي الخزرجي الانصاري السعدي «حديث سلسلة الذهب» المروي في
~~«التوحيد» للصدوق وروى فيه أيضا عن ابراهيم بن محمد بن سفيان عن علي بن
~~سلمة الليفي.

### $ محمد بن الفضل النحوى

# يروي عنه أبو الحسن أحمد بن ثابت الدواليني (الدولاني خ. ل. ) من مشايخ
~~الصدوق. وهو يروي عن محمد بن علي بن عبد الصمد الكوفي عن علي بن عاصم عن
~~الإمام الجواد (ع) .

### $ محمد بن القاسم الاسترابادي.

# وفي بعض أسانيد توحيد الصدوق الجرجاني المفسر بدل الاسترابادي، ترجمه ابن
~~الغضائري، وقال: محمد بن القاسم (أبي القاسم خ. ل. ) المفسر الاسترابادي،
~~روى عنه أبو جعفر بن بابويه ضعيف كذاب، روي عنه تفسير يرويه عن رجلين
~~مجهولين أحدهما يعرف بيوسف بن محمد بن زياد والاخر علي بن محمد بن سيار
~~(يسار خ. ل. ) عن أبيهما عن أبي الحسن الثالث والتفسير موضوع عن سهل
~~الديباجي عن أبيه بأحاديث من هذه المناكير. أقول: هو من مشايخ الصدوق
~~المتوفى 381.

# أكثر الرواية عنه في «الأمالي» وغيره. وهو طريقه إلى تفسير العسكري (ع)
~~وهو يرويه عن أبي يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وأبي الحسن علي ms0247 بن محمد ابن
~~سيار عن أبويهما عن أبي محمد الحسن العسكري (ع) وطريقه الاخر محمد ابن علي
~~الاسترابادي عنهما عن أبويهما عن العسكري (ع) . وجاء في «الخلاصة» :

# محمد بن القاسم وقيل محمد بن أبي القاسم المفسر الاسترابادي. روى عنه أبو
~~جعفر بن بابويه تفسيرا يرويه عن رجلين مجهولين الخ. أقول: ويروي أيضا عن
~~أحمد بن الحسن الحسيني عن الحسن بن علي الناصر المتوفى 304 كما في المجلس
~~57 من «الأمالي» ، ويروي أيضا عن عبد الملك بن أحمد بن هارون عن عمار بن
~~رجاء في المجلس 58. وروى أيضا عن جعفر بن أحمد عن أبي

PageV01P299

~~يحيى محمد بن عبد الله بن يزيد المقري عن سفيان بن عنبسة عن الزهري في
~~المجلس 69 ومر في ص 220 أبو محمد القاسم بن محمد الاسترابادي الراوي عن علي
~~بن محمد بن سيار «ندبة زين العابدين» وهو أيضا من مشايخ الصدوق.

### $ محمد بن قاسم الأنباري.

# يروي عنه أبو العباس محمد بن ابراهيم ابن إسحاق الطالقاني من مشايخ
~~الصدوق. وهو يروي عن أبيه كما في «الأمالي» .

### $ محمد بن القاسم بن زكريا بن يحيى أبو عبد الله المحاربي السوراني

# الكوفي الراوي عن أبي سعيد عباد بن يعقوب الرواجني الذي توفي 250، ويروي
~~عن صاحب الترجمة أبو المفضل الشيباني المتوفى 387 وهارون بن موسى التلعكبري
~~المتوفى 385 كما يظهر من أسانيد الباب 95 من كتاب «اليقين» ، وذكر النجاشي
~~أنه ثقة عين. ويروي عنه أبو الحسين بن تمام يعني محمد بن علي بن الفضل الذي
~~سمع منه التلعكبري في 340، وفي رجال الطوسي أن أبا عبد الله المحاربي سمع
~~منه التلعكبري 324. ويروي عنه أيضا محمد بن العباس المعروف بابن الجحام في
~~كتاب «ما نزل من القرآن في أهل البيت» وهو يروي عن عباد بن يعقوب الرواجني
~~المتوفى 250 كما في النجاشي في ترجمة الحسين بن زيد ذي الدمعة وفي ترجمة
~~السري بن عبد الله السلمي وسندي ابن عيسى وعبد الله بن الهيثم، ويروي عنه
~~أيضا القاضي محمد بن عمر الجعابي كما في ms0248 أسانيد «الأمالي» .

### $ محمد بن القاسم النهمي.

# يروي عنه محمد بن جعفر المعروف بابن التبان، وهو يروي عن محمد بن عبد
~~الوهاب عن محمد بن ابراهيم الثقفي الذي توفي 283 كما في أسانيد «الأمالي» .

### $ محمد بن قولويه:

# محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه. يروي عنه الكشي في رجاله بعنوان محمد بن
~~قولويه. غ

PageV01P300

### $ محمد بن لاحق اليماني.

# يروي عنه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري المتوفى 401 كما
~~يظهر من أسانيد «كفاية الأثر» للخزاز القمي، ومر في ص 53 أحمد بن محمد بن
~~لاحق الشيباني من مشايخ أبي غالب الزراري المتوفى 368 ولعل «لاحقا» جد صاحب
~~الترجمة.

### $ محمد بن محروم المقري.

# مولى بني هاشم، حدث عنه أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري في 324 بما
~~رواه صاحب الترجمة عن عبد الله ابن محمد بن عمر بن محفوظ البلوي عن ابراهيم
~~بن عبد الله بن العلا عن محمد ابن بكير عن زيد الشهيد من تنصيصه بالاثني
~~عشر كما في آخر «كفاية الأثر» .

### $ محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق.

# الحاكم الكبير أبو أحمد النيسابوري الكرابيسي المتوفى ع 378 حكى الصفدي
~~في «الوافي: 115» عن أبي عبد الله الحاكم النيسابوري أنه كان من المصنفين
~~فيما يعتقده في أهل البيت والصحابة.

### $ محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان أبو بكر المقري البغدادي

# ، يعرف بالطرازي. قال الخطيب: سكن نيسابور وحدث بها عن أبي القاسم البغوي
~~وأبي سعيد الحسن بن علي العدوي وأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد وغيرهم-إلى
~~قوله-كان فيما بلغني يظهر التقشف وحسن المذهب إلا أنه روى مناكير وأباطيل،
~~حدثنا عنه ابنه علي وذكر بعض تلك المناكير ومنها ما رواه غير الطرازي بسند
~~آخر. ولم يذكر سبب هجرته عن وطنه واختياره دار الغربة طيلة عمره الى أن
~~توفي بها 385 عن خمس وثمانين من عمره. أقول:

# سبب هجرته عن مسقط رأسه أنه كان في عصره أكثر أهل بغداد من الحنابلة
~~المتعصبين ففر بنفسه عنهم واختار الغربة وتتلمذ عند أعلام الشيعة ms0249 مثل ابن
~~دريد وخلف هناك ولده أبا الحسن علي بن محمد الطرازي الذي روى عنه الخطيب
~~415، وخلف ولده محمد بن علي الطرازي الذي ألف كتاب «الدعاء» المنقول عنه في
~~كتب ابن طاوس.

PageV01P301

### $ محمد بن محمد بن الأشعث بن محمد الكوفي

# المنسوب إليه كتاب «الأشعثيات» المعروف ب «الجعفريات» ، كتب إجازة لأبي
~~محمد هارون ابن موسى التلعكبري باستدعاء والده، فوصلت الإجازة إليه من يد
~~محمد بن داود بن سليمان الكاتب في 313. ويرويه أيضا عنه سهل بن أحمد
~~الديباجي وأصل الكتاب لإسماعيل بن موسى بن جعفر الذي توفي 210، ويروي عنه
~~ولده موسى. ويروي ابن الأشعث عن موسى بن اسماعيل المصنف ويروي عن موسى بن
~~اسماعيل المصنف أيضا أبو الحريش أحمد بن عيسى الكلابي الكوفي في سنة 250
~~كما في المجلس 61 من «الأمالي» ، ويروي عن موسى ابن اسماعيل أيضا محمد بن
~~يحيى الخزاز كما في المجلس 71. ويروي عنه أيضا إبراهيم بن هاشم القمي كما
~~في المجلس 54، ويروي عن صاحب الترجمة التلعكبري إجازة كما ذكرت وسهل
~~الديباجي قراءة عليه بمصر، وأبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني كتابة
~~إليه من مصر كما في «فلاح السائل» وعلي ابن جعفر بن حماد كما في «الاجازة
~~الكبيرة» ، للعلامة، وعبد الله بن المفضل بن محمد بن هلال كما في باب
~~البينات من «التهذيب» وابراهيم بن محمد بن عبد الله القرشي وعبد الله بن
~~محمد بن عبد الله المعروف بابن السقا كما في النسخة، وعبد الله بن أحمد بن
~~عدي كما في «الأربعين» للجزري وشرح ذلك كله في «المستدرك» .

### $ محمد بن محمد بن الحسن بن هارون الكندي

# الراوي عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الزيدي الجارودي الذي توفي 333.
~~وصاحب الترجمة من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي شيخ شيخ
~~الطائفة الطوسي والنجاشي. ذكر في باب من لم يرو عنهم، مرة كما هنا ومرة
~~الحسين مصغرا، وفي بعض النسخ محمد بن أحمد، والظاهر اتحاد الجميع مع من عبر
~~عنه النجاشي بقوله: محمد بن محمد بن ms0250 هارون الطحان الكندي.

### $ محمد بن محمد الخزاعي

# ، من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن

PageV01P302

~~علي بن بابويه القمي المتوفى 381. روى عنه في الباب 47 من «كمال الدين»
~~وهو يروي عن أبي علي بن محمد بن جعفر الأسدي الكوفي عن والده المعروف بمحمد
~~بن أبي عبد الله الكوفي.

### $ محمد بن محمد بن رباط الخزاز الكوفي

# ، روى عنه أبو العباس أحمد ابن علي بن نوح السيرفي من مشايخ النجاشي
~~والطوسي كما يظهر من باب من لم يرو عنهم في ترجمة جعفر بن محمد بن مروان.

# أقول: والظاهر ان صاحب الترجمة هو المراد في ترجمة عبد الله بن الزبير في
~~النجاشي بعد ذكر كتاب ابن الزبير. قال أبو العباس يعني أحمد بن علي بن نوح:
~~حدثنا محمد بن محمد يعني صاحب الترجمة قال: حدثنا علي بن العباس يعني ابن
~~الوليد البجلي المعاني ومحمد بن الحسين يعني ابن حفص الخثعمي الأشناني
~~ومحمد بن القاسم يعني ابن زكريا المحاربي قالوا: حدثنا عباد بن يعقوب
~~الأسدي الرواجني المتوفى 250 قال: حدثنا عبد الله بن الزبير عن جعفر بن
~~محمد (ع) بكتابه «النوادر» .

### $ محمد بن محمد أبو أحمد الزاهد السمرقندي

# ، روى عنه أبو الحسن الفقيه محمد بن سعيد بن عزيز السمرقندي من مشايخ
~~الصدوق، وهو يروي باسناده إلى الإمام الصادق (ع) كما في أسانيد «التوحيد» .

### $ محمد بن محمد بن طاهر الشريف أبو عبد الله الموسوي

# ، من مشايخ المفيد المتوفى 413.

### $ محمد بن محمد بن عاصم الكليني

# ، من مشايخ الصدوق أبي جعفر بن بابويه، ومن تلاميذ محمد بن يعقوب
~~الكليني، ويروي عنه عن علي بن محمد المعروف بعلان الكليني كما في بعض
~~أسانيد «الأمالي» ، وفي بعضها محمد ابن يعقوب عن محمد بن علي بن معن (معمر
~~خ. ل. ) وكذلك في «التوحيد» معن لكنه بعنوان محمد بن محمد عصام. فالظاهر أن
~~عاصم تصحيف عصام

PageV01P303

~~المذكور في أكثر الأسانيد، كما أن معن أيضا تصحيف، فانه ابن معمر صاحب
~~الصبيحي كما مر في ص 293.

### $ محمد بن محمد بن عصام الكليني

# ، من مشايخ ms0251 الصدوق القمي المتوفى 381 كما في المجلس 70 من «الأمالي» وفي
~~«التوحيد» و«كمال الدين» أيضا، وكذا ذكره شيخنا في «خاتمة المستدرك» ،
~~ولعله بعينه ابن عاصم الذي مر ذكره لأن ابن عصام هذا يروي عن الكليني عن
~~علي بن محمد، ويحتمل التعدد وان هذا أخو علي بن محمد بن عصام من مشايخ
~~الصدوق كما مر.

# وفي الباب 32 من «كمال الدين» أيضا: محمد بن محمد بن عصام عن الكليني عن
~~القاسم بن العلاء في حديثين. وفي الباب 41: محمد بن محمد بن عصام عن محمد
~~بن يعقوب عن علان الرازي، وفي باب 50: محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى
~~العطار، وفي باب 52: محمد بن يعقوب عن علي بن محمد بن مهزيار عن محمد بن
~~اسماعيل بن موسى بن جعفر (ع) . وفي التوحيد:

# محمد بن محمد بن عصام عن الكليني عن محمد بن علي بن معمر صاحب الصبيحي
~~وإن صحف فيه بابن معن، وأيضا فيه في سند آخر عن علي بن محمد المعروف بعلان
~~الكليني.

### $ محمد بن محمد بن غالب الشافعي

# من مشايخ الصدوق أبي جعفر ابن بابويه. والظاهر أن الشافعي بيان النسب لا
~~المذهب.

### $ محمد بن محمد المفازي.

# أبو الحسن، من مشايخ أبي غالب الزراري الذي توفي 368. قال في رسالته إنه
~~يروي عن جدي محمد بن سليمان المتوفى سنة 300، وذكر أيضا أنه يروي عن محمد
~~بن يحيى العطار.

### $ محمد بن محمد بن نصر أبو عمرو الساري.

# يروي عن أبي عبد الله جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي ما عهده عمر
~~إلى معاوية، ونسخة العهد بهذا الاسناد مذكورة في كتاب «بيان الجزاف في
~~انحراف صاحب

PageV01P304

~~الكشاف» لعلي بن عبد الحميد الحسيني على ما حكي عنه في بعض المجاميع
~~المعتمدة.

### $ محمد بن محمد بن هارون الطحان الكندي.

# قال النجاشي في ترجمة أحمد بن محمد الآملي صاحب كتاب «الوصول إلى معرفة
~~الأصول» وغيره:

# ان الطحان هذا يرويها عن مصنفها الآملي، ويرويها عن الطحان هذا أبو عبد
~~الله أحمد بن عبد الواحد الشهير بابن عبدون ms0252 من مشايخ النجاشي والطوسي.

# ويأتي محمد بن هارون الكندي في ص 311.

### $ محمد بن محمد بن يحيى بن محمد.

# هو نقيب النقباء أبو علي محمد بن نقيب النقباء أبي الحسين محمد بن شيخ
~~العترة أبي محمد يحيى بن محمد بن أبي جعفر الزاهد أحمد بن محمد زبارة ابن
~~عبد الله المفقود ابن الحسن المكفوف ابن الحسن الأفطس بن علي بن الأصغر بن
~~السجاد (ع) . كان النقيب الرئيس في نيسابور وفي داره كان مجامع الأئمة
~~والأدباء، وفيها وقعت «مناظرة» لأبي بكر الخوارزمي المتوفى 383 وبديع
~~الزمان الهمذاني المتوفى 398، وقد مدحه البديع بقوله: [يا معشرا ضرب العلاء
~~على معرسهم خيامه]. وانتقلت النقابة عنه إلى السيد أبي الحسن المحدث سنة
~~395، فانتقل ولده العالم المحدث أبو جعفر محمد إلى بيهق في تلك السنة. ذكره
~~البيهقي في «تاريخ بيهق-ص 55» .

### $ محمد بن مسعود بن محمد بن عياش، أبو النضر السلمي السمرقندي المعروف بالعياشي

# ، له أكثر من مائتي تصنيف. سمع من أصحابنا مثل علي بن الحسن بن علي بن
~~فضال الذي توفي والده الحسن في 224. وتوفي أخوه أحمد بن الحسن بن علي بن
~~فضال في 260. ويروي علي عن أخيه أحمد عن والدهما الحسن ابن علي بن فضال.
~~وسمع العياشي أيضا، كما صرح به النجاشي، من عبد الله بن محمد بن خالد
~~الطيالسي وجماعة من شيوخ الكوفيين والبغداديين. ويروي عنه

PageV01P305

~~ولده جعفر بن محمد بن مسعود الذي هو من مشايخ أبي المفضل محمد بن عبد
~~الله الشيباني. وعده ابن طاوس في «فرج المهموم» من علماء النجوم من الأصحاب
~~لما عد النجاشي من كتبه كتاب «النجوم» . وهو أيضا من المصنفين في الرجال
~~بتصريح النجاشي والفهرست بكتابه «معرفة الناقلين» . ويروي عنه كثيرا أبو
~~عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي، وفي جملة من أسانيده قال العياشي:
~~ما رأيت فيمن لقيت بالعراق وناحية خراسان أفقه ولا أفضل من علي بن الحسن بن
~~علي بن فضال بالكوفة. ولم يكن كتاب عن الأئمة (ع) من كل صنف إلا كان عنده
~~الخ. أقول: يظهر ms0253 منه أن سماعه من الأصحاب بالعراق كان بعد 260 لأنه ما أدرك
~~أحمد بن الحسن بن علي بن فضال الذي توفي في تلك السنة بل أدرك أخاه علي بن
~~الحسن بن علي بن فضال الذي يروي هو عن أخيه أحمد وهو عن والده الحسن بن علي
~~بن فضال الذي توفي 224. وسمع علي أيضا عن والده الحسن، لكن مع ذلك لا يروي
~~عنه إلا بواسطة أخيه أحمد.

# قال علي بن الحسن: كنت أقابل مع والدي كتبه وسني إذ ذاك ثماني عشرة سنة
~~ولا أفهم إذ ذاك ولا أستحل أن أرويها عنه. وبالجملة يظهر من كلامه ان
~~ولادته كانت في حدود 206. ويظهر من رواية العياشي عنه دون أخيه أحمد ان
~~وفاته كانت بعد أخيه أحمد. فظهر أن سماع العياشي عن الأصحاب بالعراق كان
~~بعد 260. وفي عبارة نسخ النجاشي في ترجمة العياشي تصحيف فإن العبارة هكذا:
~~سمع أصحاب علي بن الحسن بن فضال. وصريحه أنه يروي عن علي بن الحسن بواسطة
~~أصحابه، مع انه خلاف رواياته الموجودة عنه. وتصريحه بأنه أفقه من رآه،
~~والتصحيف وقع في التأخير والتقديم. والصحيح: سمع أصحاب الحسن بن علي بن
~~فضال، يعني ولده علي وغيره ممن أدركه وصحبه فسمع العياشي عنهم. وصريح
~~النجاشي أيضا انه كان عاميا وسمع حديثهم كثيرا ثم تبصر وعاد إلينا، وكان
~~حديث السن يعني ان استبصاره كان في أوائل سنه، وبعد سمع الأصحاب بالعراق.
~~وممن سمع منه، علي بن الحسن بن فضال الذي يروي عن أخيه أحمد بن الحسن الذي
~~توفي 260.

PageV01P306

### $ محمد بن المطهر

# ، أبو الحسن، يروي عن أبيه عن عمير (في النجاشي:

# عمر) ابن المتوكل الثقفي البلخي عن أبيه المتوكل بن عمر بن المتوكل بن
~~هارون عن يحيى بن زيد الشهيد؛ أدعية من «الصحيفة السجادية» . ويروي عن صاحب
~~الترجمة الشريف أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى المعمر المتوفى ع 1-358
~~المعروف بابن أخي طاهر. ذكره النجاشي والطوسي في «الفهرست» في المتوكل بن
~~عمر بن المتوكل. ولكن المذكور في السند المتداول للصحيفة:

# المتوكل ms0254 بن هارون، وما رأيت في كتب الرجال ذكر محمد بن المطهر، ولا والده
~~سوى ما ذكرت. نعم حكى المجلسي في سند الصحيفة كما في صدر نسخة عتيقة من
~~رواية ابن أخي طاهر عن أبي الحسن محمد بن مطهر الكاتب عن أبيه عن محمد بن
~~شلمغان المصري عن علي بن النعمان الأعلم المصري عن عمير ابن المتوكل عن
~~أبيه، ووقع في «الصحيفة الكاملة» رواية أبي المفضل الشيباني عن محمد بن
~~الحسن بن روزبه عن محمد بن أحمد بن مسلم المطهري عن أبيه عن عمير بن
~~المتوكل عن أبيه عن يحيى بن زيد. والظاهر اتحاد صاحب الترجمة مع محمد بن
~~أحمد بن مسلم المطهري.

### $ محمد بن المظفر أبو الحسين البزاز

# من مشايخ المفيد المتوفى 413، وفي بعض أسانيد إرشاد المفيد كناه بأبي
~~بكر، وهو يروي عن أبي مالك كثير بن يحيى وعن عمر بن عبد الله بن عمران وعن
~~محمد بن يحيى. وفي «الشذرات» أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن علي
~~البغدادي، توفي 379 وله ثلاث وتسعون سنة. كان من أعيان الحفاظ. قال ابن
~~ناصر الدين:

# كان محدث العراق حافظا ثقة نبيلا مكثرا متقنا يميل الى التشيع قليلا.

### $ محمد بن المظفر.

# أبو الحسن الوراق من مشايخ المفيد أيضا وظاهر اختلاف الكنية واللقب
~~مغايرة صاحب الترجمة مع البزاز السالف ذكره، وهو غير أبي الجيش مظفر بن
~~محمد بن أحمد البلخي الوراق الذي هو أيضا من مشايخ المفيد كما يأتي. غ

PageV01P307

### $ محمد بن المظفر بن نفيس المصري الفقيه

# ، من مشايخ الصدوق المتوفى 381، يروي عنه في الباب 50 من «كمال الدين» ،
~~وهو يروي عن أبي الحسن محمد بن أحمد الداودي عن أبيه عن أبي القاسم الحسين
~~بن روح المتوفى 326 كيفية إيمان أبي طالب بحساب الجمل.

### $ محمد بن معقل القرميسيني

# ، من مشايخ علي بن الحسين بن بابويه القمي المتوفى 329، وهو يروي عن جعفر
~~الوراق كما في بعض أسانيد «الأمالي» للصدوق. ويروي عنه في «كمال الدين»
~~أحمد بن محمد بن زياد الهمداني الذي هو من ms0255 مشايخ الصدوق، وهو بعينه أحمد بن
~~زياد بن جعفر الهمداني.

### $ محمد بن مقاتل

# ، أبو عبد الله الرازي، ناظره في الامامة الصدوق الأول أبو الحسن علي بن
~~الحسين بن موسى بن بابويه القمي الذي توفي 329 وهي سنة تناثر النجوم وهذه
~~«المناظرة» أفردها بعض الأصحاب في رسالة برواية أبي الحسن الطبري وهو الشيخ
~~الكثير الحديث الثقة من أصحابنا علي ابن أحمد بن الحسين الطبري الآملي كما
~~وصفه كذلك النجاشي. ويرويها الطبري عن أبي غياث بن بسطام. قال في «الرياض»
~~: آل أمر المناظرة إلى تشيع ابن مقاتل.

### $ محمد بن منصور بن أحمد بن حيون

# ، أبو عبد الله المغربي والد القاضي نعمان المصري، كان يروي أخبارا كثيرة
~~وعمر طويلا وتوفي في رجب 351. ذكره ابن خلكان في ج 2 ص 166. قال: وصلى عليه
~~ولده النعمان ودفن بأحد أبواب القيروان، وذكر البعض انه كان من رجال الأدب.

### $ محمد بن موسى بن علي بن عبد ربه، أبو الفرج القزويني الكاتب.

# ترجمه النجاشي (372-450) وذكر انه رآه ولم يتفق سماعه منه، وذكر

PageV01P308

~~في ترجمة أحمد بن محمد بن جعفر الصولي الذي ورد بغداد 353: انه يروي عن
~~صاحب الترجمة كتابه في «أخبار فاطمة» ، وبالجملة كان هو في أواخر هذه
~~المائة، لكن الظاهر انه أدرك المائة اللاحقة أيضا، فلذا ذكرته هناك مفصلا.

### $ محمد بن موسى بن المتوكل

# ، من المعاصرين لعلي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي ومن مشايخ ولده
~~الصدوق أبي جعفر محمد بن علي، وهو يروي عن علي بن الحسين السعدآبادي وعبد
~~الله بن جعفر الحميري وسعد بن عبد الله الأشعري وعلي بن ابراهيم بن هاشم
~~القمي ومحمد بن يحيى العطار ومحمد بن يعقوب الكليني.

### $ محمد بن موسى بن يعقوب، أبو الحسن السامري

# ، بكرخ سامرا، روى عنه التلعكبري المتوفى 385 «حديث الفص» ولم يسمع منه غيره.

# كذا في باب من لم يرو عنهم من «الرجال» .

### $ محمد بن النعمان بن محمد

# ، القاضي المتوفى 389، كما في «الشذرات» .

# مات في صفر بالنقرس؟؟؟، وله تسع وأربعون سنة. وتوفي والده أبو حنيفة ms0256
~~نعمان 363، وولي القضاء بعده، ابن أخيه الحسين بن علي بن النعمان المقتول
~~394. عن ابن ذولاق أنه ارتفعت رتبته حتى جلس معه العزيز يوم الأضحى على
~~المنبر، وزادت عظمته في دولة الحاكم. ومر ولده عبد العزيز بن محمد الذي
~~قتله الحاكم بأمر الله 398، في ص 150. وفي مقدمة طبع كتاب «الهمة» ، أورد
~~قطعة من شعره التي أجاب بها عمن مدحه.

### $ محمد بن الوارث السمرقندي.

# من مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه، المتوفى 368. وهو يروي عن أبي علي
~~الحسن بن علي القمي. ذكره النجاشي في ترجمة الحسن بن خرذاذ، ويروي أيضا عن
~~الحسين بن اشكيب، كما في ترجمة ابن اشكيب.

PageV01P309

### $ محمد بن وهبان بن محمد بن حماد بن بشير بن سالم بن نافع. أبو عبد الله البصري الهناني، المعروف بالدبيلي.

# ذكر النجاشي تمام نسبه إلى نضر بن الأزد، وذكر تصانيفه ولم يذكر طريقا
~~إليه، لكن الطوسي في باب من لم يرو عنهم من «الرجال» صرح بأنه يروي عنه أبو
~~محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى 385. ويروي عنه أيضا الشريف أبو
~~الحسن محمد بن جعفر المحمدي شيخ رواية أبي يعلى محمد بن الحسن الأقساسي،
~~كما ذكره الأقساسي في «شرح قصيدة السلامي» المنقول عنه في كتاب «اليقين»
~~لابن طاوس. ويروي عن صاحب الترجمة أيضا، علي بن محمد الخزاز في «كفاية
~~الأثر» ، وهو يروي عن الحسين بن علي البزوفري، وأبي حامد احمد بن محمد
~~الشرفي، ومحمد بن عمر الجعابي في أسانيد «الكفاية» ، وعن أبي علي محمد بن
~~الحسن بن جمهور. ويروي عنه أيضا أبو القاسم عبد الباقي بن يزداد، كما مر في
~~ص 146-147.

### $ محمد بن هارون الزنجاني

# ، أبو الحسين من مشايخ الصدوق المتوفى 381. روى عنه كثيرا في «الأمالي» ،
~~وهو يروي عن معاذ بن المثنى العنبري. وفي الباب 57 من «كمال الدين» أيضا،
~~كذلك مصرحا بأنه كتبه إليه.

### $ محمد بن هارون الصوفي

# ، الراوي عن عبيد الله بن موسى الحبال الطبري عن محمد بن الحسين الخشاب
~~«رسالة أمير المؤمنين إلى سهل بن حنيف» وغيرها، كما في أسانيد ms0257 «الأمالي» .
~~والراوي عن أبي تراب عبد الله (عبيد الله خ. ل. ) ابن موسى الروياني عن أبي
~~القاسم عبد العظيم الحسني وعن محمد بن عيسى الروياني أيضا عن عبد العظيم،
~~كما في سند آخر. ويروي عنه جملة من مشايخ الصدوق منهم، محمد بن أحمد
~~السناني المكتب، ومنهم علي ابن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق، المعبر عنه
~~بعلي بن أحمد الدقاق وعلي

PageV01P310

~~ابن أحمد بن موسى الدقاق، كما في أسانيد «الأمالي» ، ومنهم علي بن عبد
~~الله الوراق.

### $ محمد بن هارون الكندي

# ، يروي عنه أبو عبد الله الخمري، من مشايخ النجاشي، وهو أبو عبد الله
~~الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي الخزاز، المعروف بابن الخمري، كما في
~~النجاشي في عبد الله بن ابراهيم بن الحسين. وذكر أنه يروي عن الحسين بن
~~محمد بن الفرزدق القطعي. ومر محمد بن محمد بن هارون الطحان الكندي في ص 305.

### $ محمد بن هارون النسابة

# ، أعلم خلق الله بأنساب الناس وأيامهم، نزيل بلدة «جيرفت» من أعيان مدن
~~كرمان. هكذا حكى في «معجم البلدان» في «جيرفت» وقال: إنه ذكره الرهني-يعني
~~به أبا الحسين محمد ابن بحر نزيل رهنة، من قرى كرمان-في كتابه الذي كان عند
~~ياقوت سماه «نحل العرب» فقال الرهني: رأيته شيخا هما طاعنا في السن. وكان
~~أعلم من رأيت بنسب نزار. وكان مفرطا في التشيع. وله ابنان عبد الله وعبد
~~العزيز، والرهني الترماشيري توفي حدود 340.

### $ محمد بن هارون الهاشمي

# . يروي عنه الحسين بن ابراهيم الذي هو من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي
~~بن نوح السيرافي. ذكره النجاشي في الطبقة الأولى في عبد الله الحر الجعفي.
~~ذكر أنه يروي عن محمد بن الحسين وعيسى بن عبد الله الطيالسي العسكري قالا:
~~حدثنا محمد بن سعيد الأصفهاني الخ.

# أقول: هو متأخر عن سميه أبي إسحاق محمد بن هارون الهاشمي المنصوري الذي
~~يروي عنه محمد بن الحسين بن حفص، الذي يروي عن عباد الرواجني المتوفى 250.

### $ محمد بن هشام بن سهيل

# ، الراوي عن محمد بن اسماعيل العسكري عن عيسى بن داود ms0258 النجار، عن أبي
~~الحسن موسى بن جعفر (ع) . ويروي عن

PageV01P311

~~صاحب الترجمة محمد بن العباس بن الماهيار، المعروف بابن الجحام في كتاب
~~«ما نزل من القرآن فى أهل البيت» ، وقد نقل ابن طاوس عنه في كتاب «اليقين»
~~هكذا. أقول: هذا من غلط نسخة كتاب «اليقين» ، والصحيح محمد بن همام الاتي،
~~كما في موضع آخر من كتاب «اليقين» وقع في سنده هكذا: حدثنا محمد بن همام بن
~~سهيل عن محمد بن اسماعيل بن العلوي. حدثنا عيسى بن داود النجار، عن أبي
~~الحسن موسى بن جعفر (ع) ، كما أن التصحيف وقع في هذا السند أيضا، في ابن
~~العلوي فإنه مصحف العسكري، وكذا وقع هذا الغلط في سند رسالة «الذهبية»
~~للرضا (ع) . على ما أدرجت بسندها في «البحار-ج 14 ص 554» هكذا: التلعكبري؛
~~قال: حدثنا محمد بن هشام بن سهل، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن جمهور العمي قال:

# حدثني أبي وكان عالما بعلي بن موسى الرضا (ع) .

### $ محمد بن همام بن سهيل

# (سهل خ. ل. ) ، أبو علي الكاتب الإسكافي شيخ الأصحاب، ثقة جليل، روى عنه
~~الصدوق ابن بابويه الذي توفي 381، كما ذكر في «الرياض» ، وروى عنه أبو محمد
~~هارون بن موسي التلعكبري مرة 323، وثانية في 332. وذكر التلعكبري تأريخه،
~~وأنه ولد يوم الاثنين لست خلون من ذي الحجة 258. وتوفي يوم الخميس لاحدى
~~عشرة ليلة مضت من جمادى الآخرة 336. وذكر قصة ولادته بدعاء الحجة (ع) .
~~وأخذ عنه تأريخ الوفاة والولادة في «فرحة الغري-ص 68» طبعة 1311. ويروي عنه
~~جعفر ابن محمد بن قولويه في «كامل الزيارة» وأبو عبد الله محمد بن ابراهيم
~~النعماني في كتاب «الغيبة» قال: في موضع منه، حدثني محمد بن همام في منزله
~~ببغداد في رمضان 327. قال: حدثني أحمد بن ماه بنداذ سنة 287. ويروي عنه
~~أيضا أبو علي أحمد بن سليمان، الذي يروي عنه الخزاز في «كفاية الأثر» .

# ويروي عنه أيضا، أبو غالب أحمد بن محمد الزراري، كما صرح به في رسالته
~~إلى ابن ابنه وهي اجازته. ويروي عنه محمد بن العباس بن ماهيار، ms0259 في

PageV01P312

~~كتاب «ما نزل من القرآن في أهل البيت» . ويظهر من ترجمته في النجاشي أن
~~أحمد بن ماه بنداذ، ابن عم والد صاحب الترجمة، وأن ماه بنداذ كان أخا سهيل،
~~وأن أبا علي عرف الحق عن أبيه همام، وهو عن أبيه سهيل، وهو عن عم همام يعني
~~ماه بنداذ، أخا سهيل، لأنه عرف الحق واهتدى إليه أولا، ثم عرفه سهيل.
~~فصريحه أن همام والد صاحب الترجمة. فما في النجاشي في ترجمة ابراهيم بن
~~محمد بن معروف من التعبير عنه بأبي علي محمد ابن علي بن همام من تصحيف
~~النساخ. وكذا في ترجمة علي بن أسباط، عبر عنه بمحمد بن علي بن همام، أبو
~~علي الكاتب. وترجمه في «تأريخ بغداد- ج 3 ص 365» : محمد بن همام بن سهيل بن
~~ميزان، أبو علي الكاتب الاسكافي، أحد شيوخ الشيعة. مات أبو علي محمد بن
~~همام في ج 2-365، وكان يسكن في سوق العطش، ودفن بمقابر قريش.

### $ محمد بن الهيثم العجلي الرازي

# ، جد أبي محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم، الذي هو من مشايخ
~~النجاشي، ورآه حين جاور الكوفة في آخر عهده. قال النجاشي في ترجمة أبي محمد
~~الحسن المذكور: أبوه وجده ثقتان، وهم من الري. وبالجملة صاحب الترجمة ممن
~~وثقة النجاشي صريحا، وهو غير مترجم في كتب الرجال لأن هذا غير محمد بن
~~الهيثم بن عروة الكوفي التميمي لأن والده الهيثم بن عروة من أصحاب الصادق (ع) .

### $ محمد بن يحيى

# ، ابن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله بن الحسين الأصغر أبو الحسن،
~~وصفه ابن عنبة في العمدة بالعالم النسابة ابن النسابة.

### $ محمد بن يحيى بن خلف بن يزيد

# ، أبو يزيد المروزي، يروي عنه أحمد بن الحسن القطان من مشايخ الصدوق. قال
~~في «الأمالي» في المجلس الحادي والخمسين: حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال:
~~حدثنا أبو يزيد محمد ابن يحيى بن خلف بن يزيد المروزي بالري في شهر ربيع
~~الأول 302 قال:

PageV01P313

# حدثنا إسحاق بن ابراهيم الحنظلي المعروف باسحاق بن راهويه في ms0260 سنة 238 عن
~~هشام عن مجاهد.

### $ محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس، أبو بكر الكاتب الشاعر النحوي المعروف بالصولي

# تلميذ المبرد-محمد بن يزيد المتوفى 285-عده في «معالم العلماء» من
~~الشعراء المتقين، وتظهر تقيته مما حكاه ابن خلكان من انه روى في علي (ع)
~~خبرا فطلبوه حتى مات مستترا بالبصرة سنة 335. ويروي عنه العباس بن عمر
~~الكلوذاني من مشايخ النجاشي وأبو بكر أحمد بن عبد الله ابن جلين الدوري شيخ
~~بعض مشايخ النجاشي كما في «الفهرست» في ترجمة السيد اسماعيل بن محمد
~~الحميري الشاعر الشهير والحسين بن أحمد البيهقي من مشايخ الصدوق كما في
~~«الأمالي» . وفي فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية المطبوع 1366 (1) «وقعة
~~الجمل» للصولي جزء فيه حديث وقعة الجمل عن أبي بكر محمد بن يحيى بن العباس
~~الصولي المتوفى 335 بالاسناد عن شيخات وعجائز من بني عبد العبس شهدت
~~الواقعة.

### $ محمد بن يحيى العطار أبو جعفر القمي

# شيخ الأصحاب في زمانه، ثقة كثير الرواية. يروي عنه الكليني المتوفى 328
~~في كتابه «الكافي» كثيرا، ويروي عنه أيضا ولده أبو علي أحمد بن محمد بن
~~يحيى العطار، وهو يروي عن أحمد بن محمد بن عيسى القمي.

### $ محمد بن يحيى بن عمران الأشعري

# ، من مشايخ الصدوق أبي جعفر المتوفى 381.

### $ محمد بن يعقوب بن اسحاق

# الإمام ثقة الاسلام أبو جعفر الكليني مصنف كتاب «الكافي» في عشرين سنة،
~~المتوفى 328 أو 329 سنة ثناثر

PageV01P314

~~النجوم، وقبره مشهور في أوائل السوق قريبا من الجسر في شرقي بغداد وكان
~~سكناه في بغداد في 327 بباب الكوفة درب السلسلة، كما روي عنه ذلك في أسانيد
~~آخر كتاب «الاستبصار» . وفي «اللؤلؤة-ص 316» حكى عن «روضة العارفين» للسيد
~~هاشم البحراني ما سمعه العالم الثقة المعاصر له حكاية رؤية جسده بكفنه في
~~هذا القبر، وهو ابن اخت علان الكليني وقبر والده يعقوب بن اسحاق مزار مشهور
~~بكلين (وهو كزبير من قرى فشافويه) وأمره وجلالة قدره بين العامة والخاصة
~~أظهر من أن يذكر وهو المروج المجدد لرأس المائة الرابعة. وقرأ ms0261 عليه
~~«الكافي» جمع كثير، منهم أبو غالب أحمد بن محمد ابن محمد الزراري المتوفى
~~368. ذكر في رسالته انه قرأ عليه بعض «الكافي» وأجازه البعض الآخر، ويروي
~~عنه جمع كثير من مشايخ الصدوق، منهم علي ابن أحمد بن محمد بن موسى الدقاق،
~~ومحمد بن محمد بن عصام الكليني، وعلي بن عبد الله الوراق. وقد ألف في
~~أحواله رسائل خاصة.

### $ محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم

# ، من مشايخ أبي الحسين أحمد بن محمد بن الحسين البزاز النيسابوري الذي
~~يروي عنه الصدوق في «الأمالي» و«كمال الدين» ، وهو يروي عن أحمد بن عبد
~~الجبار العطاردي عن يونس بن بكير الشيباني عن محمد بن اسحاق بن بشار
~~المديني وعن يونس المذكور عن المسعودي المتوفى 346 أيضا.

### $ محمد بن يوسف الكرماني

# ، من أصحاب أبي النضر محمد بن مسعود العياشي، وقد روى عنه في باب من لم
~~يرو عنهم من «الرجال» .

### $ محمد بن يوسف بن يعقوب

# ، الجعفري الدين الزاهد، من أصحاب أبي النضر محمد بن مسعود العياشي كما
~~في باب من لم يرو عنهم من «رجال الطوسي» . غ

PageV01P315

### $ محمود بن الحسين بن السندي بن شاهك، أبو الفتح المعروف بكشاجم الرملي

# المتوفى 350 أو 360، عده ابن شهر آشوب من شعراء أهل البيت. له «أدب
~~النديم» و«ديوان شعر» و«المصائد والمطارد» المعبر عنه ب «بازنامه» ، ومن
~~شعره قوله:

# زعموا ان من أحب عليا %~% ظل للفقر لابسا جلبابا

# كذبوا كم أحبه من فقير %~% فتردى من الغنى أثوابا

# حرفوا منطق الوصي لمعنى %~% خالفوا إذ تأولوه الصوابا

# إنما قال ارفضوا عنكم الدنيا %~% إذا كنتم لنا أحبابا

# وراجع «الذريعة ج 9 ص 911» .

### $ المذاري:

# إبراهيم بن محمد بن معروف وعبد الله بن العلا أبو محمد...

### $ المرزباني:

# محمد بن عمران بن موسى.

### $ المزني:

# أبو يزيد...

### $ مسرور:

# محمد بن جعفر بن محمد بن قولويه.

### $ المسعودي:

# عبد الله بن محمد... وعلي بن الحسين بن علي.

### $ مسلمة بن أحمد بن عمر بن رضاع أبو القاسم إمام الرياضيين بالأندلس الشهير بالحكيم المجريطي

# المتوفى 398 كما أرخه في «أخبار الحكماء ص ms0262 214» .

# وهو مؤلف «رتبة الحكيم» و«غاية الحكيم» والرسالة «القفطية» الموجودة
~~جميعها والمصرح في الأخير بحسن حاله وهو الذي نشر «اخوان الصفا» بالأندلس.

PageV01P316

### $ المشاط:

# محمد بن علي...

### $ المطهري:

# أحمد بن مسلم المطهري ومحمد بن المطهر أبو الحسن راوي «الصحيفة السجادية» .

### $ المظفر بن أحمد أبو الفرج.

# يروي عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي يعني محمد بن جعفر الأسدي الكوفي.
~~ويروي عن صاحب الترجمة محمد بن علي ابن شيبان القزويني الذي هو من مشايخ
~~الصدوق، كما في الباب 31 من «كمال الدين» ، وفي الباب 50 منه، يروي عنه
~~محمد بن علي بن بشار القزويني أيضا من مشايخ الصدوق، والظاهر اتحادهما، كما
~~مر في ص 285 و289-290.

### $ المظفر بن جعفر ابن الحسين

# (الحسن خ. ل. ) صاحب كتاب «الرسالة الموضحة» ينقل عنه ابن طاوس في كتاب
~~«اليقين» . وذكر أن النسخة عنده بخط المصنف، فيظهر من أسانيده أنه يروي عن
~~ابن أبي الثلج المتوفى 325، وعن أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة المتوفى 333
~~وعن محمد ابن همام الاسكافي المتوفى 336، وعن أبي المفضل الشيباني الذي
~~توفي 387، وكان روايته عن الأخير، من رواية الأقران، وقد عمر أبو المفضل
~~إلى تمام التسعين، كما مر في ص 280. قال ابن طاوس في كتاب «اليقين» إنه
~~يروي عن صاحب الترجمة محمد بن جرير الطبري. والظاهر أنه غلط النسخة،
~~والمراد أن صاحب الترجمة، يروي عن محمد بن جرير الطبري يعني الامامي الكبير
~~المعاصر للعامي الذي يروي عنه أبو المفضل الشيباني.

### $ المظفر بن جعفر بن محمد بن عبد الله

# بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب (ع) . الشريف أبو طالب، روى عنه أبو
~~محمد هارون بن موسى التلعكبري إجازة كتب العياشي، وهو يروي عن أبيه جعفر بن
~~محمد عن أبي النضر محمد بن مسعود العياشي، كما في باب من لم يرو من
~~«الرجال» وصريح عبارته أن يكون أبو طالب، كنية صاحب الترجمة. ويروي عنه
~~الصدوق

PageV01P317

~~في باب 47 من «كمال الدين» مصرحا بهذا السند، والتلعكبري توفي 385،
~~والصدوق 381، وفي هامش «مجمع الرجال» ms0263 للقهبائي أنه ذكر مكررا في أوائل طرق
~~مشيخة الصدوق في «الفقيه» مقرونا بالرضوان والرحمة، فدل على اعتبار الرجل.

### $ المظفر بن جعفر بن مظفر.

# الشريف أبو طالب العلوي السمرقندي البصري، من مشايخ الصدوق المتوفى 381
~~في «الأمالي» و«كمال الدين» ، وهو يروي عن جعفر بن محمد عن العمركي بن علي
~~البوفكي. ويروي أيضا عن جعفر بن محمد بن مسعود العياشي عن أبيه محمد بن
~~مسعود في الباب 24 من «كمال الدين» ، وكذا أبواب 29 و32 و47، مصرحا بكنية
~~أبي طالب، وفي بعض أسانيده: مظفر بن جعفر بن مظفر العلوي العمري، وفي بعضها
~~مظفر ابن جعفر العلوي.

### $ المظفر بن محمد بن أحمد

# ، أبو الجيش البلخي الوراق متكلم مشهور الأمر، سمع الحديث فأكثر. له كتب
~~كثيرة. قاله النجاشي، وذكر كتبه إلى قوله: أخبرنا بكتبه شيخنا أبو عبد الله
~~محمد بن محمد بن النعمان. ومات أبو الجيش 367. وقد قرأ على أبي سهل
~~النوبختي، وفي «معالم العلماء» أنه قرأ المفيد (338-413) على أبي القاسم
~~علي بن محمد الرفا وعلى أبي الجيش البلخي، يعني صاحب الترجمة، وهو يروي عن
~~أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج، كما في «الارشاد» للمفيد.

### $ معاذ بن المثنى العنبري

# ، يروي عنه أبو الحسين محمد بن هارون الزنجاني الذي هو من مشايخ الصدوق،
~~وهو يروي عن عبد الله بن أسماء، كما في أسانيد «الأمالي» .

### $ المعاذي:

# أحمد بن محمد بن اسحاق. ومحمد بن أحمد بن ابراهيم.

# ومحمد بن ابراهيم بن أحمد.

PageV01P318

### $ المعافا بن زكريا بن يحيى بن حميد بن حماد القاضي أبو الفرج الحريري

# (305-390) من أهل النهروان-نهروان الشرق لا نهروان الغرب، كما ذكر فرقهما
~~في معجم البلدان-والمعروف بابن طراز، كما في «تاريخ بغداد» للخطيب. أخذ
~~العلم والحديث من تلاميذ أبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري المفسر
~~المؤرخ العامي الذي توفي 310، وترجمه معاصره ابن النديم مفصلا. وقال هو
~~أوحد عهده في مذهب أبي جعفر محمد بن جرير. وذكر ما صنفه في الفقه بمذهب أبي
~~جعفر بن جرير. وصرح بأنه المرجع في ms0264 هذا المذهب في عام تأليفه 377 أقول:
~~ويروي عن أبي الفرج المعافا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز في كتابه
~~«كفاية الأثر» . ويروي عنه أيضا الشيخ أبو جعفر محمد بن جرير المتأخر
~~الامامي المعاصر للطوسي والنجاشي صاحب كتاب «الامامة» الذي أكثر البحراني
~~النقل عنه في «مدينة المعجزات» . وهو مشارك مع الطوسي والنجاشي في جملة من
~~مشايخهما، وهو غير أبي جعفر محمد بن جرير بن رستم الكبير الطبري الآملي
~~المعاصر لسميه العامي، كما مر في ترجمته (ص 250) . ويروي صاحب الترجمة عن
~~محمد بن أحمد بن أبي الثلج الذي توفي 325، وهو من تلاميذ أبي جعفر محمد بن
~~جرير الطبري العامي، كما ذكره ابن النديم، وترجمه النجاشي أيضا، كما مر
~~ويروي المعافا أيضا عن عمر بن محمد الأزدي، وعن علي بن محمد بن أحمد
~~المصري، كما في أسانيد محمد بن جرير المتأخر الراوي عن المعافا في كتابه
~~«الامامة» المنقول عنه في «مدينة المعجزات» وعن أبي علي محمد بن همام كما
~~في أسانيد «كفاية الأثر» .

### $ المعدل:

# ابراهيم بن أحمد. وأحمد بن محمد بن الصقر. وعلي ابن سنان.

### $ المعلم:

# محمد بن فتح. ومحمد بن فضل.

### $ المغربي:

# علي بن الحسين. ومحمد بن منصور بن أحمد.

PageV01P319

### $ المفازي:

# محمد بن محمد...

### $ المقدادي:

# علي بن طحال الخادم.

### $ المقري:

# ابراهيم بن أحمد. وإسحاق بن محمد بن علي. وإبراهيم بن خالد. وأحمد بن
~~محمد بن عبد الرحمان. ومحمد بن محروم... ومحمد بن محمد بن أحمد بن عثمان.

### $ المكتب:

# أحمد بن الحسن... وأحمد بن محمد الشيباني وأحمد بن محمد بن حمدان. وأحمد
~~بن يحيى... وحسن بن أحمد... والحسين بن ابراهيم بن أحمد... وعلي بن الحسين
~~بن شاذويه. ومحمد بن ابراهيم بن اسحاق. ومحمد بن أحمد الشيباني.

### $ مكي بن أحمد بن سعدويه البرذعي

# ، يروي عنه أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد الأصفهاني الأسواري من
~~مشايخ الصدوق، وهو يروي عن اسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد بن مسيب
~~البيهقي، كما في أسانيد توحيد الصدوق في «دعاء يا من أظهر ms0265 الجميل» . ويروي
~~أيضا عن أبي عمير عدي بن أحمد بن عبد الباقي عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن
~~البراء عن عبد المنعم بن ادريس «حديث الديك» وغيره في «التوحيد» أيضا.
~~ويروي أيضا عن أبي منصور محمد بن القاسم بن عبد الرحمان العتكي عن محمد بن
~~اشرس إلى آخر السند في «التوحيد» .

### $ المنجم:

# علي بن محمد بن جعفر بن خزيمة. وعلي بن هارون ابن يحيى.

### $ المنذر بن محمد بن المنذر بن سعيد ابن أبي الجهم.

# أبو القاسم اللخمي القابوسي الكوفي. ثقة، يروي عنه أحمد بن محمد بن سعيد
~~بن عقدة المتوفى 333. ويروي عنه أيضا محمد بن الحسين (الحسن خ. ل. ) ابن
~~صلح السبيعي شيخ مشايخ النجاشي. وهو يروي عن الحسين بن محمد بن

PageV01P320

~~علي الأزدي، كما في ترجمة الأزدي في النجاشي. ويروي عن أبيه محمد بن
~~المنذر وهو عن عمه الحسين بن سعيد بن أبي الجهم، وهو عن أبيه سعيد، وهو روى
~~عن أبان بن تغلب وعن أبي عبد الله وأبي الحسن (ع) ، كما ذكره النجاشي في
~~ترجمة سعيد المذكور.

### $ منصور بن الحسن بن الحسين الآبي

# ، كتب بخطه الأصول الثلاثة عشر في الموصل في 374 عن أصل أبي الحسن محمد
~~بن الحسن بن الحسين بن أيوب القمي أيده الله. وقد سمعها القمي عن
~~التلعكبري.

### $ منصور بن عبد الله بن ابراهيم

# ، أبو نصر الأصبهاني، يروي عنه عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب السنجري
~~(الشنجري خ. ل. ) كما في بعض أسانيد «التوحيد» وابن عبد الوهاب من مشايخ
~~الصدوق. لكن في بعض أسانيده، يروي الصدوق عنه عن أحمد بن الفضل بن المغيرة،
~~عن صاحب الترجمة.

### $ المنقري:

# أحمد بن محمد بن عبد الرحمان.

### $ مهجنار:

# محمد بن علي بن الحسين بن مهجنار.

### $ المهراني:

# أحمد بن الحسين بن عبيد الله.

### $ المؤدب:

# علي بن الحسين بن شاذويه. وعبد الله بن الحسن. ومحمد بن جعفر بن أحمد بن
~~بطة. ومحمد بن الحسين بن شاذويه. ومحمد بن عبد المؤمن.

# وموسى بن محمد.

### $ المؤذن:

# علي بن الحسن بن الفرج. ms0266

### $ موسى بن أحمد النقيب، ابن محمد الأعرج ابن أبي المكارم أحمد ابن موسى المبرقع ابن الإمام الجواد (ع)

# ، الشريف أبو الحسن. ولد ابنه أحمد بن موسى في الثلاثاء خامس صفر 372.

PageV01P321

### $ موسى بن اسحاق الأنصاري

# ، القاضي بالري، يروي عنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصقر الصايغ،
~~المعدل من مشايخ الصدوق. ويروي عنه أيضا أبو أحمد القاسم بن أبي صالح.
~~ويروي عنه أيضا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم البزاز الشافعي. ويروي
~~عنه أيضا أبو بكر محمد بن داود ابن سليمان النيسابوري، وهو يروي عن ضرار بن
~~صرد التميمي، كما في الباب 26 من «كمال الدين» .

### $ موسى بن كبرياء أبو الحسن النوبختي

# ، هو والد أبي محمد الحسن بن موسى النوبختي الجليل. حكى الطوسي في
~~«الغيبة» باسناده إلى أم كلثوم بنت أبي جعفر محمد بن عثمان العمري. قالت:
~~سمعت أبا الحسن بن كبرياء تعيين أبي القاسم الروحي في مقام والدي أبي جعفر.
~~أقول: وتوفي أبو جعفر، كما نقل عن خط أبي غالب الزراري آخر جمادى الأولى
~~305، فيظهر منه حياة موسى بن كبرياء بعد التأريخ. وكان موسى بن كبرياء، زوج
~~أخت أبي سهل اسماعيل. وذكر النجاشي نسبه هكذا: موسى بن الحسن بن محمد بن
~~العباس ابن اسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت، أبو الحسن، المعروف بابن كبرياء
~~-إلى قوله-: وكان، مع حسن معرفته بعلم النجوم، حسن العبادة والدين.

### $ موسى بن محمد أبو القاسم الأشعري

# ، الثقة القمي المؤدب، ساكن شيراز وابن بنت سعد بن عبد الله الأشعري.
~~يروي عنه أبو عبد الله محمد بن ابراهيم النعماني في شيراز في 313 في كتابه
~~«الغيبة» .

### $ المؤمن القمي:

# جعفر بن حسين بن علي بن شهريار.

### $ ميسرة بن عبد الله

# ، يروي عنه محمد بن الحسين بن حكم الكوفي، المعروف بابن الحكم، بعض
~~أحاديث النصوص على الاثني عشر المذكور في «كفاية الأثر» وابن الحكم معاصر
~~للتلعكبري، كما مر في ص 267.

### $ ميمون بن حمزة

# ، الشريف أبو القاسم الحسيني، يروي عنه أبو الحسن

PageV01P322

~~طاهر بن موسى بن جعفر الحسيني، ms0267 الذي هو من مشايخ الكراجكي، المتوفى 449،
~~كما في فهرس تصانيف الكراجكي، وهو يروي عن مزاحم بن عبد الوارث البصري عن
~~أبي بكر بن عبد العزيز بن عبد الرحمان بن أيوب الجوهري الخ.

### $ الميموني:

# أبو ولاد.

PageV01P323

### || «ن»

### $ الناشي:

# علي بن عبد الله بن وصيف. أبو الحسن.

### $ الناصر للحق الكبير:

# الحسن بن علي بن الحسن بن عمر الأطروش.

### $ الناصر للحق الصغير:

# الحسن بن أحمد بن الحسن الناصر.

### $ النجاشي:

# علي بن أحمد بن العباس.

### $ النسائي:

# أحمد بن علي بن شعيب.

### $ النسوي:

# أحمد بن محمد بن رميح.

### $ نصر بن الصباح.

# أبو القاسم البلخي، من مشايخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي،
~~وهو يروي عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين ابن سعيد الأهوازي. وله كتاب
~~«المسترشد» في الإمامة في نقض كتاب «الانصاف» في الإمامة لأبي جعفر محمد بن
~~عبد الرحمان بن قبة الرازي ثم نقض الرازي «المسترشد» بكتابه «المستثبت» ثم
~~كتب أبو القاسم البلخي «نقض المستثبت» . ولكن توفي الرازي قبل وصول النقض
~~إليه، ذكر تفاصيله النجاشي في ترجمة ابن قبة.

### $ نعمان بن محمد بن منصور بن أحمد بن حيون

# ، القاضي أبو حنيفة المصري المتوفى بها في رجب 363 وتوفي والده عن 104
~~سنين في 351، ذكر في «الشذرات» وكأنه أخذه من «مرآة الجنان» لليافعي
~~الشافعي، لكنه أظهر فيه التعصب لمذهب الحنبلية فراجعها. كان قاضي مصر من
~~قبل الخلفاء العبيديين الاسماعيلية الفاطمية وأظهر الحق في تصانيفه من وراء ستار

PageV01P324

~~التقية كما ذكره المجلسي. وقد شرح تفصيل القول فيه شيخنا النوري في
~~«خاتمة المستدرك» عند ذكر كتابه «دعائم الاسلام» الموجود المطبوع اليوم.
~~وله كتاب «المناقب والمثالب» الموجود، قال ابن ذولاق في «أخبار مصر» عند
~~ذكر القاضي نعمان إنه ألف لأهل البيت من الكتب آلاف الأوراق بأحسن تأليف
~~وأملح سجع، وعمل في المناقب والمثالب كتابا حسنا، وله ردود على مخالفيه
~~كأبي حنيفة ومالك والشافعي، إلى آخر كلامه في ذيل ترجمة أبي الحسن علي بن
~~القاضي نعمان، كما حكاه ابن خلكان. ومن أحفاده قاضي القضاة ms0268 عبد العزيز بن
~~محمد بن النعمان قاضي قضاة مصر من قبل العبيديين وقد قتله الحاكم بأمر الله
~~منصور أحد خلفائهم في 401 كما ذكره اليافعي في «مرآة الجنان» وقال هو
~~قاضيهم، وابن قاضيهم وأرخ السيوطي قتله بسنة 398 كما مر، وله «الآثار
~~النبوية» و«ابتداء الدعوة» و«اختلاف الفقهاء» وكتاب «الهمة في آداب اتباع
~~الأئمة» طبع بمصر 1366، وفي مقدمة طبعه ترجمته بقلم الدكتور محمد كامل حسين
~~ناقلا لفهرس تصانيفه البالغ إلى نيف وأربعين في فنون مختلفة عن كتاب
~~«المرشد إلى أدب الاسماعيلية» تأليف إيوانف. أقول: وقد أخذها إيوانف من
~~«فهرسة الكتب والرسائل» (1) وهي كتب الفقه: الإيضاح، مختصر الايضاح،
~~الاخبار، مختصر الآثار فيما روي عن الأئمة الأطهار-المتداول عند البهرة-
~~الاقتصار. دعائم الاسلام في الحلال والحرام. منهاج الفرائض. الاتفاق
~~والافتراق. المقتصر. الينبوع.

# القصيدة المنتخبة. كتب الأخبار: شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار في
~~ستة عشر جزءا، قصيدة ذات المحنة، قصيدة ذات المنن. كتب الحقائق:

PageV01P325

# دعائم الاسلام، تأويل الشريعة، أساس التأويل، شرح خطب الأمير، التوحيد
~~والإمامة، إثبات الحقائق في معرفة توحيد الخالق، حدود المعرفة في تفسير
~~القرآن والتنبيه على التأويل، نهج السبيل إلى علم التأويل، الراحة والتسلي.
~~كتب الرد على المخالفين: إختلاف المذاهب، الرسالة المصرية، رد الشافعي.
~~الرد على ابن سريج البغدادي، ذات البيان في رد ابن قتيبة دافع الموجز، رد
~~العتيقي. كتب العقائد: العقيدة المختارة، كتاب الهمة، الطهارة، الأرجوزة،
~~مفاتيح النعمة، الدعاء، يوم وليلة، الصلاة على النبي، التعقيب، الحلى
~~والثياب، الشروط، منامات الأئمة، تأويل الروايات، التقريع والتعنيف.

### $ النعماني:

# محمد بن ابراهيم بن جعفر تلميذ الكليني.

### $ نعمة المديني:

# محمد بن الحسن بن اسحاق بن الحسن بن الحسين ابن اسحاق.

### $ النفحي البصري:

# أحمد بن محمد بن رميم.

### $ نفطويه:

# ابراهيم بن محمد بن عرفة.

### $ النقاش:

# محمد بن بكران.

### $ النوبختي:

# أبو جعفر... واسماعيل بن علي بن اسحاق وموسى بن كبرياء.

PageV01P326

### || «و»

### $ الوادعي:

# محمد بن جعفر بن محمد.

### $ الوجبائي:

# أبو محمد...

### $ الوراق:

# أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلين. وأحمد بن محمد. وعلي ابن محمد بن عبد
~~الله. وعلي ms0269 بن محمد... وعمر بن فضل. ومحمد بن ابراهيم.

# ومحمد بن أحمد البنداري. ومحمد بن أحمد بن الحسين. ومحمد بن المظفر.
~~ومظفر ابن محمد بن أحمد.

### $ الوزير المهلبي:

# الحسن بن محمد بن هارون.

### $ وزيرة بن محمد بن وزيرة بن محمد الغساني

# ، يروي عنه أبو الحسن أحمد ابن محمد بن عمران بن موسى المعروف بأبي الحسن
~~بن الجندي وهو من مشايخ النجاشي. قال النجاشي في ترجمة وزيرة جد صاحب
~~الترجمة: قال شيخنا أبو الحسن الجندي: حدثنا وزيرة بن محمد بن وزيرة-يعني
~~صاحب الترجمة- بالبصرة سنة 325 وله ثمانون سنة قال: ولدت سنة 245. قال:
~~حدثني جدي-يعني وزيرة بن محمد الغساني-قال: حدثنا الرضا (ع) سنة 190.

### $ الوشاء:

# أحمد بن عيسى. ومحمد بن عيسى...

### $ الوشفندي:

# محمد بن عيسى بن محمد.

### $ الوهبي:

# عبد الله بن محمد...

PageV01P327

### || «ه»

### $ هارون بن موسى بن أحمد بن ابراهيم بن سعيد

# (سعد. كما في مدينة المعجزات) أبو محمد الشيباني التلعكبري المتوفى 385.
~~قال النجاشي: كان وجها في أصحابنا ثقة معتمدا لا يطعن عليه. وله كتب-إلى
~~قوله-كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر والناس يقرأون عليه. أقول: ولد
~~النجاشي 372، فيكون هو عند وفاة التلعكبري ابن ثلاثة عشر وكأنه من مجرد
~~حضوره في مجلسه مع عدم خلوه عن السماع عادة، عده بحر العلوم من مشايخ
~~النجاشي، وإلا فهو لا يروي عنه كما انه صرح بعدم روايته عن أبي المفضل
~~الشيباني المتوفى 387 مع سماعه عنه كثيرا وبلوغ سنه إلى خمس عشرة سنة لكنه
~~لا يروي عنه إلا بواسطة لشدة احتياطه واحتمال اشتراط البلوغ في حال تحمل
~~الحديث. وبالجملة فصاحب الترجمة يروي عن جمع كثير أنهاهم المولى عناية الله
~~القهبائي إلى ثمانية وتسعين شيخا بالاجازة وغيرها وذكرهم في ترجمته مرتبا
~~على الحروف. وألف كمال الدين بن حيدر الحسيني الموسوي العاملي رسالة «مشيخة
~~التلعكبري» استخرجهم من «الرجال الكبير» للاسترآبادي، وأنهاهم إلى مائة
~~وأربعة رجال وامرأة واحدة مرتبا على الحروف معينا لطريق روايته عنهم
~~بالسماع وبالإجازة أو بهما وفرغ منه 1099. توجد نسخة من هذه المشيخة عندي،
~~ومن هؤلاء ms0270 المشايخ الذين سمع منهم بغير إجازة أبو علي أحمد ابن ادريس
~~الأشعري القمي. قال سمعت منه أحاديث يسيرة في دار ابن همام وليس لي منه
~~اجازة. أقول: ابن همام هو أبو علي محمد بن همام المتوفى 336 وابن ادريس
~~الأشعري توفي 306، فيظهر منه أنه كان في زمان الأشعري قابلا لسماع الحديث
~~وكان ابن خمس عشرة سنة تقريبا، فتكون ولادته حدود

PageV01P328

# 291 أو بعدها بقليل، ويؤيده ان من مشايخه محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي
~~المصري، ذكر ان والده أخذ الاجازة من ابن الأشعث في 313، فيظهر منه أنه في
~~هذا التاريخ كان في سن من يكتب له الاجازة. وبالجملة فإن ولادته قبل الثلاث
~~مائة جزما، وأما تلاميذه الراوون عنه فهم أيضا كثيرون، وممن يروي عنه جعفر
~~بن محمد بن قولويه ومحمد بن ابراهيم النعماني والشريف الرضي. وسمع منه أبو
~~الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن أيوب القمي «كتاب» لدرست بن أبي منصور في
~~الموصل يوم الاربعاء لثلاث ليال بقين من ذي القعدة سنة 374.

PageV01P329

### $ هاني بن محمود بن هاني.

# أو أبو أحمد هاني بن محمد بن محمود. أو أبو أحمد بن هاني كما مر في (ص
~~10) على اختلاف في الأسانيد في كتب الصدوق.

# وبالجملة هو من مشايخ الصدوق المتوفى 381.

### $ هبة الله بن أحمد بن محمد أبو نصر الكاتب المعروف بابن برنية.

# كان يذكر أن أم أمه كلثوم كانت بنت أبي جعفر محمد بن عثمان العمري. سمع
~~حديثا كثيرا، وكان يتعاطى الكلام-إلى قوله-وكان كثير الزيارات وآخر زيارة
~~حضرها معنا يوم الغدير سنة أربعمائة بمشهد أمير المؤمنين (ع) . أقول: لعله
~~يروي عنه النجاشي فراجعه، ويروي عن أبي نصر المذكور أبو العباس أحمد ابن
~~علي بن نوح شيخ شيخ الطائفة الطوسي والنجاشي كما في بعض أسانيد «الغيبة»
~~للطوسي مصرحا بأنه ابن بنت أم كلثوم بنت أبي جعفر، وهو يروي عن جدتها أم كلثوم.

### $ الهيبستي:

# ابراهيم بن هارون.

PageV01P330

### || «ى»

### $ يحيى بن أحمد بن ادريس

# من مشايخ الصدوق المتوفى 381.

### $ يحيى بن جعفر بن محمد

# بن جعفر ms0271 بن الحسن بن جعفر الشريف الحسني. مر والده وكذا أخوه أبو قيراط
~~محمد بن جعفر، ذكره النجاشي في ترجمة أبيه، وقال: وابنه يحيى بن جعفر روى
~~الحديث.

# يحيى بن الحسن (الحسين خ. ل. ) بن هارون أبو طالب الحسيني الهروي من
~~أكابر علمائنا يروي عن أبي الحسين النحوي سنة خمس وثلاثماية ويروي عنه محمد
~~بن جعفر الحسيني الاسترآبادي. وله كتاب «الأمالي» ، الذي ينقل عنه ابن طاوس
~~وصاحب «تنبيه الغافلين» وهو مقدم على الإمام الناطق بالحق أبي طالب يحيى بن
~~الحسين الأحول بن هارون الأقطع بن الحسين ابن محمد بن هارون بن محمد
~~البطحائي من أئمة الزيدية المولود 340 والمتوفى 424.

### $ يحيى بن زكريا بن شيبان

# أبو عبد الله الكندي العلاف الثقة الصدوق لا يطعن عليه، روى عن أبيه
~~زكريا بن شيبان، ويروي عنه ابن عقدة أحمد بن محمد بن سعيد المتوفى 333 كما
~~في النجاشي، وفي ترجمة سويد مولى محمد بن مسلم، وفي ترجمة الصلت بن الحر،
~~قال أخبرنا أحمد بن محمد يعني ابن الصلت الأهوازي عن أحمد بن محمد (يعني
~~ابن عقدة) قال حدثنا يحيى ابن زكريا الخ. وفي ترجمة عمر بن عبد الله بن
~~يعلى بن مرة الثقفي ذكر ابن عقدة أنه حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان عن أصل
~~كتابه سنة 267 وظاهر التاريخ عدم تجاوزه المائة الثالثة عادة.

### $ يحيى بن زكريا أبو القاسم المعروف بالگنجي.

# روى عنه ابو محمد هارون بن موسى التلعكبري، وسمع منه 318، وكانت سنه حين
~~لقيه أكثر من مائة وعشرين سنة، قد لقي العسكري (ع) . وفي نسخة من «رجال
~~الطوسي» العسكريين، وذكرته مفصلا في «مصفى المقال-ص 496-497» .

PageV01P331

### $ يحيى بن زيد بن العباس

# بن الوليد أبو زيد البزاز من مشايخ الصدوق المتوفى 381 وهو أول أسانيد
~~كتابه «المجالس» ذكر أنه حدثه بالكوفة، وقال حدثني عمي علي بن العباس بن
~~الوليد قال حدثنا ابراهيم ابن بشير بن خالد العبدي الخ. ومر عمه علي بن
~~العباس من مشايخ أبي المفضل الشيباني.

### $ يحيى بن ضريس البجلي:

# يروي عنه ولده ms0272 أبو عبد الله الحسين بن يحيى الذي هو من مشايخ الصدوق كما
~~في أسانيد «الأمالي» ، وهو يروي عن أبي عوانة.

### $ يحيى العلوي أبو محمد

# ، من بني زبارة كما في «الفهرست» وجاء بقية نسبه في النجاشي و«الخلاصة»
~~وإن اختلفا في ذكر بعض الأجداد دون بعض.

# وهو متكلم فقيه من أهل نيسابور. له كتب كثيرة. الى آخر ما ذكره النجاشي
~~من كتبه وذكر الطوسي في «الفهرست» أيضا كتبه الى قوله: لقيت جماعة ممن لقوه
~~وقرأوا عليه، ونسبه في «عمدة الطالب» هكذا: شيخ العترة أبو محمد يحيى نقيب
~~النقباء بنيسابور ابن أبي الحسين محمد الزاهد العالم الذي بويع له بالخلافة
~~أربعة أشهر ومات 339 ابن أبي جعفر أحمد الملقب بزبارة -لأنه اذا غضب يقال
~~قد زبر الأسد-ابن محمد الأكبر ابن عبد الله المفقود ابن الحسن المكفوف ابن
~~الحسن الأفطس بن علي الأصغر ابن الامام السجاد (ع) وفي نسخ النجاشي
~~الموجودة: يحيى بن أحمد بن محمد ولكن في «الخلاصة» ورجال ابن داود جاء:
~~يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد. فيظهر انهما أخذاه من النسخ القديمة الصحيحة
~~من النجاشي ووقع اسقاط أبيه محمد من النسخ المتأخرة، ولذا لم يذكرا خلافا
~~من النجاشي. ويكنى أبوه بأبي الحسين كما في العمدة، وبأبي علي كما في
~~أسانيد الصدوق، كما مر بعنوان محمد بن أحمد زبارة. في ص 237 وفي «العمدة»
~~ذكر أن عقب يحيى هذا منحصر في ابنه أبي الحسين محمد وله أربع بنين: أبو
~~القاسم علي وأبو الفضل أحمد والحسين جوهرك وأبو علي محمد،

PageV01P332

~~كلهم من عايشة بنت أبي الفضل بديع الزمان الهمداني. وترجمته مع سائر
~~آبائه وأعقابه في «تاريخ بيهق-ص 54-60» ، ومر في ص 143 أخوه أبو منصور ظفر
~~بن محمد الذي سمع الحديث في الكوفة وبغداد.

### $ يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد:

# يحيى العلوي.

### $ يحيى بن محمد بن صاعد

# ، يروي عنه أبو القاسم غياث بن محمد الحافظ من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن
~~أحمد بن عبد الرحمان بن المفضل ومحمد بن عبد الله ms0273 بن سوار بن وراق النفيلي
~~كلاهما عن عبد الغفار بن الحكم كما في «كمال الدين» .

### $ يحيى بن محمد بن علي ماجيلويه

# ، من مشايخ الصدوق. وهو يروي عن محمد بن يحيى العطار، كما أن والده محمد
~~بن علي ماجيلويه أيضا من مشايخ الصدوق، وهو أيضا يروي عن محمد بن يحيى
~~العطار، وجاء رواية الصدوق عن صاحب الترجمة في المجلس 81 من «الأمالي» .

### $ يحيى بن محمد الحقيني

# ، أبو الحسين المدني، روى عنه أبو عبد الله الحسين بن أحمد البصري
~~بالمدينة في 380، وهو يروي عن والده محمد الحقيني عن أبي علي محمد بن همام
~~الكاتب الاسكافي المتوفى 336، وروى عن أبي عبد الله البصري المذكور الشريف
~~أبو الحسن علي بن محمد بن الصوفي العلوي العمري، صاحب «المجدي» ، كما ذكره
~~فخار بن معد في كتابه «حجة الذاهب» .

### $ يحيى بن محمد القصباني

# ، يروي عنه ابن الجندي أحمد بن محمد بن عمران بن موسى الجراح الذي هو من
~~مشايخ النجاشي، وهو يروي عن أبي عيسى عبيد الله بن الفضل الذي مر أنه من
~~مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه كما في النجاشي في ترجمة عيسى بن المستفاد.

### $ اليزيدي:

# محمد بن العباس بن محمد بن يحيى.

PageV01P333

### $ اليشكري:

# علي بن محمد بن القاسم.

### $ يعقوب بن يوسف بن حازم

# ، يروي عنه محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي الذي هو من مشايخ الصدوق،
~~وهو يروي عن عمر بن اسماعيل ابن مجالد عن حفص بن غياث، كما في أسانيد
~~«الأمالي» .

### $ يعقوب بن يوسف بن زياد

# ، من مشايخ ابن عقدة المتوفى 333، يروي عن أحمد بن حماد في أسانيد
~~«الأمالي» .

### $ يعقوب بن يوسف بن يعقوب الرازي

# من مشايخ الصدوق. يروي عنه في «الامالي» كثيرا. قال في بعض أسانيده:
~~حدثنا يعقوب ابن يوسف بن يعقوب الفقيه شيخ لأهل الري، قال: حدثنا اسماعيل
~~بن محمد الصفار البغدادي. وفي بعض الأسانيد قال صاحب الترجمة: أخبرنا عبد
~~الرحمان الحنطي

PageV01P334


### | الجزء الثاني: النابس في القرن الخامس

PageV02P001

### || «آ»

### $ الآبي: (-الآوي) :

# منصور بن الحسين.

### $ آدم بن يونس بن أبي ms0274 المهاجر الفقيه النسيفي.

# ثقة عدل. قرأ على الموفق أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي جميع تصانيفه.
~~ذكره منتجب ابن بابويه في فهرسه بنفس هذه الألفاظ، لكن قال في «لسان
~~الميزان» : ذكره أبو علي ابن بابويه في «رجال الشيعة الامامية» وقال: كان
~~فقيها مناظرا، قرأ على أبي جعفر الطوسي تصانيفه.

### $ الآملي:

# علي بن أبي طالب الحسيني.

### $ الآوي (الآبي) :

# الداعي بن زيد بن علي.

### $ الآوي: طاهر بن موسى بن جعفر.

### || «ا»

### $ الاباني:

# ابراهيم بن الحسن... الطرابلسي.

### $ إبراهيم بن أبي نصر الزاهد الجرجاني.

# يروي عنه أبو اليقظان عمار بن ياسر وولده أبو القاسم سعد بن عمار،
~~والفقيه أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن رستم الطبري والد عماد الدين
~~محمد بن علي صاحب «بشارة المصطفى» المذكور في الذريعة 3: 117، ويروي عماد
~~الدين في كتابه المذكور عن هؤلاء المشايخ الثلاثة عن صاحب الترجمة. وهو
~~يروي عن الزاهد محمد بن حمزة الحسيني المرعشي عن أبي عبد الله الحسين أخي
~~الصدوق ابن بابويه.

### $ ابراهيم بن الحسن الاباني

# أبو الفضل الساكن بطرابلس الذي سئل عن

PageV02P001

~~الشريف المرتضى علم الهدى «المسائل الطرابلسيات» الثلاث، وقد وردت
~~ثالثتها في شعبان 427 يظهر من سؤالاته مراتب علمه وفضله. ويوجد عندي
~~الثانية والثالثة من الطرابلسيات وأحال في الثانية إلى الأولى منها.

### $ ابراهيم بن سعيد

# ابن الطيب أبو اسحاق الرفاعي نزيل واسط، وبها مات 411. ترجم في «معجم
~~الأدباء» و«بغية الوعاة» و«أعيان الشيعة ج 5 ص 196» .

### $ ابراهيم بن مخلد بن جعفر.

# القاضي أبو إسحاق، من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي النجاشي المتوفى 450.
~~حكاه في «المستدرك» عن «فوائد بحر العلوم» . أقول: روى عنه النجاشي في
~~ترجمة أبي جعفر محمد ابن جرير العامي الطبري المتوفى 310 وقال إنه يروي عن
~~أبيه، يعني مخلدا عن محمد بن جرير العامي كتابه «الرد على الحر قوصية» -وهم
~~المنسوبون إلى حرقوص الملقب بذي الخويصرة ابن زهير السعدي التميمي من رؤساء
~~الخوارج والمقتول بنهروان-، وكتابه في ذكر طرق «حديث الغدير» . وذكر الطوسي
~~في «الفهرست» الكتاب الثاني بعنوان «كتاب غدير خم» ms0275 وشرح أمره بصفته، وقال:
~~أخبرنا به أحمد ابن عبدون عن الدوري وهو أبو بكر أحمد بن عبد الله بن جلين
~~الدوري عن ابن كامل وهو أبو بكر أحمد بن كامل بن شجرة الذي كان من أصحاب
~~محمد بن جرير العامي الطبري والناصر لمذهبه ومتمم تأريخه. وكذا ذكره في
~~«معالم العلماء» وقال: إنه سماه «كتاب الولاية» . أقول: ظاهر كتابي التاريخ
~~والتفسير المتداولين للعامي يأبى أن يكون هذان الكتابان الموجودان من تأليف
~~العامي المؤرخ المفسر بل هما لسميه الامامي المعاصر له. وقد وقع الخلط من
~~اتحاد الاسم والأب والنسبة، إلا أن يكون المعروف بالعامية أيضا إماميا كما
~~احتمله صاحب «الروضات» بقرائن منها انه لم يعتن بأحد المذاهب الأربعة
~~العامية. راجع الرد في «الذريعة 10: 193» .

PageV02P002

### $ ابراهيم بن ناصر

# بن ابراهيم بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحسين علي الملقب بشهاب بن أبي
~~الحسن محمد. الشاعر الأصفهاني صاحب «عيار الشعر» و«تقريظ الدفاتر» الذي لم
~~يخرج من أصفهان حتى توفي بها 322 وهو المعروف ديوانه بعنوان «ديوان ابن
~~طباطبا العلوي» والمذكور في «النوابغ-ص 243» و«الذريعة 9: 26» . وصاحب
~~الترجمة هو الشريف النسابة أبو إسماعيل مؤلف كتاب «منتقلة الطالبيين» في
~~ذكر من هاجر من آل أبي طالب ونزل سائر البلدان فيذكر أسماء البلدان مرتبا
~~على الحروف وفي كل بلدة يذكر من نزل بها من آل أبي طالب، يروي فيه كثيرا عن
~~شيخه الإمام النسابة المرشد بالله زين الشرف أبي الحسين يحيى بن الحسين
~~الحسيني أدام الله علاه وفيه تواريخ إلى 461 وينقل كلمات جمع من النسابين؛
~~منهم أبو عبد الله الطباطبائي النسابة الحسين بن محمد من أحفاد أبي الحسن
~~الشاعر الأصفهاني المذكور. ومنهم أبو الحسين محمد بن القاسم التميمي
~~النسابة. ومنهم أبو جعفر الحسيني النسابة.

# وقد نقل الحاج مولى باقر المنتقلين إلى الري عن حرف الراء من هذا الكتاب
~~في كتابه «جنة النعيم-ص 498» .

### $ الابلي:

# علي بن محمد بن شيران.

### $ ابن أبي جيد:

# علي بن أحمد بن أبي جيد القمي.

### $ ابن ابي حداد:

# عبيد الله بن عبد الله بن أحمد. ms0276

### $ ابن أبي ذهابة:

# الحسين بن محمد... الطرابلسي.

### $ ابن أبي الصلت:

# أحمد بن محمد موسى.

### $ ابن أبي قرة:

# محمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق.

### $ ابن أخي كوكب:

# الحسين بن الحسن الكوكبي.

### $ ابن اشناس: الحسن بن محمد اسماعيل.

### $ ابن اشناس: الحسن بن اسماعيل..

PageV02P003

### $ ابن بابويه: اسماعيل بن محمد بن الحسن بن الحسين.

### $ ابن بابويه: الحسن بن الحسين بن علي.

### $ ابن بابويه: الحسين بن الحسن بن علي بن الحسين بن موسى.

### $ ابن بابويه: محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن بابويه.

### $ ابن البراج:

# عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز.

### $ ابن بشران:

# علي بن محمد بن عبد الله.

### $ ابن البصري:

# محمد بن أحمد بن محمد أبو جعفر الحريري.

### $ ابن البيع:

# محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه النيسابوري.

### $ ابن الجراح: علي بن عبد الرحمان بن عيسى القناني.

### $ ابن الجراح: أحمد محمد بن عمران بن موسى.

### $ ابن جرير الطبري

# المتأخر هو أخو أبي جعفر محمد جرير الطبري المعاصر للطوسي والنجاشي صاحب
~~كتاب «الامامة» الذي أكثر النقل عنه في «مدينة المعجزات» . قال أبو جعفر
~~محمد بن جرير في كتابه المذكور: أخبرني أخي رضي الله عنه قال: أخبرني أبو
~~الحسن أحمد بن علي المعروف بابن البغدادي في 395. راجع «الذريعة ج 8 ص
~~241-247» و«النوابغ-ص 250- 253» .

### $ ابن جلاب:

# أبو عبد الله...

### $ ابن جنازة:

# أبو الحسن بن جنازة.

### $ ابن الجندي:

# أحمد بن محمد بن عمران بن موسى الجراح.

### $ ابن الحاشر:

# أحمد بن عبد الواحد بن أحمد ابن عبدون البزاز.

### $ ابن حسكان:

# عبيد الله بن عبد الله بن أحمد.

PageV02P004

### $ ابن الحمامي: الحسن بن اسماعيل أبو علي.

### $ ابن الحمامي: علي بن أحمد بن عمر بن حفص.

### $ ابن الحميري:

# الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي.

### $ ابن الحناط القمي:

# الحسين بن ابراهيم بن علي.

### $ ابن الخازن:

# عبد الله بن أحمد الخازن.

### $ ابن الخمري:

# الحسين بن جعفر بن محمد بن الخمري.

### $ ابن الخياط: (ابن الحناط) :

# الحسين بن ابراهيم بن علي القمي.

### $ ابن دارا:

# أحمد بن زيد بن دارا.

### $ ابن الرائقة: علي ms0277 بن هبة الله بن عثمان.

### $ ابن الرائقة: هبة الله بن عثمان بن أحمد.

### $ ابن الربان:

# أبو نصر...

### $ ابن سينا:

# الحسين بن عبد الله بن سينا.

### $ ابن شاذان: الحسن بن أحمد بن ابراهيم.

### $ ابن شاذان: : محمد بن أحمد بن علي.

### $ ابن شاذان: : محمد بن شاذان.

### $ ابن شاذان: : محمد بن علي بن شاذان.

### $ ابن شاكر:

# علي بن محمد بن شاكر.

### $ ابن شبل:

# علي بن شبل الوكيل.

### $ ابن الشبيه:

# علي بن عبد الله بن الحسين بن علي.

### $ ابن الشريف أكمل:

# الشريف بن الشريف.

### $ ابن شهريار:

# أحمد بن شهريار الخازن.

PageV02P005

### $ ابن شه فيروز:

# علي بن شه فيروز.

### $ ابن شيران:

# علي بن محمد بن شيران.

### $ ابن الصباغ:

# علي بن الحسين بن علي بن المؤدب.

### $ ابن الصفال:

# محمد بن الحسين.

### $ ابن صفية:

# أبو عبد الله...

### $ ابن الصلت:

# أحمد بن محمد بن موسى.

### $ ابن الصوفي:

# علي بن محمد بن علي بن محمد بن محمد.

### $ ابن طباطبا:

# يحيى بن محمد بن طباطبا العلوي.

### $ ابن طباطبا الأصفهاني:

# ابراهيم بن ناصر بن ابراهيم.

### $ ابن طباطبا الأصفهاني:

# الحسين بن محمد بن أبي طالب.

### $ ابن الطيب:

# علي بن أحمد بن محمد بن داود.

### $ ابن عبدون:

# أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز.

### $ ابن عياش الجوهري:

# أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن.

### $ ابن غانم العصيمي:

# أبو غانم العصيمي.

### $ ابن غرور:

# أبو طالب بن غرور.

### $ ابن الغضائري:

# أحمد بن الحسين بن عبيد الله.

### $ ابن الغضائري:

# الحسين بن عبيد الله بن ابراهيم.

### $ ابن الفارسي:

# أبو عبد الله...

### $ ابن الفارسي:

# الحسن بن علي بن أحمد بن علي النيسابوري.

### $ ابن الفرات:

# أحمد بن علي بن الفضل.

PageV02P006

### $ ابن فسانجس:

# علي بن محمد بن العباس.

### $ ابن قارورة البصري:

# الحسين بن أحمد بن ابراهيم.

### $ ابن قدامة:

# أحمد بن علي بن قدامة.

### $ ابن كياكي:

# شهر آشوب بن أبي نصر.

### $ ابن المروان:

# العباس بن عمر بن العباس.

### $ ابن مسكويه:

# أحمد بن محمد بن يعقوب.

### $ ابن المعلم:

# محمد بن محمد بن النعمان المفيد.

### $ ابن المنتاب:

# عثمان بن حاتم.

### $ ابن منده:

# علي ms0278 بن الحسن بن منده.

### $ ابن المهتدي:

# عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد.

### $ ابن مهجنار: (مهجناب) :

# محمد بن علي بن مهجنار.

### $ ابن النجار:

# محمد بن جعفر المؤدب.

### $ ابن الواسطي:

# الحسين بن عبيد الله بن علي.

### $ ابن هدبة: الحسين بن أحمد بن موسى.

### $ ابن هدبة: الحسين بن محمد بن موسى.

### $ ابن هدبة: محمد بن أحمد بن موسى.

### $ أبو الأغر:

# محمد بن همام البغدادي تلميذ الشريف الرضي.

### $ أبو البركات الجوري:

# علي بن الحسين الحسيني الجوري.

### $ أبو البركات الحمداني:

# هبة الله بن حمدان بن محمد الحمداني.

PageV02P007

### $ ابو البركات العلوي:

# عمر بن ابراهيم حمزة العلوي الشريف الزيدي نسبا ومذهبا. يروي عنه عماد
~~الدين الطبري في «بشارة المصطفى» ، وراجع عمر بن محمد الزيدي.

### $ ابو البركات المشهدي:

# محمد بن اسماعيل الحسيني المشهدي.

### $ أبو البقاء:

# هبة الله بن ناصر بن الحسين.

### $ ابو التحف:

# علي بن محمد بن ابراهيم بن الحسن المصري.

### $ ابو الجوانز:

# الحسن بن علي بن محمد بن باري الكاتب.

### $ ابو حازم النيسابوري:

# من مشايخ الطوسي، قرأ عليه أكثر كتاب «بيان الدين» تصنيف الرئيس المتكلم
~~أبي منصور الصرام النيسابوري وهو قرأه على مصنفه المذكور. ذكره الطوسي في
~~باب الكنى من «الفهرست» .

### $ ابو الحسن بن أحمد بن النجاشي

# من مشايخ الطوسي من الخاصة كما في «الاجازة الكبيرة لبني زهرة-ص 28» .
~~أقول: لعل اسمه علي وهو ابن أبي العباس أحمد بن علي النجاشي مؤلف كتاب
~~«الرجال» ، سمى ولده باسم والده. وفي «خاتمة المستدرك» استظهر زيادة لفظ
~~«ابن» وأن المراد النجاشي نفسه مع ان كنيته أبو العباس.

### $ ابو الحسن البغدادي السورائي البزاز

# من مشايخ النجاشي، وهو يروي عن حسن بن يزيد السورائي كما حكاه صاحب
~~«الرياض» عن «تعليقة رجال النجاشي» لبعض علماء الأصحاب. وقال لم أجد لهما
~~ترجمة في كتب رجال الأصحاب.

### $ ابو الحسن بن جنازة

# الكاتب يروي عنه أبو الجوائز المذكور آنفا.

### $ ابو الحسن سبط أبي منصور الصرام النيسابوري.

# ذكره الطوسي في باب الكنى من «الفهرست» في ذيل ترجمة جده أبي منصور، قال
~~ورأيت ابنه

PageV02P008

~~(يعني ابن ms0279 أبي منصور) أبا القاسم وكان فقيها، وسبطه (يعني سبط أبي منصور)
~~أبا الحسن، وكان من أهل العلم.

### $ أبو الحسن بن الصفار

# من مشايخ الطوسي. من علماء أصحابنا وذكره العلامة في «الاجازة لبني زهرة»
~~، وحكى شيخنا في «خاتمة المستدرك» عن «الرياض» أن الطوسي نفسه صرح به في
~~أواخر أماليه باسقاط لفظة «ابن» وهو يروي عن أبي المفضل الشيباني أقول: في
~~آخر الباب الثامن والثلاثين والمائة من كتاب «اليقين» المطبوع لابن طاوس
~~أورد حديث حمزة بن محمد بن أحمد بن شهريار الخازن عن خاله أبي علي عن أبيه
~~الطوسي عن أبي الحسن الصفار (الصقال) باسقاط «ابن» أيضا عن أبي المفضل
~~الشيباني.

### $ أبو الحسن النسابة:

# علي بن محمد العمري صاحب المجدي.

### $ أبو الرجاء:

# محمد بن علي بن طالب كما في «خاتمة المستدرك-ص 500» وفي «كنز الفوائد-ص
~~164» أبو المرجا محمد بن علي بن أبي طالب.

# وقد ذكرناه في «النوابغ-ص 290» .

### $ أبو ريحان البيروني:

# محمد بن أحمد البيروني.

### $ أبو زيد كيابكي (الكحي) الحسيني الجرجاني

# والد أبي الفضل المنتهى:

# عبد الله بن علي كيابكي.

### $ أبو الصلاح:

# تقي الدين.

### $ أبو الصلت بن عبد القادر بن محمد.

# فقيه صالح، قرأ على أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي. ذكره منتجب بن بابويه
~~في باب الصاد المهملة. وفي «فوائد» بحر العلوم أن اسمه محمد بن عبد القادر.

### $ أبو طالب بن غرور:

# من مشايخ الطرسي المتوفى 460 كما في «اجازة العلامة لبني زهرة» . ذكره
~~شيخنا في «المستدرك» . أقول: وهو يروي عن

PageV02P009

~~أحمد بن ابراهيم بن أبي رافع الأنصاري الصيمري كما صرح به الطوسي في
~~رجاله في ترجمة أحمد بن أبي رافع.

### $ أبو الطيب الطبري:

# القاضي الحويري، عده العلامة في «الاجازة لبني زهرة» من مشايخ الطوسي من
~~رجال الكوفة كما في «الخاتمة» .

### $ أبو عبد الله أخو سروه

# من مشايخ الطوسي، من الخاصة كما في «الاجازة لبني زهرة» ، وكان يروي عن
~~ابن قولويه كثيرا من كتب الشيعة الصحيحة.

### $ أبو عبد الله بن جلاب:

# من كبراء علماء الشيعة في محلة الكرخ ببغداد.

# قتل بها في الفتنة ms0280 التي وقعت بين الشيعة والسنة في 449 وفيها هرب الطوسي
~~إلى الحائر وأحرقت كتبه كما في «أحسن القصص» .

### $ أبو عبد الله بن الخمري:

# الحسين بن جعفر بن محمد.

### $ أبو عبد الله بن صفية الهاشمي:

# من مشايخ أبي الحسن علي بن محمد العمري صاحب المجدي. حكى عنه بعض أشعار
~~أبي طالب، وقال إنه كان معلمي بالبصرة. حكاه عن العمري في «حجة الذاهب» .

### $ أبو عبد الله الطباطبائي:

# يروي عنه الشريف علي بن محمد بن الصوفي العمري في كتابه «المجدي» .

### $ أبو عبد الله بن الفارسي:

# عده العلامة في «الاجازة الكبيرة لبني زهرة» من مشايخ الطوسي من علماء
~~الخاصة، وذكره شيخنا في «الخاتمة» .

### $ أبو عبد الله النيسابوري المفيد

# : له «الأمالي» و«مناقب الرضا» ، كذا ذكره في «معالم العلماء» في باب
~~الكنى. والظاهر انه غير المفيد أبو محمد عبد الرحمان، وغير الحاكم أبي عبد
~~الله ابن البيع النيسابوري.

PageV02P010

### $ أبو عبد الله بن هدبة:

# الحسن بن محمد بن موسى بن هدبة كما في بعض النسخ. هو الحسين بن محمد أو
~~الحسين بن أحمد وهو الأصح.

### $ أبو عبيد الجوزجاني:

# عبد الواحد بن محمد الفقيه تلميذ ابن سينا.

### $ أبو العلاء المعري:

# أحمد بن عبد الله بن سليمان.

### $ أبو علي بن غانم العصيمي:

# أبو غانم العصيمي.

### $ أبو غانم العصمي:

# من تلاميذ الشريف المرتضى علم الهدي. يروي عنه «الدرر والغرر» . ويروي عن
~~صاحب الترجمة، عبد الرحيم بن أحمد بن إخوة البغدادي كما صرح به في إجازته
~~لتلميذه رشيد الدين علي بن محمد بن علي الشعر في 542. أقول: ولعله ابن غانم
~~العصمي. وقد حكى صاحب «المعالم» في «الاجازة الكبيرة» عن إجازة غياث الدين
~~عبد الكريم بن طاوس: أن فضل الله الراوندي يروي «الغرر والدرر» عن مكي بن
~~أحمد المخلطي عن أبي علي بن غانم العصمي عن المصنف الشريف المرتضى. ولكن في
~~طريق جعفر بن نما ذكر: أن أبا الفضل عبد الرحيم بن أحمد بن الاخوة يروي عن
~~أبي غانم العصمي الشيعي الامامي الهروي وهو عن الشريف المرتضى الخ.

### $ أبو الفرج البابلي:

# شيخ ms0281 جليل ألف له الكراجكي المتوفى 449 «إذكار الاخوان بوجوب حق الايمان» .

### $ أبو الفضل بن محمد الطبرسي:

# (الطبري خ. ل) ذكر البيهقي في «تأريخ بيهق ص 57» أن أبا جعفر محمد من
~~أحفاد أبي جعفر أحمد بن محمد زبارة أول من نزل من نيسابور إلى بيهق، وله
~~ولدان أبو المحاسن الحسين وأبو الحسن علي.

# كانت أمهما بنت أبي الفضل محمد الطبري.

### $ أبو القاسم بن أبي منصور:

# الصرام النيسابوري. ذكره الطوسي في

PageV02P011

~~«الفهرست» في ذيل ترجمة والده (1) في باب الكنى فقال: ورأيت ابنه أبا
~~القاسم وكان فقيها، وسبطه أبا الحسن وكان من أهل العلم. والظاهر أن لقاءه
~~لهما كان قبل هجرته من خراسان إلى العراق، وكان ورود الطوسي إلى العراق 408.

### $ أبو الكتائب أحمد

# بن محمد بن عماد (عمار خ. ل. ) . عمل له الكراجكي في طرابلس كتابيه «نهج
~~البيان» و«عدة البصير» (الذريعة 15: 227) .

# وراجع أبو العباس أحمد بن عماد المهدوي الآتي.

### $ أبو محمد الفحام:

# الحسن بن محمد بن يحيى بن داود.

### $ أبو محمد المحمدي:

# الحسن بن أحمد أو الحسن بن القاسم من ولد محمد بن الحنفية.

### $ أبو محمد النيسابوري:

# عبد الرحمان بن أحمد بن الحسين المفيد.

### $ أبو المرجا محمد

# بن علي بن أبي طالب البلدي من مشايخ الكراجكي ذكره في «كنز الفوائد-ص
~~164» . ولعله أبو الرجا كما في نسخة «المستدرك» وقد ذكر في «النوابغ-ص 290» .

### $ أبو المعالي:

# محمد بن محمد بن زيد بن علي.

### $ أبو منصور السكري:

# احتمل في «الرياض» كونه من مشايخ الطوسي، من العامة أو الزيدية. وقال
~~شيخنا في «خاتمة المستدرك» يبعد عاميته رواياته المنقولة عنه في «الأمالي»
~~للطوسي. ولعله زيدي.

### $ أبو نصر بن الربان

# كتب بخطه فهرس كتب علي بن محمد الشمشاطي وزاد على ما في فهرس سلامة بن
~~زكا. ذكره النجاشي في ترجمة الشمشاطي المتوفى بعد 377.

PageV02P012

### $ أبو نعيم الأصفهاني:

# أحمد بن عبد الله بن أحمد بن اسحاق.

### $ أبو الوكيل:

# علي بن شبل بن أسد.

### $ أبو هاشم بن حمزة بن زيد:

# مجتبى بن حمزة بن زيد.

### $ أبو يعلى الجعفري:

# محمد بن الحسن بن حمزة ms0282 الشريف الجعفري.

### $ الأثير:

# مصنف كتاب «حجة التفصيل» (1) الذي نقل عنه ابن طاوس في كتاب «اليقين»
~~وذكر أن كتابته في 369 وعليه تقريظ أبي علي بن الطوسي بخطه في رجب 472. قال
~~وعلى المجلد أيضا خطوط ثلاثة من العلماء بالثناء على مصنفه وصورة تقريظ أبي
~~علي بلفظه: [نظرت في أصول هذا الكتاب فوجدته قد اشتمل على أشياء لم تسبق
~~مصنفه أحسن الله توفيقه إليها من حسن اللفظ وغزارة المعنى ولطيف المناظرة
~~والأدلة المستخرجة من كتاب الله عز وجل وهذا يدل على فضل كثير وعقل غزير.
~~والله تعالى ينفعه به ويجازيه أفضل ما يجازي مثله ممن سلك سبيله وتوخى
~~طريقه وجرى في ميدانه.

# وكتب الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي حامدا لله ومصليا على رسوله وأهل
~~بيته صلوات الله عليهم في رجب من سنة اثنين وسبعين وأربعمائة].

### $ أحمد بن ابراهيم القزويني:

# شيخ جليل من مشايخ الطوسي. ذكره شيخنا في «خاتمة المستدرك» . ويأتي
~~الحسين بن ابراهيم القزويني من مشايخه أيضا.

# ولعلهما اخوان.

### $ أحمد بن الحسين بن أحمد

# بن محمد دعويدار القاضي القمي. صالح حافظ ثقة الأحاديث. روى عنه المفيد
~~عبد الرحمان النيسابوري الرازي. كذا ذكره منتجب بن بابويه. والمفيد عبد
~~الرحمان من تلاميذ الرضي والمرتضى والطوسي فصاحب الترجمة في طبقتهم.

PageV02P013

# أحمد بن الحسين بن أحمد النيسابوري الثقة التقي أبو بكر الخزاعي نزيل
~~الري ووالد العلمين الجليلين الحافظ المفيد عبد الرحمان بن أحمد، والمفيد
~~أبي سعيد محمد بن أحمد، جد أبي الفتوح الرازي. قال منتجب بن بابويه: عين
~~عدل دين قرأ على الرضي والمرتضى وأبي جعفر الطوسي. له «الأمالي» في الأخبار
~~أربعة مجلدات و«عيون الأحاديث» و«الروضة» في الفقه و«السنن» في الحديث
~~و«المفتاح» في الأصول و«المناسك» أخبرنا بها أبو الفتوح الحسين بن علي بن
~~محمد بن أحمد الخزاعي الرازي النيسابوري عن والده عن جده عنه. وهو الجد
~~الأعلى لأبي الفتوح. ومن مشايخه أيضا زيد بن علي بن الحسين الحسني كما يظهر
~~من «أربعين» ولده أبي سعيد محمد بن أحمد الخزاعي. وذكر اسماعيل باشا في
~~«هدية العارفين-1: ms0283 80» وفاته في حدود 480.

### $ أحمد بن الحسين البيهقي:

# جد عبيد الله بن محمد بن أحمد، يظهر من «الرياض» في ترجمة حفيده عبيد
~~الله المذكور أنه ترجمه مفصلا. وهو غير الامام البيهقي الشافعي الشهير أحمد
~~بن الحسين بن علي البيهقي صاحب «السنن» المولود 384 والمتوفى 458 كما في
~~«تذكرة النوادر» . وترجمه في «الأعلام» وله كتابان في «الزهد» كبير وصغير،
~~ذكرا في «كشف الظنون» .

### $ أحمد بن الحسين بن الحسن

# بن علي الرخجي مؤلف «ريحان المجالس، وتحفة المؤانس» المذكور في
~~«الذريعة-11: 341» . قال ابن طاوس في الباب الخامس من «فرج المهموم» :
~~وسمعت من يذكر أنه من مصنفي الامامية وعندنا الآن تصنيفه الآخر اسمه «أنس
~~الكريم» وقد كان يروي عن المرتضى.

# ثم نقل أسماء كثير من علماء النجوم عن كتاب «ريحان المجالس» في فصل، وقد
~~رواها مؤلفه في ذلك الفصل عن أبي الحسن بن الهيثم. وقال ابن طاوس في أواخر
~~الفصل: إن هذا المصنف كان من الامامية. وهؤلاء الرخجيون كان فيهم

PageV02P014

~~جماعة من الشيعة ولهم خصايص مرضية مع مولانا علي بن محمد الهادي، وبعضهم
~~مخالفون. وقد وقفنا على كثير من أخبار الفريقين. وهذا مصنف «ريحان المجالس»
~~ممن لقي المرتضى الموسوي وروى عنه.

### $ أحمد بن الحسين

# بن عبيد الله بن ابراهيم، أبو حسين الغضائري من مشايخ أبي العباس النجاشي
~~الذي توفي 450 كما حكاه في «خاتمة المستدرك» عن بحر العلوم في «الفوائد» .
~~وقال النجاشي في ترجمة علي بن محمد بن شيران: كنا نجتمع معه عند أحمد بن
~~الحسين (ره) ومنه استظهر القبهائي في حاشية رجاله أنه من مشايخ النجاشي
~~والطوسي مع أن الاجتماع عنده أعم. نعم هو يشارك مع النجاشي في القراءة على
~~أبيه الحسين كما في ترجمة أحمد بن الحسين الصيقل.

# وينقل النجاشي عن كتاب تأريخه في ترجمة البرقي. وذكر ترجمة علي بن الحسن
~~ابن علي بن فضال: إنه قرأ صاحب الترجمة جملة من كتبه على أحمد بن عبد
~~الواحد في مدة سمعتها معه، فهما عدلان مشاركان في السماع من شيوخهما. ويأتي
~~والده المتوفى 411 أستاذ ms0284 شيخ الطائفة الطوسي والنجاشي. وقد عمل الطوسي
~~«الفهرست» بعد وفاة صاحب الترجمة لما صرح به في أوله من ذكر الكتابين في
~~الأصول والمصنفات، وقد عملها صاحب الترجمة. ولما اخترم عمد بعض ورثته إلى
~~إهلاكهما.

# ويأتي في المائة السادسة أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسين الغضائري.

### $ أحمد بن الحسين بن هارون

# المؤيد بالله أبو الحسين، أخ الناطق بالحق يحيى الآتي تمام نسبه. كان
~~والدهما إمامي المذهب، وكانا في أول الأمر إماميين، واتخذتهما الزيدية
~~إماما، واستولى هو على ديلمان إلى أن توفي 421 عن إحدى وسبعين سنة. وكان
~~أصغر من أخيه يحيى الذي ولد 340 بعشر سنين لكنه توفي قبل يحيى بما يقرب من
~~سنة. حكى في «تاريخ طبرستان-ص 101» لابن اسفنديار عن كتاب «جلاء الأبصار»
~~تأليف حاكم جشم. وذكر في «رياض

PageV02P015

~~الفكر» أنه كان مائلا إلى الزهد والتصوف، وصنف فيه كتاب «سياسة المريدين»
~~وبقية تصانيفه ذكرت في «تاريخ طبرستان-ص 98» ومنها «جواب قابوس بن وشمگير»
~~عما كتبه قابوس من تفضيل الخلفاء على علي.

### $ أحمد بن حمزة العريضي:

# الشريف أبو منصور، من مشايخ الكراجكي أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان
~~المتوفى 449. ويروي صاحب الترجمة عن أبي المفضل الشيباني المتوفى 387 الذي
~~هو شيخ مشايخ الطوسي.

### $ أحمد بن زيد بن دارا

# أبو علي من مشايخ الحسين بن عبد الوهاب صاحب «عيون المعجزات» روى فيه عنه
~~كثيرا. وهو يروي عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى 385 وعن أبي
~~عبد الله الحسين بن محمد بن جمعة القمي الراوي عن ابن عياش صاحب «مقتضب
~~الأثر» وأبي المفضل الشيباني ويروي أيضا عن أبي العباس أحمد بن علي بن
~~الحسن بن شاذان القمي الفامي، الذي يروي عن محمد بن الحسن بن الوليد، كما
~~يظهر جميع ذلك من أسانيد «عيون المعجزات» .

### $ أحمد بن شهريار الخازن:

# أبو النصر، والد أبي عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن للحضرة
~~الغروية والراوي عن الطوسي وعن والده أعني صاحب الترجمة. ذكره الشريف
~~النسابة فخار بن معد في كتابه «حجة الداهب» ms0285 .

# قال الخازن: حدثني والدي أبو نصر أحمد بن شهريار عن أبي الحسن محمد بن
~~شاذان عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي. ويأتي
~~في المائة السادسة حفيد صاحب الترجمة وسميه أبو عبد الله أحمد بن شهريار بن
~~أبي عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار الراوي عن عمه حمزة بن محمد بن أحمد
~~بن شهريار وهو عن خاله أبي علي بن الطوسي عن أبيه.

### $ أحمد بن عبد بن أحمد الرفاء

# أخونا، مات قريب السن. له كتاب «الجمعة» . كذا ترجمه النجاشي المتوفى 450.

PageV02P016

### $ أحمد بن عبد الباقي بن طوق العدل،

# أبو نصر. قرأ عليه تلميذه أبو البركات علي بن الحسن بن عمار في يوم
~~الجمعة ثامن شهر ربيع الأول 444. قال:

# حدثنا أبو الفتح عبد الملك بن عيسى العسكري. قال: أخبرنا أبو الحسن بن
~~علي بن عثمان بن سعدويه الرازي إلى آخر السند المذكور في الباب الحادي
~~والأربعين والمائة.

### $ أحمد بن عبد الرحمان بن محمد الزكواني

# أبو الحسين شيخ بعض مشايخ منتجب الدين بن بابويه، وهو أبو عبد الله الحسن
~~بن أبي الطيب العباس بن علي ابن الحسن الرسمي الأصفهاني الذي روى منتجب بن
~~بابويه في أربعينه عنه، وذكر أنه يروي صاحب الترجمة عن أبي بكر أحمد بن
~~موسى بن مردويه الحافظ.

### $ أحمد بن عبد الله بن أحمد

# بن اسحاق بن موسى بن مهران الحافظ أبو نعيم الأصفهاني (336-430) ، صاحب
~~«منقبة المطهرين ومرتبة الطيبين» و«حلية الأولياء وبهجة الأصفياء» تشتمل
~~على زهاء 800 ترجمة للنساك، طبع في عشرة أجزاء بمصر وذكر في الذريعة 7: 81
~~و«تاريخ أصفهان» و«حرمة المساجد» و«دلائل النبوة» و«فضل العالم العفيف»
~~و«الرياضة والأدب» و«المهدي» و«معجم الشيوخ» و«معرفة الصحابة» و«الطب
~~النبوي» و«المستخرج على البخاري» و«الأربعين حديثا» و«ما نزل من القرآن في
~~أمير المؤمنين» ، ترجم مفصلا في «الروضات» وذكر في «هدية العارفين 1:

# 74» . وقال ابن شهر آشوب إنه عامي.

### $ أحمد بن عبد الله بن سليمان

# بن محمد أبو العلاء المعري المولود بمعرة النعمان 363 والمتوفى بها 449،
~~ترجمه في «نسمة ms0286 السحر فيمن تشيع وشعر» وترجمه في «تأسيس الشيعة ص 104» له
~~«سقط الزند» و«لزوم ما لا يلزم» وغيرهما

PageV02P017

~~وله ترجمة في «نزهة الجليس ج 1 ص 278» وابن خلكان. وفصله ياقوت في «معجم
~~الأدباء 1: 162-216» وأورد قصة قراءة تلميذه أبي زكريا التبريزي عليه ما
~~يوهم انه كان يفهم بعض الشيء من الفارسية. وقد أورد في شعره بعض ألفاظها.
~~وذكر فهرس تصانيفه في «هدية العارفين-1: 77» .

### $ أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز

# وهو أبو عبد الله المعروف بابن عبدون كما في النجاشي، وبابن الحاشر كما
~~في رجال الطوسي. توفي 423 كما في الرجال، وهو من مشايخ أبي العباس النجاشي
~~والطوسي. وذكر في رجال النجاشي مفصلا مع تصانيفه. قال وقد لقي أبا الحسن
~~علي بن محمد القرشي المعروف بابن الزبير (1) وكان علوا في الوقت أي أن ابن
~~الزبير كان معمرا وقت لقاء ابن عبدون اياه. وذكر في ترجمة ابن الزبير في
~~رجال الطوسي أنه روى علي بن الحسن ابن فضال جميع كتبه. وروى عنه التلعكبري
~~وأخبرنا عنه أحمد بن عبدون.

# أقول بين وفاة ابن الزبير في 348 ووفاة صاحب الترجمة في 423 خمس وسبعون
~~سنة فان كان لقاء صاحب الترجمة لابن الزبير أوائل شبابه فيكون عمره نيفا
~~وتسعين سنة، ثم إن النجاشي ما ذكر في تصانيفه «الفهرست» ولكن الطوسي في
~~«الفهرست» في ترجمة ابراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي ينقل عن «الفهرست»
~~لصاحب الترجمة. وممن لقيه وسمع منه ويروي عنه صاحب الترجمة، الشريف ابن أخي
~~طاهر وهو الشريف أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى، سمع منه في داره في شرقي
~~بغداد في سوق العطش درب الشوا، لصيق دار أبي القاسم اليزدي البزاز، ويروي
~~عنه كتب الشريف علي بن أحمد العقيقي. أقول:

# وممن روى عنه ابن عبدون، أبو بكر الدوري الذي لقي محمد بن أحمد المفجع

PageV02P018

~~ناظم «قصيدة الاشباه» وسمع منه في أهواز كما ذكر في «الفهرست» في ترجمة
~~المفجع، الذي ذكرناه في «النوابغ-ص 239 و277» .

### $ أحمد بن علي بن أحمد بن عباس

# بن ms0287 محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد ابن عبد الله النجاشي الذي ولي
~~الأهواز وكتب إلى أبي عبد الله الصادق يسأله عن أشياء، فكتب في جوابه رسالة
~~عبد الله ابن النجاشي المعروفة ويكنى أبا العباس. ترجم نفسه في رجاله وأوصل
~~نسبه إلى عدنان وذكر تصانيفه.

# وترجمه في «الخلاصة» وذكر أنه ولد 372 وتوفي بمطيرآباد في جمادى الأولى
~~450 وهو ثاني الاثني عشر الذين ختم بهم شيخنا الفائدة الثالثة من «خاتمة
~~المستدرك» وذكر جمعا من مشايخه، ومنهم والده علي بن أحمد، قرأ عليه تصانيف
~~الصدوق وهو سمع من الصدوق لما ورد بغداد، كما في النجاشي في ترجمة الصدوق.

# ويروي عنه جمع ومنهم أبو الصمصام ذو الفقار بن معبد الحسيني المتوفى
~~قريبا من 520 عن مائة وخمس عشرة سنة. ويروي عن أبي الصمصام جمع كثير منهم
~~القطب الراوندي المتوفى 573 وابن شهر آشوب المتوفى 588 وصرح منتجب ابن
~~بابويه المولود 504 في «الفهرست» بأنه أدركه وله مائة وخمس عشرة سنة.

### $ أحمد بن علي بن أحمد

# بن محمد بن حراز. جاء في «لسان الميزان ج 1 ص 229» ما لفظه: قال ابن
~~النجار: كتب عنه وكان شيخا صالحا لكنه من شيوخ الشيعة. قلت: يكنى أبا
~~منصور، روى عن أبي القاسم بن برهان وأبي الخطاب أحمد بن علي الصوفي. روى
~~عنه أبو بكر بن كامل ومات 452.

### $ أحمد بن علي بن العباس

# بن نوح السيرافي، أبو العباس نزيل البصرة. كان ثقة في حديثه متقنا لما
~~يرويه فقيها بصيرا بالحديث والرواية، وهو أستاذنا وشيخنا ومن استفدنا منه.
~~كذا ترجمه النجاشي وذكر تصانيفه. وترجمه الطوسي في «الفهرست» بعنوان أحمد
~~بن محمد بن نوح من باب النسبة إلى الجد لأن

PageV02P019

~~الطوسي في كتاب «الرجال» قال: محمد بن أحمد بن العباس بن نوح جد أبي
~~العباس ابن نوح، روى عنه أبو العباس. فيظهر منه أن ما في النجاشي من نسبة
~~علي إلى العباس بن نوح أيضا نسبة إلى الجد وأن نسبه هكذا: أبو العباس أحمد
~~بن علي ابن محمد ms0288 بن أحمد بن العباس بن نوح السيرافي. ذكر في «الفهرست»
~~تصانيفه وطريق روايته لها عنه، وقال: مات عن قرب «إلا أنه كان بالبصرة ولم
~~يتفق لقائي إياه. والطوسي قدم العراق في 408، وكتب «الفهرست» و«الرجال» وهو
~~بالعراق. وفي «الرجال» جاء تاريخ وفاة ابن عبدون في 423 ووفاة ابن الغضائري
~~411 فيظهر أن تأليفه كان بعد التأريخين ويظهر من إحالته في الرجال على
~~«الفهرست» أنه ألف «الفهرست» قبل 423 ويظهر إجمالا قرب وفاة صاحب الترجمة
~~لهذه الحدود وأنه كان حيا زمن ورود الطوسي إلى العراق لكنه كان بالبصرة فما
~~حصل اللقاء إلى أن توفي وأنه كان معمرا ويروي عن المعمرين مثل محمد بن محمد
~~بن رباط الراوي عن عباد بن يعقوب الرواجني المتوفى 250 بواسطة واحدة، وقال
~~النجاشي في ترجمة الحسن بن سعيد الاهوازي: إن أبا العباس بن نوح، يروي عن
~~الحسين بن علي البزوفري فيما كتبه إليه في شعبان 352 فيظهر أن ابن نوح في
~~هذا التأريخ كان ممن يكتب إليه الأجازة كما حدثه في هذا التأريخ بعينه، وهو
~~بالبصرة، أبو عبد الله محمد بن أحمد الصفواني كما في الموضع المذكور من
~~النجاشي، بل كان قبل ذلك بسنين من أهل الرواية فإنه سمع عن شيخه أحمد بن
~~حمدان القزويني في 342 كما في ترجمة القزويني من باب من لم يرو عنهم من
~~رجال الطوسي.

### $ أحمد بن علي بن الفضل

# بن طاهر بن الفرات، أبو الفضل الدمشقي.

# روى عن عبد الرحمان بن أبي نصر وجماعة، ولكنه رافضي معتزلي، وله كتب
~~موقوفة بجامع دمشق. توفي 494، قاله في «العبر» انتهى ما ذكر في «الشذرات- ج
~~3-ص 400» . والعبر للذهبي محمد بن أحمد المتوفى 748.

PageV02P020

### $ أحمد بن علي بن قدامة

# ، القاضي أبو المعالي. كان قاضي الأنبار، ومن تلاميذ المفيد، وقد قرأ
~~عليه «الارشاد الى معرفة حجج الله على العباد» في 411، ويرويه عنه السيد
~~الأجل، أبو الفتح يحيى بن محمد بن نصر بن علي بن حبافي سنة ثمان وسبعين
~~واربعمائة على ما هو في أول بعض نسخ «الارشاد» . أقول: ms0289

# ويروي أيضا عن الشريفين الرضي والمرتضى. وفي «نزهة الأدباء» لعبد الرحمان
~~ابن محمد الأنباري، تلميذ أبي السعادات ابن الشجري أنه توفي 486، في خلافة
~~المقتدي. وكان له معرفة بالفقه والشعر، وكان أديبا. انتهى. ويروي عنه
~~القاضي عماد الدين الحسن بن محمد بن أحمد الأسترابادي، قاضي الري، كما في
~~«المناقب» لابن شهر آشوب. وعنه أيضا نجم الدين حمزة بن أبي الأغر الحسيني
~~أستاذ الامام ضياء الدين فضل الله الراوندي.

### $ أحمد بن علي الكاتب،

# من مشايخ النجاشي. يروي عنه كتب عمر بن الربيع كما في ترجمته. قال: وهو
~~يرويها عن محمد بن عبد الله، يعني أبي المفضل الشيباني عن علي بن محمد بن
~~رباح الخ. أقول: لعله أحمد بن محمد بن علي الكاتب الكوفي الذي يأتي أنه من
~~مشايخ النجاشي، فراجع. وذكر النجاشي في ترجمة أبي المفضل: أني سمعت منه
~~كثيرا لكني لا أروي عنه إلا بواسطة بيني وبينه.

### $ أحمد بن علي الماهآبادي

# الشيخ الأفضل جد أفضل الدين الحسن بن علي ابن أحمد بن علي الماهآبادي
~~الذي هو من مشايخ منتجب بن بابويه. يروي عنه عن والده علي عن جده صاحب
~~الترجمة. قال منتجب بن بابويه بعد الترجمة:

# فاضل متبحر له كتاب «شرح اللمع» و«البيان» في النحو و«التبيان» في
~~التصريف و«المسائل النادرة» في الاعراب.

### $ أحمد بن عمار أبو العباس المهدوي

# التميمي المتوفى بعد 430، مؤلف كتاب «خلق الانسان» ، الموجود منه المجلد
~~الثاني في مدرسة فاضل خان بالمشهد

PageV02P021

~~الرضوي كما ذكر في الذريعة 7: 244. وله التفسير الكبير الموسوم ب
~~«التفصيل الجامع لعلوم التنزيل» (الذريعة 4: 316) ، فيه تفسير الآيات أولا،
~~ثم القراءات ثم الاعراب. واختصر تفسيره هذا وسماه ب «التحصيل» ، كما ذكر في
~~«كشف الظنون» وراجع ترجمته في «البغية-ص 153» فقال في وصفه:

# المقري النحوي المفسر، كان مقدما في القراءات والعربية. أصله من المهدية
~~التي مصرها المهدي الاسماعيلي من الخلفاء الفاطمية ودخل الأندلس وصنف كتبا
~~مفيدة منها «التفسير» ومات 440 وراجع أبو الكتائب أحمد في ص 8.

### $ أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان

# أبو الحسن الكندي الجرجاني (1) الكاتب، ثقة ms0290 صحيح السماع وكان صديقنا،
~~قتله إنسان يعرف بابن أبي العباس، زعم أنه علوي أنكر عليه نكرة. وله كتاب
~~«إيمان أبي طالب» ذكره النجاشي هكذا، فهو من المعاصرين له وأصدقائه.

### $ أحمد بن محمد بن أحمد

# بن علي بن ضياء. ذكره مؤلف «لسان الميزان- ج 1 ص 304» . وقال كان رافضيا
~~توفي 494.

# أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن سلمان بن بكر بن ميمون أبو نصر السلمي
~~الغزال يعرف بابن الوتار، ترجمه الخطيب في «تأريخ بغداد-ج 4 ص 277» وذكر
~~أنه كتب عنه وأنه يروي عن أبي المفضل الشيباني، وعن أبي الحسن بن الجندي
~~وغيرهم وأنه كان يتشيع وأنه توفي 429، وترجم في «لسان الميزان-ج 1 ص 252» أيضا.

### $ احمد بن محمد بن الحسين الرئيس أبو الحسين الأصفهاني

# المتوفى 433.

# ويقال له ابن فاذشاه الرئيس، ذكره اليافعي في «مرآة الجنان» . وقال في

PageV02P022

~~«الشذرات» إنه رمي بالتشيع والاعتزال. وفي «لسان الميزان-ج 1 ص 262» :
~~صاحب الطبراني، سماعه صحيح لكنه شيعي معتزلي ردي المذهب وكنيته أبو الحسن
~~الأصفهاني. روى عنه جماعة من الاصبهانيين. وأورد بيتين من شعره.

### $ أحمد بن محمد بن زر الأصفهاني

# الواعظ معتزلي توفي 422، كذا في «لسان الميزان-ج 1 ص 302» . أقول:
~~الاعتزال مجنة التشيع كما عليه صاحب «الرياض» .

### $ احمد بن محمد بن سلامة السنبتي.

# متهم بالتشيع ويتبرأ منه. مات 417، كذا ذكر في «لسان الميزان-ج 1 ص 305» .

### $ أحمد بن محمد بن عبد الله الجعفي.

# القاضي أبو عبد الله الراوي غالبا عن أبي العباس أحمد بن محمد بن عقدة
~~الذي توفي 332، حكى في «المستدرك» عن «فوائد بحر العلوم» أنه من مشايخ أبي
~~العباس أحمد بن علي النجاشي الذي توفي 450. قال في ترجمة عبد الرحمان بن
~~سالم بن الأشل بعد ذكر كتابه ما لفظه:

# أخبرنا القاضي أبو عبد الله الجعفي. قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الخ.

# فيظهر أن كنية صاحب الترجمة أبو عبد الله. وكذا في ترجمة عبد الله بن
~~يحيى الكاهلي صرح بهذه الكنية، وكذا في عبد المؤمن بن القاسم بن قيس.

### $ احمد بن محمد بن عبيد الله ms0291

# بن الحسن بن عياش بن ابراهيم بن أيوب الجوهري، أبو عبد الله المتوفى 401،
~~كان أبوه وجده من وجوه أهل بغداد أيام آل حماد، وأمه سكينة بنت الحسين الذي
~~هو أخو القاضي أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب بن اسماعيل بن إسحاق. له كتب
~~منها «مقتضب الأثر» .

# ذكره النجاشي وقال: كان صديقا لي ولوالدي وسمعت منه شيئا كثيرا.

# وذكر أنه لا يروي عنه، لكن ينقل عنه كثيرا، منها في ترجمة رومي بن

PageV02P023

~~زرارة، قال: له كتاب رواه ابن عياش، قال حدثنا علي بن محمد بن زياد
~~التستري (القشيري خ. ل) ومنها في ترجمة عبيد بن كثير، قال: رواه أبو عبد
~~الله بن عياش عن أبي الحسين عبد الصمد بن مكرم. وفي ترجمة القاسم بن
~~الوليد: قال أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبيد الله: حدثنا عبيد الله بن
~~أبي زيد يعني أبا طالب الأنباري عبيد الله بن أحمد بن أبي زيد. وقال في
~~ترجمة محمد بن جعفر بن عنبسة، قال أبو عبد الله بن عياش حدثنا علي بن محمد
~~بن جعفر بن عنبسة، وفي ترجمة علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة: قال أبو عبد
~~الله بن عياش يقال له ابن ريدويه. وفي ترجمة محمد بن سنان: كان أبو عبد
~~الله بن عياش يقول:

# حدثنا أبو عيسى محمد بن أحمد بن محمد بن سنان. أقول: ويروي عنه كتاب
~~«المقتضب» أبو عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي. وكذا يروي عنه محمد بن علي
~~الطرازي على ما نقل عنه في «الاقبال» ويظهر جملة من مشايخه من كتابه «مقتضب
~~الأثر» . فمن الخاصة القاضي الحافظ الجعابي محمد بن عمر واحمد بن محمد بن
~~يحيى العطار وأبو القاسم علي بن حبشي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن سفيان
~~البزوفري وأبو علي أحمد بن محمد بن جعفر الصولي البصري وأبو علي أحمد ابن
~~زياد الهمداني وأبو الحسن علي بن ابراهيم بن حماد الأزدي وأبو الحسن علي
~~ابن سنان الموصلي المعدل وأبو علي أحمد بن ms0292 زياد الهمداني وأبو العباس أحمد
~~بن محمد ابن سعيد بن عقدة الزيدي المتوفى 333، ومنه يظهر أنه كان من
~~المعمرين، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن عبيد الله المنصوري الهاشمي، سمع منه
~~سنة 339، والشريف أبو محمد الحسن بن حمزة الطبري المرعشي المتوفى 358، وفي
~~صدر سند بعض نسخ «الصحيفة» العتيقة يرويه الجوهري عن أبي محمد الحسن بن
~~محمد بن يحيى بن الحسن، ابن أخي طاهر العلوي كما حكاه محمد باقر المجلسي.
~~وأما مشايخه من العامة فمنهم أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم
~~الطستي (دشتي) ومحمد بن عثمان بن محمد الصيداني وأبو بكر محمد بن عبد الله
~~عتاب ومحمد

PageV02P024

~~ابن ثابت الصيلنابي، كلهم عن اسماعيل بن اسحاق القاضي. ومنهم محمد بن عمر
~~ابن المفضل بن غالب الحافظ عن محمد بن أحمد بن أبي خيثمة. ومنهم أبو الحسن
~~ثوابة بن أحمد الموصلي الوراق الحافظ عن أبي عروبة الحسن بن محمد بن أبي
~~معشر الحراني. ومنهم أبو علي الحسن بن أحمد بن سعيد المالكي الحريبي عن
~~أحمد بن عبد الجبار الصوفي. ومنهم أبو جعفر محمد بن لاحق بن سابق بن قرين
~~الأنباري عن جده سابق في 278 عن هشام الكلبي. ومنهم أبو القاسم عبد الله بن
~~القاسم البلخي. ومنهم أبو صالح سهل بن محمد الطرطوسي القاضي الذي قدم من
~~الشام في 340 عن أبي فروة زيد بن محمد الرهاوي. ومنهم أبو علي الحسن بن علي
~~السلمي عن أحمد بن أيوب بن محمد. ومنهم أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن عبد
~~العزيز الخراساني المعدل.

### $ أحمد بن محمد بن علي أبو الحسين الكوفي،

# الكاتب، الذي يروي الشريف المرتضى «الكافي» عنه عن مصنفه الكليني ولعله
~~بقي إلى هذه المائة. ويروي عنه النجاشي المتوفى 450 كما حكاه شيخنا في
~~«خاتمة المستدرك» عن «فوائد بحر العلوم» . ومر أحمد بن علي الكاتب في ص 21.

### $ أحمد بن محمد بن عماد:

# أبو الكتائب.

### $ أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن الجراح المعروف بأبي الحسن وبابن الجندي

# وقد ms0293 يعبر عنه النجاشي بأحمد بن محمد الجراح كما في ترجمة عبد الصمد بن
~~بشير وبأبي الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الجراح الجندي، وبأبي الحسن ابن
~~الجندي وبأحمد بن محمد بن الجندي. والكل واحد.

# وهو من مشايخ النجاشي، يروي عنه كثيرا في رجاله والنجاشي ولد 372، وقال
~~في ترجمة شيخه صاحب الترجمة أنه أستاذنا رحمه الله وألحقنا بالشيوخ في
~~زمانه. فيكون للنجاشي وقت وفاة شيخه ثلاثون سنة ونيفا فتكون وفاة شيخه
~~أوائل المائة الخامسة وقبل 408 التي ورد الطوسي فيها على العراق حيث

PageV02P025

~~أن الطوسي ما أدرك صاحب الترجمة وانما يروي عنه بواسطة شيخه أبي طالب ابن
~~غرور كما في «الفهرست» وهو يروي عن ابي علي محمد بن همام للكاتب المتوفى
~~336 كما في النجاشي في ترجمة علي بن أسباط ويروي عن يحيى بن محمد القعباني
~~كما في ترجمة عيسى بن المستفاد.

### $ أحمد بن محمد بن موسى ابن الصلت الأهوازي أبو الحسن المعروف بابن الصلت

# وابن أبي الصلت كما يأتي من رجال الطوسي. هو من مشايخ الشيخين النجاشي
~~والطوسي ويروي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن عقدة بتوسط صاحب الترجمة كما
~~في «المستدرك» عن «الفوائد الرجالية» لبحر العلوم. أقول: قال الطوسي في
~~«الفهرست» في ترجمة ابن عقدة الذي توفي 333: أخبرنا بجميع كتبه ورواياته
~~أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى الأهوازي، وكان معه خط أبي العباس ابن
~~عقدة. باجازته وشرح رواياته وكتبه، وقال الطوسي في باب من لم يرو عنهم في
~~ترجمة ابن عقدة: سمعت عن أحمد بن محمد المعروف بابن أبي الصلت أنه يروي عن
~~ابن عقدة وأجاز لنا ابن أبي الصلت عنه جميع رواياته.

# أقول: يظهر منه أن صاحب الترجمة من المعمرين لأن شيخ الطائفة ولد 385
~~وهاجر إلى العراق 408 وروايته عن صاحب الترجمة بعد الورود إلى العراق
~~والمدة بين وفاة ابن عقدة وورود الطوسي إلى العراق خمس وسبعون سنة، فلو
~~كانت إجازة ابن عقدة لابن الصلت أواخر عمر المجيز وأوائل شباب المجاز فيفوق
~~عمره عن ms0294 التسعين سنة.

### $ أحمد بن محمد بن نصر الرازي السمسار.

# قال في «لسان الميزان ج 1 ص 305» ما لفظه: ذكره ابن بابويه في «تأريخ
~~الري» عن جعفر بن الحسن ابن شهريار القمي. روى عنه علي بن محمد القمي.
~~انتهى. ومراده بابن بابويه هو منتجب الدين.

PageV02P026

### $ أحمد بن محمد بن نوح أبو العباس السيرافي

# كما في «الفهرست» مر بعنوان أحمد بن علي بن العباس بن نوح كما ذكره
~~النجاشي والطوسي في كتاب «الغيبة» .

### $ أحمد بن محمد بن هارون:

# من مشايخ النجاشي المتوفى 450 يروي عنه كتاب عيسى بن راشد الكوفي كما في
~~ترجمته. ويروي عنه نسب طلاب بن حوشب كما في ترجمته وليس المترجم له ابن
~~محمد بن هارون بن موسى التلعكبري الذي هو أيضا من مشايخ النجاشي، وقد أدرك
~~النجاشي والده هارون بن موسى التلعكبري المتوفى 385 وحضر مجلسه مع ولده أبي
~~جعفر محمد بن هارون، نعم وليس أبو جعفر محمد بن هارون التلعكبري والد صاحب
~~الترجمة لأنه يروي النجاشي المولود 372 في ترجمة طلاب بن حوشب وترجمة عبد
~~الرحمان بن عمرو العامدي وعلي بن أسباط وعلي بن الحسن الطاطري وعيسى بن
~~راشد واسماعيل ابن زيد الطحان في جميعها-عن أحمد بن محمد بن هارون عن أحمد
~~بن محمد بن سعيد يعني ابن عقدة الذي توفي 332 فهو في طبقة هارون بن موسى
~~التلعكبري الراوي عن ابن عقدة أيضا. نعم ويمكن بقاء صاحب الترجمة إلى هذه
~~المائة.

# وإلا فالظاهر أنه أدركه النجاشي في أوائل عمره وأواخر عمر شيخه. هذا ولعل
~~صاحب الترجمة الراوي عن ابن عقدة يتحد مع أحمد بن محمد بن هارون الزوزني الآتي.

### $ أحمد بن محمد بن هارون الزوزني

# أبو الحسن الذي روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن علي الحاتمي الزوزني
~~المعاصر للنجاشي. وكان حيا في 452، وروى عنه في التأريخ عبد الله بن عبد
~~الكريم بن هوازن القشيري كتاب «صحيفة الرضا» كما في صدر سند بعض نسخها،
~~ولكن في «خاتمة المستدرك- ص 335» ذكر في صدر السند بعنوان أبي الحسن ms0295 أحمد
~~بن عبد الله بن محمد بن

PageV02P027

~~هارون الزوزني وأنه يروي عن ابن حفدة العباس النيسابوري سنة 337 أو 333.
~~أقول: هو أبو نصر محمد بن عبد الله بن محمد الحفدة العباسي ابن حمزة
~~النيسابوري، قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي
~~بالبصرة.

# قال حدثني ابي في 260، قال حدثنا علي بن موسى الرضا في 194، كما في نسخة
~~الحاج آقا حسين البروجردي.

### $ أحمد بن محمد بن يعقوب

# بن مسكويه أبو علي الخازن الرازي الأصفهاني المتوفى بها 9 صفر 421، اتخذه
~~أبو الفضل محمد بن الحسين الشهير بابن العميد المتوفى 360 خازنا لكتبه كما
~~في ترجمته في (معجم الأدباء 2: 88- 96» . وقال كان جده مسكويه مجوسيا عارفا
~~بالعلوم فأسلم. وذكر له «الفوز الأصغر» المطبوع في بيروت 1319 و«الفوز
~~الأكبر» و«لغز قابس» المطبوع بباريس 1873 م. و«تهذيب الأخلاق وتطهير
~~الأعراق» المطبوع بالآستانة 1298 وبعدها مكررا و«تجارب الأمم وتعاقب الهمم»
~~المطبوع فتوغرافيا وعلى الحروف. و«آداب العرب والفرس» و«جاويدان خرد»
~~و«نزهت نامهء علائي» ألفها لعلاء الدولة الديلمي. و«أنس الفريد» وغيرها
~~مما ذكر في «هدية العارفين-1: 73» .

### $ أخو سروه:

# أبو عبد الله...

### $ الأديب: مجمع بن محمد بن أحمد.

### $ الأديب: محمد بن جعفر المؤدب.

### $ الأديب: مفضل بن محمد بن مشعر.

### $ الأديب: نصر بن هبة الله بن النصر.

### $ الأرموي:

# قطران بن منصور.

PageV02P028

### $ الاسترآبادي: اسماعيل بن علي بن المثنى الاسفراييني.

### $ الاسترآبادي: عبد الجبار بن أحمد بن أبي مطيع المعتزلي.

### $ الاسترآبادي: علي بن محمد بن جعفر الحسيني.

### $ الاسترآبادي: محمد بن جعفر الحسيني.

### $ إسحاق بن محمد بن الحسن

# بن الحسين أخي الصدوق بن بابويه، المتوفى 380. وصاحب الترجمة شيخ ثقة وهو
~~مع أخيه اسماعيل الآتي كانا من تلاميذ الطوسي وقرأ عليهما الشيخ موفق الدين
~~عبيد الله بن الحسن المدعو مجسكا والد منتجب الدين بن بابويه ووالدهما محمد
~~بن الحسن عم الحسكا بن الحسين بن الحسن بن الحسين أخي الصدوق الذي هو جد
~~منتجب الدين بن بابويه.

### $ أسد بن ابراهيم بن كليب القاضي

# أبو الحسن السلمي الحراني من مشايخ الكراجكي محمد بن علي المتوفى ms0296 449
~~وأبي العباس أحمد بن علي النجاشي المتوفى 450 كما في أسانيدهما. قال
~~النجاشي في ترجمة الحسين بن محمد بن علي الازدي أخبرنا أبو الحسين أسد بن
~~ابراهيم بن كليب السلمي الحراني ومحمد بن عثمان (يعني النصيبي الآتي) .
~~قالا حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي بحلب الخ.

# ترجمه مؤلف «لسان الميزان» . وقال: صاحب مناكير وموضوعات. وقال:

# ترجمه الخطيب، وقال: مات بعد الأربعمائة. قال: وذكر ابن عساكر أنه كان من
~~أشد الشيعة وكان متكلما.

### $ أسد بن أيوب الحلبي

# جاء في «لسان الميزان ج 1 ص 382» :

# حكي عن يحيى بن حميدة الشهير بابن أبي طي والمتوفى 630 أنه كان إماميا
~~وله فوائد حديثية ورحلة إلى العراق وكان فقيها نحويا.

PageV02P029

### $ الأسدي: بركة بن محمد بن بركة.

### $ الأسدي: الخليل بن ظفر بن الخليل.

### $ الأسدي: ليث بن سعد بن ليث.

### $ أسعد بن أحمد بن أبي روح أبو الفضل الرافضي

# قاضي طرابلس. له تصانيف أظهر فيها الرفض. ترجمه في «لسان الميزان ج 1 ص
~~386» وذكر أنه كان قاضيا من قبل ابن عماد المهري الذي قتله المعتمد العباسي
~~بيده في 477.

# وقال: كان متعبذا زاهدا ومات قبل الخمسمائة. ونقل عن يحيى بن حميدة
~~الشهير بابن أبي طي المتوفى 630 بعض تصانيفه منها كتاب «البيان» في خلافة
~~الامامية.

### $ أسعد بن سعد بن محمد الحمامي الرازي

# فقيه صالح، قرأ على جد منتجب الدين بن بابويه وهو شمس الاسلام الحسن بن
~~الحسين المدعو بحسكا، كما ذكره المنتجب بن بابويه. ولعله بقي إلى المائة
~~السادسة حيث أنه في طبقة والد منتجب الدين الذي ولد 504.

### $ الاسفراييني:

# اسماعيل بن علي بن مثنى.

### $ أسفنديار بن الموفق

# بن محمد بن يحيى أبو الفضل الواعظ. كذا ترجمه في «لسان الميزان-ج 1 ص
~~387» . قال: وروى عنه ابن النجار. وقال: إنه برع في الأدب، وكان يتشيع،
~~وكان متواضعا عابدا. ونقل عن ابن بابويه (الشيخ منتجب الدين) أنه قال: كان
~~فقيها دينا صالحا لقبه صائن الدين.

# أقول: لا توجد ترجمته في النسخة المطبوعة من فهرست المنتجب بن ms0297 بابويه.

### $ اسكندر بن دبيس

# بن عكبر الرشيدي الجرجاني النخعي من ذرية الأشتر. قال في «لسان الميزان-ج
~~1 ص 388» أنه ذكره ابن بابويه،

PageV02P030

~~وقال: كان فقيها زاهدا يلقب صارم الدين وكان بزي الأمراء. وله تصانيف في
~~مذهب الامامية. أقول: لكنه ليس يوجد في النسخة المطبوعة من فهرست المنتجب
~~بن بابويه.

### $ اسماعيل بن أحمد بن اسماعيل الحلبي

# ، ترجم في «لسان الميزان- ج 1 ص 392» بما لفظه: قال ابن أبي طي (يحيى بن
~~حميدة) إنه إمام فاضل في الحديث وفقه أهل البيت. روى عن أبيه، وروى عنه
~~ابنه عبد الله وتوفي سنة 447.

### $ اسماعيل بن الحسن بن محمد،

# أبو المعالي الحسيني النقيب بنيسابور، فاضل ثقة، له «أنساب الطالبية»
~~و«شجون الأحاديث وزهرة الحكايات (1) » يروي عنه أحمد بن الحسين بن أحمد
~~والد المفيد عبد الرحمان النيسابوري الرازي.

# وأحمد هذا من تلاميذ الشريفين والطوسي فصاحب الترجمة من طبقتهم. وذكر
~~منتجب الدين بن بابويه أنه يروي عن صاحب الترجمة جد أبي الفتوح المفسر وهو
~~أبو سعيد محمد بن أحمد المذكور، وكان هو أيضا من تلاميذ الطوسي.

### $ اسماعيل بن حيدر بن حمزة،

# الجليل الثقة العلوي العباسي صالح محدث، روى عنه المفيد عبد الرحمان بن
~~أحمد النيسابوري الرازي الذي هو من تلاميذ الشريفين والطوسي وسالار وابن
~~براج والكراجكي، كما ذكره منتجب الدين بن بابويه.

### $ اسماعيل بن عقيل العالم الأجل العفيف،

# أبو المحاسن الحسيني السلفي.

# هكذا ترجمه الكاتب لنسخة المجلد الرابع من تفسير «التبيان» للشيخ الطوسي

PageV02P031

~~المتوفى 460، وقد فرغ الكاتب منها في العشر الأخير من رجب 476، بعد وفاة
~~مؤلفه بست عشرة سنة. والنسخة من نفائس الكتب، كانت في طهران في مكتبة فخر
~~الدين النصيري الأميني، واسم الكاتب هبة الله بن علي بن محمد الموصوف
~~بالمالكي، وظني أنه لبيان نسبه المنتهي إلى مالك الأشتر لا لبيان مذهبه.
~~وفرغ من كتابة النسخة في مشهد الغري، فيظهر أن المترجم له كان من العلماء
~~المعاصرين للشيخ الطوسي، ولعله كان تلميذه، واشتاق إلى تصنيف أستاذه فأمر
~~هبة الله الكاتب باستنساخه. وكان الكاتب أيضا من المجاورين للنجف، وصرح ms0298
~~بأنه كتبه بأمر المترجم له.

### $ اسماعيل بن علي بن الحسين السمان

# المفسر أبو سعيد ثقة وأي ثقة.

# حافظ، له «البستان في تفسير القرآن» عشرة مجلدات «الرشاد» في الفقه
~~«المدخل» في النحو «الرياض» في الأحاديث «سفينة النجاة» في الامامة
~~«الصلاة» ، «الحج» ، «المصباح» في العبادات «النور» في الوعظ. يروي عنه
~~المفيد عبد الرحمان بن أحمد النيسابوري الرازي تلميذ الشريفين والطوسي،
~~فصاحب الترجمة في طبقتهم كما ذكره منتجب بن بابويه، ترجمه مؤلف «لسان
~~الميزان-ج 1 ص 421» ذكر أنه من مشايخ الخطيب البغدادي، ونقل أقوالا في
~~وفاته 443 و445 و447، ونقل أنه يروي عن ثلاثة آلاف وستمائة شيخ ونقل كلام
~~ابن بابويه أنه ثقة وأي ثقة.

### $ اسماعيل بن علي المثنى الاسترآبادي

# الاسفراييني الواعظ في دمشق.

# ترجمه مؤلف «لسان الميزان-ج 1 ص 422» وقال: كتب عنه أبو بكر الخطيب في
~~«تأريخ بغداد» وسأله الخطيب عن مولده، فقال: ولدت في إسفرايين سنة 375.
~~وقال: مات في المحرم 448 وحكى أقوالا في جرحه وأنه كذاب ابن كذاب، سئل حين
~~وعظه عن «حديث أنا مدينة العلم» ، فقال: هو ناقص، وتمامه: أنا مدينة العلم
~~وأبو بكر أساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها.

PageV02P032

### $ اسماعيل بن عنان

# ، أبو العباس الراوي عن أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني شيخ عدة من
~~مشايخ الطوسي. وصاحب الترجمة من مشايخ الكراجكي أبي الفتح محمد بن علي بن
~~عثمان المتوفى 449، كما يظهر من «كنز الفرائد» وغيره من تصانيف الكراجكي.

### $ اسماعيل بن محمد بن الحسن

# بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه الثقة أبو ابراهيم أخو
~~اسحاق المذكور سابقا قرأ على الطوسي ويروي عنه موفق الدين عبيد الله بن
~~الحسن المدعو بحسكا والد منتجب الدين بن بابويه.

# وصاحب الترجمة ابن عم حسكا.

### $ الاصفهاني: ابراهيم بن ناصر بن ابراهيم.

### $ الاصفهاني: أحمد بن عبد الله بن أحمد بن اسحاق.

### $ الاصفهاني: أحمد بن محمد بن الحسين.

### $ الاصفهاني: أحمد بن محمد بن زر.

### $ الاصفهاني: أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه.

### $ الاصفهاني: بدران بن الشريف.

### $ الأفطسي: الداعي بن ms0299 زيد بن علي.

### $ الأفطسي: هبة الله بن علي بن محمد بن زبارة.

### $ الاقساسي: محمد بن الحسن الأقساسي.

### $ الاقساسي: محمد بن الحسن بن علي.

### $ الامامي:

# قاسم بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز.

### $ الأمير كا[كيا]بن أبي اللجيم

# بن أعيره المصدري الفقيه الثقة معين الدين العجلي، مناظر حاذق وجه، وهو
~~أستاذ الإمام رشيد الدين عبد الجليل الرازي، كذا ذكره منتجب الدين بن
~~بابويه المولود 504 ورشيد الدين عبد الجليل: هو

PageV02P033

~~من المشايخ الذين أدركهم منتجب الدين، وقرأ عليه بعض تصانيفه. وابنه معين
~~الدين أبو جعفر بن الفقيه اميركيا بن أبي اللجيم من المعاصرين لمنتجب الدين.

# وسبطه زين الدين محمد بن أبي جعفر بن اميركيا، يأتي أيضا في المائة
~~السادسة.

# ويأتي خليفة بن أبي اللجيم القزويني في المائة السادسة أيضا.

### $ الأنباري:

# أحمد بن علي بن قدامة قاضي الأنبار.

### $ الانصاري:

# عبد الله بن محمد بن علي.

### $ الاودي:

# محمد بن علي بن صخر القاضي.

### $ الاهوازي:

# أحمد بن علي بن أحمد بن عباس النجاشي.

# اسكن

PageV02P034

### || «ب»

### $ البابلي:

# أبو الفرج البابلي.

### $ بابويه:

# سعد بن محمد بن الحسن.

### $ البحراني:

# الشريف بن الشريف أكمل.

### $ البدخشاني:

# ناصر بن خسرو بن الحارث.

### $ بدران بن الشريف بن أبي الفتح:

# نجم الدين العلوي الحسيني الموسوي النسابة الاصفهاني؛ فاضل محدث حافظ له
~~كتاب «المطالب في مناقب آل أبي طالب» أخبرني به الأجل ثقة الدين أبو
~~المكارم هبة الله بن داود بن محمد الاصفهاني عنه. كذا في فهرست منتجب الدين
~~بن بابويه.

### $ بركة بن محمد بن بركة

# أبو الخير الأسدي كما في رجال بحر العلوم و«أمل الآمل» ، وقال منتجب
~~الدين: الشيخ أبو الخير بركة الأسدي فقيه دين قرأ على الطوسي. وله تصانيف
~~يرويها عنه السيد أبو الصمصام ذو الفقار بن معبد الحسيني المروزي الذي هو
~~من مشايخ منتجب الدين وابن شهر آشوب والسيد ضياء الدين والقطب الراونديان.
~~منها: «حقائق الايمان» في الأصول.

# و«الحجج» في الامامة و«عمل الاديان والابدان» المذكور في الذريعة 15: 343.

### $ برهان الدين:

# محمد بن علي بن ظفر. غ

PageV02P035

### $ البزاز: أبو الحسن البغدادي.

### $ البزاز: ms0300 أحمد بن عبد الواحد بن أحمد.

### $ البزاز: الحسن بن اسماعيل بن أشناس.

### $ البصروي:

# محمد بن محمد بن أحمد.

### $ البصري: الحسن بن أحمد بن ابراهيم.

### $ البصري: الحسن بن دانيال.

### $ البصري: الحسين بن أحمد بن ابراهيم.

### $ البصري: حمويه بن علي بن حمويه.

### $ البصري: عبد الباقي بن محمد بن عثمان.

### $ البصري: عبد السلام بن الحسين بن محمد.

### $ البصري: محمد بن الحسين بن الحسن بن سهل.

### $ البصري: محمد بن علي بن حموي.

### $ البطحائي: محمد بن علي بن الحسن بن علي.

### $ البطحائي: يحيى بن الحسين بن هارون بن الحسين.

### $ البغدادي: أبو الحسن البغدادي السورائي.

### $ البغدادي: أحمد بن محمد بن عبد الله العياشي الجوهري.

### $ البغدادي: الحسن بن محمد بن علي الصيرفي.

PageV02P036

### $ البغدادي: الحسين بن أحمد بن خبرن.

### $ البغدادي: علي بن عبد الرحمان بن عيسى.

### $ البغدادي: علي بن محمد بن محمد بن أحمد الطرازي.

### $ البغدادي: غرس النعمة.

### $ البغدادي: محمد بن الحسن الصهرشتي.

### $ البغدادي: محمد بن محمد بن علي بن الحسن.

### $ البغدادي: محمد بن محمد بن النعمان بن عبد السلام المفيد.

### $ البغدادي: محمد بن همام أبو الغر.

### $ البغدادي: هلال بن محمد بن جعفر بن سعدان.

### $ البكري:

# محمد بن الحسن التميمي.

### $ بلاس بوش:

# زيد بن محمد بن ظفر.

### $ بلاس بوش: علي بن أحمد بن محمد.

### $ البلخي: الحسن بن عبيد الله بن محمد.

### $ البلخي: الحسين بن علي بن الحسن.

### $ البلخي: علي بن الحسن بن عبيد الله.

### $ البندينجي:

# علي بن المظفر العلامة.

### $ البيروني:

# محمد بن أحمد البيروني.

PageV02P037

### $ البيهقي: أحمد بن الحسين...

### $ البيهقي: علي بن أحمد بن محمد بلاس بوش.

### $ البيهقي: محمد بن الحسين الكاتب.

### $ البيهقي: محمد بن يحيى الفيقه الرئيس.

### $ البيهقي: هبة الله بن علي بن محمد زبارة.

### $ البيهقي: يعقوب بن ابراهيم أبو الفرج.

### $ البيهقي: يعقوب بن أحمد القاري.

# اسكن

PageV02P038

### || «ت»

### $ التبالي:

# ثابت بن عبد الله بن ثابت.

### $ التباني:

# محمد بن عبد الملك...

### $ التبريزي:

# قطران الشاعر الحكيم.

### $ التغلبي:

# عثمان بن حاتم بن المنتاب.

### $ التفليسي:

# محمد بن المحسن بن الحسن.

### $ تقي الدين بن نجم الحلبي:

# التقي أبو الصلاح فقيه عين ثقة من ms0301 تلاميذ الشريف المرتضى والشيخ الطوسي.
~~له «الكافي» يرويه عنه المفيد عبد الرحمان النيسابوري الرازي كما ذكره
~~منتجب الدين بن بابويه وله أيضا «البداية» في الفقه و«تقريب المعارف» كما
~~في ثامن «بحار الأنوار» و«شرح الذخيرة» لأستاذه المرتضى، ذكر الأول والآخر
~~في «معالم العلماء» وما ذكر تتلمذه على الطوسي، ولكن صرح الطوسي في باب من
~~لم يرو من رجاله أنه قرأ عليه. وله كتب وكنيته أبو الصلاح. ويأتي في المائة
~~السادسة علي بن منصور بن التقي الحلبي.

### $ التلعكبري:

# الحسين بن هارون بن موسى.

### $ التلعكبري:

# محمد بن هارون بن موسى.

### $ التلعكبري:

# هارون بن موسى.

PageV02P039

### $ التميمي: عبد الصمد بن محمد النيسابوري.

### $ التميمي: علي بن عبد الصمد بن محمد..

### $ التميمي: محمد بن جعفر القزاز.

### $ التميمي: محمد بن جعفر المؤدب.

### $ التميمي: محمد بن الحسن... أبو عبد الله.

### $ التميمي: محمد بن علي بن خشيش.

### $ التنوخي:

# علي بن محسن بن علي بن محمد.

### $ التهامي:

# علي بن محمد بن الحسن بن محمد.

# اسكن

PageV02P040

### || «ث»

### $ ثابت بن أحمد بن عبد الوهاب الحلبي.

# قال منتجب الدين بن بابويه:

# فقيه صالح قرأ على الشيخ تقي الدين بن نجم الحلبي. وكأنه بعينه ابن أسلم
~~الآتي وأحمد تصحيف أسلم.

### $ ثابت بن أسلم بن عبد الوهاب الحلبي

# أبو الحسن النحوي الشهيد المصلوب بيد الاسماعيلية في حدود الستين
~~وأربعمائة كما ترجمه السيوطي في «بغية الوعاة» . قال: وله «إبتداء دعوة
~~العبيديين» وحكى عن الذهبي أنه كان من كبار النحاة شيعيا وبعد قتله أحرقوا
~~خزانة الكتب المشتملة على عشرة آلاف كتاب كان وقفها سيف الدولة من آل
~~حمدان، وكان المتولي عليها ثابت المترجم له.

### $ ثابت بن عبد الله بن ثابت

# الامام أبو الفضل اليشكري من ولد ثابت التبالي. فاضل عالم ثقة قرأ على
~~المرتضى علم الهدى وله «الحجة» في الامامة و«منهاج الرشاد» في الأصول
~~والفروع كما ذكره منتجب الدين بن بابويه.

# اسكن

PageV02P041

### || «ج»

### $ الجراح:

# أحمد بن محمد بن عمران بن موسى.

### $ الجرجاني: ابراهيم بن أبي نصر الزاهد.

### $ الجرجاني: أبو زيد كيابكي: عبد الله بن علي.

### $ الجرجاني: أحمد بن ms0302 محمد بن أحمد بن طرخان.

### $ الجرجاني: اسكندر بن دبيس بن عكبر.

### $ الجرجاني: الحسن بن زيد بن محمد الحسيني.

### $ الجرجاني: الحسين بن الحسن بن زيد.

### $ الجرجرائي:

# أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان.

### $ جعفر بن الحسين بن حسكة القمي

# أبو الحسين من مشايخ الطوسي.

# قال شيخنا في «خاتمة المستدرك» : أن في الاجازة الكبيرة للعلامة الحلي
~~ذكر: أبو الحسين بن جعفر، والمظنون زيادة لفظة الابن بين الكنية والأسم.

# أقول: كأن لفظة ابن كانت في نسخة شيخنا وأما في النسخة المطبوعة من
~~الاجازة في ضمن اجازات «البحار» فليست فيها لفظة ابن، وفي «الرياض» في
~~ترجمة حسكة ذكر أن حفيده جعفر بن الحسين بن حسكة من مشايخ الطوسي، ويروي عن
~~الصدوق بن بابويه.

### $ جعفر بن علي بن جعفر الحسيني

# أبو ابراهيم ثقة محدث قرأ على الطوسي كما ذكره منتجب الدين بن بابويه.

PageV02P042

### $ جعفر بن محمد الدوريستي

# أبو عبد الله. ثقة عين عدل، قرأ على المفيد ابن المعلم والشريف المرتضى
~~علم الهدى. له «الكفاية» و«عمل اليوم والليلة» وكتاب «الاعتقاد» يرويها عنه
~~المفيد عبد الجبار المقري الرازي الذي هو من مشايخ أبي الفتوح الرازي كما
~~ذكره منتجب الدين بن بابويه. أقول: هو الشيخ الجليل أبو عبد الله جعفر بن
~~أبي جعفر محمد بن أحمد بن العباس بن الفاخر الدوريستي الذي يروي والده أبو
~~جعفر محمد عن سميه أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه الصدوق القمي كما ذكره
~~في بعض أسانيد «منية الداعي» وغيره. ويروي صاحب الترجمة عن والده وعن
~~المفيد والمرتضى وشيخ الطائفة وأبي عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن
~~حسن بن عياش بن ابراهيم بن أيوب الجوهري صاحب «مقتضب الأثر» المتوفى 401.
~~ويروي عنه محمد بن أحمد بن شهريار الخازن تلميذ الطوسي وصهره على بنته كما
~~في أسانيد «بشارة المصطفى» ويروي عنه أيضا صفي الدين أبو تراب المرتضى بن
~~الداعي الحسني الرازي صاحب «تبصرة العوام» وأبو جعفر مهدي بن أبي حرب
~~المرعشي، وأبو الرضا فضل الله الراوندي كما في «البحار» في رواية ms0303 النيروز،
~~مع أنه شيخ جمع من مشايخ الراوندي وأبو البركات محمد بن اسماعيل المشهدي،
~~والأخوان أبو القاسم وأبو جعفر ابنا كميح، وأبو جعفر محمد بن مرزبان، وهبة
~~الله بن دعويدار وعلي بن أبي طالب السليقي، والحسن بن محمد الحديقي، والحسن
~~بن علي الأرابادي وأحمد بن محمد المرشكي والشريف أبو السعادات هبة الله بن
~~الشجري وأبو عبد الله الحسين المؤدب القمي. ومن أبي البركات إلى الأخير
~~كلهم من مشايخ القطب الراوندي، وبعضهم من مشايخ السيد ضياء الدين فضل الله.
~~فظهر أن فضل الله يروي عن صاحب الترجمة تارة بلا واسطة وتارة بواسطة جملة
~~من مشايخه. ويروي عن صاحب الترجمة أيضا الحسن بن يعقوب بن أحمد القاري الذي
~~قرأ عليه في سنة 516 الشيخ الامام أبو الحسن البيهقي بن أبي القاسم فريد
~~خراسان وشارح «نهج البلاغة» . وهكذا يروي عن صاحب الترجمة والد فريد خراسان
~~وهو أبو القاسم زيد بن محمد البيهقي كما صرح به في أول شرح النهج. ويروي عن

PageV02P043

~~صاحب الترجمة أيضا المفيد عبد الجبار بن عبد الله بن علي الرازي ويروي
~~عنه أيضا حفيده محمد بن موسى بن جعفر الذي هو جد عبد الله بن جعفر بن محمد
~~بن موسى بن جعفر الدوريستي ويروي عبد الله هذا عن جده محمد بن موسى عن جده
~~جعفر بن محمد صاحب الترجمة. ويروي عنه أيضا أبو منصور علي بن عبد الواحد
~~(الله خ. ل. ) الزيادي كما في بعض أسانيد «جامع الأخبار» وبقي صاحب الترجمة
~~إلى سنة 473 كما يظهر من كتاب «ثاقب المناقب» على ما أورد عنه صاحب
~~«الروضات» في ص 597 وهي حكاية أبي عبد الله المحدث أملاها المفيد على صاحب
~~الترجمة في سنة 401 بالعربية، ثم ترجمها صاحب الترجمة بالفارسية بخطه في
~~473، ثم عرب الفارسية صاحب «ثاقب المناقب» وأدرجه في كتابه المذكور سنة 560
~~كما فصلناه في الذريعة (ج 5 ص 5) .

# جعفر بن محمد بن ظفر بن محمد بن أبي جعفر أحمد زبارة. السيد أبو ابراهيم
~~الحسيني. ترجمه في «تأريخ بيهق-ص ms0304 180» وصرح بأنه أخ أبي سعيد زيد الذي توفي
~~440 وذكر روايته عن أبي بكر محمد بن أحمد بن عبدوس ثم ذكر رثاء السيد أبي
~~الحسن محمد بن علي العلوي إياه.

# جعفر بن هاشم بن نجم الدين أبي الحسن علي بن أبي الغنائم محمد بن علي
~~النسابة العلوي العمري من ولد عمر الأطرف، يأتي بقية نسبه في ترجمة جده نجم
~~الدين أبي الحسن ابن أبي الغنائم الشهير بابن الصوفي صاحب «المجدي» في
~~النسب الذي كان حيا إلى 443، ويروي صاحب الترجمة «المجدي» عن جده المصنف
~~له، ويرويه عن صاحب الترجمة ابن كلبون النسابة شيخ عبد الحميد بن التقي عبد الله.

### $ الجعفري: طاهر بن محمد...

### $ الجعفري: محمد بن الحسن بن حمزة...

### $ الجعفي:

# أحمد بن محمد بن عبد الله القاضي.

PageV02P044

### $ الجمازي:

# محمد بن ابراهيم بن محمد.

### $ جمال الدين:

# محمد بن أبي القاسم الطبري.

### $ جمال السادة:

# علي بن محمد بن اسماعيل المحمدي.

### $ الجندي:

# أحمد بن محمد بن عمران بن موسى الجراح.

### $ الجواليقي:

# محمد بن أحمد بن عبد الله.

### $ الجوري:

# علي بن الحسين الحسيني أبو البركات.

### $ الجوزجاني:

# عبد الواحد بن محمد...

### $ الجوهري:

# أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن عياش

# اسكن

PageV02P045

### || «ح»

### $ الحاتمي:

# علي بن محمد بن علي...

# الحاجب بن الليث بن السراج، قال في «الرياض» : فاضل عالم متكلم فقيه جليل
~~معاصر للشريف المرتضى. كان له والمرتضى مراسلة إلى الشيخ المفيد في بعض
~~المسائل على ما يظهر من كتاب «دفع المناوات من التفضيل والمساواة» للمير
~~سيد حسين المجتهد العاملي.

### $ الحاجي:

# عثمان بن اسماعيل بن أحمد.

### $ الحارثي:

# محمد بن محمد بن النعمان بن عبد السلام المفيد.

### $ الحافظ: محمد بن أحمد بن أبي الفوارس.

### $ الحافظ: محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه الحاكم.

### $ الحاكم الأعور:

# عبيد الله بن عبد الله بن أحمد.

### $ الحاكم الحسكاني:

# عبد الله بن عبيد الله.

### $ الحاكم النيشابوري:

# محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه

### $ الحذاء:

# عبد الله بن محمد بن عبد الله.

### $ الحراني: أسد بن ابراهيم بن كليب.

### $ الحراني: سلافة ms0305 بن زكا.

PageV02P046

### $ الحراني: عبد الملك بن محمد بن عبيد الله.

### $ الحراني: غرس النعمة.

### $ الحراني: محمد بن جعفر بن محمد.

### $ الحراني: محمد بن سليمان الحمداني.

### $ الحراني: محمد بن عبيد الله بن أحمد بن اسماعيل.

### $ الحرمي:

# الحسين بن عبد الله...

### $ الحريري:

# محمد بن أحمد بن محمد (ابن البصري) .

### $ الحسن بن أحمد بن ابراهيم

# من مشايخ النجاشي المتوفى 450 حكاه في «المستدرك» عن «فوائد بحر العلوم»
~~وحكى في «الرياض» أيضا عن بعض تعليقات النجاشي أنه يروي عن والده أحمد بن
~~ابراهيم. أقول: ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن تميم النهشلي بعد ذكر كتابه
~~فقال: حدثنا الحسن بن أحمد ابن ابراهيم عن أبيه، قال: حدثنا الحسن بن علي
~~بن زكريا، قال: حدثنا محمد ابن تميم فهو من مشايخ النجاشي جزما. وأما والده
~~أحمد بن ابراهيم فقد مر في «النوابغ-ص 18» : أحمد بن ابراهيم بن أبي رافع
~~الانصاري الصيمري من مشايخ المفيد وابن الغضائري والتلعكبري وغيرهم (وفي ص
~~17) أحمد بن ابراهيم بن أحمد بن المعلى، مستملى الجلودي ومن مشايخ
~~التلعكبري وكذا أحمد ابن ابراهيم بن بكير الخوزي من مشايخ الصدوق (وفي ص
~~19) أحمد بن ابراهيم بن الوليد السلمي من مشايخ الصدوق. وكل منهم محتمل
~~لكونه والد صاحب الترجمة، واستبعد في «الرياض» كون صاحب الترجمة الحسن بن
~~أحمد بن ابراهيم بن شاذان لأن الحسن بن شاذان هذا يروي عن أحمد بن يعقوب
~~الاصفهاني (النوابغ-ص 60) عن أحمد ابن علي الاصفهاني، عن ابراهيم الثقفي
~~المتوفى 283 كما يظهر من «فتح الابواب» لابن طاوس، فيكون الحسن بن شاذان في
~~طبقة ابن قولويه (المتوفى

PageV02P047

# 369) لأنهما يرويان عن ابراهيم الثقفي بواسطتين وابن قولويه شيخ مشايخ
~~النجاشي، فحسن هذا يكون من مشايخ مشايخه أيضا، لكنه ليس ببعيد لأن النجاشي
~~روى بطرق عديدة عن الثقفي كلها ذات ثلاث وسائط فليكن هذا كاحداها.

# أقول: ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ. ص 1075، وقال: توفي 425، وقال في
~~«تأريخ بغداد-7: 279» انه ولد 339 وتوفي في ليلة السبت مستهل محرم 426 بعد
~~صلاة العتمة ودفن من غد. وترجم والده أحمد ms0306 بن ابراهيم بن شاذان في «تأريخ
~~بغداد-4: 18-20» ، وقال: ولد 298 وتوفي 383، ويوجد للحسن بن شاذان في
~~المكتبة الظاهرية بدمشق عدة أجزاء في الحديث ومشيخته الصغرى ومشيخته
~~الكبرى.

### $ الحسن بن أحمد بن ابراهيم البصري

# أبو عبد الله الفقيه البصري ذكر أبو الحسن علي بن محمد العمري النسابة
~~صاحب «المجدي» أنه أنشده صاحب الترجمة بعض أشعار أبي القاسم أحمد بن الحسين
~~بن علي بن محمد السكران الأفطسي الحسيني كما في «عمدة الطالب» .

### $ الحسن بن أحمد بن حبيب

# أبو عبد الله الفارسي من مشايخ المفيد أبي الوفا عبد الجبار بن عبد الله
~~بن علي المقري الرازي الذي هو من تلاميذ الشيخ الطوسي والمجازين منه في 455
~~صرح برواية أبي الوفا عن صاحب الترجمة أمين الاسلام الطبرسي المفسر في
~~أواخر «مجمع البيان» فهو من المعاصرين للشيخ الطوسي ويروي عن أبي بكر محمد
~~بن أحمد بن محمد المفيد الجرجرائي كما يروي عنه أيضا الرئيس أبو الجوائز
~~الحسن بن علي بن محمد بن بادي الآتي. ويظهر من «دلائل الامامة» لمحمد بن
~~جرير الطبري أن اسمه الحسين بن أحمد كما يأتي أيضا. والظاهر من الكنية أنه
~~الأصح. غ

PageV02P048

### $ الحسن بن أحمد بن الحسن الخطيب

# من مشايخ المفيد عبد الرحمان بن أحمد الواعظ النيسابوري. يروي عنه قراءة
~~عليه في ذي القعدة 437. وممن يروي عن المفيد عبد الرحمان النيسابوري هو
~~الشريف أبو عقيل محمد بن علي بن محمد العلوي العباسي كما يظهر من بعض
~~أسانيد حكايات آخر كتاب «الأربعين» للشيخ منتجب الدين بن بابويه.

### $ الحسن بن أحمد بن القاسم

# بن محمد بن علي بن أبي طالب (ع) . هو الشريف النقيب أبو محمد، من مشايخ
~~النجاشي، ويعبر عنه النجاشي بأبي محمد المحمدي لأنه من ولد محمد بن
~~الحنفية، وحذف أسامي أجداده اختصارا كما استظهره صاحب «الرياض» . وقال
~~النجاشي بعد ترجمته كذلك: سيد في هذه الطائفة له كتب. إلى قوله: قرأت عليه
~~فوائد كثيرة. وقرىء عليه وأنا أسمع.

# أقول: يأتي الحسن بن القاسم وهو نسبة إلى الجد، كما أنه يعبر ms0307 النجاشي عن
~~صاحب الترجمة بأبي محمد المحمدي، كذلك الطوسي يعبر عن الحسن بن القاسم
~~الآتي بأبي محمد المحمدي، وفي «الرياض» عن سند «الجوشن الصغير» في «كنوز
~~النجاح» يظهر روايته عن جمع، منهم: أبو المفضل الشيباني وأبو غالب الزراري
~~والتلعكبري وأحمد بن عبد العزيز العكبري ومحمد بن أحمد الصفواني والعياشي
~~الجوهري وغفار بن عبد الله الواسطي. وهو غير الشريف أبي محمد العلوي
~~المتوفى 358 فإن اسمه الحسن بن محمد بن يحيى، وهو من مشايخ الصدوق وأكثر
~~الرواية عنه المفيد في «الارشاد» ، وقد يعبر عنه بالشريف مطلقا وبالشريف
~~أبي محمد المحمدي أيضا فلا تغفل. وقد حكى ابن طاوس في «أمان الأخطار» أن
~~شيخه محب الدين محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي المتوفى 643،
~~قال في «ذيل تأريخ بغداد» للخطيب: إن الحسن ابن أحمد المحمدي، يعني صاحب
~~الترجمة، يروي عن أبي محمد الحسن بن عبد الرحمان بن خالد (خلاد خ. ل. )
~~الرامهرمزي وبكر بن أحمد بن مخلد

PageV02P049

~~(محمد خ. ل. ) وأبي عبد الله الغالبي. قال ابن النجار: أنبأنا القاضي أبو
~~الفتح أحمد بن محمد بن بختيار الواسطي، قال: كتب إلي أبو جعفر محمد بن
~~الحسن ابن محمد الهمداني، قال: أخبرني أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن زيد
~~الحسيني القصبي بقراءتي عليه بجرجان، قال: حدثنا الشريف أبو محمد الحسن بن
~~أحمد العلوي المحمدي ببغداد في رمضان 425[أقول: يعني به صاحب الترجمة] قال:
~~حدثني القاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمان بن خالد وبكر بن أحمد ابن مخلد
~~وأبو عبد الله الغالبي، قالوا: حدثنا أحمد بن شاكر، قال: حدثنا يحيى بن
~~أكثم القاضي، قال: حدثنا المأمون الخليفة العباسي...

### $ الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم:

# أبو محمد العجلي (العجيلي خ. ل. ) ثقة من وجوه أصحابنا وأبوه وجده ثقتان
~~وهم من الري جاور في آخر عمره بالكوفة. ورأيته بها. له كتاب «المثاني»
~~وكتاب «الجامع» . كذا ترجمه النجاشي (372-450) في رجاله، ولعل رؤيته كانت
~~قبل هذه المائة، ولكن حكى شيخنا في «المستدرك» عن «فوائد بحر العلوم» ms0308 : أنه
~~من مشايخ النجاشي، ولكن ليس في عبارته التصريح بذلك فإن الرؤية أعم من
~~الرواية ووالده أحمد بن محمد بن الهيثم من مشايخ الصدوق كما مر في المائة
~~السابقة النوابغ-ص 56 وفي (الرياض) : أن صاحب الترجمة يروي عن الصدوق بلا
~~واسطة وعن أخيه الحسين عنه أيضا كما في أول سند بعض نسخ «اعتقادات» الصدوق.
~~أقول: وهو غير أبي نعيم الحسن بن أحمد بن ميثم بن فضل بن دكين المذكور في
~~«النوابغ ص-83» .

### $ الحسن بن اسحاق بن عبيد الرازي القاضي

# أبو محمد، فقيه ثقة، له كتب في الفقه، روى لنا عنه الوالد رحمه الله. كذا
~~ترجمه منتجب بن بابويه في الفهرست فهو من مشايخ والده عبيد الله وفي طبقة
~~أبي علي بن الشيخ الطوسي ولعله أدرك المائة السادسة.

PageV02P050

### $ الحسن بن اسماعيل أبو علي، المعروف بابن الحمامي،

# عده العلامة الحلي في إجازته لبني زهرة من مشايخ أبي جعفر الطوسي ومن
~~علماء الخاصة.

# وليس هو أبا الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المعروف بابن الحمامي
~~المقري الآتي أنه أيضا من مشايخ الطوسي. وجاء في «الرياض» ان الشيخ الطوسي
~~يروي في «الأمالي» عن الحسن بن اسماعيل عن محمد بن عمران المرزباني الذي
~~توفي 378 واحتمل أن يكون الحسن بن اسماعيل هذا هو بعينه ابن اشناس الآتي.

### $ الحسن بن اسماعيل بن اشناس البزاز:

# هو أبو علي الحسن بن محمد بن اسماعيل. عبر عنه كذلك ابن طاوس في
~~«الاقبال» في باب عمل الغدير والشيخ الحر في «إثبات الهداة» وغيرهما.

### $ الحسن بن اشناس أبو علي:

# هو الحسن بن محمد بن اسماعيل بن اشناس كما يأتي. ويوجد بالعنوان المذكور
~~في مواضع، منها في «المزار» لمحمد بن المشهدي.

### $ الحسن بن الحسين بن علي

# بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي وهو ابن أخي الصدوق أبي جعفر محمد بن
~~علي، ويروي عن عمه الصدوق وعن بعض مشايخه مثل محمد بن الحسن بن الوليد،
~~ويروي عن والده الحسين بن علي الراوي عن أخيه الصدوق أيضا، كما يروي عن
~~والده ms0309 الشريف المرتضى علم الهدى، فهو من طبقة المرتضى ومقدم عليه بقليل.
~~ويروي عن صاحب الترجمة ولداه محمد بن الحسن جد الشيخ بابويه بن سعد بن
~~محمد، والآخر الشيخ حسين بن الحسن الجد الأعلى لمنتجب الدين ابن بابويه،
~~صرح بها الشهيد الثاني في «شرح الدراية» ويظهر من سند بعض الأخبار الموجودة
~~في مجموعة الشهيد الأول ومن إجازة الشيخ نعمة الله بن خاتون للسيد حسن بن
~~شدقم، وصرح بذلك كله صاحب «الرياض» . وذكرت والده الحسين في

PageV02P051

~~«النوابغ-ص 115» كما ذكرت صاحب الترجمة أيضا في (ص 85 منه) لاحتمال عدم
~~دركه لهذه المائة.

### $ الحسن بن دانيال أبو علي البصري،

# من مشايخ الشريف النسابة أبي الحسن علي بن محمد بن الصوفي العلوي العمري
~~صاحب «المجدي» وهو يروي عن أبي الحسن علي بن سعيد الايلي عن الشيخ الكثير
~~الحفظ أبي علي الأرجاني عن أبي العباس المبرد المتوفى 286 كما في أسانيد
~~«حجة الذاهب» .

### $ الحسن بن زيد بن محمد الحسيني،

# الشريف القصبي الجرجاني. يروي عنه ولده الشريف أبو عبد الله الحسين بن
~~الحسن الذي هو من مشايخ شمس الاسلام حسن بن الحسين المدعو بحكا، ويروي صاحب
~~الترجمة عن أبي الطيب الحسن ابن أحمد كما في أسانيد «بشارة المصطفى» .

### $ الحسن بن عبد العزيز بن الحسن

# (المحسن خ. ل. ) أبو محمد الجبهاني (الجهياني. خ. ل. ) المعدل بالقاهرة.
~~فقيه ثقة قرأ على الطوسي وابن البراج.

# كذا ترجمه منتجب الدين ابن بابويه.

### $ الحسن بن عبد الواحد العين زربي،

# أبو محمد من تلاميذ الشيخ الطوسي والمباشر لغسله مع آخرين ذكرتهم في
~~«حياة الشيخ» عن «الخلاصة» و«الروضات-ص 581» و«فوائد بحر العلوم-ص 236»
~~و«خاتمة المستدرك-ص 505» ولكن جاء في «الخلاصة-ص 72» طبعة طهران:

# محمد بن عبد الواحد. وفي طبعة النجف ص 148 أبو الحسن محمد بن عبد الواحد.

### $ الحسن بن عبيد الله بن محمد،

# أبو طالب الحسيني البلخي. روى عنه ولده أبو الحسن علي في 434 وهو يروي عن
~~والده عبيد الله إلى تمام الاثني عشر

PageV02P052

~~أبأ آخرهم علي بن أبي طالب. وتمام النسب يأتي في ترجمة الحسين ms0310 بن علي بن
~~أبي طالب كما نقله الشهيد في «شرح الدراية» عن السمعاني.

### $ الحسن بن علي بن أحمد بن علي النيسابوري

# من تلاميذ المرتضى. ويروي عنه ولده الشيخ أبو علي محمد بن الحسن بن علي
~~الفتال الواعظ الشهيد، صاحب «روضة الواعظين» وشيخ ابن شهر آشوب كما يظهر
~~ذلك كله من مناقبه. والظاهر أن محمد بن أحمد بن علي ابن الفارسي المذكور في
~~رجال الطوسي، عم صاحب الترجمة. وقد ذكرته في المائة الرابعة (النوابغ-ص
~~242) فراجع فيه. وزعم ابن داود أنه الشهيد الذي قتله أبو المحاسن عبد
~~الرزاق رئيس نيسابور، مع أن الشهيد ابن صاحب الترجمة.

### $ الحسن بن علي بن أشناس.

# كذا ترجمه في «أمل الآمل» وهو الحسن بن محمد بن اسماعيل بن محمد بن أشناس
~~كما يأتي.

### $ الحسن بن علي بن محمد

# بن باري الشيخ الرئيس أبو الجوائز الكاتب المولود 382 المعاصر للشيخ
~~الطوسي. ويروي عنه أبو الوفا عبد الجبار بن عبد الله بن علي المقري الرازي
~~في مشهد الكاظم في 458 كما في سند أحاديث الحسن بن ذكروان الفارسي صاحب
~~أمير المؤمنين والمتوفى 313 (1) التي يرويها صاحب الترجمة عن أبي بكر محمد
~~بن أحمد بن محمد الجرجاتي (الجرجرائي خ. ل. ) وعلي بن عثمان بن الحسين صاحب
~~الديباجي كلاهما عن الحسن بن ذكروان. وذكر أبو الجوائز أن روايته عن علي بن
~~عثمان كانت في 389 وكان عمره يوم التحمل سبع سنين، وكان لعلي بن عثمان حين
~~تحمله في 313 ثمان سنين.

# ويروي عن صاحب الترجمة الشيخ البارع أبو عبد الله الحسين بن محمد بن

PageV02P053

~~عبد الوهاب البغدادي الذي هو من أجلة مشايخ الإمام ضياء الدين أبي الرضا
~~فضل الله الراوندي كما في تعليقة الراوندي على «الغرر والدرر» للمرتضى.
~~ويروي صاحب الترجمة عن أبي الحسن بن جنازة الكاتب البصري في 392. وكان من
~~أرشد الأدباء بالبصرة، روى عنه «حديث ذات القلاقل» المذكور في مجموعة
~~رأيتها في كتب جلال الدين المحدث الأرومي بطهران.

### $ الحسن بن القاسم الشريف

# أبو محمد العلوي المحمدي من مشايخ الطوسي ms0311 كما يظهر من «الفهرست» في ترجمة
~~اسماعيل بن علي الخزاعي ومحمد بن أحمد الصفواني مصرحا باسمه فيه وأنه الحسن
~~بن القاسم وكنيته أبو محمد كما في ترجمة محمد بن علي بن المفضل. وقد يعبر
~~عنه بأبي محمد المحمدي. وهو بعينه الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمد الذي مر
~~أنه شيخ النجاشي فإنهما متحدان جزما، وهذا نسبة إلى الجد. وهو غير الشريف
~~أبي محمد العلوي ابن أخي طاهر المتوفى 358 وهو حسن بن محمد بن يحيى. وقد
~~أكثر المفيد الرواية عنه في «الإرشاد» .

### $ الحسن بن محمد بن اسماعيل

# بن محمد بن أشناس البزاز أبو علي صاحب كتاب «عمل ذي الحجة» الذي ينقل عنه
~~ابن طاوس في «الاقبال» عن نسخة الأصل بخط المصنف وتأريخها 437 وهو من مشايخ
~~الطوسي، ويروي عن أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني كما في صدر
~~«الصحيفة السجادية» المصدرة باسمه المخالفة مع النسخ المشهورة في الترتيب
~~والعدد وبعض العبارات. ترجمه في «أمل الآمل» بعنوان الحسن بن علي وذكر
~~تصانيفه، وترجمه في «التكملة- ص 311) أيضا.

### $ الحسن بن محمد الدوريستي

# أبو محمد، قال في «الرياض» إنه من أجلة قدماء العلماء المعروفين
~~بالدوريستي. يروي عنه محمد بن علي بن الحسين العلوي في

PageV02P054

~~كتاب مناقبه في 478، وهو يروي عن أبي الطيب بن عبد الله بخراسان عن علي
~~بن محمد الدار قطني.

### $ الحسن بن محمد بن علي الصيرفي

# البغدادي من مشايخ الكراجكي المتوفى 449، يروي عنه من طريق نقل العامة عن
~~أبي القاسم منصور بن جعفر بن ملاعب كما ذكره في كتاب «حجة الذاهب» وظاهره
~~أن صاحب الترجمة من الخاصة وقد روى من طريق العامة. وفي سند أول الأحاديث
~~العشرة في آخر كتاب «كشف الريبة» للشهيد سمي بالشيخ أبي عبد الله الحسن ابن
~~محمد الصيرفي البغدادي. وهو يروي عن القاضي أبي بكر محمد بن عمر الجعابي من
~~مشايخ المفيد والمذكور في «النوابغ-ص 296-297» .

### $ الحسن بن محمد بن محمد

# بن نصر أبو محمد. يروي عنه الشيخ حسين بن عبد الوهاب في «عيون المعجزات»
~~مترضيا ms0312 عليه كما يروي في «العيون» عن أبي التحف المصري علي بن محمد في 415
~~فهو مقدم على الحسين بن محمد بن الحسن ابن نصر الحلواني صاحب «النزهة» الذي
~~يروي عن تلاميذ المفيد. نعم هو متحد كما احتمله صاحب «الرياض» مع الشيخ أبي
~~محمد الحسين بن محمد بن نصر الذي يروي عنه بهذا العنوان في «عيون المعجزات»
~~أيضا كما يأتي.

### $ الحسن بن محمد بن موسى بن هدبة:

# كما في بعض المواضع. وهو الحسين بن محمد أو الحسين بن أحمد كما يأتيان،
~~ويأتي الحسن بن هدبة أيضا.

# والكل واحد.

### $ الحسن بن محمد بن يحيى بن داود

# ، أبو محمد الفحام المعروف بابن الفحام السر من رائي. يظهر من أمالي ابن
~~الطوسي أنه من مشايخ الطوسي. وظاهر رواياته أنه من الخاصة كما استظهره
~~شيخنا في «خاتمة المستدرك» ، وهو كذلك

PageV02P055

~~لأنه من مشايخ النجاشي. روى عنه في ترجمة عيسى بن أحمد بن عيسى السر من
~~رائي وذكر أنه يروي عن ابن ابن أخي عيسى بن أحمد المذكور الراوي عن عم أبيه
~~عيسى بن أحمد المذكور وهو أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن
~~عيسى بن المنصور الذي هو من مشايخ التلعكبري. ومن ديدن النجاشي التعرض
~~لطريقة المخالف للامامية كما لا يخفى، وكذلك الطوسي أكثر الرواية عن أبي
~~محمد الفحام، وهو صاحب الترجمة الذي يروي أيضا عن عم نفسه عمر بن يحيى
~~الفحام.

### $ الحسن بن معمر أبو علي الرقي

# الذي حدث بالرملة في شوال 423 عن المفيد حكاية احتجاجه في المنام على ما
~~نقله الطبرسي في آخر «الاحتجاج» .

### $ الحسن بن مهدي السليقي

# (السيلقي أو السلفي أو السقيفي خ. ل. ) من تلاميذ الطوسي الذي باشر غسل
~~الطوسي مع آخرين، مذكورين في «الخلاصة» في ترجمة الطوسي وحكى بعض تصانيف
~~الطوسي مما لم يذكر في «الفهرست» كما عن خط الشهيد، وفي «معالم العلماء» :
~~الحسن بن مهدي له «المفتاح» ولعله صاحب الترجمة.

### $ الحسن بن هدبة

# هو الحسين بن محمد أو أحمد الاتي، وهو يروي عن ابن ms0313 قولويه. ويختلف
~~التعبير عنه في كلمات النجاشي كثيرا والمراد واحد.

### $ حسنبش أبو الحسين المقري:

# عده العلامة في «الاجازة الكبيرة» من مشايخ أبي جعفر الطوسي من رجال
~~الكوفة.

### $ الحسني:

# الداعي بن الرضا بن محمد.

### $ الحسني: الداعي بن القاسم الرازي.

PageV02P056

### $ الحسني: زيد بن علي بن الحسين.

### $ الحسني: علي بن أبي طالب الآملي.

### $ الحسين بن ابراهيم

# أبو عبد الله القزويني من مشايخ الطوسي. ذكره شيخنا في «خاتمة المستدرك»
~~ويروي عنه في «الغيبة» ومر أحمد بن ابراهيم القزويني أيضا من مشايخه
~~ولعلهما أخوان. وهو يروي عن ابن نوح وعن محمد بن وهبان وهو غير بن الحناط
~~وابن الغضائري.

### $ الحسين بن ابراهيم

# بن علي أبو عبد الله القمي المعروف بابن الحناط كما في «الاجازة الكبيرة»
~~للعلامة أو ابن الخياط كما في «الرياض» ، قال فيه:

# إنه فاضل عالم فقيه جليل معاصر للمفيد وأضرابه، ويروي عن أبي محمد هارون
~~ابن موسى التلعكبري الذي توفي 385 ويروي عنه الطوسي في كتاب «الغيبة»
~~ويعتمد عليه ابن طاوس وينقل عن كتبه في «منهج الدعوات» وغيره.

# وينقل التوبلي في «مدينة المعجزات» عن كتاب أبي جعفر محمد بن جرير، قال:
~~حدثني أبو عبد الله الحسين بن ابراهيم بن عيسى المعروف بابن الخياط القمي،
~~قال: حدثني أحمد بن محمد بن عياش. أقول: يعني ابن عياش الجوهري صاحب «مقتضب
~~الأثر» الذي توفي 401 وفي جملة من أسانيده أبو عبد الله عن أحمد بن علي بن
~~نوح السيرافي.

### $ الحسين بن أحمد بن ابراهيم

# أبو عبد الله المعروف بابن قارورة البصري. ترجمه كذلك في «معالم العلماء»
~~، ثم قال: له كتب منها «الفقه» .

### $ الحسين بن أحمد البصري

# أبو عبد الله من مشايخ الشريف النسابة أبي الحسن علي بن محمد العمري
~~المعروف بابن الصوفي صاحب «المجدي» . وهو يروي عن أبي الحسين يحيى بن محمد
~~الحقيني. وقد رآه بالمدينة في 380 كما ذكره

PageV02P057

~~النسابة فخار بن معد في أسانيد كتابه «حجة الذاهب» ولعله الحسين بن أحمد
~~بن ابراهيم المعروف بابن قارورة.

### $ الحسين بن أحمد بن الحسين

# ، قال في «الرياض» ms0314 في ترجمة أبي الرضا فضل الله الراوندي المتوفى بعد
~~548: إن صاحب الترجمة جده الأمي وهو من أجلاء العلماء كما مرت ترجمته.
~~أقول: لكني ما وجدت الترجمة في حرف الحاء من «الرياض» الموجودة إلا ما ذكره
~~منتجب بن بابويه.

### $ الحسين بن أحمد بن خيرن البغدادي.

# قال السيوطي في «البغية» حكاية عن «لسان الميزان» : ذكره يحيى بن الحسن
~~بن البطريق في «رجال الشيعة» ، قال:

# وكان أديبا نحويا عارفا خبيرا بالقراءات كثير السماع وله ارجوزة حميدة في
~~النحو يقول فيها:

# ينزل النحو من الكلام %~% منزلة الملح من الطعام

# وله رواية عن أحمد بن عيسى بن رشدين، روى عنه محمد بن أحمد بن شهريار،
~~وابن رستم الطبري في كتابه «بشارة المصطفى» . أقول: ذكرت ابن شهريار ومحمد
~~بن أبي القاسم مصنف «البشارة» في المائة السادسة والظاهر وصول صاحب الترجمة اليها.

### $ الحسين بن أحمد بن محمد

# بن حبيب أبو عبد الله. من مشايخ محمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي
~~الامامي المتأخر المعاصر للنجاشي والطوسي.

# روى الطبري عنه في كتاب «دلائل الإمامة» كما يروي هناك عن محمد بن هارون
~~بن موسى التلعكبري الذي هو شيخ النجاشي، ويظهر من «الدلائل» أن صاحب
~~الترجمة يروي عن أبي بكر أحمد بن ابراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان. ومر
~~مع بعض مشايخه ومن يروي عنه أيضا في عنوان الحسن بن أحمد مكبرا. والظاهر من
~~الكنية أن الحسين هو الأصح.

PageV02P058

### $ الحسين بن أحمد بن موسى بن هدبة

# أبو عبد الله، من مشايخ النجاشي المتوفى 450، ويعبر عنه بالحسين بن أحمد
~~بن محمد، وبالحسن بن هدبة، وبالحسين بن محمد بن هدية، وبأبي عبد الله بن
~~هدبة، والكل واحد. كما في الخاتمة عن «فوائد بحر العلوم» . أقول: عبر عنه
~~في ترجمة عبد العزيز الجلودي بأبي عبد الله بن هدبة، وذكر أنه يروي عن جعفر
~~بن محمد بن قولويه عن الجلودي الذي توفي 332، وهو سند عال كسائر أسانيد
~~النجاشي، وعبر عنه في ترجمة سعد بن عبد الله بحسين بن موسى، عن جعفر بن
~~قولويه ms0315 ووالده في بعض المواضع محمد، لكن الأصح أنه أحمد. وله أخ وهو محمد
~~بن أحمد بن موسى كما يأتي، كما أن اسمه في بعض المواضع الحسن، لكن الظاهر
~~من كنيته التصغير.

### $ الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي

# الخزاز أبو عبد الله، المعروف بأبي عبد الله بن الخمري (1) ، شيخ اجازة
~~النجاشي في 400، قال النجاشي في ترجمة عبد الله بن ابراهيم بن الحسين:
~~أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي الخزاز المعروف بابن
~~الخمري. قال: حدثنا محمد بن هارون الكندي، ويروي أيضا عن الحسين بن أحمد بن
~~المغيرة البوشنجي. قال النجاشي في ترجمة ابن المغيرة: [أجازنا روايته أبو
~~عبد الله الخمري الشيخ الصالح في مشهد مولانا أمير المؤمنين سنة أربعمائة].
~~وكذا نقل عنه في ترجمة محمد بن الحسن ابن شمون الذي عمر مائة وأربع عشرة
~~سنة. قال: وأخبرنا بسنه أبو عبد الله بن الخمري. قال الوحيد في «التعليقة»
~~: أن اسم أبي عبد الله بن الحميري شيبة، كما يظهر من ترجمة محمد بن الحسن
~~بن شمون. فكأن النسخة التي كانت عنده كتب فيها شيبة بدل بسنه والحميري بدل
~~الخمري، وكلاهما من

PageV02P059

~~غلط النسخة، بل اسم صاحب الترجمة كما ذكره الميرزا عبد الله في «الرياض» :

# أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي الخزاز، المعروف بابن
~~الخمري، وقد اعتمد القهبائي على النسخ المغلوطة فكتب ابن الحميري، وعقد
~~لهذه الكنية ترجمة في «مجمع الرجال» .

### $ الحسين بن الحسن بن الحسين

# بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي. فقيه صالح، حكاه كذلك في
~~«الرياض» عن فهرس منتجب بن بابويه، لكنه ليس في المطبوع منه. نعم، هو يروي
~~عن أبيه أبي القاسم الحسن عن جده الحسين بن علي الذي هو أخو أبي جعفر محمد
~~بن علي الصدوق ابن بابويه، كما ذكره الشهيد الثاني في «شرح الدراية» ، وهو
~~والد شمس الاسلام الحسن المعروف بحسكا الذي هو جد منتجب الدين بن بابويه،
~~وهو مقدم على من ترجمه مع ابنه وابن ابنه، منتجب الدين في ms0316 المطبوع من
~~الفهرس، فقال: [الشيخ أبو عبد الله الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه
~~وابنه الشيخ ثقة الدين الحسن وابنه الحسين فقهاء صلحاء... ]، فالحسين صاحب
~~الترجمة ليس ابن ثقة الدين الحسن ولا أباه، بل والد صاحب الترجمة هو أبو
~~القاسم الحسن الذي يروي عن أبيه الحسين بن علي بن بابويه، وعن عمه أبي جعفر
~~الصدوق محمد بن علي بن بابويه، وعن خاله أبي عبد الله الحسين بن الحسن بن
~~محمد بن موسى بن بابويه القمي، الذي ترجمه الطوسي كذلك في باب من لم يرو
~~عنهم من «الرجال» فوالد أبي القاسم الحسن وعمه الصدوق وخاله الحسين بن
~~الحسن كلهم معاصرون. والحسين الذي هو خال والد صاحب الترجمة هو الذي ذكره
~~النجاشي ونقل عن كتاب «الفهرست» له. قال في آخر ترجمة ربعي ما لفظه: [ذكر
~~أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن بابويه كتاب «الراهب والراهبة» رواية محمد
~~بن الحسن (يعني ابن الوليد) عن محمد بن الحسن (يعني الصفار) عن أحمد بن
~~محمد (يعني البرقي) -إلى قوله-في فهرسته... ]، فظاهره أن صاحب الفهرس روى
~~الكتاب عن

PageV02P060

~~ابن الوليد فيكون هو في طبقة الصدوق الراوي عن ابن الوليد، لكن يحتمل أن
~~يكون الضمير في[فهرسته]راجعا إلى ابن الوليد وهو بعيد، لأن فهرس ابن
~~الوليد كان عند النجاشي، ونقل عنه بلا واسطة في ترجمة اسماعيل بن جابر
~~وغيره، بل الظاهر أنه: ذكره أبو عبد الله في فهرسته. ولذلك ذكرته في «مصفى
~~المقال ص 141-144» . وبالجملة صاحب الترجمة متأخر بكثير عن سميه الذي هو
~~خال والده، فإن خال والده الحسين بن الحسن صاحب الفهرس الذي نقل عنه
~~النجاشي، وصاحب الترجمة هو والد شمس الاسلام المعروف بحسكا من المائة
~~السادسة، وهو الذي قرأ الصهرشتي عليه «من لا يحضره الفقيه» في 440. كما في
~~آخر «قبس المصباح» وذكر أنه يروي «الفقيه» عن عمه المصنف، ومراده الرواية
~~بواسطة أبيه أبي القاسم الحسن.

### $ الحسين بن الحسن بن الحسين المؤدب.

# جاء في «الرياض» أنه من علماء الشيعة، وعندنا بخطه «نهج البلاغة» وعليها ms0317
~~فوائده وإفاداته بخطه الذي لا يخلو عن جودة وتاريخ كتابتها 499 أو 469. ثم
~~قال: راجع حاله في «الاجازات» . أقول: وعلى تقدير كون التأريخ 499 فالظاهر
~~إدراكه المائة السادسة أيضا. وعليه فيحتمل أنه الحسين المؤدب القمي، من
~~مشايخ القطب الراوندي الذي توفي 573، كما سنذكره في السادسة، ثم ترجمه
~~ثانيا بعنوان أبي عبد الله الحسين بن الحسن بن الحسين المؤدب الفقيه، عندنا
~~بخطه «نهج البلاغة» كتابته 499، وعورض بنسخة مقررة على المؤلف الرضي. وفي
~~آخر النصف الأول منه هذه الألفاظ: [قرأ علي هذا الجزء شيخي الفقيه الأصلح
~~أبو عبد الله الحسين رعاه الله، وكتب محمد بن علي بن أحمد بن بندار بخطه في
~~جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وأربعمائة هجرية عظم الله يمنها بمنه]. ثم
~~استظهر أن الشيخ القاري هو صاحب الترجمة، كتب «النهج»

PageV02P061

~~بخطه في 499. وقرأه على تلميذه ابن بندار الكاتب لتأريخ القراءة في تلك
~~السنة على دأب القدماء من قراءة الشيخ على التلميذ.

### $ الحسين بن الحسن بن زيد

# بن محمد أبو عبد الله الحسني الحسيني القصبي الجرجاني الراوي، عن الشريف
~~أبي الحسين طاهر بن محمد الجعفري تلميذ أحمد بن عياش الجوهري صاحب
~~«المقتضب» والمتوفى 401. ويروي أيضا عن أبيه الحسن عن جده زيد عن أبي الطيب
~~الحسن بن أحمد، كما في أسانيد «بشارة المصطفى» . وأيضا عن الشريف أبي محمد
~~الحسن بن أحمد بن القاسم العلوي المحمدي، الذي هو من مشايخ الطوسي والنجاشي
~~في بغداد في رمضان 425. كما في ذيل ابن النجار على ما حكاه عنه ابن طاوس في
~~«أمان الأخطار» بعنوان أبي عبد الله الحسين بن الحسن بن زيد الحسيني القصبي
~~الجرجاني.

# وبالجملة هو من المعاصرين للطوسي والنجاشي، ويروي عنه-كما في ذيل ابن
~~النجار-أبو جعفر محمد بن الحسن بن محمد الهمداني قراءة عليه بجرجان.

# ويروي عنه أيضا شمس الاسلام حسن بن الحسين المعروف بحسكا جد منتجب الدين
~~بن بابويه، كما في أسانيد «بشارة المصطفى» . ويروي عنه أيضا ولده أبو طالب
~~محمد بن الحسين شيخ أمين الاسلام المفسر الطبرسي المتوفى 548، كما في
~~«إعلام ms0318 الورى» .

### $ الحسين بن الحسن الكوكبي العلوي

# ، الشريف أبو القاسم، المعروف بابن أخي الكوكب، من طبقة مشايخ النجاشي
~~ذكرته في الرابعة (النوابغ ص 109) .

# والظاهر ادراكه للخامسة فراجع. واحتمل أنه نسبة إلى كوكب الدم، وهو لقب
~~زكريا أبي يحيى الموصلي من أصحاب الباقر والكاظم والرضا.

### $ الحسين بن سعيد بن المهند

# بن مسلمة ابن أبي علي الطائي الشيزري، حدث عن أبي بكر يوسف الميانجي،
~~وأبي عبد الله بن خالويه النحوي، وأبي

PageV02P062

~~الحسين أحمد بن علي بن ابراهيم الأنصاري وغيرهم. ويروي عنه أبو سعد
~~السمعاني، وأبو الحسن الجنابي، وعلي بن الخضر السلمي وغيرهم. وكان يتهم
~~بالتشيع. وكان صالحا، مات في سابع عشر رمضان 415. كذا في «معجم البلدان-ج 5
~~ص 324» في كلمة شيزر.

### $ الحسين بن عبد الله الحرمي

# ، أبو عبد الله، يروي عنه أبو جعفر محمد ابن جرير الطبري المتأخر المعاصر
~~للطوسي والنجاشي في كتابه «الامامة» على ما نقله عنه السيد هاشم البحراني
~~في «مدينة المعجزات» وهو يروي عن هارون بن موسى التلعكبري المتوفى 385،
~~ولعله بعينه الحسين بن عبد الله ابن الحسن.

### $ الحسين بن عبد الله بن الحسن

# أبو عبد الله. يروي عنه محمد بن جرير في كتابه، وهو والحسين بن عبد الله
~~الحرمي يرويان عن التلعكبري، كما في «مدينة المعجزات» . ومن البعيد
~~اتحادهما مع الحسين بن عبيد الله بن علي الواسطي، الراوي عن التلعكبري أيضا
~~كما يأتي.

### $ الحسين بن عبد الله بن سينا

# ، الشيخ الرئيس أبو علي (370-427) الحكيم الفيلسوف، قال في إلاهيات
~~«الشفاء» : إن الاستخلاف بالنص أصوب فإن ذلك لا يؤدي إلى التشعب والتشاغب
~~والاختلاف. ويظهر من كتابه «الأضحوية» المطبوع كونه من أهل التأويل من
~~الاسماعيلية. وله مكاتبات مع أبي ريحان وجوابات لمسائله وقد كتب أحواله
~~تلميذه أبو عبيد عبد الواحد الجوزجاني مع فهرس تصانيفه. وطبع القنواتي فهرس
~~مصنفات ابن سينا بالقاهرة وكذلك الدكتور مهدوي بطهران.

### $ الحسين بن عبد الوهاب.

# صاحب «عيون المعجزات» المذكور في «الذريعة-ج 15 ص 383-385» ، الذي ألفه
~~448، كما في بعض نسخه العتيقة التي رآها صاحب «الرياض» ، وقال: وتاريخ
~~كتابة ms0319 تلك النسخة

PageV02P063

# 556، وذكر مشايخه الكثيرة الذين يروي عنهم في الكتاب. ومنهم أبو التحف
~~المصري وهو أبو الحسن علي بن محمد بن ابراهيم بن الحسن بن الطيب المصري،
~~روى عنه بالفندجان سنة 415 وبسط في «الرياض» القول في ترجمته وذكر كتابه
~~«عيون المعجزات» المصرح باسم مؤلفه في مواضع من الكتاب.

### $ الحسين بن عبيد الله بن ابراهيم

# أبو عبد الله الغضائري، المتوفى منتصف صفر 411. هو من مشايخ أبي العباس
~~النجاشي الذي ذكر تأريخ وفاته. والنجاشي والطوسي ذكرا ترجمته في كتابيهما،
~~وهو والد أبي الحسين أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري الشهير بابن
~~الغضائري صاحب التصنيف في «الرجال» . يروي عنه ولده، ويروي عنه أيضا أبو
~~جعفر محمد بن جرير المتأخر صاحب كتاب «الإمامة» الذي ينقل عنه كثيرا في
~~«مدينة المعجزات» . منها نسخة «الصلوات» المشهورة، قال ابن جرير: نقلتها عن
~~خط شيخنا أبي عبد الله الحسين بن الغضائري رحمه الله، فيظهر أنه كتبها عن
~~خطه بعد وفاته وأنه من مشايخه. وهو يروي عن جماعة من تلاميذ الكليني عنه،
~~وهم: أبو غالب الزراري، وابن قولويه، والتلعكبري، وأحمد بن ابراهيم
~~الصيمري، وأبو المفضل الشيباني كلهم عن الكليني.

### $ الحسين بن عبيد الله بن علي

# ، أبو عبد الله الواسطي، العالم المعروف بابن الواسطي، كما حكاه فخار بن
~~معد في كتابه «حجة الذاهب» عن تلميذه الكراجكي. وهو صاحب كتاب «من أظهر
~~الخلاف لأهل البيت» الذي ينقل عنه ابن طاوس في رسالته «غياث سلطان الورى»
~~في المواسعة، وهو من مشايخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي
~~المتوفى 449. يروي عنه في «كنز الفوائد-ص 181» ، ويروي عن أبي محمد هارون
~~بن موسى التلعكبري المتوفى 385، وذكر في «الروضات-ص 559» أنه غير مذكور في
~~كتب الرجال.

PageV02P064

### $ الحسين بن علي بن الحسن البلخي:

# هو أبو محمد بن أبي الحسن بن أبي طالب الحسن البلخي بن عبيد الله بن محمد
~~بن عبيد الله بن علي بن الحسن ابن الحسين بن جعفر الملقب بالحجة، أول من
~~دخل بلخ، ابن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن السجاد، ms0320 يروي عن أبيه عن أبيه
~~إلى تمام الأربعة عشر أبا، آخرهم أمير المؤمنين. نقله الشهيد الثاني في
~~«شرح الدراية» عن السمعاني، وذكر أن رواية صاحب الترجمة عن أبيه أبي الحسن
~~علي كانت في 466.

### $ الحسين بن علي بن الحسين

# بن علي بن محمد بن يوسف بن بحر بن بهرام.

# هو أبو القاسم الشهير بالوزير المغربي، من ولد بلاش بن بهرام جور
~~الساساني، كما في النجاشي. كانت أمه فاطمة بنت أبي عبد الله بن محمد بن
~~محمد بن ابراهيم ابن جعفر الكاتب النعماني، صاحب كتاب «الغيبة» وتلميذ ثقة
~~الاسلام الكليني. وقد كتب الشريف المرتضى «المقنع في الغيبة» للوزير
~~المغربي.

# ويروي عبيد الله بن عبد الله السدآبادي في كتابه «المقنع في الإمامة» عن
~~الرئيس أبي يحيى بن الوزير المغربي. ولد 370، كما عن خط أبيه، وتوفي 418،
~~كما في النجاشي، أو 428 كما في غيره. وله «الزيادات في فهرس ابن النديم» ،
~~ينقل عنه ياقوت في «معجم الأدباء 18: 104» ، وترجمه أيضا فيه ج 10 ص 79.
~~ومن آثاره الباقية كتاب «المنخل» و«تلخيص إصلاح المنطق» لابن السكيت. كان
~~وزير الحاكم العبيدلي بمصر وهرب منه إلى بغداد ومنها إلى ميافارقين، وتوفي
~~بالجزيرة وحمل إلى النجف محترما بتدبير منه قبيل وفاته. ذكره ابن خلكان
~~واليافعي في «مرآة الجنان- 3: 32» .

### $ الحسين بن علي بن زكريا العاصمي

# أبو الفضل. قال في «الرياض» :

# إنه العاصمي المطلق عند الامامية على الأغلب. يروي عن الطوسي وعن جماعة عنهغ

PageV02P065

### $ الحسين بن محمد بن جمعة

# ، أبو عبد الله القمي. يروي عن أبي المفضل الشيباني المتوفى 387، وعن ابن
~~عياش الجوهري صاحب «مقتضب الأثر» المتوفى 401. ويروي عنه أبو علي أحمد بن
~~زيد بن دارا، كما في أسانيد «عيون المعجزات» للحسين بن عبد الوهاب.

### $ الحسين بن محمد بن الحسن بن نصر الحلواني

# ، صاحب كتاب «نزهة الناظر» الذي ينقل فيه عن الشريف أبي يعلى محمد بن
~~الحسن بن حمزة الجعفري، خليفة المفيد الذي توفي 463. ويروي فيه عن أبي
~~القاسم علي ابن محمد بن محمد المفيد، كما يروي عن أبي القاسم بن المفيد في
~~كتابه ms0321 الآخر الموسوم «نهج النجاة» ، المنقول عنه في كتاب «اليقين» لابن طاوس.

# وصرح بنسبة «النزهة» إليه ابن شهر آشوب في «معالم العلماء» بعنوان:

# الحسين بن محمد بن الحسن، وهو مؤخر عن سميه صاحب «مقصد الراغب» المقارب
~~للصدوق، حيث روى فيه عن ابراهيم بن علي بن ابراهيم القمي.

# وفي «النزهة» يروي عن تلاميذ المفيد، كما أنه يروي عن المرتضى في أسانيد
~~«بشارة المصطفى» في داره ببغداد في بركة زلزل، في رمضان 429.

# ويروي عن الحلواني الحسين بن علي سنة 481، كما ذكرته في «الثقات العيون» .

### $ حسين بن محمد الحلواني

# ، الرئيس أبو عبد الله. له: لوامع «السقيفة» و«الدار» و«الجمل» و«صفين» ،
~~وله «مثالب الأدعياء» . كذا ذكر في «معالم العلماء» ، وذكر بعده الحسين بن
~~محمد بن الحسن، صاحب «نزهة الخواطر» ففيه تصريح بتعددهما.

### $ الحسين بن محمد بن أبي ذهابه

# ، أبو محمد الطرابلسي، من مشايخ المفيد النيسابوري، وهو يروي عن علي بن
~~الحسين بن محمد بن منده، عن

PageV02P066

~~أبي سهل محمود بن عمر بن محمود العكبري، إلى آخر سند بعض أحاديث
~~«الأربعين» ، لمنتجب الدين بن بابويه. واحتمل في «الرياض» من عدم ترجمته في
~~«الفهرست» أنه عامي مع أنه أعم كما لا يخفى.

### $ الحسين بن محمد بن علي

# ، أبو عبد الله الشجاعي، من مشايخ النجاشي مناولة أو من معاصريه
~~وأصدقائه، كما يظهر من ترجمة محمد بن ابراهيم النعماني من «الرجال-ص 271» ،
~~بعد ذكر كتاب «الغيبة» .

# حيث رأى النجاشي هذا الكتاب ورأى أنه كان يقرؤ على والد صاحب الترجمة،
~~كما ذكرته في «النوابغ-ص 289» . ثم قال النجاشي: ووصى لي ابنه أبو عبد الله
~~الحسين بن محمد بن علي الشجاعي بهذا الكتاب وسائر كتبه والنسخة المقروة
~~عندي، فيظهر أنه ملكه كتبه ليرويها، وكي لا تضيع بعد موته.

### $ الحسين بن محمد بن أبي طالب

# ، هو الشريف النسابة أبو عبد الله الطباطبائي الحسين بن محمد بن أبي طالب
~~بن قاسم بن أبي الحسن محمد (ابن طباطبا العلوي) (1) ابن أحمد بن الحسن بن
~~ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن المثنى. وهو من مشايخ صاحب
~~«المجدي» ms0322 علي بن محمد العمري.

# قال في «عمدة الطالب-ص 160» إنه لقبه العمري وقرأ عليه وكاتبه في
~~الانساب. أقول: يأتي أن العمري توفي بعد 443. فصاحب الترجمة من أوائل هذه
~~المائة، وكثيرا ما ينقل عنه في كتب الأنساب، منها في «منتقلة الطالبية»
~~تأليف أبي اسماعيل النسابة الطباطبائي المؤلف بعد 461، ومؤلفه الشريف
~~ابراهيم بن ناصر بن ابراهيم، كما مر في ص 3. وقد أكثر النقل

PageV02P067

~~عن كتابه في «عمدة الطالب» وكتابه موجود في الخزانة الرضوية بعنوان:

# «الأنساب العلوية» ، ومما نقله عنه في «العمدة-ص 74» من طبع النجف، كلامه
~~عند ذكر أبي الحسن علي بن أبي طالب ابن أحمد بن القاسم بن أحمد المنتهي
~~نسبه إلى عبد الرحمان الشجري، وكان علي الشجري هذا معاصرا له كما يظهر من
~~كلامه الذي سننقله في ترجمة علي بن أبي طالب الشجري.

### $ الحسين بن محمد بن موسى بن هدبة

# ، أبو عبد الله من مشايخ النجاشي. ويروي عن جعفر بن محمد بن قولويه الذي
~~توفي 369، ويعبر عنه بالحسين بن موسى تارة، وبالحسين بن هدبة أخرى، وفي بعض
~~النسخ الحسن مكبرا، وفي بعضها أحمد بدل محمد كما مر والكل واحد.

### $ الحسين بن محمد بن نصر أبو محمد

# ، يروي عنه حسين بن عبد الوهاب في باب معجزات فاطمة من «عيون المعجزات»
~~ومر بعنوان الحسن أيضا، كما في بعض أسانيده. وهو يروي عن الأسعد منصور بن
~~الحسين بن علي المرزباني الانبوراني (ر ض) ، عن الأستاذ أبي القاسم الحسين
~~بن الحسن، ولي نعمته (ر ض) وظاهر الترضية تشيعهما.

### $ الحسين بن المظفر بن علي

# ، الإمام محيي الدين أبو عبد الله الحمداني، نزيل قزوين، ثقة وجه كبير،
~~قرأ على الطوسي ثلاثين سنة في الغرى، وله «هتك أسرار الباطنية» و«لؤلؤة
~~التفكر» في المواعظ المذكور في الذريعة 18: 381، وكتاب «نصرة الحق» ،
~~يرويها عنه أبو البركات المشهدي محمد بن اسماعيل الحسيني الذي هو من مشايخ
~~منتجب بن بابويه.

# ويأتي والده المظفر بن علي بن الحسين الحمداني. وراجع الداعي بن ظفر بن
~~علي الحمداني القزويني.

### $ الحسين بن هارون بن موسى التلعكبري.

# من مشايخ ms0323 الطوسي،

PageV02P068

~~قال شيخنا في «خاتمة المستدرك» : إنه طريق الشيخ الطوسي إلى أخبار أبي
~~قتادهء القمي. ويأتي أبو جعفر محمد بن هارون بن موسى من مشايخ النجاشي.

### $ الحسين بن هبة الله

# ، الفقيه أبو عبد الله الطرابلسي، من تلاميذ الكراجكي المتوفى بصور 449.
~~يروي عنه كتابه «معدن الجواهر» كما في صدر بعض نسخه القديمة. ويرويه عن
~~صاحب الترجمة أبو الحسن علي الحصري الحائري، المترجم في القرن السادس،
~~ويروي عنه أيضا كتابه «روضة العابدين» الذي ألفه لولده موسى، كما في صدر
~~نسخة منه كما ذكر في مجموعة شمس الدين محمد الجبعي المنقول عنها في «البحار
~~ج 20 ص 223» .

# الحسيني:

### $ الحسيني: -اسماعيل بن الحسن بن محمد النيسابوري.

### $ الحسيني: -اسماعيل بن عقيل.

### $ الحسيني: -بدران بن الشريف.

### $ الحسيني: -جعفر بن علي بن جعفر.

### $ الحسيني: -جعفر بن محمد بن ظفر...

### $ الحسيني: -الحسن بن زيد بن محمد القصبي.

### $ الحسيني: -الحسن بن عبيد الله بن محمد.

### $ الحسيني: -الحسين بن الحسن بن زيد.

### $ الحسيني: -الداعي بن الرضا بن محمد.

### $ الحسيني: -الداعي بن زيد بن علي.

### $ الحسيني: -زيد بن علي بن محمد بن يحيى.

### $ الحسيني: -زيد بن محمد بن ظفر (بلاس بوش) .

### $ الحسيني: -طاهر بن موسى بن جعفر.

### $ الحسيني: -عبد الله بن علي كيابكي.

PageV02P069

# الحسيني (تابع) :

### $ الحسيني: -علي بن الحسن بن عبيد الله البلخي

### $ الحسيني: -علي بن أبي طالب الآملي.

### $ الحسيني: -علي بن الحسين الجوري.

### $ الحسيني: -علي بن محمد بن جعفر الأسترابادي.

### $ الحسيني: -مانكديم بن اسماعيل.

### $ الحسيني: -المحسن بن محمد بن الناصر.

### $ الحسيني: -محمد بن اسماعيل أبو البركات.

### $ الحسيني: -محمد بن جعفر الاسترابادي.

### $ الحسيني: -محمد بن حمزة المرعشي.

### $ الحسيني: -محمد بن زيد أبو المعالي.

### $ الحسيني: -محمد بن عبد الله بن الحسين.

### $ الحسيني: -محمد بن علي بن الحسن بن علي.

### $ الحسيني: -محمد بن عمر بن يحيى بن الحسين.

### $ الحسيني: -محمد بن محمد بن زيد بن علي.

### $ الحسيني: -المطهر بن أبي القاسم علي.

### $ الحسيني: -المنتهي بن الحسين بن علي.

### $ الحسيني: -ناصر بن الرضا بن محمد بن عبد الله.

### $ الحسيني: -الهادي بن الحسين بن المهدي. ms0324

### $ الحسيني: -هبة الله بن علي بن محمد زباره.

### $ الحسيني: -يحيى بن الحسين الحسيني.

PageV02P070

### $ الحفار:

# هلال بن محمد بن جعفر بن سعدان.

# الحلبي:

### $ الحلبي: -اسماعيل بن أحمد بن اسماعيل.

### $ الحلبي: -تقي الدين بن نجم.

### $ الحلبي: -ثابت بن أحمد بن عبد الوهاب.

### $ الحلبي: -ثابت بن أسلم بن عبد الوهاب.

### $ الحلبي: -عبد الله بن اسماعيل بن أحمد بن اسماعيل.

### $ الحلبي: -علي بن الحسن بن أبي المجد.

### $ الحلبي: -محمد بن جعفر بن محمد الحراني.

### $ الحلبي: -محمد بن علي بن الحسن.

### $ الحلبي: -محمد بن علي بن محسن المقري.

# الحلواني:

### $ الحلواني: -الحسين بن محمد بن الحسن بن نصر.

### $ الحلواني: -الحسين بن محمد الرئيس.

### $ لحمامي:

# أسعد بن سعد بن محمد...

# الحمداني:

### $ الحمداني: -الحسين بن المظفر بن علي.

### $ الحمداني: -الداعي بن ظفر بن علي.

### $ الحمداني: -علي بن ظفر بن علي.

### $ الحمداني: -محمد بن حمدان بن محمد الحمداني.

### $ الحمداني: -محمد بن سليمان الحراني.

### $ الحمداني: -محمد بن علي بن ظفر.

PageV02P071

### $ الحمداني: -مظفر بن علي بن الحسن.

### $ الحمداني: -هبة الله بن حمدان بن محمد الحمداني.

### $ حمزة بن عبد العزيز:

# سلار بن عبد العزيز (سالار) .

### $ حمزة بن محمد بن يعقوب

# ، أبو يعلى الدهان، من أكابر العلماء كما في «الرياض» ، ومن مشايخ محمد
~~بن أحمد بن شهريار الخازن، الذي كان تلميذ الطوسي، وصهره على بنته. ويروي
~~صاحب الترجمة عن أبي الحسن محمد بن أحمد الجواليقي، كما في أسانيد «بشارة
~~المصطفى» .

### $ حمويه بن علي بن حمويه

# ، أبو عبد الله البصري، من مشايخ شيخ الطائفة. قال: أخبرنا قراءة عليه
~~ببغداد في دار الغضائري يوم للسبت النصف من ذي القعدة سنة ثلاث عشرة
~~وأربعمائة. أقول: الغضائري هو أحمد بن الحسين الذي توفي والده في 411، وكان
~~النجاشي يحضر عنده في دار أبيه كما صرح به بحر العلوم في فوائده.

### $ الحريري:

# أبو الطيب الطبري.

# اسكن

PageV02P072

### || «خ»

### $ الخازن: عبد الله بن أحمد أبو طاهر.

### $ الخازن: أحمد بن شهريار.

### $ الخازن: أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه.

### $ الخزاز: الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي.

### $ الخزاز: زيد بن جعفر بن محمد. ms0325

### $ الخزاز: علي بن محمد بن علي الرازي.

### $ الخزاعي: أحمد بن الحسين بن أحمد النيسابوري.

### $ الخزاعي: عبد الرحمان بن أحمد بن الحسين بن أحمد.

### $ الخزاعي: محسن بن الحسين بن أحمد النيسابوري.

### $ الخزاعي: محمد بن أحمد بن الحسين الخزاعي.

### $ الخطيب: عبد الباقي بن محمد بن عثمان.

### $ الخطيب: الحسن بن أحمد بن الحسن.

### $ خليفة بن أبي اللجيم القزويني

# ، صالح شهيد. ذكره منتجب بن بابويه، ومر الفقيه أميركيا بن اللجيم
~~المصدري القزويني.

### $ الخليل بن ظفر بن الخليل الأسدي

# ، ثقة ورع. له تصانيف «الانصاف والانتصاف» ، «الدلائل» ، «النور» ،
~~«البهاء» ، «جوابات

PageV02P073

~~الاسماعيلية» ، «جوابات القرامطة» . هو من مشايخ أبي سعيد محمد بن أحمد
~~بن الحسين بن أحمد الخزاعي النيسابوري نزيل الري جد أبي الفتوح الرازي
~~المفسر وصاحب كتاب «الأربعين عن الأربعين» ، وأخو المفيد عبد الرحمان بن
~~أحمد النيسابوري تلميذ شيخ الطائفة الطوسي. وعده اسماعيل باشا في «هدية
~~العارفين 1: 351» معاصرا للخواجه الطوسي في القرن السابع، وهو اشتباه منه.
~~قال: وتوفي 670. أقول: ولعله 470.

### $ الخمري: الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي.

### $ الخمري: علي بن عبد الواحد النهدي.

### $ الخوارزمي:

# محمود بن علي...

# اسكن

PageV02P074

### || «د»

### $ الداعي بن الرضا بن محمد

# ، أبو الخير، العلوي الجسيني الحسني (خ. ل. ) فاضل محدث واعظ، له كتاب
~~«آثار الأبرار» و«أنوار الأخيار» في الأحاديث. أخبرنا به الأمير المرتضى بن
~~المجتبى بن محمد العلوي العمري عنه. ذكره منتجب بن بابويه. ويأتي أخوه
~~الناصر بن الرضا بن محمد ابن عبد الله العلوي الحسيني، من تلاميذ الطوسي،
~~وتعرض شيخنا في «خاتمة المستدرك» لفساد احتمال صاحب «الروضات» اتحاد الداعي
~~هذا مع داعي بن زيد الأفطسي. ويروي محمد بن أحمد الخزاعي جد أبي الفتوح،
~~المفسر الرازي في كتابه «الأربعين عن الأربعين» عن صاحب الترجمة وعن أخيه
~~الناصر بن الرضا، وهما يرويان عن عبد الجبار بن أحمد بن أبي مطيع.

### $ الداعي بن زيد بن علي

# بن الحسين بن الحسن الأفطسي الحسيني، الآوي، المذكور تمام نسبه في «خاتمة
~~المستدرك-ص 444» الذي عمر عمرا طويلا، كما ذكره صاحب «المعالم» في «إجازته
~~الكبيرة» . وهو يروي عن المرتضى والطوسي وسلار، ms0326 وابن البراج والتقي الحلبي،
~~جميع كتبهم وتصانيفهم وجميع ما رووه وأجيز لهم روايته. وهو الجد الثالث
~~لرضي الدين محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن الداعي الآوي الذي توفي 654،
~~والمصاحب لعلي بن طاوس. وهو يروي عن أربعة آباء رابعهم الداعي هذا، كما مثل
~~به الشهيد الثاني في «شرح الدراية» .

### $ الداعي بن ظفر بن علي

# ، أبو العلاء الحمداني القزويني، فاضل فقيه ثقة، ذكره منتجب بن بابويه.
~~أقول: الظاهر أنه من تلاميذ الطوسي.

PageV02P075

# وابنه أبو سليمان ظفر بن الداعي بن ظفر. كان من تلاميذ أبي علي بن
~~الطوسي، كما يأتي مع ابن عمه محمد بن علي بن ظفر وولده محمد بن محمد بن
~~علي، كلهم في المائة السادسة إلا الأخير محمد بن محمد بن علي، فإنه يأتي في
~~السابعة. وراجع الحسين بن مظفر بن علي الحمداني القزويني.

### $ الداعي بن القاسم الحسني الرازي

# والد العلمين الجليلين صفي الدين المرتضى صاحب «تبصرة العوام» وأبي الحرث
~~المجتبى.

### $ الدعلجي:

# عبد الله بن محمد بن عبد الله الحذاء.

### $ دعوى دار القمى:

# أحمد بن الحسين بن أحمد بن محمد.

### $ الدقاق:

# علي بن محمد...

### $ الدمشقي:

# -أحمد بن علي بن الفضل بن طاهر.

### $ الدمشقي: -اسماعيل بن علي المثنى الاسترآبادي.

### $ الدوريستي:

# -جعفر بن محمد... أبو عبد الله.

### $ الدوريستي: -الحسن بن محمد...

### $ الدهان:

# حمزة بن محمد بن يعقوب.

PageV02P076

### $ الدهقان:

# العباس بن عمر بن العباس.

### $ الديباجي:

# -عبد الكريم بن محمد الهاروني.

### $ الديباجي: -المطهر بن أبي القاسم علي.

### $ الديلمي:

# -سلار (سالار) بن عبد العزيز.

### $ الديلمي: -محمد بن يحيى البيهقي.

### $ الدينوري:

# محمد بن المحسن بن الحسن.

# اسكن

PageV02P077

### || «ذ»

### $ ذو الشرفين:

# محمد بن محمد بن زيد بن علي.

### $ ذو الفخرين:

# المطهر بن أبي القاسم علي.

### $ ذو الفضيلتين:

# صارم الدولة.

### $ ذو المعالي:

# منصور بن الحسين الآبي.

# اسكن

PageV02P078

### || «ر»

### $ الرازي:

# الرازي: -أحمد بن محمد بن نصر.

### $ الرازي: -أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه.

### $ الرازي: -أسعد بن سعد بن محمد.

### $ الرازي: -الحسن بن اسحاق بن عبيد.

### $ الرازي: -الداعي بن القاسم الحسيني.

### $ الرازي: -عبد الجبار بن أحمد بن ms0327 أبي المطيع.

### $ الرازي: -عبد الجبار بن عبد الله بن علي.

### $ الرازي: -عبد الرحمان بن أحمد بن الحسين الخزاعي.

### $ الرازي: -علي بن محمد بن علي الخزاز.

### $ الرازي: -محمد بن أحمد بن الحسين الخزاعي.

### $ الرازي: -محمد بن الحسين بن الحسن.

### $ الرازي: -محمد بن عبد الوهاب بن عيسى.

### $ الرازي: -مسعود الشاعر.

### $ الراوندي:

# محمد بن اسماعيل أبو البركات.

### $ الرئيس:

# -أحمد بن محمد بن الحسين الأصفهاني.

### $ الرئيس: -الحسن بن علي بن محمد بن باري.

PageV02P079

### $ الرئيس: -الحسين بن عبد الله بن سينا.

### $ الرئيس: -محمد بن يحيى الفقيه البيهقي.

### $ الرئيس: -محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين الكيسكي.

### $ الرئيس: -هبة الله بن ناصر بن الحسين.

### $ الرخجي:

# أحمد بن الحسين بن الحسن بن علي.

### $ الرزاز:

# علي بن أحمد بن محمد بن داود.

### $ الرسي:

# المحسن بن محمد بن الناصر.

### $ الرشيدي:

# اسكندر بن دبيس بن عكبر.

### $ الرضي: (الشريف... )

# محمد بن الحسين بن موسى بن محمد.

### $ رضي الدين:

# مانكديم بن اسماعيل.

### $ الرفاء:

# أحمد بن عبد الله بن أحمد الرفاء.

### $ الرفاعي:

# ابراهيم بن سعيد الواسطي.

### $ الرقي:

# الحسن بن معمر.

PageV02P080

### || «ز»

### $ الزاهد:

# -محمد بن محمد بن محمد بن يحيى بن محمد.

### $ الزاهد: -المنتهي بن الحسين بن علي المرعشي.

### $ زبارة:

# -أبو الفضل بن محمد الطبرسي.

### $ زبارة: -جعفر بن محمد بن ظفر.

### $ زبارة: -زيد بن علي بن محمد بن يحيى.

### $ زبارة: -علي بن محمد بن يحيى بن محمد.

### $ زبارة: -محمد بن ظفر بن محمد نقيب النقباء.

### $ زبارة: -هبة الله بن علي بن محمد البيهقي.

### $ الزراري:

# محمد بن عبيد الله بن أحمد بن أبي طاهر محمد.

### $ الزكواني:

# أحمد بن عبد الرحمان بن محمد.

### $ الزنجاني:

# نصر بن هبة الله بن النصر.

### $ الزوزني:

# -علي بن محمد بن علي الحاتمي.

### $ الزوزني: -أحمد بن محمد بن هارون.

# غ

PageV02P081

### $ زيد بن جعفر العلوي الشريف

# ، أبو الحسين المحمدي. يروي عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار
~~الخازن، كما في كتاب «نور الهدى» ، الذي روى عنه ابن طاوس في كتاب
~~«التحصين» وهو غير زيد بن ناصر العلوي الآتي فراجع. ولصاحب الترجمة ms0328 كتاب
~~«الدعاء» الذي نقل عنه ابن طاوس في «الاقبال» دعاء أول ليلة الغدير، قال ما
~~لفظه: وجد في كتاب الشريف الجليل أبي الحسين زيد بن جعفر المحمدي بالكوفة:
~~أخرج إلى أبي عبد الله الحسين بن عبد الله الغضائري جزءا عتيقا بخط أبي
~~غالب، أحمد بن محمد الزراري فيه «أدعية» بغير أسانيد، من جملتها هذا الدعاء
~~منسوبا إلى ليلة الغدير.

### $ زيد بن جعفر بن محمد بن حاجب (1)

# أبو الحسين الخزاز بالكوفة.

# قرأ عليه الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمان
~~الشجري، مؤلف كتاب «التعازي» وغيره، وأكثر النقل عن زيد هذا في كتابه «فضل
~~زيارة الحسين» . وفي بعضها يقول: أخبرنا زيد بن حاجب في كتابه إلينا، وفي
~~بعضها: أجازني زيد بن حاجب. ويروي زيد بن حاجب عن أحمد بن محمد بن سعيد في
~~بعض رواياته. ومراده ابن عقدة (2) ظاهرا المتوفى 333، ويأتي أن الشريف
~~الشجري القارىء على صاحب الترجمة، توفي 455 فيظهر أن ابن حاجب الخزاز كان
~~في أوائل هذا القرن، وقد ترجمته في المائة الرابعة-ص 132، لاحتمال عدم
~~بلوغه إلى هذا القرن. وكانت رواية الشجري عنه بالكتابة والاجازة، لكنه صرح
~~في الحديث الأول من فضل زيارة الحسين بأنه قرأه عليه.

PageV02P082

### $ زيد بن علي بن الحسين

# ، أبو محمد الحسني، عالم فاضل فقيه، قرأ على أبي جعفر الطوسي، وله كتاب
~~«المذهب» وكتاب «الطالبية» وكتاب «علم الطب عن أهل البيت» . أخبرنا بها
~~الوالد عنه. كذا ذكره منتجب بن بابويه. والظاهر من رواية والده عنه بقاؤه
~~إلى المائة اللاحقة. ويروي عنه أيضا أبو بكر أحمد الحسين بن أحمد الخزاعي،
~~كما ذكره ولده أبو سعيد محمد ابن أبي بكر أحمد في كتابه «الأربعين عن
~~الأربعين» لكن بعنوان القاضي أبي الفضل زيد بن علي بن الحسين الخ.

### $ زيد بن علي بن عبد الله

# ، أبو القاسم الفارسي الفسوي، قال الياقوت في «معجم الأدباء» بعد
~~الترجمة: كان علامة فاضلا نحويا لغويا. أخذ النحو عن أبي الحسين ابن أخت
~~أبي علي الفارسي، وروى عنه «الايضاح» لخاله إلى ms0329 قوله: وله «شرح الايضاح» في
~~النحو لأبي علي، و«شرح الحماسة» لأبي تمام. مات بطرابلس الشام في ذي الحجة
~~467. وابن أخت الفارسي، هو محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الوارث
~~الفارسي المتوفى بجرجانه 421، ونقل في «الغيبة» ترجمته، كذلك عن «تأريخ
~~دمشق» لابن عساكر وعن «تأريخ حلب» لابن العديم. لكن في هامش «معجم الأدباء»
~~نقل عن «إنباء الرواة على أبناء النحاة» للوزير القفطي مؤلف «إخبار العلماء
~~بأخبار الحكماء» فقال: هو بنفسه ابن أخت أبي علي الفارسي الذي توفي 377
~~وعنه أخذ النحو. وروى عنه كتابه «الايضاح» وخرج عن فارس إلى العراق، وقصد
~~الشام واستوطن حلب لإقراء النحو واستفاد أهلها منه، وعمر إلى أن قرأ عليه
~~الشريف أبو البركات عمر بن ابراهيم بن محمد بن محمد بن محمد الزيدي الكوفي
~~النحوي كتاب «الايضاح» بحلب عند رحلته إليها من الكوفة في رجب 455. وروى
~~الناس كتاب «الايضاح» عن هذا الشريف عن أبي القاسم المذكور لمدة طويلة
~~بالكوفة. أقول: أبو البركات هذا ولد 442 وتوفي 539. وكان زيديا جاروديا،
~~كما في «البغية» ، وكان لا يترضى

PageV02P083

~~على عائشة قائلا: أنها كانت عدوة علي. ويأتي محمد بن زيد بن علي الفارسي
~~ولعله ابن صاحب الترجمة.

### $ زيد بن علي بن محمد بن يحيى

# ، أبو يعلى الحسيني من آل زبارة نزيل فريومد، والمتوفى بأصفهان 447.
~~ويأتي والده أبو القاسم علي. وهو والد فخر الدين أبي القاسم علي الذي سعى
~~في شق النهر من الفرات إلى مشهد الكوفة (1) وتوفي 523، كما في «تأريخ
~~بيهق-ص 58» وقال: إن صاحب الترجمة كان عالما بالنجوم، وخرج بالاختيار
~~النجومي عن فريومد ووصله بفيروزآباد، بشارة ولادة ابنه فخر الدين، فلم يرجع
~~ولم ير ابنه.

### $ زيد بن محمد بلاس بوش

# ، ابن أبي منصور ظفر، أبو سعيد الحسيني من أحفاد أبي جعفر أحمد زبارة.
~~ترجم في «تاريخ بيهق-ص 179» .

# وذكر أنه يروي عن جده ظفر. ويروي عنه المحدث أحمد بن الحسين البيهقي
~~الشهير المتوفى 459، وتوفي صاحب الترجمة 440، وتقدم أخوه جعفر بن محمد في ص
~~44، وأخوه أحمد في «النوابغ، ص 49-50» ms0330 .

### $ زيد بن ناصر العلوي

# الشريف النقيب أبو الحسن (أبو الحسين خ. ل) الحسيني، من مشايخ أبي عبد
~~الله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن، تلميذ الطوسي وصهره على بنته. ويروي
~~صاحب الترجمة عن الشريف أبي عبد الله محمد بن علي بن عبد الرحمان العلوي،
~~صاحب كتاب «التعازي» ، كما يظهر من أسانيد «بشارة المصطفى» لعماد الدين
~~محمد بن علي الطبري. وفي صدر نسخة

PageV02P084

~~من «التعازي» أنه يرويه ابن شهريار الخازن عن صاحب الترجمة قراءة عليه
~~بمشهد أمير المؤمنين، وأنه يروي صاحب الترجمة كتاب «التعازي» عن مؤلفه
~~الشريف أبي عبد الله العلوي في شوال 443، يعني قبل وفاة مؤلفه بسنين، فإن
~~مؤلف «التعازي» توفي في 445، كما في «شذرات الذهب- ج 3 ص 274» ، ويظهر من
~~بعض المواضع أن الخازن يروي كتاب «التعازي» عن مؤلفه بغير واسطة أيضا، كما
~~ذكرناه في ترجمته.

### $ زين الكفاة:

# منصور بن الحسين الآبي.

### $ الزينبي:

# -محمد بن محمد بن علي بن الحسن الهاشمي.

### $ الزينبي: -محمد بن علي بن الحسن.

# اسكن

PageV02P085

### || «س»

### $ سالار بن عبد العزيز

# ، أبو يعلى الديلمي. فقيه ثقة عين. له كتاب «المراسم العلوية والأحكام
~~النبوية» . أخبرنا به الوالد عن أبيه عنه. كذا ذكره منتجب بن بابويه. أقول:
~~هو من تلاميذ المفيد والمرتضى، وقد باشر غسله مع الشريف أبي يعلى محمد بن
~~الحسن الجعفري والنجاشي. ويروي عنه الكراجكي والفقيه حسكا جد المنتجب بن
~~بابويه كما مر، والمفيد أبو الوفاء عبد الجبار بن عبد الله الرازي المقري
~~وأبو علي بن الطوسي. واسمه العربي أبو يعلى حمزة كما في «الروضات» ، واسمه
~~الفارسي سالار، ويقال له سلار.

# ترجمه السيوطي في «البغية» بعنوان سلار. وذكر أنه توفي 448، ولكن الساوجي
~~في «نظام الأقوال» ذكر أنه توفي بعد الظهر يوم السبت لست خلت من رمضان 463
~~ودفن في خسرو شاه، من قرى تبريز وهو الصحيح.

# وذكره المولى حشري في «تذكرة الأولياء» ، واسماعيل باشا في «هدية
~~العارفين 1: 380» ، وعد من تصانيفه «التقريب» في أصول الفقه، و«التذكرة في
~~حقيقة الجوهرة» و«الرد على أبي الحسين البصري» في نقض الشافي، و«الأبواب
~~والفصول» ms0331 و«المقنع» .

### $ ساماني:

# غازي بن أحمد بن أبي منصور.

### $ الساوي:

# -عبد الجليل بن محمد العدل.

### $ الساوي: -علي بن أحمد بن محمد بن علي بن متويه.

PageV02P086

### $ السبزواري:

# علي بن عبد الصمد بن محمد التميمي.

### $ سبط بشر الحافي:

# عبد الكريم بن محمد الديباجي الهاروني.

### $ السراج:

# الحاجب بن الليث.

### $ السر من رائي (السامرائي) :

# حسن بن محمد بن يحيى.

### $ السروي (الساروي) :

# شهر آشوب بن أبي نصر.

### $ سعد بن محمد بن الحسن بن الحسين

# ، أخي الصدوق ابن بابويه القمي، وهو والد بابويه بن سعد، الذي هو من
~~مشايخ منتجب بن بابويه. ويروي عن أبيه محمد، عن أبيه الحسن، عن أبيه
~~الحسين، عن أبيه علي بن بابويه.

### $ سعد الدين:

# عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز بن براج.

### $ سعد الدين بن البراج

# ، ذكره بحر العلوم في «الفوائد الرجالية» وعده من تلاميذ الطوسي بهذا
~~العنوان. أقول: اسمه عبد العزيز بن نحرير.

### $ السعيد:

# منصور بن الحسين الآوي.

### $ السفير:

# علي بن محمد بن اسماعيل المحمدي.

### $ السكري:

# أبو منصور السكري.

### $ سلافة بن زكا

# ، أبو الخير الموصلي الحراني، كما في «رجال الطوسي» وهو من تلاميذ
~~التلعكبري المتوفى 385 ومن مشايخ النجاشي (372-

PageV02P087

# 450) ولعله أدرك هذه الماية. وفي بعض نسخ رجال الطوسي: سلام بن ذكاء
~~الحراني صاحب التلعكبري. وفي النجاشي في ترجمة علي بن محمد الشمشاطي بعنوان
~~سلامة بن ذكاء أبو الخير الموصلي. وروى عنه فهرس تصانيف الشمشاطي وعدد
~~أبياتها وأوراقها. وصرح بأن الشمشاطي شيخ صاحب الترجمة. ومنه يظهر قرب عصر
~~الشمشاطي والتلعكبري. وكان الشمشاطي حيا في 377 وقت تأليف فهرس ابن النديم
~~كما صرح فيه.

### $ سلامة بن زكاء:

# سلافة بن زكا.

### $ السلمي: أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر.

### $ السلمي: أسد بن ابراهيم بن كليب القاضي.

### $ السليقي: اسماعيل بن عقيل الحسيني.

### $ السليقي: الحسن بن مهدي السليقي.

### $ سليمان بن الحسن بن سليمان

# (سلمان. خ. ل. ) أبو الحسن الصهرشتي (1) فقيه ثقة وجه دين، قرأ على أبي
~~جعفر الطوسي، وجلس في مجلس درس الشريف المرتضى علم الهدى. وله كتاب
~~«النفيس» كتاب «التنبيه» أو «تنبيه الفقيه» كتاب ms0332 «النوادر» كتاب «المتعة» .
~~أخبرنا بها الوالد عن والده عنه. وله «إصباح الشيعة بمصباح الشريعة» كذا في
~~فهرس منتجب بن بابويه. وزاد اسماعيل باشا: «التبيان في عمل رمضان» و«شرح ما
~~لا يسع المكلف جهله» و«عمدة الولي النصير في نقض كلام صاحب التفسير» أعني
~~أبا يوسف القزويني، و«قبس المصباح في تلخيص المصباح» و«البداية» و«النفيس»
~~و«نهج المسالك في معرفة المناسك» . وذكر الخلاف في اسمه في الذريعة 2:
~~118-119 و17: 30، وراجع محمد بن الحسن البغدادي.

PageV02P088

### $ السمان:

# محمد بن عبد الوهاب بن عيسى.

### $ السمسار:

# أحمد بن محمد بن نصر الرازي.

### $ السنبتي:

# أحمد بن محمد بن سلامة

### $ السورائي:

# أبو الحسن البغدادي.

### $ السيرافي:

# أحمد بن علي بن العباس.

# اسكن

PageV02P089

### || «ش»

### $ الشامي:

# -علي بن محمد بن الحسن العاملي.

### $ الشامي: -عبد العزيز بن نحرير.

### $ الشجاعي:

# الحسين بن محمد بن علي...

### $ الشجري: -علي بن الحسن بن علي بن الحسين العلوي

### $ الشجري: -علي بن أبي طالب بن أحمد بن القاسم.

### $ الشجري: -محمد بن علي بن الحسن بن علي.

### $ الشريف:

# -علي بن الحسين بن موسى بن محمد.

### $ الشريف: -محمد بن الحسين بن موسى بن محمد.

### $ الشريف: -محمد بن عبد الله بن الحسين بن طاهر.

### $ الشريف: -محمد بن علي بن الحسن الهاشمي.

### $ الشريف: -محمد بن علي بن الحسين.

### $ الشريف: -محمد بن محمد بن زيد بن علي.

PageV02P090

### $ الشريف ابن الشريف أكمل

# ، البحراني. يروي عن محمد بن محمد البصروي كتابه «المفيد في التكليف» .
~~وهو يروي عن الشريف المرتضى تصانيفه باجازته. ذكر في «أمل الآمل» في حرف
~~الشين وفي ترجمة البصروي وفي مقدمة «المقابيس» للشيخ أسد الله الدزفولي.
~~وفي «أنوار البدرين» استظهر ان أمه علوية لظاهر توصيفه بالشريف (1) .

### $ الشعراني:

# علي بن محمد بن علي بن القاسم.

### $ الشعيبي:

# ضمرة بن يحيى بن ضمرة.

### $ شهر آشوب بن أبي نصر بن أبي الجيش السروي

# المحدث المازندراني، المعروف بابن كياكي أبو جد رشيد الدين محمد بن علي
~~بن شهر آشوب الذي توفي في 588 عن مائة سنة إلا عشرة أشهر. قال في «أمل
~~الآمل» إنه فاضل محدث. وصرح حفيده في أول ms0333 «المناقب» بأنه يروي عن جده صاحب
~~الترجمة بلا واسطة. وفي غيره بأنه سمع عنه في الصغر، كما يروي عنه بواسطة
~~والده الفقيه علي أيضا، وأن جده شهر آشوب يروي عن الطوسي ولعله بقي إلى
~~المائة السادسة أيضا. مثل جمع من تلاميذ الطوسي وابن شهر آشوب. عمر قرب
~~مائة سنة كما مر ويظهر من ابن إدريس الحلي في آخر «المختصر في المضايقة» ان
~~اسم أبي نصر والد شهر آشوب كياكي حيث قالا: ومحمد بن علي بن شهر آشوب يروي
~~عن جده ابن كياكي عن أبي جعفر الطوسي.

PageV02P091

### $ شيخ الاسلام:

# عبد الله بن محمد بن علي الانصاري.

### $ شيخ الاشراف النيسابوري:

# الشريف أبو الحسن العلوي (الحسني خ. ل. ) . قال اليافعي في «مرآة الجنان»
~~انه توفي في 401 أبو الحسن العلوي النيسابوري شيخ الأشراف. وكان سيدا نبيلا صالحا.

# قال الحاكم (يعني النيسابوري) : عقد له مجلس الاملاء وانتقيت له ألف
~~حديث. وكان يعد في مجلسه ألف محبرة. انتهى كلام اليافعي.

### $ شيخ الشرف الدينوري:

# محمد بن المحسن بن الحسن.

### $ شيخ الشرف العبيدلي:

# محمد بن محمد بن علي بن الحسن بن علي.

### $ شيخ الطائفة:

# محمد بن الحسن بن علي الطوسي.

### $ الشيزري:

# الحسين بن سعيد بن المهند.

# اسكن

PageV02P092

### || «ص»

### $ الصائن (الصابر) :

# عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز.

### $ صابر بن الحسين بن فضل

# ، أبو شجاع من أواخر هذه المائة ولعله بقي بعدها، وهو من مشايخ عبد
~~الرحيم بن الاخوة. ذكرته في المائة السادسة.

### $ الصابي:

# غرس النعمة.

### $ صاحب الصندوق:

# محمد بن محمد بن علي بن الحسن.

### $ صاحب المجدي:

# علي بن محمد بن علي بن محمد ابن الصوفي.

### $ صارم الدولة الأمير ذو الفضيلتين.

# ألف الكراجكي له «المجالس» في صناعة الكلام لما آثر الاطلاع بهذا العلم
~~فخرج منه ثمانية مجالس.

# وألف له كتاب «الزاهد» . وكذلك «المنهاج إلى معرفة مناسك الحاج» ليعمل به
~~في حجه. كذا ذكر في فهرس تصانيفه كما ذكر في «الذريعة- 12: 12 و19: 356» .

### $ صاعد بن ربيعة بن أبي غانم.

# فقيه ثقة قرأ على أبي جعفر الطوسي.

# ذكره منتجب بن بابويه. ms0334

### $ الصرام: أبو الحسن سبط أبي منصور.

### $ الصرام: أبو القاسم بن أبي منصور.

# غ

PageV02P093

### $ الصفار:

# أبو الحسن بن الصفار.

### $ الصهرجتي:

# محمد بن الحسن البغدادي الصهرشتي.

### $ الصهرشتي:

# -سليمان بن الحسن بن سليمان.

### $ الصهرشتي: -محمد بن الحسن البغدادي.

### $ الصيرفي:

# الحسن بن محمد بن علي البغدادي.

# اسكن

PageV02P094

### || «ض»

### $ الضبي:

# محمد بن عبد الله بن محمد الحاكم.

### $ الضرير:

# عبد الرحمان بن الحسن الكاشاني.

### $ ضمرة بن يحيى بن ضمرة.

# الشعيبي، صالح فقيه محدث، عاصر أبا جعفر محمد بن الحسن الطوسي. ذكره
~~منتجب بن بابويه.

# اسكن

PageV02P095

### || «ط»

### $ الطائي:

# الحسين بن سعيد بن المهند.

### $ الطالبي:

# محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري.

### $ طاهر بن محمد الجعفري

# ، الشريف أبو الحسين، تلميذ أبي عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري
~~صاحب «مقتضب الأثر» المتوفى 401. قرأ عليه كتابه «أخبار أبي هاشم الجعفري»
~~ورواه عن صاحب الترجمة أبو عبد الله الحسين بن الحسن الحسيني القصبي
~~الجرجاني، كما مر في ص 62 عن «إعلام الورى» للطبرسي المفسر.

### $ طاهر بن موسى بن جعفر

# ، الشريف أبو الحسن الحسيني الآوي. الراوي عن أبي القاسم ميمون بن حمزة
~~الحسيني: هو من مشايخ الكراجكي المتوفى 449، كما يظهر من أسانيده في
~~تصانيفه. ويروي عنه كذلك فخار بن معد في «حجة الذاهب» بإسناده إلى
~~الكراجكي.

### $ الطباطبائي:

# -أبو عبد الله... (ص 10) .

### $ الطباطبائي: -الحسين بن محمد بن أبي طالب.

### $ الطبرسي (-التفرشي)

# أبو الفضل بن محمد.

PageV02P096

### $ الطبري:

# -ابن جرير.

### $ الطبري: -أبو الطيب.

### $ الطبري: -أبو الفضل بن محمد.

### $ الطبري: -محمد بن أبي القاسم...

### $ الطبري: -محمد بن جرير.

### $ الطرائفي:

# غازي بن محمد...

### $ الطرابلسي:

# -ابراهيم بن الحسن الاباني.

### $ الطرابلسي: -أسعد بن أحمد بن أبي روح القاضي.

### $ الطرابلسي: -الحسين بن محمد بن أبي ذهابة.

### $ الطرابلسي: -الحسين بن هبة الله.

### $ الطرابلسي: -عبد العزيز بن أبي كامل القاضي.

### $ الطرابلسي: -عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز بن براج.

### $ الطرابلسي: -محمد بن هبة الله بن جعفر الوراق.

### $ الطرازي:

# -علي بن محمد بن محمد بن أحمد.

### $ الطرازي: -محمد بن علي...

PageV02P097

### $ الطهماني:

# محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه.

### $ الطوسي:

# -عبد ms0335 الجبار بن محمد.

### $ الطوسي: -محمد بن الحسن بن علي...

# اسكن

PageV02P098

### || «ظ»

### $ ظفر بن الداعي بن المهدي

# ، أبو الفضل العلوي العمري الأسترابادي، فقيه صالح، قرأ على الكراجكي
~~المتوفى 449. ذكره منتجب بن بابويه.

# اسكن

PageV02P099

### || «ع»

### $ عاصم بن الحسين بن محمد بن أحمد

# بن أبي البحر (أبي الحجر خ. ل. ) .

# هو أبو الحسين (أبو الخير خ. ل. ) العجلي، فاضل ثقة، له نظم رائق في
~~«مدايح أهل البيت» وكتاب «التمثيل وشجون الحكايات» ، أخبرنا بها الوالد
~~عنه. كذا ذكره منتجب بن بابويه. أقول: مع رواية والد منتجب الدين عنه، فهو
~~من طبقة جده الحسن المدعو بحسكا، وفي طبقة تلاميذ الطوسي.

### $ العاصمي:

# الحسين بن علي بن زكريا...

### $ العامري:

# عبيد الله بن عبد الله بن أحمد.

### $ العاملي:

# علي بن محمد بن الحسن الشامي.

### $ العباس بن عمر بن العباس

# بن محمد الفارسي الدهقان الكلوذاني، المعروف بأبي الحسن بن مروان،
~~المذكور في «النوابغ-ص 145» . يكثر الرواية عن علي بن الحسين بن بابويه.
~~وهو من مشايخ النجاشي (372-450) .

# ذكره في ترجمة حصين بن المخارق بعد ذكر كتبه، قال: [قرأت على أبي الحسن
~~العباس... وكتب ذلك لي بخطه... ]، ويظهر منه أنه يروي عنه قراءة وإجازة
~~كتبها له بخطه. وفي ترجمة روح بن عبد الرحيم: [حدثنا العباس بن

PageV02P100

~~عمر المعروف بابن مروان الكلوذاني، قال: حدثنا علي بن الحسين بن
~~بابويه... ].

# وفي ترجمة علي بن الحسين بن بابويه، حكى عن صاحب الترجمة أنه قال:

# [أخذت إجازة علي بن الحسين بن بابويه لما قدم بغداد سنة 328 بجميع
~~كتبه].

# وبالجملة يظهر أن صاحب الترجمة كان من المعمرين إذ ذاك، ولعله ما وصل إلى
~~المائة الخامسة. وممن سمع منهم أبو الفرج علي بن الحسين الأموي الأصفهاني
~~المتوفى 356. كما في ترجمة علي بن ابراهيم الجواني.

### $ العباسي:

# اسماعيل بن حيدر بن حمزة.

### $ عبد الباقي بن محمد بن عثمان

# ، أبو محمد الخطيب البصري. شيخ من وجوه أصحابنا ثقة. ورد الري وقرأ عليه
~~المفيد عبد الرحمان النيسابوري تصانيفه «الحجج والبراهين» في الإمامة،
~~و«المذهب في المذهب» ، و«رسائل البصرة» ، وكتاب «الدلائل» . ذكره ms0336 منتجب بن
~~بابويه.

### $ عبد الجبار بن أحمد بن أبي المطيع خليل بن عبد الله.

# هو الإمام المتكلم الفاضل الفقيه، قاضي القضاة، أبو الحسن الاسترابادي
~~الهمداني. قال ابن بابويه: له كتاب «الورع» ، وكتاب «الاجتهاد» ، وكتاب
~~«القبلة» ، وكتاب «الآثار الدينية» ، أخبرنا به وجيه الدين عبد الملك بن
~~أحمد بن سعيد الداوري الزيدي عنه. ويظهر من كتاب «الأربعين عن الأربعين»
~~لجد أبي الفتوح الرازي، أنه يروي عن صاحب الترجمة محسن بن الحسين بن أحمد
~~الخزاعي النيسابوري العدل، الذي هو عم صاحب «الأربعين» وشيخه.

# ووصفه فيه بقاضي القضاة عبد الجبار. ويروي عن صاحب الترجمة أيضا الداعي
~~بن الرضا وأخوه ناصر بن الرضا، كما يظهر من «الأربعين» المذكور.

# ونسبه في «الشذرات-3: 202» إلى استراباد همدان، وقال: مات بالري في ذي
~~القعدة 415، وعمر دهرا في غير السنة. ونسبه صاحب طبقات

PageV02P101

~~الزيدية إلى استراباد، والسمعاني نسبه إلى الري، ولعله لكونه قاضي القضاة
~~بها قبل الصاحب بن عباد، وعاش بها مدة طويلة. وقال ابن شاكر وابن الأثير
~~وأبو الفداء، إن عمره زاد على التسعين سنة. وقد عزله فخر الدولة بعد وفاة
~~الصاحب بن عباد وصادر أمواله. وذكر اسماعيل باشا ولادته في 359. وقال
~~القاضي شهبة تقي الدين أبو بكر الدمشقي المتوفى 851 في كتابه «طبقات
~~الشافعية» ما لفظه: عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد ابن الخليلي
~~القاضي أبو الحسن الهمداني، قاضي الري وأعمالها. كان شافعي المذهب، وهو مع
~~ذلك شيخ الاعتزال، وله المصنفات الكثيرة في طريقتهم وفي أصول الفقه.

# وقال أبو الفداء عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير، المتوفى 774 في
~~«طبقات الشافعية» : ومن أجل مصنفاته وأعظمها: كتاب «دلائل النبوة» في
~~مجلدين، أبان فيه عن علم وبصيرة جيدة. وعبر عنه الرضي في «المجازات
~~النبوية» :

# بقاضي القضاة أبي الحسن عبد الجبار بن أحمد، مصرحا بأنه قرأ عليه كتابه
~~الموسوم «بالعمد في أصول الفقه» ، وقرأ عليه مبحث «حجية خبر الواحد» .

# فيظهر أنه من أسانيد الشريف الرضي. وقد نقل الشريف المرتضى في «الشافي»
~~عن باب الإمامة منه، ورد عليه ms0337 ولخصه الطوسي. وذكر ابن طاوس في «سعد
~~السعود-ص 183» ترجمة عبد الجبار وتفسيره والرد عليه. وحكاية المفيد مذكورة
~~في «خاتمة المستدرك-ص 520» . وله تصانيف كثيرة. طبع منها أخيرا عدة أجزاء
~~متفرقة من «المغني» ، و«تنزيه القرآن عن المطاعن» ، و«شرح الأصول الخمسة» ،
~~و«تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد» . طبع الأخيرين الدكتور عبد الكريم عثمان
~~مع مقدمة ضافية (1) .

PageV02P102

### $ عبد الجبار بن عبد الله بن علي المقري الرازي.

# المفيد أبو الوفاء.

# فقيه الأصحاب بالري، قرأ عليه في زمانه قاطبة المتعلمين من السادة
~~والعلماء، وقد قرأ هو على الطوسي جميع تصانيفه، وقرأ على سالار وعبد العزيز
~~بن براج.

# وله تصانيف بالعربية والفارسية في الفقه، يرويها عنه أبو الفتوح الرازي،
~~كما ذكره منتجب بن بابويه. أقول: صورة إجازة الطوسي له بعنوان: أبو الوفاء
~~عبد الجبار بن عبد الله الرازي، موجودة في «الرياض» تأريخها 455.

# ويظهر من «المهج» أنه من تلاميذ الطوسي الذين أدركوا المائة السادسة، مثل
~~ولده أبي علي وذي الفقار بن محمد بن معد الحسيني وغيرهم. فإنه أورد في
~~«المهج» رواية عن المفيد أبي الوفاء عبد الجبار بمدرسته بالري في سنة 503،
~~وفي سند أحاديث الحسن بن ذكوان الفارسي، أن الحسين بن أحمد بن طحال
~~المقدادي يروي عن المفيد عز العلماء أبي الوفاء عبد الجبار بن عبد الله بن
~~علي الرازي بالري، في شعبان 503.

### $ عبد الجبار بن محمد الطوسي

# ، فاضل. يروي عن أبي جعفر الطوسي، كما في «أمل الآمل» . أقول: هو والد
~~جمال الدين وخطير الدين حسين اللذين نزلا كاشان وكانا قاضيين بها، نذكرهما
~~في المائة اللاحقة مع ولديهما ركن الدين عبد الجبار بن علي، وزين الدين عبد
~~الجبار بن الحسين. ويروي عن صاحب الترجمة ولده جمال الدين علي، كما يظهر من
~~إجازة الشيخ محمد سبط الشهيد للمولى محمد أمين الاسترابادي.

### $ عبد الجليل بن محمد الساوي، العدل.

# أبو سعيد، سمع منه في جامع الكوفة سنة 492 القاضي عبد الواحد بن أحمد بن
~~محمد الثقفي الكوفي، كما يظهر من صدر نسخة من «غريب القرآن» للسجستاني،
~~ولعله بقي إلى ما بعد المائة ms0338 الخامسة.

PageV02P103

### $ عبد الحاكم. القاضي أبو الفتح.

# ألف له محمد بن علي بن عثمان الكراجكي المتوفى 449 كتاب «الاستطراف» ،
~~كما في فهرس كتبه في «خاتمة المستدرك-ص 497» ، و«الذريعة-2: 27» .

### $ عبد الحميد بن محمد المقري

# ، أبو محمد النيسابوري. من العلماء الأجلاء ومن مشايخ أبي جعفر الطوسي،
~~كما ذكره العلامة في «الاجازة الكبيرة لبني زهرة» .

### $ عبد الرحمان بن أحمد

# بن الحسين بن أحمد بن ابراهيم بن الفضل بن شجاع بن هاشم، من آل نافع بن
~~بديل بن ورقاء الصحابي الخزاعي، الشهيد في بئر معاوية في السنة الرابعة من
~~الهجرة. وهو أبو محمد المفيد النيسابوري الرازي. ذكر نسبه إلى هاشم في
~~«لسان الميزان» وأرخ وفاته 445. ولكن اسماعيل باشا ذكر وفاته حدود 510.
~~وقال منتجب بن بابويه: هو شيخ الأصحاب بالري، حافظ واعظ؛ سافر في البلاد
~~شرقا وغربا وقرأ وسمع الأحاديث عن المؤالف والمخالف، وقرأ على المرتضى
~~والرضي والطوسي وسلار وابن البراج والكراجكي. وله تصانيف منها: «سفينة
~~النجاة في المناقب العلويات الرضويات» ، «الأمالي» ، «عيون الأخبار» ،
~~مختصرات في المواعظ يرويها عنه ابن ابن أخيه أبو الفتوح الحسين بن علي بن
~~محمد بن أحمد الخزاعي الرازي، والمرتضى والمجتبى إبنا الداعي الحسني، كما
~~ذكره منتجب ابن بابويه.

### $ عبد الرحمان بن الحسن أبو محمد الكاشاني

# ، الضرير المفسر الحافظ، صاحب «القصيدة المزدوجة في سائر أبواب الفقه» ،
~~وله: «كتابة إلى ابن الغضائري» المتوفى 411، و«كتابة إلى المفيد» المتوفى
~~413. ترجمه النجاشي بما يظهر وفاته قبل تأليفه.

PageV02P104

### $ عبد السلام بن الحسين

# بن محمد بن عبد الله، أبو أحمد البصري. ويعبر عنه بعبد السلام الأديب أو
~~أبي أحمد عبد السلام بن الحسين البصري. وهو من مشايخ النجاشي (372-450) ،
~~كما يظهر من ترجمة جعفر بن محمد المؤدب وغيرها. وهو يروي عن أحمد بن عبد
~~الله بن جلين الدوري، الذي قال النجاشي في ترجمته: إنه رفع إلى الشيخ
~~الأديب أبي أحمد عبد السلام بن الحسين البصري رحمه الله، كتابا بخطه قد
~~أجاز الدوري له بجميع روايته. وهو يروي أيضا عن أبي القاسم الحسن بن بشير
~~بن يحيى، الذي يروي عن ms0339 المفجع المذكور في «النوابغ-ص 239 و277» ، كما في
~~النجاشي في ترجمة المفجع.

# وجاء في «تأريخ بغداد-ج 1 ص 57» : عبد السلام بن الحسين بن محمد أبو أحمد
~~البصري اللغوي، سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن اسحاق بن عباد التمار وجماعة
~~من البصريين. كان صدوقا عالما أديبا قارئا للقرآن عارفا بالقراآت يتولى
~~ببغداد النظر في دار الكتب، واليه حفظها والإشراف عليها. سمعت أبا القاسم
~~عبيد الله بن علي الرقي الأديب يقول: كان عبد السلام البصري من أحسن الناس
~~تلاوة للقرآن وإنشادا للشعر، حدثني علي بن المحسن التنوخي أن عبد السلام
~~البصري توفي يوم الثلاثاء تاسع عشر المحرم 405 ودفن بمقبرة الشونيزي عند
~~قبر أبي علي الفارسي. وكان مولده 329. ويروي عنه أيضا بعض مشايخ النجاشي،
~~وهو أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر المتوفى 423. وما أدركه الطوسي بعد
~~وروده العراق في 408، بل يروي عنه بواسطة ابن عبدون المذكور في «الفهرست»
~~في ترجمة محمد بن جرير العامي.

### $ عبد الصمد بن محمد التميمي النيسابوري

# ، العالم الجليل، من تلاميذ الصدوق المتوفى 381. وهو والد أبي الحسن علي،
~~الذي يروي عن والده (صاحب الترجمة) وعن جمع آخر من المعاصرين من تلاميذ
~~الصدوق. منهم:

# أبو البركات علي بن الحسين الخوزي. قرأ عليه في 414: أبو القاسم علي بن محمد

PageV02P105

~~المغالزي، وأبو بكر محمد بن علي العمري، وأبو جعفر محمد بن ابراهيم بن
~~عبد الله المدايني. فصاحب الترجمة من طبقة هؤلاء. وولده الفقيه أبو الحسن
~~علي بن عبد الصمد من تلاميذ الطوسي كما يأتي.

### $ عبد العزيز بن أبي كامل

# ، القاضي عز الدين الطرابلسي. من تلاميذ الكراجكي المتوفى 449. ويروي
~~أيضا عن سميه القاضي عبد العزيز بن البراج المشارك معه في جملة من المشايخ
~~مثل الطوسي وسلار وغيرهما. ويروي عنه عبد الله بن عمر الطرابلسي، كما في
~~«حجة الذاهب» .

### $ عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز

# ، الصابر (الصائن خ. ل. ) . أبو القاسم الإمامي النيسابوري، شيخ الأصحاب
~~وفقيههم في عصره. وله التصانيف في الأصولين، يرويها عنه المفيد أبو سعيد
~~محمد بن أحمد صاحب كتاب ms0340 «الأربعين عن الأربعين» ، وهو جد أبي الفتوح الحسين
~~بن علي بن محمد بن أحمد الخزاعي النيسابوري الرازي. ويرويها منتجب بن
~~بابويه عن أبي الفتوح عن أبيه عن جده عنه. وكذا يرويه عن ولد أبي الفتوح،
~~وهو أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الخزاعي، كما ذكره في «الفهرست» .
~~أقول: صاحب الترجمة من تلاميذ المفيد.

# قال صاحب كتاب «الأربعين عن الأربعين» الحديث السادس والثلاثون:

# [حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الصائن رحمه الله
~~لفظا بقم في ذي الحجة سنة أربع وأربعين (يعني بعد الأربعمائة) ، قال: حدثنا
~~الشيخ محمد ابن محمد بن النعمان... الخ]. ويأتي ولده القاسم بن عبد
~~العزيز.

### $ عبد العزيز بن محمد بن النعمان المصري.

# كان قاضي القضاة من قبل الخلفاء الفاطمية بمصر، إلى أن قتله الحاكم بأمر
~~الله منصور العبيدي في 401، وقتل معه قائد القواد حسين بن القائد جوهر. كذا
~~ذكره اليافعي في «مرآة الجنان» ، وكذا في «الشذرات» . والظاهر أن جده
~~النعمان هو صاحب

PageV02P106

~~«دعائم الاسلام» المتوفى 363، وهو القاضي أبو حنيفة نعمان بن محمد بن
~~منصور، المذكور في «النوابغ-ص 324-325» القاضي من قبلهم لأنه صرح اليافعي
~~بأنه كان قاضيا وابن قاض.

### $ عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز بن البراج الشامي

# ، وهو القاضي أبو القاسم سعد الدين عز المؤمنين، وجه الأصحاب وفقيههم.
~~وكان قاضيا بطرابلس. وله مصنفات: «المهذب» ، «المعتمد» ، «الروضة» ،
~~«الجواهر» ، «العرب» ، «عماد المحتاج في مناسك الحاج» . وله: «الكامل» في
~~الفقه، و«الموجز» في الفقه، و«كتاب في الكلام» . أخبرنا بها الوالد عن
~~والده عنه. كذا ذكره منتجب بن بابويه (علي بن عبيد الله بن حسكا) وحسكا هو
~~والد والد المنتجب وتلميذ ابن البراج، ومن تلاميذ ابن البراج أيضا:

# المفيد أبو الوفاء عبد الجبار بن عبد الله الرازي المذكور في ص 103،
~~وتوفي بطرابلس ودفن بحجرة القاضي، كما حكي عن خط جد صاحب «المدارك» عن خط
~~الشهيد في تاسع شعبان 481، وذكر في «الروضات» . من تصانيفه:

# «شرح جمل العلم والعمل» للمرتضى، كما في «الذريعة 13: 178» ، و«المعالم»
~~، و«المقرب» ، و«المنهاج» .

### $ عبد الكريم ms0341 بن محمد الديباجي

# الهاروني أبو نصر، المعروف بسبط بشر الحافي. من تلاميذ الشريف الرضي، قرأ
~~عليه كتابه «نهج البلاغة» .

# ورواه عنه أبو الفضل محمد بن يحيى الناتلي الذي قرأ عليه عبد الرحيم بن
~~أحمد ابن الاخوة البغدادي. كما ذكره ابن الاخوة في إجازته لرشيد الدين علي
~~بن محمد ابن علي الشعيري في كاشان في 546. وحكى صورتها في «الرياض» ، وحكى
~~فيه أيضا عن رسالة «مشايخ الشيعة» لبعض تلاميذ الكركي، ترجمة بعنوان:

# الشيخ أبي بصير عبد الكريم بن محمد الديباجي، المعروف بسبط أبي الحجام

PageV02P107

~~(اللحام خ. ل. ) ، وأنه تلميذ الشريف. قال: وفي نسخة الرسالة سقم.

# ولعل مراده بالشريف السيد المرتضى. أقول: ذكرت ذلك ليظهر ما هو المراد من
~~الشريف، وأن الصحيح في هذه الترجمة هو الذي كتبه ابن الاخوة بخطه في سنة
~~546. كما ذكرناه، لا كما نقل عن رسالة «مشايخ الشيعة» .

### $ عبد الله بن أحمد أبو طاهر الخازن

# ، من المعاصرين للمفيد. ويروي عن أبي بكر محمد بن عمر بن سالم التميمي
~~القاضي الجعابي، الذي هو من مشايخ المفيد. ويروي عن صاحب الترجمة أبو جعفر
~~محمد بن جرير، المتأخر المعاصر للطوسي والنجاشي في كتاب «الإمامة» كما في
~~«مدينة المعجزات» .

### $ عبد الله بن اسماعيل بن أحمد بن اسماعيل الحلبي

# ، ذكر في «لسان الميزان-ج 1 ص 393» في ترجمة أبيه اسماعيل وقال: إنه يروي
~~عن أبيه المذكور المتوفى 447، كما نقلناه في ص 31.

### $ عبد الله بن عبيد الله الحسكاني، الحاكم

# ، أبو القاسم المعاصر للطوسي، يروي عن الصدوق بواسطة شيخه علي بن محمد
~~العمري. كما في سند «دعاء الندبة» في «اجازة العلامة لبني زهرة» . أقول: هو
~~عبيد الله بن عبد الله كما يأتي.

### $ عبد الله بن علي كيابكي

# بن عبد الله بن عيسى بن زيد بن علي الحسيني الكحي الجرجاني، المكنى بأبي
~~زيد، الذي يروي عنه ولده أبو الفضل المنتصر ابن أبي زيد شيخ ابن شهر آشوب.
~~وهو يروي عن الشريف المرتضى والرضي كما صرح بذلك ابن شهر آشوب في «المناقب» .

### $ عبد الله بن محمد بن عبد الله ms0342

# ، أبو محمد الحذاء الدعلجي. من مشايخ النجاشي (372-450) . قال في ترجمته:
~~[عليه تعلمت المواريث. ودعلج

PageV02P108

~~موضع خلف باب الكوفة ببغداد]. ويظهر من ترجمة أحمد بن محمد بن الحسين ابن
~~الحسن بن دؤل القمي أنه يروي صاحب الترجمة عن أبي علي أحمد بن علي ابن مهدي
~~بن صدقة الانصاري، الذي سمع منه التلعكبري في 340.

### $ عبد الله بن محمد بن علي الأنصاري الهروي

# ، العارف الصوفي، وشيخ الاسلام الخواجه أبو اسماعيل بن أبي منصور بن أبي
~~معاذ ولد في الجمعة 2 شعبان 396 وتوفي بهرات 22 ذي الحجة 481، صاحب «منازل
~~السائرين» ، و«مناجات» الفارسي. وله: «طبقات الصوفية» الفارسي طبعه عبد
~~الحي حبيبي القندهاري بكابل 1341 ش. مع مقدمة ضافية. وأصله للسلمي أملاه
~~الأنصاري بالفارسية على أصحابه وزاد عليه.

### $ عبد الله بن محمد بن عمار

# القاضي الجليل أبو طالب. ألف الكراجكي له كتاب «البستان» في الفقه في نيف
~~وثلاثين شجرة.

### $ عبد الملك بن محمد بن عبيد الله بن أحمد.

# الأمير المختار الحراني الأديب. كان والده العلامة صاحب التأليف رافضيا
~~جاهلا توفي 420.

# كذا ترجمه في «الشذرات» وذكر تصانيفه الكثيرة. راجع: محمد بن عبيد الله
~~ابن أحمد.

### $ عبد الواحد بن محمد بن عبد الله

# بن محمد بن مهدي الفارسي، أبو عمر ومن مشايخ الطوسي. يروي عنه ببغداد
~~بمنزله في درب الزعفراني رجعة بن مهدي في سنة 410. وهو يروي عن أبي العباس
~~أحمد بن عقدة، كما في بعض أسانيد «الأمالي» للطوسي. ويروي عنه النجاشي
~~أيضا. قال في ترجمة يعقوب بن شيبة صاحب كتاب «مسند عمار» : [قرأته على أبي
~~عمرو عبد الواحد بن مهدي]، ومراده صاحب الترجمة نسبة إلى جده، ولكن في
~~«رجال الطوسي» في ترجمة ابن عقدة عند ذكر سنده إلى كتبه قال: سمعنا

PageV02P109

~~من ابن المهتدي ومراده صاحب الترجمة فلعل اسم جده المهتدي أو أن النسخة
~~غلط فراجع. وعلى فرض الصحة فلعله هو من ولد عبد العزيز بن المهتدي من أصحاب
~~الرضا (ع) فراجع. لأنه قمي وأن حفيده محمد بن الحسين بن عبد العزيز بن
~~المهتدي كان ms0343 من مشايخ ابن الوليد المتوفى 343. ونقل ابن طاوس في الباب 35
~~من «اليقين» عن «فضائل أمير المؤمنين» لابن عقدة، وقد رواه عنه صاحب
~~الترجمة عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن المهدي الفارسي. وفي أول جزء
~~منه مكتوب: [إنه قرأه صاحب الترجمة على أصحابه يوم السبت لليلتين خلتا من
~~ذي الحجة سنة ست وأربعمائة].

### $ عبد الواحد بن محمد

# الفقيه أبو عبيد الجوزجاني، تلميذ الشيخ أبي علي ابن سينا المذكور في ص
~~63، وتوفي الجوزجاني بهمدان 438. وهو الذي كتب فهرس مؤلفات أستاذه ابن سينا
~~كما ذكرته في «الذريعة 20: 52» .

### $ عبيد الله بن عبد الله

# بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسكان القاضي المحدث، المعروف بابن
~~أبي الحداد، وبالحاكم الأعور أبو القاسم القرشي العامري النيسابوري توفي
~~بعد 470. له: «مجلس» يدل على تشيعه و«تصحيح خبر رد الشمس لعلي» ذكره الذهبي
~~في «تذكرة الحفاظ-ج 3 ص 377» ، وذكرته في «الذريعة-ج 4 ص 194» ، وترجم في
~~«الرياض» .

### $ عبيد الله بن عبد الله

# ، الرئيس المفيد العالم السدآبادي (السعدآبادي خ. ل. ) صاحب «المقنع» في
~~الإمامة، الذي أورده هبة الله في الباب الخامس من «المجموع الرائق» المذكور
~~في «الذريعة 20: 55-56» . روى في «المقنع» عن أبي الحسن علي بن المظفر
~~البندينجي في 432 عن أبي محمد الحسن ابن عبد الله بن سعيد العسكري في 379،
~~عن أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد البصري في 315. ويروي فيه أيضا عن أبي
~~الحسن بن زنجي اللغوي

PageV02P110

~~بالبصرة في 433، ويروي فيه عن الرئيس أبي يحيى ابن الوزير المغربي،
~~والشريف المرتضى. كتب «المقنع» في «الغيبة» للوزير المغربي، وتوفي المرتضى
~~في 436، فصاحب الترجمة من طبقته. والوزير المغربي هو الحسين ابن علي كما مر
~~في ص 65.

### $ عبيد الله بن موسى (1)

# بن أحمد (2) بن محمد (3) بن أحمد (4) بن موسى (5) بن محمد التقي الجواد
~~بن علي بن موسى بن جعفر (ع) . عالم ثقة ورع فاضل محدث؛ يكنى أبا الفتح. له:
~~كتاب «أنساب آل الرسول» ، كتاب «الحلال والحرام» ، كتاب «الأديان والملل» .
~~قرأها عليه المفيد عبد الرحمان بن أحمد النيسابوري، ms0344 من تلاميذ الطوسي. كما
~~ذكره منتجب بن بابويه، كما في نسخته الصحيحة. والنسخة التي كانت عند صاحبي
~~«أمل الآمل» و«الرياض» كانت ناقصة، فحسبا أنه ابن أحمد شاه چراغ ابن موسى
~~الكاظم. فجزم صاحب «الرياض» بأن ذلك نسبة إلى الجد إذ مع قلة الواسطة كيف
~~يصير متأخرا عن الطوسي، ولكن شيخنا في «البدر المشعشع» حقق الأمر وذكر
~~آباءه إلى المبرقع الذي توفي 296.

### $ العبيدلي:

# محمد بن محمد بن علي بن الحسن بن علي.

PageV02P111

### $ عثمان بن أحمد الواسطي

# ، من مشايخ النجاشي. قال في ترجمة علي بن علي بن رزين أخي دعبل الخزاعي
~~ما لفظه: [قال عثمان بن أحمد الواسطي وأبو محمد عبد الله بن محمد الدعلجي:
~~حدثنا أحمد بن علي قال: حدثنا اسماعيل ابن علي بن علي بن زرين]. ومر في
~~عبد الله الدعلجي الذي قرأ النجاشي عليه المواريث، أنه يروي عن أبي علي
~~أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة الأنصاري الذي سمع منه التلعكبري في 340،
~~وصاحب الترجمة يروي عنه أيضا كما ذكر.

### $ عثمان بن اسماعيل بن أحمد بن الحاج.

# كان هو والإمام احمد بن علي بن أبي صالح المقري، كلاهما من مشايخ ركن
~~الدين أبي الحسن علي بن الفقيه أبي الحسن علي بن عبد الصمد التميمي
~~النيسابوري، كما يظهر من كلام علي بن محمد ابن ركن الدين المذكور في كتابه
~~«منية الداعي» ذاكرا أنه روى له جده ركن الدين في 529 عن صاحب الترجمة
~~قراءة عليه. أقول: ظاهر الاسم والكنية أن المترجم له عامي، إلا أن القراءة
~~عليه مبعدة له. ثم إن في أول «مهج الدعوات» نقل أحرازا عن كتاب «منية
~~الداعي» ، وسند بعضها هكذا: [الشيخ أبو بكر عثمان بن اسماعيل بن أحمد
~~الحاجي والإمام أحمد بن علي بن أبي صالح المقري قراءة عليهما... ].

### $ عثمان بن حاتم بن المنتاب

# (المنتساب خ. ل. ) التغلبي. من مشايخ النجاشي (372-450) . حكاه في
~~«المستدرك» عن «فوائد بحر العلوم» .

# أقول: قال النجاشي في ترجمة سعدان بن مسلم ما لفظه: [فقال أستاذنا عثمان
~~بن حاتم بن المنتاب ms0345 التغلبي: قال محمد بن عبده... ]. وقال في ترجمة الحسين
~~بن أبي العلاء: [ذكر ذلك ابن عقدة وعثمان بن حاتم بن منتاب... ] وقال في
~~ترجمة الحسين بن نعيم: [قال عثمان بن حاتم بن منتاب: قال محمد بن عبده وعبد
~~الرحمان بن نعيم الصحاف... ].

PageV02P112

### $ العجلي:

# -عاصم بن الحسين بن محمد بن أحمد.

### $ العجلي: -الأمير كيا بن أبي اللجيم.

### $ العجلي: -الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم.

### $ العدل:

# -عبد الجليل بن محمد الساوي

### $ العدل: -أحمد بن عبد الباقي بن طوق.

### $ العدل: -جعفر بن محمد الدوريستي.

### $ عدنان بن محمد بن الحسين.

# هو الشريف المرتضى الثاني النقيب عدنان ابن الشريف الرضي أبي الحسن محمد
~~بن أبي أحمد الحسين الموسوي العالم الجليل.

# قد تولى النقابة بعد وفاة عمه علم الهدى وبقي الى سنة 449 كما ذكر في
~~«الكامل» لابن الأثير.

### $ العريضي:

# أحمد بن حمزة.

### $ العسكري

# محمد بن محمد بن أحمد... القاضي

### $ العصيمي:

# أبو غانم.

PageV02P113

### $ عقيل بن الحسين بن محمد بن علي بن اسحاق

# بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر[كما في نسخة «الأربعين» ]بن
~~محمد بن الحنفية بن علي بن أبي طالب (ع) . فقيه محدث ثقة راوية، يكنى أبا
~~العباس. له كتاب «الصلاة» ، «مناسك الحج» ، «الأمالي» ، قرأها عليه المفيد
~~عبد الرحمان ابن أحمد الخزاعي النيسابوري الرازي تلميذ الطوسي كما ذكره
~~منتجب بن بابويه.

# أقول: وقرأ عليه أيضا المفيد محمد بن أحمد بن الحسين الخزاعي النيسابوري
~~جد أبي الفتوح المفسر وأخو المفيد عبد الرحمان كما روى عنه في الحديث الأول
~~من كتابه «الأربعين عن الأربعين» ، ولكنه في نسبه المذكور في «الأربعين»
~~كرر عبد الله بن جعفر مرتين وسقط في فهرس منتجب بن بابويه. ولعل الكاتب
~~أسقطه بزعم التكرار مع أن ملاحظة الطبقة تقتضي إثباته جزما.

# وبالجملة ذكر في «الأربعين» أنه قرأ عليه في سنة 426، وهو قال: حدثنا أبو
~~علي الحسن بن العباس بن محمد الكرماني الخطيب بشيراز سنة 386.

### $ العقيلي:

# محمد بن أحمد بن محمد بن غياث.

### $ العكبري:

# محمد بن محمد بن النعمان بن عبد ms0346 السلام.

### $ العلامة:

# -علي بن المظفر البندينجي.

### $ العلامة: -محمد بن الحسين بن الحسن بن سهل البصري.

### $ علم الهدى:

# علي بن الحسين بن موسى بن محمد.

PageV02P114

### $ العلوي:

# -اسماعيل بن حيدر بن حمزة.

### $ العلوي: -بدران بن الشريف.

### $ العلوى: -جعفر بن هاشم بن نجم الدين.

### $ العلوى: -حسن بن احمد بن قاسم.

### $ العلوى: -حسن بن القاسم.

### $ العلوى: -الحسين بن الحسن الكوكبي

### $ العلوى: -الحسين بن محمد بن أبي طالب.

### $ العلوى: -الداعي ابن الرضا بن محمد

### $ العلوى: -زيد بن جعفر المحمدي.

### $ العلوى: -زيد بن ناصر.

### $ العلوى: -ظفر بن الداعي بن المهدي العمري.

### $ العلوى: -علي بن الحسن بن علي بن الحسين الشجري.

### $ العلوى: -علي بن عبد الله بن الحسين ابن الشبيه.

### $ العلوى: -علي بن محمد بن علي بن محمد بن محمد العمري.

### $ العلوى: -محمد بن علي بن الحسن بن علي.

### $ العلوى: -محمد بن علي بن الحسين.

### $ العلوى: -محمد بن علي العلوي.

### $ العلوى: -محمد بن علي بن محمد أبو الغنائم.

### $ العلوى: -محمد بن محمد بن زيد بن علي.

### $ العلوى: -محمد بن محمد بن عمر.

### $ العلوى: -ناصر بن الرضا بن محمد بن عبد الله.

### $ العلوى: -ناصر بن خسرو بن حارث.

### $ العلوى: -يحيى بن محمد بن طباطبا.

PageV02P115

### $ علي بن أحمد بن العباس بن محمد

# بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن عبد الله النجاشي، الذي كان والي
~~الأهواز. هو والد أبي العباس أحمد بن أبي الحسن علي النجاشي، مصنف «الرجال»
~~. يروي عنه ولده، ويروي هو عن أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه الصدوق، كما
~~صرح به في ترجمة الصدوق. قال: أخبرني بجميع كتبه، وقرأت بعضها على والدي
~~علي بن أحمد بن العباس النجاشي، وقال لي: أجازني بجميع كتبه لما سمعنا عنه
~~ببغداد، ومات بالري 381، فيظهر تقدم إجازة الصدوق له عن التاريخ بكثير. وفي
~~ترجمة محمد بن اسماعيل بن بزيع. قال: حدثني والدي. قال:

# أخبرنا محمد بن علي بن الحسين. وفي ترجمة عثمان بن عيسى العامري الواقفي،
~~قال: أخبرني والدي علي بن أحمد. قال: حدثنا محمد بن علي عن أبيه ms0347 عن سعد
~~الخ. والنجاشي ولد 372 وقراءته على والده كانت في أوائل عمره ولعل والده ما
~~بقي الى هذه المائة كجملة من مشايخه الأخر. وراجع «النوابغ- ص 170-171» .

### $ علي بن أحمد بن علي النجاشي:

# أبو الحسن بن أحمد بن النجاشي.

### $ علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري

# أبو الحسن المعروف بابن الحمامي المقري من مشايخ الطوسي. ذكره شيخنا في
~~«الخاتمة» عن «فوائد بحر العلوم» ، وهو غير أبي علي الحسن بن اسماعيل
~~المعروف بابن الحمامي الذي هو أيضا من مشايخ الطوسي كما مر.

### $ علي بن أحمد بن محمد

# بن داود بن موسى بن بيان، أبو الحسن المعروف بابن طيب الرزار. كذا ترجمه
~~الخطيب المتوفى 463 في «تاريخ بغداد-ج 11 ص 330» . وذكر أنه من مشايخه،
~~وأنه كان ممن كتب عنه الحديث.

# وقال: كان يسكن الكرخ ببغداد، وله دكان في سوق الرزازين. وقد

PageV02P116

~~قرأ القرآن على ابن مقسم بحرف حمزة، وكف بصره في آخر عمره. وقال:

# سألته عن مولده، فقال في ربيع الأول 335. ومات في ليلة الأربعاء السابع
~~عشر من ربيع الآخر 419، ولم يذكر الخطيب محل دفنه، ولم يشر إلى مذهبه. ولكن
~~ذكر حكايات في تزييف كتبه أولا، إلى أن قال:

# كان الرزاز مع هذا كثير السماع كثير الشيوخ والى الصدق ما هو.

# هذا كلامه في آخر ترجمة هذا الرجل الشيعي. وقد ذكر أولا كثيرا من مشايخ
~~الرجل، وجمع منهم من أكابر الشيعة، منهم أبو بكر بن الجعابي (1) وأبو
~~الفرج الأصفهاني وابن الزبير الكوفي (2) . ومن مشايخه أبو القاسم عبد الله
~~ابن أحمد بن الحسين بن رجاء الخرقي المتوفى رجب 351، كما في «تاريخ
~~بغداد-9: 389» ، وشريكه في الرواية عن ابن رجاء هو النسابة مؤلف «بحر
~~الأنساب» .

### $ علي بن أحمد بن محمد الزاهد

# ، أبو الحسن نزيل بيهق المعروف بپلاس پوش بن أبي منصور ظفر بن محمد بن
~~أحمد، زيارة الحسيني، ترجمه في «تاريخ بيهق-ص 190» . وذكر أنه من العلماء،
~~يكنى أبا الحسن. وله «ديوان شعر» وأحاديث. ثم أورد له حديثا رواه عن أبي
~~سعيد البصري. ومر عمه ms0348 أبو ابراهيم جعفر والآخر أبو سعيد زيد الذي مات 440.

### $ علي بن أحمد بن محمد بن طاهر

# ، المعروف بابن أبي الجيد أبو الحسين القمي من مشايخ الطوسي والنجاشي.
~~قال في ترجمة سالم بن مكرم:

# [أخبرنا علي بن أحمد بن طاهر القمي أبو الحسين، قال: حدثنا محمد بن الحسن
~~ابن الوليد]. وكذا في عبد الله بن ميمون، وكذا علي بن شيره القاساني. وفي

PageV02P117

~~ترجمة علي بن مهزيار، هكذا: علي بن أحمد عن محمد بن الحسن، وفي بعض
~~أسانيد «كتاب سليم» هكذا: [الطوسي عن ابن أبي جيد عن ابن الوليد ومحمد بن
~~أبي القاسم ماجيلويه عن محمد بن علي السيرافي عن حماد بن عيسى عن أبان بن
~~أبي عياش عن سليم، وهو الموجود في «الفهرست» للطوسي أيضا.

# والنجاشي في سند «كتاب سليم» عبر عنه بعلي بن أحمد القمي إلى آخر السند.
~~لكنه سقط من نسخة النجاشي الواسطة الأخيرة وهو أبان.

### $ علي بن احمد بن محمد بن علي بن متويه

# ، أبو الحسن الواحدي المتوي النيسابوري المدفن، وكان أصله من ساوه ومن
~~أولاد التجار. توفي سنة 468 وتوفي أخوه عبد الرحمان حامل العلم والحديث
~~487، كلاهما من نيسابور.

# ترجمه ابن خلكان في ص 333 وياقوت في «معجم الاباء-ج 12 ص 257» وذكر
~~مشايخه، وممن أخذ عنه «التفسير» أبو إسحاق أحمد الثعالبي وذكر من تصانيفه
~~التفاسير الثلاثة البسيط والوسيط والوجيز و«الاسباب والنزول» ذكر فيه نزول
~~الآيات التي في أمير المؤمنين وتفسير النبي ونفي التحريف عن القرآن.

### $ علي بن احمد بن نوبخت

# ، أبو الحسن النوبختي نزيل مصر كما في «هدية العارفين 1: 686» المتوفى
~~416. له «ديوان» كبير وآخر صغير ذكرا في «كشف الظنون» وذكرناه في «الذريعة
~~9: 32» .

### $ علي بن الحسن بن عبيد الله الحسيني.

# أبو الحسن البلخي. روى عنه ولده الحسين السابق ذكره في سنة 466. ويروي
~~صاحب الترجمة عن والده أبي طالب حسن في 434 عن أبيه الى تمام ثلاثة عشر أبا
~~آخرهم الإمام علي بن أبي طالب (ع) كما مر في ص 52-53.

### $ علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن ms0349 عبد الرحمان العلوي الحسني

# ، من

PageV02P118

~~أحفاد محمد البطحائي والمعروف بالشريف علي بن عبد الرحمان. يروي عنه ولده
~~الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن المعروف بالشجري الآتي:

# أنه توفي بالكوفة 455 والراوي عن مشايخ كثيرة ومنهم والده المترجم له في
~~كتابه «التعازي» الذي هو من مصادر «المستدرك» لشيخنا النوري وذكر اعتباره
~~في «الخاتمة-ص 370» ، فهو من بني أعمام علي بن أبي طالب بن احمد بن قاسم
~~الشجري الآتي.

### $ علي بن الحسن بن أبي المجد الحلبي

# ، علاء الدين أبو الحسن، مؤلف كتاب «إشارة السبق إلى معرفة الحق» المطبوع
~~في مجموعة «جوامع الفقه» في 1276. قال صاحب «المقابس» : إن كتابة النسخة
~~الموجودة عنده 708. وكنية والده: أبو الفضل بن أبي المجد.

### $ علي بن الحسن بن منده

# ، أبو الحسن. روى عنه الكراجكي في 436 في طرابلس الرواية المعروفة في
~~الطير المشوي وأورد الرواية في كتابه «تفضيل علي على غيره» . قال الكراجكي
~~إنه روى ابن منده رواية «الطير المشوي» عن شيخه الحسين بن يعقوب البزاز في
~~370 ونسخة كتاب «التفضيل» للكراجكي موجودة ضمن مجموعة في مكتبة مجد الدين
~~صدر الأفاضل بطهران.

### $ علي بن الحسين الحسيني الجوري (1)

# ، أبو البركات، من تلاميذ الصدوق المتوفى 381. روى عنه تصانيفه «الامالي»
~~وغيره. وروى عنه الفقيه أبو الحسن علي بن عبد الصمد بن محمد التميمي
~~النيسابوري قراءة عليه في 414 كما يظهر من أسانيد «منية الداعي» ويظهر من
~~صدر بعض نسخ «المجالس» للصدوق أنه قرأه الفقيه أبو الحسن علي بن عبد الصمد
~~على أبي البركات صاحب

PageV02P119

~~الترجمة في 426 فيظهر بقاء المترجم إلى هذا التأريخ. ويروي أيضا عن علي
~~ابن محمد بن علي الخزاز الفقيه الثقة من أصحابنا كما وصفه النجاشي وأورد
~~رواية المترجم عن الخزاز عبد الكريم بن طاوس في «فرحة الغري-ص 60» :

# لم يترجم في الاصول الرجالية كالنجاشي و«الفهرست» و«الرجال» والكشي، لكنه
~~مذكور في كتب الانساب وفي أسانيد الاحاديث. وكفى فيه انه من الرواة عن
~~الصدوق والخزاز، ترجمه في «أمل الآمل» بما اعترض عليه صاحب «الرياض» وأورد
~~ترجمته شيخنا في ms0350 «خاتمة المستدرك» عند ذكر مشايخ القطب الراوندي.

### $ علي بن الحسين بن علي

# ، المؤدب بن الصباغ، من قدماء علماء الشيعة كما حكي عن الشيخ سليمان
~~البحراني أنه ظفر بكتاب حديث من جمع صاحب الترجمة وهو من قدماء الشيعة.
~~وسند بعض أحاديثه هكذا: [حدثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن
~~موسى بن بابويه رضي الله عنه، قال:

# حدثني خالي علي بن الحسين]إلى آخر الحديث والمشتمل على «دعاء الكاظم»
~~حين حبسه الرشيد. أقول: ابن بابويه المذكور معاصر الصدوق وأخيه الحسين بن
~~علي، هما أبناء خاله، وهو ابن عمتهما، كما فصلته في «نوابغ الرواة في رابعة
~~المئات-ص 110-111» . فصاحب الترجمة من أوائل هذه المائة.

### $ علي بن الحسين بن موسى بن محمد

# بن موسى بن ابراهيم بن الامام موسى الكاظم (ع) السيد الشريف المرتضى علم
~~الهدى أبو القاسم أخو الشريف الرضي الأكبر منه فإنه ولد 355 وولد الرضي
~~359، وتوفي المرتضى في الثمانين من عمره في 436، ويقال له الثمانيني. كان
~~عماد الشيعة ونقيب الطالبيين ببغداد وأمير الحاج والمظالم بعد أخيه الرضي،
~~وهو منصب والدهما. وكان يدر على تلاميذه، فعلى أبي جعفر الطوسي، يدر كل شهر
~~اثني عشر دينارا، وعلى

PageV02P120

~~القاضي ابن البراج ثمانية دنانير، وعمدة مشايخه المفيد. ومع ذلك فقد روى
~~هو عن بعض مشايخ المفيد أيضا، منهم أبو عبد الله محمد بن عمران المرزباني
~~البغدادي المتوفى 378، فإنه يروي عنه كثيرا، منها «حديث خطبة الزهراء (ع) »
~~، رواه عنه في «الشافي» ، وذكرت ديوانه مفصلا في «الذريعة 9: 735-736» .
~~وفصل فهرس مؤلفاته في «أدب المرتضى» .

### $ علي بن شبل بن أسد

# ، الملقب بالوكيل، والمكنى بأبي الوكيل وأبي القاسم أيضا في «رجال
~~الطوسي» ، وهو من مشايخ الطوسي والنجاشي.

# قال الطوسي في «الأمالي» [قرأ علي وأنا أسمع في منزله ببغداد في الربض
~~بباب محول في سنة 410]. وفي النجاشي في ترجمة ظفر، بعد ذكر كتابه «أخبار
~~أبي ذر» ، قال: قرأته على أبي القاسم علي بن شبل بن أسد، قال:

# أخبرني به أبو منصور ظفر بن حمدون البادرائي.

### $ علي بن شه ms0351 فيروز

# ، ذكره السيد المرتضى علم الهدى المتوفى 436 في أول شرحه على «القصيدة
~~البائية الحميرية» ، وقد شرحها لسؤاله. وصفه بقوله: الأستاذ الفاضل أبو
~~الحسن علي بن شه فيروز، أدام الله ظله.

### $ علي بن أبي طالب الآملي

# أبو الحسن الحسني (الحسيني خ. ل. ) ، يروي عنه أبو الحسن علي بن محمد بن
~~جعفر الحسيني الأسترابادي الذي هو من مشايخ أبي القاسم زيد بن محمد البيهقي
~~والد فريد خراسان، وهو يروي عن أبي طالب يحيى بن الحسين بن هارون الحسيني
~~العلوي المذكور في المائة الرابعة «النوابغ-ص 331» . ولعله متحد مع علي بن
~~أبي طالب الشجري الآتي.

### $ علي بن أبي طالب بن أحمد

# بن القاسم بن أحمد بن جعفر بن أحمد بن عبيد الله بن محمد الشجري، الشريف
~~بالمدينة ابن أبي جعفر عبد الرحمان الشجري.

# يكنى أبا الحسن. وصفه الشريف أبو عبد الله الحسين بن محمد النسابة
~~المذكور

PageV02P121

~~في ص 67-68 بما يظهر أنه معاصر له. فإنه قال في كتابه «الأنساب العلوية»
~~الموجودة نسخة منه في الخزانة (الرضوية) ، وقد نقل عنه بعين لفظه في «عمدة
~~الطالب-ص 74» ، طبع النجف بعد ذكر المترجم له، قال ابن طباطبا: [وهو كثير
~~الفضل والعلوم، له قدم ثابت في كل علم، حفظ وتعرف. وله معرفة جيدة بالنسب.
~~كان نقيبا بطبرستان وآمل، حرسه الله تعالى وكثر في العشيرة أمثاله. وله
~~أولاد وأخوه محمد، له ولد]. انتهى ما حكاه في العمدة عن ابن طباطبا، وهذه
~~العبارة بعينها موجودة في نسخة «الأنساب العلوية» الموجودة في (الرضوية) .
~~فالمترجم له من بني أعمام علي ابن الحسن بن علي بن الحسين الشجري المذكور
~~في ص 118-119 ولعله متحد مع علي ابن أبي طالب الآملي.

### $ علي بن ظفر بن علي الحمداني.

# أبو الخير ابن أبي سليمان القزويني، والد برهان الدين محمد، الذي له
~~تصانيف، ومنها «مفتاح التفسير» ، وهو أخ أبي العلاء الداعي ابن ظفر بن علي
~~الذي ترجمه منتجب بن بابويه، وترجم والده ظفر بن الداعي، كما ترجم ولد صاحب
~~الترجمة برهان الدين المذكور.

### $ علي بن عبد الرحمان ms0352

# بن عيسى بن عروة بن الجراح القناني البغدادي أبو الحسن الكاتب. قال
~~النجاشي: كان سليم الاعتقاد، كثير الحديث، صحيح الرواية، ابتعت من كتبه
~~قطعة في دار أبي طالب بن المنهشم. شيخ من وجوه أصحابنا رحمه الله. له كتب
~~منها كتاب «نوادر الأخبار» في التأريخ، وكتاب «طرق خبر الولاية» مات 413.

### $ علي بن عبد الصمد بن محمد التميمي النيسابوري.

# الفقيه أبو الحسن السبزواري، دين ثقة قرأ على أبي جعفر الطوسي. ذكره
~~منتجب بن بابويه.

# أقول: مر والده عبد الصمد تلميذ الصدوق في ص 105-106 وهو والد ركن الدين

PageV02P122

~~علي بن علي بن عبد الصمد تلميذ أبي علي بن الطوسي. ويروي صاحب الترجمهء
~~أيضا عن جمع من تلاميذ الصدوق منهم أبو البركات علي بن الحسين الحسيني
~~الجوري قرأ عليه في 414 ووالده عبد الصمد، وأبو جعفر محمد بن ابراهيم بن
~~عبد الله المدايني، وأبو بكر محمد بن علي العمري، وأبو جعفر محمد بن
~~ابراهيم ابن منال القاشي المجاور لمشهد الرضا (ع) ، وأبو بكر محمد بن أحمد
~~بن علي، وأبو القاسم علي بن محمد المغالزي، وكلهم يروون عن الصدوق، ويظهر
~~روايته عن هؤلاء من كتاب «منية الداعي» لركن الدين علي بن محمد بن علي ابن
~~الفقيه أبي الحسن علي صاحب الترجمة. وأولاده العلماء، محمد وعلي والحسين،
~~ذكرتهم في المائة اللاحقة. ويظهر من صدر بعض نسخ «المجالس» للصدوق أنه قرأه
~~تلميذ صاحب الترجمة، وهو العالم الجليل أبو الحسن علي بن محمد بن محمد ابن
~~الحسين القمي، قرأه على صاحب الترجمة في سنة 474، وقرأه صاحب الترجمة على
~~أبي بكر محمد بن أحمد بن علي في سنة 423، وقرأه أيضا على أبي البركات في
~~سنة 426.

### $ علي بن عبد الله بن الحسين

# بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد الشهيد. ابو القاسم
~~العلوي المعروف بابن الشبيه. ترجمه الخطيب في «تاريخ بغداد 12: 9» . وروى
~~عنه. ومولده عيد الأضحى 340 وتوفي في العشر الأول من رجب 441.

### $ علي بن عبد الله بن عمران العرشي

# ، أبو الحسن المخزومي المعروف ms0353 بالميموني. قال النجاشي: كان فاسد المذهب
~~والرواية وكان عارفا بالفقه وصنف كتاب «الحج» وكتاب «الرد على أهل القياس»
~~، فأما كتاب «الحج» فسلم إلي نسخة منه فنسختها. وكان قديما قاضيا بمكة سنين
~~كثيرة. انتهى.

PageV02P123

### $ علي بن عبد الواحد

# ، أبو الحسن الخمري، كان من ولد أبي علي الحكم بن أعين الخياط النهدي من
~~ولد نهد بن زيد، ذكره النجاشي في ترجمة الحكم، والحكم من أصحاب أبي عبد
~~الله وأبي الحسن (ع) . وحفيده -صاحب الترجمة-ممن أدركه النجاشي ونقل قوله
~~في رجاله في ترجمة أحمد ابن اسحاق الأشعري مع قول احمد بن الحسين بن
~~الغضائري مترحما عليهما بعنوان: قال أبو الحسن علي وقال أحمد بن الحسين.
~~ونقل ابن طاوس في باب نوافل رمضان من «الاقبال» عدة روايات من كتاب «عمل
~~رمضان» لصاحب الترجمة.

### $ علي بن المحسن بن علي القاضي التنوخي

# ؛ (370-447) وكنيته:

# أبو القاسم، وأبوه القاضي أبو علي محسن (1) بن القاضي أبي القاسم علي بن
~~محمد ابن أبي الفهم داود بن ابراهيم بن تميم القحطاني. كان هو صاحب السيد
~~المرتضى علم الهدى وتلميذه، ويروي عنه الطوسي. قال في «الرياض» :

# الأكثر على انه من الامامية، ولكن الحلي في أواخر «الإجازة الكبيرة لبني
~~زهرة» عدة من العامة من مشايخ الطوسي كما ذكره شيخنا في «خاتمة المستدرك» .
~~أقول: ترجم في «معجم الأدباء» وذكر تمام نسبه وانه سمع منه الخطيب البغدادي
~~انه ولد 370 وتوفي 447، وينقل عنه غرس النعمة أبو الحسن محمد بن أبي الحسين
~~هلال الصبابي الآتي كثيرا. وولد للتنوخي قبل موته بقليل ولد هو أبو الحسن
~~محمد بن علي بن أبي علي المحسن، كان مقبول الشهادة وتوفي 494 كما في «معجم
~~الأدباء-ج 14 ص 112» .

### $ علي بن محمد بن ابراهيم بن الحسن بن الطيب

# ، أبو الحسن المصري المعروف بأبي التحف الذي يروي عنه حسين بن عبد الوهاب
~~صاحب «عيون

PageV02P124

~~المعجزات» مترحما عليه، بعض معجزات الأمير (ع) في غندجان من بلاد فارس في
~~415. وقال صاحب «الرياض» إنه من مشايخ المرتضى والرضي، والظاهر أنه من
~~الخاصة. أقول: وهو يروي ms0354 عن جماعة كعبد المنعم بن عبد العزيز الحلبي ومحمد
~~بن محمد بن عمرو بن الحريث وسعيد بن مرة وعلي ابن ابراهيم المصري ويونس بن
~~سلمة والعلاء بن الطيب بن سعيد المغازلي البغدادي وعبد المنعم بن سلمة
~~والقاضي أبي الحسن علي بن القاضي الطبراني، وغير هؤلاء المذكورين في أسانيد
~~«عيون المعجزات» .

### $ علي بن محمد بن اسماعيل جمال السادة

# أبو الحسن المحمدي. ثقة فاضل دين سفير الإمام (ع) . كذا ذكره منتجب بن
~~بابويه. أقول: احتمل صاحب «الرياض» انه من ولد محمد بن الحنفية ومن
~~السفراء، طال عمره إلى عصر الطوسي. ومر الشريف أبو محمد الحسن بن القاسم
~~المحمدي.

### $ علي بن محمد بن جعفر الحسيني الأسترابادي.

# روى عنه ابو القاسم زيد بن محمد البيهقي والد أبي الحسن فريد خراسان كما
~~في أسانيد «الأربعين» للشيخ المنتجب بن بابويه. وهو يروي عن والده محمد بن
~~جعفر وعن علي بن أبي طالب الحسيني الآملي.

### $ علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز العاملي

# ، أبو الحسن الشامي الشهير بالكاتب التهامي. ترجم في «أمل الآمل» عن
~~«دمية القصر-ص 44-49» و«الرياض» ، وذكره ابن خلكان أيضا.

# ومات بالسجن في 9 ج 1-416. وله «ديوان» شعر طبع كما ذكر في «الذريعة 9: 39» .

### $ علي بن محمد الدقاق

# أبو الحسن من تلاميذ المفيد، والمجاز منه في سنة 403. وقد كتب الاجازة له
~~بعد قراءة التلميذ عليه رسالته في أقسام المولى

PageV02P125

~~ولفظه: [قرأ علي أبو الحسن علي بن محمد الدقاق أيده الله. وكتب محمد بن
~~محمد بن النعمان في صفر سنة ثلاث وأربعمائة]، وقد نقل شيخنا النوري هذه
~~الصورة عن نسخة ذكر كاتبها أنها منقولة من المستنسخة عن النسخة المقروة عليها.

### $ علي بن محمد بن شاكر المؤدب.

# له كتاب «فضائل أهل البيت» .

# فرغ منه يوم الاثنين لإحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة 457، نقل عنه كذلك
~~صاحب كتاب «المجموع» في 647. كذا ترجمه في «الرياض» ، و«المجموع» تأليف علي
~~بن محمد اللويزاني المعروف بابن دغيم، كما ذكر في «الذريعة-20: 52» .

### $ علي بن محمد بن شيران

# ، أبو الحسن ms0355 الإبلي كان أصله من كازرون.

# سكن أبوه الإبلة. شيخ من أصحابنا ثقة صدوق له كتاب «الأشربة وذكر ما حلل
~~منها وما حرم» . مات 410، وكنا نجتمع معه عند أحمد بن الحسين. كذا في
~~النجاشي ومراده من أحمد بن الحسين هو ابن الغضائري.

# ولعله متحد مع ابن بشران.

### $ علي بن محمد بن العباس بن فسانجس

# -بالنون ثم الجيم-، كان يكنى بأبي الحسن. وكان عالما بالأخبار والشعر
~~والنسب والآثار والسير، وما رؤي في زمانه مثله، وكان مجردا في مذهب
~~الإمامية، وكان قبل ذلك معتزليا فعاد. ذكره النجاشي مع كتبه ويظهر منه أنه أدركه.

### $ علي بن محمد بن عبد الله بن بشران

# أبو الحسين المعروف بابن بشران المعدل من مشايخ الطوسى. قال: أخبرني في
~~منزله ببغداد في رجب سنة 411 ذكره شيخنا النوري في «الخاتمة» . ولعله متحد
~~مع علي بن محمد بن شيران المتوفى 410.

### $ علي بن محمد بن عبد الله بن علي بن جعفر بن علي الهادي (ع) ،

PageV02P126

~~أبو الحسن النقيب بسر من رأى المعدل. له كتاب «الأيام التي فيها فضل من
~~السنة» . كذا ترجمه النجاشي ويظهر منه انه في عصره.

### $ علي بن محمد بن علي الحاتمي أبو الحسن الزوزني

# ، الراوي ل «صحيفة الرضا» ، رواه عنه أبو الفتح عبد الله بن عبد الكريم
~~بن هوازن القشيري في 452، وهو يرويها عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن هارون
~~الزوزني إلى آخر السند.

### $ علي بن محمد بن علي الخزاز الرازي

# ، أبو القاسم القمي، ثقة من أصحابنا، وكان فقيها وجها، له كتاب «الايضاح»
~~في أصول الدين على مذهب أهل البيت، ذكره النجاشي. أقول: هو صاحب «كفاية
~~الأثر في النص على الأئمة الاثني عشر» المذكور في «الذريعة 18: 86-88» .

# يروي عن الصدوق المتوفى 381 وعن أبي المفضل الشيباني المتوفى 387 وعن
~~أحمد بن محمد بن عياش الجوهري صاحب «مقتضب الأثر» المتوفى 401، وعن القاضي
~~أبي الفرج المعافى بن زكريا وعن أبي عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد
~~الخزاعي الراوي عن الجلودي وعن علي بن الحسن بن محمد بن منده ms0356 الراوي عن
~~التلعكبري وعن محمد بن وهبان بن محمد البصري الراوي عن الحسين بن علي
~~البزوفري.

### $ علي بن محمد بن علي بن القاسم.

# هو عين السادة العلوي الشعراني العالم الصالح، شاهد صاحب الأمر وروى عنه
~~أحاديث. كذا ذكره منتجب بن بابويه. أقول: احتمل صاحب «الرياض» أنه من
~~المشاهدين في الغيبة الصغرى وبقي الى عصر الطوسي وكان من المعمرين، أو انه
~~من المعاصرين للطوسي، وشاهد الامام في الغيبة الكبرى، لكن فيه اشكال عدم
~~جواز رؤية الامام في الغيبة الكبرى بحيث يعرف انه هو ويروي عنه.

PageV02P127

### $ علي بن محمد

# بن علي بن محمد بن محمد بن أحمد الكوفي ابن علي الضرير ابن محمد الصوفي
~~ابن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر الأطرف بن أمير المؤمنين (ع) . هو
~~الشريف النسابة نجم الدين أبو الحسن صاحب «المجدي» ذكر نسبه كذلك فيه،
~~ويعبر عن والده بأبي الغنائم ابن الصوفي. انتقل من البصرة إلى الموصل في
~~423. ولقي السيد الشريف المرتضى علم الهدى. كما قال ابن شهر آشوب. وفي «أمل
~~الآمل» : نجم الدين أبو الحسن علي بن محمد العلوي العمري المعروف بابن
~~الصوفي. له «الرسائل» «العيون» «الشافي» «المجدي» .

# أقول: نسب إليه ابن طاوس في «الإقبال» : «المبسوط» وفي «الرياض» عن كتاب
~~النسب لتلميذ تاج الدين محمد بن معية أن له كتاب «المشجرات» .

# وذكر أن تاج الدين يروي عن علم الدين المرتضى علي عن والده جلال الدين
~~عبد الحميد عن والده شمس الدين فخار بن معد الموسوي عن عبد الحميد بن التقي
~~عبد الله عن شيخه ابن كلبون النسابة عن حفيد صاحب الترجمة، وهو جعفر بن
~~هاشم بن أبي الحسن علي مصنف «المجدي» عن جده أبي الحسن علي ابن أبي الغنائم
~~المصنف، وقال ابن طاوس، في «الإقبال» إن علي بن محمد العمري أفضل علماء
~~الأنساب في زمانه. أقول: وصرح في نسب زيد الشهيد بأني اثني عشري المذهب.
~~ويروي في «المجدي» عن والده وعن شيخ الشرف العبيدلي أبي الحسن محمد بن أبي
~~جعفر محمد بن علي العبيدلي من ms0357 ولد الحسين الأصغر، وعن أبي عبد الله
~~الطباطبائي النسابة (1) . والعمري قد لقي أبا عبد الله المذكور، كما في
~~«عمدة الطالب ص 160» . وكان حيا في 443 وفي «الاجازة الكبيرة» للعلامة، في
~~سند «دعاء الندبة» أنه يروي الحاكم الحسكاني عن أبي القاسم علي بن محمد
~~العمري، وهو عن الصدوق المتوفى 381 وممن يروي عن صاحب الترجمة السيد تاج
~~الشرف محمد بن محمد ابن أبي زيد الحسن النقيب العلوي الحسيني البصري.

PageV02P128

### $ علي بن محمد القزويني

# ، القاضي أبو الحسن. يروي عن أبي محمد هارون ابن موسى التلعكبري المتوفى
~~385 في كتابه الذي نقل عنه ابن طاووس في كتاب «اليقين» في الباب 39 و40 و41 و42.

### $ علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان

# ، أبو الحسن البغدادي النيسابوري الطرازي الأديب. يروي عن الأصم وأبي
~~حامد بن حسنويه وجماعة، وبه ختم حديث الأصم، توفي في الرابع والعشرين من ذي
~~الحجة 422.

# كذا ترجمه في «الشذرات-ج 3 ص 225» . أقول: هو والد محمد بن علي الطرازي
~~مؤلف كتاب «الدعاء» الذي ظفر به علي بن طاووس ونقل عنه كثيرا في «الاقبال»
~~وغيره، وهو من مشايخ الخطيب كما ذكره في «تأريخ بغداد-ج 3 ص 225» عند ترجمة
~~والد المترجم له الذي خرج من بغداد ونزل الى نيسابور وترك أهله ووطنه وكان
~~بها إلى أن توفي فيها 385، وذكرنا سبب خروجه في ترجمته في «النوابغ-ص 301»
~~. صرح الخطيب بأنه يروي عن أبي الحسن علي صاحب الترجمة وهو يروي عن أبيه
~~أبي بكر محمد ابن محمد بن أحمد بن عثمان الطرازي، وتوفي الخطيب 463، ويأتي
~~ولد صاحب الترجمة باسمه: محمد بن علي الطرازي مؤلف كتاب «الدعاء» الذي كان
~~معاصرا للنجاشي والطوسي راويا عن بعض مشايخهما، ولم يذكرا ترجمته، وقد حصلت
~~نسخة كتاب «الدعاء» بخط مؤلفه عند ابن طاوس وبما ان والده يعني صاحب
~~الترجمة توفي 422 فلعله بقي إلى حدود 460.

### $ علي بن محمد بن محمد المفيد

# ، يكنى أبا القاسم، ويروي عن التلعكبري المتوفى 385 وهو معاصر لخليفة
~~والده (المفيد المتوفى 413) أعني الشريف أبا يعلى الجعفري محمد ms0358 بن الحسن بن
~~حمزة كما ذكرنا في ص 66 من أن الحسين بن محمد بن الحسن بن نصر الحلواني،
~~يروي في كتابه «نزهة الناظر» عن أبي يعلى وعن صاحب الترجمة كليهما. ترجمه
~~في «الرياض» مصرحا

PageV02P129

~~بأنه غير مذكور في كتب الرجال. نعم ذكر الطوسي في «الفهرست» عند ذكر
~~تصانيف ولده المفيد رسالة في الفقه إلى والده لم يتمها.

### $ علي بن محمد المغالزي

# ، يكنى أبا القاسم وهو منسوب الى محلة في نيسابور تدعى باسم المغالز بن
~~مسلم النيسابوري. كان المترجم له من تلاميذ الصدوق المتوفى 381، ويروي عنه
~~الفقيه علي بن عبد الصمد التميمي كما يظهر من بعض أسانيد «منية الداعي» .

### $ علي بن محمد بن موسى

# ، من تلاميذ الصدوق، يروي عنه «الزيارة الجامعة» كما نقله في «فرائد
~~السمطين-ج 2-باب 38» .

### $ علي بن محمد بن يحيى

# بن محمد بن احمد بن محمد زبارة، وهو العالم أبو القاسم ابن أبي الحسين
~~نقيب النقباء ابن شيخ العترة يحيى الحسني النيسابوري ومر ابنه أبو يعلى زيد
~~الذي نزل فريومد، وتوفي باصفهان 447 كما في «تأريخ بيهق- ص 58» ، وذكر انه
~~ذهب يوما مع أبي القاسم نقيب نيسابور إلى دار السلطان مسعود بن محمود
~~سبكتكين الذي ولي 422 إلى 432 فوقعت فتنة بين ركابداريهما (جلاوزتهما) فسأل
~~للسلطان أن أيهما أعلم؟فقالوا صاحب الترجمة، فحكم بتقدمه لأن العلم يعلو
~~ولا يعلى عليه. وهو أخ النقيب أبي علي بن زبارة الذي كان نقيب نيسابور إلى
~~395 ومقدم على سميه المشارك معه في اسم الأب والجد وهو عماد الدين أبو
~~الحسن علي بن جلال الدين محمد بن عماد الدين يحيى بن ركن الدين أبي منصور
~~هبة الله الذي ألف البيهقي فريد خراسان «شرح نهج البلاغة» وأهداه إليه.
~~وألف أيضا بالتماسه «لباب الانساب» الموجود جزؤه الاول في مدرسة سپهسالار
~~بطهران وفرغ منه 558.

### $ علي بن محمد بن يوسف

# ، القاضي أبو الحسن من مشايخ النجاشي (372- 450) ، نقله في «المستدرك» عن
~~«فوائد بحر العلوم» . أقول: قال

PageV02P130

~~النجاشي في ترجمة محمد بن ابراهيم الامام (1) : أخبرنا القاضي أبو الحسن
~~علي ابن ms0359 محمد بن يوسف بسر من رأى، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى
~~بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله، قال: حدثنا أبو عبد الصمد،
~~قال: حدثنا محمد بن ابراهيم الامام.

### $ علي بن المظفر العلامة

# ، أبو الحسن البندينجي كما عبر عنه كذلك تلميذه الراوي عنه في بندينج في
~~422 وهو الرئيس المفيد العالم عبيد الله بن عبد الله السدآبادي في كتابه
~~«المقنع» في إلامامة. وذكر انه يروي صاحب الترجمة عن ابي أحمد الحسن بن عبد
~~الله بن سعيد العسكري في 379، وهو يروي عن أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد
~~اللغوي الازدي البصري في 315 ومر في «النوابغ ص 88-90» أن الحسن بن عبد
~~الله بن سعيد العسكري من مشايخ الصدوق، كما مر فيه ص 171: علي بن أحمد بن
~~عبيد الله البندينجي من مشايخ النعماني تلميذ الكليني.

### $ علي بن منويه

# ، أبو الحسن القمي. رأيت نسخة من كتاب «تهذيب الاحكام» لشيخ الطائفة كانت
~~منتسخة عن نسخة صححها وقابلها المولى محمد تقي المجلسي وعليها خطه وشهادته،
~~مكتوب على النسخة ما كتب على المنتسخ منه في آخر باب «المكاسب» وصورته:
~~[سمع جميع كتاب المكاسب ولدي أبو علي الحسن بن محمد بقراءة أبي الحسن علي
~~بن منويه (2) القمي وكتب محمد بن الحسن بن علي الطوسي في صفر من سنة سبع
~~وأربعين وأربعماءة]، وهذه النسخة موجودة في مكتبة آل الشيخ عبد الحسين
~~الطريحي في النجف.

PageV02P131

### $ علي بن ناصر

# ، المعاصر للشريف الرضي، وهو أول من شرح «نهج البلاغة» وسمى شرحه ب
~~«أعلام نهج البلاغة» ، وهو أتقن الشروح له وأخصرها. أوله: [الحمد لله الذي
~~نجانا من مهاوي الغي وظلماته وهدانا سبيل الحق بآيات آياته (1) ]. كذا
~~ذكره السيد إعجاز حسين الهندي المتوفى 1286 في «كشف الحجب» ويظهر منه وجود
~~النسخة عنده.

### $ علي بن هبة الله بن عثمان

# بن أحمد بن ابراهيم ابن الرائقة أبو الحسن الموصلي، كبير حافظ ورع ثقة،
~~له تصانيف منها، كتاب «المتمسك بحبل آل الرسول» ، «الأنوار في تأريخ الأئمة
~~الأبرار» ms0360 ، كتاب «اليقين في أصول الدين» يرويها عنه المفيد عبد الرحمان بن
~~أحمد النيسابوري، تلميذ الرضي والمرتضى والطوسي، كما ذكره منتجب بن بابويه.
~~أقول: يروي عنه أبو الفرج الكاتب ابن أبي قرة محمد بن علي القناني، المعاصر
~~للنجاشي والمجيز له. وذكر النجاشي في ترجمة علي بن أحمد بن الحسين الطبري
~~أن صاحب الترجمة يروي عنه، ويروي أيضا عن الصدوق، كما في أسانيد كتاب
~~«الإمامة» لمحمد بن جرير الطبري، المتأخر الراوي عن صاحب الترجمة.

# عمار، أبو الكتائب. كتب له الكراجكي في طرابلس كتاب «عدة البصير» ومر ما
~~عمله للقاضي أبي طالب عبد الله بن محمد بن عمار في ص 109 وعمل «نهج البيان»
~~لأبي الكتائب أحمد بن محمد بن عمار في طرابلس أيضا، كما مر في ص 12.

### $ عمر بن محمد بن عمر

# بن يحيى بن الحسين بن أحمد بن عمر بن يحيى بن زيد الشهيد. الشريف أبو
~~علي. ترجمه الخطيب في «تاريخ بغداد-ج 11 ص 271» وقال: إنه ترك الكوفة وسكن
~~بغداد، وحدث بها عن علي ابن عبد الرحمان البكاء وغيره. حدثني عنه الأزهري،
~~وكانت وفاته يوم

PageV02P132

~~الاربعاء لثلاث خلون من رجب 413. أقول: يظهر منه أنه من أهل الرواية،
~~وأنه أخذ عن البكاء وأخذ عنه الأزهري ورثاء السيد الشريف المرتضى له مذكور
~~في ديوانه ص 15. وكان ذلك في حياة المفيد، فانه توفي بعده بشهرين كاملين في
~~ليلة الجمعة لثلاث ليال خلون من رمضان 413، كما أرخه النجاشي، وكان بينه
~~وبين الشريف المرتضى إخاء إقامة حيث يقول في رثائه:

# دفنت الاخاء العذب لما دفنته %~% فلست بباغ ما حييت أخاءا

### $ العمري:

# -جعفر بن هاشم بن نجم الدين.

### $ العمري: -ظفر بن الداعي بن المهدي العلوي.

### $ العمري: -علي بن محمد بن علي بن محمد ابن الصوفي.

### $ العمري: -محمد بن علي...

### $ العمري: -محمد بن علي بن محمد أبو الغنائم.

### $ العين زربي:

# الحسن بن عبد الواحد...

### $ عين السادة:

# علي بن محمد بن علي بن القاسم. غ

PageV02P133

### || «غ»

### $ غازي بن أحمد بن أبي منصور الساماني

# ، الأمير الفاضل الزاهد الورع الفقيه. له ms0361 تصانيف منها، كتاب «النور» ،
~~كتاب «المفاتيح» ، كتاب «البيان» . قرأ على أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي،
~~ومات بالكوفة، كما ذكره منتجب بن بابويه. أقول: وقصة استبصار نصر بن أحمد
~~الساماني، وعزله بهذا السبب مذكور في «سياستنامه» لخواجه نظام الملك
~~المتوفى 487؟وأشير إليه في «النوابغ ص 3-4» .

### $ غازي بن محمد الطرانفي.

# أبو الفتح من مشايخ أبي جعفر أو أبي الحسين محمد بن هارون التلعكبري. وقد
~~توفي هارون في 385. روى عنه محمد هذا، «أدعية الأسبوع» بدمشق في سلخ شعبان
~~399، في كتابه «مجموع الدعوات» المذكور في «الذريعة 20: 54» الذي ينقل عنه
~~الكفعمي في «البلد الأمين» ، والمجلسي في كتاب الدعاء من «البحار» معبرا
~~عنه بالكتاب «العتيق» . والغازي يروي عن علي بن الحسن بن صالح ابن الوضاح
~~النعماني عن أبي عبد الله محمد بن ابراهيم النعماني، تلميذ الكليني «أدعية
~~الأسبوع» .

### $ غرس النعمة:

# هو أبو الحسن محمد بن أبي الحسين هلال بن محسن بن أبي إسحاق ابراهيم بن
~~هلال الصابي الحراني (1) ، الكاتب البغدادي المتوفى بها

PageV02P134

# 480. ألف «ذيل نشوان المحاضرة» (1) وسماه «الربيع» . وقد شرع فيه سنة
~~468. ولعله هو الذي سماه اسماعيل باشا في «هدية العارفين- 2: 75» ب
~~«التأريخ الكبير» وقال إنه مشهور. وله «الهفوات النادرة من المغفلين
~~المحظوظين والسقطات البادرة من المعقلين الملحوظين» وهو الذي ينقل عنها
~~ياقوت الحموي ترجمة السيد المرتضى في «معجم الأدباء-13:

# 151» ، كما ذكر في «النوابغ: 227» . ويأتي في القرن السادس غرس الدولة
~~محمد بن الحسن.

### $ الغزال:

# أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر.

### $ الغضائري:

# -أحمد بن الحسين بن عبيد الله.

### $ الغضائري: -الحسين بن عبيد الله بن ابراهيم.

PageV02P135

### || «ف»

### $ الفارسى:

# -الحسن بن أحمد بن حبيب.

### $ الفارسى: -زيد بن علي بن عبد الله.

### $ الفارسى: -العباس بن عمر بن العباس.

### $ الفارسى: -عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد.

### $ الفارسى: -كردي بن عكبر بن كردي.

### $ الفارسى: -محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين.

### $ الفارسى: -محمد بن زيد بن علي.

### $ الفارسى: -محمد بن عبد الرحمان.

### $ الفامي:

# محمد بن أحمد بن علي بن الحسن.

### $ الفتال:

# الحسن بن علي بن أحمد بن ms0362 علي النيسابوري.

### $ الفحام:

# حسن بن محمد بن يحيى.

### $ الفسوي:

# زيد بن علي بن عبد الله.

### $ الفقيه:

# محمد بن يحيى البيهقي.

PageV02P136

### || «ق»

### $ القاري:

# يعقوب بن أحمد البيهقي.

### $ القاسم بن عبد العزيز

# بن محمد بن عبد العزيز، الإمامي النيسابوري، ممن نظر في ديوان السيد
~~المرتضى الذي عليه إجازته لأبي الفرج يعقوب بن ابراهيم البيهقي في 403.
~~فكتب المترجم له تمام نسبه على النسخة الموجودة في بيت آل زوين (1) . وقد
~~مر عبد العزيز والد المترجم له

### $ القاشاني:

# محمد بن ابراهيم بن نبال.

### $ القاضي:

# -ابراهيم بن مخلد بن جعفر.

### $ القاضي: -أبو الطيب الطبري.

### $ القاضي: -أحمد بن الحسين بن أحمد بن محمد القمي.

### $ القاضي: -أحمد بن علي بن قدامة.

### $ القاضي: -أحمد بن محمد بن عبد الله الجعفي.

### $ القاضي: -أسد بن ابراهيم بن كليب.

PageV02P137

### $ القاضي: -أسعد بن أحمد بن أبي روح.

### $ القاضي: -الحسن بن اسحاق بن عبيد الرازي.

### $ القاضي: -عبد الحاكم.

### $ القاضي: -عبد العزيز بن أبي كامل الطرابلسي.

### $ القاضي: -عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز بن براج.

### $ القاضي: -عبد الله بن محمد بن عمار.

### $ القاضي: -عبيد الله بن عبد الله بن أحمد.

### $ القاضي: -علي بن محسن بن علي التنوخي.

### $ القاضي: -علي بن محمد القزويني.

### $ القاضي: -علي بن محمد بن يوسف.

### $ القاضي: -محمد بن محمد بن أحمد العسكري.

### $ القاضي: -المفضل بن محمد بن مشعر.

### $ القاضي: -محمد بن عثمان بن الحسن النصيبي.

### $ القاضي: -محمد بن علي بن صخر.

### $ قاضي القضاة:

# -عبد الجبار بن أحمد بن أبي المطيع الهمداني.

### $ قاضي القضاة: -عبد العزيز بن محمد بن نعمان المصري.

### $ القبادياني:

# ناصر بن خسرو بن حارث.

### $ القحطاني:

# علي بن محسن بن علي التنوخي.

PageV02P138

### $ القرشي:

# -عبيد الله بن عبد الله بن أحمد.

### $ القرشي: -علي بن عبد الله بن عمران الميموني.

### $ القزاز:

# محمد بن جعفر...

### $ القزويني:

# -أحمد بن ابراهيم.

### $ القزويني: -الحسين بن ابراهيم.

### $ القزويني: -الحسين بن المظفر بن علي الحمداني.

### $ القزويني: -خليفة بن أبي اللجيم.

### $ القزويني: -الداعي بن ظفر بن علي الحمداني.

### $ القزويني: -علي بن محمد القزويني.

### $ القزويني: -محمد بن حمدان بن محمد. ms0363

### $ القزويني: -محمد بن موسى بن علي الكاتب.

### $ القزويني: -هبة الله بن حمدان بن محمد الحمداني.

### $ القزويني: -محمد بن علي بن شاذان.

### $ القزويني: -محمد بن علي...

### $ القصبي:

# -الحسن بن زيد بن محمد الحسيني.

### $ القصبي: -الحسين بن الحسن بن زيد.

### $ القصري الشجري:

# محمد بن علي بن الحسن بن علي.

PageV02P139

### $ القطان:

# محمد بن عيسى...

### $ قطب الدين:

# محمد بن علي بن الحسين المقري.

### $ قطران بن منصور الأرموي

# ، الحكيم الشاعر التبريزي، لاقاه ناصر خسرو في تبريز في 437، أو ان
~~مسافرته إليها وعلمه الفارسية من ديواني فرخي ورودكي وغيرهما، فنظم قطران
~~القصايد الفارسية المعروفة. ومنها «قصيده زلزله تبريز» في أيامه وما رآه
~~بعينه ومنها قوله:

# همه پديده بديدم به روز رستاخيز %~% زپيش رايت مهدي وفتنه دجال

# أورد القصيدة نادر ميرزا في «جغرافياي مظفري-ص 16» وترجم تربيت قطران في
~~«دانشمندان آذربايجان-ص 307» ، وتوفي 438. كما في «هدية 1: 836» . وذكر له
~~«تفاسير في لغة الفرس» ، و«قوس نامه» ، و«كليات» وتعرف الأولى ب «فرهنگ
~~قطران» .

### $ القمي:

# -أحمد بن الحسين بن أحمد بن محمد.

### $ القمي: -جعفر بن الحسين بن حسكة.

### $ القمي: -الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين.

### $ القمي: -الحسين بن ابراهيم بن علي.

### $ القمي: -الحسين بن الحسن بن الحسين المؤدب.

### $ القمي: -الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن بابويه.

### $ القمي: -الحسين بن محمد بن جمعة.

PageV02P140

### $ القمي: -سعد بن محمد بن الحسن.

### $ القمي: -علي بن أحمد بن أبي جيد.

### $ القمي: -علي بن محمد بن علي الخزاز.

### $ القمي: -علي بن منويه.

### $ القمي: -مانكديم بن اسماعيل.

### $ القمي: -محمد بن أحمد بن علي بن الحسن.

### $ القمي: -محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين.

### $ القمي: -محمد بن جعفر المؤدب.

### $ القمي: -محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن بابويه.

### $ القناني:

# -علي بن عبد الرحمان بن عيسى بن عروة.

### $ القناني: -محمد بن علي بن يعقوب بن اسحاق.

### $ القيرواني:

# محمد بن جعفر القزاز.

# اسكن

PageV02P141

### || «ك»

### $ الكاتب:

# -أحمد بن علي ال...

### $ الكاتب: -أحمد بن محمد بن علي الكوفي.

### $ الكاتب: -الحسن بن علي بن محمد بن الباري.

### $ الكاتب: -علي بن محمد بن ms0364 الحسن بن محمد.

### $ الكاتب: -غرس النعمة.

### $ الكاتب: -محمد بن الحسين البيهقي.

### $ الكاتب: -محمد بن علي بن يعقوب بن اسحاق.

### $ الكاتب: -محمد بن موسى بن علي القزويني.

### $ الكازروني:

# علي بن محمد بن شيران.

### $ الكاشاني:

# -عبد الجبار بن محمد الطوسي.

### $ الكاشاني: -عبد الرحمان بن الحسن الضرير.

### $ الكحي:

# -أبو زيد كيابكي: عبد الله بن علي بن عبد الله.

PageV02P142

### $ الكراجكي:

# -محمد بن علي بن عثمان.

### $ الكراجكي: -موسى بن محمد بن علي.

### $ كردي بن عكبر بن كردي الفارسي

# ، نزيل حلب. فقيه ثقة صالح.

# قرأ على أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي، وبينهما «مكاتبات» ، و«سؤالات
~~وجوابات» . ذكره منتجب بن بابويه. وفي «فوائد بحر العلوم» : كردي بن علي بن
~~كردي الفارسي.

### $ الكلوذاني:

# العباس بن عمر بن العباس.

### $ الكندي:

# -محمد بن محمد بن الحسين بن هارون.

### $ الكندي: -أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان.

### $ الكوفي:

# -أحمد بن علي الكاتب.

### $ الكوفي: -أحمد بن محمد بن علي الكاتب.

### $ الكوفي: -محمد بن جعفر المؤدب.

### $ الكوكبي:

# الحسين بن الحسن الكوكبي.

### $ الأميركيا:

# أو الأميركا. بكسر الكاف مخففا، مر في الألف.

PageV02P143

### $ كيابكي:

# -أبو زيد كيابكي الكحي.

### $ كيابكي: -عبد الله بن علي بن عبد الله كيابكي.

### $ كيا بن أبي اللجيم:

# مر بعنوان الأميركا.

### $ كياكي:

# شهر آشوب بن أبي نصر.

### $ الكيسكي:

# محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين الرئيس.

# اسكن

PageV02P144

### || «ل»

### $ اللؤلؤي ابو الحسن.

# من تلاميذ الطوسي. وقد باشر غسل جنازة استاذه الطوسي كما ذكر في ترجمة
~~الطوسي في «الخلاصة» .

### $ ليث بن سعد بن ليث

# ، أبو المظفر الأسدي نزيل زنجان. فقيه صالح ناظم ناثر. له تصانيف منها
~~كتاب «الطهارة» ، و«الايمان» ، و«الأمالي» في مناقب أهل البيت، «روايات
~~الأشج» يرويها عنه تلميذه المفيد عبد الرحمان ابن أحمد النيسابوري كما ذكره
~~منتجب بن بابويه.

# اسكن

PageV02P145

### || «م»

### $ المازندراني:

# شهر آشوب بن أبي نصر السروي.

### $ مانكديم بن إسماعيل بن عقيل

# بن عبد الله بن الحسين بن جعفر بن محمد ابن عبد الله بن محمد بن الحسن بن
~~الحسين الأصغر بن الإمام السجاد (ع) .

# كذا سرد نسبه منتجب بن بابويه في الفهرست، ms0365 وقال في وصفه: الإمام رضي
~~الدين فاضل ثقة. وذكر أيضا حفيده مجد الدين محمد بن محمد بن مانكديم
~~الحسيني القمي النسابة المذكور في المائة السادسة.

### $ الماه آبادي:

# أحمد بن علي الماه آبادي.

### $ المتوي:

# علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي.

### $ المجتبى بن حمزة بن زيد بن مهدي

# بن حمزة بن محمد بن عبد الله بن علي ابن الحسن بن الحسين بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب (ع) ، مجد الدين أبو هاشم، فاضل محدث ثقة، كذا حكاه في «أمل
~~الآمل» عن فهرست منتجب ابن بابويه، ثم قال في «الأمل» : وهذا يروي عن
~~الطوسي، ومر في الألف أبو هاشم بن حمزة كما في النسخة المطبوعة من الفهرست.
~~والظاهر أن الصحيح هذا الموجود في «الأمل» وسقط المجتبى عن النسخة
~~المطبوعة. وذكرت هناك أن صاحب الترجمة من تلاميذ عبد الجبار بن عبد الله
~~الرازي تلميذ الطوسي، فهو من المائة السادسة ظاهرا، ولذا كررته.

### $ مجد الدين:

# المجتبى بن حمزة بن زيد.

PageV02P146

### $ مجمع بن محمد بن أحمد المسكني.

# فاضل أديب تحرير، له: «شرح الألفاظ» ، «شرح الفصيح» ، «ديوان النظم» ،
~~«ديوان النثر» . أخبرنا بها بهاء الدين أبو محمد طاهر بن أحمد القزويني
~~النحوي عن جماعة من الثقات، عنه، ذكره منتجب بن بابويه. أقول: وعليه فهو من
~~طبقة الطوسي ومعاصريه.

### $ المحسن بن الحسين بن أحمد النيسابوري الخزاعي

# ، عم المفيد عبد الرحمان ابن أحمد بن الحسين بن أحمد النيسابوري الرازي.
~~قال منتجب بن بابويه:

# ثقة عدل حافظ واعظ. وكتبه: «الأمالي» في الحديث، كتاب «السير» ، كتاب
~~«إعجاز القرآن» ، كتاب «بيان من كنت مولاه» . أخبرنا بها أبو الفتح الحسين
~~بن علي بن محمد بن أحمد الخزاعي عن والده عن جده عنه.

# أقول: هم عم أبي سعد محمد بن أحمد بن الحسين الخزاعي جد أبي الفتوح وصاحب
~~«الأربعين عن الأربعين» قال فيه: [الحديث الخامس والعشرون؛ أخبرنا المحسن
~~بن الحسن (ظ: الحسين) بن أحمد النيسابوري الشيخ العم أبو الفتح رضي الله
~~عنه]، فيظهر أنه عمه وأن كنيته أبو الفتح، وهو يروي عن ms0366 القاضي عبد الجبار
~~بن أحمد بن أبي مطيع المذكور في ص 101-102.

### $ المحسن بن محمد بن الناصر الحسيني الشريف

# ، أبو الحسين الرسي الذي سأل السيد المرتضى علم الهدى عن «المسائل الرسية
~~الاولى» و«المسائل الرسية الثانية» . قال محمد بن ادريس الحلي في رسالته في
~~«المضايقة في القضاء» : إن هذا الشريف كان مدققا عالما فقيها حاذقا ملزما
~~لخصمه محتجا عليه بما لا يكاد يتقصي منه إلا من كان في درجة المرتضى.

### $ محمد بن ابراهيم بن عبد الله.

# أبو جعفر المدايني، من تلاميذ الصدوق المتوفى 381. ويروي عنه الفقيه أبو
~~الحسن علي بن عبد الصمد بن محمد التميمي النيسابوري، كما يروي أيضا عن جمع
~~آخر من تلاميذ الصدوق منهم:

# أبو البركات علي بن الحسين الخوزي الذي قرأ عليه في 414.

PageV02P147

### $ محمد بن ابراهيم بن محمد بن خلف الجمازي

# ، أبو نعيم، من تلاميذ أبي الحسن أحمد بن المظفر العطار الراوي عن عبد
~~الله بن محمد بن عبد الله المعروف بابن السقاء الذي قرأ «الأشعثيات» على
~~محمد بن محمد بن الأشعث في 314 كما في صدر نسخة الكتاب.

### $ محمد بن ابراهيم بن نبال

# ، أبو جعفر القاشاني المجاور للمشهد الرضوي، من تلاميذ الصدوق المتوفى
~~381. ويروي عنه الفقيه أبو الحسن علي بن عبد الصمد التميمي كما في بعض
~~أسانيد «منية الداعي» .

### $ محمد بن أحمد البيروني

# ، الحكيم أبو الريحان. ولد في ذي الحجة 362 بضواحي خوارزم من أصل فارسي.
~~وتوفي في 2 رجب 440 في غزنة.

# ذهب في شبابه إلى الهند وتعلم اللغة السنسكريتية ونقل منها إلى العربية
~~الشيء الكثير. فألف «الآثار الباقية عن القرون الخالية» باسم قابوس بن
~~وشمگير في 391، واتصل بخوارزمشاه مع ابن سينا وابن مسكويه وأبي سهل المسيحي
~~وأبي نصر العراقي وأبي الخير الخمار، ثم سكن غزنة وألف «القانون المسعودي»
~~لمسعود الغزنوي. كما في «الذريعة 1: 6-7» .

# ويقول هو عن نفسه انه نقل عن السنسكريتية كتابي «سنگ» في المبدأ،
~~و«پاتانجل» في تخليص النفس أي المعاد. ثم ألف «تحقيق ما للهند من مقولة،
~~مقبولة أو مرذولة» (1) لينوب عنهما. وهو ms0367 حتى اليوم يعد من أقوى وأقدم
~~المصادر عن الهند. ومع ذلك كان من كبار المهندسين في عصره كما ذكره
~~الشهرزوري والبيهقي، وقصة تنجيمه مذكورة في «چهار مقالة» لعروضي السمرقندي.
~~وكان طبيبا وكتابه «الصيدنة» مترجم بالفارسية أيضا. قال ابن أبي أصيبعة:
~~استقصى فيه معرفة ماهيات الأدوية. وله «مراسلات

PageV02P148

~~حكمية» مع ابن سينا. وقال ياقوت: ولا يكاد يفارق يده القلم وعينه النظر
~~إلا في يومي النيروز ومهرجان (وهما أعظم أعياد قومه) ، وذكر قصة دخول علي
~~بن عيسى الولوالجي (لؤلؤهجي) على أبي ريحان وهو في فراش الموت وسؤاله عنه
~~مسألة رياضية. وله «فهرست كتب محمد بن زكريا الرازي» طبعها پل كراس 1936
~~بپاريس. ألفها البيروني في 427 وعمره إذ ذاك 65 سنة هلالية و63 سنة شمسية،
~~وأورد فيه فهرست مؤلفاته نفسه أيضا.

# وجاء فهرست مؤلفاته في مقدمة زاخائو على كتابه «تحقيق ما للهند» ، وذكره
~~اسماعيل باشا في «هدية العارفين-1: 65» .

### $ محمد بن أحمد بن الحسين بن أحمد الخزاعي.

# المفيد أبو سعيد النيسابوري، جد أبي الفتوح الحسين بن علي بن محمد الرازي
~~وأخو المفيد عبد الرحمان بن أحمد النيسابوري-تلميذ الطوسي-قال منتجب بن
~~بابويه:

# ثقة عين حافظ، له تصانيف منها: «الروضة الزهراء في تفسير فاطمة الزهراء»
~~، و«الفرق بين المقامين وتشبيه علي بذي القرنين» ، وكتاب «الأربعين عن
~~الأربعين» في فضائل أمير المؤمنين، وكتاب «منى الطالب في إيمان أبي طالب» ،
~~وكتاب «المولى» . أخبرنا بها سبطه أبو الفتوح الحسين ابن علي بن محمد عن
~~والده علي عن جده المصنف. وشاهد منتجب بن بابويه المولود 504 ولده عليا
~~أيضا، وقرأ عليه كما صرح في ترجمته. ويظهر من حفيده أبي الفتوح أن «الروضة
~~الزهراء في مناقب فاطمة الزهراء» وأن «الأربعين عن الأربعين» يشتمل على
~~حديث أربعين شيخا من مشايخه، منهم والده أحمد بن الحسين، وحسكا جد منتجب بن
~~بابويه، وعبد العزيز ابن محمد النيسابوري، والعدل محسن بن الحسين بن أحمد
~~النيسابوري، والأخوان: داعي بن الرضا وناصر بن الرضا، والوزير أبو سعيد
~~منصور بن الحسين الآبي. ويروي عنه أيضا أبو النجم محمد ms0368 بن عبد الوهاب بن
~~عيسى السمان الرازي، كما في إسناد «المناقب» للخوارزمي.

PageV02P149

### $ محمد بن أحمد بن عبد الله أبو الحسن الجواليقي

# ، من طبقة المفيد المتوفى 413 ومن تلاميذ أحمد بن محمد بن الحسن بن
~~الوليد، والمجاز من أبي جعفر محمد بن محمد بن الحسين بن هارون، كما في
~~أسانيد «الفرحة» . ويروي عنه أبو يعلى حمزة بن محمد بن يعقوب الدهان
~~المعاصر للطوسي كما مر. ويروي عنه الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن
~~الشجري كما في أسانيد «فرحة الغري» .

### $ محمد بن أحمد بن علي أبو بكر

# ، من تلاميذ الصدوق الذي توفي 381.

# ويروي عنه الفقيه أبو الحسن علي بن عبد الصمد التميمي، كما يروي عن جمع
~~من تلاميذ الصدوق ومنهم أبو البركات الجوري الذي قرأ عليه في 414 كما في
~~«منية الداعي» ، ويظهر من أول بعض نسخ «المجالس» للصدوق أنه قرأه الفقيه
~~أبو الحسن التميمي النيسابوري المذكور على صاحب الترجمة في سنة 423، وعلى
~~أبي البركات في 426.

### $ محمد بن أحمد بن علي بن الحسن

# (الحسين خ. ل. ) بن شاذان الفامي القمي أبو الحسن الفقيه ابن أخت جعفر بن
~~قولويه، أو هو خال أبيه صاحب كتاب «المائة منقبة» المعروف خطأ ب «ايضاح
~~دفائن النواصب» وقد ذكرناهما مفصلا في «الذريعة-ج 2 ص 494-495، وج 19 ص 2-
~~3» ، وأنه قرأ عليه أبو الفتح بن محمد بن علي بن عثمان الكراجكي «المائة
~~منقبة» بالمسجد الحرام سنة 412. وله «بستان الكرام» أيضا. ويروي عنه
~~النجاشي (372-450) . ووالده أبو العباس أحمد بن علي صاحب «زاد المسافر»
~~و«الأمالي» ، ترجمه النجاشي ويروي كتبه بواسطة ابنه صاحب الترجمة. وذكر
~~فخار بن معد في «حجة الذاهب» : أن الكراجكي يروي عن صاحب الترجمة، وهو يروي
~~عن القاضي أبي الحسين محمد بن عثمان

PageV02P150

~~ابن عبد الله النصيبي. ويأتي محمد بن شاذان الذي يروي عنه أبو نصر أحمد
~~بن شهريار الخازن، وهو صاحب الترجمة نسبة إلى جده، وحكى المجلسي:

# أنه رأى «صحيفة سجادية» عتيقة سندها المذكور في أولها هكذا: قال الفقيه
~~أبو الحسن محمد بن أحمد ms0369 بن علي بن الحسن بن شاذان: حدثنا أبو عبد الله أحمد
~~بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن أيوب بن عياش الحافظ ببغداد في داره على
~~الصراط بين القنطرتين قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن
~~بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن زين العابدين المعروف بابن أخي طاهر
~~العلوي، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن مطهر الكاتب عن أبيه عن محمد بن
~~شامغان المصري عن علي بن النعمان الأعلم المصري عن محمد بن المتوكل ابن
~~هارون عن أبيه، إلى آخر سند الصحيفة. وابن عياش هو الجوهري صاحب «مقتضب
~~الأثر» المتوفى 401، ويروي صاحب الترجمة في «إيضاح الدفائن» عن الشريف أبي
~~محمد الحسن بن علي بن عبد الله العلوي البلخي.

### $ محمد بن أحمد بن أبي الفوارس.

# الحافظ أبو الفتح، من مشايخ الطوسي، أملى عليه بمسجد الرصافة شرقي بغداد
~~في ذي القعدة 411. كما في بعض أسانيد «الأمالي» لابن الطوسي.

### $ محمد بن أحمد بن محمد الحريري

# ، أبو جعفر المعروف بابن البصري.

# رجل من أصحابنا. له رواية وكتاب «عمل رمضان» . كذا ترجمه النجاشي
~~(372-450) الذي كتبه بطلب السيد المرتضى علم الهدى، وظاهره أن صاحب الترجمة
~~من معاصريه الموجودين في زمن التأليف (419- 436) (1) .

### $ محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي.

# كان

PageV02P151

~~والده مصنف المائة كتاب التي ذكر بعضها النجاشي، وذكر أنه توفي 350 وعد
~~من تصانيفه كتابه إلى ابنه صاحب الترجمة سماه كتاب «الحدائق» كما ذكرناه في
~~«الذريعة 6: 280» ، وهو كتاب «الاعتقاد في التوحيد» ، فهو يروي الكتاب عن
~~والده ولو مناولة، ولعله بقي إلى هذه المائة.

### $ محمد بن أحمد بن محمد بن عامر بن علان المعدل

# ، أبو الفرج، من مشايخ محمد بن أحمد بن شهريار الذي كان تلميذ الطوسي
~~وصهره على بنته، وكان حيا إلى 514 كما يظهر من أسانيد «بشارة المصطفى» .

### $ محمد بن أحمد بن محمد بن غياث العقيلي

# ، أبو مضر. كتب لنفسه بخطه الجيد كتاب «مجمل اللغة» لابن فارس، وفرغ منه
~~في ذي القعدة ms0370 446 مصليا على النبي المصطفى محمد وآله أجمعين، وصلى أيضا على
~~النبي وآله أجمعين قبل كتابة التأريخ. فيظهر من صلواته المكررة كذلك تشيعه،
~~والنسخة كانت عند الشيخ محمد السماوي في النجف.

### $ محمد بن احمد المعمري

# ، أبو بكر، من تلاميذ الصدوق المتوفى 381، وقد قرأ عليه كتابه «الأمالي»
~~. وكان معاصرا مع العالم أبي البركات علي بن الحسين الجوري، فقد قرأ
~~«الأمالي» عليهما الفقيه أبو الحسن علي بن عبد الصمد ابن محمد التميمي في
~~شهور سنة 416، ورواه عن التميمي العالم أبو البركات محمد بن اسماعيل بن
~~الفضل الحسيني الذي هو من مشايخ الإمام أبي الرضا فضل الله الراوندي كما
~~كتبه أبو الرضا بخطه على ظهر نسخة من «الأمالي» المكتوبة صورته على ظهر
~~نسخة «الأمالي» الموجودة في مكتبة مدرسة البروجردي في النجف.

### $ محمد بن أحمد المعموري.

# الفيلسوف الإمام مقدم الحكماء في عصره، له كتاب «المخروطات» ، ذكر في
~~«تأريخ بيهق-ص 233» أحواله

PageV02P152

~~وقصة قتله سنة 485. فلما اغتال فدائيو الاسماعيلية الوزير خواجه نظام
~~الملك، نهبت بيوت الشيعة وكل من كان يمارس الفلسفة وقتل كثيرون منهم بعنوان
~~أنهم من أنصار القلاع. ويظهر من كلام البيهقي أن المعموري كان قد تنبأ
~~بمصيره فلجأ إلى بيت تاج الملك الذي كان قد جلس مكان الخواجه نظام الملك
~~فأكرمه، ولكنه خرج إلى دار أخرى ليختفي عن الأنظار فقتل هناك فصلى عليه
~~الوزير وجلس للتعزية.

### $ محمد بن أحمد بن موسى بن هدبة

# ، من مشايخ النجاشي. روى عنه في ترجمة علي بن محمد بن جعفر بن قولويه
~~منضما إلى أخيه المعبر عنه تارة بالحسن وتارة بالحسين. قال: أخبرنا محمد
~~والحسن بن هدبة، قالا: حدثنا جعفر بن قولويه الخ.

### $ محمد بن أحمد النعمي

# ، أبو مظفر. رجل من أصحابنا، أخباري، سمع الحديث وأكثر. ترجمه النجاشي ثم
~~ذكر كتابه «الفرق» وكتابه «البهجة» ، وظاهره أنه معاصر لزمان التأليف
~~(419-436) .

### $ محمد بن اسماعيل.

# أبو البركات الحسيني الراوندي الراوي عن الفقيه أبي عبد الله جعفر بن
~~محمد الدرويستي الذي روى عن المفيد. ذكر في «الخاتمة ص 490» من مشايخ أبي
~~الرضا ms0371 فضل الله الراوندي.

### $ محمد بن جرير

# ، أبو جعفر الطبري المتأخر الصغير في مقابل الكبير الذي ترجمه النجاشي،
~~والصغير هذا هو صاحب كتاب «الامامة» الذي أكثر النقل عنه السيد هاشم
~~البحراني في «مدينة المعجزات» ، وصرح عند ذكره المعجزة السابعة للحسن السبط
~~(ع) بما لفظه: [أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في كتاب الإمامة وكلما في هذا
~~عنه فهو منه... ]يعني كلما أنقل في هذا الكتاب عن محمد بن جرير الطبري فهو
~~من كتاب (الامامة) .

PageV02P153

# وذكر في أول «مدينة المعجزات» : [أن كتاب «الامامة» لأبي جعفر محمد بن
~~جرير بن رستم الطبري الآملي كثير العلم حسن الكلام]. وظاهره أنه اعتقد أن
~~صاحب كتاب «الامامة» الذي ينقل عنه هو بعينه ابن جرير الطبري الامامي صاحب
~~«المسترشد» الذي ترجمه النجاشي بهذا الاسم والنسب والوصف المعاصر لسميه أبي
~~جعفر العامي (1) ، وصاحب «المسترشد» الموجود هو الامامي الذي ترجمه
~~النجاشي بما مر في «النوابغ-ص 250-253» وترجمه الطوسي في الفهرست بقوله:
~~[محمد بن جرير بن رستم الطبري الكبير يكنى أبا جعفر بن فاضل، وليس هو صاحب
~~التاريخ فانه عامي المذهب الخ] (2) .

# وبالجملة فصاحب الترجمة متأخر بكثير عن محمد بن جرير الكبير صاحب كتاب
~~«المسترشد» ، و«مناقب أهل البيت» . وهذا الكبير هو معاصر للعامي المذكور،
~~ويروي مسترشده عنه الشريف أبو محمد الحسن بن حمزة

PageV02P154

~~المرعشي الطبري الذي توفي 358. وأما محمد بن جرير صاحب كتاب «الامامة»
~~الذي عقدت له هذه الترجمة فيظهر من مشايخه وأسانيده أنه كان من المعاصرين
~~للطوسي والنجاشي ومتأخرا عن صاحب «المسترشد» ، وقد ألف «الإمامة» بعد 411
~~التي توفي فيها ابن الغضائري، كما حكاه عنه في «مدينة المعجزات» في التاسع
~~والستين من معجزات صاحب الزمان بما لفظه: [أبو جعفر محمد بن جرير الطبري،
~~قال نقلت هذا الخبر من أصل بخط شيخنا أبي عبد الله الحسين بن الغضائري رحمه
~~الله، قال: حدثني أبو الحسن علي بن عبد الله القاساني]إلى آخر كلامه
~~الصريح في أن ابن الغضائري من مشايخه، وأنه كتبه عن خطه بعد وفاته. وابن
~~الغضائري من أجلة مشايخ النجاشي ms0372 والطوسي. ويروي في الكتاب غالبا عن جماعة
~~هم يروون عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري الذي توفي 385 وهم:

# ولده أبو الحسين محمد بن هارون، وأبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن
~~الحسن، وأبو طالب محمد بن عيسى القطان، وأبو عبد الله الحسين بن عبد الله
~~الحرمي.

# كما أن الطوسي يروي عن جماعة عن التلعكبري، منهم: ولده الحسين بن هارون
~~بن موسى. وكذلك النجاشي يروي عنه بواسطة ولده محمد بن هارون، وإن ذكر
~~النجاشي أنه أدرك التلعكبري وكان يحضر مجلسه مع ولده محمد بن هارون، لكن ما
~~روى عنه لصغر سنه يومئذ، لأنه ولد النجاشي 372.

# فكان في وقت وفاة التلعكبري ابن ثلاثة عشر أو أقل. ويروي أيضا في كتاب
~~«الإمامة» عن الصدوق المتوفى 381 بواسطة تلاميذه، منهم:

# أبو الحسن علي بن هبة الله بن عثمان بن الرائقة الموصلي، صاحب كتاب
~~(المتمسك بحبل آل الرسول» المذكور في (ص 132) ، كما أن الطوسي والنجاشي
~~يرويان عن الصدوق بواسطة واحدة. ويروي في الكتاب أيضا عن أبي عبد الله
~~الحسين بن ابراهيم بن عيسى المعروف بابن الخياط القمي،

PageV02P155

~~الذي هو من مشايخ الطوسي، وله الرواية عن أحمد بن محمد بن عياش صاحب
~~«مقتضب الأثر» المتوفى 401. ويروي أيضا عن أخيه المتوفى قبل تأليف
~~«الإمامة» لأنه دعا له برضي الله عنه، وقال إنه قرأ أخوه في 395 على ابن
~~البغدادي المولود بسوراء من نواحي بابل، وهو أبو الحسن أحمد بن علي.

# ويروي في الكتاب أيضا عن أبي المفضل الشيباني الذي أدركه النجاشي أيضا.
~~ويروي فيه أيضا عن القاضي أبي الفرج بن المعافى، المروج لمذهب ابن جرير
~~العامي. ويروي في الكتاب عن قول أبي جعفر محمد بن جرير الطبري الذي رأى
~~الإمام أبا محمد الحسن العسكري وشاهد منه المعجزات التسع، بعنوان: قال أبو
~~جعفر محمد بن جرير الطبري: رأيت الحسن بن علي السراج، وفي ثلاثة مواضع منها
~~خاطبه بقوله: يابن جرير!ويمكن أن يكون ابن جرير هذا المخاطب من الإمام بابن
~~الجرير هو الكبير صاحب «المسترشد» الذي ms0373 ترجمه النجاشي، و«الفهرست» كما
~~ترجما معاصره العامي وتركا ترجمة الصغير (صاحب الترجمة) كما تركا ترجمة جمع
~~من الأجلاء المعاصرين لهما (1) . ومن تصانيف صاحب الترجمة ظاهرا كتاب
~~«مناقب فاطمة» المنقول عنه في «مدينة المعجزات» لأنه يروي فيه أيضا عن محمد
~~ابن هارون بن موسى التلعكبري، وأبي المفضل الشيباني، والقاضي أبي اسحاق
~~أحمد بن ابراهيم الطبري، ولعله مثل «مسند فاطمة» لغير، . ومن تصانيف صاحب
~~الترجمة: «الدلائل» الذي نقل عنه ابن طاووس في أبواب 65 و66 و67 من كتاب
~~«اليقين» ، وكأنه عين ما نقل عنه في كتابيه «الإقبال» و«اللهوف» ، بعنوان:
~~«دلائل الإمامة» . ويحتمل اتحاد

PageV02P156

~~الجميع مع كتاب «الإمامة» الذي أكثر النقل عنه السيد هاشم البحراني، كما
~~مر لأنه روى في كتاب «اليقين» أيضا بقوله عن أبي الفرج المعافى وأبي المفضل
~~الشيباني. وراجع ما فصلناه في الذريعة 8: 241-247» .

### $ محمد بن جعفر، الأسترابادي الحسيني

# ، والد أبي الحسن علي. يروي عنه ولده المذكور كما مر، وهو يروي عن أبي
~~طالب يحيى بن الحسن بن هارون الحسيني الهروي الذي كان من أكابر العلماء
~~وصاحب كتاب «الأمالي» والراوي عن أبي الحسين النحوي في سنة 305.

### $ محمد بن جعفر القزاز.

# أبو عبد الله القيرواني التميمي، صاحب «الجامع» في اللغة على ترتيب
~~الحروف، ألفه بأمر العزيز بن المعز الخليفة الفاطمي المتوفى بقيروان 412 عن
~~قرب التسعين. ترجمه ياقوت في «معجم الأدباء-ج 18 ص 105» حاكيا عن «النموذج»
~~للحسن بن رشيق. وترجمه ابن خلكان في «الوفيات» ، وصرح بتشيعه مؤلف «نسمة
~~السحر» .

### $ محمد بن جعفر بن محمد، الحراني

# النقيب بحلب، وكنيته وكنية جده أبو ابراهيم. كان ممدوح أبي العلاء المعري
~~المتوفى 449 المذكور في ص 17-18. حكى في «عمدة الطالب» عن العمري صاحب
~~«المجدي» أنه قال: كان صاحب الترجمة صديقي سنين. وكان فارسا شاعرا جليلا
~~جيد الصوت. له أعقاب وذيل طويل من بني زهرة وغيرهم من نقباء حلب، وهم من
~~ولد أبي علي الحجازي أحمد بن محمد بن الحسين بن اسحاق المؤتمن بن الإمام
~~الصادق.

### $ محمد بن جعفر المؤدب

# ، أبو الحسن التميمي من مشايخ ms0374 النجاشي (372-450) ، وقد يعبر عنه بمحمد بن
~~جعفر الأديب النجار الكوفي أو القمي وبأبي الحسن التميمي أو النحوي والكل
~~واحد، ويروي غالبا عن

PageV02P157

~~أحمد بن سعيد ابن عقدة الذي توفي 333، ويروي عن صاحب الترجمة أيضا الشريف
~~أبو عبد الله محمد بن علي الحسيني صاحب كتاب «التعازي» ، وترجمه السيوطي في
~~«بغية الوعاة» هكذا: محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن فوقة أبو الحسين
~~التميمي النحوي يعرف بابن النجار (1) الكوفي. قال ياقوت:

# ولد بالكوفة 303 وقيل 311 وقدم بغداد وحدث عن ابن دريد ونفطويه، وكان ثقة
~~من مجودي القرآن، صنف مختصرا في النحو «الملح والنوادر» ، «تأريخ الكوفة»
~~وغير ذلك. مات في ج 1-402.

### $ محمد بن الحسن الأقساسي

# هو الشريف أبو يعلى بن أبي القاسم، صاحب تفسير «قصيدة السلامي» في مدح
~~الأمير (ع) ، نقل عنه ابن طاووس في كتاب «اليقين» عن نسخة تأريخها 433،
~~والسلامي هو الشاعر العراقي الشهير محمد بن عبيد الله المخزومي نسبة إلى
~~دار السلام ببغداد كما ذكره البعض.

# ومطلع القصيدة: [سلام على زمزم والصفا]. ولد السلامي 336 ومات 393، ويروي
~~الأقساسي هذا عن الشريف أبي الحسن محمد بن جعفر المحمدي الذي هو في طبقة
~~التلعكبري المتوفى 385 كما يظهر من المنقول عن تفسير قصيدته. ولعله بعينه
~~الأقساسي الآتي بتمام نسبه نقلا عن ابن كثير الشامي.

### $ محمد بن الحسن البغدادي

# ، أبو الفرج الصهرجتي، من قرى مصر.

# ترجمه كذلك ياقوت في «معجم البلدان-ج 5 ص 401» في لفظة «صهرجت» وقال: هو
~~من فقهاء الشيعة وله كتاب سماه «قبس المصباح» لعله اختصره من «مصباح
~~المتهجد» للطوسي. وله شعر وأدب. ذكره الشيخي في تأريخه، ومن شعره إلى تمام
~~أربعة أبيات له. أقول: «قبس المصباح» الموجود في

PageV02P158

~~الكاظمية هو تأليف الشيخ سليمان الصهرشتي تلميذ الشيخ الطوسي والراوي فيه
~~عن النجاشي. راجع سليمان بن الحسن في ص 88.

### $ محمد بن الحسن التميمي

# ، أبو عبد الله البكري. من مشايخ الإمام القاضي أبي المحاسن عبد الواحد
~~بن اسماعيل بن أحمد بن محمد الروياني الطبري المولود 415 والمتوفى 502، وهو
~~يروي عن ms0375 أبي محمد سهل بن أحمد الديباجي الراوي عن محمد بن محمد بن الأشعث
~~الكوفي كتابه «الأشعثيات» كما في أول إسناد «النوادر» للراوندي.

### $ محمد بن الحسن بن الحسين

# بن علي بن بابويه القمي، والد سعد السابق ذكره في ص 78، وجد بابويه بن
~~سعد الذي كان شيخ منتجب بن بابويه.

# وصرح الشهيد الثاني في «شرح الدراية» برواية بابويه عن آبائه الخمسة يعني
~~عن أبيه سعد عن أبيه محمد عن أبيه الحسن عن أبيه الحسين عن أبيه علي ابن
~~بابويه.

### $ محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري

# ، الشريف أبو يعلى الطالبي. قال النجاشي في ترجمته: إنه خليفة المفيد
~~الجالس مجلسه، متكلم فقيه قيم بالأمرين جميعا. ثم ذكر كتبه، وهو المتولي
~~لغسل السيد المرتضى علم الهدى مع أبي العباس أحمد بن علي النجاشي وسالار بن
~~عبد العزيز، كما في ترجمة المرتضى منه وفي «الخلاصة» : إنه مات يوم السبت
~~16 رمضان 463، والتأريخ موجود في نسخ النجاشي أيضا، والظاهر أنه إلحاق به
~~(1) ، حيث أن النجاشي توفي 450 فيظهر أن أحدا كتب تأريخ وفاة أبي يعلى في
~~هامش نسخة رجال النجاشي، وبعده أدخله الناسخ في المتن باعتقاد أنه من المتن.

PageV02P159

# وقد وقع أمثاله كثيرا ومثاله: تفسير أبي يعلى هذا للحديث الآتي فإنه كتبه
~~بخطه وكتب إمضاءه في هامش «نزهة الناظر» ثم أدخل في المتن. فنرى في أواسط
~~كتاب «نزهة الناظر وتنبيه الخاطر» للحسين بن محمد بن الحسن بن نصر الحلواني
~~المذكور في ص 66 «تفسير أربعة حدود العلم» ، وهو تفسير أبي يعلى المختصر
~~لكلام موسى بن جعفر في «أربعة حدود العلم» ، وهي [أن تعرف ربك، وتعرف ما
~~صنع بك، وتعرف ما أراد بك، وتعرف ما يخرجك من دينك]وآخره: [كتب محمد بن
~~الحسن الجعفري].

# وأيضا الجواب عن معنى قول الباقر: [أمر الدين معقود بفرض عام وواجب خاص
~~ومهمل مرسل ومحدود مستقيل]، نسبه صاحب «النزهة» إلى أبي يعلى محمد بن
~~الحسن الجعفري الطالبي. وقال عبد الكريم بن طاووس في آخر الباب السادس من
~~كتابه «فرحة الغري» ص 43 طبعة طهران ms0376 [قرأت بخط أبي يعلي الجعفري صهر المفيد
~~والجالس موضعه في 463 (1) :

# حدث أبو نعيم الحسن بن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين عن
~~السكوني عن محمد بن حازم عن سليمان بن خالد عن محمد بن مسلم قال:

# مضينا إلى الحيرة إلى آخر الحديث].

### $ محمد بن الحسن بن علي بن حمزة.

# هو الشريف أبو الحسن بن أبي محمد. كان نائب السيد المرتضى في إمارة الحج
~~عدة سنين كما ذكره في «الرياض» ، وروى نسبه في «مجالس المؤمنين» هكذا: أبو
~~الحسن محمد بن الحسن بن علي بن حمزة بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن
~~محمد بن يحيى بن زيد الشهيد ابن زين العابدين (ع) الحسيني العلوي الاقساسي
~~الكوفي.

# وحكى ترجمته كذلك عن ابن كثير الشامي، وأنه مدح فصاحته وبلاغته

PageV02P160

~~وجودة شعره ونيابته عن السيد المرتضى سنين إلى أن توفي سنة 415، ومن
~~أحفاد صاحب الترجمة أبو محمد الحسن بن علي بن حمزة بن محمد بن الحسن
~~المعروف بابن الأقساسي المتوفى 593. وكذا عز الدين الأقساسي معاصر المستنصر
~~العباسي الذي مات 640، وسنذكرهما في محلهما.

### $ محمد بن الحسن بن علي بن الحسن

# ، أبو جعفر الطوسي. شيخ الطائفة، ولد بخراسان في رمضان 385 أي بعد أربع
~~سنين من وفاة الصدوق (م 381) ، وفي سنة وفاة هارون بن موسى التلعكبري. وقدم
~~العراق في 408 وله ثلاث وعشرون سنة، وتتلمذ على المفيد (م 413) خمس سنين
~~وعلى ابن الغضائري (م 411) ثلاث سنين وابن الحاشر البزاز وابن أبي جيد وابن
~~الصلت الذين توفوا بعد 408، وشارك النجاشي (372-450) في بعض مشايخه، وهو
~~الثالث من الاثني عشر الذين ذكرهم شيخنا النوري في «خاتمة المستدرك» ،
~~وعاصر السيد المرتضى (م 436) 28 سنة. ولم يدرك الشريف الرضي (م 406) .
~~ونصبه الخليفة العباسي القائم بأمر الله عبد الله بن القادر بالله أحمد على
~~كرسي علم الكلام ببغداد، فاجتمع حوله العلماء وقصده الطلاب فبلغ تلامذته
~~ثلاثمائة من العلماء، ذكرت أسماء 36 منهم في «حياة الشيخ» كما ذكرت أسماء
~~37 شخصا من أساتذته الذين يروي عنهم، ms0377 وقد ذكر بعضهم بحر العلوم في
~~«الفوائد» والدزفولي في «المقابس» وشيخنا النوري في «خاتمة المستدرك» ،
~~وكان على ذلك من الزعامة حتى سقطت بغداد بيد أتراك السلاجقة، فدخل طغرل
~~بغداد في 447 وأحرق مكتبة شاپور التي لم يكن في ذلك العصر أعظم منها كما
~~ذكره ياقوت في «معجم البلدان» في مادة «بين السورين» ، وكانت سلطنة طغرل من
~~429 إلى 455 فأوقع الفتنة بين الشيعة والسنة في سنة 448. قال ابن الجوزي في
~~حوادث هذه السنة: وهرب أبو جعفر الطوسي ونهبت داره في حوادث سنة 449.

# قال: وفي صفر هذه السنة كبست دار أبي جعفر الطوسي متكلم الشيعة بالكرخ
~~وأخذ ما وجد من دفاتره وكرسي كان يجلس عليه للكلام وأخرج إلى الكرخ

PageV02P161

~~وأضيف إليه ثلاثة سناجيق بيض فأحرق الجميع الخ.. فهاجر الشيخ إلى النجف
~~ووضع الأساس لجامعة النجف وقيل إنها كانت موجودة قبله.

# وعلى أي حال فقد كان قدوة فقهاء الشيعة، وأسس طريقة الاجتهاد المطلق في
~~الفقه وأصوله؛ واشتهر بالشيخ فهو المراد به إذا اطلق. وألف «الاستبصار»
~~و«التهذيب» وهما أصلان من الأصول الأربعة، والآخران «الكافي» للكليني و«من
~~لا يحضره الفقيه» للصدوق المذكوران في مقدمة «النوابغ» ص «لز» .

# ولم يكن يجرؤ أحد على مخالفة آرائه بعده حتى فتح باب الاعتراض عليه ابن
~~ادريس وكان كتابه «النهاية» المرجع للتدريس حتى ألف المحقق كتابه «شرايع
~~الاسلام» فاختص بالتدريس قبل كتب الشيخ، وصنف في جميع العلوم وبقيت كتبه
~~مرجعا وحيدا للمتأخرين، فقد أحرق كثير من مصادره في مكتبة شاپور في الكرخ.
~~وقد احصيت 47 كتابا من آثاره في «حياة الشيخ» المطبوعة في مقدمتي «التبيان»
~~و«النهاية» .

# بقي الشيخ في مشهد الغري (النجف اليوم) مدة اثنتي عشرة سنة وتوفي في ليلة
~~الاثنين 22 محرم 460، وتولى غسله ودفنه تلاميذه: حسن بن مهدي السليقي،
~~والحسن بن عبد الواحد العين زربي، وأبو الحسن اللؤلؤي. ودفن في داره،
~~فتحولت الدار مسجدا وهو اليوم من أشهر مساجد النجف، قريب من الباب الشمالي
~~للصحن والمعروف بباب الطوسي أيضا.

# وكنت قد اقترحت على كلية الحقوق بطهران وعميدها ms0378 الدكتور موسى عميد وعلى
~~السيد الحاج آغا حسين البروجردي إقامة مهرجان ألفي بمناسبة مرور ألف عام
~~على ولادة الشيخ فتأخر بوفاة العميد والبروجردي (1) .

PageV02P162

### $ محمد بن الحسن بن محمد

# ، أبو جعفر الهمداني. قرأ في جرجان على أبي عبد الله الحسين بن الحسن بن
~~زيد الحسيني القصبي الجرجاني الذي مر في ص 62 انه من المعاصرين للطوسي
~~والنجاشي، ويروي عنه مكاتبة القاضي أبو الفتح أحمد بن محمد بن بختيار
~~الواسطي، حكاه في «أمان الأخطار» عن «ذيل تأريخ بغداد» لابن النجار.

### $ محمد بن الحسين، المعروف بابن الصفال.

# هو من مشايخ أبي علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي كما يظهر من «بشارة
~~المصطفى» لمحمد بن أبي القاسم الطبري عند روايته عن أبي علي الطوسي، ويظهر
~~منه ان ابن الصفال هذا يروي عن محمد بن معقل العجلي عن محمد بن أبي الصميان
~~واحتمل في «الرياض» أن رواية أبي علي عن ابن الصفال كانت بواسطة.

### $ محمد بن الحسين بن الحسن الرازي

# ، مصنف كتاب «نزهة الكرام وبستان العوام» الذي ينقل عنه رضي الدين علي بن
~~طاووس في «فرج المهموم» .

### $ محمد بن الحسين بن الحسن بن سهل بن هيثم.

# أبو علي البصري المصري العلامة المصنف المكثر المتوفى حدود 430، ترجمه في
~~آخر المجلد الأول من «نامة دانشوران» فراجع أحواله.

### $ محمد بن الحسين الكاتب أبو الفضل البيهقي

# المتوفى في صفر 470.

# ترجمه وأرخه أبو الحسن علي بن زيد البيهقي في «تأريخ بيهق ص 175» ورأيت
~~له «التأريخ» العالم المرتب على السنين من 421 إلى 432 في نسخة عتيقة في
~~مدرسة فاضل خان بمشهد خراسان، جاء في خطبته: الصلاة على محمد وآله أجمعين.
~~وقد طبع منه قطعة من شوال 421 إلى آخر شوال 426 في طهران في 1319 ش-1939 م.
~~بتصحيح سعيد النفيسي، وقد طبعه أولا الكابتن ويليام ناسيوليس في كلكته 1862
~~في 868 ص. على الحجر

PageV02P163

~~ثم طبع بتصحيح الأديب النيشابوري بطهران 1307-1889 م. ثم بتصحيح الدكتور
~~غني والدكتور فياض بطهران 1944 م. ثم بتصحيح سعيد النفيسي 1953 م. وقال في ms0379
~~«تأريخ بيهق» : إنه يزيد على ثلاثين مجلدا رأيتها متفرقة في المكتبات لا
~~مجتمعة. وعبر عنه ب «تأريخ ناصري» لأنه من أيام ناصر الدين سبكتكين إلى أول
~~عهد السلطان ابراهيم الغزنوي.

### $ محمد بن الحسين بن محمد

# بن الحسين بن عبد الوارث أبو الحسين الفارسي المتوفى بجرجانه 421، ترجم
~~في «معجم الأدباء-ج 18 ص 186» وفي «البغية-ص 38» . هو ابن أخت أبي علي
~~الفارسي، وأخذ النحو عن خاله، وأخذ عنه عبد القاهر الجرجاني وليس له أستاذ
~~سواه، وكان خاله أوفده إلى الصاحب بن عباد فارتضاه وأكرم مثواه.

### $ محمد بن الحسين بن محمد الحسيني

# الرئيس تاج الدين الكيسكي جد السادة في الري. فاضل فقيه، له نظم حسن وخطب
~~لطيفة. أخبرنا بها الوالد عنه. كذا ذكره منتجب الدين ابن بابويه في
~~الفهرست، وذكر تراجم جمع من أحفاده منهم ولده تاج الدين بن تاج الدين محمد،
~~ذكره في حرف التاء، وذكر من أولاد تاج الدين ثلاثة أحدهم أبو الحسين علي،
~~والثاني الحسن والد الحسين وشيروانشاه، والثالث شهاب الدين محمد والد
~~المنتهى والمرتضى، وذكر صدر الدين مهدي بن المرتضى شهاب الدين محمد بن تاج
~~الدين بن صاحب الترجمة.

# وقد ذكرت الجميع في المائة السادسة.

### $ محمد بن الحسين بن موسى

# بن محمد بن موسى بن ابراهيم بن الإمام موسى الكاظم (ع) . الشريف النقيب
~~أبو الحسن الرضي، ولد 359 وتولى النقابة 380 وتوفي 6 محرم 406. كان نقيب
~~العلويين ببغداد وجلس مكانه أخوه المرتضى. له «أخبار قضاة بغداد» ، «تلخيص
~~البيان» مطبوع، «حقائق التنزيل» مطبوع، «خصائص الأئمة» ، «ديوان شعر» (راجع

PageV02P164

~~الذريعة 9: 372) ، «الرسائل» ، «الزيادات في شعر الصابي وأبي تمام» ،
~~«طيف الخيال» ، «الحسن من شعر الحسين» ، «المتشابه في القرآن» ، «المجازات
~~النبوية» ، «نهج البلاغة» .

### $ محمد بن حمدان بن محمد.

# الإمام ناصر الدين أبو اسماعيل الحمداني رئيس الأصحاب ومقدمهم بقزوين.
~~عالم واعظ، له «الفصول في ذم الأعداء» في الأصول، ومناظرات جرت بينه وبين
~~الملاحدة. ذكره منتجب الدين وذكر في «الفهرست» ، ترجمة جملة من أولاده
~~وأحفاده. ومنهم عماد بن ناصر الدين محمد، ومنهم أبو طالب علي بن ناصر ms0380 الدين
~~محمد، ومنهم ناصر بن أبي طالب علي المذكور، وإمام الدين علي بن ناصر
~~المذكور، ومنهم ناصر الدين حسين ابن صاحب الترجمة وولده ناصر الدين محمد بن
~~الحسين. ومنهم هبة الله ابن حمدان أخو صاحب الترجمة وابنه مظفر بن هبة الله
~~وولده محمد بن المظفر بن هبة الله. ومن هذا البيت الحسين بن مظفر بن علي
~~الحمداني، تلميذ الطوسي والداعي ابن ظفر بن علي الحمداني السابق ذكرهما،
~~وذكر أولادهما العلماء، ويأتي المظفر بن علي بن الحسين الحمداني، والد
~~الحسين المذكور.

### $ محمد بن حمزة الحسيني المرعشي

# الزاهد، من تلاميذ أبي عبد الله الحسين بن علي بن موسى بن بابويه القمي،
~~أخي الصدوق الذي توفي 381.

# ويروي عنه الزاهد ابراهيم بن أبي نصر الجرجاني السابق ذكره، كما صرح به
~~في أسانيد كتاب «بشارة المصطفى» للعماد الطبري.

### $ محمد بن زيد الحسيني

# ، أبو المعالي، قرأ وسمع عنه، وعن المرتضى علم الهدى، أبو القاسم صاعد بن
~~عمر الرملي، كما في مادة «الرملة» من «معجم البلدان» ، فهو من المعاصرين
~~للمرتضى. أقول: لعله والد الشريف أبي المعالي محمد بن محمد بن زيد العلوي
~~الحسيني والآتي أنه قتل في 480. غ

PageV02P165

### $ محمد بن زيد بن علي الفارسي.

# أستاذ المفيد عبد الرحمان بن أحمد النيسابوري الذي كان من تلاميذ الطوسي.
~~فصاحب الترجمة من معاصري الطوسي. قال منتجب الدين بن بابويه إنه فقيه ثقة،
~~له كتاب «الوصايا» ، كتاب «الغيبة» قرأ عليه المفيد عبد الرحمان. أقول: لعل
~~والده أبو القاسم زيد بن علي بن عبد الله الفارسي الفسوي الذي عمر حتى قرأ
~~عليه الشريف عمر ابن محمد الزيدي في 455 كما مر في ص 83-84 و132-133.

### $ محمد بن سليمان الحراني

# أو الحمداني أبو زكريا من أهل طوس. يروي عنه أبو جعفر محمد بن الحسن
~~الطوسي. وهو يروي عن الصدوق ابن بابويه القمي، كما في أجازة العلامة لبني زهرة.

### $ محمد بن شاذان، أبو الحسن.

# الذي يروي عن ابن بابويه الذي توفي 381.

# ويروي عن صاحب الترجمة أبو نصر أحمد بن شهريار الخازن، والد أبي عبد ms0381 الله
~~محمد بن أحمد بن شهريار الخازن، كما ذكره النسابة فخار بن معد في كتابه
~~«حجة الذاهب» . ومر محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي، وهو هذا
~~فلا تغفل.

### $ محمد بن طلحة بن محمد بن عثمان

# أبو الحسن النعالي. قال الخطيب في «تأريخ بغداد-ج 5 ص 383» : هو شيخ من
~~أهل العلم والحديث، كتبت عنه، وكان رافضيا يلعن معاوية. توفي (7-ع 1-413) .
~~وقال في ترجمة الصدوق في (ج 3 ص 89) : أخبرنا محمد بن طلحة، حدثنا أبو جعفر
~~محمد بن علي بن بابويه عن أبيه...

### $ محمد بن ظفر بن أبي الحسين

# ، نقيب النقباء محمد بن أبي جعفر أحمد زبارة المعروف بپلاس پوش، كنيته
~~أبو الحسن وكنية والده أبو منصور النيسابوري. هو أول من نزل بيهق من السادة
~~آل زبارة الحسين. ذكر تفصيل

PageV02P166

~~أحواله وعشيرته وأقربائه في «تاريخ بيهق ص 54-60» . ثم ترجمه مستقلا في ص
~~169، وذكر روايته عن بعض مشايخه. وكذا ذكره السيوطي في «البغية- ص 50» .
~~وحكى عن الحاكم أنه تقدم في أنواع العلوم، وسمع الحديث الكثير ورحل وصنف
~~وجمع، ومات في شوال سنة 403، وذكر والده في «النوابغ- ص 143» وعمه أبو محمد
~~يحيى بن محمد في «النوابغ-ص 332» .

### $ محمد بن عبد الرحمان

# ، أبو عبد الله الفارسي، المقيم بمشهد عثمان في نوبندجان. أرسل مسائله
~~إلى الشيخ المفيد وكتب هو جواباته.

### $ محمد بن عبد القادر بن محمد.

# هو أبو الصلت من تلاميذ الشيخ الطوسي.

# ذكره منتجب الدين بن بابويه بالكنية في باب الصاد، وقال انه فقيه صالح.

# وذكر اسمه محمدا بحر العلوم في «الفوائد الرجالية» .

### $ محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه

# (حمدون. خ. ل. ) ابن نعيم المعروف بابن البيع. الإمام أبو عبد الله
~~الحاكم النيسابوري الضبي الطهماني، الحافظ الكبير المولود 321، وهو صاحب
~~«المستدرك على الصحيحين» ، و«تأريخ نيسابور» المتوفى في ثامن صفر فجأة في
~~الحمام 405، ترجمه ابن هداية الله في «طبقات الشافعية» قال: لكنه يفضل علي
~~بن أبي طالب (ع) على عثمان، حكي في «الشذرات» عن «العبر» أنه كان فيه تشيع
~~وحط على ms0382 معاوية. وقال ابن ناصر الدين صدوق من الأثبات. لكن فيه تشيع. وقال
~~ابن قاضي شهبة: بلغت تصانيفه ألفا وخمسمائة جزء. وفي تأريخ بغداد للخطيب
~~كان يميل إلى التشيع. وأطنب عبد الغافر في مدحه إلى قوله: ولم يخلف بعده
~~مثله. وكتب أبو موسى المديني مصنفا مفردا في ترجمته. انتهى ملخص «الشذرات»
~~والمديني نسبة إلى مدينة أصفهان واسمه محمد بن عمر الأصفهاني المتوفى 581.
~~أقول: له «السياق» في ذيل تأريخ نيسابور، و«فضائل العشرة

PageV02P167

~~المبشرة» ، و«فضائل فاطمة» ، و«مدخل إلى علم الصحيح» ، و«مناقب الشافعي»
~~، و«مناقب الصديق» ومع ذلك فقد جزم بعض بتشيعه.

### $ محمد بن عبد الملك التباني

# ، الشيخ أبو عبد الله صاحب «المسائل التبانيات» التي سئلها عن السيد
~~المرتضى علم الهدى المتوفى 436. وكتب هو جواباتها.

# توجد نسخة من الجوابات في «الرضوية» كتابتها ذي القعدة 676، رتب أسئلته
~~في عشرة فصول وصرح في أوله أنه إنما يسأل عما استفاده في المجلس الأشرف عند
~~الدرس ويظهر من تشقيقاته لمسائله كمال تبحره.

### $ محمد بن عبد الوهاب بن عيسى.

# الفقيه أبو النجم السمان الرازي كما في «المناقب» . ورع حافظ، له كتب في
~~الفقه. ذكره منتجب الدين. أقول:

# يظهر من أول أسانيد «المناقب» للخوارزمي أنه يروي صاحب الترجمة عن المفيد
~~أبي سعيد محمد بن أحمد بن الحسين النيسابوري الخزاعي جد أبي الفتوح الرازي،
~~ويروي عنه الشريف أبو الحسن علي بن أبي طالب الحسيني السليقي من مشايخ
~~القطب الراوندي.

### $ محمد بن عبيد الله بن أحمد

# بن اسماعيل بن عبد العزيز الأمير المختار عز الملك المعروف بالمسبحي
~~الكاتب الحراني الأصل المهري المصري الشيعي (366-420) ومات والده أبو
~~القاسم عبيد الله في 400. ترجمه ابن خلكان في (ج 2 ص 515) . وصرح في «مرآة
~~الجنان» و«شذرات الذهب» بكونه رافضيا. وذكر ابن خلكان تصانيفه الكثيرة
~~ومنها «تاريخ مصر» في اثني عشر مجلدا كما في «كشف الظنون» وترجمه اسماعيل
~~پاشا في «هدية العارفين- ج 2 ص 63-64» ومر ابنه عبد الملك في ص 109.

### $ محمد بن عبيد الله بن أحمد

# بن ابي طاهر محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن ms0383 ابن الجهيم بن بكير
~~الزراري، حفيد أبي غالب الزراري «النوابغ-ص 53» ،

PageV02P168

~~ويكنى بأبي طاهر. وقد كتب جده الرسالة المشهورة إجازة له. قال النجاشي
~~بعد الترجمة: كان أديبا وسمع، وهو ابن ابن أبي غالب شيخنا، له كتاب «فضل
~~الكوفة» . فقوله شيخنا صريح في أنه من مشايخه. ولذلك بعد ذكر كتبه ما ذكر
~~طريقا إليها. كما أن جده أبا غالب كان من مشايخ المفيد الذي هو شيخ
~~النجاشي. وللنجاشي إلى أبي غالب عدة طرق، منها الشيخ المفيد، ومنها صاحب
~~الترجمة لأنه مجاز عن جده أبي غالب في تلك الرسالة صريحا وتأريخها 356 ثم
~~جددها في 367، وذكر فيها ولادة حفيده صاحب الترجمة في شوال 352. وذكر والده
~~في «النوابغ: ص 161-163» .

### $ محمد بن عبيد الله بن الحسين بن طاهر الحسيني.

# هو الشريف أبو عبد الله، وكان من مشايخ الكراجكي أبي الفتح محمد بن علي
~~بن عثمان المتوفى 449.

### $ محمد بن عثمان بن الحسن النصيبي.

# القاضي أبو الحسين، من مشايخ أبي العباس أحمد بن علي النجاشي (372-450) .
~~روى عنه في رجاله مكررا منها في ترجمة فارس بن سليمان. وجاء في «المستدرك»
~~نقلا عن «فوائد بحر العلوم» أنه أدركه بحلب وقرأ عليه. وفي ترجمة القاضي
~~محمد بن عمر الجعابي. قال: سمعنا كتابه من أبي الحسين محمد بن عثمان، ويظهر
~~منه أن الجعابي من مشايخ صاحب الترجمة، كما أنه من مشايخ المفيد أيضا. ومن
~~مشايخه أيضا جعفر بن محمد الشريف الصالح. ومن مشايخه الحسين بن خالويه صاحب
~~كتاب «الآل» . قال النجاشي: حدثنا القاضي أبو الحسين النصيبي، قال:

# وقرأته على ابن خالويه بحلب الخ. ومن مشايخه أبو بكر محمد بن الحسين بن
~~صالح السبيعي، قرأ عليه أيضا بحلب، كما في النجاشي في ترجمة الحسين بن محمد
~~ابن علي الأزدي. ومن مشايخه أبو علي اسماعيل بن محمد بن صالح الصفار، كما

PageV02P169

~~في ترجمة الضحاك. ومن مشايخه أبو علي أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة، قرا
~~عليه بالرملة، كما في النجاشي في ترجمة علي بن مهدي. وممن يروي عن صاحب
~~الترجمة ms0384 أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي. قال:
~~حدثني القاضي أبو الحسين محمد بن عثمان بن عبد الله النصيبي في داره. كذا
~~ذكره فخار ابن معد في كتابه «حجة الذاهب» ولعل جده عبد الله، والحسن جده
~~الأعلى.

### $ محمد بن علي بن أبي طالب البلدي:

# أبو الرجاء-أبو المرجا ص 9 و12 و174.

### $ محمد بن علي بن الحسن الحلبي

# ، أبو جعفر. فقيه صالح، أدرك أبا جعفر الطوسي. وروى عنه وعن ابن البراج،
~~وقرأ عليه الإمام ضياء الدين أبو الرضا فضل الله الراوندي، والإمام قطب
~~الدين سعيد بن هبة الله الراوندي. كذا ذكره منتجب الدين في الفهرست. وجاء
~~في بعض نسخ الفهرست وفي «فوائد بحر العلوم» : محمد بن علي بن محسن المقري
~~الحلبي وهو الصحيح كما يأتي.

### $ محمد بن علي بن الحسن

# بن علي بن الحسين بن عبد الرحمان القصري العلوي ابن القاسم بن محمد
~~البطحائي ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) .
~~كذا سرد نسبه ابن الجوزي في «المنتظم» في ترجمة أبي الغنائم النرسي. وقال
~~إنه توفي 445. أقول: هو الشريف أبو عبد الله العلوي الحسيني الشجري (1) من
~~طبقة تلاميذ الصدوق المتوفى 381. يروي عنه الفقيه أبو الحسن علي بن عبد
~~الصمد التميمي النيسابوري الذي يروي عن جمع من تلاميذ الصدوق، ومنهم أبو
~~البركات الخوزي الذي قرأ عليه سنة 414،

PageV02P170

~~كما يظهر من أسانيد «منية الداعي» . أقول: هو صاحب كتاب «التعازي»
~~المذكور في «الذريعة: ج 4-ص 205» الذي كان عند شيخنا النوري وهو من مآخذ
~~«مستدرك الوسائل» كما ذكره في «خاتمة المستدرك-ص 370» . وقد قرأ «التعازي»
~~على مصنفه، النقيب أبو الحسن زيد بن الناصر العلوي الحسيني وقرأه محمد بن
~~أحمد بن شهريار الخازن الغروي على زيد المذكور بمشهد أمير المؤمنين في شوال
~~443، ويحتمل ان ابن الخازن أدرك المصنف فانه من هذه المائة جزما، لأنه يروي
~~عن أبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي المتوفى 510، كما يظهر من
~~«فرحة الغري» . وذكر هناك تمام نسبه وذكر ms0385 روايته عن جعفر بن محمد بن عيسى
~~بن علي بن محمد الجعفري عن املاء والده محمد الخ.

# وروايته عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله الجواليقي. ويروي أيضا عن
~~أبي تمام عبد الله بن أحمد بن عبيد الأنصاري المؤدب وعن أبيه علي المعروف
~~بابن عبد الرحمان، وعن أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني أستاذ جمع من
~~مشايخ شيخ الطائفة، وعن عمر بن ابراهيم الكناني المقري، وعن محمد بن عبد
~~الله الجعفي، وعن زيد بن جعفر بن محمد بن حاجب، وعن محمد بن الحسين السمني
~~وغيرهم المذكورين في أسانيد «فرحة الغري» ، و«بشارة المصطفى» .

# ويروي الشريف الشجري أيضا عن أبي اسحاق ابراهيم بن أحمد بن محمد الطبري
~~المقري المذكور في «النوابغ-ص 1» ، وعن أبي محمد عبد الله بن الحسين بن
~~محمد الفارسي، وهما يرويان عن أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصفهاني
~~كتابه «مقاتل الطالبيين» كما في صدر اسناد بعض نسخه، ومن تصانيف هذا الشجري
~~الموجودة كتابه «فضل الكوفة» المذكور في «الذريعة 16: 272» وكتاب «فضل
~~زيارة الحسين» وهما لم يكونا عند شيخنا النوري، وينقل عنهما بواسطة كتب ابن
~~طاووس في «خاتمة المستدرك-ص 370» . وذكر في هذين الكتابين عدة من مشايخه
~~وقد صرح في واحد منهم بأنه حنفي وسكت

PageV02P171

~~عن مذهب الآخرين، فيظهر أنهم كانوا من أصحابنا. وتوجد نسخة الجزء الأول
~~من «فضل الكوفة» في المكتبة الظاهرية بدمشق برواية الحافظ أبي الغنائم محمد
~~بن علي بن ميمون النرسي وسماع جماعة عنه في سنة 474، وهي تسع وعشرون سنة
~~بعد وفاة مؤلفه، فإنه توفي 445، كما في «الشذرات ج 3-ص 274» ونسخة «فضل
~~زياره الحسين (ع) » في قم بمكتبة السيد شهاب الدين المرعشي، صدرها هكذا:
~~أخبرنا السيد أبو المعالي أحمد بن حيدرة ابن عمر بن ابراهيم بن محمد بن
~~محمد بن حمزة الحسيني بالكوفة قراءة مني عليه، قال: أخبرنا جدي أبو البركات
~~عمر بن ابراهيم، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد ابن أحمد بن كسل العطار في
~~محرم 468. قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي ms0386 بن عبد الرحمان الحسني
~~قراءة عليه في محرم 444. أول رواياته عن النبي (ص) ثم روايات أمير المؤمنين
~~(ع) ثم الحسن بن علي، ثم علي بن الحسين.

# وسائر المعصومين إلى علي بن موسى الرضا (ع) ثم يذكر بعض من زاره وثواب
~~بعض زياراته وتنتهي النسخة بثواب زيارته في عاشورا وبقيت ناقصة. وتوجد
~~الصورة الفوتو غرافية من هذين الكتابين في مكتبة أمير المؤمنين بالنجف،
~~وأول رواياته في فضل زيارة الحسين؛ أخبرنا أبو الحسين زيد بن جعفر بن محمد
~~ابن حاجب الخزاز قراءة عليه، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمار العجلي
~~العطار. وكثيرا ما يروي عن زيد هذا، وفي بعضها يقول: أخبرنا زيد بن حاجب في
~~كتابه إلينا. وفي بعضها: أجازني زيد بن حاجب. وذكره العميدي في «المشجر
~~الكشاف» . ومر والده علي في ص 118-119.

### $ محمد بن علي بن الحسن الهاشمي

# الشريف الزينبي. كان نقيب الهاشميين، وولي النقابة بعده ولده النقيب
~~الأفضل أبو تمام محمد بن محمد بن علي المتوفى 445 كما يأتي.

### $ محمد بن علي بن الحسين

# ، الشريف العلوي صاحب كتاب «المناقب»

PageV02P172

~~والمعاصر للطوسي والنجاشي وبعدهما. ويروي في كتابه عن بعض مشايخهما مثل
~~أبي الحسن محمد بن أحمد بن شاذان القمي الذي هو من مشايخ النجاشي.

# ويروي فيه أيضا عن أبي محمد الحسن بن محمد الدوريستي في 478.

### $ محمد بن علي بن الحسين المقري.

# الإمام قطب الدين أبو جعفر النيسابوري ثقة عين. وهو أستاذ السيد الإمام
~~أبي الرضا فضل الله، والشيخ الإمام قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله
~~الراونديين. له تصانيف، منها «التعليق» ، «الحدود» ، «الموجز» في النحو.
~~أخبرنا بها الإمام أبو الرضا فضل الله بن علي الحسني عنه. ذكره كذلك منتجب
~~الدين بن بابويه.

### $ محمد بن علي بن الحسين

# بن موسى الأبرش بن محمد الأعرج بن موسى أبي سبحة بن ابراهيم المرتضى بن
~~الإمام الكاظم (ع) . هو الشريف أبو جعفر بن السيد المرتضى علم الهدى. قال
~~النجاشي في آخر ترجمة المرتضى بعد ذكر تأريخ وفاته في 434: وصلى عليه ابنه
~~في ms0387 داره. وقال في «عمدة الطالب» ص 193، في ذكر عقب المرتضى إنه أعقب من
~~ابنه أبي جعفر محمد، ومن عقب أبي جعفر الشريف النسابة مؤلف «ديوان النسب»
~~وهو أبو القاسم علي ابن الحسن الرضا بن محمد بن علي بن أبي جعفر المذكور،
~~قال: وللنسابة ولد اسمه أحمد درج، وبانقراضه انقرض السيد الشريف المرتضى.

### $ محمد بن علي الحلواني

# ، أبو عبد الله، من تلاميذ الشريفين الرضي والمرتضى. ويروي عنه أبو
~~الصمصام ذو الفقار بن معبد الحسيني المتوفى قريبا من 520، كما صرح بذلك ابن
~~شهر آشوب في أول «المناقب» ، والقطب الراوندي في أول «منهاج البراعة في شرح
~~نهج البلاغة» .

### $ محمد بن علي بن حموي.

# أبو عبد الله البصري من مشايخ الطوسي.

PageV02P173

# قال رحمه الله: أخبرنا قراءة ببغداد في دار الغضائري في يوم السبت النصف
~~من ذي القعدة 413. ذكره شيخنا النوري في «خاتمة المستدرك» .

### $ محمد بن علي بن خشيش

# بن نضر بن جعفر بن ابراهيم التميمي من مشايخ الطوسي، كما في بعض أسانيد
~~«الأمالي» . وهو يروي عن جماعة، منهم أبو المفضل الشيباني.

### $ محمد بن علي بن شاذان.

# أبو عبد الله القزويني من مشايخ النجاشي (372-450) وقد يعبر عنه بأبي عبد
~~الله بن شاذان وأبي عبد الله القزويني.

# وكثيرا ما يروي هو عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار. حكاه شيخنا النوري عن
~~«فوائد بحر العلوم» . ومر محمد بن علي القزويني مطلقا، عن أبيه شاذان.

# وفي ترجمة العياشي رواية ابن شاذان المذكور عن حيدر بن محمد السمرقندي عن
~~محمد بن مسعود العياشي، وذكرنا في «النوابغ-ص 288» ، أبا عبد الله محمد بن
~~علي بن شاذان بن جناب الأزدي الكوفي من مشايخ أبي المفضل الشيباني.

### $ محمد بن علي بن صخر

# ، القاضي أبو الحسن الأودي من مشايخ الكراجكي محمد بن علي بن عثمان
~~المتوفى 449. وهو يروي عن عمر بن محمد بن سيف بالبصرة في 347 عن محمد بن
~~محمد بن سليمان، كما في أسانيد «حجة الذاهب» للسيد فخار بن معد.

### $ محمد بن علي بن طالب

# ، أبو الرجاء البلدي، تلميذ أبي ms0388 عبد الله الكاتب النعماني، صاحب كتاب
~~«الغيبة» الذي ألفه 342. ويروي صاحب الترجمة أيضا عن أبي المفضل محمد بن
~~عبد الله بن محمد بن مطلب الشيباني.

# ويروي عن صاحب الترجمة الكراجكي المتوفى 449، كما في أسانيد «كنز

PageV02P174

~~الفوائد-ص 164» ، قد ذكرناه مفصلا في «النوابغ-ص 290» ، ولعله بقي إلى
~~المائة الخامسة.

### $ محمد بن علي الطرازي

# ، مؤلف كتاب «الدعاء والزيارة» الذي أكثر النقل عنه ابن طاووس في
~~«الإقبال» من الأدعية منها زيارة سيدة النساء عن كتابه الذي وجده بخطه.
~~ويظهر من مشايخه الذين يروي عنهم أنه في طبقة النجاشي (372-450) ، فإنه
~~يروي عن أبي محمد عبد الله بن الحسين بن يعقوب الفارسي الذي قال النجاشي،
~~رأيته ولم أسمع منه. ويروي أيضا عن أبي الفرج محمد بن موسى بن علي بن
~~عبدويه القزويني الكاتب الذي قال النجاشي رأيته ولم يتفق لي سماع شيء منه،
~~ويروي أيضا عن أحمد بن محمد بن عياش الجوهري صاحب «مقتضب الأثر» المتوفى
~~401، أدركه النجاشي ولم يرو عنه، كما صرح به في ترجمته. ويروي أيضا عن أبي
~~العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي، نزيل البصرة الذي هو من مشايخ النجاشي
~~وأدركه الطوسي بعد وروده إلى العراق في 408، لكنه كان بالبصرة، فلم يتفق له
~~لقاؤه كما صرح به في ترجمته. ويروي أيضا عن أبي المفضل محمد بن عبد الله
~~الشيباني الذي هو شيخ عدة من مشايخ الطوسي، وينقل عن خط أبي الحسين محمد بن
~~هارون ابن موسى التلعكبري، أحسن الله توفيقه وهو من مشايخ النجاشي. ويظهر
~~من دعائه أنه كان التأليف في حياته، وهو ممن لم يدركه الطوسي بعد وروده
~~العراق في 408، وإنما أدرك أخاه الحسين بن هارون بن موسى، ويروي عنه. وممن
~~يروي عنه صاحب الترجمة على ما يظهر من المنقول في «الإقبال» عن كتابه، هو
~~أبو الحسن علي بن محمد البرسي، وليس هو أبا الحسن علي بن محمد القرشي،
~~المعروف بابن الزبير وابن الكوفي، المذكور في «النوابغ- ص 202-203»
~~والمتوفى 348، لأنه من مشايخ أحمد بن عبد الواحد الذي

PageV02P175

~~هو من مشايخ النجاشي ms0389 والطوسي. وممن يروي عنه أيضا أبو الحسين أحمد بن
~~أحمد بن سعيد الكاتب، وبينه وبين الصادق (ع) أربع وسائط. وممن يروي عنه
~~بواسطة عبد الباقي بن يزداد أيده الله. قال: أخبرني أبو عبد الله محمد بن
~~وهبان بن محمد البصري، وفي «تأريخ بغداد 3: 225» ، ترجمة محمد بن محمد ابن
~~عثمان بن أحمد بن أبي بكر المقري البغدادي، المعروف بالطرازي، سكن نيسابور،
~~وبها توفي 385، عن خمس وثمانين. ويروي عنه ولده علي بن أبي بكر محمد. وروى
~~الخطيب عن ولده علي عنه. وعلي هذا هو أبو الحسن الطرازي علي بن محمد بن
~~محمد بن أحمد بن عثمان البغدادي، ثم النيسابوري الأديب، روى عن الأصم وأبي
~~حامد بن حسنويه وجماعة، وبه ختم حديث الأصم وتوفي 24 ذي الحجة 422، كما في
~~«الشذرات-3: 325» ، وهو والد صاحب الترجمة ولعله بقي بعد أبيه إلى حدود سنة
~~460. وبالجملة جد هذا المترجم له هو أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان
~~بن أحمد المقري البغدادي، المعروف بالطرازي، كان من الشيعة الإمامية معاصرا
~~مع الحنابلة الغالبين ببغداد في عصره، هاجر من بغداد وترك موطنه ونزل إلى
~~بلاد الغربة بلدة نيسابور التي كانت مركزا للشيعة، وأقام بها طيلة عمره حتى
~~توفي بها 385 وكانت ولادته 300، وخلف بها ولده أبا الحسن علي بن محمد
~~الطرازي الذي لقيه بها الخطيب البغدادي أوائل 415 أوان اجتيازه على نيسابور
~~في رحلته إلى خراسان، كما ذكره الخطيب في «تأريخ بغداد-ج 11-ص 113» عند
~~ترجمة قاضي القضاة عبد الجبار الهمداني الأسد آبادي المعتزلي المتوفى بالري
~~في تلك السنة المذكور في ص 101-102، وأخذ عنه الخطيب رواية الحديث في تلك
~~السنة، وذكر أنه يروي عن والده أبي بكر محمد بن محمد الطرازي.

### $ محمد بن علي بن ظفر

# الإمام برهان الدين أبو الحرث الحمداني، عالم

PageV02P176

~~مفسر صالح واعظ، له كتاب «مفتاح التفسير» ، و«دلائل القرآن» ، و«عين
~~الأصول» ، و«شرح الشهاب» . ذكره منتجب الدين، وكنية والده أبو الخير وكنية
~~جده أبو سليمان. وسيأتي ابنه محمد بن محمد بن علي بن ظفر في ms0390 السابعة فيكون
~~صاحب الترجمة من السادسة وفي مرتبة ابن عمه ظفر ابن داعي بن ظفر.

### $ محمد بن علي بن عبد الرحمان العلوي:

# محمد بن علي بن الحسن بن علي ابن الحسين بن عبد الرحمان.

### $ محمد بن علي بن عثمان الكراجكي:

# العالم الثقة أبو الفتح. فقيه الأصحاب.

# قرأ على المرتضى علم الهدى والطوسي، وله تصانيف منها: كتاب «التعجب»
~~وكتاب «النوادر» . أخبرنا الوالد عن والده عنه، كذا ذكره منتجب ابن بابويه.
~~أقول: وتوفي 449 قبل وفاة النجاشي والطوسي، ولكن بحر العلوم في «الفوائد»
~~عده من تلاميذ الطوسي. أقول: نعم يعد في رتبة تلاميذه ولكنه كان من تلاميذ
~~المفيد ويروي عنه في تصانيفه كما يروي عن المرتضى في 436، وعن سلار بن عبد
~~العزيز في 448، وعن أبي المرجا محمد بن علي بن طالب البلدي بالقاهرة، وعن
~~الشريف أبي منصور أحمد بن حمزة العريضي بالرملة، وعن أبي العباس أحمد بن
~~اسماعيل بن غسان بحلب، كلهم عن أبي المفضل الشيباني. ويروي عن القاضي محمد
~~بن علي بن محمد بن سنجر الأزدي البصري في 420، وعن القاضي أسد بن ابراهيم
~~بن كليب بالرملة في 410، وعن الحسين ابن محمد بن علي الصيرفي البغدادي، وعن
~~الشريف أبي عبد الله محمد بن عبيد الله ابن الحسين بن طاهر، وعن الشريف أبي
~~الحسن طاهر بن موسى بن جعفر بمصر في 407، وعن أبي الحسن محمد بن أحمد بن
~~علي بن الحسن بن شاذان القمي بمكة في 412، وعن أبي سعيد أحمد بن محمد بن
~~أحمد الماليني الهروي بالرملة

PageV02P177

# اسكن مشجر مشيخة الكراجكي المتوفى 449 بخط المؤلف الطهراني والصفحات
~~المشار إلى أرقامها هي صفحات «كنز الفوائد» للكراجكي. ط. طهران الحجرية في
~~1322 ه. المكتوبة بقلم أحمد بن محمد الحسيني خوشنويس في الغري 1307-1306 ه.
~~راجع مقدمة «النوابغ» ص «مد» و«الذريعة» 18: 161.

PageV02P178

# في شوال 410، وعن أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله بن علي ابن الواسطي.

# وله «الفهرست» الذي نقل عنه ابن طاوس في آخر «الدروع الواقية» عند ذكره
~~جعفر بن أحمد القمي، قال ما لفظه: [ذكر ms0391 الكراجكي في كتاب «الفهرست» أنه صنف
~~مائتين وعشرين كتابا بقم والري، انتهى]. وفي «شذرات الذهب» : [أبو الفتح
~~الكراجكي الخيمي محمد بن علي مات بصور في ربيع الآخر 449. رأس الشيعة وصاحب
~~التصانيف، من كبار أصحاب السيد المرتضى. كان نحويا لغويا منجما طبيبا
~~متكلما متفننا]، وله كتاب «تلقين أولاد المؤمنين» . ووصفه وأرخه اليافعي في
~~«مرآة الجنان» أيضا.

# والكراجك على ما نقل عن السمعاني قرية على باب واسط. وله «معدن الجواهر»
~~رواه عنه تلميذه الفقيه أبو عبد الله الحسين بن هبة الله الطرابلسي كما في
~~صدر بعض نسخه القديمة، وله «روضة العابدين» الذي ألفه لولده موسى، ينقل عنه
~~شمس الدين الجبعي وأخوه تقي الدين ابراهيم الكفعمي وترجمه بحر العلوم في
~~«الفوائد-ج 3 ص 302» ، وذكرنا له «الاستنصار» و«تفضيل أمير المؤمنين» في
~~«الذريعة» . ومر في ص 119 من هذا الجزء أن «التفضيل» موجود بطهران.

### $ محمد بن علي العلوي

# ، أبو الحسن. من الفضلاء الأدباء في أواسط هذه المائة، وقد أورد في
~~«تأريخ بيهق-ص 180» رثاؤه لجمع من أعلام السادة وغيرهم. ومنهم أبو جعفر
~~ابراهيم بن الزاهد أبي الحسن محمد پلاس پوش أول من نزل مدينة بيهق من آل
~~زبارة، وهو أخ أبي سعيد زيد بن محمد بن ظفر آل زبارة الذي مات 440.

### $ محمد بن علي العمري

# ، أبو بكر. من تلاميذ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي
~~المتوفى 381. يروي عنه الفقيه أبو الحسن علي

PageV02P179

~~ابن عبد الصمد التميمي الذي يروي عن جمع من تلاميذ الصدوق منهم أبو
~~البركات الجوري الذي قرأ عليه في سنة 414. وفي «الاجازة الكبيرة للعلامة»
~~في سند «ندبة السجاد» رواية الحاكم أبي القاسم عبد الله بن عبيد الله
~~الحسكاني عن أبي القاسم محمد بن علي العمري عن الصدوق. والظاهر اتحادهما
~~وتعدد الكنية كما أن الظاهر أنه والد علي بن محمد صاحب «المجدي» الذي يروي
~~فيه عن أبيه الآتي بعنوان أبي الغنائم.

### $ محمد بن علي القزويني

# ، من مشايخ أبي العباس النجاشي. قال في ترجمة الحسن بن علوان: أخبرنا
~~إجازة محمد بن علي القزويني ms0392 قدم علينا سنة 400، قال: أخبرنا أحمد بن محمد
~~بن يحيى قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري. وقال أيضا في ترجمة الحسن بن
~~عباس الحريش، أخبرنا إجازة محمد بن علي القزويني عن أحمد بن محمد بن يحيى
~~عن الحميري.

# أقول: فهو شيخ اجازته ولذا يقيد الاخبار عنه بالاجازة. وأما أحمد بن محمد
~~بن يحيى فلعله أبو علي الفارسي الذي سمع منه التلعكبري وأجازه 328 وخرج إلى
~~قزوين كما في الرجال للشيخ الطوسي في باب من لم يرو عنهم. ولعله العطار
~~القمي الذي يروي عنه التلعكبري والحسين بن عبد الله بن الغضائري. وسمع منه
~~علي بن أحمد بن أبي جيد في 356 وكلهم من مشايخ النجاشي. والظاهر أن صاحب
~~الترجمة غير أبي عبد الله محمد بن علي بن شاذان القزويني المذكور في ص 174
~~الذي يروي في الأكثر عن أحمد ابن محمد بن يحيى العطار ويعبر عنه بأبي عبد
~~الله بن شاذان ومحمد بن علي ابن شاذان كما في ترجمة الحسين بن عبيد الله
~~السعدي وفي ترجمة محمد بن مسعود العياشي وغيرهما، حيث أن لفظه فيه:
~~«أخبرنا... » من دون تقييده بإجازة كما هو ديدنه في حق صاحب الترجمة وسائر
~~المجيزين له مثل أبي عبد الله الخمري الحسين بن جعفر المجاز منه سنة 400
~~كما في ترجمة الحسين ابن أحمد بن المغيرة.

PageV02P180

### $ محمد بن علي بن محسن

# ، أبو جعفر المقري الحلبي. من تلاميذ الطوسي، كما صرح به بحر العلوم في
~~«الفوائد الرجالية» . ومر بعنوان محمد بن علي بن الحسن كما عن منتجب بن
~~بابويه وأنه أدرك الطوسي وروى عنه وعن ابن البراج، ويروي عنه الإمامان ضياء
~~الدين وقطب الدين الراونديان.

# ومن قراءة القطب المتوفى سنة 573 عليه يظهر أنه بقي إلى المائة السادسة.

# وصرح القطب بروايته عنه في أول «منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة» له.

### $ محمد بن علي بن محمد أبو الغنائم العلوي العمري

# ، من ولد عمر الأطرف بن أمير المؤمنين. ومر بقية نسبه في ترجمة ولده وهو
~~الشهير بابن الصوفي، ms0393 كما يعبر عنه ولده أبو الحسن علي صاحب «المجدي» عند
~~روايته عنه في «المجدي» . وهو معاصر شيخ الشرف العبيدلي أبي جعفر محمد بن
~~محمد الآتي أنه من مشايخ صاحب «المجدي» .

### $ محمد بن علي بن محمد النحوي.

# ثقة، قرأ عليه المفيد عبد الرحمان ابن أحمد النيسابوري الذي هو من تلاميذ
~~الطوسي كما ذكره منتجب بن بابويه.

# محمد بن علي بن مهجناب (مه گناو) البزاز. نقل ابن طاوس في «الاقبال» في
~~عمل عاشوراء تعزية الصادق (ع) لعمه عبد الله بن الحسن عن خط صاحب الترجمة
~~في 448. قلت: هو غير أبي الغنائم محمد بن علي بن الحسين بن مهچنار البزاز
~~المذكور في «النوابغ-ص 287» ظاهرا، لأنه مجاز من أبي غالب أحمد بن محمد
~~الزراري المتوفى 348، وتوجد صورة إجازته له على ظهر بعض نسخ «قرب الإسناد»
~~للحميري، كما ذكرته هناك.

### $ محمد بن علي بن يعقوب بن اسحاق بن أبي قرة.

# أبو الفرج القناني

PageV02P181

~~الكاتب، وعبر عنه النجاشي في ترجمة محمد بن علي بن الحسين بن زيد الشهيد
~~بأبي الفرج محمد بن علي بن أبي قرة. وقال في ترجمته: كان يورق لأصحابنا
~~ومعنا في المجالس. ولكن يظهر من آخر الترجمة أنه من مشايخ النجاشي
~~(372-450) فإنه بعد ما ترجمه في كتابه وذكر تصانيفه. قال: أخبرني وأجازني
~~بجميع كتبه. وذكر منها «معجم رجال أبي المفضل» والظاهر أنه في تراجم مشايخ
~~أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني، وفي النجاشي أيضا في ترجمة اسماعيل
~~بن محمد بن اسحاق، قال: أخبرني محمد بن علي الكاتب عن محمد بن عبد الله،
~~قال: حدثنا أبو القاسم اسحاق بن العباس بن اسحاق بن موسى بن جعفر بدبيل
~~322، ومراده صاحب الترجمة الراوي عن أبي المفضل. ودبيل من قرى الرملة
~~المدينة العظيمة بفلسطين بينها وبين بيت المقدس ثمانية عشر ميلا، كما في
~~«معجم البلدان» .

### $ محمد بن عمر بن يحيى بن الحسين.

# هو الشريف أبو طالب بن أبي علي النسابة الحسيني. كان فاضلا توفي 407، كما
~~في «عمدة الطالب» ، ووالده أبو علي عمر الشريف هو الذي ms0394 رد الحجر الأسود إلى
~~الكعبة 339، وجده أبو الحسين يحيى كان نقيب النقباء، وجده الأعلى الحسين
~~النسابة كان عالما، ورد العراق سنة 251، وهو ابن أحمد بن عمر بن يحيى
~~المحدث ابن الحسين ذي الدمعة، كما في «عمدة الطالب» . قال: وابنه الجليل
~~علي بن أبي طالب محمد مات في 451.

### $ محمد بن عيسى القطان

# ، أبو طالب. من تلاميذ أبي محمد هارون ابن موسى التلعكبري المتوفى 385،
~~وذكرته في «النوابغ-ص 298» ، ولعله بقي إلى هذه المائة.

### $ محمد بن أبي القاسم الطبري

# ، جمال الدين الآملي. من تلاميذ محمد بن

PageV02P182

~~الحسن الطوسي كما ذكره بحر العلوم في «الفوائد الرجالية» وليس هو عماد
~~الدين محمد بن أبي القاسم علي بن محمد الطبري الكحي الآملي صاحب «بشارة
~~المصطفى» لأنه ما أدرك الطوسي وجل روايته عن مشايخه بعد الخمسمائة ومنهم:
~~أبو علي بن الطوسي.

### $ محمد بن المحسن بن الحسن

# (بن الحسين خ. ل. ) بن علي، (حدوثة خ. ل. ) بن محمد الأصغر بن حمزة
~~التفليسي بن علي الدينوري بن الحسن بن الحسين بن الحسن الأفطس بن علي
~~الأصغر ابن الإمام السجاد. هو السيد النسابة الأجل شيخ الشرف الدينوري أبو
~~حرب. قال في «عمدة الطالب» :

# كان ببغداد وسافر إلى بلاد العجم وجمع جرائد لعده بلاد ومات بغزنة سنة
~~نيف وثمانين وأربعمائة.

### $ محمد بن محمد بن أحمد البصروي

# ، أبو الحسن. الذي كتب في 417 «فهرست تصانيف المرتضى علم الهدى»
~~واستجازها عنه فأجازه المرتضى المتوفى 436. ويروي عن صاحب الترجمة: جبرئيل
~~بن اسماعيل القمي والد شاذان بن جبرئيل، ويروي عنه أيضا الشريف المعروف
~~بابن الشريف أكمل البحراني المذكور في ص 91 كتابه الموسوم ب «المفيد في
~~التكليف» كما حكاه «أمل الآمل» عن «معالم الدين» للشيخ حسن بن الشهيد.
~~وترجمه الكتبي في «فوات الوفيات» وذكر أنه من بصرى قرية بدجيل وتوفي ببغداد
~~في ربيع الأول 443 وذكر بعض شعره، وترجمه الصفدي في «الوافي بالوفيات-ص 120» .

### $ محمد بن محمد بن أحمد العسكري

# ، القاضي أبو منصور، من تلاميذ علم الهدى قال: سمعت المرتضى علم الهدى
~~قدس سره يقول: ولدت 355، ثم ms0395 قال: توفي المرتضى في ربيع الأول 434، وله يوم
~~توفي ثمانون سنة وثمانية

PageV02P183

~~أشهر وأيام. حكى ذلك عنه بعض العلماء وكتبه على نسخة من «نهج البلاغة» .
~~أقول: هو القاضي أبو منصور محمد بن أبي نصر محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد
~~العزيز العكبري، المعدل الراوي عن أبي المفضل الشيباني والرضي والمرتضى،
~~ويروي عنه أبو نصر الغاري شيخ السيد والقطب الراونديين. ويروي عنه أيضا
~~السعيد أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن، كما في صدر «الصحيفة
~~الكاملة السجادية» ، وهو معاصر لأبي علي الحسن بن محمد بن اسماعيل بن محمد
~~بن أشناس البزاز الراوي عن أبي المفضل الشيباني.

### $ محمد بن محمد بن الحسين بن هارون

# ، أبو جعفر. يروي عنه بالاجازة-في أسانيد «فرحة الغري» -أبو الحسن محمد
~~بن أحمد بن عبد الله الجواليقي، الذي هو من طبقة المفيد وغيره من تلاميذ
~~الصدوق، ومن مشايخ الشريف أبي عبد الله محمد بن علي الشجري. ولعله محمد بن
~~محمد بن الحسن ابن هارون الكندي الذي ذكرته في «النوابغ-ص 302» .

### $ محمد بن محمد بن زيد بن علي

# بن موسى بن جعفر بن الحسين بن علي بن الحسين بن الحسن بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب. أبو الحسن وأبو المعالي ذو الشرفين الشريف المرتضى
~~العلوي الحسيني. ولد ببغداد وتخرج بالخطب، وروي نسخة الخطب عنه، وسكن آخر
~~عمره سمرقند.

# وكان كثير الثراء ويملك قريبا من أربعين قرية، قبض عليه ملك سمرقند الخضر
~~خاقان واصطفى أمواله وضياعه. وقيل: منع من الطعام إلى أن مات جوعا 480،
~~وقتل ابنه أبو الرضا الأطهر بعده بسنين، كما في «الوافي» للصفدي ملخصا. ومر
~~أبو المعالي محمد بن زيد معاصر السيد المرتضى علم الهدى في ص 165. قال
~~الخطيب في «تاريخ بغداد: ج 11-ص 255» :

# قرأت في كتاب صاحبنا محمد بن محمد بن زيد العلوي بخطه. غ

PageV02P184

### $ محمد بن محمد بن علي بن الحسن

# بن علي بن ابراهيم بن علي الصالح ابن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر
~~ابن الإمام السجاد. وهو النسابة الأجل ms0396 شيخ الشرف صاحب الصندوق، أبو الحسين
~~(أبو الحسن خ. ل. ) محمد بن أبي جعفر العبيدلي إلى آخر نسبه. قرأ عليه
~~الشريفان الرضي والمرتضى وصاحب «المجدي» علي بن محمد بن علي العمري.
~~وتصانيفه في النسب تقرب من المائة كتاب ورسالة. ولد 338 وتوفي بدمشق 437،
~~كما أرخه الصفدي أو 435، كما في «عمدة الطالب» وبلغ عمره تسعا وتسعين سنة،
~~كما في «عمدة الطالب-ص 311» طبعة الهند. وصرح في موضع آخر منه أنه يروي شيخ
~~الشرف هذا عن أبي محمد الحسن بن محمد الأكبر بن يحيى النسابة بن الحسن بن
~~جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر المعروف بابن أخي طاهر
~~والمتوفى 358، وهو يروي عن جده يحيى النسابة العقيقي الذي كان من أصحاب
~~الرضا (ع) . وكان أول من صنف في النسب. ترجمه الصفدي في «الوافي بالوفيات-ج
~~1-ص 118» ط. المانيا 1962 م، وذكر أنه بغدادي وانتقل منها إلى الموصل ثم
~~رجع إليها. وكان فريدا في الأنساب، ولهذا لقب بشيخ الشرف. روى عن صاحب
~~«الأغاني» كتاب «الديارات» .

# وله تصانيف كثيرة وشعر.

### $ محمد بن محمد بن علي

# بن الحسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الله
~~بن محمد بن ابراهيم الإمام بن محمد بن علي بن عبد الله ابن عباس بن عبد
~~المطلب. الشريف أبو المعالي الهاشمي الزينبي، نقيب الهاشميين بعد أبيه.
~~توفي 445. ذكره الصفدي في «الوافي-ص 121 و169» ، قال: النقيب الأفضل أبو
~~تمام الهاشمي الزينبي أخو أبي الفوارس طراد، وأبي نصر محمد، وأبي منصور
~~محمد، وأبي طالب الحسين. وذكره أيضا في ص 169 بتمام نسبه إلى قوله: قال ابن
~~النجار: ما أظنه روى شيئا.

PageV02P185

### $ محمد بن محمد بن عمر العلوي

# ، أبو الحرث، نقيب العلويين بالكوفة.

# كان شجاعا جوادا دينا. كانت إليه النقابة مع تسيير الحج، فحج بالناس عشر
~~سنين ينفق عليهم ويحمل المنقطعين ويؤدي الخفارة للعرب عن الركب من ماله.
~~مات بالكوفة في جمادى الأولى 403. ذكره الصفدي في «الوافي بالوفيات-ج 1 ص
~~117» ط. آلمانيا.

### $ محمد بن محمد بن ms0397 محمد بن مخلد

# ، أبو الحسن، من مشايخ محمد بن الحسن الطوسي. قرأ عليه في ذي الحجة 417.
~~ذكره شيخنا في «الخاتمة» . أقول:

# ويروي عنه الطوسي في أول الجزء الرابع عشر من «الأمالي» المعروف بأمالي
~~ابن الطوسي.

### $ محمد بن محمد بن محمد بن يحيى بن محمد.

# وهو الأجل العالم المحدث الزاهد أبو جعفر محمد ابن نقيب النقباء أبي علي
~~محمد ابن نقيب النقباء أبي الحسين محمد ابن نقيب النقباء شيخ العترة أبي
~~محمد يحيى ابن نقيب النقباء صاحب الارزاق أبي الحسين محمد الذي بويع له
~~بالخلافة وخطبوا باسمه في نيسابور أربعة أشهر، وهو ابن أبي جعفر أحمد بن
~~محمد زبارة ابن عبد الله المفقود ابن الحسن المكفوف ابن الحسن الأفطس ابن
~~علي الأصغر ابن السجاد (ع) . وصفه كذلك مع نسبه في «تاريخ بيهق-ص 55» وذكر
~~أنه نزل بيهق مهاجرا عن نيسابور بعد عزل والده عن النقابة في نيسابور سنة
~~395. قال: ويروي أبو جعفر هذا عن أبي عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفى
~~349 وتزوج بابنة أبي الفضل ابن محمد الطبرسي ورزق منها ولداه أبو المحاسن
~~الحسين، وأبو الحسن علي. وكان برهة نقيب مشهد طوس في عصر السلطان مسعود بن
~~محمود سبكتكين الذي ولي من 422 إلى 432.

### $ محمد بن محمد بن النعمان

# بن عبد السلام بن جابر بن النعمان بن سعيد بن جبير العكبري البغدادي
~~الحارثي. هو الشيخ السعيد أبو عبد الله

PageV02P186

~~المفيد الشهير في أوائل أمره بابن المعلم لأن أباه كان معلما بواسط.
~~ولقبه استاذه علي بن عيسى الرماني بالمفيد كما في «مجموعة ورام» أو أن
~~الإمام لقبه بذلك كما نقله ابن شهر آشوب. وكان يوم وفاته ببغداد يوما
~~مشهودا في ثالث رمضان 413. وولادته بقرية تدعى «سويقة ابن البصري» من عكبرى
~~شمالي بغداد في 11 ذي القعدة، إما 338 كما ذكره ابن النديم (ص 197- ط.
~~اروبا) فيكون عمره 75 سنة أو 336 كما في النجاشي فيكون 77 سنة.

# وكان في منتصف عمره حين كتب عنه ابن النديم: أنه شاهده ورآه بارعا مقدما
~~في صناعة ms0398 الكلام وإليه انتهت رياسة متكلمي الشيعة. وقال ابن حجر: إن له على
~~كل إمام منة وله أكثر من مائتي كتاب ذكرها أكثر المترجمين لأحواله كالنجاشي
~~والطوسي والذهبي واليافعي وابن كثير وابن العماد وأبو حيان. وذكرنا بعضها
~~في الذريعة، وأقدم شيوخه القاضي الجعابي المذكور في «النوابغ: ص 296-297»
~~المتوفى 15 رجب 355 فكان عند وفاة استاذه هذا ابن 17 أو 19 سنة. وله الفضل
~~في كبح جماح تطرفات السبعية من الاسماعيلية والفطحية وغيرها وترويج العقائد
~~الاثني عشرية. ومر من أعظم تلاميذه الشيخ الطوسي في ص 161-162 والكراجكي في
~~ص 177-179.

### $ محمد بن موسى بن علي بن عبدويه

# ، أبو الفرج القزويني الكاتب.

# المذكور مختصرا في «النوابغ: ص 308-309» . قال النجاشي بعد الترجمة:

# [ثقة صحيح الرواية واضح الطريقة، له كتب منها: كتاب «الموجز المختصر من
~~ألفاظ سيد البشر» ، كتاب «الرد على الاسماعيلية» ، كتاب «الطرائف» ، كتاب
~~«الموفور» ، كتاب «قرب الاسناد» . رأيت هذا الشيخ ولم يتفق لي سماع شيء
~~منه]. أقول: هذا صريح في نفي الرواية عنه بطريق السماع، فلا ينافيه
~~الرواية عنه بطريق الاجازة وغيرها، فانه قال النجاشي في ترجمة سليمان بن
~~سفيان ما لفظه: [قال أبو الفرج محمد بن موسى

PageV02P187

~~ابن علي القزويني.. الخ]. فالظاهر أنه من مشايخه، ويروي أيضا عن صاحب
~~الترجمة محمد بن علي الطرازي المذكور في ص 175-176 صاحب كتاب «الدعاء» الذي
~~أكثر النقل عنه ابن طاوس في «الإقبال» ، منها «السند العالي» وهو رواية
~~صاحب الترجمة عن أبي عيسى محمد بن أحمد بن محمد بن سنان عن أبيه أحمد عن
~~أبيه محمد بن سنان عن يونس بن ظبيان عن أبي عبد الله الصادق. ويروي الطرازي
~~أيضا عن أبي المفضل الشيباني وابن عياش الجوهري صاحب «مقتضب الأثر» المتوفى
~~401، فلعل شيخه صاحب الترجمة أدرك هذه المائة أيضا، وإن كان الظاهر من عدم
~~سماع النجاشي عنه مع انه ولد سنة 372 وأدركه ورآه أنه توفي قبل الأربعمائة،
~~لكن صريحه أن عدم السماع كان من باب الاتفاق. وقال في ترجمته أحمد بن محمد
~~الصولي ms0399 الذي قدم بغداد سنة 353 وسمع منه الناس: [إن صاحب الترجمة يروي عنه
~~كتابه في أخبار فاطمة (ع) ].

### $ محمد بن هارون بن موسى التلعكبري

# ، من مشايخ أبي العباس أحمد ابن علي النجاشي (372-450) . وقال بحر العلوم
~~في «الفوائد الرجالية» على ما حكاه عنه في «المستدرك» : إن النجاشي يروي
~~أيضا عن والد صاحب الترجمة هارون بن موسى الذي توفي 385. قال النجاشي في
~~ترجمة هارون ابن موسى: [كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر والناس يقرأون
~~عليه]. ويظهر من تأريخ ولادة النجاشي ووفاة التلعكبري أنه كان يومئذ ابن
~~ثلاث عشرة سنة وما صرح بالرواية أو الإجازة عنه. إلا أن يكون مراد بحر
~~العلوم أنه سمع القراءة عليه. ومر الحسين بن هارون بن موسى التلعكبري من
~~مشايخ الطوسي كما مر أحمد بن محمد بن هارون أيضا من مشايخ النجاشي، وهو ليس
~~ابن صاحب الترجمة لأنه يروي عن ابن عقدة المتوفى 333 وكان من مشايخ هارون
~~بن موسى. ومن رواية الطوسي عن الحسين

PageV02P188

~~أخي صاحب الترجمة دونه يظهر أنه ما أدركه لأنه توفي قبل وروده العراق سنة
~~408 ولكن يروي عنه النجاشي، وهو يروي عن الصدوق المتوفى 381، كما في بعض
~~أسانيد محمد بن جرير الطبري الامامي الكثير الرواية عن صاحب الترجمة في
~~كتابه «الإمامة» المنقول عنه في «مدينة المعجزات» ، ويروي غالبا عن والده
~~أبي محمد هارون بن موسى المتوفى بعد الصدوق بأربع سنين يعني في 385. ولصاحب
~~الترجمة كتاب «مجموع الدعوات» الذي عبر عنه المجلسي بالكتاب «العتيق» قال:
~~ويظهر من الكفعمي أنه «مجموع الدعوات» وأنه لأبي الحسين محمد بن هارون
~~التلعكبري، وهو من أكابر المحدثين. أقول: وجعله الكفعمي من مآخذ كتابه
~~«البلد الأمين» كما ذكره في آخره معبرا عنه ب «مجموع التلعكبري» والتلعكبري
~~المطلق وإن كان ينصرف إلى والده المتوفى 385، لكن مراده الولد يعني صاحب
~~الترجمة جزما لأن في الكتاب يروي «أدعية الأسبوع» عن أبي الفتح غازي بن
~~محمد الطرايفي بدمشق سلخ شعبان 399 عن أبي الحسن علي بن عبد الله الميموني.

### $ محمد بن ms0400 هبة الله بن جعفر الوراق

# ، أبو عبد الله الطرابلسي. فقيه ثقة، قرأ على أبي جعفر الطوسي كتبه
~~وتصانيفه، منها كتب «الزهد» ، «النيات» ، «الفرج» أخبرنا بها الفقيه أحمد
~~بن محمد بن أحمد القمي الشاهد العدل، عنه؛ ذكره منتجب بن بابويه. ولعله بقي
~~إلى المائة السادسة، مثل أبي الوفا عبد الجبار، وشمس الاسلام حسكا، وأبي
~~علي ابن الطوسي المجازين جميعا عن الطوسي في 455. وترجمه ابن شهر آشوب في
~~باب الكنى بعنوان أبي عبد الله محمد بن هبة الله الطرابلسي، له «الواسطة
~~بين النفي والإثبات» و«ما لا يسع المكلف إهماله» ، و«عمل يوم وليلة» ،
~~و«الزهرة في أحكام الحج والعمرة» ، و«الأنوار» ، و«الأصول والفصول» ،
~~و«المسائل الصيداوية» . ولعله أخ الفقيه أبي عبد الله الحسين السابق ذكره ص 69.

PageV02P189

### $ محمد بن هدبة

# ، من مشايخ النجاشي، كما في ترجمة علي بن محمد بن جعفر أخي ابن قولويه.
~~مر بعنوان محمد بن أحمد بن موسى بن هدبة.

### $ محمد بن هلال:

# غرس النعمة.

### $ محمد بن همام البغدادي

# ، أبو الأغر من تلاميذ الشريف الرضي، وكان عالما بأخبار أمير المؤمنين
~~(ع) . وقرأ «النهج» على مصنفه الرضي، كما ذكره البيهقي فريد خراسان في شرحه
~~على «نهج البلاغة» . قال: والرواية الصحيحة في هذا الكتاب، يعني النهج،
~~رواية أبي الأغر محمد بن همام البغدادي تلميذ الرضي، وكان عالما بأخبار
~~أمير المؤمنين.

### $ محمد بن يحيى البيهقي

# ، الفقيه الرئيس أبو عبد الله، جد ركن الدين أبي منصور هبة الله بن أبي
~~الحسن علي بن أبي جعفر العالم المحدث محمد الحسني أول من هاجر من نيسابور
~~إلى بيهق في 395، كما ذكره البيهقي في «تأريخ بيهق-ص 57» ، وذكر أن ركن
~~الدين ابن بنته ولد 433، وذكر في «ص 92» بعض ما قيل في مدحه، وذكر له ولدا
~~هو الرئيس حمزة وبنتين إحديهما أم ركن الدين، وذكر أنه يقال إن الرئيس أبا
~~عبد الله قتل في أوائل ملك السلطان طغرل السلجوقي، أي حدود 432، وفي ص
~~93-94. ذكر أنه من أحفاد فولادوند الديلمي، ونقل عن «مزيد التأريخ» أن جده
~~نصر بن حسن بن فيروزان بن فولادوند ms0401 أول من هاجر منهم إلى خراسان.

### $ المحمدي:

# -أبو محمد...

### $ المحمدي: -حسن بن أحمد بن قاسم بن محمد.

### $ المحمدي: -حسن بن قاسم...

PageV02P190

### $ المحمدي: -زيد بن جعفر العلوي.

### $ المحمدي: -علي بن محمد بن اسماعيل.

### $ محمود بن علي الخوارزمي.

# المولى نظام الدين المجاز من الشيخ الطوسي بخطه على ظهر أول ورقة من نسخة
~~«مقدمة الكلام» التي ألفها الطوسي وكتبها صاحب الترجمة وفرغ من استنساخها
~~في بغداد في 26 رجب 444 وصورة خط الطوسي هكذا[قرأ علي هذا الكتاب وبحث
~~معانيه صاحبه في عدة مجالس آخرها السادس والعشرون من المحرم سنة خمس
~~وأربعين وأربعمائة بحدود دار السلام. وكتبه محمد بن الحسن بن علي، ولله
~~الحمد والمنة صلى الله على محمد وآله الطيبين]والنسخة عند السيد محمد
~~المشكاة بطهران، انتقلت إلى المكتبة المركزية لجامعة طهران.

### $ المختار:

# -عبد الملك بن محمد بن عبيد الله بن أحمد.

### $ المختار: -محمد بن عبيد الله بن أحمد بن اسماعيل.

### $ المخزومي:

# -الحسين بن جعفر بن محمد.

### $ المخزومي: -علي بن عبد الله بن عمران الميموني.

### $ المدايني:

# محمد بن ابراهيم بن عبد الله.

### $ المرتضى:

# -علي بن الحسين بن موسى بن محمد.

### $ المرتضى: -المطهر بن أبي القاسم علي.

PageV02P191

### $ المرتضى الثاني:

# عدنان بن محمد بن الحسين.

### $ المرشد بالله:

# يحيى بن الحسين الحسيني.

### $ المروزي:

# ناصر بن خسرو بن حارث.

### $ المرعشي:

# -المنتهى بن الحسين بن علي الحسيني.

### $ المرعشي: -محمد بن حمزة الحسيني.

### $ المسبحي:

# محمد بن عبيد الله بن أحمد بن اسماعيل.

### $ مسعود الرازي

# ، الإمام العالم الشاعر الشيعي. كان معاصر السلطان يمين الدولة محمود بن
~~سبكتكين الغزنوي الذي توفي 421. وبقي بعده مع ولده السلطان مسعود بن محمود
~~إلى 430 فأنشأ في مدحه شعرا ما استحسنه وأمر بحبسه في محبس بالهند، ذكرته
~~في «الذريعة 9: 1035» .

### $ المسكين:

# مجمع بن محمد بن أحمد.

### $ المصدري:

# الأميركيا بن أبي اللجيم.

### $ المصري: عبد العزيز بن محمد بن النعمان.

### $ المصري: علي بن محمد بن ابراهيم بن الحسن أبي التحف.

### $ المطهر بن أبي القاسم علي بن أبي الفضل

# محمد بن أبي القاسم علي بن أبي جعفر بن حمزة بن ms0402 أحمد بن محمد بن اسماعيل
~~الديباج صاحب أبي السرايا

PageV02P192

~~ابن محمد الأرقط بن عبد الله بن الباهر ابن الإمام السجاد (ع) وهو الأجل
~~المرتضى ذو الفخرين أبو الحسن. سرد نسبه كذلك منتجب بن بابويه في أول
~~«الفهرست» الذي كتبه لحفيد صاحب الترجمة أبي القاسم يحيى بن محمد بن علي بن
~~محمد بن المطهر. ثم ترجمه في حرف الميم، ووصفه بعد الترجمة بالحسيني
~~الديباجي من كبار سادات العراق وصدور الأشراف وأنه إليه انتهى منصب النقابة
~~والرياسة في عصره. وكان علما في فنون العلم، وله خطب ورسائل.

# وقرأ على الطوسي في سنن الحج. روى لنا عنه نجيب السادة أبو محمد الحسن
~~الموسوي. كذا ذكره منتجب بن بابويه، ومراده نجيب الدين أبو محمد الحسن ابن
~~محمد بن الحسن الموسوي، ثم ذكر سبطه شرف الدين محمد بن علي بن محمد بن
~~المطهر، وذكر أنه قرأ عليه كتبا جمة في الأحاديث فهو من مشايخه.

# وذكر في حرف الياء يحيى بن شرف الدين محمد الذي صنف له «الفهرست» وذكر
~~أنه يروي عن أبيه شرف الدين محمد.

### $ المظفر بن علي بن الحسين الحمداني

# ، أبو الفرج، ثقة عين ومن سفراء الإمام صاحب الزمان، أدرك المفيد محمد بن
~~محمد بن النعمان، وحضر درس المرتضى والطوسي. وقرأ على المفيد ولم يقرأ
~~عليهما. أخبرنا الوالد عن والده عنه مؤلفاته كتاب «الغيبة» ، كتاب «السنة»
~~، كتاب «الظاهر» في الأخبار، كتاب «المنهاج» ، كتاب «الفرائض» . ذكره منتجب
~~بن بابويه. ومر في ص 68 ولده الإمام محيي الدين أبو عبد الله الحسين بن
~~المظفر ابن علي نزيل قزوين الذي قرأ على الطوسي ثلاثين سنة.

### $ المعدل:

# -الحسن بن عبد العزيز بن الحسن.

### $ المعدل: -علي بن محمد بن عبد الله بن بشران.

### $ المعدل: -علي بن محمد بن عبد الله بن علي.

### $ المعدل: -محمد بن أحمد بن محمد بن عامر.

# غ

PageV02P193

### $ المعري:

# -أحمد بن عبد الله بن سليمان.

### $ المعري: -أبو العلاء...

### $ المعري: -المفضل بن محمد بن مشعر.

### $ المعمري:

# محمد بن أحمد...

### $ المعموري:

# محمد بن أحمد...

### $ المغالزي:

# علي بن محمد... ms0403

### $ المغربي:

# -الحسين بن علي بن الحسين بن محمد.

### $ المغربي: -الوزير...

### $ المفضل بن محمد بن مشعر بن محمد المعري

# ، أبو المحاسن القاضي الأديب النحوي، دخل بغداد. كذا ترجمه السيوطي في
~~«بغية الوعاة» إلى قوله:

# وكان معتزليا شيعيا يضع من الشافعي، صنف كتابا في الرد عليه وتاريخا
~~للنحاة وقفت عليه، مات 402 أو 403.

### $ المفيد:

# -أبو عبد الله النيسابوري.

PageV02P194

### $ المفيد: -عبد الجبار بن عبد الله بن علي الرازي.

### $ المفيد: -علي بن محمد بن محمد...

### $ المفيد: -محمد بن أحمد بن الحسين الخزاعي.

### $ المفيد: -محمد بن محمد بن النعمان المفيد.

### $ المقدادي:

# هبة الله بن ناصر بن الحسين.

### $ المقري:

# -حسنبش.

### $ المقري: -عبد الجبار بن عبد الله بن علي الرازي.

### $ المقري: -عبد الحميد بن محمد النيسابوري.

### $ المقري: -علي بن أحمد بن عمر بن حفص.

### $ المقري: -محمد بن علي الطرازي.

### $ المقري: -محمد بن علي بن الحسين النيسابوري.

### $ المقري: -محمد بن علي بن محسن الحلبي.

### $ المنتهى بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي.

# العالم الزاهد الورع.

# ذكره منتجب بن بابويه، وذكر في ترجمة ولد صاحب الترجمة، وهو كمال الدين
~~المرتضى بن المنتهى: أني شاهدته ولي عنه رواية. وذكر ولده الآخر الحسين ابن
~~المنتهى، كما ذكر حفيديه المنتهى بن المرتضى بن المنتهى ومحمد بن الحسين بن
~~المنتهى.

### $ منصور بن الحسين الآبي.

# الوزير السعيد ذو المعالي زين الكفاة أبو سعد. فاضل عالم فقيه. وله نظم
~~حسن، قرأ على الطوسي وروى عنه المفيد

PageV02P195

~~عبد الرحمان بن أحمد النيسابوري. ذكره منتجب بن بابويه. أقول: يروي صاحب
~~الترجمة عن الصدوق المتوفى 381، وهذا سند عال في الغاية. قال أبو سعيد محمد
~~بن أحمد بن الحسين الخزاعي جد أبي الفتوح، المفسر في كتابه «الأربعين عن
~~الأربعين» : [الحديث الثاني والعشرون، أخبرنا الوزير أبو سعد منصور بن
~~الحسين الآبي، رحمه الله، بقراءتي عليه في مسجدي في سنة 432. قال:

# حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه إملاء يوم الجمعة، لتسع خلون من
~~شهر ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. قال: حدثنا أبي... ]وجملة من
~~الأصول الموجودة استنسخت من خطه ms0404 394، وتوقيعه منصور بن الحسن بن الحسين
~~الآبي وهو نقله عن أصل أبي الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن أيوب القمي،
~~الراوي عن هارون بن موسى التلعكبري. وله كتاب «تأريخ الري» كما في «كشف
~~الظنون» . وينقل عنه ياقوت في «معجم الأدباء: ج 17 ص 238- 250» في ترجمة
~~اسماعيل بن عباد.

### $ منويه:

# علي بن منويه القمي.

### $ المؤدب: الحسين بن الحسن بن الحسين.

### $ المؤدب: علي بن الحسين بن علي بن الصباغ.

### $ المؤدب: علي بن محمد بن شاكر.

### $ المؤدب: محمد بن جعفر...

### $ الموسوي:

# بدران بن الشريف.

### $ موسى بن محمد بن علي الكراجكي

# المتوفى بصور 449. ذكر شمس الدين محمد بن الجبعي: أن الكراجكي ألف كتاب
~~«روضة العابدين» لولده موسى، نقله في «البحار: ج 20-ص 223» عن خط الجبعي،
~~وفي «فهرس تصانيف الكراجكي» المذكور في «خاتمة المستدرك-ص 497» عد من أول
~~تصانيفه

PageV02P196

~~«روضة العابدين» وذكر أنه ألفه لولده من غير تسميته بموسى، وذكر أنه ألف
~~«التعريف بوجوب حق الوالدين» في كراسة لولده، وألف كتاب «التأديب» في جزء
~~لطيف أيضا لولده.

### $ الموصلي: سلافة بن زكا.

### $ الموصلي: علي بن هبة الله بن عثمان.

### $ المؤيد بالله:

# أحمد بن الحسين بن هارون.

### $ المهري:

# محمد بن عبيد الله بن أحمد بن اسماعيل.

### $ الميموني:

# علي بن عبد الله بن عمران القرشي.

PageV02P197

### || «ن»

### $ ناصر بن خسرو بن حارث

# بن عيسى بن الحسن بن موسى بن محمد الجواد بن محمد بن علي الرضا بن موسى
~~بن جعفر العلوي القبادياني المروزي البدخشاني (394-481) مؤلف «سفرنامه»
~~المطبوع وألحق به في الطبع سوانحه. وله «التأويلات» الذي ألفه على مشرب
~~الملاحدة، فكفروه لذلك الكتاب الكاشف عن عقيدته، لكنه اعتذر عن ذلك في
~~سوانحه المطبوع بأنه قد طلبه مني حاكم الملاحدة، وكنت يومئذ تحت سيطرته
~~فألفته على مذاقهم، تقية عنه وعن القتل، فبعث هو نسخه إلى أطراف العالم،
~~وطالعه العلماء وكفروني لذلك ولم يلتفتوا إلى عذري واضطراري. وله «قانون
~~أعظم» و«دستور أعظم» صرح بهما في سوانحه. ترجمه «مجمع الفصحاء-ج 1 ص 607»
~~وأورد كثيرا من أشعاره المصرح بتشيعه لعلي والأئمة من ولده. ms0405 وترجم أيضا في
~~«تقويم التواريخ» ، وذكر تاريخ ولادته في شعره. طبع ديوانه مع مقدمات دهخدا
~~وتقي زاده ومينوى. وطبع له «جامع الحكمتين» بطهران كما فصل ذلك في الذريعة
~~9: 1154-1155، مع مصادر ترجمته.

### $ ناصر بن الرضا بن محمد بن عبد الله.

# أبو ابراهيم العلوي الحسيني. ثقة فقيه صالح محدث قرأ على الطوسي. وله
~~كتاب «مناقب آل الرسول» وكتاب «أدعية زين العابدين» وكتاب «ما جرى بينه
~~وبين أحد الفضلاء من المكاتبات والمطايبات» . أخبرني بها الأديب الصالح أبو
~~الحسن بن سعدويه القمي عنه.

# كذا ذكره منتجب بن بابويه. أقول: ويروي عنه وعن أخيه أبي الخير الداعي
~~ابن الرضا، جد المفسر أبو الفتوح الرازي، وهو أبو سعيد محمد بن أحمد

PageV02P198

~~الخزاعي في كتابه «الأربعين عن الأربعين» ، وهما يرويان عن قاضي القضاة
~~عبد الجبار بن أحمد بن أبي مطيع المعتزلي المذكور في ص 101-102.

### $ الناطق بالحق:

# يحيى بن الحسين بن هارون بن الحسين.

### $ النجار:

# محمد بن جعفر المؤدب.

### $ النجاشي: أبو الحسن بن أحمد.

### $ النجاشي: أحمد بن علي بن أحمد بن العباس.

### $ النجاشي: علي بن أحمد بن العباس.

### $ نجم الدين:

# علي بن محمد بن علي بن محمد بن الصوفي

### $ النحوي:

# ثابت بن أسلم بن عبد الوهاب.

### $ النحوي: محمد بن جعفر المؤدب.

### $ النحوي: محمد بن علي بن محمد النحوي.

### $ النحوي: المفضل بن محمد بن مشعر.

### $ النحوي: يحيى بن محمد بن طباطبا.

### $ النسابة:

# بدران بن الشريف.

### $ النسابة: جعفر بن هاشم بن نجم الدين.

### $ النسابة: : أبو الحسن النسابة علي بن محمد العمري.

### $ النسابة: : محمد بن محسن بن الحسن.

### $ النسابة: : محمد بن محمد بن علي بن الحسن بن علي.

### $ النسابة: : يحيى بن الحسين الحسيني.

### $ النسيفي:

# آدم بن يونس.

### $ نصر بن هبة الله بن النصر الزنجاني.

# أديب فاضل متبحر. من تصانيفه «المقامات الطبية» و«المقامات الحكمية»
~~و«الرسالة السعدية» وكتاب «الجواهر» في النحو، ذكره منتجب بن بابويه.

PageV02P199

### $ النصيبي:

# محمد بن عثمان بن الحسن القاضي.

### $ نظام الدين: سليمان بن الحسن بن سليمان أبو الحسن.

### $ نظام الدين: محمود بن علي الخوارزمي.

### $ النعالي:

# محمد بن طلحة ms0406 بن محمد بن عثمان.

### $ النعمي:

# محمد بن أحمد النعمي.

### $ النقيب:

# -علي بن أبي طالب بن أحمد بن القاسم الشجري.

### $ النقيب: -علي بن محمد بن عبد الله بن علي.

### $ النقيب: -محمد بن جعفر بن محمد الحراني.

### $ النقيب: -محمد بن الحسين بن موسى (الرضى) .

### $ النقيب: -محمد بن علي بن الحسن الهاشمي.

### $ النقيب: -محمد بن محمد بن علي بن الحسن الهاشمي

### $ النقيب: -محمد بن محمد بن عمر.

### $ نقيب النقباء:

# -علي بن محمد بن يحيى بن محمد زبارة.

### $ نقيب النقباء: -محمد بن ظفر بن محمد زبارة.

### $ النوبختي:

# علي بن أحمد بن نوبخت.

### $ النوبندجاني:

# محمد بن عبد الرحمان الفارسي.

### $ النهدي:

# علي بن عبد الواحد الخمري.

### $ النهشلي:

# ورام بن محمد بن زيد.

PageV02P200

### $ النيسابوري:

# -أبو حازم..

### $ النيسابوري: -أبو الحسن سبط أبي منصور.

### $ النيسابوري: -أبو عبد الله..

### $ النيسابوري: -أبو القاسم بن أبي منصور.

### $ النيسابوري: -أحمد بن الحسين بن أحمد.

### $ النيسابوري: -اسماعيل بن الحسن بن أحمد.

### $ النيسابوري: -الحسن بن علي بن أحمد بن علي.

### $ النيسابوري: -عبد الحميد بن محمد المقري.

### $ النيسابوري: -عبد الرحمان بن أحمد بن الحسين الخزاعي المفيد.

### $ النيسابوري: -عبد الصمد بن محمد التميمي.

### $ النيسابوري: -عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز.

### $ النيسابوري: -عبيد الله بن عبد الله بن أحمد.

### $ النيسابوري: -علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي المتوي.

### $ النيسابوري: -علي بن محمد بن محمد بن أحمد الطرازي.

### $ النيسابوري: -علي بن عبد الصمد بن محمد التميمي.

### $ النيسابوري: -علي بن محمد بن يحيى بن محمد زبارة.

### $ النيسابوري: -علي بن محمد المغالزي.

### $ النيسابوري: -قاسم بن عبد العزيز بن محمد.

### $ النيسابوري: -محسن بن الحسين بن أحمد الخزاعي.

### $ النيسابوري: -هبة الله بن علي بن محمد زبارة.

### $ النيسابوري: -محمد بن علي بن الحسين المقري.

PageV02P201

### || «و»

### $ الواحدي:

# علي بن أحمد بن محمد بن علي بن متويه.

### $ الواسطي:

# -ابراهيم بن سعيد بن الطيب.

### $ الواسطي: -الحسين بن عبيد الله بن علي.

### $ الواسطي: -عثمان بن أحمد.

### $ الواعظ:

# -محسن بن الحسين بن أحمد النيسابوري.

### $ الواعظ: -أحمد بن محمد بن ذر الأصفهاني.

### $ الواعظ: -اسفنديار بن الموفق.

### $ الواعظ: -اسماعيل ms0407 بن علي المثنى الاسترابادي.

### $ الوراق:

# -محمد بن علي بن يعقوب بن اسحاق.

### $ الوراق: -محمد بن هبة الله بن جعفر الطرابلسي.

### $ ورام بن محمد بن زيد النهشلي

# ، أبو المثنى. روى عنه قراءة عليه أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون
~~البرسي في رمضان 447، وعمر أبو الغنائم إلى أن توفي في سادس عشر شعبان 510
~~وحمل من الحلة إلى الكوفة.

### $ الوزير الآبي:

# منصور بن الحسين.

### $ الوزير المغربي:

# الحسين بن علي بن الحسين بن محمد.

### $ الوكيل:

# علي بن شبل بن أسد.

PageV02P202

### || «ه»

### $ الهادي بن الحسين بن المهدي

# ، الشريف أبو الفضل الحسيني. كتب بأمره المفيد محمد بن أحمد بن الحسين
~~النيسابوري جد أبي الفتوح المفسر وتلميذ الطوسي كتابه «الأربعين عن
~~الأربعين» .

### $ الهاروني:

# عبد الكريم بن محمد الديباجي.

### $ الهاشمي:

# -محمد بن علي بن الحسن.

### $ الهاشمي: -محمد بن محمد بن علي بن الحسن.

### $ هبة الله بن حمدان بن محمد الحمداني

# ، الإمام أبو البركات القزويني. فقيه صالح، ذكره منتجب بن بابويه، وهو
~~أخو الإمام الرئيس ناصر الدين محمد بن حمدان بن محمد الحمداني، وذكرت ابنه
~~المظفر وحفيده محمد بن المظفر بن هبة الله في المائة السادسة.

### $ هبة الله بن عثمان بن احمد بن الرائقة الموصلي

# ، فقيه صالح. ذكره منتجب بن بابويه، وهو والد أبي الحسن علي الذي هو من
~~المعاصرين للطوسي ومن مشايخ المفيد عبد الرحمان النيسابوري كما مر في ص 132.

PageV02P203

### $ هبة الله بن علي بن محمد.

# هو الأجل ركن الدين أبو منصور ابن أبي الحسن علي بن العالم المحدث أبي
~~جعفر محمد من أحفاد أبي جعفر أحمد بن محمد زبارة النيسابوري البيهقي
~~الحسيني الأفطسي المولود ليلة الأحد الرابع من المحرم 433، وكانت أمه بنت
~~الفقيه الرئيس أبي عبد الله محمد بن يحيى. وولداه العالمان الجليلان عزيز
~~وعماد الدين يحيى ذكروا في «تاريخ بيهق-ص 57» .

# وقال الأديب البيهقي الحسين الخسرو آبادي أبياتا في تطهيره ذكرت في ص 300:

# هبة الله من الله هبه %~% بارك الرحمان فيما وهبه

# شذبوه بارك الله له %~% ليس في التشذيب للنخل نبه

### $ هبة الله بن ناصر ms0408 بن الحسين بن نصر

# ، الرئيس الأجل أبو البقاء.

# روى عنه الحسين بن احمد بن محمد بن علي بن طحال المقدادي في مشهد أمير
~~المؤمنين في ربيع الأول 488 كما في أسانيد «فرحة الغري» .

### $ الهروي:

# عبد الله بن محمد بن علي.

### $ هلال بن محمد بن جعفر بن سعدان.

# أبو الفتح الحفار ببغداد. صاحب «الأمالي» الذي ينقل عنه ابن شهر آشوب في
~~«المناقب» . قال في «الرياض» إنه من أجلاء هذه الطائفة ومن مشايخ الطوسي.
~~وجعله العلامة الحلي في «الإجازة لبني زهرة» من مشايخ الطوسي من علماء
~~العامة، وهو غريب. وقال شيخنا في «الخاتمة» : إن من نظر إلى بطون الأخبار
~~المروية بتوسط هذا الحفار في «أمالي» ابن الطوسي علم أن نسبة العامية إليه
~~في غاية الغرابة. وترجمه الخطيب في «تأريخ بغداد» وعنه في «شذرات الذهب» .
~~روى عن ابن عياش القطان وابن البختري، وتوفي 414 عن اثنتين وتسعين سنة. قال
~~الخطيب:

# صدوق كتبنا عنه. قال: رأيت نسبه بخطه هكذا: هلال بن محمد بن جعفر

PageV02P204

~~ابن سعدان بن عبد الرحمان بن ماهويه بن مهيار بن مرزبان. وسألته عن مولده
~~فقال في ربيع الثاني 322 بعد قتل المقتدر بسنة ونصف. ومات هلال الحفار في
~~يوم الجمعة الثالث من صفر 414.

### $ الهمداني:

# -عبد الجبار بن أحمد بن أبي مطيع.

### $ الهمداني: -محمد بن الحسن بن محمد.

PageV02P205

### || «ى»

### $ يحيى ابن الحسين الحسيني المرشد بالله

# أبو الحسين النسابة كما في «الرياض» . يروي عنه تلميذه الشريف النسابة
~~أبو اسماعيل ابراهيم الطباطبائي في كتابه الذي ألفه بعد 461 وسماه «منتقلة
~~الطالبية» بقوله: [شيخي الكيا الأجل النسابة المرشد بالله زين الشرف أبو
~~الحسين يحيى بن الحسين الحسيني أدام الله علوه]فيظهر حياته في التأريخ وأن
~~لقبه المرشد بالله لتكرر ذكره بهذا اللقب. وقال في «الرياض» إن صاحب
~~الترجمة يروي عن أبي القاسم علي ابن محسن القاضي التنوخي المتوفى 448، ذكر
~~ذلك في ترجمة أبي القاسم التنوخي المذكور.

### $ يحيى بن الحسين بن هارون بن الحسين

# بن محمد بن هارون بن محمد البطحائي بن القاسم بن الحسن أمير ms0409 المدينة ابن
~~زيد بن الإمام المجتبى السبط.

# ويلقب بالناطق بالحق ويكنى بأبي طالب. ولد 340 وتوفى 422 عن اثنين
~~وثمانين سنة. كان أكبر من أخيه المؤيد بالله أبي الحسين أحمد بعشر سنين.

# لكن توفي أخوه قبله بما يقرب من سنة كما ذكره ابن إسفنديار في «تاريخ
~~طبرستان-ص 101» نقلا عن «جلاء الأبصار» تأليف حاكم جشم، وذكر من كتبه كتاب
~~«التحرير والشرح» وكتاب «المجزي» وكتاب «الدعامة» .

### $ يحيى بن محمد بن طباطبا العلوي

# ، أبو محمد (أبو معمر خ. ل. ) النحوي. ترجمه السيوطي في «بغية الوعاة»
~~قال: وقيل كنيته أبو معمر، ثم حكى عن ياقوت أنه قال إنه كان نحويا أديبا
~~فاضلا يتكلم مع ابن برهان، أخذ عن الربعي والشماسي، وعنه ابن الشجري-وكان
~~يفتخر به، وهو أبو السعادات

PageV02P206

~~هبة الله بن علي المتوفى 543-ثم قال السيوطي: وقال غير ياقوت إنه كان
~~شيعيا ومات في رمضان 478.

### $ اليشكري:

# ثابت بن عبد الله بن ثابت.

### $ يعقوب بن ابراهيم

# ، أبو الفرج البيهقي المجاز من السيد المرتضى علم الهدى، كما وجد بخطه
~~على الجزء الأول من ديوانه بهذه الصورة: [قرأ علي الفقيه أبو الفرج يعقوب
~~بن ابراهيم البيهقي أدام الله توفيقه قطعة كبيرة من ديوان شعري وأجزته
~~لرواية جميعه عني فليروه كيف شاء، وكتب علي بن الحسين ابن موسى الموسوي
~~بخطه في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعمائة]، وعلى النسخة أيضا ما صورته:
~~[القاسم بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الامامي النيسابوري جعله الله
~~من الفائزين برحمته وحشره مع محمد وعترته صلوات الله عليهم أجمعين إلى يوم
~~الدين]. أقول: قد مر أبو القاسم عبد العزيز والد القاسم هذا فراجعه.
~~والنسخة في مكتبة آل زوين.

### $ يعقوب بن أحمد القاري

# ، والد الإمام الزاهد الحسن الذي قرأ عليه الإمام أبو الحسن علي بن أبي
~~القاسم زيد البيهقي كتاب «نهج البلاغة» في سنة 516 كما ذكره في أول شرحه
~~وقال: [إنه (الحسن) ووالده (يعقوب) في فلك الأدب قمران وفي حدائق الورع
~~ثمران]. والمترجم له من القرن الخامس ولعله بقي إلى السادس.

PageV02P207

### | الجزء ms0410 الثالث: الثقات العيون في سادس القرون

PageV03P001

### || «آ»

### $ الآبي (1) :

# -بابا بن محمد

### $ الآبي: -الحسن بن محمد بن الحسن

### $ الآبي: -صاعد بن علي

### $ الآبي: -علي بن زيد..

### $ الآبي: -محمد بن الحسين الديناري الأديب.

### $ الآبي: -محمد بن زيد بن داعي بن زيد.

### $ آزاد (ابن... ) :

# الفتح بن محمد...

### $ الآمدي:

# عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد

### $ الآملي:

# -علي بن أبي طالب الحسني.

### $ الآملي: -علي بن محمد بن علي الطبري.

### $ الآملي: -محمد بن أبي القاسم بن محمد بن علي الطبري.

### $ الآملي: -محمد بن علي بن محمد بن علي الطبري.

### $ الآملي: -يحيى بن محمد الحسن.

PageV03P001

### || «ا»

### $ إبراهيم بن أحمد بن محمد الحسيني

# ، السيد تاج الدين الموسوي الرومي، نزيل دار النقابة بالري. فاضل مقري.
~~كذا وصفه منتجب الدين بن بابويه، ويظهر منه أنه من معاصريه.

### $ إبراهيم بن أحمد بن محمد المقري

# ، العدل الطبري. له كتاب «المناقب» .

# كذا ذكره ابن شهر آشوب (م 588) في «معالم العلماء» ، وفي بعض النسخ كناه
~~بأبي إسحاق. والظاهر أنه مقارب لعصره. ولعله إبراهيم بن أحمد الفقيه
~~المالكي الذي ذكره ابن الجوزي وأنه قرأ الرضي عليه القرآن كما مر في
~~الرابعة (النوابغ-ص 1) .

### $ إبراهيم بن الحسين بن ابراهيم.

# الشيخ أبو البقاء الرفاء البصري. من مشايخ عماد الدين محمد بن علي
~~الطبري. قال في كتابه «بشارة المصطفى» في حديث وصية علي (ع) لكميل بن زياد:
~~إنه قرأ عليه بمشهد أمير المؤمنين (ع) في المحرم 516، وذكر أنه يروي عن أبي
~~طالب محمد بن الحسن بن عتبة.

### $ إبراهيم بن الخليل بن شده.

# الشيخ عفيف الدين القوهدي. فاضل.

# له نظم ونثر رائق. كان نزيل بلدة خوارزم. ذكره منتجب الدين بن بابويه.

### $ إبراهيم بن سعيد بن يحيى بن محمد بن الخشاب.

# الشيخ أبو طاهر الحلبي المتوفى 589. ذكر في أعيان الشيعة.

### $ إبراهيم بن علي بن محمد.

# الشيخ أبو منصور المقري الرازي، هو وابنه أسعد فاضلان صالحان. كذا ذكره
~~منتجب الدين بن بابويه.

### $ إبراهيم بن علي بن محمد بن علي بن محمد.

# السيد الأمير كمال الدين أبو محمد العلوي الحسيني الموسوي. شيخ ms0411 رواية
~~منتجب الدين أبي جعفر محمد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس الرازي الآتي ذكره
~~كما في بعض أسانيد كتاب الأربعين لأبي عبد الله محمد بن مسلم بن أبي
~~الفوارس المنقول عنه في «اليقين» لابن طاوس. قال منتجب الدين المذكور ما
~~لفظه: حدثنا الإمام الكبير السيد

PageV03P002

~~الأمير كمال الدين، عز الإسلام، فخر العترة، علم الهدى، شرف آل رسول الله
~~(ص) أبو محمد إبراهيم بن علي بن محمد بن علي بن محمد العلوي الحسيني
~~الموسوي بكازرون في التاسع عشر من رجب المرجب سنة إحدى وسبعين وخمسمائة،
~~قال: حدثنا الشيخ العارف شهريار بن تاج الفارسي.

### $ إبراهيم بن محمد بن تاج الدين.

# هو السيد ركن الدين الحسيني الكيسكي. علم زاهد. كذا ذكره منتجب الدين بن
~~بابويه. ويأتي تاج الدين ابن محمد الكيسكي. وصححها في «الرياض» ب «گيلكي» .
~~وجاء في كتاب النقض: «كيكي» مكررا ومنها ص 2، 47، 51، وقال: ان لسادات كيكي
~~مدرسة تسمى «خانقاه ريان» يسكنها قوم من المصلحين.

### $ إبراهيم بن محمد بن الحسين.

# القاضي الشيخ أبو إسحاق الغضائري.

# يروي عنه الشيخ أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفي الاصفهاني في دربند قراءة
~~عليه في شوال 530. وهو يروي بالكتابة عن أبي منصور محمد بن أحمد بن القاسم
~~الأصفهاني، كتب إليه من ثغر آمد كما وقع في سند أحاديث «فضل مكة ومجاوريها»
~~عن الحسن البصري وكأنه من أحفاد الشيخ أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله بن
~~ابراهيم الغضائري المتوفى 411.

### $ إبراهيم الوطواط.

# الشيخ أبو إسحاق الأنصاري المتوفى 578 له «مطلوب كل طالب من كلام علي بن
~~أبي طالب» المطبوع في لايپسيك وبولاق.

# فيه ماية حكمة مما تنسب إلى أمير المؤمنين علي (ع) وعدة أمثال عربية.

### $ ابن أبي البركات:

# محمد بن أسعد الجواني النسابة.

### $ ابن الاخوة:

# عبد الرحيم بن أحمد بن محمد.

### $ ابن ادريس: محمد...

### $ ابن ادريس: -محمد بن منصور بن أحمد...

### $ ابن الحصري:

# علي...

PageV03P003

### $ ابن حمزة:

# محمد بن علي بن حمزة الطوسي

### $ ابن حموية:

# عبد القاهر...

### $ ابن طراد:

# علي...

### $ ابن نما:

# علي بن علي...

### $ ابن هوازن: ms0412

# عبد الله بن عبد الكريم.

### $ أبو البركات: عمر بن ابراهيم بن حمزة الزيدي.

### $ أبو البركات: -محمد بن اسماعيل المشهدي.

### $ أبو البركات: -جعفر بن محمد بن علي بن خسرو. والعبداد بن جعفر.

### $ أبو البقاء:

# ابراهيم بن الحسين.

### $ أبو جعفر بن كا.

# هو الشيخ معين الدين بن الأميركا (-كيا) ابن أبي اللجيم المصدري المقيم
~~بقرية جبنك. فقيه عالم صالح. ذكره منتجب بن بابويه. ويأتي ولده زين الدين
~~محمد بن أبي جعفر، ومر والده أميركا في القرن الخامس ص 33-34.

### $ أبو جعفر الثاني:

# محمد بن علي بن حمزة الطوسي.

### $ أبو جعفر بن كميح.

# (الشيخ الاستاذ... ) يروي عن والده كميح عن ابن البراج. ويروي أيضا عن
~~جعفر بن محمد الدوريستي. ويروي عنه الشيخ ابن شهر آشوب (م 588) . ويأتي
~~أخوه مرزبان.

### $ أبو الحسن:

# -الحسن بن علي بن أبي طالب.

### $ أبو الحسن: -علي بن زيد بن محمد البيهقي.

### $ أبو الحسن بن سعدويه.

# الأديب الصالح القمي. من مشايخ منتجب بن بابويه. روى عنه في ترجمة ناصر
~~بن الرضا بن محمد العلوي تلميذ شيخ الطائفة الطوسي وأستاذ صاحب الترجمة.

PageV03P004

### $ أبو الحسن النحوي.

# يروي عنه السيد ضياء الدين أبو الرضا فضل الله الراوندي كما يظهر من
~~كتابه «ضوء الشهاب» عند شرح «حديث كاد الفقر أن يكون كفرا» .

### $ أبو صابر بن أحمد بن محمد.

# شيخ فقيه صالح، قرأ على المفيد عبد الجبار تلميذ الطوسي. ذكره منتجب بن
~~بابويه.

### $ أبو طالب الاسترابادي.

# الشيخ نجيب الدين، صاحب «مناسك الحج» و«الأبواب والفصول لذوي الألباب
~~والعقول» و«المقدمة» و«الحدود» كما في «معالم العلماء» ، والظاهر أنه الذي
~~حكى عنه جماعة من الثقات إعتراض جمع من تلاميذ الشيخ الطوسي على كتابه
~~«النهاية» كما ذكره شيخنا في «خاتمة المستدرك-ص 506» .

### $ أبو عبد الله الحسيني الآوي

# ، المدرس في آوه. ذكره عبد الجليل الرازي في «نقض الفضائح» المؤلف 556 مع
~~أبي الفتح المدرس الآوي.

### $ أبو علي الحداد

# من مشايخ السيد فضل الله الراوندي. ذكره السيد علي خان في «الدرجات
~~الرفيعة» ، وحكاه شيخنا في «خاتمة المستدرك» ، وقال ابن الأثير: ان صدر
~~الدين ms0413 الخجندي أيضا سمع الحديث من أبي علي الحداد كما سيأتي في محمد بن عبد
~~اللطيف. ويأتي علي بن أحمد الحداد.

### $ أبو علي بن حمزة الموسوي.

# السيد جلال الدين. يروي عنه سبط الطبرسي وهو الشيخ علي بن الحسن بن الفضل
~~في كتابه «مشكاة الأنوار» ، فانه روى في الفصل الحادي عشر من الباب الأول
~~منه في التقية حديثا عن كتاب «النصوص» للخزاز وقال: أخبرنا وحدثنا بذلك
~~الكتاب السيد السعيد جلال الدين أبو علي بن حمزة الموسوي عن شيوخه.

### $ أبو علي بن حيدر بن مرعش.

# السيد جلال الدين الحسيني المرعشي.

# عالم صالح ذكره منتجب بن بابويه.

PageV03P005

### $ أبو علي بن الطوسي:

# الحسن بن محمد بن الحسن.

### $ أبو علي بن عبد الجبار بن محمد الطوسي.

# هو القاضي الفاضل الفقيه الواعظ الثقة زين الدين. ذكره منتجب بن بابويه
~~وقال: إنه ابن أخي القاضي علي بن عبد الجبار بن محمد الطوسي. يأتي باسم:
~~عبد الجبار بن الحسين بن عبد الجبار.

### $ أبو غالب بن أبي هاشم، الحسيني المرعشي.

# السيد جمال الدين صالح.

# ذكره منتجب بن بابويه في باب الألف.

### $ أبو غالب بن علي بن قسورة

# ، كمال الدين. صالح دين، نقله في «الامل» عن المنتجب. أقول: هو قسورة بن
~~علي بن قسورة يأتي في القاف.

### $ أبو غانم بن أبي غانم بن علي الخوانة.

# الشيخ ضياء الدين. صالح، ذكره الشيخ منتجب الدين في أواخر باب الحاء
~~المهملة.

### $ أبو غانم بن علي بن أبي غانم الجواني.

# الشيخ سديد الدين. فقيه صالح ذكره منتجب بن بابويه في أول باب الغين
~~المعجمة.

### $ أبو الفتاح:

# أحمد بن علي الرازي.

### $ أبو الفتح

# (الشيخ... ) ، القيم بالمسجد الجامع بالكوفة. يروي عنه الشيخ محمد بن
~~جعفر المشهدي المولود حدود 510 في «المزار» الكبير.

# وهو غير أبي الفتح محمد بن محمد بن الجعفرية الذي يروي عنه في «المزار»
~~وإن احتمل في «الرياض» اتحادهما.

### $ أبو الفتح الأوي الحسيني

# ، المدرس في آوه. ذكره عبد الجليل الرازي مع زميله أبي عبد الله في كتابه
~~«نقض الفضائح» الذي ألفه سنة 556.

### $ أبو الفتح بن ms0414 الجعفرية:

# -محمد بن محمد.

PageV03P006

### $ أبو الفتوح:

# -الحسين بن علي بن محمد بن أحمد الخزاعي الرازي المفسر.

### $ أبو الفتوح: -أحمد بن علي الرازي.

### $ أبو الفضل بن الحسين الحلي

# ، الأحدب. قرأ عليه السيد فخار بن معد النسابة (م 630) فقال في «حجة
~~الذاهب» : قرأت عليه في 598 وهو يروي عن أبي الفتح محمد بن محمد بن
~~الجعفرية العلوي الحسيني الحائري في 571. ويروي عنه قطب الدين محمد بن
~~الحسين الكيدري.

### $ أبو القاسم (جمال الدين... )

# بن منتجب الدين أبي محمد بن المنتهى الحسيني المرعشي. ذكره منتجب بن
~~بابويه مع أبيه وأخيه أحمد.

### $ أبو القاسم بن الزكي

# ، العلوي الشريف. من مشايخ محمد بن المشهدي.

# يروي عنه في «المزار» . ويروي صاحب الترجمة عن السيد بهاء الشرف محمد ابن
~~الحسن بن أحمد العلوي المصدر باسمه بعض أسانيد «الصحيفة الكاملة السجادية»
~~، كما ذكره جعفر بن محمد بن نما في اجازة ذكرت في إجازة صاحب المعالم.

### $ أبو القاسم ابن كميح:

# مرزبان بن كميح.

### $ أبو القاسم بن مانع.

# الشيخ الفقيه المتكلم العارف بعلم النجوم والمعروف به. حكى الحسين بن
~~الدورقي الذي روى عنه ابن طاوس في «فرج المهموم» أن هذا الشيخ كان قريبا من
~~زمانه. وتوفي ابن طاوس في 664، فيكون الدورقي في أوائل القرن السابع، وصاحب
~~الترجمة في أواخر السادس. قال ابن الدورقي ما لفظه: [إن الشيخ الفقيه أبا
~~القاسم بن مانع من أصحابنا الشيعة وكان قريبا من زماننا وكان ممن يقرأ في
~~الفقه وعلم الكلام وعارفا بعلم النجوم ومعروفا بذلك].

PageV03P007

### $ أبو القاسم (نجيب الدين... )

# بن ناصر بن أبي القاسم، أديب صالح، ذكره منتجب بن بابويه.

### $ أبو اللطيف ابن أحمد بن أحمد

# بن أبي اللطيف رزقويه الأصفهاني نزيل خوارزم. مناظر فقيه دين، شاهدته
~~بخوارزم وقرأت عليه. وكان يروي عن القاضي ابن قدامة عن السيد المرتضى علم
~~الهدى جميع تصانيفه. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ أبو المحاسن بن ابراهيم بن الحسين بن بابويه.

# كتب بخطه «النهاية» للطوسي وفرغ منه يوم الثلاثاء 15-ع 2-517، وكانت
~~النسخة عند شيخنا النوري، ذكرها في «خاتمة المستدرك» .

### $ أبو ms0415 محمد بن الحسن بن فادار القمي

# ، الشيخ سديد الدين. قاض فاضل، ذكره منتجب بن بابويه وذكر والده افضل
~~الدين حسن بن فادار (پدر) إمام اللغة أيضا.

### $ أبو محمد بن المنتهى، الحسيني المرعشي.

# السيد منتجب الدين. ذكره منتجب بن بابويه مع ولديه أحمد وأبي القاسم،
~~وقال: علماء صلحاء.

### $ أبو المكارم بن كتيلة العلوي.

# السيد العالم. يروي عنه أبو الفتح محمد بن محمد المعروف بابن جعفر (ابن
~~الجعفرية) الحائري في مشهد أمير المؤمنين (ع) في ج 1-553. قال أبو المكارم:
~~حدثنا اخبارا وإجازة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن، إلى آخر
~~السند المذكور في «خاتمة المستدرك-ص 373» .

### $ أبو النجيب:

# عبد الرحمان بن محمد.

### $ أبو نصر الغاري.

# يروي عن القاضي أبي منصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز
~~العكبري الذي هو تلميذ الشريفين الرضي والمرتضى، ويروي عن صاحب الترجمة
~~محمد بن أحمد بن شهريار الخازن كما

PageV03P008

~~في سند «الصحيفة السجادية» ، وكذلك السيد ضياء الدين والشيخ قطب الدين
~~الراونديان. وحكى مؤلف «رياض العلماء» عن خط ضياء الدين المذكور أن الغاري
~~بالغين المعجمة والراء المهملة. قال: ولعله نسبة إلى الغار من قرى الاحساء
~~المعمورة اليوم دخلتها وفيها جمع من العلماء. أقول: وغار من قرى فشاپويه من
~~نواحي الري أيضا.

### $ أبو نعيم بن محمد القاشاني

# ، الشيخ رضي الدين. فقيه صالح فاضل كما ذكره منتجب بن بابويه.

### $ أبو الوفاء:

# عبد الجبار بن عبد الله.

### $ أبو يعلى بن أبي الهيجاء العلوي العمري

# (تاج الدين) . دين صالح.

# ذكره منتجب بن بابويه.

### $ الأبهري:

# -دولتشاه بن أمير علي.

### $ الأبهري: -الرضا بن هبة الله.

### $ الأبهري: -طالب بن علي بن أبي طالب.

### $ الأبهري: -عبد العظيم بن محمد بن عبد العظيم.

### $ أبي:

# هو أبو الغنائم محمد بن علي النرسي المعروف بأبي لجودة قراءته.

### $ الأبيوردي:

# محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد.

### $ الأحدب:

# أبو الفضل بن الحسين الحلبي.

### $ أحمد بن إبراهيم بن أحمد.

# السيد أبو العباس الحسيني. فاضل ثقة، ذكره منتجب الدين بن بابويه.

### $ أحمد بن أبي طالب.

# الشيخ ms0416 أبي منصور الطبرسي: أحمد بن علي بن أبي طالب.

PageV03P009

### $ أحمد بن أبي محمد بن المنتهى.

# السيد منتجب الدين الحسيني المرعشي.

# ذكره منتجب بن بابويه مع أبيه وأخيه أبي القاسم وقال: علماء صلحاء.

### $ أحمد بن أبي المعالي.

# الشيخ وجيه الدين أبو طاهر. فقيه ثقة. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ أحمد بن أسعد.

# الأجل خطير الدين أبو علي القاساني. فاضل وجه، ذكره منتجب بن بابويه.

### $ أحمد بن بندار.

# الشيخ رضي الدين أبو غسان. فاضل عين، ذكره منتجب بن بابويه.

### $ أحمد بن حامد.

# أفضل الدين الكرماني، مؤلف «تاريخ كرمان» الفارسي الموسوم ب «عقد العلى
~~للموقف الأعلى» المطبوع بايران 1293، ألفه في تأريخ السلطان ملك دينار الذي
~~فتح كرمان في خامس رجب 583 وفرغ من تأليفه في صفر 584 مرتبا على خمسة
~~أقسام، ذكر في خامسها شرح أحواله. يظهر أنه كان من أفاضل عصره، وكان في عمل
~~«الإنشاء» في كرمان سنين إلى حدوث الغلاء بها 570 فخرج منها إلى كوبيان عند
~~الأمير العالم مجاهد الدين. وظل هناك خمس سنين، ذهب بعدها إلى يزد وكان
~~مكرما عند سلطانها علاء الدولة ووزيره خواجه أتابك مجد الدين. وبعد سنين
~~رجع إلى كوبيان في خامس المحرم 584 فألف التاريخ هناك، وفرغ منه في صفر كما مر.

### $ أحمد بن الحسن بن علي.

# السيد بهاء الدين أبو الشرف الحسيني المرعشي نزيل الجبل الكبير. صالح،
~~ذكره منتجب الدين بن بابويه.

### $ أحمد بن الحسين الجيلي:

# الواثق بالله ابن أحمد بن الحسين...

### $ أحمد بن الحسين بن محمد بن حمدان.

# الشيخ الإمام جمال الدين الحمداني، عالم ورع شهيد. ذكره منتجب بن بابويه.
~~يأتي والده الحسين وأخواه محمد بن الحسين والحسن بن الحسين وجده محمد بن
~~حمدان بن محمد الحمداني.

PageV03P010

### $ أحمد بن الحسين بن وجه.

# الشيخ الجليل العفيف أبو العباس المجاور، قرأ عليه تلميذه في داره بمشهد
~~أمير المؤمنين (ع) في شهر الله تعالى من 571، كتاب «التعازي» للشريف أبي
~~عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمان العلوي، وهو قد قرأه على
~~محمد بن أحمد ms0417 بن شهريار الخازن 516، كما يظهر ذلك من صدر «التعازي» .

### $ أحمد بن شهريار الخازن (1)

# ابن أبي عبد الله الخازن محمد بن أحمد بن شهريار. هو الشيخ المدقق أبو
~~عبد الله، من مشايخ تاج الدين الحسن بن علي الدربي، كما في «إجازة بني
~~زهرة» . وهو يروي عن عمه حمزة بن أبي عبد الله الخازن محمد بن أحمد، عن
~~خاله أبي علي ابن الشيخ الطوسي، عن أبيه الطوسي في مشهد أمير المؤمنين علي
~~(ع) في رجب 554، كما في الباب الثامن والثلاثين من كتاب «اليقين» لابن طاوس.

### $ أحمد بن طارق، أبو الرضا الكركي

# ثم البغدادي المتوفى 592، التاجر المحدث. سمع من ابن ناصر وأبي الفضل
~~الأرموي وطبقتهما، فأكثر.

# ورحل إلى دمشق ومصر، وهو من كرك نوح، وكان شيعيا جلدا. قاله في «العبر» .
~~كذا في «الشذرات» . و«العبر» في التاريخ إلى عصر مؤلفه الذهبي الذي مات
~~748، في مجلدين. وابن ناصر هو أبو الفضل محمد بن ناصر ابن محمد السلامي
~~البغدادي المتوفى 559.

### $ أحمد بن عبد القاهر بن أحمد القمي.

# أديب فاضل ثقة. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ أحمد بن علي بن أبي طالب

# الشيخ أبو منصور الطبرسي، صاحب «الاحتجاج» ، ومن مشايخ رشيد الدين محمد
~~بن علي بن شهر آشوب (م 588) .

PageV03P011

# ترجمه وذكر تصانيفه في «معالم العلماء» . وهو يروي عن السيد العابد أبي
~~جعفر مهدي بن أبي حرب الحسيني المرعشي، كما ذكره في أول «الاحتجاج» وقبره
~~مزار معروف في قرية تسمى قرية «شيخ طبرسي» ، ثارت فيها ثورة البابية
~~بمازندران في عصر ناصر الدين شاه، وهي على فرسخ من قرية «علي آباد» التي
~~مصرت أخيرا وسميت شاهي، بينها وبين ساري ثلاثة فراسخ، تمر منها سكة الحديد
~~إلى ساري، ومنها إلى شاهي، ومنها إلى طهران.

### $ أحمد بن علي بن أبي المعالي الزكي.

# هو السيد عماد الدين أبو القاسم الحسيني. عالم ورع فاضل. ذكره منتجب
~~الدين بن بابويه. والظاهر أنه ليس هو أبا القاسم بن الزكي العلوي المذكور آنفا.

### $ أحمد بن علي بن أحمد الزينوبادي.

# عالم صالح دين. ذكره منتجب الدين بن بابويه. ms0418

### $ أحمد بن علي بن أميركا.

# الشيخ جمال الدين القوسبيني. فاضل ورع، له كتاب «كشف الزكاة في علل
~~النجاة» قرأته عليه. كذا ذكره منتجب ابن بابويه، فهو من مشايخ الشيخ منتجب
~~الدين، ويأتي أخوه الحسين بن علي ابن أميركا (بكسر الكاف) أوكيا.

### $ أحمد بن علي الرازي

# ، الشيخ أبو الفتوح (أبو الفتاح. خ ل. ) ولعل الثاني هو الأصح على فرض
~~أخوته مع أبي الفتوح المفسر الآتي. كان من تلاميذ الشيخ المفيد أبي الوفاء
~~عبد الجبار المقري الرازي، والشيخ أبي علي ابن الطوسي، وهو من مشايخ ابن
~~شهر آشوب المتوفى 588، كما يظهر من «المناقب» لابن شهر آشوب، ومن آخر
~~«الجامع» ليحيى بن سعيد. فهو غير أبي الفتوح المفسر الآتي أن اسمه الحسين
~~بن علي، وهو أيضا من

PageV03P012

~~مشايخ ابن شهر آشوب، واحتمل في «الرياض» أخوتهما. قال: ويبعد اتحاد
~~الكنية.

### $ أحمد بن علي بن عبد الجبار الطبرسي

# ، القاضي الراوي عن سعيد بن هبة الله القطب الراوندي المتوفى 573.

### $ أحمد بن علي بن مشيش.

# الشيخ المقري أبو الفرج القرشي، الراوي عن العدل الحافظ أبي الغنائم محمد
~~بن علي بن ميمون البرسي المتوفى 16 شعبان 510، إجازة في جمادى الأولى 510.
~~ويروي عنه النسابة جلال الدين عبد الحميد بن التقي عبد الله العلوي الحسيني
~~في 27 شهر رمضان 566.

# ويروي عن عبد الحميد هذا، الشيخ محمد بن المشهدي في مزاره.

### $ أحمد بن علي بن المعمر بن محمد بن عبد الله

# ، النقيب الطاهر أبو عبد الله العلوي الحسيني نقيب العلويين ببغداد. سمع
~~الحديث الكثير ورواه، وكان حسنة أهل بغداد، ولقب بالطاهر. توفي في ج 1-569،
~~كما في «الكامل» لابن الأثير، ودفن بالكاظمية كما في «تأريخ كاظمية-269» .

### $ أحمد بن عيسى بن محمد.

# الشيخ أبو الفتح الخشاب الحلبي فقيه الدين، دين. ذكره منتجب الدين بن
~~بابويه.

### $ أحمد بن فضل الله.

# هو السيد كمال الدين أبو المحاسن ابن الإمام أبي الرضا فضل الله بن علي
~~الحسيني الراوندي. عالم فاضل قاض بكاشان.

# ذكره منتجب بن بابويه. أقول: حكى في «الرياض» عن خط أبي الرضا فضل ms0419 الله
~~أنه كتب إليه الشيخ الفقيه علي بن علي بن عبد الصمد التميمي «إجازة» له
~~ولولديه أحمد وعلي من نيسابور في ربيع الأول 529، روى فيها عن والده علي بن
~~عبد الصمد عن أبي البركات علي بن الحسين الجوري عن الصدوق محمد بن علي بن
~~بابويه. وكتب الراوندي بخطه على ظهر

PageV03P013

~~«الأمالي» للصدوق أن أبا البركات محمد بن اسماعيل بن الفضل الحسيني أجازه
~~وأجاز ولديه أحمد وعليا في آخر ذي القعدة 533، وترجمه العماد الكاتب
~~الأصفهاني في «خريدة القصر» . وذكر أنه رآه في 547، وحصلت بينهما صداقة
~~تامة ورأى عنده كتاب أبيه الكبير المسمى ب «رمل يبرين» وفيه فوائد غزيرة،
~~وكذا ديوان شعر أبيه.

### $ أحمد بن المجتبى بن أبي سليمان.

# السيد بهاء الدين أبو الفضل الحسيني الموردي، عالم صالح مقري. ذكره منتجب
~~الدين بن بابويه.

### $ أحمد بن محمد بن احمد.

# الشيخ الفقيه القمي الشاهد العدل. من مشايخ منتجب بن بابويه. يروي عنه
~~تصانيف أبي عبد الله محمد بن هبة الله بن جعفر الوراق الطرابلسي تلميذ
~~الشيخ الطوسي. وقد قرأها صاحب الترجمة على أبي عبد الله الوراق، كما ذكره
~~منتجب الدين بن بابويه في ترجمة الوراق.

### $ أحمد بن محمد بن احمد

# ، الشيخ الإمام فخر الدين الخزاعي النيسابوري الرازي ابن أخي الشيخ
~~الإمام جمال الدين أبي الفتوح، عالم صالح ثقة. كذا في فهرس منتجب الدين بن
~~بابويه أقول: الظاهر أنه ابن عم أبي الفتوح الحسين بن علي بن أحمد الخزاعي
~~الرازي المفسر، الذي هو من مشايخ منتجب الدين وابن الأخ من غلط الناسخ.

### $ أحمد بن محمد بن أحمد.

# السيد مصباح الدين أبو ليلى (يعلى. خ. ل. ) الحسني. عدل ثقة. ذكره منتجب
~~بن بابويه.

### $ أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم.

# الشيخ أبو نصر الوزيري، المجاز هو مع والده أبي الفتوح محمد بن أحمد بن
~~محمد الهمداني الوزيري عن الشيخ الجليل أبي محمد عبد الله بن جعفر بن محمد
~~بن موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد بن عباس الدوريستي في 575، كما يأتي ms0420 في
~~ترجمة والده محمد بن أحمد الوزيري.

PageV03P014

### $ أحمد بن محمد بن جعفر.

# الشريف النقيب أبو طالب أمين الدين الحسيني. يروي عنه السيد محيي الدين
~~أبو حامد محمد بن عبد الله بن زهرة في «الأربعين» مصرحا بأنه خال والده عبد
~~الله بن علي بن زهرة. والظاهر أنه من السادة العلماء النقباء بحلب من بني
~~زهرة، وهو معاصر للسيد أبي المكارم حمزة صاحب «غنية النزوع» الذي توفي 585،
~~لأنه يروي محيي الدين المذكور في أربعينه عنهما معا.

### $ أحمد بن محمد بن حيدر.

# الشيخ شمس الدين أبو محمد الشعيري. عالم صالح. كذا ذكره منتجب الدين بن
~~بابويه.

### $ أحمد بن محمد بن علي بن محمد.

# أبو الحسين المرشكي من مشايخ القطب الراوندي الذي توفي 573. يروي عنه في
~~«قصص الأنبياء» ، وهو يروي عن الشيخ جعفر بن محمد الدوريستي.

### $ أحمد بن محمد بن محمود.

# الشيخ الإمام زكي الدين، يروي عنه الشيخ أبو عبد الله محمد بن مسلم بن
~~أبي الفوارس الرازي في «الأربعين» الذي ينقل عنه ابن طاوس في «اليقين»
~~وينقل في «الأربعين» ، هذا عن مشايخ أخر. منهم الإمام منتجب الدين، أبي
~~جعفر، محمد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس الرازي في داره ببغداد، منتصف ربيع
~~الأول 581، ومنهم سعد ابن أبي طالب الرازي. ومنهم السيد الإمام زين الدين
~~علي بن ضياء الدين فضل الله الحسني الراوندي. فصاحب الترجمة معاصر هؤلاء.
~~وقال في سنده الموجود في «الأربعين» : أخبرنا القاضي شرف الدين ابن أبي بكر
~~النيشابوري ببغداد عن الحسن بن أبي الحسن العلوي الخ.

### $ أحمد بن محمد الوهركيسي

# ، الشيخ مهذب الدين أبو ابراهيم. عالم صالح، له كتاب «الموضح» في الأصول
~~و«تعليق التذكرة» . ذكره منتجب بن بابويه.

PageV03P015

### $ أحمد بن المرتضى بن المنتهى.

# السيد صدر الدين أحمد الحسيني المرعشي. عالم صالح. ذكره الشيخ منتجب بن
~~بابويه.

### $ أحمد بن وهب بن سليمان.

# الشيخ أبو الحسن من مشايخ محيي الدين أبي حامد محمد بن جمال الدين أبي
~~القاسم عبد الله بن علي بن أبي المحاسن زهرة.

# يروي عنه في كتابه «الأربعين» . وذكر أنه ms0421 يروي عن القاضي فخر الدين أبي
~~الرضا سعيد بن عبد الله بن القاسم الشهرزوري بالموصل في يوم الجمعة سابع
~~ربيع الآخر 574، وصاحب الترجمة من مشايخه. وقد قرأ عليه في شعبان 591،
~~ولعله بقي إلى القرن السابع مثل شيخه الآخر القاضي شيخ الاسلام أبي المحاسن
~~يوسف بن رافع بن تميم، المذكورة ترجمته في القرن السابع.

### $ أحمد بن يحيى بن ناقة.

# الشيخ أبو العباس الكوفي مؤلف كتاب «الوصية» ، الذي يرويه عنه السيد ضياء
~~الدين أبو الرضا فضل الله الراوندي.

# وهو يروي عن أبي الغنائم محمد بن علي البرسي المتوفى 510، كما ذكره
~~العلامة في «الإجارة لبني زهرة» .

### $ الأحنفي:

# -علي بن الحسن بن علي بن زيادة.

### $ الأديب:

# -أبو الحسن بن سعدويه.

### $ الأديب: -أبو القاسم نجيب الدين.

### $ الأديب: -أحمد بن عبد القاهر بن أحمد القمي.

### $ الأديب: -اسماعيل بن محمود بن اسماعيل.

### $ الأديب: -الحسن بن أبي الحسن بن محمد.

### $ الأديب: -الحسن بن علي بن أحمد بن علي الماه آبادي.

### $ الأديب: -الحسن بن وفادار.

PageV03P016

### $ الأديب: -الحسين بن أبي موسى بن محمد.

### $ الأديب: -عبد القاهر بن أحمد.

### $ الأديب: -علي بن الحسن بن علي بن زيادة.

### $ الأديب: -علي بن محمد المتطبب.

### $ الأديب: -محمد بن أبي نصر الطبيب.

### $ الأديب: -محمد بن الحسن بن ابراهيم.

### $ الأديب: محمد بن الحسين الديناري.

### $ الأديب: محمد بن محمد بن أيوب المفيد الكاشاني.

### $ الأديب: -محمد بن محمد النيسابوري.

### $ الأديب: -محمد بن مسعود.

### $ الأديب: -محمود بن أبي منصور.

### $ الأديب: -المؤيد بن أبي علي...

### $ الأديب: -ناصر بن نصر.

### $ الأديب: -وثاب بن سعد بن علي الحلبي.

### $ الارآبادي:

# -الحسن بن علي...

### $ الأردستاني:

# -ظفر بن الهمام بن سعد.

### $ الأردستاني: -محمد بن أحمد...

### $ أردشير بن ابي الماجد بن أبي الفاخر الكابلي

# ، شيخ فقيه ثقة. قرأ على الشيخ أبي علي الحسن بن الشيخ الطوسي، ذكره
~~منتجب بن بابويه.

PageV03P017

### $ الأردلاني:

# -حيدر بن محمد بن اسماعيل.

### $ الارمي:

# : -ذو الفقار بن أبي طالب بن خليفة.

### $ الارمي: -الرضا بن أحمد بن خليفة.

### $ أسامة بن احمد:

# الشريف النقيب نجم الدين أسامة ابن النقيب شمس الدين أحمد بن أبي الحسن ms0422
~~علي بن أبي طالب محمد بن أبي علي عمر الشريف الذي رد الحجر الأسود إلى
~~الكعبة في 339 ابن يحيى بن الحسين النسابة. أول نقيب ولي على سائر
~~الطالبيين، وقد ورد العراق 351 ابن أحمد بن عمر بن يحيى المحدث ابن الحسين
~~ذي الدمعة بن زيد الشهيد. كان والده شمس الدين أحمد ابن أخت الوزير أبي
~~القاسم المغربي. وقد ولي النقابة 452، ثم بعد أربع سنين استعفى عنها إلى أن
~~توفي 472 عن خمس وأربعين سنة، كما في «عمدة الطالب» قال: ولصاحب الترجمة
~~ولدان، عدنان وعبد الله التقي النسابة الذي ولد 522، وعبد الله هذا والد
~~عبد الحميد ويأتي ترجمتهما.

### $ أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد

# بن نصر بن منقذ، الأمير الكبير أبو المظفر الكتاني الشيزري، من أصحاب
~~قلعة شيزر وعالمهم. له تصانيف عديدة في فنون الأدب والأخبار والنظم. ديوانه
~~في جزءين، رآه ابن خلكان بخطه. ترجمه الحنبلي في «الشذرات-ج 4-ص 279» قال:
~~وفيه تشيع. ولما ملك صلاح الدين دمشق استدعاه وهو شيخ جاوز الثمانين، توفي
~~584، فيظهر أنه ولد حدود (500) وأورد بعض شعره.

PageV03P018

### $ اسبويه:

# -علي بن الحسين بن محمد.

### $ الأستاذ:

# -محمد بن مرزبان.

### $ الأستاذ: -مرزبان بن الحسين بن كميح.

### $ الاسترآبادي:

# -أبو طالب...

### $ الاسترآبادي: -الحسن بن محمد بن أحمد القاضي.

### $ الاسترآبادي: -عبدلي بن الحسن.

### $ الاسترآبادي: -علي بن محمد بن علي بن أبي زيد الفصيحي.

### $ الاسترآبادي: -محمد بن علي بن محمد...

### $ الاسترآبادي: -محمد بن منگا بن أبي علي...

### $ الاسترآبادي: -محمود بن أبي أحمد بن محمد القاضي.

### $ الاسترآبادي: -يحيى بن علي بن محمد المقري.

### $ اسحاق بن أميركا بن كرامي.

# السيد شرف الدين أبو هاشم الجعفري.

# عالم صالح، ذكره منتجب الدين بن بابويه.

### $ أسد بن ايوب الحلبي.

# ترجمه في «لسان الميزان 1: 382» ، نقلا عن كتاب «رجال الشيعة» ليحيى بن
~~حميدة الشهير بابن أبي طي (575- 630) بما لفظه: له فوائد حديثية ورحلة إلى
~~العراق. وكان فقيها نحويا.

### $ أسد بن بكر بن مسلم.

# ترجمه في «لسان الميزان 1: 382» نقلا عن «رجال الشيعة» لابن أبي طي بما
~~لفظه: له كتاب في «فضائل ms0423 أهل

PageV03P019

~~البيت» استخرجه من روايات العامة يعني أهل السنة. انتهى كلام «لسان
~~الميزان» والظاهر أن هذا وما قبله كانا قريبي العصر مع ابن أبي طي.

### $ اسد الدين:

# -الحسن بن أبي الحسن بن محمد قوام الدين.

### $ الاسدي:

# -عبد الرحمان بن أبي الغنائم.

### $ الاسدي: -محمد بن سعد بن محمد...

### $ الاسدي: -هبة الله بن أحمد بن هبة الله.

### $ الاسدي: -يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن بطريق.

### $ أسعد بن ابراهيم

# بن علي بن محمد. الشيخ أبو منصور المقري الرازي. ذكره منتجب بن بابويه.
~~مع والده، وقال: هما فاضلان.

### $ أسعد بن احمد بن أبي روح

# أبو الفضل الرافضي، قاضي طرابلس.

# جاء في «لسان الميزان 1: 386» ما لفظه: له تصانيف في الرفض، وكان متعبدا
~~زاهدا راهبا، هلك قبل 530. وحكى ترجمته وتصانيفه عن كتاب «رجال الشيعة»
~~لابن أبي طي. منها: «عيون الأدلة» في معرفة الله، و«التبصرة» في معرفة
~~المذهبين الشافعية والإمامية، و«البيان» في خلافة الامامية، «النعمان
~~والمقتبس في الخلاف مع مالك بن أنس» ، «النور في عبادة الأيام والشهور» .
~~قال ابن أبي طي: أظن أنه قتل عندما ملكت الفرنج حيفا فإنه كان تحول إليها
~~وأسس بها دارا للكتب جمع فيها أزيد من أربعة آلاف مجلد. وقال: كان تلميذ
~~القاضي ابن البداح، عقدت له حلقة الإقراء وانفرد بالشام وطرابلس وفلسطين
~~بعد ابن البداح، وولي القضاء بعده بطرابلس لابن عمار. وحكى تلميذه الراشدي،
~~قال: جمع ابن عمار

PageV03P020

~~بين أبي الفضل هذا وبعض الفقهاء المالكية فناظره في تحريم الفقاع فانزعج
~~المالكي وقال له: كلني!فقال في الحال: ما أنا على مذهبك. يريد أن مذهبه
~~جواز أكل الكلب. وسأله ابن عمار عن الدليل على حدوث القرآن فأتى له بذلك.
~~ومر في الخامسة ص 132 شيء عن بني عمار هؤلاء.

### $ أسعد بن سعد بن محمد الحمامي الرازي.

# شيخ فقيه صالح، قرأ على الشيخ شمس الاسلام الحسن بن الحسين بن بابويه
~~الملقب بحسكا جد منتجب ابن بابويه. فهو في طبقة والد منتجب الدين هذا الذي
~~ولد 504. وذكرته في الخامسة ص 30 أيضا.

### $ اسفنديار بن ms0424 أبي الخير.

# الشيخ صائن الدين، فقيه دين، ذكره منتجب بن بابويه، وترجمه ابن حجر
~~العسقلاني في «لسان الميزان 1: 387» فقال: اسفنديار بن الموفق بن محمد بن
~~يحيى أبو الفضل الواعظ. وذكر بعض مشايخه. وقال: روى عنه الدبيثي وابن
~~النجار-إلى قوله-وكان يتشيع وكان متواضعا عابدا كثير التلاوة. وحكى عنه
~~قوله في مجلسه في الكوفة انه لما قال النبي: من كنت مولاه فعلي مولاه، تغير
~~وجه أبي بكر وعمر فنزلت: فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا. قال: فهذا
~~غلو منه في تشيعه. أقول: وقد اعترف العسقلاني في (ص 3) من هذا المجلد بأن
~~حديث الغدير (في حجة الوداع) متواتر.

### $ الاسكندراني:

# مقاتل بن عبد العزيز بن يعقوب البرقي.

### $ اسكندر بن دربيس بن عكبر.

# الأمير الزاهد صارم الدين الورشيدي الخرقاني من أولاد مالك بن الحرث
~~الأشتر النخعي. صالح ورع ثقة. ذكره منتجب بن بابويه في باب الألف. فما جاء
~~في بعض النسخ: صارم بن اسكندر ليس بصحيح. ويأتي الأمير الزاهد عمر بن
~~اسكندر في «العين»

PageV03P021

~~من دون نسبة إلى دربيس. وسيأتي محمد ومحمود ومسعود أولاد صارم الدين
~~اسكندر بن دربيس كل في محله. وفي بعض النسخ جاء دوبيس وإدريس بدل دربيس.
~~وفي نسخ «الأمل» زاد صورة رابعة وهو «وربيس» ، وخامسة «اربليس» ، والأنسب
~~هو «دربيس» ، فهو لغة في «درويش» ، وقد جاء في الأعلام مثله. وجاء عكبر
~~بصورة «عكير» ، و«عسكر» والأول اسم موضع ولعله الأنسب.

### $ اسماعيل بن محمود بن اسماعيل الحلبي.

# فقيه أديب. قرأ على الشيخ أبي علي الحسن بن الشيخ الطوسي أبي جعفر محمد
~~بن الحسن. ذكره منتجب ابن بابويه.

### $ الأسنادي:

# -الحسن بن علي بن سلمان.

### $ الأشرف بن الحسين بن محمد الجعفري.

# هكذا في «الأمل» وهو الصحيح. وفي «الفهرست» لمنتجب بن بابويه: الأشرف
~~الحسين. ثقة فاضل.

# ويأتي محمد بن الحسين بن محمد الجعفري.

### $ أشرف الدين:

# -صاعد بن محمد بن صاعد.

### $ الأصفهاني:

# -أبو اللطيف بن أحمد.

### $ الأصفهاني: -الحسن بن العباس بن علي بن الحسن الرسمي.

### $ الأصفهاني: -الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد.

### $ الأصفهاني: -الحسين بن ms0425 محمد بن الفضل الراغب.

### $ الأصفهاني: -شرفشاه بن عبد المطلب.

PageV03P022

### $ الأصفهاني: -عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن الإخوة.

### $ الأصفهاني: -علي بن الحسين بن علي.

### $ الأصفهاني: -محمد بن عبد اللطيف الخجندي.

### $ الأصفهاني: -هبة الله بن أحمد بن هبة الله.

### $ أعرابي: (أبو... ) :

# -محمد بن الحسين...

### $ أعرابي: -المسافر بن الحسين...

### $ أفضل الدين:

# -أحمد بن حامد الكرماني.

### $ أفضل الدين: -الحسن بن علي بن أحمد بن علي الماه آبادي.

### $ أفضل الدين: -الحسن بن وفادار.

### $ أفضل الدين: -وزير محمد بن مرداس.

### $ الأفطسي:

# -زيد بن الداعي بن زيد.

### $ الأفطسي: -شرفشاه بن عبد المطلب.

### $ الأفطسي: -شرفشاه بن محمد الحسيني.

### $ الأفطسي: -ظاهر بن أبي المفاخر.

### $ الأفطسي: -عزيز بن ركن الدين.

### $ الأفطسي: -محمد بن زيد بن داعي بن زيد.

### $ الأفطسي: -يحيى بن هبة الله.

PageV03P023

### $ الأقساسي:

# -الحسن بن علي بن حمزة.

### $ الأقساسي: -محمد بن علي بن حمزة...

### $ الياس بن محمد بن محمد بن هشام

# ، أبو محمد الحائري. ثقة عين، ذكره منتجب بن بابويه. أقول: هو من تلاميذ
~~أبي علي الطوسي، يروي عنه عن أبيه، ويروي عنه الفقيه عربي بن مسافر العبادي
~~الحلي. وجاء في صدر سند «الزيارة الجامعة الكبيرة» في «المزار» للمفيد:
~~أخبرنا الشيخ الأجل الفقيه أبو محمد إلياس بن هشام الحائري في داره بالحائر
~~على ساكنه السلام في منتصف شعبان 538، قال حدثنا الشيخ السعيد المفيد أبو
~~علي الحسن بن محمد الطوسي عن أبيه الخ.

### $ الامام:

# -أحمد بن الحسين بن محمد بن حمدان.

### $ الامام: -أحمد بن فضل الله الراوندي.

### $ الامام: -أحمد بن محمد بن محمود.

### $ الامام: -الحسن بن أبي بكر بن سيار.

### $ الامام: -الحسن بن ابراهيم بن بندار.

### $ الامام: -الحسن بن أبي علي بن الحسن السبزواري.

### $ الامام: -الحسن بن الحسين بن الحسن بن منتجب بن بابويه.

### $ الامام: -الحسن بن حيدر بن أبي الفتح.

### $ الامام: -الحسن بن علي بن أحمد بن علي.

### $ الامام: -الحسن بن علي بن بهلول.

### $ الامام: -الحسن بن علي بن زيرك.

### $ الامام: -الحسن بن علي بن محمد بن ابراهيم.

# غ

PageV03P024

~~-

### $ الامام: الحسن بن يعقوب بن أحمد.

### $ الامام: -الحسين بن ms0426 أبي الحسين القزويني.

### $ الامام: -الحسين بن علي بن عبد الصمد.

### $ الامام: -الحسين بن علي بن محمد بن أحمد.

### $ الامام: -الحسين بن فتح الله.

### $ الامام: -الحسين بن محمد بن حمدان.

### $ الامام: -الحسين بن محمد بن علي بن الحسين.

### $ الامام: -عبد الجليل بن أبي الحسين القزويني.

### $ الامام: -عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن الإخوة.

### $ الامام: -عبد العظيم بن الحسين بن علي.

### $ الامام: -عبد الله بن حمزة بن عبد الله.

### $ الامام: -عبد الواحد بن اسماعيل بن أحمد.

### $ الامام: -علي بن محمد بن حمدان.

### $ الامام: -علي بن محمد بن مانگديم.

### $ الامام: -علي بن ناصر بن أبي طالب.

### $ الامام: -الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي.

### $ الامام: -الفضل بن محمد بن محمد بن ابراهيم.

### $ الامام: -فضل الله بن علي بن هبة الله الراوندي.

### $ الامام: -محمد بن أبي القاسم بن محمد بن علي.

### $ الامام: -محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن أحمد الرازي.

### $ الامام: -محمد بن الحسين بن محمد بن حمدان.

### $ الامام: -محمد بن حمدان بن محمد الحمداني.

### $ الامام: -محمد بن سعيد بن هبة الله الراوندي.

PageV03P025

### $ الامام: -محمد بن علي بن الحسن النيشابوري.

### $ الامام: -محمد بن علي بن حمزة الطوسي.

### $ الامام: -محمد بن علي زبارة.

### $ الامام: -محمد بن علي بن شهر آشوب.

### $ الامام: -محمد بن علي بن ظفر بن علي.

### $ الامام: -محمد بن عمار بن محمد...

### $ الامام: -محمد بن مانگديم بن زيد السليقي.

### $ الامام: -محمود بن جمال الدين بن عبد الواحد.

### $ الامام: -محمود بن علي بن الحسن.

### $ الامام: -مسعود بن الحسين بن أبي الحسين.

### $ الامام: -مسعود بن علي بن أحمد الصوابي.

### $ الامام: -ناصر بن علي بن محمد بن حمدان.

### $ الامام: -نفيس بن أحمد.

### $ امام الدين:

# -علي بن ناصر بن أبي طالب.

### $ امام اللغة:

# -ظفر بن الهمام بن سعد.

### $ الامامي:

# -محمد بن علي...

### $ الامامي: -ناصر بن أبي جعفر القاضي.

### $ الأموي:

# -محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد.

PageV03P026

### $ الأمير:

# -صارم بن اسكندر.

### $ الأمير: -طلائع بن رزيك.

### $ الأمير: -المرتضى بن المجتبى بن محمد العلوي.

### $ الأمير: -مسعود بن اسكندر ms0427 بن دربيس.

### $ أمير الدين:

# -علي بن ناصر بن أبي طالب.

### $ الأمير الكبير:

# -أسامة بن مرشد بن علي.

### $ اميرة بن السيد شرفشاه.

# زين الدين الحسيني. ثقة، وكان قاضيا بقم.

# ذكره منتجب بن بابويه. وذكر في «تعليقات النقض: ص 143» .

### $ الأمين:

# -الحسين بن أحمد بن محمد بن الطحال.

### $ امين الدين:

# -أحمد بن محمد بن جعفر الشريف.

### $ امين الدين: -علي بن ناصر بن أبي طالب.

### $ امين الدين: -الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي.

### $ الانباري (ابن... ) :

# -محمد بن عبد الكريم بن ابراهيم الكاتب.

PageV03P027

### $ الانصاري:

# -ابراهيم الوطواط.

### $ انو شيروان بن خالد.

# الوزير خواجه شرف الدين، فاضل ذكره منتجب بن بابويه في باب النون وكأنه
~~خفف الهمزة. وقد ترجمه في «تجارب السلف-ص 301» بعنوان الوزير خواجه أنو
~~شيروان بن خالد الكاشاني المتوفى بها 532. وذكر أنه بنى في كاشان مدرسة
~~عظيمة وعين لها أوقافا ومكتبة نفيسة كانت باقية إلى قريب من 724، لكن سمعت
~~خرابها وتلف الكتب الموقوفة في هذا التأريخ، وذكره ابن خلكان (1: 461) في
~~ترجمة القاسم بن علي بن محمد الحريري الذي عمل المقامات باشارة صاحب
~~الترجمة. فقال في أوله: فأشار من إشارته حكم وطاعته غنم.. ثم وصفه بقوله:
~~الوزير شرف الدين أبو نصر أنو شيروان بن محمد بن خالد بن محمد القاشاني
~~وزير الامام المسترشد بالله-إلى قوله: والوزير أنو شيروان كان نبيلا فاضلا
~~جليل القدر، له تأريخ لطيف سماه «صدور زمان الفتور وفتور زمان الصدور» نقل
~~عنه العماد الأصفهاني في كتابه «نصرة الفترة وعصرة الفطرة» في تأريخ
~~السلجوقية، والمذكور في تاريخ السلجوقية للعماد المطبوع في ليدن جعل الاسم
~~«فتور زمان الصدور» والحق أن الاسم هو «نفثة المصدور» والبقية بيان موضوعه
~~وانه في صدور زمان الفتور أو عكسه. أقول: ومن معاصري صاحب الترجمة سميه أنو
~~شيروان الاصفهاني الوزير من خواص خوارزمشاه، وقد أرسله خوارزمشاه إلى
~~السلطان سنجر ابن ملكشاه الذي مات 552، وكان يهاب حضوره لما كان به من
~~البرص، فتوسل بثامن الأئمة الامام الرضا فبرىء منه، فعمل صندوقا من الفضة
~~لقبره بطوس، وأسلم وحسن إسلامه بتفصيل شاهده عماد الدين ms0428 الطوسي. وكتبه في
~~«ثاقب المناقب» في سنة 560، وحكى القصة عنه في «روضات

PageV03P028

~~الجنات-ص 597» . وفي «ديوان الأرجاني» قصيدة عملها في مدحه تقرب من مئتي بيت.

### $ اوحد الدين:

# -الحسين بن أبي الحسين القزويني.

### $ اوحد الدين: -حيدر بن محمد أوحد الدين.

### $ اوحد الدين: -مسعود بن الحسين بن أبي الحسين.

### $ ايران شاه: (ابن... ) :

# -محمد...

### $ ايوان شاه: (ابن... ) :

# -محمد...

PageV03P029

### || «ب»

### $ بابا بن محمد.

# السيد فخر الدين العلوي الحسيني الآبي. صالح دين، ذكره منتجب بن بابويه.

### $ بابويه (ابن... ) :

# -أبو المحاسن بن ابراهيم.

### $ بابويه: -بابويه بن سعد.

### $ بابويه: -الحسن بن الحسين بن علي.

### $ بابويه: -الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي.

### $ بابويه: -الحسين بن علي بن الحسين.

### $ بابويه: -شيراز بن محمد...

### $ بابويه: -علي بن عبيد الله بن الحسن.

### $ بابويه: -علي بن محمد بن الحسن بن الحسين.

### $ بابويه: -المختار بن محمد بن المختار.

### $ بابويه: -هبة الله بن الحسن بن الحسين.

### $ بابويه بن سعد بن محمد

# بن الحسن بن الحسين، أخي الصدوق محمد ابن علي بن الحسين بن موسى بن
~~بابويه القمي. من مشايخ منتجب الدين بن بابويه. قرأ عليه كتابه في الأصول
~~والفروع الموسوم ب «الصراط المستقيم» .

# وصفه بقوله: فقيه صالح مقري، قرأ على شيخنا الجد شمس الاسلام الحسن

PageV03P030

~~ابن الحسين بن بابويه الملقب بحسكا. ومثل به الشهيد الثاني في «شرح
~~الدراية» لرواية الآباء الخمسة. قال: لأنه يروي صاحب الترجمة عن أبيه سعد
~~عن أبيه محمد عن أبيه الحسن عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن الحسين بن موسى
~~بن بابويه القمي. وترجمه ابن حجر في (لسان الميزان 2: 1) حاكيا عن ابن أبي
~~طي. وذكر أن له كتاب «الصراط المستقيم» في الأصول.

### $ الباقولي:

# -علي بن الحسين بن علي الأصفهاني.

### $ البحراني:

# -راشد بن ابراهيم بن إسحاق.

### $ البحراني -محمد بن عبد الله...

### $ البحراني -محمد بن محمد...

### $ البخاري:

# -الحسن بن علي بن محمد بن ابراهيم.

### $ بختيار: (ابن... )

# -حيدر بن...

### $ بدر الدين:

# -الحسن بن عبد الله بن الحسين بن علي

### $ بدر الدين: -الحسن بن علي بن الحسن الدستجردي.

PageV03P031

### $ بدر الدين: -علي بن زرين ms0429 كمر.

### $ بدر الدين: -مجتبى بن أميرة بن سيف النبي.

### $ بدر بن سيف بن بدر العربي.

# شيخ فقيه صالح. قرأ على الشيخ أبي علي بن الطوسي، وهو من مشايخ منتجب بن
~~بابويه كما صرح في ترجمته.

# بدران بن الشريف بن أبي الفتح. السيد نجم الدين العلوي. يروي عنه منتجب
~~بن بابويه بواسطة. ذكرته في المائة الخامسة ص 35.

# بدل (1) كيا بن شرفشاه بن محمد الحسني الرازي. فاضل دين.

# ذكره منتجب بن بابويه. وجاء في «الأمل» بدر كيا وليس بصحيح.

### $ البرسي: (ابن... )

# -محمد بن سري.

### $ البرقي:

# -مقاتل بن عبد العزيز بن يعقوب...

### $ برهان الدين:

# -محمد بن علي بن سعيد بن هبة الله الراوندي.

### $ برهان الدين: -محمد بن علي بن ظفر بن علي.

### $ البريدي:

# -صاعد بن محمد بن صاعد.

### $ بزجه:

# -محمد بن أبي جعفر بن الفقيه اميركيا.

PageV03P032

### $ البزوفري:

# -علي بن أحمد...

### $ بسارية:

# -محمد بن علي الامامي.

### $ بسارية: -محمد بن علي...

### $ البصري:

# -ابراهيم بن الحسين بن ابراهيم.

### $ البصري: -تراب بن الحسن.

### $ البصري: -ست العشيرة بنت أحمد.

### $ البصري: -محمد بن محمد بن أبي الغنائم بن السخطة

### $ البصري: -محمد بن محمد بن الحسن العلوي.

### $ بطريق: (ابن... )

# -يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي.

### $ البغدادي:

# -أحمد بن طارق.

### $ البغدادي: -الحسين بن أحمد بن جيران.

### $ البغدادي: -الحسين بن محمد بن عبد الوهاب.

### $ البغدادي: -حمزة بن أبي عبد الله.

### $ البغدادي: -سعد بن محمد بن سعد حيص بيص.

### $ البغدادي: -سالار بن حبيش...

### $ البغدادي: -عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن الاخوة.

PageV03P033

### $ البغدادي: -عبد الله بن أحمد بن الخشاب.

### $ البغدادي: -عبد الواحد بن أحمد بن محمد.

### $ البغدادي: -علي بن أحمد...

### $ البغدادي: -المبارك بن علي بن محمد.

### $ البغدادي: -محمد بن الحسن...

### $ البغدادي: -محمد بن الحسن بن محمد بن على.

### $ البكرآبادي:

# -الحسين بن فتح الله.

### $ پلاسپوش:

# حمزة بن ظفر بن محمد بن أحمد.

### $ بندار: (ابن... ) -علي بن بندار بن محمد.

### $ بندار: -محمد بن علي بن أحمد بن بندار.

### $ بو جعفرك (أي أبو جعفرك) :

# -الحسن بن بو جعفرك.

### $ بو جعفرك: -محمد بن محمد النيشابوري.

### $ بهاء ms0430 الدين:

# -أحمد بن الحسن بن علي.

### $ بهاء الدين: -أحمد بن المجتبى.

### $ بهاء الدين: -الحسين بن علي بن أمير كيا.

### $ بهاء الدين: -الحسين بن محمد...

PageV03P034

### $ بهاء الدين: -طاهر بن أحمد.

### $ بهاء الدين: -علي بن الحسن الشريحي.

### $ بهاء الدين: -علي بن مهدي.

### $ بهاء الدين: -محمد بن أحمد بن محمد الوزيري.

### $ بهاء الدين: -محمد بن الحسن بن محمد بن علي.

### $ بهاء الدين: -محمد بن حمزة...

### $ بهاء الدين: -محمد بن علي زبارة.

### $ بهاء الدين: -محمود بن محمد الطالقاني.

### $ بهاء الدين: -مسعود بن اسكندر بن دربيس.

### $ بهاء الدين: -ورام بن نصر بن ورام بن علي.

### $ بهاء الدين: -يحيى بن محمد القمي.

### $ بهاء الشرف:

# -محمد بن الحسن بن أحمد بن علي بن محمد بن عمر.

### $ بهلول: (ابن.. )

# -الحسن بن علي بن بهلول.

### $ بهنوشيم:

# -الحسين بن علي بن الحاجي.

### $ البياضي:

# -علي بن عبد الجليل.

### $ البيع: (ابن... )

# عبد الواحد بن محمد بن البيع.

PageV03P035

### $ البيهقي:

# -الحافظة العالمة والدة فريد خراسان.

### $ البيهقي: -الحسين بن علي...

### $ البيهقي: -زيد بن الحسن بن محمد.

### $ البيهقي: -زيد بن محمد بن الحسين بن قندق.

### $ البيهقي: -عبيد الله بن محمد بن أحمد.

### $ البيهقي: -علي بن زيد بن محمد.

### $ البيهقي: -علي بن عبد الله بن علي بن ابراهيم.

### $ البيهقي: -علي بن محمد بن يحيى النيسابوري.

### $ البيهقي: -محمد بن الحسين بن الحسن...

### $ البيهقي: -محمد بن زيد بن حمزة.

### $ البيهقي: -محمد بن علي زبارة.

### $ البيهقي: -محمد بن مانگديم بن زيد السليقي.

### $ البيهقي: -محمد بن يحيى النيشابوري الجشمي.

### $ البيهقي: -يحيى بن هبة الله.

PageV03P036

### || «ت»

### $ تاج الدين:

# -ابراهيم بن أحمد بن محمد الحسيني.

### $ تاج الدين: -أبو يعلى بن أبي الهيجاء.

### $ تاج الدين: -الحسين بن الحسن بن محمد.

### $ تاج الدين: -زيد بن الحسن.

### $ تاج الدين: -سيف النبي بن طالب.

### $ تاج الدين: -شيروانشاه بن الحسن.

### $ تاج الدين: -علي بن جعفر بن علي.

### $ تاج الدين: -علي بن زيد الآبي.

### $ تاج الدين: -علي بن عبد الله بن أحمد بن حمزة.

### $ تاج الدين: -علي بن عبد الله بن علي بن عبد الله.

### $ تاج الدين: -علي بن ms0431 هبة الله بن دعويدار.

### $ تاج الدين: -محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن أحمد.

### $ تاج الدين: -محمد بن علي بن عبد الجبار.

### $ تاج الدين: -محمد بن محمد الشعيري...

### $ تاج الدين: -محمد بن محمد شوشو الكاشاني.

### $ تاج الدين: -محمد بن محمد الگازري.

### $ تاج الدين: -محمود بن اسكندر.

### $ تاج الدين: -محمود بن الحسن بن العلوية.

PageV03P037

### $ تاج الدين: -المنتهى بن المرتضى بن المنتهى.

### $ تاج الدين: -المهذب بن الصالح.

### $ تاج الدين بن محمد

# بن الحسين بن محمد الحسيني الحسني الكيسكي، صالح محدث، ذكره منتجب بن
~~بابويه ومر ابراهيم بن محمد بن تاج الدين في ص 3 ويأتي ولده الحسن وحفيداه
~~الحسين بن الحسن وشيروانشاه بن الحسن، كما يأتي ولده الآخر علي بن تاج
~~الدين والثالث محمد بن تاج الدين، ووالده الرئيس محمد ابن الحسين بن محمد،
~~ذكر في المائة الخامسة ص 164، وجاء في «لسان الميزان 2: 70» تاج بن محمد بن
~~الحسين الحسيني.

### $ تاج الدين اليزدي

# المتوفى والمدفون بيزد في داره سنة 600. كان من أحفاد إمام زاده جعفر، من
~~ولد علي العريضي، حكى كرامته في كيفية وفاته في «تأريخ يزد ص 100» المطبوع
~~بطهران.

### $ التاجر:

# -أحمد بن طارق.

### $ تاج الشرف:

# -محمد بن محمد بن أبي الغنائم.

### $ تاج الشرف: -نفيس بن أحمد.

### $ تاج بن محمد:

# كما في «لسان الميزان» وهو تاج الدين بن محمد بن الحسين المذكور آنفا.

### $ تاج المعالي:

# -علي بن جعفر بن حسين قدامة.

### $ تراب بن الحسن بن أبي ربيعة الخشاب البصري

# ، شيخ فقيه مقرىء صالح. قرأ على الشيخ أبي الصلاح التقي الحلبي وعلى
~~الشيخ أبي علي بن الطوسي. ذكره منتجب الدين بن بابويه.

PageV03P038

### $ الترمذي:

# -صاعد بن محمد بن صاعد.

### $ التقي:

# -عبد الله التقي النسابة.

### $ التقي: -المنتهى بن أبي زيد.

### $ التقي بن الطاهر بن الهادي الحسيني النقيب الرازي.

# فاضل ورع.

# قرأ على السيد الأجل ذي الفخر بن المطهر بن أبي القاسم علي الديباجي من
~~تلاميذ الشيخ الطوسي. ذكره منتجب بن بابويه. وفي «الأمل» : التقي ابن أبي
~~طاهر...

### $ التميمي:

# -الحسين بن علي بن عبد الصمد.

### $ التميمي: ms0432 -سعد بن محمد بن سعد حيص بيص.

### $ التميمي: -عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد.

### $ التميمي: -علي بن أبي طالب بن محمد.

### $ التميمي: -علي بن علي بن عبد الصمد السبزواري.

### $ التميمي: -علي بن محمد بن علي بن عبد الصمد.

### $ التميمي: -علي بن محمد بن علي بن علي.

### $ التميمي: -محمد بن الحسين بن علي بن عبد الصمد.

### $ التميمي: -محمد بن علي بن عبد الصمد النيسابوري.

### $ التميمي: -محمد بن علي بن فرواش.

### $ التميمي: -محمد بن مسعود.

PageV03P039

### || «ث»

### $ الثائر بالله بن المهدي بن الثائر بالله الحسيني الجيلي

# ، كان زيديا وادعى إمامة الزيدية، وخرج بگيلان في شمال ايران، ثم صار
~~إماميا، وله رواية الأحاديث، وادعى أنه شاهد صاحب الأمر، وكان يروي عنه
~~أشياء. ذكره منتجب الدين بن بابويه، ولعله من المائة السابقة. وفي «الأمل»
~~أورد اسم أبيه: المهتدي بالله.

### $ الثقفي:

# -سعيد بن محمد بن أحمد الكوفي.

### $ الثقفي: -عبد الواحد بن أحمد بن محمد.

### $ ثقة الدين:

# -الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين.

PageV03P040

### || «ج»

### $ الجاسبي: (الجاستي) -حيدر بن محمد أوحد الدين.

### $ الجاسبي: -داود بن محمد بن داود.

### $ الجاسبي: -علي بن الحسين... أبو القاسم.

### $ الجاسبي: -علي بن الحسين بن علي أبو الحسن.

### $ الجاسبي: -علي بن محمد...

### $ الجامع:

# -علي بن الحسين بن علي الأصفهاني.

### $ الجاوابي (1) :

# -الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسين.

### $ الجبار بن علي بن جعفر أبو محمد المعروف بحدقة الرازي.

# يروي عنه عماد الدين محمد بن أبي القاسم الطبري في «بشارة المصطفى» .
~~قال: أخبرني بها بقراءتي عليه سنة 518، عن أبي محمد عبد الرحمان بن أحمد بن
~~الحسين النيسابوري. أقول: عبد الرحمان هذا هو عم أبي الفتوح الرازي المفسر.

PageV03P041

### $ جبرئيل بن اسماعيل بن أبي طالب القمي

# والد شاذان بن جبرئيل الذي كان حيا في 572. يروي عنه ولده شاذان المذكور.
~~وهو يروي عن الشيخ أبي الحسن محمد بن محمد البصروي، تلميذ السيد المرتضى
~~والمجاز منه كتابه «المفيد في التكليف» . ويروي هذا الكتاب عن مؤلفه
~~البصروي أيضا الشريف المعروف بابن الشريف أكمل البحراني، كما مر في
~~الخامسة-ص 91 ms0433 ويأتي.

### $ الجرجاني:

# -الحسن بن حيدر بن أبي الفتح.

### $ الجرجاني: -الحسين بن فتح الله.

### $ الجرجاني: -حيدر بن نصر.

### $ الجرجاني: -محمد بن الحسين بن الحسن...

### $ الجرجاني: -محمد بن سرايا.

### $ الجشمي (1) :

# -محمد بن يحيى النيشابوري.

### $ جعفر بن أبي بشر.

# السيد النسابة الحسيني الذي انتهى إليه علم النسب كما قاله صاحب «عمدة
~~الطالب» . قال: وله حكاية مع السيد عبد الله التقي النسابة الذي ولد 522.

### $ جعفر بن أبي الفضل بن شعرة

# ، الشيخ المقري الراوي ل «الصحيفة الكاملة» عن السيد الأجل نجم الدين
~~بهاء الشرف أبي الحسن محمد بن الحسن بن أحمد العلوي الحسيني المصدر باسمه
~~بعض نسخ «الصحيفة» . وذكر رواية صاحب الترجمة عن بهاء الشرف، نجم الدين
~~جعفر بن محمد بن نما في إجازته المذكور بعضها في «إجازة صاحب المعالم» .

PageV03P042

### $ جعفر بن علي بن جعفر المشهدي.

# كتب بخطه «الاستبصار» إلى آخر الصلاة، وفرغ منه يوم السبت ثامن ذي القعدة
~~573. وكتب بخطه عليه أنه قوبل بنسخة خط مصنفه وفي عدة مواضع منه بخطه هكذا:

# [بلغ قراءة وعرضا بخط مصنفه]. رأيت هذه النسخة عند الشيخ هادي آل كاشف
~~الغطا بالنجف. ولعل صاحب الترجمة يكون والد محمد بن جعفر المشهدي الحائري
~~مصنف «المزار» المشهور بمزار محمد بن المشهدي الذي يروي فيه عن مشايخه من
~~571 إلى 580. وقد ولد هو كما سيأتي في ترجمته حدود 510، ويروي عن والده.
~~والظاهر أن صاحب الترجمة هو بعينه جعفر بن علي المشهدي الذي يروي «الصحيفة
~~الكاملة» عن السيد بهاء الشرف محمد ابن الحسن بن أحمد المصدر به سند
~~«الصحيفة» ، وهو يرويه عن ابن الخازن في 516. ويروي عن بهاء الشرف المذكور
~~جمع أخر ذكرهم الشيخ نجم الدين جعفر بن نما، في «إجازته» المذكورة في
~~«الاجازة الكبيرة» لصاحب «المعالم» المذكورة في «إجازات البحار ص 108» وهم:
~~جعفر بن الفضل ابن شعرة، وأبو البقا هبة الله بن نما، والشريف أبو القاسم
~~بن الزكي العلوي، والشريف أبو الفتح بن الجعفرية، وسالم بن قبادويه، وعربي
~~بن مسافر.

# وجميع هؤلاء من مشايخ محمد بن المشهدي. فالظاهر أن جعفر بن علي ms0434 المشهدي
~~الراوي مع هؤلاء عن بهاء الشرف هو والد محمد بن المشهدي الذي يروي عن أبيه
~~وعن هؤلاء جميعا.

### $ جعفر بن علي بن عبد الله

# بن أحمد بن حمزة. السيد عماد الدين أبو القاسم الجعفري الزينبي (الزيدي
~~خ. ل. ) نزيل دهستان. فقيه فاضل ثقة. وكان يتحنف ويفتي على مذهب أبي حنيفة
~~نعمان بن ثابت الكوفي.

# ذكره منتجب الدين بن بابويه وذكر ولده تاج الدين علي القائم مقام أبيه.

# وكذا ذكر أيضا أخاه عبد الله بن علي وولدي أخيه، علي وعبد العزيز، وجدهم

PageV03P043

~~مجد السادة عبد الله بن أحمد بن حمزة الجعفري القزويني تلميذ حسين بن
~~مظفر الذي كان من تلاميذ الطوسي.

### $ جعفر بن محمد بن علي بن خسرو.

# أبو البركات العبداني الديلمي.

# هو الراوي لفهرست الشيخ الطوسي، وقد قرأه عليه بعض العلماء بقراح أبي
~~الشمم في الجانب الشرقي من بغداد في 16-ج 1-587. وهو يرويه عن ابن رطبة عن
~~ابن الطوسي عن أبيه المؤلف. كذا ورد في صدر نسخة بخط عزيز الجزائري، كتبه
~~بنفسه لنفسه في سنة 1096 عن نسخة كانت عليها هذا التصدير. والعبداني منسوب
~~إلى عبدان، فإن قرىء بفتح الباء فهو معرب آبادان بمعنى القرية المعمورة،
~~وإن قرىء بسكونها فهو معرب آبدان بمعنى القرية ذات الماء. قال السمعاني:
~~العبداني منسوب إلى كميح عبدان على فرسخين من مرو. هذا ولكن في صدر النسخة
~~التي رآها صاحب «الرياض» من الفهرست وكذلك النسخة المطبوعة منها، جاء اسم
~~الراوي هذا: العبداد بن جعفر، كما سيجيء. وكوميح معرب كومه-القرية.

### $ جعفر بن محمد بن مظفر

# ، أبو ابراهيم الحسيني، الواعظ الورع. كما ترجمه منتجب الدين بن بابويه.

### $ جعفر بن محمد بن موسى بن جعفر

# بن محمد بن أحمد بن العباس بن الفاخر.

# أبو محمد الدوريستي الرازي، من ولد حذيفة بن اليمان من أكابر الصحابة.

# ترجمه القاضي في «مجالس المؤمنين» بعنوان الشيخ المعظم الخواجه جعفر،
~~وحكى عن «نقض الفضايح» للشيخ عبد الجليل القزويني جلالته في العلم ومقامه
~~عند نظام الملك وأنه كان يسمع منه الحديث. أقول: ms0435 إنه توفي نظام الملك في 10
~~رمضان 485، فهو معاصر لجعفر صاحب الترجمة.

# وهو والد العلمين الجليلين الشيخ عبد الله والشيخ حسن، الآتية ترجمتهما.
~~كما يأتي والده الصدوق محمد بن موسى الراوي عن جده جعفر بن محمد بن أحمد.

PageV03P044

### $ جعفر بن هاشم

# بن أبي الحسن علي بن أبي الغنائم محمد. المعروف بالصوفي العلوي العمري.
~~هو الشريف أبو عبد الله يروي عن جده أبي الحسن علي النسابة العمري المشهور،
~~مصنف «المجدي» ، ويروي عن صاحب الترجمة ابن كلبون النسابة والشريف أبو تمام
~~هبة الله بن عبد السميع بن عبد الصمد الهاشمي العباسي، كما ذكر في «حجة
~~الذاهب إلى إيمان أبي طالب» .

### $ جعفر بن هبة الله بن نما.

# هو ابن الرئيس العفيف أبي البقاء هبة الله ابن نما الحلي ووالد نجيب
~~الدين محمد بن جعفر بن نما. وهو معاصر لمحمد ابن المشهدي صاحب «المزار»
~~الذي يروي فيه عن أبي البقاء هبة الله والد صاحب الترجمة في 569. وصرح
~~الشهيد الثاني في «شرح الدراية» بأن صاحب الترجمة أيضا يروي عن والده أبي
~~البقاء. ويروي عنه ولده نجيب الدين محمد ابن جعفر الذي يروي عنه الشيخ محمد
~~القسبيني في 637.

### $ الجعفري:

# -إسحاق بن الأميركيا.

### $ الجعفري: -أشرف الحسين بن محمد.

### $ الجعفري: -جعفر بن علي بن عبد الله.

### $ الجعفري: -الحسن بن علي بن عبد الله بن أحمد.

### $ الجعفري: -الحسين بن علي بن عبد الله بن أحمد.

### $ الجعفري: -الحسين بن محمد...

### $ الجعفري: -حمزة بن محمد بن عبد الله.

### $ الجعفري: -خليفة بن الحسن بن خليفة.

### $ الجعفري: -ذو الفقار بن أبي طاهر.

### $ الجعفري: -الرضا بن أحمد بن خليفة.

PageV03P045

### $ الجعفري: -الرضي بن عبد الله بن علي.

### $ الجعفري: -زيد بن إسحاق.

### $ الجعفري: -عبد الله بن أحمد بن حمزة.

### $ الجعفري: -عبد الله بن علي بن عبد الله.

### $ الجعفري: -علي بن جعفر بن علي.

### $ الجعفري: -علي بن عبد الله بن أحمد بن حمزة.

### $ الجعفري: -مجتبى بن أميرة بن سيف النبي.

### $ الجعفري: -محمد بن أميركا بن أبي الفضل.

### $ الجعفري: -محمد بن الحسين بن محمد...

### $ الجعفري: -محمد بن علي ms0436 بن عبد الله بن أحمد الزينبي.

### $ الجعفري: -محمد بن المفضل بن الأشرف.

### $ الجعفري: -المرتضى بن عبد الله بن علي.

### $ الجعفري: -المفضل بن الأشرف...

### $ الجعفري: -مهدي بن المفضل بن الأشرف.

### $ الجعفرية (ابن... )

# -محمد بن محمد الحائري الشريف ضياء الدين.

### $ جلال الدين:

# -أبو علي بن حمزة الموسوي.

### $ جلال الدين: -أبو علي بن حيدر بن مرعش.

### $ جلال الدين: -شيروانشاه بن الحسن.

### $ جلال الدين: -عبد الحميد بن التقي النسابة.

### $ جلال الدين: -عبد الله التقي.

### $ جلال الدين: -محمد بن حيدر المرعشي.

### $ جلال الدين: -محمود بن الحسين بن أبي الحسين القزويني.

PageV03P046

### $ جمال الدين:

# -أبو غالب بن أبي هاشم.

### $ جمال الدين: -أبو القاسم...

### $ جمال الدين: -أحمد بن الحسين بن محمد بن حمدان.

### $ جمال الدين: -أحمد بن علي بن الأميركا.

### $ جمال الدين: -الحسن بن هبة الله بن رطبة.

### $ جمال الدين: -الحسين بن علي البيهقي.

### $ جمال الدين: -الحسين بن علي بن محمد بن أحمد.

### $ جمال الدين: -الحسين بن هبة الله بن رطبة.

### $ جمال الدين: -حمزة بن ظفر بن محمد.

### $ جمال الدين: -الرضا بن أحمد بن خليفة.

### $ جمال الدين: -سعد بن فرخان الحكيم.

### $ جمال الدين: -عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن الاخوة

### $ جمال الدين: -عبد الله بن علي بن زهرة.

### $ جمال الدين: -علي بن الحسين الطوسي.

### $ جمال الدين: -علي بن عبد الجبار بن محمد الطوسي.

### $ جمال الدين: -علي بن محمد المتطبب.

### $ جمال الدين: -محمد بن أبي هاشم...

### $ جمال الدين: -محمد بن إيوان شاه...

### $ جمال الدين: -محمد بن الحسين بن محمد بن الغري.

### $ جمال الدين: -محمد بن عبد الكريم الواعظ.

### $ جمال الدين: -محمد بن عبد الله القمي.

### $ جمال الدين: -محمد بن مهتدي.

### $ جمال الدين: -المرتضى بن حمزة بن أبي طارق.

PageV03P047

### $ جمال الدين: -مسعود بن الحسين بن أبي الحسين.

### $ جمال الدين: -هبة الله بن رطبة.

### $ الجواني:

# -أبو غانم بن علي بن أبي غانم...

### $ الجواني: -محمد بن أسعد بن علي

### $ الجوسقي:

# -علي بن الحسن الخونقي.

### $ الجوسقي: -علي بن محمد...

### $ الجويني:

# -الحسن بن علي بن محمد.

### $ الجيروي:

# -الحسن بن أبي بكر بن سيار. ms0437

### $ الجيروي: -الحسن بن ابراهيم بن بندار.

### $ الجيلي:

# -الثائر بالله.

### $ الجيلي: -الواثق بالله بن أحمد بن الحسين..

PageV03P048

### || «ح»

### $ الحائري:

# -إلياس بن محمد بن محمد.

### $ الحائري: -جعفر بن علي بن جعفر المشهدي.

### $ الحائري: -علي بن الحصري.

### $ الحائري: -محمد بن جعفر بن محمد بن المشهدي.

### $ الحائري: -محمد بن علي بن حمزة بن الأقساسي.

### $ الحائري: -محمد بن محمد بن الجعفرية.

### $ الحائري: -محمد بن محمد...

### $ الحائري: -معد بن فخار بن أحمد العلوي.

### $ ابن الحاجب:

# -الحسن بن الحسين الحلبي.

### $ الحاج الصالح:

# -مسعود بن محمد بن أبي الفضل.

### $ الحافظ:

# -الحافظة العالمة والدة فريد خراسان.

### $ الحافظ: -الحسن بن أبي علي بن عبد الرزاق.

PageV03P049

### $ الحافظ: -شيروانشاه بن محمد.

### $ الحافظ: -محمد بن حمزة بهاء الدين.

### $ الحافظ: -محمد بن زيد بن حمزة البيهقي.

### $ الحافظ: -محمد بن عبد الوهاب بن عيسى السمان.

### $ الحافظ: -محمد بن علي بن ميمون المقري.

### $ الحافظ: -محمد بن مهدي الورشيدي.

### $ الحافظ: -يحيى بن الحسين بن اسماعيل.

### $ الحافظ: -يحيى بن علي بن محمد المقري.

### $ الحافظة العالمة

# ، والدة فريد خراسان الإمام أبي الحسن علي ابن الإمام أبي القاسم زيد بن
~~الحاكم أميرك محمد البيهقي شارح «نهج البلاغة» وغيره من التصانيف التي ذكر
~~فهرسها في ترجمة نفسه في كتابه «مشارب التجارب» المنقول بعين ألفاظه في
~~«معجم الأدباء 13: 224» قال: ألقيت العصا بنيشابور وأقمت بها إلى غرة رجب
~~سنة تسع وأربعين وخمسمائة، ثم ارتحلت عنها لزيارة والدتي في بيهق، ومات
~~ولدي أحمد ووالدتي في هذه السنة، وكانت حافظة للقرآن، عالمة بوجوه تفاسيره.
~~وكانت ولادة فريد خراسان عنها كما ذكره أيضا في 499. وذكرناها هنا لعدم
~~معرفتنا عنها غير توصيف ابنها لها بالحافظة العالمة.

### $ الحبشي:

# -ريحان بن عبد الله.

### $ الحبشي: -عبد الواحد الحبشي.

### $ الحداد:

# -أبو علي...

PageV03P050

### $ الحداد: -علي بن أحمد...

### $ الحداد: -محمد بن حيدر...

### $ حدقة:

# -جبار بن علي بن جعفر.

### $ الحديقي:

# -الحسن بن محمد...

### $ حسكا (1) :

# -الحسن بن الحسين بن الحسن بن الحسين.

### $ الحسن بن ابراهيم بن بندار الجيروي

# ، الشيخ صفي الدين أبو محمد.

# فقيه صالح. ذكره منتجب بن بابويه. قال في «الرياض» : ولعله الخبروي
~~بالخاء ms0438 المعجمة والباء الموحدة. قال: ورأيت نسخة من «رجال النجاشي» قرأها
~~صاحب الترجمة مع منتجب الدين على الشيخ أبي الفتوح الخزاعي الرازي في 551.
~~قال: وقد وصفه هناك هكذا: الشيخ الإمام صفي الدين أبو محمد الحسن بن أبي
~~بكر بن سيار الجيروي. أقول: قد ذكرنا ان الموجود في نسخة الاجازة الحيروي
~~بالحاء المهملة. نعم إني رأيت نسخة من «النصوص» للصدوق، بخط حسين بن علي
~~الخيري بالخاء والياء المثناة من أعمال فارس في 965. وقرأها علاء الدين
~~محمد بن هداية الحسيني الخيروي على الشيخ حسين ابن عبد الصمد والد البهائي
~~في 967.

PageV03P051

### $ الحسن بن أبي بكر بن سيار.

# الشيخ الإمام صفي الدين أبو محمد الحيروي (لعله نسبة إلى الحيرة جنوب
~~النجف) . كذا وجد في صورة إجازة كتبها الشيخ أبو الفتوح الحسين بن علي
~~الرازي على ظهر نسخة من «رجال النجاشي» الذي يرويه عن شيخه عبد الجبار بن
~~عبد الله المقري، الذي هو مجاز عن مؤلفه النجاشي، قد كتب تلك الإجازة لجمع
~~قرأوا عليه «رجال النجاشي» ، منهم صاحب الترجمة. فهو غير الحسن بن ابراهيم
~~بن بندار المذكور في «فهرس منتجب الدين» . والصورة الفتوغرافية لتلك
~~الإجازة على نسخة النجاشي موجودة في مكتبة أمير المؤمنين. فهو غير الجيروي
~~بالجيم، المذكور في «فهرس المنتجب» . ولا يصح أيضا ما احتمله صاحب «الرياض»
~~من كونه بالخاء المعجمة.

### $ الحسن بن أبي الحسن بن محمد

# (أبي محمد خ. ل. ) . ولقبه الشيخ أسد الدين الوراميني المعروف بقهرمان.
~~مناظر عالم أديب. ذكره منتجب الدين بن بابويه.

### $ الحسن بن أبي الضوء.

# السيد النقيب أبو محمد العلوي، المتوفى والمدفون بالكاظمية في 537، كما
~~أرخه في «تأريخ كاظمين-ص 268» .

### $ الحسن بن أبي العزيز أميركا (كيا) الحسيني

# ، ميسرة الكليني السيد النقيب صدر الدين. عالم صالح. ذكره منتجب بن
~~بابويه. وفي نسخة:

# ابن أبي العز ابن أميركا، بالعين المهملة والزاي. واحتمل في «الرياض» أنه
~~بالغين المعجمة والراء.

### $ الحسن بن أبي علي بن الحسن.

# الشيخ منتجب الدين أبو محمد السانزواري المعاصر لمنتجب الدين بن بابويه،
~~والشيخ عبد الله بن محمد الدوريستي المجيز كل ms0439 منهم للقاضي أبي الفتوح محمد
~~بن أحمد بن محمد الوزيري.

PageV03P052

# وإجازة صاحب الترجمة له على ظهر «أحاديث الحسن بن ذكروان» في 570.

# أورد صورتها في «الرياض» قال وفي صدر سندها هكذا: حدثنا الشيخ الإمام
~~العالم منتجب الدين فريد العلماء أبو محمد الحسن بن أبي علي الحسن
~~السبزواري أدام الله توفيقه يوم الخميس الثالث والعشرين من شهر ذي الحجة
~~569 بالري. قال: أخبرنا الشيخ العالم زين الدين شمس الطائفة هبة الله بن
~~نافع بن علي. ثم حكى صورة الاجازة. أقول: هو الحسن بن علي بن الحسن،
~~المترجم كذلك في النسخة المطبوعة من «الفهرست» لمنتجب الدين، ولكن يظهر من
~~«الرياض» و«خاتمة المستدرك» أن في نسختها أيضا: الحسن ابن أبي علي الحسن،
~~وترجمه في «الرياض» تارة بوصف السبزواري، كما في المنتجب وأنه فقيه صالح،
~~وتارة بالسانزواري. قال: وهو لغة في سبزوار كما يقال في تبريز، توريز.

### $ الحسن بن أبي علي بن عبد الرزاق.

# الشيخ الفقيه السبزواري حافظ القرآن والأخبار والأدعية مع أنه مكفوف
~~البصر. توفي من سقطة عرضته في الحمام في شعبان 562، ودفن في مقبرة الإمام
~~أبي القاسم زيد والد فريد خراسان. كما ذكر كذلك في «تأريخ بيهق-ص 164» ،
~~وهو من أحفاد أبي عبد الله محمد بن عبد الرزاق السبزواري من أوائل المائة
~~الرابعة، والذي ذكرناه في (النوابغ-ص 277) . قال: وكان لصاحب الترجمة ولد
~~جلد غاز اسمه علي، قتل في وقعة قصبة جشم سنة 538.

### $ الحسن بن أحمد بن الحسن

# ، صدر الحفاظ أبو العلاء العطار الهمداني، العلامة في علم الحديث
~~والقراءة، وله تصانيف فيهما. وهو من مشايخ منتجب ابن بابويه. قرأ عليه
~~كتابه «الهادي في معرفة المقاطع والمبادي» مصرحا بأنه من أصحابنا. وترجمه
~~السيوطي في «البغية» ، وذكر أنه لا يمس الحديث إلا متوضيا، وأنه ولد في ذي
~~الحجة 488، وتوفي 19 جمادى الأولى

PageV03P053

# 569. وترجمه الجزري (م 833) في «طبقات القراء-ج 1 ص 304- 306» وأورد تمام
~~نسبه وأطراه. وذكر من تصانيفه: «الغاية» في القراءات العشر، وكتاب «الوقف
~~والابتداء» الذي سماه منتجب بن بابويه ب «الهادي» ، وكتاب «الانتصار في
~~معرفة قراء المدن ms0440 والأمصار» ويقال له «طبقات القراء» كما صرح به الجزري.
~~ويروي عنه الشيخ هاشم بن محمد في كتابه «مصباح الأنوار» بقوله: أنبأنا
~~الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد القرشي العطار الهمداني المتوفى 13-ع
~~1-569، بروايته عن أبي عيسى الترمذي.

### $ الحسن بن أحمد الساكب

# (الساكت خ. ل. ) ، الشيخ أبو محمد، فقيه دين. ذكره منتجب الدين بن
~~بابويه.

### $ الحسن بن أحمد بن علي.

# هو السيد أبو علي الحسن بن عماد الدين أبي القاسم أحمد بن علي الحسيني
~~القمي. صالح فاضل، ذكره منتجب الدين ابن بابويه.

### $ الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسين الجاوابي (1)

# صاحب كتاب «نور الهدى والمنجي من الردى» الذي ينقل عنه ابن طاوس في كتابه
~~«التحصين لأسرار ما زاد عن كتاب اليقين» . قال في موضعين من «التحصين» : إن
~~على نسخة «نور الهدى» خط الشيخ محمد بن هارون المعروف بابن الكال: بأنه
~~اتفق مع مصنفه على تحقيق ما تضمنه كتابه من تحقيق الأخبار والأحوال.

# أقول: يظهر منه أن المصنف كان معاصرا لابن الكال الذي كتب ما يشبه
~~التقريظ والتصديق لكتابه. وابن الكال من مشايخ محمد ابن المشهدي. ويروي

PageV03P054

~~مصنف «نور الهدى» أعني صاحب الترجمة في كتابه المذكور عن محمد بن أحمد بن
~~شهريار الخازن، تلميذ شيخ الطائفة الذي كان حيا إلى 514.

### $ حسن الأسترآبادي:

# -الحسن بن محمد بن أحمد الأسترآبادي.

### $ الحسن بن إسحاق بن عبيد.

# القاضي أبو محمد الرازي، فقيه ثقة، له كتب في الفقه. وهو من مشايخ موفق
~~الدين عبيد الله بن الحسن والد منتجب ابن بابويه. قال في «الفهرست» بعد
~~الترجمة بما مر: له كتب في الفقه، روى لنا عنه الوالد. وفي «الرياض» حكى عن
~~«الفهرست» كذا:

# القاضي أبو محمد الحسن بن عبد الله الرازي.

### $ الحسن بن أنو شيروان

# ، الفقيه سديد الدين القوسبيني (القوشيني خ. ل. ) صالح، هكذا حكاه في
~~«الأمل 2: 63» عن «الفهرس» لمنتجب الدين، وكذا في «الرياض» . قال: ولعله لم
~~يكن من مشاهير العلماء. ولكن جاء في فهرست منتجب الدين: الحسن بن شيروان
~~القوسبيني، كما مر القوسبيني أحمد بن علي ms0441 بن كيا، في ص 12.

### $ حسن بن بو جعفرك النيشابوري.

# له «المختصر في الأصول» .

# ذكره ابن شهر آشوب في «معالم العلماء» ويأتي محمد بن محمد المعروف ببو جعفرك.

### $ الحسن بن تاج الدين بن محمد الحسيني

# ، السيد ناصر الدين الكيسكي (1) .

# سيد عالم. كذا ذكره منتجب بن بابويه، مر والده تاج الدين، ويأتي ولده

PageV03P055

~~الحسين بن الحسن وأخوه علي بن تاج الدين، والكل مذكورون في «الفهرس»
~~لمنتجب بن بابويه، ويأتي شيروانشاه بن الحسن بن تاج الدين.

### $ الحسن بن جعفر

# بن محمد بن موسى بن جعفر بن محمد الدوريستي.

# كذا ترجمه في «الرياض» وفي «الأمل» . ذكر نسبه إلى جده الأول، وحكى مدح
~~القاضي له في «المجالس» ونقل بعض أشعاره واستظهر في «الرياض» أخيرا أنه أخو
~~الشيخ عبد الله الآتي. أقول: هو كذلك.

# ويروي عن هذين الأخوين محمد بن أحمد الوزيري الآتي في السابعة.

### $ الحسن بن حسولة بن صالحان القمي.

# الشيخ الفقيه أبو محمد الخطيب بالجامع العتيق بقم. يروي عنه شاذان بن
~~جبرئيل القمي. وهو يروي عن الصدوق جعفر بن محمد بن أحمد الدوريستي عن أبيه
~~محمد بن أحمد عن الصدوق ابن بابويه القمي. كما في «إجازة صاحب المعالم-ص
~~107» ، وذكر في «أمل الآمل» بعنوان محمد بن الحسن بن حسولة الخطيب القمي
~~يروي عنه شاذان.

### $ حسن بن الحسين بن الحسن بن الحسين-أخي الصدوق

# م 380-ابن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي. الشيخ الإمام شمس
~~الاسلام المعروف بحسكا جد الشيخ منتجب الدين صاحب «الفهرست» ، كان يسكن
~~الري وفيها قرأ عليه عماد الدين الطبري في سنة 510، فروى عنه في «بشارة
~~المصطفى» . قال حفيده المنتجب بن بابويه: إنه قرأ على الشيخ الطوسي جميع
~~تصانيفه وكذا قرأ على الشيخين سالار وابن براج جميع تصانيفهما. وله من
~~الكتب: «العبادات» ، و«الأعمال الصالحة» ، و«سير الأنبياء والأئمة» يرويها
~~عنه ولده عبيد الله وعنه ابنه المنتجب في فهرسه. ويروي عنه أيضا الشيخ حسين
~~بن أحمد بن طحال، وأمين الدين المفسر الفضل بن الحسن الطبرسي. والشيخ عبد
~~الجليل في كتابه «النقض: ص 47» قد عد ms0442

PageV03P056

~~الشيخ شمس الاسلام حسكا بن بابويه من أكابر الشيوخ وعلماء الشيعة. ويروي
~~عن عمه أبي جعفر محمد بن الحسن بن الحسين عن أبيه عن الصدوق. ويروي أيضا عن
~~الشريف أبي عبد الله الحسين بن الحسن بن زيد بن محمد الحسيني الجرجاني.
~~وحسكا مخفف حسن كيا، وكيا في الفارسية الجيلية بمعنى الكبير العظيم الشأن،
~~وقد يقال حسكة، كما مر مثله في القرن الخامس-ص 42.

### $ الحسن بن الحسين الحلبي

# ، أبو علي المعروف بابن الحاجب. ذكره السيد محيي الدين محمد بن عبد الله
~~بن علي بن زهرة على ما حكاه نجيب الدين يحيى بن سعيد في إجازته المنقولة في
~~«إجازة صاحب المعالم» ووصفه بالشيخ العفيف الزاهد القارىء أبي علي الحسن
~~الخ. وقال: إنه قرأ عليه «النهاية» السيد عز الدين أبو المكارم حمزة بن علي
~~بن زهرة الذي توفي 585، وهو قرأه على الشيخ حسين بن علي بن أبي سهل
~~الزينوبادي بمشهد أمير المؤمنين (ع) إلى آخر ما في الإجازة.

### $ الحسن بن الحسين بن طحال.

# قال عبد الكريم بن طاوس في «فرحة الغري» : وقفت في كتاب قد نقل عن الشيخ
~~حسن بن الحسين بن طحال المقدادي، قال: أخبرني أبي عن أبيه عن جده. ثم نقل
~~بعض ما شوهد من الكرامات عن الروضة الحيدرية، منها قضية دخول النصراني في
~~زمن جده الأعلى وهو علي بن طحال الذي كانت بيده مفاتيح الروضة وقت تشرف عضد
~~الدولة فنا خسرو للزيارة في 371، ثم ذكر ما شاهده هو ووالده محمد في 575 في
~~ليلة نوبتهما. ثم ذكر ما رآه هو بنفسه في نوبته في 584 و587.

# فيظهر أن نسبته إلى الحسين نسبة إلى الجد كنسبته إلى الطحال، وأن والده
~~الذي كان معه في 575 هو محمد بن الحسين الآتي ترجمته. وكأنه توفي والده
~~واستقل هو بالخدمة في التاريخين الأخيرين. والظاهر اتحاده مع الشيخ حسن

PageV03P057

~~ابن طحال الذي نقل ابن طاوس في «جمال الأسبوع» عن خطه «دعاء الأحزاب» كما يأتي.

### $ الحسن بن الحسين بن علي

# بن الحسين بن الحسن بن الحسين. وهذا ms0443 الأخير هو أخو الشيخ الصدوق أبي جعفر
~~بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي، ويعرف المترجم له بالشيخ ثقة
~~الدين، ويكنى والده بأبي عبد الله، ويتصل منتجب الدين معه في النسب بجده
~~الحسين بن الحسن بن الحسين. وذكر صاحب الترجمة ووالده الحسين وكذا ولده
~~الحسين في «الفهرست» ، وقال: إنهم فقهاء صلحاء، كما يصف بذلك أكثر معاصريه.

# وليس ثقة الدين هذا ابن أخي الصدوق لأنه مقدم على الطوسي، والمنتجب يذكر
~~المتأخرين عنه.

### $ الحسن بن الحسين بن علي.

# القاضي سديد الدين أبو محمد الدوريستي، نزيل كاشان، فقيه صالح. ذكره
~~منتجب بن بابويه. أقول: هما متعاصران.

# ويروي المترجم له «المبسوط» عن والد الشيخ منتجب الدين وهو موفق الدين
~~عبيد الله بن الحسن (المدعو بحسكا جد منتجب الدين) ، كما صرح به صاحب
~~الترجمة في إجازة بخطه على ظهر «المبسوط» في 584، كتبها لتلميذه الشيخ مرشد
~~الدين أبي الحسن علي بن الحسين بن أبي الحسين المكنى بأبي الحسن الواراني.
~~وقد رأى الإجازة كذلك صاحب «الرياض» وأدرجها في ترجمة الواراني.

### $ الحسن بن الحسين بن محمد بن حمدان بن محمد.

# الشيخ نجم الدين أبو خليفة الحمداني. صالح. ذكره منتجب الدين، ومر أخوه
~~أحمد، ويأتي والده الحسين وأخوه محمد بن الحسين، ومر جده محمد بن حمدان بن
~~محمد الحمداني في المائة الخامسة-ص 165. وذكر قصة مناظرة أبي اسماعيل محمد

PageV03P058

~~هذا في كتاب «النقض: ص 48» وأرخه ب 500. فيظهر انه بقي إلى المائة
~~السادسة.

### $ الحسن بن حمزة الحلبي.

# كان عالما فاضلا فقيها جليل القدر. كذا في «الأمل» ، وليس هو المشهور
~~بابن حمزة صاحب «الوسيلة» ، كما صرح به في «الأمل» في ترجمته بعنوان: عماد
~~الدين محمد بن علي بن حمزة الطوسي.

### $ الحسن بن حيدر بن أبي الفتح.

# الشيخ الامام شرف الدين الجرجاني، متكلم فقيه صالح ذكره منتجب الدين بن
~~بابويه.

### $ الحسن بن زيد بن محمد البيهقي.

# شارح «نهج البلاغة» . هكذا سماه في «الرياض» . والصحيح أنه أبو الحسن علي
~~بن زيد، فيأتي في العين.

### $ الحسن بن شيروان.

# الفقيه سديد الدين القوسبيني، صالح. ms0444 ذكره منتجب الدين في النسخة المطبوعة
~~في آخر «البحار» . ومر في ص 55 عن «الأمل» و«الرياض» : الحسن بن أنو
~~شيروان، وهو الأصح.

### $ الحسن بن طارق بن الحسن

# ، (الشيخ أبو علي) الحلبي (الحلي خ. ل. ) .

# جاء في أسانيد «الأربعين» للشهيد: أنه يروي عنه السيد أبو المكارم حمزة
~~ابن علي بن زهرة المتوفى 585. وهو يروي عن السيد أبي الرضا فضل الله
~~الراوندي المتوفى حدود 548. وفي بعض أسانيده يروي عنه أيضا السيد عز الدين
~~أبو الحرث محمد بن الحسن الحسيني.

### $ الحسن بن طاهر.

# الشيخ أبو علي الصوري. قال في «الرياض» :

# إنه فاضل عالم فقيه. ذكره الشهيد في بحث قضاء الفائتة من «غاية المراد في
~~شرح نكت الارشاد» وأنه مصر بالقول بالتوسعة بل انتصر على استحباب تقديم
~~الحاضرة، وعمل في رده الشيخ أبو الحسن علي بن منصور ابن التقي أبي الصلاح
~~الحلبي، مسئلة مبسوطة انتصر فيها للتضييق. كذا ذكره في «الرياض» . ثم قال:
~~كذا في نسختنا. ولكن حكي عن بعض نسخ

PageV03P059

~~«الإرشاد» بعنوان: أبي علي طاهر بن الحسن. فلذا كررته في الطاء، ويأتي
~~الحسين بن طاهر بن الحسين.

### $ الحسن بن طحال.

# نقل علي بن طاوس في «جمال الأسبوع» في باب الدعاء من غير صلاة في يوم
~~الجمعة الدعاء المعروف ب «دعاء الأحزاب» قال:

# رأيت بخط الحسن بن طحال. وفي كتب لأصحابنا، كذا الخ. ولعله الحسن ابن
~~الحسين بن طحال السابق ذكره في ص 57 واحتمال أنه الحسن بن محمد بن الحسين
~~بن طحال أظهر، كما يأتي.

### $ الحسن بن العباس بن علي بن الحسن الرسمي الأصفهاني.

# وكنيته أبو عبد الله، وكنية والده أبو الطيب. وهو من مشايخ منتجب الدين.

# يروي عنه بعض أحاديث «الأربعين» قال: وهو يروي عن أبي الحسين أحمد ابن
~~عبد الرحمان بن محمد الزكواني، عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ،
~~عن محمد بن علي بن رحيم الخ. ولكنه ما ترجمه في «الفهرست» ، ولعله من
~~العامة، كما احتمله في «الرياض» .

### $ الحسن بن عبد العزيز بن الحسين.

# الشيخ أبو سعيد القمي، ms0445 فقيه صالح. ذكره منتجب الدين بن بابويه.

### $ الحسن بن عبد الله بن الحسين بن علي.

# السيد بدر الدين الحسيني المرعشي. ذكره منتجب الدين مع أخيه الحسين وقال:
~~صالحان ورعان.

# وكنية أبيهما السيد أبو الرضا.

### $ الحسن بن عبد الله الرازي

# ، القاضي أبو محمد. فقيه ثقة، له كتب في الفقه، روى لنا عنه الوالد (ره)
~~. قاله منتجب الدين في «الفهرست» -انتهى عين لفظ صاحب «الرياض» . لكن الذي
~~يوجد في «فهرست» منتجب الدين هو الحسن بن اسحاق بن عبيد، كما مر في ص 55.

PageV03P060

### $ الحسن بن عبد الملك بن عبد العزيز

# ، الشيخ رشيد الدين المسجدي، المقيم بقرية رامزقها (1) من أعمال الري.
~~فقيه صالح. ذكره منتجب الدين ابن بابويه. ولعله هو صاحب المدرسة في «دروازه
~~جاروب بندان» بالري كما ذكر عبد الجليل الرازي في «النقض: ص 48» .

### $ الحسن بن علي بن أبي طالب

# ، أبو علي الفرزادي هموشه. من مشايخ منتجب الدين، يروي عنه في «الأربعين»
~~. وذكر أنه يروي عن السيد أبي الحسين يحيى بن الحسين بن اسماعيل الحسني
~~الحافظ، وفي بعض نسخ «الأربعين» : أبو الحسن بن علي بن أبي طالب هموشه
~~الفرزادي. واحتمل في «الرياض» أنه من إسقاط لفظة علي بين الأب والحسن.
~~ويأتي الحسين ابن أبي الحسين بن هموشه الوراميني وأخوه محمد بن أبي الحسين
~~بن هموشه الوراميني.

### $ الحسن بن علي، أبو محمد.

# من مشايخ محمد بن عبد الله البحراني الشيباني، الذي يروي عنه تاج الدين
~~الحسن بن علي الدربي شيخ المحقق وابني طاوس. ويروي صاحب الترجمة عن علي بن
~~إسماعيل، كما يظهر من بعض أسانيد «الكتاب العتيق» ، كما ذكره في «الرياض» .

### $ الحسن بن علي بن أحمد

# بن علي. الشيخ الإمام أفضل الدين الماه آبادي، من مشايخ منتجب بن بابويه.
~~قال: عالم في الأدب، فقيه صالح ثقة متبحر، له تصانيف وروايات أجازني
~~بجميعها: «شرح النهج» ، «شرح الشهاب» ، «شرح اللمع» ، كتاب في «رد التنجيم»
~~، كتاب في «الإعراب» ، ديوان نظمه، ديوان نثره. وهو يروي عن والده علي عن
~~جده أحمد بن علي الماه آبادي المذكور في المائة ms0446 الخامسة ص 21. ويروي عن

PageV03P061

~~صاحب الترجمة الحسن بن وفادار القمي، كما ذكره في «الرياض» . وأظنه وهما
~~نشأ من عبارة منتجب بن بابويه حيث قال بعد ترجمة الماهابادي وذكر تصانيفه:
~~أجازني بجميع تصانيفه ورواياته عنه. ثم شرع في ترجمة ابن وفادار بقوله:
~~الشيخ الأديب أفضل الدين الحسن بن وفادار القمي إمام اللغة.

# والظاهر أن فاعل أجاز، هو الماهابادي، أجاز في الرواية عنه، ثم ترجمة ابن
~~وفادار ترجمة مستقلة، لا أن يكون فاعل أجاز، ابن وفادار، ولم يكن له ترجمة
~~مستقلة في الكتاب، كما صرح به صاحب «الرياض» . ونظير ترجمة ابن وفادار
~~ترجمة ظفر بن الهمام بن سعد الأردستاني، إمام اللغة. فإنه ما زاد في ترجمته
~~على هذا شيئا.

### $ الحسن بن علي الارآبادي

# ، أبو سعد. من مشايخ القطب الراوندي الذي توفي 573. يروي عنه في «قصص
~~الأنبياء» ، وهو يروي عن الشيخ أبي عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي عن
~~الشيخ المفيد، وعن أبيه محمد بن أحمد عن الشيخ الصدوق.

### $ الحسن بن علي بن بهلول.

# الشيخ الإمام نصر الدين أبو محمد القمي.

# جاء في «الرياض» وفي «أمل الآمل» : إنه ترجمه كذلك منتجب بن بابويه وقال:
~~إنه واعظ صالح. أقول: ما رأيت ابن بهلول في «الفهرست» ، فلعله ابن زيرك
~~المذكور ص (63) ، مع أنه ترجم في «الرياض» أيضا دون «الأمل» بعنوان الشيخ
~~حسن بن علي بن زيرك القمي، عالم واعظ عادل، ونسبه إلى المنتجب. ولعله مما
~~ألحقه المنتجب بفهرسه. ولذا لا يوجد في بعض نسخه المنتشرة قبل الالحاق، أو
~~أنه سقط من قلم النساخ، أو أنه من باب التسمية بالضد، لأن «زيرك» بمعنى ذو
~~العقل القوي. وقد تجبر الظروف العاقل على التظاهر بالبلاهة.

PageV03P062

### $ الحسن بن علي بن الحسن الدستجردي

# ، الشيخ بدر الدين. صالح.

# ذكره منتجب بن بابويه، وفي «الرياض» : أنه من مشاهير العلماء والصلحاء.

# ودستجرد من بلوك جهرود قم التي خرج منها الخواجه نصير الطوسي.

### $ الحسن بن علي بن الحسن السبزواري

# ، أبو محمد. فقيه صالح. ذكره منتجب الدين بن بابويه، كما في النسخة
~~المطبوعة من «الفهرست» ms0447 . ويظهر من «الرياض» و«أمل الآمل» و«خاتمة المستدرك»
~~: أن في نسختهما الحسن بن أبي علي بن الحسن. كما مر بهذا العنوان مفصلا في ص 52.

# الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمار. له جزء فيه إثنا عشر حديثا في
~~«فضل أمير المؤمنين» (ع) . نقل عنه ابن طاوس في الباب الحادي والأربعين
~~والمائة من «اليقين» . روى عن والده أبي البركات علي بن الحسن في سابع شوال
~~سنة إحدى وخمسمائة.

### $ الحسن بن علي بن الحسين بن علوية

# ، ضياء الدين الوراميني. عالم واعظ صالح. ذكره منتجب بن بابويه، وعنه في
~~«الأمل» .

### $ الحسن بن علي بن حمزة

# بن محمد بن الحسن. السيد أبو محمد، المعروف بالأقساسي. حكى في «مجالس
~~المؤمنين» ترجمته عن ابن كثير الشامي، وأنه ولد ونشأ بالكوفة وكان ماهرا في
~~الشعر ومن بيت الأدب والرياسة والمروة. وله قصائد في مدح المقتفي وابنه
~~المستنجد وابنه المستضيء وابنه الناصر، الذي فوض إليه نقابة السادات إلى
~~أن توفي 593، والظاهر أن جده محمد بن الحسن هو المتوفى 415 المذكور في
~~الخامسة-ص 160- 161. ويأتي ولده قطب الدين الحسين بن الحسن الذي توفي 645.

### $ الحسن بن علي بن زيرك.

# الشيخ الإمام نصرة الدين أبو محمد القمي.

# واعظ صالح فقيه. ذكره منتجب بن بابويه، وفي بعض النسخ: الحسن بن

PageV03P063

~~علي بن بزرگ. ويأتي والده أبو الحسن علي بن زيرك. وراجع الحسن بن علي ابن
~~بهلول أيضا (ص 62) .

### $ الحسن بن علي بن سلمان

# بن أبي جعفر بن أبي الفضل بن الحسن بن أبي بكر بن سلمان بن عباد بن عمار
~~بن أحمد بن أبي بكر بن علي بن سلمان بن منبه بن محمد بن عمارة بن ابراهيم
~~بن سلمان بن محمد بن سلمان الفارسي (ره) صاحب رسول الله (ص) نزيل اسناباد
~~السد من الري. واعظ فصيح صالح.

# ذكره منتجب الدين بن بابويه.

### $ الحسن بن علي بن عبد الله بن أحمد.

# السيد شمس الدين الجعفري، صالح. ذكره منتجب بن بابويه، ولم يذكر في
~~«الأمل» . ويأتي أخوه الحسين بن علي، كما يأتي والده علي ms0448 بن عبد الله بن
~~أحمد بن حمزة الجعفري الزينبي القزويني، وكذا جده عبد الله بن أحمد.

### $ الحسن بن علي بن عبيدة.

# فاضل. يروي عن أبي السعادات عن القاضي ابن قدامة عن الرضي. كذا في «أمل
~~الآمل» . أقول: أبو السعادات هو هبة الله بن علي الشجري (م 542) ، وابن
~~قدامة هو القاضي أبو المعالي أحمد بن علي بن قدامة قاضي الأنبار (م 486) .

### $ الحسن بن علي القمي

# ، أبو نصر. كما ذكره في «الرياض» وسيأتي بعنوان: نصر بن الحسن القمي.

### $ الحسن بن علي بن محمد

# ، الشيخ الفقيه أبو القاسم الجويني (ره) .

# يروي عنه هكذا: علي بن محمد بن علي بن علي بن عبد الصمد التميمي، في
~~«منية الداعي» مترحما عليه.

### $ الحسن بن علي بن محمد بن ابراهيم بن أحمد.

# الامام أبو علي القطان البخاري الأصل المروزي، المولود بمرو 465،
~~والمتوفى في رجب 548. قتله الغز.

PageV03P064

# كما ترجمه السيوطي في «البغية» حكاية عن ياقوت وذكر من تصانيفه «مشجر نسب
~~أبي طالب» ، وكان يميل إلى علوم الأوائل وينصر مذهبهم ويتستر بسماع الحديث.
~~أقول: تصنيفه في نسب أبي طالب وتستره كاشفان عن حسن حاله.

### $ الحسن بن علي المرعشي

# شمس الدين أبو محمد الحسيني، المعروف بالهمداني، نزيل بلدة خوارزم. صالح
~~ورع خير، ذكره منتجب الدين بن بابويه وعنه في «الأمل» .

### $ الحسن بن الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي.

# هو الشيخ رضي الدين أبو نصر ابن أمين الاسلام المفسر الطبرسي (م 548) ،
~~وهو مؤلف «مكارم الأخلاق» ، وولد الشيخ أبي الفضل علي بن الحسن بن الفضل،
~~هو الذي تمم «مكارم الأخلاق» لوالده بكتابه «مشكاة الأنوار» .

### $ الحسن بن الفقيه.

# له كتاب في «أسامي أمير المؤمنين» (ع) .

# ذكره ابن شهر آشوب في «معالم العلماء ص 3» . بعد ترجمة أبي علي الحسن ابن
~~الشيخ الطوسي، وعنه أخذ الحر في «الأمل» .

### $ حسن كيا بن القاسم بن محمد الحسيني.

# صالح محدث فقيه، قرأ على شمس الاسلام الحسن بن الحسين بن بابويه الملقب
~~بحسكا جد الشيخ منتجب الدين ابن بابويه، كما ذكره. وعنه في «الأمل» وذكر
~~التلميذ بعنوان حسن كيا ms0449 والأستاذ بعنوان حسكا، يبعد كون حسكا تخفيفا لحسن
~~كيا كما ذكر في (ص 51-الحاشية) .

### $ الحسن بن محمد بن أحمد

# ، القاضي عماد الدين أبو محمد الاسترابادي. من مشايخ منتجب الدين بن
~~بابويه. روى عنه في «الأربعين» الحديث الحادي والثلاثين ووصفه بقاضي
~~القضاة. وحكى في «الرياض» عن خط

PageV03P065

~~السيد فضل الله الراوندي أنه قال: ورويتها عن قاضي القضاة الأجل الامام
~~السعيد عماد الدين أبي محمد الحسن الاسترابادي قاضي الري إلخ. ويروي عنه
~~أبو الفتوح المفسر الرازي، كما في «إجازة صاحب المعالم» . ورشيد الدين محمد
~~بن علي بن شهر آشوب (م 588) في «المناقب» ، وهو يروي عن القاضي أبي المعالي
~~أحمد بن علي بن قدامة تلميذ المفيد والرضي والمرتضى الذي توفي 486. ويروي
~~عن جده الأمي القاضي أبي بكر إملاء عن الشيخ الشهيد كميل بن جعفر، كما في
~~أسانيد «الأربعين» لمنتجب الدين بن بابويه.

### $ الحسن بن محمد الحديقي.

# الشيخ أبو القاسم. كان من مشايخ قطب الدين الراوندي (م 573) . يروي عنه
~~في «قصص الأنبياء» ، وهو يروي عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي
~~تلميذ المفيد، والراوي عن أبيه عن الصدوق.

### $ الحسن بن محمد بن الحسن الآبي.

# الشيخ موفق الدين المدعو خواجه الآبي الساكن بقرية راشدة شنسبت من الري
~~وبها توفي ودفن. فقيه صالح ثقة. قرأ على الفقيه المفيد أميركيا بن أبي
~~اللجيم المصدري. كذا ذكره منتجب بن بابويه، وعنه في «الأمل» .

### $ الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي.

# هو الشيخ الجليل أبو علي ابن شيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي
~~المجاز عن والده في 455 مع أبي الوفاء عبد الجبار بن عبد الله الرازي،
~~والحسن بن الحسين بن بابويه، ومحمد بن هبة الله الوراق، وقد قرأ على والده
~~أبي جعفر جميع تصانيفه.

# ويروي عن سالار كما في «الأمل» وعن ابن الصفال محمد بن الحسين، كما مر في
~~الخامسة-ص 163. ويروي عنه جمع كثير منهم أبو الفضل الداعي بن علي، وأبو
~~الرضا فضل الله بن علي، وعبد الجليل بن عيسى، وأبو الفتوح

PageV03P066

~~أحمد بن علي الرازي، ms0450 ومحمد وعلي ابنا علي بن عبد الصمد، ومحمد بن الحسن
~~الشوهاني، والفضل بن الحسن الطبرسي المفسر، ومحمد بن علي الحلبي، ومسعود
~~ابن علي الصوابي، وعلي بن شهر آشوب والحسين بن هبة الله بن رطبة، ومحمد ابن
~~أبي القاسم الطبري، ومنهم الشيخ حسين بن أحمد بن محمد بن علي بن طحال
~~المقدادي الذي روى عنه في 509، كما في بعض أسانيد «فرحة الغري» .

# ولكن في صدر بعض نسخ «كتاب سليم» جاء رواية المقدادي عنه في 490، ومنهم
~~موفق الدين عبيد الله بن الحسن والد منتجب بن بابويه. وكان المترجم له حيا
~~في 515، كما في مواضع من «بشارة المصطفى» . وله ولد هو أبو نصر محمد بن
~~الحسن بن الشيخ الطوسي. الآتي سيأتي ترجمته عن «فرحة الغري» و«الشذرات» وعن
~~علي بن عزام، وان له جارية اسمها رياض وهي أم ولده الحسن بن محمد بن أبي
~~علي الحسن الطوسي. قال شيخنا في «الخاتمة» :

# ولا أدري أن محمدا وابنه الحسن، كانا من أهل الدراية والرواية أم لا:

# أقول: نعم ولده أبو نصر محمد، كان عالم الشيعة وابن عالمهم، كما صرح به
~~في «الشذرات» . ولكن ولده الحسن المسمى باسم جده، أبي علي، لم نطلع عليه
~~بعد من غير «الفرحة» . وذكر في «الشذرات» أن ولده محمدا توفي 540.

### $ الحسن بن محمد بن الحسن

# بن علي بن محمد بن علي بن القاسم بن موسى ابن عبد الله بن موسى الكاظم
~~(ع) نجيب الدين أبو محمد، صالح فقيه دين مقري. قرأ على الأجل ذي الفخرين
~~المطهر بن علي الديباجي تلميذ شيخ الطائفة الطوسي، كما ذكره منتجب الدين.
~~ثم قال في ترجمة السيد مطهر الديباجي، إنه روى لنا عنه نجيب السادة أبو
~~محمد الحسن الموسوي.

# ومراده صاحب الترجمة فهو من مشايخه.

### $ الحسن بن محمد بن الحسين بن طحال:

# الحسن بن الحسين بن طحال.

PageV03P067

### $ الحسن بن محمد المسكني

# (المسكري المسكوني. خ. ل) القاضي فخر الدين أبو علي، فقيه دين. ذكره
~~منتجب الدين بن بابويه. وعنه في «الأمل» .

### $ الحسن بن محمد بن الحسن بن معية ms0451

# ، أبو منصور الديباجي العلوي الحسيني الحلي، من مشايخ النسابة فخار بن
~~معد الموسوي المتوفى 630.

# روى عنه في كتابه «حجة الذاهب» ، ووصفه بالسيد الصالح النقيب، وذكر أنه
~~قال: أخبرني الشيخ الفقيه أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسى بن
~~جعفر بن محمد بن أحمد بن العباس بن الفاخر الدوريستي عن جده محمد عن جده
~~جعفر عن أبيه محمد بن أحمد عن الصدوق بن بابويه. وولداه أبو طالب محمد الذي
~~حدث عنه أيضا فخار بن معد سنة 599، والآخر أبو جعفر القاسم الجد الأعلى
~~لتاج الدين بن معية شيخ شيخنا الشهيد، ذكرتهما في المائة السابعة.

### $ الحسن بن محمد بن الحسين

# بن أحمد بن محمد بن علي بن طحال المقدادي. كان هو ووالده محمد من خدام
~~الحضرة الغروية وخزانها. وينقل ابن طاوس في «جمال الأسبوع» عن خط صاحب
~~الترجمة بعنوان الحسن بن طحال، وكأنه توفي قريبا من سنة 600، لأنه ينقل عنه
~~عبد الكريم بن طاوس في «فرحة الغري» ما شاهده صاحب الترجمة من الكرامات من
~~قبر أمير المؤمنين (ع) سنة 584 و587 بعد وفاة والده الشيخ محمد. وينقل عنه
~~كرامة شاهدها هو ووالده محمد حي في 575. ويأتي والده الشيخ محمد وجده
~~الحسين بن أحمد. ولم يذكر الحر هذا الرجل في «الأمل» . وكرر ذكر جده الحسين
~~بن أحمد بن طحان مرتين. ولعله أراد بثانيهما هذا الرجل مع تصحيف في الاسم.

PageV03P068

### $ الحسن بن محمد بن الفضل المسكني

# (المسكري) ، كما في نسخة «الرياض» . ذكره منتجب بن بابويه بعد ذكره
~~للقاضي فخر الدين أبي علي الحسن بن محمد المسكري، فلا يحتمل الاتحاد. قال
~~المنتجب وعنه نقل في «الأمل» : صالح خير بنى الرباط والمساجد بالبلدة.

### $ الحسن بن مهدي.

# ترجمه ابن شهر آشوب في «معالم العلماء: ص 38» وقال: له كتاب «المفتاح»
~~ولعله من مقاربي عصره. ويحتمل أنه الحسن بن مهدي السليقي الذي باشر غسل
~~جنازة الشيخ الطوسي مع آخرين ذكرهم الحلي في ترجمة الشيخ الطوسي في
~~«الخلاصة» ، وعليه فهو من المائة الخامسة كما ذكرته فيها (ص 56) . ويحتمل ms0452
~~أنه أبو علي الحسن بن مهدي الذي يروي عن الحسن بن عبد الرحيم التمار، عن
~~صاحب كتاب «الواحدة» فهو من الرابعة.

### $ الحسن بن مهدي المامطيري

# ، ناصر الدين الحسيني. فاضل. ذكره منتجب الدين (504-585) في «الفهرست»
~~وفي «الرياض» أن مامطر يعرف الآن ب «بارفروش» ، قال: وظني أنه متحد مع بهاء
~~الدين الحسن بن مهدي الحسيني المامطري الذي ألف «رسالة الهنود» لحسام
~~الدولة أردشير. أقول: إن كان المراد بأردشير هو المعروف بشاه أردشير بن
~~علاء الدين حسن بن شاه شاهان رستم بن علاء الدولة علي أخ دارا الذي ملك بعد
~~أبيه علاء الدين حسن إلى أن مات في 602 فالاتحاد حق. وأما إن كان حسام
~~الدولة أردشير الذي ملك سنة 635 في طبرستان ومات سنة 646، فالاتحاد بعيد.
~~كما سنذكره في المائة السابعة. ويأتي أخو صاحب الترجمة بهاء الدين علي بن
~~مهدي ولعل أباهما مهدي بن سرهنگ المذكور في «معجم البلدان» .

PageV03P069

### $ الحسن بن وفادار (1) .

# الشيخ الأديب، أفضل الدين القمي إمام اللغة.

# كذا ذكره منتجب بن بابويه. وقال في ترجمة الشيخ ظفر الأردستاني إمام
~~اللغة بلا زيادة وصف آخر، وكلاهما معاصران للمنتجب. لكن صاحب «الرياض» جعله
~~ذيلا لترجمة الحسن بن علي الماهابادي المذكور قبل هذه الترجمة حيث قال في
~~آخر ترجمة الماهابادي: وأجازني بجميع تصانيفه ورواياته عنه. ثم قال: الشيخ
~~الأديب أفضل الدين الخ. فجعل الشيخ الأديب فاعلا لأجازني مع أن الفاعل ضمير
~~أجازني الراجع إلى الماهابادي المجيز له في الرواية عنه.

### $ الحسن بن هبة الله بن رطبة السوراوي.

# الشيخ جمال الدين. قال في «أمل الآمل» : كان فاضلا فقيها عابدا. يروي عنه
~~ابن إدريس. له كتب. انتهى. أقول: يأتي الحسين بن رطبة الراوي عن أبي علي
~~الطوسي.

# قال في «الرياض» : ولعلهما أخوان. ويظهر من إجازة الشهيد لابن الخازن أن
~~لصاحب الترجمة مصنفات لأنه قال: وبهذا الإسناد مصنفات الشيخ جمال الدين
~~الحسن بن هبة الله بن رطبة السوراوي عن ابن إدريس عنه.

# أقول: ولد ابن إدريس في 558 وتوفي 598، وهو يروي عن صاحب الترجمة بلا ms0453
~~واسطة، ويروي عن الحسين بن هبة الله بن رطبة بواسطة شيخه عربي بن مسافر
~~عنه. فلو كانا أخوين فالحسين أكبرهما. ويروي عن أبي علي بلا واسطة. وأما
~~الحسن فلا نعلم روايته عن أبي علي بلا واسطة.

### $ الحسن بن يعقوب بن أحمد.

# الإمام الزاهد القاري أستاذ أبي الحسن البيهقي فريد خراسان الشارح للنهج.
~~قال في أول شرحه: [قرأت «النهج» على الامام الزاهد الحسن بن يعقوب بن أحمد
~~القاري، وهو وأبوه

PageV03P070

~~في فلك الأدب قمران، وفي حدائق الورع ثمران، في شهور سنة ست عشرة
~~وخمسمائة، وخطه شاهد لي بذلك، والكتاب سماع له عن الشيخ جعفر الدوريستي].
~~فيظهر أن صاحب الترجمة من تلاميذ الشيخ أبي عبيد الله جعفر بن محمد
~~الدوريستي، ووالده الشيخ يعقوب من الخامسة كما ذكرناه فيها ص 207، ولعله
~~بقي إلى السادسة.

### $ حسولة (ابن... )

# -الحسن بن حسولة.

### $ الحسين (الشيخ أبو عبد الله)

# الذي قرأ على بعض تلاميذه بعض أجزاء «نهج البلاغة» فكتب التلميذ عليه
~~بخطه ما صورته[قرأ علي هذا الجزء شيخي الفقيه الأصلح أبو عبد الله الحسين.
~~رعاه الله. وكتب محمد بن علي بن أحمد بن بندار بخطه في جمادى الآخرة سنة
~~تسع وتسعين وأربعمائة] كذا استظهره صاحب «الرياض» . واحتمل بعيدا أن يكون
~~صاحب الترجمة تلميذا، قرأ على ابن بندار، فكتب الشيخ يعني ابن بندار بخطه
~~ذلك له فهو من الخامسة. ويحتمل بقاؤه إلى هذه المائة. وجاء في بعض نسخ
~~«الأمل» :

# أبو عبد الله الحسين، له كتب منها «أخبار المحدثين» ... قاله ابن شهر آشوب.

# أقول: مر في الذريعة 1: 347، ان أخبار المحدثين لأبي عبد الله الحسين
~~ذكره ابن النديم في «الفهرست» فهو غير المترجم له.

### $ الحسين بن أبي الحسن بن خلف الكاشغري

# الملقب بالفضل مؤلف كتاب «زاد العابدين» الذي نقل عنه ابن طاوس في رسالة
~~«المواسعة في قضاء الصلوات» بعض الأحاديث المروية عن أمير المؤمنين (ع) عن
~~النبي (ص) واستظهر في «الرياض» تشيعه. وترجمه كذلك في القسم الأول. ولعله
~~تقدم على هذه المائة فراجع. وترجمه مرة أخرى بعنوان الحسين بن الحسن بن ms0454

PageV03P071

~~خلف الكاشغري، وسمى كتابه المنقول عنه ب «زين العابدين» ، فليراجع رسالة
~~ابن طاوس.

### $ الحسين بن أبي الحسين بن أبي الفضل.

# الشيخ الإمام أوحد الدين القزويني. ثقة فقيه، صالح واعظ. ذكره منتجب بن
~~بابويه وعنه في «الأمل» .

### $ الحسين ابن أبي الحسين الراوندي.

# هو الشيخ نصير الدين أبو عبد الله ابن الشيخ الإمام قطب الدين أبي الحسين
~~الراوندي. عالم صالح شهيد. ذكره منتجب بن بابويه واستظهر في «الرياض» أنه
~~ابن القطب الراوندي سعيد بن هبة الله الذي توفي 573 الآتي بعنوان الحسين بن
~~سعيد...

### $ الحسين بن أبي الحسين بن مهرشه

# رشيد الدين الوراميني. فاضل، ذكره منتجب الدين في «الفهرست» المطبوع.
~~وحكي عنه في «أمل الآمل» «هموسه» بدل «مهرشه» كما مر في الحسن بن علي
~~هموشه. وكذا في «الرياض» وهو الصحيح. ويأتي أخوه محمد بن أبي الحسين بن
~~هموسه. ولفظة هموشه بالميم المخففة أو المشددة والسين المهملة أو المعجمة
~~على احتمالات ذكرها صاحب «الرياض» . ولعلها بمعنى الخالد.

### $ الحسين بن أبي الرشيد الشيخ رضي الدين النيشابوري.

# صالح ورع.

# ذكره منتجب الدين بن بابويه. وعنه في «الأمل» .

### $ الحسين بن أبي الفضل بن محمد الشيخ رشيد الدين الراوندي

# المقيم بقرهده رأس المرادس، من أعمال الري. صالح مقري. ذكره منتجب الدين
~~ابن بابويه. وجاء في «الأمل» : المقيم بقوه ده رأس الوادي.

# وهذا أنسب.

### $ الحسين بن أبي موسى بن محمد مولى آل محمد.

# فقيه صالح أديب ذكره منتجب بن بابويه. وعنه في «الأمل» .

PageV03P072

### $ الحسين بن احمد بن جيران.

# أبو عبد الله البغدادي جاء في «الرياض» أنه روى عنه الطبري كذلك في
~~«بشارة المصطفى» . وقال في وصفه إنه شيخ من أصحابنا من بغداد، ورد إلينا
~~زائرا، وقال: إنه يروي عن أبي عبيد الله أحمد بن عيسى بن الشري عن أبي عبيد
~~الله أحمد بن محمد البصري المقري. أقول: تواريخ أكثر روايات «بشارة
~~المصطفى» من 503 إلى 518، والظاهر أنه بعينه هو الحسين بن أحمد بن خيرن
~~البغدادي المترجم في المائة السابقة ص 58، نقلا عن «بغية الوعاة» للسيوطي.
~~والظاهر أنه ممن ms0455 أدرك هذه المائة.

### $ الحسين بن أحمد بن الحسين

# ، جد الإمام ضياء الدين فضل الله بن علي الحسيني الراوندي من قبل الأم.
~~كان شيخا فقيها صالحا محدثا. ذكره منتجب بن بابويه وعنه في «الأمل» .

### $ الحسين بن أحمد بن رده.

# الشيخ أبو جعفر من مشايخ محمد بن جعفر المشهدي المولود 515، صاحب كتاب
~~«المزار» كما في «أمل الآمل» نقلا عن مزاره، ويأتي في السابعة مهذب الدين
~~الحسين بن أبي الفرج بن رده أو الحسين بن رده من مشايخ والد العلامة الحلي
~~والمتأخر عن صاحب الترجمة وأيضا مهذب الدين الحسين بن محمد بن عبد الله
~~صاحب «نزهة الناظر» .

### $ الحسين بن أحمد بن محمد

# بن علي بن طحال، الشيخ الإمام الأمين أبو عبد الله المقدادي، فقيه صالح،
~~قرأ على الشيخ أبي علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي. ذكره منتجب بن
~~بابويه وعنه في «الأمل» مكررا له مرتين. أقول: إنه روى عن الشيخ أبي علي
~~المذكور سنة 509، كما يظهر من بعض أسانيد «فرحة الغري» وفي بعض نسخ «أصل
~~سليم بن قيس» صرح في صدر إسناده بأنه مجاور للغري وأن روايته عن أبي علي
~~الطوسي

PageV03P073

~~كانت في 490. أقول: يأتي ترجمة ولده محمد بن الحسين كما مر ترجمة حفيده
~~الشيخ حسن بن محمد بن الحسين في ص 67-68 ويروي صاحب الترجمة أيضا عن الشيخ
~~شمس الاسلام حسن بن الحسين المدعو بحسكا جد الشيخ منتجب الدين ابن بابويه
~~كما يظهر منه. ويروي أيضا عن السيد هبة الله بن ناصر في 488، وعن أبي
~~الوفاء عبد الجبار الرازي تلميذ الشيخ الطوسي في 503. ويروي عن صاحب
~~الترجمة، الفقيه عربي بن مسافر العبادي وأبو البقاء هبة الله بن نما في 539
~~كما في بعض أسانيد «منية الداعي» . وفي 520 كما في صدر سند «أصل سليم بن
~~قيس» في بعض نسخه القديمة العتيقة. وجاء في صدر سند «الزيارة الجامعة» في
~~«مزار المفيد» : أخبرنا الشيخ الأجل الفقيه العفيف أبو عبد الله الحسين بن
~~أحمد بن محمد بن طحال المقدادي المجاور بالغري بمشهد مولانا الحسين ms0456 (ع) على
~~باب القبة الشريفة في منتصف شعبان 535، وكذا يروي عنه الشيخ رشيد الدين
~~محمد بن علي بن شهر آشوب في 539، والشيخ هبة الله بن هبة في 531، والشيخ
~~علي بن محمد بن علي بن علي بن عبد الصمد صاحب «منية الداعي» . وجملة من
~~هؤلاء من مشايخ محمد بن المشهدي.

# ويروي في مزاره بواسطتهم عن صاحب الترجمة كما صرح في أسانيده. ويروى عنه
~~أيضا أبو الحسن علي بن ابراهيم العلوي العريضي من مشايخ محمد بن إدريس
~~الحلي كما في «حجة الذاهب» .

### $ الحسين بن الحسن بن الحسين

# بن علي بن الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن
~~بابويه. مر والده ثقة الدين الحسن بتمام نسبه في ص 58 ويأتي جده الشيخ أبو
~~عبد الله الحسين. ذكر منتجب الدين جميعهم وقال: فقهاء صلحاء وهم معاصروه،
~~فأدرك جدهم أبا عبد الله الحسين بن علي، ثم ابنه ثقة الدين الحسن، ثم ولده
~~الحسين صاحب الترجمة.

### $ الحسين بن الحسن بن الحسين المؤدب:

# الحسين المؤدب.

PageV03P074

# الحسين بن الحسن بن محمد، تاج الدين الحسيني الكيسكي. واعظ عالم. ذكره
~~منتجب بن بابويه. ومر والده ناصر الدين حسن بن محمد. وفي «الرياض» أن
~~الصحيح الگيلكي. وراجع: الكيسكي.

### $ الحسين بن حيدر بن ابراهيم

# ، القاضي سديد الدين. فاضل. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ الحسين بن رطبة:

# الحسين بن هبة الله بن رطبة.

### $ الحسين بن سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي.

# الشيخ نصير الدين أبو عبد الله بن الامام قطب الدين أبي الحسين. عالم
~~صالح شهيد. ذكره منتجب الدين (م 585) . ويأتي والده قطب الدين الراوندي (م
~~573) ، وأخواه عماد الدين علي بن سعيد وظهير الدين محمد بن سعيد، وابن أخيه
~~محمد بن علي بن سعيد. وقد كتب القطب بخطه إجازة لولده صاحب الترجمة على
~~كتاب «الجواهر» في الفقه لابن البراج عبد العزيز، صورتها: [قرأه علي ولدي
~~نصير الدين أبو عبد الله الحسين أبقاه الله ومتعني به قراءة اتقان وأجزت له
~~أن يرويه عني عن الشيخ أبي جعفر محمد بن ms0457 المحسن الحلبي عن المصنف]وإمضاؤه
~~سعيد بن هبة الله.

# والنسخة مع «المراسم» عند نعمان الأعظمي الكتبي ببغداد، اشتراها منه
~~الشيخ محمد السماوي في النجف وبيعت بعد وفاته.

### $ الحسين بن طاهر بن الحسين

# ، أبو عبد الله الصوري. جاء في «أمل الآمل» : فاضل فقيه جليل. روى عنه
~~السيد أبو المكارم بن زهرة الحلبي المتوفى 585. أقول: ومر أبو علي الحسن بن
~~طاهر في ص 59-60 ولعلهما واحد وإن كان بعيدا للاختلاف في الكنية والاسم
~~واسم الجد. وله كتاب «قضاء حقوق المؤمنين» الموجود عند الميرزا محمد
~~الطهراني بسامراء وانتقل إلى ولده نجم الدين موقوفة. غ

PageV03P075

### $ الحسين بن الطحال:

# الحسين بن أحمد بن محمد...

### $ الحسين بن العباس بن علي بن الحسن أبو عبد الله الرسمي الأصفهاني

# ، وكنية والده أبو الطيب. يروي عنه منتجب بن بابويه في بعض أحاديث
~~«الأربعين» ، وذكر أنه يروي عن أبي الحسين أحمد بن عبد الرحمان بن محمد
~~الذكواني. مر في ص 60 بعنوان الحسن بن أبي الطيب العباس كما ذكر في
~~«الرياض» . لكن المناسب لكنية أبي عبد الله هو الحسين مصغرا.

### $ الحسين بن عبد الجبار بن محمد.

# القاضي خطير الدين أبو منصور الطوسي. نزيل كاشان، فقيه ثقة صالح. ذكره
~~منتجب بن بابويه، وعنه في «الأمل» . يأتي ولداه زين الدين عبد الجبار بن
~~الحسين ومحمد بن الحسين، وكذا أخوه علي بن عبد الجبار وابنه عبد الجبار بن
~~علي، وأما عبد الجبار ابن محمد فهو من تلاميذ الشيخ الطوسي.

### $ الحسين بن عبد الله بن الحسين بن علي.

# هو السيد رضي الدين بن أبي الرضا الحسيني المرعشي. ذكره منتجب الدين مع
~~أخيه بدر الدين حسن وقال: صالحان ورعان. ويأتي والده أبو الرضا عبد الله
~~وجده أبو عبد الله الحسين بن علي بن أبي الرضا.

### $ الحسين بن علي بن أبي الرضا.

# السيد رضي الدين أبو عبد الله الحسيني المرعشي. صالح دين. ذكره منتجب بن
~~بابويه. يأتي ولده أبو الرضا عبد الله بن الحسين بن علي. ومر سبطاه بدر
~~الدين حسن ورضي الدين حسين ابنا أبي الرضا ms0458 عبد الله بن الحسين.

### $ الحسين بن علي بن أبي سهل.

# الشيخ أبو عبد الله الزينوبادي. يروي عنه الحسن بن الحسين بن الحاجب، هذا
~~ما قاله في «الأمل» . أقول: قرأ

PageV03P076

~~عليه «النهاية» في المشهد الغروي الشيخ العفيف الحسن بن الحسين المعروف
~~بابن الحاجب الحلبي. وأخبره الزينوبادي أنه قرأه على رشيد الدين علي بن
~~زيرك القمي أبي هاشم المجتبى بن حمزة بن زيد الحسني. وهما قرآه على عبد
~~الجبار عبد الله الرازي على مصنفه، كما ذكره منتجب الدين يحيى بن سعيد في
~~إجازته المنقولة في «إجازة صاحب المعالم» .

### $ الحسين بن علي بن أميركا

# (كيا) . الشيخ بهاء الدين القوسبيني.

# متكلم فقيه دين. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ الحسين بن علي البيهقي

# الشيخ جمال الدين من أحفاد علي بن حمزة الكسائي النحوي أحد القراء
~~السبعة، والشيعي منهم، الكوفي المتوفى بالري 189. وبنت صاحب الترجمة كانت
~~زوجة السيد عماد الدين علي بن محمد بن يحيى بن هبة الله الذي ألف البيهقي
~~«شرح نهج البلاغة» باسمه. وذكره في «تأريخ بيهق-ص 58» .

### $ الحسين بن علي بن الحاجي الشيعي الطبري

# بهنوشيم (بهوشم خ. ل. ) ثقة صالح فقيه. ذكره منتجب بن بابويه. وفي
~~«الأمل» الحسين بن علي بن الحسين الحاجي هوشم.

### $ الحسين بن علي بن الحسين

# بن الحسن بن الحسين، أخي الشيخ الصدوق أبي جعفر علي بن الحسين بن موسى بن
~~بابويه القمي المترجم كذلك باسقاط سائر أجداده في فهرس منتجب الدين. وعنه
~~في «الأمل» وهو والد ثقة الدين الحسن السابق ذكره في ص 58 وابنه الحسين بن
~~الحسن (ص 74) وذكر الجميع منتجب الدين وقال: فقهاء صلحاء وكأنه أدرك صاحب
~~الترجمة وابنه وابن ابنه، ووصفهم بأنهم فقهاء صلحاء، كما وصف سائر معاصريه غالبا

PageV03P077

~~بهذا الوصف. ولو كان لهم تصانيف وكتب أو شئون زائدة لذكره، كما أنه يذكر
~~لبعضهم أن له نظما أو نثرا أو غير ذلك. فصاحب الترجمة من أحفاد أخي الصدوق
~~وليس هو أخ الصدوق نفسه لأن منتجب بن بابويه صرح في أول «الفهرست» أنه يذكر
~~فيه خصوص من تأخر عن ms0459 الشيخ الطوسي أو عاصره ولم يذكر الطوسي ترجمته. وقد
~~ترجم الطوسي أخا الصدوق في «الرجال» مستقلا، وصرح في ترجمة السيد المرتضى
~~أنه يروي عن أخي الصدوق. وكذلك النجاشي ترجم أخا الصدوق مستقلا، وذكر أنه
~~يروي عن أبيه إجازة. فهو من القدماء وشيخ مشايخ الطوسي فكيف يجعله منتجب
~~ابن بابويه من المتأخرين. ثم إنه كيف يكتفي بمجرد وصف (فقيه صالح) في حق
~~مثل الحسين المشهور جلالته وفضله وأن له كتبا وتصانيف. ومجرد أنه من آل
~~بابويه لا يقتضي اختصاصه بالذكر وترك ترجمة أخيه الأجل الصدوق وابن عمتهما
~~المعاصر لهما الشيخ أبي عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد ابن موسى بن
~~بابويه الذي يروي عنه الصدوق ويشاركه في جملة من المشايخ، كما ترجمه الشيخ
~~في باب من لم يرو عنهم من «الرجال» .

### $ الحسين بن علي السبزواري

# ، علاء الدين الحسيني بسبزوار. صالح دين. ذكره منتجب بن بابويه. وعنه في
~~«الأمل» .

### $ الحسين بن علي بن عبد الصمد.

# هو الشيخ الامام الحسين بن الفقيه أبي الحسن علي بن عبد الصمد بن محمد
~~التميمي السبزواري النيسابوري. فقيه ثقة، ذكره منتجب بن بابويه. وعنه في
~~«الأمل» . أقول: ويأتي أخواه محمد وعلي ابنا علي بن عبد الصمد كما يأتي
~~أيضا ولده ركن الدين محمد بن الحسين ابن علي بن عبد الصمد. ويروي صاحب
~~الترجمة عن والده الفقيه أبي الحسن علي عن أبي البركات علي بن الحسين
~~الخزري عن الشيخ الصدوق ابن بابويه.

PageV03P078

### $ الحسين بن علي بن عبد الله بن أحمد الجعفري.

# فقيه دين، ذكره منتجب بن بابويه، وعنه في «الأمل» . ومر أخوه الحسن في ص
~~64، ويأتي والده علي وجده عبد الله بن أحمد بن حمزة الجعفري الزينبي
~~القزويني.

### $ الحسين بن علي بن محمد

# بن أحمد بن الحسين بن أحمد. الشيخ الإمام جمال الدين أبو الفتوح
~~النيشابوري الخزاعي نزيل الري. ترجمه المنتجب في «الفهرست» ، وعنه في
~~«الرياض» و«الأمل» . أقول: هو الشهير بأبي الفتوح الرازي المدفون بجوار قبر
~~عبد العظيم بالري، وهو صاحب تفسير «روض الجنان» وشرح الشهاب الموسوم ms0460 ب «روح
~~الأحباب» وهو من مشايخ ابن شهر آشوب (م 588) كما صرح باجازته له في أول
~~«المناقب» ومن مشايخ منتجب بن بابويه. قال: عالم واعظ مفسر دين، له تصانيف.

# ويروي عن جماعة، منهم: والده علي بن محمد بن أحمد، وأبو علي الطوسي، وأبو
~~الوفاء عبد الجبار بن عبد الله، والقاضي الحسن الأسترابادي، والمفيد عبد
~~الرحمان بن أحمد النيشابوري وغيرهم. وذكر في «الرياض» أنه رأى إجازته لبعض
~~تلاميذه بخطه وتأريخها 552، وذكر أنه رأى «رجال النجاشي» وقد قرأه منتجب بن
~~بابويه عليه 551، ويأتي ولده تاج الدين محمد بن الحسين. أقول: إنه قرأ
~~الشيخ أبو الفتوح «رجال النجاشي» على شيخه عبد الجبار بن عبد الله المعري
~~الذي رواه بالاجازة عن مؤلفه النجاشي كما ذكره أبو الفتوح في إجازته على
~~ظهر نسخة النجاشي لجمع قرأوا عليه النجاشي، منهم ولده تاج الدين محمد بن
~~الحسين، والامام صفي الدين أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن سيار الحيروي،
~~وعلي بن عبد الله بن الحسين بن بابويه. وتأريخ قراءتهم 551، وصورة تلك
~~الاجازة مسطورة في نسخة مكتوبة عنها. وتوجد الصورة الفوتوغرافية منها في
~~مكتبة أمير المؤمنين

PageV03P079

~~بالنجف. ولعل صاحب «الرياض» رأى هذه النسخة وظن أن الشيخ علي ابن عبد
~~الله هو الشيخ منتجب بن بابويه مع أن الشيخ منتجب اسمه علي بن عبيد الله بن
~~الحسن المدعو بحسكا.

### $ الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد.

# مؤيد الدين أبو اسماعيل الأصفهاني المشهور بالطغرائي من ولد أبي الأسود
~~الدؤلي وصاحب «لامية العجم» الشهيد في 514.

### $ الحسين بن فتح الله.

# الامام موفق الدين الواعظ البكرآبادي الجرجاني. فقيه صالح ثقة. قرأ على
~~أبي علي بن محمد بن الحسن الطوسي.

# وقرأ الفقه عليه الشيخ الامام سديد الدين محمود الحمصي (ره) . كذا ذكره
~~منتجب بن بابويه. وفي «الأمل» : الحسين بن فتح. أقول: وعد السيد بحر العلوم
~~صاحب الترجمة من تلاميذ الطوسي. ويروي عن صاحب الترجمة، أمين الدين الفضل
~~بن الحسن الطبرسي المفسر المتوفى 548.

### $ الحسين بن محمد الجعفري.

# السيد الأشرف. ثقة فاضل. هكذا ذكره منتجب ms0461 بن بابويه. لكنه في حرف الألف
~~بعنوان لقبه الأشرف.

# وقد نقلنا في ص 22 عن «الأمل» أنه الأشرف بن الحسين. ويأتي محمد ابن
~~الحسين بن محمد الجعفري.

### $ الحسين بن محمد بن حمدان.

# الشيخ الامام ناصر الدين القزويني.

# فقيه ثقة، ذكره منتجب بن بابويه، وعنه في «الأمل» . ومر ولده أحمد ابن
~~الحسين في ص 10 ويأتي والده ناصر الدين محمد بن حمدان بن محمد الحمداني
~~رئيس الأصحاب. ويأتي ولده أيضا ناصر الدين محمد بن الحسين بن محمد
~~الحمداني، ويأتي أخواه عز الدين عماد وأبو طالب علي ابنا محمد بن حمدان.

PageV03P080

### $ الحسين بن محمد الزنجاني.

# المجاور بالحرمين. صالح. ذكره منتجب الدين ابن بابويه، وفي «الأمل» :
~~الريحاني بدل الزنجاني.

### $ الحسين بن محمد الزين آبادي.

# فقيه صالح واعظ. ذكره منتجب الدين ابن بابويه. وفي «الأمل» الزينوبادي
~~وهو الأنسب.

### $ الحسين بن محمد بن طحال:

# الحسين بن أحمد بن محمد بن علي بن طحال.

# الحسين بن محمد بن عبد القاهر بن محمد بن عبد الله بن يحيى بن الوكيل،
~~المعروف بابن السطوين. كتب لنفسه مجلدا كبيرا من «التبيان» للشيخ الطوسي من
~~آية 55 من سورة النحل[وما بكم من نعمة فمن الله]إلى آخر سورة يس. شرع فيه
~~سابع رمضان 593 وفرغ منه 3 ع 1-594، تفسير لما يقرب من تسعة أجزاء من
~~القرآن، يوجد في مكتبة آغا حسين البروجردي الطباطبائي في بروجرد.

### $ الحسين بن محمد بن عبد الوهاب

# ، الشيخ البارع البغدادي. من مشايخ السيد الإمام ضياء الدين أبي الرضا
~~فضل الله الراوندي. جاء في «الرياض» أنه صرح به نفسه في «التعليقات على
~~الغرر والدرر» وقال: إنه يروي عن الرئيس أبي الجوائز الحسن بن علي بن محمد
~~بن باري الواسطي.

### $ الحسين بن محمد بن علي بن الحسين

# ، السيد الإمام ولي الدين أبو علي العلوي الحسيني من ولد الحسن المحترق.
~~ذكره بتمام نسبه في «تأريخ بيهق- ص 232» وذكر أنه عالم ورع، وله ذوق الشعر.
~~وذكر بعض شعره. قال:

# وكان هو ابن عمتي، كما ان والده ابن عمة والدي. وهو مئناث، ms0462 توفي 540.

# ويأتي أخوه تاج الدين يحيى.

### $ الحسين بن محمد بن الفضل بن محمد.

# الشيخ الإمام أبو القاسم الأصفهاني الشهير بالراغب، المتوفى سنة 502. كما
~~أرخه في «أخبار البشر» وترجمه صاحب «الرياض» في كلا القسمين، قال في القسم
~~الأول: إنه كان من

PageV03P081

~~مشاهير حكماء الاسلام واختلف في كونه شيعيا، والعامة صرحوا بكونه من عامة
~~المعتزلة وكذا بعض الخاصة. لكن الشيخ حسن بن علي الطبرسي صاحب «كامل بهائي»
~~صرح في آخر كتابه «أسرار الإمامة» أنه كان من حكماء الشيعة الإمامية،
~~انتهى. أقول: له «المحاضرات» و«المفردات» و«جامع التفسير» و«درة التأويل»
~~وغيرها. وحكى في «معجم المطبوعات- ص 922» عن «أساس التقديس» للفخر الرازي
~~أنه قال فيه: إن الراغب من أئمة السنة وقرنه بالغزالي. ثم قال صاحب المعجم:
~~هذا فائدة حسنة فإن كثيرا من الناس يظنون أنه معتزلي. أقول: هذه الجملة من
~~كلام السيوطي في «البغية» بعد نقله عن «أساس التقديس» عند ترجمة الراغب
~~بعنوان:

# مفضل بن محمد، ص 396.

### $ حسين بن محمد الورساهي الرئيس بهاء الدين.

# صالح خير، ذكره منتجب بن بابويه. وفي بعض النسخ سقط كلمة الحسين وجاء:
~~بهاء الدين ابن محمد.

### $ الحسين بن المنتهى بن الحسين بن علي.

# السيد عز الدين المرعشي.

# فقيه صالح. ذكره منتجب بن بابويه. ويأتي ولده محمد بن الحسين، كما مر
~~والده المنتهى بن الحسين في المائة الخامسة ص 195، ويأتي أيضا أخوه المرتضى
~~ابن المنتهى مع ولده المنتهى بن المرتضى بن المنتهى.

### $ الحسين المؤدب. الشيخ أبو عبد الله القمي

# من مشايخ القطب الراوندي المتوفى 573. يروي عنه في «قصص الأنبياء» ، وهو
~~يروي عن الشيخ جعفر بن محمد الدوريستي تلميذ المفيد والطوسي. ومر في
~~الخامسة ص 61- 62 الحسين بن الحسن بن الحسين المؤدب الذي كتب «النهج» بخطه
~~في 499 ثم قرأه في التأريخ على تلميذه محمد بن علي بن أحمد بن بندار.
~~والظاهر إتحاده

PageV03P082

~~مع صاحب الترجمة، وأنه أدرك هذه المائة حتى قرأ عليه القطب الراوندي.

### $ الحسين بن الهادي بن الحسين

# ، السيد أبو عبد الله الحسني الشجري.

# فاضل واعظ، محدث. ذكره منتجب الدين بن ms0463 بابويه. وفي «الأمل» الحسيني بدل
~~الحسني. أقول: يأتي أبو طالب الهادي بن الحسين بن الهادي الحسني الشجري،
~~وهو إما والد صاحب الترجمة أو ولده.

### $ الحسين بن هبة الله

# بن رطبة الشيخ جمال الدين أبو عبد الله السوراوي.

# فقيه صالح. كان يروي عن الشيخ أبي علي بن الشيخ الطوسي. ذكره منتجب الدين
~~بن بابويه. أقول: إن تلميذه الذي سمع عنه «كتاب سليم بن قيس» وكتبه ذكر في
~~صدر النسخة ما لفظه: [وقد سمعته بقراءته علي في الحائر في 560 في شهر محرم
~~الحرام]. وصرح بأن كنيته أبو عبد الله. ويروي عنه أيضا الشيخ علي بن فرج
~~السوراوي، وعربي بن مسافر، ومحمد بن أبي البركات والسيد موسى والد ابن
~~طاوس. وترجمه في «أمل الآمل» 2: 104-كما ترجمه منتجب بن بابويه-مع أنه
~~ترجمه أولا في (ص 80) بعنوان الحسن بن هبة الله مكبرا وأنه شيخ محمد بن
~~إدريس. وفي (ص 93) بعنوان الحسين ابن رطبة. واحتمل في «الرياض» أن الحسن
~~والحسين أخوان، كما مر في الحسن ص 70 أقول: ويأتي في السابعة الحسين بن
~~أحمد السوراوي (مصغرا) من مشايخ ابن طاوس والراوي عن الشيخ أبي علي بواسطة
~~شيخه أبي القاسم الطبري. كما يأتي نجيب الدين محمد السوراوي الذي هو أيضا
~~من مشايخ علي ابن طاوس. وهو يروي عن ابن شهر آشوب وعن صاحب الترجمة، ويأتي
~~احتمال إتحاده مع نجيب الدين يحيى بن محمد السوراوي.

### $ الحسين بن يحيى بن الحسين بن مانگديم الحسني.

# صالح محدث.

# ذكره منتجب الدين. وعنه في «الأمل» لكنه وصفه بالحسيني. وراجع مانگديم.

PageV03P083

### $ الحصكفي:

# -يحيى بن سلامة بن الحسين.

### $ الحكمي:

# -عمارة بن أبي الحسين علي.

### $ الحكيم:

# -سعد بن فرخان.

### $ الحلبي:

# -ابراهيم بن سعيد بن يحيى.

### $ الحلبي: -أحمد بن عيسى بن محمد.

### $ الحلبي: -أحمد بن محمد بن جعفر الشريف.

### $ الحلبي: -أسد بن أيوب...

### $ الحلبي: -اسماعيل بن محمود بن اسماعيل.

### $ الحلبي: -الحسن بن الحسين...

### $ الحلبي: -الحسن بن حمزة...

### $ الحلبي: -الحسن بن طارق بن الحسن.

### $ الحلبي: -حمزة بن علي بن زهرة.

### $ الحلبي: -عبد الله بن علي بن ms0464 زهرة.

### $ الحلبي: -عبد الملك بن الفدة.

### $ الحلبي: -عبد المنعم بن غيرة.

### $ الحلبي: -علي بن منصور.

### $ الحلبي: -كتائب بن فضل الله.

### $ الحلبي: -محمد بن علي بن الحسن...

PageV03P084

### $ الحلبي: -محمد بن علي بن المحسن...

### $ الحلبي: -محمد بن المحسن...

### $ الحلبي: -مسعود بن محمد بن الفضل.

### $ الحلبي: -وثاب بن سعد بن علي...

### $ الحلبي: -هبة الله بن نافع بن علي...

### $ الحلوي:

# -هبة الله بن نافع بن علي الحلبي.

### $ الحلي:

# -أبو الفضل بن الحسين... الأحدب.

### $ الحلي: -جعفر بن هبة الله بن نما.

### $ الحلي: -الحسن بن طارق بن الحسن.

### $ الحلي: -الحسن بن محمد بن الحسن بن معية.

### $ الحلي: -عربي بن مسافر.

### $ الحلي: -علي بن علي بن نما.

### $ الحلي: -علي بن نصر الله بن هارون.

### $ الحلي: -كتائب بن فضل الله.

### $ الحلي: -محمد بن ادريس.

### $ الحلي: -محمد بن علي بن أحمد...

### $ الحلي: -محمد بن محمد بن ثابت بن سكون.

### $ الحلي: -محمد بن محمد بن هارون بن كوكب.

### $ الحلي: -محمد بن منصور بن أحمد بن ادريس.

### $ الحلي: -هبة الله بن نما.

PageV03P085

### $ الحلي: -يحيى بن الحسن بن الحسين بن بطريق.

### $ الحلي: -يحيى بن الحسن بن سعيد.

### $ الحمامي:

# -أسعد بن سعد بن محمد.

### $ الحمامي: -مكي بن علي بن أبي زيد.

### $ الحماني:

# -مكي بن علي بن أبي زيد القاضي.

### $ الحمداني:

# -أحمد بن الحسين بن محمد بن حمدان.

### $ الحمداني: -الحسن بن الحسين بن محمد...

### $ الحمداني: -الداعي بن ظفر بن علي.

### $ الحمداني: -ظفر بن الداعي بن ظفر.

### $ الحمداني: -علي بن محمد بن حمدان.

### $ الحمداني: -علي بن ناصر بن أبي طالب.

### $ الحمداني: -عمار بن محمد بن حمدان.

### $ الحمداني: -محمد بن الحسين بن محمد بن حمدان.

### $ الحمداني: -محمد بن حمدان بن محمد الحمداني.

### $ الحمداني: -محمد بن علي بن ظفر بن علي.

### $ الحمداني: -محمد بن عمار بن محمد الإمام.

### $ الحمداني: -محمد بن مظفر بن هبة الله بن حمدان.

### $ الحمداني: -مظفر بن هبة الله بن حمدان...

PageV03P086

### $ الحمداني: -ناصر بن علي بن محمد بن حمدان.

### $ الحمداني: -هبة الله بن حمدان بن محمد...

### $ الحمدوني:

# -عبد الرحيم بن أبي سعد المظفر بن ms0465 عبد الرحيم.

### $ الحمدوني: -محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن حمدون.

### $ حمزة بن أبي الأغر

# ، السيد نجم الدين الحسيني. من مشايخ السيد الإمام أبي الرضا فضل الله
~~الراوندي، وهو يروي عن القاضي أبي المعالي أحمد بن علي بن قدامة تلميذ
~~المفيد والشريفين الرضي والمرتضى.

### $ حمزة بن أبي عبيد الله

# ، الشيخ شمس الدين أبو يعلى الغفاري البغدادي.

# فاضل، له كتاب «النهاية المرتضوية» في التعبير، ذكره منتجب بن بابويه.

### $ حمزة بن ظفر بن محمد بن أحمد.

# هو جمال الدين حمزة بن أبي منصور ظفر بن محمد بن أبي علي أحمد بن أبي
~~الحسن الزاهد الغازي پلاس پوش ابن محمد بن أبي منصور ظفر بن محمد بن أبي
~~جعفر أحمد زبارة الحسيني، ابن أخت طاهر بن الحسين بن مصعب الخزاعي. قال في
~~«تأريخ بيهق- ص 55» : إن صاحب الترجمة هو البطن الثامن إلى أحمد زبارة، وهو
~~أقرب نسبا إلى النبي (ص) من غيره من أهل البيت يعني آل زبارة.

### $ حمزة بن عبد الله.

# الشيخ موفق الدين الطوسي. فقيه ثقة. ذكره منتجب بن بابويه، وعنه في
~~«الأمل» .

### $ حمزة بن علي بن زهرة

# بن أبي علي الحسن بن أبي المحاسن زهرة بن أبي المواهب علي بن أبي سالم
~~محمد بن أبي ابراهيم محمد النقيب بن علي بن أبي علي أحمد بن أبي جعفر محمد
~~بن أبي عبد الله الحسين بن أبي ابراهيم اسحاق المؤتمن بن أبي عبد الله جعفر
~~الصادق (ع) . وهو

PageV03P087

~~السيد عز الدين أبو المكارم المعروف بابن زهرة الحلبي صاحب كتاب «غنية
~~النزوع» . ولد كما في «نظام الأقوال» في رمضان 511 وتوفي 585. يروي عن
~~والده علي كما في «الرياض» ، ويروي أيضا عن الشيخ أبي عبد الله الحسين ابن
~~طاهر بن الحسين الصوري كما في «الأمل» ، ويروي عن محمد بن الحسن النقاش قبل
~~بلوغه من العمر العشرين حدود 530، وكان ابن النقاش يومئذ طاعنا في السن كما
~~حكاه صاحب المعالم في إجازته. وقرأ «النهاية» على شيخه الحسن بن الحسين
~~المعروف بابن الخاضب الحلبي، كما في إجازة ms0466 الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد،
~~وقرأ عليه أخوه أبو القاسم عبد الله بن علي. ويروي عنه ابن أخيه محيي الدين
~~محمد بن عبد الله المذكور كما في «الأمل» ، ولكن في الاجازة رواية ابن أخيه
~~عن والده عبد الله عن عمه حمزة، ويروي عنه الشيخ محمد بن المشهدي كما في
~~«المزار» ، والشيخ معين الدين المصري كما في إجازته، والشريف عز الدين أبو
~~الحرث محمد بن الحسن بن علي العلوي البغدادي.

### $ حمزة بن علي بن محمد بن الحسن العلوي.

# صالح محدث. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ حمزة بن محمد بن أحمد بن شهريار

# ، الشيخ أبو طالب بن أبي عبد الله الخازن بمشهد أمير المؤمنين (ع) . قال
~~في «الرياض» إنه سبط الشيخ الطوسي. ووالده الخازن والراوي للصحيفة
~~السجادية، كان تلميذ الشيخ الطوسي وصهره على بنته فرزق من البنت صاحب
~~الترجمة. ويأتي أن والده كان حيا في 514. وهو يروي عن خاله أبي علي بن
~~الشيخ الطوسي. وحدث عن صاحب الترجمة ابن أخيه في مشهد أمير المؤمنين (ع) في
~~رجب 554، كما في الباب الثامن والثلاثين والمائة من كتاب «اليقين» لابن
~~طاوس. ويأتي

PageV03P088

~~ان ابنه علي بن حمزة بن محمد الخازن كتب بخطه «اختيار رجال الكشي» لشيخ
~~الطائفة في الحلة في 562.

### $ حمزة بن محمد بن عبد الله

# ، السيد أبو طالب الجعفري، فقيه دين.

# ذكره منتجب بن بابويه. وعنه في «الأمل» يروي عنه الشيخ منتجب في
~~«الأربعين» بواسطتين كما في «الرياض» .

### $ حمويه (ابن... ) :

# -عبد القاهر...

### $ حميدة (ابن... ) :

# -محمد بن علي بن أحمد الحلي.

### $ الحمصي:

# -محمود بن علي بن الحسن. سديد الدين...

### $ حيدر بن أحمد بن الحسن المقري، صالح.

# ذكره منتجب الدين ابن بابويه وعنه في «الأمل» .

### $ حيدر بن بختيار بن الحسن.

# الشيخ موفق الدين الشنسي، نزيل الري. صالح عالم فقيه. ذكره منتجب الدين
~~بن بابويه. وعنه في «الأمل» لكنه وصفه بالشنشني.

### $ حيدر بن محمد بن اسماعيل

# بن سليمان بن ابراهيم (الشيخ... ) الأردلاني النيشابوري. كتب بخطه تفسير
~~«روض الجنان» لأبي الفتوح الرازي من سورة الأحزاب إلى آخر سورة ms0467 الفتح في
~~سنة 556، ثم قابله وصححه وكتب شهادة مقابلته في هامش النسخة الموجودة في
~~الخزانة الرضوية.

# يظهر من كلماته أنه كان من الأدباء والفضلاء.

PageV03P089

### $ حيدر بن محمد أوحد الدين الجاسبي.

# فاضل صالح. ذكره منتجب الدين بن بابويه وعنه في «الأمل» .

### $ حيدر بن مرعش السيد شمس الدين الحسيني

# ، عالم زاهد. ذكره منتجب الدين بن بابويه. وعنه في «الأمل» .

### $ حيدر بن نصر الجرجاني.

# فقيه مقرىء. ذكره منتجب الدين بن بابويه وعنه في «الأمل» لكن بعنوان
~~حيدر بن أبي نصر الجاجاتي، وهو تصحيف ظاهرا.

### $ حيص وبيص:

# -سعد بن محمد بن سعد.

### $ الحيروي:

# -الحسن بن أبي بكر بن سيار.

### $ الحيروي: -الحسن بن ابراهيم بن بندار.

PageV03P090

### || «خ»

### $ الخازن:

# -أحمد بن شهريار.

### $ الخازن: -حمزة بن محمد بن أحمد بن شهريار.

### $ الخازن: -علي بن حمزة بن محمد بن شهريار.

### $ الخازن: -محمد بن أحمد بن شهريار.

### $ الخازن: -محمد بن أحمد بن طاهر.

### $ الخازن: -منصور بن علي بن منصور.

### $ الخازن: -يحيى بن عليان...

### $ الخبازي:

# -علي بن أبي طالب الرازي.

### $ الخجندي:

# -علي بن محمد...

### $ الخجندي: -محمد بن عبد اللطيف...

### $ الخجندي: -محمد بن علي بن محمد...

### $ الخرقاني:

# -صارم بن اسكندر.

PageV03P091

### $ الخزاعي:

# -أحمد بن محمد بن أحمد. فخر الدين.

### $ الخزاعي: -الحسين بن علي بن محمد بن أحمد.

### $ الخزاعي: -علي بن الحسين بن علي الرازي.

### $ الخزاعي: -فخر الدين بن أبي سعيد.

### $ الخزاعي: -محمد بن الحسين بن علي بن محمد (أبو الفتوح) .

### $ خسرو بن فيروز بن شاهآور

# ، الأمير الديلمي الطبري، فاضل عفيف راوية. ذكره منتجب الدين بن بابويه.
~~وجاء في «الأمل» شاهور مخفف شاهآور.

### $ الخشاب:

# -ابراهيم بن سعيد بن يحيى.

### $ الخشاب: -أحمد بن عيسى بن محمد.

### $ الخشاب: -تراب بن الحسن.

### $ الخشاب: -عبد الله بن أحمد بن...

### $ خضر بن سعد بن محمد (الشيخ... ) الخليلي.

# عالم ورع. ذكره منتجب الدين بن بابويه. وعنه في «الأمل» باسقاط كلمة محمد.

### $ الخطيب:

# -الحسن بن حسولة بن صالحان.

### $ الخطيب: -دولتشاه بن أمير علي.

PageV03P092

### $ خطير الدين:

# -أحمد بن أسعد.

### $ خطير الدين: -الحسين بن عبد الجبار بن محمد.

### $ خطير الدين: -محمود بن ms0468 محمد بن الحسين.

### $ خليفة بن أبي اللجيم القزويني

# ، شيخ صالح شهيد. ذكره منتجب ابن بابويه وعنه في «الأمل» . ومر أبو جعفر
~~بن الفقيه أميركيا بن أبي اللجيم المصدري المذكور في المائة الخامسة ص 33-34.

### $ خليفة بن الحسن بن خليفة

# ، السيد صفي الدين العلوي الجعفري الشرفشاهي. عالم صالح واعظ. ذكره منتجب
~~بن بابويه وعنه في «الأمل» مع حذف نسبه. ويأتي ابن عمه ذو الفقار بن أبي
~~طاهر بن خليفة، نقيب السادة بارم وكذا ابن عمه الآخر الرضا بن أحمد بن
~~خليفة الارمي.

### $ الخليلي:

# -خضر بن سعد بن محمد.

### $ الخوارزمي:

# -ابراهيم بن الخليل بن شدة.

### $ الخوارزمي: -أبو اللطيف بن أحمد.

### $ الخونقي:

# -علي بن الحسن النيشابوري.

### $ الخياط:

# -علي بن أبي سعيد بن أبي الفرج

PageV03P093

### $ الخيام:

# -عمر بن ابراهيم غياث الدين.

### $ الخيام: -محمد بن سليمان بن محمد.

### $ الخيروي:

# -الحسن بن أبي بكر بن سيار.

### $ الخيروي: -الحسن بن ابراهيم بن بندار.

PageV03P094

### || «د»

### $ الداعي بن الرضا بن محمد.

# السيد أبو الخير العلوي الحسيني الحسني. فاضل محدث واعظ. له كتاب «آثار
~~الأبرار وأنوار الأخيار» ، وأخوه الناصر ابن الرضا بن محمد بن عبد الله
~~العلوي الحسني من تلاميذ الشيخ الطوسي.

# ذكرتهم في الخامسة ص 75 و199 وذكرت صاحب الترجمة لاحتمال بقائه إلى هذه
~~المائة.

### $ الداعي بن ظفر بن علي.

# الشيخ أبو العلاء الحمداني القزويني. فاضل ثقة، ذكره منتجب بن بابويه.
~~ويأتي ولده ظفر بن الداعي تلميذ الشيخ أبي علي بن الشيخ الطوسي، وابن أخيه
~~محمد بن علي بن ظفر، ومحمد بن محمد ابن علي بن ظفر، وصاحب الترجمة من طبقة
~~تلاميذ الشيخ الطوسي. ولعله بقي إلى هذه المائة.

### $ الداعي بن علي بن الحسن

# ، السيد أبو الفضل الحسيني السروي. من مشايخ ابن شهر آشوب (م 588) ذكر في
~~«الأمل» وغيره، وصاحب الترجمة من تلاميذ الشيخ المفيد أبي الوفا عبد الجبار
~~بن عبد الله المقري الرازي تلميذ الشيخ الطوسي، كما ذكر في «الرياض» بعد
~~حكاية ما ذكر في «الأمل» وذكر إجازة أبي الوفا لولده أبي القاسم ولصاحب
~~الترجمة، وقال إنه يروي ms0469 أيضا عن أبي علي الطوسي. وصرح ابن شهر آشوب في أول
~~«المناقب» برواية صاحب الترجمة عن أبي الوفاء الرازي وأبي علي الطوسي. وليس صاحب

PageV03P095

~~الترجمة والد المرتضى والمجتبى، ابني الداعي، فهما معاصران مع صاحب
~~الترجمة وكلهم يروون عن أبي الوفا، ووالدهما الداعي بن القاسم الحسني
~~الرازي.

### $ داود بن محمد بن داود.

# الشيخ أبو سليمان الجاسبي. فقيه ورع. قرأ على أبي علي ابن الشيخ الطوسي.
~~ذكره منتجب بن بابويه.

### $ الداوري:

# -عبد الملك بن أحمد بن سعيد.

### $ دربيس (ابن... ) (-ابن درويش) :

# -اسكندر ابن...

### $ دربيس -عمر بن اسكندر...

### $ دربيس -محمد بن اسكندر...

### $ دربيس -محمود بن اسكندر...

### $ دربيس -مسعود بن اسكندر.

### $ الدستجردي (الدستگردي) (1) :

# -الحسن بن علي بن الحسن.

### $ الدستجردي (الدستگردي) : -علي بن الحسن بن علي.

### $ الدستجردي (الدستگردي) : -محمد بن علي بن الحسن...

### $ دشمن زيار (ابن... ) :

# -وهسودان...

PageV03P096

### $ ابن دعويدار:

# -علي بن هبة الله...

### $ ابن دعويدار: -محمد بن سعد بن هبة الله...

### $ ابن دعويدار: -محمد بن علي بن هبة الله...

### $ ابن دعويدار: -هبة الله...

### $ الدوحي:

# -عبد الصمد بن محمد.

### $ الدوريستي:

# -جعفر بن محمد بن موسى الرازي.

### $ الدوريستي: -الحسن بن جعفر بن محمد بن موسى.

### $ الدوريستي: -الحسن بن الحسين بن علي القاضي.

### $ الدوريستي: -عبد الله بن جعفر بن محمد.

### $ الدوريستي: -محمد بن موسى بن جعفر بن محمد الرازي.

### $ الدوريستي: -موسى بن جعفر بن محمد الرازي.

### $ دولتشاه بن أمير علي بن شرفشاه الحسيني الأبهري.

# فاضل صالح.

# له نظم ونثر رائق وخطب بليغة. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ الدهستاني:

# -علي بن جعفر بن علي.

### $ الديباجي:

# -الحسن بن محمد بن الحسن بن معية.

### $ الديباجي: -علي بن أبي الفضل بن مدينيج.

### $ الديباجي: -محسن بن محمد...

### $ الديباجي: -محمد بن ايوان شاه.

PageV03P097

### $ الديباجي: -محمد بن علي بن محمد بن المطهر.

### $ الديباجي: -محمد بن يحيى بن محمد بن علي.

### $ الديباجي: -يحيى بن محمد بن علي.

### $ الديلمي.

# -جعفر بن محمد بن علي بن خسرو.

### $ الديلمي -خسرو بن فيروز بن شاهآور.

### $ الديلمي -شهردوير بن يوسف.

### $ الديلمي -كيكاوس بن دشمن زيار.

### $ الديلمي -لنجر بن منوچهر بن گرشاسپ.

### $ الديلمي ms0470 -ليالياكوش بن منوچهر.

### $ الديلمي -وهسودان بن دشمن زيار.

### $ الديناري:

# -محمد بن الحسين...

PageV03P098

### || «ذ»

### $ ذاكر بن كامل بن أبي غالب.

# الشيخ أبو القاسم، من مشايخ أبي الفتوح نصر بن علي بن منصور الخازن
~~النحوي الحائري في أسانيد «حجة الذاهب» لفخار بن معد. قال الخازن المذكور:
~~أخبرني الشيخ أبو القاسم ذاكر بن كامل بن أبي غالب في شهر ربيع الأول سنة
~~إحدى وتسعين وخمسمائة قراءة عليه وأنا أسمع. قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن
~~أحمد الحداد إجازة. قال:

# أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ...

### $ ذو الحسبين:

# -المنتهى بن أبي زيد.

### $ ذو الفقار بن أبي الشرف

# ابن أبي طالب بن كيا الحسني. عالم صالح واعظ. ذكره منتجب بن بابويه، وجاء
~~اسم جده في «الأمل» :

# طالب كيا.

### $ ذو الفقار بن أبي طاهر بن خليفة.

# السيد عز الدين الجعفري الشرفشاهي. عالم صالح نقيب السادة بارم. ذكره
~~منتجب بن بابويه. ومر ابن عمه الخليفة بن الحسن في ص 93 ويأتي الرضا بن
~~أحمد بن خليفة الجعفري الارمي.

### $ ذو الفقار بن كامروا الحسني.

# فقيه. ذكره منتجب بن بابويه، وفي «الأمل» كامروز بدل كامروا.

### $ ذو الفقار بن محمد بن معبد.

# السيد عماد الدين أبو الصمصام وأبو

PageV03P099

~~الوضاح الحسيني المروزي. عالم دين، يروي عن السيد المرتضى علم الهدى
~~والشيخ أبي جعفر الطوسي، وقد صادفته، وكان ابن مائة سنة وخمس عشرة سنة. كذا
~~ترجمه منتجب بن بابويه المولود 504، وعليه فيكون دركه له عارفا به في حدود
~~520 فتكون ولادة صاحب الترجمة حدود 405. وجاء في «الخاتمة-ص 495» تمام نسبه
~~وسائر مشايخه، وهم: النجاشي، ومحمد بن علي الحلواني، وبركة بن محمد الأسدي،
~~وسلار الديلمي. وفي هامش «عمدة الطالب ط. لكنهو ص 189 وص 93» ، وترجمه في
~~«رياض» . و«أمل الآمل» .

### $ ذو المناقب بن طاهر بن أبي المناقب الحسني الرازي.

# فاضل صالح.

# له كتاب «التواريخ» ، وكتاب «المنهج» في الحكمة، وكتاب «الرياض» ، وكتاب
~~«السير» . أخبرنا بها الوالد عنه رحمهم الله. كذا ترجمه منتجب الدين ابن
~~بابويه. وفي «الأمل» أن كتابه «المنهج» في المنطق.

PageV03P100

### || «ر»

### $ الرازي: ms0471

# -إبراهيم بن علي بن محمد المقري.

### $ الرازي: -أحمد بن علي أبو الفتاح.

### $ الرازي: -أحمد بن محمد بن أحمد (فخر الدين) .

### $ الرازي: -أسعد بن ابراهيم بن علي.

### $ الرازي: -أسعد بن سعد بن محمد.

### $ الرازي: -بدل كيا بن شرفشاه.

### $ الرازي: -التقي بن الطاهر.

### $ الرازي: -جبار بن علي بن جعفر حدقة.

### $ الرازي: -جعفر بن محمد بن موسى بن جعفر.

### $ الرازي: -الحسن بن اسحاق بن عبيد القاضي.

### $ الرازي: -الحسن بن عبد الله القاضي.

### $ الرازي: -الحسن بن محمد بن الحسن الآبي.

### $ الرازي: -الحسين بن أبي الفضل بن محمد.

### $ الرازي: -الحسين بن علي بن محمد بن أحمد.

### $ الرازي: -حيدر بن بختيار.

### $ الرازي: -ذو المناقب بن طاهر.

### $ الرازي: -الرضا بن هبة الله.

### $ الرازي: -سعد بن أبي طالب بن عيسى.

PageV03P101

### $ الرازي: -شيروانشاه بن محمد.

### $ الرازي: -عبد الجبار بن عبد الله بن علي المقري.

### $ الرازي: -عبد الجبار بن علي بن منصور.

### $ الرازي: -عبد الجليل بن أبي الحسين

# .

### $ الرازي: -عبد الجليل بن أبي الفتح.

### $ الرازي: -عبد الجليل بن عيسى.

### $ الرازي: -عبد الصمد بن محمد.

### $ الرازي: -علي بن أحمد البزوفري.

### $ الرازي: -علي بن أحمد النيروزي.

### $ الرازي: -علي بن الحسين بن علي...

### $ الرازي: -علي بن الحسين بن علي الخزاعي.

### $ الرازي: -علي بن أبي طالب الخبازي.

### $ الرازي: -علي بن عبد الجليل البياضي.

### $ الرازي: -علي بن عبد الله بن أبي منصور.

### $ الرازي: -علي بن محمد الخجندي.

### $ الرازي: -علي بن محمد...

### $ الرازي: -محمد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس.

### $ الرازي: -محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن أحمد أبو الفتوح.

### $ الرازي: -محمد بن علي...

### $ الرازي: -محمد بن علي بن محمد الأسترآبادي.

### $ الرازي: -محمد بن مسلم بن أبي الفوارس.

### $ الرازي: -محمد بن ناصر بن محمد.

### $ الرازي: -محمود بن أميرك.

### $ الرازي: -محمود بن علي بن الحسن الحمصي.

PageV03P102

### $ الرازي: -المرتضى بن الداعي بن القاسم.

### $ الرازي: -مسعود بن محمد بن أبي الفضل.

### $ الرازي: -موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد الدوريستي.

### $ راشد بن إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم.

# ناصر الدين البحراني. فقيه دين. قرأ ههنا على مشايخ العراق. ms0472 وأقام مدة،
~~ذكره منتجب بن بابويه.

# أقول: وبقي هذا الشيخ إلى المائة اللاحقة، وتوفي بها في 605. وجاء لقبه
~~في «الأمل» : نصير الدين.

### $ راشد بن محمد بن عبد الملك.

# الشيخ الموفق، من أولاد أنس بن مالك، فقيه ورع. ذكره منتجب بن بابويه.
~~وعنه في «الأمل» .

### $ الراغب:

# -الحسين بن محمد بن الفضل.

### $ الرافضي:

# -أسعد بن أحمد بن أبي روح الطرابلسي.

### $ الراوندي:

# -أحمد بن فضل الله. الإمام أبو الرضا.

### $ الراوندي: -الحسين بن أبي الفضل بن محمد.

### $ الراوندي: -الحسين بن سعيد بن هبة الله.

### $ الراوندي: -سعيد بن هبة الله بن الحسن.

### $ الراوندي: -علي بن سعيد بن هبة الله.

### $ الراوندي: -علي بن فضل الله بن علي بن عبيد الله.

### $ الراوندي: -فادشاه بن محمد العلوي.

### $ الراوندي: -فضل الله بن علي بن هبة الله.

PageV03P103

### $ الراوندي: -محمد بن سعيد بن هبة الله.

### $ الراوندي: -محمد بن علي بن سعيد بن هبة الله.

### $ الراوندي: -محمد بن فضل الله بن علي.

### $ الرئيس:

# -بهاء الدين بن محمد.

### $ الرئيس: -جعفر بن هبة الله بن نما.

### $ الرئيس: -عبد الصمد بن فخر آور.

### $ الرئيس: -علي بن جعفر بن الحسين.

### $ الرئيس: -علي بن زرين كمر.

### $ الرئيس: -محمد بن حمدان بن محمد الحمداني.

### $ الرئيس: -محمد بن يحيى النيشابوري.

### $ الرئيس: -هبة الله بن نما.

### $ الربعي:

# -يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي.

### $ ابن رزقويه:

# -أبو اللطيف بن أحمد.

### $ الرسمي:

# -الحسن بن العباس بن علي.

### $ رشيد الدين:

# -الحسن بن عبد الملك بن عبد العزيز.

### $ رشيد الدين: -الحسين بن أبي الحسين بن مهرسه.

### $ رشيد الدين: -الحسين بن أبي الفضل بن محمد.

### $ رشيد الدين: -العباس بن علي بن علوية.

# غ

PageV03P104

### $ رشيد الدين: -عبد الجليل بن أبي الفتح.

### $ رشيد الدين: -عبد الجليل بن أبي المكارم.

### $ رشيد الدين: -عبد الصمد بن محمد.

### $ رشيد الدين: -علي بن زيرك.

### $ رشيد الدين: -علي بن عبد المطلب.

### $ رشيد الدين: -علي بن محمد الجاسبي.

### $ رشيد الدين: -علي بن محمد بن علي الشعيري.

### $ رشيد الدين: -محمد بن علي بن شهر آشوب.

### $ الرضا بن أبي طاهر.

# السيد أبو الفضائل الحسني. ms0473 صالح ورع محدث، ذكره منتجب بن بابويه. ويأتي:
~~الرضا بن طاهر بن مانگديم. وقد خلط الحر بينهما في «الأمل» .

### $ الرضا بن أحمد بن خليفة.

# السيد جمال الدين الجعفري الارمي. عالم متكلم فقيه. قرأ على الشيخ عماد
~~الدين الطبري. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ الرضا بن أميركا (كيا) .

# الحسيني المرعشي. عالم زاهد. قرأ على المفيد أميركا بن أبي اللجيم
~~والمفيد عبد الجبار الرازي. ذكره منتجب ابن بابويه.

### $ الرضا بن داعي بن أحمد.

# الحسيني العقيقي المشهدي. عالم صالح.

# قرأ على شيخنا الجد الحسن بن الحسين بن بابويه. ذكره كذلك منتجب بن
~~بابويه وكناه في «الأمل» بأبي الفضائل. وجده شمس الاسلام حسن المدعو بحسكا
~~من تلاميذ الشيخ الطوسي.

### $ الرضا بن طاهر بن الحسن بن مانگديم.

# السيد أبو الفضائل الحسيني النقيب. فاضل متبحر صاحب نظم ونثر، قرأ على
~~الشيخ عماد الدين أبي القاسم

PageV03P105

~~الطبري ورثاه. ذكره منتجب بن بابويه. أقول: هو غير أبي الفضائل الرضا ابن
~~أبي طاهر الحسني السابق ذكره ظاهرا. فهذا حسيني وذاك حسني، وهذا ابن طاهر
~~وذاك ابن أبي طاهر وقد خلط بينهما في «الأمل» . ومانگديم بمعنى صاحب وجه
~~كالقمر ومر مثله في الخامسة (النابس-ص 146) .

### $ الرضا بن هبة الله.

# هو السيد كمال الدين بن أبي زيد الحسني الأبهري نزيل ورامين قرب الري.
~~صالح عالم واعظ. ذكره منتجب بن بابويه وعنه في «الأمل» .

### $ الرضوي:

# -محمد بن عبد الله القمي.

### $ الرضي بن أحمد بن الرضي

# ، الحسني بنيشابور. عالم صالح ذكره منتجب بن بابويه.

### $ رضي الدين:

# -أبو نعيم بن محمد القاشاني.

### $ رضي الدين: -أحمد بن بندار.

### $ رضي الدين: -الحسن بن الفضل بن الحسن بن الفضل.

### $ رضي الدين: -الحسين بن أبي الرشيد.

### $ رضي الدين: -الحسين بن عبد الله بن الحسين.

### $ رضي الدين: -الحسين بن علي بن أبي الرضا.

### $ رضي الدين: -محمد بن زيد بن داعي بن زيد.

### $ رضي الدين: -المؤيد بن الصالح...

### $ الرضي بن عبد الله بن علي الجعفري بكاشان.

# عالم صالح، ذكره منتجب الدين. ويأتي والده زين الدين عبد الله وجده تاج
~~الدين علي بن ms0474 مجد السادة عبد الله بن احمد بن حمزة الجعفري الزينبي
~~القزويبي.

PageV03P106

### $ الرضى بن المرتضى بن المنتهى

# ، الحسيني المرعشي. صالح. ذكره منتجب بن بابويه ولقبه في «الأمل» بكمال
~~الدين. ويأتي أخوه المنتهى ووالدهما المرتضى. ومر عمهما الحسين بن المنتهى
~~في ص 82.

### $ رطبة (بن... ) :

# -الحسين بن هبة الله...

### $ رطبة (بن... ) : -الحسن بن هبة الله...

### $ رطبة (بن... ) : -هبة الله...

### $ الرفاء:

# -ابراهيم بن الحسين بن ابراهيم.

### $ ركن الدين:

# -ابراهيم بن محمد بن تاج الدين الكيسكي.

### $ ركن الدين: -عبد الجبار بن علي بن عبد الجبار.

### $ ركن الدين: -علي بن علي بن عبد الصمد بن محمد.

### $ ركن الدين: -محمد بن الحسين بن علي بن عبد الصمد.

### $ ركن الدين: -محمد بن سعد بن هبة الله.

### $ الرملي:

# -صاعد بن عمر.

### $ الرواسي:

# -وزير محمد بن مرداس المرداسي.

### $ الرومي:

# -ابراهيم بن احمد بن محمد الحسيني.

### $ الروياني:

# -عبد الواحد بن اسماعيل بن احمد.

PageV03P107

### $ ريحان بن عبد الله.

# الشيخ الفقيه ابو محمد الحبشي من مشايخ شاذان ابن جبرئيل القمي. وهو يروي
~~عن القاضي عبد العزيز بن أبي كامل الطرابلسي تلميذ الشيخ الطوسي في «إجازة
~~صاحب المعالم-ص 104» . حكى في «خاتمة المستدرك-ص 480» عن كتاب «أزهار
~~العروش في أخبار الحبوش» ما لفظه: ومنهم ريحان الحبشي ابو محمد الزاهد
~~للشيعي كان بالديار المصرية من فقهاء الامامية الكبار يكرر على «النهاية»
~~للشيخ الطوسي و«الذخيرة» للسيد المرتضى، وقال ما حفظت شيئا فنسيته، يصوم
~~جميع الأيام المسنونة.

# وكان ابن رزيك يعظمه. ويقولون: ما ساد من بني حام إلا لقمان وبلال.

# وأنا اقول: ريحان ثالثهم. مات في حدود الستين وخمسمائة. انتهى ما حكى عن
~~«المستدرك» ومراده من ابن رزيك هو الملك الصالح طلايع بن رزيك وزير
~~الفاطميين المقتول 556. فيظهر من تأريخ موته وتعظيم ابن رزيك له انه كان من
~~المعمرين لان الملك لا يعظم الشبان طبعا. وقال في «الأمل» ان المترجم له
~~يروي عن الكراجكي وأبي الصلاح أيضا.

### $ الريحاني:

# -الحسين بن محمد الزنجاني.

PageV03P108

### $ الشيخ زاذان بن محمد بن زاذان.

# عالم فقيه قاض محدث. ذكره منتجب الدين بن بابويه وعنه في ms0475 «الأمل» .

# الزاهد: يذكر ذيلا أسماء من وصفوا بالزاهد في هذا الجزء من الكتاب:

### || «ز»

### $ الزاهد: -الحسن بن الحسين الحلبي.

### $ الزاهد: -الحسن بن يعقوب بن احمد القاري

### $ الزاهد: -حمزة بن ظفر بن محمد بن احمد.

### $ الزاهد: -حيدر بن مرعش.

### $ الزاهد: -الرضا بن أميركيا.

### $ الزاهد: -ريحان بن عبد الله.

### $ الزاهد: -صارم بن اسكندر.

### $ الزاهد: -طاهر بن الحسين بن علي.

### $ الزاهد: -الطيب بن هادي بن زيد.

### $ الزاهد: -عبد الجبار بن علي بن عبد الجبار.

### $ الزاهد: -عبد الله بن احمد بن حمزة.

### $ الزاهد: -عبد الله بن عبد الكريم بن هوازن.

### $ الزاهد: -عز الدين بن العراقي.

### $ الزاهد: -علي بن زيد الآبي.

PageV03P109

### $ الزاهد: -علي بن عبد الله بن احمد.

### $ الزاهد: -علي بن القاسم بن الرضا.

### $ الزاهد: -عمر بن اسكندر.

### $ الزاهد: -كيكاوس بن دشمن زيار.

### $ الزاهد: -لنجر بن منوچهر بن گرشاسب.

### $ الزاهد: -محمد بن الحسن بن علي العلوي.

### $ الزاهد: -محمد بن سليمان بن محمد الخيام.

### $ الزاهد: -محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمان.

### $ الزاهد: -محمد بن المفضل بن الأشرف.

### $ الزاهد: -محمود بن اسكندر بن دربيس.

### $ الزاهد: -مختار بن محمد بن مختار.

### $ الزاهد: -المرتضى بن الحسين بن أحمد العلوي.

### $ الزاهد: -مسعود بن اسكندر بن دربيس.

### $ الزاهد: -مهدي بن علي بن أميركا.

### $ الزاهد: -ورام بن نصر بن ورام بن علي.

### $ الزاهد: -وهسودان بن دشمن زيار.

### $ الزاهد: -هادي بن أبي سليمان بن زيد.

### $ الزاهد: -هادي بن الداعي ناصر الدين.

### $ الزاهد: -يحيى بن هبة الله.

### $ زبارة:

# -حمزة بن ظفر بن محمد بن احمد.

### $ زبارة: -شرفشاه بن محمد.

### $ زبارة: -عزيز بن ركن الدين.

PageV03P110

### $ زبارة: -علي بن زيد بن علي بن محمد.

### $ زبارة: -محمد بن شرفشاه بن محمد...

### $ زبارة: -محمد بن علي...

### $ زبارة: -يحيى بن هبة الله.

### $ زرين كم بن ايزدداد بن منوچهر.

# فقيه صالح ورع. ذكره منتجب الدين ابن بابويه وعنه في «الأمل» . ويأتي علي
~~بن زرين كم ويحتمل كونه مصحفا عن زرين كمر.

### $ زكي الدين:

# -أحمد بن محمد بن محمود.

### $ الزنجاني:

# -الحسين بن محمد الريحاني.

### $ الزنجاني: -ناصر بن نصر.

### $ زنگي ms0476 بن الرشيد، النيشابوري.

# صالح دين. ذكره منتجب الدين ابن بابويه وعنه في «الأمل» .

### $ ابن زهرة:

# -حمزة بن علي بن زهرة.

### $ ابن زهرة: -علي بن زهرة.

### $ زيادة:

# -شرفشاه بن محمد.

### $ الزيادي:

# -علي بن عبد الله بن علي بن ابراهيم.

PageV03P111

### $ زيدان بن أبي دلف الكليني.

# الشيخ نجيب الدين الساكن بخانقاه قوهده العليا. عالم عارف ذكره منتجب
~~الدين بن بابويه وعنه في «الأمل» .

### $ زيد بن إسحاق الجعفري.

# السيد أبو القاسم. عالم محدث قرأ على الشيخ الامام الجد شمس الاسلام
~~الحسن بن الحسين بن بابويه. وله كتاب «الدعوات» عن زين العابدين وكتاب
~~«المغازي والسير» أخبرنا به الوالد (ره) . ذكره منتجب الدين بن بابويه وعنه
~~أخذ الحر في «الأمل» .

### $ زيد بن اسماعيل بن محمد.

# السيد أبو الحسين الحسني. عالم فاضل.

# ذكره منتجب الدين بن بابويه، وفي «الأمل» الحسيني.

### $ زيد بن الحسن.

# السيد تاج الدين ابو محمد نقيب النقباء بنيشابور والمتوفى بها 522، ترجمه
~~في «تأريخ بيهق-ص 101» وذكر انه كان صهر العالم الأجل شرف الدين أبي الحسن
~~علي بن الحسن البيهقي.

### $ زيد بن الحسن بن محمد

# -ابو الحسين-البيهقي. فقيه صالح.

# ذكره منتجب بن بابويه (504-585) في «الفهرست» . ويروي عنه في «الأربعين»
~~الحديث الثلاثين قائلا إنه قدم علينا الري وأخبرنا قراءة. ويظهر من ذلك ان
~~قراءته عليه كانت حدود 520، فيكون هو غير أبي القاسم زيد ابن محمد بن
~~الحسين والد فريد خراسان الذي توفي 517 حين كان للشيخ منتجب بن بابويه ثلاث
~~عشرة سنة. ويروي صاحب الترجمة كما في «الأربعين» المذكور عن السيد أبي
~~الحسن علي بن محمد بن جعفر الحسني الأسترابادي.

# وقال في «الأمل» ان المترجم له هو صاحب «حلية الاشراف» المذكور في «معالم
~~العلماء» ، ولكن ابن شهر آشوب في «معالم العلماء» سمى مؤلف «حلية الأشراف»
~~بزيد بن الحسين. وراجع عنوان زيد بن محمد.

### $ زيد بن الحسين البيهقي.

# مؤلف «حلية الأشراف» كما في «معالم العلماء» لابن شهر آشوب. والصحيح زيد
~~بن محمد بن الحسين. وراجع زيد ابن الحسن بن محمد البيهقي.

PageV03P112

### $ زيد بن الداعي بن زيد

# بن ms0477 علي بن الحسين بن الحسن الحسيني الأفطسي.

# يروي عن أبيه الداعي الذي هو من تلاميذ السيد المرتضى والشيخ الطوسي،
~~ويروي عنه ولده رضي الدين محمد جد السيد رضي الدين محمد بن محمد بن محمد
~~الآوي الذي توفي 654، وهو يروي عن أربعة آباء ثالثهم صاحب الترجمة زيد عن
~~أبيه الداعي المذكور.

### $ زيد بن شيروانشاه بن مانگديم

# ، أبو الفضل العلوي العباسي. عالم صالح. ذكره منتجب بن بابويه. وفي
~~«الأمل» شروانشاه مانگديم.

### $ زيد بن علي بن الحسين.

# أبو محمد الحسيني. عالم صالح فقيه قرأ على الشيخ أبي جعفر الطوسي. له
~~كتاب «المذهب» ، كتاب «الطالبية» ، كتاب «علم الطب عن أهل البيت» أخبرنا
~~بها الوالد عنه. كذا ذكره منتجب بن بابويه، وظاهر رواية والده عنه بقاؤه
~~إلى هذه المائة. وجاء في «الأمل» الحسني بدل الحسيني.

### $ زيد بن مانگديم بن أبي الفضل، العلوي الحسني.

# محدث راوية، ذكره منتجب الدين بن بابويه. ومانگديم تشبيه لجمال الوجه
~~بالقمر في اللهجة الطبرية كما حققه جلال الدين الارومي محدث. ومر مثله في
~~الخامسة (النابس-ص 146) .

### $ زيد بن محمد بن الحسين بن فندق.

# هو العالم الجليل أبو القاسم البيهقي والد الشيخ المتكلم فريد خراسان أبي
~~الحسن علي بن زيد البيهقي (م 565 وشارح «نهج البلاغة» الآتي) ، وذكر الولد
~~نسبه في أول كتابه «تأريخ بيهق: ص 2) هكذا: ... ابن أبي القاسم زيد بن شيخ
~~الاسلام جمال القضاة والخطباء أبي سليمان أميرك محمد بن الإمام التقي
~~المفتي فخر القضاة أبي علي الحسين ابن القاضي الإمام إمام الآفاق أبي
~~سليمان فندق بن الإمام أيوب بن الإمام الحسن بن عبد الرحمان بن القاضي أحمد
~~(1) ابن عبيد الله بن عمر بن الحسن

PageV03P113

~~ابن عثمان بن أيوب بن خزيمة بن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت ذي
~~الشهادتين صاحب رسول الله (ص) ثم أوصل السلسلة إلى آدم. والمترجم له من
~~مشايخ ابن شهر آشوب الذي توفي عن قرب مائة سنة في 588 وقد ناوله كتابه
~~«حلية الاشراف» (الذريعة 7: 80) كما ذكره التلميذ (ابن شهر آشوب) في
~~«المناقب» بعنوان أبي ms0478 الحسن البيهقي. ومراده صاحب الترجمة كما جزم به شيخنا
~~في «الخاتمة» ويحتمل أن يكون مراده الولد وقد ناوله كتاب والده. وعلى أي
~~فقد ذكر ولده أبو الحسن علي بن زيد أحوال والده المترجم له في أول شرحه ل
~~«نهج البلاغة» وقد ذكر خطبة الشرح هذا في «خاتمة المستدرك» وذكر في أول
~~الشرح أنه يروي «النهج» عن أبيه يعني صاحب الترجمة وهو يرويه عن الشيخ أبي
~~عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي. وأيضا ان له كتاب «لباب اللباب» و«حدائق
~~الحدائق» و«مفتاح باب الأصول» . وقال ولده في «مشارب التجارب» : إن والده
~~توفي في سلخ جمادى الآخرة 517، وأن والدته كانت عالمة بوجوه التفاسير حافظة
~~للقرآن وتوفيت 549. وقال في «تأريخ بيهق: ص 62» إن والده المترجم له دفن في
~~جنب السيد أبي القاسم العريضي في حظيرته. وقد ذكرنا كتب المترجم له في
~~الذريعة كلا في محله. فهو غير زيد بن الحسن بن محمد (أبي الحسين البيهقي)
~~المذكور آنفا.

### $ الزيدي:

# -الثائر بالله بن المهدي.

### $ الزيدي: -جعفر بن علي بن عبد الله.

### $ الزيدي: -عبد الملك بن أحمد بن سعيد.

### $ الزيدي: -محمد بن حيدرة بن أبي البركات.

### $ الزيدي: -الواثق بالله بن أحمد بن الحسين الجيلي.

PageV03P114

### $ زيرك (1) (ابن... ) :

# -الحسن بن علي بن...

### $ زيرك (ابن... ) : -علي بن زيرك.

### $ الزين آبادي:

# -الحسين بن محمد...

### $ الزين آبادي: -محمد بن علي الحسن الدستگردي.

### $ الزينبي:

# -جعفر بن علي بن عبد الله

### $ الزينبي: -الحسن بن علي بن عبد الله.

### $ الزينبي: -عبد الله بن أحمد بن حمزة.

### $ الزينبي: -عبد الله بن علي بن عبد الله.

### $ الزينبي: -علي بن جعفر بن علي.

### $ الزينبي: -علي بن طراد.

### $ الزينبي: -علي بن عبد الله بن احمد بن حمزة.

### $ الزينبي: -علي بن عبد الله بن علي بن عبد الله.

### $ الزينبي: -مجتبى بن أميرة بن سيف النبي.

### $ الزينبي: -محمد بن علي بن عبد الله بن أحمد الجعفري

### $ الزينبي: -المرتضى بن عبد الله بن علي.

### $ زين الدين:

# -أميرة بن شرفشاه.

### $ زين الدين: -عبد الجبار بن الحسين بن عبد الجبار.

PageV03P115

### $ زين الدين: -عبد الله ms0479 بن علي بن عبد الله.

### $ زين الدين: -علي بن أحمد بن محمد العدل.

### $ زين الدين: -علي بن الحسين الموسوي.

### $ زين الدين: -علي بن عبد الجليل البياضي.

### $ زين الدين: -علي بن محمد الرازي.

### $ زين الدين: -محمد بن أبي نصر.

### $ زين الدين: -محمد بن ايران شاه.

### $ زين الدين: -محمد بن علي بن ابراهيم.

### $ زين الدين: -محمد بن ما كاليجار.

### $ زين الدين: -المسافر بن الحسين بن اعرابي.

### $ زين الدين: -هبة الله بن نافع بن علي.

### $ زين السادة:

# -ناصر بن الداعي بن ناصر بن شرفشاه.

### $ الزينوابادي:

# -أحمد بن علي بن أحمد...

### $ الزينوابادي: -الحسين بن علي بن أبي سهل.

### $ الزينوابادي: -الحسين بن محمد...

### $ الزينوابادي: -علي بن زرين كمر.

PageV03P116

### || «س»

### $ الساكب (الساكت) :

# -الحسن بن أحمد.

### $ سالار (1) : ابن حبيش البغدادي.

# يروي عنه أبو طالب محمد بن الحسن بن محمد بن معية الديباجي الحسني الحلي.
~~ويكتب «سلار» تخفيفا كما مر مثله في الخامسة «النابس-ص 86» . وقال السيد
~~فخار بن معد في كتابه «حجة الذاهب إلى إيمان أبي طالب» : حدثني الشريف
~~النقيب أبو طالب محمد بن الحسن بن محمد بن معية في سنة 599 قال: حدثني
~~الشيخ سلار بن حبيش البغدادي (ره) ، وقد رأيت سلار هذا وكان رجلا صالحا،
~~قال حدثني الأمير أبو الفوارس بن الصيفي الشاعر المعروف بالحيص بيص، قال:

# حضرت مجلس الوزير يحيى بن هبيرة الخ. أقول: توفي فخار بن معد في 630 وألف
~~كتابه بعد الستمائة، ويظهر منه انه رآه قبل تأريخ الرواية.

# ومن توصيفه بالشيخ أولا ثم الرجل الصالح انه من فضلاء الخاصة. والحيص بيص
~~توفي 574 واسمه سعد بن محمد بن الصيفي التميمي المذكور في ص 122.

### $ سالم بن قبادويه

# ، الراوي «للصحيفة الكاملة» عن السيد نجم الدين بهاء الشرف محمد بن الحسن
~~بن أحمد العلوي المصدر به سند الصحيفة كما

PageV03P117

~~ذكره الشيخ جعفر بن محمد بن نما في إجازته المذكورة في «إجازة صاحب
~~المعالم» . ولعله متحد مع الشيخ صالح بن قبادويه من مشايخ محمد بن جعفر
~~المشهدي الآتي. وجاء في «الأمل» سالم بن قهارويه. وجعله في ms0480 «أعيان الشيعة»
~~ابن قهازويه نقلا عن الأمل. وفي «الرياض» ابن قبادويه، قال:

# وهو تصحيف. أقول: والصحيح قبادويه نسبة إلى قرية بناها قباد.

### $ سالم بن مارويه

# ، الشيخ أبو عامر. يروي عنه الشيخ تاج الدين الحسن ابن علي الدربي في
~~591، وهو يروي عن أبي البقاء هبة الله بن نما عن أبي البقاء هبة الله بن
~~ناصر بن نصر عن أبيه عن الأسعد الرئيس أبي الغنائم أحمد بن علي المزرع عمن
~~حدثه حكاية قتل الأمير حسام الدولة المقلد بن رافع في 390، كما أورده
~~العلامة في إجازته لبني زهرة. ومارويه مخفف ماهرويه أي الذي وجهه يشبه
~~القمر جمالا، كما مر في مانگديم في ص 113، فهو غير سالم ابن قبادويه.

### $ السانزواري- (السبزواري) (1) :

# -الحسن بن أبي علي بن الحسن.

PageV03P118

### $ السبزواري:

# -الحسن بن أبي علي بن عبد الرزاق.

### $ السبزواري: -الحسن بن أبي علي بن الحسن.

### $ السبزواري: -الحسن بن علي بن الحسن...

### $ السبزواري: -الحسين بن علي السبزواري.

### $ السبزواري: -الحسين بن علي بن عبد الصمد.

### $ السبزواري: -علي بن ابراهيم بن أبي علي.

### $ السبزواري: -علي بن علي بن عبد الصمد بن محمد.

### $ السبزواري: -محمد بن الحسين بن علي بن عبد الصمد.

### $ السبزواري: -محمد بن محمد الگازري.

### $ ست العشيرة بنت أحمد بن سعيد بن محمد البصري المهلبي

# ، نزيل الكوفة. هي الفاضلة العالمة المحدثة المجازة في الرواية سماعا عن
~~جدها لأمها الشيخ العدل الحافظ أبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون المعروف
~~بأبي المتوفى في 16 شعبان 510، وتأريخ السماع عن لفظه في جمادى الأولى 510
~~ويروي عن صاحبة الترجمة السيد جلال الدين النسابة عبد الحميد بن التقي عبد
~~الله في منزلها بالكوفة في ثالث عشر شوال 566، ويروي عن السيد النسابة،
~~الشيخ محمد بن المشهدي. في «المزار» .

### $ ابن السخطة:

# -محمد بن محمد بن أبي الغنائم.

### $ سديد الدولة:

# -محمد بن عبد الكريم بن ابراهيم الكاتب.

PageV03P119

### $ سديد الدين:

# -أبو غانم بن علي بن أبي غانم الجواني.

### $ سديد الدين: -أبو محمد بن الحسن بن فادار.

### $ سديد الدين: -الحسن بن أنو شيروان الفقيه.

### $ سديد الدين: -الحسن بن الحسين ms0481 بن علي القاضي.

### $ سديد الدين: -الحسن بن شيروان.

### $ سديد الدين: -الحسين بن حيدر بن ابراهيم القاضي.

### $ سديد الدين: -شاذان بن جبرئيل.

### $ سديد الدين: -عثمان بن محمد.

### $ سديد الدين: -محمود بن أبي المحاسن بن أميرك.

### $ سديد الدين: -محمود بن أبي منصور المسكني.

### $ سديد الدين: -محمود بن علي بن الحسن...

### $ سراج الدين:

# -طالب بن طالب.

### $ سراج الدين: -علي بن أبي الفضل بن مذينيج.

### $ السروي (الساروي) :

# -الداعي بن علي بن الحسن.

### $ السروي (الساروي) : -شهر آشوب بن أبي نصر.

### $ السروي (الساروي) : -علي بن شهر آشوب.

### $ السروي (الساروي) : -محمد بن علي بن شهر آشوب.

PageV03P120

### $ السروي (الساروي) : -منتجب بن الحسين.

### $ السروي (الساروي) : -هادي بن الداعي.

### $ سرهنگ (ابن... ) :

# -المامطيري.

### $ السطوين (ابن... ) :

# -الحسين بن محمد بن عبد القاهر.

### $ سعد بن أبي طالب بن عيسى.

# هو الشيخ معين الدين أبو المكارم المتكلم الرازي المعروف بالنجيب. عالم
~~مناظر. له تصانيف: «سفينة النجاة في تخطئة الثقات» (1) ، «علوم العقل» ،
~~«مسئلة الأحوال» ، «نقض مسئلة الرؤية» لأبي الفضائل المشاط، «الموجز» .
~~ذكره منتجب بن بابويه، وعنه في «الأمل» . أقول: يروي عن صاحب الترجمة الشيخ
~~أبو عبد الله محمد بن مسلم بن أبي الفوارس الرازي في كتابه «الأربعين» الذي
~~نقل عنه ابن طاوس في كتاب «اليقين» . قال في الحديث السابع والعشرين من
~~كتابه المذكور: أخبرنا الإمام السعيد نجيب الدين أبو المكارم سعد بن أبي
~~طالب الرازي قدس الله روحه، قال: أخبرني عمي الإمام زين الدين عبد الجليل
~~بن عيسى الرازي... ويأتي عمه عبد الجليل بن عيسى بن عبد الوهاب الذي هو من
~~مشايخ ابن شهر آشوب. فصاحب الترجمة في طبقة ابن شهر آشوب المتوفى 588.

### $ سعد بن أحمد بن مكي

# ، الشيخ النيلي. المؤدب الشاعر، نسبة إلى

PageV03P121

~~نيل بلدة على الفرات، أكثر شعره في مدح أهل البيت. توفي سنة 592.

# ذكره كذلك في «الشذرات: ج 4 ص 309» وحكى في حقه قول العماد:

# إنه كان غاليا في التشيع خاليا من التورع عالما بالأدب. والعماد هو محمد
~~بن محمد الكاتب الأصفهاني المتوفى 597 مؤلف «الخريدة» ، و«البرق والسيل» ،
~~و«نصرة النصرة» وغيرها.

### $ سعد ms0482 بن الحسن بن الحسين بن بابويه.

# الشيخ أبو المعالي. فقيه صالح ثقة. ذكره منتجب بن بابويه، وعنه في
~~«الأمل» . أقول: الظاهر أنه عم منتجب الدين علي بن موفق الدين عبيد الله بن
~~الحسن بن الحسين بن بابويه. وليس هو والد بابويه بن سعد بن محمد بن الحسن
~~بن الحسين بن بابويه الذي مر في-ص 9-أنه من مشايخ الشيخ منتجب الدين.

### $ سعد بن عمار بن ياسر

# ، الشيخ أبو القاسم. هو ووالده عمار من مشايخ الشيخ عماد الدين محمد بن
~~علي الطبري. يروي عنهما في «بشارة المصطفى» ، وهما يرويان عن الشيخ ابراهيم
~~بن أبي نصر الجرجاني عن السيد محمد بن حمزة المرعشي عن الحسين بن بابويه
~~أخي الصدوق محمد بن علي بن بابويه (م 381) .

### $ سعد بن الفرخان

# ، الحكيم جمال الدين، نزيل كاشان، فاضل. له كتب منها: كتاب «الشامل» ،
~~كتاب «القوافي» ، كتاب «النحو» .

# شاهدته ولي عنه رواية. كذا ذكره منتجب بن بابويه، وحكاه عنه في «الأمل»
~~في باب الكنى بعنوان أبي سعيد بن الفرخان.

### $ سعد بن محمد بن سعد بن صيفي.

# أبو الفوارس التميمي، المعروف بحيص بيص البغدادي، المدفون بمقابر قريش في
~~الأربعاء سادس شعبان 574

PageV03P122

~~كما ذكره ابن خلكان وعده من الفقهاء. قال: إلا أنه غلب عليه الأدب ونظم
~~الشعر ونسبه إلى الشافعية. وذكر مشايخه ومعاصريه وبعض أشعاره وحكاها عنه
~~صاحب «الروضات» مستظهرا لتشيعه، وعده في «نسمة السحر» من شعراء الشيعة.
~~أقول: يظهر ذلك من أشعاره في الحسين (ع) ، ودفنه عند موسى بن جعفر (ع) ،
~~ومن قسمه بأهل البيت، فيما كتبه إلى مهلل والي الحلة كما ذكره ابن خلكان،
~~وفي ذبه عن أبي طالب في مجلس الوزير يحيى بن هبيرة شهادة ظاهرة في شرح
~~عقيدته ولقد صدق بها قوله في شعره: وكل إناء بالذي فيه ينضح. وقد ذكر
~~القضية فخار بن معد في كتابه «حجة الذاهب إلى إيمان أبي طالب» ، حكاها سلار
~~بن حبيش البغدادي عن حيص بيص أنه قال: حضرت المجلس في جمع من الأماثل وأهل
~~العلم وفيهم أبو محمد بن ms0483 الخشاب النحوي، وأبو الفرج بن الجوزي، فجرى ذكر
~~شعر أبي طالب فقال الوزير: ما أحسنه لو كان صدر عن إيمان.

# فقلت: والله لأجبين الجواب، قربة إلى الله، فقلت: يا مولانا!من أين لك
~~أنه لم يصدر عن إيمان؟قال: لو كان صادرا عن إيمان لكان أظهره ولم يخفه.
~~قلت: لو كان أظهره لم يكن للنبي (ص) من ناصر. فسكت الوزير ولم يحر جوابا.
~~وكانت لي عليه رسوم فقطعها.

### $ سعيد بن عبد الله:

# -سعيد بن هبة الله بن الحسين.

### $ سعيد بن محمد بن أحمد

# ، الشيخ أبو غالب الثقفي الكوفي من مشايخ الشيخ عماد الدين محمد بن علي
~~الطبري. يروي عنه في «بشارة المصطفى»

PageV03P123

~~في سنة 510، وهو يروي عن الشريف أبي عبد الله محمد بن علي بن عبد الرحمان
~~العلوي صاحب كتاب «التعازي» .

### $ سعيد بن هبة الله بن الحسن

# ، الشيخ الإمام قطب الدين أبو الحسين الراوندي. فقيه عين صالح ثقة. له
~~تصانيف. كذا ذكره منتجب بن بابويه. وهكذا رأيته بخطه وإمضائه في آخر إجازته
~~لولده. وهو نسبة إلى الجد فهو سعيد بن عبد الله بن الحسين كما ذكر في
~~«الرياض» . ومر في ص 75 ولده نصير الدين حسين الشهيد المجاز من أبيه. كما
~~ويأتي ولده الآخر عماد الدين علي بن سعيد. والثالث ظهير الدين محمد بن
~~سعيد، وسبطه محمد ابن علي بن سعيد، ذكرته في السابعة. وفي مجموعة الجبعي
~~نقلا عن خط الشيخ الشهيد محمد بن مكي أنه توفي صاحب الترجمة ضحوة يوم
~~الأربعاء 14 شوال 573. ويروي في كتبه «الخرايج» ، و«قصص الأنبياء» ، و«فقه
~~القرآن» ، و«لب اللباب» ، و«الدعوات» وغيرها عن جميع كثير.

# منهم أبو علي الفضل الطبرسي المفسر وعماد الدين الطبري محمد بن أبي
~~القاسم، والأخوان المرتضى والمجتبى ابنا الداعي بن القاسم الرازي، والأخوان
~~علي ومحمد ابنا علي بن عبد الصمد، والأخوان أبو جعفر وأبو القاسم ابنا
~~كميح، ومحمد ابن علي بن المحسن الحلبي، وأبو نصر الغاري، ومحمد بن
~~المرزبان، والحسين المؤدب القمي، والحسن بن علي الارابادي، والحسن بن محمد
~~الحديقي، وأحمد بن محمد بن ms0484 علي المرشكي، وهبة الله بن دعويدار، والسيد علي
~~بن أبي طالب السليقي، وأبو السعادات هبة الله بن علي الشجري، ومسعود بن علي
~~الصواني، وذو الفقار بن محمد بن معبد، وعبد الرحيم بن إخوة البغدادي ومحمد
~~بن علي النيشابوري.

PageV03P124

### $ ابن السكون:

# -علي بن محمد بن محمد بن محمد (في السابعة) .

### $ ابن السكون: -محمد بن محمد بن ثابت الكاتب الحلي.

### $ ابن سلمان الفارسي:

# -الحسن بن علي بن سلمان.

### $ السلمي:

# -عبد الله بن عبد الصمد بن عبد الرزاق.

### $ السلمي: -علي بن عبد الرحيم.

### $ السليقي (1) :

# -الحسن بن مهدي.

### $ السليقي: -شرف بن أبي شجاع.

### $ السليقي: -علي بن أبي طالب.

### $ السليقي: -علي بن محمد بن مانگديم.

### $ السليقي: -محمد بن شمس الشرف بن أبي شجاع.

### $ السليقي: -محمد بن مانگديم بن زيد...

PageV03P125

### $ السمان:

# -محمد بن عبد الوهاب بن عيسى.

### $ السمرقندي:

# -عقيل بن محمد الواعظ.

### $ السوراوي (1) :

# -الحسن بن هبة الله بن رطبة.

### $ السوراوي: -الحسين بن هبة الله بن رطبة.

### $ السوراوي: -هبة الله بن رطبة.

### $ السوسي:

# -هبة الله بن محمد بن هبة الله.

### $ السيري:

# -اسفنديار بن أبي الخير.

### $ سيف الدولة:

# -وهسودان بن دشمن زيار.

### $ سيف النبي بن طالب، السيد تاج الدين كيا الحسيني.

# عالم

PageV03P126

~~واعظ. ذكره منتجب بن بابويه، ولم يذكر في «الأمل» . ويأتي طالب ابن كيا
~~وكذلك طالب بن طالب بن كيا.

### $ سيف النبي بن المنتهى بن الحسين بن علي.

# السيد معين الدين الحسيني المرعشي. صالح. ذكره منتجب بن بابويه وعنه في
~~«الأمل» . ويأتي ولداه قوام الدين علي والآخر نظام الدين محمد.

PageV03P127

### || «ش»

### $ شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل بن أبي طالب.

# الشيخ سديد الدين أبو الفضل القمي نزيل المدينة صاحب «الفضائل» المشهور ب
~~«المناقب» ، و«إزاحة العلة في معرفة القبلة» الذي كتبه 558. وقد قرأ عليه
~~«المفيد في التكليف» الشيخ محمد بن جعفر المشهدي في شهر رمضان 573، كما صرح
~~يه محمد بن المشهدي في «المزار» ، وقرأ عليه السيد فخار بن معد في واسط في
~~سنة 593 كما ذكره في كتابه «حجة الذاهب» . وكتب إجازة للسيد محيي الدين
~~محمد بن عبد الله ms0485 بن زهرة ولوالده عبد الله في ظهر «كفاية الأثر» في 584،
~~كما ذكرت صورتها عن خطه في الجزء الثاني من «معادن الجواهر» وقد ألفه
~~لالتماس الأمير العالم الزاهد فرامرز بن علي البغوائي الجرجاني بعد ما سأله
~~في مكة في تلك السنة. وقرأ شاذان بن جبرئيل «معالم العلماء» لابن شهر آشوب
~~(م 588) على مصنفه كما في سند بعض نسخ «معالم العلماء» .

### $ الشارحي (الشارجي) :

# -عبد الله بن حمزة بن عبد الله.

### $ شاهآور بن محمد:

# الشيخ شهاب الدين. عالم صالح. ذكره منتجب الدين ابن بابويه، وعنه في
~~«الأمل» . ومر خسرو بن فيروز بن شاهآور في ص 92.

PageV03P128

### $ شجاع الدين:

# -محمد بن أحمد بن محمد بن العباس.

### $ شجاع الدين: -هزاراسف بن محمد بن عزيزي.

### $ الشجري:

# -الحسين بن الهادي بن الحسين.

### $ الشجري: -الضياء بن ابراهيم.

### $ الشجري: -الطيب بن هادي بن زيد.

### $ الشجري: -قاسم بن محمد بن قاسم.

### $ الشجري: -لطف الله بن عطاء الله.

### $ الشجري: -المرتضى بن الحسين بن أحمد.

### $ الشجري: -ناصر بن الداعي بن ناصر بن شرفشاه.

### $ الشجري: -هادي بن الحسين بن الهادي.

### $ الشجري: -هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة.

### $ الشرف بن أبي شجاع بن عبد الله بن عقيل.

# السيد شمس الدين الحسيني السليقي. عالم واعظ محدث. ذكره منتجب بن بابويه.
~~وفي «الأمل» سماه: شمس الشرف بن أبي شجاع علي...

### $ شرف الدين:

# -إسحاق بن أميركيا.

### $ شرف الدين: -أنو شيروان بن خالد.

### $ شرف الدين: -الحسن بن حيدر بن أبي الفتح.

### $ شرف الدين: -علي بن أحمد بن محمد الصيداوي.

### $ شرف الدين: -علي بن تاج الدين بن محمد.

PageV03P129

### $ شرف الدين: -علي بن طراد.

### $ شرف الدين: -عمر بن اسكندر.

### $ شرف الدين: -محمد بن الحسين بن عبد الجبار بن محمد

### $ شرف الدين: -محمد بن علي بن الحسن الدستجردي.

### $ شرف الدين: -محمد بن علي بن محمد بن المطهر.

### $ شرف الدين: -منتجب بن الحسين...

### $ شرفشاه بن أبي الفتوح، الشيخ أبو محمد.

# من تلاميذ الشيخ ركن الدين علي بن الفقيه أبي الحسن علي بن عبد الصمد
~~التميمي النيشابوري الآتي ذكره.

### $ شرفشاه بن عبد ms0486 المطلب بن جعفر الحسيني.

# السيد أبو علي الأفطسي الإصفهاني. عالم فاضل نسابة. ذكره منتجب بن
~~بابويه، وعنه في «الأمل» .

# شرفشاه بن محمد. السيد عز الدين الحسيني الأفطسي النيشابوري، المعروف
~~بزبارة (زيادة خ. ل. ) المدفون بالغري. عالم فاضل. له نظم رائق ونثر لطيف.
~~كذا ذكره منتجب بن بابويه. وعنه في «الأمل» .

# ويأتي ولده شمس الدين محمد. وقد قرأ الشيخ محمد بن جعفر المشهدي على صاحب
~~الترجمة كتاب «المفيد في التكليف» في رمضان 573، وقد قرأ عليه أيضا في هذا
~~التأريخ الشيخ أبو الحسن علي بن أبي طالب بن محمد بن ابي طالب التميمي
~~المجاور كتاب «عيون الأخبار» كما في صدر سند بعض نسخه. قال التميمي: حدثني
~~الأمير السيد الأوحد الفقيه العالم عز الدين شرف السادات أبو محمد شرفشاه
~~بن أبي الفتوح محمد بن الحسين بن زبارة العلوي الحسيني الأفطسي النيسابوري
~~أدام الله رفعته في شهور مجاورته بمشهد الأمير (ع) سنة 573، قال شرفشاه:
~~حدثني الشيخ الفقيه العالم أبو الحسن علي بن أبي الحسن علي بن عبد الصمد
~~التميمي في داره بنيسابور في سنة 541، وهو يروي عن والده الفقيه وعن الشيخ
~~أبي علي الطوسي. غ

PageV03P130

### $ شرفشاهي:

# -خليفة بن الحسن بن خليفة العلوي.

### $ شرفشاهي: -ذو الفقار بن أبي طاهر.

### $ الشريحي:

# -علي بن الحسن...

### $ الشريف:

# -أحمد بن محمد بن جعفر...

### $ الشريف: -أسامة بن أحمد.

### $ الشريف: -جعفر بن هاشم بن علي.

### $ الشريف: -علي بن الحسن الرخي.

### $ الشريف: -علي بن زهرة الحسيني.

### $ الشريف: -علي بن طراد.

### $ الشريف: -علي بن عيسى بن حمزة.

### $ الشريف: -عمر بن ابراهيم بن محمد بن محمد.

### $ الشريف: -محمد بن أسعد بن علي.

### $ الشريف: -محمد بن الحسن بن أحمد بن علي.

### $ الشريف: -محمد بن الحسن البغدادي.

### $ الشريف: -محمد بن طاهر الحسيني.

### $ الشريف: -محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمان.

### $ الشريف: -محمد بن محمد الحائري.

### $ الشريف: -محمد بن يحيى بن محمد بن علي.

### $ الشريف: -نفيس بن أحمد.

PageV03P131

### $ الشريف: -هبة الله بن عبد السميع.

### $ الشريف: -هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة.

### $ الشريف ابن الشريف ms0487 أكمل.

# راجع المائة الخامسة (النابس-ص 91) .

### $ الشعيري:

# -أحمد بن محمد بن حيدر.

### $ الشعيري: -علي بن محمد بن علي بن...

### $ الشعيري: -محمد بن محمد بن حيدر.

### $ الشعيري: -محمد بن محمد...

### $ شمس الاسلام:

# -الحسن بن الحسين بن الحسن بن الحسين.

### $ شمس الدين:

# -أحمد بن محمد بن حيدر.

### $ شمس الدين: -الحسن بن علي بن عبد الله بن أحمد.

### $ شمس الدين: -الحسن بن علي المرعشي.

### $ شمس الدين: -حمزة بن أبي عبد الله.

### $ شمس الدين: -حيدر بن مرعش.

### $ شمس الدين: -شرف بن أبي شجاع.

### $ شمس الدين: -علي بن الحسن بن المطهر النسابة

### $ شمس الدين: -علي بن محمد الوشنوي.

### $ شمس الدين: -فخرآور بن محمد.

### $ شمس الدين: -قاسم بن محمد بن قاسم.

PageV03P132

### $ شمس الدين: -محمد بن اسكندر بن إدريس.

### $ شمس الدين: -محمد بن شرفشاه بن محمد زبارة.

### $ شمس الدين: -محمد بن مجتبى بن محمد الكليني.

### $ شمس الدين: -محمد بن محمد بن حيدر الشعيري.

### $ شمس السادة:

# -فخرآور بن محمد.

### $ شمس الشرف بن علي:

# -الشرف بن أبي شجاع بن عبد الله.

### $ شمس الطائفة:

# -هبة الله بن نافع بن علي الحلبي.

# شميلي بن محمد بن أبي هاشم. السيد فخر الدين الحسيني أمير مكي، عالم
~~صالح. روى لنا كتاب «الشهاب» للقاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة ابن جعفر
~~القضاعي عنه. ذكره منتجب بن بابويه. وعبر عنه في «الأمل» بشميلة الحسني
~~أمير مكة.

### $ الشنسي:

# -حيدر بن بختيار.

### $ شوشو:

# -محمد بن محمد...

### $ الشوهاني:

# -محمد بن الحسن...

### $ الشوهاني: -محمد بن الحسين...

PageV03P133

### $ شهاب الدين:

# -شاهآور بن محمد.

### $ شهاب الدين: -علي بن أبي طالب النرتميني.

### $ شهاب الدين: -محمد بن تاج الدين بن محمد بن الحسين.

### $ شهاب الدين: -محمد بن الحسين بن اعرابي.

### $ شهاب الدين: -محمد بن زيد بن حمزة.

### $ شهرآشوب (ابن... ) :

# -علي بن...

### $ شهرآشوب (ابن... ) : -محمد بن علي...

### $ شهر آشوب بن أبي نصر بن أبي الجيش السروي

# ، الشيخ المحدث، جد رشيد الدين محمد بن علي بن شهر آشوب. هو من تلاميذ
~~الشيخ الطوسي، فالظاهر بقاؤه إلى هذه المائة. وقد ذكرته في المائة الخامسة
~~(النابس- ص 91) أيضا فراجع. ms0488

### $ شهردار بن شيرويه:

# -شهردوير بن يوسف.

### $ شهردوير بن يوسف بن أبي الحسن بن أبي القاسم.

# الشيخ العلامة الديلمي المرقاني صاحب كتاب «لوايح الاختيار» في بحث النور
~~والروح وعذاب القبر، كما ترجمه في «مطلع البدور» مفصلا، ثم أشار إلى ترجمته
~~في ذيل ترجمة والده يوسف. أقول: هو والد أبي الفضل بن شهردوير صاحب

PageV03P134

~~«التفسير» الموجود الذي ينقل فيه عن الزمخشري (المتوفى 538) وعن صاحب
~~«مجمع البيان» (المتوفى 548) ، واحتمل في «مطلع البدور» أن شهردبير بمعنى
~~شيخ البلد وكبير أهله وعالمهم. وهذا صحيح. وعلى أي فهو غير الحافظ أبي
~~منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي صاحب كتاب «سند الفردوس» الموجود
~~نسخته في مكتبة أمير المؤمنين في النجف.

# وتوفي 558. ويروي عنه الشيخ هاشم في كتابه «مصباح الأنوار» بالاجازة عنه.

### $ شهريار (ابن... ) :

# -علي بن حمزة بن محمد بن أحمد الخازن.

### $ شهريار (ابن... ) : -محمد بن أحمد...

### $ الشهيد:

# -الحسين بن سعيد بن هبة الله الراوندي.

### $ الشهيد: -خليفة بن أبي اللجيم القزويني.

### $ الشهيد: -عبد الله بن محمد بن علي (عين القضاة) .

### $ الشهيد: -عبد الواحد بن اسماعيل بن أحمد الروياني.

### $ الشهيد: -عمارة بن أبي الحسين علي.

### $ الشهيد: -كيكاوس بن دشمن زيار.

### $ الشهيد: -مجتبى بن أميرة بن سيف النبي.

### $ الشهيد: -محمد بن أبي جعفر بن أميركا.

### $ الشهيد: -محمد بن أحمد الفارسي.

### $ الشهيد: -محمد بن الحسن بن علي بن أحمد.

### $ الشهيد: -محمد بن علي الفتال.

### $ الشهيد: -يحيى بن محمد بن علي.

PageV03P135

### $ الشيباني:

# -عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن الاخوة.

### $ الشيباني: -محمد بن عبد الكريم بن ابراهيم الكاتب.

### $ الشيباني: -محمد بن عبد الله البحراني.

### $ الشيباني: -محمد بن محمد بن عبد الكريم.

### $ شيخ الأفاضل:

# -علي بن أحمد الفنجگردي.

### $ شيخ السادة:

# -المجتبى بن الداعي بن القاسم.

### $ الشيرازي:

# -محمد بن عبد اللطيف الخجندي.

### $ الشيرازي: -محمد بن مؤمن...

### $ شيرزاد بن محمد بن محمد بن بابويه.

# فقيه صالح. ذكره منتجب بن بابويه. وفي بعض النسخ شيراز بن محمد.

### $ شيروان شاه بن الحسن بن تاج الدين.

# السيد جلال الدين الحسيني الكيسكي. عالم واعظ، ذكره منتجب الدين بن ms0489
~~بابويه، وفي «الأمل» جاء:

# شروان شاه.

### $ شيروان شاه بن محمد.

# الشيخ موفق الدين الرازي الحافظ. صالح دين. ذكره منتجب الدين بن بابويه،
~~وفي «الأمل» شروانشاه.

### $ الشيزري:

# -أسامة بن مرشد بن علي.

PageV03P136

### || «ص»

### $ الصائغ:

# -علي بن عبد الرحمان.

### $ الصائن:

# -محمد بن مسعود.

### $ صائن الدين:

# -اسفنديار بن أبي الخير.

### $ صابر بن الحسين بن فضل بن مالك

# ، أبو شجاع. من مشايخ الشيخ الامام عبد الرحيم بن أحمد بن إخوة. وقد أدرك
~~أوائل هذه المائة ظاهرا.

# ويروي عن أبي الحسن علي بن جعفر بن حماد عن محمد بن محمد بن الأشعث
~~الكتاب المشهور ب «الأشعثيات» ، وكان ابن الأشعث حيا إلى حدود 320 كما في
~~«الاجازة الكبيرة» للعلامة الحلي بهذا الاسناد.

### $ صارم بن اسكندر

# ؛ كما جاء في بعض نسخ فهرس المنتجب. والصحيح اسكندر بن دربيس الملقب صارم الدين.

### $ صاعد بن علي الآبي.

# الشيخ مجد الدين. فقيه فاضل واعظ. ذكره منتجب الدين بن بابويه، وعنه في
~~«الأمل» .

### $ صاعد بن عمر الرملي.

# الشيخ أبو القاسم. سمع السيد أبا المعالي محمد بن زيد الحسيني والسيد أبا
~~القاسم علي بن موسى الموسوي وغيرهما.

# جاء في «معجم البلدان» لياقوت (م 629) في مادة «رملة» نقلا عن

PageV03P137

~~مشيخة أبي سعد وقال إنه توفي حدود 570، والظاهر أنه غلط والصحيح هو 507.

### $ صاعد بن محمد بن صاعد.

# القاضي أشرف الدين البريدي (الترمذي خ. ل. ) . فاضل متبحر. له تصانيف
~~منها: «عين الحقايق» ، و«الإغراب في الإعراب» ، و«الحدود والحقايق» ،
~~و«بيان الشرايع» ، و«نهج الصواب» ، و«معيار المعاني» ، وكتاب في «الامامة»
~~ونقضه ونقض نقضه. ذكره منتجب بن بابويه، ونسبه في «الأمل» إلى آبه مثل سابقه.

### $ صاعد بن منصور بن صاعد

# ، القاضي المازندراني. فقيه دين.

# ذكره منتجب بن بابويه.

### $ صالح بن قبادويه.

# يروي عنه الشيخ محمد بن جعفر المشهدي في «المزار» . والظاهر أنه هو بعينه
~~الشيخ سالم بن قبادويه الراوي ل «الصحيفة الكاملة» عن السيد نجم الدين بهاء
~~الشرف محمد بن الحسن بن أحمد كما مر في ص 117-118.

### $ الصدر:

# -عبد الجليل بن أبي الحسين.

### $ صدر الحفاظ:

# -الحسن بن أحمد بن الحسن. ms0490

### $ صدر الدين:

# -أحمد بن المرتضى بن المنتهى.

### $ صدر الدين: -الحسن بن أبي العز أميركيا.

### $ صدر الدين: -عبد العظيم بن عبد الله.

### $ صدر الدين: -محمد بن عبد اللطيف الخجندي.

### $ صدر الدين: -مهدي بن المرتضى بن محمد.

### $ صدر الدين: -يوسف بن أبي الحسن الحسيني.

PageV03P138

### $ الصدوق:

# -محمد بن موسى بن جعفر بن محمد.

### $ صفي الدين:

# -الحسن بن أبي بكر بن سيار.

### $ صفي الدين: -الحسن بن ابراهيم بن بندار.

### $ صفي الدين: -خليفة بن الحسن بن خليفة.

### $ صفي الدين: -محمد بن أحمد بن محمد الوزيري.

### $ صفي الدين: -محمد بن سليمان بن محمد الخيام.

### $ صفي الدين: -محمود بن أبي أحمد بن محمد القاضي.

### $ صفي الدين: -المرتضى بن الداعي بن القاسم.

### $ صفي الدين: -المؤيد بن مسعود بن عبد الكريم.

### $ صلاح الدين الأيوبي:

# -يوسف بن نجم الدين أيوب.

### $ الصوابي (الصواني) :

# -مسعود بن أحمد...

### $ الصوابي (الصواني) : -مسعود بن علي بن أحمد...

### $ الصوري:

# -الحسن بن طاهر أو الحسين بن طاهر.

### $ الصوري: -طاهر بن الحسن.

### $ الصوفي:

# -المبارك بن علي بن محمد.

### $ الصوفي: -محمد بن أحمد بن علي...

PageV03P139

### $ الصيداوي:

# -علي بن أحمد بن محمد.

### $ الصيرفي:

# -المبارك بن علي بن محمد.

### $ الصيفي (ابن... ) :

# -سعد بن محمد بن سعد حيص بيص.

PageV03P140

### || «ض»

### $ الضرير:

# -علي بن الحسين بن علي الأصفهاني.

### $ الضياء بن إبراهيم بن الرضا.

# السيد أبو النجم العلوي الحسني الشجري. فقيه صالح. قرأ على الشيخ أبي علي
~~بن الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي. ذكره منتجب الدين بن بابويه، وعنه
~~في «الأمل» .

### $ ضياء الدين:

# -أبو غانم بن أبي غانم.

### $ ضياء الدين: -الحسن بن علي بن الحسين بن علوية.

### $ ضياء الدين: -فضل الله بن الحسين بن أبي الرضا.

### $ ضياء الدين: -فضل الله بن علي بن هبة الله الراوندي.

### $ ضياء الدين: -محمد بن محمد الحائري الشريف...

### $ ضياء الدين: -ناصر بن الحسين بن اعرابي.

PageV03P141

### || «ط»

### $ طالب بن طالب بن كيا.

# هو السيد عز الدين أبو القاسم طالب بن السيد سراج الدين طالب بن كيا بن
~~أبي طالب الحسيني. ذكره منتجب الدين وعنه في «الأمل» ذكراه مع ms0491 والده سراج
~~الدين طالب وقالا: عالمان صالحان. ومر سيف النبي بن طالب بن كيا.

### $ طالب بن علي بن أبي طالب العلوي الحسيني الأبهري.

# فقيه صالح واعظ. قرأ على الشيخ الجليل محيي الدين الحسين بن مظفر
~~الحمداني الذي كان من تلاميذ الشيخ الطوسي وأستاذ السيد أبي البركات محمد
~~بن اسماعيل المشهدي الآتي. ذكره المنتجب، وعنه الحر في «الأمل» مع إسقاط
~~ذكر جده أبي طالب.

### $ طالب بن كيا بن أبي طالب.

# سراج الدين الحسيني. ذكره منتجب ابن بابويه، وعنه في «الأمل» . ذكراه مع
~~ولده عز الدين أبي القاسم طالب ابن طالب. وقالا: عالمان صالحان.

### $ طالب بن محسن بن محمد.

# فقيه صالح. ذكره منتجب بن بابويه، وعنه في «الأمل» .

### $ الطالقاني:

# -عبد الواحد بن محمد بن البيع.

### $ الطالقاني: -محمود بن محمد...

### $ طاهر بن أحمد.

# الشيخ بهاء الدين أبو محمد القزويني النحوي. من مشايخ منتجب بن بابويه.
~~يروي عنه تصانيف مجمع المسكني، كما صرح به

PageV03P142

~~في ترجمة المجمع، لكن ما ذكر له ترجمة مستقلة. وقال الرافعي في التدوين:

# ولد المترجم له في 493 وتوفي 575 وله تصانيف. وعنه نقل الحر في «الأمل» .

### $ طاهر بن الحسن.

# الشيخ أبو علي الصوري. معاصر أبي الحسن علي ابن منصور بن تقي الدين
~~الحلبي. مر بعنوان الحسن بن طاهر. وكررته تبعا لبعض نسخ «شرح الارشاد» .

### $ طاهر بن الحسين بن علي.

# الشيخ أبو بكر. زاهد واعظ. ذكره منتجب بن بابويه، وعنه في «الأمل» .

### $ طاهر بن زيد بن أحمد.

# ثقة عالم فقيه. قرأ على الشيخ أبي علي بن الشيخ الطوسي. ذكره منتجب بن
~~بابويه، وعنه في «الأمل» .

### $ الطبرسي[-التفرشي]:

# -أحمد بن أبي طالب.

### $ الطبرسي -أحمد بن علي بن أبي طالب.

### $ الطبرسي -أحمد بن علي بن عبد الجبار.

### $ الطبرسي -الحسن بن الفضل بن الحسن.

### $ الطبرسي -علي بن الحسن بن الفضل.

### $ الطبرسي -الفضل بن الحسن بن الفضل.

### $ الطبرسي -محمد بن الفضل...

### $ الطبري:

# -ابراهيم بن أحمد بن محمد المقري.

### $ الطبري: -الحسين بن علي بن الحاجي.

### $ الطبري: -خسرو بن فيروز بن شاهآور.

### $ الطبري: -عبد الواحد بن اسماعيل ms0492 بن أحمد.

PageV03P143

### $ الطبري: -علي بن محمد بن علي...

### $ الطبري: -كيكاوس بن دشمن زيار.

### $ الطبري: -محمد بن أبي القاسم بن محمد بن علي.

### $ الطبري: -محمد بن علي بن محمد بن علي الآملي.

### $ الطبيب:

# -علي بن محمد الملطبب.

### $ الطبيب: -محمد بن أبي نصر القمي.

### $ الطبيعي:

# -عبد القاهر بن أحمد.

### $ الطحال:

# -الحسن بن الحسين...

### $ الطحال: -الحسن بن محمد بن الحسين بن أحمد.

### $ الطحال: -الحسين بن أحمد بن محمد بن علي.

### $ الطحال: -محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد المقدادي.

### $ الطرابلسي:

# -أسعد بن أحمد بن أبي روح.

### $ الطرابلسي: -عبد الله بن عمر.

### $ الطرابلسي: -محمد بن هبة الله...

### $ الطغرائي:

# -الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد.

PageV03P144

### $ طلايع بن رزيك (1) الملك الصالح

# (الأمير... ) أطراه في الجزء الرابع من الخطط للمقريزي وذكر غلوه في
~~التشيع ومجالس مناظراته وإكثاره في الإيصال إلى أشراف الحرمين في كل عام
~~جميع حوائجهم، وكذا إلى العلويين في المشاهد. وذكر من تصانيفه «الاعتماد في
~~الرد على أهل العناد» فيه إثبات إمامة أمير المؤمنين (ع) ، والقصيدة
~~الموسومة ب «الجوهرية في رد القدرية» ، و«إثبات العدل والتوحيد» ، وديوانه
~~مشتمل على شعر كثير في كل فن في مجلدين، وذكر قتله في يوم الاثنين 19 رمضان
~~556، وكانت ولادته 495. ومن شعره في عقيدته:

# يا أمة سلكت ضلالا بينا %~% حتى استوى إقرارها وجحودها

# قلتم ألا أن المعاصي لم تكن %~% إلا بتقدير الإله وجودها

# لو صح ذا كان الإله بزعمكم %~% منع الشريعة أن تقام حدودها

# حاشا وكلا أن يكون إلهنا %~% ينهى عن الفحشاء ثم يريدها

# ترجمه في «الشذرات: ج 4 ص 177» وقال: كان في نصرة التشيع كالسكة المحماة.

### $ الطوسي:

# -الحسن بن محمد بن الحسن..

### $ الطوسي: -الحسين بن عبد الجبار بن محمد.

### $ الطوسي: -حمزة بن عبد الله.

### $ الطوسي: -العباس بن محمد بن أبي منصور.

### $ الطوسي: -عبد الجبار بن الحسين بن عبد الجبار.

### $ الطوسي: -عبد الجبار بن علي بن عبد الجبار.

PageV03P145

### $ الطوسي: -عبد الله بن حمزة بن عبد الله.

### $ الطوسي: -علي بن الحسين...

### $ الطوسي: -علي بن عبد الجبار بن محمد.

### $ الطوسي: -علي ms0493 بن محمد بن علي...

### $ الطوسي: -محمود بن محمد بن الحسين.

### $ الطوسي: -محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن.

### $ الطوسي: -محمد بن الحسين بن عبد الجبار بن محمد.

### $ الطوسي: -محمد بن علي بن عبد الجبار.

### $ الطيب بن هادي بن زيد الحسني الشجري.

# فقيه زاهد، قرأ على الشيخ المفيد عبد الجبار الرازي. قاله منتجب الدين
~~وعنه في «الأمل» .

# مر الحسين بن الهادي ويأتي الهادي بن الحسين بن الهادي الشجري.

PageV03P146

### || «ظ»

### $ ظاهر بن أبي المفاخر بن أبي العشائر الحسيني الأفطسي.

# عالم دين، ذكره منتجب بن بابويه.

### $ ظفر بن الداعي بن ظفر بن علي

# ، الشيخ أبو سليمان الحمداني القزويني.

# فقيه صالح. قرأ على الشيخ أبي علي بن الشيخ الطوسي. ذكره منتجب بن
~~بابويه، قال: وله نظم لطيف. مر والده الداعي ويأتي ابن عمه محمد بن علي ابن
~~ظفر الحمداني وابنه محمد بن محمد بن علي بن ظفر. ومر ظفر بن داعي بن مهدي
~~في الخامسة (النابس-ص 99) .

### $ ظفر بن الهمام بن سعد الأردستاني

# ، إمام اللغة. ذكره منتجب ابن بابويه.

### $ ظهير الدين:

# -الفضل بن أبي يعلى.

### $ ظهير الدين: -محمد بن سعيد بن هبة الله الراوندي.

# غ

PageV03P147

### || «ع»

### $ العارف:

# -عبد الله بن محمد بن علي عين القضاة الهمداني.

### $ عالم شاه بن رشيد الدين عبد الجليل بن أبي المكارم بن أبي طالب.

# الشيخ نصير الدين. عالم صالح. ذكره منتجب بن بابويه. ويأتي والده عبد
~~الجليل. وجاء في «الأمل» : نصر الله عالم شاه بن عبد الجليل.

### $ العبادي:

# -عربي بن مسافر.

### $ العباس بن علي بن علوية.

# الشيخ رشيد الدين الوراميني. واعظ صالح. ذكره منتجب بن بابويه، وعنه في
~~«الأمل» . ويأتي محمود بن الحسن بن علوية الوراميني.

### $ العباس بن محمد بن أبي منصور.

# الشيخ أبو محمد العصاري الطوسي.

# يروي عنه الشيخ هاشم بن محمد في كتابه «مصباح الأنوار» المؤلف في النصف
~~الأخير من المائة السادسة ما كتبه إليه مما رواه عن تفسير ابن عباس في آية
~~«يوفون بالنذر» قول أمير المؤمنين (ع) :

# فاطم ذات المجد واليقين %~% يا بنت خير الناس أجمعين ms0494

# إلى آخر قضية نزلت فيها سورة هل أتى على الانسان.

PageV03P148

### $ العباسي:

# -زيد بن شيروانشاه.

### $ العباسي: -محمد بن علي بن محمد...

### $ العباسي: -هبة الله بن عبد السميع بن عبد الصمد.

### $ العبداد بن جعفر بن محمد بن علي بن خسرو.

# الشيخ الفقيه الصالح رشيد الدين أبو البركات الديلمي. قال في «الرياض» في
~~حرف العين بعدها الياء بعد ترجمته: كذلك كان من أكابر علمائنا ويروي عنه
~~بعض العلماء كتاب «الفهرست» للشيخ الطوسي قراءة عليه في عدة مجالس بقراح
~~أبي الشحم آخرها يوم الثلاثاء سادس عشر جمادى الأولى سنة سبع وثمانين
~~وخمسماية بالجانب الشرقي من بغداد. وهو يروي عن الشيخ جمال الدين (1) أبي
~~عبد الله الحسين بن هبة الله بن الحسين المعروف بابن رطبة السوراوي بسوراء
~~المدينة (2) في منزله قراءة عليه عن أبي علي ابن الشيخ الطوسي عن والده
~~المصنف، كما يظهر من أوائل بعض نسخ الفهرست المذكور، ولكن في تلك النسخة
~~وقع بلفظ «العيداد» وهو لفظ غير مشهور واسم غير متداول، فلاحظ. ولعله من
~~غلط الناسخ. ولكن لعل تلك اللفظة من لغات أهل ديلم، فتأمل.

# انتهت عبارة «الرياض» . أقول: وفي صدر نسخة من «الفهرست» بخط عزيز
~~الجزائري في 1096 بدل عبداد بن جعفر جاء: جعفر العبداني كما مر في ص 44.
~~هذا وقد ذكرنا في «الذريعة 16: 384» طبعة كلكتة للفهرست في 1271 في 384 ص.
~~وما طرأ عليه من التغيير والزيادة وكتبت نسخة عنها بيدي جعلت الزيادات في
~~الحاشية (3) ثم طبع الفهرست بتحقيق

PageV03P149

~~السيد محمد صادق بحر العلوم في النجف 1356 و1380 (1) ، وجاء فيها

PageV03P150

~~عبداد بالموحدة فاتبعناها.

PageV03P151

### $ العبداني:

# -جعفر بن محمد بن علي بن خسرو.

### $ عبد الجبار بن الحسين

# بن عبد الجبار بن محمد. الشيخ زين الدين أبو علي الطوسي ابن أخي القاضي
~~جمال الدين علي بن عبد الجبار الطوسي نزيل كاشان الآتي. قال الشيخ منتجب بن
~~بابويه: فاضل فقيه واعظ. أقول: قد مر في ص 76 والده خطير الدين أبو منصور
~~الحسين بن عبد الجبار. وكان جده عبد الجبار بن محمد الطوسي من تلاميذ ms0495 الشيخ
~~الطوسي، كما ترجمه في «أمل الآمل» .

### $ عبد الجبار بن عبد الله بن علي.

# الشيخ المفيد أبو الوفا المقري الرازي المذكور في المائة الخامسة
~~(النابس-ص 103) . وذكرت أن صورة إجازة الشيخ الطوسي في 455 له وللشيخ أبي
~~محمد الحسن بن الحسين بن بابويه المعروف بحسكا جد الشيخ منتجب الدين ولولده
~~أبي علي الطوسي ولأبي عبد الله محمد بن هبة الله الوراق منقولة في «الرياض»
~~عن خط الشيخ الطوسي.

# وهو من تلاميذ الشيخ الطوسي الذين بقوا إلى المائة السادسة. واورد ابن
~~طاوس رواية عن صاحب الترجمة بمدرسته بالري (1) في 503 في كتابه «منهج
~~الدعوات» فلذا كررت ذكره هنا أيضا. ويأتي ولده أبو الحسن علي بن عبد
~~الجبار. وممن يروي عنه رشيد الدين علي بن زيرك القمي، وأبو هاشم المجتبى بن
~~حمزة، والسيد فضل الله الراوندي. وأورد شيخنا في «الخاتمة» أيضا من مشايخ
~~صاحب الترجمة، الشيخ جعفر بن محمد الدوريستي، وأبا الجوائز الحسن بن علي بن
~~محمد بن الباري الكاتب. أقول: ومن مشايخه أبو الحسين

PageV03P152

~~أحمد بن علي بن أحمد بن العباس النجاشي الأسدي مؤلف الفهرس المشهور برجال
~~النجاشي (1) ، ، يرويه عن المؤلف بالاجازة عنه، كما صرح بذلك أبو الفتوح
~~الرازي لجمع قرأوا عليه النجاشي.

### $ عبد الجبار بن علي

# بن عبد الجبار بن محمد. القاضي ركن الدين الطوسي نزيل كاشان. فقيه وجه.
~~كذا ذكره منتجب بن بابويه. ويأتي والده جمال الدين علي بن عبد الجبار، كما
~~مر عمه خطير الدين الحسين بن عبد الجبار، وابن عمه عبد الجبار بن الحسين،
~~وجدهم عبد الجبار بن محمد من تلاميذ الشيخ الطوسي. ويأتي أخوه محمد بن علي
~~بن عبد الجبار.

### $ عبد الجبار بن علي بن منصور.

# الشيخ الفقيه النقاش الرازي، المجاز من شيخه علي بن محمد بن الحسين القمي
~~على ظهر «الأمالي» للصدوق الذي كتبه صاحب الترجمة بخطه، وفرغ منه في
~~الاثنين 5 ذي القعدة 507 ثم قرأه على شيخه المذكور فكتب عليه الشيخ إجازة
~~مختصرة تاريخها 15 محرم 508، ولفظ الإجازة هكذا: [سمع مني هذا الكتاب من ms0496
~~أوله إلى آخره وهو أمالي الشيخ الفقيه أبي جعفر بن بابويه بقراءته علي
~~وعارضه بنسختي وصححه بجهده وطاقته صاحبه الشيخ الفقيه الجليل الزاهد أبو
~~مسعود عبد الجبار بن علي بن منصور النقاش الرازي أيده الله تعالى ومتعه به.
~~كتبه علي بن محمد بن الحسين القمي بخطه في منتصف المحرم سنة 508]. والنسخة
~~المنقولة عن خط المجيز موجودة في مكتبة البروجردي في النجف. واحتمل في
~~«الرياض» أن المجيز هو علي بن محمد بن الحسن بن الحسين القمي الآتي ذكره.
~~ويأتي الشيخ محمد بن الحسن بن منصور النقاش.

### $ عبد الجبار بن فضل الله القاضي.

# نزيل مسكن. ذكره منتجب

PageV03P153

~~ابن بابويه مع ولده علي بن عبد الجبار وغيره وقال: كلهم في مسكن فقهاء
~~صلحاء. أقول: جاء في «معجم البلدان» : مسكن موضع قريب من ادانا على نهر
~~دجيل عند دير الجاثليق، به كانت الوقعة بين عبد الملك بن مروان ومصعب بن
~~الزبير في 72، فقتل مصعب وقبره هناك معروف، وقتل معه ابراهيم بن مالك
~~الأشتر النخعي. أقول: قبر ابراهيم معروف إلى اليوم بشيخ إبراهيم.

### $ عبد الجبار بن منصور القاضي.

# نزيل مسكن. ذكره منتجب الدين مع القاضي عبد الجبار بن فضل الله وولده
~~علي. قال: كلهم في مسكن فقهاء صلحاء. أقول: لعله نسبة إلى الجد فهو عبد
~~الجبار بن علي بن منصور النقاش السابق ذكره.

### $ عبد الجليل بن أبي الحسين بن أبي الفضل

# ، الصدر الإمام الواعظ نصير الدين أبو الرشيد القزويني الأصل الرازي
~~المسكن. عالم فصيح دين.

# له كتاب «بعض مثالب النواصب في نقض بعض فضايح الروافض» المعروف ب «النقض»
~~، وله «البراهين في إمامة أمير المؤمنين (ع) » ، و«السؤالات والجوابات» سبع
~~مجلدات، و«مفتاح التذكير» أو «مفتاح الراحات في فنون الحكايات» ، وكتاب
~~«تنزيه عايشة» ذكره منتجب بن بابويه.

# أقول: كتاب «بعض المثالب» فارسي موجود صدره باسم صاحب الزمان وألفه بأمر
~~السيد المرتضى الكبير شرف الدين أبي الفضل محمد بن علي الديباجي في سنة
~~556. وقد طبع «النقض» في 740 ص مع مقدمة وتعليقات في 160 ص وفهرست في 200 ص ms0497
~~بطهران بتصحيح جلال الدين الأرموي محدث، في 1371-1377، ذكر في المقدمة
~~أحوال المؤلف وأشار إلى بعض ما استفاد منه مؤلفو «مجالس المؤمنين» ، و«رياض
~~العلماء» ،

PageV03P154

~~و«حديقة الشيعة» ، و«بحار الأنوار» ، و«جواهر الكلام» وغيرهم.

# والديباجي هذا من مشايخ منتجب بن بابويه ووالد أبي القاسم يحيى الذي ألف
~~الشيخ منتجب «الفهرست» باسمه، ونقل القاضي نور الله في «المجالس» ديباجة
~~«النقض» وجملة من فوائده منها حكاية مجلس وعظه يوم الجمعة في المدرسة
~~الكبيرة سنة 550، وحكى في «الرياض» عن ظهر بعض نسخه أنه عبد الجليل بن
~~الحسين بن أبي الفضل.

### $ عبد الجليل بن أبي الفتح

# بن مسعود بن عيسى. الشيخ المحقق رشيد الدين أبو سعيد المتكلم الرازي،
~~أستاذ علماء العراق في الأصولين.

# مناظر ماهر حاذق. له تصانيف منها: «نقض التصفح» لأبي الحسن البصري في
~~الأصول على مذهب آل الرسول، «جوابات علي بن القاسم» الأسترابادي المعروف ب
~~«بلقمران» ، «جوابات الصوابي» وهو الشيخ مسعود بن علي الراوي عن أبي علي
~~الطوسي: مسئلة في «المعجز» ، مسئلة في «الإمامة» ، مسئلة في «المعدوم» ،
~~مسئلة في «الاعتقاد» ، مسئلة في «نفي الروية» .

# شاهدته وقرأت بعضها عليه. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ عبد الجليل بن أبي المكارم بن أبي طالب.

# الشيخ رشيد الدين، واعظ. ذكره منتجب بن بابويه. ومر في ص 148 ولده نصير
~~الدين عالم شاه بن عبد الجليل.

### $ عبد الجليل بن عيسى بن عبد الوهاب.

# الشيخ العالم أبو سعيد الرازي. متكلم فقيه متبحر أستاذ الأئمة في عصره.
~~وله مقامات (مقالات خ. ل. ) ومناظرات مع المخالفين مشهورة. وله تصانيف
~~أصولية. ذكر في «فهرس منتجب بن بابويه» ، و«معالم العلماء-ص 145» . ويظهر
~~من «المناقب» لابن شهر آشوب أنه من تلاميذ الشيخ أبي الوفاء عبد الجبار بن

PageV03P155

~~عبد الله الرازي المقري، والشيخ أبي علي بن شيخ الطائفة. وهذا من مشايخ
~~ابن شهر آشوب (م 588) ، وظاهر كلام منتجب بن بابويه أن المترجم له غير عبد
~~الجليل بن أبي الفتح الذي شاهده وقرأ عليه، واحتمل في «الأمل» اتحادهما.
~~ومر في ص 121 ابن أخيه سعد بن أبي طالب بن عيسى، ms0498 الراوي عن عمه صاحب
~~الترجمة بعنوان الامام زين الدين عبد الجليل بن عيسى.

### $ عبد الحميد بن التقي عبد الله النسابة ابن أسامة العلوي.

# السيد النسابة جلال الدين الحسيني المذكور تمام نسبه مشروحا في «خاتمة
~~المستدرك- ص 436» . وترجمه حفيده بهاء الدين علي بن غياث الدين عبد الكريم.

# وصاحب الترجمة هو الذي قرأ عليه الشيخ محمد بن المشهدي صاحب كتاب
~~«المزار» مجلة الجامعين في ذي القعدة 580. ويروي عنه أيضا السيد فخار ابن
~~معد الموسوي المتوفى 630 كما في «أمل الآمل» . وهو يروي عن أبي الفرج أحمد
~~بن علي بن مشيش القرشي قراءة عليه في يوم الأربعاء 27 رمضان 566. ويروي عن
~~ست العشيرة بنت أحمد بن سعيد بن محمد البصري المهلبي في منزلها بالكوفة يوم
~~الثلاثاء 13 شوال 566. وكلاهما يرويان عن الحافظ أبي الغنائم محمد بن علي
~~بن ميمون البرسي المتوفى 510، كما يظهر ذلك كله من أسانيد «المزار» لمحمد
~~بن المشهدي. وقال فخار بن معد في كتابه «حجة الذاهب» : [أخبرني السيد
~~الإمام أبو علي عبد الحميد بن عبد الله التقي العلوي الحسيني النسابة].
~~وزاد في موضع آخر من الكتاب قوله:

# [قراءة عليه في سنة 594 قال: أخبرني الشريف النسابة أبو تمام هبة الله
~~ابن عبد السميع بن عبد الصمد الهاشمي العباسي، قال: أخبرنا الشريف أبو عبد
~~الله جعفر بن هاشم بن علي بن محمد بن الصوفي عن جده أبي الحسن علي ابن محمد
~~بن الصوفي العلوي العمري]. وفي بعض الأسانيد رواية صاحب الترجمة عن ابن
~~كلبون النسابة عن جعفر عن جده ابن الصوفي المذكور. وفي «حجة

PageV03P156

~~الذاهب» رواية عميد الرؤساء هبة الله بن حامد بن أيوب اللغوي عن صاحب
~~الترجمة. ومرت في ص 18 ترجمة جده أسامة، ويأتي ترجمة أبيه عبد الله ابن
~~التقي النسابة. وجاء ترجمته في «عمدة الطالب-ص 269» ط. النجف فذكر ولادته
~~ليلة الثلاثاء 19 شوال 522.

### $ عبد الدين:

# -علي بن الحسن بن علي.

### $ عبد الرحمان بن أبي الغنانم.

# الشيخ قوام الدين الماهداني الأسدي.

# فقيه صالح. ذكره منتجب بن بابويه، وفي «الأمل» الماهياني ms0499 بدل الماهداني.

### $ عبد الرحمان بن محمد بن شجاع.

# الشيخ أبو محمد، فقيه ثقة واعظ.

# ذكره منتجب بن بابويه.

### $ عبد الرحمان بن محمد بن عبد الكريم.

# الشيخ أبو النجيب الكرخي.

# نسخ بخطه «عجائب أحكام أمير المؤمنين» في 528 برواية محمد بن علي بن
~~إبراهيم بن هاشم-وهو كتاب «قضايا أمير المؤمنين» لجده إبراهيم بن هاشم
~~القمي. وقد ظفر السيد محسن العاملي بما انتسخ عن نسخه، وأدرج بعضه في
~~«معادن الجواهر» . وأيضا نسخ هو «ذكر الخلائف وعنوان المعارف» لاسماعيل بن
~~عباد، ونسخ «جاويدان خرد» المعرب من كتاب أبي علي احمد بن محمد بن مسكويه.

### $ عبد الرحيم بن أبي سعد المظفر بن عبد الرحيم.

# القاضي أبو منصور الحمدوني، الراوي لصحيفة الرضا عن شيخه الذي قرأها عليه
~~القاضي أبو المحاسن عبد الواحد بن اسماعيل الروياني الشهيد 502.

PageV03P157

### $ عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن خالد.

# الشيخ الإمام جمال الدين أبو الفضل الشيباني المعروف بابن الإخوة
~~البغدادي نزيل إصفهان والمتوفى بشيرار 13 شعبان 548. وكان قد كتب الإمام
~~السيد ضياء الدين فضل الله الراوندي إليه أبياتا إلى اصفهان وكتب هو جوابه
~~إلى كاشان. نقلها المجلسي في «إجازات البحار-ص 15 س 20» عن مجموعة الجبعي
~~بخطه. وقد أشار فيها إلى نزول سورة «الانسان» في شأن أمير المؤمنين.

# وبالجملة كان صاحب الترجمة من أعاظم العلماء، وقرأ عليه جمع من الأعلام
~~منهم القطب الراوندي كما في «أمل الآمل» ، ونقلا عنه في «الرياض» .

# وذكره شيخنا في «خاتمة المستدرك-ص 491 س 2» . وكان سنة 546 في كاشان فقرأ
~~عليه السيد الإمام ضياء الدين أبو الرضا فضل الله بن علي الراوندي، كما
~~ذكره ولده عز الدين علي بن فضل الله في بعض إجازاته.

# وقرأ عليه أيضا بكاشان الشيخ رشيد الدين أبو الحسن علي بن محمد بن علي
~~الشعر، كتاب «الدرر والغرر» للمرتضى بعد ما كتبه بخطه ثم قرأه على صاحب
~~الترجمة، فكتب على ظهره إجازة للشيخ رشيد الدين المذكور وذلك بكاشان في
~~التأريخ المذكور في رجب 546. وذكر في الإجازة أنه يروي «الغرر» ms0500 عن الشيخ
~~أبي غانم العصمي عن مصنفه المرتضى وصرح بنسبه ونسب رشيد الدين المجاز منه
~~بعين ما مر. وهذه الاجازة بخط المجيز موجودة في كتب شيخ العراقين الحاج شيخ
~~عبد الحسين الطهراني بكربلا.

# وحكى في «الرياض» عن خط المجيز أيضا إجازة أخرى لرشيد الدين المذكور على
~~«نهج البلاغة» في كاشان في جمادى الأولى 546 وألفاظ النسب واللقب كلها مثل
~~ما مر، لكن فيها «الشعيري» بدل «الشعر» ، وفيها أيضا قوله: وسمع بقراءته
~~الشيخ الامام السيد سديد الدين فخر الأئمة محمد بن علي بن محمد الطوسي إلى
~~قوله: ورويته لهما عن الشيخ أبي الفضل محمد بن يحيى النائلي عن أبي نصر عبد
~~الكريم بن محمد الهاروني الديباجي المعروف بسبط بشر الحافي عن مصنفه الرضي.
~~ويروي ابن الاخوة هذا أيضا عن السيدة

PageV03P158

~~النقية بنت السيد المرتضى عن عمها الشريف الرضي كتابه «نهج البلاغة» كما
~~ذكره القطب الراوندي الراوي عن ابن الاخوة في آخر شرحه على «نهج البلاغة»
~~ويروي عن ابن الاخوة ولد القطب الراوندي، وهو الشيخ عماد الدين أبو الفرج
~~علي بن سعيد، كما ذكره صاحب «المعالم» في إجازته في طرق جعفر بن نما
~~المذكورة في إجازات البحار-ص 113 س 7 و13» .

### $ عبد السلام بن سرخاب

# (سرحان خ. ل. ) . شيخ فقيه دين.

# ذكره منتجب بن بابويه.

### $ عبد الصمد بن عبد الله بن الحسين بن أحمد

# ، من فضلاء عصره.

# وقد كتب بخطه «عدة الأصول» لشيخ الطائفة في 528، والنسخة موجودة في
~~الخزانة الرضوية كما في فهرسها.

### $ عبد الصمد بن فخرآور الهشتگردي

# (الرئيس... ) . دين فاضل. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ عبد الصمد بن محمد.

# الشيخ رشيد الدين الرازي الدومي، (الدوعي، الداعي خ. ل. ) ، فقيه. ذكره
~~منتجب الدين بن بابويه بما يظهر منه أنه معاصره. وهو غير الشيخ عبد الصمد
~~بن محمد التميمي النيشابوري تلميذ الشيخ الصدوق بن بابويه.

### $ عبد العظيم بن الحسين بن علي.

# السيد عماد الدين أبو الشرف الحسني نقيب السادات بقزوين. وادعى فيه أهل
~~جيلان الإمامة. وكان بها صاحب الجيش ففر منها. وكان فاضلا فقيها ms0501 صالحا.
~~ذكره منتجب الدين بن بابويه.

### $ عبد العظيم بن عبد الله (1) .

# السيد صدر الدين أبو القاسم. فاضل فقيه، ذكره منتجب بن بابويه. أقول:
~~سيأتي والده زين الدين عبد الله بن

PageV03P159

~~تاج الدين علي بن مجد السادة عبد الله بن أحمد بن حمزة الجعفري الزينبي
~~القزويني. ويأتي جده الأدنى والأعلى وأخوه أبو تراب علي بن عبد الله بن
~~علي، والآخر كمال الدين المرتضى بن عبد الله، وابن عمه تاج الدين علي بن
~~جعفر بن علي. كما مر في ص 43-44 عمه عماد الدين جعفر. هذا كلام المؤلف
~~الوالد، ولكن الشيخ الحر في «أمل الآمل» بعد نقل قول المنتجب زاد:

# [وهذا ابن عبد الله بن أحمد بن محمد الجعفري القزويني، من علماء المائة
~~الخامسة، من أولاد جعفر بن أبي طالب، ذكره رضي الدين محمد القزويني في
~~«تأريخ علماء قزوين» ]. والظاهر أنه يقصد به «ضيافة الاخوان» لآقارضي
~~القزويني المذكور في «الذريعة 15: 132» . وقد أورد المعلق الأشكوري على
~~«أمل الآمل» ط. النجف 1385 ج 2 ص 154 نص «ضيافة الأخوان» في حق المترجم له
~~هكذا: [عبد العظيم بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن أحمد بن حمزة الجعفري
~~القزويني الملقب بالسيد صدر الدين المكنى بأبي القاسم من علماء المائة
~~الخامسة]. ومما يبعد كون المترجم له من المائة الخامسة ويؤيد الوالد في عده
~~من رجال القرن السادس، أن والده عبد الله ابن أحمد قرأ الأصولين على الحسين
~~بن مظفر تلميذ الشيخ الطوسي، كما سيجيء في ترجمته، فالمظنون إدراك ولده
~~للقرن السادس.

### $ عبد العظيم بن محمد بن عبد العظيم.

# السيد كمال الدين الحسني الأبهري نزيل قوهده العليا. فقيه صالح. ذكره
~~منتجب الدين بن بابويه، واسقط في «الأمل» نسبه.

### $ عبد القاهر بن أحمد بن أبي علي.

# الأديب فخر الدين القمي الطبيعي.

# فاضل. ذكره منتجب الدين بن بابويه. وجاء في «الأمل» : علي بدل أبي علي.

### $ عبد القاهر بن حمويه.

# الشيخ أبو غالب القمي، من مشايخ شاذان

PageV03P160

~~ابن جبرئيل القمي. وهو يروي عن الشيخ حسكة بن بابويه القمي، ms0502 الراوي عن
~~الشيخ الطوسي كما في «إجازة صاحب المعالم-ص 105» . وجاء كنيته في «الأمل»
~~أبو طالب.

### $ عبد الله بن أحمد بن حمزة.

# السيد الزاهد مجد السادة الجعفري الزينبي القزويني، شيخ الطالبية في
~~زمانه. متورع فاضل. قرأ الأصولين على الشيخ الجليل أبي عبد الله الحسين بن
~~مظفر الحمداني القزويني تلميذ الشيخ الطوسي.

# ذكره منتجب بن بابويه. أقول: يأتي ولده تاج الدين علي بن عبد الله بن
~~أحمد الذي هو والد زين الدين عبد الله الآتي وعماد الدين جعفر والحسن
~~والحسين السابق ذكرهم في ص 43 و64 و79، كما مر في ص 159-160 عبد العظيم بن
~~عبد الله بن علي، ويأتي علي بن عبد الله بن علي، وعلي بن جعفر بن علي.

# كلهم من أسباطه علماء مذكورون في «الفهرست» لمنتجب الدين بن بابويه، وعده
~~آقارضي القزويني من المائة الخامسة.

### $ عبد الله بن أحمد بن محمد بن الخشاب.

# الشيخ أبو محمد. مؤلف «مواليد الأئمة» وروايته عن مشايخه المسمين أولهم
~~الشيخ أبو منصور محمد بن عبد الملك ابن الحسن بن خبرون المعري، قرأ عليه
~~يوم السبت 25 من المحرم 531.

# ويرويه عن مؤلفه ابن الخشاب، الشيخ أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~جعفر. وقد وصف المؤلف بقوله: الشيخ الإمام العالم الأوحد حجة الإسلام أبو
~~عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن الخشاب (كذا) . وقال إسماعيل باشا في
~~«هدية العارفين ج 1 ص 456» : محدث بغدادي كان يؤدب أولاد الخليفة وتوفي
~~567. وعد من تصانيفه: «حاشية على درة الغواص» للحريري، «الرد على بابشاذ في
~~شرح الجمل» ، «الرد على تهذيب الإصلاح» للتبريزي، «الرد على الحريري» في
~~مقاماته، «شرح مقامات الحريري» ، «شرح

PageV03P161

~~مقدمة النحو» لابن هبيرة «اللامع في النحو» ، «المجمل في شرح الجمل
~~الصغيرة» ، «المرتجل في شرح الجمل الكبيرة» ، «مواليد أهل البيت» .

### $ عبد الله التقي.

# السيد جلال الدين أبو طالب النسابة ابن النقيب نجم الدين أسامة المذكورة
~~ترجمته مع نسبه في ص 18. كان عالما فاضلا محدثا، كما في «عمدة الطالب» قال:
~~وهو صاحب الحكاية مع جعفر بن ms0503 أبي البشر الحسيني النسابة الذي انتهى إليه
~~علم النسب. قال: ومولده ليلة الثلاثاء 19 شوال 522. أقول: وهو والد عبد
~~الحميد بن التقي عبد الله السابق ذكره في ص 156. وينقل في «عمدة الطالب»
~~أقوال التقي عبد الله، كما ينقل أقوال ابنه عبد الحميد.

### $ عبد الله بن جعفر بن محمد

# بن موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد بن العباس بن الفاخر. الشيخ نجم الدين
~~أبو محمد الدوريستي. قال الشيخ منتجب ابن بابويه: فقيه صالح له الرواية عن
~~أسلافه مشايخ دوريست، فقهاء الشيعة.

# أقول: هو يروي عن جده محمد بن موسى عن جده جعفر بن محمد عن المفيد
~~والمرتضى والشيخ الطوسي وعن والده محمد بن أحمد عن الشيخ الصدوق.

# ويروي أيضا عن الإمام فضل الله الراوندي كما في «إجازة العلامة لبني
~~زهرة» ، كما يروي الراوندي عن جده الأعلى جعفر بن محمد بن أحمد. وهو
~~للراوندي سند عال لأن بينه وبين الصدوق واسطتين. وقد كتب بخطه إجازة في 575
~~للشيخ أبي الفتوح محمد بن أحمد بن محمد الوزيري ولولده أبي نصر أحمد بن أبي
~~الفتوح محمد الوزيري، ويروي عنه أيضا الشيخ حسن بن علي الدربي أستاد المحقق
~~الحلي وابن طاوس، والسيد أبو منصور الحسن بن محمد بن معية.

# قال ياقوت الحموي (م 626) في «معجم البلدان» في مادة دوريست:

# ينسب إليها عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسى بن جعفر أبو محمد
~~الدوريستي.

PageV03P162

# وكان يزعم أنه من حذيفة بن اليمان، صاحب رسول الله (ص) . أحد فقهاء
~~الشيعة الإمامية قدم بغداد سنة 566 وأقام بها مدة وحدث عن جده محمد ابن
~~موسى بشيء من أخبار الأئمة من ولد علي (رض) وعاد إلى بلده وبلغنا أنه مات
~~بعد الستمائة بيسير. إنتهى. ومر في ص 56 أخوه الحسن بن جعفر ويروي عن
~~الأخوين محمد بن أحمد الوزيري.

### $ عبد الله بن الحسين بن علي بن أبي الرضا.

# أبو الرضا المرعشي الحسيني.

# عالم ورع. ذكره منتجب الدين بن بابويه. ومر في ص 76 والده أبو عبد الله
~~الحسين ms0504 بن علي، كما مر ولداه بدر الدين حسن في ص 60، ورضي الدين حسين في ص 76.

### $ عبد الله بن حمزة بن عبد الله بن حمزة بن الحسن بن علي.

# الشيخ الإمام نصير الدين أبو طالب الطوسي الشارحي المشهدي. فقيه ثقة وجه،
~~ذكره منتجب بن بابويه، وجاء اسم جده في «الأمل» : عبد الله بن جعفر. أقول:

# هو المعروف بنصير الدين الطوسي في المائة السادسة الموجودة إجازته
~~للكيسكي المؤرخة 578 في «رياض العلماء» (1) ، وله كتاب «الهادي إلى النجاة»
~~بالعربية، و«إيجاز المطالب في إبراز المذاهب» (2) بالفارسية، المنقول عنهما
~~في «حديقة الشيعة» (3) و«مناهج اليقين» قصة وروده إصفهان وكيف أن أهل
~~إصفهان كانوا يزورون قبر أبي الفتوح العجلي، وهو أسعد بن محمود المتوفى
~~600، كما في ابن خلكان، فيكون التأليف في هذه السنة أو بعدها وكذا وفاة
~~المؤلف. ثم أقول: هو أستاذ قطب الدين محمد بن الحسين بن الحسن الكيدري، كتب
~~بخطه إجازة للكيدري في آخر شرح النهج للكيدري

PageV03P163

~~المسمى ب «حدائق الحقائق» وتأريخ إجازته 596 ذكر فيها أنه أستاذه وأنه
~~قرأ عليه الكيدري سنين، وذكر أنه يروي عن السيد أبي الرضا فضل الله
~~الراوندي.

### $ عبد الله بن عبد الصمد بن عبد الرزاق

# ، الشيخ أبو محمد السلمي.

# قرأ على الحافظ العدل أبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون البرسي الكوفي في
~~رجب 507، وقرأ على صاحب الترجمة شيخ رواية فخار بن معد الموسوي وهو السيد
~~الكبير علي بن محمد بن عدنان بن مختار، قرأ عليه بمدرسة السلام في جمادى
~~الآخرة 566 كما يظهر من بعض أسانيد ابن طاوس في كتاب «اليقين الباب 37» .

### $ عبد الله بن عبد الكريم بن هوازن.

# الشيخ الإمام أبو الفتح القشيري العالم الزاهد السعيد الراوي ل «صحيفة
~~الرضا» . رواه عنه أمين الاسلام المفسر الطبرسي (م 548) قال: [حدثنا أبو
~~الفتح عبد الله بن عبد الكريم ابن هوازن القشيري قراءة عليه بالحضرة
~~الرضوية غرة شهر الصيام سنة إحدى وخمسمائة]. فيظهر أنه كان زائرا لمشهد
~~الرضا أو مجاورا له. وكانت القراءة عليه في الحرم الرضوي في التأريخ. وهو ms0505
~~يروي عن أبي الحسن علي بن محمد ابن علي الحاتمي الزوزني في 452. وفي بعض
~~النسخ: الشيخ الإمام السيد الزاهد أبو الفتح عبد الله بن عبد الكريم، ولا
~~يقصد بالسيد الهاشمي لأنه ابن أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك
~~بن طلحة الاستوائي النيسابوري الصوفي المحدث المولود 376 والمتوفى بنيسابور
~~465 صاحب الرسالة القشيرية وغيرها.

# ولعل السيد هنا مصحف السعيد بقرينة ذكر الشيخ أولا (1) .

PageV03P164

### $ عبد الله بن علي بن زهرة.

# السيد جمال الدين أبو القاسم الحلبي الحسني المولود كما في «نظام
~~الأقوال» سنة 531، والمتوفى حدود 580 كما في «هدية العارفين 1: 457» . وهو
~~أخو أبي المكارم حمزة بن علي صاحب «غنية النزوع» الذي توفي 585. وقد قرأ
~~المترجم له «النهاية» على أخيه أبي المكارم ثم قرأه ولده أبو حامد محيي
~~الدين محمد بن عبد الله على والده صاحب الترجمة في 597 كما في «إجازة نجيب
~~الدين» المنقولة في «إجازة صاحب المعالم» .

# وأما ولده محيي الدين محمد فهو من مشايخ نجيب الدين يحيى بن سعيد المولود
~~601. ولصاحب الترجمة «التجريد لفقه الغنية عن الحجج والأدلة» كما ذكر في
~~«الذريعة 3: 351 و16: 67» أن لأخيه «غنية النزوع» . وله «جواب المسائل
~~القاهرة» و«جواب سؤال من مصر في النبوة» ، «نفي التخليط» ، «التبيين
~~لمسألتي الشفاعة وعصاة المسلمين» ، «جواب المسائل البغدادية» ، «جواب سؤال
~~عن العقل» ، «جواب عن الاسماعيلية» ، «تبيين المحجة في كون إجماع الإمامية
~~حجة» ، «التمتع بالعمرة إلى الحج» ، و«التجريد لفقه الغنية عن الحجج
~~والأدلة» الذي عده الحر في «الأمل» كتابا واحدا، لكني ذكرت له «التجريد»
~~و«الغنية» في الذريعة 3: 351 و16: 67، وكذلك فعل اسماعيل باشا.

### $ عبد الله بن علي بن عبد الله بن أحمد بن حمزة.

# السيد زين الدين الجعفري الزينبي القزويني. قال الشيخ منتجب بن بابويه:
~~عالم صالح. أقول:

# يأتي والده تاج الدين علي بن مجد السادة عبد الله الذي مر ذكره في ص 161.

# وكذا أولاده أبو تراب علي بن عبد الله، وكمال الدين المرتضى بن عبد الله،
~~وعبد العظيم بن عبد الله والسيد الرضي بن عبد الله. كما ms0506 مر في ص 43 أخوه
~~عماد الدين جعفر بن علي بن عبد الله.

### $ عبد الله بن عمر الطرابلسي.

# من تلاميذ القاضي عبد العزيز بن أبي كامل

PageV03P165

~~الطرابلسي، ويروي عنه أبو الفضل شاذان بن جبرئيل القمي، كما في أسانيد
~~«حجة الذاهب» ، وفي «الأمل» : عمر العمري الطرابلسي.

### $ عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن بن علي العارف

# ، أبو المعالي الميانجي المشهور بعين القضاة الهمداني، الشهيد صلبا ليلة
~~الأربعاء 7 جمادى الثانية 525 بتهمة الزندقة. وهو مؤلف «زبدة الحقائق»
~~المذكور في «الذريعة ج 12 ص 24» (1) . وكان جده علي بن الحسن قاضي همدان
~~قتل بها وقت صلاة الصبح في مسجده في 471. وقد طبع سنة 1338 ش. في طهران
~~كتاب «أحوال وآثار عين القضاة» تأليف الدكتور رحيم فرمنش وترجمه في
~~«النفحات» ، و«مرآة الأدوار» ، و«أنساب السمعاني» ، وفي «دانشمندان
~~آذربايجان-ص 384» .

### $ عبدلي بن الحسن.

# الشيخ معين الدين الاسترابادي. صالح عفيف مجاور لمدينة الرسول. ذكره
~~منتجب الدين بن بابويه. وفي بعض النسخ اسمه عبدل.

# وفي «الأمل» عبدك (عبدكي) .

### $ عبد الملك بن أحمد بن سعيد.

# الشيخ وجيه الدين الداوري الزيدي.

PageV03P166

# يروي عن الشيخ أبي الحسن عبد الجبار بن أحمد بن أبي مطيع المعتزلي
~~المذكور في الخامسة (النابس: ص 101-102) . ويروي عنه الشيخ منتجب بن
~~بابويه. كما صرح به في ترجمة ابن أبي مطيع ولكن ما عقد له ترجمة مستقلة.

# ولعله من جهة أنه زيدي المذهب وبعض الزيدية أبعد عن الشيعة من بعض
~~المعتزلة، ولكن يحتمل أن يكون زيدي النسب.

### $ عبد الملك بن الفدة.

# الشيخ أبو الفضل الحلبي. فقيه ثقة. ذكره منتجب بن بابويه في «الفهرست»
~~كما ذكره في «الرياض» ، وفي «الأمل» عبد الملك بن القذة. لكنه لا يوجد في
~~نسختي من «الفهرست» ، نعم جاء في نسختي ترجمة عبد المنعم كما يأتي، وليس في
~~«الرياض» ولا في «الأمل» عبد المنعم. فلعل السبب هو التحريف في النسخ.

### $ عبد الملك بن محمد بن عبد الملك الوراميني.

# خير فقيه صالح. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ عبد الملك بن المعافى.

# شيخ فاضل ثقة، ذكره منتجب ms0507 الدين بن بابويه.

### $ عبد المنعم بن غيرة.

# الشيخ أبو الفضل الحلبي، فقيه ثقة، ذكره منتجب بن بابويه. ومر أن في
~~«الرياض» و«الأمل» عبد الملك بن الفدة بدل عبد المنعم بن غيرة. فإما أنهما
~~ترجمتان وإما أن في إحدى النسختين غلطا.

### $ عبد الواحد بن أحمد بن محمد.

# قاضي القضاة الثقفي الكوفي نزيل بغداد، حدث عنه عميد الرؤساء أبو منصور
~~هبة الله بن حامد اللغوي الحلي المتوفى 610. وقد سمع عنه بمنزله في بغداد
~~554 كما يظهر من صدر سند نسخته من «غريب القرآن» للسجستاني. وهو يروي عن
~~الشيخ العدل أبي سعيد عبد الجليل بن محمد الساوي، سمع عنه في جامع الكوفة
~~في 492.

PageV03P167

### $ عبد الواحد بن اسماعيل بن أحمد بن محمد.

# الشيخ الإمام القاضي أبو المحاسن فخر الإسلام الشهيد الطبري الروياني
~~المولود 415 والشهيد بجامع آمل يوم الجمعة في شهر المحرم 502 قتله فدائي من
~~الاسماعيلية كما في «الكامل» لابن الأثير المصرح بأنه من الشافعية، وفي
~~«مرآة الجنان» لليافعي أيضا نقلا عن «طبقات الشافعية» ويحيى بن منده وأبي
~~طاهر السلفي، عده من أئمة الشافعية وعد من تصانيفه «بحر المذهب» من أطول
~~كتب الشافعية، و«الكافي» و«حلية المؤمن» في وصف الأصول والخلاف. وقد بنى
~~بآمل مدرسة. هذا ولكن في «الرياض» جزم بأنه كان يعمل بالتقية، ويروي عنه
~~القطب الراوندي والسيد فضل الله الراوندي. وهو يروي عن محمد بن الحسن
~~التميمي البكري عن سهل بن أحمد الديباجي عن محمد بن محمد بن الأشعث كتاب
~~«الجعفريات» المعروف ب «الأشعثيات» وذكر أن منتجب ابن بابويه يروي عنه في
~~«الأربعين» بواسطة واحدة وتارة بواسطتين. ولروايته كتاب «الجعفريات» بسنده
~~المذكور ذكر ابن شهر آشوب من تصانيفه كتاب «الجعفريات» وكذلك البياضي في
~~«الصراط المستقيم» عند ذكر من سخر لنقل فضائله ذكر أن لأبي المحاسن
~~الروياني كتاب «الجعفريات» . وله أيضا «التهذيب» في غريب الحديث، و«حقيقة
~~القولين» ، و«حلية المؤمن» في الفروع، و«العوالي» في الحديث، و«المبتدأ» ،
~~و«نصوص الشافعي» ، كما في «هدية العارفين 1: 634» .

### $ عبد الواحد الحبشي.

# الشيخ أبو محمد، من تلاميذ القاضي عبد العزيز ابن ms0508 أبي كامل الطرابلسي قرأ
~~عليه «الكامل» في الفقه لعبد العزيز بن البراج الطرابلسي وهو قرأه على
~~مصنفه ابن البراج. ذكره في «الرياض» . ويروي عنه شاذان بن جبرئيل القمي،
~~كما في إجازة فخر المحققين لابن مظاهر.

PageV03P168

### $ عبد الواحد بن محمد بن البيع بن أحمد.

# الشيخ أبو الفضل الطالقاني من تلاميذ الشيخ المفسر اسماعيل بن علي بن
~~الحسين السمان. ويروي عنه سبطه الشيخ أبو الفتح محمود بن عبد الكريم بن أبي
~~الفضل عبد الواحد المترجم له، والشيخ أبو الفتح هذا من مشايخ منتجب الدين
~~بن بابويه، كما في بعض أسانيد «الأربعين» .

### $ عبد الواحد بن محمد

# بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد. القاضي ناصح الدين أبو الفتح
~~التميمي الآمدي، من مشايخ رشيد الدين محمد بن علي بن شهر آشوب (م 588) .
~~ترجمه في «معالم العلماء» ، وصرح بروايته عنه في «المناقب» وصرح بتشيعه عند
~~ذكر طرقه إلى كتب الأصحاب وجزم بتشيعه في «الرياض» وحمل جملة «كرم الله
~~وجهه» في أول كتابه على التقية أو زيادة الناسخ. وأورد شيخنا في «الخاتمة»
~~جملة من أحاديث كتابه «غرر الحكم» التي لا يقدم العامي على روايتها، وفي
~~«معجم المطبوعات» أرخ وفاته 510 وذكر أنه نقل اسم المؤلف عن كتاب مخطوط
~~تأريخ كتابته 1007 وأول المخطوط: [الحمد لله الذي هدانا بتوفيقه إلى جادة
~~طريقه]، وقد كان بيد الشيخ محمود المقيم ببيروت 1924 م. أقول: ومراده
~~الشيخ محمود ابن عباس العاملي عالم الجعفرية بها والمتوفى في ذي القعدة
~~1352، والمخطوط هو «غرر الحكم» فيظهر أن اسم المؤلف وتأريخه كان مكتوبا على
~~النسخة التي رآها عند الشيخ محمود.

### $ عبيد الله بن أحمد بن علي المقري ابن الكوفي

# ، الشيخ أبو الفضل.

# من مشايخ السيد الإمام أبي الحسين يحيى بن الحسين بن إسماعيل الحسني
~~النسابة الحافظ قرأ عليه في منزله ببغداد، كما ذكره في «الرياض» . قال:
~~يظهر من الحكايات في آخر «الأربعين» لمنتجب بن بابويه أنه يروي عن صاحب
~~الترجمة بواسطتين ومن عدم ترجمته في «الفهرست» ، احتمل أنه من العامة.

# وهو غير ابن ms0509 الكوفي المذكور في «النوابع» ص 202-203.

PageV03P169

### $ عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه.

# الشيخ موفق الدين أبو القاسم والد الشيخ منتجب الدين علي بن بابويه الآتي
~~بقية نسبه. قال في «الفهرست» بعد الترجمة المذكورة: فقيه ثقة من أصحابنا،
~~قرأ على والده جميع ما له من سماع وقراءة على مشايخه كالشيخ الطوسي وسالار
~~وابن البراج وابن حمزة. قال في «الرياض» : وابن الحمزة هو السيد أبو يعلى
~~محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري خليفة المفيد. ويروي صاحب الترجمة أيضا عن
~~جماعة منهم أبو طاهر مهدي ابن علي بن أميركا الحسيني القزويني، ومنهم أبو
~~علي الحسن بن الشيخ الطوسي، ومنهم القاضي أبو محمد الحسن بن إسحاق بن عبيد
~~الرازي. وقال بحر العلوم في «الفوائد الرجالية» : إنه من تلاميذ الشيخ
~~الطوسي، ولو كان كذلك لذكره إبنه منتجب الدين مع أن والده شمس الاسلام حسكا
~~قد أجيز من الشيخ الطوسي في جمع آخرين في 455 وهذا في أوائل عمره لأنه قرأ
~~عليه الطبري صاحب «بشارة المصطفى» في 510، وتوفي الشيخ الطوسي بعد تأريخ
~~الإجازة بخمس سنين، ولعل صاحب الترجمة بعد لم يولد في التأريخ.

# نعم كان صاحب الترجمة في زمان قراءة الطبري على والده أعني سنة 510 من
~~البالغين إلى حد المقابلة لأنه ذكر الطبري ما لفظه: [وأخبرني الشيخ الفقيه
~~الرئيس الزاهد أبو محمد الحسن بن الحسين بن بابويه إجازة سنة عشرة وخمسمائة
~~ونسخت من أصله وقابلت به مع ولده الموفق أبي القاسم بالري].

# وفي موضع آخر قال: [وقرأت على ولده في خانقاه بالري]وقد ولد ابنه الشيخ
~~منتجب الدين سنة أربع وخمسمائة.

### $ عبيد الله بن محمد بن أحمد بن الحسين

# ، الشيخ أبو الحسن البيهقي.

# جاء في «الرياض» أنه: عالم فاضل محدث معروف من كبار علماء الإمامية.

# يروي عنه الشيخ أمين الاسلام المفسر (م 548) في تفسير سورة طه من «مجمع
~~البيان» وروايته عنه في سنة 518. قال: ومرت ترجمة جده أحمد ابن الحسين
~~البيهقي. وقد ذكرناه في (النابس: 14) .

PageV03P170

### $ عثمان بن محمد.

# الفقيه سديد الدين الهروي. صالح. ذكره ms0510 منتجب ابن بابويه-وفي «الأمل» :
~~السيد الأجل...

### $ العجلي:

# -قسورة بن علي بن الحسين.

### $ العجلي: -محمد بن إدريس.

### $ العجلي: -محمد بن الحسين بن اعرابي.

### $ العجلي: -محمد بن منصور بن أحمد بن ادريس.

### $ العجلي: -المسافر بن الحسين بن أعرابي.

### $ العدل:

# -إبراهيم بن أحمد بن محمد المقري.

### $ العدل: -أحمد بن محمد بن أحمد القمي.

### $ العدل: -أحمد بن محمد بن أحمد (مصباح الدين) .

### $ العدل: -علي بن أحمد بن محمد زين الدين.

### $ العدل: -محمد بن سعيد بن هبة الله الراوندي.

### $ العدل: -محمد بن عبد الكريم القاضي.

### $ العدل: -محمد بن عبد المطلب بن أبي طالب.

### $ العدل: -محمود بن أبي أحمد بن محمد القاضي.

### $ العدل: -محمود بن محمد الطالقاني.

### $ العدل: -المرتضى بن الحسين بن أحمد العلوي.

### $ العدل: -مكي بن علي بن أبي زيد.

### $ العدل: -المؤيد بن مسعود بن عبد الكريم.

### $ ابن العراقي:

# -عز الدين...

PageV03P171

### $ العربي:

# -بدر بن سيف بن بدر.

### $ العربي: -كثير بن أحمد بن عبد الله.

### $ عربي بن مسافر.

# الشيخ الفقيه أبو محمد العبادي الحلي. قال منتجب بن بابويه: فقيه صالح
~~بحلة. أقول: وهو يروي عن الشيخ عماد الدين الطبري، والسيد بهاء الشرف محمد
~~بن الحسن بن أحمد العلوي، والحسين بن أحمد بن طحال، والحسين بن هبة الله بن
~~رطبة، والياس بن محمد بن هشام الحائري، كلهم عن الشيخ أبي علي عن والده
~~الطوسي. ويروي عنه الشيخ محمد بن إدريس الحلي، والشيخ محمد بن المشهدي،
~~والشيخ يحيى بن سعيد الأكبر جد المحقق الحلي، وفخار بن معد الموسوي، والشيخ
~~محمد بن أبي البركات، والشيخ علي بن ثابت السوراوي، والشيخ أبو الحسن علي
~~بن يحيى الحناط، كلهم من المائة السابعة، إلا محمد بن إدريس، ومحمد بن
~~المشهدي الآتي ذكرهما، ويأتي المسافر بن الحسين بن اعرابي.

### $ العرني:

# -كثير بن عبد الله.

### $ العريضي:

# -تاج الدين اليزدي.

### $ العريضي: -علي بن ابراهيم...

### $ عز الدين:

# -الحسين بن المنتهى بن الحسين.

### $ عز الدين: -حمزة بن علي بن زهرة.

### $ عز الدين: -ذو الفقار بن أبي طاهر.

PageV03P172

### $ عز الدين: -طالب بن طالب.

### $ عز الدين: -علي بن أبي ms0511 زيد بن أبي يعلى.

### $ عز الدين: -علي بن فضل الله بن علي بن عبيد الله الراوندي.

### $ عز الدين: -عمار بن محمد بن حمدان.

### $ عز الدين: -قاسم بن عباد.

### $ عز الدين: -المجتبى بن محمد.

### $ عز الدين: -محمد بن الحسن البغدادي.

### $ عز الدين: -محمد بن الحسن بن علي العلوي.

### $ عز الدين: -محمد شاه بن قاسم.

### $ عز الدين: -محمد بن عمار بن محمد الامام.

### $ عز الدين: -محمود بن جمال الدين بن عبد الواحد.

### $ عز الدين: -يحيى بن محمد بن علي.

### $ عز الدين بن العراقي.

# السيد الزاهد الحسني. فاضل فقيه واعظ.

# ذكره منتجب بن بابويه، وفي «الأمل» عزيزي بن العراقي الحسيني.

### $ عزيز بن ركن الدين

# أبي منصور هبة الله بن أبي الحسن علي بن أبي جعفر محمد. والمترجم له هو
~~السيد الأجل العالم الحسيني من ولد أبي جعفر أحمد بن محمد زبارة الأفطسي،
~~ذكره البيهقي كذلك مع بقية نسبه في «تأريخ بيهق- ص 57» قال: كانت ولادته
~~يوم السبت 11 شوال 459 وتوفي في آخر ليلة من رمضان 527. قال: وله تصانيف
~~كثيرة وأشعار منتشرة بين الناس في الدنيا دائرة، ومضى بلا عقب، والعقب من
~~أخيه السيد يحيى الآتي ذكره.

### $ العزيزي ابن العراقي:

# -عز الدين ابن العراقي.

PageV03P173

### $ العزيزي البيهقي:

# -مسعود بن علي بن أحمد الصوابي.

### $ العصاري:

# -العباس بن محمد بن أبي منصور.

### $ العطار:

# -الحسن بن أحمد بن الحسن.

### $ العقيقي:

# -الرضا بن داعي بن أحمد الحسيني.

### $ عقيل بن محمد السمرقندي.

# السيد العالم الواعظ. ذكره منتجب ابن بابويه.

### $ علاء الدين:

# -الحسين بن علي السبزواري.

### $ علاء الدين: -محمد بن علي بن محمد الخجندي.

### $ علاء الدين: -محمد بن علي بن هبة الله بن دعوىدار.

### $ علاء الدين: -مرتضى بن محمد الحسيني.

### $ علاء الدين: -المرتضى بن محمد المامطيري.

### $ العلامة:

# -شهردوير بن يوسف.

### $ علم الهدى الرازي:

# -المرتضى بن الداعي بن القاسم.

PageV03P174

### $ العلوي:

# -ابراهيم بن علي بن محمد بن علي.

### $ العلوي: -أبو القاسم بن الزكي الشريف.

### $ العلوي: -أبو القاسم بن منتجب الدين.

### $ العلوي: -أبو المكارم بن كثيلة.

### $ العلوي: -أبو يعلى بن أبي الهيجاء.

### $ العلوي: -أحمد ms0512 بن علي بن المعمر.

### $ العلوي: -بابا بن محمد.

### $ العلوي: -بدران بن الشريف.

### $ العلوي: -الحسن بن أبي الضوء النقيب.

### $ العلوي: -الحسن بن محمد بن الحسن بن معية.

### $ العلوي: -الحسين بن محمد بن علي بن الحسين.

### $ العلوي: -حمزة بن علي بن محمد بن الحسن.

### $ العلوي: -خليفة بن الحسن بن خليفة الجعفري.

### $ العلوي: -الداعي بن الرضا بن محمد.

### $ العلوي: -زيد بن شيروانشاه.

### $ العلوي: -زيد بن مانكديم بن أبي الفضل.

### $ العلوي: -الضياء بن ابراهيم.

### $ العلوي: -طالب بن علي بن أبي طالب.

### $ العلوي: -عبد الحميد بن التقي النسابة.

### $ العلوي: -علي بن ابراهيم العريضي.

### $ العلوي: -علي بن أحمد بن عبد الله.

### $ العلوي: -علي بن محمد بن مانگديم.

### $ العلوي: -علي بن أبي المعالي ابن حمزة.

# غ

PageV03P175

### $ العلوي: -محمد بن أبي هاشم نجم الدين...

### $ العلوي: -محمد بن الحسن بن أحمد بن علي.

### $ العلوي: -محمد بن الحسن بن علي...

### $ العلوي: -محمد بن حمزة بن اسماعيل بن الحسين.

### $ العلوي: -محمد بن زيد بن حمزة.

### $ العلوي: -محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمان.

### $ العلوي: -محمد بن علي بن حمزة بن الأقساسي.

### $ العلوي: -محمد بن علي بن محمد...

### $ العلوي: -محمد بن مانگديم بن زيد السليقي.

### $ العلوي: -محمد بن محمد بن أبي الغنائم.

### $ العلوي: -محمد بن محمد الحائري الشريف.

### $ العلوي: -محمد بن محمد بن الحسن...

### $ العلوي: -المرتضى بن الحسين بن أحمد الزاهد.

### $ العلوي: -المرتضى بن المجتبى بن محمد العمري.

### $ العلوي: -مظفر بن طاهر بن محمد...

### $ العلوي: -معد بن مختار بن أحمد...

### $ العلوي: -ناصر بن الداعي بن ناصر بن شرفشاه.

### $ العلوي: -نوح بن أحمد بن الحسين.

### $ العلوية (ابن... ) :

# -الحسن بن علي بن الحسين.

### $ العلوية (ابن... ) : -العباس بن علي...

### $ العلوية (ابن... ) : -محمود بن الحسن...

PageV03P176

### $ علي بن ابراهيم بن أبي طالب.

# الشيخ نجم الدين أبو تراب الوراميني.

# فاضل فقيه واعظ. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ علي بن ابراهيم بن أبي علي بن عبد الرزاق السبزواري.

# الشيخ المعلم ابن أخ الحافظ الحسن بن أبي علي بن عبد الرزاق السابق ذكره
~~في ص 53.

# قال في «تأريخ بيهق: ص ms0513 162» : إنه المعلم الحقيقي صورة وسيرة ومعنى.

### $ علي بن إبراهيم بن الحسن بن موسى.

# الشيخ أبو الحسن الفراهاني.

# كتب لنفسه «النهاية» للشيخ الطوسي وفرغ منه في غرة رجب 591، قال في آخره:
~~كتبه صاحبه أبو الحسن علي إلى آخر ما مر من نسبه ونسبته.

# وخطه جيد يشبه بعض حروفه بالخط الكوفي والنسخة من موقوفة الشيخ عبد
~~الحسين الطهراني 1288 وعليها تصحيحات وبلاغات بخط المشايخ، وتملك الشيخ علي
~~بن محمد الجزائري في 1024 وهي اليوم في مكتبة مدرسة الهندي بكربلا. ومن
~~الآثار الباقية له: نسخة «الإنتصار» للسيد المرتضى، وتوجد صورة فتوغرافية
~~عنها في مكتبة أمير المؤمنين بالنجف.

### $ علي بن إبراهيم العريضي.

# الشريف أبو الحسن نظام الشرف العلوي.

# من مشايخ محمد بن إدريس الحلي (558-598) . ويروي عنه أيضا محمد ابن محمد
~~بن الكال، كما في صدر بعض أسانيد «كتاب سليم» . ويروي عن العريضي أيضا
~~الشيخ ورام الذي توفي 605. وهو يروي عن الحسين بن أحمد ابن طحال المقدادي
~~الراوي عن أبي علي بن الطوسي، كما ذكره في أسانيد «حجة الذاهب» . وذكر ابن
~~إدريس في آخر مختصره في «إثبات المضايقة» طرقه الثلاثة: عربي بن مسافر
~~ومحمد بن علي بن شهر آشوب، ثم قال: والطريق الثالث عن السيد نظام الشرف ابن
~~العريضي عن أبي عبد الله الحسين بن طحال عن أبي علي بن الطوسي. والطريقان
~~الأولان بحق السماع. انتهى بلفظه

PageV03P177

~~الظاهر في أن روايته عن صاحب الترجمة بالإجازة لا السماع وحده. وفي صدر
~~بعض أسانيد «كتاب سليم» رواية نظام الشرف أبي الحسن العريضي عن محمد بن
~~أحمد بن شهريار الخازن عن الشيخ الطوسي، وكأنه طريق روايته بخصوص «كتاب
~~سليم» . ويروي العريضي أيضا عن الشيخ أبي علي بن الطوسي بلا واسطة كما يظهر
~~من بعض أسانيد مجموعة ورام، ويظهر من تلك الأسانيد أيضا انه يروي العريضي
~~أيضا عن الشيخ علي بن علي بن نما.

### $ علي بن أبي زيد بن أبي يعلى

# (الشيخ عز الدين) . ورع. ذكره منتجب الدين، وعنه في «الأمل» . أقول: هو
~~الذي كان مدرسا في المدرسة ms0514 النظامية ببغداد، ولما ظهر تشيعه عزلوه وأخرجوه.
~~كما سيجيء بعنوان علي بن محمد بن علي بن أبي زيد.

### $ علي بن أبي سعد بن علي.

# الشيخ أبو طاهر الكاشاني. فاضل فقيه.

# ذكره منتجب بن بابويه. ويأتي علي بن أحمد بن سعد.

### $ علي بن أبي سعيد بن أبي الفرج.

# الفقيه الصالح أبو الحسن الخياط.

# عالم ورع واعظ. ذكره منتجب بن بابويه. وفي «الأمل» اسم والده أبو سعد.

### $ علي بن أبي طالب الحسني

# (الحسيني خ. ل. ) الآملي. فقيه صالح.

# ذكره منتجب الدين بن بابويه. أقول: يروي عنه أبو الحسن علي بن محمد بن
~~جعفر الحسيني الاسترآبادي. فلعله من المائة السابقة، كما ذكر فيها ص 121 مع
~~احتمال اتحاده مع ابن الشجري غلطا

### $ علي بن أبي طالب الخبازي الرازي.

# فقيه فاضل، له نظم لطيف.

# ذكره منتجب الدين بن بابويه. وفي «أمل الآمل 2: 173» الخياري بدل
~~الخبازي.

### $ علي بن أبي طالب السليقي.

# من مشايخ القطب الراوندي المتوفى

PageV03P178

# 573 روى عنه في «قصص الأنبياء» . ويروي عنه أيضا السيد أبو الرضا فضل
~~الله الراوندي النقيب محمد بن علي بن محمد بن مطهر الآتي ذكره. وهو يروي عن
~~جعفر بن محمد الدوريستي وعن أبي النجم محمد بن عبد الوهاب بن عيسى السمان
~~الرازي كما في إسناد «المناقب» للخوارزمي. وإنما لقب جده الأعلى بسليق
~~لسلاقة لسانه كما في «عمدة الطالب» .

### $ علي بن أبي طالب بن محمد بن أبي طالب.

# الشيخ أبو الحسن التميمي المجاور، من علماء عصره. يروي عن السيد شرف
~~السادات أبي محمد شرفشاه ابن أبي الفتوح محمد بن الحسين بن زياد العلوي
~~الحسيني الأفطسي النيسابوري في شهور سنة 573 في مشهد أمير المؤمنين (ع) .
~~ويروي شرفشاه عن الشيخ أبي الحسن علي عن والده أبي الحسن علي بن عبد الصمد
~~التميمي في داره بنيسابور سنة 541، كما في سند نسخة «عيون أخبار الرضا» في
~~مدرسة البروجردي.

### $ علي بن أبي طالب النرتميني.

# الشيخ شهاب الدين. فقيه. ذكره منتجب الدين بن بابويه. وفي «أمل الآمل 2:
~~173» النرخي بدل النرتميني.

# ويأتي محمد بن الحسن ms0515 بن الحسين النرتميني.

### $ علي بن أبي الفضل بن مذينيج (1) .

# السيد سراج الدين الحسيني الديباجي. فقيه صالح. ذكره منتجب الدين بن
~~بابويه.

### $ علي بن أبي القاسم بن ربيعة المسكني.

# فاضل ثقة. ذكره منتجب الدين.

### $ علي بن أبي المعالي بن حمزة العلوي الحسيني القمي.

# فقيه فاضل.

# ذكره منتجب الدين.

PageV03P179

### $ علي بن أحمد البزوفري.

# الشيخ أبو طالب، نزيل الري. فقيه ثقة. قاله الشيخ منتجب بن بابويه في
~~«الفهرس» . كذا ذكره صاحب «الرياض» و«أمل الآمل» . لكنا لم نجده في نسخة
~~الفهرست المطبوعة في آخر «البحار» فلعل البزوفري مصحف النيروزي.

### $ علي بن أحمد البغدادي.

# الشيخ مجاهد الدين أبو الفتوح. من مشايخ أبي عبد الله محمد بن مسلم ابن
~~أبي الفوارس الرازي مصنف كتاب «الأربعين» المنقول عنه في كتاب «اليقين» .
~~قال في الحديث الرابع والثلاثين: أخبرنا الشيخ الإمام مجاهد الدين أبو
~~الفتوح علي بن أحمد البغدادي بمدينة السلام، قال: أخبرنا القاضي ركن الدين
~~أبو الفضل بن محمد بن علي بدمشق الخ.

# ويروي المصنف «الأربعين» عن جمع آخر منهم: علي بن الإمام ضياء الدين فضل
~~الله الراوندي، وسعد بن أبي طالب الرازي، ومنتجب الدين محمد بن أبي مسلم بن
~~أبي الفوارس الرازي. وقد روى عنه في داره ببغداد في منتصف ربيع الأول 581
~~فصاحب الترجمة من طبقة هؤلاء.

### $ علي بن أحمد الحداد.

# الشيخ أبو الحسن. روى عنه إجازة الشيخ أبو القاسم ذاكر بن كامل بن أبي
~~غالب الذي سمع منه في ربيع الأول سنة 591 الشيخ أبو الفتوح نصر بن علي بن
~~منصور الخازن النحوي الحائري، من مشايخ فخار بن معد كما ذكر إسناده في
~~كتابه «حجة الذاهب» . ومر أبو علي الحداد في ص 5 و99.

### $ علي بن أحمد بن سعد.

# الشيخ أبو تراب الواعظ. فقيه صالح محدث.

# ذكره منتجب الدين، ثم ذكر بعده بلا فصل ما لفظه بعينه: الشيخ أبو تراب
~~علي ابن أحمد بن سعد الواعظ، فقيه عين. ومن اختلاف الأوصاف يظهر أنه ليس من
~~تكرار الكاتب بل المصنف كررهما لتعددهما واختلافهما في بعض

PageV03P180

~~الأوصاف. ms0516 ولا بعد في موافقة رجلين في أزيد من هذه الخصوصيات. وفي «الأمل»
~~سمى والده حمد بدل أحمد. ومر الشيخ علي بن أبي سعد بن علي الكاشاني المكنى
~~بأبي طاهر والموصوف بالفاضل الفقيه.

### $ علي بن أحمد بن العاصي.

# يروي عنه الشيخ هاشم بن محمد في كتابه «مصباح الأنوار، في فضائل إمام
~~الأبرار» بعض الفضائل. ولعله من مشايخه من العامة.

### $ علي بن أحمد بن عبد الله.

# السيد أبو القاسم العلوي المحمدي المازندراني. فقيه محدث، ذكره منتجب
~~الدين بن بابويه.

### $ علي بن أحمد الفنجگردي

# ، الإمام شيخ الأفاضل أبو الحسن. وجاء في «معجم البلدان» أن فنجگرد من
~~قرى نيشابور على حد الدرب، وترجمه في «معجم الأدباء» ، وكذلك عبد الغفار في
~~«تاريخ نيسابور» ، والبيهقي في «الوشاح» ، وألف الميداني كتابه «السامي في
~~الأسامي» باسمه، وكان معاصر الزمخشري، وحكى السيوطي في «البغية» ترجمته عن
~~«السياق» و«الوشاح» وقال إنه توفي 513 أو 512 عن ثمانين سنة. وقال ابن شهر
~~آشوب في «معالم العلماء» : له «تاج الأشعار» أو «سلوة الشيعة» وهي أشعار
~~أمير المؤمنين (1) . وقال القطب الكيدري في «أنوار العقول» : إنه ظفر
~~بديوان الأمير (ع» الذي جمعه الشيخ الإمام أبو الحسن الفنجگردي، وهو مائتا
~~بيت وأدرجها في «أنوار العقول» .

### $ علي بن أحمد بن محمد.

# الشيخ العدل زين الدين. ثقة فقيه. وهو خال الشيخ فخر الدين بن أبي سعيد
~~الخزاعي. ذكره منتجب الدين بن بابويه.

PageV03P181

### $ علي بن أحمد بن محمد الصيداوي.

# السيد شرف الدين فقيه عالم. ذكره منتجب الدين بن بابويه.

### $ علي بن أحمد النيروزي.

# الشيخ الصالح أبو محمد، نزيل الري. فقيه ثقة. ذكره منتجب بن بابويه في
~~فهرسه. وراجع: علي بن أحمد البزوفري.

### $ علي بن بندار بن محمد، القاضي أبو الحسن الهوشمي.

# فاضل ثقة.

# ذكره منتجب الدين بن بابويه.

### $ علي بن تاج الدين بن محمد.

# السيد شرف الدين أبو الحسين الحسني الكيسكي. ورع دين. ذكره منتجب الدين
~~بن بابويه. وفي «الأمل» :

# علي بن تاج الدين محمد بن الحسن. ومر والده تاج الدين في ص 38، وأخوه
~~الحسن بن تاج الدين ms0517 في ص 55، ويأتي محمد بن تاج الدين والد المرتضى
~~والمنتهى.

### $ علي بن جعفر بن حسين قدامة.

# السيد تاج المعالي أبو القاسم مجد الدين الموسوي رئيس خراسان، ممدوح أديب
~~صابر (الشاعر المتوفى 546 أو 547 المذكور في الذريعة 9: 572) . وممدوح رشيد
~~الدين الوطواط (الشاعر المتوفى 578 المذكور في الذريعة 9: 1270) . ترجم في
~~مقدمة «حدائق السحر-ص: مت» .

### $ علي بن جعفر بن علي بن عبد الله

# بن أحمد بن حمزة. السيد تاج الدين الجعفري الزينبي القزويني نزيل دهستان.
~~فاضل. قرأ على علماء خوارزم أنواع العلوم، وقرأ أيضا طرفا من تصانيف الشيخ
~~الإمام فخر الدين محمد الرازي عليه وفوض إليه منصب الفتوى بدهستان كما كان
~~مفوضا إلى والده السيد عماد الدين جعفر، ويتحنف تقية. كذا ترجمه الشيخ
~~منتجب الدين وعنه في «الأمل» . أقول: مر والده وجده عبد الله، كما مر عمه
~~عبد الله ابن علي بن عبد الله وابن عمه عبد العظيم بن عبد الله، وابن عمه
~~الآخر علي ابن عبد الله الآتي ذكره مع جده الأدنى علي بن عبد الله أيضا.

PageV03P182

### $ علي بن الحسن الرضي بن محمد

# بن علي بن أبي جعفر محمد بن علم الهدى الشريف المرتضى. الشريف النسابة
~~أبو القاسم. قال في «عمدة الطالب- ص 193» ط: لكنهو: إن صاحب الترجمة هو
~~النسابة الفاضل مؤلف «ديوان النسب» الذي كان فيه الطعن على نيف وسبعين بيتا
~~من بيوت العلويين.

# وكان له ولد درج وبموته انقرض الشريف المرتضى كما ذكرته في «الذريعة 9:
~~1184» .

### $ علي بن الحسن الشريحي.

# الشيخ بهاء الدين أبو الحسن من أولاد شريح القاضي. صالح. ذكره منتجب
~~الدين بن بابويه. وفي «الأمل» :

# علي بن المحسن الشريحي.

### $ علي بن الحسن بن علي.

# الشيخ عبد الدين الدستگردي. فقيه صالح.

# ذكره منتجب بن بابويه، وجاء اسم جده في «الأمل» مجد الدين.

### $ علي بن الحسن بن علي بن زيادة.

# الأديب موفق الدين الأحنفي، نزيل كاشان. فاضل صالح. ذكره منتجب الدين بن
~~بابويه وكنى والده بأبي علي. وفي «الامل» باده بدل زيادة.

### $ علي بن الحسن بن عمار.

# الشيخ أبو البركات. قرأ ms0518 عليه بعض تلاميذه في سابع شوال سنة 501. وهو يروي
~~عن أبي نصر أحمد بن عبد الباقي بن طوق قراءة عليه في يوم الجمعة ثامن ربيع
~~الأول 444 كما في الباب 141 من كتاب «اليقين» .

### $ علي بن الحسن بن الفضل.

# الشيخ أبو الفضل الطبرسي حفيد أمين الاسلام المفسر الطبرسي الذي توفي
~~548. ذكرته في المائة السابعة.

### $ علي بن الحسن بن محمد

# بن عبد الله بن الحسين أسبويه (أشنويه) اليزدي.

# كتب لنفسه تفسير «غرر المعاني» في حياة مؤلفه وهو كما وصفه على ظهر

PageV03P183

~~النسخة: الشيخ الإمام زين الأئمة أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن
~~الحسين بن ديزويه، نسخه في 508، وهو من سورة البراءة إلى آخر بني اسرائيل
~~في مكتبة (سپهالار) . وراجع الذريعة 16: 43.

### $ علي بن الحسن بن المطهر

# ، السيد النسابة بخراسان شمس الدين. له تصانيف في الأنساب، استفاد منه
~~البيهقي المتوفى 565 في كتابه «لباب الأنساب» كما في مقدمة «تأريخ بيهق-ص:
~~يد» ، وذكر البيهقي عند النقل عنه أنه صرف عمره في فن الأنساب وأنه لو لا
~~كتبه في الأنساب لما تمكنت من تأليف هذا الكتاب. وذكر أنه كان في مرو
~~مراودا ومجالسا مع الإمام الحسن بن علي بن محمد القطان الذي توفي 548. كما
~~أرخ في «البغية» وقال: إن له مشجر نسب آل أبي طالب، وعبر عنه في المقدمة ب
~~«الدوحة» .

# فيظهر أن صاحب الترجمة أخذ علم النسب عن القطان المؤلف للمشجر الموسوم ب
~~«الدوحة» .

### $ علي بن الحسن النيشابوري.

# الشيخ أبو القاسم الخونقي (أو الجولقي ولعله الجوسقي) . وصفه فريد خراسان
~~أبو الحسن علي بن زيد البيهقي (493-565) في أول شرحه على «نهج البلاغة»
~~بقوله: ومن قبل التمس مني الإمام السعيد جمال المحققين أبو القاسم علي بن
~~الحسن الخونقي النيسابوري (ره) ، أن أشرح كتاب «نهج البلاغة» -إلى قوله-
~~وانتقل ذلك الإمام الزاهد الورع من لجة بحر الحيوة إلى الساحل-إلى قوله-
~~وكان ذلك الإمام قارعا باب العفاف قانعا من دنياه بالكفاف... ثم أهدى شرحه
~~إلى ملك النقباء علي بن محمد بن يحيى الحسيني.

### $ علي بن الحسين بن ms0519 أبي الحسين.

# الشيخ مرشد الدين أبي الحسن الواراني تلميذ الشيخ حسن بن الحسين بن علي
~~الدوريستي نزيل كاشان المعاصر

PageV03P184

~~لمنتجب الدين بن بابويه. وقد كتب شيخه الدوريستي له إجازة على ظهر
~~«المبسوط» في 584. وقد رأى الإجازة بخط الدوريستي صاحب «الرياض» وذكر أن
~~خطها رديء، يروي فيها المجيز عن شيخه عبيد الله بن حسكا، وهو عن أبيه حسكا
~~عن الشيخ الطوسي. فصاحب الترجمة متأخر عن سميه الجاستي الذي ذكر منتجب
~~الدين أنه كان تلميذ جده حسكا، كما يأتي. بل الظاهر حياته في السابعة،
~~ولذلك ذكرته في «الأنوار الساطعة» .

### $ علي بن الحسين الجاستي (الجاسبي) .

# الشيخ نجم الدين أبو القاسم.

# فقيه واعظ صالح. ذكره منتجب الدين. ويأتي علي بن محمد الجاستي (الجاسبي) .

### $ علي بن الحسين الطوسي.

# الشيخ الإمام جمال الدين. من مشايخ أبي عبد الله محمد بن مسلم بن أبي
~~الفوارس الرازي. روى عنه في «الأربعين» الذي نقل عنه ابن طاوس في «اليقين»
~~، قال في الحديث 26 من «الأربعين» :

# أخبرنا الشيخ الإمام العالم جمال الدين علي بن الحسين الطوسي قال: أخبرنا
~~الشيخ الإمام تاج الدين مسعود بن محمد الغزنوي ببخارى الخ. ومن مشايخ صاحب
~~«الأربعين» أيضا: عز الدين علي بن الإمام ضياء الدين فضل الله الراوندي،
~~ومنهم سعد بن أبي طالب الرازي، ومنهم منتجب الدين أبو جعفر محمد بن أبي
~~مسلم بن أبي الفوارس الرازي قرأ عليه وحدثه في داره ببغداد في منتصف ربيع
~~الأول 581. فيظهر أن صاحب الترجمة في طبقة هؤلاء.

### $ علي بن الحسين بن علي الاصفهاني

# ، أبو الحسن الضرير النحوي الباقولي المعروف بالجامع. حكى في «معجم
~~الأدباء» ترجمته عن «الوشاح» لفريد خراسان أبي الحسن علي بن زيد البيهقي
~~وحكى منه كتبا إلى فضلاء خراسان في سنة 535 سألهم فيها عن معنى شعر للفرزدق
~~فكتب كل فاضل له شرحا.

# وله: «شرح اللمع» ، و«كشف المشكلات وإيضاح المعضلات» في علل

PageV03P185

~~القرآن. قال ياقوت: قرأت في خاتمة كتاب المشكلات للجامع هذا ما صورته:
~~[وقد أمليته بعد تصنيف كتاب «الجوهر» ، وكتاب «المجمل» ، وكتاب «الاستدراك»
~~على أبي ms0520 علي، وكتاب «البيان، في شواهد القرآن» .

# وسأجمع لك كتابا أذكر فيه الأقاويل المجردة في معنى الآية دون الاعراب
~~وما يتعلق بالصناعة منها].

### $ علي بن الحسين بن علي الجاستي (الجاسبي) .

# الفقيه الدين، أبو الحسن.

# ذكره أيضا الشيخ منتجب الدين، وعنه في «الأمل» وقال: صالح حافظ ثقة. رأى
~~الشيخ أبا علي ابن الشيخ الطوسي والشيخ الجد شمس الاسلام حسكا ابن بابويه،
~~وقرأ عليهما تصانيف الشيخ أبي جعفر (ره) .

### $ علي بن الحسين بن علي الخزاعي.

# الفقيه الدين أبو الحسن. وهو ابن الشيخ أبي الفتوح الرازي، يروي عنه
~~الشيخ منتجب الدين، كما يروي عن والده أبي الفتوح كما في ترجمة عبد العزيز
~~بن محمد النيسابوري، قال بعد ذكر تصانيفه: أخبرنا بها الشيخ الإمام جمال
~~الدين أبو الفتوح الحسين بن علي الخزاعي عن والده عن جده عنه. والفقيه
~~الدين أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الخزاعي عن والده عن جده عنه. ثم عقد
~~له بعد ذلك بكثير ترجمة مستقلة بما لفظه: الشيخ صدر الدين علي بن الشيخ
~~الإمام جمال الدين أبي الفتوح الحسين ابن علي رحمهم الله، فقيه دين.

### $ علي بن الحسين بن علي الرازي.

# من مشايخ الطبري مؤلف «بشارة المصطفى» ، روى في «البشارة» عنه إملاء من
~~حفظه بالري في درب مسلخگاه (مصلحكان خ. ل. ) في ذي القعدة 518. وهو يروي
~~عن أبي عبد الله الحسين بن محمد بن نصر الحلواني في داره بكرخ بغداد إملاء
~~من حفظه في 1-ع 2-481. والحلواني يروي عن الشريف المرتضى في داره في بركة
~~زلزل في رمضان 429.

PageV03P186

### $ علي بن الحسين بن محمد.

# الشيخ الأجل من مشايخ السيد فضل الله الراوندي. يروي عنه «المناجاة»
~~الطويلة لأمير المؤمنين، وهو يرويها عن أبي الحسن علي بن محمد الخليدي عن
~~أبي الحسن علي بن نصر القطاعي عن أحمد بن الحسن بن أحمد بن داود الوثابي
~~الكاشاني عن أبيه عن علي بن محمد ابن شيره الكاشاني عن مولانا الحسن
~~العسكري (ع) . كذا ترجمه في «رياض العلماء» .

### $ علي بن الحسين الموسوي

# ، السيد زين الدين. ووالده ms0521 أبو عبد الله الحسين هو عم والد هبة الله بن
~~الحسن الموسوي المؤلف ل «المجموع الرائق» في سنة 703، وقد أورد فيه تمام
~~«الاعتقادات» للصدوق نقلا عن نسخة بخط صاحب الترجمة.

### $ علي بن الحصري.

# الشيخ أبو الحسن الحائري. روى كتاب «معدن الجواهر» للكراجكي عن الفقيه
~~أبي عبد الله الحسين بن هبة الله الطرابلسي الذي رواه عن مؤلفه الكراجكي.
~~ورواه عن صاحب الترجمة الشريف ضياء الدين أبو الفتح محمد بن محمد العلوي
~~الحسيني الحائري المعروف بابن الجعفرية في الحلة في سنة 573 لعز الدين محمد
~~بن الحسن بن علي البغدادي كما في صدر بعض نسخ «معدن الجواهر» .

### $ علي بن حمد بن سعد

# ، كما في «الأمل» مر بعنوان: علي بن أحمد ابن سعد في ص 180.

### $ علي بن حمزة بن الحسن.

# الشيخ نصير الدين الطوسي، فاضل جليل.

# له مصنفات يرويها علي بن يحيى الخياط، كذا في «أمل الآمل 2: 186» .

# أقول: يروي علي بن يحيى الخياط عن محمد بن إدريس الحلي كتابه «السرائر»
~~فصاحب الترجمة من المعاصرين لابن إدريس وليس هو الطبرسي ولا عماد الدين

PageV03P187

~~كما احتملهما في «الرياض» . ولعله والد محمد بن علي بن حمزة الطوسي صاحب
~~«الوسيلة» .

### $ علي بن حمزة بن محمد بن أحمد بن شهريار الخازن.

# كتب بخطه «اختيار الرجال» المشهور برحال الكشي و«الاختيار» للشيخ الطوسي
~~في الحلة في 562 وعن خطه كتب الشهيد الأول نسخته وعن نسخة الشهيد كتب الشيخ
~~نجيب الدين تلميذ صاحب «المعالم» نسخة بخطه وهي موجودة عند سيدنا الحسن صدر
~~الدين. ويوجد بخطه في مكتبة جامعة برنستون في أمريكا تحت رقم 1259 نسخة من
~~المجلد الثاني من «التبيان» للطوسي من الآية 130 من سورة البقرة إلى الآية
~~116 من سورة آل عمران. فرغ منها في شهور 567. ومر والده الشيخ أبو طالب
~~حمزة ويأتي جده محمد.

### $ علي بن زرينكم (أو: زرين كمر) .

# الرئيس بدر الدين الزينوابادي.

# صالح دين، ذكره منتجب الدين بن بابويه، وعنه في «الأمل» .

### $ علي بن زهرة.

# هو الشريف أبو الحسن بن أبي المحاسن زهرة الحسيني والد أبي ms0522 المكارم حمزة
~~مؤلف «الغنية» الذي توفي 585 المذكور في ص 87- 88. يروي عنه ولده المذكور،
~~كما ذكره في «الرياض» .

### $ علي بن زيد الآبي.

# القاضي تاج الدين الحسيني. فقيه. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ علي بن زيد بن علي بن محمد

# بن يحيى بن محمد بن أبي جعفر أحمد زبارة الحسيني. هو السيد فخر الدين أبو
~~القاسم بن أبي يعلى عز الدين زيد المتوفى 11 شعبان 514 ابن العالم أبي
~~القاسم علي النيسابوري. وتوفي المترجم له في الخميس 4-ع 1-522 بفريومد، كما
~~في «تأريخ بيهق: 59» قال:

# وفي سنة شقه نهر الفرات إلى الكوفة كتب له السلطان سنجر الذي ولي 512 إلى
~~الوزير جلال الدين حسن بن علي بن صدقة ببغداد وأمره بالقيام

PageV03P188

~~بمراده ووصفه في الكتاب ب[السيد الأجل العالم الزاهد فخر الدين مجد
~~السادة أبو القاسم علي بن زيد]. قال: والعقب منه زيد والحسين وعلي كلهم علماء.

### $ علي بن زيد بن محمد بن الحسين.

# هو فريد خراسان أبو الحسن البيهقي علي بن الإمام أبي القاسم زيد بن
~~الحاكم الإمام أميرك محمد بن الحاكم أبي علي الحسين، إلى أن ينتهي إلى ذي
~~الشهادتين الصحابي ومنه إلى مالك ابن الأوس إلى آدم أبي البشر كما مر في ص
~~113-114. وفي «معجم الأدباء» سرد نسبه كذلك مع اختلاف طفيف عن خطه في كتابه
~~«مشارب التجارب» الذي ترجم فيه نفسه وذكر أنه ولد في قصبة سبزوار من ناحية
~~بيهق في سنة 493 (1) ثم ذكر سائر أحواله وتصانيفه، ومنها: «الرسائل»
~~بالفارسية، ومنها «المشتهر في نقض المعتبر» دفاعا عن الفلسفة ضد أبي
~~البركات اليهودي، وكتاب «معارج نهج البلاغة» في شرحه وقال إنه مات في 565،
~~وذكر هو أنه قرأ على أبي جعفر المقري مؤلف «ينابيع اللغة» في 514 وقرأ على
~~أحمد بن محمد الميداني كتابه «السامي» وغيره سنة 516 ومات والده الذي رثاه
~~517 وذكر تنقلاته إلى سنة 549 حيث توفي فيها والدته الحافظة للقرآن
~~والعالمة بوجوه تفاسيره. وفي أول شرح النهج ذكر أنه قرأ «النهج» على الإمام
~~الزاهد الحسن ms0523 بن يعقوب بن أحمد القاري، وهو وأبوه في فلك الأدب قمران وفي
~~حدائق الورع ثمران، في شهور سنة 516، وخطه شاهد لي بذلك. وذكره في «الرياض»
~~بعنوان الحسن في الأسماء وبعنوان أبي الحسن في الكنى، ، وعده من أجل مشايخ
~~ابن شهر آشوب، وقد ترجم في «معالم العلماء» والده أبا القاسم زيد بن الحسين
~~البيهقى صاحب «حلية الأشراف»

PageV03P189

~~ولم يذكر أنه من مشايخه. ومن تصانيفه الموجودة: «شرح النهج» ، و«جوامع
~~الحكايات» في النجوم، و«تتمة صوان الحكمة» في تواريخ الفلاسفة، و«لباب
~~الأنساب» ، و«تأريخ بيهق» المطبوع بطهران في 1317 ش-1938 مع مقدمتين في
~~تفصيل أحواله. وجاء في «معجم الأدباء» تأريخ ولادته يوم السبت 27 شعبان
~~493، وكان له يوم قتل فخر الملك في عاشورا 500 ست سنين وأربعة أشهر وثلاثة
~~عشر يوما وكان يحضر عند المعلم في المكتب كما ذكره في «تأريخ بيهق-ص 76» .
~~وذكر من تصانيفه في «معالم العلماء» : كتاب «تلخيص مسائل الذريعة» ،
~~و«الإفادة للشهادة» ، و«جواب اليهودي» . وألف السيد محمد مشكاة البيرجندي
~~أستاذ جامعة طهران رسالة مفصلة في ترجمة أحوال البيهقي هذا. واستظهر
~~بهمينار في تعليقات «تأريخ بيهق-ص 294» كون المؤلف (أي المترجم له) من
~~العامة، وليس بصحيح.

### $ علي بن زيرك.

# الشيخ الواعظ أبو الحسن القمي. فاضل محدث فقيه.

# قرأ على الفقيه أميركا بن أبي اللجيم بقزوين. ذكره منتجب بن بابويه، وزاد
~~في «الأمل» أنه يلقب رشيد الدين ويروي عن الحسين بن علي الزينوبادي.

# أقول: هو معاصر أبي هاشم المجتبى بن حمزة بن زيد الحسني، قرأ «النهاية»
~~على شيخها أبي الوفا عبد الجبار بن عبد الله الرازي تلميذ الطوسي وقرأ
~~عليهما الشيخ حسين بن علي بن أبي سهل الزينوبادي كما في إجازة الشيخ نجيب
~~الدين المنقولة في إجازة صاحب «المعالم» . ومر ولده الحسن بن علي في ص
~~63-64 وزيرك بمعنى النابه ضد البهلول وراجع ابن بهلول في ص 62.

### $ علي بن سعيد بن هبة الله بن الحسن.

# هو الشيخ عماد الدين أبو الفرج علي بن الشيخ الإمام قطب الدين أبو الحسين
~~سعيد بن هبة الله الراوندي.

PageV03P190

# فقيه ثقة. ms0524 ذكره منتجب بن بابويه. ومر في ص 124 والده المتوفى 573، ويأتي
~~ولده محمد بن علي في السابعة. ورأيت مجموعة بخطه بعض العلماء في حدود 1087
~~حكى فيها «أدعية السر» قال: إنه هكذا وقع في صدر سند أدعية السر بحذف
~~الألقاب: أخبرني عماد الدين علي بن قطب الدين أبي الحسين ابن أبي الفضل
~~الراوندي في ربيع الأول من سنة ستمائة. قال: أخبرني الإمام ضياء الدين أبو
~~الرضا فضل الله بن علي الحسني الراوندي. قال: أخبرني أبو تراب المرتضى بن
~~الداعي الحسني إلى آخر السند. ويظهر منه بقاء صاحب الترجمة إلى آخر هذه
~~المائة. وممن يروي عنه أبو السعادات أسعد بن عبد القاهر ابن أسعد الاصفهاني
~~من مشايخ علي بن طاوس وصاحب «رشح الولاء في شرح الدعاء» أي «دعاء صنمي
~~قريش» المذكور في «الذريعة 11: 236» .

# وذكره الحر في «الأمل» مرتين أحدهما بعنوان علي بن الحسين الراوندي،
~~والثاني نقلا عن المنتجب بعنوان علي بن أبي الحسن (كذا) سعيد.

### $ علي بن سيف النبي بن المنتهى.

# قوام الدين الحسيني المرعشي. صالح دين، ذكره منتجب بن بابويه، وفي
~~«الأمل» الحسني بدل الحسيني. ومر في ص 127 والده سيف النبي بن المنتهى.
~~ويأتي أخوه نظام الدين محمد بن سيف النبي.

### $ علي بن شهر آشوب بن أبي نصر بن أبي الجيش.

# هو الشيخ الفقيه السروي المازندراني والد رشيد الدين محمد الشهير بابن
~~شهر آشوب والمتوفى 588. جاء في «أمل الآمل» : فاضل عالم يروي عنه ولده
~~محمد، وكان فقيها محدثا. أقول: يظهر من أسانيد «المناقب» لولده أنه يروي عن
~~والده شهر آشوب عن أبي علي بن الشيخ الطوسي وعن المفيد أبي الوفاء عبد
~~الجبار المقري الرازي كلهم عن الشيخ الطوسي.

### $ علي بن طراد.

# الشريف نقيب النقباء شرف الدين الزينبي وزير

PageV03P191

~~الخليفة المسترشد بالله الذي قتل في 529 وقد مدحه في أيام وزارته
~~للمسترشد، القاضي أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسن (الحسين خ. ل. ) الأرجاني
~~الشاعر المشهور القاضي بتستر والمتوفى بها 544. والمديح موجود في ديوان
~~الأرجاني المذكور في «الذريعة 9: 67» نسخة السيد ms0525 جلال المحدث بطهران.

### $ علي بن عبد الجبار الرازي.

# الشيخ أبو الحسن، فقيه صالح، ذكره منتجب بن بابويه بعد ترجمة الشيخ
~~المفيد أبي الوفاء عبد الجبار بن عبد الله بن علي المقري الرازي، وما صرح
~~بأنه ابنه. ولا يبعد أن يكون لفظ ابنه ساقطا عن قلم الناسخ ويكون المذكور
~~بعده ابنا له كما عليه سيرة الشيخ منتجب الدين. ولذلك جزم في «الرياض» بأنه
~~ابن المقري الرازي وكنيته أبو الحسن أو أبو القاسم وأنه يروي عن والده.

### $ علي بن عبد الجبار بن فضل الله القاضي

# ، نزيل مسكن. ذكره منتجب الدين بن بابويه بعد ترجمة والده والقاضي عبد
~~الجبار بن منصور، ثم قال: كلهم في مسكن فقهاء صلحاء.

### $ علي بن عبد الجبار بن محمد.

# القاضي جمال الدين الطوسي. فقيه وجه ثقة، نزيل كاشان. ذكره منتجب الدين
~~بن بابويه، وزاد في «الأمل» أنه يكنى بأبي الفتح. ومر أخوه الحسين بن عبد
~~الجبار في ص 76 وابنه عبد الجبار بن الحسين في ص 152-153، والدهما عبد
~~الجبار بن محمد من تلاميذ الشيخ الطوسي. ويروي عنه ولده صاحب الترجمة. ومر
~~ركن الدين عبد الجبار ابن صاحب الترجمة في ص 153. ويأتي ابنه الآخر تاج
~~الدين محمد بن علي بن عبد الجبار. ويظهر من إجازة الشهيد الثاني للحسين بن
~~عبد الصمد أن صاحب الترجمة يروي تصانيف الراونديين الإمام أبي الرضا فضل
~~الله وقطب الدين سعيد بن هبة الله عنهما. ويروي عنه الأديب المتكلم

PageV03P192

~~اللغوي راشد بن ابراهيم البحراني. وقال في «الأمل» أن شاذان بن جبرئيل
~~أيضا يروي عن المترجم له.

### $ علي بن عبد الجليل.

# الشيخ زين الدين البياضي المتكلم، نزيل دار النقابة بالري. ورع مناظر، له
~~تصانيف في الأصول ومنها: «الاعتصام في علم الكلام» ، و«الحدود» ، و«مسائل
~~في المعدوم والأحوال» . شاهدته وقرأت بعضها عليه. هكذا ذكره منتجب بن
~~بابويه، وعنه في «الأمل» . أقول:

# ويروي عنه في بلد الري في أول رجب 544 الشيخ مسعود بن محمد بن أبي الفضل
~~الرازي المجاور لمشهد أمير المؤمنين «عمل ليلة الرغائب» على ما ms0526 أورده
~~العلامة في «الإجازة الكبيرة لبني زهرة» ووصفه بالشيخ زين الدين ضياء
~~الاسلام أبي الحسن علي بن عبد الجليل البياضي الخ.

### $ علي بن عبد الرحمان.

# العالم الصائغ أبو الحسن مصنف كتاب «فضائل أهل البيت» (ع) المذكور في
~~«الذريعة 16: 257» . ذكره منتجب ابن بابويه. وفي «أمل الآمل 2: 192» الصانع
~~بدل الصائغ.

### $ علي بن عبد الرحيم.

# أبو الحسن السلمي اللغوي، من مشايخ عميد الرؤساء هبة الله بن حامد بن
~~أحمد بن أيوب اللغوي المتوفى 609، وقد قرأ عليه. وهو يروي عن الشيخ الإمام
~~أبي محمد عبد الله بن علي بن محمد المقري كما في أسانيد «حجة الذاهب» لفخار
~~بن معد تلميذ عميد الرؤساء.

# ويروي أيضا عن أبي منصور موهوب بن أحمد بن الحصين الجواليقي اللغوي
~~البغدادي عن أبي زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي اللغوي إلخ، ولعله من
~~العامة كمشايخه فراجع.

### $ علي بن عبد الصمد بن محمد.

# هو بهاء الرؤساء أبو الحسن الكردوچيني

PageV03P193

~~(الكردوصيني كما في «الأمل» ) . فقيه صالح. ذكره منتجب الدين ابن بابويه.

### $ علي بن عبد العزيز بن محمد.

# الفقيه الإمامي، صالح محدث. ذكره منتجب الدين بن بابويه.

### $ علي بن عبد الله بن أبي منصور.

# هو أبو الحسن الرازي. فقيه محدث صالح. ذكره منتجب بن بابويه. وعنه في
~~«الأمل» .

### $ علي بن عبد الله بن أحمد بن حمزة.

# السيد الزاهد تاج الدين الجعفري الزينبي القزويني والد زين الدين عبد
~~الله وعماد الدين جعفر السابق ذكرهما في ص 165 و43 وذكر أولادهما وهم: علي
~~بن جعفر، وعبد العزيز وعلي ابنا عبد الله ابن صاحب الترجمة الذي قال الشيخ
~~منتجب بن بابويه في وصفه إنه عالم متعبد. ومر في ص 161 أن والده عبد الله
~~بن أحمد كان من تلاميذ أبي عبد الله الحسين بن مظفر الحمداني القزويني
~~تلميذ الشيخ الطوسي. ومر أيضا من ولد صاحب الترجمة الحسن والحسين، ويأتي
~~محمد أبناء تاج الدين علي ابن عبد الله، ويأتي أيضا المرتضى بن عبد الله
~~ابن صاحب الترجمة.

### $ علي بن عبد الله بن الحسين بن الحسين بن بابويه. ms0527

# هو من جملة من قرأوا «رجال النجاشي» على أبي الفتوح الحسين بن علي الرازي
~~المذكور في ص 79-80 كما يوجد بهذه الصورة في الإجازة التي كتبها أبو الفتوح
~~لهم سنة 551 على ظهر نسخة «رجال النجاشي» المقروة عليه. والظاهر أن صاحب
~~«الرياض» رأى صورة هذه الإجازة فذكر أن أبا الفتوح كان من مشايخ منتجب
~~الدين مع أن الشيخ منتجب الدين اسمه علي بن عبيد الله-مصغرا-ابن الحسن
~~المدعو بحسكا. والموجود في صورة الإجازة-الفتوغرافية في مكتبة أمير
~~المؤمنين بالنجف-هو علي بن عبد الله (مكبرا) .

PageV03P194

### $ علي بن عبد الله بن علي بن ابراهيم.

# أبو منصور الزيادي. البيهقي يروي عنه في «جامع الأخبار» المذكور في
~~«الذريعة 5: 33-37» في فصل فضائل أمير المؤمنين (ع) ما لفظه: حدثنا الحاكم
~~الرئيس الإمام مجد الحكام أبو منصور علي بن عبد الله الزيادي أدام الله
~~إجلاله إملاء في داره يوم الأحد الثامن من شهر الله الأعظم رمضان سنة ثمان
~~وخمسمائة. قال:

# حدثنا الشيخ الإمام أبو عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي لما ورد القصبة
~~مجتازا في أواخر (أول خ. ل. ) ذي الحجة سنة أربع وسبعين وأربعمائة.

# قال: حدثني أبي، محمد بن أحمد الخ. وبما أن في أكثر النسخ عبد الله فيظن
~~أنه علي بن عبد الله أبو منصور الرازي الذي ترجمه منتجب بن بابويه كما مر
~~في ص 194 والرازي تصحيف الزيادي، كما أن عبد الواحد في بعض النسخ تصحيف عبد
~~الله. وقد ترجمه مفصلا في «تأريخ بيهق: ص 196» .

### $ علي بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن أحمد بن حمزة الجعفري.

# السيد العالم تاج الدين أبو تراب الزينبي القزويني. مر جده تاج الدين علي
~~بن عبد الله ابن أحمد مع جمع من هذا البيت. قال منتجب بن بابويه في وصف
~~صاحب الترجمة: فاضل متبحر زاهد، له قدر عشرة آلاف بيت في مدايح آل الرسول
~~(ص) وفي فنون شتى. وقرأ سنين على الإمام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن
~~علي بن الحسن الراوندي. ومر أخوه عبد العزيز، ms0528 ويأتي كمال الدين المرتضى بن
~~عبد الله نزيل كاشان.

### $ علي بن عبد الله بن علي الهوشمي.

# الشيخ أبو الحسن الوكيل. كان زيديا فاستبصر. فقيه صالح محدث. ذكره منتجب
~~الدين بن بابويه، وفي «الأمل» : علي بن أبي عبد الله علي... غ

PageV03P195

### $ علي بن عبد المطلب.

# الشيخ رشيد الدين القمي. واعظ فقيه. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ علي بن عبيد الله بن الحسن.

# هو الشيخ منتجب الدين علي بن الشيخ موفق الدين عبيد الله بن الشيخ شمس
~~الاسلام أبي محمد الحسن المدعو بحسكا (1) ابن الحسين بن الحسن بن الشيخ
~~الفقيه الحسين أخي الشيخ الصدوق الذي توفي 381 ابن أبي الحسن علي المتوفى
~~سنة تناثر النجوم سنة 329 ابن الحسين بن موسى بن بابويه القمي. وهو صاحب
~~كتاب «الفهرس» المشهور الذي أكثرنا النقل عنه في هذا الجزء. ذكره تلميذه
~~الرافعي في «التدوين في تاريخ قزوين» وقال إنه ولد 504 وقرأت عليه 584
~~وتوفي بعد 585، كما حكاه عنه الآقارضي القزويني في «ضيافة الاخوان» . وله
~~«تأريخ الري» نقل عنه في «لسان الميزان 1: 305» ترجمه أحمد بن محمد بن نصر
~~الرازي السمسار فقال: ذكره ابن بابويه في «تأريخ الري» عن جعفر بن الحسن بن
~~شهريار القمي، روى عنه علي بن محمد القمي.

### $ علي بن علي بن أبي طالب.

# الشيخ الفقيه، صالح. ذكره منتجب الدين ابن بابويه.

### $ علي بن علي بن عبد الصمد بن محمد.

# هو الشيخ ركن الدين أبو الحسن التميمي النيسابوري السبزواري. قال منتجب
~~بن بابويه: فقيه، قرأ على والده وعلى أبي علي بن الشيخ الطوسي. أقول: كان
~~والده الفقيه أبو الحسن علي بن عبد الصمد من تلاميذ الشيخ الطوسي، ويروي عن
~~أبي البركات علي بن

PageV03P196

~~الحسين الجوري (1) ، والشيخ أبي بكر محمد بن أحمد بن علي، كلاهما عن أبي
~~جعفر الصدوق بن بابويه القمي وغيرهما. وصاحب الترجمة كما يروي عن والده
~~المذكور، يروي أيضا عن أبي بكر عثمان بن إسماعيل بن أحمد بن الحاج.

# وعن الإمام أحمد بن علي بن أبي صالح المقري، وغيرهما من المذكورين في ms0529
~~أسانيد كتاب «منية الداعي» لحفيد صاحب الترجمة وهو علي بن محمد بن ركن
~~الدين أبي الحسن علي صاحب الترجمة، الذي يروي فيه عن جده ركن الدين قراءة
~~عليه في 529، كما يروي أيضا عن أخي جده وهو أبو الحسن محمد بن الفقيه أبي
~~الحسن علي بن عبد الصمد. ويروي عن هذين الأخوين يعني صاحب الترجمة علي
~~وأخيه محمد ابني علي بن عبد الصمد جمع من الأعاظم، منهم: القطب الراوندي،
~~وابن شهر آشوب وضياء الدين فضل الله الراوندي وولداه أحمد وعلي بالاجازة في
~~529، وأبو محمد شرفشاه بن أبي الفتوح وغيرهم. ومن مشايخ صاحب الترجمة أيضا
~~أبو علي بن الشيخ الطوسي، والمفيد أبو الوفاء عبد الجبار بن عبد الله بن
~~علي المقري الرازي، كما يروي عنهما أخوه محمد أيضا. وصرح به ابن شهر آشوب
~~الراوي عنه في «المناقب» ، ويحيى بن سعيد في آخر «الجامع» .

### $ علي بن علي بن نما.

# في «الرياض» أنه كان من مشايخ أصحابنا من آل نما الحلي وفي درجة الشيخ
~~أبي علي الطوسي لأنه يروي عنه الشريف أبو الحسن علي بن ابراهيم العريضي
~~الراوي عن أبي علي أيضا. ويروي عن العريضي الراوي عن الشيخ أبي علي وعن
~~صاحب الترجمة كليها الشيخ ورام

PageV03P197

~~في «المجموعة» . ويروي صاحب الترجمة عن أبي محمد الحسن بن علي بن حمزة
~~الأقساسي.

### $ علي بن عيسى بن حمزة.

# وهو الشريف علي بالتصغير ابن عيسى أمير المخلاف بن حمزة بن سليمان بن
~~وهاس الحسني. كان جده حمزة أمير مكة.

# ذكر ترجمته في «عمدة الطالب: ص 105» ، وألف الزمخشري «الكشاف» باسمه
~~ومدحه في ديوانه وله مدح الزمخشري ذكر في مادة «زمخشر» من القاموس، ويستشهد
~~الزمخشري كثيرا بأقواله.

### $ علي بن الفرج.

# هو نجيب الدين أبو الحسين، من تلاميذ رشيد الدين محمد بن علي بن شهر آشوب
~~وأستاذ أبي عبد الله الحسين بن جبير مؤلف «نخب المناقب» المنتخب من
~~«المناقب» لابن شهر آشوب. وذكر في أول «نخب المناقب» كيفية استجازة المترجم
~~له عن ابن شهر آشوب ثم استجازة ابن جبير عنه. وجاء ms0530 في إجازة الشهيد الثاني
~~للحسين بن عبد الصمد، رواية الشيخ أحمد بن صالح القسيني عن الشيخ علي بن
~~فرج السوراوي عن الحسين بن رطبة عن أبي علي ابن الطوسي عن أبيه. والظاهر
~~أنه صاحب الترجمة، وذكرته في السابعة أيضا لاحتمال بقائه إليها. وترجمه في
~~«أمل الآمل» (1) وقال:

# فقيه فاضل، يروي العلامة عن أبيه منه. وذكر اتحاده مع علي بن محمد ابن فرج.

### $ علي بن فضل الله بن علي بن عبيد الله بن علي.

# هو السيد الامام عز الدين علي بن الامام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله
~~بن علي بن عبيد الله ابن علي بن عبيد الله الحسني الراوندي. قال منتجب بن
~~بابويه: فقيه فاضل

PageV03P198

~~ثقة، له: «مزيل الحزن» (1) ، و«غمام الغموم» ، و«نثر اللآلي لفخر
~~المعالي» ، و«الحسيب النسيب للحبيب النسيب» و«غنية المتغني ومنية المتمني»
~~(2) . وذكره في «الأمل» بعنوان عز الدين بن فضل الله، ولم يذكر اسمه علي.
~~أقول: ويأتي أخوه تاج الدين محمد بن فضل الله. ومر في ص 13-14 أن أخاه أحمد
~~مجاز مع والده وأخيه علي أعني صاحب الترجمة عن ركن الدين علي بن علي بن عبد
~~الصمد في 529، وعن السيد العالم أبي البركات محمد بن اسماعيل بن الفضل
~~الحسيني في آخر ذي القعدة 532. وممن قرأ على صاحب الترجمة كتاب «نهج
~~البلاغة» هو جمال الدين أبو نصر علي بن محمد بن الحسن المتطبب بقم قرأه
~~عليه في 589 بعد ما قرأه في 587 على شيخه الآخر الامام زين الدين محمد بن
~~أبي نصر القمي. فكتب صاحب الترجمة على النسخة بخطه ما لفظه: قرأ وسمع علي
~~كتاب «نهج البلاغة» الأجل الامام العالم الولد الأخص الأفضل جمال الدين زين
~~الاسلام شرف الأئمة علي بن محمد بن الحسن المتطبب أدام الله حمايته-إلى
~~قوله عند ذكر روايته-عن المولى السعيد والدي سقاه الله صوب الرضوان عن ابن
~~معبد الحسني عن الإمام أبي جعفر الطوسي-إلى قوله-ورويته عن الشيخ الإمام
~~عبد الرحمان بن الإخوة البغدادي عن الشيخ أبي الفضل محمد بن يحيى الناتلي
~~عن أبي نصر ms0531 عبد الكريم ابن محمد سبط بشر الديباجي عن السيد الرضي، ورواه لي
~~والدي قدس سره عن الشيخ الإمام أبي جعفر محمد بن علي بن الحسن المقري
~~النيسابوري عن الحسن بن يعقوب الأديب عن من سمعه عن الرضي. كتبه علي بن فضل
~~الله الحسني حامدا مصليا في رجب سنة تسع وثمانين وخمسمائة، وكتب الشيخ جمال
~~الدين أبو نصر القمي ما نصه بخطه: [يقول العبد الضعيف

PageV03P199

~~أبو نصر علي بن أبي سعد بن الحسن بن أبي سعد الطبيب: أجازني السيد الكبير
~~ضياء الدين علم الهدى كتاب «نهج البلاغة» عن السيد المرتضى الداعي الحسني
~~عن الشيخ أبي عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي، و«الغريبين» عن الشيخ زاهر
~~النيسابوري المستملي عن أبي عثمان الصابوني عن أبي عبد الله الهروي المؤدب،
~~مصنفه، و«غرر الفوائد ودرر القلائد» عن السيد حمزة بن أبي الأغر نقيب مشهد
~~الحسين (ع) عن ابن قدامة عن علم الهدى. و«غريب الحديث» لأبي عبيد القاسم بن
~~سلام عن أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد عن أبي نعيم الحافظ عن
~~سليمان الطبراني الشامي عن علي بن عبد العزيز البغوي عن أبي عبيد وكتب في
~~رجب سبع وثمانين وخمسمائة]. أقول:

# مراده من السيد الكبير ضياء الدين علم الهدى، هو أبو الرضا فضل الله
~~الراوندي الذي كان حيا سنة 548 وكأنه أجاز المتطبب في أواخر عمره وأوائل
~~عمر المتطبب رواية هذه الكتب عنه بأسانيدها. ثم قرأ المتطبب «النهج» على عز
~~الدين علي بن ضياء الدين فضل الله الراوندي بعد مدة في قم سنة 589 وقد بقي
~~المتطبب إلى 601 حيث كتب في هذا التأريخ على ظهر نسخة «النهج» أنه قرأه على
~~أبي نصر القمي في 587 ثم عرضه على نسخة الراوندي ثم قرأه في 589 على ابن
~~الراوندي. ويظهر من دعائه لهما في سنة 601 وفاتهما قبل ذلك. فذكرنا
~~الأستاذين في السادسة والتلميذ في السابعة.

# ونسخة «نهج البلاغة» هذه رأيتها عند الشيخ حيدر قلي خان سردار الكابلي
~~بكرمانشاه قبيل وفاته فيها 1372. هذا وممن يروي ms0532 عن صاحب الترجمة هو أبو عبد
~~الله محمد بن مسلم بن أبي الفوارس الرازي صاحب «الأربعين» الذي نقل عنه ابن
~~طاوس في «اليقين» .

### $ علي بن القاسم بن الرضا.

# السيد الزاهد أبو الحسن الحسني المحدث.

# فاضل ثقة. ذكره منتجب الدين بن بابويه.

PageV03P200

### $ علي بن المحسن الشريحي:

# -علي بن الحسن الشريحي.

### $ علي بن محمد بن أحمد بن الحسين:

# -علي بن محمد الرازي.

### $ علي بن محمد الجوسقي القزويني.

# فاضل ثقة. ذكره منتجب الدين ابن بابويه.

### $ علي بن محمد الجاستي (الجاسبي) .

# الشيخ رشيد الدين. فقيه.

# ذكره منتجب بن بابويه. ومر علي بن الحسين الجاستي وعلي بن الحسين بن علي
~~الجاستي.

### $ علي بن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه.

# الشيخ نجم الدين أبو الحسن القمي. فقيه فاضل. ذكره منتجب الدين بن بابويه
~~ولعله ابن عمه، فإن جده الحسن هو جد الشيخ منتجب الدين المدعو بحسكا.
~~ويحتمل أنه أخو إسماعيل وإسحاق ابني محمد بن الحسن بن الحسين أخي الشيخ
~~الصدوق اللذين كانا من تلاميذ الشيخ الطوسي.

### $ علي بن محمد بن الحسين.

# الفقيه القمي شيخ إجازة عبد الجبار بن علي ابن منصور النقاش الرازي في
~~سنة 508 كما مر في ترجمته في ص 153، واحتمل في «الرياض» أن الحسين جده
~~الأعلى وأنه أخو إسماعيل وإسحاق ابني بابويه وتلميذي الشيخ الطوسي وأن نجم
~~الدين المذكور في فهرس منتجب ابن بابويه هو هذا بعينه.

### $ علي بن محمد بن حمدان.

# هو الشيخ الإمام وجيه الدين أبو طالب علي ابن الإمام ناصر الدين
~~الحمداني. ذكره منتجب بن بابويه مع أخيه عز الدين

PageV03P201

~~عمار وقال: فقيهان ورعان. ومر في ص 80 أخوهما ناصر الدين الحسين ابن محمد
~~بن حمدان.

### $ علي بن محمد الخجندي.

# السيد نور الدين الحسيني الخجندي، نزيل الري. فقيه عالم واعظ صالح. ذكره
~~منتجب الدين بن بابويه. ويأتي ولده محمد بن علي المجاز 583.

### $ علي بن محمد الرازي.

# الشيخ زين الدين أبو الحسن المتكلم، أستاذ علماء الطائفة في زمانه. وله
~~نظم رائق في مدايح آل الرسول (ص) ومناظرات مشهورة مع المخالفين، ms0533 وله:
~~«مسائل في المعدوم والأحوال» ، وكتاب «الواضح» ، و«دقائق الحقايق» ، شاهدته
~~وقرأت عليه. ذكره منتجب الدين ابن بابويه، وعنه في «الأمل» . أقول: هو والد
~~الشيخ أبي الفتوح الحسين ابن علي بن محمد بن أحمد بن الحسين بن أحمد
~~الخزاعي النيسابوري الرازي الذي أكثر منتجب بن بابويه الرواية عنه عن والده
~~يعني صاحب الترجمة عن جده المفيد أبي سعيد محمد بن أحمد النيسابوري صاحب
~~كتاب «الأربعين عن الأربعين» . وفي «الرياض» أنه كان من أجلة العلماء ويروي
~~عنه ولده الشيخ أبو الفتوح وهو يروي عن والده أبي سعيد محمد بن أحمد بن
~~الحسين بن أحمد الخزاعي جميع تصانيفه.

### $ علي بن محمد بن عدنان بن المختار

# ، السيد الكبير من مشايخ فخار بن معد الموسوي الذي توفي 630. وهو يروي عن
~~أبي محمد عبد الله بن عبد الصمد ابن عبد الرزاق السلمي في 566، وهو يروي عن
~~الحافظ أبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي الكوفي 507 كما في بعض
~~أسانيد «اليقين» لابن طاوس في الباب 37.

### $ علي بن محمد بن عز الشرف.

# السيد فخر الدين الحسيني. فقيه صالح.

# ذكره منتجب بن بابويه، وفي «الأمل» الحسني بدل الحسيني.

PageV03P202

### $ علي بن محمد بن علي بن أبي زيد الاسترآبادي

# ، المعروف بالفصيحي لتكراره على «الفصيح» لثعلب، قرأ النحو على عبد
~~القاهر الجرجاني وقرأ عليه ملك النحاة. كان مدرس النحو في النظامية بعد
~~الخطيب التبريزي، ثم اتهم بالتشيع فقال: لا أجحد أني متشيع من الفرق إلى
~~القدم فأخرج، إلى أن توفي يوم الأربعاء ثالث عشر ذي الحجة 516 ببغداد.
~~ترجمه السيوطي في «البغية» ، وترجمه منتجب بن بابويه في «الفهرست» بعنوان
~~عز الدين علي ابن أبي زيد بن أبي يعلى، ورع. وقال في «تأريخ الكاظمية ص
~~277» إنه دفن بالكاظمية.

### $ علي بن محمد بن علي الشعيري

# (الشعري خ. ل. ) . الشيخ رشيد الدين أبو الحسن. من أجلاء العلماء، كما
~~يظهر من إجازتي شيخه الإمام أبي الفضل عبد الرحيم بن أحمد بن الإخوة
~~البغدادي له في كاشان سنة 546، إحديهما على ظهر «الغرر» للسيد المرتضى
~~تأريخها ms0534 رجب 546 وصفه فيها بالشيخ الإمام الأوحد رشيد الدين. وثانيتهما على
~~ظهر «النهج» للسيد الرضي تأريخها جمادى الأولى 546 وشرك معه في تلك الإجازة
~~الشيخ الإمام سديد الدين محمد بن علي بن محمد الطوسي أيضا الذي سمع معه في
~~كاشان «النهج» في التأريخ. ويروي عن الشيخ عبد الرحيم بن الإخوة البغدادي
~~السيد الإمام فضل الله الراوندي كما مر في ص 158. ويأتي الشيخ تاج الدين
~~محمد بن محمد الشعيري تلميذ فضل الله الراوندي. ولعله من أقرباء صاحب
~~الترجمة المعاصر للراوندي.

### $ علي بن محمد بن علي الطبري.

# الشيخ أبو القاسم الآملي الكحي والد عماد الدين محمد بن علي من مشايخ
~~ولده العماد كما في أسانيد كتابه «بشارة المصطفى» وهو يروي عن الزاهد
~~ابراهيم بن أبي نصر الجرجاني عن محمد بن حمزة المرعشي عن الحسين أخي الشيخ
~~الصدوق بن بابويه.

PageV03P203

### $ علي بن محمد بن علي الطوسي.

# الشيخ عماد الدين. فقيه واعظ.

# ذكره منتجب الدين بن بابويه.

### $ علي بن محمد بن علي بن عبد الصمد.

# هو الشيخ علي بن أبي الحسن (أبي جعفر خ. ل. ) محمد بن الفقيه أبي الحسن
~~علي بن عبد الصمد بن محمد التميمي النيسابوري من العلماء الأعلام وأهل
~~الدراية والرواية. وهو من بيت العلم، كان جده الأعلى عبد الصمد من تلاميذ
~~الشيخ الصدوق، وجده الأدنى علي بن عبد الصمد من تلاميذ شيخ الطائفة الطوسي.
~~ويروي عن جمع من تلاميذ الصدوق أيضا، ووالده أبو الحسن محمد بن علي هو أخو
~~ركن الدين علي بن علي بن عبد الصمد السابق ذكره، وهذان الأخوان مشاركان
~~غالبا في المشايخ والتلاميذ. لأنهما معا يرويان عن والدهما وعن أبي علي ابن
~~شيخ الطائفة وعن أبي الوفاء عبد الجبار. ويروي عنهما السيد ضياء الدين
~~والقطب الراونديان، وابن شهر آشوب. وأما صاحب الترجمة فهو يروي عن والده
~~المذكور سنة 533 كما صرح به في أول سند «الأمالي» الذي استنسخه بنفسه وذكر
~~أنه يرويه عن والده في التأريخ، وهو عن والده أبي الحسن الفقيه علي ابن عبد
~~الصمد عن ms0535 أبي البركات علي بن الحسين الخوزي سنة 414 عن الشيخ الصدوق
~~(المصنف له والمتوفى 381) أقول: ويوجد من آثاره وتصانيفه نسخة من كتابه
~~الفارسي الذي سماه «ذخيرة الآخرة» وهو في الأدعية والأعمال في 380 ص في
~~مكتبة المجلس بطهران كما في «فهرسها 6: 19» صرح في أوله باسمه: علي بن محمد
~~بن أبي الحسن بن عبد الصمد التميمي. وذكر أنه ألفه للأمير السيد الرئيس شرف
~~السادة جمال العترة محمد بن أبي طالب بن أبي محمد الموسوي أوله[الحمد لله
~~رب العالمين]، ورتبه على أربعة فصول، الأول: في التعقيبات، الثاني: في
~~أعمال بعض أيام السنة، الثالث: في أدعية اليوم والليلة، الرابع: في الأدعية
~~المتفرقة وزيارة ثامن الأئمة (ع) .

PageV03P204

### $ علي بن محمد بن علي بن علي بن عبد الصمد بن محمد التميمي.

# مر في ص 196- 197 جده ركن الدين أبو الحسن علي بن علي بن عبد الصمد
~~التميمي الذي يروي عنه صاحب الترجمة في كتابه «منية الداعي» قراءة عليه في
~~529. ويروي في «المنية» أيضا عن أخي جده وهو عم أبيه أبي جعفر محمد بن علي
~~بن عبد الصمد. ويروي عن هذين الأخوين جمع من الأعاظم، منهم: القطب
~~الراوندي، والسيد ضياء الدين الراوندي، ورشيد الدين ابن شهر آشوب.

# فيظهر أن صاحب الترجمة في طبقتهم. ويروي في كتابه «المنية» أيضا عن أبي
~~عبد الله الحسين بن أحمد بن طحال المقدادي الذي يروي عنه أبو محمد عربي ابن
~~مسافر العبادي وأبو البقاء هبة الله بن نما في 539. وبالجملة صاحب الترجمة
~~الذي هو مصنف كتاب «منية الداعي» هو علي بن محمد بن علي بن علي بن عبد
~~الصمد. ويأتي ترجمة ابن عم والد صاحب الترجمة المشارك معه في الاسم واسم
~~الاب والجد والعصر وهو علي بن محمد بن علي بن عبد الصمد الذي كتب بخطه
~~«الأمالي» للصدوق وقرأه على والده في 533. فالأخوان محمد وعلي ابنا الفقيه
~~أبي الحسن علي بن عبد الصمد. أحدهما جد صاحب الترجمة وهو ركن الدين علي.
~~والآخر وهو أبو جعفر محمد والد علي الكاتب «للأمالي» فلا ms0536 يتوهم اتحادهما.
~~وصاحب الترجمة يروي عن محمد بن علي بن عبد الصمد مصرحا بأنه عم أبيه في
~~كتابه «المنية» ، كما يروي عن علي بن علي بن عبد الصمد مصرحا بأنه جده. وقد
~~كتب صاحب الترجمة نسخة «الأمالي» للصدوق، واستنسخ صاحب «المعالم» نسخة عن
~~خطه ونقل صورة خطه في آخر النسخة بما لفظه: [حدثنا بجميع الكتاب والدي قدس
~~سره وخطه شاهد عندي في 533. قال: حدثني والدي، قال: حدثني السيد أبو
~~البركات علي بن الحسين الخوزي، والشيخ أبو بكر محمد بن أحمد بن علي رضي
~~الله عنهم]. ونسخة صاحب «المعالم» بتصحيحه موجودة في المكتبة الملية
~~بطهران.

PageV03P205

### $ علي بن محمد بن مانگديم بن زيد.

# السيد الإمام أبو الحسن العلوي الحسيني السليقي المتوفى 549. ترجمه في
~~«تأريخ بيهق: 232» في ذيل ترجمة والد والده قال: إنه حصل له حظ وافر من كل
~~علم ثم ذكر ولده السيد الإمام أبا الفتح الرضي وذكر بعض شعره الذي نظمه في صباه.

### $ علي بن محمد المتطبب.

# الشيخ جمال الدين. فاضل أديب طبيب بقم.

# ذكره منتجب الدين. أقول: هو علي بن محمد بن الحسن، وبقي إلى 601، ولذلك
~~ذكرته في السابعة.

### $ علي بن محمد بن محمد بن الحسين.

# الشيخ أبو الحسن القمي الذي صدر باسمه بعض نسخ «المجالس» للصدوق، فوصفه
~~التلميذ بما لفظه: أخبرني سيدنا الجليل العالم أبو الحسن علي بن محمد بن
~~محمد بن الحسين القمي أدام الله تأييده في سنة سبع وخمسمائة قال: أخبرنا
~~الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن عبد الصمد بن محمد التميمي (ره) في أربع
~~وسبعين وأربعمائة. قال:

# أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة، والسيد
~~أبو البركات علي بن الحسين الحسيني سنة ست وعشرين وأربعمائة. قالا:

# حدثنا الشيخ الفقيه المصنف.. الخ.

### $ علي بن محمد بن محمد بن علي بن سكون.

# كتب بخطه «الأمالي» للصدوق. وتوفي 606، فيأتي في السابعة.

### $ علي بن محمد المدائني.

# فقيه. يروي عنه موسي بن جعفر والد علي ابن طاوس، كما في «الإقبال» في
~~دعاء أول يوم من رمضان ms0537 وذكر أنه يروي عن القطب الراوندي سعيد بن هبة الله.

### $ علي بن محمد الوشنوي.

# الشيخ شمس الدين، نزيل كاشان. عالم فقيه. ذكره منتجب الدين بن بابويه. غ

PageV03P206

### $ علي بن محمد الوهقي.

# الشيخ أبو الحسن، قريب ابن الوليد. فقيه ثقة، له كتاب «الأصول الخمسة»
~~المذكور في «الذريعة 2: 181» ، وكتاب «النيات» أو «البينات» . ذكره منتجب
~~الدين بن بابويه. وفي «الأمل» الرهقي.

### $ علي بن محمد بن يحيى بن هبة الله.

# السيد أبو الحسن الحسيني من أحفاد أبي جعفر أحمد بن محمد زبارة
~~النيسابوري البيهقي. أهدى إليه فريد خراسان شرحه على «نهج البلاغة» قال في
~~أوله: [وخدمت بهذا الكتاب خزانة كتب الصدر الاجل السيد العالم عماد الدولة
~~والدين جلال الاسلام والمسلمين ملك النقباء في العالمين أبو الحسن علي بن
~~محمد بن يحيى بن هبة الله الحسيني-إلى قوله-وإذا ذكرت الأئمة والعلماء فهو
~~سيدهم وهمامهم].

# وقال هو في «تأريخ بيهق: ص 58» : السيد الأجل الكبير العالم عماد الدين
~~ملك الطالبية أبو الحسن علي-إلى آخر نسبه، وذكر أن والده جلال الدين محمد
~~ولد 499 ومات 539، وذكر أن أخاه ركن الدين سيد النقباء الحسن ابن محمد توفي
~~(21-ع 1-543) ، وتوفي ابن أخيه جلال الدين محمد بن الحسن سنة 553. ولم يذكر
~~وفاة صاحب الترجمة وإنما ذكر أولاده جلال الدين عزيز وتاج الدين محمد وركن
~~الدين الحسن، وقال: إن أم السيد عزيز بنت جمال الدين الحسن بن علي البيهقي
~~من أولاد علي بن حمزة الكسائي النحوي الكوفي الشيعي المتوفى بالري 189.
~~وألف البيهقي أيضا بالتماسه كتاب «لباب الأنساب» ، شرع فيه في جمادى الآخرة
~~وفرغ منه في رمضان سنة 558. وكان هو معه يومئذ في بيهق فيظهر حياته إلى هذا
~~التأريخ.

### $ علي بن منصور بن تقي الدين أبي الصلاح.

# الشيخ أبو الحسن الحلبي عمل مسألة طويلة في «انتصار القول بالتضييق»
~~والرد على الشيخ أبي علي الحسن ابن طاهر (أو طاهر بن الحسن) الصوري القائل
~~بالمواسعة. كما ذكره الشهيد في «غاية المراد في شرح نكت الارشاد» في مبحث
~~قضاء الفوائت.

PageV03P207

### $ علي بن مهدي.

# السيد بهاء الدين ms0538 الحسيني المامطيري. فقيه وجه، ذكره منتجب بن بابويه ومر
~~في ص 69 الحسن بن مهدي المامطيري.

### $ علي بن ناصر بن أبي طالب.

# الشيخ الإمام إمام الدين الحمداني. فاضل فقيه. ذكره منتجب بن بابويه، وفي
~~«الأمل» أمين الدين وفي بعض النسخ أمير الدين. يأتي والده الناصر وجده أبو
~~طالب علي بن ناصر الدين محمد بن حمدان بن محمد الحمداني القزويني.

### $ علي بن الناصر بن الرضا الحسني.

# فقيه فاضل. ذكره منتجب الدين ابن بابويه.

### $ علي بن ناصر بن محمد.

# السيد النقيب أبو الفضل المحمدي، من أحفاد محمد بن الحنفية المولود 443
~~والمنصوب لنقابة العلوية بالكاظمية 500 والمتوفى بها 515 ودفن بها كما في
~~«تأريخ كاظمين-ص 268» .

### $ علي بن نصر الله بن هارون

# ، المعروف جده بالكال الحلي. فاضل جليل، يروي عنه الشيخ علي بن يحيى
~~الخياط كما في «أمل الآمل» . أقول:

# ويروي الشيخ علي بن يحيى الخياط عن ابن إدريس، فصاحب الترجمة من
~~المعاصرين لابن إدريس الحلي. ويأتي محمد بن هارون المعروف والده بالكآل
~~بكسر الكاف، أو الكيال.

### $ علي بن هبة الله بن دعويدار.

# القاضي تاج الدين أبو الحسين. قاض فقيه وجه. ذكره منتجب بن بابويه في باب
~~العين المهملة، ثم قال في باب الميم:

# القاضي ظهير الدين أبو المناقب علي بن هبة الله بن دعويدار، فقيه قاض بقم.

# والظاهر اتحادهما، وكأنه ذكر الأخير بعد ذكره لولده القاضي علاء الدين
~~محمد بن علي بن هبة الله بمناسبة ذكر الولد. ويأتي أيضا القاضي محمد بن سعد
~~ابن هبة الله بن دعويدار. وفي «الأمل» دعوادار.

PageV03P208

### $ علي بن يوسف بن جعفر.

# السيد أبو القاسم الكليني. فقيه صالح.

# ذكره منتجب الدين بن بابويه، وعنه في «الأمل» .

### $ عماد الدين:

# -أحمد بن علي بن أبي المعالي الزكي.

### $ عماد الدين: -جعفر بن علي بن عبد الله.

### $ عماد الدين: -الحسن بن محمد بن أحمد الاسترابادي.

### $ عماد الدين: -الحسن بن محمد بن أحمد القاضي.

### $ عماد الدين: -ذو الفقار بن محمد بن معيد.

### $ عماد الدين: -عبد العظيم بن الحسين بن علي.

### $ عماد الدين: -علي ms0539 بن سعيد بن هبة الله.

### $ عماد الدين: -علي بن محمد بن علي الطوسي.

### $ عماد الدين: -محمد بن أبي القاسم بن محمد بن علي.

### $ عماد الدين: -محمد بن علي بن حمزة الطوسي.

### $ عماد الدين: -محمد بن علي بن محمد بن علي الطبري.

### $ عماد الدين: -يحيى بن هبة الله.

### $ عماد الدين: -محمد بن محمد بن الحسين بن مرزبان.

### $ عماد الدين: -المرتضى بن محمد بن محمد...

### $ عمار بن محمد بن حمدان.

# هو الشيخ عز الدين ابن الإمام ناصر الدين محمد بن حمدان الحمداني. ذكره
~~منتجب بن بابويه مع أخيه وجيه الدين علي وقال: الشيخان الإمامان-إلى قوله-
~~فقيهان ورعان. وترجمه كذلك في «الرياض» نقلا عن فهرس المنتجب، وفي «أمل
~~الآمل: 2: 211» عزيز الدين عمار. وفي بعض نسخ «الفهرست» عماد بالدال.

### $ عمار بن ياسر.

# الشيخ أبو اليقظان والد الشيخ أبي القاسم سعد بن

PageV03P209

~~عمار وكلاهما من مشايخ عماد الدين محمد بن علي الطبري، يروي عنهما في
~~«بشارة المصطفى» وهما يرويان عن الشيخ ابراهيم بن أبي نصر الجرجاني عن محمد
~~بن حمزة المرعشي عن حسين بن بابويه أخي الشيخ الصدوق.

### $ عمارة بن أبي الحسين علي بن زيدان.

# الفقيه أبو محمد الحكمي اليمني الشهيد للتشيع. ترجمه ابن خلكان، و«نسمة
~~السحر» .

### $ عمر بن ابراهيم. غياث الدين أبو الفتح الخيامي النيشابوري

# الفيلسوف العارف المتأله المعروفة رباعياته برباعيات الخيام. المتوفى 515
~~أو 517 أو 525. ذكرته مفصلا في «الذريعة 9: 310» . له: «الجبر والمقابلة» ،
~~طبعت مع مقدمة للدكتور تقي اراني بطهران، و«سلسلة الترتيب» بالفارسية، طبع
~~بطهران 1338 ش. يدافع فيه عن العرفان والتصوف.

# وطبع له مجموعة عشر رسائل: 1-رسالة في البراهين على مسائل الجبر
~~والمقابلة. 2-رسالة في شرح ما أشكل من مصادرات اقليدس. 3-ميزان الحكم.
~~4-الكون والتكليف. 5-الجواب عن ثلاث مسائل، ضرورة التضاد في العلائم والجبر
~~والبقاء. 6-الضياء العقلي في العلم الكلي. 7- الوجود. 8-وجود (بالفارسية) .
~~9-نوروزنامه. 10-زيج ملكشاهي، نشرت في موسكو 1962 مع الترجمة بالروسية.
~~وكان قد طبع بعضها في مجموعة «جامع البيان» بالقاهرة 1335، ورسالة في
~~الاحتيال لمعرفة مقداري الذهب والفضة في الجسم المركب منهما، ms0540 طبعت بطهران
~~1338 ش. وقد أعاد الخيام بزيجه هذا تطبيق الشهور والسنوات الشمسية الفارسية
~~القديمة وسماه تأريخ ملكشاهي أو تأريخ جلالي، وهو الذي يطبق اليوم رسميا في
~~ايران وافغانستان وبعض الهند باسم التاريخ الشمسي للهجرة. وقد كمله بعده
~~نصير الدين الطوسي بمرصد مراغة في 657، وبعدهما غياث الدين جمشيد الكاشاني
~~في 829 بمرصد سمرقند كما فصلته في «الذريعة 4: 397-403،

PageV03P210

~~و12: 80-88» وقد خلط اسماعيل پاشا بين الخيام وعمر بن محمد الاسترابادي
~~المتوفى 607 فذكرهما في «هدية العارفين 2: 782 و785» .

# ولجلال الدين الهمائي الاصفهاني «خيام نامه» تتبع فيه آثاره الرياضية.

### $ عمر بن ابراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد

# بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة بن زيد
~~الشهيد. ولد 442 وتوفي 539.

# ترجمه ياقوت في «معجم الأدباء 6: 12، ط: مرجليوث» وقال: يكنى أبا البركات
~~من أهل الكوفة إمام في النحو واللغة والفقه والحديث، ونقل ولادته ووفاته عن
~~تلميذه السمعاني، وانه رأى له جزءا في الحديث مترجما ب «تصحيح الأذان بحي
~~على خير العمل» امتنع من قراءته عليه وقال: هذا لا يصلح لك، له طالب غيرك.
~~وقال أيضا: كنت أقرأ عليه فمر بي حديث فيه ذكر عائشة فقلت: رضي الله عنها.
~~فقال لي الشريف: تدعو لعدوة علي أو تترضى على عدوة علي؟ونقل عن النرسي أن
~~الشريف كان جارودي المذهب لا يرى الغسل من الجنابة. وله تصانيف منها «شرح
~~اللمع» . ونقل عن «تأريخ الشام» عمن حج مع أبي البركات أنه صرح له بالقول
~~بالقدر وخلق القرآن فاستعظم صاحبه وقال: إن الأئمة على غير ذلك. فقال
~~الشريف:

# إن أهل الحق يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بأهله. أقول: كان الشريف هذا من
~~مشايخ عماد الدين الطبري. يروي عنه في «بشارة المصطفى» سنة 510. ويروي عنه
~~أيضا حفيده محمد بن حيدر بن أبي البركات عمر المتوفى 593. وهو يروي عن
~~الشريف محمد بن علي بن عبد الرحمان العلوي صاحب «التعازي» عن مشايخه.

### $ عمر بن اسكندر.

# الأمير الزاهد شرف الدين. فقيه متعبد. ذكره منتجب ms0541 بن بابويه، ولم ينسبه
~~إلى دربيس لينطبق على اسكندر بن دربيس المذكور في ص 21-22.

PageV03P211

### $ العمري:

# -أبو يعلى بن أبي الهيجاء.

### $ العمري: -المرتضى بن المجتبى بن محمد العلوي.

### $ عميد الرؤساء:

# -يحيى بن محمد بن نصر بن علي.

### $ عيداد:

# كما في «الرياض» . ذكرناه بعنوان: عبداد بن جعفر كما في المطبوع من
~~الفهرس.

### $ العين:

# -سعيد بن هبة الله بن الحسن.

### $ العين: -محمد بن سعيد بن هبة الله.

### $ العين: -محمد بن علي بن الحسن النيشابوري.

### $ العين: -محمد بن مؤمن الشيرازي.

### $ عين القضاة:

# -عبد الله بن محمد بن علي.

PageV03P212

### || «غ»

### $ الغاري:

# -أبو نصر...

### $ الغازي:

# -حمزة بن ظفر بن محمد بن أحمد.

### $ الغزي:

# -المؤيد بن أبي علي الأديب...

### $ الغضائري:

# -ابراهيم بن محمد بن الحسين.

### $ الغفاري:

# -حمزة بن أبي عبد الله البغدادي.

### $ غنيمة بن هبة الله بن غنيمة الدعوي.

# الشيخ نجم الدين. فقيه دين.

# ذكره منتجب الدين بن بابويه.

PageV03P213

### || «ف»

### $ فادشاه بن محمد العلوي الحسني الراوندي.

# فقيه فاضل. ذكره منتجب الدين بن بابويه.

### $ الفارسي:

# -فضل الله بن محمود مؤلف «رياض الجنان» .

### $ الفارسي: -محمد بن أحمد الفارسي مؤلف «روضة الواعظين» .

### $ الفارسي: -محمد بن الحسن بن علي بن أحمد.

### $ الفارسي: -محمد بن علي الفتال.

### $ الفارسي (ابن... ) :

# -محمد بن أحمد...

### $ الفتال:

# -محمد بن أحمد الفارسي.

### $ الفتال: -محمد بن الحسن بن علي بن أحمد.

### $ الفتال: -محمد بن علي...

### $ الفتال (ابن... ) :

# -محمد بن أحمد الفارسي...

### $ الفتال (ابن... ) : -محمد بن الحسن بن علي.

### $ الفتح بن محمد بن آزاد المسكني.

# فاضل فقيه. ذكره منتجب الدين ابن بابويه. وفي بعض النسخ المستكني.

PageV03P214

### $ فخرآور (ابن... ) :

# -عبد الصمد بن...

### $ فخرآور (ابن... ) : -محمد بن...

### $ فخرآور بن محمد بن فخرآور.

# شمس السادة القمي. فاضل فقيه، شاهدته بخبره وله كتاب في «الكيمياء» ،
~~وكتاب في «المنطق» . ذكره منتجب بن بابويه، والمنقول عنه في «أمل الآمل»
~~لقبه بالسيد شمس الدين وأنه شاهده بحيرة وأن كتابه في الكهانة.

### $ فخر الدين:

# -أحمد بن محمد بن أحمد...

### $ فخر الدين: -بابا بن محمد.

### $ فخر الدين: -الحسن بن محمد المسكني.

### $ فخر الدين: -شميلي بن محمد بن ms0542 أبي هاشم.

### $ فخر الدين: -عبد القاهر بن أحمد بن أبي علي.

### $ فخر الدين: -علي بن زيد بن علي بن محمد.

### $ فخر الدين: -علي بن محمد بن عز الشرف.

### $ فخر الدين: -محمد بن سرايا.

### $ فخر الدين: -محمد بن قاسم بن عباد النقيب.

### $ فخر الدين: -محمد بن المرتضى بن حمزة بن أبي صادق.

### $ فخر الدين: -هبة الله بن أحمد بن هبة الله...

# فخر الدين بن أبي سعيد الخزاعي ابن أخت الشيخ زين الدين علي بن أحمد بن
~~محمد. ذكره منتجب بن بابويه في ترجمة خاله المذكور.

PageV03P215

### $ فخر الزمان:

# -مسعود بن علي بن أحمد الصوابي.

### $ فخر العترة:

# -ابراهيم بن علي بن محمد بن علي بن محمد.

### $ الفدة (ابن... ) :

# -عبد الملك بن الفدة.

### $ الفراهاني:

# -علي بن ابراهيم بن الحسن بن موسى.

### $ الفرزادي:

# -الحسن بن علي بن أبي طالب هموسه.

### $ ابن فرواش:

# -محمد بن علي...

### $ فريد خراسان:

# -علي بن زيد بن محمد.

### $ الفصيحي:

# -علي بن أبي زيد.

### $ الفصيحي: -علي بن محمد بن علي بن أبي زيد.

### $ الفضل بن أبي يعلى.

# ظهير الدين أبو زيد الحسني القزويني. فاضل.

# ذكره منتجب بن بابويه.

### $ الفضل بن الحسن بن الفضل.

# الشيخ الإمام أمين الدين أبو علي الطبرسي. ثقة فاضل دين عين. له تصانيف
~~منها: «مجمع البيان في تفسير القرآن» عشر مجلدات، «الوسيط» في التفسير أربع
~~مجلدات، «الوجيز»

PageV03P216

~~مجلدة، «إعلام الورى بأعلام الهدى» مجلدتان، «تاج المواليد» ، «الآداب
~~الدينية للخزانة المعينية» ، و«غنية العابد ومنية الزاهد» . شاهدته وقرأت
~~بعضها عليه. كذا ذكره منتجب بن بابويه. أقول: ذكر في أواخر «مجمع البيان»
~~و«إعلام الورى» أن من مشايخ إجازته الشيخ أبو الوفاء عبد الجبار المقري
~~الرازي، ويروي أيضا عن الشيخ أبي علي الطوسي، والشيخ حسكا جد منتجب الدين،
~~وموفق الدين حسين بن فتح الواعظ، ومحمد بن الحسين القصبي الجرجاني، وعبد
~~الله بن عبد الكريم بن هوازن القشيري، وعبيد الله ابن محمد بن الحسين
~~البيهقي. سكن مشهد الرضا ثم انتقل منها إلى سبزوار في 523 وتوفي بها 548،
~~كما في «نقد الرجال» ونقل جثمانه إلى المشهد ms0543 الرضوي ودفن في «قتلگاه» . ومر
~~في ص 65 ولده رضي الدين الحسن ابن الفضل صاحب «مكارم الأخلاق» ووالد أبي
~~الفضل علي بن الحسن بن الفضل صاحب «مشكاة الأنوار» .

### $ فضل الله بن الحسين بن أبي الرضا

# عبيد الله بن الحسين بن علي. هو السيد ضياء الدين أبو الرضا الحسيني
~~المرعشي. عالم واعظ فقيه صالح. ذكره منتجب الدين بن بابويه.

### $ فضل الله بن علي بن هبة الله.

# هو السيد الإمام ضياء الدين أبو الرضا الحسيني الراوندي الكاشاني جمع مع
~~علو النسب كمال الفضل والحسب وكان أستاذ أئمة عصره. له تصانيف منها: «ضوء
~~الشهاب في شرح الشهاب» ، و«مقاربة الطيبة إلى مقارنة النية» ، «الأربعين»
~~في الأحاديث، «نظم العروض للقلب المروض» ، «الحماسة» ذات الحواشي، «الموجز
~~الكافي في علم العروض والقوافي» ، «ترجمة العلوي للطب الرضوي» ، «التفسير» .

# شاهدته وقرأت بعضها عليه. كذا ذكره منتجب الدين بن بابويه. أقول:

# يأتي ولده تاج الدين محمد، ومر ولداه عز الدين علي وأبو المحاسن أحمد
~~المشاركان معه في إجازة الفقيه علي بن علي بن عبد الصمد التميمي كتبها
~~لوالدهما

PageV03P217

~~(صاحب الترجمة) من نيشابور في ع 1-529 كما كتبه بخطه كذلك على ظهر نسخة
~~من «الأمالي» للصدوق ونقله في «الرياض» عن صورة خطه.

# ويروي صاحب الترجمة عن عبد الرحيم بن أحمد بن الإخوة في 546 كما مر في ص
~~158. ويظهر من «خريدة القصر» أنه توفي بعد التأريخ بقليل. وممن يروي عنه
~~أبو علي الحسن بن طارق بن الحسن الحلبي من مشايخ أبي المكارم حمزة بن زهرة
~~كما في «الأربعين» للشهيد. ومنهم ناصر الدين راشد بن ابراهيم بن إسحاق
~~البحراني، وقوام الدين محمد بن محمد البحراني، وقطب الدين محمد بن الحسين
~~الكيدري. وممن يروي عنه أيضا عماد الدين علي بن قطب الدين سعيد بن هبة الله
~~الراوندي كما مر، ويروي عنه أيضا ابن شهر آشوب المتوفى 588 كما صرح به في
~~أول مناقبه. قال: إنه يروي عن الشيخ أبي الوفاء عبد الجبار الرازي، والشيخ
~~أبي علي الطوسي كلاهما عن الشيخ الطوسي. وذكر شيخنا ms0544 في «الخاتمة» من مشايخه
~~عشرين رجلا غير هذين العلمين. وترجمه العماد الكاتب الاصفهاني في «خريدة
~~القصر» وذكر أنه رآه في كاشان سنة 533 وهو يعظ الناس في المدرسة المجدية ثم
~~في 547 رجع الى إصفهان ورأى ولد صاحب الترجمة وهو كمال الدين أبو المحاسن
~~أحمد بن أبي الرضا فضل الله وحصلت بينهما صداقة تامة ورأى عنده من تصانيف
~~والده كتابا كبيرا في مجلدات اسمه «رمل يبرين» فيه فوائد عزيزة. ورأى عنده
~~أيضا ديوان أبيه بخطه فيه قصيدته في مدح عم المؤلف (يعني العماد) وهو الصدر
~~الشهيد عز الدين أحمد بن حامد وأورد القصيدة بتمامها في «الخريدة» . وكان
~~السيد ضياء الدين المترجم له حيا إلى 548 كما في «الدرجات الرفيعة» وله
~~مدرسة عظيمة بكاشان.

### $ الفضل بن محمد بن محمد بن ابراهيم.

# الشيخ الإمام الأجل ضياء الدين أبو محمد القايني. سمع عنه الحديث في 547،
~~كذا ذكره الحاج الشيخ محمد باقر البيرجندي المعاصر في «بغية الطالب» ويأتي
~~والده محمد بن محمد بن

PageV03P218

~~ابراهيم مصنف كتاب «السابقين» المذكور في «الذريعة 12: 99» ، أو
~~«السابقي» .

### $ فضل الله بن محمود.

# الشيخ المحدث الفارسي مؤلف «رياض الجنان» في المناقب، يروي فيه عن شيخه
~~أبي عبد الله جعفر بن محمد بن أحمد بن العباس الدوريستي الذي كان من تلاميذ
~~المفيد والمرتضى والشيخ الطوسي وغيرهم. ويروي عنه جمع كثير ممن أدرك هذه
~~المائة. ترجمه في «الرياض» وذكر أنه معاصر للشيخ أبي علي بن الشيخ الطوسي
~~وأضرابه. وله أيضا «صفوة الأخبار» ينقل عنهما في «البحار» وفي مقدمة «مرآة
~~الأنوار» .

### $ فقيه الدين:

# -أحمد بن عيسى بن محمد.

### $ الفنجگردي:

# -علي بن أحمد...

### $ فندق (ابن... ) -محمد بن الحسين بن فندق.

### $ فندق (ابن... ) -علي بن زيد بن محمد.

PageV03P219

### || «ق»

### $ القاري:

# -الحسن بن الحسين الحلبي.

### $ القاري: -الحسن بن يعقوب بن أحمد الزاهد.

### $ القاري: -يعقوب بن أحمد..

### $ قاسم بن عباد.

# عز الدين الحسني النقيب. فاضل ثقة، له نظم ونثر.

# ذكره منتجب الدين بن بابويه. وفي «الأمل» الحسيني.

### $ قاسم بن محمد بن قاسم شمس الدين الحسني.

# عالم فقيه صالح. ms0545

# ذكره منتجب الدين بن بابويه. وفي «الأمل» : الشجري.

### $ القاضي:

# -ابراهيم بن محمد بن الحسين الغضائري.

### $ القاضي: -أبو محمد بن الحسن بن فادار.

### $ القاضي: -أحمد بن علي بن عبد الجبار.

### $ القاضي: -أحمد بن فضل الله الراوندي.

### $ القاضي: -أسعد بن أحمد بن أبي روح الطرابلسي.

### $ القاضي: -أميرة بن شرفشاه.

### $ القاضي: -الحسن بن اسحاق بن عبيد الرازي.

### $ القاضي: -الحسن بن الحسين بن علي سديد الدين.

### $ القاضي: -الحسن بن عبد الله الرازي.

PageV03P220

### $ القاضي: -الحسن بن محمد بن أحمد.

### $ القاضي: -الحسن بن محمد المسكني.

### $ القاضي: -الحسين بن حيدر بن ابراهيم.

### $ القاضي: -الحسين بن عبد الجبار بن محمد.

### $ القاضي: -زادان بن محمد بن زادان.

### $ القاضي: -زيد بن محمد بن الحسين بن فندق.

### $ القاضي: -صاعد بن محمد بن صاعد.

### $ القاضي: -صاعد بن منصور.

### $ القاضي: -عبد الجبار بن علي بن عبد الجبار.

### $ القاضي: -عبد الجبار بن فضل الله.

### $ القاضي: -عبد الرحيم بن أبي سعد المظفر بن عبد الرحيم

### $ القاضي: -عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد.

### $ القاضي: -علي بن بندار بن محمد.

### $ القاضي: -علي بن زيد الآبي.

### $ القاضي: -علي بن عبد الجبار بن فضل الله.

### $ القاضي: -علي بن عبد الجبار بن محمد.

### $ القاضي: -علي بن هبة الله بن دعويدار.

### $ القاضي: -محمد بن الحسين بن عبد الجبار بن محمد.

### $ القاضي: -محمد بن الحسين بن محمد بن العزي الكاشاني.

### $ القاضي: -محمد بن الحسين بن المنتهى.

### $ القاضي: -محمد بن سعد بن هبة الله.

### $ القاضي: -محمد بن عبد الكريم...

### $ القاضي: -محمد بن علي الامامي.

PageV03P221

### $ القاضي: -محمد بن علي بساريه.

### $ القاضي: -محمد بن علي بن عبد الجبار.

### $ القاضي: -محمد بن علي بن محمد الاسترآبادي.

### $ القاضي: -محمد بن علي بن هبة الله بن دعويدار.

### $ القاضي: -محمود بن أبي أحمد بن محمد.

### $ القاضي: -محمود بن محمد الطالقاني.

### $ القاضي: -محمود بن محمد بن الحسين.

### $ القاضي: -مكي بن علي بن أبي زيد.

### $ القاضي: -المؤيد بن مسعود بن عبد الكريم.

### $ القاضي: -ناصر بن أبي جعفر.

### $ قاضي القضاة:

# -الحسن بن محمد بن أحمد الاسترابادي.

### $ قاضي القضاة: -عبد الواحد بن ms0546 أحمد بن محمد.

### $ القايني:

# -الفضل بن محمد بن محمد بن ابراهيم.

### $ القايني: -محمد بن ابراهيم...

### $ القايني: -محمد بن محمد بن ابراهيم...

### $ القايني: -مهدي بن أبي حرب نزار.

### $ قبادويه (ابن... ) :

# -سالم بن قبادويه.

### $ قبادويه (ابن... ) : -صالح بن قبادويه.

PageV03P222

### $ القرشي:

# -أحمد بن علي بن مشيش.

### $ القرشي: -الحسن بن أحمد بن الحسن الهمداني.

### $ القزويني (1) :

# -الحسن بن علي بن عبد الله.

### $ القزويني: -الحسين بن أبي الحسين بن أبي الفضل القزويني.

### $ القزويني: -الحسين بن محمد بن حمدان.

### $ القزويني: -خليفة بن أبي اللجيم...

### $ القزويني: -الداعي بن ظفر بن علي.

### $ القزويني: -الرضى بن عبد الله بن علي.

### $ القزويني: -طاهر بن أحمد.

### $ القزويني: -ظفر بن الداعي بن ظفر.

### $ القزويني: -عبد الجليل بن أبي الحسين.

### $ القزويني: -عبد العظيم بن الحسين بن علي.

### $ القزويني: -عبد الله بن أحمد بن حمزة.

### $ القزويني: -عبد الله بن علي بن عبد الله.

### $ القزويني: -علي بن جعفر بن علي.

### $ القزويني: -علي بن عبد الله بن حمزة.

### $ القزويني: -علي بن عبد الله بن علي بن عبد الله.

### $ القزويني: -علي بن محمد الجوسقي.

### $ القزويني: -الفضل بن أبي يعلى.

### $ القزويني: -محمد بن أبي جعفر.

PageV03P223

### $ القزويني: -محمد بن الحسين بن أبي الحسين.

### $ القزويني: -محمد بن حمدان بن محمد الحمداني.

### $ القزويني: -محمد بن علي بن ظفر بن علي.

### $ القزويني: -محمد بن علي بن عبد الله بن أحمد الجعفري.

### $ القزويني: -محمود بن الحسين بن أبي الحسين.

### $ القزويني: -المرتضي بن عبد الله بن علي.

### $ القزويني: -مسعود بن الحسين بن أبي الحسين.

### $ القزويني: -مهدي بن علي بن أميركا (-كيا) .

### $ القزويني: -هبة الله بن حمدان بن محمد الحمداني.

### $ القزويني: -هبة الله بن محمد بن هبة الله.

### $ قسورة بن علي بن الحسين

# بن محمد بن أحمد بن أبي حجر. هو الأجل أبو الحرث العجلي. فاضل، له نظم
~~رائق. ذكره منتجب بن بابويه.

# وعنه في «الأمل» .

### $ قسورة بن علي بن قسورة.

# كمال الدين أبو غالب. صالح دين.

# ذكره منتجب بن بابويه، وفي «الأمل» ذكره في الكنى بعنوان: أبي غالب ابن
~~علي بن قسورة.

### $ القشيري:

# -عبد الله ms0547 بن عبد الكريم بن هوازن.

### $ القصبي:

# -محمد بن الحسين بن الحسن الجرجاني.

### $ القطان:

# -الحسن بن علي بن محمد بن ابراهيم.

PageV03P224

### $ قطب الدين:

# -سعيد بن هبة الله بن الحسن.

### $ قطب الدين: -محمد بن الحسين بن أبي الحسين القزويني.

### $ قطب الدين: -محمد بن الحسين بن الحسن الكيدري البيهقي

### $ قطب الدين: -محمد بن علي بن الحسن النيشابوري.

### $ قطب الدين: -محمد بن محمد الگازري.

### $ القمي:

# -أبو الحسن بن سعدويه.

### $ القمي: -أبو محمد بن الحسن بن فادار (-پدر) .

### $ القمي: -أحمد بن عبد القاهر بن أحمد.

### $ القمي: -أحمد بن محمد بن أحمد العدل.

### $ القمي: -بابويه بن سعد.

### $ القمي: -جبرئيل بن إسماعيل بن أبي طالب.

### $ القمي: -الحسن بن أحمد بن علي.

### $ القمي: -الحسن بن حسولة بن صالحان.

### $ القمي: -الحسن بن الحسين بن الحسن بن الحسين.

### $ القمي: -الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين.

### $ القمي: -الحسن بن عبد العزيز.

### $ القمي: -الحسن بن علي بن بهلول.

### $ القمي: -الحسن بن علي بن زيرك.

### $ القمي: -الحسن بن وفادار (-الموفي بالوعد) .

### $ القمي: -الحسين بن علي بن الحسين.

### $ القمي: -الحسين المؤدب.

PageV03P225

### $ القمي: -شاذان بن جبرئيل.

### $ القمي: -عبد القاهر بن أحمد.

### $ القمي: -عبد القاهر بن حمويه.

### $ القمي: -علي بن زيرك.

### $ القمي: -علي بن عبد المطلب.

### $ القمي: -علي بن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه.

### $ القمي: -علي بن محمد بن الحسين.

### $ القمي: -علي بن محمد المتطبب.

### $ القمي: -علي بن محمد بن محمد.

### $ القمي: -علي بن أبي المعالي بن حمزة.

### $ القمي: -فخرآور بن محمد.

### $ القمي: -محمد بن أبي نصر زين الدين.

### $ القمي: -محمد بن الحسين بن المنتهى.

### $ القمي: -محمد بن عبد العزيز بن أبي طالب.

### $ القمي: -محمد بن محمد بن الحسين بن مرزبان.

### $ القمي: -محمد بن محمد بن مانگديم النسابة.

### $ القمي: -نصر بن الحسن...

### $ القمي: -يحيى بن محمد...

### $ قوام الدين:

# -عبد الرحمان بن أبي الغنائم.

### $ قوام الدين: -علي بن سيف النبي بن المنتهى.

### $ قوام الدين: -محمد بن محمد البحراني.

### $ قوام الدين: -محمد بن...

PageV03P226

### $ القوسبيني: (-القسبيني) (1) :

# -أحمد بن علي بن أميركآ.

### $ القوسبيني: (-القسبيني) : -حسن بن أنو ms0548 شيروان أو حسن بن شيروان.

### $ القوسبيني: (-القسبيني) : -الحسين بن علي بن أميركيا.

### $ القوسبيني: (-القسبيني) : -محمد بن أميركا بن أبي الفضل.

### $ القوهدي:

# -ابراهيم بن الخليل بن شدة.

### $ القوهدي: -زيدان بن أبي دلف.

### $ القوهدي: -عبد العظيم بن محمد بن عبد العظيم.

### $ قهرمان:

# -الحسن بن أبي الحسن بن محمد.

PageV03P227

### || «ك»

### $ الكابلي:

# -أردشير بن أبي الماجد.

### $ الكاتب:

# -محمد بن الحسن بن محمد بن علي.

### $ الكاتب: -محمد بن عبد الكريم بن ابراهيم...

### $ الكاتب: -محمد بن محمد بن ثابت بن سكون.

### $ الگازري (1) .

# -محمد بن محمد...

### $ الكاشاني: [القاساني]:

# -أبو نعيم بن محمد...

### $ الكاشاني: [القاساني]: -أحمد بن أسعد.

### $ الكاشاني: [القاساني]: -أحمد بن فضل الله الراوندي.

### $ الكاشاني: [القاساني]: -أنو شيروان بن خالد الوزير.

### $ الكاشاني: [القاساني]: -الحسين بن عبد الجبار بن محمد.

### $ الكاشاني: [القاساني]: -الرضى بن عبد الله بن علي.

PageV03P228

### $ الكاشاني: [القاساني]: -سعد بن فرخان الحكيم.

### $ الكاشاني: [القاساني]: -عبد الجبار بن علي بن عبد الجبار.

### $ الكاشاني: [القاساني]: -علي بن أبي سعد بن علي.

### $ الكاشاني: [القاساني]: -علي بن الحسن بن علي بن زيادة.

### $ الكاشاني: [القاساني]: -علي بن عبد الجبار بن محمد الطوسي.

### $ الكاشاني: [القاساني]: -علي بن محمد بن علي الشعيري.

### $ الكاشاني: [القاساني]: -علي بن محمد الوشنوي.

### $ الكاشاني: [القاساني]: -فضل الله بن علي بن هبة الله الراوندي.

### $ الكاشاني: [القاساني]: -محمد بن الحسين بن عبد الجبار بن محمد.

### $ الكاشاني: [القاساني]: -محمد بن الحسين بن محمد بن الغري.

### $ الكاشاني: [القاساني]: -محمد بن علي بن عبد الجبار.

### $ الكاشاني: [القاساني]: -محمد بن محمد بن أيوب المفيد.

### $ الكاشاني: [القاساني]: -محمد بن محمد شوشو تاج الدين.

### $ الكاشاني: [القاساني]: -محمود بن محمد بن الحسين.

### $ الكاشاني: [القاساني]: -المرتضى بن عبد الله بن علي.

### $ الكاشغري:

# -الحسين بن أبي الحسن بن خلف.

### $ كافي الكفاة:

# -محمد بن الحسن بن محمد بن علي.

### $ الكال (ابن... ) (1) :

# -علي بن نصر الله بن هارون.

### $ الكال (ابن... ) : -محمد بن محمد بن هارون.

PageV03P229

### $ كتائب بن فضل الله بن كتائب.

# نظام الدين الحلبي الفقيه الدين الورع. ذكره منتجب الدين بن بابويه. وفي
~~«أمل الآمل» : الحلي، بدل الحلبي.

### $ الكتاني:

# -أسامة بن ms0549 مرشد بن علي.

### $ كثير بن أحمد بن عبد الله بن أحمد العربي (العرني)

# ، فقيه صالح دين ثقة. ذكره منتجب بن بابويه، وفي «الأمل» : كثير بن عبد
~~الله نسبة إلى الجد.

### $ الكحي (1) :

# -علي بن محمد بن علي الطبري.

### $ الكحي: -محمد بن أبي القاسم بن محمد بن علي الطبري.

### $ الكحي: -محمد بن علي بن محمد بن علي الطبري.

### $ الكرخي:

# -عبد الرحمان بن محمد بن عبد الكريم.

### $ الكردي:

# -يوسف بن نجم الدين أيوب.

### $ الكركي:

# -أحمد بن طارق...

### $ الكرماني:

# -أحمد بن حامد أفضل الدين.

PageV03P230

### $ كلبون (ابن... ) :

# -هبة الله بن عبد السميع.

### $ الكليني (1) :

# -زيدان بن أبي دلف.

### $ الكليني: -علي بن يوسف بن جعفر.

### $ الكليني: -المجتبى بن محمد.

### $ الكليني: -محمد بن المجتبى بن محمد الحسني.

### $ كمال الدين:

# -أبو غالب بن علي بن قسورة.

### $ كمال الدين: -أحمد بن فضل الله الراوندي.

### $ كمال الدين: -الرضي بن المرتضى بن المنتهى.

### $ كمال الدين: -عبد العظيم بن محمد بن عبد العظيم.

### $ كمال الدين: -قسورة بن علي بن قسورة.

### $ كمال الدين: -المرتضى بن عبد الله بن علي.

### $ كمال الدين: -المرتضى بن المنتهى بن الحسين.

### $ كمال الدين: -المنتهى بن أبي زيد.

### $ كمال الدين: -المنتهى بن محمد بن محمد...

### $ كميح (2) (ابن... ) :

# -أبو جعفر...

### $ كميح (ابن... ) : -جعفر بن محمد بن علي بن خسرو العبداني.

### $ كميح (ابن... ) : -مرزبان بن الحسين بن محمد.

### $ كميح.

# والد الأستاذ أبي القاسم (مرزبان) والأستاذ أبي جعفر ابني كميح والراويين
~~عن أبيهما كميح وعن جعفر بن محمد الدوريستي. ويروي عن

PageV03P231

~~الأخوين، السيد والقطب الراونديان وابن شهر آشوب. قال في «الرياض» في حرف
~~الكاف: كميح، فاضل عالم جليل من أعاظم علماء الأصحاب، ويروي عن القاضي ابن
~~البراج.

### $ الكوفي:

# -أحمد بن يحيى بن ناقة

### $ الكوفي: -ست العشيرة بنت أحمد الكوفية.

### $ الكوفي: -سعيد بن محمد بن أحمد الثقفي.

### $ الكوفي: -عبد الواحد بن أحمد بن محمد الثقفي.

### $ الكوفي: -محمد بن حيدرة بن أبي البركات.

### $ الكوفي: -محمد بن علي بن ميمون الحافظ المقري.

### $ الكوفي (ابن... ) :

# -عبيد الله بن أحمد بن علي.

### $ كوكب (ابن... ) :

# -محمد بن محمد بن ms0550 هارون.

### $ كيا (1) :

# -بدل (2) كيا بن شرفشاه ص 32.

### $ كيا: -حسن بن أبي العزيز.

### $ كيا: -سيف النبي بن طالب بن...

PageV03P232

### $ كيا: -طالب بن طالب.

### $ كيا: -محمد بن أبي جعفر بن أميركيا.

### $ كيا: -محمد بن أميركا بن أبي الفضل.

### $ كيابكي: (كياكي-كيايكي) (1) :

# -المنتهى بن أبي زيد.

### $ الكيال (2) (ابن... ) :

# -محمد بن محمد بن هارون.

### $ الكيدري:

# -محمد بن الحسين بن الحسن البيهقي قطب الدين.

### $ الكيسكي (3) :

# -ابراهيم بن محمد بن تاج الدين الحسيني.

### $ الكيسكي: -تاج الدين بن محمد بن الحسين.

### $ الكيسكي: -الحسن بن تاج الدين بن محمد الحسيني.

### $ الكيسكي: -الحسين بن الحسن بن محمد.

### $ الكيسكي: -شيروانشاه بن الحسن

PageV03P233

### $ الكيسكي: -علي بن تاج الدين بن محمد.

### $ الكيسكي: -محمد بن تاج الدين بن محمد بن الحسين

### $ الكيسكي: -المرتضى بن محمد بن محمد عماد الدين.

### $ الكيسكي: -المنتهى بن محمد بن محمد كمال الدين.

### $ الكيسكي: -مهدي بن المرتضى بن محمد.

### $ كيكاوس بن دشمن زيار بن كيكاوس.

# الأمير الشهيد الديلمي الطبري، زاهد فاضل، له كتب في «النجوم» وكتاب في
~~«أوقات الصلوات الخمس» ، لي عنه إجازة رحمه الله وإيانا. كذا ذكره منتجب
~~الدين بن بابويه. وفي «الأمل» جاء: رستم بن زياد بدل دشمن زيار.

PageV03P234

### || «ل»

### $ لطف الله بن عطاء الله بن أحمد الحسني الشجري النيشابوري.

# فاضل متبحر، ديوانه قدر عشرة آلاف بيت. شاهدته وقرأت عليه كتبا بنيشابور
~~(ره) . وكان يروي عن أبي علي بن الشيخ الطوسي. هكذا ذكره منتجب بن بابويه.

### $ اللغوي:

# -علي بن عبد الرحيم.

### $ لنجر بن منوچهر بن گرشاسف.

# الأمير الزاهد الديلمي. ذكره منتجب بن بابويه مع أخيه ليا الآتي وقال:
~~فقيهان صالحان. ولنجر معرب لنگر وهو مرساة السفينة، وگرشاسف معرب گرشاسپ.

### $ الأمير ليالياگوش بن منوچهر بن گرشاسف الديلمي.

# أخو لنجر المذكور. قال منتجب الدين: هما فقيهان صالحان. ولياله اسم ناحية
~~في الديلم وهو موطن گوشيار المنجم صاحب «الزيج» المذكور في «الذريعة 4:

# 400» . غ

PageV03P235

### || «م»

### $ مارويه

# (نسبة إلى مار-مير، بمعنى السيد والكبير) :

# -سالم بن مارويه.

### $ المازندراني:

# -صاعد بن منصور بن صاعد.

### $ المازندراني: -علي بن أحمد بن عبد الله.

### $ المازندراني: -علي بن شهر ms0551 آشوب.

### $ المالكي:

# -ابراهيم بن أحمد بن محمد المقري.

### $ المامطيري (1) :

# -الحسن بن مهدي...

### $ المامطيري: -علي بن مهدي الحسيني.

### $ المامطيري: -محمد بن اسماعيل بن محمد الحسيني.

### $ المامطيري: -المرتضى بن محمد...

PageV03P236

### $ مانگديم (1) (ابن... ) :

# -الرضا بن طاهر بن الحسن.

### $ مانگديم (ابن... ) : -زيد بن شيروان شاه.

### $ مانگديم (ابن... ) : -زيد بن مانگديم بن أبي الفضل.

### $ مانگديم (ابن... ) : -علي بن محمد...

### $ مانگديم (ابن... ) : -محمد...

### $ مانگديم (ابن... ) : -محمد بن محمد...

### $ الماه آبادي:

# -الحسن بن علي بن أحمد بن علي.

### $ الماهداني:

# -عبد الرحمان بن أبي الغنائم.

### $ ماه كاليجار (2) (ابن... ) :

# -محمد...

### $ ماهويه (ابن... ) :

# -مختار بن محمد بن مختار.

### $ المبارك بن علي بن محمد بن خضير.

# الشيخ أبو طالب الصيرفي (الصوفي خ. ل. ) البغدادي. سمع منه عميد الرؤساء
~~هبة الله بن حامد الحلي اللغوي المتوفى سنة 610 كتاب «غريب القرآن»
~~للسجستاني في سنة 561، وهو يروي عن أبي القاسم اسماعيل بن أحمد بن عمر
~~السمرقندي في سنة 528، وقد قرأ عليه أيضا الشريف قريش بن السبيع بن المهنا العلوي

PageV03P237

~~الحسيني المدني (المتوفى 620) كتاب «فضل الكوفة» تأليف الشريف أبي عبد
~~الله محمد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن عبد الرحمان الحسيني الشجري
~~المتوفى 455 قرأه قريش على صاحب الترجمة في مجالس آخرها يوم الثلاثاء عاشر
~~رجب 560 وقرأت معه زوجته شرف النساء ابنة أبي طالب بن المكرم العلوي الحسني
~~وعبد الله بن أبي طالب بن أبي بكر المقري العجان وأولاد الشريف قريش: محمد،
~~وآمنة، وفاطمة، وصاحبه فتوح بن جعفر بن الطوزي، وقد كتب السيد قريش جميع
~~ذلك بخطه في آخر كتاب «فضل الكوفة» الموجود في المكتبة الظاهرية بدمشق
~~ورأيت الفتوغرافية منه في مكتبة أمير المؤمنين بالنجف. وذكر قريش أن الشيخ
~~أبا طالب يروي كتاب «فضل الكوفة» عن الحافظ أبي الغنائم محمد بن علي بن
~~ميمون النرسي الذي توفي سنة 510 وهو يرويه عن مصنفه الشجري الذي توفي 455.
~~وكان قريش نزيل بغداد إلى أن توفي 620 كما أرخه الصفدي في «الوافي
~~بالوفيات» ولكنا لم نظفر بتاريخ وفاة صاحب الترجمة وظاهر روايته عن ms0552
~~السمرقندي في 528 أنه لم يتجاوز عن المائة السادسة.

### $ المتطبب:

# -علي بن محمد...

### $ المتكلم:

# -أبو القاسم بن مانع.

### $ المتكلم: -الحسن بن حيدر بن أبي الفتح.

### $ المتكلم: -الرضا بن أحمد بن خليفة.

### $ المتكلم: -سعد بن أبي طالب بن عيسى.

### $ المتكلم: -عبد الجليل بن أبي الفتح.

### $ المتكلم: -عبد الجليل بن عيسى.

PageV03P238

### $ المتكلم: -علي بن عبد الجليل البياضي الرازي.

### $ المتكلم: -محمد بن ماه كاليجار.

### $ المتكلم: -محمود بن أميرك الرازي.

### $ المتكلم: -مسعود بن أحمد الصوابي.

### $ المتكلم: -مسعود بن عمر...

### $ المجاور:

# -علي بن أبي طالب بن محمد.

### $ مجاهد الدين:

# -علي بن أحمد البغدادي.

### $ المجتبى بن أميرة بن سيف النبي.

# السيد بدر الدين الجعفري الزينبي.

# فقيه واعظ شهيد. ذكره منتجب الدين بن بابويه.

### $ مجتبى بن حمزة بن زيد بن مهدي

# بن حمزة بن محمد بن عبد الله ابن علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن السبط
~~المجتبى (ع) . وهو مجد الدين أبو هاشم الفاضل المحدث الثقة. ذكره منتجب
~~الدين. لكن سقطت في النسخة المطبوعة كلمة المجتبى من أول الترجمة. ونقل عنه
~~في «الأمل» بعنوان:

# أبو هاشم المجتبى بن حمزة ثم قال: وهذا يروي عن الشيخ الطوسي. أقول:

# أما اسمه ونسبه فكما ذكرته ولكنه معاصر لرشيد الدين علي بن زيرك القمي.

# وقد قرأ كلاهما «النهاية» للشيخ الطوسي على تلميذه المفيد عبد الجبار بن
~~عبد الله المقري الرازي. ويرويه عنهما تلميذهما القاري عليهما الشيخ أبو
~~عبد الله الحسين بن علي بن أبي سهل الزينوبادي، كما ذكر الشيخ نجيب الدين
~~يحيى بن سعيد في إجازته المنقولة في إجازة صاحب «المعالم» . فيظر أنه قرأ
~~على تلاميذ الشيخ الطوسي. فهو من طبقة تلاميذ تلاميذ الشيخ الطوسي.

PageV03P239

### $ المجتبى بن الداعي بن القاسم.

# شيخ السادة أبو الحرث، وفي «الأمل» أبو الحرب الحسني. ذكره الشيخ منتجب
~~بن بابويه مع أخيه المرتضى صاحب «تبصرة العوام» وقال: السيدان الأصيلان،
~~-إلى قوله-محدثان عالمان صالحان، شاهدتهما وقرأت عليهما ورويا لي جميع
~~مرويات المفيد عبد الرحمان ابن أحمد النيسابوري الخزاعي الرازي تلميذ الشيخ
~~الطوسي. وزاد في «الأمل» :

# أن هذا ms0553 أيضا يروي عن الشيخ الطوسي. أقول: يروي عنه وعن أخيه المرتضى،
~~القطب الراوندي والإمام ضياء الدين أبو الرضا فضل الله الراوندي.

### $ المجتبى بن محمد.

# عز الدين الحسني الكليني. عالم فاضل، له نظم رائق. ذكره منتجب الدين،
~~ويأتي ولده شمس الدين محمد بن المجتبى.

# وظاهر نسبه الحسني كونه هاشميا، ولكن وصفه في «الأمل 2: 228» بالشيخ. وهو
~~خلاف المصطلح في عصر الحر العاملي مؤلف «الأمل» .

### $ مجد الدين:

# -صاعد بن علي الآبي.

### $ مجد الدين: -علي بن جعفر بن حسين قدامة.

### $ مجد الدين: -علي بن الحسن بن علي.

### $ مجد الدين: -مجتبى بن حمزة بن زيد.

### $ مجد الدين: -محمد بن الحسن المرعشي.

### $ مجد الدين: -محمد بن سعد بن الحسين.

### $ مجد الدين: -محمد بن سعد بن محمد.

### $ مجد الدين: -محمد بن علي بساريه (بازارويه) .

### $ مجد الدين: -محمد بن محمد بن مانگديم.

### $ مجد الدين: -محمد بن ناصر بن محمد...

PageV03P240

### $ مجد السادة:

# -عبد الله بن أحمد بن حمزة.

### $ المحتسب:

# -محمد بن الحسين...

### $ محسن بن محمد الديباجي.

# فقيه صالح. ذكره منتجب بن بابويه.

# وعنه في «أمل الآمل 2: 228» .

### $ المحقق:

# -عبد الجليل بن أبي الفتح بن مسعود.

### $ محمد بن ابراهيم.

# الشيخ السعيد أبو الحسن القائيني مصنف كتاب «السابقي» أو «السابقين»
~~المذكور في «الذريعة 16: 99» في اعتقاد أهل البيت. كذا في النسخة المطبوعة
~~من الفهرست لمنتجب الدين بن بابويه.

# ولكن ترجمه في «أمل الآمل» حكاية عنه بعنوان محمد بن محمد بن ابراهيم.

# ومر ولده الفضل بن محمد بن محمد في ص 219.

### $ محمد بن أبي البركات.

# يروي عن أبي عبد الله الحسين بن هبة الله بن رطبة السوراوي.

### $ محمد بن أبي جعفر بن الفقيه أميركا بن أبي اللجيم.

# الشيخ زين الدين المصدري بزچه من ولآية قزوين. فقيه صالح شهيد. كذا ذكره
~~منتجب بن بابويه. ومر والده أبو جعفر في ص 4 وجده الأميركا من تلاميذ الشيخ
~~الطوسي. مر في المائة الخامسة «النابس-ص 33» . وفي «الأمل» ترجمه مرتين،
~~مرة بعنوان محمد بن أبي جعفر نقلا عن المنتجب، ومرة بعنوان

PageV03P241

~~أبي جعفر محمد بن جعفر بن أميركيا الكهلاني ms0554 السروي. له: «المجالس» ،
~~«مجموع السروي» مجلدان نقله عن ابن شهر آشوب في «معالم العلماء: ص 117» .

### $ محمد بن أبي الحسين بن هموشة الوراميني

# ، فاضل فقيه واعظ، ذكره منتجب بن بابويه. ومر في ص 72 أخوه الحسين بن أبي
~~الحسين بن هموسه، كما مر أيضا أبو علي الحسن بن علي بن أبي طالب هموسه. وفي
~~«الرياض» أن هموسه لقب علي بن أبي طالب الفرزادي. والظاهر أنهم من بيت واحد
~~في ورامين من نواحي الري. وفي «الرياض» و«أمل الآمل» جاء كنية والده أبو
~~الحسن، بدل أبي الحسين.

### $ محمد بن أبي القاسم بن محمد بن علي.

# الشيخ الإمام عماد الدين الطبري الآملي الكحي صاحب «بشارة المصطفى» .
~~هكذا ذكره منتجب بن بابويه:

# فقيه ثقة قرأ على الشيخ أبي علي الطوسي، وله كتاب «الفرج في الأوقات
~~والمخرج بالبينات» المذكور في «الذريعة 16: 156» ، «شرح مسائل الذريعة»
~~(الذريعة 14: 64) ، قرأ عليه قطب الدين أبو الحسن الراوندي، وروى لنا عنه.
~~ففيه تصريح بأنه يروي عن صاحب الترجمة بواسطة القطب الراوندي. ويأتي تفاصيل
~~مشايخه بعنوان محمد بن علي بن محمد بن علي.

### $ محمد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس الرازي.

# الشيخ منتجب الدين أبو جعفر من مشايخ الشيخ أبي عبد الله محمد بن مسلم بن
~~أبي الفوارس الآتي، صاحب كتاب «الأربعين» المذكور في «الذريعة 1: 427» الذي
~~وجده ابن طاوس في الخزانة النظامية العتيقة ببغداد. ونقل عنه في كتابه
~~«اليقين» .

# ولفظ كتاب «الأربعين» هكذا: حدثني الشيخ الأجل الإمام العالم منتجب الدين
~~مرشد الاسلام كمال العلماء أبو جعفر محمد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس
~~الرازي (ره) بمدينة السلام في داره بدرب البصريين في منتصف

PageV03P242

~~ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وخمسمائة. قال: حدثنا الإمام الكبير السيد
~~الأمير كمال الدين عز الإسلام فخر العترة علم الهدى شرف آل رسول الله (ص)
~~أبو محمد ابراهيم بن علي بن محمد بن علي بن محمد العلوي الحسيني الموسوي
~~بكازرون في التاسع عشر من رجب المرجب سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.

# قال: حدثني الشيخ العارف شهريار بن تاج الفارسي الخ. وفي ms0555 الحديث الحادي
~~والثلاثين قال: أملى سيدنا الشيخ الإمام منتجب الدين محمد بن أبي مسلم
~~الرازي بماردين يرفعه إلى محمد بن علي الباقر (ع) الخ. وفي الحديث الثاني
~~والثلاثين عن منتجب الدين في جامع ماردين في ربيع الأول سنة ست وثمانين
~~وخمسمائة. وفي الحديث الأربعين قال: حدثني الشيخ بالألقاب التي سبق لمنتجب
~~الدين-إلى قوله-: بدرب البصريين في غرة ربيع الأول سنة إحدى وثمانين
~~وخمسمائة بعد رجوعي عن مكة حرسها الله. قال: أخبرني الصدر الإمام-إلى قوله-
~~أبو جعفر محمد بن عبد اللطيف الخجندي تغمده الله برحمته بشيراز في مدرسة
~~خاور خاتون الزاهد (1) في سلخ محرم الحرام سنة أربعين وخمسمائة. قال: حدثني
~~الكيادار يوسف بن مراد الديلمي بقلعة إصطخر الخ. ويظهر من بعض أسانيده
~~المنقول في كتاب «اليقين-الباب 88» أن صاحب «الأربعين» يروي عن الخجندي بلا
~~واسطة صاحب الترجمة أيضا. لكن المظنون من اتحاد خصوصيات السند والمتن أن
~~سقوط الواسطة من سهو الناسخ، وأن الصحيح ما في الباب 143 من «اليقين» وهو
~~الحديث الأربعين كما ذكرته.

# هذا نظر الوالد المؤلف ولكن يمكن أن يقال: ان الظاهر من بعض الأسانيد أن
~~«الأربعين» هو من املاء محمد بن مسلم وليس من تأليفه، وقد جمعها أحد
~~تلاميذه فذكر في صدر بعض أسانيده اسم الشيخ المعلي وتأريخ الإملاء ومحله

PageV03P243

~~وترك ذلك في البعض الآخر أو حذفها النساخ، وأن الاختلاف في الكنية جاء
~~أيضا منهم. فالمترجم له هو محمد بن مسلم الرازي صاحب «الأربعين» نفسه.

# محمد بن أبي نصر. زين الدين القمي، أديب فاضل طبيب. ذكره منتجب بن
~~بابويه، وفي «الأمل» : محمد بن أبي مضر. أقول: هو الشيخ زين الدين محمد بن
~~أبي نصر بن محمد بن علي كما سرد نسبه كذلك في آخر إجازته لتلميذه القارى
~~عليه «نهج البلاغة» في سلخ رجب سنة 587 وتلميذه هو الشيخ أبو نصر علي بن
~~أبي سعد محمد بن الحسن (الحسين) بن أبي سعد الطبيب.

# كتب الإجازة له بخطه على ظهر نسخة «النهج» . ثم كتب التلميذ المذكور بخطه
~~أنه بعد القراءة عليه عرض ms0556 النسخة على نسخة ضياء الدين علم الهدى أبي الرضا
~~فضل الله الراوندي. ثم قرأه على عز الدين المرتضى علي بن الإمام أبي الرضا
~~فضل الله سنة 589. وتأريخ خط التلميذ هذا 601 مصرحا في دعائه بوفاة شيخه
~~صاحب الترجمة قبل ذلك التأريخ فإنه قال: الإمام الكبير العلامة النحرير زين
~~الدين سيد الأئمة فريد العصر محمد بن أبي نصر سقاه الله شآبيب رضوانه وكساه
~~جلابيب غفرانه الخ. ثم إنه ذكر من مشايخه في تلك الإجازة ثلاثة رجال أولهم
~~الإمام علم الهدى ضياء الدين أبا الرضا فضل الله ابن علي بن عبد الله
~~الحسني الراوندي، ثم أستاذه السعيد أمين الدين أبا القاسم مرزبان بن الحسين
~~المدعو ابن كميح، ثم خال أبيه وهو الأديب أبو الحسن محمد ابن الأديب أبي
~~محمد الحسن بن ابراهيم، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي عن الشريف
~~الرضي. وسيأتي جمال الدين أبو نصر علي بن محمد المتطبب بقم المجاز من صاحب
~~الترجمة في المائة اللاحقة.

### $ محمد بن أبي هاشم.

# جمال الدين أبو غالب الحسيني المرعشي، صالح دين. ذكره منتجب بن بابويه.
~~وفي بعض نسخ «الأمل» جاء: أبو طالب، بدل أبي غالب.

PageV03P244

### $ محمد بن أبي هاشم نجم الدين العلوي.

# قرأ على الشيخ يحيى بن الحسن ابن البطريق (المتوفى 600) كتاب «إختيار
~~الرجال» للكشي المكتوب سنة 577 وكتب ابن البطريق في مواضع من النسخة شهادة
~~قراءته ودعا له بوفقه الله، والنسخة عند الشيخ حسن المصطفوي التبريزي صاحب
~~مكتبة بوذرجمهري في طهران. والظاهر أنه غير المرعشي المذكور في فهرس منتجب
~~ابن بابويه لاختلاف اللقب والكنية والنسبة كما لا يخفى.

### $ محمد بن أحمد الأردستاني.

# أبو عبد الله، صاحب كتاب «صناعة الشعر» . فاضل متبحر. ذكره منتجب بن
~~بابويه، وعنه في «الأمل» .

### $ محمد بن أحمد بن شهريار

# الخازن بمشهد أمير المؤمنين بالغري، فقيه صالح. ذكره منتجب بن بابويه
~~وعنه في «الأمل» . أقول: وهو من تلاميذ الشيخ الطوسي الذين أدركوا هذه
~~المائة فروى «الصحيفة السجادية» في سنة 516. قال ابن طاوس في «المهج» :
~~وحدث الشيخ السعيد ms0557 الأمين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن
~~لمشهد أمير المؤمنين (ع) إجازة في رجب من سنة 514 قال: حدثنا الشيخ الطوسي
~~بالمشهد المقدس الغروي في شهر رمضان من سنة 458. وفي «الرياض» أنه صهر
~~الشيخ الطوسي على بنته، رزق منها ولده أبو طالب حمزة. يروي عنه عماد الدين
~~محمد بن علي الطبري في «بشارة المصطفى» ، ومحمد بن الحسن بن أحمد العلوي
~~كما في «حجة الذاهب» وسند «الصحيفة الكاملة» ، ونظام الشرف أبو الحسن علي
~~بن ابراهيم العلوي العريضي (المذكور في ص 177-178) من مشايخ ابن ادريس كما
~~في صدر بعض أسانيد «كتاب سليم» . وهو يروي عن الشيخ الطوسي والشريف زيد بن
~~ناصر العلوي والشريف محمد بن علي بن عبد الرحمان العلوي صاحب «التعازي»
~~وأبي يعلى حمزة بن محمد الدهان وجعفر بن محمد الدوريستي ومحمد بن أحمد علان

PageV03P245

~~المعدل ووالده أحمد بن شهريار. ومر في ص 188 حفيده علي بن حمزة بن محمد
~~بن أحمد، ويأتي منصور بن علي بن منصور الخازن.

### $ محمد بن أحمد بن طاهر

# بن حمد، أبو منصور. خازن دار الكتب القديمة بالكرخ التي وقفها شاپور بن
~~أردشير الوزير ولم يكن لها في الدنيا نظير. ونقل ياقوت عن ابن الجوزي: انه
~~كان نحويا أديبا فاضلا وخطه معتمد عليه بين الناس، سمع علي بن المحسن
~~التنوخي وابن غيلان وغيرهما، وكان فقيها شيعيا. وقال غرس النعمة في
~~«الهفوات» : كان بدار العلم التي وقفها شاپور الوزير خازن يعرف بأبي منصور،
~~ولما آلت مراعاة الدار إلى المرتضى رتب معه آخر يعرف بأبي عبد الله بن حمد
~~مشرفا عليه وذكر بعض ما جرى بينهما. وقال ابن السمعاني: سئل أبو منصور عن
~~مولده فقال سنة 418 وسئل مرة أخرى فقال: 417. ومات ثالث عشر شعبان 510.

# وعنهم أخذ السيوطي فترجمه في «البغية: ص 11» . وقال مرجليوث في حاشيته
~~على طبعته «معجم الأدباء ج 1 ص 358» : إنه قد نشر في عام 1898 م رسالة لأبي
~~العلاء المعري إلى محمد بن أحمد الخازن هذا، وفي مقدمة الرسالة جمع ms0558 ما وقف
~~عليه من أخبار دار الكتب لشاپور.

### $ محمد بن أحمد بن علي الصوفي.

# الشيخ ثقة الدين أبو الحسن. يروي عنه محيي الدين أبو حامد محمد بن عبد
~~الله بن علي بن زهرة الحلبي في «الأربعين» قراءة عليه في رمضان 595.

### $ محمد بن أحمد الفارسي الشهيد.

# مصنف كتاب «روضة الواعظين» كذا ذكره الشيخ منتجب بن بابويه، وفي اسم مصنف
~~«روضة الواعظين» اختلاف ذكرته في «الذريعة 11: 305» ، وفصله المجلسي في
~~الفصل الأول من أول مجلدات «البحار» . وأنه كما مر عن المنتجب: محمد بن علي بن

PageV03P246

~~أحمد، أو محمد بن أحمد بن علي الفتال المعروف بابن الفارسي النيشابوري،
~~أو محمد بن الحسن بن علي الفتال الفارسي. وبالجملة صريح كلام المنتجب أنه
~~غير الفتال المفسر المشهور لأنه ترجمه قبل هذا بعنوان محمد بن علي الفتال
~~النيشابوري صاحب «التفسير» كما سنذكره بهذا العنوان. ولكن صرح ابن شهر آشوب
~~باتحاد مصنف «التفسير» و«روضة الواعظين» ، كما يأتي، وأنه محمد بن الحسن بن
~~علي بن أحمد بن علي وأنه يروي عن والده الحسن بن علي عن السيد المرتضى.

### $ محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن اسحاق.

# هو أبو المظفر الأبيوردي المتوفى مسموما أو فجأة باصفهان 507. ترجمه في
~~«معجم الأدباء» وذكر شعره في رثاء الحسين (ع) ومنها:

# فجدي وهو عنبسة بن صخر %~% بريء من يزيد ومن زياد

# وحكى في ترجمة علي بن سليمان الأديب البغدادي ما ذكره الابيوردي في كتابه
~~«تعلة المشتاق إلى ساكني العراق» (الذريعة 4: 219-220) :

# وقد صممت العزم على معاودة الحضرة الرضوية بخراسان لأنهي إليها ما قاسيته
~~في التأخر عن الخدمة... إلى آخر كلامه. وترجمه في «أمل الآمل» جازما
~~بتشيعه. وديوانه مطبوع، وذكرت في «الذريعة 4: 220» أنه كان خازنا لدار
~~الكتب النظامية ببغداد فاطلع الخليفة على كونه مدح الخليفة الفاطمي بمصر
~~فأباح دمه فهرب إلى همدان واختلق له نسب أموي وتلقب بالأموي المعاوي ليستر
~~ما قذف به. وله «تأريخ أبيورد» فاتني ذكره في الذريعة.

### $ محمد بن أحمد بن محمد الحسيني.

# صاحب كتاب «الرضا» ، فاضل ثقة. ذكره منتجب بن ms0559 بابويه. ووصفه في «الأمل»
~~بالسيد الجليل.

### $ محمد بن أحمد بن محمد الوزيري

# ، بهاء الدين. عدل ثقة صالح. ذكره

PageV03P247

~~منتجب بن بابويه. أقول: هو الشيخ صفي الدين أبو الفتوح الهمداني، ووجد
~~نسبه بخطه في آخر نسخة «مقتضب الأثر» الذي كتبه بخطه وفرغ منه في 22 شعبان
~~575 هكذا: محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الجبار ابن الحسين بن
~~محمد بن أحمد بن المشرون الوزيري، وقرأه على شيخه الجليل أبي محمد عبد الله
~~بن جعفر بن محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد بن عباس الدوريستي، فكتب
~~شيخه المذكور إجازة له ولولده أبي نصر أحمد بن أبي الفتوح محمد في التأريخ
~~المذكور على النسخة وصورة الإجازة موجودة في «مستدرك الإجازات» . وفي
~~«خاتمة المستدرك» ذكر: أن أحاديث الحسن بن ذكروان (1) بخط الوزيري هذا
~~كانت في مجموعة عتيقة تأريخ كتابتها 574 وعليها إجازات الشيخ حسن الدوريستي
~~والسانزواري والمنتجب كلها له.

# ثم حكى عن «الرياض» وجود الإجازات عند المولى ذي الفقار. أقول:

# والشيخ حسن هو أخو الشيخ عبد الله الدوريستي المذكور. ويقصد بالسانزواري
~~أبو محمد الحسن بن أبي علي الحسن السبزواري، والشيخ عبد الله الدوريستي
~~توفي بعد الستمائة بيسير كما في «معجم البلدان» عند ذكر دوريست. فلعل صاحب
~~الترجمة أيضا توفي بعد الستمائة.

### $ محمد بن أحمد بن محمد بن العباس.

# الشيخ شجاع الدين أبو عبد الله البيهقي. أملى على بعض تلاميذه «الأربعين
~~عن الأربعين» تصنيف المفيد محمد بن أحمد بن الحسين الخزاعي النيسابوري جد
~~أبي الفتوح المفسر وتلميذ الشيخ الطوسي، فذكر المملى عليه اسمه في صدر
~~الكتاب هكذا: حدثني الشيخ الفقيه العالم شجاع الدين أبو عبد الله محمد بن
~~أحمد بن محمد بن العباس البيهقي وفقه الله تعالى للخيرات إملاء بمدينة
~~مراغة في ثالث عشر صفر من

PageV03P248

~~شهور سنة أربع وثلاثين وخمسمائة. قال: حدثنا السيد الرئيس العالم الزاهد
~~صفي الدين المرتضى بن الداعي بن القاسم الحسني الرازي (ره) . قال:

# حدثنا الشيخ المفيد عبد الرحمان بن أحمد النيشابوري. قال: حدثني ms0560 مصنف
~~الكتاب الخزاعي وبعد، يقول: اللهم إني أحمدك حمدا يفوق حمد الحامدين إلى
~~آخر الكتاب. أقول: والسيد المرتضى الرازي أستاذ منتجب الدين بن بابويه
~~وصاحب «تبصرة العوام» ، كما يأتي. هذا وقد كتب الشهيد محمد بن مكي نسخة عن
~~النسخة المذكورة للأربعين المصدر بما ذكرناه، ولكن في بعض النسخ جاء اسم
~~والده «أبو أحمد» بدل «أحمد» .

### $ محمد بن ادريس.

# الشيخ الفقيه أبو جعفر العجلي الحلي، صاحب «السرائر» . قال منتجب بن
~~بابويه: شاهدته بالحلة. أقول: هو نسبة إلى الجد، ويأتي بتمام نسبه بعنوان
~~محمد بن منصور بن أحمد بن ادريس.

### $ محمد بن أسعد بن علي.

# الشريف النقيب النسابة أبو علي الجواني.

# يروي عنه محيي الدين أبو حامد محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحلبي في
~~«الأربعين» كما يروي عن عمه وعن أبيه وعن ابن شهر آشوب وأضرابهم من أهل هذه
~~المائة، وفي «كشف الظنون» ذكر أن محمد بن أسعد الحسيني توفي 588 وذكر له
~~«طبقات الطالبيين» و«طبقات النسابين» . أقول: وله أيضا «تاج الأنساب» كما
~~ذكر في ترجمته في عدة كتب بعنوان أبو علي محمد ابن أسعد بن علي بن معمر
~~الشريف القاضي الحسيني العبيدلي الجواني المصري المعروف بابن أبي البركات
~~النسابة المولود 525 والمتوفى 588 وقد تولى نقابة الأشراف بمصر وكان شيعيا.
~~توجد ترجمته في «خريدة القصر-ج 1 ص 116» و«الوافي بالوفيات-ج 2 ص 220» ،
~~و«لسان الميزان-ج 5 ص 74» ، وذكره الزبيدي في «تاج العروس» في مادة «جون» ،
~~والحموي في «معجم البلدان» في مادة «الجوانية» .

PageV03P249

### $ محمد بن اسكندر بن دربيس.

# وهو شمس الدين بن صارم الدين اسكندر. ذكره منتجب بن بابويه مع أخويه
~~محمود ومسعود وقال: هم فقهاء صلحاء. وراجع اسكندر بن دربيس في ص 21-22.

### $ محمد بن اسماعيل بن محمد.

# أبو جعفر المامطيري الحسني. فقيه فاضل ثقة، حفظ «النهاية» . ذكره منتجب
~~الدين. ويأتي علاء الدين المرتضى بن محمد المامطيري. وراجع المامطيري.

### $ محمد بن اسماعيل المشهدي.

# أبو البركات ناصح الدين-الحسيني، كما في «المنية» -فقيه محدث ثقة. قرأ
~~على الإمام محيي الدين الحسين بن ms0561 مظفر الحمداني. ذكره منتجب الدين. ويروي
~~أيضا عن المفيد أبي الوفاء عبد الجبار تلميذ الشيخ الطوسي كما في «منية
~~الداعي» والمنقول عنه في «مهج الدعوات» ويروي أيضا عن جعفر بن محمد
~~الدوريستي كما في «الخرايج» . ويروي أيضا عن أبي الحسن علي بن عبد الصمد
~~التميمي والحسين بن مظفر. قرأ على الشيخ الطوسي ثلاثين سنة كما في
~~«الفهرست» لمنتجب بن بابويه. ويروي المنتجب عن صاحب الترجمة كما في ترجمة
~~محمد بن مؤمن الشيرازي الذي يروي صاحب الترجمة عنه. ويروي أيضا عن صاحب
~~الترجمة صاحب «منية الداعي» ، وهو علي بن محمد بن ركن الدين علي بن أبي
~~الحسن علي بن عبد الصمد التميمي.

# ويروي عنه أيضا الإمام ضياء الدين فضل الله الراوندي بالإجازة له ولولديه
~~أحمد وعلي في آخر ذي القعدة 532 كما كتبه الراوندي بخطه على ظهر بعض نسخ
~~«الأمالي» للشيخ الصدوق، فقال الراوندي: أخبرني السيد العالم أبو البركات
~~محمد بن اسماعيل بن الفضل الحسيني رحمه الله عن الشيخ المفيد أبي الحسن علي
~~بن عبد الصمد التميمي وأجاز لولدي أحمد وعلي حفظهما الله وذلك في آخر ذي
~~القعدة 532 فذكر الراوندي جده الفضل وصرح بأنه حسيني. وفي «الرياض» : الحق
~~أنه بعينه السيد الإمام ناصح الدين

PageV03P250

~~أبو البركات المشهدي الذي نسب إليه الطبرسي في «مكارم الأخلاق» كتاب
~~«المسموعات» ونقل عنه فيه. وكذا ولده علي بن الحسن بن الفضل الطبرسي في
~~«مشكاة الأنوار» نسب إليه كتاب «المجموع» .

### $ محمد بن أميركا بن أبي الفضل.

# السيد نجم الدين الجعفري القوسبيني (القوسيني خ. ل. ) ثقة فاضل. له كتاب
~~«مقتل الحسين» ونظم رائق.

# ذكره منتجب بن بابويه، وعنه في «الأمل» . وكآ بكسر الكاف مخفف كيا.

### $ محمد بن إيران شاه بن أبي زيد.

# هو السيد زين الدين الحسيني. فقيه صالح. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ محمد بن إيوان شاه بن فخر آمير بن ناصر.

# السيد جمال الدين الحسيني الديباجي، فقيه. ذكره منتجب الدين. وفي «الأمل»
~~: إيران شاه بن فخر امين. وراجع فخرآور.

### $ محمد بن باد النجار.

# كذا نقله في ms0562 «أمل الآمل» عن فهرس منتجب الدين، ولكن في النسخة المطبوعة
~~ماه كاليجار وهو الصحيح.

### $ محمد بن تاج الدين بن محمد

# بن الحسين بن محمد. وهو السيد شهاب الدين ابن تاج الدين بن الرئيس تاج
~~الدين محمد الحسني الكيسكي. عالم ورع واعظ.

# ذكره منتجب بن بابويه. أقول: جده الرئيس ذكرته في المائة الخامسة
~~«النابس-ص 164» ومر والده في التاء ص 38. وهو والد السيد عماد الدين
~~المرتضى وكمال الدين المنتهى وسبطه صدر الدين مهدي بن المرتضى بن شهاب
~~الدين محمد بن تاج الدين. ويأتي ذكر الجميع.

### $ محمد بن جعفر بن ربيع المسكني.

# إمام اللغة. ذكره منتجب بن بابويه. وفي «الأمل» صحف اسم جده فذكر ربيعة
~~بدل ربيع.

PageV03P251

### $ محمد بن جعفر بن علي بن جعفر

# . هو الشيخ المعروف بابن المشهدي الحائري مؤلف كتاب «المزار» المشهور ب
~~«مزار محمد بن المشهدي» (الذريعة 20: 324) ، عالم جليل واسع الرواية، ولد
~~حدود 510.

# وذكر جملة من مشايخه صاحب «المعالم» في «الإجازة الكبيرة» منهم:

# ورام بن أبي فراس، ويحيى بن الحسن بن بطريق، ومحمد بن هارون المعروف
~~والده بالكآل، وجعفر بن الفضل بن شعره، والحسين بن أحمد بن رده، والشريف
~~شرفشاه بن محمد بن زيادة، وشاذان بن جبرئيل. وقد قرأ عليهما كتاب «المفيد
~~في التكليف» للبصروي في رمضان 573، ويروي عن شاذان «إزاحة العلة»
~~و«المقنعة» أيضا. ويروي عن والده جعفر بن علي، والشريف أبي القاسم بن زكي،
~~وصالح بن قبادويه. وقد قرأ «المقنعة» للمفيد قبل بلوغه العشرين (ولعله قبل
~~530) (1) على محمد بن الحسن بن منصور النقاش وهو طاعن في السن، وقد قرأها
~~ابن النقاش في أول عمره على الشريف النقيب المحمدي بالموصل وهو طاعن السن،
~~وهذا قد قرأها في أول عمره على المصنف الشيخ المفيد (المتوفى 413) فيروي
~~صاحب الترجمة «المقنعة» بواسطتين عن مصنفه المفيد وهذا سند عال. ومن مشايخه
~~المذكورون في مزاره وقد ذكرناهم في «الذريعة 20: 324» غير من ذكروا آنفا:
~~الشيخ أبو الفتح قيم مسجد الكوفة، وعبد الله بن جعفر الدوريستي، ومسلم بن
~~نجم ابن أخت البزاز، وأبو المكارم حمزة بن زهرة ms0563 في 574، وهبة الله بن هبه،
~~وسعد بن أبي الحسن الفراء، وأبو جعفر محمد المعروف بابن حمد في 571،

PageV03P252

~~وعماد الدين محمد بن أبي القاسم الطبري في 553، وأبو الفتح محمد بن محمد
~~ابن الجعفرية، وعربي بن المسافر الحلي، وهبة الله بن نما في 573، ومحمد بن
~~علي بن شهر آشوب، والحسين بن هبة الله بن رطبة، والسيد عبد الحميد ابن
~~التقي عبد الله في 580 وهو يترضى عليه في بعض أجزاء «المزار» . فيظهر وفاة
~~عبد الحميد قبل تمام تأليف «المزار» . وبما أن عبد الحميد كان حيا في 594
~~حيث روى فخار بن معد عنه، فيكون إتمام تأليف «المزار» بعد هذا التأريخ.
~~ونسخة من «المزار» تمت كتابتها يوم الجمعة 3 شوال 956، بقلم أبي نصر الشريف
~~ابن أبي سعيد، رأيتها عند الشيخ عبد الحسين الأميني التبريزي في النجف.

### $ محمد بن الحسن بن ابراهيم.

# هو الأديب أبو الحسن بن الأديب أبي محمد الراوي عن الشيخ أبي عبد الله
~~جعفر بن محمد بن أحمد الدوريستي. يروي عنه محمد بن أبي نصر القمي المتطبب
~~كما ذكره في إجازته لجمال الدين علي بن محمد ابن الحسين المتطبب في 587
~~وقال إنه خال أبوي.

### $ محمد بن الحسن بن أحمد

# بن علي بن محمد بن عمر بن يحيى العلوي. هو السيد الأجل نجم الدين بهاء
~~الشرف أبو الحسن الشريف الحسيني من تلاميذ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن
~~شهريار الخازن صهر الشيخ الطوسي وتلميذه الراوي عنه.

# ويروي عن صاحب الترجمة الشريف أبو الفتح محمد بن محمد بن الجعفرية العلوي
~~الحسيني الحائري الآتي ذكره عن كتاب «حجة الذاهب» . والمترجم له هو المصدر
~~باسمه «الصحيفة الكاملة السجادية» هكذا: حدثنا السيد الأجل نجم الدين بهاء
~~الشرف أبو الحسن محمد بن حسن بن أحمد بن علي بن محمد بن عمر بن يحيى العلوي
~~الحسيني وهو الذي جمع الأدعية بهذه الصورة ورواها عن محمد ابن أحمد بن
~~شهريار الخازن في ربيع الأول سنة ست عشرة وخمسمائة. ويروي

PageV03P253

~~الصحيفة عن صاحب الترجمة جمع ذكرهم نجم الدين ms0564 جعفر بن محمد بن نما في
~~إجازته المذكورة في إجازة صاحب «المعالم» وهم: أبو الفتح ابن الجعفرية،
~~وجعفر بن علي المشهدي، وأبو البقاء هبة الله بن نما، وشيخ المقري جعفر بن
~~أبي الفضل ابن شعرة، والشريف أبو القاسم بن الزكي العلوي، والشيخ سالم ابن
~~قبادويه والشيخ عربي بن مسافر. وراجع تفصيل سند الصحيفة في «الذريعة 15:
~~18-19» ، وفهرس مخطوطات جامعة طهران ج 1 ص 159.

### $ محمد بن الحسن البغدادي.

# الشريف الفقيه عز الدين أبو الحارث الحسني. يروي عن أبي الرضا فضل الله
~~الراوندي (م. بعد 548) بتوسط شيخه حسن بن طارق بن الحسن كما ذكره صاحب
~~«الرياض» ، ويروي عنه السيد محيي الدين أبو حامد محمد بن عبد الله بن علي
~~بن زهرة الحلبي في «الأربعين» للشهيد. وهو يروي إجازة عن الإمام قطب الدين
~~سعيد بن هبة الله الراوندي. وفي سند «الأربعين» للشهيد أنه يروي فخار بن
~~معد الموسوي المتوفى 630 عن صاحب الترجمة وهو يروي عن أبي المكارم حمزة ابن
~~علي بن زهرة عن أبي علي الحسن بن طارق بن الحسن الحلي عن السيد أبي الرضا
~~فضل الله الراوندي. أقول. يظهر من رواية صاحب الترجمة عن القطب الراوندي (م
~~573) ومن روايته عن أبي المكارم حمزة (م 585) أن صاحب الترجمة غير السيد
~~الأجل العالم الزاهد عز الدين أبي الحرث محمد بن الحسن بن علي العلوي
~~الحسيني لأن هذا السيد مع أن اسم والد والده معلوم وليس من أهل بغداد، إنما
~~يروي عن الكراجكي محمد بن علي (م 449) بثلاث وسائط كما نقله عنه تلميذه.
~~وصاحب الترجمة من أهل بغداد ولم يعلم اسم جده وإنما يروي عن الكراجكي
~~بواسطة القطب الراوندي عن شيخه أبي جعفر محمد بن علي بن محسن الحلبي عن
~~الكراجكي.

PageV03P254

### $ محمد بن الحسن بن حسولة:

# كما ذكر في «أمل الآمل» . مر بعنوان الحسن بن حسولة أبو محمد في ص 56.

### $ محمد بن الحسن بن الحسين المركب.

# الشيخ أبو جعفر. فقيه دين.

# ذكره منتجب بن بابويه، ويأتي محمد بن علي بن قاسم المركب.

### $ محمد بن ms0565 الحسن بن الحسين النرتميني.

# فقيه صالح. ذكره منتجب بن بابويه. وفي «أمل الآمل» صحف النرتميني وهو
~~نسبة إلى ناحية في گيلان إلى الزغيني كما صحفه في علي بن أبي طالب المذكور
~~في ص 179 إلى «النرخي» .

### $ محمد بن الحسن الرازي.

# الأجل مختص الدين. فاضل صالح. ذكره منتجب بن بابويه وعنه في «الأمل» .

### $ محمد بن الحسن الشوهاني.

# من تلاميذ المفيد أبي الوفاء عبد الجبار المقري الرازي وأبي علي الطوسي
~~كما في أسانيد «المناقب» لابن شهر آشوب ولكن في بعض نسخ «الفهرست» لمنتجب
~~بن بابويه محمد بن الحسين مصغرا كما يأتي. ولذلك فإن الشيخ الحر في «الأمل»
~~جعل لهما ترجمتين مستقلتين.

# ويروي عنه غير ابن شهر آشوب المتوفى 588 الشيخ أبو جعفر محمد بن علي
~~الطوسي في «ثاقب المناقب» .

### $ محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن علي الواعظ الشهيد الفارسي.

# الشيخ أبو علي الفتال النيشابوري، وقد ينسب إلى جده علي وإلى جده الاعلى أحمد.

# وكل واحد كما يظهر من «المناقب» لابن شهر آشوب. يأتي بعنوان محمد بن علي
~~الفتال النيشابوري.

### $ محمد بن الحسن بن علي العلوي.

# السيد الاجل الزاهد عز الدين أبي الحرث (أبو الحارث) الفقيه الحسيني
~~البغدادي. وصفه كذلك تلميذه

PageV03P255

~~الذي قرأ عليه «معدن الجواهر» للكراجكي فكتب في أوله: قرأت على السيد
~~الأجل... إلى آخر ما مر من الاوصاف. وذكر أن قراءته عليه كانت في الجانب
~~الغربي في مقابر قريش في ذي القعدة 581. وذكر أن السيد عز الدين هذا سمعه
~~في الحلة السيفية في جمادى الأولى 573 عن السيد ضياء الدين فخر السادة أبي
~~الفتح محمد بن محمد العلوي الحسيني الحائري المعروف بابن الجعفرية في الحلة
~~في جمادى الآخرة 553 عن أبي الحسن علي بن الحصري الحائري عن الشيخ الفقيه
~~أبي عبد الله الحسين بن هبة الله الطرابلسي عن مؤلفه الكراجكي (م 449) .
~~وفي سند يروي محيي الدين أبو حامد محمد ابن زهرة الحلبي عن الشريف المترجم
~~له عن الشريف الفقيه ضياء الدين أبي الفتح محمد بن محمد العلوي الحسيني
~~المعروف ms0566 بابن الجعفرية الحائري في الحلة في جمادى الآخرة 553 وأبي عبد الله
~~الحسين بن طحال من مشايخ ابن شهر آشوب الذي توفي 588.

### $ محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي.

# هو الشيخ أبو نصر محمد ابن الشيخ أبي علي الحسن ابن شيخ الطائفة أبي جعفر
~~محمد بن الحسن الطوسي.

# مر في ص 66-67 والده الشيخ أبو علي. وقال السيد علي بن عزام (م 671) :
~~إني أدركت جارية صاحب الترجمة المسماة برياض وكانت نوبية أم ولده الذي سماه
~~الحسن باسم جده أبي علي كما ذكر في «فرحة الغري- ص 58 ط: ايران: 1311» ،
~~وقال في «شذرات الذهب» في حوادث سنة 540: فيها توفي أبو الحسن محمد بن أبي
~~علي الحسن بن أبي جعفر الطوسي شيخ الشيعة وعالمهم وابن شيخهم وعالمهم رحلت
~~إليه طوائف الشيعة من كل جانب إلى العراق وحملوا إليه، وكان ورعا عالما
~~كثير الزهد، وأثنى عليه السمعاني. وقال العماد الطبري: لو جازت على غير
~~الانبياء صلاة لصليت عليه. انتهى. وقد وقع في نسخته في الطبع تأخير أبي علي
~~عن الحسن، وإنما كناه بأبي الحسن بملاحظة ابنه من النوبية. غ

PageV03P256

### $ محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن حمدون.

# كافي الكفاة بهاء الدين أبو المعالي، الكاتب البغدادي المولود 495
~~والمتوفى محبوسا سنة 562 لأجل ما ذكره في كتابه «التذكرة الحمدونية»
~~المذكور في «الذريعة-ج 4، ص 26» ، ترجمه ابن خلكان في «وفيات الأعيان-1:
~~516 ط: مصر» ، وذكر أخاه غرس الدولة أبا نصر محمد بن الحسن المتوفى 545،
~~وذكره والدهما أبا سعد الحسن بن محمد المتوفى 546، ودفنوا جميعا بمقابر قريش.

### $ محمد بن الحسن المرعشي.

# السيد مجد الدين الحسيني. صالح دين.

# ذكره منتجب الدين بن بابويه.

### $ محمد بن الحسن بن منصور النقاش.

# هو الشيخ أبو منصور ابن النقاش الموصلي. قرأ عليه السيد أبو المكارم حمزة
~~بن زهرة الحلبي (المولود 511) قبل بلوغه العشرين من العمر. وكان شيخه (ابن
~~النقاش المترجم له هذا) يومئذ طاعنا في العمر كما حكاه صاحب «المعالم» في
~~إجازته عن «إجازة» نجيب الدين يحيى بن أحمد بن سعيد ms0567 أنه قال شيخه السيد
~~محيي الدين محمد بن عبد الله بن زهرة: إني قرأت المجلد الأول ومعظم الثاني
~~من «المقنعة» للمفيد في 584، ولم أكن بالغ العشرين على عمي أبي المكارم
~~حمزة بن زهرة وقد نيف على السبعين. وقال: إني قرأته ولم أبلغ العشرين على
~~الشيخ المكين أبي منصور محمد بن الحسن ابن المنصور النقاش الموصلي وهو طاعن
~~في السن.

# قال: قرأته في أول عمري على الشريف النقيب أبي الوفاء المحمدي الموصلي،
~~وهو طاعن، وقال: قرأته في أول عمري على مصنفه الشيخ المفيد. فيظهر من
~~التأريخ أن صاحب الترجمة كان في حدود 530 طاعن العمر وقرأ عليه محمد ابن
~~المشهدي المذكور في ص 252-253 وأبو المكارم بن زهرة (المولود 511) المذكور
~~في ص 87-88 وأما ابن المشهدي فإنه قرأ عليه أيضا في أوائل سنه

PageV03P257

~~وقبل بلوغ العشرين «المقنعة» للشيخ المفيد وهو يومئذ طاعن السن، وقد قرأه
~~هو في أوائل سنه على الشريف المحمدي بالموصل، وهو أيضا طاعن السن وقد قرأه
~~في أوائل عمره على مصنفه المفيد (م 413) . حكا ذلك صاحب المعالم أيضا في
~~إجازته عن نجم الدين جعفر بن نما. وهذا يظهر عصر صاحب الترجمة تقريبا. ومر
~~عبد الجبار بن علي بن منصور النقاش الراوي المعاصر لصاحب الترجمة تقريبا في ص 153.

### $ محمد بن الحسين بن أبي الحسين القزويني.

# هو الشيخ قطب الدين محمد ابن الإمام أوحد الدين الحسين بن أبي الحسين.
~~ذكره منتجب بن بابويه مع أخويه محمود ومسعود وقال: كلهم فقهاء صلحاء.

### $ محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن علي بن طحال المقدادي.

# فقيه صالح. ذكره منتجب بن بابويه وعنه في «الأمل» . أقول: مر ولده الحسن
~~(ص 67-68) كما مر والده الحسين (ص 73-74) الذي قرأ على أبي علي الطوسي وكان
~~هو وولده الحسن من خدام الحضرة الغروية وخزانها. وقد حكى في «فرحة الغري»
~~بعض الكرامات عن الحضرة الغروية، وقال انه شاهدها الشيخ حسن ووالده الشيخ
~~محمد في الليلة التي كانت نوبة الخدمة لهما في سنة 575 وكأنه توفي والده ms0568
~~محمد (صاحب الترجمة) في حدود 580 فاستقل ولده حسن للخدمة فذكر أنه رأى هو
~~أيضا بعض الكرامات في أيام خدمته في سنتي 584 و587. وقد أوردها أيضا السيد
~~عبد الكريم ابن طاوس في «فرحة الغري» .

# قال أولا: وقفت في كتاب قد نقل عن الشيخ حسن بن الحسين بن الطحال
~~المقدادي. قال: أخبرني أبي عن أبيه عن جده، وذكر ما شاهده جده الأعلى وهو
~~علي بن طحال الكليد دار (-صاحب المفتاح) الذي كان بيده مفاتيح الروضة
~~الغروية في سنة تشرف عضد الدولة فناخسرو للزيارة وهي

PageV03P258

~~سنة 371. وبعده ذكر سائر ما ذكرته من القضايا في التواريخ (575، و584
~~و587) ، فيظهر أن ما نقله عن الكتاب من الحسن ابن الحسين ابن طحال هو نسبة
~~إلى الجد، وأن اسم والد المنقول عنه هو محمد وهو صاحب الترجمة.

### $ محمد بن الحسين بن عرابي.

# الأجل شهاب الدين العجلي. فاضل صالح، ذكره منتجب بن بابويه ويأتي أخواه
~~زين الدين المسافر بن الحسين وناصر بن الحسين.

### $ محمد بن الحسين بن جعفر الشوهاني.

# الشيخ العفيف أبو جعفر، نزيل مشهد الرضا. فقيه صالح ثقة. ذكره منتجب
~~الدين، كما في النسخة المطبوعة.

# وهو من تلاميذ الشيخ أبي علي الطوسي والشيخ أبي الوفاء عبد الجبار المقري
~~الرازي، كما يظهر من «المناقب» لابن شهر آشوب، وآخر «الجامع» ليحيى ابن
~~سعيد، لكن بعنوان محمد بن الحسن الشوهاني. وقال أبو جعفر محمد بن علي
~~الطوسي في «ثاقب المناقب» : حدثني شيخي أبو جعفر محمد بن الحسين بن جعفر
~~الشوهاني في داره بمشهد الرضا (ع) باسناده الخ. وقد ذكرته في ص 255 بعنوان
~~محمد بن الحسن وأنه يروي عنه ابن شهر آشوب الذي توفي 588. وقد كرره الحر
~~أيضا في «أمل الآمل» مرة بعنوان محمد بن الحسن ومرة بعنوان محمد بن الحسين.

### $ محمد بن الحسين بن الحسن البيهقي.

# الشيخ قطب الدين أبو الحسن النيسابوري الشهير بقطب الدين الكيدري شارح
~~«نهج البلاغة» في سنة 576 وله أيضا «أنوار العقول في أشعار وصي الرسول» وهو
~~ديوان أمير المؤمنين الذي ذكرته في ms0569 «الذريعة 2: 431-434 و9: 101-102» . وقد
~~ذكر في أوله أنه جمع أولا خصوص أشعاره في الآداب والحكم والمواعظ

PageV03P259

~~والعبر وسماه ب «الحديقة الأنيقة» ، ثم جمع تمام ما وصل إليه من أشعاره
~~في «أنوار العقول» مرتبا من قافية الألف إلى الياء مع ذكر أسانيدها. وله
~~كتاب «بصائر الأنس بحظائر القدس» كان عند علي بن محمد بن يونس البياضي
~~المتوفى 877 ينقل عنه في كتابه «الصراط المستقيم» ومما نقل عنه أنه ذكر فيه
~~أن له إجازة رواية كتب الأصحاب عن الشيخ الإمام محمد بن السعيد بن هبة الله
~~الراوندي وهو يرويها عن والده القطب الراوندي بأسانيده فيظهر أن القطب
~~الكيدري لم يرو عن القطب الراوندي وإنما يروي عن ولد الراوندي وهو عن
~~والده. وذكر أيضا أنه يروي الكيدري عن السيد الإمام أبي الرضا فضل الله
~~الحسيني الراوندي ويظهر أنه يروي عن أبي الرضا بغير واسطة كما أنه يروي عنه
~~بواسطة أستاذه الشيخ عبد الله بن حمزة بن عبد الله الطوسي بن الشارحي.

### $ محمد بن الحسين بن الحسن الجرجاني.

# السيد أبو طالب الحسيني القصبي، من مشايخ أمين الدين المفسر الطبرسي الذي
~~توفي 548. قال في «إعلام الورى» عند ذكر أخبار أبي هاشم: أخبرني بجميعه
~~السيد أبو طالب محمد بن الحسين الحسيني القصبي الجرجاني، قال: أخبرني والدي
~~أبو عبد الله الحسين بن الحسن عن الشريف أبي الحسين طاهر بن محمد الجعفري
~~عن مصنفه يعني صاحب «مقتضب الأثر» الذي توفي 401. ومر ذكر والده أبي عبد
~~الله الحسين بن الحسن بن زيد الحسيني القصبي الجرجاني المعاصر للشيخ الطوسي
~~والنجاشي في المائة الخامسة (النابس-ص 62) .

### $ محمد بن الحسين الديناري الأديب الآبي.

# فاضل، له كتاب «المنتخب» ، كتاب «ندبة الوالد على المولود» . شاهدته ولي
~~عنه رواية. كذا ذكره منتجب بن بابويه.

PageV03P260

### $ محمد بن الحسين بن عبد الجبار بن محمد.

# القاضي شرف الدين أبو الفضل الطوسي نزيل كاشان، فقيه ثقة صالح، ذكره
~~منتجب بن بابويه.

# ويأتي ولده خطير الدين محمود، ومر أخوه عبد الجبار وعمه علي بن عبد
~~الجبار وابن عمه عبد الجبار ms0570 بن علي.

### $ محمد بن الحسين بن علي بن عبد الصمد بن محمد.

# الإمام ركن الدين التميمي. فقيه دين ثقة بسبزوار. ذكره منتجب بن بابويه،
~~وعنه في «الأمل» . وقد مر والده الحسين بن علي الذي يروي عن والده الفقيه
~~أبي الحسن علي بن عبد الصمد، ويأتي عمه محمد بن علي بن عبد الصمد الذي يروي
~~عن والده وعن أبي علي بن الشيخ الطوسي وعن المفيد أبي الوفاء عبد الجبار
~~المقري النيسابوري، كما يروي عن هؤلاء الثلاثة عمه الآخر ركن الدين علي بن
~~علي بن عبد الصمد. ويروي صاحب الترجمة عن والده الإمام الحسين ابن علي بن
~~عبد الصمد كما حكاه في «الرياض» عن كتاب «فرائد السمطين» .

# ويروي عن صاحب الترجمة مهذب الدين أبو عبد الله الحسين بن أبي الفرج بن
~~رده النيلي الذي هو من مشايخ سديد الدين يوسف والد العلامة الحلي.

### $ محمد بن الحسين بن على بن محمد بن أحمد.

# هو الشيخ الإمام تاج الدين محمد بن الإمام جمال الدين أبي الفتوح الحسين
~~بن علي بن محمد بن أحمد الخزاعي النيسابوري الرازي، فاضل ورع. ذكره منتجب
~~بن بابويه وعنه في «الأمل» .

# ومر والده أبو الفتوح المفسر الذي هو من مشايخ منتجب بن بابويه. قال في
~~«الرياض» : رأيت الربع الأول من تفسير الشيخ أبي الفتوح كتب في عصره وعلى
~~ظهرها خط المصنف بالإجازة لجماعة قرأوا عليه ومنهم ولده هذا وتاريخ الإجازة
~~552. أقول: وصورة إجازة الشيخ أبي الفتوح لولده صاحب هذه الترجمة منقولة في
~~نسخة «رجال النجاشي» الموجودة في مكتبة

PageV03P261

~~فخر الدين النصيري بطهران هكذا: سمع هذا الكتاب مني بقراءة من قرأ، الولد
~~النجيب تاج الدين أبو جعفر محمد بن الحسين علي بن محمد أدام الله توفيقه
~~وقد أجزت له روايته عني ورواية ما يصح عنده من مجموعاتي ومسموعاتي على
~~الشرط المعلوم في ذلك من اجتناب الغلط والتصحيف. كتبه الحسين بن علي ابن
~~محمد الخزاعي بخطه في شهر ربيع الأول سنة إحدى وخمسين وخمسمائة حامدا الله
~~تعالى ومصليا على النبي وآله ومسلما. ms0571

### $ محمد بن الحسين المحتسب.

# ثقة عين. له كتاب «رامش افزاي آل محمد» (الذريعة 10: 59-61) عشرة مجلدات،
~~شاهدته وقرأت بعضه عليه. كذا ذكره منتجب بن بابويه.

### $ محمد بن الحسين بن محمد الجعفري المحدث.

# فاضل ورع. ذكره منتجب بن بابويه وبعد ثلاثين ترجمة قال: الشريف محمد بن
~~الحسين بن محمد الجعفري، فقيه. والمظنون أنه مكرر منه. ومر والده الأشرف
~~الحسين ابن محمد الجعفري الثقة الفاضل.

### $ محمد بن الحسين بن محمد بن حمدان.

# الإمام أبو المعالي ناصر الدين الحمداني، عالم ورع. ذكره منتجب بن
~~بابويه. وفي «الأمل» الحمدي بدل الحمداني. ومر في ص 80 والده ناصر الدين
~~الحسين بن محمد بن حمدان، ويأتي جده محمد بن حمدان بن محمد الحمداني
~~القزويني الملقب بناصر الدين أيضا. قال في «الرياض» :

# رأيت إجازة الإمام أبي الرضا فضل الله الراوندي لتلميذه ناصر الدين أبي
~~المعالي محمد على ظهر «الغرر والدرر» للمرتضى، وخطه متوسط. ومر محمد بن
~~الحسن بن محمد بن علي بن حمدون في ص 257.

### $ محمد بن الحسين بن محمد بن العزي.

# جمال الدين قاضي كاشان، فاضل فقيه، كان يكتب «نهج البلاغة» من حفظه. وله
~~«رسالة العبقة»

PageV03P262

~~في شرح قول الرضي في خطبة «نهج البلاغة» : [عليه مسحة من العلم الإلهي
~~وفيه عبقة من الكلام النبوي]. ذكره منتجب بن بابويه، وفي «الأمل» جاء:
~~القريب، بدل العزي.

### $ محمد بن الحسين بن منتهى بن الحسين بن علي.

# هو السيد ناصر الدين الحسيني المرعشي، صالح عالم واعظ قاض بقم. ذكره
~~منتجب بن بابويه.

# ومر والده الحسين، ويأتي جده المنتهى وعمه المرتضى بن المنتهى وابن عمه
~~المنتهى بن المرتضى بن المنتهى.

### $ محمد بن حمدان بن محمد الحمداني.

# الإمام ناصر الدين أبو إسماعيل رئيس الأصحاب ومقدمهم بقزوين. ومر ولده
~~ناصر الدين حسين بن محمد بن حمدان في ص 80، ومر سبطه ناصر الدين محمد بن
~~الحسين بن محمد في ص 262 وذكرته في المائة الخامسة (النابس-ص 165) أيضا،
~~فإنه في طبقة جد الشيخ منتجب بن بابويه ولعله أدرك هذه المائة أيضا.

### $ محمد بن حمزة بن ms0572 اسماعيل

# بن الحسين بن علي بن الحسين بن القاسم ابن محمد بن القاسم بن الحسن بن
~~زيد بن الحسين بن علي بن أبي طالب (رض) سرد نسبه كذلك في «لسان الميزان 5:
~~147» ووصفه بأبي المناقب العلوي الهمداني وقال: ولد 466 وتوفي 532 وذكر
~~أحواله. راجعه.

### $ محمد بن حمزة. بهاء الدين أبو المكرم الحسيني

# ، حافظ صالح.

# ذكره منتجب بن بابويه وجاء كنيته في «أمل الآمل» أبو الكرم.

# محمد بن حيدر الحداد. شيخ صالح دين. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ محمد بن حيدر بن المرعش.

# السيد جلال الدين الحسيني، عالم صالح. ذكره منتجب بن بابويه.

PageV03P263

### $ محمد بن حيدرة بن أبي البركات عمر بن ابراهيم بن محمد.

# الشريف أبو المعمر الحسيني الزيدي الكوفي. سمع من جده، وهو آخر من حدث عن
~~ابن النرسي وكان رافضيا. ترجمه كذلك «الشذرات-4: 315» ، وذكر أنه توفي 593.

### $ محمد بن الرضا. أبو طاهر الحسيني.

# فاضل ثقة. ذكره منتجب ابن بابويه، وجاء في «الأمل» الحسني بدل الحسيني.

### $ محمد بن زيد بن حمزة.

# السيد العالم شهاب الدين العلوي الحسيني، وصفه كذلك في «تأريخ بيهق-ص 23»
~~وقال إنه كان حافظا، وذكر بعض شعره وذكر أنه مات في جاجرم في أيام الفترة
~~هذه. وأحال تفاصيل نسبه إلى كتابه «لباب الأنساب» ، وذكر أن والده أبا
~~سعيد، زيدا، كان أيضا من أهل قرية ستاربد من ربع پشاكوه من بيهق.

### $ محمد بن زيد بن داعي بن زيد.

# السيد رضي الدين الحسيني الأفطسي جد رضي الدين محمد بن محمد بن محمد
~~الآوي الذي توفي 654. وكان مصاحب رضي الدين بن طاوس الحلي، وكان يروي عن
~~والده عن جده صاحب الترجمة عن أبيه زيد عن أبيه الداعى عن السيد المرتضى
~~والشيخ الطوسي، ومثل به الشهيد الثاني في «شرح الدراية» للرواية عن الآباء
~~الأربعة. وذكر في «الأمل» .

### $ محمد بن زين العرب.

# السيد ناصر الدين الحسني القمي. فاضل صالح ذكره منتجب بن بابويه. وفي
~~«الأمل» الحسيني بدل الحسني.

### $ محمد بن سرايا.

# السيد فخر الدين الحسني الجرجاني. روى عنه أبو الفضل شاذان بن جبرئيل
~~القمي وذكره ms0573 بوصف (السيد العالم فخر الدين)

PageV03P264

~~في إجازته للسيد محيي الدين محمد بن عبد الله بن زهرة في 584، وهو يروي
~~عن الفقيه علي بن علي بن عبد الصمد التميمي عن أبيه عن أبي البركات الجوري.

### $ محمد بن السري.

# الشيخ أبو عبد الله المعروف بابن البرسي. نقل عن خطه يحيى بن عليان
~~الخازن بمشهد أمير المؤمنين (ع) كما في «فرحة الغري-ص 58» .

### $ محمد بن سعد بن الحسين.

# السيد مجد الدين أبو الفضل الحسيني.

# فقيه عالم، ذكره منتجب بن بابويه. وفي «الأمل» محمد بن أسعد بن الحسين.

### $ محمد بن سعد بن محمد الأسدي.

# الأجل مجد الدين. فاضل ورع، ذكره منتجب بن بابويه.

### $ محمد بن سعد بن هبة الله بن دعوي دار.

# القاضي ركن الدين.

# فاضل فقيه دين. له نظم حسن، ذكره منتجب بن بابويه. وفي «الامل» :

# دعوا بدار. ومر في ص 208 علي بن هبة الله.

### $ محمد بن سعيد بن هبة الله الراوندي.

# هو الشيخ الامام ظهير الدين أبو الفضل محمد بن الشيخ الإمام قطب الدين
~~أبي الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي. فقيه ثقة عدل عين. ذكره
~~منتجب بن بابويه. مر في ص 124 والده السعيد وأخواه حسين بن السعيد (ص 75)
~~وعلي بن السعيد (ص 190-191) ، ويأتي ابن أخيه محمد بن علي. ويروي عن صاحب
~~الترجمة قطب الدين الكيدري محمد بن الحسين بن الحسن كما ذكره الكيدري في
~~كتابه «بصائر الأنس» ، وعنه نقل البياضي في «الصراط المستقيم» .

### $ محمد بن سليمان بن محمد الخيام.

# الشيخ الزاهد صفي الدين أبو داود الهمداني. يروي عنه هاشم بن محمد في
~~كتابه «مصباح الانوار» المؤلف في هذا القرن.

PageV03P265

### $ محمد بن سيف النبي بن منتهى.

# السيد نظام الدين الحسيني المرعشي.

# صالح دين. ذكره منتجب بن بابويه، ومر والده سيف النبي (ص 126-127) وأخوه
~~قوام الدين علي (ص 191) .

### $ محمد شاه بن القاسم.

# السيد عز الدين الحسيني الوراميني. فاضل، له نظم ونثر. ذكره الشيخ منتجب
~~بن بابويه، وجاء في «الامل» محمد بن شاه.

### $ محمد بن شرفشاه بن محمد بن ms0574 زبارة

# (زيادة خ. ل) . السيد شمس الدين الحسيني النيشابوري المقيم بالجبل
~~الكبير. من الفقهاء. عالم صالح. ذكره منتجب بن بابويه. وفي «الأمل» :
~~شهنشاه. ومر والده شرفشاه المعروف بزبارة المدفون بالغري الذي قرأ عليه
~~محمد بن المشهدي في 573 وأبو الحسن علي بن أبي طالب بن محمد بن أبي طالب
~~التميمي المجاور.

### $ محمد بن شمس الشرف بن أبي شجاع علي بن عبد الله.

# السيد أبو شجاع السليقي (السيلقي خ. ل) . عالم زاهد محدث، ذكره منتجب ابن
~~بابويه.

### $ محمد بن طاهر الحسيني.

# السيد الشريف الأجل ممدوح أديب صابر الترمذي (م-546) ، المذكور في
~~الذريعة 9: 572، ومديحه له موجود في ديوان صابر، منها قوله:

# أجل محمد بن طاهر الحسيني كوست به حسن وحمدو جلالت زمانه رامنهاج ذكره
~~ابن يوسف في فهرس مخطوطات مكتبة سپسالار بطهران 2: 555.

### $ محمد بن عبد العزيز بن أبي طالب القمي.

# فقيه ورع. ذكره منتجب بن بابويه. أقول: يكنى أبا عبد الله، وهو من مشايخ
~~سديد الدين أبي الفضل شاذان بن جبرئيل القمي الذي كان حيا في (593) كما مر في

PageV03P266

~~ص 128، وهو يروي كتاب «الخصايص العلوية على سائر البرية» عن مؤلفه الشيخ
~~أبي عبد الله محمد بن أحمد بن علي النطنزي على ما أورده صدر الدين ابراهيم
~~بن سعد الدين محمد بن المؤيد الحموي في كتابه «فرائد السمطين» .

### $ محمد بن عبد الكريم بن ابراهيم.

# الكاتب البليغ الوزير سديد الدولة أبو عبد الله المعروف بابن الأنباري
~~الشيباني، صاحب ديوان الإنشاء لبني العباس مدة خمسين سنة. له رسائل بديعة
~~ومكاتبات ومراسلات بينه وبين القاسم بن علي الحريري صاحب «المقامات»
~~والمتوفى 516 عن سبعين سنة. ذكر في «شذرات الذهب-4: 184» . قال إنه توفي
~~558 عن نيف وثمانين سنة، وفي «تأريخ الكاظمية-ص 368» أنه فاضل شاعر دفن
~~بالكاظمية.

### $ محمد بن عبد الكريم، الوزيري القاضي.

# عدل ثقة. ذكره منتجب ابن بابويه.

### $ محمد بن عبد الكريم.

# الواعظ الشيخ جمال الدين. فقيه. ذكره منتجب ابن بابويه.

### $ محمد بن عبد الله البحراني

# ، الشيباني المعاصر للشيخ عربي بن مسافر، ورشيد الدين محمد بن علي ms0575 بن شهر
~~آشوب، وشاذان بن جبرئيل، والشريف محمد بن محمد بن الجعفرية، وأحمد بن
~~شهريار، وراشد بن ابراهيم البحراني، وعبد الله بن جعفر الدوريستي وأضرابهم،
~~لأن الشيخ تاج الدين حسن بن علي الدربي يروي عن جمع من هؤلاء، كما ذكره
~~العلامة الحلي في الاجازة الكبيرة لبني زهرة، وهو يروي أيضا عن صاحب
~~الترجمة عن شيخه الشيخ أبي محمد الحسن بن علي عن الشيخ علي بن اسماعيل كما
~~في بعض أسانيد الكتاب العتيق، ذكره في «الرياض» .

### $ محمد بن عبد الله القمي.

# السيد جمال الدين أبو الفتح الرضوي.

PageV03P267

# صالح. ذكره منتجب بن بابويه. وجاء كنيته في «الأمل» أبو الفتوح بدل أبو الفتح.

### $ محمد بن عبد اللطيف الخجندي.

# الصدر الكبير صدر الدين الشيرازي الاصفهاني المتوفى 552 كما يأتي عن
~~«الكامل» لابن الأثير، وله ولد قام مقامه إسمه إسم جده. قال ابن الأثير: في
~~صفر 560 وقع باصفهان فتنة عظيمة بين صدر الدين عبد اللطيف بن الخجندي (1)
~~وغيره من أصحاب المذاهب بسبب التعصب للمذاهب، فدام القتال بين الطائفتين
~~ثمانية أيام متتابعة قتل فيها خلق كثير واحترق وهدم كثير من الدور
~~والأسواق، ثم افترقوا على أقبح صورة، انتهى. وفي «الكامل» أيضا: في 531
~~توفي أبو سعيد أحمد ابن محمد بن ثابت الخجندي رئيس الشافعية باصفهان، تفقه
~~على والده ودرس بالنظامية باصفهان. وفي «الكامل» أيضا: في سنة 552 توفي
~~الصدر المقدم عند السلاطين محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن ثابت أبو بكر
~~الخجندي رئيس أصحاب الشافعي باصفهان، وسمع الحديث بها من أبي علي الحداد.
~~وكان صدرا مقدما، ولموته وقعت فتنة عظيمة وقتل فيها خلق كثير. يروي عنه
~~الشيخ أبو عبد الله محمد بن مسلم بن أبي الفوارس الرازي في «الأربعين» الذي
~~نقل عنه ابن طاوس في الباب الثامن والثلاثين من كتاب «اليقين» . قال ما
~~لفظه: في «الأربعين» : حدثني الصدر الامام الكبير العالم صدر الدين نظام
~~الاسلام سلطان العلماء أبو بكر محمد بن عبد اللطيف الخجندي قدس الله روحه
~~العزيزة بشيراز في مدرسة الخاتون الزاهدة، قال: ms0576 حدثني الكيادار بن يوسف بن
~~مراد الديلمي في قلمة اصطخر. ويروي في «الأربعين» عن مشايخه الأخر، منهم:
~~الإمام عز الدين علي بن الإمام ضياء الدين فضل الله الراوندي،

PageV03P268

~~ومنهم الامام منتجب الدين أبو جعفر محمد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس
~~الرازي في داره ببغداد في منتصف ربيع الاول 581 (1) ، فصاحب الترجمة معاصر
~~لهؤلاء، ولكن يظهر من بعض أسانيد «الأربعين» أن محمد بن مسلم المؤلف له
~~يروي عن منتجب الدين وهو يروي عن صاحب الترجمة في شيراز في مدرسة خاور
~~الزاهد في سلخ المحرم 540 أربعين وخمسمائة كما في الباب 143 من كتاب
~~«اليقين» . وقد وصفه منتجب الدين المذكور بقوله: أخبرنا الصدر الإمام
~~الرئيس صدر الدين نظام الإسلام أبو جعفر محمد بن عبد اللطيف الخجندي تغمده
~~الله برحمته بشيراز بمدرسة خاور الزاهد سلخ محرم 540، قال: حدثني كيادار بن
~~يوسف... إلى آخر السند المذكور وإلى آخر المتن الذي مر في الباب الثامن
~~والثلاثين، ومن اتحاد هذه الخصوصيات يحتمل أن يكون قائل حدثني في السند
~~الأول أيضا الشيخ منتجب الدين بن أبي الفوارس، وقد اسقط صدر السند من قلم
~~النساخ. وعليه فصاحب الترجمة في طبقة مشايخ مشايخ صاحب «الأربعين» ومقدم
~~على مشايخه. كان رئيس الشافعية بإصفهان ومات سنة 552، وثارت بموته فتنة قتل
~~فيها خلق كثير، كما ذكره ابن الأثير. وجاء اسم المترجم له وولده في صدر
~~مقالة الحافظ أبي مسعود أحمد بن الفرات بن خالد بن مسعود الرازي نزيل
~~إصفهان الشهير بأبي مسعود الرازي الشهيد 258 هكذا: أخبرنا الشيخ الرشيد
~~محمد بن أبي عبد الله المدني ثم الاصفهاني. قال:

# حدثني الإمام صدر الدين عبد الصمد، قال: حدثني والدي الصدر السعيد

PageV03P269

~~صدر الدين أبو شجاع محمد بن عبد اللطيف الخجندي، قال: حدثني الإمام فضل
~~الله بن محمود (1) الدينوري، قال: حدثني أبو عبد الله الحسين بن محمد بن
~~أبي منصور القزويني، قال: حدثني الإمام عبد الرحمان بن سعيد بن الصمد
~~الاصفهاني الشهرستاني، قال: حدثني الإمام الحافظ، قال: كنت في صحبة الإمام
~~الشهيد أبي مسعود ms0577 أحمد بن الفرات الخ.

### $ محمد بن عبد المطلب بن أبي طالب الحسيني.

# فقيه عدل. ذكره منتجب بن بابويه، وفي «الأمل» الحسني.

### $ محمد بن عبد الوهاب بن عيسى السمان.

# الفقيه أبو النجم. ورع حافظ، له كتب في الفقه. ذكره منتجب بن بابويه.
~~أقول: هو من مشايخ الشيخ عماد الدين محمد بن علي بن محمد الطبري يروي عنه
~~باسناده في كتابه «بشارة المصطفى» .

### $ محمد بن علي بن ابراهيم.

# الشيخ زين الدين أبو جعفر، فقيه صالح.

# ذكره منتجب بن بابويه.

### $ محمد بن علي بن أحمد بن بندار.

# كتب بخطه على ظهر جزء من «نهج البلاغة» ما صورته: [قرأ علي هذا الجزء
~~شيخي الفقيه الأصلح أبو عبد الحسين رعاه الله وكتب محمد بن علي بن أحمد بن
~~بندار بخطه في جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وأربعمائة هجرية عظم الله يمنها
~~بمنه]. ثم استظهر في «الرياض» بعد نقل الصورة أن يكون أبو عبد الله شيخه
~~وأستاذه قرأ على التلميذ هذا الجزء كما هو دأب القدماء. قال في «الرياض» :
~~إن النسخة عندي وهي بخط هذا الشيخ القاري على ابن بندار وهو أبو عبد الله الحسين

PageV03P270

~~ابن الحسن بن الحسين المؤدب الفقيه وقد عرض النسخة على نسخة مقروة على
~~الشريف الرضي وفرغ من كتابة النسخة 499 أيضا.

### $ محمد بن علي بن أحمد الحلي.

# الشيخ أبو عبد الله المعروف بابن حميدة النحوي. ترجمه ياقوت في «معجم
~~الأدباء-مجلد 18 ص 252» قال: كانت له معرفة جيدة بالنحو واللغة قرأ على أبي
~~محمد عبد الله بن أحمد بن الخشاب وذكر تصانيفه وشعره. قال: ولد 486 ومات 550.

### $ محمد بن علي الامامي.

# القاضي أبو جعفر بساريه (بازارويه) ورع فقيه.

# ذكره منتجب بن بابويه، وذكر بعده بلا فصل القاضي مجد الدين بساريه كما مر.

### $ محمد بن علي بساريه (بازارويه) .

# القاضي مجد الدين، فقيه صالح واعظ. ذكره منتجب بن بابويه بلا فصل بينه
~~وبين محمد بن علي الإمامي فيظهر منه تعددهما. وأحتمل صاحب «الأمل»
~~اتحادهما.

### $ محمد بن علي بن الحسن الحلبي.

# الشيخ أبو جعفر من ms0578 تلاميذ الشيخ أبي علي بن الشيخ الطوسي والشيخ المفيد
~~أبي الوفاء عبد الجبار بن عبد الله المقري الرازي تلميذ الشيخ الطوسي. كذا
~~يظهر من «المناقب» لابن شهر آشوب الراوي عنه والمتوفى 588 وهو مؤخر عن أبي
~~جعفر محمد بن علي بن محسن الحلبي الذي هو أستاذ مشايخ ابن شهر آشوب. وقد
~~أدرك الشيخ الطوسي وروى عنه. ولكن الحر احتمل في «أمل الآمل» اتحادهما.

### $ محمد بن علي بن الحسن الدستجردي.

# الشيخ شرف الدين المقيم بقرية زينآباد، فقيه فاضل. ذكره منتجب بن
~~بابويه.

### $ محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمان.

# الشريف الزاهد أبو عبد الله العلوي الحسني مؤلف كتاب «التعازي» المذكور
~~في «الذريعة 4: 205» و«فضل الكوفة» المذكور في «الذريعة 16: 272» . ذكرته
~~في الخامسة «النابس-ص 170-172» . غ

PageV03P271

### $ محمد بن علي بن الحسن النيشابوري.

# الإمام قطب الدين أبو جعفر المقرىء. قال منتجب بن بابويه إنه ثقة عين
~~وإنه من مشايخ السيد ضياء الدين والإمام قطب الدين الراوندي الذي توفي 573
~~وهو يروي عن الشيخ أبي علي ابن الشيخ الطوسي. وله كتاب «المجالس» الذي رواه
~~عنه ابن شهر آشوب ونقل عنه في «المناقب» . وذكر المنتجب من تصانيفه:
~~«التعليق» ، «الحدود» ، «الموجز» في النحو. وجاء في الإجازة الكبيرة
~~للعلامة الحلي في «ندبة زين العابدين» (ع) أنه يرويها صاحب الترجمة عن
~~الحاكم الحسكاني أبي القاسم عبد الله بن عبيد الله عن أبي القاسم بن علي بن
~~محمد العمري عن الصدوق بن بابويه.

### $ محمد بن علي بن الحسين السيد أبو الغيث الحسيني

# ، فقيه فاضل.

# ذكره منتجب بن بابويه، وفي «الأمل» الحسني بدل الحسيني.

### $ محمد بن علي بن حمزة بن الأقساسي.

# السيد النقيب أبو يعلى العلوي الحسيني نقيب الحائر الحسيني، يروي عنه معد
~~بن فخار بن أحمد الموسوي الحائري والد النسابة السيد فخار بن معد، ذكره في
~~كتابه «حجة الذاهب» .

# قال السيد معد: أخبرني النقيب أبو يعلى محمد بن علي بن حمزة بن الاقساسي.

# وهو يومئذ نقيب علينا بالحائر المقدس على ساكنه السلام باسناد له إلى
~~الواقدي.

# فيظهر أنه من المحدثين ms0579 وأهل الرواية والأسانيد. ومر في ص 63 الحسن بن علي
~~بن حمزة الاقساسي.

### $ محمد بن علي بن حمزة الطوسي.

# الشيخ الإمام عماد الدين المعروف بأبي جعفر الثاني وبابن حمزة الطوسي
~~المشهدي. فقيه عالم واعظ، له تصانيف منها: «الوسيلة» ، «الواسطة» ، «الرايع
~~في الشرايع» ، «المعجزات» ، «مسائل في الفقه» . ذكره منتجب بن بابويه.
~~أقول: إن كتابه «المعجزات»

PageV03P272

~~اسمه «ثاقب المناقب» فرغ من تأليفه 560. ويظهر من كلام المنتجب كونه حيا
~~حال تأليفه للفهرس. وقد ذكرنا أحواله ومصادر البحث عنه في «الذريعة 5: 5» ،
~~وقبره في كربلا خارج باب النجف معروف.

### $ محمد بن علي الرازي.

# الأجل نصير الدين، نزيل ورامين، فاضل.

# ذكره منتجب بن بابويه.

### $ محمد بن علي زبارة.

# السيد الإمام بهاء الدين الحسيني المتوفى في 549 ورثاه الإمام أبو الحسن
~~البيهقي كما ذكره في «تأريخ بيهق: ص 231» وذكر بعض شعر ولده كمال الدين أبي
~~الحسن زبارة وبعض شعر أخيه الإمام الرئيس الزاهد ضياء الدين علي. قال: ولهم
~~النظم بالفارسية والعربية.

### $ محمد بن علي بن سعيد بن هبة الله.

# الشيخ برهان الدين أبو الفضائل حفيد الإمام قطب الدين الراوندي. فاضل
~~عالم. ذكره المنتجب في فهرسه.

# وجده القطب السعيد ووالده عماد الدين علي وعماه حسين ومحمد ابنا سعيد.

# ومر في ص 190-191 أن والده عماد الدين علي كان حيا في 600 فيكون ولده في
~~المائة السابعة ظاهرا ولذا كررته.

### $ محمد بن علي بن شهر آشوب

# بن أبي نصر بن أبي الجيش. الشيخ الإمام رشيد الدين أبو عبد الله السروي
~~المتوفى عن مائة سنة إلا عشرة أشهر في 588. له «معالم العلماء» في تميم
~~الفهرس للشيخ الطوسي وذكر فيه أنه زاد عليه نحوا من ثلاثمائة مصنف، وله
~~«المناقب» المشهور المطبوع الذي هو مختصر من أصله كما استظهره شيخنا النوري
~~في «خاتمة المستدرك» ، وله أيضا «متشابه القرآن» وغير ذلك. وله مشايخ كثيرة
~~منهم جده شهر آشوب فإنه سمع من لفظه في صغره كما ذكره للسيد حيدر بن محمد
~~بن زيد الحسيني الراوي عنه، فذكره السيد حيدر في إجازته 629 لتلميذه الشيخ ms0580
~~حسن بن محمد بن يحيى. وقد ترجم في أكثر الكتب الرجالية.

# وجاء في آخر «المناقب» له بخط أبي القاسم بن اسماعيل بن عنان الآتي في

PageV03P273

~~السابعة: انه توفي المصنف ليلة الجمعة ثاني عشر شعبان سنة 588 ودفن
~~بمدينة حلب، بسفح جبل جوشن (1) بالقرب من مشهد الحسين.

### $ محمد بن علي بن ظفر بن علي.

# هو الشيخ الإمام برهان الدين أبو الحرث محمد بن أبي الخير علي بن أبي
~~سليمان ظفر بن علي الحمداني القزويني. عالم مفسر صالح واعظ، له كتاب «مفتاح
~~التفسير» ، «دلائل القرآن» ، «عين الأصول» ، «شرح الشهاب» . ذكره منتجب بن
~~بابويه، ويأتي ولده محمد ابن محمد في المائة السابعة. ومر ظفر بن الداعي بن
~~ظفر الحمداني وداعي بن ظفر. وذكرت صاحب الترجمة في الخامسة (النابس-ص
~~176-177) لكنه من السادسة جزما.

### $ محمد بن علي بن عبد الجبار.

# القاضي تاج الدين الطوسي. فقيه دين ثقة، نزيل كاشان. ذكره منتجب بن
~~بابويه. مر أخوه ركن الدين عبد الجبار، وعمه خطير الدين حسين بن عبد
~~الجبار، وابنا عمه شرف الدين محمد وزين الدين عبد الجبار ابنا الحسين بن
~~عبد الجبار.

### $ محمد بن علي بن عبد الصمد.

# هو الشيخ أبو الحسن (أبو جعفر خ. ل. ) التميمي النيسابوري، أخو ركن الدين
~~علي بن علي بن عبد الصمد المشارك معه في المشايخ وهم: والده الشيخ الفقيه
~~أبو الحسن علي بن عبد الصمد والشيخ أبو علي الطوسي وأبو الوفاء عبد الجبار
~~المقري. ويروي عنهما ضياء الدين وقطب الدين الراونديان، وابن شهر آشوب،
~~ويروي صاحب الترجمة أيضا عن الشيخ أبي عبد الله جعفر بن محمد بن أحمد
~~الدوريستي عن والده عن الصدوق ابن بابويه. ويروي عنه ولده علي بن محمد بن
~~علي بن عبد الصمد الذي كتب «الأمالي» للصدوق بخطه وذكر في أوله طريقه إليه
~~ووصف والده

PageV03P274

~~بقوله: الشيخ الفقيه العالم الزاهد المفيد أبو جعفر محمد بن أبي الحسن
~~علي بن عبد الصمد التميمي وذكر أنه رواه عن والده في 533. ويروي عنه أيضا
~~ابن ابن أخيه وهو الشيخ علي ms0581 بن محمد بن علي بن الفقيه أبي الحسن علي بن عبد
~~الصمد في كتابه «منية الداعي» مصرحا بأن صاحب الترجمة عم والده.

# ويروي عنه أيضا عماد الدين محمد بن أبي القاسم علي الطبري في نيشابور في
~~شوال 514 كما في «بشارة المصطفى» .

### $ محمد بن علي بن عبد الله بن أحمد بن حمزة الجعفري الزينبي القزويني

# ، صالح. ذكره منتجب بن بابويه. مر والده تاج الدين علي في ص 195 وإخوانه
~~جعفر (ص 43) وعبد الله (ص 165) والحسن والحسين ابنا علي بن عبد الله
~~الجعفري وأولاده.

### $ محمد بن علي الفتال النيشابوري

# ، صاحب «التفسير» . ثقة وأي ثقة. أخبرنا جماعة من الثقات عنه بتفسيره.
~~كذا ذكره منتجب بن بابويه. أقول: هو الشيخ أبو علي محمد بن الحسن بن علي بن
~~أحمد بن علي الحافظ الواعظ الفارسي الفتال النيشابوري الشهيد صاحب «روضة
~~الواعظين» و«التنوير في معاني التفسير» من مشايخ ابن شهر آشوب، وقد حدثه بهما.

# وهو يروي عن الشيخ الطوسي، وعن والده الحسن بن علي بن أحمد عن السيد
~~المرتضى. ويروي عنه كذلك رشيد الدين محمد بن علي بن شهر آشوب في «المناقب»
~~قال: وقد سمع الفتال عن السيد المرتضى بقراءة والده يعني الحسن ابن علي على
~~السيد المرتضى، فيظهر أنه يروي عن المرتضى بواسطة أبيه وبلا واسطة أيضا.
~~ويعرف بعنوان محمد بن أحمد أيضا.

### $ محمد بن علي بن فرداش (فرتاش) .

# الشيخ أبو علي التميمي من مشايخ محمد بن علي بن محمد الطبري. يروي عنه في
~~«بشارة المصطفى» في المحرم 516.

### $ محمد بن علي بن القاسم المركب.

# أبو جعفر، فقبه ثقة. له تصانيف منها: كتاب «المعتمد في المعتقد» ، كتاب
~~«العبادات الدينية» ، كتاب

PageV03P275

~~«السنة والبدعة» . أخبرنا بها السيد الصفي المرتضى بن الداعي الحسيني عنه.

# كذا ذكره منتجب بن بابويه. ومر في ص 255 محمد بن الحسن بن الحسين المركب.

### $ محمد بن علي بن القويقي (1) .

# الشيخ أبو الغر من مشايخ فخار بن معد المتوفى 630. ذكره في «حجة الذاهب»
~~بعد ذكر شيخيه محمد بن ادريس وشاذان بن جبرئيل، وقال: أخبرني ms0582 المشيخة رضوان
~~الله عليهم.

# ثم ذكر ابن ادريس وشاذان وصاحب الترجمة فيظهر أنه من طبقتهما. ولعله بقي
~~إلى السابعة.

### $ محمد بن علي بن المحسن.

# الشيخ أبو جعفر الحلبي. فقيه صالح، أدرك الشيخ أبا جعفر الطوسي وروى عنه
~~وعن ابن البراج. وقرأ عليه السيد الإمام أبو الرضا فضل الله والشيخ الإمام
~~قطب الدين أبو الحسين الراونديان.

# كذا ذكره منتجب الدين. ويظهر من قراءة قطب الدين (م 573) عليه أنه كان في
~~أوائل هذه المائة لا محالة. ويظهر من روايته عن الشيخ الطوسي بلا واسطة أنه
~~مقدم على سميه أبي جعفر محمد بن علي بن الحسن الحلبي (المذكور في ص 271)
~~الراوي عن الشيخ الطوسي بواسطة أبي الوفاء عبد الجبار. وقرأ عليه الشيخ
~~محمد بن علي بن شهر آشوب الذي توفي 588 كما قرأ الراونديان وهما من مشايخ
~~ابن شهر آشوب على صاحب الترجمة. ورأيت إجازة القطب الراوندي بخطه لولده
~~الحسين بن سعيد بن علي على ظهر «الجواهر» لابن البراج، ذكر فيها أنه يرويه
~~عن شيخه أبي جعفر محمد بن المحسن الحلبي يعني صاحب الترجمة من باب النسبة
~~إلى الجد وهو يرويه عن

PageV03P276

~~مصنفه ابن البراج، وكذا صرح في أول شرحه على «نهج البلاغة» أنه يروي عن
~~صاحب الترجمة وهو عن الشيخ الطوسي.

### $ محمد بن علي بن محمد الاسترابادي

# ، فخر الدين. قاضي الري.

# فقيه. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ محمد بن علي بن محمد الخجندي.

# السيد علاء الدين أبو المظفر الحسني فاضل واعظ. كذا ذكره منتجب بن
~~بابويه. أقول: هو من تلاميذ سديد الدين محمود بن علي الحمصي. قرأ عليه
~~كتابه «المنقذ من التقليد» الذي ألفه 581 فكتب له الحمصي بخطه عليه ما
~~صورته: [قرأ علي السيد الإمام العالم العابد علاء الدين نور الاسلام فخر
~~السادة زين العترة قرة عين آل الرسول (ص) أبو المظفر محمد بن علي بن محمد
~~الحسيني الخجندي (المجدي خ. ل. ) مد الله في عمره، ومتعه بفضله وشبابه، هذا
~~الكتاب من مفتتحه إلى قريب من مختتمه قراءة دراية وإتقان وتفهم لدقايقه ms0583
~~وغوامضه، وما لم يقرأه فقد سمعه علي بقراءة من كان يقرؤه عندي سماع ضابط
~~واع لما يسمعه، وقد أحاط علما بجميع ما اشتمل عليه مضمونه نفعه الله به في
~~الدنيا والآخرة.

# وهذا خط الضعيف الفقير إلى رحمة الله محمود بن علي بن الحسن الحمصي كتبه
~~حامدا لربه مصليا على محمد وآله الطاهرين في التاسع من شعبان سنة ثلاث
~~وثمانين وخمسمائة]. أقول: ولما كان في هذا التأريخ شابا فيحتمل بقاؤه إلى
~~المائة السابعة كما أدرك أستاذه الحمصي قليلا منها. هذا وقد مر في ص 202
~~والده نور الدين علي بن محمد الخجندي نزيل الري.

### $ محمد بن علي بن محمد بن الرضا.

# السيد أبو جعفر، ثقة فاضل.

# كذا ذكره منتجب بن بابويه وعنه في «الأمل» .

PageV03P277

### $ محمد بن علي بن محمد العباسي.

# السيد أبو عقيل العلوي، صالح واعظ. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ محمد بن علي بن محمد بن علي.

# هو الشيخ الإمام عماد الدين الطبري الآملي الكحي (كوهى) صاحب «بشارة
~~المصطفى» المذكور في «الذريعة 3:

# 117-118» . مر بعنوان محمد بن أبي القاسم بن محمد كما ذكره منتجب ابن
~~بابويه في «الفهرست» ، وتبعه الحر في «الأمل» لشهرة أبيه علي بالكنية. وهو
~~العالم الجليل الواسع الرواية كما يظهر من «البشارة» فإنه يروي فيه عن عدة
~~من مشايخه من سنة 503 إلى سنة 517 منهم: الشيخ أبو علي الطوسي، ووالده علي
~~بن محمد، والفقيه حسكا الحسن بن الحسين بن بابويه، ومحمد بن أحمد بن شهريار
~~الخازن، وإبراهيم بن الحسين بن إبراهيم الرفاء في (516) ، ومحمد بن عبد
~~الوهاب بن عيسى السمان، وأبو اليقظان عمار بن ياسر وابنه سعد بن عمار،
~~والشريف عمر بن ابراهيم بن حمزة العلوي الزيدي في (510) ، وسعيد بن محمد
~~الثقفي، ومحمد بن علي بن فرداش في (516) ، وأبو محمد الجبار بن علي بن جعفر
~~المعروف بحدقة في (518) ، ومحمد بن علي بن عبد الصمد في (شوال 514) ، وأبو
~~طالب يحيى بن الحسن الجواني في (509) وهو صاحب «جريدة طبرستان» ، وأبو عبد
~~الله الحسين بن أحمد بن جيران البغدادي.

### $ محمد ms0584 بن علي بن محمد بن المطهر

# بن أبي القاسم علي بن أبي الفضل محمد.

# السيد الأجل المرتضى نقيب النقباء شرف الدين أبو الفضل الحسيني الديباجي.

# قال الشيخ منتجب بن بابويه بعد ترجمة جده المطهر: إن صاحب الترجمة سبطه،
~~وهو فاضل ثقة راوية قرأت عليه كتبا جمة في الأحاديث. أقول: هو في طبقة
~~القطب الراوندي، ويروي عن مشايخه كما يأتي. وهو والد أبي القاسم

PageV03P278

~~يحيى الذي كتب منتجب الدين «الفهرست» باسمه وترجمه في آخر الكتاب في حرف
~~الياء بعنوان يحيى بن محمد بن علي بن مطهر وذكر أن له رواية الأحاديث عن
~~والده المرتضى السيد شرف الدين محمد يعني صاحب الترجمة.

# وذكرت المطهر بن علي بن محمد في المائة الخامسة (النابس، ص 192-193) وما
~~ذكرت من نسبه هو الصحيح المذكور في بعض نسخ فهرس المنتجب، وقد نقل عن تلك
~~النسخ في «أمل الآمل» ولكن في بعضها: أبا الفضل محمد ابن محمد بن المطهر،
~~كما أن في أول «الفهرست» ذكر نسب يحيى بعنوان: يحيى ابن محمد بن المطهر
~~بإسقاط الواسطة بين محمد ومطهر، مع أن محمدا سبط المطهر بتصريحه في ترجمته.
~~فالظاهر أن نسبه التام كما ذكرت ويأتي بقيته في ترجمة يحيى بن محمد مع أن
~~عبد الجليل القزويني في أول كتابه «بعض مثالب النواصب» الذي ألفه لصاحب
~~الترجمة بعد سنة ست وخمسين وخمسمائة صرح بعد ألقابه بأن اسمه محمد بن علي.
~~ويروي عنه أيضا الشيخ موفق الدين أبو المؤيد محمد بن أحمد المكي الخوارزمي
~~في كتابه «المناقب» بعنوان: محمد ابن علي. وهو يروي فيه عن أبي الحسن علي
~~بن أبي طالب السليقي من مشايخ القطب الراوندي المتوفى 573 وهو في طبقته.

### $ محمد بن علي بن ميمون.

# الشيخ الحافظ أبو الغنائم النرسي الكوفي، (ونرس نهر بالكوفة) المعروف
~~بأبي (لجودة قراءته) الراوي عن أبي المثنى ورام بن محمد بن زيد النهشلي
~~قراءة عليه في رمضان 447 كتاب «الأمثال» لأبي عكرمة عامر بن عمران الضبي.
~~ويروي أيضا عن الشريف أبي عبد الله محمد بن ms0585 علي بن الحسن بن علي بن الحسين
~~بن عبد الرحمان العلوي الحسني صاحب كتاب «التعازي» . ويروي عنه الشيخ أبو
~~الفرج أحمد بن علي بن مشيش القرشي وست العشيرة بنت أحمد بن سعيد بن محمد
~~البصري المهلبي سماعا منه في جمادى الأولى 510 مصرحة بأنها حفيدته وأن أبا
~~الغنائم جدها لأمها.

PageV03P279

# وعنهما يروي السيد عبد الحميد بن التقي عبد الله في سنة 566، كما مر في ص
~~156 عن «المزار» لمحمد بن المشهدي إجازة، ويروي عنه أيضا أبو بكر ابن عبد
~~الباقي وأبو الفضل محمد بن ناصر السلامي الحنبلي وهما شيخا رواية أبي الفرج
~~ابن الجوزي في كتابه «المنتظم» الذي نقل عنه ابن طاوس في «فرحة الغري» .
~~قال في «المنتظم» : قال شيخنا ابن ناصر: ما رأيت مثل أبي الغنائم في ثقته
~~وحفظه. وكان يعرف بحديثه بحيث لا يمكن أحد أن يدخل في حديثه ما ليس منه.
~~وكان من قوام الليل ومرض ببغداد فانحدر فأدركه أجله بحلة ابن مزيد يوم
~~السبت سادس عشر شعبان 510 عن ست وثمانين سنة فحمل إلى الكوفة. وقال شيخنا
~~أبو بكر: سمعت أبا الغنائم ابن نرسي يقول: ما لنا بالكوفة من أهل السنة
~~والحديث إلا أنا، وكان يقول: توفي بالكوفة ثلاثمائة وثلاثة عشر من الصحابة
~~لا يدرى قبر أحد منهم إلا قبر علي (ع) . وقال: جاء جعفر بن محمد، ومحمد بن
~~علي بن الحسين فزارا الموضع من قبر أمير المؤمنين (ع) ولم يكن إذ ذاك القبر
~~حتى جاء محمد ابن زيد الداعي فأظهر قبره إلخ. وفي أسانيد «الفرحة» أيضا
~~رواية صاحب الترجمة عن الشريف أبي عبد الله صاحب «التعازي» ، كما مر في (ص
~~156) عن أسانيد «المزار» . وسمع موهوب بن أحمد بن محمد بن خضر الجواليقي عن
~~أبي الغنائم النرسي كتاب «الأمثال» المذكور أولا بإسناده المذكور.

# وترجم ياقوت أبا الغنائم هذا في مادة «نرس» من «معجم البلدان» وقال:

# سمع الشريف أبا عبد الله عبد الرحمان الحسني ومحمد بن اسحاق بن فرويه.

# وروى عنه أبو الفتح نصر بن ابراهيم المقدسي، ms0586 ثم ذكر أن مولده 424 وأول
~~سماعه الحديث كان في 42 (أي 442) عن الشريف العلوي بالكوفة وكان يجيء
~~بغداد منذ 478 كل سنة في رجب وبلغ من العمر 86 سنة.

### $ محمد بن علي بن هبة الله بن دعويدار.

# القاضي علاء الدين، وجيه

PageV03P280

~~فاضل. ذكره منتجب بن بابويه. أقول: مر والده القاضي علي بن هبة الله قاضي
~~قم وابن عمه القاضي محمد بن سعد بن هبة الله بن دعويدار.

### $ محمد بن عمار بن محمد.

# الإمام عز الدين أبو فراس الحمداني. عالم صالح. ذكره منتجب بن بابويه،
~~وعنه في «الأمل» .

### $ محمد بن فخرآور بن خليفة.

# صالح محدث. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ محمد بن الفضل الطبرسي.

# الشيخ أبو علي. كان عالما صالحا عابدا، يروي ابن شهر آشوب عنه عن تلامذة
~~الشيخ الطوسي، كذا في «أمل الآمل» وهم: الشيخ أبو علي وأبو الوفاء عبد
~~الجبار وغيرهما. أقول: توفي ابن شهر آشوب سنة 588 كما مر في ص 273-274.

### $ محمد بن فضل الله بن علي.

# هو السيد تاج الدين أبو الفضل محمد بن الإمام ضياء الدين أبي الرضا فضل
~~الله بن علي الحسني الراوندي. فقيه صالح.

# ذكره منتجب بن بابويه. أقول: مر أخوه عز الدين علي (ص 198-199) ووالده
~~فضل الله الراوندي (ص 217-218) وأخوه كمال الدين أحمد بن فضل الله (ص
~~13-14) .

### $ محمد بن قاسم بن عباد النقيب.

# السيد فخر الدين أبو حرب الحسني.

# فاضل. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ محمد بن ما كاليجار

# ، السيد زين الدين الحسيني، فقيه متكلم. كذا في النسخة المطبوعة من
~~«الفهرست» لمنتجب بن بابويه، ولكن حكى عنه في «أمل الآمل» بعنوان محمد بن
~~باد النجار الحسني، وهو غلط. لأنه مخفف ماه كاليجار اسم گيلاني بمعنى قمر
~~مزرعة الرز أو كبير المزرعة.

### $ محمد بن مانگديم بن زيد السليقي.

# السيد الإمام العلوي الحسني المتوفى

PageV03P281

# 534. عده في «تأريخ بيهق: ص 232» من العلماء الذين كانوا في بيهق وذكر
~~رثاءه لولده عوض المتوفى في حياته وذكر ابنه الإمام أبا الحسن علي الجامع
~~للفنون والمتوفى 549 ms0587 وكذا حفيده أبا الفتح الرضي. ويأتي محمد بن محمد بن
~~مانگديم القمي. ومر مانگديم في الخامسة (النابس-ص 146) .

### $ محمد بن مجتبى بن محمد.

# السيد شمس الدين الحسني الكليني. فاضل.

# ذكره منتجب بن بابويه. ومر والده عز الدين المجتبى بن محمد في ص 240.

### $ محمد بن المحسن الحلبي

# ، أبو جعفر، كما في إجازة القطب الراوندي.

# مر أنه نسبة إلى الجد وأنه: محمد بن علي بن المحسن. راجع ص 276.

### $ محمد بن محمد بن ابراهيم.

# الشيخ السعيد أبو الحسن القايني مصنف كتاب «السابقي» كما نقله الحر في
~~«أمل الآمل» عن منتجب بن بابويه.

# ومر في ص 241 بعنوان محمد بن ابراهيم كما في النسخة المطبوعة من فهرس
~~المنتجب.

### $ محمد بن محمد بن أبي الغنائم.

# السيد النقيب تاج الشرف المعروف بابن السخطة العلوي الحسيني البصري،
~~الراوي عن أبي الحسن علي بن محمد العمري النسابة صاحب «المجدي» المتوفى بعد
~~سنة 443. ويروي عنه النقيب محمد بن محمد بن أبي زيد الحسن العلوي الحسني
~~البصري كما في أسانيد «حجة الذاهب» للسيد فخار بن معد الراوي عن يحيى بن
~~محمد بن محمد بن أبي زيد المذكور.

### $ محمد بن محمد بن أحمد النقيب

# ، كما في إمضائه بخطه في آخر نسخة «نهج البلاغة» وفرغ من كتابة النسخة
~~سنة 544 وهي موجودة في مكتبة مدرسة فاضل خان بمشهد خراسان.

### $ محمد بن محمد بن أيوب.

# المفيد الشيخ الأديب الكاشاني. فاضل، ذكره منتجب بن بابويه. غ

PageV03P282

### $ محمد بن محمد البحراني.

# الفقيه قوام الدين من تلاميذ الإمام السيد أبي الرضا فضل الله الراوندي،
~~ويروي عنه الشيخ أحمد بن صالح القسيني كما في إجازة الشهيد الثاني للحسين
~~بن عبد الصمد. ولعله بقي إلى المائة السابعة كشريكه في الرواية الشيخ راشد
~~البحراني المذكور في ص 103.

### $ محمد بن محمد بن ثابت بن السكون الكاتب الحلي.

# أورد له صاحب «أنموذج الأعيان» قصيدة ذكر بعضها في «الوافي بالوفيات: ص 149» .

# ويأتي في المائة السابعة علي بن محمد بن محمد بن علي بن سكون.

### $ محمد بن محمد الحائري.

# الشريف ضياء الدين أبو الفتح ms0588 العلوي الحسيني المعروف بابن الجعفرية. حدث
~~عنه بالقراءة عليه السيد عز الدين أبو الحرث محمد بن الحسن بن علي العلوي
~~الحسيني البغدادي المذكور في ص 255-256 كتاب «معدن الجواهر» للكراجكي وسمعه
~~منه صاحب الترجمة وذلك بالحلة السيفية في ج 1 سنة 573 ثم حدث به السيد عز
~~الدين لبعض من قرأ عليه في 581 ببغداد كما في صدر بعض النسخ القديمة منه.
~~وقد استنسخ عن تلك النسخة تاج الدين الحسين بن شمس الدين الساعدي تلميذ
~~المولى عبد الله الشهيد في بخارى سنة 997 وفرغ من كتابته باصفهان 986 وكانت
~~النسخة الصاعدية من كتب السيد أبي تراب الخوانساري وانتقلت بعده إلى السيد
~~محمد رضا التبريزي في النجف. هذا وقد قرأ على أبي الفتح بن الجعفرية أيضا
~~الشيخ أبو الفضل بن الحسين الحلي الأحدب في سنة 571. كما ذكر فخار بن معد
~~في كتابه «حجة الذاهب» عند روايته عن الشيخ أبي الفضل المذكور. وقال: إنه
~~يروي عن الشريف أبي الحسن محمد بن الحسن بن أحمد العلوي الحسيني المذكور في
~~ص 253- 254 الراوي عن محمد بن أحمد بن شهريار الخازن والمصدر باسمه
~~«الصحيفة الكاملة» . وقرأ على صاحب الترجمة أيضا محمد بن جعفر المشهدي
~~المذكور في ص 252-253 كما ذكره في «المزار» . ويروي عنه أيضا الشيخ تاج الدين

PageV03P283

~~الحسن بن علي بن دربي كما في إجازة العلامة الحلي لبني زهرة. وأبو الفتح
~~ابن الجعفرية هذا هو أحد العلماء السبعة الذين ذكرهم ابن نما وقال إنهم
~~يروون «الصحيفة السجادية» عن السيد الأجل نجم الدين بهاء الشرف المصدر اسمه
~~بلفظة[حدثنا]في أول الصحيفة. ذكرهم نجم الدين جعفر بن نما في إجازته 637،
~~وقد أدرجها صاحب «المعالم» في إجازته. وهؤلاء غير الشيخ علي ابن السكون
~~الآتي في القرن السابع الذي اختار الشيخ البهائي أنه هو القائل:

# حدثنا. هذا وقد أورد الصفدي في «الوافي بالوفيات: 228» ترجمة لابن
~~الجعفرية محمد بن محمد بن جعفر المولود سنة 606 والمنشىء لبعض شعره سنة
~~687. وقد ذكرناه في المائة السابعة.

### $ محمد بن محمد بن الحسن

# (أبي ms0589 زيد النقيب) العلوي. وهو السيد النقيب أبو طالب الحسني البصري والد
~~النقيب أبي جعفر يحيى بن محمد الذي أجاز النسابة فخار بن معد في سنة 604
~~كما ذكره في كتابه «حجة الذاهب» وذكر أن صاحب الترجمة يروي عن تاج الشرف
~~محمد بن محمد بن أبي الغنائم المعروف بابن السخطة العلوي الحسيني البصري
~~النقيب الراوي عن أبي الحسن علي بن محمد العمري صاحب «المجدي» ، ويروي عنه
~~ولده أبو جعفر يحيى المذكور.

### $ محمد بن محمد بن الحسين بن مرزبان.

# الأجل عماد الدين القمي.

# فاضل ثقة. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ محمد بن محمد بن حيدر الشعيري.

# الشيخ شمس الدين المنسوب إليه كتاب «جامع الأخبار» . ذكره في «الرياض» في
~~ترجمة رشيد الدين علي ابن محمد بن علي الشعيري المذكور في ص 203 فاحتمل
~~كونه ابن صاحب الترجمة. ولعله تاج الدين محمد بن محمد الشعيري الآتي بعد هذا.

PageV03P284

### $ محمد بن محمد الشعيري.

# الشيخ تاج الدين. يروي عن الإمام أبي الرضا فضل الله بن علي الراوندي
~~«المناجاة» الطويلة لأمير المؤمنين كما في «الرياض» . ومر في ص... الشيخ
~~رشيد الدين أبو الحسن علي بن محمد ابن علي الشعري أو الشعيري المعاصر للسيد
~~فضل الله الراوندي لروايتهما عن الشيخ عبد الرحيم بن الإخوة في 546 وكأنه
~~منسوب مع صاحب الترجمة، فراجع. والظاهر أنه هو شمس الدين الشعيري المنسوب
~~إليه «جامع الأخبار» لأن مؤلفه يروي عن جعفر بن محمد الدوريستي بواسطة علي
~~بن عبد الله الزيادي. والسيد الراوندي الذي هو من مشايخ صاحب الترجمة أيضا
~~يروي عن جعفر بن محمد بن الدوريستي. ومر في ص 15 الشيخ شمس الدين أبو محمد
~~أحمد بن محمد بن حيدر الشعيري المذكور بوصف عالم صالح في «فهرس» منتجب بن
~~بابويه.

### $ محمد بن محمد شوشو.

# الشيخ تاج الدين، نزيل كاشان. فاضل فقيه. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني.

# أبو الفرج، المذكور والده في ص 267. ولد 507 وتوفي ودفن مع أبيه
~~بالكاظمية في 575 في بقعة خاصة كما في «تأريخ ms0590 كاظمين: ص 269» .

### $ محمد بن محمد بن عبد الله بن فاطر.

# له «مجموع» وجده ابن طاوس بخطه فنقل عنه في «المهج» وقال: إنه رواه عن
~~شيوخه فقال ما لفظه: حدثنا محمد بن علي الزقاق القمي عن أبيه عن ابن شاذان
~~القمي تلميذ الصدوق بن بابويه إلى آخر السند. وبما أن ابن شاذان من مشايخ
~~النجاشي، وصاحب الترجمة يروي عنه بواسطتين، فهو من أهل هذه المائة جزما.

PageV03P285

### $ محمد بن محمد الگازري (الگازراني) .

# الشيخ الإمام تاج الدين، فقيه عالم بسبزوار. ذكره منتجب بن بابويه، ونقله
~~عنه في «الأمل» بعنوان الشيخ قطب الدين.

### $ محمد بن محمد بن مانگديم.

# السيد مجد الدين الحسيني القمي النسابة، فاضل ثقة. له كتاب «الأنساب»
~~ذكره منتجب بن بابويه.

# وذكرت جده مانگديم بن اسماعيل مع تمام نسبه في المائة الخامسة (النابس- ص
~~146) . ومر محمد بن مانگديم السليقي في ص 281.

### $ محمد بن محمد بن المطهر.

# السيد الأجل المرتضى نقيب النقباء شرف الدين أبو الفضل الحسيني الديباجي
~~كما في بعض نسخ «فهرس» منتجب ابن بابويه وفي بعض النسخ محمد بن علي بن محمد
~~بن مطهر. ولعل هذا هو الأصح ولذا ذكرته كما مر عن «الأمل» .

### $ محمد بن محمد النيشابوري.

# الشيخ الفاضل أبو جعفر المعروف ببو جعفرك. أديب عالم ورع، ذكره منتجب بن
~~بابويه. وجاء في «الأمل» :

# ابن جعفر بدل بو جعفرك، وفي بعض نسخ «الفهرست» : بنو جعفرك، والصحيح ما
~~ذكرته فإنه مخفف أبو جعفرك. والكاف أداة التصغير بالفارسية.

### $ محمد بن محمد بن هارون بن محمد بن كوكب.

# الشيخ أبو عبد الله الحلي المعروف بابن الكآل. قال الجزري المتوفى 833 في
~~«طبقات القراء» بعد الترجمة كذلك ما لفظه: أستاذ كامل ناقل ولد سنة 515
~~وعني بالقراءات الصحيحة والشاذة واجتهد في ذلك. ثم ذكر من أخذ عنهم ومن
~~أخذوا منه ومنهم ابن الدبيثي محمد بن سعيد المتوفى 637 مؤلف «تأريخ بغداد»
~~و«تأريخ واسط» . قال ابن الدبيثي: قرأت عليه الروايات العشر وسمعت منه
~~بالحلة وله بها حانوت توفي 11 ذي الحجة 597. وذكر من مشايخه أبا العلاء ms0591

PageV03P286

~~الهمداني الحسن بن أحمد المتوفى 569 لكن عبر عنه في ترجمته بابن الكيال.

# وفي «الشذرات» أيضا عبر عنه بابن الكيال. وفي «التحصين» لابن طاوس محمد
~~بن محمد المعروف بابن الكامل، وفي موضع آخر منه محمد بن هارون ابن كامل
~~الذي كتب بخطه على كتاب «نور الهدى» بتحقيق ما في الكتاب.

# لكن في نسخة شيخنا النوري جاء في الموضعين ابن الكآل وهو الصحيح. وفي
~~إجازة صاحب «المعالم» عن إجازة ابن نما عن محمد بن هارون المعروف والده
~~بالكآل من مشايخ محمد بن جعفر المشهدي. وفي «شذرات الذهب» ذكر أن في ذي
~~الحجة 597 توفي ابن الكيال أبو عبد الله محمد بن محمد بن هارون البغدادي ثم
~~الحلي البزاز أحد القراء الأعيان ولد سنة 515 وقرأ القرآن على سبط الخياط
~~وأبي المكرم الشهرزوري وأقرأ بالحلة زمانا. والظاهر أن مراده صاحب الترجمة.
~~وترجمه أيضا الجزري في «طبقات القراء» وذكر تمام نسبه كما ذكرته، لكن
~~المكتوب في ترجمته: ابن الكآل، وفي ترجمة أستاذه سبط الخياط: ابن الكيال.
~~وفي صدر سند نسخة من «كتاب سليم» الموجود عند الشيخ محمد السماوي في النجف
~~وعليها خطوط الشيخ الحر وتصديقه، هكذا: [أخبرني الشيخ المقري أبو عبد الله
~~محمد بن الكال عن الشريف نظام الشرف أبي الحسن العريضي عن ابن شهريار
~~الخازن عن الشيخ الطوسي]. والعريضي هو علي بن ابراهيم، من مشايخ ابن ادريس
~~الحلي. فابن الكآل معاصر لابن ادريس. كتب بخطه على كتاب «نور الهدى» تصنيف
~~الحسن بن أحمد الجاوابي تصحيحه وتحقيق ما تضمنه كما ذكره ابن طاوس في كتاب
~~«التحصين» ووصفه بقوله: الشيخ السعيد الحافظ وفي موضع آخر: المقري الصالح
~~محمد بن هارون، وأنه اتفق مع المصنف في تحقيق ما تضمنه الكتاب من الأخبار.
~~وقال الحر في «أمل الآمل» : محمد بن هارون المعروف والده بالكال، أبو عبد
~~الله، فاضل جليل صالح فقيه،

PageV03P287

~~له كتب: «مختصر التبيان في تفسير القرآن» ، «متشابه القرآن» ، «اللحن
~~الخفي واللحن الجلي» وغير ذلك، وجاء في المطبوع: السكال بالسين والكاف غلطا
~~فإنه ذكر قبل ms0592 ذلك علي بن نصر الله بن هارون المعروف جده بالكآل فظهر أنه
~~لقب جد العائلة ولعل لهم نسبة إلى أحمد الكيالي من دعاة الاسماعيلية الذي
~~ذكره الطبري في حوادث سنة 294. وعلى أي حال فكلمة الكآل بكسر الكاف مخفف
~~لكلمة كيال كما مر مثله في «كآ» و«كيا» في المائة الخامسة (النابس-ص 143)
~~وهذا الجزء ص 229 و232-233.

### $ محمد بن المرتضى بن حمزة بن أبي طارق.

# هو فخر الدين محمد بن جمال الدين المرتضى الحسيني الموسوي. واعظ. ذكره
~~منتجب بن بابويه.

# وجاء في «الأمل» أبو صادق بدل أبي طارق. ويأتي والده المرتضى.

### $ محمد بن مرزبان.

# الأستاذ أبو جعفر الراوي عن الشيخ أبي عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي
~~تلميذ المفيد. ويروي عن صاحب الترجمة القطب الراوندي المتوفى 573 في كتابه
~~«قصص الأنبياء» . ويأتي مرزبان بن الحسين بن كميح.

### $ محمد بن مسعود.

# الشيخ الصائن التميمي. أديب صالح. ذكره منتجب بن بابويه. وفي بعض النسخ
~~جاء الصابر بدل الصائن.

### $ محمد بن مسلم بن أبي الفوارس الرازي.

# صاحب كتاب «الأربعين» الذي وجده ابن طاوس في الخزانة النظامية العتيقة
~~ببغداد مكتوبا عليه أنه من جمع الشيخ الصالح أبي عبد الله محمد بن مسلم بن
~~أبي الفوارس الرازي ونقل عنه في كتاب «اليقين» عدة أحاديث. ويظهر من
~~أسانيده أنه يروي عن جمع من العلماء الثقات الأعلام منهم: السيد زين الدين
~~بن علي بن الإمام

PageV03P288

~~ضياء الدين بن فضل الله الراوندي، ومنهم الشيخ الإمام منتجب الدين أبو
~~جعفر محمد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس الرازي رحمه الله في داره بدار
~~السلام بغداد بدرب البصريين في منتصف ربيع الأول 581. ومنهم أبو الفتوح علي
~~بن أحمد البغدادي في بغداد. ومنهم الشيخ جمال الدين علي بن الحسين الطوسي.
~~ومنهم الإمام صدر الدين أبو بكر محمد بن عبد اللطيف الخجندي في شيراز
~~بمدرسة الخاتون الزاهدة يروي عنه بلا واسطة مرة، وأخرى بواسطة شيخه منتجب
~~الدين محمد بن أبي مسلم المذكور. ومنهم الإمام زكي الدين بن أحمد بن محمد
~~بن محمود، ومنهم السعيد ms0593 نجيب الدين أبو المكارم سعد بن أبي طالب الرازي ابن
~~أخي عبد الجليل بن عيسى بن عبد الوهاب الرازي. وبالجملة هؤلاء مشايخه الذين
~~يروي عنهم في كتابه «الأربعين» . نعم الظاهر أن روايته عن صدر الدين بن
~~محمد بن عبد اللطيف الخجندي إنما هي بواسطة منتجب الدين كما في الباب 143
~~من كتاب «اليقين» وأن منتجب الدين روى عن الخجندي في شيراز في مدرسة خاور
~~خاتون الزاهدة في سلخ محرم 540، وروى صاحب الترجمة عن الشيخ منتجب الدين في
~~التاريخ 581.

# هذا نظر المؤلف والدي، ولكن الرواية عن الخجندي بلا واسطة في الخمسينات
~~من هذا القرن ومع الواسطة في الثمانينات يدل على أن الرازي المنسوب إليه
~~«الأربعين» قد تلقى الرواية في العشر السادسة وأملاه على تلميذه في العشر
~~التاسعة وأن التلميذ الذي جمع «الأربعين» بعد وفاة أستاذه المؤلف، هو الذي
~~يجعل اسم الأستاذ في صدر السند تارة ويتركه تارة أخرى.

# والاختلاف في الكنية واللقب إنما جاء من النساخ. فالمترجم له متحد مع
~~محمد بن أبي مسلم كما مر في ص 242-244.

### $ محمد بن مظفر بن هبة الله بن حمدان الحمداني.

# الشيخ ناصح الدين أبو جعفر، فقيه صالح. ذكره منتجب بن بابويه. وفي
~~«الأمل» : الحمدي بدل الحمداني. ويأتي والده المظفر.

PageV03P289

### $ محمد بن المفضل بن الأشرف الجعفري.

# عالم زاهد. ذكره منتجب ابن بابويه. ويأتي والده المفضل النسابة وأخوه
~~السيد مهدي بن المفضل.

### $ محمد بن منصور بن أحمد بن إدريس

# بن الحسين بن القاسم بن عيسى.

# الشيخ الفقيه العجلي الحلي المولود حدود 543 لأنه بلغ الحلم سنة 558 كما
~~وجد بخط الشهيد المذكور في آخر «البحار: ص 15» مع نسبه كما مر والمتوفى 18
~~شوال 598 عن خمس وخمسين سنة وهو المشهور بمحمد بن إدريس أو ابن إدريس عند
~~الفقهاء، صاحب: «السرائر» ، «الحاوي لتحرير الفتاوي» الذي ألفه كما ذكر في
~~آخر باب الصلح والمواريث في سنة 588 ثم ألحق به مستطرفاته. وله جوابات
~~المسائل التي جمعها تلميذه جعفر بن أحمد بن الحسين ابن قمرويه في رجب 588،
~~وله ms0594 أيضا مختصر في «المضايقة» بخط التلميذ المذكور. وقال النوري في «خاتمة
~~المستدرك» : وقد رأيت من مؤلفاته «مختصر تفسير التبيان» للشيخ أبي جعفر
~~الطوسي والظاهر أنه غير كتاب «التعليقات» الذي هو حواش وإيرادات على
~~«التبيان» . قال منتجب بن بابويه: شاهدته بحلة. وقال شيخنا سديد الدين
~~محمود الحمصي رفع الله درجته:

# هو مخلط لا يعتمد على تصنيفه. أقول: ويروي عنه جماعة، منهم فخار بن معد
~~بن فخار بن أحمد المتوفى 630 حدث عنه في ع 1-593 كما ذكره في كتابه «حجة
~~الذاهب إلى إيمان أبي طالب» وقال: إنه يروي عن الشريف أبي الحسن علي بن
~~ابراهيم العلوي العريضي عن الحسين بن أحمد بن طحال المقدادي عن الشيخ أبي
~~علي عن والده الشيخ الطوسي. وقال هو نفسه في آخر «المختصر» الذي في «إثبات
~~المضايقة» ما لفظه: وما رويته فيه من الأخبار فعن ثلاث طرق: طريق منها عن
~~الشيخ عربي بن مسافر عن إلياس ابن هشام الحائري عن أبي علي الطوسي-إلى
~~قوله-الطريق الثاني: عن محمد بن علي بن شهر آشوب عن جده ابن كياكي عن أبي
~~جعفر الطوسي.

PageV03P290

# والطريق الثالث: عن السيد نظام الشرف ابن العريضي عن أبي عبد الله الحسين
~~ابن طحال عن أبي علي الطوسي والطريقان الأولان بحق السماع. انتهى.

### $ محمد بن منگا بن أبي علي الأسترآبادي.

# اشترى الجزء السابع والثامن من تفسير «التبيان» تصنيف الشيخ الطوسي الذي
~~توفي 460 وتأريخ كتابة الجزء السابع 486 أي بعد وفاة المؤلف بست وعشرين سنة
~~وكان تأريخ شرائه 538 وكتب على ظهر النسخة بعض معاصريه ما لفظه: صاحبه
~~ومالكه خواجه إمام عالم صلاح الدين ظهير الإسلام شيخ الأئمة أدام الله
~~نعمته وحرس تأييده محمد بن منگا بن أبي علي الأسترابادي اشتراه 538.

# وكانت النسخة في مكتبة الشهيد ثقة الاسلام الميرزا علي آقا بن الميرزا
~~موسى بتبريز وعليها تملك الشيخ علي بن الحسين بن محمد بن ابراهيم الدربي من
~~غير تأريخ والظاهر أنه من القدماء.

### $ محمد بن موسى بن جعفر بن محمد

# بن أحمد بن عباس بن ms0595 الفاخر.

# الشيخ الصدوق الدوريستي الراوي عن جده جعفر بن محمد الدوريستي الذي هو من
~~تلاميذ المفيد والمرتضى والشيخ الطوسي. ويروي عنه حفيده أبو محمد عبد الله
~~بن جعفر بن صاحب الترجمة كما مر هو وأبوه جعفر. والعجب أن منتجب بن بابويه
~~ترجم حفيده عبد الله المذكور وما ترجم أباه جعفر ولا جده أعني صاحب
~~الترجمة. نعم ترجم أيضا جد صاحب الترجمة وهو أبو عبد الله جعفر بن محمد بن
~~أحمد بن العباس الدوريستي.

### $ محمد بن مؤمن الشيرازي.

# ثقة عين. مصنف كتاب «نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين» (ع) . أخبرنا به
~~السيد أبو البركات المشهدي عنه. ذكره منتجب بن بابويه. ومنه يظهر أن أبا
~~البركات محمد بن اسماعيل المشهدي كان تلميذ صاحب الترجمة ومن مشايخ منتجب
~~بن بابويه. غ

PageV03P291

### $ محمد بن مهتدي.

# جد الشيخ جمال الدين محمد بن الحسن بن محمد بن مهتدي. الشيخ الفقيه
~~المجاز من جعفر بن محمد بن هبة الله بن نما في سنة 670 كما جاء عن مجموعة
~~الجبعي عن خط الشهيد في آخر «البحار» موصوفا بالشيخ الفقيه مع غلط في
~~التأريخ فإن فيه 607 بدل 670.

### $ محمد بن المهدي الورشيدي (فرشيدي) .

# فقيه حافظ، ذكره منتجب بن بابويه وفي بعض النسخ أبو الورشيدي. وفي
~~«الأمل» بدل الحافظ بالفاضل.

### $ محمد بن ناصر بن محمد.

# الشيخ مجد الدين الرازي، فاضل. ذكره منتجب بن بابويه، وفي «الأمل»
~~الديواني بدل الرازي.

### $ محمد بن هبة الله الطرابلسي:

# الشيخ أبو عبد الله. ذكرته في الخامسة (النابس: ص 189) ، ولعله بقي إلى
~~هذه المائة.

### $ محمد بن يحيى بن محمد بن علي.

# هو الشريف النقيب محمد بن الإمام الشهيد عز الدين أبي القاسم يحيى بن شرف
~~الدين محمد بن علي الحسيني الديباجي.

# استشهد والده بالري في وقعة خوارزمشاه تكش سنة 589، فانتقل ولده صاحب
~~الترجمة مع السيد ناصر بن مهدي الحسيني إلى بغداد في شعبان 592، وتلقيا من
~~الخليفة الناصر القبول. وفوضت نقابة الطالبيين ببغداد إلى السيد ناصر
~~المذكور، ثم فوضت إليه الوزارة وفوضت النقابة إلى صاحب الترجمة.

### $ محمد ms0596 بن يحيى الناتلي.

# الشيخ أبو الفضل، من مشايخ الإمام أبي الفضل عبد الرحيم بن أحمد بن
~~الإخوة البغدادي كما ذكره ابن الإخوة في إجازته لرشيد الدين علي بن محمد بن
~~علي الشعيري في كاشان سنة 546، قال فيها إنه يروي عن أبي نصر عبد الكريم بن
~~محمد الهاروني الديباجي المعروف بسبط بشر الحافي الذي روى «نهج البلاغة» عن
~~مصنفه الشريف الرضي. ويروي عن صاحب الترجمة أيضا الشيخ مكي بن أحمد المخلطي
~~(المخلاطي) الذي هو أيضا من مشايخ

PageV03P292

~~السيد الإمام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله الراوندي كما أن ابن الإخوة
~~أيضا من مشايخه.

### $ محمد بن يحيى النيشابوري.

# الفقيه الرئيس أبو عبد الله الجشمي، كان خال أبي الحسن علي بن الحسين
~~البيهقي الجشمي الرئيس في ناحية جشم، فعزل عن الرياسة ونصب مقامه صاحب
~~الترجمة لأنه من طرف أمه. كان من أسباط فولادوند كما في «تأريخ بيهق: ص 93»
~~، فكان إلى أن استشهد أوائل ملك السلطان طغرل السلجوقي الذي استقل للملك من
~~حدود 432 ومات 454، وبعد شهادته قام مقامه ولده الرئيس حمزة ثم صهره على
~~بنته الرئيس أبو سعد المطهر بن محمد، الذي كان محبوبا عند نظام الملك، إلى
~~أن توفي في 473، وقام مقامه ولده أبو علي الحسين بن أبي سعد المظفر إلى أن
~~توفي 493.

### $ محمد بن يحيى بن هبة الله.

# السيد أبو منصور الحسيني. هو الذي صدر الإمام المفسر الطبرسي كتابه «مجمع
~~البيان» باسمه. وذكر انه ألفه لرغبته وأتى له بأوصاف صريحة في أنه كان من
~~العلماء الفضلاء. وتوفي الطبرسي 548.

### $ المحمدي:

# -علي بن أحمد بن عبد الله.

### $ المحمدي: -علي بن ناصر بن محمد النقيب.

### $ محمود بن أبي أحمد بن محمد.

# القاضي صفي الدين الأسترابادي. عدل، ذكره منتجب بن بابويه.

### $ محمود بن أبي المحاسن بن أميرك.

# الشيخ سديد الدين. عالم، فاضل.

# ذكره منتجب بن بابويه. ويأتي محمود بن أميرك الرازي عم صاحب الترجمة ظاهرا.

PageV03P293

### $ محمود بن أبي منصور.

# الشيخ الأديب سديد الدين المسكني. فقيه صالح. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ محمود بن اسكندر بن دربيس. ms0597

# هو الزاهد تاج الدين. ذكره منتجب ابن بابويه مع أخويه محمد ومسعود أبناء
~~الأمير الزاهد صارم الدين اسكندر، وقال: فقهاء صلحاء. وجاء في المطبوع من
~~«الأمل» : أربليس بدل دربيس، وفي بعض نسخ الفهرس: إدريس ودرباس من الأعلام
~~في لسان الميزان، وراجع ص 21-22.

### $ محمود بن أميرك.

# الشيخ نصرة الدين الرازي. متكلم. ذكره منتجب بن بابويه. وأميرك معرب
~~ميرك. مصغر «مير» و«مار» بمعنى السيد.

### $ محمود بن جمال الدين بن عبد الواحد.

# هو الشيخ الإمام عز الدين أبو الفتح محمود بن الإمام جمال الدين بن
~~الإمام السعيد شرف الحاج عبد الواحد ابن الإمام الرشيد أبي الحسن بن الإمام
~~المفيد أحمد أبي العباس. قد كتبت لخزانة كتبه نسخة «الدرياق» تأليف يحيى
~~النحوي وتأريخ الكتابة 595، والنسخة في بلاد المغرب كما سألنا عنها بعض
~~الفضلاء، وهي بقلم الشيخ محمد ابن الإمام السعيد أبي الفتح ابن الإمام
~~الرشيدي أبي الحسن ابن الإمام المفيد أبي العباس أحمد. وصفه الكاتب بقوله:
~~الإمام الأفضل الأكمل عز الدين شرف الإسلام معز الأئمة ملك العلماء محمود
~~أبو الفتح ابن الإمام جمال الدين إلى آخر ما مر. والمظنون أن الكاتب عم
~~المترجم له وأنه والد تاج الدين محمود بن الإمام السعيد زين الدين محمد ابن
~~القاضي سديد الدين عبد الواحد الرازي الذي كتب العلامة الحلي إجازة مختصرة
~~له في 709 ذكرناها في «الذريعة-1: 178» ، وترجمنا الكاتب في «الأنوار
~~الساطعة» ، وترجمنا ولده تاج الدين محمود بن محمد في «الحقائق الراهنة» .

PageV03P294

### $ محمود بن الحسن بن العلوية.

# الشيخ تاج الدين أبو الفتوح الوراميني.

# فقيه صالح. ذكره منتجب الدين، ومر في ص 148 العباس بن علي بن علوية
~~الوراميني.

### $ محمود بن الحسين بن أبي الحسين.

# هو الشيخ جلال الدين محمود بن الإمام أوحد الدين الحسين بن أبي الحسين
~~القزويني. ذكره منتجب بن بابويه مع أخويه محمد ومسعود، وقال: كلهم فقهاء صلحاء.

### $ محمود بن علي بن الحسن.

# الشيخ الإمام سديد الدين الحمصي الرازي، علامة زمانه في الأصولين. ورع
~~ثقة. له تصانيف، منها: «التعليق الكبير» ، «التعليق الصغير» ، «المنقذ من ms0598
~~التقليد والمرشد إلى التوحيد» المسمى ب «التعليق العراقي» ، «المصادر في
~~أصول الفقه» ، «التبيين والتنقيح في التحسين والتقبيح» ، «بداية الهداية» ،
~~«نقض الموجز» للنجيب أبي المكارم. حضرت مجلس درسه سنين وسمعت أكثر هذه
~~الكتب بقراءة من قرأ عليه. ذكره كذلك منتجب بن بابويه. أقول: مر في ص 80
~~موفق الدين حسين بن فتح الله البكرآبادي الذي قرأ الحمصي هذا عليه الفقه،
~~ومر في ص 277: محمد بن علي بن محمد الخجندي المجاز من الحمصي بعد قراءة
~~«المنقذ» الذي ألفه 581. وكانت قراءته عليه سنة 583. وحكى في «جنة النعيم-
~~ص 525» عن «البهجة» لابن طاوس أنه في أواخر عمره نزل همدان، فبنى له الحاجب
~~جمال الدين مدرسة تسمى بالجمالية في ج 1 سنة 600، فيظهر منه بقاؤه إلى
~~أوائل المائة السابعة.

### $ محمود بن محمد بن الحسين.

# هو القاضي خطير الدين ابن القاضي شرف الدين أبي الفضل محمد بن الحسين بن
~~عبد الجبار الطوسي، نزيل كاشان.

# عالم صالح. ذكره منتجب بن بابويه. مر والده محمد في ص 261 وجده

PageV03P295

~~خطير الدين حسين (ص 76) ، وأما جده عبد الجبار بن محمد فهو من تلاميذ
~~الشيخ الطوسي، مر في الخامسة (النابس: ص 103) ، ومر عمه عبد الجبار بن
~~الحسين (ص 152) ، كما مر عم أبيه علي بن عبد الجبار (ص 192) مع ولده محمد
~~وعبد الجبار ابني علي بن عبد الجبار.

### $ محمود بن محمد الطالقاني.

# القاضي بهاء الدين. عدل. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ محمود بن ميرك.

# مر بعنوان معربه محمود بن أميرك.

### $ المختار بن محمد بن المختار بن ماهويه.

# الشيخ الفقيه الزاهد الواعظ.

# ذكره كذلك في «الأمل» نقلا عن منتجب بن بابويه. وفي نسخة من «الفهرست» ،
~~جاء بابويه بدل ماهويه.

### $ المخلطي (1) (المخلاطي) :

# -مكي بن أحمد...

### $ المدائني:

# -علي بن محمد...

### $ مدرس النظامية:

# -علي بن أبي زيد بن أبي يعلى.

### $ المرتضى:

# -محمد بن علي بن محمد بن المطهر.

### $ المرتضى: -محمد بن محمد بن المطهر.

### $ المرتضى: -يحيى بن محمد بن علي.

### $ المرتضى بن أبي الحسن بن حسن بن زيد الحسيني.

# عالم محدث.

# ذكره منتجب بن بابويه. وجاء اسم ms0599 جده في «الأمل» : الحسين بدل الحسن.

PageV03P296

### $ المرتضى بن الحسين بن أحمد.

# السيد الزاهد العلوي الحسني الشجري.

# فاضل عدل. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ المرتضى بن حمزة بن أبي طارق (صادق) .

# السيد جمال الدين الحسيني الموسوي. عالم واعظ. ذكره منتجب بن بابويه، ومر
~~في ص 288 ولده فخر الدين محمد.

### $ المرتضى بن الداعي بن القاسم.

# السيد الأصيل مقدم السادة صفي الدين أبو تراب الحسني الرازي. ذكره منتجب
~~بن بابويه مع أخيه المجتبى، وقال:

# محدثان عالمان صالحان شاهدتهما وقرأت عليهما ورويا لي جميع مرويات المفيد
~~عبد الرحمان بن أحمد النيسابوري الذي هو من تلاميذ الشيخ الطوسي. أقول:

# وهو صاحب «تبصرة العوام» الفارسي وتعريبه الذي كتبه بعده وسماه «الفصول
~~التامة في هداية العامة» ، كما ذكر في «حديقة الشيعة» ، ويظهر من أول
~~«تبصرة العوام» أنه كان معروفا بعلم الهدى كسميه الشريف الرضي. ويروي عنه
~~السيد الإمام ضياء الدين أبو الرضا فضل الله بن علي الراوندي كما يروي عن
~~أخيه المجتبى أيضا، وهو يروي أيضا عن الشيخ أبي عبد الله جعفر بن محمد
~~الدوريستي، ويروي عنه أيضا القطب الراوندي وابن شهر آشوب وشجاع الدين محمد
~~بن أحمد بن محمد العباس البيهقي. وقال الأشكوري في «محبوب القلوب» إنه كان
~~بين علم الهدى الرازي هذا وبين الغزالي (450-505) مناظرات. وقلنا في
~~«الذريعة-3: 318-320» باحتمال بقاء الرازي إلى 525 حتى شاهده منتجب بن
~~بابويه.

### $ المرتضى بن عبد الله بن علي.

# هو السيد كمال الدين المرتضى بن زين الدين عبد الله بن تاج الدين علي بن
~~مجد السادة عبد الله بن أحمد بن حمزة الجعفري الزينبي القزويني، نزيل
~~كاشان. عالم صالح ذكره منتجب بن بابويه

PageV03P297

~~ومر والده عبد الله (ص 195) وجده علي وسائر إخوته الرضي وعبد العظيم (عبد
~~العزيز) وأبو تراب علي (ص 159-160) .

### $ المرتضى بن المجتبى بن محمد.

# السيد الأمير العلوي العمري. من تلاميذ أبي الخير الداعي بن الرضا بن
~~محمد بن عبد الله العلوي. ويروي منتجب ابن بابويه عن صاحب الترجمة تصانيف
~~أستاذه المذكور كما صرح به في ms0600 ترجمته.

### $ المرتضى بن محمد المامطيري.

# السيد علاء الدين الحسني. فقيه فاضل، ذكره منتجب بن بابويه في باب العين
~~المهملة وكأنه ابن محمد بن إسماعيل بن محمد الحسني المامطيري الحافظ ل
~~«النهاية» كما مر في ص 250 فظهر بطلان ما احتمله في «الأمل» من اتحاده مع
~~سميه الكيسكي، فهذا حسيني خراساني والمامطيري حسني مازندراني.

### $ المرتضى بن محمد بن محمد.

# هو السيد عماد الدين المرتضى بن شهاب الدين محمد بن تاج الدين بن محمد بن
~~الحسين بن محمد الكيسكي الحسيني. ذكره منتجب ابن بابويه مع أخيه المنتهى،
~~وقال: عالمان واعظان. وجاء لقبه في «الأمل» عز الدين بدل علاء الدين،
~~واحتمل اتحاده مع سميه المامطيري، وليس بصحيح. ومر والده محمد وجده تاج
~~الدين وجده الأعلى محمد بن الحسين من مشايخ والد منتجب بن بابويه في المائة
~~الخامسة (النابس: ص 164) وراجع: ص 233.

### $ المرتضى بن المنتهى

# بن الحسين بن علي. السيد كمال الدين الحسيني المرعشي. عالم مناظر واعظ.
~~له «شرح كتاب الذريعة» ، «التعليق» .

# شاهدته ولي عنه رواية. هكذا ذكره منتجب بن بابويه. ويأتي ولده المنتهى بن
~~المرتضى بن المنتهى المناظر مع سديد الدين الحمصي. ومر ولده الآخر الرضي بن
~~المرتضى (ص 107) .

PageV03P298

### $ المرداسي:

# -وزير محمد بن مرداس.

### $ مرادفكن (ابن... ) :

# -وهسوذان بن دشمن زيار.

### $ مرزبان بن الحسين

# (كميح) بن محمد. الشيخ الأستاذ أبو القاسم المدعو بابن كميح. هو من مشايخ
~~ابن شهر آشوب (م 588) والسيد والقطب الراونديين. ويروي هو عن والده كميح
~~وعن جعفر بن محمد الدوريستي.

# وعبر عنه تلميذه محمد بن أبي نصر القمي في إجازة أصدرها سنة 587 بقوله:

# وعني، عن الأستاذ السعيد أمين الدين أبي القاسم المرزبان بن الحسين
~~المدعو بابن كميح، فيظهر أن اسمه مرزبان وكميح لقب والده، وبما أنه معرب
~~كومه بمعنى القرية فلعله اسم للعائلة. ولذلك ترجمه في «الرياض» في حرف
~~الكاف وقال: ويروي كميح عن ابن البراج. وترجمه الحر في «الأمل» أيضا ومر
~~أخوه أبو جعفر بن كميح في ص 4 و231، ومر أيضا محمد بن المرزبان في ص 288.

### $ مرشد ms0601 الدين:

# -علي بن الحسين بن أبي الحسين.

### $ المرشكي:

# -أحمد بن محمد بن علي بن محمد.

### $ المرعشي:

# -أبو علي بن حيدر بن مرعش.

### $ المرعشي: -أبو غالب بن أبي هاشم.

### $ المرعشي: -أبو القاسم بن منتجب الدين.

### $ المرعشي: -أبو محمد بن المنتهى.

PageV03P299

### $ المرعشي: -أحمد بن أبي محمد بن المنتهى.

### $ المرعشي: -أحمد بن الحسن بن علي.

### $ المرعشي: -أحمد بن المرتضى بن المنتهى.

### $ المرعشي: -الحسن بن عبد الله بن الحسين بن علي.

### $ المرعشي: -الحسن بن علي...

### $ المرعشي: -الحسين بن عبد الله بن الحسين.

### $ المرعشي: -الحسين بن علي بن أبي الرضا.

### $ المرعشي: -الحسين بن المنتهى بن الحسين.

### $ المرعشي: -الرضا بن أميركيا (ميركآ) .

### $ المرعشي: -الرضي بن المرتضى بن المنتهى.

### $ المرعشي: -سيف النبي بن المنتهى.

### $ المرعشي: -عبد الله بن الحسين بن علي.

### $ المرعشي: -علي بن سيف النبي.

### $ المرعشي: -فضل الله بن الحسين بن أبي الرضا.

### $ المرعشي: -محمد بن أبي هاشم جمال الدين.

### $ المرعشي: -محمد بن الحسن...

### $ المرعشي: -محمد بن الحسين بن المنتهى.

### $ المرعشي: -محمد بن حيدر...

### $ المرعشي: -محمد بن سيف النبي.

### $ المرعشي: -المرتضى بن المنتهى بن الحسين.

### $ المرعشي: -المنتهى بن المرتضى بن المنتهى.

### $ المرعشي: -مهدي بن أبي حرب نزار.

PageV03P300

### $ المرقاني:

# -شهردوير بن أبي القاسم.

### $ المركب:

# -محمد بن الحسن بن الحسين...

### $ المركب: -محمد بن علي بن القاسم...

### $ المروزي:

# -الحسن بن علي بن محمد بن ابراهيم القطان.

### $ المروزي: -ذو الفقار بن محمد بن معبد.

### $ المسافر بن الحسين بن اعرابي.

# الشيخ زين الدين العجلي. فاضل صالح. ذكره منتجب الدين بعد ذكر أخيه محمد
~~بن الحسين قال: أخوه الأجل زين الدين المسافر الخ. ويأتي أخوهما ناصر بن
~~الحسين. ومر عربي ابن مسافر (ص 172) العبادي الحلي.

### $ المسجدي:

# -الحسن بن عبد الملك بن عبد العزيز.

### $ مسعود بن أحمد الصوابي.

# متكلم متبحر، ذكره منتجب بن بابويه.

# أقول: يأتي مسعود بن علي تلميذ أبي الوفاء والشيخ أبي علي الطوسي ولعلهما
~~واحد والنسبة إلى الجد.

### $ مسعود بن اسكندر بن دربيس (إدريس) .

# الأمير الزاهد بهاء الدين ذكره منتجب بن بابويه. ودربيس ودرويز لغة في
~~درويش. راجع ص 21- 22. ويأتي ms0602 ابن درپاس (-ابن حاجب الباب) في السابعة.

### $ مسعود بن الحسين بن أبي الحسين.

# الشيخ جمال الدين ابن الإمام

PageV03P301

~~أوحد الدين القزويني. ذكره منتجب بن بابويه مع أخويه محمد ومحمود وقال:

# كلهم فقهاء صلحاء.

### $ مسعود بن علي بن أحمد الصوابي (الصواني) .

# وهو الإمام فخر الزمان أبو المحاسن من آل العزيزي الذين ينتسبون إلى عبد
~~الرحمان بن عوف في بيهق كما فصل ترجمته في «تأريخ بيهق: 234» وقال: له
~~الشعر الكثير بالعربية والفارسية وتصانيف منها: «صيقل الألباب» ، و«القوامع
~~واللوامع» في الأصول، و«التنقيح» في الأصول، و«التذكير» أربعة مجلدات،
~~و«نفثة المصدور» ، و«أعلاق الملوين وأخلاق الأخوين» ، و«التفسير» . ومات
~~يوم الثلاثاء 18 محرم 544. أقول: مر مسعود بن أحمد المذكور في «الفهرست»
~~فلعلهما واحد. وعلى أي فهو تلميذ أبي علي بن الشيخ الطوسي والشيخ المفيد
~~أبي الوفاء عبد الجبار بن عبد الله المقري الرازي تلميذ الشيخ الطوسي كما
~~يظهر من أسانيد «المناقب» لابن شهر آشوب الراوي عنه أيضا والمتوفى 588.

# ويروي عن صاحب الترجمة أيضا الإمام قطب الدين الراوندي المتوفى 573،
~~ولمعاصره الشيخ المتكلم أبي سعيد عبد الجليل بن أبي الفتح مسعود بن عيسى
~~الرازي «جوابات مسعود بن علي» صاحب الترجمة.

### $ مسعود بن عمر المتكلم

# ، عالم ورع. ذكره منتجب بن بابويه، وفي «الأمل» جاء اسم والده محمد بدل عمر.

### $ مسعود بن محمد بن أبي الفضل.

# الحاج الصالح الرازي المجاور بمشهد أمير المؤمنين (ع) . قرأ عليه الشيخ
~~تاج الدين الحسن بن علي الدربي من مشايخ المحقق الحلي وابن طاوس في المحرم
~~573 قال الشيخ مسعود: أخبرني الشيخ زين الدين ضياء الاسلام أبو الحسن علي
~~بن عبد الجليل البياضي الرازي ببلد الري في أول رجب من 544 إلى آخر سند
~~«عمل ليلة الرغائب» على ما

PageV03P302

~~ذكره العلامة الحلي في إجازته الكبيرة لبني زهرة. والظاهر اتحاده مع سميه الآتي.

### $ مسعود بن محمد بن الفضل.

# فقيه صالح. ذكره منتجب بن بابويه.

# ولعله متحد مع سميه المذكور قبله.

### $ المسكني (1) :

# -الحسن بن محمد...

### $ المسكني: -الحسن بن محمد بن الفضل...

### $ المسكني: -عبد الجبار بن فضل الله.

### $ المسكني: ms0603 -عبد الجبار بن منصور.

### $ المسكني: -علي بن عبد الجبار بن فضل الله.

### $ المسكني: -علي بن أبي القاسم بن ربيعة.

### $ المسكني: -فتح بن محمد بن آزاد.

### $ المسكني: -محمد بن جعفر بن ربيع...

### $ المسكني: -محمود بن أبي منصور.

### $ المسكني: -المؤيد بن أبي علي الأديب الغزي.

### $ المشهدي:

# -جعفر بن علي بن جعفر.

### $ المشهدي: -الرضا بن داعى بن أحمد.

### $ المشهدي: -عبد الله بن حمزة بن عبد الله.

PageV03P303

### $ المشهدي: -محمد بن اسماعيل...

### $ المشهدي: -محمد بن جعفر بن علي بن جعفر.

### $ المشهدي: -محمد بن الحسين بن جعفر الشوهاني.

### $ المشهدي: -محمد بن علي بن حمزة الطوسي.

### $ مصباح الدين:

# -أحمد بن محمد بن أحمد...

### $ المصدري:

# -أبو جعفر بن كآ.

### $ المصدري: -خليفة بن أبي اللجيم القزويني.

### $ المصدري: -محمد بن أبي جعفر بن الأميركيا.

### $ المصري:

# -ريحان بن عبد الله.

### $ مظفر بن طاهر بن محمد العلوي.

# فقيه صالح. ذكره منتجب بن بابويه. وفي «الأمل» الحلبي بدل العلوي.

### $ مظفر بن هبة الله بن حمدان الحمداني.

# فقيه دين. ذكره منتجب ابن بابويه. مر ولده محمد بن المظفر، ويأتي والده
~~هبة الله بن حمدان بن محمد الحمداني. وجاء في «الأمل» حمدويه بدل الحمداني.

### $ المعافى (ابن... ) :

# -عبد الملك...

### $ المعاوي:

# -محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد.

PageV03P304

### $ معد بن فخار بن أحمد العلوي الموسوي الحائري

# ، والد النسابة شرف الدين أبو علي فخار بن معد بن فخار (م-630) . يروي
~~عنه ولده المذكور في كتابه «حجة الذاهب إلى إيمان أبي طالب» . قال صاحب
~~الترجمة: أخبرني النقيب أبو يعلى محمد بن علي بن حمزة بن الأقساسي العلوي
~~الحسيني رحمه الله وهو يومئذ نقيب علينا بالحائر بإسناد له إلى الواقدي.
~~كما مر في ص 272.

### $ المعلم:

# -علي بن ابراهيم بن أبي علي.

### $ معين الدين:

# -أبو جعفر بن كآ.

### $ معين الدين: -سعد بن أبي طالب بن عيسى.

### $ معين الدين: -سيف النبي بن المنتهى.

### $ معين الدين: -عبدلي بن الحسن.

### $ المفتي:

# -علي بن جعفر بن علي بن عبد الله.

### $ المفسر:

# -الحافظة العالمة والدة فريد خراسان، ص 50.

### $ المفسر: -الحسين بن علي بن محمد بن أحمد ms0604 (أبو الفتوح) .

### $ المفسر: -محمد بن الحسين.

### $ المفسر: -محمد بن علي بن ظفر بن علي.

### $ المفسر: -محمد بن علي الفتال.

### $ المفضل بن الأشرف الجعفري النسابة

# ، فاضل محدث. ذكره منتجب ابن بابويه. مر ولده محمد بن المفضل ويأتي مهدي
~~بن مفضل.

PageV03P305

### $ المفيد:

# -عبد الجبار بن عبد الله بن علي الرازي.

### $ المفيد: -محمد بن محمد بن أيوب.

### $ مقاتل بن عبد العزيز بن يعقوب البرقي

# ، الشيخ المقري أبو الحسن أو أبو محمد، نزيل الاسكندرية ولد 501 وتوفي
~~بها في سادس شعبان 579.

# ترجمه شمس الدين محمد الجزري المتوفى 883 في «طبقات القراء 2: 308» قال:
~~هو شيخ مقري معروف روى عن جعفر بن إسماعيل بن خلف النحوي المصري ابن مؤلف
~~كتاب «العنوان» والمتوفى 455، وهو يروي كتاب «العنوان» عن والده المتوفى
~~455. ولعل المترجم له من أحفاد البرقيين القميين.

### $ المقدادي:

# -الحسن بن محمد بن الحسين بن أحمد.

### $ المقدادي: -الحسين بن أحمد بن محمد بن علي.

### $ المقدادي: -محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن علي.

### $ مقدم السادة:

# -المرتضى بن الداعي بن القاسم.

### $ المقري:

# -إبراهيم بن أحمد بن محمد.

### $ المقري: -إبراهيم بن علي بن محمد.

### $ المقري: -أحمد بن علي بن مشيش.

### $ المقري: -أحمد بن المجتبى.

### $ المقري: -أسعد بن ابراهيم بن علي.

PageV03P306

### $ المقري: -تراب بن الحسن.

### $ المقري: -جعفر بن أبي الفضل بن شعرة.

### $ المقري: -الحسن بن محمد بن الحسن بن علي.

### $ المقري: -حيدر بن أحمد بن الحسن.

### $ المقري: -حيدر بن نصر الجرجاني.

### $ المقري: -عبد الجبار بن عبد الله بن علي.

### $ المقري: -محمد بن علي بن الحسن النيشابوري.

### $ المقري: -مقاتل بن عبد العزيز بن يعقوب البرقي.

### $ المقري: -يحيى بن علي بن محمد...

### $ مكي بن أحمد المخلطي.

# ترجمه في «الأمل» (1) وذكر أنه من مشايخ الإمام ضياء الدين أبي الرضا فضل
~~الله الراوندي وكذلك في «الرياض» عده من مشايخ الراوندي وذكر أنه يروي
~~«الغرر» للسيد المرتضى عن شيخه أبي غانم العصمي الهروي عن مصنفه المرتضى.
~~وحكاه عن تصريح السيد فضل الله بذلك في إجازته للسيد ناصر الدين أبي
~~المعالي محمد على ظهر «الغرر» .

# أقول: ms0605 ذكر ولده السيد عز الدين علي بن فضل الله الراوندي في إجازته للشيخ
~~جمال الدين علي بن محمد بن علي المتطبب بقم في 589 أن والده فضل الله يروي
~~«نهج البلاغة» عن صاحب الترجمة، وهو يرويه عن الشيخ أبي الفضل محمد بن يحيى
~~الناتلي، وهو عن الشيخ أبي نصر عبد الكريم بن محمد الديباجي المعروف بسبط
~~بشر الحافي، وهو قرأه على مصنفه الشريف الرضي.

### $ مكي بن علي بن أبي زيد

# ، القاضي نجم الدين الحماني. ورع عدل.

# ذكره منتجب بن بابويه. وفي «الأمل» الحمامي بدل الحماني.

PageV03P307

### $ الملك:

# -طلائع بن رزيك.

### $ الملك: -يوسف بن نجم الدين أيوب.

### $ المناظر:

# -أبو اللطيف بن أحمد.

### $ المناظر: -الحسن بن أبي الحسن بن محمد.

### $ المناظر: -سعد بن أبي طالب بن عيسى.

### $ المناظر: -عبد الجليل بن أبي الفتح.

### $ المناظر: -علي بن عبد الجليل البياضي.

### $ المناظر: -علي بن محمد الرازي.

### $ المناظر: -المرتضى بن الداعي بن القاسم.

### $ المناظر: -المرتضى بن المنتهى بن الحسين.

### $ المناظر: -المنتهى بن المرتضى بن المنتهى.

### $ المناظر: -الواثق بالله بن أحمد بن الحسين الجيلي.

### $ المنتجب بن بابويه:

# -علي بن عبيد الله بن الحسن.

### $ المنتجب بن الحسين.

# السيد شرف الدين السروي. فقيه فاضل.

# قرأ على الشيخ المحقق رشيد الدين عبد الجليل الرازي المذكور في ص 155.

# ذكره منتجب بن بابويه.

### $ منتجب الدين:

# -أبو محمد بن المنتهى.

### $ منتجب الدين: -أحمد بن أبي محمد بن المنتهى.

PageV03P308

### $ منتجب الدين: -الحسن بن أبي علي بن الحسن السانزواري.

### $ منتجب الدين: -علي بن عبيد الله بن الحسن.

### $ منتجب الدين: -محمد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس.

### $ المنتهى بن أبي زيد.

# السيد العالم التقي نجم الدين كمال الشرف ذو الحسبين أبو الفضل كيايكي
~~(كياكي) الحسيني. ذكر ابن طاوس في «المهج» أنه حدث صاحب الترجمة-بالوصف
~~المذكور-في داره بجرجان في ذي الحجة 503 قال: حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن
~~الحسن الطوسي بالمشهد الغروي في رمضان 458. فصاحب الترجمة من تلاميذ الشيخ
~~الطوسي الذين أدركوا هذه المائة مثل ولده أبي علي، وأبي الوفاء عبد الجبار
~~المقري، ومحمد بن أحمد ms0606 بن شهريار الخازن، وأبي الصمصام ذو الفقار. ويروي
~~عنه ابن شهر آشوب كما يظهر من «المناقب» وإسم والد أبي زيد عبد الله بن علي
~~كيايكي (1) الذي كان تلميذ المرتضى والرضي كما مر في الخامسة (النابس- ص
~~108) (2) . وصاحب الترجمة يروي عن السيد المرتضى سماعا لقراءة والده عليه
~~كما في «المناقب» لابن شهر آشوب.

### $ المنتهى بن محمد بن محمد.

# وهو السيد كمال الدين المنتهى بن شهاب الدين محمد بن تاج الدين محمد بن
~~الرئيس تاج الدين محمد بن الحسين بن محمد الحسيني الكيسكي. ذكره منتجب بن
~~بابويه مع أخيه عماد الدين المرتضى وقال:

# عالمان واعظان، جده الأعلى الرئيس تاج الدين محمد بن الحسين. كان من
~~مشايخ والد الشيخ منتجب الدين بن بابويه. وفي «الأمل» جاء: الحسني بدل
~~الحسيني.

PageV03P309

### $ المنتهى بن المرتضى بن المنتهى.

# هو السيد تاج الدين المنتهى بن كمال الدين المرتضى بن الزاهد المنتهى بن
~~الحسين بن علي الحسيني المرعشي.

# فاضل مبرز مناظر. له «المسائل الأصولية» التي جرت بينه وبين الإمام سديد
~~الدين محمود بن علي بن الحسن الحمصي رحمهما الله. ذكره منتجب بن بابويه.
~~ومر والده المرتضى. وأما جده المنتهى فذكرته في المائة الخامسة:

# (النابس-ص 195) .

### $ المنجم:

# -أبو القاسم بن مانع.

### $ المنجم: -نصر بن الحسن القمي.

### $ المنجم: -وهسودان بن دشمن زيار.

### $ منصور بن علي بن منصور الخازن.

# كتب بخطه نسخة «رجال الكشي» وفرغ منه بهر الأربعاء رابع عشر ربيع الأول
~~577. يظهر من خطه وتصحيحاته أنه من الكملين العلماء. وقد قرأ النسخة السيد
~~نجم الدين محمد بن أبي هاشم العلوي على الشيخ يحيى بن الحسن بن البطريق
~~وكتب هو شهادة القراءة له في عدة مواضع من النسخة التي رأيتها عند الشيخ
~~حسن المصطفوي الكتبي الفاضل في طهران 1380.

### $ منگا (1) (ابن... ) :

# -محمد بن منگا بن أبي علي الأسترابادي.

PageV03P310

### $ المؤدب:

# -الحسين المؤدب.

### $ المؤدب: -سعد بن أحمد بن مكي.

### $ المؤدب: -عبد الله بن أحمد بن محمد بن الخشاب.

### $ الموردي:

# -أحمد المجتبى.

### $ الموردي: -هادي بن أبي سليمان بن زيد.

### $ الموسوي:

# -ابراهيم بن أحمد بن محمد الحسيني.

### $ الموسوي: -ابراهيم ms0607 بن علي بن محمد بن علي.

### $ الموسوي: -أبو علي بن حمزة...

### $ الموسوي: -علي بن جعفر بن حسين.

### $ الموسوي: -علي بن الحسين...

### $ الموسوي: -محمد بن مرتضى بن حمزة بن أبي صادق.

### $ الموسوي: -المرتضى بن حمزة بن أبي طارق (أبي صادق) .

### $ الموسوي: -معد بن فخار بن أحمد العلوي.

### $ الموسوي: -محمد بن الحسن بن منصور النقاش.

### $ موفق الدين:

# -الحسن بن محمد بن الحسن الآبي.

### $ موفق الدين: -الحسين بن فتح الله.

### $ موفق الدين: -حمزة بن عبد الله.

### $ موفق الدين: -حيدر بن بختيار.

PageV03P311

### $ موفق الدين: -شيروانشاه بن محمد.

### $ موفق الدين: -عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه.

### $ موفق الدين: -علي بن الحسن بن علي بن زيادة.

### $ المؤيد بن أبي علي

# ، الأديب الغزي المسكني. فاضل صالح. ذكره منتجب بن بابويه. وفي «الأمل» :
~~العنزي بدل الغزي.

### $ مؤيد الدين:

# -الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد.

### $ المؤيد بن الصالح

# ، الأجل رضي الدين، فاضل. ذكره منتجب بن بابويه وعنه أخذ الحر في «الأمل»
~~وذكره في باب الميم بعد الهمزة وسيأتي أخوه المهذب بن الصالح.

### $ المؤيد بن مسعود بن عبد الكريم

# ، القاضي صفي الدين. عدل.

# ذكره منتجب بن بابويه. وقد أسقط الحر في «الأمل» هذه الترجمة وذكر مسعود
~~بن عبد الكريم باسقاط اسم المترجم له نقلا عن المنتجب وهو خطأ.

### $ موسى بن جعفر بن محمد

# بن أحمد بن العباس بن الفاخر الدوريستي الرازي. هو والد الشيخ الصدوق
~~محمد بن موسى كما مر. وكان والده الشيخ أبو عبد الله جعفر بن محمد
~~الدوريستي من تلاميذ الشيخ المفيد. وكان جده أبو جعفر محمد بن أحمد بن
~~العباس من تلاميذ الصدوق بن بابويه وهما من القرن الخامس ذكرا في «النابس-ص 43» .

### $ مهدي بن أبي حرب نزار.

# السيد العالم العابد أبو جعفر القائني الحسيني المرعشي، من مشايخ الشيخ
~~أبي منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي، صاحب «الاحتجاج» المذكور في ص
~~11 حدث عنه في أوله وذكر أنه يروي عن الشيخ أبي عبد الله جعفر بن محمد بن
~~أحمد الدوريستي عن شيخ ms0608

PageV03P312

~~الطائفة وعن أبيه محمد بن أحمد عن الصدوق القمي. ويروي صاحب الترجمة أيضا
~~عن الشيخ أبي علي عن والده الشيخ الطوسي كما في «الاجازات» و«المستدرك» ،
~~ويروي أيضا عن الحاكم الحسكاني أبي القاسم عبيد الله بن عبد الله صاحب
~~«شواهد التنزيل» . ويروي عنه ابن شهر آشوب المتوفى 588 في «المناقب» ،
~~والشيخ أبو علي الطبرسي المفسر في «مجمع البيان» ويظهر منه أن اسم أبي حرب
~~نزار وأنه قائني.

### $ مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي.

# دون بخطه لنفسه، مجموعة كلامية فيها عدة رسائل للقدماء في أصول الدين،
~~منها الموسومة ب «الخلاصة» المرتبة على ثمانية أبواب.

### $ مهدي بن علي بن ميركآ

# ، السيد الزاهد أبو طاهر الحسني. صالح محدث. ذكره منتجب بن بابويه مرتين
~~وصفه في الثانية بقوله: فقيه. وزاد عليه في «الأمل» : أنه قزويني.

### $ المهدي بن المرتضى بن محمد.

# هو السيد صدر الدين مهدي بن عماد الدين المرتضى بن شهاب الدين محمد بن
~~تاج الدين ابن الرئيس تاج الدين محمد بن الحسين بن محمد الحسيني الكيسكي،
~~عالم واعظ. ذكره منتجب بن بابويه.

# مر والده المرتضى وعمه المنتهى وجده شهاب الدين وتاج الدين، ومر جده
~~الرئيس في المائة الخامسة (النابس-ص 195) .

### $ مهدي بن المفضل بن الأشرف الجعفري النسابة.

# فاضل. ذكره منتجب بن بابويه. ومر والده المفضل بن الأشرف وأخوه محمد بن
~~المفضل.

### $ مهذب الدين:

# -أحمد بن محمد الوهركسي.

### $ المهذب بن الصالح

# ، الأجل تاج الدين. فاضل. ذكره منتجب بن بابويه. ومر أخوه رضي الدين
~~المؤيد بن الصالح.

PageV03P313

### $ المهلبي:

# -ست العشيرة بنت أحمد.

### $ الميانجي (1) :

# -عبد الله بن محمد بن علي (عين القضاة) .

PageV03P314

### || «ن»

### $ الناتلي (1) :

# -محمد بن يحيى...

### $ ناصح الدين:

# -عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد.

### $ ناصح الدين: -محمد بن اسماعيل المشهدي.

### $ ناصح الدين: -محمد بن مظفر بن هبة الله بن حمدان.

### $ الناصر:

# -يوسف بن نجم الدين أيوب.

### $ ناصر بن أبي جعفر.

# القاضي ناصر الدين الإمامي. فقيه وجه.

# ذكره منتجب بن بابويه.

### $ ناصر بن الحسين بن أعرابي.

# الأجل ضياء الدين، فاضل فقيه صالح. ذكره منتجب بن بابويه. ومر ms0609 أخواه محمد
~~بن الحسين ومسافر بن الحسين بن أعرابي.

### $ ناصر بن الداعي بن ناصر بن شرفشاه.

# السيد زين السادة العلوي الحسني الشجري، فقيه صالح واعظ. ذكره منتجب بن
~~بابويه.

PageV03P315

### $ ناصر الدين:

# -الحسن بن تاج الدين بن محمد الكيسكي.

### $ ناصر الدين: -الحسين بن محمد بن حمدان.

### $ ناصر الدين: -راشد بن ابراهيم بن اسحاق.

### $ ناصر الدين: -محمد بن الحسين بن محمد بن حمدان.

### $ ناصر الدين: -محمد بن الحسين بن منتهى.

### $ ناصر الدين: -محمد بن حمدان بن محمد الحمداني.

### $ ناصر الدين: -محمد بن زين العرب.

### $ ناصر الدين: -ناصر بن أبي جعفر القاضي.

### $ ناصر الدين: -هادي بن الداعي...

### $ ناصر بن علي بن محمد بن حمدان.

# هو الشيخ الإمام نظام الدين أبو المعالي الحمداني، فقيه ثقة. ذكره منتجب
~~بن بابويه مع أبيه وأجداده إلى محمد بن حمدان. وفي «الأمل» جاء: أحمد بدل محمد.

### $ ناصر بن نصر

# الذي يروي عنه ولده أبو البقاء هبة الله بن ناصر الآتي ذكره. ولعل والده
~~هو الشيخ الأديب نصر بن هبة الله بن نصر الزنجاني الذي ذكره منتجب بن
~~بابويه وذكرته في المائة الخامسة (النابس- ص 199) أو أنهما من أكراد الحلة
~~كما سيجيء.

### $ ناقة (ابن... ) :

# -أحمد بن يحيى...

### $ نجم الدين.

# -أسامة بن أحمد الشريف.

### $ نجم الدين -بدران بن الشريف.

PageV03P316

### $ نجم الدين -الحسن بن الحسين بن محمد بن حمدان.

### $ نجم الدين -حمزة بن أبي الأغر.

### $ نجم الدين -عبد الله بن جعفر بن محمد.

### $ نجم الدين -علي بن ابراهيم بن أبي طالب.

### $ نجم الدين -علي بن الحسين الجاسبي.

### $ نجم الدين -علي بن محمد بن الحسن بن الحسين.

### $ نجم الدين -غنيمة بن هبة الله بن غنيمة.

### $ نجم الدين -محمد بن أبي هاشم...

### $ نجم الدين -محمد بن الحسن بن أحمد بن علي.

### $ نجم الدين -مكي بن علي بن أبي زيد.

### $ نجم الدين -المنتهى بن أبي زيد.

### $ نجم الدين -يعقوب بن محمد بن داود.

### $ النجيب:

# -سعد بن أبي طالب بن عيسى.

### $ نجيب الدين:

# -أبو طالب الأسترابادي.

### $ نجيب الدين: -أبو القاسم...

### $ نجيب الدين: -الحسن بن محمد بن ms0610 الحسن بن علي.

### $ نجيب الدين: -علي بن الفرج.

### $ نجيب الدين: -يحيى بن علي بن محمد المقري.

### $ النحوي:

# -أبو الحسين...

### $ النحوي: -طاهر بن أحمد.

PageV03P317

### $ النحوي: -علي بن الحسين بن علي الاصفهاني.

### $ النحوي: -محمد بن أحمد بن طاهر بن حمد.

### $ النحوي: -محمد بن علي بن أحمد الحلي.

### $ النرتميني:

# -علي بن أبي طالب...

### $ النرتميني: -محمد بن الحسن بن الحسين...

### $ النرسي (1) :

# -محمد بن علي بن ميمون الحافظ أبو الغنائم.

### $ النسابة:

# -التقي...

### $ النسابة: -جعفر بن أبي بشر.

### $ النسابة: -عبد الحميد بن التقي.

### $ النسابة: -عبد الله التقي.

### $ النسابة: -علي بن الحسن الرضي.

### $ النسابة: -علي بن الحسن بن المطهر.

### $ النسابة: -محمد بن أسعد بن علي الشريف.

### $ النسابة: -محمد بن محمد بن مانگديم.

### $ النسابة: -معد بن فخار بن أحمد العلوي.

PageV03P318

### $ النسابة: -المفضل بن الأشرف الجعفري.

### $ النسابة: -مهدي بن المفضل بن الأشرف.

### $ النسابة: -هبة الله بن عبد السميع.

### $ النسابة: -يحيى بن الحسين بن اسماعيل.

### $ نصر بن الحسن القمي.

# ضقال ابن طاوس في نسخة «فرج المهموم» الموجودة: وممن اشتهر في النجوم
~~بدقة رأيه من علماء الشيعة، الشيخ الفاضل نصر بن الحسن القمي. وصل إلينا من
~~تصانيفه كتاب «المدخل إلى علم النجوم» ، ونقل عنه في «الرياض» بعنوان:
~~الشيخ أبي نصر الحسن بن علي القمي.

### $ نصرة الدين:

# -الحسن بن علي بن زيرك.

### $ نصير الدين:

# -الحسين بن سعيد بن هبة الله الراوندي.

### $ نصير الدين: -راشد بن ابراهيم بن اسحاق.

### $ نصير الدين: -عالم شاه بن رشيد الدين.

### $ نصير الدين: -عبد الجليل بن أبي الحسين بن أبي الفضل القزويني.

### $ نصير الدين: -عبد الله بن حمزة بن عبد الله.

### $ نصير الدين: -علي بن حمزة بن الحسن.

### $ نصير الدين: -محمد بن علي الرازي.

### $ نظام الدين:

# -كتائب بن فضل الله.

### $ نظام الدين: -محمد بن سيف النبي.

### $ نظام الدين: -ناصر بن علي بن محمد بن حمدان.

PageV03P319

### $ نظام الشرف:

# -علي بن ابراهيم العريضي.

### $ نفيس بن أحمد.

# هو الشريف أبو القاسم تاج الشرف نفيس بن أحمد ابن هبة الله بن معصوم بن
~~أبي الطيب أحمد بن أبي علي الحسن بن محمد ms0611 الحائري بن ابراهيم المجاب بن
~~محمد العابدين الإمام الكاظم. قال المقريزي إنه كان إمام مشهد أمير
~~المؤمنين وهو الذي بشر الأمير طلايع بن رزيك بالإمارة فتولى الإمارة من 549
~~إلى أن قتل غيلة 559.

### $ النقاش:

# -عبد الجبار بن علي بن منصور.

### $ النقاش: -محمد بن الحسن بن منصور...

### $ النقيب:

# -أحمد بن علي بن المعمر.

### $ النقيب: -أحمد بن محمد بن جعفر الشريف.

### $ النقيب: -أسامة بن أحمد.

### $ النقيب: -التقي بن الطاهر.

### $ النقيب: -الحسن بن أبي الضوء العلوي.

### $ النقيب: -الحسن بن أبي العزيز ميركآ.

### $ النقيب: -الحسن بن محمد بن الحسن بن معية.

### $ النقيب: -ذو الفقار بن أبي طاهر.

### $ النقيب: -الرضا بن طاهر بن الحسن.

### $ النقيب: -عبد العظيم بن الحسين بن علي.

### $ النقيب: -علي بن طراد.

### $ النقيب: -علي بن ناصر بن محمد المحمدي.

PageV03P320

### $ النقيب: -قاسم بن عباد.

### $ النقيب: -محمد بن أسعد بن علي.

### $ النقيب: -محمد بن علي بن حمزة الأقساسي.

### $ النقيب: -محمد بن قاسم بن عباد فخر الدين.

### $ النقيب: -محمد بن محمد بن أبي الغنائم بن السخطة.

### $ النقيب: -محمد بن محمد بن أحمد...

### $ النقيب: -محمد بن محمد بن الحسن العلوي.

### $ النقيب: -محمد بن محمد بن المطهر.

### $ النقيب: -محمد بن يحيى بن محمد بن علي.

### $ النقيب: -يحيى بن محمد بن علي.

### $ نقيب النقباء:

# -زيد بن الحسن.

### $ نقيب النقباء: -محمد بن علي بن محمد بن المطهر.

### $ نقيب النقباء: -محمد بن محمد بن المطهر.

### $ نوح بن أحمد بن الحسين العلوي الحسيني.

# فاضل دين. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ نور الدين:

# -علي بن محمد الخجندي.

### $ نوشيروان:

# الوزير شرف الدين. ذكره منتجب بن بابويه في حرف النون. مر في ص 28 بعنوان
~~أنو شيروان.

### $ النيرمي:

# -مهدي بن الحسن بن محمد.

PageV03P321

### $ النيروزي:

# -علي بن أحمد...

### $ النيشابوري:

# -أحمد بن محمد بن أحمد (فخر الدين) .

### $ النيشابوري: -الحسين بن أبي الرشيد.

### $ النيشابوري: -الحسين بن علي بن عبد الصمد.

### $ النيشابوري: -الحسين بن علي بن محمد بن أحمد.

### $ النيشابوري: -حيدر بن محمد بن اسماعيل.

### $ النيشابوري: -الرضي بن أحمد بن الرضي.

### $ النيشابوري: -زنگي بن الرشيد.

### $ النيشابوري: -زيد بن الحسن. ms0612

### $ النيشابوري: -شرفشاه بن محمد.

### $ النيشابوري: -علي بن أحمد الفنجگردي

### $ النيشابوري: -علي بن الحسن الخونقي.

### $ النيشابوري: -علي بن زيد بن علي بن محمد.

### $ النيشابوري: -علي بن علي بن عبد الصمد بن محمد.

### $ النيشابوري: -علي بن محمد بن علي بن عبد الصمد.

### $ النيشابوري: -علي بن محمد بن يحيى زبارة البيهقي.

### $ النيشابوري: -عمر بن ابراهيم الخيام.

### $ النيشابوري: -لطف الدين عطاء الله.

### $ النيشابوري: -محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن علي الفارسي.

### $ النيشابوري: -محمد بن الحسين بن الحسن البيهقي قطب الكيدري.

### $ النيشابوري: -محمد بن الحسين بن علي بن محمد (أبو الفتوح الرازي) .

PageV03P322

### $ النيشابوري: -محمد بن شرفشاه بن محمد زبارة.

### $ النيشابوري: -محمد بن علي بن الحسن...

### $ النيشابوري: -محمد بن علي بن عبد الصمد.

### $ النيشابوري: -محمد بن علي الفتال.

### $ النيشابوري: -محمد بن محمد...

### $ النيشابوري: -محمد بن يحيى...

### $ النيلي:

# -سعد بن أحمد بن مكي.

PageV03P323

### || «و»

### $ الواثق بالله بن أحمد بن الحسين الجيلي الحسيني

# ، فقيه مناظر صالح.

# كان زيديا قرأ على المحقق رشيد الدين عبد الجليل الرازي فاستبصر كما ذكره
~~منتجب بن بابويه. وجاء في بعض النسخ: الواثق بالله أحمد، فيكون اسم المترجم
~~له أحمد، ولكن ذكره في حرف الواو يدل على كون اسمه الواثق وأحمد اسم أبيه.

### $ الواراني:

# -علي بن الحسين بن أبي الحسين.

### $ الواعظ:

# -اسفنديار بن أبي الخير.

### $ الواعظ: -جعفر بن محمد بن مظفر.

### $ الواعظ: -الحسن بن علي بن بهلول.

### $ الواعظ: -الحسن بن علي بن الحسين بن علوية.

### $ الواعظ: -الحسن بن علي بن سلمان الفارسي.

### $ الواعظ: -الحسين بن الحسن بن محمد.

### $ الواعظ: -الحسين بن محمد الزين آبادي.

### $ الواعظ: -الحسين بن الهادي بن الحسين.

### $ الواعظ: -خليفة بن الحسن بن خليفة العلوي.

### $ الواعظ: -الداعي بن الرضا بن محمد.

PageV03P324

### $ الواعظ: -ذو الفقار بن أبي الشرف.

### $ الواعظ: -الرضا بن هبة الله.

### $ الواعظ: -سيف النبي بن طالب.

### $ الواعظ: -شرف بن أبي شجاع.

### $ الواعظ: -شيروانشاه بن الحسن.

### $ الواعظ: -صاعد بن علي الآبي.

### $ الواعظ: -طالب بن علي بن أبي طالب.

### $ الواعظ: -طاهر بن الحسين بن علي.

### $ الواعظ: -العباس بن علي بن علوية. ms0613

### $ الواعظ: -عبد الجبار بن الحسين بن عبد الجبار.

### $ الواعظ: -عبد الجليل بن أبي الحسين بن أبي الفضل.

### $ الواعظ: -عبد الجليل بن أبي المكارم.

### $ الواعظ: -عبد الرحمان بن محمد بن شجاع.

### $ الواعظ: -عز الدين بن العراقي.

### $ الواعظ: -عقيل بن محمد السمرقندي.

### $ الواعظ: -علي بن ابراهيم بن أبي طالب.

### $ الواعظ: -علي بن أبي سعيد بن أبي الفرج.

### $ الواعظ: -علي بن أحمد بن سعد.

### $ الواعظ: -علي بن الحسين الجاسبي.

### $ الواعظ: -علي بن زيرك.

### $ الواعظ: -علي بن عبد المطلب.

### $ الواعظ: -علي بن محمد الخجندي.

### $ الواعظ: -علي بن محمد بن علي الطوسي.

### $ الواعظ: -فضل الله بن الحسين بن أبي الرضا.

### $ الواعظ: -المجتبى بن أميرة بن سيف النبي.

PageV03P325

### $ الواعظ: -محمد بن أبي الحسين بن هموسه.

### $ الواعظ: -محمد بن تاج الدين بن محمد بن الحسين.

### $ الواعظ: -محمد بن الحسن بن علي بن أحمد الفارسي.

### $ الواعظ: -محمد بن الحسن.

### $ الواعظ: -محمد بن الحسين بن المنتهى.

### $ الواعظ: -محمد بن عبد الكريم...

### $ الواعظ: -محمد بن علي بساريه.

### $ الواعظ: -محمد بن علي بن حمزة الطوسي.

### $ الواعظ: -محمد بن علي بن ظفر بن علي.

### $ الواعظ: -محمد بن علي بن محمد الخجندي.

### $ الواعظ: -محمد بن علي بن محمد العباسي.

### $ الواعظ: -محمد بن مرتضى بن حمزة.

### $ الواعظ: -المختار بن محمد بن المختار.

### $ الواعظ: -المرتضى بن حمزة بن أبي طارق.

### $ الواعظ: -المرتضى بن المنتهى بن الحسين.

### $ الواعظ: -المنتهى بن محمد بن محمد.

### $ الواعظ: -مهدي بن المرتضى بن محمد.

### $ الواعظ: -ناصر بن الداعي بن ناصر بن شرفشاه.

### $ الواعظ: -يحيى بن محمد القمي.

### $ الواعظ: -يوسف بن أبي الحسن الحسيني.

### $ وثاب بن سعد بن علي الحلبي.

# فقيه دين أديب. كذا ذكره منتجب ابن بابويه.

PageV03P326

### $ وجيه الدين:

# -أحمد بن أبي المعالي.

### $ وجيه الدين: -عبد الملك بن أحمد بن سعيد.

### $ وجيه الدين: -علي بن محمد بن حمدان.

### $ ورام بن أبي فراس

# ، الأمير الزاهد أبو الحسين الحلي المذكور في ص 197-198 وهو جد ابن طاوس
~~لأمه. ترجمه منتجب بن بابويه، وعاش في القرن السادس ولكنه توفي 605 فنذكره
~~في القرن السابع. ms0614

### $ ورام بن نصر بن ورام بن عيسى

# بن ورام بن أبي النجم بن ورام.

# وهو السيد بهاء الدين (1) من تلاميذ يحيى الأكبر (ص 338) ، كتب بخطه

PageV03P327

~~قطعة من «التهذيب» للطوسي وذكر في آخرها نسبه وفرغ منه آخر نهار الجمعة 6
~~ذي القعدة 575 ثم قرأه على شيخه فكتب له إجازة صورتها:

# [قرأ علي هذا الجزء الرابع من «تهذيب الأحكام» إلى آخر باب الزيادات من
~~كتاب «الزكاة» الأمير الأجل السيد الزاهد الصالح بهاء الدين ورام بن نصر بن
~~ورام بن عيسى أدام الله حراسته وأذنت له روايته عن مشايخي وهم: الشيخ الأجل
~~الفقيه سديد الدين عربي، والشيخ الفقيه عز الدين بن شهر آشوب أطال الله
~~بقاه وغيرهما، فليرو ذلك متى أحب. وكتب يحيى ابن الحسن بن سعيد في شهر ربيع
~~الأول سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة]، وكتب في آخر الصوم أيضا قريبا منها.
~~(الذريعة-1: 264) .

### $ الوراميني (1) :

# -الحسن بن أبي الحسن بن محمد.

### $ الوراميني: -الحسن بن علي بن الحسين بن علوية.

### $ الوراميني: -الحسين بن أبي الحسين بن مهرسة.

### $ الوراميني: -الرضا بن هبة الله.

### $ الوراميني: -العباس بن علي بن علوية.

### $ الوراميني: -عبد الملك بن محمد بن عبد الملك.

### $ الوراميني: -علي بن ابراهيم بن أبي طالب.

### $ الوراميني: -محمد شاه بن قاسم.

### $ الوراميني: -محمد بن علي الرازي.

### $ الوراميني: -محمود بن الحسن بن العلوية.

PageV03P328

### $ الورساهي:

# -حسين بن محمد...

### $ الورشيدي (1) :

# -صارم بن اسكندر.

### $ الورشيدي: -محمد بن مهدي.

### $ الوزير:

# -أنو شيروان بن خالد.

### $ الوزير: -محمد بن عبد الكريم بن ابراهيم.

### $ وزير بن محمد بن مرداس.

# الشيخ أفضل الدين المرداسي. فقيه صالح فاضل. ذكره منتجب بن بابويه. وجاء
~~في «الأمل» الوزير بن محمد الرواسي. ولا أظنه صحيحا.

### $ الوزيري:

# -أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد.

### $ الوزيري: -محمد بن أحمد بن محمد...

### $ الوزيري: -محمد بن عبد الكريم الوزيري.

### $ الوشنوي:

# -علي بن محمد...

### $ الوطواط:

# -ابراهيم...

### $ الوكيل:

# -علي بن عبد الله بن علي الهوشمي.

PageV03P329

### $ ولي الدين:

# -الحسين بن محمد بن علي بن الحسين.

### $ الوهركيسي:

# أحمد بن محمد... وقد عدد ياقوت: صغد وهوكس ونسف في الربع ms0615 الرابع من
~~خراسان في «معجم البلدان» .

### $ وهسودان بن دشمن زيار بن مردافكن.

# الأمير الزاهد سيف الدولة الديلمي. صالح فاضل، له: كتاب «التواريخ» ،
~~كتاب «النجوم» ، «معرفة الجهات» . ذكره منتجب بن بابويه. وفي بعض النسخ
~~وهشوذان بالشين والذال المعجمتين، وهو اسم جيلي جاء مثله كثيرا في تاريخي
~~ابن الأثير والطبري.

### $ الوهقي:

# -عثمان بن محمد...

PageV03P330

### || «ه»

### $ هادي بن أبي سليمان بن زيد.

# السيد أبو طاهر الحسيني الموردي. عالم زاهد. ذكره الشيخ منتجب بن بابويه.
~~ومر أحمد بن مجتبى الموردي في ص 14.

### $ هادي بن الحسين بن الهادي.

# السيد أبو طالب الحسني الشجري.

# صالح فقيه محدث. ذكره منتجب بن بابويه. ومر الحسين بن الهادي.

### $ هادي بن الداعي ناصر الدين أبو طالب الحسيني السروي.

# زاهد.

# ذكره منتجب بن بابويه، وفي بعض النسخ الحسني.

### $ هاشم بن محمد

# ، مؤلف كتاب «مصباح الأنوار في فضائل إمام الأبرار» . ينقل عنه المجلسي
~~في «البحار» والسيد هاشم البحراني في تصانيفه وهو في مجلدين في أولهما فهرس
~~أبوابه ينقل فيه عن جمع من مشايخه من العامة والخاصة، منهم أبو منصور
~~شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي المتوفى 558. ذكر أنه كتب إليه إجازة
~~من همدان يروي عن أبي الفتح عبدوس ابن عبد الله بن عبدوس الهمداني. ومنهم
~~وجيه الدين أبو الحسن علي بن محمد ابن أحمد العلوي الهروي أخبره بأصفهان في
~~17 ذي الحجة 552 عن الحافظ ظاهر بن طاهر. ومنهم الحافظ أبو محمد العباس بن
~~محمد بن أبي منصور العصاري الطوسي، كتب إليه من نيشابور. ومنهم الحافظ أبو
~~العلاء الحسن ابن أحمد العطار الفرشي الهمداني المتوفى 13-ج 1-569 إجازة عنه.

# ومنهم العلامة فخر خوارزم أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري المتوفى 538

PageV03P331

~~ويروي عن الشيخ سديد الدين شاذان بن جبرئيل القمي عن عماد الدين محمد بن
~~أبي القاسم الطبري صاحب «بشارة المصطفى» . ويروي رواية العاصمي عن القاضي
~~أبي طاهر ابراهيم بن الحسن بن محمد بن يحيى الفزاري بقراءة الحافظ أبي سعيد
~~أحمد بن محمد بن أبي سعيد البغدادي بزوارة في ربيع الأول 514.

### $ هبة ms0616 الله بن أحمد بن هبة الله.

# الشيخ فخر الدين الأسدي الإصفهاني.

# عالم صالح. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ هبة الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه.

# الشيخ أبو المفاخر. فقيه صالح. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ هبة الله بن حمدان بن محمد.

# الشيخ الإمام أبو البركات الحمداني القزويني، فقيه صالح. ذكره منتجب بن
~~بابويه. مر ولده مظفر بن هبة الله وسبطه محمد بن مظفر.

### $ هبة الله بن دعويدار.

# الشيخ الفاضل العالم الجليل الشأن كما وصفه شيخنا في «خاتمة المستدرك-ص
~~490» وعده السادس عشر من مشايخ القطب الراوندي الذي توفي 573، وهو يروي عن
~~الشيخ أبي عبد الله جعفر ابن محمد الدوريستي الراوي عن والده عن الصدوق بن
~~بابويه.

### $ هبة الله بن رطبة.

# الشيخ جمال الدين السوراوي. يروي عن الشيخ أبي علي الطوسي كما ذكره في
~~«الرياض» وعنه في «الأمل» . ومر ولده جمال الدين حسن وكذا الحسين في ص 70 و83.

### $ هبة الله بن عبد السميع بن عبد الصمد.

# الشريف النسابة أبو تمام الهاشمي العباسي من مشايخ النسابة عبد الحميد بن
~~عبد الله التقي الحسيني، وهو يروي عن أبي عبد الله جعفر بن هاشم بن علي بن
~~محمد بن الصوفي العلوي العمري النسابة. وهو يروي عن جده علي بن محمد بن
~~الصوفي المذكور

PageV03P332

~~الذي هو صاحب «المجدي» وقد ذكر هذا الإسناد في «حجة الذاهب» للسيد فخار
~~بن معد الموسوي، وفي بعض الأسانيد رواية عبد الحميد بن التقي عن ابن كلبون
~~النسابة عن جعفر بن هاشم عن جده علي بن محمد بن الصوفي. فلعل ابن كلبون لقب
~~صاحب الترجمة فراجع. وفي «الرياض» :

# أن عبد الحميد بن التقي يروي عن أبي تمام محمد بن هبة الله بن عبد السميع
~~الهاشمي.

### $ هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة.

# الشريف أبو السعادات الحسني.

# فاضل صالح مصنف «الأمالي» ، شاهدت غير واحد قرأها عليه. ذكره كذلك منتجب
~~بن بابويه (504-585) . أقول: هو الشريف أبو السعادات ابن الشجري ونسبه
~~هكذا: هبة الله بن علي بن محمد بن عبد الله بن حمزة ms0617 بن محمد بن عبد الله بن
~~أبي الحسن بن عبد الله الأيمن بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن عبد الرحمان
~~بن قاسم بن حسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ولد ببغداد 450 وتوفي
~~542. ترجمه تلميذه أبو البركات عبد الرحمان بن محمد الأنباري في «نزهة
~~الألباء ص 299» ، وابن خلكان (2: 183) ، واليافعي في «مرآة الجنان 3: 275»
~~، والسيوطي في «البغية: 407» .

# وهو من مشايخ القطب الراوندي، ويروي عن جعفر بن محمد الدوريستي تلميذ
~~الشيخ المفيد، وعن القاضي أبي المعالي أحمد بن علي بن قدامة تلميذ الرضي
~~والمرتضى. وطبع من تصانيفه «الأمالي» و«الحماسة» .

### $ هبة الله بن محمد بن هبة الله السوسي القزويني.

# صالح. ذكره منتجب ابن بابويه. وفي «الأمل» زاد عليه: فقيه.

### $ هبة الله بن ناصر بن نصر

# ، الشيخ أبو البقاء. ذكر العلامة الحلي في إجازته لبني زهرة أنه يروي عن
~~أبيه ناصر بن نصر عن الأسعد عن الرئيس أبي الغنائم أحمد بن علي المزرع عمن
~~حدثه عن بعض أهل الموصل خبر قتل

PageV03P333

~~المقلد بن رافع في سنة 390 وذكر: أنه يروي عن صاحب الترجمة، الرئيس
~~العفيف أبو البقاء هبة الله بن نما الحلي. وكذا في «المزار» لمحمد بن
~~المشهدي لكن بعنوان السيد هبة الله بن ناصر بن الحسين بن نصر مع رواية هبة
~~الله بن نما عنه. فالسيد هنا ليس بمعنى الهاشمي ولعله من الأكراد
~~الجاوانيين بالحلة مثل ابن نما الراوي عنه. كما مر في ص 316 والده.

### $ هبة الله بن نافع بن علي الحلبي.

# الشيخ أبو القاسم فقيه دين. ذكره منتجب بن بابويه. وجاء في «الأمل»
~~الحلوي وليس بصحيح. وهو يروي عن الحسين بن أحمد بن طحال المقدادي الراوي عن
~~أبي علي الحسن بن الطوسي.

# ويروي عنه الشيخ أبو محمد الحسن بن أبي علي الحسن السبزواري (السانزواري)
~~كما في صدر سند أحاديث الحسن بن ذكروان. وصفه هناك بالشيخ العالم زين الدين
~~شمس الطائفة هبة الله بن نافع بن علي إلخ. وفي آخر الأحاديث إجازة
~~السبزواري هذا للوزيري في 570 ms0618 كما مر في ترجمة الوزيري محمد بن أحمد في ص
~~247-248.

### $ هبة الله بن نما.

# الشيخ الرئيس العفيف أبو البقاء الحلي من مشايخ الشيخ محمد بن المشهدي
~~صاحب «المزار» كما صرح في أسانيد «المزار» ، وهو يروي عن صاحب الترجمة في
~~569 وفي 573 فيظهر حياة أبي البقاء إلى هذا التأريخ. ويروي عنه أيضا ولده
~~الشيخ جعفر بن أبي البقاء هبة الله بن نما والد الشيخ نجيب الدين أبي
~~ابراهيم محمد بن جعفر الذي هو من مشايخ المحقق الحلي. ويروي صاحب الترجمة
~~عن الشيخ أبي محمد إلياس بن محمد بن هشام الحائري وكذا يروي عن الشيخ أبي
~~عبد الله الحسين بن أحمد بن طحال المقدادي في سنة 520 وفي 539 كما يظهر من
~~أسانيد «المزار» ، وجاء في صدر بعض نسخ كتاب سليم بن قيس هكذا: [أخبرني
~~الرئيس أبو البقاء هبة الله بن نما بن علي بن حمدون بداره بحلة الجامعين في
~~جمادى الأولى 565

PageV03P334

~~عن الحسين بن أحمد بن طحال المقدادي مجاور النجف في 520 عن الشيخ أبي علي
~~ابن الطوسي في رجب 490]. ويروي صاحب الترجمة أيضا عن السيد نجم الدين بهاء
~~الشرف أبي الحسن محمد بن الحسن بن أحمد العلوي المصدر باسمه أسانيد
~~«الصحيفة الكاملة السجادية» . ويحتمل كون المترجم له من الجاوانيين الأكراد
~~مؤسسي الحلة.

### $ هبة الله بن هبة.

# الشيخ أبو البقاء من مشايخ محمد بن المشهدي صاحب «المزار» ، ذكر في بعض
~~أسانيده أن شيخه صاحب الترجمة يروي عن الشيخ أبي عبد الله الحسين بن أحمد
~~بن طحال المقدادي في 531.

### $ هزارأسف بن محمد بن عزيزي.

# السيد شجاع الدين، صالح. ذكره منتجب بن بابويه. وأصله هزارسپ وصحف بصور
~~مختلفة، وجاء في «الأمل» هزارالسيف.

### $ الهروي:

# -عثمان بن محمد...

### $ الهشتجردي:

# -عبد الصمد بن فخرآور. وهو معرب هشتگرد.

### $ هلال بن سعد بن أبي البدر.

# فاضل دين. ذكره منتجب بن بابويه.

### $ الهمداني:

# -أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد.

### $ الهمداني: -الحسن بن أحمد بن الحسن.

### $ الهمداني: -الحسن بن علي المرعشي.

### $ الهمداني: -عبد الله بن محمد ms0619 بن علي (عين القضاة) .

PageV03P335

### $ الهمداني: -محمد بن أحمد بن محمد الوزيري.

### $ الهمداني: -محمد بن حمزة بن اسماعيل بن الحسين.

### $ الهمداني: -محمد بن سليمان بن محمد الخيام.

### $ الهمداني: -محمود بن علي بن الحسن سديد الدين الحمصي.

### $ الهمداني: -يعقوب بن محمد بن داود...

### $ هموشه (ابن... ) (1) :

# -حسين بن أبي الحسين بن مهرشه.

### $ هموشه (ابن... ) : -الحسين بن علي بن أبي طالب الفرزادي.

### $ هموشه (ابن... ) : -محمد بن أبي الحسين...

### $ الهوشمي:

# -علي بن بندار بن محمد.

### $ الهوشمي: -علي بن عبد الله بن علي.

PageV03P336

### || «ى»

### $ يحيى بن أحمد بن الحسين بن حامد.

# كتب بخطه كلا جزئي «نهاية الأحكام» للشيخ الطوسي وفرغ من جزئه الأول في
~~المحرم 508 وبيع بعد موت الكاتب ثم اشتراه ولد الكاتب وهو أبو جعفر بن يحيى
~~بن أحمد بن أبي القاسم ابن حامد في صفر 585 كما كتب جميع ذلك على ظهر
~~النسخة الموقوفة في مدرسة المولى محمد باقر السبزواري في المشهد الرضوي
~~بخراسان.

### $ يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي الأسدي الحلي الربعي

# ، المعروف بابن بطريق. قرأ على أخمص الرازي الفقه والكلام على مذهب
~~الإمامية وقرأ النحو واللغة وتعلم النظم والنثر، وجد حتى صارت إليه الفتوى
~~في مذهب الإمامية وسكن بغداد مدة ثم واسط وكان يتزهد ويتنسك وكانت وفاته في
~~شعبان 600 وله سبع وسبعون سنة. هذا ما قاله ابن حجر في «لسان الميزان 6:
~~247» نقلا عن ابن النجار، وزاد في «الأمل» أن كنيته أبو الحسين وأن جده علي
~~بن محمد بن بطريق. وله «العمدة» ، «المناقب» ، «اتفاق صحاح الأثر» ، «الرد
~~على أهل النظر» ، «نهج العلوم» ، «تصفح الصحيحين» ، «الخصائص» ، «عيون
~~الأخبار» و«رجال الشيعة» .

# ذكرته في «مصفى المقال-ص 501» وذكرناه في «الذريعة» .

# ولعله من ولد بطريق الذي عده ابن النديم (ص 44 ط. آروبا) مع ابنه يحيى بن
~~بطريق من السريان المترجمين إلى العربية في عهد المنصور العباسي (م 158) .

# وإليه تعزى ترجمة «تيماوس» لافلاطون فيكون انتماؤه إلى بني أسد بالولاء.

# وذكر اسماعيل پاشا في «هدية العارفين 2: 522» أن المترجم له توفي

PageV03P337

~~حدود 605. يروي عنه جمع منهم صفي ms0620 الدين محمد بن معد الموسوي، والسيد محيي
~~الدين محمد بن عبد الله بن زهرة، وأبو الحسن علي بن يحيى الخياط الذي يروي
~~عن ابن إدريس أيضا، كما في إجازة العلامة الحلي لبني زهرة.

# والسيد فخار بن معد الموسوي (م-630) ، ومحمد بن المشهدي كما في «الأمل»
~~وهذا بعيد لأن محمد بن المشهدي ولد حدود 510 وابن بطريق في 533 وقراءة
~~الاكبر على الاصغر والرواية عنه بعيد غالبا. ويروي كثيرا عن محمد بن علي
~~الطبري صاحب «بشارة المصطفى» كما في «عمدة الطالب» ، وعن ابن شهر آشوب
~~(م-588) كما في «الخصائص» . وممن قرأ عليه السيد نجم الدين محمد بن أبي
~~هاشم العلوي قرأ عليه «رجال الكشي» المكتوب 577 وفي عدة مواضع منه ما
~~صورته[بلغ المقابلة بقراءة السيد نجم الدين محمد بن أبي هاشم العلوي دام
~~توفيقه. كتبه يحيى بن الحسن بن البطريق]، والنسخة بقلم منصور بن علي بن
~~منصور الخازن فرغ منه 577 في بهر الاربعاء 14 ربيع الاول. والنسخة عند
~~الشيخ حسن المصطفوي الكتبي في طهران.

# وذكرنا ابنه علي بن يحيى في المائة السابعة.

### $ يحيى بن الحسن بن سعيد.

# الشيخ أبو زكريا الحلي الشهير بيحيى الاكبر جد المحقق الحلي وابن عمه
~~يحيى بن أحمد بن يحيى بن الحسن بن سعيد صاحب «جامع الشرايع» (الذريعة 5:
~~61) الذي ولد 601. يروي عن الشيخ الياس كما في «شرح الدراية» للشهيد الثاني
~~وعن الفقيه عربي بن مسافر وعن الشيخ محمد بن علي بن شهر آشوب وغيرهم كما
~~صرح به في إجازته للسيد بهاء الدين ورام بن نصر بن ورام في 583 (الذريعة 1:
~~264) الآتي.

# ويروي عنه أيضا ولداه الشيخ حسن والد المحقق الحلي أبي القاسم جعفر،
~~والشيخ أحمد والد الشيخ نجيب الدين يحيى صاحب «الجامع» المذكور.

### $ يحيى بن الحسين بن اسماعيل.

# السيد أبو الحسين الحسني النسابة الحافظ، ثقة. له كتاب «أنساب آل أبي
~~طالب» . ذكره منتجب بن بابويه

PageV03P338

~~مكررا بفصل قليل وما وصفه ثانيا بالنسابة ولا ذكر كتابه. أقول: هو من
~~تلاميذ الشيخ أبي الفضل عبيد الله بن أحمد ms0621 بن علي المقري ابن الكوفي السابق
~~ذكره. ويروي منتجب بن بابويه عنه بواسطة واحدة وليس هو يحيى النسابة الشهير
~~أول من صنف في النسب فإنه أبو الحسين يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد
~~الله الأعرج بن الحسين الأصغر الراوي عن الرضا ويروي عنه حفيده المعروف
~~بابن أخي طاهر وهو أبو محمد الحسن بن محمد الأكبر بن يحيى النسابة الذي عمر
~~طويلا وتوفي 358 وما وقع في «رجال الطوسي» من التعبير بأبي الحسين يحيى بن
~~الحسين العلوي الراوي عنه ابن أخي طاهر فمن غلط النسخة، فإنه يحيى بن الحسن
~~وصار هذا الغلط منشأ شبهة صاحب «الأمل» حتى جعله متحدا مع صاحب الترجمة مع
~~كمال البينونة بينهما من جهات. ويروي عن صاحب الترجمة، الشيخ أبو علي الحسن
~~بن علي بن أبي طالب هموشه الفرزادي من مشايخ منتجب بن بابويه كما مر في ص 61.

### $ يحيى بن سلامة بن الحسين.

# الشيخ أبو الفضل الحصكفي الشاعر الشهير المتوفى 553. ترجمه أبو الفداء
~~اسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي في «البداية» وذكر قصيدته في مديح الأئمة
~~الاثني عشر وذكر أسماءهم واحدا بعد واحد.

# قال: وينسب إلى الغلو في التشيع.

### $ يحيى بن عليان الخازن

# ، بمشهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) يروي عنه بهذه الأوصاف عبد
~~الكريم بن طاوس (548-592) في «فرحة الغري: ط. 1311 ص 58» . ولعله من أحفاد
~~محمد بن أحمد بن شهريار الخازن.

### $ يحيى بن علي بن محمد المقري.

# الشيخ نجيب الدين أبو طالب الأسترآبادي عالم متبحر حافظ. له كتاب
~~«الإفادة» وكتاب «القراءة» . ذكره منتجب بن بابويه.

PageV03P339

### $ يحيى بن محمد بن الحسن بن النقيب

# عبد الله بن محمد بن الحسن بن محمد الجواني (1) بن الحسن بن محمد بن عبد
~~الله الأعرج بن الحسين الاصغر بن الإمام السجاد زين العابدين علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب. هو السيد أبو طالب الحسيني الآملي صاحب «جريدة
~~طبرستان» (الذريعة 5: 98) ألفه سنة 505، ويروي عنه عماد الدين الطبري محمد
~~بن علي في سنة 509 في «بشارة المصطفى» ms0622 .

### $ يحيى بن محمد بن علي.

# هو السيد الأجل عز الدين أبو القاسم يحيى بن السيد الصدر السعيد شرف
~~الدين أبي الفضل محمد بن أبي القاسم علي ابن عز الاسلام محمد بن الإمام
~~المرتضى الأعلم أبي الحسن المطهر بن أبي القاسم علي بن أبي الفضل محمد بن
~~أبي القاسم علي بن أبي جعفر محمد بن حمزة بن أحمد ابن محمد بن اسماعيل
~~الديباج صاحب أبي السرايا ابن محمد الأكبر المحدث العالم الملقب بالأرقط بن
~~عبد الله بن الباهر بن الإمام زين العابدين السجاد (ع) .

# كذا سرد نسبه منتجب بن بابويه في أول الفهرس الذي صنفه باستدعائه.

# وقال في آخره في حرف الياء السيد الاجل المرتضى عز الدين يحيى بن محمد
~~ابن علي بن المطهر أبو القاسم نقيب الطالبية بالعراق، عالم علم فاضل كبير
~~عليه تدور رحى الشيعة متع الله المسلمين والاسلام بطول بقائه وحراسة
~~حوماته. له رواية الأحاديث عن والده المرتضى السيد شرف الدين محمد وعن
~~مشايخه قدس سرهم. أقول: وهو الذي استشهد لما استولى خوارزمشاه تكش على الري
~~سنة 589 وبعده انتقل ولده السيد محمد إلى بغداد 592 وفوضت إليه نقابة
~~الطالبيين من قبل الخليفة الناصر كما مر في ص 278-279 ويأتي في السابعة.

### $ يحيى بن محمد القمي.

# السيد بهاء الدين الحسيني. واعظ فاضل.

# ذكره منتجب بن بابويه.

PageV03P340

### $ يحيى بن محمد بن نصر بن علي بن حبا.

# السيد أبو الفتح المصدر باسمه بعض نسخ «الإرشاد» للمفيد، المذكور في
~~«الذريعة 1: 509-510» ، ذكره من قرأه عليه بهذا العنوان: [أخبرنا السيد
~~الأجل عميد الرؤساء أبو الفتح يحيى بن محمد بن نصر بن علي بن حبا أدام الله
~~علوه قراءة عليه في سنة أربعين وخمسمائة. قال: حدثنا القاضي الاجل أبو
~~المعالي أحمد بن علي ابن قدامة في سنة ثمان وسبعين وأربعمائة. قال: حدثني
~~الشيخ السعيد المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رضي الله عنه في
~~سنة إحدى عشر وأربعمائة. قال: الحمد لله على ما ألهم من معرفته]إلى آخر
~~الكتاب.

# وألقاب المترجم ms0623 له تشبه ألقاب أمراء الحلة الأكراد الجاوانيين ولعل كلمة
~~السيد تكون بمعناها اللغوي ولا تدل على أنه هاشمي.

### $ يحيى بن هبة الله.

# هو السيد الأجل الزاهد عماد الدين يحيى بن ركن الدين أبي منصور هبة الله
~~بن أبي الحسن علي بن العالم المحدث أبي جعفر محمد وهو ظاهرا من أحفاد أبي
~~جعفر أحمد بن محمد بن زبارة الافطسي الحسيني كما ذكر بتمام نسبه في «تأريخ
~~بيهق ص 57» وذكر أنه ولد ليلة الثلاثاء وقت طلوع الفجر السادس من رجب 477
~~وتوفي يوم الاثنين 12 ذي القعدة 532.

# قال: وأعقب ابنه السيد الأجل جلال الدين محمد المولود في شوال 469 وذكر
~~أن أخاه العالم عزيز بن هبة الله المولود 459 لم يعقب. والمكتوب من تاريخ
~~ولادة أبي منصور 497 لكنه غلط جزما كما يظهر من ولادة ابنه في 499 والمناسب
~~لتاريخ ولادة أخيه أن تكون ولادته 467 أو 477 كما ذكرناه.

### $ يزدي:

# -تاج الدين...

### $ يعقوب بن أحمد القاري

# ، والد الحسن بن يعقوب الذي مر في ص 70-71 وصفه ووصف أبيه صاحب الترجمة
~~الذي كان من أهل القرن الخامس وذكرته فيه ص 207 ولعله بقي إلى هذا القرن
~~ولذا كررت ذكره هاهنا. غ

PageV03P341

### $ يعقوب بن محمد بن داود

# ، الأجل نجم الدين الهمداني، فاضل صالح.

# ذكره منتجب بن بابويه.

### $ اليمني:

# -عمارة بن أبي الحسين علي.

### $ يوسف بن أبي الحسن الحسيني

# ، السيد صدر الدين. عالم واعظ.

# ذكره منتجب بن بابويه.

### $ يوسف بن نجم الدين أيوب.

# الملك الناصر صلاح الدين الكردي المتوفى 589 عن بنت واحدة وسبعة عشر بنين
~~أحدهم الملك الأفضل نور الدين علي الشهير بالتشيع ومنهم المحسن بن صلاح
~~الذي قال الذهبي إنه كان متشيعا أيضا ومن تسمية ولده بمحسن يوهم حسن عقيدته
~~فراجعه.

PageV03P342

### | الجزء الرابع: الأنوار الساطعة في المائة السابعة

PageV04P001

### || «آ»

### $ الآملي (1) :

# -محمد بن علي بن يوسف الطبري.

### $ الآوهي (2) :

# -الحسن بن أحمد بن يوسف.

### $ الآوي-الآبي-الآوجي (3) :

# -بلكد بن أبي طالب.

### $ الآوي-الآبي-الآوجي : -الحسن بن ربيب الدين أبي طالب اليوسفي.

### $ الآوي-الآبي-الآوجي : -محمد بن محمد بن محمد بن ms0624 زيد بن الداعي.

### || «ا»

### $ ابار (ابن... ) :

# -الحسين بن پدر بن اياز.

### $ ابار (ابن... ) : -محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان..

### $ أبان (ابن... ) :

# -الحسين بن پدر بن أياز.

PageV04P001

### $ ابداراوادي (آبدارآبادي) :

# -الحسين بن أردشير بن محمد.

# ابراهيم بن عثمان الكاشغري. أبو إسحاق، المتوفى 645. قال ابن حجر في
~~«لسان الميزان 1: 79-80» : انفرد في زمانه بالغلو، فيه تشيع وفي دينه رقة،
~~مات 645. وقال ابن النجار: هو صحيح السماع إلا أنه عسر في الرواية وكان
~~يذهب إلى الاعتزال، ويقال إنه يرى رأي الفلاسفة. روى عن أبي الفتح بن البطر
~~وابن ماح الفرا وغيرهما. وآخر من حدث عنه بالإجازة أحمد بن أبي طالب بن
~~الشحنة فيما أعلم.

# ابراهيم بن محمد بن أحمد بن صالح القسيني. ذكر في «الأمل» مختصرا.

# وشارك مع أبيه شمس الدين محمد القسيني وأخويه جعفر وعلي ابني شمس الدين
~~وجمع آخرهم: يوسف بن حاتم الشامي وأحمد بن محمد العلوي ونجم الدين محمد
~~الموسوي وصفي الدين محمد بن بشير، في إجازة السيد رضي الدين علي بن طاوس
~~لهم في ج 1، 664، وتوفي السيد المجيز في 5 ذي القعدة 664. وسمع هو مع والده
~~والجماعة المذكورة عن ابن طاوس كتابه «الأسرار المودعة في ساعات الليل
~~والنهار» ، وكتابه «محاسبة الملائكة الكرام» . صرح بجميع ذلك الشيخ شمس
~~الدين محمد القسيني في إجازته للشيخ شمس الدين طومان بن أحمد العاملي،
~~ونقلها صاحب «المعالم» في «الاجازة الكبيرة» . ويأتي جده أحمد بن صالح
~~القسيني.

# ابراهيم بن محمد الواسطي. الشيخ أبو إسحاق الإمامي. وصفه تلميذه الشيخ
~~مجد الدين فضل بن يحيى الطيبي في رسالة «الجزيرة الخضراء» (1) :

# بالشيخ العالم العامل ودعا له بقوله: تغمده الله برحمته وحشره في زمرة
~~أئمته. وصرح بأنه كان يشتغل عنده بواسط بتحصيل العلوم في أوائل أمره.

PageV04P002

### $ الأبرز (ابن... ) :

# -الحسن بن علي بن محمد بن علي عز الدين.

### $ الأبرقوهي:

# -محمد بن مباركشاه.

# الابريسمي.

# -محمد بن جعفر بن نما شمس الدين.

### $ الأحسائي:

# -علي بن مقرب.

### $ الأحسائي: -محمد بن علي بن مقرب.

### $ أحمد بن ابراهيم بن أحمد بن العفيف.

# الشيخ كمال الدين ms0625 أبو العباس الموصلي. قرأ كتاب «العمدة» تأليف ابن بطريق
~~الحلي على ولد مصنفه فكتب ولد المصنف إجازة رواية عنه عن والده المصنف، هذه
~~صورتها:

# [قرأ علي الأجل الأوحد العالم العامل الورع كمال الدين عز الاسلام كهف
~~الطائفة أبو العباس أحمد بن الأجل تاج الدين ابراهيم بن أحمد بن الأجل
~~العفيف الموصلي أدام الله سعادته وبلغه إرادته من أول هذا الكتاب وهو كتاب
~~«العمدة في عيون صحاح الأخبار» تأليف والدي رحمه الله إلى فصل «إنه عليه
~~السلام أول من أسلم» وأذنت له أن يروي ذلك عني عن والدي المصنف بالقراءة].
~~ومحيت بقية الإجازة في النسخة العتيقة الموجودة بمكتبة أمير المؤمنين (ع)
~~بالنجف. وسيأتي ولد ابن بطريق بعنوان علي بن يحيى بن الحسن الأسدي الحلي (م
~~641) . واتحاده مع أحمد بن ابراهيم أبو العباس الحسيني (الثقا: 9) والمذكور
~~في «أمل الآمل» بعيد ظاهرا.

### $ أحمد الاسفنجردي اليزدي.

# الشيخ الورع العالم الفاضل الصالح المتوفى والمدفون بيزد في 635 وقبره
~~مزار معروف بها. ذكر في «تاريخ

PageV04P003

~~يزد: ص 106» أحواله وآثاره الخيرية الباقية، منها حظيرة ملا وأوقافها،
~~وذكر أخاه الشيخ محمد المتوفى بعد أخيه بثمان سنين. ونقل كرامة له حدثت في
~~تل الله أكبر.

### $ أحمد بن جعفر الواسطي

# ، المعاصر لابن أبي الحديد المعتزلي البغدادي الذي توفي بها في 655. قال
~~في شرحه على «نهج البلاغة» : قوله: اللهم إني أستعديك على قريش، بعد نقله
~~قول النقيب أبي جعفر يحيى بن محمد بن أبي زيد وتفضيله عليا على غيره قال:
~~فلما خرجت من عند النقيب بحثت مع أحمد بن جعفر الواسطي وكان إمامي المذهب
~~فقال: صدق النقيب فيما قاله من تفضيل علي على غيره.

### $ أحمد بن الحسن الناوندي (النهاوندي)

# ، تلميذ الشيخ العالم النحرير جمال الدين الوراميني. له «الحواشي على نهج
~~البلاغة» وهي كثيرة نقلها عن خطه الشيخ محمد بن شمس الدين الروبال المؤيدي
~~إلى نسخة لنفسه في سنة 731 معبرا عنه بالفقيه المرحوم المغفور الشيخ أحمد
~~بن الحسن الناوندي، وقال إن تلك الحواشي من مقالات أستاذه المذكور ومن
~~بياناته.

### $ أحمد بن ms0626 الحسن بن يوسف.

# هو الناصر لدين الله أحمد بن المستضيء بأمر الله الحسن بن المستنجد
~~بالله يوسف بن المقتفي بالله محمد بن المستظهر بالله أحمد بن المقتدي بأمر
~~الله عبد الله بن محمد بن القائم بأمر الله عبد الله بن القادر بالله أحمد
~~بن الأمير اسحاق بن المقتدر بالله أبي الفضل جعفر بن المعتضد بالله أحمد
~~ابن الموفق بن المتوكل جعفر بن المعتصم محمد بن هارون الرشيد بن المهدي بن
~~المنصور الدوانيقي العباسي. ولد 552 وبويع له بالخلافة 575 ومات 622.

# قال ابن الطقطقي في «الآداب السلطانية» : كان من أفاضل الخلفاء يفاوض
~~العلماء وكان يرى رأي الإمامية وأحب مباشرة أعمال الرعية بنفسه حتى كان

PageV04P004

~~يتمشى في الليل في دروب بغداد وكذا ذكره اليافعي في «مرآة الجنان 4:

# 50» وهو أطول بني العباس ملكا، كما أن الناصر الأموي صاحب الأندلس أطول
~~بني أمية دولة، والمستنصر العبيدي أطول بني عبيد، والسلطان سنجر أطول بني
~~سلجوق. وفي سنة وفاته توفي الملك الأفضل نور الدين علي ابن صلاح الدين يوسف
~~الأيوبي، الذي كتب إلى الناصر شكاية عن أخيه العزيز وعمه العادل:

# مولاي إن أبا بكر وصاحبه %~% عثمان قد غصبا بالسيف حق علي

# إلى قوله:

# فانظر إلى حظ هذا الاسم كيف لقي %~% من الأواخر ما لاقى من الأول

# فكتب الناصر إليه:

# غصبوا عليا حقه إذ لم يكن %~% بعد النبي له بيثرب ناصر

# فابشر فإن غدا عليه حسابهم %~% واصبر فناصرك الإمام الناصر

# انتهى ما في «مرآة الجنان 4: 53» . وقال ابن جبير عن الناصر: إنه كان يحب
~~الظهور للعامة ويؤثر التحبب إليهم. (الرحلة. ط ليدن ص 226) .

# وقال السيوطي نقلا عن ابن النجار: دانت له السلاطين وخطب له ببلاد
~~الأندلس وبلاد الصين. له «التوقيعات المسددة والكلمات المؤيدة» (تاريخ
~~الخلفاء، ط. الهند ص 461-462) . ومن شعر له مشيرا إلى ولده الظاهر:

# بليت حتى بأدنى الناس من جلدي %~% يريد موتي وبأرواح نفديه

# وكتب إليه خادم له اسمه «يمن» ورقة تتضمن عتابا، فكتب في جوابه:

# يمن يمن يمن يمن %~% ثمن ثمن ثمن ثمن

PageV04P005

~~وجمع الناصر ms0627 المخطوطات النفيسة في قصره وأسس مكتبات للمدارس والمساجد
~~وشيد أبنية منها: دور الضيافة للحاج، ورباط المرزبانية، ورباط الخلاطية.
~~ومن آثاره الباقية الباب المشبك من الخشب المنصوب على الصفة بالسرداب
~~المقدس في سامراء عمله في سنة 606، كما كتب عليه بمباشرة السيد الجليل
~~الشريف معد بن الحسين بن معد الموسوي-ولعله ابن أخي السيد النسابة فخار بن
~~معد الموسوي (م 630) -والسيد فخار هذا يروي عن الناصر المترجم له إجازة.
~~وللمترجم له «فضائل أمير المؤمنين» ، رواه ابن طاوس في كتابه «اليقين» عن
~~فخار المذكور عن المؤلف الناصر هذا.

# وله أيضا «روح العارفين» حكاه في «كشف الظنون» عن التفتازاني.

# وهو في الحديث، قال في «تجارب السلف: ص 324» إنه قرأها علماء المذاهب
~~الأربعة جميعا على الناصر وكتب هو بخطه لهم إجازة الرواية عنه.

# وحكى الأب أنستاس الكرملي في «خلاصة تأريخ العراق» أن علي بن أنجب
~~البغدادي الخازن المعروف بابن الساعي ألف «الروض الناضر في أحوال الإمام
~~الناصر» في خمسة مجلدات. أقول: المذكور في «هدية العارفين 1:

# 712-713» هو «سيرة المستنصر» لابن الساعي. وفي عهد الناصر أخذت الشيعة
~~بالظهور والانتشار في بغداد من جديد بعد الاضطهادات التي لاقوها بعد زوال
~~آل بويه.

### $ أحمد بن حمزة بن الحسين بن العباس.

# السيد النقيب فخر الدين أبو الحسن الحسيني. ذكر ابن الفوطي في «مجمع
~~الآداب» أنه قرأ بخط ابن الشعار، قال: رأيت مدحه من جماعة من أهل الأدب في
~~مجلدتين.

### $ أحمد بن صالح القسيني.

# قال ولده محمد بن أحمد الآتي في إجازته للشيخ طومان بن أحمد العاملي: إنه
~~يروي عن والده (صاحب الترجمة) بالإجازة عنه في 635. وذكر أن والده يروي عن
~~الشيخ الفقيه راشد بن

PageV04P006

~~ابراهيم البحراني في 605 وتوفي بعد الإجازة بأشهر. ويروي والده أيضا عن
~~الشيخ قوام الدين محمد بن محمد البحراني في 588، ويروي أيضا عن الفقيه علي
~~ابن فرج السوراوي عن الحسين بن رطبة عن أبي علي الطوسي عن أبيه.

# وأيضا يروي الوالد عن الفقيه شمس الدين علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي
~~الذي يروي عنه الشيخ شمس ms0628 الدين بلا واسطة أبيه أيضا في 633. وذكر الشهيد
~~الثاني في إجازته للحسين بن عبد الصمد؛ رواية صاحب الترجمة عن راشد وعن
~~قوام الدين وعن علي بن فرج بطرقهم. ومر في ص 2 حفيده ابراهيم بن محمد بن
~~أحمد بن صالح.

### $ أحمد بن عبد الكريم.

# من المجازين عن الشيخ نجيب الدين يحيى بن أحمد ابن سعيد الحلي مؤلف «جامع
~~الشرائع» في الفقه، المذكور في «الذريعة 5: 61» . وقد كتب صاحب الترجمة
~~بخطه «الجامع» وكتب عليه الحاشية بخطه، وكتب المؤلف عليه إجازة للكاتب بخطه
~~في جمادى الثانية 681 والنسخة موجودة كما ذكرناه هناك.

### $ أحمد بن علي بن سعيد بن سعادة.

# الشيخ كمال الدين البحراني المعروف بابن سعادة صاحب «رسالة العلم» في
~~أربع وعشرين مسألة، أرسلها إلى تلميذه علي بن سليمان البحراني مؤلف «مفتاح
~~الخير» ، وهذا التلميذ جعلها في رسالة أرسلها إلى الخواجه نصير الدين
~~الطوسي (م 672) مستدعيا شرحها.

# وشرحها الخواجه ب (قال، أقول) ورد على بعضها وسمى المترجم له بقوله:

# [المولى الإمام سيف الإسلام علامة الأنام لسان الحكماء والمتكلمين جمال
~~المحققين كمال الملة والدين أحمد بن سعيد بن سعادة تلقاه الله بأثمل
~~الرفاه... ]واحتمل بعض أن الرسالة من تأليف تلميذه وليس بصحيح (ذ 13:
~~287-288) .

### $ أحمد بن علي بن معقل، الأزدي

# المهلبي الحمصي، الأديب الغالي في التشيع. ترجمه السيوطي في «البغية-151»
~~حاكيا عن الذهبي: أنه ولد

PageV04P007

# 567 وهاجر من حمص إلى الحلة وتعلم الرفض هناك (1) عن أهلها. وكان فاضلا
~~أديبا. نظم «الإيضاح» و«التكملة» لأبي علي الفارسي. وترجمه القاضي التستري
~~في «مجالس المؤمنين: ص 334» وأطرى فضله، وأرخ وفاته في 15-ع 1-644. وترجمه
~~في «الشذرات» في حوادث تلك السنة وأورد كلام الذهبي بتمامه.

### $ أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد بن جعفر

# بن محمد الحراني بن أحمد الحجازي بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر بن
~~محمد الصادق (ع) .

# الشريف المرتضى أبو الفتوح عز الدين نقيب الأشراف بحلب. ولد بها 579
~~وتوفي فجأة ليلة الخميس 16 شوال 653 ودفن بمدرسة أنشأها ودرس بها في أعالي
~~جبل ms0629 جوشن غربي حلب. وعن «مختصر تأريخ الإسلام» للذهبي أنه كان رئيسا وافر
~~الحرمة. وترجمه ابن عنبة في «عمدة الطالب ط: لكهنو ص 239» .

### $ أحمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما.

# هو نظام الدين بن نجيب الدين الحلي. يروي هو وأخوه نجم الدين جعفر الآتي
~~عن أبيهما نجيب الدين محمد بن

PageV04P008

~~جعفر بن أبي البقاء هبة الله بن نما. ويروي عن صاحب الترجمة ولده جلال
~~الدين الحسن بن أحمد الذي هو من مشايخ الشهيد الأول محمد بن مكي، روى عنه
~~في «الأربعين» في ع 2 سنة 752 كما صرح به الشهيد الثاني في «شرح الدراية»
~~ومثل للرواية عن أربعة آباء، لأنه يروي الحسن عن أبيه أحمد (المترجم له) عن
~~أبيه نجيب الدين عن أبيه جعفر عن أبيه أبي البقاء. ذكر مختصرا في «الأمل» .
~~ويحتمل بقاء صاحب الترجمة إلى المائة الثامنة كما هو ظاهر بقاء ولده الحسن
~~الراوي عنه إلى عام 752.

### $ أحمد بن محمد بن أبي الربيع.

# شهاب الدين، مؤلف «سلوك المالك في تدبير الممالك» في الأخلاق، المشجر
~~المذكور في «الذريعة 12: 226- 227» طبع بمصر 1286 و1309. قال في أوله إنه
~~لما رأى «الطب المشجر» ألف مثله في الأخلاق، ولعله رأى «تقويم الأبدان»
~~لابن جزلة (م 493) وجاء في المطبوع أنه ألفه للمعتصم (م 227) وهو تصحيف
~~المستعصم (م 656) فإنه مدح فيه الوزير المؤيد القمي وأكثر من النقل لكلمات
~~أمير المؤمنين (ع) . والوزير القمي هو مؤيد الدين محمد بن محمد بن محمد بن
~~عبد الكريم بن برز القمي الذي قبض عليه الخليفة في 629 واستوزر مكانه ابن
~~الناقد الآتي، كما ذكر مفصلا في «الحوادث الجامعة-ص 23» .

### $ أحمد بن محمد بن عبد الغني.

# الفقيه المعروف بابن الزبيب. قال في «الرياض» بعد الترجمة بما مر: ولعله
~~ابن عم الشيخ عز الدين حسن بن ربيب الدين أبي طالب اليوسفي الآبي صاحب «كشف
~~الرموز» المذكور في «الذريعة 18: 35» الذي فرغ منه في شعبان 672 المعروف
~~بابن الزبيب أيضا.

### $ أحمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن محمد.

# يروي عنه ms0630 صفي الدين محمد بن معد بن علي الموسوي بالقراءة عليه في داره
~~بدرب الدواب بنهر المعلى في شرقي بغداد نهار الخميس ثامن صفر 616، كذا ذكر
~~في «فرحة الغري» .

PageV04P009

# وقال علي بن طاوس في «اليقين» عند روايته عن صفي الدين محمد بن معد
~~المذكور انه قال: أخبرنا الأجل السيد العالم الكبير الجليل زين الدين أبو
~~العز أحمد بن السعيد جلال الدين أبو المظفر محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~جعفر إلى آخر ما ذكر من التأريخ وفيه زيادة وصف السيادة، وتقديم جد محمد،
~~على جعفر. ثم ذكر أن صاحب الترجمة يروي عن عبد الله بن أحمد بن الخشاب
~~النحوي الذي روى عن شيخه أبي منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون
~~المقري في السبت 25 من المحرم سنة 531.

### $ أحمد بن محمد العلوي.

# الفقيه النسابة المشارك مع شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح القسيني
~~المذكور في ص 2، وجمع آخر، منهم: الفقيه يوسف ابن حاتم الشامي والنقيب نجم
~~الدين محمد الموسوي والسيد صفي الدين محمد بن البشير وغيرهم في القراءة على
~~رضي الدين ابن طاوس في كتابيه «الأسرار المودعة» و«محاسبة الملائكة» في ج 1
~~سنة 664، وكتب ابن طاوس لهم إجازة بخطه في التأريخ. ذكر ذلك كله شمس الدين
~~محمد القسيني في إجازته لطومان بن أحمد العاملي المنقولة في «إجازة صاحب
~~المعالم» المطبوعة ضمن «إجازات البحار» . وترجمه في «الأمل» بعنوان السيد
~~أحمد بن محمد بن علي العلوي النسابة، فقيه فاضل.

### $ أحمد بن محمد بن عمر الخيوقي (1) .

# الخواقي أبو الجناب نجم الدين كبرى (كبراء) . قال اليافعي إنه سافر إلى
~~الآفاق وحج البيت مكررا وسمع عمن لا يحصى. لبس خرقة الأصل عن يد اسماعيل
~~القصري عن محمد بن مانگيل عن داود عن محمد خادم الفقراء عن العباس بن
~~ادريس عن أبي القاسم عن أبي يعقوب الطبري عن عبد الله عن أبي يعقوب النهر
~~جوري عن أبي يعقوب

PageV04P010

~~السوسي عن عبد الواحد عن كميل بن زياد عن علي بن أبي طالب (ع) .

# ثم ms0631 لبس خرقة البترك (أي ترك ما سوى الله) من أبي ياسر عمار عن أبي النجيب
~~السهروردي. قال: واسمه كبرى بالمقصور والممدود (1) وذلك لذكائه في صغره.
~~وقال الجامي في «نفحات الأنس» : إنه كان يلقب «ولي تراش» (2) ونقل عن مير
~~اقبال السيستاني في كتابه نقلا عن علاء الدولة السمسناني أن كبراء تتلمذ
~~على بابا فرخ التبريزي، وسافر إلى همدان ومنها إلى الإسكندرية بمصر، ورجع
~~إلى خوزستان بدزفول عند القصري ثم عند عمار، ثم ذهب إلى مصر عند روزبهان
~~ورجع إلى عمار، ثم ذهب إلى خوارزم وعند هجوم التتار وهرب محمد خوارزم شاه،
~~لما عرض عليه الهرب قال سأبقى حتى أقتل ثم قال لأصحابه: قوموا على اسم الله
~~نقاتل في سبيل الله فحارب بالحجارة وكان ينشد شعرا بالعجمية، فرشقه التتار
~~بالسهام فوقع سهم على صدره ومات وكان ذلك في 618. وذكر اليافعي من تلاميذه:
~~سعد الدين الحموي، ورضي الدين علي لالا، وابن أخيه علي بن محمد. وزاد
~~الجامي:

# سيف الدين الباخرزي، وجمال الدين الگيلي (عين الزمان) وبابا كمال الجندي،
~~ونجم الدين دايه الرازي، ومجد الدين البغدادي الطبيب. ونقل عن كتابه «فواتح
~~الجمال» أنه كان عالما بالعلوم الظاهرية حين ابتدأ بالعلوم الباطنية عن
~~شيخه عمار. وذكر له اسماعيل پاشا من الكتب: «أصول العشرة» ، «رسالة الطرق»
~~، «رسالة الهائم» ، «سر الحدس» ، «طوالع «التنوير» ، «عين الحياة» ، «فواتح
~~الجمال» في التصوف بالفارسية (هدية العارفين 1: 90) . وراجع «الذريعة 9:
~~1175» .

PageV04P011

### $ أحمد بن محمد بن محمد بن الحسن الطوسي.

# هو المولى فخر الدين ابن الخواجه نصير الدين الطوسي (م 672) . ولي مناصب
~~أخويه صدر الدين علي وأصيل الدين حسن وفوض إليه أوقاف بلاد الروم ثم عزل
~~عنها ثم أعيد في 683، كما في «الحوادث الجامعة» لسنة 687. وتزوج مباركشاه
~~بن نظام الدين محمود شيخ المشايخ بابنة فخر الدين هذا. ثم أخذ عليه غازان
~~خان ابن بايدوخان (الذي ملك 695 ومات 703) وقتله. ويأتي أخوه الحسن في
~~الثامنة.

### $ أحمد بن محمد الموصلي.

# من تلاميذ الشيخ السعيد علي بن ثابت بن عصيدة، كما صرح المترجم له بذلك
~~في إجازته لتلميذه ms0632 بعد قراءته جميع كتاب «مسائل الخلاف» عنده. والتلميذ هو
~~السيد فخر الدين الرضي علي ابن أحمد بن أبي هاشم العلوي الحسيني التي كتبها
~~له في 7-ج 1-668، وذكر أن شيخه ابن عصيدة المذكور يروي عن الشيخ أبي محمد
~~عربي بن مسافر عن الفقيه إلياس بن محمد الحائري عن الشيخ أبي علي الحسن بن
~~محمد بن الحسن الطوسي عن والده الشيخ الطوسي. والإجازة بخطه على قطعة من
~~«مسائل الخلاف» للطوسي موجودة في مكتبة الصدر بالكاظمية. وله إجازة أخرى
~~لابن أبي هاشم المذكور في ظهر «المبسوط» في 659 موجودة في المكتبة الرضوية
~~بمشهد خراسان.

### $ أحمد بن محمد بن المهنأ.

# المعروف بجمال الدين بن المهنأ. وهو العالم النسابة أحمد بن محمد بن
~~المهنأ بن علي بن المهنأ بن الحسن بن محمد بن المسلم بن المهنأ بن أبي
~~العلاء مسلم الأحول أمير الحج الذي قتل في 389. والمترجم له من مشايخ ابن
~~الفوطي عبد الرزاق بن أحمد (646-723) . قال في الجزء الرابع من معجمه في
~~ترجمة الشريف عبد المطلب المختاري: إنه صنف لأجله شيخنا جمال الدين بن
~~المهنأ كتاب «الدوحة المطلبية» طالعتها في

PageV04P012

~~داره المعمورة 681. وترجمه سميه ابن عنبة في «عمدة الطالب. ط: الهند- ص
~~321» بعنوان جمال الدين أحمد وسرد نسبه كما ذكرت وقال: إنه صاحب كتاب
~~«الوزراء» وله عقب. أقول: ذكرت في «ذ-8: 273-274» أن كتابيه «الدوحة»
~~و«الوزراء» غير موجودين، والموجود من آثاره «مشجرة النسب» المذكور في حاشية
~~«عمدة الطالب-ص 187» أو «التذكرة» كما هو مذكور على النسخة. وذكرتها في
~~«ذ-2: 382» بعنوان «الأنساب المشجرة» .

### $ أحمد بن محمد بن الناقد.

# الوزير الحافظ نصير الدين أبو الأزهر ابن الناقد.

# كان أديبا بارعا حافظا للقرآن خطاطا، فوض إليه أمر موقوفات أم الخليفة
~~الناصر بالله المذكور في ص 4 إلى أن استوزره المستنصر في 629 بعد قبضه على
~~الوزير مؤيد الدين محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم القمي في تلك السنة.
~~فبقي في الوزارة إلى أن مرض بالمفاصل سنين ومات به في ليلة الجمعة سادس
~~ربيع الأول 643 ms0633 ودفن بمشهد موسى بن جعفر في تربة اتخذها لنفسه، كما ذكر في
~~«الحوادث الجامعة-ص 292» . وفي هذه السنة أيضا مات الخواجه حسين بن محمد بن
~~محمد بن عبد الكريم بن برز أخ الوزير القمي المذكور كما في «الحوادث
~~الجامعة-ص 23» .

### $ أحمد بن موسى بن جعفر بن طاوس.

# السيد جمال الدين أبو الفضائل ابن طاوس الحسني الداودي الحلي المتوفى بعد
~~أخيه رضي الدين علي بتسع سنين أي في 673. هو من مشايخ العلامة الحلي وتقي
~~الدين الحسن بن علي ابن داود صاحب «الرجال» ، وشمس الدين محمد بن أحمد بن
~~صالح القسيني، وولده عبد الكريم بن أحمد بن موسى بن طاوس. ويروي عن جماعة منهم:

# نجيب الدين محمد بن جعفر بن نما عن محمد بن إدريس عن عربي بن مسافر عن
~~إلياس عن أبي علي الطوسي. ومنهم: الفقيه محمد بن أبي غالب أحمد عن

PageV04P013

~~صفي الدين محمد بن معد، وفخار بن معد بن فخار. ويروي عنهما بلا واسطة
~~أيضا. ومنهم: الفقيه الحسين بن محمد السوراوي. ويروي بالإجازة عن الصفاني
~~(الصاغاني) الحسن بن محمد بن الحسن صاحب «الشمس المنيرة» المذكور في
~~«الذريعة 14: 227-228» . ومنهم: أبو علي الحسين بن حشرم. وذكر له ابن داود:
~~«بشرى المحققين» ، «الملاذ» ، «الكر» ، «السهم السريع» في تحليل البيع مع
~~القرض، «الفوائد العدة» ، «الثاقب المسخر» ، «الروح» ، «شواهد القرآن» ،
~~«بناء المقالة العلوية» ، «المسائل» ، «عين العبرة» ، «زهرة الرياض» ،
~~«الاختيار» ، «الأزهار» . إلى تمام اثنين وثمانين مجلدا. حقق الرجال
~~والدراية والتفسير. قال ابن داود: رباني وعلمني. ونقل في «الأمل» عن ابن
~~المترجم له أن لوالده «ديوان» شعر.

# وذكرنا في (ذ 7: 64-65) أن كتابه «حل الإشكال» مصدر لما عمله العلامة
~~الحلي وابن داود وصاحب المعالم في «التحرير الطاوسي» . وترجم في «الأمل» أيضا.

### $ أحمد بن الناقد:

# أحمد بن محمد بن الناقد.

### $ أحمد بن يحيى الأكبر بن الحسن بن سعيد

# ، الحلي الهذلي، والد نجيب الدين يحيى بن سعيد (601-690) صاحب «جامع
~~الشرائع» المذكور في «ذ 5: 61» . وقد قرأ على والده (صاحب الترجمة) ويروي
~~عنه، وهو عن أبيه يحيى الأكبر عن الشيخ ms0634 عربي بن مسافر وإلياس بن هشام
~~الحائري عن أبي علي عن والده الطوسي. وصاحب الترجمة صهر ابن إدريس (م 598)
~~رزق منها ولده مؤلف «جامع الشرائع» ، كما ذكره صاحب «الرياض» .

### $ أحمد بن يوسف بن أحمد العريضي العلوي الحسيني

# ، من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي والد العلامة الحلي. ويروي

PageV04P014

~~المترجم له عن محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني تلميذ الشيخ منتجب
~~الدين، وعن نصير الدين راشد بن ابراهيم البحراني. قال في «الأمل» : كان
~~فاضلا فقيها صالحا عابدا.

### $ أحمد بن يوسف التيفاشي المصري

# ، مؤلف كتاب «الأحجار» في 640. قال ياقوت: تيفاش مدينة أزلية بافريقية
~~شامخة البناء، وتسمى تيفاش الظالمة. انتهى. ويظهر من ألفاظ كتابه أنه كان
~~نزيل مصر لاستعماله فيه ألفاظ المصريين وينقل فيه عن كتاب «الأحجار» لأحمد
~~بن أبي خالد الطبيب. وقد ألفه في 640 (ذ 17: 263) .

### $ الأخضر (ابن... ) :

# -عبد العزيز بن المبارك.

### $ الأديب:

# -أحمد بن محمد بن الناقد.

### $ الأديب: -راشد بن ابراهيم بن اسحاق.

### $ الأديب: -عبد الله بن المختار الشريف.

### $ الأديب: -علي بن عيسى الأربلي.

### $ الأديب: -علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون.

### $ الأديب: -علي بن مقرب.

### $ الأديب: -علي بن يحيى بن الحسن بن الحسين.

### $ الأديب: -محفوظ بن وشاح بن محمد.

### $ الأربلي (1) -أسعد بن ابراهيم.

PageV04P015

### $ الأربلي -الحسن بن محمد بن أحمد بن نجا.

### $ الأربلي -الحسين بن محمد بن أحمد بن نجا.

### $ الأربلي -علي بن عيسى بن أبي الفتح.

### $ أردشير (ابن... ) :

# -الحسين... بن محمد.

### $ الأزدي:

# -أحمد بن علي بن معقل...

### $ أبو الأزهر:

# -أحمد بن محمد بن الناقد.

### $ أستاذ الدار:

# -محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن العلقمي.

### $ الأسترابادي (1) :

# -محمد بن الحسن...

### $ الأسترابادي: -محمد بن شرفشاه.

### $ الأسدي:

# -علي بن قيصر بن عبد الرحمان.

### $ الأسدي: -علي بن يحيى بن الحسن بن الحسين.

### $ الأسدي: -عمر بن صالح.

### $ الأسدي: -محمد بن جهيم مفيد الدين.

PageV04P016

### $ أسعد بن ابراهيم بن الحسن بن علي بن علي الحلي

# صاحب «الأربعون حديثا» في مناقب أمير المؤمنين من طرق العامة (ذ-1: 410)
~~وقلت إنه ألفه في 610 ms0635 وإنه غير سعد الأربلي صاحب «الأربعون» (ذ-1: 416)
~~ونقلت قول الدهدشتي في «الدمعة الساكبة» باتحادهما. وعلى أي فكلاهما
~~مجهولان والكتاب مشكوك في صحته.

### $ أسعد بن عبد القاهر بن أسعد بن سفرويه

# أبو السعادات الاصفهاني، وجاء شفروه بدل سفرويه أيضا. هو مؤلف «رشح
~~الولاء في شرح الدعاء» من أجلاء مشايخ رضي الدين علي بن طاوس، فقال في
~~الباب 98 من كتابه «اليقين» : [عن الشيخ الفاضل أسعد بن عبد القاهر المعروف
~~جده بسفرويه الأصفهاني، حدثني بذلك لما ورد إلى بغداد في صفر 635 بداري
~~بالجانب الشرقي من بغداد، التي أنعم بها علينا الخليفة المستنصر جزاه الله
~~خير الجزاء عند المأمونية في الدرب المعروف بدرب الحوبة-وفي موضع آخر: بدرب
~~البدريين-عن العالم أبي الفرج علي ابن السعيد أبي الحسين الراوندي، عن أبي
~~جعفر علي بن الحسن الحلبي... ]. ومنه يظهر أن صاحب الترجمة يروي عن علي بن
~~القطب الراوندي (الثقات-ص 190-191) . وللمترجم له «مجمع البحرين» و«مطلع
~~السعادتين» (ذ-20: 22) و«إكسير السعادتين» (ذ-2: 278) ولعلهما واحد،
~~و«الفائق على الأربعين» (ذ-16:

# 90) ، و«رشح الولاء» شرح لدعاء صنمي قريش. ذكر في «ذ-10:

# 9-10، و8: 192، و11: 236، و13: 256-257» ، مع غيره من شروح «دعاء
~~الصنمين» و«توجيه السؤالات» (ذ-4: 476) ، و«جامع الدلائل» (ذ-5: 52) ، وذكر
~~في «أمل الآمل» .

### $ الاسفنجردي:

# -أحمد...

### $ الاسفنجردي: -محمد...

PageV04P017

### $ اسماعيل بن الحسن بن علي بن المختار.

# النقيب علم الدين ابن النقيب تاج الدين أبو اسماعيل الحسن بن شمس الدين
~~علي بن عميد الدين أبي جعفر نقيب الكوفة بن عز الدين عدنان بن عبد الله بن
~~أبي علي عمر المختار الحسيني، جد آل مختار. قال في «الحوادث الجامعة» : قد
~~قلد تاج الدين الحسن بن المختار نقابة الطالبيين في 645 فعين ولده علم
~~الدين إسماعيل في نقابة مشهد أمير المؤمنين (ع) . ويأتي والده الحسن كما
~~يأتي عبد الله بن المختار. وقد ذكر في ترجمة الحسين بن الحسن بن علي بن
~~حمزة الأقساسي نقيب الطالبيين:

# أنه توفي 645، وقال الفوطي في «معجم الألقاب» : إن علم الدين اسماعيل ابن
~~علي بن أبي عبد الله الأقساسي العلوي ورد مراغة في ms0636 ع 2-675 لزيارة الرصد
~~وقال لي: تلمذت على نجم الدين جعفر الحلي المحقق (ص 30) .

### $ اسماعيل بن الحسين بن الحسن بن علي الهرقلي.

# الرجل الصالح، وابنه محمد بن اسماعيل كان من العلماء ومن تلاميذ العلامة
~~الحلي ويوجد بخطه عدة كتب. وادعى أن والده اسماعيل زار صاحب الأمر.

### $ اسماعيل بن الحسين

# بن محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن عزيز بن الحسين بن محمد الأطروش بن
~~علي بن الحسين الطواف بن علي الخارجي بن محمد الديباج بن الإمام الصادق
~~الشريف العلوي المروزي النسابة الحسيني عزيز الدين حقا. هكذا ذكره ياقوت في
~~«معجم الأدباء 2: 262-266» وقال: ولد في 20 ج 2 سنة 572 بمرو واجتمع به
~~بمرو في 614 وذكر تصانيفه الكثيرة ومنها: «الفخري» في النسب ألفه للفخر
~~الرازي. قال: وكان أعلم الناس بالنسب والنحو واللغة والشعر والأصول
~~والنجوم. له «أنساب آل أبي طالب» (ذ-2: 376) .

### $ اسماعيل بن علي بن محمد

# الذي كتب بخطه «نهج البلاغة» في 675، النسخة الموجودة في المكتبة الرضوية
~~بمشهد خراسان.

PageV04P018

### $ الأشرف بن الأغر بن هاشم

# ، المعروف بتاج العلى العلوي الحسني العلامة الحافظ النسابة الواعظ
~~الشاعر المولود بالرملة 482 والمتوفى بحلب 610.

# ترجمه الصفدي في «نكت الهميان» وحكى تواريخه وتصانيفه وأنه عاش 128 سنة
~~وقدح عينه ثلاث مرات، نقلا عن «التأريخ» ليحيى بن أبي الطي تلميذ الأشرف
~~الذي قرأ عليه «نهج البلاغة» وكثيرا من شعره.

### $ الأصفهاني:

# -أسعد بن عبد القاهر بن أسعد.

### $ الأصفهاني: -عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق.

### $ الأصفهاني: -محمد بن اسحاق بن المطهر القاضي.

### $ الأصفهاني: -محمد بن عبد الرشيد بن محمد الأصفهاني.

### $ الأصفهاني: -نظام الشرف بن قوام الشرف.

### $ الأطروش:

# -اسماعيل بن الحسين بن محمد.

### $ الأعجمي:

# -بدر...

### $ الأعرجي:

# -عبد الله بن محمد بن محمد بن الحسين.

### $ الأعرجي: -علي بن محمد بن أحمد.

### $ الأفضل:

# -علي بن يوسف بن أيوب.

PageV04P019

### $ أفضل الدين الكاشاني

# ، المعروف ببابا أفضل وخواجه أفضل الفيلسوف العارف المرقي المدفون بمرق
~~كاشان وقال تقي كاشي في تأريخ وفاته 707 نظما:

# تاريخ وفات خواجه أفضل %~% أز «عشق» بخواه و«عقل أول» ms0637

# كان معاصر الخواجه نصير الطوسي (م 672) وقيل إنه خاله. ونسب إلى الخواجه
~~رباعية يمدحه فيها:

# گر عرض دهد سپهر أعلى %~% فضل فضلا وفضل أفضل

# أزهر ملكي بجاى تسبيح %~% آواز آيد كه: أفضل أفضل

# وقد نجت بلدة كاشان من فتنة هولاكو بسببه (ذ-9: 116) . ورأيت له مجموعة
~~تحتوي على 57 رسالة كلها بخط الحاج محمود النيريزي المجاز من صدر الدشتكي
~~(م 903) منها «گشايش نامه» ، «سازوپيرايه» ، «ره أنجام» ، «سه گفتار» ،
~~«جاويداننامه» (1) ، «ينبوع الحياة» ، «عرض» ، «مبادي الموجودات» ، «چهار
~~عنوان» ، مختصرا من «كيمياى سعادت» للغزالي، المختصر من «إحياء علوم الدين»
~~للغزالي أيضا، و«أنجام نامه» في الأخلاق، و«فضل العلم ومراتبه» ، «فضل
~~العلم وطرقه» ، «مراسلات بابا أفضل» الخمس، في المكتبة «الرضوية» بخراسان.
~~وله «منهاج مبين» في المنطق، و«مدارج الكمال» ، «نفس أرسطو» ، «التفاحة» ،
~~«زجر النفس» ، «جوابات المسائل المنتجبية» ورأيت مجموعة أخرى منها عند
~~السيد محمد المحيط الطباطبائي بطهران. كتابة بعضها 686 كتبت بعد وفاته (ره)
~~وهذا أصح ظاهرا من تاريخ 707 المذكور.

PageV04P020

### $ الأفطسي:

# -محمد بن محمد بن زيد بن الداعي.

### $ الأفطسي: -محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن الداعي.

### $ الأقساسي (1) :

# -الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة...

### $ الامام:

# -أحمد بن الحسن بن يوسف.

### $ الامام: -عبد الحميد بن فخار بن معد.

### $ الامام: -عبد الحميد بن هبة الله بن محمد.

### $ الامام: -مجد الدين السروري.

### $ الأمير:

# -الحسن بن يوسف المكزون.

### $ الأمير: -علي بن محمد بن الرضا بن محمد.

### $ الأمير: -علي بن مقرب.

### $ الأمير: -ورام بن أبي فراس...

### $ الأندلسي:

# -عمر بن الحسن بن علي بن محمد.

### $ الأندلسي: -محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان.

### $ الأندلسي: -محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن العربي.

PageV04P021

### $ الأنزاني:

# -محمد بن علي بن يوسف.

### $ اياس-اياز (ابن... ) :

# -الحسين بن پدر...

### $ الأيوبي:

# -علي بن يوسف بن أيوب.

### $ الأيوبي: -المحسن بن صلاح الدين.

# اسكن

PageV04P022

### || «ب»

### $ بابا أفضل:

# -أفضل الدين الكاشاني.

### $ البار فروشي:

# -الحسن بن المهدي.

### $ البحر (ابن أبي... ) :

# -ورام بن أبي فراس.

### $ البحر آبادي:

# -محمد بن المؤيد بن أبي الحسن الحموي.

### $ البحراني:

# -أحمد بن علي بن سعيد بن ms0638 سعادة.

### $ البحراني: -الحسين بن علي بن سليمان...

### $ البحراني: -راشد بن ابراهيم بن اسحاق.

### $ البحراني: -علي بن سليمان بن يحيى.

### $ البحراني: -فضل بن جعفر بن فضل.

### $ البحراني: -محمد بن محمد...

### $ البحراني: -ميثم بن علي بن ميثم.

PageV04P023

### $ البخاري:

# -محمد بن مباركشاه.

### $ البخاري: -يحيى بن حميد بن ظافر.

### $ پدر (ابن... ) :

# -الحسن بن محمد بن يحيى.

### $ بدر (1) الاعجمي

# ، الشيخ الصالح، نزيل بغداد في أيام المستنصر (م 640) وقد توسط رضي الدين
~~علي بن طاوس له عند الخليفة فرسم له خمسين دينارا واتفق أنه وصل الرسم إلى
~~خطير الدين محمود بن محمد، ثم استدركه له ابن طاوس ثانيا. ذكر تفصيله في
~~الباب الخامس من «فرج المهموم» .

### $ بدران (ابن... ) :

# -سالم بن...

### $ بدر الدين:

# -علي بن محمد بن أبي الغنائم.

### $ برز (ابن... ) :

# -الحسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم.

### $ برز (ابن... ) : -محمد بن محمد بن عبد الكريم.

PageV04P024

### $ البرزهي:

# -محمد بن القاسم بن محمد.

### $ البركات (ابن أبي... ) :

# -محمد... بن ابراهيم الصنعاني.

### $ البركات (ابن أبي... ) : -محمد... الجوهري النيشابوري.

### $ برهان الدين:

# -محمد بن علي بن سعيد بن هبة الله.

### $ برهان الدين: -محمد بن محمد بن علي بن ظفر.

### $ بسام (ابن... ) :

# -عمر بن الحسن بن علي بن محمد.

### $ البصري:

# -الحسين بن عمار...

### $ البصري: -عبد العزيز بن جعفر.

### $ البصري: -يحيى بن محمد بن محمد بن أبي زيد.

### $ ابن بطريق:

# -علي بن يحيى بن الحسن بن الحسين.

### $ ابن بطريق: -يحيى بن الحسن بن الحسين.

### $ البغدادي:

# -پدر الأعجمي.

### $ البغدادي: -جعفر القطاع.

### $ البغدادي: -الحسين بن پدر بن أياز.

### $ البغدادي: -عبد الحميد بن هبة الله بن محمد.

### $ البغدادي: -عبد العزيز بن المبارك.

PageV04P025

### $ البغدادي: -علي بن أنجب بن عثمان.

### $ البغدادي: -علي بن يحيى بن الحسن بن الحسين بن بطريق.

### $ البغدادي: -قريش بن السبيع.

### $ البغدادي: -محمد بن الحسن... الشريف.

### $ البقلاوي:

# -الحسن بن معالي.

### $ البلخي:

# -عبد الله بن محمد بن محمد بن الحسين.

### $ بلكو بن أبي طالب بن علي.

# الشيخ الأجل أبو عبد الله الآوي. هو والد الشيخ أبي الفتوح أحمد بن بلكو
~~المجاز من العلامة الحلي في 705. قال ms0639 العلامة في الإجازة له بعد ذكر ألقاب
~~أحمد: ابن الشيخ الأجل المغفور السعيد المرحوم أبي عبد الله بلكون بن أبي
~~طالب بن علي الآوي. أقول: آوه- آبه، قريبة من ساوه وقم، بلكو يمكن أن يكون
~~مصغر بلك بكسر الباء وفتح اللام وهو التحفة والطرفة.

### $ البلنسي:

# -عمر بن الحسن بن علي بن محمد.

### $ البلنسي: -محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان.

### $ بندار بن ملكدار (1) القمي.

# الشيخ شهاب الدين. يروي عنه جمال الدين أحمد بن طاوس (م 673) كما في
~~أسانيد «فرحة الغري» ، قال في «الفرحة» : وروى ذلك السيد محمد بن شرفشاه
~~الحسيني عن شهاب الدين بندار أيضا.

PageV04P026

### $ بهاء الدين:

# -الحسن بن المهدي المامطيري.

### $ بهاء الدين: -علي بن عيسى الأربلي.

### $ بهاء الدين: -محمد بن أحمد بن محمد الوزير...

### $ بهاء الدين: -محمد بن محمد بن محمد بن محمد الجويني.

### $ بهاء الدين: -يوسف بن رافع بن تميم.

### $ البيهقي:

# -محمد بن القاسم بن محمد.

# اسكن

PageV04P027

### || «ت»

### $ تاج الدين:

# -الحسن بن الدربي.

### $ تاج الدين: -الحسن بن علي الدربي.

### $ تاج الدين: -الحسن بن علي بن عميد الدين.

### $ تاج الدين: -علي بن أنجب بن عثمان.

### $ تاج الدين: -علي بن محمد بن رمضان.

### $ تاج العلى:

# -الأشرف بن الأغر.

### $ التقي:

# -الحسن بن معالي.

### $ تقي الدين:

# -منصور بن فلاح بن محمد بن سليمان.

### $ التيفاشي

# :

# -أحمد بن يوسف...

# اسكن

PageV04P028

### || «ج»

### $ الجاستي:

# -علي بن الحسن بن أبي العباس.

### $ الجاواني:

# -حيص بيص (الثقات: 122) .

### $ الجاواني: -محمد بن علي بن علي بن علي.

### $ الجاواني: -محمد بن أبي الفوارس.

### $ الجاواني: -ورام بن أبي فراس.

### $ الجاواني: -هبة الله بن ناصر (الثقات: 333) .

### $ الجاواني: -هبة الله بن نما (الثقات: 334) .

### $ الجاواني: -يحيى بن محمد بن نصر بن علي (الثقات: 341) .

### $ ابن جبير الاول:

# -الحسين بن جبير.

### $ ابن جبير الثاني:

# -علي بن يوسف.

### $ الجرجاني:

# -مهدي بن الحسن بن محمد النيري.

### $ الجزائري:

# -ناصر بن عبد المطلب بن پادشاه.

PageV04P029

### $ الجزيني:

# -أبو القاسم بن الحسين.

### $ جعفر بن أحمد بن الحسين بن قمرويه الحائري

# ، من تلاميذ الفقيه ابن ادريس الحلي (م 598) ، كتب بخطه «المسائل» التي
~~هي من إملاء شيخه ms0640 المذكور في حياته، وكذا المختصر في «اثبات المضايقة في
~~القضاء» وفرغ من الكتابة في 10 رجب 588 والنسخة عند الشيخ محمد السماوي
~~بالنجف. وقمرويه اسم مسجد كان في الجانب الغربي من بغداد على شاطىء دجلة.
~~ولعله نسبة إلى «قمر» جزيرة في وسط بحر الزنج كما في «معجم البلدان» .

### $ جعفر بن الحسن بن يحيى الأكبر بن الحسن بن سعيد.

# الشيخ المحقق نجم الدين أبو القاسم الهذلي الحلي المولود حدود الستمائة
~~والمتوفى 676.

# وقد وجد تأريخ وفاته على ظهر «الشرائع» الذي كتب المحقق بخطه إجازة عليه
~~لتلميذه الشيخ زين الدين أبي الحسن علي بن رشيد الدين محمد بن سعيد في
~~شعبان سنة 675. وفي ذيل هذه الاجازة كتب ما صورته: توفي مصنف هذا الكتاب
~~ضاحي نهار الخميس سنة ست وسبعين وستمائة. ورأيت أيضا إجازته بخطه على ظهر
~~نسخة «الشرائع» بخط محمد بن اسماعيل بن الحسين ابن الحسن بن علي الهرقلي
~~فرغ من كتابته نهار الخميس 15 رمضان 670، وكتب المحقق إجازة للكاتب المذكور
~~تأريخها يوم الغدير 671. ذكر في «أمل الآمل» محاجته مع الخواجه نصير الدين
~~الطوسي في «استحباب التياسر في القبلة» وتأليفه رسالة فيها (ذ-2: 18) ،
~~و«الشرائع» (ذ-13: 47-50) ، وله «شروح» (ذ-13: 316-332) ، وله المسائل
~~«المصرية» و«الغروية» و«البغدادية» (ذ-20: 367) ، و«العزية» (ذ-15: 262) ،
~~و«اللهنة في المنطق» ، و«النافع» ، و«نكت النهاية» ، و«نهج الوصول» وغيرها.

PageV04P030

### $ جعفر القطاع، المدعو بالسديد البغدادي.

# قال معاصره القفطي (م 646) في «أخبار الحكماء: 157» : كانت له معرفة تامة
~~بالكلام والمنطق والهندسة واطلاع على علوم الأوائل وأقوالهم ومذاهبهم وله
~~يد طولى في قسمة الأدؤر وعمارتها. وكان متظاهرا بالتشيع وتوفي يوم السبت 16
~~ع 2: 602 ببغداد ودفن بداره بقراح ظفر وقد جاوز السبعين، وسماه الدكتور
~~مصطفى جواد: سديد الدين جعفر بن القطاع (مقدمة طبع نساء الخلفاء ص 11) لابن
~~الساعي. أقول: والسديد لقب علي بن أحمد الذي كتب أقدم نسخ الصحيفة السجادية
~~كما يأتي.

### $ جعفر بن محمد بن أحمد بن صالح القسيني.

# شارك مع والده شمس الدين محمد وأخويه ابراهيم المذكور في ص 2 وعلي الآتي،
~~ومعهما جمع آخر في إجازة ms0641 رضي الدين علي بن موسى بن طاوس لهم في سنة وفاة
~~ابن طاوس فتأريخ الإجازة ج 1-664 ووفاة المجيز 5 ذي القعدة 664 كما ذكره
~~شمس الدين محمد القسيني في إجازته للشيخ طومان. ترجمه مختصرا في «الأمل» .

### $ جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما.

# هو الشيخ نجم الدين ووالده نجيب الدين. وكان أستاذ كمال الدين علي بن
~~الحسين بن حماد بن أبي الخير الليثي الواسطي. يروي عن والده نجيب الدين
~~محمد عن أبيه جعفر عن أبيه أبي البقاء هبة الله. ويروي عن نجيب الدين والد
~~صاحب الترجمة أيضا: شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح القسيني في 637، كما
~~يروي عن صاحب الترجمة جمال الدين محمد بن الحسن بن الفقيه محمد بن المهتدي
~~بالإجازة العامة في 670، ومر أخوه أحمد بن نجيب الدين محمد في ص 8-9، وترجم
~~مختصرا في «الأمل» .

### $ الجعفري:

# -الحسن بن محمد بن عبد الله.

PageV04P031

### $ ابن الجعفرية:

# -محمد بن محمد بن جعفر.

### $ الجكاك:

# -الحسن بن محمود بن الحسن الخجندي.

### $ جلال الدين:

# -عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار.

### $ جلال الدين: -عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد.

### $ جلال الدين: -عبد الله بن المختار الشريف...

### $ جلال الدين: -القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسن.

### $ جلال الدين: -محمد بن علي بن موسى بن طاوس.

### $ جمال الاسلام:

# -الحسن بن محمد بن يحيى بن علي.

### $ جمال الدين:

# -أحمد بن محمد بن المهنأ.

### $ جمال الدين: -أحمد بن موسى بن جعفر بن طاوس

### $ جمال الدين: -الحسين بن پدر بن أياز.

### $ جمال الدين: -الحسين النحوي.

### $ جمال الدين: -عبد الله بن علي بن زهرة...

### $ جمال الدين: -علي بن سليمان بن يحيى.

### $ جمال الدين: -علي بن محمد بن الحسن.

### $ جمال الدين: -علي بن يوسف بن ابراهيم.

### $ جمال الدين: -عين الزمان...

PageV04P032

### $ جمال الدين: -محمد بن الحسن بن محمد بن المهتدي.

### $ جمال الدين: -محمد بن الناصر بن حمزة.

### $ جمال الدين: -ياقوت المستعصمي.

### $ جمال الدين: -يوسف بن حاتم بن فوز.

### $ جمال الدين الوراميني.

# أستاذ الفقيه أحمد بن ms0642 الحسن الناوندي المذكور في ص 4، قرأ عليه «نهج
~~البلاغة» وكتب من مقالات أستاذه (صاحب الترجمة) وبياناته «حواشي على نهج
~~البلاغة» . ونقل محمد بن شمس الدين الرويال المؤيدي تلك الحواشي عن خط
~~التلميذ بعد وفاته على نسخته (1) في 731 معبرا عن شيخه بالعالم النحرير
~~جمال الدين الوراميني.

# والمظنون أنه جمال الدين محمد بن الناصر بن حمزة العلوي الحسيني العراقي
~~الوراميني المجاز عن محمد بن القاسم بن محمد البرزهي 661.

### $ جمال المحققين:

# -أحمد بن علي بن سعيد.

### $ الجناب (أبو... ) :

# -أحمد بن محمد بن عمر الخيوقي، نجم الدين الكبرى (-كوبره) .

### $ الجنابذي (2) (-گنابادي) :

# -عبد العزيز بن المبارك بن محمود.

### $ الجنگي:

# -محمد بن مباركشاه.

PageV04P033

### $ الجوشني:

# -أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد.

### $ الجوهري:

# -محمد بن أبي البركات...

### $ الجوهري: -أحمد بن يوسف التيفاشي.

### $ الجوهري: -ابن ميسر المعدني.

### $ الجويني:

# -عطاملك الخواجه علاء الدين.

### $ الجويني: -محمد بن محمد بن محمد الوزير.

### $ الجويني: -محمد بن المؤيد بن أبي الحسن الحموي.

### $ الجهرودي:

# -محمد بن الحسن...

### $ جهيم (ابن... ) :

# -محمد...

# اسكن

PageV04P034

### || «ح»

### $ الحائري:

# -جعفر بن أحمد بن الحسين بن قمرويه.

### $ الحائري: -عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار.

### $ الحائري: -فخار بن معد بن فخار.

### $ الحائري: -نصر بن علي بن منصور.

### $ الحاتمي:

# -محمد بن علي بن محمد بن أحمد العربي.

### $ حاجب الباب (1) (ابن... ) :

# -الفضل بن يحيى بن أبي عبد الله.

### $ حاجب الدار (ابن... ) :

# -المظفر بن الفضل بن يحيى...

### $ الحاسب:

# -عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق.

### $ الحافظ:

# -أحمد بن محمد بن الناقد.

### $ الحافظ: -الأشرف بن الأغر.

PageV04P035

### $ الحافظ: -عبد العزيز بن المبارك.

### $ الحافظ: -عبد الله بن المختار.

### $ الحافظ: -عمر بن الحسن بن علي بن محمد.

### $ الحافظ: -الفضل بن يحيى بن عبد الله.

### $ حامد بن محمد بن يحيى

# بن أحمد بن يحيى الأكبر بن الحسن بن سعيد.

# جده نجيب الدين يحيى بن أحمد (م 690) صاحب «جامع الشرائع» (ذ-5: 61) .
~~وقرأ صاحب الترجمة «النهاية» للطوسي، على بعض مشايخه في 696، وكتب أصل
~~النسخة المقروة عليها 508 يحيى بن أحمد بن الحسين بن حامد. وفي 585 اشترى
~~ولد الكاتب ms0643 النسخة من الشيخ الكافي المتورع العفيف الصالح أبي الكرم.
~~والنسخة موقوفة بالمدرسة «السميعية» بمشهد طوس المعروفة اليوم بمدرسة
~~المولى محمد باقر السبزواري.

### $ الحانني:

# -علي بن الحسن بن أبي العباس.

### $ الحجازي:

# -أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد.

### $ حديد (ابن أبي ال... ) :

# -عبد الحميد بن هبة الله بن محمد.

### $ الحراني:

# -أبو الفضل بن أبي الغنائم.

### $ الحراني: -أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد.

### $ الحراني: -المظفر بن الفضل بن يحيى.

### $ الحساب:

# -عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق.

PageV04P036

### $ حسام:

# -علي بن الحسن المعروف بشمس الدين.

### $ حسام الدين:

# -أبو الحسن بن رجا.

### $ حسام الدين: -علي بن فضل الله سالار.

### $ الحسن بن أحمد بن يوسف

# ، الزاهد أبو علي الآوهي، نسبة إلى آوه قرية بين زنجان وهمدان نزيل بيت
~~المقدس. أكثر عن السلفي وجماعة.

# وكان عبدا صالحا قانتا لله، صاحب أحوال ومجاهدات. له «أجزاء» يحدث منها.
~~توفي عاشر صفر 630. كذا في «شذرات الذهب» . قال ياقوت: آوه مقابل ساوه
~~وأهلها شيعة، وهناك آبه من قرى البهنسي من صعيد مصر. كذا في «معجم البلدان»
~~. أقول: والنسبة إلى آوه آوي، أو: آوجي نسبة إلى أصلها آوج- (آوگ) .
~~والمترجم له موصوف بالآوهي فالظاهر كونه مصريا.

### $ الحسن بن جعفر بن محمد بن موسى الدوريستي

# (الشيخ الجليل الخواجه... ) أخو الشيخ أبي محمد عبد الله بن جعفر الذي
~~توفي بعد الستمائة بيسير كما يأتي. ترجمه القاضي في «مجالس المؤمنين» وأورد
~~قطعة من شعره التي أولها[بغض الولي علامة معروفة... ]، وعنه في «أمل الآمل»
~~، وترجمه أيضا في «الرياض» مع احتمال أنه في طبقة أبي علي ابن الشيخ الطوسي
~~أولا، ثم عدوله إلى أنه أخو عبد الله المذكور. وبالجملة يروي صاحب الترجمة
~~عن بهاء الدين محمد بن أحمد الوزيري «أحاديث الحسن بن ذكروان» المذكور في
~~«النوابغ: 87» ، و«النابس: 53» . وهي بخط الوزيري المذكور.

# وحكى شيخنا في «خاتمة المستدرك» عن «الرياض» أنه ذكر أن هذه الإجازات
~~كلها موجودة عند الملا ذو الفقار. وقد ذكرته مختصرا في «الثقات: 56» .

PageV04P037

### $ أبو الحسن بن أبي الحارث محمد.

# السيد عز الدين الحسيني. من مشايخ ms0644 سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر
~~الحلي والد العلامة الحلي كما حكاه شيخنا في «خاتمة المستدرك» عن «رياض
~~العلماء» .

### $ الحسن بن الدربي.

# الفقيه تاج الدين، يروي عنه المحقق الحلي المذكور في ص 30 ورضي الدين علي
~~بن طاوس، كما في «فرحة الغري» ، وهو يروي عن رشيد الدين محمد بن علي بن شهر
~~آشوب (م 588) ، وفي «أمل الآمل» أنه عالم جليل القدر. وهو الحسن بن علي
~~الدربي الآتي.

### $ أبو الحسن بن رجا.

# الأمير حسام الدين. متكلم، له «مسائل في الإمامة وكيفية حصول اللطف بها»
~~جرى البحث في ذلك بينه وبين السيد رضي الدين بن عرفة وذلك قبل نزول التتر
~~في حلب 658 ثم بعد سكون فتنة التتر كتب بعض الأصحاب جواب مسائله المذكورة
~~مفصلا ووصفه في أول الجواب بالشيخ الفقيه العالم الزاهد العابد الأمير حسام
~~الدين أبو الحسن ابن رجا حرسه الله وأيده. والنسخة هذه موجودة في المكتبة
~~الرضوية.

### $ الحسن بن زبيب الدين

# ، أبي طالب بن أبي المجد اليوسفي زين الدين أبو محمد الآبي الآوي الفقيه
~~الجليل المعروف بابن الزبيب الآوي صاحب «كشف الرموز» الذي فرغ منه في شعبان
~~672 وهو في شرح رموز «المختصر النافع» في حياة أستاذ المحقق الحلي مؤلف
~~«النافع» في بعض أسفاره، ووعد في آخره بتأليف شرح واف «للنافع» و«الشرائع»
~~بعد رجوعه عن سفره. ومر أحمد بن محمد المعروف بابن الزبيب (في ص 9) واحتمل
~~في «الرياض» كونهما ابني عم.

### $ الحسن بن زهرة بن الحسن بن زهرة الكبير.

# أبو علي الحسيني الحلبي النقيب. رأس الشيعة بحلب وعزهم وجاههم. كان عالما
~~بالعربية والقراءات

PageV04P038

~~والأخبار والفقه على رأي القوم، وكان متعينا للوزارة ونفذ رسولا إلى
~~العراق. واندكت الشيعة بموته في 620. كذا ترجمه في «شذرات الذهب» .

# أقول: هو الجد الأعلى لبني زهرة المجازين عن العلامة الحلي في 723 فإن
~~والدهم ابراهيم بن محمد بن أبي علي الحسن (المترجم له) بن أبي المحاسن زهرة
~~الصغير المذكور، وزهرة الكبير هو جد صاحب «الغنية» حمزة بن علي بن زهرة
~~الكبير، المتوفى 585، (ذ-16: 69) و«الثقات ms0645 87-88 و188» (1) ، ويأتي محمد بن
~~عبد الله بن علي بن زهرة الكبير.

### $ الحسن بن السندي.

# كان عالما فقيها صالحا. يروي عن رضي الدين علي بن موسى بن طاوس الحلي (م
~~664) كذا ذكر في «الأمل» واحتمل في «الرياض» أنه اشتبه بتاج الدين الحسن بن
~~علي الدربي الذي يروي عنه ابن طاوس. أقول: وإن كان الاشتباه ممكنا لكن
~~الظاهر أنه اطلع الحر على حال الرجل وذكره في «الأمل» . نعم ما ذكره الحر
~~في آخر «الوسائل» من توصيف تاج الدين الحسن الذي يروي عن ابن طاوس بالحسن
~~ابن السندي يظهر منه أن السندي تصحيف الدربي.

### $ الحسن بن علي بن الحسن الطبري.

# قال العلامة الحلي في «الاجازة لأبي محمد بن هارون» ابن صاحب الترجمة،
~~بعد ذكر ألقابه: [أبو محمد هارون بن المولى الإمام العالم الفاضل الزاهد
~~العابد الورع شيخ الطائفة ركن الاسلام وعماد المؤمنين نجم الدين الحسن
~~السعيد بن الأمير شمس الدين علي بن الحسن الطبري... ]. وتأريخ هذه الإجازة
~~سنة 701 ولعله يظهر من توصيفه بالسعيد، وفاته قبل التأريخ فهو من علماء
~~المائة السابعة ولعله عماد الدين الطبري الآتي.

PageV04P039

### $ الحسن بن علي الدربي.

# الشيخ الصالح تاج الدين، شيخ المحقق جعفر ابن سعيد الحلي (م 676) المذكور
~~في ص 30 ورضي الدين علي بن طاوس (م 664) . ويروي عن شيوخه المذكورين في
~~«الثقات العيون» وهم:

# عربي بن مسافر المذكور فيه (ص 172) ، وابن شهر آشوب (ص 273) ، ومحمد بن
~~عبد الله البحراني (ص 267) ، وشاذان بن جبرئيل القمي (ص 128) ، والشريف أبو
~~الفتح محمد بن محمد بن الجعفرية (ص 283) ، وأبو عبد الله أحمد بن شهريار بن
~~محمد بن أحمد (ص 11) ، وناصر الدين راشد بن إبراهيم البحراني (ص 103) ،
~~وابن مارويه (ص 118) في سنة 591، ونجم الدين عبد الله الدوريستي (ص
~~162-163) ومسعود بن محمد الرازي (ص 302) .

# وقد ذكر العلامة الحلي أكثر هؤلاء في «الإجازة الكبيرة لبني زهرة» .

# وذكر في «الأمل» بعنوان: الحسن بن الدربي.

### $ الحسن بن علي بن عميد الدين

# أبي جعفر نقيب الكوفة بن عز الدين أبي نزار عدنان نقيب المشهد ابن ms0646 أبي
~~الفضائل عبد الله بن أبي علي عمر المختار ابن أبي العلاء مسلم الأحول أمير
~~الحج المقتول 389، إلى آخر نسبه المذكور في «عمدة الطالب» . النقيب تاج
~~الدين أبو علي (أو أبو اسماعيل) ، هو وآباؤه وأحفاده كلهم ينسبون إلى جدهم
~~عمر المختار. ولم يذكر في «العمدة» غير ولديه بهاء الدين داود وشمس الدين
~~علي والد النقيب عميد الدين عبد المطلب.

# وأما ابن الفوطي في «الحوادث الجامعة» فذكر ولده الثالث علم الدين
~~إسماعيل في حوادث سنة 645 كما مر في ص 18، ثم قال ابن الفوطي في سنة 653:

# توفي فيها نقيب الطالبيين أبو اسماعيل الحسن بن المختار. ويأتي عبد الله
~~بن المختار (577-649) .

### $ الحسن بن علي بن محمد بن علي الحسيني

# ، المعروف جده بصاحب الخاتم. كتب بخطه نسخة «جمل العلم والعمل» للشريف
~~المرتضى وفرغ

PageV04P040

~~منه سنة ستمائة. وأورد هبة الله الموسوي في كتابه «المجموع الرائق» الذي
~~ألفه 703 تمام «جمل العلم والعمل» نقلا عن نسخة خط صاحب الترجمة.

# ترجمه في «الرياض» وقال: إنه فاضل عالم من علمائنا المتأخرين.

### $ الحسن بن علي بن محمد بن علي (1) الطبري

# ، عماد الدين. هو معاصر الخواجه نصير الدين الطوسي (م 672) ، ومصنف «كامل
~~بهائي» فرغ منه 675، و«معارف الحقائق» ، و«أربعين بهائي» ، و«المنهج في
~~العبادات» (2) ، و«مناقب الطاهرين» فرغ منه 673، و«نقض المعالم» ، و«تحفة
~~الأبرار» ، و«العمدة» المذكورة في «الذريعة» . وقد طبع في 1380 بعنوان
~~«معتقد الإمامية» وفيه القول باشتراط وجوب صلاة الجمعة بحضور الإمام
~~المعصوم. وله: «جوامع الدلائل» ، و«أسرار الإمامة» أو «أسرار الأئمة» أو
~~«الأسرار في إمامة الأطهار» وفيه طعون على المتصوفة من العامة وفيه تأريخ
~~698 كما ذكرتها في «الذريعة» . وترجمه في «الروضات-ص 169» .

### $ الحسن بن علي بن محمد بن علي.

# عز الدين المعروف بابن الأبرز (3) الحسيني. من تلاميذ نجيب الدين يحيى بن
~~أحمد بن سعيد (م 690) وقد كتب له إجازة في 17 شعبان 655 وصفه فيها ب[السيد
~~الأجل الأوحد العابد الصالح العالم عز الدين الحسن... ]وصورة تلك الإجازة
~~عن خط المجيز على ظهر «نهج البلاغة» موجودة في «الرياض» في ترجمة المجاز.

PageV04P041

### $ الحسن ms0647 بن علي بن محمد

# بن علي بن محمد بن محمد بن زيد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبيد الله بن
~~علي بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن الحسين ابن علي بن الحسين الشهيد
~~بن علي بن أبي طالب (ع) . كتب بخطه لنفسه كتاب «أمهات النبي» تأليف أبي
~~جعفر محمد بن حبيب بن أمية وفرغ منه في رمضان 619. والنسخة في مكتبة مشكاة
~~البيرجندي انتقلت إلى المكتبة المركزية بجامعة طهران كما في فهرسها 2: 510
~~قال في آخره: [كتب لنفسه العبد الفقير إلى رحمة ربه وشفاعة جده؛ الحسن...
~~-إلى آخر النسب- مصليا على سيدنا محمد وآله الطاهرين في شهر رمضان سنة تسعة
~~عشر وستمائة... ] وقد طبعت النسخة فتو غرافيا مع مقدمة الدكتور حسين علي
~~محفوظ أستاذ جامعة بغداد حين تتلمذه بجامعة طهران.

### $ الحسن بن علي بن المرتضى.

# أبو محمد العلوي الحسيني. هو آخر من سمع من ابن ناصر. يروي عنه كتاب
~~«الذرية الطاهرة» وتوفي في شعبان 630 عن ست وثمانين سنة. وكان سماعه في
~~الخامسة من عمره. قاله في «العبر» (1) . انتهى ما في «الشذرات» . أقول:
~~فتكون ولادته 544 وسماعه 549. ومراده من ابن ناصر هو أبو الفضل محمد بن
~~ناصر بن محمد بن علي الحافظ الثقة البغدادي السلامي الحنبلي (2) محدث
~~العراق (467-550) كما ترجمه أيضا في «الشذرات» . وأرخه كذلك في «مرآة
~~الجنان-3:

# 296» من دون ذكر لكتاب «الذرية» ولا سماع أحد منه في السنة الخامسة من العمر.

PageV04P042

### $ الحسن بن محمد بن أحمد بن نجا.

# عز الدين الكردي الأربلي الفيلسوف النحوي الضرير. ذكر في «بغية الوعاة»
~~نقلا عن الذهبي أنه كان بارعا في العربية والأدب، رأسا في علوم الأوائل.
~~يقري المسلمين وأهل الكتاب والفلاسفة. وله حرمة وافرة إلا أنه كان رافضيا
~~تارك الصلاة قذرا قبيح الشكل-وغيره من الأوصاف الرديئة-إلى قوله توفي في ع 2-660.

# وذكره ابن عماد في «الشذرات-5: 301» بعنوان: الحسين بن نجا مصرحا برفضه
~~وموردا لشعره.

### $ الحسن بن محمد الديلمي.

# أبو محمد بن أبي الحسن. صاحب كتب:

# «إرشاد القلوب» و«غرر الأخبار» ms0648 و«أعلام الدين» المذكورة في الذريعة
~~مفصلا. كان في أواخر السابعة وأوائل الثامنة وسنذكره هناك.

### $ الحسن بن محمد بن شجاع:

# الحسين بن محمد بن شجاع.

### $ الحسن بن محمد بن عبد الله بن علي الجعفري الحسني

# سبط الإمام أبي الرضا فضل الله بن علي الراوندي الحسني. كتب بخطه «نهج
~~البلاغة» وفرغ منه في ذي القعدة 631؛ كانت النسخة في مكتبة شيخنا النوري
~~كما ذكره في «خاتمة المستدرك» . قال: والجعفري نسبة إلى جعفر بن الحسن
~~المثنى جد أبي الرضا الراوندي.

### $ الحسن بن محمد بن يحيى

# بن علي بن أبي الجود بن پدر بن درباس.

# وصفه شيخه المجيز له، وهو السيد حيدر بن محمد بن زيد فيما كتب له من
~~الإجازة بخطه في جمادى الأولى 629 على ظهر نسخة من «المصباح» للطوسي بقوله:
~~[الشيخ الصالح الورع التقي العالم ر... الدين جمال الاسلام الحسن بن محمد
~~بن... ]إلى آخر النسب. والمضاف إلى الدين إما «زين» وإما «ربيب» أو ما
~~يشبههما فالكلمة غير مقروءة. والمجيز هو حيدر بن محمد بن زيد بن محمد أستاذ
~~ابن طاوس الآتي، وذكر في الإجازة سند روايته إلى الطوسي.

PageV04P043

# ونسخة «المصباح» التي عليها الإجازة موجودة باصفهان عند أبي المجد الرضا
~~الشهير بآقا رضا الاصفهاني. وپدر بمعنى الأب، مر مثله في «الثقات: 232»
~~ودرپاس بمعنى حاجب الباب، أو أن الكلمة ممالة من دربيس المذكور في «الثقات:
~~21: 22» .

### $ الحسن بن محمود بن الحسن

# ، أبو علي الخجندي الموصلي السنجاري الكردي المعروف بالجكاك المتوفى 604
~~عن 83 سنة. ترجمه الدكتور مصطفى جواد في مقاله بمجلة العرفان الصيداوية
~~وقال كان شاعرا شيعيا وأورد بعض شعره.

### $ الحسن بن معالي.

# التقي البقلاوي الحلي. من أجلة مشايخ أصحابنا قرأ عليه المحقق الحلي جعفر
~~بن محمد بن سعيد (م 676) المذكور في ص 30 ترجم في «الرياض» .

### $ الحسن بن المهدي

# ، بهاء الدين المامطيري الحسيني الطبرستاني. الفاضل العالم الجليل. كذا
~~وصف في «الرياض» . قال: رأيت من تصانيفه رسالة «الهنود في إجابة دعوة ذي
~~العنود» في الحجج الأصولية والفروعية ألفها للسلطان حسام الدولة أردشير ملك
~~طبرستان ms0649 والمامطير هو بعينه البلد المعروف اليوم ببار فروش، قيل: إن أصله
~~ماء وطير... ثم قال: وظني اتحاده مع ناصر الدين الحسن بن مهدي المامطيري
~~(1) الحسيني الذي ترجمه منتجب الدين بن بابويه وترجم أخاه بهاء الدين علي.
~~قال: والاختلاف في اللقب سهل، ولعله اشتبهه لقب أحد الأخوين بالآخر. أقول:
~~إن كان المقصود من أردشير هو ابن شهريار بن رستم بن دارا الملقب بأبي
~~الملوك وهو

PageV04P044

~~ابن أخت شمس الملوك (م 606) وقد ملك مازندران 635 ومات 646 فمؤلف الرسالة
~~له لو افترضنا عمره سبعين سنة كان في عصر منتجب الدين من الصغار وليس من
~~العلماء الكبار الذين جمعهم في فهرسه، إلا أن يكون المقصود بأردشير هو والد
~~شمس الملوك والمعروف بشاه أردشير فالاتحاد محتمل كما ذكرته في «الثقات:
~~69-70» .

### $ الحسن بن يحيى الأكبر بن الحسن بن سعيد الحلي.

# هو والد المحقق الحلي (م 676) . قرأ عليه ولده المذكور في ص 30 ويروي
~~عنه، فهو في طبقة نجيب الدين محمد بن جعفر بن نما وفخار بن معد بن فخار
~~والد مجد الدين علي العريضي، وفي طبقة سالم بن محفوظ ومحيي الدين محمد بن
~~زهرة وأمثالهم من مشايخ المحقق الحلي. ويروي عن والده يحيى الأكبر.

# وقد مثل الشهيد الثاني في «شرح الدراية» بهم في الرواية عن الآباء. قال
~~في «الرياض» : قيل في وصف صاحب الترجمة إنه فاضل شاعر. أقول:

# وقد نهى ولده المحقق عن الشعر كما ذكره الحر في «الأمل» في أحوال الولد.

### $ الحسن بن يوسف المكزون.

# عز الدين السنجاري. ذكره ابن الفوطي في سطر واحد. ويلقب بالأمير لأنه قاد
~~الجيش مرتين لحرب الاسماعيلية السبعية بالشام لأنه اثنا عشري، وكانت
~~ثانيتها سنة 620. وله ديوان جامع لفنون التصوف (ذ-9: 472) طبع أخيرا بدمشق.

### $ الحسين بن أحمد السوراوي.

# قال في «الأمل» : عالم فاضل جليل.

# انتهى. وكان من مشايخ رضي الدين علي بن طاوس. قال في الباب 98 من
~~«اليقين» : وأخبرني بذلك الشيخ الصالح حسين بن أحمد السوراوي إجازة في
~~جمادى الآخرة سنة سبع وسبعين وستمائة عن الشيخ السعيد ms0650 محمد بن القاسم
~~الطبري عن أبي علي بن الشيخ الطوسي عن والده. فظهر أن صاحب الترجمة

PageV04P045

~~من تلاميذ عماد الدين الطبري صاحب «بشارة المصطفى» فلا يحتمل اتحاده مع
~~الحسين بن هبة الله بن رطبة السوراوي المعبر عنه بالحسين بن رطبة الراوي عن
~~أبي علي الطوسي ويروي عنه موسى بن طاوس كما ذكرناه في «الثقات- ص: 83» .

### $ الحسين بن أردشير بن محمد.

# السيد نجم الدين أبو عبد الله الطبري، الآبدار آبادي، من تلاميذ نجيب
~~الدين يحيى بن أحمد بن يحيى بن سعيد الحلي (م 690) كتب له «إجازة» على نسخة
~~«نهج البلاغة» في 677 وصفه فيها بالسيد الأجل الأوحد الفقيه العالم الفاضل
~~المرتضى نجم الدين أبو عبد الله الحسين...

# الخ. ونسخة «النهج» بخط صاحب الترجمة، فرغ من كتابتها بالحلة السيفية في
~~مقام صاحب الزمان يوم السبت من أواخر صفر سنة سبع وستين وستمائة. وكتابة
~~التأريخ قابل لأن يقرأ سبعا وسبعين وستمائة، كما قرأه صاحب «الرياض» .
~~وتوقيع الكاتب هكذا: [الحسين بن أردشير الطبري ابداراودي]وكانت هذه النسخة
~~عند صاحب «الرياض» ثم حصلت أخيرا عند الشيخ محمد السماوي وانتقلت منه إلى
~~مكتبة السيد محسن الحكيم في النجف. وعلى هذه النسخة إجازة وبلاغ من السيد
~~شمس الدين محمد بن الحسن ابن محمد بن أبي الرضا العلوي (م بعد 730) وهو
~~أيضا من تلاميذ نجيب الدين.

# ويظن من كلام «الرياض» أن المجاز من ابن أبي الرضا أيضا هو الكاتب، وهو
~~ممكن لكن مجرد ضمير الإنهاء لا يدل عليه، مع أنها ليست مؤرخة، والسيد ابن
~~أبي الرضا صار معمرا دون صاحب الترجمة فلم يعلم حاله، ولعله أدرك الثامنة
~~كبعض آخر من تلاميذ نجيب الدين.

### $ الحسين بن پدر بن أياز بن عبد الله البغدادي.

# جمال الدين أبو محمد النحوي توفي 681. له «الاسعاف في علم الخلاف» ، «شرح
~~التصريف لابن مالك» ، «القواعد في المطارحة» ، «المأخذ المتبع» ، «المحصول في

PageV04P046

~~شرح الفصول» أعني فصول ابن معط في النحو، «مسائل الخلاف» في النحو
~~«المطارحة» هكذا ترجمة في «هدية العارفين 1: 313» . وقال هندوشاه ابن سنجر
~~في «تجارب السلف» عند ms0651 ذكر المدرسة المستنصرية التي افتتحت ببغداد في 631:
~~إنه في أول تحصيله بتلك المدرسة، كان مدرس النحو هو جمال الدين بن آبار (1)
~~. وجاء في «الحوادث الجامعة-ص 426» أنه توفي جمال النحوي في 681. والظاهر
~~أنه هو أستاذ العلامة الحلي حيث قال في «الإجازة لبني زهرة» : الشيخ السعيد
~~جمال الدين حسين بن ابان (2) النحوي رحمه الله. كان أعلم أهل زمانه بالنحو
~~والتصريف. له تصانيف حسنة.

# وذكر في موضع آخر أن صاحب الترجمة يروي عن شيخه سعد الدين أحمد ابن محمد
~~بن المغربي البلنسائي. وقال السيوطي في «بغية الوعاة» : الحسين ابن بدر بن
~~أياز أخذ عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن أحمد بن خلف بن يحيى الهاشمي البلنسي
~~(م 620) .

### $ الحسين بن جبير

# (الجبر خ. ل) أبو عبد الله، الراوي عن ابن شهر آشوب (م 588) بواسطة واحدة
~~هو نجيب الدين علي بن فرج. له:

# «نخب المناقب» انتخبه من «المناقب» لابن شهر آشوب. وله أيضا:

# «الاعتبار في بطلان الاختيار» ويعني اختيار الأمة في تعيين الإمام. نسبه
~~إليه ابن بنته زين الدين علي بن يوسف بن جبير في كتابه «نهج الايمان» ،
~~والشيخ الحر في «إثبات الهداة» ، وعلم بن يوسف بن منصور في «كنز جامع
~~الفوائد» ينقل عن «النخب» كثيرا. وسيجيء في ترجمة نجيب الدين علي

PageV04P047

~~ابن فرج كلام المترجم له في وصف أستاذه المذكور. والمترجم له متأخر عن
~~ابن جبير صاحب الرحلة.

### $ الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة بن محمد بن الحسن.

# قطب الدين أبو عبد الله الحسيني العلوي الكوفي المعروف بابن الأقساسي،
~~نقيب الطالبيين.

# قال ابن الفوطي في «الحوادث الجامعة» : إن النقيب قطب الدين أبا عبد الله
~~الحسين المعروف بابن الأقساسي العلوي توفي ببغداد 645 وكان أديبا فاضلا
~~يقول شعرا جيدا. بدرت منه كلمة في أيام الناصر (م 622) فأمر بحبسه بالكوفة
~~ولما استخلف الظاهر أمر بإطلاقه. ولما استخلف المستنصر قربه وأدناه ورتبه
~~نقيبا وجعله من ندمائه. وكان ظريفا خليعا طيب الفاكهة حاضر الجواب. وقد نقل
~~عنه ابن أبي الحديد (م 655) في شرحه ل «نهج البلاغة» ms0652 بعنوان قطب الدين رحمه
~~الله، بما يظهر تأليفه للشرح بعد وفاة صاحب الترجمة ولقبه القاضي في «مجالس
~~المؤمنين» بعز الدين ابن الأقساسي وحكى إنكار المستنصر لتغسيل أمير
~~المؤمنين علي لجسد سلمان بالمدائن وما أنشأه عز الدين ابن الأقساسي هذا في
~~جوابه بديهة. هذا وقد ذكرت والده الحسن بن علي (م 593) في «الثقات: 63» ،
~~وجده محمد بن الحسن بن علي في «النابس: 160» . وقال السمعاني وياقوت:
~~«الأقساس قرية في الكوفة نسب إليها من أولاد زيد، أبو محمد يحيى بن محمد بن
~~الحسن بن محمد ابن علي بن محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب (ع) ، وغيره.

### $ الحسين بن حماد بن أبي الخير

# ، شرف الدين الليثي الواسطي والد كمال الدين علي المذكور في المائة
~~الثامنة، والراوي عن جماعة منهم عبد الكريم ابن أحمد بن طاوس الذي كتب له
~~«إجازة» ، ذكرها صاحب «المعالم» في «الإجازة الكبيرة» . قال عبد الكريم بن
~~طاوس في تلك الإجازة، بعد

PageV04P048

~~ذكر اسم المجاز كمال الدين على ما لفظه: [ابن الشيخ الإمام الزاهد الفقيه
~~بقية المشيخة شرف الدين حسين... ].

### $ الحسين بن خشرم.

# أبو علي سديد الدين الطائي تلميذ الشيخ زين الدين علي بن حسان الرهمي،
~~والمجاز منه بما كتبه باسمه في خامس شعبان سنة 600 على ظهر «النهاية» للشيخ
~~الطوسي، حكاه في «البحار» عن «المجموعة» للجبعي عن خط الشهيد. وفي «الأمل»
~~: إنه فاضل جليل يروي عنه جمال الدين أحمد بن موسى بن طاوس جميع كتب
~~أصحابنا.

### $ الحسين بن الدورقي.

# يروي عنه علي بن طاوس في الباب الخامس من «فرج المهموم» بما لفظه: [فصل،
~~ومن علماء النجوم، من حدثني به

### $ حسين بن الدورقي

# ، وقال: إن الشيخ الفقيه أبا القاسم بن مانع (1) من أصحابنا الشيعة وكان
~~قريبا من زماننا. وكان ممن يقرأ في الفقه وعلم الكلام وعارفا بعلم النجوم
~~ومعروفا بذلك.

### $ حسين بن رده.

# مهذب الدين. من مشايخ سديد الدين يوسف كما في «أمل الآمل» . ذكرته بعنوان
~~الحسين بن أبي الفرج بن رده (في ms0653 ص 51) وهو مؤخر عن الحسين بن أحمد بن رده،
~~شيخ محمد بن جعفر المشهدي.

### $ الحسين بن عبد الكريم الغروي

# الخازن أو الخادم للحضرة الغروية.

# روى عنه رضي الدين علي وأبو الفضائل أحمد ابنا طاوس، ويروي عنه عبد
~~الكريم بن أحمد بن طاوس في «فرحة الغري» بعض الحكايات.

### $ الحسين بن علي بن الأسعد.

# الأجل شرف الدين العلوي الحسيني.

# هو خامس العلماء الذين سمعوا عن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد

PageV04P049

~~الطاوس تمام كتابه «التشريف بتعريف وقت التكليف» (1) وستأتي بقية أسمائهم
~~في ترجمة حسين بن محمد بن شجاع (ص 52) . وقد سمع جمع آخر عنه بعض الكتاب
~~كما سيأتي أيضا أسماؤهم في ترجمة صالح بن أبي عبد الله بن العظيم.

# وكتب ابن طاوس في آخر النسخة إجازة لجميعهم بعد السماع كلا أو بعضا في
~~داره بالمفيدية في دار السلام بغداد في ضاحي نهار الأربعاء رابع عشرين ربيع
~~الآخر سنة ثمان وخمسين وستمائة. وقد سمى الشريف محمد بن أحمد بن أبي علي
~~عبد الله الهاشمي جميع هؤلاء وكتب أسماءهم في ظهر الكتاب بخطه نسقا.

# ثم كتب ابن طاوس في ذيل خط الهاشمي إجازة لهم جميعا بهذه الصورة:

# [أجزت لهم بالله جل جلاله ما ذكروه تفصيله وجملته، ألهمهم الله جل جلاله
~~معاملته لكل ما سألوا إجازته. وكتب عبد الله، علي بن موسى بن جعفر بن محمد
~~بن محمد الطاوس العلوي الفاطمي في تأريخه].

# وقد حصلت هذه النسخة من «التشريف» التي كانت بخط مؤلفه عند الشيخ زين
~~الدين الشهيد الثاني فاستنسخ عنها في سنة 941 نسخة ونقل في آخر نسخته عين
~~ما في تلك النسخة، ثم حصلت نسخة خط زين الدين الشهيد عند محمد بن محمد بن
~~الحسن الشهير بابن قاسم الحسيني العيناتي العاملي مؤلف «الاثنا عشرية في
~~المواعظ العددية» فكتب عن النسخة الشهيدية نسخة لنفسه وفرغ من الكتابة
~~1059. وكتب في آخره جميع ما نقله الشهيد في نسخته.

# وقد رأيت نسخة خط العيناتي بمكتبة السيد جلال المحدث الأرموي بطهران في
~~1365. ثم رأيت في ms0654 سنة 1380 في المكتبة نفسها نسخة أخرى من كتاب «التشريف»
~~في مجموعة كبيرة ممزقة كلها بخط بهاء الدين علي بن يونس الحسيني التفريشي
~~تلميذ بهاء الدين العاملي وخط عمه مير فيض الله التفريشي

PageV04P050

~~كما صرح به في المجموعة. وقد صرح التفريشي أيضا بأنه نقله عن نسخة خط
~~الشهيد الثاني وفرغ من نقله في سنة 1026.

### $ الحسين بن علي بن سليمان البحراني.

# يروي عنه العلامة الحلي (م 726) وهو يروي عن والده كمال الدين علي بن
~~سليمان الآتي. صرح بذلك العلامة في «الاجازة لبني زهرة» . وكان والده علي
~~بن سليمان من مشايخ الشيخ ميثم البحراني (م 699) . فصاحب الترجمة من
~~معاصريه. ووصفه في «الأمل» :

# فاضل جليل.

### $ الحسين بن عمار البصري.

# يوجد بخطه «أمان الأخطار» لعلي بن طاوس (589-664) في مكتبة مجد الدين
~~النصيري الأميني بطهران.

# وآخر النسخة هكذا: [علقه الفقير إلى رحمة الله تعالى الحسين بن عمار
~~البصري وفرغ منه يوم الأربعاء رابع عشر شهر ربيع الأول من سنة اثنتين
~~وثلاثين وستمائة]. فيظهر منه أن تأليف «الأمان» (ذ-2: 343-344) كان قبل هذا
~~التأريخ.

### $ الحسين بن أبي الفرج بن رده النيلي.

# الإمام مهذب الدين أبو عبد الله الفقيه المعروف بابن رده. هو من مشايخ
~~سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر والد العلامة الحلي. وهو يروي عن رضي
~~الدين الحسن بن الفضل الطبرسي (الثقات: 65) . ويروي أيضا عن نصير الدين
~~الطوسي وعبد الله ابن حمزة الشارحي (الشارجي خ. ل. ) (الثقات: 163) ، ويروي
~~أيضا عن أحمد بن علي بن عبد الجبار الطبرسي تلميذ قطب الدين سعيد بن هبة
~~الله الراوندي (م 573) (الثقات: 13) وعن محمد بن الحسين بن علي بن عبد
~~الصمد النيسابوري عن أبيه عن جده كما في أسانيد «فرائد السمطين» .

# ويأتي بعنوان الحسين بن محمد بن عبد الله. وأن له «نزهة الناظر في الجمع

PageV04P051

~~بين الأشباه والنظائر» . ومر في السادسة (الثقات: 73) الحسين بن أحمد ابن
~~رده شيخ محمد بن المشهدي.

### $ الحسين بن محمد بن أحمد بن نجا الأربلي.

# كما جاء في «الشذرات 5:

# 301» . مر بعنوان الحسن بن محمد ms0655 بن أحمد بن نجا في ص 43.

### $ الحسين بن محمد بن الحسين الطبري السكوني.

# كتب تملكه للجزء الرابع من «المبسوط» للطوسي في سنة 654 بما لفظه: [صار
~~الجزء الرابع من الكتاب ملكا طلقا بحق الابتياع الشرعي للحسين بن محمد بن
~~الحسين الطبري السكوني وفقه الله للصالحات إنه ولي الخيرات والبركات في بعض
~~شهور سنة أربع وخمسين وستمائة]والنسخة بخط مرشد الدين أبي الحسن علي ابن
~~الحسين بن أبي الحسين المكنى بأبي الحسن الواراني المجاز من أستاذه الحسن
~~ابن الحسين بن علي الدوريستي في كاشان في 584 المذكور في «الثقات:

# 184-185» والآتي أيضا. ونسخة «المبسوط» التي عليها تملك صاحب الترجمة
~~كانت في مكتبة السيد خليفة، وفي سنة 1371 اشتراها الشيخ محمد الرشتي بن
~~الشيخ عبد الحسين الرشتي صاحب «كشف الاشتباه» .

### $ الحسين بن محمد بن شجاع

# ، (الحاج... ) . من المشايخ المجازين عن رضي الدين علي بن طاوس الذين
~~سمعوا عنه تمام كتابه «التشريف بتعريف وقت التكليف» في داره المعمورة
~~بالمفيدية ببغداد في 658 فكتب ابن طاوس لهم في آخره إجازة بخطه. وهم: شمس
~~الدين علي بن قيصر بن عبد الرحمان مطرز، وشمس الدين علي بن الحسين المعروف
~~بالحسام، ونور الدين عمر بن صالح الأسدي، وشرف الدين حسين بن علي بن الأسعد
~~العلوي الحسني.

# فهؤلاء مع صاحب الترجمة خمسة سمعوا منه تمام الكتاب بتفصيل. ذكره محمد
~~ابن أحمد بن أبي علي عبد الله الهاشمي، وحكى عن خطه الشهيد الثاني في

PageV04P052

# 941. وحكى عن خط الشهيد السيد محمد العيناتي في نسخة كتبها بخطه في 1059
~~وهي عند السيد جلال محدث الأرموي بطهران وعنده أيضا نسخة أخرى من «التشريف»
~~أدرجها السيد بهاء الدين علي بن يونس التفريشي الغروي في مجموعة كتبها في
~~1026 وقد نقلها عن نسخة خط الشهيد الثاني المؤرخة 941 وهناك بعض الخلاف في
~~هذه النسخة. فسمى المترجم له:

# الحاج حسن بن محمد بن شجاع. وجاء: المطهر بدل المطرز وكذلك: علي ابن
~~الحسن المعروف بالحسام. وسيجيء كل في محله.

### $ الحسين بن محمد بن عبد الله بن رده ms0656 مهذب الدين النيلي.

# قال في «الرياض» بعد العنوان المذكور: إنه من أجلاء أصحابنا. رأيت على
~~ظهر نسخة من «نزهة الناظر في الجمع بين الأشباه والنظائر» : أنه للشيخ
~~الفقيه العالم العامل مهذب الدين الحسين بن محمد بن عبد الله قدس سره.
~~وتأريخ كتابة النسخة سنة أربع وسبعين وستمائة. ثم قال: إنه مر في ترجمة
~~الشيخ مهذب الدين الحسين بن رده أن «النزهة» له، وأنه متحد مع صاحب
~~الترجمة. انتهى ما في «الرياض» . أقول: مرت في ص 51-52 ترجمة مهذب الدين
~~الحسين بن أبي الفرج بن رده النيلي من مشايخ سديد الدين يوسف والد العلامة
~~الحلي. ويأتي في يحيى بن أحمد بن سعيد أن نسبة «النزهة» إليه ضعيفة.

### $ الحسين بن محمد بن علي الميكالي

# شهاب الدين الشهيد، صاحب كتاب «العمدة» في الدعوات الذي ألفه في 610.
~~ترجمه في «الرياض» .

### $ الحسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم

# بن برز (1) القمي (الخواجه... ) .

PageV04P053

# هو أخو الوزير. قدم مع أخيه وانقطع في دار مجاور داره وانقضى عمره على
~~ذلك إلى أن توفي 643 ودفن بمشهد موسى بن جعفر (ع) . هكذا ترجمه الفوطي في
~~«الحوادث الجامعة-ص 293» ومراده من أخيه الوزير هو مؤيد الدين القمي محمد
~~بن محمد بن محمد بن برز القمي الذي كان أديبا فاضلا عارفا بشئون الوزارة.
~~بقي في وزراة الخليفة الناصر لدين الله (م 622) ثم الظاهر ثم المستنصر، إلى
~~أن تغير عليه المستنصر وحبسه ومات 629 كما سيأتي.

### $ الحسين النحوي.

# جمال الدين بن ابان، من مشايخ العلامة الحلي كما في النسخة المغلوطة من
~~«الإجازة لبني زهرة» . والصحيح الحسين بن پدر ابن اياز بن عبد الله.

### $ الحكيم:

# -علي بن فضل الله سالار.

### $ الحكيم: -محمد بن أبي البركات الجوهري.

### $ الحلبي:

# -أبو الفضل بن أبي الغنائم.

### $ الحلبي: -أبو القاسم بن الحسين الحلي.

### $ الحلبي: -أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد.

### $ الحلبي: -الأشرف بن الأغر.

### $ الحلبي: -الحسن بن زهرة بن الحسن.

### $ الحلبي: -عبد الله بن علي بن زهرة.

### $ الحلبي: -علي بن الحسن بن ابراهيم.

### $ الحلبي: -علي بن محمد ms0657 بن عبد الله بن زهرة.

### $ الحلبي: -الفضل بن يحيى بن أبي عبد الله.

PageV04P054

### $ الحلبي: -محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة.

### $ الحلبي: -محمد بن علي بن زهرة...

### $ الحلبي: -مظفر بن الفضل بن يحيى.

### $ الحلبي: -يحيى بن حميد بن ظافر.

### $ الحلي:

# -أبو القاسم بن اسماعيل بن عنان.

### $ الحلي: -أبو القاسم بن الحسين الرافضي.

### $ الحلي: -أحمد بن علي بن معقل الأزدي.

### $ الحلي: -أحمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما.

### $ الحلي: -أحمد بن موسى بن جعفر بن طاوس.

### $ الحلي: -أحمد بن يحيى الأكبر.

### $ الحلي: -أسعد بن ابراهيم بن الحسن.

### $ الحلي: -جعفر بن الحسن بن يحيى الأكبر.

### $ الحلي: -الحسن بن معالي.

### $ الحلي: -الحسن بن يحيى الأكبر.

### $ الحلي: -سالم بن محفوظ بن عزيزة.

### $ الحلي: -عبد الكريم بن أحمد بن موسى.

### $ الحلي: -علي بن محمد بن رمضان الطقطقي.

### $ الحلي: -علي بن محمد بن سعيد.

### $ الحلي: -علي بن محمد بن محمد بن علي بن سكون.

### $ الحلي: -علي بن محمد بن المطهر.

### $ الحلي: -علي بن موسى بن جعفر بن طاوس.

### $ الحلي: -علي بن يحيى بن الحسن بن الحسين بن بطريق.

### $ الحلي: -القاسم بن الحسن بن محمد.

PageV04P055

### $ الحلي: -محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما.

### $ الحلي: -محمد بن جهيم. مفيد الدين.

### $ الحلي: -محمد بن الحسن بن محمد بن معية.

### $ الحلي: -محمد بن الحسن بن موسى بن جعفر.

### $ الحلي: -محمد بن أبي الغر...

### $ الحلي: -محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل.

### $ الحلي: -محمد بن علي بن موسي بن طاوس.

### $ الحلي: -محمد بن أبي الفوارس.

### $ الحلي: -محمد بن محمد بن جعفر بن أحمد.

### $ الحلي: -محمد بن موسى بن جعفر بن طاوس.

### $ الحلي: -محمد بن يحيى بن أحمد بن يحيى.

### $ الحلي: -ورام بن أبي فراس.

### $ الحلي: -يحيى بن أحمد بن يحيى.

### $ الحلي: -يوسف بن علوان...

### $ الحلي: -يوسف بن علي بن محمد بن المطهر.

### $ الحمداني:

# -محمد بن محمد بن علي بن ظفر...

### $ حمدون (ابن... ) :

# -محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما.

### $ الحمصي:

# -أحمد بن علي ms0658 بن معقل الأزدي.

### $ الحمصي: -محمود بن علي بن الحسن الرازي.

PageV04P056

### $ الحموي:

# -عمر بن علي بن مرشد بن الفارض.

### $ الحموي: -محمد بن المؤيد بن أبي الحسن.

### $ حمويه:

# -محمد بن المؤيد بن أبي الحسن سعد الدين.

### $ حميدان بن يحيى بن حميدان

# بن القاسم بن الحسن بن ابراهيم بن سليمان القاسمي الحسني مؤلف «بيان
~~الأشكال» والمجيب «لمسائل الشيخ عمران الشنوي» (ذ-3: 176) .

### $ حميدة (ابن... ) :

# -يحيى بن حميد بن ظافر بن علي.

### $ الحناط:

# -علي بن يحيى بن علي.

### $ الحنبلي:

# -عبد العزيز بن المبارك بن محمود.

### $ حيدر بن محمد بن زيد بن محمد بن عبد الله.

# كمال الدين الحسيني.

# قرأ عليه علي بن طاوس الحلي في السبت 16 ج 2-620 كما ذكره في كتابه
~~«اليقين-الباب 194» قال: وهو قرأ على الإمام المحدث كمال الدين أبي الفضل
~~محمد بن عبد الرشيد بن محمد الاصفهاني في 10 رجب 613 وهو قرأ على الإمام
~~البارع الناقد قطب الدين شيخ الاسلام أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن
~~العطار الهمداني الذي مدحه ابن النجار في «ذيل تاريخ بغداد» للخطيب بأبلغ
~~المدح. قال ابن طاوس في وصف صاحب الترجمة:

# أخبرني السيد الإمام العالم الزاهد العابد كمال الدين شرف الاسلام رب
~~الفصاحة سيد العلماء حيدر بن محمد بن زيد بن عبد الله الحسيني قدس الله
~~روحه ونور

PageV04P057

~~ضريحه. وترجمه في «أمل الآمل» وذكر أنه يروي عن ابن شهر آشوب وأورد صورة
~~إجازة ابن شهر آشوب له في 570 نقلا عن خط الملا عبد الله التستري الشهيد.
~~وهو نقلها عن خط ابن شهر آشوب على ظهر «المجالس» للشيخ الطوسي الذي كان بخط
~~صاحب الترجمة. ويوجد بخط صاحب الترجمة إجازة لتلميذه جمال الاسلام الحسن بن
~~محمد بن يحيى بن علي بن أبي الجود ابن پدر بن درباس المذكور في ص 43-44 في
~~جمادى الأولى 629 صرح فيها بروايته عن محمد بن علي بن شهر آشوب عن جده شهر
~~آشوب عن الشيخ الطوسي مؤلف «المصباح» الذي كتبت هذه الإجازة على ظهره.
~~والنسخة عند أبي المجد آقا ms0659 رضا الأصفهاني. ذكر فيها نسبه هكذا: حيدر بن
~~محمد ابن زيد بن محمد بن محمد بن عبد الله.

PageV04P058

### || «خ»

### $ الخادم:

# -الحسين بن عبد الكريم الغروي.

### $ الخازن:

# -الحسين بن عبد الكريم الغروي.

### $ الخازن: -عبد الحميد بن هبة الله بن محمد.

### $ الخازن: -علي بن أنجب بن عثمان.

### $ الخازن: -علي بن علي بن منصور.

### $ الخازن: -قريش بن السبيع.

### $ الخازن: -نصر بن علي بن منصور.

### $ الخازن: -ياقوت المستعصمي.

### $ الخاقان (ابن... ) :

# -عمر بن الحسن...

### $ الخجندي:

# -الحسن بن محمود بن الحسن.

### $ الخجندي: -محمد بن علي بن محمد علاء الدين.

### $ خشرم (ابن... ) :

# -الحسين... غ

PageV04P059

### $ الخطاط:

# -أحمد بن محمد بن النافد.

### $ الخطاط: -ياقوت المستعصمي.

### $ خطير الدين:

# -محمود بن محمد.

### $ خواجه (1) :

# -أفضل الدين الكاشاني.

### $ خواجه: -حسن بن جعفر بن محمد بن موسى.

### $ خواجه: -الحسن بن محمد بن محمد.

### $ خواجه: -الحسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم.

### $ خواجه: -فضل الله بن أبي نعيم.

### $ الخوافي:

# -أحمد بن محمد بن عمر الخيوقي.

### $ الخياط:

# -علي بن يحيى بن علي.

### $ الخيوقي:

# -أحمد بن محمد بن عمر...

PageV04P060

### || «د»

### $ الداعي:

# -محمد بن محمد بن زيد...

### $ الداودي:

# -أحمد بن موسى بن جعفر بن طاوس.

### $ الداودي: -عبد الكريم بن أحمد بن موسى.

### $ الداودي: -علي بن موسى بن جعفر بن طاوس.

### $ الداودي: -محمد بن الحسن بن علي بن محمد.

### $ الداودي: -محمد بن الحسن بن موسى بن جعفر.

### $ درباس (1) (ابن... ) :

# -الحسن بن محمد بن يحيى.

### $ الدربي:

# -الحسن...

### $ الدربي: -الحسن بن السندي.

### $ الدربي: -الحسن بن علي الدربي.

### $ دغيم (ابن... ) :

# -علي بن محمد اللويزاني.

PageV04P061

### $ دفتر خوان عالي (ابن... ) :

# -علي بن محمد بن الرضا.

### $ الدورقي:

# -الحسين بن...

### $ الدوريستي:

# -حسن بن جعفر بن محمد بن موسى.

### $ الدوريستي: -عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسى.

### $ الديباجي:

# -اسماعيل بن الحسين بن محمد.

### $ الديباجي: -القاسم بن الحسن بن محمد.

### $ الديباجي: -محمد بن الحسن بن محمد بن معية.

### $ الديلمي:

# -أبو الفضل بن شهردوير.

### $ الديلمي: -الحسن بن محمد...

# اسكن

PageV04P062

### || «ذ»

### $ ذو الفقار (ابن... ) :

# -عماد الدين...

### $ ذو النسبين:

# -عمر بن الحسن بن علي بن محمد.

# اسكن

PageV04P063

### || «ر»

### $ الرازي: ms0660

# -عبد الواحد...

### $ الرازي: -محمد بن عبد الواحد...

### $ الرازي: -محمود بن علي بن الحسن الحمصي.

### $ رأس الشيعة:

# -الحسن بن زهرة بن الحسن.

### $ راشد بن ابراهيم بن إسحاق بن إبراهيم البحراني.

# الشيخ الفقيه ناصر الدين كما في «فهرس» منتجب بن بابويه و«الأربعين»
~~للشهيد، أو نصير الدين كما جاء في «الرياض» و«أمل الآمل» . قال الشيخ
~~سليمان البحراني في «تأريخ علماء البحرين» : كان شيخا فقيها عالما متكلما
~~أديبا لغويا. وقال شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح القسيني في إجازته
~~للطومان العاملي، المذكورة في «إجازات البحار-ص 101-104» ضمن إجازة صاحب
~~«المعالم» : إن والدي الشيخ أحمد بن صالح القسيني أجيز له من راشد بن
~~ابراهيم (صاحب الترجمة) في سنة 605 ثم توفي المجيز بعد أشهر.

# ووصفه بالأوصاف التي ذكرت ثم قال: إنه يروي الشيخ راشد هذا عن القاضي
~~جمال الدين علي بن عبد الجبار الطوسي عن والده عبد الجبار عن الشيخ الطوسي.
~~وقال العلامة الحلي في «إجازة بني زهرة» إن راشد هذا يروي عن

PageV04P064

~~ضياء الدين أبي الرضا فضل الله الراوندي، وعن أبي العامر سالم بن مارويه
~~(الثقات: 118) في سنة 591، عن أبي البقاء هبة الله بن نما عن أبي البقاء
~~هبة الله بن ناصر بن نصر عن أبيه عن الرئيس أبي الغنائم أحمد بن علي عمن
~~حدثه حكاية قتل مقلد بن رافع في سنة 390. أقول: ويروي عن صاحب الترجمة عميد
~~الرؤساء هبة الله كما في «إجازة صاحب المعالم» ، وتاج الدين الحسن بن علي
~~الدربي المذكور في ص 40 كما في «إجازة بني زهرة» ، وسديد الدين يوسف والد
~~العلامة الحلي كما في إجازة محمد السبط للأمين الاسترابادي، كما نقله في
~~«الرياض» وتنظر فيه. أقول: لا يبعد رواية سديد الدين في شبابه عن الشيخ
~~راشد في هرمه.

### $ الرافضي:

# -أحمد بن علي بن معقل.

### $ الرافضي: -الحسن بن محمد بن أحمد بن نجا.

### $ الرافضي: -أبو الفضل بن شهردوير.

### $ الرافضي: -أبو القاسم بن الحسين الحلي.

### $ الرافضي: -محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن العلقمي.

### $ الراوندي:

# -الحسن بن محمد بن ms0661 عبد الله.

### $ الراوندي: -علي بن سعيد بن هبة الله.

### $ الربعي:

# -محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما.

### $ الربعي: -محمد بن جهيم.

### $ ربيب الدين:

# -الحسن بن محمد بن يحيى بن علي.

PageV04P065

### $ ابن أبي الربيع:

# -أحمد بن محمد...

### $ ربيع بن محمد الكوفي.

# القاضي عفيف الدين. يروي عنه عبد الكريم ابن أحمد بن طاوس في «فرحة
~~الغري» في 15-ع 2-688 ووصفه بالقاضي العالم الفاضل المدرس عفيف الدين...
~~وذكر أنه يروي عن القاضي الزاهد علي بن يد (زيد خ. ل. ) الهمداني المتوفى
~~في رجب 663 ودفن بالسهلة.

### $ رجا (ابن... ) :

# -أبو الحسن...

### $ رده (ابن... ) :

# -الحسين...

### $ رده (ابن... ) : -الحسين بن أبي الفرج...

### $ رده (ابن... ) : -الحسين بن محمد بن عبد الله...

### $ رشيد الدين:

# -فضل الله بن أبي الخير الحمداني.

### $ رشيد الدين: -محمد بن أبي القاسم.

### $ الرضي:

# -علي بن أحمد بن أبي هاشم.

### $ رضي الدين:

# -علي بن أحمد بن الوزير.

### $ رضي الدين: -علي بن موسى بن جعفر بن طاوس.

### $ رضي الدين: -محمد بن الحسن الاسترابادي.

### $ رضي الدين: -محمد بن الحسن بن علي بن محمد.

PageV04P066

### $ رضي الدين: -محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن الداعي.

### $ رضي الدين: -هبة الله بن حامد بن أحمد.

### $ رضي الدين بن عرفة.

# السيد المتكلم. جرى بينه وبين الأمير حسام الدين أبي الحسن بن رجا
~~المذكور في ص 38 بحث في الإمامة وكيفية حصول اللطف بها. فانتصر له واختار
~~قوله من أجاب الأمير حسام الدين مفصلا بعد وقعه تتر في حلب 658. والنسخة
~~موجودة في المكتبة الرضوية.

### $ ركن الاسلام:

# -الحسن بن علي بن الحسن الطبري.

### $ الرملي:

# -الأشرف بن الأغر.

### $ الرهمي:

# -علي بن حسان.

# اسكن

PageV04P067

### || «ز»

### $ الزاهد:

# -الحسن بن أحمد بن يوسف.

### $ الزاهد: -الحسين بن حماد بن أبي الخير.

### $ الزاهد: -علي بن زيد الهمداني.

### $ الزاهد: -علي بن يد الهمداني.

### $ الزاهد: -ورام بن أبي فراس.

### $ ابن الزبيب.

# إثنان، أحدهما: الشيخ نظام الدين أحمد بن محمد بن عبد الغني. والثاني: عز
~~الدين الحسن بن زبيب الدين أبي طالب اليوسفي الآبي صاحب «كشف الرموز» الذي
~~فرغ منه 672، واحتمل ms0662 في «الرياض» أنهما إبنا عم. فهما غير ابن زينب محمد بن
~~ابراهيم النعماني تلميذ الكليني المذكور في «النوابغ-230» .

### $ الزرقني (-زرقاني) :

# -محمد بن الحسن بن علي بن محمد.

### $ زكريا بن محمد بن محمود.

# المولى أبو عمرو الكموني القزويني. كتب لنفسه بخطه «صحاح اللغة» للجوهري.
~~وفرغ من الكتابة 629. رأيت النسخة بمكتبة سردار كابلي حيدر قليخان
~~بكرمانشاه. قال السمعاني:

PageV04P068

# الكموني نسبة إلى بني كمونة وذكر منهم من علماء القرن الثالث حتى السادس
~~وقال: أصلهم من بغداد وكلهم من أهل الحديث... فليس لهم علاقة بسعد ابن
~~منصور بن الحسن بن كمونة الاسرائيلي (م 683) ، مؤلف «تنقيح الأبحاث» (ذ-4:
~~460) الذي طبعه موسى پرلمان في 1967 وأثبت أنه يهودي ولذلك تركت ذكره مع
~~أني ذكرت كتبه في الذريعة. وراجع محمد المؤمن القزويني.

### $ الزمان:

# -عين.. شيخ... حجة...

### $ الزنجي (ابن... ) :

# -محمد...

### $ زهرة (ابن... ) :

# -الحسن بن زهرة بن الحسن.

### $ زهرة (ابن... ) : -عبد الله بن علي...

### $ زهرة (ابن... ) : -علي بن محمد بن عبد الله.

### $ زهرة (ابن... ) : -محمد بن عبد الله بن علي...

### $ زهرة (ابن... ) : -محمد بن علي بن... الحلبي.

### $ الزيدي:

# -علي بن يد الهمداني.

### $ الزيدي: -محمد بن محمد بن جعفر بن أحمد.

### $ زين الدين:

# -أحمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر.

### $ زين الدين: -الحسن بن ربيب الدين.

PageV04P069

### $ زين الدين: -الحسن بن محمد بن يحيى.

### $ زين الدين: -علي بن محمد بن سعيد.

### $ زين الدين: -علي بن محمد بن المطهر.

### $ زين الدين: -علي بن يوسف بن جبير.

### $ زين الدين: -محمد بن عبد الواحد الرازي.

### $ زين الدين: -محمد بن القاسم بن محمد.

# اسكن

PageV04P070

### $ الساعي (ابن... ) :

# -علي بن أنجب بن عثمان.

### || «س»

### $ سالار (ابن... ) :

# -علي بن فضل الله.

### $ سالم بن بدران بن علي بن سالم.

# معين الدين المازني المصري أستاذ الخواجه نصير الدين الطوسي (م 672) .
~~كتب له إجازة سنة 629، ويروي عنه محمد بن القاسم بن محمد البرزهي البيهقي،
~~كما ذكره في إجازته للسيد جمال الدين محمد بن الناصر الوراميني في 661.
~~وصفه في هذه الإجازة بقوله: [الإمام الأجل العالم البارع الفاضل المتبحر
~~العلامة معين الدين ms0663 سالم ابن بدران بن سالم المازني المصري نور الله
~~مضجعه] (1) . وله كتاب «التحرير» نقل عنه الخواجه نصير الدين في «الفرائض
~~النصيرية» مسألة المتوفى الذي خلف ابن ابن عم له من قبل أبي أبيه ويقال له
~~«تحرير الفرائض» (ذ-3: 377) ونسخة منه كانت عند الشيخ محمد السماوي بالنجف.

### $ سالم بن محفوظ بن غريزة

# بن وشاح السوراوي (2) سديد الدين الحلي.

PageV04P071

# من الفقهاء المتكلمين. له «التبصرة» قرأه عليه تلميذه رضي الدين علي بن
~~طاوس (م 664) ، وله «المنهاج» في الكلام، قرأه عليه تلميذه المحقق الحلي
~~وقرأ بعضه رضي الدين ابن طاوس المذكور. ومن تلاميذه سديد الدين يوسف بن علي
~~بن المطهر والد العلامة الحلي. يروي عن نجيب الدين يحيى الأكبر الآتي جد
~~المحقق الحلي المذكور في ص 30 وعن حسين بن رطبة السوراوي (الثقات: 83) .
~~وقال الحر في «الأمل» : يروي العلامة تصانيف المترجم له عن أبيه عن المؤلف.
~~انتهى. وليس المترجم له ابن محفوظ بن وشاح الآتي، ولا أخ تاج الدين محمد بن
~~محفوظ الآتي في الثامنة.

### $ السبزواري:

# -محمد بن محمد بن محمد بن...

### $ السبيع (ابن... ) :

# -قريش...

### $ السديد:

# -جعفر القطاع.

### $ السديد: -علي بن أحمد...

### $ سديد الدين:

# -جعفر القطاع.

### $ سديد الدين: -الحسين بن حشرم.

### $ سديد الدين: -عبد الواحد الرازي.

### $ سديد الدين: -سالم بن محفوظ.

### $ سديد الدين: -محمود بن علي بن الحسن الحمصي.

### $ سديد الدين: -يوسف بن علي بن محمد بن المطهر.

PageV04P072

### $ سراب شاهواري:

# -محمد بن علي بن الحسين بن علي.

### $ السروي:

# -مجد الدين...

### $ أبو السعادات:

# -أسعد بن عبد القاهر بن أسعد.

### $ ابن سعادة:

# -أحمد بن علي بن سعيد.

### $ سعد الدين:

# -محمد بن المؤيد بن أبي الحسن الحموي.

### $ سعد الدين بن نجم الدين بن الحسن بن علي الطبري.

# صاحب «تفضيل القرابة على الصحابة» الذي ألفه بعد ما ورد إصفهان في 673
~~ورأى أهلها بين مفضل للصحابة ومفضل للقرابة. رأيت النسخة الناقصة عند السيد
~~أبي القاسم الرياضي الخوانساري ذهب بها معه عندما هاجر إلى كشمير (ذ-4: 360) .

### $ السعدي:

# -محمد بن عباس...

### $ السعدي: -مصلح الدين...

### $ سفرويه (1) :

# -أسعد بن عبد القاهر بن ms0664 أسعد.

PageV04P073

### $ السكوني:

# -الحسين بن محمد بن الحسين الطبري.

### $ السكوني: -علي بن محمد بن محمد بن علي.

### $ السليبي:

# -علي بن محمد بن أحمد بن صالح.

### $ السمرقندي:

# -محمد بن علي بن عمر.

### $ السنجاري:

# -الحسن بن محمود بن الحسن.

### $ السنجاري: -الحسن بن يوسف المكزون.

### $ السندي:

# -الحسن بن...

### $ سنقر (ابن... ) :

# -محمد...

### $ السوراوي (1) :

# -الحسين بن أحمد...

### $ السوراوي: -سالم بن محفوظ بن عزيزة.

### $ السوراوي: -علي بن ثابت بن عصيدة.

### $ السوراوي: -علي بن فرج...

### $ السوراوي: -علي بن يحيى بن علي الخياط.

PageV04P074

### $ السوراوي: -محمد...

### $ السوراوي: -يحيى بن محمد بن يحيى بن الفرج.

### $ السيبي (1) :

# -علي بن محمد بن أحمد بن صالح.

### $ السيبي: -محمد بن أحمد بن صالح القسيني.

### $ سيف الاسلام:

# -أحمد بن علي بن سعيد.

# اسكن

PageV04P075

### || «ش»

### $ الشادياخي:

# -محمد بن ابراهيم بن إسحاق العطار النيشابوري.

### $ الشاعر:

# -الأشرف بن الأغر.

### $ الشاعر: -الحسن بن محمود بن الحسن.

### $ الشاعر: -الحسن بن يحيى الأكبر.

### $ الشاعر: -الحسن بن يوسف بن مكزون.

### $ الشاعر: -عبد الحميد بن هبة الله.

### $ الشاعر: -علي بن محمد بن محمد.

### $ الشاعر: -علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون.

### $ الشاعر: -علي بن مقرب.

### $ الشاعر: -علي بن يحيى بن الحسن بن الحسين بن بطريق.

### $ الشاعر: -محفوظ بن وشاح بن محمد.

### $ الشاعر: -مصلح الدين سعدي.

### $ الشاعر: -هبة الله بن حامد بن أحمد.

### $ الشامي:

# -يوسف بن حاتم بن فوز.

PageV04P076

### $ شجاع (ابن... ) :

# -الحسين بن محمد بن...

### $ شرف الدين:

# -الحسين بن حماد بن أبي الخير.

### $ شرف الدين: -الحسين بن علي بن الأسعد.

### $ شرف الدين: -عبد الرحمان بن عبد السميع.

### $ شرف الدين: -علي بن محمد بن أحمد.

### $ شرف الدين: -علي بن محمد بن المطهر.

### $ شرف الدين: -عمر بن علي بن مرشد بن الفارض.

### $ شرف الدين: -فخار بن معد بن فخار.

### $ شرف الدين: -الفضل بن يحيى بن أبي عبد الله.

### $ شرف الدين: -محمد بن القزويني.

### $ شرفشاه (ابن... ) :

# -محمد...

### $ الشريف:

# -أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد.

### $ الشريف: -اسماعيل بن الحسين بن محمد.

### $ الشريف: -عبد الله بن المختار.

### $ الشريف: -علي بن محمد بن الرضا.

### $ الشريف: -عماد الدين بن ms0665 ذي الفقار.

### $ الشريف: -محمد بن أحمد بن عبد الله.

PageV04P077

### $ الشريف: -محمد بن الحسن البغدادي.

### $ الشريف: -محمد بن الحسن بن محمد بن معية.

### $ الشريف: -محمد بن الحسن بن موسى بن جعفر.

### $ الشريف: -محمد بن محمد بن جعفر بن أحمد.

### $ الشريف: -محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاوس.

### $ الشريف: -معد بن الحسين بن معد...

### $ الشريف: -موسى بن جعفر بن محمد.

### $ الشريف: -ناصر بن مهدي...

### $ شفروه (سفرويه) :

# -أسعد بن عبد القاهر بن أسعد.

### $ شمس الدين:

# -عبد الله بن جعفر بن محمد.

### $ شمس الدين: -علي بن الحسن المعروف بحسام.

### $ شمس الدين: -محفوظ بن وشاح بن محمد.

### $ شمس الدين: -محمد بن أحمد بن صالح القسيني.

### $ شمس الدين: -محمد بن جعفر بن نما...

### $ شمس الدين: -محمد بن شرفشاه.

### $ شمس الدين: -محمد بن عبد الحميد بن عبد الله.

### $ شمس الدين: -محمد بن علي بن يوسف.

### $ شمس الدين: -محمد بن مباركشاه.

### $ شمس الدين: -محمد بن محمد بن محمد الجويني.

### $ شمس الدين: -محمد المؤمن القزويني.

PageV04P078

### $ شهاب الدين:

# -أحمد بن محمد بن أبي الربيع.

### $ شهاب الدين: -بندار بن ملكدار القمي.

### $ شهاب الدين: -الحسين بن محمد بن علي الميكالي.

### $ شهردوير (ابن... ) :

# -أبو الفضل...

### $ الشهيد:

# -محمد بن موسى بن جعفر بن محمد الطاوس.

### $ الشيباني:

# -علي بن يوسف بن ابراهيم.

### $ الشيباني: -محمد بن الحسن...

### $ شيخ الاسلام:

# -يوسف بن رافع بن تميم.

### $ الشيخ الأكبر:

# -محمد بن علي بن محمد بن أحمد.

### $ شيخ الزمان:

# -عين الزمان.

### $ شيخ الشيعة:

# -أبو القاسم بن الحسين الحلي.

PageV04P079

### $ شيخ الشيوخ:

# -عين الزمان.

### $ شيخ الطائفة:

# -الحسن بن علي بن الحسن الطبري.

### $ الشيرازي:

# -فضل الله بن أبي نعيم عبد الله.

### $ الشيرازي: -مصلح الدين سعدي.

PageV04P080

### || «ص»

### $ الصاحب:

# -علي بن عيسى الأربلي

### $ صاحب الخاتم (ابن... ) :

# -الحسن بن علي بن الحسن بن علي الحسيني.

### $ صاحب الديوان:

# -عطا ملك الخواجه علاء الدين الجويني.

### $ صاحب الديوان: -محمد بن محمد بن محمد الجويني.

### $ صالح بن عبد الله بن العظيم.

# هو أحد العلماء الستة الذين سمعوا عن رضي الدين علي بن طاوس بعض كتابه
~~«التشريف بتعريف وقت ms0666 التكليف» . وقد سرد أسماء جميعهم الشريف محمد بن أحمد
~~بن أبي علي عبد الله الهاشمي، وكتب أسماءهم بخطه في ظهر نسخة من «التشريف»
~~وكتب ابن طاوس بخطه في ذيل خط الهاشمي إجازة لجميعهم. وقد ذكرنا صورة
~~الإجازة في ترجمة الحسين بن علي بن الأسعد العلوي الحسيني، وأما الخمسة
~~الأخر فهم: محمد بن أحمد بن صالح السيبي. 2-علي بن محمد بن أبي الغنائم
~~العلوي الحسيني. 3-محمد بن علي بن نقي. 4-علي بن أحمد ابن الوزير. 5-محمد
~~بن يوسف بن محسن. وذكرنا سائر خصوصيات هذه النسخة من «التشريف» في ترجمة
~~حسين بن علي بن الأسعد في ص 49-51 وذكرنا من سمع عنه تمام كتاب «التشريف»
~~في ترجمة الحاج حسين بن محمد ابن شجاع في ص 52-53.

PageV04P081

### $ الصدر:

# -علي بن عيسى الأربلي.

### $ الصدر: -علي بن محمد بن رمضان الطقطقي.

### $ صدر الدين:

# -علي بن محمد بن محمد الطوسي.

### $ صدر الدين: -محمد بن إسحاق بن علي بن يوسف.

### $ صفي الدين:

# -محمد بن بشير.

### $ صفي الدين: -محمد بن علي بن نقي.

### $ صفي الدين: -محمد بن معد بن علي بن رافع.

### $ صفي الدين: -محمد بن يحيى بن أحمد بن يحيى.

### $ الصنعاني:

# -محمد بن أبي البركات بن ابراهيم...

### $ الصوفي

# -العارف.

### $ الصيدلي:

# -محمد بن علي بن عمر.

# اسكن

PageV04P082

### || «ط»

### $ الطائي:

# -الحسين بن خشرم.

### $ الطائي: -محمد بن علي بن محمد بن أحمد العربي.

### $ الطائي: -يحيى بن حميد بن ظافر.

### $ طاوس (آل... ) :

# -أحمد بن موسى بن جعفر.

### $ طاوس (آل... ) : -عبد الكريم بن أحمد بن موسى.

### $ طاوس (آل... ) : -علي بن علي بن موسى...

### $ طاوس (آل... ) : -علي بن موسى بن جعفر...

### $ طاوس (آل... ) : -محمد بن الحسن بن موسى بن جعفر.

### $ طاوس (آل... ) : -محمد بن علي بن موسى بن طاوس.

### $ طاوس (آل... ) : -محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاوس.

### $ الطباطبائي:

# -علي بن محمد بن رمضان الطقطقي.

### $ الطبرستاني:

# -الحسن بن المهدي. غ

PageV04P083

### $ الطبرسي:

# -علي بن الحسن بن الفضل.

### $ الطبري:

# -الحسن بن علي بن الحسن...

### $ الطبري: -الحسن بن علي بن محمد بن علي...

### $ الطبري: ms0667 -الحسين بن أردشير بن محمد.

### $ الطبري: -الحسين بن محمد بن الحسين...

### $ الطبري: -سعد الدين بن نجم الدين.

### $ الطبري: -محمد بن علي بن يوسف.

### $ الطبيب:

# -علي بن محمد بن الحسن.

### $ الطبيب: -عين الزمان جمال الدين الگيلي.

### $ الطبيب: -محمد بن ابراهيم بن إسحاق العطار.

### $ ابن الطقطقي:

# -علي بن محمد بن رمضان.

### $ الطوسي:

# -أحمد بن محمد بن محمد بن الحسن.

### $ الطوسي: -الحسن بن محمد بن محمد بن الحسن.

### $ الطوسي: -علي بن محمد بن الرضا بن محمد.

### $ الطوسي: -علي بن محمد بن محمد...

PageV04P084

### $ الطوسي: -محمد بن محمد بن الحسن الخواجه...

### $ الطوسي: -منصور بن علي بن محمد.

### $ طي (ابن... ) :

# -محمد بن علي بن محمد...

### $ طي (ابن... ) : -يحيى بن حميد بن ظافر.

# اسكن

PageV04P085

### || «ع»

### $ العارف:

# -أحمد بن محمد بن عمر الخيوقي.

### $ العارف: -أفضل الدين الكاشاني.

### $ العارف: -عزيز بن محمد النسفي.

### $ العارف: -عمر بن علي بن مرشد.

### $ العارف: -عين الزمان.

### $ العارف: -محمد بن ابراهيم بن إسحاق العطار.

### $ العارف: -محمد بن إسحاق بن علي صدر الدين القونوي.

### $ العاملي:

# -محفوظ بن وشاح بن محمد...

### $ العاملي: -محمد بن علي بن محمد بن طي.

### $ العاملي: -وشاح بن محمد الهرملي.

### $ العاملي: -يوسف بن حاتم بن فوز.

### $ أبو العباس:

# -أحمد بن ابراهيم بن أحمد بن العفيف.

### $ العباسي:

# -أحمد بن الحسن بن يوسف.

PageV04P086

### $ عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار.

# هو جلال الدين عبد الحميد النسابة بن شمس الدين أبي علي فخار بن معد بن
~~فخار الموسوي الحائري بن أحمد بن محمد بن محمد. كان أستاذ غياث الدين عبد
~~الكريم بن طاوس (648- 693) فإنه يروي عنه وعن نجيب الدين يحيى بن أحمد بن
~~سعيد وغيرهما.

# قال تلميذه عبد الكريم المذكور كما وجد بخطه على ظهر «معالم العلماء»
~~لابن شهر آشوب: إنه يروي الكتاب عن صاحب الترجمة، وإن صاحب الترجمة يرويه
~~عن مجد الدين علي بن الحسن العريضي وعن يحيى بن محمد بن فرج السوراوي
~~كلاهما عن مصنفه ابن شهر آشوب (م 588) المذكور في «الثقات:

# 273» . وأما صدر الدين الجويني الحموي المذكور في الثامنة وهو تلميذ ms0668
~~المترجم له فذكر في كتابه «فرائد السمطين» أستاذه المترجم له هكذا: السيد
~~الإمام نسابة عهده جلال الدين عبد الحميد بن... إلى قوله: ابن ابراهيم
~~المجاب برد السلام ابن محمد الصالح بن موسى الكاظم (ع) وأنه يروي عن أبيه
~~الإمام شمس الدين شيخ الشرف فخار بن معد عن شاذان بن جبرئيل القمي عن جعفر
~~بن محمد الدوريستي عن أبيه عن الصدوق بن بابويه (م 381) .

# أقول: يأتي والده فخار (م 630) أما هو فقد كان حيا إلى 682 حيث قرأ عليه
~~عبد الكريم بن طاوس كتاب «المجدي» ودعا له بأدام الله شرفه.

# وقال في «الأمل» إن للمترجم كتابا ينقل منه الحسن بن سليمان بن خالد
~~الحلي في «مختصر البصائر» .

### $ عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد.

# هو جلال الدين أبو علي بن شمس الدين أبي طالب بن جلال الدين عبد الحميد
~~النسابة ابن التقي عبد الله النسابة ابن النقيب نجم الدين أسامة الحسيني.
~~قال في «عمدة الطالب» :

# إنه كان نقيب المشهد الغروي والكوفة وكان عالما فاضلا نسابة وتوفي 666
~~وأعقب من رجلين تقي الدين أبي عبد الله الحسين بن عبد الحميد الثاني،
~~والنسابة

PageV04P087

~~شمس الدين أبي طالب محمد، فولد لتقي الدين حسين، النسابة شرف الدين أبو
~~الفضل محمد بن الحسين والد تاج الدين عبد الحميد الذي رآه صاحب «عمدة
~~الطالب» بسمرقند، وولد لشمس الدين محمد، جلال الدين عبد الحميد الزاهد
~~ونظام الدين علي النسابة، ونجم الدين عبد العزيز.

### $ عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن الحسين.

# عز الدين أبو حامد بن أبي الحديد المعتزلي البغدادي ولد بالمدائن
~~(تيسفون) في 586 ومات ببغداد في 656. أورد في شرحه على «نهج البلاغة» في
~~ذيل شرح قول علي (ع) :

# [اللهم إني أستعديك على قريش... ]: إن له أرجوزة نظمها في عقايد
~~المعتزلة. وهي تدل على مدى اقتراب المعتزلة من الشيعة في آخر العهد
~~العباسي، ولو لا مجيء المغول لرفرف لواء التشيع على الشرق الإسلامي. ومن
~~الأرجوزة قوله:

# وخير خلق الله بعد المصطفى %~% أعظمهم يوم الفخار شرفا

# السيد ms0669 المعظم الوصي %~% بعل البتول المرتضى علي

# وابناه ثم حمزة وجعفر %~% ثم عتيق بعدهم لا ينكر

# ثم ذكر الخلفاء. وقال إن مراده الأفضلية عند الله في التقوى. وفي أول
~~شرحه ذكر في وصف «نهج البلاغة» أن فيه معجزات محمدية لاشتماله على الإخبار
~~بالمغيبات. ترجمه ابن الفوطي في «تلخيص مجمع الآداب» مع الإطراء على شرح
~~«النهج» . ولابن أبي الحديد «السبع العلويات» نظمها في 611 للوزير الشيعي
~~ابن العلقمي (ذ-12: 129) وقد شرحها يوسف بن ناصر الغروي (ذ-16: 40) ذكر في
~~مقدمة الشرح أحوال ابن أبي الحديد نقلا عن ابن الفوطي المذكور. قال: وشرح
~~«النهج» أيضا في 649 باسم الوزير ابن العلقمي وتخلص من مقتلة المغول لكونه
~~في دار ابن العلقمي. ثم حضر عند الخواجه نصير الدين الطوسي ففوض إليه خزائن
~~الكتب ببغداد مع أخيه

PageV04P088

~~موفق الدين وتاج الدين علي بن أنجب. ولم يطل بعد ذلك فمات في ج 2 سنة 656
~~عن سبعين سنة وستة أشهر. وعند شرح قوله[نحن الشعار والأصحاب والخزنة
~~والأبواب، ولا تؤتى البيوت إلا من أبوابها ومن أتاها من غيرها سمي سارقا...
~~]أورد أربعة وعشرين حديثا في فضل علي جعلها شارح العلويات خاتمة لشرحه،
~~الموجودة نسخته في مكتبة البروجردي في النجف (ذ 16:

# 40-41) واستنسخ شمس الدين الجبعي «السبع العلويات» في 868 بخطه الموجود
~~في مجموعته الموجودة بتلك المكتبة أيضا ووصف الناظم لها في آخرها بقوله:
~~إنها للشيخ الحبر الإمام القدوة عز الدين عبد الحميد ابن أبي الحديد
~~المدائني رحمة الله عليه. وذكر اسماعيل پاشا من آثار ابن أبي الحديد:
~~«تعليقة على شرح المفصل» ، «ديوان شعر» ، «شرح الفصيح» لثعلب، «شرح المحصل»
~~للرازي، «شرح مشكلات الغرر» للبصري، «شرح النهج» ، «شرح الياقوت» للنوبختي،
~~«العبقري الحسان» ، «الفلك الدائر» ، «الاعتبار على الذريعة» ، «الكلمات
~~الألف لعلي» ، «منظومة فتح خيبر» ، «نقض المحصول» (هدية العارفين 1: 507) .

### $ عبد الرحمان بن عبد السميع الواسطي

# ، شرف الدين أبو طالب النقيب الهاشمي الراوي عن شاذان بن جبرئيل القمي
~~(الثقات: 128) .

# قال الجويني الحموي في «فرائد السمطين» (المؤلف 716) : إني أروي عن جماعة
~~من مشايخي بالحلة وواسط ms0670 وبغداد والقدس كلهم يروون عن النقيب (صاحب الترجمة)
~~. أقول: من مشايخ الحموي الخواجه نصير الدين الطوسي ببغداد وسديد الدين
~~يوسف والد العلامة الحلي وعبد الحميد بن فخار.

### $ عبد العزيز بن جعفر.

# المير عز الدين أبو المظفر النيشابوري. قال ابن الفوطي في «الحوادث
~~الجامعة: ص 277» : إن في منتصف ذي القعدة 672 توفي الملك عز الدين عبد
~~العزيز بن جعفر النيشابوري ببغداد... تولى

PageV04P089

~~شحنگية واسط والبصرة وكان حسن السيرة عظيم الناموس ودفن في مشهد علي (ع)
~~ورثاه الشعراء، وتوفي بعده في ثامن عشر ذي الحجة (الغدير) 672 الخواجه نصير
~~الدين الطوسي فرثاهما علي بن عيسى الأربلي بقوله:

# ولما قضى عبد العزيز بن جعفر %~% وأردفه رزؤ النصير محمد

# ألف كمال الدين بن ميثم البحراني (م 679) كتابه «نجاة القيامة في أمر
~~الإمامة» باسم صاحب الترجمة. قال في ديباجته بعد الخطبة: [ثم إنه تعالى لما
~~وفقني للاتصال بجناب مولانا الملك المعظم العالم العادل البارع ذي النفس
~~الأبية والهمم العلية-إلى قوله بعد أوصاف كثيرة-: عز الدنيا والدين أبو
~~المظفر عبد العزيز-إلى قوله-: فألفيته من أخص الأولياء لأولاد سيد الأنبياء
~~بعد ما خصه الله تعالى من العلم وحباه من مزيد الفهم، فهو للعلماء والد
~~عطوف-إلى قوله بعد الشكر من إكرامه وإعظامه-: إنه الذي أشار إلي بإملاء
~~مختصر في الإمامة-إلى قوله-: فهممت أن أعتذر بمشقة السفر وما يستلزمه من
~~تشعب الأذهان ومفارقة الأهل والأوطان... ]إلى آخر كلامه الظاهر في كون
~~المترجم له من العلماء ومربي العلماء من أصحابنا.

### $ عبد العزيز بن المبارك بن محمود الجنابذي

# (گنابادي) البغدادي المولد والدار. يكنى أبا محمد بن أبي نصر بن أبي
~~القاسم ويعرف بالحافظ ابن الأخضر يسكن درب القيار من محال نهر المعلى في
~~شرقي بغداد. سمع الكثير في صغره بإفادة أبيه وعلي بن بكتاش وصحب أبا الفضل
~~بن ناصر حتى مات.

# وكان أول سماعه سنة 530 وصنف مصنفات كثيرة وكان متعصبا لمذهب أحمد بن
~~حنبل سمعت عليه وأجاز لي. مات في 6 شوال 611 ودفن بباب حرب عن 87 سنة مولده ms0671
~~524. كذا ترجمه ياقوت في كلمة «جنابذ» من «معجم البلدان» . أقول: ومن
~~تصانيفه «معالم العترة النبوية العلية ومعارف أهل البيت الفاطمية العلوية»
~~ينقل عنه علي بن عيسى الاربلي في

PageV04P090

~~«كشف الغمة» كثيرا. وذكر أنه يرويه إجازة عن تاج الدين علي بن أنجب ابن
~~الساعي (م 674) عن مصنفه (صاحب الترجمة) . وقد ذكره اسماعيل پاشا في «هدية
~~العارفين 1: 579» . أما تعصبه لابن حنبل فمعارض بتأليفه في معارف أئمة أهل
~~البيت وإهدائه للخلفاء الفاطمية بمصر فليراجع.

### $ عبد العزيز بن محمد النسفي:

# -عزيز بن محمد النسفي.

### $ عبد الكريم بن أحمد بن موسى بن جعفر

# بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الطاوس. هو غياث الدين أبو
~~المظفر بن أبي الفضائل الفقيه النسابة النقيب الحسني الداودي الحلي المعروف
~~بعبد الكريم بن طاوس (648-693) ولد بالحائر وتوفي بالكاظمية. يروي عن جمع
~~منهم نجيب الدين يحيى بن أحمد بن سعيد بإجازة له في 686 وعبد الحميد بن
~~فخار (المذكور في ص 87) بإجازة له ولولده علي. ويروي عن عمه علي بن طاوس في
~~صفر 663، وعن الخواجه نصير الطوسي وعن كمال الدين بن ميثم البحراني.

# وقد ذكر جمعا من مشايخه في «إجازة» كتبها لتلميذه علي بن الحسين بن حماد
~~الليثي الواسطي وقد أورد صاحب «المعالم» قطعة من تلك الإجازة في إجازته
~~الكبيرة. ويظهر جملة من مشايخه من كتابه «فرحة الغري» الذي ألفه بعد 688.
~~منهم محمد بن معد بن علي الموسوي. ومنهم والده أبو الفضائل أحمد. ومنهم
~~المحقق الحلي جعفر بن الحسن. ومن العامة:

# عبد الرحمان بن أحمد بن أبي البركات الحربي الحنبلي الراوي عن عبد العزيز
~~ابن الأخضر المذكور في ص 90-91 في 604 عن محمد بن ناصر السلامي الحنبلي عن
~~محمد بن ميمون النرسي (الثقات: 279-280) عن أبي عبد الله محمد ابن علي
~~الشجري صاحب «التعازي» . ومنهم عبد الصمد بن أحمد بن أبي الجيش عبد القادر
~~الحنبلي الراوي عن أبي الفرج بن الجوزي عن كتابه

PageV04P091

~~«المنتظم» . وكتب عبد الكريم بخطه روايته عن عبد الحميد بن فخار بن ms0672 معد
~~على ظهر نسخة من «معالم العلماء» التي عليها إجازة نجيب الدين يحيى له
~~إملاء منه لولده محمد وكتبها محمد في ذي القعدة 686. وقد كتب تلميذه ابن
~~الفوطي (م 723) لخزانته كتابه «الدر النظيم فيمن تسمى بعبد الكريم» (ذ 8:
~~83) . وقال في وصف أستاذه (المترجم له) في الجزء الرابع من «مجمع الآداب» :
~~[كان يشارك الناس في علومهم وكانت داره مجمع الأمة والأشراف. كتبت لخزانته
~~«الدر النظيم... » وسألته عن مولده فذكر أنه ولد في شعبان 648 وتوفي يوم
~~السبت 16 شوال 693]. أقول: وله:

# «حواش على المجدي» لابن الصوفي وقد نقلت من نسخته إلى نسخ أخرى ونقل عنها
~~السيد حسون البراقي في نسخته الموجودة عند السماوي في النجف.

# وقد نقل في بعض حواشيه عن «البيان والتبيين في أنساب آل أبي طالب» تأليف
~~الشريف الحسن بن عبد الله الطالبي الجعفري. هذا وقد زار المترجم له مشهد
~~الرضا بخراسان في 680 كما يظهر من «فرحة الغري-ص 46» .

# قال ابن داود: كنت قرينه طفلين إلى أن توفي، ما رأيت قبله ولا بعده بخلقه
~~وذكائه. حفظ القرآن وله 11 سنة تعلم الكتابة وله 4 سنين. له:

# «الشمل المنظوم» وغير ذلك. وترجمه أيضا في «الأمل» .

### $ عبد الله بن جعفر بن محمد.

# شمس الدين الحسيني، يروي عن أبي المؤيد موفق بن أحمد المكي الخوارزمي
~~المتوفى 568 بواسطة واحدة كما ذكر في «الرياض» .

### $ عبد الله بن جعفر بن محمد

# بن موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد بن العباس بن الفاخر الدوريستي. ذكرته
~~في «الثقات: 162-163» ولعله أدرك قليلا من هذه المائة وقلنا كيف أن روايته
~~عن جده محمد بن موسي سند عال لأن جده محمد بن موسى أيضا يروي عن جده جعفر
~~بن محمد، وهو

PageV04P092

~~عن أبيه محمد بن أحمد بن العباس، وهو يروي عن الصدوق (م 381) .

# فالمترجم له يروي عن الصدوق بثلاث وسائط، ويروي عن المفيد (م 413) ،
~~والرضي (م 406) ، والمرتضى (م 436) ، والطوسي (م 460) ، وصاحب «مقتضب
~~الأثر» عن كل منهم بواسطتين. لأن جده الأعلى جعفر ابن محمد يروي عنهم جميعا
~~بلا ms0673 واسطة. مع أن منتجب الدين بن بابويه (م 585) يروي عن الصدوق بأربع
~~وسائط، وعنهم بثلاث وسائط.

# وترجمت حسن الدوريستي أيضا في «الثقات: 56» . ومر في هذا الجزء ص 37.

### $ عبد الله بن علي بن زهرة

# ، جمال الدين أبو القاسم الحسيني الحلبي المولود 531. قرأ «النهاية» عليه
~~ولده أبو حامد محيي الدين محمد في سنة 597، ولعله بقي إلى هذه المائة، فإنه
~~قرأ «النهاية» على أخيه أبي المكارم حمزة بن علي بن زهرة (م 585) . قال في
~~«نظام الأقوال» إنه ولد في ذي الحجة 531. ذكرته في (الثقا: 165) .

### $ عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق

# الملا (المولى) عماد الدين الحساب (الحاسب) ، مؤلف «الفوائد البهائية في
~~قواعد الحساب الهوائية» أي الحساب بواسطة اليد والفكر من دون حاجة إلى
~~استعمال الآلات والكتابة للأرقام الهندية على التخت والتراب وغيرها. ألفه
~~باسم الخواجه بهاء الدولة شمس الدين صاحب الديوان الجويني الآتي أنه توفي
~~فجأة في حياة والده سنة 678. وفرغ منه باصفهان 675 (ذ-16: 326-327) .

### $ عبد الله محمد بن الحسين

# (أبي القاسم) الحسيني البلخي.

# ترجم كتاب «فضائل بلخ» من العربية بالفارسية في 676. وكان مؤلف أصله صفي
~~الدين شيخ الإسلام أبو بكر عبد الله بن عمر بن محمد بن داود

PageV04P093

~~الواعظ البلخي ألفه بالعربية في رمضان 610. طبعت الترجمة الفارسية بطهران
~~بتصحيح عبد الحي الحبيبي الأفغاني مع مقدمة مفصلة في أحوال المؤلف
~~والمترجم. قال فيه: إن المترجم له-مترجم فضائل بلخ-كان من عائلة نقباء بلخ
~~ورؤساء خراسان السادة الحسينيين المنتسبين إلى أبي عبد الله الأعرج. ومنهم
~~الإمام الأجل ضياء الدين أبو الحسن محمد بن الحسين الحسيني الأعرجي البلخي
~~المتوفى 537 والد نظام الدين محمد ورئيس خراسان الحسن.

# وقد ترجمهم المؤلف في نفس الكتاب أيضا.

### $ عبد الله بن المختار.

# الشريف جلال الدين الحسيني العلوي الكوفي.

# قال في «الحوادث الجامعة» : إنه توفي 649 وكانت ولادته 577. وكان عريق
~~النسب أديبا فصيحا، حفظ القرآن في نيف وخمسين يوما. وكان إذا حضر مجلسا بسط
~~القول فيه وأكثر من الحكايات والأشعار والأخبار والسير.

# ندب إلى صدرية المخزن فلم يجب، وكان يحضر ms0674 عند الخليفة الناصر-إلى قوله-:
~~ولم يزل على ذلك أيام الخليفة المستنصر بالله فأشار عليه أن يلبس سراويل
~~الفتوة (1) من أمير المؤمنين (ع) فتوجه الخليفة إلى المشهد (الغروي) ولبس
~~السراويل عند الضريح الشريف. وكان هو النقيب في ذلك. ومر اسماعيل بن
~~المختار (ص 18) وأبوه الحسن (ص 40) وذكرت جدهم المختار ابن عمر بن مسلم
~~المقتول 389. والفتوة طريقة لصوفية الشيعة. ولبس الخليفة للسراويل من يدهم
~~يدل على مدى نفوذ نقباء مشهد أمير المؤمنين في بلاط الخليفة قبل أن تسقط
~~بغداد بيد المغول.

PageV04P094

### $ عبد الواحد الرازي.

# القاضي سديد الدين، جد تاج الدين محمود بن زين الدين محمد بن صاحب
~~الترجمة، قال العلامة الحلي في إجازته لتاج الدين محمود في 709 بعد ذكر
~~اسمه واسم أبيه محمد ما لفظه: ابن المولى السعيد القاضي سديد الدين عبد
~~الواحد...

### $ العراقي:

# -جمال الدين الوراميني.

### $ العراقي: -محمد بن الناصر بن حمزة.

### $ العربي (ابن... ) :

# -محمد بن علي بن محمد بن أحمد.

### $ عرفة (ابن... ) :

# -رضي الدين...

### $ العريضي:

# -أحمد بن يوسف بن أحمد.

### $ العريضي: -علي بن الحسن بن ابراهيم.

### $ أبو العز:

# -أحمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر.

### $ ابن أبي العز.

# الشيخ الفقيه المعاصر للشيخ سديد الدين يوسف والد العلامة الحلي كما جاء
~~في نسخة «الألفين» . يأتي بعنوان محمد بن الأبي الغر (بالمعجمة ثم المهملة) .

### $ عز الاسلام:

# -أحمد بن ابراهيم بن أحمد.

PageV04P095

### $ عز الدين:

# -الحسن بن زبيب الدين أبي طالب اليوسفي.

### $ عز الدين: -الحسن بن علي بن محمد بن علي...

### $ عز الدين: -الحسن بن محمد بن أحمد بن نجا.

### $ عز الدين: -الحسن بن يوسف المكزون.

### $ عز الدين: -الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة.

### $ عز الدين: -عبد الحميد بن هبة الله بن محمد.

### $ عز الدين: -عبد العزيز بن جعفر...

### $ عز الدين: -محمد بن الحسن البغدادي

### $ عزيز الدين:

# -اسماعيل بن الحسين بن...

### $ عزيز الدين: -عزيز بن محمد النسفي.

### $ عزيز بن محمد النسفي.

# عزيز الدين الصوفي الشهير من أصحاب سعد الدين محمد الحموي (م 650) الآتي.
~~ترجم في «مجالس العشاق» و«مجمع الفصحاء» و«مجالس المؤمنين-ص ms0675 278» ونقل عن
~~رسائله «مقصد أقصى» و«النبوة والولاية» واستظهر منها تشيعه. وسماه اسماعيل
~~پاشا بعبد العزيز النسفي. وذكر من تصانيفه «آداب السلوك» ، «زبدة الحقائق»
~~، «كشف الحقائق» ، «منازل السائرين» . ولكن الاسم الذي يسمي نفسه به في أول
~~أكثر رسائله الصغار هو: عزيز بن محمد النسفي. طبع له أربع رسائل في هامش
~~«أشعة اللمعات» هي: مقصد أسنى، زبدة الحقائق، مبدأ ومعاد، علم وموجودات.
~~وطبع «كشف الحقائق» ، «منتخب

PageV04P096

~~جواهر الأسرار» مع «المقصد والزبدة» في بمبي 1929 وطبع له بطهران 33
~~رسالة مع مقدمة هانري كربين في 608 ص. في 1962 بعنوان: «الانسان الكامل» .

### $ ابن عصيدة:

# -علي بن ثابت... السوراوي.

### $ العطار:

# -محمد بن ابراهيم بن إسحاق النيشابوري.

### $ عطا ملك.

# الخواجه علاء الدين، صاحب الديوان ابن بهاء الدين محمد ابن محمد بن محمد
~~الجويني وزير أبقا خان المغولي الذي حكم 664 ومات 681.

# ولد عطا ملك في 623 ومات في 4 ذي القعدة 681، وقال صدر الدين علي بن
~~الخواجه نصير الدين الطوسي في تأريخه:

# آصف عهد علاء حق ودين زبدهء كون %~% كرد بدرود جهان را چو سر آمدش زمان

# در شب شنبه چهارم زمه ذي حجه %~% سال بر ششصد وهشتاد ويكي در أران

# وهو أخ شمس الدين محمد الجويني وزير أرغون والمقتول بحكمه. ومن آثار عطا
~~ملك الخيرية بركة ماء بمسجد الكوفة وكرو نهر النجف المنشق من الفرات إلى
~~جنوب غربي النجف (1) ، ولعله الذي ذكره ياقوت بعنوان «نرس» وقال: حفرها
~~نرسي بن بهرام جور. ومر ذكره في (النابس: 84» .

# له شعر (ذ 9: 728) ، وتأليفات منها: «تاريخ جهانگشا» (ذ 3:

PageV04P097

# 247-248، و5: 300، و10: 48) ، وله: «تسلية الاخوان» في ما جرى على أهله
~~من المحن من أمراء المغول، و«تتمة تسلية الاخوان» كتبها قبل موته بستة
~~أشهر، موجودان بالمكتبة الأهلية بپاريس كما في مقدمة القزويني لتاريخ
~~جهانگشا. وباسم عطا ملك ألف كتب كثيرة منها:

# «شرح نهج البلاغة» لابن ميثم البحراني، و«المقامات الزينبية» للجزري،
~~وديوان «رباعيات نظام الدين الأصفهاني» محمد بن إسحاق، وكتابه «شرف إيوان
~~البيان» (ذ 14: 180) الذي خاطب فيها عطا ملك بقوله:

# قل للنواصب ms0676 كفوا لا أبالكم %~% لشيعة الحق يأبى الله توهينا

# وكذلك «التأريخ الكبير» ولعله هو «مجمع الآداب» (ذ 20: 14) وتلخيصه (ذ 4:
~~426) لابن الفوطي المروزي البغدادي، الموجود جزؤه الرابع بخطه في 712. قال
~~ابن الفوطي: أجازني عطا ملك بجميع مصنفاته وأملى علي شعره بتبريز في 677
~~وأعادني إلى بغداد في 679 وفوض إلي كتابة تاريخ الحوادث والإشراف على خزانة
~~كتب المستنصرية. وعده ابن طاوس في «فرحة الغري-ص 60» في الوزراء المدفونين
~~بمشهد علي (ع) وقال إنه وضع أساس الرباط في 676.

### $ عفيف الدين:

# -ربيع بن محمد الكوفي.

### $ علاء الدين:

# -عطا ملك.

### $ علاء الدين: -محمد بن علي بن محمد الخجندي.

### $ علاء الدين: -مرتضى بن الحسن...

PageV04P098

### $ العلقمي (ابن... ) :

# -علي بن محمد بن أحمد...

### $ العلقمي (ابن... ) : -محمد بن أحمد...

### $ العلقمي (ابن... ) : -محمد بن أحمد بن محمد بن علي.

### $ علم الدين:

# -اسماعيل بن الحسن بن علي.

### $ العلوي:

# -أحمد بن يوسف بن أحمد.

### $ العلوي: -اسماعيل بن الحسين بن محمد.

### $ العلوي: -الأشرف بن الأغر.

### $ العلوي: -جمال الدين الوراميني.

### $ العلوي: -الحسن بن علي بن المرتضى.

### $ العلوي: -الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة.

### $ العلوي: -الحسين بن علي بن الأسعد.

### $ العلوي: -عبد الله بن المختار...

### $ العلوي: -علي بن أحمد بن أبي هاشم.

### $ العلوي: -علي بن محمد بن رمضان الطقطقي.

### $ العلوي: -علي بن محمد بن أبي الغنائم.

### $ العلوي: -عماد الدين بن ذي الفقار.

### $ العلوي: -فخار بن معد بن فخار.

### $ العلوي: -قريش بن السبيع بن المهنا.

### $ العلوي: -محمد بن بشير...

### $ العلوي: -محمد بن الحسن بن علي بن محمد.

PageV04P099

### $ العلوي: -محمد بن الحسن بن محمد بن معية.

### $ العلوي: -محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن الداعي.

### $ العلوي: -محمد بن الناصر بن حمزة.

### $ العلوي: -يحيى بن محمد بن محمد بن أبي زيد.

### $ علي بن أحمد السديد.

# كتب لنفسه نسخة من «الصحيفة السجادية» عن نسخة كانت بخط أبي الحسن علي بن
~~محمد بن السكون الحلي المتوفى حدود 606 وفرغ صاحب الترجمة من كتابة النسخة
~~ومقابلتها في 643 ثم قابلها ثانيا مع نسخة كانت بخط ابن إدريس في 654. ثم
~~حصلت ms0677 نسخة صاحب الترجمة هذه عند الشهيد الأول فكتب عنها نسختين إحديهما في
~~772 والأخرى في 776. ثم كتب شمس الدين محمد الجبعي جد بهاء الدين محمد
~~العاملي نسخته عن النسخة الأولى للشهيد ثم قابلها مع النسخة الثانية له أيضا.

# وقد ذكر الجبعي جميع ما ذكرناه في مجموعته التي نقل عنها المجلسي في
~~إجازات «بحار الأنوار» (ذ 15: 18-19) . وقد مر في ص 31 جعفر القطاع المدعو
~~بالسديد.

### $ علي بن أحمد بن الوزير.

# الأجل رضي الدين، أحد العلماء الستة الذين سمعوا من رضي الدين علي بن
~~طاوس بعض كتابه «التشريف» ثم كتب ابن طاوس لهم إجازة بخطه في 658 كما أشرنا
~~إليهم في ترجمة صالح بن عبد الله في ص 81.

### $ علي بن أحمد بن أبي هاشم.

# فخر الدين الرضي العلوي الحسيني المجاز من أحمد بن محمد الموصلي (ص 12)
~~تلميذ علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي (ص 102) بإجازة كتبها الموصلي له في
~~7-ج 1-668. وصفه المجيز في الإجازة بقوله: [السيد الأجل الأوحد فخر الدين
~~الرضي علي بن أحمد].

PageV04P100

# والإجازة بخط المجيز على ظهر قطعة من «مسائل الخلاف» للشيخ الطوسي (1)
~~من أول كتاب «الطهارة» إلى آخر الكتاب في خزانة الصدر بالكاظمية.

# وإجازة أخرى بخط أحمد بن محمد الموصلي المجيز أيضا لصاحب الترجمة على ظهر
~~«المبسوط» للطوسي، كتبها له في سنة 659 موجودة في الخزانة الرضوية.

### $ علي بن أنجب بن عثمان

# بن عبيد الله بن عبد الرحيم. الشيخ تاج الدين أبو طالب المعروف بابن
~~الساعي البغدادي المؤرخ الخازن. ولد في شعبان 593 وتوفي 21 رمضان 674 كان
~~خازن دار الكتب للمستنصر العباسي وبعده حتى سقوط بغداد، فتولى نفس العمل من
~~قبل الخواجه نصير الدين الطوسي. ووقف مكتبته الشخصية للمكتبة النظامية في
~~أواخر عمره.

# ترجمه الدكتور مصطفى جواد في مقدمة كتابه «نساء الخلفاء» والجزء التاسع
~~من كتابه الآخر «الجامع المختصر» مفصلا لأحواله. وعدد من مؤلفاته 56 كتابا.
~~أقول: ويروي ابن أنجب هذا كتاب «معالم العترة» عن مؤلفه الحافظ عبد العزيز
~~بن المبارك (524-611) المذكور في ص 90-91 ms0678 ويروي علي بن عيسى الأربلي (م
~~692) عنه إجازة في كتابه «كشف الغمة» مكررا. وقد نقل علي بن طاوس (م 664)
~~في كتابه «المجتنى» عن «التأريخ الكبير» للمترجم له ما يختص بسنة 621 فقال:
~~[روى الشيخ الفاضل الأوحد في علومه علي بن أنجب المعروف بابن الساعي فيما
~~يختص بسنة 621 عن أحمد بن محمد الفارسي الضرير أنه دخل بغداد في تلك السنة
~~في حالة سيئه فألهم بدعاء... ]وهذا الدعاء نقله الكفعمي في «البلد الأمين»

PageV04P101

~~و«المصباح» . وذكرنا في ص 4-6 كتابه «الروض الناضر في أحوال الناصر» .
~~وله ولد اسمه كمال الدين أبو القاسم عبيد الله. ولد 7 شعبان 632 ورتب حاجبا
~~في 650 وتوفي في حملة المغول. وقد عد ابن القاضي شهبة المترجم له شافعيا
~~وترجمه في «طبقات الشافعية» وله «مناقب الخلفاء» ولكن البلاط العباسي في
~~آخر عهدها اقترب من التشيع. وكانت حلقة الوصل في ذلك هو التصوف والفتوة
~~التي كان الخلفاء يتلبسون بشعائرها بيد نقباء شيعة في مشهد أمير المؤمنين
~~(ع) بالغري (1) وقد لبسها ابن الساعي سنة 608، هذا وروايته لكتاب «معالم
~~العترة» وتأليفه عدة مجلدات في أحوال الناصر يؤيد حسن حاله.

### $ علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي.

# من مشايخ سديد الدين يوسف ابن علي والد العلامة الحلي. وهو يروي عن
~~الفقيه عربي بن مسافر العبادي عن الياس بن هشام عن أبي علي عن والده الطوسي
~~كما في إجازة الموصلي الذي يروي عن صاحب الترجمة أيضا، وهو أحمد بن محمد
~~الموصلي (المذكور في ص 12) المجيز للرضي العلوي المذكور في (ص 100-101) في
~~سنة 668.

# وجاء ذكر المترجم له في «إجازة العلامة لبني زهرة» بعنوان الشيخ علي بن
~~ثابت بن عصيدة وقال: إنه يروي عن نجيب الدين بن... الاسترابادي والياس ابن
~~هشام الحائري (الثقات: 24) والعماد الطبري (الثقات: 278) ومحمد ابن طحال
~~المقدادي الحائري. وجاء عنوان المترجم له في «أمل الآمل» :

# [السيد شمس الدين علي بن ثابت... ]ومن المعلوم أن التعبير بكلمة «السيد»
~~كان قد خص شيئا فشيئا في القرن السابع ببني هاشم، وذلك في قبال كلمة ms0679
~~«الشيخ» لغيرهم المترجم عن كلمة «پير» المصطلح عند الصوفية كما مر في
~~(النابس: 91) .

PageV04P102

### $ علي بن حسان

# ، زين الدين الرهمي. شيخ إجازة سديد الدين أبي علي الحسين بن خشرم الطائي
~~(ص 49) كتب له الإجازة على «النهاية» للطوسي بعد قراءته في 600 يروي فيها
~~عن القطب الراوندي (الثقا: 124) وعن عبد الجبار الطوسي (الثقا: 153) وعن
~~علي بن عبد الجبار الرازي (الثقا: 192) عن والده عن الشيخ الطوسي كما حكاه
~~المجلسي في «البحار» عن مجموعة الجبعي عن خط الشهيد. ولعل الرهمي نسبة إلى
~~«رهيمة» (1) على بعد 24 كيلومترا من غرب النجف. ذكرها الياقوت وقال: الرهام
~~من الطير ما لا يصطاد.

### $ علي بن الحسن

# ، المعروف بشمس الدين الحسام. من المشايخ الذين سمعوا من علي بن طاوس
~~تمام كتابه «التشريف بتعريف وقت التكليف» بداره بالمفيدية ببغداد في نهار
~~الأربعاء 24-ع 2-658 وكتب ابن طاوس إجازته لهم بخطه الذي نقل عنه الشهيد
~~الثاني في 941 ونقل بهاء الدين علي ابن يونس الحسيني التفريشي عن خط الشهيد
~~في مجموعته في 1024 والمجموعة موجودة عند السيد جلال المحدث بطهران كما مر
~~في ص 49-51 وذكرت هناك أن نسخة الشهيد حصلت عند ابن قاسم العيناتي أيضا
~~فكتب عنها نسخة أخرى موجودة عند السيد جلال المحدث المذكور أيضا. وقد جاء
~~اسم المترجم له في نسخة العيناتي: علي بن الحسين.

### $ علي بن الحسن بن ابراهيم الحلبي العريضي

# ، السيد مجد الدين، من مشايخ المحقق الحلي (ص 30) ومن تلاميذ ابن شهر
~~آشوب (م 588) يروي عنه «معالم العلماء» كما كتبه عبد الكريم بن طاوس على
~~ظهر نسخة منه

PageV04P103

~~وذكر أنه يروي الكتاب عن المترجم له: جلال الدين عبد الحميد بن فخار ابن
~~معد أستاذ عبد الكريم كما مر في (ص 87) . وجاء في إجازة نعمة الله ابن
~~خاتون لضامن شد قم: أن علي بن العريضي يروي عن الحسين بن رطبة (الثقا: 83)
~~عن المفيد الثاني أبي علي بن الطوسي عن والده. ترجمه في «الأمل» .

### $ علي بن الحسن بن أبي العباس الحانني

# (الجاستي) الواراني. أبو جعفر كتب بخطه في ms0680 آخر مجموعته: أنه انتسخ منها
~~في شهر رمضان 618 والمجموعة تشتمل على «الجواهر» لابن البراج، و«المراسم»
~~لسالار، و«شرح المراسم» بالقول. كلها بخط واحد وعلى ظهر «الجواهر» إجازة
~~بخط القطب الراوندي (م 573) لولده نصير الدين حسين. توجد هذه المجموعة عند
~~الشيخ محمد السماوي بالنجف. ولرداءة خط التوقيع نحتمل اتحاد المترجم له مع
~~علي ابن الحسين بن أبي الحسين (مرشد الدين) الواراني الآتي.

### $ علي بن الحسن بن الفضل.

# هو أبو الفضل بن رضي الدين أبي نصر ابن أمين الاسلام أبي علي الفضل بن
~~الحسن بن الفضل الطبرسي. هو حفيد الطبرسي المفسر (م 548) (الثقا: 216-217)
~~، ألف «مشكاة الأنوار» تتميما لكتاب «مكارم الأخلاق» لوالده الذي ألفه في
~~حياة أبيه أمين الاسلام، وأورد فيه بعض ما في «الأحاديث الدينية» لأبيه.

# والظاهر أن صاحب الترجمة تجاوز المائة السادسة فلذا ذكرته ها هنا من غير جزم.

### $ علي بن الحسين، المعروف بشمس الدين الحسام.

# هكذا جاء في نسخة ابن قاسم العيناتي من المجموعة الموجودة عند جلال
~~المحدث بطهران.

# مر بعنوان علي بن الحسن المعروف بشمس الدين الحسام كما جاء في نسخة
~~التفريشي.

PageV04P104

### $ علي بن الحسين بن الحسن الهمداني

# بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي جعفر محمد نقيب الكوفة بن الحسن الجواد
~~الأعور المتوفى 251 ابن محمد الكابلي بن عبد الله الأشتر بن محمد النفس
~~الزكية بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط (ع) . العالم
~~المحدث بهمدان. ذكره ابن عنبة في «عمدة الطالب» .

### $ علي بن الحسين بن أبي الحسين.

# مرشد الدين أبو الحسن الواراني (1) ، المجاز من شيخه الحسن بن الحسين بن
~~علي الدوريستي نزيل كاشان في 584.

# ذكرته في (الثقا: 184-185) ولكن المظنون أنه هو الذي كتب بخطه على نسخة
~~من «الجواهر» و«المراسم» التي عليها إجازة القطب الراوندي، وذكر أنه استنسخ
~~لنفسه نسخة من المجموعة الموجودة اليوم عند السماوي في النجف كما مر ذكرها
~~في ص 104 وتأريخ خطه رمضان 618 وتوقيعه أبو جعفر علي بن الحسن (مكبرا) ابن
~~أبي... الواراني. أقول:

# ويوجد بخط صاحب ms0681 الترجمة تمام الجزء الرابع من «المبسوط» للطوسي فرغ منه
~~ضحوة الجمعة 18-ع 2-586 موجود عند الشيخ محمد بن عبد الحسين الرشتي بالنجف.

### $ علي بن زيد الهمداني.

# القاضي الزاهد. كما في بعض نسخ «فرحة الغري» . وجاء في النسخ المطبوعة
~~يد، فلعله مخفف ياد.

### $ علي بن سعيد بن هبة الله الراوندي.

# ذكر في (الثقا: 190-191) وبما أنه قرأ عليه بعض تلاميذه في 600 كررته ها
~~هنا إشارة.

### $ علي بن سليمان بن يحيى

# بن محمد بن قائد بن صباح، جمال الدين

PageV04P105

~~(كمال الدين خ. ل. ) أبو الحسن البحراني، المعاصر للخواجه نصير الطوسي
~~قال الحر في «الأمل» : الشيخ جمال الدين علي بن سليمان البحراني. قال
~~العلامة: كان عالما بالعلوم العقلية والنقلية عارفا بقواعد الحكماء. وقال
~~الشيخ حسن في إجازته: وأنا رأيت من مصنفاته «كتاب الخير» في شرح ديباجة
~~رسالة الطير لابن سينا و«شرح قصيدة النفس» لابن سينا. روى العلامة الحلي
~~كتب المترجم له عن ولده الحسين (ص 51) عن والده المترجم له.

# وذكرنا له في (الذريعة) «مفتاح الخير» . كان تلميذ كمال الدين أبي جعفر
~~أحمد بن علي بن سعيد بن سعادة البحراني صاحب رسالة «العلم» (ص 7) بعثها
~~المترجم له إلى الخواجه نصير الدين الطوسي كما مر. ذكر تمام نسبه في أول
~~رسالة «العلم» الموجودة في المكتبة المركزية لجامعة طهران.

# وكان أستاذ ابن ميثم البحراني (ذ 13: 287-288) .

### $ علي بن عبد الحميد بن التقي عبد الله.

# هو غياث الدين بن جلال الدين ابن التقي عبد الله بن أسامة الحسيني. يروي
~~محمد بن المشهدي عن والده عبد الحميد في 580. وذكر شيخنا النوري كيفية
~~شهادة صاحب الترجمة في «المستدرك» . والظاهر أنه اشتباه منه، فإن الشهيد هو
~~حفيد صاحب الترجمة، وهو عبد الكريم بن علي الذي ذكرته في الثامنة، كما رثاه
~~معاصره صفي الدين الحلي في ديوانه.

### $ علي بن عزام الحسيني.

# المعمر الجليل. يروي عنه عبد الكريم بن أحمد بن طاوس. قال في «فرحة
~~الغري-ص 58، ط. ايران 1311» :

# وسألته عن مولده، فقال: في سنة 577. وقال: إني رأيت رياضا النوبية جارية
~~أبي ms0682 نصر محمد بن أبي علي بن الطوسي (الثقا: 256) . قال عبد الكريم: إنه
~~توفي في رمضان 670 أو 671. أقول: ذكر في

PageV04P106

~~«شذرات الذهب» في سنة 540: [أنه توفي فيها أبو الحسن محمد بن أبي علي
~~الحسن بن الشيخ أبي جعفر الطوسي عالم الشيعة وابن عالمهم... ].

### $ علي بن علي بن منصور.

# الشيخ أبو القاسم الخازن. يروي عبد الحميد ابن فخار بن معد عن والده عن
~~صاحب الترجمة كما في بعض الأسانيد.

# وسيأتي أبو الفتوح نصر بن علي بن منصور من مشايخ فخار بن معد. روى عنه في
~~599 فلعلهما أخوان، يروي عنهما فخار بن معد الذي توفي 630.

### $ علي بن علي بن موسى بن طاوس.

# هو رضي الدين بن رضي الدين جمال السالكين الحسني الحلي. ولد كما ذكر
~~والده في «كشف المحجة» في يوم الجمعة 8 محرم 647. وألف والده «كشف المحجة»
~~في 649 وهو وصيته إلى ولده جلال الدين محمد، ويذكر فيه صاحب الترجمة، وصرح
~~فيه بالإجازة لهما وهما صغيران. يروي صاحب الترجمة عن والده. وولي النقابة
~~بعد وفاة أخيه جلال الدين محمد في 680. وله «زوائد الفوائد» صرح فيه بالنقل
~~عن والده وعن كتبه.

### $ علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي.

# الوزير الصاحب الكاتب الأديب الكردي بهاء الدين أبو الحسن بن فخر الدين.
~~عبر عنه تلميذه في آخر كتابه «كشف الغمة» بالمولى الصدر الكبير المعظم مولى
~~الأيادي ملك الفضلاء، واسطة العقد. (ذ 18: 47-48) وتوفي 692 ودفن بداره
~~الكبيرة المعروفة اليوم بكارپرداز خانه في غربي بغداد. ترجمه الحر في
~~«الأمل» وابن شاكر في «فوات الوفيات» واسماعيل پاشا في «هدية 1: 714»
~~وذكروا مؤلفاته «طيف الإنشاء» المعروف «برسالة الطيف» (ذ 15:

# 195) و«المقامات الأربع» و«ديوان» شعره (ذ 9: 68) . وقد فرغ من الجزء
~~الأول من «الكشف» في داره ببغداد في 3 شعبان 678 ومن

PageV04P107

~~الثاني 682 والنسخة موجودة عند السيد أبي القاسم الأصفهاني محرر السيد
~~أبي الحسن الأصفهاني بالنجف (ذ 18: 47-48) وعليها إجازته لتلاميذه (ذ 1:
~~218-219) . يكثر الاربلي في «كشف الغمة» النقل عن «معالم العترة النبوية
~~العلية ومعارف أئمة أهل البيت الفاطمية ms0683 العلوية» لعبد العزيز الجنابذي
~~(526-611) (ص 90-91) وقد رواه عنه بواسطة علي بن أنجب (م 674) (ص 101-102)
~~. وفصل عبد الله الجبوري ترجمة الاربلي في مقدمة طبع رسالة «الطيف» .

### $ علي بن فرج السوراوي.

# الشيخ نجيب الدين، تلميذ ابن شهر آشوب (م 588) (الثقا: 273-274) وصفه
~~تلميذه حسين بن جبير (ص 47-48) في أول كتابه «نخب المناقب» بقوله: [كان
~~الشيخ الفقيه نجيب الدين أبو الحسين علي بن فرج قرأ على الشيخ رشيد الدين
~~كتابه «المناقب» وغيره من الكتب، وأجاز له رواية جميع مصنفاته وقراآته
~~وسماعاته، وكتب له بذلك إجازة كاملة نظرت فيها وعرفت صحتها. وقرأت من بعد
~~على المشار إليه بالإجازة والرواية عدة كتب، وسألته الإجازة والرواية فكتب
~~لي إجازة جامعة تشتمل على جميع ما قرأه وسمعه واستجازه ورواه عن هذا الشيخ
~~وغيره من مشايخه. فلما علمت أن لي صلة برواية «المناقب» بحق الإجازة عن
~~مؤلفه... رأيت أن أختصره... ]. والظاهر من القراءة والإجازة بقاء المترجم
~~له إلى هذه المائة. وقد ذكرته في (الثقا: 198) أيضا لأنه المتيقن.

### $ علي بن فضل الله سالار.

# المولى الحكيم حسام الدين الهيوي المهندس كما يظهر من مجموعة من رسائله
~~الموجودة في المكتبة الرضوية كتابة بعضها 672، منها «تبيين مصادرة اقليدس»
~~في الخطوط المتوازية (ذ 3: 334) لعلها رد على الخواجه الطوسي كما رده علم
~~الدين قيصر بن أبي القاسم الحنفي

PageV04P108

~~مستندا على ما نقله عن سنبلقيوس (1) (ذ 10: 224) . وللمترجم له أيضا
~~«استخراج سمت القبلة» موجودة ضمن موقوفات نادرشاه للرضوية (ذ 2:

# 22) . فهو غير معاصره الحكيم حسن بن أحمد الذي زار مرصد مراغة حين تولية
~~علي بن محمد بن محمد (ابن الخواجه نصير الطوسي) .

### $ علي بن قيصر بن عبد الرحمان

# بن المطرز (المطهر) ابن نور الدين محمد بن صالح الأسدي. هكذا في نسخة علي
~~بن يونس التفريشي نقلا عن خط الشهيد الثاني. هو من المجازين عن ابن طاوس (م
~~664) بعد سماع تمام كتاب «التشريف» ببغداد 658 بتفصيل مر في ص 49-51 و81
~~ولكن في نسخة العيناتي جعل نور الدين عمر بن صالح الأسدي أحد السامعين ms0684
~~لتمام الكتاب.

### $ علي بن أبي المجد

# ، أبو الحسن الواسطي. يروي عنه النسابة فخار بن معد الموسوي في «حجة
~~الذاهب إلى إيمان أبي طالب» ، وقد لقيه بواسط في رمضان 599 وهو يروي عن
~~والده أبي المجد الواعظ.

### $ علي بن محمد بن أحمد.

# فخر الدين الأعرجي. توفي 702 فأذكره في الثامنة.

### $ علي بن محمد بن أحمد.

# الوزير شرف الدين أبو القاسم بن الوزير مؤيد الدين بن العلقمي. قرأ علي
~~نجيب الدين يحيى بن أحمد بن سعيد كتابه «جامع الشرائع» ومعه جماعة، منهم:
~~جلال الدين محمد بن علي بن طاوس (م 680) ومنهم شمس الدين محمد بن أحمد بن
~~صالح القسيني على ما ذكره

PageV04P109

~~في إجازته للشيخ طومان وقال في «الأمل» : عالم شاعر أديب من تلاميذ
~~المحقق (ص 30) . ويأتي والده محمد بن أحمد بن علي الوزير العلقمي.

### $ علي بن محمد بن أحمد بن صالح القسيني السيبي

# ، المجاز هو مع والده وأخويه ابراهيم وجعفر وجمع آخر عن رضي الدين علي بن
~~طاوس في ج 1- 664 كما ذكره والده الشيخ شمس الدين القسيني في إجازته للشيخ
~~طومان بن أحمد العاملي (ص 2 و6-7) . ويروي عن أبيه أيضا كما في «الأمل» .

# وجاء فيه: السليبي، بدل: السيبي.

### $ علي بن محمد بن الحسن.

# الشيخ جمال الدين أبو نصر علي بن أبي سعد محمد بن الحسن بن أبي سعد
~~المتطبب القمي. قال منتجب بن بابويه في «الفهرست» : جمال الدين علي بن محمد
~~المتطبب بقم فاضل أديب طبيب وعنه أخذ صاحب «الأمل» . أقول: وصفه شيخه زين
~~الدين المرتضى علي بن الإمام فضل الله الراوندي الحسني (الثقا: 198-200)
~~فيما كتبه له على ظهر «نهج البلاغة» بعد قراءته عليه بقوله: [الإمام الأجل
~~العالم الولد الأخص الأفضل جمال الدين زين الاسلام شرف الأئمة علي بن محمد
~~بن الحسن المتطبب أدام الله حمايته... ]وتاريخ هذه الإجازة رجب 589 وتوقيعه
~~علي بن فضل الله الحسني. وقد قرأ «النهج» أيضا قبل التأريخ بسنتين على شيخه
~~زين الدين محمد بن أبي النصر. وكتب شيخه في آخره أيضا ما ms0685 صورته:

# [قرأ علي الولد الأغر الأنجب جمال الدين أبو نصر علي بن محمد بن الحسين
~~المتطبب أبقاه الله]وتأريخ هذه الإجازة سنة 584 وتوقيعه: محمد بن أبي نصر
~~بن محمد بن علي. وهو الذي ترجمه منتجب بن بابويه بقوله: [الشيخ زين الدين
~~محمد بن أبي نصر القمي أديب فاضل طبيب]. وكتب بعد هاتين الإجازتين صاحب
~~الترجمة بخطه ما ملخصه: إني قرأت هذه النسخة على الإمام-إلى قوله-محمد بن
~~أبي نصر في سنة 587 ثم عرضت النسخة على

PageV04P110

~~نسخة الإمام الكبير... فضل الله الراوندي. ثم قرأته على ولده السيد
~~الإمام عز الدين المرتضى علي بن فضل الله في سنة 589. وتأريخ هذا الخط 601
~~ويظهر من دعائه وفاة شيخيه في هذا التأريخ وتوقيعه: أبو نصر علي ابن أبي
~~سعد محمد بن الحسن بن أبي سعد الطبيب. وكتب أيضا صاحب هذا التوقيع بخطه
~~وتوقيعه على ظهر هذه النسخة في سنة 587 أنه أجاز له السيد الإمام... فضل
~~الله الراوندي كتاب «نهج البلاغة» و«الغريبين» و«الدرر والغرر» و«غريب
~~الحديث» وسائر رواياته ومنقولاته. أقول:

# وكان فضل الله باقيا إلى 548 فلا يستبعد إجازته في أواخر عمره لصاحب
~~الترجمة في أوائل عمره. ثم بعد ذلك قرأ صاحب الترجمة «النهج» على ولده عز
~~الدين علي بن فضل الله في 589 فيرويه عن الوالد إجازة فقط ويرويه عن الولد
~~قراءة عليه. ثم بقي صاحب الترجمة إلى أوائل المائة السابعة.

### $ علي بن محمد بن الرضا بن محمد،

# الأمير الشريف الحسيني الموسوي الطوسي المعروف والده بدفتر خوان عالي.
~~ولعل الوالد هو السيد محمد بن الرضا أبو طاهر الحسيني (الثقا: 264) . ذكرنا
~~للمترجم له «ألف جارية وجارية» الموجودة نسختها في فيينا (ذ 2: 293-294) .

### $ علي بن محمد بن رمضان.

# تاج الدين الطباطبائي المعروف بابن الطقطقي نقيب النقباء العلوي في عصر
~~أبقا خان بن هولاكو المغولي. جاء في «الحوادث الجامعة-ص 362» : إن في سنة
~~667 رتب النقيب تاج الدين علي ابن الطقطقي صدرا بالأعمال الحلية. وفي ص 377
~~منه قال: إن في 672 قتل النقيب تاج الدين علي ms0686 بن رمضان ابن الطقطقي بظاهر
~~سور بغداد، وثب عليه جماعة من أهل الحلة وضربوه بالسيوف. فتفحص الصاحب علاء
~~الدين عن قاتليه، حتى قتلهم، ثم أخذ أكثر أملاكه بشبهة ما بقي عليه من ضمان

PageV04P111

~~الأعمال الحلية. أقول: وهو والد فخر الدين محمد مؤلف «تأريخ الفخري» (ذ
~~16: 125) الآتي في الثامنة.

### $ علي بن محمد بن سعيد.

# الشيخ زين الدين أبو الحسن، من تلاميذ المحقق الحلي جعفر بن الحسن (ص 30)
~~المجاز منه. ولعله من بني أعمامه أيضا. ورأيت سنة 1350 عند الحاج الشيخ
~~محمد سلطان المتكلمين بطهران نسخة من «الشرائع» للمحقق الحلي على ظهرها
~~إجازة بخط المحقق للمترجم له (ذ 1: 164) وهذه صورتها:

# [قرأ علي الولد العالم الفاضل الفقيه زين الدين أبو الحسن علي بن رشيد
~~الدين محمد بن سعيد هذا الكتاب من أوله إلى آخره قراءة مهذبة وأصغيت إلى
~~إيراده محتاطا وسألني عن مشكله واستوضح عن مبهمه ومظلمه فأجبته بما أنهيت
~~إليه الطاقة وبلغته القدرة مما أعتمد عليه من فتاويه وما أختاره من مقاصده
~~ومعانيه فأخذ بذلك ضابطا حافظا. وأذنت له في روايته ذلك عني فليروه متى شاء
~~وأحب غير حرج. وكتب جعفر بن الحسن بن سعيد في شعبان سنة خمس وسبعين وستمائة
~~حامدا مصليا مستغفرا].

# وفي ذيل خط المحقق هنا كتب تاريخ وفاة المحقق كما ذكرته (ص 30) ، وفي آخر
~~الجزء الأول والثاني من هذه النسخة شهادة الإنهاء بلفظ: [أنهاه أيده الله
~~تعالى وكتب جعفر بن سعيد 674]. هذا وقد رأيت النسخة في سفرتي 1365 عند مجد
~~الدين النصيري بطهران.

### $ علي بن محمد بن عبد الله بن زهرة.

# هو أبو المكارم بن محيي الدين أبي حامد الحسيني الحلبي المجاز من والده
~~محيي الدين في 604 على ظهر نسخة من «كفاية الأثر» وصورة الإجازة مندرجة في
~~الجزء الثاني من «معادن

PageV04P112

~~الجواهر» عن خط المجيز. ومر جده عبد الله في (الثقا: 165) ويأتي والده.

### $ علي بن محمد بن علي.

# كتب بخطه «المهذب» لابن البراج (النابس:

# 107) سنة 651 وكتب في آخر النسخة أن المصنف فرغ من تأليفه 467 وتوفي ms0687 481.
~~والنسخة من وقف المولى حبيب الله الواعظ في المكتبة الرضوية.

# ولعله هو بعينه المعاني الآتي بعده.

### $ علي بن محمد بن علي بن موسى المعاني

# الذي كتب بخطه «المسائل المصريات» (ذ 20: 367) للمحقق الحلي (ص 30) وفرغ
~~منه في حياة المؤلف (ع 2-671) والظاهر أنه من تلاميذه. والنسخة كانت عند
~~البلاغي اشتراها كاشف الغطاء. ولعله متحد مع ما قبله.

### $ علي بن محمد بن أبي الغنائم.

# الأجل بدر الدين العلوي الحسيني.

# أحد الستة الذين سمعوا عن ابن طاوس بعض كتابه «التشريف» ثم كتب ابن طاوس
~~المؤلف لهم الإجازة في 658 كما فصلناه في صالح بن أبي عبد الله ابن العظيم ص 81.

### $ علي بن محمد اللويزاني المعروف بابن دغيم

# مؤلف «المجموع» ألفه 647 (ذ-20: 52 و58) ينقل فيه عن «فضائل أهل البيت»
~~لعلي ابن مؤدب بن شاكر المؤلف 457 (ذ 16: 257) كانت قطعة من «المجموع» عند
~~عبد الله أفندي صاحب «الرياض» . وراجع علي بن محمد الليثي.

### $ علي بن محمد الليثي الواسطي

# مؤلف «عيون الحكم والمواعظ» الموجودة نسخته بجامعة طهران كتبت 1279 عن
~~نسخة مكتوبة في 709 عن نسخة كتبت في 614 وينقل فيه عن ابن الجوزي (م 597)
~~فيظهر أن تأليفه كان بين التأريخين (614-597) وقد نسب «العيون» إلى صاحب

PageV04P113

~~الترجمة المجلسي في «البحار 17: 136» (ذ 15: 379-380) . وقال صاحب
~~«الرياض» إن «العيون» تأليف علي بن محمد بن شاكر المؤدب الليثي الواسطي
~~(النابس: 126) صاحب «فضائل أهل البيت» (ذ 16:

# 257) . أقول: ولعل أصل الكتاب ألف في القرن الخامس وزيد عليه في القرن
~~السابع ما نقل عن ابن الجوزي وغيره من المتأخرين. ولعل الذي زاد على الكتاب
~~هو علي بن محمد اللويزاني المذكور آنفا، فاشتبه المجلسي اللويزاني بالليثي.

### $ علي بن محمد بن محمد.

# هو المولى الوزير صدر الدين علي ابن الخواجه نصير الدين محمد بن محمد
~~الطوسي. قال الصفدي في «الوافي بالوفيات- ص 183» إنه ولي بعد والده غالب
~~مناصبه. فلما مات ولي مناصبه أخوه أصيل الدين حسن، وقال الفوطي: إنه عزل هو
~~وإخوانه في 687. وحكي عن الجزري عن صاحبه الحسن بن أحمد الحكيم: ms0688 أنه سافر
~~إلى مراغه وشاهد المرصد المبني هناك وكان متوليه صدر الدين المذكور. وكان
~~شابا فاضلا في التنجيم والشعر بالفارسية. وقال الفوطي إن مجير الدين أبا
~~الفضل علي ابن حميص الأديب النيلي (م 703) كان في خدمة صدر الدين بمراغه.

# أقول: ومر رثاؤه لعطا ملك في (ص 97) وكان ابتداء بناء المرصد في 657 أي
~~سنة بعد سقوط الخلافة ببغداد كما أرخه مؤسسه الخواجه في أول «الزيج
~~الايلخاني» (ذ 4: 401) . وكان للمترجم له مكتبة نفيسة، بقيت منها نسخة من
~~«محاضرات الأدباء» للراغب الاصفهاني موجودة اليوم في المكتبة الرضوية من
~~وقف نادرشاه أفشار سنة 1145، مكتوب على ظهر الجزء الأول منه بخط الوزير
~~الاربلي (ص 107-108) ما لفظه: [هذا ما أهداه لخزانة الأمير المؤيد صدر
~~الدين علي بن نصير الدين الطوسي، علي بن عيسى ابن أبي الفتح... ]. قال
~~الفوطي إن صدر الدين هذا كان قد تزوج بنت عماد الدين أبي الفداء القهستاني
~~(م 666) .

PageV04P114

### $ علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون

# أبو الحسن الحلي، من حلة بني مزيد بأرض بابل. كان عارفا بالنحو واللغة
~~حسن الفهم جيد النقل حريصا على تصحيح الكتب. لم يضع قط في طرسه إلا ما وعاه
~~قلبه. وكان يجيد قول الشعر وحكى لي عنه الفصيح بن علي الشاعر: أنه كان
~~نصيريا، قال لي: ومات حدود 600. هذا ما قاله ياقوت في «معجم الأدباء 5:

# 420» . وقال السيوطي في «البغية» : مات حدود 606 وقد تفقه على مذهب
~~الشيعة وبرع فيه ودرسه، وكان متدينا ذا مروة، وله تصانيف.

# أقول: من آثاره الباقية نسخة «الأمالي» للصدوق، كتبها بخطه وفرغ منها في
~~يوم الخميس 14 ذي الحجة 563 رأيتها عند الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان.
~~وجاء في «الوافي بالوفيات» للصفدي: ابن السكون الكاتب الحلي محمد بن ثابت.
~~أورد له صاحب «أنموذج الأعيان» قصيدة ذكر بعضها.

# وقال في «الأمل» : علي بن محمد بن علي بن محمد بن السكون فاضل صالح شاعر
~~أديب. ومر في ترجمة علي بن أحمد السديد (ص 100) أنه استنسخ «الصحيفة
~~السجادية» عن نسخة كانت بخط ms0689 ابن سكون هذا. وسيأتي في ترجمة القاسم بن الحسن
~~أن عميد الرؤساء كتب إجازة للقاسم على ظهر النسخة من الصحيفة بخط ابن سكون هذا.

### $ علي بن محمد بن المطهر

# الشيخ زين الدين الحلي. هكذا ذكر نسبه في «الرياض» في ترجمة حفيده
~~العلامة الحلي. ولكن المشهور علي بن المطهر.

# هو والد سديد الدين يوسف وجد حسن بن يوسف (العلامة) . وصفه الشهيد الأول
~~في «الإجازة لابن الخازن الحائري» المدرجة في «إجازات البحار- ص 38-39»
~~بقوله: الإمام المرحوم زين الدين علي بن المطهر. وعبر عنه في «الروضات» في
~~ترجمة ولده سديد الدين يوسف بقوله: شرف الدين علي.

# ولعله ظفر بهذا اللقب له في موضع لم نجده. غ

PageV04P115

### $ علي بن مقرب.

# الأمير الكبير العيوني الأحسائي. قال الحر في «الأمل» : فاضل عالم جليل
~~القدر شاعر أديب، له ديوان شعر كبير حسن.

# وعنه نقل الأفندي في «رياض العلماء» . قال إسماعيل پاشا في «هدية
~~العارفين 1: 706» : جمال الدين أبو عبد الله علي بن مقرب بن منصور بن مقرب
~~بن أبي الحسين بن عزيز بن ضباب بن عبد الله بن علي بن عبد الله العيوني
~~الأحسائي الأديب الشاعر، من أكابر بلده يعرف بابن مقرب، قدم العراق وموصل
~~وتوفي 629. له ديوان شعر طبع بالهند. وقال السماوي في «الطليعة» كان من آل
~~عيون من أمراء الأحساء ومدح أمير الأحساء في 605 وسافر إلى الموصل في 618
~~ومدح الناصر وآل أيوب ومات 651. أقول:

# ذكرت في (ذ 9: 30 و698) أن اسم جمال الدين أبي عبد الله، هو محمد ابن علي
~~بن مقرب بن منصور بن مقرب العبدلي. وقد طبع ديوانه بمكة في 1307 وبمبئي
~~1310 مع مقدمة في أحواله. فلعل الوالد توفي سنة 629 وابنه صاحب الديوان
~~المطبوع توفي سنة 651. فليراجع مقدمة الديوان لكشف الحقيقة.

### $ علي بن موسى بن جعفر

# بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد ابن محمد الطاوس. السيد رضي
~~الدين الحسني الحلي الداودي المولود بالحلة 15 المحرم 589، أقام ببغداد زمن
~~العباسيين خمس عشرة سنة ثم رجع إلى الحلة ms0690 ثم جاور الغري (النجف) ثم رجع إلى
~~بغداد في أول عصر المغول.

# ولي النقابة من قبل نصير الدين الطوسي عن هولاكو ثلاث سنين وأحد عشر شهرا
~~مع امتناعه عن ذلك في عهد المستنصر العباسي (م 640) . قال ابن الفوطي في
~~«الحوادث الجامعة» : إنه ولي النقابة للطالبيين بالعراق سنة 661 وتوفي 664
~~وحمل إلى قبر جده علي بن أبي طالب. كان بينه وبين الوزير مؤيد الدين محمد
~~بن أحمد بن العلقمي وأخيه وولده عز الدين أبي الفضل

PageV04P116

~~محمد بن محمد صاحب المخزن صداقة تامة، لم تزل حتى توفي بكرة الاثنين 5 ذي
~~القعدة 664. وولي النقابة بعده ولده جلال الدين محمد (643-680) وبعده أخوه
~~علي (ص 107) . كانت والدته بنت الشيخ ورام بن أبي فراس الجاواني الكردي
~~الآتي. وكانت أم والده موسى بنت ابنة الشيخ الطوسي (م 460) فيعبر عنه بالجد
~~وعن أبي علي بن الطوسي بالخال.

# مشايخه: 1-الحسين بن أحمد السوراوي (ص 45-46) ، 2-علي بن يحيى بن علي
~~الخياط، 3-أسعد بن عبد القاهر شفروه (ص 17) ، 4-نجيب الدين بن نما، 5-فخار
~~بن معد، 6-محمد بن معد، 7- الحسن بن الدربي (ص 38 و40) ، 8-سالم بن محفوظ،
~~9-محمد بن عبد الله ابن زهرة، 10-يحيى بن محمد السوراوي. ذكر هؤلاء العشرة
~~في «خاتمة المستدرك-ص 472» . وممن فات عنه: 11-حيدر بن محمد بن زيد (ص
~~57-58) ، 12-محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي العامي (م 643)
~~مؤلف «ذيل تاريخ بغداد» . 13-ويروي أيضا عن ابن شيرويه الأصفهاني.

# تلاميذه والرواة عنه: 1-يوسف بن علي بن المطهر. 2-يوسف بن حاتم الشامي.
~~3-حسن بن يوسف «العلامة» . 4-عبد الكريم بن أحمد بن طاوس. 5-حسن بن داود
~~الحلي. 6-محمد بن أحمد بن صالح القسيني (ص 2 و6-7) . 7 و8 و9-أبناء القسيني
~~المذكور وهم: إبراهيم، جعفر، وعلي في إجازة واحدة. 10-أحمد بن محمد العلوي.
~~11-محمد ابن الموسوي. 12-محمد بن بشير، وشارك هؤلاء الثلاثة مع المذكورين
~~في تلك الإجازة. وهؤلاء غير المذكورين في ص 49-51. وقد كتب «كشف المحجة»
~~إجازة لولديه محمد وعلي وأختيهما وذكر أنواع الكتب الموجودة في ms0691 مكتبته مع
~~تعدادها.

# وكان له مكتبة ثمينة فكان في سنة 650 عند تأليفه «الاقبال» يملك 1500
~~مجلد (ذ 2: 264) وألف «سعد السعود» في تأريخ القرآن

PageV04P117

~~وكفهرس لبعض كتب مكتبته (ذ 12: 182) وذكر فهرس بعض تأليفاته في «كتاب
~~الإجازات لكشف طرق المفازات» طبع بعضه في مجلد «إجازات البحار-ص 18» . ومما
~~لم يذكره هناك «ري الظمآن من مروي محمد بن عبد الله بن سليمان» الحضرمي
~~الكوفي (1) (202-297) أحال إليه في «اليقين-الباب 188» وذكر بعض تصانيفه
~~في «أمل الآمل» وذكرنا بعضها في «الذريعة» فلا حاجة إلى تكرارها.

### $ علي بن يحيى بن الحسن

# بن الحسين بن علي بن محمد (ابن بطريق) بن نضر بن حمدون بن ثابت الأسدي
~~الحلي ثم الواسطي ثم البغدادي المكنى بأبي الحسن الكاتب الشاعر، فقيه
~~الشيعة. أقام بدمشق مدة ومدح بها الملك الكامل صاحب مصر. وكان ذكيا جيد
~~النظم والنثر توفي 641. ذكر بعض أشعاره ابن الساعي (ص 101-102) . انتهى
~~ملخصا عن «البداية والنهاية ج 13» لابن كثير الدمشقي (م 774) . ويوجد من
~~آثار المترجم له «إجازة» له بخطه على ظهر كتاب «العمدة» لوالده يحيى بن
~~الحسن (الثقا: 337-338) كتبها لأحمد بن ابراهيم بن أحمد بن العفيف الموصلي
~~(ص 3) والنسخة موجودة كما ذكرته هناك.

### $ علي بن يحيى بن علي الخياط (الحناط) .

# الشيخ الفقيه أبو الحسن السوراوي الراوي عن الفقيه عربي بن مسافر العبادي
~~(الثقا: 172) عن إلياس عن أبي علي الطوسي عن والده الشيخ الطوسي (النابس: 161) .

# ويروي أيضا عن ابن إدريس (الثقا: 290) وعن يحيى بن بطريق (الثقا:

# 337) وعن علي بن حمزة الطوسي (الثقا: 187) وعن علي بن نصر الله

PageV04P118

~~الكآل (الثقا: 208) ذكر الجميع في «أمل الآمل» . ويروي عن المترجم له:
~~نجيب الدين محمد بن جعفر بن نما، من مشايخ علي بن طاوس (م 664) كما يظهر من
~~أسانيد «الأربعين» للشهيد. ويروي عنه أيضا بالإجازة التي كتبها له في ع
~~1-609. كما ذكره ابن طاوس في «فتح الأبواب» و«الاقبال» و«اليقين» . ويروي
~~عنه يوسف بن علوان الآتي.

# وقد قابل المترجم له الجزء الثاني من تفسير «التبيان» للطوسي مع أصله في
~~576 وكتب ms0692 بخطه الشهادة بالمقابلة في التأريخ، والنسخة من موقوفة جلال الدين
~~عبد الله بن شرفشاه للخزانة الغروية. ولفظه: [بلغ العرض لهذا الجزء من أوله
~~إلى آخره بالنسخة المنقولة منها حسب الجهد والطاقة وآخر ذلك يوم الأربعاء
~~من شهر شوال سنة 576 وكتب علي بن يحيى ختم الله له... ].

### $ علي بن يد (1) الهمداني.

# وصفه عبد الكريم بن أحمد بن طاوس في «فرحة الغري» بالقاضي الزاهد وقال:
~~كان زيديا صالحا سعيدا توفي رجب 663 ودفن بالسهلة، وحكى عنه حكاية منام
~~وكرامة يشعر بأنه من الزيدية الشيعة. يروي عنه القاضي المدرس ربيع بن محمد
~~الكوفي. وهو يروي عن عباس الأمعص الزيدي الذي سرق سيفه في الروضة الحيدرية
~~في الغري في رمضان 584 فدل في المنام على محل السيف فوجده بعد اليقظة في
~~ذلك المحل، كما فصل كل ذلك في «فرحة الغري» .

### $ علي بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد.

# الوزير جمال الدين، القاضي الأكرم أبو الحسن القفطي الشيباني. الكاتب
~~المبرز في النظم والنثر.

PageV04P119

# ترجمه معاصره ياقوت في «معجم الأدباء» مفصلا نسبه إلى بكر بن وائل وقال:
~~كانت أمه عربية وأمها حبشية، قال: وسألته عن ولادته فقال:

# كان في أحد الربيعين سنة 568 بمدينة قفط من الصعيد الأعلى ونشأ بالقاهرة
~~ونزل حلب في صحبة فارس الدين ميمون القصري 608 وتوفي ميمون 610 فتولى
~~الديوان للغازي بن صلاح الدين الأيوبي (م 613) وتولى لولده العزيز بن
~~الغازي إلى 628 وكتب للأمير أتابك طغرل الظاهري في 618 وبعد موت العزيز في
~~628 تولى لولده الناصر سبع سنين. وكان في الوزارة إلى أن توفي بحلب 646
~~ودفن في مقام ابراهيم بظاهر حلب. ووالده أبو المحاسن القاضي الأشرف يوسف بن
~~ابراهيم كان كاتبا منشئا أيضا وكان ينوب بحضرة صلاح الدين ابن أيوب عن
~~القاضي الفاضل في جماعة من الكتاب، وكان حسن الخط يكتب على طريقة ابن مقلة،
~~لكنه زهد وترك العمل وأقام باليمن إلى أن توفي في رجب 624.

# قال ياقوت: ما رأيت أحدا فاتحه (المترجم له) في فنون العلم كالنحو ms0693 واللغة
~~والقرآن والأصول والمنطق والرياضة والنجوم والهندسة والتأريخ والجرح
~~والتعديل إلا وقام به أحسن قيام. ثم أورد بعض منشآته وشعره وسيرته المنبىء
~~عن تهذيب نفسه وخلوص نيته. وذكر تصانيفه: «الضاد والظاء» ، «الدر الثمين في
~~أخبار المتيمين» (1) ، «من ألوت الأيام عليه» ، «أخبار المصنفين» ، «أخبار
~~النحويين» ، «تاريخ مصر» ، «تاريخ المغرب» ، «تاريخ اليمن» ، «المجلى في
~~وجوه كلا» ، «الاصلاح لخلل الصحاح» ، «الكلام على الموطأ» ، «الكلام على
~~الصحيح للبخاري» ، «تاريخ سبكتكين» ، «أخبار السلجوقية» ، «الايناس في
~~أخبار آل مرداس» ، «النصارى ومجامعهم» ، «مشيخة زيد بن الحسن» ، «نهزة

PageV04P120

~~الخاطر ونزهة الناظر» . أقول: وطبع «مختصر الزوزني المسمى بالمنتخبات
~~والملتقطات من إخبار العلماء بأخبار الحكماء» للقفطي. في لايبزيگ 1903
~~بتصحيح وتقديم المستشرق ليبرت الألماني في (496+22 ص) . وطبع له بمصر
~~«إنباه الرواة بأنباء النحاة» في 1951 في 381 ص. وله «تأريخ بني بويه» ذكره
~~الادفومي في «الطالع السعيد» والسيوطي في «حسن المحاضرة» وتأليفه لبني بويه
~~بعد قرن من انقراضهم ودعائه للأئمة الفاطميين في كتابه «إخبار العلماء
~~بأخبار الحكماء» وكلامه على «الصحاح» و«الموطأ» وتأليفه في تأريخ الفلاسفة
~~والحكماء يشعر بحسن حاله.

### $ علي بن يوسف بن أيوب بن شادي بن مروان.

# هو الملك الأفضل نور الدين أبو الحسن علي ابن السلطان صلاح الدين الكردي
~~الأيوبي المولود بالقاهرة 565 والمتوفى بسميساط في 622 وكان أكبر ولد أبيه.
~~ملك دمشق بعد موت والده، وملك أخوه العزيز لمصر، وأخوه الظاهر لحلب. قال
~~الصفدي: إن الأفضل كامل الفضائل يتظاهر بالتشيع. ومن قوله:

# ذي سنة بين الأنام قديمة %~% أبدا أبو بكر يجور على علي

# أقول: هو من قصيدة ذكرنا بعضها في ص 5. وترجمه اليافعي في «مرآة الجنان»
~~وقال: إنه سمع من جماعة. وله شعر وترسل وجودة كتابة...

# وفيه فضيلة ونباهة وكان محب العلماء ويعظمهم. وترجمه القاضي التستري في
~~«مجالس المؤمنين» وضياء الدين المؤيدي في «نسمة السحر في من تشيع وشعر»
~~وكلهم أوردوا له ما كتبه إلى الناصر العباسي أحمد، مستنصرا منه وشاكيا إليه
~~عن عمه أبي بكر وأخيه عثمان كما مر في (ص 5) . وحكي عن الذهبي أنه ms0694 قال: إن
~~أخاه المحسن بن صلاح الدين أيضا كان شيعيا.

PageV04P121

### $ علي بن يوسف بن جبير.

# الشيخ زين الدين صاحب كتاب «نهج الايمان» في الإمامة والمناقب. نسبه إليه
~~شرف الدين علي النجفي كما في «غاية المرام» ولكن زين الدين البياضي في
~~«الصراط المستقيم» نسب الكتاب إلى أبي عبد الله الحسين بن جبير صاحب «نخب
~~المناقب» وجد صاحب الترجمة لأمه، ولعله لظن اتحادهما، مع أن زين الدين هذا
~~هو سبط أبي عبد الله الحسين كما صرح به صاحب «الرياض» وصاحب «فضائل
~~السادات» . ومر جده الحسين بن جبير (ص 47) . وصرح هو في عدة مواضع من «نهج
~~الايمان» بأن الحسين بن جبير جده وهو مؤلف «نخب المناقب» .

### $ عماد الدين:

# -الحسن بن علي بن محمد بن علي الطبري.

### $ عماد الدين: -عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق.

### $ عماد الدين بن ذي الفقار.

# الشريف العلوي المدرس بمدرسة شرف الدين إقبال الشرابي التي أنشأها في
~~شرقي واسط. رتبه مدرسا بتلك المدرسة في سنة 648 وذلك بعد أن دخل على
~~الشرابي بعض خدمه وقال: رأيت الليل مناما فسأله عنه فقال: رأيت عليا (ع)
~~معه سيف في غمد أخضر وقد ناولك إياه وقال: لك هذا ذو الفقار!ذكر ذلك ابن
~~الفوطي في «الحوادث الجامعة» في وقائع سنة 648.

### $ عماد المؤمنين:

# -الحسن بن علي بن الحسن الطبري.

### $ عميد الرؤساء:

# -هبة الله بن حامد بن أحمد.

PageV04P122

### $ عمر بن الحسن بن خاقان.

# (الشيخ السعيد... ) تلميذ نجيب الدين يحيى بن أحمد بن سعيد الحلي. قرأ
~~عليه «المبسوط» وأجاز له سنة 674.

# حكاه في «البحار» عن «مجموعة الجبعي» عن خط الشهيد.

### $ عمر بن الحسن بن علي بن محمد

# الجميل بن فرح بن خلف بن قومس (1) ابن مزلال، أبو الخطاب الكلبي، نسبة
~~إلى دحية الكلبي الصحابي الأندلسي البلنسي الحافظ. ترجمه ابن خلكان وقال
~~كانت أمه بنت ابن بسام من أولاد جعفر (2) بن علي (الهادي) بن محمد (الجواد)
~~بن علي (الرضا) بن موسى ابن جعفر. وكان يكتب عن نفسه: «ذو النسبين» ويقصد
~~به دحية والحسين وسبط أبي البسام. كان ms0695 عارفا باللغة والنحو وأخذ الحديث في
~~البلاد الأندلسية ثم رحل إلى مراكش ومنها إلى مصر ثم الشام والعراق وبغداد
~~وواسط وعراق العجم ومازندران وخراسان وما والاها. وألف بأربل كتابه
~~«التنوير في مولد السراج المنير» لملكها مظفر الدين بن زين الدين سمعناها
~~على الملك في 626. وله تصانيف أخرى، وكانت ولادته مستهل ذي القعدة 544
~~وتوفي 14-ع 1-633 بالقاهرة ودفن بسفح المقطم.

# أقول: وقد دفن الملك الكردي هذا بالكوفة قرب المشهد في 631. وجاء في
~~«الشذرات 5: 160» عن تأريخ الاسلام لابن شهبة أنه كان يثلب علماء المسلمين
~~ويقع في أئمة الدين. هذا وقد عزل الملك الكامل أبا الخطاب عن دار الحديث في
~~القاهرة ورتب مكانه أخاه أبا عمرو.

### $ عمر بن صالح.

# نور الدين الأسدي، من العلماء المجازين عن ابن طاوس في 658 وسمع منه تمام
~~«التشريف» له مع جمع آخر ذكرناهم في ص 49-51 و52 كما

PageV04P123

~~في نسخة العيناتي، وفي نسخة التفريشي جعل نور الدين محمد بن صالح الأسدي
~~من أجداد علي بن قيصر كما مر.

### $ عمر بن علي بن مرشد بن علي.

# أبو حفص أو أبو القاسم شرف الدين ابن أبي الحسن الحموي الأصل المصري
~~المولد والدار والوفاة. العارف، من أكابر الصوفية بها والمعروف بابن
~~الفارض. ولد 4 ذي القعدة 576 بالقاهرة وتوفي بها 2-ج 1-632 ودفن بسفح
~~المقطم. والفارض الذي يكتب الفروض للنساء على الرجال. هكذا ترجمه ابن خلكان
~~وقال: له ديوان لطيف ودوبيت وألغاز ومواليا، كتبه على مصطلح الصوفية فإنهم
~~لا يراعون الإعراب والضبط بل يجوزون اللحن بل غالبه ملحون. وذكرت في (ذ 9:

# 27) أن سبطه علي قد جمع ديوان جده المترجم له نقلا عن ابنه جمال الدين
~~محمد وجعل له مقدمة في أحواله. وقد ألف العلماء في شرح أجزائه كالتائيتين
~~الصغرى والكبرى، وكذا في رده كتبا ورسائل ذكر بعضها في «كشف الظنون» و«فهرس
~~مكتبة جامعة طهران 2: 92» . وترجمه اليافعي في «مرآة الجنان» وذكر مجاورته
~~لمكة اثنتي عشرة سنة. وأورد البهائي أشعاره العرفانية في «الكشكول» والقاضي
~~التستري في «مجالس المؤمنين» والحافظ رجب البرسي ms0696 (م 813) في «مشارق
~~الأنوار-ص 186» وذكر في «الشذرات 5: 146» أحواله واختلاف الآراء فيه مفصلا.
~~وترجمه إسماعيل پاشا مغلوطا.

### $ عنان (ابن... ) :

# -أبو القاسم بن اسماعيل.

### $ العود (ابن... ) :

# -أبو القاسم بن الحسين الحلي.

PageV04P124

### $ عين الزمان.

# الشيخ جمال الدين قطب الأولياء. هكذا وصفه بعض الأفاضل على ظهر نسخة من
~~«شرح المنهاج» المكتوبة 860 والموجودة في مدرسة الطباطبائي بالنجف. قال
~~وتوفي 651. أقول: هو من أصحاب نجم الدين كبرى (م 618) (ص 10-11) ومن أعظم
~~صوفية قزوين وزعماء البلد وكان له علاقات حسنة مع الاسماعيلية ب «ألموت»
~~وإمامهم علاء الدين محمد، ومات بقزوين وقيل في تأريخه:

# جمال ملت ودين قطب أولياى خدا %~% كه آستانهى أو بود قبلهى آمال

# بسال ششصد وپنجاه ويك به حضرت رفت %~% شب دوشنبه روز چهارم شوال

# كان بينه وبين الخواجه نصير الدين الطوسي مراسلات حين كان إسماعيليا طبع
~~منها رسالة للطوسي (1) سأل فيها عين الزمان ثلاثة أسئلة فلسفية يظهر منها
~~مقام عين الزمان الفلسفي. أقول: ذكره الجامي في «النفحات» ووصفه بالعلم
~~الغزير قبل أن يتصوف. ويظهر أنه كان طبيبا ككثير من العرفاء والفلاسفة إذ
~~ذاك، فإنه وصف دواء أرسله من قزوين إلى الملك بشيراز بواسطة سيد فعالجه
~~بذلك. ولم يذكر الجامي تأريخ وفاته. وأما اليافعي فقد ذكر في «مرآة الجنان»
~~في حوادث 651 أنه توفي بها شيخ الشيوخ أبو الغيث ابن جميل اليمني ووصفه
~~بشيخ الزمان وذكر أنه خوطب:

# يا عين!إن عليك أعين. انتهى. ونقل الجامي ترجمة أبي الغيث أيضا في
~~«النفحات» ولم يذكر سنة وفاته فلعله وقع خلط بين الترجمتين. وإضافة

PageV04P125

~~«العين» إلى «الزمان» مستعمل كما في «حجة الزمان» (1) . قال ابن الأثير
~~في «النهاية» : الدهر اسم للزمان الطوبل. وجاء في الحديث:

# لا تسبوا الدهر فإن الدهر هو الله. وفي رواية: فإن الله هو الدهر.

# انتهى. والدهر عند العرب كالزمان (رزوان) عند الفرس من أسماء الله قبيل
~~الاسلام.

### $ العيوني:

# -علي بن مقرب.

# اسكن

PageV04P126

### || «غ»

### $ الغالي:

# -ابراهيم بن عثمان الكاشغري.

### $ الغالي: -أحمد بن علي بن معقل الأزدي.

### $ الغالي: -محمد بن أحمد بن محمد بن علي ms0697 العلقمي.

### $ الغالي: -محمد بن أبي الفوارس.

### $ الغر (ابن أبي... ) :

# -محمد...

### $ الغروي:

# -الحسين بن عبد الكريم...

### $ الغروي: -عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد.

### $ الغنائم (ابن أبي... ) :

# -علي بن محمد...

### $ الغنائم (ابن أبي... ) : -أبو الفضل...

PageV04P127

### $ غياث الدين:

# -عبد الكريم بن أحمد بن موسى.

### $ غياث الدين: -علي بن عبد الحميد بن التقي.

### $ الغيث (أبو... ) :

# -عين الزمان.

# اسكن

PageV04P128

### || «ف»

### $ الفاخر (ابن... ) :

# -عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسى.

### $ الفارض (ابن... ) :

# -عمر بن علي بن مرشد.

### $ الفتوح (أبو... ) :

# -أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد.

### $ الفتوح (أبو... ) : -نصر بن علي بن منصور.

### $ فخار بن معد بن فخار بن أحمد (1) .

# شرف الدين أبو علي العلوي الموسوي الحائري المتوفى 630. يروي عنه في هذه
~~السنة بالإجازة، محمد بن أحمد بن صالح القسيني وهو صغير. ويروي عنه جمع آخر
~~من الأعلام، منهم نجيب الدين يحيى بن أحمد بن يحيى بن سعيد، ونجم الدين أبو
~~القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد، ورضي الدين علي بن موسى بن طاوس
~~وأخوه أبو الفضائل أحمد بن موسى، ومفيد الدين محمد بن علي بن جهم، وسديد
~~الدين يوسف بن علي بن مطهر والد الحلي. وهو يروي في كتابه «حجة الذاهب» عن
~~جمع، منهم: عربي بن مسافر، ووالده معد بن فخار،

PageV04P129

~~وعميد الرؤساء هبة الله بن حامد، وعلي بن محمد بن السكون، وأبي المكارم
~~حمزة بن زهرة، ويحيى بن علي بن بطريق، والناصر الخليفة العباسي أحمد (م
~~622) ، وأبو الفضل بن الحسين الحلي الأحدب قراءة عليه في 598.

# وذكر أنه أخبره شاذان بن جبرئيل بن اسماعيل القمي بواسط سنة 593 إلخ.

# وأنه أخبره شيخه محمد بن إدريس الحلي في ع 1-593 الخ. وأنه حدثه نصر ابن
~~علي بن منصور الخازن النحوي الحائري بمدينة السلام 599 عن شيخه ذاكر بن
~~كامل بن أبي غالب الخ. وأنه أخبره عبد الحميد بن عبد الله التقي قراءة عليه
~~594 عن النسابة هبة الله بن عبد السميع بن عبد الصمد عن جعفر ابن هاشم عن
~~جده علي بن ms0698 محمد الصوفي صاحب «المجدي» . وقال في موضع آخر: قرأت على عميد
~~الرؤساء ابن أيوب اللغوي (م 609) وذكر أنه يروي عن أبي الحسن علي بن أبي
~~المجد الواسطي في رمضان 599 وذكر أنه يروي عن أبي الفرج بن الجوزي عبد
~~الرحمان البغدادي (م 597) بواسط العراق 591. قال: وكان ابن الجوزي ممن يكفر
~~أبا طالب وقال أيضا أخبرني مشايخي... وأبو العز محمد بن علي بن القويقي
~~(رض) . ويروي عن حمزة بن زهرة بالواسطة أيضا كما في سند (الأربعين) للشهيد،
~~حيث ذكر رواية فخار هذا عن أبي الحرث محمد بن الحسن الحسيني عن أبي المكارم
~~ابن زهرة. ويروي أيضا عن ابن إدريس وشاذان وهما عن أبي المكارم ابن زهرة.
~~قال الحر في «أمل الآمل» : كان عالما فاضلا أديبا محدثا له كتب منها «الرد
~~على الذاهب إلى تكفير أبي طالب» . وقد ذكرناه بعنوان «حجة الذاهب» (ذ 6: 261) .

### $ فخر الدين:

# -أحمد بن حمزة بن الحسين بن العباس.

### $ فخر الدين: -أحمد بن محمد بن محمد بن الحسن الطوسي.

PageV04P130

### $ فخر الدين: -علي بن أحمد بن أبي هاشم.

### $ فخر الدين: -علي بن محمد بن أحمد.

### $ فخر الدين: -محمد بن محمد بن زيد بن الداعي.

### $ فراس (ابن أبي... ) :

# -ورام...

### $ الفراهاني:

# -محمد بن محمد بن علي...

### $ فريد الدين:

# -محمد بن ابراهيم بن إسحاق.

### $ فريد الدين: -محمد بن أبي البركات.

### $ الفضائل (أبو... ) :

# -أحمد بن موسى بن جعفر بن طاوس.

### $ الفضائل (أبو... ) : -محمد بن علي بن سعيد بن هبة الله.

### $ الفضل بن جعفر بن الفضل بن أبي قائد البحراني

# ، تلميذ المحقق الحلي (ص 30) قرأ عليه «النهاية» للطوسي. ذكره المحدث
~~البحراني الشيخ يوسف في «الكشكول» نقلا عن الشيخ الماحوزي ووصفه بالعالم
~~الفاضل.

### $ أبو الفضل بن شهردوير

# بن يوسف بن أبي الحسن بن أبي القاسم الديلمي المرقاني. ترجم والده وجده
~~في «مطلع البدور» في عداد علماء الزيدية لكن التفسير الكبير لصاحب الترجمة
~~يشهد بأنه إمامي يرفض الخلافة الظاهرية في كثير من المواضع ومنها في أول
~~سورة مريم حيث ذكر أن حديث

PageV04P131

~~«نحن الأنبياء لا نورث» إفتراء ms0699 منهما لاغتصاب «فدك» إلى غير ذلك. ويكثر
~~فيه النقل عن الزمخشري (م 538) وعن الطبرسي (م 548) .

### $ أبو الفضل بن أبي الغنائم

# مصعب بن أبي علي عبد الله النقيب بحلب ابن جعفر بن زيد بن جعفر بن أبي
~~ابراهيم محمد الحراني النقيب ممدوح أبي العلاء المعري (م 449) ترجمه ابن
~~عنبة في «عمدة الطالب» بعنوان الشريف النقيب موفق الدين أبو الفضل... وقال:
~~إنه صديق شيخنا السيد رضي الدين ابن قتادة. وإن ابن عم والد صاحب الترجمة
~~هو نقيب الأشراف عز الدين أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد الذي توفي فجأة في 653.

### $ فضل الله بن أبي نعيم

# عبد الله (خواجه... ) اليزدي الشيرازي، المتوفى 698. ألف «المعجم في آثار
~~ملوك العجم» حدود 694. وهو والد خواجه عبد الله وصاف الحضرة مؤلف «تجزئة
~~الأمصار وتزجية الأعصار» في 711 (ذ 3: 358) وراجع «هدية العارفين 1: 821» .

### $ الفضل بن يحيى بن أبي علي

# عبد الله نقيب حلب ابن جعفر بن أبي تراب زيد بن أبي عبد الله جعفر نقيب
~~حلب ابن العالم الشاعر النقيب أبي ابراهيم محمد الحراني بن أبي علي أحمد
~~الحجازي بن محمد بن الحسين بن إسحاق المؤتمن ابن الامام الصادق (ع) . السيد
~~شرف الدين أبو القاسم، ووصفه في «عمدة الطالب» بأنه كان عالما حافظا لكتاب
~~الله، ويلقب بحاجب الباب أي حاجب دار الفتوى ببغداد. وكان ابن عم والده
~~نقيب الأشراف بحلب وهو المرتضى أبو الفتوح عز الدين أحمد بن محمد بن جعفر
~~(ص 8) وولده المعروف بابن حاجب الدار يأتي باسمه المظفر بن الفضل.

### $ الفوارس (ابن أبي... ) :

# -محمد...

PageV04P132

### $ الفيلسوف:

# -ابراهيم بن عثمان الكاشغري.

### $ الفيلسوف: -جعفر القطاع.

### $ الفيلسوف: -الحسن بن محمد بن أحمد بن نجا.

### $ الفيلسوف: -علي بن سليمان بن يحيى.

### $ الفيلسوف: -علي بن يوسف بن ابراهيم.

### $ الفيلسوف: -محمد بن أبي البركات الجوهري.

### $ الفيلسوف: -محمد بن سنقر.

### $ الفيلسوف: -محمد بن محمد بن الحسن الطوسي.

# اسكن

PageV04P133

### || «ق»

### $ القائد (ابن أبي... ) :

# -الحسن بن يوسف المكزون.

### $ القائد (ابن أبي... ) : -الفضل بن جعفر بن الفضل.

### $ أبو القاسم بن اسماعيل بن عنان الكتبي الوراق الحلي

# الذي ms0700 كتب بخطه مجلدي «المناقب» لابن شهر آشوب-المذكور في «الثقات
~~273-274» - وفرغ منه في أواخر رجب 658 وكتب في آخر الجزء السادس منه أنه
~~توفي المصنف رحمه الله ليلة الجمعة ثاني عشر شعبان سنة 588 ودفن بمدينة حلب
~~بسفح جبل جوشن بالقرب من مشهد الحسين (ع) . انتهى.

### $ القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسن

# بن المحسن بن الحسين النقيب القصري. ووصفه في «عمدة الطالب» بالسيد جلال
~~الدين أبي جعفر ابن الحسن الزكي الثالث، من ولد علي الشهير بابن معية،
~~الديباجي الحسني الحلي المجاز من الشيخ عميد الرؤساء رضي الدين أبي منصور
~~هبة الله بن حامد ابن أحمد بن أيوب بن علي بن أيوب اللغوي النحوي المتوفى
~~609. وقد كتب الإجازة له على نسخة من «الصحيفة الكاملة السجادية» في 603
~~والنسخة كانت بخط علي بن محمد بن سكون (م 606) (ص 115) وكتب عنها علي ابن
~~أحمد السديد في 643 (ص 100) . وقد كتب الشهيد نسخته من الصحيفة عن نسخة
~~السديد، ونقل عنها نص الاجازة. والمترجم له هو الجد الأعلى لتاج الدين بن
~~معية من مشايخ الشهيد، وهو تاج الدين محمد بن القاسم بن الحسين

PageV04P134

~~ابن القاسم صاحب الترجمة. ويأتي أخوه محمد بن الحسن بن محمد بن معية
~~وذكرنا والده الحسن في (الثقا: 68) .

### $ أبو القاسم بن الحسين الحلي

# الرافضي الفقيه المتكلم، شيخ الشيعة وعالمهم. سكن حلب مدة وصفع بها لكونه
~~سب الصحابة وتوفي 679.

# كذا ترجمة اليافعي في «مرآة الجنان 4: 191» وترجم في «الشذرات 5:

# 365» بما لفظه: النجيب ابن العود أبو القاسم بن الحسين الحلي الرافضي
~~المتكلم، شيخ الشيعة وعالمهم. سكن حلب مدة فصفع بها لكونه سب الصحابة ثم
~~سكن جزين-بلد الشيعة-إلى أن مات بها في النصف من شعبان وله نيف وتسعون سنة.
~~فيظهر منه أن لقبه نجيب الدين بن العود وأن والده الحسين. فهو من معاصري
~~المحقق الحلي أبي القاسم جعفر بن الحسن (م 676) ولكنه أكبر منه سنا وتوفي
~~بعد المحقق بثلاث سنين عن نيف وتسعين سنة فتكون ولادته حدود 585 وولد
~~المحقق حدود الستمائة، وكانا شيخي الشيعة ms0701 أحدهما بالعراق والآخر بجبل عامل،
~~لكن هذا نسي كما نسيت بلدته جزين.

### $ القاسمي:

# -حميدان بن يحيى بن حميدان.

### $ القاضي:

# -ربيع بن محمد الكوفي.

### $ القاضي: -عبد الواحد الرازي.

### $ القاضي: -علي بن زيد الهمداني.

### $ القاضي: -علي بن يد الهمداني.

### $ القاضي: -علي بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد.

PageV04P135

### $ القاضي: -محمد بن اسحاق بن المطهر.

### $ القاضي: -يوسف بن رافع بن تميم.

### $ قامغار-كامجر-كامگار (ابن... ) :

# -محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل.

### $ قريش بن السبيع بن المهنا

# بن السبيع بن المهنا بن السبيع بن المهنا بن داود بن القاسم بن عبيد الله
~~بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب (ع) أبو محمد العلوي الحسيني من أهل مدينة النبي، قدم
~~بغداد صبيا واستوطنها إلى أن توفي 620. صحب المحدثين وسمع كثيرا. وكان يظهر
~~التسنن وأنه على مذهب أصحاب الحديث وصار له اختصاص بالأكابر وولي النظر
~~لخزانة كتب التربة السلجوقية مدة، ثم انقطع آخر عمره بالمشهد بباب التبن
~~إلى أن مات.

# سمع أبا بكر بن الطي، وأبا زرعة طاهر المقدسي، وأبا بكر عبد الله بن محمد
~~بن أحمد بن التقول وغيرهم. وقرأ بنفسه كثيرا على جماعة من المتأدبين.

# وكان يكثر مطالعة الكتب وينقل منها منتخبا إلى مجاميع. وكان قليل البضاعة
~~في العلم والفهم. هذا ما ذكره الصفدي في حقه في «الوافي بالوفيات» . أقول:
~~له «فضل العقيق» (ذ 16: 270) و«المختار من الاستيعاب» لابن عبد البر
~~و«المختار من الطبقات الكبرى» لابن سعد (ذ 20: 68) ونسب «المختارين» إليه،
~~الحسين بن مساعد في «تحفة الأبرار» . وهو من مشايخ علي بن طاوس (589-664)
~~(ص 116-118) روى عنه في «الأمان من الأخطار» وفي «فلاح السائل» . ويروي عنه
~~أيضا فخار بن معد (م 630) (ص 129-130) . وهو يروي عن الحسين بن رطبة
~~السوراوي (الثقا: 83) عن أبي علي عن والده الطوسي. وذكرنا في (الثقا:
~~237-238) رواية صاحب الترجمة وزوجته شرف النساء

PageV04P136

~~بنت أبي طالب وأولاده محمد وآمنة وفاطمة، عن الشيخ المبارك بن ms0702 علي.

# قرأوا عليه كتاب «فضل الكوفة» للشجري (الثقا: 271 والنابس 170) في مجالس
~~آخرها 10 رجب 560 وكتب ذلك بخط المترجم له في آخر نسخة «فضل الكوفة»
~~الموجودة بالظاهرية بدمشق.

### $ القزويني:

# -زكريا بن محمد بن محمود الكموني.

### $ القزويني: -عين الزمان جمال الدين.

### $ القزويني: -محمد بن...

### $ القزويني: -محمد بن محمد بن علي بن ظفر الحمداني.

### $ القزويني: -محمد المؤمن...

### $ القسيني (1) :

# -ابراهيم بن محمد بن أحمد بن صالح...

### $ القسيني: -أحمد بن صالح...

### $ القسيني: -جعفر بن محمد بن أحمد بن صالح...

### $ القسيني: -علي بن محمد بن أحمد بن صالح.

### $ القسيني: -محمد بن أحمد بن صالح شمس الدين.

### $ القصري:

# -القاسم بن الحسن بن محمد.

PageV04P137

### $ القضاعي:

# -محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان.

### $ القطاع:

# -جعفر...

### $ قطب الأولياء:

# -عين الزمان.

### $ قطب الدين:

# -الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة.

### $ القفطي:

# -علي بن يوسف بن ابراهيم.

### $ قمرويه (ابن... ) :

# -جعفر بن أحمد بن الحسين...

### $ القمي:

# -بندار بن ملكدار.

### $ القمي: -الحسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم.

### $ القمي: -علي بن محمد بن الحسن.

### $ قوام الدين:

# -محمد بن محمد البحراني.

### $ قوام الشرف (ابن... ) :

# -نظام الشرف...

PageV04P138

### $ القونوي:

# -محمد بن إسحاق بن علي بن يوسف.

### $ القويقي (1) :

# -محمد بن علي...

### $ قيصر (ابن... ) :

# -علي...

# اسكن

PageV04P139

### || «ك»

### $ الكاتب:

# -علي بن عيسى الاربلي.

### $ الكاتب: -علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون.

### $ الكاتب: -علي بن يحيى بن الحسن بن الحسين بن بطريق.

### $ الكاتب: -علي بن يوسف بن ابراهيم.

### $ الكاشاني:

# -أفضل الدين...

### $ الكاشغري:

# -ابراهيم بن عثمان...

### $ الكاظمي:

# -محمد الموسوي.

### $ كامجر-قامغار-كامگار (ابن... ) :

# -محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل.

### $ الكبرى-الكبراء-كوبره:

# -أحمد بن محمد بن عمر الخيوقي. نجم الدين...

PageV04P140

### $ الكتبي:

# -أبو القاسم بن اسماعيل بن عنان.

### $ الكدكني:

# -محمد بن ابراهيم بن إسحاق العطار النيشابوري.

### $ الكردي:

# -الحسن بن محمد بن أحمد بن نجا.

### $ الكردي: -الحسن بن محمود بن الحسن.

### $ الكردي: -علي بن عيسى الاربلي.

### $ الكردي: -علي بن يوسف بن أيوب.

### $ الكردي: -محمد بن علي بن علي بن علي كاسگار الجاواني.

### $ الكردي: -ورام بن أبي فراس.

### $ الكلبي:

# -عمر بن ms0703 الحسن بن علي بن محمد.

### $ كمال الدين:

# -أحمد بن إبراهيم بن أحمد.

### $ كمال الدين: -أحمد بن علي بن سعيد.

### $ كمال الدين: -حيدر بن محمد بن زيد بن محمد.

### $ كمال الدين: -علي بن سليمان بن يحيى.

### $ كمال الدين: -محمد بن عبد الرشيد بن محمد.

### $ كمال الدين: -ميثم بن علي بن ميثم.

### $ كمونة (ابن... ) :

# -زكريا بن محمد بن محمود.

PageV04P141

### $ الكموني:

# -زكريا بن محمد بن محمود...

### $ كوبره (-الكبرى) :

# -أحمد بن محمد بن عمر، نجم الدين...

### $ الكوفي:

# -اسماعيل بن الحسن بن علي.

### $ الكوفي: -الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة.

### $ الكوفي: -ربيع بن محمد...

### $ الكوفي: -عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد.

### $ الكوفي: -عبد الله بن المختار.

### || «گ»

### $ الگيلي:

# -عين الزمان جمال الدين.

# اسكن

PageV04P142

### || «ل»

### $ لسان الحكماء:

# -أحمد بن علي بن سعيد.

### $ اللغوي:

# -اسماعيل بن الحسين بن محمد.

### $ اللغوي: -راشد بن ابراهيم بن اسحاق.

### $ اللغوي: -علي بن محمد بن محمد بن علي.

### $ اللغوي: -عمر بن الحسن بن علي.

### $ اللغوي: -هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيوب.

### $ اللويزاني:

# -علي بن محمد...

### $ الليثي:

# -الحسين بن حماد بن أبي الخير.

### $ الليثي: -علي بن محمد...

# اسكن

PageV04P143

### || «م»

### $ المازندراني:

# -محمد بن الحسين بن علي بن الحسين.

### $ المازني:

# -سالم بن بدران بن علي.

### $ المامطيري:

# -الحسن المهدي...

### $ مباركشاه (ابن... ) .

# -محمد...

### $ المتكلم:

# -جعفر القطاع.

### $ المتكلم: -أبو الحسن بن رجا.

### $ المتكلم: -راشد بن ابراهيم بن اسحاق.

### $ المتكلم: -رضي الدين بن عرفة.

### $ المتكلم: -سالم بن محفوظ بن عزيزة.

### $ المتكلم: -أبو القاسم بن الحسين الحلي.

### $ المتكلم: -محمد بن مباركشاه.

### $ المتكلم: -ميثم بن علي بن ميثم البحراني.

PageV04P144

### $ مجد الدين:

# -علي بن الحسن بن ابراهيم الحلبي.

### $ مجد الدين: -محمد بن الحسن بن موسى بن جعفر.

# مجد الدين السروي. الشيخ الإمام مؤلف رسالة في «حرمة العصير الزبيبي» بعد
~~الغليان وقبل ذهاب الثلثين. رأيت نسختها بخط مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي
~~الجرجاني في 658. ويبعد كونه مجد الدين المرعشي المذكور في (الثقا: 257) .
~~ولا أحد الثلاثة المذكورين في «هدية العارفين 1:

# 415 و462 و699» .

### $ المحاسن (أبو... ) :

# -يوسف بن رافع بن ms0704 تميم.

### $ المحدث:

# -علي بن الحسين بن الحسن.

### $ المحدث: -قريش بن سبيع بن المهنا.

### $ المحدث: -محمد بن عبد الرشيد بن محمد.

### $ المحدث: -موسى بن جعفر بن محمد.

### $ المحسن بن صلاح الدين يوسف بن أيوب الأيوبي.

# حكى في «نسمة السحر» عن الذهبي أنه كان يتشيع مثل أخيه الملك الأفضل علي
~~بن يوسف (ص 121) .

### $ محفوظ (ابن... ) :

# -سالم... غ

PageV04P145

### $ محفوظ بن وشاح بن محمد

# ، شمس الدين الهرملي العاملي، الشاعر الأديب المعاصر للمحقق الحلي (م
~~676) (ص 30) وكان بينهما مراسلات نظما ونثرا منها مكاتبة المحقق له وجوابه
~~عنه رأيتهما بخط الحر العاملي على ظهر نسخة من «الشرائع» . ومعها قصيدة
~~طويلة لمحفوظ في رثاء المحقق، في جملة مراثي نظمها العلماء لمحفوظ، منهم:
~~صفي الدين محمد بن الحسن العلوي (م 730) ، وتقي الدين حسن بن داود الذي فرغ
~~من «الرجال» في 707، ومحمود بن يحيى بن محمد الشيباني شيخ تاج الدين بن
~~معية (م 776) .

# وقد أورد الحر بعض قطعات هذه المراثي في «أمل الآمل» في ترجمة محفوظ
~~وتراجم راثيه. ونسخة «الشرائع» هذه رأيتها في مشهد طوس عند الحاج الشيخ
~~عباس القمي. وصاحب الترجمة متأخر عن سالم بن محفوظ ابن عزيزة بن وشاح
~~السوراوي (ص 71-72) أستاذ المحقق الحلي المذكور.

# ولعل صاحب الترجمة بقي إلى أواخر القرن السابع وكذلك المترجم له مقدم على
~~القاضي تاج الدين محمد بن محفوظ بن وشاح بن محمد الراوي عن محمد بن القاسم
~~بن معية (م 776) المذكور في «الأمل» . نعم يحتمل أن يكون القاضي تاج الدين
~~ابن صاحب الترجمة، وإن لم يصرح الحر في ترجمتيهما بذلك، كما أنه لم يذكر
~~هما في القسم الخاص بجبل عامل. وظهر مما ذكرنا أن المترجم له غير محفوظ بن
~~عزيزة بن وشاح الحلي. وسيأتي في القرن الثالث عشر: الحسين ابن علي محفوظ
~~المتوفى 1239 جد آل محفوظ الموجودين بالكاظمية اليوم وهم ينسبون أنفسهم إلى
~~محفوظ العاملي المترجم له وليس إلى محفوظ بن عزيزة الحلي.

### $ المحقق:

# -جعفر بن الحسن بن يحيى الأكبر.

### $ المحقق: -محمد بن محمد بن الحسن الطوسي.

PageV04P146

### $ المحمد آبادي: ms0705

# -محمد بن محمد بن علي الفراهاني.

### $ محمد بن ابراهيم بن إسحاق.

# فريد الدين العطار النيشابوري. العارف الصوفي الكبير ويكنى أبا طالب
~~وأصله من كدكن من قرى نيشابور ولد بشادياخ من محلات نيشابور في 513 أو 537
~~وقتل بيد المغول في 10 ج 2 627 (1) . كان كأبيه طبيبا عطارا (أي صيدليا)
~~وقد نظم كثيرا من منظوماته الفلسفية العرفانية في حانوته ولم يترك عمله حتى
~~أواخر عمره وكبر سنه.

# تعلم الطب من مجد الدين البغدادي الخوارزمي (2) العارف، تلميذ نجم الدين
~~كبراء وطبيب خوارزمشاه الذي قتله خوارزمشاه في 616 غرقا. وقال جلال الدين
~~الدواني (م 907) في «إجازة» له: إن فريد الدين العطار كان أستاذ نصير الدين
~~الطوسي وتلميذ صدر الدين (3) السرخسي عن أفضل الدين الغيلاني عن أبي
~~العباس اللوكري (ذ 9: 948) عن شيخ الفلاسفة ابن سينا.

# أقول: وقبره مزار بنيشابور قرب قبر خيام وقد بنى المير علي شير النوائي
~~(م 906) قبة على قبره. وقد ذكرنا له «تذكرة الأولياء» المطبوع بليدن وكثيرا
~~من مثنوياته في (ذ 9: 729-730) وذكر هو بعضها في منظومته «خسرونامه» وقيل
~~إن منظوماته ومنثوراته تصل إلى 190 مجلدا

PageV04P147

~~وترجمه القاضي في «مجالس المؤمنين» وذكر له أشعارا تدل على تشيعه (1) .

### $ محمد بن أحمد بن صالح.

# الشيخ شمس الدين القسيني السيبي (2) المجاز -في صغره وصباه عندما كان
~~مميزا قابلا لخدمة الضيف-من فخار بن معد (ص 129-130) في 630 وهي سنة وفاة
~~المجيز. قال صاحب «المعالم» في «الإجازة الكبيرة» : عندي بخط صاحب الترجمة
~~«إجازة» منه للشيخ طومان بن أحمد العاملي، و«إجازة» أخرى لبعض تلامذته
~~لكنها بخط الشيخ الشهيد، ذكر فيهما روايته عن فخار كما مر وعن نجيب الدين
~~محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي في 637، وعن والده أحمد بن صالح في
~~635 وعن رضي الدين محمد بن محمد بن محمد الآوي الحسيني في 632 وعن شمس
~~الدين علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي في 633 وعن علي بن طاوس لجمع ومنهم
~~أولاده الثلاثة جعفر وابراهيم وعلي في 664 وهي سنة وفاة المجيز ms0706 ابن طاوس.

# قال: وروى لي محمد بن أبي البركات الصنعاني في 636 ورويت عن أبي القاسم
~~جعفر بن سعيد وحفظت عليه كتاب «نهج الوصول إلى معرفة الأصول» في أصول
~~الفقه. وقرأت «الجامع» على مصنفه شيخنا يحيى بن سعيد.

# وسمعت أكثر تصانيف أبي الفضائل عنه. انتهى ملخصا عن «الإجازة الكبيرة»
~~لصاحب «المعالم» والغرض الإشارة إلى مشايخه وتواريخهم.

PageV04P148

# ويروي عنه جماعة منهم الشيخ رضي الدين علي بن أحمد المزيدي من مشايخ
~~الشهيد كما في الإجازة. ومر والده أحمد الراوي عن ابن طاوس بعض كتبه في ص 2 و6-7.

### $ محمد بن أحمد بن عبد الله

# (أبي علي) . الشريف الهاشمي. هو من الجماعة الذين سمعوا عن ابن طاوس
~~كتابه «التشريف» وقد كتب صاحب الترجمة أسماء زملائه السامعين بخطه في ظهر
~~النسخة مع خصوصيات سماع كل واحد منهم. والظاهر أنه كان يحضر معهم مجلس
~~السماع. وقد كتب ابن طاوس في ذيل خط صاحب الترجمة إجازة للسامعين فيظهر
~~مشاركته معهم في الإجازة كما مر في ص 49-51.

### $ محمد بن أحمد (أبي غالب) .

# وهو الفقيه الذي يروي عن صفي الدين محمد بن معد بن علي الموسوي. ويروي
~~عنه أبو الفضائل أحمد بن طاوس الحلي (م 673) كما يظهر من «فرحة الغري» .

### $ محمد بن أحمد بن محمد.

# الشيخ بهاء الدين الوزيري المجاز من منتجب الدين وحسن الدوريستي (1)
~~وأخيه عبد الله الذي توفي بعد الستمائة. فلعل صاحب الترجمة أيضا أدرك
~~السابعة. وقد ذكر مفصلا (في الثقا: 247-248) .

### $ محمد بن أحمد بن محمد بن علي.

# الملك الوزير مؤيد الدين أبو طالب ابن

PageV04P149

~~العلقمي (1) . كان في خدمة خاله عضد الدين القمي رئيس دار الإنشاء
~~للمستنصر ثم جلس مكان خاله. وقال ابن الفوطي في «الحوادث الجامعة» إنه كان
~~أستاذ دار الخلافة ببغداد. وفي يوم الأحد ثامن ربيع الأول استدعي إلى دار
~~الوزارة ونصب وزيرا. وفي تاسع ربيع الأول 643 صار محيي الدين يوسف بن
~~الجوزي أستاذ الدار، وأجلس في الدار المقابلة لباب الفردوس المرسومة بسكنى
~~«الأستاذ دارية» . وجاء في «تجارب السلف-ص 358» أن مكتبته ms0707 الخاصة كانت
~~تحتوي على عشرة آلاف نسخة وكلما فرغ من مهام الوزارة كان يشتغل بمكتبته. له
~~كتاب في «المناقب» نقل فيه ما ذكره السيد أبو الفتح يحيى بن محمد بن نصر بن
~~علي بن حبا لتلميذه في سنة 540 من معجزة الإمام الباقر. ثم نقل الفيض
~~الكاشاني عن هذا الكتاب في «المحجة البيضاء 2: 376» . وكان ابن العلقمي
~~وأخوه وولده عز الدين أبو الفضل محمد صاحب المخزن كلهم من أصدقاء رضي الدين
~~علي بن طاوس. وقد قرأ ابن العلقمي على العلماء. فنقل عنه صاحب «الرياض» أني
~~تلمذت على عميد الرؤساء حتى توفي 609. وقد أملى عليه أبو محمد بن أبي
~~البركات (ص 153) وأجاز له في 3 صفر 648. ولأجل ابن العلقمي ألف عز الدين
~~ابن أبي الحديد (ص 88-89) «شرح نهج البلاغة» وأنشأ القصائد «السبع
~~العلويات» كما نقل المجلسي ذلك في «إجازات البحار» عن خط شمس الدين محمد بن
~~مكي الشهيد 786 وذلك بواسطة مجموعة الجبعي. وقال في «مجالس المؤمنين» إن
~~الحسن بن محمد الصنعاني (م 650) ألف «العباب الزاخر» لهذا الوزير ومدحه في
~~أوله كثيرا. وتوفي الوزير ابن العلقمي بعد سقوط بغداد بيد

PageV04P150

~~المغول بعدة أشهر في 2 ج 1-656. وقال في «الشذرات 5: 272» :

# كان فاضلا متغاليا في التشيع ودعى عليه بقوله: قاتله الله ولا رحمه بدعوى
~~أنه تسبب تسلط التتر على بغداد. وكذلك فعل اليافعي فقال في «مرآة الجنان»
~~في حوادث 656 وفيها دخلت التتار بغداد... وسبب دخولهم أن الملك المؤيد ابن
~~العلقمي كاتبهم وحرضهم على قصد بغداد لأجل ما جرى على إخوانه الرافضة من
~~النهب والخزي وظن أن الأمر يتم ويبقى خليفة علويا.

# فأشار على المستعصم أني أخرج إليهم لتقرير الصلح فخرج الخبيث!وتوثق لنفسه
~~بالأمان ورجع وقال للخليفة: انهم يريدون أن يكون الأمر كما كان لأجدادك مع
~~السلجوقية. فخرج المستعصم مع عدة فقتلوا. ثم قال اليافعي:

# وفيها توفي الوزير الرافضي ابن العلقمي، ولي وزارة العراق 14 سنة، وكان
~~ذا حقد على أهل السنة فصار سبب دخول التتار بغداد ثم انعكس حاله وأكل يده ms0708
~~ندما. وبقي بعد تلك الرتبة الرفيعة في حالة وضيعة. وولي مع غيره وزارة
~~التتار على بغداد بطريق الشركة. ثم مرض غما ومات بعد قليل. انتهى.

# هذا ولكن كلام الذهبي واليافعي وأمثالهما لا يوافق الأسلوب العلمي للبحوث
~~التأريخية، فإن أهالي بغداد المختلفين فيما بينهم طائفيا والمترفين في
~~العيش مع قلتهم، لم يكونوا قادرين على المقاومة أكثر مما عملوه بيد ابن
~~العلقمي، في قبال مهاجمين متخلفين حضاريا وقليلي المؤنة اقتصاديا، مع كثرة عددهم.

# وأمثال هذه الحوادث كثيرة في التأريخ فقد حصلت لروما أمام برابرة الشمال،
~~وفي بغداد نفسها أيضا قبل ستة قرون. فإن الاضطهاد الطبقي في آخر العهد
~~العباسي جعل الشعب يستظل التشيع ضد بلاط الخلفاء، حتى أن توسع نفوذ الشيعة
~~جعل بعض الخلفاء يلبسون الفتوة وخرقة التصوف بيد نقباء الشيعة تحت قبة
~~الإمام علي (ع) بمشهد النجف كما يذكره لنا ابن الفوطي. نعم لا شك في أن
~~الردة الأخيرة ضد الشيعة واضطهادهم بيد

PageV04P151

~~رجال السنة القشريين وابن الخليفة نفسه على ما اعترف به اليافعي وذكر
~~بعضها القاضي في «مجالس المؤمنين» كان له أثر في ضعضعة قوة الدفاع العام.
~~وما قاله عن الخلافة العلوية فافتراء ولم يكن للشيعة أي مرشح لذلك، فإنهم
~~وإن أنكروا الخلافة العباسية، لكنهم لم يكونوا يعارضون مملكة عباسية إذا
~~كانت تضمن الحريات الدينية ولو بأقل مما ضمنته قبلهم الحكومة الشيعية بمصر.
~~فكان عليهم أن يلوموا شيوخهم وليس ابن العلقمي الذي خفف الدمار عنهم. ولو
~~لم يكن دهاء ابن العلقمي لما اختلف مصير بغداد عن مصير تيسفون التي انقطع
~~عنا جل أخبارها.

### $ محمد بن إسحاق بن علي بن يوسف.

# الشيخ العارف صدر الدين بن مجد الدين الملاطي ثم القونوي. كان ربيب
~~وتلميذ ابن العربي وأستاذ القطب الشيرازي ومصاحب المولوي (م 674) وسعد
~~الدين الحموي، وله مراسلات مع الخواجه نصير الدين الطوسي (م 672) . ترجمه
~~السبكي في «طبقات الشافعية» والقاضي التستري في «مجالس المؤمنين» والجامي
~~في «النفحات» .

# وقد رأيت على ظهر بعض النسخ القديمة هكذا: توفي سيدنا وشيخنا الفرد
~~الكامل المكمل صدر ms0709 الحق والدين محمد بن إسحاق بن محمد (كذا) يوم الأحد قرب
~~الظهر 16 محرم 673 ودفن بعد العصر من يومه. وذكر اسماعيل پاشا 17 عنوانا
~~لمؤلفاته. وذكرناه في (ذ 9: 604) .

### $ محمد بن إسحاق بن المطهر.

# القاضي نظام الدين بن قاضي القضاة الاصفهاني، مدح الوزراء الجوينيين
~~والخواجه نصير الدين الطوسي. أقول:

# هو مؤلف «شرف إيوان البيان» (ذ 14: 180) الذي ألفه باسم عطا ملك الجويني
~~(ص 97-98) ولكن القاضي التستري قال في «المجالس» : إن قصيدة المديح المذكور
~~أولها في (ص 98) نظمها نظام الدين في حق

PageV04P152

~~بهاء الدين الجويني وقال أيضا إنه جعل ديوان رباعياته باسم عطا ملك
~~الجويني (م 681) (ص 97-98) .

### $ محمد الاسفنجردي اليزدي.

# الشيخ العالم الفاضل أخ الشيخ أحمد (م 635) (ص 3-4) وقد توفي المترجم له
~~بعد أخيه أحمد بثمان سنين كما ذكر في «تأريخ يزد» .

### $ محمد بن أبي البركات بن إبراهيم الصنعاني

# الذي يروي عن عربي بن مسافر (الثقا: 172) ويروي عن المترجم له إجازة منه
~~شمس الدين محمد ابن أحمد بن صالح القسيني (ص 148-149) في 636. وجاء في
~~«إجازات البحار» نقلا عن «مجموعة الجبعي» : أنه أملى على الوزير مؤيد الدين
~~محمد بن أحمد بن العلقمي (ص 150) في 648. وجاء في «فرحة الغري» : أن يحيى
~~(الأصغر) بن أحمد بن يحيى الأكبر بن سعيد يروي عن محمد بن أبي البركات
~~المترجم له عن الحسين بن هبة الله بن رطبة (الثقا: 83) عن أبي علي عن والده
~~الطوسي. وكذا في صدر «كتاب ظريف بن ناصح» في نسخة مكتبة مدرسة البروجردي في النجف.

### $ محمد بن أبي البركات الجوهري النيشابوري

# مؤلف «جواهر نامه» الذي وصف المؤلف في أوله: بفريد الملة والدين وحيد
~~الاسلام والمسلمين مؤتمن الملوك والسلاطين علامة الدهر أستاذ العصر أعجوبة
~~العالم في الصناعات سيد الحكماء مربي العلماء مقدم الخيرات محمد بن أبي
~~البركات الجوهري النيشابوري. ألفه في 592 للسلطان أبي الفتح مسعود بن الصدر
~~الشهيد، أو لوزيره (ذ-5: 283) .

### $ محمد بن بشير.

# السيد صفي الدين العلوي الحسيني المشارك مع جمع

PageV04P153

~~في القراءة والإجازة من رضي الدين علي بن ms0710 طاوس في ج 1 سنة 664. ومن
~~الجماعة شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح القسيني كما مر في (ص 148-149) .

### $ محمد بن جعفر بن نما المعروف بشمس الدين ابن الابريسمي

# المعاصر لنجيب الدين محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي المعروف بابن
~~نما أيضا.

# ويروي عنهما الشيخ رضي الدين علي بن جمال الدين أحمد بن يحيى المزيدي (م
~~757) من مشايخ تاج الدين محمد بن القاسم بن معية والشهيد الأول.

### $ محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما.

# هو الشيخ نجيب الدين أبو ابراهيم محمد بن جعفر بن أبي البقاء الرئيس
~~العفيف هبة الله بن نما بن علي بن حمدون الربعي الحلي الشهير بابن نما، من
~~مشايخ سديد الدين يوسف بن المطهر والمحقق الحلي (م 676) (ص 30) . يروي
~~المترجم له عن والده جعفر عن جده أبي البقاء. ويروي أيضا عن برهان الدين
~~محمد بن محمد الحمداني القزويني.

# وقد وقع المترجم له فتوا للمحقق الحلي وسديد الدين يوسف الحلي في مسألة
~~«مقدار الواجب من المعرفة» وهما تلميذاه. ويروي عنه أيضا رضي الدين علي
~~وأبو الفضائل أحمد ابنا موسى بن طاوس، والشيخ نجيب الدين يحيى بن أحمد بن
~~سعيد صاحب «جامع الشرائع» وولداه جعفر وأحمد.

# ويروي عنه شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح القسيني (ص 148- 149) بإجازات
~~آخرها ج 1 سنة 637 كما ذكره في إجازته لطومان المندرجة في «إجازة صاحب
~~المعالم» الموجودة في «إجازات البحار» .

# ويروي المترجم له «الصحيفة السجادية» عن محمد بن المشهدي (الثقا: 252)
~~بسماعة لقراءة الشريف الأجل نظام الشرف العريضي الحسيني (الثقا: 177) في
~~شوال 556 عن والده جعفر بن علي (الثقا: 43) عن بهاء الشرف جامع الصحيفة
~~(الثقا: 253) هكذا ذكر في «إجازة صاحب المعالم» نقلا عن

PageV04P154

~~ولد المترجم له جعفر بن محمد. فظهر أن بين سماع المترجم له للصحيفة 556
~~وبين إجازته للقسيني 637 إحدى وثمانين سنة وهذا يستلزم عمرا طويلا.

### $ محمد بن جهيم.

# الشيخ مفيد الدين الأسدي الربعي الحلي المعاصر للمحقق الحلي (ص 30) يروي
~~عنهما الحسن بن داود الحلي ms0711 في أول رجاله المؤلف 707 داعيا للمترجم له
~~بالرحمة وذكر أنه يروي عن فخار بن معد (م 630) (ص 129-130) . قال في
~~«الأمل» : كان عالما صدوقا فقيها شاعرا وجيها أديبا. يروي عن مشايخ المحقق
~~كفخار وغيره. وفي بعض أسانيد الشهيد: محمد بن علي بن محمد بن جهيم، فتأمل.
~~يروي عنه العلامة وقال في «الإجازة لبني زهرة» : أنفذ هولاكو الخواجه نصير
~~الدين الطوسي إلى الحلة، فاجتمع عنده فقهاؤها، فأشار إلى المحقق جعفر بن
~~الحسن بن سعيد (ص 30) وسأل: من أعلم هذه الجماعة بالأصولين؟فأشار إلى والدي
~~سديد الدين وإلى الفقيه مفيد الدين محمد بن جهيم، فقال: هذان أعلم الجماعة
~~بعلم الكلام وأصول الفقه. فتكدر ابن عمه يحيى بن سعيد وكتب إليه:

# كيف ذكرت ابن المطهر وابن جهيم، ولم تذكرني؟فكتب له في الجواب.

# ربما سألك الخواجه مسألة فوقفت وحصل لنا الحياء. انتهى. وهو يروي عن فخار
~~بن معد (ص 129-130) . ويروي عنه عبد الكريم بن طاوس كما في «فرحة الغري» .

### $ محمد بن الحسن الأسترآبادي.

# الشيخ رضي الدين نجم الأئمة النجفي النحوي المتوفى 686 صاحب «الشرح
~~الكبير» المعروف «بشرح الرضي» ، من أحسن الشروح على «الكافية» النحوية
~~الحاجبية. وله شرح فارسي عليه أيضا، كما في «كشف الظنون» . وله «شرح
~~الشافية» الصرفية لابن الحاجب أيضا مطبوع متداول. رأيت منه نسخة مكتوبة في
~~حياة المؤلف في 683.

PageV04P155

### $ محمد بن الحسن البغدادي.

# الشريف عز الدين أبو الحرث الحسيني.

# يروي عنه محيي الدين أبو حامد محمد بن عبد الله بن زهرة كما في
~~«الأربعين» له. ويروي عنه أيضا فخار بن معد (ص 129-130) كما في «الأربعين»
~~للشهيد.

# وهو يروي عن القطب الراوندي (الثقا: 124) كما في الأول، وعن أبي المكارم
~~حمزة بن زهرة (الثقا: 87) كما في الثاني.

### $ محمد بن الحسن الجهرودي والد المحقق الخواجه نصير الدين الطوسي

# الذي ولد بطوس في 597، وقرأ المنقول على والده صاحب الترجمة وهو من
~~تلاميذ ضياء الدين فضل الله الراوندي (الثقا: 217) كما في «فرحة الغري» .

### $ محمد بن الحسن الشيباني

# مؤلف «تفسير نهج البيان لكشف معاني القرآن» ألفه ms0712 باسم المستنصر بالله فإن
~~كان هو المستنصر العباسي فقد مات 640، وإن كان المقصود هو المستنصر بالله
~~العلوي المتوفى 487 فالمترجم له من القرن الخامس. وينقل فيه عن «التبيان»
~~للشيخ الطوسي (م 460) .

# واسم المؤلف مكتوب على ظهر بعض نسخه وليس له ذكر في نفس الكتاب.

### $ محمد بن الحسن بن علي بن محمد.

# رضي الدين الزرقني (1) الداودي العلوي الحسني تلميذ محمد بن مطرف الحسني
~~المجاز منه في 695. ذكرته في الثامنة.

### $ محمد بن الحسن بن محمد بن معية.

# الشريف النقيب أبو طالب العلوي الديباجي الحسني الحلي، أخو جلال الدين
~~أبي جعفر القاسم بن الحسن (ص 134) وهو من مشايخ فخار بن معد (ص 129-130) .
~~قال في كتابه «حجة الذاهب» :

PageV04P156

# حدثني الشريف النقيب أبو طالب محمد بن الحسن بن محمد بن معية العلوي
~~الحسني أصلح الله شأنه في سنة 599 قال: حدثني الشيخ سالار بن حبيش البغدادي
~~(ره) (الثقا: 117) . وقد رأيت سالار هذا وكان رجلا صالحا، قال: حدثني
~~الأمير أبو الفوارس بن الصيفي الشاعر المعروف بحيص بيص (1) ... إلى آخر كلامه.

### $ محمد بن الحسن بن محمد بن المهتدي.

# الشيخ جمال الدين. أجازه الشيخ نجم الدين جعفر بن محمد بن نما إجازة عامة
~~في 607. حكاه في «البحار» عن مجموعة الجبعي عن خط الشهيد ووصفه بالشيخ
~~الأجل العالم الفقيه.

# والظاهر بل المتعين أنه من تصحيف السبعين بسبعة وأن الصحيح 670.

### $ محمد بن الحسن بن موسى

# بن جعفر بن محمد بن طاوس. الشريف النقيب مجد الدين بن عز الدين بن سعد
~~الدين أبي ابراهيم الحسني المعروف بابن طاوس الحلي الداودي مؤلف «البشارة»
~~الذي أهداه إلى هولاكو المغولي فسلم الحلة والنيل والمشهدين من القتل
~~والنهب حين سقوط بغداد في 656 ورد إليه هولاكو النقابة بالبلاد الفراتية
~~فحكم في ذلك قليلا ثم مات دارجا كما ذكر في «عمدة الطالب» وذكر أن أخاه
~~قوام الدين أحمد بن عز الدين الحسن كان أمير الحج ومات دارجا أيضا، فانقرض
~~عقب السيد عز الدين الحسن الذي هو أخ رضي الدين علي بن طاوس. وقد فصل
~~العلامة ms0713 الحلي في «الألفين» شرح ما كتبه صاحب الترجمة مع معاصره سديد الدين
~~يوسف (والد العلامة) من الرسالة إلى هولاكو في تحصيل الأمان لأهل الحلة.

PageV04P157

### $ محمد بن الحسين بن علي بن الحسين المازندراني.

# كتب بخطه نسخة من رسالة أبي غالب الزراري (ذ 11: 7-8) و(النوابغ: 53
~~و161) وفرغ من الكتابة في سلخ ع 1-681 ولفظه: [تمت الرسالة بحمد الله وصلى
~~الله على محمد وآله الطاهرين على يد أضعف العباد محمد بن الحسين بن علي ابن
~~الحسين المازندراني في سلخ... ]وقد استنسخ من هذه النسخة نسخة، أورد الكاتب
~~لها صورة ما مر بعينها في آخر نسخته، وقال: مكتوب في آخر النسخة المنتسخ
~~منها هذه الصورة. ثم إن الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني نقل في
~~مجموعته التي دون بعضها في 1093 تمام الرسالة عن نسخة خط هذا الكاتب. ونسخة
~~خط الماحوزي موجودة في مكتبتنا بالنجف. ويظهر من عبارة كاتب الأصل أنه كان
~~من فضلاء مازندران.

### $ محمد بن الزنجي.

# تلميذ الفقيه الشيخ يوسف بن علوان الحلي المجاز منه بإجازة كتبها بخطه له
~~على ظهر «السرائر» لابن إدريس (الثقا: 290) و(ذ 12: 155) . قال صاحب
~~«الرياض» : رأيت النسخة في أردبيل، يرويها الشيخ يوسف المذكور عن الشيخ أبي
~~الحسن علي يحيى الخياط عن مصنفه ابن إدريس. ولعل صاحب الترجمة بقي إلى
~~المائة الثامنة.

### $ محمد بن سنقر.

# كتب بخطه «تلخيص المحصل» أو نقده (ذ 4:

# 426) . وفرغ منه في يوم الخميس 3 ع 1-673 وهي موجودة في الخزانة الغروية.
~~ثم كتب بخطه على ظهر النسخة أيضا أنه قابلها بنسخة مقابلة بخط المصنف مع
~~الإمام العلم الفقيه لسان الحكماء والمتكلمين شرف الدين محمد بن القزويني.
~~ومن هذه النسخة يظهر أن المطبوع من «التلخيص» محرف يجب تجديد طبعه مصححا.

### $ محمد السوراوي.

# الشيخ نجيب الدين من مشايخ رضي الدين علي بن طاوس (م 664) كما في جملة من
~~الإجازات. ويروي عنه أحمد بن علي بن

PageV04P158

~~سعادة البحراني أيضا. وهو يروي عن ابن شهر آشوب (م 588) والحسين ابن هبة
~~الله بن رطبة (الثقا: 83) حكى شيخنا في ms0714 «خاتمة المستدرك» أنه جزم صاحب
~~«الرياض» بأن نجيب الدين هذا هو يحيى بن محمد السوراوي الذي يروي عنه سديد
~~الدين يوسف والد العلامة الحلي أيضا.

### $ محمد بن شرفشاه الحسيني

# ، المعاصر لأحمد بن طاوس (م 673) (ص 13-14) فكلاهما يرويان عن شهاب الدين
~~بندار بن ملكدار القمي (ص 26) كما في بعض أسانيد «فرحة الغري» . وليس هو
~~شمس الدين

### $ محمد بن شرفشاه بن محمد الحسيني النيشابوري

# المقيم بالجبل الكبير (الثقا:

# 130 و266) ولعل المترجم له حفيده أو أنه والد حسن بن محمد بن شرفشاه أبي
~~محمد الركن الاسترابادي (م 717) .

### $ محمد بن عباس السعدي.

# تمم بخطه نسخة من «الصحاح» للجوهري في رجب 642 ثم صححه وقابله وهي نسخة
~~منقحة في مكتبة الخوانساري بالنجف.

### $ محمد بن عبد الحميد بن عبد الله.

# أبو طالب شمس الدين بن جلال الدين ابن التقي عبد الله النسابة الحسيني.
~~وصفه في «عمدة الطالب» : بالعالم النسابة ووالده النسابة جلال الدين عبد
~~الحميد من مشايخ فخار (ص 129- 130) قرأ عليه في 594. ومر ولد المترجم له
~~المسمى باسم جده عبد الحميد في (ص 87-88) .

### $ محمد بن عبد الرشيد بن محمد.

# الإمام المحدث كمال الدين أبو الفضل الاصفهاني. قرأ عليه السيد حيدر بن
~~محمد بن زيد (ص 57-58) من مشايخ ابن طاوس في 10 رجب 613 وهو يروي عن الحسن
~~بن أحمد العطار الهمداني (الثقا: 53) كما في الباب 194 من «اليقين» لابن طاوس.

# والهمداني من مشاهير العامة فلعل الاصفهاني هذا أيضا عامي.

PageV04P159

### $ محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان (أبي بكر) .

# الشيخ أبو عبد الله القضاعي البلنسي الشهير بابن الابار من علماء
~~الأندلس. قتله صاحب تونس مظلوما في 658 كما ذكر في «مرآة الجنان»
~~و«الشذرات» وغيرهما. وله «درر السمط في خبر السبط» الذي أورد في أواخر
~~المجلد الثاني من «نفح الطيب» بعض فصوله بعين لفظه، ثم قال: [ولم أورد منه
~~غير ما ذكرته لأن في الباقي ما يشم منه رائحة التشيع. والله سبحانه
~~يسامحه... ]ومن مطبوعات تصانيفه «التكملة لكتاب الصلة» في تأريخ علماء
~~الأندلس، «الحلة ms0715 السيراء في تراجم الشعراء» من أندلس «المعجم» في أصحاب
~~القاضي أبي علي الصفدي.

### $ محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الكبير.

# محيي الدين أبو حامد المعروف بابن زهرة الحلبي. هو ابن أخي أبي المكارم
~~حمزة بن زهرة صاحب «الغنية» (م 585) المذكور في (الثقا: 87-88) (1) وأستاذ
~~يحيى ابن أحمد بن سعيد (م 690) وعلي بن موسى بن طاوس (م 664) (ص 116-118)
~~والمحقق الحلي (م 676) (ص 30) . وقد قرأ المترجم له «النهاية» على والده
~~عبد الله في 597 (ص 93) وهو يرويه عن أخيه حمزة بن علي عن الحسن بن الحسين
~~بن الحاجب (الثقا: 57) عن الحسين ابن علي الزينوبادي (الثقا 76-77) عن علي
~~بن زيرك القمي (الثقا:

# 190) عن عبد الجبار الرازي (الثقا: 153) عن الطوسي (النابس: 161) كما
~~نقله صاحب «المعالم» عن «إجازة» يحيى بن أحمد بن سعيد المذكور.

# ويظهر أسماء جمع من مشايخه عن كتابه «الأربعين» منهم: عمه أبو المكارم
~~حمزة بن علي. ومنهم خال والده أحمد بن محمد بن جعفر (الثقا: 15)

PageV04P160

~~ومحمد بن أسعد الجواني (الثقا: 249) وابن شهر آشوب (الثقا: 273) ومحمد بن
~~أحمد الصوفي (الثقا: 246) قرأ عليه في رمضان 595، ويوسف ابن رافع بن تميم
~~الآتي، قرأ عليه في رجب 618 ومحمد بن الحسن البغدادي (الثقا: 254) . وأما
~~تأريخ ولادته، ففي «إجازة صاحب المعالم» نقل عن إجازة يحيى بن سعيد تلميذ
~~المترجم له، حكاية عن شيخه صاحب الترجمة أنه قال: قرأت على عمي أبي المكارم
~~حمزة «المقنعة» للمفيد في 584 ولم أكن بالغ العشرين، وقد نيف هو على
~~السبعين. انتهى. وكتب شاذان بن جبرئيل (الثقا: 128) «إجازة» للمترجم له
~~ولوالده في 584 نقلت عن خط المجيز في الجزء الثاني من «معادن الجواهر» .
~~ومر في (ص 38-39) الحسن ابن زهرة الصغير بن الحسن بن زهرة الكبير.

### $ محمد بن عبد الواحد.

# الشيخ زين الدين الرازي. هو والد تاج الدين محمود المجاز من العلامة
~~الحلي في 709. قال في «الإجازة» المسطورة في «البحار» بعد ذكر اسم تاج
~~الدين ما لفظه: [ابن المولى الإمام السعيد العلامة زين الدين محمد بن
~~المولى السعيد ms0716 القاضي سديد الدين عبد الواحد الرازي... ].

### $ محمد بن علي بن الحسين بن علي بن إسحاق السرآب شاهوري (1) .

# كتب «نهج البلاغة» وفرغ منه لأربع ليال بقين من المحرم 682، فملك النسخة
~~محمد بن شمس الدين الروبال المؤيدي فقرأ فيها على أستاذه بدر الدين
~~الناوندي في سنة 731 وكتب عليها حواشي الشيخ أحمد بن الحسن الناوندي (ص 4)
~~التي كانت من تقرير أستاذه جمال الدين الوراميني (ص 33) .

# والنسخة المنقولة عن نسخة الروبال موجودة عند السيد علي شبر بالكويت.

PageV04P161

### $ محمد بن علي بن زهرة الحلبي.

# وصفه علي بن طاوس (م 664) في كتابه «الإجازات» المطبوع قسم منه في آخر
~~«البحار» بقوله: الشيخ العالم ودعا له برضوان الله عليه، وذكر أنه كتب
~~بالتماسه مختصرا سماه روح الأسرار وروح الأسمار» (... الأبكار خ. ل. ) وهو
~~كتاب لطيف أملاه وأنفذه إليه وكان سؤاله حين ورد إلى الحج وكان ضيفا لابن
~~طاوس ونازلا عنده ببلد الحلة.

### $ محمد بن علي بن سعيد بن هبة الله.

# الشيخ برهان الدين أبو الفضائل ابن عماد الدين بن قطب الدين الراوندي.
~~فاضل عالم كما وصفه منتجب بن بابويه (م. بعد 585) ترجمه في فهرسه كما ترجم
~~أباه وجده وعميه الحسين ومحمد ابني سعيد. وذكرت الجميع في السادسة (الثقا:
~~75، 124، 190، 265) وقلت: إن والده عليا كان حيا في 600 فولده يكون عادة قد
~~بلغ هذا القرن إلا أن تكون وفاته قبل والده.

### $ محمد بن علي بن علي بن علي

# بن المفضل بن قامغار (كامگار) (1) الشيخ مهذب الدين أبو طالب الحلي
~~المعروف بابن الخيمي (2) . المولود بالحلة المزيدية 8 شوال 549 والمتوفى
~~بالقاهرة. ترجمه السيوطي في «البغية:

# 78» وذكر تصانيفه الكثيرة ومنها «لزوم الخمس» نقلا عن ذيل ابن النجار.

# وحكى أسماء بعض مشايخه عنه وعن «البدر السافر» لكمال الدين جعفر بن تغلب
~~بن جعفر الأفودي (م 749) . قال ابن النجار إنه ذكر لي أنه قرأ الأدب على
~~فرسان الحلي وحكى صلاته على كافة المسلمين، وأنه كان قد دخل

PageV04P162

~~بغداد وقرأ على عبد الله بن أحمد بن الخشاب (م 567) . ولعله كان من
~~الأكراد الجاوانيين بالحلة. ms0717

### $ محمد بن علي بن عمر.

# الشيخ نجيب الدين أبو حامد السمرقندي المقتول بهراة بيد التتر في 619، له
~~«الخمسة النجيبية» و«الأدوية المفردة» و«أبدال الأدوية» (ذ 1: 64 و404) فهو صيدلي.

### $ محمد بن علي القويقي.

# الشيخ أبو الغر. من مشايخ فخار الموسوي (م 630) (ص 129-130) . ذكره في
~~«حجة الذاهب» بعد ذكر محمد بن إدريس وشاذان بن جبرئيل وقال: رضوان الله
~~عليهم. ويأتي محمد بن أبي الغر في (ص 165-166) .

### $ محمد بن علي بن محمد

# بن أحمد بن محمد بن عبد الله الطائي الحاتمي، محيي الدين أبو عبد الله
~~المعروف بالشيخ الأكبر ابن العربي الأندلسي. ولد بالأندلس 560 وتوفي بدمشق
~~638. ترجمه اليافعي في «مرآة الجنان» والجامي في «النفحات» مع الترديد في
~~الدفاع عن أفكاره، ولكن القاضي التستري في «مجالس المؤمنين» دافع عنه بشدة
~~وأورد نصوصا من مؤلفاته تدل على تشيعه. ودافع عن أقواله واتهم علاء الدولة
~~السمناني بعدم فهمه لمعنى وحدة الوجود الذي هو غير وحدة الموجود، ومعنى أن
~~الولاية أفضل من النبوة، لأن الأولياء بل العلماء هم أفضل من أنبياء بني
~~اسرائيل الخالين عن الولاية، وأما محمد (ص) فإنه نبي وولي معا. وعلى أي حال
~~فالفاروقية من صوفية السنة ضده وضد آرائه. وقال في «النفحات» : إنه عمل
~~فهرسا لمؤلفاته يشتمل على 250 عنوانا. وقد أتى اسماعيل پاشا بكثير منها في
~~«هدية العارفين 2:

# 114» .

### $ محمد بن علي بن محمد بن جهيم:

# محمد بن جهيم. غ

PageV04P163

### $ محمد بن علي بن محمد بن طي.

# نقل عنه رضي الدين علي بن علي بن طاوس المولود 647 في كتابه «زوائد
~~الفوائد» حديث فضائل اليوم التاسع من ربيع الأول بعنوان يوم اغتيال عمر،
~~واعتمد عليه المجلسي ورواه عنه في «بحار الأنوار-ج 20 ص 330» ولعله كان قبل
~~هذه المائة أيضا كما أنه يحتمل أن يكون من أجداد علي بن علي بن محمد طي
~~العاملي الفقعاني صاحب «مسائل ابن طي» (م 855) ويأتي ابن أبي طي يحيى بن حميدة.

### $ محمد بن علي بن محمد علاء الدين

# أبو المظفر الخجندي الحسني المجاز في شبابه ms0718 من سديد الدين الحمصي في 583.
~~ذكرته في (الثقا: 277) ولعله بقي إلى هذه المائة.

### $ محمد بن علي بن مقرب الأحساني:

# علي بن عبد الله.

### $ محمد بن علي بن موسى بن طاوس.

# النقيب جلال الدين بن رضي الدين ابن طاوس الحسني الحلي، المولود كما ذكره
~~والده في «كشف المحجة» في 9 المحرم 643 وقد كتب والده «كشف المحجة» وصية
~~إليه وهو صغير في 649 وصرح فيه بالإجازة له ولأخيه الأصغر منه رضي الدين علي.

# فصاحب الترجمة يروي عن والده وعن نجيب الدين يحيى بن سعيد الآتي.

# قرأ عليه كتابه «جامع الشرائع» مع محمد بن أحمد بن صالح القسيني (ص 148)
~~كما ذكره القسيني في إجازته لطومان. وقد تولى النقابة بعد والده 664 إلى أن
~~توفي 680 وقام مقامه أخوه علي (ص 107) كما في «إجازات البحار» عن «مجموعة
~~الجبعي» .

### $ محمد بن علي بن نقي.

# السيد الأجل صفي الدين. أحد العلماء الستة الذين سمعوا عن ابن طاوس بعض
~~كتابه «التشريف» ، وكتب ابن طاوس لهم إجازة بخطه كما أشرنا إليه في (ص 81) .

PageV04P164

### $ محمد بن علي بن يوسف.

# الشيخ شمس الدين الطبري الآملي. هو والد أبي المحاسن محمود صاحب «نفائس
~~الفنون» الآتي في الثامنة. ويأتي أن القاضي مجد الدين عباد القاضي باصفهان
~~في عهد أوليجايتو ومن أولاد شرفشاه گلستانه، في أول كتابه «توضيح الوصول في
~~شرح تهذيب الأصول» (ذ 4: 499) الذي ألفه لتلميذه محمود ابن صاحب الترجمة
~~وصفه بقوله:

# [المولى السعيد المغفور شمس الملة والدين محمد بن علي الطبري]. وقد كتب
~~القاضي المذكور إجازة لتلميذه المذكور أيضا وبعد إطرائه قال: [إنه ابن
~~الشيخ الكامل البارع الورع الفائز في عصره بقصبات السبق من أقرانه شمس
~~الملة والدين محمد بن علي بن يوسف الأنزاني]. ويظهر من قوله[المغفور
~~الفائز في عصره]أن المترجم له كان من المتوفين قبل تأريخ الإجازة (708) .

### $ محمد بن أبي الغر الحلي

# معاصر المحقق الحلي (م 676) (ص 30) وهو الذي وقع على بعض فتاوى المحقق
~~المذكور، وكتب عليها في مسألة المقدار الواجب من المعرفة: [هذا صحيح]. وقد
~~رأى المحقق الكركي ms0719 (م 941) هذه الفتاوى وكتب هو أيضا فتاوى نفسه في هذه
~~المسألة مع فتاوى علماء الحلة. وقد كتب الشيخ شرف الدين علي المازندراني
~~هذه الفتاوى عن خط الشهيد الأول محمد بن مكي، الذي كتبها عن خط علماء
~~الحلة، ومنها فتوى المحقق مع توقيع صاحب الترجمة عليه. ونسخة الشيخ شرف
~~الدين موجودة عند الشيخ هادي كاشف الغطاء في النجف كتابتها 1055. وقال
~~العلامة الحلي في «الألفين» أن ابن أبي الغر اشترك مع سديد الدين والد
~~العلامة الحلي في كتابة الرسالة إلى هولاكو وطلب الأمان لأهل الحلة وذلك
~~عند ذكره لأخبار الأمير (ع) بالمغيبات. وجاء أبي العز بالمهملة ثم المعجمة.
~~ويأتي تلميذه السيد محمد بن مطرف الحسني المصرح بروايته عن

PageV04P165

~~صاحب الترجمة فيما كتب بخطه من الإجازة. كما مر أبو الغر القويقي محمد بن
~~علي في (ص 163) .

### $ محمد بن أبي الفوارس.

# أبو عبد الله الحلي. قال السيوطي في «بغية الوعاة» نقلا عن ابن المستوفي
~~في «تأريخ إربل» إنه قرأ النحو على أبي البقاء العكبري وصعد إلى الموصل
~~فقرأ على مكي بن ريان وأقام بإربل معلما ثم ترك التعليم واتصل بخدمة بعض
~~الأمراء. فنقل عنه أشياء منكرة كالشرب فعاد إلى الموصل في رجب 608. وكان
~~غاليا في التشيع إماميا تاركا للصلاة. أقول: يبعد أن يكون متحدا مع أحد
~~المذكورين في «الثقا: 242 و288» ولعله من آل ورام الجاوانيين بالحلة.

### $ محمد بن أبي القاسم.

# الشيخ رشيد الدين أبو عبد الله، من مشايخ الشيخ بهاء الدين أبي الحسن علي
~~بن فخر الدين عيسى الاربلي الذي توفي 692.

# (ص 107-108) قال الاربلي: إني قرأت عليه كتاب «المستغيثين بالله عند
~~المهمات والحاجات» في داري المطلة على دجلة ببغداد في شعبان 686.

### $ محمد بن القاسم بن محمد.

# الشيخ الفقيه زين الدين البرزهي (1) البيهقي النيشابوري. من تلاميذ معين
~~الدين سالم بن بدران بن سالم المصري المازني. ويذكر فتاواهما في الكتب
~~الفقهية، ومنها في مسألة «إرث الأجداد الثمانية» وقد قرأ على صاحب الترجمة
~~جمع من تلاميذه كثيرا من الكتب الفقهية التي ذكرها في «إجازة» كتبها ms0720 بخطه
~~على ظهر نسخة من «الجمل والعقود» (ذ 5: 145) لتلميذه جمال الدين محمد بن
~~الناصر الوراميني في

PageV04P166

# 24 رمضان 561 كما يأتي. ووصف فيها شيخه بقوله: [الإمام الأجل العالم
~~البارع الفاضل المتبحر العلامة معين الدين سالم بن بدران بن سالم المازني
~~المصري نور الله مضجعه]والنسخة عند السيد حسين الهمداني بالنجف.

# ومر في (ص 71) أن أستاذه سالما أجاز للخواجه نصير سنة 629.

# فصاحب الترجمة من المعاصرين للخواجه والمستفيدين منه ومن كتبه، لأنه ذكر
~~في الإجازة من الكتب التي قرأها عليه جمال الدين المجاز كتاب «الفرائض
~~النصيرية» .

### $ محمد ابن القزويني.

# شرف الدين. رأيت نسخة من «نقد المحصل» (تلخيص المحصل) للخواجه نصير الدين
~~الطوسي (م 672) وهي موجودة في الخزانة الغروية، فرغ من كتابتها محمد بن
~~سنقر في الخميس 3 ع-673 وكتب على هامش آخر النسخة أنه قابلها مع نسخة
~~مقابلة بخط المصنف، مع الإمام العالم الفقيه لسان الحكماء والمتكلمين شرف
~~الدين محمد بن القزويني. ويأتي محمد المؤمن القزويني شمس الدين.

### $ محمد بن مباركشاه

# ، أبو الرضا الحسيني الأبرقوهي. كتب بخطه تملكه للمجموعة النفيسة
~~المشتملة على الكتب والرسائل العلمية، الفقهية والكلامية وغيرها، ومنها
~~«الخلاصة» في أصول الدين (ذ 7: 208) المكتوب 657، وكلها بقلم مهدي الحسن بن
~~محمد النيرمي الجرجاني الآتي.

# كتب بعضها في سبزوار والنسخة عند السيد حسين بن علي بن أبي طالب الهمداني
~~المعاصر بالنجف.

# والظاهر أنه غير ميرك البخاري شمس الدين محمد بن مباركشاه الجنگي مؤلف
~~«شرح حكمة العين» لدبيران القزويني، و«شرح أشكال التأسيس» للسمرقندي، و«شرح
~~نور الأنوار» ، و«زيج الشمس» المترجم من

PageV04P167

~~الفارسية إلى اليونانية. وقد أوصل ضامن بن شدقم نسبه إلى الإمام الهادي
~~في «تحفة الأزهار» .

### $ محمد بن محمد البحراني.

# الشيخ قوام الدين من تلاميذ الإمام أبي الرضا فضل الله الراوندي (الثقا:
~~217-218) . يروي عنه أحمد ابن صالح القسيني (ص 6-7) ذكرته في (الثقا: 283)
~~ولاشتراكه مع راشد بن إبراهيم (م 605) احتملنا بقاءه إلى هذه المائة.

### $ محمد بن محمد بن جعفر

# بن أحمد بن محمد بن جعفر بن غانم. الشريف المعروف بابن الجعفرية الحلي.
~~قال الصفدي في ms0721 «الوافي بالوفيات-ص 228» :

# إنه ينهي نسبه إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. مولده 606.

# وحكى عن أثير الدين أبي حيان أنه سمع عن صاحب الترجمة ما أنشأه لنفسه
~~بالحلة في 7 ذي الحجة 687 من الأشعار. وهو متأخر عن ابن الجعفرية الذي
~~قرىء عليه «معدن الجواهر» في 573 (الثقا: 283) .

### $ محمد بن محمد بن الحسن.

# الخواجه نصير الدين أبو جعفر الطوسي.

# المولود ج 1-597 والمتوفى آخر نهار الاثنين 18 ذي الحجة 672. كان مجازا
~~من شيخه سالم بن بدران (ص 71) في سنة 629 وقد وصفه في الإجازة بقوله:
~~[الإمام الأجل العالم الأفضل الأكمل البارع المتقن المحقق نصير الملة
~~والدين وجيد المسلمين سند الأئمة والأفاضل مفخر العلماء والأكابر محمد
~~بن... ]هذا وله 32 سنة وبقي بعده إلى 75 سنة وسبعة أشهر وسبعة أيام من عمره
~~ودفن بمقبرة هيأها الناصر العباسي لنفسه وكان قد فرغ من بنائها يوم ولادة
~~الخواجه وهي جنب قبر الجوادين بالكاظمية. ومر في ص 90 رثاء الاربلي له مع
~~عبد العزيز بن جعفر. وذكر حمد الله مستوفي في «تاريخ گزيده» رباعية في
~~تأريخ وفاته:

PageV04P168

# نصير ملت ودين، پادشاه كشور فضل %~% يگانهاى كه چو او مادر زمانه نزاد

# بسال ششصد وهفتاد ودو به ذي حجه %~% به روز هيجدهم درگذشت در بغداد

# ويروي أيضا عن والده (ص 156) وعن برهان الدين محمد بن محمد الحمداني
~~القزويني. وقال الدواني (م 907) في إجازته: إن الخواجه أخذ المعقول عن فريد
~~الدين الداماد (لعله: العطار) النيشابوري عن السيد صدر الدين السرخسي عن
~~أفضل الدين الغيلاني عن أبي العباس المكودي (لعله: اللوكري) عن شيخ
~~الفلاسفة ابن سينا. قال الصفدي في «الوافي بالوفيات» : إن له ثلاثة بنين.
~~صدر الدين علي (ص 114) وأصيل الدين حسن (في الثامنة) وفخر الدين أحمد (ص
~~12) . وجاء في «گنج دانش» أن أحفاد الخواجه كانوا في أردوباد ومنهم حاتم
~~بيك صافي اعتماد الدولة للشاه عباس الكبير الصفوي وصف أحواله اسكندر بيگ في
~~«عالم آرا» (ذ 9: 584) . وقد عاداه أهل السنة عداء مريرا فلقبوه بقرطوس. ms0722
~~وقال الحنبلي في «الشذرات» :

# هو نصير الكفر والإلحاد (أي الفلاسفة والاسماعيلية) قتل الخليفة والقضاة
~~وأهل الحديث وعظم الفلاسفة والطبيعيين والمنجمين والأطباء. أخذ أوقاف
~~المساجد وصرفها على مدارس الفلسفة والرياضيات والطب والنجوم وسمى
~~«الاشارات» لابن سينا بقرآن الخواص الخ. وكلها ادعاآت جواباتها معها.

# وكان يعظم العلماء فحضر مجلس درس المحقق وحاججه في مسألة القبلة كما مر
~~في (ص 30) وسأله عن أعلم الحضار كما مر في (ص 155) ، وهو فيلسوف يحب العلم
~~ويذعن له فرد على تشكيكات المتكلمين كالغزالي والرازي وابن ملكا اليهودي
~~ودافع عن آراء ابن سينا والفارابي والشيعة، وبدأ ببناء

PageV04P169

~~أكبر مدرسة رياضية وهي مرصد مراغه في 657 وصرف عليها دخل الأوقاف الذي
~~كان يهدر بيد أهل الحديث والحشوية ببغداد. وجلب العلماء من أنحاء الشرق
~~منهم: مؤيد الدين العرضي (م 664) من دمشق، وفخر الدين المراغي (م 667) من
~~الموصل، وفخر الدين الأخلاطي من تفليس، ونجم الدين دبيران (م 675) من
~~قزوين، وتومجي من الصين، وكثيرا من الفلاسفة والأطباء فأسس جامعة علمية لم
~~يكن لها مثيل قبلها، وقد كتب ابن الفوطي في تأريخها كتاب «من صعد الرصد»
~~وكتب المؤيد العرضي المذكور رسالة في «آلات رصد مراغه» . ألف كتبا كثيرة في
~~الفلسفة وتوجد له 36 رسالة وكتابا في الرياضيات، وله في الأخلاق والعلوم
~~الطبيعية كالمعدن والجواهر، وعدة رسائل في الطب وفي العلوم التربوية والأدب
~~والعروض وله ديوان شعر ذكرناه في (ذ 9: 651) . وقد ألف السيد محمد تقي مدرس
~~رضوي أستاذ جامعة طهران «أحوال وآثار خواجه نصير» . وكتب المدرسي الزنجاني
~~«سرگذشت خواجه نصير» نشرا في طهران بمناسبة مهرجان لمرور 750 سنة على ولادة
~~هذا العبقري.

### $ محمد بن محمد بن زيد بن الداعي.

# فخر الدين الحسيني الأفطسي والد رضي الدين محمد الآتي (ص 172-173) أنه
~~كان مصاحب ابن طاوس وتوفي 654 وأنه يروي عن أبيه صاحب الترجمة. فالظاهر أن
~~المترجم له من هذه المائة.

### $ محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز.

# الوزير مؤيد الدين أبو الحسن.

# توفي في حبس المستنصر في 630، ومات قبله ابنه محمد المسجون معه ms0723 في 629.
~~ويقال له محمد بن عبد الكريم نسبة إلى الجد. ترجمه الصفدي في «الوافي
~~بالوفيات-رقم 57» وترجم في «الآداب السلطانية-ص 237» .

# ومر ابنه الخواجه حسين بن محمد في (ص 53-54) .

PageV04P170

### $ محمد بن محمد بن علي بن ظفر الحمداني القزويني.

# ذكره منتجب الدين ابن بابويه (505-585) وقال: فقيه فاضل، كما ذكر والده
~~برهان الدين أبا الحرث محمد بن أبي الخير علي بن أبي سليمان ظفر بن علي
~~الذي ذكرناه في (الثقا: 274 والنابس: 176) وقد وقع خلط بين الوالد وولده.

# فالظاهر أن الذي يروي عن الراوندي (م 548) (الثقا: 217-218) ومؤلف «دلائل
~~القرآن» (ذ 8: 252) هو الوالد (1) الملقب برهان الدين وأن «تخصيص البراهين»
~~(ذ 4: 4) هو للولد الذي هو أستاذ الخواجه نصير الطوسي (ص 168-170) ، ومحمد
~~بن معد بن علي الآتي، وأحمد بن يوسف العريضي (ص 14-15) . ويروي المترجم له
~~عن سديد الدين محمود بن علي الحمصي (الثقا: 295) وعن محمد بن عبد الله بن
~~زهرة (ص 160-161) وعن منتجب الدين بن بابويه (م 585) (الثقا: 196) . وقد
~~كتب بخطه نسخة من «الفهرس» لأستاذه هذا فرغ منها في أواسط رجب 613 وعن خط
~~المترجم له كتب الشهيد نسخته من «الفهرس» (ذ 16: 395-396) . وكتب الشيخ عبد
~~النبي الجزائري نسخته عن نسخة منقولة عن خط الشهيد. ثم كتب فضل الله بن
~~محمد بن الفضل العباسي تلميذ عبد النبي نسخة عن نسخة أستاذه. ونسخة العباسي
~~موجودة اليوم عند الشيخ محمد السماوي في النجف. وكتب المترجم له «الأربعين»
~~تأليف أستاذه المنتجب أيضا في 613 وكتب الشهيد عن خطه في 776 في الحلة كما
~~ذكره الجبعي في نسخته التي كتبها عن خط الشهيد في 12 رجب 861. وتوجد بخطه
~~في المكتبة الغروية بالنجف الجزء الثاني من تفسير «التبيان» للطوسي فرغ منه
~~في السبت 19 شعبان 576 من وقف جلال الدين عبد الله بن شرفشاه الحسيني في
~~810 توقيعه: محمد بن محمد بن علي

PageV04P171

~~العروي (لعله القزويني) . ويوجد أيضا بخطه مجلد آخر من «التبيان» من
~~آية[يا أرض ابلعي مائك]إلى[قال لفتاه ائتنا غداتنا]وتأريخ كتابته 566.

### $ محمد بن محمد بن ms0724 علي الفراهاني المحمد آبادي.

# انتسخ بخطه من مجموعة فيها «الجواهر» لابن براج، و«المراسيم» وشرحه،
~~وكانت عليها إجازة بخط القطب الراوندي (م 573) . فكتب صاحب الترجمة في آخر
~~المجموعة إنه انتسخ منها في العشر الأخير من شعبان 618 داعيا لصاحبه
~~ومستغفرا لمصنفه.

### $ محمد بن محمد بن محمد الجويني.

# الوزير شمس الدين بن بهاء الدين بن شمس الدين الملقب بصاحب الديوان من
~~أحفاد أبي المعالي إمام الحرمين الجويني.

# كان آباؤه من الشوافع وصار هو إماميا. قال القاضي كان جده شمس الدين محمد
~~مستوفيا لخوارزمشاه وصار والده بهاء الدين مستوفيا للمغول. وبعد فتح بغداد
~~نصب المترجم له وزيرا عاما للبلاد كلها. وبقي على ذلك حتى قتل نكودار الذي
~~أسلم ولقب أحمد وجلس مكانه أرغون الذي كان ميالا نحو اليهود فقتل شمس الدين
~~وأولاده الأربعة يحيى وفرج الله ومسعودا وأتابك وبقي الخامس وهو زكريا حيا
~~وهذا في 4 شوال 683 فرثاه الشعراء مثل مجد همگر وسعدي وغيرهم. ومر أخوه عطا
~~ملك الجويني في (ص 97-98) .

### $ محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن الداعي

# بن زيد بن علي بن الحسين بن الحسن.

# هو رضي الدين بن فخر الدين بن رضي الدين الآوي العلوي الأفطسي. ذكر نسبه
~~إلى الحسن الأفطس ثم إلى الإمام السجاد في «خاتمة المستدرك-ص 444» يروي عن
~~أربعة آباء رابعهم الداعي بن زيد (النابس: 75) عن شيخ الطائفة الطوسي (م
~~460) . كان المترجم له مصاحبا لابن طاوس (م 664) . غ

PageV04P172

~~ويروي ابن طاوس عنه في كتبه بعض الحكايات. ونقل المجلسي في «البحار» عن
~~«المجموعة» للجبعي أنه توفي ليلة الجمعة 4 صفر 654. مر ولده محمد (ص 170)
~~ويأتي حفيده كمال الدين الحسن بن محمد في الثامنة. ويروي عن صاحب الترجمة
~~محمد بن أحمد بن صالح القسيني (ص 148) -الذي روى عن فخار في سنة وفاته
~~(630) وهو صغير-. وذكر أن روايته عن صاحب الترجمة كانت في 632.

### $ محمد بن محمد بن محمد السبزواري.

# هو مؤلف «معارج اليقين» الذي ينقل عنه المجلسي في مبحث المعاد من «حق
~~اليقين» . وينقل عنه أيضا المولى نجف ms0725 علي الزنوزي في «جواهر الأخبار» .
~~وذكر المولى علي الخياباني أن نسخته موجودة عنده وقال: إن مؤلفه محمد بن
~~محمد بن محمد السبزواري فرغ من تأليفه 679. أقول: رأيت النقل عن هذا الكتاب
~~في هامش نسخة «من لا يحضره الفقيه» الموجودة في مكتبة عبد الحسين الأميني
~~التبريزي بالنجف فيما قبل آخر الجزء الرابع منه بست صفحات ما لفظه:

# في «معارج اليقين» الفصل السادس والثلاثين في «أحاديث كيف أصبحت» ثم أورد
~~الأحاديث المبدوءة بالسؤال بجملة: كيف أصبحت؟والمذكور منها في تلك الحاشية
~~عشرة موارد.

### $ محمد بن محمد بن محمد بن محمد الجويني.

# هو بهاء الدين بن شمس الدين صاحب «الديوان» بن بهاء الدين بن شمس الدين.
~~ذكرنا آباءه في ترجمة والده. وكان هو حاكم إصفهان في عهد أبقا خان المغولي.
~~وتوفي فجأة وعمره أقل من ثلاثين سنة فرثاه الشعراء ووالده شمس الدين صاحب
~~الديوان.

# وقد ألف المحقق الحلي «المعتبر في شرح المختصر» باسمه، وألف الخواجه
~~الطوسي له «أوصاف الأشراف» و«صد كلمهى بطلميوس» (ذ 13:

PageV04P173

# 171) ، وألف العماد الطبري له «كامل بهائي» (ذ 17: 252) . ومر والده محمد
~~(ص 172) وعمه عطاملك في (ص 97-98) .

### $ محمد بن مطرف الحسيني.

# من تلاميذ المحقق الحلي (م 676) (ص 30) ومحمد بن أبي الغر (ص 165) . كتب
~~المترجم له نسخة من «مختصر المراسم» لأستاذه المحقق، ثم قرأه عليه. وفراغه
~~من الكتابة 672. ثم قرأه على صاحب الترجمة تلميذه محمد بن الحسن الزرقني (ص
~~156) في 695. وكتب صاحب الترجمة له إجازة في التأريخ. وهذه صورة خطه:

# [قرأ علي مختصر رسالة سلار بن عبد العزيز الديلمي قدس الله روحه الولد
~~العزيز الأجل الأوحد العالم الفاضل رضي الدين أبو عبد الله محمد بن حسن بن
~~علي ابن محمد الزرقني الداودي العلوي الحسيني أحسن الله تسديده وأجزل من كل
~~عارفة فضله ومزيده، قراءة مرضية، وشرحت له من فقه الكتاب ما خطر ببالي في
~~الحال من الخلاف الحاصل في المسألة بين أصحابنا رضي الله عنهم وبينت له ذلك
~~حسب الجهد والطاقة فأخذه واعيا وفهمه ضابطا فليرو ذلك عني عن الشيخ الفاضل
~~المعظم الفقيه ms0726 مفتي الفرق، قدوة العلماء، نجم الدين أبي القاسم جعفر بن
~~الحسن بن سعيد الحلي، قدس الله روحه ونور ضريحه، عن شيخه محمد ابن ادريس،
~~عن عربي بن مسافر، عن إلياس بن هشام الحائري، عن أبي علي، عن مصنفه، رضي
~~الله عنهم أجمعين. وكتب العبد الفقير إلى الله تعالى محمد بن مطرف
~~الحسني].

# وجاء بخطه أيضا في الهامش:

# [وأذنت له أيضا أن يروي عني كتاب الأصل عن الشيخ محمد بن أبي الغر عن
~~شيخه أحمد... عن مشايخه. وكتب محمد بن مطرف]. وكتب مختصر هذه الإجازة في
~~آخر الكتاب، تأريخها يوم الخميس رابع عشر جمادى الآخرة سنة خمس وتسعين
~~وستمائة وكتب محمد بن مطرف. وهذه النسخة اشتراها

PageV04P174

~~سيدنا الحسن الصدر من بقال ببغداد كان يضع على أوراقه التمر واللبن
~~وغيرها من الحوائج. واستنسخ عنها السيد محمد الهندي بالنجف بخطه، ونسخة
~~الهندي موجودة عند الشيخ محمد السماوي بالنجف.

### $ محمد بن معد بن علي

# بن رافع بن أبي الفضائل معد بن علي بن حمزة ابن أحمد بن حمزة بن علي بن
~~أحمد بن موسى بن ابراهيم بن الإمام موسى الكاظم ابن جعفر الصادق (ع) . وهو
~~صفي الدين أبو جعفر الموسوي من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر
~~والد العلامة الحلي. يروي عن محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني (ص
~~171-172) «فهرس منتجب الدين» عن مؤلفه المنتجب. وقد كتب المترجم له نسبه
~~على نسخة من «فهرس منتجب الدين» كما ذكرته. ويروي أيضا عن علي بن يحيى
~~الخياط (ص 118-119) وعن أحمد بن أبي المظفر محمد بن عبد الله قراءة عليه في
~~آخر نهار الخميس 8 صفر 616 كما مر في «ص 9-10» . وصرح به ابن طاوس في
~~«اليقين» عند روايته عن المترجم له في العشر الأخير من صفر 616 وذكر أن
~~أحمد ابن أبي المظفر يروي عن ابن الخشاب النحوي الذي روى عن شيخه ابن خيرون
~~في المحرم 531.

### $ محمد الموسوي.

# نجم الدين أبو نصر نقيب مشهد الكاظمين (ع) ، وهو جد هبة الله ms0727 الموسوي
~~صاحب «المجموع الرائق» الذي ألفه «703» (ذ 20: 55-56) ألفه لأمه، وقد أورد
~~فيه عن خط جده الأمي صاحب الترجمة أدعية الأيام السبعة المروية عن الإمام
~~الكاظم (ع) . أقول:

# هو من تلاميذ رضي الدين علي بن طاوس (ص 116-118) أجيز منه مع جمع آخر
~~منهم الشيخ شمس الدين محمد القسيني وأولاده جعفر وابراهيم (ص 2 و31) وعلي،
~~ذكر الجميع محمد القسيني في إجازته لطومان (ص 148) معبرا عنه بالنقيب نجم
~~الدين محمد الموسوي.

PageV04P175

### $ محمد بن موسى بن جعفر بن محمد

# بن محمد بن أحمد بن محمد الطاوس.

# السيد الشهيد شرف الدين أبو الفضائل الحسني. هكذا وصفه كاتب نسخة من
~~«معجم الأدباء» لياقوت. فجاء في آخر النسخة: [فرغ من نقله وما قبله من
~~الأجزاء، الفقير إلى عفو الله ومسامحته لؤلؤ بن عبد، عتيق السيد الشهيد...
~~-إلى آخر ما ذكرناه في العنوان-في أواخر صفر بالخير من سنة 679 هلالية
~~ببغداد]. هذا ما أورده المحقق لطبعة «معجم الأدباء» في حاشية «ج 18 ص 176»
~~ولعله أخ علي بن طاوس (ص 116-118) وأحمد ابن طاوس (ص 13-14) .

### $ محمد المؤمن القزويني.

# المولى العالم الفاضل المتقن البارع شمس الدين.

# هكذا وصفه سعد بن منصور بن كمونة في أول كتابه «اللمعة الجوينية» (1)
~~الذي كتبه بأمر صاحب الترجمة، حين أراد العودة من بغداد ليصحبه معه برسم
~~خزانة صاحب الديوان شمس الدين الجويني (ص 172) وذلك في سنة 679. ومر في (ص
~~167) محمد بن القزويني.

### $ محمد بن المؤيد بن أبي الحسن

# بن جمال السنة أبي عبد الله محمد.

# الشيخ سعد الدين بن أبي بكر الحموي البحرآبادي الجويني. سافر إلى الشام
~~25 سنة وسكن سفح قاسيون وحماه ولذلك عرف بعد رجوعه إلى وطنه

PageV04P176

~~خراسان بحمويه (1) والحموي. وفي آثاره ووصاياه كثير ما يدل على تشيعه
~~وإن كان صوفيا وحدويا. وهو من أصحاب نجم الدين كبرا (ص 10-11) وذكرنا كتبه
~~«سجنجل الأرواح» الذي ألفه حين سفره بحمص، ونقل القاضي عن كتابه «محبوب
~~الأولياء» أنه قال: لا يحل معضلاتها إلا المهدي وأورد عن تلميذه النسفي (ص
~~96-97) ما ms0728 يدل على تشيعهما. أرخ صاحب «الشذرات» وفاته يوم الأضحى 650 وكذا
~~اليافعي في «مرآة الجنان» ، وذكر الجامي في «النفحات» أن عمره يوم وفاته
~~كان ستين سنة. ودفن ببحرآباد كما في «مجالس المؤمنين» للقاضي. وله ديوان (ذ
~~9: 447) وهو والد صدر الدين ابراهيم الحموي صاحب «فرائد السمطين» (م 722)
~~(ذ 16: 135-137) وبقي أولاده بيزد حتى القرن العاشر (ذ 8:

# 187-188) . وذكر اسماعيل پاشا في «هدية العارفين 2: 124» من تصانيفه «بحر
~~المعاني» ، «حقائق الحروف» ، «سفينة الأبرار» ، «سكينة الصالحين» ، «محبوب
~~المحبين» ، «المرفوع المصنوع» وغيرها.

### $ محمد بن الناصر بن حمزة.

# جمال الدين العلوي الحسيني العراقي الوراميني المجاز من محمد بن القاسم
~~بن محمد البرزهي البيهقي (ص 166-167) في 24 رمضان 661؛ وصفه المجيز في تلك
~~الإجازة بقوله: السيد الإمام الأجل العالم جمال الدين شرف الإسلام سيد
~~السادات محمد بن الناصر إلخ. والظاهر أنه هو جمال الدين الوراميني أستاذ
~~الشيخ الفقيه أحمد بن الحسن الناوندي (ص 33) . رأيت الإجازة بخط المجيز على
~~ظهر «الجمل والعقود» ذكر فيها أنه قرأ «الجمل والعقود» و«النهاية» من أوله
~~إلى آخر المجلد الثاني و«الوسيلة» ، قراءة فهم وتبين وتأمل مع مباحثة
~~ومذاكرة. وكذلك قرأ «الفرائض النصيرية»

PageV04P177

~~وسمع مني كتاب «السرائر» و«الإصباح» و«المراسم» . ثم أجازه أن يرويها
~~جميعها عن شيخه عنه عن شيخه معين الدين سالم بن بدران (ص 71) نور الله
~~مضجعه. والنسخة من موقوفة السيد علي بن أبي طالب الهمداني الاصفهاني 1276
~~عند ولده السيد حسين بالنجف.

### $ محمد بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن الحسن بن سعيد.

# الشيخ صفي الدين ابن نجيب الدين الحلي. يروي عن والده نجيب الدين يحيى (م
~~690) كما يأتي. وقد كتب صفي الدين محمد هذا عن إملاء والده النجيب إجازة
~~منه لعبد الكريم بن طاوس (ص 91-92) على ظهر نسخة من «معالم العلماء» في ذي
~~القعدة 686.

### $ محمد بن يوسف بن محسن.

# من العلماء الستة الذين سمعوا عن رضي الدين علي بن طاوس (ص 116-118) بعض
~~كتابه «التشريف بتعريف وقت التكليف» . ثم كتب لهم ابن طاوس بخطه إجازة لهم
~~في داره ببغداد في ms0729 658 كما مر صورة الإجازة في (ص 49-51) .

### $ محمود بن علي بن الحسن.

# الشيخ الإمام سديد الدين الحمصي الرازي الهمداني. ذكرناه في (الثقا: 295)
~~لكنه بقي إلى هذه المائة وكان في سنة 600 مدرسا بالمدرسة الجمالية بهمدان.
~~وذكرنا إجازته للخجندي في (الثقا:

# 277) وهي على نسخة من «المنقذ من التقليد» له توجد ضمن مجموعة كتبها بهاء
~~الدين وتأريخ بعض أجزائها 23 و24 و26 و28 بعد الألف من الهجرة.

### $ محمود بن محمد.

# المولى الفقيه العالم خطير الدين. كان ماهرا في النجوم. قال رضي الدين بن
~~طاوس (م 664) في الباب الخامس من «فرج المهموم في ذكر علماء النجوم» ، عند
~~ذكر علم النجوم عند الشيعة ومن أدركه

PageV04P178

~~من المنجمين من علمائهم: ومنهم الفقيه العالم الزاهد الملقب بخطير الدين
~~محمود ابن محمد. ثم ذكر مجيئه إلى العراق ونزوله بالكاظمية أوان كون ابن
~~طاوس ببغداد في أيام المستنصر (م 640) وذكر توسطه عند الخليفة لقطع خمسين
~~دينارا له رسما، فأخذ رسمه مرة واحدة وتوفي في السنة وذكر مهارته في
~~القواعد النجومية.

### $ محيي الدين:

# -محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة.

### $ محيي الدين: -محمد بن علي بن محمد بن أحمد.

### $ مختار (آل... ) - (ابن ال... ) :

# -اسماعيل بن الحسن بن علي.

### $ مختار (آل... ) - (ابن ال... ) : -الحسن بن علي بن عميد الدين.

### $ مختار (آل... ) - (ابن ال... ) : -عبد الله...

### $ مختار (آل... ) - (ابن ال... ) : -محمد بن علي...

### $ المدائني:

# -عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن أبي الحديد.

### $ المدرس:

# -ربيع بن محمد الكوفي.

### $ المدرس: -عماد الدين بن ذي الفقار.

### $ المرتضى:

# -أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد.

### $ المرتضى: -الحسين بن أردشير بن محمد.

PageV04P179

### $ مرتضى بن الحسن.

# علاء الدين الحسيني. هو والد الملك الحاكم العادل فخر الدين حسن الذي ألف
~~لأجله «تزكية الأرواح» (ذ 4:

# 171) المنتزع من «أخلاق ناصري» للخواجه نصير الطوسي وقد أطرى مؤلف
~~«التزكية» على صاحب الترجمة وولده بما يظهر منه أنهما من العلماء.

# وتأريخ كتابة النسخة 764 عند السيد باقر حفيد اليزدي.

### $ مرشد الدين:

# -علي بن الحسين بن أبي الحسين.

### $ المرقاني:

# -أبو ms0730 الفضل بن شهردوير.

### $ المرقي:

# -أفضل الدين الكاشاني.

### $ المروزي:

# -اسماعيل بن الحسين بن محمد.

### $ المزيدي:

# -محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل.

### $ المستعصمي:

# -ياقوت...

### $ المشغري:

# -يوسف بن حاتم بن فوز.

### $ المصري:

# -أحمد بن يوسف التيفاشي.

### $ المصري: -الحسن بن أحمد بن يوسف.

PageV04P180

### $ المصري: -سالم بن بدران بن علي.

### $ المصري: -عمر بن علي بن مرشد بن الفارض.

### $ المصري: -محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل.

### $ مصلح الدين سعدي بن عبد الله الشيرازي

# الشاعر الشهير المتوفى بشيراز 694 كما أرخه معاصره في «الحوادث الجامعة»
~~أو 691 كما في غيره.

# ودفن بشيراز في تكية تعرف بالسعدية عن ماية وعشر سنوات كما قيل وقد أخذ
~~تخلصه (1) من اسم ممدوحه أتابك سعد بن زنگي (م 623) ومدح بعده ابنه أبا
~~بكر بن سعد بن زنگي (م 658) وهم من أتابكة فارس.

# وذكرنا آثاره في (ذ 9: 447-450) وله مكاتبات مع صاحب الديوان الجويني (ص
~~81) ومن مديحه للمستعصم يظهر كونه متحفظا سلفيا.

### $ المطرز (ابن... ) :

# -علي بن قيصر بن عبد الرحمان.

### $ المطرف (ابن... ) :

# -محمد...

### $ المطهر (ابن... ) :

# -علي بن قيصر بن عبد الرحمان.

### $ المطهر (ابن... ) : -علي بن محمد...

### $ المطهر (ابن... ) : -محمد بن إسحاق...

### $ مطهر بن أبي القاسم.

# السيد أبو الحسن. أهدى إليه الخواجه نصير الدين الطوسي كتابه «التجريد في
~~الهندسة» (ذ 3: 351) .

PageV04P181

### $ المظفر بن الفضل بن يحيى.

# السيد أبو علي المعروف بابن حاجب الدار لأنه ابن شرف الدين أبي القاسم
~~الحافظ لكتاب الله الملقب بحاجب الباب ابن يحيى بن النقيب عبد الله بن جعفر
~~بن زيد بن جعفر نقيب حلب بن محمد الحراني النقيب ممدوح أبي العلاء (م 449)
~~وهو ابن أحمد الحجازي ابن محمد بن الحسين بن إسحاق المؤتمن بن الإمام جعفر
~~الصادق (ذ 15:

# 42) . قال في «عمدة الطالب» إنه السيد العالم مؤلف «صرف المعرة عن
~~المعري» كتبها ذبا عن أبي العلاء وتعصبا له في بعض ما يطعن عليه وجوابه عنه.

### $ المعاني:

# -علي بن محمد بن علي بن موسى.

### $ المعتزلي:

# -عبد الحميد بن هبة الله بن أبي الحديد.

### $ معد بن الحسين ms0731 بن معد.

# الشريف الجليل الموسوي الذي تولى بأمر الناصر لدين الله أحمد العباسي (ص
~~4-6) على عمل الباب المشبك المنصوب والباقي حتى اليوم على حاله على الصفة
~~الشريفة في السرداب المقدس في صحن الإمامين الهادي والعسكري بسامراء. وقد
~~فرغ النجار من صنعه للباب المشبك كما كتب عليه من إنشاء المترجم له في سنة
~~606. والمظنون أن المترجم له ابن أخي النسابة فخار بن معد بن فخار الموسوي
~~(ص 129-130) . ولعله من بني أعمام صفي الدين محمد بن معد بن علي بن رافع (ص 175) .

### $ المعدني:

# -ابن ميسر.

PageV04P182

### $ معمر بن علي بن مختار.

# كتب بخطه قطعة من «أصول الكافي» للكليني (م 329) وبعض الفروع منه في مجلد
~~كله بخط واحد. وفي أثناء كتاب «الحجة» في آخر باب الغيبة منها كتب اسمه
~~ونسبه وتأريخ كتابته في 655 والنسخة موجودة في الخزانة الرضوية، عليها خطوط
~~العلماء كما فصل في فهرسها.

### $ معين الدين:

# -سالم بن بدران بن علي.

### $ معية (ابن... ) :

# -القاسم بن الحسن بن محمد.

### $ معية (ابن... ) : -محمد بن الحسن بن محمد.

### $ المفسر:

# -محمد بن الحسن الشيباني.

### $ مفيد الدين:

# -محمد بن جهيم...

### $ أبو المكارم:

# -علي بن محمد بن عبد الله بن زهرة.

### $ المكزون:

# -الحسن بن يوسف.

### $ المكيالي (ابن... ) :

# -الحسين بن محمد بن علي.

### $ الملاطي:

# -محمد بن إسحاق بن علي بن يوسف.

### $ الملك:

# -علي بن يوسف بن أيوب. غ

PageV04P183

### $ الملك -محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن العلقمي.

### $ ملكدار (ابن... ) :

# -بندار... القمي.

### $ المنجم:

# -إسماعيل بن الحسين بن محمد.

### $ المنجم: -الحسين بن الدورقي.

### $ المنجم: -علي بن محمد بن محمد الطوسي.

### $ المنجم: -محمود بن محمد.

### $ منصور بن علي بن محمد الطوسي.

# كتب تملكه في سنة 662 لنسخة كتاب «الانتصار» للشريف المرتضى علم الهدى (م
~~436) يظهر منه أن النسخة كانت بعض ما تحتوي عليه مكتبته في التأريخ؛ وقد
~~كتبت النسخة في كاشان بقلم علي بن ابراهيم الفراهاني وفرغ منها في 591.
~~رأيت النسخة الفتوغرافية بمكتبة الأميني التبريزي بالنجف.

### $ منصور بن فلاح بن محمد بن سليمان.

# تقي الدين اليمني مؤلف «المغني» في ms0732 النحو في أربعة مجلدات. فرغ منه في
~~المحرم 672 ولعله هو الذي نقل عنه الرضي (ص 155) في «شرح الكافية» سنة 683.
~~ولعله من علماء الزيدية ولكنه لم يذكر في «مطلع البدور» . و«المغني» موجود
~~في كربلاء عند السيد عباس الكاشاني، ومجلد كبير منه في مكتبة الأميني
~~التبريزي بالنجف.

### $ المؤرخ:

# -علي بن أنجب بن عثمان.

### $ المؤرخ: -يحيى بن حميدة بن ظافر.

PageV04P184

### $ الموسوي:

# -عبد الحميد بن فخار بن معد.

### $ الموسوي: -علي بن محمد بن الرضا بن محمد.

### $ الموسوي: -فخار بن معد بن فخار.

### $ الموسوي: -محمد...

### $ الموسوي: -محمد بن معد بن علي بن رافع.

### $ الموسوي: -معد بن الحسين بن معد الشريف.

### $ موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن طاوس.

# هو الشريف أبو ابراهيم والد رضي الدين علي بن طاوس (589-664) . كان من
~~الرواة المحدثين، كتب رواياته في أوراق وأدراج، ولم يرتبها في كتاب إلى أن
~~توفي، فجمعها ولده رضي الدين المذكور في أربعة مجلدات وجعل لكل مجلد خطبة
~~(ديباجة) وسماه «فرحة الناظر وبهجة الخاطر مما رواه والدي موسى بن جعفر» .
~~هكذا ذكره رضي الدين في أول كتابه «الاجازات» عند ذكر تصانيفه. وصرح في
~~«الإقبال» في دعاء أول يوم من رمضان أنه يروي عن والده وأنه قرأ عليه
~~«المقنعة» للمفيد، فيظهر منها ومن تأريخ ولادة رضي الدين أن والده المترجم
~~له كان من العلماء وقد أدرك هذه المائة حتى قرأ عليه ولده (المولود 597)
~~«المقنعة» . وذكر أن والده يروي «المقنعة» عن شيخه الفقيه حسين بن رطبة
~~(الثقا: 83) عن أبي علي عن والده الطوسي. ويروي أيضا عن شيخه علي بن محمد
~~المدائني عن القطب الراوندي (الثقا: 124) وصرح بان الشيخ أبا علي الطوسي
~~كان خال والده والشيخ الطوسي جده من قبل الأم، فلعله كان جده الأعلى.

# وقال في «فلاح السائل» إن والديه مدفونان في الغري (النجف) .

PageV04P185

### $ الموصلي:

# -أحمد بن إبراهيم بن أحمد.

### $ الموصلي: -أحمد بن محمد...

### $ الموصلي: -الحسن بن محمود بن الحسن.

### $ موفق الدين:

# -أبو الفضل بن أبي الغنائم.

### $ المؤمن:

# -محمد...

### $ مؤيد الدين:

# -محمد بن أحمد ms0733 بن محمد بن علي الوزير.

### $ مؤيد الدين: -محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز.

### $ المهتدي (ابن... ) :

# -محمد بن الحسن بن محمد...

### $ مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني

# عالم فاضل دون مجموعة كتب فيها رسائل، فرغ من بعضها 657 ومن بعضها 658،
~~وقد قابل بعضها مكررا وكتب على جملة منها حواشي نافعة تدل على فضله وعلمه،
~~ومنها «الجمل والعقود» للشيخ الطوسي، و«الفرائض النصيرية» ، و«المراسم» ،
~~و«غسل الجنابة» لسالم بن بدران، و«حرمة العصير الزبيبي قبل ذهاب الثلثين»
~~للإمام مجد الدين السرقني. وعلى ظهر «الجمل» إجازة محمد بن قاسم البرزهي
~~لجمال الدين محمد بن الناصر الوراميني في 661 والنسخة عند السيد حسين
~~الهمداني بالنجف.

PageV04P186

### $ مهذب الدين:

# -الحسين بن رده.

### $ مهذب الدين: -الحسين بن أبي الفرج بن رده.

### $ مهذب الدين: -الحسين بن محمد بن عبد الله.

### $ مهذب الدين: -محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل.

### $ المهلبي:

# -أحمد بن علي بن معقل الأزدي.

### $ مهند (ابن... ) :

# -يوسف بن حاتم بن فوز.

### $ المهندس:

# -جعفر القطاع.

### $ المهندس: -علي بن فضل الله سالار.

### $ ميثم بن علي بن ميثم.

# الشيخ كمال الدين البحراني (636-699) هو تلميذ الشيخ كمال الدين علي بن
~~سليمان البحراني (ص 105-106) الذي أرسل رسالة «العلم» لأستاذه أحمد بن علي
~~بن سعادة (ص 7) إلى المحقق الطوسي (ص 168) فشرحها الطوسي. ويروي المترجم له
~~عن أستاذه المذكور وعن الخواجه الطوسي. قال الشيخ سليمان الماحوزي في كتابه
~~«تراجم علماء البحرين» ما لفظه: [الشيخ الإمام العلامة الرباني كمال الدين
~~ميثم بن علي ابن ميثم بن معلى البحراني. له مصنفات كثيرة منها الشروح
~~الثلاثة لكتاب «نهج البلاغة» ، و«النجاة يوم القيامة» في الإمامة،
~~و«القواعد» في الكلام، و«شرح الإشارات» لشيخه علي بن سليمان الستراوي، نسبة
~~إلى ستره، وهي قرية كبيرة بالبحرين-إلى أن قال-: توفي سنة 679 وكان

PageV04P187

~~مولده 636]أقول: الرسالة بقلم الشيخ مبارك بن علي الجارودي في 1167 نقلها
~~عن خط مؤلفه الشيخ سليمان (م 1121) لكن التأريخ مخدوش لأن فراغ ابن ميثم من
~~«الشرح الصغير لنهج البلاغة» كان في 681 وفرغ من ms0734 «الشرح الكبير للنهج» في
~~677 (ذ 14: 149-150) فالصحيح من تاريخ وفاته هو ما ذكره صاحب «كشف الحجب»
~~وهو 699 ظاهرا.

# ومر في (ص 90) أنه ألف «نجاة القيامة» لعبد العزيز بن جعفر.

### $ ابن ميسر المعدني.

# حمل ما وجده من الزمرد إلى السلطان الكامل الأيوبي الذي مات 635 وأخبر
~~بذلك معاصره أحمد بن يوسف التيفاشي مؤلف كتاب «الأحجار» في 640، ونقله
~~المعاصر عنه في كتابه المذكور.

# اسكن

PageV04P188

### || «ن»

### $ ناصر الدين:

# -راشد بن ابراهيم بن إسحاق.

### $ الناصر لدين الله:

# -أحمد بن الحسن بن يوسف.

### $ ناصر بن عبد المطلب بن پادشاه الحسيني الجزائري.

# قال في «الرياض» إنه ترجمه السيد علي بن عبد الحميد في كتابه «الرجال»
~~وعده من المقاربين لعصر العلامة الحلي (م 726) . والجزائري نسبة إلى جنوبي
~~إيران وليس إلى الجزائر بافريقية الشمالية.

### $ ناصر بن مهدي.

# الشريف النقيب الوزير الحسيني. جاء بغداد بعد وقعة خوارزمشاه تكش فوردها
~~في شعبان 592 ومعه النقيب محمد بن عز الدين يحيى الشهيد في تلك الوقعة سنة
~~589 وتلقاهما الناصر العباسي بالقبول، وفوض نقابة الطالبيين إلى المترجم له
~~برهة ثم استوزره وفوضت النقابة إلى السيد محمد المذكور (الثقا: 292) .

### $ ابن الناقد:

# -أحمد بن محمد... الوزير.

### $ الناوندي (النهاوندي) :

# -أحمد بن الحسن.

PageV04P189

### $ نجا (ابن... ) :

# -الحسن بن محمد بن أحمد...

### $ نجا (ابن... ) : -الحسين بن محمد بن أحمد...

### $ النجفي:

# -محمد بن الحسن الأسترآبادي.

### $ نجم الأئمة:

# -محمد بن الحسن الأسترآبادي.

### $ نجم الدين:

# -أحمد بن محمد بن عمر الخيوقي.

### $ نجم الدين: -جعفر بن الحسن بن يحيى الأكبر.

### $ نجم الدين: -جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله.

### $ نجم الدين: -الحسن بن علي بن الحسن الطبري.

### $ نجم الدين: -الحسين بن أردشير بن محمد.

### $ نجم الدين: -محمد الموسوي.

### $ نجيب الدين:

# -علي بن فرج السوراوي.

### $ نجيب الدين: -أبو القاسم بن الحسين الحلي.

### $ نجيب الدين: -محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما.

### $ نجيب الدين: -محمد السوراوي.

### $ نجيب الدين: -محمد بن علي بن عمر.

### $ النحوي:

# -اسماعيل بن الحسين بن محمد.

PageV04P190

### $ النحوي: -الحسن بن محمد بن أحمد بن نجا.

### $ النحوي: -الحسين بن ms0735 پدر بن أياز.

### $ النحوي: -علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون.

### $ النحوي: -عمر بن الحسن بن علي.

### $ النحوي: -محمد بن الحسن الأسترآبادي.

### $ النحوي: -محمد بن أبي الفوارس.

### $ النحوي: -منصور بن فلاح بن محمد.

### $ النحوي: -نصر بن علي بن منصور.

### $ النحوي: -هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيوب.

### $ النخعي:

# -ورام بن أبي فراس.

### $ النسابة:

# -أحمد بن محمد العلوي.

### $ النسابة: -أحمد بن محمد بن المهنأ.

### $ النسابة: -اسماعيل بن الحسين بن محمد.

### $ النسابة: -الأشرف بن الأغر.

### $ النسابة: -عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار.

### $ النسابة: -عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد.

### $ النسابة: -عبد الكريم بن أحمد بن موسى بن جعفر.

### $ النسابة: -محمد بن عبد الحميد بن عبد الله.

### $ النسفي:

# -عزيز بن محمد...

PageV04P191

### $ نصر بن علي بن منصور.

# الشيخ أبو الفتوح الخازن النحوي الحائري. يروي عنه فخار بن معد الموسوي
~~(م 630) (ص 129-130) فقال في كتابه «حجة الذاهب» :

# حدثني الشيخ أبو الفتوح نصر... رحمه الله بمدينة السلام سنة 599 قال:

# أخبرني الشيخ أبو القاسم ذاكر بن كامل بن أبي غالب في شهر ربيع الأول سنة
~~591 قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الحداد
~~إجازة، قال: أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ...

# ومر في (ص 107) علي بن علي بن منصور الذي روى عن عبد الحميد ابن فخار بن
~~معد عن والده عنه.

### $ نصير الدين:

# -أحمد بن محمد بن الناقد.

### $ نصير الدين: -راشد بن إبراهيم بن إسحاق.

### $ نصير الدين: -محمد بن محمد بن الحسن الخواجه الطوسي.

### $ النصيري:

# -علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون.

### $ نظام الدين:

# -ابن الزبيب.

### $ نظام الدين: -أحمد بن محمد بن عبد الغني.

### $ نظام الدين: -أحمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما.

### $ نظام الدين: -محمد بن إسحاق بن المطهر القاضي.

### $ نظام الشرف بن قوام الشرف الاصفهاني الحسيني.

# يوجد في المكتبة الرضوية «فتيا فقيه العرب» لإمام اللغة أحمد بن فارس
~~الرازي بخط

PageV04P192

~~نظام الشرف الحسيني. فرغ من ms0736 كتابته في 617. ويوجد هناك أيضا «قصيدة
~~المقصور والممدود» لابن دريد بخط نظام الشرف بن قوام الشرف الاصفهاني. وقد
~~كتب في ذيل كل بيت شرح معناه مختصرا ولعل «الشرح» للكاتب نفسه. وتأريخ خطه
~~وتوقيعه 617 أيضا. والظاهر اتحادهما.

### $ نقي:

# -محمد بن علي...

### $ النقيب:

# -أبو الفضل بن أبي الغنائم.

### $ النقيب: -أحمد بن حمزة بن الحسين بن العباس.

### $ النقيب: -أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد.

### $ النقيب: -اسماعيل بن الحسن بن علي.

### $ النقيب: -الحسن بن زهرة بن الحسن.

### $ النقيب: -الحسن بن علي بن عميد الدين.

### $ النقيب: -عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد.

### $ النقيب: -عبد الرحمن بن عبد السميع.

### $ النقيب: -عبد الكريم بن أحمد بن موسى.

### $ النقيب: -عبد الله بن المختار.

### $ النقيب: -الفضل بن يحيى بن أبي عبد الله.

### $ النقيب: -محمد بن الحسن بن محمد بن معية.

### $ النقيب: -محمد بن الحسن بن موسى بن جعفر.

### $ النقيب: -محمد بن علي بن موسى بن طاوس.

### $ النقيب: -محمد الموسوي.

PageV04P193

### $ النقيب: -المظفر بن الفضل بن يحيى.

### $ النقيب: -ناصر بن مهدي الشريف...

### $ النقيب: -يحيى بن محمد بن محمد بن أبي زيد.

### $ نقيب النقباء:

# -علي بن محمد بن رمضان الطقطقي.

### $ ابن نما:

# -أحمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله...

### $ ابن نما: -جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله...

### $ ابن نما: -محمد بن جعفر بن نما.

### $ ابن نما: -محمد بن جعفر بن هبة الله.

### $ نور الدين:

# -علي بن يوسف بن أيوب.

### $ نور الدين: -عمر بن صالح.

### $ النهاوندي:

# -أحمد بن الحسن الناوندي.

### $ النيرمي:

# -مهدي بن الحسن بن محمد...

### $ النيشابوري:

# -عبد العزيز بن جعفر.

PageV04P194

### $ النيشابوري: -محمد بن ابراهيم بن إسحاق العطار.

### $ النيشابوري: -محمد بن أبي البركات الجوهري...

### $ النيشابوري: -محمد بن شرفشاه.

### $ النيشابوري: -محمد بن القاسم بن محمد.

### $ النيلي:

# -الحسين بن محمد بن عبد الله بن رده.

# اسكن

PageV04P195

### || «و»

### $ الواراني:

# -علي بن الحسن بن أبي العباس.

### $ الواراني: -علي بن الحسين بن أبي الحسين.

### $ الواسطي:

# -ابراهيم بن محمد...

### $ الواسطي: -أحمد بن جعفر الواسطي.

### $ الواسطي: -الحسين بن حماد بن أبي الخير.

### $ الواسطي: -عبد ms0737 الرحمان بن عبد السميع...

### $ الواسطي: -عبد العزيز بن جعفر.

### $ الواسطي: -علي بن أبي المجد.

### $ الواسطي: -علي بن محمد الليثي.

### $ الواسطي: -علي بن يحيى بن الحسن بن الحسين بن بطريق.

### $ الواعظ:

# -الأشرف بن الأغر.

### $ وجه الدويبة:

# -هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيوب.

### $ الوراق:

# -أبو القاسم بن اسماعيل بن عنان.

PageV04P196

### $ ورام بن أبي فراس.

# الأمير الزاهد من أولاد مالك بن الأشتر النخعي صاحب أمير المؤمنين (ع) ،
~~عالم فقيه، شاهدته بالحلة ووافق الخبر الخبر. قرأ على شيخنا الإمام سديد
~~الدين محمود الحمصي بالحلة وراعاه.

# هذا ما ذكره منتجب بن بابويه. وقال شيخنا النوري في «خاتمة المستدرك 3:

# 477» : أبو الحسين ورام بن أبي فراس ورام بن حمدان بن عيسى بن أبي النجم
~~(أبي بحر خ. ل. ) بن ورام بن حمدان بن خولان بن ابراهيم بن مالك بن الحارث
~~الأشتر النخعي. وقال ابن حجر العسقلاني في «لسان الميزان-6:

# 218» : ورام بن أبي فراس بن ورام. كان في أول أمره من الأجناد يلبس
~~القباء والمنطقة ويتقلد بالسيف ثم ترك ذلك وانقطع إلى العبادة. ذكره ابن
~~أبي طي في «طبقات الإمامية» وبالغ في إطرائه وذكر له كرامات، قال: ومات 650
~~(كذا) ، وقال ابن الأثير في حوادث سنة 605 (1) أنه في ثاني محرم منها توفي
~~الزاهد ورام بن أبي فراس بالحلة. وفي حوادث سنة 622: وفيها هرب أمير حاج
~~العراق وهو حسام الدين أبو فراس الحلي الكردي الورامي وهو ابن أخي الشيخ
~~ورام... وقال في «الأمل» :

# شيخ فاضل جليل القدر جد السيد رضي الدين علي بن طاوس لأمه؛ له كتاب
~~«تنبيه الخواطر ونزهة النواظر» (2) حسن، إلا أن فيه الغث والثمين.

# أقول: له مسألة في «المواسعة والمضايقة» انتصر فيها للمضايقة. قال ابن
~~طاوس في «فلاح السائل» : كان جدي ورام ممن يقتدى بفعله، أوصى أن يجعل في
~~فمه بعد وفاته فص عقيق عليه أسماء الأئمة. وهو يروي عن الحمصي المذكور
~~والشريف علي بن ابراهيم العريضي (الثقا: 177) .

# أقول: وقد ذكرت في (الثقا: 327) في هامش ترجمة السيد بهاء الدين ورام بن
~~نصر، تحقيق ms0738 الدكتور مصطفى جواد من أن آل ورام

PageV04P197

~~أمراء الحلة كانوا من الأكراد الجاوانيين وبعد أن استعربوا انتسبوا إلى
~~العلويين أو إلى مالك الأشتر. ولعل آباء المترجم له كانوا الموالي لأولاد
~~الأشتر فاشتهروا به ثم بدل النسبة بالولاء إلى النسبة بالدم وكثير ما وقع
~~مثل هذا.

# ولكن العجيب إنكار الدكتور مصطفى جواد تشيع الشيخ ورام هذا، مع أنه ذكر
~~أن أهل السنة من الأكراد المستعربين إنما كانوا ينتسبون إلى عثمان وسائر
~~الخلفاء، فانتساب آل ورام إلى مالك الأشتر الثائر مع المختار ابن أبي عبيدة
~~ضد بني أمية طلبا لثأر الحسين (ع) له مغزاه، ناهيك من أن جدهم أبا الفتح بن
~~ورام أخذ الخلعة من الإمام الفاطمي من مصر واشترك مع البساسيري في إلغاء
~~الخلافة العباسية كما مر في ص 8 نقلا عن ابن الأثير.

# وله «مكاتبات» مع هبة الله الشيرازي الداعي الفاطمي جاءت نصوصها في
~~«السيرة المؤيدية» ط. محمد كامل حسين 1949. وقد عده ابن أبي الطي في «طبقات
~~الإمامية» على ما نقل في «لسان الميزان» .

### $ الوراميني (1) :

# -جمال الدين...

### $ الوراميني: -محمد بن الناصر بن حمزة.

### $ الوزير:

# -عطا ملك الخواجه علاء الدين.

### $ الوزير: -علي بن أحمد بن...

### $ الوزير: -علي بن عيسى الأربلي.

### $ الوزير: -علي بن محمد بن أحمد.

### $ الوزير: -علي بن محمد بن محمد.

### $ الوزير: -علي بن يوسف بن ابراهيم.

PageV04P198

### $ الوزير: -محمد بن أحمد بن محمد بن علي.

### $ الوزير: -محمد بن محمد بن محمد الجويني.

### $ الوزير: -محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز.

### $ الوزير: -ناصر بن مهدي الشريف.

### $ الوزيري:

# -محمد بن أحمد بن محمد الشيخ بهاء الدين.

### $ وشاح (ابن... ) :

# -سالم بن محفوظ بن عزيزة...

### $ وشاح (ابن... ) : -محفوظ...

### $ وشاح بن محمد الهرملي العاملي.

# هو والد الشيخ محفوظ بن وشاح الذي كان هو معاصر المحقق الحلي (م 676) (ص
~~30) وبينهما مراسلات أورد بعضها في «أمل الآمل» . فهو مقدم على الشيخ وشاح
~~بن محمد بن عتبة تلميذ العلامة الحلي، وقد كتب بخطه بعض تصانيف الحلي إلى
~~سنة 727.

# اسكن

PageV04P199

### || «ه»

### $ ابن أبي هاشم:

# -علي بن أحمد العلوي ms0739 الحسيني.

### $ الهاشمي:

# -عبد الرحمان بن عبد السميع.

### $ الهاشمي: -محمد بن أحمد بن عبد الله.

### $ هبة الله بن حامد بن أحمد

# بن أيوب بن علي بن أيوب. الشيخ رضي الدين عميد الرؤساء أبو منصور. أديب
~~فاضل نحوي، لغوي شاعر شيخ وقته ومتصدر بلده، أخذ عنه أهل تلك البلاد الأدب،
~~وأخذ هو عن أبي الحسن علي بن عبد الرحيم الرقي المعروف بابن العصار وغيره.
~~وله نظم ونثر. وكان يلقب بوجه الدويبة، وسمع «المقامات» من ابن النقور وروى
~~عنه، مات 610. هكذا ترجمه ياقوت في «معجم الأدباء 7: 236» وعنه أخذ السيوطي
~~في «بغية الوعاة» . وقد روى كتاب «النخل والكرم» و«النبات والشجر» للأصمعي
~~عن علي بن عبد الرحيم بن الحسن السلمي (ابن العصار) عن محمد بن عبد الملك
~~عن أحمد بن الحسين بن خيرون إلى آخر السند الذي ورد في أول كتاب الأصمعي
~~المطبوع ببيروت 1908 م.

# وحكى شمس الدين الجبعي عن خط الشهيد أنه حكى عن الوزير ابن العلقمي (ص
~~176-177) أنه قال: كان آخر قراءتي عليه في 609 وفيها مات بعد أن تجاوز
~~الثمانين. وممن يروي عنه النقيب قاسم بن الحسن بن محمد

PageV04P200

~~بإجازة كتبها في 603 (ص 134-135) . ويروي عميد الرؤساء عن نجم الدين بهاء
~~الشرف (الثقا: 253-254) عن محمد بن شهريار الخازن (الثقا:

# 245) ، ويروي أيضا عن عبد الحميد بن عبد الله (الثقا: 156) كما في بعض
~~أسانيد «حجة الذاهب» لتلميذه فخار (ص 129-130) . وترجمه في «أمل الآمل»
~~بعنوان: السيد عميد الرؤساء وقال: له كتب. وقال الشهيد في «الذكرى» في
~~مسألة الكعب ما لفظه: وقال العلامة اللغوي عميد الرؤساء في كتابه: الكعب
~~هاتان العقدتان في أسفل الساقين-إلى أن قال الشهيد-:

# وأكثر عميد الرؤساء في الشواهد على أن الكعب هو الناشز في سواء ظهر
~~القدم. والظاهر أن كتاب عميد الرؤساء في اللغة، واستدل الشهيد في معنى
~~الكعب لغة بقوله في كتابه، لا أن يكون الكتاب في مسألة «الكعب» خاصة، كما
~~يظهر من عبارة الشيخ مرتضى الأنصاري الدزفولي في كتابه «الطهارة» .

### $ الهذلي:

# -أحمد بن يحيى الأكبر. ms0740

### $ الهذلي: -جعفر بن الحسن بن يحيى الأكبر.

### $ الهرقلي:

# -اسماعيل بن الحسين بن الحسن.

### $ الهرملي:

# -محفوظ بن وشاح.

### $ الهرملي: -وشاح بن محمد... العاملي.

### $ الهروي:

# -محمد بن علي بن عمر السمرقندي.

PageV04P201

### $ الهمداني:

# -علي بن الحسين بن الحسن.

### $ الهمداني: -علي بن زيد...

### $ الهمداني: -علي بن يد...

### $ الهمداني: -محمود بن علي بن الحسن الحمصي الرازي.

### $ الهيوي:

# -علي بن فضل الله سالار.

# اسكن

PageV04P202

### || «ى»

### $ ياقوت المستعصمي، جمال الدين.

# كان خازن المكتبة المستنصرية في بغداد حين كان ابن الفوطي مشرفا عليها من
~~سنة نزوله إلى بغداد في 679 إلى 704. قال ابن الفوطي في «المعجم» في ترجمة
~~قوام الدين محمد بن علي البعلبكي الصدر الأديب البغدادي المعاصر له: إنه
~~كان يتردد إلى خزانة الكتب بالمدرسة المستنصرية أيام كنت مشرفا على الخازن
~~جمال الدين ياقوت المستعصمي. وكان يوردنا الأخبار وينشدنا الأشعار. كتبت
~~عنه من شعره وشعر غيره ثم خرج مسافرا 699. ويمكن أن يستظهر من هذا أن ياقوت
~~بقي إلى المائة الثامنة أيضا. ويوجد في الخزانة الرضوية نسخة من «نهج
~~البلاغة» كتبها ياقوت هذا في 701 كما أنه يوجد في موزه ايران باستان بطهران
~~نسخة القرآن بإمضاء ياقوت المستعصمي فرغ منها في ج 1-685 ببغداد وصلى في
~~آخره على النبي وآله الطيبين الطاهرين.

# هذا وقد ترجم في «معجم الأدباء» و«وفيات الأعيان» ياقوتين خطاطين متقدمين
~~على هذا الرجل نذكرهما لرفع الاشتباه:

# -ياقوت بن عبد الله مهذب الدين أبو الدر الرومي. نشأ ببغداد وتسمى بعبد
~~الرحمان. أديب خطاط، تعلم بالنظامية وله ديوان شعر، ومات في ج 2-622.

# -ياقوت بن عبد الله. أمين الدين الملكي-نسبة إلى ملكشاه السلجوفي.

# وهو رومي الأصل نزيل الموصل. أديب خطاط مات 618 عن سن عالية.

# -وزاد ابن خلكان ترجمة ياقوت الحموي. أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله
~~الرومي الجنس، شهاب الدين الحموي المولد البغدادي الدار. (575-626) صاحب
~~«معجمي الأدباء والبلدان» اللذين ننقل عنهما كثيرا.

PageV04P203

### $ يحيى بن أحمد بن يحيى الأكبر

# ابن الحسن بن سعيد الحلي. ولد 601 وتوفي يوم العرفة 689 كما في «بغية
~~الوعاة-ص 410» للسيوطي، ms0741 أو 690، وأمه بنت محمد بن إدريس الحلي (الثقا: 290)
~~كما في «رياض العلماء» وهو ابن عم المحقق الحلي (ص 30) ، وله: «جامع
~~الشرائع» المعروف «بالجامع» (ذ 5: 61) نسخة منه عليها تملك 970 موجودة في
~~مكتبة الأميني التبريزي بالنجف. يروي عنه العلامة الحلي (م 726) ، وولده
~~محمد بن يحيى، وحسن بن علي بن الأبرز (ص 41) ، والحسين بن أردشير بن محمد
~~الطبري (ص 46) ، وعلي بن الحسين بن حماد الواسطي الليثي (الآتي في الثامنة)
~~، وعمر بن الحسن بن خاقان (ص 123) ، وعبد الكريم ابن طاوس (ص 91-92) بإجازة
~~كتبها ابن المجيز محمد بن يحيى عن إملاء والده على ظهر «المعالم» في 686
~~وصورتها موجودة (ذ 1: 264) .

# وهو يروي عن والده عن جده يحيى الأكبر، ويروي عن فخار بن معد (م 630) (ص
~~129) ، وعن المحقق الحلي (ص 30) ، ومحمد بن جعفر ابن هبة الله بن نما (ص
~~154) ، ومحمد بن عبد الله بن زهرة (ص 160) ، ومحمد بن أبي البركات (ص 153)
~~. وينسب إلى المترجم له «نزهة الناظر في الجمع بين الأشباه والنظائر» . لكن
~~حكى صاحب «الرياض» أنه رأى نسخة منه تاريخ كتابتها 674 مكتوب على ظهرها:
~~أنه من مؤلفات الفقيه العالم العامل مهذب الدين الحسين بن محمد بن عبد الله
~~قدس سره فاستظهر صاحب «الرياض» أنه مهذب الدين الحسين بن أبي الفرج بن رده
~~(ص 51-52) .

# أقول: ويحتمل أن يكون منشأ نسبته إلى يحيى المترجم له أنه استنسخ الكتاب
~~بخطه ولم يكتب عليها اسم المؤلف، فمن وجد النسخة بخط يحيى ابن سعيد نسبه
~~إليه. وإلا فنسبة كتاب المؤلف قبل ستة عشر سنة من وفاته إلى رجل آخر متوفى
~~في التأريخ في غاية البعد.

PageV04P204

### $ يحيى بن الحسن بن الحسين

# بن علي بن محمد بن بطريق. (633- 700) . ذكرناه في (الثقا: 337-338) ،
~~وقال اسماعيل پاشا إن وفاته حدود 605.

### $ يحيى بن حميد بن ظافر بن علي

# بن الحسين بن علي بن محمد بن الحسن بن صالح بن علي بن سعيد بن أبي الخير
~~الطائي أبو الفضل البخاري الحلبي المعروف بابن أبي طي ويحيى بن حميدة
~~(585-630) . قال في «لسان ms0742 الميزان- 6: 263» ولد بحلب وقرأ القرآن وجرد
~~رواية أبي عمرو نافع وتعانى مهنة أبيه التجارة ونظم الشعر ومدح الظافر بن
~~صلاح الدين الأيوبي، وأخذ الفقه من فقيه الشيعة ابن شهر آشوب (الثقا: 273)
~~ولزم تعليم الأطفال في 597. ثم نقل قدح ياقوت (1) له بقوله: التقيته بحلب
~~في 619 وكان يأخذ كتب الناس ويقدم فيه ويؤخر ويزيد وينقص ويخترع له إسما.

# أقول: وليس ببعيد من ياقوت الذي طردته الشيعة من سوريا لسبه عليا (كما
~~ذكره ابن خلكان) أن يفتري على ابن أبي طي مثل هذا، ولم يعين أي تصانيف
~~الرجل بهذه الصفة. له «معادن الذهب في تأريخ حلب» ، «شرح نهج البلاغة» ستة
~~مجلدات، «فضائل الأئمة» أربعة مجلدات، «خلاصة الخلاص في آداب الخواص» عشرة
~~مجلدات، «الحاوي» في رجال الإمامية، «سلك النظام في أخبار الشام» إلى غير
~~ذلك. ونقلنا في «مصفى المقال-ص 2-14» ما نقل في «الإصابة» عن كتابه «طبقات
~~الإمامية» والصفدي في «نكت الهميان» عن «تأريخ ابن أبي طي» المرتب على
~~السنين ترجمة الأشرف بن الأغر المشهور بتاج العلى العلوي (م 610 بحلب) وأنه
~~قرأ على تاج العلى «نهج البلاغة» وكثيرا من شعره. وله «مختار تأريخ

PageV04P205

~~المغرب» و«أخبار شعراء الشيعة» وهو من مصادر «الوافي بالوفيات» للصفدي
~~كما في أوله، وجاء في «كشف الظنون» السبعة بدل الشيعة، و«تأريخ مصر»
~~و«تأريخ العلماء» و«كتاب السير» ثلاثة مجلدات.

# وحكى السيوطي في «طبقات المفسرين-ص 37» عند ترجمة ابن شهر آشوب كلامه
~~الدي نقله عنه تلميذه ابن أبي طي، وهو أن «ابن بطة» الشيعي بضم الباء،
~~و«ابن بطة» الحنبلي بفتحها.

### $ يحيى بن حميدة الطائي:

# يحيى بن حميد بن ظافر.

### $ يحيى بن محمد بن محمد بن أبي زيد الحسن.

# هو النقيب أبو جعفر العلوي الحسني البصري. من مشايخ فخار بن معد (م 630)
~~(ص 129-130) . قال في «حجة الذاهب» : حدثني صاحب الترجمة بمدينة السلام سنة
~~604 قال:

# أخبرني والدي، قال: أخبرني تاج الشرف محمد بن محمد بن محمد بن أبي
~~الغنائم المعروف بابن السخطة النقيب العلوي البصري (الثقا: 282) ، قال:

# أخبرني الشيخ الشريف الإمام العالم علي ms0743 بن محمد بن الصوفي العلوي العمري
~~النسابة. أقول: ويعني به صاحب «المجدي» . وصاحب الترجمة من مشايخ عبد
~~الحميد بن أبي الحديد. (م 656) يروي عنه في «شرح نهج البلاغة» كثيرا، منها
~~قوله: إن نفس علي القدسية أدركت العلوم بالفطرة لا بالرياضة التعليمية،
~~وأنه أفضل الناس بعد رسول الله ثم الحسن والحسين ثم حمزة ثم جعفر ثم
~~الصديق...

### $ يحيى بن محمد بن يحيى بن الفرج السوراوي.

# من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر-والد العلامة الحلي-، والمحقق
~~الحلي (ص 30) ، وأحمد بن طاوس (ص 13-14) . وحكى شيخنا النوري في «خاتمة
~~المستدرك» عن «رياض العلماء» أن الشيخ نجيب الدين محمد السوراوي المذكور في
~~مشايخ ابني طاوس والشيخ سديد الدين يوسف والشيخ علي بن

PageV04P206

~~سعادة، هو صاحب الترجمة، يحيى بن محمد السوراوي. وكتب عبد الكريم ابن
~~طاوس على ظهر نسخة من «معالم العلماء» : أنه يرويه صاحب الترجمة عن مصنفه
~~ابن شهر آشوب. ويرويه عن صاحب الترجمة عبد الحميد بن فخار الموسوي (ص 87) .
~~أقول: ويروي صاحب الترجمة عن الحسين بن هبة الله السوراوي (الثقا: 83) أيضا.

### $ يد (ابن... ) :

# -علي...

### $ اليزدي:

# -أحمد الاسفنجردي.

### $ اليزدي: -فضل الله بن أبي نعيم عبد الله.

### $ اليزدي: -محمد الاسفنجردي...

### $ اليمني:

# -عين الزمان...

### $ اليمني: -منصور بن فلاح بن محمد بن سليمان.

### $ يوسف بن حاتم بن فوز بن مهند.

# الشيخ جمال الدين الشامي المشغري العاملي المجاز من علي بن طاوس (ص
~~116-118) بإجازات متعددة، منها المشتركة مع جماعة مثل شمس الدين محمد بن
~~أحمد بن صالح القسيني (ص 148) وأولاده ونجم الدين محمد الموسوي وأحمد بن
~~محمد العلوي ومحمد بن بشير الحسيني في 664، ومنها المختصة به الكبيرة ذات
~~فصول، الموسومة بكتاب «الإجازات لكشف طرق المفازات» المذكور أوائلها في
~~«البحار» . وله:

# «المسائل البغدادية» سألها عن المحقق فأجاب عنها المحقق (ذ 5: 215- 216)
~~وقال إنها تدل على فضيلة موردها. وقد قرأ «الجامع» على مصنفه يحيى بن سعيد
~~(ص 204) مع جلال الدين محمد بن علي (م 680) (ص 164)

PageV04P207

~~وشرف الدين علي بن محمد بن العلقمي (ص 109-110) ومحمد بن أحمد بن ms0744 صالح
~~القسيني (ص 148) الذي ذكر هؤلاء في إجازته للشيخ طومان (ص 2 و6-7) وعبر عن
~~صاحب الترجمة بالفقيه يوسف بن حاتم الشامي. وله «الأربعين عن الأربعين»
~~الموجود عند الميرزا محمد الطهراني بسامراء ونسبه إليه فضل الله ابن محمود
~~الفارسي في كتابه «رياض الجنان» .

### $ يوسف بن رافع بن تميم.

# هو القاضي بهاء الدين شيخ الاسلام أبو المحاسن. يروي عنه محيي الدين أبو
~~حامد محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحلبي في «الأربعين» قراءة عليه في
~~رجب 618، وهو يروي سماعا عن القاضي الإمام فخر الدين أبي الرضا سعيد بن عبد
~~الله بن القاسم الشهرزوري في ج 2 سنة 564، وهو يروي قراءة على الشيخ الإمام
~~أبي الفتح محمد بن عبد الرحمان الخطيب الشهميني في السبت 17 شوال 541 قال:
~~أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث بن علي بن أحمد الشيرازي وكتب لي
~~بخطه في ع 1-486: أخبرني أبو عبد الباقي بن الحسن بن معتوق.

# ويروي الشهرزوري في «الأربعين» المذكور أيضا عن الشيخ الحافظ ثقة الدين
~~أبي القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحاذ.

### $ يوسف بن علوان الحلي.

# الشيخ الفقيه المعاصر لسديد الدين يوسف ابن علي بن المطهر (ص 209) . وقد
~~وقع صاحب الترجمة على بعض «فتاوى» سديد الدين يوسف المذكور ونجيب الدين
~~يحيى بن أحمد بن سعيد (ص 204) كما وقع فتويهما الشيخ نجيب الدين محمد بن
~~جعفر بن نما. ويروي صاحب الترجمة عن أبي الحسن علي بن يحيى الخياط (ص
~~118-119) عن محمد بن ادريس (الثقا: 290) كما كتب صاحب الترجمة بخطه على ظهر
~~«السرائر» لابن إدريس «إجازة» لتلميذه محمد بن الزنجي (ص 158) .

PageV04P208

### $ يوسف بن علي بن محمد بن المطهر.

# الشيخ سديد الدين، أبو المظفر الحلي هكذا ذكر نسبه في «الرياض» . هو والد
~~العلامة الحلي (648- 726) . يروي عنه ولده هذا، الذي قال إن والده يروي عن
~~نجيب الدين محمد بن نما (ص 154-155) وفخار بن معد (ص 129-130) وعلي ابن
~~طاوس (ص 116-118) وسالم بن محفوظ (ص 71-72) والحسين ابن رده (ص ms0745 49) ومحمد
~~بن معد بن علي (ص 175) وعلي بن ثابت السوراوي (ص 102) ومحمد بن الحسن
~~البغدادي (ص 156) ويحيى بن محمد بن فرج السوراوي (ص 206-207) والخواجه نصير
~~الطوسي (ص 168-170) وأحمد بن يوسف بن أحمد العريضي (ص 14-15) وغيرهم. وأدرج
~~الولد فتاوى والده في تصانيفه. وفتواه في مسألة «المعرفة» مع فتاوى بعض
~~معاصريه، كالمحقق الحلي وابن عمه يحيى بن أحمد بن سعيد موجودة بخط الشيخ
~~شرف الدين المازندراني في 1055 كما ذكرته في (ذ 5:

# 192) وهي أن الاعتقاد يكفي عن التلفظ. وحكى في «الرياض» عن إجازة الشيخ
~~محمد سبط الشهيد لمحمد أمين الأسترابادي، أن صاحب الترجمة يروي عن راشد بن
~~ابراهيم البحراني (ص 64-65) قال: وفيه نظر لأن راشد معاصر لمنتجب الدين بن
~~بابويه (م 585) . أقول: ولكن الشيخ راشد بقي إلى 605، كما نقلنا عن «إجازات
~~البحار-ص 101» فلعل المترجم له في شبابه روى عنه في هرمه. هذا وقد بقي
~~المترجم له إلى حدود 665، وقد نسب حفيده فخر المحققين تصانيف إلى جده
~~المترجم له، فقال في إجازته لمهنا: قد أجزت له أن يروي مصنفات والدي عني
~~عنه وجميع ما صنفه جدي (ره) في الأصول والحديث...

### $ اليوسفي:

# -الحسن بن زبيب الدين أبي طالب.

# اسكن

PageV04P209

PageV04P210

PageV04P211

PageV04P212


### | الجزء الخامس: الحقائق الراهنة في المائة الثامنة

PageV05P001

### || «آ»

### $ الآملي (1) :

# -الحسن الكاشي.

### $ الآملي: -حيدر بن علي بن حيدر..

### $ الآملي: -عبد العزيز بن محمد بن محمود الكاكياني.

### $ الآملي: -علي بن الحسن بن علي الطبري.

### $ الآملي: -محمد بن محمد الاسفندياري.

### $ الآملي: -محمد بن محمد بن علي...

### $ الآملي: -محمد بن محمود بن محمد بن علي بن يوسف.

### $ الآوي (آوجي) (2) :

# -أحمد بن بلكو.

### $ الآوي (آوجي) : -أحمد بن الحسن بن علي بن خليفة.

### $ الآوي (آوجي) : -الحسن بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد.

### $ الآوي (آوجي) : -الحسين بن محمد بن أبي الرضا الحسيني.

### $ الآوي (آوجي) : -الرضي بن محمد بن محمد كمال الدين...

### $ الآوي (آوجي) : -علي بن حيدر بن الحسن عز الدين..

PageV05P001

### $ الآوي (آوجي) : -علي بن محمد الرشيدي...

### $ الآوي (آوجي) : -محمد...

### $ الآوي (آوجي) : -محمد بن الحسين بن علي ms0746 بن زيد.

### $ الآوي (آوجي) : -محمد بن محمود...

### $ الآوي (آوجي) : -محمد بن هلال...

### || «ا»

### $ ابراهيم بن الحسين بن علي

# ، الشيخ تقي الدين العاملي المجاز من العلامة الحلي في 709 (الذريعة 1:
~~175-176) ومن ولده فخر المحققين في 12 رمضان 706، وقد وصفه الحلي في
~~الإجازة بالشيخ العالم الفاضل الزاهد الورع، أفضل المتأخرين تقي الدين
~~ابراهيم إلخ. ووصفه ابنه بأكثر من ذلك.

# وصورة الإجازة المختصرة مذكورة في «الرياض» . وفي «الكشكول» لصاحب
~~الحدائق حكى ترجمته عن كتاب بعض تلاميذ المجلسي الثاني، الذي وجد أوائل حرف
~~الألف منه ولم يعرف شخصه. وهو من أجزاء كتاب «رياض العلماء» . وأورد في
~~ترجمة صاحب الترجمة كلتا الإجازتين نقلا عن خط العلامة وولده على ظهر نسخة
~~«كشف الغمة» التي رآها بأردبيل.

### $ ابراهيم بن سبيبي (1) ابن ابراهيم

# بن علي بن دريد الحائري المكنى بالشيخ أبي طالب من علماء عصر فخر
~~المحققين. وقد كتب الجزء الأول من «المختلف» للعلامة الحلي، لنفسه في
~~الحائر، وفرغ من تعليقه لنفسه في 10 ع 1-774 رأيته في كتب السيد محمد
~~الطباطبائي اليزدي. وراجع (الذريعة: 20: 221) .

### $ ابراهيم بن عبد المطلب بن علي

# ، السيد الشريف نقيب النقباء جلال الدين أبو نصر إبراهيم بن السيد العالم
~~النقيب عميد الدين عبد المطلب

PageV05P002

~~ابن شمس الدين علي الحسيني المختاري. كان جده شمس الدين آخر النقباء من
~~آل المختار في عصر بني العباس الذين انقرضوا بقتل المستعصم في 656، وكان
~~والده عميد الدين معاصر كمال الدين عبد الرزاق بن الفوطي (م 723) الآتي.

# وقد نزل حفيد صاحب الترجمة إلى سبزوار وأقام بها في عصر شاه رخ (م 850)
~~وهو النقيب شمس الدين علي بن عبد المطلب بن ابراهيم هذا، كما ذكر في المجلس
~~الأول من «مجالس المؤمنين» عند ذكره لبني المختار، وقد ذكرنا منهم أربعة في
~~(الأنوار الساطعة: 179) .

### $ ابراهيم بن علوان الحلي

# ، شيخ من العلماء الأجلاء من معاصري العلامة الحلي ومرجع التدريس
~~والإجازات كما يظهر من إجازته بخطه على «الشرائع» لتلميذه الشيخ حسين بن
~~إبراهيم بن يحيى الاسترآبادي في ع 1-708 ومعها إجازة الحلي أيضا للشيخ ms0747 حسين
~~المذكور في صفر من هذه السنة.

# فكان الشيخ حسين يقرأ «الشرائع» عليهما وكتبا بخطهما له الإجازة بفاصلة
~~شهر أو أقل. وهذه النسخة كتبها لنفسه الشيخ محمد بن الحسين بن علي ابن
~~القاسم الريني في 699 موجودة عند الشيخ أبي الفضل الزنجاني.

### $ ابراهيم بن محمد البصري

# ، الشيخ تقي الدين الذي كتب العلامة الحلي «مبادىء الوصول إلى علم
~~الأصول» بالتماسه، وتاريخ كتابة بعض نسخ المبادى، 702، وتاريخ شرحه الموسوم
~~«خلاصة الأصول» 706، وشرحه الموسوم «غاية البادي» 697. ويظهر من استدعائه
~~عن العلامة أنه كان ممن يستفيد منه.

### $ ابراهيم بن محمد الدشتكي الحسيني

# ، كان والده صدر الدين أبو ابراهيم الدشتكي مجازا عن العلامة الحلي في
~~724 بهذا الوصف مع الاطراء كما يأتي صورة الإجازة في ترجمة الوالد بعنوان
~~محمد بن إسحاق بن علي بن عربشاه.

# ويروي المترجم له عن والده المذكور عن الحلي. ويروي عنه ولده السيد

PageV05P003

~~صدر الدين محمد الثاني والد غياث الدين منصور الأول الذي هو والد المير
~~صدر الدين محمد الشهيد في 903 من الآباء الذين يروي كل منهم عن والده كما
~~ذكره حفيده السيد علي خان المدني.

### $ ابراهيم بن محمد بن سالم

# ، الشيخ العالم تقي الدين. هكذا وصفه الشيخ مجد الدين فضل بن يحيى الطيبي
~~عند ذكر الجماعة المجازين في 691 وهو عاشرهم (ذ 1: 218-219) ممن سمع كتاب
~~«كشف الغمة عن معرفة أحوال الأئمة» عن مصنفه الوزير بهاء الدين علي بن عيسى
~~الأربلي المتوفى 692. قال الطيبي: إن صاحب الترجمة سمع المجلسين الأخيرين
~~وأجيز له الباقي. وترجمه الشيخ الحر في «أمل الآمل 2: 8» . وقال: رأيت
~~الإجازة بخط علمائنا. وراجع أحمد بن محمد بن علي في ص 12.

### $ ابراهيم بن محمد بن محمد بن حمويه

# ، شيخ الإسلام أبو إسحاق إبراهيم ابن سعد الدين محمد بن المؤيد أبي بكر
~~جمال السنة أبي عبد الله محمد بن حمويه بن محمد المعروف بالحموي الجويني (م
~~722) له «فرائد السمطين» (ذ 16:

# 135-137) الذي أكثر النقل فيه عن مشايخه من الشيعة كالخواجه نصير الدين
~~الطوسي إجازة في ذي الحجة 672 وهي ms0748 سنة وفاته، وعن سديد الدين يوسف بن علي
~~بن المطهر والد العلامة الحلي مكاتبة، وعن عبد الحميد ابن فخار بن معد
~~النسابة مكاتبة وغيرهما. وقد أسلم السلطان غازان بن أرغون المغولي على يد
~~أبيه سعد الدين محمد الحموئي في 694.

### $ احمد بن ابراهيم بن الحسين الكرواني

# ، الشيخ جمال الدين من تلاميذ الشهيد والمجاز منه مع جمع من العلماء في
~~12 شعبان 757 (ذ 1: 247) .

# وصفه في «الإجازة» بالشيخ الفقيه الزاهد العابد جمال الدين أحمد إلى آخر
~~الترجمة. وصورة الإجازة موجودة في «الرياض» . ويأتي ثانيهم وهو الحسن ابن
~~سليمان بن محمد.

PageV05P004

### $ أحمد بن بلكو (أبي عبد الله) بن أبي طالب بن علي

# ، الشيخ أبو الفتوح الآوي المجاز عن العلامة الحلي وعن ولده فخر المحققين
~~في 705. وصفه العلامة في إجازته بقوله: الشيخ الأجل الأوحد الفقيه، العلم
~~العالم، المحقق المدقق، ملك العلماء، قدوة الفضلاء، رئيس الأصحاب، مفخر
~~الأئمة، جمال الملة والحق والدين نجم الاسلام والمسلمين أبو الفتوح أحمد بن
~~الشيخ الأجل المغفور السعيد المرحوم أبي عبد الله بلكو بن أبي طالب بن علي الآوي.

# وكتب بخطه «نهج البلاغة» عن نسخة خط السيد أبي الرضا فضل الله الراوندي
~~في أصفهان 723. ودون «الحواشي على النهج» للسيد أبي الرضا المذكور. وكتب عن
~~نسخة ابن بلكو المولى محمد صادق بن محمد شفيع اليزدي في 23 ذي الحجة 1132
~~وهذه النسخة موجودة عند (السيد شهاب الدين بقم) كما كتبه إلينا. وله أيضا
~~«شرح القصيدة العينية السينائية» صرح باسمه ونسبه في أوله. وكتب بخطه
~~مجموعة فيها «نهج المسترشدين» و«مبادىء الوصول» للحلي و«قواعد المرام في
~~علم الكلام» لابن ميثم البحراني. فرغ من «نهج المسترشدين» في حياة المؤلف
~~وقرأه على ولد فخر المحققين، فكتب هو إجازة له بخطه في 705 وفرغ من
~~«مبادىء الوصول» ظهيرة 21 رمضان 703 وعلى أوله إجازة الحلي له، وفي آخره
~~إجازة ولده الفخر له في رجب 705. وفرغ من «قواعد المرام» ظهر يوم 20 رجب
~~717 في سلطانية على يدي صاحبه أبي الفتوح أحمد بن أبي عبد الله بلكو ms0749 بن أبي
~~طالب، كما كتب في آخره. والصورة الفتوغرافية من هذه المجموعة رأيتها في
~~مكتبة الأميني التبريزي (مكتبة أمير المؤمنين) بالنجف. ومر والده في
~~(الأنوار الساطعة: 26) .

### $ أحمد بن الحداد:

# أحمد بن محمد بن الحداد.

### $ أحمد بن حسن بن علي بن خليفة الحسيني الآوي.

# قد وقف ابن أخيه وهو السيد صدر الدين محمد ابن شرف الدين محمود ابن عز
~~الدين حسن المذكور

PageV05P005

~~في سنة 775 نسخة من «شرح القصيدة البائية» للخزانة (الغروية) عن قبل عمه
~~صاحب الترجمة، وظاهر أنه كان من كتب عمه وقفه بعد وفاته.

### $ أحمد بن الحسن بن محمود.

# الظاهر بل المظنون أنه كان شيخا يسكن جبل عامل، وكان تلميذ الشهيد محمد
~~بن مكي سنة شهادته 786 ويقرأ عليه تصانيفه. وكان يكتب كل ما يخرج من كتاب
~~«الذكرى» لأستاذه الشهيد، لأنه بلغ تأليف «الذكرى» إلى آخر كتاب الصلاة، ثم
~~ذكر أنه يتلوه في المجلد الثاني كتاب الزكاة، لكنه لم يبرز من الزكاة شيئا
~~وقد فرغ من آخر الصلاة 21 صفر 784. وفرغ صاحب الترجمة من نسخة «الذكرى»
~~الموجودة بخطه بعد نيف وأربعين يوما. فإنه فرغ منها في 7-ع 2 من تلك السنة.
~~رأيت نسخة خط صاحب الترجمة في كتب (مجد الدين النصيري) الذي نقل بعضها ولده
~~فخر الدين النصيري إلى المكتبة المركزية لجامعة طهران.

### $ أحمد بن الحسن بن موسى بن الطاوس.

# السيد قوام الدين أبو طاهر العلوي الحسيني الحلي أمير الحاج في أيام
~~سلطنة أرغون بن اباقا وأخيه كيخاتون وتوفي 704. ترجمه ابن الفوطي في «مجمع
~~الآداب» . قال: رأيته وكتبت عنه بالحلة. فيظهر أنه كان من مشايخه.

### $ أحمد بن الحسين العومي.

# يوجد بخطه «فرق الشيعة» للنوبختي فرغ من كتابتها يوم الأحد 4 شعبان 740.
~~(ذ 16: 179)

### $ أحمد بن الحسين بن الواهاني

# ، الشيخ جمال الدين (م 5 ع 1-757) المدفون بالمشهد الغروي كما ذكره الشيخ
~~محمد الجبعي في مجموعته عن خط

PageV05P006

~~الشهيد محمد بن مكي.

### $ أحمد بن عبد الله بن سعيد بن المتوج

# ، الشيخ فخر الدين البحراني صاحب «كفاية الطالبين» (ذ 18: 93) تلميذ فخر
~~المحققين ms0750 (م 771) وشيخ أبي العباس أحمد بن فهد الحلي (م 841) له «النهاية»
~~في تفسير الخمسماية آية من آيات الأحكام. أو هو لوالده عبد الله بن سعيد
~~الآتي، كما حكاه على نحو الاجمال في «الرياض» عن «تحفة الاخوان» للمولى
~~سعيد المرندي، وذكرنا عبارته في ترجمة عبد الله بن سعيد بن المتوج. قال في
~~«الأمل 2: 16» [عالم فاضل أديب شاعر عابد. له رسالة سماها «كفاية الطالبين»
~~. وله شعر كثير. قرأ على فخر الدين بن العلامة وروى عنه] وأما ولده فخر
~~الدين فهو من المائة التاسعة كما سيأتي.

### $ أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن بن المتوج

# ، الشيخ جمال الدين البحراني. ترجمه الشيخ سليمان الماحوزي في رسالته
~~«تراجم علماء البحرين» وقال إنه كان من أعظم تلاميذ فخر المحققين. قرأ عليه
~~في الحلة وكان كثير المعارضة والبحث مع الشهيد. وكان هو الغالب في الغالب،
~~ثم رجع إلى البحرين واشتهر فتاواه في المشارق والمغارب، ثم اتفق اجتماعه مع
~~الشهيد في مكة، فلما تناظرا غلب عليه الشهيد، فتعجب منه فقال الشهيد:

# لا تعجب قد أسهرنا وأضعتم. حكى ذلك الشيخ سليمان سماعا عن مشايخه. قال:
~~وله «منهاج الهداية» في تفسير آيات الأحكام الخمسماية آية مختصر جيد يدل
~~على فضل عظيم له. ومن جملة افاداته فيه قوله بان الطلاق البذلي أعم من
~~الخلع والمباراة فيصح حيث لا يصح أحدهما، إلى أن قال:

# ودفن الشيخ جمال الدين في جزيرة اكل بالمشهد المعروف بالنبي صالح. وولده
~~الشيخ ناصر نادرة العصر في الذكاء مقبور بجنب أبيه. أقول: الظاهر من هذه

PageV05P007

~~الترجمة أنه كان معاصر الشهيد ومن أعاظم تلاميذ فخر المحققين، وأنه غير
~~سميه الآتي في التاسعة الذي كان شيخ ابن فهد، لاختلاف اللقب والنسب،
~~واختلاف اسم كتابيهما في آيات الأحكام، ولا سيما بعد تصريح الشيخ سليمان
~~المذكور بوجود تصانيف أخر لصاحب الترجمة منها الجزء الأول من «مختصر
~~التذكرة» . قال رأيت نسبه كما ذكرت بخطه في آخر هذا الكتاب فيما كتبه في
~~802 من «الإجازة لابن فهد» وهو تلميذه الشيخ فخر ms0751 الدين أحمد ابن فهد بن
~~الحسين بن محمد بن إدريس الأحسائي غير الشيخ أحمد بن فهد الحلي صاحب «عدة
~~الداعي» وهما متعاصران. وله «كفاية الطالب» و«نظم أخذ الثار» .

### $ احمد بن أبي علي

# ، سيدنا النقيب الطاهر جلال الدين أبو القاسم احمد ابن الفقيه فخر الدين
~~أبي علي الحسني أعز الله نصره. هكذا ذكره ابن الفوطي في «مجمع الآداب» .

### $ احمد بن علي بن عرفة

# ، السيد مجد الدين الحلي من مشايخ تاج الدين محمد بن القاسم بن معية
~~الديباجي الحسني استاذ الشهيد والمتوفى 776 كما ذكره في «الإجازة للسيد شمس
~~الدين محمد» بن أحمد بن أبي المعالي الموسوي (ذ 1: 244-245) كما في النسخة
~~المنقولة من الإجازة في «البحار» معبرا عنه بالسيد الجليل مجد الدين الخ.
~~وليس هو أخ الشيخ الأمين زين الدين جعفر بن علي بن عرفة الحلي المذكور في
~~هذه الإجازة وفي «الإجازة للشهيد» بعنوان الشيخ الأمين زين الدين جعفر بن
~~علي بن يوسف بن عروة الحلي بزيادة جده يوسف وتبديل عرفة بعروة بالواو.
~~والصحيح هذا.

# فظهر أنه ليس من السادة وأن جده يوسف وجده الأعلى عروة. وأما صاحب
~~الترجمة فهو من السادة الحسنيين وليس جده يوسف، بل جده عرفة وقال في «أمل
~~الآمل 2: 19» : هو السيد فخر الدين أحمد بن علي بن عرفة الحسيني، كان عالما
~~فاضلا يروي عنه ابن معية. وكذا ذكر في ترجمة والده

PageV05P008

~~علي بن عرفة الحسيني (2: 194) وكذلك تاج الدين بن معية عبر عنه في
~~«الاجازة للشهيد» بالسيد السعيد المرحوم فخر الدين أحمد بن علي بن عرفة
~~الحسيني.

### $ احمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي الأعرج

# ، السيد جمال الدين ابن فخر الدين الحسيني. هو اخ السيد مجد الدين أبي
~~الفوارس محمد الذي كان زوج أخت العلامة الحلي. وصفه في «عمدة الطالب-ص 324»
~~بالسيد النسابة الفاضل جمال الدين أحمد إلى آخر الترجمة وذكر ولده أبا
~~الطيب محمد الذي سافر إلى الروم وانقطع خبره.

### $ احمد بن محمد بن إبراهيم

# بن محمد بن علي بن الحسن بن أبي المحاسن زهرة (الصغير) ms0752 ، هو السيد امين
~~الدين ابو طالب احمد بن بدر الدين محمد الحسيني الحلبي المجاز من فخر
~~المحققين في 756 (ذ 1: 235) . وقد جعله العلامة الحلي رابع المجازين الخمسة
~~من بني زهرة بالإجازة الكبيرة في 25 شعبان 723، وهو أحد مشايخ الشهيد. وحكى
~~في «إجازات البحار» عن خط الشهيد أنه ولد صاحب الترجمة 718، وحكى عنه أنه
~~روى السيد أمين الدين أشعارا عن زين الدين عمر بن المظفر الوردي في 744
~~ونقل الاشعار، ثم قال إنه توفي أمين الدين في ذي الحجة 749 في حلب، ودفن
~~بمقابر الصالحين عند مقام الخليل. ووجه احتمال الغلط في التاريخ المنقول عن
~~خط الشهيد هو أنه سقط منه تاريخ ابن زهرة، فما ذكر من 749 هو تاريخ وفاة
~~ابن الوردي في حلب فراجعه في «الدرر الكامنة 3: 272» أنه توفي بالطاعون آخر
~~749، وبما أن الشهيد توفي 786 وقد كتب تأريخ وفاته، فيقتضي أن تكون وفاته
~~في حياة الشهيد. فما أرخ وفاته في «الدرر الكامنة» 795 غلط جزما.

# نعم يحتمل اشتباه السبعين بالتسعين وكون الصحيح 775 وأرخ ولادته أيضا 717
~~فيظهر أن عمره في زمان صدور الإجازة من العلامة الحلي كان خمسا

PageV05P009

~~أوستا ولصغره جعل رابع المجازين الخمسة. ويأتي والده بدر الدين محمد
~~(ثالث المجازين) وأخوه الحسن بن محمد (خامس المجازين) وعمه علاء الدين علي
~~(أول المجازين) وابن عمه شرف الدين الحسين بن علي (ثاني المجازين) ، وهم
~~مشاركون في «الإجازة لبني زهرة» المعروفة. وقد طبعت «إجازة بني زهرة» في
~~مجلد «إجازات البحار» (ذ 1: 176) مع اغلاط كثيرة سببت مشاكل لأصحاب التراجم
~~والمفهرسين.

# وراجع (الانوار: 38-39) و(الثقات: 87-88) و(ذ 1: 142 و16: 69) .

### $ أحمد بن محمد بن أحمد الكاموني العارف.

# كتب على ظهر «جاودان نامه» المكتوب 700 الموجود في (الرضوية) : أن صاحبه
~~ومالكه سيد العرفاء والسالكين مفخر الفقهاء والمحصلين، جمال الملة والدين،
~~شيخ الاسلام والمسلمين أحمد بن محمد بن الحاج أحمد الكاموني. وبعده ملك
~~محمود شاه الآملي. والظاهر أنهم من الحروفية.

### $ أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد البيابانكي.

# الشيخ ركن الدين علاء الدولة السمناني ms0753 المولود 659 والمتوفى 736 او 746
~~العارف الصوفي فصلنا أحواله في (ذ 9: 733) وله غير ما ذكر هناك «العروة
~~الوثقى» في التصوف أنكر فيه وجود حجة ابن الحسن (ذ 15: 251) ولكنه يثبت
~~الإمامة لعلي بلا فصل. وأنكر فيه وحدة الوجود فاعترض عليه عبد الرزاق ابن
~~أحمد الكاشي الآتي، وجرى بينهما مناقشات كتابية ذكرها القاضي في «مجالس
~~المؤمنين» والجامي في «النفحات» . واحتمل القاضي أن الكتاب مدسوس على
~~السمناني بواسطة تلميذ له من أهل السنة. وله تفسير «مدارج السالكين» (ذ 20:
~~237) . وترجم في «الدرر الكامنة 1: 266» .

PageV05P010

### $ أحمد بن محمد بن جعفر الحلي.

# الشيخ نظام الدين أحمد بن نجيب الدين محمد بن جعفر ابن الرئيس أبي البقاء
~~هبة الله بن نما الحلي. يروي عنه ولده جلال الدين حسن الذي روى عنه الشهيد
~~في 752 وذكرته في (الأنوار: 8 و31 و154) ولعله أدرك أوائل هذا القرن أيضا.
~~وهو يروي عن أبيه نجيب الدين المذكور وعن نجيب الدين يحيى بن سعيد (م 690)
~~. ويظهر من التكني بابي البقاء واسم: «نما» كون العائلة من الأكراد مؤسسي الحلة.

### $ أحمد بن محمد بن الحداد

# الشيخ جمال الدين الحلي. من تلاميذ العلامة الحلي. عالم شاعر أديب. له
~~«تقريظ منظوم» لطيف على «المناسخات» للسيد عميد الدين عبد المطلب الأعرجي
~~ابن أخت العلامة نقله في «الرياض» . أوله:

# [أنور زهر بدى في روض بستان... ]وفي آخره (كتب مملوكه حقا أحمد بن الحداد
~~الحلي 721) أقول: صرح في «الرياض» أن الشيخ جمال الدين هذا غير عز الدين
~~الحسن بن ناصر بن ابراهيم بن الحداد العاملي صاحب «طريق النجاة» (ذ 15:
~~169) الذي ينقل عنه الكفعمي. أقول: حكى في «البحار» عن «مجموعة الجبعي» عن
~~خط الشهيد صورة «استجازة الشهيد عن ابن الحداد» الشيخ جمال الدين أحمد بن
~~محمد بن الحداد الحلي قراءة القرآن بقراءة عاصم والكسائي. قال ابن الحداد:
~~وقرأت بهما القرآن على السيد جمال الدين أبي المحاسن يوسف بن ناصر بن حماد
~~الحسيني الغروي، قال قرأت بهما على السيد رضي الدين أبي عبد الله الدوري
~~وأبي الحرث الليث بن غالب البغدادي؛ ms0754 والحسين بن قتادة بن روح الحسني المدني
~~المقري. الخ. وقال السيد تاج الدين محمد بن القاسم بن معية في «الإجازة»
~~للشهيد عند ذكره لبعض معاصرية الذين يروي عنهم وهم يروون عنه: منهم الشيخ
~~المرحوم جمال الدين أحمد بن محمد بن الحداد. أقول: وهو غير أحمد بن محمد بن
~~علي بن الحداد التبنيني العاملي المعروف بالباروگر الآتي في القرن التاسع.
~~ويأتي موسى بن جعفر ابن عيسى بن مبارك الحداد. ومن الآثار الباقية للشيخ
~~جمال الدين أحمد بن

PageV05P011

~~محمد بن الحداد، نسخة من «القواعد» للعلامة الحلي فرغ من كتابتها 727
~~بإمضائه المذكور. والنسخة موجودة في (الرضوية) عليها خطوط عدة من العلماء
~~وإجازاتهم. وذكر الشيخ شمس الدين محمد الجبعي العاملي جد البهائي بخطه على
~~ظهر ما كتبه من «البع العلويات» لابن أبي الحديد: أنها رواية الشيخ الإمام
~~جمال الدين أبي العباس أحمد بن الحداد الحلي قدس ضريحه. ثم ذكر أنه يرويها
~~محمد بن مكي عن شيخه فخر الدين عن والده جمال الدين عن جده سديد الدين يوسف
~~عن الناظم.

### $ أحمد بن محمد بن أبي عبد الله.

# الشيخ جمال الدين الأسدي الحلي.

# قد كتب الشيخ حسين بن سليمان بن صالح، النصف الأول من «التحرير» للحلي في
~~9 ع 2-740 وكتب في آخره: أنه لرسم الحضرة العالية المولوية الشيخية
~~الامامية الجمالية العلامة الشيخ جمال الدين أحمد بن الشهاب محمد، إلى
~~قوله: الحلي. فيظهر أنه كان شيخا إماما علامة، ومن علماء الحلة المعاصرين
~~لفخر المحققين. رأيت النسخة 1365 في مشهد خراسان بمدرسة المولى محمد باقر
~~السبزواري.

### $ أحمد بن محمد بن علي الأربلي.

# شرف الدين أحمد بن الصدر تاج الدين محمد ابن الوزير بهاء الدين علي بن
~~فخر الدين عيسى بن أبي الفتح الأربلي. قرأ على جده عيسى كتابه «كشف الغمة»
~~في 691 مع جمع آخر، منهم والده الصدر محمد. وهما قرآ بعضا وأجيز لهما
~~الباقي وهو رابع الإثني عشر ممن أجيز لهم. كتب ذلك كله بخطه أحد القارئين
~~وهو الشيخ مجد الدين الفضل ابن يحيى بن ms0755 علي بن المظفر الطيبي الامامي
~~الكوفي (ذ 18: 48) .

# والطيبي هذا هو الراوي لحكاية «الجزيرة الخضراء» (ذ 5: 105-107) عن علي
~~بن فاضل المازندراني في 699. وذكرنا «الاجازة» هذه في (ذ 1:

# 218 و219 و18: 48) . وراجع أبا الفتح بن الحسين. ومر إبراهيم بن محمد ابن
~~سالم في ص 4.

PageV05P012

### $ أحمد بن يحيى المزيدي الحلي.

# الشيخ جمال الدين. يروي عنه ولده الشيخ رضي الدين علي بن أحمد المزيدي (م
~~757) الذي كان من مشايخ الشهيد ومن تلاميذ العلامة الحلي.

### $ أحمد بن يوسف بن أبي بكر

# ، محب الدين أبو العباس العلوي الكرجي ثم البغدادي المقري. ترجمه كذلك
~~ابن الفوطي في الجزء الخامس من «تلخيص مجمع الآداب» المطبوع. وقال إنه كان
~~مقربا من العلماء الثقات والاثبات. وكان كثير المطالعة عارفا باللغة ورتب
~~شيخا بدار القرآن المعروفة بالبشيرية نسبة إلى باب بشير زوجة آخر الخلفاء
~~المستعصم، على شاطىء دجلة ببغداد، وأنه ولد 657 وتوفي 721 وصنف «تاريخا
~~على السنين» . نقله الدكتور مصطفى جواد كذلك في مقدمة الجزء الرابع من
~~«تلخيص مجمع الآداب» . واستظهر الدكتور أن المترجم له كان من العلويين
~~الفرس الناقمين على بني العباس بالوراثة ولذا لم يتألم على المقتولين منهم
~~بيد المغول، بل يذكر قاتليهم بالتعظيم، واستظهر أن كتاب «الحوادث الجامعة»
~~الذي طبع مع مقدمته منسوبة إلى عبد الرزاق ابن الفوطي إنما هو تأليف صاحب
~~الترجمة، وهو المراد من «التاريخ على السنين» وأقام على ذلك شواهد كثيرة.
~~هذا وقد ذكرنا في «الانوار: 151» أن نقمة الشيعة على بني العباس لم تكن
~~بالوارثة، بل السبب في ذلك كان كبت بني العباس للحريات الدينية واضطهادهم
~~للشيعة وقتلهم جل الأئمة وكثيرا من الفلاسفة، وإحراقهم أحياء وأمواتا،
~~وإحراق مكتباتهم، وتحريكهم للعوام الظاهريين القشريين من السنة على مهاجمة
~~الأحياء الشيعية وقتلهم الأبرياء العزل منهم، فضلا عن العلماء. وهكذا يكون
~~تعظيم المترجم له لبعض الأمراء المغول إنما هو لخدمتهم للعلم والفلسفة،
~~وتحريرهم لها عن قيد الظاهريين المتزمتين، كما ذكرنا في «الانوار: 169» في
~~احوال نصير الدين الطوسي. وراجع ترجمة العلامة الحلي: الحسن بن يوسف بن علي
~~ابن ms0756 محمد بن المطهر.

PageV05P013

### $ الأخباري:

# -عبد الرزاق بن احمد بن محمد (ابن الفوطي) .

### $ الأخرس:

# -محمد بن احمد بن علي بن محمد بن أبي الفتح.

### $ الأدرازي:

# -محمد بن الحسن بن محمد بن كجيل.

### $ الأديب:

# -أبو اسحاق اينجو.

### $ الأديب: -احمد بن محمد بن الحداد.

### $ الأديب: -عبد الرحمان بن محمد بن إبراهيم (ابن العنايقي) .

### $ الأديب: -عبد العزيز بن محاسن بن سرايا.

### $ الأديب: -عبد الله بن سعيد بن المتوج.

### $ الأديب: -عبد المطلب بن علي بن المختار.

### $ الأديب: -علي بن الحسين الحلي.

### $ الأديب: -علي بن محمد بن احمد بن علي.

### $ الأديب: -محمد بن محفوظ بن وشاح.

### $ الأديب: -محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف.

### $ الأديب: -محمود بن يحيى بن محمد بن سالم الحلي.

### $ الأربلي (1) :

# -ابو الفتح ابن الحسين بن أبي بكر.

PageV05P014

### $ الأربلي: -احمد بن محمد بن علي...

### $ الأربلي: -الحسن بن أبي الهيجاء.

### $ الأربلي: -علي بن أبي الهيجاء.

### $ الأردبيلي:

# -علي بن عبد الله بن أبي الحسن بن أبي بكر...

### $ الأردبيلي: -اردشير (ابن... ) : الحسين...

### $ الاسترابادي (1) :

# -اسكندر...

### $ الاسترابادي: -الحسن بن محمد بن شرفشاه.

### $ الاسترابادي: -الحسين بن إبراهيم بن يحيى.

### $ الاسترابادي: -علي بن الحسين بن القاسم النرسي.

### $ الاسترابادي: -محمد بن علي بن محمد الجرجاني.

### $ أبو إسحاق إينجو الشيرازي.

# هو الأمير جمال الدين الشيخ شاه أبو إسحاق ابن الأمير شرف الدين شاه
~~محمود إينجو. استقل بالملك في 744 إلى أربع عشرة سنة حيث قتله مبارز الدين
~~محمد المظفري في 758. كانت أم أبي إسحاق، تسمى تاشي خاتون، وهي مؤمنة مجللة
~~خيرة، أوقفت قصبة ميمند من توابع شيراز على الحضرة الشريفة، مير سيد أحمد
~~شاه چراغ بعد ما عمرت روضته وبنت عليها بناء عاليا، وأحدثت بجنبها مدرسة
~~عالية وبجوارها مقبرتها في حدود عام 750 كما في «آثار عجم ص 110 و445» وكان
~~والد المترجم له، شاه محمود وكيل المغول على أملاكهم الخاصة التي يقال لها
~~بلغتهم «إينجو» فلذلك عرف بشاه محمود إينجو وكان في غاية التمول

PageV05P015

~~حتى قيل له قارون الزمان وكانت منافع أملاكه مائة تومان في كل سنة (كل
~~تومان عشرة آلاف ms0757 دينار ذهب كما في «روضة الصفا» ) ، ونصب محمود واليا على
~~شيراز من قبل أبي سعيد خدابنده من 725 إلى 734 إلى أن قتله السلطان أرياخان
~~في 736 بتهمة بعد وفاة أبي سعيد. وكان الوالي على شيراز في 740 ولده الأكبر
~~جلال الدين مسعود شاه ابن محمود شاه ثم في 744 استقل على الملك بشيراز ابنه
~~الآخر جمال الدين شيخ أبو إسحاق وهو الذي قال حافظ الشيرازي فيه:

# راستي خاتم فيروزهي بو إسحاقي %~% خوش درخشيد ولى دولت مستعجل يود

# وقد ألف باسمه «معيار جمالي» (ذ 21: 278) و«لغات فرس» (ذ 18: 329)
~~و«نفائس الفنون» لمحمد بن محمود الآملي. وكان المترجم له فاضلا أديبا شاعرا
~~منجما. ترجمه في «مجمع الفصحاء 1: 49» .

### $ الأسدي:

# -احمد بن محمد بن أبي عبد الله.

### $ الأسدي: -عبد الله بن اسماعيل بن محاسن المعمار.

### $ الأسدي: -محمد بن الحسين بن حديد...

### $ الأسدي: -اسفنديار (ابن... ) : محمد بن الحسن...

### $ الأسدي: -الاسفندياري: محمد بن محمد...

### $ اسكندر الاسترابادي

# ، الشيخ جمال الدين من تلاميذ فخر المحققين بن العلامة الحلي (م 771) .
~~وصفه تلميذ تلميذه، وهو عبد المطلب بن فخر ابن عبد المطلب المسيبي الخزاعي
~~القاري، بقوله: المولى الفاضل الكامل مولانا جمال الدين اسكندر بن...
~~الاسترابادي. وذكر أنه أخذ العلم عن فخر الدين عن والده الحلي إلى آخر
~~سنده. وذكر أيضا أنه أخذ من

PageV05P016

~~صاحب الترجمة تلميذه العلامة الأوحد نصير الدين محمد الطبري المدفون
~~بسبزوار.

### $ إسماعيل بن إبراهيم بن عطية البحراني

# ، صاحب «الأسرار الصافية في شرح الكافية» (ذ 2: 47) فرغ منه ج 2-795
~~ولعله بقي إلى ما بعد هذه المائة ولذلك كررته.

### $ اسماعيل بن محمد بن اسحاق.

# الملقب بشرف (العسوى-كذا) .

# كتب بخطه بعض الفوائد العلمية في 773 مختتما بالصلاة على محمد وآله
~~أجمعين (1) .

### $ الاصفهاني:

# -الأوحدي المراغي.

### $ الاصفهاني: -محمد بن حبيب الله.

PageV05P017

### $ اصيل الدين:

# -الحسن بن محمد بن محمد بن الحسن الطوسي.

### $ أصيل بن الشيخ نصير الدين محمد بن محمد الطوسي

# ، كان كبير القدر عند المغول وولي النظر في الأوقاف والرصد ومات في صفر
~~715. كذا جاء في «الدرر الكامنة 1: 417» والظاهر أنه الحسن بن محمد ms0758 بن محمد
~~بن الحسن الطوسي الآتي.

### $ الأطراوي: (1)

# -الحسن بن أيوب.

### $ الأطراوي: -الحسن بن نجم الدين...

### $ الأعرج (ابن... ) :

# -احمد بن علي بن محمد بن احمد بن علي...

### $ الأعرج (ابن... ) : -الحسن بن عبد الله بن محمد بن علي...

### $ الأعرج (ابن... ) : -الحسن بن محمد بن الحسين النظام.

### $ الأعرج (ابن... ) : -حيدر بن علي بن حيدر الآملي.

### $ الأعرج (ابن... ) : -عبد الحميد بن محمد بن علي...

### $ الأعرج (ابن... ) : -عبد الرحمان بن عبد الحميد بن محمد.

### $ الأعرج (ابن... ) : -عبد الكريم بن محمد...

### $ الأعرج (ابن... ) : -عبد الله بن محمد بن علي.

### $ الأعرج (ابن... ) : -عبد المطلب بن علي بن المختار.

### $ الأعرج (ابن... ) : -عبد المطلب بن محمد بن علي.

PageV05P018

### $ الأعرج (ابن... ) : -علي بن محمد بن احمد بن علي.

### $ الأعرج (ابن... ) : -محمد بن عبد المطلب بن محمد بن علي.

### $ الأعرج (ابن... ) : -محمد بن علي بن محمد بن أحمد.

### $ الأعرجي:

# -الحسن بن ايوب.

### $ الافتوني:

# -حسن الفتوني.

### $ الافريقي:

# -محمد بن مكرم بن علي... بن منظور.

### $ افضل الدين:

# -محمد بن حبيب الله.

### $ الأفطسي: (1) -الحسن بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد.

### $ الأفطسي: -محمد بن الحسين بن علي بن زيد ابن الداعي.

### $ الأكرم:

# -الحسن بن...

PageV05P019

### $ الامام:

# -الحسن بن أحمد بن مظاهر الحلي.

### $ الامام: -الحسن بن راشد.

### $ الامام: -الحسن بن عبد الله بن محمد بن علي.

### $ الامام: -الحسن بن علي بن الحسن الطبري.

### $ الامام: -الحسن بن محمد بن ابراهيم بن الحسام.

### $ الامام: -الحسن بن محمد بن أبي المجد.

### $ الامام: -عبد العزيز بن محاسن بن سرايا.

### $ الامام: -عبد علي بن نجدة تاج الدين.

### $ الامام: -عبد المطلب بن محمد بن علي الأعرج.

### $ الامام: -علي بن الحسن بن احمد بن مظاهر.

### $ الامام: -علي بن محمد بن علي نصير الكاشي.

### $ الامام: -هارون بن الحسن بن علي.

### $ الامام: -يحيى بن حمزة بن علي الشريف.

### $ الإمامي:

# -علي بن الحسن بن علي الطبري.

### $ الإمامي: -الفضل بن يحيى بن علي الطيبي.

### $ الإمامي: -مهنا بن سنان بن عبد الوهاب.

### $ أمير الحاج:

# -احمد بن الحسن بن موسى بن الطاوس.

PageV05P020

### $ أمير الدين:

# -عبد الرحمان بن علي ms0759 بن أبي الحسن.

### $ أمير طبل خانه:

# -ايدمر بن علي الجلدكي.

### $ أمير طبل خانه: -الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن الحسن بن زهرة.

### $ الأمين:

# -جعفر بن علي بن يوسف بن عروة.

### $ أمين الدين:

# -احمد بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن علي بن زهرة.

### $ أمين الدين: -جعفر بن محمد بن عدنان.

### $ أمين الدين: -عبد الرحمان بن علي بن أبي الحسن.

### $ الانزاني:

# -محمد بن محمود بن محمد بن علي بن يوسف الآملي.

### $ الانزاني: -محمود بن محمد بن علي بن يوسف الطبري.

### $ الأنصاري:

# -محمد بن مكرم بن علي.

### $ الأوحدي المراغي الاصفهاني:

# الشيخ ركن الدين. الشاعر العارف (م 737) بمراغة. كان يتخلص «صافي» ثم
~~انتمى إلى أوحد الدين

PageV05P021

~~الكرماني (م 635) وجعل تخلصه «أوحدي» . له «جام جم» (ذ 5: 23) و«دهنامه»
~~(ذ 8: 284) وديوانه مطبوع (ذ 9: 111 و584) .

### $ إيدمر بن علي الجلدكي.

# الحكيم الكيمياوي. قال في الجزء الرابع من «مرآة البلدان» في حرف الجيم:
~~جلدك قرية على فرسخين من مشهد خراسان وإليها ينسب الحكيم الكيماوي الفاضل
~~الشهير بالجلدكي مؤلف «البدر المنير في قانون طلب الاكسير» . وقال في «كشف
~~الظنون» إن الكتاب في شرح البيت التاسع من «شذور الذهب» المنظوم في
~~الكيميا، نظمه علي بن موسى الأنصاري نزيل فاس (م 594) كما في «الشذرات»
~~والبيت قوله:

# اخونا الذي يأتى بعشرين دورة %~% من الفلك العالي ليحصر مهملا

# وقال الجلدكي في أول «المصباح» [وأما الأستاذ الكبير أبو الحسن علي بن
~~موسى صاحب الشذور فقد شرحنا صدر كتابه في عدة كتب وشرحنا ديوانه في كتابنا
~~«غاية السرور» انتهى (ذ 16: 13) وذكرنا له «كشف المستور» (ذ 18: 62) و«الدر
~~المنثور» و«نهاية الطلب» و«التقريب» (ذ 4: 364) و«البرهان» و«اختصار
~~البرهان» و«نتايج الفكر» ألف بعضها في دمشق وبعضها في القاهرة 742. فليس هو
~~الأمير عز الدين أيدمر القاهري نائب دمشق والمتوفى بها 700 ولا علي بن
~~ايدمر الذي نشأ بالقاهرة وصار امير طبل خانه بدمشق 760 وتوفي بها 762 كما
~~في «الدرر الكامنة» . وترجمه في «معجم المطبوعات» بعنوان عز الدين علي بن
~~ايدمر ابن علي بن ايدمر الجلدكي المتوفى ms0760 بالقاهرة 762 ونسب إليه عدة من
~~التصانيف المذكورة.

### $ إينجو:

# -أبو إسحاق اينجو الشيرازي.

PageV05P022

### || «ب»

### $ بابويه (ابن... ) :

# -محمد بن محمد الرازي قطب الدين...

### $ پادشاه (ابن... ) (1) :

# -حيدر بن علي بن حيدر الآملي.

### $ پادشاه (ابن... ) : -عبد المطلب...

### $ پادشاه (ابن... ) : -ناصر الدين بن عبد المطلب...

### $ البحراني: (2) -احمد بن عبد الله بن سعيد بن المتوج.

### $ البحراني: -احمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن بن المتوج.

### $ البحراني: -اسماعيل بن ابراهيم بن عطية.

### $ البحراني: -شهاب...

### $ البحراني: -عبد الله بن سعيد بن المتوج...

### $ البحراني: -عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن بن المتوج.

PageV05P023

### $ البخاري:

# -محمد بن علي الناموسي.

### $ بدر الدين:

# -الحسن بن ايوب.

### $ بدر الدين: -الحسن بن محمد بن علي بن زهرة.

### $ بدر الدين: -محمد بن ابراهيم بن محمد بن علي.

### $ بدر الدين: -محمد بن علي بن حمزة بن علي بن الحسن.

### $ بدر الدين: -محمود بن محمد بن علي بن يوسف الطبري.

### $ بدر الدين الناوندي

# (-النهاوندي) قال في وصفه تلميذه محمد بن شمس الدين الروبال المؤيدي
~~الآتي بعد قراءته «نهج البلاغة» عليه في 731 ما لفظه:

# [ملك الأئمة والعلماء زبدة الأفاضل والفقهاء أفضل من في زمانه في العلم
~~والتقوى وأكمل من في أوانه في الزهد والتقوى وسائر ما به يهتدى وبه الدين
~~يقوى، بدر الدين الناوندي أدام الله نور بدور بركته على رؤوس الخلائق ولا
~~زالت مجامعه مفضلة وفضائله مجموعة موفرة ولا زال كما قيل مصونا من البلوى
~~معافا من الأذى موقا صروف الدهر ما طلع الفجر].

# وقد كتب ذلك بخطه التلميذ المذكور بعد إتمام قراءة «نهج البلاغة» على
~~شيخه صاحب الترجمة في مدرسة «فقيه آباد» في يوم الأحد 1-ج 1-731.

# والنسخة التي عليها خط محمد بن شمس الدين الروبال المؤيدي كتابتها 682
~~بخط محمد بن علي بن الحسين بن علي بن اسحاق السرانشاهوري، وقد ظفر بهذه
~~النسخة عبد الباقي بن محمد كاظم الجيلاني الرودسري. واستنسخ عنها نسخة بخط
~~يده في 1091 ثم قابل نسخته مع الأصل وصححها في 1092 ونقل هو في نسخته ms0761 هذه:
~~عين ما كان في الأصل على ما مر. ونسخة خط المولى عبد الباقي موجودة عند
~~السيد علي بن محمد الشبر بالنجف، ويأتي في ترجمة محمد بن شمس الدين ما
~~استفاده من حواشي الشيخ الفقيه احمد بن الحسن الناوندي المذكور في
~~(الأنوار: 4) وتعليقاته على «نهج البلاغة» .

PageV05P024

### $ البديع (ابن... ) :

# -علي بن محمد البندهي.

### $ بزرك (مير... ) :

# -كمال الدين بن قوام الدين.

### $ البصري:

# -ابراهيم بن محمد...

### $ البصري: -عامر بن عامر...

### $ البغدادي:

# -احمد بن يوسف بن أبي بكر.

### $ البغدادي: -الحسن بن علي بن الحسن بن محمد بن عبد الله.

### $ البغدادي: -سليمان عبد القوي.

### $ البغدادي: -عبد الرزاق بن احمد بن محمد (ابن الفوطي) .

### $ البغدادي: -محمد بن الحسن بن محمد بن أبي الرضا.

### $ أبو بكر التايبادي:

# -علي التايبادي.

### $ البناكتي (1) :

# -داود بن محمد بن داود فخر الدين.

### $ البندهي (2) :

# -علي بن محمد...

PageV05P025

### $ البوشنجي (1) :

# -علي التايبادي أبو بكر.

### $ البويهي:

# -محمد بن محمد الرازي قطب الدين.

### $ بهاء الدين:

# -داود بن أبي الفتوح.

### $ بهاء الدين: -علي بن عبد الحميد الحسيني...

### $ بهاء الدين: -علي بن عبد الكريم بن عبد الحميد...

### $ بهاء الدين: -علي بن عبد الكريم بن علي بن محمد.

### $ بهاء الدين: -محمد بن الحسن بن اسفنديار.

### $ البيابانكي (2) :

# -أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد...

### $ البيهقي (3) :

# -حيدر بن علي بن محمد بن ابراهيم.

### $ البيهقي: -محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف الوحيدي.

PageV05P026

### || «ت»

### $ تاج الدين:

# -ابو سعيد بن الحسين بن محمد بن أحمد.

### $ تاج الدين: -ابو الفتح بن حسين بن أبي بكر.

### $ تاج الدين: -الحسن بن الحسين السرابشنوي.

### $ تاج الدين: -الحسن بن راشد.

### $ تاج الدين: -عبد علي بن نجدة.

### $ تاج الدين: -علي عبد الله بن أبي الحسن بن أبي بكر.

### $ تاج الدين: -علي الحسن بن علي الطبري.

### $ تاج الدين: -محمد بن الحسين بن علي بن زيد الاوهجي.

### $ تاج الدين: -محمد علي بن عيسى.

### $ تاج الدين: -محمد بن القاسم بن الحسين بن القاسم.

### $ تاج الدين: -محمد بن محفوظ بن وشاح.

### $ تاج الدين: -محمود بن محمد بن عبد الواحد الرازي.

### $ تاج الدين: -المرتضى..

### $ تاج ms0762 الدين: -نصرة بن صادق بن المجتبى.

PageV05P027

### $ التايبادي (1) :

# -علي...

### $ التبريزي (2) :

# -الحسن بن علي بن الحسن بن محمد بن عبد الله.

### $ التبريزي: -الحسن بن محمد الراعي.

### $ التبريزي: -علي بن عبد الله بن أبي الحسن بن أبي بكر.

### $ تركه:

# محمد بن حبيب الله.

### $ تقي الدين:

# -ابراهيم بن الحسين بن علي.

### $ تقي الدين: -ابراهيم بن محمد البصري.

### $ تقي الدين: -ابراهيم بن محمد بن سالم.

### $ تقي الدين: -الحسن بن علي بن داود.

### $ تقي الدين: -الحسن بن نجم الدين العلوي العبيدلي.

PageV05P028

### || «ج»

### $ الجباعي (الجبعي) (1) :

# -صالح بن شرف العاملي.

### $ الجرجاني (2) :

# -ابو المحاسن...

### $ الجرجاني: -سعيد بن جعفر بن رستم...

### $ الجرجاني: -علي...

### $ الجرجاني: -محمد بن علي بن محمد...

### $ الجزائري:

# -ناصر الدين بن عبد المطلب بن پادشاه.

### $ الجزري (3) :

# -عبد المطلب بن پادشاه.

PageV05P029

### $ الجزيري (1) :

# -عبد الرحمان بن علي بن أبي الحسن.

### $ الجزيني:

# -محمد بن مكي بن محمد بن حامد الشهيد.

### $ جعفر بن علي بن صاحب دار الصخر.

# جلال الدين الحسيني من مشايخ تاج الدين بن معية الديباجي (م 776) قال في
~~اجازته للشهيد، كما نقل عنه في «إجازة صاحب المعالم» (ذ 1: 172) عن خط
~~المجيز، هكذا:

# السيد الجليل السعيد جلال الدين جعفر بن صاحب دار الصخر الحسيني. وكذا في
~~(الأمل 2: 52) . وفي أوائل «عوالي اللآلي» ذكر حديث المعمر السنبسي بأسناد
~~أحمد بن فهد الحلي عن السيد جلال الدين عبد الله بن شرفشاه عن الشيخ نصير
~~الدين علي بن محمد بن علي القاشي عن السيد جلال الدين بن دار الصخر عن نجم
~~الدين أبي القاسم جعفر بن سعيد إلى آخر السند. أقول:

# توفي نصير الدين القاشي الراوي عن صاحب الترجمة 755. وجاء في اجازة تاج
~~الدين بن معية لشمس الدين أبي المعالي الموسوي: السيد علاء الدين جعفر ابن
~~علي بن صاحب دار الصحة (كذا) .

### $ جعفر بن علي بن يوسف بن عروة.

# الشيخ الأمين زين الدين الحلي من مشايخ تاج الدين محمد بن القاسم بن معية
~~الديباجي (م 776) كما صرح به في اجازته للشهيد المنقولة في «اجازة صاحب
~~المعالم» (ذ 1: 172) و«الأمل 2: 53» وجاء في نسخة من اجازته لشمس ms0763 الدين
~~محمد بن أحمد ابن أبي المعالي الموسوي: جعفر بن علي بن عرفة وليس بصحيح.
~~وليس هو أخا السيد احمد بن علي بن عرفة المذكور في (ص 8-9) الموصوف بالسيد
~~في تلك الإجازة ولعل التعبير بالشيخ زين الدين في الاجازة لدفع توهم
~~السيادة.

PageV05P030

### $ جعفر بن محمد بن عدنان.

# نقيب الأشراف امين الدين بن شيخ الشيعة محيي الدين الحسيني قال ابن كثير
~~في حوادث سنة 711 من «البداية والنهاية» :

# وفي يوم الأربعاء 17-ع 1 ولي الشريف نقيب الأشراف أمين الدين جعفر بن
~~محمد بن محيي الدين عدنان، نظر الدواوين عوضا عن شهاب الدين الواسطي.

# وقال في «الشذرات» : توفي في حياة أبيه في 714 فولي النقابة بعده ولده
~~شرف الدين عدنان وخلع عليه بطرحة وهو شاب طري. حكى هذه الترجمة في «شذرات
~~الذهب-6: 33» عن كتاب «العبر» لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي (م 748) .
~~ويأتي ترجمة حسن بن محمد بن عدنان، وعدنان بن جعفر بن محمد بن عدنان.

### $ الجعفري:

# -مهنا بن سنان بن عبد الوهاب.

### $ جلال الدين:

# -ابراهيم بن عبد المطلب بن علي.

### $ جلال الدين: -احمد بن أبي علي.

### $ جلال الدين: -جعفر بن علي بن صاحب دار الصخر.

### $ جلال الدين: -الحسن بن احمد بن محمد بن جعفر.

### $ جلال الدين: -الحسن بن نما.

### $ جلال الدين: -عبد الله بن حرام.

### $ جلال الدين: -عبد الله بن شرفشاه.

### $ جلال الدين: -القاسم بن الحسين بن القاسم.

### $ جلال الدين: -محمد بن محمد بن احمد الكوفي.

PageV05P031

### $ الجلدكي:

# -ايدمر بن علي...

### $ جليل بن اسماعيل.

# من الشيوخ العلماء الذين أدركهم الشهيد وكتب بخطه تواريخ وفياتهم ضمن
~~تواريخ جملة من مشايخه، فذكر أنه توفي الشيخ جليل بن اسماعيل 13-ع 1-747.
~~وعن خطه نقل الجبعي في مجموعته كما جاء في «البحار» .

### $ جمال الدين:

# -أحمد بن ابراهيم بن الحسين الكرواني.

### $ جمال الدين: -أحمد بن بلكو.

### $ جمال الدين: -أحمد بن الحسين الواهاني.

### $ جمال الدين: -أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن بن المتوج.

### $ جمال الدين: -أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن ms0764 علي الأعرج.

### $ جمال الدين: -أحمد بن محمد بن أحمد الكاموني.

### $ جمال الدين: -أحمد بن محمد بن الحداد.

### $ جمال الدين: -أحمد بن محمد بن أبي عبد الله.

### $ جمال الدين: -أبو اسحاق اينجو.

### $ جمال الدين: -اسكندر الاسترابادي.

### $ جمال الدين: -الحسن بن يوسف بن علي بن محمد بن المطهر.

### $ جمال الدين: -عبد الله بن محمد بن أحمد بن الحسين.

### $ جمال الدين: -عبد الله بن محمد الحسيني العريضي.

### $ جمال الدين: -علي بن الحسين بن حماد الليثي كمال الدين.

### $ جمال الدين: -علي بن يحيى بن حماد.

### $ جمال الدين: -محمد بن عبد المطلب بن محمد بن علي.

PageV05P032

### $ جمال الدين: -مكي بن محمد بن حامد بن أحمد.

### $ جمال الدين: -ياقوت المستعصمي.

### $ جمال الدين: -يوسف بن ناصر بن محمد بن حماد.

### $ جمال الدين بن حماد.

# جاء في «البحار» عن مجموعة شمس الدين الجبعي نقلا عن خط الشهيد أنه توفي
~~الشيخ العلامة جمال الدين بن حماد 727.

# أقوله: لعله علي بن يحيى بن حماد من مشايخ تاج الدين بن معية استاذ
~~الشهيد (م 776) . كما يأتي.

### $ الجويني (1) :

# -ابراهيم بن محمد بن محمد بن حمويه.

PageV05P033

### || «ح»

### $ الحائري (1) :

# -إبراهيم بن سيبي.

### $ الحائري: -علي بن الحسن...

### $ الحائري: -علي بن الحسن بن محمد الخازن.

### $ الحائري: -علي بن خازن...

### $ الحائري: -علي بن عبد الجليل...

### $ الحائري: -محمد بن محمد بن احمد الكوفي.

### $ الحاجى-الحاج:

# -حيدر بن علي بن محمد بن إبراهيم.

### $ الحاجى-الحاج: -علي بن الحسن بن احمد بن مظاهر.

### $ الحاجى-الحاج: -محمود نظام الدين.

### $ الحافظ:

# -الحسن بن علي بن الحسن بن محمد بن عبد الله.

### $ الحافظ: -عبد الرزاق بن احمد بن محمد (ابن الفوطي) .

### $ الحافظ: -علي بن محمد بن علي الطبري.

### $ الحافظ: -محمد... الشيرازي.

PageV05P034

### $ أبو حامد بن أحمد.

# لعله الشيخ أبو حامد من تلاميذ العلامة الحلي الذي كتب بخطه «غاية السؤل
~~وإيضاح السبل في شرح منتهى السؤل والأمل» للحلي في حياته 711. والنسخة
~~موجودة في (الرضوية) من وقف السيد محمد الرضوي في 925.

### $ الحجة (ابن... ) (الحاجة. الخواجة) :

# -صالح بن شرف العاملي.

### $ الحداد الحلي (ابن... ) :

# -احمد بن محمد بن الحداد.

### $ الحداد الحلي ms0765 (ابن... ) : -موسى بن جعفر بن عيسى بن مبارك الحداد.

### $ حديد (ابن... ) :

# -محمد بن الحسين بن حديد.

### $ الحراني (1) :

# -علي بن محمد بن علي بن محمد.

### $ الحسام (ابن... ) :

# -الحسن بن محمد بن ابراهيم...

### $ الحسام (ابن... ) : -محمد بن ابراهيم...

### $ الحسن.

# الشيخ الصالح أبو محمد الحسن، صاحب كتاب «المعراج»

PageV05P035

~~المذكور في (ذ 21: 225) نقل عنه حسن بن سليمان الحلي (م بعد 802) في كتاب
~~«المختصر» بهذه الأوصاف. جملة من الأحاديث باسناد المؤلف إلى الصدوق (م
~~381) وهو عن مشايخه ومنهم الحسن بن متيل القمي، لا أن صاحب «المعراج» يروي
~~عن الحسن بن متيل بلا واسطة كما فهمه صاحب «الرياض» ونقل المجلسي في باب
~~المعراج من سادس «البحار» بعض تلك الأحاديث. فالظاهر أنه من هذه المائة أو
~~قبله بقليل، أي أواخر السابعة.

### $ الحسن بن احمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما.

# هو الشيخ جلال الدين أبو محمد الحسن بن نظام الدين بن نجيب الدين أبي
~~ابراهيم محمد بن جعفر بن الرئيس العفيف أبي البقاء هبة الله بن نما بن علي
~~بن حمدون الربعي ولاء الحلي أصلا. هو من مشايخ الشهيد محمد بن مكي (م 786)
~~يروي عنه بلا واسطة في ع 2-752 كما في بعض أسانيد «الأربعين» وكما صرح به
~~الشهيد الثاني في «شرح الدراية» ومثل به للرواية عن أربعة آباء لأنه يروي
~~عن أبيه أحمد عن أبيه نجيب الدين محمد عن أبيه جعفر عن أبيه أبي البقاء عن
~~الحسين بن طحال عن أبي علي بن الطوسي عن الطوسي وفي «اجازة الشهيد للحسين
~~بن عبد الصمد» انه يروي صاحب الترجمة عن نجيب الدين يحيى بن سعيد كما في
~~بعض أسانيد «الأربعين» للشهيد أيضا وتوفي يحيى بن سعيد 690 (انوار:

# 204) . هذا وقد ذكر والد المترجم له في (انوار: 8-9) وعمه فيها (ص 31)
~~وجداه ابن نما في (الثقا: 45 و334) .

### $ الحسن بن أحمد بن مظاهر الحلي.

# الشيخ عز الدين الحلي. والد الشيخ زين الدين علي بن الحسن، المجاز من فخر
~~المحققين في 741 و755.

# وصفه الفخر في «الإجازة ms0766 الثانية» لولده زين الدين علي المذكور، بالشيخ
~~الإمام الفقيه العالم السعيد عز الدين حسن بن مظاهر، وفي الإجازة الأولى
~~التي كتبها على نسخة «القواعد» والمؤرخة 741 وصفه بالفقيه العالم السعيد

PageV05P036

~~المرحوم عز الدين حسن بن أحمد بن مظاهر. ومنه يظهر وفاته في التاريخ.

# ويأتي ولده علي مؤلف «المسائل المظاهرية» أو «الحواشي الفخرية» .

### $ الحسن بن اسحاق بن ابراهيم

# بن عباس الموصلي. هو ثامن الاثني عشر الذين قرأوا على علي بن عيسى
~~الأربلي كتابه «كشف الغمة» في 691 وذكر تفاصيله مجد الدين فضل بن يحيى
~~الطيبي فيما كتبه بخطه على نسخة من «كشف الغمة» مقروة على المؤلف وذكر
~~اسماء الاثني عشر السامعين عنه، وذكر أن صاحب الترجمة سمع جميع الكتاب.
~~راجع (ذ 1: 218-219 و18: 48) وراجع احمد بن محمد بن علي الاربلي في ص 12.

### $ الحسن ابن ابن الأكرم الحسيني.

# كتب بخطه الانهاء في 757 على نسخة «الشرائع» التي بخط محمد بن اسماعيل
~~الهرقلي لتلميذه الذي قرأه عليه.

# وليس فيه اسم المجاز ولا يقرؤ اسم والده الموجود بين كلمتي الحسن والأكرم
~~فراجعه. وقد انتقلت النسخة إلى السيد ضياء شكارة أوان كونه قائمقام النجف.

### $ الحسن بن أيوب.

# بدر الدين (أو عز الدين او فخر الدين) الشهير بابن نجم الدين الاطراوي
~~العاملي، الراوي عن عميد الدين عبد المطلب الأعرجي الحسيني (م 754) وعن
~~أخيه الأصغر منه ضياء الدين عبد الله وعن فخر المحققين ابن الحلي (م 771)
~~وعن الشيخ الشهيد 786. ويروي عنه شمس الدين محمد العريضي العاملي، وجعفر بن
~~الحسام العيناثي كما يظهر من «إجازة ابن خاتون لحسين بن شدقم» (ذ 1: 258) .
~~وبعض إجازات شرف الدين علي الشولستاني و«إجازة حسين النيسابوري لنوروز علي
~~التبريزي» . وما جاء في «إجازة الشهيد الثاني» من توصيف ابن نجم الدين
~~بالأعرجي الحسيني بدل الاطراوي العاملي فهو من إسقاط الناسخ الواسطة (ما
~~بين نجم الدين إلى عبد المطلب) فيما مر من الترجمة. ثم تبع الشيخ الحر في
~~«الأمل 2: 63» الشهيد فوصفه

PageV05P037

~~بالاعرجي الحسيني، فظنه حليا وذكره في القسم الثاني الخاص بغير
~~العامليين، مع أن الرجل من ms0767 قرية اطري من قرى جبل عامل. وتنبه للاسقاط صاحب
~~«الرياض» . و«مسائل ابن نجم» موجودة (ذ 20: 331 و333) .

# ويروي الشهيد الثاني عن حفيد صاحب الترجمة وهو الحسن بن جعفر بن فخر
~~الدين الحسن بن ايوب.

### $ الحسن بن ابي الحسن بن محمد.

# ابو محمد الديلمي صاحب «ارشاد القلوب» (ذ 1: 517) و«غرر الأخبار» و«أعلام
~~الدين» المذكورين أيضا في الذريعة. قال في «الغرر» بعد ذكر ما جرى على
~~المسلمين من حكومة بني أمية ثم بني العباس: ان اختلاف ملوك المسلمين ضعفهم
~~وقوى الكفار...

# فللكفار اليوم دون المائة سنة قد أباحوا المسلمين قتلا ونهبا. وبما انه
~~بعيد عن الصليبيين فيظهر أنه يقصد سقوط بغداد بيد المغول في 656 وينقل في
~~«الارشاد» عن «الألفين» للعلامة الحلي (م 726) وعن «مجموعة ورام» .

# وعنوانه في «الرياض» بابي محمد الحسن بن أبي الحسن بن محمد، مصرحا بأن
~~محمدا جده. ولكن في «الأمل» و«البحار» : الحسن بن محمد الديلمي.

# وبالجملة هو غير الحسن بن أبي الحسن الديلمي المفسر الذي نقل الكراجكي (م
~~449) عن تفسيره في «كنز الفوائد» .

### $ الحسن بن الحسين بن الحسن.

# تاج الدين السرابشنوي الكاشاني مولدا ومسكنا، من تلاميذ العلامة الحلي
~~كما صرح به فيما كتبه من الاجازة لولده زين الدين علي بن تاج الدين الحسن،
~~في ظهر «القواعد» للعلامة الحلي في 20-ع 1-763 كتبها له بكاشان (ذ 1:
~~170-171) وكتب أيضا إجازة لبعض تلاميذه في الحلة زمن كونه بها في 19 ذي
~~الحجة 728. وقد مزق بعض الألفاظ منها، فلا يقرؤ من ألقاب المجاز إلا المولى
~~المعظم ملك الصلحاء سيد الزهاد والعباد فيظهر أن اجازته لولده كانت في
~~أواخر عمره في كاشان والاجازة الاولى في الحلة بعد وفاة شيخه العلامة الحلي
~~بأقل من

PageV05P038

~~سنتين. وهذه الاجازة كتبها بخطه على ظهر «نهج البلاغة» الذي كثبه السيد
~~نجم الدين ابو عبد الله الحسين بن اردشير بن محمد الطبري في 677 و667
~~والنسخة عند (السماوي) بالنجف. وفي هذه الإجازة كتب «سراوشنوى» بدل
~~«سرابشنوي» . والشيخ محمد بن أبي جمهور في اول «الغوالي» وكذلك السيد عطاء
~~الله بن ms0768 اسحاق (ذ 1: 170-171) عبرا عن ولده المجاز منه بشرف الدين علي. لكن
~~والده في الإجازة لقبه بزين الدين. وقال صاحب «الرياض» رأيت إجازة العلامة
~~الحلي لصاحب الترجمة (ذ 1: 177) بخطه على ظهر (... ) وفي النسخة بياض فكأنه
~~ما وفق لنقل صورة الإجازة. ويأتي الحسن بن محمد السرابشنوي المجاز من الحلي أيضا.

### $ الحسن بن الحسين بن الحسن بن معانق.

# قال في «الرياض» : شيخ فاضل عالم فقيه كان من تلاميذ العلامة الحلي. رأيت
~~نسخة من «خلاصة الأقوال» بخط هذا الشيخ كتابتها 707 في حياة أستاذه المؤلف. انتهى.

### $ الحسن بن الحسين.

# أبو سعيد المعبر عن نفسه في جملة من تصانيفه بالحسن الشيعي السبزواري.
~~كان معاصر فخر المحققين بن الحلي. قال صاحب «الرياض» : رأيت بخطه «تكملة
~~السعادات في كيفية العبادات» الفارسي تأليف ابي المحاصن الجرجاني وقد فرغ
~~من تأليفه 702 كتبه صاحب الترجمة بخطه في 747. ثم ذكر ما رآه من تصانيفه
~~منها «راحة الأرواح ومونس الأشباح» الذي فرغ من تأليفه 753 باسم السلطان
~~نظام الدين يحيى (ذ 10: 55) و«بهجة المباهج» (ذ 3: 163) و«مصابيح القلوب»
~~(ذ 21: 90) و«غاية المرام» (ذ 16: 21) و«ترجمة كشف الغمة» (ذ 4: 130) .

### $ الحسن بن حمزة الهاشمي.

# قال في «الرياض» كان من أجلة علمائنا.

# وينقل عنه السيد حيدر الآملي في «الكشكول فيما جرى على آل الرسول» الذي
~~ألفه 735 وظني أنه من مشايخه ويروي عنه بلا واسطة انتهى.

PageV05P039

### $ الحسن بن داود الرجالي:

# الحسن بن علي بن داود.

### $ الحسن بن راشد.

# العالم الفاضل الجليل تاج الدين الحلي من طبقة تلاميذ العلامة الحلي
~~والمعاصر للشيخ محمد بن علي بن محمد الجرجاني الغروي تلميذ العلامة الحلي
~~وشارح كتابه «مبادي الوصول» . قال في «الرياض» :

# [رأيت مجموعة من مؤلفات هذا الفاضل الجرجاني المذكور وكانت كلها بخط
~~المؤلف وفيها قصيدة في مدح أمير المؤمنين (ع) من منظومات الشيخ حسن بن راشد
~~هذا، وقد كتب في صدر القصيدة بهذه العبارة: للمولى الشيخ الإمام الأعظم
~~البحر الهمام الأعلم جامع فضيلتي المعقول والمنقول مستخرج مسائل الفروع من
~~الأصول، شيخ مشايخ الفقهاء المجتهدين وخاتمهم ورئيس الأئمة المتكلمين
~~وعالمهم مولانا ms0769 تاج الملة والحق والدين الحسن بن راشد اسبغ الله تعالى عليه
~~ظلاله وأدام عليه فضله وفضائله موشحا نسيبا. وفي أخره يمدح أمير المؤمنين
~~(ع) ]انتهى عنوان القصيدة كما كتبه الجرجاني بخطه ونقله عن خطه في «الرياض»
~~ويظهر جلالة قدر الرجل من الأوصاف التي وصفه بها في حال حياته معاصره
~~الجليل الذي هو في غاية الجلالة. كما يأتي في المائة التاسعة الحسن بن راشد
~~الحلي أو البحراني الذي هو من تلاميذ الفاضل المقداد، وله «الجمانة البهية»
~~في نظم ألفية الشهيد، وهو غير صاحب الترجمة ومتأخر عنه جزما ومعاصر لابن
~~فهد الذي توفي 841. ولعله صاحب القصيدة الطويلة في مدح صاحب الزمان (ع)
~~التي شرحها المولى علي بن عبد الله العلياري التبريزي (م 1327) وسمى الشرح
~~«رياض المقاصد في شرح قصيدة حسن بن راشد» كما ذكره ميرزا حسن ولد الشارح
~~العلياري وقال إن للقصيدة خاتمة فيها أحوال الناظم فليرجع إليها. ولهذه
~~القصيدة شرح آخر اسمه «غرر الفوائد في شرح قصيدة حسن بن راشد» للشيخ حسن بن
~~محمد حسين بن عبد المطلب التبريزي المولود 1306.

### $ الحسن بن سليمان بن محمد عز الدين أبو محمد الحلي العاملي.

# هو ثاني

PageV05P040

~~الستة المجازين باجازة واحدة من الشهيد محمد بن مكي تاريخها 12 شعبان 757
~~(ذ 1: 247) . وقد مر أول المجازين أحمد بن ابراهيم بن الحسين الكرواني في
~~(ص 4) . ويأتي ثالثهم الحسين بن علي عز الدين.

### $ الحسن السمناني

# ، الشيخ عز الدين. قال في «الرياض» إنه كان من أجلة العلماء المقاربين
~~لعهد العلامة الحلي (م 726) . نقل ذلك عن «رجال النيلي» وهو لعلي بن عبد
~~الكريم بن عبد الحميد الذي تممه جمال الدين ابن الأعرج (ذ: 10: 157) .

### $ الحسن بن شرفشاه:

# الحسن بن محمد بن شرفشاه.

### $ الحسن بن عبد الله بن محمد بن علي.

# رضي الدين أبو سعيد ابن ضياء الدين ابن أبي الفوارس الأعرج الحسيني، من
~~مشايخ زين الدين علي بن الحسن ابن محمد الأسترابادي (م حدود 838) . كان
~~والده السيد ضياء الدين عبد الله ابن أخت العلامة الحلي، وقد وصفه في أول
~~«الغوالي» بالسيد ms0770 المرتضى الأعظم والامام المعظم سلالة آل طه وياسين أبي
~~سعيد الحسن الخ. وذكر أنه يروي عن فخر المحققين عن والد الحلي. ويأتي أخوه
~~عبد الوهاب في التاسعة.

### $ الحسن بن علي بن إبراهيم المزيدي

# من تلاميذ العلامة الحلي. وقد كتب من تصانيف أستاذه في حياته «تسليك
~~النفس إلى حظيرة الأنس» في الكلام في 707 وعلى النسخة خطوط المؤلف الحلي
~~وهي موجودة في (الغروية) تاريخها زوال الثلاثاء 16 شوال 707 مصرحا بأنه
~~كتبه لنفسه.

### $ الحسن بن علي بن الحسن بن زهرة الحلبي.

# قال العسقلاني إنه كان نقيب الأشراف بحلب واثنى عليه ابن حبيب ومات 711
~~وقد جاوز السبعين،

PageV05P041

~~وهو أخو حمزة والد علاء الدين. انتهى ما في «الدرر الكامنة 2: 104» وعنه
~~نقل في «الرياض» . أقول: هو غير علاء الدين المجاز من العلامة الحلي بل هو
~~علاء الدين بن علي بن حمزة (م 755) كما سيأتي.

### $ الحسن بن علي بن الحسن الطبري.

# الشيخ نجم الدين بن شمس الدين.

# هو والد ضياء الدين هارون الآتي الذي أجازه العلامة الحلي في 701 وقال في
~~إجازته بعد ذكر ضياء الدين هارون: إنه ابن المولى الإمام العالم الفاضل
~~الزاهد العابد الورع شيخ الطائفة ركن الإسلام وعماد المؤمنين نجم الدين
~~الحسن ابن السعيد شمس الدين علي بن الحسن الطبري ويظهر أنه كان حيا في
~~تاريخ الاجازة. أقول: مر في «الأنوار: 41» عماد الدين الحسن بن علي صاحب
~~«كامل البهائي» و«أسرار الأئمة» الذي ألفه في كبره وضعف بصره في 698 ولعله
~~صاحب الترجمة وقد بقي إلى زمن تاريخ إجازة العلامة لولده في 701 وان كان
~~بعيدا وخاصة مع فرض صحة تاريخ سماعه في 603 عن مفت يزيدي باصفهان، كما
~~ذكرناه في (ذ 17: 253) .

### $ الحسن بن علي بن الحسن بن محمد بن عبد الله.

# الشيخ الحافظ أبو علي التبريزي البغدادي. قرىء عليه «الغيبة» للنعماني
~~في 720 فكتب هو القراءة على ظهر النسخة الموجودة في (الرضوية) .

### $ الحسن بن علي الخانقاهي.

# العالم الفاضل معاصر الشهيد. كتب بخطه «تحرير القواعد» للعلامة الحلي
~~الذي ألفه 697. وليس في النسخة ms0771 تاريخ الكتابة ولكن عليها اجازات مؤرخات،
~~كلها بعنوان الانهاء المضمر، مثل: أنهاه أيده الله وإحداها من محمد بن محمد
~~بن علي الآملي في 752 والأخرى من الشريف أبي عبد الله محمد بن محمد بن زهرة
~~الحسيني في 757. والثالثة من شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي المعالي العلوي
~~في 757. والظاهر أن مرجع ضمير الانهاآت هو الكاتب سيما إنهاء ابن زهرة،
~~لأنه كتب الكاتب بخطه في آخر الكتاب بعد ذكر اسمه: اللهم اعف لصاحبه وكاتبه
~~وناظره،

PageV05P042

~~فكتب ابن زهرة الانهاء تحت كلمة صاحبه وكاتبه. والنسخة رأيتها في مكتبة
~~(هبة الدين الشهرستاني) .

### $ الحسن بن علي بن داود.

# تقي الدين الحلي. صاحب «الرجال» المعروف باسمه. الذي فرغ منه في ذي الحجة
~~707 كان من تلاميذ المحقق الحلي. ولد في 5 ج 2-647 كما صرح به في ترجمة
~~نفسه. وعدد من تصانيفه في الأصول والفروع والعربية وغيرها نحوا من ثلاثين
~~كتابا نظما ونثرا. وهو أول من استعمل الرموز لمصادر كتابه. ذكرته في «مصفى
~~المقال-ص 126» و(ذ 10: 84-85) .

### $ الحسن بن علي بن سالم بن الحسن بن يوسف.

# رأيت تملكه للجزء السادس والسابع من «المبسوط» من الطلاق إلى الديات
~~وتاريخ تملكه رمضان 743 وفرغ كاتبه 613 وقوبل في مدينة الرسول 614 والنسخة
~~عند الشيخ محمد بن علي بن حسين قلي الهمداني بالنجف.

### $ الحسن بن علي الفارسي.

# كمال الدين (665-718) تتلمذ على القطب الشيرازي محمود بن مسعود م 710 عند
~~ما كان مشغولا بتأليف «التحفة السعدية» في شرح القانون. وألف «تنقيح
~~المناظر لأولي الأبصار والبصائر» (ذ 4: 467) المطبوع بحيدر آباد في مجلدين،
~~بإشارة من استاذه القطب المذكور. ويأتي في ترجمة علي بن عبد الله بن أبي
~~الحسن أنه درس الحساب والهندسة على فيلسوف الوقت كمال الدين حسن الشيرازي.

### $ الحسن بن علي المازندراني

# فخر الدين الموسوي نزيل الحلة. ورد عليه الفاضل الصالح زين الدين علي بن
~~فاضل المازندراني في 11 شوال-699 وحدث في داره لجمع من الحاضرين ومنهم
~~الفضل بن يحيى الطيبي وجمع من العلماء الزائرين له حكاية «الجزيرة الخضراء» ms0772
~~كما ذكره الطيبي (ذ 5: 105) .

PageV05P043

### $ الحسن بن أبي الفتح ابن الدهان.

# عز الدين الحسيني، المعاصر لتاج الدين محمد بن القاسم بن معية (م 776) .
~~قال في «الإجازة للشهيد» : وممن صاحبته واستفدت منه فرويت عنه وروى عني هو
~~السيد الجليل الفقيه العالم عز الدين الحسن إلى آخر الترجمة. وفي آخر
~~إجازته للشهيد استجاز منه أيضا كما سيأتي في ترجمة ابن معية. فصاحب الترجمة
~~في طبقة الشهيد يروي ابن معية عنهما ويرويان عنه.

### $ الحسن الفتوني (الأفتوني) العاملي النباطي.

# كان شيخنا فاضلا صالحا معاصرا للشهيد. كذا ذكره في «أمل الآمل) وقال في
~~«الرياض» بعد نقل كلام صاحب «الأمل» : قد رأيت خطه على ظهر نسخة «مسائل ابن
~~مكي» أعني الشهيد المذكور، وكان خطه متوسطا. انتهى. أقول: يأتي أن «مسائل
~~ابن مكي» هو تأليف الشيخ الشهيد (786) . ويأتي في القرن 12 ابو الحسن
~~الفتوني صاحب «ضياء العالمين» ، «معراج الكمال» الذي هو جد صاحب الجواهر.

### $ الحسن الكاشي.

# قال في «الرياض» : فاضل عالم محقق مدقق شاعر منشىء ماهر. وهو ومعاصره
~~العلامة الحلي والمحقق الكركي سواء في نشر المذهب. وله حق عظيم على الناس
~~في الهداية إلى الحق والدعوة إلى المذهب ولذلك يعاديه العامة. وكان في عصر
~~الشاه خدابنده (م 726) وجاء إلى السلطانية التي بناها خدابنده وهناك توفي
~~وزرت قبره بها. أقول: وفي الكاظمية قرب مزار السيد المرتضى قبر يعرف بقبر
~~حسن الكاشي صاحب «هفت بند» «العقود السبعة» (ذ: 15: 303) هدمت اخيرا (ذ 2:
~~391) وذكر دولتشاه ان أصله من كاشان ولد بآمل (ذ 9: 899) .

### $ الحسن الكرماني الكيمياوي الزاهد.

# وقد يوصف بزاهد غريب هاجر في 723 من إيران إلى الهند واتصل بالسلطان محمد
~~بن تغلق شاه وألف له في

PageV05P044

# 726 «مفتاح الرموز» (ذ 21: 331) وبعد سنين ألف له «مقلاد الكنوز» كلاهما
~~فارسيان في الكيميا. ويظهر من صلواته على الأئمة حسن حاله.

### $ الحسن بن كعش الحسيني.

# قال في «الرياض» عالم نبيل جليل فاضل من أصحابنا وله كتاب جمع فيه
~~الأخبار العديدة الجليلة. ذكره الحسن بن سليمان تلميذ الشهيد في كتاب
~~«المختصر» وينقل عنه الأخبار الكثيرة. وفي بعض ms0773 مواضعه يقول السيد المرحوم،
~~والظاهر أنه من المتأخرين. أقول:

# يعني المتأخرين عن العلامة الحلي.

### $ الحسن بن محمد الآوي:

# الحسن بن محمد بن محمد الآوي.

### $ الحسن بن محمد بن ابراهيم بن الحسام.

# الشيخ عز الدين بن شمس الدين الدمشقي ترجمه في «الأمل 1: 66» وذكر صورة
~~اجازة فخر المحققين له في 753 على ظهر «القواعد» للعلامة الحلي فقال: (قرأ
~~علي مولانا الشيخ الأعظم الإمام المعظم شيخ الطائفة مولانا الحاج عز الحق
~~والدين الحسن بن الشيخ الامام السعيد شمس الدين محمد بن ابراهيم بن الحسام
~~الدمشقي) ويظهر منه أن والده الآتي أيضا من العلماء.

### $ الحسن بن محمد بن ابراهيم

# بن محمد بن علي بن الحسن بن أبي المحاسن زهرة. عز الدين أبو محمد بن بدر
~~الدين الحلبي. هو خامس المجازين بالاجازة الكبيرة (ذ 1: 176) المعروفة
~~«اجازة بني زهرة» ملقبا له بعز الدين حسن، ولكن في «الأمل 2: 76» و«الرياض»
~~لقباه بجمال الدين. وقد اشترك معه في الاجازة عمه علي ثم ابن عمه الحسين بن
~~علي ثم والده محمد ثم أخوه أحمد (ص 9) .

### $ الحسن بن محمد بن أبي بكر

# بن أبي القاسم الهمداني السعيد الشهيد الدمشقي السكاكيني. قال ابن كثير
~~في حوادث 744: وفي صبيحة يوم الاثنين

PageV05P045

# 21 ج 1 قتل بسوق الخيل الحسن بن الشيخ السكاكيني. وترجمه العسقلاني في
~~«الدرر الكامنة 2: 119» وذكر فضله وفضل أبيه، وقال إن صاحب الترجمة قتل
~~بضرب عنقه بسوق الخيل في دمشق بعد ثبوت رفضه وتكفيره للشيخين عند القاضي
~~شرف الدين المالكي وذلك في 11-ج 1-744.

# ويأتي ترجمة والده الشيعي بتصريح العسقلاني واليافعي في «مرآة الجنان»
~~والذي كتب نسخة من «الطرائف» لابن طاوس وسبب عمله هذا مشكلة له بعد موته
~~وقد توفي 721 ويأتي قول ابن كثير: [وقتل ابنه قايماز على قذفه]. واليافعي
~~إنما ذكر الوالد دون الولد الشهيد صبرا بيد عباد الشيخين.

# هذا ومن الصدف أن المترجم له استشهد في 744 ثم استشهد بعده في 755 بنفس
~~المحل ونفس التهمة علي بن الفضل بن محمد من تلاميذ العلامة الحلي، ثم
~~استشهد بها الشهيد ms0774 الأول محمد بن مكي كما سيأتي.

### $ الحسن بن محمد بن أبي جامع العاملي.

# كان فاضلا فقيها صالحا صدوقا معاصرا للشهيد السعيد. كذا في «الرياض» عن
~~«الأمل» ولذلك قال إنه مقدم على أحمد بن محمد بن أبي جامع المجاز من الكركي
~~في 928. ولكن في المطبوعة من «الأمل 1: 67» قيد الشهيد بالثاني وعليه فلا
~~يبعد أن يكون المترجم له أخا للمجاز عن الكركي لأن الشهيد الثاني قتل 966.

### $ الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد

# بن علي بن الحسن بن زهرة الحسيني الحلبي. شمس الدين بن بدر الدين نقيب
~~الاشراف بحلب. كان أمير طبل خانه ثم عزل ومات 766. ارخه ابن حبيب. كذا ذكر
~~في «الدرر الكامنة 2: 120» . ويأتي جده نقيب الأشراف المقتول غيلة في 732
~~(ص 48) .

### $ الحسن بن محمد بن الحسين.

# نظام الدين النيشابوري الطوسي القمي، المعروف بالنظام الأعرج. ألف «شرح
~~تحرير المجسطي» في 704 بإشارة من

PageV05P046

~~قطب الدين الشيرازي محمود بن مسعود (م 710) (ذ 13: 142) وباسم خواجه سعد
~~الدين الساوجي وزير اليجايتوكما في «مجالس المؤمنين» و«توضيح التذكرة» ألفه
~~لعلي بن محمود اليزدي في 711 (ذ 4: 492) و«غرائب القرآن» (ذ 16: 31) الذي
~~ألفه 728 كما نقل عن خط المؤلف في نسخة كتابتها 990 موجودة عند حسين النواب
~~بطهران (1) . و«شرح الشافية» في الصرف. ونقل عن «شرح الفقيه» للمجلسي
~~الأول انه استدل على تشيع المترجم له علاوة عن اسمه واسم جده وبيئته
~~القمية، بأنه كان ينتصر لآراء الخواجه نصير الدين الطوسي الفلسفية. وذكر في
~~«كشف الظنون» جملة من مقدمات كتابه «غرائب القرآن» فيها قوله: «واجتهدت
~~فيها كل الاجتهاد... » .

### $ الحسن بن محمد الديلمي.

# أبو محمد. كما في «الأمل» و«البحار» .

# مر بعنوان الحسن بن أبي الحسن بن محمد. وصرح في «الرياض» بأن محمدا جده.

### $ الحسن بن محمد الرامي.

# هو ملك الشعراء شرف الدين المتخلص «شرف» و«رامي» التبريزي (م 9: 795)
~~مؤلف «حدائق الحقائق» (ذ 6: 284) و«انيس العشاق» (ذ 9: 511) و«بابا كوهي
~~ودختر ملك» . ورأيت لأدا جاجرمي (ذ 9: 62-63) «منتخب رسالة الصنايع
~~الشعرية» لرامي هذا فرغ منه 1177.

### $ الحسن بن محمد بن شرفشاه.

# ركن الدين ابو الفضائل العلوي ms0775 الاسترابادي. شارح «الكافية» الحاجبية
~~بثلاثة شروح كبير ووسيط ووجيز.

PageV05P047

# ترجمه السيوطي في «بغية الوعاة» ونقل عن ذيل «تاريخ بغداد» أنه كان
~~بمراغة تلميذا ملازما للخواجه نصير الطوسي. وبعد وفاة الطوسي (672) استوطن
~~الموصل وصار مدرسا للمدرسة النورية والناظر في اوقافها. وكان يجيد تدريس
~~الفلسفة، وكتب «الحواشي على التجريد» وغيره إلى أن توفي 14 صفر 715. ثم حكى
~~وفور جلالته عن «طبقات الشافعية» للأسنوي ووفاته في 718. وعن الصفدي ان له
~~أيضا «شرح الشافية» في الصرف وعاش بضعا وسبعين سنة. وفي «كشف الظنون» ذكر
~~شروحه الثلاثة على «الكافية» وسمى الوسيط منها «الوافية» وقال توفي 717.
~~وفي «الرياض» ذكر الخلاف في تشيعه قال ولذلك ترجمته في كلا القسمين وفصلته
~~في القسم الثاني اقول: آراؤه الفلسفية وكتبه في الحكمة والمنطق وتقربه من
~~الشاه خدابنده المتجاهر بالتشيع يؤيد تشيعه. وله «المسائل العشرون الحكمية
~~والمنطقية» سئلها عن أستاذه النصير الطوسي، فأجاب هو عنها وهي موجودة.

### $ الحسن بن محمد بن عدنان.

# الشريف زين الدين أبو علي نقيب الأشراف. كان فاضلا بارعا فصيحا متكلما،
~~يعرف طريقة الاعتزال ويباحث الإمامية، ويناظر على ذلك بحضرة القضاة وغيرهم.
~~وقد باشر قبل وفاته بقليل نظر الجامع ونظر ديوان الأفرم. توفي يوم الخامس
~~من ذي القعدة 708 عن خمس وخمسين سنة ودفن بتربتهم، بباب الصغير. هكذا ترجمه
~~ابن كثير في حوادث 708. ومر جعفر بن محمد بن عدنان، ويأتي ولده عدنان ابن جعفر.

### $ الحسن بن محمد بن علي

# بن زهرة بدر الدين الحسيني الحلبي. قال العسقلاني في «الدرر الكامنة 2:
~~123» إنه نقيب الأشراف وناظر المارستان بحلب وقتل غيلة في المحرم 732.
~~أقول: هو عم علاء الدين علي بن حمزة بن علي المتوفى 755 وهو غير علاء الدين
~~علي أخ بدر الدين محمد إبنا ابراهيم بن محمد المجازين مع ولديهما عن
~~العلامة الحلي في 723 بالإجازة الكبيرة لخمسة من بني زهرة. ومر حفيده الحسن
~~بن محمد بن الحسن في (ص 46) .

PageV05P048

### $ الحسن بن محمد ابن أبي المجد

# سراج الدين بن بهاء الدين السرابشنوي، من تلاميذ العلامة الحلي المجاز
~~منه في سلخ ms0776 ج 1-715 (ذ 1: 177) وصفه فيها: بالشيخ الإمام الأوحد العالم
~~الفقيه العامل الكامل العلامة أفضل المتأخرين سراج الملة والحق والدين
~~الحسن ابن الصدر السعيد بهاء الدين محمد بن أبي المجد السرابشنوي أدام الله
~~افضاله وأعز إقباله، كتبها له بعد قراءة الجزء الأول من الخلاصة. والنسخة
~~في خزانة سيدنا (الصدر) وكتب مثله أيضا في آخر القسم الثاني في 715. ومر
~~الشيخ تاج الدين الحسن بن الحسين السرابشنوي المجاز من الحلي أيضا.

### $ الحسن بن محمد بن محمد بن الحسن.

# الخواجه أصيل الدين بن الخواجه نصير الدين الطوسي (م 672) . ولي مناصب
~~أخيه الخواجه صدر الدين علي بعد وفاته وقدم الشام مع غازان خان الذي ملك
~~695 ومات 703، فحكم في أوقاف دمشق، ورجع مع غازان خان وولي نيابة بغداد
~~مدة، ثم عزل وصودر وأهين. كذا ذكره الصفدي في «الوافي بالوفيات ص 183» وهذا
~~شأن المغول مع وزرائهم. مر أخوه فخر الدين أحمد في (الانوار: 12) والآخر
~~صدر الدين علي فيها ص 114. قال الفوطي: وفي أيام اوليجايتوكان الحسن على
~~رصد مراغة فلقب بالمنجم باشي الخاص للبلاط. وفي 719 في وزارة تاج الدين علي
~~شاه انتزع منه الأوقاف وحاسبه الوزير فخر الدين أبو الفضل أحمد بن الحسن
~~الآملي التبريزي. وقال أيضا عقب أصيل الدين ولدا اسمه ضياء الدين يوسف وهو
~~الذي نظم أوحد الدين المراغي باسمه مثنوي «دهنامه» (ذ 8: 284) وكان للأصيل
~~بنت تزوجها أبو الفتح كيخسرو ابن أبي المجد البرهاني القزويني. وقال
~~العسقلاني في «الدرر الكامنة 1: 417» :

# ان اصيل بن الشيخ نصير الدين محمد بن محمد الطوسي مات في صفر 715.

# وسيأتي ان ابن الطقطقي ألف باسمه «المشجر الأصيلي» (ذ 21: 43) .

### $ الحسن بن محمد بن محمد

# بن محمد بن محمد بن زيد بن الداعي بن زيد بن

PageV05P049

~~علي بن الحسين بن الحسن البخ كمال الدين الرضي الآوي الافطسي الحسيني.

# توفي جده رضي الدين محمد ابن الزاهد فخر الدين محمد بن رضي الدين محمد بن
~~زيد المصاحب لرضي الدين ابن طاوس (انوار: 116-118) في 654.

# وصرح في «عمدة الطالب» بان المترجم له ابن فخر الدين ms0777 محمد بن رضي الدين
~~محمد الزاهد. فعلى هذا يكون آباؤه المحمدون أربعة. وذكر ان ولده يسمى مجد
~~الدين حسين والد تاج الدين حسن قاضي القضاة المتوفى 747. وصاحب الترجمة من
~~مشائخ تاج الدين محمد بن قاسم بن معية (م 776) كما ذكره في «الاجازة
~~للشهيد» المنقولة صورتها في «إجازة صاحب المعالم» ولكن في «البحار» في
~~إجازته لشمس الدين محمد بن أحمد بن أبي المعالي، جاء ذكره بعنوان: كمال
~~الدين الرضي بن محمد بن محمد، وكأنه أسقط الكاتب لفظ الحسن في المنقول عنه
~~في «البحار» او في نسخة البحار المطبوعة. وفي «الروضات» جاء: المرتضى، بدل:
~~الرضي، وزين الدين بدل زيد.

# وأن جده الأعلى يلقب بزين الفريد وأن صاحب الترجمة يروي عن الخواجه نصير
~~الطوسي والعلامة الحلي. ويأتي تاج الدين أبو الفضل محمد بن مجد الدين حسين
~~بن علي بن زيد ابن الداعي الآوي الشهيد 711.

### $ الحسن بن محمد بن مكي.

# الشيخ المنصور بن الشهيد الاول. ترجمه الشيخ سليمان ظاهر في ذيل ترجمة
~~الشهيد ضمن مقالة له في مجلة المجمع العلمي العربي 5: 9: ص 278.

### $ الحسن بن المرتضى بن الحسن.

# فخر الدين بن علاء الدين الحسيني.

# ألف باسمه «تزكية الأرواح عن موانع الافلاح» المنتزع من «الاخلاق
~~الناصري» للخواجه نصير الطوسي (ذ 4: 171) لا يعرف المؤلف، لكن كتابة النسخة
~~764، ووصف في أولها صاحب الترجمة بأوصاف كثيرة تركناها، منها قوله: الملك
~~الأعظم المرتضى العالم العادل الحاكم الفاصل السيد

PageV05P050

~~فخر الدين الحسن إلخ. والظاهر أنه أدرك هذه المائة. توجد النسخة في
~~مجموعة في مكتبة السيد محمد باقر (حفيد اليزدي) في النجف.

### $ الحسن بن المطهر.

# كتب لنفسه «شرح شمس الدين الأصفهاني» على «الطوالع» للبيضاوي في الكلام.
~~وقال في آخره ما لفظه: «كتبه لنفسه العبد الفقير إلى رحمة ربه الغني حسن بن
~~المطهر في مجالس آخرها آخر نهار الأحد خامس صفر 768» . رأيت النسخة في
~~الخزانة (الغروية) وقد وقفت من متروكة جلال الدين عبد الله بن شرفشاه
~~الحسيني لتلك الخزانة في 10 شعبان 810 وعلى النسخة تملكه.

### $ الحسن بن معية الديباجي.

# نصير الدين الحلي. ms0778 قال في «عمدة الطالب» إنه كان نائبا في الفتوة عن تاج
~~الدين محمد بن القاسم بن معية (م 776) . مال إليه الناس وامتثل أمره العام
~~والخاص إلى أن جرحه قطاع الطريق في سفرته لزيارة النجف، فحمل إليها وتوفي بها.

### $ الحسن بن نجم الدين الأطراوي.

# تلميذ فخر المحققين (م 771) والشهيد (786) مر بعنوان الحسن بن أيوب (ص
~~37-38) ويعرف بابن نجم الأطراوي.

# الحسن بن نجم الدين العلوي العبيدلي. تقي الدين العاملي. قال في «الرياض»
~~: كان من أجلة العلماء المتصلين بعصر العلامة الحلي كما يظهر من رجال علي
~~بن عبد الحميد (ذ 10: 136 و157) .

### $ الحسن بن نما.

# كما جاء في بعض الإجازات. وهو جلال الدين أبو محمد ابن نما مر بعنوان
~~الحسن بن أحمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله (ص 36) .

### $ الحسن بن أبي الهيجاء.

# الشيخ عز الدين أبو علي الأربلي يروي عن علي ابن عيسى الأربلي كتاب «كشف
~~الغمة» وله منه «اجازة» رأيتها بخط

PageV05P051

~~بعض علمائنا. كذا في «الأمل 2: 61» ونقل صاحب «الرياض» عن «الأمل» : عز
~~الدين الحسن بن أبي علي الهيجاء. أقول: الظاهر أن مراده من الإجازة ما
~~ذكرته في (ذ 1: 218-219 و18: 48) فالرجل هو أبو الحسن علي بن ابي الهيجاء
~~كما يأتي.

### $ الحسن بن يوسف بن علي بن محمد بن المطهر.

# جمال الدين أبو منصور الحسن بن سديد الدين يوسف المعروف بالعلامة الحلي.
~~ولد في النصف الأخير من ليلة الجمعة 27 رمضان 648 كما كتبه في «المسائل
~~المهنائية» . وتوفي ليلة السبت 21 (12 خ. ل. ) محرم 726. بلغ أسماء تصانيفه
~~نحوا من ألف عنوان كما حكي في «رجال أبي علي» في ترجمة العلامة عن بعض شراح
~~«التجريد» . قرأ على والده سديد الدين (أنوار: 209) ثم على خاله المحقق
~~الحلي (أنوار: 30) وتعلم الفلسفة والرياضيات على الخواجه نصير الطوسي
~~(أنوار: 168-170) وابن ميثم (أنوار: 187) وعلى علي ابن طاوس وأحمد ابن طاوس
~~(أنوار: 13 و116) ويروي عن كثير من أعلام الخاصة والعامة غيرهم. فمن الخاصة
~~نجيب الدين يحيى بن سعيد ابن عم المحقق الحلي، وحسين ابن ms0779 علي بن سليمان
~~البحراني، ومفيد الدين محمد بن علي بن الجهم الأسدي.

# ويظهر من إجازة ابراهيم القطيفي للأمير معز الدين ابن الامير تقي الدين،
~~رواية العلامة الحلي عن نجيب الدين محمد بن نما، ولكن استبعدها صاحب
~~«الرياض» وهو في محله لأنه من مشائخ والده وعلي بن طاوس وغيرهما، كما يبعد
~~روايته عن أحمد بن يوسف العريضي الذي هو من مشائخ والده. ومن العامة نجم
~~الدين علي بن عمر الكاتبي (دبيران) القزويني، ومنهم: برهان الدين أبو الفضل
~~محمد بن محمد بن محمد النسفي (م 686) وعز الدين الفاروقي الواسطي وتقي
~~الدين عبد الله بن جعفر بن علي بن الصباغ الكوفي الحنفي وشمس الدين محمد بن
~~محمد الكشي الشافعي. ذكر هؤلاء في أواخر «إجازة صاحب المعالم» .

# ومنهم: حسن بن محمد الصنعاني مؤلف «التكملة والذيل والصلة لتاج اللغة

PageV05P052

~~وصحاح العربية» فالحلي يروي هذا الكتاب عن مؤلفه كما ذكره الفيروزآبادي
~~في بعض إجازاته ونقلنا كلامه في ترجمة فخر المحققين محمد ابن الحسن بن يوسف.

# وأما تلاميذه، فكثير ممن ترجمته في هذه المائة كانوا من تلاميذه
~~والمجازين منه أو المعاصرين المستفيدين من علومه فليرجع إلى تلك التراجم،
~~حتى يحصل الجزم بصدق ما قيل من أنه كان في عصره في الحلة أربعماية مجتهد.
~~وأجل تلاميذه المنتهي إليه سلسلة الإجازات هو ولده فخر المحققين محمد وابنا
~~اخت العلامة السيد عميد الدين والسيد ضياء الدين، ولهما أعقاب علماء أجلاء.
~~ولفخر المحققين ولدان عالمان ظهير الدين محمد وأبو المظفر يحيى.

# ويأتي أخو العلامة الحلي رضي الدين علي بن سديد الدين صاحب «العدد
~~القوية» وولده قوام الدين محمد بن علي من مشائخ محمد بن القاسم بن معية.

# وفي عصره استبصر السلطان خدابنده وتشيع وضرب النقود باسم الأئمة عام 708
~~فتخلص الأمة الإسلامية من بدعة «الخلافة» التي قامت بموت النبي (ص) .
~~فانفصلت السلطة السياسية عن الإمامة الروحية وأعطيت بعض الحريات الدينية
~~التي كان العباسيون يضنون بها. فلو اقتنع العباسيون قبل ذلك بالسلطة
~~السياسية وخلوا عن الامامة الروحية لأهلها فلعلها لم يحصل ما ms0780 حصل من
~~الدمار، كما مر في ترجمة ابن العلقمي (الأنوار: 149-152) .

# وراجع أحمد بن يوسف بن أبي بكر ص 13، وفي عصره أرجعت الحلة وهي وريثة
~~بابل مكانتها العلمية القديمة فصارت مركزا فلسفيا للشيعة، وازدهرت فيها
~~مدارسهم بعد ما عانت من الاضطهاد مددا طويلة ومنها كانت تستقي «المدرسة
~~السيارة» التي أسست في معسكر السلطان لتجوب البلاد الإسلامية لنشر العلم
~~والفلسفة وتخرج من هذه المدرسة رجال أمثال الآملي محمد بن محمود الآتي إنه
~~صاحب دائرة المعارف الفارسية «نفائس الفنون» .

# راجع (الأنوار ص 8) الحاشية. غ

PageV05P053

~~وأما آثاره فقد ذكر في «نقد الرجال» أن له أكثر من سبعين مؤلفا، والطريحي
~~في مادة «علم» من «مجمع البحرين» قال إنه رأى خمسمائة مجلد بخطه، ولكن
~~العلامة نفسه أورد في «خلاصة الأقوال» أسماء 67 تصنيفا له وفي «الإجازة
~~لمهنا بن سنان» الآتي التي كتبها ست سنوات قبل وفاته ذكر 52 منها. وأورد
~~المدرس الخياباني في «ريحانة الأدب» 120 عنوانا لتأليفاته 15 منها فقهية
~~و10 أصولية وكتبه الفلسفية والكلامية أكثر من 40 مجلدا. وقد شدد أهل السنة
~~في الرد على كتبه وكلها شتائم ومسبات فقد رد ابن تيمية م 728 على كتابه
~~«منهاج الكرامة» الذي ذكره الجلبي في «كشف الظنون» وابن كثير في «البداية»
~~بعنوان «منهاج الاستقامة» وعلى رد ابن تيمية رد اسمه «الانصاف» موجود في
~~(الرضوية) كما في فهرسها (4: 32) ورد فضل بن روزبهان على كتابه «نهج الحق»
~~في سنة 909 وسماه «إبطال نهج الباطل» ثم كتب القاضي نور الله التستري
~~الشهيد 1019 في الرد على روزبهان «إحقاق الحق وابطال الباطل» (ذ 1: 290) ثم
~~كتب محمد حسن آل المظفر النجفي المعاصر «دلائل الصدق» (ذ 8: 251) تتميما له.

### $ الحسن بن يوسف بن هلال بن النعمان المناري.

# هو والد موسى بن الحسن الآتي ذكره. وقد كتب بخطه لولده المذكور «إجازة»
~~على «الشرائع» الذي قرأه الولد عليه. (ذ 1: 178) وكانت النسخة بخط الولد
~~المجاز وتاريخ الاجازة والانهاء في آخر الجزء الأول من الشرائع 756 وفي آخر
~~الجزء الثاني منه 25 محرم 759. وكان فراغ نسخ ms0781 الجزء الثاني 3-ع 2-758.

# فصاحب الترجمة معاصر لفخر المحققين، وقد قرأ عليه ولده الشيخ موسى
~~«الشرائع» في عدة سنين كما يظهر من نسخة خطه الموجودة عند المحدث الشيخ
~~عباس القمي مؤلف «الكنى والالقاب» و«سفينة البحار» بمشهد خراسان.

### $ الحسين بن ابراهيم بن يحيى.

# عز الدين الاسترابادي، المجاز من

PageV05P054

~~العلامة الحلي (ذ 1: 177) وإبراهيم بن علوان (ذ 1: 135) . وصفه الحلي
~~فيها بالشيخ العالم الفقيه الفاضل الكبير الزاهد الورع المحقق المدقق عمدة
~~العلماء عز الملة والدين حسين إلخ، وتاريخ إجازته 28 صفر 708.

# ووصفه ابن علوان فيها بقوله: الشيخ الفقيه العالم الفاضل الكبير الزاهد
~~الورع عز الدين جمال الاسلام شرف العلماء الحسين إلخ، وتاريخ إجازته ع 1-708.

# ولعل هذه بعد الأولى بعدة أيام وكلتاهما بخط المجيزين على نسخة «الشرائع»
~~موجودة عند الشيخ ابي الفضل الزنجاني.

### $ الحسين بن أردشير بن محمد.

# نجم الدين ابو عبد الله الطبري المجاز من نجيب الدين يحيى بن أحمد بن
~~سعيد الحلي في 677 و667 (ذ 1: 263) .

# ذكرته في (انوار: 46) ولعله بقي إلى هذه المئة كبعض تلاميذ نجيب الدين.

### $ الحسين بن سليمان بن صالح.

# كتب بخطه النصف الأول من «تحرير القواعد» للعلامة الحلي (م 726) وفرغ من
~~الكتابة يوم الأحد 9-ع 2-740 وذكر في آخره أنه كتبه لرسم الحضرة العالية
~~المولوية الشيخية الامامية العلامة الجمالية الشيخ جمال الدين أحمد بن شهاب
~~الدين محمد بن أبي عبد الله الأسدي الحلي. توجد النسخة في الكتب الموقوفة
~~للمدرسة السميعية المنسوبة إلى المولى محمد باقر السبزواري صاحب «الذخيرة»
~~بخراسان رأيتها في 1365 عند زيارتي لمشهد الرضا.

### $ حسين بن عالم بن محمد بن الحسين.

# ركن الدين فخر السادات أبو الحسن المير حسيني الهروي الغوري العارف
~~الكامل الفاضل. من تلاميذ السهروردي مع زميليه فخر العراقي وأوحدي. فنظم
~~العراقي «اللمعات» والأوحدي «الترجيعات» والمير حسيني هذا «زاد المسافرين»
~~. فرجح الاستاذ هذا على زميليه وقتل بهرات في 719. له «سي نامه» و«كنز
~~الرموز» و«روح الأرواح» و«طرب المجاس» و«عنقاي مغرب»

PageV05P055

~~(ذ 9: 100 و414) ولعل الأخير ألفه في قبال «صفير سيمرغ» و«آواز پر
~~جبرئيل» لأستاذه السهروردي ms0782 وكلها على طريقة رسالة «الطير» لابن سينا، في
~~اثبات أن كل إنسان يتمكن من سلوك طريق الاتصال بل الاتحاد إن شاء ذلك. وله
~~«نزهة الأرواح» ألفه 711 وقد كتب على نسخته الموجودة عند (الملك) أنه للسيد
~~ركن الدين الحسين بن عالم بن أبي الخير الحسيني المتخلص في شعره «سيد
~~حسيني» و«سادات» . وقد نظم محمود شبستري «گلشن راز» في جواب 17 سؤالا سألها
~~مير حسين هذا.

# وقال في «مجمع الفصحاء» أن له «قلندر نامه» وزاد في «هدية العارفين» :

# 314» «مرآة البديع» في أحوال النقشبندية. وصحف في كشف الظنون اسم أبيه
~~فجاء: غانم بن حسين الفوزي وغلط في تاريخ وفاته أيضا فذكره 770. ويظهر من
~~كتبه علو مقامه في مراتب السير والسلوك والعرفان وبعض كلماته محمول على
~~التقية.

### $ الحسين بن علي بن ابراهيم

# بن محمد بن علي بن الحسن بن أبي المحاسن زهرة الحلبي. هو شرف الدين أبو
~~عبد الله الحسين بن علاء الدين علي. وهو ثاني الخمسة المجازين من بني زهرة
~~(ذ 1: 176) عن العلامة الحلي في 723 بالإجازة الكبيرة. أولهم والده علي
~~وثالثهم عمه محمد بن ابراهيم والأخيران أحمد والحسن ابنا عمه المذكور.

### $ الحسين بن علي بن الحسين

# بن حماد بن أبي الخير (أبي الحسين خ. ل. ) الليثي الواسطي الذي كتب اجازة
~~نافعة مفيدة (ذ 1: 186-187) لنجم الدين خضر بن محمد بن نعيم المطار آبادي
~~في 3 شوال 756 أورد شطرا منها في «الرياض» في ترجمته. وفيها ذكر تصانيفه
~~وبعض مشائخه الذين أجازوه في شيراز 750، منهم شمس الدين محمد بن محمود
~~الآملي الآتي صاحب «نفائس الفنون» (ذ 8: 12) ومنهم عماد الدين الكاشي. وصرح في

PageV05P056

~~إجازته لخضر أنه أجاز له والده تغمده الله برحمته كل ما رواه وقرأه من
~~الكتب. ويأتي والده كمال الدين علي الذي هو أيضا من مشايخه في تلك الإجازة
~~كما يأتي في ترجمة خضر بن محمد.

### $ الحسين بن علي العاملي.

# عز الدين أبو عبد الله من تلاميذ الشهيد الأول وثالث الستة المجازين منه
~~في «إجازة» واحدة تاريخها 12 شعبان 757 (ذ ms0783 1: 247) . كتبها على ظهر «علل
~~الشرائع» ووصفه فيها بالشيخ الفقيه العالم العامل الكامل عز الدين الخ،
~~وصرح بأنه قرأ عليه أكثر «العلل» وصورة «الإجازة» موجودة في «الرياض» .

### $ الحسين بن محمد.

# كان من أصحاب كمال الدين ابن العتايقي. كتب بخطه كتاب «الايماقي في شرح
~~الايلاقى» وكتب في آخره: أن المولى العالم الفاضل الكامل مفخر الفضلاء في
~~الزمان مسيح الدوران، ظهير الملة والدين عبد الرحمان بن محمد بن العتايقي
~~شرع في تأليفه 11 ذي الحجة 754 وفرغ منه 18 محرم 755. كتبه العبد محبه
~~ومعتقده حسين بن محمد. والنسخة موجودة في الخزانة (الغروية) .

### $ الحسين بن محمد بن أحمد، عماد الدين الكاشي.

# هو والد الشيخ أبي سعيد الذي ذكرنا في ترجمته بأنه مجاز من فخر المحققين
~~بثلاث إجازات في 759 وذكر في الإجازة في وصفه: أنه ابن الامام السعيد عماد
~~الدين الحسين بن الامام السعيد محمد بن أحمد الكاشي. وفاتني ذكر الاجازات
~~في الذريعة.

### $ الحسين بن محمد بن الحسن بن سليمان.

# كتب بخطه «إيضاح المقاصد» للعلامة الحلي (م 726) الذي هو شرح ل «عين
~~القواعد» لدبيران القزويني (كاتبي) علي بن عمر بن علي (م 675) وفرغ المترجم
~~له من كناية

PageV05P057

~~النسخة في اول رمضان 731 والنسخة (1) موجودة في مكتبة (المشكاة) .

# الحسين بن محمد بن أبي الرضا الحسين الآوي. كان ماهرا في الأدبين الفارسي
~~والعربي المنظوم والمنثور. ترجم «محاسن اصفهان» للمافروخي من العربية
~~بالفارسية، وصدره باسم الوزير ابن الوزير غياث الدين محمد ابن الوزير
~~الصاحب خواجه رشيد الدين فضل الله الهمداني في 729. وقام بتحقيقه ونشره
~~عباس إقبال الآشتياني منير مجلة «يادگار» الطهرانية في 1368. فطبع في 168
~~ص. هذا وقد طبع «محاسن اصفهان» لمفضل بن سعد المافروخي بطهران 1312 ش-1933
~~م بتحقيق جلال الدين الطهراني.

### $ الحسين بن محمد بن علي.

# شرف الدين العلوي الحسيني الطوسي، من تلاميذ العلامة الحلي. وقد كتب له
~~إجازة في سلخ ذي الحجة 704 (ذ 1: 177) في أول «الارشاد» الذي كتبه صاحب
~~الترجمة بخطه وفرغ من الكتابة يوم السبت 28 رمضان 704. ثم قرأه على الحلي
~~فكتب ms0784 على ظهره ما لفظه:

# [قرأ هذا الكتاب السيد الأجل الأوحد العالم الفقيه الفاضل الحسيب النسيب
~~مفخر السادة والأشراف زين آل عبد مناف، شرف الملة والحق والدين حسين بن
~~محمد بن علي العلوي الحسيني يديم الله تعالى إفضاله. وسئل في أثناء قراءته
~~وتضاعيف مباحثته عما أشكل عليه فيه من فقه الكتاب فبينت له ذلك بيانا شافيا
~~وأشرت إلى الخلاف الواقع بين أصحابنا الماضين رضوان الله عليهم أجمعين. وقد
~~أجزت له رواية هذا الكتاب وغيره من مصنفاتي ورواياتي لمن شاء وأحب، على
~~الشروط المعتبرة في الاجازة، فهو أهل لذلك. وكتب العبد الفقير إلى الله
~~الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي مصنف الكتاب، حامدا مصليا مستغفرا في سلخ ذي
~~الحجة اربع (سبع. خ. ل. ) وسبعمائة].

PageV05P058

# رأيت نسخة «الارشاد» هذه مع «الاجازة» بخط المجيز الحلي عند (التقوي)
~~بطهران. بعد طبع الجزء الأول من الذريعة فلم يذكر هناك. وعلى هذه النسخة
~~حواش بتوقيع «ع. ل. » . وفي الخزانة (الرضوية) نسخة من «المراسم» لسلار بخط
~~حسين بن محمد الحسيني الطوسي فرغ منها 702 ولعله صاحب الترجمة.

### $ الحسين بن محمد بن هلال.

# الفقيه عز الدين الكركي، من تلاميذ الشهيد. وهو رابع العلماء المجازين
~~الستة منه، بعد قراءتهم عليه «علل الشرائع» في 12 شعبان 757 (ذ 1: 247) .
~~وصفه في الاجازة بعين ما ذكرناه من الترجمة. وصورة الاجازة موجودة في
~~«الرياض» .

### $ الحسين بن موسى بن العود.

# هو شرف الدين بن نصير الدين، المجاز من محمد بن موسى بن الحسين بن العود
~~(ذ 1: 249) قال في «الرياض» :

# رأيت في تبريز نسخة من «السرائر» لابن إدريس، قرأها المترجم له على
~~أستاذه المذكور فكتب الاستاذ بخطه على ظهر النصف الأول ما لفظه:

# [أنهاه أيده الله تعالى قراءة وبحثا وشرحا، الشيخ شرف الدين الحسين بن
~~المرحوم الشيخ الامام نصير الدين موسى بن العود تغمده الله برحمته وذلك في
~~عدة مجالس آخرها 16 رجب المرجب سنة 761. وكتب الفقير إلى الله الغني محمد
~~بن موسى بن الحسين بن العود عفا الله عنه].

# أقول. يظهر منه أن المترجم له ms0785 المجاز أخ المجيز وأنه أصغر منه وسمي باسم
~~جده. وأن والدهما نصير الدين موسى بن الحسين أيضا كان من العلماء وتوفي قبل
~~التأريخ لكن في «الرياض» استظهر أنهما ابنا عم. ويأتي محمد بن علي بن الحسن
~~العودي مؤلف «بغية المريد في أحوال الشهيد» (ذ 3: 136) .

### $ الحسين بن ناصر بن ابراهيم.

# الفقيه العاملي من معاصري العلامة الحلي أو تلاميذه. وقد قرأ عليه بعض
~~تلاميذه «قواعد الأحكام» للحلي

PageV05P059

~~المذكور، فكتب المترجم له بخطه وإمضائه المذكور، إنهاء قرأة التلميذ عليه
~~وإجازته له، ولم يذكر اسمه ولم يعين مرجع ضمير الانهاء والمجاز له.

# نعم تاريخ الإنهاء هو 5-ج 2-725. والنسخة موجودة عند (فخر الدين) النصيري
~~بن مجد الدين بطهران.

### $ الحكيم:

# -ايدمر بن علي الجلدكي.

### $ الحكيم: -عبد الرزاق بن أحمد الكاشي.

### $ الحكيم: -علي بن محمد بن علي نصير الدين الكاشي.

### $ الحكيم: -محمد بن حبيب الله.

### $ الحلبي (1) :

# -احمد بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن علي بن زهرة.

### $ الحلبي: -الحسن بن علي بن الحسن بن زهرة.

### $ الحلبي: -الحسن بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن علي بن زهرة.

### $ الحلبي: -الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن الحسن بن زهرة.

### $ الحلبي: -الحسن بن محمد بن علي بن زهرة.

### $ الحلبي: -الحسين بن علي بن ابراهيم بن محمد بن علي بن زهرة.

### $ الحلبي: -علي بن ابراهيم بن محمد بن زهرة.

### $ الحلبي: -علي بن حمزة بن علي بن الحسن بن زهرة.

### $ الحلبي: -علي بن أبي الفضل محمد بن الحسين.

### $ الحلبي: -علي بن محمد بن زهرة.

### $ الحلبي: -علي بن محمد بن علي بن محمد.

PageV05P060

### $ الحلبي: -محمد بن ابراهيم بن محمد بن علي بن زهرة.

### $ الحلبي: -محمد بن عدنان.

### $ الحلبي: -محمد بن علي بن حمزة بن علي.

### $ الحلبي: -محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن زهرة.

### $ الحلي (1) :

# -ابراهيم بن علوان...

### $ الحلي: -أحمد بن الحسن بن موسى بن الطاوس.

### $ الحلي: -أحمد بن علي بن عرفة.

### $ الحلي: -أحمد بن محمد بن جعفر...

### $ الحلي: -أحمد بن محمد بن الحداد.

### $ الحلي: -أحمد بن ms0786 محمد بن أبي عبد الله.

### $ الحلي: -أحمد يحيى المرندي.

### $ الحلي: -جعفر بن علي بن يوسف بن عروة.

### $ الحلي: -الحسن بن أحمد بن مظاهر.

### $ الحلي: -الحسن بن أحمد بن محمد بن جعفر.

### $ الحلي: -الحسن بن راشد.

### $ الحلي: -الحسن بن سليمان بن محمد.

### $ الحلي: -الحسن بن علي بن داود.

### $ الحلي: -الحسن بن علي المازندراني.

### $ الحلي: -الحسن بن معية الديباجي.

PageV05P061

### $ الحلي: -الحسن بن يوسف بن علي بن محمد بن المطهر.

### $ الحلي: -عبد الرحمان بن محمد بن ابراهيم (ابن العتايقي) .

### $ الحلي: -عبد العزيز بن محاسن بن سرايا.

### $ الحلي: -عبد الله بن حوام...

### $ الحلي: -علي بن أحمد بن يحيى.

### $ الحلي: -علي بن الحسن بن أحمد بن مظاهر.

### $ الحلي: -علي بن الحسين... شفيهية.

### $ الحلي: -علي بن عبد الكريم بن أحمد بن طاوس.

### $ الحلي: -علي بن عرفة الحسيني.

### $ الحلي: -علي بن أبي الفضل بن محمد.

### $ الحلي: -علي بن محمد بن أحمد بن علي.

### $ الحلي: -علي بن يوسف بن علي رضي الدين.

### $ الحلي: -محمد بن الحسن بن محمد بن كجيل الكردي.

### $ الحلي: -محمد بن الحسن بن يوسف بن علي.

### $ الحلي: -محمد بن القاسم بن الحسين بن القاسم.

### $ الحلي: -محمد بن محفوظ بن وشاح.

### $ الحلي: -محمد بن محمد بن الحسن الصفار.

### $ الحلي: -محمد بن محمد بن الحسن بن يوسف.

### $ الحلي: -محمد بن نجيح...

### $ الحلي: -محمد بن يحيى بن أحمد بن يحيى الأكبر.

### $ الحلي: -محمود بن يحيى بن محمد بن سالم الشيباني.

### $ الحلي: -موسى بن جعفر بن عيسى بن مبارك.

### $ الحلي: -يحيى بن محمد بن الحسن.

PageV05P062

### $ حماد (ابن... ) :

# -جمال الدين بن...

### $ حماد (ابن... ) : -الحسين بن علي بن الحسين بن...

### $ حماد (ابن... ) : -سالم بن حمد...

### $ حماد (ابن... ) : -علي بن الحسين...

### $ حماد (ابن... ) : -علي...

### $ حماد (ابن... ) : -علي بن يحيى...

### $ حماد (ابن... ) : -محمد...

### $ حماد (ابن... ) : -يوسف بن ناصر بن محمد

### $ حمد الله المستوفي.

# وهو حمد الله بن أتابك (أبي بكر خ. ل. ) بن أحمد بن نصر المستوفي
~~القزويني (م حدود 750) من أكبر المؤرخين والشعراء الحماسيين في عهد المغول
~~ومعاصر رشيد الدين فضل الله ms0787 وابنه غياث الدين محمد، والسلطان اوليجايتو،
~~وأبو سعيد بهادر، له «تاريخ گزيده» فرغ منه حدود-730 (ذ 3: 281) ومنظومة
~~«ظفرنامه» نظمه في ذيل «شاهنامه» الفردوسي الطوسي في 75 ألف بيت على بحر
~~التقارب وهي زنة الحماسيات الفارسية. أخبر عنه في أول كتابه «تاريخ گزيدة»
~~ص 5 من طبعة لندن 1910. وتوجد نسخة منها في بريتيش موزيوم كما في ذيل
~~فهرسته (ريو ص 172-174) فرغ من نظمه 735 بعد خمس عشرة سنة. وكان قد شرع فيه
~~وهو ابن أربعين سنة (ذ 9: 1033-1034 و15: 199) ، وجعله في ثلاثة أقسام
~~1-تاريخ العرب وسماه «اسلامي» في 25 ألف بيت، 2-تاريخ الفرس بعد الاسلام
~~وسماه «أحكام» في 20 ألف بيت، 3-تاريخ المغول وسماه «سلطاني» في 30 ألف
~~بيت. وله «نزهة القلوب» في الجغرافيا، فرغ منها 740. ذكر فيها أنه من أحفاد
~~حر الرياحي بثماني عشرة واسطة

PageV05P063

~~وهو الذي التحق بالحسين من معسكر الأمويين واستشهد معه يوم عاشوراء.

# وأورد فيها فضائل الكوفة وكربلا بعد مكة والمدينة. وذكر أحاديث في فضل
~~زيارة الحسين في أول رجب. وآراؤه الفلسفية تدل على تشيعه. هذا وفي القرن
~~الحادي عشر نرى عائلة صاحب «الوسائل» محمد بن الحسن أيضا ينتسبون إلى الحر
~~الرياحي هذا.

### $ حمدويه (ابن... ) :

# عبد الله...

### $ ابن حمزة.

# العالم الجليل، صاحب المسائل التي سألها عن العلامة الحلي، فكتب هو
~~جواباتها. قال في «الرياض» في ترجمة علي بن هلال الكركي: رأيت له رسالة في
~~«الطهارة» كتابتها 981 وعليها حواش منقولة عن كتب متفرقة، منها ما نقل عن
~~«جوابات مسائل ابن حمزة» للعلامة الحلي.

# أقول: لعله هو ناصر الدين حمزة بن حمزة بن محمد الآتي.

### $ حمزة بن الحسن بن محمد

# بن حمزة بن ميركآ بن علي بن محمد بن حسين بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~القاسم بن حمزة بن الإمام موسى الكاظم (ع) . ولقبه صدر الدين. حكى في
~~«تاريخ أولاد الأطهار- ص 106» عن «عمدة الطالب» نسبه كما ذكرنا. وقال إنه
~~توفي 714 وفي نسخة 717 وبنى ولده أبو الحسن بن حمزة قبة على قبره في ms0788 محلة
~~سرخاب خارج قلعة تبريز. وكانت ولادته في خاف بخراسان. وكان مكرما عند
~~السلطان محمود غازان بن ارغون الذي استبصر في 694 حتى توفي السلطان 703.

### $ حمزة بن حمزة بن محمد.

# ناصر الدين العلوي الحسيني، من تلاميذ فخر المحققين وقد صنف باستدعائه
~~«تحصيل النجاة» في أصول الدين سنة 736 ثم كتب له «إجازة» على ظهره (ذ 1:
~~235) وصفه في الإجازة بقوله:

# [مولانا السيد المعظم ملك السادة ناصر الملة والدين حمزة. إلخ]. وقد

PageV05P064

~~سأل المترجم له عن فخر المحققين مسائل أجاب عنها، ثم كتب على «الجوابات»
~~إجازة له. ومر: ابن حمزة في ص 64 الذي كتب العلامة الحلي «أجوبة مسائل ابن
~~حمزة» في جوابه، ولعله صاحب الترجمة. وقد رأيت «تحصيل النجاة» عند (مجد
~~الدين النصيري) بخط غياث الدين عبد الكريم بن محمد بن الأعرج الحسيني. وهو
~~أحد الإخوة الخمسة أبناء أخت العلامة الحلي المذكورين في «عمدة الطالب-ص
~~325 ط. الهند» فرغ منه في الحضرة الغروية في آخر نهار السبت 24 رجب 736.
~~وكتب فخر المحققين بجنب اسمه إنهاء مختصرا يرجع ضميره بحسب المقام إلى اسم
~~الكاتب كما يأتي في ترجمته. وصدر الفخر الكتاب باسم صاحب الترجمة بقوله:
~~[صنفته خدمة للسيد المعظم الشريف المكرم سلالة الأئمة المعصومين، خلف
~~أجداده الطاهرين، ناصر الملة والحق والدين حمزة بن حمزة العلوي المتوطن
~~بقرية شريف آباد من ناحية جاست من أعمال قم]. وكتب بخطه على ظهر الورقة
~~الأولى من الكتاب إجازة عامة لصاحب الترجمة، صورتها:

# [قرأ علي مولانا السيد المعظم ملك السادة ناصر الملة والدين حمزة بن حمزة
~~بن محمد العلوي الحسيني المصنف له هذا الكتاب، هذا الكتاب من أوله إلى
~~آخره، قراءة بحث وتحقيق ونظر وتدقيق. وقد أجزت له رواية هذا الكتاب عني،
~~وكذلك أجزت له رواية جميع ما صنفته وألفته ورويته وأجيز لي روايته. وكذا
~~أجزت له أن يروي عني جميع مصنفات والدي قدس الله سره. وأجزت له رواية
~~مصنفات الشيخ السعيد نجم الدين أبي القاسم جعفر بن سعيد طاب ثراه، عني عن
~~والدي عنه.

# وكذا أجزت ms0789 له رواية جميع مصنفات كتب أصحابنا الفقهاء المتقدمين رضي الله
~~عنهم أجمعين. وكتب محمد بن الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي في 17 رجب
~~المبارك لسنة 736 والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله. ]

### $ حملات (ابن... ) :

# -عبد الله حمدويه.

PageV05P065

### $ الحموي (1) :

# -ابراهيم بن محمد بن محمد بن حمويه.

### $ حمويه (ابن... ) :

# -ابراهيم بن محمد بن محمد...

### $ حوام (ابن... ) :

# -عبد الله...

### $ الحناط.

# -علي بن بشارة.

### $ حيدر بن ابراهيم الطبري.

# كان من طبقة تلاميذ العلامة الحلي، وكتب بخطه «خلاصة الاصول في شرح مبادي
~~الوصول» في 732. المبادي للعلامة الحلي والشرح لتلميذه علي بن الحسن بن علي
~~الامامي (لعله: الآملي) شرحه في 706 والنسخة موجودة في (الرضوية) . وجاء في
~~(ذ 7: 213) صدر بدل حيدر وأظن أن حيدر هو الصحيح.

### $ حيدر بن علي بن حيدر الآملي الحسيني العبيدلي الصوفي.

# ترجمه القاضي التستري مفصلا في «المجالس» والأفندي في «الرياض» . وصفه
~~القاضي بسيد أفاضل المتألهين ونقل عن ابن أبي جمهور توصيفه بعلامة
~~المتأخرين وصاحب الكشف الحقيقي. ثم ذكر خروجه من دار المؤمنين آمل ووصوله
~~في العراق بخدمة فخر المحققين والنصير الكاشاني. ونقل تطور

PageV05P066

~~أفكاره عن مقدمة كتابه «شرح الفصوص» . هذا وقد سرد المترجم له نسبه بنفسه
~~في كتابه «المحيط الأعظم» هكذا: أنا ركن الدين حيدر بن تاج الدين علي
~~پادشاه بن محمد أمير بن علي پادشاه ابن أبي جعفر محمد بن زيد بن محمد بن
~~الداعي بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسين الكوسج ابن إبراهيم بن سناء
~~بن محمد الحرون بن حمزة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر ابن الإمام
~~زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. ثم ذكر تحصيله العلم بآمل
~~ثم خروجه إلى خراسان وأستر آباد واصفهان ثم رجوعه إلى آمل بعد عشرين سنة
~~وخدمته وزيرا لفخر الدولة بن شاه كيخسرو ملك مازندران الذي كان من أحفاد
~~أردشير بن الحسن ممدوح ظهير فاريابي (ذ 9: 659) وسراج قمري (ولعله يقصد
~~سراج الغزنوي أي مختاري غزنوى-ذ 9: 1017) وعد العائلة من أولاد يزدجرد ms0790
~~وخسرو پرويز من الساسانيين. قال: ولما ظهر له زيغ الظاهر ترك الدنيا وسافر
~~إلى الحج عن طريق اصفهان. وقال في مقدمة كتابه شرح الفصوص: لما أمر بترك ما
~~سوى الله ترك الوالدين واعتزل وزارة فخر الدولة بن شاه كدخدا من أولاد كسرى
~~وتوجه إلى مكة، ولبس الخرقة وعمره 30 سنة ووصل مكة 751 ثم سكن النجف منزويا
~~عن الخلق ففاض عليه تفسير القرآن وأمر بإظهاره للخواص فكتب «جامع الأسرار»
~~ثم بعدها رسالة المعاد ثم أربعين رسالة عربية وعجمية، ثم أمر بتأويل
~~القرآن، فجاءت في سبع مجلدات سماه «المحيط الأعظم» ثم أمره الحق بشرح
~~«الفصوص» وذلك بعد ثلاثين سنة من مجاورة النجف فابتدأ فيه في 781 وأتمه في
~~سنة وكان عمره 63 سنة (1) . هذا ما ذكره هو عن نفسه، وله إجازتان من فخر
~~المحققين الأولى في 759 مع «أجوبة مسائل فقهية وكلامية» سألها المجاز (ذ 5:
~~204) ، قال في آخر الأسئلة: [وأنا العبد الفقير حيدر ابن علي بن حيدر
~~العلوي الحسيني الآملي]وفي هامش الجواب كتب فخر

PageV05P067

~~المحققين هكذا: [هذا صحيح قرأ علي أطال الله عمره ورزقنا بركته وشفاعته
~~عند أجداده الطاهرين. وأجزت له رواية الأجوبة عني وكتب محمد ابن الحسن بن
~~المطهر. ]وتاريخ الإجازة الثانية ع 2-761 وصف فيها فخر المحققين للمترجم له
~~بقوله: [السيد الإمام العالم العامل المعظم المكرم أفضل العلماء الجامع بين
~~العلم والعمل شرف آل الرسول مفخر أولاد البتول سيد العترة الطاهرة ركن
~~الملة والحق والدين حيدر بن السيد السعيد تاج الدين علي بن فادشاه بن ركن
~~الدين حيدر العلوي الحسيني أدام الله فضائله وأسبغ فواضله]وذكر أنه أجازه
~~رواية «المهنائية» (ذ 5: 236-238) عنه عن والده في التأريخ المذكور (1) .
~~وقد ذكرت الإجازتين في (ذ 1: 235) وافترضنا تعدد المجازين لاختلاف النسب
~~واللقب وعلى فرض الاتحاد، كونه غير الصوفي العارف الذي لم يكن في مقام
~~استفتاء عن فخر المحققين، وعلى فرض الاتحاد فليس هو مؤلف الكشكول في 735
~~هذا ولكن بعد طبع «جامع الأسرار» و«نقد النقود» ظهر لنا الاتحاد، وهناك
~~كثيرون ممن تطور أفكارهم ms0791 كالغزالي، كان في شبابه حشويا سنيا وفي أواخر عمره
~~صار عارفا محققا وصوفيا مجتهدا. وقد نقل القاضي في «مجالس المؤمنين» عن
~~بيان المترجم له في شرحه للفصوص عن تطور أفكاره. وأنه ألف أولا ثلاثة
~~تفاسير ثم ألف تأويلاته وقال إن نسبة هذه التأويلات إلى ما قبلها من
~~التفاسير كنسبة القرآن إلى التوراة والزبور والانجيل، أي أن تطور آرائه
~~جعله ينسخ آراءه الظاهرية القديمة. ثم نقل عن «جامع الأسرار» أن التشيع
~~ظاهر التصوف، وأن التصوف باطن التشيع وهما شيء واحد. ثم نقل عن

PageV05P068

~~نفس الكتاب هذا، أن بيان وحدة الأفعال عند الصوفية وإن كان ينتج ما يشبه
~~«القول بالجبر» ولكنها مع ذلك أقرب إلى «الاختيار» الشيعي منه إلى «الجبر»
~~الأشعري فليس عند الصوفي مجبر ومجبر فالصوفي ينفي ما سوى الله، كما صرح
~~بذلك أفضل الدين تركه الأصفهاني الصوفي الشيعي.

# ومن آثار المترجم له نسخة من «استقصاء النظر» (ذ 2: 31-32) كتبها بخطه
~~توجد الصفحة الأخيرة منه ضمن مجموعة عند (التقوي) فيها إنهاء فخر المحققين.
~~وكتب أيضا بخطه بعض تصانيف المولى ركن الدين محمد ابن علي بن محمد الجرجاني
~~الذي فرغ من تصنيفه 720 وفرغ المترجم له من كتابته 762 في الغري في المدرسة
~~المرتضوية، عبر فيها عن نفسه بحيدر بن علي بن حيدر الحسيني الآملي ويوجد
~~أيضا خطه على ظهر «غاية البادي» بتاريخ 766 (ذ 16: 10) .

# وقد ذكرنا مؤلفات الآملي في الذريعة وما فاتنا ذكره هناك أخذناه من مقدمة
~~«جامع الأسرار» لناشره عثمان اسماعيل يحيى نشرة المعهد الفرنسي بطهران 1969
~~م 1347 شمسية وهي: «الأركان في فروع شرائع أهل الإيمان» (ذ 1: 525) ،
~~«أسرار الشريعة وأنوار الحقيقة» «الأصول والأركان في تهذيب الأصحاب
~~والاخوان» «اصطلاحات الصوفية» (ذ 2: 122) «الأمانة في بيان الامامة» (ذ 2:
~~325 و344) أو «الأمانة الإلهية في تعيين الخلافة الربانية» «أمثلة التوحيد»
~~بالفارسية (ذ 2: 348) ، «البحر الضخم في تفسير القرآن» «التأويلات» (ذ 3:
~~307) «تعيين الأقطاب والأوتاد» «تفسير السيد حيدر» (ذ 4: 273) «تلخيص
~~اصطلاحات الصوفية» للكاشاني وهو ما ذكر آنفا، أو «لب اصطلاحات الصوفية»
~~«التنزيه» أو «التنبيه في التنزيه» ms0792 (ذ 4: 455) «التوحيد» «جامع الأسرار
~~ومنبع الأنوار» (ذ 5: 38-39 و43) ، «جامع الحقائق»

PageV05P069

~~بالفارسية (ذ 5: 49-50) «الجداول» واسمه «مدارج السالكين في مراتب
~~العارفين» «الحجب وخلاصة الكتب» «رافعة الخلاف عن وجه سكوت أمير المؤمنين
~~عن الاختلاف» أو «رفع المنازعة» كتبه بأمر فخر المحققين (م 771) . (ذ 10:
~~61) «رسالة الأسماء الإلهية» «رسالة العقل والنفس والفرق بينهما» «زاد
~~المسافرين» «العلم وتحقيقه بطريق الطوائف الثلاث: الصوفي والحكيم والمنكلم»
~~«العلوم العالية» (ذ 15:

# 326-327) «الفقر وتحقيق الفخر» «كنز الكنوز وكشف الرموز» ، «الكشكول فيما
~~جرى على آل الرسول» (ذ 18: 82) ، أو «المعتمد من المنقول فيما جرى على آل
~~الرسول» «فص الفصوص» هو «نص النصوص» «مجمع الأسرار» هو «جامع الأسرار»
~~المذكور، «المحيط الأعظم والطود الأشم في تأويل كتاب الله العزيز المحكم»
~~(ذ 20: 161: 162) ألفه لشاه شجاع (1) . «مدارج السالكين» هو «الجداول»
~~و«المسائل الآملية» (فهرس مكتبة جامعة طهران ج 1 ص 70) أو «المسألة
~~الحيدرية» ، «رسالة المعاد في رجوع العباد» ، «منتخب التأويل في بيان كتاب
~~الله وحروفه وكلماته وآياته» ، «منتخبات أنوار الشريعة» ، «منتقى المعاد في
~~مرتقى العباد» ، «نص النصوص في شرح الفصوص» ، «النفس في معرفة الرب» ، «نقد
~~النقود في معرفة الوجود» ، «نهاية التوحيد في بداية التجريد» ، «الوجود في
~~معرفة المعبود» .

### $ حيدر بن علي بن محمد بن إبراهيم.

# هو الحاج فخر الدين حيدر بن شرف الدين علي بن أبي علي محمد بن إبراهيم
~~البيهقي. ألف فخر المحققين

PageV05P070

~~«الرسالة الفخرية» باسمه (ذ 16: 126) وقال في أوله: [هذه الرسالة الفخرية
~~في معرفة النية، حررتها بالتماس أعز الناس إلي وأكرمهم لدي، وهو الصاحب
~~المعظم الزاهد العابد الورع، العالم الفاضل الكامل المحقق، كهف الحاج
~~والمحرمين (المعتمرين ظ) الحاجي فخر الملة والحق والدين حيدر بن السعيد
~~المرحوم شرف الدين علي الخ].

### $ حيدر بن محمد بن حيدر

# بن إسماعيل بن علي بن الحسن بن علي بن شرفشاه الملقب بگلستانه. والمترجم
~~له يلقب بشرف الدين. وسرد في «عمدة الطالب-ص 59» نسب جده گلستانه هكذا
~~شرفشاه بن عماد بن أبي الفتوح محمد بن أبي الفضل الحسين بن أبي الحسين علي
~~بن الحسين بن الحسن البصري ابن القاسم بن ms0793 محمد البطحائي ابن القاسم بن
~~الحسن بن زيد بن الحسن السبط (ع) . وصفه في «العمدة» بالجلالة وأنه رآه
~~باصفهان، وأنه توفي بها في ع 1-779. وله أولا وعقب ومن ولد شرفشاه العالم
~~الفاضل المصنف عباد بن أحمد بن إسماعيل بن علي بن شرفشاه الآتي.

### $ حيدر بن محمد بن علي

# أبو الحسن الواعظ الحسيني. كتب بخطه «كشف الغمة» للأربلي (ذ 18: 47-48)
~~وفرغ منها في 10-ج 2-784.

# وحصلت تلك النسخة عند المحقق الكركي فصححها في 908 وعن نسخته كتب برهان
~~الدين إبراهيم بن زين الدين علي بن جمال الدين يوسف الخوانساري المجاز من
~~المحقق في 924 على ظهر تلك النسخة (ذ 1: 212) التي فرغ منها 923. ويظهر من
~~كلام برهان الدين أن كاتب الأصل، يعني صاحب الترجمة كان من العلماء
~~الأمجاد. ورأيت في كتب السيد محمد اليزدي في النجف نسخة من «جوامع الجامع»
~~في التفسير مكتوبة في 743 عليها تملك صاحب الترجمة بخطه بعنوان أبي الحسن
~~حيدر بن محمد بن علي الحسيني الواعظ. ثم كتب بخطه أيضا أنه وهب النسخة
~~لولده الأعز روح الدين باقر أطال الله في تحصيل العلوم عمره في 3-ج 1-794.

PageV05P071

### || «خ»

### $ خاتمة المجتهدين:

# -محمد بن عبد المطلب بن محمد بن علي.

### $ الخازن:

# -عبد الرزاق بن احمد بن محمد (ابن الفوطي) .

### $ الخازن: -علي بن الحسن الحائري.

### $ الخازن: -علي بن الحسن بن محمد...

### $ الخازن: -علي...

### $ الخانقاهي (1) :

# -الحسن بن علي...

### $ الخراساني (2) :

# -عبد الله بن محمد الحسيني العريضي.

PageV05P072

### $ الخزرجي:

# -محمد بن مكرم بن علي.

### $ خضر بن محمد بن نعيم.

# نجم الدين المطار آبادي، المجاز عن حسين بن كمال الدين علي بن الحسين بن
~~حماد الليثي باجازة تأريخها 3 شوال 756.

# أورد شطرا منها في «الرياض» في ترجمة المجيز وأشار إليها في ترجمة المجاز
~~وترجمة كمال الدين علي بن حماد (ذ 1: 186-187) .

### $ الخطاط (1) :

# -عبد الرزاق بن أحمد بن محمد (ابن الفوطي) .

### $ الخطاط: -عبد العزيز بن محمد بن محمود الكاكياني.

### $ الخطاط: -عبد المطلب بن علي بن المختار.

### $ الخطاط: -محمد بن محمد السمري.

### $ خليل بن محمد الرضوي.

# معاصر ms0794 الشهيد محمد بن مكي، والظاهر أنه كان من تلاميذ القطب الرازي (م
~~766) أستاذ الشهيد. كتب «حاشية على تحرير القواعد المنطقية» تأليف القطب
~~المذكور (ذ 6: 34-35) في حياته وهي على قسم التصديقات منه، وفرغ من الحاشية
~~في المدرسة السلطانية 759 وتعرف «بحاشية الرضوي» طبعت باستانبول 1309.

### $ الخواجه (2) :

# -عبد الله بن فضل الله بن عبد الله بن روزبه.

### $ الخواجه: -علي بن محمد الرشيدي الآوي.

PageV05P073

### $ الخوراني:

# -عبد العزيز بن محمد بن محمود الآملي.

### $ الخوراني: -محمد بن محمود بن محمد بن علي بن يوسف.

### $ الخير (ابن ابي... ) :

# -حسين بن عالم بن محمد.

### $ الخير (ابن ابي... ) : -الحسين بن علي بن الحسين بن حماد...

### $ الخير (ابن ابي... ) : -فضل الله بن عماد الدولة.

PageV05P074

### || «د»

### $ الداعي (ابن... ) :

# -الحسن بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد...

### $ الداعي (ابن... ) : -محمد بن الحسين بن علي بن زيد...

### $ داود (ابن... ) :

# -الحسن بن علي...

### $ داود بن أبي الفتوح.

# السيد السعيد بهاء الدين، الراوي عن أبي المحاسن نصر الله بن عنين
~~الدمشقي قصيدته التي أنشدها في حق بعض الأشراف من بني داود بن موسى الثاني
~~بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى. ويروي عن
~~صاحب الترجمة، تاج الدين محمد بن معية أستاذ مؤلف «عمدة الطالب» وفخر الدين
~~محمد بن الحسين بن حديد، الجد الأمي له كما ذكره في «العمدة-ص 113» .

### $ داود بن محمد بن داود.

# ابو سليمان فخر الدين بن أبي الفضل تاج الدين البناكتي من بلاد ما وراء
~~النهر المعاصر للعلامة الحلي والشاه خدابنده.

# وألف في عصره تاريخه الفارسي «روضة أولي الألباب» (ذ 11: 290) ذكر فيه
~~تاريخ وفاة الشاه خدابنده 726. ينقل عنه في «الرياض» أقول:

# ألفه 727 وتوفي 735 كما في «شاهد صادق» وتوجد نسخته في المتحف

PageV05P075

~~البريطاني كما في فهرس ريو ص 79 وترجمه دولتشا السمرقند في «التذكرة»
~~والمستر براون في تاريخ الأدب الفارسي 3: 122 (ذ 9: 809-810) وعده شيخنا
~~النوري من أجلاء الشيعة.

### $ الداودي.

# محمد بن الحسن بن علي بن محمد الزرقني (السركاني) .

### $ الدشتكي (1) :

# -ابراهيم بن محمد...

### $ الدشتكي: ms0795 -محمد بن إبراهيم بن محمد...

### $ الدشتكي: -محمد بن إسحاق...

### $ الدمشقي (2) :

# -الحسن بن محمد بن إبراهيم بن حسام.

### $ الدمشقي: -الحسن بن محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم.

### $ الدمشقي: -علي بن الحسين بن محمد بن عدنان.

### $ الدمشقي: -محمد بن إبراهيم بن الحسام.

### $ الدمشقي: -محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم.

### $ الدمشقي: -محمود بن إبراهيم بن محمد الشيرازي.

### $ الدمشقي: -يونس بن احمد الحسيني.

### $ الدهان (ابن... ) :

# -الحسن بن أبي الفتح...

PageV05P076

### $ الديباجي (1) :

# -الحسن بن معية...

### $ الديباجي: -القاسم بن الحسين بن القاسم.

### $ الديباجي: -محمد بن القاسم بن الحسين بن القاسم.

### $ الديلمي (2) :

# -الحسن بن أبي الحسن بن محمد.

### $ الديلمي: -الحسن بن محمد...

PageV05P077

### || «ر»

### $ الرازي (1) :

# -علي بن إبراهيم بن علي بن الحسين...

### $ الرازي: -محمد بن محمد... قطب الدين.

### $ الرازي: -محمود بن محمد بن عبد الواحد.

### $ راشد (ابن... ) :

# -الحسن بن...

### $ الرافضي:

# -سليمان بن عبد القوي

### $ الرافضي: -عبد الرزاق بن احمد بن محمد (ابن الفوطي) .

### $ الرافضي: -علي بن الحسن بن أبي الفضل.

### $ الرافضي: -علي بن أبي الفضل بن محمد بن الحسين الحلي.

### $ الرافضي: -محمود بن إبراهيم بن محمد الشيرازي الدمشقي.

PageV05P078

### $ الرامي (1) :

# -الحسن بن محمد...

### $ الرامي: -وشاح بن علي بن محمود بن موسى...

### $ الربعي (2) :

# -الحسن بن أحمد بن محمد بن جعفر.

### $ رشيد الدين:

# -فضل الله بن عماد الدولة.

### $ رشيد الدين: -محمد بن محمد السمري.

### $ الرشيدي:

# -علي بن محمد...

### $ الرضوي:

# -خليل بن محمد...

### $ الرضي:

# -الحسن بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد.

### $ رضي الدين:

# -الحسن بن عبد الله بن محمد بن علي.

### $ رضي الدين: -علي بن أحمد بن يحيى...

PageV05P079

### $ رضي الدين: -علي بن عبد الكريم بن أحمد بن طاوس.

### $ رضي الدين: -علي بن محمد بن عبد الحميد النيلي.

### $ رضي الدين: -علي بن يوسف بن علي الحلي.

### $ رضي الدين: -محمد بن الحسن بن علي بن محمد الزرقني (سركاني) .

### $ رضي الدين ابن قتادة.

# سيد من مشايخ النسابة جمال الدين أحمد بن علي بن الحسن بن علي بن المهنا
~~المعروف بابن عنبة الأصغر، صاحب «عمدة الطالب» (ذ 15: 336-339) كما أورد
~~ذكره في الكتاب. ms0796 ويأتي في ترجمة يوسف بن ناصر بن محمد أنه يروي عن حسين بن
~~قتادة بن روح الحسني المدني.

### $ الرضي بن محمد بن محمد.

# كمال الدين الآوي الحسيني، كان من مشائخ تاج الدين محمد بن القاسم بن
~~معية (م 776) ذكره في إجازته لشمس الدين محمد بن أحمد بن أبي المعالي
~~الموسوي. والظاهر أن اسمه الحسن بن محمد بن محمد الآوي كما وقع في إجازته
~~للشهيد المندرجة في «الإجازة الكبيرة لصاحب المعالم» المسطورة في «البحار»
~~، وأن الرضي وصف له. ويظهر من «الروضات» أن في نسخته «المرتضي» بدل «الرضي»
~~. وبالجملة فاسمه الحسن كما مر في ص 49-50.

### $ ركن الدين:

# -أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد البيابانكي.

### $ ركن الدين: -الأوحدي المراغي الأصفهاني.

### $ ركن الدين: -الحسن بن محمد بن شرفشاه.

### $ ركن الدين: -الحسين بن عالم بن محمد.

### $ ركن الدين: -محمد بن علي بن محمد الجرجاني.

### $ ركن الدين: -محمد بن نظام الدين اليزدي.

PageV05P080

### $ الرميلي (1) :

# -علي بن أحمد...

### $ روبال (ابن... ) :

# -محمد بن شمس الدين...

### $ روزبه (ابن... ) :

# -عبد الله بن فضل الله بن عبد الله...

### $ الروياني (2) :

# -أبو المحاسن الجرجاني.

### $ الرياحي:

# حمد الله المستوفي.

### $ الريني:

# محمد بن الحسين بن علي بن القاسم.

PageV05P081

### || «ز»

### $ الزاهد:

# -ابراهيم بن الحسين بن علي.

### $ الزاهد: -أحمد بن ابراهيم بن الحسين الكرواني.

### $ الزاهد: -بدر الدين الناوندي.

### $ الزاهد: -الحسن بن علي بن الحسن الطبري.

### $ الزاهد: -الحسن الكرماني الكيمياوي.

### $ الزاهد: -الحسين بن ابراهيم بن يحيى.

### $ الزاهد: -حيدر بن علي بن محمد بن ابراهيم.

### $ الزاهد: -عبد علي بن نجدة.

### $ الزاهد: -علي بن بشارة.

### $ الزاهد: -علي بن الحسين بن حماد الليثي.

### $ الزاهد: -علي بن محمد الرشيدي الآوي.

### $ الزاهد: -علي بن يحيى بن حماد.

### $ الزاهد: -محمد بن اسحاق الدمشتكي.

### $ الزرقني

# (-الزرقاني-السرقني-السركاني)

# -محمد بن الحسن بن علي بن محمد...

PageV05P082

### $ زمان (ابن... ) :

# -عبد الله بن علي بن سعيد.

### $ زهرة (ابن... ) :

# -أحمد بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن علي بن الحسن...

### $ زهرة (ابن... ) : -الحسن بن علي بن الحسن.

### $ زهرة (ابن... ) : -الحسن بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن علي بن الحسن ms0797 بن زهرة.

### $ زهرة (ابن... ) : -الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن الحسن بن زهرة.

### $ زهرة (ابن... ) : -الحسن بن محمد بن علي بن زهرة.

### $ زهرة (ابن... ) : -الحسين بن علي بن ابراهيم بن محمد بن زهرة.

### $ زهرة (ابن... ) : -علي بن ابراهيم بن محمد...

### $ زهرة (ابن... ) : -علي بن حمزة بن علي بن الحسن...

### $ زهرة (ابن... ) : -علي بن محمد بن...

### $ زهرة (ابن... ) : -محمد بن ابراهيم بن محمد بن علي...

### $ زهرة (ابن... ) : -محمد بن علي بن حمزة بن علي...

### $ زهرة (ابن... ) : -محمد بن علي بن محمد بن حسن...

### $ زهرة (ابن... ) : -محمد بن محمد...

### $ الزيدي:

# -يحيى بن حمزة بن علي...

### $ زين الدين:

# -جعفر بن علي بن يوسف بن عروة.

### $ زين الدين: -الحسن بن محمد بن عدنان.

PageV05P083

### $ زين الدين: -علي بن أحمد بن طراد...

### $ زين الدين: -علي بن اسماعيل بن ابراهيم بن فتوح.

### $ زين الدين: -علي بن بشارة...

### $ زين الدين: -علي التايبادي أبو بكر...

### $ زين الدين: -علي بن الحسن بن أحمد بن مظاهر.

### $ زين الدين: -علي بن الحسن بن محمد الخازن.

### $ زين الدين: -علي بن الحسين بن القاسم بن منصور.

### $ زين الدين: -علي بن الحسين بن القاسم النرسي.

### $ زين الدين: -علي بن خازن الحائري.

### $ زين الدين: -علي بن عبد المجيد النيلي.

### $ زين الدين: -علي بن فاضل المازندراني.

### $ زين الدين: -علي بن محمد العجمي.

### $ زين الدين: -علي بن محمد بن علي بن محمد.

### $ الزيني (ابن... ) :

# -علي بن الحسين بن القاسم النرسي.

PageV05P084

### || «س»

### $ السائح (1) :

# -علي بن محمد بن علي الهمداني.

### $ سادات:

# -حسين بن عالم بن محمد.

### $ الساروي (2) :

# -كمال الدين بن قوام الدين.

### $ سالم بن حمد بن حماد

# بن مهنا بن حماد بن القاسم بن مهنا بن الحسين ابن داود بن القاسم بن عبيد
~~الله بن طاهر بن يحيى بن جعفر الحجة بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) . رأيت تملكه مع سرد نسبه بخطه على الجزء 6
~~و7 من «المبسوط» الذي كتابته 613 ومقابلته بمدينة الرسول 614 وليس ms0798 لتملكه
~~تأريخ، لكنه كتبه ذيل تملك آخر للشيخ حسن بن سالم وكتابة هذا 743، فيظهر أن
~~تملكه في أواخر هذا القرن ولعله بقي إلى التاسع.

PageV05P085

### $ الساوجي:

# محمد... الوزير سعد الدين.

### $ السبزواري (1) :

# الحسن بن الحسين الشيعي.

### $ السرابشنوي (2) (سراوشنوي) :

# الحسن بن الحسين بن الحسن.

# -الحسن بن محمد بن أبي المجد.

### $ سراج الدين:

# الحسن بن محمد بن أبي المجد.

### $ سرايا (ابن... ) :

# عبد العزيز بن محاسن...

# السرقني-الزرقني (السركاني-الزرقاني) .

### $ سعد الدين الساوجي:

# محمد الساوجي الوزير.

# -محمود بن عبد الكريم بن يحيى الشبستري.

### $ سعيد بن جعفر بن رستم الجرجاني.

# كتب بخطه «إرشاد الأذهان» للحلي في أواخر ج 2-772. والنسخة موجود في كتب
~~(الخوانساري) .

### $ أبو سعيد بن الحسين بن محمد بن أحمد.

# الشيخ تاج الدين الكاشي.

# تلميذ فخر المحققين. قرأ عليه «التبصرة» لوالده الحلي فكتب الفخر في آخره
~~«اجازة» له في سلخ ع 2-759. ثم قرأ عليه رسالة «ثلاثة وأربعين حديثا» لفخر
~~المحققين، فكتب هو في آخره إجازة له في سلخ شعبان 759. ثم قرأ عليه الرسالة
~~«الفخرية» في النية له، فكتب اجازة

PageV05P086

~~في 5 رمضان 759 وصفه في الإجازة الأولى بقوله: [قرأ علي مولانا الإمام
~~الأعظم أفضل المحققين سلطان الحكماء والمتكلمين تاج الحق والدين عماد
~~الإسلام وفخر المسلمين أبو سعيد ابن الامام السعيد عماد الدين الحسين بن
~~الإمام السعيد محمد بن أحمد الكاشي أدام الله فضائله وأسبغ فواضله].

# وقال في الإجازة الثانية: [قرأ علي مولانا الإمام المعظم أفضل العلماء
~~وأعلم الفضلاء المؤيد بالقوة القدسية والأخلاق النبوية جامع الفضائل
~~النفسانية المطلع على الأسرار الروحانية مولانا، تاج الحق والدين أبو سعيد-
~~إلى آخر ما مر-]وقال في الثالثة: [قرأ علي مولانا الإمام العلامة المعظم
~~أفضل المتأخرين تاج الحق والدين أبو سعيد]إلى آخر ما مر في الإجازة الأولى.

# رأيت النسخ الثلاث ضمن مجموعة عند (التقوي بطهران) بعد طبع الجزء الأول
~~من الذريعة وفاتني ذكرها هناك.

### $ السكاكيني:

# -الحسن بن محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم الهمداني.

### $ السكاكيني: -محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم الهمداني.

### $ سلطان العارفين:

# محمد بن الحسن بن محمد بن ms0799 كجيل.

### $ سليمان بن عبد القوي

# بن عبد الكريم بن سعيد بن الصفي المعروف بنجم الدين ابن أبي العباس
~~الطوفي البغدادي، ولد 657. سكن الشام مدة ثم أقام بمصر، فاشتغل وشارك
~~الفنون وتعانى التصانيف في الفنون. هكذا ترجمه العسقلاني وذكر أساتذته في
~~العربية والفقه وقال كان متقللا من الدنيا ومتهما بالرفض. وله قصيدة يغض من
~~الصحابة ولما أخرجوا عليه بخطه هجو الشيخين عز روه وضربوه، فتوجه إلى قوص.
~~وكان من شعره الذي نسبوه إلى الرفض قوله:

# كم بين من شك في خلافته %~% وبين من قيل إنه الله

PageV05P087

~~ومات ببلدة الخليل في رجب 716 وعاش أبوه بعده بسنين. وكان كثير
~~المطالعة... وقال عن نفسه:

# حنبلي رافضي ظاهري %~% أشعري إنها أحدى الكبر

# ويقال: إن بقوص خزانة كتب من تصانيفه. وحكى عن ابن رجب في الطبقات: أنه
~~كان شيعيا منحرفا عن السنة وصنف كتابا سماه «العذاب الواصب على أرواح
~~النواصب» . وكان يطعن في عمر أنه منع من تدوين العلم. فلو ترك الناس يكتبون
~~لتواتر الحديث وقلت الخلافات. واتهم بأنه أوقع في عايشة فعزر وسجن، ثم أطلق
~~ونفي إلى الشام لكنه لم يدخلها لأنه كان قد هجا أهلها فعرج إلى دمياط ثم
~~سافر إلى الحج 714 وجاور آخر عمره المدينة مصاحبا السكاكيني شيخ الرافضة
~~ونظم في سب أبي بكر. راجع الدرر الكامنة 2: 249-252

### $ السمري:

# محمد بن محمد...

### $ السمناني (1) : أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد البيابانكي.

### $ السمناني: -الحسن...

### $ سمير الدين:

# محمد بن فضل العلوي.

### $ سنان (ابن... ) :

# مهنا...

### $ السنبسي (2) :

# عبد العزيز بن محاسن بن سرايا...

### $ السهروردي (3) :

# علي بن يحيى بن محمد بن شهاب الدين...

### $ سيد حسيني:

# حسين بن عالم بن محمد.

PageV05P088

### || «ش»

### $ الشاعر:

# -أبو اسحاق اينجو.

### $ الشاعر: -أحمد بن محمد بن الحداد.

### $ الشاعر: -الأوحدي المراغي الأصفهاني.

### $ الشاعر: -الحسن الكاشي.

### $ الشاعر: -حمد الله المستوفي.

### $ الشاعر: -عبد العزيز بن محاسن بن سرايا.

### $ الشاعر: -عبد الله بن سعيد بن المتوج.

### $ الشاعر: -علي بن الحسين الحلي.

### $ الشاعر: -علي بن محمد بن أحمد بن علي.

### $ الشاعر: -علي بن أبي الهيجاء.

### $ الشاعر: -محمد ms0800 بن يوسف بن محمد بن يوسف.

### $ الشاعر: -محمود بن يحيى بن محمد بن سالم.

### $ الشافعي:

# أبو المحاسن الجرجاني.

### $ الشافهيني:

# الشفيهية: علي بن الحسين الحلي.

PageV05P089

### $ الشامي:

# -صالح بن مشرف العاملي.

### $ الشامي: -طومان بن أحمد.

### $ الشامي: -محمد بن علي بن موسى بن الضحاك.

### $ الشبستري (1) :

# -محمود بن عبد الكريم بن يحيى.

### $ شرف:

# -عبد الله بن فضل الله بن عبد الله بن روزبه.

### $ شرف الدين:

# -أحمد بن محمد بن علي الأربلي.

### $ شرف الدين: -اسماعيل بن محمد بن اسحاق.

### $ شرف الدين: -الحسن بن محمد الرامي.

### $ شرف الدين: -الحسين بن علي بن ابراهيم بن محمد بن زهرة.

### $ شرف الدين: -الحسين بن محمد بن علي.

### $ شرف الدين: -الحسين بن موسى بن العود.

### $ شرف الدين: -حيدر بن موسى بن العود.

### $ شرف الدين: -حيدر بن محمد بن حيدر بن اسماعيل.

### $ شرف الدين: -عبد الرحمان بن عبد الحميد بن محمد.

PageV05P090

### $ شرف الدين: -عبد الله بن فضل الله بن عبد الله.

### $ شرف الدين: -عدنان بن جعفر بن محمد.

### $ شرف الدين: -علي يزدي.

### $ شرف رامي:

# -الحسن بن محمد الرامي.

### $ شرفشاه (ابن... ) :

# -الحسن بن محمد بن...

### $ شرفشاه (ابن... ) : -حيدر بن محمد بن حيدر بن اسماعيل.

### $ شرفشاه (ابن... ) : -عباد بن أحمد بن اسماعيل.

### $ شرفشاه (ابن... ) : -عباد بن يحيى بن عباد بن أحمد.

### $ شرفشاه (ابن... ) : -عبد الله...

### $ الشريف:

# -ابراهيم بن عبد المطلب بن علي.

### $ الشريف: -الحسن بن محمد بن عدنان.

### $ الشريف: -عبد الله بن محمد بن أحمد بن الحسين.

### $ الشريف: -علي بن الحسين بن محمد بن عدنان.

### $ الشريف: -علي بن حمزة بن علي بن الحسن بن زهرة.

### $ الشريف: -محمد بن علي بن حمزة بن علي بن الحسن.

### $ الشريف: -محمد بن علي بن محمد بن حسن بن زهرة.

### $ الشريف: -محمد بن محمد بن زهرة.

# غ

PageV05P091

### $ الشريف -يحيى بن حمزة بن علي...

### $ الشريف -يحيى بن القاسم بن عمر.

### $ الشفيهية:

# -علي بن الحسين الحلي.

### $ الشقراوي (1) :

# -علي بن بشارة...

### $ شمس الدين:

# -الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن الحسن بن زهرة.

### $ شمس الدين: -محمد الآوي.

### $ شمس ms0801 الدين: -محمد بن ابراهيم بن الحسام.

### $ شمس الدين: -محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن أبي الفتح.

### $ شمس الدين: -محمد بن أحمد بن أبي المعالي.

### $ شمس الدين: -محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم الهمداني.

### $ شمس الدين: -محمد بن الحسن بن محمد بن أبي الرضا.

### $ شمس الدين: -محمد بن الحسن بن محمد بن كجيل.

### $ شمس الدين: -محمد بن حماد بن إدريس.

### $ شمس الدين: -محمد بن صدقة...

### $ شمس الدين: -محمد بن أبي طالب.

### $ شمس الدين: -محمد بن عبد العلي الكركي.

PageV05P092

### $ شمس الدين: -محمد بن علي بن الغزال.

### $ شمس الدين: -محمد بن علي بن غني.

### $ شمس الدين: -محمد بن علي بن موسى بن الضحاك.

### $ شمس الدين: -محمد بن محمد بن زهرة الحلبي.

### $ شمس الدين: -محمد بن محمد اليزدي.

### $ شمس الدين: -محمد بن محمود بن محمد بن علي.

### $ شمس الدين: -محمد بن مكي بن محمد بن حامد الشهيد.

### $ شمس الدين: -محمد بن نجيح الحلي.

### $ شمس الدين: -محمد بن هلال الآوي...

### $ شمس الدين: -محمد الحافظ الشيرازي.

### $ شنح (ابن... ) :

# علي بن الحسين بن القاسم بن منصور...

### $ شهاب (ابن... ) :

# علي بن محمد بن علي الهمداني.

### $ شهاب البحراني:

# دون بخطه «مجموعة» نفيسة حاوية لرسائل حكمية وعرفانية. منها شرح ديباجة
~~رسالة الطير الموسوم «مفتاح الخير» كتابتها 737 (ذ 21: 329) و«المجموعة»
~~عند حسين بن أبي القاسم الطبيب التبريزي بالنجف. منها رسالة «حي بن يقظان»
~~، ومنها «الغربة الغربية» للسهروردي.

### $ الشهيد:

# -الحسن بن محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم.

### $ الشهيد: -علي بن أبي الفضل بن محمد بن الحسين الحلبي.

### $ الشهيد: -فضل الله بن عماد الدولة.

PageV05P093

### $ الشهيد: -محمد بن الحسين بن علي بن زيد.

### $ الشهيد: -محمد بن عبد المطلب بن محمد.

### $ الشهيد: -محمد بن مكي بن محمد بن حامد.

### $ الشهيد: -محمود بن ابراهيم بن محمد الشيرازي الدمشقي.

### $ الشهيفية (ابن... ) :

# -علي بن الحسين الحلي...

### $ الشيباني:

# -عبد الرزاق بن احمد بن محمد (ابن الفوطي) .

### $ الشيباني: -محمود بن يحيى بن محمد بن سالم الحلي.

### $ شيخ الاسلام:

# -ابراهيم بن محمد بن محمد بن حمويه.

### $ شيخ ms0802 الاسلام: -أحمد بن محمد بن أحمد الكامرني.

### $ شيخ دار القرآن:

# أحمد بن يوسف بن أبي بكر.

### $ شيخ الشيعة (ابن... ) :

# -جعفر بن محمد بن عدنان.

### $ شيخ الشيعة (ابن... ) : -عدنان بن جعفر...

### $ شيخ الشيعة (ابن... ) : -علي بن الحسن بن أحمد بن مظاهر الحلي.

### $ شيخ الشيعة (ابن... ) : -محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم.

### $ شيخ الشيعة (ابن... ) : -محمد بن عدنان.

### $ شيخ الطائفة:

# الحسن بن محمد بن ابراهيم بن الحسام.

PageV05P094

### $ الشيرازي (1) :

# -حسن بن علي الفارسي.

### $ الشيرازي: -عبد الله بن فضل الله بن عبد الله بن روزبه.

### $ الشيرازي: -محمد بن ابراهيم بن محمد الدشتكي.

### $ الشيرازي: -محمود بن ابراهيم بن محمد الشهيد.

### $ الشيرازي: -محمود بن مسعود بن مصلح قطب الدين.

### $ الشيرازي: -محمد الحافظ... الخواجه...

### $ الشيعي السبزواري:

# الحسن بن الحسين.

PageV05P095

### || «ص»

### $ الصابوني:

# عبد الرزاق بن أحمد بن محمد (ابن الفوطي) .

### $ الصاحب:

# فضل الله بن عماد الدولة.

### $ صاحب دار الصحة (-دار الصخر) :

# جعفر بن علي بن...

### $ صافي:

# الأوحدي المراغي الإصفهاني.

### $ صالح بن مشرف العاملي الجبعي

# ، هو الجد الخامس لزين الدين الشهيد الثاني ابن نور الدين علي الشهير
~~بابن الحجة (الحاجة أو الخواجه) كما جاء في «الأمل 1: 85» أو الجد الرابع
~~كما وجدته بخط تلميذ الشهيد، أحمد بن كرم الله بن علوان وتأريخ خطه 974،
~~وعلى أي فهو من تلاميذ العلامة الحلي كما ذكره الحر في «الأمل 1: 85 و102»
~~في ترجمة الشهيد، ثم ترجمه مستقلا. وفي الرياض جعله الجد الثالث ووصفه
~~بالطاوسي الشامي العاملي، وتبعه صاحب «الروضات» واحتمل سليمان ظاهر في
~~مقاله في «مجلة المجمع العلمي» أنه محرف طلوسي نسبة إلى طلوسة إحدى قرى جبل
~~العامل الجنوبية. ووصفه الشيخ عباس القمي في «الكنى والألقاب» وصفه بالطوسي
~~العاملي ولم أدر مأخذه كما لم أعلم وجه توصيف والد الشهيد بابن الحجة أو
~~ابن الحاجة أو ابن الخوجه. وقد جاء في المطبوع اولا من «الأمل» «شرف» بدل
~~«مشرف» .

PageV05P096

### $ الصالحي:

# -محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم الهمداني.

### $ الصدر:

# -عبد الله بن محمد بن مكي.

### $ الصدر: -علي بن أبي الهيجاء الأربلي.

### $ الصدر: -محمد بن علي ms0803 بن عيسى.

### $ الصدر: -محمد بن محمد اليزدي.

### $ صدر الدين:

# -حمزة بن الحسن بن محمد بن الحسن.

### $ صدر الدين: -محمد بن إبراهيم بن محمد الدشتكي.

### $ صدر الدين: -محمد بن إسحاق الدشتكي.

### $ صدر الدين: -محمد بن محمود الآوي.

### $ صدقة (ابن... ) :

# -محمد...

### $ الصديقي:

# -نصرة بن صادق بن مجتبى.

### $ الصريحاني:

# -أحمد بن الحسين بن حمزة...

### $ الصفار:

# -محمد بن محمد بن الحسن بن الطويل.

PageV05P097

### $ الصفي:

# -سليمان بن عبد القوي.

### $ صفي الدين:

# -عبد العزيز بن محاسن بن سرايا.

### $ صفي الدين: -محمد بن الحسن بن محمد بن أبي الرضا.

### $ صفي الدين: -محمد بن يحيى بن أحمد.

### $ الصوفي:

# -حيدر بن علي بن حيدر الآملي.

### $ الصوفي: -عامر بن عامر البصري.

### $ الصوفي: -عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم (ابن العتايقي) .

### $ الصوفي: -عبد الرزاق بن أحمد الكاشي.

### $ الصوفي: -علي بن يحيى بن محمد بن شهاب.

### $ الصوفي: -محمود بن مسعود بن مصلح قطب الدين الشيرازي.

PageV05P098

### || «ض»

### $ الضحاك (ابن... ) :

# -محمد بن علي بن موسى...

### $ ضياء الدين:

# -عبد الله بن محمد بن علي الأعرج.

### $ ضياء الدين: -هارون بن الحسن بن علي...

PageV05P099

### || «ط»

### $ الطائي:

# -عبد العزيز بن محاسن بن سراباد.

### $ طاوس (ابن... ) :

# -علي بن عبد الكريم بن أحمد...

### $ طاوس (ابن... ) : -محمد بن عبد الكريم بن أحمد...

### $ الطاوسي:

# -صالح بن مشرف العاملي...

### $ الطباطبائي:

# -محمد بن علي بن محمد بن رمضان.

### $ الطبرستاني (1) :

# -كمال الدين بن قوام الدين.

PageV05P100

### $ طبرسي (-تفرشي) (1) :

### $ الطبري (2) :

# -الحسن بن علي بن الحسن...

### $ الطبري: -الحسين بن أردشير بن محمد.

### $ الطبري: -حيدر بن إبراهيم.

### $ الطبري: -علي بن الحسن بن علي...

### $ الطبري: -علي بن محمد بن علي الحافظ.

### $ الطبري: -محمود بن محمد بن علي بن يوسف...

### $ الطبري: -هارون بن الحسن بن علي.

### $ الطبيب:

# -عبد الرحمن بن محمد بن ابراهيم (ابن العتايقي) .

### $ الطبيب: -محمود بن مسعود بن مصلح الشيرازي.

### $ طراد (ابن... ) :

# -علي بن أحمد...

### $ طراد (ابن... ) : -علي بن...

### $ الطقطقي (ابن... ) :

# -محمد بن علي بن محمد بن رمضان.

PageV05P101

### $ الطلوسي (1) :

# -صالح بن مشرف العاملي.

### $ طمان (2) بن أحمد

# -طومان بن أحمد.

### $ الطوسي:

# -أصيل بن الشيخ نصير.

### $ الطوسي: -الحسن بن محمد بن ms0804 الحسين نظام الدين.

### $ الطوسي: -الحسن بن محمد بن محمد بن الحسن..

### $ الطوسي: -الحسين بن محمد بن علي شرف الدين.

### $ الطوسي: -صالح بن مشرف العاملي.

### $ الطوفي (3) :

# -سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم.

### $ طومان بن أحمد، نجم الدين العاملي.

# المتوفي حين سفره إلى الحجاز بطيبة حدود 728 كما نقله صاحب المعالم في
~~«الإجازة الكبيرة» عن خط محمد بن مكي بن محمد بن حامد الشهيد 786. ونقل
~~أيضا أكثر فوائد اجازة شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح القسيني (أنوار:
~~148) لصاحب الترجمة ونقل عن خط الشهيد أيضا أن والده جمال الدين أبا محمد
~~مكي بن محمد بن حامد كان من تلاميذ صاحب الترجمة ومن المترددين إليه قبل
~~سفره إلى

PageV05P102

~~الحجاز. وقال أيضا: ان اجازة القسيني لصاحب الترجمة كانت بعد قراءة
~~«النهاية» و«الاستبصار» و«المبسوط» ، أولها[قرأ علي الشيخ الأجل العالم
~~الفاضل الفقيه المجتهد طما بن أحمد الشامي العاملي كتاب «النهاية» الخ].
~~وقال في عدة مواضع غير هذه الإجازة وجدت الثناء والمدح لهذا الرجل.

### $ الطويل (ابن... ) :

# -محمد بن محمد بن الحسن.

### $ الطيبي:

# -الفضل بن يحيى بن علي.

PageV05P103

### || «ظ»

### $ ظهير الدين:

# -علي بن يوسف بن عبد الجليل.

### $ ظهير الدين: -محمد بن محمد بن الحسن بن يوسف.

PageV05P104

### || «ع»

### $ العارف:

# -أحمد بن محمد بن أحمد الكاموني.

### $ العارف: -أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد البيابانكي.

### $ العارف: -الأوحدي المراغي الأصفهاني.

### $ العارف: -حسين بن عالم بن محمد.

### $ العارف: -حيدر بن علي بن حيدر الآملي.

### $ العارف: -عامر بن عامر البصري.

### $ العارف: -عبد الرزاق بن أحمد الكاشي.

### $ العارف: -علي بن محمد بن علي الهمداني.

### $ العارف: -علي بن يحيى بن محمد بن شهاب السهروردي.

### $ عامر بن عامر البصري.

# العارف الصوفي ناظم قصيدة «ذات الأنوار» التي نظمها في 731 (ذ 9: 677
~~و10: 1) المطبوعة بتحقيق عبد القادر المغربي وهي في اثني عشر نورا، التاسع
~~منها في صاحب الزمان ورأيت نسخته في إحدى مجموعات سليمان بن عبد الله
~~الماحوزي عليها حواشي بخط سليمان. ونسخة ضمن مجموعة بياضية عند ابراهيم
~~الكازروني المتوفى بمدرسة قوام بالنجف 1365. وترجمه العسقلاني في ms0805 «الدرر
~~الكامنة» (2: 234 والطبعة الثانية 2: 338) وقال: رأيت له تصنيفا في التصوف.

PageV05P105

### $ العاملي (1) :

# -ابراهيم بن احسين بن علي.

### $ العاملي: -احمد بن الحسن بن محمود.

### $ العاملي: -احمد بن محمد بن الحداد.

### $ العاملي: -الحسن بن أيوب.

### $ العاملي: -الحسن بن سليمان بن محمد.

### $ العاملي: -الحسن الفتوني...

### $ العاملي: -الحسن بن محمد بن أبي جامع...

### $ العاملي: -الحسين بن علي...

### $ العاملي: -الحسين بن ناصر بن ابراهيم.

### $ العاملي: -صالح بن مشرف...

### $ العاملي: -طومان بن احمد، نجم الدين.

### $ العاملي: -علي بن بشارة..

### $ العاملي: -محمد بن ابراهيم بن الحسام.

### $ العاملي: -محمد بن مكي بن محمد بن حامد الشهيد.

### $ العاملي: -مكي بن محمد بن حامد بن أحمد.

### $ عباد بن أحمد بن اسماعيل بن علي بن الحسن بن شرفشاه «گلستانه» .

# مر تمام نسبه في حيدر بن محمد بن حيدر. ولقبه مجد الدين الحسيني. قال في
~~«عمدة الطالب» إنه عالم فاضل مصنف جليل تولى قضاء اصفهان على عهد السلطان
~~الجايتو محمد بن أرغون. وهو جد عباد بن يحيى الآتي بعده.

PageV05P106

# ترجمه في «الأمل 2: 141» وذكر له شرح التهذيب وذكر في رسالة «مشائخ
~~الشيعة» أن اسم شرحه «توضيح الوصول» (ذ 4: 499) كتبه بالتماس من تلميذه
~~وتلميذ الحلي، محمود بن علي بن يوسف الطبري. وأضيف على الذريعة أن نسخة
~~«التوضيح» هذا موجودة في (الرضوية) فرغ من تأليفه 707 وهي بخط نظام الدين
~~عربشاه كتابته 822 وعناوينه: قال مد ظله... أقول.. وله «كاشف المعاني في
~~شرح حرز الأماني» (ذ 17: 239) الموجودة أيضا في مكتبة (البروجردي) وعلى
~~النسخة اجازة المؤلف لتلميذه محمود المذكور وهو والد صاحب موسوعة «نفايس
~~الفنون» وتاريخ الإجازة 708 كما يأتي في ترجمته وترجمة ولده محمد.

# عباد بن يحيى بن عباد بن احمد بن اسماعيل بن علي بن الحسن بن شرفشاه
~~الملقب «گلستانه» وهو كجده العباد المذكور آنفا ملقب بمجد الدين. قال في
~~«عهدة الطالب» بعد ذكر جده أن له ولدا اسمه يحيى والد السيد العالم الفاضل
~~مجد الدين عباد بن يحيى الذي توفي بعد 790 وخلف ولده نظام الدين أبا الفتح.

### $ العباسي:

# يحيى بن القاسم بن ms0806 عمر.

### $ عبد الحميد بن عبد الله

# بن أحمد النيلي الحسيني بن الحسن بن علي بن محمد بن علي الشهيد بن جلال
~~الدين عبد الحميد الأول الذي قرأ عليه فخار بن معد في 594 (الثقا: 156) وهو
~~ابن عبد الله الملقب بالتقي ابن نجم الدين أسامة النسابة (م رجب 472) ابن
~~شمس الدين احمد النقيب بن علي بن محمد بن عمر بن يحيى النسابة بن الحسين بن
~~أحمد بن عمر بن يحيى المحدث بن الحسين ذي الدمعة ابن زيد الشهيد. كان من
~~العلماء الأجلاء. يروي عنه

PageV05P107

~~كثيرا حفيده بهاء الدين علي بن غياث الدين عبد الكريم بن عبد الحميد
~~النيلي المذكور في كتابه «الدر النضيد في تعازي الإمام الشهيد» (ذ 8: 81) .

# ذكر تمام نسبه في «خاتمة المستدرك-ص 435» (ذ 2: 416 و10: 157) وقال في
~~«الأمل 2: 146» : الشيخ عبد الحميد النيلي. يروي عنه ابن فهد (م 841) ولعله
~~اشتبه بعلي بن محمد بن عبد الحميد (ذ 1: 22) . ومر في (أنوار: 87) عبد
~~الحميد الثاني بن محمد بن عبد الحميد الأول المذكور.

# والمسمون بهذا الاسم كثيرون في هذه العائلة، كما أن بينهم اثنين باسم
~~بهاء الدين علي بن غياث الدين عبد الكريم (ذ 8: 81) .

### $ عبد الحميد بن فخار

# بن معد بن فخار بن أحمد الموسوي. عده شيخنا في «خاتمة المستدرك» ثامن
~~مشائخ محمد بن مكي الشهيد 786. لكنه سهو منه، لأن تاج الدين بن معية الذي
~~هو من مشائخ الشهيد يروي عن ولد المترجم له علم الدين المرتضى علي بن عبد
~~الحميد بن فخار، فكيف يروي الشهيد عن الوالد مع رواية شيخه عن الولد!ومر
~~صاحب الترجمة في (أنوار: 87) .

### $ عبد الحميد بن محمد بن علي.

# هو نظام الدين عبد الحميد بن مجد الدين أبي الفوارس محمد بن فخر الدين
~~علي بن عز الدين محمد بن أحمد بن علي الأعرج الحسيني العبيدلي. هو ابن أخت
~~العلامة الحلي وشارح بعض كتبه، منها «نهج المسترشدين» الموسوم شرحه «تذكرة
~~الواصلين» الموجود نسخة منه في كتب (الخوانساري) شرحه في 703 وله 19 سنة
~~ودخل في ال 20 فيكون مولده 683. وأما ms0807 أخوه عميد الدين عبد المطلب فقد ولد
~~681 (ذ 4: 51) وأحال في هذا الشرح إلى شرح كتاب آخر لخاله الحلي وهو «ايضاح
~~اللبس في شرح تسليك النفس إلى حظيرة القدس» (ذ 2: 498) فلعله ألفه وعمره
~~أقل من العشرين سنة. وذكر في «عمدة الطالب» أبا الفوارس محمد وذكر أولاده
~~السبعة، خمسة منهم من بنت السديد يوسف، وهم جلال الدين

PageV05P108

~~علي، وعميد الدين عبد المطلب، وضياء الدين عبد الله، ونظام الدين الفاضل
~~العلامة عبد الحميد، يعني صاحب الترجمة، وغياث الدين عبد الكريم. وقال إن
~~ابن صاحب الترجمة هو شرف الدين عبد الرحمان والد نظام الدين عبد الحميد
~~وضياء الدين عبد الله. ويأتي اخوان المترجم له عبد الكريم وعبد الله وعبد
~~المطلب كما يأتي أبوهم محمد.

### $ عبد الرحمان بن عبد الحميد بن محمد.

# شرف الدين عبد الرحمان بن نظام الدين عبد الحميد بن أبي الفوارس الأعرجي
~~محمد. قال في «عمدة الطالب» إنه والد العالم الزاهد نظام الدين عبد الحميد
~~وضياء الدين عبد الله. والظاهر أنه كوالده وولده من العلماء، لكني ما ظفرت
~~لهم على تصنيف حتى اليوم.

### $ عبد الرحمان بن علي بن أبي الحسن.

# أمير الدين الجزيري (1) الأصل الموصلي المنشأ. يروي عن علي بن عيسى
~~الأربلي وهو سابع الاثني عشر وممن سمع جميع كتاب «كشف الغمة» وعارضه بنسخة
~~الأصل وخط مصنفه الأربلي في 691 كما فصلناه في (أنوار: 107) وصف صاحب
~~الترجمة هناك بالشيخ العالم مولانا ملك الفضلاء والعلماء أمير الدين عبد
~~الرحمان بن علي ابن أبي الحسن الجزيري الأصل الموصلي المنشأ. وترجمه في
~~«الأمل 2: 147» بقوله: الشيخ الجليل أمين الدين عبد الرحمان بن علي بن
~~الحسين (الحسن) الحريري الأصل الموصلي المنشأ عالم فاضل يروي «كشف الغمة»
~~عن مؤلفه.

# سمعه أجمع وأجاز له روايته. ورأيت الإجازة بخط بعض فضلائنا. لكن ما رأيت
~~من النسخة هو كما ذكرت.

### $ عبد الرحمان بن محمد بن ابراهيم.

# ابن محمد بن يوسف المهندس الأديب الطبيب الصوفي كمال الدين المعروف بابن
~~العتايقي (2) الحلي صاحب التصانيف

PageV05P109

~~الموجودة بعضها بخطه في الخزانة (الغروية) منها «صفوة ms0808 الصفوة» الذي فرغ
~~منه 787 (ذ 15: 51) و«شرح ديوان المتنبي» فرغ منه 781 (ذ 13: 276)
~~و«الشهدة» شرع فيه 22 ذي الحجة 787 وفرغ منها 14 محرم 788 (ذ 14: 259)
~~و«الارشاد في معرفة مقادير الابعاد» (ذ 1: 510) و«الرسالة المفردة في
~~الأدوية المفردة» (ذ 11: 225) و«المنتخب في لباب الأدب» و«شرح حكمة
~~الإشراق» (ذ 13: 211 و20: 198) و«الإيضاح والتبيين في شرح منهاج اليقين في
~~أصول الدين» شرع فيه 22 رمضان 787 وفرغ منه 12 ذي القعدة 787 أيضا (ذ 2:
~~503) و«زبدة رسالة العلم النصيرية» (ذ 12: 28) و«التصريح في شرح التلويح»
~~في الطب. (ذ 4: 196) و«شرح الجغميني» فرغ منها 12 ذي الحجة 787 (ذ 14: 176)
~~و«الرسالة المفيدة» فرغ منها منتصف ذي الحجة 787 (ذ 11: 225) و«تجريد
~~النية» (ذ 3: 356) توجد كلها بخطه في (الغروية) وله «الناسخ والمنسوخ» نسخ
~~(السماوي) عن خط المؤلف نسخة له، ونسخة أخرى عند حسين محفوظ. ونسب إليه
~~محمد بن يونس الشويهي في «براهين العقول» كتابي «القسطاس» و«المعيار»
~~كلاهما في المنطق. (ذ 21: 277 و17: 79) وترجمه صاحب «الرياض» وقال إن عنده
~~المجلد الثالث من «شرح نهج البلاغة» له فرغ منه 780 وعليه إجازته لبعض من
~~قرأه عليه تاريخها 786. أقول. ورأيت أنا مجلدا منه في (الغروية) (ذ 14:
~~132) ونسخة عند ابن يوسف مؤلف «نهج البلاغة جيست؟» بشيراز. وله «مختصر
~~الأوائل لأبي هلال» (ذ 20: 181) .

# وذكر في «الرياض» أن الكفعمي ينقل في «مجموع الغرائب» عن كتابه «اختيار
~~حقائق الخلل ودقائق الحيل» (ذ 1: 365) وفي «بلد الأمين» عن كتابيه
~~«الأعمار» و«الأضداد» (ذ 1: 214 و243) واحتمل اتحادهما. أقول: ونسخة من
~~كتابه «الايماقي في شرح الايلاقي» (ذ 2: 509)

PageV05P110

~~موجودة في (الغروية) بخط تلميذ الشارح وكتب التلميذ على النسخة بخطه ما
~~صورته: [للمولى العالم الفاضل الكامل مفخر الفضلاء في الزمان مسيح الدوران
~~ظهير الملة والدين عبد الرحمان ابن العتايقي-إلى قوله: كتبه العبد محبه
~~ومعتقده حسين بن محمد]وعلى النسخة تقريظ لطيف آخر وثناء بليغ وامضاؤه: كتبه
~~عبده الأصغر ومحبه الأكبر محمد بن جعفر النباطي. وبالجملة، يظهر من تصانيفه
~~الموجودة، أنه كان جامعا للفنون ماهرا في الحكمة والكلام والرياضي والطب
~~وغيرها من أنواع العلوم ومن توصيفه ms0809 بمسيح الدوران يظهر أنه كان يباشر
~~الطبابة ويعالج المرضى. هذا وقد أظهر تقواه في ما كتبه في آخر «شرح حكمة
~~الإشراق» من اعتكافه في رمضان 756 بمسجد الكوفة وكتب في حال الاعتكاف «شرح
~~الشمسية» للقطب و«شرح الكافية» لمؤلف «حكمة الإشراق» و«تسليك النفس» للحلي
~~ومع ذلك قضى صلوات سنة كاملة كل ذلك معتكفا. وكأنه أراد افهام القشريين
~~بامكان الجمع بين الدين والفلسفة قولا وعملا. وصرح في آخر «شرح حكمة
~~الإشراق» أنه كتبه في عشرين يوما متتاليا وقد رأينا في تواريخ تأليفاته أنه
~~ألف عدة كتب في سنة واحدة بل في شهر واحد.

# ومن مشائخه نصير الدين علي بن محمد الكاشي (م 755) كما يظهر من «الشهدة»
~~فعبر عنه بشيخنا نصير الملة والحق والدين، بل يظهر من تعبيره عن العلامة
~~الحلي (م 726) في «الإيضاح» بشيخنا المصنف أنه تلمذ عليه أيضا. ولا بعد فيه
~~بعد كون تأريخ كتابته ل «مصباح الأرواح» البيضاوية 732 والنسخة موجودة في
~~(الغروية) وكتب في آخرها صورة اجازة شيخه الكاشي للشيخ شمس الدين محمد بن
~~صدقة وتأريخها 725 (ذ 1:

# 220-221) وكون تاريخ بعض تأليفاته مثل «شرح المنهاج» في 787 معبرا فيه عن
~~مصنفه بشيخنا. وحكى في «الرياض» أن بهاء الدين علي بن عبد الكريم ابن عبد
~~الحميد النجفي أستاذ أحمد بن فهد وتلميذ المترجم له

PageV05P111

~~والراوي عنه، قال في كتابه «السلطان المفرج عن أهل الإيمان» أن في صفر
~~759 حكى لي شفاها المولى الأجل الأمجد العالم الفاضل القدوة الكامل المحقق
~~المدقق مجمع الفضائل ومرجع الأفاضل افتخار العلماء العاملين كمال الملة والدين

### $ عبد الرحمان بن العتايقي

# وكتب به، وخطه الكريم عندي ما صورته...

# إلى آخر ما ذكره. فيظهر أنه كان في التأريخ من المحققين الكملين.

# عبد الرزاق بن أحمد الكاشي. كمال الدين أبو الغنائم بن جلال الدين (أو
~~جمال الدين) العارف الحكيم الصوفي الشهير المعاصر للعلامة الحلي والمتوفى
~~730 كما في «كشف الظنون» أو 735 كما في «الروضات» . له «اصطلاحات الصوفية»
~~(ذ 2: 122) و«تأويلات القرآن» (ذ 3: 303) و«تحفة الإخوان في خصائص الفتيان»
~~(ذ ms0810 3: 415-416) و«خلاصة التدبير» (ذ 7: 218) و«رشح الزلال في شرح الألفاظ
~~المتداولة بين أرباب الأذواق والأحوال» كما في «هدية العارفين 1: 567»
~~و«السراج الوهاج» في تفسير القرآن. أيضا ذكر في «الهدية» و«السنة السرمدية»
~~في بيان قانون العلية الحتمية (ذ 12: 233) وهو الزمان القديم عند زكريا
~~الرازي المتأثر بالرزوانية. و«شرح حديث ثلاث مهلكات وثلاث منجيات»
~~بالفارسية موجودة في (الغروية) و«شرح الفصوص» (ذ 13: 382) و«شرح منازل
~~السائرين» للهروي (ذ 14: 88) و«فتوتنامه» (ذ 16: 115) و«الفوائد» (ذ 16:
~~320) و«القضاء والقدر» (ذ 17: 148 و20: 174) و«كشف الوجوه الغر» في شرح
~~التائية (ذ 18: 67) و«لطائف الأعلام» في مصطلحات الصوفية (ذ 18: 313) .

# ترجمه في «مجالس المؤمنين» وذكر المكاتبات التي حصلت بين صاحب الترجمة
~~وبين علاء الدولة الصوفي السمناني (ص 10) أخذ الكاشي فيها بالجانب المنطرف
~~في مسألة وحدة الوجود الهندية ودافع السمناني عن الجانب السني المتحفظ
~~الجامد فيها. ثم أيد القاضي الشهيد، الجانب المتطرف

PageV05P112

~~للكاشي، وشك في نسبة القول المتحفظ إلى السمناني مع جلالة قدره. ثم احتمل
~~القاضي أن أحد تلاميذ السمناني، من السنيين، هو الذي نسب إلى أستاذه هذه
~~التحفظات المتزمتة.

# أقول: ولعل القاضي التستري أراد بأحد التلاميذ، الأمير إقبال السيستاني
~~الذي ذكره الجامي في «النفحات» في أحوال الكاشاني كواسطة للمكاتبات التي
~~جرت بين الكاشاني والسمناني. وقد أورد هناك نص المكتوبين أيضا وكتاب
~~الكاشاني المترجم له يحتوي على استدلالات منطقية في حين أن كلام السمناني
~~لا يحتوي إلا على النقل عن استاذه أنه كان يحرم دراسة كتب ابن العربي وأن
~~القول بوحدة الوجود كفر!هذا وقد أصر بعض العلماء في أن التفسير المنسوب إلى
~~ابن العربي إنما هو من تأليف الكاشاني المترجم له.

# اقول: ذكر في «كشف الظنون» ان ابن العربي وصل في تفسيره إلى سورة الكهف،
~~والذي طبع بدار اليقظة ببيروت 1968 عن طبعة الهند في 1291 ه-1874 م فهي إلى
~~آخر القرآن فلعل المترجم له هو الذي كمل النصف الثاني منه.

### $ عبد الرزاق بن أحمد بن محمد بن أبي المعالي الشيباني.

# كمال الدين ابو للفضائل المعروف بابن الفوطي البغدادي نسبة إلى جد أبيه
~~لأمه. ويعرف بابن الصابوني. وصفه ms0811 الذهبي في «تذكرة الحفاظ 4: 284» بالعالم
~~البارع المتكلم المتقن المحدث الحافظ المفيد مؤرخ الآفاق معجز أهل العراق.
~~اصله مروزي ولد ببغداد في 17 محرم 642 وأسر في وقعة هولاكو 656 فافرج عنه
~~استاذه خواجه نصير الطوسي في 660 وأخذ عنه علوم الأوائل (ويقصد الفلسفة،
~~فإن العامة تكفر الشيعة لممارستهم العلوم) ومهر في التأريخ والشعر، وله
~~النظم والنثر والباع الطويل في ترصيع التراجم والمعرفة بايام الناس.

# ومصنفاته وقر بعير. قال ولعله يكفر به عنه (أي يكفر تصانيفه عن

PageV05P113

~~كفره ورفضه) . خزن كتب الرصد بمراغة بضع عشرة سنة فظفر بكتب نفيسة ومن
~~التواريخ ما لا مزيد عليه. ثم سكن بغداد وولي خزن كتب المستنصرية وكان
~~متوليا لها إلى أن مات. وليس في البلاد اكبر من هاتين الخزانتين. ثم ذكر
~~تصانيفه ومنها «الحوادث الجامعة» (ذ 7: 94) وذكر بلوغ مشايخه الخمسماية
~~وأرخ وفاته في المحرم 723 عن إحدى وثمانين سنة ثم ذكر وفاة سبعة من الرجال
~~والمسانيد والشيوخ في تلك السنة. ولم يرفع اليد عن قدحه والوقيعة فيه بما
~~هو ديدن أهل السنة في أعاظم الشيعة.

# ثم قال إنه أخباري علامة ما هو بدون أبي الفرج الأصفهاني وبينهما اشتراك
~~وخصوص. وكان متواضعا ظريفا حسن الأخلاق. انتهى ملخص ما في «تذكرة الحفاظ» .
~~وترجمه في «شذرات الذهب-6: 60» وأورد عن الذهبي بعض ما مر وأوصل نسبه إلى
~~معن بن زائدة الشيباني باثنتي عشرة واسطة واثنى على ذكائه المفرط وخطه
~~الرشيق. وقد كتب الشيخ محمد رضا الشبيبي في أحوال المترجم له كتابه «مؤرخ
~~العراق ابن الفوطي» وطبعه في جزئين.

# ونشر قبل ذلك «محاضرة تاريخية» عن ابن الفوطي وذلك في 1359 ببغداد، زاد
~~فيه على ما مضى أن ابن الفوطي بقي في الأسر سنة ففرج عنه الفيلسوف خواجه
~~نصير الطوسي فاقام عنده 13 سنة في مراغة دار السلطنة المغولية ستا في دولة
~~هولاكو والباقي في عهد ابنه ابقا، فكان يدرس في العلوم الرياضية والفلسفة
~~وعهد إليه الاشراف على خزانة كتب دار الرصد وهي أعظم خزانة كتب في الدنيا
~~بعد خزانة كتب ms0812 المستنصرية، فالف في تأريخ هذه المؤسسة «تذكرة الرصد» ترجم
~~فيه كل من زارها عالما أو متعلما أو متفرجا واستطرد فيه إلى فوائد علمية
~~وتاريخية والتعريف ببعض الآثار النفيسة ك «شاهنامهء مغولي» من نظم أبي
~~الفضل أحمد بن بنجير نزيل الروم.

# وقد تخلص في آخر ترجمة كل سلطان بذكر هولاكو. عرضه في ثلاث مجلدات

PageV05P114

~~عليه في 660 فقررت له المشاهرة الوافية. وكديوان الشعر لعز الدين مظفر
~~ابن الحسن بن العميد شاعر عصر هولاكو وقد رآه في في 663 وكان ابن الفوطي
~~يتقن الفارسية وآدابها واتصل بالصاحب علاء الدين الجويني وكان من أعظم
~~اياديه عليه إعادته إلى وطنه بغداد في 679 بعد أن كتب الجويني له اجازة
~~رواية جميع مؤلفاته واملى عليه بعض شعره في تبريز في 667. وبعد رجوعه الى
~~بغداد أشرفه على دار الكتب المستنصرية وبقي حتى 704 حيث دخل فيها تبريز
~~وبقي ست سنوات ثم عاد إلى بغداد ثم رجع إلى تبريز وكان بها حتى قتل رشيد
~~الدين في 718 وفي هذه المدة أخذ عن الفقهاء والمحدثين حتى عده الذهبي في
~~تذكرته 4: 284 من حفاظهم وأكثر من المشايخ حتى أنهى عدتهم في مشيخته إلى
~~خمسمائة (ذ 21: 218) ومنهم عبد الكريم بن طاوس (انوار 91-92) فالف له «الدر
~~النظيم فيمن تسمى بعبد الكريم» (ذ 8: 83) وكان تأليف بعض معجمه تحت إشراف
~~رشيد الدين وعبر عنه بشيخنا المخدوم الأعظم وبعد قتله 718 رجع إلى بغداد
~~وبقي بها حتى مات 723 ودفن بالشونيزية.

# وقد طبع ببغداد كتاب باسم «الحوادث الجامعة والتجارب النافعة في المائة
~~السابعة» (ذ 7: 94) ونسب الى ابن الفوطي المترجم له من قبل كاتبي المقدمة
~~الاستاذ محمد رضا الشبيبي والدكتور مصطفى جواد. وكأنهما متأثران بالتيار
~~السني الذي جرف العراق بعد الاستقلال فانكر أحدهما فارسية المترجم له
~~والآخر تشيعه. ولكن التاريخ يشهد بأن تعريب بغداد لم يكتمل حتى انقضاء
~~العهد العباسي، ولا يوجد هناك دليل ينفي كون الفارسية لغة المترجم له
~~الأصيلة وأنه تعلم نظم الشعر بالفارسية بسبب الجوار! وتبديل نسب الولاء الى
~~نسب الدم ms0813 كان رائجا الى ذلك العهد وقد اعترف به الدكتور مصطفى جواد في حق
~~آل ورام (انوار: 197-198) . هذا وقد استظهر الدكتور مصطفى جواد في مقدمته
~~لطبع الجزء الرابع من «تلخيص مجمع الاداب» للمترجم له (ذ 4: 426 و20: 14)
~~أن الكتاب

PageV05P115

~~هذا ليس هو «الحوادث الجامعة» لابن الفوطي بل هو «التاريخ على السنين»
~~تأليف أبي العباس احمد بن يوسف (ص 13) . وللمترجم له «معجم الشيوخ» (ذ 21:
~~218) و«تلقيح الأفهام» (ذ 4: 429) و«درر الاصداف» و«الدرر الناصعة» (ذ 8:
~~118 و139) و«التأريخ على الحوادث» ذكره الذهبي. وله «ذيل جامع المختصر في
~~عنوان التأريخ وعيون السير» لاستاذه ابن الساعي علي بن أنجب (انوار:
~~101-102) وهو في ثمانين جزءا كما في «هدية العارفين 1: 566» .

### $ عبد العزيز بن محاسن بن سرايا بن علي بن أبي القاسم.

# صفى الدين أبو المحاسن المعروف بابن أبي السرايا السنبسي الحلي الطائي.
~~كان إماما في العلم والأدب ولد 5-ع 2-677 وتوفي 750. قال في «الرياض» : كان
~~استاذ تاج الدين ابن معية (م 776) وترجمه العسقلاني في «الدرر الكامنة 2:
~~479» وأورد شعره. له «البديعية (ذ 3: 76) و«الدر النفيس» و«درر البحور» (ذ
~~8: 86 و120) و«الديوان» (ذ 9: 615) وقال في «الأمل 2: 149» : [كان عالما
~~فاضلا شاعرا أديبا منشئا، من تلامذة المحقق نجم الدين جعفر بن الحسن الحلي
~~له «البديعية» ... ثم رد على شعره المتغزل فيه بالغلام الأمرد ووصف الخمر.

### $ عبد العزيز بن محمد بن محمود الكاكياني الخوراني.

# كان والده شمس الدين محمد بن أبي المحاسن محمود الآملي مؤلف «نفائس
~~الفنون» . يوجد نسخة من «كاشف المعاني» (ذ 17: 239) لعياد بن أحمد الحسيني
~~في مكتبة (البروجردي) كتبها والد المترجم له محمد بن محمود لنفسه لا لغيره
~~في وقت استفادته من حضرة مؤلفه في أوائل ج 1: 726. فيظهر أنه كان تلميذ
~~المؤلف مستفيدا منه وكتب تصنيفه في حياته وحضوره. ثم إن المترجم له، وهو
~~ولد كاتب هذه النسخة، كتب بخطه الجيد على ظهر

PageV05P116

~~الصفحة الأولى من النسخة، اسم الكتاب وعدة أسطر في ألقاب مؤلفه وأوصافه
~~ودعا له بقوله: متع الله المسلمين بطول بقائه، إلى قوله: كتب هذه الأسطر
~~العبد الأصغر المحتاج ms0814 إلى رحمة ربه الأكبر عبد العزيز بن محمد الكاكياني
~~الخوراني. فيظهر أن المترجم له أدرك هذا المؤلف واستفاده منه كما استفاد
~~منه والده. وأما جده أبو المحاسن محمود فقد كان مجازا من هذا المؤلف في 708
~~وذكرنا صورة الإجازة في ترجمته.

### $ عبد علي بن نجدة تاج الدين

# أبو محمد المتوفى 808. وصفه الشهيد في إجازة (ذ 1: 247-248) كتبها لولد
~~المترجم له محمد بن علي بن نجدة (في 770) بعد ذكر إسم المجاز له بقوله:
~~[ابن الشيخ الإمام العالم العامل العابد الزاهد تاج الدين أبو محمد عبد
~~العلي بن نجدة... ]. وقال في «الأمل 2: 156» [عالم فاضل أجاز الشهيد ولديه
~~وأثنى عليه]ويأتي ولده المجاز في المائة التاسعة.

### $ عبد الكريم بن الحسن بن الحسين.

# كتب على نسخة «مزار» عتيق، عند زيارة موسى بن جعفر هذه العبارة[... هذا
~~المزار يوم الأحد ثاني عشر صفر ختم بالخير... من سنة سبع وأربعين وسبعماية.
~~وأنا الفقير إلى الله تعالى عبد الكريم بن الحسن بن الحسين... تقبل الله
~~تعالى منه ومن كل داع، بفضله وجوده وكرمه. ]ولا يقرؤ الكلمة الأولى من
~~العبارة، ولعلها:

# «قرأت» . ونقل المجلسي الثاني زيارة «الجوادية» الموجودة في هذه النسخة
~~في باب «المزار» من كتاب «بحار الأنوار» وقال: [وجدت في بعض مؤلفات أصحابنا
~~زيارة كان تأريخ كتابة النسخة سنة 746].

### $ عبد الكريم بن علي بن يحيى

# بن محمد بن علي بن عبد الحميد بن عبد الله بن أسامة ابن أحمد بن علي بن
~~محمد بن عمر بن يحيى بن الحسين النقيب بن أحمد بن عمر بن يحيى المحدث ابن
~~الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. غ

PageV05P117

~~سرد نسبه كذلك بخطه في تملكه لكتاب «الفتن والملاحم» لابن طاوس في 705
~~كما نقله عن خطه في «الرياض» وقال إنه كان من علماء أصحابنا، إلى أن قال:
~~وللسيد عبد الكريم هذا ولد وسبط أيضا، ولم أتحقق كونهما من العلماء. ورأيت
~~خطهما على ظهر تلك النسخة التي هي بخط ابن طاوس، فكتب ولد عبد ms0815 الكريم بعد
~~خط والده هكذا: [صار إلى ولده عبد الرحيم ابن عبد الكريم بن محمد بن علي بن
~~عبد الحميد النسابة في شهور 705]وبعده بخط لسبطه هكذا: [انتقل إلى ولده لطف
~~الله بن عبد الحميد الحسيني غفر له]ثم أشكل الأمر على صاحب «الرياض»
~~فاحتمل ان عبد الرحيم أسقط بعض أجداده أو أن يحيى في صدر الترجمة من باب
~~الاشتباه. واحتمل أن عبد الحميد والد لطف الله حقيقة لا جده، فإن خط عبد
~~الحميد أيضا موجود مع هذه الخطوط. أقول: كأن صاحب «الرياض» لم يراجع «عمدة
~~الطالب» في المقام، وإلا لما أشكل عليه الأمر. فإنه عند ذكر جلال الدين أبي
~~علي عبد الحميد الأول ابن التقي عبد الله بن نجم الدين أسامة النساية، قال:

# [إن عبد الحميد عقب من رجلين: هما أبو طالب شمس الدين محمد وأبو الفتح
~~نجم الدين علي-إلى أن قال-: وأما أبو الفتح علي-إلى قوله-: ومنهم -اي من
~~ولد أبي الفتح علي-غياث الدين عبد الكريم بن تاج الدين أبي الحسن علي أمير
~~الحاج والنقيب بالغري ابن النقيب مجد الدين أبي الحسين محمد ابن أبي الحسين
~~محمد (1) بن أبي الفتح علي المذكور-ثم قال: وله-أي لعبد الكريم- المذكور
~~عقب منهم لطف الله بن عبد الرحيم بن عبد الكريم المذكور. قتله السلطان أحمد
~~بن أويس ببغداد. ومنهم الزاهد بهاء الدين علي ونظام الدين سليمان إبنا عبد
~~الكريم المذكور. ولهم أعقاب، وهم بالمشهد الشريف الغروي إلخ]أقول: صريح
~~لفظ العمدة بشهادة هذه الخطوط إن صاحب الترجمة هو غياث الدين عبد الكريم
~~والد عبد الرحيم وجد لطف الله. وقد تملك هو

PageV05P118

~~بالبيع الشرعي كتاب «الفتن» لرضي الدين بن طاوس في 705 ثم تملكه ولده عبد
~~الرحيم بالإرث في 750 ثم انتقل بالإرث ظاهرا إلى ولده لطف الله الشهيد بيد
~~السلطان أحمد بن أويس الذي ملك في (784-813) فيكون قتله حدود 800 لأن
~~«العمدة» ألفت في 802. وظهر أن لطف الله نسب نفسه إلى جده الأعلى عبد
~~الحميد الأول ابن التقي عبد الله. وأن عبد الرحيم نسب ms0816 نفسه إلى جده الوسطي
~~وهو محمد بن علي بن عبد الحميد بن التقي عبد الله.

# وأن عبد الكريم ذكر تمام نسبه إلى الإمام وأنه عبد الكريم بن علي بن مجد
~~الدين محمد بن أبي الحسين محمد بن أبي الفتح علي بن عبد الحميد. وكأن من
~~رداءة الخط صحفت كلمة «محمد» الأول بلفظ «يحيى» . وإلا فليس له جد يسمى
~~«يحيى» جزما. وبين عبد الكريم وجده عبد الحميد الأول بن التقي عبد الله
~~أربعة آباء عليين أولا وآخرا ومحمديان بينهما كما في «عمدة الطالب» وكان
~~جده عبد الحميد الأول حيا في 594 (الثقا: 156) . وظهر أن لعبد الكريم هذا
~~ثلاثة بنين: عبد الرحيم ونظام الدين سليمان وبهاء الدين علي صاحب «إيضاح
~~المصباح» (ذ 2: 500) . ويأتي في ترجمة علي بن عبد الكريم أنه أسقط أحد
~~المحمدين بين العليين، إما لاحتمال الناسخ الزيادة وإما لتعارف النسبة إلى
~~الأعلى مع إسقاط الأدنى سيما مع اتحاد إسمهما. ومر في (أنوار 87) عبد
~~الحميد الثاني بن محمد بن عبد الحميد الأول ومر في ص 107 عبد الحميد
~~المعروف بالنيلي من هذه العائلة.

### $ عبد الكريم بن محمد بن عبد الحميد الثاني

# بن محمد بن عبد الحميد الأول بن التقي عبد الله. ذكر في شهداء القرن
~~الثامن من «شهداء الفضيلة» بعنوان غياث الدين عبد الكريم نقلا عن «عمدة
~~الطالب» . قال وقد رثاه صفي الدين الحلي (ص 116) في قصيدة توجد في (ص 226)
~~من ديوانه، طالب فيه من شمس الدين الآوي الأخذ بثاره. ثم اعترض على شيخنا
~~النوري بعده علي بن عبد الحميد الأول شهيدا فإن لهذه الطائفة شهيدين،
~~المترجم له ولطف الله

PageV05P119

~~ابن عبد الرحيم. أقول: ذكرنا عبد الحميد الثاني في (أنوار: 87-88) .

### $ عبد الكريم بن محمد

# بن علي بن محمد الأعرج الحسيني غياث الدين تلميذ فخر المحققين والمجاز
~~منه. كتب بخطه وامضائه المذكور كتاب «تحصيل النجاة» لفخر المحققين (ذ 3:
~~398) وذكر في آخره[أنه فرغ من نسخه بالحضرة الشريفة الغروية (ص) في آخر
~~نهار السبت 24 رجب 736] وكتب فخر المحققين بخطه في هامش النسخة ms0817 بجنب اسم
~~الكاتب ما صورته:

# [أنهاه أيده الله تعالى قراءة وبحثا وفهما وضبطا واستشراحا وذلك في مجالس
~~آخرها 27 رجب 736 والحمد لله وحده وصلى الله... وآله وكتب محمد بن
~~المطهر]وعلى ظهر الورقة الأولى من هذه النسخة إجازة أخرى مفصلة من فخر
~~المحققين لناصر الدين حمزة (ذ 1: 235) ذكرنا صورتها في ترجمة المجاز (ص 65)
~~وهذه النسخة موجودة بمكتبة (مجد الدين النصيري) .

# وصاحب الترجمة الكاتب للنسخة هو غياث الدين عبد الكريم أحد الاخوة الخمسة
~~أبناء أخت العلامة الحلي المذكورين في «عمدة الطالب» (ط. الهند.

# ص 325) اثنان منهم، شارحا «تهذيب الوصول» لخالهما الحلي هما عبد المطلب
~~وعبد الله (ذ 14: 168) ولكن لم يظهر لصاحب الترجمة تصنيف، ولذلك لم يوجد له
~~ترجمة حتى في «رياض العلماء» مع أن صاحبه رأى هذه النسخة بعينها ونقل صورة
~~الاجازتين عن خط فخر المحققين في ترجمة ناصر الدين حمزة باعتقاد صدور
~~كليهما له. ولم يتنبه صاحب «الرياض» إلى اسم كاتب النسخة ثم إلى وقوع ضمير
~~أنهاه في جنب اسم الكاتب قرينة مقامية لتعيين مرجع الضمير. ولصاحب الترجمة
~~أعقاب ذكرهم ابن عنبه في «عمدة الطالب ص 326» .

# وبالجملة الظاهر أن المترجم له الكاتب للنسخة الموجودة كان مشاركا مع
~~إخوته العلماء في عصرهم. ومر أخوه عبد الحميد ويأتي الآخران عبد الله وعبد
~~المطلب كما يأتي أبوهم محمد بن علي بن محمد بن أحمد.

PageV05P120

### $ عبد الله بن اسماعيل بن محاسن المعمار الأسدي المعروف بابن المعمار.

# يحتمل أن يكون الرجل هو مؤلف «الكشكول فيما جرى على آل الرسول» (ذ 18:
~~82) المذكور في ص 70 ألفه في 759 كما ذكر في آخر نسخة منه، كتبها كاتب
~~النسخة ورآها صاحب «الرياض» في قزوين وهي عتيقة، فقد ذكر الكاتب اسمه
~~وتاريخ فراغه من الكتابة وقال في آخر للكتاب ما لفظه: [تم الكتاب المسمى
~~بالكشكول فيما جرى على آل الرسول صلى الله عليه وآله. دروزة الفقير إلى
~~الله تعالى عبد الله بن اسماعيل ابن محاسن المعمار الأسدي عفا الله
~~عنه]كذا ذكره صاحب «الرياض» وقال: إن دروزه مخفف دريوزه بمعنى ms0818 التكدي
~~المناسب لمعنى الكشكول.

# ثم تنظر في ذلك بأن كتابة هذه النسخة 838 وهي بقلم ابراهيم بن عيسى بن
~~ابراهيم بن شبيب فلعل عبد الله المذكور كان مالك النسخة.

### $ عبد الله بن حمدويه.

# نجم الدين أبو القاسم. من مشائخ تاج الدين محمد بن القاسم بن معية (م
~~776) كما ذكره في جازته لشمس الدين محمد بن أحمد بن أبي المعالي الموسوي (ذ
~~1: 244-245) ، وجاء في إجازته للشهيد (ذ 1: 245) : عبد الله بن حملات، وعنه
~~أخذ في «الأمل 2: 161» .

### $ عبد الله بن الحوام.

# جلال الدين الحلي. وصفه فضل بن يحيى الطيبي الكوفي في رسالة «الجزيرة
~~الخضراء» بالشيخ الفاضل العامل. وقد سمع منه قصة الجزيرة في 15 شعبان 699 (1) .

### $ عبد الله بن سعيد بن المنوج البحراني.

# قال في «الرياض» :

# [فاضل عالم فقيه جليل أديب شاعر نبيل. كان من أكابر العلماء الفقهاء

PageV05P121

~~المتأخرين ويعرف بابن المنوج والأشهر بهذه الكنية ولده، أعني الشيخ أحمد
~~فخر الدين وقال المولى محمد سعيد المرندي في كتاب «تحفة الاخوان» بالفارسية
~~في هذا الشيخ ما معناه: «إنه كان عالما بالعلوم العربية والأدبية وله أشعار
~~كثيرة ومراث عديدة في شأن الأئمة. بلغت مراثيه عشرين ألف بيت في مجلدين.
~~ومن مؤلفاته أيضا كتاب «المقاصد» (ذ 21: 378) و«كفاية الطالبين» (ذ 18: 93)
~~و«الناسخ والمنسوخ» من الآيات على طريقة الإمامية و«النهاية في تفسير
~~الخمسمائة آية» التي عليها مدار الفقه» . ] انتهى كلام المولى محمد سعيد
~~المرندي ملخصا وبه انتهى كلام صاحب «الرياض» في هذه الترجمة. وأشكل تعيين
~~المشار إليه بقوله: هذا الشيخ!بأنه الوالد الذي عقد له هذه الترجمة، أو
~~الولد الذي استطرد ذكره. وعلى أي فالمترجم في هذا المقام من «الرياض» هو
~~عبد الله بن سعيد والد فخر الدين أحمد. وقد حكى في «الرياض» ترجمته عن
~~«تحفة الأخوان» (ذ 3: 415) . وأما المولى عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن
~~بن المتوج والد جمال الدين أحمد بن عبد الله الذي كتب تمام نسبه بخطه الذي
~~رآه الشيخ سليمان الماحوزي فيأتي أنا لم نظفر بترجمة له وإنما المترجم ولده
~~جمال الدين أحمد، ms0819 كما لم نظفر بترجمة مستقلة لفخر الدين احمد ولد صاحب
~~الترجمة هذه، إلا على احتمال أن يكون المشار إليه في قول صاحب «الرياض» :
~~هذا الشيخ!هو الولد، لا والده الذي انعقدت لأجله هذه الترجمة.

### $ عبد الله بن شرفشاه جلال الدين الحسيني

# ، من تلاميذ نصير الدين علي الكاشاني (م 755) يروي عنه أبو العباس أحمد
~~بن فهد الحلي (م 841) .

# ولعله بقي إلى المائة التاسعة.

### $ عبد الله بن علي بن سعيد

# بن سليمان بن زمان. كتب بخطه الجزء الأول من «إيضاح الفوائد» لفخر
~~المحققين (ذ 2: 496-497) في سنة 853 والنسخة موجودة في (الرضوية) .

PageV05P122

### $ عبد الله بن فضل الله بن عبد الله بن روزبه.

# هو الخواجه شرف الدين عبد الله الملقب وصاف الحضرة والمتخلص «شرف» ابن عز
~~الدين فضل الله (صاحب تاريخ معجم. ذ 3: 287 وأنوار: 132) ابن أبي نعيم عبد الله.

# أصلهم من يزد، وولد شرف المترجم له بشيراز 663 وتوفي حدود 730 له «تاريخ
~~وصاف» أو «تجزئة الأمصار وتزجية الأعصار» (ذ 3: 358) ألفه لعطا ملك الجويني
~~فرغ منه 711 طبع مكررا بالهند وإيران. وترجمه الدكتور هامر بالألمانية
~~وطبعها 1856 م. وحرره عبد المحمد آيتي أخيرا تحريرا جديدا. وله «ثلاث
~~مثنويات» (ذ 9: 514 و1268) .

### $ عبد الله بن محمد بن أحمد بن الحسين.

# المعروف بجمال الدين نقره كار الحسيني الفارسي النيسابوري. حكى في
~~«الرياض» عن خط المحقق الكركي أنه من سادات علمائنا. أقول: له «شرح
~~الشافية» وتوفي 776 كما في «كشف الظنون» . وذكر له في «هدية العارفين 1:
~~467» «شرح تلخيص المفتاح» و«شرح تنقيح الأصول» و«شرح حرز الأماني للشاطبي» (ذ 13:

# 313) و«شرح الشافية الحاجبية» و«شرح الفوائد الغياثية» و«شرح بانت سعاد»
~~(ذ 14: 5) و«شرح قصيدة البستي» و«شرح المنار للنسفي» في الأصول. (ذ 14: 88)
~~و«العباب في شرح اللباب» (ذ 15:

# 208) وترجمه السيوطي في «بغية الوعاة ص 287» بما لفظه: عبد الله بن محمد
~~بن أحمد الحسيني النيسابوري الشريف جمال الدين. قال ابن حجر: كان بارعا في
~~أصول العربية درس بالأسدية بحلب، وكان أحد أئمة المعقول حسن الشيبة يتشيع
~~مات 776.

### $ أبو عبد الله بن محمد الحسني الحسيني ms0820

# معاصر الشيخ الشهيد، وبينهما مناشد أنشد لهما أشعار، ذكر في «الرياض» أنه
~~رآها بخط الشيخ عبد الصمد عن خط أبيه شمس الدين محمد الجبعي.

PageV05P123

### $ عبد الله بن محمد الحسيني.

# جمال الدين العريضي الخراساني. وصفه تلميذه الشهيد في إجازته لعلي بن
~~الخازن (ذ 1: 247) بقوله: [السيد المرتضى العلامة ملك العلماء والأدباء
~~جمال الدين عبد الله الخ. ]قال: وقرأت عليه تمام شرحه على «الفوائد
~~الغياثية» (ذ 13: 388) ورويت عنه جميع مصنفاته ومروياته. وهو يروي عن جمال
~~الدين بن المطهر (العلامة) الحلي.

# وحكى شمس الدين محمد الجبعي في مجموعته التي نقل عنها في آخر «بحار
~~الأنوار» أنه قال الشهيد محمد بن مكي: أنشدني أبو محمد عبد الله بن محمد
~~الحسيني أدام الله أفضاله وفوائده، لابن الجوزي شعرا فيه قوله:

# ان علي بن أبي طالب %~% امام أهل الشرق والغرب

# الى آخر شعر الشهيد المتمم له وأبو محمد عبد الله هو صاحب الترجمة.

### $ عبد الله بن محمد بن علي الأعرج.

# هو ضياء الدين عبد الله بن محيي الدين (مجد الدين) أبي الفوارس محمد بن
~~علي الحسيني، الأخ الأصغر لعميد الدين (م 754) وهما ابنا اخت العلامة
~~الحلي. والمترجم له مجاز عن ابن خاله فخر الدين بن الحلي. ويروي عنه محمد
~~بن مكي الشهيد 786. ومر ولده رضي الدين حسن بن عبد الله (ص 41) ويأتي ولده
~~الآخر عبد الوهاب في التاسعة. وممن يروي عن صاحب الترجمة تاج الدين محمد بن
~~قاسم بن معية كما صرح به في إجازته للشهيد (ذ 1: 245) . له «منية اللبيب في
~~شرح التهذيب» (ذ 13: 168) وله «التحفة الشمسية في المباحث الكلامية» توجد
~~نسخة منه عند عباس اقبال الآشتياني مدير مجلة «يادگار» بطهران، رأيتها بعد
~~فوات محلها في الذريعة.

### $ عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن بن المتوج.

# هو والد جمال الدين أحمد بن عبد الله (ص 7) الذي كتب بقية نسبه بخطه كذلك
~~في إجازته

PageV05P124

~~لتلميذه أحمد بن فهد الأحسائي في 802 فهو غير عبد الله بن سعيد بن المتوج
~~(ص 121-122) المذكور في «الرياض» بعنوان عبد الله ms0821 بن المتوج.

### $ عبد الله بن محمد بن مكي.

# الصدر عماد الدين. تلميذ علي بن عيسى الأربلي، وأول الاثني عشر رجلا
~~المجازين عنه على ظهر «كشف الغمة» في 691. وقد كتب أسماءهم الكاتب الإمامي
~~الطيبي الكوفي مجد الدين الفضل ابن يحيى بن علي (ذ 1: 218-219 و18: 48)
~~وتوصيفه بالصدر يبين مقامه الديواني ولعله أدرك أوائل المائة الثامنة كجملة
~~أخر من المجازين.

### $ عبد المطلب بن پادشاه.

# ناصر الدين الحسيني الجزري، من مشائخ تاج الدين محمد بن قاسم بن معية (م
~~776) كما ذكره في إجازته للشهيد (ذ 1: 245) ووصفه بالسيد السعيد المرحوم
~~ناصر الدين الى قوله: صاحب التصانيف السائرة.

### $ عبد المطلب بن علي بن المختار.

# هو النقيب عميد الدين أبو طالب عبد المطلب بن النقيب شمس الدين علي بن
~~المختار العلوي الحسيني. كذا ترجمه محمد بن علي بن محمد الجرجاني الغروي
~~تلميذ العلامة الحلي ومؤلف «غاية البادي في شرح المبادي» له وذلك في حياة
~~مؤلفه (ذ 16: 10) فإنه ألف الشرح باسم صاحب الترجمة وأثنى عليه كثيرا في
~~أوله. نسخة منها موجودة عند (الخوانساري) وأخرى في (الرضوية) وتخيل مؤلف
~~فهرسها أنه عميد الدين عبد المطلب بن محمد الأعرجي ابن أخت العلامة الحلي
~~الآتي. ترجمه معاصره ابن الفوطي (ص 113) في «مجمع الآداب ج 4» بعنوان عميد
~~الدين أبو الحارث عبد المطلب بن شمس الدين النقيب بن المختار.

# وقال في وصفه: [مختار آل مختار الطاهر ابن النقباء الأطهار، من محاسن
~~الدنيا في علو الهمة ووفور الحشمة والأخلاق المهذبة والأعراق الطيبة. كان

PageV05P125

~~لأفاضل بغداد عليه رسوم من الأنعام يوصلها إليهم كل عام ولما وصلت (1)
~~من مراغة أسهم لي قسطا وافرا. وكان أديبا فصيح البيان مليح الخط، له اطلاع
~~على كتب الأنساب ومشاركة في جميع العلوم والآداب. صنف لأجله شيخنا جمال
~~الدين ابن مهنا كتاب «الدوحة المطلبية» (ذ 8: 273) طالعتها في داره
~~المعمورة سنة 681 وكان ينعم ويتردد إلي ويطالع ما جمعته ووضعته وألفته
~~وصنفته]أقول: هذا التأريخ هو تاريخ ولادة عبد المطلب الأعرجي كما سيجيء.
~~وأظن أن من أحفاد المترجم له هو الأمير ناصر ms0822 الدين أحمد والمير بهاء الدين
~~محمد المختاري السبزواري النائني الأصفهاني وغيرهما من هذا البيت القاطنين
~~بأصفهان في عصر المجلسي الثاني وبعده، وأنهم من آل مختار الذين كانوا في
~~القرن الرابع وبعده بعضهم نقباء وبعضهم سدنة الحضرة الغروية والحائر
~~الحسيني وأمير الحاج من عصر والد الشريفين الرضي والمرتضى وبعده.

# ذكرهم في «عمدة الطالب» فقال في أعقاب الأمير أبي الحسن محمد الأشتر
~~ممدوح أبي الطيب (م 354) بعد ذكر نسب الأشتر، وأنه ابن عبيد الله الثالث
~~ابن أبي الحسين علي بن عبيد الله الثاني بن علي الزوج الصالح ابن عبيد الله
~~الأعرج بن الحسين الأصغر ابن الإمام السجاد، قال: إنه ولد للأشتر نيف
~~وعشرون ولدا وتقدموا بالكوفة وملكوا حتى قال الناس: السماء لله والأرض لبني
~~عبيد الله، وأعقب منهم ثمانية، أولهم الأمير أبو علي محمد أمير الحاج، له
~~ولدان، أبو عبد الله أحمد (م 389) كان نقيب الكوفة طول عمره وحج أميرا على
~~الموسم 13 حجة نيابه عن الطاهر أبي أحمد الموسوي. والآخر أبو العلاء مسلم
~~الأحول أمير الحاج المقتول سنة وفاة أخيه المذكور. وأعقب أبو العلاء من
~~ثمانية، أولهم: أبو علي عمر المختار النقيب أمير الحاج الذي يقال لعقبه بنو
~~المختار، من ولده أبي الفضائل عبد الله بن المختار. والباقي من عقبه أبو
~~نزار عدنان بن عبد الله بن المختار والد عميد الدين أبي جعفر نقيب الكوفة.

PageV05P126

# ومن أولاد عميد الدين النقيب أبو القاسم شمس الدين علي، ومن عقب شمس
~~الدين علي النقيب تاج الدين أبو علي الحسن المعارض لجيش المستنصر بالله (م 640) .

# ولتاج الدين ولدان لهما عقب. أحدهما بهاء الدين داود والآخر شمس الدين
~~علي آخر النقباء المنسوبين من بني العباس المنقرض ملكهم 656. أقول: النقيب
~~شمس الدين علي آخر النقباء في زمن بني العباس هو والد المترجم له. وانتقلت
~~النقابة بعده إلى ولده عميد الدين الذي صنف له «الدوحة المطلبية» في 681
~~وبقي حتى صنف باسمه «شرح المبادي» الظاهر أنه كان في أوائل هذا القرن وقبل
~~وفاة العلامة 726 ومر ولده نقيب ms0823 النقباء ابراهيم بن عبد المطلب كما ذكرهم
~~القاضي في المجالس.

### $ عبد المطلب بن محمد بن علي الأعرج.

# عميد الدين أبو عبد الله ابن محيي الدين (مجد الدين) أبي الفوارس
~~الحسيني، ابن اخت العلامة الحلي والمجاز عنه، وأستاذ محمد بن مكي الشهيد
~~786. ويأتي ولده محمد بن عبد المطلب ووالده محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن
~~علي وأخوانه عبد الله وعبد الكريم وعبد الحميد. وفي «البحار» عن «مجموعة
~~الجبعي» عن خط الشهيد أن مولد عميد الدين كان ليلة النصف من شعبان 681
~~وتوفي ببغداد 10 شعبان 754 ودفن بالنجف وتاريخ إجازته للشهيد 751 كما يظهر
~~من أربعينه. وهو يروي عن خاله الحلي وعن والده أبي الفوارس. ويروي عنه
~~الشهيد والحسن بن نجم الدين والحسن بن أيوب الشهير بابن نجم الأطراوي
~~العاملي. واستظهر في «الرياض» اتحادهما. قال: ويظهر من بعض أسانيد «أربعين
~~الشهيد» أن عميد الدين يروي عن جده أبي الحسن علي ابن الأعرج (م 5 رمضان
~~702) عن النسابة عبد الحميد بن فخار الموسوي عن والده فخار عن عبد الحميد
~~بن التقي. ومن تلاميذ صاحب الترجمة هو تاج الدين محمد بن القاسم بن معية (م
~~776) . قال في إجازته للشهيد: [ومن مشائخي الذين استفدت منهم، من أراش
~~جناحي، وأزكى مصباحي، وحباني نفائس العلوم، وأبرأ داء

PageV05P127

~~نفسي من الكلوم وهو درة الفخر وفريدة الدهر مولانا الإمام الرباني عميد
~~الملة والحق والدين إلخ]. له «نهاية البادي في شرح المبادي» (ذ 14: 53)
~~وهو غير عبد المطلب بن المرتضى الحسيني المجيز لحسام الدين ابن قلج ارسلان
~~بالموصل (ذ 1: 207) .

### $ عبد المطلب بن المرتضى الحسيني.

# أجاز لبعض تلاميذه وهو الصدر الكبير حسام الدين عبد الوهاب بن الأمير
~~الكبير قليج أرسلان بن باي أرسلان بن پدر البدري بإجازة كتبها بالموصل على
~~ظهر «تنزيه الأنبياء» للمرتضى.

# يروي فيها عن مجد الدين عبد الله بن محمود بن مودود بن بدرجي أوردها في
~~«الرياض» في ترجمة المجاز وأشار إليها في ترجمة المجيز المترجم له. قال:

# ويظهر من الإجازة أن صاحب الترجمة يروي عن ms0824 ابن شهر آشوب بواسطتين.

# ويظهر من أسماء المجيز والمجاز أنهم من تركمان الموصل.

### $ العبيدلي:

# -الحسن بن نجم الدين العلوي...

### $ العبيدلي: -حيدر بن علي بن حيدر الآملي.

### $ العبيدلي: -عبد الحميد بن محمد بن علي.

### $ العبيدلي: -مهنا بن سنان بن عبد الوهاب.

### $ العتايقي (ابن... ) :

# عبد الرحمان بن محمد بن ابراهيم.

### $ عتبة (ابن... ) :

# وشاح بن محمد بن الحسين.

### $ العجمي (ابن... )

# علي بن محمد...

### $ عدنان بن جعفر بن محمد.

# النقيب شرف الدين عدنان ابن نقيب الأشراف أمين الدين جعفر بن شيخ الشيعة
~~محيي الدين محمد بن عدنان الحسيني.

PageV05P128

# فهو سمي جده وتولى النقابة بعد وفاة والده نقيب الأشراف جعفر في 714 كما
~~مر في ترجمته ويأتي جده شيخ الشيعة محيي الدين محمد كما وصفه الذهبي وقال
~~إنه خلع عليه بعد وفاة والده بطرحة وهو شاب طري.

# وقال ابن كثير في ترجمة محمد بن أبي بكر الهمداني المستبصر: [إنه قرأ على
~~أبي صالح الحلي شيخ الشيعة وصحب عدنان]والظاهر أنه يقصد المترجم له. ويأتي
~~علي بن الحسين بن محمد بن عدنان الحسيني نقيب دمشق وهو ابن عم المترجم له.

### $ عرفة (ابن... ) :

# -أحمد بن علي بن...

### $ عرفة (ابن... ) : -جعفر بن علي بن يوسف بن عروة.

### $ عرفة (ابن... ) : -علي...

### $ عروة (ابن... ) :

# -أحمد بن علي بن عرفة.

### $ عروة (ابن... ) : -جعفر بن علي بن يوسف...

### $ العريضي:

# -عبد الله بن محمد الحسيني.

### $ العز (ابن أبي... ) :

# -محمد بن مكرم بن علي.

### $ عز الدين:

# -احمد بن محمد بن الحداد.

PageV05P129

### $ عز الدين: -ايدر بن علي الجلدكي.

### $ عز الدين: -الحسن بن احمد بن مظاهر الحلي.

### $ عز الدين: -الحسن بن ايوب.

### $ عز الدين: -الحسن بن سليمان بن محمد.

### $ عز الدين: -الحسن السمناني.

### $ عز الدين: -الحسن بن أبي الفتح بن الدهان.

### $ عز الدين: -الحسن بن محمد بن إبراهيم بن الحسام.

### $ عز الدين: -الحسن بن أبي الهيجاء.

### $ عز الدين: -الحسين بن إبراهيم بن يحيى.

### $ عز الدين: -الحسين بن علي العاملي.

### $ عز الدين: -الحسين بن محمد بن هلال.

### $ عز الدين: -علي بن ايدمر بن علي.

### $ عز الدين: -علي بن ms0825 حيدر بن الحسن...

### $ عز الدين: -علي بن أبي الهيجاء الاربلي.

### $ عز الدين بن نجم الدين.

# سأل محمد بن مكي الشهيد 786 مسائل فكتب الشهيد جواباتها (ذ 5: 208) وهو
~~الحسن بن ايوب كما مر هنا 37-38.

# عز الدين بن نور الدين علي أبي سعيد. هو الذي طلب من مهنا بن سنان قاضي
~~المدينة أن ينسخ «المسائل المهنائية» (ذ 5 236-238) فنسخها مهنا له وانتشر
~~النسخ عنه. وراجع مهنا بن سنان.

### $ علاء الدولة:

# احمد بن محمد بن احمد بن محمد البيابانكي.

PageV05P130

### $ علاء الدين:

# -علي بن إبراهيم بن محمد بن زهرة.

### $ علاء الدين: -علي بن حمزة بن علي بن الحسن بن زهرة.

### $ العلامة:

# -الحسن بن يوسف بن علي بن محمد بن المطهر الحلي.

### $ العلامة: -عبد الرزاق بن احمد بن محمد (ابن الفوطي) .

### $ العلامة: -عبد الله بن محمد الحسيني العريضي.

### $ العلامة: -علي بن الحسن بن أحمد بن مظاهر الحلي.

### $ العلامة: -علي بن عبد الكريم بن احمد بن طاوس.

### $ العلامة: -علي بن محمد الرشيدي الآوي.

### $ العلامة: -علي بن محمد العجمي.

### $ العلامة: -علي بن محمد بن علي نصير الدين الكاشي.

### $ العلامة: -علي بن يحيى بن حماد.

### $ العلامة: -القاسم بن الحسين بن القاسم.

### $ العلامة: -محمد بن اسحاق الدشتكي.

### $ العلامة: -محمد بن الحسن بن محمد بن كجيل.

### $ العلامة: -محمود بن محمد بن عبد الواحد الرازي.

### $ العلامة: -هارون بن الحسن بن علي.

### $ العلقمي (ابن... ) :

# -محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد.

### $ علم الدين:

# -علي بن عبد الحميد بن فخار بن معد.

PageV05P131

### $ علوان (ابن... ) :

# -إبراهيم...

### $ العلوي:

# -احمد بن الحسن بن موسى بن طاوس.

### $ العلوي: -احمد بن يوسف بن أبي بكر.

### $ العلوي: -الحسن بن محمد بن شرفشاه.

### $ العلوي: -الحسن بن نجم الدين...

### $ العلوي: -الحسين بن محمد بن علي شرف الدين.

### $ العلوي: -حمزة بن حمزة بن محمد.

### $ العلوي: -عبد المطلب بن علي بن المختار.

### $ العلوي: -علي بن الحسين بن محمد بن عدنان.

### $ العلوي: -محمد بن احمد بن أبي المعالي الموسوي.

### $ العلوي: -محمد بن الحسن بن علي بن محمد.

### $ العلوي: -محمد بن ms0826 الحسن بن محمد بن أبي الرضا.

### $ العلوي: -محمد بن حماد بن إدريس.

### $ العلوي: -محمد بن عدنان.

### $ العلوي: -محمد بن فضل...

### $ العلوي: -يحيى بن حمزة بن علي.

### $ العلوي: -يحيى بن القاسم بن عمر.

### $ العلوي: -يوسف بن ناصر بن محمد بن حماد.

### $ علي بن ابراهيم بن علي بن الحسين الرازي.

# كتب نسخة من كتاب «الشهاب» للسهروردي في بغداد، فرغ من الكتابة 14 شوال
~~739 والنسخة موجودة في الخزانة (الغروية) . راجعه.

PageV05P132

### $ علي بن ابراهيم بن محمد بن زهرة.

# هو السيد علاء الدين أبو الحسن علي بن ابراهيم بن محمد بن أبي الحسن علي
~~بن أبي علي الحسن بن أبي المحاسن زهرة الحلبي. هو أول الخمسة المجازين هو
~~وابنه الحسين وأخوه محمد وابنا أخيه أبو محمد الحسن وأبو طالب أحمد، كلهم
~~في إجازة واحدة من العلامة الحلي في 723 (ذ 1: 176) أنهى في الاجازة سلسلة
~~نسبه إلى الامام جعفر بن محمد الصادق بعد أوصاف كثيرة آخرها. [أفضل أهل
~~عصره على الإطلاق علاء الحق والملة والدين أبي الحسن علي... ]، وترجمه في
~~«الأمل 2: 171» . ثم ترجمه مرة أخرى بعنوان علي بن محمد بي زهرة في «الأمل
~~2: 200» وقال: [فاضل فقيه جليل القدر يروي عن الشيخ طمان بن أحمد العاملي]
~~(ص 102) .

### $ علي بن أحمد الرميلي:

# العالم الفاضل الفقيه الكامل المعروف بالرميلي، من أجلة الأصحاب ومتأخري
~~الطبقة عن ابن السكون. هكذا ذكر في «الرياض» ثم قال: رأيت في قصبة بيار
~~نسخة «المصباح المتهجد الكبير» وقد ضبط فيها جميع اختلافات نسخه، وكان في
~~آخرها بهذه العبارة بلغت مقابلة بنسخة صحيحة بخط علي بن أحمد المعروف
~~بالرميلي، ذكر أنه نقل نسخته تلك من خط علي بن محمد بن السكون. وقابلتها
~~بها بالمشهد المقدس الحائري الحسيني سلام الله عليه. وكان ذلك في 7 شعبان
~~المعظم عمت ميامنه من سنة 830 كتبه الفقير إلى الله الحسن بن راشد. انتهى.

# أقول: صريح هذا الكلام الذي هو بخط الحسن بن راشد، أنه قابل نسخته في
~~الحائر في 830 بنسخة صاحب الترجمة التي كتبها عن خط علي بن ms0827 محمد بن السكون
~~(م حدود 606) (انوار: 115) . ويأتي ابن راشد في التاسعة.

### $ علي بن أحمد بن طراد.

# زين الدين أبو الحسن المطار آبادي من تلاميذ العلامة الحلي. يروي عنه وعن
~~تقي الدين الحسن بن داود صاحب «الرجال» (ص 43) وصفي الدين محمد بن يحيى بن
~~سعيد. ويروي عنه

PageV05P133

~~في 754 محمد بن مكي الشهيد 786 كما أرخ في «الأربعين» للشهيد. وكتب
~~الشهيد بخطه تاريخ وفاة شيخه هذا وأنه توفي يوم الجمعة أول رجب 762، كما
~~نقل ذلك الجبعي في «المجموعة» (ذ 20: 77-79) . وجاء في «الأمل 2: 175» علي
~~بن أحمد بن طراد وفي ص 190 كرره بعنوان علي ابن طراد نسبة إلى الجد وقال:
~~فاضل صالح فقيه عالم محقق.

### $ علي بن أحمد بن يحيى.

# رضي الدين أبو الحسن علي بن جمال الدين أحمد بن يحيى المعروف بالمزيدي
~~الحلي، من مشائخ محمد بن مكي الشهيد 786.

# ويروي عنه تاج الدين محمد بن القاسم بن معية (م 776) . وهو يروي عن الحلي
~~(م 726) وتقي الدين الحسن بن داود (ص 43) وعن والده أحمد ابن يحيى (ص 13)
~~ومحمد بن جعفر بن نما المعروف بابن الإبريسمي شمس الدين، ونجيب الدين محمد
~~بن جعفر بن هبة الله بن نما، ومحمد بن أحمد بن صالح القسيني، ومحمد بن يحيى
~~سعيد الحلي ورضي الدين بن معية الحسيني. وتوفي المترجم له كما في
~~«المجموعة» (ذ 20: 77) للجبعي، عن خط الشهيد في غروب العرفة 757 ودفن
~~بالغري.

### $ علي بن اسماعيل بن ابراهيم بن فتوح.

# زين الدين المجاور للغري.

# كتب بخطه «الإرشاد» للحلي (ذ 1: 510) في 701 ثم قرأه على المصنف فكتب
~~المؤلف بخطه إجازة له على النسخة في سنة كتابتها.

# والنسخة موجودة في (الرضوية) رأيت النسخة ورأيت الإجازة وقد كتب في وصف
~~المجاز قوله: [قرأ هذا الكتاب الشيخ الأجل الأوحد العالم الفقيه الفاضل
~~الصالح زين الدين علي بن الشيخ الصالح إسماعيل بن ابراهيم بن فتوح المجاور
~~للمشهد الشريف الغروي الخ]وتاريخ الإجازة 12 رجب 701 (ذ 1: 177) .

### $ علي بن أيدمر بن علي بن أيدمر.

# عز الدين المتوفى 762 كما في «معجم ms0828 المطبوعات» مر بعنوان أيدمر بن علي في ص 22.

PageV05P134

### $ علي بن بشارة زين الدين أبو الحسن العاملي الشقراوي الحناط.

# من تلاميذ محمد بن مكي الشهيد 786 والمجاز منه (ذ 1: 247) مع خمسة آخرين
~~من العلماء الذين قرأوا عليه «علل الشرائع» فكتب لهم الإجازة في 12 شعبان
~~757. وكان صاحب الترجمة أول من ذكرهم، ووصفه بقوله: [الشيخ الأجل العالم
~~العامل الفاضل الفقيه الكامل الزاهد العابد زين الدين أبو الحسن

### $ علي بن بشارة العاملي الشقراوي الحناط].

# وصورة الإجازة موجودة في «الرياض» .

# علي التايبادي أبو بكر زين الدين الهروي. وتايباد من قرى بوشنج من أعمال
~~هرات. له رباعية في تخويف الملك غياث الدين يعظه بترك الظلم ذكر في ترجمته
~~في «الكنى والألقاب ص 19» و«رياض العارفين ص 134» (ذ 9: 409) . ترجمه في
~~«مجالس المؤمنين» في المجلس الخاص بصوفية الشيعة وقال إن اسمه كاسم جده زين
~~الدين علي، ولا نعترف بكنيته المذكورة في «النفحات» ثم نقل عن «المشجرة»
~~للسيد محمد نور بخش دخل الباطن بعد اكماله للعلوم الظاهرية. أخذ من أبي
~~طاهر الخوارزمي عن عبيد الله بيد آبادي عن علاء الدولة السمناني (ص 10)
~~وأخذ عنه المير السيد شريف الجرجاني وسعد الدين التفتازاني وبهاء الدين
~~نقشبند. وأما الجامي في «النفحات» فقال إن كنيته أبو بكر وهو «أويسي» بمعنى
~~أنه صوفي غير مرتبط بسلسلة من السلاسل ونقل حاله عن «شد الأزار» لجنيد
~~الشيرازي.

# وقال توفي يوم الخميس سلخ محرم 791 وقال الملك عماد الزوزني في تأريخه:

# سنه احدا وتسعين بود تاريخ %~% گذشته هفتصد از سلخ محرم

# شده نصف نهار از پنج شنبهه %~% كه روح پاك مولاناي أعظم

# سوى خلد برين رفت وملايك %~% همه گفتند از جان، خير مقدم

### $ علي الجرجاني.

# أبو الحسن معاصر العلامة الحلي ومؤلف «تكملة السعادات» مر بشهرته أبو
~~المحاسن الجرجاني.

PageV05P135

### $ علي بن الحسن بن أحمد بن مظاهر.

# زين الدين الحلي. تلميذ فخر المحققين (م 771) وصاحب «المسائل الظاهرية»
~~(ذ 6: 172 و20: 367-368) الذي جمعه وألفه حين قراءة «القواعد» عليه في 741
~~كما يظهر من إجازة فخر المحققين له على «القواعد» ms0829 في ذلك التاريخ ثم كتب له
~~إجازة على «المسائل المظاهرية» ثم كتب له اخرى على «النهاية» للحلي في 755
~~(ذ 1: 236) وصفه فيها بقوله: [الشيخ الإمام العلامة، أفضل العلماء، شيخ
~~الشيعة، ركن الشريعة، مقتدى الإمامية، الحاج زين الدين علي بن الشيخ الإمام
~~السعيد عز الدين حسن بن مظاهر (ص 36-37) ... ]وهذه الإجازة مطبوعة في
~~«إجازات البحار-ص 46» . ويأتي علي بن مظاهر الواسطي صاحب «مقتل عمر» .
~~واحتمل صاحب «الرياض» اتحادهما.

### $ علي بن الحسن الحائري.

# له «الحواشي على منهاج الوصول إلى علم الأصول» للقاضي البيضاوي. كتبها
~~على هامش النسخة التي كتبها بنفسه في 777 الموجودة في المكتبة (الفاضلية)
~~بخراسان. وله أيضا «الحواشي على تهذيب الوصول» (ذ 6: 55) كتبها بخطه على
~~النسخة التي كتبها أيضا بخطه في 777 وقابلها وقرأها على شيخه علي بن عبد
~~الجليل الحائري. وكتب الاستاذ المذكور، القراءة والبلاغ بخطه على النسخة في
~~778 وهي أيضا في (الفاضلية) ولعله علي بن الحسن بن محمد الخازن الآتي.

### $ علي بن الحسن بن علي الطبري.

# ولقبه تاج الدين. نسب إليه الكفعمي في بعض مجاميعه (ذ 20: 115) «شرح
~~مبادىء الوصول» للعلامة الحلي.

# وحكى ذلك عنه صاحب «الرياض» واحتمل كون الطبري تصحيفا للطبرسي (-معرب
~~تفرش) وليس بشيء (ذ 14: 52-53) . ويوجد نسخة من «شرح مبادىء الوصول» اسمه
~~«خلاصة الأصول» (ذ 7: 213) ألفه علي بن الحسن بن علي الامامي (كذا في فهرس
~~الرضوية) وفرغ منه 706 والنسخة بخط حيدر بن إبراهيم الطبري (ص 66) . اقول:
~~ويحتمل أن يكون الامامي طبريا أو يكون «الامامي» مصحفا من «الآملي» .

PageV05P136

### $ علي بن الحسن بن أبي الفضل بن جعفر:

# علي بن أبي الفضل بن محمد ابن الحسين.

### $ علي بن الحسن بن محمد الخازن.

# هو زين الدين ابو الحسن علي بن أبي محمد الحسن ابن شمس الدين محمد خازن
~~الحضرة الحائرية، المجاز من محمد بن مكي الشهيد 786. ويروي عنه بالاجازة في
~~791 ابو العباس احمد بن فهد الحلي (م 841) ويعبر عنه بالشيخ علي الخازن
~~الحائري كما في إجازة السيد عبد الله الجزائري. ولعله متحد مع علي بن الحسن
~~الحائري. ms0830

### $ علي بن الحسين الحلي الشفيهية

# ، ابو الحسن الشاعر المتخلص بعلي.

# قال في «مجالس المؤمنين» إنه من فضلاء الشعراء المتأخرين له قصائد في مدح
~~أهل البيت. وقد شرح الشهيد إحدى قصايده في مدح الأمير (ذ 14: 13) فلما اطلع
~~على شرح الشهيد لقصيدته أنشأ مقطوعة في مدح الشهيد في عشرة أبيات. اقول وهي
~~دالية مجنسة، ومنها:

# فكأنه وجواده وحسامه %~% وسنان سعديه وليل أسود

# قمر على فلك وراء مذنب %~% وأمامه والليل داج فرقد

# وقال في «الأمل 2: 190» : الشيخ علي الشفيهتي فاضل شاعر أديب له مدائح
~~كثيرة في الأمير منها...

# يا صاحب النص في خم ومن رفع ال %~% نبي منه على رغم العدى عضدا

# وجاء في «الرياض» تارة بتقديم الفاء على الهاء وتارة بتقديم الهاء على
~~الفاء في ترجمتين مستقلتين احدهما بعنوان ابن الشهيفية واحتمل أنه نسبة إلى
~~الأم والآخر شفيهني واحتمل انها إحدى قرى جبل عامل. اقول الظاهر أنهما شخص
~~واحد وليس عامليا وإلا لما خفي ذلك على صاحب «الأمل» بل

PageV05P137

~~هو حلي والكلمة كردية أو سريانية وكانتا اللغتين الغالبتين على أهل الحلة
~~حتى بعد سقوط بغداد بيد المغول. والتخلص في الشعر من عادة الفرس والأكراد
~~ويندر ذلك عند العرب. ورأيت في مجموعة قصيدة في مدح النبي والوصي ابياتها
~~180 وتخلصه «علي» للشيخ علي الشافهيني الحلي المتوفى 700 والظاهر أن
~~التاريخ غلط ولعله 800 والقصيدة هي التي جاء بعضها في «المجالس» . آخرها:

# وعليكم مني التحية ما دعا %~% داعي الصلاة إلى الصلاح وهللا

# وفي مجموعة «القصائد السبع» له في المراثي في الف ونيف بيتا. ورآى صاحب
~~«الرياض» «المراثي السبع» له بخط الجبعي جد البهائي. وله ديوان (ذ 9: 562) .

### $ علي بن الحسين بن حماد الليثي.

# هو كمال الدين علي بن شرف الدين حسين بن حماد بن أبي الخير الليثي
~~الواسطي، أستاذ شمس الدين محمد بن أحمد ابن أبي المعالي (م 769) والمجيز له
~~(ذ 1: 212) . قال صاحب «المعالم» في «الإجازة الكبيرة» : إن هذه الإجازة
~~بخط الشيخ الشهيد موجودة عندي. وذكر أنه يروي عن جماعة منهم نجم الدين جعفر
~~بن محمد ms0831 بن نما وكمال الدين ميثم البحراني ونجيب الدين يحيى بن سعيد ابن عم
~~المحقق، ومحمد ابن أحمد بن صالح القسيني، ومحفوظ بن وشاح، وعبد الكريم بن
~~طاوس (م 693) . وعده تاج الدين محمد بن القاسم بن معية (م 776) من مشائخ
~~نفسه في إجازته للشهيد. قال: والشيخ الزاهد السعيد المرحوم كمال الدين علي
~~بن شرف الدين الى آخر الترجمة. ويروي عن صاحب الترجمة ولده العالم المصنف
~~الجليل حسين بن كمال الدين علي، كما صرح به في إجازته للشيخ نجم الدين خضر
~~بن محمد المطير آبادي في 756 (ذ 1: 186-187) ودعا لوالده في الإجازة بقوله:
~~تغمده الله بما يظهر وفاته في تاريخ الإجازة.

# والظاهر أنه الذي أرخ الشهيد وفاته بسنة 727 بعنوان جمال الدين بن حماد

PageV05P138

~~كما يأتي في علي بن يحيى بن حماد. ولعل «يحيى» تصحيف «الحسين» فهو صاحب
~~الترجمة نفسه.

### $ علي بن الحسين بن القاسم بن منصور بن علي.

# زين الدين الموصلي المعروف بابن شيخ العونية المتوفى بالموصل في رمضان
~~755 وكانت ولادته 681. ترجمه في «بغية الوعاة» وذكر أنه قرأ الفقه والأصول
~~على ركن الدين الحسن بن محمد بن شرفشاه الحسيني الأسترآبادي.

### $ علي بن الحسين بن القاسم النرسي (ابن الزيني) .

# هو زين الدين الأسترآبادي تلميذ رضي الدين علي بن سديد الدين يوسف بن علي
~~بن المطهر الحلي أخو العلامة الحلي والمجاز منه بإجازتين على موضعين من
~~كتاب «الشرائع» تاريخ أحدهما 20 رمضان 699 والأخرى 28 المحرم 703 (ذ 1:
~~223) ولفظها: [أذنت له في رواية ذلك عني عن المصنف].

# رأيت بخطه بعض تصانيف العلامة الحلي، فرغ منه أول رجب 714 وامضاؤه: أضعف
~~عباد الله علي بن الحسين الأسترآبادي.

### $ علي بن الحسين بن محمد بن عدنان.

# الشريف العلوي الحسيني نقيب الأشراف بدمشق. قال ابن حجر العسقلاني في
~~«لسان الميزان 4: 252» [إنه سمع من الفخر بن البخاري وحدث عنه. وكان غاليا
~~في التشيع.

# قاله الحسين ومن خطه نقلت. وقال: مات في 747 وله 63 سنة]انتهى كلام
~~العسقلاني فيظهر أن ولادته كانت سنة 684. ويأتي جده شيخ الشيعة ms0832 محمد.

### $ علي بن حماد بن الحسين (1) .

# كمال الدين الليثي الواسطي، المجاز من

PageV05P139

~~عبد الكريم بن طاوس (م 693) كما صرح به في «إجازة صاحب المعالم» .

# والمجاز أيضا من علي بن ميثم البحراني في 687 وعن محفوظ بن وشاح الحلي في
~~682 كما ذكره ولده الراوي عنه، في إجازته لخضر بن محمد المؤرخة 756.

### $ علي بن حمزة بن علي

# بن الحسن بن زهرة الشريف علاء الدين الحسيني نقيب الأشراف بحلب. ولد في
~~بضع وثمانين وباشر ديوان الإنشاء بالقاهرة وولي وكالة بيت المال. أثنى عليه
~~ابن حبيب. ومات بها 755 عن نيف وسبعين كذا ترجمه العسقلاني في «الدرر
~~الكامنة 3: 116» . وترجم أيضا ولده بدر الدين محمد المولود بالقاهرة
~~والعائد إلى حلب بعد موت أبيه وقام بوظيفته إلى أن توفي بها 762.

### $ علي بن حيدر بن الحسن.

# هو عز الدين علي بن المغفور بهاء الدين حيدر بن عز الدين حسن بن علي بن
~~خليفة الحسيني الآوي. وقف الجزء الثالث من «المنصص في شرح الملخص» لدبيران
~~القزويني نجم الدين علي بن عمر الكاتبي. وكتب الوقفية عليه 716، وهي اليوم
~~من موقوفة (الغروية) .

# ويأتي صدر الدين محمد بن شرف الدين محمود بن حسن بن علي بن خليفة الذي
~~وقف شرح «القصيدة البائية» عن عمه أحمد بن الحسن بن علي سنة 775.

### $ علي بن خازن الحائري.

# زين الدين أبو الحسن. هكذا عبر عنه في بعض الإجازات. مر بعنوان: علي بن
~~الحسن بن محمد الخازن في (ص 137) .

### $ علي بن طراد.

# زين الدين. مر بعنوان: علي بن أحمد بن طراد.

### $ علي بن عبد الجليل الحائري.

# من العلماء. قرأ عليه تلميذه علي بن الحسن الحائري «تهذيب طريق الوصول
~~إلى علم الأصول» (ذ 4: 511) الذي كتبه التلميذ في 777 وكتب المترجم له بخطه
~~شهادة القراءة والبلاغ على النسخة في 778 والنسخة موجودة في المدرسة
~~(الفاضلية) .

PageV05P140

### $ علي بن عبد الحميد الحسيني.

# بهاء الدين النسابة، تلميذ النسابة تاج الدين محمد بن القاسم بن معية،
~~الذي يروي عنه الشهيد أيضا، فهو من طبقة الشهيد ولعله بقي إلى التاسعة.
~~ويروي عن ms0833 صاحب الترجمة كذلك أبو العباس أحمد بن فهد (م 841) وحسن بن سليمان
~~بن خالد الحلي تلميذ الشهيد. واحتمل في «الرياض» اتحاده مع بهاء الدين علي
~~بن غياث الدين عبد الكريم بن عبد الحميد النجفي الذي هو من مشائخهما كذلك.
~~فيكون من باب النسبة إلى الجد.

### $ علي بن عبد الحميد بن فخار بن معد.

# هو علم الدين المرتضى علي ابن نسابة عصره جلال الدين عبد الحميد بن شيخ
~~الشرف فخار بن معد بن فخار ابن أحمد الموسوي. هو من مشائخ تاج الدين محمد
~~بن القاسم بن معية (م 776) كما ذكره في إجازته لشمس الدين محمد بن أحمد بن
~~أبي المعالي الموسوي، وإجازته للشهيد. وهو مؤلف «الأنوار المضيئة» (ذ 2:
~~442 رقم:

# 1722) في المهدي. وذكر في «عمدة الطالب» رواية تاج الدين بن معية عن صاحب
~~الترجمة مكررا، منها في ترجمة حفيد الشريف المرتضي علم الهدى وهو أبو
~~القاسم علي بن الحسن الرضي صاحب «ديوان النسب» (ذ 9: 1184) فقال ابن معية
~~أنه قال لي الشيخ علم الدين المرتضى إلى آخر نسب صاحب الترجمة: أن مؤلف
~~ديوان النسب هذا تفرد بالطعن على نسب نيف وسبعين بيتا من البيوت المعروفة
~~بالعلوية.

### $ علي بن عبد الحميد النيلي.

# هو نظام الدين أبو القاسم علي بن محمد بن عبد الحميد. يأتي أنه من تلاميذ
~~فخر المحققين (م 771) . ويروي عنه أحمد بن فهد (م 841) باجازة تاريخها 791.

### $ علي بن عبد الكريم بن أحمد بن طاوس.

# هو رضي الدين أبو القاسم علي بن غياث الدين عبد الكريم بن أبي الفضائل
~~أحمد بن طاوس الحسني الحلي

PageV05P141

~~من مشائخ تاج الدين محمد بن القاسم بن معية (م 776) كما ذكره في إجازته
~~لشمس الدين محمد بن أحمد بن أبي المعالي الموسوي. وهو المجاز مع والده عبد
~~الكريم عن عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار الموسوي (ذ 1: 200-201) ،
~~وصفه عبد الحميد في هذه الإجازة بعد ذكر والده، بقوله: [ولولده السيد
~~المبارك المعظم رضي الدين أبي القاسم علي... ]وحكى في «الرياض» عن خط ابن
~~داود صاحب ms0834 «الرجال» (ص 43) في آخر «الفصيح المنظوم» (أنوار: 89) ما صورته:

# [بلغت المعارضة بخط المصنف-يعني ابن أبي الحديد-مع مولانا النقيب الطاهر
~~العلامة، مالك الرق، رضي الملة والحق والدين، جلال الإسلام والمسلمين، أبي
~~القاسم علي بن مولانا الطاهر السعيد الإمام غياث الحق والدين عبد الكريم بن
~~طاوس العلوي الحسيني عز نصره-إلى قوله:

# في 13 رمضان 701].

# أقول: توفي والده في 693 وكان هو نفسه من أوائل هذه المائة.

### $ علي بن عبد الكريم بن عبد الحميد.

# هو السيد بهاء الدين علي بن غياث الدين عبد الكريم بن عبد الحميد الحسيني
~~النيلي النجفي (ص 117-119) الآتي بقية نسبه ذيلا. أدرك اواخر عهد فخر
~~المحققين (م 771) والسيدين العلمين الأخوين عميد الدين وضياء الدين،
~~والشهيد محمد بن مكي ويروي عنهم جميعا. وهو شيخ رواية أبي العباس احمد بن
~~فهد الحلي (م 841) ويروي عنه الحسن بن سليمان بن خالد تلميذ الشهيد،
~~واستظهر في «الرياض» أن بهاء الدين علي بن عبد الحميد النسابة الذي يرويان
~~عنه هو أيضا صاحب الترجمة، من باب النسبة إلى الجد. وهو من أواخر المائة
~~الثامنة ولعله بقي إلى التاسعة فلذلك كررته. وهو صاحب «الدر النضيد في
~~تعازي الامام الشهيد» (ذ 8: 81) الذي يروي فيه عن جده الأدنى عبد الحميد
~~بلا واسطة وأما علي بن عبد الكريم بن علي الآتي فهو من أواسط هذه المائة.

PageV05P142

# وله ايضا «الأنوار المضيئة» (ذ 2: 442-444 رقم: 1723) أو «الأنوار
~~الالهية» (ذ 2: 415-418) الذي ألفه في 777، وجده الأدنى هو عبد الحميد بن
~~عبد الله بن أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن عبد الحميد الأول
~~النسابة الحسيني ابن التقي عبد الله بن أسامة، سرد نسبه وذكر تضانيفه شيخنا
~~النوري في «خاتمة المستدرك. ص 435» .

# ولصاحب الترجمة كتاب «الرجال» الذي تممه جمال الدين بن الأعرج (ذ 10:
~~157) . ومر في (انوار: 87) عبد الحميد الثاني بن محمد بن عبد الحميد الأول
~~بن التقي عبد الله.

### $ علي بن عبد الكريم

# بن علي بن محمد بن علي بن عبد الحميد الأول ابن التقي عبد الله بن أسامة ms0835
~~الحسيني النجفي، صاحب «إيضاح المصباح لأهل الصلاح» وأكثره يتعلق بالتراكيب
~~العربية لكتاب «المصباح» (ذ 2: 500) كما حكاه صاحب «الرياض» عن المجلسي
~~الذي رأى الكتاب ونسبه الى المترجم له هذا. أقول: وقد مر في ترجمة عبد
~~الكريم بن علي بن يحيى بن محمد بن علي بن عبد الحميد النسابة (ص 117-119)
~~الذي كتب نسبه على ظهر كتاب «الفتن» في 705، أنه وقع فيه تصحيف لفظ «محمد»
~~بلفظ «يحيى» وأن الصحيح: عبد الكريم بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن عبد
~~الحميد.

# وقلنا إن عصره أوائل المائة الثامنة، وأن ولده عبد الرحيم من أواسطها
~~وحفيده لطف الله بن عبد الرحيم بن عبد الكريم قتيل السلطان أحمد بن أويس
~~كان من أواخرها. وأن له ابنا ثالثا هو بهاء الدين علي بن عبد الكريم كما
~~ذكر في «عمدة الطالب» وصرح بأربعة آباء بين عبد الكريم وعبد الحميد، هم
~~عليان أولا وآخرا، ومحمدان بينهما. والظاهر أن بهاء الدين علي بن عبد
~~الكريم المذكور في «العمدة» هو صاحب الترجمة وهو شارح المصباح.

# وإنما أسقط من نسبه أحد المحمدين إما لتوهم الناسخ التكرار بالزيادة وإما
~~لتعارف إسقاط بعض الأجداد سيما مع الاتحاد في الاسم. وعلى هذا فبين

PageV05P143

~~المترجم له وبين عبد الحميد النسابة خمسة آباء، في حين أن بين بهاء الدين
~~علي صاحب «الأنوار المضيئة» وبين عبد الحميد النسابة هذا ثمانية آباء.
~~وبالجملة فصاحب الترجمة من أوائل المائة الثامنة إلى أواسطها، وصاحب
~~«الأنوار المضيئة» من أواخرها إلى التاسعة. وليس في أجداد المترجم له إلا
~~عبد الحميد النسابة وأما صاحب «الأنوار المضيئة» فجده الأدنى أيضا اسمه عبد
~~الحميد، الذي يروي عنه بلا واسطة، فلا مجال لاحتمال الاتحاد بين المترجم له
~~وبين سميه هذا كما احتمله صاحب «الرياض» .

# وأيضا عقد في «الرياض» ترجمة أخرى بعنوان: [السيد الأجل زين الدين علي بن
~~عبد المجيد النيلي النجفي. له «شرح المصباح» ونقل عنه القاضي التستري في
~~«مجالس المؤمنين» قال: ولم أعثر على أزيد من ذلك. ثم قال: وعلى «المصباح»
~~شرح آخر لبعض ms0836 علمائنا ذكرناه في مطاوي هذا الكتاب فلاحظه]. أقول: الظاهر
~~أنه أيضا تصحيف الحميد بالمجيد وهما واحد. ومر في (ص 107-108) عبد الحميد
~~بن عبد الله بن أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي الشهيد بن عبد الحميد.
~~كما مر في (أنوار:

# 87) عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد بن النقي عبد الله.

# علي بن عبد الله بن أبي الحسن بن أبي بكر الأردبيلي. تاج الدين أبو الحسن
~~التبريزي الشافعي كما في «الدرر الكامنة» 3: 143-146» قال:

# ولد حدود 670 وتتلمذ على كثيرين ذكر منهم القطب الشيرازي محمود بن مسعود
~~م 710 الآتي والنظام الطوسي والحساب والهندسة على فيلسوف الوقت كمال الدين
~~حسن الشيرازي (ص 43) ثم نقل عنه أنه أدرك البيضاوي وافتى وهو ابن ثلاثين
~~سنة وخرج إلى بغداد بعد 716 وأتى المشهد والحلة ومراغة وحج ودخل مصر 722 ثم
~~قال: ومات بالقاهرة 17 رمضان 746.

# وترجمه السبكي في طبقات الشافعية 6: 146 والسيوطي في «البغية ص 339-340» .

### $ علي بن عبد المجيد النيلي.

# زين الدين النجفي. قال في «الرياض» [عالم فقيه شرح «المصباح المتهجد» نقل
~~عنه القاضي نور الله في «مجالس

PageV05P144

~~المؤمنين» فلاحظه. وعلى «المصباح» شرح آخر لبعض العلماء مطوي في هذا
~~الكتاب فلاحظه]انتهى. أقول: الظاهر فيه تصحيف عبد الحميد بعبد المجيد، وأن
~~المترجم له هو علي بن عبد الكريم بن علي وقد نسب إلى جده الأعلى عبد الحميد
~~بن التقي النسابة كما وقع في الرسالة «النيروزية» (ذ 2: 500) .

### $ علي بن عرفة الحسيني.

# فخر الدين الحلي. فاضل صالح روى عنه ابن معية (م 776) . كذا في «الأمل 2:
~~194» ومر ولده أحمد بن علي (ص 8-9) الذي هو أيضا من مشايخ تاج الدين بن
~~معية بتصريح نفسه في إجازته لشمس الدين محمد بن أحمد بن أبي المعالي
~~وإجازته للشهيد (ذ 1: 244-245) .

### $ علي بن فاضل.

# زين الدين المازندراني، مؤلف «الفوائد الشمسية» (ذ 16: 343) هو الذي نقل
~~عنه الطيبي أسطورة «الجزيرة الخضراء» (ذ 5: 105-106) . ونقل الطيبي القصة
~~عن المترجم له أولا بواسطة الشيخين الفاضلين شمس الدين محمد بن نجيح ms0837 الحلي،
~~وجلال الدين عبد الله بن حوام (ص 121) اللذين سمعا القصة عن المترجم له في
~~سامراء. ثم سمع الطيبي القصة شفاها من المترجم له في الحلة في شوال 699.
~~فإذا كان واضع القصة هو الطيبي فالمترجم له والراويان عنه اشخاص خياليون،
~~كذلك كتابه «الفوائد الشمسية» وهذا بعيد، ويظهر أن واضع القصة هو المترجم
~~له، وضعها عن لسان رجل خيالي سماه شمس الدين محمد الذي ألف «الفوائد» باسمه.

# ويدل عليه أن القاضي التستري في المجلس الأول من «المجالس» وهو في ذكر
~~جغرافية بلاد الشيعة قال إن الشهيد أسند القصة إلى زين الدين علي بن فاضل
~~المازندراني. وقلنا في (ذ 5: 108) إن وضع أمثال هذه القصص كان للاستيناس
~~بذكر الحبيب وليس الاعتقاد بصدقها.

PageV05P145

### $ علي بن أبي الفضل بن محمد بن الحسين بن كثير

# ، الحلي الرافضي، الشهيد لاعلانه التبري ممن ظلم آل محمد، ورفضه لبدعة
~~الخلافة بعد موت النبي ص بدلا من الامامة الالهية. قال ابن كثير في حوادث
~~755 من «البداية والنهاية» : في يوم الاثنين 16-ج 1 اجتاز[المترجم
~~له]بجامع دمشق وهو يسب أول من ظلم آل محمد ولم يصل على الجنازة فلما فرغنا
~~نبهت عليه الناس فأخذوه، وكان قاضي القضاة الشافعي في تلك الجنازة حاضرا
~~فجئت إليه واستنطقته: من الذي ظلم آل محمد؟قال: ابو بكر وشتم الخلفاء فسجن،
~~ثم استحضره المالكي وجلده وهو يصرخ بالسب. ثم كان يوم الخميس 19 عقد له
~~مجلس بحضور القضاة الأربعة فحكم المالكي بقتله، فضربت عنقه وأحرق وطيف
~~برأسه. وقد ناظرته وإذا عنده شيء وقد تلقى عن أصحاب ابن مطهر أشياء في
~~الزندقة. وذكره العسقلاني مرتين في الدرر الكامنة (3: 109-110 و168-169)
~~ففي الأول سماه: علي بن الحسن بن أبي الفضل بن جعفر بن محمد بن كثير الحلبي
~~وفي الثاني علي بن أبي الفضل بن محمد بن الحسين الحلبي. أما ابن كثير فقد
~~صرح بأنه كان من أهل الحلة، وأنه من تلاميذ العلامة الحسن بن يوسف بن
~~المطهر الحلي فقد استنطقه المؤلف ابن كثير بنفسه فهو أعرف.

### $ علي بن محمد ms0838 بن إبراهيم.

# كتب «مجموع» فيه «عين الفوائد» (ذ 15: 372-373) وكتب بعده «لامية مهيار
~~بن مرزويه الديلمي» مجاهرا فيه تشيعه (ذ 18: 272) وفرغ المترجم له من
~~كتابته 729 وصححها عبد الكريم بن نضر بن أبي البركات. والنسخة موجودة في
~~(الرضوية) .

### $ علي بن محمد بن احمد بن علي.

# هو ابو الحسن فخر الدين علي بن عز الدين محمد الأعرج الحسيني الحلي جد
~~عميد الدين عبد المطلب (ص 127-128) وضياء الدين عبد الله (ص 124) وعبد
~~الحميد (ص 108-109) وعبد الكريم

PageV05P146

~~(ص 120) ابناء اخت العلامة الحلي. ومر في ص 127 أن عبد المطلب (681-754)
~~المذكور يروي عن جده صاحب الترجمة عن عبد الحميد ابن فخار (انوار 87) .
~~وجاء في إجازات البحار عن خط شمس الدين محمد الجباعي: أنه[توفي السيد
~~العالم فخر الدين علي بن الأعرج في 5 رمضان 702]وفي «عمدة الطالب» عند ذكر
~~بني الأعرج من ولد أبي منصور الحسن نقيب الحائر قال: ومنهم الشيخ العالم
~~الشاعر النسابة الأديب فخر الدين علي بن محمد بن أحمد إلخ. ويظهر منه أن له
~~ولدين عالمين جليلين العالم الزاهد الجليل مجد الدين ابو الفوارس محمد
~~الآتي والنسابة الفاضل جمال الدين أحمد (ص 9) .

### $ علي بن محمد البندهي.

# فخر الدين أبو الحسن المعروف بابن البديع.

# له رسالة في «الدلالة» (ذ 8: 254) نسخة منها كتبها ابن العتايقي الحلي (ص
~~109-112) بخطه موجودة في (الغروية) وصف المؤلف فيها بقوله: [للمولى الامام
~~المحقق أفضل المتأخرين فخر الملة والدين أبي الحسن علي بن محمد البندهي
~~المعروف بابن البديع. تغمده الله برأفته بمحمد وعترته] وفرغ ابن العتايقي
~~من كتابتها 28 ذي القعدة 778. وقال: وفي هذا اليوم وقع مطر عظيم في الغري
~~بل في العراق. دخل الخانات فافسدها وخرب الدور الكثيرة.

### $ علي بن محمد الرشيدي الآوي.

# هو الخواجه رشيد الدين المجاز من العلامة الحلي في رجب 705 (ذ 1: 177)
~~وصفه فيها بقوله: [الشيخ الأجل الأوحد الفقيه الكبير العالم الفاضل الزاهد
~~الورع العلامة أفضل المتأخرين ولسان المتقدمين المحقق المدقق مفخر الأفاضل
~~خواجه رشيد الملة والحق والدين علي بن محمد الرشيدي ms0839 الآوي].

### $ علي بن محمد بن زهرة الحسيني الحلبي.

# فاضل فقيه جليل القدر.

PageV05P147

# يروي عن الشيخ طمان بن احمد العاملي. هكذا جاء في «الأمل-2: 200» والظاهر
~~أنه علي بن إبراهيم بن محمد بن زهرة (ص 133) .

### $ علي بن محمد بن عبد الحميد النيلي.

# نظام الدين (رضي الدين) أبو القاسم من تلاميذ فخر المحققين والمجيز لابن
~~فهد الحلي (م 841) في 791 (ذ 1: 220) وفي آخرها نسبه كما ذكرناه. وفيها
~~روايته عن فخر المحققين، وعن رضي الدين علي بن جمال الدين أحمد بن المزيدي.
~~عن السيد رضي الدين بن معية الحسيني وكذا روايته عن شمس الدين محمد بن أبي
~~المعالي عن خاله صفي الدين محمد بن أبي الرضا العلوي عن المحقق الحلي. وقد
~~كتب الإجازة عن خط المجيز فضل الله بن محمد بن الفضل العباسي في 1020 في
~~آخر نسخة من رجال ابن داود الموجودة عند (السماوي) . ولكن ذكر الكركي في
~~إجازته للميسي (ذ 1: 215) أن لنظام الدين-المترجم له-طريقا عاليا إلى
~~المحقق بواسطة واحدة وطريق آخر بواسطتين. هذا ويشتهر المترجم له بعلي ابن
~~عبد الحميد أيضا، ويأتي في المائة التاسعة. ومر في (انوار: 87) عبد الحميد
~~الثاني بن محمد بن عبد الحميد الأول بن التقي عبد الله. ومر في (ص 107-108)
~~عبد الحميد بن عبد الله بن أحمد بن الحسن.

### $ علي بن محمد العجمي زين الدين.

# جاء في «مجموعة الجباعي» (ذ 20: 77) نقلا عن خط الشهيد أنه[توفي الشيخ
~~الإمام العلامة زين الدين علي بن محمد العجمي يوم السبت من جمادى الآخرة
~~755 بالحائر الشريف]ويأتي في المائة التاسعة الشيخ محمد العجمي (م 874) .

### $ علي بن محمد بن علي الحافظ الطبري.

# كتب لنفسه الجزء الأول من «الشرائع» وقال في آخره ما نصه: [فرغ من كتابته
~~لنفسه، العبد الفقير المحتاج إلى رحمته علي بن محمد بن علي الحافظ الطبري
~~نفعه الله به، وذلك في ثامن عشر شوال 755]والنسخة موجودة في مكتبة الحكيم
~~بالمسجد الهندي بالنجف.

PageV05P148

### $ علي بن محمد بن علي بن محمد بن أبي علي عبد الله.

# نقيب حلب ابن جعفر بن زيد ms0840 بن جعفر النقيب ابن أبي ابراهيم محمد الحراني
~~ممدوح أبي العلاء المعري (م 499) . ذكره ابن عنبة في «عمدة الطالب» بعنوان
~~السيد الفاضل زين الدين علي إلى آخر الترجمة. ويظهر منه أنه كان في عصره.

### $ علي بن محمد بن علي.

# نصير الدين الكاشي مولدا والحلي مسكنا والنجفي مدفنا. حكي الجباعي في
~~«المجموعة» (ذ 20: 77) عن خط الشهيد أنه[توفي الشيخ الإمام العلامة المحقق
~~أستاذ الفضلاء نصير الدين علي ابن محمد القاشي بالمشهد المقدس الغروي 10
~~رجب 755]ويظهر من تلميذ صاحب الترجمة السيد حيدر الآملي في «جامع الأسرار
~~ومنبع الأنوار» انه بلغ من العمر ثمانين سنة وقال في «الكشكول» (ذ 18: 82)
~~المؤلف 735: [إني سمعت مرارا من الإمام العالم والحكيم الفاضل نصير الدين
~~الكاشي أنه كان يقول: غاية ما علمته في مدة ثمانين سنة من عمري، أن هذا
~~المصنوع محتاج إلى الصانع، ومع هذا، فيقين عجائز أهل الكوفة أكثر من
~~يقيني]. فيظهر أن كلامه هذا كان في أواخر عمره. وعلى أي فهو شيخ رواية
~~جلال الدين عبد الله بن شرفشاه الحسيني (ص 122) من مشائخ أحمد ابن فهد (م
~~841) . ويروي عنه تاج الدين بن معية (م 776) . وقد كتب إجازة لشمس الدين
~~محمد بن صدقة في 725 (ذ 1: 220-221) رأيت صورتها بخط ابن العتايقي الذي هو
~~أيضا من تلاميذه (ص 109-112) قال شيخنا في «خاتمة المستدرك» بعد حكاية
~~ترجمته عن «الرياض» و«المجالس» :

# لم أعثر على مشايخه إلا على جلال الدين بن دار الصخر المذكور في أوائل
~~«غوالي اللآلي» في حديث أبي المعمر السنبسي (انتهى) . أقول: وجلال الدين
~~المذكور أيضا من مشايخ تاج الدين وقد ذكره في إجازته للشهيد (ذ 1: 245)
~~بعنوان جلال الدين جعفر بن علي بن صاحب دار الصخر (ص 30) الحسيني.

# وذكره في إجازته لمحمد بن أحمد بن أبي المعالي بعنوان علاء الدين جعفر بن
~~علي بن صاحب دار الصحة. ولصاحب الترجمة «معرب زبدة الهيئة»

PageV05P149

~~(ذ 4: 106 و21: 240) للخواجه الطوسي وشرح هذا المعرب اسمه «الشهدة» لابن
~~العتايقي (ص 109-112) قال في أول الشرح[إن التعريب لمولانا الأعظم وإمامنا
~~العلامة ms0841 الأكرم قدوة المحققين وأفضل المتأخرين ملك الفقهاء والحكماء
~~والمتكلمين شيخنا نصير الملة والحق والدين علي بن محمد الكاشي قدس الله
~~روحه]ويظهر منه أنه كان من مشائخ ابن العتايقي الشارح الذي فرغ من شرحه في
~~14 محرم 788 بل إن الحلي (م 726) أيضا كان من مشائخ ابن العتايقي كما مر.

### $ علي بن محمد بن علي الهمداني. المعروف بابن شهاب

# العارف الحسيني السائح (1) الشهير والمتوفى 776 كما في «شاهد صادق» .
~~ترجم في «مجمع

PageV05P150

~~الفصحاء 1: 340» و«الرياض» و«نفحات الأنس: 399» و«مجالس العشاق: 134»
~~و«مجالس المؤمنين» للقاضي التستري. وله رسالة في اثبات تشيع المترجم له (ذ
~~11: 9) ولنور الدين جعفر البدخشي تلميذ المترجم له «خلاصة المناقب» في
~~ترجمة أحوال استاذه هذا (ذ 7: 233) له «الرسالة القدسية» (ذ 2: 56 و11:
~~221) و«الأسرار القلبية» (ذ 2: 54) و«أخلاق محرم» (ذ 1: 377) و«الذاتية» (ذ
~~10: 2) وله رباعية شطرها الأخير: [من زان همدانم كه علي را همه دانم]وراجع
~~(ذ 9: 765) .

### $ علي بن محمد بن محمد بن علي بن رشيد الدين.

# تلميذ ابن العتايقي (ص 109-112) كتب نسخة من «التصريح في شرح التلويح»
~~وهو شرح استاذه ابن العتايقي على الخجندي (ذ 4: 196) في الطب. وفرغ المترجم
~~له من الكتابة 793 والنسخة في (الغروية) . قال في «الرياض» أنه رأى باصفهان
~~المجلد الثالث من «شرح النهج» لابن العتايقي المؤلف 780 وعليه خط صاحب
~~الترجمة مع تمام نسبه معبرا عن ابن العتايقي بشيخنا ومخدومنا ومقتدانا،
~~وتاريخ هذا الخط ج 1-786. وعلى النسخة إجازة لابن العتايقي بخطه تاريخها
~~رمضان 786 كتبها لمن قرأ الكتاب عليه (ذ 14: 131-133) .

# أقول: الظاهر أن القارىء عليه هو صاحب الترجمة، فصرح بأنه شيخنا
~~ومخدومنا أوان القراءة. وبعد الفراغ من القراءة كتب له الإجازة في تاريخها.

### $ علي بن مظاهر الواسطي.

# مصنف كتاب «مقتل عمر» . نقل عنه السيد هاشم في «معالم الزلفى» . قال:
~~نقلته من خط الفقيه الفاضل علي بن مظاهر الواسطي. واحتمل في «الرياض»
~~اتحاده مع علي بن الحسن بن مظاهر الحلي تلميذ فخر المحققين وصاحب «المسائل
~~المظاهرية» (ذ 20:

# 367-368) .

PageV05P151

### $ علي بن أبي الهيجاء الاربلي.

# الصدر الكبير عز الدين أبو الحسن ms0842 الفاضل العالم الشاعر. قرأ على الوزير
~~بهاء الدين علي بن عيسى الاربلي (م 692) كتابه «كشف الغمة» في 691 وشاركه
~~في السماع أحد عشر آخرين، كتب اسماءهم وأوصافهم، مجد الدين فضل بن يحيى
~~الطيبي الراوي لقصة «الجزيرة الخضراء» (ذ 5: 105) الآتي. وجعل المترجم له
~~خامسهم.

# ولكن الحر سمى المترجم له عز الدين ابو علي الحسن في «أمل 2: 61» وتبعه
~~في ذلك صاحب «الرياض» . ولكنا ذكرنا الاجازة في (ذ 1: 218- 219 و18: 48)
~~والنسخة موجودة بالنجف عند السيد أبي القاسم الاصفهاني محرر السيد أبي
~~الحسن الاصفهاني (أنوار: 107-108) وقد اعترف الحر في ترجمة كاتب الاجازة
~~الفضل بن يحيى، بكون المجازين اثني عشر رجلا فقط.

# هذا وبيت أبي الهيجاء من أمراء اربل ذكر ابن كثير أحدهم باسم الأمير عز
~~الدين محمد بن أبي الهيجاء ابن محمد الهيدباني الاربلي متولي دمشق مات
~~بطريق مصر سنة 700

### $ علي بن يحيى بن حماد.

# كمال الدين. من مشائخ تاج الدين محمد بن القاسم بن معية (م 776) كما ذكره
~~في إجازته لشمس الدين محمد بن أحمد بن أبي المعالي الموسوي ووصفه بالشيخ
~~الزاهد (ذ 1: 244-245) قال تاج الدين: إن مشايخي ينيفون على الستين. أقول:
~~ولعل المترجم له هو الذي توفي 727 كما كتبه الشهيد بعنوان الشيخ العلامة
~~جمال الدين ابن حماد، وكان الشهيد من تلاميذ تاج الدين بن معية وشمس الدين
~~بن أبي المعالي، وكتب في مجموعته المنقول عنه في «مجموعة الجباعي» (ذ 20:
~~77) تواريخ جمع من مشائخه ومشائخ مشائخه. والمظنون أن كلمة «يحيى» في إجازة
~~ابن معية لابن أبي المعالي مصحف «الحسين» كما ذكره ابن معية كذلك في إجازته
~~للشهيد. ومر بعنوان علي بن الحسين في ص 138-139.

PageV05P152

### $ علي بن يحيى بن محمد بن الشيخ الكبير شهاب الدين عمر السهروردي.

# وهو الشيخ العالم العارف.. مقدم الطائفة الصوفية.. بقية السلف. كما وصفه
~~كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني (ص 112-113) في أول كتابه «تحفة الاخوان في
~~خصائص الفتيان» الذي ألفه للمترجم له. (ذ 3: 415-416) .

### $ علي يزدي. شرف الدين گل سرخ.

# صاحب المزار بيزد والمعروف ms0843 بسيد گل سرخ كما استظهره عبد الحسين آيتي في
~~«تاريخ يزد» مما رآه مكتوبا على لوح قبره من الألقاب الكثيرة الصريحة في
~~أنه من أعلام العلماء، وكان وصي السيد ركن الدين وأسس المسجد الجامع بيزد
~~في 724 وأتمه في 745.

# وكان معاصر الوزير الكبير رشيد الدين فضل الله الطبيب ومصادقه ومصافيه
~~ونظيره في العلم والفضل. وله مكتبة عظيمة. وصدر بواسطة رشيد الدين الوزير
~~منشور ولاية يزد لصاحب الترجمة. ولكنه وصل المنشور من تبريز إلى يزد بعد
~~وفاته فنصب ولده مجد الدين بن شرف الدين علي واليا على يزد.

# هذا ملخص ما ذكره آيتي في «آتشكدهء يزدان» في تاريخ يزد، ولكن رشيد
~~الدين الوزير قتل 716 بعد موت اليجايتو فيكون الواسطة لصدور المنشور
~~المذكور غير رشيد الدين فضل الله.

### $ علي بن يوسف بن عبد الجليل.

# ظهير الدين النيلي من تلاميذ فخر المحققين (م 771) . يروي عنه أحمد بن
~~فهد الحلي (م 841) وهو صاحب كتاب «منتهى السؤل في شرح معرب الفصول
~~النصيرية» في الكلام (ذ 13:

# 385) المطبوع بلكهنو. ويوجد بخطه نسخة من كتاب «ثلاثة وأربعون حديثا عن
~~النبي» من تأليف استاذه فخر المحققين. فرغ من كتابته في سلخ ع 2-759 وكتب
~~فخر المحققين في آخره إجازة بخطه لتاج الدين أبي سعيد ابن الحسين بن محمد
~~بن أحمد الكاشي تاريخها سلخ شعبان 759. والنسخة ضمن مجموعة في مكتبة
~~(التقوي) .

PageV05P153

### $ علي بن يوسف بن علي.

# رضي الدين علي بن سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر أخو العلامة الحلي
~~وصاحب «العدد القوية» (ذ 15: 232) ولد 635 وتوفي في حياة أبيه. يروي عن
~~المحقق نجم الدين الحلي م 676 (أنوار: 30) وعن علي بن عيسى الاربلي م 692
~~(انوار: 107) وعن والده سديد الدين يوسف (انوار: 209) . ويروي عنه علي بن
~~الحسين بن القاسم النرسي (ص 139) الاسترابادي باجازتين احداهما 20 رمضان
~~699 والثانية 28 محرم 703 (ذ 1: 223) . وقال في «الأمل 2: 211» يروي عنه
~~ابن أخيه فخر الدين بن محمد وابن أخته عميد الدين عبد المطلب.

### $ عماد الدين:

# -الحسن بن علي بن الحسن الطبري.

### $ عماد ms0844 الدين: -الحسين بن محمد بن احمد الكاشي.

### $ عماد الدين: -عبد الله بن محمد بن مكي.

### $ عميد الدين:

# -عبد المطلب بن علي بن المختار.

### $ عميد الدين: -عبد المطلب بن محمد بن علي الأعرج.

### $ العود (ابن... ) :

# -الحسين بن موسى...

### $ العود (ابن... ) : -محمد بن موسى بن الحسين...

### $ العود (ابن... ) : -موسى بن الحسين...

### $ عميد السادات:

# -محمد بن عبد المطلب بن محمد بن علي.

PageV05P154

### $ العومي:

# -احمد بن الحسين...

### $ العونية:

# -علي بن الحسين بن القاسم.

PageV05P155

### || «غ»

### $ الغالي:

# -علي بن الحسين بن محمد بن عدنان.

### $ الغالي: -فضل الله بن عماد الدولة.

### $ الغروي (1) :

# -علي بن اسماعيل بن ابراهيم الفتوح.

### $ الغروي: -محمد بن علي بن محمد الجرجاني.

### $ الغروي: -يوسف بن ناصر بن محمد بن حماد.

### $ الغزال (ابن... ) :

# -محمد بن علي...

### $ الغزالي:

# -محمد بن علي بن الغزال.

### $ الغنائم (ابو... ) :

# -عبد الرزاق بن أحمد الكاشي.

PageV05P156

### $ الغوري (1) :

# -حسين بن عالم بن محمد.

### $ غياث الدين:

# -عبد الكريم بن محمد بن عبد الحميد الثاني.

PageV05P157

### || «ف»

### $ الفارسي:

# -الحسين بن علي...

### $ الفارسي: -عبد الله بن محمد بن احمد بن الحسين.

### $ أبو الفتح بن حسين بن أبي بكر.

# الشيخ تاج الدين الأربلي. كان من تلاميذ الوزير بهاء الدين علي بن عيسى
~~الأربلي. وقد سمع منه في جمع آخرين في 691 كتابه «كشف الغمة» وقد كتب أسماء
~~الجماعة السامعين الاثني عشر الشيخ مجد الدين فضل بن يحيى الطيبي الإمامي
~~الكوفي، وصرح بأن صاحب الترجمة وهو سادسهم سمع جميع الكتاب من أوله إلى
~~آخره وأسقط لفظ «ابن» قبل الحسين في بعض نسخ «الأمل» وفي نسخة «ابن أبي
~~علي» كما في تعليقات النسخة المطبوعة 2: 356. وراجع ابراهيم بن محمد ابن سالم.

### $ الفتوح (ابو... ) أو (ابن أبي... )

# -أحمد بن بلكو.

### $ الفتوح (ابو... ) أو (ابن أبي... ) -داود بن...

### $ الفتوح (ابو... ) أو (ابن أبي... ) -علي بن اسماعيل بن ابراهيم...

# الفتوة (1) (النائب في... )

# -الحسن بن معية الديباجي.

PageV05P158

### $ الفتوني:

# الحسن... العاملي النباطي.

### $ فخار (ابن... ) :

# -عبد الحميد...

### $ فخار (ابن... ) : -علي بن عبد الحميد...

### $ فخر الدين:

# -أحمد بن عبد الله بن سعيد بن المتوج.

### $ فخر الدين: -أحمد بن ms0845 علي بن عرفة.

### $ فخر الدين: -الحسن بن أيوب.

### $ فخر الدين: -الحسن بن علي المازندراني.

### $ فخر الدين: -الحسن بن المرتضى بن الحسن.

### $ فخر الدين: -حيدر بن علي بن محمد بن ابراهيم.

### $ فخر الدين: -داود بن محمد بن داود.

### $ فخر الدين: -علي بن عرفة الحسيني.

### $ فخر الدين: -علي بن محمد بن أحمد بن علي.

### $ فخر الدين: -علي بن محمد البندهي.

### $ فخر الدين: -محمد بن الحسن بن يوسف.

### $ فخر الدين: -محمد بن الحسين بن حديد الأسدي.

### $ فخر الدين: -محمد بن علي بن محمد بن رمضان.

### $ فخر الدين بن علاء الدين المرتضى بن الحسن الحسيني.

# ألف باسمه «تزكية الارواح» (ذ 4: 171) وأطراه المؤلف بما ملخصه: [الملك
~~الأعظم المرتضى العالم العادل الحاكم الفاضل السيد فخر الدين]الخ. تاريخ
~~كتابة النسخة 764 عند (حفيد اليزدي) .

PageV05P159

### $ فخر السادات:

# -الحسين بن عالم بن محمد.

### $ فخر المحققين:

# -محمد بن الحسن بن يوسف بن علي.

### $ الفضائل (ابو... ) :

# -الحسن بن محمد بن شرفشاه.

### $ الفضائل (ابو... ) : -عبد الرزاق بن أحمد بن محمد (ابن الفوطي) .

### $ فضل الله بن عماد الدولة أبي الخير

# ابن موفق الدولة علي (أو عالي أو غالي) هو الصاحب الوزير العالم مربي
~~العلماء رشيد الدين فضل الله الهمذاني الشهيد في ع 1-718 كان طبيعيا ماهرا
~~في الفلسفة والرياضيات، تلمذ في العلوم على الخواجه نصير الدين الطوسي مع
~~زميله ابن الفوطي (ص 113-116) ويعبر ابن الفوطي عن المترجم له في «مجمع
~~الآداب» بشيخنا المخدوم الأعظم، دخل في خدمة غازان خان طبيبا ثم استوزره،
~~وبعده كان وزير أخيه شاه خدابنده. وبعد موت الشاه أتهموه بالتساهل في
~~معالجته وتسبب موته فقتل. ترجمه العسقلاني في «الدرر الكامنة ط 2 ج 3 ص
~~314-316» وابن كثير في البداية والنهاية يتعصب كما هو ديدنه ضد الشيعة
~~فقالا: أنه فسر القرآن على طريقة الفلاسفة فنسب إلى الالحاد. وبعد قتله طيف
~~برأسه في تبريز ونودي عليه: هذا رأس اليهودي الملحد وأحرقت تآليفه وكان ذلك
~~في وزارة علي شاه بن أبي بكر التبريزي. قال وكان متواضعا سخيا وقد بنى
~~المدارس والخوانك ms0846 الكثيرة وعاش نيفا وسبعين ونحو الثمانين. وكان له دهاء
~~ورأي ومروءة، وكان الشيخ تاج الدين الأفضلي يرميه بدين الأوائل فقدر عليه
~~وصفح عنه. أقول: وهذا شأن العالم مع الجاهل. وترجم الرجل في «أولاد

PageV05P160

~~الأطهار» وسائر التواريخ يرشدنا إلى الحقائق فقد عدت له اثنين وخمسين
~~تصنيفا كان الناس يدرسون فيها. وتأريخه الكبير الموسوم بتاريخ غاراني
~~و«جامع التواريخ» مطبوع في ثلاث مجلدات (ذ 3: 269-271 و9: 362) وبنى الربع
~~الرشيدي بتبريز ووقف لمكتبته ستين الف مجلد من الكتب. وألف له «وصيتنامه»
~~طبعت أخيرا. وقال في «مجالس المؤمنين» إنه هو الذي أسس «المدرسة السيارة»
~~للعلامة الحلي المذكور في ص 53.

### $ الفضل بن يحيى بن علي.

# هو مجد الدين أبو جعفر الفضل بن يحيى بن علي ابن المظفر الطيبي وصفه في
~~«البحار» بالكوفي الإمامي وقال في «الأمل 2:

# 217-218» كاتب بواسط فاضل عليم جليل يروي في 691 كتاب «كشف الغمة» عن
~~مؤلفه علي بن عيسى الأربلي كتبه بخطه وقابله وسمعه من مؤلفه ومعه جماعة
~~كلهم اثنا عشر. كتب صاحب الترجمة أسماءهم بأوصافهم وذكر مقدار ما سمع كل
~~منهم. ويظهر أن بعضهم من العامة كما يظهر من صاحب الترجمة أنه من أصحابنا.
~~وقد ذكرنا تفصيل أسمائهم في (ذ 1:

# 218-219 و18: 47-48) والمترجم له هو الناقل لقصة «الجزيرة الخضراء» وهي
~~اسطورة خيالية ألفها علي بن فاضل المازندراني (ص 145) للاستيناس بذكر
~~الإمام وليس للاعتقاد بصحة القصة. هذا وقد كتب محمد علي بن مهر علي الجزي
~~برخوار نسخة من «كشف الغمة» في 1053 وذكر في آخرها أنه استنسخها عن نسخة خط
~~السعيد المرحوم عبد آل محمد مجد الدين أبي جعفر الفضل بن يحيى بن علي
~~الطيبي.

### $ الفقيه:

# -أحمد بن بلكو.

### $ الفقيه: -بدر الدين الناوندي.

### $ الفقيه: -الحسن بن أحمد بن مظاهر الحلي.

PageV05P161

### $ الفقيه: -الحسن بن الحسين بن الحسن بن معانق.

### $ الفقيه: -الحسن بن راشد.

### $ الفقيه: -الحسن بن أبي الفتح بن الدهان.

### $ الفقيه: -الحسن بن محمد بن أبي جامع العاملي.

### $ الفقيه: -الحسن بن محمد بن أبي المجد.

### $ الفقيه: -الحسين بن ابراهيم بن يحيى.

### $ الفقيه: ms0847 -الحسين بن علي العاملي.

### $ الفقيه: -الحسين بن محمد بن علي.

### $ الفقيه: -الحسين بن محمد بن هلال.

### $ الفقيه: -الحسين بن ناصر بن ابراهيم.

### $ الفقيه: -طومان بن أحمد نجم الدين.

### $ الفقيه: -عبد الله بن سعيد بن المتوج.

### $ الفقيه: -علي بن ابراهيم بن محمد بن زهرة.

### $ الفقيه: -علي بن أحمد الرميلي.

### $ الفقيه: -علي بن اسماعيل بن ابراهيم بن فتوح.

### $ الفقيه: -علي بن بشارة زين الدين.

### $ الفقيه: -علي بن عبد المجيد النيلي.

### $ الفقيه: -علي بن محمد الرشيدي الآوي.

### $ الفقيه: -علي بن محمد بن زهرة.

### $ الفقيه: -علي بن مظاهر الواسطي.

### $ الفقيه: -محمد بن اسحاق الدشتكي.

### $ الفقيه: -محمد بن صدقة.

### $ الفقيه: -محمد بن علاء بن الحسن.

PageV05P162

### $ الفقيه: -محمد بن علي بن يوسف بن علي.

### $ الفقيه: -محمد بن محمد بن زهرة.

### $ الفقيه: -محمود بن محمد بن عبد الواحد.

### $ الفقيه: -محمود بن محمد بن علي بن يوسف الطبري.

### $ الفقيه: -محمود بن يحيى بن محمد بن سالم الحلي.

### $ الفوارس (ابن ابي... ) :

# -عبد الحميد بن محمد بن علي.

### $ الفوارس (ابن ابي... ) : -عبد الله بن محمد بن علي الأعرج.

### $ الفوارس (ابن ابي... ) : -عبد المطلب بن محمد بن علي الأعرج.

### $ الفوارس (ابن ابي... ) : -علي بن عبد الوهاب بن عبد الله.

### $ الفوارس (ابن ابي... ) : -محمد بن عبد المطلب بن محمد...

### $ الفوارس (ابن ابي... ) : -محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي.

### $ الفوطي (ابن... ) :

# -عبد الرزاق بن أحمد بن محمد.

PageV05P163

### || «ق»

### $ قارون الزمان:

# -أبو اسحاق اينجو.

### $ القاسم بن الحسين بن القاسم.

# العلامة النقيب جلال الدين ابو جعفر القاسم بن النقيب فخر الدين حسين بن
~~القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسن بن محسن بن الحسين القصري بن محمد بن
~~الحسين بن علي بن الحسين بن علي المعروف بابن معية الحسيني الديباجي والد
~~تاج بن محمد بن القاسم بن معية (م 776) استاذ الشهيد (786) . يروي عن
~~المترجم له، ولده المذكور كما ذكره في إجازته لشمس الدين محمد بن أحمد بن
~~أبي المعالي الموسوي (ذ 1: 244-245) .

# وجده جلال الدين أبو جعفر القاسم بن الحسن (انوار: 134) مجاز ms0848 عن عميد
~~الرؤساء هبة الله بن حامد في 603 (انوار: 200-201) و(ذ 1: 262) وراجع ولده
~~محمد بن القاسم.

### $ القاضي:

# -محمد بن محفوظ بن وشاح.

### $ القاضي: -مهنا بن سنان.

### $ قتادة (ابن... ) :

# -رضي الدين...

PageV05P164

### $ القزويني (1) :

# -حمد الله المستوفي.

### $ قطب الدين:

# -محمد بن محمد الرازي...

### $ قطب الدين: -محمود بن مسعود بن مصلح الشيرازي.

### $ القمي (2) :

# -الحسن بن محمد بن الحسين نظام الدين.

### $ قوام الدين:

# -أحمد بن الحسن بن موسى بن الطاوس.

### $ قوام الدين: -محمد بن علي بن يوسف بن علي.

PageV05P165

### || «ك»

### $ كآ (1) (ابن... ) :

# -حمزة بن الحسن بن محمد بن الحسن.

### $ الكاتب:

# -الفضل بن يحيى بن علي الطيبي.

### $ الكاتب: -محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف البيهقي.

### $ الكازروني (2) :

# -محمود بن مسعود بن مصلح الشيرازي.

### $ الكاشاني (3) :

# -الحسن بن الحسين بن الحسن.

### $ الكاشي:

# -ابو سعيد بن الحسين بن محمد بن أحمد.

### $ الكاشي: -الحسن...

### $ الكاشي: -الحسين بن محمد بن أحمد عماد الدين.

### $ الكاشي: -عبد الرزاق بن أحمد...

### $ الكاشي: -علي بن محمد بن علي نصير الدين...

PageV05P166

### $ الكاكياني:

# -عبد العزيز بن محمد بن محمود الآملي.

### $ الكاكياني: -محمد بن محمود بن محمد بن علي بن يوسف.

### $ الكاموني:

# -أحمد بن محمد بن أحمد...

### $ الكرجي:

# -احمد بن يوسف بن أبي بكر.

### $ الكردي:

# -محمد بن الحسن بن محمد بن كجيل.

### $ الكردي: -محمد بن صدقة.

### $ الكردي: -يوسف بن عبد الكريم بن هبيل.

### $ الكركي (1) :

# -الحسين بن محمد بن هلال.

### $ الكركي: -محمد بن عبد العلي.

### $ الكرماني:

# -الحسن...

PageV05P167

### $ الكرواني:

# -احمد بن إبراهيم بن الحسين...

### $ كعش (ابن... ) :

# -الحسن...

### $ كمال الدين:

# -الحسن بن علي الفارسي...

### $ كمال الدين: -الحسن بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد.

### $ كمال الدين: -الرضي بن محمد بن محمد.

### $ كمال الدين: -عبد الرحمان بن محمد بن ابراهيم.

### $ كمال الدين: -عبد الرزاق بن أحمد الكاشي.

### $ كمال الدين: -علي بن الحسين بن حماد الليثي.

### $ كمال الدين: -علي بن حماد بن الحسين.

### $ كمال الدين: -علي بن يحيى بن حماد.

### $ كمال الدين: -محمد بن مكرم بن علي... بن منظور.

### $ كمال الدين بن قوام الدين.

# هو المير كمال الدين بن المير قوام ms0849 الدين الشهير بمير بزرگ (أي السيد
~~الكبير) الحسيني المرعشي. ثاني الملوك المعروفين بالسادة المرعشية في
~~طبرستان مازندران. جلس ببلدة ساري بعد أبيه المير بزرگ دفين آمل 781. وله
~~تصانيف منها «زاد القراء» (ذ 12: 6) فرغ من تأليفه 765 و«منية الحكيم وبغية
~~الفقيه» للجمع بين العلم والدين و«هداية الأديب» و«دليل الحيران» . وحارب
~~الأمير تيمور وأسر مع أقربائه كما في «مجالس المؤمنين» .

PageV05P168

### $ الكوسج (ابن... ) :

# -حيدر بن علي بن حيدر.

### $ الكوفي (1) :

# -الفضل بن يحيى بن علي الطيبي.

### $ الكوفي: -محمد بن علي بن الغزال.

### $ الكوفي: -محمد بن محمد بن أحمد...

### $ الكيمياوي:

# -ايدمر بن علي الجلدكي.

### $ الكيمياوي: -الحسن الكرماني...

PageV05P169

### || «گ»

### $ گلستانه:

# -حيدر بن محمد بن حيدر بن اسماعيل.

### $ گلستانه: -عباد بن أحمد بن اسماعيل.

### $ گلستانه: -عباد بن يحيى بن عباد بن أحمد.

### $ گل سرخ (1) :

# -علي يزدي.

PageV05P170

### || «ل»

### $ لامي:

# -وشاح بن علي بن محمود بن موسى.

### $ الليثي:

# -الحسين بن علي بن الحسين بن حماد.

### $ الليثي: -علي بن الحسين بن حماد...

### $ الليثي: -علي بن حماد بن الحسين.

PageV05P171

### || «م»

### $ المازندراني (1) :

# -الحسن بن علي.

### $ المازندراني: -علي بن فاضل. زين الدين.

### $ المازندراني: -كمال الدين بن قوام الدين.

### $ مبارك (ابن... ) :

# -موسى بن جعفر بن عيسى...

### $ المتأله (2) :

# -حيدر بن علي بن حيدر الآملي.

### $ المتكلم:

# -عبد الرزاق بن أحمد بن محمد (ابن الفوطي) .

### $ المتكلم: -الحسن بن محمد بن عدنان.

### $ المتكلم: -محمد بن حبيب الله.

PageV05P172

### $ المتوج (ابن... ) :

# -أحمد بن عبد الله بن سعيد...

### $ المتوج (ابن... ) : -أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي...

### $ المتوج (ابن... ) : -عبد الله بن سعيد البحراني.

### $ المتوج (ابن... ) : -عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن البحراني.

### $ المجتهد:

# -طومان بن أحمد. نجم الدين.

### $ المجتهد: -هارون بن الحسن بن علي.

### $ المجد (ابن أبي... ) :

# -الحسن بن محمد بن...

### $ مجد الأكابر:

# -محمود بن محمد بن علي بن يوسف الطبري.

### $ مجد الدين:

# -أحمد بن علي بن عرفة...

### $ مجد الدين: -عباد بن أحمد بن اسماعيل.

### $ مجد الدين: -عباد بن يحيى بن عباد بن أحمد.

### $ مجد الدين: -الفضل بن يحيى بن علي الطيبي.

### $ مجد الدين: -محمد بن علي ms0850 بن محمد بن أحمد بن علي.

### $ مجد الدين: -محمد بن علي بن محمد بن حسن بن زهرة.

PageV05P173

### $ محاسن (ابن أبي... ) :

# -عبد الله بن اسماعيل...

### $ محاسن (ابن أبي... ) : -علي بن ابراهيم بن محمد بن زهرة.

### $ محاسن (ابن أبي... ) : -محمد بن ابراهيم بن محمد بن علي...

### $ محاسن (ابن أبي... ) : -محمود بن محمد بن علي بن يوسف الطبري.

### $ محاسن (ابن أبي... ) : -يوسف بن ناصر بن محمد بن حماد.

### $ أبو المحاسن الجرجاني.

# على مؤلف «تكملة السعادات في كيفية العبادات المسنونات) الفارسي (ذ 4:
~~414-415) الذي فرغ من تأليفه 702 قال صاحب «الرياض» إنه رأى نسخة منه بخط
~~المولى أبي سعيد الحسن بن الحسين الشيعي السبزواري فرغ من كتابته 747، لكن
~~في بعض المجاميع نسبته إلى الشيخ ابن الحسن الجرجاني من معاصري العلامة الحلي.

# وليس المؤلف هو الشيخ الشافعي شهرة عبد الواحد بن اسماعيل الروياني الذي
~~قتل بيد فدائية الاسماعيلية في جامع آمل 502 (الثقا 168) الذي ترجمه صاحب
~~«الرياض» مفصلا ومصرا على تشيعه في باب الأسماء من القسم الأول ولم يذكر
~~الكتاب له ولكنه ذكر على سبيل الاختصار في باب الكنى:

# الشيخ أبا المحاسن الجرجاني معاصر الحلي، ونسب إليه الكتاب مصرحا بأنه
~~فرغ منه 702 ومع ذلك طبقه على أبي المحاسن الروياني. وذكر هنا بعض وقائع
~~قتله. وكأنه كتب ذلك غير مراجع إلى ترجمته المفصلة.

# (ذ 4: 414-415) .

### $ محب الدين:

# -أحمد بن يوسف بن أبي بكر.

PageV05P174

### $ المحدث:

# -عبد الرزاق بن أحمد بن محمد بن الفوطي.

### $ المحقق:

# -أحمد بن بلكو.

### $ المحقق: -الحسن الكاشي.

### $ المحقق: -الحسين بن ابراهيم بن يحيى.

### $ المحقق: -حيدر بن علي بن محمد بن ابراهيم.

### $ المحقق: -عبد الرحمان بن محمد بن ابراهيم (ابن العتايقي) .

### $ المحقق: -علي بن محمد البندهي.

### $ المحقق: -علي بن محمد الرشيدي الآوي.

### $ المحقق: -علي بن محمد بن علي نصير الدين الكاشي.

### $ المحقق: -محمد بن هلال الآوي.

### $ محمد الآوي النقيب شمس الدين.

# كان له صلة بالسلطان علي بن مؤيد ملك خراسان وما والاها (م 795) . وقد
~~كتب شيخنا الشهيد «اللمعة الدمشقية» بالتماس من صاحب الترجمة لعلي ms0851 بن
~~المؤيد في 782 كما في أول «الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية» (ذ 11:
~~290-292) وذلك حكاية عن الشيخ أبي طالب محمد ابن الشهيد. فيكون تأليفه أربع
~~سنوات قبل شهادته وليس في سبعة أيام من محبسه قبل قتله كما ذكر في «الأمل
~~1: 183» ونقلنا عنه في (ذ 18: 352) . وقد عبر القاضي عن المترجم له بمير
~~شمس الدين الآوي عند ذكره لبلدة آوه وقال ان الشهيد ألف اللمعة بالتماسه
~~وبعثها معه إلى السلطان وهو المقصود من «بعض الديانين» في خطبة الكتاب.
~~ولصفي الدين الحلي (ص 116) قصيدة رثى بها عبد الكريم

PageV05P175

~~ابن محمد بن عبد الحميد الثاني الشهيد (ص 119-120) واستغاث فيها بشمس
~~الدين الآوي، وجاءت القصيدة في ديوان صفي الدين (ص 226) ومنها:

# فلو كان شمس الحق والدين شاهدا %~% لمصرع ذاك الندب ساعة ندبه

# لشن على عرب العذارين غارة %~% يضيق بها في البر واسع رحبه

# ومنها يظهر مكانة هذا النقيب الاجتماعية وقدرته العسكرية.

# أقول: لعل المترجم له من أولاد تاج الدين الآوجي محمد بن الحسين بن علي
~~بن زيد الآتي. وراجع محمد بن محمود بن الحسن الآوي الآتي.

### $ محمد بن ابراهيم بن الحسام.

# شمس الدين العاملي الدمشقي. وصفه فخر المحققين في إجازته لعز الدين حسن
~~بن صاحب الترجمة في 753 بالشيخ الإمام السعيد شمس الدين محمد بن ابراهيم
~~إلى آخر الترجمة.

### $ محمد بن ابراهيم بن محسن المطار آبادي.

# عده صاحب «الرياض» ممن يروي عنه حسن بن سليمان الحلي تلميذ الشهيد، وقال
~~إنه يروي الحسن بن سليمان عن الشهيد وعن جماعة أخرى غير الشهيد، فعد منهم
~~بهاء الدين علي ابن عبد الكريم والمطار آبادي صاحب الترجمة. وبهذا يظهر
~~طبقته وعصره.

### $ محمد بن ابراهيم بن محمد الدشتكي الشيرازي.

# هو صدر الدين محمد بن ابراهيم ابن صدر الدين محمد أبو ابراهيم بن اسحاق
~~الحسيني الدشتكي. يروي عن والده ابراهيم عن جده صدر الدين محمد أبو ابراهيم
~~الدشتكي المجاز من العلامة الحلي في 724 وهو صدر الدين الأول والمترجم له
~~صدر الدين الثاني وله ولدان، اسحاق والد نظام ms0852 الدين أحمد، والمير غياث
~~الدين منصور الأول والد صدر الدين الثالث الشهيد 903. وقد قرأ الصدر الشهيد
~~على والده غياث الدين منصور وعلى ابن عم والده نظام الدين أحمد بن اسحاق.
~~فيكون بين الصدر الثاني

PageV05P176

~~والصدر الثالث أب واحد. والصدر الثالث هو والد غياث الدين منصور الثاني
~~(م 948) والملقب بمعلم البشر والعقل الحادي عشر (ذ 9: 795) وهو جد السيد
~~علي خان المدني (ذ 9: 753-755) .

### $ محمد بن ابراهيم بن محمد بن علي.

# هو بدر الدين أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن محمد بن أبي الحسن علي بن
~~أبي علي الحسن بن أبي المحاسن زهرة الحلبي الحسيني المجاز هو وأخوه علاء
~~الدين علي وأولادهما عن العلامة الحلي في 723 بالإجازة الكبيرة المعروفة
~~بإجازة بني زهرة. والمترجم له ثالث الخمسة المجازين، وولداه أحمد (ص 9-10)
~~والحسن (ص 45) هما الرابع والخامس على الترتيب. ووصف المجيز صاحب الترجمة
~~بعد أخيه علاء الدين علي بقوله:

# [ولأخيه الكبير الأمجد والسيد المعظم المجد بدر الدين أبي عبد الله
~~محمد]الخ.

### $ محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن أبي الفتح الأخرس.

# شمس الدين الذي كان حيا في 754. وإليه ينسب آل خرسان في النجف نسبهم.

# أرخه وذكر تصنيفه «زاد السبيل» (ذ 12: 4) المير محمد قاسم المختاري
~~السبزواري النسابة المعاصر للقاضي نور الله الشوشتري الشهيد 1019 وكان حيا
~~زمن تأليف القاضي لمجالس المؤمنين يعني 982 كتبه بخطه في حاشية «عمدة
~~الطالب» المؤلف 812. وتأريخ خط المختاري 950 وهذا نصه بعد الترجمة: وهذا
~~كان من أجلاء عصره علما وعملا في 754 وله تآليف منها كتاب «زاد السبيل» في
~~الفقه وله ذيل طويل.

### $ محمد بن أحمد بن أبي المعالي.

# شمس الدين العلوي الحسيني الموسوي.

# رأيت بخطه الإجازة والإنهاء لبعض تلاميذه في آخر الجزء الثالث من
~~«التحرير» للعلامة الحلي، كتبها في 21 شعبان 757. ولعل مرجع ضمير الإنهاء
~~هو الكاتب، وهو حسن بن علي الخانقاهي. والنسخة موجودة عند (هبة الدين
~~الشهرستاني) . وصاحب الترجمة من مشائخ الشهيد. وصورة

PageV05P177

~~إجازته له مذكورة في «إجازات البحار» في طي «إجازة صاحب المعالم» ms0853 (ذ 1:
~~230) ومات صاحب الترجمة في رمضان 769 كما نقل عن خط الشهيد في «مجموعة
~~الجباعي» . ويروي المترجم له عن كمال الدين علي بن شرف الدين حسين بن حماد
~~الليثي الواسطي (ص 138-139) وعن خاله صفي الدين محمد بن الحسن بن أبي الرضا
~~البغدادي بإجازة مبسوطة أدرج في أولها نسب المجاز بقوله: [السيد الكبير
~~المعظم الفاضل الفقيه الحامل لكتاب الله شرف العترة الطاهرة مفخر الأسرة
~~النبوية شمس الدين محمد بن السيد الكريم الحسيب النسيب جمال الدين أحمد بن
~~أبي المعالي بن أبي جعفر بن علي أبي القاسم بن علي أبي الحسن بن علي أبي
~~القاسم بن محمد أبي الخير بن علي أبي القاسم بن علي أبي الحسن بن الحسن
~~الحائري بن محمد أبي جعفر الحائري ابن ابراهيم المجاب ابن محمد الصالح بن
~~الإمام موسى الكاظم (ع) .

### $ محمد بن اسحاق الدشتكي.

# صدر الدين أبو إبراهيم الحسيني، المعروف بصدر الدين الأول وهو والد
~~ابراهيم الذي هو والد صدر الدين الثاني محمد (المذكور في ص 176-117) وهذا
~~نسبه: محمد بن اسحاق بن علي بن عربشاه بن عمير بن الحسن بن الحسين بن علي
~~بن زيد الأعثم بن علي بن محمد بن علي نجران نقيب نصيبين بن أبي عبد الله
~~جعفر بن أحمد مسكين بن أبي عبد الله جعفر الشاعر بن محمد بن محمد بن زيد
~~الشهيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) . وقد كتب العلامة الحلي
~~للمترجم له إجازة تأريخها 15 ج 1-724 على ظهر نسخة «قواعد الأحكام» هذه
~~صورتها:

# [قرأ علي السيد العالم الفقيه... الزاهد الورع العلامة أفضل المتأخرين
~~لسان المتقدمين مولانا ملك الأئمة والفضلاء صدر الدين محمد أبو ابراهيم
~~الدشتكي... هذا الكتاب... وقد اجزت له رواية هذا الكتاب وغيره من مصنفاتي
~~وقراآتي...

# وكتب العبد الفقير إلى الله تعالى حسن بن يوسف بن علي بن المطهر مصنف
~~الكتاب في منتصف جمادى الاولى سنة أربع وعشرين وسبعماية ببغداد حامدا الله
~~ومصليا... ]

PageV05P178

~~والنسخة موجودة بالمكتبة المركزية لجامعة طهران تحت رقم 704 ms0854 وطبع الصفحة
~~التي تحتوي على هذه الإجازة فتوغرافيا في «ريحانة الأدب ج 6 ص 360» وفي
~~مقدمة طبع كتاب «إيضاح المقاصد» للعلامة الحلي (1) ص 18.

### $ محمد بن إسماعيل بن الحسين بن الحسن بن علي الهرقلي.

# رأيت نسبه كذلك بخطه في آخر الجزء الأول من «الشرائع» الذي كتبه بخطه في
~~آخر نهار الخميس 15 رمضان 670 ثم قرأه على مصنفه المحقق جعفر بن سعيد الحلي
~~م 776 فكتب المحقق بخطه الإنهاء والإجازة عليه يوم الأربعاء عيد الغدير في
~~النجف 671 (ذ 1: 164) وإنهاء آخر أيضا بخطه في الحائر. والنسخة في خزانة
~~السيد مهدي آل حيدر بالكاظمية. ورأيت أيضا بخطه «المراسم العلوية» لسالار
~~الديلمي (ذ 20: 298) في مكتبة (الطهراني بكربلا) كتبه في بغداد وفرغ منه
~~ليلة الأربعاء 14-ج 2- 677 وذكر نسبه كذلك إلا أنه عبر عن جده الحسن بأبي
~~الحسين بن علي، يعني أنه ذكر كنيته بدل اسمه الحسن. ورأيت أيضا بخطه الجزء
~~الأول من «قواعد الأحكام» للحلي (ذ 17: 176-177) فرغ من كتابته ضاحي نهار
~~السبت 11 صفر 702 والجزء الثاني فرغ منه ضاحي نهار الثلاثاء 14 ع 1-706
~~وقرأ الجزء الأول على المصنف الحلي فكتب عليه بخطه الإنهاء له في ع 1-707
~~والنسخة في خزانة (الصدر) . ترجمه في «الأمل 2: 245» وقال رأيت بخطه
~~«المختلف» للحلي (ذ 20:

# 218-221) وقد قرأه عليه أو على ولده. انتهى. وحكى لي المرحوم ميرزاي محمد
~~الطهراني بسامراء أنه رأى. في مكتبة شيخنا النورس نسخة من

PageV05P179

~~«نهاية الأحكام» للطوسي بخط المترجم له، وعليه «إجازة العلامة الحلي
~~للهرقلي» هذا.

### $ محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم الهمداني الشهيد.

# قال ابن كثير:

# [الشيخ الفاضل شمس الدين أبو عبد الله الهمداني أبوه، الصالحي المعروف
~~بالسكاكيني. ولد بالصالحية 635 واشتغل ونظم قويا وسمع الحديث... ثم دخل
~~التشيع، فقرأ على أبي صالح الحلي شيخ الشيعة وصحب عدنان (ص 128-129) وطلبه
~~أمير المدينة الأمير منصور بن حماد فأقام عنده نحوا من سبع سنين ثم عاد إلى
~~دمشق وقد ضعف سمعه. وله «سؤال في الخبر» أجابه تقي الدين ابن تيمية... ms0855 وظهر
~~له بعد موته كتاب فيه انتصار لليهود وأهل الأديان الفاسدة فغسله السبكي...
~~ولما مات لم يشهد جنازته القاضي.

# توفي يوم الجمعة 16 صفر-721 ودفن بسفح قاسيون. وقتل ابنه قايماز على قذفه
~~امهات المؤمنين]. هذا ما قاله أبو الفداء ابن كثير في حوادث 721 من
~~«البداية والنهاية» . وقال اليافعي م 768 في «مرآة الجنان» في حوادث تلك
~~السنة: [مات شيخ الشيعة وفاضلهم الشمس محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم
~~الهمداني ثم الدمشقي]. وقال العسقلاني في «الدرر الكامنة 3: 30» :

# ولد 635 بدمشق وطلب الحديث وتأدب وهو شاب... وأقعد في صناعة السكاكين عند
~~شيخ رافضي فأفسد عقيدته فأخذ عن جماعة من الإمامية.

# وله نظم وفضائل... إلا أنه كان يناظر في القدر وينكر الجبر!وعنده تعبد
~~وسعة علم... ووجد بعد موته بمدة في 750 بخط يشبه خطه، كتاب يسمى «الطرائف
~~في معرفة الطوائف» يتضمن الطعن على الإسلام وأورد فيه أحاديث مشكلة وتكلم
~~على متونها بكلام عارف بما يقول، إلا أن وضع الكتاب يدل على زندقة فيه.
~~وقال في آخره: وكتبه مصنفه عبد الحميد ابن داود المصري. وهذا الاسم لا وجود
~~له وشهد جماعة من أهل دمشق أنه

PageV05P180

~~خطه فأخذه تقي الدين السبكي عنده وقطعه في الليل وغسله بالماء و...

# ومات 721. انتهى كلام العسقلاني.

# وقد أوردت هنا قطعا من نص العسقلاني وابن كثير حتى ينتبه القارىء ويعرف
~~كيف عاش علماء الشيعة في تلك القرون السوداء تحت ظل الاضطهاد من قبل جهلاء
~~قشريين يسفكون الدماء ويحرقون العلماء أحياء وأمواتا ويغسلون الكتب العلمية
~~ويحرقونها لا لسبب إلا لأنهم لم يفهموها، ويصفون كل ما خالف السنة معارضا
~~للاسلام. فكما ترى إن كل ما أخذوه على المترجم له هو أنه أنكر الجبر!ومر في
~~ص 45-46 أنهم ضربوا عنق ولده الحسن لأنه تبرأ من مظالم الحكام من الصحابة
~~ومن انحرافهم، ومثله ما مر في ص 146 لعلي بن الحسن بن أبي الفضل. هذا وأما
~~الكتاب الذي سبب استنساخه تكفير هذا العالم المجتهد وانتهى إلى ضرب عنق
~~ولده العالم الفاضل، إنما ms0856 هو «الطرائف في معرفة الطوائف» لرضي الدين ابن
~~طاوس (أنوار: 116-118) وقد طبع هو وترجمته الفارسية في 1301 (ذ 4: 115) رغم
~~غسل السبكي نسخته بالماء. وقد ذكرنا في (ذ 15: 154) سبب تسمي المؤلف فيه
~~باسم مستعار كما فعل قبله العلماء من الشيعة كمؤلفي «إخوان الصفا» و«توحيد
~~المفضل» و«كتاب فكر» و«مصباح الشريعة» وبعض الأصول الأربعمائة مثل «كتاب
~~سليم بن قيس» و«الأهليلجة» وغيرها من الكتب التي أخفى مؤلفوها اسماءهم
~~الحقيقية خوفا من حكومة الجهلاء الحشويين وتزمتهم وقساوتهم في القتل
~~والحرق.

### $ محمد بن جعفر النباطي.

# المعاصر لكمال الدين ابن العتايقي الحلي.

# وقد كتب على ظهر كتاب «الإيماقي في شرح الإيلاقي» (ذ 2: 509-510) الذي
~~ألفه ابن العتايقي في 755 تقريظا لطيفا وثناء بليغا قال في آخره:

# [كتبه عبده الأصغر ومحبه الأكبر محمد بن جعفر النباطي]. والنسخة في
~~الخزانة (الغروية) .

PageV05P181

### $ محمد الحافظ الشيرازي.

# هو الخواجه شمس الدين محمد الشاعر الشيرازي المتخلص في شعره بالحافظ. قضى
~~حياته حدود (729-792) وقبره معروف بشيراز مزار يتبرك به وبديوانه وديوانه
~~يلقب بلسان الغيب لما فيه من العرفان والغنوص الإشراقي. وأشعاره في مديح
~~الإمام الرضا وأفكاره العرفانية وقوله بالولاية لا يدع مجالا للشك في
~~تشيعه. وقيل انه لما يتهمه أهل السنة والحشويون بالكفر علمه التايبادي (ص
~~135) كيف يتقي بزيادة بيت في غزله ليتظاهر بأنه قد نقل ذلك المعنى عن غيره.

# وقد فصلنا أحواله وما كتب عنه وعن ديوانه في (ذ 9: 222-224) ومر شروح
~~ديوانه في (ذ 13: 180-181) وقد دافع المولى محمد الدارابي عن عقائد حافظ في
~~«لطيفه غيبي» (ذ 18: 317-320 و326) وفرق بين قوله بالجبر وبين قول الأشاعرة
~~به، بمثل ما نقلنا عن السيد حيدر الآملي عن أفضل الدين تركه الأصفهاني في
~~(ص 68-69) فجبر الأشعري جبر يهودي وجبر حافظ جبر هندي أي أنه ما وراء الجبر
~~والاختيار، لأن توحيد الحافظ توحيد إشراقي وتوحيد الأشعري توحيد عددي أبطله
~~أمير المؤمنين في كثير من خطبه الموجودة في نهج البلاغة.

### $ محمد بن حبيب الله.

# هو أفضل الدين أبو حامد المعروف بتركه الأصفهاني الحكيم المتكلم، ms0857 مصنف
~~«قواعد التوحيد» (ذ 17: 181) الذي شرحه حفيد المؤلف وهو صاين الدين علي بن
~~محمد بن أفضل الدين محمد ابن حبيب الله تركه (ذ 9: 570) والآتي في التاسعة
~~وسماه «تمهيد القواعد» والمطبوع 1315 (ذ 4: 434) . ويأتي في العاشرة أفضل
~~الدين محمد تركه قاضي عسكر الشاه طهماسب الصفوي م 984.

### $ محمد بن الحسن بن اسفنديار بهاء الدين.

# المؤرخ مؤلف «تاريخ طبرستان» (ذ 3: 262) يظهر من مقدمته أنه كان في 606
~~ببغداد حين

PageV05P182

~~سمع بتقل رستم بن اردشير ملك طبرستان، فلما سمع بذلك قصد العراق (اراك)
~~وبقي شهرين بالري يجمع مواد كتابه ثم ذهب إلى خوارزم وبقي خمسة أعوام يجمع
~~مصادره من الوراقين، ومنها «نامهء تنسر» وهو ما كتبه وزير أردشير بابكان
~~إلى گشنسب شاه طبرستان فابتدأ كتابه به وختم الكتاب بتاريخ العائلة
~~الباوندية. وأورد فيه أشعارا فارسية وعربية وپهلوية طبرية (ذ 9: 873)
~~وتأريخ الملوك المرعشية وغيرهم إلى 750. وأنكر هدايت في «مجمع الفصحاء 1:
~~465» كون الرجل هو محمد بن محمد الاسفندياري الآتي. طبع المستر ادوارد
~~براون ترجمة الكتاب بالانكليزية في 1905، ثم طبع أصله الفارسي بطهران 1320
~~شمسية هجرية-1940 م في 332 ص.

# ثم طبع ذيلا له في 75 ص. بعنوان الجزء الثاني. وهي مطالب إضافية.

### $ محمد بن الحسن بن علي بن محمد الزرقني

# (أو الزرقاني، أو السرقني) الداودي رضي الدين العلوي الحسيني المجاز من
~~محمد بن مطرف الحسني في 695 (ذ 1: 246) و(انوار: 174) . وصفه في إجازته له
~~بقوله: [الولد العزيز الأجل الأوحد العالم الفاضل رضي الدين أبو عبد الله
~~محمد بن الحسن... ] توجد هذه الإجازة على ظهر «مختصر المراسم» (ذ 20:
~~207-208) الذي كتبه محمد بن مطرف بخطه وقرأه على مصنفه المحقق الحلي وفرغ
~~من الكتابة 672 أي قبل وفاة المحقق بأربع سنين.

### $ محمد بن الحسن بن محمد بن أبي الرضا.

# ولقبه شمس الدين أوصفي الدين العلوي البغدادي. يروي عنه ابن أخته شمس
~~الدين محمد بن جلال الدين أحمد ابن أبي المعالي العلوي الموسوي م 769
~~بالإجازات الأربع الصادرة له في 730 المذكورة في «إجازات البحار-ص 35»
~~وقبلها بالإجازة الكبيرة التي استظهر ms0858 المجلسي كونها لهذا المجيز والمجاز (ذ
~~1: 234) وهو يروي عن نجيب الدين يحيى بن أحمد بن سعيد الحلي م 690 (أنوار:
~~204) . ويروي أيضا عن

PageV05P183

~~عبد الحميد بن فخار بن معد. وقد كتب إجازة على «نهج البلاغة» الذي كتبه
~~نجم الدين الحسين بن أردشير الطبري في 677 أوردها في «الرياض» بظن أن
~~الكاتب هو المجاز، مع أن الكاتب المذكور مجاز عن يحيى بن السعيد الذي هو
~~شيخ صاحب الترجمة فالإجازة لغير الكاتب (ذ 1: 234) .

# ولصفي الدين محمد بن الحسن بن أبي الرضا العلوي قصيدة في رثاء محفوظ بن
~~وشاح الهرملي معاصر المحقق الحلي والمتوفي بعد المحقق لأنه أنشأ قصيدة في
~~رثاء المحقق أيضا. رأيت رثاء أبي الرضا لمحفوظ ورثاء محفوظ للمحقق بخط الحر
~~العاملي على ظهر نسخة من «الشرائع» عند الشيخ عباس القمي مؤلف «الكنى
~~والألقاب» بخراسان. ولصاحب الترجمة «شرح القصايد السبع العلويات» لعبد
~~الحميد بن أبي الحديد (انوار: 88-89) اسمه «التنبيهات» (ذ 4: 450 و13:
~~391-392) .

### $ محمد بن الحسن بن محمد بن كجيل.

# الشيخ سلطان العارفين جاگير بن ناكير الكردي الأدرازي الحلي المعروف بشمس
~~الدين ابن نعيم صاحب ديوان المدايح الكبير المشتمل على جميع حروف القافية
~~الموسوم على ظهر الكتاب «شرف المزية في المدايح العربية» (ذ 14: 181-182)
~~لأنه في مدايح المولى الصاحب الصدر الكبير عز الدين أبي محمد الحسن بن
~~الحسين بن نجم الدين مظفر بن أبي المعالي ابن العروي بن قيصر الاسدي الحلي.
~~ولكنه سماه في أول خطبة الكتاب «نزهة الجليس وفرصة الأنيس» وفرغ من نظمه في
~~أواخر رمضان 695. وكتب العلامة الحلي بخطه تقريظا على ظهر الكتاب ليس له
~~تأريخ وصف فيه الناظم ومدحه بقوله: [لقد أحسنت أيها الشيخ العالم الفاضل
~~البارع النحرير اللقن الفصيح العلامة المحقق ملك العلماء شمس الملة والدين
~~فيما نظمته... وقد انضم صرد مقالك إلى صدقك في مدح المولى الصاحب الصدر
~~الكبير العالم المعظم المرتضى كهف الفقراء وملاذ المؤمنين، عز الملة والحق
~~والدين، أعز الله ببقائه الاسلام والمسلمين...

PageV05P184

# وكتب الفقير... حسن بن مطهر حامدا... ]. والنسخة موجودة في مكتبة ms0859 الحاج
~~محمد حسن كبة ببغداد بقلم اسماعيل بن يوسف الدين الحلي.

# فرغ من الكتابة في رمضان 695 وكتب عنوان «شرف المزية» فوق خط العلامة
~~الحلي وتقريظه. ويظهر أن الممدوح من رؤساء الأكراد بالحلة في أوائل تعريبهم
~~وقبيله.

### $ محمد بن الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر.

# فخر الدين ابو طالب الحلي الشهير بفخر المحققين ابن العلامة الحلي ولد
~~ليلة الاثنين 20 ج 1- 182، كما ذكره والده في «جواب المسائل المهنائية»
~~وتوفي ليلة الجمعة 25 ج 2-771. يروي عن والده آية الله العلامة. ويروي عنه
~~جمع كثير.

# منهم محمد بن مكي الشهيد وفخر الدين أحمد بن عبد الله بن سعيد بن المتوج
~~البحراني وظهير الدين علي بن يوسف بن عبد الجليل النيلي، ونظام الدين علي
~~بن عبد الحميد النيلي وبهاء الدين علي بن عبد الكريم بن عبد الحميد النيلي
~~النجفي وهو من أواخر تلاميذه كما يظهر من رجاله (ذ 10: 157) . وله «الفخرية
~~في أمر النية» و«إيضاح القواعد» ، «الحاشية على الارشاد» ، «الكافية» في
~~الكلام. ومكانته ومكانة والده الاجتماعية سببت لهما حرمة عظيمة حتى عند
~~العامة فنرى الفيروز آبادي محمد بن يعقوب الشيرازي مؤلف «القاموس المحيط»
~~في اللغة يفتخر بتتلمذه عليه، فيقول في إجازة كتبها بخطه على ظهر كتاب
~~«التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة» لبعض أصحابه فأجازه أن يروي عنه
~~هذا الكتاب بحق روايته إياه عن شيخه الذي وصفه بما لفظه:

# [عن شيخي ومولاي علامة الدنيا، بحر العلوم وطود العلى فخر الدين أبي طالب
~~محمد بن الشيخ الامام الأعظم، برهان علماء الأمم جمال الدين أبي منصور
~~الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي، بحق روايته عن والده، بحق روايته عن مؤلفه
~~الامام الحجة... الحسن بن محمد الصنعاني]. غ

PageV05P185

~~وتأريخ خط الفيروزآبادي 757 (1) .

### $ محمد بن الحسين بن حديد الأسدي.

# هو فخر الدين أبو جعفر محمد بن الفاضل السعيد زين الدين حسين بن حديد، جد
~~صاحب «عمدة الطالب» م 828 من طرف أمه ويروى عنه في «العمدة» الطبعة الأولى ص 113.

# قال: وهو يروي عن السيد السعيد بهاء ms0860 الدين داود بن أبي الفتوح عن أبي
~~المحاسن نصر بن عنين الشاعر ناظم القصيدة المشهورة.

### $ محمد بن الحسين بن علي بن زيد بن الداعي الآوجي (الآوي) .

# هو تاج الدين أبو الفضل بن مجد الدين الحسين الحسيني الشهيد. وينتسبون
~~إلى الحسن الأفطس بن علي الأصفر بن السجاد زين العابدين. ترجمه في «الرياض»
~~كما في «المستدرك» أصله من آوه ومولده الكوفة ومنشأه الغري (النجف) بمشهد
~~أمير المؤمنين. قتل على شاطىء دجله بعد قتل ولديه أمامه في ذي القعدة 711،
~~والولدان شمس الدين حسين وشرف الدين علي كما ذكر في «عمدة الطالب» (ص 335
~~ط. النجف و336 ط. لكهنو) . وذكرهم في «مجالس المؤمنين» مختصرا بعنوان السيد
~~تاج الدين الآوي. وقال في «تاريخ گزيده» في 3 ذي الحجة 711 قتل السيد تاج
~~الدين الآوي وكان مقتدى الشيعة متبرزا قتلوه مع ابنه وجمع آخر لموافقته
~~الوزير سعد الدين الساوجي ومخالفته الوزير رشيد الدين. وقال في «عمدة
~~الطالب» كان في أول أمره واعظا فرباه أوليجايتو وولاه نقابة الممالك من
~~العراق إلى خراسان وفارس فعانده الوزير رشيد الدين في مسألة مزار «ذي
~~الكفل» الذي كان لليهود، فأخذه تاج الدين منهم فجعله مسجدا فحقد عليه
~~الرشيد فحرض جلال الدين ابراهيم بن المختار وأعوانه فقتلوا تاج الدين بعد
~~أن قتلوا ولديه وأظهر الحنابلة ببغداد التشفي به

PageV05P186

~~وقطعوه وأكلوا لحمه ونتفوا شعره وبيعت الطاقة من شعر لحيته بدينار، فغضب
~~السلطان وأمر بقاضي الحنابلة أن يصلب ثم عفا عنه وشهر به.

### $ محمد بن الحسين بن علي بن القاسم الريني.

# كتب بخطه لنفسه كتاب «الشرائع» وفرغ من الكتابة في العشر الثاني من ذي
~~الحجة 699 ويظهر منه أنه ممن كان ينتفع به فكتبه لانتفاع نفسه. وبعده انتقل
~~إلى حسين بن ابراهيم بن يحيى الاسترآبادي (ص 54-55) فقرأه على العلامة
~~الحلي والشيخ ابراهيم بن علوان فكتبا له إجازة بخطهما في 708 والنسخة عند
~~الشيخ أبي الفضل الزنجاني.

### $ محمد بن حماد بن إدريس.

# النقيب شمس الدين محمد بن النقيب حماد العلوي الحسيني الذي ألف السيد ms0861
~~ضياء الدين عبد الله بن الأعرج (ص 124) كتاب «التحفة الشمسية في المسائل
~~الكلامية» باسمه. ووصفه في أوله بقوله: [السيد الأعظم النقيب الطاهر المعظم
~~ملك السادة والأشراف مفخر آل عبد مناف... ]. والمؤلف هذا هو أصغر من أخيه
~~عبد المطلب م 754 وبقي بعد أخيه فألف هذا الكتاب الموجودة نسخته عند عباس
~~إقبال الآشتياني المتوفى 1375 مدير مجلة «يادگار» بطهران.

### $ محمد بن الزنجي

# المذكور في (أنوار: 158) ويحتمل بقاؤه إلى هذه المائة.

### $ محمد الساوجي.

# الخواجه سعد الدين الوزير. الوزير الشيعي. نقل القاضي في «المجالس» عن
~~«تاريخ الوزراء» أن بعد قتل الخواجه صدر الدين محمد بن أحمد الزنجاني صدر
~~أمر الغازان أن يدير سعد الدين الساوجي ورشيد الدين محمد الطبيب مشتركين
~~أمر الديوان ونيابة السلطان وبعد موت

PageV05P187

~~غازان وجلوس أوليجايتو بقيت هذه الشركة في الوزارة على حالها. ثم إن سعد
~~الدين محمدا وزميله تاج الدين الآوجي (ص 186) اتحدا ضد رشيد الدين محمد
~~الطبيب فحاكمه اوليجايتو وقتله. أقول: وكان ذلك في 10 شوال 711 وبعد عدة
~~اشهر قتل تاج الدين وولداه (ص 186-187) .

# هذا وقد ألف النظام النيشابوري (ص 49-47) «شرح تحرير المجسطي» باسم
~~المترجم له. وكذلك العلامة الحلي ألف له «الرسالة السعدية» (ذ 11: 98 (1)
~~و12: 183) . وأطراه في أوله.

# وألف له ابن داود «السعدية» على احتمال. وألف قطب الدين الشيرازي محمود
~~بن مسعود الآتي أعظم مؤلفاته «التحفة السعدية» في شرح القانون لابن سينا
~~باسم هذا الوزير وأطراه في مقدمته. وجاء أحوال سعد الدين هذا في «تاريخ
~~گزيده 593-597» و«تاريخ وصاف 3: 347» و«ذيل حافظ ابرو. ص 41-49» و«دستور
~~الوزراء 313-315» لخوند مير ط. طهران.

### $ محمد بن شمس الدين روبال المؤيدي.

# من تلاميذ ملك الأئمة بدر الدين الناوندي (النهاوندي) (ص 24) . قرأ عليه
~~«نهج البلاغة» في 731.

# وكانت النسخة التي قرأها على شيخه بخط المولى محمد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن اسحاق السرانشاهوري كتبها في 682 وملكها صاحب الترجمة وقرأها في
~~التاريخ المذكور على شيخه وكتب بخطه على النسخة حواشي كثيرة حين القراءة
~~على شيخه ثم كتب في ms0862 آخر النسخة تاريخ الفراغ من القراهة يوم الأحد غرة
~~جمادى الأولى من 731 في مدرسة فقيه آباد وأثنى على شيخه المذكور كثيرا إلى
~~أن قال: [وأكثر ما كتبته في حواشي هذا الكتاب من

PageV05P188

~~معاني الألفاظ الغامضة والحواشي المجموعة المؤلفة كتبته من نسخة الفقيه
~~المرحوم أحمد بن الحسن الناوندي التي قرأها هو على استاذه العالم النحرير
~~جمال الدين الوراميني، وصححها من نسخته وكتب فيها ما كتب من مقالاته
~~وبياناته حامدا لله وحده ومصليا على من لا نبي بعده]والنسخة المنقولة عن
~~نسخة محمد بن شمس الدين روبال موجودة عند السيد علي شبر في النجف.

### $ محمد بن صدقة.

# شمس الدين. كان من تلاميذ فخر المحققين المجاز منه 15 ذي القعدة 758 (ذ
~~1: 236) . أدرج ابراهيم بن سليمان القطيفي هذه الإجازة في إجازته لمحمد بن
~~تركي في 6 محرم 915 (ذ 1: 134) وهذه مطبوعة في «إجازات البحار» . ورأيت بخط
~~ابن العتايقي صورة إجازة نصير الدين الكاشي (ص 149-150) لصاحب الترجمة على
~~ظهر نسخة من «مصباح الأرواح» للبيضاوي، والنسخة موجودة في (الغروية) (ذ 1:
~~220-221) وهي:

# [أنهى قراءة هذا الكتاب من أوله إلى آخره، وبحثه وتفحص عن مشكلاته وتحقق
~~معضلاته، الأخ في الله، الشيخ الصالح الفقيه العالم شمس الدين محمد بن صدقة
~~نفع الله به وبأمثاله وأوصله إلى رتب كماله في مجالس آخرها 5 ج 1 سنة 225
~~وكتبه أفقر العباد إلى الله تعالى علي بن محمد الكاشي عرفه الله عيوب نفسه
~~وجعل يومه خيرا من أمسه حامدا مصليا مسلما].

# ومن آثار المترجم له الباقية نسخة من «غرر الحكم» للآمدي، تامة بخطه
~~الجيد موجودة في مكتبة الأميني لأمير المؤمنين بالنجف. قال في آخرها:
~~[انتهى الفراغ منه عصر نهار الخميس سلخ ع 2-740 هجرية على يد العبد الضعيف
~~المحتاج إلى عفو ربه اللطيف محمد بن صدقة بن حسين ابن فائز بالمشهد الغروي
~~سلام الله وصلواته على مشرفه والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد النبي
~~خاتم المرسلين وآله الطيبين الطاهرين]. ولعل المترجم له من آل صدقة بن
~~دبيس، الأكراد ms0863 المؤسسين للحلة في القرن الخامس والسادس.

PageV05P189

### $ محمد بن أبي طالب.

# شمس الدين المجاز عن فخر المحققين (م 771) في 750. كتب له إجازة بخطه على
~~ظهر نسخة من «مبادي الوصول إلى علم الأصول» لوالده العلامة الحلي وكتابة
~~النسخة 702 وهي موجودة في (الرضوية) (ذ 1: 236) .

### $ محمد بن عبد الغني الكركي.

# شمس الدين تلميذ الشهيد والمجاز منه في 770 (ذ 1: 247-248) . وبما أن
~~والده عبد علي بن نجدة (ص 117) توفي في 808 فمن الارجح أن نذكر المترجم له
~~في المائة التاسعة.

# محمد بن عبد الكريم بن أحمد بن طاوس. هو أبو الفضل محمد بن غياث الدين
~~عبد الكريم بن طاوس. كتب والده بخطه على ظهر كتاب «الفتن» لعمه رضي الدين
~~علي بن طاوس: [ولد الولد المبارك ابو الفضل محمد بن عبد الكريم بن طلوع
~~الشمس من يوم الاثنين سلخ المحرم 670 ببغداد جعله الله مباركا. وسماه بهذا
~~الاسم جده أطال الله بقاه وذلك بباب المراتب]هذا ما نقله صاحب «الرياض» عن
~~النسخة وهي موجودة بتستر عند أحفاد المحدث الجزائري.

### $ محمد بن عبد المطلب بن محمد بن علي بن الأعرج.

# هو جمال الدين أبو طالب محمد بن عميد الدين عبد المطلب بن أبي الفوارس
~~محمد بن علي بن الأعرج الحسيني العالم الشهيد المعبر عنه بخاتمة المجتهدين
~~وعميد السادات. كان والده ابن أخت العلامة الحلي وتوفي 754 (كما مر في ص
~~127-138) . يروي عن صاحب الترجمة زين الدين علي بن الحسن الاسترابادي (م
~~حدود 837) كما في إجازة حسن بن حمزة بن محسن لعبد علي بن محمد في 862 (ذ 1:
~~171 و211) ووصفه في «عمدة الطالب» بالمولى السيد العالم الجليل العالي
~~الهمة الرفيع المقدار. ثم ذكر أنه قضى الله له بالشهادة فأخذ بالمشهد
~~الغروي وخنق ظلما، أخذ الله بحقه. أعقب من ابنه السيد الجليل العالم سعد
~~الدين أبي الفضل

PageV05P190

~~محمد ولدين ذكرين. وللسيد جمال الدين محمد أولاد غيره، انتهى. وقد ألف
~~«العمدة» في 802 فيظهر أن شهادة صاحب الترجمة كانت قبل تأليفه بمدة، وإلا
~~لكان يذكر أنه قتل ms0864 قريبا كما فعل في ترجمة علي بن عبد الوهاب بن ضياء الدين
~~أخي عبد المطلب المعروف ب «باغي» فقال: قتل قريبا. ولذلك ذكرته في التاسعة.
~~ويأتي في التاسعة أيضا جمال الدين الأعرجي العميدي. والمظنون أنه ابن سعد
~~الدين أبي الفضل محمد بن عميد السادات جمال الدين أبي طالب محمد صاحب هذه
~~الترجمة وتوجد في الخزانة (الغروية) بعض النسخ التي عليها تملك عبد المطلب
~~الأعرجي بخطه، ثم كتب صاحب الترجمة اسمه «محمد» ووصله بخط أبيه بواسطة
~~«ابن» فيقرأ: «محمد بن عبد المطلب» ومنها الجزء الثاني من «التبيان» للشيخ
~~الطوسي م 460 الموقوفة من مملوكات جلال الدين عبد الله بن شرفشاه الحسيني
~~في 810.

### $ محمد بن عدنان.

# محيي الدين الحسيني نقيب الأشراف بحلب كما في «الشذرات» وسماه ابن كثير
~~محمد بن محيي الدين عدنان وهو والد نقيب الأشراف جعفر الذي مر (ص 31) أنه
~~توفي 714 كما ذكره الذهبي في «العبر» وحكي عنه في «الشذرات» . ووصف الذهبي
~~صاحب الترجمة بشيخ الشيعة. ومن وفاة ولده جعفر في 714 يظهر وفاة المترجم
~~بعده. وله ولد آخر هو الشريف حسين والد نقيب الأشراف بدمشق علي بن الحسين
~~بن محمد ابن عدنان العلوي الحسيني الذي توفي 747 وكانت ولادته 683. ثم إن
~~ابن كثير ادعى في حوادث 704 من «البداية والنهاية» أن نقيب الأشراف زين
~~الدين بن عدنان قد اشترك مع ركب ابن تيمية في ضرب جبل الجرد ودحر
~~الكسروانيين. فإن صح دعواه يظهر أن زين الدين بن عدنان قد انحرف عن طريق
~~عائلته وباع نفسه لمماليك مصر الذين استخدموا الناصب ابن تيمية لضرب الشيعة
~~الكسروانيين ودحرهم من جبال كسروان وتسليمها

PageV05P191

~~إلى المارونيين من النصارى حيث بقوا فيها حتى اليوم (1) .

### $ محمد بن علاء بن الحسن.

# نظام الدين. كان من تلاميذ فخر المحققين محمد بن الحسن الحلي م 771 وقرأ
~~عليه «ارشاد الأذهان» لوالده (ذ 1: 510) من أوله إلى آخره فكتب له فخر
~~المحققين إجازة بخطه على النسخة العتيقة الموجودة في مكتبة (الأميني لأمير
~~المؤمنين) في النجف هذه صورتها:

# قرأ علي ms0865 مولانا السيد الفقيه الطاهر الأعظم... (2) صاحب النفس القدسية
~~والاخلاق المرضية جامع المعقول والمنقول نظام الحق والدين محمد ابن... (2)
~~ابن علاء بن الحسن... (2) أدام الله أيامه، جميع هذا الكتاب من أوله إلى
~~آخره قراءة بحث وتحقيق وأجزت له روايته عني عن والدي المصنف قدس الله سره،
~~وأجزت له أيضا رواية مصنفات والدي في المعقول والمنقول وجميع ما صنفته أنا
~~أيضا فليرو ذلك... (2) وكتب محمد بن الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر في 14
~~ذي الحجة 757 الهلالية بالحلة. والحمد لله وحده وصلى الله على نبينا محمد
~~وآله الطاهرين.

PageV05P192

### $ محمد بن علي بن حمزة بن علي بن الحسن بن زهرة.

# الشريف بدر الدين الحسيني نقيب الأشراف بحلب. ولد بالقاهرة وقدم حلب بعد
~~موت أبيه، فباشر الوظيفة إلى أن مات 762 هكذا ترجمه العسقلاني في «الدرر
~~الكامنة 4: 182» لكنه لقبه بالحسني بدل الحسيني. ومر والده في ص 140.

### $ محمد بن علي بن عيسى.

# هو الصدر تاج الدين محمد بن الوزير بهاء الدين علي بن فخر الدين عيسى بن
~~أبي الفتح الأربلي. قرأ على والده وسمع منه كتابه «كشف الغمة» (ذ 18:
~~47-48) مع جمع آخر فأجاز لهم جميعا (ذ 1: 218-219) وكان هو وولده شرف الدين
~~أحمد (ص 12) الرابع والخامس من الجماعة وذلك في 691. وقال كاتب السماع وهو
~~مجد الدين فضل بن يحيى (ص 161) عند ذكره الجماعة السامعين: إن هذا الوالد
~~والولد سمعا بعضا وأجيز لهما الباقي. والظاهر دركه للمائة الثامنة عادة
~~وتوفي والده علي بن عيسى في 692 ببغداد.

### $ محمد بن علي بن الغزال.

# هو شمس الدين محمد المضري الكوفي من مشايخ تاج الدين بن معية. عبر عنه في
~~إجازته للشهيد (ذ 1: 245) بمحمد بن الغزال المضري الكوفي. وفي إجازته لشمس
~~الدين بن أبي المعالي (ذ 1:

# 244-245) بالشيخ شمس الدين محمد بن علي الغزالي. وبالجملة فهما واحد
~~جزما، ذكر والده في الثانية دون الأولى.

### $ محمد بن علي بن غني.

# وهو شمس الدين محمد. عده تاج الدين بن معية م 776 في إجازته للشهيد (ذ 1:
~~245) من جملة ms0866 معاصرية الذين صاحبهم واستفاد منهم ويروي عنهم وهم يروون عنه.

### $ محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي الأعرج.

# هو مجد الدين أبو الفوارس محمد بن فخر الدين علي الحسيني. من تلاميذ
~~العلامة الحلي وأبيه،

PageV05P193

~~وزوج أخته. ذكره ابن عنبة في «عمدة الطالب» وذكر أولاده السبعة، خمسة
~~منهم من بنت السديد يوسف (أي أخت العلامة الحلي) وهم: جلال الدين علي، عميد
~~الدين عبد المطلب (ص 127-128) ضياء الدين عبد الله (ص 124) نظام الدين عبد
~~الحميد (ص 108-109) غياث الدين عبد الكريم. ومر والده علي في (ص 146-147)
~~وأخوه احمد (ص 9) .

# يروي المترجم له عن العلامة الحلي. ويروي عنه ولده عميد الدين كما في
~~«الاجازات» وتاج الدين بن معية م 776 كما صرح به في إجازته للشهيد (ذ 1: 245) .

### $ محمد بن علي بن محمد

# بن أحمد بن محمد بن علي. هو الشيخ الجليل مؤيد الدين محمد ابن الوزير
~~السعيد شرف الدين علي ابن الوزير مؤيد الدين أبي طالب محمد بن احمد (أنوار:
~~149-152) ابن العلقمي. والمترجم له ممن أجاز لتاج الدين بن معية م 776
~~استاذ الشيخ الشهيد 786 كما صرح بذلك ابن معية في إجازته لشمس الدين محمد
~~بن أحمد العلوي (ذ 1: 244-245) .

### $ محمد بن علي بن محمد الجرجاني.

# المولى ركن الدين الاسترآبادي الغروي، نزيل الحلة، والمعرب للفصول
~~النصرية في علم الكلام (ذ 4:

# 122) وهو من تلاميذ العلامة الحلي وشرح «مبادي الوصول» (ذ 19:

# 43) لأستاذه وسماه «غاية البادي» (ذ 16: 10) ألفه في 697 باسم عميد الدين
~~عبد المطلب بن علي المختاري. وهو غير «نهاية البادي» لعبد المطلب ابن محمد
~~الأعرجي (ص 127-128) وله «الأبحاث في تقويم الأحداث» ألفه في 728 (ذ 1: 63)
~~في الرد على الزيدية، و«الدعامة في إثبات الإمامة» ألفه قبل «الأبحاث»
~~وذكره فيه. وذكرنا فهرست كتبه بعنوان «فهرست تصانيف المولى ركن الدين» في
~~(ذ 16: 381) نقلا عن «المقاييس»

PageV05P194

~~وقد ذكرنا في (ذ 3: 383-385) شروح «الفصول النصيرية» للأصل الفارسي
~~والترجمة العربية معا.

### $ محمد بن علي بن محمد

# بن الحسن بن زهرة بن الحسن بن ms0867 زهرة. الشريف مجد الدين أبو سالم الحسيني
~~الحلبي. قال العسقلاني: كان فاضلا بليغا سافر إلى بلاد العجم وأخذ عن علماء
~~عصره ولقي جماعة ببلاد خراسان وما وراء النهر، ثم رجع إلى حلب فأقام بها.
~~وكان ذا أدب وفصاحة، وسمع من الفقيه المحدث المفسر شمس الدين أبي عبد الله
~~محمد بن محمد بن الحسن ابن أبي العلاء الفيروز آبادي «مشارق الأنوار»
~~للصاغاني وحدث بشيء من ذلك بحلب بروايته عن المذكور وعن الفقيه المحدث شمس
~~الدين أبي عبد الله محمد بن الحسين ابن أحمد بن ابراهيم النيشابوري المعروف
~~بالخليفة. هكذا نقل عن خطه وروي غير ذلك. ومن نظمه:

# أبا سالم اعمل لنفسك صالحا %~% فما كل من لاقى الحمام بسالم

# ومالي سوى حب النبي وآله %~% يقيني يقيني بارك الله يا حمى (كذا)

# وتوفي ليلة الخميس 23 ع 1-779. (الدرر الكامنة 4: 200) ولخصه في حوادث
~~779 من «الشذرات» .

### $ محمد بن علي بن محمد بن رمضان.

# هو فخر الدين محمد بن تاج الدين علي المعروف والده بابن الطقطقي ونقيب
~~النقباء الطباطبائي. استشهد في عصر السلطان بغاخان بن هولاكوخان. وهو مؤلف
~~«تأريخ الفخري» ألفه 701 باسم والي موصل فخر الدين عيسى. وتوفي المؤلف في
~~702 أو 709 وجاء في «الحوادث الجامعة» في حوادث 672: فيها قتل النقيب تاج
~~الدين علي بن رمضان بن الطقطقي بظاهر سور بغداد. (ذ 16: 125) وترجمة «تاريخ
~~الفخري» باسم «تجارب السلف» أيضا مطبوع (ذ 3: 348) .

PageV05P195

# وله أيضا «المشجر الأصيلي» (ذ 21: 43) في الأنساب ألفه بأمر أصيل الدين
~~حسن بن الخواجه نصير الطوسي (ص 49) .

### $ محمد بن علي بن موسى بن الضحاك.

# شمس الدين الشامي. من تلاميذ فخر المحققين م 771 وكان خاصا به ومصاحبا مع
~~الشيخ الشهيد أوان اشتغاله بالحلة إلى أن استشهد وكان معظما عنده وكان من
~~العلماء العقلاء وأولاد المشايخ الأجلاء، وله مباحثات حسنة وأبيات وأشعار
~~رائعة رقيقة مشهورة، وتوفي 18 رمضان 791 ويظهر ترجمته كذلك من «مجموعة
~~الجباعي» (ذ 20: 77) المنقولة في «بحار الأنوار» .

### $ محمد بن علي الناموسي البخاري.

# مؤلف كتاب «الدعاء» (ذ 8: 184) بالفارسية. نقل عنه ms0868 صاحب «الرياض» بعض
~~أدعية السجاد في كتابه «الصحيفة الثالثة» (ذ 15: 20) وذكر أن المؤلف كان
~~معاصرا لفخر الدين العلامة الحلي، وأنه نقل تلك الأدعية عن آخر كتاب «كشف
~~الغمة في مناقب الأئمة» واحتمل أن يكون مراده تأليف علي بن عيسى الأربلي (ذ
~~18: 47-48) .

### $ محمد بن علي بن يوسف بن علي.

# هو قوام الدين محمد بن رضي الدين علي بن سديد الدين يوسف بن علي بن
~~المطهر الحلي. كان من مشائخ تاج الدين ابن معية م 776 كما ذكره في إجازته
~~لشمس الدين محمد بن احمد العلوي (ذ 1: 244-245) ووصفه بالشيخ الفقيه وقال:
~~إنه يروي عن والده رضي الدين علي بن المطهر، عن جماعة منهم بهاء الدين علي
~~بن عيسى الأربلي صاحب «كشف الغمة» . وقال في إجازته للشهيد (ذ 1: 245) إنه
~~يروي عن الشيخ قوام الدين محمد كما يروي قوام الدين عنه أيضا.

### $ محمد بن فضل العلوي.

# سمير الدين الحسني. تلميذ الوزير بهاء الدين

PageV05P196

~~أبي الحسن علي بن عيسى الأربلي (أنوار: 107-108) صاحب «كشف الغمة» سمع
~~منه الكتاب مع جمع هو آخرهم كما ذكر التفاصيل مجد الدين فضل ابن يحيى (ص
~~161) بخطه على ظهر نسخة من «كشف الغمة» . (ذ 18:

# 47-48) وقال فيما كتب إن صاحب الترجمة سمع بعض الكتاب وأجيز له الباقي.
~~وترجمه الحر في «أمل الأمل 2: 293» بعنوان شمس الدين محمد.

### $ محمد بن القاسم بن الحسين بن القاسم.

# هو تاج الدين أبو عبد الله محمد بن جلال الدين أبي جعفر القاسم بن الحسين
~~بن القاسم بن محمد بن الحسن بن معية الديباجي. ذكر تمام نسبه نقلا عن
~~تلميذه الشيخ الشهيد 786 في «إجازات البحار-ص 21» ويعرف بالسيد تاج الدين
~~بن معية الحسني الديباجي الحلي المتوفى بها 776. يروي عنه الشهيد وبهاء
~~الدين علي بن عبد الحميد (ص 141) ومحمد بن أحمد بن أبي المعالي (ص 178-177)
~~باجازة كتبها بعد 754 (ذ 1:

# 244-245) ذكر فيه أن مشائخه ينيفون على الستين شيخا وذكر جمعا، منهم
~~العلامة الحلي (ص 54-52) وابنه فخر المحققين (ص 181) وابنا أخته عميد الدين
~~(ص ms0869 128-127) وضياء الدين (ص 124) ، محمد بن يحيى بن سعيد، محمد بن فخر
~~المحققين، محمد بن محفوظ بن وشاح، عبد الله بن حمدويه (ص 121) علي بن أحمد
~~المزيدي (ص 134) ، رضي الدين محمد بن محمد بن محمد الآوي، يوسف بن ناصر بن
~~حماد، علي بن عبد الحميد بن فخار (ص 141) ، علي بن عبد الكريم بن طاوس (ص
~~142-141) ووالده القاسم بن الحسين بن معية (ص 164) وجعفر بن علي بن عرفة
~~الحلي (ص 30) ومحمود بن يحيى الشيباني الحلي وجعفر بن علي بن صاحب دار
~~الصخر (دار الصحة) (ص 30) أحمد بن علي بن عرفة الحلي (ص 9-8) نصير الدين
~~الكاشي (ص 149) علي بن يحيى بن حماد (ص 152) ، محمد بن علي بن الوزير
~~العلقمي (ص 194) محمد بن علي بن يوسف بن المطهر ابن اخي العلامة الحلي (ص
~~196) وذكر جمعا آخر من العامة. قال الشهيد الثاني في «شرح الدراية» (ذ 3:
~~58 و13:

PageV05P197

# 124) إنه رأى إجازة تاج الدين بخطه للشهيد الأول وفي آخرها استجاز هو من
~~الشهيد. أقول: ومن طرقه المدبجة مثل هذه، روايته عن عز الدين الحسن بن أبي
~~الفتح الدهان (ص... ) . هذا وقد فصل ترجمته صهره وتلميذه أحمد بن علي بن
~~المهنا في «عمدة الطالب» .

### $ محمد بن محفوظ بن وشاح بن محمد:

# القاضي السعيد تاج الدين أبو علي الحلي. يروي عنه تاج الدين بن معية م
~~776 كما ذكره في إجازته لشمس الدين محمد بن أحمد العلوي. فالمجيز والمجاز
~~كلاهما من مشائخ الشهيد. وترجمه الحر في الجزء الثاني من «الأمل-ص 297» على
~~أنه ليس من العامليين. وإلا لذكره في الجزء الأول. وزاد على ما في الإجازة
~~قوله: تاج الدين أبو علي واسم جده محمد، ثم قال: كان من الفضلاء الصلحاء
~~الأدباء المشهورين. يروي عنه محمد بن قاسم بن معية. جاء في حوادث 685 من
~~كتاب «الحوادث الجامعة» : وفيها استناب قاضي القضاة عز الدين الزنجاني في
~~القضاء ببلاد الحلة، العدل الفقيه تاج الدين محمد بن محفوظ بن وشاح الحلي.
~~وكان ابن الفوطي من تلاميذ المترجم له كما ms0870 يظهر من كتابه «معجم الألقاب» في
~~ترجمة ابن العجيل الفقيه الحلي. ولصفي الدين الحلي قصيدة في رثاء المترجم
~~له موجودة في الديوان، ويظهر منها أن للمترجم له ولدين فاضلين هما جمال
~~الدين وزين الدين. والمترجم له متأخر عن شمس الدين محفوظ بن وشاح (أنوار:

# 146) ولعله ولده.

### $ محمد بن محمد بن أحمد الكوفي.

# هو جلال الدين محمد بن شمس الدين محمد بن أحمد الكوفي الهاشمي الحائري من
~~مشائخ محمد بن مكي الشهيد 786.

# يروي عن المحقق نجم الدين الحلي جعفر بن سعيد (انوار: 30) وهذا سند عال
~~نبه عليه صاحب «المعالم» في إجازته. وهو من مشائخ تاج الدين ابن معية م 776
~~الذي هو من مشائخ الشهيد كما صرح به نفسه في إجازته

PageV05P198

~~للشهيد وقال: [العدل الأمين المرحوم جلال الدين محمد بن السعيد المرحوم
~~شمس الدين محمد بن أحمد الكوفي الهاشمي].

### $ محمد بن محمد الأسفندياري الآملي.

# من تلاميذ فخر المحققين بن العلامة الحلي والمجاز منه باجازة كتبها له
~~على نسخة من «كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد» لوالده الحلي كتبها
~~المترجم له لنفسه في 745 ثم قرأه على فخر المحققين. والنسخة موجودة في
~~(الرضوية) (ذ 18: 60) وأنكر هدايت في «مجمع الفصحاء 1: 465» كونه متحدا مع
~~محمد بن الحسن بن اسفنديار المؤرخ المذكور في ص 183-182.

### $ محمد بن محمد بن الحسن بن طويل الصفار الحلي الواسطي المسكن.

# كتب بخطه «نهج البلاغة» في 729 وألحق بآخره جملة من الخطب المنسوبة إلى
~~علي (ع) مما لم يذكر في أصل الكتاب منها الخطب: «الدرة اليتيمة» و«الموفقة»
~~الخالية من حرف الألف، و«الأقاليم» المفصلة وهي في الملاحم و«خطبة البيان»
~~و«وصية النبي لعلي» (ع) برواية علي بن أحمد المشهدي الغروي المعروف بابن
~~ماشاني عن أنس بن مالك وأبي سعيد الخدري. والنسخة موجودة في (الرضوية) .
~~ومن آثار صاحب الترجمة نسخة من «كشف الغمة» كتبها بخطه في 713 عن نسخة خط
~~فضل بن يحيى الطيبي (ص 161) التي كتبها فضل عن نسخة خط المؤلف وصرح بأنه
~~كان يومئذ يسكن واسط.

# وعن نسخة خط صاحب الترجمة ms0871 كتب المولى محمد علي بن محمد علي الجزي نسخة
~~فرغ منها 12 ع 2-1053 ملكها الحاج شيخ علي بن ابراهيم القمي بالنجف ثم
~~انتقلت إلى السيد محمد الجزائري في الاهواز.

### $ محمد بن محمد بن أبي الحسن الموسوي.

# من مشائخ ابن معية م 776 ذكره في إجازته للشهيد (ذ 1: 245) المذكورة في
~~«إجازة صاحب المعالم» المندرجة في «إجازات البحار» وعبر عنه بالسيد السعيد
~~محمد بن محمد...

PageV05P199

### $ محمد بن محمد بن الحسن بن يوسف.

# هو ظهير الدين محمد بن فخر الدين محمد بن جمال الدين الحسن بن سديد الدين
~~يوسف بن المطهر الحلي حفيد العلامة الحلي «ص 52» وابن فخر المحققين «ص 185»
~~. كان من مشايخ تاج الدين بن معية م 776 كما ذكره في إجازته لشمس الدين
~~محمد بن احمد العلوي وكذا في إجازته للشهيد (ذ 1: 244-245) .

### $ محمد بن محمد الرازي.

# المولى قطب الدين الرازي البويهي من أولاد الصدوق ابن بابويه (النوابغ ص
~~287-288) . كان من تلاميذ العلامة الحلي م 726 (ص 52) ومن مشايخ محمد بن
~~مكي الشهيد 786 الآتي «ص 205» . كتب له العلامة إجازة في ورامين من نواحي
~~الري في 713 وصورتها موجودة في البحار (ذ 1: 177-178) عن خط شمس الدين
~~الجباعي عن خط الشهيد عن خط المجيز على ظهر «قواعد الأحكام» الذي كتبه
~~المترجم له بخطه وفرغ من جزئه الأول 710. ونقل عن خط الشهيد أنه اتفق
~~اجتماعي به بدمشق أخريات شعبان 766 فاذا هو بحر لا ينزف وأجازني جميع ما
~~يجوز روايته ثم توفي في 12 ذي القعدة من السنة المذكورة بدمشق ودفن
~~بالصالحية، ثم نقل إلى موضع آخر (1) -إلى قوله: وكان أمامي المذهب بغير شك
~~ولا ريبة، صرح بذلك وسمعته منه، وحكي عن خطه إمضاؤه بعنوان محمد بن محمد بن
~~أبي جعفر بن بابويه ثم قال الشهيد: وهذا يشعر بأنه من ذرية الصدوق ابن
~~بابويه، وسماه العسقلاني في «الدرر الكامنة 5: 107» محمود بن محمد نقلا عن
~~الأسنوي[وهو غلط جزما]وكان أحد أئمة المعقول. أخذ عن العضد وغيره، وقدم
~~دمشق فشرح «الحاوي» وكتب حاشية ms0872 على «الكشاف» وشرح «المطالع» و«الإشارات» .
~~قال الأسنوي كان ذا علوم متعددة.

# قال ابن كثير: كان أوحد المتكلمين بالمنطق وعلوم الأوائل، لطيف العبارة

PageV05P200

~~ضعيف العينين وله مال وثروة. قال العسقلاني: رأيت له سؤالا سأل فيه تقي
~~الدين السبكي عن حديث النبي (ص) فأجابه فنقض القطب الجواب فأجابه السبكي
~~ونسبه إلى عدم فهم الشرع والوقوف مع المنطق. سكن الظاهرية ومات في ذي
~~القعدة 767 وقد جاوز السبعين. قال الأسنوي: وسمي بالقطب التحتاني تمييزا له
~~عن قطب آخر كان يسكن معه بأعلى المدرسة الظاهرية.

# وأما الحنبلي فلم يتمكن من إبعاد الرجل عن التشيع بأكثر من جعله شافعيا
~~وهذا ديدنهم، فإذا أرادوا تبرئة أحد علماء الشيعة قالوا فيه: إنه شافعي!
~~فقال في حوادث 766 من «الشذرات» : كان المترجم له شافعيا إماما ماهرا في
~~المعقول اشتغل في بلاده (فارس) بها فأتقنها، وشارك في العلوم الشرعية، وأخذ
~~عن العضد وغيره بدمشق. وشرح... و«الشمسية» في المنطق. قال السيوطي: قال
~~شيخنا الكافيجي: السيد والقطب التحتاني لم يذوقا علم العربية بل كانا
~~حكيمين. وقال السبكي في «الطبقات الكبرى» : إمام مبرز ... ورد دمشق في 763
~~وبحثنا معه... وقال ابن كثير: دفن بسفح قاسيون.

# وللمترجم له غير ما ذكروه من المؤلفات كتاب اسمه «المحاكمات» (ذ 20:
~~132-133) ألفها بتشجيع استاذه القطب الشيرازي محمود بن مسعود، قارن فيها
~~بين دفاعات الخواجه نصير الطوسي م 672 عن الاتجاه التعقلي لفلسفة ابن سينا
~~والفارابي وبين دفاعات فخر الدين الرازي عن الاتجاه التعبدي السني ضد
~~الفلاسفة على طريقة الغزالي والشهرستاني. وقد ذكرنا في (أنوار: 169) أن
~~أكثر تشكيكات الرازي السنية أخذها من سلفه اليهودي ابن ملكا كما صرح به
~~الشهرزوري، وأن ظهير الدين البيهقي الشيعي م 565 قد رد على كتاب «المعتبر»
~~لابن ملكا في كتاب سماه «المشتهر في نقض المعتبر» (ذ 21:

# 42 والثقا: 189) وأما القطب في كتابه «المحاكمات» هذا فانه وإن أظهر بعض
~~التحفظات تقية ولكنه يرجح الآراء التعقلية التحررية للخواجه

PageV05P201

~~الطوسي في أكثر الموارد. ولا شك في أن سقوط بغداد، مركز أعداء الاتجاه
~~التعقلي كان ms0873 له أثر في نشر الاتجاه الفلسفي بيد الخواجه نصير الطوسي (ذ 21:
~~98 وأنوار 199) والقطبين: الشيرازي الآتي والرازي صاحب الترجمة. وهناك
~~تعليقات على «المحاكمات» (ذ 6: 192) دافع فيها كل من ذوي الاتجاهين عن
~~اتجاههم.

### $ محمد بن محمد بن زهرة.

# الشريف شمس الدين ابو عبد الله الحسيني الحلبي، أحد العلماء المجازين عن
~~الشهيد في 12 شعبان 757 في إجازة واحدة وصف المترجم له فيها بالفقيه العالم
~~الفاضل المحقق الورع الخ. ورأيت بخط المترجم له، إجازة وإنهاء كتبه لبعض
~~تلاميذه على «تحرير القواعد» للعلامة الحلي بعد قراءة التلميذ عليه في
~~مجالس آخرها خامس... من 757 وقد تمزق بعض كلماته يقرؤ منها ما ذكرت.
~~والنسخة موجودة عند (هبة الدين الشهرستاني) ولعل التلميذ القاري عليه هو
~~حسن بن علي الخانقاهي الكاتب للنسخة (ص 42-43) .

### $ محمد بن محمد السمرني.

# المولى رشيد الدين بن صفي الدين. فاضل كتب بخطه الجيد النسخ العالي، نسخة
~~من «نهاية الوصول» تأليف العلامة الحلي م 726 وفرغ من الكتابة ليلة السبت 5
~~ذي الحجة 728. والنسخة مجدولة مذهبة موجودة عند الشيخ اسماعيل بن أحمد بن
~~الحاج ميرزا حسين الخليلي الطهراني النجفي نزيل همدان.

### $ محمد بن محمد بن علي الآملي.

# من العلماء الأجلاء. رأيت بخطه إجازته بالإنهاء لبعض تلاميذه الذي قرأ
~~عليه «تحرير القواعد» للعلامة الحلي في مجالس آخرها 9 صفر 752 ولعل التلميذ
~~القاري عليه هو كاتب النسخة وهو حسن بن علي الخانقاهي (ص 42-43) والنسخة
~~عند (هبة الدين الشهرستاني) . ولا يخفى أن صاحب الترجمة متأخر عن الآملي
~~صاحب «كامل بهائي» (ذ 17-252) الذي ألفه 675 واسمه عماد الدين الحسن بن علي

PageV05P202

~~ابن محمد (انوار: 41) بل المترجم له معاصر للقاضي عضد الايجي م 756
~~للآملي الآتي صاحب «نفائس الفنون» الذي كان في عصر اليجايتو، وألف كتابه
~~باسم الشاه ابو اسحاق اينجو الذي ملك (744-758) .

### $ محمد بن محمد اليزدي.

# هو شمس الدين محمد بن ركن الدين محمد بن نظام الدين الحسيني اليزدي. كان
~~صدرا من وزراء السلطان غازان خان المغولي وقد بنى في بلدته يزد ms0874 شمس آباد،
~~ودار الشفا وچهار منارة والمدرسة الشمسية وغيرها فلما توفي بتبريز حين
~~وزارته في 743 حملت زوجته وهي بنت خواجه رشيد الدين الطبيب جنازة زوجها إلى
~~موطنه يزد ودفنته في المدرسة الشمسية التي بناها. وقد ذكر التفاصيل في
~~«آتشكدهء يزدان» في تاريخ يزد. ويأتي ترجمة والده العالم الرياضي القاضي
~~بيزد، من قبل غازان ص 208.

### $ محمد بن محمود الآوي.

# هو السيد المعظم صدر الدين محمد بن شرف الدين محمود بن عز الدين الحسن بن
~~علي بن خليفة الحسيني الآوي. وقف نسخة من «شرح القصيدة البائية» نيابة عن
~~عمه المرحوم السيد احمد بن عز الدين حسن للخزانة (الغروية) في سنة 775
~~ولعله محمد الآوي النقيب ص 175.

### $ محمد بن محمود بن محمد بن علي بن يوسف.

# شمس الدين الآملي الكاكياني الخوراني الانزاني الموسوعي العظيم وأحد
~~متخرجي «المدرسة السيارة» للعلامة الحلي ص 52-54. وقد توفي بشيراز في 753
~~ودفن بمقابر مصلى.

# ترجمه القاضي التستري الشهيد 1019 في «مجالس المؤمنين» وقال: كان مدرسا
~~بالمدرسة السلطانية التي أسسها خدابنده م 716. واستدل على تشيعه بقوله
~~بعصمة أولي الأمر (الإمام) في خطبة «شرح الايلاقي» وأنه في مبحث «معنى واو
~~العطف» من «شرح مختصر الأصول» الحاجبية، قال بقول الشيعة، من أن الواو يدل
~~على الجمع، وأنكر قول السنة، من أنه يدل على الترتيب في قوله: وأطيعوا الله
~~ورسوله وأولي الأمر. وأما في

PageV05P203

~~«نفائس الفنون» فإنه تجافى عن الغور في مبحث الإمامة معتذرا بالخوف من
~~التطويل واكتفى بطلب الاعتصام من زيغ الضالين والاهتداء بهدى الأئمة
~~الهادين. أقول: و«النفائس» أعظم موسوعة ألفت حتى القرن الثامن شرع فيها 736
~~وفرغ منها 742. ثم وشحه باسم الشاه أبو اسحاق اينجو «ص 15-16» ملك جنوب
~~إيران في سنوات (744-758) وجعله في قسمين 1-علوم الأوائل 2-علوم الأواخر.
~~ولكونه مختصرا شاملا لعلوم مختلفة مدرسية صارت من الكتب الدراسية وانتشرت
~~نسخها المخطوطة وتداولتها الأيدي.

# ومن آثار صاحب الترجمة الباقية، نسخة من «كشف المراد» لأستاذه الحلي (ذ
~~18: 90) فرغ المترجم له من كتابتها في «المدرسة السيارة» المغولية الحلية
~~بكرمانشاه ms0875 يوم الجمعة 20 محرم 713 رأيت النسخة عند عباس اقبال آشتياني مدير
~~مجلة «يادگار» بطهران. ومن آثاره الباقية أيضا نسخة من «كاشف المعاني» (ذ
~~17: 239) تأليف استاذه عباد بن أحمد ابن اسماعيل «ص 106-107» گلستانه كتبها
~~المترجم له بخطه لنفسه وقت استفادته من مؤلفه «دام ظله» وفرغ من كتابتها
~~اوائل ج 1-726 وعبر عن نفسه بمحمد بن محمود الكاكياني الخوراني. وكتب على
~~ظهره صورة إجازة المؤلف لوالد المترجم له وهو الشيخ محمود في 708. فيظهر أن
~~المؤلف كان استاذ والده محمود وقد أدركه الولد المترجم له واستفاد منه. ثم
~~ان ولد المترجم له عبد العزيز «ص 116-117» ادرك مؤلف «كاشف المعاني» فكتب
~~بخطه الجيد على ظهر الصفحة الأولى منه اسم الكتاب «كاشف المعاني» وأطرى في
~~ألقاب مؤلفه ودعا له بقوله: متع الله المسلمين بطول بقائه.

### $ محمد بن مكرم بن علي.

# هو كمال الدين أبو الفضل محمد بن جلال الدين أبي العز مكرم بن علي بن
~~أحمد بن أبي القاسم بن حقبة بن منظور الانصاري الخزرجي الافريقي المصري
~~الشيعي كما ذكره محمد شاكر والسيوطي، وصريح كلامه في مادة «وصي» من كتابه
~~«لسان العرب» وهو في عشرين جزءا

PageV05P204

~~طبع في عشرة مجلدات في 1308 ببولاق. ولد في المحرم 630 وتوفي في شعبان
~~711 وطبع من تصانيفه «نثار الازهار» أيضا. قال السيوطي. ومختصراته خمسمائة
~~مجلدة. أقول: منها «مختصر الوجيزة في محاسن أهل الجزيرة» الاندلس وأصله
~~لابن بسام الشاعر كما في «كشف الظنون» وترجمه مفصلا في «الدرر الكامنة 5:
~~31-33» قال وكان مغرما باختصار كتب الأدب المفصلة فاختصر «الاغاني» و«العقد
~~الفريد» و«الذخيرة» و«نشوار المحاضرة» و«مفردات ابن بيطار» والتواريخ
~~والكتاب وكان لا يمل من ذلك. قال الصفدي: لا أعرف في الأدب وغيره كتابا
~~مطولا إلا وقد اختصره. قال وأخبرني ولده قطب الدين أنه ترك بخطه خمسمائة
~~مجلدة ... وخدم في ديوان الإنشاء طول عمره، وولي قضاء طرابلس. قال الذهبي:

# كان عنده تشيع بلا رفض... وذكر ابن فضل الله أنه عمي في آخر عمره وكان
~~صاحب نكت ونوادر.

### $ محمد بن ms0876 مكي بن محمد بن حامد.

# هو الشيخ السعيد شمس الدين أبو عبد الله محمد بن جمال الدين مكي بن محمد
~~بن حامد بن أحمد النبطي العاملي الجزيني الشهيد بقلعة من قلاع دمشق يوم
~~الخميس 9 ج 1-786 عن اثنتين وخمسين سنة. وصفه في «المقابيس» بخريت طريق
~~التحقيق... السارح في مسارح العرفاء المتألهين، وفي «اللؤلؤة» : فضله أشهر
~~من أن يذكر... يتبحر في العقليات والنقليات وفي «المستدرك» : تاج الشريعة
~~وفخر الشيعة...

# صاحب النفس الزكية القدسية القوية انتهى. ولد بجزين 734 وارتحل إلى
~~العراق أوان بلوغه. ثم كتب إليه علي بن مؤيد ملك خراسان كتابا يطلب منه
~~النزول إلى خراسان فلم يتمكن من ذلك وألف له «اللمعة الدمشقية» وبعثه إليه
~~بواسطة شمس الدين محمد الآوي (ص 175-176) وقد طبع نص الرسالة في «شهداء
~~الفضيلة» ، إليه ينتهي جملة طرق من الإجازات. وهو يروي الإجازة عن جمع كثير
~~منهم فخر المحققين (ص 185-186) في 20 شعبان

PageV05P205

# 751 و756 (ذ 1: 236» وعميد الدين عبد المطلب «ص 127» ابن الأعرج في
~~الحائر 19 رمضان 751 وأخوه ضياء الدين عبد الله «ص 124» ومحمد بن القاسم بن
~~معية «ص 197» بالحلة شوال 753 وشعبان 754 وأحمد بن محمد بن الحسن بن زهرة
~~«ص 9-10» ومهنا بن سنان المدني «ص 223» والقطب الرازي «ص 200» وعلي بن أحمد
~~المزيدي «ص 134» وعلي بن طراد المطار آبادي «ص 133» في الحلة 6 ع 2-754
~~ومحمد بن أحمد بن أبي المعالي «ص 177» وعبد الحميد بن فخار بن معد «ص 108»
~~وعلي بن محمد بن الحسن ابن زهرة «ص 133-147» والحسن بن أحمد بن محمد بن نما
~~«ص 36» في الحلة ع 2-752 ومحمد بن محمد الكوفي «ص 198» . وروايته عن جملة
~~من هؤلاء مؤرخة في أسانيد أربعينه. وقال في إجازته لابن خازن «ذ 1: 247» :

# وأما مصنفات أهل السنة ومروياتهم فاني أروي عن نحو من أربعين شيخا من
~~علمائهم بمكة والمدينة وبغداد ومصر ودمشق وبيت المقدس ومقام الخليل.

# وقد ذكرنا مؤلفاته في الذريعة منها «الأربعين» ، في الكلام و«الأربعين»
~~في الفقه و«الألفية» و«البيان» و«التكليف» و«الدروس» ms0877 و«الذكرى» و«القواعد
~~الكلية» و«اللمعة» و«مختصر أصل علاء بن رزين» «ذ 20: 204» وطبع أخيرا ضمن
~~16 أصلا. و«النفلية» . وله شروح وحواش كثيرة وأشعار رقيقة وردت في «مجموعة
~~الجباعي» «ذ 20:

# 77» و«الإثني عشرية» و«إجازات البحار ص 14 و16» : أوردها الشيخ جعفر
~~النقدي في «خزائن الدرر» والسيد محمد صادق بحر العلوم في «المجموع الرائق»
~~ومن آثاره الباقية نسخة من «إيضاح الفوائد في شرح القواعد» لفخر المحققين
~~«ذ 2: 496» كتبه المترجم له بخطه وفرغ منه بالحلة منتصف ليلة الثلاثاء 5
~~شوال 756 عند «مجد الدين النصيري» .

# وأما شهادته، فقد نقل صاحب الروضات عن خط ولد الشهيد على ورقة إجازة
~~الشهيد لابن خازن الحائري «ذ 1: 247» : استشهد والدي

PageV05P206

~~الإمام العلامة كاتب الخط شمس الدين... شهيدا، حريقا بعده بالنار، يوم
~~الخميس 9 ج 1-786 في رحبة قلعة دمشق (انتهى) وقال الحر في «الأمل 1:

# 181-183» وشى به رجل من أعدائه وقال في اللؤلؤة وشى عليه تقي الدين
~~الجبلي ويوسف بن يحيى وكتب يوسف محضرا يشتمل ما يعده أهل السنة شنيعة. وشهد
~~بذلك جماعة، وثبت ذلك عند قاضي بيروت وقاضي صيدا فأتوا به إلى القاضي
~~الشافعي بالشام عباد بن جماعة فحكم باستتابته فحبس سنة بقلعة دمشق ورد إلى
~~القاضي المالكي فحكم بقتله، فتوقف عن التوبة وأنكر ما نسبوه إليه تقية.
~~فقتل بالسيف ثم صلب ورجم ثم أحرق، وذلك في دولة بيدمر وسلطنة برقوق (م 801)
~~. نقل الحر ذلك عن خط المقداد تلميذ الشهيد. وقال الحنبلي في حوادث 786 من
~~«الشذرات» شهد عليه بدمشق بانحلال العقيدة واعتقاد مذهب النصيرية واستحلال
~~الخمر فضربت عنقه بدمشق وضربت عنق رفيقه عرفة في طرابلس (انتهى) قالوا كان
~~اتهامه أنه اتحد مع النصيرية وقاد «الحركة الكردية» ببيروت استعدادا لثورة
~~مسلحة شيعية، كما ذكره صالح بن يحيى في تاريخ بيروت. وأظنه مبالغ فيه، بل
~~يظهر أن فشل الشهيد في خططه إنما نتج عن أنه كان يحارب في جبهتين، فقد كتب
~~أيضا ردودا على بعض الشيعة المتطرفين من الأكراد أمثال الشيخ محمد
~~المالوشي. وكان التفرق والاختلاف هو سبب الفشل في كثير ms0878 من محاولات الشيعة
~~في التاريخ كما مر في محمد بن عدنان ص 191-192، فنراهم يحارب البعض منهم
~~بعضهم الآخر على خلاف في عدد الأئمة أو على المقدار الواجب من التقية
~~والتأويل، أو في معنى العصمة أو معنى روحانية المعاد، مع اتفاقهم في أصل
~~هذه الآراء الفلسفية الباطنية في قبال الظاهريين المتزمتين.

# وقد مر من الشهداء في هذا الجزء الحسن بن محمد بن أبي بكر في ص 45-46
~~وعلي بن ابي الفضل ص 146 وسيأتي محمود بن ابراهيم ص 209-210.

### $ محمد بن موسى بن الحسين بن العود.

# كتب الإجازة بخطه

PageV05P207

~~لشرف الدين حسين بن نصير الدين موسى بن العود، في 16 رجب 761.

# نقلها في «الرياض» في ترجمة المجاز واستظهر أنه ابن عم المجيز ولعله سهو منه.

### $ محمد بن نجيح الحلي.

# ولقبه شمس الدين هو أحد اللذين سمع منهما الفضل بن يحيى الطيبي الكوفي (ص
~~161) أسطورة «الجزيرة الخضراء» . وقد سمعها هو وزميله عبد الله بن حوام (ص
~~121) من واضع القصة وهو علي بن فاضل المازندراني (ص 145) .

### $ محمد بن نظام الدين اليزدي.

# هو العالم السعيد ركن الدين المرتضى محمد بن نظام الدين الحسيني الحكيم
~~الرياضي القاضي بيزد من قبل غازان خان المغولي، المتوفي بيزد 733 والمدفون
~~بالقبة التي هيأها لنفسه الباقية حتى اليوم. وله آثار باقية هناك مثل
~~الجامع الجديد الذي شرع في بنائه 724 وتممه وصيه السيد شرف الدين علي
~~اليزدي في 745. وله مؤسسة الوقت والساعة من اختراعه والمدرسة الركنية من
~~بنائه. وله ولولده شمس الدين محمد الصدر الأعظم (ص 203) آثار جليلة موجودة
~~بيزد فصلها في «آتشكدهء يزدان» .

### $ محمد بن هلال الآوي.

# هو شمس الدين أبو يوسف محمد بن هلال بن أبي طالب بن الحاج محمد بن الحسن
~~بن محمد الآوي، من تلاميذ فخر المحققين المجاز منه مع أبي الفتوح أحمد بن
~~بلكو (ص 5) في 705، وصفه في الإجازة بقوله: المولى المعظم الكبير المحقق
~~المدقق ملك العلماء رئيس الفضلاء لسان المتكلمين والحكماء أفضل المحققين
~~المؤيد بالنفس القدسية والأخلاق المرضية، شمس الدين أبو يوسف ms0879 محمد بن هلال إلخ.

### $ محمد بن يحيى بن أحمد.

# هو صفي الدين محمد بن نجيب الدين يحيى ابن أحمد بن يحيى الأكبر (أنوار:
~~204) ابن الحسن بن سعيد الحلي. توفي

PageV05P208

~~والده صاحب «جامع الشرائع» في 690 ويروي عنه تاج الدين بن معية «ص 197»
~~ورضي الدين علي بن أحمد المزيدي «ص 134» . وكانت إجازة والد المترجم له
~~للسيد عبد الكريم بن طاوس بخط صاحب الترجمة وإملاء والده في 686. وهو أيضا
~~يروي عن والده. وقد مثل به الشهيد الثاني في «شرح الدراية» للرواية عن
~~ثلاثة آباء. فانه يروي المترجم له عن أبيه نجيب الدين عن أبيه أحمد عن أبيه
~~يحيى الأكبر.

### $ محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف:

# أبو عقيل النوقارزي (نوكاريزي) البيهقي الملقب بالوحيدي. أديب فاضل شاعر
~~كاتب مصنف دون بخطه مجموعة فيها اثنتا عشرة رسالة عروضية. جملة منها من
~~تأليف نفسه منها «العروض» (ذ 15: 256-257) وقد كتبها من 735 إلى 740
~~والنسخة في مكتبة (سپهسالار) ذكر في فهرسها 2: 445.

### $ محمود بن ابراهيم بن محمد الشيرازي الشهيد.

# من علماء دمشق وممن يقرأ في مدرسة أبي عمر. قال ابن كثير في حوادث 766
~~إنه ظهر على المترجم له الرفض فسجنه القاضي الحنبلي أربعين يوما فلم ينفع
~~ذلك، وما زال يصرح بلعن الشيخين فوجد يوم 17 ع 1 في أول النهار بالجامع
~~الأموي يسب الشيخين ويصرح بلعنهما، فرفع إلى القاضي المالكي قاضي القضاة
~~جمال الدين المسلاني فأحضر الضراب، فأول ضربة قال لا إله إلا الله...

# علي ولي الله ولما ضرب الثانية لعن أبا بكر وعمر، فالتهمه العامة فجعل
~~يقول: «كانوا على الضلال!» فحمل الى نائب السلطنة وشهد عليه وحكم القاضي
~~بإراقة دمه، فأخذ الى ظاهر البلد وضربت عنقه وأحرقته العامة كما فعلت بالذي
~~قبله في 755. أقول: ويقصد به علي بن أبي الفضل (ص 146) الشهيد في 755 ومن
~~الصدف أن يستشهد قبلهما بنفس التهمة وفي نفس المكان في 744 الحسن بن محمد
~~بن أبي بكر (ص 45-46) ومر أيضا في (ص 206-207) ما فعلوا بالإمام الشهيد
~~محمد ms0880 بن مكي في نفس البلد في 786.

PageV05P209

# هذا وقد ذكر العسقلاني م 852 المترجم له في «الدرر الكامنة 5: 89» وقال
~~كان منقطعا في مدرسة أبي عمر وقتل على الرفض في جمادى الآخرة 766.

# ولكن ابن كثير أقرب زمانا الى الحادث.

### $ محمود بن عبد الكريم بن يحيى.

# هو سعد الدين محمود بن أمين الدين عبد الكريم بن يحيى الشبستري، المتوفى
~~بشبستر 720 كما في «شاهد صادق» والمدفون بها له «حق اليقين» المذكور نسبه
~~في آخره المطبوع 1283. وله «سعادت نامه» و«گلشن راز» منظومة في جواب سؤالات
~~حسين سادات (ذ 9: 100) . وللمترجم له «مرآة المحققين» (ذ 20: 284-285) وقد
~~ظفر حسن شفيع زاده شبستري على أحد عشر شرحا له، فصل خصوصياتها في «ترجمة
~~الشبستري» (ذ 4: 158) ومع الأسف أنه انقطع عنا خبره. وقد فصل أحوال
~~الشبستري في رسالة طبع أخيرا في 53 ص لحسن مشحون.

### $ محمود بن علي بن أبي القاسم

# فاضل عالم من تلاميذ علي بن عيسى الأربلي كما جاء في «الأمل 2: 315»
~~أقول: هو تاسع الاثني عشر ممن سمع كتاب «كشف الغمة» عن مؤلفه وأجاز لهم
~~إجازة جماعية، وقد كتب أحد الزملاء في 691 الإجازة مصرحا بأسماء المجازين
~~والكاتب هو الفضل بن يحيى الطيبي (ص 161) الراوي عن علي بن فاضل
~~المازندراني (ص 145) .

### $ محمود بن محمد بن عبد الواحد الرازي.

# هو المولى تاج الدين محمود ابن زين الدين محمد بن عبد الواحد الرازي
~~تلميذ العلامة الحلي المجاز منه 709. وصفه فيها بالشيخ العالم الفقيه
~~الكبير الفاضل العلامة أفضل المتأخرين ولسان المتقدمين مفخر العلماء، قدوة
~~الأفاضل رئيس الأصحاب تاج الملة والدين محمود بن المولى الإمام السعيد
~~العلامة زين الدين محمد بن المولى السديد القاضي سديد الدين عبد الواحد
~~الرازي الخ. وهذا صريح في أن والده

PageV05P210

~~وجده أيضا كانا من العلماء. وصورة نسختها موجودة في «مستدرك الإجازات»
~~للميرزا محمد الطهراني العسكري المتوفى بسامراء وفي «إجازات البحار ص 29» .

### $ محمود بن محمد بن علي بن يوسف الطبري

# هو مجد الأكابر بدر الدين أبو المحاسن محمود بن شمس الدين محمد الانزاني
~~تلميذ العلامة الحلي ومجد ms0881 الدين عباد بن احمد بن إسماعيل الحسيني مؤلف
~~«توضيح الوصول في شرح تهذيب الأصول» (ذ 4: 499) وقد شرح فيه مجد الدين
~~«التهذيب» للعلامة بالتماس صاحب الترجمة، كما ذكره الكركي «في مشايخ
~~الشيعة» وقد وصفه في أول الشرح، الموجود في (الرضوية) بقوله:

# [بالتماس جمع ولا سيما الأخ الأعز العالم الفاضل الكامل البارع الفقيه،
~~مفخر الأئمة والفضلاء، أسوة العلماء الأزكياء، بدر الملة والحق والدين أبو
~~المحاسن محمود ابن المولى السعيد المغفور له شمس الملة والدين محمد بن علي
~~الطبري].

# وقد كتب فخر الدين إجازة لهذا التلميذ في 708 على ظهر كتابه «كاشف
~~المعاني في شرح حرز الأماني» (ذ 17: 239) وصفه فيها بقوله:

# [البدر المنير الزاهر الكامل الفاضل المعظم المفخم جامع محاسن الشيم
~~الفائز بالقدح المعلى من ضروب العلوم وصبوب الحكم، أفضل الفضلا تاج الأدباء
~~بدر الملة والحق والدين ابو المحاسن محمود بن الشيخ الكامل البارع الورع
~~الفائز في عصره بقصبات السبق من أقرانه شمس الملة والدين محمد بن علي بن
~~يوسف الانزاني أدام الله علوه وزاد في باب الفضائل علوه، بعد ما سمع من
~~المجيز كتابه «كاشف المعاني» من أوله إلى آخره فأجازه أن يرويه عنه وسائر
~~مؤلفاته، ومستجازاته ومنقولاته، مراعيا للشروط المعتبرة عند أهل النقل.
~~حرره بخطه في أواسط جمادى الثانية سنة ثمان وسبعمائة].

# والنسخة بخط ولد المترجم له وهو المؤلف لنفائس الفنون (ص 203-204) موجودة
~~في مكتبة مدرسة السيد البروجردي في النجف. غ

PageV05P211

### $ محمود بن محمد بن يار (1)

# ، من تلاميذ العلامة الحلي. قرأ عليه كتاب «التحرير» (ذ 3: 378) كما يظهر
~~من نسخة كتبها المترجم له بخطه وفرغ منها وقت الصبح 6 رجب 723 وقرأه عليه
~~فكتب العلامة بخطه في آخر القاعدة الأولى التي هي في العبادات في جنب اسم
~~الكاتب ما صورته: [أنهاه أيده الله تعالى قراءة وبحثا وفهما وضبطا
~~واستشراحا وذلك في مجالس آخرها 16-ج 2-724 وكتب حسن بن يوسف بن المطهر
~~الحلي مصنف الكتاب، حامدا مصليا مستغفرا. ]انتهى. رأيت النسخة في كتب الحاج
~~ميرزا أبو الفضل الطهراني. وصاحب الترجمة متأخر عن ms0882 سميه تاج الدين (ص
~~210-211) المجاز من العلامة قبل التأريخ بخمسة عشر سنة، وكان في وقت
~~الإجازة موصوفا بالعلامة وأفضل المتأخرين ورئيس الأصحاب.

# فإنه من البعيد أن يكتب صاحب هذه العناوين بعد خمسة عشر عاما كتاب
~~«التحرير» ثم يقرؤه على المؤلف، مع أنه ما صنف «التحرير» مؤخرا بل ألفه 690.

### $ محمود بن مسعود بن المصلح الشيرازي.

# هو قطب الدين محمود بن ضياء الدين مسعود بن مصلح الكازروني الشيرازي. كان
~~والده طبيبا صوفيا يعالج مرضاه في بيمارستان المظفري بشيراز وتوفي 648 وبقي
~~ابنه المترجم له وله أربع عشرة سنة لأنه ولد بشيراز في صفر 634 تعلم الطب
~~على والده ولبس الخرقة بيده وعمره عشر سنين وقرأ القانون لابن سينا على عمه
~~كمال الدين أبو الخير بن المصلح الكازروني ومحمد بن أحمد الكيشي وشرف الدين
~~زكي البوشكاني تم التحق بالخواجه نصير في مرصد مراغة. ثم سافر إلى بغداد
~~ودمشق وبلاد الروم والتقى بجلال الدين صاحب المثنوي وفي كل اسفاره كان يفتش
~~عن شروح للقانون وذلك لأن شرح الفخر الرازي كان جرحا للبعض

PageV05P212

~~وليس شرحا للكل. ثم اتصل بملك مصر قلاوون الألفي الصالحي في 681 فظفر
~~هناك بثلاثة شروح لابن النفيس والسامري وابن القف وغيرها، ثم شرح القانون
~~هو بنفسه في 682 جمع فيه خلاصة الشروح الثمانية وسكن 16 سنة من آخر عمره
~~تبريز مشتغلا بالتأليف فألف «شرح حكمة الإشراق» 695 و«نهاية الادراك» ،
~~و«التحفة الشاهية» ألفها بعد النهاية و«مفتاح المفتاح» ألفه بين 695-701
~~و«درة التاج» و«الرسالة الوجيزة» و«التحفة السعدية» شرح القانون لابن سينا
~~وهو آخر تأليفاته ألفه لسعد الدين الساوجي (ص 187-188) و«شرح مختصر الأصول»
~~لابن حاجب، «فتح المنان في تفسير القرآن» ذكر في كشف الظنون «الحاشية على
~~الكشاف» ، «بيان الحاجة إلى الطب» ، «الحاشية على حكمة العين» .

# ذكر المترجم له أحوال نفسه في مقدمة كتابه «التحفة السعدية» وقد أورد
~~السيد محمد المشكاة أستاذ جامعة طهران نص المقدمة ضمن مقدمة مفصلة لطبع
~~كتابه «درة التاج» المذكور نشرها في 1320 ش-1940 وهي موسوعة فلسفية فارسية
~~ألفه ms0883 حدود 700 أظهر فيها تسننه واعتزاله. ولكن آراءه الفلسفية أقرب إلى
~~التشيع منه إلى التسنن وكان دائم التقية مرنا مزحا يتحاشا الجواب الصريح،
~~فلما سئل عن علي وأبي بكر أيهما أفضل؟أنشد:

# خير الورى بعد النبي من بنته في بيته %~% من في دجى ليل العمى ضوء الهدى في زيته

# فالمصرع الأول يحتمل الوجهين لمرجع الضميرين، ولكن المصرع الثاني عرفان
~~(غنوصي) شيعي ولا يدعي السني لأبي بكر مثل هذا.

# ولما سئل عما يعمله الحنفي إذا أراد أن يصير شافعيا؟قال: فليقل:

# لا إله إلا الله!!

# وقيل إنه هو الذي شجع تلميذه القطب الرازي (ص 200-202) على تأليف

PageV05P213

~~«المحاكمات» ويؤيد ذلك تنديده بالفخر الرازي مكررا. وهو مع مخالفته
~~الشخصية للخواجه الطوسي متحد معه ومع القطب الرازي في الاتجاه التعقلي
~~الفلسفي ضد تسنن المتكلمين.

### $ محمود نظام الدين.

# أو الحاج نظام الدين محمود. وصفه السيد حيدر الآملي (ص 70-66) تلميذ فخر
~~المحققين (ص 185) فيما كتبه بخطه على ظهر نسخة من «غاية البادي في شرح
~~المبادي» بعدما باع السيد حيدر النسخة لصاحب الترجمة: [بعته لخدمة المرتضى
~~المعظم، قدوة الأفاضل والأمم، أفضل المتأخرين، زبدة المتبحرين، المخصوص
~~بعناية رب العالمين، كهف الحاج والحرمين، نظام الحق والملة والدين محمود
~~أدام الله معاليه في 27 رجب 766] والنسخة موجودة في الخزانة (الغروية) .

### $ محمود بن يحيى بن محمد بن سالم.

# هو مهذب الدين الشيباني الحلي كان من مشايخ ابن معية م 776 (ص 197) كما
~~ذكره ابن معية في إجازته لشمس الدين محمد بن أحمد ابن أبي المعالي (ص
~~177-178) وفي إجازته للشهيد (ذ 1: 245) وصفه بقوله: الشيخ السعيد مهذب
~~الدين محمود بن يحيى بن سالم الشيباني الحلي. انتهى. وكان فقيها أديبا
~~شاعرا منشئا بليغا كما أورد في «الأمل 2: 317» رثاءه لمحفوظ بن وشاح (أنوار
~~ص 146) .

### $ محيي الدين:

# -جعفر بن محمد بن عدنان.

### $ محيي الدين: -محمد بن عدنان.

### $ المختاري (بني... ) (آل... ) :

# -ابراهيم بن عبد المطلب بن علي.

### $ المختاري (بني... ) (آل... ) : -عبد المطلب بن علي بن...

PageV05P214

### $ المضري:

# -محمد بن علي بن الغزال...

### $ المدرس:

# -الحسن بن محمد بن ms0884 شرفشاه.

### $ المدني:

# -مهنا بن سنان بن عبد الوهاب.

### $ المراغي (1) :

# -الأوحدي الأصفهاني.

### $ المرتضى:

# -الحسن بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن زيد.

### $ المرتضى: -الحسن بن المرتضى بن الحسن.

### $ المرتضى: -علي بن عبد الحميد بن فخار بن معد.

### $ المرتضى: -محمد بن نظام الدين اليزدي.

### $ المرتضى: -محمود نظام الدين.

### $ المرتضى تاج الدين.

# هو السيد تاج الدين مرتضى بن السعيد الشهيد الهاشمي الحسيني. وقف مجموع
~~الأجزاء الثلاثين للقرآن على تربة زوجته الحاجية شرف خاتون المدفونة في
~~جوار أمير المؤمنين (ع) . رأيت منه الجزء

PageV05P215

~~السادس والعشرين وهو من سورة الأحقاف إلى آخر الجزء. وقد كتب صاحب
~~الترجمة الوقفية عليها بخطه وهذا لفظه: [وقف هذه الربعة، العبد الفقير إلى
~~الله تعالى السيد تاج الدين مرتضى ابن السعيد الشهيد الهاشمي الحسيني- إلى
~~قوله-: وكان في سنة 703 وصلى الله على محمد وآله وسلم]والربعة هذه موجودة
~~في الخزانة (الغروية) . وليس هو تاج الدين الآوي الشهيد 711 فانه أبو الفضل
~~محمد بن مجد الدين الحسيني. وليس هو تاج الدين نصرة بن كمال الدين صادق
~~الشهيد 784 أيضا.

### $ المرعشي (1) :

# -كمال الدين بن قوام الدين.

### $ المروزي:

# -عبد الرزاق بن أحمد بن محمد ابن الفوطي.

### $ المزيدي:

# -أحمد بن يحيى.

### $ المزيدي: -الحسن بن علي بن ابراهيم.

### $ المزيدي: -علي بن أحمد بن يحيى رضي الدين.

### $ المستعصمي:

# -ياقوت.

PageV05P216

### $ المستوفي:

# -حمد الله.

### $ مسيح الدوران:

# -عبد الرحمان بن محمد بن ابراهيم ابن العتايقي.

### $ مشرف (ابن... ) :

# -صالح...

### $ المشهدي:

# -يوسف بن ناصر بن محمد بن حماد.

### $ المطار آبادي: (1) :

# -خضر بن محمد بن نعيم. نجم الدين.

### $ المطار آبادي: : -علي بن أحمد بن طراد. زين الدين.

### $ المطار آبادي: : -محمد بن ابراهيم بن محسن...

### $ المطهر:

# -الحسن...

### $ المطهر: -الحسن بن يوسف بن علي بن محمد.

### $ المطهر: -محمد بن الحسن بن يوسف بن علي.

### $ المطهر: -يحيى بن محمد بن الحسن.

PageV05P217

### $ مظاهر (ابن... ) :

# -الحسن بن أحمد...

### $ مظاهر (ابن... ) : -علي بن الحسن بن أحمد...

### $ مظاهر (ابن... ) : -علي...

### $ المعالي (ابن أبي... ) :

# -عبد الرزاق بن أحمد بن محمد.

### $ معانق (ابن... ) :

# -الحسن بن الحسين بن الحسن.

### $ المعمار (ابن... ms0885 ) :

# -عبد الله بن اسماعيل بن محاسن.

### $ معية (ابن... ) :

# -الحسن...

### $ معية (ابن... ) : -محمد بن القاسم بن الحسين بن القاسم.

### $ مفتي الشيعة:

# -يوسف بن ناصر بن محمد بن حماد.

### $ المقري:

# -أحمد بن يوسف بن أبي بكر.

### $ مكي بن محمد بن حامد بن أحمد

# ، جمال الدين أبو محمد النبطي العاملي.

PageV05P218

# هو والد محمد بن مكي (734-786) (ص 205-207) . حكى صاحب «المعالم» في
~~«الإجازة الكبيرة» عن خط الشهيد، أنه كتب: أن والده الشيخ جمال الدين أبا
~~محمد مكي كان من تلاميذ الشيخ نجم الدين طومان بن أحمد العاملي (ص 102-103)
~~ومن المترددين إليه إلى حين سفر طومان إلى الحجاز ووفاته بطيبة في 728.
~~ويظهر من «الأربعين» للشهيد أن فخر المحققين (ص 185) أجاز للشهيد في داره
~~بالحلة 751 وأجازه أبو الحسن علي بن أحمد بن طراد (ص 133-134) في 754
~~وإجازة تاج الدين بن معية (ص 197) له ولولديه كانت في 776. فمن تأريخ ولادة
~~الشهيد 734 وتأريخ إجازة فخر المحققين له وعمره 17 سنة ومن عدم روايته من
~~والده مع كثرة مشايخه، يظهر أنه ما أدرك والده كبيرا وأنه توفي في صغر
~~الشهيد.

### $ ملك الأئمة:

# -بدر الدين الناوندي.

### $ ملك الأئمة: -محمد بن اسحاق الدشتكي.

### $ ملك الشعراء:

# -الحسن بن محمد الرامي.

### $ ملك العلماء:

# -عبد الله بن محمد الحسيني العريضي.

### $ ملك العلماء: -محمد بن الحسن بن محمد بن كجيل.

### $ ملك العلماء: -محمد بن هلال الآوي.

### $ ملك الفضلاء:

# -عبد الرحمان بن علي بن أبي الحسن.

PageV05P219

### $ ملك الفقهاء:

# -علي بن محمد بن علي نصير الدين الكاشي.

### $ المناري (1) :

# -الحسن بن يوسف بن هلال.

### $ المناري: -موسى بن الحسن بن يوسف بن الهلال.

### $ المنجم:

# -أبو اسحاق اينجو.

### $ المنجم باشي:

# -الحسن بن محمد بن محمد بن الحسن الطوسي.

### $ المنشي:

# -الحسن الكاشي.

### $ المنشي: -عبد العزيز بن محاسن بن سرايا.

### $ المنشي: -محمود بن يحيى بن محمد بن سالم الحلي.

### $ المنصور:

# -الحسن بن محمد بن مكي.

### $ منظور (ابن... ) :

# -محمد بن مكرم بن علي...

PageV05P220

### $ المؤرخ:

# -حمد الله المستوفي.

### $ المؤرخ: -عبد الرزاق بن أحمد بن محمد (ابن الفوطي) .

### $ المؤرخ: -محمد ms0886 بن الحسن بن اسفنديار.

### $ الموسوي:

# -الحسن بن علي بن المازندراني.

### $ الموسوي: -عبد الحميد بن فخار بن معد.

### $ الموسوي: -محمد بن أحمد بن ابي المعالي العلوي.

### $ الموسوي: -محمد بن محمد ابي الحسن...

### $ الموسوي: -هبة الله بن أبي محمد الحسن...

### $ موسى بن جعفر بن عيسى بن مبارك الحداد الحلي.

# الظاهر أنه من تلاميذ فخر المحققين م 771. وقد كتب في حياته شرحه على
~~«نهج المسترشدين» الموسوم «معراج اليقين» وفرغ من الكتابة في 3 ج 1-768 أي
~~قبل وفاة الشارح بثلاث سنين. والنسخة موجودة عند الشيخ عباس القمي بمشهد
~~خراسان. ومر أحمد بن الحداد في (ص 11-12) .

### $ موسى بن الحسن بن يوسف بن هلال بن النعمان.

# أبو الحسن المناري.

# مر والده وأستاذه الحسن في ص 54 وكتب صاحب الترجمة كتاب «الشرائع» بخطه
~~في عدة سنين وكان يقرؤه على والده في تلك المدة، فكتب والده في آخر الجزء
~~الأول منه ما صورته:

# [أنهاه-أيده الله تعالى-قراءة وبحثا وفهما واستشراحا، وفقه الله وإيانا
~~لمراضيه وذلك في مجالس آخرها نهار الاثنين 28 ع 1-756 وحسبنا الله ونعم
~~الوكيل وأنا الفقير إلى الله حسن بن يوسف المناري عفى الله عنه، حامدا
~~مصليا على محمد وآله (ع) ].

PageV05P221

# وكتب أيضا ما هو قريب من ذلك أيضا بخطه في آخر الجزء الثاني، الذي فرغ
~~المجاز المذكور من كتابته في 3-ع 1-758 وذكر والده أن آخر مجالس الإنهاء
~~والقراءة كان نهار الأحد 25 محرم 759. والنسخة رأيتها بمشهد خراسان عند
~~الشيخ عباس القمي مؤلف الكنى والألقاب. وعلى ظهرها خطوط صاحب الترجمة
~~بتواريخ أولاده. ومنهم الحسن بن موسى المناري المولود 767 وأحمد بن موسى
~~ومحمد بن موسى. ومن البنات، زينب بنت موسى، ولدت 766 وفاطمة ولدت 776. وفي
~~آخر هذه النسخة فوائد كثيرة منها «كتابة المحقق الحلي إلى محفوظ بن وشاح»
~~و«جواب ابن وشاح للمحقق» و«مراثي العلماء لابن وشاح» و«رثاء ابن وشاح
~~للمحقق» .

# ومر محمد بن محفوظ بن وشاح في ص 198.

### $ موسى بن الحسين بن العود.

# توفي قبل 761 وصفه ولده محمد بن موسى في إجازته ms0887 لأخيه الحسين بن موسى في
~~تلك السنة، بالشيخ الإمام.

# ومرت الإجازة في ترجمة المجاز ص 59 ولعله من أجداد محمد بن علي بن الحسين
~~العودي العاملي تلميذ الشهيد الثاني.

### $ الموصلي (1) :

# -الحسن بن اسحاق بن ابراهيم بن عباس.

### $ الموصلي: -عبد الرحمان بن علي بن أبي الحسن.

### $ الموصلي: -علي بن الحسين بن القاسم بن منصور.

### $ مؤيد الدين:

# -محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد.

PageV05P222

### $ المؤيدي:

# -محمد بن شمس الدين روبال.

### $ المؤيدي: -يحيى بن حمزة بن علي.

### $ المهدي.

# أو السيد المير مهدي. ذكر في «تأريخ أولاد الأطهار ص 145» أن السلطان
~~غازان محمود والسلطان خدابنده المغولي استبصر بدلالة المير مهدي هذا وذلك
~~في سنة 702.

### $ مهذب الدين:

# -محمود بن يحيى بن محمد بن سالم.

### $ المهنا (ابن... ) :

# -سالم بن حمد بن حماد...

### $ مهنا بن سنان بن عبد الوهاب.

# ابن نميلة بن محمد بن ابراهيم بن عبد الوهاب قاضي المدينة ابن الأمير أبي
~~عمارة المهنا الأكبر ابن الأمير أبي هاشم داود بن الأمير أبي فليتة أحمد بن
~~القاسم شمس الدين بن أبي علي عبيد الله ابن أبي الحسن طاهر بن أبي الحسن
~~يحيى النسابة ابن أبي الحسن جعفر الحجة ابن أبي علي عبيد الله الأعرج الأول
~~ابن الحسين الأصغر. هو نجم الدين الجعفري العبيدلي الحسيني المدني. قال
~~العسقلاني في «الدرر الكامنة 5: 138» مهنا بن سنان بن عبد الوهاب بن نميلة
~~الحسيني الإمامي المدني قاضي المدينة.

# اشتغل كثيرا. وكان حسن الفهم جيد النظم. ولأمراء المدينة فيه اعتقاد.

# وكانوا لا يقطعون أمرا دونه. وكان كثير النفقة متحببا إلى المجاورين،
~~ويحضر مواعيد الحديث، ويترضى عن الصحابة إذا ذكروا ويتبرأ من فقهاء
~~الإمامية مع تحقيق المعرفة وحسن المحاضرة ومات سنة 754. أقول: للمترجم

PageV05P223

~~له إجازتان من العلامة الحلي في إحداهما ذكر فهرس تصانيفه في ذي الحجة
~~709 (ذ 1: 178) وتاريخ الأي 720 (ذ 5: 238) وله أيضا إجازة من فخر المحققين
~~(ذ 1: 236) والإجازات كلها موجودة فيها المدح والثناء الكثير ويظهر منها
~~أنه كان مرجعا للأحكام والقضاء في المدينة. ولما زار العتبات بالعراق كتب
~~«المسائل ms0888 المهنائية» (ذ 5: 236-239) وأرسلها إلى العلامة ليكتب جواباتها
~~وتكون له أفضل ما ظفر به بعد فوز زيارة المشاهد، فأجاب عنها العلامة. وقد
~~قرأ السائل الجوابات على العلامة بداره في الحلة 717 كما في نسخة (عبد
~~الحسين الحجة بكربلا) وقد وصف العلامة السائل في أول جواب المسألة الأولى
~~بقوله: [السيد الكبير، النقيب الحسيب النسيب، المعظم المرتضى، عز السادة،
~~زين السيادة، معدن المجد والفخار، والحكم والآثار، الجامع للقسط الأوفى من
~~فضائل الأخلاق، والفائز بالسهم المعلى من طيب الأعراق، مزين ديوان القضاء
~~بإظهار الحق على المحجة البيضاء عند ترافع الخصم، نجم الحق والملة والدين
~~مهنا بن سنان الحسيني القاطن بمدينة جدة]وبعد رجوعه إلى المدينة سأله الشيخ
~~عز الدين بن نور الدين علي أبي سعيد (ص... ) أن ينسخ المسائل والجوابات له،
~~فنسخها صاحب الترجمة. ومن نسخته انتشرت النسخ. وتوجد نسخة من «الخرايج»
~~للقطب الراوندي (ذ 7: 145-146) في مكتبة (سلطان العلماء بطهران» ذكر كاتبها
~~أنه استنسخها عن خط السيد مهنا بن سنان بن عبد الوهاب الذي فرغ منها
~~748-هذا وقد ذكر ابن كثير في حوادث 716 من «البداية والنهاية» دخول المهنا
~~إلى العراق ولقاءه بملك التتر خرابنده (كذا) ثم قال:

# وكان صاحب مكة الأمير خميصة بن أبي نمى الحسني قد قصد ملك التتر خرابنده
~~لينصره على أهل مكة فساعده الروافض هناك فجهزوا معه جيشا من خراسان. فلما
~~مات خرابنده بطلت ذلك وعاد خميصة خائبا ومعه أمير من كبراء الروافض من
~~التتر يقال له الدلقندي وقد جمع لخميصة أموالا كثيرة ليقيم به الرفض في
~~الحجاز فوقع بهما أخو المهنا مع العرب فنهب ما كان معهما

PageV05P224

~~لأمن اموال فلما بلغت ذلك إلى الناصر، رضي عنه وغسل ذلك ذنبه. فأكرمه
~~نائب الشام وأفتى ابن تيمية بالأموال لصالح المسلمين.

### $ المهندس:

# -عبد الرحمان بن محمد بن ابراهيم (ابن العتايقي) .

### $ مير:

# -محمد الآوي.

### $ مير: -المهدي...

### $ مير بزرگ:

# -كمال الدين بن قوام الدين.

### $ المير حسيني:

# -حسين بن عالم بن محمد. غ

PageV05P225

### || «ن»

### $ ناصر الدين:

# -ابن حمزة.

### $ ناصر الدين: -حمزة بن حمزة بن ms0889 محمد.

### $ ناصر الدين: -عبد المطلب بن پادشاه.

### $ ناصر الدين: -يونس بن أحمد الحسيني.

### $ ناصر الدين بن عبد المطلب بن پادشاه الحسيني الجزائري.

# قال في «الرياض» : أورده علي بن عبد الحميد في «الرجال» (ذ 10: 157) من
~~المقاربين لعصر العلامة الحلي. مر في (أنوار: 189) .

### $ ناظر الأوقاف:

# -الحسن بن محمد بن شرفشاه.

### $ ناظر الأوقاف: -الحسن بن محمد بن محمد بن الحسن الطوسي.

### $ ناظر المارستان:

# -الحسن بن محمد بن علي بن زهرة.

### $ الناموسي:

# -محمد بن علي...

PageV05P226

### $ النباطي (1) :

# -الحسن الفتوني العاملي...

### $ النباطي: -محمد بن جعفر...

### $ النباطي: -مكي بن محمد بن حامد بن أحمد.

### $ نجدة (ابن... ) :

# -عبد علي...

### $ نجدة (ابن... ) : -محمد بن عبد علي الكركي.

### $ النجفي:

# -علي بن عبد الكريم بن علي بن محمد.

### $ النجفي: -علي بن عبد المجيد النيلي.

### $ نجم (ابن... ) :

# -الحسن بن ايوب.

### $ نجم (ابن... ) : -الحسن بن...

### $ نجم الدين:

# -الحسن بن علي بن الحسن الطبري.

### $ نجم الدين: -الحسين بن اردشير بن محمد.

### $ نجم الدين: -خضر بن محمد بن نعيم...

### $ نجم الدين: -سليمان بن عبد القوي.

PageV05P227

### $ نجم الدين: -طومان بن أحمد...

### $ نجم الدين: -عبد الله بن حمدويه.

### $ نجم الدين: -مهنا بن سنان.

### $ نجيح (ابن... ) :

# -محمد...

### $ النرسي (1) :

# -علي بن الحسين القاسم...

### $ النسابة:

# -احمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي الأعرج.

### $ النسابة: -علي بن عبد الحميد الحسيني.

### $ النسابة: -علي بن محمد بن احمد بن علي.

### $ نصرة بن صادق بن المجتبى.

# هو السيد تاج الدين نصرة بن كمال الدين صادق بن نظام الدين المجتبي بن
~~شرف الدين أبي الحسن محمد بن فخر الدين المرتضى الصديقي. وصفه في «عمدة
~~الطالب» بالسيد الجليل الفاضل الوجيه وذكر أنه قتله غلام له في 17 المحرم 784.

### $ نصير الدين:

# -الحسن بن معية الديباجي.

### $ نصير الدين: -علي بن محمد بن علي الكاشي.

PageV05P228

### $ النظام (ابن... ) :

# -يوسف...

### $ النظام الأعرج:

# -الحسن بن محمد بن الحسين.

### $ نظام الدين:

# -احمد بن محمد بن جعفر الحلي.

### $ نظام الدين: -الحسن بن محمد بن الحسين...

### $ نظام الدين: -عبد الحميد بن محمد بن علي.

### $ نظام الدين: -علي بن عبد الحميد النيلي.

### $ نظام الدين: ms0890 -علي بن محمد بن عبد الحميد النيلي.

### $ نظام الدين: -محمد بن علاء بن الحسن.

### $ نظام الدين: -محمود...

### $ نقره كار (1) :

# عبد الله بن محمد بن أحمد بن الحسين.

### $ النقيب:

# -ابراهيم بن عبد المطلب بن علي.

### $ النقيب: -احمد بن أبي علي.

### $ النقيب: -عبد المطلب بن علي بن المختار.

PageV05P229

### $ النقيب: -عدنان بن جعفر بن محمد...

### $ النقيب: -علي بن محمد بن علي بن محمد.

### $ النقيب: -القاسم بن الحسين بن القاسم.

### $ النقيب: -محمد الآوي...

### $ النقيب: -محمد بن حماد بن إدريس.

### $ النقيب: -محمد بن علي بن محمد بن رمضان.

### $ النقيب: -يونس بن احمد الحسيني.

### $ نقيب الأشراف:

# -جعفر بن محمد بن عدنان.

### $ نقيب الأشراف: -الحسن بن علي بن الحسن بن زهرة.

### $ نقيب الأشراف: -الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن الحسن بن زهرة.

### $ نقيب الأشراف: -الحسن بن محمد بن عدنان.

### $ نقيب الأشراف: -الحسن بن محمد بن علي بن زهرة.

### $ نقيب الأشراف: -علي بن الحسين بن محمد بن عدنان.

### $ نقيب الأشراف: -علي بن حمزة بن علي بن الحسن بن زهرة.

### $ نقيب الأشراف: -محمد بن عدنان.

### $ نقيب الأشراف: -محمد بن علي بن حمزة بن علي بن الحسن.

### $ نما (ابن... ) :

# -احمد بن محمد بن جعفر الحلي.

### $ نما (ابن... ) : -الحسن...

### $ نما (ابن... ) : -الحسن بن أحمد بن محمد بن جعفر.

PageV05P230

### $ النوقارزي (1) (-نوكاريزي) :

# -محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف.

### $ النهاوندي:

# -بدر الدين الناوندي.

### $ النيشابوري (2) :

# -الحسن بن محمد بن الحسين نظام الدين.

### $ النيشابوري: -عبد الله بن محمد بن أحمد بن الحسين.

### $ النيلي (3) :

# -عبد الحميد بن عبد الله بن أحمد...

### $ النيلي: -علي بن عبد الحميد.

### $ النيلي: -علي بن عبد الكريم بن عبد الحميد.

### $ النيلي: -علي بن عبد المجيد...

### $ النيلي: -علي بن محمد بن عبد الحميد...

### $ النيلي: -علي بن يوسف بن عبد الجليل.

PageV05P231

### || «و»

### $ الواسطي (1) :

# -الحسين بن علي بن الحسين بن حماد الليثي.

### $ الواسطي: -علي بن الحسن بن أحمد بن مظاهر.

### $ الواسطي: -علي بن الحسين بن حماد الليثي...

### $ الواسطي: -علي بن حماد بن الحسين.

### $ الواسطي: -علي بن مظاهر...

### $ الواسطي: -الفضل بن يحيى ms0891 بن علي الطيبي.

### $ الواسطي: -محمد بن محمد بن الحسن بن طويل الصفار.

### $ الواعظ:

# -حيدر بن محمد بن علي.

### $ الواهاني:

# -أحمد بن الحسين...

### $ الوحيدي:

# -محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف البيهقي.

### $ الوزير:

# -حيدر بن علي بن حيدر الآملي.

### $ الوزير: -فضل الله بن عماد الدولة.

PageV05P232

### $ الوزير: -محمد الساوجي سعد الدين.

### $ الوزير: -محمد بن محمد اليزدي.

### $ وشاح (ابن... ) :

# -محمد بن محفوظ...

### $ وشاح بن علي بن محمود

# بن موسى بن رامي (لامي) بن دخوش ابن محمد بن علي بن موسى هكذا سرد نسبه
~~بخطه في آخر الجزء الرابع من نسخة كتاب «المختلف» للعلامة الحلي (ذ 20:
~~220-221) كتبه المترجم له بخطه في حياة المؤلف وذكر في آخره أنه فرغ من
~~الكتابة آخر نهار الأربعاء 16 شعبان المبارك من سنة 724 الهلالية فرحم الله
~~من نظر فيه ودعا له بالمغفرة... محمد وآله اجمعين. انتهى كلامه. ويظهر منه
~~أنه لم يكتبه للأجرة بل كتبه للنظر فيه والاستفادة منه، وهذه النسخة موجودة
~~بطهران عند محمد باقر شهيد زاده.

### $ وشاح بن محمد بن حسن بن عتبة.

# كتب بخطه نسخة من «المختلف» للعلامة في 708 رآها صاحب «الرياض» واحتمل أن
~~يكون هو والد شمس الدين محفوظ بن وشاح بن محمد الحلي معاصر ابن داود
~~(أنوار: 146 و199) وليس احتماله صحيحا كما أنه غير وشاح بن علي المذكور
~~آنفا وإن كانا متعاصرين لأن المترجم له كان من تلاميذ العلامة الحلي م 726
~~كما يظهر من نسخة من «المختلف» للعلامة (ذ 20: 218-221) من باب الحج إلى
~~آخر الديون، كتبه صاحب الترجمة في 724 وعرضه على أستاذه فنظر فيه. والنسخة
~~موجودة في (الرضوية) من وقف مير جبرئيل في 1037. وقطعة أخرى من باب الوديعة
~~إلى آخر النكاح فرغ منه 727 وفراغ المصنف منه 707 أيضا في (الرضوية) ويوجد
~~أيضا بخطه، الجزء الأول من هذا الكتاب إلى آخر صلاة المسافر وتوقيعه فيه:
~~وشاح بن محمد بن عتبة. فرغ من

PageV05P233

~~الكتابة 16 ج 2-725 وذكر أن فراغ مصنفه دام ظله في 4 ج 2-699 وذكر ms0892 أنه
~~قابله وعرضه على نسخة الأصل. والجزء التالي له بخطه أيضا من أوائل الزكاة
~~إلى أواخر الحج لكنه ناقص الآخر، وتلك النسخة موجودة عند الشيخ محمد الجواد
~~الجزائري في النجف. ورأيت نسخة في خزانة السيد مهدي آل السيد حيدر
~~بالكاظمية، هي الجزء الخامس منه، فرغ المؤلف منه في 707 وفرغ الكاتب-صاحب
~~الترجمة-منه في 5 ذي القعدة 717.

# فظهر أنه لما ألف العلامة «المختلف» في 707 كتب وشاح بن محمد منه عدة نسخ
~~عرض بعضها على المؤلف، منها ما كتبه أولا في 708 وقد رآها صاحب «الرياض»
~~وذكر فيها تمام نسبه، ومنها ما كتبه 717 ذكر فيها بعض نسبه، ومنها ما كتبه
~~724 ولم يذكر فيها نسبه، ومنها ما كتبه 725 مع بعض نسبه، ومنها ما كتبه بعد
~~وفاة المؤلف في 727 وكاتب هذه النسخ ليس هو وشاح بن علي المذكور قبله وليس
~~وشاح بن محمد والد محفوظ المذكور في (الأنوار: 146 و199) .

### $ وصاف الحضرة:

# -عبد الله بن فضل الله بن عبد الله بن روزبه.

PageV05P234

### || «ه»

### $ هارون بن الحسن بن علي.

# هو ضياء الدين أبو محمد هارون بن نجم الدين الحسن بن المير شمس الدين علي
~~بن الحسن الطبري، المجاز من العلامة الحلي في 17 رجب 701 بإجازة مختصرة على
~~ظهر «القواعد» (ذ 1: 178) الذي كتبه بخطه عن نسخة الأصل بخط مؤلفه العلامة
~~الحلي. كتبها بعد قراءته عليه ووصفه فيها بقوله:

# [قرأه علي المولى الشيخ الإمام العالم الفاضل الكامل العلامة أفضل
~~المتأخرين، لسان المتقدمين، ضياء الملة والحق والدين، أبو محمد هارون ابن
~~المولى الإمام العالم الفاضل الزاهد العابد الورع شيخ الطائفة ركن الاسلام،
~~عماد المؤمنين نجم الدين الحسن ابن السعيد الأمير شمس الدين علي بن الحسن
~~الطيري أدام الله إفضاله وأعز إقباله وختم بالصالحات أعماله ووفقه لبلوغ
~~أقصى النهايات ورزقه الترقي إلى أعلى ذرى الجلال، هذا الكتاب من أوله إلى
~~آخره، قراءة مهذبة مرضية تشهد بكمال، وتعرب عن جودة قريحة. وسأل في أثناء
~~القراءة وتضاعيف المباحثة، عن معضلات هذا الكتاب ومشكلاته، وبحث عن ms0893 دقائقه
~~وشبهاته، وأمعن النظر في أصوله، وبالغ في الاجتهاد في تحصيل فروعه. ودخل
~~ببحث هذا الكتاب تحت المجتهدين، واندرج في زمرة الفقهاء الفاضلين الذين
~~جعلهم الله قدوة الصالحين، وورثة الأنبياء المرسلين، صلوات الله عليهم. وقد
~~أجزت له رواية هذا الكتاب وغيره من مصنفاتي في سائر العلوم العقلية
~~والنقلية عني. وكتب العبد الفقير إلى الله تعالى الحسن بن يوسف بن المطهر
~~مصنف هذا الكتاب في 17 رجب سنة 701 والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا
~~محمد النبي وآله الطاهرين].

# وكان قد كتب له إجازة مختصرة أخرى قبل التأريخ بيوم واحد، يظهر أن
~~عباراتها لم تقنع المجاز الذي كان يطالب بشهادة علمية وليس إجازة للرواية
~~فقط. وقد نقل صورة الإجازتين في «الرياض» . ومر والد صاحب الترجمة في ص 42.

PageV05P235

### $ الهاشمي:

# -الحسن بن حمزة...

### $ الهاشمي: -محمد بن محمد بن احمد الكوفي.

### $ الهاشمي: -المرتضى تاج الدين.

### $ هبة الله بن أبي محمد الحسن الموسوي.

# معاصر العلامة الحلي، وصاحب «المجموع الرائق» (ذ 20: 55-56) الذي فرغ من
~~الباب الثالث من المجلد الأول منه، نهار الجمعة من شهر صفر 703 وهو كتاب
~~كثير الفائدة، تكلم في اعتباره شيخنا النوري في «خاتمة المستدرك» وقد أورد
~~فيه تمام كتاب «جمل العلم والعمل» للمرتضى (ذ 5: 144) وتمام «الاعتقادات
~~للصدوق» (ذ 2: 266) وتمام «المقنع» في الإمامة، للسد آبادي (النابس:
~~110-111) . وجد المترجم له لأمه أبو نصر محمد الموسوي النقيب في الكاظمية
~~(الأنوار: 175) وابن عم والده زين الدين علي بن أبي عبد الله الحسين
~~الموسوي.

### $ الهرقلي:

# -محمد بن اسماعيل بن الحسين.

### $ الهروي (1) :

# -حسين بن عالم بن محمد.

### $ الهروي: -علي التايبادي ابو بكر زين الدين.

### $ الهلال (ابن... ) :

# -محمد...

### $ الهلال (ابن... ) : -موسى بن الحسن بن يوسف...

PageV05P236

### $ الهمداني (1) :

# -الحسن بن محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم...

### $ الهمداني: -علي بن محمد بن علي...

### $ الهمداني: -فضل الله بن عماد الدولة.

### $ الهمداني: -محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم الشهيد.

### $ هندي:

# -يوسف بن عبد الكريم بن هبيل.

### $ الهيجاء (أبو... ) :

# -الحسن بن...

### $ الهيجاء (أبو... ) : -علي بن...

PageV05P237

### || «ى»

### $ ياقوت المستعصمي:

# جمال الدين ms0894 خازن المكتبة المستنصرية. ذكرناه في (الأنوار: 203) لكنه بقي
~~إلى المائة الثامنة.

# يحيى بن حمزة بن علي. هو الشريف المؤيد لدين الله يحيى ابن حمزة بن علي
~~بن ابراهيم بن يوسف بن علي بن ابراهيم بن محمد ابن أحمد بن ادريس بن جعفر
~~بن علي بن محمد بن علي بن موسى الكاظم (ع) العلوي اليمني الملقب بالمؤيد
~~الزيدي. سرد نسبه كذلك محمد بن مصطفى الكاني في «بغية الخاطر» الذي ألفه
~~1033 وعده من أئمة الزيدية. وذكر أنه ولد 669 وقام بالأمر 729 وتوفي بحصن
~~حران في 749 عن ثمانين سنة. أقول: يظهر من نسبه أنه من ولد جعفر بن علي
~~الهادي المكنى بأبي الكرين لكثرة أولاده. والذي خرج في حقه بواسطة نواب
~~الحجة التوقيع المشهور: [وأما سبيل عمي جعفر كسبيل إخوة يوسف... ]وللمترجم
~~له تصانيف كثيرة، الموجود منها «الشامل لحقائق الأدلة العقلية والمسائل
~~الدينية» (ذ 13: 13-14) الموجود عند شيخ الإسلام الزنجاني وفرغ من مجلداتها
~~الثلاثة في 712. ومنها «الطراز في وجوه الاعجاز» المطبوع (ذ 15: 157) .
~~ومنها «شرح نهج البلاغة» المسمى «بالديباج المضي» (ذ 8: 288 و14: 152-153)
~~الموجود عند (السماوي) وعليه خط السيد أحمد بن السيد كاظم الرشتي بتعريف
~~الكتاب ويظهر من النسخة أن المؤلف اثنا عشري ذكر له اسماعيل پاشا:

# «الاختبارات» في فقه الزيدية، «الأزهار» في مجلدين، «الإفحام» في الرد
~~على الباطنية، «الاقتصاد» في النحو، «الانتصار» في 18 جزءا،

PageV05P238

~~«الأنوار المضيئة» في شرح الأحاديث النبوية، «الايضاح لمعاني المفتاح» في
~~الفرائض، مجلد «التحقيق في التكفير والتفسيق» ، «التصفية» في علم الباطن،
~~«التمهيد في العلم والعدل والتوحيد» ، «الحاضر لفوائد مقدمة الطاهر» لابن
~~بابشاذ في النحو، «الحاوي» في الفقه 3 مجلدات، «الديباج المضي» المذكور،
~~«الجوابات الوافية بالبراهين الشافية» ، «الجواب الرائق في تنزيه الخالق» ،
~~«الجواب القاطع عما يرد على الحكمة والتنزيه» ، «الطراز في علوم حقائق
~~الاعجاز» مجلدين، «الشامل» في الفقه 4 مجلدات، «طوق الحمامة في مباحث
~~الإمامة» ، «عقد اللآلي في الرد على أبي حامد الغزالي» ، «العمدة» في فقه
~~الزيدية 6 مجلدات، «القانون المحقق في علم المنطق» ، «القسطاس» مجلدين، ms0895
~~«الكاشف للغمة عن الاعتراض على الأمة» ، «المحصل في شرح أسرار المفصل» 4
~~مجلدات، «مشكاة الأنوار في الرد على الباطنية الأشرار» ، «المعالم الدينية»
~~مجلد، «المعيار» مجلد، «المنهاج» مجلدين، «نهاية الوصول إلى علم الأصول» ،
~~«الوازعة لذوي الألباب عن فرط الشك والارتياب» ، «الوازعة للمعتدين عن سب
~~أصحاب سيد المرسلين» . فكما ترى هو من الناحية الفلسفية شيعي ومن الناحية
~~السياسية رافض للخلافة ومقر للإمامة الإلهية في الاثني عشر إماما وان كان
~~لا يقر بالتبري من حكام الجور.

### $ يحيى بن القاسم بن عمر.

# هو الشريف العلوي العباسي المولود 680 كما ترجم في «مطلع البدور» لأحمد
~~بن صالح اليمني م 1092. هو الراوي لدعاء «الصباح» (ذ 8: 190-192. )
~~بالوجادة عن أمير المؤمنين، وجدها بخطه كما نقلها المجلسي الثاني في
~~«البحار 19: 136» وتاريخ نقل المترجم له للدعاء 27 ذي القعدة 734. أقول:
~~وقد بقي المترجم له حتى 749 حيث حج في هذه السنة كما نقل في «مطلع البدور»
~~عن الصفدي في «الوافي بالوفيات» .

PageV05P239

### $ يحيى بن محمد بن الحسن.

# هو أبو المظفر يحيى بن فخر المحققين محمد ابن جمال الدين الحسن بن سديد
~~الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي. من تلاميذ والده فخر المحققين وقد كتب
~~جملة من تصانيف جده العلامة، منها «خلاصة الأقوال» (ذ 8: 214-215) الذي كتب
~~عليه فخر المحققين إجازة لولده المترجم له الكاتب للنسخة وقد كتب بعض نسخ
~~«الخلاصة» عن هذه النسخة، وصورة الإجازة منقولة في «مستدرك الإجازات»
~~للميرزا محمد الطهراني العسكري نزيل سامراء.

### $ اليزدي (1) :

# -عبد الله بن فضل الله بن عبد الله بن روزبه.

### $ اليزدي: -علي...

### $ اليزدي: -محمد بن محمد...

### $ اليزدي: -محمد بن نظام الدين.

### $ اليمني:

# -يحيى بن حمزة بن علي الشريف.

### $ يوسف بن عبد الكريم بن هبيل.

# هو عز الدين أبو المحاسن يوسف الموصلي نزيل اليمن ذكره الشهاب ابن فضل
~~الله، ونقل عن التاج عبد الباقي اليماني أنه ذكره في شعراء اليمن وقال: قدم
~~من الموصل في حدود 680 أيام المظفر يوسف وأقام بها إلى 726 وركب البحر إلى
~~الهند وهو في قبضة التسعين. وكان ذا ms0896 ذهن وقاد وكان يتشيع وينسج الحرير
~~الموشى. ترجمه كذلك وأورد شعره في «الدرر الكامنة 5: 237-238» . فهو كردي
~~عربي هندي.

PageV05P240

### $ يوسف بن ناصر بن محمد بن حماد.

# جمال الدين أبو المحاسن الحسيني العلوي الغروي المشهدي كما في «الرياض»
~~نقلا عن «المجموع العتيق» ناسبا إليه «غرر الدلائل والآيات في شرح السبع
~~العلويات» وقلنا في (ذ 16: 40-41) إن المترجم له جعل لشرحه هذا مقدمة في
~~أحوال الناظم ابن أبي الحديد (الأنوار: 88-89) نقلا عن ابن الفوطي وختم
~~شرحه بنقل أربعة وعشرين حديثا في فضائل علي (ع) أوردها ابن أبي الحديد في
~~شرح قوله: نحن الشعار... والخزنة والأبواب، ولا تؤتى البيوت إلا من
~~أبوابها، ومن أتاها من غيرها سمي «سارقا» . وقال العسقلاني في «الدرر
~~الكامنة 5: 228» يوسف بن حماد مفتي الشيعة. حج مرات وجاور وله نظم ومات 727
~~وقد نيف على الستين. أقول: هو من مشايخ تاج الدين بن معية (ص 197) م 776
~~كما ذكره في إجازته لشمس الدين محمد بن ابن المعالي (ص 177) المسطورة في
~~«البحار» والمجيز والمجاز كلاهما من مشايخ الشهيد 786.

# ويروي عن صاحب الترجمة أحمد بن محمد بن الحداد (ص 11) من مشايخ الشهيد
~~وأجازه في رواية قراءة عاصم والكسائي. وطريق روايته واجازته للشهيد أيضا
~~مذكور في «البحار» . وممن روى عنه صاحب الترجمة حسين بن قتادة (1) بن روح
~~الحسني المدني المقري الذي قرأ القرآن على أبي حفص عمر بن معنى الزبري
~~الضرير امام مسجد الرسول (ص) . ويروي أيضا عن رضي الدين أبي عبد الله
~~الدوري عن أبي الحرث الليث بن غالب البغدادي.

### $ يوسف بن النظام الحسيني.

# كتب بخطه الربع الثاني من تفسير «الكشاف» وفرغ منه في الثلاثا 24 صفر
~~754، والنسخة في مكتبة السيد خليفة اشتراها صالح الجعفري بالنجف.

PageV05P241

### $ يونس بن أحمد الحسيني.

# كبير السادة الأشراف ناصر الدين الدمشقي. كان رئيسا وسيما، حدث عن خطيب
~~مردا وذكر للنقابة.

# توفي عن إحدى وثمانين سنة في 726. هكذا ذكر في حوادث تلك السنة من
~~«الشذرات» .

PageV05P242


### | الجزء السادس: الضياء اللامع فى القرن التاسع

PageV06P001

### || «آ»

### $ الآملى (1) : محمد شاه المرعشى... ms0897

### $ الآملى : ظهير الدين بن نصير الدين...

### $ الآملى : محمود...

### || «ا»

### $ ابراهيم الاحساوى:

# هو حسام الدين ابراهيم ابن الحسن بن ابراهيم ابن أبى جمهور جد الشيخ محمد
~~بن على بن ابراهيم بن ابى جمهور. وصفه هذا فى أول «غوالى اللئالى» -ذ 15:
~~359 و16: 71 المؤلف 897 أو 898 (2) بقوله: [الشيخ الولى الفاضل التقى من
~~بين أنسابه وأحزابه حسام الدين... ]وكان قد كتب «الغوالى» بحضور مصنفه عام
~~899 كما فى نسخة الشيخ مشكور بالنجف.

PageV06P001

### $ ابراهيم البحرانى:

# ابن عيسى ابن ابراهيم بن سلطان بن شبيب. كتب فى قطيف عام 838 كتاب
~~«الكشكول فيما جرى على آل الرسول» (1) وقدراى صاحب «الرياض» النسخة بقزوين.
~~والظاهر أن الكاتب من فضلاء البحرين. وعلى النسخة تملك الشيخ عبد الله بن
~~اسماعيل بن محاسن المعمار الأسدى، واحتمل صاحب «الرياض» أنه ابن المعمار
~~(1) الفقيه المشهور.

### $ ابراهيم البحرانى:

# ابن منصور بن على بن عشيرة الأوالى مولدا الجزائرى مغتربا والى ارض بابل
~~طالبا وراغبا لزيارة أهل البيت (ع) كذا وصف نفسه فى شرحه على «الألفية»
~~للشهيد-ذ 2: 296 و13: 108 وهو شرح ب «قال، أقول» . نسخة ناقصة الأول منه فى
~~مكتبة (الخوانسارى) فرغ منه يوم الثلاثاء عام تسع او سبع وثمانمائة. ويأتى
~~الحسن بن عشرة والحسن بن أحمد بن عشرة، والحسن بن يوسف بن عشرة. ولعل
~~الجميع ابن عشيرة كما نراه ها هنا.

### $ ابرو: حافظ...

### $ الأحسائى (الاحساوى) : ابراهيم...

### $ الأحسائى : احمد...

### $ الأحسائى : الحسن المطوع.

### $ الأحسائى : على...

### $ الأحسائى : ناصر البويهى.

### $ أحمد الأحسائى:

# شهاب الدين أحمد بن محمد بن فهد بن الحسن بن محمد بن ادريس.

# ألف «خلاصة التنقيح» عام 806-ذ 7: 222-223 و13: 74 ويروى عن أحمد بن

PageV06P002

~~عبد الله بن سعيد بن المتوج البحرانى. وصفه محمد بن على بن أبى جمهور فى
~~اول «الغوالى» بالشيخ النحرير العلامة شهاب الدين احمد بن فهد بن ادريس
~~المقرى الأحساوى وذكر أنه يروى عنه الشيخ جمال الدين حسن الشهير المطوع
~~الجروانى الأحساوى وهو نسبة الى الجد وإلا فما ذكرت من نسبه هو الموجود فى
~~متن كتابه «خلاصة التنقيح» المذكور.

### $ احمد ms0898 بن اسماعيل:

# بن أحمد بن ابراهيم بن على المتوج. كتب بخطه فى الحضرة الغروية نسخة من
~~«معالم الدين فى فقه آل ياسين» لمحمد بن شجاع الأنصارى-ذ 21:

# 199 عن نسخة خط المؤلف فى حياته، لأنه دعى له بقوله: [أدام الله
~~بركاته]وفرغ منه 10 شهر الصيام 832. والنسخة ناقصة الأول والأخير رأيتها
~~فى دمشق عند السيد محسن الأمين مؤلف «أعيان الشيعة» لكنه لم يترجمه فيه
~~ظاهرا. وظنى أن الكاتب كان تلميذ المصنف.

### $ احمد الأوائلى:

# هو فخر الدين أحمد بن محدم من تلاميذ فخر الدين احمد بن عبد الله ابن
~~المتوح البحرانى. يروى عنه حرز الدين الأوائلى من مشايخ ابن أبى جمهور
~~الأحسائى كما ذكره فى طريقه الثالث فى «غوالى اللئالى» ووصفه بالشيخ الزاهد
~~العابد الورع فخر الدين أحمد ابن محدم الأوائلى وفى نسخة «رياض العلماء»
~~«الاوايلى» بالياء فلعله الأوالى من قرى بحرين.

### $ احمد البحرانى:

# هو جمال الدين احمد بن عبد الله بن محمد بن على بن الحسن ابن المتوج.
~~ترجمه سليمان الماحوزى م 1121 فى رسالة عملها فى تاريخ علماء البحرين (ذ 3:
~~266) بالتماس من صاحب «رياض العلماء» كما فى هامش النسخة التى كتبها مبارك
~~بن على بن عبد الله ابن حميدان الجارودى فى 1167 عن نسخة خط المؤلف سليمان
~~الماحوزى، فقال: [الشيخ العلامة جمال الدين أحمد... المتوج... كذا وجدته
~~بخطه عطر الله مرقده فى آخر كتابه

PageV06P003

~~«مختصر التذكرة» (-ذ 20: 187) فى إجازته لتلميذه الشيخ الفقيه فخر الدين
~~أحمد بن فهد بن حسن بن محمد بن أدريس الأحسائى فى 802 الذى هو غير أحمد بن
~~فهد الحلى صاحب «المهذب» و«عدة الداعى» وهما متعاصران]ثم ذكر من تصانيفه
~~غير «مختصر التذكرة» كتاب «آيات الأحكام» و«مجمع الغرائب» فى الفقه ورسالة
~~«كفاية الطالب» ونظم «أخذ الثار» ذ 24: 197 وبعد ترجمة جمال الدين ترجم
~~ابنه فقال: ومنهم الشيخ الفاخر ذو المحامد والمآثر ناصر بن احمد المذكور.
~~فقيه فاضل رأيت خطه فى بعض نسخ «الشرايع» .

# وحكى فى «انوار البدرين» عن سليمان الماحوزى أن كتابه فى شرح آيات
~~الأحكام مختصر واسمه «منهاج ms0899 الهداية» (-ذ 23: 180-181) قال: وقد قرأته فى
~~حداثة سنى عام 1091 على بعض مشايخى وفيه مسألة أعمية الطلاق البذلى من
~~الخلع والمبارات. قال: وكتابه «مجمع الغرايب» كاسمه يشتمل على فروع غريبة
~~رأيته 1102 وله رسالة فيما يعم به البلوى وفيها أن قبلة البحرين يجعل الجدى
~~محاذيا لطرف الأذن اليمنى فليست كقبلة البصرة وذكر ورود حاكم الى البحرين
~~سنة 1108 وموافقته لذلك. قال: وقبره بجزيرة اكل بمشهد النبى صالح وبجنبه
~~قبر ابنه الشيخ ناصر وقد زرتهما مرارا. وترجمه صاحب «الرياض» فى قسم من
~~الرياض حصلت عند الشيخ يوسف البحرانى فأوردها جميعا فى اوائل كشكوله
~~ومتفرقة فى «اللؤلؤة» منها فى ذكر ابن المتوج فذكر نسبه كما نقل عن سليمان
~~الماحوزى وقال إنه كان تلميذ فخر المحققين وأستاد أحمد بن فهد الأحسائى.
~~وكأن صاحب «رياض العلماء» كتب هذه الترجمة بعد وصول رسالة سليمان الماحوزى
~~اليه فهما متحدان تقريبا. وحكى عن «نظام الأقوال» : إنه كان معاصرا للفاضل
~~المقداد فكلما يقول فى «كنزل العرفان» : قال المعاصر؛ فمراده ابن المتوج.
~~قال: وله تفسير تكلم فيه على وجوه الآيات الناسخة والمنسوخة ثم استخرج منه
~~الآيات الناسخة والمنسوخة وجعلها رسالة مستقلة لتسهيل التناول كما صرح به
~~فى أوله -ذ 24: 9 وعبر عن كتابه «مجمع الغرايب» ب «غرائب المسائل» كما فى
~~الخزانة (الرضوية) وحكى فى «اللؤلؤة» تعبير بعض معاصريه عنه ب «نهج الوسائل
~~الى غرايب المسائل» وهو غير «مختصر التذكرة» الذى عليه الاجازة لتلميذه ابن
~~فهد الأحسائى ومر سميه فى القرن الثامن ص 7.

PageV06P004

### $ أحمد البحرانى:

# فخر الدين أحمد بن عبد الله بن سعيد بن المتوج البحرانى من تلاميذ فخر
~~المحققين ابن العلامة الحلى م 771. يروى عنه احمد بن محمد بن فهد الحلى م
~~841 وتلميذه الآخر أحمد بن محمد السبيعى الآتى. توفى قبل 836 كما يظهر من
~~تلميذه السبيعى وبعد 802 كما يظهر من تاريخ إجازته. له «الوسيلة» ،
~~«النهاية» ، «الكفاية» وياتى تلميذه الآخر باسم احمد بن محدم الأوائلى.
~~ويحتمل اتحاده مع جمال الدين احمد بن عبد الله بن محمد ms0900 المذكور قبله بعروض
~~التصحيف فى اسم الجد بين محمد وسعيد وشيوع تعدد اللقب بجمال الدين وفخر
~~الدين مع اشتراكهما فى اسم الأب والولد والشيخ والتلميذ وبعض التصانيف.

# وقد ذكرنا تفسيريهما فى ذ 4 تحت رقمى 1191 و1192 ومر سميه فى الثامنة ص 7.

### $ أحمد الجبعى:

# جمال الدين احمد بن على بن الحسن بن محمد بن صالح أخو الشيخ ابراهيم
~~الكفعمى الذى توفى 905 وتوفى صاحب الترجمة قبله. وله «زبدة البيان فى عمل
~~شهر رمضان» ينقل عنه الكفعمى فى «البلد الأمين» و«المصباح» وغيرهما مصرحا
~~بأنه لأخيه المذكور. وتوفى والدهما فى ج 1-861 كما يأتى فى أخيهما شمس
~~الدين محمد بن على الجبعى الحارثى جد الشيخ البهائى. -ذ 5: 156 و8: 175.

### $ أحمد الحداد:

# هو احمد بن محمد بن على الحداد المعروف ب «باروگر» التبنينى العاملى.

# كتب لنفسه شرح التجريد وختمه بدعاء «يا من أظهر الجميل... » وفرغ منه
~~ضاحى الثلاثاء فى ذيحجة 849 والنسخة فى موقوفة (آل الخرسان) ومر فى الثامنة
~~ص 11 احمد بن محمد الحداد الحلى من تلاميذ العلامة فهو مقدم على هذا.

### $ أحمد بن الحسين بن المطهر:

# يروى بالاجازة عن الشيخ الفاخر على بن الحسن ابن مظاهر الذى يروى هو عن
~~فخر المحققين بن العلامة الحلى باجازات تاريخها 741 و755 (-ذ 1 قم 1238)
~~ويروى عن أحمد بن مطهر هذا الشيخ زين الدين على بن

PageV06P005

~~محمد بن يونس البياضى مؤلف «الصراط المستقيم» وصورة هذه الاجازة مدرجة فى
~~اجازات البحار ص 46.

### $ احمد الحلى:

# هو جمال الدين احمد بن الحسن بن جعفر الشامى محتدا الحلى مولدا.

# وصفه صاحب «الرياض» بالشيخ الفقيه العالم الفاضل. قال ورأيت نسخة من
~~«الدروس» للشهيد كتبت لصاحب الترجمة فى 802 وعليها تملك الشيخ حسن بن
~~الحسين بن مطر الأسدى الجزائرى أستاد على بن هلال الجزائرى الذى هو شيخ
~~المحقق الكركى وأجازه فى 909 والنسخة موجودة فى كونبان عبد القاضى (كذا)
~~(1) انتهى ملخصا عنه فى ترجمة الحسن بن الحسين بن مطر.

### $ أحمد الحلى:

# جمال الدين ابو العباس احمد بن محمود الحلى. كتب ms0901 عز الدين الحسن ابن محمد
~~بن على المهلبى «الأنوار البدرية» بأمره عام 840 فى الحلة السيفية كما فى
~~النسخة الموجودة ب (الغروية) وعبر عنه فى «رياض العلماء» بالشيخ الأجل
~~الفاضل جمال الدين أبى العباس احمد.

### $ احمد الدشتكى:

# نظام الدين احمد بن اسحاق بن صدر الدين محمد الثانى ابن ابراهيم ابن صدر
~~الدين محمد الأول ابن اسحاق بن على بن عربشاه. قرأ عليه العلوم الشرعية ابن
~~عمه أبو المعالى صدر الحقيقة صدر الدين محمد الثالث الشهيد 903 ابن غياث
~~الدين منصور الأول ابن صدر الدين محمد الثانى المذكور ابن ابراهيم الذى هو
~~جدهما كما ذكره القاضى نور الله الشوشترى فى «مجالس المؤمنين» ص 339.

PageV06P006

# عربشاه على اسحاق صدر الدين محمد الاول ابراهيم صدر الدين محمد الثانى
~~غياث الدين منصور الاول اسحاق صدر الدين محمد الثالث (م 903) نظام الدين
~~احمد الدشتكى نسب بيت الدشتكى

### $ أحمد بن رجب:

# الشيخ جمال الدين الامام العالم رحمه الله، هكذا وصفه الكفعمى فى حواشى
~~«المصباح» ونقل عنه الشكل المشهور المنظوم فى شعر: [خمسها آت وخط فوق
~~خط... ]ولعله ابن الشيخ رجب البرسى. -ابو طالب بن رجب.

### $ أحمد السبيعى:

# هو فخر الدين أحمد بن محمد بن عبد الله بن على بن حسن بن على ابن محمد بن
~~سبيع بن رفاعة البحرانى ألف «سديد الأفهام» عام 836 بعد وفاة أستاده أحمد
~~بن عبد الله بن المتوج-ص 3-4. وله «شرح الألفية» الشهيدية-ذ 2: 434 ألفه

PageV06P007

~~فى 853 بالهند بأمر على بن محمد بن الحسن من السادات الرؤسا بالهند وبيضه
~~عام 854 هناك. والنسخة فى مجموعة مع «الدرة» للمؤلف بخط ابى المعالى ابن
~~أبى الفتوح الفتحى الكانوى كتبها لنفسه بالهند 1029 رأيتها عند (حفيد
~~اليزدى) وفى المجموعة «الدرة الدرية فى شرح المسألة النظرية-ذ 8: 98 فرغ
~~منه عصر الخميس لخمس بقين من رجب 854.

# ورأيت بخطه «نضد القواعد» -ذ 24: 187 كتبه 840 وذكر فى آخره أنه كتبه
~~لنفسه عن خط المؤلف الفاضل المقداد فى النجف فى مجالس آخرها قبيل الفجر من
~~ليلة 16 رمضان 840 ms0902 وكتب فى الهامش أنه قابله فى النجف مع نسخة الأصل وفرغ
~~من التصحيح 16 شوال 840 وبعده كتب «المسائل» لشيخه أحمد بن فهد الحلى وكتب
~~فى أولها أنه أجاز شيخه ابن فهد فى العمل بها ودعى له بقوله: «متعنا الله
~~بطول بقائه» ومن مشايخ السبيعى هذا، الشيخ محمود الشهير بابن أمير الحاج
~~العاملى كما يظهر من اول «غوالى اللئالى» -ص 1.

### $ ابو احمد الشاعر:

# الحسن بن محمد بن على العراقى.

### $ احمد الصريحانى:

# هو أحمد ابن الحسين بن حمزة بن أحمد. كتب بخطه «مسائل ابن طى العاملى»
~~(-ذ 20: 331) عام 824. وابن طى هو ابو القاسم على بن على بن جمال الدين
~~محمد بن طى العاملى الفقعانى المتوفى 855 الآتى. والظاهر أن الكاتب من
~~الأصحاب ولعله من تلاميذ المصنف. رآى هذه النسخة صاحب «رياض العلماء» فى
~~إصفهان.

### $ احمد الصوفى:

# شهاب الدين احمد بن هلال العارف المفسر صاحب «تفسير آية الكرسى» الموسوم
~~ب «مفتاح كنوز الأسماء والذخائر» -ذ 4: 329 و21: 344 وكتابة نسخته 892 ومعه
~~شرح بيت من قصيدة البردة. اول الشرح: [الحمد لله المتسر بل باللاهوتية
~~الأزلية، المتفرد بالديمومية الأبدية، المتغرد بالربوبية السرمدية... محمد
~~الفاتح

PageV06P008

~~الخاتم وآله ذوى التأييدات... ]والنسخة عند السيد محمد رضا التبريزى
~~وعليها تملك المجلسى الثانى.

### $ أحمد بن على بن حيدر:

# كتب بخطه «الذكرى» للشهيد وفرغ منه اول شهر الصيام 883 وكتب فى آخره
~~رباعية له:

# كتبتك يا كتاب ولست أدرى %~% إذا مامت من يقرئك بعدى

# عدوى أم صديقى أم حسودى %~% أم الخل الذى يشجاه فقدى

# والنسخة من وقف الحسين بن عبد الصمد عام 952 ثم وقف ولده الشيخ البهائى
~~وعليه خاتمه الكبير، رأيته عند الشيخ عباس القمى.

### $ احمد العيناثى:

# جمال الدين بن على العاملى الراوى عن جعفر بن الحسام العيناثى وعلى
~~التولينى النحاريرى. وقد كتب صاحب الترجمة إجازة كبيرة لشمس الدين محمد بن
~~على ابن محمد بن محمد بن خاتون العاملى-ذ 1 قم 667 أدرج فيها إجازة العلامة
~~وإجازة ولده فخر المحققين للسيد مهنا بن سنان. هذا وقد أدرج شمس ms0903 الدين ابن
~~خاتون إجازة شيخه صاحب الترجمة له بتمامها فيما كتبه من الاجازة للمحقق
~~الكركى عام 900-ذ 1 قم 1289. ويروى عن صاحب الترجمة شمس الدين محمد بن محمد
~~الشهير بابن المؤذن الجزينى ابن عم الشهيد كما ذكره ابن المؤذن فى إجازته
~~لعلى عبد العالى الميسى عام 884-ذ 1 قم 1298.

### $ احمد بن فهد الأحسائى:

# احمد الاحسائى.

### $ احمد بن فهد الحلى:

# جمال الدين ابو العباس أحمد بن محمد بن فهد (1) الحلى.

# ولد 757 كما أرخه شيخنا النورى فى «خاتمة المستدرك» وألف «عدة الداعى»
~~801 وتوفى 841 وله الرواية عن جماعة من تلاميذ فخر المحققين وتلاميذ
~~الشهيد، منهم أحمد بن

PageV06P009

~~عبد الله بن المتوج البحرانى وبهاء الدين على بن عبد الحميد (1) النسابة
~~ونظام الدين على بن عبد الحميد النيلى (2) ، وعلى بن يوسف النيلى وجلال
~~الدين عبد الله بن شرفشاه جميعا عن فخر المحققين. ومنهم الفاضل المقداد
~~وزين الدين على بن ابى محمد الحسن بن شمس الدين محمد بن الخازن، وهما عن
~~الشهيد. وفى (الرضوية) نسخة من «كفاية الطالبين» فى الفقه لعبد السميع بن
~~فياض الأسدى تلميذ صاحب الترجمة بخط محمد بن أحمد بن فهد. والمظنون أن
~~الكاتب هو ولد صاحب الترجمة ومن معاريف تلاميذ على بن هلال الجزائرى الذى
~~كتب إجازته للمحقق الكركى فى 909. وقد نقل الملا ابو الحسن المرندى تلميذ
~~الفاضل الشرابيانى فى كتابه «دلائل براهين الفرقان» -ذ 8: 248 عن كتاب
~~«مناقب العترة» -ذ 22: 330 ونسب تأليفها إلى أحمد بن فهد. لكنى لم أطلع على
~~مصدر آخر له.

### $ أحمد القصيبى:

# ابن الحسن بن أحمد بن سليمان. كتب بخطه «كشف الفوائد» للعلامة الحلى فى
~~شرح قواعد العقايد للخواجه الطوسى. كتب على هامش الصفحة الأخيرة شهادته
~~بالمقابلة والتصحيح والعرض على أصله. وليس لخطه تأريخ، لكن الظاهر أنه ليس
~~متأخرا عن القرن التاسع. رأيت النسخة عند (السماوى) .

### $ احمد بن محمد بن على بن نصر:

# أجيز من محمد بن على بن خزعل الحسينى فى 27 صفر 827 بعد ما قرأ عليه
~~«الشرايع» . وقد كتب التلميذ «الشرايع» ms0904 بخطه بتمامه وفرغ منه آخر نهار 28
~~قعدة 823 فكتب المجيز بخطه على جنب اسم الكاتب: [أنهى الجزء الأول من
~~«شرايع الاسلام» أيده الله قرائة وفهما وشرحا للجزء الأول منه واستشراحا
~~وضبطا فى مجالس متعددة آخرها السابع عشر من صفر ختم بالخير والظفر سنة 827
~~وكتب محمد بن على بن خزعل الحسينى عفى الله عنه]وكتب نظير هذا أيضا بخطه
~~فى آخر الجزء الثانى منه. رأيت النسخة فى مكتبة سيدنا أبى تراب الخوانسارى
~~ثم انتقلت الى السيد محمد رضا التبريزى فى النجف-ذ 1 قم 1285.

PageV06P010

### $ احمد بن المهنا:

# هو جمال الدين احمد بن على بن الحسين بن على بن مهنا الحسنى المعروف بابن
~~عنبه م. بكرمان (7-صفر-828) وهو مؤلف «عمدة الطالب» الذى فرغ منه 823
~~ومختصره الذى فرغ منه 827 وفارسيته الموسومة ب «الفصول الفخرية» -ذ 16:

# 242 الذى طبعه جلال الدين المحدث الأرموى مع مقدمة عام 1388. والمؤلف
~~تلميذ تاج الدين محمد بن القاسم بن معية م 776 فى اثنى عشر سنة وصهره على
~~بنته كما ذكره فى «العمدة» فيقتضى أن يكون أول قرائته عليه عام 764 والظاهر
~~أن تكون القرائة بعد بلوغه فتكون ولادته حدود 748 فيكون عمره حوالى ثمانين سنة.

### $ احمد المهنا:

# هو النسابة شهاب الدين احمد بن محمد بن على بن الحسن المهنا الداودى
~~الموسوى الحسنى الحسينى مؤلف «عمدة الطالب فى مناقب أبى طالب» الذى قابله
~~المؤلف مع ولده المجاز منه فى حال صغره عام 860 والولد هو جمال الدين جعفر
~~بن احمد النسابة. فالمترجم مؤخر عن صاحب «عمدة الطالب فى أنساب آل ابى
~~طالب» (ذ 15:

# 336-339) والمتوفى 828 وان شاركه فى اسمه واسم تأليفه فموضوع احدهما
~~النسب والآخر المناقب ونسخة الأخير موجودة فى مكتبة داماد ابراهيم (رقم
~~385) فى بلدة سليمانية قرب استانبول بخط السيد ابو الفتوح جلال الدين حسن
~~بن محيى الدين على المسمى بعبد القادر بن جمال الدين احمد النسابة-صاحب
~~الترجمة-فرغ من كتابتها 990 حدثنى بذلك السيد عبد العزيز الطباطبائى سبط
~~السيد كاظم اليزدى الذى راى النسخة هناك. ms0905

### $ أحمد بن النجار:

# جمال الدين. كان من أجلاء تلاميذ الشهيد محمد بن مكى م 786 وله «الحواشى
~~النجارية» على القواعد-ذ 6: 169 و172 و174 و7: 111 مشحونة بتحقيقات الشهيد
~~وإفاداته، ط. أكثره على هامش «القواعد» 1315. كتب بخطه «القواعد والفوائد»
~~للشهيد وقرأه على شمس الدين محمد بن محمد العريضى وكتب العريضى عليه بخطه
~~ما صورته: [أنهاه أيده الله قرائة وبحثا وشرحا وفهما وفقه الله للعمل به فى
~~مجالس متفرقة وأوقات مختلفة آخرها يوم الأربعاء 18-ع 1-823 وكتب العبد
~~الفقير الى الله تعالى محمد بن محمد العريضى]ثم قابل على بن على بن طى
~~نسخته التى كتبها بخطه فى

PageV06P011

# 835 بنسخة خط صاحب الترجمة ودعى له ب «تغمده الله برحمته» ، فيظهر وفاته
~~بين التأريخين 823 و835.

### $ أحمد بن نجدة:

# هو أحمد بن محمد بن عبد على بن نجدة م 852 كتب الجبعى شمس الدين محمد فى
~~مجموعته (-ذ 20: 77) تأريخ وفاة والده محمد بن عبد على بن نجدة المجاز من
~~الشهيد فى 808 ثم قال: ومات ولده أحمد فى 852. وظاهر الاهتمام بذكر تاريخ
~~الوفاة فى طى تواريخ سائر العلماء أنه أيضا من العلماء.

### $ اختيار بن غياث الحسينى:

# عالم اديب الف مجموعة يفيد الكاتب والخطيب فرغ منه 897. حصلت نسخته عند
~~السيد محسن العاملى فسماها «نشر الطيب فيما يلزم الكاتب والخطيب» أورد جملة
~~منها فى الجزء الثانى من معادن الجواهر» (1) .

### $ الأخرس: محمد...

### $ الأخلاطى: الحسين...

### $ الأرجى: محمد...

### $ الاسترآبادى: الحسن بن محمد بن الحسن.

### $ الاسترآبادى : الحسن بن محمد بن كوشاسف.

### $ الاسترآبادى : عبد الوهاب...

### $ الاسترآبادى : على...

### $ الاسترآبادى : محمد... (مكرر) .

### $ إسحاق الحموئى:

# نظام الدين اسحاق بن موفق بن على بن الحسن بن محمد بن

PageV06P012

~~عبد الله بن نصر الله بن يوسف بن محمد بن هبة الله بن صدر الدين حمويه بن
~~ابراهيم بن سعد الدين محمد البحرآبادى الجوينى الحموئى. كتب بخطه إجازة
~~لولده نجم الدين محمد فى 845 وقد ولد نجم الدين بيزد 818. توجد الاجازة ضمن
~~مجموعة «كنز السالكين» - ذ 8: 187.

### $ الاسدى: الحسن بن مطر.

### $ الاسدى : الحسن بن مطهر.

### $ الاسدى : الحسين الجزائرى. ms0906

### $ الاسدى : عبد السميع.

### $ الاسدى : عبد الله السيورى.

### $ الاسدى : عبد الله المعمار.

### $ الاسدى : مقداد بن عبد الله.

### $ أسعد الدوانى:

# الملا سعد الدين اسعد بن محمد الصديقى بن عبد الرحيم بن على المحدث بجامع
~~المرشدى بكازرون كما وصفه بذلك ولده المحقق الدوانى جلال الدين محمد بن
~~أسعد م 907 فى أول كتابه «أنموذج العلوم» وذكر أنه يروى الحديث عن والده. أقول:

# ذكرته ها هنا لرواية ولده عنه (-ذ 1 قم 1213) واحتمال كونه قد استبصر كما
~~اسئبصر ولده وكتب «نور الهداية» . وقد ذكر الملا جلال اسم جده محمد فى
~~إجازته للحسين بن عبد الحق الالهى فى 892 كما أنه وصف والده وجده بالصديقى
~~فى إجازته لتلميذه عفيف الدين حفيد صفى الدين عبد الرحمان الصفوى فى 893
~~وذكر فيها من مشايخ والده فى الشرعيات، شرف الدين عبد الرحيم الجرمى
~~الصديقى والقاضى شمس الدين الجزرى وفى العقليات المير سيد شريف الجرجانى
~~الذى اخذ العقليات بدوره عن القطب الرازى محمد وهو عن القطب الشيرازى محمد
~~بن مسعود وهو عن الخواجه الطوسى نصير الدين وهو عن فريد الدين الداماد
~~النيشابورى عن صدر الدين السرخسى عن افضل الدين الغيلانى عن ابى العباس
~~اللوكرى

PageV06P013

~~عن ابن سينا وامضائه فى الاجازة هكذا: [محمد بن اسعد بن محمد بن عبد
~~الرحيم بن على الصديقى الدوانى]. وجاء فى احوال الخواجه نصير الطوسى
~~للمدرس الرضوى (ص 171) انه تلميذ فريد الدين الداماد الفريومدى وهو تلميذ
~~صدر الدين على السرخسى وهو تلميذ افضل الدين الجيلانى وهو تلميذ ابو العباس
~~اللوكرى وهو تلميذ بهمنيار وهو تلميذ ابن سينا.

# ومر مثل هذه السلسلة فى القرن السابع ص 147.

### $ ابن الاسكاف: يوسف...

### $ الاسكاف الكركى: محمد...

### $ اسماعيل البحرانى:

# حسام الدين اسماعيل ابن ابراهيم بن عطية، هو مؤلف «ريحان المروج»
~~و«الأسرار الصافية والخلاصات الشافية فى كشف المقدمة الكافية» - ذ 2: 47
~~وفهرس الخديوية. وهو شرح للكافية الحاجبية مزجيا فرغ منه ج 2-795 وتوفى 808
~~فليس هو صاحب «نظم الكافيه» -ذ 24 قم 1146 الذى جاء وفاته فى كشف الظنون
~~عام 1016.

### $ اسماعيل الدرانى: ms0907

# (الوارانى خ ل) (الرزانى) كان من تلاميذ الشهيد محمد بن مكى م 786 وروى
~~عنه «مسائل تزاحم الحقوق» ويرويها هو لولده الأجل أبو طالب بن اسماعيل
~~الآتى أنه من تلاميذ ابن فهد م 841. والنسخة موجودة عند السيد محمد تقى
~~المدرس الرضوى المشهدى بطهران.

### $ الاصفهانى: طاهر بن عرب.

### $ الاصفهانى : على تركه.

### $ الاصفهانى : مار بن محمد المنجم.

PageV06P014

### $ الاصفهانى : غياث الدين على امران.

### $ أصيل الدين: عبد الله الدشتكى ابن عبد الرحمان م 884

# .

### $ الأطراوى: الحسن بن نجم الدين.

### $ الاعرج العميدى: جمال الدين ابن...

### $ الأعرجى: الحسن...

### $ الأعرجى : عبد الوهاب..

### $ أفصح الدين:

# محمد بن حبيب الله بن أحمد الحسنى الحسينى شارح «نهج البلاغة» عام 881
~~كما أرخ فراغه فى النسخة. وهو شرح كبير مبسوط ما سماه باسم خاص، كتبه لبعض
~~ملوك عصره وأتحفه إليه وذكر له ألقابا فى الديباجة منها قوله: الحضرة
~~العلية.

# ولعله لذلك، سماه بعض ب «التحفة العلية» -ذ 3: 455 و14: 146 وكتب ذلك على
~~النسخة التى رأيتها عند السيد حسين الهمدانى ابن على بن ابى طالب بالنجف.

### $ ابن امير الحاج: محمود العاملى.

### $ الانصارى: على...

### $ الانصارى : على الاسترآبادى بن زين الدين.

### $ الانصارى : على...

### $ الانصارى : محمد...

### $ الأوائلى: حرز الدين.

### $ الاوالى: ابراهيم البحرانى.

### $ الاوالى : احمد الاوائلى.

PageV06P015

### || «ب»

### $ باروگر (1) : احمد الحداد

# .

### $ البحرآبادى: اسحاق الحموئى.

### $ البحرانى: ابراهيم... (مكرر) .

### $ البحرانى : احمد...

### $ البحرانى : احمد السبيعى.

### $ البحرانى : حرز القطيفى.

### $ البحرانى : الحسن بن محمد بن راشد.

### $ البحرانى : عبد الله بن المتوج.

### $ البحرانى : ناصر...

### $ بدر بن الحسن بن الحسين:

# العالم المدرس. رأيت بخطه بعض الإنهاآت لتلاميذه، منها ما كتبه فى آخر
~~الجزء الأول من كتاب «الشرايع» المكتوب 823 وآخر الجزء الثانى منه أيضا بعد
~~قرائة تلميذه عليه فى مجالس آخرها يوم الأربعاء 2 شعبان 849 وامضائه «بدر
~~ابن الحسن بن الحسين (-ذ 1 قم 797) ولعله مخفف بدر الدين. والظاهر من بعد
~~تاريخ الكتابة عن تاريخ الاجازة أن المرجع لضمير الانهاء غير الكاتب الذى
~~هو أحمد بن

PageV06P016

~~محمد بن على بن نصر (-ص 10) ، وإنكان محل كتابة الانهاء قريبا من اسم
~~الكاتب للنسخة.

# نعم ms0908 الظاهر أن إجازة محمد بن على بن خزعل الحسينى المكتوبة بجنب اسم
~~الكاتب فى 827 كانت له. رأيت النسخة عند السيد محمد رضا التبريزى فى النجف
~~كما ذكرته فى ص 10.

### $ بدر الدين:

# الحسن بن نجم الدين.

### $ البرسى: رجب بن محمد بن رجب.

### $ البرسى : ابو طالب بن رجب

# .

### $ برهان الدين:

# بن سليمان بن صاعد الخطيب. كتب لنفسه شرح القسم الثالث من «المفتاح»
~~للسكاكى والمير سيد شريف الجرجانى وفرغ منه 1 ع 1-833، وإمضائه بخطه:

# [محرره، قاريه، صاحبه أضعف عباد الله الحسيب برهان بن سليمان بن صاعد
~~الحسيب، أحسن الله عواقبه ومنح له به وبامثاله بحق النبى محمد وآله]رأيت
~~النسخة عند قاسم محيى الدين الجامعى بالنجف.

### $ البغدادى:

# عماد الدين ابن تاج الدين.

### $ ابو بكر الطهرانى:

# ابن احمد بن مسعود. كان مرجعا للأمور العامة فى عصره بشيراز واصفهان.
~~يوجد بخطه الحكم بصحة وقفية البقعة الحسينية الواقعة فى محلة شهشهان
~~باصفهان فى حدود عام 886 وصورة الوقفية فى طومار موجود عند السيد حسين
~~الشهشهانى م 1381 بطهران. كتب المترجم له فى سند الطومار بخطه ما نصه:
~~[قوبل هذا السواد بأصله الثابت مضمونه لدى، توجد بينهما التوافق والتطابق
~~وانى مستشهد بصحتهما وإنفاذ موادهما جما من العدول الأمناء. حرره أبو بكر
~~بن احمد بن مسعود الطهرانى]. وقد كتب المحقق الدوانى بعد خط المترجم له ما
~~لفظه: [هو الهادى، ثبت هذا الإشهاد الشريف عندى فاشهدت به مرتبا عليه قضيته
~~فى الشريعة المقدسة وأنا محمد بن أسعد بن محمد

PageV06P017

~~الصديقى الدوانى والى شرعيات فارس بالتفويض السلطانى فى ذى قعدة 886]ثم
~~خاتمه المدور المنقوش فيه ما لفظه: [الواثق بالصمد الحقيقى محمد بن أسعد
~~الصديقى]وللملا أبى بكر الطهرانى «تاريخ جهانآرا» موجود فى (المكتبة
~~الملية) و«تاريخ وقايع دولة امير حسن بيك» (الجالس: 871-883) كما فى «رجال
~~حبيب السير-ص 124» ولعله والد شاه محمود بن ابى بكر الطهرانى المذكور فى
~~«مجالس النفائس ص 391» الذى كان يخفى كنية والده من اهل گيلان.

### $ البويهى:

# ناصر...

### $ بهاء الدين:

# على بن عبد الكريم.

### $ البياضى: على...

### $ البياضى : محمد... ms0909

PageV06P018

### || «پ»

### $ ابن پادشاه:

# محسن الرضوى

PageV06P019

### || «ت»

### $ تاج الدين: الحسن بن محمد بن الحسن.

### $ تاج الدين : الحسن بن محمد بن راشد

# .

### $ تاج الدين : عبد الحميد الزينبى

# .

### $ تاج الدين : على الانصارى

# .

### $ تاج الدين : محمد الفوعى

# .

### $ ابن التائب:

# عبد الله بن سيف.

### $ التبريزى:

# كمال الدين الخجندى.

### $ التبنينى:

# احمد الحداد.

# تركه:

### $ تركه : على...

### $ تركه : محمد...

### $ تركه : نظام الدين

# .

### $ ابن تركى:

# الحسين الخلجى.

### $ التسترى:

# محمد شاه المرعشى.

PageV06P020

### $ التفتى:

# على اليزدى المعمائى.

### $ ابو تمام الجبلى:

# عبد الله بن الحسن.

### $ التولانى:

# على التولينى.

### $ التولينى:

# على...

### $ التونى:

# معين الدين الطبسى.

PageV06P021

### || «ج»

### $ الجبعى (الجباعى) : احمد...

### $ الجبعى (الجباعى) : جمال الدين..

### $ الجبعى (الجباعى) : على اللويزى.

### $ الجبعى (الجباعى) : محمد...

### $ الجرجانى: على...

### $ الجرجانى : عماد بن على.

### $ الجرجانى : محمد...

### $ الجرجانى : محمد كيا

# .

### $ الجروانى :

# الحسن المطوع.

### $ الجزائرى: ابراهيم البحرانى.

### $ الجزائرى : الحسن بن مطر.

### $ الجزائرى : الحسين...

### $ الجزائرى : محمد...

### $ الجزينى: محمد...

### $ الجزينى : محمد بن داود المؤذن

# .

PageV06P022

### $ الجزينى: محمد بن المؤذن.

### $ جعفر الجعفرى:

# هو جلال الدين جعفر بن محمد بن الحسن المتخلص جفرى-ذ 9: 198 له «تاريخ
~~يزد» بالفارسية. انتهى فيه الى عام 845 وسماه «جامع جفرى» او جعفرى-ذ 5 قم
~~187 مختصر كمله واقتبس منه أحمد بن على الكاتب بعد أربعين سنة وألف «تاريخ
~~يزد» المبسوط كما فصل ذلك الآيتى فى «آتشكدهء يزدان» المطبوع 1357 وذكرنا
~~له «تاريخ واسط» ذ 3 قم 1085 وتاريخ جعفرى ذ 3 قم 906.

### $ جعفر العيناثى:

# ابن الحسام العاملى هو عم محمد العيناثى الآتى. يروى عن الحسن ابن نجم
~~الدين الأطراوى العاملى ابن ايوب الشهير بابن نجم الدين الذى يروى هو عن
~~جمع من الاعاظم منهم الشهيد محمد بن مكى (م 786) وضياء الدين وعميد الدين
~~وفخر الدين ابن العلامة الحلى. ويروى عن صاحب الترجمة على بن محمد بن دقماق
~~وأخوه زين الدين على بن حسام والد ظهير الدين محمد والحسين. وكلهم من مشايخ
~~الاجازات والعلماء المشاهير فى هذه المائة. ويروى عنه أيضا جمال الدين أحمد
~~بن الحاج على العيناثى كما مر فى ص 9 وراجع ذ 5 قم 1083.

### $ جعفر بن محمد بن جعفر

# بن ms0910 محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر بن نشوان بن فضل بن نشوان. كتب بخطه
~~«الدروس» -ذ 8: 145 وفرغ منه عصر الأربعاء 6 محرم 817. والنسخة فى مكتبة
~~السيد خليفة.

### $ جعفر الملحوس بن احمد الحسينى.

# من العلماء. رأيت بخطه اجازة لتلميذه سلطان حسن الحسينى القمى المجاور
~~للنجف، على ظهر المجلد الأول من «جوامع الجامع» الذى كتبه المجاز بخطه له
~~فى النجف. فكتب المترجم له جنب اسم الكاتب ما صورته: [أنهاه دامت سيادته فى
~~عدة مجالس آخرها يوم الخميس 21 ج 2-838 هجرية نبوية وكتب الفقير الى الله
~~تعالى جعفر بن احمد الملحوس الحسينى عفى الله عنه]رأيته عند الشيخ صالح
~~الجزائرى.

PageV06P023

# ومن آثاره الباقية «تكملة الدروس» ذ 2: 282 و4: 413 اى تاليف بقية ما بعد
~~الرهن الى الديات. والنسخة فى (الفاضلية) فرغ منه 26 رجب 836 وأحال فى آخره
~~عند الوصية لولده محمد الآتى ذكره، إلى تصيف آخر له وهو الموسوم بالمنتخب.
~~وحكى شيخنا النورى قليلا من آخر التكملة فى «خاتمة المستدرك» .

### $ الجفرى:

# جعفر...

### $ جلال الدين: جعفر الجفرى

# .

### $ جلال الدين : الحسن بن على بن الحسن بن محمد

# .

### $ جلال الدين : عبد على بن محمد.

### $ جلال الدين : عبد الله بن شرفشاه

# .

### $ جلال الدين : عبد المطلب بن ابراهيم

# .

### $ جلال الدين : على بن عبد الوهاب

# .

### $ جلال الدين : محمد الملحوس

# .

### $ جلال الدين : يعقوب الطاوسى.

### $ جلال الدين الحسينى:

# هو ابو العز جلال الدين بن عبد الله بن شرفشاه المتوفى نيف وثمانمائة.
~~وقف من تركته بعض كتبه للخزانة (الرضوية) عام 810. له «الرسالة السلطانية
~~الأحمدية فى اثبات العصمة النبوية المحمدية» -ذ 11: 199 كما نقل عنه
~~الكفعمى فى بعض مجاميعه ورأى صاحب «رياض العلماء» تلك المجموعة-ذ 20: 56.
~~وظنى أنه ألف الرسالة باسم السلطان أحمد بن أويس (المتوفى 808 او 813) كما
~~أنه ألف «منهج الشيعة» باسم والده الشيخ اويس بن حسن الايلخانى (م 775) -ذ
~~23: 193.

### $ جمال الدين: احمد البحرانى

# .

### $ جمال الدين : احمد الجبعى.

PageV06P024

### $ جمال الدين : احمد الحلى بن الحسن.

### $ جمال الدين : احمد الحلى بن محمود.

### $ جمال الدين : احمد الحلى بن محمد

# .

### $ جمال الدين : احمد ms0911 بن رجب.

### $ جمال الدين : احمد العيناثى.

### $ جمال الدين : احمد بن المهنا.

### $ جمال الدين : احمد بن النجار.

### $ جمال الدين : الحسن بن عبد الكريم الفتال.

### $ جمال الدين : الحسن بن محمد بن مكى

# .

### $ جمال الدين : الحسن المطوع

# .

### $ جمال الدين : محمد الاعرجى

# .

### $ جمال الدين بن الأعرج العميدى.

# هو الذى تمم كتاب «الرجال» لبهاء الدين على بن غياث الدين عبد الكريم بن
~~عبد الحميد النجفى-ذ 3: 341 و10: 157 و105 الذى كان من أحفاد عبد الحميد
~~النسابة بن التقى عبد الله بن أسامة. وقد أمر النيلى المذكور صاحب الترجمة
~~بتتميم الكتاب فتممه صاحب الترجمة فى اوائل المائة هذه، وكتب تراجم جمع من
~~المتأخرين عن العلامة الحلى، منها ترجمة المصنف بهاء الدين على المذكور،
~~ومنها ترجمة أحمد بن فهد (م 841) وذكر من تصانيفه عدة الداعى الذى ألفه 801 وقال:

# إنه مدرس بالحلة. وقد استخرج صاحب «المعالم» 26 ترجمة مما ألحقها جمال
~~الدين وأدخلها فى «رجال النيلى» كلا فى محله كما ذكرته فى ترجمة على بن عبد
~~الكريم النيلى.

# وعلى هذا فصاحب الترجمة هو عميد السادات جمال الدين ابو طالب محمد بن
~~عميد الدين عبد المطلب الأعرجى الذى توفى أبوه عام 754 واستشهد هو بعد وفاة
~~أبيه وقبل الثمانماية كما ذكر فى «عمدة الطالب» المؤلف 812. ولعل جمال
~~الدين صاحب الترجمة هو ابن

PageV06P025

~~سعد الدين أبى الفضل محمد بن عميد السادات جمال الدين أبى طالب بن عبد
~~المطلب الأعرجى، فانه ذكر فى «العمدة» أن لسعد الدين ولدان، وما ذكر
~~اسمهما. ولعل جمال هذا أحدهما.

### $ جمال الدين الشامى بن عيسى.

# هو الجد الأعلى لنجيب الدين على بن شمس الدين محمد بن مكى بن عيسى بن
~~الحسن بن جمال الدين صاحب الترجمة. ذكر حفيده نجيب الدين المذكور فى هامش
~~شرحه ل «الاثنى عشرية» لأستاده صاحب «المعالم» (م 1011) : ان لجده الأعلى
~~صاحب الترجمة فقه استدلالى مبسوط اختصره بعض الفضلاء فخرج فى حجم الشرايع-ذ
~~16: 284.

### $ جمشيد الكاشانى.

# غياث الدين بن مسعود بن محمود بن محمد. الحكيم الرياض المنجم الطبيب
~~الشهير م 832 او 840 ms0912 كما فى «شمس التواريخ» . وهو صاحب «مفتاح الحساب» الذى
~~فرغ منه 818 وذكر فى اوله بعض تصانيفه ومنها «سلم السماء» و«زيج التسهيلات»
~~و«زيج الخاقانى» و«المحيطية» فرغ منه 827 وذكر فيه نسبه كما مر و«الوتر
~~والمجيب» فى استخراجهما. واخترع لمعرفتهما آلة «طبق المناطق» -ذ 18:

# 193 الموسوم ب «جام جمشيد» وكتب «نزهة الحدائق» -ذ 24 قم 596 لمعرفتهما.
~~وله «الأبعاد والأجرام» وفرغ من الحاقات النزهة 829 وله «تلخيص المفتاح»
~~المذكور هو وشرحه «تنوير المصباح» فى ذ 4 قم 1888 و2093 وله «لباب اسكندرى»
~~فى الهيئة بالفارسية-ذ 18: 275 الفه للسلطان اسكندر بهادر. وراجع ذ 1: 21،
~~22، 289.

# و4: 188، 428، 471 و5: 24 و49 و7: 6.

### $ جنيد بن عبد المهيمن.

# هو معين الدين وقد ذكرت ولده عبد المهيمن فى العاشرة وياتى والده عبد
~~المهيمن فى هذه الماية. قال السيد حسين بن حيدر الكركى إنه يروى عن عبد
~~المهيمن الذى يروى هو عن فخر المحققين (م 771) . ويظهر من قلة الوسائط أن

PageV06P026

~~صاحب الترجمة ووالده وولده كلهم كانوا معمرين.

### $ ابن جنيد:

# طيفور بن سراج.

### $ الجوسقى:

# محمد بن حسام الخوسفى.

### $ الجوينى:

# اسحاق الحموئى.

### $ الجيلى (الگيلانى) :

# عبد الكريم.

PageV06P027

### || «ح»

### $ الحارثى: على اللويزى.

### $ الحارثى : محمد الجبعى

# .

### $ الحافظ: طاهر بن عرب.

### $ الحافظ : طيفور بن سراج.

### $ الحافظ : محمد الرضوى القمى.

### $ الحافظ : محمد المرشدى

# .

### $ حافظ أبرو:

# هو المؤرخ الأديب الشاعر شهاب الدين عبد الله بن لطف الله بن عبد الرشيد
~~من أهل خاف-بين نيشابور وهرات-نشأ بهرات ثم همدان ودفن بزنجان قال فصيحى
~~خوافى: مات يوم الاحد 3 شوال 834 عن نيف وسبعين سنة. وجاء فى مطلع السعدين:

# بسال هشتصد وسى وچهار در شوال %~% وفات حافظ ابرو بشهر زنجان بود

# ألف «ذيل جامع التواريخ رشيدى» عام 820 بأمر شاهرخ-ذ 10: 49 قال فى أوله:

# [... والصلاة والسلام على رسوله وخير خلقه محمد وآله أجمعين... ]وعبر عن
~~الأئمة ب «أئمهء مهديين» وله «مجمع تواريخ سلطانية» الذى سمى ربعه الأخير ب
~~«زبدة التواريخ بايسنقرى» . وجاء أحواله مفصلا فى مقدمة خان بابا بيانى
~~لطبع «ذيل جامع التواريخ» المذكور. ط طهران 1317 ش. ومن ms0913 شعره قصيدة أنشأها
~~فى بناء قلعه هرات فى 818 وقد كتب بعضها على كتيبة باب القلعة. لازم الأمير
~~تيمور كاتبا من 788 فى شم غازان.

# وفى 819 الف بامره «تاريخ شاهرخى» . غ

PageV06P028

### $ الحائرى:

# على الخازن.

### $ الحبله رودى (1) :

# خضر...

### $ الحداد:

# احمد.

### $ ابن الحداد العاملى:

# احمد الحداد بن محمد.

### $ ابن الحداد العاملى:

# الحسن بن ناصر بن ابراهيم.

### $ الحر: محمد...

### $ الحر : محمد بن مكى.

### $ حرز الدين الأوائلى:

# هو من مشايخ محمد بن على بن أبى جمهور الأحسائى م بعد 900 بقليل. فصاحب
~~الترجمة من أواخر هذه المائة. قال فى أول «الغوالى» -ص 1 وذ 16:

# 71: [الطريق الثالث عن الشيخ العالم المشهور النبيه الفاضل حرز الدين
~~الأوائلى عن شيخه الزاهد العابد الورع فخر الدين أحمد بن محدم الأوائلى عن
~~شيخه العلامة المحقق فخر الملة والدين أحمد بن عبد الله بن المتوج
~~البحرانى... ]وفى نسخة الرياض: «الأوابلى» ولعله الأوالى-من قرى بحرين-
~~ولعله متحد مع القطيفى. ويأتى فى العاشر؛ حرز بن على بن الحسين مؤلف «مقتل
~~امير المؤمنين» -ذ 22 قم 5885.

### $ حرز القطيفى.

# هو الشيخ امرس الدين حرز بن الحسين البحرانى القطيفى. قال صاحب «رياض
~~العلماء» : [كان من معاصرى الشيخ مفلح بن الحسن الصيمرى، بل قيل

PageV06P029

~~الشيخ على الكركى. وجدت فوائد عديدة منقولة عنه فى الأحساء ونقل عنه بعض
~~تلاميذه بعض الاستخارات... ]أقول: الشيخ مفلح من المائة التاسعة والمحقق
~~الكركى معاصر للحسين بن مفلح م 933 فهما من المائة العاشرة. ولذلك كررت ذكر
~~صاحب الترجمة فى «إحياء الداثر» مع حرز بن على بن الحسين الشناطيرى العسكرى
~~البحرانى (-ذ 1 قم 608 وذ 22 قم 5885) .

### $ ابن حسام: حسين بن على بن الحسام.

### $ ابن حسام : جعفر العيناثى بن الحسام.

### $ ابن حسام : محمد بن حسام الدين ناظم خاورنامه.

### $ ابن حسام : محمد العيناثى.

### $ حسام الدين: ابراهيم الاحساوى

# .

### $ حسام الدين : اسماعيل البحرانى

# .

### $ الحسن الأعرجى العبيدلى.

# هو ابو سعيد الحسن بن ضياء الدين عبد الله بن مجد الدين ابى الفوارس
~~الحسينى. وصفه ابن أبى جمهور فى ذكر طريقه السابع من «الغوالى» (-ص 1) :

# بقوله المرتضا ms0914 الأعظم الامام المعظم سلالة آل طاها وياسين ابى سعيد
~~الحسن... وذكر أنه يروى عن شيخه وابن خال والده فخر المحققين ابن العلامة
~~الحلى. ويروى عن صاحب الترجمة، زين الدين على بن الحسن بن محمد الأسترآبادى
~~كما صرح فى إجازته لحسن بن حمزة على ظهر «الدروس» وهذا غير ما فى ذ 1 قم
~~1105. ترجمه فى «رياض العلماء» نقلا عن رسالة «مشايخ الشيعة» لبعض تلاميذ
~~المحقق الكركى.

### $ الحسن الحسينى الموسوى النجفى.

# هو الحسن بن حمزة بن محسن. كتب بخطه إجازة مبسوطة فى غرة ع 2-862-ذ 1 قم
~~861 و862 لتلميذه القارى عليه عبد على ابن محمد بن يحيى مع ذكر تمام نسب
~~التلميذ والثناء عليه. وكتب الانهاء له أيضا فى التأريخ

PageV06P030

~~بعينه. وكتب إنهاء آخر فى آخر النسخة، لفظها: [أنهاه أدام الله أيامه
~~وسيادته ومتع الله الطائفة بطول بقائه]. وتاريخ هذا الإنهاء 14 رمضان 836.
~~ومرجع الضمير فى هذا الإنهاء غير عبد على جزما كما استظهر التعدد صاحب
~~«رياض العلماء» . ويأتى إحتمال أن مرجع الضمير فى هذا الإنهاء هو السيد
~~سلطان بن الحسن الذى قرء التحرير على زين الدين على بن الحسن الأسترابادى
~~عام 833 ثم قرئه على صاحب الترجمة 836 وكان زين الدين المذكور استاد صاحب
~~الترجمة أيضا. وقد أطرى فى الثناء عليه فى إجازته لعبد على وصورة إجازة زين
~~الدين على بن الحسن بن محمد الاسترابادى لصاحب الترجمة (-ذ 1 قم 1105)
~~موجودة فى «الرياض» تأريخها الخميس 4 ع 1-820 قال فى «الرياض» : وكتب صاحب
~~الترجمة بخطه على ظهر النسخة المذكورة من «التحرير» هكذا: [فى الحديث عن
~~رسول الله ص:

# لم يزل جبريل يهانى عن ملاحاة الرجال كما ينهانى عن شرب الخمر وعبادة
~~الأوثان. أخبرنى الشيخ قاسم الدين عن شيخنا أبى عبد الله المقداد بن
~~السيورى المشهدى النجفى ره. كتبه العبد الحسن بن حمزة بن محسن الحسينى.
~~]ومن آثاره الباقية نسخة من «الدروس» للشهيد بخطه فى مكتبة الشيخ على كاشف
~~الغطاء بن محمد رضا بن هادى بن عباس بن على بن جعفر ms0915 كاشف الغطاء. كتب
~~النسخة بخطه وفرغ من مجلده الأول المنتهى الى كتاب المكاسب فى آخر نهار يوم
~~الخميس 20 ذ ق 828 (-ذ 13: 242-243) وقرء بعضه على أستاده زين الدين على بن
~~الحسن بن محمد الأسترابادى، فكتب الأستاد بخطه على ظهر النسخة إجازة له،
~~وصفه فيها بقوله: [السيد الفاضل الكامل العالم العامل المحقق المدقق الورع،
~~جامع الفروع والأصول، مدرس المعقول والمنقول، عز الملة والدنيا والدين، حسن
~~بن السيد المعظم المكرم حمزة بن المرحوم المغفور أبى القاسم بن محسن بن
~~الحسين بن الحسن على بن الحسين حمزة بن محمد بن على بن الحسين القزوينى بن
~~الحسين بن أحمد بن اسحاق بن ابراهيم (العسكرى) ابن موسى (أبى سبحة) ابن
~~ابراهيم (المرتضا) ابن الامام الكاظم (ع) .

# وتأريخ هذه الاجازة الاحد 9 ج 2-828 وعبر عن نفسه بالعبد الفقير على بن
~~الحسن بن محمد الأسترابادى. ونسب المجاز مذكور فى «عمدة الطالب» (ص 202 ط.
~~الهند) وعبر

PageV06P031

~~عن نفسه فى آخر المجلد الأول من «الدروس» بقوله: حسن بن حمزة بن أبى
~~القاسم بن محسن الحسينى الموسوى وقد سقط الحسين والحسن بين «محسن» و«على»
~~فى نسخة «العمدة» والظاهر ثبوتهما كما فى الاجازة المذكورة. نعم زاد فى
~~الإجازة، بين «ابراهيم» و«موسى» لفظة عبد الله، مع أن ابراهيم العسكرى ابن
~~موسى أبى صبحة بغير واسطة. وكتب من المجلد الثانى المبد وبكتاب «المكاسب»
~~الى آخر «الدروس» فى أحكام الرهن وبقية الصفحات أسقطت من النسخة. وكتب بخطه
~~بعض الحواشى على النصف الثانى منها فى المكاسب المحرمة، الولاية عن الجائر
~~ذكر فى المتن قول الصادق (ع) : [من اسود اسمه فى ديوان «ولد سابع» حشره
~~الله يوم القيامة خنزيرا]فكتب فى الهامش: يقول العبد حسن بن حمزة الحسينى:

# الذى يظهر أن قوله «ولد سابع» أى ولد عباس مقلوبا، إذا قلب صار عباس، لأن
~~الزمن كان زمن تقية كما روى فى كتاب «من لا يحضره الفقيه» : قيل له من فعل
~~ذلك؟ فقال: «ر م ع» وهو مقلوب كلمة «عمر» . وياتى حمزة بن محسن الحسينى. ms0916

### $ ابو الحسن الخطى

# زين الدين ابن الحسن بن على بن جعفر بن عثمان. كان من تلاميذ جمال الدين
~~أحمد بن عبد الله بن محمد بن المتوج البحرانى. له كتاب فى الارث مبسوط -ذ
~~1: 440. ذكر فى أوله أنه ألفه بعد رجوعه الى وطنه وفراغه عن الاشتغال عند
~~أستاذه المذكور، ألفه بالتماس الشيخ العالم قوام الدين عبد الله ابن شبيب
~~بن عباس. كذا يظهر من النسخة التى كانت عند مؤلف «كشف الحجب» . لكن النسخة
~~التى رأيتها أنا فى مكتبة الشيخ أسد الله التسترى بالكاظمية، ليس فى
~~ديباجتها اسم المؤلف، ولعله كان مكتوبا على ظهر نسخة مؤلف «كشف الحجب» وقد
~~سمى المؤلف فى نسخة (السيد شهاب الدين بقم) بأبى الحسن على بن غسان
~~القطيفى.

### $ الحسن بن راشد.

# هو العالم الفاضل الذى صحح وقابل نسخة من «مصباح المتهجد» الكبير-ذ 21:
~~118 بما يظهر منه غاية مهارته ودقته. قال صاحب «رياض العلماء»

PageV06P032

~~رأيت فى قصبة «بيار» نسخة من المصباح الكبير وقد ضبط فيها جميع اختلافات
~~نسخه وكتب صاحب الترجمة فى آخرها هذه العبارة: [بلغت مقابلة بنسخة صحيحة
~~بخط على بن أحمد المعروف بالرميلى، ذكر أنه نقل نسخته تلك عن خط على بن
~~محمد بن السكون وقابلتها بها بالمشهد المقدس الحائر الحسينى سلام الله
~~عليه، وكان ذلك فى 7 شعبان المعظم عمت ميا منه سنة 830. كتبه الفقير الى
~~الله تعالى الحسن بن راشد... ]أقول: ولعله متحد مع الحسن بن راشد صاحب
~~«الجمانة البهية» كما يحتمل اتحاده مع الحسن بن راشد الحلى صاحب «مصباح
~~المهتدين» ويأتى الحسين الشهير بابن راشد القطيفى تلميذ ابن فهد. وحكى صاحب
~~«رياض العلماء» عن مجموعة بخط شمس الدين محمد الجبعى (المولود 822) فى
~~ترجمة الحسن بن سليمان تلميذ الشهيد ما لفظه: [قال الحسن بن راشد فى وصف
~~هذا الشيخ هكذا... ] فيظهر أن الحسن بن راشد هذا متأخر عن سميه الذى وصفه
~~الجرجانى المذكور بما مر فى المائة الئامنة (-الحقائق ص 40) .

### $ الحسن بن زيد بن جعفر الحسينى.

# هو السيد عز الدين. قال صاحب «رياض العلماء» ms0917 :

# فاضل عالم جليل وقد رأيت بخط بعض أفاضل عصره: إن هذا السيد ولد سنة 715
~~وتوفى بحلب 803 فكان عمره قريبا من تسعين سنة.

### $ الحسن السكيكى.

# هو الحسن بن موسى بن صالح السكيكى. كان من العلماء وكتب «الدروس الشرعية»
~~-ذ 8: 45 و13: 242 للشهيد، وكتب فى آخر الجزء الأول منه ما لفظه: [فرغ من
~~تعليقه لنفسه العبد المسرف على نفسه الراجى عفو ربه وتجاوزه وصفحه عن ذنبه
~~حسن بن موسى بن صالح السكيكى ضحو نهار الاثنين سادس شهر ربيع الأول سنة
~~ثلاث وثمانماية حامدا... ]والنسخة موقوفة رأيتها عند السيد ضياء الدين
~~علامة الاصفهانى فى النجف، رجع بها الى اصفهان.

### $ الحسن بن سليمان.

# هو الشيخ عز الدين ابو محمد الحسن بن سليمان بن محمد بن

PageV06P033

~~خالد الحلى المولد العاملى المحتد. من تلاميذ الشهيد المجاز منه مع جمع
~~من العلماء فى 12 شعبان 757. -ذ 1 قم 1302 وصفه الشهيد فى الاجازة ب[الشيخ
~~الصالح الورع الدين البدل، عز الدين ابو... ]لكن ليس فيها ذكر جده خالد.
~~وكذا هو نفسه أنهى نسبه الى جده محمد، فى إجازته التى كتبها للحسين بن محمد
~~بن الحسن الحمويانى عام 802-ذ 1 قم 866 وانما ذكر جده خالد، صاحب «الرياض»
~~. ولكن الحر العاملى فى القسم الثانى من «أمل الآمل» ترجمه بعنوان الحسن بن
~~سليمان بن خالد، فيظهر أن خالدا من اجداده وانما نسب اليه على ما هو
~~المتعارف فى النسبة. ثم إن الحر غفل أن يذكره فى القسم الأول مع تصريح
~~الشهيد فى الاجازة بكونه عاملى المحتد اى الأصل. وبالجملة هو صاحب «مختصر
~~بصائر الدرجات» لسعد بن عبد الله مع ضم أخبار أخر من عدة كتب، صرح بأسمائها
~~-ذ 20: 182 وله ايضا «المحتضر» فى تحقيق معاينة المحتضر للنبى والأئمة ردا
~~على الشيخ المفيد. وله رسالة فى الرجعة-ذ 10: 162 ذكرا فى «البحار» ورسالة
~~فى تفضيل الائمة على الأنبياء والملائكة مختصرة كانت عند صاحب «رياض
~~العلماء» رد فيها على المفيد فى «اوائل المقالات» ذ 2 قم 1844 وذ 4 قم ms0918 1557
~~والطوسى فى «المسائل الحائريات» ذ 5 قم 1033. ويروى شمس الدين محمد الجبعى
~~(822-886) جد البهائى «الصحيفة السجادية» عن على بن محمد بن على بالاجازة
~~عام 851 وهو قرء الصحيفة على تاج الدين عبد الحميد ابن جمال الدين احمد بن
~~على الهاشمى الزينبى وهو يرويها عن عز الدين حسن بن سليمان الحلى (صاحب هذه
~~الترجمة) . وحكى فى «رياض العلماء» عن خط الجبعى ما لفظه: [قال الحسن بن
~~راشد فى وصف هذا الشيخ (يعنى الحسن بن سليمان صاحب الترجمة) : الشيخ الصالح
~~العابد الزاهد عز الدين حسن... ].

### $ الحسن بن عبد بن احمد

# ركن الدين الحسينى النسابة نقيب الاشراف، مؤلف «الانساب المشجرة»
~~الموجودة فى (الرضوية) . فيه مشجر نسب اهل البيت وخلفاء بنى العباس وبنى
~~فاطمة بمصر وبعض القريشيين. اوله: [الحمد لله الذى نور قلوب اوليائه

PageV06P034

~~بمصابيح المعارف. وصور فى الواح فطنهم أسرار العلوم والكواشف... وبعد،
~~هذا ما الفته للولد المبارك المولى النقيب الطاهر الماجد الفاخر المرتضا
~~افتخار آل العبا، سيد السادات الاشراف، تاج آل عبد مناف، صفوة آل سيد
~~المرسلين، ابو الطيب طاهر نفعه الله به... ] وقال بعد تمامه: وقد رأيت أن
~~أضم هذا المختصر المشجر المبارك بخمسة فصول: 1-فى موضع الفرق بين المشجر
~~والمبسوط. 2-فى كيفية ثبوت النسب عند النسابة، 3-الطعن والقدح والغمز،
~~4-اوصاف صاحب علم النسب، 5-ذكر جمع من مشاهير النسابة.

# وآخر من ذكره منهم الشريف العمرى مؤلف «المجدى» -ذ 20: 2 المتوفى بعد
~~443. وفى ما قبل الصفحة الأخيرة من النسخة بقلم آخر: [حضر عندى فى حصن كيف
~~اولاد الشيخ محمود الخندقى وأو قفونى على نسبهم-الى قوله-وكتبه الحسن بن
~~عبد بن أحمد الحسينى النسابة المشتهر بسيد ركن الدين نقيب الأشراف فى شهر
~~محرم الحرام سنة 873. ولاختلاف الخط يحتمل أن يكون صاحب الامضاء معلقا على
~~النسخة، ويكون المؤلف غيره ولم أظفر فيما رأيت من كتب الانساب باسم السيد
~~ركن الدين النسابة الا فى كتاب «المشجر الكشاف» -ذ 21: 44 لمحمد بن احمد بن
~~على المولود مؤلفه حدود 825 والمتوفى بعد 909.

### $ الحسن بن عبد الكريم ms0919 الفتال.

# الملقب جمال الدين. كان من مشايخ ابن ابى جمهور الأحسائى-جعله الطريق
~~الخامس فى اول كتابه «غوالى اللئالى» -ص 1 وذ 16: 71 الذى الفه 897، قال:
~~عن شيخى ومرشدى ومعلمى طريق الصواب ومناهج معالم الأصحاب الشيخ الفاضل
~~العالم المبرز على الأقران المحرر المقرر لسائر الفنون على طول الأزمان،
~~علامة المحققين وخاتمة الأئمة المجتهدين الامام الهمام والبحر القمقام جمال
~~الملة والحق والدين حسن ابن على بن عبد الكريم الشهير بالفتال، عن شيخه
~~الامام المحقق المدقق جمال الدين حسن بن المرحوم حسين بن مطر الجزائرى، عن
~~شيخه ابى العباس أحمد بن فهد الحلى... (-ذ 4 قم 1127) . أقول: وصف فى «قبس
~~الاقتداء» -ذ 17: 31 و5 قم 1170 بالفتال النجفى

PageV06P035

~~ولعله الذى يأتى (ص 38) بعنوان الحسن الفتال النجفى. ولعله من أحفاد
~~الشهيد الفتال الفارسى مؤلف «روضة الواعظين» -ذ 11: 305.

### $ الحسن بن عشرة.

# كما ذكر فى اجازة تلميذه شمس الدين محمد بن المؤذن الجزينى ابن عم
~~الشهيد، لعلى الميسى عام 889. راجع الحسن بن على (ص 37) والحسن بن يوسف ابن
~~العشرة بعد هذا. ومر ابراهيم بن منصور بن على بن عشيرة البحرانى الأوالى
~~الجزائرى.

### $ الحسن بن العشرة.

# عز الدين الحسن بن يوسف من مشايخ على بن هلال الجزائرى كما ذكره على بن
~~هلال فى إجازته للمحقق الكركى فى 909. قال فى وصفه: شيخى المولى الأعظم
~~العالم العامل الفاضل الكامل الشيخ عز الدين الخ. وذكر نسبه فى «الروضات»
~~هكذا: الامام العالم الفقيه عز الدين حسن بن على بن أحمد بن يوسف الشهير
~~بابن العشرة الكركى العاملى، وعده ممن يروى عن أحمد بن فهد الحلى م 841.
~~وفى «الأمل» بعنوان:

# الحسن بن على أنه يروى عن ابن فهد وابى طالب محمد بن الشهيد. أقول: وهذا
~~اشتباه بأخيه ضياء الدين أبى القاسم على كما سيظهر. وترجم فى «رياض
~~العلماء» بعنوان الحسن بن عشرة والحسن بن يوسف بن احمد أيضا، واستظهر أن
~~الكل رجل واحد. والظاهر من صورة إنهائه التى ذكرناها فى ترجمة على بن على
~~بن طى أن نسبه هكذا: الحسن بن يوسف ms0920 بن أحمد. وتاريخ الانهاء 840. ويظهر من
~~إجازة ابن المؤذن لعلى بن عبد العالى الميسى ذ 1 قم 1298 أنه يروى ابن
~~العشرة عن شيخه شمس الدين بن نجدة عبد العالى عن الشهيد. وبالجملة هو لا
~~يروى عن الشهيد بلا واسطة كما ذكر فى اول الغوالى، ورد عليه فى «رياض
~~العلماء» . وتاريخ إجازة احمد بن فهد الحلى 12 شعبان 840 وصورتها مذكورة فى
~~كشكول الشيخ يوسف البحرانى عبر عنه فيها بابى الحسن على بن يوسف وهو غلط،
~~بل هو حسن بن على بن يوسف. وأوصافه فيها: الفقيه العالم العامل العلامة
~~محقق الحقايق ومستخرج الدقايق الفاضل الكامل زين الاسلام والمسلمين عز
~~الملة والحق والدين أبو الحسن

PageV06P036

~~على بن يوسف. وذكر تلميذه شمس الدين محمد بن على الجبعى فى مجموعته
~~المنقول عنه فى البحار بعنوان الشيخ الامام العالم الفقيه شيخنا عز الدين
~~حسن بن أحمد بن يوسف الشهير بابن العشرة الكسروانى قرأ على السيد حسن بن
~~نجم الدين والشيخ محمد العريضى ومحمد ابن عبد العالى بن نجدة وكان من
~~العلماء العقلاء واولاد المشايخ الأجلاء وحج، كثيرا نحو أربعين حجة. وكان
~~له على الناس مبار ومنافع وكان كثير الطهارة ويصلى النوافل كثير الدعاء
~~قرأت عليه كثيرا ومات بكرك نوح بعد أن حفر لنفسه قبرا عام 862. وعد تلميذه
~~الآخر شمس الدين محمد بن احمد بن محمد الصهيونى فى إجازته لعلى بن عبد
~~العالى ابن مفلح الميسى فى 879 من مشايخ شيخه (صاحب الترجمة) ضياء الدين
~~على بن الشهيد عن والده ونظام الدين على بن عبد الحميد النيلى عن فخر
~~المحققين، وظهير الدين النيلى عن فخر المحققين أيضا بلا واسطة وبواسطة نظام
~~الدين عن الفخر أيضا يعنى مع الواسطة. وله تلميذ آخر وهو الشيخ ابن المؤذن
~~وهو محمد بن محمد بن المؤذن الجزينى كما صرح فى إجازته لابن مفلح الميسى،
~~لكنه ما ذكر من مشايخه إلا ابن نجدة وابن فهد. وبالجملة ما ذكر تلاميذ صاحب
~~الترجمة، وهم الأعلام الثلاث؛ الجبعى والصهيونى وابن المؤذن رواية شيخهم
~~صاحب ms0921 الترجمة عن الشهيد بلا واسطة. فما وقع فى أول «غوالى اللئالى» من
~~روايته عنه بلا واسطة، إما من سقوط الواسطة من قلم النساخ أو من سهو قلمه
~~هو، ويظهر من اول «الغوالى» أن ممن يروى عن صاحب الترجمة الشيخ محمود
~~الشهير بابن أمير الحاج العاملى الذى يروى عنه فخر الدين أحمد السبيعى
~~ويظهر من اجازة نعمة الله بن خاتون لحسن بن شدقم أن ممن يروى عن صاحب
~~الترجمة هو محمد بن إسكاف الكركى.

# وقد ذكرنا تفصيل مذبحة قام بها ابن تيمية فى الشيعة من أهالى جبال كسروان
~~فى «الحقايق الراهنة-ص 92» .

### $ الحسن بن على بن أحمد

# بن يوسف الشهير بابن العشرة كما فى «الروضات» .

# راجع الحسن بن العشرة. قال فى «أمل الآمل» : الشيخ عز الدين الحسن بن على
~~المعروف

PageV06P037

~~بابن العشرة فاضل عالم زاهد فقيه يروى عن ابن فهد وعن أبى طالب محمد بن
~~الشهيد.

### $ الحسن بن على بن الحسن أبو محمد الحسينى المعاصر للكفعمى.

# له منظومة فى الميراث-ذ 1 قم 2273 و23 قم 8392، نقل عنه الكفعمى فى بعض
~~مجاميعه (-ذ 20 قم 2183) كما رآه صاحب «رياض العلماء» .

### $ الحسن بن على بن الحسن-الحسن النجار.

### $ الحسن بن على بن الحسن -الحسن القمى.

### $ الحسن بن على بن الحسن

# بن على بن الحسن بن محمد، جلال الدين الحسينى.

# ألف ابن عنبه كتابه «عمدة الطالب» الكبير-ذ 15: 336-339 باسمه ولأجله عام
~~812. وذلك بعد تأليفه الصغرى باسم الأمير تيمور لنگ (م 807) .

### $ الحسن بن على بن يوسف

# بن اسماعيل بن منصور الجزائرى البرمكى من أهل القادسية. كتب بخطه
~~«الشرايع» للمحقق الحلى (-ذ 13: 47-50 و316-332) وفرغ منه يوم الأضحى 849.
~~والنسخة رأيتها عند السيد آقا التسترى بالنجف.

### $ حسن الفتال النجفى.

# شرف الدين الفقيه الفاضل. كان خادما للروضة العلوية كما وصفه بذلك القاضى
~~فى «مجالس المؤمنين» فى ترجمة الدوانى. قال إنه ادرك الدوانى اوان زيارته
~~للنجف، فسأله الدرس فى «حكمة الاشراق» وتأليف رسالة «الزوراء» - ذ 12: 63
~~ثم شرحه الذى فرغ منه 871-ذ 13: 303 قال الدوانى فى وصفه فى اول الزوراء:
~~[الرائق ms0922 الذهن الحسن الاسم والمسمى... ]ولعله بقى الى تمام التاسعة وبعدها.

# ولا يحتمل اتحاده مع الحسن بن عبد الله الفتال الحسينى الفاضل النجفى
~~الذى ترجمه صاحب

PageV06P038

~~الرياض وقال: رأيت خطه فى 902. وقد ذكرته أنا فى «إحياء الدائر» . ومر
~~الحسن بن على بن عبد الكريم الفتال شيخ ابن ابى جمهور ولعله هذا بعينه.

### $ حسن الفتال:

# الحسن بن عبد الكريم...

### $ الحسن بن الفضل.

# الشيخ عز الدين. من مشايخ شمس الدين محمد بن محمد بن داود الشهير بابن
~~المؤذن الجزينى، ابن عم الشهيد. ذكره ابن المؤذن هذا فى إجازته للشيخ على
~~الشهير بابن مفلح الميسى 884 مع شيخه الآخر جمال الدين أحمد بن الحاج على
~~العيناثى وما ذكر لهما طريقا. ولعله من باب النسبة الى الجد الأعلى وإنه
~~الحسن بن أحمد بن محمد بن احمد بن سليمان بن فضل العاملى الآتى بعنوان
~~الحسن المارونى، وانه كان من تلاميذ ابن فهد وكتب «المقتصر» له فى 816.
~~ولعل التلميذ الناقل لمشايخه هو ابن داود هذا فراجع.

### $ الحسن الكسروانى.

# عز الدين حسن بن احمد بن يوسف الشهير بابن العشرة كما ترجمة الجيعى (-ذ
~~20: قم 1995) المنقول عنه فى «البحار» وقال إنه توفى 862. كان قرأ على
~~السيد حسن بن نجم الدين والشيخ محمد العريضى ومحمد بن عبد على بن نجدة.
~~وكان من العلماء العقلاء وأولاد المشايخ الأحلاء. مر بعنوان الحسن بن
~~العشرة (ص 36) .

# والكسروانى نسبة الى جبال الكسروان بلبنان وقد ذكرنا المذبحة التى قام
~~بها ابن تيمية ضد الشيعة فى هذا الجبل مما جعل كسروان يقع بيد المسيحيين،
~~وفصلناه فى «الحقايق الراهنة-ص 92» .

### $ الحسن القمى.

# ابن على بن الحسن بن عبد الملك. هو مترجم «تاريخ قم» الذى ألفه الحسن بن
~~محمد بن الحسن القمى فى 378 بالعربية للصاحب بن عباد (م 385) .

# ترجمه بالفارسية عام 865 بامر من الخواجه فخر الدين ابراهيم ابن الوزير
~~الكبير عماد الدين

PageV06P039

~~(الدولة) محمود بن الصاحب شمس الدين (الدولة) محمد بن على بن الصفى. -ذ 3
~~قم 1026.

### $ الحسن المارونى.

# عز الدين حسن بن احمد بن محمد بن ms0923 أحمد بن سليمان بن فضل الفقيه الفاضل
~~الجليل. ترجمه فى «رياض العلماء» وحكى صورة ما ذكره تلميذه من الاجازة له
~~قائلا: [أجازنى الشيخ الفاضل الكامل العالم العامل العابد عز الدين حسن بن
~~احمد بن محمد بن أحمد بن سليمان بن فضل أدام الله أيامه أن أنقل عنه جميع
~~فتاوى ومصنفات الشيخ نجم الدين ابو القاسم]يعنى المحقق الحلى. ثم ذكر
~~العلامة والشهيد والفاضل المقداد واحمد بن فهد وزين الدين على التولينى،
~~وذكر بعض كتبهم وذكر جملة من فتاوى (1) شيخه صاحب الترجمة. قال صاحب
~~الرياض ولم أعلم اسم التلميذ ولعله ابن يونس فراجع.

# أقول: الظاهر من قصر الاجازة الى ابن فهد والتولينى، أن المجيز كان من
~~طبقة تلاميذهما ويؤيد ذلك أنه كتب بخطه لنفسه «المقتصر» لابن فهد (ذ 22:
~~18) الذى فرغ منه 23 رمضان 806 وفرغ صاحب الترجمة منه 22 ع 1-816 أى بعد
~~عشر سنين من تأليفه وإمضائه[الحسن بن احمد بن محمد بن فضل المارونى
~~العاملى]وبخطه أيضا «بغية الراغبين» (ذ 3: 131) لابن فهد كتبه 831
~~وإمضائه: الحسن بن احمد بن محمد بن فضل.

# وكان فراغ ابن فهد من تأليفه 818 فيظهر أنه كان تلميذ ابن فهد وكان من
~~علماء جبل عامل. ولعل له قرابة مع المارونيين وهم فرقة مسيحية كانت تسيطر
~~على جبل لبنان. وقد فات الشيخ الحر ذكره فى «أمل الآمل» . رأيت النسخة فى
~~كتب (حفيد اليزدى) . ومر فى الحسن ابن فضل ويأتى فى على بن فضل بن هيكل
~~احتمال كونهما من العائلة نفسها.

PageV06P040

### $ الحسن بن محمد بن الحسن.

# هو الشيخ كمال الدين (تاج الدين) حسن بن شمس الدين محمد بن الحسن
~~الاسترآبادى المولد النجفى المسكن شارح «الفصول النصيرية» -ذ 13: 383 و16:
~~246-247 الذى ألفه 870 وله «آيات الاحكام» المستخرج من كتابه «عيون
~~التفاسير» الذى فرغ من مجلده الأول يوم السيت 18 ج 1-891 وسماه «معارج
~~السؤل ومدارج المأمول» فى تفسير آيات الأحكام واشتهر بكتاب اللباب فى
~~مجلدين كما فى «الرياض» . وهو أبسط من «كنز العرفان» للمقداد. ألفه بعده
~~وزاد عليه فوائد. ms0924

# وأحتمل فى الرياض كون المؤلف من تلاميذ المقداد وتلاميذ والده شمس الدين
~~محمد الآتى.

# وصرح فى أول «معارج السؤل» أنه لما من الله عليه بتأليف «عيون التفاسير»
~~استخرج منه تفسير آيات الأحكام على نهج ما ألفه شيخه المقداد قدس سره. وبما
~~أن وفاة المقداد كان فى 828 فيكون تأليف المعارج بعده بثلاث وستين سنة
~~دليلا على أنه أواخر تصانيفه وأنه كان من المعمرين. وهو قائل بحرمة صلاة
~~الجمعة-كالاكثرية القاطعة من علماء الشيعة قبل العصر الصفوى (-ذ 25: 27-28)
~~وينقل عنه سبطه الكركى فى «اللمعة فى صلاة الجمعة» كما حكاه فى «الرياض»
~~وعلى ظهر «معارج السئول» المكتوب 988 بامر واقفه الخواجه شير أحمد بن عميد
~~الملك التونى بخط الواقف المذكور: ان قبر المؤلف مولانا حسن النجفى فى تون
~~مزار معروف. والنسخة هذه موجودة فى (الرضوية) ونسخة اخرى منه فى (الفاضلية)
~~كتابتها 1030.

### $ الحسن بن محمد

# بن راشد صاحب «الجمانة البهية فى نظم الالفية» الشهيدية-ذ 5 قم 542 وذ 24
~~قم 1040 وذ 2 قم 1195. هو تاج الدين الحسن بن راشد الحلى أو البحرانى تلميذ
~~الفاضل المقداد الذى عبر عنه بقوله: [شيخنا الامام العلامة الاعظم]وذكر
~~وفاة المقداد عام 826 كما يأتى، وفرغ من نظم الجمانة 825 (ذ 24 قم 1040)
~~استنسخه الكفعمى عن خط مصنفه وكتب صورة تقريظ الفاضل المقداد عليه نقلا عن
~~خط المقداد ووصف الكفعمى الناظم بقوله الامام العالم الفاضل نادرة الزمان
~~الشيخ تاج الدين الحسن بن راشد.

PageV06P041

# وذكر أن الناظم يروى الالفية عن شيخه المقداد عن شيخه المقداد وهو يرويه
~~عن مصنفه الشهيد. ونسخة الجمانة موجودة عند الشيخ عباس القمى كتبت عن نسخة
~~خط حسام الدين بن عذافة النجفى استاد حسين بن حيدر بن قمر الكركى وهو عن
~~نسخة خط الكفعمى، ذكرنا اوله فى ذ 5 قم 542. اقول: ويمكن أن يكون ابن راشد
~~الناظم وتلميذ المقداد هو بعينه والد الشيخ مفلح بن الحسن بن راشد الصيمرى
~~الذى كان تلميذ احمد بن فهد (الحلى م 841 وتلميذ المقداد) ولكن يبعده ان
~~سليمان البحرانى ms0925 (الماحوزى م 1121) ذكر فى رسالته «تاريخ علماء البحرين»
~~مفلح هذا وولده الحسين بن مفلح فلو كان والده أيضا من العلماء لما خفى عليه
~~وكان يذكره مع ان الحسن بن راشد ناظم الالفية المذكور بهذا العنوان فى «أمل
~~الآمل» حلى واحتمل صاحب «رياض العلماء» ان نسبته إلى الجد فهو الحسن بن
~~محمد بن راشد الحلى وكذلك المكتوب على نسخة «الجمانة» المذكورة. وعلى أى
~~حال فهو تلميذ المقداد وفى طبقة ابن فهد ومن المائة التاسعة ومؤخر عن سميه
~~المذكور فى المائة الثامنة «الحقايق:

# 40» نعم يحتمل اتحاده مع الحسن بن محمد بن راشد صاحب «مصباح المهتدين» -
~~ذ 21: 121 الآتى.

### $ الحسن بن محمد بن راشد الحلى.

# قال صاحب «رياض العلماء» : رأيت باصفهان «حاشية اليمينى على الكشاف» مجلد
~~تام كبير كله بخط صاصب الترجمة وتاريخ كتابتها 7 ع 1-824 وخطه الشريف لا
~~يخلو من جودة. وعلى النسخة حواشى كثيرة نفيسة وأظن اكثرها من إفاداته. قال:
~~وهو المتكلم الفاضل الجليل الفقيه الشاعر المعروف بابن راشد الحلى مؤلف
~~كتاب «مصباح المهتدين فى أصول الدين» جيد حسنة المطالب، رأيته باسترآباد
~~وكتابة النسخة سنة 883-ذ 21 قم 4223. واحتمل اتحاده مع الحسن ابن راشد صاحب
~~«الجمانة البهية» .

### $ الحسن بن محمد بن على العراقى.

# السيد عز الدين نزيل حلب المعروف بابى

PageV06P042

~~احمد الشاعر المتوفى 17 محرم 803 ترجم فى «شذرات الذهب» فى المتوفين بتلك السنة.

# قال: وكان خاملا ينسب الى التشيع وقلة الدين، وله عدة قصايد فى مدح النبى
~~مرتبة على حروف المعجم. وله «الدر النفيس من اجناس التجنيس» -ذ 8: 86 وهى
~~سبع قصايد.

### $ الحسن بن محمد گرشاسف الاسترابادى.

# توجد بخطه نسخة من «الشرايع» للحلى-ذ 13: 47-50 موقوفة عند عبد الله
~~الطباطبائى بمشهد خراسان، كتابتها 24 محرم 887 والمظنون أن الكاتب من
~~العلماء.

### $ الحسن بن محمد بن مكى.

# جمال الدين ابو منصور ابن الشيخ السعيد ابى عبد الله محمد بن مكى الشهيد
~~786. وهو أصغر من أخويه محمد وعلى. كتب والدهم بخطه إجازة لهم جميعا. ذكره
~~صاحب المعالم فى إجازته الكبيرة-ذ 1 قم ms0926 1305. قال: ورأيت بخط الشهيد أيضا
~~إجازة اخرى لولديه محمد وعلى وذكر فيها أنهما وفقهما الله توفيق العارفين
~~يشاركانى فى الرواية عن قاضى القضاة برهان الدين بن جماعة، إجازة لهما
~~ولأخيهما أبى منصور الحسن وفى «رياض العلماء» أنه أجازه السيد ابن معية
~~الذى اجاز والده وكذا أجازه السيد أمين الدين أبو طالب أحمد بن زهرة المجاز
~~من العلامة الحلى.

### $ الحسن بن محمد المهلبى.

# هو عز الدين حسن بن شمس الدين محمد بن على المهلبى الحلى صاحب «الأنوار
~~البدرية فى شبه القدرية» -ذ 2: 419 ألفه 840 فى داره بالحلة السيفية كما فى
~~نسخة المؤلف. فيظهرانه حلى لا حلبى كما جاء فى بعض نسخ «أمل الآمل» .

# ثم إن المؤلف وقف النسخة وكتب الوقفية عليه بخطه فى 850 وكانت النسخة هذه
~~فى (الغروية) استنسخ عنها المولى محمد حسين بن محمد على القمى النجفى الأصل
~~والمولد، الخادم الكتابدار فى الغرى. وكان استنساخه عنها فى 1086 ونسخة خط
~~الكتابدار القمى النجفى دخلت الى مكتبة السيد خليفة الاحسائى ثم سمعت أخيرا
~~أنها فى حيازة السيد ضياء الدين

PageV06P043

~~الأعرجى قائم مقام النجف. والمؤلف الحلى ألفه بأمر جمال الدين أبى العباس
~~احمد بن محمود فى الحلة السيفية. وهو مشارك مع معاصره الشيخ خضر الحبل رودى
~~فى الرد على الأعور الناصبى يوسف بن مخزوم الواسطى، فانه كتب فى رده فى 839
~~كتابه «التوضيح لدفع شبه الاعور القدرى» المذكور.

### $ الحسن بن مطر.

# هو عز الدين الحسن بن عز الدين الحسين الشهير بابن مطر الاسدى الجزائرى
~~من مشايخ على بن هلال الجزائرى كما ذكره التلميذ فى إجازته للمحقق الكركى
~~فى 909-ذ 1 قم 1166 قال فى وصفه: شيخى المولى الامام الأعظم البارز على
~~أقرانه فى زمانه ذى النفس القدسية والأخلاق المرضية الشيخ عز الدين... الى
~~آخر الترجمة. ووصفه محمد بن ابى جمهور فى اول «الغوالى» بالشيخ الامام
~~المحقق المدقق جمال الدين الشيخ حسن ابن الشيخ المرحوم حسين بن مطر
~~الجزائرى. وذكر أنه يروى عن أبى العباس أحمد بن فهد الحلى ويروى عنه ms0927 الشيخ
~~الامام جمال الدين حسن بن عبد الكريم الشهير بالفتال الذى هو أستاد ابن ابى
~~جمهور. قال فى «رياض العلماء» : رأيت نسخة «الدروس» التى ملكها صاحب
~~الترجمة وبخطه على هوامشه تعليقات-ذ 4 قم 1127 وكتب فى بعض مواضعه أنه فرغ
~~من مطالعته عام 849 وتوقيعه الحسن بن الحسين بن مطر الأسدى. ثم عقد ترجمة
~~أخرى لجمال الدين الحسن بن الحسين بن مطر الجزائرى، وذكر ما فى «الغوالى»
~~واستظهر أن والده الحسين أيضا كان من العلماء وكأنه ظن تعددهما، مع أن
~~الظاهر الوحدة.

### $ حسن المطوع الجروانى.

# جمال الدين الأحسائى. وصفه محمد بن على بن ابى جمهور فى أول «الغوالى»
~~بالشيخ التقى الزاهد وأنه أستاد القاضى ناصر الدين الشهير بابن نزار، وأنه
~~يروى عن أحمد بن فهد بن إدريس الأحسائى. ويأتى ولده على بن الحسن المطوع
~~الذى كان معاصر على بن محمد بن دقماق. وقد روى عنهما جميعا عبد الله بن سيف

PageV06P044

~~التائب. وتاريخ إجازة ابن دقماق له 806. وياتى القاضى ناصر الدين الذى
~~يروى عنه والد ابن ابى جمهور مؤلف «الغوالى» م بعد 901.

### $ الحسن بن مطهر الأسدى.

# العالم الزاهد الورع من تلاميذ ابى العباس احمد بن فهد الحلى كما حكاه فى
~~«رياض العلماء» عن رسالة أسامى مشايخ الشيعة. ولكن فى بعض نسخ الرسالة:
~~الحسن بن مطر الأسدى الزاهد الورع. وقد أخذ عن أحمد بن فهد. ومر الحسن بن
~~المطهر فى الثامنة (الحقائق: 51) .

### $ حسن المعلم الهمدانى.

# جاء فى «رياض العلماء» : فاضل عالم حكيم المذهب صوفى المشرب. له «غذاء
~~العارفين» فى الحكمة بالفارسية، ألفه 848 للسلطان ناصر الحق، ملك مازندران.
~~-ذ 16: 28.

### $ الحسن بن ناصر بن ابراهيم بن الحداد.

# عز الدين العاملى مؤلف كتاب «طريق النجاة» -ذ 15 قم 1114 الذى ينقل عنه
~~الكفعمى فى تصانيفه. ذكره فى آخر «البلد الأمين» وعده من مآخذه. لم يعلم
~~عصره معينا لكنه ليس متأخرا عن هذه الماية، ولعله من الثامنة مثل شريكه فى
~~الكنية جمال الدين احمد بن محمد بن الحداد الحلى تلميذ العلامة الحلى،
~~وشريكه الآخر فى ms0928 الكنية والبلد هو احمد بن محمد بن على بن الحداد العاملى- ص 5.

### $ الحسن النجار.

# هو الحسن ابن على بن الحسن. كتب بخطه «تحرير الاحكام» للعلامة الحلى-ذ 3:
~~378 عام 833 وقرأت هذه النسخة على الحسن بن حمزة بن محسن الموسوى النجفى
~~مرة فى 836 وأخرى فى 862. والظاهر أن الكاتب أيضا كان من السامعين للقرائة.
~~وهذه النسخة رآها صاحب «رياض العلماء» فى تبريز.

PageV06P045

### $ الحسن بن نجم الدين

# من تلاميذ السعيد أبى عبد الله محمد بن مكى الشهيد 786 ويروى عنه كما
~~يروى عن فخر المحققين وعميد الدين وضياء الدين أيضا. ويروى عن صاحب الترجمة
~~جعفر بن الحسام العيناثى والحسن بن يوسف بن العشرة (م 862) ولعله هو السيد
~~بدر الدين الحسن بن نجم الدين الاطراوى الراوى عن عميد الدين كما فى إجازة
~~محمد بن محمد المؤذن لعلى بن عبد العالى الميسى-ذ 1 قم 1298: ويروى عنه شمس
~~الدين محمد بن محمد بن عبد الله العريعضى. وهما بنفسهما الحسن بن ايوب
~~الشهير بابن نجم الاطراوى المذكور فى «الحقايق: 37» .

### $ الحسنى: احمد المهنا

# .

### $ الحسنى : افصح الدين محمد (ص 15) .

### $ الحسنى : عطاء الله ابن اسحاق.

### $ الحسين الاخلاطى.

# كمال الدين بن على الأفطسى الولاء الكردى. صرح بنسبته كذلك فى أول كتابه
~~«ذخيرة الأسماء» بعد ذكر النبى والولى والآل تبرز فى العلوم الغريبة فاكثر
~~المولى جلال الدوانى (م 908) النقل عنه فى كتابه «تحفهء روحانى» -ذ 3: 437
~~فى علم الحروف. وقد اختصر محمود الدهدار عيانى خفرى (-9: 777) «ذخائر
~~الاسماء» الفارسى للأخلاطى-ذ 10: 5 و13 وسماه «جوهر الأسرار» وعبر هناك عن
~~المترجم له بقدوة المحققين السيد كمال الدين حسين الأخلاطى وذكرنا له فى ذ
~~10: 245، الرسائل الجفرية. والظاهر أن نسبته الى الأخلاط من نواحى ارمينية
~~كما فى «معجم البلدان» للياقوت. وترجم فى «الدرر الكامنة-2: 72» بعنوان
~~حسين الأخلاطى اللاژوردى لاشتغاله بحجر اللاژورد والكيميا. قال ولم ينكشف
~~للناس حاله. فبعضهم يعتقد ولايته، وبعض بحجر اللاژرود والكيميا. قال ولم
~~ينكشف للناس حاله. فبعضهم يعتقد ولايته، وبعض يقول: هو حكيم عارف وكان فى
~~الواقع ماهرا فيه ويتكلم فى عدة فنون. وذكر ms0929 أنه رحل الى دمشق مدة ثم حول
~~الى القاهرة فعظمه برقوق وانزله فى دار وأجرى له راتبا. أقول:

PageV06P046

# ويظهر أنه من اواخر الثامنة ولعله ادرك اوائل التاسعة، لأن برقوقا تسلط
~~من 784 إلى أن مات 786. وذكر ايضا فى «الدرر الكامنة-1: 32» ابراهيم بن عبد
~~الله الخلاطى الشريف اللاژوردى (720-799) قال: وظهرت فى تركته آلات
~~الكيميا.

### $ حسين الجزائرى

# بن مطر الاسدى الجزائرى والد الحسن بن حسين-ص 44 عبر عنه ابن أبى جمهور
~~فى أول «الغوالى» (-ص 1: الحاشية) بعد ذكر ولده الحسن المذكور بالشيخ
~~المرحوم حسين بن مطر الجزائرى. ويشعر تلقيبه بالشيخ والترحيم له، أنه كان
~~أيضا من العلماء، كما تنبه له صاحب «رياض العلماء» أيضا. ولعله كولده كان
~~من تلاميذ ابن فهد الحلى.

### $ الحسين بن الحسام عز الدين:

# الحسين بن على.

### $ الحسين بن الحسن بن محمد بن الحسين.

# كتب بخطه تقريظا على كتاب «التوضيح الأنور» -ذ 4: 491 للحبلرودى الذى فرغ
~~من تأليفه 840. وتاريخ تقريظه 856.

### $ الحسين بن الحسين بن على بن رضا الحسينى.

# كتب بخطه على نسخة من «المستنصريات» لابن أبى الحديد (-ذ 9 قم 117) .
~~وبخطه أنه ممن نظر فيها فى تاريخ 19 ع 1-802 والنسخة موجودة عند (السماوى) .

### $ الحسين الخلجى:

# هو الحسين ابن عبد الله بن تركى. كان من العلماء وقد كتب لنفسه «قواعد
~~الأحكام» للعلامة الحلى-ذ 17: 176 وقال بعد تمامه: [فرغت من تعليقه يوم
~~الأربعاء اول محرم الحرام وهو مفتتح سنة 826 وكتب العبد الفقير الى الله
~~الغنى حسين

PageV06P047

~~ابن عبد الله بن تركى الخلجى حامدا لله تعالى على نعمه، مصليا على نبيه
~~محمد وآله الطاهرين ومسلما]رأيت النسخة فى كتب (حفيد اليزدى) وعليها إجازة
~~مفلح الصيمرى لتلميذه فى 873 فى اول يوم من جمادى الآخرة-ذ 1 قم 1320.

### $ الحسين السبزوارى.

# هو السيد عز الدين الحسين بن نور الد على بن بهاء الدين حسن ابن شرف
~~الدين عيسى الحسينى. كتب بخطه الجيد نسخة من «الدروس» (-ذ 13:

# 243) فى كرك نوح من جبل عامل. من أوله الى آخر ما خرج من قلم مؤلفه
~~الشهيد 786 ms0930 وهو فى أواخر كتاب الرهن. وفرغ الكاتب من الكتابة يوم السبت 23
~~رجب 871 وصححها بخطه وبقلمه وقرأها على بعض مشايخه وعليها بلاغاته الكثيرة،
~~وكتب عليها حواشى كثيرة فى اكثر الصفحات ورمزها (5) والنسخة عند ضياء الدين
~~علامة باصفهان.

# وعلى ظهر الصفحة الاولى اجازة أحد مشايخه هذا صورتها:

# [قرأ على السيد الامام الأعظم الاكمل صاحب النفس القدسية والأخلاق
~~المرضية، جامع الكمالات النفسانية السيد الأعظم فرع الشجرة الأحمدية
~~والزيتونة العلوية السيد عز الدنيا والدين حسين بن سيدنا ومولانا السيد نور
~~الدين على بن سيدنا ومولانا بهاء الدين حسن بن سيدنا ومولانا السيد شرف
~~الدين عيسى الحسينى السبزوارى مولدا ومنشأ أدام الله أيامه، جميع هذا
~~الكتاب من أوله إلى آخره الموسوم بالدروس الشرعية فى فقه الامامية من
~~تصانيف شيخنا الأعظم وإمامنا الأعظم علامة العلماء وأستاد الفضلاء الشيخ
~~الامام السعيد أبى عبد الله الشهيد محمد بن مكى تغمده الله برضوانه واسكنه
~~أعلى غرف جنانه قرائة مهذبة مرضية تشهد بفضله وتنبئى عن علوه ونبله، وسأل
~~عن إشكالاته وبحث عن معضلاته فلقنت له بحسب الجهد والطاقة، نفعه الله
~~تعالى. وقد اجزت له رواية هذا الكتاب عنى عن الشيخ الامام الأعظم الأكمل
~~الشيخ عز الدنيا والدين حسن بن العشرة عن الشيخ الامام العالم الفاضل جدى
~~شمس الملة والحق والدين محمد بن عبد العلى عن مصنفه الامام الشهيد، فليرو
~~ذلك لمن شاء وأحب فهو اهل لذلك وعليه بسلوك طريق الاحتياط والتقوى فانها
~~عند الله

PageV06P048

~~أمتن وأقوى، والله المستعان وعليه التكلان. وكتب أضعف عباد الله عملا
~~وأكثرهم زللا، الراجى من ربه أن يكون له جنة الفردوس بدلا، خالدا فيها لا
~~يبقى عنها حولا، مع نبيه الأمى وآله إنشاء الله... بالله الخالق البارى
~~محمد بن احمد بن محمد المطارى. وذلك فى العشر الآخر من شهر رمضان المعظم
~~سنة 872].

# وسيأتى ترجمة المجيز وترجمة جده المذكور.

### $ الحسين بن شمس الدين الحسينى.

# صاحب «الأرجوزة فى تواريخ المعصومين» فى خمسة وأربعين بيتا، أدرج ما نظمه
~~بتمامه على بن محمد بن يونس البياضى فى كتابه ms0931 «الصراط المستقيم» -ذ 15: 36
~~المؤلف 854 ودعى له ببقاء الحياة فى ذلك التاريخ.

### $ الحسين الصارمى.

# العالم المتوفى 874. ذكر شمس الدين الجبعى فى مجموعته (-ذ 20: 77) تاريخ
~~وفاته بالوصف طى تواريخ علماء أخر توفوا فى هذا التأريخ كما ينقل عنه فى
~~«البحار» مجلد الاجازات ص 16.

### $ حسين بن علاء الدين مظفر بن فخر الدين بن نصر الله القمى

# من تلاميذ الفاضل المقداد (م 826) . ذكر فى رسالة «مشايخ الشيعة» (-ذ 4
~~قم 249، 16: 383، 10: 112) .

### $ حسين بن على الاخلاطى:

# الحسين الأخلاطى.

### $ الحسين بن على بن الحسام.

# هو عز الدين بن زين الدين العيناثى العاملى المجيز لعدة من علمائنا كما
~~يأتى. وهو يروى عن أخيه ظهير الدين محمد بن على بن الحسام الآتى ذكره، وعن
~~الشيخ أبى طالب الدوانى (الورانى) ، وعن الشيخ ناصر بن ابراهيم البويهى.
~~وله إجازة لبعض تلاميذه تأريخها 856 وأخرى لعز الدين حسين بن مرتضا الشارى
~~تاريخها 13 رجب 873-ذ 1 قم 969 و970 واحتمل فى «الرياض» أنه مؤلف

PageV06P049

~~«حاشية ألفية الشهيد» -ذ 6 قم 83 التى رآها منسوبة إلى الشيخ عز الدين
~~حسين العاملى.

### $ الحسين الفقعانى.

# زين الحاج (العقابى كما فى البحار) (الصغانى كما فى رياض العلماء) . قال
~~محمد بن محمد بن داود بن المؤذن ابن عم الشهيد فى إجازته لعلى بن عبد
~~العالى الميسى عام 884 المطبوعة صورتها فى إجازات البحار (-ذ 1 قم 298) :
~~إنه يروى صاحب الترجمة عن حميه ابن عمى الشهيد محمد بن مكى. ويروى عن صاحب
~~الترجمة والد شمس الدين بن المؤذن المجيز للميسى كما فى تلك الاجازة.
~~والظاهر أن عبارة الاجازة غلط كما اعترف به صاحب «الرياض» . قال: والذى
~~أفهم منها أنه يروى صاحب الترجمة عن الشهيد. أقول: ولعل الشهيد كان من
~~أقرباء زوجة صاحب الترجمة فهو يروى عن حميه الشهيد.

### $ الحسين القطيفى رضى الدين الشهير بابن راشد.

# قال ابن ابى جمهور فى أول «عوالى اللئالى» -ص 1 فى الطريق الرابع من طرقه
~~السبعة: إن الشيخ كريم الدين يوسف الشهير بابن أبى القطيفى يروى عن الشيخ
~~العلام والبحر القمقام ms0932 رضى الدين الحسين الشهير بابن راشد القطيفى عن عدة
~~مشايخ له، أشهرهم العالم الزاهد جمال الدين ابى العباس أحمد بن فهد الحلى
~~(الخ) أقول: توفى ابن فهد 841. ومر الحسن بن راشد والحسن بن محمد بن راشد.

### $ الحسين بن محمد بن الحسن الحمويانى

# تلميذ الشيخ حسن بن سليمان بن محمد بن خالد العاملى الحلى صاحب «مختصر
~~بصائر الدرجات» وتلميذ الشهيد. وقد كتب حسن بن سليمان لتلميذه صاحب الترجمة
~~إجازة فى 23 محرم 802 كما ذكره سيدنا الصدر فى «تكملة الأمل» -ذ 1 قم 866
~~و20: 183 وقد رآها بطهران السيد محمد الجزائرى بخط المجيز على خصال الصدوق
~~بخط صاحب الترجمة.

### $ الحسين بن محمد بن يحيى الزيدى

# الحسينى الشريف مؤلف «دستور المنجمين» الفارسى-ذ 8 قم 687 الذى صدر باسم
~~القاضى صفى الدين عيسى خلد الله معالم الملك

PageV06P050

~~والصدارة بوجوده الأعلى. وفرغ من تأليفه 12 قعدة 891. ونسخة خط يد المؤلف
~~ظاهرا بمكتبة (الملك) .

### $ الحسين بن المرتضا

# بن ابراهيم الحسينى عز الدين الشارى مولدا ومنشأ المجاز من حسين بن زين
~~الدين على بن حسام العيناثى العاملى فى عام 873. وصفه فى الإجازة بالسيد
~~الحسيب النسيب المعظم المكرم-الى قوله-نادرة الزمان. المبرز على الأقران.
~~لسان الحكماء والمتكلمين وارث علوم الأنبياء والمرسلين-الى قوله-عز الدنيا
~~والدين حسين بن المرحوم السيد المرتضا بن السيد ابراهيم الحسينى الشارى
~~مولدا ومنشأ. الخ-ذ 1 قم 970.

### $ الحسين بن موسى

# بن الحسين العاملى، الشيخ عز الدين. نظم تقى الدين ابراهيم الكفعمى بأمره
~~«منهج السلامة فيما روى مؤكدا صيامه» -ذ 1: 463 و23: 191 أورده بتمامه فى
~~كتابه «جنة الامان» المعروف بالمصباح-ذ 5: 156 و21: 116 المؤلف 895. قال فى
~~وصفه نظما:

# وبعد فالمولى الفقيه الأمجد %~% الكافل المفضل المؤيد

# الفاضل البحر التقى العلامة %~% العاملى صاحب الكرامة

# أعنى به الحسين عز الدين %~% ومن رقى فى درجة اليقين

# ذاك ابن موسى وسمى جده %~% وتلق فى الزهد نسيم وحده

# أشار أن أنظم ما قد ندبا %~% من الصيام دون ما قد وجبا

# الى قوله:

# سميتها بمنهج السلامة %~% فيها روى موكدا صيامه

### $ الحسينى: أحمد ms0933 المهنا

### $ الحسينى : اختيار بن غياث.

PageV06P051

### $ الحسينى : افصح الدين محمد.

### $ الحسينى : جعفر الملحوس.

### $ الحسينى : جلال الدين...

### $ الحسينى : الحسن الاعرجى

# .

### $ الحسينى : الحسن...

### $ الحسينى : الحسن بن زيد.

### $ الحسينى : الحسن بن عبد بن احمد.

### $ الحسينى : الحسن بن على بن الحسن

# .

### $ الحسينى : الحسين الاخلاطى.

### $ الحسينى : الحسين بن الحسين.

### $ الحسينى : الحسين السبزوارى.

### $ الحسينى : الحسين بن شمس الدين.

### $ الحسينى : الحسين بن محمد بن يحيى

# .

### $ الحسينى : الحسين بن المرتضا.

### $ الحسينى : حمزة بن محسن.

### $ الحسينى : سلطان بن حسن.

### $ الحسينى : سلطان حسن القمى.

### $ الحسينى : شمس الدين...

### $ الحسينى : عبد الله الدشتكى.

### $ الحسينى : عبد الله بن شرفشاه.

### $ الحسينى : عبد المطلب بن ابراهيم.

### $ الحسينى : عبد الوهاب الاسترابادى

# .

### $ الحسينى : عبد الوهاب الاعرجى.

PageV06P052

### $ الحسينى : عطاء الله بن اسحاق.

### $ الحسينى : على بن الحسين بن على.

### $ الحسينى : على بن دقماق زين الدين.

### $ الحسينى : على بن عبد الحسين.

### $ الحسينى : على بن عبد الحميد بهاء الدين

# .

### $ الحسينى : على بن محمد بن الحسن.

### $ الحسينى : غياث الدين على امران

# .

### $ الحسينى : لطيف بن منظر.

### $ الحسينى : محسن بن على.

### $ الحسينى : محمد الجرجانى.

### $ الحسينى : محمد بن حامد.

### $ الحسينى : محمد...

### $ الحسينى : محمد بن على...

### $ الحسينى : محمد بن على بن خزعل

# .

### $ الحسينى : محمد الفوعى.

### $ الحسينى : محمد الملحوس.

### $ الحسينى : محمد بن موسى

# .

### $ الحسينى : مساعد...

### $ الحسينى : مهنا الموسوى.

### $ الحسينى : نظام الدين تركه.

### $ الحسينى : نظام الدين...

### $ الحسينى : هاشم الكاظمى

# .

### $ الحلبى:

# الحسن بن محمد بن على العراقى.

PageV06P053

### $ الحلى: احمد...

### $ الحلى : الحسن بن سليمان.

### $ الحلى : الحسن بن محمد بن راشد.

### $ الحلى : الحسن بن محمد المهلبى.

### $ الحلى : عبد السميع الأسدى.

### $ الحلى : عبد الله السيورى

# .

### $ الحلى : على بن فضل.

### $ الحلى : محمد الانصارى.

### $ الحلى : محمد...

### $ الحلى : مقداد بن عبد الله.

### $ حمزة بن محسن الحسينى عز الدين.

# كان من تلاميذ الفاضل المقداد وقد حكى عن خطه شيخه المذكور كيفية شهادة
~~الشيخ الشهيد فى 786 وقد حكاها عنه فى «اجازات البحار» . ويأتى على بن شواء
~~تلميذ الفاضل المقداد الذى كتب قصة شهادة الشهيد عن خط شيخه المذكور فى
~~839-الحقائق الراهنة ص 207 ومر فى ص 30 الحسن بن حمزة.

### $ ابن حمزة:

# الحسن الحسينى الموسوى.

### $ الحموئى:

# اسحاق... ms0934

### $ الحموئى :

# محمد بن اسحاق.

### $ الحمويانى:

# الحسين بن محمد بن الحسن.

PageV06P054

### || «خ»

### $ الخازن:

# على...

### $ الخجندى:

# كمال الدين.

### $ خضر الحبله رودى

# نجم الدين بن شمس الدين محمد بن على الرازى ثم النجفى. قرء المعقول
~~بشيراز على السيد شمس الدين محمد بن المير سيد شريف الجرجانى (م 838 وتوفى
~~والده الجرجانى 816) ثم ذهب إلى الحلة وفيها ألف بعض تصانيفه، ثم جاور
~~النجف وكان من علماء عصر الأمير تيمور. وأول تصانيفه «كاشف الحقائق» فى شرح
~~«الدرة» الكبرى لأستاذه المذكور-ذ 8 قم 322 و13 قم 873 ألفه عام 823 كتبه
~~فى حياة أستاذه ثم كتب الأستاذ «الغرة» الصغرى أيضا فى المنطق، فشرحه أيضا
~~فى حياته وسماه «جامع الدقايق فى شرح غرة المنطق» -ذ 5 قم 205 حكى فى «رياض
~~العلماء» أنه رآهما بخط الكفعمى الذى كتبه عام 857 وصرح فى آخره أن له كتاب
~~القوانين-ذ 17: 199 قال فى «رياض العلماء» : وكأنه فى المنطق. وله «حقايق
~~الفرقان فى خلاصة الاصول والميزان» نص عليه فى كتابه المذكور. وله «التحقيق
~~المبين» (ذ 3 قم 1799) ألفه 828 وبعده كتب «جامع الاصول فى شرح رسالة
~~الفصول» فى الحائر 834-ذ 5: 41 و51. وله أيضا «جامع الدرر فى شرح الباب
~~الحادى عشر» ومختصره الموسوم «مفتاح الغرر» ألفه فى الغرى عام 836. وله
~~«تحفة المتقين فى أصول الدين» وكتب فى 839 «التوضيح الأنور لدفع شبهة
~~الأعور» ذكرنا كلها فى الذريعة وعينت ما رأيت منها. ومنها قطعة من اول
~~«جامع الدقايق» صرح فيه بأنه

PageV06P055

~~كتب أولا «كاشف الحقايق» فى شرح الدرة معرب «الكبرى» ثم ألف أستاذه
~~«الغرة» معرب «الصغرى» فشرحه أيضا بهذا الشرح وهو شرح مزج. والنسخة بخط
~~يوسف بن محمد بن ابراهيم بن يوسف الميسى العاملى فى مجموعة دونها لنفسه،
~~فرغ من بعضها 852 ومن بعضها 848 وهى موجودة فى مكتبة الشيخ على كاشف الغطاء
~~فى النجف وفيها «جامع الأصول» المذكور.

### $ الخراسانى:

# هاشم الكاظمى.

### $ آل خرسان:

# محمد الاخرس.

### $ الخزاعى:

# عبد المطلب...

### $ ابن خزعل:

# محمد بن على...

### $ الخطى:

# ابو الحسن...

### $ الخطيب:

# برهان الدين بن سليمان. ms0935

### $ الخلجى:

# الحسين...

### $ الخيامى:

# زين الدين...

PageV06P056

### || «د»

### $ الداعى:

# محمود الآملى.

### $ الداودى:

# احمد المهنا.

### $ الدرانى: اسماعيل...

### $ الدرانى: ابو طالب...

### $ الدشتكى: أحمد...

### $ الدشتكى: عبد الله...

### $ ابن دقماق:

# على...

### $ الدوانى:

# اسعد... غ

PageV06P057

### || «ر»

### $ الرازانى: ابو طالب...

### $ الرازانى : محمد بن اسماعيل الدارانى.

### $ الرازى:

# خضر الحبله رودى.

### $ ابن راشد: الحسن...

### $ ابن راشد : الحسن بن محمد

# .

### $ ابن راشد : الحسين القطيفى.

### $ رجب بن محمد بن رجب البرسى.

# رضى الدين الحافظ صاحب «مشارق الأنوار» و«مشارق الامان» . وقد فرغ من
~~الثانى فى 811 كما ذكره صاحب «رياض العلماء» وقال:

# عندنا منه نسخة وإنه فرغ من بعض تصانيفه عام 813. وأما «مشارق الأنوار»
~~فهو مطبوع ذكر فيه: أن بين ولادة المهدى (ع) وتأليفه خمسمائة وثمانية عشر
~~سنة، ولما كانت الولادة 255 فيصير المجموع سبعمائة وثلاث وسبعين من الهجرة،
~~ويكون الثانى من أواخر تصانيفه. ويأتى أبو طالب بن رجب البرسى واحتمال أنه
~~ابن صاحب الترجمه. ونقل الكفعمى فى «المصباح» الكبير جملة من خواص الأسماء
~~الحسنى عن بعض تصانيف رجب بن محمد بن رجب الحافظ. وذكرنا له فى «الذريعة» :
~~«اسرار الأئمة» و«انشاء التوحيد» و«الدر الثمين» و«ديوان البرسى» و«تفسير
~~سورة التوحيد» مختصرا و«الألفين فى وصف سادة الكونين» .

PageV06P058

### $ ابن رجب: احمد...

### $ ابن رجب : ابو طالب...

### $ الرستمدارى:

# محمد بن فخر...

### $ الرضوى: محسن... القمى.

### $ الرضوى : محمد... القمى.

### $ الرضى:

# على بن محمد بن الحسن.

### $ رضى الدين: الحسين القطيفى.

### $ رضى الدين : رجب بن محمد بن رجب.

### $ رضى الدين : عبد الملك القمى.

### $ رضى الدين : على بن عبد الحميد النيلى.

### $ رضى الدين : على بن محمد بن عبد الحميد

# .

### $ رضى الدين : محمد الجزينى.

### $ ركن الدين:

# الحسن بن عبد بن أحمد.

PageV06P059

### || «ز»

### $ ابن زمان:

# عبد الله بن على بن سعيد.

### $ ابن زنبور:

# عبد الحسين النيلى.

### $ الزيدى:

# الحسين بن محمد بن يحيى.

### $ الزينبى:

# عبد الحميد...

### $ زين الدين: ابو الحسن الخطى

# .

### $ زين الدين : على...

### $ زين الدين : على الأحسائى.

### $ زين الدين : على الاسترابادى.

### $ زين الدين : على البياضى.

### $ زين الدين : على التولينى (التولانى) .

### $ زين الدين : على بن الحسن بن علاله

# .

### $ زين الدين : على الخازن.

### $ زين الدين : على بن ms0936 دقماق.

### $ زين الدين : على السرابشنوى

# .

PageV06P060

### $ زين الدين : على العيناثى.

### $ زين الدين : على بن فضل

# .

### $ زين الدين : على اللويزى.

### $ زين الدين الخيامى

# الشيخ الفقيه من تلاميذ على بن يونس. رأيت نسخة «الشرايع» بخط محمد بن
~~اسماعيل الهرقلى الذى كتبها 703 وقرئها على العلامة الحلى وفى ظهر النصف
~~الأخير منها إجازة وإنهاء بخط على بن يونس لتلميذه صاحب الترجمة القارى
~~عليه هذا الجزء من «الشرايع» وتأريخ خط المجيز المذكور 806-ذ 1 قم 1171 وذ
~~13: 49.

### $ زين الشرف:

# عبد على بن محمد.

PageV06P061

### || «س»

### $ الساوجى:

# محمد...

### $ السبزوارى: الحسين...

### $ السبزوارى : نصير الطبرى...

### $ السبزوارى : نظام الدين الحسينى.

### $ السبيعى:

# احمد...

### $ السرابشنوى:

# على...

### $ سعد الدين:

# محمد الاعرجى.

### $ السكيكى:

# الحسن...

### $ سلطان بن حسن الحسينى.

# كان تلميذ الفقيه زين الدين على ابن الحسن الأسترآبادى.

# كتب بخطه نسخة من «تحرير الاحكام» للعلامة الحلى الى آخر النكاح فى رجب
~~833 ثم قرأه على شيخه المذكور فى نفس السنة فكتب الشيخ بخطه على حاشية آخر
~~الكتاب شهادة القرائة والسماع والبلاغ لصاحب الترجمة بغاية التجليل.
~~والنسخة هذه موجودة فى (الرضوية) .

# (-ذ 1 قم 1106) أقول: والشيخ زين الدين على الأسترابادى هو استاذ الحسن
~~بن حمزة

PageV06P062

~~ابن محسن الموسوى النجفى (-ذ 1 قم 1105) وقد مر فى ص 45 ترجمة الحسن بن
~~على النجار أنه كتب بخطه «التحرير» عام 833 وأنه كتب الحسن بن حمزة بن محسن
~~الموسوى عليه بخطه أنه[أنهاه أدام الله أيامه وسيادته-الى قوله-رابع عشر
~~شهر رمضان 836] فلعل القارى عليه هو صاحب الترجمة فقرأ أولا على زين الدين
~~فى 833 ثم قرأ ثانيا على تلميذه الرشيد السيد حسن المذكور. ومر أن للسيد
~~حسن هذا إجازة أخرى على هذه النسخة من «التحرير» كتبها للسيد عبد على عام
~~862 (-ص 30-32) .

### $ سلطان حسن القمى الحسينى

# المجاور للنجف الأشرف. كتب بخطه بالحضرة الغروية «جوامع الجامع» وقرأه
~~على أستاذه السيد الأجل جعفر بن أحمد الملحوس الحسينى -ص 23 فكتب له
~~الاجازة على جنب إسمه هكذا: [أنها دامت سيادته فى عدة مجالس آخرها يوم
~~الخميس 11 ج 2-838 هجرية نبوية. وكتب ms0937 الفقير إلى الله تعالى جعفر بن احمد
~~الملحوس الحسينى عفا الله عنه]. والنسخة عند الشيخ صالح الجزائرى فى
~~النجف. ولعله متحد مع السيد سلطان بن حسن المذكور آنفا.

### $ سليمان العيناثى العاملى:

# يروى عنه ظهير الدين محمد بن زين الدين على بن الحسام العيناثى. وهو يروى
~~عن الشيخ شمس الدين بن المجاهد من تلاميذ الشيخ السعيد ابى عبد الله محمد
~~بن مكى الشهيد 786.

### $ السميطارى (المطارى) :

# محمد...

### $ السوراوى (1) :

# مقداد بن عبد الله السيورى.

PageV06P063

### $ سيد منجم:

# محمد الحسينى.

### $ السيورى (1) : عبد الله...

### $ السيورى : مقداد بن عبد الله.

PageV06P064

### || «ش»

### $ الشارى:

# الحسين بن المرتضا.

### $ الشامى: احمد الحلى.

### $ الشامى : جمال الدين...

### $ شاه: لطيف

# .

### $ شاه : محمد...

### $ شاه : نعمة الله...

### $ ابن شبيب: عبد الله.

### $ شرف الدين: الحسن الفتال.

### $ شرف الدين : على السرابشنوى.

### $ شرف الدين : على اليزدى المعمائى.

### $ شرف الدين : مقداد بن عبد الله.

### $ شرف الدين بن جمال الدين

# بن شمس الدين بن سليمان. الظاهر أنه كان من علماء جبل عامل، من تلاميذ
~~زين الدين على بن محمد بن يونس البياضى مؤلف «الصراط المستقيم» -ذ 15 قم
~~219 (م 877) فانه كتب بخطه «الرسالة اليونسية» تأليف البياضى فى حياة مؤلفها

PageV06P065

~~وفرغ منها 864. والنسخة عند السيد محمد الزنجانى. وقد أحال البياضى إلى
~~«اليونسية» فى «الصراط المستقيم» الذى فرغ من تأليفه 854 فيظهر منه أن
~~الكاتب استنسخ اليونسية بعد عشر سنوات من تأليفها.

### $ شرف الدين الفتال:

# الحسن الفتال.

### $ شرف الدين المعمائى:

# على اليزدى.

### $ شرف الدين المكى:

# من تلاميذ أبى عبد الله مقداد بن عبد الله السيورى الحلى (م 826) يروى عن
~~صاحب الترجمة أبو الحسين محمد الحلى أستاد المولى العالم الزاهد على الآملى
~~المذكور فى «إحياء الدائر» .

### $ ابن شرفشاه: جلال الدين الحسينى

# .

### $ ابن شرفشاه : عبد الله...

### $ الشريف الجرجانى:

# على الجرجانى.

### $ الشقراوى:

# على بن هلال.

### $ ابن شمال:

# محمد المشغرى.

### $ شمس الدين: محمد الاخرس.

### $ شمس الدين : محمد الاسترابادى

# .

### $ شمس الدين : محمد الجبعى

# .

### $ شمس الدين : محمد الجرجانى

# .

### $ شمس الدين : محمد الحر

# .

PageV06P066

### $ شمس الدين : محمد بن عبد على بن نجدة.

### $ شمس الدين : محمد العريضى...

### $ شمس الدين : محمد اللاهيجى. ms0938

### $ شمس الدين : محمد المشغرى.

### $ شمس الدين : محمد بن مكى.

### $ شمس الدين : محمد الموسوى.

### $ شمس الدين : محمد بن موسى

# .

### $ شمس الدين الحسينى.

# رأيت بخطه «كفاية الأثر فى النصوص على الأئمة الاثنى عشر» -ذ 18: 86-88
~~كتبه فى «يعقوب محله» فى 14 شوال 872. والنسخة فى مكتبة (الخوانسارى) .
~~وذكرنا فى ذ 7: 31-32 «الحقايق الايمانية» لشمس الدين بن محمد الحسينى.

### $ شمس الدين بن مجاهد.

# من تلاميذ الشهيد محمد بن مكى (م 786) . يروى عنه سليمان العيناثى
~~العاملى شيخ إجازة ظهير الدين محمد بن على بن الحسام العيناثى-ص 63.

### $ شمس المعالى:

# محمد كيا.

### $ شهاب الدين: احمد الاحسائى

# .

### $ شهاب الدين : احمد الصوفى.

### $ شهاب الدين : احمد المهنا.

### $ ابن الشهيد:

# على بن محمد بن مكى.

### $ الشيبانى:

# محمد الأرجى.

### $ الشيرازى: عماد الدين بن تاج الدين

# .

### $ الشيرازى : محمد الآملى

# .

PageV06P067

### || «ص»

### $ الصارمى:

# الحسين.

### $ صائن الدين:

# على تركه.

### $ ابن صخرة:

# عبد على بن محمد.

### $ الصديقى:

# اسعد الدوانى.

### $ الصريحانى:

# احمد...

### $ الصنعانى:

# الحسين الفقعانى.

### $ الصوفى: احمد...

### $ الصوفى : الحسن المعلم الهمدانى.

### $ الصوفى : عبد الكريم الجيلى.

### $ الصهيونى:

# محمد...

### $ الصيمرى (1) :

# مفلح...

PageV06P068

### || «ض»

### $ ضياء الدين:

# على بن محمد بن مكى.

PageV06P069

### || «ط»

### $ ابو طالب الدرانى

# (الورانى خ. ل. ) الراوى عن والده عن محمد بن مكى الشهيد 786. ويروى عن
~~المترجم له الحسين بن على بن الحسام العيناثى كما فى إجازة العيناثى
~~لتلميذه، من غير إسم لوالده. والتلميذ هو الحسين بن مرتضا بن ابراهيم
~~الشارى-ذ 1: 187: 11 يروى صاحب الترجمة، أيضا عن شيخه أبى العباس أحمد بن
~~فهد الحلى م 841 لكن صاحب «رياض العلماء» ترجمه فى باب الكنى بعنوان أبو
~~طالب بن اسماعيل الرازانى (الرازى خ. ل. ) وقال: إنه يروى بعض المسائل عن
~~والده عن الشهيد. أقول: رأيت بعض تلك المسائل ومنها «تزاحم الحقوق» . أوله:
~~[يجوز فتح باب فى الطريق النافذ وإحداث روشن وساباط... ] فى اثنى عشر صفحة،
~~جاء فى آخرها: [هذه مسائل منقولة عن الشيخ الأجل العلامة أبو طالب ابن
~~الشيخ اسماعيل الرازانى عن أبيه عن الشهيد. ره]رأيت النسخة فى كتب السيد
~~محمد تقى بن محمد باقر المدرس الرضوى المشهدى نزيل طهران.

### $ ابو ms0939 طالب بن رجب.

# حكى المجلسى الثانى فى كتاب الدعاء بعد نقل «الجوشن الصغير» -ذ 5: 287 عن
~~«مهج الدعوات» صورة ما كتب فى بعض نسخه، وهذا لفظه: [يقول كاتبه الفقير الى
~~الله تعالى أبو طالب بن رجب: وجدت دعاء الجوشن وخبره وفضله فى كتاب من كتب
~~جدى السعيد تقى الدين الحسن بن داود بغير هذه الرواية، فأحببت إثباته فى
~~هذا المكان]ثم ذكر الخبر الذى أورده المجلسى فى ذيل «الجوشن الكبير» الذى
~~نقله عن الكفعمى.

# وقال المجلسى بعد نقل قول الكاتب: [وهذا ليس من كلام السيد ابن طاوس،
~~وانما زاده

PageV06P070

~~ابن رجب، ولعله مروى فى كليهما، وان كان الظاهر أنه اشتبه على هذا
~~الشيخ]ومراد المجلسى:

# أن الخبر الذى نقله ابن رجب عن كتاب جده إنما هو فى فضل «الجوشن الكبير»
~~المنقول فى «المصباح» للكفعمى وليس «الجوشن الصغير» المروى فى «المهج»
~~فاشتبه على ابن رجب فى نقله فى ذيل ما فى «المهج» من «الجوشن الصغير» .
~~وبالجملة يظهر من توصيف المجلسى له ب «الشيخ» و«ابن الشيخ رجب» أنه من
~~العلماء. أقول: ولعله ابن الشيخ رجب بن محمد بن رجب البرسى الحلى صاحب
~~«مشارق الانوار» -ذ 21 قم 3826 وغيره، الذى نقل الكفعمى عن بعضها خواص
~~الاسماء الحسنى فى «المصباح» وأن جده الشيخ تقى الدين الحسن بن على بن داود
~~الحلى صاحب «الرجال» -ذ 10: 84 وغيره من التصانيف ومعاصر العلامة الحلى.

# -احمد بن رجب فى ص 7.

### $ الطالشى:

# محمد...

### $ الطاووسى:

# يعقوب...

### $ طاهر بن عرب بن ابراهيم الاصفهانى.

# المولى فخر الدين أبو الحسن المعروف بحافظ طاهر، مؤلف «الدر الفريد» -ذ
~~8: 68 توجد إجازته للمولى نجم الدين محمد بن إسحاق بن موفق فى 857 بخطه فى
~~مجموعة «كنز السالكين» -ذ 8: 187 الموجودة بمكتبة (فخر الدين النصيرى) ثم
~~انتقلت الى جامعة طهران-ذ 9: 780 وذكرنا تأليفاته فى ذ 3: 368 وفى ذ 8: 68.
~~وهو مقدم على المولى طاهر بن مؤمن القارى صاحب «التجريد فى التجويد» .

### $ الطبرى:

# نصير...

### $ الطبسى:

# معين الدين...

### $ الطرازى:

# مظفر بن زين.

### $ الطهرانى:

# ابو بكر...

PageV06P071

### $ ابن طى: على...

### $ ابن طى ms0940 : محمد الفقعانى.

### $ طيفور بن سراج الدين جنيد.

# هو عفيف الدين الحافظ الواعظ المفسر الجليل.

# رأيت تفسيره الكبير-ذ 4: 280 المقصور على الأحاديث المروية عن الأئمة
~~الطاهرين (ع) .

# أكثر النقل فيه عن «تفسير فرات بن ابراهيم الكوفى» -ذ 4: 298 وفى آخره
~~أورد أحاديث كثيرة فى مناقب أمير المؤمنين (ع) وفرغ منه الأربعاء 18 ذى
~~الحجة وهو يوم الغدير سنة 876.

# والنسخة بخط پير محمد بن على بن بهمن. فرغ من الكتابة 16 ج 1-909 فى
~~مكتبة (سلطان المتكلمين) .

PageV06P072

### || «ظ»

### $ ظهير الدين:

# على بن يوسف بن عبد الجليل.

### $ ظهير الدين العيناثى:

# محمد العيناثى.

### $ ظهير الدين بن نصير الدين المرعشى الآملى

# (815-892) حفيد مير قوام الدين دفين آمل طبرستان. هو مؤلف «التأريخ»
~~المؤلف حدود 881 الذى ينقل عنه فى «تاريخ نگارستان» وعده فى أوله من مآخذه.
~~وهو موجود ينقل عنه محمد حسن اعتماد السلطنة فى «التدوين» قال: وفيه تواريخ
~~طبرستان ورويان ومازندران وينتهى الى عام 881 وله أيضا «تاريخ گيلان
~~وديلمان» الذى فرغ منه 894-ذ 3: 263 و284 و10: 48 وذكرنا ديوانه فى ذ 9 قم 4651.

### $ الظهيرى: جعفر العيناثى

# .

### $ الظهيرى : محمد العيناثى.

PageV06P073

### || «ع»

### $ العاملى: احمد الحداد.

### $ العاملى : جعفر العيناثى.

### $ العاملى : الحسن بن سليمان.

### $ العاملى : الحسن المارونى.

### $ العاملى : الحسن بن ناصر.

### $ العاملى : الحسين بن على بن الحسام

# .

### $ العاملى : الحسين بن موسى.

### $ العاملى : سليمان العيناثى.

### $ العاملى : شرف الدين بن جمال الدين

# .

### $ العاملى : على البياضى.

### $ العاملى : على التولينى.

### $ العاملى : على العيناثى.

### $ العاملى : على بن فارس.

### $ العاملى : على اللويزى.

### $ العاملى : محمد البياضى.

### $ العاملى : محمد الجبعى.

### $ العاملى : محمد الجزينى

# .

PageV06P074

### $ العاملى : محمد الفقعانى.

### $ العاملى : محمود بن امير الحاج

# .

### $ العاملى : ناصر البويهى.

### $ العاملى : يعقوب بن خليل

# .

### $ عباس بن على.

# كان من فضلاء هذا القرن كما يظهر من أثره الموجود فى (الرضوية) وهو كتابة
~~«الدروس الشرعية» للشهيد، كتبه عام 822 ولعله أدرك المؤلف الشهيد 786.

### $ عبد الحسين بن عبد العزيز.

# كتب نسخة من نهج البلاغة بخطه النسخ عام 885 ومنه يظهر آثار فضل الكاتب
~~فى تصحيحاته. والنسخة موجودة فى المدرسة (الفاضلية) .

### $ عبد الحسين النيلى.

# هو ms0941 ابن محمد بن الحسين بن زنبور النيلى دون مجموعة من المسائل الكلامية
~~فيها «نهج السداد الى شرح واجب الاعتقاد» -ذ 24: 418 و25: 4 ومعرب «الفصول»
~~النصيرية ومسائل الأصول وهو شرح واجب الاعتقاد أيضا بعنوان «قوله، قوله» .

# كتبها بخطه وقال فى آخرها: فرغ من تعليقه لنفسه الراجى... عبد الحسين...
~~فى 17 صفر 855. والنسخة رأيتها عند (السماوى) يظهر منه أنه كان مولعا بعلم
~~الكلام فى عصره.

### $ عبد الحميد الزينبى.

# هو تاج الدين ابو العباس عبد الحميد بن جمال الدين احمد بن على الهاشمى
~~الزينبى الراوى عن عز الدين الحسن بن سليمان الحلى الذى مر أن تاريخ بعض
~~إجازاته 802 وكان هو مجازا من الشهيد الأول فى 757. ويروى عن صاحب الترجمة
~~على بن محمد بن على بن محلى الذى كتب إجازته لشمس الدين محمد الجبعى عام
~~851 وتوفى 855. أورد فى البحار صورة الإجازة للجبعى عن خط المجيز، وفيها
~~روايته من صاحب الترجمة-ذ 1 قم 1158.

### $ عبد السميع الأسدى الحلى.

# صاحب «الفرائد الباهرة» -ذ 16: 133 و326

PageV06P075

~~فى الامامة كما حكاه صاحب «رياض العلماء» عن خط بعض العلماء. وعن رسالة
~~«مشايخ الشيعة» أنه من تلاميذ أبى العباس أحمد بن فهد الحلى الذى توفى 841
~~وعلى هذا فهو مقدم على عبد السميع ابن فياض الأسدى الذى كتب بخطه «التنقيح
~~الرايع» عام 918. وذكرنا اجازته لاحمد خزعل فى ذ 1 قم 1054 فذكرته فى
~~«إحياء الداثر» وذكرت أن له «تحفة الطالبين» فى اصول الدين-ذ 3 قم 1631 و2:
~~189 ألفه حدود 910 ولعل والد صاحب الترجمة أيضا اسمه فياض الأسدى كما يظهر
~~من كتابه «كفاية الطالبين» فى الفقه، الموجودة نسخته فى (الرضوية) بخط محمد
~~بن أحمد بن فهد. وبالجملة هناك رجلان باسم عبد السميع بن فياض الأسدى؛
~~أحدهما صاحب الترجمة وهو تلميذ ابن فهد وهو صاحب «الفوائد الباهرة» و«كفاية
~~الطالبين» فى الفقه. والثانى المؤخر عنه قليلا وهو صاحب «تحفة الطالبين» فى
~~أصول الدين الذى كان بين تأليفه وسنة ولادة الحجة سماية ونيف وخمسون عاما
~~فيكون تأليفه حدود 910. وهو الذى ms0942 كتب بخطه «التنقيح الرابع» عام 918. وليس
~~هذا المؤخر تلميذ ابن فهد الذى توفى 841. كما أنه ليس كاتب «كفاية
~~الطالبين» ولد ابن فهد المذكور جزما، لأنه كتب بخطه منضما إلى الكفاية
~~«الرسالة السهوية» -ذ 12 قم 1772 لابراهيم القطيفى المتوفى بعد 945. ومن
~~آثاره الموجودة قطعة من «ايضاح الفوائد» كتبها 876-ذ 2 قم 1950.

### $ عبد العالى الكركى.

# هو الجد الأعلى للمحقق الكركى. وقد سمى المحقق ابنه عبد العالى باسم هذا
~~الجد، وكتب بخطه هكذا: [تولد تاج الدين أبو محمد عبد العالى بن على بن
~~الحسين بن على بن محمد بن عبد العالى فى 9 ذ ق 926]. ترجم فى «رياض
~~العلماء» (ص 325 من مخطوطتنا) وذكر أنه يروى عن أحد ولدى الشهيد عن أبيه
~~الشهيد، ويروى عنه على بن هلال الجزائرى.

### $ ابن عبد العالى:

# شمس الدين...

### $ عبد العزيز بن فضل الله.

# كتب بخطه «تبصرة المتعلمين» للعلامة الحلى، كتبه عام 850. والنسخة فى
~~(الرضوية) . غ

PageV06P076

### $ عبد العلى بن عبد الحسين.

# كتب بخطه على ظهر نسخة من الجلد الرابع من «المبسوط» -ذ 19: 54 أنه انتقل
~~إليه بحق المبايعة الشرعية فى أواخر ذى الحجة 814، وامضائه[الفقير عبد
~~العلى بن عبد الحسين... ]وهنا كلمة قد محيت بعد الحسين، ولعلها نسبته.
~~والنسخة بخط مرشد الدين على بن الحسين بن ابى الحسين المدعو بأبى الحسن
~~الوارانى المجاز من الشيخ الحسن بن الحسين بن على الدوريستى نزيل كاشان.
~~وتاريخ كتابة النسخة 586. كانت النسخة فى مكتبة السيد خليفة اشتراها الشيخ
~~محمد بن عبد الحسين الرشتى بالنجف فانتقلت الى مكتبة الحكيم هناك.

### $ عبد على بن محمد.

# هو المرتضا جلال الدين عبد على بن محمد بن أبى هاشم ابن زكى الدين يحيى
~~بن محمد بن على بن أبى هاشم. وبه يعرف البيت، ابن أبى الحسن محمد بن خلد
~~زين الشرف بن غابان أبو المكارم بن محمد أبو الفتح نقيب الكوفة بن عبد الله
~~بن ابى الفتح محمد الأصغر يعرف بصخرة بن محمد الأشتر الأمير بالكوفة بن عبد
~~الله الثالث بن على بن ابى الحسن ابن عبد ms0943 الله الثانى بن على بن أبى الحسن
~~الأصغر بن عبد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الامام السجاد (ع) . كان
~~مجازا عن الحسن بن حمزة بن محسن الموسوى النجفى عام 862 باجازة -ذ 1 قم 861
~~فيها نسبه كما مر. اوردها صاحب «رياض العلما» ووصفه فيها بقوله: [فان
~~المولى السيد الفاضل الكامل العالم العامل المحقق المدقق الورع جامع الفروع
~~والأصول مدرس المعقول والمنقول خلاصة أولاد الرسول، شرف ذرية البتول السيد
~~المرتضا]الى آخر نسبه المذكور. ومرت ترجمة المجيز ومشايخه ص 30-33.

### $ عبد الكريم الجيلى.

# هو ابن ابراهيم بن عبد الكريم الگيلانى (767-811) من اسباط عبد القادر
~~الگيلانى واليه تنسب مدرسة صوفية. له «الانسان الكامل» و«الكهف والرقيم»
~~و«المناظر الالهية» و«السفر القريب» و«حقيقة اليقين» و«مراتب الوجود» و«شرح
~~مشكلات الفتوحات» و«الكمالات الالهية» و«الناموس الاعظم» و«قاب قوسين» .

# ترجمه اقبال اللاهورى فى «سير الفلسفة بايران» واسماعيل پاشا فى هدية
~~العارفين» وذكر

PageV06P077

~~الچلبى كتبه. وذكرنا شرح احمد الأحسائى لرسالة التوحيد لعبد الكريم
~~الجيلى فى ذ 13: 284.

### $ عبد الله الدشتكى.

# السيد مير أصيل الدين عبد الله بن عبد الرحمان الحسينى الدشتكى الهروى
~~الواعظ المتوفى 883 صاحب «غرفة الحصن» فى الأدعية-ذ 16: 44 مرتبا على خمسة
~~فصول وخاتمة فرغ منه فى ج 1-837 كما فى «كشف الظنون» وهو عم السيد جمال
~~الدين عطاء الله بن فضل الله بن عبد الرحمان الشهير بمير جمال الدين المحدث
~~الهروى الذى هو من علماء عصر الشاه اسماعيل الفاتح الصفوى (م 930) . وله
~~أيضا «درج الدرر فى ميلاد سيد البشر» - (ذ 8: 58) والمجتبى (ذ 20: 1)
~~و«مزارات هرات» (ذ 20: 326) و«معراج الاعمال» (ذ 21: 228) و«مقصد الاقبال»
~~(ذ 22: 110) ذكر الچلبى وفاته فى 884 فى «كشف الظنون» وفى «شمس التواريخ»
~~جاء وفاته 803 وهو خطأ جزما.

### $ عبد الله بن سيف الدين

# بن التائب. المجاز من الشريف على بن محمد بن دقماق الحسينى الآتى ذكره،
~~باجازة كتبها له بخطه على ظهر «التحرير» للعلامة الحلى بعد قرائته عليه بما لفظه:

# [قرأ على كتاب «تحرير الأحكام» ... الشيخ الأجل والكهف الأظل صاحب القدر
~~والمحل شيخ مشايخ المسلمين أبو ms0944 الفقراء والمساكين لسان الحكماء والمتكلمين
~~هادى الفصائل جامع الفضائل، جمال الملة والحق والدين عبد الله بن سيف الدين
~~التائب، أعاد الله علينا بركاته ورزقنا من فضل دعائه وختم بالصالحات أعماله
~~بمحمد وآله. وقد أجزت له روايته ونقله عنى، عن شيخى زين الدين جعفر بن
~~الحسام، عن شيخه السيد الحسن بن أيوب بن نجم الدين، عن الامام فخر المحققين
~~عن أبيه جمال الدين. وكتب على بن محمد بن دقماق الشريف الحسينى، لخمس ليال
~~بقيت من شهر جميدى الأولى سنة ست وثمانماية. ]-ذ 24 قم 613 ورد تمام
~~الاجازة فى «رياض العلماء» فى ترجمة ابن دقماق. ثم كتب المجاز وهو صاحب
~~الترجمة بخطه فى ذيل الاجازة أنه: حصل له الاجازة عن الشيخ على بن الحسن
~~المطوع الراوى

PageV06P078

~~عن الشيخ الفاضل العالم العامل الشيخ محمد بن اسماعيل الرزانى ادام الله
~~أيامه باسناده عن المشايخ المحققين.

### $ عبد الله السيورى.

# هو عبد الله بن شرف الدين أبى عبد الله المقداد ابن عبد الله السيورى
~~الحلى الأسدى. ويأتى والده الفاضل المقداد (م 826) تلميذ الشهيد (م 786)
~~وصاحب الأربعين الذى كتبه باسم ولده صاحب الترجمة. قال صاحب «رياض العلماء»
~~: رأيت الأربعين للمقداد وعليه إجازته لتلميذه زين الدين على بن الحسن بن
~~علاله فى 822.

# -ذ 1 قم 2187.

### $ عبد الله بن شبيب بن عباس

# ، الشيخ قوام الدين. ألف له بعض تلاميذ جمال الدين احمد بن عبد الله بن
~~محمد بن المتوج البحرانى بعد رجوعه عن خدمة أستاده إلى وطنه، رسالة فى
~~«الفرائض» (-ذ 1: 440: 16 و16: 146) ووصفه فى أول الرسالة بالشيخ العالم
~~قوام الدين عبد الله... رأيت نسخة الرسالة فى بيت الشيخ أسد الله خالية عن
~~ذكر اسم المؤلف، لكن فى «كشف الحجب والاستار» جاء اسم المؤلف الشيخ زين
~~الدين ابى الحسن بن الحسن بن على بن جعفر بن عثمان الخطى كما مر فى ص 32
~~وكذا فى نسخة (شهاب الدين المرعشى بقم) -ف 6: 8. وعلى هذا فيظهر أن صاحب
~~الترجمة كان خطيا، لأن المؤلف كتبها فى وطنه بعد العودة.

### $ عبد الله ms0945 بن شرفشاه.

# هو السيد أبو العز جلال الدين عبد الله بن شرفشاه الحسينى، من مشايخ أبى
~~العباس أحمد بن فهد الحلى (م 841) ولعله أدرك أوائل هذه الماية كما يظهر من
~~تاريخ وقف جملة من كتبه المملوكة له المصرح فى وقفيتها أنها من متروكات
~~صاحب الترجمة، وقفت للخزانة الغروية عام 810 (-ذ 3: 330: 9) فيظهر أنه توفى
~~قريبا من هذا التأريخ. وهى عدة كتب منها الجزء الثانى من تفسير «التبيان»
~~للطوسى-ذ 4: 266 ويروى هو عن نصير الدين على بن محمد الكاشانى (م 755) ما
~~رواه باسناده الى معمر بن

PageV06P079

~~غوث السنبسى عن الامام العسكرى (ع) كما فى طرق ابن ابى جمهور فى أول
~~«غوالى اللئالى» (-ص 1) . ومما وقفت من متروكات المرحوم جلال الدين عبد
~~الله بن شرفشاه الحسينى للخزانة الغروية فى تلك السنة نسخة من شرح
~~«الطوالع» . وهو مؤلف «منهج الشيعة فى فضائل وصى صاحب الشريعة» -ذ 23 قم
~~8603 الموجود فى (الرضوية) ألفه باسم السلطان أويس الشيعى (م 775) قال فى
~~«رياض العلماء» أن الكفعمى ينقل عن صاحب الترجمة فى فوائد (حواشى) مصباحه،
~~ونسب اليه فى مجموعته بخطه-ذ 20 قم 2183 كتاب «الرسالة السلطانية الأحمدية
~~فى اثبات العصمة النبوية المحمدية» ذ 11 قم 1210 وينقل عنه، ويصفه ب[السيد
~~الأعظم الأعلم خلاصة نوع بنى آدم السيد جلال الملة والحق والدين ابو العز
~~عبد الله بن السيد شرف الدين شرفشاه العلوى الحسينى]. أقول: وظنى أن
~~الرسالة ألفها باسم السلطان أحمد بن أويس المقتول 808 أو 813. ولعله هو
~~المولى جلال الدين عبد الله بن شرفشاه العجمى الآتى شارح «الفصول النصيرية»
~~المذكورة فى ذ 13 قم 1443.

### $ عبد الله العجمى.

# المولى جلال الدين شرفشاه. له شرح «معرب الفصول النصيرية» -ذ 13 قم 1443
~~الموجودة ضمن مجموعة كتابة بعض اجزائها 865 عند السيد رضا بن الحاج محمد
~~الزنجانى والظاهر اتحاده مع عبد الله بن شرفشاه.

### $ عبد الله بن على

# بن سعيد بن سليمان بن زمان. كتب بخطه «ايضاح الفوائد» لفخر المحققين عام
~~853 والنسخة موجودة فى (الرضوية) -ذ 2: 497: 13.

### $ عبد الله ms0946 القمى.

# هو ابو العلا وجيه الدين عبد الله بن ابى المعالى علاء الدين فتح الله بن
~~ابى الفضائل رضى الدين عبد الملك بن اسحاق الواعظ القمى المحتد الكاشانى
~~المولد والمحتد.

# هو سابع مشايخ ابن ابى جمهور المذكورين فى أول «الغوالى» (-ص 1 وذ 16: 71
~~المؤلف 897) . وصفه هناك بقوله: [المولى العالم العلامة المحقق المدقق...
~~سيد الوعاظ وإمام الحفاظ شيخ مشايخ الاسلام والقائم بوظائف الملك العلام
~~وجيه الملة والدين

PageV06P080

~~عبد الله... ]وذكر أنه يروى عن جده رضى الدين عبد الملك وعن والده فتح
~~الله بطرقهما الآتية (-ذ 1 قم 1079) . وقد ذكرنا فى «إحيا الدائر فى القرن
~~العاشر» حفيد صاحب الترجمة الشيخ أحمد بن ابراهيم بن عبد الله الذى كتب
~~بخطه «المحتضر» للحسن بن سليمان وفرغ منه 12 رجب 919-ذ 20: 143: 21 كما
~~ذكرنا هناك أيضا ولد صاحب الترجمة ابراهيم بن ابى العلاء عبد الله بن ابى
~~المعالى فتح الله بن ابى الفضائل عبد الملك الفتحانى القمى محتدا الكاشانى
~~مولدا الذى كتب بخطه النسخ الجيد المجلد الثانى من «القواعد» (-ذ 17:
~~176-177) للعلامة الحلى وذكر نسبه مع هذه الكنى لآبائه وتاريخ فراغه
~~الاثنين 17 صفر 917 والنسخة من وقف الفاضل محمد على بن محمد رضا النائنى
~~وسبط جمال السالكين المولى فتح على السلطان آبادى، أهداها الى مكتبتنا
~~(مكتبة صاحب الذريعة العامة) فى النجف فى غرة رمضان 1387 لتبقى أثرا من
~~مكتبة الفتحانيين بكاشان.

### $ عبد الله بن لطف الله:

# حافظ ابرو.

### $ عبد الله بن المتوج.

# هو عبد الله بن جمال الدين احمد بن عبد الله بن محمد بن على بن الحسن بن
~~المتوج البحرانى، أخ ناصر بن المتوج الآتى. ذكره الأمين فى «اعيان الشيعة
~~9/10: 145 وقال: إنه كان من العلماء كابيه وجده وأخيه.

### $ عبد الله المعمار الأسدى.

# هو ابن اسماعيل بن محاسن. كتب تملكه على نسخة «الكشكول فيما جرى آل
~~الرسول» المستنسخ عام 838. واحتمل صاحب الرياض أنه ابن المعمار المشهور
~~الذى كان من اكابر الفقهاء. راجع ذ 18: 82 و«الحقائق الراهنة:

# 66-70» .

### $ عبد المطلب بن ابراهيم. ms0947

# هو الشريف عميد الدين عبد المطلب بن نقيب النقباء جلال الدين أبى نصر
~~ابراهيم ابن النقيب عميد الدين عبد المطلب بن شمس الدين على الحسينى

PageV06P081

~~المختارى، والد شمس الدين على نقيب النقباء بالعراق وخراسان الذى نزل
~~سبزوار حدود 850 كما يأتى. ذكرت والده ابراهيم فى الماية الثامنة ص 2-3
~~وجده الأعلى شمس الدين على آخر نقباء عصر بنى العباس. ذكرهم القاضى نور
~~الله فى بنى المختار من «مجالس المؤمنين» ومر فى الثامنة ص 127 عبد المطلب
~~بن محمد بن على الاعرج وعبد المطلب بن على بن المختار فى ص 125 المذكوران
~~كلاهما فى مجمع الآداب لابن الفوطى ص 924 وذكرناه فى ذ 8 قم 1160.

### $ عبد المطلب الخزاعى.

# هو عبد المطلب بن فخر بن عبد المطلب المسيبى الخزاعى القارى، تلميذ
~~المولى نصير الدين محمد الطبرى دفين سبزوار. كتب صاحب الترجمة بخطه على
~~نسخة من «الشرايع» للحلى طريق رواية فخر الدين بن العلامة الحلى عن والده
~~عن شيخه المحقق صاحب «الشرايع» عن مشايخه الى المعصوم. ثم عرض ما كتبه على
~~أستاذه النصير الطبرى المذكور فصححه. ثم ذكر أن أستاده النصير يروى عن
~~مولانا جمال الدين اسكندر الاسترابادى الذى هو من تلاميذ فخر المحققين ابن
~~العلامة الحلى. أقول: ويأتى من عائلة صاحب الترجمة فى القرن العاشر شمس
~~الدين محمد بن عبد المجيد بن محمد بن شمس الدين بن عبد المطلب بن ابى طالب
~~المسيبى الخزاعى القارى الذى كتب بخطه فى 959 على نسخة من الشرايع موجودة
~~عند عبد الله الطباطبائى بمشهد خراسان. نعم كتب فى آخر الجزء الأول منه
~~صورة خط صاحب هذه الترجمة الحاوى للمطالب المذكورة.

### $ عبد الملك القمى الكاشانى.

# هو ابو الفضائل رضى الدين عبد الملك الفتحانى بن شمس الدين إسحاق بن رضى
~~الدين عبد الملك بن محمد بن محمد بن فتحان الواعظ القمى الكاشانى المولد
~~والمحتد. ذكرنا إجازته لزين الدين على فى ذ 1 قم 1079 ويروى عنه أيضا ولده
~~علاء الدين فتح الله الآتى ذكره، وكذا حفيده عبد الله ms0948 بن فتح الله-ص 80-81
~~قال محمد بن على بن ابى جمهور فى اول «الغوالى» : إن رضى الدين هذا يروى عن
~~الفاضل المقداد وأحمد بن فهد الحلى وزين الدين على بن الحسن بن محمد
~~الاسترآبادى وشرف الدين على بن

PageV06P082

~~تاج الدين حسن السرابشنوى. وقد ذكرنا كلا منهم فى محله. وهو اول من هاجر
~~من الفتحانيين من قم الى كاشان قبل سنة 838 وأسس مكتبة وحوزة علمية تخرج
~~منها تلاميذه، ومنهم ولده علاء الدين فتح الله الآتى وحفيده عبد الله-ص 80
~~وذ 1 قم 1079 وتوفى بكاشان بين 851 و877 كما حققه المدرسى فى مقالته
~~«خاندان فتحان-ص 12-13» الذى طبعه مع الرسالة «النهبية» للمترجم له فى 1352 ش بقم.

### $ عبد المهيمن.

# هو والد معين الدين جنيد المذكور-ص 26-27 كان من تلاميذ فخر المحققين بن
~~الحلى (م 771) ويروى عنه. وهو من أوائل هذه الماية كما صرح به الحسين بن
~~حيدر الكركى فى مشيخته (ذ 1 قم 600) وذكر أنه يروى عن صاحب الترجمة ولده
~~معين الدين جنيد الذى هو والد شرف الدين عبد المهيمن المذكور فى «إحياء
~~الدائر» .

### $ عبد الواحد النعمانى.

# هو ابن الصفى النعمانى وصاحب «نهج السداد الى شرح واجب الاعتقاد» -ذ 24:
~~418 و25: 4 و14: 163-164. وهو مقصور على شرح مباحث اصول الدين منه. رايت
~~بعض نسخه كتبت 896 وبعضها 902 مكتوبا عليها: [إنه تصنيف الامام العالم
~~العامل الفاضل الكامل قدوة العارفين عبد الواحد بن الصفى النعمانى قدس الله
~~روحه الزكية]. قال صاحب «رياض العلماء» [إنه ينقل عنه الكفعمى وينسبه اليه
~~فى حواشى مصباحه، لا أتعين خصوص عصره لكنه من تلاميذ الشهيد أو تلاميذ
~~تلامذته. وظنى أنه من أسباط النعمانى صاحب «الغيبة» -ذ 16: 79]انتهى ملخص
~~ما فى الرياض. أقول:

# وهو غير «تحصيل السداد فى شرح واجب الاعتقاد» -ذ 3: 396 فانه لابراهيم
~~الميسى ألفه لولده عبد الكريم والد الشيخ لطف الله.

### $ عبد الوهاب الأسترابادى.

# هو المير عبد الوهاب بن على الحسينى الاسترابادى كما ترجم فى «رياض
~~العلماء» . قال إنه يروى عنه المولى المفسر ms0949 على بن الحسن الزوارى وهو والد
~~المير عبد الحى وشارح معرب «الفصول النصيرية» -ذ 13 قم 1439 سنة 875، شرع
~~فيه 21 محرم وفرغ منه 20 صفر من تلك السنة كما فى آخر نسخة مصححة عليها
~~تملك العلماء

PageV06P083

~~وخطوطهم. ويأتى أن نسخة خط يده ناقصة الآخر، فتاريخه فى «كشف الحجب» 833
~~غلط جزما. أقول: إن المولى الزوارى يروى عن المحقق الكركى (م 940) . فصاحب
~~الترجمة الذى هو فى طبقة الكركى لعله بقى الى الماية العاشرة ولذلك كررته.
~~وفى «كشف الحجب» ذكر نسبه عند ذكر شرحه على «معرب الفصول» بقوله: المير عبد
~~الوهاب بن طاهر بن على بن داود الحسينى الاسترآبادى وغلط ايضا فى تأريخه
~~كما مر. ورأيت من آثار المترجم له الباقية مجموعة من تصانيفه كلها بخطه فى
~~مكتبة (حفيد اليزدى) اولها «أنموذج العلوم» -ذ 2: 402 المكتوب عليه بخط
~~غيره إنه «موجز البيان» وقد فرغ منه فى 9 محرم 879 وصك خاتمه المدور[اقل
~~العباد عبد الوهاب بن على الحسينى. وثانيها شرح «معرب الفصول النصيرية»
~~مزجا. وقد سقط من آخر النسخة عدة صفحات. وثالثها الحاشية على «شرح الهداية»
~~الأثيرية-ذ 6 قم 761 للشارح المعروف «ميرك» عناوينه «قوله، قوله» وقد فرغ
~~منه فى 27 قعدة 871 وعلى تلك النسخ جملة من الحواشى منه بخطه أيضا. ونسخة
~~«شرح معرب الفصول» موجودة أيضا عند (المشكاة) وفيها عنوانه عبد الوهاب بن
~~على. ومن تصانيفه «تنزيه الأنبياء» -ذ 4: 456: 15 الموجود فى (الرضوية)
~~وكتابة النسخة 844.

### $ عبد الوهاب الأعرجى.

# هو فخر الدين عبد الوهاب بن ضياء الدين عبد الله بن مجد الدين أبى
~~الفوارس الحسينى الأعرجى. وصفه فى «عمدة الطالب» (تأليف 828-802) بالسيد
~~الفاضل العلامة المحقق فخر الدين عبد الوهاب... وصرح بأنه حى وأنه صار له
~~ولدين غياث الدين خليفة وهو دارج والعالم الفاضل المحقق جلال الدين أبو
~~القاسم على بن عبد الوهاب المقتول ببغداد قريبا والملقب «باغى» .

### $ العبيدلى:

# الحسن الأعرجى.

### $ العجمى: عبد الله...

### $ العجمى : محمد...

### $ العراقى:

# الحسن بن محمد بن على... -وعلى العراقى. غ

PageV06P084

### $ ابن عرب:

# طاهر...

### $ ابن عربشاه: ms0950

# نظام الدين الحسينى.

### $ العريضى:

# محمد بن على...

### $ عز الدين: الحسن بن زيد.

### $ عز الدين : الحسن بن سليمان.

### $ عز الدين : الحسن بن العشرة

# .

### $ عز الدين : الحسن بن الفضل.

### $ عز الدين : الحسن بن الكسروانى.

### $ عز الدين : الحسن المارونى.

### $ عز الدين : الحسن بن محمد بن على.

### $ عز الدين : الحسن بن محمد المهلبى

# .

### $ عز الدين : الحسن بن مطر.

### $ عز الدين : الحسن بن ناصر.

### $ عز الدين : الحسين بن على بن حسام.

### $ عز الدين : الحسين بن المرتضا.

### $ عز الدين : الحسين بن موسى.

### $ عز الدين : حمزة بن محسن

# .

### $ ابن العشرة:

# الحسن...

### $ ابن العشرة : الحسن بن على بن احمد.

### $ ابن العشرة : الحسن الكسروانى

# .

### $ ابن العشيرة:

# الحسن بن عشرة.

PageV06P085

### $ ابن العصامى:

# يحيى...

### $ عطاء الله ابن اسحاق

# بن ابراهيم الحسينى الحسنى المجاز من شرف الدين على بن تاج الدين حسن بن
~~الحسين السرابشنوى الكاشانى (-ذ 1: 171: 3) كما كتبه المجاز بخطه فى جنب
~~إجازة من العلامة الحلى فى آخر القسم الأول من خلاصته. فذكر[أن تاج الدين
~~حسن بن الحسين السرابشنوى يروى عن العلامة الحلى وابنه الشيخ الأعلم ولى
~~الله شرف الملة ولى الدين على، يروى عن والده. والعبد الفقير إلى الله
~~تعالى عطاء الله... يروى عنه].

### $ عفيف الدين:

# طيفور بن سراج.

### $ العقابى:

# الحسينى الفقعانى.

### $ علاء الدين:

# فتح الله القمى الفتحانى.

### $ ابن علاله:

# على بن الحسن.

### $ العلوى:

# على بن محمد بن الحسن.

### $ على: الشيخ زين الدين على.

# كان تلميذ رضى الدين عبد الملك بن محمد بن محمد بن فتحان القمى الكاشانى.
~~(ص 82) قرأ عليه «القواعد» للعلامة الحلى فكتب له الاستاذ إجازة مختصرة
~~بخطه عام 851 نقلها فى الرياض عن خط المجيز-ذ 1 قم 1079.

### $ على الأحسائى.

# هو زين الدين ابو الحسن على بن حسام الدين ابراهيم ابن الحسن بن ابراهيم
~~بن أبى جمهور الأحساوى. يروى عنه ولده محمد بن على الذى كان حيا عام 901
~~وجعله أول طرقه السبعة فى أول «غوالى اللئالى» (-ص 1) وقال فى وصفه: [الشيخ
~~الزاهد العابد العالم الكامل زين الدين... ]وذكر أنه يروى عن القاضى ناصر
~~الدين الشهير بابن نزار ms0951 عن جمال الدين حسن الشهير بالمطوع الجروائى
~~الأحسائى عن شهاب الدين أحمد بن فهد بن

PageV06P086

~~إدريس الأحساوى، عن فخر الدين أحمد بن عبد الله بن المتوج البحرانى، عن
~~ابن العلامة الحلى.

### $ على بن أحمد بن على بن فضل.

# كتب بخطه «نضد القواعد» للمقداد-ذ 24:

# 187 وفرغ منه عصر الجمعة 12 ج 2-885 والنسخة موجودة عند الشيخ جواد
~~الجزائرى فى النجف، جاء فى آخرها بخط الكاتب:

# يا خالق الخلق يا ستار يا بارى %~% اكتب لكاتبه عتقا من النار

# وفى آخرها أجوبة مسائل من الشيخ حسين بن مفلح دام ظله (-ذ 5 قم 953) .

### $ على الاسترابادى.

# هو على بن محمد بن الحسن بن محمد. كان هو ووالده من العلماء.

# وقد وهب والده نسخة «المستنصريات» التى هى قصائد لابن أبى الحديد عز
~~الدين عبد الحميد ابن هبة الله المداينى فى مدح المستنصر العباسى (-ذ 9: 17
~~والأنوار الساطعة: 88) .

# والنسخة بخط الناظم وعليها تملك محمد بن العلقمى الوزير (-الانوار
~~الساطعة: 149-152) وتقريظ قطب الدين الأقساسى بأحد عشر بيتا وهبها والد
~~صاحب الترجمة له فى غرة ع 1- 802 وكتب صاحب الترجمة فى ذيل خط والده قبول
~~الهبة، ونظر فى النسخة الحسين بن الحسين بن على بن رضا الحسينى فى 19 ع
~~1-802 والنسخة موجودة عند (السماوى) .

### $ على الاسترابادى

# بن زين الدين بن جمال الدين الانصارى. رأيت بخطه بعض الكتب الكلامية
~~مشروحة بعنوان (قوله، قوله) موجودة عند السيد آقا التسترى بالنجف. آخرها:

# [قوله ختم ونصيحة... ]وذكر الكاتب نسبه بخطه الجيد فى آخرها هكذا: [على
~~بن زين الدين ابن جمال الدين الأنصارى الأسترابادى فى يوم الاثنين عاشر شهر
~~رمضان المبارك تاريخ سنة اثنتين وسبعين وثمانماية]والظاهر أنه غير على بن
~~تاج الدين الانصارى-ص 88.

PageV06P087

### $ على الاسترابادى.

# هو زين الدين على بن الحسن بن محمد المتوفى حدود 837، استاد الحسن بن
~~حمزة بن محسن الحسينى الموسوى النجفى المجيز لعبد على، عام 862 كما مر (ص
~~30 وص 77) وذ 1 قم 1105. يروى عنه بالاجارة-ذ 1 قم 1104 نظام الدين تركه بن
~~تاج الدين.

# ومن تلاميذه ms0952 سلطان بن الحسن الحسينى-ذ 1 قم 1106 قرأ عليه «التحرير»
~~للحلى عام 833. قال تلميذه الحسن الموسوى فى إجازته لعبد على: [شيخنا
~~الأعظم الأزهد الاورع الاعلم الاعمل زين الملة والحق والدنيا والدين على بن
~~الحسن بن محمد الاسترابادى طاب ثراه عن مشايخه]ثم ذكر منهم اثنان اولهما
~~رضى الدين ابى سعيد الحسن بن ضياء الدين عبد الله بن مجد الدين ابى الفوارس
~~محمد بن على الاعرج الحسينى الراوى عن ابن خال والده فخر المحققين والثانى
~~خاتمة المجتهدين جمال الدين محمد بن عميد الدين عبد المطلب اخو ضياء الدين
~~عبد الله.

# اقول: ومن مشايخه عز الدين الحسن بن سليمان الحلى تلميذ الشهيد محمد بن
~~مكى كما ذكره تلميذ صاحب الترجمة محمد بن شجاع فى كتابه «نهج العرفان»
~~واجازة صاحب الترجمة للحسن ابن حمزة تاريخها 820 على ظهر «التحرير» للعلامة
~~رآها صاحب «رياض العلماء» . وله اجازة اخرى للسيد حسن المذكور كتبها بخطه
~~له يوم الاحد 9 ج 2-828 على ظهر «الدروس» -ذ 13: 243: 1 وذ 8: 145 الذى
~~كتبه المجاز بعد قرائة بعضه على الاستاذ. وهذه النسخة موجودة فى مكتبة
~~الشيخ على كاشف الغطاء. وقد صفه ابن ابى جمهور عند ذكر طريقه السابع بقوله:
~~[المولى الاعظم الامجد الاكرم زين الملة والدين على الأسترابادى]وذكر أنه
~~يروى عن صاحب الترجمة رضى الدين عبد الملك بن اسحاق القمى الكاشانى
~~الفتحانى (ص 82) .

# اقول: ويروى عنه أيضا محمد بن شجاع القطان الحلى فى كتابه «نهج العرفان» .

### $ على امران:

# غياث الدين...

### $ على الأنصارى.

# هو على بن تاج الدين الأنصارى. قرأ عليه «الشرايع» الى آخر الجزء الأول-ذ
~~13 قم 161 الشيخ معين الدين بن نصر الله بن أمين الدين بن نصر الله
~~السرينى.

# فكتب صاحب الترجمة له إنهاء وإجازة فى أوائل صفر 884-ذ 1 قم 1088 ذكرت

PageV06P088

~~صورتها فى ترجمة معين الدين فى الماية العاشرة. وإمضائه: [كتبه على بن
~~تاج الدين الأنصارى] والظاهر أنه غير على بن زين الدين الآتى ذكره.

### $ على البياضى.

# هو نور الدين (زين الدين) ابو محمد على بن محمد ms0953 بن على بن محمد بن يونس
~~البياضى النباطى العاملى من جهابذة الكلام والتاريخ واللغة والفقه
~~والتفسير. ولد فى 4 رمضان 791 وتوفى 877 كما فى البحار نقلا عن مجموعة
~~الجبعى. له «الصراط المستقيم» ، وله فيها اشعار ومادة تاريخ بعضها 854. وله
~~«عصرة المنجود» -ذ 15 قم 1770 وأرجوزة فى الامامة سماها «ذخيرة الايمان» -ذ
~~1: 494 وذ 10: 14 نظمه 834 و«الباب المفتوح الى ما قيل فى النفس والروح» ذ
~~3: 8 أدرجه المجلسى بتمامه فى «السماء والعالم» من «البحار» ذكرنا اجازته
~~لناصر البويهى فى ذ 1 قم 1160 وشرحه للتكليفية الشهيدية فى ذ 11 قم 1404
~~و13: 151 و25: 308 وشرحه للاسماء الحسنى فى ذ 13: 89 و22: 5.

### $ على تركه.

# الخواجه صاثن الدين على بن محمد بن افضل الدين محمد تركه، حكيم متأله.
~~أقام بهرات فى عصر شاه رخ بن تيمور گوركان وتوفى 4 حجة 830 كما أرخه فى
~~«مجالس المؤمنين» وألف «المفاحص» فى علم الحروف عام 823 ثم استلحق به بعض
~~شوارد الحقايق مع صاحبه وأخيه فى الله الملا شرف الدين على اليزدى الشهير
~~بالمعمائى فى 828 -ذ 9: 517 ونسخة «المفاحص» فى (الرضوية) -ذ 21: 309 وجاء
~~فى «رياض العلماء» الذى ذهب مؤلفه الى تسنن كثير من علماء الشيعة: أن آل
~~تركه بيت فضلاء معروفون بالتشيع كانوا فى اصفهان وغيرها. ثم قال وظنى أنه
~~سبط أفضل الدين محمد تركه أو ولده.

# أقول: ليس مراده افضل الدين محمد تركه الذى تولى القضاء فى القرن العاشر
~~للشاه طهماسب ورأيت تملكه بتاريخ 989 بل مراده جده افضل الدين ابو حامد
~~محمد بن حبيب الله الاصفهانى مؤلف «قواعد التوحيد» -ذ 17: 181 الذى شرحه
~~سبطه صاحب الترجمة وسمى شرحه «تمهيد القواعد» (ذ 4: 434) المطبوع بطهران
~~1315 مع فهرس تصانيفه: شرحيه ل «فصوص الحكم» (ذ 13: 382) و«گلشن راز» (ذ
~~13: 270) «شق القمر» (ذ 14: 209)

PageV06P089

~~و«أسرار الصلاة» . وجاء له فى الذريعة «شرح نهج البلاغة» و«شرح اليائية»
~~و«علم الحروف» و«گلشن» و«مبدء ومعاد» و«مخزن الغرايب» و«مدار الافهام»
~~و«المعتقدة» وغيرها.

### $ على التولينى

# زين الدين التولانى النحاريرى العاملى. ينقل ms0954 الكفعمى عن كتابه «الكفاية»
~~-ذ 18: 96 فى مجاميعه-ذ 20 قم 2183 وله «الرسالة التولانية» -ذ 4 قم 2251
~~فى الصلاة (ذ 15: 59) موجودة فى (الرضوية) و(المشكاة) بخط قاسم بن الحسن فى
~~917 وهو من تلاميذ الفاضل المقداد. ويروى عنه جمال الدين أحمد بن الحاج على
~~العيناثى كما فى إجازة ابن خاتون لابن شدقم-ذ 1 قم 1360 وذ 18: 96.

### $ على الجرجانى.

# هو المير سيد شريف على بن محمد بن على المولود بجرجان (گرگان) 740
~~والمتوفى بشيراز يوم الأربعاء 6 ع 2-816. وقيل فى وفاته بالفارسية:

# اندر ششم ربيع ثانى %~% در هشتصد وشانزده ز هجرت

# زين دار فنا به چهار شنبه %~% فرمود به دار خلد رحلت

# تلمذ فى المعقول على قطب الدين الامامى الرازى. أثبت القاضى نور الله
~~تشيعه فى المجالس وفى «مصائب النواصب» مستندا الى قول محمد بن ابى جمهور
~~ومحمد نوربخش ووصيته بدفنه عند قبر الامام الكاظم (ع) . وهو أظهر مما يحتاج
~~الى إثبات، فان السبب فى شك بعض الناس فى تشيع هذا العارف هو تسنن بعض
~~أحفاده تبعا للجرى العام فى البلاد اذ ذاك وهذا دليل ضعيف، لأن كثيرا من
~~أولاد العرفاء الكبار من الشيعة من الأجيال المتأخرة كانوا يتظاهرون
~~بالتسنن وذلك بسبب نشاط الحكام من التركمان والتتر فى الجمع بين الغنوص
~~والتسنن وذلك لا يدل على تسنن آبائهم. وكان قد نصب الشاه شجاع، المير سيد
~~شريف للتدريس بدار الشفا بشيراز 779 الى عشر سنين ولما سقط شيراز بيد
~~التركمان بقيادة تيمور گوركان وهم سنيون اجبروا المير على الاقامة بسمرقند،
~~ولما مات الامير تيمور هذا رجع المير الى شيراز. ومما ألفه بعد رجوعه من
~~منفاه «شرح تذكرة الهيئة» للخواجه نصير الطوسى

PageV06P090

~~-ذ 13 قم 479 ألفه بشيراز 811. وجاء له فى الذريعه: شرح التذكرة النصيرية
~~فى ذ 4:

# 50 و13: 144 و«الترجمان فى لغات القرآن» فى محله و22: 384 و23: 102
~~و«التعريفات» و«الصغرى» و«الكبرى» فى محالها وذ 5: 205 و14: 31 و16: 356
~~و19: 308 و324 و23: 58 و73 و24: 222 وبعض الحواشى الشريفية ms0955 فى 6: 70، 72،
~~73، 75، 76، 125، 128، 133، 136، 137، 185 و23: 363 وغيرها واجازة من
~~اجازاته فى ذ 11: 20 و«الروحية» و«القدر» و«القضاء والقدر» و«مسائل علوم
~~ثلاثة» و«مسئلة معضلة» و«صرف مير» و«نحو مير» و«وحدت وجود» كل فى محله وشعر
~~الجرجانى فى 9: 521 والرد على الجرجانى فى 5: 175 و24: 376.

### $ على بن الحسن بن علالا.

# ولقبه زين الدين. له إجازة من الفاضل المقداد فى 2 ج 2-822 حكاها فى
~~«رياض العلماء» عن خط المجيز على ظهر كتابه «الأربعين» -ذ 1 قم 1321 و2187
~~وصفه فيها بقوله: [الشيخ الصالح الفاضل العالم زين الدين على بن الحسن ابن
~~علالا].

### $ على بن الحسن بن محمد:

# على الاسترآبادى ص 88.

### $ على بن الحسن المطوع.

# كان معاصرا لعلى بن محمد بن دقماق. يروى عنهما عبد الله بن سيف بن التائب
~~كما كتبه عبد الله هذا بخطه فى ذيل إجازة على بن دقماق المذكور له عام
~~806-ص 78 و92 وصورة الاجازة منقولة فى «رياض العلماء» عن خط ابن دقماق على
~~ظهر «تحرير القواعد» للعلامة الحلى. والحسن المطوع هو الذى يروى عنه القاضى
~~ناصر الدين الشهير بابن نزار شيخ والد ابن أبى جمهور كما يأتى. ومر بعنوان
~~الحسن المطوع فى ص 44.

# وذكر عبد الله بن سيف أنه يروى على بن المطوع عن محمد بن اسماعيل
~~الرزانى.

### $ على بن الحسين بن على الحسينى.

# له حاشية على «شرح المطالع القطبية-

PageV06P091

~~ذ 6 قم 720 فرغ منه عام 849 ينقل فيه عن المير سيد شريف على بن محمد
~~الحسينى الجرجانى ويعترض عليه كثيرا. والنسخة عند (السماوى) ولم يترجم
~~الرجل فى «رياض العلماء» وغيره.

### $ على الخازن.

# هو زين الدين ابو الحسن على بن ابى محمد الحسن بن شمس الدين محمد الخازن
~~للحضرة الشريفة الحائرية. كان من تلاميذ الشهيد الأول مجازا عنه فى 784-ذ 1
~~قم 1303 ويروى عنه أبو العباس أحمد بن فهد الحلى بالاجازة فى 791-ذ 1 قم
~~1107 ذكرناه فى الحقايق الراهنة: 137 ولعله بقى الى هذه المائة.

### $ على بن خليل الغروى

# المحتد اليزدى المنشأ والمولد. صحح وقابل نسخة «جامع الاصول» للحبلرودى-ذ ms0956
~~5: 41 الموجودة نسخته فى (الرضوية) بعد كتابتها فى 856.

### $ على بن دقماق

# زين الدين الحسينى. كان من مشايخ شمس الدين محمد بن محمد الشهير بابن
~~المؤذن الجزينى ابن عم الشهيد، كما ذكره ابن المؤذن فى إجازته لعلى بن عبد
~~العالى الشهير بابن مفلح الميسى عام 884-ذ 1 قم 1298 وقال انه يروى عن محمد
~~بن شجاع القطان الحلى الراوى عن الفاضل المقداد. اقول: له كتاب «نزهة
~~العشاق» -ذ 24:

# 119. والنسبة هذه الى الجد فهو على بن محمد بن دقماق الشريف الحسينى كما
~~كتب نسبه فى آخر اجازته لعبد الله بن سيف الدين بن التائب فى ظهر «التحرير»
~~للعلامة خمس ليال بقيت من ج 1-806-ص 78 وصرح فى هذه الاجازة بأنه يروى عن
~~زين الدين جعفر ابن الحسام عن حسن بن ايوب الشهير بابن نجم الاطراوى عن فخر
~~المحققين عن ابيه العلامة الحلى. ويروى ابن دقماق هذا عن عز الدين حسن بن
~~أحمد بن مظاهر الذى كتب له فخر المحققين اجازة مفصلة ذكر فيها كثيرا من كتب
~~الأصحاب، تاريخها 741 (-ذ 1 قم 1160) ويروى عن ابن دقماق هذا زين الدين على
~~بن محمد بن يونس البياضى (-ص 89) مؤلف «الصراط المستقيم» -ذ 15 قم 219
~~وصورة الاجازة موجودة فى إجازات البحار ص 46.

PageV06P092

### $ على السرابشنوى.

# هو زين الدين او شرف الدين على بن الحسن بن الحسين بن الحسن السرابشنوى
~~اصلا الكاشانى مولدا ومسكنا المقارب عصرا مع ابن فهد والفاضل المقداد وسميه
~~زين الدين على بن الحسن الأسترابادى والمجاز من والده الحسن بعد قرائته
~~«القواعد» للعلامة الحلى فى 20 ع 1-763 (-ذ 1 قم 860) بعنوان زين الدين
~~على. وصورة الاجازة عن والده له موجودة فى «رياض العلماء» مصرحا فيها
~~برواية المجيز عن العلامة (-ذ 1 قم 901) وعبر فى أول «الغوالى» عن صاحب
~~الترجمة بشرف الدين على بن تاج الدين حسن السرابشنوى وانه يروى عن والده عن
~~العلامة الحلى. ويروى عن صاحب الترجمة رضى الدين عبد الملك بن اسحاق القمى
~~الفتحانى الكاشانى-ص 82 وعطاء الله ابن اسحاق ms0957 بن ابراهيم الحسنى الحسينى-ص
~~86 معبرا عنه بالشيخ الأعلم ولى الله شرف الملة والدين على، مد الله ظلاله.

### $ على بن شوا.

# تلميذ الفاضل المقداد. رأيت نسخة «الخلاصة» -ذ 7: 214 فى الرجال المكتوبة
~~766 قد ملكها صاحب الترجمة وكتب بخطه على ظهرها عام 839 قصة شهادة محمد بن
~~مكى الشهيد 786 نقلا عن خط شيخه الفاضل المقداد الذى كتبه فى اوراق وجدها
~~صاحب الترجمة، ثم بعد وفاة صاحب الترجمة وانتقال النسخة الى بنته فاطمة
~~اوقفتها البنت هذه للخزانة (الغروية) عام 842 فيظهر وفاة المترجم له بين
~~ثلاث سنين من تأريخ خطه 839 الى تأريخ الوقف 842 وهى نسخة نفيسة صحيحة
~~مقروة على المشايخ. ونقل ايضا هذه القصة حمزة بن محسن-ص 54 ورأيت أيضا بخط
~~المترجم له رواية ترجيح مداد العلماء على دماء الشهداء-ذ 21: 56.

### $ على بن طى.

# هو أبو القاسم على بن على بن جمال الدين محمد بن طى الفقعانى (الفسقانى)
~~م 855 صاحب المسائل المعروفة ب «مسائل ابن طى» الموجودة نسخها والمنقول
~~عنها فى كتب الفقه و«العقود والايقاعات» -ذ 15: 110 و304 وهو يروى عن شمس
~~الدين محمد بن

PageV06P093

~~عبد الله العريضى الآتى ذكره. ويروى عنه شمس الدين محمد بن محمد بن داود
~~المؤذن الجزينى -ذ 1 قم 1298. ويروى عنه أيضا ولده محمد بن على بن على بن
~~محمد بن طى الذى كتب بخطه شرح الباب الحادى عشر للمقداد عام 854 ثم قرأه
~~على والده صاحب الترجمة فكتب هو بخطه عليه الانهاء والاجازة فى التاريخ كما
~~يأتى فى ترجمة الولد. ويوجد فى النجف بخط صاحب الترجمة نسخة «القواعد
~~والفوائد» للشهيد-ذ 17: 193 كتبها عن نسخة الأصل المسودة بخط المؤلف وفرغ
~~من كتابتها عند طلوع الفجر يوم السبت 21 ج 2-835 ثم قابله مع نسخة خط جمال
~~الدين أحمد ابن النجار تغمده الله برحمته فى مجالس آخرها عشية الاحد 19
~~شعبان 835 وذكر أنه كتب على نسخته جميع ما كان فى نسخة ابن النجار من
~~الفوائد والتصحيحات والفتاوى حتى أنه كتب صورة الانهاء الذى ms0958 كان فى آخر
~~نسخة ابن النجار بخط شمس الدين محمد العريضى كما نقلنا الصورة فى ترجمة ابن
~~النجار-ص 11-12 وكتب فى الهامش: انه عرض أيضا نسخته ثانيا على نسخة خط ولد
~~المصنف رضى الدين أبى طالب محمد، ثم قرأه على شيخه فكتب شيخه فى ذيل اسم
~~الكاتب: [أنهاه أيده الله تعالى بعنايته ووفقه للخير وملازمته ورقاه فى
~~درجات السعادة وبلغه منازل السيادة بحق محمد وآله السادة قرائة وبحثا
~~وتحقيقا وتدقيقا فأفاد أزيد مما استفاد، أكمل الله مطالبه وبلغه فى الدارين
~~مآربه ونفع به المؤمنين وكثر أمثاله فى العالمين وذلك فى نوب متعددة آخرها
~~نهار 18 ذى الحجة... سنة 840... وكتب أضعف عباد الله... حسن بن يوسف بن
~~احمد حامدا مصليا مستغفرا]أقول: شيخه هذا هو الشهير بابن العشرة-ص 36
~~المنسوب فى بعض عبارات الأصحاب الى أبيه احيانا او الى بعض أجداده أيضا.

### $ على بن عبد الحسين.

# ابن سلطان الموسوى الحسينى معاصر الكفعمى ومؤلف «رفع الملامة عن على فى
~~ترك الامامة» ذ 11 قم 1496. ترجمه صاحب «رياض العلماء» وذكرته فى القرن
~~العاشر.

### $ على بن عبد الحميد.

# بهاء الدين الحسينى النسابة. تلميذ تاج الدين محمد بن قاسم بن

PageV06P094

~~معية م 776. يروى عنه ابى العباس احمد بن فهد الحلى م 741 فلعله بقى الى
~~المائة التاسعة وان كان بحسب الطبقة من معاصرى الشهيد. ويروى عنه الحسن بن
~~سليمان الحلى تلميذ الشهيد.

# ذكرته فى الثامنة ص 141 أيضا، وذكرت احتمال اتحاده مع ابن عبد الكريم عن
~~«رياض العلماء» وهو الظاهر، حيث أن ابن فهد والحسن بن سليمان كلاهما يرويان
~~عنه تارة بعنوان ابن عبد الحميد وكذا فى «أمل الآمل 2: 146» وتارة ابن عبد
~~الكريم بن عبد الحميد. وراجع «الانوار المضيئة» فى ذ 2: 382 و442.

### $ على بن عبد الحميد النيلى

# نظام الدين (رضى الدين) من تلاميذ فخر المحققين (م 771) ويروى عنه ابن
~~فهد الحلى (م 841) مر فى الثامنة ص 141 و148 والظاهر بقاءه الى التاسعة.
~~ومر أن هذا نسبة الى الجد، فانه ذكر نسبه فى آخر إجازته لابن ms0959 فهد فى 791 -ذ
~~1 قم 1157 هكذا: على بن محمد بن عبد الحميد.

### $ على بن عبد الكريم بن عبد الحميد.

# هو بهاء الدين بن غياث الدين الحسينى النيلى النسابة النجفى تلميذ فخر
~~المحققين الحلى (م 771) وعميد الدين وضياء الدين والشهيد (م 786) . يروى
~~عنهم جميعا. ويروى عنه ابو العباس أحمد بن فهد الحلى م 841 والحسن ابن
~~سليمان بن خالد الحلى تلميذ الشهيد كما ذكرته فى الثامنة ص 142-143 وذكرنا
~~احتمال اتحاده مع على بن عبد الحميد المذكور فى الامل 2: 146 الراوى عن ابن
~~معيه، فان ابن معية معاصر مع مشايخ صاحب الترجمة المظنون بقائه الى هذه
~~المائة. ترجمه شيخنا النورى فى «خاتمة المستدرك-ص 435» وذكرنا تأليفاته فى
~~ذ 2: 397 و415 و443 و500 وذ 3: 178 و332 و341.

### $ على بن عبد المطلب.

# هو شمس الدين ابو القاسم على بن نقيب النقباء بالعراق وخراسان عميد الدين
~~عبد المطلب بن نقيب النقباء جلال الدين أبى نصر ابراهيم بن النقيب عميد
~~الدين عبد المطلب الذى وصفه معاصره ابن الفوطى (م 723) فى مجمع الآداب ص
~~924 بقوله:

PageV06P095

# [مختار آل المختار... ] (-ذ 8 قم 1160) وذكر القاضى نور الله فى المجلس
~~الأول من «مجالس المؤمنين» عند ذكره لبنى المختار أن صاحب الترجمة هو الذى
~~كان نقيب النقباء بالعراق وخراسان وفى زمن سلطنة شاه رخ ميرزا كان قد هاجر
~~من النجف الى ايران وخراسان ونزل سبزوار مقيما بها. أقول: توفى شاهرخ بن
~~تيمور گوركان بالرى عام 850 وأحفاد صاحب الترجمة كانوا بسبزوار وانتقل
~~بعضهم الى قائن واصفهان ومنهم المير روح الأمين المختارى الحسينى السبزوارى
~~معاصر المجلسى الثانى. وبالجملة فعصر صاحب الترجمة هو أواخر الماية.

# ومر أبوه عبد المطلب ص 81-82 وذكرت جلال الدين ابراهيم فى الثامنة ص 2-3.

### $ على بن عبد الوهاب.

# هو جلال الدين ابو القاسم على (ياغى) بن فخر الدين عبد الوهاب ابن ضياء
~~الدين عبد الله بن مجد الدين أبى الفوارس محمد بن على بن محمد بن احمد بن
~~على الاعرج الحسينى الأعرجى، وصف فى «عمدة ms0960 الطالب» المؤلف عام (802-828)
~~بالسيد العالم الفاضل المحقق جلال الدين أبو القاسم على يلقب ب «ياغى» قتل
~~فى واقعة بغداد القريبة وصرح بأن والده العلامة فخر الدين عبد الوهاب حى فى
~~زمن التأليف. والظاهر من قرب الواقعة كونها قبل سنة او أقل والا لكان يصرح
~~يسنتها. ومر والده عبد الوهاب الاعرجى ص 84 وعمه الحسن فى «الحقايق: 41»
~~ووالدهما عبد الله فى «الحقايق: 124» وعمهما عبد المطلب فى «الحقايق: 127»
~~ووالد هذين وهو مجد الدين ابو الفوارس محمد فيه ص 193. ومر ولدى ابى
~~الفوارس وهما عبد الحميد وعبد الكريم فى «الحقايق: 108 و120» ومر ابنيهما
~~على بن عبد الحميد وعلى بن عبد الكريم فى (ص 95) .

### $ على العراقى.

# له «شرح دعاء الصنمين» (ذ 8: 192 و13 قم 939) ألفه بالفارسية سنة 878 كما
~~ذكره فى «الرياض» ليتبرك به يوم عيد بابا شجاع (ذ 16: 55 و25: 303) وله
~~شروح كثيرة (ذ 4: 102 و10: 9 و11: 236 و13: 256 و15: 123 و289 و22: 34 و24:
~~156) وهو يشبه المثالب المذكورة فى (ذ 7 قم 737 و1140 وذ 19: 73) .

PageV06P096

### $ على العيناثى.

# هو زين الدين على بن الحسام العاملى العيناثى. يروى عن أخيه جعفر بن
~~الحسام عن الحسن بن نجم الدين الأطراوى العاملى-ص 23 و46 عن الشهيد محمد بن
~~مكى (م 786) .

# ويروى عن صاحب الترجمة ولده ظهير الدين محمد بن على الآتى. ومر ولده
~~الآخر حسين بن على العيناثى فى ص 49 كلهم من هذه المائة.

### $ على بن غسان القطيفى:

# ابو الحسن الخطى (-ص 32) .

### $ على بن فارس

# بن محمد العاملى. كتب بخطه «الدروس» للشهيد-ذ 8: 145 وفرغ منه 12 رمضان 821.

### $ على بن فضل بن هيكل

# زين الدين الحلى تلميذ أبى العباس بن فهد الحلى (م 841) كتب بخطه جملة من
~~تصانيف أستاده هذا وفرغ من كتابة «الآداب الدينية» -ذ 1 قم 89 للطبرسى فى
~~16 رجب 833 وكتب رسالة «كثير الشك» لأستاده وعلق عليها حواشى لنفسه.
~~والنسخة موجودة فى مكتبة (الصدر) وإمضاءه زين الدين على بن فضل الله بن
~~هيكل-ذ 14 قم 2233 وذ 17 ms0961 ص 283.

### $ على القائنى.

# (السيد مير... ) ترجمه القاضى فى «مجالس المؤمنين» ط 2 ص 218 وعنه فى
~~«بغية الطالب» وأورد بعض قصيدته الفارسية فى مديح أهل البيت (ع) وفيها ذكر
~~الغدير ويحذر من قوم هنئوا عليا بالغدير، ثم قاموا بالسقيفة ضده، فقدموا
~~المؤخر وأخروا المقدم، فيقول:

# العجب زان قوم كو را تهنيت كرده غدير %~% بعد از آن، اندر «سقيفه» راى ديگر
~~كردهأند

# بر وفاق رأى، تأخير مقدم داشته %~% بر خلاف نص، تقديم مؤخر كردهأند

PageV06P097

~~ثم حكى أمر السلطان حسين ميرزا بايقرا فى سنة 803 أوائل سلطنته لصاحب
~~الترجمة أن خطب على المنبر بأسماء الأئمة الطاهرين فخطب مير سيد على هذا
~~بأسمائهم فهجم عليه بعض العامة وانزلوه من المنبر وأهانوه... أقول: فى
~~التاريخ غلط فان حسين بايقرا ملك ثلاثين سنة وتوفى 911 فيكون صاحب الترجمة
~~من أواخر الماية التاسعة.

### $ على اللويزى

# (اللويزانى) هو زين الدين على بن الحسن بن محمد بن صالح بن اسماعيل
~~اللويزى العاملى الجبعى الكفعمى الحارثى. هو والد تقى الدين ابراهيم
~~الكفعمى وأخيه جمال الدين احمد المذكور فى ص 5 وشمس الدين محمد الآتى. روى
~~عنه ولده الكفعمى فى حاشية «المصباح» الذى ألفه 895 بقوله: [الفقيه الأعظم
~~الورع زين الاسلام والمسلمين قدس الله سره]فيظهر وفاته فى التأريخ، وكذا
~~فى حواشى «البلد الأمين» عند ذكر دعاء دفع العلة.

# وترجمه صاحب «رياض العلماء» وتوفى فى ج 1-861 كما ذكره ولده الآخر شمس
~~الدين محمد بن على بن الحسن بن محمد الجبعى فى مجموعته-ذ 20: 77 قال: وخلف
~~خمسة ذكور: محمد-ويعنى نفسه-ورضى الدين وتقى الدين-يعنى ابراهيم الكفعمى-
~~وشرف الدين وأحمد. اقول: توفى شمس الدين محمد وهو جد البهائى عام 886 وتوفى
~~أحمد قبل أخيه تقى الدين ابراهيم الكفعمى المتوفى 905 كما فى «كشف الظنون»
~~تحت عنوان «نور حدقة البديع» -ذ 24: 366 ولا أعلم من حال رضى الدين ولا شرف
~~الدين غير ما ذكرت (-ذ 8:

# 175 الحاشية) .

### $ على بن محمد بن الحسن.

# هو السيد على العلوى ابن شمس الدين محمد بن الحسن النحاء الحسينى الرضى ms0962
~~الزكى اللايجى ساكن الهند ومن أعاظمها الأجلاء، وباسمه كتب السبيعى
~~«الانوار العلية (العلوية) فى شرح الالفية» للشهيد فى بلاد الهند عام 843-ذ
~~2 قم 1698.

### $ على بن محمد بن دقماق:

# على بن دقماق.

PageV06P098

### $ على بن محمد بن عبد الحميد النيلى.

# ولقبه رضى الدين كما ترجم نفسه فى إجازته لتلميذه ابى العباس احمد بن
~~محمد بن فهد الحلى فى 20 ج 2-791 (-ذ 1 قم 1157) وقد كتبها عن خط المجيز،
~~فضل الله بن محمد بن فضل العباسى عام 1020 فى آخر رجال ابن داود الموجود
~~عند (السماوى) يروى فيها عن فخر الدين بن العلامة الحلى وعن رضى الدين على
~~بن جمال الدين أحمد بن المزيدى وعن شمس الدين محمد بن أبى المعالى. وقد
~~ذكرته فى الثامنة ص 148 بعنوان على بن عبد الحميد لاشتهار نسبته الى الجد.
~~وكذا فى التاسعة ص 95.

### $ على بن محمد بن على:

# على الجرجانى.

### $ على بن محمد بن على بن محلى.

# كتب بخطه إجازة (-ذ 1 قم 1158) متوسطة فى آخر نسخة الصحيفة التى كتبها
~~شمس الدين محمد بن زين الدين على بن بدر الدين حسن الجبعى. وفرغ من الكتابة
~~يوم السبت اول رمضان 851 ثم كتب صاحب الترجمة الاجازة لشمس الدين المذكور
~~وتاريخها 4 رمضان 851 وكتب شمس الدين المذكور بعد هذه الاجازة أنه توفى
~~كاتب هذه الاجازة عام 855. وروى «الصحيفة» فى تلك الاجازة قرائة على النقيب
~~أبى العباس تاج الدين عبد الحميد بن جمال الدين احمد بن على الهاشمى
~~الزينبى (-ص 75) عن عز الدين حسن بن سليمان الحلى (-ص 33-34) وروى إجازة عن
~~أبى القاسم على بن الشهيد محمد بن مكى عن والده، ونقلت الاجازة فى «البحار»
~~عن خط المجيز.

### $ على بن محمد بن مكى.

# ضياء الدين ابو القاسم على ابن الشهيد الاول محمد بن مكى. كتب والده
~~إجازة له ولأخويه رضى الدين ابى طالب محمد وجمال الدين حسن. (-ذ 1 قم 1305)
~~ذكره صاحب المعالم فى إجازته الكبيرة. وكتب تاج الدين محمد بن القاسم معية
~~الديباجى (م ms0963 776) إجازة للشهيد ولولديه محمد وعلى (-ذ 1 قم 1292) هذا ويروى
~~عن صاحب الترجمة. شمس الدين محمد بن محمد الشهير بابن المؤذن الجزينى شيخ
~~إجازة على بن

PageV06P099

~~عبد العالى الميسى. ويروى عن صاحب الترجمة أيضا على بن محمد بن محلى الذى
~~كتب اجازته (-ذ 1 قم 1158) لشمس الدين محمد الجبعى جد البهائى فى 851 وتوفى
~~855 ونقلت فى «البحار» عن خط المجيز.

### $ على المدنى.

# هو على بن أحمد بن يوسف بن أحمد بن عطية بن مختار (خ. ل: حبار) ابن هاشم
~~المدنى مولدا ودارا. كتب بخطه نسخة من «البيان» للشهيد محمد بن مكى (-ذ 3
~~قم 621) وفرغ منه فى الثلاثاء الثالث من شعبان 822 وفى آخره صلى على النبى
~~وآله وأمير المؤمنين والأئمة المعصومين من ولده. والنسخة عند (السماوى) .

### $ على المزيدى.

# هو على بن منصور بن الحسين (الحسن خ. ل) قال صاحب «رياض العلماء» فاضل
~~عالم جليل، رأيت بخطه كتبا كثيرة منها «الاستبصار» فى مجلدين تاريخ كتابتها
~~السبت 10 صفر 877 و«عيون أخبار الرضا» والمجلد الخامس من «التذكرة» للعلامة
~~الحلى فى المعاملات. أقول: ورأيت بخطه المجلد العاشر والحادى عشر من الضمان
~~إلى الحوالة من نفس التذكرة فى مكتبة أمير المؤمنين والجزء الثانى عشر منه
~~ايضا بخطه فى الاجارة والمزارعة والمساقات والسبق والرماية، فرغ منه مؤلفه
~~العلامة بالحله 5 شوال 715 وبعده الجزء الثالث عشر فى الغصب وإحياء الموات
~~والهبة والوقف والسكنى والرقبى فرغ منه العلامة بالسلطانية 16 ج 1-716 وفرغ
~~صاحب الترجمة من كتابته 28 محرم 875 وهذه النسخة فى مجلد كبير رأيته فى
~~مكتبة شيخنا الميرزا حسين الخليلى فى النجف. ويوجد فى مكتبة (السماوى) بخط
~~صاحب الترجمة تفسير «مجمع البيان» تمام العشرة أجزاء فى مجلدين فرغ من
~~التاسع المنتهى الى سورة الجمعة يوم السبت 22 ع 2-872 لكن الكتاب تفرقت
~~أجزائه وبما أن خطه فى غاية الجودة تمم نقائصه الكثيرة على بن على بن احمد
~~بن جعفر العمرى لقبا السكيكى الميسى العاملى بعد شرائه فى إصفهان 1115 وفرغ
~~من التتميم ms0964 غرة رمضان 1117 ثم قابله وصححه عناية الله بن المرحوم عبد
~~الكافى النائنى عام 1167 وكتب

PageV06P100

~~عليه حواشى كثيرة رمزها (عت) . والظاهر من كتابة المترجم له تمام
~~«الاستبصار» فى مجلدين وتمام «مجمع البيان» فى عشرة أجزاء وتمام «عيون
~~أخبار الرضا» أنه كتب تمام التذكرة أيضا. رأيت بعضها ورأى صاحب الرياض
~~البعض الآخر.

# ومر فى «الحقائق الراهنة» ص 134 على بن احمد بن يحيى المزيدى تلميذ
~~العلامة الحلى وأستاذ الشهيد.

### $ على بن هلال بن فضل بن عيسى بن محمد بن فضل،

# الشيخ المتكلم مؤلف «الأنوار الجالية لظلام الغلس من تلبيس مؤلف المقتبس»
~~-ذ 2 قم 1667 قال مؤلف «رياض العلماء» : رأيت منه نسختين إحديهما عتيقة
~~يظهر من آخرها أنه ألفه عام 874 وقد وصف مؤلفه على ظهر النسخة هكذا: [تصنيف
~~الشيخ الامام شيخ شيوخ الاسلام الأوحد الأفرد الأعلم الأكمل الشيخ على بن
~~هلال... ]الى آخر نسبه و«المقتبس» رد على «قبس الأنوار» لابن زهرة فى
~~الامامة-ذ 17: 31 رده عليه بعض العامة فى عصر السلطان يوسف بن أيوب. وليس
~~«الأنوار» هذا لعلى بن هلال الكركى المجاز من المحقق الكركى فى 934 جزما.

# نعم يحتمل أنه لعلى بن هلال الجزائرى المجيز للمحقق الكركى فى 909 كما
~~احتمله صاحب «رياض العلماء» ، ولذلك ذكرته فى القرن العاشر أيضا-ذ 2: 422
~~وذ 13: 107 و384 وذ 17: 32.

### $ على بن هلال بن محمد العاملى الشقراوى.

# كتب بخطه «مبادى الوصول» للحلى-ذ 19: 43 وفرغ منه 18 ج 1-849 والنسخة عند
~~قاسم بن الحسن محيى الدين الجامعى فى النجف.

### $ على اليزدى المعمائى.

# المولى شرف الدين التفتى الأصل والمدفن والمتخلص «شرف» -ذ 9: 517 ترجمه
~~المولى قطب الدين الاشكورى فى حاشية «محبوب القلوب»

PageV06P101

~~مفصلا. قال: وهو العالم الفاضل الجليل صاحب المؤلفات البديعة مثل «ظفر
~~نامه» ألفه للسلطان ابراهيم بن شاهرخ فى 828 و«الحلل المطرز فى المعما
~~واللغز» ألفه للسلطان المذكور أيضا و«كنه المراد فى وفق الأعداد» و«ملخص
~~كنه المراد» فى غاية الفصاحة، الى أن قال:

# وتوفى بتبريز. انتهى ملخصا. وقال فى «كشف الظنون» إنه توفى 850. ولكن ms0965 جاء
~~فى «رياض العلماء» نقلا عن رسالة بعض المتأخرين أنه توفى عام 830. ومراده
~~رسالة أحمد بن سليمان البحرانى المؤلفة عام 1033 والموجودة عند (السماوى) :
~~جاء فى الرسالة: كان المعمائى اليزدى اول من الف فى هذا الفن وتوفى بعد
~~830. أقول: هو معاصر ومشارك مع الخواجه صاين الدين على بن محمد بن محمد
~~تركه فى تصنيفه لكتاب «المفاحص» فى علم الحروف -ذ 21: 309 كما صرح به فى
~~أول الكتاب وآخره الذى فرغ منه 823 ثم استلحق به شوارد الحقايق باشتراك مع
~~صاحب الترجمة وجمع آخر من الخلان عام 828 وله رسالة فى «عقد الأنامل» -ذ 7
~~قم 39 وجاء فى ترجمته فى «تاريخ يزد» أن له كتابا فى الاسطرلاب وأن اسم
~~والده الشيخ حاجى ورحلته عام 850 حكاية عن «گنج دانش» والصحيح أنه توفى بعد
~~850 لأن المير على شير ترجمه فى «مجالس النفائس» ص 199 من الترجمة
~~الفارسية، وقال:

# تشرفت بخدمته بتفت ولى ست سنين. وكانت ولادة مير على شير 17 رمضان 844
~~كما ذكره خوندمير، وبعد ست سنين اى 850 أدرك المعمائى فتكون وفاة المعمائى
~~بعد تلك السنة لا قبلها كما حكى فى الرياض عن الرسالة. والحق ما ذكره
~~معاصره فى «مجالس العشاق» من أنه توفى 858 واختاره ريو فى فهرسه وابن يوسف
~~الشيرازى فى فهرس المجلس 3: 137.

### $ على بن يوسف

# بن عبد الجليل ظهير الدين النيلى ذكرناه فى الثامنة ص 153 وصفه ابن ابى
~~جمهور فى اول «الغوالى» (-ص 1) [بالشيخ الامام الفاضل المتكلم العالم ظهير
~~الملة والدين على بن يوسف... ]ونسب اليه فى «الرياض» ، «منتهى السؤل» ونقل
~~عنه الكفعمى شرح معانى بعض الاسماء الحسنى فى «البلد الأمين» . أقول: وله
~~أيضا «كافية ذى الأدب» -ذ 17: 249 ولعله بقى الى التاسعة.

PageV06P102

### $ على بن يونس النباطى:

# على البياضى النباطى.

### $ على بن يونس.

# أستاذ زين الدين الخيامى. وقد كتب له إجازة عام 806 كما مرت فى ترجمته (ص
~~61) وذكرنا اجازته له فى ذ 1 قم 1171 وذ 13: 49: 12. ويأتى يونس بن على بن يونس.

### $ عماد ms0966 الدين

# بن مولانا تاج الدين بن خواجه شمس الدين الحورحوى. رأيت خطه بهذا العنوان
~~فى آخر مجموعة كتابتها فى 737 فى مكتبة السيد حسين الطبيب ابن ابى القاسم
~~التبريزى فى النجف، تاريخ هذا الخط والأمضاء رمضان 823. ولعله الشاعر
~~الحروفى البغدادى الشيرازى الذى ذكرناه فى ذ 9: 1187 والمتخلص «نسيمى»
~~وينسب إليه مقبرتان احداهما فى حلب والأخرى فى زرقان بشيراز.

### $ عماد ابن على الجرجانى

# الموجود بخطه «تحرير الاحكام» للعلامة الحلى -ذ 3: 378 والنسخة تامة من
~~الطهارة الى الديات فرغ منه 12 صفر 860 ثم قرأه على فقيه عصره ظهير الدين
~~محمد بن على بن حسام العيناثى العاملى الآتى وكتب عليه أستاده المذكور بخطه
~~إجازة له فى غاية التجليل تاريخها 7 ع 2-861 (لعله-ذ 1 قم 1283) والنسخة فى
~~(الرضوية) من وقف گوهرشاد بنت السلطان ابراهيم. صورة الاجازة على جنب اسم
~~صاحب الترجمة: [أنهاه أدام الله توفيقه وسهل إلى سعادة الدارين طريقه قراءة
~~مهذبة مرضية، قراءة بحث وتدقيق وكشف وتحقيق فى مجالس متعددة آخرها 7 ع
~~2-861 وكتب أحقر عباد الله محمد بن على بن الحسام حامدا مصليا مستغفرا]وهو
~~مقدم على سميه فى القرن العاشر محمد بن على بن حسام ابن ابى جمهور الأحسائى
~~المذكور اجازاته فى ذ 1:

# 241-242 ويأتى عماد الدين على الجرجانى الفارسى الأسترآبادى فى القرن
~~العاشر.

### $ عماد بن محمد المنجم الاصفهانى.

# كتب لنفسه شرح بدر الدين الطبرى على

PageV06P103

~~«سى فصل» فى معرفة التقويم للطوسى-ذ 13: 311 وفرغ منه يوم الأحد 22 ع
~~2-844 يظهر من النسخة فضل كاتبها وعلمه. رأيت النسخة عند (حفيد اليزدى) .

### $ عميد الدين:

# عبد المطلب بن ابراهيم.

### $ العميدى:

# جمال الدين الأعرج.

### $ العيناثى: احمد...

### $ العيناثى : جعفر...

### $ العيناثى : الحسين بن على بن الحسام

# .

### $ العيناثى : سليمان...

### $ العيناثى : على...

### $ العيناثى : محمد...

PageV06P104

### || «غ»

### $ ابن غابان:

# عبد على بن محمد.

### $ الغروى:

# على بن خليل.

### $ آل غريق:

# محمد الجزايرى بن موسى.

### $ ابن غياث:

# اختيار... الحسينى.

### $ غياث الدين:

# جمشيد الكاشانى.

### $ غياث الدين على امران الحسينى الاصفهانى.

# عبر عن نفسه كذلك فى اول كتابه «بيست ودو باب» فى ms0967 معرفة النجوم الذى ألفه
~~بالفارسية لفهم الشباب بالتماس جمع فى بدخشان عام 869 وصلى فى أوله على
~~الأئمة الطيبين الطاهرين. والنسخة ضمن مجموعة عند السيد محمد الجزائرى
~~بالنجف ثم انتقل به الى اهواز ثم طهران أخيرا.

PageV06P105

### || «ف»

### $ فارس بن احمد بن محمد بن محمود:

# كتب بخطه «الشرايع» -ذ 13: 47 وقرأه على المشايخ. وقد فرغ من الكتابة فى
~~ج 1-854 والنسخة رأيتها فى مكتبة موسى (مسيب) الأردبيلى المتوفى 15 محرم
~~1357 فى النجف.

### $ الفارسى:

# الحسن بن عبد الكريم الفتال.

### $ الفتال: الحسن بن عبد الكريم...

### $ الفتال : الحسن...

### $ ابن فتحان:

# عبد الملك القمى الكاشانى.

### $ الفتحانى: عبد الله القمى.

### $ الفتحانى : فتح الله القمى.

### $ الفتحانى : عبد الملك القمى الكاشانى

# .

### $ فتح الله القمى.

# هو ابو المعالى علاء الدين بن ابى الفضائل رضى الدين عبد الملك الفتحانى
~~ابن اسحاق القمى الكاشانى المحتد والمولد. يروى عنه ولده وجيه الدين عبد
~~الله الذى مر ذكره فى ص 80-81 وأنه هو السابع من مشايخ ابن ابى جمهور
~~المذكورون فى أول كتابه «الغوالى» -ص 1 وذ 16: 71 فقال: إن المولى الفاضل
~~الكامل علاء الدين فتح الله يروى عن والده

PageV06P106

~~رضى الدين عبد الملك باسناده المذكور فى ترجمته. ويروى عن المترجم له
~~الشاه مرتضا ايضا-ذ 1 قم 1318. سجل بخطه «وقفنامه» لموقوفات مير عمادى (1)
~~بكاشان، طبعها حسين الشهشهانى فى مجلة «فرهنگ ايران زمين-5: 22-50» تأريخها
~~24 رجب 877، وأيضا سجل شهادته على وقفنامة ثانية تاريخها 8 شعبان 877
~~وثالثة تاريخها 15 ذى القعدة من تلك السنة، وسجل تملكه على نسخة من «روض
~~الجنان» كما فصلها المدرسى فى «خاندان فتحان» ص 19. والمترجم له من
~~الفتحانيين، عائلة كان لها مركز علمى ومكتبة ثمينة كانت مرجع العلماء
~~بكاشان طوال القرون 9-12، مر ذكر بعض نسخها التى تفرقت بعد ذلك، حتى وصلت
~~بعضا منها الى مكتبتنا بالنجف أيضا (-ص 81) وبعضا منها مثل نسخة تفسير «روض
~~الجنان» (ذ 11 قم 1694 وجدت) فى مكتبة السيد شهاب الدين المرعشى بقم كما فى
~~فهرسها (1: 388) وعلى ظهرها تملكات هذه العائلة. كان قد ms0968 اشترى النسخة جدهم
~~شمس الدين اسحاق، من تاج الدين حسن الشيعى بسبزوار سنة 773 فيظهر حياته فى
~~ذلك التأريخ، فليؤشر إليه فى ترجمته فى «الحقايق الراهنة: ص 39» وبعد موت
~~اسحاق انتقلت النسخة الى ولده عبد الملك القمى المذكور فى ص 82 ثم الى ولده
~~المترجم له (فتح الله) وبعده الى ابنه عبد الله القمى (-ص 80-81) الذى سجل
~~بخطه هذا التسلسل على ظهر تلك النسخة. ثم انتقلت الى ابنه ابراهيم الكاشانى
~~الآتى فى الماة العاشرة ثم الى ابنه علاء الدين. وقد طبعت الصورة
~~الفتوغرافية لهذه التسجيلة فى فهرس المكتبة وفى مقالة «خاندان فتحان» .
~~ويوجد بالمكتبة المركزية لجامعة طهران نسخة من «الايضاح» لفخر المحققين تحت
~~رقم 5237 (ف 15:

# ص 4172) كتبت 759 وعليها تملك الحافظ محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~ابراهيم بن عبد الله ابن فتح الله (المترجم له) تاريخه 1132 ويظهر أن
~~المكتبة كانت عامرة حتى ذلك التأريخ.

PageV06P107

### $ فخر الدين: أحمد البحرانى

# .

### $ فخر الدين : احمد السبيعى.

### $ فخر الدين : طاهر بن عرب.

### $ فخر الدين : عبد الوهاب الاعرجى

# .

### $ ابن فرحون:

# محمد...

### $ الفقعانى (1) : الحسين...

### $ الفقعانى : على بن طى ابو القاسم.

### $ الفقعانى : محمد...

### $ الفقيه:

# زين الدين الخيامى.

### $ ابن ابى الفوارس: الحسن الأعرجى

# .

### $ ابن ابى الفوارس : عبد الوهاب الاعرجى

# .

### $ ابن فهد الاحسائى:

# احمد الأحسائى.

### $ ابن فهد الحلى:

# احمد بن فهد الحلى جمال الدين محمد.

PageV06P108

### || «ق»

### $ القارى:

# عبد المطلب الخزاعى.

### $ قاسم الدين.

# كان من تلاميذ الفاضل المقداد. يروى عنه الحسن بن حمزة بن محسن الحسينى
~~الموسوى النجفى، كما كتب هو بخطه على ظهر نسخة من «التحرير» للعلامة الحلى،
~~رآها صاحب «رياض العلماء» وضبط صورة خطه هكذا: [فى الحديث عن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم: لم يزل جبرئيل ينهانى عن ملاحاة الرجال كما ينهانى عن
~~شرب الخمر وعبادة الأوثان. أخبرنى الشيخ قاسم الدين عن شيخنا أبى عبد الله
~~المقداد بن السيورى المشهدى النجفى (ره) وكتب العبد الحسن بن حمزة بن محسن
~~الحسينى].

### $ القاينى: على...

### $ القاينى : محمد بن حسام.

### $ القاينى : محمد...

### $ القديحى:

# يوسف بن ابى. ms0969

### $ القصيبى:

# احمد...

### $ القطان:

# محمد الانصارى.

PageV06P109

### $ قطب محيى:

# صاحب المكاتيب (ذ 22: 139) و«أبواب الخير» (ذ 1 قم 373) جعلناه فى
~~العاشرة لتأريخ بعض مكاتيبه.

### $ القطيفى: حرز...

### $ القطيفى : الحسين...

### $ القطيفى : يوسف بن ابى.

### $ القمى: الحسن...

### $ القمى : سلطان حسن...

### $ القمى : عبد الله...

### $ القمى : عبد الملك...

### $ القمى : فتح الله...

### $ القمى : محسن الرضوى.

### $ القمى : محمد الرضوى

# .

### $ قوام الدين:

# عبد الله بن شبيب.

PageV06P110

### || «ك»

### $ الكاشانى: جمشيد...

### $ الكاشانى : عبد الله القمى.

### $ الكاشانى : عبد الملك القمى...

### $ الكاشانى : على السرابشنوى...

### $ الكاشانى : فتح الله القمى

# .

### $ الكاظمى:

# هاشم...

### $ الكردى: الحسين الأخلاطى.

### $ الكركى: عبد العالى.

### $ الكركى : محمد بن اسكاف.

### $ الكركى : محمد بن عبد على بن نجدة.

### $ الكسروانى:

# الحسن...

### $ الكفعمى: احمد الجبعى.

### $ الكفعمى : جمال الدين الجبعى

# .

### $ الكفعمى : على اللويزى

# .

PageV06P111

### $ كمال الدين: الحسين بن محمد بن الحسن.

### $ كمال الدين : الحسين الأخلاطى

# .

### $ كمال الدين الخجندى

# نزيل تبريز المدفون فى «وليان كوه» على نصف فرسخ من تبريز عام 803 صاحب
~~العلوم الظاهرية والباطنية والشعر الجيد. كذا ترجمه فى «تاريخ أولاد
~~الأطهار» -ذ 3 قم 875.

### $ كمرهاى:

# مفلح الصيمرى.

### $ ابن كوشاسف:

# الحسن بن محمد.

### $ كيا:

# محمد...

### || «گ»

### $ الگيلانى: عبد الكريم...

### $ الگيلانى : محمد اللاهجى

# .

PageV06P112

### || «ل»

### $ اللاژوردى:

# الحسين الأخلاطى.

### $ اللاهجى:

# محمد...

### $ اللايجى (اللاهجى) :

# على بن محمد بن الحسن.

### $ لطف الله بن عبد الرحيم

# بن عبد الكريم بن على بن محمد بن محمد بن على بن عبد الحميد الأول. قتله
~~السلطان احمد بن اويس حدود 802. راجع الثامنة على بن عبد الكريم بن على ص
~~143: 18.

### $ لطيف بن منظر.

# هو السيد شاه لطيف بن شاه منظر بن شاه محمود الحسينى. كتب بخطه «ارشاد
~~الاذهان» للحلى-ذ 1: 510-512 وفرغ من كتابته يوم الجمعة 26 محرم 887.
~~والنسخة موجودة فى (مدرسة البروجردى) .

### $ اللويزى: على...

### $ اللويزى : محمد الجبعى.

PageV06P113

### || «م»

### $ المارونى:

# الحسن...

### $ ابن مانده:

# محمد شاه المرعشى.

### $ ابن مباركشاه: محمد الساوجى

# .

### $ ابن مباركشاه : هاشم الكاظمى

# .

### $ ابن المتوج: احمد بن اسماعيل.

### $ ابن المتوج : احمد البحرانى، جمال الدين.

### $ ابن المتوج : احمد البحرانى، فخر الدين

# .

### $ ابن المتوج : عبد الله...

### $ ابن المتوج : ناصر البحرانى.

### $ ابن مجاهد:

# شمس الدين.

### $ ابن المحرزى:

# محمد الأرجى.

### $ محسن الرضوى القمى. ms0970

# هو السيد محسن بن محمد بن على بن محمد بن على بن حسين بن فادشاه (پادشاه)
~~الرضوى المشهدى القمى. كتب بخطه التملك والانتقال

PageV06P114

~~على ظهر «كشف المراد فى شرح تجريد الاعتقاد» -ذ 18: 60 المنضم مع كتاب
~~«تذكرة الواصلين فى شرح نهج المسترشدين» -ذ 4: 51 الذى كتبه والد المترجم
~~له وهو محمد بن على عام 835 (ص 123) وانتقلت النسخة بعده الى ابنه محمود بن
~~محمد، ثم انتقلت منه الى أخيه صاحب الترجمة. وقد رأيت النسخة هذه التى كانت
~~عند الميرزا على اكبر العراقى واشتراها السيد محمد الموسوى الجزائرى فى
~~النجف. وفى آخرها عدة أبيات فى عدد سنين التأريخ من نظم صاحب الترجمة كما
~~يظهر من تخلصه. وذكرنا اجازة محمد بن على بن حسام لصاحب الترجمة فى ذ 1 قم 1279.

### $ محسن بن على الحسينى

# النجفى المسكن. كتب بخطه على ظهر نسخة من «حياة الحيوان» للدميرى
~~المستنسخة فى 25 رجب 861 وذكر أنه طالعه بتمامه فى داره الواقعة فى محلة
~~شرفشاه من محلات النجف فى 869. والنسخة رأيتها عند السيد حسين الهمدانى فى النجف.

### $ ابن المحلى:

# محمد بن على...

### $ محمد بن احمد بن على:

# الحسن بن عبد بن أحمد.

### $ محمد الاخرس:

# هو شمس الدين محمد بن احمد بن على بن محمد بن ابى الفتح الأخرس. ولقبه
~~صاحب «عمدة الطالب» فى ص 206 ط الهند بالسيد شمس الدين. وهو جد السادة آل
~~خراسان خدام الحضرة الغروية نسبة الى جدهم ابى الفتح الأخرس. وله «زاد
~~السبيل» فى الفقه-ذ 12: 4 وقال السيد رضا النسابة البحرانى المعاصر فى
~~مشجراته أنه توفى 828 وقال السيد قاسم المختارى النسابة فى هامش نسخته من
~~«عمدة الطالب» فى هذا الموضع ان شمس الدين هذا كان من أجلاء عصره علما
~~وعملا فى 754-ذ 11: 67 و12: 4.

PageV06P115

### $ محمد الأرجى.

# هو ابو نزار محمد بن حماد بن المبارك بن محمد بن حنان المحررى الأرجى
~~الشيبانى. أديب فاضل كان مشغوفا بالجمع والتصنيف. له أبيات فى مديح النبى
~~والأئمة الاثنى عشر (ع) نقلها المجلسى فى «إجازات البحار» عن ms0971 مجموعة
~~الجبعى-ذ 20: 77 فظاهره أنه كان ممن أدركه الجبعى (م 886) وشاهد أحواله.

### $ محمد الأسترابادى.

# هو شمس الدين محمد بن الحسن والد كمال الدين حسن صاحب «معارج السؤل»
~~المؤلف 891 و«عيون التفاسير» المؤلف قبل (885) وشارح «الفصول النصيرية» فى
~~870-ص 41 ومر هناك احتمال صاحب «رياض العلماء» كون المترجم له من تلاميذ
~~والده. وذكرت فى «إحياء الداثر» شمس الدين محمد الأسترابادى مؤلف «حاشية
~~شرح التجريد» باسم السلطان محسن المشعشعى الذى مات عام 905 وكذا محمد بن
~~الحسن المجاز من سليمان القطيفى (-ذ 1 قم 628) فراجعهما، لكن هذا الرجل
~~مقدم وجاء فى ترجمة ولده الحسن فى «رياض العلماء» أن والده أيضا من
~~العلماء. أقول: صرح ولده فى «عيون التفاسير» فى ذيل قوله تعالى: [وصاحبهما
~~فى الدنيا معروفا... ]بالمقامات العلمية والعملية لوالده المترجم له وأنه
~~سأله سلطان بغداد عن سيرة نقيب المشهد الغروى وصلاحيته. فيظهر أنه كان من
~~المشاهير المعتمد عليهم.

### $ محمد الأسترآبادى.

# هو محمد بن الحسن بن محمد. وهب لولده على الأسترآبادى -ص 87 نسخة نسخة من
~~«المستنصريات» لابن أبى الحديد المذكور فى (الأنوار: 88-89 وذ 9: 17) وكتب
~~الاتهاب بخطه عام 802 وكتب ولده فى ذيل خطه قبول الهبة كما مر.

### $ محمد الأسترآبادى.

# هو محمد بن نظام بن على الأسترابادى. كذا وصفه فى ظهر «الأمالى» للصدوق-ذ
~~2: 296 الذى طالعه ونظر فيه فى ع 1-813 وكتب ذلك

PageV06P116

~~بخطه على النسخة وهى بخط ابن سكون فى 563 موجودة عند الشيخ عباس الواعظ
~~القمى بخراسان. وفى «أمل الآمل» ذكر ترجمة محمد بن نظام الدين الأسترآبادى
~~وقال: فاضل ففيه مدقق له «شرح ألفية الشهيد» -ذ 2: 296: 19 وذ 13: 114 وغير
~~ذلك. أقول: لعل الشارح صاحب هذه الترجمة وشرحه موجود فى (الرضوية) من وقف 1037.

### $ محمد بن اسحاق بن موفق.

# هو ابو المعارف نجم الدين محمد بن نظام الدين اسحاق بن موفق بن على بن
~~الحسن بن محمد. وينهى نسبه الى سعد الدين محمد الحموئى الجوينى- (الانوار:
~~176) ولد بيزد 818 وأجازه والده اسحاق عام 845 وأجاز هو لابنه سالك الدين
~~محمد الذى ms0972 ولد عام 847. والاجازتان موجودتان فى «كنز السالكين» -ذ 8: 187
~~الحاشية.

### $ محمد الاسكاف الكركى.

# يظهر من إجازة نعمة الله بن خاتون العاملى للسيد حسن بن شدقم المدنى ذ 1
~~قم 1360؛ أن صاحب الترجمة من تلاميذ عز الدين الحسن بن على الكركى الشهير
~~بابن عشرة والمتوفى بكرك نوح عام 862. ويأتى يوسف بن الاسكاف المتوفى 874.

### $ محمد بن اسماعيل الرازانى.

# وصفه عبد الله بن سيف الدين التائب بالشيخ الفاضل العالم العامل ادام
~~الله أيامه. وذكر أنه يروى باسناده عن المشايخ المحققين المجتهدين. قال
~~ويروى عن الشيخ محمد بن اسماعيل الرازانى المذكور، الشيخ على بن حسن المطوع
~~الذى هو من مشايخ الشيخ عبد الله بن سيف الدين كما كتب عبد الله بن سيف
~~الدين بخطه فى ذيل إجازة على بن محمد بن دقماق له عام 806. قال: [وقد إجاز
~~لى الشيخ على بن حسن المطوع عن الشيخ الفاضل العالم العامل محمد بن اسماعيل
~~الرازانى ادام الله أيامه باسناده عن المشايخ المحققين... ]فيظهر من دعائه
~~بقاء صاحب الترجمة بعد تأريخ الاجازة المسطورة صورتها فى «رياض العلماء» فى
~~ترجمة على بن محمد بن دقماق. ومر (ص 44) الحسن المطوع الجروائى الاحسائى
~~المذكور فى الطريق الأول من الطرق السبعة لابن أبى جمهور فى اول الغوالى-
~~(ص 1) .

PageV06P117

### $ محمد الأعرجى.

# هو جمال الدين محمد بن عميد الدين عبد المطلب الأعرجى. يروى عنه زين
~~الدين على بن الحسن بن محمد الأسترآبادى كما فى إجازة الاسترآبادى بخطه لعز
~~الدين الحسن بن حمزة بن محسن الموسوى (ذ 1 قم 1105) . وهو يروى عن ابن خال
~~والده فخر المحققين ابن الحلى. وقد كتب الاجازة عام 828 على نسخة «الدروس»
~~التى كتبها الحسن بن حمزة وقرأ بعضه على شيخه الاسترآبادى. والنسخة فى
~~مكتبة الشيخ على كاشف الغطاء.

### $ محمد الأعرجى.

# هو المرتضا سعد الدين أبو الفضل محمد بن جمال الدين أبى طالب محمد بن
~~عميد الدين أبى عبد الله عبد المطلب بن ابى الفوارس الحسينى الأعرجى. قال
~~ابن عنبه فى «عمدة الطالب» فى وصفه: [السيد الجليل العالم سعد الدين ابو ms0973
~~الفضل محمد. وله ولدان ذكران]أقول: ظاهر كلامه حياته حين تأليف عمدة
~~الطالب يعنى (802-828) وذكر فى القرن الثامن (ص 127) جده السيد عميد الدين
~~(م 754) وكذا والده العالم المعروف بعميد السادات الشهيد خنقا وظلما بالغرى
~~(فيها ص 190) .

### $ محمد الانصارى

# بن شجاع الحلى القطان، عالم فقيه، له «المقنعة» فى آداب الحج -ذ 22 قم
~~6367 كان معاصرا للفاضل المقداد كما جاء فى «رياض العلماء» قال: ورأيت
~~الكتاب بأردبيل بخط زين الدين على بن الحسن بن علالة المجاز من الفاضل
~~المقداد، كتب فى آخره: [هذا آخر كلام المصنف دامت فضائله. حرره العبد على
~~بن حسن بن علالة (علالا) فى 11 شعبان 822. قال ولم استبعد أن يكون الكاتب
~~قرأه على مصنفه الأنصارى. أقول:

# بل ظاهر قوله: هذا آخر كلام المصنف ذلك. وله كتاب «معالم الدين فى فقه آل
~~ياسين» وكتاب أحكام الايمان الموسوم. «نهج العرفان» -ذ 24: 422 و21: 199
~~فرغ من تصنيفه 19 شعبان 819 يروى فيه عن الفاضل المقداد ويدعو له بقوله:
~~[متعنا الله بطول حياته]الصريح فى أن المقداد كان من مشايخه. ويروى فيه
~~أيضا عن أبى الحسن على بن الحسن الأسترآبادى الراوى عن حسن بن سليمان تلميذ
~~الشهيد. ونسخة خط يد المصنف فرغ من كتابتها 18 رجب 831 موجودة فى (الغروية)
~~. ويروى عن صاحب الترجمة

PageV06P118

~~على بن دقماق صاحب «نزهة العشاق» الذى ذكرناه فى ص 92 وقلنا أنه نسبة الى
~~الجد وانه على بن محمد بن دقماق. وكان حيا فى 832 كما مر فى ترجمة احمد بن
~~اسماعيل بن احمد بن ابراهيم بن متوج-ص 3.

### $ محمد البياضى.

# هو ولد صاحب «الصراط المستقيم» على بن محمد بن يونس (م 877) -ص 89 كتب
~~والده إجازة له على ظهر نسخة الفقيه التى كانت فى مكتبة سردار كابلى
~~بكرمانشاه. ذكره السيد شهاب الدين المرعشى فى مقدمة «الصراط المستقيم» .

### $ محمد البياضى.

# هو ابو جعفر محمد بن يونس البياضى العاملى يروى عنه ولده على بن محمد
~~مؤلف «الصراط المستقيم» ص 89 وذ 15: 36 والراوى عن فخر المحققين بواسطتين.
~~ذكره ms0974 شهاب الدين فى مقدمة طبعة «الصراط المستقيم» .

### $ محمد تركه.

# هو محمد بن على بن محمد تركه المجيز لسالك الدين محمد السعدى الحموى
~~الجوينى المتخلص «سالك» المولود 847 وصدرت له إجازات مشايخه حدود 870-880
~~وتوجد الاجازات بخطه فى مجموعة سماها «كنز السالكين» -ذ 8: 187 ومر أفضل
~~الدين محمد تركه فى الثامنة 182 كما يأتى أفضل الدين محمد تركه فى العاشرة.

### $ محمد الجبعى.

# هو شمس الدين محمد بن على بن الحسن بن محمد بن صالح اللويزانى الجباعى
~~الحارثى العاملى جد حسين بن عبد الصمد والد البهائى، المولود 822 والمتوفى
~~886 كما أخبر بذلك ولده عبد الصمد. له «المجموعة» (ذ 20: 77) ذات فوائد
~~كثيرة، نقل فى «إجازات البحار» كثير منها. فمما يتعلق بصاحب الترجمة: إنه
~~سافر إلى الحجاز 847 والى الروم 853 والى العراق 855 والى بيت المقدس 858
~~والى العجم 879. قال:

# ووردت العراق 880 ثم رجعت فى هذه السنة الى الشام وهنا كتب ولده عبد
~~الصمد أنه توفى 886. وذكر بعد ترجمة عز الدين الحسن بن احمد بن يوسف بن
~~العشرة المتوفى بكرك

PageV06P119

~~نوح 862: قرات عليه كثيرا (ره) . وذكر أن والده على بن الحسن بنى محمد بن
~~صالح اللويزانى توفى فى ج 1-861 وخلف خمسة ذكور: محمد ورضى الدين وتقى
~~الدين وشرف الدين واحمد، وذكر تواريخ اولاده: ابو تراب عبد الصمد بن محمد،
~~ولد 21 محرم 855 وابو المكارم هبة الله بن محمد، ولد 12 ج 1-858 وابو
~~المحاسن زهرة بن محمد، ولد 7 ع 2-862.

# أقول: أما ولده عبد الصمد فتوفى 15 ع 2-935 وهو جد الشيخ البهائى ووالد
~~الحسين بن عبد الصمد. ولا أعلم من أحوال أبى المكارم وأبى المحاسن غير ما
~~ذكر هناك وكان لأبى المحاسن زهرة ولدا اسمه على وهو من أجلاء تلاميذ الشهيد
~~الثانى بل من مصاحبيه. ترجمه فى «أمل الآمل» وتفصيل ترجمته فى رسالة ابن
~~العودى. وأما أولاد والد صاحب الترجمة، فأولهم محمد وهو المترجم له هنا،
~~وأما الثانى رضى الدين، والرابع شرف الدين فما اطلعت عليهما.

# وأما ms0975 تقى الدين فهو ابراهيم بن على بن الحسن بن محمد بن صالح الجبعى
~~اللويزى الكفعمى (م 905) صاحب «البلد الامين» -ذ 3: 143 وأحمد هو جمال
~~الدين بن على بن الحسن صاحب «زيدة البيان» -ذ 12 قم 125.

### $ محمد الجرجانى.

# هو المير شمس الدين محمد بن العلامة مير سيد شريف، على بن محمد بن على
~~الحسينى الجرجانى (-ص 90) المتوفى 838. ترجمه القاضى فى «مجالس المؤمنين»
~~وحكى مدح تلميذه خضر الحبله رودى (-ص 55) له فى خطبة «شرح نهج المسترشدين»
~~-ذ 3: 484 و14: 162 وذكر من تصانيفه شرح خطبه، شرح المتوسط على الكافية
~~الذى ذكر فيه: [ان تقديم الصحب على الآل نحو تقديم الحرام على الحلال
~~لرعاية السجع]وشرح «هداية الحكمة» -ذ 7: 77 و14: 175 وشرح ارشاد النحو
~~اسمه الرشاد و«شرح الفوائد الغياثية» وحاشية الطوالع و«الغرة» و«الدرة» فى
~~تعريب الصغرى والكبرى لوالده.

### $ محمد الجزائرى.

# هو محمد بن موسى بن عمران بن معالى آل غريق الجزائرى كتب «جامع الأصول»
~~للحبلرودى (-ص 55) فى 19 ع 2-856 ثم صححه على بن خليل

PageV06P120

~~الغروى المحتد اليزدى المولد.

### $ محمد الجزينى.

# هو رضى الدين ابو طالب محمد بن شمس الدين ابى عبد الله محمد بن جمال
~~الدين مكى الجزينى العاملى، المجاز من والده مع أخويه ضياء الدين على وجمال
~~الدين حسن (-ذ 1 قم 1305) وكتب تاج الدين بن معية (م 776) إجازة للشهيد
~~وولديه محمد وعلى واختهما ام الحسن فاطمة (-ذ 1 قم 1292) . ويروى عن صاحب
~~الترجمة عز الدين الحسن بن احمد بن يوسف بن العشرة استاذ ابن المؤذن
~~الجزينى كما يقال، لكن الظاهر أنه اشتباه بأخيه ضياء الدين على.

### $ محمد بن حامد بن محمد الحسينى.

# كتب الانهاء لبعض تلاميذه الذى قرأ عليه الجزء الأول من «الشرايع» فى 11
~~ج 1-894. والنسخة رأيتها عند السيد أبى تراب الخوانسارى ثم انتقلت الى
~~السيد محمد رضا التبريزى بالنجف.

### $ محمد بن حبيب الله:

# أفصح الدين.

### $ محمد الحر.

# هو شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن مكى العاملى. ذكره المحقق الكركى
~~فى إجازته لعز الدين حسين ولد ms0976 صاحب الترجمة المؤرخة 903 والموجودة فى
~~البحار -ذ 1 قم 1119 ووصفه بعد ذكر اسم المجاز بما لفظه: [ابن المرحوم
~~الشيخ الجليل شمس الدين محمد الحر لقبا ابن المرحوم الشيخ الجليل شمس الدين
~~محمد بن مكى]وقد كتب الكركى هذه الاجازة فى دمشق وروى فيها عن شيخه على بن
~~هلال الجزائرى الذى كتب إجازته للكركى فى 909. ويظهر من الاجازة أن شمس
~~الدين محمد بن مكى أيضا كان من العلماء وأن رواية الكركى فيها عن الجزائرى
~~كانت بالاجازة اللفظية قبل الكتابة، او أن التاريخ المذكور فى «البحار» فيه نقص.

### $ محمد بن حسام الدين.

# المعروف بابن حسام الخوسفى القائنى. كان نزيل هرات

PageV06P121

~~سنين وينظم القصائد فى مديح الأئمة (ع) . وله «خاور نامه» -ذ 7: 137 و9:
~~20 فى اسطورة حروب أمير المؤمنين هناك. توفى بيوسف آباد من نواحى قهستان فى
~~ع 2-893.

# ترجم فى سابع «روضة الصفا» ضمن معاصرى السلطان حسين ميرزا باىقرا وكذا
~~فى «مجالس المؤمنين» .

### $ محمد الحسينى:

# المعروف بالسيد منجم. له «لطائف الكلام فى أحكام الاعوام» او «لطائف
~~الكرام فى احكام الاجرام» كما ذكرناه فى ذ 18: 320-321 او «أحكام الاعوام»
~~كما فى ذ 1: 293 وهو فارسى فى معرفة التقويم والتنجيم. عرف عشرون نسخة منها
~~فى «خطى فارسى» ص 342-344. استخرج فيه مؤلفه الطالع لتحويل السنة بافق
~~لاهجان فى تاريخ 7 ع 1 عام 824 مطابقا لأول فروردين عام 343 الشمسية
~~الملكشاهية كما فى فهرس مكتبة جامعة طهران 4: 936 و«گاهنامه» وفى بعضها
~~جاء: محمد بن الحسين.

# وجاء فى «كشف الظنون» أنه كان حيا فى 803.

### $ محمد الحلى.

# أبو الحسين الراوى عن شرف الدين المكى الذى هو من تلاميذ الفاضل المقداد.
~~يروى عن صاحب الترجمة المولى على الآملى أستاد الملا حسين بن عبد الحق
~~الإلهى الأردبيلى الذى توفى 940 كما ذكره الالهى فى «حاشية القواعد» -ذ 6
~~قم 924.

### $ محمد بن داود المؤذن الجزينى.

# بروى عنه ولده شمس الدين محمد بن محمد بن داود الآتى الشهير بابن المؤذن
~~الجزينى تلميذ ابن عمه ضياء الدين على بن ms0977 الشهيد محمد بن مكى، فيما كتبه من
~~الاجازة فى 11 محرم 884 لعلى بن عبد العالى الميسى-ذ 1 قم 1298.

# وذكر أن والده (صاحب الترجمة) يروى عن زين الحاج حسين الفقعانى (-ص 50)
~~عن حمية بن عمى الشيخ الشهيد. كذا فى صورة اجازته المسطورة فى آخر البحار.
~~وفيها غلط ظاهرا كما اعترف به صاحب «رياض العلماء» وان المراد رواية الحاج
~~حسين عن الشهيد.

PageV06P122

### $ محمد الدشتكى صدر الدين الأول.

# ابن اسحاق بن على بن عربشاه. هو والد ابراهيم وجد صدر الدين محمد الثانى
~~والد غياث الدين منصور الأول الذى هو والد صدر الحقيقة محمد الدشتكى صدر
~~الدين الثالث (828-903) الشهيد الآتى فى العاشرة. من بيت ثروة وعلم وامارة
~~وصدارة بشيراز. راجع احمد الدشتكى. ص 6-7.

### $ محمد الرضوى القمى

# هو محمد بن على بن محمد بن على بن حسين بن فادشاه الحافظ الرضوى القمى.
~~كتب بخطه «تذكرة الواصلين فى شرح نهج المسترشدين» عام 835 وبعده كتب «كشف
~~المراد فى شرح تجريد الاعتقاد» عام 836 رأيتهما فى مجلدين بمكتبة الميرزا
~~على اكبر العراقى، اشتراها السيد محمد الجزائرى. وعلى ظهر النسخة تملك
~~الكاتب ثم انتقالها منه الى ابنه محمود بن محمد ثم إلى أخيه محسن بن محمد
~~(-ص 114) كما كتبه هو بخطه.

### $ محمد الساوجى.

# هو المولى محمد بن على بن مباركشاه الساوجى المجيز لسالك الدين محمد
~~الجوينى اليزدى فى يزد عام 878 والاجازة هذه بخط المجيز موجودة فى مجموعة
~~سماها المجاز ب «كنز السالكين» -ذ 8: 187.

### $ محمد السميطارى.

# هو سبط شمس الدين محمد بن عبد العلى بن نجدة. الذى توفى 808 (الآتى ص
~~124) كان من العلماء كما يظهر من الجبعى فانه فى مجموعته-ذ 20: 77 المنقول
~~عنها فى البحار ذكره بعد تاريخ وفاة شمس الدين بن نجدة، قال: وتوفى سبطه
~~الشيخ محمد السميطارى سرار صفر 874. وذكر تاريخ علماء آخرين فى تلك السنة:
~~السيد حسين العالم الصارمى، الشيخ يوسف بن الاسكاف، الشيخ محمد بن العجمى.

### $ محمد شاه المرعشى الآملى:

# هو محمد شاه بن مبارز الدين مانده بن جمال الدين ms0978 حسين بن نجم الدين محمود
~~المرعشى الآملى التسترى معاصر محمد بن فلاح المشعشعى (م 870) وهو الجد
~~الأعلى للقاضى نو الله التسترى. ومزاره معروف بتستر. وجده نجم الدين كان

PageV06P123

~~أول من هاجر من آمل ونزل تستر. وله عدة أولاد تفرقوا فى فتن معاصره محمد
~~بن فلاح المشعشعى، وهم المير زين الدين على نزيل هند اخيرا ومير مانده سمى
~~جده ومير نور الله جد القاضى التسترى الشهيد 1019. ذكر تفاصيل أحوالهم عبد
~~الله الجزائرى الموسوى فى تذكرة تستر (ذ 3 قم 900) .

### $ محمد الصهيونى.

# وهو محمد ابن أحمد بن محمد من مشايخ على بن عبد العالى الميسى (م 938)
~~وكتب له إجازة فى قعدة 879-ذ 1 قم 1209 وردت فى اجازات البحار نقلا عن خط
~~الشهيد الثانى، يروى فيها عن جمال الدين أحمد بن الحاج على العيناثى وعن عز
~~الدين الحسن بن العشرة الذى يعبر عنه بالحسن بن يوسف والحسن بن على الشهير
~~بابن العشرة الذى هو مجاز عن ابى العباس أحمد بن فهد (م 841) كما فى إجازة
~~ابن مفلح الميسى لحسين بن شمس الدين محمد الأستراابادى. ولكن فى إجازة
~~الصهيونى ذكر من مشايخ شيخه ابن العشرة اثنان، أحدهما نظام الدين على بن
~~عبد الحميد النيلى والآخر ظهير الدين النيلى، كلاهما عن فخر المحققين بن الحلى.

### $ محمد الطالش.

# المولى الحكيم محمد بن موسى الطالش. له «شرح حكمة العين» -ذ 13 قم 753
~~الذى ألفه باسم السلطان يعقوب بن حسن بيك بن على الذى الف باسمه كتب كثيرة
~~والمقتول 896. ذكره الچلبى فى «كشف الظنون 1: 450» ولعله هو شمس الدين محمد
~~الطالش مؤلف كتاب «الحكمة» -ذ 7: قم 293.

# محمد بن عبد على بن نجدة. هو شمس الدين أبو جعفر محمد بن تاج الدين أبى
~~محمد عبد على (عبد العالى) بن نجدة الكركى من تلاميذ الشهيد (786) والمجاز
~~منه عام 770.

# صرح بنسبه كذلك فى الاجازة (-ذ 1 قم 1304) ووصفه ب[المولى الشيخ الامام
~~العالم العامل العلامة المتقى صاحب المباحث السنية والافهام الرقيقة والهمة
~~العلية والفكرة الدقيقة المؤيد بتأييد رب العالمين شمس الملة ms0979 والحق والدين
~~ابو جعفر محمد بن الشيخ الامام العالم العابد

PageV06P124

~~الزاهد تاج الدين ابى محمد عبد العلى بن نجدة... ]وهى إجازة كبيرة ذكر
~~فيها كثيرا مما قرئه عليه من الكتب ونقلت صورتها فى إجازات البحار عن خط
~~الشهيد، وفيه عن مجموعة الجبعى أنه مات محمد بن عبد العلى بن نجدة عام 808
~~ومات ولده احمد عام 852. وممن يروى عن صاحب الترجمة عز الدين الحسن بن احمد
~~بن يوسف بن العشرة المتوفى بكرك نوح 862 كما فى إجازة شمس الدين محمد بن
~~محمد بن المؤذن لعبد العالى الميسى عام 889 (-ذ 1 قم 1298) . ونقل عن
~~المجموعة فى البحار ما كتبه الشهيد الى تلميذه شمس الدين محمد بن عبد العلى
~~الكركى يعنى صاحب الترجمة فى تهنئة عوده عن الحج. وعند (السماوى) نسخة من
~~«شرح معرب الفصول النصيرية» -ذ 13 قم 1440 بخط صاحب الترجمة عنوانه (قوله
~~قوله) وجاء فى آخرها[فرغ من تعليقها محمد بن عبد العالى بن نجدة بن عبد
~~الله غفر الله له ولوالديه وللمؤمنين ليلة الأحد خامس عشر ذى القعدة من سنة
~~769]والظاهر من التعليق أنة هو الشارح المعلق عليه بعنوان (قوله، قوله) اذ
~~يحتمل أن مراده من التعليق الكتابة.

# ويأتى حفيد صاحب الترجمة محمد المطارى بن احمد بن محمد هذا، ومر ولده
~~احمد بن محمد فى ص 12.

### $ محمد بن عبد الله النيريزى.

# المكنى بأبى إسحاق صاحب الرسالة الفارسية فى «بيان المعنى الحرفى» وقد
~~فرغ منها عام 877 والنسخة بخط الحاج محمود بن محمد النيريزى المجاز من
~~المير صدر الدشتكى عام 903 موجودة عند (التقوى) . ولعله متحد مع شرف الدين
~~محمد النيريزى صاحب «الحاشية على الحاشية الشريفية على شرح الشمسية» -ذ 6
~~قم 384.

### $ محمد بن العجمى.

# هو من العلماء الذين توفوا فى عام واحد 874 كما ذكره شمس الدين الجبعى فى
~~مجموعته-ذ 20: 77 المنقول عنها فى «إجازات البحار» ص 16. ولعله من أحفاد
~~زين الدين على بن محمد العجمى م 755 المذكور فى الثامنة ص 148 ومر فى ص 80
~~عبد ms0980 الله العجمى.

PageV06P125

### $ محمد العريضى.

# شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الله العريضى، استاد زين الدين ابى القاسم
~~على بن على بن محمد بن طى الفقعانى (م 855) . يروى عن بدر الدين (عز الدين)
~~الحسن بن نجم الدين الأطراوى العاملى عن عميد الدين الأعرج الحسينى عن
~~العلامة الحلى كما فى إجازة شمس الدين محمد بن محمد بن المؤذن الجزينى
~~الراوى عن ابن طى المذكور، لعلى بن عبد العالى الميسى عام 884 (-ذ 1 قم
~~1298) . حكى على بن على بن طى فى آخر ما كتبه من «القواعد» للشهيد بخطه عام
~~835 صورة ما كتبه صاحب الترجمة من الإنهاء على نسخة «القواعد» عام 823 كما
~~ذكرنا صورة الإنهاء فى ترجمة احمد بن النجار ص 11 ودعى ابن طى فى تاريخ خطه
~~(وهو 835) لصاحب الترجمة بقوله: تغمده الله برحمته، فيظهر أنه توفى بين
~~إنهائه 823 وكتابة ابن طى 835.

### $ محمد بن على الحسينى.

# المعاصر لشرف الدين على اليزدى المعمائى (م 830) .

# شرح صاحب الترجمة إحدى معمياته باسم «فاطمة» شرحا فارسيا مبسوطا سماه
~~«قواعد العمل» موجود فى (الرضوية) -ذ 17: 186.

### $ محمد بن على بن خزعل الحسينى.

# هو أستاذ أحمد بن محمد بن على بن نصر.

# كتب بخطه الإنهاء لقرائته «الشرايع» عنده فى مجالس آخرها 27 صفر 827 (-ذ
~~1 قم 1285) . والنسخة بخط أحمد بن محمد المذكور كتبها عام 823 ثم قرأه على
~~صاحب الترجمة، فكتب الإنهاء بجنب اسم أحمد فى التأريخ. والنسخة عند السيد
~~محمد رضا التبريزى.

### $ محمد العيناثى.

# هو ظهير الدين محمد بن زين الدين على بن حسام الظهيرى العيناثى العاملى
~~المجيز للمولى عماد بن على الجرجانى عام 861 (لعله-ذ 1 قم 1283) . وهو يروى
~~عن والده زين الدين على عن أخيه جعفر بن الحسام عن حسن بن نجم عن الشهيد.

# ويروى أيضا عن سليمان العيناثى عن شمس الدين بن مجاهد عن الشهيد. ويروى
~~عن صاحب

PageV06P126

~~الترجمة الفاضل ناصر بن ابراهيم البويهى الأحسائى (م 852 أو 853) المجاز
~~عن البياضى صاحب «الصراط المستقيم» -ص 89 فى شعبان 852. وهذه الاجازة ms0981
~~مطبوعة فى «اجازات البحار-ص 46» -ذ 1 قم 1160 وذ 5 قم 1083 ويروى عن صاحب
~~الترجمة أيضا نور الدين على بن عبد العالى الميسى (م 938) كما صرح به
~~الشهيد الثانى فى «شرح الدراية» -ذ 13 قم 398 قال: مع أن بين وفات البويهى
~~والميسى (1) ست وثمانون سنة، فهما يرويان عن رجل واحد، ويسمى هذا النوع من
~~الرواية ب «السابق واللاحق» وذلك ببقاء ظهير الدين صاحب الترجمة بعد قرائة
~~ناصر البويهى عليه زمانا طويلا حتى سمع منه شيخنا الميسى فى حداثته فبقى
~~دهرا طويلا. هذا ملخص ما فى «شرح الدراية» ثم حكى فى طرق المخالفين، راويين
~~عن رجل واحد بين وفاتيهما مائة وخمسون سنة!وتوجد نسخة عتيقة من «فرق
~~الشيعة» للنوبختى-ذ 16: 179 كتابتها 740 عليها تملك محمد بن على ابن الحسام
~~صاحب الترجمة كما يظهر من مطبوعه، ان لم يكن التملك لمحمد بن على بن الحسام
~~بن أبى جمهور الأحسائى الآتى فى القرن العاشر.

### $ محمد بن فخر الرستمدارى.

# ولعله هو المولى محمد الفيلسوف المشكك الرستمدارى صاحب «الامامة» الذى
~~أرسله إلى علماء ماوراء النهر فى عهد الازبك. -ذ 2 قم 1344 وكتب تملكه على
~~ظهر نسخة من «الكشاف» الموجودة فى (الرضوية) ، ولكن على هذه النسخة تملك
~~شمس الدين محمد بن نجم الدين العاملى عام 815 فكتب الرستمدارى المترجم له
~~فى ذيل خط المالك ما لفظه: [انتقل منه بالارث الى ورثته وبالبيع الى النواب
~~خان احمد الصفوى ومنه بالهبة الى وأنا الفقير محمد بن فخر الرستمدارى. فهبة
~~البايع من ورثة المالك له عام 815 لا يكون الا قبل التسعمائة عادة، وعلى
~~تقدير كونه هو المشكك المذكور فهو من المائة العاشرة كما سيأتى. وهو الظاهر
~~من هبة نواب خان أحمد الصفوى، إذ النسبة الى

PageV06P127

~~الصفوية لم يكن شايعا بل لم يكن معهودا قبل خروج الشاه اسماعيل فى 906.
~~فيكون خان أحمد الصفوى بعد التأريخ بكثير وبيعه من ورثة المالك فى 815 بعد
~~انتقاله بالارث، يمكن أن يكون بعد عدة طبقات توارثوها وباعه الوارث الأخير
~~الى خان ms0982 أحمد الصفوى. فالظاهر أن محمد بن فخر هذا هو المشكك بعينه. لأن
~~القاضى ذكره فى «مجالس المؤمنين» بعنوان محمد بن فخر الدين على الرستمدارى
~~وذكر ما كتبه وأرسله الى علماء ماوراء النهر. وقصة معارضة بعض العلماء فى
~~شرقى ايران للتشيع، كرد فعل لاستيلاء الشيعة على الحكم فى جميع ايران فى
~~القرن العاشر معروفة، ذكرنا بعض الكتب والرسائل فى هذا الموضوع فى ذ 2 قم
~~1305 و1344 وذ 5 قم 764 و826 وذ 8 قم 1207 وذ 22 قم 7099 وص 163-164.

### $ محمد بن فرحون:

# هو ابو عبد الله الفارسى (الرسى خ. ل) نزيل المدينة. حكى فى الروضة
~~المنورة فى رجب 810 رؤياه للنبى (ص) ومنعه عن التعرض للسادة الحسينية
~~المجاورين للمدينة والمجاهرين ببغض أعداء اهل البيت من الخلفاء، بقوله: [ما
~~أدخلك بينى وبين ولدى وأصحابى؟]نقله مفصلا ضامن شدقم فى «تحفة الازهار» -ذ
~~3: 419 وأورد القصيدة التى نظمها محمد بن فرحون فى قصة المنام ووصفه بالشيخ
~~العالم الفاضل الكامل الزاهد العابد، وحكى نظيره عن «جواهر العقدين» لعلى
~~بن الاودى الحسنى السمهودى بالنسبة الى مهنا بن سنان وينقل عنه أحيانا بعض
~~الأنساب بعنوان قال البدر محمد بن فرحون، فيظهر أن له كتاب فى الأنساب. وقد
~~يقول: قال جدى حسن والبدر محمد بن فرحون.

### $ محمد الفقعانى:

# محمد بن أبى القاسم على بن على بن محمد بن طى الفقعانى العاملى.

# تلمذ على والده الشهير بابن الطى صاحب المسائل المعروفة ب «مسائل ابن طى»
~~-ذ 20: 331 قرأ عليه «النافع يوم الحشر فى شرح الباب الحادى عشر» -ذ 24: 18
~~للفاضل المقداد، بعد ما كتبه صاحب الترجمة بخطه وفرغ من الكتابة عند غروب
~~الشمس يوم الثلاثاء 9 صفر 854 فكتب عليه والده بخطه ما صورته: [أنهاه الولد
~~العزيز محمد وفقه الله لكل خير، قرائة

PageV06P128

~~وبحثا وشرحا فى مجالس آخرها سلخ جمادى الآخرة سنة 854 احسن الله عاقبته.
~~كتب العبد الفقير الى الله على بن على بن محمد بن طى غفر الله له ولوالديه
~~وللمؤمنين. آمين]وكتب صاحب الترجمة ms0983 بعد ذكر تاريخ فراغه واسمه ونسبه،
~~رباعيا ولعله لنفسه وهو:

# يا ناظرا فى الكتاب بعدى %~% وجانيا من ثمار جهدى

# لى افتقار الى دعاء %~% تهديه لى فى ظلام لحدى

# والنسخة فى مكتبة (الخوانسارى) . وذكرت فى العاشرة ابو الخير محمد بن على
~~بن طى المجيز لتلميذه عام 950 (-ذ 1 قم 1287) وكذلك فخر الدين محمد بن طى.

### $ محمد الفوعى:

# هو تاج الدين محمد بن حمزة بن زهرة الحسينى الفوعى. رأيت بخطه «مفتاح
~~كنوز الأسماء والذخائر» فى تفسير آية الكرسى. للعارف شهاب الدين احمد بن
~~هلال، فرغ من كتابته بكرة الاثنين 3 رجب 892 وعلى النسخة تملك المجلسى
~~الثانى وهى عند السيد محمد رضا التبريزى بالنجف-ذ 21 قم 5390 (1) ونسخة من
~~«شرح بيت من البردة» ايضا لأحمد بن هلال المذكور-ذ 13 قم 424. اقول: وهو من
~~أحفاد ابن زهرة صاحب «الغنية» فهو متأخر عن صاحب «غاية الاختصار فى أخبار
~~البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار» -ذ 16: 7-6 المطبوعة ببولاق عام
~~1310، كما يصرح به بعض فقرات الكتاب.

### $ محمد القائنى:

# محمد نور بخش.

### $ محمد اللاهجى.

# هو العارف المولى شمس الدين محمد بن يحيى بن على الجيلانى

PageV06P129

~~(الگيلانى) النور بخشى اللاهجى صاحب «مفاتيح الاعجاز فى شرح گلشن راز»
~~الذى ألفه 877 وطبع 1301-ذ 21: 301 أخذ مراتب العرفان عن محمد نور بخش (-ص
~~134) وذكر فى «المفاتيح» هذا إجازة السيد محمد له. وترجم فى «مجالس
~~المؤمنين ص 306» مفصلا وأورد جملة مما يدل على تشيعه من «المفاتيح» الفارسى
~~المذكور وان كان التصوف فى نفسه لا يجتمع مع التسنن الا محرفا، ثم ذكر: أن
~~مير صدر الدين الدشتكى (م 903) والمولى جلال الدوانى (م 908) والقاضى مير
~~حسين الميبدى اليزدى كانوا من تلاميذ صاحب الترجمة وذكر أنه كان شاعرا
~~وتخلصه «اسيرى» -ذ 9 قم 436.

### $ محمد كيا شمس المعالى الجرجانى.

# هو مؤلف «شرح بيست باب» فى الاسطرلاب للطوسى-ذ 3 قم 670 و21 قم 5281 وسمى
~~شرحه «مفتاح بيست باب» توجد نسخته فى (الرضوية) وله هناك رسالة فى «دفع
~~شبهة مماسة زحل لكرة الثوابت» فى ستة ms0984 أوراق.

### $ محمد بن محمد بن عبد الله العريضى:

# محمد العريضى.

### $ محمد المرشدى.

# هو محمد بن محمد بن محمد الحافظ المرشدى الشريف. رأيت تملكه لنسخة «كشف
~~المراد فى شرح واجب الاعتقاد» (كذا) -ذ 18: 60 أو ذ 14: 163 للعلامة الحلى،
~~وقد كتب التملك فى كاشان 880. والنسخة بخط الآملى مؤلف «نفائس الفنون» -ذ
~~24: 241 كتبها عام 713 فى كرمانشاه فى «المدرسة السيارة» . ولعله هو مظهر
~~الدين محمد المرشدى استاد الدوانى (م 908) -ذ 9: 330: 4.

### $ محمد المشعشعى.

# هو محمد بن فلاح الواسطى المشعشعى الموسوى المتوفى 870. كان من تلاميذ
~~أبى العباس احمد بن فهد الحلى. ثم قام عام 820 ضد طغاة بنى تيمور وحكامهم
~~دفاعا عن المضطهدين ولقب نفسه «المهدى» بمعنى «المنجى» وليس المهدى الموعود والحجة

PageV06P130

~~المنتظر. فحارب اسپند ميرزا والشيخ أبى الخير حاكم تستر ابن محمد الشافعى
~~الجزرى حتى فر أبو الخير الى والده الذى كان حاكم شيراز من قبل السلطان عبد
~~الله ابن ابراهيم بن شاهرخ بن تيمور. وهو جد ولاة الحويزة. ذكر تفاصيل
~~أحواله وذريته القاضى نور الله فى «مجالس المؤمنين» وعبد الله التسترى فى
~~«تذكرهء شوشتر» والخوانسارى فى «الروضات» عن كتاب «تاريخ غياثى (1) » لعبد
~~الله بن فتح الله البغدادى كما صرح به شبر بن محمد بن ثنوان المعاصر للسيد
~~نصر الله المدرس الحائرى فى رسالة مستقلة كتبها فى أحوال صاحب الترجمة
~~ورسالة فى شرح نسبه المختلف فيه-ذ 4 قم 817 و24 قم 704 ثم انجرف محمد
~~المشعشعى المترجم له فى دعاوى باطلة وضلالات حتى تبرء منه شيخه ابن فهد
~~الحلى وحكم باحة دمه.

# ولصاحب الترجمة كتاب فيه دعاويه الباطلة سماه «كلام المهدى» توجد نسخة
~~عتيقة منه فى مكتبة ابى عبد الله الزنجانى. ثم جاء أحمد الكسروى بعد
~~انجرافه فى تيار التسنن (-ذ 24:

# 23-24) وقام بتجريح المشعشعى هذا أشد مما يستحق، فغلظ من أباطيله ليستند
~~هو عليها ضد الشيعة فيما كتبه من تاريخ خوزستان.

### $ محمد المشغرى:

# هو شمس الدين محمد بن زين الدين على بن شمال المشغرى جد على ابن محمود
~~الذى كان خال ms0985 والد الشيخ محمد الحر العاملى صاحب «أمل الآمل» الذى قال فيه
~~بعد ترجمته وذكر أوصافه: إنه قرأ عليه الكفعمى عام 848.

### $ محمد المطارى.

# هو محمد بن احمد بن محمد المطارى. ولعله نسبة الى مطير آباد (مطار آباد)
~~من نواحى الحلة واهلها اكراد-الثامنة ص 217، كان من مشايخ الاجازات.

# رأيت إجازته لتلميذه القارى عليه «الدروس» للشهيد مع التحقيق والتدقيق،
~~بعد ما كتب التلميذ عام 871 نسخة الدروس فى كرك من جبل عامل، فكتب المترجم
~~له الاجازة بخطه على ظهر هذه النسخة عام 872 (-ذ 13: 243: 7) وقد ذكرنا
~~الاجازة فى ترجمة التلميذ وهو الحسين السبزوارى بن على بن الحسن بن شرف
~~الدين عيسى الحسينى، وذكر فى

PageV06P131

~~تلك الاجازة أن... جده محمد هو الشيخ شمس الدين محمد بن عبد على بن نجدة
~~الكركى المجاز من الشهيد عام 770 وروى فى تلك الاجازة عن الشيخ عز الدين
~~الحسن بن عشرة الذى يروى عن جده المذكور الراوى هو عن المصنف الشهيد. ونقل
~~فى «اجازات البحار- ص 16» عن مجموعة الجبعى (-ذ 20: 77) تاريخ وفات شمس
~~الدين محمد بن على الكركى فى شعبان 808 ثم ذكر أنه توفى سبطه محمد
~~السميطارى سراء صفر 874 ثم ذكر أنه توفى فى تلك السنة جمع آخر من العلماء
~~ذكرناهم هناك.

### $ محمد بن مكى.

# شمس الدين محمد والد شمس الدين محمد الحر-ص 121 ويظهر من توصيف المحقق
~~الكركى له فى إجازة ولد ولده عام 903 (-ذ 1 قم 1119) ب[المرحوم الشيخ
~~الجليل شمس الدين محمد بن مكى]أنه من علماء هذه المائة وأنه من طبقة
~~تلاميذ سميه أبى عبد الله محمد بن مكى الشهيد عام 786.

### $ محمد الملحوس.

# هو جلال الدين محمد بن جعفر بن احمد الملحوس الحسينى، مر والده مؤلف
~~«تكملة الدروس» فى ص 23 وذكرنا وصيته فى آخره إلى ولده صاحب الترجمة. وقد
~~ذكره مع ولده شيخنا النورى فى «خاتمة المستدرك» فى ذيل ترجمة الشهيد ونقل
~~ما هو مكتوب على قبر صاحب الترجمة فى مقبرة معروفة بقبة الشيخ نجيب الدين
~~يحيى بن سعيد فى آخر البلدة بالحلة. ms0986 والقبة باقية حتى اليوم كما فى تاريخ
~~الحلة لكر كوش 1: 191 و2: 19 و23.

### $ محمد بن المؤذن.

# هو شمس الدين محمد بن محمد بن داود الشهير بابن المؤذن الجزينى مولدا
~~ومنشأ، ابن عم الشهيد محمد بن مكى (الذى استشهد 786) . صرح بذلك فى اجازته
~~لعلى بن عبد العالى الشهير بابن مفلح الميسى (م 938) فى 11 محرم 884-ذ 1 قم
~~1298 معبرا عن الشهيد فيها بابن العم ومراده ابن العم مع الواسطة، كما عبر
~~فيها عن ولد الشهيد ضياء الدين على أيضا بابن العم، ويروى عنه عن والده
~~الشهيد، وليس فيها ذكر ابى طالب محمد ابن الشهيد بل إنما يروى فيها عن أبى
~~القاسم زين الدين على بن على بن محمد بن طى (م 855)

PageV06P132

~~عن على بن دقماق، وعن ضياء الدين على بن الشهيد، وعن جمال الدين ابن
~~الحاج على العيناثى وعن عز الدين الحسن بن الفضل، وعن والده محمد المؤذن
~~الجزينى، عن الحاج حسين الفقعانى (العقابى) عن حمية بنت الشهيد عنه. وعمدة
~~مشايخه الذى وصفه بالافضل وذكره فى الاجازة مكررا، هو عز الدين الحسن بن
~~العشرة، عن شمس الدين ابن عبد العالى، واحمد بن فهد الحلى، اولهما عن
~~الشهيد بلا واسطة والثانى عنه بواسطة شيخه على بن الخازن. وابن عبد العالى
~~هو شمس الدين محمد بن نجدة تلميذ الشهيد. وله تقريظ «التوضيح الأنور»
~~للحبلرودى (ذ 4 قم 2204) المؤلف 840 كما فى النسخة الموجودة فى (الرضوية)
~~ذهب تأريخه بالتجليد والصحافة. وقبل تقريظه تقريظ آخر للحسين بن الحسن بن
~~محمد بن الحسين تأريخه 850.

### $ محمد الموسوى.

# هو شمس الدين محمد بن شهاب الدين احمد، من مشايخ ابن أبى جمهور كما فى
~~أول «الغوالى» -ص 1 حيث قال: [الطريق الرابع عن السيد العالم الفاضل قاضى
~~قضاة الاسلام الفارق بميامن همته بين الحلال والحرام شمس المعالى والفقه
~~والدين محمد بن السيد المرحوم المغفور الكامل العامل شهاب الدين أحمد
~~الموسوى الحسينى عن شيخه وأستاده الشيخ العلامة صاحب الفنون كريم الدين
~~يوسف الشهير بابن أبى، القطيفى... ] الى آخر ms0987 السند.

### $ محمد بن موسى.

# هو شمس الدين محمد بن كمال الدين موسى الموسوى الحسينى. هو ثانى مشايخ
~~ابن ابى جمهور الأحسائى (م بعد 901) جعله الثانى من طرقه السبعة التى ذكرها
~~فى اول «غوالى اللئالى» (-ص 1) وذكر أنه يروى عن والده كمال الدين موسى وهو
~~يروى عن فخر الدين احمد السبيعى، وهو عن محمود الشهير بابن أمير الحاج
~~العاملى، عن الحسن ابن العشرة عن الشهيد محمد بن مكى. أقول: الظاهر أن ابن
~~العشرة يروى عن الشهيد بواسطة شيخه شمس الدين محمد بن نجدة (م 808) لأن
~~الشهيد توفى 786 وابن العشرة توفى 862.

# وقد وصف ابن ابى جمهور صاحب الترجمة، بقوله: [السيد الأجل الأكمل الأعلم
~~الأتقى الأورع والعالم المحدث الجامع لجوامع الفضائل، شمس الملة والحق
~~والدين محمد... ].

PageV06P133

### $ محمد بن مهنا بن نفيع.

# كتب بخطه «مصباح المبتدى» -ذ 21 قم 4204 لابن فهد الحلى، وفرغ منه فى 3
~~محرم 803 ثم قابله وصححه. والظاهر أنه من تلاميذ المؤلف ابن فهد. وكتب عن
~~تلك النسخة عيسى بن درويش بن حسين نسخة فرغ منها فى 23 صفر 983 كلها بخطه
~~موجودة عند الشيخ صالح الجزائرى فى النجف.

### $ محمد بن نجدة:

# محمد بن عبد على بن نجدة.

### $ محمد نور بخش.

# هو العارف الكامل محمد بن محمد بن عبد الله الموسوى (795-869) ترجمه
~~القاصى فى «مجالس المؤمنين ص 303» وقال: ولد ابوه فى القطيف وجد فى
~~الأحساء، وولد هو فى «قاين» ونقل بعض سوانحه عن أحد مريديه وهو محمد بن حاج
~~محمد السمرقندى.

# ثم ذكر ما سمعه من تلمذ نور بخش على احمد بن فهد الحلى (م 841) سنين،
~~وذكر بعض اقواله فى «العقيدة» -ذ 15 قم 1953 وقال حفظ نور بخش القرآن وهو
~~ابن سبع سنين واختار ارادة الخواجه إسحاق الختلانى مريد مير سيد على
~~الهمدانى، لكن الخواجه بايعه وخلع عليه خرقة الهمدانى وامر اتباعه ببيعته
~~ولقبه بنور بخش. وكان مبتلا بحكومة شاهرخ وبعد موته نزل رى بقرية شهريار
~~وعمر بها قرية «سولقان» وبستانا نزها سكنها وتوفى بها عصر ms0988 الخميس 14-ع
~~1-869 وبعد موت نوربخش قام مقامه ولده مير شاه قاسم فيض بخش، وقد طلب الشاه
~~حسين ميرزا بايقرا (حاكم هرات) من السلطان يعقوب (حاكم العراق) ارسال فيض
~~بخش الى هرات فكان معززا بهرات. وبعد موت بايقرا رجع قاسم الى الرى الى أن
~~توفى 881 ومر من خلفاء نوربخش محمد اللاهجى (ص 129-130) استاد الدشتكى
~~والدوانى.

### $ محمود الآملى.

# هو محمود بن الحسن الشيرازى الآملى المتخلص بداعى-ذ 9 قم 1866 المجيز
~~لسالك الدين محمد الجوينى الحموى اليزدى عام 868. والاجازة بخطه ضمن مجموعة
~~«كنز السالكين» -ذ 8: 187 التى كانت بمكتبة فخر الدين النصيرى، انتقلت الى
~~المكتبة المركزية لجامعة طهران. غ

PageV06P134

### $ محمود بن امير الحاج العاملى،

# الراوى عن عز الدين الحسن بن على المشهور بابن العشرة الكركى (-ص 36-37)
~~. يروى عنه فخر الدين احمد السبيعى شارح «الألفية» المسماة ب «الأنوار
~~العلوية» عام 853- (ص 7-8) كما ذكره ابن أبى جمهور فى اول «الغوالى» بعنوان
~~الطريق الثانى من طرق روايته (-ص 1) . فوصف صاحب الترجمة ب[الشيخ العالم
~~التقى الورع الشيخ محمود... ]وهو من العامليين الذين لم يذكروا فى «أمل
~~الآمل» .

### $ ابن المختار:

# على المدنى.

### $ المختارى: عبد المطلب بن ابراهيم.

### $ المختارى : على بن عبد المطلب

# .

### $ ابن مخزوم:

# مساعد.

### $ المدنى:

# على...

### $ مراد الرستمدارى بن يوسف.

# رأيت بخطه تملكه لكتاب المتوسط الموسوم «بالوافية» المكتوب سنة 848 عند
~~(السماوى) -ذ 25: 18-19. لكن يحتمل كونه من العاشرة.

### $ المرتضا: عبد على بن محمد

# .

### $ المرتضا : محمد الأعرجى

# .

### $ المرشدى:

# محمد...

### $ المرعشى: ظهير الدين بن نصير الدين.

### $ المرعشى : محمد شاه...

PageV06P135

### $ المزيدى:

# على...

### $ مساعد.

# (الشيخ... ) المؤلف لكتاب «بيدر الفلاح» -ذ 3: 186 الذى هو من مآخذ
~~«البلد الأمين» للكفعمى الذى ألفه عام 868 واحتمل صاحب «رياض العلماء»
~~اتحاده مع السيد مساعد بن الحسن بن مخزوم الحسينى والد الحسين بن مساعد
~~الحائرى الذى كان بينه وبين الكفعمى مراسلات نظما ونثرا، كما ذكرها الكفعمى
~~فى كتابه «فرح الكرب» -ذ 16: 156.

### $ المسيبى:

# عبد المطلب الخزاعى.

### $ المشعشعى:

# محمد...

### $ المشغرى:

# محمد...

### $ المشكك الرستمدارى:

# محمد بن فخر.

### $ المشهدى:

# محسن الرضوى القمى.

### $ المطارى:

# محمد... ms0989

### $ ابن مطر: الحسن...

### $ ابن مطر : الحسين الجزائرى.

### $ المطوع: الحسن...

### $ المطوع : على بن الحسن...

PageV06P136

### $ ابن المطهر: احمد بن الحسين...

### $ ابن المطهر : الحسين...

### $ المطير آبادى:

# محمد المطارى.

### $ مظفر بن زين الطرازى.

# كتب بخطه «منازل السائرين» عام 814. والنسخة موجودة فى (الرضوية) -ذ 22: 246.

### $ المعلم:

# الحسن...

### $ المعمائى:

# على اليزدى.

### $ المعمار:

# عبد الله...

### $ معين الدين الطبسى.

# له حاشية على حاشية مير سيد شريف على «شرح المطالع» -ذ 6 قم 400 الموجودة
~~نسخته فى (الرضوية) كتابتها عام 894 ونسخة أخرى كتابتها 933. ولعله هو
~~المعين بن الحسن بن محمد صاحب الحاشية على الطوالع-ذ 6 قم 676.

### $ المفسر:

# طيفور بن سراج.

### $ مفلح الصيمرى:

# هو مفلح بن الحسن بن رشيد (راشد) بن صلاح الصيمرى.

# نسبة الى بلدة بين الاهواز وبلاد الجبل ولعلها معرب «كمره» . كان من
~~تلاميذ احمد بن فهد الحلى (م 841) رأيت إجازته (-ذ 1 قم 1320) لتلميذه بعد
~~قرائته «القواعد» للحلى عليه فى مجالس آخرها 1 ج 1-873 وله كتاب «جواهر
~~الكلمات فى صيغ العقود والايقاعات» الذى فرغ من تصيفه عام 870 وله
~~«التبيينات فى الارث والتوريئات» (-ذ 3: 335) موجود أيضا. وله «غاية المرام
~~فى شرح شرايع الاسلام» فى مجلد اختار فيه الفرق بين الرطلين فى الزكاتين،
~~كما اختاره ابن فهد فى «المهذب البارع» والعلامة

PageV06P137

~~الحلى فى «التحرير» . وله شعر كثير بالفارسية والعربية فى مناقب الأمير
~~والأئمة (ع) ومثالب أعدائهم (-ذ 9: 1086) . ذكره الماحوزى فى تاريخ علماء
~~البحرين (ذ 3 قم 995) وذكر تصانيفه ومنها رسالته فى «تكفير قرقور» من اعيان
~~البحرين، لتلاعبه بالشرع المقدس وله «تلخيص الخلاف» و«التنبيه على غرائب من
~~لا يحضره الفقيه» -ذ 4: 438 و422 وولده حسين بن مفلح (م 933) ذكرته فى
~~«إحياء الدائر» وهو صاحب «محاسن الكلمات فى النيات» و«الايقاظات فى العقود
~~والايقاعات» وينقل فى المحاسن من فوائد شرحى والده مفلح (المترجم له) على
~~الشرايع للمحقق و«الموجز» لاستاذه ابن فهد والمسمى «كشف الالتباس عن موجز
~~ابى العباس» -ذ 18: 20-21 وجاء فى «مشايخ الشيعة» : [الشيخ الاجل مفلح بن
~~حسن الصيمرى صاحب «التنقيحات الباهرات» وقد صنف كتبا جمة منها:

# ... مختصر الصحاح... ms0990 ومات ببلدة هرموز. ومات ولده الشيخ نصير الدين حسين
~~بن مفلح بقرية سلمآباد من قرى البحرين فى 1 محرم 933 عن عمر ينيف على
~~ثمانين. عاشرته طويلا ينيف على ثلاثين سنة ما رأيت منه فيها زلة صغيرة فضلا
~~عن الكبيرة... ]

### $ مقداد بن عبد الله السيورى.

# شرف الدين ابو عبد الله مقداد بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن محمد
~~الحلى الاسدى السيورى السوراوى نسبة إلى «سورا» مدينة تحت الحلة كما فى
~~«مراصد الاطلاع ص 227» وفى معجم البلدان 5: 168 (ط اروپا 3: 184) : موضع من
~~ارض بابل بالعراق، مدينة السريانيين (الثقات: 126) . فان كان «سيور» محرف
~~«سورا» فهو تحريف قديم قبل صاحب الترجمة لانه كان يوصف به قديما كما سيجىء
~~عن تلميذه.

# ونقل كركوش فى تاريخ الحلة 1: 8 استعمال الكلمة عن والد الشيخ البهائى
~~وعن حاشية القاموس للهورينى. ونعلم أن سورا كانت مركزا علميا قبل الاسلام
~~(الانوار الساطعة: 8) .

# كان المترجم له تلميذ الشهيد محمد بن مكى، وتوفى ضاحى نهار الاحد 26 ج
~~2-826 كما سيجىء عن تلميذه. وله ولد عالم كان سمى جده وهو عبد الله بن
~~مقداد بن عبد الله، كتب والده باسمه «الاربعين» الذى كتب عليه اجازة بخطه
~~لتلميذه زين الدين على بن الحسن ابن علا لا فى 2 ج 2-822 (ذ 1 قم 1321
~~و2187) .

PageV06P138

# ويروى عن الفاضل المقداد، شرف الدين المكى والحسين بن علاء الدين مظفر بن
~~فخر الدين بن نصر الله القمى. وتاج الدين الحسن بن راشد-او الحسن بن محمد
~~بن راشد-الحلى صاحب «الجمانة البهية فى نظم الالفية» للشهيد ومحمد بن شجاع
~~القطان الحلى واحمد بن فهد الحلى (م 841) وقاسم الدين. ومن تصانيفه «كنز
~~العرفان» و«التنقيح الرايع» فرغ منه 818 و«آداب الحج» و«النافع يوم الحشر
~~فى شرح الباب الحادى عشر» الموجود نسخة منه بخط محمد بن على بن طى فى 854
~~و«ارشاد الطالبين فى شرح نهج المسترشدين» ورأيت على ظهر نسخة من «القواعد»
~~للشهيد كتابتها 986 صورة خط الحسن بن راشد الحلى تلميذ صاحب الترجمة هكذا:
~~[توفى شيخنا ms0991 الامام العلامة الأعظم ابو عبد الله المقداد السيورى نضر الله
~~وجهه بالمشهد المقدس الغروى على مشرفه افضل الصلوات واكمل التحيات، ضاحى
~~نهار الأحد 26 من شهر جمادى الآخرة 826 ودفن بمقابر المشهد المذكور.

# وكان بيض الله غرته رجلا جميلا من الرجال، جمهورى الصوت درب اللسان مفوها
~~فى المقال متقنا فى علوم كثيرة، فقيها متكلما اصوليا نحويا منطقيا صنف
~~وأجاد. وصنف فى الفقه «كنز العرفان فى فقه القرآن» كتاب قصره على الآيات
~~المتضمنة للأحكام الشرعية فاحسن تصنيفه، وكتاب «اللوامع الالهية» فى علم
~~الكلام وشرح مختصر شيخنا نجم الدين ابى القاسم بن سعيد المسمى ب «النافع»
~~شرحا اكثر فيه الافادة وأظهر الأحكام والاجادة وبلغ الحسنى وزيادة ولا يشبه
~~بغيره من الشروح البتة، يعرف ذلك من وقف عليها وعليه، وشرح «الفصول
~~النصيرية» فى الكلام اسمه «الأنوار الجلالية» وشرح «تجريد البلاغة» لميثم
~~البحرانى بسؤال العبد الكاتب وقابلت معه بعضه. ورتب «القواعد» للشيخ الشهيد
~~شمس الدين محمد بن مكى ترتيبا اختاره، وبحثت معه شيئا منها فقطع المباحثة
~~لأمر لم يطلعنى عليه وعن اتمام كتابتها وقال: انى كتبتها لنفسى وانى لا
~~اكتبها احدا وكان كما قال رحمه الله فانه لم يكتب بعد تلك المباحثة. وله
~~«شرح نهج المسترشدين» شرحا حسنا. وله غيره.

# وكتب العبد الفقير الى الله... ]وقد ذهب بقية خطه فى الصحافة. ونسخة
~~«القواعد» التى عليها صورة الخط المذكور فى كتب الموحوم الشيخ جواد البلاغى
~~بالنجف. وهى بخط محمد على سلوة النجفى. فرغ منه يوم السبت 27 ج 1-986 عن
~~نسخة كتابتها 18 محرم

PageV06P139

# 837 وقوبلت بنسخة الشيخ زين الدين بن ادريس فروج. ورأيت على ظهر «الأبحاث
~~فى تقويم الأحداث» تأليف المولى ركن الدين محمد بن على الجرجانى: أنه الجد
~~الأمى للفاضل المقداد. وقال الوحيد البهبهانى فى «التعليقة» المطبوع فى
~~هامش «المنهج ص 238» فى آخر ترجمة على بن محمد بن على الخزاز القمى ما
~~لفظه: [ونقل عن الشيخ محمد بن على الجرجانى جد المقداد بن عبد الله
~~السوراوى أن كفاية الاثر (ذ 18: 86-88) لبعض القميين ms0992 من اصحابنا]وذكر المير
~~علاء الملك المرعشى فى آخر نسخة من الكشى التى كتبها بخطه فى 972 الى 983
~~انه نقله عن اصله الذى كان بخط ابن السكون وقرئه الفاضل المقداد على السيد
~~عميد الدين.

### $ المكى:

# شرف الدين...

### $ ابن مكى: الحسن بن محمد...

### $ ابن مكى : على بن محمد..

### $ ابن مكى : محمد...

### $ الملحوس: جعفر...

### $ الملحوس : محمد...

### $ المنجم: عماد بن محمد.

### $ المنجم: محمد الحسينى.

### $ المنطقى:

# هبة الله.

### $ ابن الموفق:

# محمد بن اسحاق.

PageV06P140

### $ المؤذن: محمد بن داود.

### $ المؤذن : محمد بن المؤذن

# .

### $ الموسوى: احمد المهنا.

### $ الموسوى : الحسن الحسينى.

### $ الموسوى : على بن عبد الحسين

# .

### $ الموسوى : محمد القاينى.

### $ الموسوى : محمد المشعشعى.

### $ الموسوى : محمد...

### $ الموسوى : محمد بن موسى.

### $ الموسوى : محمد نور بخش.

### $ الموسوى : مهنا... الحسينى.

# موسى الموسوى كمال الدين. والد محمد بن موسى المذكور ص 133.

### $ ابن المهنا:

# احمد... جمال الدين.

### $ المهنا: احمد... شهاب الدين

# .

### $ المهنا : محمد...

### $ مهنا الموسوى الحسينى:

# ابن الحسن بن عبد اللطيف بن محمد ابن المهنا. كتب بخطه «فصوص الحكم»
~~لمحيى الدين العربى عام 854 والنسخة عند (السبزوارى بالكاظمية) .

# وليس هو من أحفاد مهنا بن سنان الجعفرى العبيدلى المدنى.

### $ المير سيد شريف:

# على الجرجانى.

### $ الميسانى:

# يوسف...

PageV06P141

### || «ن»

### $ ناصر البحرانى.

# هو ناصر الدين بن جمال الدين احمد بن عبد الله بن محمد بن على بن الحسن
~~بن متوج البحرانى، كان والده صاحب «آيات الاحكام» -ذ 1 قم 211 وذ 24 قم 47
~~تلميذ فخر المحققين كما مر فى ص 3-4 نقلا عن خطه. وكان المترجم له جيد الخط
~~كتب تملكه ل «المختلف» للحلى-ذ 20 قم 2666 تاريخها 21 صفر 850 وكتب فى
~~سطرين انه صحح النسخة فى التاريخ وهى منتسخة عن خط المؤلف فى حياته عام 724
~~وبعد تملك المترجم له إجازة محيت جملتها وبقيت آثارها غير مقروة. رأيتها
~~بمكتبة قاسم بن الحسن آل محيى الدين الجامعى بالنجف وتوقيعه: [ناصر بن أحمد
~~بن المتوج البحرانى] وصرح سليمان الماحوزى فى رسالة «علماء البحرين» -ذ 3:
~~995 بعد ترجمة والده بما مر فى ص 3-4 ونسبه الذى كتبه بخطه ونقله ms0993 الشيخ
~~سليمان عن خطه الى ان قال: [ومنهم الشيخ الفاخر ذو المحامد والمآثر الشيخ
~~ناصر بن احمد المذكور. فقيه فاضل رأيت خطه فى بعض نسخ «الشرايع» . ]وترجمه
~~فى «أمل الآمل» بعنوان[ناصر بن احمد بن عبد الله بن المتوج البحرانى صاحب
~~الذهن الوقاد، فاضل محقق فقيه حافظ نقل أنه ما نظر شيثا ونسيه، ذكره بعض
~~علمائنا فى إجازة له]. وفى «اللؤلؤة» نقل عن كتاب بعض متأخرى المتأخرين-
~~وهو صاحب رياض العلماء الذى لم يعرفه صاحب اللؤلؤة بل ظفر بمقدار من حرف
~~الالف من الرياض، ونقله بعينه فى كشكوله المطبوع-فنقل اولا ترجمة جمال
~~الدين احمد كما ذكرناه ثم قال: وكان ولده الشيخ ناصر بن احمد ووالده عبد
~~الله من العلماء أيضا. ثم نقل ما جاء فى «أمل الآمل» كما ذكرناه. فظهر أن
~~صاحب الترجمة هو ابن جمال الدين أحمد الذى كتب

PageV06P142

~~نسبه بخطه بتصريح سليمان وقبول صاحب الرياض. وفى الرياض حكى عن رسالة
~~«أسامى مشايخ الشيعة» لتلميذ الكركى (1) أن الشيخ ناصر بن أحمد صاحب الذهن
~~الوقاد. أقول:

# مراده المترجم له أيضا.

### $ ناصر البويهى.

# ابن ابراهيم ألأحسائى الأصل العاملى الخاتمة. كان من تلاميذ ظهير الدين
~~محمد بن على بن حسام العيناثى الى أن توفى 852 كما ذكره الشهيد الثانى فى
~~«شرح الدراية» وحكى فى القسم الأول من «أمل الآمل» عن خط الشهيد أنه توفى
~~بالطاعون عام 853 ويروى عنه عز الدين الحسين بن زين الدين على بن الحسام
~~العيناثى كما فى إجازة العيناثى هذا للحسين الشارى عام 873 وقال صاحب «رياض
~~العلماء» : إنى رأيت نسخة من «الذكرى» للشهيد كتابتها 851 وعليها تعليقات
~~من إفادات الشيخ ناصر البويهى. وكتب على النسخة أن له إجازة عن شيخه جمال
~~الدين أحمد بن الحاج على العيناثى، عن زين الدين على بن حسام العيناثى عن
~~السيد حسن بن نجم الدين الأطراوى عن الامامين السيد العميدى وفخر الدين بن
~~الحلى. وممن أجاز لناصر البويهى المترجم له هو زين الدين على بن محمد بن
~~يونس البياضى صاحب «الصراط المستقيم» -ذ 1 ms0994 قم 1160 وهى اجازة كبيرة تاريخها
~~852 مندرجة فى إجازات البحار (ص 46) من المطبوع. اورد فيها صورة إجازة فخر
~~المحققين ابن الحلى لعلى بن الحسن بن مظاهر الذى أجاز هو بهذه الاجازة
~~تلميذيه السيد زين الدين على ابن دقماق والشيخ جمال الدين أحمد بن الحسين
~~وهذان التقيان أجازا لعلى بن محمد بن يونس البياضى، فكتب هو فى آخر هذه
~~الاجازة إجازته لناصر البويهى، وصفه فيه بقوله: [الشيخ الطاهر ذو الفضل
~~الظاهر والجود الزافر والعلم الوافر المولى الأجل الشيخ ناصر الدين ابن
~~ابراهيم البويهى الحساوى]. ورأيت أنا نسخة من «القواعد» للحلى، قد كتب
~~البويهى المترجم له تملكه عليها بقوله: [فى نوبة العبد المفتقر الى الله
~~ناصر بن ابراهيم البويهى]وتحت اسم ناصر البويهى المترجم له، كتب مفلح
~~الصيمرى بن الحسن بن رشيد بن صلاح بخطه

PageV06P143

~~إجازة معنونة بإنهاء القرائة فى مجالس آخرها 1 ج 1-873-ذ 1 قم 1320
~~فتاريخ الاجازة يدل على أنها لم تكتب لصاحب الترجمة (المتوفى 853) . وهذه
~~النسخة رأيتها عند (حفيد اليزدى) . ويوجد من آثار صاحب الترجمة نسخة من
~~«شرح الابحاث المفيدة» للحلى -ذ 13 قم 182 وهى فى (الرضوية) . هذا وقد كتب
~~محمد بن الحسن الحر العاملى فى آخر نسخة من «من لا يحضره الفقيه» التى
~~كتبها لنفسه فى اربع مجلدات عام 1052 رباعية لناصر البويهى:

# اذا رمقت عيناك ما قد كتبته %~% وقد غيبتنى عند ذاك المقابر

# فخذ عظة مما رأيت فانه %~% إلى منزل صرنا به أنت صائر

### $ ناصر الدين:

# ناصر البحرانى.

### $ ناصر بن محمد بن حسين بن ناصر بن يحيى.

# كتب بخطه نسخة من «غاية المراد فى شرح نكت الارشاد» وفرغ منها فى الخميس
~~19 ذى الحجة 860-ذ 16: 17.

### $ ناصر بن نزار.

# هو القاضى ناصر الدين الشهير بابن نزار. يروى عنه زين الدين على والد
~~محمد بن على بن ابى جمهور الراوى عن ابيه المذكور، الباقى الى عام 901 وقد
~~جعله اول طرقه السبعة المذكورة فى أول «الغوالى» (-ص 1) ووصف صاحب الترجمة بقوله:

# [الشيخ العالم التحرير قاضى الاسلام ناصر ms0995 الدين الشهير بابن نزار. وذكر
~~انه يروى عن أستاده التقى الزاهد جمال الدين حسن الشهير بالمطوع الجروائى
~~الأحسائى عن شيخه أحمد بن فهد الأحسائى.

### $ النباطى:

# على البياضى.

### $ ابن النجار:

# احمد. غ

PageV06P144

### $ ابن نجدة: احمد

# .

### $ ابن نجدة : محمد السميطارى

# .

### $ ابن نجدة : محمد بن عبد على.

### $ النجفى: الحسن الحسينى الموسوى.

### $ النجفى : الحسن بن عبد الكريم الفنال

# .

### $ النجفى : الحسن الفنال.

### $ النجفى : خضر الحبله رودى.

### $ النجفى : سلطان حسن القمى.

### $ النجفى : على بن عبد الكريم.

### $ النجفى : محسن بن على.

### $ ابن نجم:

# الأطراوى: الحسن بن نجم الدين.

### $ نجم الدين: خضر الحبله رودى.

### $ نجم الدين: محمد بن اسحاق.

### $ النحاء:

# على بن محمد بن الحسن.

### $ النحاريرى:

# على التولينى.

### $ ابن نزار:

# ناصر...

### $ نسيمى شيرازى:

# عماد الدين بن تاج.

### $ ابن نشران:

# جعفر بن محمد بن جعفر.

PageV06P145

### $ نصير الطبرى:

# هو المولى نصير الدين بن محمد الطبرى المدفون بسبزوار (-ذ 4:

# 236: 31) وصفه تلميذه عبد المطلب بن فخر بن عبد المطلب المسيبى الخزاعى
~~(-ص-) القارى فيما كتبه فى آخر الجزء الأول من «الشرايع» بعد ما كتب طريق
~~رواية فخر المحققين عن والده العلامة الحلى عن المحقق الحلى مصنف الشرايع
~~الى المعصوم (ع) ثم عرضه على أستاده صاحب الترجمة فصححه هو فقال بعد
~~التصريح بأنه أستاده ما لفظه: [الفقيه العلامة أوحد عصره العالم الربانى
~~كاشف المعضلات مولانا نصير الدين ابن محمد الطبرى المدفون بسبزوار]وذكر
~~الخزاعى أيضا أن صاحب الترجمة يروى عن الشيخ جمال الدين اسكندر الأسترآبادى
~~الذى هو من تلاميذ فخر المحققين.

### $ نظام الدين: احمد الدشتكى

# .

### $ نظام الدين : اسحاق الحموئى.

### $ نظام الدين : على بن عبد الحميد النيلى

# .

### $ نظام الدين تركه:

# هو ابن تاج الدين بن جلال الدين بن عبد الله ابن الحسين الحسينى المجاز
~~من زين الدين على بن الحسن بن محمد الاسترابادى باجازة تاريخها الجمعة 14
~~صفر 827 (-ذ 1 قم 1104 و6 قم 145) قال فى «رياض العلماء» : ذكرت صورة
~~الاجازة فى ترجمة السيد تركه. ونقل عن خط السيد تر تاريخ وفاة المجير بما
~~فى النسخة اشتباه ولعله 837.

### $ نظام الدين الحسينى:

# هو المير نظام ms0996 الدين بن عربشاه الحسينى. كتب بخطه نسخة من «توضيح الأصول
~~فى شرح تهذيب الوصول» (1) أو ان اشتغاله فى المدرسة الشرقية بيلدة سبزوار.
~~وفرغ من الكتابة عام 822 وهو مجلد كبير تام مصحح. والنسخة من نفائس الخزانة
~~(الرضوية) .

PageV06P146

### $ النعمانى:

# عبد الواحد.

### $ نقمة الله ولى:

# هو السيد العارف نور الدين شاه نعمة الله المعروف ب «ولى» ولد بحلب 730
~~وتوفى بالخميس 22 رجب 832[-عارف اسرار وجود]او 834. طبعت مجموعة من رسائله
~~عام 1311 ش-ذ 9: 1215 ترجمه فى «مجالس المؤمنين ص 266» وفصل أحواله وذراريه
~~فى «جامع مفيدى» الجزء الثالث المؤلف 1082 والنسخة موجودة فى (الرضوية) قال
~~فيه: [ومن أحفاده فى هذا التأريخ الشاه ميرزا بديع الزمان المقرب فى اصفهان
~~عند الشاه سليمان، وهو ابن الشاه عبد الباقى بن ظهير الدين على المتوفى 1065.

# وله تصانيف ورسائل كثيرة بعضها مطابق لرسائل العارف الشهير الهمدانى على
~~بن شهاب المتوفى 786-ذ 18: 373.

### $ ابن نفيع:

# محمد بن مهتا.

### $ نقيب الأشراف:

# الحسن بن عبد بن احمد.

### $ ابن نقيب الكوفة:

# عبد على بن محمد.

### $ نقيب النقباء: عبد المطلب بن ابراهيم.

### $ نقيب النقباء : على بن عبد المطلب.

### $ نوربخش:

# محمد...

### $ النور بخشى:

# محمد اللاهجى.

### $ نور الدين:

# على البياضى.

PageV06P147

### $ النهروزى:

# محمد بن عبد الله.

### $ النيلى: عبد الحسين...

### $ النيلى : على بن عبد الحميد.

### $ النيلى : على بن عبد الكريم.

### $ النيلى : على بن محمد بن عبد الحميد.

### $ النيلى : على بن يوسف بن عبد الجليل

# .

PageV06P148

### || «و»

### $ الواسطى:

# محمد المشعشعى.

### $ الواعظ:

# طيفور بن سراج.

### $ وجبه الدين:

# عبد الله القمى.

### $ ولى:

# نعمة الله.

PageV06P149

### || «ه»

### $ هاشم الكاظمى:

# هو المير محمد هاشم من أحفاد المير أشرف بن مباركشاه الحسينى الذى كان من
~~السادة الشرفاء. كان فى اوائل عصر السلطان حسين ميرزا باقرا (م 911) فى
~~هرات سنين، ثم خرج عنها وأنشأ قصيدة فارسية فى ذمها وذم أهلها. ذكر فى سابع
~~مجلداث «روضة الصفا» .

### $ الهاشمى:

# عبد الحميد الزينبى.

### $ هبة الله المنطقى:

# هو المولى هبة لله ابن احمد المنطقى. توجد بخطة (شرح المقاصد) فى الخزانة
~~(الرضوية) . فرغ من كتابتها 846.

### $ الهروى:

# عبد الله الدشتكى.

### $ ابن هلال: احمد ms0997 الصوفى.

### $ ابن هلال : على...

### $ الهمدانى:

# الحسن المعلم.

### $ الهندى:

# على بن محمد بن الحسن.

### $ ابن هيكل:

# على بن فضل.

PageV06P150

### || «ى»

### $ ياغى:

# على بن عبد الوهاب.

### $ يحيى بن العصامى:

# من المجازين عن الشريف الجرجانى (م 816) بعد ما قرأ عليه شرح القسم
~~الثالث من «مفتاح العلوم» للسكاكى، فكتب على ظهره إجازة له مع الاطراء له
~~ولأبيه بقوله: [المولى نظام الدين يحيى بن الأعلم الأعظم مفخر أكابر العالم
~~العصامى]وتاريخ الاجازة 809 والنسخة التى عليها صورة الإجازة موجودة عند
~~قاسم محيى الدين الجامعى فى النجف كتابتها 833-ذ 11 قم 103.

### $ اليزدى: على بن خليل الغروى

# .

### $ اليزدى : على...

### $ يعقوب بن خليل العاملى:

# كتب بخطه «نهاية الأحكام» للحلى-ذ 24: 394: 7 عام 859 والنسخة موجودة فى
~~(الرضوية) من وقف ابن خاتون سنة 1067.

### $ يقوب الطاوسى:

# هو جلال الدين يعقوب بن محمد بن على بن عز الدين الطاوسى.

# أستاد المولى شرف الدين على اليزدى المعمائى كما يظهر من أول كتابه «كنه
~~المراد فى علم وفق الاعداد» -ذ 18: 176 قال فى أوله بالفارسية. [إن مولانا
~~السيد جلال الدين يعقوب ابن محمد الطاوسى اخترع بفكره الصائب وذهنه قواعد
~~جليلة فى وضع «المربعات»

PageV06P151

~~بما لم يسبقه عليه غيره ولا يوجد منها أثر فى سائر الكتب المدونه فى هذا
~~الباب]ويظهر من كلامه أنه استفاد منه فى حياته فى زمن تأليفه. وهو قد فرغ
~~من كتابه «ظفر نامه» عام 828 وتوفى 830 أو 850 وفى أثناء «كنه المراد» عند
~~ذكر كثير من المربعات التى عملها لاستخراج العدد المطلوب، أورد هذه الجملة:
~~[عمل يعقوب بن محمد بن على]أو[عمل جلال الدين يعقوب بن محمد]أو[عمل يعقوب
~~بن محمد بن عز الدين على (1) ]وهكذا نظير هذه الألفاظ. والنسخة التى
~~رأيتها عند الشيخ اسماعيل الزنجانى بالنجف كانت منقولة عن نسخة منقولة عن
~~الاصل. وتاريخ كتابة ما رأيتها 994 بقلم خضر بن شميخان الهمدانى كتبها
~~بهمدان.

### $ يوسف ابن أبى:

# القطيفى القديحى مولدا ومدفنا وقبره مزار هناك فى مقبرة رشالا.

# وصفه ابن ابى جمهو فى الرابع من طرقه السبعة فى اول «الغوالى» -ص 1 ms0998 بوله:
~~[الشيخ العلامة صاحب الفنون كريم الدين يوسف الشهير بابن ابى]قال: وهو
~~تروى عن رضى الدين حسين الشهير بابن راشد القطيفى تلميذ احمد بن ههد الذى
~~توفى 841 ووصفه فى إجازته للشيخ محمد بن صالح الغروى المؤرخة 896
~~بقوله[الشيخ العلامة الاعظم والبحر الاطم صاحب العلوم والمعارف والعلوم
~~الغامضة عند كل طالب وهائف شمس المشارق والمغارب ظهير الملة والحق والدين
~~يوسف الشهير بابن أبى القطيفى]اقول: ومن آثاره الموجودة «إلتهاب نيران
~~الاحزان ومثير الاكتياب والاشجان فى وفاة سيد ولد عدتان» الرسول (ص) -ذ
~~2872 (2) .

PageV06P152

### $ يوسف بن الاسكاف:

# من العلماء الذين كتب تاريخ وفاتهم فى سنة واحدة هى 874. وهم الشيخ محمد
~~السميطارى سبط محمد بن نجدة ولسيد حسين العالم الصامى والشيخ محمد العجمى.
~~ذكرهم جميعا شمس الدين محمد الجبعى فى مجموعته المنقول عنها فى «البحار» -ذ
~~20: 77 ومر محمد الاسكاف تلميذ ابن العشرة (م 862) .

### $ يوسف اليسانى:

# هو الشيخ يوسف بن محمد بن ابراهيم المسيى. رأيت بخطه كتاب «نجاة القيامة
~~فى امر الامامة» -ذ 24 قم 296 لميثم البحرانى فرغ من كتابتها ضحى يوم
~~الثلاثاء 17 حجة 252 وقابلهما بنسخة غير مصححة وهى موجودة عند (السماوى) .
~~يظهر منها أنه من الأفاضل والاعلام. ورأيت له مجموعة دونها لنفسه وكتب فيها
~~بخط عدة كتب ورسائل منها «جامع الأصول فى شرح معرب الفصول» للشيخ خضرب بن
~~محمد بن على الحبلرودى الغروى الذى فرغ مؤلفه فى الغرى 834 وفرغ صاحب
~~الترجمة من كتابتها 852 (-ذ 5 قم 169) ومنها «ارشاد الطالبين فى شرح نهج
~~المسترشدين» للفاضل المقداد (م 826) -ذ 24 قم 2222 فرغ من كتابته 848 ومنها
~~«الانوار الجلاليه فى شرح الفصول النصيرية» ايضا للفاضل المقداد-ذ 2 قم
~~1670 ناقص للآخر ومنها قطعة من «جامع الدقائق فى شرح غرة المنطق» وهو معرب
~~«صغرى» لخضر المذكور-ذ 5 قم 205 وفيها فوائد أخرى فقيهه، منها فائدة فى
~~بيان معنى الأرش وغير ذلك. وهذه المجموعة موجودة فى مكتبة الشيخ (على كاشف
~~الغطاء) ذكر نسبه بتمامه فى مواضع من المجموعة هكذا: [كتبه لنفكه ms0999 يوسف بن
~~محمد بن ابراهيم بن يوسف الميسى الشامى].

### $ يونس بن على بن يونس:

# كتب بخطه «نهاية الأحكام» للحلى-ذ 24 قم 2108 ذكر فى آخر كتاب الصلاة منه
~~أنه فرغ منه ضحوة الأحد لأربع ليال خلت من شعبان 859 ثم كتب كتاب الزكاة
~~الى وقت اخراج الفطرة غروب الشمس بليلة الفطر. ثم كتب من البيع تمام المقصد
~~الأول فى ماهيته، والفصل الأول من المقصد الثانى فى أنواع البيع إلى آخر
~~بيع الصرف. وليس لها تاريخ. والنسخة موجودة فى النجف فى مكتبة (السماوى) .

PageV06P153


### | الجزء السابع: إحياء الداثر من القرن العاشر

PageV07P001

### || «آ»

### $ آدم بن الحسن بن سمك بن محمد:

# رأيت بخطه فى ظهر بعض المجاميع، فوائد علمية ومنها رباعية فى تعيين
~~الأيام المنحوسة، ولعلها من إنشائه وتاريخ خطه 950.

### $ الآملى: شريف الدين...

# /

### $ الآملى: عز الدين...

# /

### $ الآملى: عطاء الله...

# /

### $ الآملى: على...

### || «ا»

### $ ابراهيم الاحسائى بن يحيى:

# كان فى عصر الشاه طهماسب الصفوى (م 984) فى مشهد خراسان. ترجمه صاحب
~~«الرياض» فى القطعة التى ظفر بها يوسف البحرانى فى كتب السيد نصر الله
~~المدرس وأدرجها بعينها فى كشكوله (ذ 2 قم 1807 و18: 81) ونقل صاحب «الرياض»
~~عنه أنه روى عن أبيه فى الروضة الرضوية سنة 997 أسماء الملعونين الثلاث بما
~~هو مذكور فى «المصحف» قبل نزول القرآن.

### $ ابراهيم الاسترآبادى:

# ابن ولى الله المعروف بگرگين الذى حج عام 958 وظفر بنسخة رسالة «الحسنية»
~~(ذ 7 قم 89) عند بعض السادة بدمشق وأتى بها إلى بلاده وترجمها بالفارسية (ذ
~~4: 97) بالتماس بعض الاخيار. وطبعت الترجمة مع «حلية المتقين» 1287 و1275.
~~وجاء فى بعض نسخ الترجمة أنه ظفر بالنسخة الورع المشهور المير ضياء الدين
~~وترجمه موشحا باسم الشاه طهماسب (930-984) . وأما أصل الرسالة فاستظهر صاحب
~~«الرياض» أنه تأليف أبى الفتوح الرازى المفسر ألفه باسم «الحسنية» وهو اسم
~~مستعار كما فعل ابن طاوس فى كتابه «الطرائف» (-ذ 15 قم 1012) فسمى نفسه عبد
~~المحمود وكما فعل (القرن العاشر: 1)

PageV07P001

~~أحمد بن طاوس فى كتابه «عين العبرة» (-ذ 15 قم 2337) فسمى نفسه عبد الله
~~بن ms1000 اسماعيل. وهو قصة خيالية نسجت على منوال «عنقاء مغرب» و«حى بن يقظان»
~~لكنها دينية أكثر منها فلسفية، كما فعل على بن فاضل المازندرانى فى قصة
~~«الجزيرة الخضراء» كما فصلناه فى «الحقائق الراهنة: 145، 161» . وكأن
~~«الحسنية» هذه مناظرة مع ابراهيم بن سيار النظام المعتزلى (م 221) (-ذ 22.
~~302-303) . ونسخها مذكورة فى «خطى فارسى: 936» .

### $ ابراهيم البعلبكى:

# الأديب الكامل الشاعر الماهر له، تخميس القصيدة المنسوبة إلى أمير
~~المؤمنين (ع) فى الآداب والمواعظ. ونسخة التخميس موجودة فى (الرضوية) من
~~وقف ابن خاتون سنة 1067 فى مجموعة فيها لامية العجم ولامية العرب وغيرهما
~~كما فى فهرسها 3: 186-ذ 4: 6 و17: 108.

### $ ابراهيم بن خليفة عذافة:

# العالم الجليل. كتب بخطه «فهرس منتجب الدين» وعارضه بالنسخة المصححة،
~~وكتب عن نسخة ابراهيم هذا، فضل بن محمد بن الفضل العباسى، نسخته فى 1020
~~ووصفه ب[الشيخ الجليل الشيخ ابراهيم... ]ويأتى شرف الدين قاسم بن الحاج
~~الشهير بابن عذافة وكذا على بن قاسم عذافة.

### $ ابراهيم الخوانسارى:

# برهان الدين ابو اسحاق ابراهيم زين الدين أبى الحسن على بن جمال الدين
~~أبى يعقوب الحاج يوسف بن على الخوانسارى الاصفهانى تلميذ المحقق الكركى
~~والمجاز منه. قال فى «الرياض» [رأيت إجازة الكركى له بخطه على ظهر «كشف
~~الغمة» للاربلى كتبها فى المشهد الغروى 924] (ذ 1 قم 1112) أقول: رأيت فى
~~كتب (الطهرانى بكربلا) نسخة «كشف الغمة» بخط المولى خليفة بن يوسف النجفى
~~فى 1111 ذكر فى آخرها أنه استنسخها عن نسخة خط صاحب الترجمة التى فرغ صاحب
~~الترجمة من كتابة أول جزئيه فى الجمعة 21 ج 1-923 وعن كتابة جزئه الثانى فى
~~10 قعدة 933 وفى آخر الجزء الثانى

PageV07P002

~~ذكر صاحب الترجمة[أنه استنسخ نسخته عن خط السيد الأمجد السيد حيدر بن
~~محمد بن على الحسينى الكاتب نسخته فى 10 ج 2-784]قال[وهذه النسخة كانت
~~مصححة بتصحيح شيخنا وسيدنا ومولانا الشيخ على بن عبد العالى وكتبه بخطه فى
~~908]الى آخر كلام صاحب الترجمة المصرح بان الكركى شيخه. والظاهر أن الاجازة
~~المذكورة فى «الرياض» كانت على ظهر نسخة صاحب الترجمة، وما نقل المولى ms1001
~~خليفة صورتها فى نسخته الموجودة رزقنا الله زيارتها.

### $ ابراهيم الدراق بن الحسن:

# من أوثق مشايخ ابراهيم بن سليمان القطيفى كما ذكره فى جملة من إجازاته
~~(-ذ 1 قم 621 و624) وقال إنه يروى عن على بن هلال الجزائرى ويروى عن صاحب
~~الترجمة أيضا نور الدين على بن الحسين بن عبد العالى المحقق الكركى باجازة
~~(ذ 1 قم 621) صدرت منه للكركى فى رمضان 909 قال فى «الروضات» إنى رأيت
~~الاجازة ويروى أيضا عن صاحب الترجمة على بن جعفر بن أبى سميط الذى يروى
~~ابراهيم بن سليمان القطيفى بتوسطه أيضا عن صاحب الترجمة كما ذكره فى إجازته
~~للخليفة شاه محمود (ذ 1 قم 625) وياتى على بن الحسن بن ابراهيم الدراق الذى
~~كتب النصف الثانى من الشرايع 897 والظاهر أنه أخ صاحب الترجمة وأن ابراهيم
~~كان جدهما.

### $ ابراهيم الدشتكى:

# الميرزا ابراهيم بن سلام الله بن مسعود الدشتكى الشيرازى، الجد الثالث
~~للسيد عليخان المدنى. ترجمه حفيده الميرزا حسن الطبيب فى «فارس نامه»
~~وأطراه وذكر أنه تزوج بابنته ابراهيم ميرزا الصفوى حفيد الشاه اسماعيل
~~الفاتح (ص 4) فى 971 ورزق منها إبنه العالم نظام الدين أحمد (م 1015) وتوفى
~~هو بعد (990) ودفن بمقبرتهم بشيراز. وذكرنا قسما من نسب بيت الدشتكى فى
~~«الضياء اللامع ص 7» .

### $ ابراهيم الصفوى:

# الشريف جمال الدين ابراهيم بن عبيد الله الصفوى. ألف رسالة مختصرة فى
~~المنطق وأحال فيها معرفة شرائط القياس الى كتابه «مقدمة العلوم» (ذ 22 قم

PageV07P003

# 6196) ودعى أن يوفقه الله لتأليف خاتمة مسماة «مرآت المفهوم» والنسخة فى
~~مجموعة عند (حفيد اليزدى) ولعله أخو عفيف الدين محمد بن نور الدين عبيد
~~الله الصفوى المجاز من المحقق الدوانى فى 893 (ذ 1 قم 1213) .

### $ ابراهيم ميرزا الصفوى:

# مير أبو الفتح المتخلص «جاهى» (-ذ 9 قم 1183) ابن المير ظهير الدين بهرام
~~بن الشاه اسماعيل الفاتح بن السلطان حيدر بن جنيد الصفوى من أحفاد الشيخ
~~صفى الدين اسحاق المدفون بأردبيل من أفاضل الأمراء وابناء الملوك. أطراه فى
~~«مطلع الشمس 2: 432» وعدد أنواع فضائله، وكذا فى «دانشمندان آذربايجان»
~~وزوجته ms1002 گوهر سلطان بنت عمه الشاه طهماسب، وكان واليا بخراسان من قبله الى
~~979 فى مدة اثنتى عشرة سنة ولما ولى الشاه اسماعيل بن الشاه طهماسب، أمر
~~شمخال بقتله فى قزوين فى ذى الحجة 984 وتوفيت فى ذلك الشهر زوجته فحملتا
~~الى مشهد خراسان. كان عمره يوم قتل أربع وثلاثين سنة. وله تصانيف فى أكثر
~~الفنون منها «فرهنگ ابراهيمى» وديوان شعره ثلاثة آلاف بيت بالفارسية
~~والتركية. وكان ماهرا فى الموسيقا والشطرنج والتصوير والتذهيب والتجليد
~~وفنون اخرى وفى «نامهء دانشوران» حكى ترجمته عن عدة كتب. وذكر فى «اعيان
~~الشيعة 5: 726» .

### $ ابراهيم القطيفى حسام الدين بن سليمان:

# المعاصر للمحقق الكركى والمتوفى بعد 945 كما يظهر من بعض اجازاته الآتية
~~وتصانيفه. له الرضاعية والسراج الوهاج الذى فرغ منه 26 شعبان 924 واجازته
~~الطويلة ذات الفوائد لشمس الدين محمد بن الحسن الأسترآبادى تاريخها 920 (ذ
~~1 قم 628) واجازته الكبيرة المتضمنة لإجازة من فخر المحققين، كتبها لشمس
~~الدين محمد بن تركى (ذ 1 قم 627) وذيلها لولده منصور فى 915 واستظهر فى
~~«اللؤلوة» عن رسالته أن وروده إلى العراق كان قبل التاريخ بسنين واجازته
~~لشريف بن نور الله بن شمس الدين محمد شاه فى 944، وهو والد القاضى نور الله
~~الشهيد التسترى (ذ 1 قم 624) يروى فيها عن شيخه ابراهيم بن الحسن الدراق (ذ
~~1 قم 621) بلا واسطة مشافهة وبواسطة جمع آخر

PageV07P004

~~أوثقهم على بن جعفر بن أبى سميط عن الدراق. وهو عن شيخه على بن هلال
~~الجزائرى تلميذ ابن فهد كما فى إجازته للخليفة شاه محمود، واجازته لمعز
~~الدين محمد بن تقى الدين محمد الاصفهانى سنة 928. وفرغ من كتابة «نفحات
~~الفوائد» سنة 945 وله «إثبات الفرقة الناجية وتعيينها» وله «إيضاح النافع»
~~فى شرح «النافع فى مختصر الشرايع» وله «الرسالة النجفيه فى سهو الصلوات
~~اليومية» قرئها عليه بعض تلاميذه فكتب بخطه الانهاء عليه فى 14-ج 2-927
~~والنسخة عند الشيخ عباس القمى. وممن يروى عنه المولى كريم الدين الشيرازى
~~كما ذكره الحسين بن حيدر الكركى فى مشيخته (ذ 1 قم ms1003 600) ويأتى ولده على بن
~~ابراهيم ابن سليمان وله «الهادى إلى الرشاد فى شرح الارشاد» (ذ 25: 150)
~~موجود فى (الرضوية) وقطعة من أواخر باب الوصية بخط بعض تلاميذه فى حياته
~~937، وصفه الكاتب بعنوان [الشيخ حسام الدين ابراهيم بن سليمان سلمه الله
~~تعالى من جميع الآفات والعاهات]والكاتب هو النسابة عبد الله بن الحسن بن
~~على بن محفوظ ابن أحمد الحسينى الشهير فى زمانه بأبى جبلى وسابقا بأبى
~~تمام. والنسخة ضمن مجموعة موقوفة لمدرسة (البروجردى) . ويشير اسكندر بيك فى
~~«عالم آرا: ص 144» الى مشاجرات جرت بين القطيفى المترجم له وبين المحقق
~~الكركى المؤيد من قبل الشاه، أدت الى عزل الوزير نعمة الله الحلى الآتى
~~ذكره والذى كان تلميذ القطيفى ومن معارضى الكركى. ومن أسباب الخلاف بينهما
~~هى مسألة سياسية بين الحكومتين الايرانية والتركية العثمانية. فهل على
~~الشيعة الراضخين تحت الحكم السنى العثمانى أداء الخراج؟وهل يحل لهم
~~المعاملة بها أم لا؟كما أشرنا اليها فى ذ 25: 28 فالف الكركى «قاطعة اللجاج
~~فى حل الخراج» سنة 916 وعارضه القطيفى المترجم له ب «السراج الوهاج فى حرمة
~~الخراج» ودافع الأردبيلى م 993 عن القطيفى ودافع ماجد الشيبانى عن الكركى
~~وراجع ذ 7: 68 و144.

### $ ابراهيم الكاشانى:

# هو ابو المؤيد ابراهيم بن أبى العلا عبد الله بن أبى المعالى فتح الله بن
~~أبى الفضائل عبد الملك الفتحانى القمى محتدا الكاشانى مولدا. كتب لنفسه
~~بخطه النسخ الجيد المجلد الثانى من «القواعد» للعلامة الحلى وفرغ منه فى
~~الاثنين 17 صفر 917

PageV07P005

~~وفى آخره سأل الله علم ما فيه وبحثه وتدريسه وحل مشكلاته ووضوح دلائله
~~وذكركنى آبائه كما سطرناه. وهو والد أحمد بن إبراهيم الآتى ذكره الذى كتب
~~هو نسخة «المحتضر» فى 919 -ذ 20: 143: 21 وذكر والده وجيه الدين عبد الله
~~فى «الضياء اللامع ص 80» وكذا جده ابو المعالى فتح الله فى ص 106 منه وجده
~~الأعلى عبد الملك بن اسحاق بن محمد بن فتحان الواعظ القمى الكاشانى المذكور
~~فيه ص 82 كان من تلاميذ الفاضل المقداد وابن فهد وغيرهما.

# وبالجملة بيت فتحان ms1004 كان من بيوت العلم القديمة وتلك النسخة من بقايا
~~مكتبتهم بكاشان حصلت هذه النسخة عند الفاضل محمد على بن محمد رضا النائينى
~~سبط فتحعلى السلطان آبادى، أرسله إلى النجف لتكون من الموقوفات فى مكتبتنا
~~العامة. وله ولدان محمد بن ابراهيم وعلاء الدين بن ابراهيم.

### $ ابراهيم الكفعمى:

# هو تقى الدين ابراهيم بن على بن الحسن بن محمد بن صالح بن اسماعيل.

# سرد نسبه فى شرح «البديعية» له وكذا فى «الرياض» ، الكفعمى مولدا اللويزى
~~محتدا الجبشيثى مدفنا الذى فرغ من مصباحه الكبير الموسوم ب «جنة الأمان
~~الواقية» فى 895 (-ذ 5: 156) وتوفى كما فى «كشف الظنون» فى 905. أخوه جمال
~~الدين أحمد ووالده زين الدين على ذكرتهما فى الماة السابقة كما مر فيها
~~اخوه الأخير شمس الدين محمد بن على بن الحسن بن محمد بن صالح الجبعى
~~المتوفى 886 الذى هو جد البهائى وصاحب المجموعة الموجودة بخطه (ذ 20: 77)
~~وذكر هذا فى مجموعته؛ أن والده على بن الحسن توفى 861 وخلف خمس بنين محمد
~~يعنى نفسه ورضى الدين وتقى الدين وشرف الدين وأحمد. وأما تقى الدين فهو
~~ابراهيم صاحب الترجمة وأحمد هو جمال الدين الكفعمى الآتى. ولا أعرف من
~~الخمسة رضى الدين وشرف الدين، فلعل الناظر يطلع على حاليهما أيضا.

### $ ابراهيم الميسى:

# ظهير الدين (1) أبو اسحاق ابراهيم بن زين الدين ابى القاسم على بن تاج
~~الدين عبد العالى العاملى الميسى، المجاز هو مع والده المذكور عن المحقق
~~الكركى فى 934 (ذ 1 قم 1111 و1123) والمجاز هو مع ولده عبد الكريم بن
~~ابراهيم عن الشهيد الثانى

PageV07P006

~~فى 957 (ذ 1 قم 998) والمجاز هو مع أخيه جعفر الاكبر منه (للتقدم الذكرى)
~~ومع الشهيد الثانى زين الدين عن والده (ابن مفلح) على بن عبد العالى الميسى
~~فى 7 شعبان 930 (ذ 1 قم 1143) وصورة تلك الاجازات موجودة فى آخر البحار.
~~ويروى عنه جماعة منهم عبد الله بن محمود التسترى الشهيد ببخارا 998 ومحمود
~~بن محمد اللاهيجى تلميذ الشهيد الثانى وولده عبد الكريم بن ابراهيم
~~بالاجازة فى 975 ms1005 (ذ 1 قم 632) والميرزا محمد بن على بن ابراهيم الأسترابادى
~~صاحب كتب الرجال (م 1028) ومكى بن عيسى بن حسن بن عيسى العاملى جد نجيب
~~الدين على بن محمد بن مكى بن عيسى الذى كان تلميذ صاحب المعالم كما فى
~~«المشيخة» للحسين بن حيدر الكركى (-ذ 1 قم 600) وإجازة نجيب الدين له (ذ 1
~~قم 1161) وحسن بن على بن أحمد العاملى الحائنى كما فى ترجمته «فى الأمل» .

# ولصاحب الترجمة كتاب «تحصيل السداد فى شرح واجب الاعتقاد» كتبه لولده عبد
~~الكريم.

# والنسخة عند السيد هادى الاشكورى. وبقية نسبه كما وجد بخط ولده عبد
~~الكريم هكذا [عبد الكريم بن ابراهيم على بن عبد العالى بن محمد بن احمد بن
~~على بن مفلح الميسى العاملى]كتبه كذلك فى آخر نسخة «الفقيه» الموجودة فى
~~(الرضوية) بعد الفراغ عن كتابتها فى 988.

### $ الأبيوردى (1) : أحمد...

# /

### $ الأبيوردى: ابو الحسن...

# /

### $ الأبيوردى: على...

### $ الأحسائى: ابراهيم...

# /

### $ الأحسائى: على...

# /

### $ الأحسائى: محمد بن ابى جمهور...

# /

### $ الأحسائى: محمد...

# /

### $ الأحسائى: يحيى...

### $ أحمد الأبيوردى (الاباوردى) :

# ابو الحسن الكاشانى المعروف بدانشمند الأديب الحكيم الشاعر المعاصر لشمس
~~الدين الخفرى وغياث الدين منصور وأضرابهما. قرأ عليه أحمد الفنائى الخلخالى
~~(-ص 15-16) حفيد أبى يزيد الخلخالى الذى ذكر بعض شعره فى «نامهء دانشوران-ص
~~302» . له الحاشية على شرح الشمسية (ذ 6: 73) وعلى

PageV07P007

~~شرح المطالع (-ذ 6: 133) وعلى الكافية النحوية (ذ 6: 230) وعلى حاشية
~~المير السيد الشريف على شرح المطالع (ذ 6: 76) وله حل إشكال الشكل الخامس
~~عشر من المقالة الثالثة من تحرير اقليدس (-ذ 7: 65) الموجود فى (الرضوية)
~~والمصرح فيه بأنه كاشانى وفى ذيل كشف الظنون ص 24 ما لفظه: [اثبات الواجب
~~رسالة لأبى الحسن على بن أحمد الأباوردى الشيعى نزيل المشهد الرضوى المتوفى
~~966]فيظهر أن الأباوردى هذا مقدم على أبى الحسن بن أحمد الشريف القائنى
~~الآتى ذكره، وأن ما ذكرناه فى ذ 1 قم 503 خطأ، والصحيح ما ذكرناه فى ذ 11: 12.

### $ احمد الاردبيلى:

# شيخنا المقدس المولى احمد بن محمد المتوفى فى صفر 993 أستاد صاحبى
~~«المعالم» و«المدارك» وغيرهما من الأعلام وصاحب التصانيف الكثيرة مثل «مجمع
~~الفائدة والبرهان ms1006 فى شرح ارشاد الاذهان» و«زبدة البيان فى تفسير آيات احكام
~~القرآن» و«اثبات الواجب» كما عبر به فى «كشف الحجب» وهو رسالة فارسية فى
~~اصول الدين مع البسط فى الامامة. نعم أول أبوابه الأربعه فى اثبات الواجب
~~اختصارا. وله «النص الجلى فى امامة مولانا على» ، وله «الحاشية على الهيات
~~الشرح الجديد للتجريد» تأليف على بن محمد القوشچى المتوفى 879 فرغ من
~~الحاشية 13-ع 1-989 ألفها باسم ولده أبى الصلاح تقى الدين محمد. وقد ذهب
~~المقدس فيها إلى القول بوحدة الوجود (-ذ 25: 55 و183) .

# وقد فصل فى الذريعة البحث حول «حديقة الشيعة» وهل هو تأليف المقدس
~~المترجم له كما نسبه اليه الحر (م 1104) وصاحب اللؤلؤة (م 1186) . أم تأليف
~~معز الدين مير ميران الأردستانى كما عن المحقق السبزوارى (م 1090) ألفه
~~لقطب شاه الهندى عام 1058 باسم «كاشف الحق» (ذ 17: 236) او «كشف الحق» (ذ
~~18: 32) او «الامامة» (ذ 2: 322) او «هداية العالمين» (ذ 25: 182) وأن
~~المهوسين ضد التصوف فى القرن الحادى عشر بعد ثورة الشاه عباس الصفوى ضد
~~الصوفية بقزوين عام 1002 وبعد نقله العاصمة الى اصفهان أخذوا نسخة الكتاب
~~هذا وزادوا عليه رسالة ضد الصوفية وسموها «حديقة الشيعة»

PageV07P008

~~(ذ 6: 386) ونسبوها الى المقدس المترجم له للاستفادة من مكانته عند الناس
~~للدعاية ضد الصوفية، دعايات قام بها الحكومة الصفوية فى ذلك القرن تترا اى
~~للناظر فى مناقشات حصلت بين البهائى (م 1031) والداماد (م 1041) والمدافعين
~~عنه كسبطه احمد العلوى وتلميذه رفيع الجيلانى (ذ 24: 28-30 و182) وبين طاهر
~~القمى (م 1098) والمجلسى (م 1110) - (ذ 4: 150 و495-498 و10: 205) وغيرها.

### $ احمد الأوالى.

# ابن محمد بن يحيى بن العاقل. كتب بخطه «قرب الأسناد» للحميرى (ذ 18: 67)
~~فى (13-ع 1-977) نقلا عن نسخة خط ابن ادريس، وكتب زين الدين محمد بن الحسن
~~الشهيد فى 1033 نسخة «قرب الأسناد» عن خط صاحب الترجمة كما فى نسخة موقوفة
~~مدرسة السبزوارى بمشهد خراسان.

### $ أحمد الأوالى:

# ابن يحيى بن داود الحرانى. كتب بخطه النكاح من «جامع المقاصد» وفرغ منه
~~فى 988 والنسخة فى (الرضوية) وبخطه أيضا فى 988 «اللمعة الدمشقية» ms1007 وكلاهما
~~من وقف المير جبرئيل فى 1035 وبخطه أيضا «المسائل المصرية» (ذ 5: 234)
~~و«المسائل البغدادية» (ذ 5: 215) للمحقق الحلى أيضا فى (الرضوية) .

### $ أحمد البيضاوى النباطى:

# فى طبقة المحقق الكركى لأنه من مشايخ أحمد بن محمد بن أبيجامع الذى هو
~~مجاز عن المحقق الكركى ومن مشايخ على بن هلال الكركى المجاز عن المحقق
~~الكركى وابراهيم بن سليمان القطيفى كلاهما. قال على بن هلال المذكور فى
~~اجازته للمولى ملك محمد الاصفهانى (ذ 1 قم 1168) فى عداد مشايخه ما لفظه:
~~[وثانيهم وثالثهم الشيخان الامجدان الأفضلان الأعلمان الأكملان الأورعان
~~الشيخ أحمد البيضاوى النباطى والشيخ احمد بن خاتون العيناثى].

### $ احمد التادوانى:

# قطب الدين بن شمس الدين محمد التادوانى المجاز من محمد بن

PageV07P009

~~أبيطالب الأسترآبادى فى غرة جمادى الثانية 922 (-ذ 1 قم 1202) . وهو غير
~~قطب الدين أحمد السبزوارى (الآتى ص 13) الذى كتب «الارشاد» فى 984.

### $ احمد التميمى:

# ابن محمد مؤلف «خواص الآيات» وناظم «خواص أسماء الله تعالى» (-ذ 7: 271)
~~فى 972 الموجود عند السيد أبى القاسم الرياضى الخوانسارى بالنجف.

### $ أحمد الجامعى:

# جمال الدين بن صالح الشهير بابن ابيجامع العاملى المجاز من المحقق الكركى
~~فى 928 باجازة مسطورة فى آخر البحار (ذ 1 قم 1113) بهذا العناوين كتبها له
~~فى النجف بعد مهاجرة صاحب الترجمة من بلاده الى النجف وقرائته على المحقق
~~برهة من الزمان ويظهر من على بن رضى الدين ابن على بن شهاب الدين أحمد بن
~~محمد بن أبيجامع المعاصر للشيخ الحر أن صاحب الترجمة المجاز من المحقق
~~بالعنوان المذكور هو جده شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبيجامع، فيظهر منه أن
~~صالحا فى اجازة الكركى لقب لوالد صاحب الترجمة وأن اسمه محمد كما يأتى أيضا
~~بهذا العنوان وهو أعرف بحال جده.

### $ أحمد الجامعى:

# شهاب الدين بن محمد بن ابيجامع العاملى، والد نور الدين على بن أحمد الذى
~~كان مجازا من الشهيد الثانى فى 960 وكان له ثلاث بنين عالمين كاملين وكلهم
~~كانوا مجازين من صاحب «المعالم» (ذ 1 قم 865) الحسن بن الشهيد، وهم فخر
~~الدين ورضى الدين وعبد ms1008 اللطيف. فابن صاحب الترجمة كان مجازا من الشهيد
~~وأحفاده كانوا مجازين من صاحب «المعالم» وأما صاحب الترجمة فقد ذكر على بن
~~رضى الدين المذكور أن جده يعنى صاحب الترجمة شهاب الدين أحمد بن محمد هو
~~المجاز عن المحقق الكركى فى 928. أقول فى صورة اجازة الكركى المسطورة فى
~~آخر «البحار» (ذ 1 قم 1113) عبر عنه بعنوان جمال الدين احمد بن صالح الشهير
~~بابن ابيجامع. فلعل اسم والده محمد وصالح لقب له. ويأتى محمد بن أحمد بن
~~على بن أحمد بن أبيجامع الذى كتب «التنقيح الرايع» فى 909 ولعله والد صاحب
~~الترجمة

PageV07P010

~~الموصوف فى اجازة الكركى بصالح وذكر صاحب «الرياض» أن صاحب الترجمة مجاز
~~عن أحمد البيضاوى الذى مر أنه من طبقة المحقق الكركى. ويأتى أخ المترجم له
~~حسن بن محمد بن ابيجامع المجيز لتلميذه صدر الدين الكاشانى فى 930.

### $ احمد الجزائرى:

# ابن على بن عطاء الله الحسينى، كتب «جوابات المسائل» للمحقق الكركى فى
~~994. فرغ منه فى أحمد نگر بالهند-ذ 5: 229 وراجع ترجمة والده.

### $ احمد الجيلانى:

# بن محمد بن يحيى بن على اللاهجى المتوفى بشيراز 921 ودفن قرب والده محمد
~~المعروف ب «شيخ نور بخش» لأنه كان خليفة السيد محمد «نوربخش» . ترجم فى
~~«فارسنامه» عند ذكر المزارات.

### $ أحمد الجيلانى:

# ابن على من علماء عصره كما يظهر من نسخة «التبصرة» للعلامة التى كتب
~~لأجله وبأمره فى 951 وصفه الكاتب للنسخة بأوصاف العلماء الأجلاء والنسخة فى
~~كتب المرحوم (سلطان العلماء بطهران) .

### $ احمد الحسينى:

# ابن كمال. كتب «الارشاد» للمفيد (ذ 1 قم 2506) سنة 946 وصححه ونقحه.
~~والنسخة الموجودة حتى اليوم فيه آثار فضله. وقد قوبل مع خطه المطبوع من
~~«الارشاد» عام 1308.

### $ احمد بن خاتون:

# شهاب الدين احمد بن نعمة الله على بن أبى العباس أحمد بن شمس الدين محمد
~~بن على بن خاتون العيناثى العاملى، شيخ إجازة المولى عبد الله التسترى
~~الاصفهانى المتوفى 1021 كتب له اجازة مبسوطة فى 988 صورتها مسطورة فى آخر
~~«البحار» (-ذ قم 684) ذكر فيها أنه يروى عن والده نعمة الله على ms1009 وعن جده
~~أبى العباس أحمد الآتى وكتب والده نعمة الله أيضا إجازة للمولى عبد الله فى
~~التأريخ نفسه (-ذ 1 قم 1361) .

PageV07P011

### $ احمد بن خاتون:

# هو أبو العباس احمد بن شمس الدين محمد بن على بن خاتون العيناثى العاملى
~~والد نعمة الله على وزين الدين جعفر المجازون جميعا عن المحقق الكركى فى
~~931 (-ذ 1 قم 1114) والأتى ذكرهما. وقد وصفه نعمة الله على ولده المذكور فى
~~اجازته للمولى عبد الله التسترى (ذ 1 قم 1361) فى 988 بقوله[الفقيه النبيه
~~البدل الصالح أبى العباس أحمد بن خاتون العاملى]وذكر انه يروى عن والده
~~شمس الدين محمد الآتى أنه من مشايخ المحقق الكركى. ويروى أيضا عن المحقق
~~الكركى كما فى اجازة احمد ولد الشيخ نعمة الله على للمولى عبد الله المذكور
~~فى التاريخ السابق أيضا (ذ 1 قم 684) وإجازة الكركى له موجودة تأريخها 931
~~وشارك فيها ولديه نعمة الله على وزين الدين جعفر وفى ذيل تلك الاجازة إجازة
~~من صاحب الترجمة للشيخ حسن بن محمد بن محمد بن يونس كتبها له فى حياة شيخه
~~المحقق الكركى فى 934 وقال فى «الأمل» [كان شريك على بن عبد العالى الكركى
~~فى الاجازة، يرويان عن شمس الدين محمد بن خاتون]. وممن يروى عنه محيى
~~الدين بن احمد بن تاج الدين الميسى كما ذكره فى اجازته (ذ 1 قم 660 و1317)
~~لمحمود بن محمد اللاهيجى. وقال فى «الرياض» رأيت اجازة الحسن بن جعفر
~~الكركى المتوفى 936 لجمال الدين أحمد بن شمس الدين محمد بن خاتون العاملى
~~بخط المجيز.

### $ أحمد الخاينسارى (1) :

# المولى نظام الدين بن معين الدين. كتب المحقق الكركى إجازة له على ظهر
~~«الفصول المختارة من العيون والمحاسن» للشيخ المفيد بعد قرائته الكتاب عليه
~~بكاشان فى تاسع رجب 937 وصفه ب[افتخار الفضلاء فى الزمان نظام الملة والدين
~~أحمد بن المكرم المعظم إفتخار الأفاضل معين الدين الخاينسارى المشتهر بميرك
~~أدام الله تعالى توفيقه].

### $ الحاج أحمد خزعل:

# اشترى قواعد العلامة (ذ 17: 176) الذى هو بخط محمد بن

PageV07P012

~~اسماعيل الهرقلى تلميذ المصنف وكان ms1010 شرائه فى 883. ثم قرئه على أستاده عبد
~~السميع بن فياض الأسدى فكتب الأستاد عليه بخطه إجازة له (-ذ 1 قم 1054)
~~وصفه فيها بقوله [جناب الشيخ المعظم والماجد المكرم شهاب الملة والدنيا
~~والدين الحاج أحمد خزعل] وعبد السميع بن فياض الأسدى هذا هو الذى كتب
~~«التفتيح الرايع» سنة 918 كما يأتى.

### $ احمد الديبلى (1) :

# المعروف بقاضى زاده التتوى، لأن والده نصر الله التتوى السندى كان قاضى
~~تته ورئيس البلاد السندية على مذهب الحنفية، واستبصر ولده الملا أحمد بشرح
~~ذكره شفاها للقاضى نور الله كما فصله فى ترجمته فى ص 245 واستشهد كما أرخه
~~فى تأريخ العلماء الموسوم ب «بتذكرهء بى بها» عام 996 (-زهى خنجر فولاد) .

### $ احمد السبزوارى:

# قطب الدين، كتب بخطه «الارشاد» للعلامة سنة 984 والنسخة تامة موجودة فى
~~(الرضوية) وأيضا يوجد هناك بخطه «كنز العرفان» كتبه 980 كلاهما من وقف
~~الخواجه شير احمد الآتى. ومر احمد التادوانى قطب الدين (ص 9-10) .

### $ أحمد السكاكى:

# ابن الحاج محمد الطبسى صاحب ترجمة «الدر النظيم فى خواص القران العظيم»
~~(ذ 4: 101 و8: 83) ترجمه بالفارسية بأمر بعض المخاديم عام 926.

# والنسخة عند (سلطان المتكلمين) بطهران.

### $ أحمد السماهيجى:

# ابن ابراهيم القراوى كتب بخطه «البيان» للشهيد (-ذ 3: 174) وعليه حواشى
~~بخطه يظهر أنها منه، وينقل فى تلك الحواشى عن كتاب «الفوائد» كثيرا منها[أن
~~العلوى المهمل للكسب اللائق بحاله لا يحل له الخمس إلا أن يكون مشغولا
~~بالواجب عليه]والنسخة ليس فيها تاريخ الكتابة لكن على ظهرها إجازة من صالح
~~بن جابر

PageV07P013

~~ابن فاضل العكبرى (العسكرى) الأوالى لعبد الله بن سليمان بن ثابت السترى
~~الشهركانى فى 993 والنسخة فى مكتبة الشيخ مشكور بالنجف.

### $ أحمد الشامى:

# ابن على بن الحسن العاملى. ذكر نسبه ونسبته كذلك فى آخر كتاب «التيسير»
~~تصنيف أبى عمر وعثمان الدانى وقد كتبه فى كربلا فى 970 بخطه. ولعله العاملى
~~الآتى بعد ذلك. وعلى أى فقد فات الحر ذكرهما فى «الأمل» ونسخة «التيسير»
~~موجودة عند (الجزائرى) كما كتبه أيضا لنا.

### $ احمد الشيبانى:

# ابن حسين بن عبد الحسين بن ابراهيم ms1011 بن ناصر بن جعفر بن موسى ابن ابى
~~الحسين الشيبانى. كذا سرد نسبه بخطه فى آخر رسالة «ارث الزوجة» ورسالة
~~«الحبوة» للشهيد الثانى (-ذ 11: 55) وقد فرغ من كتابتهما فى 980 والنسخة
~~عند صالح الجزائرى بالنجف.

### $ احمد العاملى:

# ابن سليمان من تلاميذ الشهيد الثانى ويروى عنه جماعة منهم على بن احمد بن
~~خاتون العاملى العيناثى كما فى «الأمل» . والعيناثى هذا والد نعمة الله
~~الآتى كما استظهر فى «الرياض» ولكن نعمة الله العيناثى اسمه على بن أحمد
~~كما فى إمضاآته بعنوان نعمة الله على بن أحمد (-ص 11-12) كما فى إجازته
~~للمولى عبد الله التسترى 988 (ذ 1 قم 1361) واستظهر فى «الرياض» أيضا أن
~~سليمان بن حسين بن محمد بن أحمد بن سليمان النباطى وأخوه أحمد بن الحسين
~~المتوفيين فى 1079 وبعده كما ذكرتهما فى الحادية عشرة، كانا من أحفاد صاحب
~~الترجمة. أقول ويروى عن صاحب الترجمة أيضا الحسن صاحب «المعالم» كما فى
~~إجازته الكبيرة (ذ 1 قم 864) .

# ومن تلاميذه الحسن بن على بن أحمد العاملى الحانينى المتوفى 1035 كما
~~ذكرته فى الحادية عشرة.

### $ احمد العاملى:

# ابن على بن الحسن. كتب بخطه «التهذيب» للعلامة، وفرغ منه فى 968، ثم كتب
~~بخطه بعض حواشى «التهذيب» فى 971 وألحقه بآخر نسخته وهى فى

PageV07P014

~~مدرسة (سپهسالار) ولعله متحد مع أحمد الشامى.

### $ أحمد بن على:

# ابن ابراهيم بن على بن الحسن. كتب بنفسه لنفسه «الوافية فى شرح الكافية»
~~ذ 25: 18 لركن الدين الأسترابادى (م 715) وفرغ من الكتابة فى الأربعاء 26
~~رمضان 970 وقال فى آخره[كتبه لنفسه من اذا غاب لم يفتقد واذا حضر لم يعرف
~~احمد بن... ]الى آخر ما مر من نسبه. والنسخة فى كتب (الخوانسارى) .

### $ أحمد الغفارى:

# القزوينى بن محمد بن عبد الغفار مؤلف تاريخ «نگارستان» (ذ 24: 308) فى
~~949 باسم السلطان مبين. ولعله بعينه المولى احمد الغفارى المازندرانى.

### $ أحمد الغفارى المازندرانى:

# نظام الدين الذى ترجم «الإحتجاج» للطبرسى بالفارسية بأمر أحمد الشهير
~~بجانباز خان المرعشى. ولعله متحد مع أحمد القزوينى (ص 16) .

### $ أحمد الفتحانى القمى:

# بن ابراهيم ms1012 بن وجيه الدين عبد الله بن علاء الدين فتح الله بن رضى الدين
~~عبد الملك بن شمس الدين اسحاق بن رضى الدين عبد الملك بن محمد بن محمد بن
~~فتحان القمى المحتد الكاشانى كما سرد نسبه إلى إسحاق بخطه فى آخر كتاب
~~«المحتضر» للحسن بن سليمان تلميذ الشهيد. وذكر بقية نسبه محمد بن على بن
~~أبى جمهور فى أول طريقه السابع فى أول «العوالى» (1) وقد فرغ صاحب الترجمة
~~من كتابة «المحتضر» فى 12 رجب 919 والنسخة عند السيد جلال المحدث الأرومى
~~بطهران (-ص 5 و6، ذ 20: 143: 21) .

### $ أحمد فدائى:

# شيخ زاده لاهجى.

### $ أحمد الفنائى:

# الخلخالى من أحفاد بايزيد الخلخالى. كان تلميذ غياث الدين منصور وشمس
~~الدين الخفرى وأحمد الأبيوردى وكمال الدين اللارى. ذكر شعره فى «نامهء
~~دانشوران

PageV07P015

~~ص 302» وقال انه توفى 985-ذ 9 قم 5673.

### $ أحمد القارى:

# ابن جابر. العالم نزيل دمشق. قرأ عليه الشهيد الثانى الذى ولد 911 فى
~~دمشق «الشاطبية» فى التجويد والقرآن بقرائة نافع وابن كثير وأبى عمرو وعاصم
~~بن أبى النجود الكوفى كما ذكره ابن العودى فى ترجمة الشهيد (ذ 3 قم 462)
~~ولم يتعرض لمذهبه مع تعرضه لمذهب سائر مشايخه من العامة، فيظهر أنه من
~~الأصحاب.

### $ أحمد القائنى:

# والد أبى الحسن بن أحمد المذكور فى الحادية عشرة وهنا أيضا. كان صاحب
~~الترجمة من معاصرى عبد العالى بن المحقق الكركى، لأنه يروى عنه ولده
~~المذكور، كما يروى أيضا عن عبد العالى بن المحقق. ذكر ذلك حسين بن حيدر فى
~~«المشيخة» (ذ 1 قم 600) فصاحب الترجمة من طبقة تلاميذ المحقق الكركى (م
~~940) ولعله يروى عنه أيضا. وابنه أبو الحسن كان من المؤلفين فى 962 كما سيأتى.

### $ المير أحمد القزوينى:

# ابن عبد اللطيف صاحب «تأريخ جهان آرا» (ذ 3 قم 913) الفارسى وهو الفاضل
~~الأديب المعاصر للشاه إسماعيل الصفوى (9300) وتأريخه موجود فى مكتبة فينة
~~عاصمه النمسا كما فى فهرسها، وهو أخو المير يحيى بن عبد المطلب صاحب «لب
~~التواريخ» الموجود أيضا، الذى ألفه 948 وعبر القاضى فى «المجالس» عنه
~~بالقاضى أحمد الغفارى ms1013 (-ص 15) قال إنه ذكر فى «تاريخ جهان آرا» أسامى
~~الأوصياء الاثنى عشر لأولى العزم من الرسل.

### $ أحمد القمى:

# ابن شرف الحسينى من طبقة تلاميذ الشهيد الثانى. رأيت بخطه مجموعة فيها
~~«الدلائل البرهانية» و«الرسالة السهوية» لابن فهد الحلى و«صيغ العقود» وبعض
~~فوائد اخرى للمحقق الكركى وشرح دراية الشهيد الثانى كتبها فى بلدة قم أيام
~~سلطنة الشاه طهماسب فى 979 وكتب بخطه على «الدراية» للشهيد حواشى كثيرة
~~لأستاده سلمه الله

PageV07P016

~~ورمز بعضها «ن ع» ولعله إشارة إلى نعمة الله، وبعض الحواشى الأخر له
~~ظاهرا رمزها «12» كما هو الشايع. والنسخة عند (الطهرانى بسامراء) .

### $ أحمد الكاشانى:

# سلطان أحمد.

# احمد بن كرم الله: بن علوان الفاضل الكامل. رأيت بخطه «المقاصد العليه»
~~للشهيد الثانى (ذ 21 قم 5568) وقد كتبه بعد ثمانية سنين عن شهادة الشهيد
~~يعنى فى 974.

### $ احمد الكفعمى:

# بن على بن الحسن بن محمد بن صالح، اخو ابراهيم الكفعمى (-ص 6) صاحب
~~«الجنة الواقية» م 905 وصفه فى «الرياض» بالفاضل الجليل. قال ولعله يروى عن
~~والده كأخيه ابراهيم الراوى عن أبيه. وتوفى قبل وفاة أخيه. ويلقب بجمال
~~الدين. وله «زبدة البيان فى عمل شهر رمضان» ينقل عنه أخوه فى «البلد
~~الأمين» وغيره ولعل ذكره فى الماة السابقة أظهر-الضياء: 5: أحمد الجبعى.

### $ أحمد الگيلكى:

# بن محمود بن عبد الصمد بن محمد بن احمد بن اسماعيل الحسينى الگيلكى. كتب
~~بخطه نسخة «غرر الحكم» للآمدى وفرغ منها فى ربيع الأول 957.

# والنسخة فى اصفهان ممتازة تدل على فضيلة الكاتب رآها السيد محمد على
~~الروضاتى.

### $ أحمد اللاهجى:

# بن محمد الطبيب. كتب بخطه كتاب «مجمل اللغة» لابن فارس، من شهر صفر الذى
~~فرغ فيه من حرف الباء، الى جمادى الأول 907 الذى فرغ فيه من حرف الهاء فى
~~بلدة الحويزة وذكر اسمه فى آخر كثير من الحروف. وفى بعضها عبر عنه بأحمد
~~الطبيب اللاهجى، كما فى آخر كتاب الفاء. والنسخة عند السيد محمد الجزايرى
~~فى اهواز ثم بطهران.

### $ أحمد المازحى العاملى:

# من تلاميذ الشهيد الثانى والمستفتين عنه. كتب الى الشهيد مسائل تقرب من ms1014
~~المأة فأجاب الشهيد عنها. ويسمى «جوابات المسائل المازحية» (-ذ 5: 199
~~و232) (القرن العاشر 2)

PageV07P017

~~وجلها مختصرات. توجد نسختها عند (الطهرانى بسامراء) ونسخة فى (الرضوية)
~~فى مجموعة من رسائله كتابتها ومقابلتها فى 980.

### $ أحمد المرى:

# بن على بن ابراهيم المرى أصلا الجزائرى مولدا الغروى مسكنا. كتب نحطه
~~النصف الأخير من «التهذيب» للطوسى وفرغ منه فى (4-ع 1-982) والنسخة فى
~~مكتبة الشيخ (الخلانى ببغداد) .

### $ أحمد الميسى محيى الدين:

# بن تاج الدين العاملى. كتب اجازة للمولى محمود بن محمد ابن على بن حمزة
~~اللاهجى فى 954 والاجازة مسطورة فى اجازات البحار (-ذ 1 قم 660 و1317)
~~والظاهر أنه محيى الدين بن أحمد كما يأتى فى الميم. وترجمه فى «أمل الآمل»
~~مرة فى الألف بعنوان أحمد بن تاج الدين وأخرى فى الميم بعنوان محيى الدين
~~بن أحمد بن تاج الدين، كما كتب كذلك فى آخر اجازته المذكورة، ولكن فى بعض
~~المواضع محيى الدين أحمد كما هنا.

# وبالجملة هو جد نجيب الدين على بن محمد بن مكى لأنه يروى عن الشهيد
~~الثانى وعن شيخه على بن عبد العالى الميسى وعن زين الدين الفقعانى عن
~~المحقق الكركى.

### $ احمد نگرى: احمد الجزائرى...

### $ احمد نگرى: جعفر الكاشانى

# .

### $ الأحمر:

# يوسف القناقوى.

### $ اختيار الدين الهروى:

# حسين بن غياث الدين الحسينى المتوفى 928 كما فى هدية العارفين 1: 317 وعد
~~من تصانيفه «اساس الاقتباس» ، «مجالس الملوك» ، «مختار اختيار در ميان
~~فضلاى روزگار» فارسى و«مقامات حسينى» . وقال على شير فى مجالس النفائس ص 95
~~كان السيد اختيار كاتبا فى محكمة القاضى نظام الدين متقنا فى العربية
~~والفقه. وقال القزوينى فى ترجمته ص 271 إنه كان قاضيا. وقال سام ميرزا فى
~~تحفهء سامى ص 30: كان قاضى القضاة بهراة وله «مختار الأنوار» ومثنوى «عدل
~~وجود» باسم الشاه اسماعيل الصفوى (-ذ 9: 62) توجد

PageV07P018

~~نسخة من كتابه «اوائل التحرير» بجامعه طهران، فصلت التعريف بها فى ف. ج 2
~~ص 689-692.

# الفها 897 اولا باسم الوزير عليشير النوائى، ثم جدد تأليفه باسم «أساس
~~الاقتباس» خاليا عن اسم على شير (ذ 2 ms1015 قم 8) وطبع بهذا العنوان فى استانبول
~~1298 و1323 كما فى معجم المطبوعات، وحصلت نسخته عند السيد محسن العاملى
~~خالية عن الاسم فسماها «نشر الطيب فيما يلزم الكاتب والخطيب» (ذ 24 قم 821)
~~وأورد جملة منه فى «معادن الجواهر-ج 2» المطبوع عام 1349.

### $ ادريس بن اسنار:

# كتب بخطه «الشرايع» (ذ 13: 47) عام 963. والنسخة عند السيد آقا التسترى
~~بالنجف، وله عليه جملة من الحواشى والتعليقات والتصحيحات.

### $ أرجاسب تهرانى:

# الشاعر المتخلص ب «أميدى» من أكابر قرية رى وأخواه لهراسب وكشتاسب. سافر
~~الى شيراز وتعلم الفلسفة على المحقق الدوانى (م 908) فغير اسمه الفارسى الى
~~سعد الدين مسعود. ومهر فى الطب ورجع الى طهران. وله «ساقينامه» المطبوع (ذ
~~12: 103) وكان يمدح الشاه اسماعيل الصفوى (م 930) ووزراءه. واحدث بستانا
~~بطهران سماه «باغ اميد» وقتل فى 925 بتحريك قوام الدين النور بخشى (-ذ 9:
~~97-98) وكتب معاصره مسعود الحسينى مقدمة لديوان توجد فى لنينگراد (-ذ 22:
~~58) وابن اخته الشاعر شاپور رازى ذكر فى ذ 9: 490.

### $ الأردبيلى: احمد...

# /

### $ الأردبيلى: حسينى...

# /

### $ الأردبيلى: ابو الفتح...

# /

### $ الأردبيلى: محمد...

### $ أستاد البشر: محمد الدشتكى

# /

### $ أستاد البشر: منصور الدشتكى

### $ الأسترابادى: ابراهيم...

# /

### $ الأسترابادى: اشرف...

# /

### $ الأسترابادى: باقر...

PageV07P019

# /

### $ الأسترابادى: ابو البركات...

# /

### $ الأسترابادى: بهاء الدين...

# /

### $ الأسترابادى: تقى...

# /

### $ الأسترابادى: جعفر...

# /

### $ الأسترابادى: جلال الدين...

# /

### $ الأسترابادى: جمال الدين...

# /

### $ الأسترابادى: حسن...

# /

### $ الأسترابادى: حسين...

# /

### $ الأسترابادى: ابو الخير...

# /

### $ الأسترابادى: داود...

# /

### $ الأسترابادى: سعد الدين...

# /

### $ الأسترابادى: ابو طالب...

# /

### $ الأسترابادى: عبد الحى...

# /

### $ الأسترابادى: عبد السلام...

# /

### $ الأسترابادى: عبد على...

# /

### $ الأسترابادى: عبد الوهاب...

# /

### $ الأسترابادى: على...

# /

### $ الأسترابادى: على الخطيب...

# /

### $ الأسترابادى: فخر الدين السماكى...

# /

### $ الأسترابادى: فضل الله...

# /

### $ الأسترابادى: كمال الدين...

# /

### $ الأسترابادى: محمد...

# /

### $ الأسترابادى: محمد الركابى...

# /

### $ الأسترابادى: ابو المعالى...

# /

### $ الأسترابادى: نظام الدين...

# /

### $ الأسترابادى: يوسف...

### $ اسد الله الصدر التسترى:

# الحسينى العالم الفاضل من تلاميذ المحقق نور الدين على بن الحسين ابن عبد
~~العالى الكركى (م 940) ويروى عنه المير حسين بن الحسن الموسوى العاملى
~~الكركى المتوفى بقزوين 1001 (1) كما ذكره التلميذ المجاز من الحسين المذكور
~~وهو الحسين بن حيدر بن قمر الكركى فى اجازته المسطورة فى «الروضات» (ذ 1 قم
~~941) والمير اسد الله هذا ابن زين الدين على بن شمس الدين محمد ms1016 شاه، صاحب
~~المزار بتستر بن مبارز الدين منده بن جمال الدين حسين بن المير نجم الدين
~~محمود المرعشى اول من هاجر منهم من آمل ونزل تستر، والمير اسد الله كان
~~الصدر الكبير الشهير ب «شاه مير» . نصب للصدارة بعد عزل غياث الدين منصور
~~(م 948) وبعد معز الدين محمد الاصفهانى، وقام مقامه ولده المير على بن أسد
~~الله الصدر بعد أبيه (عالم آرا: 146/149/316) . وكان أخوه المير عبد الوهاب
~~بن أسد الله دفين دزفول قد حضر بعض حروب الشاه عباس. وخزانة كتبه التى
~~وقفها كانت محتوية على اثنى عشر ألف مجلد. ومن أحفاد المير على بن اسد الله
~~المذكور، هو الميرزا حيدر، المنسوب اليه البستان فى قرية «مقام على» كما فى
~~«تحفة العالم» ، وهو ابن شرف الدين حسين بن المير على بن اسد الله الصدر.

# والسادة المرعشية بتستر اليوم جلهم من أحفاد المير على بن اسد الله الصدر.

PageV07P020

### $ الأسدى: جامى

# /

### $ الأسدى: عبد الحسين العودى...

# /

### $ الأسدى: عبد السميع...

# /

### $ الأسدى: نعمة الله...

### $ الأسكوئى:

# أبو القاسم

### $ اسماعيل الألموتى:

# بن مرتضى تلميذ بعض تلاميذ المحقق الكركى الذى شرح «الألفية» للشهيد،
~~فكتب هذا التلميذ شرح أستاده فى غرة المحرم 971 وصرح بأنه كان مستفيدا من
~~أستاده الشارح. والنسخة رأيتها عند حسين القديحى البحرانى بالنجف.

### $ اسماعيل الحسينى:

# بن محمد بن اسماعيل العالم الأديب. رأيت له أرجوزة فى النحو اسمها
~~«العروس» فى ألف وأربعماة بيت فرغ من نظمها (1 ع 2-938) كما قال فى آخرها
~~(-ذ 15 قم 1632) وله الحاشية على التذكرة للعلامة الحلى (-ذ 4 قم 169) .

### $ محمد اشرف الأسترآبادى:

# بن زين العابدين الاشرف الحسينى. تملك مجموعة فقهية دونها هو وأخوه محمد
~~باقر (-ص 26) ابن زين العابدين أشرف وتقرب من عشرين رسالة جلها من تصانيف
~~المحقق الكركى (م 940) فمنها «قاطعة اللجاج» و«شرح الألفية» ورسالة
~~«الجمعة» وبعضها تصنيف الشهيد الثانى منها «الدراية» . وسافر محمد أشرف إلى
~~شيراز وكتب فيها «الفرائض النصيرية» وفرغ منه فى سلخ المحرم 977 وكتب
~~بشيراز أيضا «دراية الحديث» للشهيد فى (ج 1-979) وقد كتب تملكه ms1017 على ظهر بعض
~~تلك الرسائل سواء كان بخطه أو بخط أخيه محمد باقر، فيظهر أن الملكية له
~~والتدوين منهما. والنسخة فى مكتبة امير المؤمنين للإمينى بالنجف.

### $ اشرف الجرجانى:

# المير معين الدين أشرف بن شريف الحسنى الحسينى الشريفى الجرجانى
~~الشيرازى. عمل مجموعة لضبط بعض الفوائد، منها ما كتبه بعض العلماء من
~~معاصريه

PageV07P021

~~بخطه فى المجموعة وذكر فى آخره[أنه كتبه بالتماس صاحب المجموعة الأخ
~~الفاضل الورع الصالح معين الدين أشرف-الى قوله-الشيرازى فى عصر يوم الجمعة
~~عاشر محرم 978]وما ذكر الكاتب اسمه. وما كتبه «مقالة فى رد العامة» (-ذ 21:
~~401) فى قولهم على كثير الدعابة والمجموعة فى (الرضوية) من موقوفات نوروز
~~على البسطامى. وفى مكتبة الشيخ على كاشف الغطاء «الرسالة الأشرفية فى ذم
~~الوساس الشيطانية» لصاحب الترجمة (-ذ 11: 80) ألفه للشاه طهماسب (م 984)
~~يقرب من ألف بيت، يظهر من تعبيره عن نفسه باشرف الشريفى أنه من أحفاد
~~الشريف الجرجانى.

### $ الاشكورى:

# پيله فقيه.

### $ الاصفهانى: ابراهيم الخوانسارى.

# /

### $ الاصفهانى: ابو القاسم...

# /

### $ الاصفهانى: حسن النقيب...

# /

### $ الاصفهانى: رشيد الدين...

# /

### $ الاصفهانى: طاهر...

# /

### $ الاصفهانى: عناية الله...

# /

### $ الاصفهانى: محمد...

# /

### $ الاصفهانى: ملك محمد...

# /

### $ الاصفهانى: ميركى...

### $ اصيل الدين:

# ذكر فى التاسعة بعنوان عبد الله الدشتكى فى ص 15.

### $ الاطراوى:

# حسن...

### $ الاعرج:

# الحسن... بن جعفر.

### $ الافزرى:

# عبد العزيز.

### $ أفصح الدين:

# ذكر فى التاسعة ص 15.

PageV07P022

### $ افضل الدين:

# محمد تركه.

### $ الأفضل شيخ الاسلام:

# غياث الدين افضل.

### $ افضل القائنى:

# المدرس فى مشهد كان أستاد الهائى فى الرياضيات كما فى تأريخ «عالم آرا:

# 156» المؤلف 1025 فى حياة البهائى.

### $ محمد أكبر التبريزى:

# المعروف بشاهمير الحسنى ابن شيخ الاسلام المير سراج الدين عبد الوهاب
~~الحسنى بن عبد الغفار بن عماد الدين الطباطبائى جد السادة العبد الوهابية
~~بتبريز والمتوفى بقسطنطينية 927 (1) له «حاشية شرح الشمسية (ذ 6 قم 171)
~~ورسالة فى «تعيين القبلة» (ذ 17: 41) ترجمه محمد على القاضى المعاصر فى
~~«حديقة الصالحين» وخطأ من سماه بعلى أكبر (2) لما رأى من خطه على مشجرة
~~كتابتها 928.

### $ الاكرمى:

# ضياء الدين القزوينى.

### $ الألموتى:

# اسماعيل...

### $ الالهى:

# حسين الالهى...

### $ الياس:

# خال المحقق ملا أحمد الأردبيلى (م 993) حكى عنه الملا أحمد فى ms1018 «زبدة
~~البيان ص 37) فى بحث القبلة عقيدته فى الجدى والقطب ووصفه بانه لا نظير له
~~اليوم فى هذا العلم يعنى علم الفلك والرياضى.

PageV07P023

### $ الامامى: ابو البركات الاسترآبادى.

# /

### $ الامامى: محمود...

### $ أمرس الدين:

# حرز البحرانى.

### $ اميدى تهرانى:

# ارجاسب تهرانى.

### $ امين الدين:

# محمد بن شهاب الدين.

### $ محمد أمين:

# ابن عيسى من علماء عصر الشاه طهماسب الصفوى (م 984) كتب باسمه كتاب
~~«مصابيح الأنوار فى معرفته النبى والأئمة الأطهار» وفرغ منه فى الخميس 10
~~ذى القعدة 989 رأيت فى طهران نسخة منه تاريخ كتابتها 1065 ونسختان بلبنان.
~~وهو مرتب على أربعة عشر فصلا بعدد المعصومين، لكل واحد فصل (-ذ 21 قم 4054) .

### $ الانصارى: عبد الله قطب

# /

### $ الانصارى: القاسم الكازرونى...

# /

### $ الانصارى: محمد الاسترابادى...

# /

### $ الانصارى: محمد...

### $ الاوالى: احمد...

# /

### $ الاوالى: الحسين...

# /

### $ الاوالى: الحسين البحرانى...

# /

### $ الاوالى: الحسين الهجرى...

# /

### $ الاوالى: خزام...

# /

### $ الاوالى: صالح...

# /

### $ الاوالى: محمد الاحسائى...

# /

### $ الاوالى: ناصر البحرانى...

### $ الأوحدى:

# عبد الله الدقاقى...

### $ الاورازانى:

# صالح الطالقانى...

PageV07P024

### $ المير أويس التبريزى:

# بن مير جان مؤلف «مفتاح المنجمين» (ذ 21: 351) فى 928 كما يظهر من آخر
~~الفصل الثامن من المقالة الخامسة له. والنسخة بخط الفاضل الرياضى المولى
~~عباسعلى بن نجف قلى التبريزى فرغ من كتابتها 1278 عند عبد الأمير الجواهرى.

### $ الايدى:

# الحسين...

### $ الاينجو: فيض الله.

# /

### $ الاينجو: شاه محمود...

PageV07P025

### || «ب»

### $ بابا الحسنى بن محمد امير:

# الفاضل. رأيت من آثاره الباقية المجلد الثانى من «الشرايع» كتبه عام 971،
~~عليه تصحيحات وتعليقات تشهد بفضله، والنسخة فى بيت السادة آل خراسان
~~بالنجف.

### $ بابا شيخ على:

# زين الدين بن العالم كمال الدين مير حبيب الله بن سلطان محمد الجزردانى
~~المجاز من المحقق الكركى (م 940) بالاجازة المسطورة فى آخر البحار. كتبها
~~له فى الغرى 11 صفر 928 (-ذ 1 قم 1116) وصفه بقول[الشيخ الفاضل العالم
~~العامل الكامل العلامة عمدة الفضلاء والنبلاء حاوى أنواع الفضائل زين الملة
~~والدين بابا شيخ على... ].

### $ البافقى:

# محمود...

### $ محمد باقر الاسترابادى:

# ابن زين العابدين الإشرف الحسينى، دون هو وأخوه محمد أشرف (-ص 21) مجموعة
~~من رسائل المحقق الكركى والشهيد الثانى فكتب صاحب الترجمة فى بلده
~~أسترآبادى حاشية المحقق الكركى على ms1019 ألفية الشهيد (ذ 6 قم 90) قال فى
~~آخره[تمت على يد العبد المفتقر إلى رحمة ربه الغنى، محمد باقر بن زين
~~العابدين الأشرف الحسينى غفر الله لهما فى بلدة المؤمنين أستراباد صانها
~~الله من الشر والفساد فى غرة ذى القعدة سنة ثمان وستين وتسعماة]وبعد هذا
~~التاريخ هاجر منها الى المشهد الرضوى بطوس، فكتب هناك فى تلك المجموعة
~~رسالة «تخفيف العباد فى أحوال الاجتهاد» أيضا للمحقق الكركى وفرغ منها فى
~~17 شعبان-969 ثم كتب رسالة الجمعة أيضا للمحقق الكركى وفرغ منها فى 18
~~شعبان 969 فيظهر أنه كان سريع الكتابة، وكتب رسالة الجمعة فى يوم واحد وبعد
~~يومين فرغ من

PageV07P026

~~استنساخ كتاب «الفرائض» الذى هو حاشية على المقصد الثانى فى تعيين الوراث
~~وسهامهم من «القواعد» للعلامة الى مسألة إجتماع الأخوين من أم وخمسة من أب،
~~يقرب من ألفين وخمسماة بيت، قد فرغ من نسخها فى مشهد خراسان (20 شعبان 969)
~~كل هذه الثلاثة فى المجموعة متفرقة، أولا وآخرا ووسطا. ويظهر منها أنه كان
~~فى المشهد فى شعبان إلى التاريخ الأخير وأما أخوه محمد اشرف فسافر إلى
~~شيراز كما مر فى ص 21.

### $ محمد باقر الحسنى:

# ابن عبد الواسع، فاضل أديب شاعر، رأيت بخطه الجيد تملكه لكتاب «التوضيح
~~الأنور فى رد الأعور» للحبلهرودى (1) (ذ 4 قم 2204) الذى ألفه 839 وتأريخ
~~تملكه 971 وكتب هذا المالك فى عدة مواضع فى هامش النسخة بخطه وإمضائه
~~أشعارا فارسية فى رد الأعور منها فى إنكار الأعور لرد الشمس:

# سخن باز گشتن خورشيد %~% هست چون آفتاب عالمگير

# بر همه ظاهر است وپنهان نيست %~% أعور شوم گو: ز غصه بمير!

### $ البحرانى: حرز...

# /

### $ البحرانى: الحسين...

# /

### $ البحرانى: الحسين الهجرى...

# /

### $ البحرانى: داود...

# /

### $ البحرانى: سليمان...

# /

### $ البحرانى: عبد الرحيم...

# /

### $ البحرانى: عبد الله...

# /

### $ البحرانى: عند المهدى...

# /

### $ البحرانى: على...

# /

### $ البحرانى: على الشاطرى...

# /

### $ البحرانى: ليث...

# /

### $ البحرانى: منصور...

# /

### $ البحرانى: ناصر...

# /

### $ البحرانى: يحيى...

# /

### $ البحرانى: يوسف...

### $ البخارى:

# راجو السندى.

### $ بدر الدين: حسن الاعرج...

# /

### $ بدر الدين: حسن الشدقمى...

# /

### $ بدر الدين: حسن النباطى...

PageV07P027

### $ البدل:

# أحمد بن خاتون.

### $ البرآبادى:

# عبد الصمد الخوافى.

### $ ابو البركات الاسترابادى: ms1020

# المتكلم الامامى، ينقل عنه المير فخر الدين محمد بن الحسين الحسينى فى
~~«تفسير آية الكرسى» المؤلف سنة 952-ذ 4 قم 1407.

### $ برهان الدين:

# ابراهيم الخوانسارى.

### $ البريهى:

# موسى...

### $ البسطامى:

# فصيح الدين عبد الكريم.

### $ بصيص:

# زين الدين...

### $ البصرى:

# محمد التولانى.

### $ البعلبكى:

# ابراهيم.

### $ البعلى:

# الحسن...

### $ البغدادى: فيض الله...

### $ البغدادى: محمد الفضولى...

### $ البلادى:

# على...

### $ البلاغى:

# محمد على...

### $ البليانى:

# عبد الله الدقاقى.

PageV07P028

### $ ملا بنائى الهروى:

# المذكور فى ذ 9 قم 892 والمتخلص بحالى أيضا والمقتول فى مقتلة قرشى 918.
~~قال فى «الرياض» فاضل عالم من مشاهير العلماء والشعراء، ثم ذكر أن القاضى
~~نور الله قال فى «مصائب النواصب» إنه كان معاصرا لمير على شير وقال المحقق
~~الدوانى فى حقه:

# [او ملاى شاعران وشاعر ملايان است]ثم حكى عن تاريخ ميرزا بيك
~~المنشى[أنه قتل فى ماوراء النهر فى خمسة عشر ألف نفس وكان أكثرهم من
~~الشيعة، بعثهم الشاه إسماعيل الفاتح بامارة مير نجم الدين الثانى إلى تلك
~~البلاد لمعاونة الميرزا محمد بابر شاه بن عمر شيخ أول الملوك البابرية
~~بالهند]أقول توفى الشاه اسماعيل سنة 930 وتوفى محمد بابر سنة 937.

### $ بنياد:

# ابو المكارم بن...

### $ بنى سلامة:

# صالح الزبيدى.

### $ بهاء الدين الأسترابادى:

# المجاز من على بن هلال الجزائرى فى 889 (-ذ قم 1167) وصورة إجازته له على
~~ظهر «القواعد» للعلامة المكتوب 975 والكاتب هو الحاج مير قاسم التبريزى.

### $ بهاء الدين:

# ابن كمال الدين بن حميد. له «شرح صدر تحرير القواعد المنطقية فى شرح
~~الشمسية» شرح ديباجته فقط لاشتمالها على الاستعارات والكنايات وغيرها فيما
~~يقرب من ألف بيت قد ذكر اسمه ونسبه فى أوله وفيه[الصلاة والسلام على سيد
~~المرسلين محمد وآله أجمعين]. والنسخة عند الامينى بمكتبة أمير المؤمنين
~~(ع) كتابتها 1210 وقد ذكرنا «شرح ديباجة شرح الشمسية» للتنكابنى فى ذ 13 قم 974.

### $ محمد بهرام:

# من علماء عصر الشاه طهماسب (م 984) له شرح مزجى على «تلخيص المرام» ويعرف
~~بالكاشف أيضا، كذا ذكره صاحب «الرياض» وقال: نسخة منه عندى إلى آخر
~~العبادات. أقول: لكن الموجود فى (الرضوية) محمد بن بهرام (-ذ 13: 152 و17:
~~36-235) .

PageV07P029

### $ البهشتى: ms1021

# الحسين...

### $ البيرجندى: عبد العلى...

# /

### $ البيرجندى: عبد الطيف...

### $ البيضاوى:

# احمد...

### $ البيونى:

# محمد...

### $ البيهقى: الحسين الكاشفى.

# /

### $ البيهقى: على...

PageV07P030

### || «پ»

### $ پيله فقيه (1) الجيلانى الاشكورى:

# هو والد عبد الوهاب الگيلانى وجد المولى قطب الدين محمد بن على بن عبد
~~الوهاب، صاحب «محبوب القلوب» -ذ 20 قم 2303 وصفه حفيده هذا بقوله: كان
~~فقيها صالحا عالما بعلوم اللسان كاللغة والنحو والصرف والتفسير والمعانى
~~والبيان. وقد انتقل مع عائلته الى قزوين فى عصر الشاه طهماسب (م 984) وكان
~~بينه وبين السيد محمد اليمنى الذى انتقل مع ولده على إلى قزوين فى ذلك
~~العصر مصادقة وصحبة. وبعد وفاة السيد محمد انتقل ولده على إلى لاهجان.
~~وانتقل المترجم له بأمر الشاه طهماسب إلى لاهجان أيضا، وتزوج هناك عبد
~~الوهاب ابن المترجم له مع ابنة على ابن محمد اليمنى ورزق منها ولده على بن
~~عبد الوهاب والد مؤلف «محبوب القلوب» . وتوفى عبد الوهاب فى صغر ولده،
~~فربتة والدته العلوية حتى نشأ جامعا وصار شيخ الاسلام. الى آخر ما فصله
~~الحفيد فى «محبوب القلوب» . أقول: ورأيت من آثار صاحب الترجمة نسخة من
~~«تنسوق نامهء ايلخانى» المعروف ب «جواهرنامه» للخواجه نصير الطوسى عند
~~(التقوى) -ذ 4 قم 3046.

PageV07P031

### || «ت»

### $ تاج الدين الجزائرى:

# ابن هلال المجاز من الشهيد الثانى بالاجازة المسطورة فى آخر «البحار» (-ذ
~~1 قم 1000) تأريخها 964 وهى قبل شهادته بسنتين، ذكر فيها من أوصافه [أنه
~~تاج العلماء وجمال النبلاء]وذكر فيها من تصانيف المجيز بعد شرح الشرايع
~~الموسوم ب «المسالك» فى سبع مجلدات، الحاشية على الكتاب المذكور، يعنى
~~الشرايع، فى مجلدين -ذ 6 قم 574.

### $ تاج الدين: الحسن القاسانى

# /

### $ تاج الدين: حسن الاسترآبادى.

# /

### $ تاج الدين: حسن الاطراوى.

# /

### $ تاج الدين: الحسين الكاشانى.

# /

### $ تاج الدين: الحسين المشهدى.

# /

### $ تاج الدين: عبد العالى الميسى.

### $ تاج الدين الفوعى:

# محمد بن حمزة بن زهرة.

### $ تاج السعيدى:

# أبو الفتح...

### $ التادوانى:

# جلال الدين...

### $ التبريزى: اويس...

# /

### $ التبريزى: الحسين الكربلائى...

# /

### $ التبريزى: زين العابدين...

# /

### $ التبريزى: عبد الباقى.

# /

### $ التبريزى: عبد الوهاب...

# /

### $ التبريزى: قاسم...

# /

### $ التبريزى: محمد...

# /

### $ التبريزى: محمود...

PageV07P032

### $ التتوى:

# احمد الديبلى.

### $ التراكيشى:

# نجم الدين...

### $ تركه:

# محمد... ms1022

### $ تركى:

# محمد بن... منصور الغروى نن

### $ التسترى: اسد الله صدر...

### $ التسترى: شريف الدين.

### $ التسترى: عبد الله...

### $ التسترى: عبد الله بن محمود.

### $ التسترى: عبد الواحد.

### $ التسترى: عبد الوهاب.

### $ التسترى: على المرعشى.

### $ التسترى: محمد...

### $ التسترى: نور الله...

### $ تقى الأسترآبادى:

# ابن شمس الدين على الحسينى بقرية «چال كباب» . من العلماء كما يظهر مما
~~كتبه من نسخة من حاشية ظهير الدين تلميذ فخر المحققين بن الحلى على
~~«الارشاد» لوالده وفرغ من نسخها فى ثانى شعبان 973 والنسخة عند (السماوى)
~~وهذه النسخة صارت فى مكتبته السيد محسن فى المسجد الهندى وقد كمل (السماوى)
~~نسخة أخوى كانت ناقصة فتم الصفحة الأخيرة وذكر السماوى أنه كملها عن نسخة
~~كتابتها 973 وهذاه المكمله بخطه فى مكتبة الامينى الأمير المؤمنين وهاتان
~~النسختان غير ما عند السيد آقا التسترى كما ذكرنا فى ج 6 ص 17-16 بعنوان
~~الحاشية.

### $ محمد تقى الجنابذى:

# ابن الحسين رأيت بخطه الجيد «قواعد» للعلامة فرغ منه فى 29 ج 1-961
~~موجودة فى كتب السيد على نجف سبط الشيخ جواد نجفا لنجفى.

### $ تقى الدين: ابراهيم الكفعمى

### $ تقى الدين: محمد المازندرانى

### $ تقى الدين: محمد الاردبيلى

### $ تقى الدين: محمد المازندرانى

# (القرن العاشر: 1)

PageV07P033

### $ تقى الدين الحلبى:

# ابن عبد الله مؤلف كتاب «الدر الثمين المنتخب من مشارق أنوار اليقين»
~~لرجب البرسى كما احتمال ذلك صاحب «الرياض» فى ترجمة تقى الدين عبد الله
~~الحلبى-ذ 8 قم 219/220 ومر سميه تقى الدين الحلبى فى النابس-ص 39

### $ المير تقى الدين الكاشانى:

# العالم الشاعر مؤلف «تذكرة خلاصة الأشعار» وقد كتب بخطه لنفسه الآليهات
~~والطبيعيات من كتاب «الشفا» لأبى على بن سينا، والنسخة عند (المحيط)
~~الطباطبائى بطهران كما فى فهرسها المخطوط لابنى علينقى.

# وقد ذكر كتابه فى الذريعه 4: 30 بعنوان «تذكرة مير تقى الكاشى» وفى ص 31
~~بعنوان «خلاصة الاشعار» والصحيح ما جاء فى حاشية ذ 9: 174-175 من أن اسمه
~~«خلاصة الاشعار وزبدة الأفكار» وأن اسم مؤلفه تقى الدين محمد الحسينى
~~الكاشانى وقد تم تأليفه 989 الا أنه زاد فيه إلى عام 1012.

### $ التقى الفارسى:

# ابو الخير ms1023 الفارسى

### $ آل ابى تمام:

# عبد الله محفوظ

### $ التميمى:

# احمد...

### $ التولانى:

# محمد...

### $ التونى: حبيب الله الطبسى

### $ التونى: شير احمد...

### $ تهرانى:

# ارجاسب

PageV07P034

### || «ج»

### $ الجاپلقى: عبد العلى...

### $ الجاپلقى: محمود...

### $ الجامعى (ابن ابى جامع) : احمد...

### $ الجامعى حسن...

### $ الجامعى حسن العلى على...

### $ الجامعى محمد...

### $ الجشيسى:

# ابراهيم الكفعمى

### $ الجبعى: ابراهيم الكفعمى...

### $ الجبعى: الحسن...

### $ الجبعى: الحسين الحارثى...

### $ الجبعى: زهرة...

### $ الجبعى: زين الدين الشهيد...

### $ الجبعى: سلمان...

### $ الجبعى: شرف الدين...

### $ الجبعى: عبد الصمد...

### $ الجبعى: عبد الله...

### $ الجبعى: على...

### $ الجبعى: محمد الجبيلى...

### $ جابر العاملى:

# ابن عبد الله من تلامينه المحقق الكركى والراوى عنه وصفه محمد تقى
~~المجلسى فى بعض إجازاته: [الشيخ الأجل الأعظم الشيخ جابر بن عبد الله
~~العاملى]ويروى عنه جماعته منهم ولده عبد الله بن جابر المذكور والقاضى أبو
~~الشرف الاصفهانى ومحمد قاسم ابن درويش محمد بن الحسن النطنزى العاملى
~~وغيرهم وكان جابر صمد الحسن النطنزى المذكور على بنته أخت درويش محمد وهو
~~مقدم على جابر بن عباس النجفى المجاز من صاحبى المعالم والمدارك بكثير.

### $ جابر العكبرى:

# فاضل الأوالى والد صالح المذكور ترجمته فى الحادى عشرة يروى عنه ولده
~~صالح فى 993 كما كتبه فى التاريخ فى اجازته عبد الله بن سليمان بن ثابت
~~السرى الشهر

PageV07P035

~~كما فى على ظهر «البيان» اللشهيد الموجود عند الشيخ مشكور فى النجف وذكر
~~الشيخ صالح فى الاجازة أن والده يعنى صاحب الترجمة يروى عن مشايخه فيظهر
~~منه أن له مشايخ متعددين وكذا صرح الصالح فى اجازيه تلميذه الآخر مبارك بن
~~حسين بن مفلح العكبرى فى 17-ج 2-9-10 بأنه يروى عن شيخه ووالده وهو يروى عن
~~مشايخه المتصلين الى المعصومين وهذه النسخة فى بيت اساوة آل خرسان ودعى
~~فيها لوالده برحمت الله فينطهر وفاته بعد تاريخ الأجازة الأولى وقبل تاريخ
~~الثانية.

### $ جار الله الجزائرى:

# ابن عبد العباس بن عماره فى جاء «الأمل» أنه كان فاضلا عالما يروى عن
~~أبيه عن على بن عبد العلى الكركى. أقول: لو فى الكركى 940 فتلميذه من أهل
~~هذه المأة وأما ولد التلميذ وهو صاحب الترجمة فلا يبعد بقائه ms1024 الى المأة
~~الحادية عشرة فلذا ترجمته فيه أيضا.

### $ جامى:

# الأسدى بن بدر بن بركة بن صدقة بن حجى بن أحمد بن شداد الأسدى الحلى كتب
~~بخطه الجزء التاسع من «التذكرة» للعلامة عن نسخة منقولة عن خط المصنف كتبه
~~فى مسجد الشيخ المعظم المكرم الشيخ عبد السميع فى الحلة وفرغ من الكتابة
~~غرة ج 2 904 وكتب بخطه الدعاء لوالديه ولمشايخه، فيظهر أن له مشايخ وأساتيذ
~~كما يظهر منه حياة عبد السميع، وهو ابن فياض الأسدى الحلى الآتى ذكره.
~~والنسخة عند الشيخ هادى كاشف الغطاء فى النجف.

### $ المير جان:

# ابن المير أحمد من فضلاء عصره كما يظهر من نسخة «تمهيد القواعد» للشهيد
~~الثانى (م 966) وقد كتبها صاحب الترجمة وفرغ من كتابتها فى 14 قعدة 978
~~ودعى فى آخره لوالديه ولأساتيده بالمغفرة والرحمة والنسخة فى كتب
~~(الخوانسارى) انتقلت الى أراك.

### $ الجبيلى:

# محمد...

PageV07P036

### $ الجرجانى: اشرف...

# /

### $ الجرجانى: جمال الدين...

# /

### $ الجرجانى: حسن الاسترآبادى...

# /

### $ الجرجانى: حبيب...

# /

### $ الجرجانى: الحسين...

# /

### $ الجرجانى: عبد الله...

# /

### $ الجرجانى: محمد...

### $ الجرفادقانى:

# رستم على.

### $ الجزائرى: احمد...

# /

### $ الجزائرى: تاج الدين. ، .

# /

### $ الجزائرى: جار الله...

# /

### $ الجزائرى: الحسين الزابى...

# /

### $ الجزائرى: سعد الدين...

# /

### $ الجزائرى: عبد العباس...

# /

### $ الجزائرى: عبد الله المصيمرى...

# /

### $ الجزائرى: على...

# /

### $ الجزائرى: عماد...

# /

### $ الجزائرى: فاضل بن عذافة...

# /

### $ الجزائرى: محمد...

# /

### $ الجزائرى: مهنا...

### $ الجزردانى: بابا شيخ على

# /

### $ الجزردانى: حبيب الله...

### $ الجزينى: محمد...

# /

### $ الجزينى: محمد العودى...

### $ محمد جعفر الاسترآبادى:

# صحح وقابل نسخة «كشف المراد فى شرح تجريد الاعتقاد» فى قرية «لام لنگ» من
~~قرى أسترآباد فى (ذ 18: 60) رمضان 923 وكتب الذى قابله معه فى آخر
~~النسخة[أنه قابلها مع نسخة صحيحة مع السيد الأجل الأفقه الأورع السيد جعفر].

### $ جعفر بن محمد بن بمكة الحسينى:

# كتب بخطه «الأدعية الثلاثون» (ذ 1 قم 2058) للفاضل المقداد فى 940 ولعله
~~من تلاميذه والنسخة (سبزوارى بالكاظمية) . وأيضا كتب بخطه الجز الأول
~~والثانى والثالث من «التذكرة» وفرغ عنها نهار السبت 18 ع 2-916 والنسخة عند
~~محمد صادق كمونة المحامى النجفى. وبخطه أيضا مجموعة لطيفة فيها عده كتب
~~ورسائل وفوائد ملتقطة من ساير الكتب منها «الدروع الواقية» لابن طاوس، ms1025 فرغ
~~منه 25 رجب 931 وإمضائه[جعفر بن محمد بن نكنة الحسينى]عنه السيد هادى بن

PageV07P037

~~حسين الاشكورى. وبعد «الدروع» «المجتنى» أيضا لابن طاوس وبعده فوائد أخرى
~~متفرقه منها حديث عنوان البصرى ذكر أنه نقله عن خط الشهيد محمد بن مكى وبعض
~~فوائد فى الأدوية وخواصها بعنوان فائدة ومنظومة مجربات الشيخ الرئيس وأدعية
~~أيام الأسبوع وأدعية الساعات وغير ذلك.

### $ جعفر الحسينى:

# ابن مرتضى كتب بخطه فى النجف «الألفية» للشهيد وفرغ منه فى الخميس 14
~~رمضان 968 وملك النسخة شرف الدين محمد مكى من ذرية الشهيد فى النجف حدود
~~1177 ورأيتها فى النجف فى كتب (الخونسارى) انتقلت معه الى أراك.

### $ جعفر:

# (ابو الدين) ابن محمد بن على بن الحسن. كتب تفسير العسكرى (ذ 4:

# 283-293) عام 922 وامضائه فى آخره[جعفر ابو الدين... الخ]والنسخة فى
~~(الرضوية) .

### $ جعفر العاملى:

# ابن محمد كتب إجازة لتلميذه المير على كيا بعد ما قرأ عليه «قواعد
~~الأحكام» و«أرشاد الأذهان» قرائة تحقيق وتهذيب وتأريخها (21 ذ 1 قم 828)
~~ذيحجه 959 وصورتها فى إجازات البحار ونسخه من قواعد العلامه فى (الرضوية)
~~بخط صاحب الترجمه. كتبه فى 958 كما فى فهرسها.

### $ جعفر العاملى:

# زين الدين ابن شهاب الدين أحمد بن شمس الدين محمد بن خواتون العاملى
~~المجاز هو مع والده المذكور شهاب الدين أحمد وأخيه نعمة الله على باجازه
~~واحدة من المحقق الكركى عام 931 وكأنه أصغر من أخيه نعمة الله على (ذ 1 قم
~~1114) لأمة قال الكركى عند ذكرهما[الشيخ نعمة الله على والشيخ زين الدين
~~جعفر]ويأتن أخوه نعمة الله على الذى كتب هو إجازة للولى عبد الله التسترى
~~عام 988 (-ذ 1 قم 1361) .

### $ جعفر الكاشانى:

# ابن رضى الدين نزيل دكن مع أخيه شاه طاهر الدكنى المتوفى بأحمد نگر 956
~~أو 952 كان تلميذ أخيه المذكور مع برهان نظام شاه وجمع آخر نذكرهم فى ترجمة
~~شاه طاهر.

PageV07P038

### $ جعفر الموسوى:

# ابن ابراهيم تلميذ جمال الدين جعفر بن أحمد النسابة الآتى يظهر فضيلة من
~~مقابلته كتاب أستاده الموسوم «المبسوط» فى النسب مع أستاده الذى كان ms1026 مولف
~~المبسوط وتاريخ مقابلتها 911 وقد روى المبسوط عن صاحب الترجمة ولد أستاده
~~المؤلف له وهو محيى الدين على المسمى بعبد القادر وذكر هذا الولد بقية نسب
~~والده كما يأتى:

# جلال الدين حسن بن محيى الدين على المجاز من والده 960.

### $ جعفر الميسى:

# ابن الشيخ زين الدين على بن عبد العالى أخو ابراهيم السابق ذكره وكأنه
~~اكبر منه (لأنه قدمه والدهما فى لفظ الاجازة منه لهما) (ذ 1 قم 1143) فى 7
~~شعبان 930 فانه قال[للولدين العزيزين المحققين المدققين جعفر وابراهيم... ].

### $ جعفر النسابة:

# جمال الدين ابن شهاب الدين أحمد النسابة ابن محمد بن على بن الحسن المهنا
~~الداودى الموسوى الحسينى المحسنى المؤلف لكتاب «المبسوط» الذى قابله مع
~~تلميذه جعفر بن ابراهيم الموسوى المذكور قبل هذا عام فى 911 سنة هو والد
~~محى الدين على المسمى بعبد القادر قال هذا الولد ما لفظة[إن والدى أخذ علم
~~النسب عن والده السيد شهاب الدين أحمد وصار مجازا عن والده وقابل مع والده
~~كتابه الموسوم «عمدة الطالب فى مناقب أبى طالب» فى (860) ]أقول: هذا الكتاب
~~موجود فى بلدة سليمانيه رآه عبد العزيز الطباطبائى كما حدثنى بذلك وذكرها
~~فى ترجمة شهاب الدين أحمد المؤلف ل «عمدة الطالب» هذا فى (ايضاء: 11)

### $ الجغتائى:

# على شير النوائى.

### $ الميرزا جلال:

# من أعيان دولة الشاه إسماعيل الأول م 930 وقد أرسله الشاه إسماعيل إلى
~~شيروان فتكلم مع علماء الاتراك المخالفين هناك حتى أفحمهم جميعا، كذا ذكره
~~عبد النبى القزوينى فى «تتميم أمل الآمل» .

### $ جلال الاسلام:

# ابن ججة الاسلام الغفارى تملك نسخة الجزء الثالث والجزء الرابع من كتاب
~~«مجع التواريخ السلطانية» (ذ 20: 25) للحافظ أبرو المكتوب أولهما

PageV07P039

~~فى. 83 وعليهما خاتم تملك صاحب الترجمة وتأريخ نقش الخاتم 903 يوجد
~~الثالث فى المكتبة (الملية بطهران) والرابع فى مكتبة (الملك) كما فصلة
~~الدكتور خان بابا بيانى فى مقدمة طبع «ذيل جامع التواريخ رشيدى» صفحة:

### $ جلال الدين:

# محمد الدوانى بن أسعد. حسن النسابة... زكريا القاينى

### $ جلال الدين الأسترابادى:

# الصدرى من علماء اوائل عصر الشاه طهماسب (930- 984) له حاشيه ms1027 على الحاشية
~~القديمة الجلالية على شرح التجريد (-ذ 6: 8) حكى فى «تتميم الامل» للقزوينى
~~تصديق المحققين من العلماء على أنها أجود الحواشى عليها وما فهم القديمة
~~أخذ مثله.

### $ جلال الدين التاودانى:

# ابن عضد الدين كتب بخطه مجموعة فيها «كشف المحجة» و«أسرار الصلاة» مع
~~رسالة الحياة ورسالة إرث الزوجة كلها للشهيد الثانى وفرغ منه 964 فى دار
~~الموحدين قزوين وفى مواضع منه تملك شرف الدين محمد مكى من ذرية الشهيد فى
~~1163 ونملك كاظم الحسينى العاملى ولعله مفيد جلال الدين عضد صاحب ديوان
~~الشعر المذكور فى ذ 9: 200 والنسخة عند مجيد بن محمود الحكيم.

### $ جلال الدين الحسينى:

# ابن نور الدين أحمد دون وكتب بخطه فى شيراز مجموعة قد كتب بعضها فى 989
~~وبعضها 993 وهى من موقوفات عبد السميع السبزوارى وفقها لطلبة مدرسته للشهيد
~~خراسان المعروفه فى عصره «السميعية» ثم بعد تولية المحقق السبزوارى للمدرسة
~~اشتهرت بمدرسة امام محمد باقر وفى المجموعة «مناسك الحج» للشهيد الثانى،
~~فرغ من كتابته نهار الجمعة النصف من رجب 993 ومنها «صيغ العقود» للشهيد
~~أيضا و«مناسك الحج» الفارسى ورسالة فارسية فى «بيات أفعال الحج» و«اصطلاحات
~~الصوفية» كتبهما عام 989 «وتاريخ الأئمة» لنصر بن على الجهضمى ورسالة
~~التجويد المرقية على ستة أبواب خاتمه وغير ذلك.

PageV07P040

### $ جلال الدين الطالقانى:

# ابن شاهين الگيلانى كتب بخطه «تذكره الأحباب فى بيان التحاب» اى الأعداد
~~المتحابة والمتباعضة تأليف عبد العلى البيرجندى وفرغ من كتابة النسخة فى 29
~~رجب 973 فى مكتبة قولة بمصر وبخطه أيضا فى تلك المكتبة «أساس القواعد فى
~~أصول الفوائد» وهو شرح» الفوائد» البهائية فى الحساب- (ذ 2: 7) فى التأريخ
~~المذكور كما فى ج 2 من فهرس المكتبة ص 262-263.

### $ جلال الدين:

# محمد بن قطب الدين أحمد، كتب بخطه «إرشاد الاذهان» للعلامة تماما وفرغ من
~~آخره فى شوال 952 والنسخة فى النجف عند محمد حسن بن محسن بن شريف آل صاحب
~~«الجواهر» وعليها تملك عبد الرزاق بن خواجه سلطان محمود بن كمال الدين
~~القمى بغير تاريخ.

### $ المير جليل القرمانى:

# ابن محمد الرضوى ms1028 من تلاميذ كمال الدين حسين الأردبيلى الالهى (م 950) له
~~حاشية على مبحث التصديقات من شرح الشمسية القطبية والحاشية الشريفية عليه
~~موجود فى (الرضوية) وهو جليل بن محمد الرضوى، بالحيم، كما فى نسخة السيد
~~خليفة ولكن فى نسخة خط حيدر بن شاه محمد فى 992 جاء خليل باالخاء المعجمة
~~وكذا فى «كشف الظنون» بالخاء ولعل هذا أضبط لقرب عصره إلى المنصف (-ذ 6: 35) .

### $ الجمازى:

# محمد التذيرى. /احمد الجايرى.

### $ جمال الدين:

# جعفر النسابة. /عبد الله الجرجانى /عبد الله الحسينى/عطاء الله
~~الدشتكى/على الاحسائى /محمد الاسترابادى/محمد التولانى/محمد الشهرستانى
~~محمود الشيرازى/نصر الله...

PageV07P041

### $ المير جمال الدين الأسترآبادى:

# محمد، المبرز فى المعقول المشارك فى الصدارة مع المير قوام الدين حسن
~~الاصفهانى أوائل بسلطنة الشاه اسماعيل فى 903 (الآتى ذكره) وجاء فى تاريخ
~~حسن بيك روملو أنه كان قدر غدر مع المحقق الكركى فقال أنا أقرء عندك الفقه
~~فى «قواعد» العلامة واقرا أنت عندى «شرح التجريد» للخواجه فلما قرأ المحقق
~~عنده درسين تمارض ولم يقرأ عند المحقق شيئا.

### $ جمال الدين الجرجانى:

# ابن عبد الله بن محمد بن الحسن الحسينى النسابة، شارح «تهذيب الوصول إلى
~~علم الأصول» (-ذ 13: 166) للعلامة الحلى وقد فرغ من الشرح أواسط ربيع
~~الثانى 929 كما فى النسخة الموجودة عند (التقوى) و(لتسترية) وذكره بهذه
~~النسبة فى «كشف الحجب» . ويوجد عند الشيخ مشكور النجفى أيضا ونسخة فى مدرسة
~~فاضلخان وأقرى عند قاسم محيى الدين بالنجف وبخط صاحب الترجمة وإمضائه تقريط
~~على نسخة من «بحر الانساب» (-ذ 3: 30) وبعض الحواشى عليها أيضا بامضائه
~~وانتقل هذه النسخة من «بحر الانساب» اليوم الى هاشم بن جعفر بحر العلوم كما
~~أنه انتقلت موقوفات مدرسة علاء الملك المعروف بفاضلخان بعد خرابها الى
~~(الرضوية) .

### $ جمال الدين الشامى:

# ابن عيسى العاملى الجد الأعلى لنجيب الدين على بن محمد بن مكى تلميذ
~~«صاحب المعالم» وشارح «اللاثنى عشرية الصلاتية» له فى 1028 والنسخة بخط
~~المؤلف فى التواريخ مكتوب على هامشها أن لجده الأعلى (صاحب الترجمة) فقه
~~مبسوط اختصره بعض الفضلاء فى مقدار «الشرايع» -ذ 13: 60 و16: 284 وقد ms1029 ذكر
~~فى الضياء اللامع ص 26 ايضا.

### $ جمال الدين العرندس:

# رأيت بخطه تملكه «الدروس الشرعية» تأليف الشهيد، ولفظه[نظر فيه أمل عباد
~~الله علما وعملا الراجى رحمة ربه المقدس جمال الدين العرندس فى 899]والنسخة
~~عند الشيخ على حفيد الشيخ هادى كاشف الغطا ولعله متحد مع جمال الدين
~~الجرجانى بن محمد الآتى.

PageV07P042

### $ جمال الدين بن محمد العرندس:

# صحح بالمقابله بالاصل نسخة شرح المأة كلمة لابن ميثم وفرغ فى السبت 8
~~قعدة 905-ذ 14: 41 و23: 168 ولعله متحد مع ما قبله.

### $ جمال الدين بن محمد:

# تلميذ شهاب الدين على الدانيالى الشيرازى الآتى وقد عمد جمال الدين هذا
~~الى شرح كتاب «جواهر الأدراج» الفارسى الذى ألفه أستاده المذكور واستخرج من
~~اواخره شرح حديث محبة الآل وضم إليه قصيدة فارسية وجعله كتابا مستقلا واسمه
~~باسم الشاه طهماسب الصفوى (م 984) -ذ 5 قم 1250 و13 قم 601 و728 و22 قم 7665.

### $ جمشيد الزوارى:

# غياث الدين جمشيد المفسر الزوارى المعاصر للمحقق الكركى. كان أستاد أبى
~~الحسن على بن الحسين الزوارى المفسر المشهور كما فى «الرياض» وفى بعض
~~الفهارس أن «تفسير گازر» للسيد الگازر أستاد على بن الحسين الزوارى فلعل
~~المراد بالسيد الگازر هو صاحب الترجمة وينقل الزوارى عن أستاده جمشيد فى
~~كتابه «لوامع الانوار» (ذ 18:

# 361؟، فارسى خطى تفسير ذ 4: 270) فقال فى أبناء كلامه فى بدء ظهور الدولة
~~الصفوية [وبندهء ضعيف بى مقدار را استادى بود كه او را سيد غياث الدين
~~جمشيد مىگفتند او از سادات زواره بود وبسيار فاضل وكامل... ].

### $ إبن أبى جمهور:

# محمد...

### $ الجنابذى: تقى...

# /

### $ الجنابذى: أبو الفتح...

### $ الجنابذى: قاسم...

### $ الجهرمى:

# على الدانيالى.

### $ الجيلانى: (الجيلى) -الگيلانى

### $ الجيلانى: أحمد پيله فقيه...

# /

### $ الجيلانى: عبد الله محفوظ...

# /

### $ الجيلانى: ابو الفتح...

# /

### $ الجيلانى: قاسم...

# /

### $ الجيلانى: محمد...

PageV07P043

### || «ح»

### $ المير الحاج العراقى:

# ابن على بن الحسين العراقى كتب بخطه «تبصرة العوام» لمطالعة أكبر أولاده
~~شمس الدين على وذكر أنه كتبه وقد مغى عن عمره ست وثمانون سنة فى سنة 804
~~وقد حكت مرتبة العشرات من التاريخ. والنسخة فى موقوفة مدرسة البروجردى فى النجف. ms1030

### $ الحاجبى:

# فيض الله البغدادى.

### $ ابن الحاجة (1) : زين الدين الشهيد.

# /

### $ ابن الحاجة: على النحاريرى

# .

# الحاجى بن على بن عبد الله: ابن على بن فهد. كتب بخطه عام 951 «الأعلام
~~الجلية فى شرح الألفية» الذى ألفه الحسين بن على بن الحسينى بن أبى سروال
~~الأوالى الهجرى البحرانى سنة 950 وكتب أيضا «الجعفرية» للمحقق الكركى فى
~~951. والنسختاه من وقف ابن خاتون اسد الله بن محمد مؤمن سنة 1067 (للرضوية)
~~. وكتب أيضا فى 955 «الكواكب الدرية فى شرح الرسالة النجمية» الذى ألفه
~~الحسين الآوالى المذكور سنة 948 والنسخة أيضا من وقف بن خاتون فى (الرضوية)
~~. فنيطهر أن صاحب الترجمة كان من تلاميذ الحسينى الأوالى وكان يستنسخ جملة
~~من تصانيفه فى حياته.

PageV07P044

### $ الحارثى: الحسينى...

### $ الحارثى: عبد الصمد الجباعى...

### $ الحارثى: على الجبعى...

### $ الحافظ:

# حسين الكربلائى القزوينى. /حبيب الله...

# شاه ملا...

### $ حافظ الزوارى:

# من تلاميذ المحقق الكركى كما ذكره فى «الرياض» وقال فى وصفه [عالم فاضل
~~جليل فقيه لم أعشر على مؤلف له]أقول: يأتى فى الشين الشاه ملا الحافظ
~~القارى وإسمه محمد بن لطف الله الحافظ الاصفهانى فراجعه. وزوارة قصية
~~معروفة بين اصفهان ويزد. ويأتى فى الطاء الحافظ طاهر الاصفهانى.

### $ الحافظ الكاشانى:

# صاحب كتاب «أنيس التوابين» الفارسى فى صيغة التوبة والمتعة والنكاح وصيغ
~~جملة من المعاملات حتى صيغة عقد الاخاء. قال فيه إنه أخذ جميع هذه الفوائد
~~من المستفاد من خاتمة المجتهدين المرحوم على بن عبد العالى. والنسخة
~~العتيقة عند الشيخ عباس القمى بمشهد خراسان. أقول: ولعله الحافظ الزوارى
~~المعدود من تلاميذ الكركى.

### $ حالى الهروى:

# بنائى الهروى.

### $ الحانينى:

# على...

### $ الحايرى: الحسينى بن مساعد...

# /

### $ الحايرى: سلمان...

# /

### $ الحايرى: شمس الدين الخطيب...

# /

### $ الحايرى: عبد الحسينى...

# /

### $ الحايرى: محمد...

### $ الحايرى: ولى الحسينى...

### $ المير حبيب الله الجرجانى:

# ابن زين الدين على الحسينى ثم الشيرازى من أحفاد المير سيد شريف الجرجانى
~~كان متقلدا القضاء شيراز عام 930 من قبل الشاه إسماعيل كما

PageV07P045

~~حكاه فى «الرياض» عن تأريخ «حبيب السير» ويأتى فى الشين المير سيد شريف
~~الصدر الشهيد سنة 920 وأنه ابن أخى المير حبيب ms1031 الله هذا كما حكاه «الرياض»
~~عن «حبيب السير» .

### $ المير حبيب الله الجزردانى:

# ابن سلطان محمد كمال الدين المجاز ولده بابا شيخعلى عن المحقق الكركى
~~(-16 قم 1116) قال الكركى فى إجازته بعد ذكر اسم الولد المذكور [ابن الشيخ
~~الأجل العالم العامل الكامل كمال الملة والدين مير حبيب الله بن المرحوم
~~المبرور سلطان محمد الجزردانى]وتأريخ الاجازة المسطورة صورتها فى آخر
~~البحار 11 صفر 928 ومن توصيف سلطان محمد فقط بالمرحوم دون المير حبيب الله
~~يظهر حياة الثانى فى تأريخ الاجازة وتوصيفه بالشيخ الأجل مشعر بالحياة أيضا.

### $ حبيب الله الحافظ:

# ابن شكر الله الحسينى الحافظ كتب بخطه الجيد كتاب «نهج الحق وكشف الصدق»
~~للعلامة الحلى وعليه بخطه تصحيحات وفرغ من الكتابة 949 والنسخة عند السيد
~~محمد الجزائرى فى الاهواز انتقل به إلى طهران.

### $ حبيب الله:

# الطبسى ابن نور الدين محمد بن حبيب الله التوفى مؤلف كتاب الطب الفارسى
~~المجدول فال فى تأريخ تأليفه (تمام كتاب حبيب طبيب) -949 موجودة بمكتبة
~~الشيخ نعمة (الطريحى) فى النجف قال فيه شعرا:

# دست بدامان آل زن كه نباشد %~% جز بمحمد مآل آل محمد

### $ حبيب الله الكاشانى:

# القاضى قال فى «الرياض» رأيت تعليقاته على بعض كتب الحديث تدل على فضله
~~وكأن قاضى إصفهان فى السابق.

### $ حبيب الله الكاشانى:

# القاضى فى «الرياض» رأيت تعليقاته على بعض كتب الحديث تدل على فضله وكأن
~~قاضى إصفهان فى السابق.

### $ حبيب الله النائينى:

# ابن العالم شمس الدين محمد كان تلميذ على بن هلال الكركى.

# فى كتب الميرزا (مجد الدين النصيرى) نسخة «ارشاد» لللامة كتبها اسماعيل
~~بن حسين بن عليشاه وفرغ منه فى رجب 971 فقرئه صاحب الترجمة على الكركى
~~المذكور مدة من الزمان فكتب على بخطه على ظهر النسخة إجازة له وصفه فيها
~~بقوله[الأخ الصالح الفاضل الفالح

PageV07P046

~~التقى الناحج الزكى الراحج العامل الكامل لا يزال وجيها عند الله المولى
~~الأفخم حبيب الله بن المولى الفاضل النبيل الورع البهى التقى النقى شمس
~~الدين محمد النائينى]وتأريخ الاجازة 4-شوال-977.

### $ ابن الحجة: زين الدين الشهيد.

# /

### $ ابن الحجة: ms1032 على النحاريرى...

### $ الحر: حسين...

# /

### $ الحر: محمد المشغرى.

### $ حرز البحرانى:

# ابن الحسين امرس الدين القطيفى وصفه فى «الرياض» (-ذ 1:

# 127: 9) بالشيخ الجليل العالم. قال[وجدت فوائد عظيمة منقولة منه فى
~~الأحساء وينقل عنه بعض تلامذته بعض الاستخارات وكان معاصرا للشيخ مفلح بن
~~حسين الصميرى بل قيل أنه معاصر المحقق الكركى]أقول الشيخ مفلح قريب العصر
~~من الكركى لأنه ألف «جواهر الكلمات» سنة 870 بل قال فى «الأمل» إن الشيخ
~~مفلح معاصر الكركى يعنى أن الكركى أدرك عصره لأن ولده حسين بن مفلح توفى
~~قبل الكركى فى 933 كما يأتى. وبالجملة لعل صاحب الترجمة من أوائل هذه المأة
~~وهو غير حرز الدين الأوابلى الذى هو من مشايخ ابن أبيجمهور ذ 1 قم 608.

### $ حرز الشناطيرى:

# ابن على بن الحسين العسكرى البحرانى. ترجمه سلمان بن عبد الله الماحوزى
~~فى رسالته فى علماء البحرين (ذ 3 قم 995) ألفها باستدعاء الميرزا عبد الله
~~الأفندى التبريزى الاصفهانى صاحب «رياض العلماء» كما يظهر من صدر الرسالة
~~وجمع فيها جملة من علماء البحرين بترتيب طبقاتهم وبعد ذكر مفلح بن الحسن
~~الصميرى ذكر ولده الحسين بن مفلح 933 ثم ذكر على بن الحسين الشناطيرى
~~العسكرى والد صاحب الترجمه وقال له «شرح ألفيته الشهيد» ثم قال وولده الشيخ
~~حرز صاحب «مقتل أمير المؤمنين» (ع) (ذ 22 قم 5885) وبالجملة يظهر منه أن
~~عليها وابنه حرز كمانا من العلماء المصنفين المعاصرين للحسين بن مفلح أو
~~مقاربين وقد ذكرت فى الحادية عشره أبو الحسن محمد بن يوسف البحرانى

PageV07P047

~~العسكرى المجاز من البهائى فى 1000 و999 و998 ويأتى الحسين بن محمود بن
~~الحسين العسكرى فراجع وبصاحب الترجمة رسالة فى «ذكر القائم وغيبته» فرغ منه
~~20 حجة 976 رأيت منه نسخة كتابتها 1067 بخط تاج الدين بن رضى الدين
~~المازندرانى والعسكر كما فى «أنوار البدرين» كانت قرية فى جنوب البحرين
~~وخربت وأباد أهلها.

### $ الحساب:

# شاه الدين حسن.

### $ ابن حسام:

# شرف الخادم.

### $ ابو الحسن الأبيوردى:

# على الأبيوردى.

# حسن الأسترآبادى: كمال الدين (تاج الدين) ابن شمس الدين محمد بن الحسن
~~الأسترآبادى ms1033 المولد النجفى المسكن صاحب «معارج السئول» الذى فرغ من نصفه
~~الأول فى 891 وذكرناه فى الضياء: 41) ولعله بقى الى هذه المأة.

### $ حسن الأسترآبادى:

# تاج الدين حسن غياث الدين عبد الحميد (1) الأسترآبادى الجرجانى نزيل
~~كاشان كان من العلماء ومن تلاميذ المحقق الكركى كما صرح نفسه فيما هو بخطه
~~فى بلدة كاشان إجازة لتلميذه فى حياة المحقق الكركى تأريخها 935، صرح فيها
~~بروايته عن الكركى ودعا له ب[مد ظله العالى]وكتب التلميذ المجاز عن صاحب
~~الترجمة أوصافه وهو المولى شاه على اليزدى على ظهر «الشرايع» الذى قرئه على
~~شيخه صاحب الترجمة وكتب شيخه اجازة له بخطه فى التاريخ المذكور على النسخة
~~المذكورة فكتب التلميذ فى وصف أستاده[أنه الشيخ الجليل النبيل الفاضل
~~الكامل عمدة الأخيار فى الزمان مولينا تاج الدين حسن بن الحاج غياث الدين
~~عبد الحميد الأسترابادى]وقال إنه بعد وروده إلى العزى قرأ «الشرايع» على
~~المحقق على بن عبد العالى الكركى بكلا جزئيه، فكتب له الكركى إجازة فى الغرى

PageV07P048

~~فى سنة اثنين و... وتسعمأة، وبينهما كلمة لا يقرء مرددة بين العشرين
~~والثلاثين، لأنه لو كان الممحو «عشرة» لكان يكتب «اثنى» لا «اثنين» .
~~والمظنون أنه العشرين فكأنه قرأه على الكركى فى الغرى سنة 922، ثم بعد زمان
~~ذهب إلى ايران ونزل كاشان، فقرأ عليه تلميذه شاه على مدة الى 935 التى كتب
~~الاجازة له فى كاشان وامضائه[العبد الجانى المعترف بالذنوب الخاطى المكروب
~~حسن بن غياث الدين الجرجانى عفى الله عنهما. ]وقال فى «الرياض» : الحسن بن
~~غياث الدين الجرجانى كان من أفاضل عصره ومن أكابر علماء الشيعة، رأيت من
~~مولفاته كتابا فى الفقه بالفارسية ولم أعلم عصره ولا سائر احواله]أقول:
~~الظاهر أنه صاحب الترجمة كما أن المظنون أن كتابه فى الفقه بالفارسية هو
~~الموجود عند (التقوى) بطهران مرتبة على تسعة عشر كتابا لا ينقل فيه عن
~~المتأخرين عن الشهيد الأول، واختار اشتراط حضور الامام أو نائبه الخاص فى
~~وجوب الجمعة ذ 16: 294. وراجع للبحث عن وجوب الجمعة وحرمتها فى تاريخ الفقه
~~الشيعى؛ ذ 25: 27-28 و15: 62-82.

### $ الحسن الاطراوى: ms1034

# تاج الدين بن جعفر العاملى. وصفه تلميذه على بن هلال الكركى المجاز من
~~المحقق الكركى وابراهيم بن سليمان القطيفى فى اجازته لملك محمد الاصفهانى
~~فى 984 (-ذ 1 قم 1168) بقوله[السيد الايد الفايق على أقرانه المتبحر فى
~~العلوم بين أهل زمانه الورع الزاهد العابد الحسيب الأفخر السيد تاج الدين
~~الحسن بن السيد جعفر الأطراوى العاملى]ولعله بعينه بدر الدين حسن الاعرج
~~الآتى، فراجع.

### $ الحسن الاعرج الحسينى.

# هو بدر الدين بن جعفر بن فخر الدين بن الحسن بن نجم الدين الأعرج
~~الحسينى، كما فى إجازة الشهيد للشيخ حسين (-ذ 1 قم 1002) ووصفه فى «الأمل»
~~عن «البغية» لابن العودى (-ذ 3 قم 462) بالعاملى الكركى. قال: [وهو من
~~أجداد الميرزا حبيب الله بن الحسين بن الحسن]ولعل مراده أنه بعض أجداده من
~~الأم، لأنه ذكر فى ترجمته أن أباه وجده من الفضلاء فلو كان صاحب الترجمة
~~على جلالته جدا له لما اكتفى فى وصفه بأنه من الفضلاء مع أن هذا أعرجى
~~حسينى وجده موسوى. وقال أيضا: [كان ابن خالة المحقق الكركى]وتوفى 933 كما
~~فى «الأمل» أو 6 رمضان 936 كما (القرن العاشر: 4)

PageV07P049

~~فى «نظام الأقوال» أقول: يروى عنه الشهيد الثانى وكذا الحسين بن عبد
~~الصمد والد البهائى كما فى أربعينه وأربعين ولده البهائى، وله «المحجة
~~البيضاء» و«العمدة الجلية» و«مقنع الطلاب» وشرح الطيبة الجزرية، ذكرها
~~الشهيد فى إجازته للحسين بن عبد الصمد (-ذ 1 قم 1002) .

# واستظهر فى «الرياض» أن جده الحسن بن أيوب وهو السيد عز الدين الحسن بن
~~أيوب الشهير بابن نجم الدين الأطراوى العاملى تلميذ الشهيد الأول والراوى
~~عن فخر المحققين بن الحلى وعميد الدين الأعرج الحسينى أستادى الشهيد، وأن
~~صاحب الترجمة هو والد المير حسين المجتهد الكركى المتوفى بأردبيل 1001 وأن
~~ما فى إجازة الشهيد الثانى وبتبعه صاحب «الأمل» من توصيفهما بالأعرجى
~~الحسينى غلط من الناسخ أو أنه أسقط بين «نجم الدين» و«الأعرجى» اسم «عميد
~~الدين» الذى يروى عنه جد صاحب الترجمة، يعنى الحسن بن أيوب الشهير بابن نجم
~~الدين ابن الاعرج الحسينى كما ms1035 فى إجازة الشهيد وهو بعيد كما يأتى. كما أن
~~الظاهر أن عطاء الله بن بدر الدين حسن الموسوى المجاز من الشهيد الثانى ليس
~~بابن صاحب الترجمة، لأنه ما وصفه الشهيد فى اجازته لعطاء الله (ذ 1 قم
~~1004) الا بقوله [السيد الجليل العريق السيد بدر الدين حسن]ولو كان صاحب
~~الترجمة لوصفه باكثر من ذلك كما لا يخفى. وصرح الشهيد الثانى فى اجازته لعز
~~الدين الحسين بن عبد الصمد أن صاحب الترجمة ليس له رواية إلأ عن على بن عبد
~~العالى الميسى ولكن فى اول «الأربعين» للمجلسى ذكر رواية الشهيد عن الحسن
~~بن جعفر الكركى وعلى بن عبد العالى الميسى عن شمس الدين محمد بن داود
~~المعروف بالمؤذن الجزينى. وظاهره رواية الحسن أيضا عن الجزينى. وقال فى
~~«الرياض» : [رأيت بخطه المبارك-يعنى خط صاحب الترجمة-إجازته لتلميذه الشيخ
~~جمال الدين أحمد بن الشيخ شمس الدين محمد بن خاتون العاملى]والظاهر أنه
~~الشيخ شهاب الدين احمد الذى مر أنه من مشايخ الشهيد الثانى أيضا.

### $ حسن البعلى:

# ابن محمد الحسينى. رأيت بخطه «نزهة النواظر وتنبيه الخواطر» المعروف ب
~~«مجموعة ورام» (ذ 24 قم 650) فرغ من كتابتها يوم الجمعة 17 ج 1-965.

### $ حسن بن ابيجامع العاملى:

# جاء فى «الرياض» أنه كان من أجلة تلاميذ المحقق

PageV07P050

~~الكركى المتوفى 940. رأيت بعض فتاواه وفوائده، ولم له أعثر على مؤلف.
~~راجع الحسن العاملى بن محمد بن ابى جامع.

### $ الحسن الجبعى:

# بن مهرين العاملى. كان فاضلا صالحا عارفا بالقرآن والتجويد وكان معاصرا
~~للشهيد الثانى (م 966) . كذا ترجمه فى «أمل الآمل» .

### $ حسن الحساب:

# شاه الدين...

### $ الحسن الحسينى بن الحسن:

# كتب بخطه «البيان» للشهيد وفرغ منه 974.

# والنسخة فى (الرضوية) وقد وقفها المولى سلطان محمود بن غلامعلى الطبسى
~~المشهدى القاضى بها عام 1079.

### $ الحسن الحسينى الموسوى:

# هو جمال الدين الحسن بن نور الدين على الشهير بابن أبى الحسن. هكذا نسبه
~~الشهيد الثانى فيما كتب له من الاجازة على نسخة «الروضة البهية» التى قرئها
~~صاحب الترجمة عليه وصورتها بعد البسملة[الحمد لله وسلامه على عباده الذين
~~اصطفى. وبعد: فقد ms1036 قرأ على أكثر هذا الكتاب وسمع سايره المولى الأجل الفاضل
~~الكامل، السيد السند، شرف العترة، جمال الأسرة، غرة آل الرسول، وقرة عين
~~البتول، جمال الدين الحسن ابن السيد الجليل الصالح نور الدين على الشهير
~~نسبه بابن أبى الحسن الحسينى الموسوى أدام الله تعالى شرفه وخص بالرحمة
~~والعاطفة والرضوان رهطه وسلفه، قراأة مواتية مرعية مضبوطة وقد اجزت له
~~رواية الكتاب والعمل بما اشتمل عليه من الفتاوى وكذلك جميع ما صنفته
~~وألفته]الى آخر ما ذكر بعينه. لكن صورة تلك الإجازة ناقصة من آخرها. توجد
~~فى كتب عبد الرزاق الحلو بالنجف. ويأتى الحسن الكركى بن نور الدين.

### $ الحسن الحسينى:

# بن يحيى بن رضى بن أبى شبانه. كتب بخطه «أنوار الملكوت فى شرح الياقوت»
~~(ذ 25: 271) وفرغ منه فى عصر الخميس 3 صفر 987 الموجودة فى (التسترية)

PageV07P051

~~ومعه بخطه «كشف الفوائد فى شرح العقايد» -ذ 2: 445: 10 و18: 51-52.

### $ حسن بن خلف:

# كتب بخطه قطعة «من المسالك» للشهيد الثانى من كتاب العتق الى اللقطة فى
~~974 ولعله من تلاميذ الشهيد والنسخة فى موقوفة مدرسة (فاضلخان) وقفه هو
~~للمدرسة سنة 1065.

### $ حسن بيك روملو:

# الفاضل المؤرخ المعاصر للمحقق الكركى (م 940) له التاريخ الفارسى الذى
~~أكثر النقل عنه فى «الرياض» معتمدا عليه وذكرنا تاريخه فى (ذ 1 قم 1501 و3
~~قم 923) .

### $ المير حسن السنجارى:

# بن مكرون الشاعر، صاحب الديوان الموجود فى جبلة من اللاذقية، عند السيد
~~أحمد بن محمد بن حيدر (ذ 9 قم 2686) «مشارق الأنوار» للبرسى المتوفى بعد
~~813 وأظنه من هذا القرن ولو كان من الحادى عشر لذكره السيد عليخان فى
~~«السلافة» كما ذكر تقى الدين بن يحيى السنجارى.

### $ الحسن الشدقمى المدنى:

# بدر الدين بن على النقيب بن حسن الشهيد بن على بن شدقم بن ضامن بن محمد
~~بن عرفة بن تكه بن توبة بن حمزة الحسينى المدنى (932-14 صفر 995) كذا فى
~~«تحفة الأزهار» (ذ 3 قم 1507) تأليف ضامن بن شدقم بن زين الدين على بن بدر
~~الدين حسن المذكور.

# وترجم فيه على النقيب كما يأتى. وقال ms1037 إن صاحب الترجمة قرأ على أبيه إلى
~~أن اجتمعت فيه الكمالات ولما توفى والده النقيب فى 960 فوضت إليه النقابة
~~لكنه استعفى عنها بعد برهة، وفى 962 قصد دكن وسلطانها حسين نظامشاه ابن
~~برهان نظامشاه (م 961) لكن بعدم استحكام أمره ذهب إلى شيراز فاشتغل على
~~علمائها إلى 964 فتشرف إلى خراسان ولاقاه الشاه طهماسب. فارسل إليه حسين
~~نظام شاه يطلب قدومه لأنه استحكم أمره فأجابه السيد، ولما قرب إلى دكن
~~استقبله السلطان بجنوده واكرمه وزوجه أخته فتحشاه التى جعلها أبوها برهان
~~نظامشاه له فى حياة والده السيد على النقيب، وحصلت للسلطان نظامشاه فتوحات
~~إلى ان قتل بعد إحدى عشرة سنة من سلطنته، فقام

PageV07P052

~~مقامه ولده مرتضا نظامشاه. ولصغره فوضوا أمور المملكة إلى صاحب الترجمة
~~(1) مدة يسيرة، فاسترخص عنهم للحج، فعاد الى المدنية بزوجته الهندية وأمها
~~بىبى آمنة عام 976 فولدت له حسينا فى 979 وماتت بعد سبعة ايام وعادت
~~والدتها بىبى آمنة الى دكن

PageV07P053

~~وكانت توصل الأوقاف إلى ولد بنتها بالمدينة. ثم عاد هو الى دكن لملاقات
~~مرتضا نظامشاه وبىبى آمنة فى 7 شوال 988 والف «الجواهر النظامية» وفرغ منه
~~992 (-ذ 5:

# 285) ومات بعد ذلك فحمله ولده الأصغر حسين إلى المدينة.

### $ حسن الشفتى

# بن نور الدين الحسينى المجيز لصدر جهان الحسين بن روح الله الطبسى باجازة
~~مسطورة فى إجازات البحار (-ذ 1 قم 873) ظاهرها أنه من تلاميذ الشهيد الثانى
~~حيث أنه أجاز لصدر جهان جميع ما تضمنته إجازة الشهيد للحسين بن عبد الصمد
~~(-ذ 1 قم 1002) وليس لإجازته تأريخ لكن إجازة محمود بن محمد اللاهجى لصدر
~~جهان تأريخها 974 والظاهر أنه المترجم فى «الأمل» بعنوان الحسن بن نور
~~الدين الحسينى المسقطى العاملى والموصوف بالفاضل الصالح الفقيه الراوى
~~إجازة من الشهيد الثانى وفى «الرياض» قال [السقطى، بفتح السين المهملة وفتح
~~القاف]ومر جمال الدين حسن بن نور الدين على تلميذ الشهيد، والقارى عليه
~~«شرح اللمعة» ، فى ص 51.

### $ حسن الصيمرى

# بن سيف الله. كتب لنفسه نسخة «الجعفرية» للمحقق الكركى وفرغ من الكتابة
~~فى ms1038 مشهد خراسان (6 حجة 921) والنسخة كانت فى مكتبة السيد خليفة وبيعت فى
~~الهرج فى المحرم 1371 ويوجد أيضا بخطه فى النجف عند السيد مجيد بن محمود
~~الحكيم، نسخة الرسالة التولانية (1) مع مناسك الحج للكركى (2) فرغ من
~~أولها (11-ع 1-924) وعبر عن نفسه بالحسن بن سيف الله الصميرى.

### $ الحسن الطائى

# على بن عبد النبى. كتب بخطه رجال النجاشى فى 14 صفر 977 والنسخة عند
~~الآقا حسين البروجردى بقم وقد علق عليها بخطه الدقيق حواشى كثيرة جيدة.

### $ الحسن طهر بن السيد فاضل طهر الحسينى الكورسرحى.

# دون مجموعة من الرسائل بخطه

PageV07P054

~~سنة 969 و970 وكتب فى بعض أجزائها[أنه كتبه بالمشهد المقدس الرضوى فى
~~مدرسة شاهرخ]والمجموعة فى مكتبة (التسترية) وفيها نسخة «مفتاح الغرر لفتح
~~الباب الحاديعشر» بخط مصطفى بن ابراهيم الأسترابادى فرغ منه يوم السبت 26
~~ذى القعدة 916 ثم كتب نقصه من أوله الحسن طهر وختم عليه بخاتمه. وصك
~~الخاتم[حسن بن فاضل حسينى طهر].

### $ الحسن العاملى بن محمد بن ابى جامع الجامعى.

# كان فاضلا فقيها صالحا صدوقا معاصرا للشهيد الثانى (م 966) كذا فى نسخة
~~«الأمل» المطبوعة، فالظاهر أن صاحب الترجمة كان أخو أحمد بن محمد بن ابى
~~جامع الذى كتب له المحقق الكركى إجازة فى 928 (-ذ 1 قم 1113) لكن يظهر من
~~صاحب «الرياض» أن فى نسخته كان الشهيد مطلقا ولذا حمله على الشهيد الأول
~~وقال إنه ليس أخو أحمد المجاز عن الكركى لتقدمه عليه كثيرا. أقول يوجد عند
~~السيد محمد الجزايرى نسخة «الجعفرية» للمحقق الكركى كتبها المولى صدر الدين
~~بن شمس الدين الكاشانى فى 928 وقرأها على صاحب الترجمة فكتب هو له الإنهاء
~~بما ياتى فى ترجمة صدر الدين بلفظه، فى 930 وإمضائه[حسن بن محمد بن أبى
~~جامع عفا الله تعالى عنه]فهذا من آثاره الباقية وهو من أهل هذا القرن جزما
~~وله بعض الحواشى على هذه النسخة، إمضائه[الحسن أبى جامع] ونقل التلميذ
~~بعض الحواشى عن صاحب الترجمة. وراجع الحسن بن أبى جامع العاملى فى (ص
~~50-51) .

### $ الحسن العاملى

# بن مكى قال فى ms1039 «الرياض» إنه من أجلة العلماء المعاصرين للشيخ على الكركى
~~وكان ولده شمس الدين محمد بن الحسن أيضا من أجلاء العلماء، ثم نقل عن خط
~~الحسين ابن عبد الصمد والد البهائى وصف صاحب الترجمة بقوله[الامام الفاضل
~~التقى الورع الزاهد حسن بن مكى رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح الجنة].

### $ حسنعلى الطبسى

# القارى والد فخر الدين الآتى وكلاهما أستاد ابراهيم ميرزا الصفوى
~~(المذكور فى ص-4) المقتول فى 984 عن أربع وثلاثين سنة كما ذكر فى
~~«دانشمندان آذربايجان» .

PageV07P055

### $ الحسن الغاربات بن الحسين النجفى.

# دون جملة من رسائل زين الدين الشهيد فى 966 فى مجموعة كتبها جميعا بخطه
~~فى 980 وقابله على المرعشى أيضا فى 980 والنسخة فى (الرضوية) .

### $ الحسن الفتال

# بن عبد الله الحسينى النجفى عالم جليل. قد رأيت خطه فى بعض المواضع وكان
~~تأريخه اثنتين وتسعمأة، انتهى. ترجمه كذلك فى «الرياض» ومر فى (الضياء ص
~~38) شرف الدين الحسن الفتال النجفى، ولعله هو صاحب الترجمة.

### $ الحسن القاسانى

# تاج الدين ابن بهاء الدين على المتوفى قبل 937 كما يظهر من دعا المحقق
~~نور الدين على بن عبد العالى الكركى فى إجازته لشمس الدين محمد بن المترجم
~~له، فقال بعد ذكر ولده المجاز ما لفظه: [ابن المرحوم المبرور المقدس الصالح
~~التقى تاج الدين حسن بن المرحوم السيد بهاء الدين على القاسانى]وهذه
~~الالقاب مما لا يستعمل الا للعلماء الأتقياء. والاجازة على نسخة «الجعفرية»
~~موجودة عند (فخر الدين النصيرى) كما يأتى فى أحوال المجاز.

### $ أبو الحسن القاينى الشريف

# بن المولى أحمد (ص 16) من مشايخ الحسين بن حيدر بن قمر الكركى كما ذكره
~~فى «المشيخة» (-ذ 1 قم 600) قال[قرأت عليه كتابه «روض الجنان» وأجازنى
~~بسائر تصانيفه. وهو يروى عن والده وعن الشيخ عبد العالى بن المحقق الكركى
~~الذى توفى 994]أقول: ذكر «روض الجنان» فى الحكمة فى (ذ 11 قم 1692) رأيت
~~قسم الطبيعيات منه فى (الرضوية) وليس فيه تأريخ، لكن بعض تصانيفه مثل «شرح
~~الفرائض النصيرية» فارسية وأخرى عربية فرغ منه 962 (ذ 1: 439 و3: 376 و13:
~~379) والرساله الفارسية فى ms1040 اصول الدين ألفها بأمر الشاه طهماسب فى 963
~~وسماها «أركان الايمان (ذ 1: 525) فاالظاهر من هذه التواريخ أنه كان من
~~مشايخ الحسين بن قمر قبل تمام الالف مثل عبد العالى المذكور، فانه يروى عنه
~~الحسين بلا واسطة أيضا كما فى مشيخته. وبما أن جل مشايخ الحسين أجازوه بعد
~~الألف فادراك صاحب الترجمة لما بعد الالف محتمل ولذا ذكرته مع ساير تصانيفه
~~فى الحادية وعشرة أيضا وذكرت هناك ولده الحسين بن أبى الحسن بن أحمد
~~القاثنى صاحب «النوروزية» (ذ 24 قم 2057) .

PageV07P056

### $ حسن الكاشانى

# بن شمس الدين محمد بن الحسين، كتب بخطه «تهذيب الأحكام» وفرغ منه 23
~~شعبان 988 والنسخة عند ميرزا عبد الرزاق الهمدانى الواعظ، عليها إجازة
~~ميرزا محمد الأسترآبادى فى 1016 لتلميذه المولى على رضا بن آقاجانى.

### $ حسن الكركى (1)

# بن نور الدين على بن الحسين بن عبد العالى الكركى. هو أخو عبد العالى ابن
~~المحقق الكركى وكلاهما خال المير الداماد، وقد نقل الداماد فى حواشى «شارع
~~النجاة» عن كتاب «شرح الارشاد» لخاله. فلعله لهذا أو لأخيه عبد العالى.
~~ولصاحب الترجمة «عمدة المقال فى كفر أهل الضلال» فرغ منه 972 وقد أحال فيه
~~إلى كتابه «فى المناقب والمثالب» وله «المنهاج القويم فى التسليم» (-ذ 23:
~~172) و«البلغة فى لزوم إذن الامام فى وجوب الجمعة» ألفه 966 كما ذكره فى
~~«الرياض» ذ 3: 146 و25: 27-28) ورأيته عند الشيخ عباس القمى بمشهد خراسان.
~~وكتب بخطه على ظهر «منهاج الولاية» فى شرح نهج البلاغة صورة خط العسكرى (ع)
~~حديث[صعدنا ذروة الحقايق... -إلى قوله: وكتب الحسن العسكرى سنة أربع
~~وخمسين ومأتين]والنسخة فى (الرضوية) .

### $ الحسن الكركى

# ضياء الدين ابو تراب بن أبى جعفر محمد الموسوى العاملى صهر المحقق الكركى
~~على بنته وتلميذه الراوى عنه ويروى عنه ولده الحسين المجتهد الكركى الموصوف
~~فى السجلات بخاتم المجتهدين والمتوفى بقزوين فى 1001 كما ذكره الحسين بن
~~حيدر بن قمر الكركى فى اجازته المسطورة فى «الروضات» فى ترجمة ولد صاحب
~~الترجمة (ذ 1 قم 942) فقال[ابن السيد العالم الربانى والعارف الصمدانى
~~السيد حسن الحسينى ms1041 الموسوى].

### $ الحسن ابو المجد بن تركى

# من تلاميذ المحقق الكركى المجاز منه باجازة متوسطة أولها[الحمد لله الذى
~~تفرد بالكمال... ] (-ذ 1 قم 1117) .

### $ ابو الحسن المشهدى الموسوى

# مؤلف «العشرة الكاملة» فى شرح فضائل الاحراز

PageV07P057

~~العشرة الماثورة موجودة فى (الرضوية) من وقف سلطانم الصفوية. والمظنون أن
~~المؤلف هو والد المير معز الدين محمد بن أبى الحسن الموسوى المشهدى الذى
~~كان له فى 1043 حدود الثمانين سنة وله «الشمسية» و«الصدرية» و«التقية»
~~وغيرها (-ذ 4 قم 1784 و14 قم 2324 و15 قم 154 و1721) .

### $ حسن النباطى

# بدر الدين بن شمس الدين محمد بن الفقيه شمس الدين محمد بن يونس النباطى
~~المجاز من شهاب الدين احمد بن شمس الدين محمد بن خاتون العاملى المجاز من
~~المحقق الكركى فى 931 (ذ 1 قم 1114) وكتب احمد بن خاتون فى ذيل إجازة
~~الكركى له، إجازة لصاحب الترجمة فى 7 ج 1-934 (ذ 1 قم 671) وصفه فيها
~~بالولد العزيز بدر الدين حسن الى آخر الترجمة، ثم دعى له بقوله[كثر الله
~~فى الاخوان أمثاله]وصورة هذه الإجازة بخط بعض الأصحاب فى آخر الرجال
~~الوسيط الذى كتب سنة 1085 عند عبد الله الحرفى جبع.

### $ حسن النسابة

# ابو الفتوح جلال الدين بن محيى الدين على المسمى بعبد القادر ابن جمال
~~الدين جعفر النسابة مؤلف «المبسوط» فى النسب. وهو ابن شهاب الدين النسابة،
~~أحمد بن محمد بن ابن على بن الحسن المهنا الداودى الموسوى الذى ألف كتاب
~~«عمدة الطالب فى مناقب أبى طالب» وقابله مع ابنه جمال الدين جعفر النسابة
~~فى 860 وكان ابنه هذا مجازا منه فى صغره، ذكر ذلك كله صاحب هذه الترجمة
~~الذى كان تعلم النسب على والده بقرائة كتاب الانساب عليه، نعم ذكر هذا فيما
~~كتبه بخطه على نسخة كتاب «عمدة الطالب فى مناقب أبى طالب» الموجودة فى
~~تركية فى بلدة سليمانية من حوالى اسلامبول فى مكتبة داماد ابراهيم برقم 385
~~حدثنى بذالك عبد العزيز الطباطبائى وقال انه رآى النسخة هناك فى 1387
~~(-الضياء اللامع. ص 11) ومن هذا الأثر النفيس ms1042 اطلعنا على عصر صاحب الترجمة
~~حيث أنه فرغ من كتابته سنة 990 وأنه من فضلاء عصره وقد استنسخ كتاب جده
~~الأعلى المؤلف للكتاب وقال إن المؤلف يروى عن محمد بن معية عن علم الدين
~~المرتضى عن عبد الحميد الموسوى عن أبيه عن جده عبد الحميد التقى الحسينى
~~النسابة عن ابن كلثون العباسى عن جعفر بن هاشم العمرى النسابة.

PageV07P058

### $ الحسن النطنزى العاملى

# والد درويش محمد الآتى. وصفه محمد تقى المجلسى فى إجازته التى كتبها
~~للمحقق الخوانسارى (-ذ 1 قم 809) شارح الدوروس فى 1062 بقوله[الشيخ الجليل
~~الفاضل النبيل الزاهد الورع التقى النقى الشيخ حسن النطنزى العاملى، والد
~~شيخ الفقهاء والمحدثين فى زمانه المولى درويش محمد... ]أقول: ودرويش محمد
~~هذا هو جد محمد تقى المجلسى من الأم، وهو من تلاميذ المحقق الكركى والمجاز
~~منه فى 939 كما ياتى (-ذ 1 قم 1120) .

### $ حسن النقيب الاصفهانى

# المير قوام الدين الذى صار صدرا فى 930 مع المير جمال الدين محمد
~~الاصفهانى برهة، ثم استقل بالصدارة وكان قبله من أكابر السادات النقباء
~~تقيا ورعا زاهدا. ترجمه السام ميرزا ابن الشاه السماعيل فى «تحفهء سامى»
~~(1) ونقل معناه فى «الرياض» .

### $ الحسن اليمنى

# بن عبد الله بن الحسين الحسينى اليمنى المكى ثم المدنى، الشهير
~~بالسمرقندى.

# كان حيا 953. ذكر فى «ذيل كشف الظنون» ج 1 ص 146 و425 وله «الأنوار
~~المسبلة فى بعض خواص البسملة» وله خاتمته فى الطب الروحانى. راجعه.

### $ الحسنى: محمد اكبر...

### $ الحسنى: بابا...

### $ الحسنى: باقر... محمد...

### $ الحسنى الحسينى: اشرف الجرجانى.

### $ الحسنى الحسينى: محمد...

### $ الحسنى الحسينى: محمد الخيروى...

### $ حسين الأردبيلى

# المعاصر للمحقق الكركى (م 940) وكان منافرا مع المحقق كما ذكره حسن بيك
~~روملو المعاصر لهما فى تاريخه الفارسى ونقل عنه فى «الرياض» .

### $ حسين الاسترآبادى

# عز الدين مؤلف «الرسالة المختصرة فى ضبط الاشكال الأربعة المنطقية» التى
~~رآها صاحب «الرياض» فى أردبيل. قال: وعليها بخط بعض العلماء أن

PageV07P059

~~المؤلف هو العالم المتبحر النحرير فى زمانه، قال: ولعله من علماء عصر
~~الدولة الصفوية.

# أقول: ولعله ابن شمس الدين محمد بن الحسن آلاتى ms1043 بعد هذا.

### $ الحسين الأسترآبادى:

# عز الدين بن شمس الدين محمد بن الحسن، المجاز من على بن عبد العالى
~~الشهير بابن المفلح الميسى المتوفى 938 بعد قرائة «القواعد» عليه فى 11
~~شوال 907، وصورتها فى البحار (ذ 1 قم 1144) لكن نسبت إلى المحقق الكركى وهو
~~اشتباه لأن الكركى لا يذكر فى إجازاته إلا شيخه على بن هلال الجزائرى، وفى
~~هذه الإجازة ليس منه ذكر بل ذكر فيها شيخا إجازة الميسى الموجود إجازتهما
~~له، أحدهما شمس الدين محمد بن محمد الشهير بابن المؤذن الجزينى، والآخر
~~محمد بن أحمد الصهيونى. قال سيدنا «فى التكملة» إن صاحب الترجمة أجيز منه
~~ثانيا فى 10-ع 1-909. أقول: وصفه فى الأولى بقوله[المولى الكبير والعالم
~~النحرير وحيد دهره وفريد عصره الكامل-الى قوله: -أفضل أهل زمانه على
~~الاطلاق، عز الملة والحق والدين حسين... ]

### $ حسين الالهى

# كمال الدين ابن شرف الدين الخواجه عبد الحق الاردبيلى المعروف بالآلهى م
~~950 كما أرخ فى تحفهء سامى» و«الرياض» وهو صاحب «التفسير الالهى» (-ذ 4:
~~261) و«أساس القواعد» (ذ 2: 7) وشرح النهج (ذ 14: 125) و«شرح گلشن راز»
~~و«اثبات الواجب» (ذ 1 قم 511) والمجاز من المولى جلال الدوانى فى 892 (ذ 1
~~قم 1212) وعن المير جمال الدين عطاء الله بن فضل الله الدشتكى الحسينى 899
~~(ذ 1 قم 1084) .

### $ الحسين الأوالى

# بن كمال بن حسين بن على بن عيسى بن محمد الساكن فى إحدى قرى هجر. كتب
~~بخطه «خلاصة الاقوال فى الرجال» للعلامة الحلى (ذ 7 قم 1040) سنة 983 عليها
~~آثار فضل كاتبه من التصحيحات وغيرها. والنسخة من وقف الحاج عماد سلمه الله
~~(للرضوية) . ويأتى حسين البحرانى بن عيسى.

### $ الحسين الايدى

# المولى نظام الدين ابو عبد اله ابن جمال بن الحسين القهستانى، تلميذ
~~زكريا بن

PageV07P060

~~محمد بن عبيد اله القائنى الآتى وشارح القصيدة العينية النفسية السينائية
~~ذ 7: 128 و8: 33 و14 قم 1476 و21 قم 5521 و24: 425 متعرضا فيه للرد على ما
~~أورده سعدى چلبى على «شرح مصنفك» وهو على بن محمد البسطامى 875 كما ذكر فى
~~«كشف الظنون» .

### $ حسين ms1044 البحرانى

# بن الحسن بن محمد كتب بخطه الجزء الثانى من «الايضاح» لفخر المحققين
~~بالهند فى بلدة أحمد نكر فى 990 والنسخة من أوقاف المير جبرئيل فى 1037 فى
~~(الرضوية) وأيضا يوجد بخطه المجلد الأول من «جامع المقاصد» فرغ منه 989 وهو
~~أيضا من وقف المير جبرئيل المذكور فى (الرضوية) .

### $ حسين البحرانى

# بن عيسى كتب بخطه العبادات من «المسالك» سنة 993 ووقفه فاضلخان لمدرسته
~~فى 1065 وأيضا بخطه بالوقف المذكور نسخة «عيون أخبار الرضا» فرغ من كتابته
~~990. وأيضا بخط الحسين بن عيسى الحورى الأوالى «تمهيد القواعد» للشهيد
~~الثانى كتبه 987 من وقف الفاضلية. وأيضا بخطه «شرح تهذيب الوصول» للمير
~~جمال الدين الجرجانى الشيعى، فرغ من كتابته 991 فى موقوفة (الفاضلية) .

### $ الحسين البهشتى

# بن محمد على القارى المعاصر للشاه إسماعيل الاول (م 930) كان تلميذ ولد
~~المير سيد شريف الجرجانى كما ذكر فى «الرياض» . له رسالة فى الحساب (ذ 7 قم
~~12) شرحها ملك محمد بن سلطان حسين الاصفهانى صاحب رسالة «الجبر والمقابلة» (1) .

### $ الحسين الجرجانى

# ابو المحاسن بن الحسن المفسر، جاء فى «الرياض» [أنه فاضل عالم محدث مفسر،
~~له تفسير «جلاء الاذهان وجلاء الأحزان» فى تفسير القرآن فارسى كبير حسن
~~الفوائد ادرج فيه أخبار الأئمة وروايات الامامية. رأيت منه نسخة بأسترآباد
~~وأخرى بتبريز

PageV07P061

~~وأخرى برشت وأخرى بآمل، ولم أعلم عصره ولا يبعد كونه «تفسير گازر» (ذ 4:
~~309 و5:

# 123) فلاحظ]أقول: وفى (الرضوية) منه عدة نسخ منها تامة فى مجلدين المجلد
~~الاول الكبير من اول القرآن. إلى آخر ألفاطر وهو بخط أبى القاسم حيدر على
~~التونى فى 972 فيظهر أن التأليف إما فى هذه المأة أو قبلها. ورأيت مجلدين
~~منه عند (سلطان المتكلمين بطهران) ينتهى أحدهما إلى سورة المؤمنون كتابته
~~996 مكتوب عليه أنه المجلد الثالث وأنه المعروف ب «تفسير گازر» واسم المؤلف
~~المذكور فى ديباجة المجلد الأول من أول القرآن الى آخر المائدة[أبو المحاسن
~~الحسين بن على الجرجانى]. وتاريخها 1071 وذكر فى وجه توصيفه ب «الشريف» أن
~~أمه كانت بنت شريف الدين حسن الحسينى كما ms1045 فصلناه فى ذ 5 قم 502

### $ الحسين الحارثى

# عز الدين بن عبد الصمد الجبعى العاملى والد البهائى والمجاز من الشهيد
~~الثانى بالاجازة المسطورة فى آخر البحار تاريخها 941 (-ذ 1 قم 1002) وصفه
~~فيها ب[الشيخ الامام العالم الأوحد المرقى عن حضيض التقليد إلى أوج اليقين
~~عضد الاسلام والمسلمين عز الدنيا والدين حسين بن الشيخ الصالح العالم
~~العامل المتقن، خلاصة الأخيار الشيخ عبد الصمد ابن الشيخ الامام شمس الدين
~~محمد الشهير بالجبعى الحارثى الهمدانى]كان من أجل تلاميذ الشهيد مصدقا منه
~~بالاجتهاد فى تاريخ الاجازة وقد توفى بعده بثلاث وأربعين سنة يعنى 984 كان
~~ولادته 918 كما فى «اللؤلؤة» . وله تصانيف منها «العقد الطهماسبى» و«وصول
~~الأخيار» ويروى عنه ولداه بهاء الدين محمد وأبو تراب عبد الصمد سمى جده
~~بالاجازة التى كتبها لهما 971 فى مشهد خراسان والمير الداماد والحسن بن على
~~بن شدقم المدنى وملك على التبريزى (1) ورشيد الدين ابن ابراهيم الاصفهانى،
~~والميرزا ابراهيم بن مراد الحسينى، كلهم بالاجازات الموردة صورها فى البحار
~~أو مستدركه (-ذ 1 قم 960-966) . ورأيت مجموعة من تصانيفه بخط الحاج بابا بن
~~ميرزا جان القزوينى كتب بعضها فى 985 وهو المجاز من ولده البهائى وكتب
~~الجميع عن خط المؤلف وفيها «العقد الحسينى» فى دفع الوسواس فى الطهارة

PageV07P062

~~ونية الصلاة ورسالة فى «تعارض اليد والشياع وتقديمه على اليد» (ذ 11 قم
~~969) ورسالة «المسح على الرجلين» ورسالة فى تحقيق تسع مسائل مهمه من الصلاة
~~المعبر عنه بالرسالة «التساعية» (ذ 11 قم 915) ومسائل الصلاة أو الرسالة
~~«الطهماسبية» فى بعض المسائل الفقهية والقصيدة الرائية فى مدح الأمير
~~وشرحها بذكر مأخذ كل منقبة من كتب القوم (ذ 10: 53) .

### $ حسين الحر

# عز الدين بن شمس الدين محمد ابن شمس الدين محمد بن ملكى المجاز من المحقق
~~الكركى بهذه النسبة بالإجازة المبسوطة فى 16 رمضان 903 (ذ 1 قم 1119) وصفه
~~فيها بقوله: [الشيخ الجليل الفاضل القدوة النبيل ذى النفس المباركة
~~والأخلاق الميمونة-الى قوله-سيدنا العلامة عز الملة والدين حسين بن شمس
~~الدين محمد الحر... ]قال المجلسى عند ms1046 ذكر الاجازة[إن المجاز من سلسلة الشيخ
~~محمد الحر العاملى الذى أجاز لنا]أقول: والعجب أنه فات من الحر وما ذكر
~~ترجمته فى «أمل الآمل» مع أنه جده الأعلى فانه محمد بن الحسن ابن على بن
~~محمد بن الحسين الحر ويظهر من الاجازة أن الحر لقب والد صاحب الترجمة وما
~~ذكر من مشايخه فيها غير على بن هلال الجزائرى مصرحا بأنه أجل مشايخه
~~وأقدمهم وتأريخ إجازة الجزائرى للكركى 909 وكتب الكركى هذه الاجازة فى دمشق
~~فى حياة شيخه الجزائرى، تاريخها فى نسخة البحار 903 لكن الظاهر أنه غلط،
~~ولعل الصحيح 913 أو أن الرواية عن الجزائرى كانت بالاجازة اللفظية قبل
~~تأريخ الكتابة 909.

# حسين بن ابى الحسن كتب الشهيد الثانى م 966 له رسالة «تقليد الميت» الذى
~~فرغ منه فى 5 شوال 949 (-ذ 4 قم 1736) أوله: [فاعلم ايها الاخ الوفى والبر
~~التقى]ذكره فى «كشف الحجب» أقول: ولعله والد نور الدين على تلميذ الشهيد
~~ووصيه وزوج ابنته، وبعد شهادة الشهيد تزوج بزوجته أم صاحب «المعالم» ورزق
~~من هذه، السيد محمد صاحب «المدارك» فصاحبى «المعالم» و«المدارك» أخوان أما،
~~وصاحب الترجمة يكون جد صاحب «المدارك» .

### $ حسين الحسينى

# بن محمد بن على بن أحمد، من تلاميذ الشهيد الثانى. كتب بخط

PageV07P063

~~«روض الجنان» للشهيد الثانى الذى فرغ من تأليفه يوم دحو الارض (1) 949
~~وفرغ من كتابته 6-ع 1-958 وكتب بخطه حواشى كثيرة من إملاء المصنف سلمه
~~الله، يظهر أنه كتبها حين قرائته على الشهيد المصنف زين الدين فى حياته وفى
~~آخر بعضها: [منه لا زال كاسمه]يعنى من المصنف لا زال زينا للدين كاسمه زين
~~الدين ورمز بعض الحواشى (ه) الظاهر أنه لنفسه. والنسخة (عند عبد الحسين
~~الحجة بكربلا) .

### $ الحسين الحسينى

# بن الحسن من طبقة تلاميذ المحقق الكركى م 940 رأيت فى خزانة (سيدنا
~~الشيرازى بسامراء) حاشية المحقق على الشرايع بخط صاحب الترجمة كتبها 949
~~وكتب فى آخرها رسالة «ازاحة العلة» (-1 قم 2572) لشاذان بن جبرئيل القمى
~~أيضا بخطه وقد قابل وصحح نسخة من أصول الكافى وكتب بخطه ms1047 عليها سنة 961 وهى
~~فى (الرضوية) .

### $ حسين الخفرى:

# قوام الدين بن شمس الدين محمد بن أحمد الخفرى. يأتى والده (م 957) ولصاحب
~~الترجمة «الجعفرية» فى الحساب بالفارسية، كتبه باسم الشاه جعفر حاكم فارس
~~فى فى عصر الشاه طهماسب (-ذ 5 قم 455) .

### $ الحسين بن خميس

# بن الدحل. وصفه محمد بن على بن أبى جمهور الأحسائى فى أول كتابه «معين
~~الفكر» (-ذ 21 قم 5097) الذى ألفه له، ب[بعض الاخوان الصالحين ممن شأنه
~~البيان والتبيين]ثم قال فى شرح «معين الفكر» و[أشرنا بالاخ إلى الشيخ
~~الفاضل والشاب الكامل الورع التقى الصالح حسين بن خميس بن الدحل أدام الله
~~أيامه وزاد انعامه بمحمد وآله فانه جدنا على ذلك وحثنا عليه، وكان ذلك منا
~~ببركات همته الشريفة]

### $ حسين الرستمدارى (2)

# من أعلام أفاضل عصره كان جامعا للفنون كما يظهر من

PageV07P064

~~كتابه «رياض الابرابر» الذى ألفه فى جميع انواع العلوم والمعارف نظير
~~«درة التارج» (ذ 11 قم 1909) يوجد فى (الرضوية) من وقف نادر شاه 1145 لكن
~~فى أواسطه نقص من مواضع منه. فرغ من تأليفه 979. ولعله هو شاه حسين بن شمس
~~الدين الرستمدارى الذى رأيت بخطه الدروس للشهيد وعلى هامثه تأريخ 994.

### $ حسين الرضوى:

# ابا واما، رفيع الدين الحسينى اللنگرودى موطنا. قال فى «الرياض» بعد
~~الترجمة بما مر: فاضل عالم فقيه من علماء عصر الشاه طهماسب رأيت من مؤلفاته
~~فى رشت رسالة فى الحبوة حسنة الفوائد ألفها لخان أحمد حاكم گيلان. وفراغه
~~14 شول 971.

### $ الحسين الزابى:

# ابن يوسف الجزايرى: تلميذ عبد الله ابن سبتى. له حواش كثيرة على الباب
~~الحادى عشر كتبها بخطه على النسخة التى رأيتها عند صالح الجزائرى فى النجف.
~~وكتب فى آخرها أنه فرغ من كتابة الحواشى يوم السبت 6-ج 1-923 ثم دعا لنفسه
~~ولشيخه المذكور بقوله[الشيخ الأجل والكهف الأظل مبين المسائل الشرعية
~~الشيخ عبد الله... ] (-ذ 6 قم 111) .

### $ الحسين بن سلمان:

# ابن محمد كتب بخطه «شرح المقدمة» فى النحو وفرغ من تعليقه لنفسه فى
~~الأحد، العشرين من رجب 981 ثم قرئه على شيخه قرائة محررة منقحة ms1048 وكتب شيخه
~~شهادة ذلك بخطه فى 15-صفر-982 وإمضاء شيخه «فقير عفو الله خير الدين بن
~~مكى» والنسخة من موقوفة (مدرسة البروجردى) بالنجف.

### $ حسين الشيرازى:

# الحكيم كمال الدين الطبيب الحاذق العالم الفاضل، كما وصف كذلك فى ترجمته
~~فى «الرياض» وحكى عن «تاريخ عالمآرا-ص 68» أنه كان طبيب المرتضى الأعظم
~~الشاه نعمة الله اليزدى وبعده صار طبيب الشاه طهماسب وبقى الى زمان السلطان
~~محمد المكفوف الذى عزل 996 وفى عصره كان ملازما للسلطان خان أحمد خان والى
~~گيلان (القرن العاشر 5)

PageV07P065

~~وكان معه فى تلك البلاد ومعززا الى أن مات بها. ويأتى ولده على.

### $ حسين بن صالح:

# المجاز من عبد الله بن الحسين بن مفلح الصيمرى. يأتى صورة الاجازة مع
~~تأريخها فى 955 فى ترجمة عبد الله الصيمرى المجيز.

### $ حسين الصائغ:

# عز الدين الحسينى الموسوى والد نور الدين على تلميذ الشهيد الثانى
~~والمجاز منه (-ذ 1 قم 1005) فى 958. قال فيها بعد ذكر اسم السيد على[ابن
~~السيد الجليل النبيل الفاضل عز الدين حسين الشهير نسبته بالصائغ الحسينى
~~الموسوى]إلى آخر كلامه. فيظهر منه أنه كان من الفضلاء النبلاء عزا للدين،
~~منسوبا الى الصائغ لانه كان صائغا كما يوهم.

### $ حسين الصيمرى:

# بن مفلح بن الحسن المتوفى فى مفتتح المحرم 933 وعمره يزيد على الثمانين
~~كما فى «أمل الآمل» . هو صاحب «محاسن الكلمات فى معرفة النيات» (ذ 20 قم
~~2235) وله «مناسك الحج» الصغير والكبير موجودتان عند (الصدر) وله مسائل عن
~~المحقق الكركى (ذ 5 قم 953) وكتب جواباتها الموجودة فى خزانة (سيدنا
~~الشيرازى) و«جواز الحكومة الشرعية» (ذ 5 قم 1169) ولوالده مفلح تلميذ ابن
~~فهد «جواهر الكلمات فى صيغ العقود والايقاعات» و«غاية المرام فى شرح شرايع
~~الاسلام» رأيت إجازة والده مفلح بخطه على ظهر «القواعد» للعلامة كتبها
~~لتلميذه الذى ما ذكر اسمه (-ذ 1 قم 1320) لكنه كتبها فى ذيل اسم الشيخ ناصر
~~بن ابراهيم البويهى فى 853 فيوهم رجوع ضمير الانهاء إلى البويهى مع أن
~~وفاته عشرين سنة قبل الاجازة فان تأريخها 873 وصورة إمضائه[كتبه الفقير
~~إلى ربه الغنى مفلح ms1049 بن حسن... بن صلاح الصيمرى. واورد صاحب الترجمة فى
~~محاسن الكلمات كثيرا من فوائد كتابى والده مفلح، وهما «غاية المرام» فى شرح
~~الشرايع و«كشف الالتباس» فى شرح الموجز لأبى العباس بن فهد. ويأتى ولده عبد
~~الله بن الحسين بن مفلح.

PageV07P066

### $ حسين الطبسى:

# صدر جهان الطبسى.

### $ الحسين العاملى

# بن مسلم بن حسين بن محمد الشهير بابن مشعر العاملى، تلميذ الشهيد الثانى.
~~كتب بخطه نسخة «منية المريد» (1) الذى فرغ الشهيد من تأليفه ضحوة الخميس
~~العشرين من ربيع الأول 954 وفرغ التلميذ من نسخه ضحوة الخميس 13-ج 2-954
~~يعنى بعد فراغ الشهيد بشهرين وثلاثة وعشرين يوما، قال الكاتب فى آخره[صورة
~~خط المؤلف دام فضله-إلى قوله-: وفرغ من نسخها مملوكه حقا فقير عفو الله
~~الحسين بن مسلم] إلى آخر نسبه ونسبته، ودعى لنفسه بقوله[جعله الله تعالى
~~ممن يمتثل بما كتب ويقوم بوظيفة ما وجب]ثم كتب الشهيد فى هامش هذه الصفحة
~~قرب اسم الكاتب[أنهاه أحسن الله تعالى توفيقه وتسديده وأجزل من كل مثوبة
~~وخير نصيبه وتأئيده ومزيده سماعا معتبرا وتصحيحا وتدبرا وذلك فى مجالس
~~آخرها يوم الخميس ثانى شهر ذى القعدة عام أربع وخمسين وتسعمأة وكتب مؤلفه
~~العبد الفقير إلى الله تعالى وكرمه ومغفرته زين الدين بن على بن أحمد حامدا
~~مصليا مسلما]وبخط هذا الكاتب «مسكن الفؤاد» منضما إلى «المنية» لكن فى آخره
~~نقص. وهذه النسخة عند (المشكاة) فى طهران.

### $ حسين العاملى:

# عز الدين بن موسى بن الحسين وصفه ابراهيم الكفعمى فى «منهج السلامة فيما
~~يؤكد صيامه» (ذ 1: 463 و23: 191) الذى نظمه لصاحب الترجمة بقوله:

# [العلامة الفقيه الشيخ عز الدين حسين... ].

### $ حسين بن عبد الحميد:

# المجاز من ابراهيم بن سليمان القطيفى، ويروى عنه شجاع الدين

PageV07P067

~~محمود بن على، أستاذ الحسين بن حيدر بن قمر الكركى كما ذكره فى مشيخته فى
~~آخر البحار (-ذ 1 قم 600) .

### $ حسين بن عذار:

# تلميذ المحقق الكركى م 940 وجامع فتاواه، كما صرح به فى إجازته التى
~~كتبها لتلميذه حمزة الآتى ذكره فى 22 شوال-950 (-ذ 1 قم 967) وصورة الاجازة
~~مسطورة ms1050 فى مستدرك إجازات البحار وقد ذكر فيها جملة من تصانيف أستاده الكركى
~~مثل شرح القواعد يعنى «جامع المقاصد» و«صيغ العقو» و«الرضاعية» و«الخراجية»
~~وعدد أيضا جملة من الكتب الفقهية التى قرئها على أستاده المحقق الكركى.

### $ حسين العسكرى:

# ابن محمود بن حسين. كتب بخط «جامع الفوائد فى تلخيص القواعد» يعنى قواعد
~~الشهيد تصنيف الفاضل المقداد وفرغ من كتابته 991 والنسخة موجودة فى
~~(الرضوية) من وقف ابن خاتون فى 1067 قال فى (الرياض) فى باب الألقاب:
~~[العسكرى، صاحب «زيدة الدعوات» الفارسى فى عصر الصفوية الظاهر أنه من أهل
~~قزوين ولم يعلم اسمه والعسكرى لقبه]أقول: «زيدة الدعوات» هذا موجود عند
~~السيد (آقا التسترى) بالنجف جاء فيه عند الدعاء للأربعين فى قنوت الوتر:

# چه باشد شبى گر كه ياد آورى %~% هم از جامع أدعيه عسكرى

# وفى آخره مناجات نقلها عن خط[خاتم المجتهدين وقدوة المتأخرين دام ظله
~~العالى]نقلا عن خط الشهيد. والظاهر أن العسكرى المؤلف للزبدة هو غير صاحب
~~الترجمة ومراده بخاتم المجتهدين شيخه البهائى بل المؤلف للزبدة هو أبو
~~الحسن محمد بن يوسف البحرانى العسكرى المجاز من البهائى بثلاث إجازات فى
~~سنوات 998 و999 و1000 كما ذكرته فى ذ 1 قم 1263 ويأتى فى القرن الحادى عشر.

### $ حسين العميدى النجفى:

# من العلماء الأعلام المصنفين له «شرح تهذيب الوصول» وقد قرئه عليه تلميذه
~~محمد الطالقانى الذى هو من مشايخ الحسين بن حيدر بن قمر الكركى،

PageV07P068

~~وقد صرح بذلك فى مشيخته المسطورة فى آخر البحار (ذ 1 قم 600) ويأتى نعمة
~~الله بن حمزة العميدى الحسينى. ويبعد كونهما من أحفاد عميد الدين شارح
~~«التهذيب» الأعرجى ابن أخت العلامة الحلى، لعدم التصريح بنسبتهم المشهورة
~~أى الأعرجى الحلى. ولعلهما من أحفاد شرف الدين حسين بن أحمد بن أبى تغلب
~~عميد الدين على العالم نزيل سورا المذكور فى «المشجر الكشاف» (1) قال: وكان
~~عميد الدين على مدرسا فى أنواع العلوم وذكر أنجاله الخمسة مع ذراريهم واثنى
~~عليه كثيرا.

### $ الحسين العودى:

# شرف الدين ابو عبد الله ابن أبى القاسم بن الحسين العودى الأسدى ms1051 الحلى
~~المعاصر للمحقق الكركى والمعارض معه وله «الرد على جواب المحقق الكركى عما
~~سئل عنه من اثبات المعدوم ذكرناه فى ذ 5: 182 ولعله من أحفاد شرف الدين
~~حسين بن الامام نصير الدين موسى بن الحسين بن العود الذى اجيز من أخيه محمد
~~فى 761 (-ذ 1 قم 1308) كما ذكرناه فى المائة الثامنة ص 222.

### $ الحسين بن غياث الدين:

# اختيار الدين الهروى.

### $ الحسين الكاشانى:

# تاج الدين بن عوضشاه. كتب بخطه «الهداية بالخير» (ذ 25: 174- 175) بعنوان
~~«هداية المتعلمين» تأليف الصدوق المنتهى الى آخر الميراث. وفرغ منه فى
~~الثلثا غرة رجب 987 والنسخة فى موقوفة (مدرسة البروجردى) .

### $ الحسين الكاشفى:

# كمال الدين الواعظ المفسر ابن على البيهقى السبزوارى فرغ من تفسيره
~~«المواهب العلية» فى 902 وتوفى 910 وله «آينهء اسكندرى» و«روضة الشهداء»
~~و«أنوار سهيلى» فى ترجمة كليلة ودمنة كتبه باسم الوزير أحمد الملقب
~~بالسهيلى فى غاية حسن الانشاء قال فى تاريخ حسن بيك إنه كان فائقا على أهل
~~زمانه فى علم النجوم والانشاء

PageV07P069

~~وتوفى سنة عشر وتسعمأة وقد مضى من سلطنة الشاه اسماعيل الصفوى أربع سنين
~~وله «الاربعون» الموسوم «الرسالة العلية» وله «السبعة الكاشفية» و«تحفة
~~الصلوات» و«فتوت نامهء سلطانى» ذكر فيه آداب الفتيان وشرائط الدخول فى
~~جمعيتهم والتلبس بلباس الفتوة والسراويل المخصوصة ومن آدابه إسراج الضوء
~~الذى له خمسة شقوق يشعل جميع الخمسة إشارة إلى أن القلب المضئ للأبدان يكون
~~متحليا بمحبة الخمسة الطاهرة ويذكرون أسماء الأئمة الانثى عشر لمن أراد
~~الدخول فى جمعيتهم وذكر فيه أنه من الفتيان وأن الفتوة أسست من أواسط القرن
~~الخامس وينتمون جميعا الى أمير المؤمنين بتوسط خلفائه الأربعة: سلمان فى
~~المدائن، وداود المصرى فى مصر، وسهيل الرومى فى الروم، وأبى محجن الثقفى فى
~~اليمن، وأهل الفتوة لا يطلقون الفتى المطلق إلا على أمير المؤمنين (ع) ومن
~~الغريب استدلال البعض على أن الكاشفى كان حنفيا يشبه الشيعة لأنه ألف رسالة
~~فى الفقه الحنفى.

### $ الحسين الكربلائى:

# الحافظ القزوينى او التبريزى نزيل دمشق وصاحب كتاب «الروضات» (-11 قم
~~1711 و1714) فى مزارات تبريز ms1052 وقد اجتمع مع البهائى أوان سياحته ووروده
~~بمحلة الخراب فى دمشق واستنشد عن البهائى شيئا من شعره وقد حكى شيخنا
~~تفصيله، «خاتمة المستدرك-ص 419» فى ترجمة البهائى عن بعض العامة وأما
~~«الروضات» فمجلده الثانى موجود فى (الرضوية) واسمه «روضات الجنان» فرغ منه
~~فى 975 وفى آخره نظم لمحمد الغفارى فى تاريخه:

# چه پرسيدم ز تاريخش خرد گفت %~% زيارات قبور أوليا شد

# وهو غير «روضة الاطهار» فى مزارات تبريز لحشرى التبريزى المطبوع (-ذ 11
~~قم 1746) .

# وفى (الرضوية) نسخة من ترجمة «تقويم البلدان» تأليف البيرجندى م 934 (-ذ
~~4 قم 401 و1754) آخره[وكتبه الفقير الحسين الكربلائى. الخميس 4 محرم 986].

### $ حسين الكركى:

# ابن حيدر الحسينى العاملى من مشايخ المحقق المير الداماد. قال فى
~~«الرياض» [رأيت إجازته بخطه للمير الداماد على ظهر رسالة الجمعة للشهيد
~~الثانى ورأيت رسالة فى

PageV07P070

~~الصلاة لصاحب الترجمة كتابتها 981]أقول: ذكرته فى ذ 1 قم 940 ويأتى فى
~~الحادية عشرة أيضا. وهذا مقدم على الحسين بن حيدر بن قمر الكركى الذى يروى
~~عن المحقق الداماد وكان من مشايخ المولى محمد تقى المجلسى.

### $ حسين الكركى:

# بن على بن عبد العالى والد المحقق الكركى (م 940) وقد وصفه الحسن ابن على
~~بن شدقم (-ص 52) فى أول «الجواهر النظامية» بعد ذكر المحقق بأنه[ابن الشيخ
~~الفاضل حسين... ]فيظهر أنه من العلماء.

### $ حسين لسان:

# صدر جهان الطبسى.

### $ الحسين المجتهد الكركى:

# ابن السيد ضياء الدين أبى تراب الحسن بن ابى جعفر محمد الموسوى الكركى
~~المتوفى باردبيل بالطاعون وحمل إلى العتبات سنة 1001 كما فى «الرياض» .

# واحتمل اتحاده مع والد الميرزا حبيب الله وأن «أبا جعفر» مصحف «ابن جعفر»
~~. والصحيح ما ذكر مفصلا فى «التكملة» من أنه صاحب «دفع المناواة» و«رفع
~~البدعة» و«سيادة الاشراف» وسائر التصانيف. ونقل له كرامات منها موت الشاه
~~اسماعيل فجأة بدعائه (1) .

# وهو سبط المحقق الكركى كما أن سميه والد الميرزا حبيب الله أيضا سبط
~~المحقق الكركى وسبطه الثالث هو المير محمد باقر الداماد الأسترآبادى (م
~~1040) وسبطه الرابع احمد بن زين العابدين العاملى المذكورون فى المأة ms1053
~~الحادية عشرة. وذكرنا المترجم له ها هنا مع انه توفى 1001 لشدة احتكاك
~~ترجمته مع أهل المأة العاشرة. ويروى عن صاحب الترجمة الحسين بن حيدر الكركى
~~واصفا له فى بعض إجازاته بقوله: [سيد المحققين، سند المدققين، وارث

PageV07P071

~~علوم الأنبياء والمرسلين]وهذه ألقاب الحسين بن الحسن المتوفى 1001 وكانت
~~تكتب له فى السجلات كما جاء فى «عالمآرا» وذكر أيضا فى تلك الاجازة مشايخه
~~كما أوردها فى «الروضات» فى ترجمته، وأوردها بخطه فى آخر «دفع المناواة» له
~~أيضا. وقد ذكرنا بعض اجازاته فى (ذ 1: 182) وفصلنا كتبه فى محالها فمنها:
~~استقبال الميت او «تحقيق القبلة» و«ايمان ابى طالب» و«التبصرة» و«تبصرة
~~المؤمنين» و«تذكرة الموقنين» و«تفسير آية احل» و«التوحيد» و«جواب السؤال عن
~~نجاسة المخالفين» والحاشية على الصحيفة «وشرحها» وعلى «عيون اخبار الرضا» .
~~و«دعامة الخلاف» و«دفع المناواة» ورسالات فى «اصابة الحق» و«تحقيق معنى
~~السيادة» و«تعيين قاتل الخليفة الثانى» و«حال أهل الخلاف» و«رفع البدعة»
~~و«سيادة الأشراف» او «السيد والسيادة» و«شرح روضة الكافى» و«صلاة الجمعة»
~~و«الطهماسبية» و«اللمعة فى نفى الجمعة» و«النفحات الصمدية» و«نقض دعاء
~~الخلاف» و«النية» .

### $ حسين المدنى عز الدين:

# ابن زمعة من تلاميذ الشهيد الثانى. وقد كتب له بخطه إجازة (ذ 1 قم 1001)
~~على ظهر حاشيته على الألفية بهذه الصورة[قد أجزت للشيخ الصالح التقى إفتخار
~~الأخيار الشيخ عز الدين حسين بن زمعة المدنى أن يروى عنى ويعمل بما تضمنه
~~هذه الحاشية من الفتاوى والأحكام والتمست منه إجرائى على خاطره الشريف فى
~~تلك البقاع الشريفة بصالح الدعوات والزيارات حسب ما يسمح به كرمه عسى أن
~~يهب نسمات تلك الأنوار المعظمة على هذه البرية المظلمة فيورق أغصان عودها
~~ويطلع شمس سعودها ويقبل وارد وفودها، وذلك فى أوائل شهر شوال من سنة ثمان
~~وأربعين وتسعماة وكتب مولفها الفقير إلى الله تعالى زين الدين بن على بن
~~الحاجة تجاوز الله عن سيئاته ووفقه لمرضاته] والنسخة عند الآقا نجفى
~~التبريزى المرعشى بقم.

### $ الحسين بن مساعد:

# بن حسن بن مخزوم بن أبى القاسم ابن أبى عبد الله الحسين بن محمد بن

PageV07P072

~~عيسى، الحسينى الحائرى، ms1054 العالم النسابة مؤلف «تحفة الابرار» (ذ 3 قم
~~1454) ينقل عنه الكفعمى والمجلسى. وقد كتب بخطه «عمدة الطالب» (1) وفرغ منه
~~فى 29 ع 1-893 عن نسخة كتابتها 812 وهى عن خط المؤلف وكتب عليه حواشى كثيرة
~~وذكر تمام ما مر من نسبه فى بعض تلك الحواشى وذكر اتصال نسب جملة ممن رآهم
~~إلى بعض المذكورين فى «العمدة» منهم من رآه فى سبزوار 917 أو فى سمنان فى
~~نفس السنة. ولعله سافر فى تلك السنة إلى زيارة الرضا (ع) وله خاتم مدور
~~كبير نقش فيه الرباعية المنسوبة إلى الأمير (ع) .

# رضيت بما قسم الله لى %~% وفوضت أمرى إلى خالقى

# كما أحسن الله فيما مضى %~% كذلك يحسن فيما بقى

# وفى وسط الخاتم: [عبده حسين بن مساعد الحسينى]وكتب فى آخره[فرغ من مشقة
~~مشقه لنفسه فقير عفو الله تعالى ومسكين رحمته، أقل العباد عملا وأكثرهم
~~جرما وأصغرهم على النار جزما العبد الفقير بل تراب قدم كل فقير، الراجى عفو
~~الملك القدير، حسين بن إلخ]. ولما وصل فى «العمدة» فى ذكر أولاد الحسين ذى
~~الدمعة الى الشريف أبى المكارم محمد بن يحيى بن النقيب حمزة بن محمد بن
~~الحسين بن محمد بن الحسن الزاهد ابن الحسين ذى الدمعة، قال مؤلف العمدة:
~~[إنه حفظ القرآن وكذا ابائه إلى امير المؤمنين (ع) وكان يلقن كل أب
~~ابنه]وذكر استبعاد بعض النسابين ذلك بأن والد الحسين ذى الدمعه قتل وله
~~سبع سنين ولم يكن قابلا للتلقين عنه. فكتب الحسين المترجم له فى الحاشية أن
~~والدى لقننى القرآن ولى سبع سنين أو أقل ورأيت كثيرا من الناس كذلك.

### $ الحسين المشهدى:

# تاج الدين بن صاعد المجاور بمشهد خراسان، تلميذ نصر البيان ابن نور
~~البيان الآتى. كتب بخطه رسالة «فى حقيقة الواجب وأن له ماهية أم لا؟» من
~~تأليف أستاده المذكور وأطراه وقال إنه كان من المستفيدين من علومه. كتبه
~~بخراسان 989 وراجع أستاذه نصر البيان.

PageV07P073

### $ مير حسين معمائى النيشابورى:

# ابن محمد الحسينى. ترجمه بابر ميرزا فى «بابرنامه» والنصرآبادى فى تذكرته
~~ص 471 ms1055 و500 وتوفى 904 كما قال تلميذه الملا ركنى فى رثائه:

# سيد حسين قدوهء أصحاب فضل، كو %~% بر أهل تعميه، همه فايق فتاده بود

# رفت از جهان فانى و، تاريخ فوت أو %~% با[هجرت رسول-904]موافق فتاده بود

# وأورد خوند مير نفس التأريخ فى رثائه فى «حبيب السير» : [ «نور رحمت-904»
~~شودش سال وفات]وله «رسالة المعما» باسماء الله التسعة والتسعين. الفها
~~لمير على شير النوائى.

# رأيت منه نسخا، منها فى (الرضوية) ترجمه القاضى الشهيد فى «مجالس
~~المؤمنين-ص 511» فى ذيل ترجمة معاصره نظام الاسترآبادى (م 921) واما الذى
~~ذكره صاحب «الرياض» نقلا عن رسالة بعض المتأخرين من أنه توفى أربعة عشر
~~عاما بعد الجامى (م 897) فالظاهر أنه الحسين الميبدى فله أيضا معميات.

### $ حسين الموسوى:

# ابن محمد الحسنى الحسينى والد عبد الجبار الآتى ذكره، الذى استكتب
~~لخزانته «من لا يحضر الفقيه» فى 985 فكتب كاتب النسخة بعد ذكر عبد الجبار
~~صاحب الخزانة أنه ابن المرحوم السيد الفاضل الكامل البحر الزاخر السيد حسين
~~بن السيد محمد الحسنى الحسينى الموسوى]ويظهر من كلمة المرحوم؛ وفاته فى
~~التأريخ.

### $ المير حسين الميبدى:

# القاضى كمال الدين بن معين الدين قاضى يزد م 911 (-قاضى) (1) (-ذ 9 قم
~~1535 و1762 هو شارح ديوان الأمير (ع) فى سنة 890، وله شرح حديث

PageV07P074

~~العسكرى (ع) أوله[صعد ناذرى الحقايق]شرحه سنة 908 وله «شرح الهداية»
~~لأثير الدين الأبهرى وعبر عنه فى «كشف الظنون» بالقاضى المير حسين الحسينى،
~~فيظهر منه أنه من العلماء السادة الحسينيين لكن يظهر من سام ميرزا (المقارب
~~لعصره، لأنه ولد 923) أنه ليس من السادة بمعنى أنه رتب «تحفهء سامى» على
~~صحايف؛ الأولى فى الملوك والثانية فى قسمين:

# السادات والعلماء وذكر القاضى مير حسين فى القسم الثانى من الصحيفة
~~الثانية. فيظهر أن توصيفه «مير» ليس لسيادته عنده. وسام ميرزا أعرف بحاله
~~من الچلبى الذى اشتبه ظاهرا بين الميبدى والمير حسين المعمائى. وقد تملك
~~بعض أحفاد المترجم له نسخة كشكول البهائى المكتوبة 1078 وكتب تملكه فى سنة
~~1191 بما لفظه[صار نوبتى وأنا الشيخ الشريف شيخ ابو جعفر الميبدى ms1056 اليزدى
~~من ذرية القاضى مير حسين الميبدى شارح «هداية الحكمة» و«ديوان الأمير» ]ثم
~~باع النسخة لخان أحمد خان فى 1196 وله خاتم كبير مربع منقوش فيه[الفانى
~~الشريف أبو جعفر]وهذه النسخة موجودة فى مكتبة أمير المؤمنين (ع) للأمينى
~~بالنجف.

# فيظهر أنه كان من الشرفاء. وله «جام گيتىنما» فارسى فى الحكمة والفلسفة.
~~ألفه بشيراز سنة 897 (-وضع جديد) . وله شرح الكافية سماه «مرضى الرضى» -ذ
~~20: 310 لنظره فيه الى كلام الرضى. وله «شرح المعما» باسم «حسام» والمعما
~~له أيضا. ذكره الآيتى فى «تاريخ يزد. ص 332» بتخلصه «منطقى» وذكر شعره وشعر
~~والده معين الذى ذكرناه فى ذ 9 قم 7000.

### $ الحسين النجفى:

# ابن روح تلميذ الشهيد الثانى والمعاصر لعبد العالى بن على بن عبد العالى
~~الكركى ونور الدين على والد صاحب «المدارك» ولعلى الصائغ وأحزابهم، من
~~تلاميذ الشهيد. ويروى عنه محمد بن أحمد الأردكانى شيخ إجازة الحسين بن حيدر
~~بن قمر الكركى كما ذكره فى مشيخته المذكورة فى (ذ 1 قم 600) .

### $ الحسين الهجرى:

# ابن على بن الحسين بن أبى سروال (پيروال. خ. ل) الأوالى البحرانى.

# كان تلميذ المحقق الكركى وصاحب «الاعلام الجلية» فى شرح الألفية «ذ 2 قم
~~947) الذى فرغ منه سنة 950 واستنسخ منه الحاجى بن على بن عبد الله بن فهد
~~فى 951. والنسخة فى (الرضوية)

PageV07P075

~~وله أيضا «الكواكب الدرية، فى شرح الرساله النجمية» (ذ 18: 179) ألفه 948
~~واستنسخه الحاجى المذكور سنة 955، وكلاهما من وقف ابن خاتون فى 1067 فى
~~(الرضوية) .

### $ الحسين الهروى:

# ابن يوسف من أوائل القرن العاشر. عالم فاضل أديب. له «ترجمة أربعين
~~حديثا» بالنظم الفارسى. والنسخة موجودة فى (الرضوية) بخط شاه محمود
~~النيشابورى الخطاط فى 952 وقد وقفها الشاه سلطان حسين الصفوى 1110 والوقفية
~~بخط العلامة المجلسى. (-ذ 4 قم 324) عمد الناظم إلى أربعين كلمة من الكلمات
~~القصار لأمير المؤمنين (ع) وشرح كل كلمة فى رباعية فارسية.

### $ حسين الهمدانى:

# المير قوام الدين بن عطاء إلله الحسنى الحسينى الطباطبائى القاضى بهمدان
~~فى عصر الشاه طهماسب وبعد وفاته وموت الشاه طهماسب قام مقامه ms1057 ولده المير
~~ظهير الدين ابراهيم المعاصر للبهائى والمجاز منه (-ذ 1 قم 1245) والمتوفى
~~1025 كما فى ترجمته فى «جامع الرواة» وحكى عن «تاريخ عالمآرا» أن الميرزا
~~ابراهيم كان يعرف بقاضى زاده الهمدانى ونصب مقام أبيه بعده، لكنه كان لا
~~يهتم بأمر القضاء ويوكله إلى أصحابه وكان هو مشغولا بالتدريس والتصنيف.

### $ الحسينى: احمد الجزائرى...

### $ الحسينى: احمد القمى...

### $ الحسينى: احمد الگيلى...

### $ الحسينى: اختيار الدين...

### $ الحسينى: اسد الله صدر...

### $ الحسينى: اسماعيل...

### $ الحسينى: اشرف الأسترآبادى...

### $ الحسينى: محمد اكبر...

### $ الحسينى: باقر الاسترآبادى...

### $ الحسينى: تقى الأسترآبادى...

### $ الحسينى: جعفر الحسينى...

### $ الحسينى: جعفر النسابة...

### $ الحسينى: جعفر الكاشانى...

### $ الحسينى: جلال الدين...

### $ الحسينى: جمال الدين الجرجانى...

### $ الحسينى: حبيب الله الجرجانى...

### $ الحسينى: حسن الشدقمى...

### $ الحسينى: حسن البعلى...

### $ الحسينى: الحسن بن جعفر...

### $ الحسينى: الحسن الشفتى...

### $ الحسينى: الحسن طهر...

### $ الحسينى: الحسن الفتال...

### $ الحسينى: حسن اليمنى...

### $ الحسينى: الحسين الحسينى...

### $ الحسينى: على...

### $ الحسينى: فتح...

### $ الحسينى: قاسم...

### $ الحسينى: ابو القاسم...

### $ الحسينى: قريش...

### $ الحسينى: محمد...

### $ الحسينى: ابو المعالى...

### $ الحسينى: نعمة الله...

### $ الحسينى: ولى...

### $ الحسينى: هبة الله...

### $ الحسينى: يحيى...

### $ الحصارى:

# ماجد المهرى. غ

PageV07P076

### $ الحلاوى:

# ناصر...

### $ الحلبى:

# تقى الدين...

### $ الحلى: جامى الاسدى...

### $ الحلى: الحسين العودى...

### $ الحلى: عبد العلى...

### $ الحلى: علم بن سيف...

### $ الحلى: على الدراق...

### $ الحلى: على عذافة...

### $ الحلى: عوض الليثى...

### $ الحلى: محمد الغروى...

### $ الحلى: نجف النجفى...

### $ الحلى: نعمة الله الحلى...

### $ حمزة:

# (الشيخ... ) تلميذ حسين بن عذار (-ص 68) والمجاز منه بالاجازة التى كتبها
~~له فى 22 شوال 950 (ذ 1 قم 967) وصفه فيها بقوله[وبعد فان جناب الولد
~~العزيز ولدنا الشيخ الصالح الفاضل قدوة الصلحاء والأتقياء الشيخ حمزة أدام
~~الله له التوفيق]وذكر فيها أنه يروى عن المحقق الكركى وعدد جملة من الكتب
~~الفقهية التى قرءها على المحقق الكركى وذكر جملة من تصانيف الكركى مثل «شرح
~~القواعد» و«صيغ العقود» و«الرضاعية» و«الخراجية» وصورة الاجازة مسطورة فى
~~مستدرك اجازات البحار-ذ 21 قم 3675

### $ حمزة بن يوسف بن خضر:

# كتب بخطه مجموعة من الرسائل الفقهية، فيها الألفية و«النفلية» للشهيد
~~و«الجعفرية» للمحقق الكركى كتبها بمشهد خراسان فى 984 والنسخة عند الشيخ
~~عباس القمى.

### $ الحموى:

# فاضل ms1058 الدين.

### $ الحميدانى:

# صالح...

### $ الحورى الاوالى:

# الحسينى البحرانى.

PageV07P077

### $ الحويزى:

# ربيع العبادى.

### $ حيدر الطبسى ابن حسين:

# كتب بخط النستعليق رسالة «صومية» فارسية سنة 963 موجودة فى (الرضوية) وقف
~~1037 ولعله المؤلف للرسالة (-ذ 11 قم 1228) .

### $ حيدر بن الشاه محمد الفاضل:

# الذى كتب بخطه حاشية شرح الشمسية للمير خليل بن محمد الرضوى فى رجب 992
~~والنسخة فى كتب (الخوانسارى) (-ذ 6 قم 165)

PageV07P078

### || «خ»

### $ ابن خاتون: احمد...

### $ ابن خاتون: على العيناثى...

### $ ابن خاتون: محمد...

### $ ابن خاتون: نعمة الله بن على...

### $ الخادم: شريف...

### $ الخادم: عطا على...

### $ خان ميرزا:

# ابن الوزير معصوم بيك الصفوى الشهيد مع والده فى طريق الحج فى 976 وكان
~~معروفا بالعلم والفضل.

### $ الخاينسارى (-الخوانسارى) :

# احمد...

### $ الخراسانى: عادل...

### $ الخراسانى: يوسف...

### $ الخزاعى:

# محمد المسيبى.

### $ خزام الأوالى:

# ابن ابراهيم بن محمد بن أبى الخير البحرانى. كتب بخطه «الغرة» فى المنطق
~~فى تعريب الصغرى (ذ 16: 33) تأليف المير سيد شريف الذى عربه بأمره، ولده
~~شمس الدين محمد بن على الجرجانى فى حياة أبيه المؤلف. وكتب صاحب الترجمة
~~النسخة بخطه وفرغ منه 11-ج 1-963 وقرئها على أستاذه على بن سليمان
~~البحرانى، فكتب أستاذه بخطه إجازة للكاتب تأريخها 975.

### $ خزعل:

# احمد...

PageV07P079

### $ الخطيب:

# شمس الدين...

### $ الخفرى: الحسين...

### $ الخفرى: محمد...

### $ الخلخالى: احمد الفنائى...

### $ الخلخالى: قاسم...

### $ الخلخالى: ملك...

### $ الخلخالى: نصر الله...

### $ الخليفة:

# شاه محمود الشيرازى.

# خليل الله النطنزى: خليل الله النطنزى بن اسماعيل بن على الحسينى. كتب
~~بخطه فى سنة 959 نسخة من «كنز العرفان» الموقوفة لمدرسة المولى محمد باقر
~~السبزوارى بمشهد خراسان، ودعا فى آخر النسخة لنفسه ولوالديه ولأستاده، وكتب
~~فى هامش النسخة أنه[بلغ التصحيح والمقابلة بقدر الامكان بتوفيق الملك
~~المنان].

### $ خليل الرضوى:

# بن محمد تلميذ الآلهى. ومر بعنوان جليل فى الجيم (ص 41) كما فى نسخة
~~(الرضوية) ونسخة السيد خليفة.

### $ ابن خميس:

# الحسين...

### $ خواجكى شيخ الشيرازى:

# محمد خواجكى.

### $ خواجه: ابن الخاجه-ابن الحاجة

### $ خواجه: زين الدين الشهيد...

### $ خواجه: على النحاريرى...

### $ خواجه: محمد تركه...

### $ الخوافى:

# عبد الصمد...

### $ الخوانسارى: ابراهيم...

### $ الخوانسارى: احمد الخاينسارى...

PageV07P080

### $ خوبيار:

# محمد على بن...

### $ ابو الخير:

# محمد الطى...

### $ ابو الخير الأسترآبادى:

# يظهر ms1059 من بعض المجاميع أنه من علماء مشهد خراسان، وأنه كان حيابها فى 969.

### $ أبو الخير الامامى:

# محمود بن عيسى. يأتى فى الميم باسمه، ولكن يظهر من صك خاتمه وهو[ابو
~~الخير بن عيسى بن رفيع]أنه كان مشهورا بكنيته.

### $ خير الدين بن مكى:

# من مدرسى عصره. قرأ عليه تلميذه الحسين بن سلمان بن محمد «المقدمة
~~النحوية» فكتب هو إنه[قرئه على محررة منقحة فى 15 صفر-983].

### $ ابو الخير الفارسى محمد التقى:

# ابن محمد صاحب «حل التقويم» (ذ 7 قم 350) الذى أهداه الى المير غياث
~~الدين منصور قبل 917 وله أيضا «انتخاب حل التقويم» (ذ 2 قم 1446) والشرح
~~الفارسى للهيئة القوشچية وإحكام الأحكام (ذ 1 قم 1524) ورسالة فى الاسطرلاب
~~(ذ 11 قم 446) . وكلها موجودة. وقد كتب تقى الدين محمد المازندرانى بنفسه
~~لنفسه «حل التقويم» مع رسائل أخرى فى عصر المؤلف يعنى 917 والنسخة فى
~~المكتبة (التسترية) وله أيضا فى خزانة (الصدر) رسالة «أسامى العلوم
~~وفوائدها واصطلاحاتها» (ذ 2 قم 23) مبدوة بفضل العلم وآداب تعلمه ثم
~~اصطلاحات المنطق والحكمة والكلام والاخلاق والرياضيات وأصول الفقه والمعانى
~~والبيان والبديع والمعما واللغز والقافية والعروض والنجوم. وأحال فيه إلى
~~كتابه «بستان الأدب» فى الادبيات و«تهذيب الأصول» وهو تحرير لأصول الهندسة
~~لأقليدس الصورى. و«صحيفة النور» فى الحكمة بجميع أقسامه من العملى والنظرى
~~والالهى والطبيعى والرياضى وغيرها وهو من تلاميذ المير صدر الدين الدشتكى
~~(القرن العاشر-6)

PageV07P081

~~(م 903) والد المير غياث الدين منصور. قال فى «أسامى العلوم» إنه ألف
~~الأستاد صدر الحكماء رسالة «الحقايق المحمدية» . وقال عند ذكر الناسخ
~~والمنسوخ والمحكم والمتشابه والمأول وغيرها[إن أول من تكلم فيها هو كلام
~~الله الناطق امير المؤمنين على بن أبى طالب عليه السلام]وقال فى علم
~~الحديث: [هو نقل قول النبى وفعله وأقوال الأئمة وأفعالهم صلوات الله عليهم
~~أجمعين]وفى فهرس (الرضوية) سماه «طليعة العلوم» وذكر أوله[الحمد لوليه
~~والصلوة على النبى ووصيه... ].

### $ الخيروى:

# محمد...

PageV07P082

### || «د»

### $ دانشمند:

# أحمد الابيوروى.

### $ الدانيالى:

# على...

### $ داود البحرانى:

# ابن عين بن داود بن احمد بن الحسن. كان من فضلاء البحرين كما يظهر من
~~أثره ms1060 الباقى وهو كتاب «الدروس» (ذ 8 قم 262) الذى كتبه بخطه النسخ فى 964
~~والموجودة فى (الرضوية) .

### $ محمد داود الاسترآبادى:

# وصفه تلميذه عبد السلام بن باقر الحسينى الأسترآبادى فى 966 بقوله[الشيخ
~~الفاضل العالم]وذلك بعد أن كتب عن نسخة أستاده المذكور «الإرشاد» للعلامة
~~(ذ 1 قم 2509) فى تاريخ (966) والنسخة موجودة فى كتب (حفيد اليزدى فى
~~النجف) .

### $ الداودى:

# جعفر النسابة.

### $ الدراق: ابراهيم...

### $ الدراق: : على...

### $ درويش برهان:

# على...

# درويش محمد العاملى: كمال الدين بن الحسن الاصفهانى النطنزى المدفون بها فى

PageV07P083

~~مقبرته المشهورة. وهو جد المولى محمد تقى المجلسى. كان من تلاميذ الشهيد
~~الثانى فى بلاده ولما جاء الى إصفهان استجاز من المحقق الكركى فكتب له
~~إجازة تأريخها 939 (ذ 1 قم 1120) نقل المجلسى صورة الاجازة فى «البحار-ج 19
~~ص 136» فى آخر دعاء الصباح واجازات البحار، بما لفظها: [الحمد لله قرأ على
~~هذا الدعا والذى قبله عمدة الفضلاء الأخيار الصلحاء الأبرار، مولانا كمال
~~الدين درويش محمد الاصفهانى، بلغه الله ذروة الأمانى، قرائة تصحيح.

# كتبه الفقير على بن عبد العالى فى سنة تسع وثلاثين وتسعمائة حامدا
~~مصليا]يروى عنه جماعة، منهم ولده محمد قاسم بن درويش محمد ويونس الجزائرى
~~والقاضى معز الدين محمد والقاضى أبو الشرف الاصفهانى وعبد الله بن جابر بن
~~عبد الله العاملى. وهؤلاء كلهم من مشايخ سبط صاحب الترجمة محمد تقى
~~المجلسى، ذكرهم فى أول لوامعه (-ذ 18: 369) .

### $ درويش محمد السمنانى:

# ابن درويش فضل الله. رأيت بخطه جملة من رسائل المحقق الكركى وكذا «العشرة
~~الكاملة» (-ذ 15 قم 1722) للسيد أبى المعالى الأسترآبادى تلميذ المحقق
~~الكركى فرغ منه 958 فى حياة مؤلفه وكتب عليه بخطه[إنه من إفادات مفخر
~~السادات والأعالى السيد أبو المعالى الأسترآبادى]وكأنه من تلاميذ أبى
~~المعالى المذكور.

### $ درويش محمد بن ميركى:

# كتب بخطه «الارشاد» للعلامة (ذ 1 قم 2509) سنة 970 وهى موجودة فى
~~(الرضوية) .

### $ درويش بن عابدين:

# دون مجموعة بخطه فيها فوائد كثيرة، منها حاشية المحقق الكركى على
~~«الألفية» للشهيد (ذ 6 قم 90) كتبها فى بلدة «بيجاور» من بلاد الهند وفرغ
~~منه 5-ج 2- 979 ms1061 ومنها «أجوبة المسائل» التى أجاب عنها المحقق الكركى
~~مختصرة، ومنها جواب علاء الدين مفصلا عن كيفية تطهير الأوانى وقد سألها عنه
~~الشاه عناية الله الاصفهانى. والمراد المحقق الكركى فان والد البهائى يعبر
~~عنه فى تصانيفه بالشيخ العلائى، ومنها ما نقله عن «المحاسن» للبرقى وما نقل
~~عن خط الشهيد محمد بن مكى من حديث عنوان البصرى، ومنها فوائد طبية ودعائية.
~~والنسخة فى موقوفة فى (مدرسة البروجردى) .

PageV07P084

### $ الدشت بياضى:

# محمد كريم...

### $ الدشتكى: ابراهيم...

### $ الدشتكى: عطاء الله...

### $ الدشتكى: على...

### $ الدشتكى: محسن...

### $ الدشتكى: محمد...

### $ الدشتكى: منصور...

### $ الدقاقى:

# عبد الله...

### $ الدكنى:

# جعفر الكاشانى...

### $ الدوانى:

# محمد...

### $ الدهدار:

# محمود...

### $ الديبلى:

# احمد...

### $ الديلمى:

# محمد اليمنى...

### $ ابو الدين:

# جعفر...

PageV07P085

### || «ر»

### $ راجو السندى:

# ابن حامد الحسينى البخارى. ترجمه القاضى فى «المجالس ص 222» وذكر أنه
~~أراد لقاء السلطان محمد همايون شاه ابن محمد بابر شاه الهندى م 963 فلما
~~وصل إلى دهلى، أمر السلطان همايون باستقباله، الى آخر الترجمة. وحفيده
~~الحسن بن زين العابدين بن راجو، كان معاصرا القاضى نور الله وبينهما
~~مراسلات من سند، أوردها القاضى فى ترجمته فى «المجالس-ص 223» وراجو هذا من
~~السادة البخارية، ذكرهم القاضى فى المجلس الثانى ص 63.

### $ راستگو:

# منصور الشيرازى.

### $ الربعى:

# فياض...

### $ ربيع العبادى العبرى:

# ابن جمعة الحويزى من تلاميذ محمد بن على بن أبيجمهور الأحسائى ظاهرا. وقد
~~كتب بخطه فى ذيل إجازة ابن أبيجمهور لمحمود بن علاء الدين الطالقانى (ذ 1
~~قم 1281) وصية زائدة على وصية ابن أبيجمهور للمجاز المذكور، وتأريخ هذه
~~الوصية أوائل ج 1-912 كما فى «البحار» ثم رأيت فى طهران فى كتب (التقوى) ،
~~نسخة «إرشاد الأذهان» للعلامة بخط صاحب الترجمة إمضائه[ربيع بن جمعة الغرى
~~العبادى فرغ من جزئه الأول فى رجب ومن ثانيه رمضان 896 كتبه فى أسترآباد فى
~~قرية مغلصان. ثم قرئه على أستاده فكتب الأستاد له إجازة فى آخر الجزء الأول
~~فى سلخ صفر 897 واخرى فى آخر الجزء الثانى فى رجب 897 والأستاذ المجيز هو
~~محمد بن صالح الغرى كتب الاجازة له باسترآباد فى يعقوب محلة وذكر فيها أنه ms1062
~~يروى عن شيخيه وأستاديه؛ أحدهما شمس الدين محمد بن حليت

PageV07P086

~~الحسينى، وثانيهما محمد بن على بن ابراهيم بن أبيجمهور الأحسائى.
~~والاجازتان مخرومتان لا يقرأ منهما الا مضامين ما ذكرت منهما (-ذ 1 قم
~~1273) .

### $ المير رحمة الله النجفى:

# كان من تلاميذ المحقق الكركى (م 940) وكان إمام الجماعة فى النجف فى عصر
~~الشاه طهماسب وكان شاعرا مجيدا بالعربية والفارسية وتخلصه فى شعره «الفتان»
~~وترجم فى «روضة الصفا» .

### $ الرستمدارى: الحسين...

### $ الرستمدارى: عطاء الله...

### $ الرستمدارى: محمد...

### $ رستم على الجرفادقانى:

# كتب لنفسه مجموعة فيها فوائد كثيرة فكتب فيها المسائل المهنائية (-ذ 5:
~~236-238) فى 25-ذى الحجة-975 فى الحائر الحسينى وكتب قبله بسنة (اى 974)
~~بخطه ظاهرا بدلالة رسم الخط، حاشية الألفية للشهيد (ذ 6 قم 80) لبعض
~~الأصحاب الذى نقل فيها عن الشهيد. وفى المجموعة بخطه ظاهرا منتخبات من
~~«إحياء العلوم» وبد أبايراد ترجمة الغزالى مفصلا من تاريخ اليافعى. وتلك
~~المجموعة موجودة عند محمد باقر (حفيد اليزدى) بالنجف.

### $ رشيد الدين الاصفهانى:

# ابن ابراهيم المجاز عن عز الدين حسين بن عبد الصمد والد البهائى فى
~~الأربعا 19-ج 1-971 وصفه فى الاجازة[بالأخ فى الله المحبوب لوجه الشيخ رشيد
~~الدين... ]كتبها على ظهر أربعينه كما ذكره فى «الرياض» (ذ 1 قم 2146) .

### $ الرضوى: جليل القرمانى...

### $ الرضوى: حسين...

### $ الرضوى: خليل...

### $ الرضوى: سعيد...

### $ الرضوى: محسن...

### $ الرضوى: مهدى...

### $ الرضوى: نعمة الله...

### $ الرضوى: ولى الحسينى...

### $ رضى الدين الحسينى:

# كتب بخطه «روض الجنان» للشهيد المؤلف فى 25 ذى القعدة 949 وتاريخ الكتابة
~~989 موجودة فى (الرضوية) .

PageV07P087

### $ رضى الدين الهزار جريبى:

# ابن ناصر بن محمد الحسينى، نزيل مدرسة الفندرسكى فى بلدة أسترآباد. كتب
~~بقلمه سنة 904 فى تلك المدرسة «التحقيق المبين فى شرح نهج المسترشدين» - (ذ
~~3 قم 1799) تأليف الشيخ خضر الحبلرودى (-الضياء: 55) والنسخة عند الحسين
~~الحجازى فى قلهك بطهران.

### $ رفيع الدين:

# الحسين الرضوى.

### $ رفيع بن عبد الكريم:

# كتب بخطه «الجعفرية» (ذ 5 قم 457) للكركى فى 952 والنسخة موجودة فى
~~(الرضوية) .

### $ الركابى:

# محمد...

### $ الركن آبادى:

# محمد...

### $ ابن روح:

# الحسين النسفى.

### $ روملو:

# حسن...

PageV07P088

### || «ز»

### $ الزابى:

# الحسين...

### $ الزبيدى:

# صالح...

### $ زكريا ms1063 القائنى:

# جلال الدين بن محمد بن عبيد الله القاينى المولد والنسفى المسكن.

# وصفه تلميذه نظام الدين الحسين بن جمال بن الحسين الايدى، فى شرحه على
~~القصيدة العينية النفسية (ذ 13 قم 1476) للشيخ الرئيس ابن سينا بقوله[شيخى
~~وأستاذى مولانا الأعظم حاوى المنقول والمعقول جلال الدين]وفى هذا الشرح
~~الذى كتبه باستمداد شيخه الموصوف دفع اعتراضات سعدى چلبى على شرح مصنفك.
~~وهو على بن محمد البسطامى (م 875) كما ذكر فى «كشف الظنون» .

### $ ابن زمعة:

# حسين المدنى.

### $ الزوارى: جمشيد...

### $ الزوارى: حافظ...

### $ الزوارى: على...

### $ زهرة الجبعى:

# ابو المحاسن بن شمس الدين محمد واخ ا أبى تراب عبد الصمد (م 935) وكان
~~أبو المحاسن أصغر منه كما كتب تأريخ ولادتهما شمس الدين فى مجموعته (ذ 20:
~~77) المنقول عنها فى آخر مجلدات «البحار» فكتب أنه ولد عبد الصمد 855 وولد
~~أبو المحاسن زهرة فى يوم الثلثاء 7-ع 2-862 والظاهر أنه بقى إلى هذه المأة
~~كأخيه عبد الصمد.

# ويأتى ابن صاحب الترجمة على بن زهرة من أجل تلاميذ الشهيد الثانى
~~وأصحابه.

PageV07P089

### $ الزپتونى: نصر الله...

### $ زين بن ادريس:

# الشهير بابن فروج (فروخ) له مسائل عن الشهيد الثانى مع جواباتها (ذ 5 قم
~~904) نسخته فى خزانة شيخنا (الشريعة) ورأيت نسخة من قواعد الشهيد كتابتها
~~986 كتب على هامشه أنه قوبل بنسخة شيخنا زين الدين بن ادريس فروج بحسب
~~الجهد والطاقة. والظاهر اتحادهما والنسخة فى كتب محمد جواد البلاغى. ويأتى
~~باسمه على فى العين أيضا.

### $ زين الدين: بابا شيخ على...

### $ زين الدين: زين بن ادريس...

### $ زين الدين: على بن ادريس...

### $ زين الدين: على الميسى...

### $ زين الدين: على بن هلال الجزايرى...

### $ زين الدين: قاسم بن محسن...

### $ زين الدين: مفلح...

### $ زين الدين بصبص:

# بن محسن بن حسين الشقرائى مولدا ومحتدا العاملى مرباء ومهتدا.

# كذا وصف نفسه فى آخر نسخة من كتاب «منية اللبيب فى شرح التهذيب» (ذ 23 قم
~~8653) مصرحا بأنه فرغ من نسخه فى دمشق فى 24 ذى القعدة-963 والنسخة فى
~~موقوفة مدرسة محمد كاظم اليزدى بالنجف. ولعله متحد مع زين الدين قاسم بن ms1064
~~محسن المجيز لعلى بن على بن الفقيه الفرزلى الآتى فى القاف.

### $ زين الدين الشهيد:

# (الشيخ السعيد... ) ابن نور الدين على[ابن الحاجة (1) ]ابن أحمد ابن
~~جمال الدين بن تقى الدين صالح بن مشرف الشامى العاملى الشهيد الثانى
~~(911-966) كتب نسبه كذلك فى آخر «المقاصد العلية» (ذ 21 قم 5568) له بخط
~~تلميذه أحمد بن كرم الله بن علوان، وقد كتبه سنة 974 لكن فى «الأمل»
~~هكذا[زين الدين بن على بن أحمد بن محمد بن جمال الدين بن تقى الدين بن صالح
~~تلميذ العلامة ابن شرف العاملى الجبعى]وفى بعض المواضع عند ترجمة والده
~~نور الدين على، ذكر بعد الجبعى[النحاريرى المعروف بابن الحجة]

PageV07P090

~~فيظهر أن «ابن الحجة» كنية والده، وفى إجازة لوالده كتب بخطه[أنه على بن
~~أحمد بن الحجة]وقد عبر المترجم له عن نفسه فى آخر بعض إجازاته ب[زين الدين
~~بن على الشهير بابن الحجة]وفى بعضها[بزين الدين بن على بن أحمد عرف بابن
~~الحاجة]بالألف كما فى اجازته لتلميذه عطاء الله بن بدر الدين حسن الحسينى
~~الموسوى فى 950 (-ذ 1 قم 1004) وكتب تلميذه محمد العودى بن على بن الحسن بن
~~العودى العاملى رسالة فى ترجمة أحوال شيخه الشهيد (ذ 3 قم 442) من ولادته
~~إلى شهادته بالقسطنطينية 966. ونقل الحر عنه فى «الأمل» وأنه توفى والده
~~سنة 925 فارتحل هوالى «ميس» وفى 933 رحل الى «كرك نوح» ثم الى وطنه جبع فى
~~934 ثم الى دمشق وبعد الرجوع رحل الى مصر فى 942 وقرأ فى كل بلد على جماعة
~~ذكرهم وفى 944 رحل الى الحجاز وبعد الرجوع ذهب الى العراق فى 946 وفى 951
~~سافر الى الروم وبقى بقسطنطينية ثلاثة أشهر واعطوه تولية المدرسة «النورية»
~~ببعلبك فجاءها واقام بها مدة يدرس المذاهب الخمسة,نقل قطعة من هذه الترجمة
~~فى «الدر المنثور» (-ذ 8: 76: 23) وذكر مشايخه من الخاصة والعامة وذكر[أن
~~أجل من قرأ عليه بمصر هو أبو الحسن البكرى م 953 والمدفون قريبا من الامام
~~الشافعى وقرأ عليه شرحه على المنهاج]. أقول والبكرى هذا ترجم فى «الأعلام»
~~عن كتابى ms1065 «السناء الباهر» و«النور السافر» المخطوطين بعنوان محمد بن محمد
~~بن عبد الرحمان أبو الحسن البكرى الصديقى المصرى المفسر وكان من كبار
~~الفقهاء توفى 952 وذكر تفسيره وشرحه على «المنهاج» للنووى وغيرهما ولعله
~~بعينه صاحب «نبذة فى فضل شعبان» قال فى «كشف الظنون» إنه لشمس الدين أبى
~~الحسن محمد بن عبد الرحمان بن البكرى م 954. ولأبى الحسن البكرى المصرى
~~المذكور ولد ترجم فى «الأعلام» أيضا وهو محمد بن أبى الحسن محمد بن محمد بن
~~عبد الله البكرى قال إنه توفى 993. وبالجملة البكرى أستاد الشهيد متأخر عن
~~البكرى صاحب «الأنوار فى مولد النبى المختار» و«مقتل الأمير ووفات فاطمة
~~(ع) » فلا وجه لانتسابها إلى أستاد الشهيد كما وقع فى أول «البحار» لأن
~~السمهودى ينقل فى «وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى» أعنى تأريخ المدينة الذى
~~ألفه 888 عن ابى الحسن البكرى ويذكر أن الغالب على سيرة أبى الحسن البكرى
~~البطلان والكذب. وذكر ابن تيمية م 728 فى «منهاج السنة» أن أبى الحسن
~~البكرى

PageV07P091

~~أشعرى المذهب كما حكى عن «المنهاج» . وذكر فى «كشف الظنون» أن ابى الحسن
~~البكرى المؤلف للأنوار اسمه أحمد بن عبد الله بن محمد.

# وأشهر تصانيف الشهيد الثانى «الروضة البهية» و«روض الجنان» و«المسالك»
~~و«منية المريد» و«مسكن الفواد» و«شرحى «الألفية» و«النفلية» وغيرها مما جاء
~~فى الذريعة وذكر فى «الأمل» ، منها جواب المباحث النجفية ذكرناه فى ذ 5 قم
~~1140 والظاهر أنه غير ما ذكرناه بعنوان مسائل التلميذ (ذ 20 قم 3304) التى
~~سألها عنه تلميذه، بعضها فى جبل عامل وبعضها فى النجف. وأورد الحر شعره فى
~~الاختيار ضد الجبرية وكيفية قتله من أنه كتب قاضى صيدا إلى سلطان الروم أنه
~~وجد ببلاد الشام مبدع خارج عن المذاهب الأربعة فأرسل السلطان الرومى
~~العثمانى رجلا يطلبه فوجده فى طريق الحج وبعد أداء الحج أخذه الى الروم
~~ولكنه بعد الوصول الى ساحل البحر قتله وأخذ براسه الى السلطان فأنكر
~~السلطان عليه ذلك وقتل القاتل.

### $ زين الدين الفقعانى:

# من تلاميذ المحقق الكركى ويروى عنه محيى الدين[بن]أحمد بن تاج ms1066 الدين
~~الميسى (1) كما فى إجازته لمحمود بن محمد اللاهيجى فى 954 (ذ 1 قم 660
~~و1317) وترجمه فى «الأمل» بعنوان زين الدين بن على الفقعانى وذكر أنه يروى
~~عن على بن عبد العالى الميسى، واستظهر فى «الرياض» بعد ترجمته بمثل ما فى
~~«الأمل» أن كلمة «ابن» من زيادة الناسخ وأنه زين الدين على. واما روايته عن
~~الكركى فصريح فى الاجازة المذكورة. وحكى محمد بن على بن العودى فى رسالته
~~فى ترجمة الشهيد الثانى (ذ 3 قم 462) صورة رؤياه الكلينى فى المنام، قال
~~وكان فى المجلس الأخ الصالح زين الدين الفقعانى نفعنا الله ببركته. فيظهر
~~منه حياة صاحب الترجمة زمن تأليف رسالة ابن العودى يعنى بعد شهادة الشهيد
~~الثانى فى 966.

### $ زين العابدين التبريزى:

# كان معلم الشاه اسماعيل الثانى ابن الشاه طهماسب فأبعد لبعض تقصير أخذ
~~عليه، الى قلعة قهقهة، فى آخر قراداغ من آذربايجان فاختلط الشاه اسماعيل

PageV07P092

~~المدعو يومئذ باسماعيل ميرزا مع جمع من العامة فانحرف عن التشيع وبعد
~~وصوله الى السلطنة أخذ فى ايذاء علماء الشيعة، ولم يطل إلا سنة ونصف تقريبا
~~فأتاه الموت فجأة فى 3 رمضان 985 بدعاء السيد حسين المجتهد الكركى كما حكى
~~ذلك فى «الرياض» مفصلا عن رسالة مظفر الدين على التى كتبها فى ترجمة
~~البهائى بالفارسية. وقيل أنه سمم كما فى «عالم آرا-ص 214-219» ونقلنا عنه
~~فى ص 71.

### $ زين العابدين الغرابيلى:

# الشامى من فضلاء عصره كان معاصر محمد بن على بن الحسن بن العودى العاملى
~~الذى كان تلميذ الشهيد وكتب «بغية المريد فى ترجمة أحوال الشهيد» (ذ 3 قم
~~462) ذكر رؤياه للكلينى فى المنام وإخباره[بأن صاحب الترجمة نسخ كتابه
~~الكافى بغاية الجودة فى ورق جيد فى مجلدين-إلى قوله-فهلل وجه الكلينى سرورا
~~وأظهر الفرح وفتح يديه ودعا له... ].

PageV07P093

### || «س»

### $ سالك الدين:

# محمد اليزدى.

### $ الساوجى:

# محمود...

### $ ابن سبتى:

# عبد الله.

### $ السبزوارى: أحمد...

### $ السبزوارى: الحسين الكاشفى...

### $ السبزوارى: عرب...

### $ السبزوارى: على البيهقى...

### $ السبزوارى: محمد...

### $ السبزوارى: محمد المصحفى...

### $ السربينى: معين الدين بن نصر الله...

### $ السربينى: نصر الله...

### $ السركانى:

# ملك محمد... ms1067

### $ ابن ابى سروال:

# الحسين الهجرى...

### $ سعد الدين الجزائرى:

# ابن محمد كتب بخطه قطعة من «التذكرة» للعلامة (ذ 4 قم 169) أوله كتاب
~~الرهن وفرغ منه 988 وعدد أوراقه 246 موجودة فى (الرضوية) .

### $ سعدر الدين محمد الاسترآبادى:

# الساكن بكاشان الموصوف فى أول رسالة «خلق الأعمال» لجلال الدوانى المؤلفة
~~بالتماسه فى بلدة كاشان، ب[المولى الفاضل الجامع لفنون

PageV07P094

~~الكمالات والفضائل، حاوى محامد الخصائل وفواضل الشمائل التقى النقى الذكى
~~الزكى الالمعى الاوزعى مولانا سعد الدين محمد الأسترآبادى]فى مجموعة فيها
~~عدة رسائل عند (الشيخ هادى كشف الغطا) ونسخة أخرى منه فى كتب (الخوانسارى)
~~يظهر منه أنه للمحقق جلال الدين محمد بن أسعد الدوانى (م 908) كما فى نسخة
~~ثالثة عند (سلطان المتكلمين بطهران) وفيها إلى قوله[مولانا سعيد الملة
~~والدين محمد السكونى أسبغ الله تعالى فضائله ومعاليه] وكتب بعنوان
~~النسخة[سعد الدين محمد الأسترآبادى]فالظاهر أنه الصحيح لتطابق النسخ عليه.

### $ سعد الدين محمد الكاشانى:

# قرأ على صاعد بن حماد بن حسين فى الحائر الحسينى مقدارا من طهارة كتاب
~~«التهذيب» عام 993 وكتب شيخه المذكور بخطه فى موضعين منه ووصفه
~~بقوله[المولى المولى العالم الفاضل الصالح مولينا سعد الدين... ]وفى
~~المواضع الأخر[المولى المولى الفاضل التقى النقى مولينا سعد الدين محمد
~~الكاشانى]وبين تأريخ الكتابتين خمسة عشر يوما. ويأتى تفصيلها فى ترجمة
~~صاعد. والظاهر أن صاحب الترجمة هو والد الحسين بن سعد الدين الكاشانى من
~~مشايخ حسين بن حيدر بن قمر الكركى كما ذكره فى مشيخته (ذ 1 قم 600)
~~المسطورة فى آخر مجلدات «البحار» وقد عبر عنه فى «المشيخة» بمولينا سعد
~~الدين. والظاهر أن إجازة رواية الحسين الكركى عن الحسين الكاشانى كانت فى
~~عام 1005 التى ورد فيها الحسين الكركى الى كاشان واستجاز من جمع من علمائها
~~مثل الشاه مرتضى والد الفيض وضياء الدين خال الفيض وغيرهما.

### $ سعد الدين محمود:

# كتب بخطه «كنز العرفان» للمقداد. ذ 18: 159 عام 983

### $ سعد الدين مسعود:

# اسم أرجاسب تهرانى بعد تغييره اسمه.

### $ السعدى:

# صالح...

PageV07P095

### $ السعيد:

# ملك سعيد الخلخالى.

### $ المير محمد سعيد الرضوى:

# ابن مسعود بن أحمد بن على ms1068 بن محمد، إلى آخر نسبه المذكور فى «منتخب
~~التواريخ-ص 490» ذكر حفيده (م 1041) وهو المير محمد زمان بن محمد جعفر بن
~~سعيد صاحب الترجمة فى رسالة «صحيفه الرشاد» (1) أنه أخبره والده المير محمد
~~جعفر بأن أباه صاحب الترجمة كان من تلاميذ السيد الجليل المير محمد المعروف
~~بالمصحفى الموسوى السبزوارى جد المير لوحى-ذ 9: 1221.

### $ سعيد القيروانى:

# ابن يوسف بن يعقوب الذى كتب المولى عطاء الله بن مسيح الدين الرستمدارى
~~كتابه «جواهر الكلمات» (ذ 5 قم 1304) عام 920 بأمره ووصفه فى أوله [الشيخ
~~الفقيه الفاضل... ].

### $ السكاكى:

# احمد...

### $ السكونى:

# سعد الدين الأسترآبادى.

### $ سلطان احمد الكاشانى:

# المجاز من جمال الدين عطاء الله بن فضل الله (2) المعروف بجمال الدين
~~المحدث الهروى باجازة مسطورة فى آخر نسخة الأصل من كتابه «روضة الأحباب»
~~الذى فرغ من تبييضه فى 903 والنسخة موجودة فى (الرضوية) .

### $ السلطان پورى:

# على...

PageV07P096

### $ سلطانعلى:

# ابن حسنعلى كتب بخطه «التحصيل» لبهمن يار، من أول منطقه ثم الطبيعى ثم
~~الالهيات من 25-ج 1-971 إلى 2-ع 1-979 وصححه أيضا، فى تلك المدة. والنسخة
~~موجودة فى مكتبة (المشكاة) كما فى فهرسها 3: 196 من دون تفصيل لما ذكرناه رؤية.

### $ سلطان محمد الاصفهانى:

# ابن كمال الدين حسين. رأيت بخطه «الأربعين» للشهيد محمد بن مكى (-ذ 1 قم
~~2186) فرغ من كتابته سنة 980.

### $ سلمان الجبعى:

# ابن محمد العاملى، من تلاميذ الشهيد الثانى. رأيت بخط الشهيد إجازته
~~لصاحب الترجمة (-ذ 1 قم 1003) على ظهر «منية المريد» تأريخها يوم الخميس
~~(2-قعدة 954) . رأيته فى كتب مولينا الآخوند محمد حسين بن محمد قاسم
~~القمشهى المتوفى بالنجف سنة 1336 ضمن مجموعة خمس رسائل كلها للشهيد وكلها
~~بخط هذا التلميذ، قابلها مع المؤلف بنسخة خطه. أولها «نتايج الأفكار» ثم
~~«المنية» ثم «كشف الريبة» ثم «مسكن الفؤاد» ثم «مسألة فى الطلاق» كلها بخط
~~صاحب الترجمة وصورة خط الشهيد هذه:

# [الحمد لله حق حمده. سمع على هذا الكتاب كاتبه المولى الأجل الفاضل خلاصة
~~الأخيار الشيخ سلمان أحسن الله تعالى توفيقه وسهل إلى كل خير طريقه فى
~~مجالس آخرها يوم الخميس ثانى شهر ms1069 ذى القعدة الحرام عام أربع وخمسين وتسعمأة
~~من الهجرة النبوية. وكتب مؤلفه العبد الفقير الى الله تعالى زين الدين بن
~~على بن أحمد، حامدا لله تعالى مصليا مسلما]وفى آخر «مسكن الفواد» (-ذ 21 قم
~~3747) الذى فرغ من تأليفه[وسط نهار الجمعة غرة شهر رجب المرجب الفرد
~~الحرام 954]كتب الشهيد أيضا اجازة مختصرة له تاريخها منتصف ذى القعدة 954
~~وبعدها فوائد أخرى ملتقطة من بعض الكتب أيضا بخط صاحب الترجمة.

### $ سلمان الحائرى:

# ابن حسن بن نعمة بن حسن بن على بن هلال مجاور الحائر الحسينى.

# كتب بخطه «المهذب البارع» لابن فهد م 841.

### $ سلوة:

# محمد على بن...

# (القرن العاشر-7)

PageV07P097

### $ سليمان البحرانى:

# ابن على بن سليمان بن محيى بن على. رايت بخطه المسائل «العزية» (ذ 15 قم
~~1702) للمحقق الحلى. فرغ من الكتابة عصر يوم 11-ج 1-995. والنسخة عند عبد
~~الله التفرشى الطهرانى فى النجف، والظاهر من قرائن النسخة أنه من أهل
~~العلم. ولعله بقى بعد تمام الألف وليس هو والد زين الدين على بن سليمان أم
~~الحديث.

### $ سليمان القارى الفارسى:

# وجيه الدين من تلاميذ أستاذ البشر المير غياث الدين منصور الدشتكى (م
~~948) وهو أستاد أبى القاسم بن أبى حامد بن نصر البيان الأنصارى الكازرونى
~~صاحب «سلم السماوات» .

### $ السليمانى:

# عبد الله...

### $ السماكى: شرف الدين...

### $ السماكى: فخر الدين...

### $ السمرقندى:

# حسن اليمنى...

### $ ابن سمك:

# آدم بن الحسن...

### $ السمنانى:

# درويش محمد...

### $ سميط:

# على بن أبى...

### $ السنجارى:

# الحسن...

### $ السندى: احمد الديبلى...

### $ السندى: راجو...

PageV07P098

### $ السيرجانى:

# عبد الأحد...

### $ السينائى:

# محمد...

PageV07P099

### || «ش»

### $ الشاطرى:

# على...

### $ الشامى: احمد...

### $ الشامى: جمال الدين...

### $ الشامى: زين العابدين الغرابيلى...

### $ الشامى: عبد النبى النباطى...

### $ الشامى: على الفرزلى...

### $ الشامى: محمد بن مكى...

### $ الشامى: يوسف...

### $ شاه حسين:

# حسين الرستمدارى.

# شاه الدين: حسن الحساب لعتبة الامام الرضا (ع) كان من أعلام العلماء
~~ومشايخ الاجازة. كتب بخطه إجازة بليغة فى 27 ع 1-990 على ظهر كتاب
~~«الأربعين» لتلميذه نور الدين محمد، ذكرت صورة الاجازة فى ترجمة التلميذ فى
~~«الروضة النضرة» -ذ 1 قم 841. والنسخة فى مكتبة المرعشى النجفى بقم.

### $ شاه على:

# على...

### $ شاه ms1070 محمود:

# الخليفة الشيرازى الاينجو. وصفه ابراهيم بن سليمان القطيفى فيما كتب له
~~من الاجازة (ذ 1 قم 635) المسطورة فى «البحار» بقوله[البارع الأمجد الكامل
~~الأوحد العالم الأسعد العالى الأنجد الخليفة شاه محمود. كتب له هذه الاجازة
~~فى النجف وكان وروده الى العراق سنة 913 والاجازة ناقصة الآخر لا يعلم
~~تأريخها إلا أنها صدرت بعد التأريخ المذكور أوان كونه بالنجف كما صرح فيها
~~وقال فى «الروضات» [الفاضل الجليل المدعو بشاه محمود الخليفة
~~الشيرازى]أقول: وهو والد المير أبو الولى بن شاه محمود الانجوى الحسينى
~~الشيرازى الذى يروى عنه الحسين بن حيدر الكركى فى 1005.

PageV07P100

### $ شاه ملا الحافظ القارى:

# اسمه محمد الحافظ ابن لطف الله الحافظ الاصفهانى من طبقة تلاميذ المحقق
~~الكركى ولعله أحدهم. رأيت بخطه حواشى المحقق الكركى على «الشرايع» ورسالته
~~«الرضاعية» مع «جامع الفوائد فى شرح خطبة القواعد» لفخر المحققين، كلها فى
~~مجموعة وقد كتبها فى إصفهان 963 وهى فى خزانة على محمد النجفآبادى
~~بالمكتبة (التسترية) -ذ 6 قم 576. ولعله المولى حافظ السابق ذكره (-ص 45)
~~عن «الرياض» أنه تلميذ المحقق الكركى، وقد عبر عن نفسه فى المجموعة بقوله:
~~[محمد الشهير بشاه ملا الحافظ القارى ابن لطف الله الحافظ الاصفهانى].

### $ شاهمير: اسد الله الصدر...

### $ شاهمير: محمد اكبر...

### $ شاهمير: هبة الله الحسينى...

### $ ابن ابى شبانه:

# الحسن الحسينى...

### $ شجاع: على بن يوسف بن أبى...

### $ شجاع: على بن محمد الكركى...

### $ شجاع: على بن...

### $ شجاع الدين:

# محمود المرعشى...

### $ شجاع بن على الحسينى:

# العالم المتكلم الماهر. كتب فى الكلام متنا لطيفا سماه «الهدى» ثم شرحه
~~بنفسه وسمى الشرح «البشرى فى شرح الهدى» والنسخة عند (حفيد اليزدى) تأريخ
~~كتابتها 25 رمضان 1003 (-ذ 3: 118 و25: 202) ويوجد فى مكتبة امير المؤمنين
~~للأمينى بالنجف نسخة «جامع الشرايع» تصنيف يحيى بن سعيد، كتب صاحب الترجمة
~~تملكه. عليها بما لفظ [قد انتسب تصرف هذا الكتاب المخلو عن الخطاء المملو
~~من الصواب، الى متصرفه تراب أقدام أولى الألباب، المفتقر الى الغنى، شجاع
~~بن على الحسينى عفى عنهما بالنبى والوصى، كتب الأحرف فى شهر شوال سنة ms1071 سبعين
~~وتسعمأة الهجرية]. غ

PageV07P101

### $ الشدقمى:

### $ الشدقمى: حسن...

### $ الشدقمى: على النقيب...

### $ شرف جهان القزوينى:

# كان من تلاميذ المير غياث الدين منصور الدشتكى (م 948) وكان هو ووالده
~~قاضى جهان من علما عصر السلطان شاه طهماسب الصفوى، وكان تخلصه فى شعره
~~«شرف» راجع ذ 9 قم 2877 وعمه روح الله فى ذ 9: 387.

### $ شرف الدين:

# الحسين العودى.

### $ شرف الدين :

# على الأسترآبادى.

### $ شرف الدين :

# : محمد التبريزى.

### $ شرف الدين :

# : محمود الطالقانى.

### $ شرف الدين :

# : يحيى البحرانى اليزدى.

### $ شرف الدين الجبعى:

# ابن محمد بن زهرة. كتب بخطه فى 944 فى مجموعة دونها شمس الدين محمد
~~الجبعى جد البهائى وقد تملكها العلماء بعده وهى اليوم فى مكتبة (مدرسة
~~البروجردى) بالنجف. (-ذ 20: 77) فى آخر قطعة نسبها شمس الدين الجبعى إلى
~~أبى البركات فى أخيه، فكتب شرف الدين المترجم له ما لفظه: [مما أظن أنه
~~لابن الحجاج]فيظهر من نقد المترجم له لشمس الدين الجبعى أنه كان من
~~العارفين بأحوال الأدباء والشعراء، كما يظهر أنه ليس من السادة بنى زهرة
~~الحلبيين بل هو عاملى جبعى.

### $ شرف الدين (1) السماكى:

# الذى بعث الى الشهيد الثانى (م 966) المسائل الثلاث وكتب الشهيد جوابها.
~~وصفه الشهيد فى أول الجواب بعد الخطبة بقوله[وبعد فقد وصلت رسالتك أيها
~~المولى الجليل الفاضل العالم العامل خلاصة الأبرار وزبدة الأخيار... ]
~~والمسائل هى: 1-الوسخ تحت الظفر 2-الجلد المنفصل عن جسد الحى 3-حد شعور
~~المريض فى الوصية-ذ 2: 86 وذ 5: 206 و228 وذ 20: 6 ويأتى فخر الدين السماكى
~~المباحث

PageV07P102

~~مع المير الداماد (م 1040) وكما يأتى فخر الدين محمد بن الحسين الحسينى
~~الذى سئل الشهيد عن مسائل فأجاب عنها، ويسمى «المسائل الفخرية» .

### $ شريف الخادم:

# كذا وصف نفسه فى أول كتابه «كفاية المؤمنين» الذى هو فى ترجمة «الخرايج
~~والجرايج» (ذ 18: 100-101) للقطب الراوندى: وقد وشحه باسم السلطان ابراهيم
~~قطبشاه الذى ملك 33 عاما إلى أن توفى فى 988 عن إحدى وخمسين سنة وأشار إلى
~~اسم السلطان بالحروف المصدرة بها القابه، ولعل والده حسام الدين لأنه عبر
~~عن نفسه فى رباعية فى آخر الديباجه بابن حسام.

### $ شرفه:

# ابو ms1072 الفتح...

### $ الشريف: ابو الحسن القاينى...

### $ الشريف: محمد الشريف...

### $ الشريف: ابو نصر...

### $ شريف الدين:

# ابن ضياء الدين (1) نور الله بن شمس الدين محمد شاه بن مبارز الدين
~~مانده بن جمال الدين حسين بن المير نجم الدين محمود المرعشى الآملى التسترى
~~والد القاضى نور الله الشهيد فى 1019 والمجاز عن ابراهيم بن سليمان القطيفى
~~(ذ 1 قم 624) باجازة توجد صورتها فى «اجازات البحار-ص 77» تأريخها 11-ج
~~1-944 وينقل القاضى فى «المجالس ص 156: 8» عن خط والده (ره) فيظهر من دعائه
~~أن والده توفى قبل سنة 990 التى فرغ فيها من تأليف «مجالس المؤمنين» .

### $ شريف بن شهاب الدين على:

# المجاز من الحسين بن عبد الصمد، على الظاهر، لأنه دون فى 967 مجموعة فى
~~الدراية والرجال كلها بخطه، بدء ب «وصول الأخيار» (ذ 25: 101) للحسين بن
~~عبد الصمد والد البهائى، ثم دراية الشهيد الثانى (ذ 3 قم 159) ثم برجال ابن داود

PageV07P103

~~(ذ 10: 84) وقرأ الجميع على الحسين بن عبد الصمد فى 969 وعلى النسخة من
~~أولها إلى آخرها بلاغاته بخطه، وكتب فى آخر كتابه «وصول الأخيار» إجازة
~~للقارى عليه فى التاريخ المذكور يعنى بعد الكتابة بسنين. والظاهر أن ضمير
~~الانهاء راجع إلى الكاتب المذكور اسمه فى النسخة، يعنى صاحب الترجمة.
~~والنسخة عند (المشكاة) .

### $ المير السيد الشريف:

# الصدر الكبير ابن المير تاج الدين على بن الآمير مرتضى ابن المير تاج
~~الدين على من أحفاد الداعى الصغير محمد بن زيد والى مازندران ومن أبناء بنت
~~المير سيد شريف الجرجانى الأسترآبادى الأصل والشيرازى المحتد والمنشأ، من
~~أجلاء السادات العلماء:

# جعله الشاه اسماعيل الفاتح صدرا بالاستقلال فى 915 وله فى تدعيم المذهب
~~وإخذال الرؤساء المخالفين سعى مشكور وفى 917 توجه إلى زيارة أئمة العراق
~~وفوضت الصدارة إلى المير عبد الباقى اليزدى، واستشهد هو مع المير عبد
~~الباقى والمير سيد محمد كمونة جميعا فى وقعة مقاتلة الشاه اسماعيل مع
~~السلطان سليم العثمانى الخليفة التركى بالروم فى 920 انتهى تلخيص ما فى
~~«الرياض» ومر فى المير حبيب الله ص 45-46 تصريح «حبيب السير» بأن ms1073 صاحب
~~الترجمة ابن أخيه.

### $ محمد الشريف العجمى:

# من أفاضل علماء ايران. كان أستاد الحكيم الشهير داود بن عمر الأنطاكى
~~الضرير نزيل القاهرة المتوفى بمكة 1008 قرأ عليه المنطق والرياضى والطبيعى
~~وتعلم منه اللغة اليونانية، كما ذكره الانطاكى ووصفه بأنه كان رجلا من
~~أفاضل العجم يدعى محمد شريف، ورد الانطاكية بقرية «حبيب النجار» وعالج
~~الشيخ داود من مرضه الذى ما كان يتمكن بسببه من القيام. وبعد برئه قرء عليه
~~ما مر إلى أن عاد محمد شريف الى بلاده. (-ذ 3 قم 461) حكاه يوسف سركيس فى
~~«معجم المطبوعات. ص 491» نقلا عن ترجمة الطالوى فى «خلاصة الاثر 2: 141»
~~مما أورده من كتاب «السانحات للطالوى» (1) .

PageV07P104

### $ الشريفى:

# أشرف الجرجانى.

### $ الشفتى:

# حسن...

### $ الشكرابى:

# محمد...

### $ شمس الدين: محمد الاسترآبادى...

### $ شمس الدين: محمد التسترى...

### $ شمس الدين: محمد الحسينى...

### $ شمس الدين: محمد الخفرى...

### $ شمس الدين: محمد العاملى...

### $ شمس الدين: محمد العميدى...

### $ شمس الدين: محمد الكاشانى...

### $ شمس الدين: محمد الگيلانى...

### $ شمس الدين: محمد المسيبى...

### $ شمس الدين: محمد بن مكى...

### $ شمس الدين: محمد الناينى...

### $ شمس الدين: محمد اليزدى...

### $ شمس الدين: ملك محمد...

### $ شمس الدين: مهدى الرضوى...

### $ شمس الدين الخطيب الحائرى:

# له «السجبع النفيس فى محاورة دلام وابليس» ألفه 955. توجد فى كراسة عند
~~سيد الحكما آقا ميرزا فاضل الهاشمى بسبزوار-ذ 12: 148.

# وبعد وفاته عام 1385 بقيت عند ولده الدكتور هاشمى.

### $ شمس الدين بن غياث الدين:

# كتب بخطه فى 937 «مكارم الاخلاق» للطبرسى (ذ 22 قم 6442) الموجود فى
~~(الرضوية) وليس والده غياث الدين منصور، لأنه كان له ولدان صدر الدين محمد
~~وشرف الدين على وليس شمس الدين.

### $ شمس الدين الكاشانى:

# المتوفى قيل 930 والد صدر الدين المجاز من أستاده فى هذا التأريخ كما
~~ياتى استظهار أنه كان من علماء عصره.

### $ الشناطيرى:

# حرز...

### $ الشويكى (الشوكوى) :

# موسى...

PageV07P105

### $ شهاب الدين:

# احمد الجامعى بن محمد.

### $ الشهرستانى:

# محمد...

### $ الشهيد:

# زين الدين...

### $ الشيبانى:

# احمد...

### $ شيخ الاسلام: على المنشار...

### $ شيخ الاسلام: غياث الدين أفضل...

### $ شيخ زاده لاهيجى:

# احمد الفدائى ابن شمس الدين محمد اسيرى النور بخشى. ولد ونشأ بشيراز،
~~بعثه الشاه اسماعيل ms1074 سفيرا الى ماوراء النهر وله مناظرات مع علمائها. وبعد
~~عودته سكن شيراز الى أن توفى 927 وله فى الشعر اليد العليا. (-ذ 9 قم 5500
~~وص 564) واورد فى مجمع الفصحاء 2: 27 وروضة الصفا ج 7 شعره المتخلص فيه:

# شوخى دل ودين برده به غارت ز فدائى %~% اين طرفه كه مىدانم وگفتن نتوانم

# ووالده شمس الدين محمد أسيرى اللاهيجى (ذ 9: 76) هو مؤلف «مفاتيح
~~الاعجاز» (-ذ 21: 301) .

### $ شير احمد:

# راجع القرن الحادى عشر.

### $ الشيرازى: ابراهيم الدشتكى...

### $ الشيرازى: اشرف...

### $ الشيرازى: حبيب الله الجرجانى...

### $ الشيرازى: حسين...

### $ الشيرازى: شاه محمود...

### $ الشيرازى: ابو طالب...

### $ الشيرازى: عطاء الله الدشتكى...

### $ الشيرازى: على دانيال...

### $ الشيرازى: على الشيرازى...

### $ الشيرازى: فتح الله...

### $ الشيرازى: فيض الله اينجو...

### $ الشيرازى: كريم الدين...

### $ الشيرازى: محمد خواجكى...

### $ الشيرازى: محمود الشيرازى...

### $ الشيرازى: منصور الدشتكى...

### $ الشيرازى: يوسف...

PageV07P106

### || «ص»

### $ الصادقى: ضياء الدين...

### $ الصادقى: عبد الله محفوظ...

### $ صاعد بن حماد بن الحسين:

# سيذكر فى الحادى عشر.

### $ صالح الأوالى:

# ابن جابر بن فاضل العكبرى (العسكرى) المجيز لعبد الله بن سليمان بن ثابت
~~الستراوى فى 993 على كتاب «البيان» للشهيد والنسخة عند (المشكور) . وله
~~إجازة أخرى لتلميذه الآخر تأريخها 1009 ولذلك ذكرته فى الحادى عشر.

### $ صالح الحميدانى:

# ابن فلاح الكعبى. كتب بخطه نسخة الشرايع، وفرغ من الكتابة (22-ج 1-916) .

### $ صالح الزبيدى:

# ابن محمد بن عبد الاء له المعروف ب «بنى سلامة» . كتب بخطه المجلد الأول
~~والثانى من «المنتهى» للعلامة عن نسخة خط المصنف فرغ من الكتابة فى السبت
~~15 صفر-982 ثم قابلها صاحب «المعالم» مع نسخة الأصل فى مجالس آخرها
~~12-ع-1-982 وقد كتب صاحب «المعالم» عرضها على نسخة الأصل فى آخر كل مجلد
~~مفصلا بقلمه ويظهر أن الكاتب كان من تلاميذه. والنسخة فى مكتبة الأمير
~~للأمينى بالنجف وفيها أيضا بخط صاحب الترجمة نسخة «القواعد» للعلامة مجلد
~~تام فرغ منه فى الخميس 10- ج 2-986.

### $ صالح السعدى:

# ابن عبد الله بن أحمد. كتب بخطه «الأنوار الجلالية فى شرح الفصول

PageV07P107

~~النصيرية» فى اصول الدين. للفاضل المقداد وفرغ من الكتابة 19 رجب 920
~~والنسخة فى كتب عبد ms1075 الرضا آل راضى.

### $ محمد صالح الطالقانى:

# ابن موسى الحسينى المدفون بقرية أورازان بطالقان فى المحرم 980. كتب على
~~لوح قبره[هذا قبر العالم المرحوم السيد محمد صالح... ].

### $ الصايغ: حسين...

### $ الصايغ: على...

### $ الصدر: اسد الله...

### $ الصدر: شريف...

### $ الصدر: علاء الملك المرعشى...

### $ صدر جهان الطبسى:

# هو المير حسين المتخلص «لسان» كما صرح به فى رسالته فى «الصيد والذبايح»
~~(-ذ 15 قم 704) ابن روح الله الحسينى الطبسى المجاز من محمود بن محمد
~~اللاهيجى تلميذ الشهيد الثانى فى 3 شوال-974 (ذ 1 قم 1313) ومن الحسين بن
~~نور الدين الشفتى الحسينى وله «ذخيرة الجنة» (ذ 10: 15) ألفه لقطبشاه ملك
~~الدكن (م 988) .

# وقد نقل المحقق السبزوارى فى «روضة الانوار» عنه كيفية توبة الشاه طهماسب
~~فى 940.

# وترجم فى «الرياض» فى باب الحسن بما لفظه[المولى الأجل الصدر الأمير حسن
~~الحسينى الطبسى ثم الحيدر آبادى الملقب بصدر جهان كان من علماء عصره مبجلا
~~فى حيدرآباد عند الملك قطب شاه ومن مؤلفاته الرسالة «الصدرية» ألفها
~~بالفارسية للسلطان المذكور فيه أقاويل الخاصة والعامة، عندنا منه نسخة جيدة
~~نافعة. فيها أحوال أكثر الحيوانات]-ذ 15 قم 152، أقول: ولعله، متحد مع
~~«الصيد والذباحة» السابق ذكره. هذا وقد ترجمه صاحب الرياض ثانيا بعنوان
~~الحسين بن روح الله المشهور بصدر جهان وقال: [سكن حيدرآباد ومات بها. رأيت
~~من تصانيفه «ذخيرة الجنة» ألفه لابراهيم قطبشاه ملك حيدر آباد الشيعى]
~~أقول: وقد بنى بلدة حيدرآباد محمد قلى بن ابراهيم قطبشاه بعد موت أبيه فى
~~988. وسكنى المترجم له بحيدرآباد وموته بها يدل على أنه بقى بعد ذلك بسنين،
~~ولعله ادرك الحادية عشرة، ولذلك كررت ترجمه فى «الروضة النضرة» أيضا.

PageV07P108

### $ صدر الدين الكاشانى:

# ابن شمس الدين محمد الدشتكى واسمه علوان. كتب بخطه فى بلدة سبزوار نسخة
~~«الجعفرية» للمحقق الكركى فى رمضان 928 ثم قرئه على أستاذه فى 930 فكتب
~~الأستاد فى آخره الإنهاء له بما لفظه[أنها هذه الرسالة قرائة وبحثا مولانا
~~صدر الدين المشهور علوان ابن المرحوم شمس الدين الكاشانى فى عدة مجالس
~~آخرها يوم الخميس 2 ج 2-930 وفقه الله تعالى وايانا ms1076 لمرضاته وكتب حسن بن
~~محمد بن ابيجامع عفا الله تعالى عنه]والمجيز هو أخ أحمد بن محمد بن
~~أبيجامع تلميذ الكركى كما مر (فى ص 55) ويظهر من دعائه لوالد المجاز
~~بالمرحوم ومن لقبه شمس الدين أنه أيضا كان من علماء عصره، والنسخة عند
~~السيد محمد الجزائرى فى النجف انتقل بها الى أهواز. وكتب المترجم له بخطه
~~على هامش النسخة كثيرا من الفوائد نقلا عن أستاده مد ظله.

### $ الصدرى:

# جلال الدين الأسترآبادى.

### $ الصفوى: ابراهيم...

### $ الصفوى: ابراهيم الدشتكى خان ميرزا...

### $ الصفوى: محمد...

### $ الصفى:

# على البيهقى.

### $ صفى الدين:

# محمد الاسترآبادى.

### $ المير صفى الدين محمد:

# ابن العلام السيد جمال الدين شارح «تهذيب طريق الوصول» للعلامة وتلميذ
~~المحقق الكركى. يروى عنه المير أبو الولى بن شاه محمود الانجو الحسينى
~~الشيرازى كما ذكره الحسين بن حيدر بن قمر الكركى فى «المشيخة» (ذ 1 قم 600) .

### $ ابو الصلاح:

# محمد الأردبيلى.

### $ الصلواتى:

# محمد...

### $ الصيمرى: حسن...

### $ الصيمرى: الحسين...

### $ الصيمرى: عبد الله...

PageV07P109

### || «ض»

### $ ضياء الدين: عبد العلى الاسترآبادى.

### $ ضياء الدين: ابراهيم الاسترآبادى.

### $ ضياء الدين الصادقى:

# ابن محمد. كتب بخطه أوان اشتغاله متغربا عن الأهل والوطن كتاب «الرشاد فى
~~شرح الارشاد» فى النحو فى 29-ج 1-972 والنسخة عند (عبد الحسين الحجة
~~بكربلا) .

### $ ضياء الدين القزوينى:

# ابن درويش محمد الاكرمى. كتب بخطه فى 980 كتاب «الكافى» من أول كتاب
~~الجهاد الى آخر «الروضة» والنسخة مجدولة مذهبة من وقف المير جبرئيل
~~(للرضوية) 1035.

PageV07P110

### || «ط»

### $ ابو طالب الاسترآبادى:

# معاصر الشاه طهماسب الصفوى (م 984) . قد ألف باسم السلطان المذكور كتابه
~~الموسوم «حدائق اليقين فى فضائل امام المتقين» والآيات النازلة فى شأن أمير
~~المؤمنين (ع) (ذ 6 قم 1564) أورد فيه تسعا وسبعين آية فى فضائله مما نقله
~~علماء العامة فى كتبهم. وقد نقل عن هذا الكتاب المولى حيدر بن محمد
~~الخوانسارى فى كتابه مضيئ الأعيان (ذ 21 قم 4300) الذى فرغ من تأليفه 1023
~~وصرح بأنه[تأليف الكامل الفاضل مولانا أبو طالب الأسترآبادى رحمه
~~الله]والحدائق هذا موجود فى المكتبة (التسترية) و«مضيئ الأعيان» أيضا
~~موجود عند جلال الدين المحدث فى طهران.

### $ ابو ms1077 طالب الشيرازى:

# هو المير أبو طالب بن المير أبى الفتح الحسينى الشيرازى. له حاشية على
~~شرح الجامى الموسوم ب «الفوائد الضيائية» ونسخة الحاشية موجودة فى
~~(الرضوية) تأريخ كتابتها 1008 (-ذ 6 قم 283) .

### $ محمد طالب المعمايى:

# الفاضل الماهر فى المعما، وله رسالة فيه لطيفة. نال الصدارة للسلطان بديع
~~الزمان ميرزا ثم محمد بابر ميرزا، واستشهد فى الحرب مع عبيد الله خان ازبك
~~فى 918 ومات بابر ميرزا 937 كما ذكره فى «حبيب السير» .

### $ الطالقانى: جلال الدين...

### $ الطالقانى: صالح...

### $ الطالقانى: على اكبر...

### $ الطالقانى: محمود...

### $ حافظ طاهر الاصفهانى:

# المعبر عنه فى بعض كتب التجويد بفخر الدين حافظ

PageV07P111

~~طاهر الاصفهانى القارى. له رسالة فى التجويد فارسية. أوله باب المد
~~والقصر ثم باب الادغام وهكذا وفى حاشيته ذكر أن له ايضا «منهل العطشان فى
~~رسم أحرف القرآن» وله «شرح الشاطبية» على ما نقل عنه فى بعض رسائل التجويد
~~وله أيضا «مفردة أبى عمرو بن العلاء» البصرى المتوفى 155 (-21 قم 5478)
~~رأيت الأول والأخير بكربلا. وأبى عمرو هو أحد السبعة القراء وهو من الشيعة.
~~ولد عام 69 وروى عن الصادق (ع) رواية فى التقية ومر الحافظ فى الحاء ص 45
~~فراجعه.

### $ المير شاه طاهر الكاشانى:

# ابن رضى الدين الحسينى نزيل دكن من السادات الخواندية من ذرية الخلفاء
~~العلوية الاسما عيلية بمصر. هاجر بعض أجداده إلى ايران، تلمذ هو فى الحكمة
~~والكلام على المحقق شمس الدين محمد بن أحمد الخضرى وهاجر إلى دكن واتصل
~~بنظام شاه، هو برهان نظام شاه بن أحمد شاه، وبارشاده استبصر نظام شاه ثم
~~عادلشاه وقطبشاه ورفع الحظر عن التشيع فى البلاد الهندية على تفصيل ذكره
~~القاضى نور الله فى «مجالس المؤمنين-ص 341» إلى أن توفى 952 وفى ضميمة
~~«دستور العلماء» (1) المطبوع 1331 ذكر أنه توفى بأحمد نگر فى 956 وهو
~~الأصحح ودفن بها، وبعد مدة حمل إلى الحاير وأولاده الأربعة شاه حيدر وشاه
~~رفيع الدين حسين وشاه أبو الحسن وشاه أبو طالب، وله ثلاث بنات. ومحلة شاه
~~طاهر فى أحمد نگر معروفة. وكان ms1078 مدرسه فى مسجد الجامع، يحضر درسه أخوه جعفر
~~وشاه حسن الجواد، وملا محمد شيباپورى، وملا حيدر الأسترآبادى وحسن المشهدى،
~~وملا على كلمشى الأسترآبادى، وملا ولى محمد، وملا رستم الجرجانى، وملا على
~~المازندرانى، وأبو البركة، وملا عزيز الله الگيلانى، وملا محمد
~~الأسترآبادى، والقاضى زين العابدين وقاضى العسكر، وعبد الحق كتابدار، وجعفر
~~ومولانا عبد الأول، والقاضى محمد نور أفضلخان، وعبد الله القاضى، وبرهان
~~نظام شاه، ومعلمه ملا مير محمد الشيروانى السنى، الذى قرأ المجسطى على شاه
~~طاهر مدة سنة فى قلعة پريندا. وذكر استبصار

PageV07P112

~~نظام شاه بواسطة تعريف معلمه المذكور-صاحب الترجمة-وذكر القصيدة الفارسية
~~لشاه طاهر فى توصيف «باغ فرح بخش» الذى غرسه وعمره برهان نظام شاه ومن
~~تقييده بالسنى فى آخر تلاميذه يظهر أن جميع من ذكرهم قبله كانو من الشيعة
~~وهم عشرون رجلا.

# ومن تصانيفه «الوثيقة» فى شرح «الشافية» الصرفية الحاجبية. نسخة عصره بخط
~~عبد الرحمان بن عبد الله ابن الحسن فى 954 موجودة فى (الرضوية) . وله
~~«حاشية تفسير البيضاوى» وله «الحيدرية فى شرح الجعفرية» فى الصلاة للمحقق
~~الكركى ألفه 950، ونسخته عند الشيخ (الجزائرى محمد صالح) وكتابة النسخة 980
~~و«انموذج العلوم» فى مكتبة راجه سيد مهدى بفيضآباد.

### $ طاهر بن محمد:

# ابن ناصر بن الحسين بن ولى الدين. كذا سرد نسبه تلميذه يوسف بن فياض بن
~~محمد بن يوسف الأحمر القناقوى فى آخر «غاية المراد» الذى كتبه بخطه وفرغ
~~منه فى 980 فى كتب بيت آل الصافى بالنجف ولكن فى آخر نسخة من «التنقيح
~~الرايع» بخط صاحب الترجمة فى النجف 997 جاء «ظاهر بن محمد بن ناصر بن ولى
~~الدين» بالظاء المعجمة.

### $ الطائى:

# الحسن...

### $ الطباطبائى: محمد اكبر...

### $ الطباطبائى: عبد الوهاب التبريزى...

### $ الطباطبائى: محمد...

### $ الطبسى: احمد السكاكى...

### $ الطبسى: حبيب الله...

### $ الطبسى: حسنعلى...

### $ الطبسى: صدر جهان...

### $ الطبسى: حيدر...

### $ الطبسى: فخر الدين...

### $ الطبيب: احمد اللاهجى...

### $ الطبيب: الحسين الشيرازى...

### $ الطبيب: عرب السبزوارى...

### $ الطبيب: ابو الفتح

### $ الطبيب: الجيلانى...

### $ الطبيب: محمود الشيرازى...

### $ الطرفى:

# نصر الله...

# (القرن العاشر: 8)

PageV07P113

### $ الطوسى: على...

### $ الطوسى: محمد...

### $ طهر:

# حسن...

### $ طى: فخر الدين بن الحسن... ms1079

### $ طى: محمد...

PageV07P114

### || «ظ»

### $ ظاهر بن محمد:

# طاهر بن محمد.

### $ ظهير الدين: ابراهيم الصفوى.

### $ ظهير الدين: ابراهيم الميسى.

### $ ظهير الدين العيناثى:

# ابن على بن زين الدين بن الحسام العاملى العيناثى من العلماء الأعلام:

# وفى أحفاده علماء معروفون منسوبون إلى صاحب الترجمة بعنوان «الظهيرى»
~~منهم أستاد الحر وعلى بن محمد صاحب «الدر المنثور» (ذ 8 قم 269) وهو الحسين
~~بن الحسن بن يونس بن يوسف بن محمد بن ظهير الدين صاحب الترجمة المعروف
~~بحسين الظهيرى. أقول:

# الظاهر أن صاحب الترجمة متحد مع ظهير الدين محمد بن زين الدين على بن
~~الحسام العيناثى الذى مر ذكره كذلك فى المأة التاسعة ص 126.

PageV07P115

### || «ع»

### $ عادل الخراسانى:

# ابن على بن عادل الحافظ المعلم صاحب «ترجمهء صد كلمه» (ذ 4 قم 529)
~~و«ترجمهء نثر اللئالى» (ذ 4 قم 687) «وشرح قصيدة البستى» (ذ 14: قم 1503)
~~وذكرنا ديوانه فى (ذ 9 قم 4661) .

### $ العاملى: أحمد الجامعى...

### $ العاملى: احمد الشامى...

### $ العاملى: احمد العاملى...

### $ العاملى: احمد المازحى...

### $ العاملى: جابر العاملى...

### $ العاملى: الجامعى...

### $ العاملى: الجبعى...

### $ العاملى: الجبيلى...

### $ العاملى: جعفر العاملى...

### $ العاملى: الجزينى...

### $ العاملى: جمال الدين الشامى...

### $ العاملى: الحانينى...

### $ العاملى: حسن الاطراوى...

### $ العاملى: حسن بن ابى جامع...

### $ العاملى: الحسن بن جعفر...

### $ العاملى: الحسن العاملى...

### $ العاملى: الحسن النطنزى...

### $ العاملى: الحسين الحارثى...

### $ العاملى: الحسين العاملى...

### $ العاملى: الشامى...

### $ العاملى: عبد الحسين...

### $ العاملى: عبد الكريم...

### $ العاملى: عبد النبى النباطى...

### $ العاملى: على الجبعى...

### $ العاملى: على بن شجاع...

### $ العاملى: العيناثى...

### $ العاملى: الفرزلى...

### $ العاملى: الكركى...

### $ العاملى: على الموسوى...

### $ العاملى: فخر الدين بن الحسن...

### $ العاملى: محمد العاملى...

### $ العاملى: محمد العودى...

### $ العاملى: محمد المشغرى...

### $ العاملى: محمد بن مكى...

### $ العاملى: محمد الهرملى...

### $ العاملى: مفلح الكونينى...

### $ العاملى: مكى العاملى...

### $ العاملى: نجم الدين التراكيشى...

### $ العاملى: يوسف الشامى...

### $ العبادى: ربيع...

### $ العبادى: عباس...

### $ ابو العباس:

# احمد بن خاتون.

### $ عباس بن فضل العبادى أصلا:

# وينسب الى آل القلوص لقبا. كتب بخطه «المهذب البارع» (ذ 23: 292) لابن
~~فهد عن نسخة خط المؤلف وفرغ من نسخه 7-شوال- 969 والنسخة فى مكتبة مدرسة
~~السيد محمد كاظم اليزدى فى النجف.

PageV07P116

### $ عبد الاحد السيرجانى:

# ابن برهان الدين على. كان ms1080 ينهى نسبه الى حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء
~~عم النبى (ص) كما ادعى ذلك فى آخر كتابه الفارسى فى تفسير سورة الروم.

# وله «برهان دولتشاهى» (ذ 7: 195-الحاشية) الذى أحال إليه مكررا فى تفسيره
~~المذكور الذى كتبه بعد أن شرع اولا فى تأليف تفسير كبير للقرآن، وقد خرج
~~منه من أوله إلى سورة النساء، فتركه وشرع فى تفسير سورة الروم بمناسبة حرب
~~الشاه طهماسب مع الروميين-أى الأتراك العثمانيين-أتباع بنى أمية. وكان أمية
~~عبدا روميا لعبد شمس، فالنسبة إلى الرومية يشمل الجميع. فجعل المفسر يرغب
~~الشاه ويبشره بالنصر والفتح ويدعو له بدوام الدولة والشوكة وأمثالها من
~~الدعاء للإحياء ويصرح باسمه فى موضعين من هذا التفسير الموجود نسخته عند
~~محمد على الاصفهانى فى النجف. وعد من مظالم هؤلاء الروميين حبسهم للشيخ زين
~~الدين العاملى العالم الجليل فى مسجد الحرام وارسالهم إياه إلى مصر ثم الى
~~قسطنطنية وقتلهم إياه بمجرد التهمة مع إنكاره لجميع ما افتروا عليه، إلى
~~قوله[خدا ولى خون شيخ ما است]الظاهر فى أن الشهيد كان شيخه وأستاده وبما
~~أن شهادة الشهيد الثانى كانت فى 966 (-ص 90-91) ووفات الشاه طهماسب فى 984
~~وبين التاريخين ثمانية عشر سنة. فيظهر أن التأليف كان فى ما بينهما (-ذ 7:
~~195 الحاشية و9: 682.

# المير عبد الباقى التبريزى: ابن المير عبد الغفار ابن عماد الدين
~~الطباطبائى التبريزى.

# توفى والده المير عبد الوهاب فى قسطنطنية فى 927 وتزوج هو بابنة يوسف
~~پادشاه بن حسن پادشاه، رزق منها ولده حسن. ترجمه فى «تاريخ اولاد الأطهار-ص 82» .

### $ المير عبد الباقى اليزدى:

# وكيل السلطنة، الوزير للشاه اسماعيل الفاتح الصفوى استشهد مع المير سيد
~~شريف الصدر والمير سيد محمد آل كمونة فى حرب السلطان سليم فى 921.

# ذكره السيد عبد الحسين البروجردى (1) فى رسالته فى «آل كمونة» وحكى فى
~~«الرياض» عن

PageV07P117

~~«أحسن التواريخ» فى وقايع 917 أن فيها توجه المير السيد شريف الشيرازى
~~إلى زيارة أئمة العراق وفوض الشاه إسماعيل الصدارة للأمير عبد الباقى
~~اليزدى الذى كان من أولاد المير نعمة الله الكرمانى. ms1081 ثم ذكر شهادته فى
~~الوقعة المذكورة فى 920. وفى «عالمآرا: 42-43» سماه عبد الباقى الوزير.

### $ عبد الجبار الموسوى:

# ابن الحسين بن محمد الحسنى الحسينى الموسوى. مر والده الحسين المتوفى قبل
~~985 (ص 74) وقد كتب لخزانة عبد الجبار هذا «من لا يحضره الفقيه» بخط ماجد
~~بن مسعود بن شمس بن كمال بن مسعود المهرى الحصاوى فى 985 وكتب عليه أنه
~~[لخزانة السيد العالم العامل التقى النقى الفاضل الكامل السيد عبد الجبار
~~بن المرحوم السيد الفاضل الكامل البحر الزاخر السيد حسين]إلى آخر ما ذكر
~~والنسخة رأيتها فى كتب السيد محمد اليزدى بن محمد كاظم الطباطبائى فى النجف
~~وعليها خطوط العلماء واجازاتهم منها إجازة الشيخ على بن أحمد بن ابيجامع
~~للسيد خلف الحويزى ولعله جد السيد عبد الجبار بن الحسين الحسينى الموسوى
~~البحرانى الذى ترجمه كذلك فى الامل وقال فى وصفه: [فاضل عالم جليل شاعر
~~أديب ماهر معاصر]والظاهر من كلامه حياته فى زمن تأليف «الأمل» أعنى 1097
~~وفى «الرياض» قبل ترجمة عبد الجبار المذكور فى «الأمل» اورد ترجمة
~~بعنوان[السيد عبد الجبار بن... (1) الجرجانى كان من العلماء المعاصرين
~~للامير السيد حسين مجتهد الآملى فى دولة الشاه عباس الماضى الصفوى ومن
~~مؤلفاته... (1) فلا تظنن اتحاده مع من يأتى ولا تغفل]انتهى.

### $ عبد الجليل القارى:

# ابن أحمد الحسينى. له شرح القصيدة الجزرية فى التجويد، سماه فى آخره
~~«الفوائد» وفرغ منه يوم الثلثاء أوايل رجب 972 والنسخة عند على بن محمد بن
~~على الشبر فى النجف. وله أيضا شرح «الناسخ والمنسوخ» تاليف ابن المتوج
~~البحرانى (ذ 4:

# 246 و14: 97 و24: 9) موجود فى مكتبة (المشكاة) وهو من تلاميذ يحيى بن الحسين

PageV07P118

~~المتنى البحرانى نزيل يزد وتلميذ الكركى قرأ عليه «الإرشاد» للعلامة الذى
~~كتبه بخطه فى المحرم 969 وكانت قرأئته عليه فى يزد فى دار الحكيم الماهر
~~كمال الدين حسين الشيرازى.

# وكتب الشيخ يحيى إجازة له بخطه فى 13-ع 2-970 ووصفه فيها بقوله[السيد
~~النبيل جليل بن أحمد الحسينى].

### $ عبد الحسين الحائرى:

# ابن مساعد بن حسن بن على بن حسن بن طوغان ms1082 الحسينى الحائرى. كتب بخطه شرح
~~مختصر العضدى وفرغ منه فى الخميس رابع رمضان 991.

# والنسخة موجودة فى مكتبة الشيخ (على كاشف الغطاء) .

### $ عبد الحسين العاملى:

# ابن عجرش. قال صاحب «الأمل» : كان فاضلا من أعيان عصره وكان معاصرا
~~للشهيد الثانى ووالده. وله إليه مسائل رأيتها ورأيت جواباتها. وعندنا كتب
~~بخطه تاريخ بعضها 964، وحكى صاحب «الرياض» ذلك عن «الأمل» لكن المنقول فيه
~~من التاريخ هكذا 924.

### $ عبد الحميد الكركى:

# تلميذ الشهيد الثانى والمجاز عنه. يروى عنه محمد بن مكى والد نجيب الدين
~~على كما ذكره نجيب الدين فى إجازته للحسين بن حيدر بن قمر الكركى سنة 1010
~~(-ذ 1 قم 1161) وهو غير مذكور فى «أمل الآمل» .

### $ عبد الحى الاسترآبادى:

# من تلاميذ المحقق الكركى ويروى عنه شجاع الدين محمود بن على المجيز لحسين
~~بن حيدر بن قمر الكركى كما ذكره ابن قمر فى «المشيخة» فى آخر البحار أقول:
~~الظاهر أنه المير نظام الدين عبد الحى بن المير عبد الوهاب بن على الحسينى
~~الأشرفى الأسترآبادى من آل أبى على أحمد الصوفى الذى كان من علماء عصر
~~الشاه اسماعيل والشاه طهماسب. وقد ترجمه صاحب «الرياض» تفصيلا وحكى عن
~~«حبيب السير» خروجه للاشتغال إلى هرات 902 وصار مدرسا فى مدرسة گوهرشاد
~~ولما استولى الشاه اسماعيل

PageV07P119

~~على هرات فوض قضائها الى المير غياث الدين محمد بن يوسف، ولما استعفى
~~قلده صاحب الترجمة سنين الى وفات الشاه اسماعيل يعنى 930 ثم شرح فى
~~«الرياض» كثيرا من تصانيفه التى رآها وإجازته لبعض تلاميذه فى 949. ويأتى
~~والده المير عبد الوهاب بن على. ورأيت من تصانيفه الحاشية على الفرائض
~~النصيرية وفى آخره بخطه[أنه من عوارى الزمان على يد العبد الجانى عبد الحى
~~بن عبد الوهاب الحسينى الأشرفى الجرجانى. ومن تصانيفه «شرح تهذيب المنطق»
~~مزجا موجود فى (الرضوية) . وله شرحان على «الالفية» للشهيد. وله «المعضلات»
~~الذى فرغ منه 959 وله «ترجمة ألفية الشهيد» (ذ 4: 81) . ومن تصانيفه «لسان
~~الالهام» الموجود عند السيد المعاصر تاريخه 960.

### $ عبد الحى الحسينى:

# ابن المير نظام الدين ابن المير عبد الوهاب ms1083 بن على الحسينى الأشرقى
~~-بالقاف-الجرجانى. ذكر فى «الرياض» .

### $ عبد الحى المشهدى:

# المير نظام الدين. من نقباء السادات والقاطنين فى مشهد خراسان فى عصر
~~السلطان حسين ميرزا بايقرا م 911، ذكره فى المجلد الرابع من «روضة الصفا» .

### $ عبد الرحمان الصفوى:

# عفيف الدين العفيفى النورى وصفه بأوصاف جليلة كثيرة المحقق الدوانى فيما
~~كتبه بخطه من الاجازة له فى 893 بعد ما قرأ عليه كتبا ذكرها مفصلا وذكر أنه
~~فى أوائل شبابه، وذكر أن جده الامام المرشد صفى الدين عبد الرحمان الصفوى
~~الذى تشرف بخدمته الدوانى. وذكر له أوصافا وألقابا كثيرة. وعلى الاجازة بخط آخر:

# أن المجاز هو عفيف الدين محمد بن عبيد الله الصفوى-ذ 1 قم 1213.

### $ عبد الرحيم البحرانى:

# ابن يحيى بن الحسين قال فى «الرياض» بعد الترجمة كذلك [قد كان الشيخ
~~الجليل من أكابر العلماء المتاخرين عن ابن فهد الحلى وقد عثرت فى يزد عند
~~المولى عبد الباقى، من مؤلفات هذا الشيخ، على كتاب «جوامع السعادات فى فنون
~~الدعوات» وهو كتاب جامع لمعناه كثير الفوائد محتو على غرائب فى الأدعية
~~والأعمال أيضا. وأخذ

PageV07P120

~~أكثر ما فيه من كتب ابن طاوس، ومن جملتها كتاب النجاح وكتاب السعادات
~~وكتاب المهمات والتتمات له قدس سره، ومن كتب المصابيح للشيخ الطوسى وغيره.
~~وأظن أن النسخة كانت بخط مؤلفه وفيها إلحاقات وتغييرات كثيرة أقول: ونسخة
~~جوامع السعادات الموقوفة 1166 موجودة فى (الرضوية) - (ذ 5 قم 1202) .

### $ عبد السلام الاسترآبادى:

# ابن باقر الحسينى. كتب بخطه «الارشاد» للعلامة، عن نسخة أستاده[الفاضل
~~العالم الشيخ محمد داود الأسترابادى أيده الله تعالى فى 966]وعليها بخطه
~~فوائد. والنسخة فى كتب السيد محمد (حفيد اليزدى فى النجف) .

### $ عبد السميع الأسدى:

# ابن فياض. كتب بخطه «التنقيح الرايع» للفاضل المقداد فى 918 فى (الرضوية)
~~حكى فى «الرياض» أنه رآى تحفة الطالبين المكتوب عليه أنه لصاحب الترجمة.
~~أقول نعم وفى «تحفة الطالبين» الموجود فى كتب على محمد ب (التسترية) ذكر أن
~~للحجة (ع) الآن ستمأة وخمسون عاما وكسرا. وبضم تاريخ ولادته (ع) 255 تقتضى
~~أن يكون مراده بالآن ms1084 سنة تسعمأة وخمسة وكسرا وهو قريب من تأريخ كتابته
~~للتنقيح. وأما عبد السميع الأسدى صاحب «الفوائد الباهرة» الذى أخذ من الشيخ
~~أبى العباس أحمد بن فهد الحلى الذى توفى 841 ومر ذكره فى الماة التاسعة فهو
~~مقدم على صاحب الترجمة قطعا، لأن من بلغ حدود المأة سنة لا يكتب «التنقيح»
~~عادة. والظاهر أن عبد على بن فياض الحلى أخو صاحب الترجمة كما يأتى. ولصاحب
~~الترجمة إجازة للحاج أحمد خزعل كما مر (ص 12-13) ومن آثاره الباقية أيضا
~~النصف الأخير من «الايضاح» لفخر المحققين من أول الطلاق إلى آخر الديات.
~~وفى آخره كتب اسمه عبد السميع بن فياض وفرغ منه فى 7 رمضان 876 موجود عند
~~السيد عبد الله الطباطبائى الطهرانى فى مشهد خراسان.

### $ عبد الصمد:

# نزيل شيراز والمدرس بها. تلمذ عليه فيض الله البغدادى الأصل مدة بعد ما
~~كان هو تلميذ الخفرى فى كاشان سنتين وصار قاضى العسكر أخيرا فى عصر الشاه
~~طهماسب. ذكره سام ميرزا فى تذكرته ص 49.

PageV07P121

### $ عبد الصمد الجباعى:

# ابن شمس الدين محمد بن على بن الحسين بن محمد بن صالح اللويزانى العاملى
~~الحارثى الهمدانى، والد عز الدين حسين بن عبد الصمد، وصفه السيد حيدر بن
~~علاء الدين التبريزى فى إجازته للحسين بن حيدر بن قمر الكركى ب[الشيخ
~~العامل العالم خلاصة الأخيار وزين الأبرار الشيخ عبد الصمد... ]ووصفه
~~الشهيد الثانى فى اجازته للحسين بن عبد الصمد المذكور (ذ 1 قم 1002)
~~ب[الشيخ الصالح العامل العالم المتقن خلاصة الأخيار الشيخ عبد الصمد...
~~]توفى والده الشيخ شمس الدين محمد 886 وتوفى صاحب الترجمة، باخبار تلميذه
~~فى منتصف ع 2-935 كما فى اجازات البحار نقلا عن مجموعة الجبعى (ذ 20: 77)
~~وتوفى ولده عز الدين حسين 984 وكان لصاحب الترجمة ثمانون سنة لأنه ولد 21
~~محرم 855 كما فى مجموعة والده شمس الدين محمد. وكان له أربع ذكور وأنثى،
~~هم: على ومحمد والحسن والحسين وفاطمة كما فى «البحار» عن المجموعة،
~~والمعروف منهم هو عز الدين الحسين والد البهائى (ص 62) . ترجمه فى «الرياض»
~~قال ms1085 ورأيت بخطه كتبا فى هرات، منها «التحصين» لابن فهد كتابتها 912 وبخطه
~~مجموعة مليئة من الفوائد وفيها رسالة منه فى «التوبة» .

### $ عبد الصمد الخوافى:

# ابن محمد بن نظام الدين أحمد البرآبادى. كتب بخطه حاشية القطب الرازى
~~(1) على المطول وفرغ منه فى ليلة 2-صفر 898 فى بلدة هرات وقال فى
~~آخره[اللهم اغفر لكاتبه ولمن نظر فيه بمحمد وآله وذويه]وذكر أنه استنسخه
~~من نسخة كتبها وصححها المولى الأعظم الأعلم سلطان فقهاء العالم شهاب الحق
~~والملة والدين أحمد الخوافى البرآبادى. أقول: الظاهر أن أحمد هذا هو جده
~~الذى عبر عنه بنظام الدين.

### $ عبد العالى الكركى:

# ابن نور الدين على بن الحسين بن عبد العالى الكركى المتوفى باصفهان 993
~~عن 67 سنة لأنه كتب والده بخطه تأريخ ولادته هكذا: [ولد تاج الدين أبو محمد
~~عبد العالى بن على بن الحسين بن على بن محمد بن عبد العالى فى تاسع ذى
~~القعدة الحرام عام

PageV07P122

# 926]وحمل إلى مشهد خراسان ودفن بدار السيادة وتأريخه[ابن مقتداى
~~شيعة]كما أن تاريخ والده المحقق[مقتداى شيعه]. يروى عن أبيه وغيره من
~~معاصريه كما فى «الأمل» ويروى عنه جماعة منهم معانى التبريزى والقاضى حبيب
~~الله بن على الطوسى ونور الدين محمد النسابة الاصفهانى ومحمد بن أحمد
~~الأردكانى وأبو الحسن الشريف القاينى والحسين بن حيدر بن قمر الكركى،
~~والجميع مذكورون فى «المشيخة» (ذ 1 قم 600) المطبوع فى آخر «البحار» كما أن
~~اجازة عبد العالى للمير محمد باقر الداماد أيضا (ذ 1 قم 1055) مسطورة فى
~~آخر «البحار» وفى «الرياض» أنه يروى عنه أيضا البهائى ويونس الجزايرى،
~~والقاضى معز الدين حسين الاصفهانى. وقال المير مصطفى فى «نقد الرجال»
~~المؤلف 1015 بعد جملة من اوصافه[تشرفت بخدمته]. وله «اللمعة فى عدم (1)
~~عينية الجمعة» (ذ 15: 73 و18: 352) ورسالة فى القبلة عموما وقبلة خراسان
~~خصوصا وله مناظرات مع الميرزا مخدوم الشريفى السنى. ترجمه سيدنا الحسن فى
~~«التكملة» وزاد على ما فى «الأمل» وما فى «الروضات-ص 354» .

PageV07P123

### $ عبد العالى الميسى:

# تاج الدين والد زين الدين على الآتى ذكره. وصفه المحقق الكركى فى ms1086 إجازته
~~لولد صاحب الترجمة على الميسى فى 934 (-ذ 1 قم 1111) بعد ذكر الولد:

# [ابن المرحوم المبرور المقدس المتوج المحبور، الشيخ الأجل العالم الكامل
~~تاج الحق والدين عبد العالى العاملى الميسى].

### $ عبد العباس الجزائرى:

# ابن عمارة. عابد فاضل صالح، من تلاميذ المحقق الكركى، كما حكاه فى
~~«الرياض» عن «الأمل» أقول: وترجم فى «الأمل» أيضا جار الله بن عبد العباس
~~هذا ووصفه بأنه كان فاضلا عالما يروى عن أبيه عن على بن عبد العالى.

### $ عبد العزيز:

# الفقيه عماد الدين الافرزى ابن الفقيه جمال الدين محمد بن الفقيه شمس
~~الدين محمد الافرزى المجاز من عبد الله قطب بن محيى الآتى فى 899، وصفه فى
~~الاجازة بقوله [وليى فى الله الفقيه عماد الملة والدين عبد العزيز... ].

### $ عبد العلى الأسترآبادى:

# ابن أحمد بن سعد الدين محمد المجاز من المحقق الكركى (ذ 1 قم 1121) فى
~~أرض الغرى السرى 26 رمضان 929. وصفه فيها ب[الشيخ الأجل العالم العامل
~~الفاضل الكامل قدوة الفضلاء زبدة العلماء الأتقياء الأخ فى الله المرتضى فى
~~الأخوة، جمال الملة والحق والدين عبد العلى بن المرحوم المبرور والمتوج
~~المحبور الشيخ نور الدين أحمد بن المرحوم المتوج سعد الدين محمد
~~الأسترآبادى أدام الله تعالى بركات علومه بين الأنام... ]وصورة الاجازة
~~مسطورة فى آخر «البحار» ذكر فيها أنه تلمذ عليه مدة بأسترآباد ثم مدة فى النجف.

### $ عبد العلى الأسترآبادى:

# ضياء الدين ابن نور الدين على. قرأ على المحقق الكركى «الارشاد» د
~~للعلامة الحلى وحواشى الكركى عليه والجزء الأول من كتاب «الشرايع» للمحقق
~~الحلى فكتب أستاده الكركى إجازة له بخطه على ظهر «الارشاد» تأريخها

PageV07P124

# 8-ج 2-929. صرح فيها بقرائته عليه جميع ما ذكره عند مجاورته للعتبة
~~الغروية ووصفه بقوله[الشيخ الأجل العالم العامل الفاضل الكامل، قدوة
~~الفضلاء، بركة العلماء، ضياء الفضائل والدين، الشيخ عبد العلى بن المرحوم
~~المبرور الشيخ الفاضل الكامل نور الدين على الأسترآبادى] رأيت تلك النسخة
~~من «الارشاد» فى موقوفة مدرسة محمد باقر (السبزوارى بمشهد خراسان) .

### $ عبد العلى البيرجندى:

# ابن نظام الدين محمد بن الحسين المتوفى كما ms1087 ورخه فى فهرس الرضوية 934.
~~وبالجملة كانت وفاته بعد سنة 929 لا فى 911 كما فى «كشف الظنون» عند ذكر
~~شرحه على «الفوائد البهائية» فى الحساب وله «بيست باب» فى معرفة التقويم
~~ألفه 883 وشرح «بيست باب» هذا لمظفر الجنابذى. وله أيضا شرح «تحرير
~~المجسطى» المنسوب إلى بطلميوس القلوذى، والتحرير للخواجه الطوسى، فرغ من
~~الشرح المذكور أوائل ذى الحجة- 921 كما فى النسخة الموجودة فى كتب
~~(الطهرانى بكربلا) مصرحا فى أوله بنسبه المذكور مسلما على[الائمة
~~المنتخبين المكرمين المتشرفين بتشريف إنما وليكم الله ورسوله وانما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس الآية]ويظهر من التاريخ أن ما جاء فى «كشف الظنون»
~~من تأريخ وفاته غلط. وله شرح «زيج ألغ بيك» فرغ منه 929 عند السيد (آقا
~~التسترى) بالنجف.

# و«شرح بيست باب اسطرلاب» للخواجه الطوسى كتبه باسم الخواجه ناصر الدين.
~~وله «شرح الدر النظيم فى خواص القرآن العظيم» ألفه سنة 901 كما ذكره أحمد
~~بن الحاج محمد السكاكى الطبسى فى خاتمة ترجمة «الدر النظيم» الذى ألفه 926
~~وله «شرح التذكرة النصيرية» و«تذكرة الأحباب» و«الأبعاد والأجرام» فرغ منه
~~930 تأريخه قوله[تم فى رجب بعون الله]ورسالة فى الهيئة فارسية فى مقدمة
~~وثلاثة أبواب وخاتمة و«حل آداب العضدى» (ذ 7: 63) وذكر له فى معجم
~~المطبوعات «شرح مختصر الوقاية» فى فقه الحنفية.

# وهو اشتباه منه جزما نشأ من الاشتراك فى البيرجندية وفى «كشف الظنون» ذكر
~~«النقاية فى مختصر الوقاية» وذكر من شروح «النقاية» شرح قاسم بن قطلوبغا
~~الحنفى المتوفى 879 وقال إنه لم يكمل شرحه، وعبد العلى البيرجندى أتمه 932.

PageV07P125

### $ عبد العلى الجابلقى:

# ابن محمود الخادم. صرح المير الداماد (970-1041) فى إجازته لمحسن الرضوى
~~فى 1023 بوفاته فى التأريخ[وأنه كان شيخه العالم الفقيه وأستاده النابذ
~~النبيه] ولا ريب أن تلمذه عليه كان فى هذه المأة، ولعل وفاته أيضا فى هذه
~~المأة، وذكرناه أيضا فى «الروضة النضرة» للاحتمال.

### $ عبد على الحلى:

# ابن فياض. حكى فى «الرياض» أنه رآى بعض الفوائد المنقولة عنه، واحتمل أنه
~~أخو عبد السميع بن فياض الأسدى الذى مر ذكره ms1088 فى (ص 121) وأنه كتب بخطه
~~«التنقيح» للفاضل المقداد فى 918.

### $ عبد على بن ناصر الدين:

# رأيت نسخة من «الحيدرية فى شرح الجعفرية» الصلواتية للمحقق الكركى (ذ 7:
~~125 و13: 175) كانت كتابتها 953 وقد صححها وقابلها صاحب الترجمة وكتب بخطه
~~وإمضائه 980. عند صالح الجزائرى فى النجف.

### $ عبد الغفار:

# ابن إسحاق. له رسالة فى «الحوادث الطبيعية» فارسية موجودة فى (الرضوية)
~~كتابتها 985 يظهر منه أنه من أعلام الحكما والمتكلمين، ولعله قبل هذه
~~المأة-ذ 7:

# 94-95.

### $ عبد القادر الحسينى:

# ابن أبيطالب الوحاحدى العالم النسابة. كتب بخطه صحة نسب فخر الدين بن شمس
~~الدين بن پادشاه على الحسينى، الذى كتب بخطه نسبه المنتهى إلى الحسين
~~الأصغر بن على السجاد (ع) . وكتب عن خطه ابن أخيه محمد بن يوسف بن شمس
~~الدين فى 925.

### $ عبد القادر النسابة:

# هو محيى الدين على النسابة المسمى عبد القادر بن جمال الدين جعفر النسابة
~~بن شهاب الدين أحمد بن محمد بن على بن الحسن المهنا الداودى الموسوى الحسنى
~~الحسينى.

PageV07P126

# كذا ذكر نسبه ابنه أبو الفتوح جلال الدين حسن بخطه المورخ 990 كما مر فى
~~ترجمته (ص 58) وقال قد قرأت المبسوطات (1) السبعة على والدى وأجازنى وأنا
~~صغير فى 960 وذكر أن والده تشرف إلى زيارة المشهد الغروى ورجع إلى بلده
~~وانتقل منها إلى قونية، فكان يقرأ عليه هناك كتاب «المجدى» و«المشجر»
~~و«المنتقلة» ومسند على الرضا (2) و«ذخيرة العقبى» لمحب الدين الطبرى، و«نهج
~~البلاغة» للرضى، و«عمدة الطالب» وانتقل والده اخيرا الى قصبة من أعمال قونية.

### $ عبد القائم:

# ابن عبد الوهاب كان من فضلاء عصره وكتب بقلم نسخه الجيد «مسائل الخلاف»
~~للطوسى، من أول كتاب إحياء الموات إلى آخر الكتاب، وفرغ من الكتابة فى 18
~~ذى قعدة 978 وعبر عن نفسه ب[تراب أقدام الطلاب عبد القائم ابن عبد
~~الوهاب].

# والنسخة فى إصفهان رآها السيد محمد على الروضاتى.

### $ عبد الكريم:

# ابن ابراهيم بن على بن عبد العالى الميسى العاملى المجاز من الشهيد
~~الثانى الذى توفى 966 فى ضمن إجازة والده فى 957 (ذ 1 قم 998) رأيت بخطه
~~الجزء ms1089 الرابع من «التذكرة» فرغ منه 972 و«الروضة البهية» فى شرح «اللمعة
~~الدمشقية» فرغ منه 985 والثانى عند الميرزا محمد (الطهرانى بسامرا) وصفه
~~الشهيد فى الاجازة المذكورة بالموفق المقبل، فيظهر أنه فى تأريخ الاجازة
~~كان مقبلا بالاشتغال. وبين تأريخها إلى وفات الشهيد تسع سنين، فلعله قرأ
~~عليه أيضا فى تلك المدة وصار ممن تشرف بالتلمذ لديه كما تشرف بالاجازة
~~وولده لطف الله م 1032 ذكرته فى الروضة النضرة. ومر فى والده ابراهيم (-ص
~~6-7) أنه كتب إجازة لولده عبد الكريم هذا فى 975 وبخط صاحب الترجمة أيضا

PageV07P127

~~قطعة من عقود «المسالك كتبها سنة 981 فى (الرضوية) وأيضا بخطه فى الخزانة
~~المذكورة «من لا يحضره الفقيه» كتبه 987 و988.

### $ ابو عبد الله:

# الحسين العودى.

# عبد الله بن أصيل: كما عبر به نفسه فى أول رسالته فى أحوال العناصر وهيئة
~~الارض وكائنات الجو. كتبه باسم الوزير شمس الدين عبد الله. فيه تحقيقات تدل
~~على غاية فضله ومهارته سيما فى الرياضيات. ينقل فيه عن «المعينية» للخواجه
~~الطوسى وكتاب الچغمينى.

# والنسخة فى مجموعة تأريخ بعض أجزائها 980، وراجع التاسعة (ص 78) .

# عبد الله البحرانى: ابن راشد صاحب رسالة فى «النون الساكنة مع التنوين»
~~فى خمس صفحات كتابتها بعد 1046 رأيته ضمن مجموعة فيها «كد اليمين» فى ست
~~مسائل عند عبد الحسين الكتبى اليزدى بالكاظمية. ولعل المؤلف من هذه المأة،
~~وهو أخ تاج الدين الحسن بن راشد المذكور فى «الضياء اللامع فى القرن
~~التاسع» ص 32-33 وفى «الحقايق الراهنة ص 40» .

### $ عبد الله التسترى:

# ابن الخواجه حسين الذى رباه وأخويه محمد والحسن المير نور الله ابن محمد
~~شاه، جد القاضى نور الله الشهيد، حتى صار صاحب الترجمة صدرا ومحمد وكيل
~~الدوله، والحسن سپهسالار فى دولة سلطانعلى بن محسن بن محمد بن فلاح الذى
~~اتصل بالشاه اسماعيل الصفوى واتفق معه بعد تسلطه على عراق العرب سنة 914
~~كما ذكره عبد الله الجزائرى فى تذكرته. ثم ذكر أن القاضى بتستر فى 1042 كان
~~القاضى عبد الرضا نبيرة عبد الله القاضى. والظاهر ms1090 أن مراده ابن الخواجه
~~حسين هذا.

### $ عبد الله التسترى:

# شهاب الدين بن محمود بن سعيد المشهدى الشهيد فى ميدان بخارا

PageV07P128

~~بالخنجر والالماس فى 997، ثم أحرق بالنار، وذلك بعد غلبة الأوزبكية على
~~مشهد خراسان وأخذهم المولى أسيرا إلى سلطانهم عبد الله خان كما فصله فى
~~«عالمآرا-ص 154-155» و«الروضة الصفوية» . وهو يروى عن ابراهيم بن على بن
~~عبد العالى الميسى ويروى عنه (1) جماعة، منهم نظام الدين أبو الفتح عامر
~~بن فياض الجزائرى كما فى إجازة محمد تقى بن مظفر القزوينى (ذ 1 قم 803)
~~ومنهم ابو محمد على بن عناية الله الشهير ببايزيد البسطامى كما فى إجازته
~~للحسين بن حيدر بن قمر الكركى. ومنهم عماد الدين على بن نجم الدين محمود
~~المدعو بعماد الدين على الشريف القارى الأسترآبادى كما رأيته بخطه فى آخر
~~القسم الأول من نسخة من «خلاصة الاقوال» للحلى. ومنهم تاج الدين حسين بن
~~شمس الدين الصاعدى كما فى بعض إجازات حسين بن حيدر بن قمر الكركى (ذ 1:
~~183) وفى هذه الاجازة أن له «كتاب الاربعين فى فضائل امير المؤمنين»
~~الموجود اليوم وكتاب فى «الامامة» و«الرد على العامة» أرسله إلى علماء
~~ماوراء النهر بعد إرسال المولى محمد المشكك الرستمدارى كتابه فى الامامة
~~إليهم. ذكره فى «مجالس المؤمنين» وله ترجمة مفصله فى «الرياض» و«الروضات»
~~ويوجد فى «الرضوية» النصف الثانى من تفسير «الكشاف» بخط عبد الله بن محمود
~~مع حواشى كثيرة عليه فرغ من كتابة المتن 962 وفرغ من الحواشى والمقابلة فى
~~965 وقد أوقفه القاضى نور الله الشهيد التسترى وكتب الوقفية عليه بخطه
~~والمظنون أن الكاتب صاحب الترجمة. وراجع عبد الله ابن محمود فى ص 134.

### $ عبد الله الجباعى:

# ابن حسن بن على. وقف عز الدين الحسين بن عبد الصمد الجباعى والد البهائى
~~من تركة صاحب الترجمة كتاب «الذكرى» للشهيد فى 952 وكتب الوقفية بخطه.

# وكتابة النسخة فى 883 فيظهر أنه من أهل العلم الذين تركتهم الكتب العلمية
~~ولعله بعض أرحام الحسين بن عبد الصمد والنسخة عند الشيخ عباس القمى.

# عبد الله الجرجانى: النسابة ms1091 جمال الدين الحسينى. كتب بخطه فى «مشجرة
~~الخاتون آباديين» أن المستفاد من المبسوطات والمشجرات كالعمدة وسبك الذهب
~~لجمال بن عنبة (القرن العاشر: 9)

PageV07P129

~~و«الفخرى» لفخر الدين الرازى (1) و«الأصيل» لابن المصطفى (2)
~~و«المشجرة» لابن عبد الحميد وغير ذلك تحقق هذا النسب. وليس لخطه تاريخ؛ لكن
~~فى ذيل خطه كتب محمد قاسم المختار النسابة الحسينى فى 950 شهادته بضبط هذا
~~النسب فى كتب الأنساب.

### $ عبد الله الحسينى جمال الدين:

# ابن محمد بن الحسن المتوفى 976 العالم الفاضل كما يظهر من نسخة شرحه على
~~«تهذيب الوصول» للعلامة الموجودة فى كتب السيد أبى الحسن بن على بن محمد
~~مولانا، لكن الظاهر أن فيه تصحيف كما مر مفصلا فى حرف الجيم بعنوان السيد
~~جمال الدين بن عبد الله بن محمد بن الحسن. (-ص 42) .

### $ عبد الله الدقاقى:

# ابن محمد الأوحدى الحسينى البليانى ألف كتابه «اختيارات شاهى» باسم الشاه
~~اسماعيل الفاتح الصفوى فى 919 والنسخة فى (الرضوية) وجاء فى «كشف الظنون»
~~جهان رمل لعبد لله الحسينى المشهور بشاه ملا المنجم الشيرازى. ألفه 984
~~راجع «جهات الرمل» فى ذ 5: 295.

### $ عبد الله بن سبتى:

# وصفه تلميذه الحسين بن يوسف الزابى الجزائرى بقوله[الشيخ الأجل والكهف
~~الأظل مبين المسائل الشرعية الشيخ عبد الله بن سبتى]ودعا له بالبقاء
~~وتأريخ خط التلميذ 923 كما مر فى ترجمته ص 65.

### $ عبد الله سليمانى:

# ابن حسن بن سليمان المعروف بسليمانى. قرأ عليه زين الدين على بن بدر
~~الدين حسن الحمزى المدنى المولود 950 كما ذكره ضامن بن شدقم بن على المذكور
~~فى «تحفة الازهار» . -ص 52.

PageV07P130

### $ عبد الله بن شمس الدين:

# كتب بخطه «أخلاق ناصرى» للخواجه، وقابله وصححه بخطه، وفرغ منه المحرم 961
~~والنسخة عندى فى آخرها ما لفظه[انتساخ اين كتاب شريف عبد الله بن شمس
~~الدين را در محرم 961 اتفاق افتاد]ولعله متحد مع عبد الله الگيلانى.

### $ عبد الله الصيمرى:

# ابن حسين بن مفلح الجرجانى العالم الفاضل. ترجمه فى «أنوار البدرين» بعد
~~ترجمة والده ابن مفلح صاحب «محاسن الكلمات فى معرفة النبات» (م 933) كما مر
~~(ص 66) قال وابنه ms1092 عبد الله بن الحسين عالم فاضل يروى عن والده. وعندنا نسخة
~~من «التحرير» للعلامة على ظهره إجازة المترجم له بخطه لتلميذه بهذه
~~الصورة[أنهاه أيده الله قرائة وبحثا وشرحا فى مجالس متعددة وأوقات متبددة
~~آخرها يوم العشرين من ربيع سنة 955 والمشار إليه الشيخ حسين بن صالح دام
~~ظله وأجزت له روايته عنى عن والدى المرحوم الشيخ حسين عن والده المرحوم
~~الشيخ مفلح بن حسن-الى قوله-حرره الفقير إلى رحمة الله عبد الله بن الحسين
~~بن مفلح عفى الله عنهم أجمعين].

### $ عبد الله الصيمرى:

# ابن على بن سيف الجزائرى. كتب بخطه النكاح من «جامع المقاصد» فى 955
~~موجودة فى (الرضوية) وكتب بخطه مجموعة فيها رجال ابن داود (ذ 10: 84) فرغ
~~من كتابتها ظهر 6-ع 1-960 وبعده تلخيص فهرس الطوسى (ذ 4 قم 1872) للمحقق
~~الحلى. وهذه النسخة كانت فى مكتبة محمد خليفة بيعت فى الهرج 1370 وبخطه
~~نسخة «الجبر والمقابلة» للخواجه الطوسى ورسالة «صلاة الجمعة» للمحقق الكركى
~~(ذ 15 قم 500) كلتاهما فى مجلد من كتب مولانا عند حفيده أبى الحسن بن على
~~بن محمد مولانا فى تبريز.

### $ عبد الله بن عبد الكريم:

# كتب بخطه «التحرير» للعلامة الحلى فى 967 ثم قرئه على أستاده يحيى بن
~~الحسين بن عشرة بن ناصر البحرانى تلميذ المحقق الكركى والمجاز منه، ثم كتب
~~الأستاذ المذكور بخطه إجازة لصاحب الترجمة على ظهر النسخة (ذ 1 قم 1387)
~~بما لفظه [فقد قرأ على هذا الكتاب المسمى بالتحرير، العبد الصالح الورع
~~التقى الملا عبد الله بن عبد الكريم من أوله الى آخره... ].

PageV07P131

### $ عبد الله عذافة:

# عبد الله بن على بن قاسم بن حسين بن كامل بن صلاح المعروف بابن عذافة.
~~كتب لنفسه «المهذب البارع» لابن فهد وفرغ منه 24 ع 2-916 والنسخة عند
~~(المدرس الرضوى) بخراسان. والظاهر أن والده هو على بن قاسم المجاز من ابن
~~ابى جمهور كما يأتى كما أن الظاهر أن أخاه الشيخ شرف الدين قاسم المجاز من
~~الكركى سنة 932 (ذ 1 قم 1126) وأن بقية نسبهم هو ما كتبه ms1093 صاحب الترجمة بخطه
~~وكلهم يعرفون بابن عذافة نسبة إلى جدهم الأعلى.

### $ عبد الله قطب:

# ابن محيى بن محمود العارف الانصارى الخزرجى السعدى من أوايل هذه المأة
~~وأواخر التاسعة وهو صاحب «المكاتيب» المشهورة بمكاتيب قطب محيى (ذ 22: 136)
~~فيه قرب خمسماة مكتوب فارسى بليغ الى مريديه عموما أو خصوصا، يظهر منها أنه
~~مع عائلته كان بشيراز فبنى فى حواليها قرية سماها «إخوانآباد» وانتقل مع
~~مريديه المسمين «الاخوان الإلهيبن» إليها وعين لهم «شيخ الاخوان» الكافل
~~لأحوالهم الدينية و«وكيل الاخوان» لأحوالهم المعاشية وفى مكتوبه إلى «شيخ
~~الاخوان» عين الوظائف العشرة التى يجب التزام الاخوان بها من ترك الكلام
~~بما لا يعنى وكلام الدنيا بعد العبادة فى المسجد والكلام بعد العشاء ووقت
~~اشتغال القارى بالقرآن أو الحديث إلى غير ذلك.

# وفيه المكتوب الموسوم ب «أبواب الخير» (ذ 1 قم 373) وفيه الاجازة للمكتوب
~~إليه وهو الفقيه عماد الملة والدين عبد العزيز بن الفقيه جمال الدين محمد
~~بن الفقيه شمس الدين محمد الأفرزى.

# يروى عن مشايخه باجازات أبسطها إجازة شهاب الدين الكرمانى له. وذكر فى
~~آخره إسمه ونسبه كما مر. وتاريخ هذا المكتوب يوم الاثنين غرة رجب 899 وفى
~~مكتوبه إلى معز الدين ملك اسحاق صرح بلزوم التمسك بالامام وأن مثله السفينة
~~فى هذا البحر إلى قوله.

# مصطفى فرمود آن شاه رسل %~% كه منم كشتى در اين درياى كل

# يا كسى كو در بصيرتهاى من %~% شد خليفه راستى بر جاى من

# [واگر إمام نه أزمهام أنامست، چرا چهارم چهار چيز است كه در قبر شخص را
~~از آن پرسند]وكذا فى مكاتيبه الأخر فقد صرح فى بعضها بحديث[من مات ولم
~~يعرف إمام زمانه، وان معرفة الامام هى الثالثة بعد التوحيد والنبوة]وفى
~~بعضها حديث[على ممسوس

PageV07P132

~~فى ذات الله]. وفى مكتوبه الآخر إلى عبد العزيز المذكور، ذكر أن الآمير
~~محب الدين الشيخ محمد توفى يوم الأربعاء خامس جمادى الأولى سنة تسعماة وأن
~~الخواجه نعيم الدين مرشد توفى ربيع الثانى 900 وأن الآمير عزيز الدين عبد
~~الرحمان وابنه الآمير غياث الدين ms1094 حسن فى رجب 901 وبعض مكاتيبه إلى أفضل
~~الدين محمد وبعضها الى محب الدين محمد والى «الاخوان الالهيين» و«شيخ
~~الاخوان» وأمثاله وبعضها إلى الأخ الودود الحافظ شهاب الدين داود. وذكر فى
~~«الرياض» إطلاق القطب على خمسة رجال خامسهم القطب المحيى أستاد المولى جلال
~~الدوانى. قال: هو من مشايخ الصوفية ومن علماء العامة. قال شيخنا فى «خاتمة
~~المستدرك» إنه صاحب المكاتبات وهو قطب الدين محمد الكوشكنارى.

### $ عبد الله الگيلانى:

# ابن محمد شمس، شارح رسالة الأخلاق المرتبة على أربع مقالات شرحا مزجيا (ذ
~~13 قم 1024) كتب فى آخره[فرغ من تنميق هذا الشرح مؤلفه الفقير إلى اللطيف
~~المعبود عبد الله بن محمد شمس گيلانى]والنسخة من وقف محمد محسن الحسينى
~~على أولاده فى 991 فى مكتبة (التسترية) فى النجف.

### $ عبد الله المحفوظ:

# ابن الحسن بن على بن محفوظ الحسينى العلوى النسابة الصادقى الشهير بآل
~~الجيلى وقبلا يبنى تمام. من نسل الحسن ضوحه ابن محمد بن اسماعيل بن الامام
~~جعفر الصادق (ع) . له «ذيل عمدة الطالب» (ذ 10: 50) فرغ منه 793 و«مشجرة آل
~~المريخ» -ذ 21 قم 3875 و«مشجرة الملوك المرعشية فى بلاد طبرستان» كلها عند
~~(شهاب الدين المرعشى بقم) ومن آثاره الباقية مجموعة دونها بخطه فيها عدة
~~رسائل منها قطعة من حاشية «ارشاد الأذهان» لابراهيم القطيفى كتبها وصححا
~~وقابلها فى حياة المؤلف حيث دعى له ب[سلمه الله من جميع الآفات والعاهات
~~937]وذكر له أوصافا ظاهرة فى أنه استاده. ومنها رسالة فى المنطق ناقصة
~~وقطعة من شرح مزجى لتهذيب المنطق أيضا فى 937 وثلاثة رسائل فى الحساب أحدها
~~رسالة «الجبر والمقابلة» للخواجه الطوسى (ذ 5 قم 355) وفى عدة مواضع ذكر
~~اسمه وفى بعضها فصل نسبه[عبد الله بن الحسن بن على بن محفوظ بن احمد
~~الحسينى من السادة المشهورين اليوم

PageV07P133

~~بآل أبى جيلى وقبلا ببنى تمام، من نسل محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق
~~(ع) وتأريخ بعض تلك الرسائل 2 ذى الحجة 965 وبعضها 22-ع 2-978 وبعضها 22-ع
~~2-978 و«هو الجبر والمقابلة» للخواجه قال فى آخره[فرغ كاتبه ms1095 ومالكه عبد
~~الله بن حسن بن على الحسينى الشهير فى زماننا بآل أبو جيلى]فيظهر أنه دون
~~المجموعة من 937 إلى 978 والنسخة موقوفة ب (مدرسة البروجردى) لكن فيها عبر
~~عن جده ب «مخصوص» بدل «محفوظ» هكذا[عبد الله بن الحسن بن على بن مخصوص بن
~~أحمد الحسينى]وعبر عن مؤلف الحاشية بقوله[الشيخ حسام الدين ابراهيم بن
~~سليمان سلمه الله تعالى من جميع الآفات والعاهات]فيظهر من كيفية دعائه له
~~أنه كان من تلاميذه المستفيدين منه. ذكرنا النسخة فى حرف الميم من الذريعة
~~20 قم 2024 بعنوان مجموعة «الرسائل الرياضية» .

### $ عبد الله:

# محمد بن صالح. كتب بخطه رسالة «البينات فى تحرير الارث والتورثيات» وفرغ
~~من تسويدها 2 صفر 965 ذكرناها فى ذ 3: 195 وذكرنا أن المؤلف لم يعلم شخصه
~~وعصره لكن المحتمل من آخر النسخة التى رأيناها فى كتب شيخنا على الخاقانى
~~بالنجف أن الكاتب لنسخة الخاقانى هو المؤلف لها.

### $ عبد الله بن محمود:

# قوام الملة والدين عبد الله بن الفقيه نجم الدين محمود. ينقل عنه بهذا
~~العنوان فى رسالة التجويد المحتمل أنها تأليف عماد الدين على القارى الذى
~~يروى هو عن المولى عبد الله التسترى بن محمود بن سعيد الشهيد 897 وعليه (-ذ
~~3 قم 1352) فيتحد معه. ويظهر أن والده محمود كان من الفقهاء وملقبا بنجم
~~الدين. ورسالة «التجويد» موجودة بمكتبة (الملك) بطهران. ولكن لقب المترجم
~~له قوام الدين ولقب عبد الله التسترى (المذكور فى ص 128-129) شهاب الدين.

### $ عبد الله النجفى:

# ابن داود بن سليمان بن داور المعاصر لناصر بن عبد العلى الحلاوى كتب بخطه
~~الجزء الثانى من «مروج الذهب» وضمه إلى الجزء الأول الذى بخط ناصر وقد فرغ ناصر

PageV07P134

~~منه سنة 971 والنسخة عند محمد على (السبزوارى بالكاظمية) .

### $ عبد الله اليزدى:

# نجم الدين بن شهاب الدين حسين المتوفى فى عراق العرب سنة 981 كما فى
~~«أحسن التواريخ» كان معاصرا للمقدس الأردبيلى ومشاركا معه ومع الميرزا جان
~~الشيرازى العامى فى التلمذ على جمال الدين محمود الشيرازى تلميذ المحقق
~~الدوانى وهو صاحب الحاشية ms1096 المشهورة على «تهذيب المنطق» وقد فرغ منه فى ضحوة
~~الأربعاء 27 قعدة 967 ويوجد مكتوب الشهيد الثانى إلى صاحب الترجمة فى
~~مجموعة مختصرة موجودة فى (الرضوية) . وفرغ من الحاشية على المختصر (ذ 6 قم
~~366) فى المدرسة الصدرية المنصورية بشيراز فى 17 ذى الحجة 962 وتلمذ عليه
~~البهائى فى العلوم العقلية كما فى «تاريخ عالمآرا» المؤلف 1025.

# عبد اللطيف البيرجندى: ابن شمس الدين على الواعظ مؤلف كتاب «قصص
~~الأنبياء» الفارسى. شرع فيه فى شوال 917 وهو مرتب على أبواب-ذ 17: 103.

### $ عبد اللطيف الكشميرى:

# كتب قطعة من «جامع المقاصد» من الاجارة إلى آخر النكاح سنة 979 وهى
~~موجودة فى (الرضوية) .

### $ عبد المهدى:

# بن عبد الله بن راشد كاتب نسخة «الدروس» سنة 983 الموجودة فى (الرضوية) .
~~وأيضا بخط عبد المهدى بن عبد الله البحرانى «الانتصار» للمرتضى، فرغ منه
~~عام 983 موجودة فى مدرسة فاضلخان.

### $ عبد المهيمن:

# ابن شرف الدين ابن معين الدين جنيد بن عبد المهيمن، أستاد منصور راستگو
~~المقارب لسميه غياث الدين منصور، وشارح «تهذيب» العلامة الآتى ذكره كما
~~ذكره الحسين بن حيدر بن قمر الكركى فى «المشيخة» (1) قال[ويروى شرف الدين
~~عبد المهيمن

PageV07P135

~~عن والده جنيد عن والد عبد المهيمن عن فخر المحققين بن العلامة الحلى عن
~~والده... ] فيظهر من طبقة تلميذه أنه من أوائل هذه المأة.

### $ عبد النبى النباطى:

# ابن على بن أحمد الشامى العاملى أخو الشهيد الثانى ووالد الحسن بن عبد
~~النبى الذى كان تلميذ سميه وابن عمه حسن بن زين الدين صاحب «المعالم» .

### $ عبد الواحد:

# ابن على التسترى نزيل مشهد خراسان أستاد القاضى نور الله الشهيد 1019. له
~~«شرح مبادى الوصول» (ذ 14 قم 1706) استنسخه القاضى نور الله بخطه واستنسخ
~~عن نسخة خط القاضى، الفاضل الخواجه شير محمد بن الخواجه عميد الملك وكتبه
~~بخطه وصرح بتلك الخصوصيات فى نسخته الموجودة فى (الرضوية) التى أوقفها
~~الخواجه شير محمد مع كتب كثيرة أخرى لتلك الخزانة. وله أيضا حاشية على شرح
~~مختصر الأصول العضدية (ذ 6 قم 705) دونها ورتبها تلميذه سنة 1052 فى كتب
~~مدرسة ms1097 فاضلخان وتنسب هذه الحاشية إلى القاضى لتدوينه وترتيبه لها. وصرح ولد
~~القاضى نور الله فى «محفل فردوس» أن والده هاجر من تستر إلى خراسان 979
~~وكان بها اثنى عشرة سنة يقرء العلوم الدينية على العالم النحرير المولى عبد
~~الواحد وغيره من العلماء. وفى غرة شوال 992 توجه الى الهند.

### $ عبد الوهاب الاسترآبادى:

# ابن على الحسينى المعاصر للمحقق الكركى م 940 كان أستاد أبى الحسن
~~الزوارى المفسر المشهور الذى كان تلميذ الكركى أيضا كما يظهر من «لوامع
~~الأنوار» للزوارى المذكور. ومر ذكر ولده المير نظام الدين عبد الحى
~~الاسترآبادى تلميذ الكركى فى (ص 119-120) .

### $ المير عبد الوهاب التبريزى:

# ابن المير عبد الغفار بن المير عماد الدين الطباطبائى التبريزى المتوفى
~~بقسطنطنية فى 928 ذكره حشرى فى «روضة الأطهار» كما ينقل عنه فى «تأريخ
~~أولاد الأطهار-ص 82» قال إنه كان وحيد عصره فى العلم الظاهر والباطن، كما
~~أن والده كان

PageV07P136

~~ماهرا فى أنواع العلوم ولا سيما علم الجفر، ودفن والده بمقبرة أولاد
~~الأمير تيمور. وإليه ينتمون السادة المير عبد الوهابية بتبريز، وهم أولاد
~~ولديه المير على أكبر المشهور بمير شاهمير والمير عبد الباقى. ترجم فى
~~«دانشمندان آذربايجان-ص 268» وفى «حديقة الصالحين» أنه رآى مشجرا كتابته
~~927 وفيه خط شاهمير وامضائه «محمد أكبر» .

### $ عبد الوهاب التسترى:

# ابن الصدر الكبير المير أسد الله الشهير بشاهمير ابن زين الدين على بن
~~شمس الدين محمد شاه صاحب المزار بتستر وجد القاضى نور الله المرعشى
~~التسترى.

# كان والده المير أسد الله تلميذ المحقق الكركى م 940 وشيخ الحسين بن
~~الحسن الموسوى الكركى، وتصدر بعد عزل غياث الدين منصور ومحمد الدين. وحضر
~~المير عبد الوهاب بعض حروب الشاه عباس (الذى قام للملك 996) إلى ان توفى
~~بدزفول وبها دفن. وله خزانة كتب كان فيها اثنتى عشر ألف كتاب أوقفها
~~للعلماء كما ذكره فى الرسالة «الإسماعيلية فى نسب السادة المرعشية» - (ذ 2
~~قم 277) .

### $ عبد الوهاب اللاهجى:

# ابن پيله فقيه. وصفه حفيده قطب الدين محمد بن شيخعلى فى «محبوب القلوب»
~~ب[الفقيه العامل، وكان زوجته ms1098 العلوية بنت السيد على بن محمد اليمنى رزق
~~منها ولده العالم شيخ الاسلام الشيخ على]والد قطب الدين المذكور. (-ذ 7 قم
~~1388 وذ 20 قم 2303) .

### $ العبرى:

# ربيع العبادى.

### $ العجمى:

# شريف...

### $ عذار: الحسين بن...

### $ عذار: فضل...

PageV07P137

### $ عذافة: ابراهيم بن خليفة...

### $ عذافة: عبد الله...

### $ عذافة: على...

### $ عذافة: فاضل بن...

### $ عذافة: قاسم...

### $ العراقى:

# حاج...

### $ عرب:

# على...

### $ ملا عرب السبزوارى:

# الطبيب. كتب بخطه تمام «من لا يحضره الفقيه» وفرغ منه فى ج 1-983.
~~والنسخة فى مكتبة الشيخ أحمد صهر الملا حسنعلى الهمدانى.

### $ ابن العرندس:

# جمال الدين بن محمد العرندس (ص 42) .

### $ العريضى:

# على...

### $ عز الدين: الحسين الحر...

### $ عز الدين: الحسين الصائغ...

### $ عز الدين: الحسين العاملى...

### $ عز الدين: الحسين المدنى...

### $ عز الدين: محمد اليمنى...

### $ عز الدين الآملى:

# ترجمه القاضى فى «مجالس المؤمنين» كما ذكره صاحب «الرياض» .

# قال إنه كان شريك الدرس مع المحقق الكركى وابراهيم القطيفى عند على بن
~~هلال الجزائرى.

# وله مؤلفات جياد وقبره معروف فى توابع سارى. أقول ومن تصانيفه «اللمعة»
~~الفارسى فى نكاح الدوام والمتعة (ذ 18: 353) رأيت منه نسخا. ومنها شرح «نهج
~~البلاغة» فارسيا.

# (ذ 14 قم 1975) ونسخته عند على الخيابانى بتبريز وفى (الرضوية) منه نسخة
~~كتابتها 972 بخط ابراهيم بن زكريا جمارودى زرگر ونسخة أخرى فى (سپهسالار)
~~فرغ من المجلد الأول من شرح النهج المعبر عنه بالترجمة فى ظهيرة الاثنين 29
~~قعدة 944 واسمه كما فى هذه النسخة عز الدين بن جعفر بن شمس الدين الآملى.
~~ألفه باسم آقا حسن من وزراء مازندران كما ألف

PageV07P138

~~باسمه الرسالة «الحسينية» (ذ 7 قم 90) وهى فى الاصول الدينية وفروع
~~العبادات بالفارسية. قال فى «الرياض» ألفها لآقا «حسن مت» من وزراء
~~مازندران أقول. رأيت الرسالة بكربلا وهى مرتبه على مقدمة وبابين كتبها
~~لوكيل السلطنة فى مازندران تاج الدين حسن وأطراه فى أوله. وعرب «اللمعة» له
~~الملا ميرزا القارى وأدرج المعرب فى «زبدة الحقايق» المولف سنة 1000-ذ 12
~~قم 143. وله شرح رباعية للسهروردى كما فى-ذ 9: 478.

### $ العزيز:

# غياث الدين...

### $ عزيز الله:

# الحسينى: المدرس فى أردبيل فى مكان مقبرة ms1099 الشاه صفى فى عصر الشاه طهماسب
~~م 984. قال فى «الرياض» رأيت رسالته فى شرح مقدمة الكلام للطوسى (1) أقول
~~ونسخته موجودة فى (الرضوية) ألفه 967 للشاهزاده سلطانم الصفوى. وله «تفسير
~~كلمة التهليل» أيضا موجودة فى (الرضوية) ألفه أيضا لسلطانم المذكورة سنة 963.

### $ العسكرى: حرز الشناطيرى...

### $ العسكرى: الحسين...

### $ العسكرى: صالح الأوالى...

### $ العسكرى: على الشناطيرى...

### $ ابن العشرة (2) (عشيرة) :

# يحيى البحرانى اليزدى.

### $ عطاء الله الاملى:

# من تلاميذ المحقق الكركى م 940. ويروى عنه الحسين بن الحسن الموسوى
~~الكركى م 1001 كما ذكره الحسين بن حيدر بن قمر المجاز من حسين الكركى
~~الموسوى المذكور فى بعض إجازاته المذكورة فى «الروضات» .

### $ المير عطاء الله الحسينى:

# ابن محمود مؤلف تفسير آية الكرسى (ذ 4 قم 1406)

PageV07P139

~~قال فى ترجمته فى «الرياض» [رأيت تفسيره فى رشت وفيه دلالة على تشيعه
~~وقوة فهمه وكثرة علمه ولا يبعد أن يكون من علماء الدولة الصفوية]أقول: وأنا
~~رأيت فى النجف تفسير آية الكرسى له بخط غلامحسين الدربندى أستاد عبد الله
~~المامقانى كتابتها 1292 وله رسالة «القافية» التى أحال فيها إلى كتابه
~~«تكميل الصناعة» اى فن الشعر (ذ 4: 419 و18: 14) انتخب منه تلك الرسالة فى
~~892 وقد صدره باسم الوزير المير على شير الجغتائى م 906

# عطاء الله الدشتكى: جمال الدين عطاء الله بن فضل الله بن عبد الرحمان
~~الحسينى الدشتكى الشيرازى الهروى المعروف بجمال الدين المحدث الأصيلى
~~المذكور فى «الأمل» و«الرياض» صاحب «روضة الأحباب» الذى فرغ من تبييضه 903
~~وهو الذى خطب على المنبر بهرات وأعلن المتابعة لأئمة الهدى والتبرى من
~~أعدائهم الخلفاء الطغاة. وهذا بعد فتح الشاه إسماعيل الصفوى م 930 لهذا
~~البلد الشيعى الذى كان الناس يخفون مذهبهم مخافة الحكام من التيموريين قبل
~~ذلك. كما فصل ذلك ميرزا بيگ المنشى الجنابذى فى «الروضة الصفوية» وأظهر
~~حياته حتى سنة 929 وكذا فى «روضة الصفا» ج 7. وللمترجم له أيضا «تحفة
~~الأحباء» (ذ 3 قم 1466) الذى نقل عنه القاضى نور الله التسترى فى «السحاب
~~المطير» بعنوان الأصيلى الشيرازى لأنه ابن أخى المير أصيل الدين عبد الله ms1100
~~بن عبد الرحمان الحسينى الدشتكى الشيرازى الهروى الواعظ. وله «الأربعين فى
~~مناقب أمير المؤمنين» (ذ 1 قم 2168) ورسالة فى أولاده وأنسابهم. ومن شعره:

# اگر دعوتم رد كنى يا قبول %~% من ودست ودامان آل رسول

### $ عطاء الله الرستمدارى:

# ابن مسيح الدين صاحب «جواهر الكلمات» فى صيغ العقود والايقاعات. قال فى
~~آخره[فرغ من تعليقه العبد الفقير الى البارى عطاء الله بن مسيح الدين
~~الرستمدارى فى يوم الثلاثاء غرة ذى القعدة سنة 920] (ذ 5 قم 1304) .

### $ عطاء الله الموسوى:

# ابن بدر الدين حسن الحسينى من تلاميذ الشهيد الثانى وقد كتب

PageV07P140

~~له إجازة على ظهر «إرشاد الأذهان» بعد قرائة صاحب الترجمة «الارشاد» عليه
~~(ذ 1 قم 1004) وقال فى وصفه[السيد الجليل الفاضل الكامل افتخار العترة
~~جلال الأسرة المتحلى بالمناقب المتخلى عن دنايا المراتب، شرف الاسلام
~~والمسلمين عطاء الله بن السيد الجليل العريق بدر الدين حسن الحسينى الموسوى
~~أدام الله تعالى شرفه]الى آخر كلامه. وهى إجازة مبسوطة روى فيها الشهيد
~~الثانى عن أجل مشايخه وأكملهم نور الدين على بن عبد العالى الميسى، وفى
~~آخره[كتبه زين الدين بن على بن أحمد عرف بابن الحاجة العاملى فى يوم الأحد
~~3 ج 1- 950]. والنسخة عند السيد محمد حسين بن محمد طاهر القزوينى الحانوى.

### $ عطا على:

# ابن غلامعلى القمى كتب بخطه شرح فرائض «المختصر النافع» الذى قال كاتبه
~~فى آخره: تم كتابته فى 10-ع 2-981 وتأريخ خط عطا على 1010 وأظنه غلطا لأن
~~فى الهامش قرب هذا التأريخ أنه وهبه عطاء الله الخادم لولده عبد الله
~~الخادم فى (1009) .

### $ عطان:

# محمد آل...

### $ عطية بن ابراهيم:

# ابن على المجاز من محمود بن محمد اللاهجى يوم الثلثا 10-ج 2-968 بالاجازة
~~المسطورة فى «البحار» وصفه فيها ب[الشيخ الكبير والعالم النحرير وبقية من
~~السلف الصالحين بل عطية من عطايا رب العالمين، العالم الجليل والفاضل
~~النبيل التقى النقى الشيخ عطية] وأحال طرقه إلى إجازة الشهيد الثانى للحسين
~~بن عبد الصمد (ذ 1 قم 1002) .

### $ عفيف الدين: عبد الرحمان الصفوى...

### $ عفيف الدين: محمد الصفوى...

### $ العفيفى:

# عبد الرحمان الصفوى...

PageV07P141

### $ العقل الحادى ms1101 عشر (1) : منصور الدشتكى...

### $ العقل الحادى عشر: صدر الدين الدشتكى...

### $ العكبرى: جابر...

### $ العكبرى: صالح...

### $ علاء الدين: محمد الخيروى...

### $ العكبرى: قاسم الخلخالى...

### $ علاء الدين:

# ابن عبد الرحمان بن نور الله الشريف. كتب بخطه نسخة «معالم العلماء» لابن
~~شهر آشوب الموجودة فى مكتبة (أمير المؤمنين) للأمينى التبريزى فى النجف
~~وفرغ من كتابتها يوم السبت 22 شعبان 988 وملكها المولى عناية الله بن عبد
~~الكافى النائنى 1160 وكتب مروره عليها فى التأريخ. ثم حصلت النسخة عند آقا
~~منير بن جمال الدين البروجردى نزيل إصفهان فكتب عليها حاشيتين بخطه فى ص 3
~~و5 وكلها 61 ورقة.

### $ علاء الدين نقيب السادات:

# بمشهد خراسان فى عصر السلطان حسين ميرزا بايقرا.

# ذكره فى «روضة الصفا-ج 7» .

### $ علاء الملك المرعشى:

# ابن عبد القادر الحسينى الصدر فى حكومة گيلان فى عصر الشاه طهماسب الصفوى
~~م 984 وكان من سادات مرعش بقزوين جامعا للكمالات الصورية والمعنوية، فائقا
~~على أهل العصر فى أصول الفقه والرجال ماهرا فى علم الحديث، حسن الصحبة لطيف
~~الطبع. ولذلك خصه السلطان بالمصاحبة أكثر من غيره من العلماء. حكاه صاحب
~~«رياض العلماء» عن اسكندر بيك فى «عالمآرا» وذكره بوصف السيد العالم
~~الفاضل الجليل المحقق المدقق وأنه كان مشاركا مع الخواجه أفضل الدين محمد
~~تركه فى قضاء العسكر.

# أقول رأيت بخط صاحب الترجمة نسبه هكذا[علاء الملك بن عبد القادر بن شكر
~~الله بن عبد القادر ابن منصور بن مغفور بن محمد الحسينى المرعشى]كتب ذلك
~~بخطه فى آخر اجازة

PageV07P142

~~الكركى للقاضى صفى الدين عيسى الصدر 937 (ذ 1 قم 1125) وقد استنسخت تلك
~~الاجازة لصاحب الترجمة فى 976 والنسخة فى مجموعة إجازات فى كتب عبد الحسين
~~(الطهرانى بكربلا) . وأيضا رأيت قطعة من «الفقيه» بخط صاحب الترجمة فرغ من
~~كتابتها 976 وذكر نسبه فى آخرها بعين ما مر منتهيا إلى مغفور الحسينى
~~المرعشى. والنسخة فى كتب جعفر (سلطان العلماء بطهران) . ورأيت من تصانيفه
~~«فهرس الكافى» (ذ 10: 131 و16: 386) الذى ألفه 985 بخط تلميذه الذى طلب منه
~~تأليفه فكتب فى آخره أنه[رسمه السيد السند ms1102 التقى النقى الورع الزكى الأفضل
~~الأكمل الأمجد المولى الأولى الشريف النقيب الرضى المرضى، نسابة زمانه
~~ومحدث عصره وأقرانه، من الله على أهل الزمان بدوام فضله، ولله الحمد على
~~إتمام مسئولى وإكمال ملتمسى ومأمولى حسب ماو وفقنى ما كنت أرجوه منه].
~~وفرغ منه بعد فراغ مؤلفه بيوم. قال: [وأنا العبد الراجى شفاعة النبى والولى
~~محمد على]ورأيت من تصانيفه «حواشى التهذيب» كتبها عن خط المولى سلطان حسين
~~الندوشنى أستاد سلطان العلماء علاء الدين حسين (ذ 6 قم 259) و«مصفى
~~المقال-ص 262» .

# ويظهر أن علاء الملك كان قد استنسخ رجال الكشى قبل عام 972 فقد استنسخ عن
~~تلك النسخة، محمد بن شمس الدين الگيلانى فى ذاك التأريخ نسخته من الكشى
~~الموجودة عند عبد الحسين بن محمد اليزدى الكتبى نزيل الكاظمية.

### $ المير علام:

# تلميذ المولى أحمد الأردبيلى م 993 وقد سئل عنه حين وفاته عمن يرجع إليه
~~من تلاميذه، فقال فى الشرعيات إلى المير علام وفى العقليات إلى المير فضل
~~الله. أقول:

# يوجد فى النجف عند البجنوردى نسخة «تهذيب الوصول» للعلامة بخط جيد إمضاء
~~كاتبه[المحتاج الى رحمة ربه الغنى ع العلام بن أبيطالب الحسينى كيا، فى
~~994]وكتب على ظهر النسخة: [لكاتبه الفقير عبد العلام بن أبيطالب
~~الحسينى]أقول: الظاهر أنه هو صاحب الترجمة.

### $ علم النجفى:

# ابن سيف بن منصور الحلى صاحب «كنز الفوائد» أو «كنز جامع الفوائد»

PageV07P143

~~او «جامع الفوائد ودافع المعاند» (ذ 5: 96 و18: 149) المنتخب من كتاب
~~«تأويل الآيات الباهرة» انتخبه منه فى 937 فى المشهد الغروى. قال فى
~~«الروضات-ص 169 و409» [وله معرب «تحفة الأبرار» الفارسى للعماد الطبرى.
~~ورأيت نسخة المعرب المكتوبة 988]-ذ 4 قم 389 و21 قم 4809 لكنه لنجف بن سيف
~~الآتى فى النون كما ذكره فى «الرياض» .

### $ علوان الكاشانى:

# صدر الدين الكاشانى...

### $ العلوى: عبد الله محفوظ...

### $ العلوى: محمد الورامينى...

### $ العلوية:

# فاطمة بنت على...

### $ ابو على:

# محمد العميدى.

### $ على الآملى:

# أستاد الحسين بن عبد الحق الألهى (-ص 60) م 950 قال فى أوايل حاشيته على
~~«القواعد» (ذ 6 قم 924) [وممن أخذنا العلم الشرعى عنه، ms1103 العالم الزاهد على
~~الآملى. وهو يروى عن الشيخ أبى الحسين محمد الحلى عن الشيخ شرف الدين المكى
~~عن الفاضل المقداد].

### $ على الابيوردى:

# ابو الحسن[الاباوردى]ابن احمد نزيل مشهد خراسان م 966 له «اثبات
~~الواجب» ذكر فى «ذيل كشف الظنون-ص 24» وذ 11: 12 مصرحا بتشيعه.

# والظاهر أنه مقدم على أبى الحسن بن أحمد القائنى مؤلف «اثبات الواجب» (ذ
~~1 قم 503) وشيخ إجازة الحسين بن حيدر الكركى كما مر بعنوان أبى الحسن (ص
~~56) وللأبيوردى «حاشية شرح التهذيب الدوانية» كما فى «كشف الظنون» . ومر
~~والده احمد الابيوردى.

# على الأحسائى: جمال الدين بن أحمد بن محمد بن ابراهيم الحسينى المشهدى
~~محتدا الأحسائى

PageV07P144

~~منشا ومولدا. وصفه فى «الرياض» ب[السيد المولى الأعلم الأفضل جمال الملة
~~والدين... ] وقال[فاضل عالم جليل متكلم نبيل كما يلوح من هامش «الدرر
~~والغرر» لعلم الهدى الشريف المرتضى أنه كان فى أوائل عصر الشاه طهماسب فى 959].

### $ على بن احمد بن حمدان:

# حصلت عنده نسخة من «تهذيب الوصول» للحلى مكتوبة سنة 728 (ذ 4: 512: 2)
~~فقابلها وصححها صاحب الترجمة وشهادة التصحيح والمقابلة بخطه فى 946.
~~والنسخة من وقف ابن خاتون فى 1067 فى (الرضوية) .

### $ على الأسترآبادى:

# شرف الدين الحسينى الأسترآبادى الساكن بالغرى من تلاميذ المحقق الكركى م
~~940 وشارح «الجعفرية» له فى حياته وسمى الشرح ب «الفوائد الغروية» وله أيضا
~~«تأويل الآيات الظاهرة (الباهرة خ. ل) فى فضل العترة الطاهرة» الذى اختصره
~~علم النجفى بن سيف بن منصور 937 وسماه «كنز الفوائد» او «كنز جامع الفوائد»
~~وفى «وقايع الأيام» للخيابانى أن له أيضا ترجمة «نفحات اللاهوت» لشيخه
~~المذكور، لكن فى «روضات الجنات» صرح بأن الترجمة لتلميذه الآخر محمد بن
~~أبيطالب الأسترآبادى الآتى ذكره، اللهم إلا أن يكون له ترجمتان، كل منهما
~~لأحد تلميذيه وقد تسمى «اللمع» و«اللعنية» -ذ 24 قم 1297.

### $ على الأسترآبادى:

# عماد الدين على بن عماد الدين على بن نجم الدين محمود الشهير بعماد الدين
~~الشريف القارى الأسترآبادى، معاصر الشاه طهماسب، وله تصانيف فى القرائة
~~والتجويد. ويروى عن عز الدين حسين بن عبد الصمد والد البهائى فى 984 ms1104 وعن
~~الملا عبد الله التسترى الشهيد فى 997. وله إجازة بخطه كتبها فى يزد فى ذى
~~حجة. 988 لسالك الدين محمد بن مالك الدين مؤيد بن سالك الدين محمد الأول بن
~~نجم الدين محمد من أحفاد سعد الدين محمد الجوينى الحموئى. والاجازة موجودة
~~فى «كنز السالكين» (ذ 8: 187 و18: 158) (القرن العاشر: 10)

PageV07P145

~~الموجود فى مكتبة (فخر الدين بن مجد الدين النصيرى بطهران) (1) ومن
~~روايته عن عبد الله الشهيد استظهرت بقائه إلى الألف الثانى وفلذا ترجمته
~~مفصلا فى «الروضة النضرة» .

### $ على الأسترآبادى:

# نور الدين، وصفه المحقق الكركى م 940 فيما كتبه من الاجازة لعبد العلى بن
~~صاحب الترجمة كما مر (ص 124-125) سنة 929 بقوله[ابن المرحوم المبرور الشيخ
~~الفاضل الكامل نور الدين على الأسترآبادى]. فيظهر من أوصافه أنه أيضا من
~~العلماء.

### $ على اكبر التبريزى:

# أكبر التبريزى.

### $ على اكبر الطالقانى:

# ابن عبد الله الحسينى العالم الفاضل. رأيت بخطه «حاشية الارشاد» للكركى
~~(ذ 6 قم 47) فى خزانة مهدى بن أحمد الحيدر الكاظمى وقد كتبها أوان اشتغاله
~~فى قزوين فى سنة 977.

### $ على اكبر الطالقانى:

# ابن عناية الله الحسينى كتب بخطه حاشية الشريف الجرجانى على شرح الشمسية
~~فرغ منه 980 والنسخة موجودة فى موقوفة مدرسة (البروجردى بالنجف) .

### $ على بابا:

# بابا شيخ على زين الدين.

### $ على البحرانى:

# ابن إبراهيم بن عبد الله بن ثامر البحرانى. فرغ من كتابة النصف الأخير من
~~«المختلف» للعلامة الخميس 5-ع 2-988 فى كتب (الخليفة الاحسائى) فى النجف.

### $ على البحرانى:

# ابن سليمان المجيز لتلميذه خزام بن ابراهيم بن محمد بن أبى الخير الاوالى
~~البحرانى، بعد قرائة التلميذ عليه كتاب «الغرة» فى تعريب الصغرى فى المنطق. وقد

PageV07P146

~~كتب النسخة أولا بخطه وبعد القرائة على صاحب الترجمة كتب هو له إجازة
~~بخطه فى 975 والنسخة عند السيد (شهاب الدين بقم) .

### $ على البلادى:

# ابن الحسين بن على. الفاضل الذى اشترى بالبصرة فى اواخر رجب 942 نسخة
~~«الأمالى» للصدوق التى كانت بخط ابن السكون فى 563 وكتب تملكه بخطه على
~~النسخة معبرا عن نفسه بأوصاف منها[أقل عباد الله ms1105 علما وعملا]وهى عند الشيخ
~~عباس القمى. فيظهر أنه كان من علماء البحرين فى عصره.

### $ محمد على البلاغى:

# ابن محمد النجفى. ترجمه حفيده حسن بن عباس بن محمد على فى كتابه «تنقيح
~~المقال فى أحوال الرجال» وذكر أنه توفى سنة الألف كما نقل عنه فى «الروضات» .

### $ على البيهقى:

# فخر الدين المعروف بالصفى، على بن كمال الدين حسين بن على السبزوارى
~~الكاشفى المعاصر تقريبا للشاه طهماسب م 984 له عده تصانيف منها «لطائف
~~الظرائف» (ذ 18: 315) و«انيس العارفين» و«حرز الأمان» و«اختصار أسرار
~~قاسمى» لوالده الذى توفى 910 ومثنوى «محمود وأياز» وتوفى 949 ظنا كما
~~فصلناه عند ذكر ديوانه فى ذ 9 قم 439 و5487 مرة بتخلصه صفى وأخرى باسمه فخر
~~الدين. فما جاء فى ذ 9: 616: 8 من أن صفى الدين هو أخو فخر الدين فغلط منا!

### $ على الجامعى:

# زين الدين بن أحمد بن محمد بن أبى جامع العاملى توفى 1005 وذكرته فى
~~الحادية عشرة.

### $ على الجبعى:

# ابن أبى الحسن الموسوى العاملى، تلميذ الشهيد الثانى، أدركه المحقق
~~الداماد ويروى عنه كما ذكره فى سند بعض الأحراز المروية. قال ما خلاصته:
~~رويته عن

PageV07P147

~~السيد الثقة الثبت المركون إليه فى فقهه، المأمون فى حديثه، على بن أبى
~~الحسن العاملى رحمه الله قرائة وسماعا وإجازة سنة 988 فى مشهد سناباد طوس
~~على مشرفها السلام، عن الشيخ زين الدين الشهيد]وترجمه كذلك فى «أمل الآمل»
~~قال[كان من أعيان العلماء والفضلاء فى عصره زاهدا عابدا ورعا من تلامذة
~~الشهيد الثانى]انتهى أيضا مختصرا. والظاهر أنه بعينه هو على الموسوى
~~العاملى ابن أبى الحسن والد صاحب «المدارك» واسمه الكامل نور الدين على بن
~~الحسين كما يأتى. وترجمه صاحب «الرياض» أيضا بعنوان على بن أبى الحسن نور
~~الدين واستظهر اتحاده مع والد صاحب «المدارك» قال[والشيخ المعاصر اعتقد
~~تعددهما فعقد لهما ترجمتين].

### $ على الجبعى:

# ابن زهرة العاملى. كان عالما فاضلا من تلاميذ الشهيد الثانى على ما يظهر
~~من رسالة ابن العودى (ذ 3 قم 462) كذا ترجمه فى «أمل الآمل» . أقول إن
~~والده زهرة هو ms1106 ابو المحاسن زهرة بن شمس الدين محمد الجبعى جد البهائى. ولد
~~يوم الثلاثا 7 ع 2 862 كما كتبه شمس الدين بخطه فى مجموعته (ذ 20: 77) وقد
~~نقل عنها فى إجازات «البحار» وكتب تواريخ سائر ولده ومنهم أبو تراب عبد
~~الصمد والد الحسين بن عبد الصمد فذكر أنه وله سنة 855 وبالجملة صاحب
~~الترجمة هو ابن عم عز الدين حسين بن عبد الصمد والد البهائى ومشارك معه فى
~~التلمذة عند الشهيد الثانى، بل ذكر ابن العودى فى رسالة «بغية المريد فى
~~ترجمة الشهيد» أنه كان الشهيد يعتقد فى حقه الولاية وكان رفيقه الى مصر
~~وكان على غاية من الصلاح والتقوى والعبادة وذكر أنه توفى بمصر رحمه الله.
~~ومر (فى ص 97) ابن عمه الآخر، سلمان بن محمد بن محمد الجبعى المجاز من
~~الشهيد 954.

### $ على الجبعى:

# ابن محمد بن على بن هلال الذى كتب بخطه قطعة من «التذكرة» من النقد
~~والنسية إلى آخر تجارة العبد الماذون وفرغ منه فى أواخر ع 2-974. ويظهر منه
~~أنه كتبه لنفسه وعليه تملك صاحب «المعالم» بخطه ونسبه وتملك المحقق القمى
~~وامضائه [الأقل الاثم ابن الحسن الرشتى أبو القاسم]والنسخة عند أبى القاسم
~~الموسوى الرياضى الخوانسارى بالنجف.

PageV07P148

### $ على الجبعى:

# هو نور الدين أبو القاسم على بن عبد الصمد بن شمس الدين محمد الجبعى
~~الحارثى عم شيخنا البهائى والمجاز عن المحقق الكركى فى الغرى فى خامس رجب
~~935 (ذ 1 قم 1122) له «الدرة الصفية فى نظم الألفية» الشهيدية (ذ 8 قم 375)
~~ترجمه فى «الرياض» .

### $ على الجزائرى:

# ابن خميس بن عبد الله المجاز من يحيى بن عز الدين حسين بن عشرة بن ناصر
~~البحرانى اليزدى تلميذ المحقق الكركى فى سنة 961 كذا وجدته فى مجموعة لبعض
~~الأفاضل (ذ 1 قم 1388) .

### $ على الجزائرى:

# ابن عطاء الله الحسينى نزيل أحمد نگر بالهند. كتب هناك بخطه «المسائل
~~المهنائية» (ذ 5: 236-238 و20: 370) الأولى والثانية فى 993 والنسخة فى
~~(الرضوية) وقف الأمير جبرئيل 1037 وفيها جوابات المسائل للمحقق الكركى فى
~~جزئين بخط ولد صاحب الترجمة أحمد ms1107 بن على بن عطاء الله الحسينى الجزائرى فى
~~994 ورأيت تملكه ل «قاطعة اللجاج» المكتوب فى عصر المصنف وإمضائه: فخر
~~الدين على بن عطاء الله الحسينى.

### $ على الحانينى:

# ابن الحسن بن احمد بن محمود الشهير بالحانينى والد الحسن بن على الحانينى
~~م 1035 كما ذكره فى «خلاصة الاثر» فى ترجمة الولد المتوفى بهذا التاريخ
~~والنسب ولكنه ترجم فى «الأمل» بعنوان[على بن أحمد العاملى الحانينى. كان
~~فاضلا عالما، أصل أبيه من المدينة وانتقل إلى جبل عامل فولد بها على وولد
~~له أولاد وكذا ذكر فى ترجمة ولده الحسن بن على الحانينى أنه قرأ على أبيه
~~على بن أحمد الحانينى.

### $ على الحسينى:

# ابن أسد الله. ألف مجموعة فارسية فى الأدعية فى 174 ورقة لابراهيم ميرزا
~~بن الشاه طهماسب الصفوى م 984 حين أراد التشرف بزيارة قبر على بن موسى
~~الرضا (ع) والنسخة من وقف الخواجه شير أحمد فى (الرضوية) ويأتى فى
~~«الكواكب» على بن محمد بن

PageV07P149

~~أسد الله الامامى.

### $ على الحسينى:

# ابن ناصر بن ماضى. كتب لنفسه كتاب «البيان» للشهيد وفرغ منه 965. والنسخة
~~عند جواد الجزايرى فى النجف.

### $ على الحسينى:

# ابن ناصر بن محمد بن احمد بن على بن حسن الساكن فى النجف. كتب «الأرشاد»
~~للمفيد بخطه وفرغ منه السبت 10 رجب 954 رأيته فى كتب السيد محمد اليزدى فى النجف.

### $ المير على الخطيب:

# الأسترآبادى معاصر الشاه اسماعيل الثانى والحسين المجتهد الكركى.

### $ على بن خليفه:

# الحسينى. كتب بخطه الجزء الأول من «القواعد» للعلامة وفرغ منه 17 شوال
~~992 والنسخة عند (السماوى) .

### $ محمد على بن خوبيار:

# ابن داود من طبقه تلاميذ المحقق الكركى. كتب بعض تصانيف المحقق فى 954
~~و955 منها «الجعفرية» ورسالة «الكبائر» و«السئوال والجواب» وفى المجموعة
~~فوائد أخرى بخطه يظهر منها فضله. والنسخة عند الشيخ مشكور فى النجف ويوجد
~~بخطه «فهرس الكافى» (ذ 16: 386 وذ 10: 132 الحاشية) تأليف علاء الملك
~~المرعشى فرغ علاء الملك من تأليفه صباح الجمعة 17-ج 2-985 وفرغ محمد على عن
~~كتابته فى اليوم الثانى من فراغ المؤلف ms1108 كما كتبه فى آخره مع الاطراء على
~~المؤلف والتصريح بأنه ألفه حسب استدعاء منه. والنسخة رأيتها فى كتب محمد
~~صالح بن هادى الجزائرى فى النجف.

### $ على الدانيالى:

# شهاب الدين الفسوى الجهرمى من علماء أوائل عصر الشاه طهماسب

PageV07P150

~~الجالس على سرير الملك 930 كان تلميذ الدوانى وغياث الدين منصور وكان جده
~~ركن الدين دانيال دفين فسا من مشايخ الصوفية. وهو أيضا شاعر صوفى المشرب.
~~وله كتاب «جواهر الأدراج وزواهر الأبراج» جمع فيه سبعة وأربعين حديثا صحيحا
~~مرويا عن الأئمة الأطهار (ع) آخرها حديث محبة الآل وقد شرحه بنفسه فارسيا
~~ثم استخرج من الشرح تلميذه جمال الدين محمد، خصوص شرح الحديث الاخير فى
~~محبة الآل وضم إليه قصيدة فارسية طويلة وجعله كتابا مستقلا باسم الشاه
~~طهماسب م 984 ذكر تفصيل ذلك فى «الرياض» (-ذ 5 قم 1250 وذ 13 قم 601 و728
~~وذ 22 قم 7665) .

### $ على الدراق:

# ابن حسن بن ابراهيم الحلى. كتب بخطه فى الحلة السيفية النصف الأخير من
~~«الشرايع» وفرغ منه عصر يوم الثلاثا 20 ج 1 ص 897 والنسخة من موقوفة محمد
~~حسين الشيرازى لمدرسة القوام فى النجف. والمظنون أن الكاتب أخ ابراهيم بن
~~الحسن الدراق السابق ذكره فى ص 3 المجيز للمحقق الكركى 909.

### $ على درويش برهان:

# ابن ابراهيم صاحب «بحر المناقب» وترجمته بالفارسية الموسومة ب «در بحر
~~المناقب» الموجود منه نسخة كتابتها 971 والمطبوع بثلاثة اشهر قبل وفات ناصر
~~الدين شاه 1313 فى تبريز (ذ 3: 48 و8: 62) وذكر صاحب «الرياض» أنه كان
~~الفارسى عنده وأن مولفه من علمائنا المتاخرين. والنسخة كانت عند الميرزا
~~محمد (الطهرانى بسامراء) بخط المولى مقصود على بن سلطان خليل كتبها فى
~~إصفهان فى التأريخ. ومر فى التاسعة (ص 86-87) على بن ابراهيم والد ابن
~~أبيجمهور وفى الثامنة (ص 132) على بن ابراهيم الرازى. وهذا متأخر عنهم لأنه
~~ينقل فى كتابه المذكور عن كتاب «نزل السائرين» لمحمود بن محمد بن محمود
~~الدر گزينى الطالبى القرشى م 911 ويدعو له بالرحمة، فتأليف كتابه يكون بعد
~~هذا التاريخ ms1109 وقبل تأريخ الكتابة. وذكر فى أوله أنه ملقب ب «درويش برهان» .

### $ على الدشتكى:

# شرف الدين ابن المير غياث الدين منصور الثانى ابن المير صدر الدين

PageV07P151

~~محمد الثالث الحسينى الدشتكى. يأتى والده المنصور (م 948) . وجده صدر
~~الدين محمد بن منصور الشهيد 903 وكذا أخوه أيضا صدر الدين محمد الرابع ابن
~~منصور الثانى، الشهير بالواعظ. وصاحب الترجمة من أهل العلم والتقوى
~~والصلاح. ترجمه القاضى فى «المجالس» وأثنى عليه فى ضمن ترجمة والده المنصور
~~وهو والد محمد محسن الذى يروى عنه الميرزا محمد الرجالى باسناده المسلسل
~~بالآباء، ويعبر عنه بشرف الاباء على بن غياث الدين منصور، كما فى اجازة
~~عليخان المدنى لمحمد باقر النيشابورى المكى. له رسالة فى الامامة ألفها
~~باسم الشاه طهماسب (م 984) قال فى «الرياض» إنه ضمن مجموعة عند بهاء الدين
~~الفاضل الهندى.

# وذكر معارضته مع اخيه فى ذ 10:

### $ على الزوارى:

# ابن الحسن، ابو الحسن المفسر المشهور، من أكابر تلاميذ المحقق الكركى م
~~940 وأستاد فتح الله الكاشانى م 988 وأخذ التفسير عن أستاده غياث الدين
~~جمشيد المفسر الزوارى (-ص 43) ويروى ايضا عن المير عبد الوهاب بن على
~~الحسينى الأسترآبادى كما ذكره فى كتابه «لوامع الأنوار فى معرفة الائمة
~~الأطهار» الفارسى الكبير الملخص عن كتاب «أحسن الكبار» لبعض أصحابنا. وله
~~أيضا التفسير الكبير الموسوم ب «ترجمة الخواص» و«شرح النهج» فارسيا الموسوم
~~ب «روضة الابرار» ألفه 947 و«ترجمة المناقب» وهو ترجمة «كشف الغمة» ألفه
~~938 وترجمة تفسير العسكرى «آثار الاخيار» و«مكام الكرائم» فى ترجمة «مكارم
~~الأخلاق» و«مرآت الصفا» الذى خاتمته فى الزيارات و«مفتاح النجاح» فى ترجمة
~~«عدة الداعى» وترجمة «الاحتجاج» للطبرسى.

### $ على السلطان پورى:

# من العلماء فى عصره كتب بخطه المجلد الأول من كتاب «من لا يحضره الفقيه»
~~وفرغ منه فى شعبان 981 ووقفها فى التأريخ لانتفاع ساير العلماء بعده مع
~~ساير كتبه، فيظهر أنه كانت له مكتبة يستفيد منها فى حياته، فوقفها لساير
~~العلماء لتكون صدقة جارية لمن بعده. والنسخة عند مصطفى صفاتى الخوانسارى
~~نزيل قم ورثها من أبيه أحمد بن ms1110 محمد رضا بن أحمد بن محمد رضا الحسينى
~~الخوانسارى. وقد كتب على ظهرها إجازة

PageV07P152

~~لولده مصطفى فى 1359 يروى فيها عن لطف الله الاسكن اللاريجانى وشيخنا
~~الشريعة والحسن بن ابراهيم الاصفهانى تلميذ الميرزا حبيب الله الرشتى.

### $ محمد على بن سلوة النجفى:

# كان فاضلا أديبا. رأيت بخطه «القواعد» للشهيد فرغ من كتابته فى النجف فى
~~السبت 27 ج 1-986 وذكر أنه كتبه عن نسخة منقولة عن خط ولد المصنف وكانت
~~كتابتها 18 محرم 837 وكتب فى هامشها بغير خط كاتب المتن [أنها قوبلت بنسخة
~~شيخنا زين الدين بن ادريس فروخ، وقوبلت معها بحسب الجهد والطاقة]ولم يذكر
~~أن نسخة ابن فروخ كانت منتسخة عن خط ولد الشهيد ضياء الدين على بن محمد بن
~~مكى، أم لا. رايت النسخة فى كتب محمد جواد البلاغى فى النجف. ونرى فى ص 90
~~و159 زين بن ادريس الشهير بابن فروج (فرخ) فلعله طرف المقابلة مع المترجم
~~له هنا.

### $ على بن جعفر بن أبى سميط:

# من مشايخ ابراهيم بن سليمان القطيفى ويروى عن ابراهيم بن الحسن الدراق
~~مشافهة وبلا واسطة فذكر روايته عنه بالواسطة وقال[وعن جماعة أوثقهم الشيخ
~~على بن جعفر]فيظهر منه أنه أوثق من سائر مشايخه وكفى به مدحا وجلالة.

### $ على بن شجاع:

# ابن يوسف بن على بن محمد، الكركى المولد، العاملى. سرد نسبه كذلك فى آخر
~~ما كتبه لنفسه بخطه من نسخة «المصباح» للكفعمى (ذ 5 قم 661 وذ 21: 116)
~~كتبها عن نسخة الأصل التى هى بخط المؤلف وفرغ من استنساخها نهار الأحد 28
~~شعبان 988 ثم قابلها مع نسخة الأصل وصححها إلا ما زاغ عنه البصر وفرغ من
~~المقابلة 18 شعبان 989 وكتب شهادة المقابلة أيضا بخطه فى آخر النسخة
~~وتوقيعه هنا[على بن شجاع الكركى]. والنسخة عند الحسن بن محمد على بن الحسن
~~القريشى بالنجف.

# على بن شرف الدين: كتب بخطه الجيد كتاب الحجة والايمان والكفر من أصول
~~«الكافى» وقال فى آخره[قد فرغ من كتابته أقل عباد الله الغنى ابن شرف الدين

PageV07P153

~~على، ضحى يوم ms1111 السبت غرة صفر ختم بالخير والظفر سنة سبع وثمانين وتسعمأة.
~~ويظهر من لقب والده أنه كان من العلماء ولعله المولى شرف الدين الجبعى
~~المذكور فى ص 102 ويظهر من تصحيحاته بخطه أنه كان من أهل الفضل. والنسخد فى
~~مكتبة أمير المؤمنين للأمينى التبريزى بالنجف.

### $ على الشناطيرى:

# ابن حسين العسكرى البحرانى. عده سليمان بن عبد الله الماحوزى فى رسالته
~~فى علماء البحرين (ذ 3 قم 995) منهم، بعد ذكره للحسين بن مفلح الصيمرى
~~المتوفى 933 وبنائه فى الرسالة على ذكرهم بترتيب الطبقات، فيظهر أن صاحب
~~الترجمة مقارب مع ابن مفلح قال وله شرح على «ألفية» الشهيد. ثم ذكر أبنه
~~حرز بن على بن الحسين كما مر فى ص 47 أنه فرغ من بعض رسائله سنة 976.

### $ على الشيرازى:

# مظفر الدين م 992 له «شرح فصوص الحكم» لابن العربى ذكر فى «كشف الظنون»
~~-ذ 13 قم 1433.

### $ على شير نوائى:

# نظام الدين مير عليشير الجغتائى ابن كجكنه (1) (844-906) ومات فى 11 ج 2
~~كان وزبرا فاضلا ذا لسانين (فارسية وتركية) يتخلص فى ديوانه الفارسى «فانى»
~~و«فنائى» وفى ديوانه التركى «نوائى» . ذكرناها فى «ذ 9: 804 و848 و1226) .
~~وله رباعية كاشفة عن حسن حاله وهى فى جواب الغزالى:

# اى كه گفتى بر يزيد وآل او لعنت مكن %~% ز آنكه شايد حق تعالى كرده باشد رحمتش

# آنچه با آل نبى او كرده گر بخشد خدا %~% هم ببخشايد تو را گر كرده باشى لعنتش

PageV07P154

~~له «الخمسة» وديوان الغزليات، وله «تأريخ أنبياء» بالتركية موجودة فى
~~(الرضوية) و«مجالس النفايس» (ذ 19: 372 وذ 18: 323) فى تذكرة الشعراء
~~بالتركية. وطبع لها ترجمتين بالفارسية بطهران-ذ 9: 262.

### $ على بن الصائغ:

# هو نور الدين على بن عز الدين حسين بن محمد بن محمد الشهير نسبته بابن
~~الصائغ الحسينى الموسوى، كذا ترجمه أستاده زين الدين الشهيد فيما كتبه من
~~الإجازة له فى 958 (ذ 1 قم 1005) المسطورة صورتها مع الأوصاف الكثيرة
~~للمجيز فى آخر «البحار» . يروى عنه صاحبى المعالم والمدارك وكذا أستادهما
~~المولى أحمد الأردبيلى م 993 كما فى ms1112 أول «الأربعين» للمجلسى وكذا يروى عنه
~~محمد بن أحمد الأردكانى الذى يروى عن السيد على والد صاحب المدارك.

# ولعله محمد بن فخر الدين (ذ 1 قم 1109) الآتى فى ترجمة السيد على والد
~~صاحب المدارك. ويروى عن محمد الأردكانى المذكور الحسين بن حيدر بن قمر
~~الكركى كما فى مشيخته (ذ 1 قم 600) ولصاحب الترجمة «مجمع البيان فى شرح
~~إرشاد الاذهان» فرغ منه 979 ويظهر من بعض مواضعه أن له شرحين عليه كبير
~~وصغير كما ذكره صاحب «الرياض» وذكر أنه راى من شرحه على «الشرايع» قطعة.
~~وأن نسبه كذلك ذكر فى آخر المجلد الأول من شرح الارشاد المنتهى إلى آخر
~~الصوم وقد قرء على مصنفه. وفى «الأمل» أنه رآى شرح «الشرايع» بخطه وأنه
~~رثاه تلميذه صاحب «المعالم» بقصيدة ذكر بعضها. ولا عجب فى أنه لم يذكره
~~صاحب «المعالم» فى إجازته الكبيرة (ذ 1 قم 864) ولم يعده من مشايخه مع شدة
~~اتصاله به وجلالة قدره كما ذكرناه، لأنه من مشايخ أستاده الأردبيلى. بل
~~إنما ذكر فيها نور الدين على بن أبى الحسن الموسوى والحسين بن عبد الصمد
~~ونور الدين على بن فخر الدين الهاشمى وأحمد بن سليمان، كلهم يروون عن والده
~~الشهيد وفى المقدمة الرابعة ل «منتقى الجمان» اقتصر على الثلاثة الأول ولم
~~يذكر الرابع. ولا عجب فى ذلك أيضا. ولعدم ذكر ابن الصائغ وذكر ابن فخر
~~الدين الهاشمى استظهر صاحب «الروضات» أن مراده من الهاشمى هو ابن الصائغ
~~وهما عبارتان عن رجل واحد. أقول: إن من البعيد فى الغاية تعبير مثل صاحب
~~المعالم الأديب البارع الناظم الناثر العارف بمقتضيات الأحوال، عن ابن
~~الصائغ الشهير هو بهذا العنوان، بحيث لا يعرف

PageV07P155

~~عند الناس الا به وعدوله عنه إلى التعبير بعنوان آخر غير معروف لأحد،
~~وأبعد منه انتسابه لابن الصائغ الشهير بالحسينى الموسوى، إلى الهاشمية.
~~المشارك معه فيها جميع بنى العباس وبنى جعفر وبنى عقيل وبنى الحنفية وغيرهم
~~وتركه النسبة الخاصة الثابتة له بتصريح والده الشهيد فى إجازته له (ذ 1 قم
~~1005) فى 958 ms1113 بقوله الشهير نسبته بالصائغ الحسينى الموسوى، وأغرب من ذلك
~~كله تركه ما يليق به من التجليل حيث أنه زائدا على مقاماته العلمية البارزة
~~آثارها فى تصانيفه، من مجلدات شرحى «الشرايع» و«الارشاد» وغيرها، قد ثبتت
~~له حقوق على صاحب «المعالم» لا بد له من أدائها إليه بالتجليل عنه. وأدنى
~~تلك الحقوق حق ألتربية الجسمية، ثم حق التعليم الروحى كما ذكر تفاصيلها فى
~~«الدر المنثور» ، بل حقه ثابت على شيخه وأستاده الآخر المولى المقدس
~~الأردبيلى كما ذكرنا روايته عن على الصائغ فى أول «الأربعين» للمجلسى فهو
~~شيخ شيخ صاحب «المعالم» وهو أحق بتقديم ذكره وتجليله عند تعداد مشايخه. لكن
~~النكتة التى غفل عنها صاحب «الروضات» فنسب إلى صاحب «المعالم» ما لا يرتضيه
~~أحد ممن يعرفه فى حقه، هى أن صاحب «المعالم» صرح فى الأجازة الكبيرة (ذ 1
~~قم 864) وكذا فى المقدمة الرابعة فى أول «منتقى الجمان» بأن غرضه ذكر خصوص
~~مشايخه الذين يروى عنهم بالإجازة، ويروون عن والده بالإجازة، وعلى الصائغ
~~على جلالة قدره ووفور علمه، وكونه شيخ مشايخه، لم يتفق له الاستجازة منه
~~استحياء أو غيره كما اتفق لنا ولبعض مشايخنا. وكثيرا ما يتفق مثل ذلك. نعم
~~لو كان غرضه ذكر مطلق مشايخه الذين له حق الرواية عنهم ولو قرائة، لكان
~~يذكره بل يقدم ذكره على غيره لما ذكرناه ورأيت بخط على بن الصائغ المجلد
~~الأول من «الروضة البهية» فرغ من نسخه 15-صفر-958 وكتب أستاده المؤلف فى
~~آخره إجازة له تاريخها 3 ج 1-958 وصورة الاجازة: [أنهاه أحسن الله تعالى
~~توفيقه وتأئيده وأجزل من كل عارية حظه ومزيده، قرائة وسماعا وفهما
~~واستشراحا وتحقيقا فى مجالس آخرها يوم الأحد لثلاثة خلت من شهر جمادى
~~الأولى سنة 958]وإمضائه[زين الدين بن على بن أحمد]والنسخة عند أحمد
~~الآخوندى (-ذ 11: 291) انتقل بها الى طهران. وعلى ظهر النسخة كتب تواريخ
~~أولاده، منهم شمس الدين محمد المولود سنة 960 وكتب أنه درج بعد ثمانية
~~أشهر. ثم ابنته

PageV07P156

~~فاطمة فى 961 ثم خديجة فى 965 ثم زينب فى 968 ms1114 وامضاآته[على بن الحسين بن
~~الصائغ الحسينى]وهذا اسبق مما فى «البحار» ج 108 ص 142 (-ذ 1 قم 1005) .

### $ على الطوسى:

# والد القاضى حبيب الله بن على من العلماء الأجلاء المعاصرين لعبد العالى
~~بن المحقق الكركى. يروى عنه ولده القاضى حبيب الله الذى هو من مشايخ الحسين
~~بن حيدر بن قمر الكركى كما ذكره فى «المشيخة» (1) وكما يروى القاضى حبيب
~~الله عن والده المذكور كذلك يروى عن عبد العالى بن المحقق الكركى كما ذكرته
~~فى «الروضة النضرة» .

### $ على عذافة:

# ابن قاسم عذافة الحلى. كتب له محمد بن على بن أبيجمهور الأحسائى فى
~~الحلة. السيفية إجازة فى آخر «القواعد» للعلامة الموجود فى (الرضوية) على
~~ما ذكر فى فهرسها ولعله والد شرف الدين قاسم المجاز من المحقق الكركى فى
~~سنة 932 (ذ 1 قم 1126) كما يأتى ومر (ص 132) عبد الله بن على بن قاسم بن
~~حسين بن كامل بن صلاح المعروف بابن عذافة.

# كاتب المهذب فى 916 ولعله ابن آخر لصاحب الترجمة.

### $ محمد على العريضى:

# ابن سلطان محمد الحسينى الجزى. كتب بخطه «المقتصر» لابن فهد فى 995 (ذ 22
~~قم 5817) عن نسخة خط شيخه ومفيده نصر الله بن برقع الطرفى وهو عن خط شيخه
~~الحسين بن مفلح الصيمرى وهو عن خط المؤلف. وكتب فى آخره شرح الترددات فى
~~النافع مختصر الشرايع تأليف شيخه على بن ابراهيم بن سليمان القطيفى (-ذ 13
~~قم 483) .

### $ على العريضى:

# ابن القاسم الحسينى اليزدى المجاز من صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور
~~الدشتكى سنة 973 بالاجازة المسطورة فى آخر «البحار» و(ذ 1 قم 1307) ورأيت
~~بخطه «الأمالى» للصدوق كتبه فى بلدة قزوين وفرغ منه فى ذى الحجة 977
~~والنسخة من جملة كتب الشيخ خلف بن عسكر الحائرى واليوم عند حفيده حسن خلف
~~المعاصر.

PageV07P157

### $ على العرب:

# الذى كان قدوة علماء العرب فى عصره وجاء إلى هراة فى 928 وفوض إليه
~~شيخوخة الاسلام والقضاء قرب سنتين، ثم رجع إلى وطنه بلاد العرب. حكى فى
~~«الرياض» أنه ترجمه فى «حبيب السير» مع مدح ms1115 كثير بعد ترجمته للمحقق الكركى
~~تفصيلا فلا يتوهم الاتحاد. - «رجال حبيب السير» ص 253.

### $ على عماد الدين:

# عماد الدين على...

### $ على العيناثى:

# ابن أحمد بن خاتون العاملى. كان فاضلا صالحا عابدا عالما معاصرا للشهيد
~~الثانى كذا فى «الأمل» أقول: يحتمل أنه هو بعينه الملقب بنعمة الله على بن
~~أحمد بن محمد الآتى فى النون أنه تلميذ المحقق الكركى وهو المجيز لحسن بن
~~على بن شدقم وأيضا لعبد الله التسترى فى 988. وقد صرح الكركى فى إجازته
~~لأحمد بن محمد بن خاتون وولديه فى 931 (ذ 1 قم 1114) بأنهما نعمة الله على
~~وزين الدين جعفر. ويحتمل أن صاحب الترجمة المذكور فى «أمل الآمل» كان مقدما
~~على نعمة الله على الآتى ذكره وأنهما رجلان عالمان.

### $ على الغفارى:

# ابن ضياء الدين بن يحيى الكاشانى. رأيت بخطه الجيد «الارشاد» للحلى، فرغ
~~منه فى 14 رجب سنة 973 عند ابراهيم بن على الكلباسى النجفى.

### $ على الفتال:

# ابن نصر الله بن محمد الحسينى الذى كتب بخطه نسخة «الدروس» الموجودة فى
~~(الرضوية) فى 985 وكتب فى آخره أنه كتبه عن نسخة خط ولد المصنف.

### $ على الفرزلى:

# ابن على المرحوم بن الفقيه الفرزلى الشامى العاملى. رأيت بخطه مجموعة
~~فيها «الأربعين» لشيخنا الشهيد محمد بن مكى و«الأربعين» للشهيد الثالث
~~المولى عبد الله بن محمود بن سعيد التسترى و«أسرار الصلاة» للشهيد الثانى،
~~وكثير من الفوائد الأخر شبه الكشكول. صرح فى جملة من مواضعها أنه كتبه
~~بمشهد خراسان، منها فى آخر أربعين

PageV07P158

~~الشهيد الأول الذى فرغ منه فى نها الجمعة 27-ذى قعدة-982 وكتب شيخه فى
~~ذيل تأريخ الفراغ إجازة له بخطه صورتها هذه[أنهاه سماعا وقرائة فى أوقات
~~متعددة على حسب ما اقتضاه الحال من تصحيحه، حيث لم يكن هناك أصل مصحح يرجع
~~إليه عند الاشتباه، لكن وفق الله سبحانه لاصلاح ما سقم مما أعطاه من قوة
~~وبمشابهة اساتيد بعض لبعض، فبلغ بذلك غاية تسكن النفس بها الى اعتقاده
~~وروايته وفق الله الأخ الأسعد الأمجد المعتمد الشيخ على ولد الشيخ على
~~المرحوم بن الفقيه ms1116 الفرزلى للعمل بما فيه ونفعه وايانا بذلك وكتب العبد
~~الأقل زين الدين بن محسن، قاسم، متوحدا حامدا لله مصليا على النبى وآله
~~الأمجاد فى شهر رجب المرجب سنة ثلاثة وثمانين وتسعمأة]وبعض أجزاء المجموعة
~~أيضا كتبه صاحب الترجمة فى مشهد خراسان فى ع 2-983 فيظهر أن المقابلة
~~والاجازة كانت فى المشهد وأنه كان مجاورا بها مدة وراجع زين الدين بصبص. ص 90.

### $ على بن فروج:

# هو زين الدين على بن إدريس بن الحسين الشهير بابن فروج (فرخ) رأيت بخطه
~~نسخة «المختلف» للحلى فرغ من نسخها 16 صفر 954. ورأيت بخطه «تهذيب الحديث»
~~قابله وعارضه بنسخة خطه يحيى بن سعيد الحلى وله مسائل سألها عن زين الدين
~~الشهيد سنة 966 رأيتها مع جوابتها فى مجموعة من رسائل الشهيد فى كتب شيخنا
~~(الشريعة) الاصفهانى ويعبر عنه بالشيخ زين بن فروج. ورأيت نسخة «القواعد»
~~للشهيد كتابتها 986 على هامشها شهادة أنه قوبل بنسخة خط شيخنا زين الدين بن
~~ادريس فروج-ص 90 و153

### $ على القطيفى:

# ابن ابراهيم بن سليمان مر والده (ص 4) وله شرح «ترددات النافع فى مختصر
~~الشرايع» والنسخة بخط تلميذ، محمد على بن سلطان محمد العريضى الجزى فى 995
~~(-ص 157) يظهر من آخره حياة المؤلف وقد أطرى الثناء عليه كثيرا وهى عند
~~(السماوى) -ذ 13 قم 483.

### $ على قلى:

# متولى مقبرة الشاه صفى فى عصر الشاه طهماسب. كتب بخطه استدراك

PageV07P159

~~مافات عن مؤلف «تفسير سورة الروم» ما ظهر فى عصره من البشارات للدولة
~~الصفوية المروية فى «منهاج الكرامة» للحلى وترجمته للرواية وتطبيقها تعسفا
~~على تلك الدولة.

# والنسخة عند الشيخ محمد على الاصفهانى. (-ذ 26 قم 1107) .

### $ على: ابن كامل بن منصور.

# ذكر له خزانة كتب أدخل فيها «المهذب البارع» عام 983 وختمه بالخاتم
~~الكبير، وكتب فى آخر الجزء الأول أنه قابله مع نسخة مقروة على المصنف
~~مرتين، وفرغ عن المقابلة الثانية فى رمضان 983 والنسخة عند محمد باقر (حفيد
~~اليزدى) وكتابة النسخة 979 ومحى اسم الكاتب وفراغ المصنف 26 رجب 803 وانتسخ
~~من خطه 805، صورة خط صاحب ms1117 الترجمة فى المقابلة الثانية بعد كتابته للأولى:

# [وقوبل ثانيا على نسخة قرئت على المصنف رحمه الله وعليها خطه بيده.
~~والحمد لله أولا وثانيا وباطنا وظاهرا وعلى كل حال وكانت المقابلة والتصحيح
~~منتهاهما مبتدا شهر رمضان سنة ثلاث وثمانون وتسعماة من الهجرة صلوات الله
~~على مهاجرها وسلامه].

### $ على كتابدار:

# ابن ابراهيم. كتب بخطه الجيد النسخ على ظهر شرح «الطوالع» للبيضاوى أنه
~~ممن نظر فيه 950 فيظهر أنه كان من العلماء وأهل النظر فى الكتب، مع أن
~~توصيف نفسه[الكتابدار للحضرة المقدسة الغروية]كما حكى بلفظه، ظاهر فى كونه
~~من أهل المعرفة بالعلوم وكتبها والنسخة موجودة فى (الغروية) وكان معروفا ب
~~«الغطاوى» وبيته من ذريته موجودون فى النجف حتى اليوم. وبعضهم سكنوا مشهد
~~خراسان قبل أربعين سنة حتى اليوم. وقد وقفت النسخة للخزاية (الغروية) من
~~متروكة السيد جلال الدين عبد الله ابن شرفشاه الحسينى فى 10 شعبان 810.

### $ على الكركى:

# المحقق الثانى نور الدين على بن الحسين بن على بن محمد بن عبد العالى
~~العاملى الكركى م 940[-مقتداى شيعه]كما فى «عالمآرا» و«وقايع السنين»
~~للخاتونآبادى، فى النجف فى يوم الغدير. ويعبر عنه الحسين بن عبد الصمد
~~والد البهائى بالشيخ العلائى

PageV07P160

~~وصرح (1) بأنه من الشهداء، فكأنه ثبت عنده انه مات مسموما. وقد صدر له
~~الفرمان المبسوط من قبل الشاه طهماسب فى 939 فما على الجزء الأول من «جامع
~~المقاصد» المكتوب سنة 949 عند الشيخ (هادى كاشف الغطا) من أن وفات الكركى
~~فى 937 اشتباه من الكاتب:

# ولعله لذلك وأمثاله وقع المحدث الحرفى الشبهة وورخ فى «الأمل» وفات
~~الكركى كذلك 937. نعم سميه على بن عبد العالى الميسى توفى 938 كما يأتى، مع
~~أن عبد العالى اسم والد الميسى والجد الأعلى للكركى لأن نسبه كما صرح به
~~شيخه، على بن هلال الجزائرى فى إجازة له فى 909 (ذ 1 قم 1166) هكذا[زين
~~الدين على بن عز الدين حسين بن زين الدين على بن عبد العالى]وكان هذه
~~الاجازة صدرت من شيخه على بن هلال الجزائرى له حسين عزمه على التوجه من ms1118
~~بلاده إلى العراق. فان الكركى صرح فى إجازته لصفى الدين عيسى (ذ 1 قم 1125)
~~أنه ورد الأعتاب المقدسة مجاورا لها فى 909 وهذه الإجازة كتبها لصفى الدين
~~فى إصفهان سنة 937 وذكر فيها من مشايخه من العامة ابو يحيى زكريا الأنصارى
~~وكمال الدين محمد بن أبى شريف المقدسى. وذكر تمام نسبه بخطه فى تاريخ ولادة
~~ابنه تاج الدين أبى محمد عبد العالى بن على بن الحسين بن على بن محمد بن
~~عبد العالى 9 ذى القعدة 926 وجاء فى «عالمآرا-ص 144» عدة مشاجرات بين
~~ابراهيم القطيفى والكركى ادت الى عزل وزراء، منهم منصور الدشتكى ونعمة الله الحلى.

### $ المير على كيا:

# تلميذ جعفر بن محمد العاملى. قرأ عليه «قواعد الاحكام» و«ارشاد الاذهان»
~~فكتب أستاده المذكور له إجازة مع غاية الثناء والتبجيل فى 21 ذيحجة 959
~~وصورتها موجودة فى اجازات البحار ج 108 ص 179-ذ 1 قم 828.

### $ على اللاهجى:

# ابن شمس الدين حسين مؤلف تاريخ گيلان الذى سماه «تأريخ خانى» (ذ 3 قم
~~930) ألفه باسم مخدومه السلطان أحمد خان والى لاهيجان. شرع فيه فى النصف من
~~المحرم 921 وفرغ فى النصف من صفر 922 الموجود فى المكتبة الأهلية بپاريس
~~بخط قاسم بن الحسن الحسينى فى 20-ع 1-978 وعلى بعض النسخ تملك حسينقلى بن
~~محمد بن

PageV07P161

~~خان حاتم الكهدمى سنة 1163. وطبع بپطرز بورغ 1274 فى 348 ص. مع مقدمة.

### $ على الليثى:

# ابن الحاج قوام الدين الليثى. كتب «معالم العلماء» لابن شهر آشوب مع صورة
~~إجازة يحيى بن سعيد عليه، وفرغ منه نهار الخميس العشرين من ذى الحجة 983
~~عند (هادى كاشف الغطاء) بالنجف.

### $ على الماحوزى:

# ابن محمد بن أحمد بن يحيى بن كمال، الظاهر أنه من الأفاضل. رأيت بخطه
~~الجيد «كنز العرفان» للمقداد. فرغ من الكتابة 985. والنسخة فى مكتبة صادق
~~آل راضى الأعرجى.

### $ على المازندرانى:

# ابن أنوشيروان. كتب شرح الألفية للمحقق الكركى (ذ 13 قم 357) بخطه
~~النستعليق فى 947 والنسخة فى (الرضوية) وقف سنة 1037.

### $ على بن محمد:

# ابن مهنا. كتب بخطه «التحرير» للحلى وفرغ ms1119 من جزئه الثالث فى يوم الأربعأ
~~24 ع 1-972 والنسخة فى كتب السيد عبد الصمد التسترى.

### $ على المذهب:

# كان أستاد البهائى فى الفنون الرياضية كما فى «تأريخ عالمآرا» المؤلف 1025.

### $ على المرعشى:

# قابل وصحح جملة من رسائل زين الدين الشهيد فى 966 وفرغ عن التصحيح
~~والمقابلة فى قزوين فى 980 والنسخة موجودة فى (الرضوية) وكتب عليها بخطه.

### $ على المرعشى:

# زين الدين بن شمس الدين محمد شاه بن مبارز الدين مانده بن جمال الدين
~~حسين بن نجم الدين محمود الحسينى المرعشى الذى هو جد السادة المرعشية بتستر
~~وأول من

PageV07P162

~~هاجر من آمل إليها. قال عبد الله الجزائرى فى تذكرته إن شمس الدين محمد
~~شاه والد صاحب الترجمة كان معاصر محمد بن فلاح المشعشعى (م 870) ولأجل
~~الفتن الحاصلة فى عصره تفرق اولاد المير محمد شاه من تستر، فذهب المير زين
~~الدين على الى شيراز ثم ارتحل منها إلى بلاد الهند 870 وذهب أخوه المير
~~جمال الدين نور الله يعنى جد القاضى نور الله التسترى إلى شيراز كما يأتى
~~ذكره. أقول: وزين الدين على هذا هو والد الصدر الكبير المير أسد الله
~~الشهير بشاهمير الذى ذكرناه فى الحادية عشرة.

### $ على المسلمى:

# ابن محمد بن سبتى بن صالح الفاضل فى عصره كما يظهر مما كتبه بخطه من بعض
~~أجزاء «التذكرة» للحلى منها مجلد الزكاة الذى كتبه 903 ومجلد الحج الذى
~~كتبه 904 رأيتها عند (السيد آقا التسترى) فى النجف. ويأتى نعمة المسلمى.

### $ على بن المنشار:

# الكركى ابن احمد بن محمد بن هلال ولذلك يعرف بعلى بن هلال الكركى ويعرف
~~والده بالمنشار. وتوفى 13 ع 1-984. ذكر نسبه بخطه كذلك (1) فى آخر نسخة من
~~«مفتاح الغرر لفتح الباب الحاديعشر» للحبلرودى موجودة عند الحسين القديحى
~~(ذ 21 قم 5358) له إجازة من أستاده الكركى فى 934 (ذ 1 قم 1124) وقال
~~اسكندر بيك: هو عربى فاضل من أرشد تلاميذ المحقق الكركى. صار شيخ الاسلام
~~ووكيلا من قبل الشاه لحلاليات اصفهان وبعد وفاته قام مقامه الشيخ البهائى
~~(عالم آراى عباسى-ص ms1120 154-156) وعنه أخذ صاحب «الرياض» وقال الحسين بن حيدر
~~الكركى فى اجازته المسطورة فى «الروضات-ص 189» فى ترجمة الحسين بن الحسن
~~الموسوى الكركى: [ان الشيخ الجليل شيخ الاسلام حقا، على بن هلال الكركى،
~~الشهير والده بالمنشار كان تلميذ المحقق الكركى وPageV07P163

# يروى عنه الحسين بن الحسن الموسوى الكركى المتوفى بقزوين 1001 وقد كتب
~~إجازة لتلميذه القارى عنده مدة، المولى شمس الدين ملك محمد الأصفهانى فى
~~اصفهان 984 (ذ 1 قم 1168) وأورد فيها قطعة من إجازة المحقق الكركى له (ذ 1
~~قم 1124) وصورتها موجودة فى إجازات البحار ج 109 ص 80-83 يروى فيها أيضا عن
~~تاج الدين حسن بن جعفر الاطراوى وأحمد البيضاوى النباطى وأحمد بن خاتون
~~العينائى وابراهيم ابن سليمان القطيفى وذكر فى «الرياض» رسالته فى المسائل
~~العامة البلوى من الطهارة، كتبها باصفهان 969 بأمر السلطان وهى بخط تلميذه
~~ميرك الاصفهانى فى 971 مكتوب بها أنه توفى المصنف لها فى 13-ع 1-984. أقول:
~~نسخة هذه المسائل رأيتها عند السيد أبو القاسم الرياضى الخوانسارى بخط محمد
~~باقر 1131 ورأيت لعلى بن المنشار مسائلى فتوائية مختصرة سئلها عن المحقق
~~الكركى فأجاب هو عنها بما هو فتواه بخط أبى المعالى ابن أبى الفتوح بن فتحى
~~الكانوى فى 1029.

### $ على المنعل:

# نور الدين ابن حيدر (1) القمى، صاحب كتاب «نهاية الآمال» فى ترتيب «خلاصة
~~الأقول» (ذ 24 قم 2104) على النحو المألوف فى كتب الرجال. وشرط فى أوله أن
~~يذكر فى خاتمته تراجم بعض المتقدمين والمعاصرين والمتأخرين عن العلامة
~~الحلى، ثم اعتذر عنه فى آخر الكتاب بفقد الأسباب وعدم الكتب التى يستعان
~~بها فى الباب.

# وقد جمع من متشتتات كلمات الأصحاب إلى 974 نيفا وثلاثين رجلا. رأيت منه
~~نسخا عديدة. وله أيضا «شرح مبادى الاصول» (ذ 19 قم 229) للعلامة الحلى.
~~والنسخة فى كتب الاقا ميرزا (فاضل الهاشمى بسبزوار) .

### $ على الموسوى العاملى:

# هو نور الدين على بن الحسين بن أبى الحسن والد صاحب «المدارك» كان تلميذ
~~زين الدين الشهيد وصهره على بنته ووصيه. وقد تزوج بعد شهادة الشهيد بزوجة
~~الشهيد ms1121 أم صاحب «المعالم» فرزق منها صاحب «المدارك» محمد بن نور الدين على
~~المترجم له. فصاحب «المدارك» أخ صاحب «المعالم» أما فقط. رأيت بخطه إجازته
~~لمحمد بن

PageV07P164

~~فخر الدين الأردكانى، على ظهر مصباح المتهجد فى 999 (ذ 1 قم 1109) ولعله
~~بقى الى بعد الألف. ولعل المجاز هو محمد بن أحمد الأردكانى الذى يروى عنه
~~الحسين بن حيدر بن قمر الكركى كما فى «المشيخة» له. قال فيها: إن محمد
~~المذكور يروى عن نور الدين على والد صاحب «المدارك» وعن الصائغ وعن الحسين
~~بن روح النجفى، كلهم عن الشهيد الثانى. ويروى عن صاحب الترجمة ربيبه بجميع
~~المعانى الحسن صاحب «المعالم» كما ذكر فى «الأمل» وجعله هو فى إجازته
~~الكبيرة (ذ 1 قم 864) أول مشايخه ومر فى ص 63 الحسين بن أبى الحسن والد
~~المترجم له وجد صاحب المدارك. ورأيت نسخة «خلاصة الأقوال» للحلى صححها
~~المترجم له وقابلها مع يوسف بن محمد بن زين العابدين الحسينى الشامى فى 968.

### $ على الموسوى:

# ابن عبد الحسين بن سلطان الحسينى. عالم فاضل جليل كبير فقيه محدث معاصر
~~للكفعمى م 905 وصفه الكفعمى فى بعض تعليقاته على «كشف الغمة» ونسب إليه
~~كتابه «رفع الملامة عن على (ع) فى تركه الامامة» (ذ 11 قم 1496) وقرضه
~~بابيات وينقل عنه. وصرح فى «فرح الكرب» بأنه معاصره وبينهما مراسلات
~~ومكاتبات نظما ونثرا. كذا ترجمه مع تلخيص فى «الرياض ج 4 ص 87-88» .

### $ على الميسى:

# هو زين الدين ابو القاسم على بن عبد العالى العاملى الشهير بابن مفلح
~~المجاز هو مع ولده ابراهيم الميسى عن المحقق الكركى فى 934 (ذ 1 قم 1111
~~و1123 والبحار 108: 40) (1) وقد وصفه المحقق فيها بقوله[سيدنا الشيخ الأجل
~~العالم العامل الفاضل الكامل علامة العلماء، مرجع الفضلاء جامع الكمالات
~~النفسانية حاوى محاسن الصفات الكاملة العلية المتسنم ذروة المعالى بفضائله
~~الباهرة المتمطى صهوات المجد بمناقبه السمينة الزاهرة،

PageV07P165

~~زين الملة والحق والدين أبى القاسم على بن المرحوم... ]وفرغ من كتابة
~~رسالة أستاده الكركى فى التربة المشغرية 935 ويروى عنه جماعة منهم ولداه
~~جعفر ms1122 وابراهيم بالاجازة الصادرة عنه لهما فى 7-شعبان 930 وهى منقولة فى آخر
~~«البحار 108: 129» (ذ 1 قم 1143) وقد شاركهما فى تلك الاجازة الشهيد الثانى
~~وذكره بعنوان زين الدين بعد ذكر جعفر وابراهيم. وصرح الشهيد أيضا فى إجازته
~~لابراهيم هذا مع ولده عبد الكريم (ذ 1 قم 998) بأنه شريكه فى الرواية عن
~~والده، وكتب روايته عنه الشهيد بخطه أيضا فى اليوم الذى أجازه على الميسى
~~يعنى 7-شعبان على ظهر نسخة من الصحيفة، وصورة هذا الخط أيضا فى آخر
~~«البحار» وكما يروى عنه الشهيد، يروى عنه أيضا والده نور الدين على بن احمد
~~الشهير بابن الحجة (1) م 925 وفى «الرياض» نقل عن خط الحسين بن عبد الصمد
~~والد البهائى أنه توفى المترجم له عند انتصاف ليلة الأربعا ودخل قبره بجبل
~~صديق النبى ليلة الخميس الخامس او السادس والعشرين من شهر جمادى الاولى 938
~~وصرح الشهيد الثانى فى شرح الدراية بأنه توفى على الميسمى 938 وأن بين
~~وفاته ووفات ناصر بن ابراهيم البويهى ست وثمانون سنة، فانه توفى 852 مع
~~أنهما يرويان عن ظهير الدين محمد بن الحسام. قال: [وهذا النوع من الاسناد
~~يسمى ب «السابق واللاحق» ]وأما بقيه نسبه كما كتبه حفيده عبد الكريم بخطه
~~فى آخر نسخة «من لا يحضره الفقيه» الذى كتبه بخطه فى 988 موجودة فى
~~(الرضوية) هكذا: [عبد الكريم ابن ابراهيم بن على بن عبد العالى بن محمد بن
~~أحمد بن على بن مفلح الميسى العاملى.

### $ على النجفى:

# ابن فلاح. كتب بخطه «كنز الفوائد فى شرح مشكلات القواعد» للعميدى فى 992
~~والنسخة فى (الرضوية) .

### $ على النحاريرى:

# نور الدين ابن أحمد بن محمد بن جمال الدين بن تقى الدين بن صالح تلميذ
~~ابن شرف العاملى الجبعى النحاريرى المعروف بابن الحجة (1) والد الشيخ السعيد

PageV07P166

~~زين الدين الشهيد. وهو يروى عن على بن عبد العالى الميسى، كما يروى ولده
~~الشهيد المولود فى 911 عن الميسى المذكور (ذ 1 قم 1143) ويروى عنه ولده
~~الشهيد قرائة عليه فى الأوليات.

# ويروى عنه نجم الدين بن ms1123 أحمد التراكيشى العاملى المشغرى بالاجازة منه فى
~~924 (ذ 1 قم 1085) وتوفى 925 كما أرخ فى «الدرة البهية» وغيره.

### $ على النقيب:

# ابن الحسن الشهيد فى 918 عن أربعين سنة (1) ابن على بن شدقم ابن ضامن بن
~~محمد بن عرمه بن نكيثة بن توبه بن حمزة الحسينى الخمرى الشدقمى المدنى
~~(915-960) عن 45 سنة كما ذكره ضامن بن شدقم فى المجلد الثانى من «تحفه
~~الأزهار» الذى هو فى أنساب السادة الحسينية حاكيا للترجمة عن: 1-جده بدر
~~الدين حسن ابن صاحب هذه الترجمة والمؤلف لكتاب «زهرة الرياض» و«الجواهر
~~النظامية» وغيرهما 2-وعن محمد بن الحسين بن عبد الله الموسوى السمرقندى
~~الأصل المكى المولد المدنى المنشأ 3-وعن عبد الرحمان بن سنكيكر آل طيب
~~بمكة. وقد أخذ الترجمة من كتبهم لأنه لم يدركهم ضامن هذا قطعا. وبالجملة
~~قال فى ترجمته: [كان عالما عاملا فاضلا كاملا جامعا فقيها محدثا محققا
~~مدققا مدرسا ورعا زاهدا صالحا عابدا تقيا إلى-قوله-لم يخرج من حرم جده إلا
~~مرة واحدة كما يأتى]وأطرى مجالسه العلمية واقبال العامة إليه واختيارهم
~~اياه للرياسة عليهم، ففوضت إليه النقابة وقام بها أحسن القيام، لكنه خلع
~~نفسه لتقواه. وممن أقر بفضله من العلماء المجالسين معه: 1-العالم الحكيم
~~الحاذق المرجع للسادة الملوك الأشراف بمكه، ابو الحسن جمال الدين محمد بن
~~على بن عبد العزيز بن فخر الدين الحسينى السماكى الأسترآبادى نزيل مكة
~~2-والعالم الفاضل الطبيب الماهر، ملا رستم الجرجانى المقرب عند السلطان
~~برهان نظام شاه بن مهرى شاه بن ملا ملك تبت بن ملك شرف وهو سلطان دكن
~~وأحمدآباد 3-العالم الصدر الكبير المير شاه طاهر الدكنى م 966 الذى تشيع
~~السلطان برهان نظامشاه على يده. ولما رأ وعلمه وفضله ونبله عرف الأخرين
~~منهم على النقيب المترجم له، إلى السلطان ورغباه فى طلبه، فبعث هو بعض
~~مقربيه باحضار السيد على إلى دكن، فاجابه فى 954 فاستقبله السلطان بجنوده وأكرمه

PageV07P167

~~غاية الاكرام وخطب «ابنته فتحشاه» للحسن بن على النقيب. ثم رجع السيد الى
~~المدنية 966 فكانت مدة سفره سنتين كاملتين ms1124 وأجرى له السلطان جرايات كثيرة
~~وهو يفرقها على الأكابر والأصاغر والبادى والحاضر، إلى أن أدركه المحتوم.
~~قال وقد ظهر له كرامات وذكر بعضها.

# وقد لخصنا هذه الترجمة من «تحفه الازهار» ومر فى (ص 52-54) ولده حسن
~~الشدقمى بن على النقيب وذكرنا حفيده زين الدين على بن بدر الدين حسن بن على
~~النقيب م 1033 فى «الروضة النضرة» .

### $ على الهاشمى:

# هو نور الدين على بن فخر الدين الهاشمى من تلاميذ الشهيد الثانى كما ذكره
~~الحر فى ترجمته فى الجزء الأول من «أمل الآمل» ويروى صاحب «المعالم»
~~بواسطته عن والد الشهيد. وصفه فى أول الفائدة الرابعة فى مفتتح «منتقى
~~الجمان» عند ذكر مشايخه.

# بقوله[والسيد العابد نور الدين على بن السيد فخر الدين الهاشمى قدس الله
~~أرواحهم بحق روايتهم إجازة عن والدى العلامة السعيد الشهيد الثانى]وجعله
~~فى إجازته الكبيرة ثالث مشايخه بعنوان [السيد الأجل الناسك نور الدين
~~على... ]ومر استظهار صاحب «الروضات» أنه بعينه نور الدين على بن حسين بن
~~محمد بن محمد الشهير بابن الصائغ فانه كان ممن تربى على يده وفى حجر نور
~~الدين على بن أبى الحسن العاملى. وكان شديد الاتصال بهما فلا محالة يكون
~~مراده هو ابن الصائغ. لكن ذكرنا فى ترجمته ص 155-157 ما يبعده. وملخصه أنه
~~كيف يعبر صاحب «المعالم» عن شارح «الشرائع» و«الارشاد» وغيرهما المعروف
~~بابن الصائغ الحسينى الموسوى بعنوان العابد والناسك، والهاشمى؟بل الهاشمى
~~رجل آخر من المجازين عن الشهيد الثانى والمجيزين لابنه صاحب «المعالم» وقد
~~صرح فى «المنتقى» وفى الاجازة الكبيرة أنه يذكر من مشايخه خصوص من يروى
~~عنهم بالاجازة ومع كثرة قرائته على ابن الصائغ لم يصدر له منه إجازة، فلم
~~يذكره فى «المنتقى» وفى الاجازة. فظهر أن الحق مع الحر فى ترجمته المستقلة.
~~ويظهر من إجازة جعفر بن كمال البحرانى لمحمد حسين بن مقصود على الطالقانى
~~فى 1067 أن صاحبى «المعالم» و«المدارك» كلاهما يرويان عن الشهيد الثانى
~~بواسطة جمع منهم صاحب الترجمة.

PageV07P168

### $ على بن هلال الجزائرى:

# زين الدين، من تلاميذ ابن فهد الحلى ms1125 ومشايخ ابن ابيجمهور الأحسائى وكان
~~هو من أجل مشايخ المحقق الكركى كما صرح الكركى به فى جملة من إجازاته.

# يروى عنه بلا واسطة، كما يروى عنه بواسطة شيخه ابراهيم بن الحسن الدراق.
~~وقد كتب الجزائرى للكركى إجازة فى 15 رمضان 909 (ذ 1 قم 1166) صورتها
~~موجودة فى البحار ج 108: 28 ذكر فيها أن له الرواية عن عز الدين حسن ابن
~~يوسف الشهير بابن العشرة وعز الدين حسن ابن الحسين الشهير بابن مطر وجمال
~~الدين أبو العباس أحمد بن فهد الحلى وخطه على ظهر «القواعد» للحلى بالانهاء
~~والقرائة فى 888 موجود فى (الرضوية) وصورة إجازته لبهاء الدين الأسترآبادى
~~فى 889 موجودة فى ظهر «قواعد الأحكام» للحلى المكتوب فى 975 وقف مدرسة
~~(فاضلخان) فى 1065.

### $ على بن هلال بن فضل:

# ابن عيسى بن محمد بن فضل. مصنف كتاب «الأنوار الجالية لظلام الغلس، من
~~تلبيس مؤلف المقتبس» الذى فرغ من تأليفه سنة 874 والمقتبس لبعض العامة من
~~معاصرى العلامة الحلى، كتبه فى رد «قبس الأنوار فى نصرة العترة الأطهار»
~~تصنيف أبى المكارم حمزة بن على بن زهرة (م 585) واحتمل فى «الرياض» أنه ابن
~~هلال الكركى المنشار السابق ذكره، ص 163 ثم احتمل أنه ابن هلال الجزائرى،
~~والأول لا وجه له جزما، والثانى لا بعد فيه. ومع ذلك فقد ذكرته فى التاسعة
~~(ص 101) أيضا لاحتمال التعدد والتقدم على الجزائرى.

### $ على بن هلال الكركركى:

# على المنشار

# شاه على اليزدى: ابن الملا شمس الدين بن محمد. كتب بخطه نسخة «الشرايع»
~~للمحقق الحلى وفرغ منه فى 27 المحرم 935. وكتب عليه حواشى الشيخ على المحقق
~~الكركى كثيرا. وفرغ من كتابة الحواشى بعد ثلاثة أيام من فراغه عن المتن كما
~~ورخها بخطه. وكان يقرئها على أستاده تاج الدين حسن بن غياث الدين عبد
~~الحميد الأسترآبادى الجرجانى مدة اشتغاله بكتابة النسخة إلى أن تمت قرائة
~~عليه فى صفر 935 يعنى بعد أيام من تمام كتابته، فكتب عليه أستاده المذكور
~~بخطه إجازة له، وصفه فيها بقوله[المولى الفاضل التقى النقى الكامل

PageV07P169

~~الزاهد والعامل ms1126 العابد، صاحب الأخلاق الرضية والسيرة المرضية، سمى آدم آل
~~عبا، رابع ائمة الهدى مولينا شاه على بن المرحوم المغفور المبرور شمس الملة
~~والدين محمد اليزدى-الى قوله- وكتب هذه الأحرف بيده الفانى العبد الجانى
~~المقترف بالذنوب الخاطى المكروب حسن بن غياث الدين الجرجانى عفى الله عنهما
~~سيئاتهما بحق محمد وذريته ببلدة كاشان صانها الله من الظلم والعدوان، فى
~~تاريخ شهر صفر ختم بالخير والظفر سنة خمس وثلاثين وتسعمأة] الى آخر كلامه.
~~وصرح فيها بانه[قرأ «الشرايع» على شيخه المحقق الكركى دام ظله العالى]
~~ونسخة «الشرايع» رأيتها عند (التقوى) والظاهر أن والد صاحب الترجمة أيضا
~~كان من العلماء، وتوفى قبل التأريخ، وأنه قرئه قرائة معتبرة مشتملة على
~~تنقيح مسائل الكتاب.

### $ على محمد اليمنى:

# ابن العالم الفاضل، كما وصفه بذلك حفيد إبنته فى «محبوب القلوب» وذكر أنه
~~هاجر مع والده محمد الى قزوين فى عصر الشاه طهماسب (م 984) .

# وتوفى والده بعد ورود قزوين بثلاثة أشهر وانتقل ولده على هذا إلى
~~لاهيجان. وما كان له الا بنت واحدة تسمى فاطمة. فتزوج بابنته هناك المولى
~~عبد الوهاب بن پيله فقيه الذى هو جد صاحب «محبوب القلوب» فزرق منها على
~~الشريف شيخ الاسلام اللاهجى (-ص 174) .

### $ عماد الجزائرى:

# كان تلميذ المحقق نور الدين على بن الحسين بن عبد العالى الكركى (م 940)
~~ويروى عنه الحسين بن الحسن الموسوى الكركى المتوفى بقزوين 1001 كما ذكره
~~المجاز من السيد حسين هذا، وسميه وهو الحسين بن حيدر بن قمر الكركى فى بعض
~~إجازاته المذكورة فى «الروضات» ولعله عماد الدين على المذكور فى (ص 171) .

### $ عماد الدين: عبد العزيز الأفرزى...

### $ عماد الدين: على الأسترآبادى...

### $ عماد الدين: فضل الله المشهدى...

### $ عماد الدين: يحيى الكاشى...

### $ عماد الدين على:

# على الأسترآبادى... غ

PageV07P170

### $ عماد الدين على:

# وصفه المحقق الكركى فى أول حاشيته على الفرايض والميراث من كتاب «مختصر
~~الشرايع» (1) الذى ألفه لمطالعة صاحب الترجمة (ذ 6 قم 1061) ذاكرا [أن
~~إفادته أكثر من إستفادته]وقال: [كان الباعث على كتابتها مطالعة جناب مفخر
~~السيادة ومنع السعادة الموفق المؤيد من عند الله ذى ms1127 المنن المير سيد عماد
~~الدين على وفقه الله تعالى وأبقاه]ومر فى ص 170 السيد عماد الجزائرى تلميذ
~~الكركى ولعله هذا.

### $ عماد الفارسى:

# ابن يحيى بن على صاحب الحاشية على شرح الشمسية القطبية. ذكر فى أوله نسبه
~~كما ذكرت. وفى الخطبة بعد ذكر النبى قال[وعلى آله وأصحابه المؤيدين
~~بالنفوس القدسية]واحتمل فى «الرياض» أنه عماد الدين الأسترآبادى. توجد نسخة
~~من الحاشية فى (الرضوية) بخط محمد بن سعد الدين بن حسن بن حاج معصوم وتأريخ
~~كتابتها 895 كما فى فهرسها وهو غير عماد الدين يحيى بن أحمد الكاشى الآتى
~~وراجع (ذ 6 ص 36-37) .

### $ العميدى: الحسين...

### $ العميدى: محمد...

### $ العميدى: نعمة الله...

### $ الشاه عناية الله الاصفهانى:

# من أفاضل العلماء فى عصره، كما يظهر من سؤاله عن كيفية تطهير الأوانى
~~واستشكالاته فى مسألة سألها علاء الدين، اى المحقق الكركى الذى يعبر عنه
~~الحسين بن عبد الصمد بالشيخ العلائى. وأجاب الكركى عنه بما دفع استشكالاته.
~~والنسخة بقلم درويش بن عابدين فى 979 ضمن مجموعة فى موقوفة (مدرسة
~~البروجردى) .

### $ العودى: الحسين...

### $ العودى: محمد...

### $ ابن عوض شاه:

# الحسين الكاشانى.

PageV07P171

### $ عوض الليثى الحلى:

# ابن محمد بن صالح. كتب بيده الجزء الثامن من التذكرة» للحلى فى 904
~~والنسخة فى مكتبة (الهادى كاشف الغطا) وعليه آثار القرائة والتصحيح بخط
~~الكاتب، يظهر منها أنه من العلماء وكتب النسخة لنفسه فى الحلة.

### $ عيانى:

# محمود الدهدار.

### $ عيسى:

# ابن درويش بن حسين. رأيت بخطه مجموعة فيها رسائل كثيرة علميه؛ مثل «الباب
~~الحاديعشر» للحلى و«الالفية» للشهيد الأول و«الرسالة الاسطنبولية» للشهيد
~~الثانى و«كفاية الطالبين» لأحمد بن المتوج و«مصباح المبتدى» لأحمد بن فهد
~~وغيرها، كتبها فى عدة أشهر من سنة 983 والنسخة عند صالح الجزائرى فى النجف.

### $ العيناثى: احمد بن خاتون...

### $ العيناثى: ظهير الدين...

### $ العيناثى: على...

PageV07P172

### || «غ»

### $ الغاربات:

# الحسن...

### $ الغازانى:

# محمد الشريف...

### $ الغرابيلى:

# زين العابدين...

### $ الغروى: احمد المرى...

### $ الغروى: محمد...

### $ الغروى: ابو المعالى...

### $ الغروى: منصور...

### $ الغفارى: أحمد...

### $ الغفارى: احمد القزوينى...

### $ الغفارى: جلال الاسلام...

### $ الغفارى: على...

### $ غياث الدين: جمشيد...

### $ غياث الدين: عزيز...

### $ غياث الدين: منصور الدشتكى...

### $ غياث الدين: محمد ms1128 قاضى هرات...

### $ غياث الدين أفضل:

# هو افضل ابن الحسن شيخ الاسلام بمشهد خراسان فى عصر السلطان حسين ميرزا
~~باىقرا. ذكر فى «روضة الصفا-ج 7» ورجال حبيب السير ص 170» .

### $ غياث الدين عزيز:

# نقيب السادات بمشهد خراسان، فى عصر سلطان حسين ميرزا بايقرا م 911. ذكر
~~فى «روضة الصفا» .

### $ غياث الدين محمد:

# تملك بعض الكتب العلمية، منها «الفخرية فى أمر النية» نقش خاتمة: [العبد
~~غياث الدين محمد]وتأريخ حك الخاتم 975.

PageV07P173

### || «ف»

### $ الفارسى: ابو الخير...

### $ الفارسى: سليمان القارى...

### $ الفارسى: عماد الدين...

### $ فاضل الدين محمد:

# ابن اسحاق بن محمد الحموى صاحب كتاب «منهج الفاضلين فى معرفة الائمة
~~الهداة الكاملين» المعاصر للشاه طهماسب الصفوى وقد ألفه باسمه فى 937:

# سال تأليف ابن كتاب كريم %~% منهج مذهب امامى شد

# وله كتاب «أنيس المؤمنين» ذكر فيه ترجمة أبى مسلم المروزى ونقل كثيرا عن
~~استاده الشيخ على بن عبد العالى. ويوجد كتاباه المذكوران فى الأهواز عند
~~السيد محمد الجزائرى انتقل بهما الى طهران. وراجع للصراع فى شأن ابن مسلم
~~فى ذ 4: 150 وذ 6: 386.

### $ فاضل بن عذافة الجزائرى:

# فاضل أديب أورد بعض شعره الحسن بن على الحانينى العاملى فى مجموعته
~~الكشكولية التى فرغ من كتابة بعضها فى 972 ومر على عذافة بن قاسم وعبد الله عذافة.

### $ فاطمة العلوية:

# بنت على بن محمد اليمنى. علوية النجأت فى صحبة أبيها وجدها، للخوف من ملك
~~الروم، من اليمن إلى قزوين، عند الشاه طهماسب الصفوى، فأكرمهم وأنزلهم
~~منزلا مباركا. ولما توفى السيد محمد بعد الورود بثلاثه أشهر لعدم مساعدة
~~الهواء بهم. أرسلهم الشاه طهماسب إلى لاهيجان ونزل فى «اشكور» بمنزل پيله
~~فقيه. فخطب پيله فقيه بنته فاطمة لولده عبد الوهاب، فولدت فاطمة منه ابنه
~~على الشريف والد قطب الدين الاشكورى مؤلف «محبوب القلوب» وحكى فيه أن فاطمة
~~المترجم لها قالت لولدها الشيخ على ان اولاد والدى السيد على بن محمد كانت
~~منحصرة بى، فلذلك جد فى تربيتى وتعليمى وبعد ما علمنى

PageV07P174

~~الفرائض والسنن والنحو والصرف وعلم الرمل سئلته أن يعلمنى سائر العلوم
~~الغريبة التى كان قد تعلمها ms1129 فى بلاد الروم عن العارفين بها فاعتذر بأن
~~العلوم الغريبة أسرار لا يلقى إلا على محل الكتمان، والنسوان ناقصات
~~العقول!فتضيق حوصلتهن عن الكتمان!وبعد الالحاح علمها عمل التسخير، فبادرت
~~بالعمل قبل الاذن من والده فغشيت عليها فى الاثناء، فجاء أبوها وعالج
~~غشيتها.

### $ الفتال: حسن...

### $ الفتال: على...

### $ الفتحانى: ابراهيم الكاشانى...

### $ الفتحانى: احمد...

### $ المير ابو الفتح الأردبيلى:

# محمد بن ابى سعيد المعروف بتاج السعيدى المتوفى 950.

# له حاشية على شرح الملا حنفى على آداب البحث العضدية أوله[الحمد لله على
~~إفهام الخطاب... ]نسخة منه كتابتها 1069 فى مكتبة قولة كما فى فهرسها 2:
~~301 وله ايضا حاشية على شرح الدوانى لتهذيب المنطق والكلام كما فى ذ 6: 59
~~كتابة النسخة 1090 وقد عد الشيخ عبد النبى فى «تتميم الأمل» من تلاميذ جمال
~~الدين محمود الشيرازى؛ الميرابى الفتح.

# والظاهر أن مراده من الثانى هو صاحب الترجمة.

### $ ابو الفتح الجنابذى:

# من أحفاد المير سيد الجنابذى العالم المقيم بالوظائف الشرعية فى بلاده فى
~~وقت تأليف «تحفهء سامى» 957 ذكره ضمن ترجمة أخيه المير قاسم الجنابذى فى
~~«التحفة-ص 26» .

### $ أبى الفتح الجيلانى:

# ابن المولى عبد الرزاق الطبيب الماهر، نزيل الهند فى 983.

# اتصل بالسلطان اكبر پادشاه إلى أن توفى بها 27 رمضان 997 وكتب باسم
~~السلطان «الطب الأكبرى» الموجود بخطه ظاهرا عند (السيد شهاب الدين بقم) -ذ
~~15 قم 941.

PageV07P175

### $ ابو الفتح شرفة:

# قال فى «الرياض-5: 487» : الحق أنه متحد مع المير أبى الفتح القزوينى ابن
~~المير مخدوم الحسينى العربشاهى لكونه تلميذ عربشاه.

### $ المير ابو الفتح القزوينى:

# ابن الميرزا محمد على الشهير بمخدوم الناصب. صاحب «نواقض الروافض» وسبط
~~شمس الدين محمد المدعو بمير سيد شريف الحسينى الجرجانى (1) صاحب «تفسير
~~شاهى» (-ذ 4: 277) والمتوفى 976 كما فى «أحسن التواريخ» أو 978 وتوفى جده
~~لأمه السيد الشريف فى 816. وله تصانيف أخر منها «حاشية شرح المطالع»
~~القطبية. و«شرح آداب المناظرة» العضدية مع التعرض لما أفاده أستاده المدقق
~~فى حاشيته عليه، ويعنى به غياث الدين منصور (م 948) وكان فى علوم الأدب
~~تلميذ عصام الدين محمد بن عربشاه (م 943) كما قيل، ms1130 وفى «الرياض 5: 486» أنه
~~المير ابو الفتح بن المير مخدوم القزوينى العربشاهى. وله «شرح الباب الحادى
~~عشر» الموسوم ب «مفتاح الباب» -ذ 21 قم 5242 و5249 و5396 وشرح آخر فارسى
~~الفه 957 و«شرح الكبرى» لجده لامه وقابل بعض فروع الكافى عام 961 وكتب عليه
~~بخطه، والنسخة فى (الرضوية) . وله الرد على القوشچى فى بحث تقديم المسند
~~اليه من الايضاح فى البلاغة.

### $ ابو الفتح القمى:

# ابن محمود بن على. كتب شرح التصريف التفتازانية بخطه النستعليق فى 926
~~وهى موجودة فى (الرضوية) .

### $ فتح الله الأيادى:

# ابن عزيز الله الواعظ. له «فتوح المؤمنين» فى الأخلاق بالفارسية مستخرجة
~~من الآيات والاحاديث والاشعار الفارسية فى مقدمة وأحد وأربعين بابا وخاتمة

PageV07P176

~~ألفه للشاه طهماسب الصفوى (930-984) عرفه السيد محمد على الروضاتى فى
~~فهرسه لمخطوطات اصفهان (ص 336-330) وعرفت ست نسخ منها فى خطى فارسى ص
~~51-1652 ونسخة منه عند محمود فاضل يزدى مطلق استاد جامعة مشهد خراسان يقوم
~~بتصحيحه وتحضيره للطبع.

# فتح الله الحسينى: ابن حبيب الله صاحب الحاشية على الحاشية القديمة
~~الجلالية وشرح كلمة «الفياض» الواقعة فى الحاشية الفياضية على شرح المطالع
~~(ذ 6 قم 401) فرغ منه فى شهر الصيام سنة 994. ولعله لم يتجاوز الألف فان له
~~جوابات مسائل نظام شاه (ذ 5 قم 1141) ويأتى فى الحادية عشرة بعنوان فتح
~~الله الكبير.

# فتح الله الشيرازى: استاد تقى الدين محمد النسابة (م 1019) كذا فى بعض
~~التراجم.

# لكن صرح فى «الرياض» عن «عالمآرا» أن أستاد تقى الدين هو شاه فتح الله
~~الكبير.

# أقول: والكبير هو فتح الله بن حبيب الله المذكور كما صرح باسمه ونسبه فى
~~حاشيته على الحاشية الفياضية (ذ 6 قم 357 و401) وفى الرياض ذكر حاشيته على
~~الحاشية القديمة الجلالية على شرح التجريد، وأنه أول سلسلة السادة الشاهية
~~بشيراز.

### $ فتح الله الكاشانى:

# ابن شكر الله المفسر المشهور م 997 كما فى كشف الحجب ومشيخة السيد حسين
~~بن حيدر بن قمر الكركى (ذ 1 قم 600) او سنة 988 كما فى «الروضات» ومادة
~~تاريخه[ملاذ الفقها]وهو تلميذ المفسر ms1131 الجليل أبى الحسن على بن الحسن
~~الزوارى الذى كان تلميذ المحقق الكركى ويروى أيضا عن ضياء الدين محمد بن
~~محمود عن المقدس الأردبيلى كما ذكره الحسين بن حيدر بن قمر المجاز عن الشاه
~~مرتضى فى 1005. له تفسير «منهج الصادقين» و«خلاصة المنهج» الذى فرغ من بعض
~~أجزائه 984 و«شرح نهج البلاغة» يروى عنه الشاه مرتضى بن الشاه محمود
~~الكاشانى والد المحقق الفيض. ومن آثاره الباقية مجلد كتاب «الاستبصار» تاما
~~مع مشيخته بخطه، فرغ من كتابته فى ثامن شعبان 973 وامضائه (القرن العاشر: 12)

PageV07P177

~~[ابن شكر الله فتح الله الشريف]والنسخة عند الشيخ محسن بن الشيخ عبد
~~الحسن الجصانى النجفى سبط شيخنا على الخيگانى فى النجف.

### $ فتح الله المشهدى:

# ابن يار محمد الحافظ. كتب بخطه النسخ «الرسالة الألفية» للشهيد (ذ 2 قم
~~1195) وفرغ منه 928 والنسخة فى (الرضوية) وبين سطورها ترجمة بالفارسية بخط
~~النستعليق ولعل الترجمة أيضا لكاتب الأصل فراجع.

### $ ابو الفتوح:

# حسن النسابة-.

### $ فخر الدين:

# على البيهقى-، محمد العاملى-.

### $ فخر الدين بن الحسن:

# كتب بخطه الشرح المتوسط الموسوم «الوافية» لركن الدين الأسترآبادى. عام
~~900 وهى موجودة فى (الرضوية) .

### $ فخر الدين:

# ابن الحسن بن زين الدين بن طى العاملى مؤلف كتاب «الشوارق اللامعة
~~والسبحات الساطعة» (ذ 14 قم 2369) فى مشرقين أولهما فى الكلام فى خمس
~~شارقات والثانى فى الاخلاق فى ثلاث سبحات، سرد نسبه كما مر كاتب النسخة لكن
~~الامضاء من المصنف فى آخره هكذا[العبد فخر الدين محمد بن حسن بن طى]وذكر
~~أنه فرغ منه مفتتح يوم الجمعة 2 ج 1-962 وفى نسخة: فخر الدين محمد بن طى.
~~والظاهر أنه كان مشهورا بلقبه فخر الدين كما يظهر من النسخة التى كتب
~~البهائى تقريظا عليه نظما ونثرا. منها قوله:

# والفخر حاز فما الذى نطق به %~% من فاء او من خاء او من راء

# وذكرنا ابن طى صاحب المسائل (م 855) فى (التاسعة-ص 128) وهما غير ابن أبى
~~طى صاحب كتاب الرجال الذى ينقل عنه الصفدى.

PageV07P178

# فخر الدين الطبسى: ابن حسنعلى القارى المجيد. قرء التجويد عليه وعلى
~~والده، ms1132 ابراهيم ميرزا الصفوى ابن بهرام ميرزا ابن الشاه اسماعيل الأول
~~الفاتح (-ص-4) والمقتول 984 عن أربع وثلاثين سنة.

### $ فخر الدين محمد الحسينى:

# ابن الحسين صاحب الحاشية المشهورة بالفخرية على شرح الهداية للميبدى الذى
~~فرغ منها فى تبريز 14 شعبان 928 (ذ 6 قم 759) والنسخة عند ابراهيم شبر
~~تأريخ كتابتها 944 وتاريخ كتابة الحاشية التى عند محمد رضا التبريزى 999
~~وله «تفسير آية الكرسى» أيضا ألفه للشاه طهماسب سنة 952 وكان من تلاميذ
~~المير غياث الدين منصور الدشتكى (م 948) والظاهر أنه غير المير فخر الدين
~~السماكى المباحث مع المير داماد لأن المير داماد توفى 1041 ولصاحب الترجمة
~~أيضا رسالة مختصرة فى «آداب المناظرة» (ذ 1 قم 155) رأيته فى موقوفة نوروز
~~على البسطامى المتوفى بمشهد خراسان 1309. ونسخة أخرى من وقف الحاج عماد فى
~~(الرضوية) كتابتها 988 وبخط الكاتب عليها[أنه لفخر الدين السماكى]لكن
~~الظاهر أنه خطاء والسماكى متأخر أو هو سماكى آخر غير معاصر لمير داماد (ص
~~102 و180) وله أيضا حاشية على الالهيات من الشرح الجديد للتجريد كتبه باسم
~~الشاه طهماسب أيضا وجعل تأريخه[اثبات الله]المنطبق على 941. رايته عند
~~(سلطان المتكلمين بطهران) عبر عن نفسه فى ما مر من تصانيفه بمحمد بن الحسين
~~الشهير بفخر الدين الحسينى. وله «حاشية على الجواهر والأعراض من الشرح
~~الجديد للتجريد» سماه باسمه التأريخى «حاشية الجواهر» المنطبق على 965. وله
~~حاشية على شرح كمال الدين حسين الميبدى على «الهداية» كلاهما موجودان فى
~~(الرضوية) وفيها أيضا مكتوب الشهيد الثانى إلى صاحب الترجمة فى مجموعة
~~مختصرة أدبية. وسئل هو عن الشهيد الثانى مسائل، كتب الشهيد فى جوابها
~~«المسائل الفخرية» (ذ 5 قم 961) وله «إثبات الواجب» وهو كالحاشية على
~~«اثبات الواجب» الدوانية، فرغ من تعليقه رابع ذى الحجة 963 والنسخة عند
~~(شهاب الدين بقم) كتب فى حياة المؤلف وعبر عن نفسه بفخر الدين محمد
~~الأسترآبادى.

PageV07P179

### $ فخر الدين السماكى:

# محمد السماكى.

### $ فخر الدين السماكى:

# من سادات أسترآباد وعلمائها، وكان من تلاميذ غياث الدين منصور الدشتكى (م
~~948) ومورد ألطاف الشاه طهماسب الصفوى، كان له ms1133 مجلس درس يحضره العلماء. وله
~~حاشية على إلهيات التجريد. ترجمه كذلك فى «روضة الصفا» وذكر بعده ابن أخته
~~مير محمد مؤمن الأسترآبادى معلم حيدر ميرزا ابن الشاه طهماسب الذى هاجر بعد
~~قتله الى الهند وصار مكرما عند محمد قلى قطب شاه. ومر فخر الدين محمد بن
~~الحسين الحسينى صاحب «حاشية الهيات التجريد» ألفه للشاه طهماسب سنة 941
~~وسماه «اثبات الله-941» لكون حروفه تأريخه، (ذ 1 قم 479) والحاشية على
~~الجواهر من «التجريد» سماها «حاشية الجواهر-965» (ذ 6 قم 627) وتصانيف أخر،
~~يعبر عن نفسه فيها بمحمد بن الحسين الشهير بفخر الدين الحسينى. ومر شرف
~~الدين السماكى (ص 102 و179) ولعل الجميع متحد.

### $ الفراهى:

# محمد-.

### $ الفرزلى:

# على-.

### $ فروج:

# زين بن ادريس-، على بن-.

### $ الفسوى:

# على الدانيالى-.

### $ فصيح الدين البسطامى:

# ابن عبد الكريم الفاضل الحكيم الرياضى. له شرح «بيست باب اصطراب» للخواجه
~~نصير الدين. ألفه فارسيا كأصله وسماه «مطلع الأنوار» (ذ 13:

# 131 وذ 21: 152) مصدرا باسم[صاحب الرأى الثاقب سمى أسد الله الغالب
~~المير على شير

PageV07P180

~~أبد الله ظله على العباد بالنبى وآله الأمجاد]وذكر فى الخطبة بعد النبى
~~أولاده الأمجاد وتوفى المير على شير سنة 906 (-ص 154-155) وياتى القاضى
~~محمد كريم بن فصيح الدين محمد الدشت بياضى المظنون أنه كان قاضيا فى دشت
~~بياض فنسب إليها. وله شرح النصاب وشرح ملحقاته التى ألحقها به والده فصيح
~~الدين هذا المترجم له (ذ 9 قم 5598 و6013) الذى سمى ابنه باسم والده عبد
~~الكريم ويأتى كريم الدين الشيرازى تلميذ ابراهيم القطيفى الذى توفى بعد 945
~~والمظنون أيضا أنه هو القاضى محمد كريم الدشت بياضى شارح النصاب فيكون
~~ملحقات النصاب لصاحب الترجمة وشرحها لابنه محمد كريم سمى جده وقاضى دشت
~~بياض. وراجع «فرهنگنامههاى عربى به فارسى-ص 203» .

# المير فضل الله الاسترآبادى: المعاصر للشهيد الثانى (م 966) صاحب رسالة
~~تقليد الميت (ذ 4 قم 1738) التى اشار فى اثنائها الى الرد على رسالة الشهيد
~~الثانى التى كتبها للحسين بن أبى الحسن العاملى (ذ 4 قم 1736) ثم أرسلها
~~الى صاحب الترجمة كما استظهره ms1134 فى «التكملة» أقول ولعله بعينه هو فضل الله
~~الحسينى.

### $ فضل الله الأسترآبادى:

# ابن محمد كيا تلميذ المقدس الأردبيلى (م 993) وقد سئل الأردبيلى عند
~~وفاته عمن يرجع إليه من تلاميذه فقال أما الشرعيات فالى المير علام وأما
~~العقليات فالى المير فضل الله كما ذكر فى «الرياض-4: 362 و5: 117» فى ترجمة
~~الميرزا محمد بن على الرجالى. أقول: وفى كتب (الطهرانى بكربلا) «المختلف»
~~للعلامة من أول الجزء الخامس الى آخر الجزء السابع الذى يتم به الديات بخط
~~فضل الله بن محمد فرغ منه فى سابع المحرم 984 وأظنه خط صاحب الترجمة.

### $ فضل الله الحسينى:

# ابن محمد صاحب الاثنى عشرية فى فضائل أمير المؤمنين وهو اثنى عشر حديثا
~~من طرق العامة جمعها باسم الملك نظام الدين فى النجف فى رجب 945.

### $ فضل الله عذار:

# الشهيد فى غلبة الأزبكية على مشهد خراسان ودفن بها. ترجمه فى

PageV07P181

~~«الرياض» وقال انه من ائمة الجماعة الموثقين الأخيار فى عصر الشاه طهماسب
~~(930-984) .

### $ فضل الله المشهدى:

# عماد الدين ترجم فى «مجالس المؤمنين» وذكر أنه قتله شييك خان فى 914 فى
~~أوائل تمرده، إلى أن قتل بسيف الشاه اسماعيل يعنى الفاتح (905-930) وقال
~~الامينى المعاصر فى «صرع الحقايق» إنه ابن خواجه علاء الدين على بن خواجه
~~كمال الدين نعمة الله النرسىآبادى الطوسى.

### $ فضولى بغدادى:

# محمد الفضولى.

### $ الفقعانى:

# زين الدين...

### $ الفنائى:

# احمد-، فياض الربعى-.

### $ الفوعى:

# محمد-.

### $ فياض الربعى:

# ابن احمد بن زايد الفنايى. كتب بخطه حاشية الارشاد (ذ 6 قم 47) للمحقق
~~الكركى فى 944 وهى موجودة فى (الرضوية) .

### $ فيض الله الاينجو:

# الشيرازى المذكور أحواله فى «تأريخ فرشته» وذكرنا له «الجلالية
~~والجمالية» فى (ذ 5 قم 518) وذكرنا «الخلود» لولده فضل الله فى (ذ 7 قم
~~1219) .

### $ فيض الله البغدادى:

# القاضى المتخلص بحاجبى، من أحفاد البرامكة كان اشتغاله فى العتبات، ثم
~~توجه إلى كاشان، وتلمذ على شمس الدين محمد الخفرى. وبعد سنين ذهب إلى شيراز
~~عند عبد الصمد، ثم ذهب إلى تبريز وصار مدرس «المدرسة المظفرية» وأخيرا

PageV07P182

~~صار قاضى العسكر من قبل الشاه طهماسب، كما ms1135 ترجمه سام ميرزا فى «التحفة:
~~49» وأورد قطعة له فى بيان عدم الوفاء (ذ 9 قم 5705) أقول: وله «الرسالة
~~الصيدية» ألفه للشاه طهماسب (930-984) ومدحه فيه بأشعاره. والنسخة فى
~~موقوفة (مدرسة البروجردى) (ذ 11: 207) ولعله متحد مع فيض الله بن جعفر
~~البغدادى مؤلف «تنزيه الانبياء» (ذ 4: 456) .

PageV07P183

### || «ق»

### $ القارى:

# أحمد-، حسن على الطبسى-، سليمان القارى-، شاه ملا حافظ-، طاهر
~~الاصفهانى-، عبد الجليل-، على الاسترآبادى-، فخر الدين الطبسى-، محمد-،
~~محمد الميسى-.

### $ القاسانى-الكاشانى:

# الحسن-.

### $ ابو القاسم:

# على الجبعى نور الدين.

### $ ابو القاسم:

# على الميسى.

### $ ابو القاسم الاسكوئى:

# (مير... ) الحسينى المعظم عند الصفوية وكان أولاده الأربع المير صدر
~~الدين محمد والمير قمر الدين محمود والمير نظام الدين أحمد وأصغرهم المير
~~أبو الحامد فى مدة ست سنين من 942 إلى 948 أصحاب المناصب عند الشاه طهماسب
~~وابتلوا جميعا بجهالة أصغرهم. كذا ذكر فى «دانشمندان-ص 303» نقلا عن «تحفهء
~~سامى» ولكن المطبوع من «التحفة» خالية عن ذكر والدهم المترجم له. وقد ذكرنا
~~الثلاثة من الاخوان فى (ذ 9 ص 1201)

### $ ابو القاسم الاصفهانى:

# ابن محمد بن حيدر: كان والده المشهور ب «ميركى» من تلاميذ المحقق الكركى
~~وكتب «قاطعة اللجاج» ذ 18: 7 لأستاده فى 928 وكتب فى آخره أنه قرأه عليه
~~أغر ولده أبو القاسم، ثم كتب أبو القاسم هذا تملكه للنسخة على ظهرها إمضائه
~~[أبو القاسم بن حيدر الاصفهانى]ويأتى فى ص 207 والده مع أوصاف لا يقرأ
~~صحيحا لعدم النقطة.

PageV07P184

### $ مير قاسم التبريزى:

# كتب بخطه «القواعد» للحلى فى 975. ثم كتب فى آخره صورة اجازة على بن هلال
~~الجزائرى لتلميذه بهاء الدين الاسترابادى فى 889 (ذ 1 قم 1167) وقفه فاضل
~~خان لمدرسته (الفاضلية) فى 1065.

### $ قاسم الجنابذى:

# من أحفاد المير سيد الجنابذى العالم العارف الأديب. كان من تلاميذ غياث
~~الدين منصور الدشتكى (م 948) وفى الشعر تلميذ الهاتفى (م 927) وتخلصه
~~«قاسمى» گنابادى (-ذ 9 قم 5766) .

### $ قاسم الجيلى:

# ابن عزيز الدين تمم نقيصة نسخة من «المختصر النافع» فى ثلاثة أجزاء من
~~آخرها. وكتبها فى بلدة لاهيجان وفرغ منه يوم السبت (18-ج 1-961) وكتب بخطه ms1136
~~على ظهر الكتاب ترجمة مؤلفه المحقق الحلى وبعض الخصوصيات التى يظهر منها
~~علمه وفضله. رأيت النسخة عند محمد على اليعقوبى بالنجف.

### $ قاسم الحسينى:

# ابن شريف. كتب قطعة من معاملات «جامع المقاصد» فى 978.

# والنسخة موجودة من وقف ابن خاتون فى 1067 (للرضوية) .

### $ قاسم الخلخالى:

# علاء الدين بن الحسين. قال الافندى: عالم، فاضل، جامع فى اواخر عصر الشاه
~~طهماسب وصحح نسخة «نهاية الاصول» للحلى مع نسخة الأصل فى النجف وفرغ من
~~المقابلة يوم الجمعة 27 صفر 987 وكتب على هوامشه إفادات من نفسه تدل على
~~فضله وعلمه (رياض العلماء ج 4 ص 392) .

### $ قاسم عذافة:

# شرف الدين نجل الحاج الشهير بابن عذافة تلميذ المحقق الكركى والمجاز منه
~~بخطه على ظهر «الشرايع» الذى عليه خط المصنف وتأريخ الاجازة تسع خلون من
~~جمادى الثانية 932 (ذ 1 قم 1126) رأيته فى خزانة كتب مهدى آل حيدر الكاظمى

PageV07P185

~~وصفه بقوله[الشيخ الفاضل، الكامل عمدة الأفاضل فى الزمان الشيخ شرف
~~الدين قاسم نجل افتخار الصلحاء الأخيار الشهير بابن عذافة]ومرت ترجمة على
~~عذافة بن قاسم المجاز من محمد بن على بن أبى جمهور الذى توفى بعد 901
~~والمحتمل أنه كان والد صاحب الترجمة.

### $ ابو القاسم الكازرونى:

# ابن أبى حامد بن نصر البيان الأنصارى؛ الفاضل الحكيم الأمامى كما ذكره فى
~~«الروضات» وذكر أنه من علماء اصفهان وكان من تلاميذ الخواجه أفضل الدين
~~محمد بن حبيب الله المعروف ب «تركه» الذى كان مرجعا فى بلاد عراق العجم
~~وديار خراسان من 970 إلى 990 كما حكى عن كتابه «سلم السماوات» فى
~~«الروضات-ص 59» وفى ص 608 ذكر أنه كان تلميذ غياث الدين منصور ولعل مراده
~~أن جده نصر، تلميذ غياث الدين منصور وأما هو فكان تلميذ أفضل الدين المتوفى
~~بعد 990 وتلمذ أيضا على وجيه الدين سليمان القارى الفارسى تلميذ غياث الدين
~~منصور. وله كتاب «سلم السماوات» فى تراجم جماعة من الحكماء والشعراء وأصحاب
~~المقامات (ذ 12 قم 1440) موجود عند الميرزا محمد على الأردوبادى فى النجف
~~وهو فى اواخر المأة العاشرة وجده نصر البيان ms1137 من العلماء الحكماء فى أواسط
~~العاشرة كما يأتى فى النون. ولصاحب الترجمة «النجوم الزاهرة» فى تراجم
~~المنجمين خاصة وممن ترجمه فيه الملا غياث الدين جمشيد م 834 كما ذكر فى بعض
~~المجاميع (-ذ 24 قم 412 والقرن التاسع ص 26) .

### $ ابو القاسم الگيلانى:

# ابن شمس الدين محمد. هاجر الى الهند فى عصر اكبر شاه فلقبه ب «حكيم
~~الملك» وذهب الى الحج فتوفى بمكة فى 995 كذا فى ذ 20 قم 2987 فهو غير احمد
~~حكيم الملك فى القرن الحادى عشر.

### $ قاسم بن محسن:

# زين الدين الذى كان مجاورا بمشهد خراسان سنة 983 التى كتب فيها الاجازة
~~على ظهر «الأربعين» للشهيد، لتلميذه القارى عليه، على بن على بن الفقيه
~~الفرزلى الشامى العاملى (ذ 1 قم 1182) كما مرت صورتها فى ترجمة على المذكور
~~وامضائه[زين الدين

PageV07P186

~~ابن محسن، قاسم]ولعله متحد مع زين الدين بصبص-ص 90 و159-158.

### $ قاسم بن محمود:

# كان من العلماء فى هذا القرن وقد كتب له الترجمة الفارسية لكتاب «الشفا
~~فى تعريف حقوق المصطفى» الذى ألفه أبو الفضل القاضى عياض بن موسى م 544
~~المترجم فى الجزء الأول من تأريخ ابن خلكان وذكر كتاب الشفاء فى «كشف
~~الظنون» وذكر شروحه الكثيرة ولم يذكر هذه الترجمة الفارسية المكتوب فى آخره
~~ما لفظه:

# [تم تأليف هذا الكتاب بعون الله الملك الوهاب وبفضله الشامل كل فئة، فى
~~سنة ثمان وتسعمأة، فى الاثنين التاسع من ربيع المولود، المولود فيه الشفيع،
~~فى مصر المكرم محمدآباد، دام معمورا بأهل الهدى والرشاد، محروسا عن مكر أهل
~~الشرك والفساد، وعن عذر أهل البغى والعناد، إلى يوم الحشر والتناد، بالنبى
~~وآله الأمجاد]وكتب فى آخر النسخة ما لفظه:

# [مالكه وصاحبه الأمير الكبير الكريم حجة المسلمين والاسلام المؤيد بتأييد
~~الملك العاصم العلام، سيد السادة ومنبع السعادة الراسخ فى أمر الله الودود
~~أعنى السيد قاسم بن محمود متع الله المسلمين بطول حياته وأرفع درجاته آمين
~~آمين آمين. ومن خوادمه الكاتب يسمى بيوسف بن محمد]هذه النسخة الماكولة
~~ورقتان من أولها من الأرضة وكثير من حواشيها ms1138 وهى كبيرة فى الغاية يذكر فيها
~~جمل من كتاب «الشفاء» ثم ترجمتها بالفارسية.

# ولتلف أولها لا يعرف المترجم. والنسخة عند عبود الشيخ حسن الصالحى
~~البرغانى بكربلاء. وهذا الكتاب الكبير كله بقلم واحد عبر عن نفسه بيوسف بن
~~محمد ووصف نفسه بأنه من خدام صاحب الترجمة المالك للنسخة. وليس لخط الكاتب
~~تأريخ والنسخة ملوكية مجدولة مذهبة، قد كتبت بعد ما مر من تأريخ التأليف.
~~ولكونها عتيقة جدا يظهر أن مالكها من أواخر هذا القرن.

# محمد قاسم المختارى: سراج الدين النسابة السبزوارى الحسينى. كتب بخطه فى
~~950 صحة نسب السادة الأفطسية من أمير المؤمنين (ع) إلى البطن الخامس عشر؛
~~عباد جد المير عماد الدين دفين خاتونآباد، المنسوب إليه الخاتون آباديين
~~باصفهان، وأن النسب موجود كذلك

PageV07P187

~~فى كتب الأنساب المعتبرة وحكى فى «مجالس المؤمنين-ص 62» عن تصانيف الفاضل
~~المير محمد قاسم النسابة المختارى السبزوارى صحة نسب السادة آل كمونة. وفى
~~آخر الصفحة صرح بأن الفاضل المير محمد قاسم النسابة كان مسكنه بسبزوار وهو
~~من الأعاظم المتأخرين من آل المختار.

# أقول: وله الرسالة «الأسدية» (-ذ 11 قم 417) كتبه للمير أسد الله الصدر
~~التسترى المرعشى (-ص 20) وذكر تمام نسبه هكذا: محمد قاسم بن نظام الدين
~~الحسن النسابة ابن جلال الدين ابراهيم بن شمس الدين على ابو القاسم ابن
~~النقيب عبد المطلب المذكور فى «عمدة الطالب» المنتهى إلى عبيد الله الأعرج
~~بن الحسين الاصغر.

### $ القاضى: حبيب الله الكاشانى

# -،

### $ القاضى: حسين الميبدى

# -،

### $ القاضى: شرف جهان القزوينى

# -،

### $ القاضى: فيض الله البغدادى

# -،

### $ القاضى: كريم الدشت بياضى

# -،

### $ القاضى: محمد

# -،

### $ القاضى: نصر الله الزيتونى

# .

### $ قاضى بغداد:

# يوسف الشيرازى.

### $ قاضى جهان سيفى:

# واسمه نور الهدى. كان قاضى قزوين فى عهد الشاه طهماسب (980-930) فلقبه
~~الشاه ب «قاضى جهان» وهو والد الشاعر شرف جهان المذكور فى (ص 102) و(ذ 9:
~~515) وجد مير روح الله الطبيب (1) . قال صاحب «الرياض- 4: 404-401» ما
~~ملخصه: قاضى جهان القزوينى الحسينى من علماء السادة السيفية بقزوين صار من
~~أكابر الدولة الصفوية. ونقل الافندى عن «احسن التواريخ» لحسن روملو أنه لم
~~يكن فى وزراء ms1139 الصفوية أكمل ولا أعلم منه وله خط جيد. وكان معذلك متواضعا

PageV07P188

~~للغاية. قال: وكان فى أوائل أمره ملازما للقاضى محمد الكاشانى ثم صار
~~معاونا لميرزا شاه حسين (1) البناء فى وزارته وشريكا مع جلال الدين محمد
~~التبريزى (2) وزاد فى «عالمآراى عباسى-ص 159» أن فى زمان معاونته لميرزا
~~شاه حسين حصل النزاع بين طائفتى «تكلو» و«استاجلو» من القزلباشية فاعتقلوا
~~قاضى جهان وسجنونه عند مظفر سلطان الذى كان من السلسلة النوربخشية بگيلان،
~~فعذب قاضى جهان لكونه معارضا لهذه السلسلة وبعد موت مظفر سلطان جاء قاضى
~~جهان الى قزوين وترقى الى وزارة الشاه طهماسب بمشاركة سعد الدين عنايت
~~الخوزانى وبعد موت سعد الدين، استقل قاضى جهان بالوزارة مدة خمسة عشر سنة
~~حتى جاوز الثمانين من العمر فاستعفى وانزوى فى قزوين مرفها، حتى اتهم
~~باختلاس الاوقاف، فصادره الشاه طهماسب، ثم عفى عنه. وتوفى بزنجان رود وقيل
~~فى تاريخه:

# بكاهى چو آحاد «قاضى جهان» %~% بيابى ز تاريخ مرگش نشان

# اى ان حذفت الحروف الآحاد وهى (ا-ج-ه-ا) من قاضى جهان خرج التاريخ 960
~~انتهى ملخص ما ذكر فى عالم آراى عباسى ورياض العلماء. وقال فى «ميخانه- ص
~~132» ان سبب غضب الشاه طهماسب على قاضى جهان كان إنحراف ولده الشاعر شرف
~~جهان. هذا وقد خلط شبلى فى «شعر العجم-ج 3: 16 وج 5: 50» بين الوالد الوزير
~~والولد الشاعر وقال إنه هو الذى حفر نهرا من الفرات واجرى الماء الى الحائر
~~الحسينى.

PageV07P189

### $ قاضى زاده:

# احمد الديبلى.

### $ القاينى: احمد

# -،

### $ القاينى: ابو الحسن

# -،

### $ القاينى: افضل

# -،

### $ القاينى: زكريا

# -.

### $ القراوى:

# احمد السماهيجى.

### $ القرمانى:

# جليل-.

### $ قريش الحسينى:

# ناصر بن هاشم. كتب بخطه «منية البيب فى شرح التهذيب» فى أصول الفقه فى
~~(968) . والنسخة فى (الرضوية) مختلف الخط والسطور، يظهر منه أنه كتبه
~~لأستفادة نفسه.

### $ القزوينى: احمد الغفارى

# -،

### $ القزوينى: احمد

# -،

### $ القزوينى: الحسين الكربلائى

# -،

### $ القزوينى: شرف جهان

# -،

### $ القزوينى: ضياء الدين

# -،

### $ القزوينى: ابو الفتح

# -،

### $ القزوينى: محمد اليمنى

# -،

### $ القزوينى: يحيى

# -.

### $ قطب:

# عبد الله-.

### $ قطب الدين: احمد التادوانى

# -،

### $ قطب الدين: احمد السبزوارى.

### $ القطيفى: ابراهيم الوراق

# -،

### $ القطيفى: ابراهيم

# -،

### $ القطيفى: حرز البحرانى

# -،

### $ القطيفى: على

# -.

### $ القلوص:

# عباس ms1140 العبادى.

### $ القمى: ابراهيم الكاشانى

# -،

### $ القمى: احمد الفتحانى

# -،

### $ القمى: احمد

# -،

### $ القمى: عطا على

# -،

### $ القمى: على المنعل

# -،

PageV07P190

### $ القمى: ابو الفتح

# -،

### $ القمى: محسن الرضوى

# -،

### $ القمى: مسعود

# -.

### $ القناقوى:

# يوسف-.

### $ قوام الدين: حسن النقيب

# -،

### $ قوام الدين: الحسين الخفرى

# -،

### $ قوام الدين: عبد الله بن محمود

# -،

### $ قوام الدين: يوسف الشيرازى

# -.

### $ القهستانى:

# الحسين الايدى-.

### $ القيروانى:

# سعيد-.

PageV07P191

### || «ك»

### $ كاتب الآستانه:

# كيقباد-.

### $ الكاتب السلطانى:

# محمد-.

### $ الكازرونى:

# ابو القاسم-.

### $ الكاشانى: ابراهيم

# -،

### $ الكاشانى: احمد الفتحانى

# -،

### $ الكاشانى: تقى الدين-، جعفر

# -،

### $ الكاشانى: حبيب الله-،

### $ الكاشانى: الحافظ

# -،

### $ الكاشانى: الحسن

# -،

### $ الكاشانى: الحسين

# -،

### $ الكاشانى: سعد الدين الاسترآبادى

# -،

### $ الكاشانى: سلطان احمد

# -،

### $ الكاشانى: شمس الدين

# -،

### $ الكاشانى: صدر الدين

# -،

### $ الكاشانى: طاهر

# -،

### $ الكاشانى: فتح الله

# -،

### $ الكاشانى: محتشم

# -،

### $ الكاشانى: محمد

# -،

### $ الكاشانى: يحيى

# -.

### $ الكاشفى:

# الحسين-.

### $ الكاظمى:

# محمد-.

### $ كبه مير:

# مطهر-.

### $ كتابدار:

# على-.

### $ الكربلائى:

# حسين-.

PageV07P192

### $ الكركى: الحسن

# -،

### $ الكركى: الحسن بن جعفر

# -،

### $ الكركى: الحسين

# -،

### $ الكركى: الحسين المجتهد

# -،

### $ الكركى: عبد الحميد

# -،

### $ الكركى: عبد العالى

# -،

### $ الكركى: على بن شجاع

# -،

### $ الكركى: على

# -،

### $ الكركى: على المنشار-.

### $ الكرمانى:

# مؤمن-.

### $ محمد كريم الدشت بياضى:

# ابن فصيح الدين محمد القاضى، كان قاضيا بها. له «شرح نصاب الصبيان»
~~المطبوع 1266 وبعدها، معه شرح ملحقات النصاب التى الحقها به والده فصيح
~~الدين وأظن والده فصيح الدين هو الشارح ل «بيست باب» (-ذ 13: 131) باسم
~~الوزير مير على شير النوائى (م 906) وهو ابن عبد الكريم البسطامى الأصل
~~ولعله متحد مع كريم الدين الشيرازى.

### $ كريم الدين الشيرازى:

# من تلاميذ ابراهيم بن سليمان القطيفى المعاصر للمحقق الكركى والمتوفى بعد
~~945. ويروى عنه شجاع الدين محمود بن على، كما ذكره الحسين بن حيدر بن قمر
~~الكركى فى مشيخته (ذ 1 قم 600 والبحار-ج 109: 161-176) عند روايته عن شجاع
~~الدين محمود بن على المرعشى وهو جد سلطان العلماء، ومر فصيح الدين ابن عبد
~~الكريم شارح «بيست باب» باسم الوزير مير علىشير النوائى (ص 154) وله
~~ملحقات «النصاب» التى شرحها مع اصل «النصاب» ولده القاضى محمد كريم بن فصيح
~~الدين الذى هو سمى جده القاضى بدشت بياض.

### $ الكشميرى:

# عبد اللطيف-.

### $ الكعبى:

# صالح الحميدانى-.

### $ الكفعمى: ابراهيم

# -،

### $ الكفعمى: احمد-.

# (القرن العاشر: 13)

PageV07P193

### $ كمال الدين: حبيب الله ms1141 الجزردانى-،

### $ كمال الدين: حسن الاسترآبادى-،

### $ كمال الدين: حسين الالهى

# -،

### $ كمال الدين: حسين الشيرازى-،

### $ كمال الدين: الحسين الكاشفى-،

### $ كمال الدين: الحسينى الميبدى-،

### $ كمال الدين: درويش محمد العاملى

# -،

### $ كمال الدين: محسن الرضوى-،

### $ كمال الدين: محمد الاسترآبادى-،

### $ كمال الدين: محمد اللارى

# -.

### $ كمال الدين الاسترآبادى:

# ابن الخواجه مقصود على؛ كتب بخطه «شرح الاشارات» للخواجه نصير الدين سنة
~~980 وصححه وقابله لفظيا معتذرا بأنه قليل البضاعة وأحال إكماله إلى ذوى
~~البضاعة. والنسخة فى موقوفة مدرسة (البروجردى بالنجف) .

### $ كمال الدين المازندرانى:

# ابن غياث. كتب بخطه قطعة من كتاب الطهارة من «التذكرة» للحلى وفرغ منه فى
~~(5 ج 2-932) . رأيته عند السيد مصطفى التسترى فى النجف.

### $ الكونينى:

# مفلح-.

### $ كيا:

# على-.

### $ ملا كيقباد:

# كاتب الآستانة الرضوية، من الأفاضل. كتب بخطه الجزء الأول من عقود «جامع
~~المقاصد» من المتاجر إلى إحياء الموات سنة 962 والنسخة موجودة ولعلها من
~~وقفه فى (الرضوية) . وبخطه أيضا فى 960 «نهاية الاحكام» للحلى الجزء الاول
~~منه فى كتب المدرسة (الفاضلية) .

PageV07P194

### || «گ»

### $ گرگين:

# ابراهيم الاسترآبادى-:

### $ الگيلانى: احمد الگيلكى

# -،

### $ الگيلانى: پيله فقيه

# -،

### $ الگيلانى: الطالقانى

# -،

### $ الگيلانى: عبد الله-، محمد

# -.

PageV07P195

### || «ل»

### $ اللارى:

# محمد-.

### $ اللاهيجى: احمد الجيلانى

# -،

### $ اللاهيجى: أحمد

# -،

### $ اللاهيجى: پيله فقيه

# -،

### $ اللاهيجى: شيخ زادهء

# -،

### $ اللاهيجى: عبد الوهاب

# -،

### $ اللاهيجى: على

# -،

### $ اللاهيجى: محمود

# -.

### $ لسان:

# صدر جهان الطبسى-.

### $ اللنگرودى:

# الحسين الرضوى-.

### $ لوحى الاصفهانى (الملا-) :

# من دراويش شعراء أهل البيت ومادحيهم كما فى «تذكرهء نصرآبادى-ص 430» وبه
~~لقب سبطه محمد بن محمد الموسوى الذى ولد قبل الألف كان حياء الى 1063 وهو
~~الشهير بمير لوحى كما ذكر فى «صحيفة الرشاد» (ذ 15 قم 91 وذ 19 قم 406)
~~والظاهر أن اللقب كان بعد وفات الملا لوحى، فالظاهر أنه من العاشرة.

### $ اللويزى-اللويزانى: ابراهيم الكفعمى

# -،

### $ اللويزى-اللويزانى: عبد الصمد الجباعى

# .

### $ ليث البحرانى:

# عبر عنه فى «الرياض 4: 427» بالشيخ الأجل وقال كان من متأخرى علماء
~~البحرين وقد ذكره عبد الرحيم بن الحسين البحرانى فى كتاب «جوامع السعادات
~~فى فنون الدعوات» ووصفه ب[الشيخ الجليل النبيل]ونسب إليه كتاب «النهج
~~القويم» فى مناجات

PageV07P196

~~الرب العظيم» (-ذ 24 قم 2219) وينقل عنه بعض الأدعية. ms1142 أقول: ومر فى ص 120
~~عبد الرحيم وكتابه «جوامع السعادات» .

### $ الليثى: على

# -،

### $ الليثى: عوض

# -.

PageV07P197

### || «م»

### $ ماجد الشيبانى:

# يأتى فى الحادى عشر.

### $ ماجد المهرى:

# ابن مسعود بن شمس بن كمال بن مسعود المهرى الحصارى الفاضل. كتب بخطه «من
~~لا يحضره الفقيه» وفرغ من بعض أجزائه 985 رأيت النسخة. فى كتب السيد محمد
~~اليزدى وعليها خطوط العلماء واجازاتهم، منها اجازة الشيخ على بن احمد بن
~~أبى جامع للسيد خلف الحويزى.

### $ الماحوزى:

# على-.

### $ المارونى:

# مفلح-.

### $ المازحى:

# احمد-.

### $ المازندرانى: احمد الغفارى

# -،

### $ المازندرانى: على

# -،

### $ المازندرانى: كمال الدين

# -،

### $ المازندرانى: محمد

# -،

### $ المازندرانى: موسى

# -.

### $ مهارك اليمانى:

# ابن خضر الهندى المولود 911 والمتوفى 1001 ولتاريخ وفاته ذكرته فى المئة
~~الحاديعشرة.

### $ المتروكى:

# نجم الدين-.

PageV07P198

### $ المتكلم:

# ابو البركات الاسترآبادى-.

### $ المتوج (1) :

# منصور البحرانى-.

### $ ابو المجد:

# حسن-.

### $ المجتهد: الحسين

# -،

### $ المجتهد: الكركى

# -.

### $ المجلسى:

# مقصود على-.

### $ ابو المحاسن: الحسين الجرجانى

# -،

### $ ابو المحاسن: زهرة الجبعى

# -.

### $ محتشم الكاشانى:

# الشاعر الشهير (913-996) كان معاصر الشاه طهماسب والمحقق الكركى وقد أرخ
~~جلوس الشاه اسماعيل الثانى السنى بسنة 984 فى ستة رباعيات اوردها
~~النصرآبادى. وله «يازده بند» (2) المشهور فى المراثى الذى عربه آية الله
~~بحر العلوم و«خمسه ثاقب» و«گريان» وغيرهما. وديوانه جامع اللطائف أيضا
~~موجود، وفى تذكرة نصرآبادى ص 472 أورد تاريخ موت ميرزا مخدوم المذكور فى ص
~~176 بسنة 992 فى رباعية لمحتشم. وحكى فى «خزانهء عامره» ص 404 تاريخ موت
~~محتشم عن تذكرة محمد صادق ناظم التبريزى انه عام 1000 وعن تذكرة داغستانى
~~أنه[درد محتشم-

PageV07P199

# 996]وتوفى الناظم حدود تأليف تذكرة نصرآبادى كما جاء فيه ص 412 وكان
~~تأليفه فى الربع الأخير من القرن الحادى عشر.

### $ محسن الدشتكى:

# ابن المير شرف الدين على بن المير غياث الدين منصور بن المير صدر الدين
~~محمد الحسينى الشيرازى. هو من الاعلام الاجلاء ويكنى ابو محمد. يروى عنه
~~الميرزا محمد بن على بن ابراهيم الاسترآبادى الرجالى صاحب كتب الرجال
~~الكبير والوسيط والوجيز (م 1028) وهو يروى عن والده على عن والده المير
~~غياث الدين منصور الدشتكى (م 948) عن آبائه مسلسلا إلى أمير المؤمنين (ع)
~~كما ms1143 ذكره نظام الدين احمد بن معصوم والد السيد على خان الدشتكى فى اجازته
~~(ذ 1 قم 679) لجمال الدين محمد بن عبد الحسين الدشتكى.

### $ محسن الرضوى:

# كمال الدين بن رضى الدين محمد بن فادشاه القمى المشهدى المجاز من محمد بن
~~على بن أبى جمهور الأحسائى فى 15 ذى القعدة 897 (ذ 1 قم 1279) والاجازة
~~موجودة فى البحار (ج 108 ص 3-13) بطرقه السبعة المذكورة فى أول «العوالى
~~(1) » ويروى عنه ولد العالم الجليل شمس الدين محمد مهدى بن محسن الرضوى
~~تلميذ المحقق الكركى والمجاز منه بالاجازة الصادرة له من المحقق الكركى فى
~~937 (ذ 1 قم 1127) قال المحقق الكركى فى تلك الاجازة بعد ذكر اوصاف
~~المجاز[السيد محمد الملقب بالمهدى بن المرحوم المبرور المتوج المحبور، شرف
~~السادة والنقباء، قدوة الأجلاء الفضلاء الاتقياء، كمال السيادة والدين محسن
~~الرضوى المشهدى قدس الله روحه]وأطرى فى الثناء عليه استاده ابن أبى جمهور
~~فى اجازته المذكورة وكتب جملة من نصانيفه بالتماس هذا السيد مصرحا باسمه فى
~~البعض مثل «كشف البراهين» ومعبرا عنه ببعض السادة فى بعض آخر مثل «كاشفة
~~الحال» وسمى بعض كتبه باسمه مثل «الطوالع المحسنية» فى شرح الرسالة
~~الجمهورية وذكر فى أول مناظرته الفاضل الهروى: أنه كان فى المشهد الرضوى.
~~قال[وكان منزلى بمنزل السيد الأجل والكهف الأظل محسن بن محمد الرضوى القمى
~~وكان من أعيان المشهد وأشرافهم]وكان تشرفه

PageV07P200

~~بالمشهد الرضوى بعد اتمام حجة فى 877 وعوده إلى العراق، ثم توجه لزيارة
~~المشهد وفى الطريق شرع فى «زاد المسافرين» وتممه فى المشهد فى دار السيد
~~محسن، وشرحه باستدعائه وسمى الشرح «كشف البراهين فى شرح زاد المسافرين»
~~وفرغ منه 878.

### $ محسن المشعشعى:

# ابن محمد بن فلاح المذكور والده فى التاسعة ص 130-131 تسلط بعد موت أبيه
~~فى 870 وبنى «المحسنية» إلى أن مات فى 905 وله عدة أولاد:

# سلطان على وفياض المعارض معه حتى قتل وفلاح (م 912) وحسن الذى قتله أخوه
~~الفلاح وأيوب، ذكرهم عبد الله التسترى فى «تذكرهء شوشتر» (ذ 3 قم 900) وهم
~~ملوك الحويزة وسلاطينها ويعبر عنه ms1144 بسلطان محسن. قال فى «المجالس» إنه كان
~~كريما محبا لأهل الفضل ولذا كتب علماء الشيعة باسمه كتبا ورسائل، فكتب شمس
~~الدين محمد الاسترآبادى باسمه «حاشية شرح التجريد «للقوشچى (ذ 6 قم 622) .
~~أقول: ظاهر نظر علمائنا إليه أنه لم يكن كأخيه على المقتول فى 860 فى حياة
~~أبيه محمد من الغلاة ولا مثل أعدائه المقصرين (1) بل كان أولاده سلطان على
~~وأيوب كما ذكره فى «المجالس» من مروجى المذهب الحق الوسط وان قتلهما الشاه
~~اسماعيل مع بعض آخر سنة 914 بتهمة الغلو وحيدر بن محسن هو الذى رخص ولده
~~عبد المطلب فى إقامة الصلاة واظهار شعائر الاسلام كما ذكره على خان ابن خلف
~~بن عبد المطلب فيما كتبه إلى الشيخ على صاحب «الدر المنثور» (ذ 8 قم 269)
~~وسننقل عنه فى الحادية عشرة فى احوال خلف المشعشعى. قال كان صلاحه فى اخفاء
~~مذهبه لأنه كبير العشيرة كما كان إخفاء أبى طالب اسلامه لصالح رسول الله
~~(ص) وبالجملة لم يكن صاحب الترجمة من العلماء وداخلا فى موضوع الكتاب وإنما
~~ذكرته لاستظهار تشيعه الحق وإنه لم يكن سبيله كسبيل والده محمد وأخيه على.
~~وأما ما ذكره فى «آثار الشيعة» من أن «عمدة الطالب» (ذ 15: 336) كتب باسم
~~صاحب الترجمة فخطاء لأن «العمدة» ألف سنة (802) وبين التأليف إلى وفات
~~السيد محسن ازيد من مأه عام. واما والده محمد بن فلاح

PageV07P201

~~فقد كان فى اول أمره تلميذ جمال الدين ابى العباس احمد بن فهد (م 841)
~~فاطلع على بعض الأسرار من رسالة شيخه المذكور فى «تسخير القلوب» فادعى أنه
~~المهدى المنتظر وأنه سيظهر، فبلغ الخبر إلى شيخه فكتب ابن فهد إلى الأمير
~~منصور بن قبان بن ادريس البوشنجى فى أخذه وقتله، فأخذه الأمير وأراد قتله
~~فحلف السيد له بأنى سنى صوفى والشيعة يعاندونى لذلك وصدقه الأمير وخلصه.
~~فذهب السيد إلى كسيد واجتمع معه خلق من المعدان أولهم بنى سلامة إلى أوائل
~~سنة 844 فارتحل إلى دوب ثم بعد أيام إلى الجزائر ثم إلى الحويزة وصار ذا
~~شوكة وسار إلى ms1145 البصرة وابنه السلطان على بن محمد ذهب الى واسط وحاصرها وفى
~~857 توجه السلطان على بعساكره إلى المشهد الغروى وفى 860 توجه إلى نواحى
~~بغداد ثم توجه إلى محاصرة بهبهان فاصابه سهم من القلعة فقتل وتوجه السيد
~~محمد إلى الواسط وقتل من بها من الجند فلم ينج منهم أحد وذلك فى آخر 861
~~وتوفى السيد محمد يوم الأربعاء 8- شعبان 866 وقد عمل الشبر بن (1) محمد بن
~~ثنوان رسالة فى نسب عليخان بن خلف المشعشعى (ذ 4 قم 256 و817 ذ 24 قم 700
~~و704) فسرد نسب الشبر المؤلف الى المشعشعيين، ثم نسب المشعشعيين الى الامام
~~موسى الكاظم (ع) .

### $ المحسنى:

# جعفر النسابة.

PageV07P202

### $ محفوظ:

# عبد الله-.

### $ المحقق الثانى:

# على الكركى.

### $ محمد بن ابراهيم:

# الذى شرح له تقى الدين ابو الخير محمد بن محمد الفارسى كتاب الملا على
~~القوشچى فى الهيئة المعروف ب «فارسى هيئت» (ذ 16: 94) وصفه فى اوله بقوله
~~[شمس فلك الفضل والافضال ونجم سماد الكرامة والكمال-إلى قوله-زين الشرع
~~المبين محمد بن الخلق العظيم وهادى الخلائق إلى الدين القويم، ابراهيم...
~~]ونسخة الشرح موجودة فى مكتبة (الخوانسارى) .

### $ محمد الاحسائى:

# ابن الحسن بن على الاوالى الاصل، ولد باحساء وكتب لنفسه «الدروس» للشهيد
~~عن نسخة ولد المصنف رضى الدين ابو طالب محمد بن محمد بن مكى الذى كتب على
~~ظهر نسخته فائدة فى بيان ما اصطلحه والده فى «الدروس» من التعبير فيه عن
~~اسماء العلماء. وفرغ صاحب الترجمة منه عصر الخميس آخر رمضان 962 وقد قابلها
~~وصححها وكتب عليها البلاغات بخطه وفى آخر النسخة اجازة الحسين آل عصفور
~~والميرزا مهدى بن ابو القاسم الموسوى الشهرستانى كتباها بخطهما لمحمد بن
~~اسماعيل بن ناصر بن عبد السلام الجد حفصى فى 1210 ويوجد بخط صاحب الترجمة
~~المجلد الثالث من «المسالك» فيه؛ الوقوف، الهبات، السبق والرماية، الوصايا،
~~إلى اواخر النكاح. كتبه عن نسخة خط تلميذ الشهيد محمود بن محمد اللاهيجى
~~المؤرخة 966، بتفصيل نذكره فى ترجمته. وعبر فيه عن نفسه[محمد بن الحسن بن
~~على الاحسائى مولدا والاوالى الغروانى أصلا والعاملى ms1146 نسبا وصهرا والرميلة
~~منشا... ]وهذا المجلد من «المسالك» بخط صاحب الترجمة رأيته بمكتبة الميرزا
~~مجد الدين بن صدر الافاضل النصيرى بطهران.

### $ محمد الاردبيلى:

# ابو الصلاح تقى الدين بن المولى المقدس الأردبيلى احمد بن محمد

PageV07P203

~~(م 993) ألف والده باسمه «حاشية الشرح الجديد للتجريد» وفرغ منها (13-ع
~~1-986) (-ذ 6 قم 612) .

### $ محمد الاسترآبادى:

# محمد الركابى.

### $ محمد الاسترآبادى:

# جمال الدين الذى كان صدرا مع المير قوام الدين حسن الاصفهانى فى 930 ثم
~~استقل المير قوام الدين بالصدارة. حكى ترجمتهما فى «الرياض» عن «التحفة»
~~لسام ميرزا ابن الشاه اسماعيل. ولا يوجد فى المطبوع من «التحفة» ولعله اراد
~~ما جاء فى «عالمآرا ص 144 و153» ولكن اسمه هناك جمال الدين بدون «محمد» .

### $ محمد الاسترآبادى:

# ابن الحسين المعلم المعاصر لمعين الدين نصر الله الآتى ذكره.

# كتب بخطه عدة ابيات على نسخة «الشرايع» التى كتبها معين الدين المذكور
~~كما كتب معاصره الآخر محمد بن ناصر الدين النجفى أيضا عدة أبيات كما يأتى
~~والأبيات التى بخط صاحب الترجمة هذه:

# يعيب الناس كلهم زمانا %~% وما لزماننا عيب سوانا

# نعيب زماننا والعيب فينا %~% ولو نطق الزمان لنا هجانا

# فان الذئب يترك لحم ذئب %~% ويأكل بعضنا بعضا عيانا

# وهذه الابيات من القصيدة الطويلة المنسوبة إلى على بن موسى الرضا (ع) وقد
~~ادرجها صاحب «جواهر الادب» فيه وهو مطبوع.

### $ محمد الاسترآبادى:

# ملا شمس الدين معاصر المير صدر الدين الدشتكى (م 903) والمولى جلال الدين
~~الدوانى (م 908) قال القاضى فى «المجالس» فى ترجمة السلطان محسن

### $ المشعشعى:

# ان صاحب الترجمة كتب «حاشية الشرح الجديد» للقوشچى (ذ 6 قم 622) باسم
~~السلطان محسن وفيه اعتراضات على «الحاشية القديمة (ذ 6: 67) للمولى الدوانى الذى

PageV07P204

~~كتبه باسم السلطان يعقوب بايندرى، كما كتب المير الدشتكى «الحاشية
~~الجديدة» باسم السلطان ايلدرم البايزيدى.

### $ محمد الاسترآبادى:

# مير شمس الدين الحسينى الداماد، لأنه كان صهر المحقق الكركى على بنتيه.
~~رزق المير محمد باقر الداماد من بنته الثانية التى تزوجها بعد الأولى بأمر
~~النبى (ص) للمحقق فى المنام، المحكى تفصيله عن «رياض الشعراء» لعلى قلى خان ms1147
~~الواله المعروف ب بشش انگشتى الداغستانى كما حكاه فى «الرياض» .

### $ محمد الاسترآبادى:

# شمس الدين بن الحسن المجاز من ابراهيم القطيفى ابن سليمان فى النجف فى
~~(21 محرم 920) بالاجازة الطويلة ذات الخمس فوائد المسطورة فى «البحار ج 108
~~ص 85-123» (-ذ 1 قم 628) أثنى عليه كثيرا فمما قال: [انه محقق العلوم
~~العقلية والآداب، عارف المحكمات والمتشابهات من الكتاب].

### $ محمد الاسترآبادى:

# مير صفى الدين بن جمال الدين الحسينى، تلميذ المحقق الكركى وشارح
~~«التهذيب» للعلامة واستاد المير ابو الولى بن شاه محمود الاينجو الحسينى
~~الشيرازى الذى يروى عنه الحسين بن حيدر بن قمر الكركى، كما ذكره فى مشيخته
~~(ذ 1 قم 600 والبحار ج 109 ص 161-176) .

### $ محمد الاسترآبادى:

# ابن ابى طالب الموسوى الحسينى من تلاميذ المحقق الكركى وشارح «الجعفرية»
~~فى حياته وسمى الشرح ب «المطالب المظفرية» لانه كتبه باسم الامير سيف الدين
~~مظفر البتكچى الجرجانى معبرا عن استاده الكركى بقوله[... من تأليفات
~~المفضل شيخنا وسيدنا شيخ الاسلام وخاتم المجتهدين-إلى قوله فى دعائه-لازال
~~كاسمه عليا عاليا متعاليا على كافة العالمين... ].

### $ محمد الاسترآبادى:

# ابن ابى طالب، كتب بخطه اجازة لقطب الدين احمد بن

PageV07P205

~~شمس الدين محمد التادوانى فى غرة جمادى الثانية 922 على ظهر «جواهر
~~الكلمات» لعطاء الله الرستمدارى. ولصاحب الترجمة كتاب «نجات العباد فى
~~معرفة المبدء والمعاد» وشرحه المزجى عليه. رأيت خط الحسين بن حيدر الكركى
~~على ظهر نسخة من «نجات العباد» المذكور، وصورته[... تأليف المولى المحقق
~~المدقق الأفضل الأكمل خلاصة المتأخرين وزينة المتبحرين مولانا محمد بن ابى
~~طالب الاسترآبادى تغمده الله بغفرانه. كتب ذلك عليه صاحبه ومستكتبه أفقر
~~عباد الله الغنى المغنى الحسين بن حيدر الحسينى الكركى العاملى، عامله الله
~~بلطفه الخفى... ]وللمترجم له اجازة من المحقق الكركى تاريخها (17-ع 1-925)
~~وهى مفصلة أدرجها حبيب الله بن على مدد فى كتابه «لباب الالقاب-ص 38»
~~وعنوانه ابو عبد الله محمد بن ابى طالب الاسترآبادى. وله «ترجمة نفحات
~~اللاهوت» لاستاده بالفارسية (ذ 4 قم 496) وقد تسمى «اللعنية» ونسخها موجودة
~~فى مكتبة (امير المؤمنين «ع» العامة» ms1148 للأمينى التبريزى.

### $ محمد الاسترآبادى:

# ابن عبد الرحيم بن داود بن محمد المعاصر للمحقق الكركى وتلميذه. وقد كتب
~~بخطه مجلدا من حاشية الكركى على «القواعد» للحلى (ذ 6 قم 928) فى الحرم
~~المقدس المرتضوى وفرغ منه أواسط شوال 930 وقد كتبها عن نسخة خط المصنف نسخة
~~الاصل، ثم قابلها مع نسخة الأصل التى عليها حواش منه مد ظله كثيرا أيضا
~~وفرغ منه فى ج 2-931 والنسخة فى كتب السيد محسن القزوينى.

### $ محمد الاسترآبادى:

# كمال الدين من علماء عصر الشاه طهماسب (م 984) [وكان متولى الخزانة
~~(الرضوية) ومرجع الأمور الحسبية ويجرى على يده وظائف جميع الطبقات من
~~الخدام والمدرسين والعلماء وغيرهم]انتهى ملخص ما فى «التكملة» لسيدنا
~~الحسن صدر الدين.

### $ محمد الاسترآبادى:

# ابن ميران. قابل كتاب «التهذيب» وصححه وقرأه على الصدر

PageV07P206

~~علاء الملك المرعشى (-ص 142) سنة 986 فى جمع آخرين (1) قال علاء الملك:
~~ان صاحب الترجمة كان اكثرهم قراءة. وقد نقل صورة خط علاء الملك، الملا
~~سلطان حسين بن محمد الندوشنى (2) استاد سلطان العلماء، فى آخر نسخة
~~«التهذيب» التى قابلها مع نسخة علاء الملك فى 1026.

### $ محمد الاسترآبادى:

# نصير الدين بن عبد الكريم الانصارى: مؤلف كتاب «محاسن الآداب» فى ترجمة
~~مكارم الأخلاق الذى ألفه باسم الشاه طهماسب الصفوى وفرغ منه (963) والنسخة
~~فى مكتبة امير المؤمنين (ع) العامة للأمينى بالنجف كتابتها 1062 وفى
~~(المجلس 2044) -ذ 20 قم 2220.

### $ محمد الاسترآبادى:

# ابن نظام الدين. فاضل فقيه مدقق، له شرح «الألفية» للشهيد وغير ذلك. كذا
~~ترجمه فى «الأمل» وكأنه ما اطلع على ترجمة المؤلف الا بعد ما راى شرحه على
~~الألفية فى (الرضوية) ولا يعلم من النسخة عصر المؤلف. نعم المقطوع أنه ما
~~كان مقاربا لعصر الشيخ الحر لأن تاريخ وقفية النسخة (1037) فهو إما أهل هذه
~~المئة أو ما قبلها. ومر فى «الضياء اللامع-ص 116-117» محمد بن نظام بن على
~~الاسترابادى الذى كتب بخطه على أمالى الصدوق فى سنة 813.

### $ محمد الاصفهانى: سلطان محمد الاصفانى

# -،

### $ محمد الاصفهانى: ملك محمد

# .

### $ محمد الاصفهانى:

# محمد بن حيدر بن سبلى الرلاس (كذا بغير نقطة) المشتهر ms1149 بميركى كتب
~~الخراجية للمحقق الكركى وهو «قاطعة اللجاج فى تحقيق حل الخراج» (ذ 17: 7)
~~الذى فرغ مؤلفه نهار الاثنين (11 ع 1-916) وفرغ من الكتابة (928) وكتب فى
~~آخره أنه قرأ

PageV07P207

~~عليه الرسالة أعز ولده أبو القاسم وكتب أبو القاسم هذا تملكه على ظهر
~~النسخة، وإمضائه [ابو القاسم بن محمد بن حيدر الاصفهانى]والنسخة عند
~~الميرزا محمد على (الاردوبادى) بالنجف.

### $ محمد الاصفهانى:

# ابن صدر الدين كتب المجلد الخامس عشر من «التذكرة» للحلى (ذ 4 قم 169)
~~وفرغ من نسخه فى منتصف جمادى الثانية 960. رأيته فى موقوفة نوروز على
~~البسطامى بمشهد خراسان، يظهر من آثاره أنه من العلماء.

### $ المير محمد الاصفهانى:

# السيد معز الدين محمد بن تقى الدين محمد الاصفهانى، الصدر فى العشر
~~الخامس من القرن العاشر، للحكومة الصفوية فى العاصمة قزوين. له رسالة فى
~~عدم انفعال الماء القليل (ذ 15 قم 1529) رد عليها بعده القاضى نور الله
~~التسترى الشهيد 1019 برسالة فى اثبات انفعاله (ذ 2 قم 1610) . والمترجم له
~~وزميله نعمة الله الحلى الآتى تلميذان لابراهيم القطيفى المذكور فى (ص 4-5)
~~وله منه اجازة (ذ 1 قم 629) ذكرت فى «الرياض-1: 15-17» وتاريخ الاجازة 928
~~فى النجف. وصف المترجم له فى «الرياض» بقوله (1) [السيد الأجل الحسيب
~~الفاضل النقيب المير معز الدين محمد الصدر الاصفهانى]وكان أستاذه القطيفى
~~يعارض المحقق الكركى الذى كان مقربا عند الشاه طهماسب (930-984) خاصة فى
~~مسألتى الجمعة والخراج السياسيين فى ذلك العصر فالكركى يوجب الجمعة ويحلل
~~الخراج والقطيفى يحرمهما، ولم يقبل القطيفى جوائز الشاه وهداياه وردها عليه
~~رغم اعتراض الكركى عليه فى ذلك كما فى «الرياض 1: 15-18» حتى بعد ان نصب
~~الشاه تلميذ القطيفى اى نعمة الله الحلى شريكا مع غياث الدين منصور الدشتكى
~~فى الصدارة، فعزل نعمة الله واستقل غياث الدين بالصدارة، لكنه بدوره مال
~~الى فتوى القطيفى فعزل أيضا باشارة من الكركى كما يأتى فى ترجمته ونصب
~~مكانه معز الدين محمد المترجم له، فبقى ثمان سنين حتى عزل بتحريك الحكيم
~~الكازرونى ونصب مكانه المير اسد الله المرعشى الشوشترى المذكور فى ms1150 ص 20 كما فصله

PageV07P208

# اسكندر فى «عالمآراى عباسى-ص 144» .

### $ محمد الانصارى:

# نصير الدين ابن عبد الكريم نزيل هرات ومعاصر شاه طهماسب الصفوى (930-984)
~~. ترجم «عدة الداعى» لابن فهد فى بلدة هراة باشارة الامير قزاق خان بن محمد
~~خان وفرغ منه (12 شوال 967) . رأيته عند (حفيد اليزدى) .

### $ محمد الأنصارى:

# ابن نظام الدين محمود، كان بمشهد خراسان فى (978) مشتغلا بمدرسة
~~«الأفضلية» فكتب هناك بخطه «كنز العرفان» للفاضل المقداد، فرغ من الكتابة
~~يوم الجمعة 21 رمضان من تلك السنة والنسخة عند (سلطان المتكلمين بطهران) .

### $ محمد بن بهرام:

# كما فى نسخة «تلخيص المرام» له فى (الرضوية) مر فى حرف الباء (ص 29)
~~بعنوان محمد بهرام كما فى «الرياض-1: 365» .

### $ محمد البيونى:

# ابن على. رأيت بخطه كتاب «دفع المناوات» للحسين الكركى كتبه فى 962 ولعله
~~من تلاميذ المصنف، كتبه وعارضه عليه. وقد فرغ المؤلف 959 والكتابة بعده
~~بثلاث سنين. والنسخة عند (جعفر بحر العلوم) فى النجف.

### $ محمد التبريزى:

# هو الخواجه جلال الدين محمد التبريزى كما فى «الرياض-4:

# 403 وجهانگشاى خاقان-ص 600-604» الكججى كما فى «عالمآراى عباسى-ص 159»
~~ولعله منسوب الى الشيخ الكججانى بتبريز المذكور فى «رجال حبيب السير-ص 82»
~~. استوزره الشاه اسماعيل الصفوى فى 929 بعد قتل ميرزا شاه حسين الوزير ولم
~~يطل وزارته سنة كاملة حيث مات الشاه اسماعيل وجلس الشاه طهماسب (930-984)
~~وغضب سلطان روملو على الوزير هذا وأحرقه ملفوفا فى البوريا فنسب اليه هذا البيت:

# (القرن العاشر: 14)

PageV07P209

~~گرفتم خانه در كوى بلا، در من گرفت آتش # كسى كو خانه در كوى بلا گيرد
~~چنين گيرد

### $ محمد التبريزى:

# حاج ملا شرف الدين. له الحاشية على الحاشية الشريفية على شرح الشمسية
~~القطبية (ذ 6 قم 384) فى مبحث تمام المشترك، موجودة فى (الرضوية) كتابتها
~~955 وعليها حواشى الشاه فتح الله الشيرازى. قال الأمينى التبريزى: ويحتمل
~~قويا كون المترجم له هو المولى محمد بن عبد الاول التبريزى الحنفى (م 963)
~~فعده من الأصحاب فى غير محله.

### $ محمد تركه:

# خواجه افضل الدين (م 991) كما فى «عالمآرا: 115» تولى قضا العسكر فى عصر
~~الشاه طهماسب ms1151 الصفوى (930-984) مع علاء الملك المرعشى (-ص 142) كما حكاه فى
~~«الرياض-3: 314» عنه. ثم سافر إلى الهند ورجع إلى مشهد خراسان وصار مدرسا
~~بها. وألف «انموذج العلوم» بعد رجوعه (ذ 2 قم 1621) وذكرنا ديوانه فى (ذ 9
~~قم 501) بتخلصه «أفضل» . وذكر القزوينى فى «تنميم الأمل» رسالته فى
~~«المعقولات الثانية» (ذ 21 قم 4976) ومقالته فى الاعتراض على شيخه احمد
~~المقدس الاردبيلى بن محمد فى مسألة «الأمر بالشئ نهى عن ضده الخاص» وهى مع
~~مقالات سائر تلاميذه فى رده مثل صاحبى «المعالم» و«المدارك» والمير فيض
~~الله التفرشى كلها موجودة بخط شرف الدين المازندرانى فى مكتبة (الهادى كاشف
~~الغطاء) ورأيت تملكه بخطه على مجموعة سبع وخمسين رسالة كلها بخط الحاج
~~محمود النيريزى فى (989) ومر فى التاسعة (ص 89 و119) محمد بن على بن محمد
~~تركه المجيز لسالك الدين فى (880-870) وصائن الدين على بن محمد بن محمد
~~تركه صاحب كتاب «المفاحص» الذى الفه (823) ومر فى الثامنة (ص 182) جده افضل
~~الدين ابو حامد محمد بن حبيب الله الاصفهانى المعروف بتركه مؤلف كتاب
~~«قواعد التوحيد» الذى شرحه سبطه صائن الدين المذكور. وترجمه سيدنا فى
~~«التكملة» وأرخه كذلك وحكى الفاضل فى «الروضات» عن «سلم السماوات»
~~للكازرونى (-ص 186) أنه ترجم فى كتابه المذكور استاده الحكيم الفاضل افضل
~~الدين محمد بن حبيب الله

PageV07P210

~~المعروف بتركه وذكر أنه كان اشتهار علمه ومرجعيته من حدود 970 إلى 990 فى
~~بلاد عراق العجم وديار خراسان. ولعله هو صاحب الترجمة وكان والده ايضا حبيب
~~الله. وهو متأخر بكثير عن افضل الدين ابى حامد محمد بن حبيب الله الاصفهانى
~~المعروف بتركه الذى الف سبطه صائن «المفاحص» فى سنة 823.

### $ محمد بن تركى:

# شمس الدين، تلميذ ابراهيم بن سليمان القطيفى النجفى بالاجازة الكبيرة
~~الصادرة منه له فى النجف سنة (915) (ذ 1 قم 627) فيها بعد اوصاف كثيرة
~~[الشيخ الفاضل العالم الورع النقى]وفى آخر الاجازة بعد تمامها كتب إجازة
~~مختصرة لولده منصور (ذ 1 قم 630) واصفا له به[الشيخ الأجل الركن الاظل-إلى
~~قوله بعد عدة اوصاف-الفاضل العالم العامل الشيخ ms1152 منصور بن الشيخ الاجل شمس
~~الدين محمد بن تركى ... ]وصاحب الترجمة مقدم على الخواجه افضل الدين محمد
~~تركه المعاصر للشاه طهماسب.

### $ محمد التسترى:

# مير شمس الدين بن اسد الله صاحب رسالة «اثبات وجود صاحب الزمان (ع) »
~~الذى ذكره القاضى فى «المجالس» وقال[انه كتبه بأمر المغفور له السلطان
~~صاحبقران ويجب على المؤمنين المحافظة عليه]ومراده الشاه طهماسب الأول
~~(930-984) - (ذ 1 قم 533) .

### $ محمد التولانى:

# جمال الدين بن على البصرى نزيل شيراز، قرأ عليه فيها فيمابين (962 و964)
~~الحسن بن على بن شدقم المدنى علوم العربية والأدبيات، كما ذكره ضامن بن
~~شدقم فى «تحفه الازهار» وقال فى وصفه[العالم العلامة المحقق الفهامة جمال
~~الدين محمد... ] أقول: الظاهر أن والده على التولانى مؤلف «التولانية»
~~المذكور فى التاسعة ص 90 و(ذ 4:

# 501) هو التولينى الذى ترجمه صاحب «الرياض 3: 380» .

### $ محمد الثمارى:

# ابن جويبر بن محمد الحسينى قرأ عليه زين الدين على بن بدر الدين

PageV07P211

~~حسن بن على النقيب الحمزى الحسينى المدنى المولود (950) . ذكرناه فى
~~الحاديعشر.

### $ محمد الجامعى:

# هو ابن أحمد بن على بن أحمد بن أبى جامع العاملى من علماء عصره، كتب بخطه
~~«التنقيح الرايع» للفاضل المقداد السيورى وفرغ من نصفه الأول (908) ومن
~~الباقى قرب الزوال يوم الجمعة ثانى ذى الحجة الحرام (909) والنسخة عند
~~(الهادى كاشف الغطاء) ولعله والد أحمد بن صالح الشهير بابن أبى جامع (-ص
~~10) المجاز بهذا العنوان عن المحقق الكركى سنة 928 وأن صالحا ذكر له بعنوان
~~اللقب بل المحتمل أن كلمة صالح كانت فى أصل الاجازة معرفة باللام وأسقط
~~الناسخ اللام بزعم الزيادة.

# ويؤيده أن أحمد المجاز عن الكركى هو والد على المجاز عن الشهيد الثانى
~~سنة (960) كما ذكره حفيده على تلميذ الشهيد وهو على بن رضى الدين بن على
~~تلميذ الشهيد. قال فى رسالته فى آل ابى جامع (ذ 4 قم 228) التى أرسلها إلى
~~الحر أن احمد المجاز عن الكركى هو والد على تلميذ الشهيد. وقد ترجم صاحب
~~«الرياض-3: 349» على هذا بعنوان على بن احمد بن محمد بن أبى جامع، فيظهر
~~منه ان ms1153 احمد المجاز من الكركى كان ابن محمد صاحب هذه الترجمة وأن صالحا لقب
~~له أوصفة وأن على بن احمد المجاز من الشهيد هو حفيد صاحب الترجمة.

# محمد الجبيلى: ابن مكى بن عيسى بن حسن بن عيسى العاملى الجبيلى، كذا ترجم
~~فى إجازات «البحار ج 109 ص 162» ترجمه ولده نجيب الدين على بن محمد فى
~~اجازته فى (1010) للحسين بن حيدر الكركى (ذ 1 قم 1161) وذكر فيها أنه يروى
~~عن والده صاحب الترجمة وأنه يروى والده عن جماعة وهم عبد الحميد الكركى
~~تلميذ الشهيد الثانى المجاز منه ووالده مكى بن عيسى المجاز من ابراهيم بن
~~على بن عبد العالى الميسى وشيخه وأستاده وأبو زوجته محيى الدين أحمد بن تاج
~~الدين الميسى وهؤلاء أعنى الشهيد الثانى وابراهيم ومحيى الدين كلهم يروون
~~عن على بن عبد العالى الميسى. وبخطه تملكه «كفاية الأثر» بالبيع الشرعى
~~سابع ربيع الاول (976) ثم وقفت النسخة والدته وهى الحاجة بنت الحاج أحمد بن
~~محارب، لصاحب الترجمة وأولاده، والوقفية أيضا بخط صاحب الترجمة، صورتها
~~مسطورة فى «معادن الجواهر» . غ

PageV07P212

### $ محمد الجرجانى:

# ابن احمد مؤلف كتاب «المنازل والمراحل للأجسام وللأرواح» كل منهما بالعدد
~~المقدس «تسعة عشر» وهو عدد حروف البسملة. توجد نسخة كتبت فى سنة 975 فى
~~مكتبة (امير المؤمنين العامة) للأمينى بالنجف (ذ 22 قم 6911) .

### $ محمد الجزائرى:

# ابن الحارث كان فاضلا عالما شاعرا صدوقا محققا من تلامذة على بن عبد
~~العالى العاملى الكركى. كذا ترجم فى «أمل الآمل» أقول: هو محمد بن الحرث
~~النصورى الجزائرى الذى يروى عنه المير حسين بن الحسن الموسوى العاملى
~~الكركى الذى توفى بقزوين (1001) كما ذكره الحسين بن حيدر الكركى فى بعض
~~اجازاته المذكورة فى «الروضات» . ورأيت مجموعة من رسائله مكتوبة على
~~ظهرها[أنها رسائل الشيخ العالم الفاضل المحقق الشيخ محمد بن الحارث
~~المنصورى الجزائرى]أولها نبذة فى مسائل الاجتهاد ثم نبذة فى تفسير[لو كان
~~فيهما آلهة الا لله]ثم نبذة من بعض الدلائل على شرف المسائل أى الكلام،
~~ولكل منها خطبة وديباجة مستقلة فيها ذكر اسم المؤلف. والنسخة عند ms1154 (حفيد
~~اليزدى) وهى بخط نصار بن محمد الحويزى 1023 وقد نظر فى مجموعة فقهية كلامية
~~كتبها محمد بن نعمة الله فى 921 وكتب عليها اشعارا له منها قوله:

# لا زال يعلو قدره دائما %~% على الورى صاحب هذا الكتاب

# ما غرد القمرى فى أبكنه %~% وأضحك الارض بكاء السحاب

# وأيضا:

# لصاحبه السعادة والسلامة %~% وطول العمر ما ناحت حمامة

# وعز دائم لا ذل فيه %~% وإقبال إلى يوم القيامة

### $ محمد الجزينى:

# ابن محمد بن مساعد بن عياش العاملى قال صاحب «الأمل» [كان فاضلا قاريا
~~صالحا، له كتاب «مقتل الحسين» وكتاب «الأدعية المأثورة» من المعاصرين
~~للشهيد الثانى وعنه فى «الرياض 5: 176» .

### $ محمد بن أبى جمهور الاحسائى:

# هو العارف المحدث محمد بن زين الدين بن أبى

PageV07P213

~~جمهور الاحسائى، صاحب «عوالى اللئالى» (ذ 15: 358 وذ 16: 71) وعرفنا هناك
~~بنسخها الثمينة. ولها مقدمة فى عشرة فصول ذكر فى الأول منها طرقه السبعة
~~التى ذكرناها فى «الضياء اللامع ص 1» فلا نكررها هنا. وله «المجلى» فرغ منه
~~(895) وجمع فيها الكلام والحكمة والتصوف والشريعة والطريقة (ذ 20 قم 1726)
~~فابن ابى جمهورى يتبع مدرسة السيد حيدر الآملى المذكور فى «الحقايق الراهنة
~~71-66» فى القول بأن التشيع هو ظاهر التصوف وان التصوف هو باطن التشيع
~~وكلما ابتعد الشيعى عن التصوف فقد اقترب من التسنن بل حاول ابن أبى جمهو فى
~~«المجلى» اثبات أن الاشاعرة أقرب إلى الاعتزال منهم إلى جمود التسنن السلفى
~~الذى مات فى عصر مأمون ولم يتمكن المتوكل من إحيائه. وله «الدرر اللئالى
~~العمادية» (ذ 8 قم 496) فرغ منه (901) فهو ممن ادرك العاشرة جزما.

# وله «كاشفة الحال» (ذ 17: 241-240) . يروى صاحب الترجمة عن على بن هلال
~~الجزائرى استاد المحقق الكركى (م 940) لكنه توفى قبل الكركى بكثير، فكان فى
~~مكة عام 877. وقد أجاز صاحب الترجمة لمحمد بن صالح الغروى الحلى سنة (898)
~~(ذ 1 قم 1280) . وممن يروى عنه، محسن الرضوى (-ص 200) وله «جمع الجمع» (ذ
~~5: 138)

### $ محمد الجيلانى:

# نور الدين بن صدر الدين. كتب بخطه شرح بعض المتون وفرغ منه يوم السبت
~~خامس صفر 981 لم ms1155 أعرف المتن لنقص أوله، وآخر الشرح[وآله الطيبين الذين هم
~~قاهروا الكفرة وكاسروا الانصاب]والظاهر انه هو الشارح. والنسخة فى مكتبة
~~(شيخنا الشيرازى بسامراء) .

### $ محمد الحافظ:

# شاه ملا حافظ.

### $ محمد الحائرى:

# الموسوى ابن أبى طالب بن احمد الحسينى. مؤلف كتاب «تسلية المجالس وزينة
~~المجالس» (ذ 4 قم 885) الكتاب الكبير فى المقتل الذى ذكره المجلسى فى اول
~~البحار (ص 21) وقال إنه[للسيد النجيب العالم... ]ونقل عنه فى عاشر البحار
~~(ج 44 ص 310 و354) قول ابن الأشعث: [أتظن أنك بعثتنى الى بقال من بقا قيل
~~الكوفة وجرمقانى من جرامقة الحيرة... ؟]. فهو غير مجد الدين محمد الحسينى

PageV07P214

~~مؤلف «زينة المجالس» الآتى فى القرن الحادى عشر، ولعله الاسترآبادى
~~المذكور فى (ص 205) فانه فى آخر المجلس الخامس فى أحوال مسلم بن عقيل أظهر
~~الشكوى من اهل زمانه وغدرهم به كما غدر أهل الكوفة بمسلم. قال ولما نجاه
~~الله منهم هاجر إلى كربلاء واتخذها موطنا ومستقرا... ]فيظهر انه لم يكن
~~حائرى الأصل.

### $ محمد الحسينى:

# أفصح الدين ابن حبيب الله بن احمد، شارح «نهج البلاغة» وقد فرغ من شرحه
~~(881) ذكرته فى الضياء ص 15 ولعله بقى إلى هذه المئة.

### $ محمد الحسينى:

# ابن على بن الحسن. كتب بخطه نسخة كتاب فى «اعتقادات الامامية فى الاصول
~~والفروع» فى (19 شوال 936) وقد سمى المير محمد الچهارسوئى الاصفهانى م 1293
~~هذا الكتاب «معتقد الامامية» فذكرناه فى (ذ 21 قم 4656) .

### $ محمد الحسينى:

# شمس الدين بن حليت وصفه تلميذه محمد بن صالح الغرى-كذا بخطه ولعله الغروى
~~الحلى كما فى البحار 108: 18 فيما كتبه من الاجازة لربيع بن جمعة الغرى
~~(كذا) العبادى الحويزى سنة 897 (ذ 1 قم 1273) بقوله[السيد المفضال المنقذ
~~من الحيرة والضلال السيد شمس الدين محمد بن السيد حليت الحسينى]وذكر
~~المولى محمد ابن صالح فى الاجازة المذكورة أن شيخه وأستاده الآخر محمد بن
~~على بن أبى جمهور الأحسائى.

# وقدم ذكر صاحب الترجمة عليه ويظهر منه حياته. وبالجملة هو معاصر لابن أبى
~~جمهور والاجازة المذكورة على نسخة «الارشاد» التى كتبها ربيع المجاز عند
~~(التقوى بطهران) ms1156 .

### $ محمد الحسينى:

# ابن سعد الله. كتب بخطه النستعليق «توضيح الارشاد» وهو شرح المير جان
~~محمد التبريزى على «ارشاد الهادى» فى النحو. تأليف سعد التفتازانى وفرغ من
~~كتابة النسخة 929.

### $ محمد الحسينى:

# ابن عزيز الله. رأيت بخطه نسخة «مكارم الأخلاق» كتبها وفرغ من الكتابة
~~ليلة الجمعة (14 ج 2-974) ويظهر من خصوصيات النسخة أنه من

PageV07P215

~~العلماء الفضلاء. والنسخة فى كتب (الخوانسارى) .

### $ محمد الحسينى الكاشانى:

# تقى الدين الكاشانى.

### $ محمد الحسينى:

# محمد العميدى.

### $ محمد الحموى:

# فاضل الدين.

### $ محمد بن خاتون:

# هو شمس الدين محمد بن على بن محمد بن خاتون العاملى جد نعمة الله بن احمد
~~بن محمد الآتى ذكره. سرد نسبه كذلك فى آخر اجازته للكركى (ذ 1 قم 1289) فى
~~11 ذى الحجة 900 ووصفه حفيده المذكور فى اجازته للمولى عبد الله التسترى
~~سنة 988 (ذ 1 قم 1361) بقوله[الجد الأسد الأكمل المحقق المدقق شمس الدين
~~محمد... ]وقال إنه يروى عنه المحقق الكركى وولده ابو العباس أحمد بن محمد
~~بن محمد وقال ولد الشيخ نعمة الله المذكور وهو شهاب الدين أحمد بن نعمة
~~الله أيضا فى إجازته (ذ 1 قم 684) لعبد الله فى التاريخ المذكور: أن جده
~~شمس الدين هذا يروى عن جمال الدين احمد ابن الحاج على العيناثى عن جعفر بن
~~حسام عن حسن بن ايوب عن الشهيد. أقول: واجازة صاحب الترجمة للكركى (ذ 1 قم
~~1289) تاريخها تسعماة-11 ذى الحجة أدرج فيها اجازة جمال الدين احمد
~~العيناثى لصاحب الترجمة كما أن العيناثى أدرج فى اجازته إجازتى العلامة
~~الحلى (ذ 1 قم 910) وفخر المحققين (ذ 1 قم 1243) لمهنا بن سنان وكلها فى
~~«إجازات البحار» ج 107 ص 143-151 وولد صاحب الترجمة هو ابو العباس احمد بن
~~محمد الذى كتب المحقق الكركى فى 931 اجازة له ولولديه (ذ 1 قم 1114) نعمة
~~الله على وزين الدين جعفر. ويروى عن ابى العباس احمد، الشهيد الثانى وكذا
~~يروى عنه حفيده شهاب الدين احمد بن نعمة الله على بن ابى العباس، كما صرح
~~به الحفيد فى اجازته (ذ 1 ms1157 قم 684) لعبد الله التسترى فى 988.

# ولشهاب الدين احمد حفيد صاحب الترجمة ولدان عالمان محمد المجيز للميرزا
~~ابراهيم الهمدانى سنة 1008 (ذ 1 قم 1210) وسديد الدين على بن احمد الذى هو
~~والد شمس الدين

PageV07P216

~~محمد الخاتونى تلميذ البهائى ومترجم أربعينه سنة 1027 وذكرتهما فى
~~الحادية عشرة.

### $ محمد الخفرى:

# شمس الدين ابن احمد معاصر المحقق الكركى ومعتمده فى كاشان.

# تلمذ عليه المولى فيض الله قاضى عسكر الشاه طهماسب سنتين بكاشان كما ذكره
~~سام ميرزا فى «التحفة-ص 49» وتوفى سنة 957 وحكى عن ظهر بعض تصانيفه أنه
~~توفى يوم الاحد 28 صفر 942. له «التكملة» فى شرح تذكرة الهيئة النصيرية (ذ
~~4: 409 و6: 47 و13:

# 144 و23: 9) فرغ منه 932 و«الحاشية على شرح التجريد (ذ 6: 64 و116)
~~و«اثبات الواجب» وفيه بيان صعوبة ادراك ما فى ذات امير المؤمنين (ع) ورسالة
~~فى تحقيق الهيولا والمحاكمة بين مدرستى الدشتكى والدوانى (ذ 20: 134) . ومر
~~ولده قوام الدين حسين فى ص 64 ويظهر من تصانيفه انه كان تلميذ المير صدر
~~الدين والد غياث الدين منصور الدشتكى. وترجمه القزوينى فى «تتميم الأمل»
~~بعنوان احمد بن محمد الخفرى. وفصل ترجمته فى «الروضات-ص 674» بعنوان شمس
~~الدين محمد وكذلك فى «مجالس المؤمنين» .

### $ محمد خواجكى شيخ:

# ابن احمد الشيرازى نزيل كولكن من أعمال دكن الهند.

# كان عاميا ثم استبصر كما يظهر من تصانيفه المذكورة فى محالها من الذريعة
~~الموجود بعضها فى (الرضوية) منها «شرح الباب الحاديعشر» ألفه سنة 952 و«شرح
~~الفصول النصيرية» بالفارسية ألفه سنة 953 و«التمهيدات» المنضم إلى الشرح
~~المذكور فى مجلد كما فصله فى فهرس (الرضوية) وشرح على شرح الجامى على
~~الكافية كما فى الفهرست المذكور و«النظامية فى مذهب الامامية» كتبه لنظام
~~شاه الدكنى بعد تشيعه و«مختصر مجمع البيان» والشرح على شرح الجامى الموسوم
~~ب «الفوائد الضيائية» و«بحر المنافع» و«المحجة البيضاء» و«تحفة الفحول» فى
~~شرح معرب الفصول النصيرية بالعربية الموجودة باصفهان (ذ 13 قم 1444) .

### $ محمد الخيروى:

# علاء الدين بن هداية الله الحسنى الحسينى الخيروى من أعمال فارس، تلميذ
~~عز الدين حسين بن عبد ms1158 الصمد الحارثى والد البهائى، قرأ عليه كتاب «النصوص»

PageV07P217

~~فى ذى القعدة من 967 (ذ 14 قم 930) وكتب صاحب الترجمة ذلك بخطه بعد
~~القرائة عليه. والنسخة بخط حسين بن على الخيروى من أعمال فارس كتابتها 965.

# محمد الدشتكى صدر الدين الثالث: ابو المعالى الشهيد (903-828) ابن غياث
~~الدين منصور الأول بن صدر الدين محمد الثانى بن ابراهيم بن صدر الدين محمد
~~الأول بن إسحاق ابن على بن عربشاه الحسينى الدشتكى الشيرازى جد أبى نصر صدر
~~الدين الرابع الواعظ ووالد «أستاد البشر» و«العقل الحاديعشر» غياث الدين
~~منصور الثانى. ذكر ولده المنصور فى شرحه على «اثبات الواجب» الموسوم ب «كشف
~~الحقايق المحمدية» لوالده الصدر المترجم له أنه ولد يوم الثلثاء ثانى شعبان
~~828 وقله طايفة التركمان فى يوم الجمعة ثانى عشر رمضان 903 كما حكاه القاضى
~~فى «المجالس» وذكر أنه أخذ العلوم الشرعية عن والده غياث الدين منصور وعن
~~ابن عم والده المير نظام الدين احمد بن إسحاق بن على بن عربشاه. وذكر ساير
~~مشايخه وتصانيفه. وصدر الدين الواعظ حفيد صاحب الترجمة، ذكر فى اجازته
~~الاتى ذكرها ان الصدر الشهيد يروى عن أبيه غياث الدين منصور عن أبيه صدر
~~الدين محمد الثانى عن ابيه ابراهيم وهكذا الآباء عن المعصوم (ع) وكذا ذكر
~~على خان الدشتكى المدنى فى اجازته لمحمد باقر المكى (ذ 1 قم 1087) ، فنسبة
~~صدر الدين الشهيد ألى ابراهيم كما وقعت فى ترجمته، إما من باب النسبة إلى
~~الجد او غفلة عن الواقع. وظهر أن والد الصدر الشهيد ايضا من حملة العلم وقد
~~أخذ عنه ولده الصدر، العلوم الشرعية كما ان سائر آبائه من سلسلة حملة العلم
~~والحديث. ومن تلاميذه الحاج محمود بن محمد النيريزى المجاز منه فى 903 على
~~ظهر «اثبات الواجب» له الذى كتبه الحاج محمود مع عدة من رسائله وفوائده، فى
~~مجموعة نفيسة فيها سبع وخمسون رسالة كلها بخط الحاج محمود من 903 إلى 919
~~توجد المجموعة عند (التقوى) بطهران وفيها من رسائل صاحب الترجمة «اثبات
~~الواجب» الذى كتب عليه ms1159 الاجازة بخطه (1) . وقد أورد ولده غياث الدين منصور
~~الثانى فى آخر «كشف الحقايق» الذى

PageV07P218

~~هو شرح ل «إثبات الواجب» الموسوم ب «الحقايق المحمدية» تأليف والده المير
~~صدر الدين بعض أحواله، ثم أورد عدة أصول فى طى ثمانية فصول وذكر فى كل منها
~~عقايد والده من تجرد النفس والمعاد وغيرها. وفى الفصل الثامن ذكر عقايده
~~الأحلافية وعلومه ومعارفه وتواريخ ولادته ووفاته كما مر، وقال[إن والده
~~أيضا كان عالما متشرعا واعظا ناجحا منصورا مظفرا مستجاب الدعوة ووالدته
~~كانت من بيت الولاية منتسبة الى الشيخ ابراهيم الكريم، وأنه أخذ الحديث
~~وبعض الشرعيات عن ابن عمه نظام الدين احمد، وفنون الأدب والفقه عن علامة
~~عصره ابن عمه مجد الدين حبيب الله وذكر طرقه ومشايخه الى أبى على والخواجه
~~الطوسى. قال[وله اربعة عشر تصنيفا منها حاشية شرح القطبى للشمسية، حاشية
~~شرح المطلع، رسالة فى تحقيق الحروف، رسالة فى الفياض، رسالة فى حل مغالطة
~~لجذر الأصم، تعليقات على تيسير الفقه، شرح كبير على شرح التجريد الجديد،
~~رسالة فارسية فى قوس وقزح رسالة فارسية فى الجواهر، اثبات الواجب الذى
~~سميناه «الحقايق المحمدية» وشرحناه وذكر أنه فى الأوائل كان مولعا بالشطرنج
~~وعاملا به وفى الأخير تركه بتاتا إلى أن استشهد صبح الجمعة 13 شهر الصوم
~~903]فهناك تشابه بين الصدر الثالث (الكبير) المترجم له والصدر الرابع
~~(الصغير) فى توسع المشرب يظهر مما ذكر فى (ذ 10: 38) .

### $ محمد الدشتكى صدر الدين الرابع:

# هو ابو نصر محمد بن غياث الدين منصور الثانى (م 948) بن صدر الحقيقة محمد
~~الدشتكى صدر الدين الثالث (م 903) بن غياث منصور الأول ابن محمد صدر الدين
~~الثانى ابن ابراهيم بن محمد صدر الدين الأول بن اسحاق ابن على بن عربشاه
~~الحسينى من بيت علم وثروة بشيراز فى القرنين التاسع والعاشر ويعرف

PageV07P219

~~المترجم له بصدر الدين الواعظ، الصغير. ومر كيفية توبته فى (ذ 10: 38) .
~~له إجازة مسطورة فى آخر «البحار» (ذ 1 قم 1307) كتبها لعلى بن قاسم الحسينى
~~العريضى اليزدى سنة 973. ورأيت بخطه تملكه ل «تحفهء شاهى» فى الهيئة لقطب ms1160
~~الدين محمود بن مسعود الشيرازى ملكه سنة 958 وقد استعاره اولا سنة 949
~~والنسخة فى كتب (الطهرانى بكربلا) ورايت من تصانيفه «شافع حشر» فى تفسير
~~سورة الحشر و«سفير عرشى» فى تفسير آية الكرسى عند (التقوى) بطهران (ذ 12 قم
~~1291) و«الخمرية» او «الذكرى (ذ 10: 38) وكتب له والده المنصور «رسالة
~~الخلافة» استخلفه فيها عن نفسه وأثنى عليه إلى أن قال [وهو الآن أستاد
~~البشر والعقل الحادى عشر]وفى آخرها ألحق إجازة الرواية له ايضا (ذ 1 قم
~~1324) .

### $ محمد الدشتكى:

# معين الدين بن محمود بن سلام الله بن مسعود بن صدر الدين محمد بن غياث
~~الدين منصور الحسينى الدشتكى. كتب بخطه فى سنة 982 تمام نسبه الى محمد ابن
~~زيد الشهيد كما فى «الرياض» قال وهذا السيد كان من علمائنا ومن أفاضل هذه
~~السلسلة يعنى عليخان الدشتكى فانه على بن نظام الدين احمد بن محمد معصوم بن
~~نظام الدين احمد ابن ابراهيم ابن سلام الله المذكور.

### $ محمد الدوانى:

# جلال الدين بن اسعد الدوانى المتوفى سنة 908 ومعاصر المير صدر الدين
~~الدشتكى (903-828) ولكنه من مدرسة «الاخوان الآلهين» مردة عبد الله قطب (ص
~~132-133) ذكر نسبه فى آخر اجازته لعفيف الدين حفيد صفى الدين عبد الرحمان
~~الصفوى سنة 893 (ذ 1 قم 1213) هكذا[محمد بن أسعد بن محمد بن عبد الرحيم بن
~~على الصديقى الدوانى]وذكر أنه[أحذ العلوم الشرعية ومقدماتها وطرفا من
~~العلوم العقلية عن والده لامام سعد الملة والدين أسعد الصديقى الدوانى
~~المحدث بالجامع المرشدى]وذكر من مشايخ نفسه فى العقليات والنقليات مظهر
~~الدين محمد المرشدى، وذكر من مشايخه فى الحديث بالأجازة الملفوظة المكتوبة
~~الشيخ المحدث الرحالة شهاب الأسلام عبد الله بن ميمون الكرمانى المشهور
~~بالجبلى. ترجم فى «الضوء اللامع» وذكر أن دوان من قرى كازرون

PageV07P220

~~وأنه شافعى المذهب وهو الآن سنة سبع وتسعين وثمانمأة حى وهو ابن بضع
~~وسبعين سنة فتكون ولادته حدود 820-ونيف، مثل ولادة معاصره المير صدر الدين.
~~وحكى عنه فى «النور السافر» إلا أنه بدل سبع وتسعين، بتسع وتسعين، ومع ذلك
~~أرخ وفاته ms1161 بسنة 928. وعد وفاته فى «الشذرات» أيضا من وقايع سنة 928. وجاء
~~فى «مجمع الفصحاء» رباعياته فى مدح الأمير (ع) :

# اى مصحف آيات آلهى رويت %~% وى سلسلهء أهل ولايت موبت

# سرچشمهء زندگى لب دلجويت %~% محراب نماز عارفان أبرويت

# وفى «الروضات. ص 163» نقل ترجمته عن «سلم السماوات» لأبى القاسم
~~الكازرونى (-ص 186) وفى آخر الترجمة قال: إنه توفى حدود 902. وقال فى حبيب
~~السير مات بعد قتل رستم پادشاه بقليل، وعاش نيف وسبعين سنة. وله ذكر فى
~~ترجمة ابى بكر الطهرانى (-الضياء ص 17-18) . وقد ذكرنا اكثر مؤلفاته فى
~~الذريعة فليرجع الى فهرسها وكانت اكثرها معرضا للجدل والمناقشات بين مدرسته
~~ومدرسة الدشتكى وتلامذتهما حتى اواسط القرن الحادى عشر، فمنها شرحه على
~~«هياكل النور» للسهروردى (ذ 25: 253 وذ 14:

# 177) سماه «شواكل الحور» (1) (ذ 14 قم 2371) وبما أن الدوانى كان قد أورد
~~فى شرحه هذا اعتراضات قشرية سنية (2) على السهروردى، قام منصور الدشتكى م
~~948 يرده فى شرح سماه «إشراق هياكل النور عن ظلمات شواكل الغرور» (ذ 2 قم
~~404) ودافع عن غنوص السهروردى وكذا كان الحال فى شروح الفها الدوانى على
~~بعض الكتب الفلسفية المدرسية كالتجريد والمطالع. فلما كتب الحاشية القديمة
~~عارضها صدر الدين الدشتكى مكتب الدوانى «الحاشية الجديدة» وعارضها الدشتكى
~~أيضا أيضا فكتب «الأجد» فسميت بالطبقات الجلالية للدوانى والطبقات الصدرية
~~للدشتكى (وراجع للتفصيل ذ 6: 116 و134 وذ 15: 147 و151) . وقوم تلامذة
~~المدرستين الدوانى والدشتكى بعدهما كل يدافع عن أستاذه ومكتبه، حتى جاء ملا
~~صدرا الشيرازى (م 1050) وأبدل

PageV07P221

~~الفلسفة النورية السهرودية بالفلسفة الوجودية والحركة الجوهرية. وهذا وان
~~لم يزد فى الحقيقة شيئا على تبديل كلمة «النور» ب «الوجود» ولكنها عاشت حتى
~~عصر النهضة الحديثة والتجديد الأروپى فى ايران ولم يعارضها غير الملا
~~رجبعلى التبريزى تلميذ ملاصدرا واخيرا المعاصر الملا صالح المازندرانى. (-ذ
~~25: 62) .

### $ محمد رستمدارى:

# ابن فخر، المعروف به محمد المشكك الرستمدارى كما ذكره فى «الرياض» صاحب
~~كتاب «الامامة» الفارسى الذى فيه إبطال حجج العامة وقد أرسله الى علماء
~~ماوراء النهر (ذ 2: 337 وذ 15: 322 وذ 22: 163 وذ 26: 136 ms1162 و«الأجزاء
~~المحمولة على الماهية» (ذ 11: 31) . قال القاضى نور الله فى «مجالس
~~المؤمنين» فى ذكر اماكن الشيعة: ومنها رستمدار ووصفها بما يظهر إنها من
~~بلاد مازندران ومحالها نظير نور وكجور، الى قوله؛ ومن فضلائها المتأخرين
~~مولانا محمد بن فخر الدين على الرستمدارى كان منصوبا بالخمسة للمشهد الرضوى
~~ومدرسا بها. ولما حاصر عبد الله خان الأوزبك مشهد خراسان كتب أهلها إليه خط
~~الاسترحام فأرى الخان الخط لأتراك ماوراء النهر وطلب الجواب عنهم، فكتبوا
~~خطا الى المشهد واقاموا ادلة على إباحة دم الشيعة ومالهم. فكتب صاحب
~~الترجمة رسالة فى جوابهم والرد على كلماتهم حرفا حرفا، واورد فى «المجالس»
~~صورة الرسالتين الفارسيتين. وكان ذلك فى حياة الملا عبد الله التسترى
~~الشهيد ببخارا سنة 997 لأنهم قالوا فى آخر رسالتهم إلى أهل المشهد[إن لا
~~تقبلو منا ما ذكرناه فابعثوا إلينا برئيسكم المولى عبد الله حتى
~~ننظره]وكان جند عبد الله خان يزاحم أهل المشهد كرارا فى عصر الشاه طهماسب
~~(م 984) ويدفعهم الشاه طهماسب ويردهم إلى ماوراء النهر، حتى حاصر ابنه عبد
~~المؤمن بن عبد الله خان فى 997 مشهد خراسان وغلب على سائر بلادها، إلى أن
~~قتل عبد الله خان بيد جمع من الأزوبك فى 1006 وذكر فى «الرياض» أن عبد الله
~~التسترى الشهيد ايضا كتب رسالة فى «الأمامة» وأرسلها الى ماوراء النهر بعد
~~رسالة محمد المشكك الرستمدارى. وحكى عن بعض احتمال أن الشهيد كان من تلاميذ
~~الرستمدارى لكنه ما ارتضى ذلك وقال[المظنون أنه بالعكس]وبالجملة،
~~الرستمدارى

PageV07P222

~~إما تلميذ او معاصر للشهيد التسترى. ويوجد بخطه تملكه لنسخة من «الكشاف»
~~فى (الرضوية) المملوكة فى 815 لشمس الدين محمد بن نجم الدين العالمى فكتب
~~فى ذيل خط المالك المذكور أنه انتقل منه بالأرث إلى ورثته وبالبيع الى
~~النواب احمد خان الصفوى، ومنه بالهبة الى[وأنا الفقير محمد بن فخر
~~الرستمدارى]ولذا ترجمته بهذا العنوان وظاهر اشتهار والده بفخر الدين يدل
~~على أنه أيضا كان من العلماء. ومن تصانيف المترجم له رسالة فى الأجزاء
~~المحمولة على الماهية فى الف وستمائة بيت اكثرها ms1163 بخط حسين بن حيدر الكركى
~~فى نهار الأثنين 13 رمضان 1010 عند محمد (المشكاة) وأهدى الرسالة كما فى
~~أولها الى شاه عباس (996-1038) الماضى ابن محمد المكفوف بن شاه طهماسب
~~فيظهر حياته فى التاريخ. ولعله بقى بعد الألف أيضا. وجاء شرح احواله فى
~~«تاريخ علماء خراسان» المذكور فى (ذ 3 قم 997) .

### $ محمد الركابى:

# الحسينى الاسترابادى. رأيت بخطه بعض الكتب العلمية منها الحاشية الشريفية
~~على المطول (ذ 6: 72) كتبها فى 987 والنسخة فى كتب (بيت الصافى) بالنجف.

### $ محمد الركنآبادى:

# ابن الحسين بن الحاجى اليزدى. كتب بخطه تمام كتاب «السرائر» لابن ادريس،
~~وكتب فى آخره ما لفظه[وفرغ منه كتابة ودراية وإيقانا وإتقانا بقدر الوسع
~~والامكان، محمد بن الحسين بن حاج الركنآبادى اليزدى فى غرة شهر الله
~~المحرم سنة ثلاث وستين وتسعمأة هجرية]والنسخة عند بعض الفضلاء المعاصرين فى
~~النجف، وقد كتب الكاتب بخطه عليه حواشى كثيرة وعنوان اول الحاشية قال
~~الأمام وليس مراده أحد المعصومين لأن فى بعضها[قال الامام... وفيه نظر]وفى
~~بعضها[قال الامام... والأحوط كذا]وفى بعضها[قال الامام... وقول الشيخ
~~اقوى]وأمثال ذلك، وفى بعضها[قال الامام نقلا من ابى الصلاح
~~الحلى]وبالجملة يظهر أن كتابة الحواشى لصاحب الترجمة كانت فى اوقات كثيرة
~~وبخطوط مختلفة فى الرقة والغلظة واللون من شدة

PageV07P223

~~السواد وقته وصرح فى آخر الجزء الأول أنه كتبه لنفسه.

### $ محمد السبزوارى:

# ابن ألغ بيك. الظاهر انه من العلماء الفضلاء. رأيت تملكه ل «تبصرة
~~المتعلمين» للحلى وتأريخ الكتابة 953 فى كتب السيد محمد اليزدى. وليس هو
~~ابن الميرزا ألغ بيك بن شاهرخ صاحب «الريج» المشهور، لأنه توفى 853.

### $ محمد السينائى:

# ابن شمس بن على بن الحسن بن أبى الحسن النجفى. كتب بخطه فى اصفهان
~~«المجموع الرائق» فى 7 رمضان 983 بخط جيد والنسخة من وقف الحاج عما-فى
~~(الرضوية) وظاهر النسبة أنه ينتسب الى أبى على سينا ولعله من اجداد أبى على
~~محمد بن اسماعيل الحائرى صاحب «الرجال» المشهور برجال أبى على (ذ 23 قم
~~7845) .

### $ محمد الشريف:

# ابن ميركى الغازانى كتب بخطه النصف الأول من كتاب «من لا يحضر» ms1164 فى 961
~~والنسخة فى موقوفة مدرسة المولى محمد باقر (السبزوارى بخراسان) .

### $ محمد الشكرآبى:

# ابن يوسف بن شمس الدين پادشاه على بن خسرو بن حبيب ابن فرامرز بن نجيب
~~الشكرآبى، ينهى نسبه إلى ابى جعفر أحمد بن أبيعبد الله جعفر بن محمد السليق
~~ابن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين الأصغر بن السجاد (ع) كتب نسبه
~~كذلك بخطه نقلا عن خط عمه فخر الدين بن شمس الدين پادشاه على المذكور سنة
~~925 وشهيد بصحة هذا النسب بخطه عبد القادرين ابيطالب الحسينى الرحا حدى (-ص
~~126) رأيت خط صاحب الترجمة كذلك على ظهر نسخة عتيقة من كتب اصحابنا فى النجف.

# أمين الدين محمد بن شهاب الدين على: كتب بخطه الدقيق النستعليق «الخرارة
~~فى شرح العجالة» (ذ 6: 54 و60 وذ 7 قم 810) تأليف عبد الله الشهابادى سنة
~~981 وعلق عليه بعض الحواشى. والنسخة عند كاظم الطريحى بالنجف.

### $ محمد الشهرستانى:

# جمال الدين بن محمود الحسينى العالم الفاضل شارح «تهذيب

PageV07P224

~~المنطق» بالفارسية شرحا مزجيا مبسوطا فرغ منه فى 20 رجب وقت الصبح من سنة
~~991 والنسخة بخط على بن عناية الله الحسينى فى موقوفة مكتبة (امير المؤمنين
~~العامة) للأمينى فى النجف، ونسخة فى (الرضوية) كتابتها (1100) .

### $ محمد الصفوى:

# عفيف الدين ابن نور الدين عبيد الله، المجاز من المحقق الدوانى كما كتب
~~بخط آخر فى صدر الاجازة التى كتبها المحقق الدوانى بخطه فى 893 (ذ قم 1213)
~~لتلميذه الشاب الحدث السن بعد قرائته عليه كتبا كثيرة ذكرها مفصلة وصرح فى
~~أثناء الاجازة: أن المجاز كان حفيد الامام المرشد صفى الدين عبد الرحمان
~~الصفوى وأطرى فى الثناء عليه مفتخرا بتشرفه بخدمته وذكر فيه اسم المجاز بعد
~~ألقابه الكثيرة: السيد عفيف الدين عبد الرحمان العفيفى الصفوى. وعلى
~~الاجازة بخط آخر كما ذكرنا: [ان المجاز هو عفيف الدين محمد بن عبيد الله
~~الصفوى]ولعله سقط عن قلمه اسم المجاز واسم أبيه، وبقى إسم جده عبد الرحمان
~~(-ص 120) .

### $ محمد الصلواتى:

# ابن الحسن بن الحسين كتب. بخطه «القواعد» للحلى وفرغ منه فى صفر ms1165 994
~~ولعله بقى بعد ذلك، والنسخة فى مكتبة (امير المؤمنين العامة) للأمينى
~~بالنجف.

### $ محمد الطباطبائى:

# ابن الحسن الفقيه الأديب المتخلص «رمزى» نظم ألفية الشهيد بالفارسية مع
~~شرح بعض مواضعه نثرا وسماه «جامع الوجوب» وقال فى أواخره:

# شكر لله همچو رمزى در گلستان سخن %~% گلبن طبعم بدين مضمون گلى آورد بار

# وهى رائية رايتها فى مجموعة فيها حاشية ألفية الشهيد المكتوبة 794
~~و«المسائل المهنائية» المكتوبة 975 وغير ذلك، والظاهر قرب كتابة الجميع،
~~فهو ليس مؤخرا عن هذه المئة. والمجموعة عند السيد محمد باقر (حفيد اليزدى)
~~ولعله المذكور فى (ذ 9: 385) (القرن العاشر: 15)

PageV07P225

~~نقلا عن تحفهء سامى (923-983) (-ذ 5 قم 293) .

### $ محمد الطباطبائى:

# ابن شهاب الدين. كتب العبادات من «المسالك» فى 974 بخطه النستعليق وكتب
~~فى آخره اسم الشهيد وتاريخ فراغه من «المسالك» سنة 951.

# والنسخة من وقف فاضلخان لمدرسته فى 1065.

### $ محمد الطوسى:

# ابن منصور بن الحسين بن على كتب، بخطه شرح ابن ميثم للمئة كلمة التى
~~جمعها الجاحظ وفرغ من الكتابة فى 20 رمضان 905. وصححه جمال الدين ابن محمد
~~العرندس (-ص 42 و43) وفرغ منها 8 ذى القعدة من تلك السنة ظاهرا وكتب
~~(السماوى) عن نسخته.

### $ محمد الطى:

# ابو الخير ابن على بن طى. كتب لتلميذه بخطه الانهاء على نسخة الشرايع بعد
~~قرائته عليه فى 950 (ذ 1 قم 1287) وقد ذكرت صورته فى ترجمة التلميذ وهو
~~محمد المسيبى شمس الدين بن عبد المجيد الخزاعى (-ص 233) .

### $ محمد بن طى:

# هو فخر الدين محمد بن الحسن بن زين الدين بن طى العاملى صاحب «الشوارق
~~اللامعة والسبحات الساطعة» فى معرفة الواجب وما يتبعها من النبوة والمعاد
~~(-ذ 14 قم 2369) هكذا رأيته فى آخر نسخة جديدة من الكتاب وكنت قد رأيت نسخة
~~فى آخرها صورة خط المصنف هكذا[فرغ من تعليقها مسودها المسود لصحائف سيئات
~~الأعمال المؤمل رحمة الله الجواد المتعال فخر الدين محمد بن طى أصلح الله
~~شأنه وصانه عما شانه بمحمد وآله الطاهرين مفتتح يوم الجمعة الثانى من جمادى
~~الاولى سنة إثنين وستين هجرية]والظاهر أنه سقط ms1166 من قلم الناسخ كلمة وتسعمائة
~~كما يظهر من تقريظ البهائى لهذا الكتاب المكتوب فى آخر هذه النسخة صورة
~~تقريظه أيضا نظما ونثرا، ومنها قوله:

# والفخر حاز فما الذى نطق به %~% من فاء أو من خاء أو من راء

# ولعله إشارة الى لقبه «فخر الدين» . وذكر فى كشف الحجب أن «الشوارق»

PageV07P226

~~هذا للحسين بن عبد الصمد والد البهائى وقد قرظه ولده البهائى، لكن ما
~~ذكره أحد من مترجميه فى فهرس تصانيفه، وليس فى التقريظ ايماء اليه ابدا،
~~ولو كان لوالد البهائى لكان يصرح به.

### $ محمد العاملى:

# ابن أحمد بن ناصر الدين الحسينى. كتب بخطه رجال الكشى وفرغ منه يوم
~~الأربعاء 9 صفر 984. وجده الأمينى بطهران وأدخله فى مكتبة أمير المؤمنين
~~(ع) وقد صححه وقابله محمد رضا الملقب بشيخ العلماء 22-ع 1-1323 وفى هذه
~~المكتبة ايضا بخطه «المسالك» للشهيد الثانى تاريخه 951.

### $ محمد العاملى:

# شمس الدين ابن الحسن بن مكى. قال فى «الرياض 1: 346» فى ترجمة والده
~~الحسن بن مكى المعاصر للمحقق الكركى كما مر (ص 55) [أن ولده الشيخ شمس
~~الدين محمد ابن الحسن ايضا من أجلة العلماء والأصحاب كما سيأتى فى الميم
~~انتهى]أقول والأسف أنى ما ظفرت بكل حرف الميم من «الرياض» حتى أرى
~~الترجمة.

### $ محمد العاملى:

# ابن على الاشبحود. كتب بخطه الجيد كتاب «الألفين» فى الأمامة تأليف
~~العلامة مصرحا فى آخره بأنه[كتبه لنفسه فى أم القرى مكة المعظمة وقد فرغ
~~من جزئه الأول فى سادس المحرم 988]والنسخة تعاقبت عليها الأيدى حتى وصلت
~~الى محمد على اليعقوبى الخطيب بالنجف. ويظهر من تصريح الكاتب أنه عالم شيعى
~~عاملى استنسخه بنفسه لانتفاع نفسه.

### $ محمد بن عبد الغنى:

# كتب بخطه من أواخر الصلاة من «جامع المقاصد» الى أواخر الجهاد فى 988
~~والنسخة فى (الرضوية) .

### $ محمد بن على ابن محمد مكى.

# كتب فى 988 بخطه قطعة من أوائل «الذكرى» للشهيد إلى آخر كتاب الصلاة.
~~والنسخة فى (الرضوية) .

PageV07P227

### $ محمد آل عطان:

# ابن نصر الله بن محمد بن قاسم بن ناصر بن سلامة. كتب بخطه المجلد الكبير
~~من «المختلف» ms1167 للعلامة المنتهى الى باب النكاح، وفرغ منه فى شوال تسعمائة.
~~والنسخة فى المكتبة (التسترية) .

### $ محمد العميدى:

# شمس الدين ابو على النسابة العميدى الحسينى النجفى مؤلف «المشجر الكشاف»
~~(ذ 21 قم 3884) وهو ابن ابى العباس أحمد بن ابى تغلب عميد الدين على
~~المنتهى نسبه الى زيد الشهيد بن على بن الحسين (ع) كما ذكر فى ص 90 من
~~«المشجر» المطبوع بمصر (1) ينقل فيه عن «تحفة الطالب» لابن عنبة صاحب «عمدة
~~الطالب» .

### $ محمد الغروى:

# ابن صالح الحلى المجاز من محمد بن على بن أبى جمهور الأحسائى فى 898 وصفه
~~فيها ب[الشيخ الفاضل والبحر الكامل والعامل]وهى مختصرة مسطورة فى آخر
~~«البحار» وكتب له قبل ذلك أيضا اجازة مبسطوطة فيها خمسة من طرقه وتاريخها
~~896 وكتب له إجازة اخرى فى هذه السنة فى آخر نسخة «المسالك الجامعية» التى
~~كتبها تلميذ المؤلف وهو صاحب الترجمة بخطه فى 895 وقرءه على استاده المؤلف
~~فكتب الأستاد

PageV07P228

~~فى آخره إجازة له. رأيت النسخة عند (مجد الدين نصيرى بطهران) (1) .

# اقول: ورأيت إجازتين بخط صاحب الترجمة على نسخة من «الارشاد» للحلى (ذ 1
~~قم 1280) الذى كتبه تلميذه ربيع بن جمعة الغروى العبادى الحويزى. كتب
~~الاجازتين له فى استرآباد فى يعقوب محله عام 897 وإمضاءه[محمد بن صالح
~~الغروى] وصرح فيهما بأنه يروى عن شيخيه واستاديه، احدهما شمس الدين محمد
~~بن حليت الحسينى وثانيهما محمد بن على بن ابى جمهور الأحسائى-ص 215 و213.

### $ محمد بن عناية الله:

# كتب بخطه «تهذيب الأصول» للعلامة، بنفسه معبرا عنها [بأقل عباد الله محمد
~~بن عناية الله]وعلق عليه حواشى كثيرة نقلها عن جملة من شروح التهذيب، وفرغ
~~من كتابة النسخة 23 ذى الحجة 960 والنسخة فى كتب زين العابدين السرابى،
~~والحواشى كلها بخطه واكثرها منقولة عن شرح العميدى على التهذيب (ذ 23:

# 207) وتنتهى الحواشى الى أواخر مبحث العموم والخصوص.

### $ محمد العودى:

# بهاء الدين ابن على بن الحسن العودى العاملى الجزينى من تلاميذ الشهيد
~~الثانى وملازميه سفرا وحضرا كما يظهر من رسالته «بغية المريد فى الكشف عن
~~احوال زين ms1168 الدين الشهيد» ذكر فيه أنه تلمذ عليه من 945 إلى أن سافر الى
~~خراسان فى 962 وغير ذلك من أحواله والاسف أنه لا يوجد من الرسالة الا
~~المقدار الذى ظفر به الشيخ

PageV07P229

~~على وأدرجه بتمامه فى «الدر المنثور» (ذ 8 قم 269) وفيه أن الشهيد ولد
~~911 واستشهد 966.

### $ محمد الفارسى:

# ابو الخير الفارسى.

### $ محمد الفتحانى:

# ابن ابراهيم بن عبد الله بن فتح الله بن عبد الملك بن اسحاق الكاشانى
~~القمى. ذكرنا والده ابراهيم فى ص 5 وجده عبد الله فى الضياء-ص 80-81 وجد
~~ابيه فتح الله فى ص 106 منه. يوجد تملكات المترجم له على نسخة من «الايضاح»
~~لفخر المحققين موجودة بجامعة طهران برقم 5237 وعلى نسخة «فقه القرآن»
~~للراوندى هناك أيضا تحت رقم 5471 ونسخة «روض الجنان» موجودة بمكتبة المرعشى
~~(شهاب الدين بقم) برقم 368 (ف 1: 389-388) .

### $ محمد الفراهى:

# معين الدين ابن شرف الدين محمد الهروى المعروف بملا معين ومسكين فراهى (ذ
~~9: 1078) الواعظ فى الجمعات فى جامع هرات وبها توفى 907 ودفن مع أخيه
~~القاضى نظام الدين محمد (م 900) فى مقبرهء خواجه عبد الله انصارى. ترجم فى
~~«حبيب السير-ج 7» المتمم ل «روضة الصفا» لوالده (م 903) فى عداد علماء عصر
~~السلطان حسين ميرزا بايقرا (م 911) وذكر ورعه وتقواه وامتناعه عن تولى
~~الجماعة والقضاء بعد ما كلف به بعد موت أخيه، وذكر من تصانيفه «معارج
~~النبوة» و«تفسير الفاتحة وسورة يوسف» أقول: وله كتاب «قصص موسى» وذكر فى
~~اوله بعض تصانيفه الأخر منها «بحر الدرر» و«معارج النبوة» و«روضة الواعظين
~~فى الأحاديث الأربعين» وتفسير سورة يوسف اسمه «احسن القصص» مطبوع بطهران
~~بأمر بهرام ميرزا سنة 1278 وذكرته فى عنوان «بحر الدرر» (ذ 3 قم 78) وكتاب
~~«قصص موسى» موجود فى تستر عند مهدى شرف الدين.

### $ محمد الفضولى:

# ابن سليمان البغدادى المسكن الملقب فى شعره بالفضولى المتوفى 970 أو 963
~~كما فى «گلشن شعرا» (-ذ 9: 838) له ترجمة «روضة الشهداء»

PageV07P230

~~بالتركية، اسم «حديقة السعداء» وله «صحت ومرض» و«ساقى نامه» وديوانه
~~مطبوع يصرح فى أشعاره بتشيعه وله ولد ms1169 فاضل أديب تخلصه «فضلى» كما ترجم فى
~~«دانشمندان آذربايجان-ص 299» وترجمه صادقى كتابدار فى «مجمع الخواص-ص 103»
~~وذكر أنه جاور الحلة وفى مدة قليلة حصل كثيرا من العلوم.

### $ محمد الفوعى:

# ابن حمزة الحسينى الفوعى. ذكر فى الضياء اللامع: ص 129.

### $ محمد القارى:

# مظهر الدين، الفاضل الحكيم المنجم رأيت رسالته فى «عمل طالع السنة» (ذ 15
~~قم 2225) وتأريخ كتابة النسخة 1023 فى مجموعة منضمة الى رسالة فى العروض
~~تاريخ فراغها 923 والظاهر أنها أيضا لمظهر الدين المذكور وصريح خطبة رسالة
~~«عمل الطالع» أنه من فضلاء الشيعة.

### $ محمد قاضى هرات:

# هو المير غياث الدين محمد بن المير يوسف المفوض إليه قضاء هرات من قبل
~~الشاه اسماعيل الصفوى بعد استيلائه عليها، وبعد استعفائه قلده المير عبد
~~الحى الأسترآبادى سنين إلى أن توفى الشاه المذكور فى 930 كما ذكره خوند مير
~~فى «حبيب السير» ووصفه ب[السيد السعيد الشهيد الامير غياث الدين... ]وهو
~~ممدوح لسانى شيرازى الشاعر الفارسى (ذ 9: 942) وذكر أنه قتل بأمر أمير خان
~~التركمان سنة 927.

### $ محمد الكاتب السلطانى:

# ابن فخر الدين احمد. كتب بخطه ديوان عبد الرحمان الجامى فى 914-921 وعبر
~~عن نفسه كذلك فى كلا الموضعين من نسخة مكتبة جعفر التبريزى (سلطان القرائى) .

### $ محمد الكاشانى:

# شمس الدين بن تاج الدين الحسن بن بهاء الدين على الكاشانى تلميذ المحقق
~~الكركى. قرأ عليه تصانيفه منها «الجعفرية» (ذ 5 قم 457) الذى كتب الكركى
~~بخطه عليه إجازة له سنة 937 والنسخة فى مكتبة (فخر الدين النصيرى) وصفه فى
~~الاجازة بقوله[السيد الطاهر الحسيب النسيب خلاصة السادات والأشراف الفاضل
~~الكامل شمس

PageV07P231

~~السيادة والدين محمد بن المرحوم المبرور الصالح التقى تاج الدين حسن بن
~~المرحوم السيد بهاء الدين على الكاشانى ادام الله شرف سيادته وكمال توفيقه
~~اكثر التردد الى مجلس الدرس لدى وسمع جملة مما كان يقرؤ على من الكتب
~~الفقهية]أقول: يظهر من توصيف الكركى والد المترجم له بتلك الأوصاف الشريفة
~~أنه كان متوفيا فى التاريخ المذكور (-ص 56) .

### $ محمد الكاظمى:

# ابن نعمة ابن تاج الدين. كتب بخطه مجموعة لنفسه من الرسائل والمسائل ms1170
~~الفقهية وغيرها، وقد فرغ من بعضها فى 19 ربيع الثانى 921 منها «شرح
~~الجعفرية» فى الفقه، ومنها رسالة «الخلل» المرتب على قسمين السهو والشك،
~~للمحقق الكركى. ومنها شرح على بن ماجد ل «معرب الفصول النصيرية» فى الكلام.
~~ومنها «الأنوار الجلالية» فى شرح «الفصول النصيرية» للفاضل المقداد.

### $ محمد كمونة:

# هو ابن الحسين بن ناصر الدين بن على بن الحسين بن... ابن أبيجعفر هبة
~~الله ابن نقيب الكوفة أبى الفتح محمد بن ابى طاهر عبد الله بن أبى الفتح
~~محمد الصخرة بن ابى الحسين محمد الأشتر ابن عبيد الله الثالث بن على
~~المحدث... ابن عبيد الله الأعرج بن الحسين الاصغر بن الأمام السجاد (ع) كان
~~من الأعلام وابتلى بحبس سلطان الروم وأخرجه من الحبس الشاه اسماعيل الفاتح
~~الصفوى وأرسله فى 916 لخدمة العتبات وكان بها إلى أن استشهد فى محاربة
~~السلطان سليم مع الشاه اسماعيل فى 921، وقتل معه المير عبد الباقى وكيل
~~السلطنة والمير سيد شريف الصدر، وهو من أجداد آل كمونة. وابنه الحسين بن
~~محمد كمونة لقب بنقيب الأشراف فى 950. ذكره عبد الحسين البروجردى فى رسالته
~~فى آل كمونة.

# وراجع «مجالس المؤمنين. ص 62» -النقباء. ص 1053.

### $ محمد الگيلانى:

# ابن شمس الدين. كتب بخطه نسخة الكشى عن نسخة خط المير على علاء الملك
~~المرعشى، فرغ من جزئه الأول 972 ومن جزئه الخامس 5 جمادى الأولى 983.
~~والنسخة عند عبد الحسين اليزدى الكتبى بالكاظمية.

### $ محمد الگيلكى:

# ابن أحمد، صاحب «إثبات الواجب» الفارسى الذى جعله شرحا

PageV07P232

~~لاثبات الواجب لحسين الآلهى الاردبيلى (م 940) وفرغ من الشرح المذكور
~~ليلة السبت سلخ الربيع 945 والنسخة فى (الرضوية) ولعله من تلاميذ الآلهى
~~(-ذ 1 قم 511 و519) .

### $ محمد اللارى:

# كمال الدين بن فخر بن على مؤلف «تحقيق الزوراء» الذى هو شرح مزجى لشرح
~~الزوراء تأليف محمد الدوانى وفرغ من هذا الشرح 928 ويظهر من شرحه اعتقاد
~~عصمة الأئمة. ونسخة (الملك) فى طهران ناقصة لكن أرخ فراغه فى «كشف الظنون»
~~وعليه فالشارح هذا أدرك عصر الدوانى ولعله كان من تلاميذه وهو ms1171 متأخر عن عبد
~~الغفور اللارى محشى الجامى (م 905) ومقدم على مصلح الدين اللارى مؤلف «مرآة
~~الأدوار» (م 979) - (ذ 13: 303) ورد عليه غياث الدين منصور.

### $ محمد المازندرانى:

# المير تقى الدين الحسينى الفاضل الكامل. كتب لنفسه بخطه بعض الكتب
~~الرياضية مثل «فارسى هيئت» و«سى فصل» و«حل التقويم» فى 917 مع فوائد اخرى
~~فى مجموعة موجودة فى خزانة الحاج على محمد النجفآبادى فى (التسترية) .

### $ محمد المرندى:

# ابن أحمد. كتب قطعة من «جامع المقاصد» من أول التجارة إلى آخر الشفعة فى 953.

### $ محمد المسيبى:

# شمس الدين ابن عبد المجيد بن محمد بن شمس الدين ابن عبد المطلب ابن
~~أبيطالب المسيبى الخزاعى القارى. ملك نسخة من الشرايع فى سنوات 921 إلى 959
~~كما يظهر من تواريخ خطوطه على النسخة وقرئه على أستاده فكتب الأستاد بخطه
~~الأنهاء على النسخة بما صورة خطه هذا[أنهاه الشيخ الأجل الأورع التقى النقى
~~شمسا للافادة محمدا، قرائة وفهما وضبطا فى مجالس آخرها 13-ع 2-950 وكتب
~~الفقير المحتاج الى غفران الله تعالى أبو الخير محمد بن على بن طى غفر
~~ذنوبهما آمين]والنسخة الموقوفة عند عبد الله الطباطبائى الطهرانى بمشهد
~~خراسان، وكتب صاحب الترجمة عليها مشيخة

PageV07P233

~~فخر المحققين عن والده العلامة الى المعصوم (ع) عن خط عبد المطلب بن فخر
~~بن عبد المطلب الخزاعى القارى، كما ذكرته فى ترجمة عبد المطلب المذكور، فى
~~التاسعة ص 82.

### $ محمد المشغرى:

# ابن محمد بن الحسين الحر العاملى، عم والد الحر كما صرح به فى موضعين من
~~«الأمل» منها فى ترجمة الحسن صاحب المعالم عند ذكر رثائه لصاحب الترجمة
~~الذى توفى 985 لكن فى «نجوم السماء» ذكره فى النجم الأول بملاحظة أنه روى
~~عن صاحبى المعالم والمدارك وهما من المئة الحادية عشرة.

### $ محمد بن مكى:

# ابن شمس الدين العاملى الشامى فى «الامل 1: 180» [كان فاضلا محققا مشهورا
~~فى عصره وكان الشهيد الثانى من تلامذته. له تصانيف منها «الموجز النفيسى»
~~و«غاية القصد فى معرفة الفصد» قرئهما عليه الشهيد الثانى فى الشام. ذكره
~~ابن العودى فى رسالته]وعلق عليه صاحب «الرياض ص 5: 184» أن «الموجز» ms1172 هو
~~لابن النفيس فى الطب وقد اشتبه الحال على صاحب «الأمل» . أقول: توفى الشهيد
~~الثانى فى 966 والقطعة الموجودة من رسالة ابن العودى ضمن «الدر المنثور»
~~فيها أن الشهيد الثانى قرأ بالشام عند شمس الدين محمد بن مكى من كتب الطب
~~«شرح الموجز النفيسى» و«غاية القصد فى معرفة الفصد» من تصانيف الشيخ
~~المذكور، وفيها أيضا أنه توفى شمس الدين محمد بن مكى المذكور فى 938
~~والظاهر أن شرح الموجز هو الشرح المتداول المنسوب الى نفيس بن عوض الكرمانى
~~(ذ 23 قم 7845) و«غاية القصد» لصاحب الترجمة يعنى محمد بن مكى كما صرح به
~~فى أوله، لكن ليس فيه أنه عاملى شامى ولعل ما فى «الأمل» له مأخذ آخر. غير
~~ما فى «الدر المنثور» يعنى أصل رسالة ابن العودى (ذ 16: 14) .

### $ محمد المنجم:

# الحسينى المعروف ب «سيد منجم» ذكرناه فى التاسعة ص 122.

### $ محمد المنصورى:

# راجع محمد الجزائرى.

### $ محمد الموسوى:

# ابن على بن محمد بن مير شاه. كتب بخطه فى بلدة يزد «اللمعة

PageV07P234

~~الدمشقية» وفرغ منه فى الثلاثاء 25 رمضان 995 والظاهر أنه قرأها على
~~مشايخه بقرينة البلاغات الكثيرة على النسخة.

### $ محمد النائينى:

# شمس الدين والد حبيب الله الذى صدرت له اجازة من على بن هلال الكركى فى
~~977 وصفه فى الاجازة بعد ذكر اسم المجاز[المولى الافخم حبيب الله ابن
~~المولى الفاضل النبيل الورع البهى التقى النقى شمس الدين محمد
~~الناينى]وظاهره حياة شمس الدين المذكور فى تأريخ الاجازة.

### $ محمد النجفى:

# محمد بن ناصر الدين، من المعاصرين والمصادقين مع معين الدين نصر الله
~~الآتى ذكره. كتب لأجل الشيخ معين الدين سنة 903 على ظهر «الشرايع» الذى
~~كتبه معين الدين فى 885 عدة أبيات لعلها من إنشائه:

# رضيت من الدنيا بقوت وشملة %~% وشربة ماء فى إناء مكسر

# فقل لبنى الدنيا اعزلوا من اردتم %~% وودوا وخلونى من البعد أنظر

# وما احد من ألسن الناس سالم %~% ولو أنه ذاك النبى المطهر

# وان كان صواما وبالليل قائما %~% يقولون زراق يرائى ويمكر

# فلا تبتهل بالناس بالذم والثنا %~% ولا تخش غير ms1173 الله والله اكبر

### $ محمد النذيرى الجمازى:

# ابن أحمد الحسينى الموسوى نزيل شيراز. قرأ عليه الحسن بن على بن شدقم (-ص
~~52) فى شيراز فيما بين 962 و964 التجويد بالقراآت السبعة والنحو والصرف
~~والبلاغة والمنقول وقال فى وصفه[انه كان متفردا فى زمانه يلقح تلامذته
~~المسائل كما يلقح الطلع النخل، ما من أحد قرأ عليه إلا انتفع من علومه
~~بشيراز]

### $ محمد نور الدين:

# نور الدين محمد.

### $ محمد الورامينى:

# ابن أبى زيد بن عربشاه الحسينى العلوى الورامينى مؤلف

PageV07P235

~~«أحسن الكبار» (ذ 1: 288) وقلنا هناك إنه معاصر للشاه طهماسب (930-984)
~~ولكن جاء فى فهرس مكتبة المرعشى (2: 350 و11: 175) ومقال لدانش پژوه فى
~~مجلة كلية الآداب بمشهد خراسان (7-4-ص 944) أن الكتاب ألف فى 739 ببلدة
~~فيروزان ولخصه الزوارى فى عصر طهماسب وسماه «لوامع الأنوار» (ذ 17: 361)
~~فليصحح.

### $ محمد الهرملى:

# ابن على بن هلال العاملى. كتب بخطه «المسالك» (ما بعد العبادات من
~~الكتاب) فى 20 رجب 981 وفراغ المؤلف منه فى 951 والنسخة فى كتب جواد محيى
~~الدين فى النجف وكتب قبل ذلك من اول «المسالك» إلى آخر العبادات فى 979
~~وهذه النسخة فى (الرضوية) من وقف محمد زمان فى سنة 1024.

### $ محمد اليزدى:

# سالك الدين ابن نجم الدين محمد اليزدى المدون لكتاب «كنز السالكين»
~~والمولود (848) كما شرحناه فى (ذ 8: 187) .

### $ محمد اليزدى:

# شمس الدين والد المولى شاه على المجاز من الحسن بن غياث الدين عبد الحميد
~~(-ص 48) سنة 935 ويظهر من الاجازة للولد (ذ 1 قم 870) أن صاحب الترجمة من
~~العلماء الأجلاء المتوفين قبل تأريخ الأجازة وصفه المجيز فى الأجازة
~~المذكورة بعد ذكر اسم المجاز بقوله[ابن المرحوم المغفور المبرور شمس الملة
~~والدين محمد اليزدى... ].

### $ محمد اليمنى:

# نزيل قزوين فى عصر الشاه طهماسب (930-984) ذكر قطب الدين ابن شيخ على فى
~~«محبوب القلوب» أنه كان عالما جليلا وبعد ثلاثة اشهر من وروده بقزوين توفى
~~بها وانتقل ولده العالم على بن محمد ومعه بنته فاطمة إلى لاهيجان فتزوجت
~~فاطمة هناك بعبد الوهاب بن پيله فقيه، فرزق منها ولده الشيخ على والد قطب ms1174
~~الدين مؤلف «محبوب القلوب» .

### $ محمد اليمنى:

# عز الدين بن أحمد بن أحمد بن الحسن الديلمى من علماء اليمن

PageV07P236

~~ومؤلف كتاب «قواعد عقايد آل محمد» استنسخه أولا الامام المنصور بالله
~~القاسم بن محمد (م 1029) ثم ان المستنسخ منه فى (1064) موجود فى (الرضوية) .

# المير محمد المصحفى: الموسوى السبزوارى من ولد ابراهيم الأصغر ابن الامام
~~الكاظم (ع) ومن أجلاء السادات بسبزوار وفضلائها كما ذكره المير محمد زمان
~~الرضوى المشهدى فى كتابه «صحيفة الرشاد» الموجودة عند (فخر الدين النصيرى)
~~(-ذ 19 قم 406) وحكى عن والده المير محمد جعفر بن المير محمد سعيد الرضوى
~~(م 1025) أن صاحب الترجمة كان استاد أبيه المير محمد سعيد كما مر فى ترجمته
~~(ص 96) .

# محمود الامامى: هو ابو الخير ابن عيسى بن رفيع الامامى سعيدر (كذا) .
~~رأيت بخطه «المستجاد من كتاب الارشاد» (ذ 21 قم 3669) فرغ منه فى 11-صفر
~~982 وصك خاتمه[أبو الخير بن عيسى بن رفيع]وكأنه كان مشهورا بكنيته، وعلى
~~هوامش النسخة فوائد جليلة ورسائل عديدة، منها رسالة فى الكلام منسوبة الى
~~الشيخ الطوسى، ومنها مشيخة الشهيد محمد بن مكى من السيدين الجليلين عميد
~~الدين وضياء الدين الى أن ينتهى إلى المعصومين (ع) ومنها رسالة «مشايخ
~~الشيعة» (1) لبعض تلاميذ المحقق الكركى ورسالة «العدالة» للكركى ورسالة فى
~~بعض قضايا أمير المؤمنين (ع) إلى غير ذلك من الفوائد يظهر منها أن جامع هذه
~~الفوائد كان من اهل الفضل والكمال وعالم بالفقه والحديث والرجال وعبر عن
~~نفسه[بأقل خدام أهل البيت]والنسخة فى النجف عند محمد بن على بن نقى
~~الحسينى الكوهكمرى سبط أخى السيد حسين الترك المتوفى 1299.

### $ محمود الاينجوى:

# شاه محمود الشيرازى.

### $ محمود البافقى:

# هو نجم الدين بن قاسم على، كتب بخطه الايضاح لفخر المحققين

PageV07P237

~~سنة 993 والنسخة فى كتب (الطهرانى بكربلا) .

### $ محمود الجاپلقى:

# الخادم للروضة الرضوية من تلاميذ المحقق الكركى، يروى عنه شجاع الدين
~~محمود بن على المذكور فى الحادى عشر، ويروى عن شجاع الدين المذكور، الحسين
~~بن حيدر ابن قمر الكركى على ما فى مشيخته. وابنه عبد على بن محمود الخادم ms1175
~~كان أستاد المير الداماد، وله شرح «الألفية» للشهيد كما ذكر فى الحادى عشر
~~عربيا وآخر فارسيا.

### $ محمود بن حسين:

# ابن محمود. كتب بخطه النستعليق «شرح التذكرة» للخواجه نصير، لنظام الأعرج
~~فى سنة 986 موجودة فى (الرضوية) (-ذ 4 قم 203) .

### $ محمود الخليفة:

# شاه محمود... (ص 100) .

### $ محمود الدهدار:

# هو ابو محمد محمود بن محمد المدفون فى الحافظية بشيراز كما ذكر فى «فارس
~~نامه» وهو المتخلص «عيانى» (ذ 9 قم 5247) (1) المتبحر فى علم الحروف والجفر
~~والأعداد. وله فيها تصانيف رأيت منها «مفاتيح المغاليق» و«جامع الفوائد»
~~الذى كتبه بعد «المفاتيح» لأنه أحال فيه كثيرا اليه، وقد كتبه لولده محمد
~~بعد رجوعه عن الهند وصرح فيه بأن كنيته ابو محمد واسمه محمود بن محمد.
~~ورأيت له رسالة أخرى ناقصة الأول والآخر صرح فى اثنائها باسمه. وله منظومة
~~فى الجفر واستخراج الطالب والمطلوب نظمها بديهة وأدرجها فى أثناء «جامع
~~الفوائد» ونظمها أيضا فارسيا، صرح فيها بأن تخلصه فى الشعر «عيانى» [از
~~عيانى أگر سخن شنوى]وفيه قوله:

PageV07P238

# قسمت مىدهم به روح رسول %~% به امامى كه هست زوج بتول

# وقال فى آخره:

# من عيانى تخلص از آنم %~% كه در اين شيوه عين اعيانم

# وله ايضا «جوهر الاسرار» المشتمل على النظم والنثر، عنوان نظمه «تقرير»
~~وعنوان نثره «تحرير» وله كتب عديدة أخر، قال فى بعض منظوماته:

# شرح اين رابطه در چند كتاب %~% كردهام ذكر بعنوان صواب

# وفى بعض نسخه سمى «جواهر الاسرار» وذكرناه كذلك فى (ذ 5: 262) أول.

# نظمه قوله:

# احمد الله كه اين تازه كتيب %~% دارد از جملهء بسم الله زيب

# شرف لوحهاش الرحمان است %~% الرحيمش حلل عنوان است

# الى قوله:

# باشد از پرتو ديدار نبى %~% شاه كونين نبى عربى

# وزدم روح فزاى شه دين %~% مرتضى هادى ارباب يقين

# بعيانى برسد فيض ز آل %~% رسدش فيض به سر حد كمال

# وفى أواخره:

# من عيانى كه تخلص دارم %~% به تولاى على در كارم

# هست در نعت نبى تحريرم %~% هست در مدح ولى تقريرم

# ومن منظوماته «أسرار الحروف» . وسيأتى ولده محمد ms1176 الدهدار بن محمود بن
~~محمد فى المئة الحادية عشرة.

# محمود الساوجى: هو ابن عباد الله، رأيت نسخة «ثواب الاعمال وعقاب

PageV07P239

~~الأعمال» للصدوق وكتاب «الأربعين عن الاربعين» لمحمد بن أحمد بن الحسين
~~النيشابورى الخزاعى وقد كتب صاحب الترجمة فى آخر «ثواب الأعمال وعقاب
~~الأعمال» أنه حين كان فى الروضة الغروية فى النجف قابله وصححه فى نهار
~~الاثنين من رمضان 974 وكذا كتب بخطه نقايص «عقاب الأعمال» فى التاريخ ثم
~~كتب أربعين النيشابورى الذى ذكر فى أوله أنه كتبه لأجل الشريف الهادى ابن
~~الحسين بن المهدى الحسينى وشهادة صاحب الترجمة بالمقابلة والتصحيح تدل على
~~أنه عالم والنسخة عند الآقا محمد بن محمد على (الخوانسارى) وفرغ من
~~الأربعين أيضا فى النجف فى رمضان 974.

### $ محمود الشيرازى:

# جمال الدين، تلميذ المحقق الدوانى (م 907) من مشاهير الفضلاء. له الحواشى
~~على الكتب المتداولة مثل الحاشية القديمة وشرح المطالع (ذ 6 قم 730) وشرح
~~التجريد واثبات الواجب القديم (ذ 6 قم 23) لأستاده. وتلمذ عليه المحقق
~~الأردبيلى وميرزا جان الشيرازى والمير أبو الفتح، يظهر تشيعه من حاشيته على
~~مباحث الامامة من الشرح الجديد للتجريد. انتهى محصل ما فى «تتميم أمل
~~الأمل» لعبد النبى القزوينى. وفى «الروضات» السبزوارى بدل الشيرازى لكنه
~~غلط ظاهرا. وهو أستاد عبد الله الشهآبادى اليزدى صاحب حاشية التهذيب (م 981) .

### $ محمود الشيرازى:

# الحكيم عماد الدين الطبيب. ترجم فى تأريخ «عالمآرا ص 168» المؤلف 1025
~~فى طبقة الأطباء فى عصر الشاه طهماسب (930-984) وقال فى ترجمة البهائى (ص
~~156) أنه أخذ قوانين الطب عن بقراط الزمان الحكيم عماد الدين محمود هذا
~~وحكى قصة تعذيبه بأمر عبد الله استاجلو حاكم شيروان قبل انتقاله الى مشهد
~~الرضا (ع) .

# وله رسالة «چوب چينى» ألفه أوان كونه بالهند وقبل مجاورته لمشهد خراسان
~~وصيرورته طبيب المستشفى الرضوى سنة 954. ومن تلاميذه البهائى والقاضى نور
~~الله (م 1019) .

# قرأ عليه فى مبادى اشتغاله «الشافية» فى الطب تأليف غياث الدين منصور كما
~~ذكر فى «مجالس المؤمنين» (-ذ 13 قم 28) . وهناك عدة رسائل طبية فارسية
~~منسوبة الى الحكيم

PageV07P240

~~عماد الدين محمود ms1177 بن سراج الدين مسعود بن عماد الدين محمود الطبيب الخاص
~~للبلاط الصفوى فى أواخر عهد اسماعيل الأول (930-905) ذكرنا كل منها فى محله
~~من الذريعة وهى: اطريلال، تدبير مشايخ، ستهء ضرورية، الفها لحمزه استاجلو،
~~قهوه، مفرح ياقوتى، مجربات، مسهل كردن، السمية، الفها لمرتضى قلى حاكم مشهد
~~خراسان، وينبوع، وفى «الأفيونية» (ذ 2 قم 1071) نسب الى عصر الشاه عباس
~~الاول (1038-996) ولا أظنهما اثنان. ويوجد من الافيونية نسخة عند (المحيط)
~~الطباطبائى بخط ولد المؤلف، وإمضاؤه[محمد باقر بن محمود ابن مسعود
~~الشيرازى]وله «القلعية» فى معرفة قلع الآثار، كتابتها 1029 والنسخة فى
~~مدرسة (البروجردى فى النجف) - (ذ 11: 100) .

### $ محمود الطالقانى:

# شرف الدين ابن علاء الدين ابن جلال الدين الطالقانى مولدا والهاشمى
~~انتسابا، من تلاميذ محمد بن أبيجمهور الأحسائى (-ص 213-214) وقد كتب له
~~إجازة طبع صورتها فى آخر البحار (ج 105 ص 13-17) وفى ذيل الاجازة وصية
~~زائدة من ربيع بن جمعة العبرى العبادى الحويزى للمترجم له، قال فيه:
~~[وازيدك فائدة أخرى وهى: إياك... ]وتأريخ الوصية الزائدة أوائل ج 1-912 (-ص 86) .

### $ محمود اللاهيجى:

# ابن محمد بن على بن حمزة، من أجل تلامذة زين الدين الشهيد المجاز منه كما
~~فى الأمل وتعليقات الافندى عليه وذلك فى ذيل إجازته للحسين ابن عبد الصمد
~~الحارثى (ذ 1 قم 1002) (والبحار ج 105 ص 146-171) بعد أن استنسخها صاحب
~~الترجمة بخطه فكتب الشهيد بخطه إجازة جميع ما اشتملت عليه تلك الاجازة
~~لصاحب الترجمة فى 953 (ذ 1 قم 1006 والبحار ج 105 ص 172) كما كتب صاحب
~~الترجمة لتلميذه عطية بن ابراهيم فى سنة 968 (-ص 141) وأحال فيها المجاز
~~الى إجازة الشهيد للحسين بن عبد الصمد. وهذه الأجازات كلها موجودة فى آخر
~~«البحار» ففيه ج 105 ص 173 إجازة محيى الدين بن احمد بن تاج الدين الميسى
~~لصاحب الترجمة فى 954 (ذ 1 قم 660 و1317) وإجازات صاحب الترجمة لعماد الدين
~~على بن هاشم (القرن العاشر: 16)

PageV07P241

~~(ذ 1 قم 1314 والبحار 105: 182) وللمير صدر جهان (ذ 1 قم 1313 والبحار
~~105: 175) وللمير ms1178 معين الدين الدشتكى (ذ 1 قم 1315) . ومن تلاميذ صاحب
~~الترجمة، منصور بن الحسن البحرانى الآتى ذكره، واستكتب نسخة من «الروضة
~~البهية» لشيخه الشهيد فى حياته كتبه له الله وردى بن الله قلى تركمان فى
~~959 والنسخة فى مدرسة فاضلخان (الفاضلية) وفرغ الشهيد من «الروضة» 956.
~~وكتب صاحب الترجمة بخطه المجلد الثالث من «المسالك» لأستاده الشهيد وهو من
~~الوقوف والهبات والسبق والرماية والوصايا إلى أواخر النكاح، وفرغ من
~~الكتابة وهو فى محبس مكة فى غدوة الأحد 4 جمادى الأولى 966 واطلق من السجن
~~فى 20 ج 1-966 وكان مجموع أيام حبسه اثنين وأربعين يوما. قال: [ولى بذلك
~~اسوة بالمصنف لأنه فرغ من هذا المجلد فى زمن إختفائه من الطغاة فدخلوا داره
~~ونهبوا أمواله وحبسوه وكنت ساعيا فى خلاصه عن الحبس، فحبسونى أيضا مدة
~~إثنين وأربعين يوما وأطلقت يوم 20/ج 1/966 وهو يوم الجمعة والنيروز، وكنت
~~متظاهرا بمكة إلى أن جاء خبر قتل الشيخ الشهيد المبرور السعيد فى ذى القعدة
~~966 فقصدونى أيضا فاختفيت منهم حتى حججت مختفيا وسافرت فى آخر صفر 967]وقد
~~حصلت نسخة خط صاحب الترجمة عند محمد ابن الحسن بن على الأوالى الأحسائى (-ص
~~203) الذى مر انه كتب الدروس عن نسخة خط ولد مصنفه فى 962 فكتب عن نسخة خط
~~صاحب الترجمة نسخة لنفسه وذكر فى آخر نسخته عين ألفاظ صاحب الترجمة كما
~~نقلناه عنه. وقد رأيت نسخة خط محمد بن الحسن بن على الأوالى المذكور فى
~~مكتبة (مجد الدين النصيرى بطهران) .

### $ محمود المرعشى:

# المير شجاع الدين ابن خليفه سلطان بن هداية الله بن علاء الدين حسين
~~الحسينى المرعشى المازندرانى جد سلطان العلماء علاء الدين حسين بن رفيع
~~الدين محمد الصدر ابن صاحب الترجمة وهو من مشايخ الحسين بن حيدر الكركى كما
~~ذكر فى مشيخته ص 170 من إجازات «البحار-ج 106» قال وهو يروى عن جماعة منهم
~~الحسين بن عبد الحميد وكريم الدين الشيرازى كلاهما عن ابراهيم القطيفى.

PageV07P242

### $ محمود الميبدى:

# الظاهر أنه من تلاميذ المحقق الكركى. كتب بخطه حاشية الارشاد للكركى ms1179 ومعه
~~«صيغ العقود» أيضا فى حياة المصنف الكركى فى 937 وعلق عليها حواشى بخطه
~~اكثرها فى بيان اللغات، يظهر منها أنه من أهل الفضل وعلى ظهر النسخة تملك
~~ولده كمال الدين محمد بن محمود الميبدى ثم خط حفيده وسميه محمود بانتقال
~~النسخة من والده كمال الدين محمد بن محمود الميبدى إليه. رأيت النسخة فى
~~كتب السيد محمد اليزدى.

### $ محمود النيريزى:

# نجم الدين بن محمد بن محمود الفاضل الجليل. وصفه معاصره نصر البيان فى
~~رسالته «الزاوية» المكتوبة فى 950 (ذ 12 قم 68) بما يظهر حياته فى زمن
~~تأليف الرسالة فأن نصر البيان عند ذكر قول صاحب الترجمة فى تحقيق الزاوية
~~عبر عنه بقوله:

# [الفاضل الكامل مولانا الحاج محمود النيريزى... ]وذكره بعد كلام المحقق
~~الخفرى.

# ثم ذكر ايراده عليهما، ثم حقق ما هدى إليه. وبالجملة صاحب الترجمة معاصر
~~للمحقق شمس الدين محمد الخفرى (-ص 217) أقول: ثم رأيت فى طهران عند الحاج
~~السيد نصر الله (التقوى) مجموعة نفيسة ذكرتها فى ذ 20 قم 2199 وهى محتوية
~~على سبع وخمسين رسالة كلها فى المعقول وكلها بخط صاحب الترجمة كتبها فى مدة
~~طويلة بين 903 و919 كما يظهر من تواريخ فراغه من تلك الرسائل، وسمى نفسه فى
~~كثير من مواضعها بعنوان [محمود بن محمد النيريزى]وجملة من تلك الرسائل
~~لأستاده المير صدر الدين محمد بن منصور الحسينى الدشتكى الشيرازى المتوفى
~~12 رمضان 903 وصرح بأنه أستاده كرارا.

# ومن جملة رسائله رسالة «اثبات الواجب» الذى ألفه فى المحرم 903 وكتبه
~~صاحب الترجمة فى هذه المجموعة فى ع 1-903 (-ذ 1 قم 526، 2039 وذ 13: 59) .
~~ثم قرئه على مصنفه وأستاده صدر الدين فكتب له إجازة عليه بخطه ليس فيها
~~تأريخ لكنه يظهر أنه بين الربيع ورمضان 903 أعنى بين كتابة النسخة ووفاته
~~(1) . وصارت الرسالة هذه من

PageV07P243

~~مثار المشاحنات الفلسفية بين متخرجى المدرستين الشيرازيتين، الدوانية
~~والدشتكية، كما أشرنا إليها فى ص 220-222. ولصاحب الترجمة حواشى على جملة
~~من تلك الرسائل منها الحواشى الكثيرة على «أنموذج العلوم» (ذ 2 قم 1627 ms1180 و6
~~قم 102) و«حل اشكال ابن كمونة فى كل كلامى كاذب!» (ذ 7 قم 409) لجلال
~~الدوانى. وله ايضا رسالة فى «اثبات الواجب» ينقل عنها فى كتاب «فضائل
~~السادات» شرحا على «اثبات الواجب» الدوانية واسمه التأريخى «اثبات واجبه»
~~يعنى سنة 921 (ذ 1 قم 509 و510 وذ 13: 59) وبالجملة هذه المجموعة النفيسة
~~من أجل آثاره الباقية وقد تملكها أفضل الدين تركه فى 989 والمير داماد فى
~~997. وسجع خاتمه هكذا[العبد المتوكل على الله المعبود ابن حاج محمد
~~محمود]ومن تصانيفة الممتعة شرح على «تجريد المنطق» للخواجه وهو شرح كبير
~~مزجى فرغ منه فى يوم الثلاثاء 23 ذى حجة 913 (ذ 3: 354 وذ 13 قم 469) وعبر
~~عن نفسه فى آخره[بالعبد الضعيف الراجى رخمة ربه الودود حاجى محمود بن محمد
~~بن محمود النيريزى]وصرح فى أوله أنه أورد فيه من فوائد أستاده المير صدر
~~الدين ووصفه بقوله[رفع لواء العلم فوق الفرقدين وانتهى أمره إلى أن ثلث
~~المعلمين، صدر أعاظم أهل العلم والدراية النير الأعظم لفلك المجد والسيادة
~~من الله عليه السلام والتحية والاكرام]رأيت النسخة التى استنسخها الحسين
~~بن حيدر الكركى فى 1021 عن نسخة خط المصنف وقابلها مع خط المصنف وكتب
~~شهادته عليها فى كتب (سيدنا الشيرازى بسامراء) وله شرح الهداية الأثيرية فى
~~(الرضوية) وله «شرح التهذيب» (ذ 13 قم 555) وشرح خطبة ابن سينا (ذ 7 قم 943
~~و990 وذ 13 قم 779) وشرح

PageV07P244

~~الهداية (ذ 14 قم 2059) وراجع فهرس اعلام الذريعة.

### $ محيى الدين: احمد الميسى، ...

### $ محيى الدين: عبد القادر النسابة...

### $ محيى الدين الميسى:

# ابن احمد بن تاج الدين المعاصر لزين الدين الشهيد (م 966) والراوى عن
~~شيخه زين الدين على بن عبد العالى العاملى الميسى المتوفى قبل 941 كما يظهر
~~من اجازته لمحمود بن محمد اللاهيجى تلميذ الشهيد الثانى فى 954 المسطورة
~~صورتها فى آخر «البحار 105: 173» وكذا صرح سبطه نجيب الدين على بن محمد بن
~~مكى العاملى فى اجارته للحسين بن حيدر بن قمر الكركى أن جده الأمى صاحب
~~الترجمة يروى عن على ابن عبد العالى الميسى وأن والده ms1181 محمد بن مكى يروى عن
~~شيخه وأستاده وأبى زوجته وجد أولاده محيى الدين بن أحمد بن تاج الدين. وقد
~~ذكرناه فى احمد الميسى (ص 18) أيضا.

### $ المختارى:

# قاسم... ومخدوم القزوينى بعد هذا.

### $ مخدوم:

# ابو الفتح القزوينى (ص 176) .

### $ مخدوم القزوينى:

# ابو الفتح ابن محمد على الناصب، صاحب «نواقض الرافض» (ذ 24: 291) و«تفسير
~~شاهى» (ذ 4: 277) وانما ذكره الوالد فى ص 176 لما جاء فى حقه فى «عالمآراى
~~عباسى-ص 221» وفى «حديقة الشيعة» من أن مخدوم تاب فى آخر عمره واستبصر قبل
~~موته، فرأيت أن اذكر بعض ما ورد فى حقه، فهو رجل من عائلة عريقة فى التشيع،
~~نبغ منهم عدة من العلماء والفلاسفة وعلى رأسهم، جدهم المير سيد شريف
~~الجرجانى م 816 (-التاسعة. ص 90-91) . قال اسكندر المنشى فى «عالمآرا -ص
~~148» ما ملخصه أن مخدوم ابن مير شريف الشيرازى وابن بنت قاضى جهان السيفى
~~القزوينى (-ص 188-189) كان يعظ الناس فى مسجد حيدرية قرب داره بقزوين فى
~~عهد الشاه طهماسب (930-984) وبما أنه كان متهما بالتسنن كان الشاه يجتنب

PageV07P245

~~العطف عليه ظاهرا، ولكن پريخانم بنت الشاه كانت متسننة وتراعى مخدوم.
~~وبعد جلوس اسماعيل الثانى (984-985) واعلانه ما كان يضمره من التسنن قرب
~~منه مخدوم ونصبه للصدارة، وجعل يسجن ويقتل ويسمل الرجال حتى اخوانه وبنى
~~أعمامه وأمر بجمع كتب الشيعة ومصادرتها وحرم الفنون الجميلة كالتصوير
~~والشعر والموسيقا ومنع البرائة من الطواغيت. ومن الصدف أن ظهر بالأفق نجم
~~ذو ذنب ذيلها من جهة المغرب فتشائم الناس وهاجوا ضد الشاه المتسنن، فتنازل
~~امامهم وعزل مخدوم عن الصدارة وسجنه معتذرا بأنه هو الذى أغراه على التسنن.
~~وفى 13 رمضان 985 مات الشاه فجأة وقيل أنه سمم، فاطلق سراح السجناء ومنهم
~~مخدوم فذهب الى الروم فنصب قاضى القضاة بمكة ومات فيها فى 995 موصيا (1) ان
~~يغسل ويدفن على مذهب الامامية. هذا ملخص ما فى عالمآراى عباسى (ص 210-221)
~~هذا وقد باع مخدوم دينه بدنياه وهو فى المنفى فألف كتابه «نواقض الروافض»
~~(-ذ 9: 1018 وذ 14: 258 وذ 24: 291) وبهذا يعد من البادئين ms1182 بالمشاحنات
~~الدينية السياسية بين العثمانيين والايرانيين التى دامت حتى القرن
~~الحاديعشر، فكان العثمانيون يطالبون الايرانيين بالانضمام اليهم تحت لواء
~~الخلافة التركية ويتهمونهم باتهامات دينية كتركهم لصلاة الجمعة وقولهم بقدم
~~العالم (اى عدم انقطاع الفيض) وبالقول بروحانية المعاد وغيرها.

# ويظهر من مقال لمحمد القزوينى فى مجلة «فرهنگ ايران زمين 1: 57» ان السيد
~~نور الهدى اخو مخدوم المترجم له وأمهما بقيا بعد نفيه فى قزوين الى سنة 989
~~وقام مخدوم بعد النفى بعدة سفرات بين بغداد واستانبول ومكة ونصب قاضيا
~~لديار بكر وطرابلس الشام ثم احضر الى استانبول وعززوه واختلقوا له كرامة فى
~~صلاة الاستسقاء ليستفيدوا من

PageV07P246

~~افكاره كسلاح ايدئولجيكى ضد ايران.

### $ مخصوص:

# عبد الله محفوظ...

### $ المدنى: حسن الشدقمى...

### $ المدنى: حسين...

### $ المدنى: على...

### $ المذهب:

# على...

### $ مراد الرستمدارى:

# ابن يوسف. مر فى التاسعة ص 135.

### $ مرشد المكى:

# هو ابن ابراهيم، جاور مشهد خراسان وكتب فيها الجزء الأول من «قواعد
~~الأحكام» للحلى بخطه وفرغ منه فى العشر الأول من ذى القعدة 980 ثم كتب
~~الجزء الثانى منه فى 12 ذى القعدة 981 وذكر أنه[فرغت منه فى مشهد مولاى
~~وسيدى امام الأوصياء بعد أبيه وجده].

### $ المرعشى: شريف الدين...

### $ المرعشى: على...

### $ المرعشى: محمود...

### $ المرعشى: نور الله...

### $ المرندى:

# محمد...

### $ مرواريد:

# مؤمن... بيانى كرمانى-ذ 9: 150.

### $ المرى:

# أحمد...

### $ ابن مساعد:

# الحسين.

### $ الخواجه مسعود القمى:

# أديب فاضل هاجر إلى هرات واتصل بالسلطان حسين ميرزا بايقرا (م 911) ونظم
~~له تأريخه فى اثنى عشر ألف بيت وله ديوان ومثنويات

PageV07P247

~~«يوسف وزليخا» و«مناظرهء شمس وقمر» و«سيف وقلم» (ذ 9: 1038) .

### $ مسكين فراهى:

# محمد الفراهى...

### $ مسلم النجدى:

# ابن ناصر بن احمد بن ابراهيم. أمر بكتابة المجلد الثالث من «المسالك»
~~للشهيد فكتبه له ناصر بن خميس بن ناصر البلادى البحرانى وفرغ منه 991 وقد
~~استنسخه ناصر عن نسخة خط تلميذ الشهيد وهو محمود بن محمد بن على اللاهيجى
~~كما ذكرته فى ترجمته (ص 241) ونسخة خط البحرانى كانت فى مكتبة (السيد
~~خليفة) .

### $ المسلمى:

# على... نعمة الله...

### $ المسيبى:

# محمد...

### $ المشعشعى:

# محسن...

### $ المشغرى: محمد...

### $ المشغرى: نجم الدين التراكيشى...

### $ المشكك:

# محمد الرستمدارى...

### $ المشهدى: ابو ms1183 الحسن...

### $ المشهدى: الحسينى...

### $ المشهدى: على الأحسائى...

### $ المشهدى: فتح الله...

### $ المشهدى: فضل الله...

### $ المشهدى: محسن الرضوى...

### $ المشهدى: نعمة الله الرضوى...

### $ المصحفى:

# محمد...

### $ مطهر:

# الملقب ب «كبه مير» من العلماء والصدور فى عصر الشاه طهماسب توفى 965
~~وتأريخه[حريم بهشت]وله قبة عالية فى قرية آب سرد من محال دماوند، زرت
~~قبره فى

PageV07P248

~~قبته فى ربيع الأول 1351، ومن أحفاده الحاج السيد محمد باقر بن أحمد
~~الدماوندى كما ذكره لى شفاها فى المحرم 1360 فى سفرتى الثانية.

### $ مظفر الدين:

# على الشيرازى (ص 154) .

### $ مظفر على النقاش:

# ابن حيدر على، هو ابن اخت بهزاد كمال الدين النقاش العظيم المتوفى 942.
~~وكان ايضا شاعرا ذكرناه فى (ذ 9: 1060) بعنوان مظفر تربتى.

# ترجمه تلميذه صادقى كتابدار فى ترجمة الخواص-ص 255 وقال لقبه الشاه ب
~~«نقاش شاهى» . وقال فى عالمآرا ص 154 ان البعض من تصاوير قصر چهل ستون
~~بقزوين من عمله ويأتى مظفر الدين على تلميذ البهائى فى الحادية عشرة.

### $ مظهر الدين:

# محمد القارى (ص 231) .

### $ ابو المعالى الاسترابادى:

# العالم الجليل صاحب «العشرة الكاملة» (-ذ 15- قم 1722) والمعاصر للمحقق
~~الكركى او تلميذه، وقد ألف «العشرة الكاملة» فى حياة المحقق الكركى فى عشرة
~~مسائل فقهية؛ الأولى والثانية منها منطقية وكلامية وإحدى مسائله فى الرهن،
~~يظهر من كلامه هناك أنه تلميذ الكركى، ويظهر من اوله أنه كتبه ليعرض على
~~حضرته. والنسخة فى خزانة (سيدنا الشيرازى بسامراء) وجاء على النسخة بخط
~~الكاتب الذى كتبه فى 958[أنه من إفادات مفخر السادات والأعالى السيد أبو
~~المعالى الأسترابادى] والظاهر اتحاده مع ابو المعالى الغروى.

### $ ابو المعالى الدشتكى:

# محمد الدشتكى...

### $ ابو المعالى الغروى الاسترابادى (1) :

# ابن بدر الدين الحسن الحسينى الشارح للرسالة

PageV07P249

~~النصيرية فى الحساب والجبر والمقابلة فرغ من الشرح فى الغرى فى 24 رمضان
~~929 وكتبه عن خط منصور بن محمد بن تركة الغروى فى الغرى فى ذى القعدة 930
~~مصرحا بأنه تلميذ المصنف والمستفيد منه (ذ 13 قم 1032) والنسخة فى كتب عبد
~~الرضا بن مهدى بن راضى الفقيه النجفى. وله «كد اليمين» (ذ 17: 286) فى ست
~~مسائل فقهية فرغ منه ms1184 935.

# وله ترجمة الرسالة الجعفرية لأستاده الكركى وترجم أيضا «نفحات اللاهوت» (-ذ 4:

# 143 وذ 24: 250) كما فى «مجالس المؤمنين-ص 154 س 19» .

### $ معز الدين: محمد الاصفهانى...

### $ معز الدين: يوسف الخراسانى...

### $ المعمائى: الحسين...

### $ المعمائى: طالب...

### $ المعمائى: نظام الدين الأسترآبادى...

### $ معين الدين: محمد الدشتكى...

### $ معين الدين: محمد الفراهى...

### $ معين الدين السرقينى:

# ابن نصر الله بن امين الدين ابن نصر الله السرقينى كتب جزئى «الشرايع»
~~وفرغ من أولهما يوم الثلثا من محرم الحرام 884 وبجنب اسم الكاتب ما صورته
~~[أنهاه أيده الله قرائة وفهما وسئل فى خلال قرائته ما أشكل عليه فأجبته على
~~وسعى وطاقتى.

# كتبه على بن تاج الدين الأنصارى فى أوئل صفر ختم بالخير والظفر 884]وفرغ
~~من جزئه الثانى عصر الخميس أواسط ج 1-885 وكتب عليه ولادة بنته فاطمة شرف
~~بنت معين فى النصف من ليلة الثلثا 28 ج 1-900 وولادة إبنه نصر الله بن معين
~~بعد ساعة من اول يوم الثلثا 26 رمضان 912 وكتب عليه محمد بن ناصر الدين
~~النجفى أبياتا ذكر[أنه كتبها لأجل الأخ الأعز الأمجد العالم الوارع مولانا
~~شيخ معين الدين سنة 903]وكتب عليه له أيضا محمد بن الحسين المعلم
~~الاسترابادى أبياتا وكتب ولده نصر الله أنه انتقل الكتاب من والده إليه.
~~رأيته عند حسن يوسف الهندى بكربلا ومر السرقنى فى الثامنة: 86 و183.

### $ المفتى:

# يحيى البحرانى.

PageV07P250

### $ المفسر: على الزوارى...

### $ المفسر: فتح الله الكاشانى...

### $ ابن مفلح:

# على الميسى...

### $ مفلح الكونينى العاملى:

# ابن على. قرأ عليه الحسن بن أحمد الحانينى (م 1035) ذكره الحر فى «الأمل»
~~وقال كان عالما فقيها محققا صالحا عابدا له حاشية على «الشرايع» (ذ 6 قم
~~582) وله رسائل. أقول: جملة ممن قرأ عليهم الحانينى من أهل هذه المئة
~~والظاهر أن منهم صاحب الترجمة وان كان قرأ على صاحب «المعالم» كما فى
~~«الأمل 1: 185» لكن الظاهر أنه من غلط النسخة فراجع.

# مفلح المارونى: زين الدين بن الحاج شهاب الدين أحمد بن الركين المارونى،
~~كذا وصفه على بن الحسن بن على بن الحسين بن الصائم الحسينى العنقانى
~~العاملى فى آخر «نهج ms1185 السداد الى شرح واجب الاعتقاد» (ذ 24 قم 2193)
~~وذكر[أنه كتبه برسم أجل الخلان المولى السعيد الحاج زين الدين مفلح... ]إلى
~~آخر الترجمة. ويظهر من ألقابه أنه كان من أهل العلم والمعرفة بهذه الكتب
~~العلمية. والنسخة عند الحاج شيخ عباس القمى، انتقلت الى مكتبة (المرعشى
~~شهاب الدين بقم) ف 3: 298.

### $ المقدس:

# احمد الاردبيلى...

### $ مقصود على:

# ابن سلطان خليل. كتب فى اصفهان «در بحر المناقب» فى رجب 971. ثم كتب
~~حاشية فى آخره فى المحرم 972 يظهر منها أنه من أهل الفضل والكمال ولعله
~~المتخلص بالمجلسى والد محمد تقى المجلسى. (م 1070) والنسخة عند الميرزا
~~محمد (الطهرانى بسامراء) .

### $ مقصود على الهمدانى:

# ابن على. كتب بخطه «الدروس» للشهيد وفرغ منه فى

PageV07P251

~~الخميس غرة ج 1-958 واستنسخ عن هذه النسخة حفيد هذا الكاتب وهو شجاع
~~الدين ابن محمد مسعود بن أبى البقاء بن قاسم على بن مقصود على الكاتب.
~~ونسخة شجاع الدين موجودة تأريخها الخميس غرة ج 1-1096 كتبها لنفسه وأولاده.

### $ ابو المكارم:

# ابن الشيخ بنياد. كتب بخطه لنفسه «الطرائف» لابن طاوس (ذ 15- قم 1012)
~~وفرغ منه فى عاشر شوال 908 رأيت النسخة بكربلا موقوفة حدود 1300 قال فى
~~آخره[تنسيخ النسخة النفيسة فى ضحوة يوم الجمعة عاشر شهر شوال ختم بالخير
~~والإقبال مصليا ومسلما على النبى والآل بيد من له اليد وهو أقل العباد أبو
~~المكارم بن الشيخ بنياد غفر الله عنهما فى المعاش والمعاد سنة ثمان
~~وتسعماية من الهجرة النبوية عليه وآله السلام والتحية].

### $ اپن مكرون:

# حسن السنجارى..

### $ المكى: حسن اليمنى...

### $ المكى: مرشد...

### $ مكى العاملى:

# ابن عيسى بن الحسن بن عيسى، الراوى عن أحمد بن محمد بن خاتون العاملى
~~وابراهيم بن على بن عبد العالى الميسى كما ذكره حفيده نجيب الدين على بن
~~محمد مكى صاحب الترجمة فى إجازته للحسين بن حيدر بن قمر الكركى فى مجلد
~~اجازات البحار (ج 106 ص 162 وذ 1 قم 1161) .

### $ ملك سعيد الخلخالى:

# ابن محمد. له حاشية على شرح الشمسية والحاشية الشريفية وغيرها من الحواشى
~~عليه ألفها لطلب جمع من الطلاب ms1186 عنه أولها[اللهم منطقنا لايفى ببيان خواص
~~أجناس حمدك وفصوله، سبحانك، سبحانك وأقوالنا لا تكفى لشرح فروع شكرك
~~وأصوله... ]وعند ذكر الاعتراض على الماتن فى قوله: المقالة الأولى فى
~~المفردات بأنه يذكر المفردات، فى المقالة الثانية أيضا، نقل جواب بعض
~~تلاميذ السيد

PageV07P252

~~الشريف عن الاعتراض بأن الذكر هناك بالعرض والتبع لا بالاصالة. ثم قال.
~~[إن هذا الجواب اشتهر بين الناظرين الى زماننا هذا أى سنة سبع وسبعين
~~وتسعمائة وارتضاه ابناء الزمان، ثم ذكر هو جواب نفسه وقال إنه أقرب إلى
~~الصواب ويحيل فيها التفاصيل إلى حواشيه على شرح المطالع وحواشيه على المطول
~~وغيرها، وينقل فيها عن أستاده فى مجلس درسه للطلاب كما ينقل فيها جواب بعض
~~تلاميذ نفسه ويكثر فيها النقل عن كتاب «ام الحواشى» مصرحا بأنه تصنيف السيد
~~أبى الحسن، ويصف التفتازانى بالعلامة الثانى، وينقل كلمات المحقق، وقال
~~الدوانى، فى ديباجة الحاشية: [واحشرنا فى زمرة آله الطاهرين الكرام الذين
~~أوجبت محبتهم على الخاص والعام، عليهم أكمل صلواتك إلى يوم القيام. وبعد
~~فيقول المفتقر إلى رحمة ربه المتعالى ملك سعيد بن محمد الخلخالى... ]توجد
~~قطعة من اوائل هذه الحاشية ضمن مجموعة عند السيد محمد الجزائرى وهى نسخة
~~الأصل لكثرة ما فيها من التغييرات، وينقل أيضا عن رسالة الفاضل كمال الدين
~~حسين المحتسب التى ألفها فى تحقيق معنى «الفياض» فى أول «شرح المطالع» (ذ
~~6: 168 وقم 717) . وذكر له «التحفة الغياثية» فى أبطال الرؤية (ذ 3 قم
~~1679) .

### $ ملك محمد الاصفهانى:

# شمس الدين بن سلطان حسين الاصفهانى المولد والمحتد، المجاز من على بن
~~هلال الكركى تلميذ المحقق الكركى فى 984 (ذ 1 قم 1168) والاجازة مسطورة فى
~~«البحار» وصفه فيها ب[الفاضل الوحيد الكامل الفريد النادر فى الفنون
~~العلمية من فقهية وحكمية، الأرشد الأسعد مولانا معز الدنيا والدين ملك شمس
~~الدين محمد الاصفهانى... ]. رأيت من تصانيفه رسالة فارسية فى «الجبر
~~والمقابلة» (ذ 5 قم 357 وذ 13 قم 1029) كتابتها 1010 ورسالة فى «استخراج
~~سهام الميراث» (ذ 11 قم 405) شرحا للفصل الثالث من المقصد الثالث من كتاب ms1187
~~الميراث من «الارشاد» للعلامة (ذ 1 قم 2509) .

### $ ملك محمد السركانى:

# وصفه الصدر علاء الملك المرعشى، بعد قرائته

PageV07P253

~~«التهذيب» عليه وسماع المرعشى منه ب[الأخ الصالح الفاضل... ]وذكر أنه
~~قابل معه وصحح أيضا مقدارا من «تهذيب الأحكام» فى سنة 986 وكان قد فرغ
~~المرعشى من كتابة «التهذيب» لنفسه عام 974 ثم قابله مع نسخة الحسين بن عبد
~~الصمد. ومن باب الديون الى آخره، قرأه عليه جمع، منهم صاحب الترجمة وكانت
~~قرائته عليه قريبة من قرائة محمد ابن ميران الاسترابادى المذكور فى (ص
~~206-297) ومر السرقينى فى ص 250.

### $ المنجم: محمد القارى...

### $ المنجم: محمد...

### $ المنشار:

# على بن... ص 163.

### $ منصور البحرانى:

# ابن الحسن بن يوسف بن تاج الدين بن المتوج البحرانى. كتب بخطه فى 987
~~«روض الجنان» للشهيد الثانى وقرئه على شيخه محمود بن محمد بن على بن حمزة
~~اللاهيجى الذى هو من تلاميذ الشهيد الثانى (ص 241) فكتب اللاهيجى بخطه
~~إجازة لصاحب الترجمة على ظهر الورقة الأولى منه. والنسخة من وقف فاضلخان
~~لمدرسته فى 1065- (ذ 1 قم 1316) .

### $ منصور الدشتكى الثانى:

# هو أستاد البشر والعقل الحاديعشر (1) المير غياث الدين ابن المير صدر
~~الدين الثالث محمد الحسينى الدشتكى الشيرازى المتوفى 948. وهو سمى جده

PageV07P254

~~لأن والده الموصوف بصدر العلماء وصدر الحقيقة الشهيد (903) كما مر كان
~~أيضا ابن غياث الدين منصور الأول ابن صدر الدين الثانى محمد بن ابراهيم.
~~وقد أخذ صدر الحقيقة العلوم الشرعية عن والده غياث الدين منصور فنسبته إلى
~~ابراهيم نسبة الى الجد. ترجمه القاضى فى «المجالس. ص 340» وذكر ولده الأرشد
~~المير صدر الدين الرابع محمد الدشتكى الذى كتب له «رسالة الخلافة» (ذ 1 قم
~~1324) - (ص 220) وولده الاخر المير شرف الدين على المعبر عنه بشرف الآباء
~~وهو والد السيد محمد محسن الذى يروى عنه الميرزا محمد الرجالى باسناده
~~المسلسل بالاباء. قال اسكندر المنشىء كانت الصدارة فى عهد الشاه طهماسب
~~بيد عالمين هما المير نعمة الله الحلى والمير قوام الدين حسن، فلما مات
~~قوام الدين قام مقامه المير غياث الدين منصور الشيرازى (المترجم له)
~~ولمخالفة نعمة الله ms1188 الحلى مع على بن عبد العالى الكركى وتحزبه لابراهيم
~~القطيفى، انعزل نعمة الله وذهب الى الحلة وانفرد غياث الدين منصور
~~بالصدارة، لكن الشيخ على عارضه أيضا فقام الشاه (1)

PageV07P255

~~بعزل غياث الدين أيضا ونصب مكانه معز الدين محمد الاصفهانى المذكور فى (ص
~~208) فذهب الى شيراز من غير رخصة. هذا خلاصة ما فى «عالمآرا ص 144» ومر فى
~~ص 220-222 وص 244 و246) الروابط العلمية بين المدرستين المدرسة الدشتكية ،
~~المدرسة الدوانية والمشاجرات التى جرت فى اوائل العصر الصفوى وانتهت بمجىء
~~الملا صدرا الشيرازى (م 1050) .

# ذكرنا للمترجم له آداب البحث، اثبات الواجب، اجازته (رسالة الخلافة)
~~اخلاق منصورى بالفارسية، الاساس فى الهندسة، الاشارات والتلويحات، اشراق
~~هياكل النور، فى الدفاع عن الفلسفة النورية السهروردية ضد الدوانى،
~~التجريد، تجريد الغواشى، تحفهء شاهى، التصوف والاخلاق، تعديل الميزان،
~~التفسير لسورة هل اتى، تكملة المجسطى، التهليلية، جام جمشيد، جام گيتىنما،
~~الجهات، وحواشيه على آداب البحث، اثبات الواجب، وتفسير الكشاف، تهذيب
~~المنطق وشروح التجريد، والمطالع (المحاكمات) والارشادات السينائية وحكمة
~~العين لدبيران القزوينى والملخص للچغمينى والشفاء لابن سينا ومفتاح العلوم
~~للسكاكى، وله خلاصة التلخيص وديوان شعر ذكرناه فى ذ 9: 795 و1109 والرد على
~~الدوانى فى ذ 10: 193 و198 والرسالة الروحية ورياض الرضوان، سفير الغبراء،
~~السير والسلوك، الشافية، شرح اشكال التأسيس، شرح حكمة العين، شرح الطوالع،
~~شرح هياكل النور، شفاء القلوب، تسطيح الاسطرلاب

PageV07P256

~~بالفارسية، ضوابط الحساب كفاية الطلاب، ضياء العين والفياضية، علم كتف
~~الغنم، كشف الحقايق المحمدية، مثنوى آداب البحث، المحاكمات بين الحواشى،
~~«المشارق» «مطلع العرفان» ، معالم الشفاء «معيار الافكار» ، مفتاح
~~المنجمين، مقالات العارفين، «النفس والهيولا» ، «هيئت دشتكى» . وبيت
~~الدشتكى عريق فى العلم والعرفان ذكرنا بعضهم فى القرن التاسع وياتى آخرون
~~فى الحادى عشر والثانى عشر.

### $ منصور الشيرازى:

# الشهير براستگو، ابن الملا عبد الله شارح «تهذيب الوصول» الموسوم شرحه ب
~~«الفصول» وهو أستاد تاج الدين حسين بن شمس الدين الصاعدى الذى يروى عنه
~~الحسين بن حيدر بن قمر الكركى كما ذكره الحسين المذكور فى «المشيخة» (ذ 1
~~قم 600) ونسخة من شرح الشريف الجرجانى ms1189 على «مختصر الأصول» الحاجبى موجود فى
~~مدرسة فاضلخان وقد قرئه تاج الدين الصاعدى على صاحب الترجمة سنة 969 كما
~~كتبه صاحب الترجمة على النسخة بخطه، وكذا كتب بخطه بعض الحواشى على النسخة
~~كما كتب تلميذه الصاعدى أيضا بعض حواشى نفسه على هذا الشرح بخطه فى هذه
~~النسخة وشرحه موجود بمكتبة سيدنا الصدر. قال الحسين بن حيدر فى مشيخته فى
~~آخر البحار (ج 106 ص 171) : إن منصور هذا يروى عن عبد المهيمن عن والده
~~معين الدين جنيد عن والده عبد المهيمن عن فخر المحققين ابن العلامة.
~~وبالجملة هو من الفقهاء المعاصربن لعز الدين الحسين بن عبد الصمد والد
~~البهائى وعبد الله بن محمود التسترى الشهيد فى 997 وغيرهم من مشايخ تاج
~~الدين الصاعدى المذكور، وهو أقدمهم ويقارن عصر سميه غياث الدين منصور
~~الدشتكى، لأنه كان حيا إلى 969 وسميه الدشتكى توفى 948.

### $ منصور الغروى:

# ابن شمس الدين محمد ابن تركى المجاز من ابراهيم بن سليمان القطيفى فى 915
~~فى ذيل ما كتبه لوالده مبسوطا (ذ 1 قم 627 و630) الموجود فى آخر «البحار»
~~وصفه فيها[بالشيخ الاجل الركن الاظل-الى قوله بعد جملة من الأوصاف-: الفاضل
~~العالم الشيخ منصور بن الشيخ الأجل شمس الدين محمد... ]ومن آثاره الباقية
~~شرح الرسالة الحسابية النصيرية لأستاده الذى ألفه باستدعائه، أبى المعالى
~~(-ص 249) ابن بدر الدين

PageV07P257

~~الحسن الحسينى 929 فكتبه صاحب الترجمة بخطه فى الغرى سنة 930 والنسخة
~~موجودة فى كتب عبد الرضا بن مهدى بن راضى النجفى وامضائه[منصور بن محمد بن
~~ترك الغررى الدبعى الشيبانى الغروى]- (ذ 13 قم 1032) .

### $ المنعل:

# على...

### $ الموسوى: جعفر النسابة...

### $ الموسوى: جعفر...

### $ الموسوى: الحسن الحسينى...

### $ الموسوى: ابو الحسن المشهدى...

### $ الموسوى: الحسين...

### $ الموسوى: الحسين المجتهد الكركى...

### $ الموسوى: عبد الجبار...

### $ الموسوى: عطاء الله...

### $ الموسوى: على الجبعى...

### $ الموسوى: على...

### $ الموسوى: محمد الحايرى...

### $ الموسوى: محمد النذيرى...

### $ موسى البريهى:

# ابن رحله بن فضل الملدى (كذا) كتب بخطه مجموعة فى مأتين وست وسبعين صفحة
~~ستة 957 كتب فيها حاشية مختصر النافع للمحقق الكركى و«خلل الصلاة» لابن فهد
~~و«آداب المتعلمين» الغير ms1190 المعلوم مؤلفه. والنسخة فى (الرضوية) تدل على فضل
~~كاتبها، وهى من وقف ابن خاتون 1067 ولعله كان من تلاميذ المحقق الكركى.

### $ موسى الشويكى:

# (الشوكو) الهجرى بن محمد بن ابراهيم. كتب بخطه «البيان» للشهيد 947
~~و«الارشاد» للعلامة 964 وقرئهما على مشايخه فكتبوا بلاغاتهم فى مواضع
~~كثيرة، لفظ بعضها[ثم بلغ قرائة الشيخ أيده الله تعالى وإيانا والمؤمنين
~~آمين]رأيته فى مكتبة الحاج عليمحمد النجفآبادى. وأيضا رأيت بخطه النصف
~~الثانى من «التذكرة» للعلامة الحلى.

### $ موسى المازندرانى:

# ابن يوسف نصر الله. كتب بخطه النصف الثانى من «التذكرة» للعلامة فى النجف
~~984 ذكر فى آخر كتاب الوصية نسبه هكذا[موسى بن يوسف بن ابراهيم بن غياث
~~الدين محمد]فيظهر أن جده غياث الدين كان من العلماء.

PageV07P258

### $ محمد مؤمن الكرمانى:

# ابن عبد الله بن زين الدين على بن تاج الدين على. كتب بخطه فى 945 مجموعة
~~موجودة فى (الرضوية) مختصرة فيها «الأربعين» لبعض العامة المولف سنة 892،
~~ورسالة فارسية فى «ثواب السواك» أيضا لبعضهم وفيها فوائد أخرى، نقل بعضها
~~عن خط المحقق الدوانى وفى (الرضوية) أيضا «الألفية» للشهيد بخط محمد مؤمن
~~ولعله يكون صاحب الترجمة. والنسخة موقوفة محمد تقى فى 1062. وكذا «شرح
~~الترغيب فى التجويد» بخط محمد مؤمن عام 1020 وكذا «المبسوط والمضبوط»
~~الفارسى فى التجويد بخطه فى سنة 1019 والظاهر أنهما غير صاحب الترجمة.

### $ محمد مؤمن مرواريد:

# الكرمانى المذكور فى (ذ 9: 1126) وهو ابن عبد الله صدر. كان من أفاضل
~~الخطاطين المشاهير ومن آثار قلمه الباقية ديوان أمير المؤمنين (ع) الموجود
~~فى بعض مكتبات استانبول كما فى فهرسها فرغ من كتابته 905. ترجمه مفصلا فى
~~«پيدايش خط وخطاطان» . قال الشاهزاده سام ميرزا (923-984) ابن الشاه
~~اسماعيل الصفوى فى كتابه «تحفهء سامى-ص 66» كان محمد مؤمن مرواريد استاذى
~~ومنه أخذت جميع ما يظهر من عندى واستوزرته فكان معى فى هرات وشيراز ثم خدم
~~للشاه (اى طهماسب -930-984) ثم اعتزال وهاجر الى الهند وبها توفى 948.
~~أقول: وقد فاتنا ذكر والده شهاب الدين عبد الله الصدر ابن شمس الدين محمد
~~مرواريد المتخلص «بيانى» المتوفى 922 ms1191 الذى ذكرناه فى (ذ 9: 150) .

### $ محمد مهدى الرضوى:

# معاصر الشاه طهماسب (930-984) وقد كتب له المزار الفارسى الذى سماه
~~«الزائرية» فى آداب زيارة المعصومين وخصوصياتها (ذ 12 قم 1) نقلا عن الكتب
~~وفرغ منه فى 954. نسخة منه فى (الرضوية) من وقف الخواجه شير أحمد.

# وله «ترجمهء إعتقادات صدوق» أيضا باسم الشاه طهماسب، ورتبه على خمسة
~~وأربعين بابا.

# يوجد إلى الباب الثانى والأربعين فى موقوفة (البروجردى فى النجف) .

### $ محمد مهدى الرضوى:

# شمس الدين بن كمال الدين محسن الرضوى المشهدى. يروى

PageV07P259

~~عن والده المذكور سابقا (ص 200) أنه كان مجازا عن محمد بن أبيجمهور
~~الأحسائى، ويروى صاحب الترجمة أيضا عن المحقق الكركى بالاجازة الصادرة من
~~الكركى له فى 937 (ذ 1 قم 1127) وهى مسطورة فى آخر «البحار» ، وصفه فيها
~~بأوصاف كثيرة منها[الفاضل الكامل العلامة شمس الملة والدين]ويروى عن صاحب
~~الترجمة نور الدين محمد النسابة ابن حبيب الله الاصفهانى من مشايخ الحسين
~~بن قمر الكركى كما ذكره فى مشيخته فى آخر البحار (ج 106 ص 170) . وذكرت
~~ترجمته فى الحادية عشرة.

### $ المهرى:

# ماجد...

### $ المهنا: جعفر النسابة...

### $ المهنا: حسن النسابة...

### $ المهنا: على بن محمد...

### $ ميرزا شاه حسين المعمار:

# اعتماد الدولة وزير الشاه اسماعيل الاول الصفوى (905-930) . فاتنا ذكره
~~باسمه الحسين فذكرناه فى ذيل ترجمة قاضى جهان سيفى (ص 189-الحاشية) قتله
~~شاهقلى مهتر ربكابخانه للشاه، اغتاله فى نزاع عرقى دينى بين التركمان
~~المتسننين وهم قبيلة شاهقلى وبين الشيعة التاجيك ومنهم ميرزا شاه حسين
~~الاصفهانى المترجم له، كما كان التركمان يدعونهم بذك اللقب، وقد فصله مؤلف
~~«عالمآراى صفوى» من ص 493 الى ص 592-599.

### $ ميرك خوانسارى:

# احمد الخاينسارى-

### $ ميركى: ابو القاسم الاصفهانى-ص 184.

### $ ميركى: محمد الشريف

# -

### $ مهنا الجزائرى:

# ابن مرداد. كتب بخطه «إرشاد الأذهان» فى الفقه للعلامة الحلى فى مشهد طوس
~~بخراسان وفرغ من الكتابة فى ليلة السبت 6 ج 2-967 وفى آخر النسخة إجازة
~~الرواية من بعض العلماء لمن قرأ عليه الكتاب فى 1006، وصف المجاز

PageV07P260

~~بقوله[الأمير الكبير عبد الكريم بن عبد الوكيل]وعلى النسخة حواشى
~~كثيرة. توجد فى سبزوار فى مكتبة محمد ms1192 حسن بن محمد مهدى بن ابراهيم
~~السبزوارى.

### $ الميبدى: حسين...

### $ الميبدى: محمود...

### $ ميرزا:

# خان ميرزا ابن الوزير معصوم ص 79.

### $ ميركى الاصفهانى:

# ابن الحسين. من فضلاء عصره، كتب بخطه حاشية عبد الغفور على الجامى وفرغ
~~منه 974 والنسخة موقوفة لمكتبة أمير المؤمنين للأمينى فى النجف.

### $ الميسى: ابراهيم...

### $ الميسى: احمد...

### $ الميسى: جعفر...

### $ الميسى: عبد العالى...

### $ الميسى: عبد الكريم...

### $ الميسى: على...

### $ الميسى: محيى...

PageV07P261

### || «ن»

### $ ناصر البحرانى:

# ابن سليمان بن يحيى بن على بن ابراهيم بن على البخيل بن الاشتر الأوالى
~~من البحرين. كتب بخطه تفسير «جوامع الجامع» ، رأيته فى كتب السيد محمد
~~اليزدى، عليه آثار فضل الكاتب وعلمه.

### $ ناصر الحلاوى:

# ابن عبد العلى. كتب بخطه فى الحلة فى 971 الجزء الأول من «مروج الذهب»
~~للمسعودى، لنفسه ثم انتقل هذا الجزء إلى عبد الله بن داود بن سليمان ابن
~~داود النجفى فكتب الجزء الثانى بخطه وضمه إلى الأول وكتب أيضا صاحب الترجمة
~~«السراج الوهاج فى حرمة الخراج» للشيخ ابراهيم القطيفى فى 973 عن نسخة خط
~~نعمة الله بن قريش الرضوى المشهدى الذى كتبه فى النجف 931 وعليه فوائد بخطه
~~وهو فى بيت (مشكور الحولاوى فى النجف) وأيضا دون بخطه مجموعة فقهية فيها:
~~الألفية والنقلية للشهيد، والجعفرية للمحقق الكركى، فرغ من الأخير ضحى نهار
~~الأربعاء ثانى شوال 972 والنسخة عند الشيخ على القمى فى النجف وتعبيره عن
~~نفسه[أقل العباد علما واكثرهم زللا].

### $ ناصر الدين قريش:

# قريش الحسينى...

### $ النجدى: حبيب الله...

### $ النجدى: محمد...

### $ النباطى: احمد...

### $ النباطى: حسن...

### $ النباطى: عبد النبى...

# غ

PageV07P262

### $ الناينى:

# مسلم...

### $ نجف النجفى الحلى:

# ابن سيف. عرب رسالة «تحفة الأبرار» فى أصول الدين تأليف عماد الدين
~~الطبرى (ذ 3 قم 1453 وذ 4 قم 389) وصرح المعرب باسمه المذكور فى نفس النسخة
~~التى رأيتها فى مكتبة الحاج محمد حسن (كبه) البغدادى وذكر فى «الرياض» فى
~~ترجمة العماد الطبرى المؤلف للتحفة انه رآى معربه لصاحب الترجمة ببلدة
~~فراه. فما ذكر فى «الروضات-ص 409 وص 129» من أن المعرب هو علم أو على بن
~~سيف بن منصور النجفى الحلى ms1193 فلا وجه له ولاسيما أن صاحب «الرياض» ترجم علم
~~بن سيف مستقلا وذكر مختصره لتأويل الآيات (1) ولم يذكر له المعرب. فيظهر
~~منه أن علم بن سيف ونجف بن سيف مشتركان فى اسم الوالد والبلد لكنهما رجلان
~~متقاربان عصرا، لأنى رأيت نسخة من الترجمة عند محمد على (السبزوارى
~~بالكاظمية) بخط نجم الدين عبد الله المتروكى فرغ من كتابها فى يوم الأربعاء
~~988 ومؤلف مختصر تأويل الآيات فرغ منه 937 ونسخته بجامة طهران-ف 1: 23-25.

### $ النجفى: حسن الفتال...

### $ النجفى: حسن الغاريات...

### $ النجفى: الحسين العميدى...

### $ النجفى: الحسين النجفى...

### $ النجفى: رحمة الله...

### $ النجفى: عبد الله...

### $ النجفى: علم بن سيف...

### $ النجفى: محمد على بن سلوة...

### $ النجفى: على النجفى...

### $ النجفى: محمد السينائى...

### $ النجفى: محمد العميدى...

### $ النجفى: محمد...

### $ النجفى:

### $ النجفى: نجف...

### $ النجفى: نعمة الله...

### $ نجم الدين: عبد الله اليزدى...

### $ نجم الدين: محمود البافقى...

### $ نجم الدين: محمود النيريزى...

### $ نجم الدين الاديب:

# ابن عبد الله. رأيت بخطه قطعة من كتاب الصلاة من «التذكرة» للعلامة فرغ
~~منه فى يوم الأربعاء 20-ع 1-923 والظاهر أنه غير المتروكى لبعد التأريخين.

# والنسخة عند السيد مصطفى التسترى فى النجف.

PageV07P263

### $ نجم الدين التراكيشى:

# ابن احمد العاملى المشغرى، المجاز عن والد الشهيد الثانى نور الدين على
~~بن أحمد الشامى العاملى المعروف بابن الحجة[الحاجة-الخواجه]. (م 925)
~~وتأريخ الاجازة قبل وفاته بسنة يعنى 924 (ذ 1 قم 1085) .

### $ نجم الدين المتروكى:

# ابن عبد الله. رأيت بخطه معرب «تحفه الابرار» الفارسى فى أصول الدين
~~تأليف العماد الطبرى (ذ 3 قم 1453 وذ 4 قم 389) وقد عربه نجف النجفى ابن
~~سيف الحلى المذكور آنفا. فرغ من الكتابة فى يوم الأحد 4 ج 2-988 عند السيد
~~محمد على (السبزوارى بالكاظمية) ولم أذكر اسم المعرب فى هذه النسخة.

### $ النحاريرى: زين الدين الشهيد...

### $ النحاريرى: على...

### $ النذيرى:

# محمد...

### $ النسابة: جعفر...

### $ النسابة: حسن...

### $ النسابة: عبد القادر...

### $ النسابة: عبد الله الصادقى...

### $ النسابة: عبد الله محفوظ...

### $ النسابة: محمد العميدى...

### $ النسفى:

# زكريا القاينى...

### $ نصر البيان بن نور البيان:

# الفاضل المحقق الرياضى صاحب رسالة الزاوية والتحقيق فيها والمعاصر للمحقق
~~الخفرى (-ص 217) والنيريزى ms1194 (-ص 243) عبر عنهما فى الرسالة ب[العالم النحرير
~~شمس الدين محمد الخفرى، والفاضل الكامل مولانا حاج محمود النيريزى] وذكر
~~قولهما فى الفصل الثالث من الرسالة، ثم ذكر الايراد عليهما، ثم ذكر ما هدى إليه.

# وتأريخ كتابة الرسالة فى 950. ومر حفيده أبو القاسم بن أبى حامد بن نصر
~~البيان (ص 186) وله أيضا رسالة فى «حقيقة الواجب» وهل أن له ماهية ام لا؟
~~(ذ 7 قم 264) رأيته بخط تاج الدين حسين بن صاعد (1) مجاور مشهد خراسان فى
~~989 وذكر أنه[تشرف

PageV07P264

~~بمجالسته ومباحثته والاستفادة والاستفاضة من تيار بحار علومه وهو البحر
~~الزاخر والحبر الماهر]فيظهر أن الكاتب من تلاميذه المستفيدين منه.

### $ ابو نصر الشريف:

# ابن ابى سعيد. كتب بخطه «المزار» لمحمد بن المشهدى» (-ذ 20: 324) يوم
~~الجمعة 3 شوال 956 رآه الأمينى التبريزى وأدخله فى مكتبته للامام أمير
~~المؤمنين فى النجف.

### $ ابو نصر الدشتكى:

# محمد الدشتكى...

### $ نصر الله جمال الدين:

# وصفه أستاده المحقق الدوانى (م 907) فى الرسالة «الجفرية» المعبر عنها
~~برسالة فى «استكاكات الحروف» (ذ 2 قم 129) وقد ألفها بالتماس صاحب الترجمة.
~~وصفه فى أول الرسالة ب[الابن الروحانى، قرة عيون السادة الكبار، فلذة أكباد
~~الأئمة الأطهار، قدوة أفاضل الزمان، صفوة أمائل الدوران السيد جمال الدين
~~نصر الله... ]والنسخة عند الشيخ هادى كاشف الغطاء.

### $ نصر الله الخلخالى:

# ابن محمد عموى صاحب «اثبات الواجب» (ذ 1 قم 530) .

# الذى ألفه باسم السلطان قطبشاه من ملوك الشيعة فالظاهر أنه منهم فراجع.
~~وصوفية الشيعة قد يستعملون مثل هذه النسبة.

### $ نصر الله الزيتونى:

# القاضى الذى كان من علماء عصره وقد أخرج من مكتبته المجلد الإول من
~~«قواعد الأحكام» للعلامة الحلى وجعله اساس التعليمات الدينية للشيعة فى أول
~~جلوس الشاه اسماعيل وتتويجه فى 907 كما يظهر من تأريخ ادبيات. ص 43 للمستر بروان.

### $ نصر الله الطرفى:

# ابن برقع. كتب بخطه «المقتصر» لابن فهد عن نسخة خط

PageV07P265

~~شيخه الحسين بن مفلح الصيمرى ثم كتب محمد على بن سلطان محمد المريضى
~~الحسينى الجزى عن خط شيخه ومفيده صاحب الترجمة نسخة لنفسه فى 995 ويظهر من ms1195
~~دعائه لشيخه، حيانه فى التأريخ. والنسخة عند محمد (السماوى) .

### $ نصر الله بن معين الدين:

# ابن نصر الله امين الدين بن نصر الله السرقينى. مر فى ص 250 والده معين
~~الدين الذى كتب بخطه تأريخ ولادة إبنه صاحب الترجمة فى 912 على ظهر
~~«الشرايع» الذى اشتراه إبنه هذا عنه. والنسخة عند المولوى حسن يوسف
~~الكشميرى بكربلا.

### $ نصير الدين: محمد الأسترآبادى...

### $ نصير الدين: محمد الانصارى...

### $ النطنزى: حسن...

### $ النطنزى: خليل...

### $ النطنزى: درويش محمد العاملى...

### $ نظام الدين: احمد الخاينسارى...

### $ نظام الدين: الحسين الايدى...

### $ نظام الدين: عبد الحى الحسينى...

### $ نظام الدين: عبد العلى البيرجندى...

### $ نظام الدين: على شير النوائى...

### $ نظام الدين الأسترابادى:

# الفاضل الأديب المعمائى المتوفى 921. ترجم فى «مجالس المؤمنين-ص 511»
~~وأورد بعض قصايده فى مديح أهل البيت (ع) وله كتاب «بلقيس» او «سليمان
~~وبلقيس» وكان له بنت شاعرة (ذ 3: 148 و9: 1201 و19:

# 128) .

### $ نعمة الله الاسدى:

# ابن عطية العالم البصير كما يظهر من بعض ما كتبه بخطه منها «مناهج اليقين
~~فى اصول الدين» للعلامة الحلى و«جامع الدرر فى شرح الباب الحاديعشر» لخضر
~~الحبلرودى، كتبهما 941 او لعله من تلاميذ المحقق الكركى. رأيت النسخة عند
~~الميرزا محمد على الأردوبادى فى النجف.

### $ نعمة الله الحسينى:

# ابن محمد. رأيت بخطه «معراج اليقين فى شرح نهج المسترشدين»

PageV07P266

~~لفخر المحققين، فرغ من الكتابة غرة ذيحجة 980 والنسخة عند محمد (السماوى) .

### $ نعمة الله الحلى:

# حكى فى «الروضات» عن بعض إجازات أحمد الاحسائى أن صاحب الترجمة كان من
~~تلاميذ ابراهيم بن سليمان القطيفى الذى فرغ من تصنيفه «نفحات الفوائد» سنة
~~945 وحكى فى «الرياض 3: 452» نقلا عن تأريخ حسن بيك روملو [أن المير نعمة
~~الله الحلى كان تلميذ المحقق الكركى وعدل عنه الى إبرهيم القطيفى الذى كان
~~خصما لعلى الكركى، ودافع مع جماعة من علماء العصر، كالمولى حسين الأردبيلى
~~(-ص 59) والقاضى مسافر يعنى المولى حسين وغيرهم ممن كان بينهم وبين الكركى
~~كدورة، على أن يباحث مع الكركى فى مجلس الشاه طهماسب فى مسألة «صلاة
~~الجمعة» حتى يعاونه تلك الجماعة فى المجلس، وكان يعاونهم ms1196 فى ذك جماعة من
~~الأمراء المعارضين للمسألة. ولكن لم ينعقد ذلك المجلس أصلا... وقد كتب بعض
~~الأشرار مكتوبا فيه أنواع البهتان بالنسبة للكركى رماه الى دار الشاه
~~بصاصبآباد فى تبريز، بخط مجهول... نسب اليه انواع الفسوق، لكن لم يؤثر ذلك
~~فى الشاه... واستعلم حتى ظهر أن المير نعمة الله كان مطلعا على ذلك المكتوب
~~فحصلت بينه وبين الكركى منافرة أدت الى عزله من الوزارة وتبعيد الشاه
~~طهماسب إياه إلى بغداد إلى أن توفى بها، وكانت بين وفاتيهما عشرة
~~أيام]فيكون وفاة المترجم له 28 ذى الحجة 940 لأنه ذكر وفاة الكركى فى 18
~~ذى الحجة 940، وقد نقلنا فى ترجمة غياث الدين منصور (ص 255) كلام اسكندر
~~المنشى عن المشاجرات بين القطيفى والكركى أدت إلى عزل الدشتكى ونعمة الله
~~الحلى المترجم له، وكان احد اسباب المشاجرة هو مسألتى الخراج والجمعة، فكان
~~ينفيهما الفطيفى ويثبتهما الكركى ويؤيده سياسة الشاه.

### $ نعمة الله الرضوى المشهدى:

# ابن قريش. عالم فاضل ولعله من تلاميذ ابراهيم القطيفى. وقد كتب «السراج
~~الوهاج فى حرمة الخراج» للقطيفى (ذ 12 قم 1092) فى النجف سنة 931 ثم استنسخ
~~عن خطه ناصر بن عبد العلى الحلاوى.

### $ نعمة الله على بن خاتون:

# هو نعمة الله على ابن أبى العباس أحمد بن شمس الدين

PageV07P267

~~محمد بن على، شيخ إجازة عبد الله التسترى الاصفهانى م 1021 (ذ 1 قم 1361)
~~وقد كتب هو وابنه شهاب الدين أحمد بن نعمة الله على إجازة لعبد الله
~~التسترى فى 988. وهو يروى عن المحقق الكركى باجازة مشتركة بينه وبين أخيه
~~جعفر ووالدهما أحمد تأريخها 931 (ذ 1 قم 1114) ويروى أيضا عن والده أبى
~~العباس أحمد بن محمد، كلاهما (اى المحقق ووالده) عن جده شمس الدين محمد كما
~~ذكره فى الاجازة المذكورة. وكان إسمه على ونعمه الله لقبه. قال الكركى فى
~~الاجازة المذكورة بعد ذكر اسم المجاز أحمد بن محمد بن خاتون: [إنه إلتمس أن
~~أجيزه مع ولديه النجيبين المؤيدين من الله سبحانه بكمال عنايته، الشيخ نعمة
~~الله على والشيخ زين الدين جعفر ms1197 أبقاهما الله... ]وأما ولده شهاب الدين
~~أحمد بن نعمة الله على المجيز أيضا للمولى التسترى فى تأريخ إجازة والده
~~له، فله ولدان عالمان، أحدهما محمد المجيز للميرزا ابراهيم الهمدانى فى
~~1028 والآخر سديد الدين على ابن شهاب الدين أحمد الذى هو والد شمس الدين
~~محمد بن سديد الدين على بن شهاب الدين أحمد بن خاتون تلميذ البهائى ومترجم
~~شرح أربعينه فى 1027 وقد ذكرتهما فى الحادية عشرة. ويوجد خط صاحب الترجمة
~~على ظهر «كفاية الأثر» للخزاز القمى الموجودة عند السيد محسن العاملى،
~~إمضائه[نعمة الله ابن أحمد بن خاتون العاملى]وتأريخه أواسط ج 9702.

### $ نعمة الله بن على بن خاتون:

# الراوى عن المحقق الكركى. هكذا ذكر فى «الرياض -5: 257 و279» فى حرف
~~النون. أقول: الظاهر أنه هو نعمة الله على بن أحمد بن محمد بن خاتون كما مر
~~آنفا. وقد ذكرناه فى حرف العين بعنوان على العيناثى بن احمد (-ص 158) أيضا.

### $ نعمة الله العميدى:

# ابن حمزة الحسينى النجفى العالم المحدث. رأيت بخطه «الكافى» تماما من
~~أصوله وفروعه وروضته، فى كتب مهدى آل حيدر الكاظمى. وقد فرغ منه اوائل
~~رمضان 994 وعلى النسخة بلاغات وإنها آت وإجازات وعليها حواشى لقاسم الكاظمى
~~وولداه محمد ومحمد ابراهيم (ذ 6 قم 984 و999) ويحتمل أن يكون من أحفاد

PageV07P268

~~عميد الدين شارح «التهذيب» وابن أخت العلامة الحلى (ذ 13 قم 571) لكن
~~يبعده عدم تصريحه بالأعرجى الحلى. ومن توقيعه بالعميدى الحسينى النجفى،
~~يحتمل أنه من عشيرة الحسين العميدى النجفى شارح «التهذيب» أيضا السابق
~~ترجمته (فى ص 68-69 وذ 13 قم 566) .

# وكتب صاحب الترجمة بخطه نسخة رجال النجاشى (ذ 10: 154-155) فى المحرم 981
~~وقابلها بنسخة مصححة يذكر فى آخرها ما لفظه[بلغت هذه النسخة مقابلة بنسخة
~~معتبرة مصححة كانت فى خزانة سيدنا ومولانا باب مدينة العلم أمير المؤمنين
~~أظنها بخط الفاضل محمد بن ادريس قدس الله روحه وعليها خطه قطعا وخط السيد
~~الجليل السيد عبد الكريم ابن طاوس والسيد الجليل محمد بن معد الموسوى فصحت
~~إنشاء الله تعالى]انتهى بلفظه وكانت عند ms1198 صاحب «المدارك» نسخة كتاب النجاشى
~~فقابلها مع نسخة خط العميدى وكتب على نسخته ما لفظه[وكان الفراغ من
~~مقابلته يوم الثلاثا الخامس عشر من صفر-إلى قوله-محمد بن على بن أبى الحسن
~~الحسينى فى المشهد المقدس الغروى]ونسخة صاحب «المدارك» موجودة فى المكتبة
~~الملية بتبريز كما كتبه الينا بعض المعاصرين.

### $ نعمة المسلمى:

# ابن مسلم المسلمى نسبا الحويزى مسكنا. كتب بخطه مجموعة فيها عدة رسائل
~~منها «الجعفرية» للمحقق الكركى فرغ منه 21 شوال 992 توجد فى مكتبة
~~(المشكاة) ومر على المسلمى ص 163.

### $ النقيب: حسن الشدقمى...

### $ النقيب: حسن...

### $ النقيب: علاء الدين...

### $ النقيب: على...

### $ النقيب: محمد...

### $ النوائى:

# على شير...

### $ نوربخش:

# احمد الجيلانى...

### $ نور الدين: عبد الحميد...

### $ نورالدين: على الاسترآبادى...

### $ نورالدين: على الجبعى...

### $ نورالدين: على الصائغ ...

### $ نورالدين: على الكركى...

### $ نورالدين: على المنعل...

### $ نورالدين: على الموسوى...

### $ نورالدين: على النحاريرى...

### $ نورالدين: على الهاشمى

PageV07P269

~~...

### $ نورالدين: محمد الجيلانى...

### $ نور الدين محمد:

# المجاز من شاه الدين حسن الحساب للعتبة الرضوية فى 990 (ذ 1 قم 841) على
~~ظهر الأربعين الذى يقال أنه للمير فيض الله التفريشى (م 1025) (ذ 1 قم
~~2174) والنسخة عند (شهاب الدين المرعشى بقم) .

### $ نور الله التسترى:

# ابن شمس الدين محمد شاه ابن مبارز الدين مانده ابن جمال الدين حسين، أول
~~من هاجر من هذا البيت من آمل الى تستر وهو نجم الدين محمود الحسينى المرعشى
~~التسترى المسكن والآملى الأصل. ترجمه حفيده القاضى نور الله فى «مجالس
~~المؤمنين» بعنوان جمال الدين نور الله، وفى بعض المواضع ضياء الدين نور
~~الله. كان من الأعاظم المروجين للمذهب. قال عبد الله التسترى فى تذكرته (ذ
~~3 قم 900) إنه لما كان فى عصر محمد شاه الفتن الحادثة بسبب محمد بن فلاح
~~المشعشعى وأولاده، تفرق أولاد محمد شاه من تستر، وهم المير نور الله والمير
~~زين الدين على والمير مانده، فذهب المير نور الله مشتغلا بالعلم فى شيراز
~~إلى أن مات محمد بن فلاح وتسلط ولده محسن فرجع نور الله إلى تستر معززا
~~محترما مدة حكومة محسن وابنه السلطان على بن محسن. وتزوج بابنة الخواجه
~~حسين ms1199 التسترى وربى ولده عبد الله ومحمد وحسن حتى ترقى أمرهم فصار عبد الله
~~صدرا ومحمد وكيل الدولة وحسن سپهسالار إلى أن ظهر الشاه إسماعيل فى 906
~~وتسلط على عراق العرب سنة 914 واتصل به السلطان على بن محسن وأخوه أيوب بن
~~محسن للاتفاق فى المذهب والنسب، لكن عارضهم فياض بن محسن حتى قتل. ولما ورد
~~الشاه اسماعيل إلى تستر حمل إليه المير نور الله فى محفة لكونه فى عشر
~~التسعين، فاكرمه الشاه إسماعيل لما علم منه السعى فى ترويج المذهب. وكان له
~~ولدان المير شريف والمير حبيب. وللمير شريف أربع بنين؛ القاضى نور الله
~~والمير اسماعيل والمير قطب الدين والمير محسن وترجم فى آخر ج 8 من «روضة
~~الصفا الناصرى» بعنوان ضياء الدين نور الله، وذكر أنه تلمذ فى شيراز على
~~قوام الدين الكرمانى من فحول تلاميذ المير السيد شريف

PageV07P270

~~وأدرك محمد نور بخش القهستانى ومحمد اللاهيجى. وله من التصانيف «صد باب
~~اسطرلاب» (ذ 15 قم 135) و«شرح الزيج الجديد» (ذ 13 قم 1138) وكتاب فى
~~«الطب» (ذ 15 قم 933) وتوفى حدود 925.

### $ نور الهدى:

# قاضى جهان سيفى ص 188.

### $ النورى:

# عبد الرحمان الصفوى...

### $ النيريزى:

# محمود...

### $ النيشابورى:

# حسين المعمائى...

PageV07P271

### || «و»

### $ الواعظ: الحسين الكاشفى...

### $ الواعظ: عبد اللطيف...

### $ الورامينى:

# محمد...

### $ وكيل السلطنة:

# عبد الباقى اليزدى...

### $ ولى الحسينى الرضوى:

# الحائرى ابن نعمة الله صاحب «كنز المطالب» (ذ 18: 166) الذى فرغ منه سنة
~~981 وله أيضا «مجمع البحرين» (ذ 20 قم 1770) و«منهاج الحق» (ذ 23 قم 8490)
~~و«تحفة الملوك» (ذ 3 قم 1734) المصرح فيه بأنه مجاور الحائر. نسخة منه عند
~~المولوى حسن يوسف بكربلا، كما صرح بالمجاورة أيضا فى كتابه «مصباح
~~الزائرين» فى فضل زيارة خامس آل العبا بالفارسية. وقد ألفه باسم شاه طهماسب
~~وترجمه فى «الأمل -2: 339» وقال[كان عالما فاضلا صالحا محدثا]ولم يذكر
~~عصره، وله أيضا «درر المطالب فى مناقب على بن أبى طالب» ينقل عنه المير
~~محمد أشرف فى «فضائل السادات» ومؤلف «الدمعة الساكبة» . اقول: وقد الف مهذب
~~الدين احمد بن رضا كتابه «المنهج القويم» (ذ 23 قم 8615) بعد ms1200 أن راى «منهاج
~~الحق» للمترجم له وزاد فى «الرياض 5: 287» ان له رسالة فى تفضيل على على
~~الانبياء ألفه للخواجه على الآملى وهو نفس كتابه «منهاج الحق واليقين» لكن
~~هذه الرسالة الأخيرة ليس له فيها اسم. غ

PageV07P272

### || «ه»

### $ الهاشمى:

# على...

### $ هبة الله الحسينى:

# المشهور بشاهمير المؤلف ل «آداب سلطنت» سنة 882 للسلطان علاء الملك، ثم
~~جدد النظر فيه وصححه سنة 898، (ذ 1 قم 98) والنسخة بخط عبد الرحمان ابن
~~محمد سنة 898 فى (الرضوية) وله أيضا شرح مزجى على «تهذيب المنطق»
~~التفتازانية (ذ 13 قم 558) رأيت نسخة منه فرغ كاتبها وهو ميرم بن ميركى بن
~~علاء الدولة فيروز شاه فى بلدة سبزوار فى مزار شيخ خليفة الحسينى فى ذيقعدة
~~957. والنسخة فى (التسترية) ونسخة اخرى بمكتبة المنزوى ابن صاحب الذريعة
~~بطهران عليها تملك 1061.

### $ الهجرى:

# الحسين...

### $ الهرملى:

# محمد...

### $ الهروى: اختيار الدين...

### $ الهروى: بنائى...

### $ الهروى: الحسين...

### $ الهروى: عطاء الله الدشتكى...

### $ الهروى: محمد الفراهى...

### $ الهروى: يوسف...

### $ الهزار جريبى:

# رضى الدين...

### $ الهمدانى: حسين...

### $ الهمدانى: مقصود على...

PageV07P273

### || «ى»

### $ يحيى الاحسائى:

# والد ابراهيم الأحسائى (-ص 1) الذى كان معاصر السلطان شاه طهماسب الصفوى
~~(930-984) .

### $ يحيى البحرانى المفتى:

# تلميذ المحقق الكركى ومؤلف «تذكرة المجتهدين» الذى ينقل عنه كذلك فى
~~«الرياض 5: 380» محتملا اتحاده مع يحيى البحرانى اليزدى شرف الدين الآتى
~~واتحاد كتابه مع رسالة «مشايخ الشيعة» (ذ 4 قم 182 و249) .

### $ يحيى البحرانى اليزدى:

# شرف الدين ابن عز الدين حسين بن عشيرة (1) بن ناصر، ولعله بعينه المعروف
~~بيحيى المفتى. كان تلميذ المحقق الكركى ونائبه فى بلاد يزد. وقد شرح
~~الرسالة «الجعفرية» لأستاده الكركى وسمى الشرح ب «التحفة الرضوية» (ذ 3 قم
~~1583) ويروى عنه الحسين بن الحسن الموسوى سبط المحقق الكركى كما فى بعض
~~إجازات الحسين ابن حيدر الكركى المجاز من الحسين السبط المذكورة فى ترجمة
~~السبط فى «الروضات» وإجازته لتلميذه عبد الله بن عبد الكريم (ذ 1 قم 1387)
~~على ظهر «التحرير» الذى كتبه التلميذ فى 967 وقرئه على صاحب الترجمة فكتب
~~له الاجازة فى الرواية عنه عن شيخه المحقق الكركى وصورتها مسطورة ms1201 فى
~~«مستدرك إجازات البحار» (ذ 21 قم 3675) . وله رسالة فى ذكر «مشايخ الشيعة»
~~(ذ 4 قم 182 و249) أيضا موجودة. وله اجازة لعلى بن خميس بن عبد الله
~~الجزائرى فى 961 (ذ 1 قم 1388) كما وجدته بخط بعض الأفاضل. وذكر المعاصر

PageV07P274

~~فى «أنوار البلدرين» أن يحيى بن الحسين بن عشيرة البحرانى كان تلميذ
~~الحسين بن مفلح الصميرى الذى توفى سنة 933 (-ص 66) ويروى عنه، واحتمل أنه
~~يحيى البحرانى مؤلف كتاب «الشهاب» المطبوع 1322 (ذ 14 قم 1414) .

# يحيى الحسنى: ابن سلطان. رأيت بخطه «ملخص الهيئة» للچغمينى فى (الرضوية)
~~كتاتها 900.

### $ يحيى القزوينى:

# ابن عبد اللطيف المتوفى 960 الشيعى بتصريح صاحب «كشف الظنون» الفاضل
~~الأديب المؤرخ صاحب كتاب «لب التواريخ» المطبوع (ذ 18: 285 وذ 9 قم 8401)
~~ألفه 948 فارسى مرتب على أربعة أقسام أولها فى سيرة النبى والأئمة الاثنى
~~عشر صلوات الله عليهم أجمعين. والنسخة رأيتها فى النجف عند السيد جعفر بن
~~باقر بحر العلوم ولاخيه احمد بن عبد اللطيف «جهانآرا» (-ص 16) .

### $ يحيى الكاشى:

# عماد الدين بن أحمد مؤلف «حاشية شرح الآداب السمرقندية» (ذ 6 قم 576)
~~والشارح كمال الدين مسعود الشيروانى الرومى من علماء القرن التاسع وتلميذ
~~شاه فتح الله. والمحشى هذا من علماء القرن العاشر. والحاشية موجودة فى
~~مكتبة قوله ذكر تفصيله فى فهرس المكتبة ج 2 ص 299 وذكر أن كتابة النسخة
~~الموجودة هناك 1088.

# وله أيضا «شرح مفتاح العلوم» للسكاكى (ذ 14 قم 1820) .

### $ اليزدى: حسين الميبدى...

### $ اليزدى : عبد الباقى...

### $ اليزدى : عبد الله...

### $ اليزدى : على العريضى...

### $ اليزدى : على...

### $ اليزدى : محمد الركابى...

### $ اليزدى : محمد...

### $ اليزدى : يحيى...

### $ اليمنى: حسن...

### $ اليمنى: على...

### $ اليمنى: مبارك بن خضر...

### $ اليمنى: محمد...

### $ مير محمد يوسف الأسترآبادى:

# ابن محمد بن الحسن الحسينى المعاصر للشاه

PageV07P275

~~طهماسب الصفوى (930-984) وهو صاحب الرسالة الفارسية فى النجاسات (ذ 24 قم
~~316) مرتبة على ثلاثة فصول ألفها باسم الشاه طهماسب. والنسخة عند الشيخ
~~عباس القمى الواعظ بمشهد خراسان. ويأتى يوسفعلى الجرجانى فى الحاديعشر.

### $ يوسف البحرانى:

# ابن داود بن شمس بن داود بن حسن. فقيه كتب بخطه ms1202 «المقنعة» للمفيد الموجود
~~نسخته فى الخزانة (الرضوية) وليس له تأريخ ولكن كتب فى حاشية آخره مقابلته
~~وتصحيحه سنة 992.

### $ يوسف الخراسانى:

# المير معز الدين من نجباء السادة بخراسان والرى، سافر الى هرات لتحصيل
~~العلم فى عصر الشاه سلطان حسين بايقرا وبلغ المراتب العالية من الفضائل
~~ونصبه الشاه إسماعيل الفاتح صدرا لخراسان إلى أن استشهد بأمر حاكم خراسان
~~الأمير خان فى الأربعاء من رجب 927 وانشأ عند شهادته قوله:

# بناحق ارچه مرا مىكشى وليك ببين %~% كه عاقبت چه كند با تو خون ناحق من

# وولده محمد أديب فاضل شاعر يتخلص «خلقى» كما ذكرناه فى (ذ 9 قم 1794) .

# -عالم آراى صفوى.

### $ يوسف الشامى:

# ابن محمد بن محمد بن زين الدين الحسينى العاملى الشامى، صاحب كتاب «ترتيب
~~اختيار الكشى» (ذ 4 قم 281، ذ 10: 141) رتبه عام 981 على الطبقات كما رتب
~~الشيخ الطوسى كتابه «الرجال» كذا ذكره شيخنا فى «خاتمة المستدرك» وهو أستاد
~~الميرزا محمد الرجالى الأسترآبادى (م 1026) الذى فرغ من كتابه «منهج
~~المقال» فى 985. وله «جامع الأقوال» الذى فرغ منه 982 فى النجف وهو تلميذ
~~الشهيد الثانى. رأيت الجزء الثالث من «المسالك» للشهيد الذى فرغ من تأليفه
~~24 ع 1-963 وفرغ صاحب الترجمة من كتابته 30 شعبان من تلك السنة اى خمسة
~~أشهر بعد تأليفه. والنسخة فى مكتبة الشيخ على كاشف الغطاء، فيظهر أنه قبل
~~تشرفه إلى النجف كان تلميذ الشهيد فى الشام، يقرؤ عليه ويكتب تصانيفه شيئا
~~فشيئا وبعد شهادة

PageV07P276

~~أستاده الشهيد فى 966 بقى مدة فى الشام أيضا الى 968. ، لأنه قابل وصحح
~~نسخة من «الخلاصة» للعلامة مع على بن الحسين بن ابى الحسن العاملى والد
~~صاحب «المدارك» فى 968. وله أيضا كتاب رجال صغير الحجم فى غاية الجودة، كان
~~عند شيخنا النورى.

# ونقل عنه الفضل بن محمد بن الفضل العباسى ترجمة على بن أحمد الكوفى وأنه
~~من «المخمسة» وبيان معنى هذه الكلمة، وأن المخمسة قوم من الغلاة المعتقدين
~~بالخمسة الموكلين بمصالح العباد، رأيت النقل هذا بخط الفضل فى آخر نسخة
~~النجاشى التى كتبها ms1203 هو فى 1021 مصرحا بأن الرجال ليوسف بن محمد-المترجم له-
~~ولعله نقله عن كتابه الكبير فى الرجال الموسوم ب «جامع الأقوال» الموجود
~~نسخته فى تبريز عند الميرزا عبد الحسين الأمينى التبريزى فانه بخط فضل
~~العباسى المذكور، كتبه فى النجف. فرغ من كتابة جزءه الأول 1017 ومن الجزء
~~الثانى 1018 وكتبه برسم شيخه وابن عمه صالح بن الحسن بن الفضل بن فياض بن
~~أحمد بن الفضل العباسى الذى سرد نسبه بخطه كذلك فى نسخة من «التهذيب» عند
~~قاسم محيى الدين فى النجف. والفضل هذا مجاز من عبد النبى الجزائرى (م 1021)
~~وصالح مجاز من البهائى (م 1030) . وترجمناه فى «مصفى المقال-ص 505-506» .

### $ يوسف الشيرازى:

# قوام الدين بن الحسن المعروف بقاضى بغداد، نزيل بلاد الروم والمتوفى 922
~~ترجم فى «الشقايق النعمانية» (1) وذكر أنه كان من بلاد العجم مدينة شيراز
~~وارتحل الى بلاد الروم ورحب قدمه السلطان بايزيد (م 918) وأعطاه إحدى
~~المدارس الثمان إلى أن توفى بعد السلطان بايزيد، أوائل دولة السلطان سليم،
~~وكان شريفا عالما صالحا متشرعا ذاهيبة ووقار، ثم ذكر بعض تصانيفه «شرح
~~التجريد» تإليف الخواجه نصير الدين وشرح نهج البلاغة (ذ 14 قم 2005) وكتاب
~~جامع فى مقدمات التفسير ورسائل وحواش الا أنها ضاعت بعد موته لصغر اولاده
~~انتهى ملخصا. وذكر فى «كشف الظنون»

PageV07P277

~~شرحه للتجريد وذكر والده الحسن وتأريخه 922 ولم يذكر والده وتاريخه فى
~~«الشقايق» .

### $ يوسف القناقوى:

# ابن فياض ابن محمد بن يوسف الأحمر القناقوى. كتب بخطه «نكت الارشاد»
~~الموسوم «غاية المراد» (ذ 16: 17) للشهيد وفرغ منه 980 وذكر فى آخره أنه
~~تلميذ طاهر بن محمد ناصر بن الحسين بن ولى الدين. والنسخة موجودة فى كتب
~~بيت الصافى بالنجف. ولعله بقى الى الحادية عشرة. ومر أستاده طاهر وذكرته
~~أيضا فى الحادية عشرة بالظاء المعجمة.

### $ يوسف الهروى:

# الحكيم بن محمد بن يوسف من أطباء السلطان محمد بابر شاه (م 937) له «جامع
~~الفوائد» (ذ 5 قم 265) فرغ منه 917 و«فوائد الأخيار» واسمه تأريخه (-913)
~~(ذ 16: 363) . ذكرنا أحواله وتأليفاته فى ذ 9 قم 8483 بتخلصه الشعرى
~~«يوسفى» ms1204 فله عدة منظومات طبية.

### $ يوسفى:

# يوسف الهروى...

PageV07P278

### | الجزء الثامن: الروضة النضرة في علماء المائة الحادية عشرة
### || «آ»

### $ الآخوند:

# أفضل الصراف-رشيد الكازرونى-فيض الله عصاره.

### $ آصف شيراز:

# محمد هادى الشيرازى.

### $ الآقاجانى:

# محمد...

### $ آل أبى جامع:

# الجامعى....

### $ الآملى:

# إبراهيم...

### || «ا»

### $ إبراهيم الآملى:

# (ميرزا) ابن سلطان العلماء علاء الدين حسين المعروف بخليفه سلطان ابن
~~المير رفيع الدين محمد الحسينى المرعشى الآملى الاصفهانى (1098 ء 1038)
~~أعمى بأمر الشاه صفى الصفوى فى 23 رجب 1041 وله من العمر ثلاث سنين عند عزل
~~والده عن الوزارة كما يأتى. ترجمه الافندى فى «الرياض-2: 3» ضمن ترجمة
~~والده وقال:

# وابنه الأوسط ميرزا ابراهيم كان من المحققين، وله تعليقات لطيفة... على
~~أكثر الكتب

PageV08P001

~~الفقهية والكلامية والأصولية وغيرها وأجودها الحاشية على شرح اللمعة (ذ 6
~~قم 472) وهى حاشية طويلة لم يخرج منها إلا باب الطهارة تعرض فيها لكلام
~~والده وقد يعترض عليه وتوفى 1098، وعنه أخذ عبد النبى القزوينى فى «تكملة
~~أمل الآمل» وأثنى عليه كثيرا وقال: إنه حصل عديم البصر وفاق كل ذى بصر، ثم
~~حكى عن بحر العلوم الذى أمره بتأليف «التكملة» رد ابراهيم المترجم له على
~~من رد على حواشى والده سلطان العلماء على شرح اللمعة (ذ 6 قم 495) فى مجلس
~~بداهة بقراءة العبارة بحيث لا يرد عليه إشكال. قال ورأيت قسما من حواشيه
~~على شرح اللمعة إلى مبحث التيمم فى مكتبة (السيد شهاب الدين المرعشى بقم)
~~وهو من أحفاده كما كتبه إلينا.

### $ إبراهيم الاحسائى:

# بن عبد الوهاب كتب بأمر الحسين العيناثى ابن جمال الدين بن يوسف
~~الخاتونى، الآتى، نسخة من «تلخيص الأقوال» (ذ 4 قم 1852) كتبه فى مشهد
~~خراسان سنة 1085 معبرا عن نفسه بتراب أقدام أولى الألباب، والنسخة عند عبد
~~الله بن عبد السلام الحر فى جبع كما ذكره السيد صادق بحر العلوم. وهو من
~~تلاميذ الحر كما عبر عنه فى آخر تلك النسخة بقوله[شيخنا ومولينا]فانه أمر
~~بنسخ تلك النسخة أولا، ويأتى الحسين ابن جمال الدين المعاصر للحر ولعله بقى
~~صاحب الترجمة الى ما بعد هذه المئة.

### $ إبراهيم ms1205 الأحسائى:

# بن على بن عبد الله الجبلى المولد الشيرازى المسكن، كتب لنفسه تفسير فرات
~~بن ابراهيم فى أيام مجاورته لمكة، وفرغ منه ظهر يوم الثلاثاء الثانى
~~والعشرين من شهر ربيع الثانى سنة ثلاث وثمانين وألف ونقل فى آخره أحاديث من
~~كتاب «دلائل النبوة» لأبى نعيم وغيره، ثم قابله مع الشريف عبد الله بن أحمد
~~الأنصارى فى مكة فى سنة خمس وثمانين وألف وكتب شهادة المقابلة والتصحيح
~~الشريف عبد الله على النسخة بخطه. ثم بعد التأريخ ملكها على بن ابراهيم
~~النجفى وهو قابل النسخة ثانيا من أولها الى آخرها، وليس لحطه تأريخ ولكن
~~تأريخ نقش خاتمه ثلاثة وثمانين وألف، والنسخة كانت فى كتب الميرزا على أكبر
~~الشريف العراقى المتوفى فى النجف 1371، اشترها بعده فى الهرج

PageV08P002

~~السيد محمد باقر الدماوندى وحملها الى طهران.

### $ إبراهيم الأحسائى:

# ابن محيى الدين، حكى الميرزا عبد الله فى «الرياض» عن بعض العلماء أنه
~~قال: حكى لى صاحب الترجمة عن والده تفسير بعض ألقاب الخلفاء الثلاثة فى
~~ليلة إحدى وعشرين من رمضان 1097 (1)

### $ إبراهيم الأردكانى:

# ابن كاشف الدين محمد اليزدى المجاز من محمد تقى المجلسى الأول سنة 1063
~~(ذ 1 قم 804) باجازة موجودة فى «البحار ج 107 ص 67» وأخوه الميرزا قاضى
~~يأتى، ووالدهما الكاشف من العلماء الأعلام المتبحرين فى الطب والرياضيات
~~كما يظهر من الاجازة وصرج به فى الرياض. ويأتى حسام الدين ابن كاشف الدين
~~ولعلهما من بيت كاشف اليزدى الشهيد فى 910 المذكور فى (ذ 9: 899) وصاحب
~~المشيخة المذكورة فى (ذ 8: 187) .

### $ ابراهيم الاسترابادى:

# ابن عبد الله الخطيب من مشايخ المير محمد مؤمن ابن دوست محمد الاسترابادى
~~مجاور بيت الله الحرام كما صرح به فى إجازته لأحمد بن محمد بن يوسف
~~البحرانى فى 1081. وقال إن هذا الشيخ الصالح يروى عن المولى محمد أمين بن
~~محمد شريف الاسترابادى، عن شيخه الميرزا محمد الرجالى، إلى آخر طريقه.

### $ ابراهيم البازورى (2) :

# ابن ابراهيم بن فخر الدين العاملى. جاء فى «الأمل» [كان فاضلا

PageV08P003

~~صدوقا صالحا شاعرا أدبيا، من المعاصرين. قرأ على بهاء الدين العاملى ms1206 م
~~1030 وعلى محمد بن حسن ابن زين الدين الشهيد، وغيرهما وتوفى بطوس فى زماننا
~~ولم أره. وله ديوان شعر صغير عندى بخطه من جملة ما اشتريته من كتبه، وله
~~رسالة سماها «رحلة المسافر وغنية المسامر» ]ثم ذكر بعض أشعاره وديوانه،
~~ومنها مديح الحسين بن صاحب المدارك (م 1069) واورد فى «اللؤلؤة» قطعة من
~~قصيدته التي يرثى بها أستاذه البهائى، وفى «نجوم السماء» مديحه لزين الدين
~~بن محمد السبط، ونسخة من «الاثنى عشريات» الخمس للبهائى، كتبها صاحب
~~الترجمة بخطه فى 1028، وقرأه عليه، فكتب البهائى بخطه البلاغات فى مواضع
~~منه موجودة فى (المكتبة الفاضلية) . وقد يعرف بابراهيم بن فخر الدين أيضا.

### $ ابراهيم البحرانى:

# ابن الشيخ حسن. كتب بخطه «صحيفة الرضا (ع) » وفرغ منه فى رمضان 1066،
~~وكتب بخطه فى حواشيه فوائد كثيرة نقلا عن «الذكرى» وغيره تدل على فضله
~~وعلمه والنسخة فى كتب (الطهرانى بسامراء) .

### $ ابراهيم بن محمد تقى:

# دون بخطه مجموعة من الرسائل العلمية مثل «الأربعين» للشهيد الأول
~~والأربعين للبهائى و«كشف الريبة» وفرغ من الأخير 1092 وغير ذلك. وكتب فى
~~آخرها ما لفظه[اللهم وفقنا للمطالعة والممارسة والعمل بما فيها على الطريق
~~المرضى] فيظهر أنه دونه لنفسه وأنه من أهل الفهم والمطالعة والعمل بما
~~فيها. والنسخة فى مكتبة (البروجردى بالنجف) .

### $ محمد ابراهيم بن جمشيد بيگ:

# كتب بخطه «الإرشاد» للحلى فى 1084 والنسخة فى (الرضوية) .

### $ ابراهيم الحرفوشى:

# ابن محمد بن على بن أحمد العاملى الكركى تلميذ والده وغيره

PageV08P004

~~وتوفى 1080 فى المشهد كما ذكره الحر الحاضر على جنازته. ويأتى والده الذى
~~تلمذ عليه وأخذ عنه صاحب الترجمة ويظهر سائر أساتيذه وبعض مشايخه مما كتبه
~~فى بعض مجاميعه من حديث «قاضى الجن» ذكر فيه أنه حدثني به تاج الدين حسن
~~الاصفهانى (يعنى والد الفاضل الهندى) عن الخواجه جمال الدين محمود السداوى
~~عن جلال الدين بن الشاه محمود الحسينى الشيرازى عن الخواجه جمال الدين
~~محمود عن الدوانى، وحدثنى أيضا الشيخ منصور المعروف ب «راستگو» شارح
~~«التهذيب» عن واحد من العلماء عن الدوانى، قال الدوانى أخبرنى مشافهة ms1207
~~الامام حقيقة الائمة الأعلام السيد صفى الدين بن عبد الرحمان الحسينى
~~الايجى حديث «الجن» عن رسول الله (ص) «من تزيأ بغير زيه فقتل فلا قود له
~~ولا دية» أقول: ويظهر من مجلد «اجازات البحار» أن جملة من الاجازات
~~والفوائد فيه نقل عن خط صاحب الترجمة، فيظهر أن له مجموعة الاجازات (ذ 1 قم 593) .

### $ محمد ابراهيم الخبيصى الكرمانى:

# ابن الامير تاج الدين محمود الفيضى (الخبيصى) (1) هو أخ الميرزا محمد
~~قاسم والميرزا محمد زمان الحسينى، ينسب نفسه الى السيد النسابة أبو طالب
~~زيد الذى ينتسب اليه سادات خبيص بكرمان. له تحرير جديد لكتاب «بدايع
~~الازمان فى وقايع كرمان» تأليف أفضل الدين أحمد الكرمانى المنشى لطغرلشاه
~~السلجوقى فى 565-570 مع إضافات طفيفة. وقد طبع المستشرق هو قسما من وسط هذا
~~الكتاب عام 1886 فى بريل باسم «تواريخ آل سلجوق» لمحمد بن ابراهيم. فزاد
~~كلمة «ابن» بين محمد وابراهيم مع أن المترجم له يصرح باسمه فى (ص 12) من
~~الكتاب بقوله: [ودر شهر ج 1/1025 وهو راقم اين صحيفه محمد ابراهيم بعد از
~~فوز به سعادت زيارت... على الرضا (ع) ... وفوت خاله مرحومهام وپرسش پسر
~~خاله... ميرزا أبو الفتح سلمه الله فى ظل أعليحضرت والده الماجد السلطان...
~~جلال الدين... ]. وجدد ابراهيم باستانى ياريزى طبعه بطهران 1343 ش. ثم إن
~~الدكتور مهدى بيانى فى مقدمة طبع «بدايع الأزمان» سنة

PageV08P005

# 1326 ش. وعباس إقبال فى مقدمة طبع «المضاف إلى بدايع الازمان» سنة 1331 ش.

# نسبا السرقة الأدبية الى المترجم له فى عمله ذلك، لكن الدكتور باستانى
~~پاريزى فى مجموعته المسماة «گنجعليخان» -ص 188-215» وفى مقدمة الطبع لتاريخ
~~كرمان لأحمد على وزيرى دافع عن المترجم له، بأنه لم يدع كون الكتاب من
~~تأليفه، وإنما كتب نسخة منه لنفسه مع تغيير طفيف، فطبعه هو تسما باسمه غلطا
~~كما وقع مثل ذلك لابن طاوس فى استنساخه «إعلام الورى» للطبرسى كما فى (ذ 2:
~~240-241) .

# ومن آثار الخبيصى المترجم له، «تحرير وقفنامه گنجعليخان» بخطه النستعليق
~~الجيد مصرحا باسمه واسم أخويه محمد قاسم ms1208 ومحمد زمان ومعبرا عن نفسه بقوله:
~~[كاتب حروف محمد ابراهيم بن تاج الدين محمود الحسينى... ]. كما فى مجموعة
~~گنجعليخان. ط 1362 ش، ص 180 والاخوان الثلاثة وابن خالتهم أبو الفتح
~~مذكورون فى تاريخ سيستان لشاه حسين السيستانى الموسوم ب «إحياء الملوك» ط.
~~الدكتور ستوده 1344 ش. ص 174 وراجع. ص 472

### $ ابراهيم الدماوندى:

# ابن مظفر النجفى المسكن المولود بدماوند. رأيت بخطه «مصباح الزائر» لابن
~~طاوس كتبها فى النجف 1086 فى كتب (العطار بالكاظمية) ثم انتقل الى
~~(السبزوارى بالكاظمية) وكأنه أخو إسماعيل بن مظفر الدماوندى. الموجود بخطه
~~«مصباح المتهجد» الذى فرغ منه 1075 ومظفر هذا غير مظفر الجزائرى الصيمرى جد
~~أحمد بن الحسين المذكور فى «الكرام البررة فى القرن الثالث بعد العشرة ص
~~83» جد محمد آل مظفر النجفى المعاصر والد الشيخ محمد حسين مظفر فراجعه.
~~وبخط صاحب الترجمة أيضا تفسير القمى فى مكتبة (الشيخ على كاشف الغطاء)
~~كتابته سنة 1063. كتبه فى النجف وألغز فى تأريخه بما يظهر فضله. ثم اشتراه
~~محمد صادق بن محمد تقى المنجم عام 1068 ثم وهبه لابنه محمد أشرف الشريف.

PageV08P006

### $ ابراهيم بن ديلمشاه الاسيرى:

# كتب بخطه فروع «الكافى» و«روضته» فى سنين وفرغ منه 1090 ويظهر منه أنه
~~ممن قرأ فيه وعليه تملكات كثيرة من العلماء بعده والنسخة عند (السبزوارى
~~بالكاظمية) .

### $ ابراهيم الرازى:

# (الميرزا... ) من علماء عصر الشاه عباس الثانى (1052- 1078) رأيت بخطه
~~فوائد نقلها عن «العقد الطهماسبى» كتبها فى مجموعة التذكارات (ذ 4 قم 66)
~~التى استدعى صاحبها وهو الميرزا محمد مقيم كتابدار الشاه المذكور عن نيف
~~وثلاثين رجلا من علماء عصره أن يكتبوا بخطوطهم فوائد فيها ليكون تذكارا له.

# وتواريخ الخطوط من 1055 الى 1061 ومنهم محمد تقى المجلسى ومحمد على
~~الاسترابادى وعبد الرزاق اللاهيجى وعبد الله التونى وأخوه أحمد والآقا حسين
~~الخوانسارى والجيلانى وحسين وعبد الصمد ابن اخى البهائى وغيرهم والمجموعة
~~فى كتب مدرسة (سپهسالار) الجديدة بطهران. ص 572.

### $ ابراهيم الرازى:

# بن محمد حسين الحسينى. رأيت بخطه المزار من «التهذيب» وقد فرغ منه 1071
~~عند الشيخ على القمى ms1209 فى النجف عليه آثار علمه وفضله.

### $ ابراهيم الرضوى:

# ابن نصير الدين. كتب بخطه «حل مشكلات الإشارات» للخواجة الطوسى فى 9/ذى
~~حجة/1069 والنسخة فى كتب (الخوانسارى) . وكتب بخطه أيضا «خلاصة الحساب»
~~البهائية وفرغ منه صبح الخميس ثالث جمادى الثانية 1074 فى النجف عند الشيخ
~~محمد الجوزجانى من ناحية بلخ.

### $ ابراهيم السكرى:

# مجاور الغرى، شيخ من العلماء الذين كتبوا إجازاتهم وشهاداتهم وتصديقاتهم
~~باجتهاد المير محمد حكيم بن عبد الله البافقى فى النجف 1071، يأتى ذكر
~~بعضهم فى ترجمة محمد حكيم، ووصف هناك صاحب الترجمة ب[الشيخ

PageV08P007

~~الجليل الفقيه الصالح المتقى الشيخ ابراهيم الشكرى]رأيت الجزء المكتوب
~~فيه الشهادات عند السيد شهاب الدين المدعو بالآقا نجفى التبريزى المرعشى.
~~والظاهر أنه بعينه هو ابراهيم اليشكرى.

### $ ابراهيم الشريفى النسابة:

# ابن السيد زين العابدين الحسينى، سمع منه بعض فضلاء الهند كتاب «إرشاد
~~الأذهان» للحلى فى مجالس آخرها الخميس 17 ذى قعدة/1097 والنسخة فى كتب
~~السيد (خليفة الاحسائى) بقلم على بن عبد الغالب الفيروز آبادى فى 27
~~محرم/1061.

### $ ابراهيم الشولستانى:

# ابن قاسم، رأيت بخطه أربعين البهائى، مع بعض الحواشى يدل على فضل الكاتب،
~~وفرغ منه بشيراز فى 1082 عند (سلطان المتكلمين بطهران) .

### $ محمد ابراهيم الشهربادى:

# ابن محمد قاسم ملك نسخة من «الخرايج» عام 1117 وهى موجودة فى كتاب الشيخ
~~جعفر (سلطان العلماء بطهران) .

### $ ابراهيم الشيرازى:

# ابن صدر الدين محمد بن ابراهيم (الملا صدرا) وفى «الرياض» أنه لم يكن على
~~مشرب أبيه (1) . قال الشيخ عبد النبى القزوينى[إنه آية فى التحقيق قرأ
~~على والده مع تباين المشرب. له حاشية على شرح اللمعة، إلى كتاب الزكاة وحاشية

PageV08P008

~~الشفا وحاشية إثبات الواجب الدوانية وتفسير عروة الوثقى وتوفى 1070 فى شيراز.

# وقال السيد نعمة الله الجزائرى فى بعض كتبه، على ما نقل عنه أنه ما حضر
~~فى شيراز عند أحد إلا الميرزا ابراهيم وقرأ عليه كثيرا من الحكمة والكلام
~~وقرأ عليه حاشيته على حاشية الخفرى على شرح التجريد وزاد فى تكملة «الامل»
~~لعبد النبى القزوينى فى تصانيفه «الرسالة الأنيفة والعجالة الدقيقة»
~~و«تفسير اية الكرسي» الذى ms1210 كتبه باسم سلطان عصره وذكرت فى «الكواكب» صدر
~~الدين الشيرازى المتأخر ابن صاحب الترجمة، وأيضا ذكرت فيه حفيد صاحب
~~الترجمة المولى عبد الله بن صدر الدين بن شرف الدين ابراهيم الشيرازى
~~وأخواه الآقا محمد رضا الشهيد والميرزا ابراهيم سمى جده هذا، وخط صاحب
~~الترجمة موجود فى مجموعة التذكارات للميرزا محمد مقيم كتابدار الشاه عباس
~~الثانى الآتى ذكره المؤرخة من سنة 1055 الى سنة 1061.

### $ ابراهيم:

# ابن صالح بن حسين بن هندى. رأيت بخطه مجموعة يظهر منها أنه من الأدباء
~~الأفاضل جمع فيها شرح السبع العلويات وقصيدة الشنفرى المعروفة ب «لامية
~~العرب» وقصيدة يوسف الماحوزى وشرح قصيدة خالد بن صفوان القناص وقد فرغ من
~~كتابة شرح العلويات فى النصف من جمادى الثانية 1037.

### $ ابراهيم الصنديد:

# ابن يحيى بن شرف الحسينى، وصفه حفيده محمد بن شرف بن ابراهيم فى سنة
~~(1173 و1178) ب[السيد العلامة السيد ابراهيم]إلى آخر نسبه فالظاهر أنه من
~~أواخر هذه المئة.

### $ ابراهيم العاملى:

# ابن جعفر العاملى الفراهانى المجاز من المحدث الحر فى 1091 ولعله بقى بعد
~~هذه المئة فذكرته فى «الكواكب» .

### $ ابراهيم العاملى الشامى:

# كذا ترجم فى «نجوم السماء» فى النجم الأول حكاية عن

PageV08P009

~~«أمل الآمل» لكن الموجود فيه ابراهيم بن على صاحب كتاب «الصبح المنبى عن
~~حيثية المتنبى» (ذ 15 قم 34) والظاهر أنه من أهل المئة الثانية ولذا ذكرته
~~فى «الكواكب» .

### $ ابراهيم العاملى:

# ابن على بن موسى المعاصر للحر، رأيت بخطه صلاة «الوسائل» فرغ منه
~~شوال/1081 ويوجد بخطه أيضا «المناقب» لابن شهر آشوب فرغ منه 21-ج 2/1084
~~عند (السماوى) امضاؤه ابراهيم بن على بن موسى العاملى وبخطه أيضا المجلد
~~الأخير من (الهداية) للشيخ الحر فرغ منه غرة رجب 1093 فى كتب السيد (جلال
~~الدين المحدث الارومى) فى طهران.

### $ ابراهيم الكركى:

# ابن السيد محمد بن الحسين المجتهد الكركى العاملى الآتى ابن الحسن
~~الموسوى. هو حفيد المجتهد الكركى م 1001 قال فى «الامل-ص 30» [عالم فاضل
~~جليل القدر شيخ الاسلام فى طهران من المعاصرين وهو ابن أخ ميرزا حبيب الله
~~الآتى]وقال الافندى فى ms1211 نقد الحر وكتابه «أمل الآمل» فى ترجمة أولاد السيد
~~حسين المجتهد الكركى وأحفاده فى «رياض العلماء 2: 64» ما الفظه: [أن عد مثل
~~هذا الرجل من العلما... يورث الوهن فى حال سائر من أوردهم... ونظير ذلك بل
~~أغرب منه ايراده آميرزا حبيب الله المذكور... فعد هؤلاء من أجلة العلماء...
~~وقاحة شنعاء... ].

### $ ابراهيم الكشميرى:

# المفوض إليه تولية نسخة من المجلد الأول من كتاب «من لا يحضره الفقيه»
~~الموقوفة سنة 1090 والموصوف بأنه صاحب الفضيلة والافادة فى مكتبة
~~(السبزوارى بخراسان) .

### $ ابراهيم اللاهورى المستبصر:

# هو ممن رآه مؤلف «دبستان المذاهب» من علماء الشيعة فى لاهور عام 1053
~~وذكر أنه كان متعصبا فى التشيع لرؤياه قبل اسلامه الائمة المعصومين فى
~~المنام.

PageV08P010

### $ ابراهيم المازندرانى:

# كتب بخطه «مصباح الشريعة» فى 1065. والنسخة عند رشيد الشعرباف التاجر
~~المقيم فى شطرة بالعراق.

### $ ابراهيم المظاهرى:

# ابن يوسف المازندرانى الأسدى. رأيت بخطه شرح «مختصر العضدى» فرغ منه
~~1051. والنسخة عند السيد حسين آل خير الدين الهندى الحائرى والد محمد على
~~خير الدين بكربلاء. ويظهر من القرائن أنه من العلماء.

### $ ابراهيم المغربى:

# ابن عبد الله بن موسى نزيل النجف. كتب أوان اشتغاله بالمدرسة الغروية
~~مشيخة «الاستبصار» الذى كتبه حسن النجفى ابن عبيد الآتى ذكره فى حروف الحاء 1069.

### $ ابراهيم الموغارى:

# ابن محب على العارفى. كتب بخطه «الاثنى عشريات الصلاتية والصومية
~~والحجية» للبهائى وفرغ فى 8/ع 2/1091 والنسخة فى مكتبة (الجزائرى عز الدين) .

### $ ابراهيم الميسى:

# ابن على بن عبد العالى يروى جمع من الأعلام، منهم المولى عبد الله بن
~~محمود التسترى الشهيد 997 ببخارا، ومنهم محمود بن محمد اللاهجى وابنه عبد
~~الكريم ابن ابراهيم بالاجازة سنة 975، ويأتى ولده عبد الكريم بن ابراهيم
~~وكذا حفيده لطف الله ابن عبد الكريم وابنه جعفر بن لطف الله المجاز مع
~~والده من البهائى، وكذا يأتى ولده الآخر حسن بن ابراهيم الذى ادركه الحر
~~وقال أنه معاصر مع أنه ولد الحر 1033 فلا يبعد بقاء ابراهيم والد الشيخ حسن
~~المعاصر للحر الى هذه المئة، وان كان والده هو على بن عبد العالى ms1212 الميسى
~~أستاد الشهيد الثانى توفى 933 وحفيد الشيخ ابراهيم وهو الشيخ لطف الله بن
~~عبد الكريم بن ابراهيم توفى 1032 كما يأتى. وجاء فى «الأمل 1: 29» بعد
~~اوصاف كثيرة: [كان يفضل على أبيه فى الزهد والعبادة ويروى عن

PageV08P011

~~أبيه وعن المحقق الكركى باجازة (ذ 1 قم 1111) كتبها المحقق الكركى سنة
~~934 له ولابنه وأثنى عليهما ثناء بليغا-الى قوله-وكان حسن الخط جدا، رأيت
~~بخطه مصحفا فى غاية الحسن والصحة. وبالجملة الشيخ ابراهيم الميسى المشارك
~~مع والده فى الاجازة عن المحقق الكركى مع الثناء البليغ عليهما يقتضى أن
~~يكون عمره حين الإجازة قرب عشرين سنة لا محالة ووالده الذى يروى عنه الشهيد
~~الثانى توفى بعد 934، فلو كانت ولادته نيف وتسعمأة فلا يستبعد بقائه الى
~~تمام الألف، لكن الظاهر أنه فى طبقة الشهيد الثانى يرويان بالإجازة عن
~~والده المتوفى 934. وكتب الشهيد إجازة للشيخ إبراهيم وولده عبد الكريم
~~الآتى ذكره فى 957 وأما الشيخ حسن بن إبراهيم المعاصر للحر فهو نسبته الى
~~الجد كما احتمله صاحب «الرياض» . قال وبالبال أنه يسكن إصفهان إلى الآن.

### $ إبراهيم النيشابورى:

# الحسينى المشهدى الطوسى. جاء فى كشكول البحرانى عن «الرياض 1: 25» أنه
~~عالم محقق ماهر فى العلوم الرياضية، صار من مدرسى الحضرة المقدسة وتوفى
~~ودفن بالروضة له رسالة فى صلاة الجمعة فارسية (ذ 15 قم 436) والرسالة.
~~«المولودية» فى ان مولد النبى (ص) السابع عشر (1) و«النيروزية» فارسية فى
~~ان يوم تحويل الشمس من الحوت الى الحمل كما هو المشهور واختاره الميرزا
~~محمد حسين بن الميرزا ابو الحسن القايني فى رسالته المعمولة فى هذه المسئلة
~~وكذا اختاره الميرزا رضى الدين محمد المستوفى فى رسالته المعمولة لذلك. وقد
~~كتب آقا رضى الدين القزوينى رسالة فى بطلان ما هو المشهور والمعمول الآن (ذ
~~24: 379-384 و435) . (1)

### $ إبراهيم الهمدانى:

# ظهير الدين إبراهيم بن قوام الدين حسين بن عطاء الحسنى الحسينى الهمدانى.
~~ترجمه السيد عليخان الدشتكى مفصلا فى «السلافة-ص 488» وذكر

PageV08P012

~~مدح البهائى له بمحضر سلطان العجم وأورد كتابته الى البهائى وقال كانت
~~وفاته سنة 1026 وللبهائى اجازة كتبها ms1213 لصاحب الترجمة وذكرت صورتها فى «مجمع
~~الاجازات ذ 1 قم 1245» وفى نجوم السماء عن تتميم عبد على الطباطبائى. وعد
~~من تصانيفه حاشية الكشاف وحاشية الشفا وحاشية شرح الاشارات وحاشية اثبات
~~لواجب الدوانية وذكر فى الرياض مكاتبته مع المولى عبد الباقى الخطاط
~~التبريزى. وترجم فى «جامع الروات» مورخا وفاته سنة 1025 وفى «نجوم السماء»
~~مرة بدون ذكر جده عطاء الله وأخرى بذكره بظن التعدد، وما حكاه عن «التتميم»
~~انما هو فى الثانى، وعد الأولى معاصرا للبهائى والثانى تلميذه وفى مجموعة
~~من كتب (الخوانسارى) مكتوب البهائى الى صاحب الترجمة أوله.

# يا غائبا عن عينى لا عن بالى %~% والقرب اليك منتهى امالى

# المنقول تمامه فى «الرياض-1: 11» أيضا. وكذا جواب صاحب الترجمة.
~~اوله[لوامع تجليات انوار... ]وهو غير ما كتبه الى البهائى والمذكور فى
~~«السلافة» فان اوله[الاتحاد الحقيقى يقتضى... ]ورأيت له رسالة مختصرة فى
~~«الواحد لا يصدر منه الا الواحد» وحاشية على الشفا والنجاة بعنوان
~~«الأنموذجة الابراهيمية» توجد فى مكتبة (المجلس بطهران) وفى المطبوع من
~~«الرياض 1: 9-13» نقلا عما فى كشكول البحرانى من «رياض العلماء» جاء اسم
~~والده الحسين بن الحسن صوفى المشرب محقق مدقق. ثم ذكر تصانيفه المذكورة
~~وقال قرأ العقليات على المير فخر الدين السماكى وكتب له اجازة مع الثناء
~~عليه، ومن العجيب انه نقل ان هذا السيد لم يكن عارفا بالمسائل الشرعية...
~~لا يحترز عن الدم بل ويلطخ المسجد به... ونقل عن «تقويم البلدان ان الميرزا
~~ابراهيم الهمداني المشتهر بقاضى زاده همدان... كان والده قاضيا بهمدان وكان
~~الولد هذا بقزوين يتعلم العقليات على المير فخر الدين السماكى الاسترآبادى
~~وترقى بعد وفاة الشاه طهماسب 984 ووفاة والده فغصب مكانه فى قضاء همدان
~~وبعد جلوس الشاه عباس 996 تقرب عنده وكان قوله فى المعقولات معتبرا عند
~~العلماء وفى 1026 عند رجوعه برخصة من الشاه عن غزوة گرجستان الى همدان توفى
~~فى الطريق وقال الملا نصير الدين العالم الهمدانى (ولعله

PageV08P013

~~المذكور فى ذ 9: 1200) فى تاريخه:

# باشد عدد آل عبا تاريخش %~% چون ضرب كنى در همهدان ms1214 همدآن

# وكان بينه وبين البهائى مؤاخاة وكان البهائى يرجح علمه على المير الداماد
~~(1) ثم اورد مكتوب البهائى اليه.

### $ ابراهيم اليشكرى:

# ابن أحمد بن شهاب، الذى كتب فى جرفادقان فى رمضان 1052 لنفسه «مجموعة
~~رجالية» فيها القسم الاول من «نهاية» الآمال فى ترتيب خلاصة الاقوال»
~~و«رجال ابن داود» والنسخة عند (جلال الدين المحدث) راجع ابراهيم السكرى.

### $ ابن الأبزر:

# حسين الحلى.

### $ الأبهرى:

# حسين-سعيد- (محمد... ) -صالح-مؤمن-.

### $ الاتكانى:

# هاشم (محمد... ) .

### $ الأحدى:

# هادى العريضى (محمد... )

### $ الأحسانى:

# ابراهيم-جعفر-الحاج-رضى النديدى-شمس الدين-محمد-محمد السبيعى-هاشم-يحيى
~~المطوع.

### $ أحمد الاصبعى:

# ابن محمد بن عطية البحرانى استاذ صلاح الدين بن على بن سليمان ام الحديث.
~~له كتاب معاتبة الى تلميذه المذكور (ذ 21 قم 4467 وذ 14 قم 1779) الذى

PageV08P014

~~شرحه السيد على. وقد ذكرهما الشيخ يوسف البحرانى فى كشكوله. قال وهى تدل
~~على طول باعه فى العلوم الأدبية وقد شرح الكتاب على بن الحسين الكتكانى
~~التوبلى وتوفى صلاح الدين المذكور شابا بعد وفاة والده سنة 1064 بقليل كما
~~ذكره سليمان بن عبد الله الماحوزى فى رسالته فى علماء البحرين (ذ 3 قم 995)
~~ونسخة الكتاب الحاوى للخطاب الفصيح والعتاب البليغ مع شرح السيد عليه موجود
~~عند الحچامى فى النجف وفرغ السيد من شرحه سنة 1052.

### $ أحمد الاصبعى:

# ابن محمد بن على بن يوسف المقشاعى الاصل. وفى «اللؤلؤة» بعد ترجمة والده
~~محمد بن على قال: [وله ابن فاضل محقق اسمه الشيخ احمد بن محمد وكان معاصرا
~~لزين الدين على بن سليمان القدمى ام الحديث وتولى قضاء البحرين بامر الشيخ
~~زين الدين المذكور، ثم عزله عن القضاء لخلف وقع بينهما فى قبول قول الزوج
~~برجوعه فى العدة مع الاشهاد عليه وعدم اطلاعه الزوجة الا بعد انقضاء العدة
~~وتزويجها للغير، أو عدم قبوله، اختار الشيخ القبول كما هو المشهور ووافقه
~~علماء شيراز واصفهان وحققنا المسئلة فى الدرة الثامنة والعشرين من «الدرر
~~النجفية» . وللشيخ أحمد أخ يسمى الشيخ عبد الصمد]الى آخر كلامه الذى
~~لخصنامنه. ويأتى ترجمة والده شارح الباب الحادى عشر وكذا ترجمة أخيه عبد
~~الصمد جد على بن عبد ms1215 الله بن عبد الصمد. ص 326.

### $ أحمد الاصفهانى:

# ابن الحسين، من تلاميذ الحسين بن حيدر بن قمر الكركى م 1041 ه قرأ عليه
~~«من لا يحضره الفقيه» فكتب شيخه اجازة (1) له فى آخر النسخة بخطه و#
~~____________

# (1) -صورة الاجازة[قد بلغ الى هنا قراءة وتصحيحا وبحثا وفقه الله وتعالى
~~المولى الفاضل العالم الصالح الفالح مولانا أحمد بن المرحوم المبرور العارج
~~الى رحمة الله تعالى الحسين الاصفهانى، وقد أجزت له أدامه الله تعالى
~~روايته هذا الكتاب وغيره من مصنفات أصحابنا خصوصا الأصول الباقية
~~«كالتهذيب» و«الاستبصار» و«الكافى» و«مدينة العلم» -

PageV08P015

~~تاريخها سنة قبل وفاته، وهى فى مكتبة أمير المؤمنين (ع) للأمينى التبريزى
~~بالنجف.

### $ أحمد الانصارى:

# بدر الدين بن ادريس العاملى الحسينى من تلاميذ محمد ابن صاحب «المعالم»
~~الشهير بالشيخ محمد السبط نزيل بيت الله الحرام. كتب بخطه نسخة «منتقى
~~الجمان» تأليف صاحب «المعالم» الذى فرغ من تأليفه فى دمشق 26 شعبان 1006
~~وفرغ صاحب الترجمة من كتابتها فى مكة 1017 وقد كتبها عن نسخة خط المؤلف
~~قراها على شيخه محمد السبط فى مكة واستنسخ عن نسخة بدر الدين المذكور ضياء
~~الدين محمد بن سيف الدين محمود نسخة لخزانة محمد مؤمن بن شاه قاسم، وبعده
~~ملكها المجلسى الثانى.

# وهذه النسخة موجودة فى مكتبة امير المؤمنين (ع) للامينى بالنجف.

### $ أحمد البحرانى:

# ابن جعفر تلميذ ماجد بن هاشم الجد الحفصى المتوفى بشيراز 1028. قال
~~سليمان الماحوزى فى رسالته فى «أحوال علماء البحرين» (ذ 3 قم 995) رأيت
~~الرسالة «اليوسفية» (ذ 11 قم 1403) تصنيف ماجد المذكور بخط تلميذه صاحب
~~الترجمة وقد قرءها عليه بشيراز وكتب ماجد عليها الإنهاء والإجازة بخطه وكتب
~~على النسخة أيضا بخطه حواشى مفيدة منه.

### $ أحمد البحرانى:

# ابن سالم بن عيسى صاحب «قضية الرمانة» التى منها يظهر أنه من العلماء
~~الممتازين فى عصره من المماثلين والقابل للتشرف بحضور الحجة (عج) وحل

PageV08P016

~~المسئلة المشكلة ونقل المحدث البحرانى عنه كلاما فى مسئلة «خيرة الطير»
~~فى كتابه الكشكول.

### $ أحمد البحرانى:

# ابن سليمان. كتب رسالته فى المعما (ذ 21 قم 4990) وفرغ منه ms1216 فى عصر يوم
~~الأحد ست وعشرين جمادى الأول 26-ج 1-1033 نسخته موجودة ضمن مجموعة عند
~~(السماوى) وذكران اول من ألف فى المعما هو المولى شرف الدين على اليزدى
~~المتوفى 850 ثم تبعه القوم بعده وكتابه يسمى «حلل المطرز فى المعما واللغز» .

### $ أحمد البحرانى:

# ابن صالح، العالم الفاضل الماهر عمد إلى نسخة من رجال الكشى (ذ 10: 141)
~~فقابله وصححه بجميع اجزائه عن كتاب الرجال للميرزا محمد الاسترابادى بكمال
~~الدقة وبذله الجهد والطاقة فى مجالس آخرها 14 ذى حجة 1088 وكتب ذلك بخطه
~~عليه. والنسخة فى كتب المولى محمد على (الخوانسارى) .

### $ احمد البحرانى:

# ابن عبد الرؤوف بن الحسين بن محمد الحسينى الموسوى الآتى تمام نسبه فى
~~أخيه جعفر بن عبد الرؤوف ص 117. وهو جد جلال الدين عبد الرؤوف بن الحسين
~~ابن أحمد بن عبد الرؤوف المتوفى 1113 كما ذكرته فى المئة الثانية عشرة
~~وياتى ثالث الاخوين الحسين بن عبد الرؤوف أيضا كما يأتى والدهم عبد الرؤوف ص 323.

### $ أحمد البحرانى:

# ابن عبد السلام المتوفى بشيراز والمدفون بمشهد علاء الدين حسين.

# ترجمه سليمان بن عبد الله الماحوزى فى رسالته فى علماء البحرين (1) (ذ 3
~~قم 995) وذكر علمه وفضله وعد من تصانيفه «المبارات فى اصول الدين» ورسالة
~~مليحة فى

PageV08P017

~~الاستخارة ورسالة فى علم الفلاحة وديوان صغير ومجموعة خطب. وقال فى شعره:
~~[انه فى مرتبة انشائه، رأيت ديوانه فى خزانة ولده الصالح الفاضل صاحبنا
~~الشيخ حسن]اقول:

# ويظهر من مصاحبة الشيخ سليمان لولد. صاحب الترجمة إنه فى طبقة مشايخ،
~~الشيخ سليمان م 1221 ومن أواخر المئة الحادية عشرة.

### $ أحمد البحرانى:

# ابن عبد الصمد الحسينى، تلميذ البهائى. قال فى «السلافة» [هو للعلم علم
~~وللفضل ركن ومستلم، مديد فى الادب باعه، كريم شيمه وطباعه... ]ثم حكى عن
~~شيخه العلامة جعفر بن كمال الدين البحرانى م 1088 بعض شعر صاحب الترجمة.
~~وياتى اخوه فى ص 321.

### $ أحمد البحرانى:

# ابن محمد بن على، ترجمه سليمان بن عبد الله الماحوزى م 1121 فى رسالته فى
~~علماء البحرين (ذ 3 قم 995) وذكر انه شيخ كبير ms1217 من مشايخه، وذكر أن له شرح
~~«مختصر النافع» ومشايخ سليمان جماعة منهم سليمان الشاخورى بن على واحمد بن
~~محمد بن يوسف م 1102 ومحمد بن ماجد البحرانى والسيد هاشم الكتكانى والمجلسى
~~الثانى، فصاحب الترجمة شيخ كثير منهم.

### $ أحمد البصرى:

# مهذب الدين احمد.

### $ أحمد التونى:

# شير احمد التونى.

### $ أحمد التونى:

# ابن محمد البشرويى اخو الملا عبد الله م 1071 صاحب «الوافية» (ذ 25: 17)
~~ترجمه الحر فى «الأمل» وقال: [فاضل، عالم، زاهد، عابد، ورع من المعاصرين
~~المجاورين بطوس له كتب منها حاشية شرح اللمعة، رسالة تحريم الغناء ورسالة
~~فى الرد على الصوفية وغير ذلك]وزاد الافندى فى تعليقاته المطبوعة بدلا من
~~«الرياض 1: 58»

PageV08P018

~~انه توفى 1083 بمشهد الرضا. وقال فى «الرياض-3: 238» نقلا عن اخيه المولى
~~عبد الله[سمعنا ممن رآه أنه كان أورع أهل زمانه وأتقاهم بل كان ثانى
~~المولى أحمد الأردبيلى وكذلك أخوه المولى أحمد التونى]فيظهر منه أنه كان
~~نظير سميه المولى أحمد الأردبيلى أيضا وكان مع أخيه المولى عبد الله فى
~~مسافرته للزيارة والورود بقزوين وملاقاة الملا خليل القزوينى بها كما يأتى
~~فى ترجمة أخيه عبد الله. ويأتى أخواه المولى حسين على وكذا الملا عبد الله.
~~وذكرت فى «الكواكب» محمد أمين ابن أحمد التونى (صاحب الترجمة) وهو الذى
~~انتصر لعمه عبد الله فى تحريمه لصلاة الجمعة ورد على محمد السراب الذى كان
~~قد رد على عبد الله التونى فى ذلك (ذ 15 قم 446 و494 و525) ، ورأيت بخط
~~أحمد التونى صاحب الترجمة شهادة الانهاء والسماع لتلميذه محمد معصوم بن
~~كمال الدين حسين المشهدى على ظهر فروع الكافى الذى كتبه التلميذ بخطه فى
~~1064 وقرءة على استاذه فكتب له الانهاء فى 1066 يعنى سنتين بعد الكتابة
~~وخطه وخط الملا موجودان فى مجموعة التذكارات للميرزا محمد مقيم فى
~~(سپهسالار) (ذ 4 قم 66) ، وله بخطه اجازة على آخر الصوم من «التهذيب» لمن
~~قرءه عليه وهو القاسم عليا نقلت صورة الاجازة فى ترجمته تاريخها 1064.

### $ أحمد الجزائرى:

# ابن سلامة (سلام-خ. ل) قال فى «الأمل» فاضل صالح فقيه معاصر.

# كان ms1218 قاضى حيدرآباد. له شرح «الارشاد» فى الفقه وغير ذلك.

### $ أحمد الجيلانى:

# جمال الدين. رأيت فى مجموعة بخطوط العلماء كتابتها سنة 1087 أنه كتب صاحب
~~الترجمة إلى البهائى م 1030:

# يا منبع الفيضان يا كهف الورى %~% يا من رقى فى المجد أعلى ذروة

# هجمت على جنود برد فاتك %~% فقنى بلطفك فى صباحى فروة

# فكتب البهائى فى جوابه مبسوطة الى قوله: [فلازلت ما بين اهل اللسان جميل
~~الكلام جمال الانام، إلا انك فتحت ذال الذروة جانحا الى موازنة الفروة
~~وانما المنقول بكسرها كما نطقت

PageV08P019

~~به كتب اللغة باسرها. وان احطت بما لم تحط به فاتنا من سباء بنباء يقين
~~فانك لذرى علم اللغة من المرتقين، والافهدهد عن ذلك، واسالك عن هذه المسالك
~~فانها غفلة عجيبة لا تقع عن أمثالك]الى قوله: [انى لعدم الثروة لا أملك
~~الا فروة وبعثت اليك القيمة باحسن الشيمة فاعذرنى فانى كالواقع فى كصيصة...
~~]. ص 37.

### $ أحمد الحارثى:

# ابن عبد الصمد بن عز الدين الحسين بن عبد الصمد العاملى. قال الحسين بن
~~حيدر بن قمر الكركى المفتى باصفهان م 1041 عند ذكر مشايخة: [وأخبرنى شيخنا
~~الجليل الشيخ أحمد بن عبد الصمد سلمه الله لمؤلفات الشيخ حسين (ره) فى بلدة
~~هرات فى عصر نهار الأربعاء سادس عشر محرم سنة احدى عشر وألف]اقول: ويأتى
~~والده عبد الصمد المجاز مع أخيه البهائى عن والدهما حسين بن عبد الصمد.
~~ويأتى اخو صاحب الترجمة، سمى جده حسين بن عبد الصمد القاضى بهرات.

### $ أحمد الحانينى:

# ابن عبد العزيز بن الحسن بن على العاملى. كتب بخطه «فرقد الغرباء» تأليف
~~جده الحسن وأطرأه على ظهر النسخة مقابلا لها مع الأصل عام 1092.

# والنسخة ضمن مجموعة فى مدرسة السيد (البروجردى) . راجع ص 326.

### $ أحمد الحسينى:

# ابن الحسين بن الحسن كما أمضى نفسه كذلك فيما كتبه فى مجموعة السيد محمد
~~الشهير ب (خطيب قطبشاه) فى حدود سنة 1030 تقريبا. فان كان هو المترجم فى
~~«الامل 1: 32» فقد ذكرناه بعنوان «احمد الكركى» .

### $ أحمد حطيط:

# ابن حمدان بن حماد بن ورد بن منصور، من بنى حطيط، ms1219 نزيل شيراز.

# كتب بخطه نسخة «تلخيص الأقوال» للميرزا الاسترابادى المؤلف سنة 988. اوان
~~اشتغاله هناك فى مدرسة المرحوم الميرزا لطفى فى سنة فتح بغداد، وفرغ من
~~الكتابة نهار الاثنين الحادى والعشرين من جمادى الثانية سنة 1033 وكان ذلك
~~فى عصر الشاه عباس

PageV08P020

~~الماضى م 1038 وقد حارب العثمانى وفتح بغداد. وقد صحح المترجم له الكاتب
~~للنسخة بنفسه بشهادة خطوطه، وكتب حواشى المصنف عليه، رمزها «منه» وعلق عليه
~~حواشى اخر لغير المصنف تدل على مهارته فى علم الرجال. والنسخة موقوفة تحت
~~يدى اليوم. فى (مكتبة صاحب الذريعة العامة) .

### $ أحمد حكيم الملك الگيلانى:

# نظام الدين، من المقربين عند السلطان عبد الله قطبشاه الهندى (1035-1083)
~~وصفه فيما كتبه إلى الشاه صفى (1038-1052) بقوله[حكمت وفضائل دستگاه،
~~حقايق ومعارف دانكاه، مؤتمن الدولة العلية، مولانا نظام الدين أحمد مخاطب
~~حكيم الملك... ]وله تصانيف منها «مرآة الاله» فى وجود الواجب (ذ 20 قم
~~2891) و«خواص الخضروات والبقول» (ذ 7 قم 1321) ترجمة لماورد منها فى كتاب
~~الكافى بالفارسية ومقالات علمية أخرى كلها فى مجموعة المولى محمد بن الحاج
~~محمود اللارى كتبها فى 1063 رأيتها عند صالح (الجزائرى فى النجف) . وله
~~«أسرار الاطباء» الفه لعبد الله قطب شاه المذكور فى أربعة فصول، موجودة فى
~~(دانشگاه) كما فى فهرسها 4: 717 وهل هو مؤلف «مضمار دانش» فى الفرس
~~والفروسية الذى ألفه للشاه عباس الثانى، وقد عرفها محمد على الروضاتى فى
~~«فهرست كتب خطى اصفهان-ص 15 مع اختلاف مع ما فى الذريعة 11: 220 و16: 170
~~و21: 134 فى أولها وتاريخ تأليفها؟ويوجد له مجموعة من ثلاثة عشر رسالة فى
~~(دانشگاه) كما فى فهرسها ج 11 ص 2183 سمى نفسه فيها ب «فلك» و«حكيم الملك»
~~وقد ألف بعضها لعبد الله قطب شاه المذكور. وفى ص 62 من هذه المجموعة نقل عن
~~«نهج البلاغة» وقال: أنه ترجمها إلى الفارسية وشرحها بالعربية فهل هذا
~~الرجل هو مؤلف «أنوار الفصاحة» المؤلفة فى 1053 (ذ 2: 436 و14: 136) وعبر
~~عن نفسه فيها بعلى بن الحسن نظام الدين الجيلانى. وفى نسخة محمد ms1220 على تربيت
~~عبر عن نفسه بنظام الدين حكيم الملك گيلانى وتاريخ تأليفه 1036 كما فى فهرس
~~سپهسالار (ج 2 ص 53 و131) وفى نسخة (دانشگاه) نظام الدين احمد الگيلانى
~~وتاريخ التأليف 1034 كما فى فهرسها (2: 4-6) أم أنه رجل آخر؟يحتاج إلى
~~تحقيق اكثر، وجاء فى

PageV08P021

~~فهرست نسخههاى خطى فارسى ص 973 انه كان تلميذا لمير الداماد وأن له فى
~~المكتبة الآصفية مجموعة عنوانها «شجرهء دانش» تحتوى على 102 رسالة بعضها من
~~تأليفه، جمعها فى الهند لقطب شاه المذكور فى 1045. ذكر فى مقدمتها سفره من
~~ايران إلى الهند وقصده الرجوع الى وطنه ومن جملة المجموعة رسالة فى
~~الموسيقا (ذ 23: 258) .

### $ احمد الحلى:

# ابن شعبان من الفضلاء. رأيت بخطه بعض كتب الأدب، منها شرح قصيدة البوصيرى
~~(ذ 14: 6-7) . كتبها بالحلة السيفية سنة 1052، والنسخة عند (السبزوارى
~~بالكاظمية) .

### $ أحمد الحويزى:

# ابن سعيد بن عبيد بن على بن عطاء الله بن الاسهر الحويزى كتب بنفسه لنفسه
~~«الفوائد العلية فى شرح الجعفرية» تصنيف الفاضل الجواد سنة 1099.

### $ أحمد الحويزى:

# شهاب الدين الحويزى.

### $ أحمد الخفرى:

# ملك احمد-محمد الخفرى.

### $ أحمد الدشتكى:

# (-1015) هو نظام الدين بن ابراهيم بن سلام الله بن عماد الدين مسعود بن
~~صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور بن صدر الدين الحسينى. قال حفيده فى
~~«السلافة» إنه كان يلقب ب «سلطان الحكماء» وسيد العلماء. توفى عام خمس عشرة
~~وألف. وله مصنفات منها «اثبات الواجب» وهو ثلاث نسخ كبير وصغير ومتوسط وغير
~~ذلك. وفى «الامل» حكى عين هذه الترجمة لعنوان احمد عن «السلافة» ولكن
~~المطبوع من «السلافة» بمصر جعل هذه الترجمة بعنوان محمد معصوم. والظاهر أن
~~هذا غلط والأقرب الى تاريخ الوفاة هو نظام الدين أحمد والد محمد معصوم.
~~وأما نظام الدين أحمد بن محمد

PageV08P022

~~معصوم والد السيد على خان فيأتى عن قرب.

### $ أحمد الدشتكى:

# (-1085) هو نظام الدين بن محمد معصوم بن نظام الدين أحمد ابن إبراهيم
~~الحسينى وهو والد على خان المدنى الدشتكى. ترجمه ولده فى «السلافة» وأثنى
~~عليه ثناء بليغا وذكر جملة من أشعاره وأشعار بعض ms1221 الأدباء المجارين معه مثل
~~محمد ابن على الشامى وعيسى النجفى وأحمد الجوهرى والسيد حسين بن المطهر
~~الجرموزى (هرمزى) اليمنى والحسن بن على باعفيف اليمنى وعبد الله الزنجى.
~~وذكر أنه رحل الى حيدر آباد سنة خمس وخمسين والف وحل عند السلطان عبد الله
~~بن محمد قطب شاه، فاملكه من عامه ابنته. وقال فى «الأمل» [عالم، عظيم
~~الشأن، جليل القدر، شاعر، أديب، له ديوان شعر ورسائل متعددة، كان كالصاحب
~~بن عباد فى عصره. مدحه شعراء، زمانه، توفى فى زماننا بحيدر آباد، وكان مرجع
~~علمائها وملوكها، وكان بيننا وبينه مكاتبات ومراسلات... ]وحكى عن «مآثر
~~الكرام» . [ان والدة المير نظام الدين بيگم أخت الشاه عباس تزوج بها المير
~~محمد معصوم فى طريق الحج وبعد الاعمال جاور مكة حتى ولد المير نظام بها
~~ونشأ منشأ حسنا واشتغل حتى فاق أقرانه فى الفضل فطلبه وزير عبد الله قطب
~~شاه الى حيدر آباد، فتزوج المير نظام الدين بابنة السلطان عبد الله، ولم
~~يرزق منها بل ولد له على خان من زوجة اخرى ليلة النصف من جمادى الاولى
~~اثنين وخمسين والف بالمدينة ولذا قد يقال له المدنى وفى سنة اربع وخمسين
~~نهض الى بلاد الهند الى ان توفى بحيدر آباد سنة ست وثمانين والف]وفى
~~فارسنامه أرخ وفاته 1085. ومر «كلام» السلافة انه ورد الهند فى 1055 ولكن
~~لم يذكر وفاته لأنه ألف «السلافة» سنة 1082 فى حياة والده المير نظام الدين
~~أحمد. نعم أورد فى «السلافة» عند ترجمة جمال الدين محمد بن عبد الله النجفى
~~المنتسب الى مالك الأشتر أنه أنشأ فى رثاء والده يعنى المير نظام الدين
~~أحمد قصيدة بعد ما رأى رثاء على خان له، ثم ذكر القصيدتين فلعلهما من
~~الملحقات بالسلافة.

### $ أحمد الرازى:

# أمين احمد-

PageV08P023

### $ أحمد سلطان:

# احمد الجوينى.

### $ أحمد السماهيجى:

# ابن ابراهيم الغراوى. كتب بخطه «البيان» للشهيد الموجود عند الشيخ (مشكور
~~بالنجف) ابن محمد جواد وليس فيه تاريخ وعليه حواشى أيضا بخطه يظهر أنها له
~~وينقل فيها كثيرا عن الفوائد فيها أن العلوى لواخل لكسب اللائق ms1222 به لم يحل
~~له الخمس الا أن يكون مشغولا بالواجب عليه. لكن على ظهره إجازة بخط المجيز
~~وهو الشيخ صالح بن جابر بن فاضل العسكرى الأوالى للشيخ عبد الله بن سليمان
~~بن ثابت الستراوى الشهر كانى فى 993 وهؤلاء كلهم من قدماء علماء البحرين
~~غير مذكورين فى «أنوار البدرين» ولعل صاحب الترجمة بقى الى الألف.

### $ أحمد السوادى العيناثى:

# ابن احمد بن يوسف العاملى. قال فى «الامل-1: 31» فاضل فقيه عندنا كتاب
~~بخطه وفى آخره ما يظهر منه أنه كان من تلامذة محمد ابن الحسن ابن الشهيد
~~الثانى وتاريخ الكتاب 1071 وفى بعض النسخ 1021 ويأتى أحمد العيناثى ابن
~~يوسف السوادى.

### $ أحمد الشبيلى:

# ابن على العاملى. قال فى «الأمل» : كان فاضلا واعظا عابدا حافظا فقيها
~~محدثا من المعاصرين ولما مات رثيته بقصيدة. ثم أورد بعض القصيدة وفراغه من
~~«الأمل» سنة 1097.

### $ أحمد شريف الانصارى:

# ابن جبرئيل الحسينى. كتب بخطه «اصول الكافى» الى آخر كتاب الحجة، ثم وقفه
~~للخزانة (الرضوية) فى 1062 وأيضا كتب بخطه «الامالى» للطوسى فى 1067 وذكر
~~فى آخره أن أمه بنت شرف الدين حسن الحسينى.

# والنسخة فى النجف عند (قاسم محيى الدين بن الحسن) الجامعى، فيظهر أن
~~النسبة الى

PageV08P024

~~الحسينى انما هى من طرف أمه ولذا وصفه ب «شريف» وليس هو من السادة من طرف الاب.

### $ أحمد الشريف:

# ابن عبد الحى. مؤلف «فضائل آية الكرسى وخواصها» (ذ 16: 251) للشاه صفى
~~الصفوى م 1052 واعتماد الدولة وفيه ما ورد من المعصومين فى فضائلها.

# والموجود فى النسخة الى سبعة عشر حديثا فى (مكتبة الطهرانى بسامراء) .

### $ أحمد الشهيدى الجزينى:

# ابن محمد بن مكى الشهيد العاملى ونسبة الى الجد لأنه من أحفاد الشهيد
~~الأول محمد بن مكى كما صرح به فى «الأمل» وقال: كان عالما فاضلا، اديبا،
~~شاعرا منشيا سكن بلاد الهند مدة وجاور بمكة سنين وهو من المعاصرين. ويظهر
~~من قوله هذا، وفاته زمان تأليف «الامل» اعنى 1097 أقول: يوجد بخطه المجلد
~~الثانى من كتاب «خلق الانسان» (ذ 7 قم 1181) وقف مدرسة (فاضل خان) ms1223 فرغ منه
~~1052 وامضاؤه[أحمد بن مكى الشهيدى الشامى].

### $ أحمد الشيرازى:

# ابن على مكى، كتب بخطه «الخصال» للصدوق 1024 والنسخة فى مدرسة (فاضل خان) .

### $ أحمد الشيرازى:

# ابن القاسم. كتب بخطه «من لا يحضره الفقيه» تماما الى آخر المشيخة على ما
~~كتبها الصدوق، ثم كتب بعدها المشيخة مرتبا على الحروف نظير ما فى آخر
~~الرجال الكبير المطبوع (ذ 6: 22 و23: 198) وكتب فى آخر الجزء الثانى منه
~~أنه فرغ منه عصر الثلاثاء ثانى عشر ربيع الثانى من سنة أربع وعشرين وألف،
~~قرءه وصححه على أستاذه العلامة فضل الله بن محب الله دست غيب الحسنى
~~الشيرازى وكتب الاستاذ، على النسخة بلاغات كثيرة. ثم كتب أستاذه فى آخر
~~الكتاب قبل المشيخة بجنب اسم الكاتب ما صورته[بلغ سماعا وتصحيحا وفقه الله

PageV08P025

~~لتحصيل مرضاته وقربائه واتمام الكتب الثلاثة الاخر كتابة وقراءة ومقابلة
~~وفهما وضبطا وانا الفقير الراجى غفور به الغنى، فضل الله بن محب الله دست
~~غيب الحسنى عفى عنهما بمحمد وعلى وآلهما المعصومين صلوات الله عليهم
~~اجمعين]والنسخة عند السيد يوسف بن محسن الحكيم، وكتب فى حواشى المشيخة
~~تعليقات كثيرة نقلا عن الرجال الكبير للميرزا محمد الاسترابادى المتوفى
~~1028 داعيا له بمدظله ورمزها (م ذ) فيظهر منه أنه من الفضلاء المطلعين على
~~احوال الرجال.

### $ أحمد الشيرازى نظام الدين:

# ابن صدر الدين محمد بن ابراهيم اخ ميرزا ابراهيم السابق ذكره. قال فى
~~«الرياض» (1) بعد ترجمة ميرزا ابراهيم وأخيه الفاضل ميرزا نظام الدين أحمد
~~أقول: يوجد من آثار المترجم له «الاسفار» تأليف والده المولى صدرا
~~(979-1050) وقد علق على عبارة والده فى مبحث «اتحاد العاقل بالمعقول وأنه
~~من الافاضات الآلهية له، بقوله: [ان هذه الافاضة له كانت فى يوم الجمعة من
~~جمادى الاولى 1037 وكان له يومئذ ثمان وخمسون سنة فيظهر أنه ولد 979 (-ص
~~291) وعبر عنه فى النسخة بقوام الدين أحمد بن صدر الدين محمد مؤلف
~~«الأسفار» ]ولا يبعد تعدد لقبه.

### $ أحمد العاملى:

# شهاب الدين بن نعمة الله على بن ابى العباس احمد بن شمس الدين محمد ابن ms1224
~~خاتون، المجيز هو ووالده للمولى عبد الله سنة 988. فذكر هو فى اجازته أنه
~~يروى والده نعمة الله عن جده أحمد والمحقق الكركى كلاهما عن جده شمس الدين
~~محمد فيظهر من الاجازة أنه يروى عن الكركى بتوسط والده، ولكن يأتى فى ترجمة
~~ولده محمد تصريحه بأن والده شهاب الدين يروى يروى عن الكركى بلا واسطة.
~~وكتب عبد الكريم بن ابراهيم ابن على بن عبد العالى الميسى الجزء الرابع من
~~التذكرة فى 972 له ووصفه ب[الشيخ الصالح والميزان الراجع، الشيخ

PageV08P026

~~الكامل الأمجد الشيخ أحمد بن الشيخ الفاضل التقى نعمة الله بن المرحوم
~~المبرور الشيخ أحمد الشهير ب «ابن خاتون... » ].

### $ أحمد العاملى:

# صاحب ترجمة كشكول البهائى (ذ 4 قم 621) ترجمه بعد وفاة الشيخ بأمر
~~السلطان عبد الله قطبشاه م 1083 ابن محمد قطب شاه، الذى كتب محمد الحبلرودى
~~باسمه «جامع التمثيل» فى 1054 ولعله ابن شمس الدين محمد الخاتونى مترجم
~~«أربعين البهائى» (ذ 4 قم 322) كان حيا فى التاريخ الذى ألف فيه «جامع
~~التمثيل» وكان مرجعا عاما يؤمئذ ولعل الشيخ أحمد هذا أخوه أو معاصره.

### $ أحمد العاملى:

# أحمد العلوى العاملى.

### $ أحمد بن عبد الخضر:

# ابن على بن ابراهيم. كان من فضلاء عصره كتب بخطه «خلاصة الأقوال» للعلامة
~~سنة 1070. والنسخة فى موقوفة مدرسة السيد (البروجردى) .

### $ أحمد بن عبد الرضا:

# مهذب الدين البصرى الخراسانى. يأتى فى الميم لشهرة لقبه.

### $ أحمد العريضى:

# ابن ناصر بن مرتضى بن على ابن ماجد الحسينى الجعفرى الأوالى مولدا. رأيت
~~بخطه نسخة من «نهج البلاغة» فرغ منه فى 23 ذى القعدة الرابعة بعد الف.
~~ويأتى حفيد عم صاحب الترجمة ماجد بن هاشم بن على بن مرتضى بن على بن ماجد
~~الحسينى الصادقى الجد حفصى الامامى المتوفى 1028.

### $ أحمد العلوى العاملى:

# نظام الدين أحمد الجبلى بن زين العابدين العلوى العاملى كما فى إجازة
~~البهائى فى سنة 1018، والحسنى كما فى إجازتى المحقق الداماد له فى

PageV08P027

~~سنة 1017 وسنة 1019 كان تلميذ المحقق الداماد وصهره على بنته، وسبط خاله،
~~عبد العالى بن المحقق الكركى على ms1225 بن عبد العالى ولذلك يعبر عن نفسه فى
~~«روضة المتقين» (ذ 11 قم 1802) باحمد بن زين العابدين بن عبد العالى وله
~~أيضا «رياض القدس» (ذ 11 قم 1987) الذى أحال فيه الى تعليقته على إلهيات
~~الشفاء المرسوم ب «مفتاح الشفاء» (ذ 1416 وذ 21 قم 5340» وفرغ من «الرياض»
~~المذكور سنة 1011 مطابق (رياض) وسماه ثانيا فى نسخة كتبها بخطه فى سنة 1022
~~ب «مصابيح القدس وقناديل الأنس» وذكر فى أول كتابه «حظيرة الأنس» (ذ 7 قم
~~124) لأنه تلخيص لما كتبه أولا من حواشى على شرح التجريد للخفرى، وسماه
~~«رياض القدس» وهو تلميذ البهائى أيضا والمجاز منه ومن الداماد (ذ 1 قم 790
~~و1246) باجازات ثلاث وصور الاجازات مسطورة فى «اجازات البحار-ج 106 ص 157»
~~فيها غاية الثناء والتجليل وكذلك فى آخر «فضائل السادات» (ذ 16: 259)
~~لحفيده مصرحا بأن جدى السيد أحمد المجاز كان ابن خالة (1) جدى الأمى المير
~~الداماد المجيزله. وله عدة تصانيف منها «المعارف الإلهية» و«كشف الحقايق»
~~و«مفتاح الشفاء» و«العروة الوثقى» وحواشى الفقيه و«سيادة الأشراف»
~~و«المنهاج الصفوى» و«مصقل الصفا» فى رد جماعة النصارى صرح بالأربعة الاخيرة
~~حفيده المير محمد أشرف بن عبد الحسيب بن أحمد فى آخر كتابه «فضائل السادات»
~~(2) . وينقل فيه عن كل الأربعة، ويظهر من عبد النبى القزوينى فى «تكلمة
~~الأمل» أن المترجم له كان كثير التعصب للمير الداماد على البهائى فانتقص
~~قدره وقدر تصانيفه لذلك كما يظهر من كلماته الباردة فى كتابه «النفحات
~~اللاهوتية فى العثرات البهائية» (3) . (ذ 24 قم 1299 و359- الحاشية) وله
~~بيان الحق وتبيان الصدق الموجود فى (الرضوية) من وقف

PageV08P028

~~ابن خاتون فى سنة 1067 وله «اللوامع الربانية فى رد شبه النصرانية»
~~و«لطائف غيبى» (1) و«صواعق الرحمان» فى رد اليهود صرح بهما فى أول كتابه
~~«مصقل الصفاء» وله «مناهج الأخبار فى شرح الاستبصار» رأيت ثالث مجلداته فى
~~الحج فى مدرسة فاضل خان. وبالجملة لم نعرف تاريخ وفاته معينا لكنه كانت
~~الوفاة قبل سنة 1060 كما يظهر من المولى مطهر بن محمد المقدادى فى رسالته
~~فى رد الصوفية المؤلفة ms1226 فى التاريخ المذكور (ذ 10: 209) فعبر عنه بقوله[...
~~نواب غفران پناه أعدل أفضل أمجد آمير سيد أحمد رحمة الله عليه در جواب سؤال
~~أز غناء ورقص وغيرهما باين عبارت مرقوم گردانيدهاند: إرتكاب أمور مسطورة
~~فسق أست]وكانت بعد سنة 1054 لأنه يظهر من كتابه «حظيرة الأنس (ذ 7 قم 124)
~~المكتوبة نسخته فى هذا التاريخ أن مؤلفه فى الحياة فى التأريخ، وهذه النسخة
~~موجودة فى كتب (المشكاة) فتكون موته بين التاريخين (1054-1060) وكان شروعه
~~فى «حظيرة الأنس» أوائل ذى الحجة 1037، وقد استخرجه ولخصه من كتابه «رياض
~~القدس» الذى ألفه فى 1011 وهو حاشية على شرح الخفرى للتجريد فى الإلهيات،
~~وكتب فى الامامة «روضة المتقين» وفى النبوة الخاصة الكتب الثلاثة الفارسيات
~~«مصقل الصفاء فى تحلية آينهء حقنما» فى رد النصارى و«اللوامع الربانية فى
~~رد شبهات النصرانية» و«صواعق الرحمن در رد مذاهب يهودان» صرح بجميع ذلك فى
~~أول «حظيرة الأنس» الموجود فى مدرسة (البروجردى) فى النجف ويوجد بخطه نسخة
~~من التعليقات و«المبدأ والمعاد» (ذ 19 قم 260) لأبى على بن سينا فرغ من
~~كتابتهما فى سنة 1005 من وقف الحاج عماد ل (الرضوية) ومن تاريخ وفاته
~~المذكور يستبعد ما حكاه فى «رجال إصفهان ص 94» من أن الميرزا محمد باقر
~~پيشنماز المتوفى سنة 1123

PageV08P029

~~كان اخ المترجم له ويأتى أحمد بن الحسين الكركى اخ الميرزا حبيب الله ص 36.

### $ أحمد بن على:

# الفاضل الرياضى الماهر سيما فى الرياضيات كما يظهر من مجموعة رياضية
~~كتبها عام 1076 وفيها «شرح أشكال التأسيس» و«خلاصة الحساب» و«بيست باب» فى
~~الاسطرلاب، فصرح فى آخر الأولين أنه قرأهما على الأستاذ فى التاريخ
~~المذكور.

### $ أحمد العيناثى:

# ابن خاتون العاملى، معاصر الحسن بن الشهيد الثانى، قال فى «الأمل -1: 33»
~~: كان عالما فاضلا زاهدا عابدا شاعرا أدبيا جرى بينه وبين الشيخ حسن أبحاث
~~انتهت إلى الغيظ والمباعدة.

### $ أحمد العيناثى:

# ابن يوسف السوادى العاملى. حكى فى «نجوم السماء» عن «أمل الأمل» أنه وصفه
~~بالفقيه وقال عندى كتاب بخطه، فرغ منه سنة 1021 ويظهر من آخر الكتاب أنه من
~~تلاميذ ms1227 محمد بن الحسن بن الشهيد الثانى. اقول: والموجود عندى من نسخة «أمل
~~الآمل» ما نقلت عنها أولا فى ص 24 بعنوان أحمد السوادى بن أحمد بن يوسف.

### $ أحمد بن فهد بن أحمد:

# ابن صالح بن محمد بن خليفة. كتب بخطه شرح «دراية» الشهيد فى 12-ع 1-1000
~~والنسخة عند (قاسم محيى الدين الجامعى) .

### $ أحمد قاضى زاده التتوى:

# ابن نصر الله الديبلى السندى الشهيد بلاهور 997، تقرب عند جلال الدين
~~أكبر شاه بعد استبصاره وألف له «تاريخ ألفى» (ذ 2 قم 1193) و«أحسن القصص»
~~(ذ 1 قم 1510) . ذكر فى القرن العاشر ص 13.

PageV08P030

### $ أحمد القاينى:

# المعاصر لعبد العالى بن المحقق الكركى، ولعله كان من تلاميذ المحقق
~~الكركى، وهو والد أبى الحسن الشريف الآتى (ص 145) ذكرناه فى العاشرة ص 16
~~و56، ولعله ادرك الألف.

### $ أحمد القزوينى:

# ابن الخليل بن الغازى كان عالما محققا، له حواشى على «حاشية العدة» (ذ 6
~~قم 807) لأبيه، توفى سنة 1083 كذا ترجمه فى «الأمل» ويأتى أخوه أبوذر، ص
~~212 ويأتى الاخر الملا سلمان القزوينى. ص 248

### $ أحمد القمى:

# القاضى احمد ابن المير منشى (1) شرف الدين حسين الحسينى الابراهيمى كان
~~جد المترجم له لأبيه المير أحمد أقضى القضاة بقم وتوابعها. وجده لأمه
~~القاضى شرف الدين عبد المجيد المقتول بيد التركمان عند استيلائهم على قم.
~~وجده الآخر لأمه كمال الدين حسين المسيبى (2) ولد المترجم له بقم فى 17/ع
~~1/1953 وهاجر مع والده الى مشهد خراسان وبقى بها عشر سنين وتتلمذ هناك على
~~أساتيذ البلد وسافر فى 974 الى العتبات بالعراق. وفى عهد خدابنده (985-996)
~~صار معاونا لشاه غازى مستوفى الممالك وفى 988 نصب معاونا لديوان الصدارة
~~وفى 994 نصب وزيرا لقم وفى 999 تمم كتابه «خلاصه التواريخ» وأهداه إلى
~~الشاه عباس. وفى 1007 كان شاغلا بديوان قزوين فعزل بسعاية من مير محمد ابن
~~ميرزا شرف جهان القزوينى (-العاشرة. ص 102 و188) وانزوى بعد ذلك بقزوين
~~وآخر ما يعلم منه ملاقاته بقم مع محمد أمين الخطاط عام 1015. له «مجمع
~~الشعراء» او «تذكرة الشعراء» ينقل ms1228 عنه كثيرا فى تأليفيه الآخرين

PageV08P031

~~المطبوعين «خلاصة التواريخ» و«گلستان هنر» وطبع له «گلستان هنر» بتصحيح
~~أحمد سهيلى الخوانسارى بطهران 1352 ش. فى 62+216 ص. وله «منتخب الوزراء»
~~توجد نسخة ناقصة منه فى توبينگن بالمانيا وتصويره بجامعة طهران. وعد «جمع
~~الخيار» أيضا من تصانيفه فى أحوال الشعراء ولعله متحد مع مجمع الشعراء. وله
~~رسالة فى أحوال بلدة قم ورسالة إلى أحد فضلاء قرية جاسب بقم، طبعهما الحسين
~~المدرسي فى مجلة «بررسيهاى تاريخى» . وله «خلاصة التواريخ» المشار إليها فى
~~(ذ 7: 223 رقم 1073) مغلوطا فليصحح، وهى فى ستة مجلدات لا يوجد منها الا
~~الخامس فى تاريخ الصفوية، عد فى مقدمته خاتمة للكتاب ولكنه فى «گلستان هنر»
~~يحيل إلى مجلد سادس لخلاصة التواريخ هذه، هذا وقد طبع الدكتور احسان اشراقى
~~أستاذ جامعة طهران المجلد الخامس هذا مع فهارس ومقدمة، ونشرها جامعة طهران
~~فى مجلدين فى 28+1200 ص سنة 1363 ش. أخذنا منها هذه الترجمة.

### $ أحمد كاركيا الگيلانى:

# (000-1009) هو ابن السلطان حسن بن سلطان أحمد ابن حسن بن محمد بن ملوك
~~كاركيا الذين حكموا بلاد گيلان من 760 الى 999 وهم شيعة جارودية. أسس
~~حكومتهم الامير كاركيا الأول ابن حسين كيا بن حسن كيا بن على كيا عام 760
~~وتوفى 763 وجاء بعده على كيا الى 799 ثم بعده ابنه رضا كيا الى 829، ثم
~~بعده مير محمد كيا الأول ابن مهدى بن رضا الى 837، ثم بعده ناصر كيا ابن
~~مير محمد الى 851، ثم محمد كيا الثانى ابن ناصر الى 883، ثم ابنه على بن
~~محمد الى 910، ثم أخوه حسن بن محمد إلى 911، ثم سلطان أحمد بن حسن الى 940،
~~وهو أول من استبصر الى الاثنى عشرية من هذه العائلة، ثم ابنه على بن أحمد
~~الى 941، ثم أخوه سلطان حسن بن سلطان أحمد الى 943، ثم خان أحمد الثانى
~~المترجم له ابن سلطان حسن بن أحمد الأول ابن الحسن، فحكم البلاد من 943 الى
~~975، وفى هذه السنة أسره الشاه طهماسب الصفوى (930-984) وبقى فى الأسر عشر
~~سنين حتى ms1229 جاء الشاه اسماعيل الثانى المتسنن فأرجعه الى حكومته، ثم صاهر
~~الشاه عباس (996-1038) كما ذكر فى «رياض العلماء 2: 67» وبقى فى الحكم حتى
~~حارب الشاه عباس وانقرضت حكومة عائلة كاركيا

PageV08P032

~~على گيلان سنة 999 وهرب خان أحمد الى شيروان ملتجئا الى خادم حسن پاشا
~~ومن هناك ذهب الى استانبول وجعلت له مخصصا وأسكن فى سراى يوسف پاشا وعين
~~المؤرخ مصطفى السلانيكلى مرافقا له. وفى سنة 1001 سمح له بناء على إلحاحه
~~بالسفر الى بغداد، وعين مستوفيا (كوزير للمالية) هناك على أن يكون راتبه من
~~خزانة بغداد ومنح ثلاث الآف قطعة ذهبية مصاريف طريق، ويقول السلانيكلى إن
~~أحمد خان ذهب إلى جنزة (گنجه) سنة 1002 فقبض عليه محمود پاشا من بگوات جنزة
~~وحبسه. ولكن منجم باشى يقول فى كتابه «جامع الدول» إن خان أحمد جاء إلى
~~استانبول سنة 1001 وتوفى بها 1008: 1599 م بعد أن قضى بها سبعة أعوام.
~~(تاريخ الدول الاسلامية لأحمد السعيد سليمان. ط 1969 م ص 307-308) . قال
~~صاحب الرياض: إنه رأى نسخة من «دفع المناواة» تأليف السيد حسين المجتهد
~~الكركى (ذ 8 قم 968) ألفها باسم السلطان أحمد خان... ونسخة أخرى رآها يظهر
~~من ديباجته أنه جعلها للشاه طهماسب، أو للشاه عباس الماضى (1038- 996)
~~والأمر فى ذلك سهل اذ أمثال هذه التغييرات فى خطب الكتب وديباجتها شائعة.

# انتهى ملخصا. ويظهر أن تغيير الخطبة هذه كان فى الحكم الثانى لخان أحمد
~~(999-985) . قال فى «الرياض (1) » عند ترجمته: أحمد الگيلانى الشريف
~~الحسينى من بيت السلطنة أبا عن جد. كان من أفراد العالم فى العلوم الرياضية
~~والحكمية وإليه النهاية فى الموسيقا وذكر شرح حاله من حبسه ثم فكه وانتقاله
~~إلى بغداد ووفاته بها 1009، هذا وقد ذكرنا بعض الشعراء المنتمين الى بلاط
~~كاركيا فى (ذ ج 9) مثل ملك الشعراء عندهم (غريب كاشى) ومنشيه «كامى لاهيجى»
~~. وألف السيد عبد الحسين القارى «شرح الناسخ والمنسوخ» له فى 976 وأهدى
~~إليه «نظر الگيلانى» مثنوية «مشرق الأنوار» (ذ 21 قم 3903) نظمه فى أدرنه
~~955 وألف له رفيع الدين ms1230 حسين الرضوى «الحبوة» (ذ 6 قم 1336) وألف له ملا
~~مير القارى الكوكبى «زبدة الحقائق» سنة 1000 (ذ 12 قم 143 وذ 4 قم 1065)
~~ويوجد مكاتيبه فى (سپهسالار) (ذ 24 قم 132) طبعها رابينو فى ذيل تاريخ
~~گيلان لظهير الدين المرعشى برشت فى 1330 ه/1912 م. وله سؤال أجاب عنها
~~البهائى كما فى «الرياض-

PageV08P033

# 5: 95» . وكان ملوك هذه العائلة من محبى العلم وكثير من هم كانوا علماء
~~واكثر خوضا فى العلوم من السلاطين الصفوية فقد ألف الملا على بن شمس الدين
~~بن الحسين كتابه «تاريخ خانى» فى تاريخ گيلان سنة 899 باسم سلطان احمد (جد
~~المترجم له) كما فى (ذ 3 قم 930) وقال استورى: (تحت رقم 482) ان الكتاب هذا
~~فى تاريخ گيلان من 880 إلى 920 شرع فيه المؤلف فى محرم 921 وأتمه فى صفر
~~922 مشيرا الى اشتراك شخص السلطان احمد معه فى تأليفه. والف لهم ظهير
~~المرعشى تاريخ طبرستان (ذ 3: 261 و263) . وذكروا فى «جهانگشاى خاقان» .

### $ أحمد الكاظمى:

# ابن جواد المدعو بالشيخ كلب على الكاظمى. كذا جاء فى المطبوع من «الرياض
~~4: 409: 2» راجع كلب على الكاظمى.

### $ أحمد الكچايى زرافه:

# الكهدمى الگيلانى النهمنى. و«كچا» قرية من كهدم بگيلان وقد تلقب «كچا» ب
~~«نه منيه» لأن بها قرآن كبير مشهور ب «نه من» لأن وزنه على المشهور تسعة
~~أمنان وكل ورق منه أيضا تسعة... بخط كوفى جلى على جلد الظبى يقال أنه بخط
~~أمير المؤمنين على بن ابى طالب (ع) ذكره حفيد صاحب الترجمة المتولى لهذا
~~القرآن وهو الشيخ حسن المولود فى 1203 بن محمد على بن حسين بن محمود بن
~~محمد أمين بن أحمد النهمنى الكچايى الكهدمى فى كتابه «إرشاد المتعلمين» (ذ
~~1 قم 2533) ، عند ذكره لجده، وقال إن جدى أحمد المعروف ب (مير أحمد) كان
~~أستاذ البهائى (م 1030) وقد كتب البهائى بخطه الموجود عندنا[أنى قرأت فى
~~الرياضيات والحكمة مقدار سنة فى قزوين عند الشيخ أحمد النهمنى الكهدهى]قال
~~وكان الشيخ أحمد تلميذ مير صالح المعروف ب «دانابير» والمدفون فى «نخلوندان
~~كهدم» ، قال وكان الشيخ ms1231 أحمد بن أخت الشيخ عبد الله الخلوتى المعروف ب «پير
~~خلوتى» المدفون بشهرستان كهدم. قال وقد انتقل القرآن المذكور من الأئمة
~~الأطهار الى جدى السادس عشر «زرافة» من أصحاب الامام الهادى (ع) . وكان
~~حاجب المتوكل وهو الذى حكى لمعلمه كلام الهادى (ع) [ما كان ناقة

PageV08P034

~~صالح باكرم منى عند الله]يوم ركوب المتوكل مع فتح بن خاقان. وبعد هلاك
~~المتوكل سئل الامام عن الدعاء الذى دعى بها على المتوكل فذكر الامام الدعاء
~~المبسوط المروى عن زرافة فى «مهج الدعوات-ص 266» لابن طاوس والباب 4 من
~~«مفاتيح النجاة عباسى» للمحقق السبزوارى قال وكان لزرافة ولدان، جدى ابو
~~الحسن المنتقل إليه القرآن والآخر عبد الله وكان المعلم يعلمهما وكان
~~للمعلم أخ اسمه «سالوك» (1) وقبرهما مزار معروف فى «شفت» من محال گيلان
~~مشهور ب «سالوك (2) معلم» وأنا زرت قبرهما مرارا، وكذا قبر الولدين موجود
~~فى قبة فى المسجد القديم الموجود فيه القرآن فى قرية «كچا» الملقبة ب «نه
~~منيه» . قال ثم انتقل القرآن من أبى الحسن بن زرافة الى ولده الحسين ومنه
~~إلى إبنه أبو طالب ومنه إلى ابنه محمد ومنه إلى ابنه أبو جعفر، وهو قد كتب
~~بخطه قرآنا فرغ منه فى المحرم سنة ست وستين وخمس مئة وهو موجود أيضا عندنا
~~وانتقل قرآن على (ع) من أجدادى بطنا بعد بطن الى أن انتقل الى الشيخ أحمد
~~ومنه الى ولده الشيخ محمد أمين الموجود عندنا عدة كتب بخطه، ومنه الى ابن
~~أخيه الشيخ ميرزا على المتولى لمرقد السيد خواجه على فى قرية «نه منيه»
~~وكتاب «التلخيص» بخطه موجود عندنا، ومنه الى جدى المعروف ب پير محمود بن
~~محمد أمين والمعاصر للشاه سلطان حسين ومنه الى ولديه محمد هادى الموجود
~~بخطه كتاب الجفر وجدى حسين ومن جدى الى والدى الشيخ محمد على ومنه الى
~~الحقير الى سنة تأليف الارشاد 1245. وبالجملة صاحب الترجمة وان كان أستاذ
~~البهائى م 1030. عن قرب ثمانين سنة فى أوائل أمره، لكن الظاهر من تلقبه ب
~~(پير أحمد) أنه صار من المعمرين ms1232 وبلغ عمره الى ما بعد المئة العاشرة، مع
~~أنى ما رأيت ذكره فى موضع غير كتاب حفيده المذكور، فأردت إحياء ذكره. نعم
~~رأيت فى بعض «المجاميع التجويدية النقل عن «جمع القواعد» (ذ 5 قم 578، ذ 20
~~قم 1837) فى التجويد تأليف الامام أحمد بن الامام الكچايى وهو صاحب مفردة
~~عاصم (ذ 21 قم 5488) . ولعل الحفيد المذكور لم يطلع عليه

PageV08P035

### $ أحمد الكركى:

# ابن الحسين بن الحسن بن جعفر الموسوى العاملى أخو الميرزا حبيب الله
~~العاملى. كان فاضلا عالما صالحا فقيها معاصرا للبهائى م 1030 قرأ عليه وروى
~~عنه. كذا ترجمه فى «أمل الآمل-1: 32» ، ويأتى الميرزا حبيب الله، والظاهر
~~أن والده الحسين المقيم باصفهان حتى مات كما فى «أمل الآمل 1: 69» غير
~~الحسين بن الحسن م 1001 بأردبيل كما صرح به فى «الرياض-2: 65» وان كان كل
~~منهما ابن خالة مع المير الداماد لأن أم المير الداماد وأم الحسن والد
~~الميرزا حبيب الله وأم الحسين بن الحسن المجتهد الكركى كلهن بنات المحقق
~~الكركى. وكذا استظهره سيدنا فى «التكملة» وقال إن له-أي لصاحب الترجمة-
~~«اللوامع الربانية» أقول مر فى ص 29 أن (اللوامع) لأحمد ابن زين العابدين
~~تلميذ الداماد وصهره وتلميذ البهائى والمجاز منهما وهو غير صاحب الترجمة
~~قطعا. وقد صرح حفيده المير محمد أشرف بأنه أيضا ابن خالة المير الداماد.

# فنقتصر أن للمحقق الكركى أربع بنات (1) أخذ هن هؤلاء السادة، بل خمسة
~~تزوج باثنتين منهن والد المير الداماد فلما توفيت الأولى أخذ الثانية فرزق
~~منها المير الداماد كما ذكر فى أحواله فى «رياض الشعراء» لواله الداغستانى.

### $ أحمد الكفرتوثى (2) :

# ابن على سيف الدين العاملى. قال فى «الأمل» : [فاضل فقيه صالح، يروى عن
~~الحسن ابن الشهيد الثانى وعن السيد إسماعيل الكفرتوثى. ورأيت له حواشى على
~~كتب بخطه تدل على فضله]أقول: توفى الحسن صاحب «المعالم» سنة 1011.

### $ أحمد بن كمال بن أحمد:

# كتب «شرح أصول الكافى» للمولى حسام الدين محمد صالح ابن أحمد المازندرانى
~~م 1086 فى حياته وفرغ المؤلف من شرح «العقل والتوحيد» فى 1079 والنسخة فى
~~كتب السيد ms1233 صافى، وأيضا يوجد بخطه الجزء الأخير من الكتاب الى آخر

PageV08P036

~~العشرة، كتبها من 1084-الى 1085 عند عبد الأمير الجواهرى (ذ 13: 98: 9) .

### $ أحمد الكوه كيلوئى:

# ابن ركن الدين. من سادات إمامزاده على، مؤلف «حلية القارى» باسم السلطان
~~أبى الحسن قطبشاه، شرع فيه ذى الحجة 1094 وفرغ منه فى شعبان 1095. راجع (ذ
~~7 رقم 437) .

### $ أحمد الگيلانى:

# الشريف الحسينى من بيت السلطنة بگيلان ابا عن جد كما فى الرياض راجع احمد
~~كاركيا الگيلانى.

### $ أحمد اللاهيجانى:

# جمال الدين بن محمد تلميذ البهائى م 1030، وقد شرح «الفوائد الصمدية»
~~لأستاذه البهائى ولما شرحه لولده شمس الدين محمد سماه «بالفرائد الشمسية فى
~~شرح الفوائد الصمدية» أوله[لك الحمد على آلائك أيها الصمد الذى نظم
~~الأفعال المحكمة... ]وفرغ من الشرح 1045 مطابق عدد جملة (سادس عشر ربيع
~~الأول) الذى هو يوم الفراغ منه. رأيت نسخة منه كتابتها 1261 (ذ 16: 138) .

# وقد مر (ص 19) بعنوان جمال الدين أحمد الجيلانى ومن البعيد تعددهما رأيته
~~قبل سنين.

# وأخيرا وجدت نسخة أخرى منه فى موقوفة مدرسة السيد (البروجردى) وهى عتيقة
~~ولعلها تقرب عصر التأليف.

### $ أحمد بن محمد بن أحمد بن وليد:

# كتب بخطه «معانى الأخبار» و«جامع الأخبار» لخزانة الشيخ لطف الله بن
~~الحاج على ابن الحاج اسماعيل السماهيجى الأوالى، وعلى النسخة حواشى بقلم
~~الشيخ عبد الله السماهيجى م 1135.

### $ أحمد المكى:

# بن شهاب الدين الفضل بن محمد باكثير. ألف فى مكة عام 1027 كتابه «وسيلة
~~المآل فى عد مناقب الآل» (ذ 25: 83) وهو اسم تاريخى يوجد فى موقوفة مدرسة
~~(البروجردى) أخرج فيه مناقب أمير المؤمنين (ع) من كونه أخا للرسول ووصيا
~~ووزيرا له

PageV08P037

~~وغير ذلك من عقائد الشيعة والله العالم بالسرائر وترجمه المدنى الدشتكى
~~فى «سلافة العصر-ص 204» وأطراه وأورد قصيدته الدينية فى مدح الأمير على بن
~~بركات مع تقاريضها الثلاث الى ص 214 ونسخة أخرى منه فى تبريز من موقوفة
~~السيد (على الايروانى) .

### $ أحمد الميسى:

# ابن عبد العالى العاملى قال فى «الأمل» [كان فاضلا عالما صالحا سكن
~~إصفهان ومات بها من المعاصرين]، أقول: هو تلميذ على بن ms1234 محمد بن الحسن بن
~~زين الدين صاحب «الدر المنثور» رأيت نسخة منه بخط صاحب الترجمة وقد قرءها
~~على مصنفه بسبعة عشر يوما بعد فراغ المصنف لأنه فرغ من التأليف عاشر صفر
~~1073 وفرغ الشيخ أحمد من قرائته فى السابع والعشرين من صفر 1073 والنسخة فى
~~خزانة (الصدر) وهو أخ الشيخ ابراهيم الآتى ترجمته فى المئة الثانية عشرة
~~فانه أيضا تلميذ الشيخ على صاحب «الدر المنثور» لكن الظاهر أنه أدرك المئة
~~الثانية عشرة كاستاذه وصاحب الترجمة توفى قبل تأليف «الأمل» أعنى 1097 فى
~~اصفهان كما صرح فيه.

### $ أحمد النباطى:

# ابن الحسين بن محمد بن أحمد بن سليمان العاملى. قال فى «الامل» [كان
~~عالما فاضلا أديبأ صالحا عابدا ورعا وكان شريكنا فى الدرس حال القراءة على
~~زين الدين بن محمد بن الحسن بن الشهيد والحسين بن الحسن بن يونس الظهيرى
~~العاملى والعم محمد بن على الحر العاملى فى مكة وتوفى بالنباطية فى
~~1079]ويأتى اخوه سليمان بن الحسين فى ص 251 واستظهر فى «الرياض» ان جدهما
~~الاعلى احمد بن سليمان الذى هو تلميذ الشهيد الثانى.

### $ أحمد النباطى:

# ابن سليمان العاملى، تلميذ الشهيد الثانى. قال فى «الأمل 1: 33» كان
~~عالما فاضلا محققا ماهرا صالحا شاعرا، ويظهر من إجازة الشيخ حسن صاحب
~~«المعالم» أنه يروى عن صاحب الترجمة بالاجازة والقراءة وممن قرأ عليه أيضا
~~الحسن بن على بن أحمد

PageV08P038

~~الحانينى والد الشيخ عبد العزيز والظاهر أنه من المئة السابقة (العاشرة ص
~~14) ومن أحفاده الشيخ سليمان والشيخ أحمد ابنا الحسين بن محمد بن أحمد كما
~~استظهر فى «الرياض -2: 449-450» .

### $ أحمد النباطى:

# ابن على العاملى الفاضل الجليل، رأيت خطه فى آخر «شرح الاستبصار» (ذ 2:
~~30 و13: 87) للشيخ محمد السبط (980-1030) وذكر فى خطه[أنه قابل الشرح
~~وصححه وعارضه بحضرة السيد الجليل السيد على ابن المرحوم السيد محيى الدين
~~بن أبى الحسن الحسينى فى[مجالس آخرها يوم الثلاثاء 21 ج 2: 1028]والنسخة
~~من موقوفات (الطهرانى بكربلاء) .

### $ أحمد النباطى:

# ابن موسى العاملى، والد على النباطى الآتى ذكره. قال فى «الأمل» كان
~~فاضلا، صالحا، ms1235 عابدا، سكن النجف وبها مات. وابنه على النباطى الآتى ذكره.

# (ص) . كان من تلاميذ صاحب «المعالم» فصاحب الترجمة معاصر له.

### $ أحمد الهروى:

# شريف (محمد... ) .

### $ الأخبارى:

# يوسف على.

### $ إدريس الرازى:

# ابن كلب على. كتب قطعة من «الوافى» للفيض الكاشانى فى 1091 معبرا عن نفسه
~~ب[تراب أقدام طلبة العلم]توجد النسخة فى خزانة (على محمد النجف آبادى) .
~~رمز اسمه هكذا «ادس» .

### $ إدريس الكومنى:

# ابن على الفاضل الكامل صاحب كتاب «الوسائل الى علم تلك المسائل» وهو فى
~~المسائل المشكلة الفقهية ويستدل فى رفع إشكالاتها بما خطر بباله

PageV08P039

~~وينقل فيه عن كتب القدماء. نسخة عتيقة منه فى الكتب الموقوفة فى بيت (آل
~~خراسان فى النجف) .

### $ الاراكى:

# ظهير الدين الوفى.

### $ الارتيمانى:

# فاضل (محمد... ) .

### $ الأردبيلى:

# حسين-حسن المجتهد الكركى-خان محمد-خداويردى-محمد سعيد- محمد سليمان-محمد
~~طاهر-محمد-

### $ الأردستانى:

# ذوقى-صالح (محمد... ) -عادل-على (محمد... ) -فاضل (محمد... ) - معز
~~الدين-.

### $ الاردكانى:

# ابراهيم-حسام الدين كاشف-حسين-سليم (محمد... ) -صادق- صالح المدرس-على
~~رضا تجلى-قاضى اليزدى-كاشف الدين-محمد-ملك حسين-نصير (محمد-) .

### $ الارموى:

# فخر الدين.

### $ استاذ البشر:

# باقر الداماد

### $ الاسترابادى:

# ابراهيم-اسحاق... -امين-باقر... -محمد تقى-ابو جعفر-حالى- حامد-حسن...
~~-حسين الاردبيلى-سلطان حسين-صاحب على-محمد صالح- صدر الدين-عبد العظيم-عبد
~~القادر-عبد الوهاب-محمد على-على (مكرر) -

PageV08P040

~~عماد الدين-ابو الفتح مير ميران-فخر الدين السماكى-فضل الله (مكرر) كمال
~~الدين-- مجد الدين-محمد محسن-محمد الآقاجانى-محمد-بدر-محمد الخطيب-محمد
~~العقيلى -مقصود-مؤمن-محمد مؤمن العقيلى-يوسف الجرجانى.

### $ اسحاق الاسترآبادى:

# (المير... ) الموسوى الذى قرأ دعاء السيفى (ذ 8: 190) على الحجة (ع)
~~ويروى عنه المجلسى الأول (1003-1070) ذلك على النوع الذى قرءه عليه بقضية
~~مسطورة فى اجازة (1) المجلسى لمير محمد هاشم الآتى ووصفه بالسيد العابد
~~الزاهد العدل المدفون فى كربلاء بعد أن جاورها خمسين سنة، ثم جاء إلى
~~إصفهان لزيارة مشهد الرضا (ع) ولما رجع الى كربلاء توفى بها بعد تسعة ايام
~~وقد حج على قدميه أربعين حجة! وذكر إخباره بقرب وفاته من الرؤيا، وقال
~~بعده[ورأيت أمثال هذه الكرامات عنه مدة إقامته باصفهان]. ونقل عن خطه أنه
~~فى سنة ألف وخمسة عشر كان فى إصفهان من المشتغلين بالعلم فدخل عليه الشاه
~~عباس الماضى (1038-996) فى منزله وتفقد أحواله...

# وراجع لتأريخ دعاء السيفى أو «الحرز اليمانى» (ذ 6 قم 2448 وذ ms1236 8 قم 756
~~وذ 13 قم 917) .

### $ إسحاق الاصفهانى:

# ابن إسماعيل بن عباس المعلم، ساكن شهرستان. كتب «كنز المطالب» (ذ 18:
~~166-167) فى 993 والنسخة موجودة عند المولوى حسن يوسف.

### $ محمد إسحاق بن محمد إفتخار:

# كتب بخطه «إرشاد الأذهان» للعلامة الحلى (ذ 1 قم 2509) وفرغ من الكتابة
~~22 محرم 1087، والنسخة عند السيد محمد بن مهدى ابن ابراهيم السبزوارى.

### $ أسد الله التسترى:

# من علماء عصر الشاه عباس الثانى م 1078 كتب بخطه جملة

PageV08P041

~~من الأدعية والأشعار فى مجموعة التذكارات التي استدعا صاحبها وهو الميرزا
~~محمد مقيم (ذ 9: 908) كتابدار الشاه المذكور (ذ 4 قم 66) عن نيف وثلاثين
~~رجلا من علماء عصره أن يكتبوا بخطوطهم فيها تذكارا له فكتبوا فيها من سنة
~~1055 الى 1061 والنسخة موجودة فى مدرسة (سپهسالار) .

### $ أسد الله الجوهرى:

# من الفضلاء الأدباء الشعراء كما يظهر من تلقيبه ب[زبدة الفصحاء
~~والبلغاء]وهو ممن صدق إجتهاد المير عماد الدين محمد حكيم البافقى فى النجف
~~فى 1071 وكتبت شهادته فى ضمن شهادات النيف والثلاثين من علماء ذلك العصر،
~~مثل المحقق الخوانسارى والسبزوارى والمحدث الفيض والمولى صالح المازندرانى
~~وغيرهم.

### $ أسد الله الحسينى بن مرتضى:

# نقل محمد قاسم بن محمد رضا الهزار جريبى فى آخر «الصحيفة (ذ 15 قم 95)
~~بخطه عن نسخة صاحب الترجمة فى 18 رمضان 1108 دعائين من أدعية «الصحيفة» مما
~~لم يكن فى سائر نسخ الصحيفة، واصفا له بالسيد الزاهد رحمه الله. ويظهر من
~~اعتماده على خط هذا السيد أنه كان من العلماء والمطلعين المعول عليهم.

### $ أسد الله الخاتونى:

# ابن محمد مؤمن العاملى المجاور للمشهد الرضوى ظاهرا والواقف لأربعماءة
~~مجلد من كتبه للآستانة (الرضوية) لينتفع منها سكنة تلك المشهد فى سنة 1067.

# ومن تلك الكتب مجموعة من أشعار شعراء متعددين، مرتبة على ترتيب حروف
~~القافية، وعلى تلك المجموعة تملك محمد بن على الشهير ب «ابن خاتون» . ويأتى
~~محمد مؤمن العاملى الذى اشترى منه بعض الكتب الشيخ محمد بن على الشهير ب
~~«ابن خاتون» والمحتمل أنه والد صاحب الترجمة. أقول ترجم النصر آبادى فى
~~«التذكرة ص ms1237 132» رجلا بعنوان ميرزا أسد (ذ 9: 714 عريان) وذكر أنه كان وصى
~~محمد بن على بن خاتون

PageV08P042

~~تلميذ البهائى م 1030 والمترجم لشرح أربعينية (ذ 4 قم 322) وكان معه عند
~~وفاته فى حيدر آباد دكن، فحمل بعد فوته جميع أثاثه إلى إصفهان وسلم جميعها
~~الى ورثته بشهادة جمع انا (النصر آبادى) أحدهم وذكر أنه بعد مدة جاور
~~العراق وعند تأليفه «التذكرة» ادعوا عليه وجلبوه الى اصفهان مشتكين حتى
~~استوفوا عنه جبرا ما طلبوه من ماله.

### $ أسد الله الصدر الكبير:

# الشهير ب «شاهمير» ابن السيد زين الدين على بن المير محمد شاه المرعشى.
~~ذكرناه فى «الاحياء ص 20» .

### $ أسد الله القهپائى القاضى:

# نزيل كاشان والمدفون بها فى مقبرة شاه شمس بباب (فين) فى سنة 1048 من
~~العلماء العرفاء. وتلميذه (1) الميرزا محمد الأردبيلى نزيل كاشان، كتب
~~رسالة فى العرفان (ذ 15 قم 1595) ذكر فيها سلسلة إرادة شيخه هكذا: القاضى
~~أسد الله عن درويش على السديرى السبزوارى عن ملك على الجوينى عن حاج محمد
~~الجوينى عن كمال الدين الجوينى عن الحاج حسين الأبرقوهى، عن محمد نوربخش،
~~عن المير على شهاب الدين الهمدانى، عن محمود المرذقانى، عن علاء الدولة
~~السمنانى، عن نور الدين عبد الرحمان الكنبونى الاعزانى، عن جمال الدين أحمد
~~الجورقانى، عن أبى على لالا، عن مجد الدين إسماعيل البغدادى، عن نجم الدين
~~الكبرى (كوه بره) المعروف ب «شيخ ولى تراش» عن عمار ياسر عن نجيب الدين
~~السهروردى، عن أحمد الغزالى، عن أبى القاسم محمد الكوكانى عن أبى عثمان
~~المغربى، عن أبى على الكاتب، عن أبى على الرودبارى، عن جنيد البغدادى عن
~~سرى سقطى، عن معروف الكرخى، عن على بن موسى الرضا (ع) وحكى سلسلة محمد
~~نوربخش كما ذكر، عن كتاب «الأربعين الموسوم ب «هداية الخير» لحفيده بهاء
~~الدولة الحسن بن قاسم ابن محمد النوربخشى وكل ذلك مذكور فى «الخزائن»
~~للنراقى. وذكرناه فى (ذ 9: 71) قبل أن نرى ديوانه، ثم وصلنا نسخة

PageV08P043

~~فتوغرافية من ديوانه الموجود عند حسن الزانى الكاشانى فى 365 ص وهى تحتوى
~~على ms1238 غزليات بتخلصه «أسد» وقصائد ورباعيات ومثنوى «محبتنامه» يشبه ما ذكر
~~فى (ذ 19: 285 وذ 20: 138) ، ينسب نفسه الى كوهپايه وهو ساكن كاشان ومشربه
~~التوحيد الاشراقى الشديد ووحدة الوجود (-بانتهئيسم) يظهره فى أمثال هذا البيت:

# بشنو ز «نصيريان» كه در ملك وجود %~% گر درنگرى عابد ومعبود على است

# يكثر من ذكر أسماء البلدان وأعلام الأشخاص وكتبهم، مثل قاسم أنوار وحسن
~~كاشى و«هفت بند» (ذ 25: 231) وملا أحمد أردبيلى وأبو الفوارس وحلاج وجنيد
~~وشبلى النجف وقائدهم «پهلوان محسن» من قبل الشاه عباس. وينتقد بعض
~~الاخباريين بكاشان يحرمون السماع والموسيقا ويحذفون شهادة «أن عليا ولى
~~الله» فى الأذان. وعند ذكر الطغاة فى التاريخ يتبرؤ منهم ويمدح أبا مسلم
~~الخراسانى كمحب لأهل البيت (ع) ويذكر لنفسه خلسة كخلسات الداماد والسهروردى
~~وغيرهم. فالرجل من الصوفية الذين قامت الحكومة الصفوية ضدهم من سنة 1002
~~ومقتله فلاسفة قزوين فحثت العلماء أمثال المير لوحى للرد عليهم برسالات ذكر
~~17 منها فى ذ 4: 150 و495 وذ 6: 386 وذ 10: 205 وذ 17: 236 وذ 25: 183.
~~وراجع أحمد العلوى ابن زين العابدين (ص 27- 30) .

### $ الأسدى:

# ابراهيم المظاهرى. صادق (محمد... ) -كرم الله-

### $ الاسفراينى:

# نوروز على-

### $ اسفنديار الحسنى:

# الحسينى الطباطبائى ابن سلام الله. فرغ من كتابة «الاستغاثة فى بدع
~~الثلاثة» (ذ 2 قم 112) فى رمضان 1048.

PageV08P044

### $ اسكندر بن محمد:

# دون لنفسه مجموعة من الكتب والرسائل العلمية وكتب فيها «الأنوار البهية»
~~فى شرح الاثنى عشرية الصلاتية سنة 1088 و«المقاصد العلية فى شرح الألفية فى
~~سنة 1091 و«الرسالة الرضاعية» أيضا فى 1088 وفوائد أخرى والنسخة عند (قاسم
~~محيى الدين) .

### $ إسكندر منشى:

# المؤرخ (968-1044) من الكتاب فى البلاط الصفوى. ألف «عالم آراى عباسى» فى
~~تأريخ عصر الشاه عباس (1038-996) بدء فيه سنة 1025 وقسمه على ثلاثة أقسام
~~1) فى نسب الصفوية فجعلهم سادات موسويين كما فى «صفوة الصفا» لابن بزاز بعد
~~تصحيحها من مير أبى الفتح (ذ 15 قم 324) 20) وقايع عهد الشاه عباس من أوله
~~الى سنة 1026. 3) وقايعه من تلك السنة الى وفاته 24 ج 2: 1038 وذكر فيها
~~العلماء والصدور وشيوخ الاسلام والوزراء. طبع مكررا. ms1239 وبعد وفاة الشاه عباس
~~كتب له ذيلا فى تأريخ الشاه صفى (1052-1038) لكنه انقطع لوفاة المؤلف فى
~~1044 وليس 1043 كما ذكرناه فى (ذ 11 قم 1144) . قال فى «عالم آرا-ص 336»
~~أنه اشترك فى حرب العراق عام 995 وعمره 26 سنة، وقال فى آخر تأليفه سنة
~~1038 أن عمره سبعين سنة فيظهر أنه ولد عام 968 او 969 وكان حيا فى 19 صفر
~~1044 حيث ذكر حوادثه فى ذيل عالم آرا وله «منشآت» موجودة بليدن كما ذكره
~~استورى فى تاريخ الادب الفارسى ولعله هو ما ذكره دانش پژوه فى «فهرست
~~فيلمهاى دانشگاه تهران-1: 233-249» ويأتى ابن اخيه فى ص 289.

### $ أسماعيل الالموتى:

# بن مرتضى العالم، الجليل. رأيت بخطه شرح وحواشى «الألفية» للشهيد تأليف
~~أستاذه، كتب فى آخره هكذا[اتفق الفراغ من تحرير هذه الحواشى الشريفة أبقاه
~~الله تعالى لتزيين العلوم الدينية على يد أقل مستفيديه وأخلص معتقديه
~~ومخلصيه، العبد المحتاج-الى قوله-إسماعيل بن مرتضى ألموتى، فتح الله عليه
~~أبواب المعانى-الى قوله-فى أردبيل فى غرة محرم، يوم الخميس 971]ويظهر من
~~التأريخ أن أستاذه

PageV08P045

~~الشارح كان من طبقة تلاميذ المحقق الكركى، ولكن ما عرفته بعينه. والشرح
~~موجود عند حسين البحرانى ابن على صاحب «أنوار البدرين» .

### $ أسماعيل البلگرامى:

# ابن قطب عالم عده فى «روضة الكرام» من العلماء الماهرين فى المعقول وذكر
~~أنه كان أولا تلميذ عبد السلام، ثم تلمذ على المولوى عبد الحكيم السيالكوتى
~~م 1067 وتقرب الى شاه جهان إلى أن رجع إلى بلگرام ممحضا للتصنيف وترويج
~~مذهب الامامية وبها توفى. وله الحاشية على «تهذيب المنطق» وحاشية الدوانى
~~عليه وترجمه فى «مآثر الكرام» فذكر أنه كان مقدما على جميع المبرزين فى
~~الموسيقا حكاه «تذكرهء بى» عنهما.

# ومن تلاميذه عناية الله الطبيب الحاذق والحافظ للقرآن، وتلميذه الآخر
~~محمد فيض. وله ثلاث بنين نور محمد والحسن العسكرى والحسين.

### $ إسماعيل الجابرى:

# ابن حسين بيگ ابن على بن سليمان الأنصارى. سمع عنه بعض السادة الأجلاء
~~الصلحاء من المعاصرين للسيد على خان فى رجب 1093 ووصفه ب[المولى الصدوق
~~العالم العامل جامع ms1240 جميع الفضائل والكمالات الانسية والصفات القدسية]قال
~~إنه سمع عن الشيخ الصالح المتقى الورع الحاج على المكى، ما ذكره السيد على
~~خان فى «الكلم الطيب» من الدعاء.

### $ إسماعيل الحسينى:

# ابن محمد صالح، كتب بخطه طهارة كتاب «الوافى» وصلاته وفرغ منه 1068
~~موجودة فى موقوفة مدرسة (البروجردى) .

### $ إسماعيل الخاتون آبادى:

# ابن المير عماد بن المير حسن الحسينى الأفطسى هو جد السادة الخاتون
~~آباديين لأنهم ينتمون جميعا إلى السيدين العالمين العلمين مير محمد صالح

PageV08P046

~~ومحمد باقر ابنا المير إسماعيل صاحب الترجمة وصهر المير الكبير حسين
~~السبزوارى على بنته سيدة النساء تزوج بها المير محمد صالح أولا وبعد وفاته
~~المير محمد باقر، فولدت السادة الستة العلماء فمن زوجها الأول عبد الواسع
~~وعبد الرفيع، ومن زوجها الثانى إسماعيل وعبد الحسين وعبد الله ومحمد كلهم
~~علماء مدرسون باصفهان.

### $ إسماعيل الدماوندى:

# ابن مظفر، رأيت بخطه «مصباح المتهجد» للطوسى، كتبه فى 1075. والنسخة عند
~~السيد محمد تقى الشاه عبد العظيمى. ومر إبراهيم بن مظفر الدماوندى النجفى
~~المسكن.

### $ إسماعيل الديزجى الحسينى:

# ابن معصوم من الديزج العليا من نواحى اصفهان.

# رأيت بقلمه قطعة من كتاب «تهذيب الأحكام» فرغ منها فى 19/ج 2/1019.

### $ إسماعيل الشولستانى:

# النجفى الحسينى، من العلماء الذين كتبوا إجازاتهم وتصديقاتهم باجتهاد
~~المير عماد الدين محمد حكيم البافقى فى النجف فى 1071 ووصف هناك ب[السيد
~~الفاضل، الجليل، النبيل، السيد إسماعيل الشولستانى الحسينى] والمصدقون نيف
~~وثلاثون رجلا من علماء ذلك العصر ومنهم السيد على رضا بن المير شرف الدين
~~على بن حجة الله الشولستانى. وممن تلمذ على صاحب الترجمة السيد أبو الحسن
~~بن محمد باقر الحسنى الحسينى كما كتب بخطه فى 1106 أنه قرأ عليه «اثبات
~~الواجب» للسيد نظام الدين أحمد فى عنفوان الشباب ومضى عليه دهرا إلى سنة
~~1106 التى قرءة فيها على السيد على خان المدنى الدشتكى فى بلد برهانپور.

### $ إسماعيل الشيرازى:

# ابن أحمد بن رفيع بن جلال بن أحمد بن جعفر الحسينى، سرد

PageV08P047

~~نسبه بخطه كذلك فى ظهر شرح الشمسية الحسابية (ذ 13 قم 1238 و14 قم 2320)
~~الذى ms1241 صححه وقابله بعد كتابته لنقص النسخة وفرغ من المقابلة عام 1007.

### $ محمد إسماعيل الشيرازى:

# ابن مير محمد. كتب بخطه «من لا يحضره الفقيه» وصححه ونقحه فى 1084
~~والنسخة فى كتب السيد محمد اليزدى فى النجف وعليه إجازة محمد رفيع الرشتى
~~تلميذ حجة الاسلام الشفتى الاصفهانى لشيخ العراقين عبد الحسين الطهرانى.

### $ إسماعيل فلجى:

# ابن على بن صالح العراقى المولد الجزائرى المسكن، من تلاميذ عبد النبى بن
~~سعد الجزائرى. روى عنه بعض الأفاضل فى المدينة عام 1023 على ما وجد بخطه
~~على ظهر نسخة من «الاقتصاد فى شرح الارشاد» تصنيف الشيخ عبد النبى الجزائرى
~~(ذ 2 قم 1088) ما لفظه[ومن مناقب شيخنا العلامة المقدس الشيخ عبد النبى
~~ابن سعد الجزائرى مصنف هذا الكتاب تغمده الله برحمته فى صلابته فى الأمور
~~الدينية أنه تحاكم إليه طائفتان]الى آخر القضية. وروى أيضا عن إسماعيل
~~المذكور بعض تصانيف الشيخ عبد النبى، وأن شرحه للارشاد وصل إلى كتاب الجهاد
~~وذكر أنه حكاه السيد الصالح إسماعيل الجزائرى فى سنة 1020، أقول: يظهر من
~~الدعاء أنه توفى عبد النبى قبل التأريخ وكان حيا الى سنة 1013 التى فرغ
~~فيها من كتابه «الامامة» (ذ 2 قم 1308) . ويأتى حسين الهلالى... «الفيلحى» ص 188.

### $ إسماعيل الكفرتوثى (1) :

# ابن على العاملى. قال فى «الامل» [كان عالما فاضلا يروى عن الشيخ حسن
~~صاحب «المعالم» بن الشهيد الثانى والسيد محمد بن على ابن ابى الحسن صاحب
~~«المدارك» وقد رأيت من كتبه نحوا من مئة كتاب فيها آثار له دالة على الفضل
~~والعلم والفقه]، اقول: ومر (ص 36) احمد بن سيف الدين الراوى عن صاحب
~~الترجمة.

PageV08P048

### $ إسماعيل المازندرانى:

# تاج الدين ابن السيد محمد المعروف بالقزوينى. كتب بخطه «روضة الكافى»
~~وفرغ منه فى المشهد الرضوى فى 26-ع 1-1034. وكتب شيخه إجازة له على ظهره
~~مصرحا بأنه قرأ عليه تمام «الكافى» و«من لا يحضره الفقيه» و«الخلاصة»
~~للعلامة ووصفه بأوصاف كثيرة، إلى قوله[التقى النقى، الزكى، الفاضل تاج
~~الدين... ] ويروى شيخه عن الميرزا محمد الاسترابادى الرجالى بسنده. ولتلف
~~الصفحة الثانية من الاجازة ما عرفت الخط وهو ms1242 خط المجيز جزما وما عرفت شخص
~~المجيز ولا تاريخ الاجازة. ولعله شرف الدين على بن حجة الشولستانى. وهذا
~~بعض لفظ المجيز: [فأجزته أن يروى عنى وعمن عاصرته من الفضلاء وخصوصا الشيخ
~~المولى الأجل الفاضل الكامل العالم العامل حاوى المعقول والمنقول والمنقول
~~ميرزا محمد الاسترآبادى عن شيخه... الشيخ إبراهيم بن الشيخ نور الدين على
~~بن عبد العالى الميسى عن... محمد بن داود عن... ضياء الدين عن والده الشهيد
~~قدس سره... ].

### $ إسماعيل مطلق:

# ابن محمد بن على بن محمود ابن الحاج محمد المحمدى الاصفهانى الشهير
~~بالمطلق. كتب بخطه تمام «الفقيه» وفرغ منه ثالث صفر 1011، والنسخة عند
~~(سلطان المتكلمين بطهران) .

### $ محمد إسماعيل المنصف:

# شمس الدين المتخلص «منصف» فاضل أديب شاعر.

# كتب بخطه «مشارق الأنوار» للبرسى سنة 1074 والنسخة موجودة فى (الرضوية) .
~~فلعله «منصف طهرانى» (ذ 9: 1108) ابن شمس الدين الشيرازى الأصل الذى هاجر
~~إلى طهران وتوفى والده بها فى 1035. وله أخوان شريفا كاشف مؤلف «خزان
~~وبهار» ذكر فى (ذ 7: 151 وذ 9: 898) وأخوه الآخر مقيم طهرانى (ذ 9: 1092) .

### $ إشراق:

# باقر الداماد-

PageV08P049

### $ محمد أشرف الاينجوى:

# الحسنى الحسينى. من علماء عصر الشاه عباس الثانى (1052-1077) كتب بخطه
~~بعض الفوائد فى مجموعة التذكارات (ذ 4 قم 66) التى استدعى صاحبها وهو
~~الميرزا محمد مقيم الكتابدار للشاه عباس المذكور عن نيف وثلاثين رجلا من
~~علماء ذلك العصر مثل محمد تقى المجلسى وعبد الرزاق اللاهيجى والآقا حسين
~~الخوانسارى، فكتب كل منهم فائدة بخطه تذكارا له، فى سنوات (1055-1061) .

# والمجموعة مدرسة سپهسالار الجديدة بطهران ولعله متحد مع محمد أشرف
~~الشيرازى الآتى.

### $ أشرف محمد الجوزى:

# ابن شهاب تلميذ شمس الدين محمد بن خاتون العاملى نزيل مكة كتب بخطه النسخ
~~كتاب الديون من «تهذيب الأحكام» للطوسى الى آخر الكتاب وقرءه على ابن خاتون
~~فى مكة، فكتب ابن خاتون فى ذيل اسم الكاتب بخطه فى آخره ما صورته[الحمد
~~لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله. أنهاه أدام الله تعالى
~~توفيقه وسهل الى كل خير وفضل وكمال طريقه، قراءة وتحقيقا واتقانا وتدقيقا
~~وبحثا عن مشكلاته وكشفا ms1243 عن وجوه خرائده وفوائده وإشاراته أدام الله فوائده
~~وافضاله وكثر فى العلماء العاملين أمثاله، وذلك بمكة المشرفة ثالث عشر
~~جمادى الآخر 1009 تسع والف.

# وكتب الفقير إلى عفو الله تعالى محمد بن أحمد بن نعمة الله بن خاتون
~~العاملى لطف الله به حامدا شاكرا، مصليا مسلما، مستغفرا].

### $ محمد أشرف الشيرازى:

# معين الدين الحسينى الطباطبائى بن حبيب الله بن عماد الدين لطف الله
~~تلميذ البهائى م 1030 والمجاز منه بإجازة (ذ 1 قم 1247) كتبها له على ظهر
~~«مفتاح الفلاح» فى غرة رمضان 1021 وصفه فيها ب[السيد الأجل، الفاضل، الزكى
~~التقى الألمعى شمس فلك السيادة والنقابة وبدر سماء الإفاضة والنجابة امير
~~معين الدين محمد أشرف الحسينى]. وقرأ أيضا على المولى حسين اليزدى
~~الأردكانى تلميذ البهائى وشارح «الخلاصة» مع جمع آخر منهم علاء الدين حسين
~~سلطان العلماء

PageV08P050

~~والمولى خليل القزوينى وغيرهما. وقد تمم المير أشرف المذكور بسؤال بعض
~~الطلبة شرح الخلاصة لأستاذه المولى حسين المذكور اليزدى الذى كان على أصول
~~الخلاصة فتممه من باب الأربعة المتناسبة الى آخر الكتاب بما يدل على تبحره
~~وفضله ومهارته فى جملة من العلوم وتأريخ كتابة النسخة التي رأيتها من هذا
~~التتميم 1097 ثم بعد ما تمم شرح الفروع سئل بعض آخر أن يشرح الأصول أيضا
~~حتى يضم شرح الأصول إلى الفروع ويتم شرح تمام الخلاصة، فكتب شرح الأصول
~~أيضا باسم المير حبيب الله الصدر. والنسخة فى كتب (آل الخراسان) و(مشكاة)
~~ونسخة خط الشارح عند (المحيط) ونسخ فى مكتبة (العطار بالكاظمية) و(هبة
~~الدين الشهرستانى) يظهر منها أنه فرغ منها فى 9 ذى القعدة 1038- ذ 13 قم
~~811 ولعله هو محمد أشرف الاينجوى.

### $ الاشكورى:

# جلال الدين-على اللاهيجى.

### $ الاصبعى:

# أحمد-عبد الصمد المقشاعى-محمد المقشاعى.

### $ أصغر القزوينى:

# على أصغر القزوينى.

### $ الأعرجى:

# حسن-محمد الحلى-يحيى-

### $ الاصفهانى:

# ابراهيم الآملى-ابو البركات ابو الشرف-أحمد... -إسحاق...

# إسماعيل مطلق أمين القهپائى-أمين مير جمله-باقر الطباطبائى-أبو البركات-
~~پير محمد. تاجا... -تقى الدين محمد تقى المجلسى-جعفر... الحاج الأحسائى-
~~حبيب الله... حسن... حسن اللنبانى-حسن الديلمانى-حسن الفلاورجانى- حسين...
~~-حسين الخوانسارى-حسين المجتهد الكركى-حميدة الرويدشتى-حيدر على ... -رجب
~~على التبريزى-محمد رضا-محمد ms1244 رضا النصيرى-زين الدين-

PageV08P051

~~سعيدا-محمد سعيد-سليمان الياناكى-محمد شريف-شفيع-محمد شفيع صائب تبريزى-
~~صائغ تبريزى-صادق-محمد صادق الكرباسى-محمد صادق المجلسى-محمد صالح- محمد
~~صالح الافطسى-طالب-محمد طالب-عبد العظيم الطباطبائى-عبد الله التسترى-عبد
~~الله المجلسى-عبد المطلب الطالقانى-عبد الواسع الخاتون آبادى -عبد الوهاب-
~~محمد على-على المفتى-على نقى كمرهاى-غياث الدين على فريد الدين-كرم على-
~~لاجين الگرجى-لطيف الله الميسى-لوحى- محمد محسن الامامى-محمد-محمد
~~الديلماج-محمد القنارى-محمد الگرجى -محمد المصحفى-محمد النسابة-محمود-محمود
~~الرنانى-محمود المازندرانى- معز الدين-معصوم-مقصود على محمد مقيم (مكرر)
~~ملك محمد- محمد مؤمن العقيلى-محمد نصير الاردكان-نظام الدين-هداية الله- هداية.

### $ إفتخار:

# إسحاق إفتخار.

### $ الافتونى:

# فتونى-موسى الفتونى.

### $ الافشار:

# خداويردى.

### $ أفصح الدين:

# على التسترى بن فتح الله.

### $ أفضل الدين محمد تركه:

# (الخواجه... ) من طبقة تلاميذ المولى أحمد الاردبيلى م 993 مثل صاحبى
~~«المعالم» والمدارك» والمير فيض الله. ولهم جميعا الرد على مقالة الأردبيلى
~~فى «أن الأمر بشىء نهى عن ضده الخاص» ولعله صاحب قواعد التوحيد الذى ذكرته
~~فى «إحياء الداثر» فى المحمدين (ص 210) . غ

PageV08P052

### $ أفضل الدين:

# محمد الحسينى... مهدى (محمد... ) الحسينى ابن-

### $ أفضل الصراف:

# (الخواجه الآخوند) ابن خواجه عبد الله. المتبحر فى عامة الفنون سيما
~~الرياضى ففاق فيه سائر الأقران، كما وصفه عبد الله الجزائرى فى تذكرته،
~~وقال إن فى سنة 1042 كان الحاكم بتستر واخشنو خان فاستفسر هو تعيين ساعة
~~السعد من صاحب الترجمة. ونذكر من أحفاده عبد الغفار والخواجة على فى
~~«الكواكب» وهما من تلاميذ المحدث الجزائرى ورفيع الدين المعاصر للسيد عبد
~~الله التسترى.

### $ محمد أفضل النامى التونى:

# كتب نسخة من الجزء الثانى من «عيون أخبار الرضا» 1067 موجودة فى مكتبة
~~(كاشف الغطاء) .

### $ الأفطسى:

# صالح (محمد... ) الخاتون آبادى-عبد الرفيع-.

### $ الأفنينى:

# عبد الصمد-.

### $ الأكبر آبادى:

# محمد على-

### $ الأكليسى:

# تقى (محمد... ) .

### $ الألموتى:

# اسماعيل-يوسف-

### $ ألويرى:

# محمد القهپائى.

### $ الامامى:

# شفيع (محمد... ) السبزوارى-ماجد الصادقى-محسن-نصير

PageV08P053

### $ الأمانى:

# عبد الله الكرمانى-محمد المازندرانى.

### $ أم الحديث:

# حاتم البحرانى-على القدمى-

### $ أم الحسين:

# بنت أبى المكارم بدر الدين حسن مؤلف «الجواهر النظامية» (ذ 5 قم 1329)
~~كانت شريكة فى الاجازة التي أصدرها الحسين بن عبد الصمد م 984 والد البهائى
~~عام 983 فى سفره الى الحج، لوالدها الحسن المذكور مع أولاده الثلاثة الحسين
~~وعلى ومحمد وبنته هذه. ويأتى كل منهم فى ms1245 محله.

### $ أمير:

# جلال الدين.

### $ أمير بيگ ابن حاجى سلطان:

# ميرك جورمكنى (حوريكنى خ. ل) كتب نسخة من «قرب الاسناد» للحميرى (ذ 17:
~~67) بخطه فى 3/شعبان/1083 عن نسخة خط أحمد الأوالى المذكور فى القرن
~~العاشر-ص 9) الذى كتبها فى 13/ع 1/977 عن نسخة خط ابن إدريس الذى فرغ عنه
~~فى سلخ رمضان 574 ونسخة خط أمير بيگ المترجم له موجودة فى (الرضوية) كما فى
~~فهرسها ج 5 ص 140-142 وفى ذ 17/68 انها من وقف الحاج عماد.

### $ محمد أمين:

# تلميذ بهاء الدين العاملى م 1030. قرأ عليه الاثنى عشرية الصلاتية فكتب
~~البهائى إجازة له بخطه وصورة الإجازة[قرأ على الولد الاغر الفاضل التقى
~~الزكى الذكى نتيجة أما جد الأفاضل وزبدة أفاخم الأماثل، مولانا محمد أمين
~~وفقه الله لإحراز سعادتى الدنيا، والدين جميع هذه الرسالة الاثنى عشرية من
~~المطالع الى المقاطع وأجزت له أن يرويها عنى لمن أراد وأحب سائلا منه
~~الامداد بالدعاء. حرره الفقير مؤلف الرسالة محمد المشتهر ببهاء الدين
~~العاملى تجاوز الله عن سيئاته حامدا مصليا

PageV08P054

~~مسلما فى 1014 ويظهر منها أن المجاز من أحفاد العلماء الأعلام والنسخة فى
~~كتب (المشكاة) .

### $ أمين أحمد الرازى:

# وهو أمين ابن أحمد، المؤرخ مؤلف «هفت إقليم» فى 1002 قال فى تأريخه:

# گر أز تو كس سؤال تاريخ كند %~% تصنيف امين احمد رازى گو

# كان والده أحمد واليا فى الرى من قبل الشاه طهماسب (930-984) وابنه سلطان
~~محمد (985-996) وتوفى فى عصره، وعمه «هجرى طهرانى» وابن عمه «شاپور رازى»
~~كلهم شعراء ذكروا فى (ذ 9: 490 و1291 وذ 25: 229) .

### $ محمد أمين الاسترابادى:

# ابن عبد الوهاب الخادم. رأيت تملكه لنسخة شرح اللمعة بعد 1065.

### $ محمد أمين الاسترابادى:

# ابن محمد على من المعاصرين للمجلسى الثانى، قد كتب بخطه الجيد كتاب
~~«الدروس» الموجود عند محمد صالح المازندرانى نزيل سمنان وصاحب «الودائع» (ذ
~~25: 62) ، كتب على ظهره فى 1098 صورة إجازة المير الداماد للسيد محسن
~~الرضوى وصورة إجازة عبد العالى بن المحقق الكركى للميز الداماد وهو يومئذ
~~ابن ثلاث عشر سنة وصورة إجازة الحسين بن عبد الصمد ms1246 له أيضا. وقد دخل فى
~~الرابعة عشر وتأريخ الثانية رجب 983 فيكون ولادة الداماد 970 ولعله بقى
~~الكاتب الى الثانية عشرة فلذا ذكرته فى القرن الثانى بعد العشرة.

### $ محمد أمين الاسترابادى:

# حفيد عماد الدين على الشريف القارى. وقد قرأ القرآن على جده عماد الدين
~~المذكور، (ص 373) المشهور فى القراءة والمصنف فيها بالعربية والفارسية.
~~وقرأ على محمد أمين صاحب الترجمة الحاج محمد رضا السبزوارى القارى، فى
~~الروضة الرضوية بخراسان والآتى أنه توفى سنة 1055.

PageV08P055

### $ محمد أمين الاسترابادى:

# ابن محمد شريف صاحب «الفوائد المدنية» و«الفوائد المكية» المتصلب فى
~~الأخبارية ضد الأصوليين وأهل العقل يظهر من فوائد المدنية أن له شرح أصول
~~«الكافى» وشرح «الاستبصار» وشرح «تهذيب الأحكام» ورد على المحقق الدوانى
~~والمولى صدرا فى حواشيهما على «شرح التجريد» ورسالة فى البداء وأخرى فى
~~طهارة الخمر ونجاستها (1) وجواب مسائل الحسين الظهيرى العاملى و«دانش نامه»
~~فارسى فى مسائل متفرقة كلامية، والمسائل الثلاث الكلامية فى: (الف علم الله
~~ب) ربط الحادث بالقديم ج) أفعال العباد، الموجود نسختها فى (الرضوية) . قال
~~فى «اللؤلؤة» إنى رأيت له حاشية بعض أبواب الطهارة من «المدارك» جاور
~~المدينة ثم مكة وبها توفى سنة 1036 كما فى «السلافة: 449» بعد ذكره للميرزا
~~محمد الرجالى. قال[ومنهم صهره محمد امين... ]قال فى «الأمل 2: 246» . نروى
~~عن شيخنا زين الدين بن محمد بن الحسن صاحب «المعالم» عنه وهو يروى عن السيد
~~محمد صاحب «المدارك» عن أستاده الميرزا محمد الرجالى وزاد الأفندى فى
~~تعليقاته على الامل المطبوع بدلا من «الرياض (5: 36) » ما نقلناه قبلا.
~~ورأيت إجازته بخطه لتلميذه المير عبد الهادى الحسينى التسترى كتبها له على
~~ظهر «الفقيه» بعد قرائته عليه فى 1029 والنسخة فى كتب السيد محمد اليزدى
~~وخطه جيد لطيف.

### $ محمد امين الاصفهانى:

# ابن حسنعلى التسترى رأيت تملكه للالفين عام 1072 فى مكتبة (سلطان العلما)
~~ويأتى اخوه محمد الاصفهانى فى ص 499.

### $ محمد أمين التويسركانى:

# المعاصر لمحمد تقى المجلسى وتلميذه وقد سئل المجلسى مسائل أوردها كلب على
~~البروجردى وأورد جوابات المجلسى عنها فى سنة 1057 فى خاتمة كتابه ms1247
~~«المسئولات» (ذ 21 قم 3797) المرتب على مقدمة وخمسة فصول فيها جوابات
~~المجلسى عما سئله التويسركانى، وفى الخاتمة جوابات المجلسى لصاحب الترجمة
~~والمولى عطاء الله الگيلانى والمولى محمد شفيع بن محمد على الاسترابادى.

PageV08P056

# والنسخة عند على أكبر النهاوندى بمشهد خراسان.

### $ محمد أمين الجنابذى:

# ابن محمد مؤمن الخراسانى كتب فى سنة 1088 فى أيام توقفه فى برهانپور عند
~~الميرزا محمد مهدى الحسينى العشق آبادى خطبة بليغة لكتاب «شرح التجريد»
~~الفارسى الذى صنفه الشريف الميرزا عماد الدين محمود بن الميرزا مسعود
~~السمنانى الأصل الصدر فى برهانپور، وفرغ من شرحه سنة 1068 (ذ 13 قم 468) .

# محمد أمين الجيلانى: ابن محمد مفيد الطبيب من فضلاء عصره ومن آثاره نسخة
~~حاشية الملا عبد الله اليزدى على التهذيب (ذ 6: 53 و60) الموجودة فى
~~(الرضوية) بخطه فى سنة 1079 وقد رأيت تملك أمين الله الجنابذى الأمالى»
~~للطوسى قبل سنة 1100 فى مكتبة (الهادى كاشف الغطاء) فلعله بقى الى ذلك
~~التاريخ.

### $ محمد أمين الحجازى النجفى:

# مؤلف رسالة الاسطرلاب الفارسى كتابته سنة 1068 فى (الرضوية) (ذ 11 قم
~~838) وله أيضا «موضح الخلاصة» شرح فارسى عليه كتبه فى عصر مؤلفه البهائى.
~~وقال سعيد النفيسى أن النجفى الحجازى هذا هو القارىء وله «توضيح الخلاصة
~~فى شرح «خلاصة الحساب» موجود فى «الرضوية» بعنوان محمد أمين النجفى القمى
~~(-د 4: 493 وذ 3: 366) .

### $ محمد أمين بن حسن:

# المعبر عن نفسه بأقل الخليقة، كما فى آخر ما كتبه من الحاشية الشريفية
~~على «مختصر الأصول» للعضدى (ذ 6: 129-128) وفرغ منه فى شوال سنة 1055
~~موجودة فى مدرسة (البروجردى فى النجف) .

### $ محمد أمين الشدقمى:

# نائب القضاء فى أم القرى[العلامة الفهامة النسابة]كما وصفه الشبر وأما
~~فى الرسالة التي فى ترجمة السيد شبر فقال[محمد امين الشدقمى]ونقلا عنه ما

PageV08P057

~~أورده فى كتابه «النفحة الريحانة» المؤلف فى عصر السيد على خان بن خلف.

### $ أمين الدين محمد:

# من تلاميذ البهائى م 1030 وقد كتب له بخطه إجازة تأريخها ج 2 وأخرى
~~تأريخها شوال 996 كلتاهما فى آخر «شرح الأربعين» (ذ 1 قم 218) له استنسخها ms1248
~~الميرزا محمد الطهرانى كما كتب إلينا من سامراء.

### $ محمد أمين الشهرستانى:

# أمين مير جمله.

### $ محمد أمين الشيرازى:

# ابن غياث الدين محمد الذى هو أخو تقى الدين محمد الشيرازى كما يأتى
~~ترجمتهما. قال فى «عالم آرا» بعد ذكر غياث الدين محمد وأنه نال الصدارة فى
~~آخر أيام الشاه طهماسب (930-984) قال: [وله ولدان جليلان الميرزا محمد
~~مخدوم-الى قوله-والميرزا محمد أمين صالح تقى ورع... ].

### $ محمد أمين الشيروانى:

# ابن صدر الدين م 1036 له «الفوائد الخاقانية» ذكره تربيت فى «دانشمندان
~~آذربايجان-ص 21» فراجعه.

### $ محمد أمين الطبسى:

# ابن عبد الفتاح الذى هو أخ المرحوم عبد الكريم. ذكره النصر آبادى فى
~~«التذكره-ص 179» قال وإنهم من أحفاد شمس طبسى م 626 (ذ 9: 543) سكن مدة
~~بيزد. رأيت له «گلدستهء أنديشه» فى المنشآت الفارسية عند السيد (آقا
~~التسترى) وعليه تعليقات بخط المؤلف، فرغ منه باصفهان 22 شعبان 1083 فى اثنى
~~عشر «برگ» وكل برگ فى عدة «رنك-لون» . أورد فى رنگ الأول من برگ الخامس
~~مكاتيب من أساتيذه، منهم عمه عبد الكريم المذكور والملا خليل القزوينى
~~ومحمد صادق اليزدى ومحمد باقر اليزدى ومحمد شفيع اليزدى، الملقب فى الهند
~~بدانشمند خان وغيرهم. ذكرناهم فى (ذ 18: 211) ومنتخبه لأداء الجاجرمى (ذ 9:
~~62 وذ 22: 425) . ويظهر من الكتاب من برگه

PageV08P058

~~الأول الذى هو فى الديباجات أن له ديوان كبير ورسالة أسماها «مظهر
~~الأنوار» فى تعيين سمت القبلة وضبط الساعات على ما استخرجه من الاسطرلاب (ذ
~~21: 167) .

# وكان حيا فى 1098 حين قال قطعة فيها تأريخ وفاة آقا حسين الخوانسارى
~~(ادخل جنتى-1098) جاءت فى «نجوم السماء-ص 112» . ومن آثاره مجموعة كتبها
~~1095 عند أبى الحسن كتابى باصفهان-ذ 9: 487: 4.

### $ محمد أمين القارى:

# كتب بخطه الوجيزة للبهائى أو ان ملازمته لخدمة الشيخ فى سفر گنجه. وفرغ
~~منه فى صفر سنة 1015 فكتب البهائى على النسخة إجازة له بخطه والنسخة عند
~~آقا صادق الأنصارى فى طهران ذكره سعيد النفيسى فى ترجمة البهائى.

# واستكتب أيضا «الاثنى عشرية الصلاتية» (ذ 1 قم 563) فكتب البهائى بخطه
~~إجازة له فى سنة 1014 وصفه فيها بقول[الولد الأعز ms1249 الفاضل التقى الزكى
~~الذكى نتيجة أماجد الأفاضل وزبدة أفاخم الأماثل مولانا محمد أمين]والنسخة
~~عند (المشكاة) .

### $ محمد أمين القمى:

# ابن ميرزا جان بن سلطان حسين بن أبى طالب النجفى. كتب بخطه لنفسه «خلاصة
~~الأقوال فى الرجال» للحلى فى مكة فرغ منه فى ج 2/1009 ثم وقفه لكافة الشيعة
~~وشرط التولية لنفسه ما دام حيا. وكتب الوقفية فى أول القسم الثانى نظما
~~ونثرا. وكتب تمام نسبه بخطه كما ذكرناه. ورأيت النسخة عند عبد الأمير ابن
~~الشيخ الهادى بن حميد بن صاحب الجواهر.

### $ محمد أمين القهپائى الاصفهانى:

# الشهير بالحاج محمد أمينا القمى. وصفه تلميذه محمد بن خواجه على القهپائى
~~فيما كتبه بخطه فى آخر «تهذيب الأحكام» فى 1086 بقوله [الاستاد الأعلم،
~~الأفضل، الأورع كهف الحاج والمعمرين مولانا محمد أمينه سلمه الله تعالى]
~~ويظهر من دعائه حياته فى التاريخ. وكذا وصفه التلميذ المذكور فى آخر
~~«القواعد» للعلامة الذى كتبه 1086 أيضا، قال[بتوجه الأستاد الأعلم،
~~الأورع، الأفقه الحاج

PageV08P059

~~محمد أمينا]، رأيت نسخة «القواعد» عند الحاج صدر الذاكرين التفرشى
~~بطهران.

### $ محمد أمين الكاظمى:

# ابن عبد على بن ناصر. كتب بخطه المجلد الثانى من كتاب «تهذيب الأحكام»
~~للطوسى وفرغ منه سنة 1061 يظهر من تصحيحه وغيره أنه من الأفاضل. والنسخة فى
~~كتب عبد الحسين (الطهرانى بكربلاء) .

### $ محمد أمين الكچائى:

# بن الشيخ أحمد الكهدمى الجيلانى. مر ذكره فى ص 35 فى ذيل ترجمتة والده
~~أحمد الذى كان أستاذ البهائى. وقال حفيده الحسن المولود سنة 1203 إن جملة
~~من الكتب العلمية بخطه موجود عندنا اليوم.

# وبالجملة هو فى طبقة البهائى م 1030.

### $ محمد أمين الكشميرى:

# دون بخطه الرسالات الخمسة التى دارت بين الميرزا محمد ابن الحسن
~~الشيروانى م 1098 والمولى محمد هادى بن معين الدين ابن محمد شريف الشيرازى
~~م 1081 كما أرخه فى «السلافة» فى مسألة منطقية ذكرناها بعنوان رسالة فى
~~«تقرير شبهة المركب» (ذ 11 قم 970) . كتبها فى حياة الشيروانى (ص 524)
~~والنسخة عند الميرزا نصر الله الشبسترى فى تبريز.

### $ محمد أمين مير جمله:

# الشهرستانى الإصفهانى المتخلص فى شعره ms1250 «روح الأمين» و«أمين» والملقب من
~~السلطان ب «مير جمله» ولد وتوفى باصفهان (981-1047) وسافر الى الهند فى
~~1010 وله 29 سنة وتوفى بها له «الخمسة» (ذ 5: 284 وذ 7: 26) وديوان روح
~~الأمين (ذ 9: 386) وگلستان ناز (ذ 18: 222) .

PageV08P060

### $ الأنجدانى:

# تقى (محمد... ) .

### $ الأنجوى:

# الاينجوى.

### $ الأنصارى:

# أحمد. -أحمد شريف-إسماعيل الجابرى-بدر الدين-بديع الزمان- تقى (محمد... )
~~-كاظم (محمد... ) الجابرى-

### $ الأنطاكى:

# داود-

### $ الأوالى:

# أحمد العريضى-حسين... محمد صالح-عبد الرضا-كمال الدين-لطف الله
~~السماهيجى-مبارك-.

### $ الأوحدى:

# تقى الدين-عبد الواحد.

### $ الأورازانى:

# صالح الطالقانى-محمد الطالقانى-يحيى الطالقانى.

### $ بابا جان المشهدى:

# العارف.

### $ الأورامى:

# الاورامانى: عباس.

### $ الأورنگ آبادى:

# محمد شفيع الفيروز آبادى.

### $ الإيجى: الاژهاى:

# شريف الدين محمد الرويدشتى-فخر الدين-

PageV08P061

### $ الايروانى:

# محمد-ولى (محمد... ) .

### $ الأيسرى:

# نور الدين.

### $ الاينجوى:

# اشرف-حسين-عرب-ابو الولى.

PageV08P062

### || «ب»

### $ ابن بابا:

# نظير الدين الهمدانى.

### $ بابا جان المشهدى:

# العارف أستاذ المير فياض بن هداية الله فى علم التصوف بمشهد خراسان. ذكره
~~فى رسالته فى التصوف ونقل عنه فى «الرياض» وصرح بأنه من تلاميذ البهائى
~~(952-1030) .

### $ حاج بابا الطوسى:

# له «اعراب الكافية النحوية الحاجبية» فى الخزانة الرضوية كتابتها 1076 (ذ
~~2 قم 937) وفى «كشف الظنون» ذكر «اعراب الكافية» لحاج بابا الطوسى مرة
~~والطوسيوى مرة اخرى لكن الثانى غلط النسخة.

### $ حاج بابا القزوينى:

# كمال الدين ابن الميرزا جان تلميذ البهائى م 1030 والمجاز منه باجازة
~~عامة تأريخها السابعة بعد الالف (ذ 1 قم 1248) وصفه فيها بقوله [الأخ الأغر
~~الفاضل التقى الصفى الوفى خلاصة الاخوان وزبدة الخلان كمالا للافادة
~~والأخوة والدين مولانا كمال الدين حاج بابا القزوينى... ]وكتبها على ظهر
~~نسخة من «حبل المتين» التي كتبها المجاز بخطه وذكر اسم والده وقرئه على
~~شيخه ورأيت بخطه أيضا مجموعة من رسائل حسين بن عبد الصمد والد البهائى
~~كتبها 985 مثل «العقد الطهماسبى» (ذ 15 قم 1886) و«تعارض اليد والشياع»
~~ورسالة المسح ودفع الاعتراضات العشر عن حديث[أحب من دنياكم ثلاث]وشرح
~~الرائية

PageV08P063

~~له فى مدح الأمير (ع) والمجموعة عند الحاج شيخ على القمى دامت
~~بركاته[وقد توفى القمى هذا فى 1371 (النقباء ص 1323) ].

### $ حاج بابا القزوينى:

# ابن محمد صالح عالم فاضل، متكلم، معاصر. كذا ترجمه فى «أمل الآمل» (تأليف
~~1097) وعد ms1251 فى «الرياض ج 2 ص 263» من تلاميذ خليل القزويني قال سيدنا فى
~~«التكملة» [إنه من خواص تلاميذ البهائى م 1030 وملازميه سفرا وحضرا وله
~~«المشكول» الجارى مجرى الكشكول (ذ 21 قم 3985) وقد أمر الشاه سلطان حسين
~~الصفوى السيد محمد باقر بن أسماعيل الخاتون آبادى وجماعة بترجمته فترجموه
~~بالفارسية وطبعت الترجمة فى طهران سنة 1300. أقول: ولعل الميرزا جان لقب
~~محمد صالح فهو متحد مع ما قبله ويوجد عند المحدث الأرومى بطهران نسخة «شرح
~~اللمعة» (ذ 11 قم 1757) ، بخط محمد شفيع بن حسن على الطبسى كتبها بأمر
~~العالم العامل السعيد الفاضل الكامل الحاج ملا بابا القزوينى بمشهد الرضا
~~(ع) سنة 1074 وهو غير المجاز من البهائى بموجب التاريخ.

### $ البازدارى:

# حسين-

### $ البازورى:

# ابراهيم-

### $ باغ سهيل:

# صالح (محمد... ) -

### $ البافقى:

# حكيم-رضا-على-مفيد (محمد-) المستوفى-

### $ محمد باقر الاسترآبادى:

# ابن عبد القادر هيبة الله. قال فى «الرياض 3: 290» إنه رآى فى استرآباد
~~شرح الفصول النصيرية لعبد الوهاب الاسترآبادى (ذ 13 قم

PageV08P064

# 1439 والقرن التاسع ص 83) بخط صاحب الترجمة. وقد ألفه 875 وكتب عليه بعض
~~تلاميذه حاشية لطيفة سنة 884، والظاهر أنه والد المير صدر الدين الآتى، كما
~~يأتى حفيده المير عبد القادر بن صدر الدين محمد بن محمد باقر المترجم له
~~الذى توفى 1090 ص 335.

### $ محمد باقر الاسترآبادى:

# ابن المير فخر الدين أحمد الحسينى الموسوى المشهور بالطالبان. كان فاضلا،
~~عالما، صالحا، جليلا من تلامذة البهائى، له شرح «زبدة الأصول» وغير ذلك كذا
~~فى «أمل الآمل» . وهذه موجودة فى النجف (ذ 13 قم 1087) وزاد الأفندى فى
~~تعليقه على «الأمل» والمطبوع بدلا من «الرياض 5: 38» [كان معظما عند الشاه
~~عباس الماضى (1038-996) وسمى شرحه «خلاصة الوصول فى شرح زبدة الأصول» وهو
~~ممزوج مع المتن، رأيته بخطه عند ولده فى استرآباد، تممه فى فرح آباد
~~مازندران يوم الأربعاء 25/ج 1/1029 وتأريخ نقله من السواد الى البياض عصر
~~يوم الجمعة 27/ج 1/1026 ومات فى أواخر سلطنة الشاه المذكور، وقد طعن فى
~~السن. انتهى ملخصا، وذكر فيه (1: 118) المشاجرة بين المترجم له وبين الجواد
~~الكاظمى سبست طرد الجواد من المملكة. ms1252 فيظهر أن ما ذكر من تأريخ تأليفه فى
~~(ذ 13 قم 1087) هو تأريخ للكتابة وتأريخ التأليف هو ما ذكر فى (ذ 13 قم
~~1094) وأن فى تأريخى التأليف والتبييض التى نقلنا هما عن الأفندى تقديم
~~وتأخير فالتأليف فى 1026 والتبييض فى 1029.

### $ محمد باقر البيابانكى:

# تلميذ المجلسى الثانى. قرأ عليه «من لا يحضره الفقيه» فكتب له الإجازة
~~بخطه بالانهاء فى 8/ج 1/1083 وأخرى فى 10/شعبان/1083 مصرحا باجازته فيها.
~~صورتها: [بعد البسملة أنهاه السيد الأيد، الفاضل، التقى، الزكى أمير محمد
~~باقر البيابانكى وقفه الله تعالى سماعا وتصحيحا وضبطا فى مجالس آخرها عاشر
~~شهر شعبان المكرم من شهور سنة ثلاث وثمانين بعد الألف وأجزت له

PageV08P065

~~دام تأييده أن يروى عنى كلما أخذه عنى بأسانيدى المتكثرة المتصلة إلى
~~أصحاب العصمة صلوات الله عليهم أجمعين. وكتب بيمناه الجانية الفانية أحقر
~~عباد الله محمد باقر بن محمد تقى عفى الله عنهما حامدا، مصليا مسلما]وكتب
~~فى الأول[أنهاه السيد الأيد الطاهر أمير محمد باقر أيده الله تعالى سماعا
~~وتصحيحا فى مجالس آخرها ثامن جمادى الأول سنة ثلاث وثمانين والألف حامدا.
~~مصليا مسلما].

### $ محمد باقر التبريزى:

# ابن القاسم الحسينى المعاصر للمجلسى الثانى والملا خليل القزوينى ألف فى
~~1088 رسالة «ميزان المقادير» (ذ 11 قم 1369 وذ 23: 318) المطبوع بقطع ثمنى
~~فى سنة 1300 مرتبا على ثمانية أبواب ينقل فيه عن بعض المتأخرين المعاصر
~~لبعضهم، ومنهم محمد تقى المجلسى وسلطان العلماء والملا خليل والمجلسى
~~الثانى وغيرهم وعبر عن الأخير ب[الفاضل الفقيه المتبحر مولانا محمد باقر
~~المجلسى].

### $ باقر الحسينى بن حيدر:

# كان من العلماء وكتب بخطه النسخ الجيد لنفسه «تشريح الأفلاك» للبهائى
~~وفرغ من الكتابة أواخر رمضان 1071. والنسخة ضمن مجموعة عند محمد الجوزجانى
~~البلخى فى النجف والمجموعة كلها بخطه دونها إلى 1089 فيها «برء الساعة»
~~لمحمد بن زكريا الرازى وترجمته بالفارسية كتبها سنة 1089 ورسالة فى علم
~~الكف وأخرى فى الوهم المنقول من الهنود وآخرها المذهبة الرضوية المعروفة
~~«طب الرضا (ع) » وهى بخطه النسخ تعليق الجيد، قال فى آخره:

# [كتب بيده لنفسه العبد ms1253 الراجى الى رحمة ربه الغنى محمد باقر الحسينى فى
~~دار الأمان كرمان صانها الله تعالى من الحدثان فى 1088]. ورايت بخطه «النسب
~~بين الدوائر العظام» (ذ 24 قم 686)

### $ محمد باقر الحسينى:

# ابن هداية الله، لعله من تلاميذ آقا مير رفيع الدين النائينى.

# رأيت بخطه حاشية آقا رفيعا النائينى على أصول الكافى فى حياة رفيعا وفرغ
~~من الكتابة

PageV08P066

# 1080 وعليه حواشى الشيخ على وغيره (ذ 6 قم 1001) فى موقوفات السادة (آل
~~خراسان فى النجف) ويوجد بخطه فى مدرسة السيد محمد كاظم اليزدى «أصول
~~الكافى» فرغ منه فى 20/ذى حجة/1078.

### $ محمد باقر الخاتون آبادى:

# ابن المير إسماعيل بن المير عماد الحسينى المدفون بخاتون آباد، من نواحى
~~إصفهان، وهو أخ المير محمد صالح الخاتون آبادى والد العلمين المير عبد
~~الواسع والمير عبد الرفيع، وصهر المير حسين السبزوارى بابنته سيدة النساء،
~~وتزوج بها صاحب الترجمة بعد وفاة أخيه المير محمد صالح، فرزق منها أولاده
~~العلماء المير إسماعيل المدرس المولود 1031 والمير عبد الحسين المولود 1038
~~والمير عبد الله المولود 1043، والمير سيد محمد المدرس المولود فى 1047.
~~ذكر الجميع المير عبد الكاظم فى «مشجر الخاتون آباديين» الذى رتبه سنة 1139
~~(ذ 13 قم 125) .

### $ محمد باقر الداماد:

# ابن المير شمس الدين محمد الحسينى الاسترابادى الاصفهانى (970-1041)
~~والمدفون بالنجف، والمتخلص ب «اشراق» (ذ 9:

# 76) الشهير بمير داماد لشهرة والده بداماد، لكونه صهر المحقق الكركى (م
~~940) على بنتيه. والمترجم له ابن البنت الثانية له كما فى «رياض الشعراء»
~~وتلقب بأستاذ البشر، وهو معاصر للبهائى (م 1030) يروى عن خاله عبد العالى
~~ابن المحقق الكركى وعن الحسين ابن عبد الصمد (م 984) والد البهائى. وكتب
~~الملا محمد أمين الاسترآبادى المعاصر للمجلسى فى سنة 1098 على ظهر كتاب
~~«الدروس» الذى كتبه لنفسه صورة اجازة عبد العالى والحسين بن عبد الصمد
~~للمير الداماد، وذكر أن المير الداماد كان ابن ثلاث عشر سنة حين إجازة خاله
~~له، وقد دخل فى الرابعة عشر وقت إجازة الحسين بن عبد الصمد التى تاريخها
~~983، فيظهر منه أن ولادة الداماد سنة 970 ms1254 فلا يصح ما قاله صاحب الرياض من
~~أن عمره عند موته كان أكثر من ثمانين سنة، وكتب الاسترآبادى مع هاتين
~~الاجازتين الاجازة الكبيرة من المير الداماد للسيد محمد

PageV08P067

~~محسن بن على اكبر الخادم للروضة الرضوية المؤرخة سنة 1033، وذكر فيها
~~أربعة من مشايخه، أولهم خاله عبد العالى بن المحقق الكركى، ثم عبد على بن
~~محمود الخادم الجاپلقى، ثم الحسين بن عبد الصمد والسيد ابو الحسن العاملى
~~فالأولان سنده إلى جده لأمه الكركى م 940 والأخيران إلى الشهيد الثانى.
~~وحكى عن «أحسن السير» الفارسى تأليف الميرزا معصوم الاصفهانى أنه توفى
~~المير الداماد بين النجف وكربلاء فى «بئر مجنون» فى الخميس ثالث شعبان سنة
~~1040 وحمل الى النجف ورد اليها يوم الجمعة وشيعه العلماء والسادة ودفن
~~بسرداب قبر جده الأمى على الكركى. وفى السلافة و«الأمل» أرخ وفاته 1041
~~وقال النصر آبادى فى «التذكرة-ص 482» إن الملا عبد الله الكرمانى المتخلص
~~«أمانى» أنشاء فى تأريخ وفاته:

# محمد باقر داماد كزوى %~% عروس فضل ودانش بود دلشاد

# خرد أز ماتمش گريان شد وگفت %~% (عروس علم ودين را مرد داماد-1041) .

# وله تصانيف كثيرة منها «الحبل المتين» «الحاشية على رجال الكشى والنجاشى
~~وخلاصة الأقوال ورجال الطوسى» «الحكمة اليمانية» «الخطب للجمعة والأعياد»
~~«أجوبة المسائل» «الجذوات» «الأيام الأربعة» ، «خلق الاعمال» ، «الإيقاظات»
~~، «إختلاف الزوجين قبل الدخول» «الحاشية على المختلف» «حل عشرين معضلا»
~~«حقيقة القياسات المنطقية» «براهين على المجسطى» «تعليقات على فارسى هيئت»
~~«اليوم الشرعى» «محجة الاستقامة» «قل هو الله ثلث القرآن» «تشريق الحق»
~~«تصحيح برهان المناسبة على تناهى الأبعاد» «شرح خطبة البيان» والتقديسات»
~~«القبسات» (1) «الصراط المستقيم» «الأفق

PageV08P068

~~المبين» «شارع النجاة» «الرواشح السماوية» «الحواشى» للكافى» «والفقيه»
~~«والصحيفة الكاملة» «شرعة التسمية» «عيون المسائل» «نبراس الضياء» «خلسة
~~الملكوت» «تقويم الايمان» «السبع الشداد» «ضوابط الرضاع» «الايماضات
~~والتشريفات» و«شرح الاستبصار» و«الخلعية» التى أوردها بتمامها فى «السلافة»
~~ورسالة فى أن المنتسب بالأم هاشمى، ذكرها فى «الؤلؤة» ورسالة فى اغلاط
~~البهائى ذكر فى تعليقات «الرياض على الأمل ج 5 ص 44» .

PageV08P069

# هذا وقد جمع أشعار الداماد العربية والفارسية صهره أحمد ms1255 بن زين العابدين
~~العلوى بأمر الشاه صفى. وله مباحثات ومناظرات مع المير فخر الدين السماكى
~~الاستربادى وغيره من العلماء وذكرنا إجازات الداماد فى (ذ 1 قم 794-790)
~~وبعضها مسطورة فى «البحار -ج 107 ص 3-10» . ورأيت مشجرة نسب بعض أحفاد
~~المير الداماد قد أمضاها الشاه سليمان الصفوى (1077-1105) بخطه وخاتمه (1) .

### $ محمد باقر الرضوى الحسينى:

# ابن معز الدين النجفى أصلا الطوسى مولدا ومسكنا قال فى «الأمل» [فاضل،
~~محقق، متكلم، شاعر. له شرح الأربعين حديثا (ذ 1 قم 2037) وحاشية على
~~الحاشية القديمة (ذ 6 قم 347) وغير ذلك وهو من المعاصرين] أقول: ليس هو
~~ابن القاضى معز الدين محمد الإصفهانى فلا تغفل، كما يأتى لأن القاضى كان
~~إصفهانيا وما كان من السادة وهذا حسينى رضوى طوسى، كما أن والد السيد معز
~~الدين ليس ابن الميرزا فخر الدين الآتى أنه والد السيد معز الدين أيضا
~~المتوفى سنة 1097، بل

PageV08P070

~~الظاهر أن المترجم له رابع أولاد معز الدين محمد بن أبى الحسن الموسوى
~~الساكن بمشهد الرضا (ع) 1043 وعمره يومئذ ثمانون سنة صاحب «الأربعون حديثا»
~~(ذ 1 قم 2137) «التقية» (ذ 4 قم 1784) و«الشمسية» (ذ 14 قم 2324)
~~و«الصدرية» (ذ 15 قم 154) التى ألفها باسم أولاده الثلاثة.

### $ محمد باقر السبزوارى:

# ابن محمد مؤمن (1017-1090) كما ذكر فى «جامع الرواة» مع ثناء جميل، وفى
~~«الأمل» وصفه ب[العالم الفاضل الحكيم المتكلم، الجليل القدر] وفى «الرياض»
~~بالاستاذ الفاضل وقال قرأت عليه حاشيته على «إلهيات الشفا» وفى «السلافة»
~~بأنه من المجتهدين المتبحرين فى علوم الدين وسائر الفنون والعلوم وأصناف
~~المنطوق والمفهوم. قرأ فى إصفهان على علمائها، اخذ المعقول عن المير
~~الفندرسكى (970- 1050) والقاضى معز والنقليات عن حيدر على الاصفهانى وحسن
~~على التسترى، وله الرواية عن محمد تقى المجلسى (1003-1070) وعن نور الدين
~~على بن على ابن حسين بن ابى الحسن العاملى أخى صاحب «المدارك» و«المعالم» م
~~1068 وعن المير شرف الدين على بن حجة الشولستانى المتوفى بعد 1062 فى
~~الستينات وعن الحسين المقرى العاملى تلميذ الميرزا الرجالى و-عن الحسين بن
~~حيدر ابن قمر ms1256 الكركى م 1041 وكلهم من طبقة تلاميذ البهائى (952- 1030) .
~~وكان للمترجم له من العمر يوم وفاة البهائى ثلاثة عشر سنة، كما يظهر من
~~تأريخ ولادته. فما فى «الروضات» من أنه تلميذ البهائى والرواى عنه لا وجه
~~له، وذكر فى إجازته لمحمد الگيلانى سراب (ذ 1 قم 796) بعد شيخه المير شرف
~~الدين جمعا من مشايخه الذين يروون جميعا عن البهائى وهم يحيى ابن الحسن
~~اليزدى، مقصود بن زين العابدين الاسترابادى، والحسين بن حيدر الكركى. وكان
~~يدرس بالمدرسة «السميعية» التى بناها عبد السميع السبزوارى (ص 252) واوقف
~~لها مكتبة فاشتهرت المدرسة بعد تدريسه فيها بمدرسة السبزوارى (ذ 20: 11)
~~ومن أفاضل تلاميذه محمد التنكابنى السراب

PageV08P071

~~الگيلانى ومحمد شفيع بن فرج (ذ 1 قم 795) وعبد الله الأردبيلى، ومن
~~تصانيفه «الكفاية» و«الذخيرة» و«المناسك» و«الخلافية» فى العبادات كلاهما
~~فارسيان رسالة فى الأغسال رسالات فى تحديد النهار (ذ 11 قم 854) وصلاة
~~الجمعة اثنتان فارسية وعربية، شبهة الاستلزام وشرح الاشارات و«شرح الزبدة»
~~البهائية و«روضة الانوار» و«مفاتيح النجاة» وقبره معروف فى مشهد خراسان
~~بمدرسة الميرزا جعفر.

# وأحفاده فى إصفهان من العلماء يعرفون بشيوخية الاسلام وهو يحرم نوعا من
~~الغناء ولا يشمله السماع الصوفى، وقد رد عليه اسماعيل الخواجوئى فى ذلك (-ذ
~~16: 60-61) وكذلك رد عليه صاحب «الدر المنثور» (الرياض 4: 197- 199) كما
~~ذكر الرد عليه فى تحريمه الجمعة فى (ذ 15: 74: 8) وقد طبع من آثاره
~~الفلسفية «حاشية إلهيات الشفاء» (ذ 6 قم 767) بتحقيق جلال الدين الآشتيانى
~~ضمن منتخبات آثار حكماء ايران ج 2 ص 493-556 بطهران 1975 م.

# وجاور مكة، 1062 وفيها كتب تذكارا فى مجموعة حسين الشيرازى (ص 171) ويأتى
~~أخوه فضل الله فياض وولده الملا محمد جعفر بن محمد باقر الشريف السبزوارى
~~صاحب رسالة «نوروزية» (ذ 24 قم 2055» فى القرن الثانى عشر.

### $ محمد باقر الطباطبائى الاصفهانى:

# كتب بخطه «نهج البلاغة» وقرءه على شيخه المجلسى الثانى، فكتب شيخه إجازة
~~له بخطه صورتها[أنهاه السيد الأيدذى المفاخر والمآثر الأمير محمد باقر وقفه
~~الله تعالى سماعا وتصحيحا فى مجالس عديدة آخرها ثامن شهر رجب المرجب لسنة
~~اثنتين وسبعين ms1257 بعد الألف الهجرية فأجزت له دام تأييده روايته عنى بأسانيدى
~~المتصلة الى السيد الأجل قدس الله روحه وكتب الفقير محمد باقر بن محمد تقى
~~المجلسى عفى عنهما حامدا مصليا مسلما]والنسخة عند الحاج الميرزا محمد
~~الاردبيلى نزيل النجف.

### $ محمد باقر عبد الباقى:

# كتب بخطه المجلد الأول من «التهذيب» الى آخر كتاب

PageV08P072

~~المزار فى 1059 والنسخة فى مكتبة سردار كابلى بكرمانشاه وألصقت ورقة بأول
~~النسخة فيها إجازة بخط المجلسى الثانى وسجع خاتمه «محمد باقر العلوم» وهى
~~إجازة عملية للآخوند الملا محمد باقر الجرفادقانى، وليس للإجازة تأريخ
~~ويحتمل أنها لكاتب النسخة الملتصقة بها.

### $ محمد باقر اللاهيجى:

# ابن عبد الرزاق، له ترجمة «بصائر الدرجات» للصفار فرغ منه بشاهجهان آباد
~~الهند فى شوال سنة 1083 يظهر منه أنه كان مدرسا هناك.

# والنسخة بخطه المؤلف عند (السيد شهاب الدين بقم) . أقول لعله أخ ميرزا
~~حسن صاحب «شمع يقين» (ذ 4 قم 371 وذ 14 قم 2341) .

### $ محمد باقر المازندرانى:

# ابن خواجه غفارى كتب «الارشاد» للحلى فى 1040 وعليه حواشى كثيرة جملة
~~منها بلا امضاء ولعلها له فى (سپهسالار-2440) كما فى فهرسها 3: 102.

### $ محمد باقر بن منبوداق:

# كان من المشتغلين باصفهان فى مدرسة الجدة، وكتب بها مجموعة نفيسة فيها
~~رسالة «أسرار الصلاة» للشهيد وفرغ منها فى الثلاثاء ثالث ذى قعدة 1067 كما
~~يصرح بذلك فى آخره، وذكر أنه كتبه فى أقل من نصف ساعة مع أنه يبلغ مائتين
~~وخمسين بيتا وخطه جيد لطيف، رأيت النسخة عند محمد رضا الطباطبائى التبريزى
~~فى النجف فى مجموعة كلها بخط صاحب الترجمة فيها رسائل جيدة نافعة مثل «كشف
~~الريبة» للشهيد الثانى و«التحصين» لابن فهد و«الفصول فى التعقيب» له أيضا
~~و«الفوز الاصغر» لابن مسكويه (ذ 16: 368: 11) و«إثبات الواجب» ورسالة أخرى
~~فى الحكمة وغير ذلك، يظهر من ختام كل منها مقام من فضل الجامع لها، ويظهر
~~حسن سليقته فى الجمع والتأليف.

PageV08P073

### $ محمد باقر النيشابورى:

# ابن الحاج حسين بن محمد على المكى (ص 187) . جاور والده مكة واستكتب هناك
~~عدة كتب منها مجلدين كبيرين من «جامع المقاصد» .

### $ محمد ms1258 باقر اليزدى:

# ابن محمد حسين بن محمد باقر بن زين العابدين اليزدى. له حاشية على «خلاصة
~~الحساب» للبهائى م 1030 أحال اليها المؤلف فى كتابه «كفاية الالباب فى شرح
~~مشكلات عيون الحساب» تأليف جده وسميه محمد باقر ابن زين العابدين المذكور
~~فى (ص 75) الموجودة نسختهما فى المكتبة المركزية لجامعة طهران كما فى
~~فهرسها لدانش پزوه (ج 4 ص 921 و932) . ونسخة «الكفاية» بخط المؤلف عند ابو
~~القاسم قربانى بطهران الفها باسم الشاه سليمان سنة 1106 ثم بدلها الى
~~السلطان حسين الصفوى (1105-1135) وهو شرح ب (قال-أقول) وينقل فيه عن «رسالة
~~الخطأين لأبى القاسم ابن على بن محمد الكاشانى (ذ 7 قم 1) أوله[الحمد لله
~~الذى جعل الحساب... وبعد فيقول... محمد باقر ابن محمد حسين بن محمد باقر
~~اليزدى لما كان لجدى... فى علم الحساب كتاب وجيز... خاليا عن البرهان
~~الهندسى، رأيت أن ألحقه ما خطر بذهنى... من البرهان... وسميته بكفاية
~~الألباب (1) فى شرح «عيون الحساب» ]وصفه تلميذه المولى محمد أمين الطبسى
~~(ص-58) فى كتابه «گلدستهء أنديشه» (ذ 18: 211) الذى ألفه سنة 1083
~~بقوله[أفضل المتقدمين والمتأخرين]ثم أورد ما كتبه إليه أستاذه يعنى صاحب
~~الترجمة مع مكاتبات سائر أساتيذه اليه مثل عمه عبد الكريم الطبسى والخليل
~~القزوينى وغيرهما فى «رنگ» من «برگ 5» من كتابه فيظهر أن صاحب الترجمة من
~~معاصرى المولى خليل ويمكن إن يكون قد ادرك البهائى وتلمذ عنده كما يأتى فى
~~الحكيم محمد صالح الجيلانى نزيل اليمن المتوفى بها سنة 1088 أنه كان تلميذ
~~البهائى ويناسب توصيفه بأنه[أفضل المتقدمين والمتأخرين]ولا وجه للتوهم
~~بكون المراد جد المترجم له وسميه محمد باقر ابن زين العابدين الآتى، كما
~~حصل فى (ذ 15 قم 2376) بعد فرض أنه كان

PageV08P074

~~أيضا تلميذ البهائى لما يأتى أنه توفى قبل 1056. ورأيت بخط صاحب الترجمة
~~فوائد كتبها فى مجموعة التذكارات باستدعاء صاحب المجموعة وهو الميرزا محمد
~~مقيم كتابدار الشاه عباس الثانى فى حدود 1060 وعبر عنه ب. ميرزائى مخدومى
~~ميرزا محمد مقيم كتابدار نواب اشرف اعلى والمجموعة فى كتب (سپهسالار) (ذ ms1259 4
~~قم 66) . وراجع «زندگينامهء رياضىدانان» لأبى القاسم قربانى «ص 436-441» .

### $ محمد باقر اليزدى:

# ابن زين العابدين. من أعاظم الرياضيين من معاصرى الشاه اسماعيل الثانى
~~(985-984) وأستاذ البهائى م 1030 فى الرياضيات كما فى «رياض العلماء» وليس
~~تلميذه كما قيل، بل الظاهر أن ابنه محمد حسين بن محمد باقر المحشى على آثار
~~والده كان تلميذا للبهائى كما يأتى. وللمترجم له كتاب «عيون الحساب» (ذ 15
~~قم 2376) و«مطالع الأنوار» او «مطلع الأنوار» فى الهيئة (ذ 21 قم 4334
~~و4375) وعليه تقريظ من آقا حسين الخوانسارى (1016-1098) وله «فتوحات غيبية
~~فى براهين الاعمال الهندسية» (ذ 13: 103 وذ 16: 117) وله حواش على شرح
~~التذكرة للخفرى (ذ 4 قم 1805) وعلى «اگرمانا لاؤس» (ذ 3 قم 1386 وذ 6 قم
~~159 وفهرس المجلس 2: 93) وعلى «اكراوطولوقس» (ذ 3 قم 1381) وعلى «تحرير
~~مخروطات اپلونيوس» كما فى فهرس المجلس (2: 93) ورأيت له «شرح المقالة
~~العاشرة من تحرير اقليدس» (ذ 14 قم 1829) نقل فيها نظرا رياضيا لولده محمد
~~حسين وله «عمل القسمة» (ذ 17: 81) ونقل فى «نجوم السماء-ص 117» عن عبد
~~النبى القزوينى فى «تكملة أمل الآمل» أن له أخوان فاضلان مذكوران فى
~~التكملة. توفى المترجم له قبل 1056 فانه يوجد فى المكتبة (التسترية) نسخة
~~من عيون الحساب كتبت 1056 (ذ 15 ص 378 س 15-19) عليها حواشى المؤلف رمزها
~~(منه رحمه الله) كما أن عليها حواشى من ولد المصنف المولى محمد حسين بن
~~محمد باقر بن زين العابدين (سلمه الله تعالى) فيظهر منه حياة الولد ووفاة
~~الوالد فى التأريخ فلعل المترجم له كان معاصرا للبهائى ويعلمه الرياضيات
~~خاصه وكان ابنه محمد حسين تلميذا لهما. ويأتى ذكر

PageV08P075

~~محمد باقر بن زين العابدين ابن الأمير على الكوبنانى فى ترجمة أستاذه على
~~العاملى ابن صبيح شيخ الاسلام ببلدة يزد، ولعله صاحب الترجمة. ومر (ص 74)
~~حفيد المترجم له وسميه وشارح كتابه «عيون الحساب» باسم «كفاية اللباب»
~~فالرجل وابنه وحفيده علماء رياضيون فى ثلاثة أجيال فى القرن الحادى عشر.

### $ الباقلانى:

# على-

### $ الباقى:

# عبد الباقى-

### $ بايزيد البسطامى الثانى:

# ابو محمد على ms1260 بن عناية الله ذكر فى «الرياض» فى الباء (1) لاشتهاره. وكتب
~~هو فى سنة 987 إمضاءه فى آخر «شرح التذكرة» لنظام الأعرج أبو محمد بايزيد
~~بن عناية الله البسطامى. له «الانصاف فى معرفة الاسلاف» (ذ 2 قم 1588)
~~و«معارج التحقيق» (ذ 21 قم 4507) . يروى عن حسين بن عبد الصمد والد البهائى
~~وعبد الله التسترى الشهيد ببخارا 997 ويروى عنه حسين بن حيدر الكركى م 1041
~~باجازة مسطورة فى البحار ج 106 ص 167 تاريخها 1004، وله جوابات المسائل
~~الكلامية (ذ 5 قم 1108) موجودة فى (الرضوية) . ويأتى على البسطامى ابن طيفور.

### $ بايزيد بن جمال الدين:

# كتب مجموعة رسائل علمية بخطه سنة 1049 فيها حاشية البيضاوى للقاضى نور
~~الله الشهيد سنة 1019 (ذ 6 قم 213 و214) و«حل العقال» له ورسالة فى علم
~~الله لقاضى محمد اليزدى وغيرها والنسخة فى مكتبة (سپهسالار) (ذ 15 قم 2070) .

### $ البجستانى:

# محمد على-

PageV08P076

### $ البحرانى:

# ابراهيم احمد الاصبعى-احمد... جعدر... -جعفر القدمى -حاتم-حسن... -حسن
~~الكتكانى-حسن الكرزكانى-حسين الاوالى-حسين ... حسين الصادقى-حسين العريفى-
~~حسين الكتكانى-داود-راشد المقابى-محمد صالح الاوالى-صالح-صالح الجزائرى-
~~صلاح الدين القدمى-عبد الجبار-عبد الرحيم-عبد الرضا الاوالى-عبد الرؤوف
~~الجد حفصى-عبد الصمد-عبد القادر -عبد الله-عبد الله القارونى-عبد الله
~~الماحوزى-علوى-على مكرر-على الخطى- على القاضى-على القدمى-على الكتكانى-
~~محمد كريم التسترى-كمال الدين الاوالى -ليث-ماجد-ماجد الصادقى-محمد-مكرم
~~محمد التويلى-محمد الخطى-محمد الدشتكى-محمد العسكرى-محمد العصفورى-محمد
~~الفارسانى-محمد المقابى-محمد المقشاعى-محمد الهجرى-ناصر مكرر-ناصر
~~القادرونى-يحيى المطوع-يحيى الماحوزى يونس-يوسف الماحوزى.

### $ ابو البحر الخطى:

# جعفر الخطى

### $ البخارى:

# حسن-

### $ البختيارى:

# مرتضى قلى-

### $ البخشى:

# على-

### $ بدر الدين:

# حسن الشدقمى-حسن العاملى-احمد الانصارى.

### $ بدر الدين العاملى:

# استكتب نسخة من «التهذيب» لشيخ الطائفة لنفسه، والكاتب للنسخة هو الحسن
~~بن عناية النجفى فرغ من الكتابة فى ربيع الثانى

PageV08P077

# 1026 والنسخة عند السيد محمد بن على الكوهكمرى فى النجف فيظهر أنه من
~~العلماء المحدثين المنتفعين منه وخطه عليه موجود. ثم انتقل منه إلى يحيى بن
~~الحسن اليزدى الآتى ذكره.

### $ بدر الدين العاملى الانصارى:

# ابن أحمد الحسينى ساكن طوس أحد المدرسين بها. كذا ترجمة فى «الأمل»
~~وقال[كان عالما، محققا، ماهرا مدققا فقيها محدثا عارفا بالعربية ادبيا،
~~شاعرا قرأ على البهائى وغيره له حواشى كثيرة على الأحاديث ms1261 المشكلة وشرح
~~الاثنى عشرية الصلاتية، رأيته بخطه فرغ منه سنة 1025. وله شرح «الزبدة»
~~للبهائى (ذ 13 قم 1089) ورسالة فى العمل بخبر الواحد (ذ 6 قم 1465) توفى
~~بطوس، من المعاصرين لم أره ولكنى رويت عن تلامذته عنه]أقول: ومن تلاميذه
~~السيد محمد بن على بن محيى الدين العاملى كما يأتى. وذكره تلميذه الآخر
~~محمد مؤمن بن شاه قاسم السبزوارى فى الاجازة التى كتبها لمير مرتضى بن
~~مصطفى التبريزى فى 1060 داعيا له بقوله سلمه الله وذكر روايته عن البهائى
~~وعن محمد بن صاحب «المعالم» ووصفه بقوله[السيد السند الحسيب النسيب زبدة
~~المتقدمين وأسوة المتأخرين الفائق فى فنون العربية وعلم الفقه والحديث على
~~أهل زمانه السيد بدر الدين الحسنى العاملى المدرس فى الروضة سلمه الله
~~تعالى].

### $ بدر الدين العاملى العلوى:

# ابن احمد بن زين العابدين العلوى الحسينى هو غير بدر الدين الانصارى
~~المذكور ترجمته فوقا عن «الأمل» فان أحمد والد المترجم له صهر المير
~~الداماد تلميذ البهائى وكان حيا فى 1054 والمذكور فى «الأمل» هو بنفسه
~~تلميذ البهائى وشارح تصانيفه، وصاحب الترجمة من مشايخ المولى عناية الله بن
~~محمد حسين بن عناية الله المشهدى المذكور فى «القرن الثانى عشر» وكذا ولده
~~محمد محسن بن عناية الله مؤلف كتاب «دعائم الدين» فى الرجعة الذى يروى فيه
~~عن والده عناية الله الراوى هو عن صاحب الترجمة عن المولى محمد تقى المجلسى
~~وعن فخر الدين الطريحى

PageV08P078

~~وغيرهما وأما بدر الدين الأنصارى فهو من تلاميذ البهائى وشارح تصانيفه فى
~~حياته ويأتى السيد عبد الحسيب بن احمد.

### $ بدر الدين محمد القمى:

# والد علاء الدين محمد الذى كتب البهائى اجازة له على ظهر الاثنى عشرية
~~الصلاتية (ذ 1 قم 1262) التى ألفه سنة 1012 بعد انتقاله للنسخة اليه بما
~~لفظه[انتقل هذا الكتاب عنى الى المولى الفاضل الكامل الصالح الأتقى زبدة
~~الحاج والمعتمرين مولانا علاء الدين محمد بن الفاضل الكامل عمدة الموالى
~~والفضلاء فى زمانه الشريف الذى تلألأ فى لابتى القبائل كبدر السماء فى
~~الارض مولانا بدر الدين محمد القمى]ثم كتب الأجازة ms1262 لعلاء الدين فى الصفحة
~~المقابلة بما سنذكره فى ترجمته.

### $ بدر الدين الكركى:

# ابن محمد بن ناصر الدين العاملى، قال فى «الامل» [فاضل، فقيه، صالح، من
~~تلامذه الشيخ حسن بن الشهيد الثانى وذكر فى المحمدين ترجمة والده محمد بن
~~ناصر الدين وقال[كان فاضلا، صالحا، حسن الخط من تلامذة الشهيد الثانى... ].

### $ بديع التويسركانى الحسينى:

# جمع بعض الأدعية والاذكار فى مجلد لأن يوفق بقراءتها هو او بعض من ذكرهم:
~~حاج نورى القزوينى والحاج إمام قلى والحاج نصر المستوفى والميرزا شرفجهان
~~وزير شيروان فى بلدة شماخى، وكتب أنه تجاسر بأسمائهم لاشتراكهم فى الأجر
~~على ظهر النسخة الموجودة فى (مكتبة أمير المؤمنين (ع) وذكر فيه أن المير
~~كمال الدين حسين الميبدى له «ترجمة دعاء الصباح» للأمير (ع) وتأريخ كتابته
~~سنة 1073 وأرخ بعض الادعية فى أثنائه 1076 وسمى الدعاء «مفتاح النجاح» .

### $ محمد بديع بن حيدر على:

# عالم، فاضل عمد الى نسخة «مشيخة الفقيه» المكتوبة سنة 1041 وكتب عدد
~~صفحاته ثم رتب الأسماء على ترتيب الحروف وكتب على كل اسم رجل عدد الصفحة
~~التى ذكر فيها الاسم وكتب بالحمرة وصف السند الواقع فيه الرجل. غ

PageV08P079

### $ بديع الزمان الانصارى:

# ابن مرتضى كتب لنفسه شرح التجريد لعلى القوشچى من أوله الى آخر مبحث
~~الاغراض وفرغ منه فى شوال سنة 1063 وكتب عليها حواشى كثيرة بخطه وامضاؤه
~~فيها[بدع ن]يعنى بديع الزمان. والنسخة عند عبد الأمير المير هادى
~~الجواهرى.

### $ الشاه بديع الزمان:

# ابن الشاه عبد الباقى بن الشاه ظهير الدين على من أحفاد الشاه خليل الله
~~بن نعمة الله الولى قال فى «جامع مفيدى» ج 3 من النسخة الموجودة فى
~~(الرضوية) [إنه فى سنة التأليف سنة 1082 ساكن باصفهان ومقرب عند الشاه
~~سليمان الصفوى]أقول: لعله من أحفاد الشاه خليل الله الثالث الذى كان زوج
~~صفية سلطان بنت الشاه اسماعيل وتوفى سنة 1016.

### $ بديع الزمان الفيروز آبادى:

# كتب بأمره ديوان شأنى الشاعر الفارسى (ذ 9: 294) والكاتب هو عبد اللطيف
~~بن نظام الدين فرغ من الكتابة سنة 1073 ووصف الكاتب صاحب الترجمة بأوصاف
~~العلماء ms1263 مثل[فضيلت شعار، والمولوى، ومولانا].

### $ بديع الزمان الفهپائى:

# شارح الصحيفة، فارسيا سماه «رياض العابدين» وألفه باسم الشاه الصفى الأول
~~(1038-1052) وهو من تلاميذ البهائى م 1030 ويعرف بملا بديع الهرندى وكتب
~~البهائى اجازة له بخطه على ظهر الاثنى عشرية الصلاتية (-ذ 1 قم 1249 ص 382) .

### $ آل براق:

# حسين غالب الحسنى.

### $ برخوردار الفراهى:

# ابن محمود التركمانى الفاضل الأديب الشاعر المتخلص «ممتاز» (ذ 9: 1102)
~~مؤلف كتاب «محبوب القلوب» فى الأخلاق الفارسى المشهور ب «شمس

PageV08P080

~~وقهقهه» المطبوع فى بمبىء سنة 1304 (ذ 14 قم 2303) ذكر فى ديباجته أنه
~~كان فى أواسط أمره من الملازمين لخدمة المير منوچهر خان بن قرچغاى خان
~~الوالى لمشهد خراسان برهة وبرهة ل «الكادرون» وخبوشان. فكان فى خدمته قرب
~~ثلاث سنوات.

# أقول: منوچهر خان الآتى فى الميم هو المجاز من محمد تقى المجلسى بعد
~~قراءته كتاب «من لا يحضره الفقيه» عليه فى 1062 وأخوه الأصغر منه على قلى
~~بن قرچغاى المولود سنة 1020 الآتى فى العين صاحب التصانيف الكثيرة. وقد
~~ترجمه صاحب «الرياض» وذكر برخوردار فى الديباجة أيضا أنه سافر أولا إلى
~~مروشاهجهان وكان هناك فى خدمة المير أصلان خان وبعد سنين هاجر إلى إصفهان
~~وصار منشيا لحسن فليخان قورچى باشى من ايل شاملو وبأمره ألف حكاية «رعنا
~~وزيبا» (ذ 11 قم 1471) ، ولما استحسنه كل من رآه طلبوا منه إلحاق أمور أخر
~~إليه وبسطه للمطالب فألف كتابه الموسوم ب «محفل آرا» إلى أن مضت عليه سنين
~~فى إصفهان فاشتاق الرجوع الى وطنه «فراهه» وتوقف بها برهة ومنها سافر الى
~~هرات مدة ثم الى مشهد خراسان ثم الى «الكادرون» وخبوشان وبعد ثلاث سنوات
~~حدثت فتنة القتل والنهب بها فانتهبت أمواله وتصانيفه ومنها «محفل آرا» ثم
~~طلبوا منه أن يعيد تأليفه فألف ثانيا مما بقى فى حافظته كتابه «محبوب
~~القلوب» وأكثر فى أثنائه من أشعاره الفارسية بعنوان لمؤلفه وحسن قلى خان
~~شاملو قورچى باشى هو والد مرتضى قلى شاملو المنسوب اليه كتاب «خرقه» (ذ 7
~~قم 813) .

### $ البرد ولى:

# محمد-

### $ ابو البركات الاصفهانى الواعظ:

# نقل ms1264 ترجمته فى «التكملة» عن خط محمد تقى المجلسى على حاشية «نقد الرجال»
~~بما لفظه: [عالم فاضل محدث واعظ باصفهان فى الجامع العتيق ادركته فى الصغر
~~أخبرنا عن الشيخ الأجل الأعظم على بن عبد العالى الكركى (م 940) بكتبه
~~ورواياته كان معمرا قريبا من المئة أقول: وقد ولد المجلسى حدود سنة 1003
~~لأنه توفى سنة 1070 عن سبع وستين سنة فيكون ادراكه له فى

PageV08P081

~~العشرة الثانية من المئة بعد الألف وروايته عنه بالاخبار عنه لا بمجرد
~~الإجازة الممكن فى حق الصبى فمراده بالصغر ليس حد الصبابل الحد الذى يصدق
~~معه أنه أدركه كما هو صريح لفظه[أدركته و... وأخبرنا]وقد حكى المجلسى فى
~~أحوال أستاذه عز الدين عبد الله بن الحسين التسترى م 1021 وقال[خرجنا يوما
~~فى خدمة المولى عبد الله الى زيارة الشيخ أبى البركات الواعظ فى الجامع
~~العتيق باصفهان وكان معمرا فى حدود المئة فلما ورد جناب المولى مجلسه وتكلم
~~معه فى أشياء، قال له أنا أروى عن الشيخ على المحقق من غير واسطة وأجزت لك
~~روايتى عنه ثم أمر الشيخ بأن يوضع عنده قصعة من ماء القند فلما رآها المولى
~~قال لا يشرب هذا الشربة الا مريض فقرأ الشيخ: [قل من حرم زينة الله «الآية»
~~ثم قال وأنت رئيس المؤمنين وإنما خلق أمثال ذلك لاجل أمثالك]إلى آخر
~~القضية التى يظهر من مجموعها أنها وقعت فى أوان تلمذ الملا محمد تقى عند
~~أستاذه الملا عبد الله. ويظهر جلالة الشيخ وأنه كان ممن يزوره مثل الملا
~~عبد الله التسترى الذى هو شيخ الطائفة الامامية فى عصره. وقال السيد حسين
~~بن حيدر بن قمر الكركى أستاذ محمد تقى المجلسى فى مشيخته المذكورة فى آخر
~~«البحار» (ج 106 ص 161-176) » (ذ 1 قم 600) [أنى قرئت «الجعفرية» للمحقق
~~الكركى على الشيخ أبى البركات الواعظ الاصفهانى وأرويها عنه عن مصنفها... ]
~~ومر أبو البركات الاسترابادى فى العاشرة ص 28.

### $ ابو البركات بن الشيخ مبارك:

# ترجمه أخوه الشيخ ابو الفضل فى «آئين اكبرى» وذكر أنه ولد سنة 960.

### $ البرمكى:

# بهاء الدين-. ms1265

### $ البروجردى:

# حسن-حسين-كتاب الله-كلب على-ولى (محمد... ) -

PageV08P082

### $ برهان التبريزى:

# محمد حسين التبريزى. تلميذ محمد بن على بن خاتون العاملى الشهير به ابن
~~خاتون شارح أربعين البهائى ومترجمه (ذ 1 قم 2180 وذ 4 قم 322) وتلميذه
~~ومحشى «الجامع العباسى» له (ذ 6 قم 281) . دون المترجم له حواشى أستاذه ابن
~~خاتون على الجامع العباسى فى سنة 1054 فاستحسنه المحشى وأجاز تدريسه ونشر
~~نسخته فى سنة 1057 توجد من المدونة نسخة فى كتب السيد محمد مولانا فى تبريز
~~عند حفيده ابى الحسن بن على بن محمد مولانا وتاريخ كتابتها 1073 ولعله
~~المذكور فى ص 161.

### $ البسطامي:

# برهان المنجمين: حسين التبريزى-بايزيد الثانى-حسن الشريفى رضا-طيفور-على- محمد

### $ البشروئى:

# أحمد التونى-حسين على-عبد الله-.

### $ البصرى:

# أحمد بن عبد الرضا-الحاج الأحسائى-عبد الرضا الجزائرى-على-على أصغر-محمود
~~الصيمرى.

### $ البعلبكى:

# على.

### $ البغدادى:

# عبد الباقى التبريزى-على رضا-محمد الحوادرى- يعقوب الرفاعى.

### $ البلاذرى:

# نسبة الى احد بلاد البحرين راجع ص 642، او البلادى: هاشم الغريفى- يوسف
~~البحرانى-.

PageV08P083

### $ البلاغى:

# يوسف-

### $ البلگرامى:

# اسماعيل-

### $ البليانى:

# عبد الواحد الاوحدى-

### $ بندار:

# محمد تقى الشهميرزادى.

### $ بنياد الحسينى:

# ابن ميرك. كتب بخطه المجلد الثالث من «نهاية المرام» لصاحب «المدارك»
~~تأريخها 9/ج 2/1011 (246 قم 215) .

### $ بنياد الشيرازى:

# ابن بابا جان. كان من فضلاء عصره دون بخطه مجموعة فيها فوائد علمية وبعض
~~الكتب والرسائل، منها «شرح تشريح الأفلاك» تصنيف البهائى والشرح لتلميذه
~~المجاز عنه المير محمد أشرف بن حبيب الله الطباطبائى (ذ 13 قم 487) والمجاز
~~من البهائى 1021 وفرغ من الشرح 1049. والمجموعة كلها بقلم المترجم له تاريخ
~~كتابة بعضها 1083 ويظهر منها فضل مدونها وهى عند (السيد محمد الجزائرى) .
~~ويأتى معاصره معز الدين بنياد.

### $ بنياد:

# معز الدين...

### $ البودجانى:

# محمد داود.

### $ بهاء الدين:

# على التفريشى-محمد الاصفهانى-محمد الطغائى- محمد النباطى.

PageV08P084

### $ بهاء الدين الخطى:

# محمد البرمكى نزيل الشيراز كتب فيها «من لا يحضره الفقيه» بخطه فى عدة
~~سنين آخرها 1064 والنسخة فى (سپهسالار) كما فى فهرسها ج 1 ص 327-328.

### $ بهاء الدين العاملى:

# ابن محمد. استكتب نسخة من «شرح النهج» لابن هيثم لنفسه وكتب على ظهر
~~النسخة ما لفظه[كنت الباعث على استكتاب هذا الكتاب لنفسى... الفقير الى
~~الله الغنى ms1266 بهاء الدين بن محمد العاملى]وسجع خاتمه (بهائى 1043) ذكره ابن
~~يوسف فى (فهرس سپهسالار-2: 54) .

### $ بهاء الدين العاملى:

# محمد، تلميذ البهائى والمجاز منه وسميه كتب أستاذه البهائى محمد بن
~~الحسين بن عبد الصمد إجازة له بخطه فى آخر نسخة من أربعينية توجد عند آقا
~~صادق الأنصارى فى طهران، ذكره سعيد النفيسى، وفيه أن تاريخ البهائى فى
~~«محبوب القلوب» : [أفسر فضل اوفتاد، بىسروبا گشت شرع]وبعد ثبوت وفاته سنة
~~1030 وحكاية تلميذه المجلسى عنه يقتضى كون عمره إحدى وثمانين او اثنين
~~وثمانين، فتكون ولادته إما سنة 948 أو 949.

### $ بهاء الدين العاملى:

# محمد بن عز الدين حسين بن عبد الصمد الحارثى (952- 1030) ولد فى بعلبك
~~يوم الاربعاء 17/ذى الحجة سنة ثلاث وخمسين وتسعماءة كما فى «السلافة» أو
~~إثنين وخمسين كما عن بعض تلاميذ البهائى. ولكن ذكر المجلسى الأول ما يقتضى
~~أن يكون عمر البهائى حين وفاته فى سنة ثلاثين وألف، إما إحدى وثمانين وإما
~~إثنتين وثمانين سنة. وقد أرخ وفاة (1) البهائى تلميذه هاشم بن أحمد بن

PageV08P085

~~عصام الدين الاتكانى على ظهر نسخة من «الاثنى عشريات» للبهائى، بعد ما
~~كتبه بخطه وقرأه على أستاذه المؤلف، وكتب البهائى إجازة له بخطه فى موضعين
~~من النسخة. وهى موجودة فى (الرضوية) تأريخها رجب 1030 وبالجملة فقد ورد
~~المترجم له بلاد ايران مع والده فى عصر أستاذه المؤلف، وكتب البهائى إجازة
~~له بخطه فى موضعين من النسخة وهى موجودة فى (الرضوية) تأريخها رجب 1030
~~وبالجملة فقد ورد المترجم له بلاد ايران مع والده فى عصر طهماسب (930-984)
~~واشتغل على العلماء كوالده

PageV08P086

~~وعبد الله ابن شهاب الدين اليزدى ومحمد باقر اليزدى وعلى المذهب وأفضل
~~القاينى وإعتماد الدين محمود واحمد الكچائى وغيرهم، حتى برع فى فنون عصره
~~بشهادة تصانيفه فى التفسير والفقه والأصول والأدبيات والرجال والتواريخ
~~والعلوم وافتى بوجوب تعريب الصلاة فى «الاثنى عشرية» فانتصب لمقام «شيخ
~~الاسلام» ثم استعفى عنه وساح البلاد ثلاثين سنة وحصلت عنده خزانة كتب كبيرة
~~فيها كتب وافرة كثيرة، منها الأربعة الآلف كتاب التى جاء بها الشيخ على ms1267
~~المنشار من بلاد الهند، وانتقلت بعده الى بنته العالمة المدرسة زوجة
~~البهائى، فاوقفها جميعا البهائى وعمل خاتما كبيرا للوقفية، رأيته على نسخة
~~الذكرى عند الحاج الشيخ عباس القمى صاحب «هدية الأحباب» مكتوب فى
~~الخاتم[هذا مما وقفه العبد بهاء الدين محمد، على الطلبة الامامية بتولية
~~ابن أخيه وسمى أبيه حسين بن عبد الصمد، ثم الأتقى من بنيه وبنيهم، ولو كان
~~أبعد 1030]وذلك لأنه لم يعقب ولدا. وذكر فى «الرياض» وقفيه الكتب الكثيرة
~~وتلفها لعدم اهتمام المتولى، ويظهر من تأريخ هذا الخاتم أن وقفه للكتب كان
~~فى السنة الأخيرة من عمره. وممن انتسب الى الشيخ البهائى الميرزا محمد
~~الخطاط الگلپايگانى المتخلص ب «گلشن» (ذ 9: 933) فأن بينه وبين جده البهائى
~~سبعة آباء.

# أقول: ويروى البهائى فى كتابه «الأربعين» (ذ 1 قم 2180) عن والده عز
~~الدين حسين فى الثلاثاء ثانى رجب سنة 971 فى داره بمشهد طوس.

### $ بهاء الدين القارى:

# محمد بن محمد. كان فى عصر الصفوية. رأيت بخطه كتاب الوقوف المعروف
~~بسجاوندى فرغ منه سادس عشر ذى قعدة 1060 صححه وقابله المولى قنبر على ابن
~~سليمان الرستمدارى القارى فى 1063 ولعله بهاء الدين بن محمد الشيرازى
~~المجاور للمشهد الرضوى الذى كتب بخطه فى سنة 1060 «الوقف والوصل» لمحمد بن
~~محمد الزندوى البخاوى كتب بخطه فى مكة «الارشاد» (ذ 1 قم 2506) للمفيد
~~وألحق به فوائد ورسالات أخر رآه

PageV08P087

~~الأمينى وعليه حواشى كثيرة بخطه النسخ الجيد، فيها رسالات وفوائد أخر
~~كتبها محمد على بن محمد صالح الشيبانى الشيرازى فى مكة فى 27 رمضان 1073.

### $ بهاء الدين بن مبارك:

# رأيت بخطه شرح «الهداية» للميبدى (ذ 6: 138 وذ 14: 174) فرغ منه 14 ذى
~~حجة سنة 1039.

### $ بهاء الدين النباطى:

# ابن على العاملى. قال فى «الأمل» [كان من الفضلاء الصلحاء الفقهاء
~~المعاصرين. سكن النجف ومات بالحلة]ويأتى فى الميم بعنوان محمد النباطى بهاء
~~الدين بن على.

### $ البهبهانى:

# على-

### $ بهرام بيگ:

# جمشيد بن-

### $ البهرامى:

# على نقى-

### $ البيابانكى:

# باقر-محمد صالح-عباس-على رضا-

### $ البيد گلى:

# الاردبيلى-

### $ البيروى:

# حسين التبريزى.

### $ بيگ:

# امير بيگ بن حاجى سلطان-ميرزا بيگ الجنابذى ميرزا بيگ الساوهاى-ميرزا
~~بيگ ms1268 الفندرسكى-

### $ بيلر بيگى:

# لطف على-غ

PageV08P088

### || «پ»

### $ پروانهء عباسى صفوى:

# اسمه محمد تقى بن الله قلى وأظنه متحد مع محمد تقى ملا پروانه الآتى.

### $ الپنج هزارى:

# على-

### $ پيرزاده:

# رفيع (محمد... ) -

### $ پير محمد الاصفهانى:

# ابن پير نور الدين، كتب بخطه «الأمالى» للصدوق سنة 1097 رآه الأمينى كما
~~نقل لى.

### $ ابن پيله فقيه:

# جلال الدين الاشكورى-على اللاهيجى-محمد الاشكورى-

PageV08P089

### || «ت»

### $ تاجا الاصفهانى:

# تاج ارباب العمامة، تاج الدين حسن بن محمد الاصفهانى المجاز من المولى
~~حسنعلى بن عبد الله التسترى عن والده باسناده. وهو والد الفاضل الهندى مؤلف
~~«كشف اللثام» (ذ 18: 56) . رأيت فى بعض المواضع أنه توفى 1085. وجاء فى
~~الروضات من تصانيفه «شرح الكافية» والتفسير الفارسى الموسوم بالبحر المواج
~~ورسالة فى «زوجتى عثمان» وأنهما لم تكونا بنتى النبى (ص) . أقول: وطبعت فى
~~آخر «فرحة الغرى» سنة 1312 رسالة فى أنهما لم تكونا بنتى النبى (ص) مرتبة
~~على مقدمة ومقصدين وخاتمة ليس فيها نقل عما تأخر عن الدروس للشهيد فلعلها
~~لصاحب هذه الترجمة.

### $ تاج الدين:

# اسماعيل المازندرانى-تاجا الاصفهانى-حسن سلطان-حسين الصاعدى-حسن
~~الفلاورجانى.

### $ تاج الدين العاملى:

# ابن على بن احمد الحسينى. قال فى «الأمل» [كان عالما، فاضلا، زاهدا،
~~محدثا، عابدا، فقيها، له نسخة (1) تأريخ تأليفها سنة 1018 يروى عنه جماعة
~~من مشايخنا منهم خال والدى الشيخ على بن محمود العاملى ونروى عنهم إجازة
~~وجاء فى «كشف الحجب» «السمة فى معرفة الأئمة» للسيد تاج الدين فلعل كلمة
~~«النسخة» غلط وفى «نجوم السماء» غير ترجمة عبارة «الأمل» وقلب المعنى
~~فراجعه. والموجود منه عنوانه «التتمة فى معرفة الأئمة» . (ذ 12: 230

PageV08P090

### $ تاج الدين گلستانه:

# حسين الحسينى كتب له المولى محمد تقى المجلسى بخطه إجازة مفصلة فى آخر
~~الاستبصار فى ع 1 سنة 1062 استنسخها الميرزا محمد الطهرانى بسامراء والنسخة
~~عند الحاج آقا حسين البروجردى لفظه: [قرأ وسمع منى السيد الفاضل النجيب،
~~الكامل، العالم، زبدة اعاظم السادات ميرزا تاج الدين حسين الحسينى گلستانه
~~أدام الله تعالى تأييده... ].

### $ تاج الدين المازندرانى:

# بن رضى الدين. كتب بخطه رسالة ذكر القائم وغيبته.

# للشيخ حرز البحرانى (ذ 10: 35) وفرغ من الكتابة ms1269 4/محرم/1067.

### $ التبارونى:

# شرف الدين-

### $ التبريزى:

# باقر... برهان... حسين... حسين المقدمى-حيدر... رجب على-محمد رضا-محمد
~~سعيد الاصفهانى-صائبة-صدر الدين ابو طالب- عبد الباقى-عبد الله-على-فتح
~~الله-محمد كاظم-محمد-محمد الصوفى-مرتضى-مصطفى-معانى-محمد معصوم-محمد مقيم-
~~ملك حسين-ملك على-محمد نسيم-نوروز على-يوسف الدهخوارقانى-.

### $ التبنينى:

# حسين-زين الدين-محمد-

### $ التتوى:

# احمد قاضى زاده-

### $ تجلى:

# على رضا-

### $ ابو تراب:

# عبد الصمد الجبعى-محمد الدشتكى-يوسف.

PageV08P091

### $ ابو تراب الخورى النائينى:

# ابن أبى القاسم. كتب بخطه المجلد الأول من الشرح الفارسى للكافى الموسوم
~~ب «الصافى» المنتهى الى آخر كتاب «العقل» فرغ منه شارحه المولى خليل
~~القزوينى (1001-1089) فى المحرم 1065 وفرغ الكاتب فى العشر الأول من المحرم
~~1084 والنسخة عند الميرزا حسين بن على أكبر بن أسد الله بن حق ويردى
~~الأرومى نزيل النجف المشتغل بها، عبر الكاتب عن نفسه بقوله[ابن ابى القاسم
~~الخورى النائينى تراب أقدام العلماء غفر الله له ولوالديه].

### $ ابو تراب الرضوى المشهدى:

# الأديب الشاعر الملقب فى شعره «فطرت» المتوفى بحيدر آباد الهند سنة 1095
~~ودفن بمقبرة مير محمد مؤمن الاسترابادى مكتوب على لوح قبره رباعيته التى
~~نظمها قرب وفاته ورباعية ولده مير رضى الملقب فى شعره «دانش» ذكرهما فى
~~«خزانة عامرهء» ص 219.

### $ ابو تراب اليمانى:

# ابن الشيخ مبارك بن خضر الهندى ولد سنة 988، ترجمه اخوه ابو الفضل فى
~~تاريخ «اكبرى» .

### $ الترشيزى:

# على اصغر-

### $ التركستانى:

# فخر الدين-

### $ التركمان:

# برخوردار-صالح (محمد... ) -منوچهر

### $ تركه:

# افضل الدين.

### $ الترمذى:

# صالح (محمد... ) -.

PageV08P092

### $ التسترى:

# اسد الله... -حسين... -حسين على-حسين المرعشى- حلمى... محمد شريف-عبد
~~الرشيد-عبد الرضا-عبد الله-عبد الواحد-عبد الهادى-علاء الدولة-على مكرر-
~~عوض-عيدى محمد-فتح الدين- فرج الله-فيض الله عصارة-محمد كريم-محب على-محسن-
~~محمد الاصفهانى-محمد المرعشى-ابو المعالى المرعشى-معصوم-نور الله المرعشى-
~~هادى-هداية الله-

### $ تسليم:

# ياقوت الحيدر آبادى.

### $ التفريشى:

# بهاء الدين-داود-راشد سوانح نگار صحبتى-على-فيض الله- مراد-مصطفى منصور.

### $ محمد تقى الاسترابادى:

# ابن محمد اشرف الشريف. كتب بخطه أوان اشتغاله فى المدرسة الخيراتية فى
~~مشهد خراسان فى 1060 حاشية المولى عبد الله على الحاشية الجلالية على تهذيب
~~المنطق الموجود فى (الرضوية) .

### $ محمد تقى:

# والد الميرزا محمد مسيح الاتى ذكره. وصفه عبد الكريم فى إجازته للميرزا
~~محمد مسيح المذكور بقوله[مولانا واب مولانا ميرزا محمد مسيح بن المولى
~~العلامة الفهامة مولانا محمد تقى روح الله روحه واكرم ms1270 فى فراديس الجنان
~~فتوحه... ] وتأريخ الاجازة شوال 1076 ويظهر من الألقاب والدعاء جلالة صاحب
~~الترجمة ووفاته فى التأريخ وأنه كان معاصرا لمحمد تقى المجلسى م 1070 ولعله
~~اللاهيجى والد محمد باقر صاحب «تذكرة الأئمة» (ذ 4 قم 83) الذى ألفه 1085
~~وليس هو المجلسى لأن أولاده أربعة ليس فيهم «مسيح» .

### $ محمد تقى الاسترابادى:

# ابن الحسن الطهر الحسينى من تلاميذ المير الداماد. ومن

PageV08P093

~~آثاره الموجودة مجموعة بخطه جلها فى الرياضيات والنجوم مثل شمسية الحساب
~~لنظام النيشابورى و«سى فصل» العربى فى الهيئة عنوانه هذا مختصر معرفة
~~التقاويم مشتمل على ثلاثين فصلا، ورسالة «خلاصة الهيئة» فارسيا
~~وامضاؤه[أحوج المربوبين إلى رحمة ربه الغنى الهادى محمد تقى بن الحسن
~~الطهر الحسينى الاسترابادى]تأريخ بعضها يوم الثلاثاء 25 ذى قعدة 1022 ومثل
~~«المفيد فى علم التجويد» تأليف الحسن بن شجاع بن محمد بن الحسن التونى فى
~~سبعة أبواب «الفرائض» لشيخ الطائفة مختصرا وأحال التفصيل الى كتابه
~~«النهاية» والنسخة فى مكتبة مدرسة (البروجردى فى النجف) وقد كتب فى مشهد
~~خراسان فى سنة 1015 باشارة أستاذه «ايقاظ النائمين فى تصحيف المصحفين» تعرض
~~فيه على عبد الله التسترى م 1021 بما لا ينبغى منه (-ذ 2 قم 1978) . وله
~~«مناسك الحج» ألفه 1022 وله أيضا «مجمع الفرائد» حواشى على «شرح تلخيص
~~المفتاح» لكنه ناقصة وكذا «مجمع الفوائد» (ذ 20 قم 1822) حواشى على التجريد
~~وشرح القوشچى عليه ناقصة كلها فى مجموعة عند (على كاشف الغطاء) (1) وترجمه
~~فى «الأمل-2: 251» وقال[السيد محمد تقى بن أبى الحسن الحسينى الاسترآبادى
~~فاضل عالم جليل فقيه من تلاميذ شيخنا البهائى والمير محمد باقر الداماد وله
~~مؤلفات منها «تذكرة العابدين» (-ذ 4 قم 149) من الكتب الاستدلالية. خرج منه
~~الى الطهارة ورسالة فى وجوب صلاة الجمعة (ذ 15 قم 460) ورسالة فى شرح خطبة
~~الشرائع (ذ 13: 221 وذ 15 قم 1463) وزاد الأفندى فى تعليقاته عليه المطبوعة
~~بدلا من «الرياض-5: 46» وقال[له منهاج الصواب فى شرح خلاصة الحساب (ذ 23
~~قم 8512) الفه فى حياة الشيخ ورسالة فى «تحقيق معنى الترتيب الحكمى فى
~~الغسل الارتماسى» ms1271 ، ورأيتهما فى استرآباد، وشرح زبدة البهائى

PageV08P094

~~سماه «مرقاة الوصول الى علم الأصول» ممزوج مع المتن مبسوط ألفه فى حياة
~~الشيخ. رأيت نسخة منه فى بلدة لاهيجان من بلاد جيلان، عليه إجازة من الشيخ
~~المؤلف المذكور]. ثم أقول: رأيت رسائله المذكورة وعرفت نسختها فى محالها من
~~الذريعة. ففى رسالة الجمعة اختار عدم الحرمة وأحال فيها الى كتابه العجالة
~~النافعة فى شرح خطبة الشرايع (ذ 15 قم 1463) وتاريخ كتابة رسالة الجمعة ع
~~1/1122 من موقوفة نوروز على البسطامى فى (الرضوية) وذكر صاحب الروضات رسالة
~~الجمعة (ذ 15 قم 460) للمير محمد تقى بن ابى الحسن الحسينى الاسترآبادى
~~تلميذ البهائى والمير وله «تذكرة العابدين» وكأنه تبع «الأمل» وأسقط كلمة
~~(الطهر) أو (الظهير) وسمى والده أبا الحسن، وله أيضا «الأربعون حديثا» مع
~~الشرح الفارسى الموجود فى (الرضوية) والمناقشات الفقهية مع الداماد
~~والبهائى وغيرهما أيضا موجودة فى (الرضوية) بخطه. وله إجازة كتبها بخطه فى
~~آخر «تحفة الرضا» لتلميذه المير معز الدين محمد بن أبى الحسن الموسوى مجاور
~~المشهد تاريخها 1027. والنسخة فى (الرضوية) .

### $ محمد تقى الاسترآبادى:

# ابن عبد الوهاب الساكن بمشهد خراسان قال فى «الأمل» (2: 252) [فاضل،
~~عالم، متكلم، جليل، ماهر، شاعر، معاصر له مؤلفات منها «شرح الفصوص»
~~للفارابى فارسيا (1) لم يتم ورسالة فى الأخلاف فارسية وغير ذلك توفى سنة
~~1058 وحكى فى «نجوم السماء ص 142» عن «شذور العقيان» لاعجاز حسين صاحب «كشف
~~الحجب» أنه عاش (1037- 1110) فهو من المئة الثانية عشر وتاريخ فوته فى
~~الأمل من غلط النسخة يناقض مع كونه معاصره وتاريخ تأليفه 1056.

PageV08P095

### $ محمد تقى الاكليسى:

# الصفوى العباسى ابن الله قلى الشهير ب «ملا پروانه عباسى» الفاضل، الأديب
~~كما يظهر من خطه الثلث الجيد لتملكه نسخة «روض الجنان» فى شرح «إرشاد
~~الأذهان» وتأريخ تملكه 1053 والنسخة فى مكتبة (أمير المؤمنين (ع) ) دعى فى
~~خطه لنفسه وأبيه بقوله[عفى الله عنهما بالنبى والوصى بالنص الجلى
~~والخفى].

### $ محمد تقى الأنجدانى:

# ابن احمد. رأيت بخطه مجلدى «الروضة البهية» فى شرح اللمعة فرغ منه سنة 1068.

### $ محمد تقى الخادم الأنصارى:

# المرتب لكتاب النجاشى ms1272 فى أواسط شعبان سنة 1006 رأيت النسخة بخط محمد
~~سلمان الشريف الصفوى الأردبيلى كتبها بمكة فى 1024 وهو ابن شيخ شاه
~~الأردبيلى كما يأتى (-ذ 4 قم 287) .

### $ محمد تقى الدهخوارقانى:

# قال فى «الأمل» [ولد بها ونشأ بقزوين فاضل، عالم، ماهر فى كثير من الفنون
~~من تلاميذه مولانا خليل القزوينى وأخيه مولانا محمد باقر، وله مصنفات منها
~~الحواشى على حاشية العدة وكتاب الكشكول وكتاب فى الطب ومقامات وديوان شعر
~~فارسى توفى 1093].

### $ تقى الدين:

# محمد الأردبيلى ابن أحمد-محمد النسابة-محمد المشهدى بن جعفر-

### $ تقى الدين الاصفهانى:

# محمد الحسينى والد المير معز الدين محمد. كتب الشيخ ابراهيم القطيفى
~~إجازة لولده المير معز الدين محمد فى 928 وينقل عن الاجازة فى «الرياض 1:
~~15 و17» ذكرته لرفع الشبهة والا فمر ولده فى العاشرة ص 208.

PageV08P096

### $ تقى الدين الأوحدى:

# محمد بن سعد الدين محمد الحسينى (973-1030) من أحفاد أوحد الدين المراغى.
~~ولد يوم الأربعاء 3 محرم وتربى فى البلاط الصفوى، طهماسب الأول وإسماعيل
~~الثانى ومحمد خدابنده وعباس الأول. سافر الى الهند فى 1005 ذكرنا ديوانه (ذ
~~9: 173) له «تذكرة الشعراء» الموسوم ب «العرفات» ومختصره الموسوم ب
~~«العرفان» . وله أيضا رسالة «يعقوب ويوسف» و«كعبهء مراد» و«سرمهء سليمانى»
~~يوجد «العرفات» فى مكتبة (ملك) فرغ منه 1025.

### $ تقى پروانه:

# تقى ملا پرواند.

### $ تقى الدين بن زين الدين:

# دون بخطه الجيد مجموعة فى أولها «زبدة الاصول» للبهائى مع الحواشى
~~الكثيرة منه ومن غيره وصححه وقابله وكتب عليه البلاغات وبعده «آداب البحث»
~~للعضدى فرغ منه فى أول شهر رمضان 1083 وبعده شرح الآداب للمولى محمد النسفى
~~التبريزى وقد حك شىء فى آخر نسبه والمظنون أنه كذا تقى الدين بن زين الدين
~~على الحسينى.

### $ تقى الدين القاضى:

# لعله القاضى جعفر والد القاضى معز الدين محمد بن جعفر الاصفهانى شيخ
~~رواية حسن على التسترى ومحمد تقى المجلسى الآتى ذكره فى الميم كما يظهر من
~~«المستدرك» والظاهر أنه اشتباه بل أن تقى الدين لقب المير تقى الدين محمد
~~الاصفهانى والد المير معز الدين محمد الذى كان مجازا من إبراهيم ms1273 القطيفى فى 928.

### $ الشاه تقى الدين محمد:

# والد الشاه صفى الدين محمد، المذكور فى حرف الصاد.

# ذكرت اوصافه فى ترجمة ولده الصفى، حكاية عن إجازة الشيخ ناصر النجفى ابن
~~الحسين الخطيب لولده صفى الدين فى 1049. والظاهر أنه غير تقى الدين النسابة
~~الآتى المعروف ب (شاه تقى الدين الشيرازى) .

PageV08P097

### $ تقى الدين النسابة:

# الشاه تقى الدين محمد الشيرازى 1019 ذكره فى «السلافة» فى عداد أعيان
~~علماء العجم وأفاضلهم الذين ما رآهم يتعاطون نظم الشعرا هتماما بالأهم وفى
~~«نبذ التاريخ» عند ذكره لعلماء عصر الشاه صفى (1038-1052) ومنهم السيدين
~~النبيلين قوام الدين حمزة وابو الولى ابنى تقى الدين الشيرازى. جاء فى
~~«عالم آرا» أنه كان تلميذ فتح الله الشيرازى، وله مناظرات مع ميرزا جان
~~الشيرازى السنى وكان يدرس المعقول لكثير من الأفاضل، وأخوه المير غياث
~~الدين هما من بيت علم وجلالة ودراسة لهما مقام عظيم عند الصفوية. -ص 427

### $ محمد تقى الرازى:

# ابن محمد رضا، صاحب الرسالة «النوروزية» ألفها باسم الشاه صفى الصفوى
~~(1038-1052) (ذ 24 قم 2053) كما فى «خطى فارسى: 366» نقل عنها فى «الرياض»
~~فى ترجمة السيد على بن عبد الكريم بن عبد الحميد، وقال فى موضع آخر بعد ذكر
~~ابراهيم النيشابورى 1012 ورسالته «النيروزية» أن مسئلة عيد النوروز صارت
~~مطرحا لآراء الفضلاء ومعركة عظيمة بينهم حتى صنفوا فيها رسائل مستقلة فذكر
~~الآقا رضى القزوينى، ورضى الدين محمد المستوفى، ومحمد حسين بن ابى الحسن
~~القاينى، والظاهر أن صاحب الترجمة أحدهم. وتملك فهرس الشيخ الطوسى الذى
~~كتبه فضل ابن محمد بن فضل العباسى فى 1021 وتاريخ تملكه فى اصفهان 1048
~~والنسخة كانت فى مكتبة (السيد خليفة) وتملك أيضا نسخة من حاشية الأمير فتح
~~الله على شرح التجريد كانت بخط السيد حسين بن حيدر الكركى تملكها المترجم
~~له فى 1044 وهذه النسخة موجودة اليوم عند الشيخ محمد تقى التسترى. ومن آثار
~~هذا العالم الأديب الحكيم الفلكى الرياضى المؤلف للرسالة «النوروزية»
~~رسالته فى «الكبيسة» (ذ 17: 260) الموجودة بقلمه. كتب بخطه على ظهرها
~~«رسالهء كبيسه» تصنيف داعى تقيا ms1274 رازى أوله (... سبحانك لا علم لنا إلا ما
~~علمتنا. چنين گويد فقير مذنب راجى ابن محمد رضا محمد تقى الرازى كه اين چند
~~كلمه است در بيان حقيقت كبيسه كه از چه ناشى شد وبچه سبب در مدت سى سال
~~يازده مرتبه كبيسه واقع ميشود... ]وفرغ من كتابته فى إصفهان فى شعبان 1044
~~والنسخة ضمن

PageV08P098

~~مجموعة اشتراها الأمينى أخيرا فى اصفهان كما بخطه على ظهر المجموعة وهى
~~اليوم من موقوفة مكتبة (أمير المؤمنين فى النجف) .

### $ محمد تقى الزنجانى:

# ابن حيدر على تلميذ الخليل القزوينى. له كتاب «طريق النجاة» (ذ 15 قم
~~1111) وقد نقل فيه عن كتاب «الدر الثمين» لرجب البرسى فى ذكر خمسماءة آية
~~نزلت فى فضائل أمير المؤمنين (ع) كذا ذكره صاحب «الرياض» ثم تنظر فى كون
~~«الدر الثمين» للشيخ رجب وقال هو منتخب من «المشارق» الذى للشيخ رجب انتخبه
~~تقى الدين عبد الله.

### $ محمد تقى السرخ آبى:

# ابن ابراهيم المازندرانى. كتب بخطه «كمال الدين» (ذ 2 قم 1147) وفرغ منه
~~فى مكة فى جبل أبى قبيس 11/شوال/1054. والنسخة فى كتب (الخوانسارى) .

### $ محمد تقى الشهميرزادى:

# ابن على بندار، كتب بخطه النصف الثانى من كتاب «من لا يحضره الفقيه» فى
~~سنة 1071 وعبر عن نفسه[بأقل الطلبة بل تراب أقدامهم] والنسخة فى مكتبة
~~المولى محمد باقر (السبزوارى بخراسان) .

### $ محمد تقى الشيرازى:

# ابن محمد رضى تلميذ على بن سليمان البحرانى م 1064 قرأ عليه «من لا يحضره
~~الفقيه» فكتب له بخطه فى آخر المجلد الثانى منه ما صورته[من أوله الى هنا
~~سمعه منى قراءة عليه إلا ما شذ الأخ الأعز عمدة الأفاضل وخلاصة الأماثل ذو
~~الفهم الوقاد والذهن النقاد مولانا محمد تقى بن محمد رضى الشيرازى قراءة
~~تدبر للحقائق فأجزت له أن ينظر فيه ويفيده على ما سمعه منى وأن يروى عنى ما
~~سمعه وتحققه عنى لعل

PageV08P099

~~له أهلية ذلك مراعيا طريقة الاحتياط الذى لا يضل سالكها وكتب الأقل على
~~بن سليمان البحرانى عفى عنهما حامدا مصليا مسلما باليوم الثانى من شهر
~~جمادى ms1275 الثانى 1058] والنسخة فى مكتبة (المشكاة) أقول الشيخ سليمان هذا أول
~~من نشر الحديث فى بحرين وتوفى بها 1064 وقبره فى قدم مزار مشهور.

### $ تقى صوفى:

# هو محمد تقى القزوينى ابن مظفر نزيل سمنان، كما كتبه بخطه على ظهر المجلد
~~الرابع من «المبسوط» الموهوب له 1028. كان من العلماء وقد كتب إجازة
~~لتلميذه الشيخ شمس الدين محمد خليفة بن دجلة الجزائرى، ذكر فيها أنه يروى
~~عن الشيخ نظام الدين أبى الفتح على بن فياض الجزائرى ثم المشهدى، وهو يروى
~~عن المولى الامام السعيد عبد الله بن محمود التسترى المشهدى الشهيد ببخارا
~~فى 997، يظهر من صاحب «الرياض» أنه رأى الاجازة. والمولى الشهيد يروى عن
~~ابراهيم بن نور الدين على بن عبد العالى الميسى العاملى أقول: ورأيت فى
~~المكتبة (التسترية) بخط صاحب الترجمة نسخة «مصباح المتهجد» كتب فى آخره
~~اسمه ونسبه بما لفظه[محمد المدعو ب «تقى صوفى» ابن مظفر بن ابراهيم ابن
~~محمد بن على بن على بن حسين بن هاشم الرب آبادى الابهررودى القزوينى وفرغ
~~منه يوم الاثنين 23/رمضان/1026 فى الجامع الكبير ببلدة اقامته سمنان حين
~~اعتكافه فى ذلك المكان]وعليه حواشى منها إلحاقات أظنها بخطه أيضا. منها
~~تسبيح كل يوم من رمضان نقله عن «زاد العقبى» ودعاء أول ليلة من رمضان نقلها
~~عن «روضة الرضوان» . والنسخة فى خزانة على محمد النجف آبادى فى (التسترية)
~~وقد قرأ «الصحيفة السجادية» على البهائى واطلع على بعض الأدعية مما ليس فى
~~الصحيفة فجمعها وألحقها بالصحيفة فى سمنان فى 25 صفر 1023 والنسخة عند
~~(السيد شهاب الدين بقم) .

### $ محمد تقى بن عبد الرزاق:

# ابن احمد كتب بخطه «من لا يحضره الفقيه» 1088 رآه الأمينى.

PageV08P100

### $ تقى الكاشى:

# او محمد تقى صاحب «خلاصة الأشعار» الذى أورد فى خاتمته عشرين بيتا من
~~«ساقى نامه» الذى نظمه شرف زرد التبريزى (م 1016) كما ذكر فى «دانشمندان
~~آذربايجان ص 192» . فيظهر أنه المير تقى أدرك هذا القرن وقد فرغ من الخاتمة
~~993 كما فى «خزانهء عامره ص 16» ونسخة من «خلاصة الاشعار» عند صادق
~~الأنصارى، يظهر ms1276 منه أنه شرع فيه 989 وزاد فيه حتى 1012 كما ذكر فى القرن
~~العاشر ص 34.

### $ محمد تقى المجلسى:

# ابن مقصود على الاصفهانى (1003-1070) ولد باصفهان وكان أصله من دار المرز
~~«رشت» كما فى أواسط «روضة الصفا ج 8» ترجم «الأمل 2: 252» وزاد عليه
~~الأفندى فى تعليقاته (5: 47) وبسط ترجمته شيخنا النورى فى «الفيض القدسى»
~~وذكر مشايخه فى الخاتمة. كانت والدته بنت العالم الجليل درويش محمد بن حسن
~~العاملى النطنزى الاصفهانى كما يأتى فى ترجمة الشيخ جابر العاملى ووالده
~~مقصود على من الفضلاء الأجلاء الأدباء والمجلسى تخلص له فى أشعاره. وله عدة
~~تصانيف منها «روضة المتقين» فى شرح «من لا يحضره الفقيه» ولما عرضه على
~~الشاه عباس أمره بالشرح الفارسى فكتب باسمه وسماه «لوامع صاحبقرانى»
~~و«احياء الاحاديث فى شرح تهذيب الحديث» (ذ 1 قم 1596) «حديقة المتقين» فى
~~العبادات و«الرضاعية» و«المناسك» و«شرح الصحيفة» و«التفسير الفارسى» كما
~~يظهر من لوامعه، ورسالة فى وجوب «صلاة الجمعة» ورسالة فى آداب صلاة الليل
~~وله ثلاث بنين عزيز الله وعبد الله ومحمد باقر المجلسى الثانى وأربع بنات،
~~زوجات صالح المازندرانى ومحمد على الاسترآبادى والفاضل الشيروانى وكمال
~~الدين الفسوى. وله خط نسخ جيد رأيت مجلدا من «من لا يحضره الفقيه» من أبواب
~~القضاء الى آخر المجلد الثالث منه استنسخه بخطه ثم قابله وفرغ من كتابته
~~ومقابلته قبل وفاته بسبع سنين، ومنه يظهر غاية اهتمامه بنشر الأحاديث بعد
~~تعمقه فى العرفان فى مدة عمره، قال فى آخره[حرره أحوج المربوبين الى رحمة
~~ربه الغنى محمد تقى المجلسى العاملى النطنزى الاصفهانى فى شهور سنة ثلاث
~~وستين وألف والحمد لله رب العالمين على نعمائه سيما التوفيق لشرح الأخبار
~~وجمعها. والصلاة على محمد وآله ينابيع

PageV08P101

~~حكم رب السماوات والارض وسلم تسليما كثيرا كثيرا]والنسخة عند المولوى حسن
~~يوسف بكربلاء.

### $ محمد تقى ملا پروانه:

# كتب بخطه تملك نسخة «طهارة الأعراق» لابن مسكويه فى 1053 وهى نسخة نفيسة
~~عتيقة بخط طاهر بن وجيه الدين على القاضى فى الثلاثاء 19/ ع 2/422 وفى آخر
~~النسخة ما صورته: [قرأ على هذا الكتاب ms1277 الشيخ العالم الكبير الفقيه الفاضل
~~المحقق المدقق ملك العلماء الأفاضل شمس الملة والدين محمد بن يحيى الناكنى
~~أدام الله أيامه]رأيت النسخة عند (فخر الدين بن مجد الدين النصيرى)
~~بطهران. ولعله متحد مع پروانهء عباسى.

### $ محمد تقى النصيرى:

# ابن عبد الحسين الطوسى الاصفهانى أخو الميرزا محمد رضا النصيرى الآتى.
~~ويأتى أيضا والدهما الميرزا عبد الحسين بن محمد زمان النصيرى وكأنه من
~~أحفاد الخواجه نصير الدين الطوسى. رأيت من تصانيف صاحب الترجمة مجلدا من
~~كتابه «العقال فى مكارم الخصال» (ذ 15 قم 1831) سماه فى آخره ب «آداب
~~المقال من كتاب العقال» وهو نسخه الأصل بخطه غير مهذبة ولا منقحة كثير
~~الشخطات والتغييرات. وهو فارسى متعارف لكنه لطول الكلام وبسطه يصعب درك
~~مقاصده ولذا نراه فى بعض مواضعه يقول: [... پريشان آنقدر گفتم كه مطلب در
~~ميان گم شد]. وفرغ منه باصفهان يوم الاحد 26/ع 2/1080 وجعل عناوينه الأصل
~~والشرح والنسخة فى كتب محمد على (الخوانسارى) . وله «المبدء والمعاد» فرغ
~~من تأليفه 1079 وتوجد نسخته فى (الرضوية) (ذ 19: 50) .

### $ محمد تقى بن هداية الله:

# كتب بخطه «الاثنى عشرية فى الصلاة» لصاحب «العالم» م 1011 (ذ 1 قم 561)
~~المؤلفة 989 فرغ من كتابتها فى النجف 18 ذى قعدة 1009 وكتب بخطه على بعض
~~حواشيه[أنه سمع ممن سمع المؤلف دام ظله]فيظهر منه

PageV08P102

~~حياة المؤلف أيضا الى تاريخ الكتابة وأنه كان من علماء النجف فى ذلك
~~العصر وذلك فى مواضع أحدها أن التخيير للمسافر إنما هو فى المسجدين وأما
~~الحائر ومسجد الكوفة فعلى المسافر القصر فيهما أيضا وبعد الكتاب فى النسخة
~~بخط هذا الكاتب أيضا «آداب صلاة الليل» منتزعا عن «منتقى الجمان» لصاحب
~~«المعالم» . وبالجملة يظهر من المجموعة أن الكاتب يعنى صاحب الترجمة من أهل
~~الفضل وقد تتلمذ عند تلاميذ صاحب «المعالم» .

### $ محمد تقى الهزار جريبى:

# ابن الآقا بيگ. كتب بخطه «الاحتجاج» للطبرسى وفرغ منه 1091 والنسخة فى
~~موقوفة (البروجردى فى النجف) .

### $ تلميذ البشر:

# (فى قبال استاذ البشر) : حسين الخوانسارى ابن جمال الدين.

### $ التنكابنى:

# حسين-كاظم-مؤمن-نصير-

### $ التويلى:

# محمد-

### $ التوفيقى:

# عباس الاورامى. ms1278

### $ التونى:

# احمد-افضل النامى-حسين-حسين على البشروئى-شير احمد-صالح- عبد الكريم-عبد
~~الله البشروئى-على-غياث الدين قاسم-محمد-ملك احمد الكاتب- ميرك موسى-

### $ التويسركانى:

# امين-بديع-حبيب الله-سلطان على-صادق على رضا-ابو نصر -هداية-

PageV08P103

### || «ث»

### $ الثمارى:

# محمد-

PageV08P104

### || «ج»

### $ جابر العاملى:

# ابن عبد الله المذكور فى «العاشرة ص 35» ووالد عبد الله بن جابر بن عبد
~~الله العاملى كان من تلاميذ المحقق الكركى، ولعله ادرك أوائل هذه المئة
~~كبعض آخر من تلاميذ الكركى، كان زوج أخت المولى درويش محمد العاملى وكان
~~المولى مقصود على والد المجلسى الأول زوج ابنة المولى درويش محمد. ومحمد
~~تقى المجلسى م 1070 ما أدرك صاحب الترجمة بل أدرك سميه جابر بن عباس النجفى
~~الآتى ذكره بعد هذا وصرح المجلسى الأول فى إجازته لولده محمد باقر المجلسى
~~الثانى أنه يروى عن صاحب الترجمة بتوسط جمع وهم القاضى ابو الشرف وعبد الله
~~بن صاحب الترجمة وخاله محمد قاسم ابن درويش محمد كلهم يروون عن صاحب
~~الترجمة وعن درويش محمد بن الحسن النطنزى وهما يرويان عن المحقق الكركى.

### $ جابر النجفى:

# ابن عباس، والد العالم محمد الذى يروى عنه فخر الدين الطريحى وعبد العلى
~~الخمايسى، وهو متأخر عن جابر بن عبد الله العاملى والد عبد الله الذى يروى
~~عنه المجلسى الثانى ووالده التقى، وجابر العاملى كان صهر المولى درويش محمد
~~العاملى النطنزى ابن الحسن الاصفهانى على أخته كما أن المولى مقصود على
~~المجلسى كان صهر لمولى درويش محمد، على بنته فزوجة الشيخ جابر العاملى عمة
~~لزوجة المولى مقصود على وابن الشيخ جابر العاملى يعنى عبد الله، ابن عمة
~~لزوجة مقصود على التى هى أم محمد تقى المجلسى فولد الشيخ جابر العاملى ابن
~~عمة لوالدة المولى محمد تقى كما صرح المجلسى الثانى عند روايته عن الشيخ
~~عبد الله، بأنه ابن عمة والدة والدى، درويش محمد جد والدى من قبل امه
~~وبالجملة الشيخ جابر العاملى هو ابن عبد الله كما ذكر اسم ابيه عبد الله

PageV08P105

~~المولى محمد تقى المجلسى فى اجازته لبعض تلاميذه (ذ 1 قم 807) المذكورة
~~صورتها فى آخر مجلدات «البحار» والشيخ جابر بن عبد الله العاملى ms1279 يروى عن
~~المحقق الكركى كما ان اخى زوجته درويش محمد يروى أيضا عن المحقق الكركى،
~~ويروى عن جابر العاملى ودرويش محمد جماعة من مشايخ التقى المجلسى وهم
~~القاضى ابو الشرف وعبد الله بن جابر بن عبد الله ومحمد قاسم بن درويش محمد.
~~فهؤلاء يروون عنهما، وهما عن المحقق الكركى. واما صاحب الترجمة الشيخ جابر
~~بن عباس النجفى المتأخر فيروى عنه محمد تقى المجلسى بلا واسطة قال فى
~~«الأمل» [الشيخ جابر بن عباس النجفى كان من فضلاء الصلحاء نروى عن مولانا
~~محمد باقر المجلسى عن ابيه عنه]وزاد صاحب «الرياض 1: 102» تعليقا عليه وهو
~~يروى عن عبد النبى الجزائرى عن محمد صاحب «المدارك» عن الحسين ابن عبد
~~الصمد عن الشهيد الثانى كما فى اجازة صفى الدين بن فخر الدين الطريحى (ذ 1
~~قم 1040) ويروى ايضا عن صاحبى «المعالم» و«المدارك» بلا واسطة. قال محمد
~~تقى المجلسى فى اجازته لبعض سادات تلاميذه (ذ 1 قم 807) المسطورة صورتها فى
~~البحار (ج 107 ص 75) [واخبرنا الشيخ الاعظم جابر النجفى وغيره عن الشيخ
~~الأعظم جابر النجفى وغيره عن الشيخ حسن بن الشهيد الثانى والسيد المحقق
~~محمد صاحب المدارك... ]ويروى أيضا عن الشيخ ابراهيم عن أبيه نور الدين على
~~بن عبد العالى كما فى الاجازة المذكورة (ص 76) للمولى محمد تقى المجلسى
~~أيضا. فيظهر أن جابر النجفى صاحب الترجمة متأخر عن سميه جابر العاملى بكثير
~~زمانا وطبقة ومشايخا، واما ولده محمد بن جابر بن عباس فيأتى ترجمته.

# ثم إنه يظهر من إجازة عبد العالى الخمايسى ليوسف بن عبد الحسين النجفى أن
~~جابر بن عباس النجفى أيضا كان أصله عامليا مشغريا حيث أنه قال عند ذكر شيخه
~~محمد بن صاحب الترجمة ما لفظه: [الشيخ محمد بن جابر المشغرى... ].

### $ الجابرى:

# اسماعيل-شرف الدين التبارونى-محمد-محمد كاظم-

### $ الجاپلقى:

# عبد على-

PageV08P106

### $ جار الله الجزائرى:

# ابن العباس بن عمارة. قال فى «الأمل» [كان فاضلا، عالما يروى عن أبيه عن
~~الشيخ على بن عبد العالى... ].

### $ جامع الحكمتين:

# محمد الدشتكى جمال الدين.

### $ الجامعى:

# الحسن-الحسن الحارثى-الحسين العاملى بن محيى الدين-رضى الدين- عبد
~~اللطيف-عز ms1280 الدين-على-فخر الدين-لطف الله-محمد-محيى الدين-يوسف-.

### $ الجايسى:

# عبد على الخمايسى.

### $ الجباعى:

# الجبعى-موسى-

### $ امير جبرئيل:

# يظهر من وقفه للكتب الكثيرة المتنوعة للخزانة (الرضوية) فى 1037 كما فى
~~نسخة حاشية الارشاد كما فى ج 3 ص 52-58-63 من الفهرس أنه كان من الفضلاء
~~وطلاب الكتب بأنواعها.

### $ الجبعى:

# الجباعى جمال الدين-حسين-حيدر-زين العابدين-عبد الصمد-على- محمد-محمد
~~الجبيلى-محمد المشغرى.

### $ الجبلى:

# ابراهيم الاحسائى بن على-احمد العلوى-صدقه-

### $ الجبيلى:

# على الجبعى-محمد الجبعى.

PageV08P107

### $ الجد حفصى:

# عبد الرؤف-على ما جد الصادقى-

### $ الجرجانى:

# حامد-على-محمد-يوسف-يوسف على.

### $ الجرفادقانى:

# الگلپايگانى-مهر على-ذو الفقار-صالح (محمد-) عبد الله.

### $ الجزايرى:

# احمد-اسماعيل فلجى-جار الله-حسب الله-حسين-محمد خليفه- خميس-رضى الدين-
~~سليمان-محمد صادق-صالح-ابو طالب-عامر-عبد حيدر- عبد الرحمان-عبد على-عبد
~~اللطيف العباسى-عبد الله-عبد محمد-عبد النبى-عبد الواحد-عزيز مكرر-على
~~مكرر-عماد الدين-عيسى-فرج الله-كرم الله-محمد مكرر- محمود مكرر-محمود
~~الشرفى-مرتضى-مسعود-معين الدين-ميرزا-نجم الدين-نصر الله-هارون-يونس-
~~الجوازرى

### $ الجزى:

# صالح-محمد على-

### $ الجزينى:

# احمد الشهيدى-محمد العيناثى بن محمد:

### $ ابو جعفر:

# محمد السبط.

### $ محمد جعفر:

# والد المير تقى الدين محمد كلاهما من العلماء وقد حضرا مع جمع أخر من
~~العلماء فى المشهد الرضوى على تصحيح نسخة «كشف الغمة» ومقابلتها فى 20-ع 2-
~~1013 ذكرنا اسمائهم فى ترجمة محمد جعفر الرضوى الآتى. وهذه النسخة موجودة
~~عند (السماوى) ووصف صاحب الترجمة هناك ب[العلامة الفهامة المجتهد السامى
~~السيد السند المير محمد جعفر أدام الله بركات وجوده الشريف ومتعنا بطول
~~بقائه المنيف].

PageV08P108

### $ جعفر الأحسائى:

# ابن محمد بن على بن محمد بن على بن ابراهيم بن داود الشهير ب «ابن
~~النجار» سرد نسبه كذلك فى آخر نسخة من «تهذيب الوصول» للحلى وقد كتبه بخطه
~~فى 1013 النسخة من وقف المير جعفر فى سنة 1024 للخزانة (الرضوية) .

### $ ابو جعفر الاسترابادى:

# ابن مولانا محمد أمين، قال فى «الأمل» [فاضل، عالم، شاعر، أديب، ماهر
~~معاصر سكن بعض بلاد الهند (مقيم بالهند) وعنه (فى الرياض 5: 431) وظاهر
~~توصيفه، أنه ابن المولى محمد امين الاسترابادى المشهور صاحب «الفوائد
~~المكية» م 1033 (ذ 16: 359 قم 1667) وألف «الأمل» سنة 1097 فابن
~~الاسترآبادى يكون فى تأريخ تأليف «الأمل» من المعمرين.

### $ جعفر الاصفهانى القاضى:

# كما فى اجازة المجلسى الثانى لبعض تلاميذه، الموجود صورتها فى إجازات
~~البحار (ج 107 ص 159) مصرحا فيها بأنه والد القاضى ms1281 معز الدين محمد الذى هو
~~شيخ رواية حسن على التسترى ومحمد تقى المجلسى، قال شيخنا فى «المستدرك» عند
~~ذكر القاضى معز الدين هذا أنه ابن تقى الدين الاصفهانى ولعله لقب القاضى
~~جعفر أو اشتباه بالمير معز الدين محمد بن تقى الدين محمد الاصفهانى المجاز
~~عن ابراهيم القطيفى فى 928 (العاشرة: 208) وهو غير القاضى قطعا.

### $ جعفر البحرانى بن صالح:

# المعاصر للحر العاملى لما فى «أمل الأمل» ولما استظهر فى «الروضات» أنه
~~ابن الشيخ صالح بن عبد الكريم البحرانى المتوفى 1098 فذكرته فى المئة
~~الثانية عشرة.

### $ جعفر البحرانى:

# ابن كمال الدين بن محمد (1014-1088) (ذ 9: 194) عبر عنه على خان المدنى
~~الدشتكى فى «السلافة» فى طى ترجمة أحمد ابن عبد الصمد البحرانى ب[شيخنا
~~العلامة... ]ولم يترجمه مستقلا. وترجمه فى «الأمل 2: 53» بقوله[الشيخ جعفر

PageV08P109

~~بن كمال البحرانى فاضل عالم، صالح، ماهر، شاعر معاصر رأيته بمكة وتوفى
~~بحيدر آباد]وفى «اللؤلؤة» ذكر اشتغاله مع صالح بن عبد الكريم الگوزكانى
~~بشيراز، ثم انتقاله الى حيدر آباد ووفاته بها فى سنة ثمان وثمانين وألف،
~~وأثنى عليه كثيرا وقال[لم أقف له على شىء من المصنفات]وشيخنا فى «خاتمة
~~المستدرك ص 389» عند ذكر مشايخ المحدث البحرانى حكى ترجمة مفصلة لصاحب
~~الترجمة عن مجموعة استظهر أنها لصاحب «طيف الخيال» ذكر أن وفاته أواخر
~~السنة الحادية والتسعين والألف وأن له تصانيف شتى وتعليقات لا تحصى فى
~~التفسير والحديث والعلوم العربية منها «اللباب» (ذ 18: 273- 274) الذى
~~أرسله إلى تلميذه السيد على خان الدشتكى وجرى بينهما أبيات فيه. وذكر فى
~~«تحفة العالم» أن جده المحدث الجزائرى تلمذ على صاحب الترجمة أيام توقفه
~~بشيراز، ويروى عنه سليمان الشاخورى وهو يروى عن السيد نور الدين وعلى بن
~~سليمان تلميذ البهائى. ووجدت خطه فى آخر «شرح التهذيب» للعميدى، هذه
~~صورته...

# هذا كتاب لدى ملكا خالصا %~% وأنا المقصر جعفر بن كمال

# وكتبته من بعد الف قد مضت %~% مع أربعين بمنتهى شوال

# وكتب فى ذيل البيتين بخط آخر[أنه ملك الشيخ الأفخر الشيخ جعفر بن
~~كمال]وفى إجازة نور الدين ابن المحدث الجزائرى لنصر ms1282 الله الحائرى الشهيد
~~(ذ 1 قم 1369) بعد ذكر صاحب الترجمة فى مشايخ والده المحدث، قال: [إنه يروى
~~عن الشيخ على بن نصر الله الحائرى عن الشيخ يونس الجزائرى عن المحقق
~~الكركى]أقول: يؤيده كلام الشيخ سليمان الآتى فى ترجمة على بن نصر الله،
~~لكن يونس الجزائرى هذا يروى عن عبد العالى ابن المحقق الكركى عن والده كما
~~يأتى. ورأيت أيضا تملك جعفر بن كمال للمطالب المظفرية فى شرح الجعفرية (ذ
~~21 قم 4326) وفى ذيل تملكه تملك ولده موسى بن جعفر فى كتب الحاج ميرزا على
~~الشهرستانى. ورأيت بخط صاحب الترجمة حاشية

PageV08P110

~~المولى عبد الله اليزدى على التهذيب فى المنطق وشرح القطب الرازى على
~~الشمسية فى المنطق كتبها بشيراز وفرغ من الثانى فى 22/ع 1/1031 وإمضاؤه
~~بخطه[جعفر بن كمال بن محمد البحرانى]وبين تأريخ الكتابة وتأريخ الوفاة
~~ستون سنة فيظهر أن الكتابة فى أوائل عمره وأنه ناهز الثمانين والنسخة كانت
~~عند الحاج شيخ محمد (سلطان المتكلمين بطهران) ثم وهبها لهذا الحقير[صاحب
~~الذريعة]وهب الله تعالى له الجنة وهى الآن عندى (1) ورأيت بخطه إجازته
~~لتلميذه محمد بن خواجه عبد الحسين بن معن البغدادى بعد قراءة «الروضة
~~البهية» فى شرح اللمعة الدمشقية عليه فى مجالس آخرها يوم المولود 1067 وكذا
~~إجازته بخطه لتلميذه محمد حسين بن مقصود على الطالقانى على ظهر «المختلف»
~~للحلى الذى كتب تمامه المجاز بخطه وتأريخ الاجازة تا سع شوال 1067، والنسخة
~~عند (التقوى) وعبر نفسه فى أول الإجازة بجعفر بن كمال الدين البحرانى
~~الأوالى. وله «الكامل فى الصناعة» (ذ 17: 256) وهو أرجوزة فى التجويد نظمها
~~باشارة على خان المدنى الدشتكى فى ثلاثين بابا والموجود عند المشكاة (ذ 1:
~~178-181) ثلاثة «أبواب منه أوله:

# قال الفقير الطالب الغفران %~% من ربه جعفر البحرانى

# ابن كمال الدين شيخ القراء %~% فى عصره بل هو شيخ الأقرا

# وعد من مشايخه فى القراءة والده كمال الدين، وسديد الدين يوسف البلقينى،
~~وجمال الدين حسن البحرانى، والحافظ محمد رضا السبزوارى. وترجم فى الأمل
~~والرياض مختصرا.

### $ جعفر بن جلال:

# له مجموعة الأدعية المشهورة مثل ms1283 «أدعية السر الثلاثين» ودعاء «السماة»
~~ودعاء «الصنمين» (2) وغيرها وبعض دعوات غير معروفة مثل دعاء «هفت حصار»
~~وبعض أحراز أبى الحسن على بن عبد الله الحسينى الشاذلى مثل «حزب البحر»

PageV08P111

~~وغير ذلك ومن الأحاديث النبوية والعلوية وغيرها عن الكتب المعتبرة عندنا
~~للقدماء والمتأخرين فرغ من أوائلها 24/محرم/1013 ومن أواخرها 25/شوال/من
~~السنة المذكورة. والنسخة موجودة عند السيد محمد حسن الطالقانى فى النجف.

### $ جعفر الحافظ:

# ابن عبد الله الحافظ بن مظفر الحافظ النجفى المولد والمسكن. رأيت نسخة من
~~«فرحة الغرى» (ذ 16: 159) لعبد الكريم بن طاوس (ره) كتبها عبد الله الحافظ
~~النجفى لنفسه وكتب ولده صاحب الترجمة بخطه على ظهر النسخة تملكه لها فى
~~1038 ويظهر من العبارة والخط واللقب أن الوالد والولد من الفضلاء الأدباء
~~الحفاظ فى عصرهما بل الظاهر أن ملك الولد النسخة كان إرثا عن والده الكاتب
~~لها لانتفاع نفسه لا للاجرة.

### $ محمد جعفر الحسينى:

# ابن محمد باقر بن على اكبر، دون بخطه مجموعة من الكتب والرسائل العلمية
~~فيها شرح الألفية وشرح النفلية للشهيد ورسالة القبلة ورسالة أخرى للبهائى م
~~1030 فرغ من كتابة الشرحين 1021 وكتب على هامش الرسالتين حواشى المصنف
~~البهائى بعنوان[دام ظله]ولعله كان من تلاميذه. والمجموعة موجودة عند
~~(صالح الجزائرى) فى النجف.

### $ محمد جعفر الحسينى:

# أبو المظفر مؤلف «تحفهء نوابيه» (ذ 3 قم 1768) وهو ترجمة ل «مفتاح
~~الفلاح» البهائية بزيادة ثلاثة أبواب فى آخرها ألفه لشاهزاده بيگم بانية
~~«مدرسة شاهزاده» باصفهان تأريخ كتابة نسخة منها موجود فى مكتبة (سپهسالار)
~~سنة 1086.

### $ جعفر الخطى:

# أبو البحر ابن محمد بن الحسن بن على بن ناصر بن عبد الامام البحرانى. قال
~~فى «الأمل» [عالم، فاضل، أديب، شاعر، جليل معاصر يروى عن شيخنا البهائى. له
~~ديوان شعر حسن رأيته. ]ونقل فى رسالة ترجمة الشبر عن ديوانه بعنوان «ديوان
~~ترجمان العرب» ومعبرا عن ناظمه ب[أبو البحر شرف الدين جعفر بن محمد

PageV08P112

~~الشهير بالخطى العبدى] (-ذ 9 قم 199) وأورد فى «السلافة» (ص 532) أول
~~قصيدة له فى المديح فى سنة 1001 ونظم قصيدته فى معارضة قصيدة ms1284 البهائى
~~المسماة «وسيلة الفوز والأمان فى مدح صاحب الزمان» التى جاء فى أولها.

# سرى البرق من نجد فجدد تذكارى %~% عهودا بجروى والعذيب وذى قارى

# فقال جعفر الخطى فى معارضته:

# هى الدار يستسقيك مدمعك الجارى %~% فسقيا فخير الدمع ما كان للدار

# راجع (ذ 16: 373 وذ 21: 186) . وكذلك أورد جملة من شعره فى «السلافة» مع
~~الثناء عليه بالفضل والعلم والأدب، منها معارضته لقصيدة البهائى المذكورة،
~~إلى أن قال[بينه وبين الشريف العلامة السيد ماجد بن هاشم البحرانى
~~مطارحات]وذكر بعضها أقول: ورأيت نسخة من ديوانه فى خزانة آل السيد عيسى
~~(العطار ببغداد) وفيه بعض تواريخ مادته 1028 ولكن فى «نجوم السماء» ذكر أن
~~وفاته فى 1028 وكأنه أخذ التاريخ عن تصريح «السلافة» ولا ينافى ما ذكرته،
~~لأن ما أنشأه كان فى أول السنة ووفاته كانت فى آخرها. لكن الظاهر أن فى
~~«السلافة» اشتباه منه بمعاصره السيد ماجد فانه توفى 1028 وأبو البحر بقى
~~بعده بسنين فقد ذكر فى ديوانه «ترجمان العرب» أنه استقدمه السيد خلف
~~المشعشعى أوان ولايته فلم يقبل منه. ولما أسمل عينه أخوه انتقل خلف الى
~~هندجان بفارس واستقدمه ثانيا فعمل أبو البحر قصيدة وأخذه معه إلى أن تلاقيا
~~بشيراز، فقرأ عليه القصيدة فى التسلية بما وقع عليه من الأذى من أخيه وكانت
~~ولاية السيد خلف بعد موت أخيه مبارك فى 1025 وأسمله أخوه منصور عام 1038
~~فلا محالة يكون لقائهما بشيراز بعد التاريخ. ثم الظاهر من الحر أنه أدرك
~~بعض عصره وعبر عنه بالمعاصر، ولو كانت وفاته 1028 لما كان يعبر عنه
~~بالمعاصر كما أنه لم يعبر عن البهائى م 1030 بالمعاصر، فيقتضى أن يكون وفات
~~أبى البحر حدود 1040 أو بعده حتى يصدق معاصرة الحر م 1104 له.

PageV08P113

### $ جعفر الدشت البياضى:

# ابن سليمان القائنى من تلاميذ المجلسى الثانى، قرأ عليه جملة من كتب
~~الحديث كالكافى والتهذيب وغيرهما، فكتب المجلسى له إجازة بخطه فى آخر كتاب
~~«الكافى» الحاوى للاصول والفروع والروضة فى مجلد كبير فرغ كاتبه من
~~«الروضة» 1074 وقد تملك صاحب ms1285 الترجمة هذه النسخة وقرأها على المجلسى فكتب
~~هو الاجازة بخطه فى محرم الحرام سنة 1086 والنسخة فى قم عند السيد محمود بن
~~شهاب الدين المرعشى.

### $ محمد جعفر الرضوى:

# ابن محمد سعيد المتوفى 1025 ينهى نسبه الى ابى المكارم أحمد بن موسى
~~المبرقع بن الامام الجواد (ع) . ذكر تمام نسبه فى «منتخب التواريخ» ص 49.
~~قال سيدنا فى «التكملة» : [كان عالما فاضلا جليل القدر مقدما فى الفقه
~~والحديث شديد الورع، لم يتصد للفتوى تورعا يتحرز من كل شبهة فى المأكول
~~والمشروب وغيرهما وكان من أجل علماء مشهد خراسان فى عصر الشاه عباس
~~الصفوى] (996-1038) أقول: كلامه هذا تعريب لما ذكر فى تاريخ «عالم آراى
~~عباسى ص 151» المؤلف سنة 1025 ويظهر منه وفاته فى هذا التاريخ. قال: [...
~~برهيزكار بود واز شبهة تحرز ميكرد... ]وكما صرح به ولده (-ذ 9: 1221) .
~~والمترجم له والد المير محمد زمان المشهدى الرضوى المتوفى سنة 1041 الذى
~~يأتى أنه كان تلميذ أبيه ومن تلاميذه أيضا مير لوحى ابن محمد السبزوارى قرأ
~~عليه التهذيب فى المشهد أوان توقفه بها مع والده السيد محمد كما ذكر ذلك
~~مير محمد زمان المذكور فى أول «صحيفة الرشاد» (1) وذكر تمام نسبه فى «منتخب
~~التواريخ» ووالده المير محمد سعيد كان من تلاميذ محمد المصحفى جد المير
~~لوحى، ذكرته فى «إحياء الداتر-ص 196» (2) وكان

PageV08P114

~~صاحب الترجمة حيا فى 1013 وعضوا فى مجمع تشكل لتصحيح «كشف الغمة» . كما
~~يظهر من النسخة المصححة فى ذلك المجمع والموجودة فى مكتبة (السماوى) وكانت
~~هذه اللجنة شكلت من قبل جمع من الأعلام فى المشهد الرضوى لتصحيح ذلك الكتاب
~~ومنهم صاحب الترجمة وولده المير محمد زمان وابنه الآخر محمد المشهدى المير
~~تقى الدين وأفصح الدين على التسترى ابن فتح الله وجمال الدين الخوانسارى
~~القاضى وغيرهم.

PageV08P115

# هذا وقد ذكرنا أسماء الأعضاء الاثنى عشر فى المجمع الأول لأسناد «كشف
~~الغمة» الذى كتب عنه الطيبى الفضل بن يحيى (المذكور فى الثامنة ص 145 و161)
~~وذلك فى سنة 691 فى (ذ 1 قم 1147 وذ 18: 48) . وقد ذكر الحر ms1286 فى «أمل الآمل»
~~(2: 217-218) فى ترجمة الفضل بن يحيى[أن له من الاربلى مؤلف «كشف الغمة»
~~إجازة تأريخها 691 وسمع معه جماعة ذكرنا هم فى أماكنهم وهم إثنى عشر
~~رجلا]ولكنه لم يذكر إلا عشرة منهم.

### $ محمد جعفر الشولستانى:

# ابن أحمد الحسينى. كتب بخطه «أمان الأخطار» وفرغ منه فى ليلة السبت 29
~~رمضان 1074. وهذه النسخة وقفها معاصرنا محمد بن على بن حسين قلى الهمدانى
~~الذى كتب لنا ترجمة حال جده حسين قلى-النقباء ص 678: 5.

### $ محمد جعفر بن محمد صادق:

# كتب «من لا يحضره الفقيه» فى سنين وقابله وصححه مع السيد الأجل الأعظم
~~المكرم السيد عبد الرؤوف. فرغ من مقابلة نصفه الأول يوم الثلاثاء 23 شوال
~~1074 وفرغ من كتابة تمامه فى محرم 1076 والنسخة فى كتب السيد محسن القزوينى الحلى.

### $ محمد جعفر الطالقانى:

# ابن رستم، رأيت بخطه «إثبات الواجب» القديم الدوانية.

# كتبه سنة 1085 يظهر منه آثار فضله والنسخة عند هادى الاشكورى.

### $ جعفر العاملى:

# ابن الحسن الحسينى. كتب بخطه لنفسه «شرح الجزرية» (1) لولد المؤلف فى
~~1072 والنسخة عند (السماوى) .

PageV08P116

### $ جعفر بن عبد الرؤف:

# ابن الحسين بن محمد بن الحسن بن يحيى بن على بن اسماعيل بن على بن
~~اسماعيل. واسماعيل هذا هو أخو الشريفين الرضى والمرتضى وهم أبناء الحسين بن
~~موسى الموسوى. خلع على جعفر المترجم له لولاية الأوقاف والأمور الحسبية بعد
~~وفاة والده عبد الرؤوف فى سنة 1006 ه. فكان يتولى الأمور الشرعية إلى أن
~~توفى فرثاه زوج أخته وابن عمته ماجد بن هاشم الحسينى المتوفى 1028 ورثاء
~~ماجد له مذكور فى «السلافة» بطبع مصر فى ص 504 (1) والمترجم له هو أخو
~~السيد أحمد بن عبد الرؤف الذى هو جد السيد جلال الدين أبو المعالى عبد
~~الرؤف بن حسين بن أحمد بن عبد الرؤف المعاصر للشيخ الحر والمتوفى سنة 1113،
~~وله ديوان مشهور ب «عبد الرؤف» الذى نقل عنه السيد شبر بن ثنوان فى رسالته.
~~وراجع ص 323.

### $ جعفر القدمى:

# ابن زين الدين على بن سليمان البحرانى. ترجمه فى «اللؤلؤة» وأثنى على
~~علمه وفضله ms1287 وتصلبه فى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وقيامه بالجمعة
~~والجماعة بعد وفاة أخيه صلاح الدين الذى هو لم يطل أيام مرجعيته بعد
~~والدهما زين الدين على أم الحديث م 1046، وممن يروى عنه الحاج محمود بن على
~~الميمندى المشهدى كما صرح فى إجازته لأبى الحسن الشريف فى 1107 (ذ 1 قم
~~1311) .

### $ جعفر الكاشانى:

# ابن محمد باقر. رأيت بخطه «توحيد المفضل» (2) (ذ 4 قم 2156 وذ 6: 300)
~~كتبها فى أوائل ذى حجة 1084 وقابله مرتين وكتب عليها حواشى له بخطه رمزها
~~(جع) وكتب أيضا بخطه فى صفحات مستقلة بين أوراق النسخة ترجمة بعض مواضع

PageV08P117

~~الحديث نقلا منه عن ترجمة المولى فخر الدين القمى (ذ 4 قم 411 وذ 13 قم
~~528) ومعه بخطه أيضا الرسالة الاهليلجة ومراده من فخر الدين هو الماورائى
~~نزيل قم الذى ترجم «توحيد المفضل» وشرحه بالفارسية للحاج نظر على فى 1065
~~فهما معاصران. وتوجد بخطه الجزء الثالث عشر من «الوافى والاجزاء الموجودة
~~منها التاسع الى الثالث عشر وقد قرأ جميعها مع التحقيق والتدقيق التام، كما
~~يوجد فى آخر كل جزء، بعد ما قرءها على ولد المؤلف علم الهدى وصححها مع نسخة
~~المؤلف، ونقل فى هوامشها حواشى المؤلف بعنوان (منه ره) وحواشى. ولده علم
~~الهدى بعنوان (عهد) وحواشى من نفسه بعنوان (جع) وتاريخ الكتابة من 1094 الى
~~21/محرم/1100 وخط علم الهدى فى آخر الثالث عشر صورته[هو ثقتى، بلغت قراءته
~~على قراءة كاشفة عن فريد براعته فى الفضل والتدقيق، سقاه الله من رحيق
~~التحقيق، وكتب محمد المدعو علم الهدى عفى الله عما جناه... ].

### $ جعفر الميسى:

# قوام الدين بن لطف الله بن عبد الكريم بن ابراهيم بن على بن عبد العالى،
~~المجاز هو ووالده لطف الله عن البهائى م 1030 باجازة (ذ 1 قم 1258) فيها
~~غاية الثناء والتجليل لهما كتبها فى 1020 وصورتها مذكورة فى إجازات البحار
~~(ج 106 ص 148) وله حواشى على «القواعد» للحلى والنسخة ضمن مجموعة فى موقوفة
~~مكتبة (امير المؤمنين العامة) فى النجف.

### $ الجعفرى:

# مقيم (محمد... ) -أحمد العريضى-

### $ محمد جعفر اليزدى: ms1288

# ساكن مشهد خراسان كتب بخطه فى 1068 على ظهر نسخة من «فرحة الغرى» ترجمة
~~مؤلفه عبد الكريم بن طاوس، بما يظهر منه تبحره واطلاعه وان ذكر فى الترجمة
~~عدم عثوره على اسم الكتاب ولعله لم يكن عنده رجال ابن داود المصرح فيه باسم
~~الكتاب فى ترجمة مؤلفه عبد الكريم، ولذا انتقد عليه المولى محمد مهدى بن الحاج

PageV08P118

~~محمود من علماء المئة الثانية عشرة. وكتب بخطه تحت خط صاحب الترجمة ترجمة
~~المؤلف واسم الكتاب نقلا عن «أمل الآمل» عن ابن داود. وفى الخزانة
~~(الرضوية) بعض الكتب بخطه النستعليق، منها تحرير أكرمانالاوس (1) (ذ 3 قم
~~1386 وذ 6 قم 159) للخواجه، كتبه 1057 ومنها «تحرير المعطيات» له أيضا،
~~كتبه فى التأريخ المذكور، ومنها مجموعة «تحرير مأخوذات أرشميدس» و«تربيع
~~الدائرة» لابن هيثم كتبها فى 1058.

### $ جلال الدين:

# حسن الداودى-خسرو القهپائى-محمد القنارى-محمد المازندرانى-

### $ جلال الدين الاشكورى:

# محمد بن الشيخ على بن عبد الوهاب بن پيله فقيه اللاهجى أخو قطب الدين
~~الاشكورى صاحب كتاب «محبوب القلوب» (ذ 20 قم 2303) . قال فيه عند ذكر والده
~~الشيخ على[إنه نشأ جامعا للمعقول والمنقول وصار شيخ الاسلام ومرجع
~~المسلمين وطار ذكره فى ايران، إلى أن مات فجأة، فقام مقامه أخى الأكبر منى
~~بثلاث سنين جلال الدين، وفوضت إليه مناصب الوالد لكنه لم يطل أيامه بعد
~~الوالد إلا ثلاث سنين ولما توفى قلدنى القضاء وساقنى القدر بما كان عليه
~~الأب والأخ... الخ]- ص 498.

### $ جلال الدين أمير:

# محمد ابن غياث الدين محمد صاحب تلخيص «حديقة الشيعة» (ذ 4 قم 1860)
~~المنسوبة الى الأردبيلى المشهور بجلال الدين أمير كما ذكر فى «رياض العلماء
~~-3: 216» فينقل عن تلخيصه فى ترجمة نصير الدين الطوسى الشارحى المشهدى صاحب
~~كتاب «أيجاز المطالب فى ابراز المذاهب» الذى نسبه اليه جلال الدين هذا فى
~~تلخيصه. أقول: هذا التلخيص هو الذى عبر عنه شيخنا العلامة النورى فى «خاتمة
~~المستدرك» فى ذكر المولى أحمد الاردبيلى بمسروق حديقة الشيعة الذى قال فى
~~تأريخه:

PageV08P119

# بود پنجاه وهشت بعد هزار %~% كه به پايان رسيد اين گفتار

# فلعل له علاقة ms1289 بهذه السرقة وهذا المسروق على ما وصفه شيخنا المذكور موجود
~~فى كتب الحاج مولى على محمد النجفآبادى فى المكتبة (التسترية) . ولانتساب
~~«الحديقة الى المقدس الأردبيلى م 993 أو معز الدين الأردستانى مؤلف «تفسير
~~هل أتى» (ذ 4 قم 1508) و«الامامة» (ذ 2 قم 1275) أو «دلائل الشيعة» «كما فى
~~مقدمة المحدث الأرموى على «الصوارم المهرقة» و«كاشف الحق» (ذ 17: 236)
~~و«كشف الحق» (ذ 18: 32) و«هداية العالمين» (ذ 25: 182-183) راجع ص 572
~~الحاشية و«حديقة الشيعة» (ذ 6: 385- 386 والقرن العاشر. ص 246 الحاشية) .

### $ جلال الدين بن الامير مرتضى:

# ابن تاج الدين وصف فى اجازة كتبها له بعض تلاميذ البهائى م 1030 وقد
~~حكاها فى «نجوم السماء» مع هذه الترجمة عن «شذور العقيان» لاعجاز حسين
~~اللكهنوى. قال: [السيد المرتضى الأجل العامل العالم الناسك المتورع النسيب
~~المدقق شارح الأحاديث المصطفوية وناقد الأخبار النبوية-إلى قوله- جمال
~~الملة (1) والحق الدين ابن المرتضى الأعظم-الى قوله-تاج الملة والحق
~~والدين... ] أقول: وعلى مقتضى ظاهر لفظ الاجازة يكون الاسم جمال الدين لا
~~ما ذكره فى العنوان يعنى «جلال الدين» فراجع صورة الاجازة المسطورة فى آخر
~~البحار وهى إجازة من الحسين بن حيدر بن قمر الكركى (ذ 1 قم 943) المفتى
~~باصفهان الذى هو شيخ محمد تقى المجلسى الأول. وله مشايخ كثيرة من علماء مكة
~~والمدينة والقدس والشام ومصر والعراق وإصفهان وكاشان وقم وقزوين وسمنان
~~ومشهد الرضا (ع) والكاظمية والحائر، ذكر فيها روايته عن البهائى فى حرم
~~الكاظمين (ع) ليلة الجمعة 17/ج 2/1003، كما وجد عين هذه الخصوصيات بخط
~~الحسين بن حيدر الكركى فى صورة ذكر مشايخه وأساتيذه المذكورة هذه الصورة
~~أيضا فى البحار.

PageV08P120

### $ جلال الدين الطوسى:

# ابن القاضى حبيب الله ابن على الآتى ترجمته كتب بخطه تملكه بالارث عن
~~أبيه على نسخة المختلف المكتوبة لوالده فى 1000.

### $ محمد جليل بن حسن على:

# رأيت بخطه ترجمة «مفتاح الفلاح» الموسوم ب «آداب عباسى» (ذ 1 قم 127 وذ 4
~~قم 666) تأليف صدر الدين محمد التبريزى، فرغ منه 1096 ثم ضم بآخره
~~«المناجات الخمسة عشر» وبعض فوائد يظهر من مجموعها فضله. ms1290 والنسخة عند السيد
~~المهدى الصدر.

### $ جليل قارى:

# مير قارى.

### $ الجمازى:

# حسن-

### $ جمال الحسينى:

# ابن نعمة الله. كانت عنده نسخة ناقصة من «شرح الأربعين» للبهائى (ذ 1 قم
~~2180) فتمم نقصها فى رشت يوم الاثنين سادس رجب 1066 وكتب فى آخره فائدة
~~راجعة الى آية المتعة[فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن... ]نقلا عن
~~تفسير الفخر الرازى وكتب عليها حواشى مفيدة بخطه بلا رمز يظهر أنه لنفسه
~~ويظهر منه فضله.

# والنسخة عند (السيد آقا التسترى) فى النجف.

### $ جمال الدين:

# أحمد الجيلانى-أحمد اللاهيجانى-جلال الدين بن مرتضى-حسن البحرانى-حسن
~~صاحب المعالم-حسين الاينجو-حسين العيناثى-حسين المطهر-محمد الحلى-محمد
~~الخوانسارى-محمد الدشتكى-محمد المالكى-محمد المسيبى.

PageV08P121

### $ جمال الدين الجبعى:

# ابن نور الدين على بن على بن ابى الحسن الموسوى العاملى.

# قال فى «الأمل» . [عالم، فاضل، مدقق، ماهر، أديب شاعر كان شريكنا فى
~~الدرس عند جماعة من مشايخنا سافر إلى مكة وجاور بها ثم إلى مشهد الرضا (ع)
~~ثم إلى حيدر آباد وهو الآن ساكن بها، مرجع لفضلائها، وله شعر كثير ومعميات،
~~وله حواشى كثيرة وأورد جملة من أشعاره. وفى «بغية الطالبين فى آل شرف
~~الدين» عن «نزهة الجليس» (ذ 24 قم 595) إنه توفى بحيدر آباد سنة 1097 ه
~~فيظهر أنه توفى بعد تأليف «الأمل» بسنة فانه فرغ من «الأمل» 1097. ويأتى
~~أخوه لأبيه وأمه زين العابدين (فى ص 237) وترجمه عباس بن على بن نور الدين
~~فى كتابه «نزهة الجليس» مفصلا وأثنى عليه غاية الثناء وأورد قصيدته
~~المتغزلة:

# يا نديمى بمهجتى أنديك %~% قم وهات الكؤوس من هاتيك

# أسقنيها ممزوجة من فيك %~% بالذى أورد المحاسن فيك

# ويأتى أخوه حيدر بن على. ورأيت نسخة من «الألفين» للحلى وقد أوهبها عبد
~~الله ابن خميس الحويزى لصاحب الترجمة فى 1095 (ص 346) .

### $ جمال الدين الجيلانى:

# من أولاد الشيخ ابراهيم الزاهد الجيلانى كان معاصر البهائى (952-1030)
~~ذكر فى «تحفة العالم» وقال إنه مسند الفضيلة.

### $ جمال الدين الحسينى:

# ابن محمد دون مجموعة كتبها بخطه ومنها «العقد الطهماسبى» للحسين بن عبد
~~الصمد و«اللمعة فى معرفة النية» لابن فهد وغيرهما وقد كتبها حوالى بلدة
~~جرفادقان ms1291 فى سنة 1024 والنسخة فى كتب (الخوانسارى) فى النجف وبخط صاحب
~~الترجمة عليها رباعية أظنها لنفسه وهى قوله:

# لا زال يعلو قدره دائما %~% بين الورى مالك هذا الكتاب

# ما غرد القمرى على ايكة %~% وأضحك الروض بكاء السحاب

PageV08P122

### $ جمال الدين الخوانسارى:

# القاضى محمد ابن القاضى حسين. هو من أعضاء لجنة تصحيح «كشف الغمة» (1)
~~ومعه جمع من العلماء فى 20/ع 2/1013 والنسخة المصححة لهؤلاء موجودة عند
~~(السماوى) وبخط الكاتب تسميتهم جميعا. ولعله والد الآقا حسين بن جمال الدين
~~محمد ابن الحسين الخوانسارى (1016-1098) . ص 115.

### $ جمال الدين الخوانسارى الأول:

# محمد بن الحسين. هو والد المحقق آقا حسين الخوانسارى (1016-1098) شارح
~~«الدروس» (ذ 21 قم 3831) . قال محمد تقى المجلسى الأول فى إجازته (فى عام
~~1062) لولد المترجم له (-ذ 1 قم 809) ما لفظه:

# [آقا حسين بن الفاضل الكامل التقى النقى جمال الدين محمد الخوانسارى...
~~]وجاء فى «تذكرة رياض الشعراء لواله الداغستانى (ذ 11 قم 1970) ما محصله أن
~~شارح الدروس هو ذو الجمالين؛ ولده المشهور آقا جمال محشى «الروضة» (ذ 6 قم
~~486) م 1125 ووالده آقا جمال الفاضل النحرير تلميذ سلطان العلماء خليفة
~~سلطان[حسين بن محمد م 1064]ومن فى عصره وأكثر علماء ايران تلميذه أو تلميذ
~~أولاده آقا حسين. ثم آقا جمال. وكذا وصفه بالعلم والفضل الميرزا محمد طاهر
~~فى تذكرته (ذ 4: 36 وذ 9: 643) الذى ألفه 1083 ورأيت بعض أشعاره اللطيفة
~~منها فى ذكر تاريخ ملاقات الشاه عباس الماضى مع ولى محمد سلطان أوزبك
~~ماوراء النهر فى 1020. ويأتى فى الثاني عشر حسين خوانسارى كوچك شارح
~~«التحصيل» لبهمن يار، وهو ابن شريف بن رضى بن حسين خوانسارى بزرگ فالمترجم
~~له رأس عائلة علمية.

### $ جمال الدين الدشتكى:

# محمد بن عبد الحسين والد السيد ماجد، يأتى باسمه محمد الدشتكى.

### $ جمال الدين الشيرازى:

# القاضى ابن فتح الله بن صدر الدين نزيل حيدر آباد الهند

PageV08P123

~~المعاصر للسلطان محمد قطب شاه (1020-1035) وقد ألف للسلطان المذكور ترجمة
~~«المصباح» للكفعمى (ذ 4 قم 653) كما ذكره فى ديباجته وهى موجودة فى
~~(الرضوية) .

### $ جمال الدين ms1292 الفسائى:

# على بن الشاه محمد، من الأفاضل الأجلاء. وقف كتبه للطلبة العدول فى 1058
~~وكتب الوقفية، وله خاتم كبير ومن جملة الموقوفات «سر الأدب» للثعالبى وهى
~~موجودة فى كتب عبد الحسين (الطهرانى بكربلاء) ومن كتبه الموقوفة «الفصول
~~المختارة من العيون» للشريف المرتضى رأيتها عند محمد صادق كمونة وقد كتب له
~~فى 1056 وفى آخره كتب بخطه مفصلا اللعن على من غير وقف كتبه وأملاكه
~~وبساتينه وإمضاؤه جمال بن شاه محمد الفسوى. وكتب عليها[إنه قابله ثانيا مع
~~نسخة مصححة فى مجالس آخرها 2/ج 1/1062]. وعن هذه النسخة كتب محمد حسين بن
~~كاظم الكيشوان نسخته التى صارت عند محمد صادق بحر العلوم. وفى آخر خاتمه
~~الكبير:

# [وقفه فقير عفو الله جمالا عليا فسويا وفقه الله]وتأريخ الخاتم أيضا
~~1056. وعلى حواشيه كتب البلاغ الثانى مكررا والتصحيحات الناقصة من الأصل فى
~~الحواشى كلها بخطه، وعليه بعض حواشيه المفيدة. ويظهر من «عليا» فى خاتمه
~~أنه اسمه والجمال لقبه. وكتب بخطه «شرح الأربعين حديثا» تأليف المير محمد
~~زمان المحدث السمنانى نزيل شيراز والمدرس بها والمتوفى بها 1024 (ذ 13 قم
~~224) عن نسخة خط الشارح وقابله معه.

# والنسخة عند السيد شهاب الدين كما كتبه إلينا. وقد كتب المترجم له بخطه
~~على ظهر نسخة الرسالة «اليوسفية» تأليف السيد ماجد البحرانى ما صورته[شرع
~~فى قراءة هذه الرسالة عند مؤلفها سيد المجتهدين الذى عجز لسان الفصحاء من
~~بيان وصف من أوصافه، السيد ماجد خلد الله ظلاله، يوم الأحد السابع والعشرين
~~من المحرم 1028 وأنا العبد الضعيف ابن شاه محمد، جمال الدين الفسائى]وبعد
~~ذلك مكتوب: [تأريخ وفاة الماجد فى غروب الشمس يوم السبت 20 رمضان
~~1028]والنسخة عند (السيد شهاب الدين) وتوجد فى مكتبة (أمير المؤمنين العامة
~~(ع) ) نسخة «مفتاح الفلاح» على ظهرها تملك

PageV08P124

~~المترجم له، تأريخ خطه 1047 وإمضاؤه[جمال ابن محمد الفسوى].

### $ جمال الدين النجفى:

# ابن طريح هو والد حسام الدين الذى قال فى ترجمته فى «الأمل-2: 59» إنه من
~~معاصريه وأن له تصانيف منها «شرح الفخرية» (ذ 23 قم 8600) لفخر الدين
~~الطريحى ms1293 المتوفى 1085 قال بعض الفضلاء إن جمال الدين ومحيى الدين وفخر
~~الدين ثلاث إخوة أدركهم الحر وعاصرهم وترجمهم فى «الأمل» ذكر نسب فخر الدين
~~بن محمد على بن احمد بن طريح الرماحى المسيلمى النجفى هكذا، ولكنه نسب جمال
~~الدين ومحيى الدين إلى جدهما طريح. أقول: أما حسام الدين ابن جمال الدين
~~شارح «الفخرية» لفخر الدين، فهو ابن أخى المصنف كما صرح بذلك حسام الدين
~~نفسه فى إجازته للشيخ يونس بن ياسين النجفى (ذ 1 قم 838) بأنه يروى عن عمه
~~فخر الدين الطريحى، وكذا صرح بروايته عن عمه وأستاذه فخر الدين فى اجازته
~~لمحمد جواد بن كلب على الكاظمى (ذ 1 قم 837) فهو ابن أخى فخر الدين لا ابن
~~عمه كما فى «الرياض -1: 137» ولعل كلمة «ابن عم» فى «الرياض» تصحيف الكاتب
~~لبعد ذلك عن صاحب «الرياض» . ووالده، صاحب الترجمة هو أخو فخر الدين قطعا.
~~وقد وجد تمام نسبه بخطه فى آخر «شرح المقاصد» وذكرته فى ترجمة أخيه فخر
~~الدين. وأما محيى الدين بن طريح ففيه احتمال آخر يأتى فى محله، ويظهر من
~~عبارة «الرياض» أن محيى الدين أيضا ابن جمال صاحب الترجمة وأنه أخو حسام
~~الدين، لأنه قال فى ترجمة فخر الدين إنه وولده صفى الدين وأولاد أخيه حسام
~~الدين ومحيى الدين (1) وأقر باؤه كلهم علماء صلحاء أتقياء زهاد أبرار، لأن
~~ظاهره أن لفخر الدين أخ واحد، وله أولاد؛ حسام الدين ومحيى الدين.

### $ جمال الدين النجفى:

# محمد بن عبد الله. كان بينه وبين على خان المدنى الدشتكى مراجعات شعرية
~~موجودة فى ديوان على خان (ذ 9: 754) .

PageV08P125

### $ جمال الدين النطنزى:

# ابن مولانا على خان. له رسالة «الاثنى عشرية» فى الميراث كتابته فى 23 ذى
~~حجة 1080 عند (المشكاة) (ف 4 ص 1763) .

### $ جمشيد بن بهرام بيگ:

# من أفاضل عصره. رأيت بخطه شرح خطبة القواعد (ذ 5 قم 262 وذ 13 قم 795)
~~لفخر المحققين كتبه فى 1058 والنسخة عند (آقا التسترى) .

### $ جمشيد بيگ:

# ابراهيم بن-

### $ جملة:

# أمين مير جمله الشهرستانى.

### $ الجنابذى:

# امين-ميرزا بيگ-محمد-مظفر-

### $ الجنفورى:

# محمود-

### $ جواد الكاظمى:

# ابن ms1294 سعيد (سعد) المعروف بالفاضل الجواد. قال فى «الأمل 2: 57» [فاضل عالم
~~محقق... له كتب منها» شرح آيات الأحكام» و«شرح خلاصة الحساب» و«شرح
~~الألفية» و«شرح الزبدة» للبهائى و«شرح الجعفرية» وغير ذلك وهو من تلاميذ
~~البهائى (م 130) . كان شيخ الاسلام باسترآباد]وزاد صاحب «الرياض 1: 118» فى
~~تعليقات الأمل: [هو محمد الشهير بالجواد الكاظمى كما فى أول شرحه على
~~الدروس. وهو جواد بن سعد كما فى «شرح نهج المستر شدين» له. صار شيخ الاسلام
~~بدار المؤمنين استرآباد، ثم سنح أن أخرجه أهلها عنها بتحريك من محمد باقر
~~الاسترابادى الطالبان

PageV08P126

~~(ص 65) فشكى الى الشاه عباس الماضى ولكن الشاه كان مريدا لمحمد باقر فأمر
~~باخراج الشيخ من جميع مملكته. وبعد موت الشاه 1038 رجع إلى الكاظمين موطنه
~~الأصلى برهة. وكان يعظمه حكام بغداد سيما بگتاش. وخرج من قبل أخذ السلطان
~~مراد تلك البلاد 1048 وسكن بلاد العجم. وله شرح الدروس، كان كان عندنا منه
~~نسخة تلفت. و«شرح الزبدة» و«شرح نهج المسترشدين للعلامة سماه «كشفت أحوال
~~الدين» مبسوط مزجى، رأيته فى كتب محمد حسين الأردبيلى ألفه بالكاظمين يوم
~~الجمعة 9/ع 1/1029 و«شرح الجعفرية» فى الصلاة ورسالة مختصرة فى اصول
~~الدين]انتهى ملخصا. أقول: وله «شرح تشريح الأفلاك» وشرح الصفحة الاسطر
~~لابية (ذ 13 قم 1280) وأما كتابه «آيات الأحكام» فتسمى «مسالك الأفهام» ،
~~فرغ منه فى الكاظمية 43. ويحيل فى مسالكه هذا إلى شرحه للدروس وكذا فى مبحث
~~القبلة من «شرح الجعفرية» له الذى فرغ منه 1032 وسماه بالفوائد العلية (ذ
~~16: 350) وقال عبد الله التسترى فى تذكرته أن فى سنة 1050 توفى شيخ الاسلام
~~لتستر وهو عبد اللطيف الجامعى وقام مقامه فى شيخوخة الاسلام جواد الكاظمى
~~الجائى فى تلك الأيام من الحويزة إلى تستر وسجلاتهما موجودة. ولما توفى
~~جواد انتقل شيخوخية الاسلام إلى محيى الدين بن عبد اللطيف الجامعى. توجد
~~عند السيد محمد فى مكتبة (الخلانى ببغداد) (1) تأريخه قرب عصر المؤلف. وجاء
~~فى «أعيان الشيعة 17: 144» أنه توفى ببغداد 1065.

### $ الجوازرى:

# محمد الحوادرى-محمود المشرفى-نسبة الجوازر (معجم البلدان 3: 227 : 16)

### $ الجوزى:

# اشرف.

### $ الجوشقانى:

# شعيب.

### $ الجوهرى:

# اسد الله. ms1295

PageV08P127

### $ الجوينى:

# سلطان احمد.

### $ الجيرانى:

# محمد على-

### $ الجيلانى:

# الگيلانى-

### $ الجيلى:

# الگيلانى-

### $ الجيلى الاحسائى:

# يحيى المطوع

### $ چلبى الموصلى:

# عده الملا محمد زمان فى «فرائد الفوائد» فى تاريخ المدارس والمساجد» (ذ
~~16: 142) من العلماء المبرزين المتكلمين المتخرجين من مدرسة الملا لطف الله
~~م 1032 التى بناها الشاه عباس وجعله فى عداد المحقق الخوانسارى والملا محمد
~~صالح الاسترابادى والملا سعد الرشتى واضرابهم مثل المير محمد اسماعيل
~~الخاتون آبادى وابنه المير محمد باقر مدرس الشاه سلطان حسين.

PageV08P128

### || «ح»

### $ الحائك:

# على البحرانى-

### $ حاتم:

# هو من علماء أواخر هذه المئة رأيت بخطه «الاستبصار» كتبه فى 1073 وعبر عن
~~نفسه بتراب أقدام العلماء. والنسخة فى كتب (الطهرانى بكربلاء) وسجع خاتمه
~~(بندهء آل محمد حاتم) ولعله الشيخ حاتم بن زين الدين البحرانى الآتى ذكره
~~والسجع المذكور للحاتم رائج فى البحرين.

### $ حاتم البحرانى القدمى:

# ابن زين الدين على بن سليمان بن الحسن بن درويش بن حاتم الملقب والده ب
~~«أم الحديث» البحرانى القدمى أخو صلاح الدين، وجعفر، ترجم الكل صاحب
~~«اللؤلؤة» وكذا عبد الله السماهيجى فى إجازته الكبيرة (ذ 1 قم 1071) قال فى
~~«اللؤلؤة» [... والشيخ حاتم فاضل فقيه... ]. أقول: توفى والده أم الحديث
~~1064 (-ذ 1 قم 1142) .

### $ الحاج الأحسائى:

# ابن منصور البصرى المولد الاصفهانى المسكن تلميذ محمد بن فرج النجفى
~~والقارى عليه كتابه «أبواب» الجنان-ذ 1 قم 372» بعد ما كتبه بخطه. قال فى
~~آخر الرسالتين من الكتاب المذكور: [كتبه بنفسه لنفسه مخلصه القارى عليه
~~شطرا من الرسالة الأولى، حاج بن منصور الأحسائى الأصل، البصرى المولد،
~~الإصفهانى المسكن، فى بلدة إصفهان 1059 وأنا فى مرحلة الثلاث والستين من
~~العمر]والنسخة فى كتب (الطهرانى بكربلاء) ودون أيضا بخطه مجموعة فيها عدة
~~كتب ورسائل نافعة مثل «درة

PageV08P129

~~الغواص فى أوهام الخواص» و«الهداية» ومنظومة للجزرى فى التجويد و«الرد
~~على الظاهرية والمجسمة» ورسالة «السلوك» لنجم الدين الكبرا ومطالب متفرقة
~~أخرى فرغ من بعضها 1050 والنسخة فى مكتبة (سپهسالار-2887) كما فى (ف 4: 421) .

### $ حاج بابا:

# بابا.

### $ الحارثى:

# أحمد-حسن-حسين-عبد الصمد الجبعى-على-على الجامعى.

### $ الحافظ:

# جعفر-شريف عبد الله ولى (ابو... )

### $ حالى الاسترابادى:

# كتب رسالة مبسوطة فى ms1296 الطب بالعربية وفرغ منه 1013 والنسخة فى موقوفة
~~مدرسة (البروجردى) .

### $ حامد الاسترآبادى:

# ابن محمد الجرجانى. جاور مكة أكثر من خمس سنين كتب تمام «الكافى» هناك فى
~~أربع مجلدات موجودة بخطه. فرغ من «الايمان والكفر من أصول الكافى فى 16/ع
~~2/1025 ومن «الروضة» فى شعبان 1025 ثم شرع فى الفروع من «الكافى» من أول
~~الطهارة إلى اخر الجهاد، من اواسط سنة 1025 إلى أواسط شعبان 1026 وخطه جيد
~~مجدول مذهب، وبعد الكتابة قرها على مشايخه وكتبوا بلاغاتهم على النسخة،
~~بعضها بعنوان [بلغ مولانا أيده الله سماعا بسماع تحقيق وتدقيق]والنسخة
~~موقوفة بمكتبة مدرسة محمد باقر (السبزوارى بخراسان) وفرغ من الأشربة فى
~~1029 ومن الوصايا فى صفر 1030 ومن الحدود ج 1/1030 ومن الديات أواسط ج
~~2/1030 ومن الكفارات أواسط رجب 1030.

### $ الحانينى:

# أحمد-حسن-عبد العزيز-على-

PageV08P130

### $ الحايرى:

# حسين التبريزى-حسين العسكرى-طعمه-عبد النبى-الجزائرى- على الحسينى-محمد-
~~الحسينى-ولى الرضوى.

# الحايك: على البحرانى.

### $ حبيب الكشميرى:

# ابن محمد صادق بن محمد على المجرد. كتب «عيون أخبار الرضا» وفرغ منه فى
~~الثلاثاء 13 رجب 1073 والنسخة فى كتب (السيد خليفة) .

### $ حبيب الله الإصفهانى:

# ابن ميرزا عبد الله صاحب رسالة «توصيف الوزراء» (ذ 4 قم 2196) الفارسى
~~ينقل عنه صاحب «الرياض 2: 52» ترجمة حسين سلطان العلماء خليفه سلطان
~~(1001-1064) الانى ص 168- (ذ 9: 302) .

### $ حبيب الله التويسركانى:

# قال فى «الرياض» أنه فاضل عالم ماهر فى العلوم الرياضية، وله شرح «فارسى
~~هيئت» كان من علماء عصر الشاه عباس الأول (996- 1038) .

### $ حبيب الله الحسينى:

# أستاد نور الدين محمد بن محمد مؤمن الزنوزى. كتب التلميذ بأمر أستاذه
~~«رجال النجاشى» (ذ 10: 154-155) فى زنوز فى 17/ج 1/1055.

### $ حبيب الله:

# أبو سعيد، صاحب «العرايس» فى الكلام (ذ 15 قم 1568) صرح فيه بأنه من
~~تلاميذ تقى الدين النسابة الشيرازى الذى توفى 1019 ودعا له بطاب ثراه،
~~فيظهر أن تأليفه بعد وفاة أستاده، حكى عنه تحقيقا فى علم البارى، وحكى عن
~~آخر «أربعين البهائى» تحقيقا فى عالم المثال (الهور قليا) بعنوان خاتم
~~المحدثين رئيس المجتهدين بهاء الملة والدين، الظاهر فى حياته وقد كتبه فى
~~طبرستان باسم واليها.

### $ حبيب ms1297 الله الطالقانى:

# ابن فاضل الحسنى. كتب بخطه «الشافى فى شرح الكافى» بالعربية تأليف الخليل
~~بن غازى القزوينى (1001-1089) فى مجلد كبير من أول شرح كتاب العقل إلى آخر
~~كتاب التوحيد وفرغ منه سنة 1086، وصححه وقابله مع نسخة خط المؤلف توجد فى
~~النجف عند الفاضل الميرزا حسين بن الميرزا على أكبر صدر الفضلاء
~~الأروميهاى الذى توفى فى النجف عام زيارته ج 1/1261. ورأيت بخطه أيضا «شرح
~~ديوان الأمير (ع) » بالفارسية، والمظنون أنه هو الشارح وأنه كان من تلاميذ
~~المولى خليل.

PageV08P131

### $ حبيب الله الطوسى:

# القاضى ابن على. هو من مشايخ الحسين بن حيدر بن قمر لكركى، كما ذكره فى
~~مشيخته (ذ 1 قم 600 والبحار ج 106 ص 174) وقال إنه يروى عن والده يعنى
~~الشيخ على الطوسى ويروى أيضا عن عبد العالى بن المحقق الكركى، فيظهر إن
~~والده أيضا من العلماء ومن المعاصرين لعبد العالى الكركى ورأيت النصف
~~الأخير من لمختلف فى مدرسة سامرآء من أول المكاسب إلى آخر الديات، كتبها
~~حسين بن على بن محمد بن أحمد بن الحسين الحسينى، وفرغ من الكتابة فى
~~الثلاثاء 18 محرم 1000 لخزانة لعالم المحقق الفاضل المدقق القاضى حبيب الله
~~بن على الطوسى، وكتب هو بخطه تملكه للنسخة بالإرث عن والده، لكن لم يكن
~~لخطه تأريخ.

### $ حبيب الله عبد الوهابى:

# ابن محمد أمين الحسينى الحسنى، تلميذ شاه مرتضى بن محمد مؤمن ابن الشاه
~~مرتضى الكبير الكاشانى، كتب بخطه «التبيان» فى شرح «زبدة الأصول» البهائية
~~تأليف أستاذه المذكور وفرغ من الكتابة يوم الأحد 5/ج 1/1073 وقرأه على
~~المؤلف، فكتب هو بخطه إجازة مختصرة له على النسخة. (ذ 13 قم 1108) .

### $ حبيب الله الكركى:

# ابن الحسين المجتهد ابن الحسن الحسينى الموسوى العاملى لصدر، قال فى
~~«الأمل» : [كان عالما جليل القدر عظيم الشان كثير العلم والعمل، سافر إلى
~~إصفهان وتقرب عند الملوك حتى جعلوه «صدر العلماء والأمراء» وأولاده وأبوه
~~وجده كانوا فضلاء يأتى ذكر بعضهم، وتقدم ذكر أخيه أحمد (ص 36) وكانا
~~معاصرين لشيخنا البهائى وقابلا عنده الحديث]فيظهر أنه كان ms1298 على عكس والده
~~من الصدور الذين كانوا فى خدمة الدولة الصفوية فى القرن الحادى عشر للدعاية
~~ضد العرفان فنراه يستفتى عدة من العلماء لتفسيق العرفاء (ذ 10: 209) وقال
~~صاحب «رياض العلماء» فى ج 2 ص 64 عند نقده للحر وكتابه «أمل الآمل» فى
~~ترجمة أولاد السيد حسين المجتهد الكركى: [إن عد مثل هذا الرجل من
~~العلماء... يورث الوهن فى حال سائر من أوردهم... وأغرب منه إيراده ترجمة
~~آقا ميرزا حبيب الله. انتهى]ثم قال فى ص 70 منه: [فاشتهار قلة علمه يغنى
~~عن الذكر وقصص جهالته والحكايات الواقعة بينه وبين الميرزا قاضى دائرة على
~~الألسنة]هذا وقد رأيت «ترجمة الباب الحادى عشر» لمحمد رضا بن جلال الدين
~~محمد الإصفهاني كتبه باسم المير ابى الفتح بن المير حبيب الله الحسينى، فرغ
~~منه فى ج 2/1068 (ذ 4 قم 368) فلعله ابن صاحب الترجمة. وفى «الرياض» ذكر
~~ولديه المترجمين فى «الأمل» الميرزا على رضا

PageV08P132

~~(م 1091) والميرزا مهدى الوزير (م 1080) وقال إنه كان صهر لطف الله
~~العاملى المنسوب إليه المسجد والمدرسة بإصفهانى على بنته رزق منها ابنه
~~الوزير الميرزا مهدى والميرزا على رضا شيخ الإسلام، أقول: لعل المير ابو
~~الفتح من غير أمهما. ومن آثاره نسخة «الأسرار الخفية» (ذ 2 قم 175) بخط
~~المصنف. وقفها صاحب الترجمة للخزانة (الغروية) 1035 وهى باقية إلى يوم
~~(1353) . وتوفى حدود سنة 1060 لأن ميرزا على رضا صار «شيخ الأسلام» فى مرض
~~موت والده وكان له ثلاثون سنة، إلى أن مات كما صرح بذلك فى «الرياض» وتوفى
~~الميرزا على رضا سنة 1091 كما فى «الأمل» وكان حيا أواسط 1060 كما يظهر من
~~«رد الصوفية» تأليف المطهر بن محمد المقدادى (ذ 10: 209) المؤلف فى التاريخ
~~المذكور، عبر عنه فيه بقوله: [نواب صدارت پناه ميرزا حبيب الله، خلد الله
~~تعالى ظله... ]

### $ الحجازى:

# أمين-

### $ الحديد:

# حسن الحسينى-

### $ الحر:

# حسن-عبد السلام-محمد-محمد المشغرى-

### $ الحر العاملى:

# حسين المشغرى-زين العابدين.

### $ الحرفوشى:

# إبراهيم-محمد-

### $ الحريرى:

# محمد الحرفوشى-

### $ الحساب:

# شاه الدين.

### $ حسام الدين:

# صالح المازندرانى.

### $ حسام الدين الأردكانى:

# ابن كاشف الدين محمد. كتب بخطه «الدلائل البرهانية» (ذ 8 قم ms1299 1022)
~~«والخرائج» وصححها وكتب بينهما وعلى ظهر الكتاب فوائد أخرى بعضها تتميما
~~للدلائل البرهانية وفرغ من الكتابة لبعضها فى الخميس 16/المحرم /1036، وكان
~~شروعه فى يوم السبت رابع المحرم 1036. وعبر عن نفسه[أضعف عباد ربه الصمد
~~حسام بن كاشف الدين محمد]والمظنون أنه أخ الميرزا ابراهيم الأردكانى بن
~~كاشف الدين والميرزا القاضى الأردكانى ابن كاشف الدين. رأيت النسخة عند
~~السيد باقر (حفيد اليزدى) فى ورق طويل يقرب عرضه من ثلث طوله، وعلى ظهره فى
~~صدر الصفحة

PageV08P133

~~كتب هذا البيت:

# صاحب اين كتاب طولانى %~% ابن كاشف حسام نادانى

### $ حسام الدين الحلى:

# محمود بن درويش على النجفى، صاحب رسالة «ميزان المقادير» التى صنفها فى
~~1056، قال فى «الرياض-1: 137» إنه من أكابره علمائنا المتاخرين ويروى عن
~~البهائى م 1030 ووصفه على خان المدنى الدشتكى فى أول «شرح الصحفية»
~~ب[العالم، الفاضل زبدة المجتهدين ويروى عنه أبو البحر جعفر بن محمد
~~الخطى]وفى «الرياض» جاء بدله: [الشيخ الأجل جعفر بن كمال الدين
~~البحرانى]وهذا هو الصحيح لأن أبا البحر توفى 1028 كما مر فى ص 109 و112
~~ويروى أيضا الشيخ محمد بن دنانة النجفى، وطبع من تصانيفه رسالة «ميزان
~~المقادير» كتبها فى سنة ست وخمسين والف، وقال فى «الرياض» رأيت صورة إجازته
~~للسيد محمود النجفى على آخر كتاب المعالم للشيخ حسن، ذكر اسمه بعنوان حسام
~~الدين بن درويش على الحلى النجفى. أقول: رأيت له إجازة مختصرة وأخرى أبسط
~~من الأولى، تأريخ الأخيرة أوائل العشر الأول من ذى الحجة 1068 كلتاهما
~~للشيخ محمد بن دنانة الكعبى على موضعين من «من لا يحضره الفقيه» الذى بخط
~~الشيخ محمد بن دنانه المذكور. والنسخة عند الشيخ محمد الخطيب فى كربلاء
~~ويروى عنه أيضا الشيخ عبد الواحد بن محمد البورانى النجفى، كما فى إجازة
~~الشيخ أحمد بن إسماعيل الجزائرى صاحب «آيات الأحكام» وإجازة الشيخ عبد
~~الواحد نفسه للمولى أبى الحسن الشريف العاملى. ويروى عنه أيضا بالاجازة
~~يحيى الأعرجى ابن أحمد كما يأتى.

### $ حسام الدين اللاهيجى كاركيا:

# ابن يحيى مؤلف «التوضيحات» (ذ 26 قم 1225) فى الحكمة فى ذى ms1300 الحجة سنة
~~1052 المرتب على مقدمة و25 توضيحا ويذكر بعض أشعار نفسه عرف بنسخه فى خطى
~~فارسى ص 1105 وأخرى ضمن مجموعة من رسائل المؤلف بخطه وبعده «المسالك» ألفه
~~فى شعبان 1052 مطابق (منبع فيض بنده) شرح لأبيات ناصر خسرو: [در آشيان چرخ
~~در مرغان زير كند. ]وبعده رسالة «السلوك فى إنثى عشر مرحلة، وبعده شرح
~~عبارة من التلويحات، ألفه سنة 1079 وشرح رسالة «الشرقية» للسهروردى وتأريخ
~~كتابة النسخة 1090 فى مكتبة (أمير المؤمنين العامة) .

PageV08P134

### $ حسام الدين الماچينى:

# هو مؤلف «التنباكية» كما فى «الرياض ج 3 ص 207» فذكر فى ترجمة عبد الله
~~بن الحاج حسين بابا السمنانى؛ أن له ترجمة الرسالة الفارسية لأفلاطون
~~الزمان حسام الدين الماچينى فى أحوال الحشيشة المعروفة بالتنباك بالعربية
~~وشرحها مع الرد عليها، وهى بعينها رسالة الحكيم محمد مقيم بن الحكيم محمد
~~حسين السمنانى فى ذلك أيضا بالفارسية. وقد سرقها هو وجعلها باسم نفسه، كما
~~صرح به هذا المترجم.

### $ حسام الدين المازندرانى:

# صالح المازندرانى.

### $ حسام الدين النجفى:

# ابن جمال الدين بن طريح: قال فى «الأمل-2: 59» [إنه من الفضلاء المعاصرين
~~عالم ماهر. محقق، جليل فقيه، شاعر له كتب منها «شرح الصومية» وشرح مبادى
~~الأصول للعلامة، وتفسير القرآن وشرح الفخرية... ]أقول: مر والده جمال الدين
~~(فى ص 125) الذى هو أخو فخر الدين الطريحى الآتى فى الفاء، وصاحب الترجمة
~~ابن أخيه ومن مشايخ بعض معاصرى نصر الله الحائرى، فهو من المأة الثانية
~~عشرة ظاهرا ولذا كررت ذكره.

### $ حسام الدين النجفى:

# ابن عذافة. من مشايخ الحسين بن حيدر بن قمر الكركى الراوى عن البهائى
~~واخيه عبد الصمد والمحقق المير الداماد وغيرهم من الأعلام المقاربين الى
~~الأربعين، المذكورين فى صورة مشيخته فى آخر «البحار» (ج 106 ص 165 -176) .

### $ ابن الحسام العيناثى:

# الحسين الظهيرى العيناثى ابن الحسن.

### $ حسب الله الجزائرى:

# ابن عبد الرضا تلميذ حسين بن كمال الدين الابزر الآتى ص 165 وقد تمم بأمر
~~أستاده المذكور نسخة من «مشرق الشمسين» فى 4/رمضان/1049 صرح فى آخره بأنه
~~كتبه بأمر أستاذه وملاذه خاتم ms1301 المجتهدين الحسين بن كمال الدين الحسينى
~~الأبزرى، ورأيت بخطه الجزء الأول من «من لا يحضر، الفقيه» فرغ من كتابته فى

PageV08P135

~~صفر سنة 1050 وقرءه على مشايخه وكتبوا عليه البلاغات بخطوطهم وهذه النسخة
~~فى كتب المرحوم محمد باقر (الحجة بكربلاء) ولهذا المولى حسب الله ولد فاضل
~~أديب شاعر اسمه «حاج مفضل» يأتى فى الميم. ص 577

### $ حسن احمد العاملى:

# ابن على بن سبيع (سنبع. كذا) كتب بخطه المجلد الأول من «جوامع الجامع»
~~وفرغ منه يوم الثلاثاء 25/شوال/1009 والنسخة عند السيد (عبد الحسين الحجة
~~بكربلاء) ولعله حسن العاملى بن أحمد بن سنبغة الآتى (ص 148) .

### $ محمد حسن الاسترابادى:

# ابن محمد على بن الحسن حكى فى «نجوم السماء» عن «شذور العقيان» تأليف
~~إعجاز حسين أنه رآى بخط صاحب الترجمة فهرس تصانيف العلامة الحلى وفى
~~آخره[كتب العبد الأقل الأذل محمد حسن بن محمد على الاسترابادى النجفى سنة
~~خمس وتسعين وألف]وأيضا بخطه صورة إجازة الحلى لبنى زهرة (ذ 1 قم 899)
~~تأريخ كتابتها 1096 اقول: ليس هو ابن المولى محمد على بن احمد بن كمال
~~الدين حسين الاسترابادى م 1084 الذى كان صهر محمد تقى المجلسى، فراجع مجلد
~~إجازات البحار ترى الصورتين فيه كما وصف فانه لما فرغ من كتابة الفهرس قال:
~~[وكتب العبد الأقل الأذل محمد حسن بن محمد على الاسترابادى النجفى 1095 فى
~~المشهد الرضوى] (البحار ج 104 ص 58]ولما فرغ من كتابة الاجازة الكبيرة
~~قال[تممت على يد الفقير الحقير المحتاج الى رحمة الله وغفرانه ابن محمد
~~على بن الحسن الاسترابادى نزيل النجف تغمدهما بغفرانه وأسكنهما فردايس
~~جنانه العبد محمد حسن النجفى مولدا ومسكنا وإنشاء لله محشرا فى المشهد
~~المقدس الرضوى فى سنة ست وتسعين والف] (البحار ج 104 ص 137) ويظهر أنه سمى
~~جده الحسن النازل للنجف وأنه ولد بها وتوفى والده قبل 1095.

### $ حسن الاسترابادى:

# ابن محمود (داود-خ. ل) ، كان من مشاهير العلماء فى أواخر الشاه طهماسب
~~(930-984) الى أوائل الشاه عباس الماضى (996-1038) وبعد غلبة الاوزبك فى
~~سنة 997 على الروضة الرضوية نجى بنفسه ms1302 عنهم واتصل بالشاه عباس، وكان معه فى
~~أكثر أسفاره ولما دفع الاوزبك عن خراسان أرجعه الشاه الى الروضة الرضوية

PageV08P136

~~وجعله نائبا عنه فى رياسة خدام الحضرة وأعطيت إليه مفاتيحها كما عن «عالم
~~آرا» قال ووالده أيضا من مشاهير العلماء كما سيجىء. كذا فى (رياض العلماء
~~(ج 1 ص 330) ولكنه لم يأت بترجمة خاصة لوالده. وأما إسكندر المنشى فقال فى
~~«عالم ارا-ص 157-158» [شيخ حسن داود خادم استرابادى كان والده محترما عند
~~الشاه الماضى (خدابنده- 985-996) وكان يصغى إلى مواعظه الحادة وعند سقوط
~~خراسان بيد الاوزبك سنة 997 نجى بنفسه والتزم البلاط وبعد طرد الاوزبك قرر
~~بسمة «كليددار» للروضة نائبا عن الشاه.

### $ حسن الاصفهانى:

# تاج الدين بن محمد والد الفاضل الهندى المدعو بملا تاجا كما مر فى التاء (ص 90)

### $ حسن الاصفهانى:

# شرف الدين الشفائى م 1037، جاء فى «لرياض-1: 161» [فاضل، عالم، حكيم،
~~متكلم، طبيب، حاذق، منشى جامع لأكثر الفضائل فى عصر الشاه عباس الماضى
~~(996-1038) معاصر للبهائى م 1030 والمير الداماد م 1041 لكنه كما ذكر نفسه
~~سترت فضائله العلمية بالطب كما ستر حذقه فى الطب بالشعر وسترت محاسن شعره
~~بكثرة الهجاء. له تصانيف طبية وغيرها ودواوين، منها ديوان «شكر المذاقين»
~~رأيته فى سارى]انتهى ملخصا وليس له «قرابادين الشفائى» وإن احتمله فى
~~«الرياض» لان مؤلف «قرابادين الشفائى» الموجود هو المير مظفر بن محمد
~~الحسينى الكاشانى (ذ 17: 61) وترجم فى «مجمع الفصحاء ج 2 ص 2» وذكر له
~~«نمكدان» و«ديوان الغزليات» . وله «ديده بيدار» و«نمكدان حقيقت» و«مجمع
~~البحرين» و«خمسه» (ذ 7: 26) وديوان (ذ: 9: 529-531) و«مهر ومحبت» وغيرها.

### $ حسن الأعرجى:

# ابن يحيى بن أحمد بن على النقيب الآتى تمام نسبه فى ترجمة والده يحيى.
~~اجتمع ضامن بن شد قم معه فى الحائر فى 1078 كما ذكره فى «تحفة الأزهار»
~~وذكر أنه سرد نسبه إلى أبى الفوارس الأعرجى وذكر أنه اجتمع مع والده يحيى
~~وأن له أخا اسمه المحسن.

PageV08P137

### $ حسن بن أفضل الدين:

# عماد الدين كتب بخطه النستعليق «من لا يحضره الفقيه» 1057 والنسخة موجده
~~فى مدرسة (فاضل خان) ms1303 .

### $ حسن البحرانى:

# جمال الدين من القراء وعلماء التجويد، من أساتيد جعفر بن كمال الدين.
~~(-109) قال فى أول أرجوزته فى التجويد الموسومة «الكامل» عند عده من
~~أساتيذه، ما لفظه[ثم الجمال حسن البحرانى].

### $ حسن البحرانى:

# ابن الندى. قرأ نسخة كتاب «الايمان والكفر» من أصول الكافى من باب طينة
~~المؤمن، الى آخر كتاب المعيشة على مشايخه، منهم المجلسى الثانى، فكتب هو
~~بخطه إجازة مفصلة (ذ 1 قم 718) فى آخر النسخة وصفه بقوله[... وبعد فقد قرأ
~~على وسمع منى الشيخ العالم الفاضل البارع الورع التقى الزكى الالمعى الشيخ
~~حسن بن الندى البحراني وفقه الله تعالى للعروج على أعلا مدارج المعالى
~~كثيرا من العلوم الشرعية من التفسير والحديث وأطال التردد لدى والاختلاف
~~إلى ثم استجازنى... ]وذكر فيها من مشايخه والده محمد تقى مع سنده الى
~~الشهيد الثانى وذكر من تصانيفه البحار وتأريخ الاجازة ج 2: 1097. ومن
~~مشايخه هاشم البحرانى الذى كتب بخطه على هامش تلك الاجازة إجازة للمترجم له
~~بما لفظه[... أجزت للشيخ الفاضل، العامل، التقى الحسن الشيخ حسن ابن الندى
~~هذا ما تحت روايتى من كتب أصحابنا خصوصا الكتب الأربعة «الكافى» و«الفقيه»
~~و«الاستبصار» و«التهذيب» فانى أرويها عن مصنفيها المشايخ الثلاثة عن عدة من
~~أصحابنا منهم السيد الفاضل، العالم، العامل الكامل الورع السيد عبد العظيم
~~ابن المبرور السيد عباس، فيما أجاز لى بالمشهد الرضوى عليه وعلى آبائه
~~وابنائه أفضل التحيات وأكمل التسليمات، عن الشيخ المتبحر المحقق، مرجع
~~الخاص والعام، الشيخ محمد الشهير ببهاء الدين قدس الله روحه]وذكر سنده الى
~~الصدوق مفصلا وذكر من تصانيفه كتاب «البرهان» وكتاب «الهادى» المعمولين فى
~~تفسير القرآن بالرواية عن أهل البيت (ع) إلى قوله[وكتبه الأقل هاشم بن
~~سليمان بن اسماعيل الحسينى البحرانى فى الحادى عشر من شهر شوال السابع
~~والتسعين والألف من الهجرة]وتلك النسخة حملها الحاج سيد كاظم الاصفهانى
~~الشهير بحاج آقا ميرزا الجماع للكتب، من اصفهان إلى النجف، وبعد وفاته سنة
~~1311 ورثها عنه ابنته الوحيدة التي تزوج بها

PageV08P138

~~الميرزا حسن القمى (المشرف) من أصحاب المولى حسين قلى الأخلاقى الهمدانى ms1304
~~وفى حدود 1322 هاجرت مع زوجها الى قم وحملت الكتب معها إلى قم ولما توفى
~~زوجها بقم حدود سنة 1351 وكان وصيه ابو القاسم القمى الكبير تزوج بها وقسمت
~~الكتب بعد موت مشرف بين ابنته وابنه احمد المشرف فاهدى الولد ما ورثه من
~~تلك الكتب الى مكتبة (أمير المؤمنين العامة) ومنها هذا المجلد وبقيت قسمة
~~البنت فى قم الى اليوم (وهو 1385) وتلك النسخة نفيسة تأريخ كتابتها سنة
~~953، ثم قوبلت مع أصله فى 964، وقد حصلت أخيرا عند محمد على البحرانى
~~وقرأها على محمد قاسم بن محمد رضا الهزار جريبى، ذكرت صورة إجازته له فى
~~«الكرام البررة» .

### $ حسن البخارى:

# ابن زين العابدين بن راجو بن حامد الحسنى السندى البخارى المعاصر للقاضى
~~نور الله التسترى المرعشى الشهيد 1019 وبينهما مراسلات وسئوالات راجعة الى
~~مذهب الشيعة أرسلها من سند وجوابات القاضى عنها أوردها فى «المجالس- ص 223» .

### $ محمد حسن البروجردى:

# عده محمد زمان فى «فرائد الفوائد» من العلماء المبرزين المتكلمين.
~~المتخرجين من مدرسة الشيخ لطف الله التي بناها الشاه عباس فى ميدان نقش
~~جهان باصفهان وجعله فى عداد المحقق الخوانسارى ومحمد صالح الاسترابادى وسعد
~~الرشتى ومحمد على الطهرانى وأضرابهم.

### $ حسن التسترى:

# حسن على التسترى.

### $ حسن الجامعى:

# ابن على بن ابى جامع عالم، فاضل، فقيه، ترجمه كذلك فى «الرياض 1: 223»
~~قال: وهو تلميذ محمد بن خاتون العاملى ساكن حيدر آباد ورأيت من مؤلفاته بعض
~~الفوائد: أقول: محمد بن خاتون المذكور هو تلميذ البهائى المجاز منه (ذ 1 قم
~~1265) ومترجم شرح أربعينه (ذ 4 قم 322) وكان حيا فى 1054 ولعله بعينه أخو
~~عبد اللطيف الآتى ذكره بعد هذا.

PageV08P139

### $ حسن الجامعى:

# ابن نور الدين على بن شهاب الدين أحمد ابن أبى جامع العاملى الحارثى أصغر
~~من إخوته الثلاث المجازين من صاحب «المعالم» (ذ 1 قم 865) وهم عبد اللطيف م
~~1050 وفخر الدين ورضى الدين. ذكره ولد رضى الدين المذكور وهو على بن رضى
~~الدين فيما كتبه إلى الحر من تراجم جمع من آل أبى جامع (ذ 4 قم 228) .
~~وللحسن صاحب ms1305 الترجمة أيضا ولد اسمه على ساكن خلف آباد وتولى بها القضاء.
~~ذكره جواد محيى الدين المعاصر (ره) فى رسالته فى آل محيى الدين (ذ 4 قم
~~227) وذكر مقطوعته الى عمه عبد اللطيف ونقل عن رسالة على بن رضى الدين
~~المذكور ما جرى على المترجم له من المصائب حتى هاجر الى الهند وسكن بحيدر
~~آباد وبها توفى. وفى الرياض (1: 233) أنه كان تلميذ محمد بن خاتون ساكن
~~حيدر آباد، ورأيت بعض فوائده، ويأتى ولده على الجامعى بن الحسن.

### $ حسن الجمازى:

# ابن محمد الحسنى المدنى نزيل حيدر آباد الهند صحح فى أوان توقفه بها كتاب
~~«البيان» للشهيد بعد تملكه وبذل وسعه بغاية الجهد والطاقة فى مجالس آخرها
~~ظهر الخميس 13/صفر/1072 والنسخة رأيتها بمكتبة (السيد خليفة الاحسائى) .

### $ حسن الجيلانى:

# حسن الگيلانى.

### $ حسن الحانينى:

# جمال الدين ابن على بن أحمد العاملى جاء فى «الأمل» وعنه فى «الرياض-1:
~~224» كان فاضلا عالما ماهرا اديبا، شاعرا منشيا فقيها محدثا صدوقا معتمدا
~~جليل القدر. قرأ على أبيه وعلى جماعة من العلماء العاملين مثل نعمة الله بن
~~أحمد بن خاتون ومفلح الكونينى وابراهيم الميسى وأحمد بن سليمان. واستجاز من
~~صاحبى «المعالم» و«المدارك» له حقيبة الأخيار وجهينة الاخبار (ذ 7: 25 و47)
~~فى التاريخ و«نظم الجمان فى تأريخ الأكابر والأعيان» و«فرقد الغرباء» (ذ
~~16: 180) ورسالة فى «الشفاعة» وأخرى فى «النحو» و«ديوان» يقرب من سبعين ألف
~~بيت. ترجمه فى «خلاصة الأثر» بعنوان الحسن بن على بن الحسن بن أحمد بن
~~محمود الشهير بالحانينى وذكر قطعة من شعره وقال توفى سنة 1035. ورأيت فى
~~مكتبة (مدرسة البروجردى فى النجف) بخط الحانينى مجموعة أدبية يشبه

PageV08P140

~~الكشكول كتب فى أولها قطعة من «النجوم الزاهرة فى امراء القاهرة» ثم
~~فوائد متفرقة نظما ونثرا. وكتب فى آخرها: [علقها لنفسه حسن بن على بن حسن
~~الحانينى فى 972]وكتب بعض الألغاز المنظومة لراقمه، والحق بآخر النسخة
~~حفيده أحمد بن عبد العزيز بن الحسن «فرقد الغرباء» ووصفه فى ظهره[الشيخ
~~جمال الدين حسن]وأطراه فى عدة أسطر. وفرغ الحفيد منه فى غرة ع 2/1092
~~مصرحا ms1306 بأنه قابله مع نسخة الأصل، ويأتى ابنه عبد العزيز بن الحسن م 1067 فى ص 362.

### $ حسن الحر العاملى:

# ابن على بن محمد ابن عم محمد بن الحسن بن على بن محمود الحر. ترجمه فى
~~«الأمل» وقال[فاضل صاح فقيه عارف بالعربية قرأ على أبيه وغيره]أقول:

# توفى والده كما يأتى فى 1081 وتوفى هو بعد أبيه فهو معاصر للحر
~~(1033-1104) .

### $ حسن الحر العاملى:

# ابن على بن محمد المشغرى، والد محمد بن الحسن الحر (1033-1104) ترجمه فى
~~«الأمل» وذكر أنه ولد سنة الألف وتوفى بطريق خراسان ودفن بمشهد الرضا (ع)
~~سنة 1062 وقال: [كان عالما فاضلا ماهرا صالحا أديبا فقيها ثقة حافظا عارفا
~~بفنون العربية والفقه والأدب مرجوعا إليه فى الفقه خصوصا المواريث.

# قرأت عليه جملة من كتب العربية والفقه وغيرها].

### $ حسن الحساب:

# شاه الدين-

### $ حسن الحسينى:

# ابن الحسين بن الحسن بن عبد الله الموسوى، كتب بخطه المجلد الثانى من
~~«مختلف الشيعة» تأليف الحلى م 726 وفرغ منه سنة 1085 والنسخة فى مدرسة
~~(محمد كاظم اليزدى) .

### $ حسن الحسينى:

# ابن سليمان بن الحسين حديد، من الفضلاء الذين كتبوا تصديقاتهم باجتهاد
~~المير عماد الدين محمد حكيم البافقى فى النجف فى سنة 1071 وقد وصف ب[السيد
~~الفاضل النجيب حسن بن سليمان... ]

PageV08P141

### $ حسن خان القزوينى:

# ابن سديد. كتب بخطه «بصائر الدرجات» للصفار فى 1067 والنسخة فى كتب
~~(السيد خليفة) . يظهر أنه كان من الفضلاء وأبناء العلماء.

### $ حسن الخطيب القارى:

# السبزوارى الشاعر المنشى المقيم بمشهد خراسان المطلع على علم الحروف
~~والأعداد والمائل الى العرفان الحاد والتصوف ومشرب الشيخ رجب البرسى وقد
~~شرح «مشارقه» بالفارسية بأمر الشاه سليمان (1077-1105) فى مجلدين، بشرح
~~طويل الذيل، وله رسالة فى «الخطب الفارسية والعربية» (ذ 7 قم 942) ورسالة
~~فى شرح «حديث حدوث الأسماء» (ذ 13 قم 648) المروى فى الكافى (ج 1 ص 112) عن
~~الحروف غير المصوتة واللفظ غير المنطق والشخص غير المتجسد والجوهر بلا كيف.
~~وهذا يشبه «البلكفة» الذى أشار إليه البيرونى فى «ما للهند-ص 29» نقلا عن
~~«كنز الاحياء» لمانى هذا ولم يعقد صاحب ms1307 «الرياض» للمترجم له، ترجمة خاصة
~~وذلك لما ذكرناه للأفندى فى (ذ 25: 27-28) من المماشاة مع أهل السنة وتحفظه
~~عن ذكر فحول عرفاء الشيعة، بل ذكره فى ذيل ترجمة الشيخ رجب مصرحا بوفاته فى
~~عصر الشاه سليمان. أقول: رأيته عند الحاج صدر التفرشى بطهران وسماه «مطلع
~~الأسرار فى شرح مشارق الأنوار» وذكر أنه بعد ما كان خطيبا بمشهد الرضا (ع)
~~أربعين سنة أراد زيارة العتبات فألف هذا الشرح وأهداه الى الشاه سليمان
~~الصفوى وهو شرح وترجمة بالفارسية مع زيادات، عناوينها «مطلع-مطلع» غالبا.
~~والنسخة ناقصة من آخرها كثيرا ورسالته فى الخطب اسمه «أبواب البيان» وهو
~~أيضا موجود فى (الرضوية) . (ذ 1 قم 364) .

### $ حسن داود الخادم:

# حسن الاسترابادى-

### $ حسن الداودى:

# ابو الفتح جلال الدين ابن محيى الدين بن علاء الدين عبد القادر ابن جمال
~~الدين جعفر بن شهاب الدين احمد الموسوى الحسنى الحسينى النسابة فى عصره.
~~كتب بخطه «عمدة الطالب فى مناقب أبى طالب» وفرغ من الكتابة 990 توجد فى
~~السليمانية قرب إسلامبول فى مكتبة داماد ابراهيم برقم 385 وكتب على ظهر
~~النسخة بعض أحواله[... أما بعد فانى قرأت المبسوطات السبعة (ذ 19 قم
~~281-284) فى صغر سنى سنة 960 على والدى وبركنى باذنه وإجازته، وقرأت عليه
~~فى الأدب كتاب جدى الأمى

PageV08P142

~~محمد السمرقندى الهمدانى، وذهب والدى لزيارة المشهد المقدس الغروى وفى
~~965 انتقل والدى الى بلدة قونية وقرأت عليه المجدى والمشجر والمنتقلة بأذنه
~~وإجازته وروايته، وقرأت معه «مسند الرضا (ع) » من الحديث وكتاب «ذخيرة
~~العقبى» لمحب الدين الطبرى و«نهج البلاغة» للرضى، ثم انتقل الى قصبة من
~~أعمالها وقرأت فيها الشافى و«عمدة الطالب فى مناقب أبى طالب» وعلمنى
~~اصطلاحات النقابة... قال والدى المرحوم أنا الحقير محيى الدين على المسمى
~~بعيد القادر... وقرأت علم النسب عند خليفة والدى وتلميذه وهو السيد جعفر بن
~~ابراهيم الموسوى فانه قرأ على والدى وبركنى جمال الدين جعفر النسابة وقابل
~~معه مبسوطه فى 911 باذنه وإجازته، وهو قرأ على والده وبركته شهاب الدين
~~احمد بن محمد بن على بن الحسن ms1308 المهنا الداوودى الموسوى إجازة ورواية عنه
~~وقابل معه تأليفه عمدة الطالب فى مناقب أبى طالب فى تاريخ 860]

### $ حسن الديلمانى اللنبانى:

# ابن على بن الحسن الجيلانى الاصفهانى، ولنبان إحدى محلات إصفهان، قال فى
~~«الرياض» (1) أنه كان حكيما صوفيا ماهرا فى العلوم الحكمية، مائلا الى
~~المراتب العرفانية، معتذرا عن هفوات الصوفية مستصلحا لعقائدهم الكشفية،
~~وكان مدرسا على الاطلاق فى الجامع الكبير للشاه عباس. واختل دماغه أواخر عمره.

# وتوفى فى هذه الأعصار، وترجمه القزوينى فى «تتميم الأمل» ووصفه بأنه من
~~الفضلاء الصوفية. أقول: وهو والد الحسين بن الحسن اللنبانى شارح «الصحيفة»
~~المنتحل فى شرحه لشرح السيد على خان...

### $ ابو الحسن الرشتى:

# ابن السيد مير عسكر بن مير منصور الذى كتب لأجله أصول الكافى سنة 1076
~~ووصفه الكاتب ب[السيد النجيب الحسيب ذو الفضل والكمالات ونتيجة الأعاظم
~~الكرام السيد ابو الحسن]. إلى آخر ما مر من نسبه. والكاتب محمد ابن شمس
~~الدين محمد بن محمد الرودسرى.

### $ حسن الرضوى:

# ابن المير محمد زمان بن محمد جعفر المشهدى. قال فى «الأمل» [فاضل عالم،
~~محقق جليل القدر معاصر، له كتاب فى الاستدلال لم يتم]أقول: والده المير

PageV08P143

~~محمد زمان بن محمد جعفر كان من عظماء عصره وتوفى 1041 كما فى «السلافة»
~~وحكى الفيض عنه إختياره لعينية صلاة الجمعة وأنه كتب بخطه على رسالة المولى
~~محمد تقى المجلسى تحسينه كما ذكرناه فى ترجمته (ص 101) وصرح بأن حسن
~~القائنى الرضوى أيضا كتب التحسين على رسالة المجلسى فلعله صاحب الترجمة.
~~وقد كتب التحسين مع كتابة والده، يأتى فى ص 153 الحسن القائنى، ورأيت كتابة
~~صاحب الترجمة مع خطوط النيف والثلاثين من العلماء المعاصرين له، مثل محمد
~~تقى المجلسى وغيره فى مجموعة التذكارات للميرزا محمد مقيم كتابدار للشاه
~~عباس الثانى فى حدود سنة 1060 بعنوان السيد حسن بن محمد زمان الرضوى (ذ 4
~~قم 66) . وكان جده جعفر (ص 114) ووالده زمان (ص 234) عضوين فى مجمع تصحيح
~~«كشف الغمة» سنة 1013.

### $ حسن الزبيدى النجفى:

# ابن جمعة ابن على، كتب لنفسه فى النجف حاشية صاحب المدارك على ms1309 ألفية
~~الشهيد (ذ 6 قم 94) وفرغ منه فى الاثنين 12-رجب-1002 ثم قرءه بتمامه على
~~المؤلف، فكتب هو على آخر النسخة إجازة له وصفه ب[الأخ الصالح التقى الشيخ
~~حسن بن جمعة... ]تأريخها يوم الأربعاء تاسع رجب 1007.

### $ حسن سلطان الحسينى:

# تاج الدين ابن محمد. كتب بخطه فروع الكافى من كتاب المعيشة الى آخره
~~تقريبا. وفرغ من كتاب الطلاق منه فى يوم السبت من شوال 1023 وعلى النسخة
~~بلاغات كثيرة مختلفة وتصحيحات بعضها بخط الكاتب يظهر أنه قرأها وصححها،
~~والنسخة موقوفة فى المدرسة (الهندية بكربلاء) .

### $ حسن الشامى:

# ابن على بن زين الدين الحسينى العاملى. كتب بخطه محلد صلاة «المدارك»
~~ودعى للمؤلف بقوله[أعزه الله]وفرغ من الكتابة فى رابع عشر رجب 1008 ولعله
~~تلميذ المصنف. والنسخة عند نصر الله (التقوى) (ذ 20 قم 2756) .

### $ الحسن الشدقمى:

# ابو المكارم بدر الدين المدنى الهندى (932-998) . ذكرناه فى العاشرة ص
~~52-54 ويأتى فى هذا القرن أبناؤه محمد وحسين وعلى ومرت بنته أم الحسين وهم
~~شركاؤه فى الاجازة المطبوع نصها فى «الرياض-1: 239-243» التي صدرت له من

PageV08P144

~~الحسين بن عبد الصمد يوم الغدير من عام 983 عند سفره الى الحج. وكذلك
~~يأتي من هذه العائلة التى كانت تجرى عليهم أوقاف الحرمين من إصفهان وهم
~~سليمان ومحسن أبناء محمد المذكور وشمس الدين بن على وضامن بن شدقم بن على
~~صاحب «تحفة الازهار» وعمه الحسين بن على. وقد ذكره صاحب «الرياض 1: 236
~~و248» مرتين.

### $ ابو الحسن الشريف القاينى:

# ابن المولى أحمد، وصفه تلميذه الحسين بن حيدر بن قمر الكركى فى مشيخته
~~المذكورة فى آخر البحار (106: 161-176) بمولانا المحقق. قال [وقرأت عليه
~~روض الجنان وأجازنى جميع مصنفاته وجميع مروياته عن والده وعن الشيخ عبد
~~العالى بن المحقق الكركى]أقول: فيظهر أنه من العلماء المصنفين وأن والده
~~أيضا من العلماء. وقد ذكرنا له «روض الجنان» فى (ذ 11 قم 1692) ومنه استخرج
~~كتابه «الحسنى» المذكور فى مستدرك الذريعة (ذ 26 قم 1388) . ومن تصانيفه
~~أيضا «شرح الفرائض النصيرية» مزجا ألفه سنة 962 (ذ 1 قم 2214 وذ ms1310 3 قم 1371
~~وذ 13: 379) والرسالة الفارسية فى أصول الدين ألفه سنة 963 بأمر السلطان
~~الشاه طهماسب وسماها «أركان الايمان» (ذ 1 قم 2564) . وتلميذه السيد حسين
~~بن حيدر كان ممن جال كثيرا من البلاد، وأدرك مشايخ كثيرة من المعمرين وجل
~~إجازاتهم كانت فيما بعد الألف، مثل أبى البركات وغيره، ومنهم صاحب الترجمة
~~الذى قرأ عليه واستجاز منه تصانيفه كما ذكره فى مشيخته المذكورة قال أنه
~~يروى عن ابيه وعن الشيخ عبد العالى ابن المحقق الكركى الذى توفى سنة 993.
~~فالظاهر بقاء صاحب الترجمة إلى ما بعد الألف، وإن كان بعض تصانيفه فى نيف
~~وستين وتسعمأة كما ذكرناه. ومن تصانيفه أيضا رسالة «إثبات الواجب» ورسالة
~~فى الوجود العينى والذهنى، رأيتهما فى مجموعة عند الشيخ (هادى كاشف الغطاء)
~~وفيها بعض رسائل أخرى يحتمل أنها له أيضا، مثل رسالة فى أن أفعاله تعالى
~~معللة بالاغراض. ثم رأيت فى ذيل كشف الظنون أن أثبات الواجب لابى الحسن على
~~بن احمد الاباوردى الشيعى نزيل المشهد الرضوى م 966 فيظهر أن أبا الحسن بن
~~أحمد القائنى متأخر عن الأبيوردى ولأبيوردى هذا الحاشية على شرح «التهذيب»
~~للدوانى، ذكر فى «كشف الظنون» ج 1 ص 351 وياتى ولد المترجم له، محمد حسين
~~بن أبى الحسن. فى ص 179

### $ حسن الشفتى:

# ابن نور الدين الحسينى شيخ إجازة الحسين الطبسى المدعو بالمير

PageV08P145

~~صدر جها (ذ 1 قم 873) وصورة إجازته له مسطورة فى آخر البحار (ج 105 ص
~~175-178) بعد إجازة محمود اللاهيجى تلميذ الشهيد أيضا للمير صدر جهان
~~وتاريخ إجازة اللاهيجى 974 ويظهر من الاجازة أنه مثل اللاهيجى كان من
~~تلاميذ الشهيد الثانى، لأنه اقتصر فى ذكر مشايخه بما تضمنته إجازة الشهيد
~~للحسين ابن عبد الصمد.

### $ حسن شيخ الاسلام الگيلانى:

# قال على الحزين فى ترجمة والده أبى طالب[أنه اشتغل أولا فى گيلان على
~~المولى الفاضل حسن شيخ الاسلام بگيلان، ثم رحل إلى إصفهان واشتغل على
~~المحقق آقا حسين الخوانسارى]فالحسن هذا من طبقة الخوانسارى ولعله المولى
~~حسن بن شيخ الاسلام الرشتى التيمجانى الذى ms1311 كان هو أيضا من تلاميذ المحقق
~~آقا حسين الخوانسارى، ثم النتصب شيخ الاسلام بگيلان وكان حيا الى 1106 كما
~~ذكرته فى «الكواكب المنتشرة» .

### $ الحسن صاحب المعالم:

# مال الدين ابو منصور الحسن (959-1011) بن زين الدين الشهيد الثانى
~~المذكور فى القرن العاشر ص 90-92-ابن على[ابن الحاجة] (1) ابن أحمد بن
~~جمال الدين بن تقى الدين. وجد نسبه كذلك بخط حفيد صاحب الترجمة (2) قد نقل
~~صاحب «الرياض-1: 234) » تأريخ ولادته عن خط حفيده الشيخ على هكذا: ولد
~~الحسن ابو منصور جمال الدين عشية الجمعة 17 رمضان 959 والشمس فى ثالثة
~~الميزان. وعند شهادة والده كان عمره سبع سنوات، فرباه السيد على الجبعى ابن
~~الحسن العاملى الآتى، الذى كان تلميذ والده. وبعد شهادة الوالد، تزوج بأمه.
~~وقرأ المترجم له، عليه وعلى السيد على الصائغ (القرن العاشر ص 155) الذى هو
~~استاذ أستاذه أيضا واجتمع بالبهائى فى كرك لما سافر إليها وبعد انتقال صاحب
~~المعالم وابن أخته محمد صاحب المدارك الى النجف تعلما عند المقدس الأردبيلى
~~(العاشرة ص 8) وعند المولى عبد الله اليزدى (العاشرة ص 135) حين كان
~~كليددار للروضة الغروية وعلى السيد على بن أبى الحسن وغيرهم. له كتب ورسائل
~~منها «منتقى الجمان فى الأحادث الصحاح

PageV08P146

~~والحسان» (ذ 23 قم 7821) و«معالم الدين وملاد المجتهدين» وحاشية المختلف
~~و«مشكاة القول السديد فى معنى الاجتهاد والتقليد» و«التحرير الطاوسى»
~~و«الاثنى عشرية» فى الطهارة والصلاة ومناسك الحج و«جوابات المسائل
~~المدنيات» الأولى الى الثالثة وكتاب الاجازات ولعله الاجازة الكبيرة (ذ 1
~~قم 864) والبحار ج 106 ص 3-79) لنجم الدين وولديه أبى عبد الله محمد وأبى
~~الصلاح على، وله إجازة لولديه فخر الدين محمد ابى جعفر ورضى الدين[ظ: زين
~~الدين]على ابن الحسن تأريخها 990 (ذ 1 قم 863) يروى فيها عن على بن الحسين
~~بن أبى الحسن العاملى والحسين بن عبد الصمد الحارئى ونور الدين على بن فخر
~~الدين الهاشمى وأحمد بن سليمان العاملى، جميعا عن والده الشهيد.

# وكتب هذه الاجازة فى ديل الاحازة التي كتبها له على بن الحسين بن أبى
~~الحسن العاملى فى ms1312 984، فما يظهر من آخر «الجواهر السنية» للشيخ الحر أنه
~~يروى عن والده الشهيد الثانى بلا واسطة فمحل تأمل، بل ممنوع الا فى حال
~~الصغر. وقد كتب بخطه فى ذيل إجازة والده الشهيد للحسين بن عبد الصمد ماينا
~~فى ذلك وقد نسيته، ولكنه فى أواخر إجازته المذكورة ينقل أكثر مشايخ والده
~~من العامة عن خطوط والده فى مجموعته وغيرها، فلو كانت له رواية عنه لما
~~اكتفى فى مثل المقام بالوجادة لخطه. وله «ترتيب مشيخة من لا يحضره الفقيه»
~~(ذ 4 قم 283) رتبه فى الغرى فى 982 بعد ما كتب نسخة الفقيه بخطه، وكتب
~~المشيخة على الحروف على النحو المألوف إحدى وثلاثين صفحة رتب الأسماء
~~والكنى وكتب على كل منها عدد الصفحة التى ذكر فيها تسهيلا للتناول. رأيت
~~النسخة المنتسخة منه، وكذا رأيت بعض خطوطه، ورأيت خاتمه المدور وصكه.

# بمحمد والآل معتصم %~% حسن بن زين الدين عبدهم

### $ ابو الحسن الطباطبائى:

# ابن تقى الدين محمد. كتب تملكه لحاشية الكركى على الشرائع فى سنة 1065
~~والنسخة فى كتب (سلطان العلماء بطهران) (ذ 6 قم 576) .

### $ المير حسن الطبسى:

# الحسينى كما ترجمه فى «الرياض» (1: 176) والصحيح الحسين بن روح الله كما
~~يأتى بعنوان صدر جهان.

PageV08P147

### $ حسن الظهيرى العيناثى:

# ابن على بن الحسين بن يونس بن يوسف بن محمد بن ظهير الدين بن على بن زين
~~الدين بن الحسام العاملى العيناثى. قال فى «الأمل 1: 65» وعنه فى «الرياض
~~1: 244» و«نجوم السماء: 118» [كان فاضلا صالحا معاصرا سكن النجف ثم مات فى
~~إصفهان]أقول: هو ابن أخى الحسين بن الحسن الظهيرى أستاذ الحر الآتى ذكره.
~~وقد كتب بخطه شرح نور الدين أخى صاحب «المدارك» على «المختصر النافع»
~~الموسوم ب «غرر الجامع» وفرغ من الكتابة 1033 وذكر فى آخره: [وفق الله
~~مؤلفه لاتمامه]والنسخة عند سيدنا الحسن (الصدر) الكاظمى.

### $ حسن العاملى:

# ابن أحمد بن سنبغة الذى كتب بخطه شرح «الاستبصار» (ذ 2 قم 120) لمحمد
~~السبط م 1030. وفرغ هو من كتابته 28/محرم/1028 فلعله تلميذ الشيخ محمد
~~والنسخة من الشرح المذكور فى موقوفة (الطهراني بكربلاء) . وراجع حسن ms1313 أحمد
~~العاملى (ص 136) .

### $ حسن العاملى:

# بدر الدين المدرس بمشهد خراسان. كتب بخطه تذكارا فى مجموعة تلميذه
~~الميرزا محمد مقيم كتابدار للشاه عباس (ذ 4 قم 66) معبرا عنه ب[الولد
~~الأمجد] كتبه بالمشهد بعد رجوع الميرزا محمد مقيم عن سفر قندهار وفتحها فى 1056.

### $ حسن العاملى:

# ابن الحسين بن عبد الصمد أخ بهاء الدين محمد العاملى م 1030، كان من
~~علماء عصر الشاه صفى (1038-1052) وقد خطب بأسم الشاه وباسم الأئمة
~~المعصومين بعد فتح قلعة ايروان فى سنة 1044 كما ذكر فى «روضة الصفا-ج 8» .

### $ حسن العاملى:

# ابن حيدر بن أبى الحسن الحسينى، كتب بخطه على ظهر خط محمد بن حيدر
~~الحسينى جملة من «الأحاديث النبوية» فى حسن الخلق والتواضع والعلم وغيرها
~~من الأخلاق. والنسخة فى مجموعة دونها محمد باقر بن محمد حسين النيسابورى
~~المكى (ذ 20 قم 1984) . وفى المجموعة خطوط جمع من العلماء المصاحبين معه
~~كتبوها تذكارا له. والمظنون أن محمد بن حيدر الحسينى أخو صاحب الترجمة
~~وتاريخ خطه 1089 والمجموعة موجودة فى كتب (الخوانسارى) ويأتى فى ترجمة محمد
~~بن حيدر تفصيلها.

PageV08P148

# ويحتمل أن يكون صاحب الترجمة هو الحسن بن حيدر ابن أبى الحسن على بن نجم
~~الدين الموسوى المجاز من صاحب «المعالم» بالاجازة الكبيرة (ذ 1 قم 864)
~~ومعه ولديه محمد وعلى الذى هو جد المترجم له. وقد كتب صاحب الترجمة فى آخر
~~الأحاديث المذكورة اشعارا لنفسه، منها قوله:

# صدق النبى المصطفى وهو الذي %~% فيما يحدث صادق مأمون

# ثم كتب ما يقرب من ثلاثين بيتا من شعره وقال فى آخرها[تمثيلا لأمره والا
~~فما أرى شعرى لذلك أهلا. ولعله غير ما احتملناه فالمترجم له حسينى كما يظهر
~~من النسبة فى خطه. وقال فى آخرها[كتبتها لزيدة الاخوان والاخلاء وعمدة
~~الأصحاب الأجلاء ذي المجد الفاخر الشيخ محمد باقر وفقه الله لسعادة الدارين
~~وكرامة النشأتين وأنا العبد حسن بن حيدر بن ابى الحسن الحسينى العاملى
~~راجيا منه أن لا ينسانى من الدعاء فى مظان الاجابة].

### $ ابو الحسن العاملى الشامى:

# ابن علوان الحسينى. قال فى «أمل الآمل» : [فاضل صالح ms1314 جليل معاصر، سكن
~~بعلبك]. أقول: فرغ الحر من «الامل» عام 1097.

### $ حسن العاملى:

# ابن على بن محمود، ابن خال والد محمد بن الحسن الحر العاملى (1033-1104)
~~ترجمه فى «أمل الآمل» وقال فى وصفه[فقيه فاضل صالح معاصر]ويأتى والده على
~~بن محمود.

### $ حسن العاملى:

# ابن المشغرى. قال محمد مؤمن بن شاه قاسم السبزوارى الذى توفى قبل 1077
~~كما سيأتى فى إجازته لمير مرتضى بن مصطفى التبريزى التى كتبها فى 1060 له
~~بخطه الجيد: [إنى قد قرأت معظم الكتب الأربعة على شيخى ومعتمدى وثقتى
~~المبرور المرحوم الفاضل النقى محمد الشهير بنصرا المحدث التونى (ره) ثم
~~قابلت بعض ما بقى منها مع الشيخ المرحوم المغفور الورع التقى النقى الكامل
~~الشيخ حسن بن المشغرى وهما قد قرءا الكتب الأربعة وغيرها مدة مجاورتهما
~~ببيت الله الحرام، على الشيخ السعيد الفاضل الكامل الميرزا محمد
~~الاسترابادى الذى يروى عن الشيخ ابراهيم بن على بن عبد العالى
~~الميسى]أقول: صريح كلامه أنه كان المترجم له متوفيا قبل 1060 وهو قرأ على
~~الميرزا الاسترابادى مؤلف كتاب «الرجال» م 1028 أو ان مجاورته بمكة. وهو غير

PageV08P149

~~الحسن بن على المشغرى والد الشيخ الحر م 1062 كما أرخه الحر فى «الأمل» ،
~~وغير الحسن بن محمد، ابن عم الحر ومعاصره، وغير الحسن بن على بن محمود الذى
~~هو أيضا معاصر للحر، كما صرح به. فالمترجم له من العلماء الأجلاء
~~العامليين، اطلعنا على شيخه وتلميذه وتأريخ وفاته تقريبا وقد فاتت ترجمته
~~عن الحر فى «الأمل» .

### $ ابو الحسن بن عبد الله:

# كتب بخطه الجيد «منهج المقال» للميرزا الاسترابادى فى منتصف رجب 1051
~~ونقل عليه حواشى كثيرة للمولى عناية الله وللشيخ محمد فى شرح «الاستبصار»
~~أيضا وحواشى (ن. ع) أيده الله وأظنه الشيخ نعمة الله بن قوام الدين الآتى
~~ذكره وأن الكاتب يعنى صاحب الترجمة كان من تلاميذه وأنه من الفضلاء
~~المؤلفين. وألحق بآخره فوائد أخر رجالية ورسالة المصنف فى أحوال زيد بن على
~~بن الحسين (ع) وغير ذلك. والنسخة عند الشيخ على القمى بالنجف. وعند السيد
~~محمد ms1315 الجزائرى نسخة من المجلد الأول من المدارك بخط أبى الحسن بن عبد الله
~~الأردبيلى 1064 ولعلهما واحد. وفى (الرضوية) مزار التهذيب بخط أبى الحسن بن
~~عبد الله الكاشى سنة 1020.

### $ حسن بن عبد النبي بن أحمد:

# كتب تقريظا بليغا على كتاب «فرقد الغرباء» فى سنة 999 وعلى الكتاب أيضا
~~تقريظ لصاحب «المعالم» وتقريظ آخر للشيخ لنجيب الدين على بن محمد بن مكى.
~~ولعله النباطى الآتى، وهنا أسقط جده عليا لشيوع النسبة الى الجد.

### $ ابو الحسن العسكري:

# محمد العسكري.

### $ حسنعلى التستري:

# ابن عبد الله بن الحسين، (-ص 343) من علماء عصر الشاه صفى (1052-1038)
~~وعباس الثانى م 1077. تلمذ على والده عبد الله م 1021 والبهائى م 1030
~~ويروى عنهما باجازة كتبها والده فى 1020 (ذ 1 قم 1064) وكتبها البهائى فى
~~1030 (ذ 1 قم 1250) ويروى أيضا عن القاضى معز الدين محمد باجازة فى 1035.
~~ترجمه الدشتكى فى سلافة العصر مختصرا بعد ذكر والده وقال: [خليفته الصالح
~~وقدوة كل فالح... توفى 1069]وعنه أخذ الحر فى «الأمل» وكان التأريخ في نسخة
~~لصاحب «الرياض-1: 263» سنة 1029 فصححها ب (1069) ولكن جاء فى

PageV08P150

~~تاريخ الخاتون آبادى «حدائق المقربين» (ذ 6 قم 1556) أنه توفى 1075. وله
~~«حرمة صلاة الجمعة» (ذ 15 قم 469) لأن القول بالوجوب يستلزم الاذعان بحكومة
~~الجائر، وهذا على خلاف والده عبد الله التسترى الذى كان يسكن مشهد الرضا
~~(ع) خوفا من الشاه عباس مدة، ثم صالحه وقال بالوجوب العينى، مثل محمد طاهر
~~القمى وصاحب «الرياض» وغيرهما من الأخباريين وله «مناسك الحج» وهو من مشايخ
~~المجلسى الثانى بل والده محمد تقى أيضا كما استظهره فى «الروضات» من بعض
~~الانها آت. ورأيت حواشى كثيرة على شرح الأربعين (ذ 1 قم 2156) للقاضى سعيد
~~القمى وإمضائها[محمد بن حسن على]ويعبر عن المولى سعيد بفحل الفحول دام
~~فيضه ولعله ابن صاحب الترجمة. ورأيت أيضا نسخة «الاستبصار» فى كتب السيد
~~محمد اليزدى في النجف بخط محمد شريف بن حسن على الاصفهانى، فرغ منه سلخ
~~شعبان 1047. ثم كتب بحنب اسم الكاتب[ثم بلغ سماعا أيده الله تعالى]وأظنه ms1316
~~ابن صاحب الترجمة أيضا. وفى «الرياض-1: 261» : [أنه كان مدرسا بمدرسة بناها
~~الشاه عباس لوالده وسميت باسم ملا عبد الله بعد وفات والده سنين إلى أن عزل
~~حين عزل الآمير قاضى عن شيخوخية الاسلام فى الوزارة الثانية لخليفة سلطان
~~(اى 1055-1064) لقصة طويلة (1) وله أولاد وأحفاد عباد صلحاء مشغولون بتحصيل
~~العلوم معروفون موجودون]وذكر من تصانيفه «التبيان» فى الفقه مجلد الطهارة
~~منه مع حواشيه عليه وعبارته أدق من «القواعد» و«الدروس» ورسالة فى حرمة
~~صلاة الجمعة فارسية لم أرتضيها، ورد عليها الفاضل القمى-يعنى محمد طاهر شيخ
~~الاسلام من قبل الحكومة-أحسن رد. له حاشية على «قواعد الشهيد» لم يتم. رأيت
~~شطرا من أولها.

# وممن تلمذ عليه والدى العلامة-يعنى الميرزا عيسى بن محمد صالح الجيرانى.
~~إنتهى ملخص ما فى «الرياض-1: 261» أقول: يأتى ولده بهاء الدين محمد صاحب
~~حرز الجواد (ذ 1 قم 79) وحفيده رضى الدين محمد بن بهاء الدين محمد بن حسن
~~على مؤلف شرح «أدعية السر» (ذ 13 قم 219) فى المئة الثانية عشرة وترجمه فى
~~«تتميم الأمل» للقزوينى وذكر أنه كان معلما لولد الشاه عباس فكانوا يؤذون
~~ابن أخيهم الميرزا صفى وهو بينهم فيقول:

# [لا تؤذوه لعله سلط عليكم]فصار كما أخبر. ومن تلاميذه شرف الدين علي بن
~~جمال الدين المازندرانى، فانه قال فى إجازته لمحمد بن دنانة الكعبى فى 1070
~~عند ذكر مشايخه[ومنهم المولى المتبحر مولانا حسن على بن... مولانا عبد
~~الله التسترى]وممن يروى عن صاحب

PageV08P151

~~الترجمة، تاج الدين حسن والد الفاضل الهندى.

### $ حسن العيناثى العاملى:

# معاصر محمد بن محمد بن الحسن بن القاسم الحسنى العيناثى مؤلف «الاثنى
~~عشرية فى المواعظ العددية» (ذ 1 قم 576) ألفه 1068، حكى فيه عمن يثق بقوله
~~من أصدقائه أن صاحب الترجمة كان من أهل الكشف والكرامات فيكتب إليه لفظة
~~مما فى الضمير ويكتب السيد فى الجواب جميع خصوصيات المنوى وصلاحه وفساده.

### $ حسن العيناثى:

# ابن على بن خاتون العاملى قال فى الامل-1: 65 وعنه فى الرياض 1:
~~248[فاضل، صالح معاصر].

### $ حسن الفتال:

# ابن أحمد النجفى. له قصيدة كافية فى مديح صاحب ms1317 الزمان (ع) أورده المولى
~~مؤمن الجزائرى فى «لطائف الظرائف» المولف 1109 ودعى له بالرحمة فيها قوله:

# يا سيدى أننى عبد لكم حسن %~% مديحه كاسمه لباك لباك

### $ حسن الفتونى العاملى النباطى:

# ترجم فى «نجوم السماء» فى النجم الأول حكاية عن «الأمل» وأنه معاصره مع
~~أن فيه بعد الترجمة[كان فاضلا فقيها صالحا صدوقا معاصرا للشهيد]وقد ذكرته
~~فى «المئة الثامنة-ص 44» فراجعه.

### $ حسن الفتونى:

# ابن محمد نزيل المشهد الرضوى بخراسان رأيت بخطه كتاب «الكافى» فرغ منه فى
~~شعبان 1038 ومر حسن الفتونى النباطى آنفا فراجعه.

### $ أبو الحسن الفراهانى:

# (السيد الآمير... ) رأيت له رسالة فى «العروض» فرغ من تأليفها يوم الأحد
~~12/ع 2/1022 وله إستفتاء عن المحقق المير الداماد وكتب المير الداماد جوابه
~~واثنى عليه فى أول الجواب ثناء بليغا، فيه قوله: [سماء لأرض السيادة
~~والافادة سنام لسماء الجلالة والحقيقة]معبرا عن اسمه ب[آمير أبو الحسنا...
~~]والسؤال

PageV08P152

~~والجواب عن المسائل الكلامية والحكمية موجود فى خزانة الحاج على محمد
~~بالمكتبة (التسترية) . عده صاحب «الرياض-5: 447» من فضلاء عصره وقال[إنه
~~فراهانى شيرازى ابتلى بوزارة امامقلى حاكم فارس زمن الشاه عباس الأول
~~والشاه صفى م 1052 وقتله امامقلى اخان المذكور بتهمة نسبه اليه. وله مؤلفات
~~منها شرح ديوان الأنورى بالفارسية]-ذ 13 قم 981.

### $ حسن الفلاورجانى:

# تاج الدين ابن شرف الدين الاصفهانى. قال فى «الروضات» رأيت فى أواخر
~~إجازة طويلة للسيد حسين بن حيدر الكركى عند ذكر حديث «قاضى الجن» (1) ما
~~لفظه: [فانى رويته بطرق متعددة، منها ما حدثنى به المولى الجليل الفاضل
~~النبيل، مولانا تاج الدين حسن بن شرف الدين الفلاور جانى الاصفهانى، قال:
~~حدثنا المولى الفاضل المحقق مولانا جمال الدين محمود الشيرازى، قال: حدثنا
~~العلامة مولانا جلال الدين محمد بن اسعد الدوانى، بطرقه]فصاحب الترجمة من
~~مشايخ السيد حسين بن حيدر الكركى الآتى. ذكر مشايخه الذين توفى جلهم قبل
~~وفات البهائى (م 1030) فيكون وفاة صاحب الترجمة حدود سنة ولادة تاج الدين
~~حسن بن محمد، والد الفاضل الهندى (المولود 1062) وبقى إلى أن كمل الفاضل
~~وأخذ عنه العلوم وتحمل عنه رواية كتب الحديث ms1318 التي تحملها هو عن شيخه حسن
~~على التسترى (م 1075) فيكون وفاته حدود 1095 تقريبا كما أن ولده الفاضل
~~توفى 1135 فما استظهره المعاصر من كون صاحب الترجمة والد الفاضل الهندى ليس بمحله.

### $ حسن القائنى الرضوى:

# (المير سيد... ) ساكن مشهد الرضا (ع) بخراسان. ترجمه الافندى مرتين فى
~~«الرياض-1: 187 و5: 449» الأول فى حرف الحاء بعنوان الحسن وهو الأصح
~~والثانى فى الكنى بعنوان أبو الحسن القايني. فقال أولا: [السيد الأجل المير
~~حسن الرضوى القائنى، كان فاضلا عالما جليلا يروى عنه الأستاذ الفاضل (أى
~~محمد باقر السبزوارى-1090-1017) وله تلامذة فضلاء، منهم المولى الحاج حسين
~~النيشابورى المكى والمولى محمد يوسف الدهخوارقانى التبريزى. وهو يروى عن
~~جماعة منهم الشيخ محمد سبط الشهيد الثانى على ما يظهر من إجازة الحاج حسين
~~المذكور للمولى نوروز على

PageV08P153

~~التبريزى تاريخها 1056 بمكة فى حياة أستاذه السيد حسن صرح فيها بأن
~~أستاذه الحسن، يروى عن محمد السبط ودعى له بالبقاء ووصفه بقوله شيخنا السيد
~~العالم البارع الجليل الأوحد المير حسن الرضوى القائنى عامله الله سبحانه
~~بلطفه ومتع الأنام بعمره]. وحكى الفيض فى رسالة «الجمعة» (ذ 14 قم 2436 وذ
~~15 قم 515) عن السيد الجليل الحسن القائنى والمير محمد زمان المشهدى رحمهما
~~الله أنهما كتبا بخطهما على رسالة محمد تقى المجلسى سلمه الله فى إثبات
~~عينية الجمعة، تقويتهما وتحسينهما له. أقول: يظهر من دعائه.

# أنهما توفيا قبل المجلسى م 1070. ولعله متحد مع الحسن الرضوى ابن المير
~~محمد زمان المذكور ترجمتهما (فى ص 143 و234) وكان قد كتب الوالد والولد على
~~رسالة المجلسى وفى باب الكنى من «الرياض» عند ذكر أبى الحسن القائنى قال
~~أنه والد الشاه ميرزا المعاصر الساكن بالمشهد الرضوى، ولكن يظهر من إجازته
~~لمحمد يوسف أن اسمه الحسن وليس أبو الحسن وكذا صرح به فى ديباجة ترجمته
~~لرسالة العقايد للبهائى، ألفها للامير حسن خان حاكم هرات. وله مؤلفات أخر،
~~منها الحاشية على أصول «الكافى» . مات حوالى عصرنا فى المشهد الرضوى ودفن فيه.

### $ ابو الحسن القائنى:

# أبو الحسن الشريف القائنى. ms1319

### $ حسن القزوينى:

# حسن خان القزوينى.

### $ حسن الكتكانى:

# ابن حرز بن عبد الله البحرانى السترى الأصل وتمم الكتكانى نسخة من رجال
~~الكشى (ذ 10: 141) من جزئه السادس الى آخره بعد سنة 1072 فانتقل بعده الى
~~أحمد بن صالح البحرانى فى 1088. والنسخة فى مكتبة (الخوانسارى) .

### $ حسن الكرزكانى:

# ابن عبد الكريم البحرانى، أخو الشيخ صالح الكرزكانى قاضى شيراز الآتى أنه
~~توفى سنة 1098، ترجمه مع أخيه المذكور، سليمان الماحوزى فى رسالته فى
~~«علماء البحرين» (ذ 3 قم 995) قال: [وان فاضلا محققا أثنى عليه أخوه الصالح
~~بن عبد الكريم وتوفى فى ديار العجم وأظنه فى دار السلطنة اصفهان... ]أقول:
~~يظهر منه أنه توفى قبل وفات أخيه صالح. -ص 286.

PageV08P154

### $ ابو الحسن الكمرهئى:

# ابن على نقى الآتى (953-1060) توفى شابا فى حياة والده العلامة الكبير فى
~~1030 فأنشأ فى رثائه تركيب بند يذوب منه الحجر، كما ذكره «النصر آبادى-ص
~~234» قال وكان مع شبابه عالما بجميع أنواع العلوم والمعارف.

### $ ابو الحسن الگيلانى:

# ابن غيب الله ابن درويش رحمت، كتب بخطه شرح «التذكرة النصيرية» فى الهيئة
~~أى شرحه الموسوم «التكملة» للخفرى عبر عن نفسه فى آخره بأذل الطلاب
~~وتأريخها ليلة الجمعة 13 ذى الحجة 1051 والنسخة فى المكتبة (التسترية)
~~بالنجف.

### $ حسن اللنبانى:

# الجيلانى الاصفهانى... قال القزوينى فى «تتميم الأمل» [إنه كان من
~~الفضلاء المشهورين والعلماء المعروفين على مشرب الصوفية... ].

### $ ابو الحسن (المولى... ) :

# قرأ الفرائض النصيرية الذى يقال له «جواهر الفرائض» ايضا على المولى محمد
~~تقى المجلسى فكتب شهادة الفراءة له بقوله[انهاه المولى الفاضل والعالم
~~الكامل مولانا ابو الحسن احسن الله تعالى حاله سماعا وتحقيقا وتصحيحا فى
~~مجالس آخرها اواسط رجب سنة ستين بعد الالف]وإمضاؤه محمد تقى بن مجلسى فى
~~(الرضوية) كما فى فهرسها ج 5 ص 470. (1)

### $ حسن الميسى:

# ابن ابراهيم بن على بن عبد العالى العاملى. قال فى «الأمل 1: 56» :

# [فاضل، عالم جليل، صالح، معاصر]أقول: الشيخ ابراهيم الميسى أجيز فى 934
~~عن الكركى (ذ 1 قم 1111) وأجاز إبنه عبد الكريم فى 975 فكيف يكون ابنه
~~معاصرا للحر (1104-1033) ويأتى عبد الكريم ms1320 بن ابراهيم المشارك مع أبيه فى
~~إجازة الشهيد لهما فى 957 (ذ 1 قم 1143) فالظاهر أن المترجم هو جد محمد بن
~~الحسين بن الحسن بن ابراهيم بن على بن عبد العالى الميسى الآتى أنه كان
~~ساكنا بكربلاء الى سنة تأليف «الأمل» أى 1097. ويمكن إدراك الحر جزء من
~~زمان جده أيضا لكنه بعيد. ولذلك احتمل فى «الرياض 1: 141» أن الشيخ حسن بن
~~ابراهيم الذى عاصره الحر، إما نسب الى الجد لأن إبراهيم

PageV08P155

~~معاصر للشهيد الثانى وهما مجازان عن الشيخ على الميسى (ذ 1 قم 1143) قال
~~وبالبال أنه يسكن الآن[يعنى زمان تأليف الرياض]باصفهان. وعليه فهو غير
~~الحسن بن ابراهيم الميسى بلا واسطة، لأن ابراهيم معاصر للشهيد الثانى وهما
~~مجازان عن الشيخ على الميسى م 938. والد الشيخ ابراهيم كما مر (ص 11) فى
~~ترجمة الشيخ ابراهيم الذى توفى هو بعد سنة 975. فكيف يكون الحر معاصرا لولده.

### $ حسن النائنى:

# ابن على الحسنى أبا وأما فرغ من المجلد الأول من «من لا يحضره الفقيه» فى
~~مدرسة الكافورية فى 15-ع 1-1073 وعلى ظهر النسخة خط ولده العالم. كتب تملكه
~~بخطه فى يوم الأحد 4/ع 2/1090 معبرا عن نفسه ب[تراب أقدام العلماء الاثنى
~~عشرية، أبو طالب بن السيد حسن]وعلى النسخة إجازة المجلسى الثانى للمولى
~~جمشيد الكسكرى فى 1099 (ذ 1 قم 716) ، والنسخة عند الميرزا على أكبر
~~العراقى فى النجف.

### $ حسن النباطى:

# ابن عبد النبى بن على بن أحمد بن محمد العاملى. قال فى «الأمل- 1: 63»
~~[كان فاضلا فقيها عالما أديبا شاعرا منشيا من تلامذة ابن عمه الحسن بن زين
~~الدين الشهيد الثانى، وروى عن عمى الشيخ محمد بن على بن محمد الحر عنه
~~وأبوه عبد النبى أخو زين الدين الشهيد الثانى]كما ذكرناه فى العاشرة ص 136
~~وزاد فى «الرياض -1: 202» [فلعل نسبة النباطى مختص بالحسن هذا ووالده، اذ
~~الشهيد الثانى لم يكن نباطيا.

### $ حسن النجفى:

# ابن عبيد بن حسين بن على نزيل النجف، كتب أو ان اشتغاله فى «المدرسة
~~الغروية» «الاستبصار» لشيخ الطائفة بخطه وفرغ منه ضحوة الأربعاء
~~13/رمضان/1069 ثم كتب مشيخته ms1321 فى اليوم الثانى من التاريخ يعنى الخميس
~~الرابع عشر من الشهر المذكور من السنة المذكورة رجل اسمه ابراهيم بن عبد
~~الله بن موسى المغربي (-ص 11) ويظن أنهما صديقان مصاحبان مصافيان ولعلهما
~~من بلاد واحدة.

# رأيت النسخة عند (السبزوارى بالكاظمية) .

### $ المير حسن النقاش:

# قال الشيخ محمد بن محمود الطبسى فى «نبذة التأريخ» الذى

PageV08P156

~~فرغ منه 1084 عند ذكره لعلماء عصر الشاه صفى (1038-1052) قال: [ومنهم
~~السيد النبيل آمير حسن نقاش والآمير محمد زمان الرضوى وقوام الدين حمزة
~~وأبو الولى ابنى تقى الدين محمد الشيرازى]الى آخرهم.

### $ محمد حسيب:

# ابن قوام الدين محمد كان من العلماء كما وصفه أخوه محمد مغيث فى آخر
~~المجلد الثانى من شرح اللمعة للشهيد الذى كتبه لأخيه أى لصاحب الترجمة فى
~~1082. والنسخة عند (مهدى الرئيس بكربلاء) .

### $ محمد حسين الابهرى:

# ابن الحاج محمد رأيت بخطه بعض أجزاء «روضة المتقين» فى شرح «الفقيه» (ذ
~~11 قم 1083) كتبه فى عصر مصنفه محمدى تقى المجلسى، فرغ من الكتابة عاشر
~~شوال 1064 والنسخة فى كتب السيد (محمد اليزدى) ورأيت بخطه «التوحيد»
~~للصدوق، كتبه 1065 وألحق بآخره ترجمة بابين من «عيون الأخبار» كانا فى
~~التوحيد والترجمة لعلى بن طيفور البسطامى أدام الله... وقد قابله محمد طالب
~~سنة 1066، والنسخة فى مكتبة (محمد باقر الحجة بكربلاء) .

### $ محمد حسين الاردبيل:

# المشهور المقارب لعصرنا، كذا وصفه فى «الرياض 4: 153» قال رأيت بخطه
~~«آداب النكاح» لعلى المعروف بعرب. أقول: يظهر منه أنه المشهور بالعلم
~~والفضل وأنه غير حسين بن موسى الأردبيلى المعاصر للبهائى لعدم توافق عصره.

### $ حسين الاردبيلى:

# ابن موسى ساكن استراباد. قال فى «الامل 2: 104» [كان فاضلا فقيها صالحا
~~معاصرا لشيخنا البهائى، له كتب منها «شرح الرسالة الصومية» للبهائى، ذكر فى
~~موضع منه أنه لما وصل ذلك الموضع سمع وفات المصنف باصفهان وأنه حمل الى
~~مشهد الرضا (ع) وله حواش على «تهذيب الوصول» للعميدى (ذ 6 قم 647) وذلك].
~~وفى «الرياض-2: 180» أحاله الى حرف الميم ولم يطبع بعد.

PageV08P157

### $ حسين الاردكانى:

# ملك حسين....

### $ حسين الاردكانى الشيرازى:

# كمال الدين والد على رضا المتخلص ms1322 «تجلى» م 1085 جاء فى «الرياض» [المظنون
~~أن والد التجلى من علماء الأصحاب. أقول: بل المجزوم ولا بدع فقد شك الافندى
~~فى حق كثيرين من أعلامنا وقد فصلنا التعريف بولده فى (ذ 9: 167) .

### $ حسين الاردكانى اليزدى:

# تلميذ البهائى وشارح «خلاصة الحساب» (ذ 13 قم 818) له الموجود شرحه مع
~~تقريظ أستاذه البهائى عليه. وهو أستاذ جمع من الأعاظم منهم خليل القزوينى
~~وسلطان العلماء المير علاء الدين حسين والمير معين الدين اشرف وغيرهم وقد
~~قرؤا عليه العلوم الرياضية كما ذكر فى «الرياض-2: 195» أقول: ومن تلاميذه
~~أيضا محسن الفيض والشاه فتح الله بن هبة الله الحسينى ومحمد مفيد القمى كما
~~ذكره ولد الأخير القاضى محمد سعيد بن محمد مفيد فى اجازته لمحمد كريم (ذ 1
~~قم 1020) وقال محمد بن محمود الطبسى فى «نبذ التاريخ» (ذ 24 قم 166) عند
~~ذكره لعلماء عصر الشاه صفى م 1052 وقال[منهم مولانا حاج حسين... ].

### $ محمد حسين الاصفهانى:

# ابن شمس الدين محمد من تلاميذ محمد تقى المجلسى.

# كتب بخطه نسخة من «قواعد الاحكام» للحلى فى 1036 موجودة فى كتب السيد
~~(محمد اليزدى) وعليه تملك الحسن ابن المرحوم محمد محسن الشهير بتاج، او
~~ديباج، او سراج، والأول أظهر بقرينة ما يأتى ويوجد أيضا فى تلك المكتبة بخط
~~صاحب الترجمة المجلد الأول من «تهذيب الحديث» فرغ منه منتصف ذى القعدة 1047
~~وعلى ثلاث مواضع منه إجازة المجلسى بخطه آخرها المتضمنة لذكر اسم الكاتب
~~والمكتوبة بذيل اسمه فى آخر المزار منه، صورتها. [... لقد سمع على المولى
~~الفاضل الكامل اللوذعى الالمعى مولانا محمد حسين أدام الله تأييده فى مجالس
~~آخرها آخر شهر ذى القعدة الحرام من سنة خمسين بعد الالف وأجزت له أدام الله
~~تعالى تأييده أن يروى عنى هذا الكتاب مع الكتب الثلاثة للمحمدين الثلاة
~~نمقه بيده الداثرة تراب اقدام المحدثين. محمد تقى المجلسى عفى عنهما بالنبى
~~والوصى حامدا مصليا مسلما... ].

PageV08P158

# وكذلك كتب فى آخر الصيام وآخر الزكوة باختلاف يسير فى ألفاظ الدعاء
~~والتأريخ مقتصرا فى الموضعين على قول[أنهاه وفقه الله]مكتفيا بالضمير عن ms1323
~~اسم المجاز المذكور فى الموضع الأخير. وبخط صاحب الترجمة أيضا المجلد
~~الثانى من «التهذيب» لكن ليس عليه البلاغ وعلامة القرائة والسماع. وفرغ من
~~المجلد الثانى فى الحادى عشر من شوال 1048 وعلى ظهره من المجلد الثانى فى
~~الحادى عشر من شوال 1048 وعلى ظهره هذا الشعر:

# با شمع بگوئيد كه مرديم ز غيرت %~% ما طاقت سرگوشى پروانه نداريم

# وعلى ظهر النسخة تملك عبد العزيز بن محمد ابراهيم الشهير بتاج. ثم تملك
~~محمد محسن الشهير بتاج فى ربيع الأول 1130 وقد اشترى هذه النسخة السيد محمد
~~بن على بن على نقى الكوهكمرى، من السيد اليزدى وأخذها معه الى قم. وذكرت فى
~~الكواكب محمد حسين بن شمس الدين الملقب بالتاج المذكور ترجمته فى «جامع
~~الروات» فلعل صاحب الترجمة هو الملقب ب «التاج» وهؤلاء المالكين الذين
~~كتبوا تملكاتهم على هاتين النسختين والمشتهرين ب «التاج» كانوا من أحفاده
~~وعشيرته انتقل اليهم ما كتبه صاحب الترجمة بعد وفاته.

### $ حسين الاصفهانى:

# معز الدين قاضى اصفهان المعاصر للبهائى والمحقق الداماد.

# ترجمه فى «الرياض-2: 38» وقال[المولى الفاضل، العالم، الكامل، المدقق
~~المعروف بقاضى معز... من أجلة علماء عصر الشاه عباس الماضى (996-1038) بل
~~أعلمهم وكان فائقا عليهم فى جميع الفنون الالهى والطبيعي والرياضى مع
~~التصلب فى أمور الدين وقصص تدينه مشهورة منها حكاية مع «آلو بالوبيك والد
~~الوزير شيخ على خان» . وأحفاده موجودون باصفهان وقد توجه سنة 1020 مع
~~المولى الفاضل السلطان حسين الندوشنى اليزدى فى خدمة الصدر الجليل قاضى خان
~~السيفى الحسين القزوينى الى سفارة ملك الروم ويظهر اسمه وحكاياته من بعض
~~التواريخ الفارسية المؤلفة فى عصر الشاه عباس الماضى، لكن الظاهر من
~~«الأمل» والموجود فى بعض الاجازات أن اسمه معز الدين محمد] انتهى ملخص ما
~~فى الرياض عند ترجمته. وأيضا فى «الرياض-3: 131» عند ذكره لمن يروى عن عبد
~~العالى الكركى ابن المحقق، سمى جماعة منهم صاحب الترجمة والبهائى والمحقق
~~الداماد ويونس الجزائرى وغيرهم. أقول: وهو غير القاضى معز الدين محمد ابن
~~القاضى جعفر الآتى فى المحمدين بصريح اسمه ms1324 واسم والده وان انفقا فى اللقب
~~وفى الرواية عن عبد العالى الكركى وان ظهر من «الرياض» اتحادهما. ولعله
~~متحد مع المير

PageV08P159

~~حسين القاضى الذى أتى بنسخة من «فقه الرضا» من مكة الى اصفهان وأن يكون
~~التوصيف بالمولى من وهم الأفندى فى «رياض العلماء» .

### $ حسين بن أفضل بيك:

# من تلاميذ خليل بن الغازى القزوينى، قرأ عليه شرح الكافى له بعد كتابته،
~~وقابله بأصله مع أستاذه المذكور ورآى النسخة عبد الحسين الأمينى وهى اليوم
~~فى مكتبة (امير المؤمنين العامة) مشتملة على شرح أول كتاب الطهارة إلى أول
~~أحكام الحيض فرغ الشارح من هذه القطعة فى الخميس 11/شعبان/1089 وفرغ الكاتب
~~من شرح باب السواك كما كتب على هامشه أواخر شعبان 1089 ثم ذكر أنه قرئه على
~~أستاده الشارح فى مجالس عديدة الى هذا التاريخ، ثم كتب فى آخره أنه فرغ من
~~مقابلته مع أصله الذى بقلم الشارح فى المدرسة الخليلية التي فى دار
~~الموحدين قزوين فى السبت 25/شوال/1089 وذلك بعد وفاة الشارح باثنين وخمسين
~~يوما. فيظهر منه أنه توفى 3/رمضان/1089.

### $ حسين الاوالى:

# ابن على بن سعيد بن الحسين على البحرانى، رأيت بخطه كتاب «الوسيلة الى
~~نيل الفضيلة» لأبى جعفر بن على الطوسى المتأخر فرغ من كتابته فى الأحد 18/ج
~~1/1038 والنسخة من موقوفة الشيخ عبد الحسين (الطهرانى بكربلاء) واليوم هى
~~فى مكتبة (المدرسة الهندية بكربلاء) .

### $ حسين اينجو:

# جمال الدين عضد الدولة الحسين بن فخر الدين حسن الاينجوى الشيرازى من
~~كبار علماء الهند فى اللغة الفارسية. جاء أحواله مفصلة فى «آئين أكبرى»
~~و«مآثر الأمراء» . له «فرهنگ جهانگيرى» فى اللغة الفارسية ذكرناه فى
~~«الذريعة 16: 196-197» (1) ألفه باسم جهانگير پادشاه فى 1017 شرع فيه 1007
~~او 1005 وتمم الكتاب فى عصر نور الدين محمد سليم، فجعله باسمه ولذلك قد
~~يسمى ب «فرهنگ نور الدين» أيضا وذكر فى مقدمته اسم 44 فرهنگ كمصادر لعمله.

### $ حسين الاينجوى:

# قوام الدين ابن تقى الدين محمد الحسنى الحسينى. كتب بخطه

PageV08P160

~~فى 1042 على ظهر «إرشاد الأذهان» للحلى أنه وفق لمطالعته بتمامه. ms1325 والنسخة
~~رأيتها فى كتب محمد (سلطان المتكلمين بطهران) .

### $ محمد حسين البازدارى:

# ابن حبيب الله، كتب بخطه «من لا يحضره الفقيه» 1073 رآه الأمينى. كما
~~وصفه لى.

### $ حسين البحرانى:

# نزيل شيراز وتلميذ ماجد بن هاشم الصادقى الجد حفصى المتوفى بشيراز 1038
~~أدركه نعمة الله الجزائرى، فقال فى مقاماته (ذ 22 قم 5787) [وكان من
~~المعمرين وكنت قد خرجت معه يوما من المسجد الجامع بشيراز-الى قوله-قال
~~الشيخ حسين: كان ابن عمك السيد الأجل السيد ماجد الصديقى البحرانى خارجا من
~~المسجد مع جماعة كنت أنا من جملتهم فلما بلغ الى هنا سمعنا جارية تقرأ
~~القرآن]الى آخر القصة وفيها رباعية أنشاها السيد ارتجالا.

### $ حسين البحرانى:

# ابن نصر الله بن الحسن بن الحسين ابن عيسى الحسينى. رأيت بخطه «نهاية
~~الاملل فى ترتيب خلاصة الاقوال» فى الرجال فرغ منه يوم الجمعة حادى عشر
~~جمادى الثانية 1038. يظهر منه أنه كتبه لنفسه وأنه ممن ينظر فيه ويستفيد
~~منه وأنه كان من العلماء.

### $ الحسين بن محمد بديع:

# (ابو المفاخر... ) كتب بخطه «نهج البلاغة» فى سنة 1083 والنسخة موجودة فى
~~(الرضوية) .

### $ محمد حسين البروجردى:

# من العلماء الكملين المتخرجين من مدرسة المولى لطف الله م 1032 كما ذكره
~~فى «فرائد الفوائد» (ذ 16: 142) فى عداد المحقق الخوانسارى وأضرابه.

### $ محمد حسين التبريزى:

# المتخلص فى شعره «برهان» ابن خلف التبريزى. ألف «برهان قاطع» فى لغة
~~الفرس للسلطان عبد الله قطب شاه وهو السادس من سلسلة الملوك القطب شاهية
~~الشيعة، بد كن الهند حكموا بعد السلسلة البهمنية من 918 الى

PageV08P161

# 1083 قد ولد عبد الله فى 1023 وجلس فى 1036 ومات 1083 وقد ألف له الكتاب
~~هذا فى 1062 وقال مؤلفه فى تاريخه:

# پى تاريخ اتمامش قضا گفت: %~% كتاب نافع برهان قاطع-1062

# كما ذكرناه فى (ذ 3 قم 317) ومنتخبه فى (ذ 22 قم 7738) وملحقاته فى (ذ 22
~~قم 6684) وذكرنا شعره فى (ذ 9: 133) ولعله المذكور فى ص 83.

### $ محمد حسين التبريزى:

# برهان المنجمين، كتب بخطه مختصر المجسطى (ذ 20 قم 1716) فى 1041 والنسخة
~~موجودة فى (الرضوية) ويأتي ملك ms1326 حسين التبريزى.

### $ حسين التبريزى:

# عده فى «الرياض» بهذا العنوان من أساتيد المير فياض ابن هداية الله
~~الاصفهانى من علماء دولة الشاه صفى (1038-1052) ومنهم المير فندرسكى وخاله
~~المير محمد على ابن ولى امام المسجد العتيق باصفهان، قال وغيرهم من فضلاء
~~اصفهان (الرياض-4: 391: 1 و2) .

### $ حسين التبنينى العاملى:

# ابن سودون المعاصر لصاحب «المعالم» (959-1011) والمير فيض الله التفريشى
~~والبهائى م 1030 لأنه ينقل ويروى عن كل هؤلاء الثلاثة الشيخ محمد بن على
~~التبنينى فى كتابه «سنن الهداية» (ذ 12 قم 1565) كما يروى عن صاحب الترجمة
~~أيضا، فهو من طبقة هؤلاء. وراجع حسين العاملى كمال الدين ص 175.

### $ محمد حسين التسترى:

# ابن حيدر على، تلميذ المجلسى الثانى، قرأ عليه «أصول الكافى» فكتب
~~المجلسى له إجازة مختصرة تاريخها صفر سنة 1076 (ذ 1 قم 719) وصفه فيها
~~بالمولى الفاضل التقى الزكى المولى محمد حسين التسترى، وهو أيضا تلميذ صالح
~~بن أحمد المازندرانى صهر المجلسى الأول والمجاز منه فى 1073 (ذ 1 قم 1036)
~~وأصول الكافى الذى قرءه على المجلسى وكتب الاجازة له على ظهره هو بخطه فرغ
~~من كتابته فى سنة اثنين وسبعين وألف وقرءه أولا على محمد صادق الشريف
~~الاصفهانى الهمدانى المولد والمسكن، ثم قرءه على المجلسى فى التأريخ
~~والنسخة بعينها موجودة رأيتها عند (السيد آقا التسترى) فى النجف ثم انى
~~رأيت كتابه فى «أعمال السنة» (ذ 2 قم 972) عند ابى القاسم

PageV08P162

~~الاصفهانى فى النجف، ذكر بعد الخطبة ما لفظه[فيقول الراجى بفضل رحمة ربه
~~محمد حسين بن حيدر على التسترى عفى عن جرائمه بالنبى والوصى: قد سألنى بعض
~~الأصدقاء أن أجمع له كتابا يشتمل على عبادة السنة وآدابها ويحتوى على
~~الأعمال المستحبه وأفعالها فأجبته وشرعت فيه على وجه الايجاز-الى قوله-
~~ونقلت فيه كل خبر قوى عند أصحابنا... ]رتبه على مقدمة فى الحث على الدعاء
~~وأثنى عشر بابا أولها فى أعمال رمضان وآخرها شعبان وخاتمة فى ليالى القدر
~~وعيد النوروز. ورأيت بخطه الجيد الاستبصار تاما سمعه على شيخه محمد صالح
~~المازندرانى وفرغ من الكتابة ثم السماع فى ms1327 الثلاثاء تاسع ذى القعدة 1073
~~وكتب هذا بخطه فى هامش الصفحة الأخير وكذلك كتب محمد صالح تاريخ قراءته
~~عليه فى هوامش بعين التاريخ المذكور والنسخة من موقوفة عبد الحسين
~~(الطهرانى بكربلاء) . ولعله والد محمد باقر وفرج الله المذكور ترجمتهما فى
~~إجازة السيد عبد الله وأنهما تلميذ جده السيد المحدث نعمة الله الجزائرى
~~التسترى.

### $ حسين التنكابنى:

# تلميذ صدر الشيرازى. يأتى فى الثانى عشر.

### $ محمد حسين التونى:

# ابن هادى رأيت بخطه «التنقيح الرايع» للفاضل المقداد كتبه يوم الاربعاء
~~28/رجب/1038 م والنسخة عند (الشيخ مشكور) ويظهر أنه من العلماء.

# يوجد بخطه أيضا الجزء الأخير من «الاستبصار» فرغ من كتابته 1041. وقد طبع
~~عليه الاخوندى فى 1376 وعليه صورة اجازة الشيخ محمد جابر النجفى.

### $ حسين الجبعى:

# ابن على الحسينى العاملى، قال فى «الأمل» فاضل عالم صالح من تلامذة شيخنا
~~الشهيد. رأيت «الارشاد» بخطه وله فى آخرها ما يدل على أنه قرأ عند الحسن
~~ابن الشهيد الثانى وتاريخ قراءته 1001.

### $ حسين الجبعى:

# ابن محمد بن على بن الحسين بن ابى الحسن العاملى الموسوى. قال فى «الامل
~~1: 79» كان عالما فاضلا، فقيها ماهرا جليل القدر عظيم الشأن، قرأ على أبيه
~~صاحب «المدارك» وعلى البهائى وغيرهما من معاصريه وسافر إلى خراسان وسكن
~~بها؛ فنصب «شيخ الاسلام» وأقضى القضاة بالمشهد ومدرسا فى الحضرة الشريفة
~~ومدحه ابراهيم البازورى ومحمد بن محمد العاملى العيناثى نروى عن العم محمد
~~الحر عنه]وعنه أخذ فى «الرياض 2: 170» . أقول: ومن تلاميذه السيد محمد بن
~~على محيى الدين الموسوى

PageV08P163

~~العاملى وتوفى سنة تسع وستين بعد الالف.

### $ حسين الجزائرى:

# ابن مطر. قال فى «الأمل 2: 103» فاضل زاهد صالح معاصر له كتب منها «تحفة
~~الابرار» فى تفسير القرآن ورسالة فى الكلام وعنه فى «الرياض 2: 177» ويوجد
~~فى النجف عند السيد مصطفى بن ابى القاسم التسترى «تلخيص المقال» بخط صاحب
~~الترجمة فرغ منه 19 ع 1-1052 ومعه أيضا «الوجيزة» للبهائى فرغ منه 1048
~~وامضاؤه[الحسين ابن الشيخ مطر الجزائرى آل حسيبى]ومعه أيضا «الحق المبين»
~~للفيض ورسالة فى ترجمة محمد بن اسماعيل وبخطه مجلد كبير فى ms1328 التفسير لبعض
~~العامة، بلغ فيه الى آية 52 من البقرة من قوله [حتى نرى الله جهرة] فرغ
~~منه 27-ع 2-1071 وذكر نسبه هكذا: [حسين بن مطر بن على بن عمران الجزائرى آل
~~حسيبى]والنسخة عند السيد (آقا التسترى) من أوائل سورة البقرة الى آخر آية
~~[وظللنا عليكم الغمام] وعنده بالخط المذكور رسالة «المحكم والمتشابه»
~~للمرتضى ناقص الآخر، وبخطه أيضا «تنزيه الأنبياء» للمرتضى ناقص الآخر،
~~وبخطه أيضا «الفهرست» للطوسى «ونهاية الآمال فى ترتيب خلاصة الاقوال» كتبه
~~فى المدرسة الأحمدية بشيراز 1049.

### $ حسين الجنابذى:

# ميرزا بيگ الجنابذى.

### $ حسين الحارثى:

# ابن عبد الصمد ابن عز الدين الحسين بن عبد الصمد العاملى.

# ابن أخى البهائى م 1030 هو ممن فات ذكره عن الحر فى «الأمل» وذكره
~~الميرزا عبد الله فى «الرياض» وقال[... إنه كان قاضى هرات سكن بها وله
~~أولاد وأحفاد موجودون الى اليوم. ]انتهى ملخص ما فى الرياض. مر أخوه احمد
~~بن عبد الصمد الساكن فى هرات وذكر صاحب «الرياض» أنه رأى «الفرائض
~~النصيرية» فى سجستان بعضه بخط الحسين وبعضه بخط والده عبد الصمد. قال:
~~وللحسين فوائد عليه، بخطه ويشبه خطهما بخط البهائى. قال وقد يشتبه الحسين
~~هذا بجده فلا تغفل. قال: ورأيت له بكرمان منظومة فارسية فى الجبر
~~والمقابلة. أقول: ورأيت بخطه النستعليق الجيد فوائد واشعار كتبها فى مشهد
~~خراسان 26/ج 2/1060 فى مجموعة التذكارات التى استدعى صاحبها وهو الميرزا
~~محمد مقيم كتابدار الشاه عباس الثانى (ذ 4 قم 66) . عن نيف وثلاثين رجلا من
~~علماء ذلك

PageV08P164

~~العصران يكتبوا خطوطهم فيها لأجل تذكاره ومما كتبه صاحب الترجمة كيفية
~~الاستخارة بالسبحة على مارواه عن عمه البهائى من قراءة الحمد والسورة
~~والدعاء الطويل ثم اخذ القبضة وطرحها زوجا زوجا وافتراض الفرد الباقى امرا
~~بالفعل، والزوج نهيا عنه، والنسخة فى (سپهسالار) ثم اجازه بهذه الاستخارة
~~على ما اخذه من عمه. ويوجد خطه على نسخة اربعين البهائى فى كتب (المشكاة)
~~المهداة الى دانشگاه تاريخه 1052 كتب فى هرات وفى «روضة الصفا» ذكر أنه كان
~~فى معسكر الشاه صفى الصفوى ms1329 م 1052 فى محاربته فى 1044 فى ايروان وبعد فتح
~~البلدة ودخول العسكر اليها دخل الشاه صفى مسجد الجامع بها فصعد الحسين
~~المترجم له المنبر وخطب خطبة بليغه باسماء الائمة الاثنى عشر نظمها باسم
~~السلطان.

### $ حسين الحسينى:

# ابن أحمد بن كاسب بن الحسين رأيت بخطه فى كتب (السيد خليفه) رسالة
~~المواريث الموسومة ب «البينات» (ذ 3: 195) فرغ من الكتابة 1018.

### $ حسين الحلى:

# ابن كمال الدين بن الأبزر الحسينى قال فى «الأمل 2: 86 و100» [السيد حسين
~~بن الأبزر الحسينى الحلى عالم فقيه محدث جليل، شاعر معاصر له كتب منها كتاب
~~الرجال «زبدة الأقوال ذ 12 قم 121» وكتاب النحو وغير ذلك]. وهو تلميذ
~~البهائى ويروى عنه وترجمه فى «السلافة-ص 546» كما ذكر أولا وعد من تصانيفه
~~ما رآه من رسالة فى البديع سماها «درر الكلام ويواقيت» النظام قال: والأبزر
~~بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة وضم الزاى وبعدها راء مهملة هكذا ينطق به
~~ولا أعرف معناه. (1) أقول:

# لعله من أحفاد عز الدين حسن بن على بن الأبزر تلميذ يحيى بن سعيد الحلى.
~~وراجع «سلافة العصر ص 545» و«الرياض 62: و169» .

### $ حسين الخلخالى الحسينى:

# المتوفى 1014 كما ذكر فى «كشف الظنون» نقلا عن «خلاصة الأثر» وفى فهرس
~~(الرضوية) عند ذكر حاشيته على البيضاوى قال: كتبه باسم بعض الوزراء من أوله
~~الى أواسط سورة آل عمران ولكن فى «كشف الظنون» أن

PageV08P165

~~حاشيته من سورة يس الى آخر القرآن وكأنه اطلع على أواخره فقط. وله
~~الحاشية على شرح الدوانى على «العقايد العضدية» نسختان منه فى مكتبة قول،
~~وفى فهرسها أرخ وفاته فى 1024 وأخرى فى 1030 عند ذكر حاشيته على «شرح
~~التهذيب» للدوانى الذى ألفها لولده برهان الدين محمد سنة 1024.

### $ حسين الخمايس:

# ابن عبد العلى، النجفى: رأيت بخطه كتاب «الاستبصار» وفرغ منه فى النجف
~~1077 ترجمه سيدنا فى «التكملة» وهو أستاذ أحمد بن اسماعيل الجزائرى صاحب
~~«آيات الاحكام» (ذ: 161-162) قال فى إجازته (ذ 1 قم 658) لولده محمد بن
~~أحمد ما لفظه[فمنها ما رويته قراءة وسماعا عن شيخنا الأجل الفاضل الأكمل ms1330
~~الشيخ الحسين ولد العالم العلامة عبد العلى الخمايس النجفى عن والده
~~المزبور عن الأجل الأفضل الشيخ محمد بن السعيد الرشيد جابر، عن والده يعنى
~~الشيخ جابر بن عباس النجفى، عن عبد النبى الجزائرى صاحب الحاوى، عن السيد
~~محمد صاحب «المدارك» عن والده نور الدين على، عن الشهيد الثانى]وقد كتب هو
~~وأخوه محمد ووالدهما الشيخ عبد على الخمايسى تصديقاتهم لاجتهاد المير عماد
~~الدين محمد حكيم فى النجف 1071.

### $ حسين الخوانسارى:

# (1098-1016) ابن جمال الدين محمد بن الحسين الاصفهانى. قال فى «الأمل-2:
~~101» [فاضل عالم حكيم متكلم محقق مدقق ثقة... علامة العلماء فريد العصره،
~~له مؤلفات منها: شرح الدروس حسن لم يتم (-ذ 21 قم 3831) وعدة كتب فى الكلام
~~والحكمة و«ترجمة القرآن» (ذ 4 قم 596) و«ترجمة الصحيفة» ...

# نروى عنه إجازة، وقد ذكره السيد على فى «سلافة العصر-ص 499» وأثنى
~~عليه... ] وزاد فى «الرياض-2: 57» [الخوانسارى المولد والمحتد، ثم
~~الاصفهانى المسكن... أستاذ الأساتيذ فى عصره... قد قرأ عليه فضلاء
~~الزمان... العلوم العقلية والأصوليه والفقهية...

# قال قدس سره من باب لطيفة خاطره: كان «تلميذ البشر» لكثرة مشايخه على
~~محاذاة تلقب الداماد بأستاذ البشر... قرأ العقليات على المير الفندرسكى
~~(970-1050) وغيره والنقليات على محمد تقى المجلسى (1003-1070) وغيره. وهو
~~شاعر حسن الشعر والانشاء بالعربية والفارسية ومنشآته مشهورة مسطورة فى
~~المجاميع... وكان لكثرة ذكائه قليل المطالعة.. لا يتكلم إلا بقدر الضرورة.
~~وتوفى 1098 ودفن فى صحراء بابا ركن الدين

PageV08P166

~~(بتخت فولاد اصفهان) بموجب وصيته. وقد بنى على قبره الشاه سليمان قبة
~~عالية... وكان تلميذه الأستاذ العلامة الشيروانى يقول عن كتابه شرح الدروس:
~~أنه ألف شطرا منه أولا ثم تركه زمانا كثيرا ثم كتب الباقى وان ما كتبه أولا
~~أحسن بكثير مما كتبه أخيرا بل نقول: ما كان يقدر بعد ذلك أن يؤلف مثل ما
~~ألف أولا... له حاشية على الاشارات (ذ 6 قم 594) ...

# رد عليه الاستاذ الفاضل (السبزوارى 1017-1090) وله حاشية على الحاشية
~~القديمة الدوانية (ذ 6 قم 351) ... وحاشية على الشفا (ذ 6 قم 769) رد عليه
~~الأستاذ الفاضل (محمد باقر ms1331 السبزوارى) فكتب حاشية ثانية رد فيها على
~~الرد... وله «مقدمة الواجب» (ذ 22 قم 6285) ورسالة فى «مسائل متفرقة» تعرض
~~فيها للرد على تلميذه الشيروانى. فرد عليه الشيروانى فى رسالة مفردة (ذ 20
~~قم 3433) وله حاشية على الحاشية الجلالية على شرح المطالع ضاعت على ما
~~سمعته منه اوان قراءة شرح الاشارات عليه... وله «شبهة الايمان والكفر»
~~و«رسالة فى التشكيك» ... و«الجبر والاختيار» ... و«شبهة الطفرة» ... و«شبهة
~~الاستلزام» - (ذ 13: 25) ... وهذه الكتب معروفة متداولة... وكتب لى اسامى
~~جميعها ولده الفاضل آقا جمال الدين محمد وله ولدان فاضلان؛ آقا جمال الدين
~~محمد وآقا رضى الدين محمد]انتهى ملخصا ما فى «الرياض» . قال فى جامع الرواة
~~إنه ولد فى ذى القعدة 1016 وتوفى غرة رجب 1098 م. أقول: ورثاه تلميذه مسيحا
~~وغيره بقصائد فارسية وعربية. ورأيت مادة تاريخ له[دفن العلم كالهدى فى
~~التراب-1098]وفى قول آخر[قال رضوان له أدخلى جنتى-1098]ودفن بتخت فولاد
~~باصفهان ومر والده آقا جمال ويأتى ولده الآقا جمال فى الثانية عشرة فهو «ذو
~~الجمالين» كما لقبه به الداغستانى فى تذكرته. ويأتى ولده الآخر رضى الدين أيضا.

### $ حسين الدشتكى:

# نصير الدين ابن ابراهيم بن سلام الله بن عماد الدين بن مسعود بن صدر
~~الدين محمد بن غياث الدين منصور الحسينى. هو أخو الآمير نظام الدين أحمد جد
~~على خان المدنى الدشتكى بن أحمد بن محمد معصوم بن نظام الدين أحمد أخو صاحب
~~الترجمة. قال فى «السلافة» إن هذان الأخوان يشبهان الشريفين المرتضى
~~والرضى، وتوفى المير نصير الدين حسين 1023 وعذ فى «مفرحة الانام» (1) من
~~القبور التي بمكة[قبر سيد الصالحين السيد نصير الدين حسين]يعنى صاحب
~~الترجمة. وحكى فى ترجمته

PageV08P167

~~فى «الرياض-2: 35» عن «عالم آرا» أنه تزوج ببنت ابراهيم ميرزا ابن أخى
~~الشاه طهماسب وكانت فاضلة عالمة متورعة كسائر بنات العائلة المالكة.

### $ محمد حسين السبزوارى:

# ابن كمال الدين مؤلف كتاب «زبدة الأخبار» فى معرفة المذهب المختار على
~~وجه الاختصار، جامعا للزهد والموعظة والترغيب والترهيب الواردة فى الكتب
~~المعتبرة، ألفه بمشهد خراسان فى 17/ع 1/1073 والنسخة عند (السماوى) (-ذ 12 ms1332
~~قم 105) . ومر حسين بن كمال الدين بن الأبزر فى (ص 165) .

### $ محمد حسين السبزوارى:

# العالم الجليل المجيز لملا نوروز على، رأيت الإجازة بخطه فى آخر قطعة من
~~«أصول الوافى» تأريخها 1097 (ذ 1 قم 921) عند (السبزوارى بالكاظمية وهى
~~مختصرة يأتى صورتها فى ترجمة نوروز على. ويأتى الحسين النيشابورى المجيز
~~لنوروز على التبريزى.

### $ حسين السبزوارى:

# المير الكبير نزيل اصفهان والد العلوية الجليلة سيدة النساء التى تزوج
~~بها المير محمد صالح بن المير اسماعيل بن المير عماد الخاتون آبادى ورزق
~~منها ولديه العالمين الآمير عبد الواسع والآمير عبد الرفيع. ثم تزوج بها
~~بعد وفات محمد صالح أخوه مير محمد باقر قرزق منها أولاده العلماء الأعلام
~~محمد اسماعيل المدرس وعبد الحسين وعبد الله ومحمد المدرس فهؤلاء الأعلام
~~كلهم من أم واحدة وهى سيدة النساء بنت صاحب الترجمة، وقد ذكرهم وأحفادهم
~~الكثيرون عبد الكاظم بن محمد صادق الخاتونآبادى المدفون بالنجف 1151 فى
~~«شجره نامهء خاتون آبادى» (ذ 13 قم 125) .

### $ حسين سلطان العلماء علاء الدين

# ، خليفة سلطان المرعشى (1001-1064) ابن رفيع الدين محمد الصدر الكبير م
~~1034 بن شجاع الدين محمود بن على خليفه سلطان ابن هداية الله خليفة سلطان
~~بن علاء الدين حسين بن نظام الدين على بن قوام الدين محمد بن علاء الدين
~~حسين بن على بن كمال الدين حاكم سارى، ابن قوام الدين الشهير بمير بزرگ،
~~دفين آمل مازندران الحسينى والمنتسب الى الامام الرابع زين العابدين (ع)
~~ولعائلة جلهم علماء. زوجه الشاه عباس الأول بنته فى حياة والده رفيع الدين
~~واستوزره

PageV08P168

~~بعد وفات الوزير سلمان خان فى 1033 وقال صالح ابن أخى اسكندر المنشى
~~الآتى فى تاريخ زواجه: [وزير شاه شد سلطان داماد]. فكان هو وزيرا ووالده
~~رفيع الدين صدرا فى عصر واحد، يسكنان فى دار واحدة، ثم عزله الشاه صفى
~~وأسمل عيون أورده فى 23 رجب 1041 وأجبره على البقاء بقم، الى عصر عباس
~~الثانى. وبعد قتل سارو تقى الوزير سنة 1055 نصب المترجم له للوزارة
~~الثانية، إلى أن توفى فى 1064 ms1333 او 1065. كما فى السلافة. والأول أصح. وقال
~~صائب فى تأريخه[آه از دستور عالم واى از سلطان علم]هذا ما فى «روضة
~~الصفا» و«رياض العلماء-2: 51-56» نقلا عن كتاب «توصيف الوزراء» بالفارسية
~~لوزراء الدولة الصفوية و«عالمآرا ص 1013، 1040، 1091» وهو من تلاميذ
~~المحقق الآقا حسين الخوانسارى (ص 166) وكتب المولى خليل بن غازى القزويني
~~«شرح الكافى» باسمه، وله حاشية «المعالم» (ذ 6 قم 1145) وحاشية «اللمعة» (ذ
~~6 قم 495) ورسائل أخرى وأولاده ميرزا ابراهيم الآملى (ص 1) الذى أعمى عينه
~~الشاه وهو ابن ثلاث سنين فى حياة والده بل فى حضوره كما قيل، والميرزا حسن
~~والد العالم الميرزا باقر المعمر الى زمان النادر، م 1160 والميرزا على
~~الباقى ذريته الى اليوم. ومنهم السيد الفاضل النجيب اللبيب السيد شهاب
~~الدين المدعو بآقا نجفى المرعشى كما كتبه إلينا. ووالد المترجم له الصدر
~~الكبير رفيع الدين من العلماء المصنفين كما يأتى وأخوه قوام الدين محمد بن
~~رفيع الدين محمد يأتي فى الميم. وكان تلمذ المترجم له على والده وعلى
~~البهائى وسلطان حسين الندوشنى والحاج محمود الرنانى.

### $ حسين الشامى:

# ابن شهاب الدين بن حسين بن محمد بن حيدر خاندار الكركى العاملى
~~(1012-1076) ترجم فى «الأمل 1: 70-71» وفى «السلافة-355-367» وأثنى عليه
~~كثيرا وذكر قدومه إلى والده فى بلاد الهند فى 1074 ووفاته هناك 1076 عن
~~أربع وستين سنة وله شرح نهج البلاغة و«عقود الدرر» و«الاسعاف» ومختصر
~~«الأغانى» وغيرهما مما ذكر فى «الأمل» بعد قوله إنه سكن اصفهان مدة ثم توفى
~~بحيدرآباد وذكر جده بعنوان الحسين بن محمد بن حيدر ولعله أعلم وأخبر، وقد
~~ذكرنا ديوانه فى (ذ 9: 248) .

# واستظهر فى «الرياض 2: 75» أنه سبط الحسين المجتهد الكركى المتوفى
~~بأردبيل 1001.

### $ حسين الشامى:

# ابن على بن زين الدين الحسينى العاملى. اشترى من مكة فى سنة

PageV08P169

# 1007 نسخة من «من لا يحضر الفقيه» وكتب عليه نسبه كذلك-إلى قوله-العاملى
~~الكوزانى.

# والنسخة موجودة فى (مكتبة أمير المؤمنين (ع) ) . ومر فى (ص 144) حسن
~~الشامى بهذا النسب، كتب بخطه «المدارك» فى 1008 وهى الى آخر صلاة العيدين
~~ولعلهما تلميذا صاحب المدارك ms1334 م 1009.

### $ حسين الشدقمى:

# ابن حسن أبى المكارم بدر الدين النقيب المذكور فى ص 144 بن على بن حسن بن
~~على بن شدقم بن ضامن الحسينى المدنى الهندى المشارك مع والده الحسن الشدقى
~~ومع أخويه محمد على وأختهم أم الحسين فى إجازة الحسين بن عبد الصمد والد
~~البهائى، كتب الاجازة لهم أوان تشرفه للحج فى 983 وصورة الاجازة مذكورة فى
~~«الرياض-1: 239» وفى «تحفة الأزهار» أنه ولد 979 وبعد سبعة أيام ماتت أمه
~~فتحشاه بنت السلطان برهان نظامشاه وبعد وفاة والده 998 حمل الى المدينة كما
~~ذكرناه فى العاشرة ص 52-54.

### $ حسين الشدقمى الهندى المدنى:

# ابن السيد على بن الحسن بن على بن شدقم حفيد السيد حسن الشدقمى السابق (ص
~~144) قال فى «الأمل» فاضل جليل، شاعر، معاصر، سكن فى الهند وعنه أخذ فى
~~«الرياض 2: 141» وترجم فى «السلافة» وأثنى عليه كثيرا وذكر جملة من أشعاره
~~ونوادره، منها ما وقع منه فى مقام تفضيل أبى الطيب على أبى تمام فى محضر
~~والد عليخان، وهو نظام الدين أحمد بن معصوم م 1086، ومنها قصيدته فى مدح
~~النبى وذكر أسماء الأربعة عشر المعصومين (ع) وفى ديوان عليخان (ذ 9: 754)
~~جملة من مراجعاته مع صاحب الترجمة تأريخ بعضها 1081 وبعضها 1092، ومر عمه
~~وسميه حسين بن الحسن المجاز عن الحسين بن عبد الصمد فى 983 فلا يتوهم
~~الاتحاد ويأتى والده على.

# وقد ترجم معز الدين محمد الاردستانى مير ميران الآتى قصة «مياسة ومقداد»
~~من العربية الى الفارسية فى الهند بأمر من المترجم له كما ذكره فى ص 5 من
~~مقدمة القصة التي طبعت فى العدد الرابع من المجلة الفصلية «دانش» للملحقية
~~الثقافية الايرانية باسلام آباد پاكستان فى شتاء 1364 ش. فى 68 ص.

PageV08P170

### $ حسين (السيد شرف الدين... ) :

# المجاز عن البهائى فى 1030 قال فى وصفه [سيدنا الأجل الأفضل صاحب الحسب
~~الفاخر والنسب الظاهر والتحقيق الفائق والتدقيق الرائق جامع محامد الخصال
~~ومحاسن الخلال المتجلى عن ربقة التقليد المتحلى بحلية الاستدلال شرفا
~~للسيادة والنقابة والافادة والافاضة حسنيا أدام الله تعالى إفضاله] (ذ ms1335 1
~~قم 1252) وطبعت صورة الاجازة فى اجازات البحار ج 106 ص 151.

### $ حسين الشريفى:

# ابن ابراهيم الشاهرودى من توابع بسطام، العالم الفاضل. له شرح «خلاصة
~~الحساب» البهائية (ذ 13 قم 819) ألفه باسم السلطان عبد الله قطبشاه بن محمد
~~قطبشاه من ايل تركمان من ذرية قرا يوسف خان الذى ملك بعد موت أبيه من 1035
~~الى أن توفى 1083. وشرحه فارسى له ديباجة طويلة دالة على علو كعبه فى الأدب
~~الفارسى ونهاية مهارته فى الرياضيات. وله شعر لطيف فارسى وعربى. والنسخة
~~ناقصة الأول والآخر عند (عز الدين الجزائرى) فى النجف.

### $ ابو الحسين الشيرازى الحكيم:

# من أصدقاء السيد عليخان المدنى الدشتكى وكان بينه وبين عليخان هذا
~~مراجعات شعرية مذكوره فى ديوان السيد عليخان مصرحا بأنه من أصدقائه.

### $ حسين الشيرازى:

# شمس الدين بن محمد، المجاور لبيت الله الحرام.

# «التذكارات» (ذ 4 قم 64) كتب فيها جملة من العلماء بخطوطهم منها ما كتبه
~~المحقق السبزوارى محمد باقر بن محمد مؤمن سنة مجاورته بمكة وهى 1062 ذكر فى
~~آخره[أنه كتبه لإلتماس الفاضل الكامل العالم الورع التقى المتعفف الألمعى
~~الراقى لعلو همته، رفيع المراتب فى الفضائل، الساعى بأقصى جهده فى إكمال
~~النفس وتكميل جلائل الخصائل مولانا شمس الدين حسين الشيرازى]فى «الرياض 2:
~~83» أن المجموعة كانت عند الفاضل الهندى، ويأتى فى (ص 268) شمس الدين
~~الشيرازى محمد وهو والد صاحب الترجمة.

### $ حسين الصادقى:

# ابن عبد الرؤوف بن الحسين بن محمد الحسينى البحرانى، كان من العلماء
~~الأجلاء وقد كتب على قبره عبد الرضا بن عبد الصمد البحرانى تلميذ ماجد

PageV08P171

~~البحرانى رباعية ذكر فى «السلافة» فى ترجمة عبد الرضا وهى قوله:

# طل على الناس أيها القبر فخرا %~% واسم شأنا على جميع البقاع

# إن من حل فى ثراك مقيما %~% كان فخر الزمان بالاجماع

# يأتى والده عبد الرؤوف م 1006 مع نسبة الشريف ومر أخوه جعفر القائم مقام
~~والده، ومر أخوه الآخر جد السيد جلال الدين ابن عبد الرؤوف الذى توفى 1113.
~~ورأيت تملكات صاحب الترجمة على بعض الكتب مثل ديوان الشيخ ابو القاسم عبد
~~الصمد بن ms1336 بابك.

# وذكره أيضا فى «السلافة» فى ترجمة ناصر بن سليمان القارونى.

# حسين الصاعدى تاج الدين: ابن شمس الدين، من تلاميذ الامام السعيد شهاب
~~الدين عبد الله بن محمود التسترى المشهدى الشهيد فى ميدان بخارا سنة سبع
~~وتسعين وتسعمائة. وقرأ على صاحب الترجمة، الحسين الكركى «الأربعين فى فضائل
~~أمير المؤمنين (ع) » للشهيد المذكور كما صرح فى بعض إجازاته وعد من مشايخه
~~ايضا غير التسترى المذكور جمعا أخر وهم: الحسين بن عبد الصمد والد البهائى،
~~ومنصور راستگو مؤلف «الفصول فى شرح تهذيب الوصول» (ذ 16: 243) ، والحسين بن
~~الحسن. وكما يروى الحسين بن حيدر عن صاحب الترجمة كذلك يروى عن تاج الدين
~~حسن بن شرف الدين، كما مر، وكتب صاحب الترجمة بخطه «صفوة الصفات» للكفعمى
~~(ذ 15 قم 325) ، فى اصفهان فى 992 وعبر عن نفسه بما لفظه[الفقير الشهير
~~بتاج الدين حسين صاعد]وكتب محمد على الخوانسارى نسخة عن خطه، وقد جعل
~~الحسين بن حيدر بن قمر الكركى فى اجازته الكبيرة (ذ 1 قم 942) تاج الدين
~~حسين بن شمس الدين الصاعدى الحادى عشر من مشايخه الاثنى عشر وآخرهم
~~البهائى. وله حاشية على شرح المختصر الحاجبى للشريف الجرحانى (ذ 6 قم-390)
~~وحاشية على حاشية الشريف على شرح المختصر العضدى (ذ 6 قم 388) والحاشية هذه
~~بخطه فى (الرضوية) فرغ منه سنة 977 وقرأ الحاشية الشريفية هذه على أستاذه
~~منصور راستگو 969 كما فى نسخة مدرسة (فاضلخان) المكتوب عليها حواشى صاحب
~~الترجمة بخطه متفرقة، ثم دونها بعد ذلك كما فى نسخة (الرضوية) ويوجد عند
~~السيد محمد رضا التبريزى مجموعة فيها عدة رسائل كلها بخط تاج الدين حسين
~~صاعد، كتب أكثرها فى اصفهان وبعضها فى المشهد الرضوى 986 واستنسخ محمد
~~السماوى هذه المجموعة وفيها «ايمان ابى طالب» للمفيد وبعض فوائد الشريف
~~المرتضى علم الهدى و«معدن الجواهر» للكراجكى. ويأتى

PageV08P172

~~صاعد بن حماد بن الحسين معاصر صاحب هذه الترجمة، وعند (السماوى) مجموعة
~~بخط تاج الدين صاعد أولها رسالة فى «حقيقة الواجب وماهيته» تأليف نصر
~~البيان بن نور البيان، كتبها عن نسخة خط ms1337 المؤلف وبمحضره الذى استفاد منه فى
~~989 باصفهان ويظهر فيه أنه تلميذ نصر البيان (-ص 278) .

### $ محمد حسين الطالقانى:

# ابن مقصود على. كتب بخطه نسخة من «مختلف الشيعة فى أحكام الشريعة» تصنيف
~~الحلى وقرأ أكثره على أستاذه جعفر بن كمال الدين البحرانى الأوالى، فكتب
~~الأستاذ على ظهر النسخة إجازة له وصفه فيها بقوله[المولى المتقى الزكى
~~الصالح الفاضل والمواظب على تحصيل الكمالات العلمية الموفق لاقتناء الخصال
~~الملكية والعلوم العقلية والنقلية مولانا محمد حسين بن المرحوم مقصود على
~~الطالقانى]وتأريخ الاجازة تاسع شوال 1067 والنسخة مجلد ضخم عند السيد نصر
~~الله (التقوى) بطهران ذكر فيها أن أعلى سنده روايته عن نور الدين بن على بن
~~ابى الحسن العاملى فى داره بمكة عن أخويه صاحبى «المدارك» و«المعالم» .

### $ محمد حسين الطالقانى:

# ابن محمد رضا. كتب لنفسه تركيب خالد فى 1027 وألف له فهرسا لطيفا بخطه
~~وفى آخره قصيدة فارسية لطيفة بخطه وأظنها من انشائه.

### $ حسين الطبسى:

# صدر جهان الطبسى.

### $ حسين الظهيرى:

# ابن الحسن بن يونس بن يوسف بن محمد بن ظهير الدين بن على زين الدين بن
~~الحسام العيناثى العاملى، هو أستاذ محمد بن الحسن الحر وأجازه سنة 1051 كما
~~ذكره فى آخر «الجواهر السنية» وقال فى «الأمل-1: 70» [كان فاضلا عالما ثقة
~~صالحا زاهدا عابدا فقيها ماهرا شاعرا، قرأ عنده أكثر الفضلاء المعاصرين، بل
~~جماعة من المشايخ السابقين عليهم وأكثر تلامذته صاروا فضلاء علماء ببركة
~~أنفاسه. قرئت عنده جملة من كتب العربية والفقه وغيرهما من الفنون ومما قرئت
~~عنده أكثر كتاب «المختلف» وألف رسائل متعددة وكتابا فى الحديث وكتابا فى
~~العبادات والدعاء وهو أول

PageV08P173

~~من أجازنى وكان ساكنا فى بلدة جبع ومات بها. انتهى]وعنه أخذه فى
~~«الرياض» (1) . وقال فى آخر الوسائل: يروى الظهيرى عن نور الدين على بن ابى
~~الحسن الموسوى العاملى وعن نجيب الدين على بن محمد بن مكى بن عيسى بن حسن
~~الشامى تلميذ صاحب «المعالم» وكلاهما عن صاحبى «المعالم» و«المدارك»
~~بطرقهما. وله مسائل سئلها عن محمد أمين بن محمد شريف الاسترابادى فكتب
~~الاسترابادى ms1338 جواب مسائله. ويأتى الحسين بن ظهير الدين والظاهر اتحادهما.
~~ومن تلاميذه أحمد وسليمان ابنى الحسين بن محمد بن احمد كما مر ويأتى. وذكرت
~~جده ظهير الدين محمد بن زين الدين على بن حسام الدين العيناثى فى المئة
~~التاسعة (ص 126-127) وفى «الرياض-1: 44» ان صاحب الترجمة قرأ على محمد امين
~~بمكة، وله رسالة فى السؤال عن بعض المسائل المعضلة من الاصلية والفرعية،
~~وعندنا منها نسخة. أقول: الظاهر أنها ما سئله عن شيخه الأمين كما مر (ص 56)
~~قال وله رسالة فى المسائل المتعلقة بالطهارة والصلاة والزكاة، مما سئلها
~~عنه الناس تدل على كمال فطرته وقوة بصيرته فى الدين اثنى فيها على محمد
~~أمين بما يظهر منه غاية حسن اعتقاده به ويوجد بخطه فى مكتبة (مدرسة
~~البروجردى) فى النجف «الفوائد المدنية» لأستاذه محمد أمين فرغ منه مؤلفه
~~1031 وفرغ من كتابته نهار الاربعاء 27 ذى الحجة 1047 وكتب معه «الاثنى
~~عشرية الحجية» للبهائى فى (1025) ورسالة فى عدم جواز تقليد الميت للشهيد
~~الثانى. قال بعد ذكر نسبه: (المشتهر بابن الحسام العيناثى العاملى) .

### $ حسين العاملى:

# حكى فى الروضات أنه عد فى «فرائد الفوائد» (ذ 16: 142 قم 335) من
~~المستعدين فى مدرسة الشيخ لطف الله ووصفه (السيد الجليل المير حسين العاملى
~~صاحب التصانيف الجليلة مثل رسالة الجمعة وغيرها) (ذ 15 قم 473) .

### $ حسين العاملى:

# بن ابى الحسن الحسينى. الخادم بمشهد الرضا (ع) من علماء عصر الشاه صفى
~~وقبله وبعده، رأيت خطه على «نزهة الناظر فى الجمع بين الأشباه والنظائر»
~~ليحيى بن سعيد فى 1050 كذا فى «الرياض-2: 6» واحتمل هو اتحاده مع الحسين بن
~~ابى الحسن الموسوى العاملى الجبعى الذى ذكره بعنوان الحسين بن الحسين بن
~~أبى الحسن

PageV08P174

~~الموسوى الجبعى فى (ج 2 ص 75) .

### $ حسين العاملى:

# ابن ظهير الدين. قال الشيخ على فى «الدر المنثور» قرأت عليه والظاهر أنه
~~تخفيف وهو الحسين الظهيرى ص 173.

### $ حسين العاملى كمال الدين:

# المجاز من الميرزا محمد بن على بن ابراهيم صاحب كتب الرجال فى محرم 1018
~~وصفه فيها ب[الاخ الأعز الفاضل التقى الورع ms1339 المتقى اللوذعى خلاصة الأفاضل
~~والمتورعين... ]وأحال سند روايته إلى آخر «تلخيص الأقوال» الذى كتب هذه
~~الاجازة بخطه فى آخره فى أواسط المحرم 1018 وعليه حواشى كثيرة منه دام ظله،
~~والنسخة فى كتب عبد الحسين (الطهرانى بكربلاء) ولعله صاحب الأرجوزة فى
~~النحو التى شرحها السيد نجم الدين بن محمد الجزائرى المعاصر للحر العاملى،
~~وذكر الشرح فى «الأمل» فى ترجمة نجم الدين ولعل الأرجوزة للتبنينى السابق
~~ذكره (ص 162) ولعلهما واحد فراجع، وراجع حسين العاملى المقرى.

### $ حسين العاملى:

# ابن محيى الدين بن عبد اللطيف بن ابى جامع الفاضل العالم الفقيه يروى عن
~~والده عن البهائى م 1030 وله شرح «قواعد الاحكام» (ذ 14 قم 1562) وكتاب فى
~~الفقه وكتاب فى الطب وديوان شعر كما فى «الامل-1: 80» و«الرياض 2: 175» .

### $ حسين العاملى؛ المقرى:

# قال المحقق السبزوارى فى اجازته لمحمد شفيع (ذ 1 قم 795) فى عداد مشايخه
~~ما لفظه[والشيخ الجليل حسين المقرى العاملى عن الشيخ الفاضل الكامل مولانا
~~ميرزا محمد الاسترابادى]. اقول: الظاهر أنه متحد مع حسين العاملى كمال
~~الدين. فراجعهما.

### $ حسين العسكري:

# ابن الحسن الحسني الحائرى. رأيت بخطه «الدروس» للشهيد كتبها فى 1026
~~موجودة فى خزانة على محمد النجف ابادى فى (التسترية) قال فى آخره [... قد
~~فرغ من تسويد هذا الكتاب اللطيف الشائق جامع ثمار الفوائد من أنواع الحدائق
~~المنسوب الى المظلوم الشهيد الذى دمه فائق على مدادوى الفضل المتقدم
~~واللاحق، العبد

PageV08P175

~~المذنب المسرف الراجى رحمة ربه الغنى، حسين بن حسن العسكرى الحسينى
~~الكربلائى فى العشر الآخر من شهر ربيع الاول سنة ست وعشرين والف]. وعليه
~~تصحيحات بخطه يظهر منها أنه من أهل الغور والاطلاع وعليه حواشى رمزها[م ح ق
~~مد ظله العالى]وفى الحواشى ينقل عن جده فى شرح «القواعد» والمظنون أن
~~الحواشى للمير الداماد محمد باقر، ينقل عن جده الأمى المحقق الكركى فى
~~«جامع المقاصد» وكاتب الحواشى من تلاميذه.

### $ حسين على البشروئى:

# ابن الحاج محمد التونى الخراسانى أخو عبد الله التونى صاحب «الوافية»
~~التونية م 1071 قال فى «الروضات» إنه كان من فضلاء عصره وكنت ذكرت ms1340 قبلا
~~محمد أمين التونى ابن أخى عبد الله. ثم رأيت فى «الرياض» تصريحه بأنه ابن
~~أحمد تونى المذكور (ص 18) نعم لصاحب الترجمة ولد عالم اسمه محمد. رأيت بخطه
~~«تهذيب الحديث» كما ذكره كذلك عباس القمى فى «سفينة البحار» لكنه بعنوان
~~محمد سعيد بن الحسين التونى.

### $ حسين بن على بن محمد:

# ابن الحسن بن زين الدين الشهيد الثانى، قال فى «الامل 1: 78» كان فاضلا
~~صالحا محققا قرأ على أبيه وتوفى باصفهان ودفن بالمشهد، وترجمه والده الشيخ
~~على فى «الدرر المنثوره» واثنى عليه وذكر أخلاقه ومكارمه وزهده وتقواه
~~وسائر أحواله متاسفا على وفاته فى 1078. وله اثنين وعشرين سنة. وعنه أخذ فى
~~«الرياض- 2: 164» .

### $ حسين العيناثى:

# ابن جمال الدين بن يوسف بن خاتون العاملى قال فى «الأمل» [فاضل، عالم،
~~صالح، فقيه معاصر. ]وقد وصفه ابراهيم الاحسائى ابن عبد الوهاب (-ص 2) فى
~~آخر نسخته من الرجال الوسيط الذى كتبه بأمر صاحب الترجمة بقوله [الشيخ
~~الجليل النبيل سلالة النجباء والاخيار ونتيجة الفضلاء الأخبار الشيخ حسن
~~ابن الشيخ جمال الدين بن الشيخ يوسف الخاتونى]. تاريخ كتابتها فى المشهد
~~الرضوى 1085 والنسخة عند الشيخ عبد الله بن عبد السلام فى جبع.

PageV08P176

### $ الحسين العيناثى:

# الحسين الظهيرى.

### $ حسين غالب الحسنى:

# آل براق النجفى، يوجد بخطه الأربعين (ذ 1 قم 2146) لعز الدين الحسين بن
~~عبد الصمد والد البهائى، فرغ من الكتابة فى 8 ج 1-1033 والنسخة بمكتبة
~~(المشكاة) .

### $ حسين الغريفى:

# ابن الحسن بن أحمد بن سليمان البحرانى، قال فى «الأمل» ، [كان فاضلا
~~فقيها أديبا شاعرا... ]وقد ذكره فى «السلافة-ص 504» وأثنى عليه وأورد بعض
~~أشعاره وقال توفى سنة احدى والف وفى الرياض-2: 42» نقلا عن «السلافة» عشرة
~~والف ولما بلغ شيخه داود بن شافير البحرانى استرجع وأنشأ بديهة، ثم ذكر
~~رثاء جعفر بن محمد الخطى له. وترجمه المحبى فى «خلاصة الأثر» وقال سليمان
~~بن عبد الله الماحوزى فى رسالته (ذ 3 قم 995) عند ذكر صاحب الترجمة ما
~~لفظه: [السيد العلامة النحرير ذو الكرامات السيد حسين بن السيد السعيد حسن
~~الغريفى البحرانى أفضل أهل زمانه وأعبدهم ms1341 وأزهدهم كان متقللا فى الدنيا وله
~~كرامات وله كتب نفيسه، منها «الغنية فى مهمات الدين عن تقليد المجتهدين» لم
~~ينسج على منواله أحد، الى قوله و«شرح الرسالة الشمسية» و«شرح المئة عامل»
~~ورسالة فى «العروض والقافية» و«الحاشية على الذكرى» ] أقول: وله رسالة فى
~~وجوب «الجمعة» مبسوطة تدل على طول باعه فرغ منها 996. ومن ولده فى عصرنا
~~مهدى البحرانى نزيل البصرة والمتوفى بها 1343 صاحب «التحفة المنظومة» فى
~~العقايد و«الدوحة الغريفية» فى إحصاء ذراريه. كتبه باستدعاء محمد رضا بن
~~جواد الشبيبى ومنهم عبد الله البلادى البوشهرى مؤلف «الغيث الزائد فى ذرية
~~محمد العابد» جد صاحب الترجمة، وله ثلاثة ذكور حسن ومحمد وعلوى عتيق
~~الحسين. وسأذكره مع بقية نسبه.

### $ حسين الفرزلى:

# ابن على بن خضر بن صالح العاملى قال فى «الامل-1: 77» فاضل، صالح من
~~تلامذة الحسين بن محمد بن ابى الحسن العاملى سكن خراسان بالمشهد وبها مات.
~~قال فى «الرياض-2: 43» إن أستاذه هو ابن صاحب «المدارك» .

PageV08P177

### $ محمد حسين الفيروزابادى:

# ابن محمد رضا، دون بخطه مجموعة تاريخها من 1050 الى 1051 فيها الكتب
~~الثلاث (ذ 1 قم 504 و505) «اثبات الواجب» الكبير والوسيط والصغير لمير نظام
~~الدين أحمد بن ابراهيم بن سلام الله جد عليخان المدنى الدشتكى م 1015.
~~وفيها الرسالة «المعية» لصدرا الشيرازى (ذ 21 قم 5104) وغير ذلك من الفوائد
~~لجمال الدين محمود الشيرازى وغيره.

### $ مير حسين القاضى:

# قال المجلسى الاول فى شرحه الفارسى ب «من لا يحضره الفقيه» أن السيد
~~الفاضل الثقة المحدث القاضى آمير حسين جاء الى اصفهان من مكة بعد مجاورتها
~~مدة وأتانا بنسخة من «فقة الرضا» (ذ 16: 292) وكذلك نقل عنه ابنه المجلسى
~~الثانى فى البحار (ج 1: 11) ثم نقل عنهما عبد الله أفندى فى «الرياض-ج 2 ص
~~30» وقال:

# [فاضل عالم جليل من مشايخ إجازة الاستاد الاستناد أدام الله فيضه (اى
~~المجلسى الثانى) وعليه اعتمد فى صحة كتاب «فقه الرضا» ... وأكثر عباراته
~~موافقة لما يذكره الصدوق ابن بابويه فى «من لا يحضره الفقيه» من غير سند
~~وما يذكره والد الصدوق فى رسالته ms1342 اليه]واستنتج صاحب «الرياض» بان الكتاب
~~بعينه رسالة على بن بابويه أرسلها الى ولده الصدوق من بغداد الى الرى وأن
~~انتسابه الى الامام الرضا (ع) غلط نشأ عن اشتراك اسمه واسم والده قطن أنه
~~لعلى بن موسى الرضا (ع) . فان كان هو كتاب «التكليف» للشلمغانى (ذ 4 قم
~~1789) كما حققه سيدنا الحسن صدر الدين فى كتابه «فصل القضاء» (ذ 16: 234)
~~المطبوع بتحقيق رضا استادى، فيكون تاريخ ارسال على بن بابويه للكتاب هذا من
~~بغداد الى ابنه الصدوق بالرى بين سنة 322 التى قتل فيه المؤلف الشلمغانى
~~وسنة 328 التى توفى على ابن بابويه. وهو غير «الفرائض الرضوية» (ذ 1 قم
~~2249 وذ 16: 149) . هذا وقد عده الفيض؛ الوهم السادس والعشرين من أضغاث
~~أحلام (ذ 2 قم 839) . وعبر عنه الحكيم ناصر خسرو والشاعر الاسماعيلى
~~(394-480) بكليات شامل (ذ 16: 293 وذ 18: 129) ويظهر اتحاد كتاب «فقه
~~الرضا» مع كتاب «المنقبة» المنسوبة الى الامام العسكرى من محمد هاشم
~~الخوانسارى فى كتابه عن «فقه الرضا» (ذ 11 قم 870 وذ 23 قم 8450) . ولا
~~يبعد اتحاد المترجم له مع الحسين الاصفهانى معز الدين الذى ذهب سفيرا الى
~~الروم (ص 159) .

PageV08P178

### $ حسين القاضى:

# حسين الاصفهانى معز الدين-

### $ محمد حسين القاينى:

# ابن ابى الحسن. يظهر من «الرياض-1: 6» أنه كان مقاربا للآقا رضى القزوينى
~~وأنه كتب الرسالة النوروزية (-ذ 24 قم 2057) وقد دافع القاينى فى هذه
~~الرسالة عن النوروز الخيامى والسنة ذات الكبيسة لبقاء النوروز فى أول فصل
~~الربيع دائما ورد فيها على آقا رضى القزوينى الذى دافع فى نوروزيته (ذ 24
~~قم 2058) عن الزيج اليزدگردى والشهور العددية ذات 30 يوما بأسماء فارسية
~~رواها معلى بن خنيس عن الامام الصادق (ع) . فالنوروز ب اليزدگردى يتحرك فى
~~شهور السنة مثل الشهور القمرية. لكن التأخير فيها ست ساعات فى كل سنة
~~والتأخير فى القمرية عشرة أيام فى كل سنة ولعله ابن المولى أبى الحسن
~~الشريف السابق ذكره (ص 145) .

### $ محمد حسين القزوينى:

# ابن محمدى، كتب مجموعة فيها رسالة «الاعتقادية الرضوية» فى 1029 ورسالة
~~«الجعفرية» للمحقق الكركى (ذ ms1343 5 قم 457) فى 1032 وفوائد أخرى متفرقة والنسخة
~~فى مدرسة (سپهسالار) (ف 4: 31-32) .

### $ حسين بن قمر:

# حسين الكركى بن حيدر بن قمر.

### $ محمد حسين القمى الطبيب:

# ابن محمد مفيد واخو القاضى سعيد القمى المتوفى بعد 1103 فليذكر فى
~~الثانية عشرة.

### $ حسين الكاشانى:

# ابن سعد الدين. كان من مشايخ إجازة المفتى حسين بن حيدر ابن قمر الكركى-
~~(ص 181) كما فى مشيخته المذكورة فى آخر البحار (ج 106 ص 161) ولعل إجازته
~~منه كانت فى أيام توقفه بكاشان من سنة خمسة والف التي استجاز فيها من علماء
~~كاشان مثل المولى شاه مرتضى والد المحدث الفيض وضياء الدين محمد بن محمود
~~الكاشانى وغيرهما. ويظهر منها أن والده سعد الدين أيضا من العلماء لتعبيره
~~عنه بمولانا سعد الدين، فذكرته فى «أحياء الداثر ص 95» .

PageV08P179

### $ محمد حسين كتابدار:

# ابن محمد على الخادم للحرم الشريف الغروى. هو من العلماء المصدقين
~~باجتهاد المير عماد الدين محمد الحكيم فى النجف فى 1071 وكتبه بخطه فى
~~صحيفة كتب فيها تصديقات كل هؤلاء عن خطوطهم وهم نيف وثلاثون من كبار
~~العلماء والصحيفة كلها بخط صاحب الترجمة والنسخة عند (الآقا نجفى المرعشى
~~شهاب الدين) وكتب بخطه «الأنوار البدرية» فى دفع شبه القدرية عن نسخة
~~(الغروية وفرغ من الكتابة سلخ ذى حجة 1086 وأمضا[محمد حسين بن محمد على
~~القمى النجفى أصلا ومولدا. الخادم الكتابدار فى الغرى]كانت النسخة فى
~~مكتبة (السيد خليفة) واشتراها السيد ضياء صادق كمونة المحامى فى النجف وفى
~~مجموعة دعاء فى مكتبة (مدرسة البروجردى) صورة اجازة بخط المترجم له، للسيد
~~الأجل قوام الدين محمد لقراءة دعا الاحتجاب المروى عن كميل عن على (ع) ،
~~رواه المترجم له عن المرحوم خاتمة المجتهدين الامير شرف الدين على الحسينى
~~الحسنى الطباطبائى عن السيد نور الدين العاملى نزيل مكة المعظمة عن الشيخ
~~محمد السبط عن ابيه صاحب «المعالم» عن ابيه الشهيد باسناد وامضاؤه[العبد
~~محمد حسين القمى النجفى الخادم الكتابدار فى الغرى فى شهر شعبان المعظم
~~1098]وتوجد بخط المترجم له نسخة كتاب «بناء المقالة العلوية فى نقض الرسالة
~~العثمانية» ms1344 (ذ 3 قم 519) لابن طاوس فرغ من كتابتها 1091 كتبها عن نسخة كانت
~~فى الخزانة الغروية وهي كانت بخط ابن داود الرجالى المشهور الذى كان تلميذ
~~المصنف وقد قرأه فى تأريخ كتابة ابن داود شوال 665 وفصل خصوصيات تلك النسخة
~~دانش پژوه فى فهرس مكتبة كلية الحقوق بطهران (ص 261-279) .

### $ حسين الكتكانى:

# ابن محمد بن سليمان الحسينى البحرانى. قال سليمان الماحوزى م 1121 فى
~~«أزهار الرياض» عند ذكره السيد على بن صاحب الترجمة ما لفظه[السيد على ابن
~~العلامة السيد حسين بن محمد الكتكتانى]الى أن قال[والده الفقيه الجليل
~~خال أعلى.

# لجامع الكتاب]انتهى وذكر بعض الفضلاء أن لصاحب لترجمة ذكر فى «اللؤلؤة»
~~فراجعه.

# ويأتى ولده على ابن الحسين بن محمد بن سليمان.

### $ حسين الكركى:

# هو الشيخ ابو عبد الله الحسين بن حيدر العاملى. قال سيدنا فى «التكملة»
~~[رأيت اجازته بخطه كتبها لبعض تلاميذه وتأريخها صباح يوم الاثنين

PageV08P180

# 20/ع/1/1002) أقول: وفى اجازات البحار (ج 105 ص 69) نقل اجازة المحقق
~~الكركى لصفى الدين عيسى فى اصفهان فى 937 عن خط صاحب الترجمة، وقد كتبها فى
~~التاريخ المذكور.

### $ حسين الكركى:

# حسين المجتهد الكركى.

### $ حسين الكركى:

# ابن الحسن الموسوى العاملى، والد الميرزا حبيب الله. قال فى «الأمل» كان
~~عالما فاضلا جليل القدر، له كتاب، سكن اصفهان حتى مات بها. أقول: مر ذكر
~~الميرزا حبيب الله وأخيه احمد وثالثها محمد والد الميرزا ابراهيم المذكور
~~فى (الامل- 1: 154-155) . وراجع حسين المجتهد الكركى.

### $ حسين الكركى:

# ابن حيدر بن على بن قمر الحسينى المفتى المجتهد باصفهان (م 1041) . ترجمه
~~صاحب الرياض مرتين فى (ج 2 ص 88 و91) (1) مع الشك فى تعددهما.

# والمترجم له شيخ إجازة محمد تقى المجلسى م 1070 والمحقق السبزوارى وهو من
~~اعاظم العلماء فى عصر الشاه عباس الماضى (996-1038) وله كتاب الاجازات
~~ورسائل متفرقة فى مسائل شتى وبعض اجازاته وصورة مشايخه مذكورة فى آخر
~~البحار (ج 106 ص 161-175، ذ 1 قم 600) يروى عن قرب اربعين شيخا من أطراف
~~البلاد: مكة والمدينة والقدس والنجف والحائر والكاظمية ومشهد الرضا ms1345 (ع)
~~والهرات وقم وكاشان واصفهان وسمنان وغيرها. ومنهم البهائى والمولى معانى
~~التبريزى فى 1003 وبا يزيد بن عناية الله البسطامى سنة 1004 وضياء الدين
~~محمد الكاشانى 1005 ونجيب الدين تلميذ صاحب «المعالم» فى 1010 ونور الدين
~~محمد بن حبيب الله، والمير ابو الولى فى 1005 والسيد رحمة الله والمير حيدر
~~بن علاء الدين التبريزى، والشاه مرتضى الكاشانى، وشجاع الدين محمود وتاج
~~الدين حسين بن شمس الدين الصاعدى، وتاج الدين حسن بن شرف الدين الفلاورجانى
~~الاصفهانى ومحمد على بن عناية الله، وعبد الصمد اخى البهائى وابنه أحمد
~~ومحمد بن احمد الاردكانى، والقاضى حبيب الله، وغياث الدين على، وعبد على
~~النجفى، والقاضى صفى الدين محمد الزوارى، وابى البركات، ومحمد الطالقانى
~~وعبد الله بن قنديل،

PageV08P181

~~ولطف الله الميسى والسيد حسين بن الحسن، وعبد العالى الكركى، ومحمد بن
~~خاتون، والمير الداماد، ومحمد السبط، وحسين الكاشانى، وعبد اللطيف الجامعى،
~~ومحمد بن على الاحسائى ومحمد الدامغانى. ذكرت كلا فى محله. ورأيت نسخة شرح
~~تجريد المنطق للحاج محمود النيريزى (ذ 13 قم 469) استنسخها حسين بن حيدر
~~الكركى العاملى فى 1021 ه وقابلها بنفسه مع نسخة خط المصنف وكتب عليها بخطه
~~شهادة المقابلة وتاريخ ولادة بعض أولاده منهم نظام الدين على ابن الحسين بن
~~حيدر الحسينى، كتب أنه ولد ليلة السبت ثانى عشر صفر 1018 وابن آخر ما ذكر
~~اسمه ولد 1022 وثالث سماه حيدر على وما كتب سنة الولادة. استكتب «خلاصة
~~التنقيح» سنة 1020 وصارت النسخة للشيخ محمد (السماوى) . له «اصابة الحق» (ذ
~~11 قم 499) فى مكتبة (الملك) . ورأيت فى هامش مجموعة بياضية ممزقة بخط
~~تلميذ السيد حسين الكركى فصلا يقرب من مأتى بيت مشتملا على فائدتين اولها
~~فى بيان فائدة الاجازة وأنها أسهل طرق حمل الحديث، والثانية فى بيان نقل
~~الحديث عن الكتاب المصحح المشهور مؤلفه من دون رؤية واحتياج رواية الكتاب
~~الصحيح المتواتر النسبة الى مؤلفه عن المؤلف الى الاجازة منه. وكتب التلميذ
~~بعد قوله انتهى: من افادات السيد السند استاذنا آمير سيد حسين الكركى ms1346
~~المفتى سلمه الله تعالى. ثم كتب بعد ذلك كانت وفاته رحمه الله تعالى فى
~~اصفهان فى يوم الاربعاء عاشر ربيع الأول من شهور سنة الف واحدى واربعين قدس
~~الله سره العزيز كانت المجموعة فى كتب السيد محمد خليفة وانتقلت الى السيد
~~مجيد بن محمود الحكيم النجفى وأما ولادته فلم يظهر لى يقينا ولكن يظهر من
~~تاريخ بعض خطوطه على سبيل الاجمال فانه تملك نسخة «الماءة منقبة» لابن
~~شاذان وكتب بخطه تأريخ تملكه له فى 11 ج 2/984 (ذ 19: قم 10) فتكون ولادته
~~بما يقرب من عشرين سنة قبل هذا التاريخ ونسخة «الماءة منقبة» التي عليها خط
~~السيد موجودة عند (السيد شهاب الدين بقم) ويوجد أيضا بخط الحسين بن حيدر
~~الكركى نسخة حاشية الآمير شاه فتح الله على شرح التجريد كتبها بنفسه لنفسه
~~فى سنة 1005 وهى عند تقى التسترى المترجم فى النقباء: 265 ومن تصانيفه
~~«اشراق الحق من مطلع الصدق» (ذ 11 قم 494) فى جواز تسمية الحجة (ع) كتب
~~بخطه على ظهر النسخة بيده اسم الكتاب وأنه تصنيف الفقير الى رحمة ربه الغنى
~~حسين ابن حيدر بن قمر بن على الحسينى الكركى العاملى عامله الله بلطفه
~~الخفى بالنبى والوصى وآلهما الاطهار الابرار وذكر فى آخره أنه فرغ منه فى
~~23 شهر رمضان سنة 1020 وكتب بخطه

PageV08P182

~~اجازة (1) لتلميذه القارىء عليه الكتاب والنسخة عند المشكاة كما فى
~~فهرسها (3: 525- 529) وراجع (ذ 11 قم 92) .

### $ حسين الكعبى:

# ابن عبد الله النجفى. رأيت بخطه «الأنوار الجلالية» للفاضل المقداد فرغ
~~من نسخة 27/رمضان/1061 والنسخة عند الأردوبادى ولعله والد علوان الآتى.

### $ حسين گلستانه:

# تاج الدين گلستانه حسين.

### $ حسين اللارى الحسينى:

# قوام الدين اللارى ظاهرا كان من العلماء الأفاضل الأعلام، وقد عمل فهرسا
~~لطيفا لكتاب «قواعد الأحكام» تصنيف الحلى، كتبه فى بلدة لار فى المحرم/1054
~~وقد عمله[تذكرة للأخ الفاضل الزكى الصالح الألمعى ذى الصفات الملكية
~~والأوصاف الرضية المرضية-إلى قوله-مولانا محمد مقيم]وصرح بذلك كله فى آخر
~~الفهرست.

### $ حسين المازندرانى:

# كمال الدين الحسينى ابن علاء الدين.

### $ حسين المجتهد الكركى:

# حسين الكركى ms1347 بن حيدر بن قمر م 1041.

### $ حسين المجتهد الكركى:

# ابو عبد الله ابن ضياء الدين (بدر الدين) (2) ابو تراب الحسن المذكور فى
~~العاشرة (ص 57) ابن ابى جعفر شمس الدين محمد الحسينى الموسوى العاملى
~~الكركى ثم الأردبيلى (م 1001) . ذكره الحر فى الأمل 1: 69 وقال[هو والد
~~الميرزا حبيب الله (الصدر المذكور قبلا ص 133) كان عالما فاضلا جليل القدر،
~~له كتاب. سكن اصفهان حتى مات]ولم يزد على ذلك. وقال اسكندر المنشى فى
~~«عالم آرا-ص 145» أنه

PageV08P183

~~ابن بنت خاتم المجتهدين على بن عبد العالى الكركى نصب مدرسا ل «دار
~~الارشاد» بأردبيل وشيخ الاسلام للبلد فكان يوقع فى السجلات ب «خاتم
~~المجتهدين» وان كان العلماء لم يقبلوا ذلك فى غيابه ولكنهم كانوء يذعنون
~~بذلك أمامه، حتى الشيخ عبد العالى بن على الكركى. وله تصانيف فى الذب عن
~~الشيعة ضد المبتدعين (أي أهل السنة) . وقال فى ص 458 منه إنه توفى بالوبا
~~والطاعون بقزوين عام 1001 وحمل جثمانه إلى العتبات وجاء فى «الرياض-2:
~~62-75» أنه كان بقزوين ثم صار شيخ الاسلام بأردبيل وبها مات وأنه يعرف ب
~~«المجتهد» و«المفتى» وهو والد حبيب الله الصدر (1) فى عهد الشاه عباس الأول
~~والصفى وعباس الثانى وهو ابن أخت عبد العالى بن على الكركى فانه كان للشيخ
~~على هذا بنتان (2) زوج إحداهما بوالد الداماد (شمس الدين محمد) والأخرى
~~بوالد هذا السيد. سافر المترجم له من جبل عامل إلى ايران فى عهد الشاه
~~طهماسب (930-984) وبقى إلى أوائل العباس الأول. وله ثلاثة أولادهم: ميرزا
~~حبيب الله (الصدر المذكور فى ص 132) وأحمد ومحمد والد ابراهيم المعاصر
~~لصاحب الرياض حيث قال: إن له ولدان أحدهما محمد كان له حظ من العلم ومات فى
~~حياة والده والآخر جعفر وهو مثل والده فى عدم العلم لكنه شيخ الاسلام
~~بطهران. نعم لهم كتب جيدة. ثم قال الافندى: إن الحر فى «أمل الآمل» قد أفرط
~~فى أوصاف الولد وفرط فى جميل أوصاف الوالد، فان عد محمد مهدى وعلى رضا ابنى
~~حبيب الله الصدر وكذلك الميرزا معصوم بن محمد ms1348 مهدى المذكور من أجلة العلماء
~~وقاحة شنعاء (2: 64) (3) ثم ذكر الظغط الذى ورد عليه فى عصر تسنن إسماعيل
~~الثانى (984-985) . وقد ذكرنا مؤلفاته فى ترجمته فى العاشرة ص 71-72 ويأتى
~~تلميذه محمد البحرانى المجاز منه (ذ 1 قم 937) .

PageV08P184

### $ حسين المدرسى الكاسى الهروى:

# ذكر صاحب «الرياض 2: 44» أنه رآى فى هرات مجموعة لصاحب الترجمة فيها خطوط
~~بعض معاصريه كتبو هاله تذكارا، ومنهم الحسين بن الحسن العاملى المشغرى، كتب
~~له بعض المطالب من الكشاف فى اواخر رمضان من اوائل العشر الخامس من الماءة
~~الحادية عشرة.

# حسين المرعشى: ابن محمد شاه بن صدر الدين بن محمد التسترى الحسينى. كتب
~~بخطه نسخة «من لا يحضره الفقيه» وفرغ من بعضه 1038 ومن بعضه 1039، والنسخة
~~مقروة على المشايخ وعليها بلاغات كثيرة، رأيتها عند السيد جعفر بن محمد بن
~~سلطان على المرعشى بالنجف.

### $ حسين المشغرى:

# ابن الحسن العاملى، قال فى «الامل 1: 69» [كان فاضلا صالحا جليل القدر
~~شاعرا أديبا قرأ على البهائى وعلى محمد بن الحسن بن الشهيد الثانى. سافر
~~الى الهند ثم إلى إصفهان ثم الى خراسان وسكن بها حتى مات وكان عمى محمد بن
~~على بن محمد الحر يصف فضله وعلمه وفصاحته وكرمه. رأيت جملة من كتبه، منها
~~كتاب «النكاح» من التذكرة وعليه خط البهائى بالاجازة له يروى عن عمى عنه عن
~~البهائى] وحكى الشيخ على فى «الدر المنثور» تاريخ وفاة والده محمد بن
~~الحسن بن الشهيد عن خط تلميذه ومصاحبه بمكة صاحب الترجمة، بعنوان الشيخ
~~حسين بن الحسن بن الحسين العاملى المشغرى، وأنه كتب التأريخ بخطه على ظهر
~~«شرح الاستبصار» لأستاده الشيخ محمد ابن الحسن المتوفى 1030 أقول: وتلك
~~النسخة من «شرح الاستبصار» الذى عليها خط صاحب الترجمة موجودة فى موقوفة
~~عبد الحسين (الطهرانى بكربلاء) ومما كتب فيه أنه أخبره شيخه بموته قبل أيام
~~وتوفى بمكة ليلة الاثنين عاشر ذى القعدة 1030 ودفن بالمعلى قرب قبر خديجة.
~~أقول: ورأيت بخطه فوائد علمية فى مجموعة السيد محمد خطيب قطب شاه كتبها
~~تذكارا له أوان مسافرته إلى الهند. وترجمه ms1349 فى «الرياض-2: 43» وقال[لم أجد
~~ترجمته فى «الأمل» وأنما رأيت خطه على ظهر «الكامل» لابن الأثير فى 1027.
~~ورأيت مجموعة فى هرات كتب بخطه فيها بعض المطالب عن الكشاف تذكرة لمحمد
~~حسين المدرس الكاسى الهروى (المذكور) وخطه لا يخلو عن جودة وتأريخه أواخر
~~رمضان أوائل العشر الخامس من المئة الحادية عشر]وترجمه ثانيا أيضا فى (2:
~~45) ونقل ما فى «الأمل» ثم ذكر أنه رأى

PageV08P185

~~إجازته لتلميذه الشيخ عبد الكاظم الكاظمى تأريخها أوائل المئة الجادية
~~عشرة. قال:

# وعندى «الكامل» لابن الأثير كتب تملكه عليه فى 1027 وكان قبله لمحمد بن
~~خاتون العاملى. ويأتي عبد الكاظم الكاظمى تلميذ صاحب الترجمة فى ص 336.

### $ حسين المشغرى:

# ابن على بن محمد الحر العاملى عم محمد بن الحسن الحر العاملى وقال فى
~~«الأمل-1: 78» [كان فاضلا عالما فصيحا شاعرا صالحا سافر إلى إصفهان وأسكنه
~~شيخنا البهائى داره وكان يقرأ عنده حتى مات البهائى ومات بعده بمدة يسيرة
~~يروى عن الشيخ بهاء الدين وأروى عن والدى عنه، وكان الشهيد الثانى جده لأمه
~~لأنه ابن بنت الشيخ حسن وكذا أخوه محمد الحر]وعنه أخذ فى «الرياض 2: 163» -
~~(ص 542)

### $ حسين المطهر الحسينى:

# ابن مرتضى الملقب ب «جمال الدين» المطهر: رأيت تملكه على مفتاح الغرر فى
~~شرح الباب الحادى عشر فى 996، وله خاتم كبير وخط جيد والنسخة عند السيد
~~(عبد الحسين الحجة بكربلاء) .

### $ محمد حسين المقدمى التبريزى:

# كتب بخطه الجيد المجلد الثانى من «تهذيب الأحكام» من ج 1-1023-الى آخر
~~صفر 1024 وعبر عن نفسه بخادم الطلبة كتبها عن نسخة خط علاء الملك عبد
~~القادر المرعشى كتبها لنفسه فى 18 شعبان 974 وهو كتبها عن نسخة الحسين بن
~~عبد الصمد والد البهائى التى كتبها وقابلها فى 949 بنسخة أكثرها خط الشيخ
~~الطوسى ونسخة التبريزى موقوفة شيخنا على بن فتح الله النهاوندى النجفى 1282
~~توجد فى النجف ولعله المذكور فى ص 162.

### $ محمد حسين المكى:

# المجاز عن المجلسى الثانى فى 29/ع 1/1096 كتب بخطه الاجازة له على ظهر
~~مجلد الطهارة والصلاة ووصفه فى الاجازة بقوله[المولى الفاضل الصالح الفالح
~~الرابح الزكى ms1350 الشيخ محمد حسين المكى]والنسخة فى كتب (السيد خليفة) ملكها
~~الشيخ محمد على بن عباس البلاغى واستعارها منه الشيخ جعفر كاسف الغطاء.

PageV08P186

### $ حسين النجفى:

# ابن روح كان تلميذ الشهيد الثانى والراوى عنه. وهو شيخ رواية محمد بن
~~أحمد الأردكانى الذى يروى عنه السيد حسين بن حيدر الكركى.

### $ حسين النجفى:

# ابن السيد شرف الدين. من الأعلام وكان بينه وبين السيد على خان الدشتكى
~~المدنى مراسلات تأريخ بعضها 1096 والمراسلة مذكورة فى ديوان السيد على خان.

### $ حسين الندوشنى:

# سلطان حسين...

### $ حسين النيشابورى:

# المكى ابن محمد على، معاصر السيد نور الدين على بن ابى الحسين الموسوى
~~العاملى م 1068. نزل مكة وجاور بيت الله الحرام ومات بها واستكتب فيها باب
~~«احياء الموات» الى آخر المواريث من كتاب «جامع المقاصد» فى مجلد كبير، كما
~~كتب بخطه على ظهر النسخة، ونقلت بعده الى ولده محمد باقر، كما كتبه الولد
~~أيضا بخطه فى جنب خط والده. والنسخة موجودة عند (الجزائرى جواد) فى النجف
~~ملكها السيد خليفة سنة 1240 قال صاحب «الرياض-5: 258» انه رأى إجازة صاحب
~~الترجمة بخطه لنوروز على التبريزى صرح فيها بأنه يروى عن المير شرف الدين
~~على بن حجة الله الشولستانى وتأريخ الاجازة 1056 وجاء فى «الرياض-2: 171»
~~(1) أيضا أن الحاج حسين النيشابورى المكى توفى بها فى صغرى وولده يسكن مكه
~~وبما أن ولادة صاحب «الرياض 1066 فيكون وفات صاحب الترجمة قريبا من 1080
~~أقول: وهو والد محمد باقر (ص 74) المجاز من المجلسى ومحمد السراب والسيد
~~على خان الدشتكى (ذ 1 قم 1087) وقد وصفوا فى اجازتهم لمحمد باقر بأنه[ابن
~~العلامة محمد حسين النيشابورى]وكذا فى اجازات المتأخرين مثل إجازة رضى
~~الدين بن محمد حيدر العاملى المكى للسيد نصر الله المدرس الشهيد الحائرى (ذ
~~1 قم 996) ورضى الدين المذكور ولد رضاعى لمحمد باقر ابن صاحب الترجمة، كما
~~صرح به فى الاجازة المذكورة. ورأيت من آثار المترجم له ظاهرا نسخة من
~~«المدارك» كتبها بخطه ثم قابلها وصححها بنسخة خط المؤلف وكتب شهادة مقابلته
~~وتاريخ تصحيحه فى 18/ج 2/1054 على هامش ms1351 النسخة الموجودة

PageV08P187

~~عند المولوى حسن يوسف بكربلاء. ومر محمد حسين السبزوارى (ص 168) فلا
~~تتوهم الاتحاد.

### $ حسين الهلالى:

# ابن شمس بن محمد بن صالح بن هادى بن السالم بن غانم بن عباد بن حاج
~~سليمان بن محمد الفيلحى الحلى. ذكر نسبه هكذا فى آخر نسخة «مبادىء الوصول»
~~و«منهاج الوصول» وقد كتبهما فى سنة 1012 والنسخة عند السيد (عبد الحسين
~~الحجة بكربلاء) ومر اسماعيل «فلجى» (ص 48)

### $ محمد حسين اليزدى:

# ابن محمد باقر بن زين العابدين اليزدى، له حواشى على كتاب والده (-ص 75)
~~الموسوم «عيون الحساب» (ذ 15 قم 2376) تدل على غاية مهارته فى الرياضيات
~~توجد هذه الحواشى على هامش نسخة من العيون تاريخها 1056 (1) رمز فيها حواشى
~~الوالد المؤلف للكتاب ب[منه رحمه الله]ورمز حواشى المترجم له ابن المؤلف
~~مع دعاء[سلمه الله]والنسخة هذه فى كتب الحاج على محمد بالمكتبة (التسترية)
~~وأخرى على هامش نسخة من «العيون» كتبت فى 1084 رمز فيها حواشى المؤلف ب[منه
~~رحمه الله] وحواشى ولده المترجم له مع دعاء[سلمه الله]. وهذه النسخة
~~موجودة فى المكتبة المركزية لجامعة طهران تحت رقم 464 كما فى فهرسها لدانش
~~پژوه ج 4 ص 925 وليس هو الملا حسين اليزدى الأردكانى تلميذ البهائى. وقال
~~والده المولى محمد باقر بن زين العابدين فى آخر شرحه للمقالة العاشرة من
~~«تحرير أقليدس» أن لولدى محمد حسين بيان وجه آخر، ثم ذكر الوجه الذى بينه
~~ولده ومنه يظهر غاية فضله.

### $ الحسينى:

# حبيب الله-على-ابو على-عمار-فيض-مساعد-معصوم-مفيد- مهدى-نظام دست غيب-ابو
~~الولى-هاشم-

### $ الحسيني الحسني:

# غياث الدين-

PageV08P188

### $ الحصرمى:

# على-

### $ حطيط:

# احمد-

### $ الحكيم:

# ابو الحسن الشيرازى-عبد الرشيد الكازرونى-صالح (محمد... ) الگيلانى -صدر
~~الدين الكاظمي-

### $ الحكيم الالموتى:

# يوسف الالموتى-

### $ محمد حكيم البافقى:

# ميرزا عماد الدين ابو الخير ابن عبد الله. الذى جاور النجف خمس سنين وفى
~~1071 صدق اجتهاده جمع كثير فى نيف وثلاثين من علماء ذلك العصر كتبوا
~~تصديقاتهم بخطوطهم. ورأيت المنتسخ عنها عند آقا النجفى التبريزى. وفيهم فخر
~~الدين الطريحي ومحمد صالح المازندرانى والآقا حسين الخوانسارى ورفيع الدين
~~القاينى والمحقق السبزوارى وعبد على الخمايسى وابنه محمد والآخر حسين وعلى
~~رضا بن المير ms1352 شرف الدين على الشولستانى والمحدث الفيض الكاشانى وجمع من
~~سادات العلماء وآل كمونة ومحمد طاهر كليد دار والمير محمد سعيد القهپائى
~~وبهاء الدين محمد بن على النباطى وابراهيم السكرى وغيرهم من العلماء وذكرت
~~كلا فى محله غير رجلين هما من علماء العامة ظاهرا. أحدهما الفاضل الذكى ملا
~~حسن الديار بكرى بن ملا شريف والآخر الفاضل الذكى ملا محمد الچلبى
~~الاسلامبولى الشهير بطاشجى زاده. ومن تصانيفه «مصفاة الحياة» فى أصول الدين
~~فرغ منه 1067 والنسخة ضمن مجموعة من كتب السيد محسن القزوينى. ابن الحسين
~~بالحلة م 1356.

### $ محمد حكيم الحسينى:

# ابن علاء الدولة. من تلاميذ محمد باقر اليزدى (ص 75) مؤلف «عيون الحساب»
~~وقد كتب المترجم له شرحا مزجيا على «خلاصة الحساب» (ذ 13 قم 820) موجود فى
~~(مكتبة أمير المؤمنين (ع) ) ذكر فى أوله أنه[ألفه بالتماس الأخ الأعز
~~الأمجد مجد الملة والدين حسن وفقه الله لمرضاته... ].

PageV08P189

### $ محمد حكيم الرضوى:

# ابن محمد معصوم. كتب بخطه «مجموعة ورام» (ذ 24 قم 650) والأنوار الساطعة:
~~197) وفرغ منه يوم السبت منتصف الحجة 1084 والنسخة عند الحاج السيد ابو
~~القاسم الاصفهانى فى النجف.

### $ الحكيم شمسا:

# هادى شمسا-

### $ الحكيم كاشف:

# كاشف الدين الأردكانى-

### $ حكيم الملك:

# أحمد-على الگيلانى-

### $ حلمى التسترى:

# الفاضل الأديب الشاعر. قال عبد الله الجزائرى التسترى فى تذكرته (ذ 3 قم
~~900) أن ديوانه الموجود يشتمل على قصائد كثيرة منها قصيدة فى مدح الحجة (ع)
~~أنشأها بأمر أستاده ملا حامدى التسترى الذى بالغ فى مدحه والثناء على
~~فضائله وفيه أيضا قطعات فى تواريخ وفيات جماعة مثل أستاده الحامدى المذكور
~~وملا عيشى وملا عبائى وملا غيبى، معروفون الى اليوم يعنى 1164 وفيه أيضا
~~قصيدة فى مدح على پاشا والى البصرة ووالد حسين پاشا الذى حارب الحكومة
~~العثمانية فى 1078 وقد تتبع تلك القصيدة محب على المتخلص «كاسبى» وتتبعت
~~قصيدة الكاسبى انتهى ملخص ما فى «التذكرة» أقول: ويأتى محب على. وصاحب
~~الترجمة معاصر للحاكم اخشنو خان الذى كان حاكم تستر من 1042 الى 1078.

### $ الحلى:

# احمد... حسام الدين-حسين... حسين الهلالى-حمزة الطريحى-دخيل على-ابو
~~الغنائم محمد-محمد-محمد الرماحى-محمد المزيدى-محمود-

### $ الحمزوى: ms1353

# سليمان الشدقمى-ضامن الشدقمى-على الشدقمى-محمد الشدقمى.

### $ حمزة السيستانى:

# ملك حمزة.

### $ حمزة الشيرازى:

# قوام الدين ابن تقى الدين محمد. قال محمد الطبسى بن محمود فى

PageV08P190

~~«نبذ التاريخ» (ذ 24 قم 66) عند ذكره لعلماء عصر الشاه صفى الذى جلس
~~(1038-1052) : [ومنهم السيدين النبلين قوام الدين حمزة وأبو الولى ابنى
~~محمد تقى الدين بن محمد الشيرازى]الى آخر كلامه.

### $ حمزة الطريحى:

# ابن محمود النجفى الحلى متولى «مسجد الشمس» بالحلة كتب بخطه مجموعة فيها
~~عدة رسائل بعضها فى 1086 وبعضها بخط ولده عبد الله بن حمزة الآتى.

### $ حمزة النجفى:

# ابن شمس الدين كتب بخطه «الاستبصار» وفرغ منه 10/ج 1/1076 ثم قرأه من
~~أوله الى آخره على بعض المشايخ. رأيت النسخة عند سيدنا (الصدر) وكتب أيضا
~~بخطه «معانى الاخبار» فرغ منه 7: ذى حجة: 1067 والنسخة عند الشيخ عباس
~~القمى، عبر عن نفسه فى آخره ب[حمزة بن شمس الدين النجفى الشهير
~~باليارمانى]وعليها إجازة الشيخ صالح البحرانى له صورتها: [أنهاه سماعا على
~~مالك الكتاب الداخل فى الخير من كل باب، الشيخ الأجل الأمجد ذو السداد
~~والرشاد والاستعداد، الشيخ الوفى البهى اللوذعى الشيخ حمزة بن المرحوم شمس
~~الدين النجفى، فاجزت له روايته عنى الى مؤلفه طاب ثراه. وكان ذلك فى سادس
~~شهر ذى القعدة الحرام سنة اثنين وتسعين وألف، والحمد له وحده. وكتب أقل خلق
~~الله تعالى وأحوجهم لدى الملك الأكبر، صالح بن عبد الكريم البحرانى عفى عن
~~والديه سائلا منه الدعاء فى مظانه وخلواته، ولله الحمد وحده، وصلى الله على
~~محمد وآله الطاهرين وسلم.

### $ حميدة الرويدشتى:

# بنت ملا محمد شريف بن شمس الدين محمد الإصفهانى (م 1087) وصاحب الإجازة
~~الواردة فى البحار ج 106 ص 160. قال فى «الرياض 5: 404» كانت حميدة فاضلة
~~عالمة عارفة معلمة لنساء عصرها بصيرة بعلم الرجال نقية الكلام بقية الفضلاء
~~الأعلام تقية. لها حواش وتدقيقات على كتب الحديث كالاستبصار للطوسى وغيره
~~تدل على غاية فهمها ودقتها واطلاعها، وخاصة فيما يتعلق بتحقيق الرجال. وقد
~~رأيت نسخة من «الاستبصار» كان عليها حواشيها إلى آخر الكتاب وأظن أنها كانت
~~بخطها. ms1354 قال الأفندى: وكان والدى كثيرا ما ينقل حواشيها فى هوامش كتب الحديث
~~ويستحسنها. وكان عندى نسخة من «الاستبصار» وعليها حواشى الحميدة هذه بخط

PageV08P191

~~والدى إلى أواخر الصلاة، حسنة الفوائد (ذ 6 قم 53) . وقد كان والدها من
~~تلامذة البهائى وأخذ المجلسى عنه الإجازة كما صرح به فى أسناد بعض إجازاته.
~~قرأت حميدة على والدها وكان أبوها يثنى عليها ويستظرف ويقول: [إن لحميدة
~~ربطا بالرجال... ]يعنى أنها تعتنى بعلم الرجال. وكان يسميها للتمزح ب
~~(علامتة) بالتائين ويقول: إن أحدها للتأنيت والأخرى للمبالغة. ومن الغريب
~~أنها تزوجت لرضا أمها برجل جاهل أحمق من أهل تلك القرية من أقربائها...
~~وتوفيت بعد أبيها الطاعن فى السن سنة 1087 أو ما يقرب من ذلك. ولها بنت
~~اسمها فاطمة بنت حميدة بنت محمد شريف كانت أيضا عالمة فاضلة ولم أعلم لها
~~تأليفا وكانت معلمة أيضا فى بيوت سلالة الوزير خليفة سلطان بإصفهان بقيت
~~إلى عصر صاحب الرياض.

### $ الحناوى:

# محمد-

### $ الحوادرى:

# محمد-

### $ الحويزاوى:

# الحويزى-

### $ الحويزى-الحويزاوى:

# أحمد-خلف المشعشعى-سعيد-شهاب الدين-عبد على- عبد على القرشى-عبد الغفار-
~~عبد القادر-عبد اللطيف الجامعى-عبد الله-عبد الله النعمانى-عبد المجيد-عبد
~~محمد-عبد المطلب المشعشعى-على الجامعى-على الجزائرى -على على حان المشعشعى-
~~غنام-فرج الله-لطف الله-مبارك محمد مساعد-ناصر- نصار-يوسف البحرانى-

### $ الحيدر آبادى:

# رحمة الله-معز الدين الاردستانى-ياقوت.

### $ حيدر التبريزى:

# ابن علاء الدين بن على بن الحسن الحسينى البيروى الحائرى.

# قال تلميذه الحسين بن حيدر الكركى فى بعض إجازاته المذكورة صورتها فى
~~إجازات البحار [حدثنى السيد جليل النبيل عمدة السادات العظام وزبدة الفضلاء
~~الكرام قطب المحدثين

PageV08P192

~~وزين المحققين السيد حيدر التبريزى أدام الله تعالى أيامه فى الحائر
~~الحسينى صلوات الله وسلامه على مشرفه عصيرة نهار الأحد سابع شهر رجب
~~المبارك سنة ألف وثلاث، عن الشيخ حسين بن عبد الصمد والد الشيخ البهائى عن
~~الشهيد الثانى]وصرح أيضا بنسبه كما مر والتبريزى والبيروى كلاهما مجودان
~~فى النسخ وصورة إجازة صاحب الترجمة للحسين بن حيدر مذكورة فى آخر البحار (ج
~~106 ص 165-166) ويروى عن صاحب الترجمة أيضا الشاه مرتضى بن محمود الكاشانى
~~والد المحدث الفيض كما فى إجازة مرتضى بن محمد مؤمن لابنه ms1355 نور الدين.

### $ حيدر الجبعى:

# ابن نور الدين على بن على بن أبى الحسن الموسوى العاملى. قال الحر فى
~~«الأمل 1: 81» [عالم. فاضل. فقيه، صالح، جليل القدر سكن إصفهان إلى الآن]
~~وعنه فى «الرياض 2: 226» أقول ويعنى بالآن سنة 1097 ثم ذكر الحر فى حرف
~~الميم محمد بن حيدر بن نور الدين على بن على بن أبى الحسن ووصفه بما يظهر
~~منه أن والده كان كبيرا فى ذلك التاريخ ولعله أدرك المئة الثانية عشر أيضا.
~~وأما أخواه زين العابدين وجمال الدين ابنا نور الدين فهما من هذه المئة كما
~~مر ويأتى. وأما محمد بن حيدر الذى كان فى التاريخ ماهرا فى أكثر العقليات
~~والنقليات ذكرته فى المئة الثانية عشرة.

### $ حيدر الخراسانى:

# ابن محمد مقيم كتب بخطه «الحاشية الجلالية على الشريفية على المطالع» (ذ
~~6 قم 396) وفرغ من الكتابة فى ع 2/1003 فى بلدة شيراز. والنسخة عندى ضمن
~~مجموعة فيها حاشية شرح مختصر العضدى بقلم محسن الرضوى فى 1007.

### $ حيدر الخوانسارى:

# ابن محمد أستاذ المحقق الآقا حسين الخوانسارى (1016-1098) . له «زبدة
~~التصانيف» (ذ 12 قم 132) الفارسى الذى كتبه باسم الشاه عباسى الثانى فى
~~الاصول الدينية والفروع و«مضيىء الاعيان» (ذ 21 قم 4300) فى استخراج اسماء
~~اهل البيت من القرآن كذا ذكره فى الرياض اقول طبع زبدة التصانيف الذى كتبه
~~باسم الشاه عباس الثانى ويوجد «مضيىء الأعيان عند السيد جلال المحدث كتبه
~~باسم الشاه عباس الصفوى فى 1023 تأريخه فى ما نظمه شعرا:

# تاريخ رساله را واسمش ز خرد %~% پرسيدم، گفت «مضيىء الأعيان»

PageV08P193

### $ حيدر السكيكى:

# ابن على بن نجم الدين الموسوى العاملى جاء فى «أمل الآمل:

# 1: 81» [كان عالما فقيها فاضلا صدوقا شاعرا أديبا منشيا حافظا من
~~المعاصرين. له إجازة عن أبيه عن الحسن بن الشهيد الثانى. رأيته بمكة
~~المشرفة فى الحجة الثانية 1062 ومات بعدها بسنة او سنتين بمكة]. وعنه أخذ
~~فى «الرياض-3: 226» وقد ذكرنا فى (ذ 1 قم 864) اجازة «صاحب المعالم» للسيد
~~نجم الدين وولديه على ومحمد ونعلم أن لكل منهما ولد يسمى حيدر، أما حيدر ms1356 بن
~~على بن نجم فهو صاحب الترجمة وأما حيدر بن محمد بن نجم فيأتى أنه جد محمد
~~بن على بن حيدر بن محمد بن نجم كما صرح بنسبه كذلك فى آخر «تنبيه وسن
~~العين» (ذ 4 قم 2007) وذكر جده السابع كما ترجمه فى «الامل» الحسن وهو أول
~~من سكن قرية سكيك بضم السين المهملة قرب جلق، وجلق هى دمشق (معجم البلدان)
~~وقال الامين فى اعيان الشيعة 29/37: نسبته الى سكيك قرية بجولان من جبل
~~عاملة... وبقرب قريتنا شقراء واد يسمى «واد السكيكى» .

### $ حيدر السكيكى:

# ابن محمد بن نجم الدين الشامى السكيكى المعروف أولاده ببيت النجم ونجم
~~الدين هذا هو المجاز عن صاحب «المعالم» مع ولديه محمد وعلى الموسوى السكيكى
~~العاملى (ذ 1 قم 864 البحار ج 106 ص 3-79) . والظاهر أن لكل من الولدين ابن
~~اسمه حيدر، أما حيدر ابن محمد صاحب هذه الترجمة فهو جد محمد حيدر العاملى
~~المكى حيث أنه ذكر محمد حيدر فى آخر «تنبيه وسن العين» (ذ 4 قم 2007) نسبه
~~وأنه محمد بن على بن حيدر بن محمد بن نجم بن محمد ثلاثا، وثالثهم ابن الحسن
~~وهو اول من توطن قرية سكيك منهم وبالجملة فصريح النسب بخط يد محمد أن جده
~~حيدر بن محمد بن نجم لا أنه حيدر بن على بن نجم. وترجم فى «الأمل»
~~و«الرياض» حيدر بن على بن نجم وما ترجم حيدر بن محمد بن نجم جد محمد حيدر
~~مع أن الظاهر أن هذا البيت من لدن جدهم نجم الدين المجاز مع ولديه من صاحب
~~المعالم كلهم علماء. ص 611.

### $ حيدر على الاصفهانى:

# العالم الجليل أستاد المحقق محمد باقر السبزوارى (1017 -1090) فى العلوم
~~النقلية من الفقه والحديث كما حكاه «نجوم السماء» عن تذكرة الميرزا محمد
~~طاهر النصر آبادى.

PageV08P194

### $ حيدر على الطبسى:

# ابن نعمة الله، صاحب كتاب «صحائف الاعمال» الفارسى فى الادعية المأثورة
~~عن خير آل (ذ 15 قم 45) فرغ منه ثانى شوال-1006 كما أرخه فى آخره بقوله:

# سال ومه وروز وقت اتمامش %~% شد رقم ms1357 «صبح ثانى از شوال (1) »

# وهو مرتب على فاتحة وثلاث صحائف وخاتمة فيها فوائد جليلة وينقل عنه فى
~~سفينة أهل البيت المؤلف فى 1079 تاريخ ولادة الصديقة الطاهرة (ع) .

### $ حيدر فخر الدين:

# كتب بامره «الاختصاص للمفيد الموجود عند (السماوى) وعليه تملك الحر فى
~~1087 ثم ولده محمد رضا فى 1105 وكتب الكاتب وهو الحاج ميرزا محمد بن الحاج
~~شاه محمد الاصفهانى المسكن الذى كتبه باصفهان فى ذى حجة 1085 فى آخر النسخة
~~ما لفظه[امتثالا لأمر السيد السند الحسيب النسيب التقى الزكى النقى العالم
~~العامل فخر السادة والنقابة والدين حيدرا عامله الله بفضله وألحقه فى زمرة
~~السعداء].

### $ حيدر القزوينى:

# ابن ابراهيم الحسينى الساكن فى قزوين وهو من نواحيها من قرية «خشگلدره»
~~كان من تلاميذ الخليل القزوينى كما يظهر من كلامه فى آخر «التوحيد» للصدوق
~~الذى كتبه صاحب الترجمة فى 1084 عن نسخة الخليل المذكور ونسخة «التوحيد»
~~هذا عند السيد محمد رضا بن أحمد البهبهانى فى كربلاء.

### $ حيدر اللنكرى:

# فخر الدين بن محمود الحسينى من تلاميذ محمد أمين الاسترابادى، صاحب
~~«الفوائد المدنية» . كتب على ظهر نسخة من «الفوائد المدنية» بخطه بعد قراءة
~~صاحب الترجمة الكتاب عليه، القراءة والبلاغ والرواية فى سنة إحدى وثلاثين
~~وألف حكاه «نجوم السماء» عن «شذور العقيان» للمير اعجاز حسين الكنتورى.

### $ حيدر:

# من الفضلاء الادباء العرفاء أهل المعرفة والايقان فى عصر الشاه سليمان

PageV08P195

~~(1078-1105) معاصر للميرزا صائب التبريزى (1016-1081) والميرزا النصر
~~آبادى راجع (ذ 9: 269-271) .

PageV08P196

### || «خ»

### $ خاتم المجتهدين:

# حسين المجتهد الكركى-سليمان القدمى على القدمى. على نقى الكمرهاى.

### $ ابن خاتون أحمد العاملى

# -أحمد العيناثى-اسد الله الخاتونى-حسن العيناثى- عبد اللطيف العيناثى-
~~على-على العيناثى-محمد-محمد العيناثى-محيى الدين العيناثى- يوسف العيناثى-.

### $ الخاتون آبادى:

# اسماعيل-باقر-صالح-عبد الرفيع الافطسى-عبد الواسع.

### $ الخاتونى:

# اسد الله-

### $ الخادم:

# تقى (محمد... ) -حسن داود-حسين العاملى حسين كتابدار-عبد الله- عبد
~~الوهاب-مظفر حسين-موسى المدرسى-مؤمن المشهدى-

### $ الخازن:

# محمد المحاويلي-مقيم كتابدار (محمد-) .

### $ خازن الغرى:

# طاهر كليد دار (محمد-) عبد الله كليد دار-.

### $ خان أحمد گيلانى:

# أحمد كاركيا.

### $ خان محمد الأردبيلى:

# المجاز من المجلسى الثانى باجازة صدرت له منه بعد قراءته عليه المجلد
~~الأول من ms1358 «التهذيب» فكتب المجلسى بخطه فى آخر النسخة ما صورته:

PageV08P197

# [بسم الله الرحمان الرحيم أنهاء المولى الفاضل التقى الزكى مولانا خان
~~محمد الأردبيلى أيده الله تعالى سماعا وتحقيقا وضبطا فى مجالس آخرها أواسط
~~شهر ذى القعدة الحرام لسنة اثنتين وسبعين وألف، وأجزت له أن يروى عنى ما
~~سمعه منى وعلى بأسانيدى المتصلة الى أرباب العصمة عليهم السلام. كتبه
~~الخاطىء محمد باقر بن محمد تقى... ] أقول: هو مقدم على الملا محمد بن على
~~الأردبيلى مؤلف «جامع الرواة» الذى وصفه كذلك المجلسى الثانى فى إجازته
~~التى أدرجها فى آخر كتابه «جامع الرواة» وتاريخها 1098. ونسخة «التهذيب»
~~المذكورة موجودة فى مكتبة (أمير المؤمنين العامة) للأمينى التبريزى، هي
~~بقلم ميرزا جان ابن محمد رضا القهپائى، فرغ من كتابتها 15/ع 1/1072.

### $ ميرزا خان بن محمد باقر:

# كتب بخطه «اكمال الدين» للصدوق فى 1075 رآه الأمينى.

### $ خداويردى الأردبيلى:

# رأيت بخطه شرح «الاشارات» كتبه باصفهان فى مدرسة الجدة فى 1071 وكتب عليه
~~بخطه[الحمد لله الذى وفقنا لاستشراح دقايق الشرح، وأعاننا لاستصباح
~~حقايق... ]والظاهر أنه غير الأفشار الآتى بعد هذا، أنه كان تلميذ المولى
~~عبد الله م 1021 فان من كان من مشاهير التلاميذ له فى هذا التأريخ كيف يكون
~~بعد خمسين سنة ساكن المدرسة ويشتغل بكتابته شرح الاشارات مع أنه كان من
~~المحدثين وعلماء الرجال والأخبار وله «زبدة الرجال» وبالجملة لا بعد فى
~~حياته الى التأريخ كمعاصره المجلسى لكن كون الكتابة منه فى غاية البعد.
~~والنسخة رأيتها فى كتب السيد محمد اليزدى فى النجف.

### $ خداويردى الافشار:

# ابن القاسم من قبيلة فى بوادى آذربايجان. قال فى «الرياض -2: 235» كان من
~~تلاميذ عبد الله بن الحسين التسترى م 1021 ومعاصر ومشارك فى القراءة على
~~شيخه المذكور، مع جمع من الأعلام مثل المير مصطفى التفريشى. أقول ومعهم
~~عناية الله القهپائى ومحمد تقى المجلسى، وغيرهم. وله كتاب «زبدة الرجال»
~~نظير «اكليل المنهج» ترك فيه ذكر ما حسبه من المجاهيل كما فعل بعض
~~المتأخرين عنه. فياليته تبع الميرزا محمد بن على الاسترابادى فى منهجه (ذ ms1359
~~23 قم 8620) الذى ألفه فى 985 لفوائد كثيرة تعرض لبسط القول فيه شيخنا فى
~~«خاتمة المستدرك» وتوجد من آثار المترجم له فى

PageV08P198

~~مكتبة (أمير المؤمنين (ع) ) مجموعة دونها لنفسه أولها تلخيص فهرس الطوسى
~~الذى لخصه المحقق الحلى (ذ 4 قم 1872) ، كتبه بخط يده وبعده كتب بقلم غيره
~~«معالم العلماء» لابن شهر آشوب وبعده بقلمه أيضا صفحتان من أول فهرس الشيخ
~~منتخب الدين، والبقية الى آخره بقلم محمد أمين ابن الحاج نجف على التبريزى،
~~وبعده صفحة فيها فوائد رجالية بقلمه أيضا وبعده فهرس الطوسى بقلم غيره لكنه
~~كتب فى هامش النسخة حواشى لنفسه ولغيره رمزها (ا: د. رحمه الله) وبعضها (ح.
~~ح رحمه الله) ولما كانت النسخة ناقصة أكملها من حرف النون نصر بن مزاحم الى
~~آخر الكتاب بقلمه، وكتب فى آخره ما صورته[ثم آخر هذا الكتاب على يد أقل
~~عباد الله خداوردى ابن القاسم الأفشار فى أواخر رمضان المبارك]وكتب فى بعض
~~الصفحات فوائد نقلا عن أستاده البهائى، وقال بعد ذكر الفائدة[من كلام شيخنا
~~بهاء الملة والدين أدام الله عمره]وفى آخر بعضها[من كلامه دام
~~بهاؤه]والحق بآخر المجموعة «الوجيزة» فى الدراية الصفحة الأخيرة ما
~~صورته[أنهاه أيده الله قراءة وبحثا وفهما وتحقيقا، وقد أجزت له أن يرويها
~~عنى لمن شاء وأحب وفقه الله سبحانه لكل خير بمحمد وآله الطاهرين، حرره
~~مؤلفه الحثير الفقير محمد المشهر ببهاء الدين العاملى فى أواخر شهر شعبان
~~المعظم سنة ألف واحدى عشر حامدا مصليا مسلما) .

### $ الخراسانى:

# أحمد بن عبد الرضا-أمين الجنابذى أبو تراب الاسترابادى-حسن العاملى-حسين
~~على البشروئى-حيدر... خير الدين... محمد سميع ابو طالب عبد السميع- عبد
~~الصمد-عبد الله البشروئى-عبد الله المدرس-عبد النبى-عبد الوهاب الاسترابادى
~~-فخر الدين المشهدى-فضل الله السبزوارى-فولاد-فياض السبزوارى-محمد
~~الخراسانى-يحيى الكركى-

### $ خسرو القهپائى:

# جلال الدين بن احمد، رأيت بخطه «شرح اللمعة» (ذ 11 قم 1757) كاشان فى سنة
~~1079 والنسخة عند محمد العطار بكربلاء يظهر من بعض خصوصيات النسخة أنه من
~~اهل العلم والفضل.

### $ الخشوى:

# سليمان اليانكى-

### $ خضر الموصلى:

# ابن عطاء الله الشامى نزيل مكة المعظمة مؤلف كتاب

PageV08P199

~~«الاسعاف» فى 1003 ms1360 والمتوفى سنة 1007 فصل الدشتكى ترجمته فى «سلافة
~~العصر» ويظهر من الاسعاف كونه إمايا كما فى نسخة موجودة فى مكتبة مدرسة
~~(سپهسالار) (ج 2 ص 457 وج 3 ص 131) .

### $ الخطاط:

# محسن الامامى (1) (محمد-) . شاه محمود زرين قلم.

### $ الخطى:

# بهاء الدين-جعفر-على-محمد-محمد البحرانى-

### $ الخطيب:

# ابراهيم الاسترابادى-حسن شمس الدين محمد-صادق (محمد... ) - عبد الحميد
~~عبد العظيمى-محمد على-محمد-ولى الايروانى (محمد... ) .

### $ الخفاجى:

# محمد على الطريحى-

### $ الخفرى:

# عبد الله-محمد دهدار-ملك أحمد-

### $ الخلخالى:

# حسين-على-محمد-

### $ خلف الحسينى:

# من العلماء الأجلاء، وقد كتب إجازة الرواية لنور الدين على بن شهاب الدين
~~أحمد بن أبى جامع العاملى فى 1015 كما ذكره سيدنا فى «التكملة» ولعله
~~اشتباه باجازة نور الدين على للسيد خلف الحويزى كما يأتى فى ترجمة الشيخ
~~على فراجعه.

### $ خلف المشعشعى:

# الحويزى. قال فى «أمل الآمل 2: 111[هو ابن مطلب بن حيدر الموسى حاكم
~~الحويزة. كان عالما فاضلا محققا جليل القدر شاعرا أديبا، له كتب... كان من
~~المعاصرين لشيخنا البهائى]. وعنه أخذ فى «الرياض 2: 239-247» وقال: له ميل الى

PageV08P200

~~التصوف وهو جد ولاة الحويزة المعروفين ب «الموالى» وولده عليخان من
~~العلماء والأكابر.

# والمشعشعى نسبة الى السادات المشعشعية المشهورة ويحتمل أن يكون المشعشع
~~اسم لعلى بن محمد بن فلاح حاكم البصرة والجزائر الذى نهب النجف وكربلاء فى
~~858 والمشهور أن المشعشعيين كانوا من الغالين ياكلون السيف، وقد جاء أحدهم
~~الى السلطان وفعل ذلك بحضرة الجماعة... ثم نقل الأفندى شطرا. عن رسالة
~~عملها عليخان بن خلف المترجم له فى أحوال والده هذا وجده وأرسلها الى الشيخ
~~على سبط الشهيد الثانى نذكرها ملخصا:

# فقال: أحمد الله لنظمى فى سلك ما كان عليه والدى وجدى من حب أهل البيت
~~فان جدى السيد عبد المطلب بن حيدر بن المحسن بن محمد الملقب بالمهدى كان فى
~~خدمة آل البيت (ع) وهو بين قومه الجهال فنقم على مذهبهم... فخرج يوما واذا
~~هو يرى شيخا يصلى وهو عالم من غير هذا البلد، فتعلم منه الصلاة ورجع إلى
~~أبيه حيدر فاستجاز منه أن يصلى فأجازه، فقال: يا والدى اذا رضيت فلم لا
~~تفعله أنت؟فقال: ms1361 لا عليك منى! ولعله كان مسلما وكان إسلامه كاسلام أبى طالب
~~فكان هو أكبر قومه. قال عبد المطلب فرجعت الى الشيخ وتعلمت منه واجبات
~~الصلاة والصوم فتبعنى إخوتى على اسلامى وصرنا معروفين بين قبائل
~~المشعشعيين. فلما استولينا على الأمر وانتزعناها من بنى عمنا «آل سجاد»
~~و«آل فلاح» أرجعنا القوم الى الاسلام بالسيف واللسان وبذل المال، فمن أطاع
~~انعمت عليه ومن أبى قتلته... وأما والدى السيد خلف بن عبد المطلب، فبعد أن
~~تعدى عليه أخوه وسلب منه نور بصره عوضه الله بنور البصيرة فقسم أعماله على
~~قسمين قسم منه صرفه بالتصنيف فألف كتبا ورسائل فمنها الستة التى صنفها بعد
~~المصيبة وهى: «حق اليقين» فى السلوك: خاليا من شطحات الصوفية وإلحاداتهم
~~والحلول والاتحاد، و«الحق المبين» فى المنطق والكلام، و«سبيل الرشاد» فى
~~الصرف والنحو والعبادات. و«مظهر الغرائب» فى شرح دعاء عرفة، عمله بتشويق
~~ميرزا محمد الاسترآبادى صاحب «الرجال» . و«النهج القويم» مستدرك لنهج
~~البلاغة. و«البلاغ المبين» فى الأحاديث القدسية فهذه الستة الأولى، وأما
~~التوالى فسبعة حضرت والدى خلف عند تحريرها وكان يستخدمنى لتسويد أكثرها
~~وهى: «فخر الشيعة» فى معجزات على (ع) و«سيف الشيعة» فى مطاعن أعدائه.
~~و«الحجة البالغة» فى إثبات خلافته بالقرآن و«برهان الشيعة» فى إثباته من
~~طرق العامة و«سفينة النجاة» فى فضائله (ع) و«المودة فى القربى» فى فضائل
~~سيدة النساة و«خير الكلام، فى المنطق والكلام. فهذه الكبار وأما الرسائل
~~فله «الاثنى عشرية» و«دليل

PageV08P201

~~النجاح» . والقسم الثانى من أعماله كان فى إحياء الموات من الأراضى فى
~~خوزستان فعمر قرى كثيرة وقسمها بين أولاده فى حياته انتهى ملخص رسالة
~~عليخان، قال الأفندى: أما كثرة أولاده فعلى حد فى عصرنا أنه اذا ركب الوالى
~~يركب معه خمساءة أو أكثر من أقربائه وعشيرته. أقول: جده محمد بن فلاح
~~ذكرناه فى التاسعة ص 130 مع سلسلة نسبهم.

# وحكى أيضا فى تلك الرسالة عن كتاب «تاريخ بغداد» ، لغياثى غياث الدين
~~البغدادى وهو عبد الله بن فتح الله البغدادى مفصل ما لخصناه من أحوال محمد
~~المشعشعى ومهدويته وبقى بينهم السلطنة ms1362 والامارة ومنهم صاحب الترجمة وزاد فى
~~«الأمل» على ما ذكر من تصانيفه ديوان عربى وديوان فارسى (ذ 9: 300) . أقول:
~~وتوفى كما فى ديوان شهاب الدين الجزائرى فى سنة 1074. ثم أقول: ويظهر من
~~المحد الجزائرى أن ولده عليخان جلس للحكومة سنة 1060 كما يأتى فى ترجمته،
~~وأن السيد خلف ولى بعد وفاة أخيه مبارك 1025 إلى أن عارضه أخوه منصور الذى
~~ولى 1032 فعمد الى السيد خلف فأعماه، كما أعمى محمد بن مبارك وفى 1038،
~~وولى منصور الى 1055 ثم حبس فى المشهد وولى ابنه بركة بن منصور الى ست سنين
~~يعنى سنة 1060 ثم حبس مع أبيه الى أن ماتا فولى فى التأريخ عليخان بن خلف
~~وكان السيد خلف المترجم له فى تلك المدة مشغولا بالتصنيف قبل عماه وبعده
~~الى أن توفى 1074 كما ذكره السيد شهاب. وسيأتى تفاصيل أمرائهم فى ترجمة
~~عليخان الكبير ابن خلف، وله ولد آخر وهو هبة الله بن خلف المتوفى أوائل
~~1111 كما ذكره فى «الرحلة المكية» أيضا. وفى رسالة ترجمة السيد شبر (ذ 4 قم
~~770) حكى عن «إيجاز المقال» أنه ترجم فيه خلف وقال إنه ولد فى 980 او 981
~~وتوفى ليلة الأربعاء من شهر رجب 1070 وحمل الى النجف وقال وله كتب جليله
~~ولعل قول السيد شهاب أصرح فى فوته سنة 1074 وللسيد شهاب قصيدة فى رثائه وله
~~ترجمة فى «الروضات» و«دار السلام» لشيخنا النورى. ويأتى ولده على. ولنجيب
~~الدين العاملى تلميذ صاحب «المعالم» أبيات فى مدحه وأخرى فى مدح أخيه مبارك
~~بن عبد المطلب مذكورة فى رحلته المنظومة وأوردها فى «السلافة» فى ترجمة
~~نجيب الدين، وكتب عبد على بن ناصر الحويزى «المشعشعة» فى العروض باسم خلف
~~هذا ورأيت اجازة من على بن أحمد بن أبى جامع العاملى بخطه فى آخر نسخة من
~~«الفقيه» لخلف وأظنه صاحب الترجمة.

### $ خلف النجفى:

# من العلماء المجيزين والمصدقين لاجتهاد المير عماد الدين محمد

PageV08P202

~~حكيم بن عبد الله البافقى 1071 كما مر فى (ص 189) فى ترجمته ووصف هناك
~~ب[المجتهد فى ms1363 الدوران الشيخ الأجل الأعرف الشيخ خلف النجفى... ].

### $ محمد خليفه:

# شمس الدين الجزائرى ابن دجله. يروى بالاجازة عن محمد تقى بن مظفر
~~القزوينى السابق ذكره ص 100 ويظهر من «الرياض» أنه رآى إجازة محمد تقى
~~لصاحب الترجمة وأنه يروى عن عامر الجزائرى وهو من المولى السيد عبد الله
~~التسترى المشهدى الشهيد ببخارا فى 997.

### $ خليفة سلطان:

# حسين سلطان العلماء.

### $ خليل الرضوى:

# ابن السيد محمد، صاحب الحاشية على شرح المطالع الموجودة عند (السيد شهاب
~~الدين) أطرى فى ديباجته أستاده الشيخ حسين والمظنون أنه التنكابنى م 1105
~~وهو أحد العشرة الكبار من تلاميذ المولى صدرا الشيرازى.

### $ خليل القزوينى:

# ابن الغازى (1001-1089) . ولد بقزوين فى 3/رمضان وبها توفى عده شيخنا فى
~~«خاتمة مستدرك الوسائل-ص 413» الخامس عشر من مشايخ المجلسى الثانى، وترجمه
~~مفصلا وذكر أنه يروى عن البهائى. وقال فى «الامل 2: 112» [فاضل، علامة،
~~حكيم، متكلم، محقق، مدقق، فقيه، محدث، ثقه، ثقه جامع للفضائل ماهر، معاصر،
~~له مؤلفات؛ شرح الكافى فارسى وشرح عربى وشرح عدة الاصول ورسالة الجمعة
~~وحاشية «مجمع البيان» والرسالة «القمية» والمجمل فى النحو ورموز التفاسير
~~الواقعة فى «الكافى» و«الروضة» . رأيته بمكة الحجة الأولى كان مجاورا بها
~~مشغولا بتأليف حاشية «مجمع البيان» ]وترجمه فى «السلافة» ومر ولده ابوذر
~~ويأتى ولده سلمان ومقبرته فى قزوين جنب مدرسته معروفة. ومر أخوه محمد باقر
~~بن الغازى نصب مدرسا فى زاوية عبد العظيم، وله ثلاثون سنة ثم عزل وجاور بيت
~~الله سنين ثم عاد الى وطنه. وله شرح الكافى الموسوم ب «الصافى» وشرحه
~~العربى «الشافى» . وزاد فى «الرياض 2: 261-266» أنه قرأ فى أوائل حاله على
~~البهائى م 1030 والداماد م 1040 والحاج محمود الرنانى وحسين اليزدى وكان
~~شريك الدرس مع الوزير خليفة سلطان

PageV08P203

~~فجعله متوليا ومدرسا بناحية «عبد العظم» (الرى) وعمره دون الثلاثين، ثم
~~عزل وهاجر الى مكة، ثم رجع وسكن قزوين. وله أقاصيص ضد حكام قزوين وطهران فى
~~تحريمه صلاة الجمعة فى حال غيبة المعصوم. وكان مع ذلك أخباريا منكرا
~~للاجتهاد والحكمة والتصوف والنجوم والطب. وكان يقول أن ms1364 «الروضة» ليست من
~~«الكافى» بل هى من تأليف ابن ادريس. وكان الأخ العلامة (ميرزا جعفر أخ صاحب
~~الرياض) قد لاقاه فى قزوين وكان يرجح علمه على علماء العصر. وقال صاحب
~~الرياض: لا يمكن عد المترجم له حكيما ولا فقيها لأنه ينكرهما. وله أقوال
~~وفتا وعجيبة وغريبة ولم يوافق حكام العصر، وكان من عادته طول عمره تغيير
~~نظراته الاجتهادية ولذلك قد اختلف نسخ حواشيه وكان بعض تلاميذه يرجح أفكاره
~~السابقة وقدر رد الطاهر القمى شيخ الاسلام على رسالته فى تحريم الجمعة هذا
~~وقد عمى المترجم له فى الأواخر. أقول: وتحريمه الجمعة التي أدت الى عزله
~~وكذلك تأليفاته الأصولية والفلسفية يجعلنا نشك؛ هل إن تظاهره بالأخبارية
~~أيضا كان ثقية منه وتماشيا مع الحكومة التي كانت تعارض الفلاسفة وحرية
~~الاجتهاد.

### $ خليل الله الكاشانى:

# ابن ركن الدين مسعود ابن محمد تقى الحسينى. رأيت بخطه «تلخيص الأقوال» فى
~~الرجال (ذ 6 قم 1852) فرغ من الكتابة 1083 ورأيت عند الشيخ (هادى كاشف
~~الغطاء) «الجنة الواقية» بخط مير خليل 1076 ولعله صاحب الترجمة وولده السيد
~~على اكبر بن الخليل أيضا كان من أهل العلم ذكرته فى «الكواكب» ومع «تلخيص
~~الأقوال» المذكور وجيزة البهائى بخط نور الدين الأخبارى كتبه 1095 فى كتب
~~(سلطان العلماء بطهران) وله ولد اسمه على أكبر كتب بخطه «الحقايق القدسية»
~~فى 1107 والنسخة فى (مكتبة التقوى) .

### $ الخمايسى:

# حسين-عبد العلى-محمد-يحيى-

### $ خميس الجزائرى:

# ابن عامر. كتب بخطه «الرسالة اليوسفية» لماجد البحرانى م 1028 (ذ 25:
~~300) وفرغ من الكتابة فى 1041 ويظهر من توصيفه للمؤلف بقوله (شيخنا) انه من
~~تلاميذ السيد المصنف. ورأيت أيضا «جامع المقاصد» الذى فرغ من كتابته 1053
~~وكتب فى آخره اسمه بعنوان (خميس آل

PageV08P204

~~مناف]ولعل كاتب «جامع المقاصد» سمى الأول ومعاصره فراجع. ورأيت بخطه
~~أيضا «حبل المتين» للبهائى فرغ من كتابته 1048 ثم صححه بنسخة خط المؤلف،
~~وكتب ولده أبو طالب بن خميس انتقاله إليه من والده، والنسخة فى كتب عبد
~~الحسين (الطهرانى بكربلاء) وكتب أيضا بخطه قطعة من «المختلف» للحلى فى 1067
~~فى كتب ms1365 (صالح الجزائرى) وتملك «شرح الشمسية» المكتوب 1029 وتاريخ تملكه
~~1045 ثم تملكه ابنه أبو طالب بن خميس والنسخة فى مكتبة (السيد خليفة بن
~~على) قرأها على أستاده السيد عبد القاهر ابن حسين التوبلى 1213. كما كتبه
~~السيد خليفة بخطه عليها. ويأتي فى الهاء هارون الجزائرى ابن خميس.

### $ الخواجه:

# بمعنى السيد العظيم. يقرؤ «الخاجة» كما قد يكتب الحاجة او الحجة بالمهملة
~~من دون تشديد. وقد يصحف فيقال الحجة مشددة. كما جاء فى اسم والد الشهيد
~~الثانى ابن الحاجة وابن الحجة (-القرن العائر ص 90) .

### $ خواجه محمد:

# محمد-

### $ خواجه على بن محمد هاشم:

# على-

### $ الخوانسارى:

# حسين-حيدر-شعيبا-

### $ الخوانسارى الأول:

# جمال الدين محمد-

### $ الخوانسارى القاضى:

# جمال الدين الخوانسارى-

### $ الخوراسگانى:

# على-ابو الفتح-

### $ الخورى:

# ابو تراب-

PageV08P205

### $ الخوسفى:

# عبد الباقى القاينى-

### $ ابو الخير:

# الحكيم البافقى-

### $ خير الدين الخراسانى:

# صاحب كتاب «المنتخب» الشبيه بمنتخب الطريحي (ذ 22 قم 7696) فى خطبته
~~ومجالسه، وفى كل مجلس ثلاثة أبواب بل هو هو باختلاف يسير ولعله اقدم منه.
~~يوجد منه نسخة فى كتب جعفر (سلطان العلماء بطهران) ذات عشرة مجالس وهو بخط
~~المولى محمد مهدى بن محمد قاسم الاسترابادى كتبه 1096.

### $ خير الدين العاملى:

# ابن عبد الرزاق بن مكى بن عبد الرزاق ابن ضياء الدين ابن الشهيد الأول
~~ابى عبد الله محمد بن مكى. قال فى «الرياض-2: 260» [كان معاصرا للبهائى
~~وساكنا بشيراز فأرسل إليه البهائى كتابه «حبل المتين» ليطالعه، فكتب الشيخ
~~خير الدين حواشى وتعليقات ذات تحقيقات ومؤاخذات عليه، وله كتب فى الفقه
~~والرياضى وغيرها، منها رسالة طويلة فى الحساب كتبها 1016، رأيتها فى بلاد
~~سجستان انتهى ملخص ما فى «الرياض» ثم ذكر أحفاده القاطنين بطهران بلدة
~~البهائى ومنهم خير الدين الثانى حفيد المترجم له، وهو من المعاصرين، أيضا
~~مقيم بطهران. وقد ذكرته فى الكواكب المنتشرة.

### $ ابو الخير بن مبارك:

# ترجمه أخوه الشيخ أبو الفضل فى «تاريخ اكبرى» وذكر أنه ولد 967.

### $ خير الدين النجفى:

# ابن محمد قاسم القارىء. قرأ على الولد ووالده رحمة الله الگيلانى (-ص
~~217) وأجيز منهما كما يظهر من كتابه «برهان القارى» (-ذ 26 قم 459) .

PageV08P206

### || «د»

### $ الداديانى:

# عبد المؤمن-

### $ الدارانى:

# عبد الغفار-

### $ الداماد:

# باقر (محمد... ms1366 ) -

### $ الدامغانى:

# محمد-مقصود على-

### $ دانا:

# رضى المشهدى-

### $ داود الانطاكى:

# ابن عمر الضرير الأكمه الطبيب الفيلسوف (950-1008) نقل عنه أنه قال: ولدت
~~بأنطاكية وتربيت هناك وابتليت بمرض مقعد، حتى جائنا رجل من أفاضل العجم
~~اسمه محمد شريف (-القرن العاشر-ص 104) فعالج مرضى وتعلمت عنده اللغة
~~اليونانية والمنطق والرياضى والطبيعي. ولما رجع الرجل الى دياره خرجت من
~~وطنى الى دمشق واجتمعت بها بالعلماء، ثم دخلت مصر القاهرة. هذا ما نقله
~~سركيس فى معجم المطبوعات ص 491 عن ترجمة الطالوى فى «خلاصة الأثر 2: 149»
~~ولما ازداد عليه ضغط الجهال هاجر منها خائفا من الأعداء الى الحجاز بدعوة
~~من شريف مكة الحسن ابن ابى نمى. وهناك ابتلى بالعمى ولكن ذكائه ساعده على
~~التعليم والتأليف إلى أن توفى. ترجمه الدشتكى المدنى فى «السلافة» مفصلا
~~واسماعيل پاشا فى «هدية العارفين 1: 362» وعددا له أكثر من عشرين تأليفا
~~منها: تذكرة أولى الألباب والجامع للعجب العجاب» طبع مكررا. (ذ 4 قم 98) .
~~و«تزيين الاسواق» طبع و«النزهة المبهجة» أيضا مطبوع.

PageV08P207

### $ داود البحرانى:

# ابن أبى شافين (شافير) من العلماء الأجلاء الأدباء أستاد أبى محمد الحسين
~~بن الحسن بن أحمد بن سليمان الحسينى الغريفى البحرانى، ولما توفى تلميذه
~~الغريفى المذكور فى 1001 وبلغ نعيه الى شيخه داود بن أبى شافير البحرانى
~~صاحب الترجمة استرجع الشيخ وأنشد بداهة:

# هلك القصر يا حمام فغنى %~% طربا منك فى أعالى الغصون

# ذكره عليخان الدشتكى فى «السلافة» مع ثناء جميل وقال: [البحر العجاج إلا
~~أنه العذب لا أجاج والبدر الوهاج إلا أنه الأسد المهاج. رتبته فى الانانة
~~شهيرة ورفعته اسمى من شمس الظهيرة، ولم يكن فى مصره وعصره من يدانيه فى مده
~~وقصر، وهو فى العلم فاضل لا يسامى، وفى الأدب فاصل لم يكن الدهر له
~~حساما... ]وذكر جملة من أشعاره اللطيفة.

# وعنه أخذ فى «الأمل-2: 113» وزاد فى «الرياض-2: 269» احتمال اتحاده مع
~~داود بن يوسف بن محمد بن عيسى الأوالى البحرانى صاحب ترتيب الكشى (ذ 4 قم
~~279) وليس بصحيح.

### $ محمد داود البودجانى:

# كتب بخطه أصول الكافى وقرءه على المجلسى الثانى من 1074 الى ms1367 1077 وله ست
~~إجازات بخطه فى سنة مواضع تأريخ أولها 1074 وصرح فى الثانية وهى سنة 1075
~~بأنه فى عنفوان الشباب والثالثة 1076 والأخير فى 1077 رأيت النسخة عند
~~السيد (محمد الجزائرى الموسوى) .

### $ داود التفريشى:

# ابن اسماعيل بن حسين الحسيني صهر المير مصطفى صاحب «نقد الرجال» على
~~بنته. وله رسالة فى أصول الدين شرحها حفيده المعاصر الميرزا مهدى بدايع
~~نگار وسمى شرحه «صراط العارفين» (ذ 15 قم 198) كما ذكره فى كتابه «بدائع
~~الأحكام» الذى ألفه 1318 ويأتى أن المير مصطفى المذكور كان حيا فى 1044.

### $ محمد داود العلامى:

# كتب لنفسه مجموعة رجالية فى سنين، ففرغ من النصف الأخير من «الخلاصة»
~~1034 وفرع من «ايضاح الاشتباه» بجوار الروضة الرضوية فى 1032 وفرغ من
~~«الفهرست» للطوسى وهو فى أول المجموعة فى غرة شعبان 1025 ونقل بعض الفوائد
~~عن الرجال الصغير لميرزا محمد الاسترابادى فى مشهد خراسان 1031 وقابل
~~النسخة فى جوار الروضة أيضا 1031، والنسخة رأيتها عند الميرزا محمد بن عبد
~~الظاهر الأردبيلى فى النجف. غ

PageV08P208

### $ داود بن نجم الدين محمد:

# كتب بخطه مجموعة «الرسائل» المنطقية لعصام الدين ابراهيم بن عربشاه
~~الاسفراينى الموقوفة للخزانة (الرضوية) فى 1067 وكتب رباعيته فى آخره:

# اى گشته سياه از خط تو دفتر تو %~% تا كى بودت اين قلم ومسطر تو

# عمريست كه در خط وقلم جان دادى %~% شايد كه خدا قلم كشد بر سر تو

### $ محمد داود اليزدى:

# أورد محمد أمين فى «گلدسته أنديشه» (ذ 18: 211) المؤلف فى 1083 ما كتبه
~~الى صاحب الترجمة بعد ذهابه من يزد الى اصفهان بعنوان[حضرت قبله گاهى
~~مولانا محمد داود]ولعله محمد داود المجاز من المجلسى (ذ 1 قم 722) فى رابع
~~ذى حجة 1087 وذكرته فى «الكواكب» .

### $ الداودى:

# حسن-

### $ الدبرنى:

# شاه على-

### $ ابن دجلة:

# خليفة الجزايرى-

### $ دخيل على الحلى:

# ابن صالح بن ثابت. كتب بنفسه لنفسه «المطالب المظفرية فى شرح الجعفرية (ذ
~~21 قم 4326) وفرغ منه يوم الثلاثاء سلخ جمادى الأول 1076 معبرا عن نفسه
~~بتراب نعال أقدام العلماء اذا حضر لم يعد، واذا غاب لم يفقد ms1368 والنسخة فى كتب
~~محمد على (الخوانسارى) .

### $ دخيل الغطاوى:

# ابن حمدان النجفى. كتب بخطه «أصول الكافى» فى النجف، فرغ منه 1073، يظهر
~~منه أنه من أهل العلم المستفيدين منه. والنسخة عند حسن خلف الكربلائى كانت
~~فى كتب جده خلف بن عسكر.

### $ الدرازى:

# سليمان-

### $ درويش بن اسماعيل:

# الفاضل فى عصره ومن آثاره الباقية مجموعة كتبها بمشهد

PageV08P209

~~خراسان فى أوقات متفرقة من 1045 و1047 وغيرها، فيها عدة رسائل فقهية،
~~كلامية وأخلاقية مثل حاشية ألفية الشهيد ظاهرا وشرح الباب الحادى عشر
~~«الفرايض» لمفلح ومقدمة فى أصول الدين وكتاب فى الفضائل والمناقب والأخلاق
~~والمواعظ. والنسخة فى بيت السادة (آل خراسان فى النجف) .

### $ درويش محمد النطنزى:

# كمال الدين بن الحسن العاملى. الاصفهانى المدفون بنطنز فى المقبرة
~~المعروفة. كان تلميذ الشهيد الثانى ومجازا من المحقق الكركى باجازة تأريخها
~~939 (ذ 1 قم 1120 والبحار 105: 84) ويروى عنه جماعة من مشايخ سبطه محمد تقى
~~المجلسى، صرح بهم فى أول «لوامعه» (ذ 18: 369) ذكرناهم فى العاشرة ص 84.
~~ووالده حسن العاملى كان من العلماء الفضلاء، كما فى رسالة حيدر على (ذ 1 قم
~~988) وبما أن المظنون بقاؤه إلى زمان ولادة سبطه محمد تقى المجلسى يعنى
~~1003 لذا ذكرته هنا ولعله توفى قبل ذلك.

### $ الدزفولى:

# مجد الدين العباسى-نور الدين-

### $ دستغيب:

# فضل الله-نظام-

### $ دستغيب:

# عائلة من السادات الشيرازيين، منهم ميرزا نظام دستغيب وميرزا صادق ابن
~~عم نظام دستغيب الذى قال النصر ابادى فى وجه تسميتهم فى «التذكرة- ص 271»
~~أن جدهم طولب بشجرة نسبه ولم يكن عنده شىء فخرجت يد من الغيب أعطته الشجرة
~~منهم ابو المحاسن الآمير فضل الله بن محب الله دستغيب تلميذ الميرزا محمد
~~الاسترابادى.

### $ الدشت بياضى:

# جعفر-

### $ الدشتكى:

# احمد-حسين-ماجد-محسن-محمد-معصوم-يحيى-

### $ الدماوندى:

# ابراهيم-اسماعيل-

### $ الدمشقى:

# امين-

PageV08P210

### $ ابن دنانة:

# محمد الكعبى-

### $ الدورقى:

# علوان-محمد-

### $ دوست محمد الحسينى:

# ابن عبد الرحيم صاحب كتاب «أعمال الأشهر الثلاثة» بالفارسية. كتبه للشاه
~~ولى، وتاريخ كتابة ما رأيته من النسخة ثامن عشر شعبان 1053 ولعله والد
~~العالم الشهيد المير محمد مؤمن بن دوست محمد الحسينى، شيخ المجلسى الثانى
~~وصاحب كتاب «الرجعة» الآتى ترجمته ص 581.

### $ الدهخوارقانى:

# تقى (محمد) -يوسف-

### $ الدهدار:

# محمد-

### $ الديزجى:

# اسماعيل-

### $ الديلماج:

# محمد-

### $ الديلمانى:

# حسن-

### $ ديلمشاه: ms1369

# ابراهيم بن-

### $ الديلمى:

# عبد الوحيد الگيلانى-محمد الاشكورى-مؤمن التنكابنى-

### $ الديلجانى:

# عبد الهادى-

PageV08P211

### || «ذ»

### $ ابوذر القزوينى:

# ابن المولى خليل بن غازى، قال فى «الأمل» فاضل، عالم، معاصر توفى سنة
~~1084 ويأتى أخواه أحمد وسلمان.

### $ ذو ثلاثة السنة:

# عبد على الحويزى-

### $ ذو الجمالين:

# حسين الخوانسارى-

### $ ذو الفقار:

# قال فى «تتميم الأمل» كان من علماء الحادية عشر محشورا مع فضلائها وكان
~~مرتطبا بالعلوم غائرا فيها. أدركه محمد رفيع الجيلانى المجاور لمشهد
~~خراسان، فكان ينقل عنه بعض القضايا.

### $ الآمير ذو الفقار الجرفادقانى:

# حكى محمد تقى المجلسى فى «شرح الفقيه» فى مقام بيان اعتبار «الصحيفة
~~الكاملة» [أنه ورد يوما الى مدرسة شيخه البهائى فرآه مشتغلا بمقابلة
~~الصحيفة وكان القارى السيد الصالح الآمير ذو الفقار الجرفادقانى... ]فيظهر
~~أن صاحب الترجمة كان من تلاميذ البهائي. وكان يقرأ عليه فى مدرسته.

### $ المير ذو الفقار الهمدانى:

# من أفاضل تلاميذ المحقق الآقا حسين الخوانسارى، وقد كتب له اجازة فى سنة
~~اربع وستين وألف، ذكر فى «نجوم السماء» عن «شذور العقيان» للمير إعجاز حسين
~~الكنتورى، وصفه أستاذه فى الاجازة ب[السيد النجيب العالم الفاضل

PageV08P212

~~الكامل المتوكل الذكى الالهى اللوذعى خلاصة الفضلاء وزبدة الأزكياء ذى
~~الفطنة النقادة والفطرة الوقادة جامع المعقول والمنقول حاوى الفروع والاصول
~~شمس سماء الأفضال غرة سيماء الكمال، سمى سيف الوصى الكرار، عليه صلوات الله
~~الملك الجبار الآمير ذو الفقار... ].

### $ ذوقى الاردستانى:

# واسمه ملا على شاه المتوفى 1045 من الفضلاء الأدباء، الشعراء العارفين
~~الفصحاء فى عصر الشاه عباس الماضى (996-1038) يذكر من أشعاره ما أنشأه
~~تاريخا لملاقات الشاه عباس الماضى مع ولى محمد اوزبك سلطان ماوراء النهر فى
~~1070. ذكرناه فى الذريعة 9: 341.

### $ ذو اللسانين:

# ماجد الصادقى.

### $ ذو المجدين:

# محمد الدشتكى معين الدين.

PageV08P213

### || «ر»

### $ الرازى:

# ابراهيم-امين احمد-تقى (محمد... ) . سليم (محمد... ) -شمس الدين
~~الشيرازى-صالح (محمد... ) -محمد على-قوام الدين-لطف الله-محمد-محمود-مقيم-

### $ محمد راشد سوانح نگار:

# ابن ابى المفاخر الحسينى التفريشى. تملك «إرشاد الأذهان» (ذ 1 قم 2509)
~~للحلى فى 1053 وكتب بخطه حواشى عليه جاء فى آخر بعضها [اللهم اغفر لمحمد
~~راشد بكرمك]ويظهر من تلك الحواشى فضله. والنسخة عند (عبد الحسين الحجة
~~بكربلاء) ms1370 .

### $ ابو راشد:

# ابن مبارك. ولد فى ج 1/1002 بعد وفات أبيه ذكره أخوه ابو الفضل المذكور
~~فى «تاريخ أكبرى» .

### $ راشد المقابى:

# ابن عبد الله بن راشد البحرانى كتب بخطه «الروضة البهية» 1094.

### $ الرانكوئى:

# عبد الرزاق-

### $ ربيع النباطى العاملى:

# نزيل مكة والمتوفى بها 1002 ترجمه محمد المحبى فى «خلاصة الأثر فى أعيان
~~القرن الحادى عشر» مفصلا وذكر رثاء شهاب الدين أحمد الخفاجى له ورثاء «صاحب
~~المعالم» بقصيدة مليحة مورخا عام الوفات بقوله:

# واذا ذكرت ربيع أيام مضت %~% أرخ بشوال فراق ربيع

# وكفى فى جلالته رثاء الحسن بن زين الدين الشهيد (ص 146) له.

PageV08P214

### $ ابن رجب:

# محمد-

### $ رجب على:

# المجاز من المجلسى الثانى فى 1084 رأيت الاجازة بخط المجيز فى آخر نكاح
~~تهذيب الحديث من موقوفة السيد عباس الخرسان النجفى فى 1269 فى النجف
~~وصورتها[بسم الله الرحمان الرحيم: أنهاه الأخ فى الله المبتغى لمرضاته
~~تعالى، مولانا رجب على وفقه الله تعالى سماعا وتصحيحا فى مجالس آخرها غرة
~~شهر رجب الأصب من شهور سنة أربع وثمانين بعد الألف من الهجرة المقدسة وأجرت
~~له أن يروى ما أخذه عنى بأسانيدى المتصلة الى ارباب العصمة والجلالة صلوات
~~الله عليهم. وكتب الحقير محمد باقر بن محمد تقى عفى عنهما حامدا مصليا
~~مسلما انتهى]وليس هو التبريزى الآتى جزما ولعله أدرك المئة اللاحقة، بل
~~لعله الگيلانى الذى ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الامل» وقد ذكرته
~~فى «الكواكب» فراجعه.

### $ رجب على التبريزى الاصفهانى:

# المتوفى 1080 وهو المتكلم الحكيم الماهر المدرس فى المعقول باصفهان
~~والمعظم عند الشاه عباس الثانى (1052-1078) وأمرائه وسائر الأعيان فى عصره
~~تخرج عليه جماعة من العلماء الحكماء والفحول الجامعين للمعقول والمنقول
~~منهم الحكيم محمد حسين بن محمد مفيد الطبيب (-ص 179) وأخوه المولى القاضى
~~سعيد ابن محمد مفيد القمى، الملقب بحكيم كوچك والملا رفيع الشهير ب
~~«پيرزاده» صاحب كتاب «المعارف الآلهية» والمير محمد يوسف الطالقانى،
~~والميرزا قوام الدين الرازى صاحب «عين الحكمة» والمولى محمد بن عبد الفتاح
~~التنكابنى السراب (م 1105) وله تصانيف منها «الأصول الآصفية» فى المسائل
~~المهمة عن الحكمة ms1371 المتعالية كما ذكره الشيخ عبد النبى القزوينى فى «تتميم
~~الأمل» و«إثبات الواجب» الفارسى المرتب على مقدمة وخمسة مطالب وخاتمة، وله
~~رسالة فارسية فى الاشتراك اللفظى فى الوجود والصفات. كما فى «الرياض» وقد
~~طعن عليه وعلى تلاميذه صاحب «الرياض» كثيرا سيما لكتابه هذه الرسالة (1)
~~وقال القزوينى: أنكر عليه كل من أتى بعده لأنه يوجب التعطيل ولا يمكن معه

PageV08P215

~~اثبات الواجب تعالى. وقد تبعه تلميذه المير قوام الدين الرازى الآتى فألف
~~رسالة فى الاشتراك اللفظى للوجود أيضا طبعها جلال الدين الآشتيانى فى
~~مجموعة «منتخبات آثار حكماء إلهى» ج 2 ص 412-448.

### $ رجب على:

# ابن الخواجه على، كتب بخطه تفسير على بن ابراهيم القمى فى 1074 رآه
~~الأمينى.

### $ رجب على الرشتى الگيلانى:

# نزيل قزوين. كان فيها من الفضلاء المعروفين كما كان يسمعه عبد النبى
~~القزوينى قال ولم اطلع على سائر أحواله.

### $ ابن رحمة:

# ناصر الحويزى.

### $ رحمة الله الفتال (پيشنماز) النجفى:

# من سادات النجف وفضلاء العصر. كان له منصب الامامة فى معسكر الشاه طهماسب
~~الصفوى (930-984) وله شعر جيد بالعربية وهو فقيه مفسر تلمذ على الشهيد
~~الثانى (م 966) بلا واسطة. كذا فى «الرياض 2: 310» نقلا عن «عالم آرا: 146»
~~ولكن جاء فى عالم آرا «پيشنماز» بدل «فتال» . وهو من مشايخ الحسين بن قمر
~~الكركى ذكره فى مشيخته فى آخر «البحار: (1) ج 106:

# ص 160-176» وقال إنه يروى السيد رحمة الله عن شيخنا زين الدين الشهيد
~~الثانى طاب ثراه وللحسين الكركى قريبا من أربعين شيخا وليس فى إجازاتهم
~~المؤرخه له تأريخ أقل من

PageV08P216

~~سنة ثلاث وألف، بل تواريخ أكثرها تزيد على التأريخ بكثير فصاحب الترجمة
~~وإن كان من تلاميذ الشهيد المتوفى 966 لكنه بقى بعد الألف واستجاز منه
~~السيد حسين المذكور.

# وللبهائى قصيدة مذكورة فى «الكشكول» ارسلها من قزوين الى هذا السيد سنة 1001.

### $ رحمة الله الگيلانى:

# الحيدر آبادى مؤلف «برهان القارىء فى تجريد كلام البارى، بالفارسية ألفه
~~باسم حكيم الملك عبد الجبار خان، وكان نزيل حيدر آباد الهند وحج منها 1042،
~~كان تلميذ محمد قاسم القارى النجفى وابنه المولى ms1372 خير الدين (ص 206) وأجيز
~~منهما وقرأ فى مكة على أحمد الحكمى وعاد الى حيدر آباد 1045 كل ذلك يظهر من
~~كتابه المذكور الموجود عند (السيد شهاب الدين المرعشى) . وهو مرتب على 16
~~بابا و17 فائدة وخاتمة (ذ 26: قم 459) .

### $ رستم زنگنه:

# ابن شاهوردى، ذكرته فى الكواكب.

### $ ابن رستم:

# جعفر الطالقانى.

### $ الرستمدارى:

# عبد الله-قنبر على-محمد-

### $ رستم بن صفى قلى خان:

# كان والده من أمراء الدولة الصفوية كما يظهر من كتابه «معراج المؤمنين (ذ
~~21 قم 4782) الفارسي فى «آداب صلاة الليل» ألفه باسم الشاه سليمان
~~(1077-1105) ويظهر منه أنه من أهل النظر والاستنباط والفتوى، فقد يقول
~~[الاقوى، كذا، الاحتياط كذا، الاحوط الترك، مؤلف گويد اگر چه اين سه روايت
~~خصوصيتى به شب وسحر ندارد لكن چون بحسب سند ومضمون صحيح ومعتبرند سزاوار
~~استكه در سحر كه مظان استجابت است عمل شود... ]رأيت النسخة عند سردار كابلى
~~بكرمانشاه وأخرى فى تستر تاريخ كتابة نسخة سردار 1104.

### $ الرشتى:

# ابو الحسن-رجب على-سعدى-عبد الغفار-الدارانى-عبد الغفار- عبد الغنى-ابو
~~الفتوح كاظم الكلاجائى-

PageV08P217

### $ رشيد الدين:

# محمد السپهرى-

### $ محمد رشيد بن غياث الدين:

# كتب بخطه أصول الكافى فى 1083. والنسخة عند السيد (عبد الحسين الحجة
~~بكربلاء) .

### $ آخوند رشيد الكازرونى:

# من علماء عصر الشاه عباس الثانى (1078-1052) وقد كتب أوراقا من «النصائح
~~المحمدية» للغزالى فى مجموعة تذكارا لصاحبها وهو الميرزا المقيم كتابدار
~~للشاه عباس الثانى فى حدود 1060 وفى المجموعة خطوط نيف وثلاثين رجلا من
~~أعلام علماء ذلك العصر- (ذ 4 قم 66) والظاهر أنه بعينه هو المولى عبد
~~الرشيد الحكيم تلميذ صدرا الشيرازى وصاحب رسالة «وحدة الوجود (ذ 25: 56)
~~وفى المجموعة أيضا خط عبد الرزاق وحسين التنكابنى وصهره الآخوند نصير.

### $ محمد رضا الاصفهانى:

# ابن جلال الدين محمد، العالم الفاضل له «ترجمة الباب الحادى عشر وشرحه
~~بالفارسية (ذ 4 قم 368) كتبه لمير أبى الفتح بن المير حبيب الله الحسينى
~~وفرغ من التصنيف فى ج 2/1068 والنسخة عند (السيد آقا التسترى) .

### $ محمد رضا البافقى:

# كتب فى مشهد خراسان إجازة بخطه لتلميذه القارى عليه تمام كتاب «من لا
~~يحضره الفقيه» فى 1093 وعبر ms1373 عن التلميذ القارى عليه[الولد الصالح الفاضل
~~التقى مولانا عبد النبى وفقه الله تعالى]والنسخة فى مكتبة مدرسة المولى
~~محمد باقر (السبزوارى بخراسان) -359

### $ محمد رضا البسطامى:

# تلميذ البهائى. كتب له بخطه إجازة على كتاب «حبل المتين» وهى: [قرأ على
~~الولد الأعز الفاضل الزكى التقى الألمعى مولانا محمد رضا البسطامى وفقه
~~الله تعالى لارتقاء درج الكمال جملة وافية من كتاب «حبل المتين» وقد أجزت
~~له. أن يروى عنى الأصول الأربعة التي عليها المدار فى هذه الأعصار باسانيدى
~~الواصلة الى مؤلفيها المحمد بن الثلاثة قدس الله أسرارهم وأعلى فى العليين
~~قرارهم وكتب هذه الأحرف بيده الفانية الجانية أقل الأنام محمد المشتهر
~~ببهاء الدين العاملى عفى الله عنه فى شهر ذى الحجة

PageV08P218

~~الحرام سنة 1026 (1) حامدا مصليا مسلما مستغفرا]كانت النسخة عند الميرزا
~~أبى الفضل الزنجانى، ثم انتقلت الى مكتبة أمير المؤمنين العامة فى النجف
~~بيد الأمينى التبريزى وهى ضمن مجموعة كلها بخط محمد بن فتح الله البسطامى،
~~أولها رسالة القبلة للحسين والد البهائى وبعدها رسالة القبلة للبهائى
~~وبعدها «الوجيزة» للبهائى، ثم بعدها «حبل المتين» المذكور، وفى آخرها
~~الاجازة التي نقلناها عن خط البهائى. وإمضاء الكاتب فى آخر النسخة[أحوج خلق
~~الله الى رحمة ربه الغنى محمد بن فتح الله البسطامى]كما يأتى ص 502

### $ محمد رضا التبريزى:

# ابن محمد مقيم. فرغ من كتابة نسخة «الرجال الكبير» للميرزا محمد
~~الاسترابادى (ذ 23 قم 8620) فى 1064 والنسخة عند جلال الدين المحدث الارومى
~~بطهران.

### $ محمد رضا السبزوارى:

# ابن محبعلى المشهدى القارى الحافظ بالروضة الرضوية، ترجمه تلميذه مصطفى
~~بن ابراهيم التبريزى المشهدى فى رسالة فى «سند قراءة عاصم» وقد قرأ عليه من
~~1030 وقال[أنه العالم بالعلوم الدينية والمقدس الورع التقى المصنف فى
~~التجويد نظما]وهو «حياة جاودانى» (ذ 7 قم 621) بالفارسية مقابل «حرز
~~الامانى» الشاطبية، ونثرا هو «تحفة المحسنين» قال وكان من حفاظ الحرم
~~الشريف الرضوى الى أن توفى عن ستين من العمر أو أزيد فى 1055 ودفن فى رواق
~~الحضرة الشريفة الرضوية من جانب الرجل. وقد أخذ القراءة أولا عن ms1374 والده
~~التقى النقى الصالح الذكى الحاج محبعلى السبزوارى، ثم قرأ فى الروضة
~~الرضوية على محمد أمين، وهو قرأ على جده عماد الدين على الشريف القارى
~~الاسترابادى الأستاذ الشهير فى القراءة المصنف فيها بالعربية والفارسية
~~بسنده المذكور ويظهر من جعفر بن كمال فى أرجوزته فى التجويد المسماة
~~«الكامل» (ذ 17: 256) عند ذكر أساتيذه أن إسم والده يوسف قال[والفاضل
~~الرضا بن يوسف التقى الحافظ الطوسى السبزوارى البيهقى]فيظهر أن محب على
~~لقب يوسف أو أنه أبوه الروحانى لأنه أستاده.

PageV08P219

### $ محمد رضا السمنانى:

# ابن ركن الدين كتب بخطه «مصباح الشريعة» (1) وفرغ منه فى الثلاثاء 14 رجب
~~1034 والنسخة فى كتب المولى محمد على الخوانسارى.

### $ رضا على الطالقانى:

# شارح «الصحيفة الكاملة» وهو العالم الجليل الذى وصفه محمد صالح بن محمد
~~باقر الروغنى القزوينى فى مفتتح شرحه على «الصحيفة» أيضا وقال:

# [إن العالم الفاضل الفقيه الفاصل المتورع الكامل، العالم بالحقائق، مولى
~~رضا على الطالقانى قد شرح فى سالف الزمان الصحيفة]الى آخر كلامه والروغنى
~~هذا معاصر للحر العاملى.

### $ محمد رضا الفيروز آبادى:

# كتب المجلد الأول من «الرجال الكبير للميرزا محمد الاسترابادى» (ذ 23 قم
~~8620) عن نسخة خط مؤلفه سلمه الله وفرغ منه 1022 فى الحائر الشريف. رأيت
~~النسخة فى مكتبة ميرزا (مجد الدين النصيرى) بطهران.

### $ رضا قلى:

# العالم الفاضل المعاصر للحر وأستاد الحاج محمود الميمدى حكى محمد
~~النوغانى فى 1092 كما وجد بخطه عن خط أستاده الميمدى المذكور ما كتبه هو عن
~~خط أستاذه صاحب الترجمة مما كتبه فى تعيين الطبرسى صاحب الاحتجاج وأنه غير
~~الطبرسى ودعى النوغانى لصاحب الترجمة ب[برد الله مضجعه]فيظهر وفاته فى
~~التاريخ.

### $ محمد رضا المشهدى:

# من تلاميذ شيخنا البهائى (م 1030) حكى فى «الرياض 2: 420» فى ترجمة القطب
~~الراوندى عن خط صاحب الترجمة حكاية أستاذه البهائى بعض ما يتعلق بترجمة
~~القطب المذكور فى حاشية البهائى على فهرس، منتجب الدين (ذ 6 قم 913) وكذا
~~فى ترجمة الصهرشتى سليمان بن الحسن (الرياض 2: 447) وكتب المترجم له بخطه
~~نسخة من فهرس المنتخب المذكور عن نسخة خط والد البهائى التي عليها ms1375 حواشى

PageV08P220

~~البهائى (ذ 6 قم 913) ونقل تلك الحواشى على نسخة. ذكر ذلك فى «الرياض 4:
~~145» فى ترجمة منتجب الدين.

### $ محمد رضا المشهدى:

# ابن شير محمد المجاز من أحمد التونى أخى صاحب الوافية فى 1075 باجازة
~~رأيتها بخط المجيز على آخر كتاب الديات من تهذيب الحديث بما صورته: [الحمد
~~لله وحده والصلاة على محمد وآله المعصومين. أما بعد فقد وفق الله الأخ
~~الصالح السعيد العالم المسدد المؤيد الحاج محمد رضا لسماع هذا الكتاب منى
~~وضبطه وتصحيحه وتنقيح ما يحتاج الى التنقيح وذلك فى مجالس متعددة آخرها
~~أوائل ذى الحجة الحرام سنة خمس وسبعين والف من الهجرة النبوية والمسئول منه
~~أن يترحم على فى أعقاب الصلوات وأن لا ينسانى فى الخلوات. ولله الحمد أولا
~~وآخرا. وكتبه بيده الجانية أحمد بن حاج محمد الشهير بالتونى حامدا مصليا
~~مسلما]وبخط المجاز فى آخر الميراث من تلك النسخة ما صورته: [قد فرغ من
~~مقابلة هذا الكتاب فى آخر يوم الاثنين من شهر ذى قعدة 1075 أقل خلق الله
~~الغنى الجانى على نفسه ابن حاج شير محمد، محمد رضا المشهدى فى مسجد كوى
~~حسام الدين من مساجد المشهد المقدس ثامن الأئمة وأيضا بخطه فى آخر
~~الحدود[سعيت وصححت هذا الكتاب فى مجالس عديدة آخرها وسط يوم الأربعاء منذى
~~حجلا 1075 وكان السعى والتصحيح عند من خصه الله بالكمالات الصورى والمعنوى
~~جامع مرتبتى العلم والعمل حاوى الفروع والأصول شيخنا وأستاد نافيض الله
~~ذاته بجميع ما يرضى عنه، مولانا أحمد التونى نزيل مشهد ثامن الأئمة (ع)
~~وأنا العبد الضعيف الجانى على نفسه ابن الحاج شير محمد محمد رضا
~~المشهدى]وصك خاتمه[يا امام رضا]وأيضا يوجد خط المجيز والمجاز فى مواضع
~~أخرى من النسخة الموجودة عند (الشيخ مشكور) فى النجف.

### $ محمد رضا النصيرى:

# ابن عبد الحسين الطوسى الاصفهانى صاحب التفسير الكبير الموسوم ب «تفسير
~~الائمة» (ذ 4 قم 1168) . رأيت منه المجلد الأول فى مقدمات التفسير فى طى
~~عدة فصول ثم تفسير الفاتحة والبقرة الى قوله: «وهم يوقنون» وهو مجلد كبير
~~موجود فى بيت آل ms1376 أسد الله التسترى بالكاظمية من موقوفات الشيخ أسد الله،
~~ذكر فى أوله أنه لا يترك شيئا من تفسير العسكرى وتفسير على بن ابراهيم
~~القمى إلا ويذكره فى

PageV08P221

~~هذا الكتاب ويذكر أسانيد سائر الأخبار-إلى قوله: [فروايتى ذلك كله عن
~~السيد السند الجليل الفاضل العابد الزاهد العالم الورع التقى النقى الموفق
~~لتوفيقات الله الملك الوفى المير شرف الدين على بن حجة الله الشولستانى
~~النجفى عن شيخه العالم المحقق المدقق الشيخ محمد بن الشيخ حسن صاحب
~~«المعالم» عن والده صاحب المعالم عن والده الشيخ زين الدين الشهيد
~~الثانى]. والنسخة كتبت فى عصر المصنف وعليها تملك ولد المصنف لها إرثا،
~~بخطه، وإمضائه[عبد الله بن محمد رضا النصيرى الطوسي]. ورأيت خط والده عبد
~~الحسين فى ظهر نسخة من «نهج الحق» للحلى تأريخ كتابة النسخة 1025 كتب تملكه
~~بخطه معبرا عن نفسه بعبد الحسين بن محمد زمان النصيرى الطوسي وذكر فى بعض
~~أجزاء هذا التفسير منهيا أسانيده الى شيخ الطائفة، بقوله[قال جدنا الأمجد
~~العالم المتكلم بعلوم الصادقين الشيخ ابى جعفر محمد بن الحسن الطوسى]فيظهر
~~اعتقاده بأنه من أحفاد الطوسى م 460 ولعل النصيرى نسبة إلى بعض أجداده، ومع
~~تصريحه بأن الشيخ جده، يبعد كونه من أحفاد المحقق الخواجه نصير الدين
~~الطوسى م 672 وله «كشف الآيات» الموجود نسخته الموقوفة فى بيت آل السيد
~~عيسى (العطار ببغداد) ونسخة منه فى المكتبة الخديوية بمصر. اوله[كشف قناع
~~عذار عذراى مقال... ]كتبها فى اصفهان فرغ منه فى عاشر ربيع الثانى 1067 وهو
~~غير الميرزا رضا بن محمد مؤمن المدرس الامامى الخاتون آبادى الملقب بمنشى
~~الممالك الساكن باصفهان وهو صاحب التفسير الموسوم ب «خزائن الأنوار» وصاحب
~~«جنات الخلود» الذى فرغ منه 1127 فلا تغفل. والشيخ الحر ذكر التفسير وكشف
~~الآيات، للمدرس الخاتون آبادى، فلعله اشتباه منه. وذكرت فى الكواكب الشيخ
~~الامامى حسن بن محمد صالح النصيرى صاحب «هداية المسترشدين» فى الاستخارة
~~ألفه 1132 (ذ 25: 192) ولعله حفيد صاحب الترجمة أو حفيد أخيه الميرزا محمد
~~تقى ابن عبد الحسين النصيرى صاحب كتاب «العقال» ms1377 كما مر فى (ص 102) وله ايضا
~~مختصر تفسير الأئمة بالفارسية.

### $ محمد رضا الهزار جريبى:

# تلميذ المجلسى الثانى. كتب بخطه إجازة له على ظهر «اصول الكافى» تأريخها
~~1089 استنسخها الميرزا محمد الطهرانى (1) بسامراء عن خط المجيز.

# وحفيده المولى محمد أمين بن محمد قاسم بن المولى محمد رضا الهزار جريبى
~~كان أيضا من

PageV08P222

~~العلماء الأعلام وكتب بخطه إجازة لبعض تلاميذه استنسخها أيضا الميرزا
~~محمد المذكور كما كتبه الينا.

### $ الرضوى:

# ابراهى-باقر-ابو تراب-جعفر-حسن-حسن القائنى-حكيم- خليل-رضى المشهدى-محمد
~~صالح النواب-ابو طالب-عبد الرزاق-عبد الله مير ميران- عوض المشهدى-محمد
~~محسن-محمد-مظفر-حسين-مؤمن-مهدى-ولى-

### $ رضى الدين:

# محمد الجزائرى-محمد القزوينى-مرتضى الجزائرى-

### $ رضى الدين الجامعى العاملى:

# ابن نور الدين على بن شهاب الدين أحمد بن أبى جامع، والد الشيخ على
~~المعاصر للحر الآتى ذكره الذى كتب الى الحر كتابا ذكر فيه كثيرا من علماء
~~آل أبى جامع (ذ 4 قم 228) لكنه ما وصل الى الحر حتى يدرجهم فى «الأمل» او
~~وصل ولكن ما أمهله الأجل حتى حصل الكتاب الى يد الفاضل الفقيه المعاصر
~~الجليل الشيخ جواد محيى الدين فما ذكره الشيخ على فى ترجمة والده رضى الدين
~~صاحب الترجمة أنه قال: لما توفى نور الدين على بالحويزه انتقل ولده رضى
~~الدين الى تستر وفى 1025 زار مشهد الرضا (ع) وصدرت له الاجازة قبل ذلك من
~~صاحب «المعالم» مشاركا له فى إجازته مع أخويه عبد اللطيف وفخر الدين (ذ 1
~~قم 865) ثم صدرت له إجازات سائر العلماء ولما رجع من الزيارة اتصل بالشاه
~~عباس ففوض إليه القضاء وموقوفات خوزستان وهمدان ولما استولى الشاه عباس على
~~بغداد ترك الشيخ المناصب وجاور النجف الى أن توفى بها ليلة عرفة 1048، ثم
~~أورد أبياته التى يعاتب بها أخاه عبد اللطيف الآتى ترجمته ص 338 وأنه توفى
~~1050 ويأتى أيضا فخر الدين ص 433.

### $ رضى الدين القزوينى:

# محمد بن الحسن. قال فى «الأمل» (2: 260» و«الرياض 5: 76» المولى الجليل
~~رضى الدين محمد بن الحسن القزوينى فاضل عالم محقق مدقق ماهر معاصر متكلم له
~~كتب منها «لسان الخواص» لطيف ورسالة القبلة و«شير وشكر» ورسالة المقادير
~~ورسالة التهجد وتأريخ علماء ms1378 قزوين سماه «ضيافة الإخوان وهدية الخلان» وكتاب
~~«كحل الأبصار» ورسالة النوروز و«المسائل غير المنصوصة» وغيرها]و«النوروزية» رد

PageV08P223

~~على ما هو المشهور من انتقال الشمس من الحوت الى الحمل (ذ 24 قم 2058)
~~والرسالة الوقتية فى أوقات الصلاة والرسالة العيارية فى تعيين عيار الفلزات
~~ورسالة «الفراسة» والرسالة «المولودية» فى مولد النبى (ص) . رأيت
~~«النوروزية» وما بعدها الى هنا كلها فى المجموعة المؤرخة 1100 وفى الروضات
~~عن حواشى الأمل عن كتاب «محافل المؤمنين» أن الآقا رضى كان فى الفقه
~~والحديث تلميذ الخليل القزوينى، وله مشرب الأخبارية وتوفى 1096. ثم ذكر ما
~~حكاه الميرزا محمد النيسابورى الأخبارى عن الآقا رضى مما يؤيد طريقه وفى
~~«نجوم السماء» ذكر له حاشية الخفرى على إلهيات شرح التجريد-كحل الأبصار (ذ
~~6: 66 وذ 17: 284) مترجما له بعنوان الآقا رضى الدين القزوينى تلميذ المولى
~~خليل فى النجم الثانى وما نسب اليه الحاشية فى ترجمته فى النجم الأول وكأنه
~~ظن التعدد مع أن الظاهر اتحادهما. ورأيت عند نصر الله التقوى الأخوى بطهران
~~مجموعة فيها عدة رسائل لصاحب الترجمة كلها بخط محمد صالح بن محمد رضا فى
~~1100 جاء فى (ذ 23 قم 9162) فى «ميزان المقادير» أنه سافر للحج 1053.

### $ رضى الدين الليثى:

# ابن نصر الله الجزائرى كتب بقلمه نسخة «النخبة» الفيضية (ذ 24 قم 496،
~~505) فى حياة مؤلفه الفيض ويدعو لمؤلفه ب[دام ظله العالى]والنسخة فى
~~كربلاء عند عبود حسن الصالحى والمظنون أن الكاتب من تلاميذ الفيض.

### $ رضى الدين محمد بن محمد أمين:

# من العلماء الذين كتبوا بخطوطهم فوائد فى مجموعة الميرزا محمد مقيم
~~الكتابدار للشاه عباس الثانى تذكارا له من 1055 الى 1061 والمجموعة فى كتب
~~مدرسة سپهسالار بطهران- (ذ 4 قم 66) .

### $ رضى الدين محمد الجيلى الحسينى:

# المجاز من شيخه المجلسى الثانى فى ظهر أصول «الكافى» تأريخها 1091
~~استنسخها عن خطه (الطهرانى بسامراء) (ذ 21 قم 3675) والنسخة عند الحاج آقا
~~حسين البروجردى لفظه: [قرأ على وسمع عنى السيد الزاهد الحسيب النجيب الأديب
~~الحبيب الأديب الفاضل الكامل العالم الزكى الألمعى المير رضى الدين محمد
~~الحسينى الجيلى].

PageV08P224

### $ رضى الدين ms1379 محمد المستوفى:

# المعروف ب[محمد رضى المستوفى بن محمد شفيع] وصفه فى «الرياض-1: 5-6»
~~بأنه المستوفى للخاصة صاحب الرسالة «النوروزية» الذى اختار فيها ما اختاره
~~ابراهيم النيشابورى المتوفى 1012 وهو ما عليه العمل والمشهور من انتقال
~~الشمس من برج الحوت الى الحمل وكتب الآقا رضى القزوينى فى الرد على
~~المشهور.

# قال فى «الرياض» بعد ذكر ابراهيم ورسالته[والمسئلة صارت معركة للآراء
~~حتى صنفوا فيها رسائل مستقلة]. ثم ذكر رسالة الميرزا محمد حسين بن ابى
~~الحسن القائنى واختياره ما اختاره ابراهيم النيشابورى، ثم رسالة صاحب
~~الترجمة كذلك، ثم رسالة القزوينى فيظهر أن هؤلاء كلهم متعاصرون ومن تصانيفه
~~«ربيع المنجمين» فى شرح الفصول الثلاثين» وهو شرح ل «سى فصل» فى الهيئة
~~لخواجه نصير الدين فرغ منه 1069 توجد فى مكتبة (المجلس) . بطهران ومن
~~تصانيفه «رياض المتهجدين» فى الصلوات الليلية فارسى ألفه 1079 وله مطلع فى
~~العروض والقافية فرغ منه 1063 يوجد فى مدرسة سپهسالار كما فى فهرسها ج 2 ص 450.

### $ رضى المشهدى:

# ابن أبى تراب الرضوى المتخلص «دانا» مر والده المتخلص «فطرت» والمتوفى
~~1060 بحيدر آباد ذهب رضى هذا الى بلاد الهند لزيارة أبيه فى حياته وفى عصر
~~شاه جهان وفى 1065 ومدحه بقصيدة فأعطاه ألف روپية وذهب الى حيدر آباد عند
~~عبد الله قطب شاه الى 1073 ورجع الى المشهد بنيابته وكان نائبه إلى أن توفى
~~بها فى 1076.

### $ رضى النديدى:

# ابن احمد بن على بن محمد بن ابراهيم الحسينى الأحسانى، النديدى المولد
~~كتب بخطه الجزء الأول من «ايضاح الفوائد» (ذ 2 قم 1950) لفخر المحققين وفرغ
~~منه فى ربيع الثانى 1035 وذكر فى آخره أنه كتبه لنفسه متعه الله به بحضرة
~~شيخه الأجل على ابن محيى الدين الجامعى العاملى فى بلدة تون، موجود فى
~~خزانة الحاج على محمد النجف آبادى فى (التسترية) وذكر نسبه ومولده كما مر
~~وكتب على ظهره تولد ولده الموسوم باسم أبيه وهو أحمد بن رضى بن احمد فى
~~1024 بقوله[وكان مولد السيد أحمد بن رضى بن أحمد 1024]وعلى النسخة تملك ms1380
~~صالح بن عبد الكريم البحرانى فى 1046. غ

PageV08P225

### $ الرفاعى:

# يعقوب-

### $ رفيعا الگيلانى:

# رفيع الدين محمد ابن الملا محمد مؤمن، كتب بخطه رسالة نثرا ونظما فى
~~مراثى سيد الشهداء سماها ب «الذريعة الى حافظ الشريعة» (ذ 10: 27) ضمن
~~مجموعة التذكارات التي دونها المولى لطف الله بين سنوات 1075 و1085 والنسخة
~~فى مكتبة جعفر (سلطان القرائى) بتبريز (ذ 20 قم 1989) وله تعليقات على تمام
~~«أصول الكافى» وبعض فروعه من الطهارة الى كتاب المعيشة، لو دونت فى مجلد
~~بلغت عشرة آلات بيت وأورد فيها بعض أشعار مثنويه «نان وپنير» (ذ 24 قم 141)
~~والنسخة عند السيد على الفانى الاصفهانى نزيل النجف وهو من تلاميذ البهائى
~~حيث أنه يعبر عنه بشيخنا الأعظم.

# ولعل والده محمد مؤمن مؤلف «تبصرة المؤمنين» (ذ 3 قم 1188) فى الرد على
~~القشريين المتسننين. أمثال مؤلف «حكمة العارفين» (ذ 7 قم 306) .

### $ رفيعا النائنى:

# رفيع الدين محمد بن حيدر الطباطبائى المتوفى 1082 من الحكماء والمتكلمين
~~والعرفاء من تلاميذ البهائى وعبد الله التسترى يروى عنه المجلسى الثانى وله
~~«الشجرة الآلهية» فى الكلام، كتبه للشاه صفى (1052-1038) والتعليقة على
~~الكافى (ذ 6 قم 1001) ورسالة الطهارة والصلاة جمعها من فتاواه تلميذه محمد
~~مهدى بن رضا المشهدى. وله «الثمرة» فى تلخيص «الشجرة» وحكى شيخنا فى «الفيض
~~القدسى» والخاتمة ترجمته عن «جامع الروات» وأنه كان أفضل أهل عصره وتوفى
~~سنة تسع وتسعين وألف. أقول: وفى التاريخ غلط جزما لأن فى «مناهج اليقين»
~~ينقل عنه بعنوان[رحمه الله] وينقل عن المولى خليل المتوفى 1089
~~بعنوان[سلمه الله]فيظهر أن الآقا رفيعا مات قبل الخليل وغير ذلك من
~~القرائن القطعية. والصحيح أنه توفى فى 7 شوال 1082 كما كتب على لوح قبره فى
~~«تخت فولاد» باصفهان ومادة تاريخه: [مقام رفيع مقام رفيع-1082].

### $ محمد رفيع پيرزاده:

# كان من أشهر تلاميذ الملا رجبعلى التبريزى باصفهان (ص 215) وكان يحرر
~~تقريرات استاذه فى حياته ويدرس على مشربه بعد وفاته (1080) ومن تصانيفه
~~«المعارف الآلهية» (ذ 21 قم 4555) طبع السيد جلال الدين الاشتيانى (1) القسم

PageV08P226

~~الأول منه فى «منتخباتى از آثار حكماى الهى ms1381 ايران» ج 2 ص 449-488 جاء فى
~~أوله[أما بعد فيقول الفقير الى الله المنيع الشهير پيرزاده محمد رفيع إنى
~~لما وفقنى الله لخدمة السدة السنية... مولانا رجب على قدس روحه وأصابه
~~الكبر ولم يتيسر له التأليف أمرنى باملاء كتاب يكون أساسا... فلما نظر اليه
~~بعين الرضا سماه «المعارف الالهية» ... فى الالهى وفيه مقدمة وثلاث مقالات
~~وخاتمة. بيان مائية الحكمة... وفيه اربعة فصول... ]ولكن كتب المولى. محمد
~~باقر بن ايلدار بخطه فى حاشية أول المعارف المذكور أنه[حدثه أستاده السيد
~~العالم العادل المير محمد يوسف الطالقانى الذى هو أرشد تلاميذ المولى رجب
~~على أن الكتاب لأستاذه وكان يكتبه من إملاء استاذه شيئا فشيئا مما يمليه كل
~~يوم على تلاميذه وبعد وفاته انتشرت النسخة باسم پيرزاده]اقول: والظاهر أن
~~كلام يوسف الطالقانى مبالغ فيه، فالمترجم له (پيرزاده) معترف بفضل أستاذه
~~رجب على عليه، وخاصة اذا كان المعترض.

# يوسف الطالقانى هو يوسف الألوتى-ص 644 من العشرة المبشرة من تلاميذ الملا
~~صدرا الشيرازى، فانه من مدرسة متنافسة لمدرسة رجب على التبريزى.

### $ رفيع الدين القائنى:

# من العلماء، قال المعاصر محمد باقر القائنى البير جندى إنى رأيت كتابا له
~~فى فوائد شتى يظهر منه أنه كان معاصرا للمجلسى

### $ رفيع الدين المرعشى:

# الصدر الكبير، محمد بن شجاع الدين محمود بن على خليفه سلطان الآملى. هو
~~والد حسين سلطان العلما (-ص 168) توفى 1034 كان من العلماء الأجلاء الصدور.
~~وله من التصانيف الرد على «شرعة التسمية» للمحقق الداماد ينقل عنه كثيرا فى
~~«الرياض» . وله حاشية على مواضع من شرح «اللمعة» كما ذكره فى «الرياض 2:
~~51-55» فى ترجمة ولده السلطان مصرحا بأنها لوالده وتلمذ عليه ولده «سلطان
~~العلماء» علاء الدين المذكور وكانا صدرين زمن الشاه عباس الماضى وصار ولده
~~سلطان العلماء وزيرا فى حياة والده الصدر فى 1033 وكانا فى دار واحدة الى
~~أن توفى الوالد واستقل الولد للوزارة الى 1041 فعزله الشاه صفى وكحل أولاده
~~وأبعده الى قم. حكى فى «الرياض» جميع ذلك عن رسالة «توصيف الوزرا» الفارسية
~~فى أحوال الوزراء ms1382 للدولة الصفوية.

PageV08P227

### $ محمد رفيع القزوينى:

# حفيد فتح الله الواعظ، وهو أيضا واعظ كامل بليغ ناظم ناثر يتخلص فى
~~أشعاره ب «واعظ» (ذ 9: 1252) ويظهر من ترجمته فى تذكرة الشعراء للميرزا
~~محمد طاهر النصر آبادى (ص 171) الذى ألفه (1083-1112) حياة صاحب الترجمة فى
~~التاريخ وصريح «نتائج الافكار» أنه توفى أواخر المئة الحادية عشر فما عن
~~«رياض الشعراء» من أنه توفى أوائل جلوس الشاه يعنى السلطان حسين اشتباه
~~قطعا لأنه جلس سنة 1105 والظاهر أنه نشأ من صاحب «نجوم السماء» الحاكى
~~لعبارته وأن مراده من جلوس خاقان هو الشاه سليمان الذى جلس 1078 ويظهر من
~~المجلد الثانى من كتابه «أبواب الجنان» أنه شرع فيه 1079 وكتبه باسم الشاه
~~سليمان وذلك بعد سنة من جلوسه ثم توفى بعده بقليل فلم يمهله الأجل لاتمام
~~سائر الأبواب لكن صرح فى «أمل الآمل» أنه توفى 1089، فلا وجه لما احتمل
~~صاحب «الروضات» من أن المجلد الثانى منه أيضا من تتميم ولده الميرزا محمد
~~شفيع، مع أن التأريخ يساعد كونه للوالد أيضا وذكرنا ولده المتمم ل «أبواب
~~الجنان» فى المئة الثانية عشرة وجاء فى «الأمل» فى حرف الميم: [مولانا رفيع
~~الدين محمد بن فتح الله القزوينى فاضل عالم شاعر مجيد من تلامذة مولانا
~~الخليل القزوينى واعظ بقزوين، له كتاب «أبواب الجنان» فى المواعظ بالفارسية
~~لم يؤلف مثله، وله ديوان شعر توفى فى شهر رمضان 1089]أقول: ديوان الواعظ
~~موجود ألفه فى عصر الشاه عباس وذكر أنه من صفى آباد فلعلها من نواحى قزوين
~~(-ذ 9: 1252) .

### $ رفيع الگيلانى:

# ابن عبد الرزاق، كتب بخطه تفسير البيضاوى فى شيراز فى المدرسة المقيمية
~~أواسط ربيع الأول 1070. والنسخة عند الحسين الهندى الحائرى آل خير الدين
~~بكربلاء.

### $ محمد رفيع بن نور الدين:

# كتب لنفسه «من لا يحضره الفقيه» وفرغ من الجزء الثانى منه أواخر صفر 1049
~~وقال فى آخره[فرغ من تحريره كاتبه ومالكه العبد المذنب المفتقر الى رحمة
~~ربه المنيع ابن نور الدين. محمد رفيع]والنسخة موقوفة عند الطبسى عليها
~~حواشى كثيرة ناقصة وكأن الكاتب هذا لم يوفق ms1383 لبقيته فقد ألحق بالجزئين الجزء
~~الثالث والرابع كلاهما بقلم العالم ابى الفتح بن محمد الحسينى الخور اسكانى
~~من قرى اصفهان فرغ من الجزء الثالث 1050 ومن الجزء الرابع 1051 وقرئه هذا
~~الكاتب على محمد تقى المجلسى

PageV08P228

~~فكتب هو بلاغاته بخطه على تمام النسخة وكتب فى اخر الجزء الثالث إجازة فى 1051

### $ الركن آبادى:

# محمد شفيع-

### $ الرماحى:

# عبد الله-محمد-

### $ رمضان اللواسانى:

# ابن على، اصله من لواسانى برى سكن بناحية عبد العظيم برى. كتب بخطه النصف
~~الأخير من كتاب «من لا يحضره الفقيه» وعلق عليه حواشى وتصحيحات فى 1090،
~~والنسخة عندى كتبها فى بلدة معصومه قم. وله أخ اسمه ملا داود.

### $ الرنانى:

# محمود-

### $ ابن روح:

# حسين النجفى-

### $ روح الامين:

# أمين مير جمله-

### $ روح الامين النائنى:

# (آمير... ) ابن شمس الدين محمد ابن المير سيد رضا الحسينى (المختارى
~~السبزوارى) المكتوب بأمره نسخة «تأويل الآيات» الموجود بخط تلميذه ملا نجف
~~على بن عبد اللطيف، فرغ من الكتابة فى حياة أستاذه 1091 قال فى «الرياض:

# 2: 317» : [الآمير روح الأمين النائنى صالح معاصر واعظ من أئمة الجماعة
~~بمسجد الجامع العباسى باصفهان وقد توفى هذه الاعصار]وأظنه المعروف
~~بالمختارى السبزوارى المشهور الموصوف بهذه الأوصاف فى اجازة الميرزا
~~ابراهيم القاضى تلميذ حفيد صاحب الترجمة المذكور هو فى «الكواكب المنتشرة»
~~وهو ناصر الدين أحمد بن محمد بن روح الأمين المذكور، وقد كتب الفاضل الهندى
~~لناصر الدين أحمد حفيد صاحب الترجمة أجازة فى 1131 وذكرته فى «الكواكب»
~~أيضا كما ذكرت ولد صاحب الترجمة وكذا حفيده الآخر

PageV08P229

~~زين العابدين بن محمد بن روح الأمين الحسينى المختارى العبيدلى السبزوارى
~~أصلا النائنى موطنا الاصفهانى مسكنا. وقد كتب هو نسبه ونسبته كذلك بخطه على
~~ظهر «لوامع النجوم» فى اللغة الذى تملكه فى التأريخ. وقد وصفه تلميذه نجف
~~على الكاتب بأمره «تأويل الآيات» بقوله: [بأمر السيد العالم العامل العادل
~~العارف الفاضل الكافل الجامع للمعقول والمنقول وحاوى الفروع والأصول قدوة
~~المحدثين وحيد المتأخرين السيد الفقيه أمير روح الأمين بن شمس الدين محمد
~~بن مير سيد رضا الحسينى النائنى فى تاريخ سابع وعشرين ربيع الثانى إحدى ms1384
~~وتسعين وألف من الهجرة النبوية والصلاة والسلام على خير البرية]الى آخر كلامه.

### $ روح الله:

# قال فى «الرياض» : (1) كان من علماء أواسط عصر الصفوية. له «خرد الامالى»
~~(ذ 7 قم 803) فى اصول الدين بالفارسية أخذ مضامينها من خطب على (ع) فى «نهج
~~البلاغة» ولعله تصحيف «خردنامه» . وفى المطبوع من «الرياض-2: 317» نراه
~~«حرز الامانى»

### $ الروحى:

# عبد الملك-

### $ الرودسرى:

# عبد الباقى-عطاء الله-

### $ الروغنى:

# صالح (محمد... )

### $ الرومى:

# قاضى زاده-

### $ ابن الرومى:

# على-

### $ الرويدشتى:

# حميدة بنت شريف-شريف الدين-شريفا محمد-

PageV08P230

### $ الرويسى:

# ملك محمد-احمد بن على-باقر-تقى- (محمد... ) عبد الوهاب الخادم-

### $ الرياضى:

# احمد بن على-باقر الداماد-باقر اليزدى-تقى (محمد... ) حبيب الله
~~التويسركانى-طالب الاصفهانى-عبد الرزاق رضوى-عبد الوهاب الخادم-ملك محمد-
~~عصمة الله السهارنپورى-على الخلخالى-فضل الله الثانى-قاسم على القائنى-ابو
~~القاسم الكاشانى-كاشف الدين-كاظم التنكابنى-لطف الله الحسينى-محمد
~~الاشكورى-محمد القزوينى-مسيح الحسينى-ملك محمد الاصفهانى-مير القارى-

PageV08P231

### || «ز»

### $ زامل ال كمونة النجفى:

# ابن السيد ناصر. هو وأخوه على ووالدهما ناصر وغيرهم من علماء العصر كتبوا
~~إجازاتهم وتصديقهم باجتهاد المير عماد الدين محمد حكيم (ص 189) البافقى فى
~~1071 واصفا لصاحب الترجمة ب[السيد الفاضل العالى النسب من نسل الأنجب السيد
~~زامل... ].

### $ الزاهدى:

# عبد الله-قطب الدين الكبيرى-

### $ الزبيدى:

# حسن-

### $ زرافه:

# احمد الكچائى.

### $ زرين قلم:

# شاه محمود-

### $ زكى:

# على زكى

### $ زكى الدين:

# عناية الله القهپائى.

### $ محمد زمان الحسينى:

# ابن اسماعيل كتب بخطه «خلاصة الأقوال» للحلى فى 1007 والنسخة فى
~~(الرضوية) وقف محمد زمان فى 1024 والمظنون أن الواقف هو الكاتب يعنى ابن
~~اسماعيل الحسينى الذى ذكر فى آخر «الخلاصة» أنه استنسخة من أصل منقول عن خط
~~أبى المظفر يحيى بن فخر المحققين بن المصنف ثم قابله وصححه ثانيا فى
~~المدينة

PageV08P232

~~المباركة مع نسخة خط المصنف بكمال الدقة، فيظهر من جميع ذلك أن صاحب
~~الترجمة من الأفاضل. والسيد محمد زمان قد وقف بعض الكتب على الخزانة
~~الرضوية، منها المجلد الأول من «التهذيب» فى 1024 وكذا مجلده الثانى و«كمال
~~الدين» وتمام «من لا يحضره الفقيه» الذى كتبه بخطه فوقفه فى التأريخ
~~المذكور للخزانة (الرضوية) .

### $ محمد زمان بن عبد العزيز:

# دون وكتب بخطه فى شيراز 1023 مجموعة نجومية فارسية فيها «حل التقويم»
~~و«اتصالات الكواكب» (ذ 1 قم ms1385 391) ورسالة «عمل طالع» (ذ 15 قم 2225) والنسخة
~~عند عبد الله الكتبى بالكاظمية.

### $ محمد زمان السمنانى:

# المحدث نزيل شيراز. المدرس بها. وقد ألف فيها فى شوال 1023 «شرح الأربعين
~~حديثا» الذى أول أحاديثه حديث أصول الكافى من استنطاق الله العقل بعد خلقه.
~~ولما وصل إلى شرح الحديث الثانى والثلاثين اجاب دعوة ربه فى الخامس عشر من
~~رجب 1024 فى شيراز ودفن فى جوار محمد العابد ابن الامام الكاظم كما أرخه
~~كاتب النسخة وهو جمال الدين على بن شاه محمد الفسائى تلميذ ماجد البحرانى
~~والقارى لليوسيفية عليه فى حياته 1028. والنسخة عند (السيد شهاب الدين بقم)
~~ذكر الكاتب أنه استنسخه من نسخة خط المصنف وقابله معه.

### $ محمد زمان السمنانى:

# ابن قوج أحمد. كتب بخطه الجيد «الكناش المنصورى» (ذ 18: 141) تأليف محمد
~~بن زكريا الطبيب الرازى م 311 وفرغ فى الثلاثاء ثامن شوال 1076 عبر عن نفسه
~~بقوله: [أقل الطلاب وأضعفهم]والنسخة عند السيد محمد الجزايرى ناقص الأول.

### $ محمد زمان الطالقانى:

# بن جمال الدين محمد. كتب بخطه نسخة من «المدارك» وفرغ منه فى 27-ج 1-1094
~~وقابله وصححه بنفسه مع مشايخه كما يظهر منه. وفى (الرضوية) نسخة من
~~«الارشاد» للحلى بخط محمد زمان فى 1068، ثم وقفها فى 1091 محمد زمان ولعله
~~صاحب الترجمة.

### $ محمد زمان الطالقانى:

# ابن محمود كتب المجلد الأول من «الفقيه» فى 1074 والنسخة فى (الرضوية)

PageV08P233

### $ محمد زمان المشهدى (المير... ) :

# ابن محمد جعفر الرضوى المذكور فى (ص 114) قال فى «الأمل 2: 273» وعنه فى
~~«الرياض-5: 104» كان فاضلا عالما فقيها حكيما متكلما، له كتب منها «شرح
~~القواعد» وقد قرأ عليه شيخنا زين الدين بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثانى
~~وكان يثنى عليه بالفضل وفى «السلافة-499» بعد الترجمة: [كان من عظماء عصره
~~توفى 1041]وعنه فى «الرياض 5: 104» ونسب فى «نجوم السماء «تأريخ وفاته الى
~~بعض تلاميذه فى قوله[صدعت بموت محمد اسلامها]وقول آخر[فتحت لروح محمد
~~ابوابها]ومر (ص 143) ذكر ولده الحسن الرضوى بن الامير محمد زمان القائل
~~بعينية «صلاة الجمعة» وفى «نبذ التاريخ» عد المير محمد زمان الرضوى من
~~علماء عصر ms1386 الشاه صفى (1038-1052) وحكى المحدث الفيض عنه وعن الحسن القائنى
~~أنهما كتبا بخطهما على رسالة محمد تقى المجلسى فى اثبات عينية الجمعة
~~وتقويتهما وتحسينهما له. ولصاحب الترجمة «صحيفة الرشاد» فارسى مختصر فى
~~أحوال أبى مسلم عبد الرحمان بن مسلم الخراسانى المؤسس للدولة العباسية
~~والمقتول 137 ألفه أواخر أمره وأرسله إلى اصفهان لتأييد ما كتبه المير لوحى
~~بن محمد السبزوارى الموسوى نزيل اصفهان فى لزوم التبرى منه لأنه كان من
~~أعداء الأئمة فكان جمع من الصوفية من مؤيدى ابى مسلم يعارضون المير لوحى
~~لذلك، فكتب جمع من العلماء الرسميين رسالات فى تقوية قوله وتأييده، كما صرح
~~بجمع ذلك فى، اول الكتاب وذكر ترجمة مير لوحى ووجه تسميته به، كما ذكرناه
~~فى ترجمته. فالمترجم له هو مؤلف «صحيفة الرشاد» فى حدود سنة 1040 المذكورة
~~فى (ذ 15 قم 91 وذ 19 قم 406 وذ 9: 1221) وكان فى صف المعارضين لاحياء ذكر
~~ابى مسلم الخراسانى فى القرن الحادى عشر المذكورون فى (ذ 4: 150) وكذلك هو
~~عضو فى المجمع الثانى لتصحيح كتاب «كشف الغمة» فى 20/ع 2/1013 كما كتب على
~~نسخة محمد (السماوى) أسماؤهم جميعا والنسخة المصححة كذلك عنده، ومنهم والده
~~المير محمد جعفر الموصوف ب[السيد السند العلامة الفهامة المجتهد السامى مير
~~محمد جعفر أدام الله بركات وجوده الشريف]فهذا هو المجمع الثانى يخص «كشف
~~الغمة» والمجمع الأول هو ما كتب صورته فى سنة 691 الطيبى وذكرناه فى ص
~~114-115 وفى (ذ 1 قم 1147) و(ذ 18: 48) وذكرنا الطيبى فى الثامنة ص 145 و161.

# الزنانى: مصطفى-غ

PageV08P234

### $ زنبور:

# عبد الحسين النيلى-

### $ زنگنه:

# رستم-

### $ الزنگى:

# شاه محمود-

### $ الزنوزى:

# محمد-

### $ الزوارى:

# صالح: (مير... ) -محمد-محمد السپهرى-

### $ زين الدين:

# تقى الدين بن-على بن الحسن-على الشدقمى-على القدمى-على الگيلانى-على نقى
~~كمرهاى-

### $ زين بن ادريس:

# المشهور بابن فروخ من تلاميذ زين الدين الشهيد الثانى م 966.

# وله مسائل سئلها عن أستاذه الشهيد وجواباتها للشهيد كما ذكرناه فى
~~العاشرة ص 90 و153 و159 ولعله أدرك شيئا من الألف الثانى.

### $ زين الدين بن احمد:

# نزيل الغرى. رأيت بخطه مجموعة ذات فوائد كثيرة، فيها عدة رسائل فرغ ms1387 من
~~كتابة بعض خطوطه 1075 والنسخة عند (صالح الجزائرى) فيها «الاربعين» لأسعد
~~بن ابراهيم الحلى (ذ 1 قم 2131 وذ 2: 111 قم 2162) .

### $ زين الدين الاصفهانى العاملى:

# ابن على بن محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثانى. ذكره والده العلى
~~فى «الدر المنثور» وأنه ولد 1056 وتوفى شابا 1078 (1) وبسط الكلام فى شرح
~~اشتغاله ومراتب عبادته ومآثره وأخلاقه. وفى «الأمل» بعد الترجمة فاضل عالم
~~صالح معاصر ولد فى اصفهان لما سكن والده بها وقرأ عند والده وغيره وكذا ترجم

PageV08P235

~~اخوه حسين بن على كما مر. (ص 176) .

### $ زين الدين التبنينى العاملى:

# دون بخطه مجموعة فى حدود 1067 فيها عدة رسائل فى الكلام وأصول الدين
~~والأحكام، رأيتها فى كتب عبد الرضا آل الشيخ راضى النجفى.

### $ زين الدين العاملى:

# ابن على، كتب بخطه شرح قصيدة ابن دريد التى أولها:

# لا تركنن الى الهرى %~% واذكر مفارقة الهوا

### $ زين الدين بن محمد:

# ابن زين الدين الشهيد ترجمه المحبى فى «خلاصة الأثر» وعلى خان فى
~~«السلافة» وتلميذه الحر فى «الأمل» وأخوه على فى «الدر المنثور» ويظهر من
~~الأخير أنه ولد 1009 توفى 1074 ودفن بقرب والده فى مقبرة خديجة الكبرى بمكة
~~وفى «السلافة» أرخه 1062 فراجعه. وفى مجلة المجمع العلمى سنة 1064 وقال
~~صاحب الرياض 2: 392: رأيت بخط أخيه على أن وفاة أخيه هذا كان فى 29 ذى
~~الحجة 1063 وذكر أيضا فى «الدر المنثور» أنه قرأ على أخيه يعنى صاحب
~~الترجمة كثيرا من الأصول والفقه والهيئة وقرأ صاحب الترجمة فى أوائل أمره
~~على والده محمد وتلاميذ جده الحسن صاحب المعالم وهو فى بلادنا، ثم سافر الى
~~العراق أوقات إقامة والده بها، ثم الى بلاد العجم، فانزله البهائى فى داره
~~وبقى عنده مدة طويلة مشتغلا عنده وعند غيره بالعلوم الرياضية، ثم سافر الى
~~مكة فى السنة التي انتقل فيها البهائى أعنى سنة 1030، وهى سنة وفات والده
~~أيضا وبين وفاتهما أقل من شهر لأنه توفى البهائى فى الثلاثاء 12 شوال وتوفى
~~محمد فى الاثنين العاشر من ذى القعدة ms1388 وجاور مكة الى أن توفى بها فى
~~التأريخ، وله ديوان شعر صغير (ذ 9: 410) وكان يعترض على جده الشهيد الثانى
~~وعلى الشهيد الأول فى قلة التقية ويذكر عليهم ذلك[مع كثرة قراءتهم على
~~علماء العامة حتى ترتيب على ذلك ما ترتب عفا الله عنهم].

# وله ولدان على والحسن معاصران للحر وترجمهما فى «الأمل» وهما تلميذا
~~عمهما على بن محمد بن الحسن م 1104 ذكرتهما فى كواكب.

### $ زين العابدين:

# وصفه فى «گلدستهء أنديشه» المؤلف 1083 بقوله[حضرة مولانا زين
~~العابدين]عند ذكر مكتوبه الى ملك المنجمين مولانا محمد طاهر (-ص 304) .

PageV08P236

### $ زين العابدين الحر العاملى:

# ابن الحسن بن على بن محمد، أخو المحدث الحر. قال فى «الأمل 1: 98 والرياض
~~2: 392» بعد الترجمة: [كان فاضلا محققا، صالحا، أديبا، شاعرا منشيا، عارفا
~~بالعربية والفقه والحديث والرياضى وسائر الفنون. له شرح «الاثنى عشرية»
~~الحجية سماها «المناسك المروية (ذ 22 قم 7086) ومتوسط الفتوح بين المتون
~~والشروح» فى الهيئة ورسالة فى التقية وتأريخ بالفارسية وديوان شعر يقارب
~~خمسة آلاف بيت وتوفى بصنعا بعد رجوعه من الحج 1078. أقول: ذكرت أخاه محمد
~~بن الحسن وكذا أخاه الحر محمد بن الحسن كلاهما فى المئة الثانية عشرة.

### $ زين العابدين الجبعى:

# ابن نور الدين على ابن على بن ابى الحسن الموسوى العاملى، قال فى «الامل
~~1: 100» [كان عالما فاضلا عابدا عظيم الشأن جليل القدر حسن العشرة كريم
~~الاخلاق من المعاصرين قرأ على والده وعلى جملة من مشايخنا وغيرهم. ولما مات
~~رثاه أخى الشيخ زين العابدين الحر بقصدة]وعنه فى «الرياض-2: 398» أقول: قال
~~فى تأريخه: قوله.

# وقد اتى تاريخه سيدا %~% قد لبس الدهر ثياب الحداد

# وهو مطابق لما حكى عن ضامن بن شدقم فى كتابه «تحفة الازهار» من أنه توفى
~~بمكة ودفن بالمعلى فى 1073 وكذا ذكره فى «بغية الطالبين» . وهو والد
~~ابراهيم شرف الدين المتوفى 1080 وابنه الآخر حسين. وهو جد اسماعيل بن محمد
~~بن ابراهيم بن محمد بن الحسين بن زين العابدين الخازن للحضرة الزينبية
~~بالشام. وله اربع إخوة كلهم علماء؛ أبو الحسن وجمال الدين وعلى وحيدر، كلهم ms1389
~~من معاصرى الحر ويظهر من «الأمل» حياتهم فى وقت تأليفه 1097 فلذا ذكرتهم فى
~~المئة الثانية عشرة الاجمال الدين المتوفى 1098 فى حيدر آباد كما مر ص 122
~~وفى «بغية الطالبين» أن زين العابدين ولد 996 بغرة محرم الحرام وكان هو
~~وجمال الدين من أم واحد وأمهما بنت نجيب الدين على بن محمد بن مكى الجبعى،
~~وهو ربى أخاه على والد عباس صاحب «نزهة الجليس» (ذ 24 قم 595) .

### $ زين العابدين الحسينى:

# بن محمد معاصر الداماد. له «ملخص تحرير اقليدس» (ذ 22 قم 6710) فى خمس
~~عشرة مقالة وزاد الملخص مقالة سادسة عشرة. والنسخة فى (الرضوية ف 3: 358)
~~ولعله والد احمد العلوى المذكور فى ص 27.

PageV08P237

### $ زين العابدين الحسينى:

# ابن أخت البهائى م 1030 وتلميذه والمجاز منه والمبيض والمصحح ل «الجامع
~~العباسى» مع خاله المؤلف فكتب له الاجازة بخطه، ثم إنه تمم «الجامع
~~العباسى» بعد وفات البهائى فى حياة الشاه عباس الذى أمر البهائى بتأليفه
~~فخرج من قلمه خمسة أبواب وتوفى فألحق به صاحب الترجمة الباب السادس فى
~~الزيارات مرتبا على اثنى عشر مطلبا لزيارة: 1) النبى. 2) البتول. 3)
~~الأمير. 4) مسجد الكوفة. 5) أئمة البقيع. 6) سيد الشهداء. 7) الكاظمين. 8)
~~الرضا. 9) العسكريين. 10) الحجة.

# 11) زيارة النيابة. 12) زيارة المؤمنين. قال فى أوله[بندهء داعى زين
~~العابدين الحسينى در خدمت أن فريد عصر تحصيل علوم دينيه نموده وجامع عباسى
~~را نيز اين دعاگو ببياض برده ودر خدمت آن شيخ دين تصحيح داده اجازه بخط
~~ايشان دارد. ]وذكر قبل ذلك أن الشاه عباس أمر خاله بهاء الملة والدين
~~العاملى قدس سره ونور ضريحه بتأليف كتاب فارسى حاويا لأكثر المسائل الدينية
~~فألف هو «الجامع العباسى» .

### $ زين العابدين العاملى:

# ابن سليمان جاء فى «الأمل-1: 111 والرياض 3: 136» فى ترجمة عبد العزيز بن
~~الحسن الحانينى العاملى م 1067[أنه قرأ على أبيه الحسن بن على وعلى زين
~~العابدين بن سليمان العاملى]ولعله ابن محمد بن سليمان الآتى ص 239 ونسبه
~~هنا الى الجد.

### $ زين العابدين الكاشانى:

# ابن نور الدين على بن مراد بن على بن المرتضى الحسينى. الكاشانى مولدا
~~المكى ms1390 موطنا ومدفنا السعيد الشهيد مؤسس بيت الله الحرام بتفصيل ذكره فى
~~كتابه «مفرحة الأنام» فى تأسيس بين الله الحرام» (ذ 21 قم 5464) حيث هدم
~~بعض جوانب الكعبة بالسيل فى 19 شعبان 1039 وشرعوا بهدم بقيتها سوى جانب
~~الحجر الأسود فى 3 ج 2/1040 وشرع فى التأسيس فى رجب 1040 وتم فى 27 رمضان
~~1040 وأول من وضع الحجر الأسود فى الاساس هو المترجم له ومعه جماعة من
~~المؤمنين سماهم فى الكتاب وصرح فيه بأن محمد أمين الاسترابادى كان أستاذه
~~وذكر أن قبره فى المعلى مع الميرزا محمد الرجالى ومحمد السبط وغيرهم. وصرح
~~فى «الرياض-2: 399» بانه استشهد بمكة للتشيع ودفن بالمعلى مع مشايخه وأورد
~~فى «شذور العقيان» (ذ 13 قم 141) بعض إجازته لتلميذه عبد الرزاق
~~المازندرانى الآتى وتمام الاجازة موجودة فى آخر «البحار-

PageV08P238

~~ج 107 ص 14» وسيجيئى فى الفاء فتح الله بن مسيح الله مؤلف «أبنية الكعبة»
~~(ذ 1 قم 360) وأنه أدرج فيه ترجمة عربية للرسالة الفارسية «مفرحة الأنام»
~~للمترجم له. وقد ذكر فى «جنة النعيم-ص 293» طرفا من تاريخ التعمير هذا
~~للكعبة. وذكر فى «خطى فارسى -ص 3941» وفى فهرس مكتبة كلية الآداب بطهران
~~النسخ الفارسية لرسالة زين العابدين الكاشانى المترجم له.

### $ زين العابدين النباطى:

# ابن محمد بن أحمد بن سليمان العاملى. قال فى «الأملى 1: 99» وعنه فى
~~«الرياض 2: 399» [كان فاضلا صالحا عابدا زاهدا ورعا فقيها محققا جليل القدر
~~قرأ على عمى محمد الحر ويروى عنه وكان تلميذ الشيخ حسن بن الشهيد
~~الثانى]كما مر فى ص 238 أقول: يأتى ولده محمد بن زين العابدين ص 636.

PageV08P239

### || «س»

### $ الساروى:

# عبد الله الشولستانى-

### $ الساوهاى:

# الساوجى-

### $ الساوجى:

# ميرزا بيك-محسن القرشى-

### $ السبزوارى:

# باقر-حسن الخطيب-حسين-محمد رضا-روح الأمين النائنى- محمد شفيع-ضياء
~~الدين-عبد السميع-فضل الله-فياض-لوحى الاصفهانى-محسن- محمد-محمد مؤمن-محمد
~~المصحفى-

### $ السبط:

# محمد-

### $ السبيعى:

# محمد-

### $ السپهرى:

# محمد-

### $ السترواى (-السترى) :

# عبد الله-عبد الماحوزى-

PageV08P240

### $ السجستانى:

# السيستانى: ملك حمزة-

### $ سديد الدين:

# على بن خاتون-على العيناثى يوسف البلقينى-

### $ سرايا المرفعاوى:

# ابن حامد علوان دون مجموعة رجالية لنفسه، فيها «إيضاح الاشتباه» للحلى
~~و«الدراية» للشهيد الثانى، الفهرست للطوسى وفرغ من الاخير يوم الجمعة اول
~~صفر 1070 والنسخة فى قوفة مدرسة محمد باقر ms1391 (السبزوارى بخراسان) .

### $ السرخ آبى:

# تقى (محمد... ) -

### $ السروى:

# مرتضى-

### $ ابن سرى:

# محمد بن احمد-

### $ السعدى:

# محفوظ-

### $ ابو سعيد:

# حبيب الله-

### $ سعدى الرشتى:

# عده محمد زمان بن كلب على التبريزى تلميذ المجلسى الثانى فى كتابه «فرائد
~~الفوائد» في أحوال المدارس والمساجد (ذ 16: 142 قم 335) كما حكى عنه فى
~~«الروضات» من العلماء المبر زين المتكلمين المتخرجين من مدرسة الملا لطف
~~الله التي بناها الشاه عباس (996-1038) وجعله فى عداد المحقق الخوانسارى
~~والمير محمد اسماعيل الخاتون آبادى وولده المير محمد باقر مدرس الشاه سلطان
~~حسين وأضرابهم.

### $ محمد سعيد الأبهرى:

# ابن محمد صالح، كتب بخطه «المسائل المهنائية» فى 23 صفر 1059 وألحق بآخره
~~عدة مسائل متفرقة وتاريخ وفاة عدة من العلماء. والنسخة فى (مكتبة ملك
~~بطهران) .

PageV08P241

### $ محمد سعيد الاردبيلى:

# تملك «الارشاد» للحلى فى الفقه، وكتب بخطه عليه والنسخة فى موقوفة عباس
~~(آل الخراسان فى النجف) .

### $ سعيدا الاصفهانى:

# القارى. قرأ عليه محمد بن شمس الدين القارى الكاظمى، وأخذ القراءة
~~والتجويد، فى المسجد الجامع العتيق باصفهان كما ذكره التلميذ فى الرسالة
~~القاسمية (ذ 11: 221 وذ 24: 226) الذى كتبه باسم الشاه سليمان الصفوى (1078
~~-1105) .

### $ محمد سعيد الاصفهانى:

# التبريزى الجاز من المجلسى الثانى م 1110 بهذا العنوان اجازة مختصرة
~~كتبها له بخطه على آخر باب المزار من كتاب «التهذيب» تأريخها 1076 والنسخة
~~عند الحاج الميرزا محمد الاردبيلى نزيل النجف ولعله بقى الى الثانية عشرة،
~~وعلى النسخة تملك أحمد الاحسائى 1207 وعند الأردبيلى نسخة «من لا يحضره
~~الفقيه» مكتوب عليها أيضا ما صورته[قد انتقل بالبيع الصحيح الشرعى الى
~~الحسيب النسيب الجليل مخدومنا محمد شفيعا الحسينى كتبه محمد محسن ابن
~~اسماعيل الجزائرى 1111) .

### $ محمد سعيد بن أمين الدين:

# كتب «التهذيب» من كتاب النكاح الى آخره بخطه النسخ الجيد 1049 موجودة فى
~~مكتبة (سپهسالار) بطهران، ثم قابله شمس الدين محمد الشيرازى فى 1050 مع
~~نسخة المرحوم صدر الدين محمد الفسوى. (ف 1: 237 و3: 535) .

### $ محمد سعيد بن محمد أمين:

# ابن محمد. كتب لنفسه «الامالى» للطوسى م 460 الى ثمانية عشر مجلسا وفرغ
~~منه يوم الجمعة 16/ج 1/1075 رأيت النسخة ms1392 عند سردار كابلى بكرمانشاه.

### $ سعيد الحويزى:

# ابن بديع بن الحسن أخو مساعد الآتى، ص 552 كما يظهر من «الخلاصة» للحلى
~~بخط مساعد المذكور.

### $ محمد سعيد القريشى الهندى:

# الملتانى المتوفى بها يوم الخميس آخر رمضان 1087

PageV08P242

~~(ذ 9: 451) ترجم فى تذكرة «مرآة الخيال» قال أنه كان علامة علمى الفراسة
~~وتعبير الرؤيا فضلا عن سائر الفضائل، ثم أورد قصيدته فى مدح ثامن الايمة (ع) :

# گرت هواست كه خاك درت ملك بوسد %~% بيا وخاك در مشهد مقدس بوس

# امام ملك وملك جن وانس را رهبر %~% أمير ملك خراسان وشاه خطهء طوسى

### $ القاضى محمد سعيد القمى:

# نقلناه الى المئة الثانية عشرة لحياته فى 1103.

### $ محمد سعيد القهپائى:

# ابن سراج الدين قاسم الطباطبائى. (1012-1092) ترجم فى «جامع الرواة» ووصف
~~بأنه[جليل القدر رفيع المنزلة، عالم فاضل، كامل ورع، صالح دين. له
~~تأليفات، منها شرح «زبدة البيان» الأردبيلية فى آيات الاحكام سماه «مفاتيح
~~الأحكام» ورسالة فى «إحياء الموات» أقول: سماه «روض الجنان فى حياة
~~الأبدان» كما فى النسخة الموجودة عند الشيخ (مشكور) وله حاشية على حاشية
~~المولى عبد الله اليزدى على «التهذيب المنطق» (ذ 6 قم 310) أقول: يأتى
~~والده سراج الدين قاسم تلميذ البهائى كما صرح به فى «جامع الرواة» ورأيته
~~بخط صاحب الترجمة أيضا فانه كتب بخطه على ظهر نسخة من «الروضة البهية فى
~~شرح اللمعة» الذى كان تأريخ كتابة النسخة 1081 ما ملخصه[إنى قرأت على
~~والدى تمام كتاب «التهذيب» وتمام أصول «الكافى» وتمام «من لا يحضره الفقيه»
~~وبعض فروع الكافى و«الاستبصار» ]ثم ذكر أن والده قرأ على البهائى. ثم ذكر
~~مشيخة البهائى وأسناده الى الامام (ع) وكأنه كتب ذلك عند إجازته لمن قرأ
~~عليه «شرح اللمعة» لكن لم يكن فى النسخة ذكر أحد.

### $ سعيد النصيرى:

# ابن عبد الله. كتب بخطه الثلث الجيد «الاثنى عشرية» فى الطهارة ومقدارا
~~من «مشرق الشمسين» كلاهما لأستاده البهائى. وكتب حواشى البهائى على
~~الكتابين أيضا وجعل رمزها[منه أطال الله لعباده ومن على المحصلين
~~بافاداته]وعليه بلاغات يظهر أنه بخط البهائى وأنه قرءه الكاتب وهو ms1393 صاحب
~~الترجمة، عليه، واما بقية «مشرق الشمسين» فهي بخط حسب الله بن عبد الرضا
~~الجزائرى، كتبه بأمر أستاذه

PageV08P243

~~السيد حسين بن كمال الدين الابزوى (ص 165) تلميذ البهائى فى رابع شهر
~~رمضان 1049. والنسخة عند سيدنا الحسن (الصدر فى الكاظمية) .

### $ السفاحى:

# على الجزائرى-

### $ السفير برومية:

# حسين القاضي-

### $ السفير:

# قاضى خان سيفى-

### $ السكرى:

# ابراهيم-

### $ سكندر هندى:

# نجم الدين. من علماء الشيعة فى الهند فى القرن الحادى عشر. له تأليف رأيت
~~منها مجموعة رسائل كلها بخطه فرغ منها 1069 موجودة عند جلال الدين (المحدث
~~الارموى) بطهران فيها من تصانيفه «مرآت المذاهب فى كشف المناقب» (ذ 20 قم
~~2993) عبر فيها عن نفسه بقوله[أحقر بى هنر نجم الدين سكندر]وله «مرآة
~~الكرامة» (ذ 20 قم 2987) فى كرامات الاولياء عبر عن نفسه فيه ب (كمترين
~~عباد سكندر نامراد]ذكر فيه تراجم جمع منهم الى ما بعد سنة 1001 وألف «مرآة
~~المذاهب عند سيره فى بلاد الهند ونزوله فى صوبة برارهم عند حاكمها ركن
~~الدولة سپهدار خان فى أوائل محرم 1050 وكانت الشيعة فى ليلة تاسوعا مشغولون
~~باقامة العزاء ثم فى سفره الى كشمير ألف «مرآة الامثال» (ذ 20 قم 2892) .
~~وفى سفره الى بنگاله واتصاله بعلى قلى ذكر بيك الاصفهانى ألف بالتماسه
~~«مرآة التقى» (ذ 20 قم 2901) باسم ولده محمد تقى 1052 ذكر بعضها فى محالها
~~من الذريعة ومنها «چهار آينه» «التجويد» «معرفة الذات والصفات من أهل
~~العلم» «الاخلاق الجميلة «الأعمال القبيحة» و«حكايات دالة على قدرة الخالق»
~~ومنها «مرآة الحقيقة» فى اصطلاحات أهل الحال ومنها رسالة العروض والقافية
~~و«منتخب أخلاق ناصرى» عبر عن نفسه فيه[كمترين عباد سكندر آملى]وديوان
~~سكندر قصائد وغزليات تخلصه «سكندر» وفى الشعر العربى «اسكندر» بالألف.
~~ومنها «مرآة الازدواج» فى وظائف عشرة الزوجين و«منتخب روضة الشهداء» و«هشت
~~بهشت» (ذ 25: 224) . ألفه

PageV08P244

~~سنة 1069.

### $ السكيكى:

# حيدر-نجم الدين-

### $ السلامى:

# صلاح-فتح الله الشاهى-غنى (محمد... ) -هادى (محمد... ) العريضى

### $ سلطان آبادى:

# ظهير الدين الوفسى.

### $ سلطان احمد الجوينى:

# رأيت بخطه قطعة من أصول الكافى من كتاب الدعاء الى كتاب المعيشة، عند
~~محمد على (السبزوارى بالكاظمية) كتب فى آخره اسمه وتأريخه وأنه ms1394 فرغ منه
~~1096 وفى آخره اجازة محمد حسين السبزوارى لنوروز على 1097 يعنى بعد تاريخ
~~الكتابة بسنة واحدة وفى آخر النسخة بعض ما يدل على أن الكاتب كان من
~~العلماء والفضلاء فراجعه.

# سلطان حسن: حسن سلطان-

# سلطان حسين الندوشى اليزدى: توجه فى خدمة الصدر الجليل قاضى خان السيفى
~~الحسينى القزوينى الى سفارة الروم بأمر الشاه عباس فى 1020 (1) وهو من
~~تلاميذ الآمير فياض بن هداية الله الحسينى مؤلف رسالة «التصوف والعرفان»
~~(2) التى ذكر فيها مشايخه ورآها صاحب «الرياض» فقال ومن مشايخه المولى
~~سلطان حسين اليزدى وحكاه فى «الرياض» عن بعض التواريخ الفارسية المؤلفة فى
~~ذلك العصر (3) وكان صاحب الترجمة من أساتيذ سلطان العلماء علاء الدين حسين
~~م 1064 كما صرح به فى «الرياض:

# 2: 53» فى ترجمة سلطان العلماء ومن آثاره الباقية المجلد الثانى من
~~«التهذيب» الذى قابله

PageV08P245

~~مع أصله المنتسخ منه وهو كان بخط علاء الملك بن عبد القادر المرعشى كتبه
~~عن خط حسين بن عبد الصمد والد البهائى المقابل بنسخة شيخ الطائفة فى 949
~~وفرغ المرعشى من كتابته 974 وكتب الحواشى الكثيرة عليه ونقلها جميعا صاحب
~~الترجمة بخطه على نسخته 1026، وكتب ذلك فى مواضع كثيرة من الكتاب، وامضاؤه
~~فيها[ابن محمد سلطان حسين الندوشنى]وهذا المجلد من موقوفة شيخنا على بن
~~فتح الله النهاوندى فى النجف 1282.

### $ سلطان حسين الواعظ الاسترابادى:

# ابن سلطان محمد من تلاميذ البهائى م 1030، له كتاب «تحفة المؤمنين»
~~الفارسى نقله بلفظه فى «الرياض» فى ترجمة الخواجه ربيع وله «ذخائر
~~الواعظين» الفارسى أيضا وكلاهما موجودان عند الحاج ملا على الخيابانى
~~التبريزى والمؤلف كما ذكره فى «الرياض» فى ترجمة مستقلة فى حرف السين (4:
~~454) كان تلميذ البهائى وكان واعظا مشهورا وبلغ نحو مئة سنة من العمر حتى
~~استشهد فى سنة نهب أنوشه خان لبلاد استراباد أوائل جلوس الشاه سليمان
~~(1078-1105) وقتلوه ذبحا عداوة للحق وأهله. قال وألف «تحفة المؤمنين» فى
~~حياة البهائى فى 1027 وله يومئذ اثنان وثلاثون أو ثلاث وثلاثون سنة فيكون
~~ولادته 994. أقول: ومن تصانيفه «دستور الوزراء» (ذ 8 قم 699) الفارسى ms1395
~~المطبوع بتصحيح اسماعيل واعظ جوادى بطهران 1345 ش فى 93 ص. و«نصيحة
~~المتشرعين» العربى ويوجد هذان فى مجلد فى (الرضوية) من وقف نادر شاه سنة 1145.

### $ سلطان العلماء:

# حسين-قطب الدين القائنى-

### $ سلطان العلماء القاينى:

# كان من المدرسين فى المعقول فى بلدة قم فى 1046 وكان يقرؤ عليه فى
~~التأريخ عبد الرزاق بن محمد يوسف الرضوى كما صرح بذلك كله فى نسخة «شرح
~~الهداية» لملا صدرا عند فراغه من كتابتها لنفسه وهى موجودة عند (المشكاة) .

### $ سلطان على التويسركانى:

# كتب بخطه فى 1001 حاشية «التهذيب» لعبد الله اليزدى موجودة فى (الرضوية)
~~وأيضا كتب فى التأريخ حاشية المير عبد الحى على «الحاشية الشريفية» على شرح
~~الشمسية (ذ 6 قم 379) أيضا موجودة فى (الرضوية) .

PageV08P246

### $ سلطان محمد:

# المجاز من محمد مقيم بن محمد باقر الاصفهانى أواسط جمادى الاولى 1082
~~وصفه أستاذه فى الاجازة بقوله[الفاضل الصالح الكامل الأخ فى الله المحبوب
~~لرحمة الله والمبتغى مرضات الله مولانا سلطان محمد]ويأتى محمد مقيم المجاز
~~من المجلسى الثانى 1077 فلعله المجيز، ولعل صاحب الترجمة هو سلطان محمد
~~الكاشانى شارح الألفية الآتى ذكره بعذ هذا فراجع.

### $ سلطان محمد الكاشانى:

# ابن على شارح «الألفية» لابن مالك شرحا فارسيا موجودا فى (الرضوية) من
~~وقف ابن خاتون فى 1067 شرحه لولده جعفر كما فى ديباجته.

### $ سلطان محمود الشيرازى:

# القاضى الفقيه، أستاد الميرزا فخر الدين المشهدى م 1097 كان معاصرا
~~للمحقق الخوانسارى وشمس الدين الجيلانى.

### $ سلطان محمود الطبسى:

# ابن غلام على. قال فى «الأمل: 2: 316» [كان فاضلا فقيها عارفا بالعربية
~~جليلا معاصرا قاضيا بالمشهد الرضوى. له مختصر شرح «نهج البلاغة» لابن ابى
~~الحديد (ذ 14 قم 1965) ورسالة فى «اثبات الرجعة» ورسالة فى «العروض» وغير
~~ذلك]. أقول: ولعله والد محمد بن محمود بن مولانا على الطبسى الآتى ص 405
~~صاحب التصانيف التى منها تكملة «زبدة البيان» الذى فرغ منه 1083 وله
~~«المنتخب من شرح شواهد العينى انتخب منه خصوص شرح شواهد «البهجة المرضية»
~~رأيت المنتخب بخط السيد غياث الدين منصور بن صفى الدين محمد الحسينى
~~التونى، فرغ من ms1396 كتابته سنة 1083 ووصفه بقوله[العالم الكامل الفاضل مولانا
~~سلطان محمود الطبسى]وترجمه فى «الرياض-2: 455» فى حرف السين معترضا على
~~«أمل الآمل» الذى ذكره بعد المحمدين مستدلا بان «سلطان» جزء اسمه وذكر وقوع
~~التنافس بينه وبين السيد شاه ميرزا القائنى حتى انجر الى التكفير. أقول:
~~وليس هو محمود بن محمد مقيم الطبسى الذى ذكرته فى «الكرام» فانه تملك
~~التهذيب وقرءه على المجلسى الثانى فكتب له أربع إجازات فى أربع مواضع منه
~~الى 1096 وأما المترجم له فيظهر وفاته قبل سنين من 1097 وهى سنة تأليف
~~الأمل لتعبيره فيه بكلمة «كان» وفى الخزانة (الرضوية) نسخة من «البيان»
~~للشهيد عليها وقفية صاحب الترجمة تأريخها 1079. وعند الشيخ عباس القمى نسخة
~~«القواعد»

PageV08P247

~~للحلى بخط سلطان محمود الطبسى فرغ من كتابته فى بلدة فسا فى 22/ع 1/1051
~~ويأتى محمد بن سلطان محمود كما ذكر فى «الكواكب» محمد باقر بن سلطان محمود
~~وكذا محمد على.

### $ ابن سلمان:

# محمد-

### $ محمد سلمان الصفوى:

# ابن شيخ شاه الأردبيلى. كتب بخطه «ايضاح الاشتباه» للحلى فى 1024 وعلى
~~ظهر النسخة بخطه[اللهم انفع بها لى ولسائر الشيعة]ورأيت بخطه أيضا «ترتيب
~~رجال النجاشى» لمحمد تقى الخادم الانصارى (ذ 4 قم 287) كتبه بمكة 1024
~~معبرا عن نفسه بمحمد سلمان الشريف الصفوى. الأردبيلى.

### $ سلمان القزوينى:

# ابن الخليل بن غازى أخو أبى ذر السابق ص 212 ذكره م 1084 والملا أحمد
~~وجاء فى «الامل» بعد الترجمة: [فاضل عالم جليل القدر معاصر صحبته فى طريق
~~مكة لما حججت الحجة الثالثة على طريق البحر. له رسالة فى مناسك الحج أهداها
~~الى ملك العصر]ومر والده الخليل فى ص 203 ومراده بملك العصر الشاه سليمان
~~الصفوى (1078-1105) ورأيت بخطه النسخ الجيد تملكه لحاشية المير شريف على
~~«المطالع» (ذ 6 قم 675) وشرحه معبرا عن نفسه بسلمان بن خليل الله القزوينى.

### $ السلمى:

# محمود-

### $ محمد سليم الادكانى:

# ابن سلطان مراد. كتب بخطه «الروضة البهية» تماما وفرغ من النصف الأول فى
~~الخميس عاشر رمضان 1078 وفرغ من الثانى عصر الثلاثاء 11/ع 2/1079 وكتب فى
~~آخره[... اسئل الله أن ms1397 يفيدنى من تحقيقاتهما (اى الشهيد الأول والثانى)
~~وأن لا يحرمنى من بركات روحيهما... ]فيظهر أنه كتبه فى ما يقرب من سنتين
~~لاستفادة نفسه. والنسخة عند السيد محمد الجزائرى.

### $ محمد سليم الرازى:

# العلم الفاضل الحكيم الماهر، صاحب «الملتقطات» الفارسى الذى كتبه 1066
~~وهو شبه الكشكول مشحون من الطرائف مشتمل على كثير من

PageV08P248

~~غوامض مسائل أكثر العلوم العقلية والنقلية، ومعه شرح لغز القانون. ذكر
~~سيدنا فى «التكملة» أنه رأى لصاحب الترجمة «شرح الصحيفة الكاملة» وصرح فى
~~الشرح بأنه من تلاميذ سلطان العلماء المشهور بخليفة سلطان (1001-1064)
~~أقول: ورأيت الشرح فى خزانة مولانا الحاج محمد حسن (كبة) طاب ثراه يقرب من
~~عشرين ألف بيت ولا أدرى الى من انتقل بعد وفاته. أحال فى دعاء «الصباح
~~والمساء» الى ملتقطاته وصرح فى «دعاء الهلال» أنه من أهل «الرى» وفى الدعاء
~~الخمسين أنه تلميذ خليفة سلطان. وترجمه عبد النبى القزوينى فى «التميم»
~~مختصرا وقال عندنا «شرح الصحيفة» المنسوب إليه.

# وقال ولا أعلم بأزيد من ذلك.

### $ محمد سليم الطالقانى:

# فوضت اليه تولية المجلد الأول من كتاب «من لا يحضره الفقيه» الموقوف.
~~1090 ووصف بأنه صاحب الفضيلة والافادة. والنسخة فى مكتبة مدرسة (السبزوارى
~~بخراسان) .

### $ محمد سليم الگيلانى:

# العالم الفقيه الكامل رأيت له شرح «الألفية» للشهيد بالفارسية، مع ذكر
~~تمام المتن ألفه 1085. (ذ 13 قم 346) .

### $ سليمان الجزائرى:

# كتب بخطه فى 1054 نسخة من «الدروس» الموجودة فى (الرضوية) .

### $ سليمان الدرازى:

# ابن صالح بن احمد بن عصفور ابن عبد الحسين بن عطية الغواص البحرانى. قال
~~يوسف بن أحمد بن ابراهيم بن صالح فى «اللؤلؤة-ص 72» أنه عم جدى ابراهيم بن
~~احمد بن صالح. ترك الغوص واشتغل بالعلم عند محمد بن سليمان المقابى بأمر
~~أخيه وكفيله يعنى جدى الحاج أحمد ابن صالح حتى صار شريك البحث مع محمد بن
~~سليمان واشتغلا جميعا على على بن سليمان القدمى البحرانى حتى بلغا الى
~~الدرجة العليا وفازا بسعادة الدنيا والأخرى. وكان سليمان مع اشتغاله
~~بالتدريس وملازمة العلم مشغولا بالتجارة وكان جوادا كريما إماما للجماعة فى
~~مسجد ms1398 من قرية القدم. ثم حكى عن والده قضية من تجارة الشيخ سليمان الى أن
~~قال: توفى سليمان بكربلاء 1085

PageV08P249

~~ورثاه أخوه عيسى بن صالح بقصيدة أولها:

# بشراك يا صالح بشراك %~% لما تضمن كربلاء مثواك.

# وأقول: وله كتاب «الحدائق» فى نسب النبى (ص) الى أبى البشر آدم مبسوط جدا
~~ينقل عنه يوسف البحرانى فى كشكوله. وترجمه فى «الأمل-2: 129» بعنوان سليمان
~~بن عصفور البحرانى الدرازى فقيه محقق أنصارى محدث ورع عابد من المعاصرين
~~وعنه اخذ فى «الرياض 2: 450» فيظهر أنه ينسب نفسه الى الانصار أو أنه تصحيف
~~الأخبارى.

### $ سليمان الشاخورى:

# ابن على بن ابى ظبية توفى سنة 1101 ولذا ذكرته فى المئة الثانية عشرة
~~والافهو من هذه المئة.

### $ سليمان الشدقمى:

# ابن شمس الدين محمد بن بدر الدين حسن بن على النقيب بن الحسن الشهيد بن
~~على ابن شدقم بن ضامن الهندى المدنى الحمزوى الحسينى. ترجمه ضامن بن شدقم
~~فى «تحفة الأزهار» وقال[إنه كان عالما فاضلا كاملا محققا مدققا صالحا
~~عابدا... سافر الى العراق بقصد زيارة أجداده بعد ما أخذ فى المدينة عن
~~والده وعميه على والحسين وفى بلاد العجم أخذ عن البهائى م 1030 والمير محمد
~~باقر الداماد م 1041 فعرفاه للشاه عباس (996-1038) فأكرم مقامه وقرر له
~~أوقاف أهل الحرمين وحكى ذلك كله عن خاله محسن بن محمد بن الحسن أخ صاحب
~~الترجمة إلى أن قال: أنه توفى ببغداد فرثاه عمه على م 1033]فيظهر أن وفاته
~~كانت قبل ذلك ولم يدركه ضامن بن شدقم وأنما أدرك أخاه محسنا كما يأتى
~~ترجمته، وأنه توفى 1057 أقول: كتب البهائى بخطه إجازة لسليمان هذا فى آخر
~~نسخة «الاثنى عشريات» البهائية (ذ 1 قم 558) الموجودة بمكتبة (السيد شهاب
~~الدين بقم ف 1: 87-88) فهو من الداعين لتعريب الصلاة.

### $ سليمان الصيداوى:

# ابن محمد العاملى. جاء فى «الأمل-1: 101 والرياض 2: 451» [كان عالما
~~فاضلا صالحا عابدا فقيها حافظا مشهورا جليل القدر من المعاصرين] ثم بعد
~~ذلك ترجم ولده صالح بن سليمان وقال[عالم فاضل صالح... ]فيظهر منه وفات
~~صاحب الترجمة وحياة ms1399 ولده فى زمان تأليف «الأمل» 1097.

PageV08P250

### $ سليمان النباطى:

# ابن الحسين بن محمد بن أحمد بن سليمان العاملى. فى «الأمل -1: 101» بعد
~~الترجمة[كان عالما فاضلا صاحا زاهدا ورعا عابدا. كان هو وأخوه الشيخ أحمد
~~من شركائنا فى الدرس عند جماعة من مشايخنا وماتا في سنة واحدة]. أقول: فرغ
~~من «الأمل 1097 وصرح فى ترجمة أخيه أحمد أنه توفى: بنباطيه 1079 كما مر فى
~~(ص 38) فمنه يظهر وفات صاحب الترجمة وصرح هناك بالمشايخ أيضا فراجعه.
~~واستظهر فى «الرياض -2: 450» أنه وأخوه من أحفاد أحمد بن سليمان النباطى
~~تلميذ الشهيد الثانى.

### $ محمد سليمان النجفى:

# ابن المير معصوم ابن المير بهاء الدين الحسينى النجفى أصلا ومسكنا رأيت
~~بخطه كتاب سليم بن قيس الهلالى (ذ 2: 152 وذ 17: 276) فرغ من نسخه 1048
~~ومعه «الاربعين» للفخر الرازى فى أربعين مسألة كلامية، يظهر من أنه من
~~فضلاء عصره المستفيدين من هذه الكتب.

### $ سليمان الياناكى:

# ابن پير احمد الخشوى الاصفهانى الذى كتب بخطه نسخة «من لا يحضره الفقيه»
~~ثم قرءه على أستاذه الآمير شرف الدين على بن حجة الله الشولستانى، فكتب
~~الشولستانى له بخطه إجازة رواية الكتاب عنه عن مشايخه وصرح بأنه سمعه سماع
~~تحقيق وتدقيق وتاريخ الاجازة يوم الأربعاء رابع رجب 1054 رأيت النسخة عند
~~الشيخ عباس القمى بمشهد خراسان (ذ 1 قم 1093) .

### $ السماكى:

# فخر الدين الاسترابادى-

### $ السماهيجى:

# احمد-لطف الله-

### $ السمنانى:

# تقى صوفى رضا (محمد... ) زمان-عبد الله-محمد على الشهميرزادى- محمود- يوسف-

### $ محمد سميع بن زين الدين على:

# كتب بخطه مختصر «الجنة الواقية» فى 1093 ثم ألحق به أدعية متفرقة، ثم
~~القرعة المنسوبة الى الصادق (ع) وهى مجملة وقد نظمها هو

PageV08P251

~~مفصلة وهذه المجموعة موجودة فى (الرضوية) من وقف الحاج السيد محسن فى 1295.

### $ السميع السبزوارى:

# قد يعرف بعبد السميع او محمد سميع وهو البانى او المتولى للمدرسة
~~المعروفة فى مشهد خراسان بمدرسة الملا محمد باقر السبزوارى صاحب «الذخير»
~~(1017-1090) وكانت تعرف تلك المدرسة أولا بالمدرسة «السميعية» مادام كانت
~~فى تصرفه وكان ناظرا فى أمور طلابه وقد وقف لهم جملة من الكتب الموجود
~~بعضها مثل المجموعة التي دونها ms1400 جلال الدين بن نور الدين أحمد الحسينى فى
~~993 (ذ 20: 110) وما مثلها فيظهر أنه كان من علماء أوائل هذه المئة قبل
~~صاحب «الذخيرة» . وتوجد الكتب الموقوفة لها اليوم فى (الرضوية) ونرمز عنها
~~بمكتبة (السبزوارى بخراسان) وراجع التاسعة ص 171. ويأتى فى القرن الرابع
~~عشر (ص 833) سميع الاصفهانى الواقف لقسم من الكتب للمكتبة (التسترية) فى النجف.

### $ محمد سميع المشهدى:

# ابن على رضا المشهدى المسكن. رأيت بخطه شرح «الارشاد» للأردبيلى (ذ 20 قم
~~1820) فى 1091 ويظهر من أنه من العلماء الفضلاء والنسخة عند (مشكور فى
~~النجف) .

### $ السنجرى:

# محمد-

### $ السندى:

# حسن البخارى-

### $ السوادى:

# احمد-

### $ سوانحنگار:

# راشد-

### $ ابن سودون:

# حسين التبنينى-على العاملى.

PageV08P252

### $ السهارنپورى:

# عصمة الله-

### $ السهروردى:

# هادى-

### $ السياخى:

# محمد-

### $ السيالكوتى:

# عبد الحكيم-عبد الله-

### $ سيد ميرزا:

# ميرزا الجزائرى-

### $ السيستانى:

# ملك حمزة-

### $ سيف الدين النجفى:

# ابن محمود بن طريح بن خفاجى بن جمعة بن فياض محمد النجفى مولدا ومسكنا من
~~تلاميذ الطريحى وأبناء عمه. كتب بخطه فى 1/ج 1/1045 نسخة كتاب «غريب
~~القرآن» تأليف أبى بكر محمد بن عزيز السجستانى م 303 بأمر شيخه وابن عمه.
~~قال الطريحى فى مقدمة كتابه «نزهة الخاطر» فى غريب القرآن: لما رأيت «نزهة
~~القلوب» للسجستانى مشوشة أردت تنظيمها لتسهيل التناول فألفت هذا الكتاب- (ذ
~~24 قم 597) .

### $ السيفى:

# قاضى خان-غ

PageV08P253

### || «ش»

### $ الشاخورى:

# سليمان-

### $ شارح الدروس:

# حسين الخوانسارى-

### $ الشامى:

# ابراهيم العاملى-حسن-ابو الحسن العاملى-حسين-حيدر السكيكى -خضر الموصلى-
~~عبد اللطيف-محمد الحرفوشى-محمد-مصطفى الزنانى-نجم الدين السكيكى-يوسف-يونس-

### $ الشاه بديع الزمان:

# -تقى الدين-

### $ الشاه ابو تراب:

# محمد الدشتكى-

### $ الشاهجهان آبادى:

# عبد الوهاب-

### $ الشاه عبد العظمى:

# مؤمن-

### $ شاه الدين حسن:

# الحساب لعتبة الامام الرضا (ع) من أعلام العلماء ومشايخ الاجازة. وقد كتب
~~بخطه على ظهر الأربعين إجازة (ذ 1 قم 841) لتلميذه الفاضل نور الدين محمد
~~فى 27 ع 1/990 ويأتى صورتها فى ترجمة التلميذ المذكور. فى ص 513

### $ الشاهرودى:

# حسن الشريفى-

### $ ابن شاهويردى:

# فضل على-

PageV08P254

### $ شاه على بن محمد الدبرنى:

# كتب بخطه الجيد تمام من لا يحضره الفقيه، بعضه في 1071 وبعضه 1072 وهو فى
~~مكتبة (امير المؤمنين العامة) وفى اخره إجازة محمد السراب لمحمد صادق بن
~~محمد باقر الحسينى 1109.

### $ شاه فتح الله بن حبيب الله:

# فتح الله الكبير.

### $ شاه فتح ms1401 الله الشيرازى بن هبة الله الحسينى:

# فتح الله الشاهى.

### $ شاه قاضى اليزدى:

# صاحب شرح «آيات الأحكام» الفارسى الموسوم ب «تفسير القطب الشاهى» (ذ 4:
~~41 و301) صنفه للسلطان محمد قطب شاه وفرغ منه في ليلة القدر 1021 واحتمل
~~سيدنا فى «التكملة» أنه من السادات أقول: رأيت خطه بالتملك والبلاغ والنظر
~~على نسخة من «البيان» للشهيد وعليها خاتمه أيضا وصك خاتمه[غلام درگاه شاه
~~قاضى]وصك خاتمه الآخر[يا قاضى الحاجات]فيظهر أن لقبه الأصلى القاضى،
~~والشاه لشرافته وأما اسمه فهو محمد كما يظهر من رسالته فى الجمع بين قول
~~النبى (ص) ما عرفناك حق معرفتك وقول أمير المؤمنين (ع) لو كشف الغطاء ما
~~ازددت يقينا (د 5 قم 556) وقد ألفها 1031 وله شرح حديث ان الله لا يجمع
~~أمتى على ضلالة. ويأتى ميرزا قاضى ابن كاشف الدين الطبيب ص 593

### $ شاه محمد الفسوى:

# والد الآقا جمال الدين على الآتى ذكره بعنوان على ومر فى (ص 124) جمال
~~الدين، وشاه محمد الفسوى هذا مقدم على شاه محمد الاصطهباناتى أستاد الحزين
~~م 1181.

### $ الشاه محمد الهمدانى:

# محمد الهمدانى-

### $ شاه محمود الشولستانى:

# محمود الشولستانى-

### $ شاه محمود زرين قلم:

# من مشاهير الخطاطين الفضلا فى عصر الشاه عباس الاول (996-1038) الموجود
~~بخطه النستعليق ترجمة «صد كلمة» للأمير (ع) فى (الرضوية) . ورأيت بخطه
~~الجيد النستعليق ترجمة كتاب «مكارم الأخلاق» تأليف الطبرسى وكان على ظهره
~~خاتمين للكاتب صك إحدهما[شاها بجهان مرشد ما محمود است]وصك ثانيها[يا الله
~~المحمود فى كل فعاله]وتأريخ هذا الخاتم 1086 فيظهر أنه بقى الى عصر

PageV08P255

~~الشاه عباس الثانى (1052-1078) ونسخة عند أسد الله اسماعيليان الاصفهانى
~~الدهاقانى.

### $ شاه محمود الزنگى:

# ابن جمال الدين العجمى كتب رسالة الواجبات (ذ 25: 1) لعبد الله التسترى م
~~1021 بخطه النستعليق الموجود فى (الرضوية) من وقف نادر شاه فى سنة 1145
~~ولعله بعينه هو شاه محمود زرين قلم المذكور قبله.

### $ شاه مرتضى الكاشانى:

# مرتضى الكاشانى.

### $ شاهمير الحسيني:

# المير كمال الدين ابن زين العابدين، كتب مجموعة أديبه فيها عدة رسائل
~~ومقالات كلها بخطه النسخ الجيد والنستعليق كذلك منها «فرائد الفوائد» (1)
~~لتحقيق ms1402 معانى الاستعارات للخواجه ابى القاسم السمرقندي (ذ 16: 241) ومنها
~~«الاعراب فى قواعد الاعراب» المطبوع تأليف ابن هشام (708-761) جمال الدين
~~أبى محمد عبد الله الأنصارى النحوى فى أربعة أبواب. وبعد تأليفه ألف «مغنى
~~اللبيب عن كتب الأعاريب» فى ثمانية أبواب كما فصله الچلبى فى «كشف الظنون»
~~كما ذكر الفرائد وذكر أوله وأول شرح الملا عصام الدين م 943 له لكنه ذكر أن
~~مؤلفه ابو القاسم الليثى ولعله نسبة ولا للسمرقندى الذى صرح به شاهمير
~~والمذكور نسبه فى تلك المجموعة التي كتبها فى 1009 وهى عند السيد محمد مفتى
~~الشيعة الأردبيلى النجفى الجوار، وشاهمير هذا هو المجاز عن البهائى فى 1008
~~فقد رأيت نسخة من شرح «الأربعين» (ذ 1 قم 2180) للبهائى فى خزانة (شيخنا
~~الشيرازى) الميرزا محمد تقى وكأنها كتبت من نسخة الأصل تأريخ كتابتها 997
~~وكتب البهائى بخطه عليها إجازة لصاحب الترجمة وشهادة أنه قرأ عليه النسخة
~~بتمامها وصفه فيها بما لفظه[قرأ وسمع لدى السيد السند والفاضل الأمجد
~~الورع الأوحد التقى الذكى الزكى زبدة السادات العظام وخلاصة الاتقيا
~~الأعلام أمير كمال الدين شاهمير الحسينى أدام الله تعالى أيام سياته
~~ومعاليه جميع هذا الكتاب من فواتحه إلى ... فأجزت له أن يروى كافة ما تضمنه
~~من الأحاديث]وتأريخ الإجازة صفر 1008. ومن تلاميذه الامير فياض بن هداية
~~الله الحسينى الاصفهانى المسكن كما ذكره فى رسالته فى «التصوف والعرفان»
~~(2) (ذ 4 قم 987) وحكاه عن الرسالة صاحب «الرياض» وقال [السيد الفاضل
~~الآمير كمال الدين شاهمير الحسينى التبريزى الفقيه القارى]. أقول: ومر

PageV08P256

~~الصدر الكبير الميرزا أسد الله المرعشى الذى سافر الى الهند كما فى
~~«مجالس المؤمنين» فى القرن العاشر احياء الداثر (ص 20) .

### $ شاه ميرزا القائنى:

# ابن الحسن (أو: ابن ابى الحسن) ذكره صاحب «الرياض -5: 449-450» عند ذكر
~~والده الحسن (ابو الحسن) القائنى الساكن بمشهد الرضا وولده هذا كان من أهل
~~الفضل والكمال وقد قرأ العقليات على الأستاذ المحقق، اى الخوانسارى شارح
~~الدروس (1098-1016) وكان ذا ذكا عظيم، أقام بالمشهد الى أن مات فى عصرنا
~~سنة 1092 وله فوائد ms1403 وتعليقات على الكتب الفقهية والحكمية وقال فى ج 2 ص 455
~~من الرياض فى أحوال سلطان محمود الطبسى أنه نازعه الشاه ميرزا (المترجم له)
~~حتى حكم بكفره ونجاسته وكتب فى ذلك حجة ومجلة.

### $ الشاهى:

# فتح الله-

### $ الشيخ شاهين:

# العالم الفاضل من تلاميذ الفاضل الجواد. وقد كتب الفاضل الجواد بخطه
~~إجازة له فى آخر كتابه «مسالك الأفهام، فى شرح آيات الأحكام» بعد قراءة
~~صاحب الترجمة الكتاب عليه وسماعه عنه بهذه الصورة[أنهاه سماعا شيخنا الأجل
~~الفاضل الكامل الشيخ شاهين، وقد أجزت له أن يرويه عنى لمن هو أهل لذلك فى
~~اليوم السادس من ذى الحجة 1044 وكتب مؤلفه جواد بن سعد ابن جواد حامدا
~~مصليا مسلما] والنسخة كتبت عن خط يد المؤلف بعد فراغ المؤلف[فى مشهد
~~الكاظمين ضحوة نهار يوم الثلاثا من المحرم 1043]رأيته فى كتب (السيد محمد
~~خليفة) وكاتب النسخة ناصر بن فضل الله فى 24 رمضان 1044 فتاريخ الاجازة بعد
~~كتابة النسخة بشهرين ونصف تقريبا.

### $ شبانه:

# عبد الله البحراني بن محمد-

### $ ابن ابى شبانه:

# محمد البحرانى-

### $ الشبيلى:

# احمد-

### $ شجاع الحسينى:

# ابن على-مؤلف «الآيات البينات» الموسوم با «الهدى الى طريق

PageV08P257

~~الصواب» (ذ 25: 202) وشرحه الموسوم ب «البشرى فى شرح الهدى، وهو شرح
~~وبيان واستدلال بالآيات القرآنية المتعلقة بأصول العقائد. فرغ منه يوم
~~الاحد 2 رمضان 1003 وعد فى آخره أن يؤلف رسالة فى خصوص البراهين العقلية
~~للعقائد الدينية.

### $ شجاع الدين المازندرانى:

# محمود المازندرانى-

### $ شجاع الدين الهمدانى:

# ابن محمد مسعود كاتب نسخة الدروس لنفسه وولده 1096 ذكرته فى «الكواكب»
~~لقوة احتمال كون الكتابة أواسط عمره.

### $ الشجاعى:

# مقيم (محمد... ) -

### $ الشحورى:

# محمد-

### $ الشدقمى:

# حسن-حسين-حسين المدنى-سليمان-شمس الدين-ضامن- على-محسن-محمد-

### $ ابو الشرف الاصفهانى:

# القاضى العالم، الفاضل من مشايخ المجلسى الثانى كما فى «الفيض القدسى»
~~و«المستدرك» كما أنه من مشايخ والده بتصريح إجازاتها وفى «الأمل» [كان
~~عالما فاضلا معاصرا يروى مولانا محمد باقر المجلسى عنه]وقال المولى محمد
~~تقى المجلسى فى أوائل «اللوامع» [انه يروى عن القاضى أبو الشرف وهو يروى عن
~~المولى درويش محمد بن الحسن العاملى عن المحقق الكركى]وما فى نجوم السماء
~~عن «الأمل» أنه يروى ms1404 عن المجلسى غلط من نسخة الأمل التي كانت عنده...

### $ شرف الدين:

# حسين الاصفهانى-حسين-على البهبهانى-على الپنج هزارى- على الجزائرى-على
~~الشولستانى-محمد التبريزى-محمد الجابرى-

### $ شرف الدين التبارونى:

# ابن محمد شاه بن شرف الدين ابن حاج نور اللارى

PageV08P258

~~الجابرى، كتب بخطه «المختلف» للحلى فى عدة سنين شرع فيه أوائل 1025 وفرغ
~~من كثير من أجزائه أواخر 1026 والنسخة عند قاسم (محيى الدين فى النجف) .

### $ شرف الدين على گلستانه:

# الذى كتب محمد تقى المجلسى كتابه الاربعين (ذ 1 قم 2141) باستدعائه كما
~~ذكره المير حيدر على المجلسى فى اجازته الكبيرة (ذ 1 قم 988) .

### $ شرف الدين بن محسن:

# فرغ من كتابةه «المقاصد العلية» (ذ 21 قم 5568) سنة 1084 والنسخة فى كتب
~~(الطهرانى بكربلاء) .

### $ شريفا:

# شريف الدين-

### $ الشريف:

# احمد-احمد الگيلانى-محمد تقى الاسترآبادى-ابو الحسن-محمد صالح-عبد
~~الغفار-

### $ محمد شريف الاصفهانى:

# ابن حسن على. رأيت بخطه «الاستبصار» الذى فرغ منه سلخ شعبان سنة سبع
~~وأربعين وألف وفى آخره متصلا باسم الكاتب خط شيخه بالبلاغ صورته[ثم بلغ
~~سماعا أيده الله تعالى]ولا أعلم شيخه ولعله ابن المولى حسن على بن عبد
~~الله التسترى والبلاغ لوالده الذى توفى سنة 1075 والله العالم. والنسخة فى
~~كتب السيد (محمد اليزدى) وذكرت فى «الكواكب» بها الدين محمد بن حسن على بن
~~عبد الله التسترى ولعله الأخ الأصغر من صاحب الترجمة وفى «الرياض» فى ترجمة
~~المولى حسن على التسترى. له اولاد وأحفاد عباد صلحاء مشغولون بتحصيل العلوم
~~الى الآن.

### $ محمد شريف التسترى:

# هو ابن أخت عبد الرشيد التسترى الآتى ذكره. قال عبد الله الجزائرى فى
~~تذكرته أنه لما توفى عبد الرشيد (قتل 1078) ورثه ابن أخته هذا، ثم انتقل
~~منه الى ولده المولى هادى. أقول: وقد وصفه البهائى فيما كتب له من الاجازة
~~فى 1022 [الاخ الاعز زبدة الأفاضل وخلاصة الأماثل الزكى الذكى الألمعى
~~اللوذعى الحاوى لمعالى الكمال والجامع لمحامد الخصال والفائز بدرجة
~~الاستدلال]الى غير ذلك مما حكى عن

PageV08P259

~~صورة الاجازة.

### $ محمد شريف بن حاتم:

# كتب بخطه «حصر العوامل» على ما حققه عبد القاهر بن عبد الرحمان الجرجانى
~~وفرغ منه 1036 وكتب عليه ms1405 حواشى يبين فيها إعراب الكلمات ومعانيها مفصلا
~~وكتب أيضا «المراح» مع الحواشى وفرغ منه 1035 والمظنون أن الحواشى كلها
~~للكاتب وبخط يده، والنسخة فى مكتبة (أمير المؤمنين (ع) العامة) .

### $ محمد شريف الحافظ:

# ابن محمد مؤمن من أفاضل عصره كتب بخطه فروع «الكافى» من أوله الى أواخر
~~كتاب الصلاة وفرغ من كتاب الطهارة فى الأربعاء (23- ع 2-1043) والنسخة
~~ناقصة الآخر فى مكتبة (المدرسة الهندية بكربلاء) ويظهر منه حياة والد
~~الكاتب فى التاريخ ولعله الملا مؤمن بن الحافظ محمد الشاه عبد العظيمى الذى
~~كتب «المعينية» فى 1040 كما يأتى.

### $ شريف الدين محمد الرويدشتى:

# ابن شمس الدين الايجى (الاژهاى) قال فى «الامل-2: 272» [كان فاضلا عظيم
~~الشأن جليل القدر من تلامذه شيخنا البهائى]وفى «الروضات» الرويدشتى الايجى
~~والمعروف بملا شريفا من تلاميذ عز الدين عبد الله بن الحسين التسترى م 1021
~~أقول: وهو من مشايخ المجلسى الثانى واسمه محمد شريف بن شمس الدين محمد
~~الرويدشتى الاصفهانى. ورويدشت من قرى اصفهان، فلا يتوهم اتحاده مع الكاتب
~~الشيرازي وهو والد العالمة المحدثة حميدة (ص 191) .

### $ الشريف السمنانى:

# محمود السمنانى.

### $ شريف الشيرازى:

# القاضى محمد شريف المتخلص ب «كاشف» بن شمس الدين الشيرازى الاصل (ذ 9:
~~898) ترجمه النصر آبادى فى ص 251 من تذكرته بعنوان شريفا قال: وكان قاضى
~~درشت وهو أصغر من أخيه «منصف» المشهور بالطهرانى لكثرة إقامته

PageV08P260

~~بها وذكر من تصانيفه «خزان وبها» . ذ 7 قم 823 وفى خاتمته أحواله وملخصه
~~أن والده شمس الدين (الآتى ص 268) ولد بشيراز ولما بلغ الى إثنى عشر سنة
~~توفى هناك والده فحملته والدته الى كربلا فاشتغل شمس الدين فى كربلاء فولد
~~له «الكاشف» فى 1001 وتوفيت والدة كاشف فى يوم الفطر 1006 فحمله أبوه إلى
~~اصفهان وأجلسه فى المكتب وهو ابن خمس سنين فختم القرآن عند المعلم 1010 قال
~~فتشرفت مع والدى الى مشهد الرضا (ع) 1010 وبعد 27 شهرا رجعنا الى إصفهان
~~وبقينا الى 1029 فكنت قرئت على الوالد العلوم الأدبية والمنطق والكلام الى
~~أن توفى الوالد بالرى فى سنة 1035 ms1406 قال وتوليت خمسة عشر سنة منصب القضاء من
~~قبل السلطان، وعد من تصانيفه «السراج المنير» و«الدرة المكنونة» و«حواس
~~الباطن» ومنشآت متفرقة وعد من منظوماته» ليلى ومجنون» و«هفت پيكر» و«عباس
~~نامه» وكأنه فى أحوال معاصره الشاه عباس الذى توفى سنة 1038 والغزليات
~~والقصائد والرباعيات والقطعات والتركيب والترجيع. أقول: ولعل «السراج
~~المنير» المطبوع مكررا لمحمد شريف كما فى فهرس مشار (ج 3 ص 2955) هو لصاحب
~~الترجمة، وما فيه من تاريخه سنة 1202 هو تاريخ، الكتابة لا التاليف. وقد
~~رأيت نسخة خطية منه فى كتب المولى محمد على الخوانسارى ذكر تاريخ فراغه فى
~~يوم الجمعة اواخر ربيع الأول سنة 1032

### $ شريف بن فتح الله الشريف:

# كان من فضلاء عصر البهائى م 1030 وقد كتب بخطه قطعة من «المختلف» للحلى
~~من أوله الى صلاة المسافر فى 1008 والنسخة من موقوفة (مدرسة فاضل خان) .

### $ محمد شريف القشميرى:

# له رسالة فى «العلم الالهى» من تقرير أستاده الشاه تقى الدين محمد
~~النسابة الشيرازى م 1019 عند الشيخ (هادى كشف الغطاء) وقد كتبها فى حياة
~~أستاذه داعيا له ب (خلد الله ظلاله) .

### $ محمد شريف الكاشان:

# ابن صدر الملك، كتب بخطه بعض الفوائد العلمية فى مجموعة محمد الشهير
~~بخطيب قطب شاه فى شوال 1025 (ذ 20 قم 2193) والمجموعة من وقف

PageV08P261

~~الحاج عماد (الفهرسى) (1) سلمه الله على الخزانة (الرضوية) .

### $ محمد شريف اللاهيجانى:

# محمد رضا. من تلاميذ الخليل بن غازى القزوينى م 1089. كتب حاشية الخليل
~~على «عدة الاصول» الطوسية وفرغ من الكتابة بخطه النستعليق الجيد فى ج
~~1/1086 وعبر عن المؤلف بقوله: [المحقق المدقق مولانا خليل الله القزوينى
~~أدام الله إقباله]والنسخة عند سلمان آل طعمة بكربلاء.

### $ الشريف نصير:

# نصير الدين الشريف.

### $ محمد شريف:

# نظام الدين أحمد بن الهروى. له «الأنوارية» وهى شرح على مقدمة القسم
~~الأول وتمام القسم الثانى من «حكمة الاشراق» للسهروردى م 587 بالفارسية.
~~ألفها فى 1008 وطبع بطهران مع مقدمة حسين ضيائى فى 1358 ش. فى 29+261 ص.
~~يذكر فيه البراهمة والبودائيين الهنود. وينقل فى أثنائه عن «أخلاق ms1407 ناصرى»
~~للخواجه نصير الطوسى م 672 وعن محمد گيسو دراز وأكثر منهما عن شرح حكمة
~~الاشراق لقطب الدين الشيرازى م 710 والشرح عرفانى أكثر منه فلسفيا. ويحتمل
~~أن يكون الشاح من الصوفية الچشتية فى الهند.

### $ الشريفى:

# ابراهيم-الحسن-

### $ شعيب الجوشقانى:

# من الفضلاء الشعراء وصار وزير مزارع الارامنة فى عصر الشاه عباس الأول
~~(996-1038) له «وامق وعذراء» نظمه 1032 وله ديوان موجود عند (الملك. ف 2:
~~300) ترجمة النصر آبادى فى التذكرة ص 79 و477 قال ونظم تأريخ لقاء الشاه
~~عباس مع ولى محمد خان الاوزبك ملك ماوراء النهر سنة 1020 وجوشقان من أعمال كاشان.

### $ شعيبا الخوانسارى:

# تلميذ الاقا حسبن الخوانسارى فى مدرسة جده باصفهان

PageV08P262

~~وتوفى 1083 ترجمه النصر آبادى فى «التذكرة-ص 194» .

### $ شفائى:

# الحسن الاصفهانى-

### $ الشفتى:

# الحسن-

### $ محمد شفيع الاصفهانى:

# تلميذ المولى رجب على التبريزى م 1080 المعارض للمولى صدرا م 1050 فى
~~مسألة إصالة الوجود (-215) ذكر فى «الرياض 2: 284» وليس هو السبزوارى نزيل
~~شيراز وتلميذ على بن سليمان البحرانى م 1064 المذكور بعد، فهذا فلسفى
~~المذاق وذاك اخبارى المشرب.

### $ محمد شفيع الاصفهانى الحسينى:

# معاصر الشاه عباس الثانى (1052- 1078) ألف باسمه «بحر الفوائد وعقد
~~الفرائد» (ذ 3 قم 100) فى خمس مجلدات يشبه دائرة معارف موضوعية.

### $ محمد شفيع الركن آبادى:

# ابن محمد محسن، كتب بخطه «المدارك» فى 1086 رأيته عند محمد على
~~(السبزوارى بالكاظمية) .

### $ محمد شفيع السبزوارى:

# ابن حيدر على بن المير محمد الحسينى، السبزوارى الشيرازى موطنا ومسكنا
~~الحسينى الامامى العلوى صاحب «التحفة السليمانية» (ذ 3 قم 1602) والد محمد
~~على صاحب «جواهر الاسرار» (ذ 5 قم 1259) فقال عند ذكر والده: [المرحوم
~~المغفور المبرور... المنسوب الى تراب أقدام أهل العلم والنور محمد شفيع].
~~أقول: وليس هو الملا محمد شفيع السبزوارى تلميذ أم الحديث على بن سليمان
~~البحرانى الآتى بعد هذا.

### $ محمد شفيع السبزوارى:

# نزيل شيراز وتلميذ على بن سليمان البحرانى (أم الحديث) م 1064. حصل عنده
~~نسخة من «تهذيب الأحكام» كتبها محمد أمين بن زيد

PageV08P263

~~الانصارى فى 1061 وقرأها المترجم له على أستاذه المذكور، فكتب شيخه
~~الأستاذ له إجازة بخطه فى آخر ms1408 المجلد وكتب صاحب الترجمة المجاز فى آخر
~~الجزء الثانى من التهذيب لقد قابله وصححه مع نسخة على بن سليمان فى 1061
~~وعليه خاتمه وصك الخاتم[عبده محمد شفيع]وليس فى صورة الاجازة الآتية ذيلا
~~ولا فى صك خاتم المجاز أثر من السيادة فهو سبزوارى لكنه ليس من السادة وهو
~~غير السيد محمد شفيع الحسينى الامامى والد السيد محمد على مؤلف «التحفة
~~السليمانية» (ذ 3: 441) ولعله هو الملا محمد شفيع الاصفهانى تلميذ رجب على
~~التبريزى المذكور فى «الرياض 2: 284» والاجازة موجودة بخط المجيز فى آخر
~~الجزء الأول من «التهذيب» الذى كتب المجاز بعض أجزائه الناقصة بخطه، فكتب
~~المجيز فى آخر المجلد ما لفظه[بلغ قرءة من أوله الى هنا على قراءة تحقيق
~~وتدقيق وتفتيش وتأمل تام، باحتياط مولانا الفاضل الكامل صاحب القريحة
~~العالية والبدية السامية مولانا محمد شفيع ولد المرحوم المقدس مولانا حيدر
~~على السبزوارى وقد استخرت الله تعالى وأجزت له فى الأخذ رواية لمن له أهلية
~~ذلك ساكنا حافظا للاحتياط.

# وكتب الاقل على بن سليمان البحرانى عفى عنهما ب 9/رجب/1062 حامدا مصليا
~~مسلما]وكتب أيضا صاحب الترجمة بخطه فى آخر الجزء الثانى من «التهذيب»
~~شهادته [بأنه صحح النسخة بمقابلتها مع نسخة الشيخ الفاضل التقى النقى
~~العالم على بن سليمان البحرانى أدام الله توفيقه وزاد عمره وفرغ من التصحيح
~~يوم الاثنين من شهر شوال 1061]وذكر[أنه الشيخ على قابل نسخته بنسخة الحسين
~~بن عبد الصمد وهو قابل نسخته بنسخة الشهيد الثانى وهو قابل نسخته بنسخة
~~الطوسى المؤلف للكتاب]وأصل النسخة المجلدين جميعا بخط الشيخ محمد أمين بن
~~زيد الأنصارى، فرغ من الكتابة فى 1061 ونقش خاتمه[عبده محمد شفيع].

### $ محمد شفيع الشولستانى:

# ابن أبى الحسن. كتب بخطه «المختصر النافع» فى 1086.

### $ محمد شفيع الفيروزآبادى:

# ابن عبد الواحد بن نجمى. رأيت بخطه مجموعة نفيسة ذات فوائد جليلة عند
~~الشيخ (هادى كاشف الغطاء) فرغ من بعض أجزائها 1082 ومن بعضها 1083، بعضها
~~فى برهانپور وبعضها فى اورنگ آباد وفيها «تمهيد

PageV08P264

~~القواعد» للشهيد الثانى و«نزهة الناظر» ليحيى بن سعيد و«الانتصار»
~~للمرتضى وبعض المباحث الكلامية التى ms1409 أخذها من «فواعد العقائد» للخواجه
~~الطوسى وبعض المنتخبات من كتاب «التحصين» لابن فهد الحلى وغير ذلك من
~~الفوائد الكثيرة، يظهر منه أنه كتبها لنفسه حال مسافرته الى بلاد الهند
~~وأنه من أهل العلم والفضل المولعين بجمع الكتب وادخار الفوائد العلمية.

### $ محمد شفيع الكوبنانى:

# ابن كمال الدين الحسينى كتب الجزء الأخير من «تهذيب الأحكام» فى 1060
~~موجودة بخطه النستعليق فى (الرضوية) .

### $ محمد شفيع بن محمد مقيم:

# استكتب «مصباح المتجهد» فى 1081 وجعله وقفا لأولاده الذكور وعلى ظهره خط
~~بعض تلاميذ الفيض، نقل عن كتاب «عمل السنة» لأستاذه الفيض دام إفضاله
~~والمظنون أن الخط لصاحب الترجمة وأنه من تلاميذ الفيض. رأيت النسخة عند
~~السيد على بن محمد الشبر فى النجف.

### $ محمد شفيع بن محمد مؤمن:

# كتب تمام من «لا يحضره الفقيه» وفرغ منه 1047 والنسخة عند (السبزوارى
~~بالكاظمية) .

### $ محمد شفيع النائينى:

# ابن محمود بن على اكبر. كتب بخطه مجموعة من تصانيف المحقق الكركى وفرغ من
~~بعضها 1051 ووهبها المولى محمد شفيع بن محمد تقى النائنى 1101 لابن أخيه
~~ابو طالب والظاهر أن الواهب حفيد صاحب الترجمة وهب ما انتقل اليه من جده
~~إلى ابن أخيه. والنسخة موجودة فى كتب السيد (محمد اليزدى) .

### $ شمسا الشيرازى:

# هادى الشيرازى.

### $ شمسا الكشميرى:

# واسمه شمس الدين محمد صاحب الحاشية على شرح التجريد والحاشية الخفرية كما
~~نسبه اليه المحقق جمال الدين الخوانسارى فى حاشيته (ذ 6 قم 335) على الخفرى
~~فاتنا ذكره فى الحواشى والمترجم له هو غير المولى شمس

PageV08P265

~~الدين محمد الگيلانى معاصر الآقا حسين الخوانسارى الآتى ذكره، وكان
~~الكشميرى هذا تلميذا للبهائى كما صرح به فى الاجازة التى رأيتها بخطه
~~الشريف كتبها لتلميذه هداية الله ابن عبد الوحيد الجيلانى فى 1040 على ظهر
~~نسخة «الفقيه» التى كتبها التلميذ بخطه. قال فى الاجازة[الطرق التى أجازنى
~~روايتها بها شيخنا المعظم وإمامنا المكرم سيد أعاظم علماء الراسخين وسند
~~أفاخم حكماء الشامخين بهاء الملة والدين]إلى قوله[كتبه بيمناه أقل العباد
~~شمس الكشميرى فى 22 صيام 1040]ورأيت نسخة رجال ابن داود عليها فوائد ms1410 لصاحب
~~الترجمة بخطه وصك خاتمه على ظهره[وجعل الشمس ضياء]والنسخة فى مكتبة
~~(الطهرانى بكربلاء) وله أيضا إجازتان مختصرتان على ظهر الجزء الثانى
~~والثالث من النسخة المذكورة لتلميذه الكاتب المذكور.

### $ شمسا الگيلانى (الجيلانى) :

# الاصفهانى. هو شمس الدين محمد المحقق الحكيم الفيلسوف المقارب لعصر الملا
~~رجب على التبريزى (م 1080) والمحقق الخوانسارى (1016-1098) كان شمسا أستاذ
~~على قلى قرچغاى خان (المولود 1020) صاحب «إحياء حكمت» (ذ 1 قم 1600) وفخر
~~الدين المشهدى (م 1097) صاحب «تفسير الفاتحة» (ذ 4 قم 1483، ذ 6 قم 511، ذ
~~5 قم 126) . والمترجم له مقدم على شمساى گيلانى الشاعر فى القرن الثانى عشر
~~(ذ 9: 538) وغير شمسا الشيرازى الآتى باسمه هادى الشيرازى (م 1081) وغير
~~شمسا الكشميرى المذكور فى (ص 265) له «اثبات الواجب» (ذ 1 قم 513 و514) وله
~~اسئلة سألها عن أستاذه ملا صدرا (م 1050) (ذ 2 قم 321 وذ 5 قم 996)
~~و«التحقيقات» (ذ 3 قم 1805) ألفها سنة 1045 و«حدوث العالم» دافع فيه عن
~~الحدوث الدهرى والقدم الزمانى الذى اثبته الداماد وانكره صدرا الشيرازى (ذ
~~6 قم 1576 وذ 11: 1171) وفيه قال:

# أسرار يقين مگوى أهل شك را %~% معنى بزرگ مشنوان كودك را

# وتفسير هل أتى (ذ 4 قم 1507) . والحاشية على الشرح الجديد والقديم
~~للتجريد (ذ 6 قم 340 و358) والحاشية على شرح حكمة العين (ذ 6 قم 658)
~~والحاشية على «المعالم» اسمها «فصول الاصول» (ذ 6: 207 و16: 237) و«الحكمة
~~المتعالية» (ذ 7 قم 312) و«دفع شبهة ابن كمونة» (ذ 8 قم 948) و«شرح خلاصة
~~الحساب» لاستاذه البهائى (ذ 11: 96) و«العلم الالهى» أو «النورية» ألفها
~~بمكة 1048 (ذ 15 قم 2038 و2088

PageV08P266

~~وذ 24 قم 2091) ورسالة فى الوجود (ذ 25: 36) . وتوجد رسالته فى «علم
~~الواجب» ورسالته فى الوجود عند صدر الدين بن الشيخ احمد الناهضى فى النجف
~~ذكر فى آخره[أنه تم على يد مؤلفه أقل العباد المجاور بمكة خير البلاد
~~وزادها الله تعالى خيرا وشرفا الى يوم الميعاد أفقر خلق الله الغنى محمد
~~المشتهر ب شمسا الجيلانى غفر الله له ولوالديه ولجميع من له حق عليهما او
~~عليه فى تأريخ 1048 ms1411 حامدا مصليا مستغفرا]. ويأتى تلميذه الميرزا فخر الدين
~~المشهدى م 1097 ويأتى فى الميم محمد الخمامى شمس الدين بن نصير الذى كتب
~~«نهاية الاحكام» للحلى فى 1042 وكتب أيضا عن خط أستاذه عبد الحكيم مقالة
~~البهائى فى سجدات القرآن. والظاهر اتحادهما وكتب محمد الملقب شمسا الجيلانى
~~تذكارا للميرزا محمد مقيم كتابدار فى مجموعته فى 1060 (ذ 4 قم 66) وله
~~تفسير «هل أتى» بخط حفيده محمد بن الحسين بن شمس الدين الجيلانى من وقف
~~الحاج عماد فى (الرضوية) وله «تفسير سورة الاخلاص» أوله[الحمد لله الذى لا
~~أحدى الذات إلا هو، ولا عينية الصفات لشى الا له-إلى قوله-فرغ منه أقل
~~العباد المجاور بمكة خير البلاد، محمد الشهير شمسا الجيلانى سنة 1048
~~والنسخة عند أسد الله الدهاقانى فى النجف. وأحال فى تفسير سورة الاخلاص الى
~~رسالته فى «اسرار الآيات» ويأتى هادى شيرازى شمسا فى ص 8-617

### $ شمس الدين:

# اسماعيل-باقر الداماد-حسين الشيرازى-خليفة (محمد-) شمسا-على الجرجانى-على
~~الخلخالى-محمد البحرانى محمد الجامعى-محمد الحسينى- محمد بن خاتون-محمد
~~الخمامى-محمد العيناثى-محمد الگيلانى-

### $ شمس الدين الاحسائى:

# ابن محمد، ساكن شيراز، فاضل عالم فقيه محدث صالح جليل معاصر كذا فى
~~«الأمل» المؤلف 1097 مصرحا بأنه ساكن شيراز، ويحتمل-وإن كان بعيدا-أن يكون
~~هو بعينه شمس الدين الشيرازى.

### $ شمس الدين الشدقمى المدنى:

# ابن على بن الحسن بن شدقم الحسينى، قال صاحب «الرياض: 3: 274» إنه سئل عن
~~الشيخ عبد النبى ابن سعد الجزائرى (م 1021) بالمدينة أن يكتب شرحا على
~~«إرشاد الأذهان» للحلى فكتب هو بأمره الشرح الموسوم ب «الاقتصاد فى شرح
~~الارشاد» (ذ 2 قم 1088) وجده الحسن الشدقمى بن

PageV08P267

~~على النقيب كان تلميذ الحسين بن عبد الصمد والد البهائى واثنى عليه فى
~~«السلافة» (- ص 144) ولوالده على ابن الحسن الآتى مسائل سئلها عن البهائى
~~كما فى «الأمل» وصرح به فى «الرياض» فان شرح الارشاد ألف لشمس الدين على
~~ورأيت نسخة باسقاط الابن (-ص 401) فلا محل لهذه الترجمة كما ذكرناه فى (ذ 2
~~قم 1088) .

### $ شمس الدين الشيرازى:

# المتوفى بالرى 1035، قرأ عليه ولده القاضى محمد شريف المتخلص ب «كاشف» (ص
~~260) العلوم ms1412 الأدبية والمنطق والكلام كما يظهر من كتاب ولده الموسوم ب
~~«خزان وبهار» أن والده صاحب هذه الترجمة كان مجاور كربلاء حدود سنة 1000
~~فهاجر الى اصفهان فى 1006 ثم الى مشهد خراسان فى 1010 وبعد 27 شهرا رجع الى
~~اصفهان وبقى الى 1029 فذهب الى الرى وبها توفى 1035.

### $ شمس الدين محمد الگيلانى:

# شمسا الگيلانى.

### $ شمس الدين محمد الكشميرى:

# شمسا الكشميرى

### $ شمس الدين الشيرازى:

# محمد المكى الملاقى للمولى خليل القزوينى م 1089 بمكة. حكى إعجاز حسين
~~أخو المير حامد حسين فى كتابه «شذور العقيان» ما ذكره المولى شمس الدين هذا
~~فى بعض رسائله وهو قوله[رزقنى الله بفضله وكرمه مجاورة بيته الحرام ووفقنى
~~لمقابلة أحاديث أئمة الهدى صلوات الله وسلامه عليهم على الدوام ثم سئلته
~~عند قبر رسوله (ع) أن يرزقنى علما نافعا يخلصنى من أمر النفس الامارة
~~بالسوء وحبائل الشيطان فهدانى بمنه إلى مطالعة تفاسير القرآن وعرفت مذهب
~~اصحابنا الذين أخذوا معالم دينهم من أصول أهل البيت (ع) فى الآيات التى
~~اختلف فيها فى علم الكلام... ]وحكى أيضا عن بعض رسائله ملاقات المولى خليل
~~معه فى مكة وإعطائه حاشية العدة إياه ومطالعته فيها وتزييفها كثيرا حتى
~~قال: [فيها أشياء ليس لها طائل وقائلها كالراقم على الماء]أقول: أنه كتب
~~رسالة فى إبطال نسبة المولى خليل فى حاشية العدة الى الامامية فى مسئلة
~~مشية الله والجبر والاختيار وهى موجودة فى خزانة الحاج على محمد فى
~~(التسترية) ومر (ص 171) شمس الدين حسين بن محمد الشيرازى المكى صاحب مجموعة

PageV08P268

~~التذكارات التى فيها خطوط العلماء وهو ابن صاحب هذه الترجمة ونسخة
~~«التهذيب» للطوسى عليها بلاغ التصحيح بخط صاحب الترجمة فى 1050 فى مدرسة
~~سپهسالار كما فى فهرسها (1: 237 و3: 535) .

### $ شمس بن محمد بن مراد الخطيب:

# له ترجمة شرح «نهج البلاغة» تأليف عز الدين عبد الحميد ابن هبة الله بن
~~ابى الحديد المدائنى المعتزلى (580-655) خرج منه ترجمة ستة أجزاء وبعض
~~السابعة وهى الخطبة التى ذكر فى أولها[انى فقأت عين الفتنه]ثم ألحق به
~~خاتمه أورد فيها أحاديث ms1413 فضائل الأمير (ع) وهو شديد التحامل على معانديه
~~ومبغضيه وذكر اسمه فى آخر ترجمة الجزء الأول من الشرح بعنوان[الفقير الى
~~رحمة ربه الجواد، شمس بن محمد بن مراد فى يوم الأحد من ع 1/1013]نسخة منه
~~عند الحاج محتشم السلطنة الاسفنديارى رئيس المجلس النيابى بطهران، استعاره
~~منه ابن يوسف الشيرازى كما ذكره فى فهرس سپهسالار 2: 44 و130. وحكى على
~~الخيابانى فى مجلد الصيام من «وقائع الأيام-ص 363» عن «رياض العلماء» أنه
~~وصف المترجم لشرح ابن ابى الحديد بشمس الدين بن محمد بن مرط الخطيب وأنه
~~ألفه فى سلطنة شاه سليمان (1078-1105) بأمر من درويش بن مظفر وأنه رآى
~~المجلد الأول من هذه الترجمة فى اصفهان. واستظهر مؤلف «فهرس سپهسالار» أن
~~كتابة النسخة هذه كانت بأمر درويش بن مظفر فظن صاحب الرياض أنه عصر التأليف
~~(ذ 14 قم 1967 و1966) وبما أن المسألة غير موجودة فى «رياض العلماء»
~~المطبوع فالمحتمل وقوع الاشتباه من الخيابانى وأنه رآها فى غير «رياض
~~العلماء» والأمر يحتاج الى تحقيق أكثر.

### $ الشولستانى:

# ابراهيم-اسماعيل-جعفر شفيع (محمد... ) عبد الله-على-على رضا -محمد-محمد
~~علم الهدى-محمود-هادى-

### $ شهاب الدين:

# أحمد العاملى-أحمد المكى-صالح الشهميرزادى-

### $ شهاب الدين الحويزى:

# أحمد بن ناصر بن معتوق الموسوى (1025-1087) الفاضل الاديب صاحب الديوان
~~المذكور فى (ذ 9: 29) المطبوع مكررا والذى جمعه ولده

PageV08P269

~~معتوق بن شهاب الدين فى ثلاثة فصول وذكر أنه توفى يوم الأحد لأربعة عشر
~~خلت من شوال عن اثنين وستين سنة. ومن جملة مراثية «الرائية» التى ضارع بها
~~قصيدة أبى تمام، فى حميد بن محمد الطائى. أنشأها فى وفات خلف المشعشعى (ص
~~200) م 1074 ويعرف بديوان ابن معتوق او ديوان شهاب الدين الحويزى.

### $ الشهربادى:

# ابراهيم-

### $ الشهربانى:

# محمد الكرم رودى-

### $ الشهرستانى:

# أمين مير جمله-

### $ الشهركانى:

# عبد الله التسترى-

### $ الشهميرزادى:

# تقى (محمد... ) . صالح (محمد... ) محمد على-محمد على البجستانى-محمد-

### $ الشهيد الثالث:

# عبد الله التسترى الخراسانى.

# الشهيدى احمد-

### $ الشيبانى:

# محمد على-ماجد-

### $ الشيخ:

# هماهين-

### $ شيخ الاسلام:

# ابراهيم الكركى-بهاء الدين العاملى-جواد الكاظمى-حسن- حسين الجبعى-حسين
~~المجتهد الكركى-عبد الله قنديل-على التبريزى-على رضا الكركى-على الكاشانى-
~~فتح الله الشاهى-القاضى الأردكانى-ماجد الصادقى-محمد

PageV08P270

~~الاشكورى-محمد البحرانى أبو عبد الله-محمد العاملى بن على-محمد المرعشى-
~~محيى الدين الجامعى-معصوم ms1414 الكركى (محمد... ) ميرزا قاضى اليزدى-عبد الله
~~البحرانى-على اللاهيجى.

### $ شيخ صنعان:

# كتب بخطه الفارسى شهادة على نسخة من شرح «نهج البلاغة» لابن أبى الحديد:
~~أنه قوبل مع نسخة خط المرندى فى سنة 1033 وفى آخر بعض الاجزاء كتب أنه
~~استكتب فى مكة. وهذه النسخة موجودة فى مكتبة (سپهسالار) كما فى فهرسها 2:

# 48 و5: 242 ولعله اسم رمزى.

### $ شيخ القراء:

# كمال الدين الأوالى-

### $ شيخ الوقت:

# فرج الله الحويزى-

# شير احمد التونى (خواجه... ) : ابن عميد الملك بن شير احمد البيدسكانى
~~(1) الفاضل الماهر العارف باحوال العلماء والكتب وقد أوقف من كتبه شيئا
~~كثيرا على الخزانة (الرضوية) كتب بعضها بخطه واستنسخ بعضها مثل «جلاء
~~الاذهان» فى سنة 972 و«معارج السئول» سنة 988 (ذ 21 قم 4512) وبقى بعد
~~الألف أيضا سنين ومن موقوفاته «الحديقة الهلالية» الذى عليه أمضاء مؤلفه
~~البهائى وقد ألفه البهائى سنة 1003 (2) وكتب شرح التهذيب عن نسخة خط القاضى
~~نور الله ومن موقوفاته «الأنوار البدرية» المكتوب فى 1012 وذكر تأريخ الوقف
~~فى «عيون الحكم» 1067 كما فى فهرس الرضوية: 1: 54.

### $ الشيرازى:

# ابراهيم الاحسائى-ابراهيم-ابو الحسين-احمد-اسماعيل- اشرف-امين-بنياد-تقى
~~الدين-محمد تقى-جمال الدين-حسن-الكرزكانى-حسين الاردكانى حسين الاينجو-حسين
~~البحرانى-حسين حمزة-محمد زمان السمنانى-محمد زمان بن عبد العزيز-سلطان
~~محمود-شريفا-محمد شفيع السبزوارى-شمس الدين الاحسائى-شمس الدين محمد صادق-
~~صالح البحرانى-صدر الشيرازى-محمد طاهر

PageV08P271

~~-عبد الرزاق الرانكوئى-عبد العلى-عبد العلى العروسى-عبد الله الشولستانى-
~~عبد الواحد -على رضا تجلى-على رضا القارى-محمد على الشيبانى-على نقى كمره
~~اى-فتح الله الشاهى-فتح الله الشيرازى-لطف الله-ماجد الدشتكى-محمد
~~الدشتكى-محمد دهدار -مخدوم-محمد معصوم-محمد نعيم الشجاعى-نسيمى-نعمة الله
~~النصيرى-نعيم الدين-ابو الولى اينجو-ولى (ابو... ) -ولى (شاه ابو... ) محمد
~~هادى-محمد يحيى الدشتكى -يعقوب الرفاعى-يوسف المدرس.

### $ الشيروانى:

# أمين-محمد-غ

PageV08P272

### || «ص»

### $ صائب التبريزى:

# محمد على بن عبد الرحيم (1016-1081) قال الحزين فى التذكرة إن أصله من
~~كاشان، ولد باصفهان وهاجر منها فى 1034 فوصل هرات وكابل فى 1039 ثم ورد دكن
~~وبرهانپور بالهند فلقب «مستعد خان» و«ملك الكلام» وفى 1042 رجع لزيارة
~~والده، وفى 1050 كان فى تبريز وبرهة بقم وقزوين وأردبيل ويزد. وصار «ملك
~~الشعراء» للشاه عباس الثانى (1052-1078) وأنشأ له «فتحنامهء قندهار» فى
~~1059 وأدرك الشاه ms1415 سليمان (1078-1105) قليلا وتوفى باصفهان ودفن بتكيته، كما
~~فصلناه فى (ذ 9: 569) وطبع التعريف بصائب لاميرى الفيروزكوهى م 19/7/1363 ش
~~فى مقدمة ديوان صائب ط 1334 ش. ولشهيد نورائى فى مقدمته لمنتخب ديوان صائب ط.

# مشهد خراسان 1330 ش. وكتب على دشتى م 26/10/1360 ش «نگاهى به صائب» طبع
~~فى 215 ص. وطبع فى 1364 ش. ج 1 من ديوانه مع مقدمة لمحمد قهرمان بن محمد
~~صادق بمشهد خراسان. وكان صائب من مشاهير عصره فى الشعر مثل معاصريه الميرزا
~~طاهر والميرزا حيدر والملا محب على التسترى المتخلص ب «كاسبى» الذى كان
~~بينهما ممازحات وظرافات كما ذكره السيد عبد الله الجزائرى فى تذكرته وهو
~~تلميذ ركن الدين المتخلص ب «مسيح» .

### $ محمد صائم:

# كتب بخطه «الشرائع» وفرغ منه فى الاربعاء أول رجب سنة 1090 وامضاؤه[أقل
~~الطلبة محمد صائم]والنسخة فى كتب (الطهرانى بكربلاء) .

PageV08P273

### $ صاحب بحر الجواهر:

# همايون الطبيب-

### $ صاحب الدر المنثور:

# على صاحب-

### $ صاحب الرياستين:

# محمد الدشتكى معين الدين-

### $ صاحب على الاسترابادى:

# ابن سلطان على تلميذ الميرزا محمد بن على لاسترابادى الرجالى صاحب الكتب
~~الثلاثة فى الرجال والراوى عنه. وهو من مشايخ الميرزا محمد مؤمن بن دوست
~~محمد الاسترابادى شيخ المجلسى الثانى وأحمد بن محمد ابن يوسف البحرانى كما
~~صرح به فى اجازتيه لهما (ذ 1 قم 1326 و1327) واصفا له فى كلتا الاجازتين
~~ب[الشيخ الصالح المتعبد الزاهد]وكلتا الاجازتين الصادرتين من المير محمد
~~مؤمن فى مكة للمجلسى وأحمد البحرانى موجودتان وتالايخ إجازته للبحرانى 1081.

### $ صاحب محبوب القلوب:

# محمد الاشكورى.

### $ صاحب المدارك:

# محمد صاحب المدارك.

### $ صاحب المعالم:

# حسن صاحب المعالم.

### $ محمد صادق الاردكانى:

# ابن على بن ابى طالب. له رسالة فى العروض ورسالة فى القوافى فارسية
~~موجودة فى كتب محمد على (السبزوارى بالكاظمية) كتابتها 1024 ومعه رسالة فى
~~«شرح بيت التقليم» (ذ 13 قم 425) المنسوب الى الامير (ع) صرح باسمه فى هذه
~~الرسالة والمجموع كلها بخط المصنف أعنى صاحب الترجمة.

### $ محمد صادق الاسدى:

# ابن محمد الجزائرى الشيرازى، صاحب كتاب «الاربعين فى فضائل أمير المؤمنين
~~(ع) » (ذ 1 قم 2161) المستخرج ms1416 كلها عن كتب الجمهور، إلا حديث واحد عن
~~«العيون» والآخر عن «أربعين» البهائى ألفه 1082 وتأريخ كتابة ما رأيته من

PageV08P274

~~النسخة عند الاردوبادى 1090 وعليه حواشى كثيرة.

### $ صادق الاصفهانى:

# ابن محمد صالح (1018-1062) وتخلصه «صادق» - ذ 9: 582. هو جد الميرزا طاهر
~~النصر آبادى صاحب «التذكرة» (ذ 4 قم 131) الذى ترجم جده فيها (ص 64) .
~~وقال: وقع من فرس وعمى إحدى عينيه وجعل مكانها عينا من المينا (-خزف) فلقب
~~«صادق مينا» له «شاهد صادق» (ذ 13 قم 40) موجود بمكتبة (المشكاة) فى 426
~~ورقة يشتمل على خمسة أبواب ف (107+142+80+75+96 فصلا) كما فى (فهرسها 2:
~~594-605) ونسخ ثلاث اخرى فى (سپهسالار) كما فى فهرسها (5: 131- 132) ورأيت
~~نسخة منه عند المنشى محمد رضا الهندى بالكاظمية قال فيه:

# كوچه گرد ديار نادانى %~% صادق صالح سپاهانى

# وقد طبع عباس اقبال الاشتيانى الفصل 79 فى التاريخ من الباب 3 من هذا
~~الكتاب فى مجلة يادگار الطهرانية المجلد الثانى مسلسلا. وطبع على نقى
~~المنزوى (راقم هذه الأسطر) الفصل 80 فى الأمثال من الباب الثالث من هذا
~~الكتاب فى مجلة «دانش» ج 3 ص 517- 522 و560-568 كما طبع الفصل 64 (گنجفه)
~~من الباب 4 من الكتاب فى نفس المجلة ج 3 ص 459. وللمترجم له «صبح صادق» (ذ
~~15 قم 31) موجود فى المتحف البريطانى وترجم نفسه فى المطلع الثانى عشر منه
~~وقال: ولدت ببندر سورات بالهند 1018 وجئت مع والدى الى الله آباد 1027 وفى
~~1035 انتقلت الى حيدر آباد وحاربت الافغان وفى 1036 سجنت وبعد الافراج
~~اعتزلت الأمر فما ذكرناه فى (ذ 13 و15) من أنه هاجر من ايران الى الهند ليس
~~بصحيح وتوفى 19/ع 1/1062 فحزن عليه أستاذه محمد أفضل حزنا شديدا ولم يبق
~~بعده إلا أربعين يوما ومن تصانيفه «الشمس البازغة» رد فيه على الحدوث
~~الدهرى الذى قال به الداماد فى «القبسات» وله «القلائد» ويوجد له «إثبات
~~الواجب» الفارسى فى (الرضوية) كتابته 1011.

### $ محمد صادق بن پير زين العابدين:

# قرأ النصف الأول من شرح «اللمعة الدمشقية» فى غاية التحقيق والتدقيق على ms1417
~~استاذه محمد بن علوان الجزائرى تلميذ البهائى وغيره كما يأتي، فكتب الأستاذ
~~بخطه إجازة له فى آخر النسخة الموجودة صورتها فى مكتبة (امير المؤمنين (ع)
~~العامة) وصورة خطه. [أنهى هذا الجزء من أوله إلى آخره الصالح

PageV08P275

~~الورع التقى النقى الرضى المرضى ذو الفهم الوقاد والطبع النقاد شمسا
~~للافادة والسعادة والتقوى، محمد صادق ابن الدراج الى رحمة الله ورضوانه پير
~~زين العابدين قراءة وبحثا وتحقيقا واتقانا وايقانا، ذلك على جودة فهمه وعلو
~~ذهنه. وقد أجزت له روايته لمن أراد وأحب عنى عن شيخى الورع التقى الشيخ
~~يونس بن الحسن الجزائرى وعن بهاء الملة والدين الشيخ بهاء الدين، وعنه رحمه
~~الله عن الشيخ عبد العالى عن والده الشيخ على بطريقهما رحمهما الله
~~المذكورة فى شرح «الأربعين حديثا» من تأليفات شيخنا وإمامنا الشيخ بهاء
~~الملة والدين فليرجع هناك. وكتب فقير عفو ربه الغنى المغنى، محمد صالح بن
~~علوان الجزائرى حامدا مصليا فى شهر شعبان المعظم 1068]. وكتب هذه الصورة عن
~~خط المجيز المولى محمد نظام الخوانسارى فى المحرم 1116 ولعله محمد صادق بن
~~زين العابدين القريشى-ص 277.

### $ محمد صادق التويسركانى:

# ابن محمد على تلميذ البهائى وشارح «لغز النحو» له بعد إرسال البهائى
~~اللغز إليه، فشرحه ب «قال أقول» شرحا لطيفا نسج فى الشرح على أسلوب أصله
~~وسماه «زهر الحديقة» (ذ 11 قم 486) نسخة منه موجودة فى مكتبة (أمير
~~المؤمنين (ع) بقلم قرچغاى خان فى ج 2 سنة 1062، عليها حواشى[منه سلمه الله
~~ودام بقائه]فيظهر حياة المؤلف الى 1062 ورأيت نسخة أخرى منه فى خزانة محمد
~~حسن (كبة) بخط مهدى بن نعمة الله بن جمال الدين الحسينى فى مكة فى 1173 وله
~~أيضا «نهج صفى» (ذ 24 قم 2200) الفارسى فى أصول الدين كتبه باسم الشاه صفى
~~م 1052 ونسخته عند الشيخ عباس القمى.

### $ محمد صادق الحلى:

# من العلماء ومشايخ الاجازة رأيت «أربعين» البهائى وفى آخره إنهاء صاحب
~~الترجمة بخطه صورته[أنهاه أيده الله تعالى قبالا بعض مواضع هذا الكتاب الى
~~آخره فى مواقع آخرها يوم الأربعاء آخر رمضان ms1418 1086 وأنا أقل الخليقة محمد
~~صادق الحلى]والنسخة عند (سلطان المتكلمين فى طهران) .

### $ محمد صادق الخطيب:

# ابن محمد سعيد. ملك نسخة «مشرق الشمسين» للبهائى وقابله بقدر الوسع
~~والطاقة وصححه فى 1077 والنسخة فى كتب محمد على (الخوانسارى) .

PageV08P276

### $ محمد صادق القريشى:

# ابن زين العابدين كتب بخطه «من لا يحضره الفقيه» ثم حواشى البهائى وشرحه
~~له فى 1075، والنسخة عند المولوى حسن يوسف بكربلاء. ومر محمد صادق بن پير
~~زين العابدين ص 275.

### $ محمد صادق الكرباسى:

# الاصفهانى الهمدانى المجاز من محمد تقى المجلسى (1003-1070) فى 1068 وصفه
~~فيها ب[المولى الجليل والفاضل النبيل جامع المعقول والمنقول حاوى الفروع
~~والاصول... ]وصورة الاجازة موجودة فى مجلد إجازات البحار (ج 107 ص 79) وله
~~اجازة اخرى مختصر فى مستدرك البحار. ورأيت نسخة أصول الكافى كتبه محمد حسين
~~بن حيدر على التسترى فى 1072 ثم قرأه على صاحب الترجمة ووصفه بما
~~لفظه[الجليل والمولى النبيل الفاضل العالم العامل الأجل الأغر الأكرم
~~المحقق المدقق العارف بالفقه والأصول والتفسير وأحوال الرجال وأوصافه أكثر
~~من ان تحصى مولانا ومولى فضلاء الدهر مولانا محمد صادق الشريف الاصفهانى
~~الهمدانى مولدا ومسكنا صانه الله تعالى... ]وبعد هذه القراءة قرأ أيضا على
~~محمد باقر بن محمد تقى المجلسى (1037-1110) وكتب المجلسى على ظهره بخطه
~~إجازة له سنة 1076 والنسخة عند (السيد آقا التسترى) فى النجف. ومحمد حسين
~~هذا مجاز أيضا من محمد صالح بن أحمد المازندرانى م 1086 صهر محمد تقى
~~المجلسى وعده صاحب «الرياض 4: 307» من المشاركين مع والده الميرزا عيسى فى
~~دروسهما.

### $ محمد صادق المجلسى:

# ابن مقصود على الاصفهانى، جاء فى رسالة حيدر على المجلسى (ذ 1 قم 988)
~~أنه قرأ مع أخيه المولى محمد تقى المجلسى أوائل أمرهما على عبد الله
~~التسترى، فيظهر أنه من تلاميذ عبد الله أيضا. وابنه محمد رضا بن محمد صادق
~~تلمذ على عمه محمد تقى. وله إجازة عن ابن عمه المجلسى الثانى كما ذكرته فى
~~«الكواكب المنتشرة» .

### $ محمد صادق المنجم:

# ابن محمد تقى. اشترى تفسير القمى (ذ 4 قم 1316) فى سنة 1068 ووهبه ms1419 لابنه
~~محمد أشرف. والنسخة عند (الشيخ على آل كاشف الغطاء) وخطوطه وفوائده على
~~النسخة تدل على فضله.

PageV08P277

### $ محمد صادق اليزدى:

# وصفه تلميذه محمد أمين بن عبد الفتاح الطبسى فى كتابه «گلدستهء أنديشه»
~~بقوله: [العلام الفهام]وأورد ما كتبه أستاذه يعنى صاحب الترجمة إليه فى
~~«رنگ أول» من برگ الخامس من الكتاب المذكور مع مكاتيب جمع أخر من علماء ذلك
~~العصر إليه منهم عمه عبد الكريم الطبسى والخليل القزوينى ومحمد باقر اليزدى
~~كما مر فى ترجمة محمد أمين (ص-58) .

### $ الصادقى:

# حسين-عبد الرؤوف-ماجد-

### $ صاعد بن حماد بن الحسين:

# من تلاميذ المولى عبد الله بن محمود بن سعيد التسترى المشهدى الشهيد
~~ببخارا 997 كان هو من العلماء المحدثين والمشايخ الذين يكثر عليهم قراءة
~~الكتب كما يظهر من بعض الكتب المقروة عليه وكان ذا همة عظيمة فى تصحيح كتب
~~الحديث وغيرها. رأيت طهارة «تهذيب الأحكام» عند السيد عبد الحسين الحجة
~~بكربلاء وقد صححه وقابله صاحب الترجمة ثلاث مرات، كتب فى كل مرة فى آخرة
~~بخطه فذكر فى المرة الأولى[أنه قابله فى المشهد الرضوى على مشرفها السلام
~~مع نسختين إحديهما كانت مقروة على الحسين بن عبد الصمد والد البهائى وعليها
~~بلاغاته وفى آخرها إجازته والاخرى كانت مقابلة بنسخة المولى الأولى العلامة
~~شيخنا ومولانا عبد الله التسترى سلمه الله وأبقاء وأيده على ارشاد العالمين
~~وارتقاه. وكانت نسخة مقابلة بنسخة الشهيد الثانى... وأن هذه المقابلة
~~الأولى وقعت فى مجالس فى المشهد الرضوى آخرها ظهر الخميس 27 ذى الحجة 980].

# وكتب فى المرة الثانية ما لفظه[وقع الفراغ من المرور عليه مرة أخرى يوم
~~النيروز 27 ذى القعدة/981) ويظهر منه أنه كتبه أيضا فى مشهد خراسان حين كان
~~عند شيخه ملا عبد الله التسترى المشهدى الشهيد، ثم انتقل من المشهد الى
~~الحائر وكتب أيضا فى ذيل الخطين المذكورين ما صورته[وقع الفراغ من
~~المقابلة مرة أخرى بعد مرات سابقة فى العتبة العالية المقدسة الحائرية
~~قراءة المولى الفاضل التقى مولانا سعد الدين محمد الكاشانى سلمه الله تعالى
~~فى يوم الأحد 17/ذى قعدة/993]وكتب تأريخ الشروع ms1420 فى هذه بقراءة أيضا بخطه فى
~~أول أبواب الزيارات من أبواب كتاب الطهارة بما لفظه[شرع فى المقابلة من
~~هاهنا المولى المولى العالم الفاضل الصالح مولانا سعد الدين محمد الكاشانى
~~سلمه الله

PageV08P278

~~تعالى وأدام أيام إفضاله وتقواه وحصل مقاصد أخراه وأولاه فى الحائر
~~المقدس صبيحة يوم السبت 2/ذى قعدة/993 وفقنا الله تعالى وأياه لما يحب
~~ويرضى]والمولى سعد الدين هذا هو والد الحسين بن سعد الدين الذى هو من
~~مشايخ الحسين بن حيدر بن قمر الكركى. ولصاحب الترجمة خاتم كبير أعده
~~لتملكاته يقرؤ منه هذه الكلمات[ودعه الله تعالى عند عبده المسكين الصاعد
~~ابن حسين بنور كمال اليقين]وله خاتم آخر صكه[ثم بلغ سماعا أيده الله
~~تعالى]فيظهر أنه كثير التملكات وكثير السماع عليه حتى عمل هذين الخاتمين
~~لتسهيل الأمر عليه فى كتابة التملك والبلاغ وقد ذكرنا (فى ص 172) تاج الدين
~~حسين بن شمس الدين الصاعدى المشارك مع صاحب الترجمة فى التلمذ على المولى
~~الشهيد التسترى وقد قرء عليه الحسين بن حيدر الكركى المذكور أربعين الشهيد
~~التسترى كما فى بعض إجازات الحسين الكركى. فلعل صاحب الترجمة هو شمس الدين
~~صاعد والد تاج الدين حسين وكان معاصرا مع سعد الدين الكاشانى (القرن 10:
~~95) ومقابلا معه التهذيب كما ذكرناه والحسين ابن حيدر الكركى لم يدركهما
~~وإنما أدرك ولديهما الحسين بن سعد الدين (ص 179) وتاج الدين حسين بن شمس
~~الدين صاعد (الصاعدى وعدهما من مشايخه فى إجازته كما عد فى اجازته تاج
~~الدين حسن بن شرف الدين أيضا من مشايخه ومن تواريخ إجازات مشايخه له يظهر
~~أنهم من أهل القرن الحادى عشر.

### $ الصاعدى:

# الحسين-

### $ محمد صالح الابهرى:

# ابن محمد بن ميرزا على من تلاميذ محمد تقى المجلسى (1003-1070) رأيت عند
~~المير عبد الحجة بن على الايروانى التبريزى نسخة «من لا يحضره الفقيه» تامة
~~بخط صاحب الترجمة وقد كتب اسمه ونسبه بعين ما مر فى آخر «المشيخة» ولكن كتب
~~فى آخر الأجزاء الأربعة بعنوان محمد مؤمن بن الحاج محمد وكتب المجلسى بخطه
~~إجازات مختصرة فى آخر الجزء الأول والثالث والرابع بعنوان ms1421 الانهاء والبلاغ
~~وكتب فى آخر «المشيخة» ما لفظه[أنهاء المولى الفاضل الكامل اللوذعى
~~الألمعى مولانا محمد صالح الأبهرى أيده الله تعالى سماعا فى مجالس آخرها
~~أواخر شهر ربيع الأول من شهور 1052 الهجرية وله أن يروى عنى هذا الكتاب
~~بطرقى المتكثرة الى الشيخ الصدوق (رض) نمقه بيده الفانية أحوج المربوبين
~~الى رحمة ربه الغنى محمد تقى بن

PageV08P279

~~المجلسى عفى عنهما حامد مصليا مسلما]ولكن فى المواضع السابقة ما ذكر اسم
~~المجاز لكنه كتبه قرب اسم الكاتب بعنوان بلغ سماعا أيده الله الى آخر
~~كلامه، وهى نسخة نفيسة عليها حواشى كثيرة لمحمد تقى المجلسى وعند كل سند
~~ذكر وصفه من الصحة وغيرها برموز بالحمرة. وذكر شرح الرموز فى الصفحة
~~الأولى. كل ذلك عن المجلسى الاول.

### $ محمد صالح الاردستانى:

# كتب بخطه «القواعد» للحلى (ذ 17: 176) فى 1084 وهو متأخر عن اليزدى الآتى
~~أنه توفى 1074 والنسخة فى (الرضوية) .

# محمد صالح الاسترآبادى: عده محمد زمان فى «فرائد الفوائد فى تأريخ
~~المدارس والمساجد» من العلماء والمبرزين المتكلمين المتخرجين من المدرسه
~~التي بناها الشاه عباس وسميت باسم لطف الله، وجعله فى عداد المحقق
~~الخوانسارى والملا محمد على الطهرانى والملا سعد الرشتى وأضرابهم.

### $ محمد صالح الاصفهانى:

# ابن حسن على الباغ سهيل. دون مجموعة من رسائل الشهيد الثانى وأجوبة
~~المسائل وفرغ من كتابتها 1001 والنسخة فى كتب محسن القزوينى الحلى.

### $ صالح الاوالى:

# ابن جابر بن فاضل العكبرى كتب بخطه إجازة لتلميذه عبد الله بن سليمان ابن
~~ثابت الستراوى فى 993 فى آخر «البيان» للشهيد، بعد قراءته وقرأءة «الألفية»
~~و«واجب الاعتقاد» و«الجعفرية» عليه وذكر أنه يروى عن والده عن مشايخه.

# فيظهر أن والده أيضا من العلماء المجازين عن مشايخه والنسخة عند (مشكور
~~النجفى) وهي بخط أحمد بن ابراهيم السماهيجى الغراوى. رأيت بخطه أيضا إجازة
~~على نسخة من «البيان» فى بيت (آل خراسان) كتبها لتلميذه الشيخ مبارك بن
~~كنانة بن حسين بن مفلح العكبرى بعد قراءته «البيان» و«الجعفرية» مع
~~حواشيهما عليه فى 17/ج 2/1009 وصرح فيها أيضا بروايته عن والده وهو عن ms1422
~~مشايخه المتصلة روايتهم إلى أهل البيت (ع) . غ

PageV08P280

### $ محمد صالح البيانانكى:

# تلميذ المحقق السبزوارى (1017-1090) والمجاز منه فى 1074. رأيت بخط
~~المحقق السبزوارى إجازة له فى آخر باب الطهارة من كتاب «التهذيب» صورة خطه.

# [سمعه من أول الكتاب الى هذا الموضع المولى الجليل الذكى الزكى العالم
~~الألمعى مولانا محمد صالح البيابانكى بقراءة بعض إخوانه المؤمنين سماع فحص
~~وبحث ونظر وتعمق فى مجالس آخرها يوم الثامن من شهر جمادى الأولى من شهور
~~1074 من الهجرة وكتب العبد الضعيف محمد باقر السبزوارى الشريف]. والنسخة
~~عند (الشيخ مشكور فى النجف) .

### $ محمد صالح الترمذى:

# الكشفى الحسينى. جا فى «الأمل» وعنه فى «الرياض» [فاضل، عالم، محقق محدث
~~له كتاب «المناقب المرتضوية» فى الامامة بالفارسية هو حسن جامع من
~~المعاصرين لشيخنا البهائى].

### $ محمد صالح التونى:

# ابن محمد مؤمن. كتب لنفسه «الباب الحادى عشر» وشرح المقداد وشرح الخضر (ذ
~~5 قم 202) عليه فى 1039 والنسخة من وقف الحاج عماد سلمه الله (للرضوية) وهى
~~مجموعة نفيسة دونها صاحب الترجمة وفيها «الآداب الدينية» أيضا بخطه.

### $ محمد صالح الجرفادقانى:

# ابن حاج سلمان. رأيت بخطه «المقاصد العلية فى شرح الألفية» الشهيدية. فرغ
~~منه فى رمضان 1008 والنسخة فى كتب السيد محمد اليزدى فى النجف.

### $ صالح الجزائرى:

# ابن الحسن البحرانى: جا فى «الامل» و«الرياض» [فاضل، عالم صالح له مسائل
~~الى شيخنا البهائى وقد أجابه عنها وأجازه أن يروى عنه]أقول رأيت مسائله عن
~~البهائى وإحدى مسائله عنه هى عن مراتب الفضل بين الائمة الطاهرين (ع)
~~فأجابه البهائى بأن النبى (ص) أفضل الخلق وبعده على وبعده الحسنان وهكذا
~~باقى الائمة فالوقوف على ساحل التوقف اولى ومجموع هذا السؤال والجواب

PageV08P281

~~يقرب خمسين بيتا لخصناه ومجموع مسائله نيف وعشرون مسئلة فى مجموعة من
~~رسائل البهائى فى خزانة (شيخنا الشيرازى) . ورأيت فى كتب (قاسم محيى الدين)
~~نسخة «التهذيب» التي كانت مشيخته وبعض أجزائه بخط الفضل بن محمد بن فضل
~~العباسى فرغ من المشيخة فى 16 ج 1/1017 ثم صححها وقابلها صاحب الترجمة وكتب
~~شهادته بخطه فى موضع فى ms1423 (11/رمضان/1019) وامضاؤه[صالح بن الحسن
~~البحرانى]وفى آخره فى 25 من الشهر المذكور من السنة المذكورة وامضاؤه
~~هنا[صالح بن حسن بن فضل بن فياض بن احمد بن فضل العباسى]فيظهر أن الكاتب
~~والمصحح كان كل منها ابن عم الآخر، وكانا معاصرين واصلهما من البحرين وأن
~~جدهما فضل بن فياض بن أحمد بن فضل ويأتى فضل بن محمد بن فضل العباسى تلميذ
~~عبد النبى الجزائرى م 1021. ورأيت أيضا بخط فضل بن محمد بن فضل العباسى
~~كتاب «جامع الأقوال فى معرفة الرجال» كتبه فى النجف وفرغ منه 1017 وكتب
~~عليه[أنه برسم الشيخ الجليل والفاضل النبيل والكهف الظليل ذى العقل الراجح
~~والمنهج الواضح شيخنا ومولانا ابن الشيخ حسن الشيخ صالح أصلح الله أمر
~~داريه... ]

### $ محمد صالح الجزى:

# ابن على القهپائى رأيت من متملكاته مجلد «الارشاد» للديلمى، كتب تمكه فى 1024.

### $ محمد صالح الخاتون آبادى:

# ابن المير اسماعيل بن المير عماد الحسينى الافطسى المدفون بخاتون آباد من
~~نواحى اصفهان وهو والد العلمين امير عبد الواسع ومير عبد الرفيع وأخ المير
~~محمد باقر الذى هو أيضا والد العلماء الخاتون آباديين، ذكرهم المير عبد
~~الكاظم بن المير محمد صادق فى «المشجرة» الذى رتبه 1139 (ذ 13 قم 125) .

### $ صالح بن داود:

# من العلماء المعاصرين للسيد محمد الشهير ب «خطيب قطب شاه» وكتب بعض
~~الفوائد العلمية بخطه فى مجموعة لمحمد المذكور (ذ 4 قم 65 وذ 20 قم 2193)
~~تذكارا له فى 1035 والمجموعة من وقف الحاج عماد (للرضوية) .

### $ محمد صالح الرازى:

# نزيل الرى، كتب بخطه التعليق الجيد نسخة «التوحيد»

PageV08P282

~~للصدوق فى 1055، ثم قابله مع نسخ متعددة وفرغ من المقابلة 1059 وله عليه
~~حواشى مختصرات بخطه تدل على فضله. والنسخة عند عبد الحسين الحلى النجفى دام
~~بركاته (1) وأيضا بخط محمد صالح الرازى «مختصر النافع» فى 1080 فى موقوفة
~~مدرسة فاضل خان بالمشهد الرضوى.

### $ ابو صالح الرضوى الشريف التقوى:

# صدر الممالك فى أيام الشاه عباس الثانى (1052-1078) وكانت أمه فخر النسا
~~بيكم بنت الشاه عباس الماضى (996-1038) وكان عالما فاضلا نبيلا بنى المدرسة
~~الصالحية ms1424 المعروفة اليوم بمدرسة «النواب» بمشهد خراسان فى 1086 وجعل لها
~~موقوفات وعمر ايوان الحرم وتوفى 1090 وله ذرية باقية من خدام الحضرة
~~الرضوية الى اليوم كذا ترجمه فى «التكملة» وابسط بامنه فى «فردوس التواريخ»
~~وذكر فيه نسبه هكذا[الميرزا ابو صالح بن ميرزا حسن بن الميرزا الغ بن ابى
~~صالح بن شمس الدين محمد بن غياث الدين عزيز بن شمس الدين محمد بن محمود بن
~~محمد بن مير يارى بن الحسن بن ابى الفتوح بن عيسى بن ابى محمد بن صفى بن
~~على بن محمد الأعرج بن أحمد بن موسى المبرقع بن الامام الجواد (ع) وفى «نبذ
~~التاريخ» للطبسى أنه كان صهر الشاه صفى (1038-1052) على بنته، والأخرى زوجة
~~المير أبى طالب الآتى فى ص 300 وفى «الشجرة الطيبة» ذكر أنه مير محمد صالح
~~النواب بن ميرزا محسن النواب بانى الصالحية كما يأتي. فى ص 290.

### $ محمد صالح بن محمد رفيع:

# كتب بخطه شرح «نهج البلاغة» لأبن ميثم فى 1092 رآه الأمينى.

### $ محمد صالح الروغنى:

# ابن محمد باقر القزوينى قال الحر فى «الأمل: 2: 277» [عالم، فاضل، كامل
~~له كتب ورسائل منها كتاب ترجمة «عيون أخبار الرضا» سماه «بركات المشهد
~~الرضوى» لأنه ألفه هناك وترجمة «نهج البلاغة» و«ترجمة الصحيفة الكاملة»
~~و«مقامات» وشرح فارسى لدعاء السمات ورسالة فى أكل آدم من الشجرة وشرح بعض

PageV08P283

~~أشعار المثنوى المولوى]أقول: اما ترجمة النهج (ذ 14 قم 1968) ففى
~~الحقيقة شرح لطيف جيد نافع مفيد نسخة منه كتابتها 1088 موجودة فى مكتبة
~~(سپهسالار) وطبع فى 1321 وأما ترجمة الصحيفة فمندرجة فى شرحه الفارسى عليه
~~بالشرح المزجى وكتب الترجمة الفارسية تحت كل كلام لازدياد النفع وصرح فى
~~أول الشرح أنه كتبه بالتماس بعض المحبين بعد شرحه العربى الذى كتبه 1073
~~وظاهر الحر أنه كان حيا فى زمن تأليف الأمل 1097 ولعله بقى الى الماءة
~~الثانية بعد الألف. وله شرح عهد الأمير للأشتر، وله مقامات باسم محمد طاهر
~~ثم غيره باسم دانشمند خان كلاهما عند التقوى (ذ 22 قم 5749) .

### $ صالح السلامى:

# ابن ms1425 محمد بن عبد الله بن محمود. رأيت بخطه عند الشيخ جواد البلاغى المجلد
~~الثانى من «الاستبصار» لشيخ الطائفة فرغ من نسخه نهار الخميس 22/صفر/1017
~~وعليه أجازة على بن زين الدين بن محمد السبط لحسن بن عباس البلاغى صاحب
~~«تنقيح المقال» (ذ 4 قم 2069) فى 1102 ومجلده الأول الى آخر النكاح رأيته
~~عند المولوى حسن يوسف بكربلاء وامضاؤه فيه هكذا[صالح بن محمد بن عبد الله
~~بن محمود الزبيدى النجفى]ليس فيه تأريخ وعليه إجازات ناصر بن الحسين
~~الخطيب النجفى 1049. ويوجد بخطه بعض أجزاء من نسخة[تهذيب الحديث فرغ منه فى
~~صفر 1019 امضاؤه[صالح بن محمد بن عبد الله السلامى الأصل النجفى المسكن
~~والموطن] والنسخة فى كتب (قاسم بن حسن محيى الدين) فى النجف.

### $ محمد صالح الشريف:

# ابن شريف الدين حسين الشريف كتب بخطه جزئى «القواعد» للحلى فرغ من جزئه
~~الأولء 14 ذى الحجة 1037 فى قصبة دليجان ووقف على الشيخ جعفر بن خضر
~~الجناجى وذريته وكتبه السيد النقيب المجتهد المفتى، مع ألقاب كثيرة، لكن لم
~~يذكر اسمه.

### $ محمد صالح الشهميرزادى:

# شهاب الدين ابن گودرز، الفاضل الماهر. دون مجموعة نفيسة أكثره بخطه فيها
~~عدة رسائل، منها رسالة فارسية فى أصول الدين كتبها فى مدرسة محمد صالح بيگ
~~فى شيراز فى رجب 1087، وفيها أيضا بعض الرسائل بخط خادم الطلبة الميرزا
~~محمد حاجى بن محمد صالح مثل «الوجيزة» للمجلسى الثانى كتبه 1098 والمظنون

PageV08P284

~~أنه ابن صاحب الترجمة، ولعله كتبه بعد وفاة والده وانتقال المجموعة الى
~~السيد العالم الكامل مجتهد الزمانى المير محمد طاهر الحسينى كما هو مكتوب
~~عليها، وفيها عدة رسائل مثل «الاثنى عشرية الحجية» للبهائى (ذ 1 قم 558)
~~والوجيزة وتشريح الافلاك كلها بخط محمد طاهر المذكور فى 1095 وكان كتبها
~~بعد انتقال المجموعة اليه. وفيها أيضا مقالة فى حقيقية الرؤيا بخط[أقل
~~الخليفة محمد باقر بن الحاج عباس، كتبه بأمر السيد النجيب العالم العامل
~~الفاضل الكامل مجتهد الزمانى المير محمد طاهر المذكور]وبالجملة هذه النسخة
~~مجموعة نفيسة من الآثار الباقية لصاحب الترجمة رأيتها فى كتب الخوانسارى
~~ويوجد ms1426 أيضا فى هذه المكتبة نسخة «من اصول الكافى» بخط محمد شريف بن شهاب
~~الدين الشهميرزادى، كتبه فى المشهد الرضوى بمدرسة الميرزا جعفر فى 1096،
~~والظاهر أنه ابن صاحب الترجمة أيضا.

### $ صالح الصيداوى:

# ابن سليمان بن محمد. جاء فى «الأمل والرياض» [عالم، فاضل، عابد، صالح
~~سافر إلى العراق وجاور بمشهد الكاظمين (ع) من المعاصرين]ويظهر منه حياته
~~زمن تأليف «الأمل» 1097.

### $ محمد صالح الطالقانى:

# ابن المير محمد صالح الحسينى المدفون بفرية اورازان بطالقان فى 1084. وصف
~~فى لوح قبره: [هذه البقعة المباركة الزاكية للعالم السيد... ].

### $ محمد صالح الطالقانى:

# ابن على رأيت بخطه «القواعد (ذ 17: 176) » للحلى فرغ منه فى سلخ رجب 1013
~~أيام توقفه فى المدرسة المقصودية.

### $ محمد صالح الطويل:

# من المعاصرين للمجلسى الثانى (1037-1110) وكان عنده بعض ما لم يكن عند
~~المجلسى من الكتب فكتب بعض تلاميذ المجلسى إليه قبل 1096 أسماء تلك الكتب
~~وأماكن وجودها، منها كتاب «الخطب» قال: [وهو عند مولانا محمد صالح المشتهر
~~بالطويل حميمكم موجود.

### $ محمد صالح بن محمد عرب:

# كتب بخطه «روضة الكافى» للكلينى وفرغ من الكتابة

PageV08P285

~~فى الأحد رابع شعبان 1096. ثم قرءه على شيخه السيد العالم العامل عبد
~~الواهب فى مجالس آخرها 1099 والنسخة عند عبد الهادى الفضلى فى البصرة كما
~~كتبه الينا. وقد صحح محمد صالح بن حاج عرب ابن المير احمد الخفرى كتاب
~~«جهان دانش» المكتوب 1091 (ذ 5 قم 1403) وكان له ولد فاضل اسمه عبد الغنى
~~اشترى نسخة «كتاب المقال» (1) للقزوينى فى الأدعية وكتب تملكه على ظهره
~~بخطه وإمضاؤه[عبد الغنى بن المرحوم الفاضل محمد صالح بن حاجى عرب الخفرى
~~(2) ]والنسخة فى موقوفة مدرسة الحاجى الطهرانى الصغيرة التى اسسها الميرزا
~~على رضا الگركانى مستوفى الديوان فى ج 1-1320 بالنجف.

### $ صالح بن على غانم:

# أستاد على خان بن خلف الحويزى المتوفى 1088 ذكره عبد الله التسترى فى
~~«تذكرهء شوشتر» . (ذ 3 قم 900) .

### $ صالح الكرزكانى البحرانى:

# ابن عبد الكريم. جاء فى «أمل الآمل 2: 135» [عالم فاضل فقيه محدث، صالح
~~زاهد، عابد، معاصر، سكن شيراز الى الآن]وزاد الافندى فى تعليقاته (3: 17)
~~أنه ms1427 توفى بشيراز 1098 وعنه أخذ فى «التكملة» وهو أخو الحسن بن عبد الكريم
~~السابق ذكره (ص 154) ترجمهما سليمان البحرانى فى «علماء البحرين-ص 75»
~~أقول: رأيت إجازة الشيخ صالح لعزيز بن نصار الجزائرى تأريخها ربيع الأول
~~1096 وإمضاؤه[داعيه مخلصه القديم صالح بن عبد الكريم]وإجازته للمولى محمد
~~كريم التسترى فى 2/شوال/1080 فى آخر «تنزيه الأنبياء» موجودة عند (المشكاة)
~~وأيضا رأيت اجازته لتلميذه أحمد بن محمد الجزائرى العمرى التمامى بخطه يوم
~~الاثنين 2/ع 1/1094 ورأيت بعض تملكاته وسجع خاتمه[رب هب لى حكما وألحقنى
~~بالصالحين]منها الجزء الأول من «الايضاح» لفخر المحققين تملكه 1046 فى
~~خزنة الحاج على محمد النجف آبادى ب (التسترية) ورأيت بخطه إجازته لحمزة بن
~~شمس الدين النجفى تاريخها 1092 على «معانى الأخبار» عند الشيخ عباس القمى.
~~وحكى فى «نجوم السماء» إجازته لتلميذه ملك أحمد الخفرى تأريخها يوم المبعث
~~1095 وفى «اللؤلؤة» ذكر توليه منصب القضاء بشيراز من قبل الشاه سليمان
~~(1078-1105) وقيامه بها أحسن القيام واهتمامه بالعلم أشد اهتمام، حتى أن
~~كثيرا من الكتب العلمية بشيراز يرى عليه أثر مقابلته

PageV08P286

~~وتبليغه وذكر له «تفسير الأسماء الحسنى» والرسالة «الخمرية» (ذ 21 قم
~~4384) ورسالة «الجبائر» وقبره فى مزار علاء الدين حسين فى شيراز ووصفه
~~تلميذه المولى محمد مؤمن الجزائرى فى «طيف الخيال» بالعالم الربانى، وقال:
~~قرأت عليه كثيرا من مسائل علمى الفقه والأصول. أقول: رأيت تملك «تلخيص
~~المرام» فى الفقه للحلى بخط الحسين بن صالح بن عبد الكريم البحرانى
~~والمظنون أنه صاحب الترجمة. ورأيت بخطه اجازته لتلميذه محمد هادى بن محمد
~~تقى بن حيدر بن حسن بن ابراهيم بن فياض الشهير بالشولستاني فى شيراز 1080
~~على «نهج البلاغة» والنسخة عند (سلطان المتكلمين بطهران) .

### $ محمد صالح الگيلانى:

# الحكيم (969-1088) نزيل اليمن. هو تلميذ البهائى، ترجمه ضياء الدين يوسف
~~(1078-1121) فى كتابه «نسمة السحر بذكر من تشيع وشعر» (ذ 24 قم 794) الذى
~~فرغ من بعض أجزائه فى 1114 وحكى فيه عن أستاذه وابن عمه السيد محمد بن
~~الحسين بن الحسن بن الامام القاسم، وكان محمد تلميذ ms1428 صاحب الترجمة فى علم
~~الطب وحكى محمد عن صاحب الترجمة بعض أحواله منها أنه حضر بحث البهائى فى
~~اصفهان وتلمذ عليه وعلى غيره من الأعيان وأقام دهرا فى خدمة بعض الأطباء فى
~~بيمارستان اصفهان-التى كانت ككلية للطب والكيمياء فى عهدها. قال وبرع فى
~~أنواع العلوم حتى علم الصنعة وكان فاضلا فى المنطق والرياضيات والتصريف
~~والنحو والأدب مع الخط الحسن الجيد وأما الطب فهو إمامه المطلق حتى صار طبه
~~مثلا فى بلاد اليمن وحكى عنه أيضا إن أباه وجده بلغا العمر الطبيعى. قال
~~وكذلك هو بلغ العمر الطبيعى لأنه توفى 1088 وله ماءة وتسعة عشر سنة وحكى
~~عنه أيضا[أنه ارتحل من بلاد العجم الى بلاد الهند فأقام بها أربعين سنة فى
~~مملكة دكن أيام ابى الحسن قطب شاه فعلا صيته واقتنى نفايس الكتب فعزم الحج
~~وأخذ معه ذخائر كتبه فى البحر فغرق ما معه ونجى بنفسه وأقام بمكة زمانا
~~فركب البحر مريدا البلاد الهندية فاجتاز باليمن أيام الامام المتوكل على
~~الله إسماعيل ابن القاسم م 1087 فلما تحقق الامام فضله ألزمه بالقيام
~~باليمن واشترى له دارا فى صنعاء بخمساءة غرش وخدمه آل القاسم. ونال منهم
~~الرغائب وكان لا يعالج أحدا إلا بأجرة نظير سلفه بقراط. قال محمد وسئله
~~زيدى عن الاسماعيلية، فقال الحكيم فى جوابه انهم سايرونا الى نصف الطريق
~~ووقفوا على سادس الأئمة جعفر بن محمد والزيدية سايرونا الى ربع الطريق يعنى
~~الحسين الشهيد (ع) وحكى فى «نسمة السحر»

PageV08P287

~~عن على بن القاسم الامام القاسم أن والده القاسم عزم على زيارة محمد صالح
~~فخرج مع أصحابه فلما قربوا من داره إستأذنه فاعتذر بأنى لا أقدر على تهيئة
~~ورود هؤلاء الجماعة فتحير القاسم، فقال محمد بن أحمد الهبل أنا أدخلكم عليه
~~فاتى الحكيم، فقال إن سيدى القاسم مشتاق الى زيارتك ومعه اثنى عشر من
~~أصحابه فهش الحكيم لسماع عدد الاثنى عشر فقال مرحبا بهم مرهم بالدخول وكان
~~يتصوف ويعتقد أن الشيخ أحمد بن علوان الولى كان إماميا، وكان فى خلوة بيته ms1429
~~لا يقعد إلا على الحصير ويلبس الصوف ولما مرض طلب البطيخ وقال لو حصل لعاش
~~محمد صالح سنة أخرى فلم يحصل الا بعد وفاته فتوفى ودفن فى مقبرة الخزيمة فى
~~1088 عن مئة وتسعة عشر سنة نقص عن الماءة؟؟؟ والعشرين بسنة واحدة]ثم حكى فى
~~«النسمة» جملة من معالجاته الغريبة وذكر جمعا من تلاميذه ومنهم والده يحيى
~~قال: [وكان يأتى الى والدى لدرسه ويأخذ منه أجرة كل يوم ربع غرش]ثم ذكر
~~جملة من أشعاره منها فى ذم على افندى كاتب السيد ابى الحسن على بن المؤيد
~~محمد بن المنصور القاسم وترجمته طويلة اختصرتها.

### $ محمد صالح المازندرانى:

# حسام الدين بن أحمد. نزيل إصفهان والمتوفى بها 1086 كما فى «جامع الرواة»
~~وتاريخه نظما فارسيا قول الشاعر:

# هاتفى گفت بتاريخ كه[آه %~% صالح دين محمد شده فوت]

# والتأريخ هو المصراع الأخير بضميمة كلمة (آه) من المصراع الأول كان تلميذ
~~محمد تقى المجلسى الأول الاصفهانى والراوى عنه وصهره على بنته الكبرى آمنه
~~بيگم العالمة الفاضلة رزق منها بنتا تزوجها المير ابو المعالى الكبير الجد
~~الأعلى لصاحب «رياض المسائل» وذكورا علماء منهم الآقا محمد هادى ونور الدين
~~محمد ومحمد سعيد الأشرف وحسن على وعبد الباقى ومحمد حسين. وقد ذكر الجميع
~~شيخنا النورى فى «الفيض القدسى» ومن تصانيفه شرح أصول الكافى فى خمس مجلدات
~~كما فى «جامع الرواة» وشرح «من لا يحضره الفقيه» كما فى الأمل وشرح «زبدة
~~الاصول» و«معالم الاصول» وحاشية الروضة وشرح قصيدة البردة والقصيدة
~~الدريدية على اختلاف النقل (ذ 13 قم 884 وذ 14 قم 1494) .

### $ محمد صالح المازندرانى:

# ابن جلال الدين محمد تملك حاشية الكركى على الشرائع 1093 كما كتبه بخطه
~~الجيد عليه والنسخة فى كتب محمد على (الخوانسارى بالنجف) .

PageV08P288

### $ مير صالح المدرس الزوارى:

# الاردكانى اليزدى الطباطبائى، جد السادات المدرسية بيزد وكلهم من ولد
~~حفيده العالم صدر الدين بن نصير الدين بن مير صالح المدرس وقد ذكرته فى
~~الماءة الثانية عشرة كان المير صالح من العلماء وله تصانيف منها رسالة فى
~~«الحساب» ألفه فى اكبر ms1430 آباد الهند 1049 وإليه ينسب باب من أبواب بلد
~~أردكان، وسافر برهة الى الهند، ولما رجع إلى يزد بنى له صفدر خان المسجد
~~والمدرسة الموسومة بالمصلى وفوض إليه والى عقبه التدريس فى المصلى ولذا لقب
~~بالمدرس والتدريس فى عقبه الى اليوم وفيهم علماء أجلاء، منهم المير محمد
~~على المنتهى عقبه بولده الميرزا حسن الذى كان تلميذ صاحب «الجواهر» ومنهم
~~على الكبير وأخواه الميرزا ابو الحسن والمرتضى ابنا الحاج ميرزا على رضا
~~وينتهى هؤلاء الى المير محمد بن صدر الدين المذكور. ومنهم المير محمد صادق
~~م 1312 والد العالمين المير محمد على والمير على دامت بركاته ينتهى نسبهم
~~الى المير نصير الدين بن صدر الدين ابن نصير الدين بن المير صالح كما ذكرته
~~فى «نقباء البشر-ص 874» .

### $ صالح منشى:

# (او ميرزا محمد... ) كما ذكره عمه إسكندر منشى (-ص 45) فى «عالم آراى
~~عباسى» ترجمه طاهر النصر آبادى فى التذكرة ص 79 فى الفرقة الثالثة التى تخص
~~الوزراء والمستوفين والكتاب، بعنوان «ميرزا صالح منشى» . قال: كان وزير
~~لاهيجان فشكاه الناس وعزلوه فاستوزره ساروتقى وزير (1) مازندران ورستمدار
~~وبعد وفاة ساروتقى شكاه الكتاب وصادروا أمواله حتى لم يبق له إلا وظيفته
~~فمات غما. أقول:

# ذكرناه فى (ذ 9: 589) وله غزليات بتخلص صالح وهو الذى جمع «المنشآت» لعمه
~~إسكندر كما ذكرها دانش پژوه فى (فهرست فيلمهاى دانشگاه 1: 233-249 وفيها
~~غزل لصالح تاريخها 17/ع 1/1062. ولعله كان من تلاميذ البهائى فله رثاوه
~~مادة تاريخها : [أفسوس ز مقتداى دوران-1030]كذا فى «عالم آرا-ص 968» وله
~~مادة تاريخ وزارة خليفة سلطان (ص 168) قوله[وزير شاه شد سلطان
~~داماد-1033]كما ذكره أيضا

PageV08P289

~~عمه المذكور فى «عالم آرا-ص 1013» . وله أيضا مادة تاريخ لالتجاء ولى
~~محمد خان ملك توران الى الشاه عباس سنة 1019 كما جاء فى نفس المصدر ص 837.
~~ونقل برگل في تاريخ الادب الفارس تحت رقم 862 عن اسكندر منشى فى ذيل عالم
~~آرا ما نظمه ابن أخيه صالح، المترجم له فى تاريخ انتصاب ميرزا محمد تقى
~~وزيرا بدل طالب خان وكذلك إمامقلى خان بدل أرغولو ms1431 خان، وذلك فى 19 صفر 1044.

### $ مير محمد صالح النواب:

# ابن الميرزا محسن النواب الرضوى بانى المدرسة الصالحية في 1086 المعروفة
~~بمدرسة «النواب» المكتوب اسمه نثرا «ميرزا صالح» ونظما «أبو صالح» وتوفى
~~1090 كما فى «التكملة» ومر بعنوان أبو صالح مفصلا ص 283.

### $ محمد صالح اليزدى:

# الذى كتب أوان اشتغاله بمشهد الرضا فى 1049 نسخة من «الناسخ والمنسوخ»
~~لأبى القاسم هبة الله بن سلامة بن نصر بن على الفسوى المفسر، ثم رجع الى
~~وطنه وعاد الى زيارة المشهد فى 1075 وبها توفى بعد سنة واشترى تلك النسخة
~~غياث الدين محمد بن غياث الدين محمد الرضوى الموسوى وكتب على ظهرها بخطه
~~ترجمة الكاتب بما مر ووصفه بالفاضل الصالح. والنسخة من وقف الحاج عماد على
~~الخزانة (الرضوية) . (-ص 518)

### $ ابن صبيح:

# على العاملى-

### $ الصحاف:

# فتح الدين التسترى-

### $ صحبتى التفريشى:

# من الفضلاء الأدباء الشعراء، له رثاء الملا عبد الله التسترى ومادة
~~تاريخيه[آه وآه أز مقتداى شيعيان-1022]ذكره فى «عالم آرا-ص 860» واورده
~~النصر آبادى فى تذكرته ص 484 هكذا[آه آه أز مقتداى شيعيان-1016] (ذ 9: 599) .

### $ الصدر:

# أبو صالح الرضوى-أبو طالب الرضوى-قاضى جهان-ماجد الصادقى-محمود السمنانى-
~~مخدوم الشيرازى-

PageV08P290

### $ صدرا التبريزى:

# محمد التبريزى-

### $ صدرا الشيرازى:

# صدر الدين محمد (979-1050) بن ابراهيم بن يحيى الشهر بملا صدرا الشيرازى
~~المولد، القمى المسكن يظهر تاريخ ولادته مما كتبه ولده قوام الدين او نظام
~~الدين احمد بن صدر الدين وذكرناه فى ترجمة احمد الشيرازى (ص 26) اختلف فيه
~~الآراء مع الاتفاق على أنه على مشرب الاشراق. كان صدرا للمتألهين على
~~الاطلاق وكان من تلاميذ شيخنا البهائى م 1030 والمحقق المير الداماد م 1041
~~راويا عنهما كما فى أول شرحه لأصول «الكافى» وتوفى بالبصرة قاصدا للحج 1050
~~ومر ولده الميرزا ابراهيم م 1070 وله تصانيف كثيرة منها: الأسفار الأربعة،
~~الشواهد الربوبية، العرشية، المشاعر، المبدء والمعاد، شرح الهداية، حاشية
~~إلهيات الشفاء، شرح أصول الكافى «مفاتيح الغيب» فى التفسير، تفسير سورة
~~الحديد والجمعة والطارق والواقعة وآية النور وآية الكرسى، الواردات
~~القلبية، المسائل القدسية، القواعد الملكوتية، رسالة حدوث العالم، رسالة،
~~التشخص، إتصاف الماهية بالوجود، إتحاد العاقل ms1432 والمعقول، الفلسفة الأولى،
~~أسرار الآيات رد قول الرازى فى اثبات الفاعل المختار، حاشية حكمة الاشراق
~~إثبات شوق الهيولى الى الصورة، أجوبة المسائل العويصة جواب سؤال عن مبدء
~~وجود الانسان، جواب سؤال المحقق الطوسى، كسر الأصنام رد الدراويش، إكسير
~~العارفين، فى معرفة طريقة اليقين، وله (سه فصل) الفارسى فى معرفة النفس وحب
~~الجاه وتسويل النفس، عبر فيه عن نفسه ب «صدر الدين محمد بن ابراهيم بن يحيى
~~الشيرازى» ، رأيته فى كتب الشيخ جعفر (سلطان العلماء بطهران) وصدرا مثل
~~المير الداماد (ص-67) من الفلاسفة المدافعين عن الغنوص الاسلامى الشيعى فى
~~مسألة عدم انقطاع الفيض من البارى تعالى فهو وان قال بالحدوث الزماني ردا
~~على المير الداماد فى قوله (بالقدم الزمانى والحدوث الدهرى) وذلك لاسكات
~~المتزمتين المتسننين ولكن الحدوث الزمانى عند صدرا أيضا مستمر دائم، لا
~~مبتدء له. فنظرية «الحركة الجوهرية» عنده تعنى أن العالم فى حركة دوريه
~~دائمة تنعدم وتوجد من جديد فى كل آن. وصدرا مع ذلك پنكر أى مبتدء زماني
~~لهذه الحركة لأنه غنوصى شيعى لا يذعن بانقطاع الفيض من الله تعالى عن ذلك
~~علوا كبيرا، وسيأتى فى ترجمة تلميذه محمد آقا جانى (ص 493) ولذلك كان معرضا
~~للضغط عليه من المتزمتين الأخباريين، أصحاب المناصب الحكومية كشيوخ الاسلام
~~والصدور وكذلك تلامذة

PageV08P291

~~مدرسته كالفيض الكاشانى (ص 491) والفياض (ص 319) فلم يقبلوا مناصب
~~حكومية.

# وراجع محمد باقر الداماد (ص 67-70) ايضا.

### $ صدر جهان الحسينى:

# رأيت تملكه لبعض الكتب العلمية وتأريخ نقش خاتمه 1080، ولعله حفيد المير
~~صدر جهان المذكور بعده.

### $ صدر جهان الطبسى:

# ذكرناه فى العاشرة ص 108 وذكره صاحب الرياض فى ج 1 ص 176 بعنوان الحسن بن
~~روح الله وفى ج 2 ص 91 بعنوان الحسين بن روح الله الطبسى. وقال: سكن حيدر
~~آباد ومات بها، رأيت من تصانيفه كتاب «ذخيرة الجنة» فى أعمال السنة
~~والأدعية والآداب بالفارسية ألفه للسلطان ابراهيم قطب شاه ملك حيدر آباد
~~الشيعى. أقول: مات ابراهيم قطب شاه سنة 988 وبنى بلدة حيدر آباد، محمد قلى
~~بن ابراهيم قطب ms1433 شاه بعد موت أبيه وسكنى صدر جهان بحيدر آباد وموته بها، يدل
~~على أنه بقى بعده سنين ولعله أدرك هذه المئة.

### $ صدر الدين:

# على الگيلانى-محمد-محمد التبريزى-محمد القزوينى-

### $ صدر الدين الشيرازى:

# صدرا الشيرازى ص 291.

### $ صدر الدين القزوينى:

# محمد القزوينى.

### $ صدر الدين الكاشى:

# الحكيم معاصر جهانگير شاه، له كتاب الطب الموجود عند (السيد شهاب الدين
~~المرعشى) بقم (ذ 15 قم 914) وجاء صدر الدين مسيح الزمان المتخلص «الهى»
~~القمى فى ذ 9: 92 و603، والظاهر اتحاد الجميع.

### $ صدر الدين محمد الاسترابادى:

# ابن المير محمد باقر بن المير عبد القادر هيبة الله الحسينى. جا فى
~~«الرياض-ج 3 ص 159» عند ترجمة ولده المير عبد القادر المتوفى حدود 1090
~~قال[وكان والده أيضا من العلماء وكان محققا مدققا فقيها محدثا فاضلا عالما]

PageV08P292

~~ووصف قبل ذلك ولده المذكور باكثر من هذه الأوصاف وذكر أنه معاصره أقول:
~~وكذا جده المير محمد باقر بن عبد القادر كما مر (ص 64) .

### $ صدر الدين محمد التبريزى:

# ابن مجد الدين بن اسماعيل ابن المير على اكبر بن المير عبد الوهاب
~~الطباطبائي. له حاشية «خلاصة الحساب» للبهائى ذكر فى «تاريخ أولاد الأطهار»
~~(ذ 3: 237) فى ص 88 من المطبوع 1304

### $ صدر الدين محمد الفسوى:

# المتوفى قبل 1050 وصفه شمس الدين محمد الشيرازى فيما كتبه فى 1050 بما
~~لفظه[مولانا ومولى الأعاظم مولانا صدر الدين محمد الفسوى غفر الله
~~له]وكتب شمس الدين خطه على ظهر نسخة «التهذيب» التي قابلها وصححها بنسخة
~~صاحب الترجمة ومر ترجمة شمس الدين والنسخة فى مدرسة (سپهسالار-ف 1: 237 و3: 535)

### $ الصدر الكبير:

# اسد الله-

### $ صدقة الجيلى:

# ابن ناصر بن راشد مؤلف شرح منظومة النحو لابن عصفو النحوى المشهور وقد
~~كتبه بخطه لمحمد ويحيى بن محمد الشهير بابن المطوع الجيلى الاحسائى فى 1016
~~والنسخة فى (الرضوية) واحتمل فى الفهرس أن يكون هو كاتب النسخة. وقد رأيت
~~بخطه فى كتب (عبد الحسين الحجة بكربلاء) «شرح اللمعة» للشهيد الثانى وقد
~~فرغ منه سنة 989 وكتب فى آخره نسبه بخطه هكذا[صدقة ابن ناصر بن سلطان بن
~~راشد بن راجح بن أحمد ابن ms1434 محمد بن على بن رومى بن أبى منصور الجيلى، وعلى
~~النسخة فوائد بخطه، فيظهر منها فضله وتبحره. ثم أقول: والجيلى المنسوب اليه
~~هو بفتح الجيم نسبة الى جيلان بالفتح وهم قوم من أبناء فارس من نواحى اصطخر
~~سكنوا البحرين فغرسوا وزرعوا وحفروا كما ذكر فى «معجم البلدان-جيلان» .
~~ويأتي ترجمة يحيى بن محمد الشهير بابن المطوع الجيلى الأحسائى.

PageV08P293

### $ الصراف:

# أفضل-

### $ الصرمى:

# مقيم (محمد... ) -

### $ الصفار:

# يوسف الصلنباوى-

### $ الصفوى:

# پروانهء عباس-تقى (محمد... ) -

### $ صفى الدين:

# محمد الزوارى-محمد القمى-محمد المزيدى-

### $ الشاه صفى الدين:

# محمد بن الشاه تقى الدين محمد، المجاز من أستاذه ناصر بن الحسين الخطيب
~~النجفى، بخطه فى سبعة مواضع من نسخة «الاستبصار» عند قرائته عليه بعض تلك
~~الاجازات مختصرة وبعضها مفصلة وتاريخ إحديها يوم 15/ع 2/1049 ففى آخر كتاب
~~الصيام وصفه بقوله[سيدنا وسندنا وملاذنا السيد الأجل الأعلم الأفضل التقى
~~الوفى الزكى شاه صفى الدين]وفى آخر الصلاة قال[السيد الجليل العالم
~~النبيل والكهف الظليل السيد التقى النقى الزكى الذكى... الصفى سيد الأماجد
~~والأفاضل ميرزا صفى الدين محمد ولد السيد الأجل العالم الكامل الفاضل علامة
~~الزمان عين الأعيان دستور المحققين وأستاذ المدققين شاه تقى الدين محمد قدس
~~الله روحه]. وقال أيضا فى آخر الجهاد: وبعد عدة أوصاف له: [الميرزا صفى
~~الدين محمد مفخر السادات الكرام وعمدة العلماء الأعلام سيدنا وابن سيدنا رب
~~العقول ومحرر الحكمة والعربية والتفسير والكلام والمراتب العلية فى جميع
~~الفنون والأصول، شاه تقى الدين محمد قدس الله روحه ونور ضريحه]وهذه
~~الاجازة مؤرخة بما ذكرناه أولا. والنسخة عند المولوى حسن يوسف بكربلاء.

### $ صفى الدين بن محمد ظهير:

# الفاضل الكامل دون مجموعة سماه ب «سفينة» (ذ 12 قم 1294) فرغ من بعض
~~أجزائها فى 25/رمضان/1081 أورد فيها كثيرا من الفوائد العلمية النظرية
~~وكثيرا من أشعار والده المرحوم، ونقل فيها أيضا فوائد كثيرة، منها

PageV08P294

~~فوائد نقلها عن خط أستاذه الذى وصفه ب[لؤلؤ بحر الفضل والكمال مولانا
~~علاء الدين محمد القارئ]وكتب فيها تمام رسالة «معالم الهدى فى تحقيق البدا
~~ورسالة فى العقل وبيان إقباله وإدباره، انتزعها صاحب «معالم الهدى» عن
~~كتابه ms1435 «سبل السلام فى معالم الاسلام» وغير ذلك من الفوائد الكثيرة.
~~والمجموعة من وقف الحاج عماد سلمه الله فى (الرضوية) .

### $ محمد صفى بن كتاب الله:

# استكتب «الاحتجاج» للطبرسى بخطه فى النجف وفرغ منه يوم الاثنين 17/ج
~~1/1083. رأيت النسخة فى النجف.

### $ ابو الصلاح:

# محمد الأردبيلى-على العاملى-

### $ صلاح الدين القدمى:

# بن زين الدين على أم الحديث بن سليمان بن الحسن بن درويش ابن حاتم
~~البحرانى، هو اخو جعفر وحاتم السابق ذكرهما (ص 117 و129) وفى «اللؤلؤة»
~~[أنه كان صالحا ورعا فاضلا فى علوم الحديث والأدب وتولى الرياسة من القضاء
~~والتدريس وإقامة الجمعة والجماعة فى بلاد البحرين بعد وفاة والده فى 1064
~~لكنه توفى بعده بمدة قليلة وقام مقامه أخوه الشيخ جعفر. مر أستاذه أحمد بن
~~محمد الاصبعى (فى ص 15) الذى أرسل الى تلميذه صاحب الترجمة لما انقطع عنه
~~كتابه فى العتاب عليه.

### $ صلنباوى:

# عبد على الخمايسى-يوسف-

### $ الصلواتى:

# محمد-

### $ الصنديد:

# ابراهيم-

### $ مير صوتى:

# من العلماء المصنفين أورد فى «گلدستهء أنديشه» المؤلف 1083 مكتوب صاحب
~~الترجمة إلى معاصره الميرزا سعيد الحكيم المشهور ب «قاضى سعيد» والظاهر أنه
~~متحد مع على صوتى يزدى المذكور ديوان رباعياته فى (ذ 9: 620) .

PageV08P295

### $ الصوفى:

# تقى-

### $ الصيداوى:

# سليمان-صالح-

### $ الصيمرى:

# عبد الله-محمود-

PageV08P296

### || «ض»

### $ ضامن الشدقمى:

# ابن شدقم بن زين الدين على النقيب بن الحسن النقيب بن على بن الحسين
~~الشهيد بن شدقم بن ضامن بن محمد الحمزى الحسينى المدنى المعروف ب «ضامن ابن
~~شدقم» كان جده الأعلى الحسن النقيب تلميذ الحسين بن عبد الصمد والد البهائى
~~كما مر (ص 144) بالاجازة عنه ويأتى فى (ص 401) جده الأدنى وهو على النقيب
~~وهو من المعاصرين للبهائى ومشارك مع والده الحسن النقيب فى الاجازة عن
~~الحسين بن عبد الصمد والد البهائى وتوفى 1033 كما يأتى، وقد كتب إليه مسائل
~~أجاب عنها البهائى كما يأتى، كما مر أخواه شمس الدين والحسين (فى ص 170
~~و267) ويأتى عم أبيه محمد بن الحسن.

# وله كتاب «تحفة الأزهار وزلال الأنهار فى نسب أبناء الأئمة الأطهار» (ذ 3
~~قم 1507) فى مجلدين فرغ من بعضها فى 1088 كما يأتي ms1436 ومن بعضها 1085، يوجد
~~بعض مجلداته فى خزانة على بن محمد رضا بن موسى بن جعفر (كاشف الغطاء) ورأيت
~~النقل عن ثانى مجلداته فى رسالة شبر الحويزى المشعشعى (ذ 4 قم 817) وقد
~~ينقل عنه شيخنا النورى فى «دار السلام» وفى «خاتمة المستدرك» فى ترجمة مهنا
~~بن سنان المدنى نقل عنه ما حكاه عن كتاب جده الحسن الذى ألفه 992 إلى
~~قوله[الى عامنا هذا 1088]وهو يروى شفاها عن خاله محسن بن محمد بن الحسن
~~الشدقمى م 958 وكانت وفات والده شدقم 1038 وذكر تاريخ ولادة ابنه ابى النضر
~~نظام الدين ابراهيم فى 1056 وتاريخ بعض ولده باصفهان فى 1088 ومنهم عبد
~~الرسول ومحمد واسماعيل وشدقم الأصغر وسعد. والموجود عندنا من «تحفة
~~الأزهار» هو المجلد الثانى فى أولاد الحسين (ع) يبتدىء بتأريخه الى آخر
~~شهادته، وينقل فيه عن مقتل فخر الدين الطريحى م 1085 بدعاء[رحمه الله].

PageV08P297

### $ الضرير الأنطاكى:

# داود الأنطاكي.

### $ ضياء الدين:

# محمد الجرجانى-محمد الكاشانى-

### $ ضياء الدين السبزوارى:

# ابن عبد الحسين كتب بخطه «تهذيب الأحكام» بعضه فى النجف فى 1073 وبعضه فى
~~مشهد خراسان، وقابله وصححه مع محمد رضا بن شير محمد المشهدى فى 1075، عند
~~ملا أحمد التونى وعليه إجازة أحمد التونى أخى صاحب «الوافية» لتلميذه محمد
~~رضا المذكور فى 1075 فى موضعين أبسطهما فى آخر الديات ولعل صاحب الترجمة
~~أيضا من تلاميذ أحمد المذكور فراجعه فان فى آخر كتاب الوقوف بخط احمد ما
~~صورته: [قد انتهى سماعه لهذا الكتاب بقراءة بعض المؤمنين على العبد المحتاج
~~الى عفو ربه الرحيم أحمد بن الحاج محمد الشهير بالتونى]ومرجع ضمير سماعه
~~إما الكاتب أو محمد رضا الذى كتب له أيضا الاجازة المصرحة فى آخر الديات
~~وهو أظهر، وعليه فيكون بعض المؤمنين القارى عليه هو الكاتب يعنى صاحب
~~الترجمة.

### $ ضياء الدين محمد الكاشانى:

# من الفضلاء الامجاد والشعراء الأدبا المشهورين فى عصر الشاه عباس الأول
~~(996-1038) ومن شعره ما أنشأه فى مادة تأريخ فوت محمد خان أوزيك فى 1006
~~أقول ولعله ضياء الدين محمد بن محمود القاسانى تلميذ المقدس ms1437 الأردبيلى احمد
~~(م 993) ويروى عنه الحسين بن حيدر الكركى المفتى باصفهان (م 1041) بالاجازة
~~الصادرة منه له فى 10/ج 1/1005 كما يأتى.

PageV08P298

### || «ط»

### $ الطائى:

# عبد الله-

### $ طالبان:

# باقر الاسترابادى-

### $ محمد طالب الاصفهانى:

# ابن الحاج حيدر. له فهرس أبواب فروع الكافى، يظهر منه حياته فى 1042،
~~والنسخة فى خزانة كتب السيد بحر العلوم فى النجف، ومن تصانيفه شرح «خلاصة
~~الحساب» بالفارسية مقدمة وعشرة أبواب وفيه فوائد زائدة على «الخلاصة» سمى
~~نفسه فيه بمحمد طالب ابن حيدر الجيلى الاصفهانى وكتابة النسخة 6-ع 1-1129
~~عند (سلطان المتكلمين بطهران) وقابل نسخة من «التوحيد» للصدوق معبرا عن
~~نفسه ب[تراب أقدام الطلاب المؤمنين محمد طالب فى 1066]فى كتب (محمد باقر
~~الحجة بكربلاء) وقد كتب له الحسن النجفى تمام «الكافى» فى ست مجلدات وفرغ
~~منه فى الخميس 25-ع 1-1042، وكتب صاحب الترجمة فهرس أبواب كل مجلد فى أوله
~~كما ذكرناه وكتب أيضا بخطه النسخ الجيد[أنه مما استكتبه لنفسه]وبعد ذلك
~~كتب على كل مجلد أنه من موقوفة الحاج محمد طالب. وصك خاتمه: [يا من بابه
~~مفتوح للطالبين]وفى آخر: [على بن ابى طالب].

### $ ابو طالب التبريزى:

# من تلاميذ البهائى، قال صاحب «الرياض 5: 468» إنه رآى إجازته بخطه على
~~آخر رسالة للحسن بن الشهيد الثانى، كتبها لتلميذه ملا محمد زمان فى مشهد
~~خراسان فى 1024. غ

PageV08P299

### $ ابو طالب الجزائرى:

# ابن خميس انتقل إليه بعض كتب والده منها «حبل المتين» الذى كتبه والده فى 1048.

### $ ابو طالب الحسينى:

# (المير... ) ابن ابى جعفر هو أحد العلماء الذين صدقوا اجتهاد المير عماد
~~الدين محمد حكيم فى النجف عام 1071 (-ص 189) ووصف هناك ب[السيد النجيب
~~الفاضل الزكى المتقى المير أبو طالب بن ابى جعفر الحسينى].

### $ ابو طالب الحسينى:

# ابن على. رأيت بخطه «منتقى الجمان» لصاحب «المعالم» كتبه لنفسه وفرغ منه
~~يوم الغدير سنة 1057.

### $ ابو طالب الرضوى:

# ابن محمد باقر، جد السادة الرضوية فى مشهد خراسان. كان من علماء عصره،
~~وقد كتب له نسخة شرح تذكرة البيرجندى عام 1031 والنسخة فى (الرضوية) يظهر
~~منها حياته ولعله هو أبو طالب بن الميرزا باقر ms1438 المتولى للمشهد الرضوى الذى
~~كان عديلا لأبى صالح (ص 283) وصهرا للشاه صفى على بنته الاخرى وكان صدر
~~الخاصة كما كان أبو صالح صدر الممالك وقد ذكرهما الطبسى فى «نبذ التأريخ»
~~من علماء عصر الشاه صفى وولده الشاه عباس الثانى، وقال: [السيدين النجيبين
~~الأعظمين صهر الشاه صفى على بنتيه... ]ولعله متحد مع ابو طالب الشاعر
~~المعاصر للبهائى الذى نظم قطعة فى تاريخ وفات البهائى مذكورة فى «عالم آرا»
~~أقول: ويحتمل اتحاده مع الذى كتب بأمره «عيون الأخبار» فى الجمعة سلخ
~~المحرم 1028 ووصفه الكاتب[السيد السند، البالغ أعلى درجة المناقب، الواصل
~~الى أقصى نهاية المراتب، أبو الفضل الميرزا ابو طالب] والكاتب هو محمد
~~باقر بن الحاج محمد. والنسخة موجودة عند الشيخ عباس القمى.

### $ ابو طالب العلوى الموسوى:

# (الميرزا... ) ساكن مشهد خراسان، وصفه الحر فى إجازته لولده الموسوم
~~بميرزا علاء الملك فى 15 ع 2-1089 ب[المرحوم المبرور المقدس المغفور
~~فيظهر]وفاته فى التأريخ ومن المحتمل اتحاده مع ميرزا ابو طالب ابن الميرزا
~~محمد باقر متولى المشهد الرضوى المذكور فى «نبذ التأريخ» والمعدود من علماء
~~عصر الشاه صفى وابنه الشاه عباس الثانى وكان صهرا للشاه صفى المذكور قبله.

PageV08P300

### $ ابو طالب الفتال:

# ابن هاشم بن عبد الله الحسينى النجفى. رأيت بخطه النصف الأول من «لوامع
~~النجوم» فى اللغة فرغ منه فى السبت (27-ج 1-1084) فى كتب (الطهرانى
~~بكربلاء) ويوجد من آثاره أيضا نسخة «إكمال الدين وإتمام النعمة» للصدوق فى
~~مكتبة السيد (شهاب الدين بقم) وقد طبع عنها ثانيا فى المطبعة الاسلامية
~~بطهران وذكر باقر الكمرهئى خصوصياتها فى مقدمة طبعه.

### $ محمد طالب القهپائى:

# ابن محمد تقى. فرغ من كتابة حاشية «حكمة العين» للبخارى فى سلخ المحرم
~~1073 والنسخة عند (جلال الدين المحدث الأرموى) .

### $ ابو طالب النائنى:

# ابن السيد حسن بن على، مر ترجمة والده الموجود بخطه المجلد الأول من
~~«الفقيه» وقد كتبه سنة 1073 وعلى ظهر النسخة تملك ولده صاحب الترجمة بخطه
~~يوم الأحد رابع ربيع الثانى 1090 معبرا عن نفسه ب[تراب أقدام العلماء
~~الإثنى عشرية أبو ms1439 طالب بن السيد حسن... ]وعلى النسخة إجازة المجلسى للمولى
~~جمشيد الكسكرى فى 1099 فهى غير ما ذكر فى (ذ 1 قم 716) والظاهر أن الكتاب
~~كان ملكا المجاز فى التاريخ. والنسخة عند على أكبر العراقى (اراكى) فى النجف.

### $ الطالقانى:

# جعفر (محمد... ) -حبيب الله-حسين-زمان-سليم-صالح-عبد العلى-عبد المطلب-
~~على اكبر-على رضا-غياث الدين-محمد-كاظم-موسى-مؤمن- ابو نصر-نظام الدين-
~~يحيى-يوسف-

### $ ابو طاهر:

# على الباقلانى-

### $ محمد طاهر الأردبيلى:

# ابن محمد طالب الحسينى الموسوى المشهدى مؤلف «الشجرة المباركة» (ذ 13 قم
~~119 ذ 10: 122) المرتب على أغصان، ثالث أغصانه فى الرجال مرتبا على عرجونات
~~وقد ألفه فى 1091.

### $ محمد طاهر الحسينى الطباطبائى:

# أمر بكتابة نسخة من كتاب «القضا» الى آخر

PageV08P301

~~«المسالك» له. فكتب له فى 1056 وذكر الكاتب أنه[بأمر مخدومى وملاذى،
~~أميد گاهى... ] والنسخة فى خزانة الحاج على محمد النجف آبادى فى (التسترية)
~~ورأيت خطه بالنظر فى مجموعة المنتخبات من جمع الشاه محمد بن زين العابدين
~~الهمدانى فى 1042 فكتب أنه نظر فيه فى 1068 وامضائه[محمد طاهر الحسنى
~~الحسينى]والنسخة من وقف الحاج عماد للخزانة (الرضوية) .

### $ مير محمد طاهر الشيرازى الحسينى:

# العالم كان متولى مدرسة محمد صالح بيك فى شيراز فى 1087 كما يظهر من
~~مجموعة أكثرها بخط شهاب الدين محمد صالح بن گودرز الشهميرزادى، كتبها فى
~~المدرسة المذكورة فى التأريخ مصرحا بأنه أنزله بها[سيادت وفضيلت دستگاه
~~المير محمد طاهر]وفى موضع من المجموعة[أنها ملك السيد النجيب العالم الفاضل
~~الكامل مجتهد الزمانى المير محمد طاهر]وقد كتب المير محمد طاهر فى هذه
~~المجموعة التى ملكها جملة من الرسائل المفيدة بخطه مثل «الاثنى عشرية
~~الحجية» للبهائى و«تشريح الأفلاك» و«الوجيزة» أيضا له. كلها فى 1095 وفيها
~~مقالة فى الرؤيا بخط محمد باقى بن الحاج عباس كتبها بأمر السيد النجيب
~~العالم الى آخر الألقاب المذكورة للمير محمد طاهر. وبالجملة صاحب الترجمة
~~متأخر عن سميه الطباطبائى ولعله بقى الى الماة اللاحقة. والنسخة المذكورة
~~فى كتب المولى محمد على (الخوانسارى) .

### $ محمد طاهر الشيرازى القمى:

# ابن محمد حسين النجفى شيخ الاسلام. قال فى «الأمل 2: 277» : [من أعيان
~~الفضلاء المعاصرين عالم محقق مدقق ثقة فقيه متكلم محدث جليل ms1440 القدر عظيم
~~الشأن. له كتب منها شرح تهذيب الحديث (ذ 6 قم 1407) وكتاب «حكمة العارفين»
~~(ذ 7 قم 306) فى رد شبه المخالفين أى المتصوفين والمتفلسفين وكتاب
~~«الأربعين فى فضائل أمير المؤمنين» وإمامة الأئمة الطاهرين (ع) ورسالة فى
~~وجوب الجمعة و«الفوائد الدينية» فى الرد على الحكماء والصوفية وغير ذلك من
~~الكتب والرسائل نرويها عنه]اقول: وهو يروى عن نور الدين على أخى صاحب
~~«المدارك» و«المعالم» عنهما كما فى المستدرك، ويروى عنه الحر كما رأينا،
~~ويروى عنه أيضا المجلسى الثانى باجازة مذكورة فى إجازات البحار (ج 107 ص
~~129) تأريخها 1086 (ذ 1 قم 1043) فكان شيخ الاسلام وامام الجمعة بقم رسميا
~~من قبل الشاه إلى أن توفى 1098 ولذلك كان يقول بوجوب الجمعة

PageV08P302

~~ويشدد على منكريه (ذ 15 قم 484) وكان شديدا على الصوفية أيضا. وله غير ما
~~مر «الجامع فى أصول الفقه والدين» و«فرحة الدارين» فى العدالة (ذ 16: 158)
~~و«خلل الصلاة» فارسية و«موعظة النفس» المطبوع الموسوم ب «تنبيه الراقدين»
~~و«حق اليقين» فى معرفة أصول الدين كتابتها فى حياة المصنف دام ظله فى عصر
~~الخميس 24 صفر سنة 1098 فى كتب (محمد باقر الحجة بكربلاء) كتب عن خط المصنف
~~دام ظله بخط الحاج فتح الله بن محمد ابراهيم و«الرضاعية» ورسالة فى «صلاة
~~الليل» وأخرى فى صلاة الأذكار ورسالة فى ترك السلام عليك أيها النبى،
~~موسومة بالرسالة «السلامية» و«تحف الأخيار» فى شرح قصيدته الرائية الفارسية
~~المسماة «مونس الابرار» (ذ 23 قم 8982) طبع نصفه مع اختلاف مع المخطوطات مع
~~مقدمة فى الرد على الصوفية فى 1336 ش فى 228 ص. وله «عطيهء ربانى وهديهء
~~سليمانى» ألفه للشاه سليمان وهو شرح لقصيدته اللامية العربية (ذ 15 قم
~~1815) . ذكر قبل خاتمته أنه هاجر أوائل عمره من شيراز إلى النجف فكان يزور
~~كربلاء والكاظمية الى أن سخر الروم الموصل فى 1048 فهرب هو وجماعة الى قم.
~~ورأيت من آثاره إجازته بخطه لنور الدين الأخبارى فى آخر «الوافى» فى كتب
~~(الطهرانى بكربلاء) (ذ 1 قم 1044) . وله «بهجة الدارين» (ذ 3 قم 571) ينقل ms1441
~~عنه الخواجوئى فى «إبطال الزمان الموهوم» (ذ 1 قم 338) وقال فى «الرياض»
~~(5: 111) إنها فى الجبر والتفويض. ونسب إليه فى «الرياض» و«وسيلة النجاة»
~~و«القراءة الأحسن من قراءات القرآن» ومعنى الصلاة بالفارسية و«ذم الدنيا»
~~و«توضيح المشربين وتنقيح المذهبين» . وهذا الأخير ذكر فى (ذ 4 قم 2228) ولم
~~يشخص مؤلفه لعدم ذكر اسم فى الكتاب بل نسبناه ظنا الى المولى محمد طاهر
~~الذى اسنده صاحب الرياض اليه وهو شيخ الاسلام وامام الجمعة قبل المجلسى من
~~قبل الدولة الصفوية فى عهدها الثانى الذى حاربت فيها التصوف (ذ 4: 150 وذ
~~10: 209) . ولما نصب المجلسى الثانى فى مقام شيخ الاسلام وإمام الجمعة بعد
~~المترجم له أنكر المجلسى أيضا تصوف عائلته ووالده.

### $ محمد طاهر كليدار:

# يعنى خازن الحرم الشريف الغروى كما يأتى ترجمة ولده عبد الله بن طاهر.
~~وصاحب الترجمة ممن كتب تصديق اجتهاد المير محمد حكيم البافقى سنة 1071 فى
~~جمع كثير من علماء ذلك العصر أشرت إلى بعضهم فى ترجمة محمد الحكيم (ص 189)
~~ووصف هناك صاحب الترجمة ب[العالم الفاضل الناصر مولانا محمد طاهر]

PageV08P303

~~ووصفه المجلسى الثانى فى مزار البحار فى آخر باب موضع قبر الأمير (ع)
~~بقوله[سمعت من المولى الصالح التقى مولانا محمد طاهر الذى بيده مفاتيح
~~الروضة]أقول: وجده المولى محمود كان خازنا للحضرة فى 1034 كما صرح به أيضا
~~المجلسى الثانى فى الباب المذكور-ص 353.

### $ محمد طاهر المشهدى:

# ابن الحاج حيدر. رأيت بخطه جملة من الكتب العلمية من أنموذج افضل الدين
~~تركه وانموذج حبيب الله الشهير بملا ميرزا جان الشيرازى (ذ 2 قم 1621)
~~ومغالطات ابى الحسن الكاشى وغيرها وفرغ من بعضها 1015.

### $ محمد طاهر ملك المنجمين:

# أورد فى «گلدسته أنديشه» (ذ 18: 211) المؤلفة فى 1083 مكتوب حضرة مولانا
~~زين العابدين إليه.

### $ الطبسى:

# امين-حسن-حيدر على-سلطان محمود-شاه ميرزا القائنى-صدر جهان-عبد الكريم-
~~على-محمد على-محمد-موسى-

### $ الطباطبائى:

# اسفنديار الحسينى-اشرف الشيرازى-باقر-ابو الحسن-رفيعا النائينى-محمد سعيد
~~القهپائى-صالح المدرس-صدر الدين-محمد طاهر-عبد العظيم- عزيز الله-على
~~الشولستانى-محمد على-فيض الله قهپائى-محمد-محمد الشولستانى- محمد علم
~~الهدى-يوسف-

### $ الطبيب:

# أمين الجيلانى-علاء الدين-حسين القمى-كاشف الدين الاردكانى- كمال الدين
~~الحكيم-مؤمن التنكابنى-همايون-يوسف النطنزى-

### $ الطريحى:

# جمال الدين النجفى-حسام الدين النجفى-حمزة-سيف الدين النجفى -عبد الله-
~~محمد على-فخر ms1442 الدين-محيى الدين-

### $ طعمة:

# ابن علم الدين بن الطعمة (الثانى) ابن شرف الدين بن طعمة كمال الدين

PageV08P304

~~(الأول) من آل فائز الموسوى الحائرى. عالم، فاضل، كما فى وقفية فدان
~~السادة الذى أوقفه فى كربلاء على أولاده الذكور سنة 1025 وقد شهد له بذلك
~~العالم الفاضل أحمد بن على النحوى، وهو جد السادة آل طعمة فى كربلاء اليوم.

### $ الطغائى:

# بهاء الدين-على نقى الكمرهاى-محمد-

### $ ابن طلاع:

# محمد الجزائرى-محمود الجزائرى-

### $ الطوسى:

# ابراهيم الحسينى-با-باقر الرضوى-بهاء الدين القريشى-محمد تقى النصيرى-
~~جلال الدين-حبيب الله-حسن احمد-محمد رضا النصيرى-عبد الحسين النصيرى-عبد
~~الله القزوينى-عبد الله النصيرى-محمد معصوم-

### $ الطويل:

# صالح (محمد... ) -

### $ الطهر:

# (الظهير) : تقى (محمد... ) الاسترابادى-

### $ الطهرانى:

# شريفا-محمد على-قوام الدين الرازى-

### $ ميرزا طهماسپقلى:

# كان من أهل العلم والفضل، رأيت بخطه «بصائر الدرجات» الصغرى للصفار الذى
~~أوله باب العلم. كتبه لنفسه ولمن جاء من بعده فى 1050 فيظهر أنه من
~~المستفيدين منه ثم إنه صححه وقابله نصير الدين محمد بن محمد تقى اللاهيجى
~~فى 1085 واشتراه محمد على (الخوانسارى) وفى (الرضوية) نسخة «الكافية»
~~الحاجبية بخط باقر بن طهماسب الاصفهانى وأظنه ابن صاحب الترجمة والنسخة من
~~وقف نادر شاه 1145. ثم إن صاحب الترجمة حج البيت الحرام بعد تاريخ كتابة
~~«بصائر الدرجات» وبعد رجوعه عن الحج كتب بخطه «الخلاصة» للحلى (ذ 7 قم
~~1040) لنفسه مستعجلا فرغ منه 1054 وألحق به أيضا فهرس الطوسى فى التأريخ
~~المذكور مصرحا بأنه كتبه لنفسه وإنه يحتاج إلى المقابلة والتصحيح وهذه
~~النسخة من كتب أحمد الهمدانى

PageV08P305

~~صهر حسينقلى الهمدانى ملكها حدود 1307.

### $ طيفور البسطامى:

# ابن سلطان محمد. ترجمه المير إعجاز حسين فى «شذور العقيان» ووصفه بالعلم
~~والفضل وقال: له مجموعة فى الأحاديث والأخبار والحكايات المفيدة جمعها من
~~الكتب المعتبرة مثل «العلل» و«الخصال» و«العيون» للصدوق وفرغ منه يوم
~~الأربعاء 20 رمضان 1061 أقول: لعله من أحفاد بايزيد بن طيفور البسطامى (1)
~~أو غيره لأن التسمية بطيفور أو التكنية ببايزيد متعارف فى بسطام لوجود قبره
~~وآثاره هناك وذكر فى «معجم البلدان» فى بسطام طيفور كبير وطيفور صغير.
~~وبالجملة ليس صاحب الترجمة هو أبو جعفر او ابو عبد الله طيفور او ms1443 محمد بن
~~طيفور المنسوب إليه السجاوندوى المشهور الذى كان سبع نسخ منه موجودا عند
~~مصطفى القارى فى 1068. ويأتى على البسطامى بن طيفور ولعله ابن صاحب
~~الترجمة. وكتب صاحب الترجمة على ظهر مجلد من «فرائد الفوائد» فى شرح
~~الشواهد يعنى شواهد شروح الألفية ما صورته[... اين كتاب هدية است از بندهء
~~جانى طيفور بن سلطان محمد بسطامى به جناب شيخ محمد خاتون العاملى فى سنة
~~1040]والنسخة فى (الرضوية) وبخطه «كشف الغمة» للاربلى فرغ منه 1050 فى
~~مدرسة (فاضلخان-ف 73) استنسخها عن نسخة الاصل.

### $ ابن طيفور:

# على البسطامى.

PageV08P306

### || «ظ»

### $ ظاهر بن محمد بن ناصر بن الحسن بن ولى الدين:

# ذكرناه فى احياء الداشر ص 113 بعنوان طاهر بالمهملة.

### $ ظهير الدين الوفسى الحسينى:

# نسبة الى وفس من محال سلطان آباد (اراك) . كان من مراجع الأمور هناك
~~واستشهد فى فتنة خانى پاشا فى «وفس» فى 1035 كما فى لوح قبره الذى يزار
~~بتلك البلدة. وتوجد فيها عدة من أحفاده.

### $ ظهير الدين الهمدانى:

# ابراهيم الهمدانى-

### $ الظهيرى:

# حسن-حسين

PageV08P307

### || «ع»

### $ عابد:

# محمد الأردبيلى بن احمد-

### $ محمد عادل:

# كتب بخطه حاشية العماد على حاشية المير سيد شريف على شرح الشمسية (ذ 6 قم
~~380) فى 1082. وكتب بخطه عليه أن كاتبه ومالكه وقاريه محمد عادل.

# والنسخة فى (الرضوية) .

### $ عادل الأردستانى:

# (ميرزا... ) ابن مراد. تلميذ المحقق الداماد. كتب بخطه مجموعة من تصانيفه
~~فيها «الرواشح السماوية» ومقالات أخر. ثم كتب الداماد إجازة مبسوطة بخطه
~~لمن استكتب له النسخة فى 1010، لم يسمه تعظيما ووصفه[سلطان أفاخم الصدور
~~والعلماء برهان أعاظم الفضلاء سلطان العلماء السيد رضى الاسلام وملاذ
~~المسلمين] والنسخة عند (مجد الدين النصيرى) ابن صدر الافاضل ميرزا لطفعلى
~~الشيرازى نزيل طهران.

### $ العارفى:

# ابراهيم الموغارى-

### $ عامر الجزائرى:

# نظام الدين أبى الفتح بن فياض المشهدى. كان من تلاميذ المجتهد الناسك
~~السعيد مولانا عبد الله بن محمود التسترى الشهيد بيد الاوزبكية فى ميدان
~~بخارا فى 997 وله الرواية عنه ويروى عن صاحب الترجمة محمد تقى بن مظفر
~~القزوينى كما صرح به فى اجازته لشمس الدين محمد خليفة بن دجلة الجزائرى كما ms1444
~~حكاه فى «الرياض 3: 251» . (-ص 100) .

PageV08P308

### $ العاملى:

# ابراهيم البازورى-ابراهيم الحرفوشى-ابراهيم-ابو تراب-ابو الحسن- أحمد
~~الانصارى-احمد الحارثى-احمد الحانينى-احمد السوادى-احمد الشبيلى-احمد
~~الشهيدى-احمد-احمد العلوى-احمد العيناثى-احمد الكركى-احمد الكفرتوثى-بدر
~~الدين-بهاء الدين-تاج الدين-ابو تراب-جابر-جعفر-جمال الدين-ابو الحسن- حبيب
~~الله الكركى-حسن الفتونى-حسن-حسن العيناثى-حسن الجامعى-حسن الحارثى-حسن
~~الحر-حسن الشامى-حسن الظهيرى-حسن-حسن الميسى-حسن النباطى-حسين التبنينى-
~~حسين الجبعى-حسين الشامى-حسين الظهيرى-حسين- حسين العيناثى-حسين الفرزلى-
~~حسين الكركى-حسين المجتهد الكركى-حسين المشغرى-حيدر الجبعى-حيدر السكيكى-
~~خير الدين-درويش محمد-ربيع النباطى- زين الدين الاصفهان-زين الدين
~~التبنينى-زين الدين-سليمان الصيداوى-عباس البلاغى-عبد الحسين الكركى-عبد
~~السلام الحر-عبد الصمد الجبعى-عبد العزيز الحانينى-عبد العلى عبد الكريم-
~~عبد الكريم الميسى-عبد اللطيف العيناثى-عبد الله- عبد الله الفقعانى-عبد
~~النبى النباطى-عبد الواحد-على البعلبكى-على الجامعى-على الجبعى مكرر-على
~~الحارثى-على الحانينى-على الحر-على رضا الكركى-محمد على- على العيناثى-محمد
~~على الفوعانى-على المشغرى-على مهرى-على الميسى-على النباطى-فخر الدين
~~الجامعى-لطف الله الجامعى-لطف الله الميسى-محمد البردولى- محمد التبنينى-
~~محمد الجامعى-محمد الجبعى-محمد الجبيلى-محمد الحر-محمد الحرفوشى- محمد
~~الحناى-محمد الشامى مكرر-محمد الشحورى-محمد مكرر-محمد العيناثى-محمد الكركى
~~مكرر-محمد المشغرى مكرر-محمد الميسى-محمد النباطى مكرر-محمد النجفى- محمود
~~النباطى-محيى الدين الجامعى-محيى الدين الميسى-مرتضى-مصطفى الزنانى- مفلح
~~الكنينى-مكى المارونى-موسى الفتونى-موسى مروه-محمد مؤمن-محمد مهدى الكركى-
~~نجم الدين-نعمة الله-يوسف الجامعى-يوسف الشامى-يوسف-

### $ العبادى:

# عبد القاهر.

### $ عباس بن امير قلى:

# كتب بخطه شرح «الاربعين» للبهائى فى 10/رمضان/1075 معبرا عن نفسه ب[أقل
~~الخليفة بل اللاشىء فى الحقيقة]وسجع

PageV08P309

~~نقش خاتمه (بنده شاه ولايت عباس) والنسخة فى موقوفة مدرسة (البروجردى) .

### $ عباس الأورامى:

# ابن بهرام ميرزا المتخلص بالتوفيقى. له «تفسير سورة الفاتحة» فارسيا كتب
~~بأمر أستاذه سعد الملة والدين مولانا سعدى وسماه «ترجمة الأسرار فى إشارة
~~الابرار» وكتابة النسخة 1074 (ذ 4 قم 329) والظاهر أنه نسبة الى أورامان
~~بكردستان.

### $ عباس البلاغى:

# ابن محمد على بن محمد العاملى والد الحسن الذى ألف «تنقيح المقال» (ذ 4
~~قم 2096) وقد ترجم فيه جده محمد على م 1000 وذكر أن والده عباس أيضا من
~~العلماء وأنه قرأ على والده محمد على وذكرت فى المئة الثانية عشرة حفيد
~~صاحب الترجمة وسميه عباس بن الحسن بن عباس صاحب الترجمة، وذكرت أنه اشترى
~~بعض مجلدات البحار منصرفا عن زيارة الرضا (ع) فى 1156 ثم تملكه بعده ولده
~~الحسين بن عباس. والعلم باق فى أحفادهم الى اليوم بوجود العالم محمد جواد
~~البلاغى المذكور فى «نقباء ms1445 البشر: ص 323» وجملة من آبائه فى القرن الثالث عشر.

### $ عباس البيابانكى:

# ابن محمد الموسوى، من تلاميذ ملا أحمد المقدس الأردبيلى (م 993) وقد كتب
~~بخطه شرح الأردبيلى على «الارشاد» الموسوم ب «مجمع الفائدة» بعد تأليفه
~~بسنة وفى حياة المؤلف فى 986 والنسخة عند الشيخ (مشكور فى النجف) وقد
~~اشتراها بعد وفاة الكاتب المير فيض الله التفريشى كما كتبه على النسخة بخطه
~~مصرحا بأنه اشتراه فى النجف بعد فوت الكاتب.

### $ عباس القمى:

# ابن حيدر مؤلف كتاب «درر الاسرار فى تعداد فرق أمة النبى المختار» المرتب
~~على مقدمة وأربعة فصول وخاتمة استقصى فيه الملل والنحل الاسلامية وتعرض لرد
~~أكثرهم فرغ منه 26 شوال 1069 والنسخة عند (السيد شهاب الدين) والمظنون أنه
~~المذكور فى (ذ 8 قم 437) وقد ألفه فى نصرة المير لوحى فى الرد على الصوفية
~~كما ذكر فى (ذ 4: 151) و24 قم 2066) .

PageV08P310

### $ عباس الگنجوى:

# ابو محمد ابن محمد بيگ الاديب الشاعر المتخلص ب «ناسخ» رأيت بخطه
~~«الامالى» للصدوق كتبه 1086 عند (السيد اقا التسترى) ورأيت بخطه المجموعة
~~البياضية الكشكولية ذات فوائد جمة عند (صالح الجزائرى) فيها «صفوة الصفات»
~~للكفعمى كتبه 1083. و«من لا يحضره الطبيب» كتبه فى 1091. و«مصباح الشريعة»
~~وغيرها وامضاؤه[ابو محمد عباس بن محمد بيگ الجزائرى الناسخ القاجار] اورد
~~فيها فوائد كثيرة منها تواريخ وفيات جماعة من القدماء قرب مئتى نفس وذكر
~~قرب ثلثماءة من شعراء الفرس وبعض شعرهم. ذكرناه مرتين (ذ 9: 1152) . وذكرنا
~~له تقويم سعيد.

### $ عباس النجفى:

# ابن خضر: النجفى الأصل والمولد والمسكن. رأيت بخطه الجزء الثالث من
~~المنتهى، فرغ منه أوائل شعبان 1092 وعلى نصفه الأول بلاغات وإنها آت يظهر
~~أنه قرءه على مشايخه، والنسخة عند الشيخ عباس القمى، وفى موقوفة السادة (آل
~~خراسان) نسخة من «معانى الأخبار» بخط صاحب الترجمة أيضا ذكر نسبه فى آخره
~~هكذا[عباس بن خضر بن عباس النجفى]وفرغ من كتابته 1095 كتبها عن نسخة عليها
~~إنهاء يحيى بن سعيد فى 980 وفى (الرضوية) قطعة من شرح النهج الحديدية بخط
~~صاحب الترجمة وامضاؤه فى 1091.

### $ العباسى:

# پروانهء-تقى (محمد... ) -عبد ms1446 اللطيف-فضل-مجد الدين-

### $ عبد الباقى:

# صاحب التذكرة المنقول عنه فى «نجوم السماء ص 73» ترجمة الميرزا محمد قاسم
~~بن محمد عباس الگيلانى تلميذ البهائى (953-1030) والداماد (970-1041) وظاهر
~~ما يأتى من ترجمته أنه معاصر لصاحب التذكرة بل قريبا منه ومطلعا على
~~خصوصيات حياته وتنقلاته ومراتب تحصيلاته فلعله الگيلانى الرودسرى الآتى، او
~~ابن بديع الزمان أو غيرهما. وليس هو التبريزى لأنه معاصر البهائى والميرزا
~~ابراهيم الهمدانى وصاحب التذكرة ترجم فيه تلميذ البهائى الذى كان معاصره.

### $ عبد الباقى بن بديع الزمان:

# من تلاميذ محمد تقى المجلسى (1003-1070)

PageV08P311

~~رأيت بخطه «تهذيب الأحكام» وقد فرغ من كتاب الصوم منه فى ع 1/1056 وكتب
~~اسمه هناك، ثم كتب المجلسى قرب اسم الكاتب ما صورته: [بلغ سماعا أفاض الله
~~تعالى عليه فى مجالس آخرها أواخر شهر ذى القعدة الحرام 1065 نمقه بيده
~~الفانية محمد تقى بن مجلسى عفى عنهما بالنبى والوصى حامدا مصليا مسلما]وكتب
~~أيضا قبل ذلك فى آخر كتاب الزكاة ما صورته: [بلغ أدام الله تعالى تأييده
~~سماعا تحقيقا وتصحيحا فى مجالس آخرها أواسط جمادى الاولى سنة 1056 نمقة
~~أحوج المربوبين الى رحمة ربه الغنى محمد تقى بن مجلسى]الى آخر ما مر. وكتب
~~أيضا فى آخر كتاب الحج[أنهاه المولى الفاضل أدام الله تأييده سماعا
~~وتصحيحا وتحقيقا فى مجالس آخرها أواسط جمادى الأولى 1058 نمقه بيده
~~الفانية]الى آخر ما مر فى الموضعين ولكن ذكر اسم الكاتب إنما هو فى الموضع
~~الأول فقط لكن الخط واحد والكاتب فى المواضع الثلاثة واحد والضمير راجع
~~إليه. نعم، من باب الحيض الى آخر كتاب الصلاة بخط رجل آخر اسمه محمد تقى بن
~~حاج ملك محمود قوژدى، فرغ منه بعد تاريخ الاجازات المذكورة فى عاشر ربيع
~~الأول 1064 فكأنه كان ناقصا فتممه هذا الرجل وعلامته ملاحظة ذيول الصفحات
~~وعدم وجود البلاغات فى هذا المقدار. والنسخة عند (عبد الحسين الحجة
~~بكربلاء) وهى إلى أواخر كتاب المزار مخروم الآخر. ورأيت فى كتب مدرسة
~~النواب فى مشهد خراسان نسخة «من لا يحضره الفقيه» بقلم المولى عبد الباقى ms1447
~~ابن بديع الزمان الجنابذى مولدا والتونى منشئا، كتبه فى اصفهان وفرغ منه فى
~~صفر ثم قرءه على محمد تقى المجلسى فكتب هو فى مقابل اسم الكاتب ما
~~لفظه[أنهاه المولى الفاضل الجليل والعامل الكامل النبيل أدام الله تعالى
~~تأييده فى مجالس آخرها 1058].

### $ عبد الباقى التبريزى:

# المتخلص «باقى» نزيل بغداد المعاصر للشاه عباس الماضى (966-1038) يوجد
~~بخطه «صد كلمة» لأمير المؤمنين (ع) بالنسخ وترجمتها بالنستعليق بخط شاه
~~محمود زرين قلم وفى «الرياض 3: 59» وصفه ب[المولى العارف جمال السالكين
~~الخطاط فى النسخ والثلث... وله شرح «نهج البلاغة» فارسى مبسوط]أقول: وحكى
~~فى «نجوم السماء» ترجمة بعض تلاميذ البهائى عن تذكرة مولانا عبد الباقى وهو
~~غير التبريزى هذا فلا تظنه صاحب الترجمة وكان التذكرة موضوع لذكر معاصريه
~~كما هو المتداول فى التذكرات. قال فى «الرياض» وله تفسير القرآن وشرح
~~الصحيفة الكاملة

PageV08P312

~~وهما على طريقة التصوف أيضا كشرح النهج وكان معاصرا للميرزا ابراهيم
~~الهمدانى وبينهما مصافاة ومكاتبات، ثم أورد رسالة الميرزا ابراهيم إليه
~~بالفارسية وهى طوبلة وذكرنا ديوانه فى (ذ 9: 123 و682) .

### $ عبد الباقى الرودسرى:

# ابن محمد كاظم الگيلانى، كتب بخطه «نهج البلاغة» وفرغ منه وقت العصر فى
~~السبت 17 رمضان 1091 ثم قابله وصححه مع منتسخه المكتوب 682 وفرغ من التصحيح
~~يوم الخميس تاسوعا ذى قعدة الحرام 1092، وكتب أيضا صورة الاجازة التي كانت
~~على المستنسخ منه، والنسخة عند على الشبر يظهر من الخصوصيات الملحوظة عند
~~الكاتب يعنى صاحب الترجمة أنه من العلماء الفضلاء والمحدثين.

### $ عبد الباقى القائنى الخوسفى:

# من فضلاء عصره وقد دون مجموعة بخطه من 1068 الى 1074 فى قصبة خوسف فيها
~~عدة رسائل نافعة مفيدة، منها «تجويدية» و«نزهة الأشراف» فى ثواب الاعمال
~~وعقابها (ذ 24 قم 585) ورسالة العقائد الدينية وغير ذلك والمجموعة عند
~~الميرزا عبد الله الطهرانى فى النجف.

### $ عبد الباقى اللاريجانى:

# ابن الميرزا ابراهيم الحسينى. رأيت بخطه شرح دراية الشهيد الثانى كتبه
~~لنفسه فى يوم الجمعة 20 صفر 1088 ثم قابله معه محمد مقيم كما كتبه بخطه
~~والنسخة فى خزانة الحاج على محمد ms1448 النجف آبادى فى (التسترية) .

### $ عبد الجبار البحرانى:

# من العلماء المعاصرين للسيد حسين المجتهد (م 1041) فى عصره الشاه عباس
~~الماضى (996-1038) ومن مؤلفاته كتاب... قال فى «الرياض- 3: 65» بعد هذه
~~الكلمات لا أطمئن اتحاده مع سميه الآتى المعاصر للحر.

### $ عبد الجبار البحرانى:

# ابن الحسين الحسينى الموسوى قال فى «الأمل» بعد الترجمة [فاضل، عالم،
~~جليل، شاعر، أديب، ماهر، معاصر]انتهى يظهر حياته وقت التأليف 1097 وعنه أخذ
~~فى «الرياض-3: 65» .

### $ عبد الحسيب الكركى:

# ابن احمد م 1121 فليذكر فى الثانية عشرة.

PageV08P313

### $ عبد الحسين الكركى:

# ابن احمد بن الحسين بن الحسن الموسوى العاملى. كذا ترجمه سيدنا فى
~~«التكملة» وقال إنه أخو عبد الحسيب م 1121، وقد ينسب اليه الكتابان
~~المذكوران فى ترجمة أخيه. أقول: هذا قطعا اشتباه منشأه أن الحسينى والحسيبى
~~فى قلم الثلث يكتبان بشكل واحد كما ترى وقد صرح المير محمد أشرف فى عدة
~~مواضع باسم والده وأنه عبد الحسيب وهو أدرى باسم أبيه.

### $ عبد الحسين النجفى:

# تلميذ فخر الدين الطريحى. قابل نسخة أصول الكافى وصححها فى 1086 والنسخة
~~فى مكتبة (المشكاة) وراجع الذى بعده.

### $ عبد الحسين النجفى:

# ابن منصور. من العلماء الذين كتبوا تصديقهم وشهادتهم باجتهاد المير عماد
~~الدين محمد حكيم البافقى (ص 189) فى النجف فى 1071 ووصف ب[الشيخ الفاضل
~~الجليل الزكى الشيخ عبد الحسين بن منصور النجفى]ولعله متحد مع الذى قبله.

### $ عبد الحسين النصيرى:

# ابن محمد زمان الطوسى، رأيت تملكه لنسخة «نهج الحق» للحلى وهى بخط محمد
~~كاظم بن شكر الله الدزمانى وقد كتبه 1025 أقول: وهو والد الميرزا محمد رضا
~~بن عبد الحسين النصيرى الطوسى الاصفهانى صاحب كتاب «تفسير الأئمة» (ص 221)
~~والميرزا محمد تقى بن عبد الحسين النصير صاحب «العقال» كما مر (ص 102)
~~فراجع ولعل من أحفاده المولى حسن بن محمد صالح النصيرى الطوسى صاحب «هداية
~~المسترشدين» الذى ألفه 1132.

### $ عبد الحسين النيلى:

# ابن محمد بن حسين بن زنبور. كتب لنفسه «نظم البراهين» وشرحه «معارج
~~الفهم» كلاهما للحلى وفرغ ليلة الأربعاء 3/ج 1/1066 والنسخة فى كتب عبد
~~الرضا بن مهدى بن راضى الفقيه النجفى ms1449 وتوفى 20/ج 2/1356.

### $ عبد الحكيم السيالكوتى الهندى:

# ابن شمس الدين المدرس بشاهجهان آباد فى عصر السلطان محمد شاهجهان وابنه
~~السلطان محمد عالمگير أورنگ زيب، جاء فى

PageV08P314

~~«الرياض-3: 77» [انه من اكابر العلماء ومشاهير الفضلاء فى الديار الهندية
~~مشهور بالتسنن متستر بالتقية وخرجت بعد وفاته وصية لولده المولى ابى الهادى
~~فيها بيان حسن عقيدته وخرجت له رسالة فى اثبات الامامة وابطال حجج
~~المخالفين فى قرب ثلاثة آلاف بيت جعلها مع جملة من كتب أحاديث الامامية فى
~~صندوق مقفل وانما استنسخها المير معز الدين محمد بن المير فخر الدين محمد
~~المشهدى، وله حاشية تفسير البيضاوى. رأيت منه مجلدا فى حاشية الجزء الأول
~~من القرآن فى بلدة هرات ألفه للسلطان شاهجهان محمد] انتهى ملخصا وشاهجهان
~~هو المحارب مع الشاه عباس فى 1078 وأقول: الظاهر أنه أستاذ شمس الدين محمد
~~بن نصير الخمامى وقد وصف أستاذه بقوله: [العلام الفهام الجامع للمعقول
~~والمنقول مولانا عبد الحكيم سلمه الله]وقد كتب عن خط أستاذه المذكور مقالة
~~البهائى فى سجدات القرآن. قال وكتبه الأستاذ عن خط البهائى. ترجم
~~السيالكوتى فى «سبحة المرجان» وذكر أنه توفى 18/ع 1/1067. ويأتى ابنه عبد
~~الله. ص 349 وراجع.

### $ عبد الحميد العبد العظيمى:

# ابن محمد مقيم الخطيب. كتب بخطه أصول الكافى أخبرنى به الأمينى وارانى
~~النسخة المكتوبة 19/ج 2/1049 الموجود فى مكتبة (أمير المؤمنين (ع) العامة)
~~كما يوجد فى تلك المكتبة نسخة «أنوار التنزيل» للبيضاوى بقلم حفيد هذا
~~الكاتب الخطيب وهو محمد مقيم بن محمد موسى الخطيب العبد العظيمى الرازى فرغ
~~من كتابتها 1178.

### $ عبد الحميد بن محمد مقيم:

# كتب قطعة من أول «جامع المقاصد» الى آخر الأمر بالمعروف فى 1051 والنسخة
~~فى (الرضوية) .

### $ آقا عبد الحى:

# كتب بأمره نسخة فى تفسير الفاتحة فى 1074 وصفه الكاتب بقوله[السيد السند
~~جامع المحسنات الصورى والمعنوى الآقا عبد الحى]والنسخة عند الحاج شيخ عباس
~~القمى، ومر عباس الأورامى مؤلف تفسير سورة الفاتحة (ذ 4 قم 329) .

### $ عبد الحى اليزدى:

# ابن الحاج محمد من العلماء الأجلاء المحدثين. رأيت بخطه فى كتب ms1450 السيد
~~محمد اليزدى نسخة النصف الثانى «من لا يحضره الفقيه» كتبه باصفهان فى
~~المدرسة «الباقرية» عمارة والاسلامية شهرة، وفرغ من الجزء الثالث منه يوم
~~الثلاثاء

PageV08P315

# 14/ج 1/1054 وكتب على ظهر هذا الجزء أنه شرع فى كتابته عصر الخميس 29/ع
~~2/1053 وأنه شرع فى قراءة هذا الجزء ضحوة السبت غرة جمادى الأولى 1053.
~~فيظهر منه أنه كان يكتبه ويقرءه على شيخه تدريجا إلى أن فرغ فى التأريخ
~~المذكور وكتب فى آخر الجزء الرابع أنه فرغ منه ضحوة الخميس 25/شوال/1055
~~وفرغ من المشيخة أيضا فى المدرسة المذكورة ظهر الخميس 7/ذى حجة 1055. ثم
~~إنه رتب المشيخة على الحروف وعين فى المرتب موضع كل اسم فى المشيخة بالعدد
~~المكتوب على الاسم فى الموضعين للتسهيل وفرغ من الترتيب المذكور يوم السبت
~~تاسع ذى حجة 1055 ويظهر من مجموع التواريخ أنه كتب الجزء الثالث والرابع من
~~الفقيه وقرأهما على شيخه فى مدة عشرين شهرا. والنسخة عند الميرزا على أكبر
~~العراقى فى النجف.

### $ عبد حيدر الجزائرى:

# ابن محمد. حكى فى «الرياض-3: 87» عن تعليقة المحدث الجزائرى على «أمل
~~الآمل» أنه عالم فاضل فقيه محدث عارف بعلوم النحو والعربية نشاء فى الجزائر
~~وشاركنا معه فى الدرس فى شيراز واصفهان وكان ورعا ثقة عابدا وبعد واقعة
~~الجزائر مع الروم (العثمانيون) سكن الحويزة معظما عند سلطانها إلى أن انتقل
~~الى رحمة الله فى عشر التسعين بعد الألف.

### $ عبد الخالق القائنى:

# ابن محمد شفيع. كتب بخطه «تأويل الآيات» لشرف الدين (ذ 3 قم 1130) وفرغ
~~فى 3 محرم 1094 معبرا عن نفسه ب[أقل الطلبة]والنسخة عند السيد محمد تقى
~~الطالقانى.

### $ عبد الخالق الكرهرودى:

# قاضى زاده الكرهرودى-

### $ عبد الرحمان الجزائرى:

# ابن أحمد ساكن البصرة فاضل محقق، صالح، عارف بالعربية شاعر معاصر له «شرح
~~قصائد ابن ابى الحديد» (ذ 13 ص 391 قم 1471) وغير ذلك (أمل الآمل 2: -147
~~والرياض 3: 93) فهو غير الغرر (ذ 16: 40) .

### $ عبد الرحمان الجزائرى:

# ابن عبد الله، فاضل، عالم، صالح، أديب، شاعر معاصر، كذا

PageV08P316

~~فى «الأمل-2-147» المؤلف 1097 وعنه فى «الرياض 3: 102. »

### $ عبد الرحمان المرعشى:

# ابن عبد ms1451 الحليم. له تفسير آية[ان الله لا يغفر أن يشرك به] والنسخة
~~بخطه، فرغ من كتابتها أول ع 2/1040 فى 183 ورقة فى (مكتبة قوله) المجاميع.
~~وله الحاشية على قول الزمخشرى فى «الكشاف» الألفاظ التى يتهجى منها اسماء
~~مسمياتها الحروف ضمن تلك المجموعة فى مكتبة (قوله) كما فى فهرسها ج 1-ص
~~63-64 (ذ 4 قم 1365) .

### $ عبد الرحمان الهندى اليمانى:

# ابن أبى الفضل بن مبارك. ذكر والده فى «تاريخ اكبرى» أنه ولد 979 وسماه
~~جده الشيخ مبارك وقام بعد والده الشهيد 1011 مقامه. قال وولد له ابن سنة
~~999 سماه پشوتن.

### $ عبد الرحيم البحرانى:

# ابن يحيى بن الحسين، صاحب كتاب «جوامع السعادات فى فنون الدعوات» (ذ 5 قم
~~1202) حكى عنه فى «الرياض-4: 427) ترجمة ليث البحرانى صاحب كتاب «النهج
~~القويم» (24 قم 2219) الذى. قال صاحب «الرياض» أنه من متأخرى علماء البحرين
~~ولم يذكره المعاصر يعنى سليمان الماحوزى م 1121 وقال: ان صاحب الترجمة من
~~المتأخرين عن أحمد بن فهد لوجود النقل فى كتابه عن «العدة» له، لكن المظنون
~~أنه من هذه المئة لأنه قال أيضا فى ج 3 ص 113 إنه أخذ أكثر ما فى كتابه عن
~~كتب ابن طاوس وكتب المصابيح للطوسى وغيره. والظاهر أن مراده بغيره
~~«المصابيح» للكفعمى م 905.

### $ عبد الرحيم بن شاهنظر:

# صحح نسخة «تلخيص الأقوال» وقابله مع نسخة مقروة على المصنف وفرغ من
~~التصحيح فى رمضان 1047 ودعا فى آخره لنفسه بالتوفيق لجميع العلوم لاسيما
~~لترجيح مسائل الحلال والحرام. والنسخة كانت فى مكتبة السيد محمد خليفة
~~الاحسائى فى النجف.

### $ عبد الرحيم القاضى:

# ابن عبد اللطيف شهاب ذكر الامينى أنه رآى بخطه «أنوار

PageV08P317

~~البدرين» المكتوب فى 1022 ولعله أراد «الأنوار البدرية» فراجعه.

### $ عبد الرحيم بن معروف:

# مؤلف كتاب «نيل المرام» فى الاحكام (ذ 24 قم 2291) وهو فقه فارسى، جمع
~~فيه الفروع الاجماعية التى ذكرت فى «الشرائع» للمحقق و«التبصرة» و«الارشاد»
~~للحلى ألفه بأمر جلال الدين ابن سلطان حيدر آباد كما فى «الرياض 3: 113» ،
~~وفرغ منه 2 صفر 1041 مرتبا على خمسة وخمسين ms1452 كتابا فى مأتين وستين بابا.
~~يوجد نسخة عند (السيد شهاب الدين) واخرى عند (المشكاة. ف. ج 4 ص 2099)
~~ويظهر من أثنائه أنه تلميذ عمه قاضى القضاة.

### $ عبد الرزاق الرانكوئى:

# ابن الملا مير الگيلانى الشيرازى مولدا ومسكنا. صاحب كتاب «تحرير القواعد
~~الكلامية» فى شرح الرسالة الاعتقادية يعنى «قواعد العقائد» النصيرية. شرحه
~~شرحا مزجيا وألفه لمحمود خان حاكم بلاد «كوه كيلويه» كان معاصرا لمولى عبد
~~الرزاق اللاهيجى المتوفى 1072 كما ذكره فى «الرياض» وقال إنه من أجلة
~~العلماء المتكلمين من حوالى عصرنا. أقول: والنسخة بخط مؤلفه فى كتب محمد
~~على (الخوانسارى) فرغ منه عشية الأربعاء ليلة الغدير سنة 1077 (ذ 3 قم
~~1394) والنسخة التي نقل عنها صاحب «الرياض-3: 115» موجودة فى مكتبة
~~(المشكاة) كما فى فهرسها (3: 559) واسم الحاكم المهدى إليه الكتاب، هو محمد
~~زمان حاكم كوه كيلويه.

### $ عبد الرزاق الرضوى:

# ابن محمد يوسف، كان اشتغاله فى العلوم العقلية والرياضية بقم عند سلطان
~~العلماء القائنى سنة 1046 فكتب فى 5 شعبان من السنة نسخة «شرح الهداية»
~~الأثيرية لملا صدرا بخطه، والنسخة عند (المشكاة) كما فى فهرسها 3: 287،
~~فيها آثار فضائل الكاتب لها، ويوجد فى (سپهسالار) «البرهان على الخطائين»
~~لعبد الرزاق الرضوى الكاشانى، ينقل فيه عن أبى القاسم على بن محمد الكاشانى
~~فى استخراج الخطائين فى الرياضيات كما جاء فى فهرسها 3: 249 فلعله هو
~~المترجم له ولعلهما متحدان مع الآتى بعنوان عبد الرزاق الكاشانى المترجم فى
~~الرياض 3: 116.

### $ عبد الرزاق الكاشانى:

# (السيد المير.... ) قال فى «الرياض-3: 116 و4: 307»

PageV08P318

~~[فاضل، جليل عابد زاهد ورع معروف معاصر هو من تلامذة الوزير الكبير خليفة
~~سلطان وكان شريك والدى فى الدروس وقرأ العقليات على المير ابو القاسم
~~الفندرسكى الحكيم أيضا]وقد خلط الأمين فى «اعيان الشيعة-37: 192» بين
~~المترجم له وبين عبد الرزاق الكاشى المذكور فى (القرن الثامن ص 112) . وهو
~~متحد مع عبد الرزاق الرضوى تلميذ سلطان العلماء القائنى المذكور قبل هذا.
~~وراجع لا حواله فهرس المجلس ج 10 ص 1752.

### $ عبد الرزاق الگيلانى:

# ابن أحمد رأيت بخطه كتاب «البرهان» وهو الفن الخامس من ms1453 الجملة الأولى من
~~كتاب «الشفا» لابن سينا كتبه فى اصفهان أوان اشتغاله بها فى 1064

### $ عبد الرزاق اللاهيجى:

# المتخلص «فياض» ابن على بن الحسين الگيلانى القمى المتوفى 1072 وفى «نجوم
~~السما» و«الروضات» أنه توفى فى عشر الخمسينات وهو اشتباه قال فى «الرياض 3:
~~114» أنه من العشرة المبشرة من تلاميذ صدرا الشيرازى (979- 1050) أمثال
~~الفيض (1007-1091) ومحمد يوسف الالموتى، حسين التنكابنى م 1105 وبعد ذلك
~~كله قال: [ولكن لم يكن له بصيرة فى الفقه والحديث، وهذا من عادة الأفندى ضد
~~العرفاء والفلاسفة من الشيعة، وكان عديلا للفيض فى المصاهرة لأستادهما صدر
~~المتألهين الذى أخذا منه تخلصهما. وله ديوان كبير ذكر فى (ذ 9: 852) وذكرنا
~~تصانيفه فى الذريعة وقد تبع هو أستاذه صدرا فى عدم التدخل فى السياسة ولم
~~يقبل منصبا حكوميا. وله تصانيف منها «الشوارق» و«المشارق» و«گوهر مراد»
~~و«سرمايهء ايمان» الذى ألفه بعد «گوهر مراد» وفرغ منه فى العشر الأول من
~~رمضان 1057 باسم الشاه عباس الثانى (1052-1078) وشرح حديث الحقيقة لكميل،
~~وحواشى على حاشية الخفرى على شرح التجريد ورسالة حدوث العالم وشرح «هياكل
~~النور» وحاشية شرح الاشارات والكلمة الطيبة. وله عدة تلاميذ، منهم ولده
~~الميرزا حسن صاحب «شمع اليقين» عمر طويلا حتى أدركه الشيخ على الحزين كما
~~ذكرته فى «الكواكب المنتشرة» وابنه الآخر المولى محمد باقر، له ترجمة
~~«البصائر» 1083 كتبه فى شاهجهان آباد. ومن تلاميذه القاضى سعيد القمى وخطه
~~موجود فى مجموعة التذكارات فى مدرسة سپهسالار (ذ 4 قم 66)

### $ عبد الرزاق المازندرانى:

# وصفه أستاذه زين العابدين الشهيد مؤسس بيت الله

PageV08P319

~~الحرام فى 1040 (ذ 21: 118) ابن نور الدين بن مراد بن على بن المرتضى
~~الحسينى الكاشانى المكى فيما كتب له من الاجازة بقوله[المولى الأجل الفاضل
~~المترقى بحسن فهمه الثاقب الى أعلى المراتب المتسعة لتلقى نتائج المواهب من
~~الرحيم الواهب الشيخ عبد الرزاق المازندرانى بلغه الله من الخير آماله... ]
~~(ذ 1 قم 1017) أورد الاجازة فى «شذور العقيان» وصورتها موجودة فى اجازات فى
~~آخر «البحار-ج 107 ص 14-16» كتبها فى مكة ويروى فيها عن محمد ms1454 أمين
~~الاسترابادى عن الميرزا محمد بن ابراهيم الاسترابادى مصنف كتب الرجال عن
~~ابراهيم الميسى عن والده على بن عبد العالى الميسى. (1)

### $ عبد الرشيد التسترى:

# ابن نور الدين الطبيب الذى اجتمع مع المير نظام الدين أحمد والد على خان
~~والملا فرج الله الدزفولى بعد 1055 فى بلاد الهند، ثم لما رجع الى تستر كان
~~بها فى الشتاء ينقل فى الصيف الى شيراز. وله ولد فاضل اسمه الملا محسن
~~تلميذ سميه الفيض (1007-1091) توفى فى حياة والده فلما توفى الملا عبد
~~الرشيد ورثه ابن أخته محمد شريف التسترى ومنه الى ولده الملا هادى ومن
~~تصانيف عبد الرشيد شرح «الاستبصار» وكتاب «سوانح البال» المشتمل على نتائج
~~أفكاره فى فنون علم الشعر والانشاء يعرف منه مقدار فضله. كذا ترجمه عبد
~~الله الجزائرى فى «تذكرته» . ويظهر منه أنه توفى فى حكومة واخشنو خان الذى
~~كان حاكم تستر الى ان مات 1078 ومدة حكومته سبع وثلاثون سنة ومما كتبه اوان
~~كونه فى شيراز نسخة حاشية المولى صدرا على الهيات الشفا» (ذ 6 قم 775)
~~الموجودة عند المشكاة. ف 3: 24) (1) كتب فى آخره أنه كتبه فى شيراز فى
~~مدرسة «آصفية» وفرغ من الكتابة فى السبت 12/ذى قعدة/1053، باستدعاء شمس
~~الدين الميرزا هادى الآتى فى حرف الهاء وهو الحكيم المعارض مع الملا صدرا
~~الشيرازى والمعروف بالملا شمسا. وكتب شمسا على النسخة حواشى وتعليقات بخطه
~~رمزها. (ه د- هادى) ومما كتبه بقلمه تقريظه لتفسير «نور الثقلين» تأليف عبد
~~على الحويزى العروسى فى آخر مجلده الرابع فى 15/ع 1/1073 وامضاؤه عبد
~~الرشيد ابن نور الدين التسترى.

# رأيت النسخة عند الشيخ حسين القديحى والتقريظ مفصل ألحقت صورته بأول
~~المجلد الأول المطبوع 1384 الموجود فى مكتبى بالنجف وصرح فيه بحياة المؤلف
~~فى هذا التأريخ.

PageV08P320

# وعبر عن المؤلف بما لفظه[وبعد فان الأخ الشفيق والصديق الشقيق الموفق
~~لتتبع روايات الائمة المعصومين... الشيخ العالم العامل المتقى اللوذعى
~~الألمعى الأروعى الأورعى الشيخ عبد العلى الحويزاوى العروسى أدام الله
~~تأييده].

### $ عبد الرشيد الكازرونى:

# الحكيم الكامل صاحب رسالة «وحدة الوجود بحيث ms1455 لا يوجب الكفر (ذ 25: 56)
~~والظاهر أنه من تلاميذ الملا صدرا وفى طبقة الملا عبد الرزاق اللاهيجى م
~~1072. والحسين بن ابراهيم التنكابنى م 1105 والفيض الكاشانى م 1091 وقد جمع
~~ياقوت بن عبد الله الحيدر آبادى الملقب «تسليم» جملة من تصانيفه فى مجموعة
~~فى سنة 1069 منها ثناء المعصومين للفيض و«وحدة الوجود» و«اثبات حدوث
~~العالم» (1) للتنكابنى و«وحدة الوجود» لصاحب الترجمة. والنسخة عند السيد
~~ابو القاسم الخوانسارى. أقول: ومر الآخوند رشيد الكازرونى (-ص 218) الذى
~~كتب مع جملة من معاصريه من تلاميذ صدرا فى مجموعة التذكارات فى سنة 1060 (ذ
~~4 قم 66) . والظاهر اتحاده مع صاحب الترجمة فراجع.

### $ عبد الرضا الأوالى:

# ابن عبد الصمد الحسينى البحرانى. قال فى «الأمل 2: 148» بعد الترجمة[هو
~~من أهل العلم والأدب والفضل والصلاح]وفى «السلافة: 525» بعد الترجمة
~~[الرضى المرتضى والحسام المنتضى الصحيح النسب الصريح الحسب مجمع البحرين
~~بحر العلم وبحر العمل ومقلد النحرين، نحر الأدب ونحر الأمل]الى أن ذكر بعض
~~أشعاره ومنها ما كتبه على قبر السيد حسين بن عبد الرؤوف:

# طل على الناس أيها القبر فخرا %~% واسم شأنا على جميع البقاع

# أن من حل فى ثراك مقيما %~% كان فخر الزمان بالاجماع

# وقد مر ذكر أخيه أحمد بن عبد الصمد (ص 18) وذكر سليمان بن عبد الله
~~الماحوزى م 1121 فى رسالته فى علماء البحرين أنه كان متبحرا فى العلوم
~~العقلية والعربية شاعرا مجيدا وأنه كان أستاذ والد الشيخ-يعنى سليمان
~~المذكور-وهو عبد الله بن على الماحوزى وتلميذ

PageV08P321

~~ماجد البحرانى، فلا يخفى طبقته و«فى الرياض» (1) كان من فضلاء أوائل
~~عصرنا وعلمه وفضله وزهده معروف بتستر. رأيت بعض كتبه وفوائده بها. وقال
~~السيد نعمة الله التسترى فى تعليقاته على «الأمل» [عالم، فاضل محدث فقيه
~~ثقه ورع زاهد عابد معاصر، له شرح على أوائل «الاستبصار» وله تعليقات وحواشى
~~على كتب الحديث والفقه، وقد اجتمعنا معه فى شيراز، ثم فى شوشتر وكان حسن
~~الصحبة صافى الود تباحثنا معه فى فنون العلم].

### $ عبد الرضا التسترى:

# القاضى بتستر فى 1042 وهى سنة حكومة واخشتو خان كما ذكره ms1456 عبد الله
~~الجزائرى فى تذكرته (ذ 3 قم 900) . قال وكان القاضى عبد الرضا نبيرة الشيخ
~~عبد الله القاضى، والظاهر أن مراده عبد الله بن الخواجه حسين الذى بلغ
~~الصدارة وقد رباه المير نور الله جد القاضى نور الله (الشهيد فى 1019) .
~~و«النبيرة» بالفارسية هو البطن ارابع من الأولاد. ويأتى ولده القاضى معصوم
~~والد القاضى عناية الله.

### $ عبد الرضا الكاشانى:

# عالم، فاضل من تلاميذ المجلسى الثانى، كتب بخطه بعض مجلدات البحار فى
~~1077 وقرءه على أستاذه فى اصفهان، فكتب الاستاذ إجازة له بخطه ع 1-1078 وقد
~~طبع صورة الاجازة اول الجزء الرابع من البحار المطبوع سنة 1376 وذكرنا فى
~~الكواكب عبد الرضا بن على رضا فلعله هو صاحب الترجمة.

### $ عبد الرضا الموسوى:

# ابن محمد بن مبارك، استكتب نسخة «المقنع» للصدوق وقابله وصححه فى 12 صفر
~~1096 وكتب على النسخة[أنه استكتبها لقرة عينه وثمرة فؤاده العالم الفاضل
~~العامل مولانا محمد الشهير ببهاء الدين]وعلى ظهر النسخة تملك محمد ابن
~~الحسن المعروف بالبهاء ونقش خاتمه[لك البهاء كله]وتأريخ النقش 1088،
~~والمظنون أن التملك خط الفاضل الهندى، والخاتم خاتمه، وصاحب الترجمة كان
~~أستاده، عبر عنه بقرة العين أو كان جده الأمى. ومن مقابلته وتصحيحه يظهر
~~أنه كان من العلماء والفضلاء وبعد «المقنع» كتاب «الهداية» للصدوق أيضا بخط
~~واحد. والنسخة ملكها شبر بن محمد بن ثنوان الموسوى الحويزى المشعشعى
~~النجفى، وكتب عليها حواشى تأريخ خطه

PageV08P322

# 1185 وملكها الشيخ أحمد الهمدانى فى 1307 وهو صهر حسين قلى الهمدانى من
~~أحفاد أخيه وتلميذه.

### $ عبد الرضا النجفى:

# ابن عيسى بن طعمه بن ماجد. رأيت بخطه الجزء الثامن والتاسع والعاشر
~~والحادى عشر من التذكرة للحلى، كتبه لنفسه من 1082 الى 1088 فى مجلدين فى
~~أخيرهما خط صاحب الجواهر، والنسخة عند السيد مصطفى التسترى فى النجف.

### $ عبد الرفيع الافطسى:

# ابن المير محمد صالح بن المير اسماعيل بن المير عماد الحسينى الخاتون
~~آبادى أخ عبد الواسع الذى هو والد مير محمد صالح الخاتون آبادى صهر المجلسى
~~الثانى. ذكره المير عبد الكاظم الخاتون آبادى المتوفى والمدفون ms1457 فى النجف
~~1151 فى مشجرته (ذ 13 قم 125) الذى رتبه سنة 1139 وذكر معه ولديه العلمين
~~محمد مهدى ومحمد هادى الذى ولد 1061.

### $ عبد الرؤوف الجد حفصى:

# ابو جعفر (م 1006) ابن حسين بن محمد بن الحسن البحرانى، الى آخر ما مر (ص
~~117) من النسب فى ترجمة ولده جعفر بن عبد الرؤوف الموسوى الحسينى البحرانى
~~الجد حفصى وهو جد جلال الدين أبى المعالى عبد الرؤوف بن الحسين بن عبد
~~الرؤوف الآتى فى الثانية عشرة لأنه توفى 1113 ويأتى سبط صاحب الترجمة عبد
~~الرؤوف بن ماجد بن هاشم الحسينى الصادقى، لأن ماجد بن هاشم كان صهرا لصاحب
~~الترجمة على بنته المسماة «ملوك» وكان ابن أخته أيضا كما يأتى. وللسيد ماجد
~~قصيدة فى رثاء عبد الرؤوف ذكرها يوسف البحرانى فى كشكوله فى ترجمة عبد
~~الرؤوف يعنى صاحب الترجمة، وله ثلاث بنين جعفر الذى مر تمام نسبه. وانتقل
~~منصب ولاية الأوقاف والأمور الحسبية بعد فوت والده إليه، ورثاه أيضا ماجد
~~كما مر، وأحمد جد جلال الدين عبد الرؤوف المذكور فى «الكواكب المنتشرة»
~~والحسين السابق ذكره الذى رثاه عبد الرضا تلميذ ماجد بن هاشم ببيتين
~~مذكورتين فى «السلافة» فى ترجمة عبد الرضا. فصاحب الترجمة من الأعلام وكان
~~مرجع الأمور فى عصره وأبو جم غفير من الأعلام. وحكى سيدنا فى «التكملة» عن
~~بعض الأفاضل أنه توفى 1006 ولعله يظهر التاريخ من رثاء ماجد م 1028

PageV08P323

~~المذكور فى إلكشكول فراجعه. وفى الكشكول أيضا ما كتبه ماجد على قبر عبد
~~الرؤوف ورثاء جعفر الخطى له، ونقل فيه أيضا عن ديوان صاحب الترجمة، بعض
~~مدايح أصحاب الكساء (ع) وهو غير ديوان حفيده المتوفى 1113 لأن فى ديوان
~~الحفيد ذكر سيادة على خان الحويزى م 1084 كما حكى عنه الشبر الحويزى فى
~~رسالته فى نسب عليخان، وتوفى صاحب الترجمة فى 1006 كما مر فهو مقدم بكثير.

### $ عبد الرؤوف الصادقى:

# ابن ماجد بن هاشم بن على بن ماجد الحسينى الجد حفصى البحرانى عالم، فاضل،
~~أديب، شاعر ذكر قطعة من مناجاته الفاضل فى ms1458 «الروضات» ص 542 وهو سبط عبد
~~الرؤوف السابق لأن أمه المسماة «ملوك» كانت بنت ابى جعفر عبد الرؤوف بن
~~الحسين السابق ذكره. ويأتى والده ماجد م 1028.

### $ عبد الرؤوف النجفى:

# ابن الحسن بن عبد الله الحسينى. رأيت بخطه تملكه لنسخة «المصباح» للكفعمى
~~فى 1016 وفى ذيل خطه تملك أخيه عبد العال كما يأتى. ص 326.

### $ عبد السلام الحر العاملى:

# ابن محمد بن الحسين المشغرى. قال الحر فى «الأمل» [أنه عم والدى وجده
~~لأمه كان عالما عظيم الشأن جليل القدر زاهدا عابدا فقيها محدثا ثقة لم يكن
~~له نظير فى زمانه فى الزهد والعبادة. قرأ على أبيه وأخيه الشيخ على وعلى
~~الحسن بن الشهيد الثانى وعلى محمد بن أبى الحسن وغيرهم. وله رسالة سماها
~~«إرشاد المنصف البصير الى طريق الجمع بين أخبار التقصير» ورسالة فى
~~المفطرات ورسالة فى الجمعة وغير ذلك من الرسائل والفوائد المفردة كان ماهرا
~~فى الفقه والعربية. قرئت عليه وكان عمرى نحو عشر سنين وكان حسن التقرير جدا
~~حافظا للمسائل والنكت. كف بصره وهو فى سن الثمانين فحفظ القرآن فى ذلك
~~الوقت ثم عمر حتى جاوز التسعين ولما توفى رثيته بقصيدة-إلى أن قال-وله شعر
~~قليل جيد كان يرويه والدى لم يحضرنى منه شىء، أروى عنه عن مشايخه
~~المذكورين جميع مروياتهم]أقول: ولد الشيخ الحر 1033 فكانت قرائته عليه
~~حدود 1043.

### $ عبد السميع:

# سميع السبزوارى.

PageV08P324

### $ عبد الصمد الأفنينى:

# ابن غياث الدين على القائنى نزيل مشهد خراسان، كتب بها «مصباح الزائر»
~~لابن طاوس وفرغ منه فى عاشر رمضان 1084، والنسخة عند الأردوبادى دعى فى
~~آخره لأساتيذه، فيظهر أنه تلمذ عند جمع.

### $ عبد الصمد البحرانى:

# ابن عبد القادر الحسينى جاء فى «الأمل 3: 148 والرياض 3: 124» [عالم،
~~فاضل صالح، عابد شاعر أديب جليل ماهر معاصر]والظاهر أنه كان حيا فى سنة
~~تأليف الأمل 1097 ومن تلاميذه جلال الدين أبو المعالى عبد الرؤوف بن الحسين
~~بن أحمد بن عبد الرؤوف الموسوى الجد حفصى المتوفى 1113 كما يأتى فى ترجمة
~~والده عبد القادر. ومن تلاميذه أيضا الحاج محمود بن على (الميبدى) ms1459 المشهدى
~~شيخ ابى الحسن الشريف كما صرح فى اجازته للشريف فى 1107 ودعا له بالرحمة
~~واصفا له بالمرحوم المغفور فيظهر وفاته قبل التاريخ. ورأيت إجازة الحر
~~لصاحب الترجمة (ذ 1 قم 1227) بخطه على آخر الحج من «التهذيب» مبسوطة ذكر
~~فيها ثلاثة من مشايخه ووصف صاحب الترجمة بقوله[المولى الجليل، النبيل
~~السيد الحسيب النجيب الفاضل الكامل المحقق المدقق السيد عبد الصمد ابن عبد
~~القادر البحرانى... ]لكن تاريخها ممزوقة لا يقرا عند الحاج الشيخ عباس
~~القمى. وله إجازة أيضا عن صالح بن عبد الكريم البحرانى كتبها فى آخر
~~«الاستبصار» الذى كتبه صاحب الترجمة وصرح فى آخره بأنه صححه مرة ثانية
~~بنسخة مقابلة مع نسخة الشهيد الثانى وذكر نسبه هكذا: [عبد الصمد ابن عبد
~~القادر الحسينى الموسوى الغريفى]وتأريخ إجازة صالح له عاشر شوال 1075
~~ورأيت نسخة «الاستبصار» هذه مع المذكورة فى كتب (مجد الدين النصيرى)
~~بطهران.

### $ عبد الصمد الجبعى:

# ابن عز الدين حسين بن عبد الصمد ابن شمس الدين محمد الحارثى العاملى أخو
~~شيخنا البهائى وسمى جده والمكنى ب «أبى تراب» كما صرح به والده الحسين بن
~~عبد الصمد فيما كتب من الاجازة لهما (ذ 1 قم 964) فى آخر الجزء الأول من
~~اجازات البحار فى المشهد الرضوى فى 971 وكتب أخوه البهائى «الفوائد
~~الصمدية» باسمه وفى «اللؤلؤة» أنه توفى 1020 حوالى المدينة وحمل الى النجف
~~ومن تصانيفه الحاشية المبسوطة على أربعين أخيه البهائى كما فى «التكملة»
~~ومر ولداه أحمد والحسين ويروى عن صاحب الترجمة الحسين بن حيدر بن قمر
~~الكركى كما يروى عن ولده احمد بن

PageV08P325

~~عبد الصمد مصرحا بأن روايته عن أحمد كانت فى هرات فى 1011، فالظاهر أن
~~روايته عن الوالد كانت فى تلك البلدة فى التاريخ لأن الحسين كان يجول فى
~~البلاد فكأنه كان تلك السنة فى هرات فاستجاز منهما كما أنه استجاز فى قم
~~وكاشان عن جماعة فى 1005 كما ذكره فى مشيخته (ذ 1 قم 600 والبحار ج 106 ص
~~161-176) وفى «الرياض-3: 123» [رأيت فى سجستان بعض فوائد على «الفرائض ms1460
~~النصيرية» الذى بعضه بخطه وبعضه بخط ولده الحسين بن عبد الصمد ويشبه خطهما
~~خط البهائى]وذكرت فى الكواكب حفيد صاحب الترجمة ابراهيم بن جعفر بن عبد
~~الصمد الذى كان حيا 1097 كما يظهر من ترجمته فى الأمل فيظهر أن لعبد الصمد
~~هذا ولد ثالث وهو والد ابراهيم الذى كان معاصرا للحر فراجع.

### $ عبد الصمد المقشاعى:

# ابن محمد بن على بن يوسف بن سعيد الاصبعى. قال فى «اللؤلؤة» فى ذيل ترجمة
~~والده الشارح للباب الحادى عشر وأخيه أحمد بن محمد بن على الاصبعى المعاصر
~~لزين الدين على بن سليمان أم الحديث م 1064 قال[وللشيخ احمد أخ يسمى الشيخ
~~عبد الصمد وهو جد الشيخ على بن عبد الله بن عبد الصمد]يعنى صاحب الترجمة
~~الذى هو من بيت العلم والدا وولدا. وذكرت ولده على فى «الكواكب» ويأتي
~~والده محمد (ص 544) كما مر أخوه الشيخ أحمد (ص 15) .

### $ عبد العال النجفى:

# ابن الحسن بن عبد الله الحسنى الذى تملك نسخة «المصباح» للكفعمى بعد تملك
~~أخيه عبد الرؤوف فى 1016 (ص 324) والنسخة موقوفة مدرسة (السيد البروجردى فى
~~النجف) .

### $ عبد العزيز الحانينى:

# ابن حسن بن على بن أحمد العاملى والد أحمد السابق ذكره (ص 20) [كان فاضلا
~~أديبا حافظا جليل القدر قرأ على أبيه وعلى زين العابدين ابن سليمان العاملى
~~وغيرهما وتوفى 1067 وهو من المعاصرين]كذا فى «الأمل-1: 111» و«الرياض- 3:
~~136» ومر ذكر والده بعنوان جمال الدين حسن الحانينى فى ص 140.

### $ عبد العظيم الاسترابادى:

# ابن السيد عباس. جاء فى «اللؤلؤة» [ان العلامة السيد هاشم التوبلى
~~البحرانى م 1107 يروى عن صاحب الترجمة. وهذا السيد من العلماء

PageV08P326

~~الأخباريين. له رسالة فى وجوب الجمعة عينا]انتهى ملخصه وفى «الرياض-3:
~~146» [أنه من أجلة تلاميذ البهائى ويروى عنه السيد هاشم بالاجازة فى المشهد
~~الرضوى كما نص به فى آخر تفسيره الموسوم ب «الهادى ومصباح النادى» ووصفه
~~بالسيد الفاضل التقى والسند الزكى]انتهى ووصفه الهاشم التوبلى أيضا فى
~~اجازته للحسن بن الندى البحرانى المؤرخه 11/شوال/1097. بقوله: [السيد
~~الفاضل العال الكامل الورع السيد عبد العظيم]الى آخر ما مر فى ترجمة ms1461 الحسن
~~(ص 138) .

### $ عبد العظيم الطباطبائى:

# بن المير محمد أمين. ساكن اصفهان. كتب بخطه المجلد الأول من «المسالك»
~~وفرغ منه باصفهان فى 1076 وقابله وصححه محمد على بن ندر على فى تلك السنة
~~ووصف الكاتب ب[السيد السند-وذكر أنه-ابن أخى وشقيقى وصديقى] والنسخة فى
~~مكتبة الملا سميع ضمن المكتبة (التسترية فى النجف) .

### $ عبد العظيم الكاشانى:

# المجاز من المجلسى الثانى فى 1068. رأيت الاجازة بخطه فى آخر الجزء
~~الثالث من «الفقيه» عند الشيخ عباس القمى بمشهد خراسان صورتها [أنهى المولى
~~الفاضل البارع الكامل الأخ فى الله المحبوب لوجه الله مولانا عبد العظيم
~~الكاشانى أيده الله تعالى سماعا وتحقيقا وضبطا فى مجالس آخرها أواسط شهر
~~ربيع الثاني من شهور 1068 من الهجرة النبوية نمقة بيمناه الداثرة أقل عبيد
~~الرحيم الغافر ابن محمد تقى، محمد باقر].

### $ العبد عظيمى:

# عبد الحميد-

### $ عبد على الجاپلقى:

# ابن محمود الخادم، خال محمد بن على بن خاتون العاملى. قال فى «الأمل»
~~[كان فاضلا فقيها عالما له شرح «الألفية» للشهيد بأمر سلطان حيدر آباد.
~~رأيته فى خزانة الكتب الموقوفة بمشهد الرضا (ع) يروى عنه المير محمد باقر
~~الداماد]أقول: صرح فى «الرياض-3: 151» ان محمد بن على بن خاتون هو شارح
~~«اربعين البهائى» بالفارسية وتلميذه الساكن بحيدرآباد، وأن الشيخ محمود
~~الخادم للرضوية كان من كبار تلاميذ المحقق الكركى وكذا السيد حسين بن حيدر
~~الكركى كما فى مشيخته. أقول شرحه العربى على

PageV08P327

~~الألفية وقف سنة 1067. وشرحه الفارسى عليها وقف 1037، كلاهما موجودان فى
~~(الرضوية) والمير الداماد (1041-970) فى اجازته لمحسن الرضوى فى 1023 دعى
~~له بالرحمة مصرحا بأنه أستاذه ومن المعلوم أن قراءته عليه قبل تمام الألف
~~ولعل فوته كذلك، ولذلك كررته فى العاشرة ص 126 وراجع عبد على بن محمود فى ص 232.

### $ عبد العلى الجزائرى:

# ابن الحسين صاحب كتاب «المقلة العبراء فى تظلم الزهراء» (ذ 22 قم 6350)
~~ووصف فى (الأمل-2: 154 والرياض 3: 148» بكلمة: (فاضل) . أقول هو أحسائى
~~الأصل وجزائرى الموطن، ونسبه هكذا: عبد على بن الحسين بن على بن يحيى
~~الأحسائى الأصل الجزائرى كما رأيته بخطه ms1462 كذلك، فى عدة مواضع من كتاب رجال
~~بن داود الذى كتبه فضل ابن محمد بن فضل العباسى فى 1020 وبعده انتقل الى
~~صاحب الترجمة وكتب عليه فوائد كثيرة منها ما كتبه على بعض هوامش الكتاب أن
~~له مقصورة مسماة «طلب الشفاء من أخى المصطفى» (ذ 15 قم 1182) نظمها سنة
~~1054 وذكر بعض أشعار المقصورة. وله حواشى كثيرة وتحقيقات مفيدة على
~~الأربعين لمنتخب الدين وملحقاته لودونت تزيد على أصل الأربعين (ذ 6 قم 37)
~~وكتب تملكه للنسخة فى 1049 اواخر المحرم.

### $ عبد على الحلى:

# ابن محمد على بن حماد. كتب بخطه فى الحلة «استقصاء الاعتبار» لمحمد السبط
~~(ذ 2 قم 120) المتوفى ليلة الاثنين 10/ذى القعدة/1030 وفرغ من الكتابة فى
~~آخر نهار الثلاثاء الثامن من ذى الحجة 1030 بعد ثمانية وعشرين يوما من وفاة
~~المؤلف. والنسخة عند محمد تقى المدرس الرضوى بطهران.

### $ عبد على الحويزى:

# ابن ناصر بن رحمة نزيل البصرة والمتوفى بها 1075 ترجمه الحر فى «أمل
~~الآمل 2: 154 و156» مرة بعنوان ابن رحمة ومرة ابن ناصر وكذا الافندى فى
~~«الرياض-3: 149 و152» واحتمل اتحادهما. وترجم فى «السلافة: 546» و«نجوم
~~السماء: 98» و(ذ 9: 690) وجاء مؤلفاته فى أماكنها من الذريعة. اثنى عليه فى
~~السلافة ثناء بليغا وأورد جملة من نظمه ونثره وقال إن له أشعار بالفارسية
~~والتركية والعربية فهو ذو ثلاثة السنة فى النظم وانتخب من ديوانه العربى
~~نبذة سماها «تجلى الافاضل» ومن مؤلفاته

PageV08P328

~~«المعول فى شواهد المطول» و«قطر الغمام» او «كلام الملوك ملوك الكلام»
~~وزاد فى تصانيفه فى «الأمل-2: 154» حاشية تفسير البيضاوى وكتاب فى النحو
~~وكتاب فى الحكمة وكتاب فى العروض ورسالة فى الرمل وكتاب فى الموسيقى. قال
~~وقرأ على البهائى وغيره، وفى «نجوم السماء» أنه قرأ على عبد اللطيف بن على
~~بن أبى جامع العاملى أيضا. أقول: اسم كتابه فى العروض «المشعشعة» لأنه
~~أهداه الى خلف بن مطلب المشعشعى واسم رسالته فى الرمل «مدارج النمل» وهو
~~موجود وفى «الرياض-3: 153» قال إنه قرأ على جماعة منهم حسن على بن عبد الله
~~التسترى. اقول: ويأتى ms1463 ابن اخى صاحب الترجمة ناصر بن سعيد بن ناصر بن رحمة
~~الحويزى وتوجد له فى مكتبات لندن «الغيث الجامع، فى أدباء الاقليم الرابع»
~~وتوجد ستة من تصانيفه كلها فى 950 صفحة فى مكتبة محمد على الروضاتى باصفهان
~~فى مجموع كله بخط ابن أخى المؤلف ناصر المذكور وارسل الينا فهرس ما فى
~~المجموع من تصانيه 1) «منهاج الصواب فى علم الاعراب» فى ص 86» 2) «المشعشعة
~~فى علم العروض فى ص 18» 3) «المعول فى شرح شواهد المطول» ص 618. 4) «مواهب
~~الفياض فى الجواهر والأعراض» فى ص 104. 5) «معارج التحقيق فى المعارف على
~~مشرب الصوفية» فى ص 48. 6) «الكلمات التامة فى الامور العامة ويعبر عن نفسه
~~فى جميع هذه الرسائل والكتب ب[غبار نعال أهل الفقر عبد على ابن ناصر الشهير
~~بابن رحمة الحويزى] وصرح الكاتب فى آخر «المعول» بأنه أخى المصنف فسخ الله
~~فى مدته وتاريخ كتابته لذلك 16/ج 1/1063 فيظهر حياة المصنف الى هذا
~~التاريخ. وقد فرغ المصنف من «مناهج الصواب سنة 1059 ومن المعول سنة 1062
~~فما جاء فى فهرس مكتبة لندن من وفاته 1053 غلط جزما. وذكر فى أول مناهج
~~الصواب بعض التصانيف السابقة عليه منها «عقد الجواهر» فى المنطق و«مدارج
~~النمل» فى الرمل و«السيرة المرضية» فى شرح المواليا الفرضية و«قطر الغمام»
~~و«ثمرة الاستعداد» فى شرح الدوبيت و«الفيض الغزير» فى شرح مواليا الأمير
~~و«كشف النية» فى شرح الحكم الملوكية ويوجد «الفيض الغزير» فى النجف عند
~~محمد الساعدى عن نسخة بخط بعض معاصرى المؤلف واستكتبه عنها محمد ابن شرف
~~الصنديد سنة 1162 وطبع للمترجم له قصيدة فى الرد على «العينية» لابن سينا،
~~نشره حسين على محفوظ فى الصفحة الأخيرة من شرح العينية للجزائرى عام 1954 م
~~بطهران.

PageV08P329

### $ عبد العلى الخمايسى:

# ابن محمد النجفى. صرح باسم أبيه محمد فى اجازته. وهو من طبقة فخر الدين
~~الطريحى يروى كل منهما عن محمد ابن جابر بن عباس النجفى. قال أحمد بن
~~اسماعيل الجزائرى صاحب «آيات الأحكام» فى اجازته لابنه محمد بن احمد عند
~~ذكره لشيخه الأجل الفاضل حسين بن صاحب ms1464 الترجمة، قال: [الشيخ حسين ولد
~~العالم العلامة الشيخ عبد العلى الخمايسى النجفى عن والده المذكور عن الشيخ
~~محمد بن الشيخ جابر] الى آخر كلامه ويأتى أن إجازة صاحب الترجمة لتلميذه
~~يوسف الصلنباوى بن عبد الحسين النجفى (ذ 1 قم 59) كانت فى 1069 وقد صرح فى
~~تلك الإجازة بأنه يروى عن جماعة منهم فخر الدين الطريحى ومحمد بن جابر
~~المشغرى والمير شرف الدين على بن حجة الله الشولستانى والحسين بن كمال
~~الدين الابزر الحسينى، كما ذكرهم كذلك أيضا فيما كتب بخطه من الاجازة على
~~ظهر «الاستبصار» لتلميذه ناجى بن على النجفى فى تاسع عشر محرم 1072 (ذ 1 قم
~~1058) وصورة الإجازة المحكية فى «المستدرك» كذلك الا أن المجيز جاء هناك
~~عبد على بن يحيى الخمايسى مع أنه سمى ولده محمدا باسم جده فهو تصحيف كما
~~صحف فى بعض النسخ الخمايسى بالجايسى وجاء فى بعض النسخ بدل الشولستانى،
~~المير فيض الله التفريشى أى أنه أسقط الواسطة فان الشولستانى يروى عن
~~التفريشى، ويأتى الولد الآخر للمترجم له وهو محمد بن عبد على الخمايسى (ص
~~515) كما يأتى تلميذه الثالث وهو ياسين الكاظمى ابن الحسن (ص 636) وابوه
~~يحيى ص 638) .

### $ عبد العلى الشيرازى:

# الذى استبصر بهدايته الملا عبد الوهاب بن عبد الرحمان الساكن فى دهلى حين
~~قدم صاحب الترجمة الى شاه جهان آباد فى 1062 وكتب الملا عبد الوهاب كتابه
~~«بصائر المستبصرين» فى بيان استبصاره فى التاريخ وأطرى فى الثناء والمدح
~~بأنه[غواص بحار المعانى نقاد جوهر الكلام-الى قوله-معين الاسلام والدين
~~مولانا عبد العلى الشيرازى]أقول: ويحتمل أنه عبد العلى العروسى ابن جمعة
~~الساكن فى شيراز فراجع ص 331.

### $ عبد العلى الطالقانى:

# كتب بخطه «المحاسن» للبرقى فى 1052 ثم قابله فى تلك السنة والنسخة فى
~~موقوفة مدرسة (فاضل خان) فى مشهد خراسان من وقف سنة 1065 ورأيت له إنشاآت
~~بليغة فارسية فى مجموعة بياضية عند (صالح الجزائرى) فى النجف فرغ

PageV08P330

~~من كتابة بعضها 12 صفر 1068 منها ما كتبه على مجموعة غياث الدين على
~~الطالقانى، ذكر اسمه فى آخره ms1465 هكذا[سر لوح كتاب هيج مدانى عبد العلى
~~طالقانى].

### $ عبد العلى العاملى:

# قال زين العابدين بن نور الدين الكاشانى المكى المؤسس لبيت الله الحرام
~~فى 1040 (ص 238) فى كتابه «مفرحة الأنام» عند ذكره لجماعة من المؤمنين
~~الذين كانوا معه مشاركين فى البناء والتأسيس: [ومنهم الشيخ عبد العلى
~~العاملى]وما لقب أحدا من المذكورين بالشيخ إلا هذا ولعله ابن محمد وتلميذ
~~صاحب «المدارك» الآتى ذكره

### $ عبد على العاملى:

# ابن محمد بن عز الدين الفقيه الأديب تلميذ صاحب «المدارك» وقد بيض كتاب
~~«نهاية المرام» فى شرح مختصر شرايع الاسلام لأستاذه صاحب «المدارك» بعد
~~فراغ الاستاذ بيوم، حيث أنه فرغ الاستاذ من الشرح يوم الخميس 19 رجب 1007
~~والتلميذ فرغ من التبييض يوم الجمعة 20 رجب من هذه السنة. والنسخة عند
~~سيدنا الحسن صدر الدين ولعله العاملى المذكور فى «مفرحة الانام» الموفق فى
~~تأسيس بيت الله الحرام. وعلى النسخة خط صاحب «المدارك» بالبلاغ عند القراءة
~~عليه وبخطه أيضا «تلخيص الأقوال» لميرزا محمد الاسترابادى كتبه حول الكعبة
~~1015 وكتب عليها حواشى كثيرة من المصنف بعنوان[منه مد ظله]يظهر منها أنه
~~كان تلميذ المصنف أيضا. والنسخة فى كتب الشيخ عبد الحسين[الطهرانى
~~بكربلاء]وعليها اجازة المؤلف لتلميذه كمال حسين العاملى فى 1018.

### $ عبد العلى العروسى:

# ابن جمعة الحويزى، ساكن شيراز، جاء فى «الأمل-2: 152» [كان عالما فاضلا
~~فقيها محدثا ثقة ورعا شاعرا اديبا جامعا للعلوم والفنون معاصرا. له كتاب
~~«نور الثقلين» فى تفسير القرآن أربع مجلدات أحسن فيه وأجاد، نقل فيه أحاديث
~~النبى والائمة (ع) فى تفسير الآيات من أكبر كتب الحديث ولم ينقل فيه عن
~~غيرهم وقد رأيته بخطه واستكتبته منه وله شرح لامية العجم وغير ذلك]وفى
~~اجازة عبد الله الجزائرى فى تعداد مشايخ جده المحدث السيد نعمة الله
~~الجزائرى قال: [ومنها عن الشيخ الجليل عمدة المفسرين عبد على بن جمعة
~~الحويزى عن شيخه الجليل قاضى القضاة المولى على نقى الشيرازى عن الشيخ
~~الأجل بهاء الدين محمد العاملى]واستظهر صاحب» الرياض-

PageV08P331

# 3: 147» أن شرح لامية العجم لسمى صاحب الترجمة وهو عبد على بن ناصر ms1466 ولعله
~~كذلك لأنه هو المصنف لنظائره من الكتب الأدبية كما يأتى. وقد طبع تفسير
~~«نور الثقلين» سنة 1384 فى خمس مجلدات بتعليق هاشم الحسينى المحلاتى، وكتب
~~عليها أن المؤلف توفى سنة 1112 ولعله شبه عليه بوفاة تلميذه نعمة الله فى
~~تلك السنة والا فالظاهر من كلام «أمل الامل» المؤلف 1097 أنه توفى قبل
~~تأليفه وصرح فى الرياض بأنه كان معاصرا لسميه ابن ناصر الذى كان حيا فى
~~1063 وهذا المفسر كان حيا فى 1073 فقد قرض تفسيره فى هذا التاريخ عبد
~~الرشيد بن نور الدين التسترى-ص 320.

### $ عبد العلى القطيفى:

# صاحب كتاب «مطالع الأنوار» الذى ينقل عنه المحدث الحر فى «اثبات الهداة»
~~(ذ 1 قم 541) ولكن فى «الأمل-2: 155» قال فى وصفه[فاضل، صالح له كتاب]وما
~~ذكر اسم الكتاب ويظهر من وصفه أنه من المقاربين لعصره، وهو من المطلعين على
~~صلاحه ولذا اقتصر فى ترجمته ولم يزد صاحب «الرياض-3: 150» عليه شيئا.

### $ عبد العلى الگيلانى:

# من علماء عصر الشاه عباس الثانى (1052-1078) وقد كتب بخطه بعض الفوائد فى
~~مجموعة التذكارات (ذ 4 قم 66) للميرزا محمد مقيم كتابدار الشاه المذكور (ذ
~~9: 908) التى استدعا صاحبها الميرزا محمد مقيم المذكور عن نيف وثلاثين رجلا
~~علماء عصره أن يكتبوا بخطوطهم ما يكون تذكارا له فكتبوا فيها من 1055 الى
~~1061 والنسخة فى (سپهسالار) - (ص 583) .

### $ عبد العلى:

# بن محمود بن زين العابدين صاحب «تكملة الدرر» (ذ 4 قم 1817) فى حاشية
~~المختصر يعنى مختصر النافع من أوله إلى آخره فى مجلدين ألفه بأمر المير
~~الكبير الجليل ابراهيم، جعلها تكملة لحاشية المحقق الكركى لعدم كونها وافية
~~ولا تامة قال فى «الرياض-3: 152» رأيت مجلدا منه إلى آخر كتاب الاقرار فى
~~كونبان من أعمال كرمان تاريخ كتابته 976 ثم قال لا يبعد اتحاده مع عبد على
~~الجاپلقى السابق ذكره ص 327.

### $ عبد العلى النجفى:

# ابن احمد بن كليب تلميذ المحقق الكركى. قال الحسين بن حيدر بن قمر الكركى
~~إن المترجم له يروى عن المحقق الكركى الرسالة «الجعفرية» وأنا

PageV08P332

~~أرويها عن عبد على المترجم له ms1467 بالقراءة عليه، ثم ذكر ابن قمر روايته
~~للجعفرية بالاصالة عن القاضى صفى الدين وابى البركات (-ص 81) ومشيخة ابن
~~قمر هذا مندرجة فى آخر البحار ج 106 ص 161-176.

### $ عبد الغفار الحويزى:

# ابو محمد نزيل كرمانشاه. وصفه بعض تلاميذه فيما كتبه على ظهر كتاب «مسالك
~~الأفهام» فى شرح آيات الأحكام الذى ألفه الجواد بن سعد الكاظمى تلميذ
~~البهائى فى 1043. وقد كتبه صاحب الترجمة بخطه وقرءه على مصنفه، ثم قرءه
~~تلميذ صاحب الترجمة عليه وكتب بخطه على ظهر الكتاب مصرحا بأنه خط أستاده
~~وأنه قرءه على مصنفه، وقد كتب التلميذ ما لفظه[الحبر الهمام الأوحد المؤيد
~~المؤدب والعلامة النحرير المسدد المهذب المولى الأعلم غرة نواصى العلماء
~~وقطب دوائر الحكماء ابو محمد عبد الغفار الحويزى الى أن قال-فسرتنى أيامه
~~لكنها كانت برهة من الدهر يسيرة وأضحكتنى أوقاته فى ثلة من الزمان نزيزة
~~فالتقطت من فوائده الرسمية بعد أن حشيت سمعى منه باللفظية، هذا الكتاب
~~الفريد-الى قوله-وقد كتب الكتاب بخطه وقرءه على مصنفه]الى آخر كلام
~~التلميذ وتاريخ خط التلميذ 1096.

### $ عبد الغفار الدارانى:

# ابن محمد صالح الرشتى كتب «الارشاد» للحلى فى 1081 والنسخة فى (الرضوية) .

### $ عبد الغفار الرشتى:

# ابن محمد بن يحيى الگيلانى، من تلاميذ المير محمد باقر المحقق الداماد
~~(970-1041) رأيت نسخة من «الايماضات» لأستاذه الداماد عليها حواشى كثيرة
~~دقيقة لطيفة لتلميذه يعنى صاحب الترجمة تدل على كمال فضله وكذا حواشيه على
~~«التقديسات» لأستاذه المذكور. قال فى «الرياض-3: 157» بعد الترجمة[فاضل،
~~عالم حكيم فقيه له ميل الى التصوف. كان فى عصر الشاه عباس الماضى
~~(996-1038) من تلاميذ الداماد وكان له ولد اسمه ابو الفتوح]ثم عد من
~~تصانيف المدونة التى رآها بخطه عند أحفاده برشت «آداب المناظرة» ورسالة
~~المسائل فى الحكمة فارسية وحاشية على القديمة كشرح التجريد وحاشية الصحيفة
~~الكاملة والحاشية على اوائل الشمسية والحاشية على شرح حكمة العين والحاشية
~~على الخفرية للتجريد وعلى «الايماضات» وعلى

PageV08P333

~~«التقديسات» وعلى «افق المبين» وعلى إلهيات «الشفا» ورسالة المعقولات
~~الثانية ورسالة علمه بالجزئيات ورسالة فى المحاكمة بين المولى مراد
~~التفريشى والداماد ms1468 (ذ 20 قم 2267 وذ 22 قم 7121) رسالة خلق حواء وأصول
~~الدين المختصر الفارسى. ولا يبعد أنه لولده ابو الفتوح ومجموعة الكشكول
~~حسنة المطالب و«مجالس قرايح الاخوان» ومائدة طبائع الاصحاب فى شرح بعض
~~المسائل والروايات والآيات اثنى عشر مجلسا، وله فوائد متفرقة فى الحكمة.
~~وذكر لى بعض أنه رأى فى نسخة من الرياض: «عبد الغفور الرشتى» بدل «عبد
~~الغفار» وليس بشىء.

### $ عبد الغفار الشريف:

# ابن مظفر الدين. قابل نسخة «مهج الدعوات وصححها وكتب بخطه عليها فى 1099
~~والنسخة فى (الرضوية) .

### $ عبد الغفور الرشتى:

# عبد الغفار الرشتى.

### $ عبد الغفور الكاشانى:

# ابن الشاه مرتضى بن الشاه محمود، قال فى «الرياض- 3: 158» بعد الترجمة:
~~[فاضل، عالم، فقيه أخو المولى محسن الفيض، قرأ على خاله المولى نور الدين
~~الكاشانى وعلى السيد ماجد البحرانى الكبير واستفاد من أخيه الفيض ومن ولده
~~المولى محمد الملقب بمؤمن الفاضل العالم المدرس الآن ببلدة «أشرف»
~~بمازندران وقد قرأ على عمه الفيض]أقول: رأيت بخطه الجزء الرابع من «المحجة
~~البيضاء» لأخيه الفيض وعلى خط الفيض أيضا عند السيد باقر حفيد السيد كاظم
~~اليزدى. (ذ 20 قم 2314) .

### $ عبد الغنى الحسينى:

# ابن معز الدين محمد. كتب بخطه لنفسه «الارشاد» للحلى، فرغ منه فى ثالث
~~رجب 1076 ثم وهبه لولده الميرزا حسن، ثم كتب الميرزا حسن المذكور عليه بخطه
~~فى 1154 أنه وهبه لولده الميرزا عبد الغنى سمى جده. والنسخة عند محمد
~~الكاشى النجفى، وكتب بخطه «خلاصة الحساب» وشرح «الشمسية القطبية» 1075 وكتب
~~عليه حواشى كثيرة بخطه إمضائها (عبد الغنى) وبعضها (غ ب) وقرأ النسخة ولده
~~مير حسن على أخيه وصنوه عبد العظيم بن عبد الغنى المذكور سنة 1102 والنسخة
~~من بقايا

PageV08P334

~~مكتبة صاحب «مفتاح الكرامة» عند أحفاده.

### $ عبد الغنى الكسكرى:

# ابن المير محمد تقى بن المير حسن الرشتى. كتب بخطه تفسير القمى وفرغ منه
~~يوم الجمعة 27 حجة 1086 رأيته عند محمد حسين الجندقى وكتب أيضا بخطه تمام
~~«من لا يحضره الفقيه» فى 1077 فرغ من جزئه الأول فى صفر ومن الجزء الرابع
~~فى شعبان ms1469 من تلك السنة ودعى لنفسه فى آخره بتوفيق قرائته وعليه بلاغات يظهر
~~أنه قرءه بعد كتابته فى رشت. والنسخة عند السيد محمد صادق بحر العلوم فى النجف.

### $ عبد الفتاح بن محمد مقيم:

# كتب بخطه شرح الحاج محمود النيريزى على منطق التجريد لخزانة الحسين بن
~~حيدر الكركى وفرغ منه أوائل ع 2 سنة 1031 ثم قابله الحسين بنفسه وفرغ من
~~التصحيح فى 28/رمضان/1031 والظاهر أن طرف المقابلة هو الكاتب يعنى صاحب
~~الترجمة (ذ 13: 141) ويبعد أن يكون هو المؤلف لتاريخ گيلان المذكور فى (ذ
~~26: 139) الذى كان بلشت نشاء فى رشت فى خدمة بهزاد وبعد عزله انتقل الى اراك.

### $ عبد القادر الاسترابادى:

# ابن صدر الدين محمد بن محمد باقر بن عبد القادر هيبة الله الحسينى
~~الاسترابادى (ص 64) جاء فى «الرياض-3: 159» بعد الترجمة[عالم فاضل صالح تقى
~~مدقق محقق عابد ورع زاهد جليل نبيل كان من المعاصرين وتوفى تسعين والف
~~تقريبا باستراباد ولم اعثر له على مؤلف، لكن له فوائد وتعليقات على هوامش
~~الكتب فلاحظ وكان والده أيضا من العلماء وكان محققا ومدققا فقيها محدثا
~~فاضلا، عالما].

### $ عبد القادر البحرانى:

# الحسينى والد عبد الصمد السابق ذكره (فى ص 325) وجاء فى ديوان عبد الرؤوف
~~البحرانى م 1113 ما كتبه نظما ونثرا الى أستاذه عبد الصمد بن عبد القادر فى
~~تعزيته بوفات والده عبد القادر يظهر منه أنه كان من العلماء الأبرار وأن له
~~غير عبد الصمد أولاد فضلاء وهم شريف وعلى شرف الدين وجمال الدين كلهم اولاد
~~عبد القادر وأن عبد الصمد منهم كان استاذ السيد عبد الرؤوف والباقين كانوا
~~أصدقائه وأخلاله ومعاصريه سيما شرف الدين فانه اقترح لعبد الرؤوف أن يبارى
~~رائيته فى مدح بعض

PageV08P335

~~وشاركه فى مدح بعض التجار بقصيدة فى بيت منها لعبد الرؤوف والبيت الآخر
~~لشرف الدين وهكذا الى تمام القصيدة.

### $ عبد القادر العبادى:

# ابن الحاج عبد بن رجب ابن مخلص الحويزى. العبادى أصلا والحويزى موطنا جاء
~~فى «الأمل-2: 156 والرياض 3: 160» [فاضل، عالم، متكلم، فقيه، ماهر، جامع،
~~جليل القدر منشى عابد، له ms1470 تصانيف منها فى الكلام كتاب العقايد الدينية عن
~~البراهين العقلية وكتاب المستمسكات القطعية اليقينية وفى أصول الفقه صفو
~~صفوة الأصول ونفى هفوة الفضول وفى الفروع كتاب «رياض الجنان وحدائق
~~الغفران» ورسالة سماها «النيلوفرية» لم يتم والفوائد الصافية على الفوائد
~~الوافية وهى حاشية على شرح الجامى وكتاب رفع الغواية لشرح الهداية (ذ 11 قم
~~1488) وكتاب «خبر الزائر المبتلى بالبلاء» فى طريق النجف وكربلاء (ذ 7 قم
~~761) و«سلوك مسالك المرام» فى مسلك مسالك الأفهام حاشية على المسالك للفاضل
~~الجواد وتعاليق على تفسير البيضاوى وله ديوان شعر (ذ 9: 692) وغيره]ثم ذكر
~~بعض أشعاره ومنها فى مدح ديوان على بن خلف المشعشعى (ص 395) .

### $ عبد الكاظم الكاظمى:

# فى «الرياض: 3: 163» [فاضل عالم محدث فقيه فى عصر الشاه عباس (996-1038)
~~وما بعده من تلاميذ الحسين بن الحسن العاملى المشغرى.

# رأيت فى دهخوارقان من أعمال تبريز على ظهر «من لا يحضره الفقيه» إجازة
~~أستاذه المذكور بخطه له]ثم أورد الاجازة الى آخرها ومن أوصاف المجاز فيها
~~قوله[الشيخ الأجل والكهف المؤمل عمدة الفضلاء فى زمانه وصفوة العلماء فى
~~أوانه الشيخ عبد الكاظم الكاظمى]وفى آخرها وأنا الفقير الى الله الغنى
~~حسين بن الحسن العاملى المشغرى وتاريخها أواخر ربيع الأول من أوائل المئة
~~الحادية عشر وكتبها فى المشهد المرتضوى النجف الغرى (1) أقول وقد مرت
~~ترجمة أستاذه المشغرى المذكور (ص 185) .

PageV08P336

### $ عبد الكاظم التنكابنى:

# الكاظم التنكابنى.

### $ عبد الكريم:

# أستاذ الميرزا محمد مسيح الذى قرأ عليه تمام كتاب الفقيه، فكتب صاحب
~~الترجمة إجازة له على ظهر النسخة، فى شوال 1076 معبرا عن نفسه ب[فقير عفو
~~الله الكريم المدعو بعبد الكريم]ويأتى صورة تمام الاجازة فى ترجمة الميرزا
~~محمد مسيح بن الملا محمد تقى (ص 553) ولعله الطبسى الآتى أو غيره.

### $ عبد الكريم التونى:

# ابن هداية الله بن محمد رحيم ابن عبد الله. دون مجموعة من الكتب العلمية
~~فى عدة أشهر من 1076 فيها «المئة منقبة» وترجمة الأربعين سورة من التوراة
~~و«العقد الطهماسبى» فى الوسواس وفوائد أخر. والنسخة موقوفة مدرسة المولى
~~محمد باقر (السبزوارى بخراسان) .

### $ عبد الكريم الطبسى:

# وصفه ms1471 ابن أخيه محمد أمين بن عبد الفتاح الطبسى ب[العلام الفهام مجتهد
~~الانام]وأورد محمد أمين المذكور مكتوب عمه وأستاذه أعنى صاحب الترجمة إليه
~~فى «رنگ أول» من برگ الخامس من كتابه الفارسى الموسوم ب «گلدستهء انديشه»
~~(ذ 18: 211) الذى ألفه 1083 وقال محمد بن محمود الطبسى فى «نبذة التاريخ»
~~عند ذكره لعلماء عصر الشاه صفى (1038-1052) قال: ومنهم مولانا عبد الكريم
~~الطبسى وعده جعفر بن كمال البحراني م 1088 من فضلاء عصره الذين راى
~~بلاغاتهم على كتاب «من لا يحضره الفقيه» الذى قرأ عليهم وذكرنا لفظه فى
~~ترجمة لطف الله بن عبد الله (ص 476) .

### $ عبد الكريم العاملى:

# من تلاميذ السيد محمد صاحب «المدارك» ويروى عنه كما يروى عن صاحب
~~الترجمة، محمد تقى المجلسى فيما كتبه من الاجازة فى 1062 للمحقق الآقا حسين
~~الخوانسارى، قال فيها[وأخبرنى إجازة جماعة من الفضلا الاتقيا، منهم الشيخ
~~الجليل الزاهد الورع جابر بن عباس النجفى والسيد التقى النقى السيد عبد
~~الكريم العاملى عن سيد المحققين والمدققين السيد محمد بن على صاحب
~~المدارك].

### $ عبد الكريم بن مير عبد الوكيل:

# المجاز من بعض العلماء فى 1006 بخطه على

PageV08P337

~~ظهر «الارشاد» والنسخة عند السيد مهدى السبزوارى ولا أدرى الى من صارت
~~بعد وفاته 1350 المذكور فى (ذ 24 قم 2) .

### $ عبد الكريم الميسى:

# ابن ابراهيم بن على بن عبد العالى العاملى، ذكرناه فى العاشرة ص 127 و165
~~وقلنا: لعله كان من تلاميذ الشهيد الثانى بالقراءة عليه كما أنه كان مجازا
~~منه، فان الشهيد فى إجازته للشيخ ابراهيم فى 957 (ذ 1 قم 998 والبحار ج 105
~~ص 137) قال:

# [وكذلك أجزت ما ذكرته لولده المدقق المقبل عبد الكريم أقر لله تعالى به
~~عينيه]وبين تاريخ الإجازة وفوت الشهيد تسع سنين فلعله قرأ عليه فى تلك
~~المدة لأنه كان حين الاجازة قابلا مشتغلا كما يظهر من توصيفه بالموفق
~~المقبل وبالجملة فصاحب الترجمة بلوغه الى هذه المئة ممكن وإن كان بعيدا
~~ولذا ذكرته فى «إحياء الداثر» فى القرن العاشر. وكتب بخطه أيضا كتاب «من لا
~~يحضره ms1472 الفقيه» ، وفرغ من بعض أجزائه سنة 987 وبعض آخر سنة 988 وذكر نسبه
~~هكذا[عبد الكريم بن ابراهيم بن على بن عبد العالى بن محمد بن احمد بن على
~~بن مفلح الميسى العاملى]وهو والد الشيخ لطف الله المنسوب اليه المدرسة
~~المعروفة فى اصفهان والمتوفى بها اوائل سنة 1032 ورأيت بخطه أيضا الجزء
~~الرابع من التذكرة فرغ منه فى نهار الاحد رابع جمادى الثانية من سنة اثنين
~~وسبعين وتسع مئة كتبه[برسم أخيه الصالح والميزان الراجح الشيخ الكامل
~~الأمجد الشيخ أحمد بن الشيخ الفاضل الشيخ نعمة الله بن الشيخ احمد الشهير
~~بابن خاتون]واجازة الشيخ أحمد ووالده نعمة الله لعبد الله ابن الحسين
~~التسترى كانت فى سنة ثمان وثمانين وتسع مئة وقد كتب والده ابراهيم كتابه
~~«تحصيل السداد» فى شرح واجب الاعتقاد لولده صاحب الترجمة. قال فى
~~أوله[فانه كما أوجب الله تعالى طاعة الولد لوالده أوجب على الوالد اهداء
~~الولد الى مراشده ولما كان الولد عبد الكريم يلوح عليه دلائل الخير... ].

### $ عبد اللطيف (المير... ) :

# المجاز من المجلسى الثانى فى 1074 ذكرته فى «الكواكب» ولعله من هذه المئة
~~فراجعه.

### $ عبد اللطيف الجامعى العاملى:

# ابن نور الدين على بن شهاب الدين احمد بن ابى جامع الحويزى من العلماء
~~الاجلاء. يروى عن البهائى وعن والده الآتى ذكره وعن

PageV08P338

~~صاحبى «المعالم» و«المدارك» معبرا عن أولهما بشيخنا وعن ثانيهما بمفيدنا
~~فى كتابه «جامع الأخبار» وغيره من كتبه جاء فى «الأمل-1: 111 والرياض-3:
~~255» بعد الترجمة[كان فاضلا عالما محققا صالحا فقيها، قرأ عند شيخنا
~~البهائى وعند الشيخ حسن بن الشهيد الثانى والسيد محمد بن على بن ابى الحسن
~~العاملى وغيرهم وأجازوه وله مصنفات منها كتاب «الرجال» لطيف وكتاب «جامع
~~الأخبار فى إيضاح الاستبصار» وغير ذلك. أقول أمار جاله فهو المرتب على
~~الطبقات الست: المفيد م 413 الصدوق م 381 الكلينى م 329 سعد ابن عبد الله م
~~301 أحمد بن محمد بن عيسى من أصحاب الرضا والجواد ابن ابى عمير م 217 وهو
~~صغير الحجم كثير النفع جعله كالمقدمة لكتابه «جامع ms1473 الاخبار» الذى خالف فيه
~~طريقة شيخيه صاحبى المعالم والمدارك فعمد فيه الى إثبات ما ضعفاه من أحاديث
~~الكتب الأربعة وذكر ابن أخيه على بن رضى الدين أن له رسالة فى الاجتهاد
~~والتقليد، رد فيها على صاحب المعالم ورسالة المنطق وحواشى على المعالم وانه
~~انتقل بعد وفات والده من الحويزة إلى خلف آباد وله ولدان محمد ومحيى الدين
~~وذكرنا فى ص 223 و433 أخويه رضى الدين وفخر الدين كما يأتى ولداه محمد
~~ومحيى الدين ورأيت له رسالة فى تقليد الميت كتبها بعد وقوفه على كلام شيخه
~~صاحب المعالم فى بحث التقليد الذى ضيق فيه المسالك واوقع المكلفين فى
~~المهالك فتعرض فى الرسالة للبحث مع استاده ولعله مراد ابن اخيه المذكور
~~كلامه وزاد وفى «الرياض» [له رسالة فى رد كلام الشيخ حسن فى مسئلة الاجتهاد
~~والتقليد مختصرة عندنا منها نسخة]ولعله هذه الرسالة وفى «الرياض-3-256» (1)
~~حكى عن رسالة «حرمة الجمعة» للتجلى الشيرازى م 1085 (ذ 15 قم 506 و9: 167)
~~أنه قال[ان الشيخ عبد اللطيف ممن لم يصل صلاة الجمعة]وحكى عن بعض تصانيف
~~السيد على خان الحويزى م 1088 أنه عبر عنه بقوله[شيخى وأستاذى ومن إليه فى
~~العلوم استنادى المحقق المدقق الشيخ عبد اللطيف]. ولعلى بن محمد السبط عنه
~~مسائل ذكرها فى «الدر المنثور» وقال السيد عبد الله الجزائرى التسترى فى
~~تذكرته إن فى 1042 كان الحاكم بتستر واخشنو خان وكان شيخ الاسلام بها يومئذ
~~عبد اللطيف الجامعى الذى كان مسلم الفضلاء فى عصره إلى أن توفى 1050 وقام
~~مقامه الجواد الكاظمى الذى جاء فى تلك الايام من الحويزة الى تستر وبعد
~~الجواد انتقل شيخوخة الاسلام الى محيى الدين بن عبد اللطيف. وقال أيضا إن
~~مبارك بن عبد اللطيف الذى ولى الحويزة بعد أبيه طلب عبد

PageV08P339

~~اللطيف الجامعى فى 1003 لترويج التشيع إلى أن توفى مبارك فى 1025 وولى
~~أخوه خلف بن عبد المطلب بانى خلف آباد الى أن أعماه أخوه منصور الذى ولى من
~~1032 الى 1055 ويأتى ولده الثانى يوسف بن عبد ms1474 اللطيف والثالث حسين المترجم
~~فى الأمل، والرابع محمد الذى ذكره على بن رضى الدين فى رسالته عن آل ابى
~~جامع (ذ 4 قم 228) .

### $ عبد اللطيف الشامى:

# ابن بهاء الدين شارح ديوان ابى فراس، يظهر من شرحه كمال فضله، وقد فرغ من
~~تبييضه فى ليلة الأحد 18/ع 2/1077 والنسخة فى المكتبة الملية بطهران.

### $ عبد اللطيف العباسى اللارى:

# ابن الحاج اسماعيل الجزائرى، كتب بخطه فى لار فى مدرسة الحاج الله ويردى
~~بيگ كتاب «الروضة» من الوافى الفيضية، وهو آخر مجلداته وفرغ منه خميس 12
~~حجة 1078 فى زمن تدريس السيد شاه فتح الله صرح بجميع ذلك فى النسخة
~~الموقوفة لملا نوروز على البسطامى فى (الرضوية) -430.

### $ عبد اللطيف العباسى اليزدى:

# المتوفى 1048 ابن عبد الله صاحب «لطائف اللغات» المذكور فى (ذ 18: 321)
~~و«لطائف معنوى از حقايق مثنوى» فرغ سنة 1032 و«مرآت مثنوى» و«تصحيح مثنوى»
~~كما فصل فى فهرس المكتبة المركزية لجامعه طهران (ج 2 ص 216-228) .

### $ عبد اللطيف العيناثى:

# ابن نعمة الله بن أحمد بن محمد بن على بن خاتون العاملى أخو أحمد بن نعمة
~~الله، وفى «الرياض-3: 255» [رأيت فى اصفهان نسخة من «الاستبصار» بخطه
~~المتوسط فى الجودة وعليها إجازة من والده نعمة الله للحسن ابن شدقم المدنى
~~بعد قراءته «الاستبصار» على نعمة الله المذكور. -ص 394.

### $ ابو عبد الله:

# حسين المجتهد الكركى-محمد البحرانى-محمد الحسينى-

### $ عبد الله البحرانى:

# ابن الحسين الحسينى فى «الأمل 2: 159» [عالم فاضل ماهر،

PageV08P340

~~شاعر معاصر]وفى «السلافة-ص 520» الذى فرغ منه 1082 اثنى عليه كثيرا إلى
~~أن قال [وقد صحبنى سنينا ومازالت بفراقه ضنينا، حتى فرق الدهر بيننا]ثم ذكر
~~بعض نظمه ونثره، فيظهر منه وفاته فى التأريخ.

### $ عبد الله البحرانى:

# ابن صالح، تلميذ على نقى الكمرئى الطغائى شيخ الاسلام فى شيراز، نقل
~~الشيخ لطف الله بن محمد البحرانى عن خط صاحب الترجمة ما سمعه عن شيخه
~~المذكور وذلك بعد توصيفه بأوصاف كثيرة منها: [العالم الربانى الشيخ عبد
~~الله بن صالح البحرانى]فذكر أنه كتب بخطه ما صورته: [سمعت شيخنا وإمامنا
~~الشيخ على نقى (ره) سنة 1047 ms1475 وكان يومئذ قاضى شيراز من قبل السلطان]الى
~~آخر ما فى «تحفة الايمان» (ذ 3 قم 1528) الذى هو ذيل لكتاب «أنوار البدرين
~~فى تاريخ علماء البحرين» (ذ 2 قم 1659) وليس المترجم له هو السماهيجى لأنه
~~ولد 1084.

### $ عبد الله البحرانى:

# ابن محمد بن عبد الله ابن ابراهيم بن أبى شبانة الحسينى كما فى «السلافة:

# 513» واسم والده فى الامل 2: 278 والرياض 5: 112: محمد بن عبد الحسين قال
~~فى الأمل 2: 163[هو من المعاصرين فاضل شاعر أديب]ترجمه الدشتكى فى السلافة
~~بعد ترجمة أبيه الآتى ترجمته، وقال: [أديب قام مقام والده وسد ولا عجب
~~للشبل أن يخلف الأسد فهو نفحة ذلك الطيب وأريجه، ونهر ذلك البحر وخليجه].
~~واثنى عليه ثناء بليغا وأورد جملة من مدائحه لوالده المير نظام الدين أحمد
~~م 1086. وذكر أنه كان عند والده بحيدر آباد مدة، ثم انصرف وأورد أيضا مديحه
~~للميرزا محمد طاهر كاتب وقائع سلطان العجم والظاهر أنه يريد طاهر نصر آبادى
~~صاحب «تذكرة الشعراء» الذى ألفه (1083- 1115) الآتى فى الثانى عشر. ويظهر
~~من فحوى كلامه[قام مقام أبيه... ]أنه والده محمد توفى قبل تأليف
~~«السلافة[يعنى 1082 وكان حيا فى 1070 ولكن يأتى فى ترجمته أنه كان شيخ
~~الاسلام وقت تأليف السلافة!]. ص 501

### $ عبد الله البحرانى:

# ابن محمد بن على بن مقلد. رأيت تملكه لمجموعة من رسائل البهائى التى
~~ملكها على خان المدنى الدشتكى فى 1088 والظاهر أن تملك عبد الله كان قبله
~~وملكها قبلهما محيى بن عيسى الآتى فى 1048.

PageV08P341

### $ عبد الله البشروئى:

# ابن محمد التونى الخراسانى صاحب «الوافية» (ذ 25: 17) المتوفى 1071 ساكن
~~المشهد[عالم، فاضل ماهر، فقيه صالح زاهد، عابد، معاصر له كتاب شرح الارشاد
~~فى الفقه ورسالة فى الاصول ورسالة فى الجمعة (تحريمه) وغير ذلك]كذا فى
~~«الامل 2: 163» وفى «الرياض 3: 227» سمعنا ممن رآه أنه كان أورع أهل زمانه
~~وأتقاهم بل كان ثانى أحمد الاردبيلى (م 993) وكذلك أخوه أحمد التونى كان
~~مدة فى إصفهان فى مدرسة الملا عبد الله التسترى ثم توطن مشهد خراسان ثم
~~أراد زيارة أئمة العراق فلما وصل قزوين أقام بها ms1476 مدة مع أخيه أحمد فى أيام
~~حياة الفاضل الملا خليل وكانت بينهما مودة ولما توجه للزيارة ادركه الأجل
~~بكرمانشاه ودفن بها]انتهى كلام «الرياض» أقول: وقبره بكرمانشاه عند القنظرة
~~المشهورة ب «پل شاه» فى 1071 كما يظهر ذلك من النسخة التى كتبها على أصغر
~~بن محمد حسين السبزوارى 1111 الموجودة فى مكتبة (امير المؤمنين (ع) العامة)
~~وهى منقوله عن خط أخيه احمد بن محمد، على ظهر نسخة «الوافية» لأخيه عبد
~~الله بأنه فرغ منه 1059 وتوفى ودفن كما ذكر وأمر الشيخ على خان الحاكم
~~ببناء قبة على قبره (1) . وعلى «الوافية» حواش ذكرت فى (ذ 6: 230) وشروح
~~ذكرناها فى (ذ 13: 166) ومنها شرح صدر الدين القمى الهمدانى، ثم شرح بحر
~~العلوم، ثم شرحا المقدس الكاظمى الوافى والمحصول، وعد فى «الرياض» (من
~~تصانيفه غير الوافية فى الاصول والرسالة فى «تحريم الجمعة» التي رد عليها
~~المولى محمد بن عبد الفتاح التنكابنى السراب، حاشية على «الارشاد» للحلى،
~~قال ولعلها المراد من الشرح الذى نسبه اليه فى «الأمل» وحاشية على «معالم
~~الاصول» وتعليقات على «المدارك» . انتهى ما ذكره الرياض من تصانيفه. أقول:
~~وله فهرس لطيف لتهذيب الحديث قد وصفه فى «الوافية[بأنه ما سبقنى إليه أحد
~~(ذ 16: 382) ]. ورأيت رسالته «تحريم الجمعة» مع رسالة رد محمد السراب
~~المتوفى 1124 مع رسالة المولى محمد أمين ابن أخى عبد الله ردا على: المولى
~~السراب وانتصارا لعمه كلها فى مجموعة بخط عباس على بن الشيخ ابراهيم كتبها
~~1126 يعنى بعد سنتين من وفات السراب ولا يخفى أن محمد أمين هذا ابن أخيه
~~احمد وليس أخيه الآخر حسين على كما احتمله بعض حكاه فى «الروضات» وذلك
~~لتصريح صاحب «الرياض» به وهو معاصره (-ذ 15 قم 446 و494) .

PageV08P342

### $ عبد الله التبريزى:

# المجاز من صدر الدين محمد بن محب على التبريزى فى 1024 كتب المجيز بخطه
~~على ترجمته لاثنى عشريات البهائى التي فرغ من الترجمة 1013 والنسخة عند
~~(السيد شهاب الدين بقم) (ذ 4 قم 304) .

### $ عبد الله التسترى الاصفهانى:

# عز الدين بن الحسين المتوفى 1021، ذكره تلميذه ms1477 المصطفى فى «نقد الرجال-ص
~~197» وهو فى حياته وقال: [شيخنا وأستاذنا العلامة المحقق المدقق جليل القدر
~~عظيم المنزلة... اورع اهل زمانه... صائم النهار قائم الليل واكثر فوائد هذا
~~الكتاب (نقد الرجال) وتحقيقاته منه دام ظله... ]واثنى عليه تلميذه الآخر
~~محمد تقى المجلسى (1003-1070) فى «اللوامع» وغيره وذكر أن شرحه على
~~«القواعد» للحلى اي «جامع الفوائد» (ذ 5 قم 260 وذ 14 قم 1565) فى سبع
~~مجلدات وأنه تتميم لجامع المقاصد للكركى (ذ 5 قم 284) وذكر أنه من تلاميذ
~~العارف الكبير أحمد الأردبيلى ويروى عنه وعن نعمة الله وعن ولده أحمد بن
~~نعمة الله، معذلك فهو أول من نشر الحديث والفقه الأخبارى باصفهان لأنه حين
~~وردها لم يكن عدة الطلبة بالغ الخمسين وبعد وروده بها الى ما يقرب من أربعة
~~عشر سنة توفى وعدتهم تزيد على الألف، أقول: فيكون مجيئه اصفهان فى 1006 اي
~~اربع سنوات بعد مقتلة الفلاسفة بقزوين وانتقال العاصمة منها إلى إصفهان بيد
~~الشاه عباس سنة 1002. وقال الحر فى «أمل الآمل 2: 159» [كان من أعيان
~~العلماء الفضلاء والثقات. روى عن نعمة الله بن أحمد بن محمد بن خاتون
~~العاملى عن المحقق الكركى ومات 1021 ووصفه فى «الرياض-3: 195» بقوله:
~~الفاضل العالم الفقيه المحدث الورع العابد الزاهد التقى... ويعرف بالمولى
~~عبد الله القصاب أيضا... كان من أهل شوشتر، ارتحل الى اصفهان واقام بها
~~زمانا ثم توجه الى مشهد خراسان وأقام فى عمارة الروضة المقدسة برهة خوفا من
~~السلطان شاه عباس (996-1038) لعلة طويلة الذيل. ثم لاقاه الشاه هناك وصار
~~مبجلا عنده جدا. وله معه أقاصيص. وكان هو الباعث لوقف الشاه المذكور
~~موقوفات «چهارده معصوم» ولبنائه المدرسة المنسوبة اليه فى اصفهان وجعله
~~مدرسا فيها ولبناء مدرسة آخر معروفة ب «مدرسة الشيخ لطف الله» ... وصار من
~~القائلين بوجوب صلاة الجمعة عينا حتى فى زمن الغيبة وكان مواظبا عليها...
~~وان كان ولده حسن على م 1069 (ص، 15) بقى قائلا بحرمتها. ثم أورد سطورا من
~~مشاجرة جرت بين المترجم له مدافعا عن الأخبارية والمير الداماد مدافعا عن ms1478
~~العقلانية. هذا وللمترجم له غير ما مر

PageV08P343

~~تصانيف كثيرة منها كتاب «خواص القرآن» وجملة من الرسائل وهى فى مجموعة
~~رأيتها فى خزانة شيخنا (الشريعة) الاصفهانى اذكر هنا فهرستها وهي رسالة فى
~~تعيين «الكعب» (ذ 18: 84) وفيه تعرض على البهائى وعليها حواشى من البهائى
~~رسالة فى التنقل لمن عليه فريضة رسالة فى جواز الفريضة لمن عليه فائتة
~~وعدمه، رسالة فى تطوع الصوم لمن عليه فرضه، رسالة فى الجهر والاخفات فى
~~الأولين. مسئلة فى ذكر جملة (على ولى الله) فى تشهد الصلاة، مسئلة فى أن
~~النذر يتعلق بالمباح أم الا؟مسئلة فى استبراء البول واجب ام مستحب؟. مسئلة
~~فيما لوباع الولى الوقف باعتقاد الصحة وأنكر المولى عليه بعد رفع الحجر
~~باعتقاد عدم الصحة، ورسالة فى غسل الجمعة، رسالة فى الاكتفاء باصبع واحد فى
~~مسح الرأس والرجل أو عدمه رسالة فى كفاية مسمى الجبهة فى السجدة. رسالة فى
~~الوصية بالحج الواجب. رسالة فى أن الاجير يملك الأجرة بنفس العقد، رسالة فى
~~أن التكبير والتهليل مقدم على الخطبة فى الاستسقاء رسالة فى بعض فروع
~~الطلاق الرجعى وتاريخ كتابة هذه المجموعة 1068 والنسخة من موقوفات بدر جهان
~~خانم وكتب الوقفية عليها بخط المجلسى الثانى فى 1108 هذه جملة ما اطلعت
~~عليه من تصانيفه وذكرت بعضها فى أجزاء الذريعة وما فى «السلافة» من نسبة
~~«شرح العجالة او «التهذيب» اليه فاشتباه بسميه عبد الله بن شهاب الدين حسين
~~اليزدى الشهابادى (م 981) المذكور فى القرن العاشر ص 135. وكذا فى
~~«السلافة» من كون صاحب الترجمة استاذ البهائى فهو أيضا اشتباه منه بسميه
~~اليزدى المذكور فانه يمكن تلمذ البهائى على اليزدى أيام توقفه باصفهان
~~وكتابته للحواشى التى ذكرنا تاريخها واما التسترى فكان معاصرا مع البهائى
~~لكنه توفى قبل البهائى بعشر سنين والبهائى جاوز عمره الثمانين ولو كان
~~التسترى بالغا الثمانين أيضا لذكره واحد ممن ترجمه (1) .

PageV08P344

# وبالجملة فالتسترى المترجم له حقق فى الاخبار والرجال والاصول بما لا
~~مزيد عليه، كما صرح به تلميذه محمد تقى المجلسى وحكاه عنه شيخنا فى خاتمة
~~المستدرك. وقد ms1479 رأيت نسخة «القواعد» للحلى المقروة عليه، وعليها بلاغاته.
~~منها ما كتبه فى اول كتاب الغصب وصورة خطه[بلغ سماعا أيده الله تعالى وكان
~~ذلك فى بلدة اصفهان سلخ ذى الحجة الحرام 1020 وكتب المذنب عبد الله
~~الشوشترى]فيظهر أنه كان مدة عمره مشغولا بالتدريس والبحث والقراءة الى
~~التاريخ المذكور وهو قبل وفاته لستة وعشرين يوما فتوفى فجر ليلة الأحد
~~السادس والعشرين من المحرم سنة احدى وعشرين والف ونسخة القواعد هذه عند
~~(السيد آقا التسترى بالنجف) وأيضا فى نسخة التهذيب الموجودة عند عبد الله
~~الطباطبائى الطهرانى بمشهد خراسان بلاغات المولى عبد الله بن الحسين
~~التسترى بخطه مؤرخة، ففى آخر الطهارة 1019 وفى أواسط الصلاة 1020.

# وله عدة تلاميذ نالوا من بركاته أعلى المراتب. منهم المجلسى الأول
~~المذكور، ومنهم ولده حسن على، ومصطفى التفريشى السابق كلامه فى «النقد» .
~~والمير محمد قاسم القهپائى، وشريف الدين محمد الرويدشتى، والمير رفيع الدين
~~النائنى، وتاج الدين حسن والد الفاضل الهندى، وعناية الله القهپائى،
~~وخداوردى الأفشار.

# وجدير بالذكر ان هذا المولى بعد رجوعه من مشهد الى اصفهان واشتغاله
~~بالجمعة والجماعة لم يتمكن مع تبحره فى علم الحديث والرجال ان يكتب شيئا
~~مستقلا فيهما، نعم له حواشى على بعض كتب الرجال منها رجال ابن داود. فحدثنى
~~الماهر الفاضل محمد على

PageV08P345

~~القمى ان عنده نسخة منه عليها حواشى الملا عبد الله بخطه. ورأيت نسخة من
~~رجال بعض تلاميذ المحقق الحلى م 676 وعليها حواشى الملا عبد الله كتب فى
~~حياته ورمزها (ع.

# آه. سلمه الله) نعم جملة من تلاميذه كتبوا تصانيف فى الرجال كعناية الله
~~وخداوردى والتفريشى والمجلسى وصرح بعضهم مثل الأخيرين بأن فوائد كتابهم من
~~استادهم وحكى فى «الروضات» عن «الرياض» عدة تصانيف أخر له غير ما مر منها:
~~حاشية على ألفية الشهيد وشرح الألفية أيضا طويل الذيل، وحاشية على شرح
~~مختصر العضدى، وحاشية بل شرح على «الارشاد» للحلى ورسالة فارسية فى «وجوب
~~الجمعة» عينا وصار قائلا به بعد رجوعه من المشهد الى اصفهان وتعليقات على
~~تهذيب الحديث وعلى الاستبصار ورسالة ms1480 فارسية فى الطهارة والصلاة مما يعتقد
~~وجوبها انتهى. أقول ومن تصانيفه فى الرجال هو ما دونه من رجال ابن الغضائرى
~~واستخرجه من كتاب الرجال الذي لاحمد بن طاوس بخطه وقد أدرجه بتمامه حتى
~~خطبته تلميذه عناية الله القهپائى السابق ذكره فى حياة الملا عبد الله فى
~~1016 فى كتابه «مجمع الرجال» (ذ 20 قم 798) الموجود عندى بخط المؤلف
~~القهپائى وقد صرح فيه بأنه تدوين شيخه الملا عبد الله مع ألقاب كثيرة
~~والدعاء لحياته... هذا وقد توفى المترجم له فى اصفهان فجر ليلة الاحد
~~26/محرم/1021 واودع جثمانه فى مقبرة السيد اسماعيل بن زيد بن الحسن (ع)
~~وبعد سنة حمل طريا الى الحائر الحسينى بكربلاء.

### $ عبد الله التسترى الخراسانى:

# المعروف بالشهيد الثالث لأنه قتل بيد اوزبك فى 977 مر فى العاشرة (ص
~~128-129) .

### $ عبد الله الجرپادقانى:

# كتب بخطه شرح «نهج البلاغة» لابن ميثم سنة 1007 رآه الامينى.

### $ عبد الله الجزائرى:

# ابن خميس بن داود. كتب لنفسه «الاستبصاره» لشيخ الطائفة فى غرة ج 2/1052
~~وكتب تملكه وتصحيحاته وبعض الحواشى الدال على فضله، بخطه على النسخة. وصك
~~خاتمة[العبد الواثق الى ربه الودود عبد الله بن خميس بن داود] والنسخة عند
~~(السيد آقا التسترى) .

### $ عبد الله الحافظ النجفى:

# ابن مظفر الحافظ. كتب لنفسه «فرحة الغرى» لعبد الكريم ابن طاوس وليس
~~لكتابته تاريخ، لكن على ظهر النسخة كتب ولده جعفر بن عبد الله الحافظ
~~النجفى المولد والمسكن بخطه تملك النسخة فى 1038 وكأنه أورثها عن أبيه فى

PageV08P346

~~التأريخ وظاهر العبارة واللقب والخط انهما من الفضلاء الاذكياء فى ذلك العصر.

### $ عبد الله الحويزى:

# ابن خميس، تملك نسخة «الألفين» للحلى فى 1095 ثم وهبها لجمال الدين بن
~~نور الدين الحسينى، والنسخة فى كتب السيد محمد اليزدى، تأريخ كتابتها 1089
~~والظاهر أن جمال هذا هو الموسوى المتوفى 1098 كما مر ترجمته فى (ص 122) .

### $ عبد الله الخادم:

# ابن عطاء الله الخادم. وهبه والده نسخة من شرح فرائض «النافع فى مختصر
~~الشرايع» فى 1009 وهي فى موقوفة مدرسة (السيد البروجردى فى ms1481 النجف) .

### $ عبد الله الخفرى:

# من علما عصر الشاه عباس الثانى (1052-1087) وقد كتب باستدعاء خازن كتبه
~~وهو الميرزا محمد مقيم كتابدار بخطه فى اصفهان فى 1061 دعاء السجاد (ع)
~~[الهى لا تشمت بى عدوى... ]فى مجموعة التذكارات التى استدعى خازن كتبه وهو
~~الميرزا محمد مقيم كتابدار عن نيف وثلاثين رجلا من علماء عصره أن يكتبوا
~~بخطوطهم فيها تذكارا له. والنسخة فى مدرسة (سپهسالار) (ذ 4 قم 66) .

# عبد الله بن الخليل: صاحب رسالة «المواريث» التى ألفها أو كتبها فى السنة
~~السادسة بعد الألف. ترجمه فى «الرياض-3: 217» وقال: الظاهر أنه من علماء
~~عصر الشاه عباس الماضى (996-1038) وله حواشى على «الفرائض النصيرية» (ذ 6
~~قم 894) او هى رسالة نفسه كما يظهر من الرسالة. قال فى «الرياض» إنها عندى
~~وذكر المحسن العاملى أن عنده نسخة تأريخها 1039 وهى بخط المؤلف عبد الله بن
~~خليل العاملى أقول المظنون اتحادهما والثانى ليس خط المؤلف: وتأريخه تأريخ
~~الكتابة ونسخة من الرسالة بخط الحر العاملى فرغ من الكتابة 1050 منضمة الى
~~كتاب الميراث من «حبل المتين» للبهائى وكلاهما فى مجلد مع النصف الأخير من
~~«الأمالى» للصدوق والكل بخط الحر فى كتب (مدرسة فاضل خان) فى المشهد.

### $ عبد الله الرستمدارى:

# ابن الحسين المازندرانى فاضل عالم. قال صاحب «الرياض -3: 205» [لم أعثر
~~على عصره، لكن رأيت فى تبريز من مؤلفاته الرسالة الاعتقادية ترجمة
~~لاعتقادات الصدوق ألفها فى تبريز لالتماس بعض أصدقائه. أقول: رأيت نسخته
~~وعرفت به فى (ذ 12 قم 163) . باسمه زبدة الفوائد فى ترجمة العقائد. وراجع
~~(ذ 4: 79 و13: 101 و23: 177) والأقرب أنه من هذه المئة.

### $ عبد الله الرماحى:

# ابن عباس، فاضل، صالح معاصر كذا فى الامل-2: 161 والرياض-3: 223»

PageV08P347

### $ عبد الله الزاهدى:

# ابن على بن عطاء الله الگيلانى جد على الحزين ووالد ابى طالب وابراهيم
~~المذكورين فى المئة الثانية عشرة قال على الحزين عند ذكر عمه ابراهيم بن
~~صاحب الترجمة م 1119 أنه كان من تلاميذ والده عبد الله ولم يذكر فى ترجمة
~~ابيه بى طالب ذلك بل قال ms1482 إنه تلمذ فى گيلان على الملا حسن شيخ الاسلام
~~فيظهر أنه ما أدرك أباه كبيرا قابلا للاشتغال عنده وابراهيم كان اكبر منه
~~وهو ادرك أباه وتلمذ عليه وكان عبد الله معاصرا لمحمد تقى المجلسى
~~(1003-1070) وفى طبقته.

### $ عبد الله الستراوى:

# ابن سليمان بن ثابت الستراوى منشأ والشهركانى محتوا كذا ترجمه شيخه
~~وأستاذه المجيز له وهو صالح بن جابر بن فاضل العكبرى الأوالى، بعد ما قرأ
~~عليه «البيان» و«الألفية» للشهيد و«واجب الاعتقاد» للحلى و«الجعفرية»
~~للمحقق الكركى. وقد كتب الاجازة له بخطه فى آخر «البيان» فى 993 وصفه فيها
~~بقوله[الشيخ الفاضل العالم الكامل]الى آخر الترجمة. والنسخة عند الشيخ
~~(مشكور فى النجف) مخروم الآخر قليلا وقد ذهب منها قليلا من بعض حروف اسم
~~المجيز، صورة الاجازة: [بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله حق حمده وصلى
~~الله على محمد خير خلقه وآله الطاهرين. وبعد فقد قرأ على هذا الكتاب وهو
~~بيان الشيخ محمد بن مكى-الى قوله-الشيخ الفاضل العالم الكامل الشيخ عبد
~~الله بن سليمان ابن ثابت الستراوى منشأ والشهركانى محتدا، فذاكرته على حسب
~~الاستطاعة مع شغل البال وكثرة الاضاعة. وذلك فى مجالس منبددة وأزمنة
~~متعددة، آخرها وسط نهار الثامن من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين
~~وتسعماءة، وأجزت له دام توفيقه روايته عنى وألفية المصنف الشهيد ومقدمات
~~الشيخ أحمد بن فهد وواجب الاعتقاد، تأليف الفاضل العلامة و«الجعفرية» تأليف
~~خاتمة المجتهدين الشيخ على بن عبد العالى، فليرو ذلك لمن شاء وأحب وأراد
~~فهو أهل لذلك كما أجازلى والدى وشيخى عن مشايخه رضوان عليهم... ].

### $ عبد الله السمنانى:

# ابن الحاج حسين بابا الفاضل العالم الجامع الطبيب من تلاميذ المير
~~الداماد، كذا وصفه فى «الرياض 3: 207-212» قال[رأيت بمازندران له «تحفة
~~العابدين» فارسى فى أعمال السنة وآداب الصلاة والتعقيبات وما يناسبها فى
~~مقدمة وخمسة أبواب وخاتمة] (ذ 3 قم 1637) . ويوجد نسخة ناقصة الأول والآخر
~~منه عند (السيد آقا

PageV08P348

~~التسترى) . وله معرب رسالة «التنباك» (ذ 4 قم 1939) ، (ذ 11 قم 844) ، (ذ
~~22 قم 7227) تصنيف حسام الدين الماچينى، كتبه بالمدينة فى ms1483 1020 بأمر على بن
~~الحسن بن شدقم (ص 401) قال فى «الرياض» [رأيت المعرب بخطه فى سجستان فرغ
~~منه 1030 وينقل فيه عن أستاذه المير الداماد، وعلى ظهره خط خلف المشعشعى (ص
~~200) بما لفظه [قال أفقر عباد الله إلى رحمته السيد خلف بن عبد المطلب بن
~~السيد حيدر الموسوى المشعشعى الحويزاوى قد سمعت هذه الرسالة قراءة على
~~شارحها العالم الفاضل الربانى ملا عبد الله السمنانى أطال الله بقاه...
~~]وقد أصر المترجم له فى تعريبه للرسالة «التنباكية» الفارسية بأن الحكيم
~~محمد مقيم بن محمد حسين السمنانى قد انتحل هذه الرسالة وجعلها باسمه. هذا،
~~ولصاحب الرياض مقالة تفيد لتأريخ التنباك وردت فيها (ج 3 ص 207-212 وج 4 ص
~~271-276) . وذكرنا للسمنانى تقوية الباه فى ذ 4 قم 1747 وذكرنا اجازة
~~الداماد له فى (ذ 14: 179: 4) .

### $ عبد الله السمنانى:

# صدر الدين بن مهدى. صاحب المكتبة النفيسة بسمنان وقد كتبت لخزانة كتبه
~~القطعة الأخيرة من تفسير «الكشاف» فى 1017 الموجودة فى الخزانة (الرضوية)
~~بشرح ذكره الكاتب فى آخر النسخة.

### $ عبد الله السيالكوتى:

# ابن عبد الحكيم بن شمس الدين الملقب باللبيب، صاحب «حاشية التلويح»
~~للتفتازانى (ذ 6 قم 240) المطبوع ضمن مجموعة بالهند 1279 وقيل ان عبد الله
~~اللبيب تلميذ السيالكوتى لا ابنه، ومر فى ترجمته (فى ص 314) ما أوصى لولده
~~ابى الهادى.

### $ عبد الله الشولستانى:

# ابن حسن الشيرازى نزيل بلدة سارى جاء فى «الرياض 3: 205» [فاضل، عالم
~~فقيه جليل، كان من المعاصرين وقرأ النقليات على محمد تقى المجلسى والعقليات
~~على صدر الدين الشيرازى وتوفى هذه الاعصار ورأيت من تصانيفه عند اولاده
~~بسارى رسالة «اصول الدين بالأدلة العقلية» واخرى بالادلة النقلية وشرح
~~«اعتقادات الصدوق» عربيا وآخر فارسيا (ذ 13: 101) وتعليقات كثيرة على كتب
~~الحديث وغيرها].

PageV08P349

### $ عبد الله بن صالح محمد (المولوى... ) :

# كتب بخطه «تلخيص الأقوال» فى الرجال فى بلدة بندر سورت من بلاد الهند فى
~~1050 والنسخة من موقوفة (مدرسة البروجردى فى النجف) .

### $ عبد الله الصيمرى:

# ابن خميس بن عبد السيد الخوصى، تملك نسخة من الاستبصار فى 1078 وهى ms1484 بخط
~~محمد قاسم بن خير الله الحسينى فى 1076 والنسخة فى كتب السيد صافى بالنجف.

### $ عبد الله الطائى:

# ابن على بن احمد بن عامر. من أفاضل عصره وقد قابل «علل الشرايع» وصححه فى
~~مكة فى 1073 وقابل المير محمد زمان بن جانى الطباطبائى نسخته بهذه النسخة
~~فى 1125، وكتب ذلك فى آخر نسخته مفصلا كما يأتى فى الثانى عشر.

### $ عبد الله الطريحى:

# ابن حمزة بن محمود الحلى النجفى متولى مسجد الشمس بالحلة كتب بخطه عدة
~~رسائل فى مجموعة بعضها بخط والده حمزة وخطهما جيد جدا وتأريخ خطه بعضها
~~1076 وبعضها 1086.

### $ عبد الله العاملى:

# ابن جابر بن عبد الله شيخ رواية المجلسى الثانى بواسطة وبلا واسطة وقد
~~عده النورى فى «المستدرك» الثامن عشر من مشايخ المجلسى كما هو شيخ والده
~~محمد تقى أيضا وهو ابن عمة والدة محمد تقى المجلسى الأول والد المجلسى
~~الثانى كما صرح به المجلسى الثانى فى جملة من اجازاته لأن والدة عبد الله
~~كانت أخت درويش محمد بن الحسن ووالدة محمد تقى كانت بنت درويش محمد ويروى
~~عبد الله عن والده جابر عن المحقق الكركى. ويروى أيضا خاله درويش محمد بن
~~الحسن العاملى النطنزى الاصفهانى الذى كان تلميذ الشهيد الثانى ومجازا عن
~~المحقق الكركى. ويروى عن عبد الله بن جابر محمد تقى المجلسى كما فى اجازته
~~لبعض تلاميذه مصرحا بأن جابر هذا هو ابن عبد الله العاملى وهو يروى عن
~~المحقق الكركى، وهو غير جابر بن عباس النجفى الراوى عن صاحبى «المعالم»
~~و«المدارك» وابراهيم بن على بن عبد العالى الذى يروى عن محمد تقى المجلسى
~~بلا واسطة. وجابر والد عبد الله تلميذ المحقق الكركى وما ادركه محمد تقى

PageV08P350

~~المجلسى وانما يروى عنه بواسطة ابنه عبد الله بن جابر صاحب الترجمة، كما
~~أن ولده المجلسى الثانى يروى عن عبد الله بن جابر وهو السند العالى له لأن
~~بينه وبين المحقق الكركى واسطتان هما عبد الله ووالده جابر بن عبد الله.

### $ عبد الله العاملى:

# ابن عبد الواحد. فى «الأمل-1: 113» و«الرياض-3: ms1485 225» [فاضل، صالح من
~~المعاصرين جاور النجف سنين كثيرة]. أقول: يأتى عبد الواحد بن ابى الجليل
~~العاملى الذى قرأ على محمد الحر (م 1081) فلعله والد صاحب الترجمة. وحكى فى
~~«الرياض» ما ذكره فى «الأمل» وقال: لم أعرف بهذا الاسم والوصف أحدا فى هذه
~~الاعصار أقول: والحر أعرف به لأنه من تلاميذ عمه، ومنهم عبد الواحد بن محمد
~~الشهير بابن عبد الواحد العاملى مؤلف «مشيد الاركان» (ذ 21 قم 4009) فى
~~1138 ومنهم الشيخ موسى بن حسين بن زين العابدين الشهير بابن عبد الواحد،
~~كتب تملكه ونسبه كذلك بخطه على نسخة «مشيد الاركان» المذكور التى هى بخط
~~مؤلفه عبد الواحد بن محمد المذكور. موجود عند آل صاحب الجواهر بالنجف. -ص 360.

### $ عبد الله الفقعانى:

# ابن محمد العاملى. فى «الامل-1: 113 والرياض 3: 246» [عالم، فاضل، عابد
~~زاهد، صالح محقق، كان شريكنا فى الدرس على جماعة من مشايخنا، منهم العم
~~الشيخ محمد الحر العاملى، سكن اصفهان الى الآن]أقول يعنى 1097 ولعله عبد
~~الله ابن محمد العاملى الذى يروى عن على صاحب «الدر المنثور» ويروى عنه
~~محمد حسين ابن الحسن الميسى العاملى الذى كتب لأبى الحسن العاملى اجازة فى
~~1100 (ذ 1 قم 939) يظهر منها حياة شيخه عبد الله فى تاريخ الاجازة.

### $ عبد الله القارونى البحرانى:

# الكوايى نزيل كرانا. قال سليمان الماحوزى (1075- 1121) فى رسالة «تاريخ
~~علماء البحرين (ذ 3 قم 995) (1) ، أنه أوحد أهل زمانه وله كتب منها شرح
~~مغنى اللبيب الى اواسط حرف الألف مجلد كبير وقفت عليه وشرح الغرة فى المنطق
~~(ذ 13 قم 1407) يصفه ابن خالى السيد على بن حسين الكتكانى بأنه لم يعمل

PageV08P351

~~مثله وللسيد ماجد بن هاشم المتوفى 1028 قصيدة فى رثائه مذكورة فى ديوان
~~السيد ماجد انتهى ملخصا.

### $ عبد الله القزوينى:

# ابن شاه منصور الطوسى، القزوينى مولدا الطوسى مسكنا. فى «الامل-2: 161»
~~[كان فقيها محدثا له شرح ألفية ابن مالك فارسى ورسالة فى اثبات امامة امير
~~المؤمنين فارسية سماه «الغديرية» من المعاصرين]انتهى ويظهر منه وفاته زمن
~~التأليف 1097 وفى «الرياض-3: 221» [أنى لم أعرف رجلا ms1486 فاضلا معاصرا بهذا
~~الاسم والوصف الا المولى عبد الله المدرس بالمشهد تلميذ الاستاذ الاستناد-
~~يعنى المجلسى الثانى أو ان مجاورته سلمه الله فى المشهد ثم لما رجع سافر
~~معه الى اصفهان وقرأ عليه شطرا من كتب الفقه والحديث]. أقول: ابن منصور
~~كان من تلاميذ البهائى وقد شرح خلاصة الحساب تأليف أستاذه فى حياته
~~بالفارسية (ذ 13 قم 828) عبر عنه فى آخره[باستاذى واستنادى مد ظله
~~العالى]والنسخة فى النجف كتابتها 1192 عند الميرزا حسين الطباطبائى
~~النائنى المولود حدود 1310 وهو سمى أبيه، ويأتى عبد الله المدرس.

### $ عبد الله القزوينى:

# ابن عبد الله قال فى «الرياض-3: 224» بعد الترجمة ما لفظه[فاضل ، عالم،
~~جامع، رأيت فى تبريز كتابه الفارسى فى وفاة النبى (ذ 25: 120) والفتن
~~الحادثة قرب وفاته وبعدها فى أمر الخلافة وصيته الى على (ع) وتنصيصاته
~~بخلافته سيما فى خطبة الغدير التى أوردها بتمامها. ثم شرحها وهى أبسط مما
~~هو المشهور بكثير... ]وقال إنه رأى بتبريز نسخة منه كتبت 1027... ويظن أنه
~~ألفه بحيدر آباد الهند للملوك القطب شاهية المعاصرين للشاه طهماسب
~~(930-9804) حتى الشاه عباس (996-1038) .

### $ عبد الله بن قنديل:

# كان شيخ الاسلام بالكاظمية، يروى عنه السيد حسين المجتهد الكركى
~~الاصفهانى ابن قمر (م 1041) شيخ رواية محمد تقى المجلسى ويروى المولى عبد
~~الله هذا عن عبد النبى بن سعد الجزائرى (م 1021) كما فى مجلد اجازات البحار
~~(ج 106 ص 174) وبيت قنديل موجودون بالكاظمية الى اليوم. ومنهم على بن محمد
~~قنديل استاذ السيد نصر الله المدرس الشهيد حدود 1168-ص 451. غ

PageV08P352

### $ عبد الله الكرمانى:

# الفاضل الشاعر المجيد المتخلص ب «أمانى» أورد الميرزا محمد طاهر النصر
~~آبادى فى تذكرته (ص 482) ما انشاه فى رثاء المير الداماد فى 1041 وديوانه
~~فى عشرة آلاف بيت (ذ 9: 94) .

### $ عبد الله الكليدار:

# ابن طاهر وهو الخازن للحضرة الغروية كان من الأفاضل الأعلام. رأيت شرح
~~ديوان الأمير (ع) للواحدى وقد قابله صاحب الترجمة مع محمد بن عبد على
~~العالم النحوى كاتب النسخة بخطه فى سنة ثمان وثمانين وألف. ثم اوقف النسخة
~~ولد صاحب الترجمة احمد ms1487 بن عبد الله بن طاهر الكليدار وقفا خاصا لأولاده وهو
~~من أحفاد عبد الله ابن شهاب الدين اليزدى الشهابادى (1) المتوفى سنة 981
~~«العاشرة ص 135» ولملا عبد الله هذا ولد آخر اسمه الملا عبد المطلب وهو
~~تلميذ ابى الحسن الشريف ومجاز منه فى 1128 ذكرته فى «الكواكب» كأخيه أحمد
~~المذكور ووالده طاهر كان خازن الحضرة فى سنة 1072 وحكى عنه المجلسى الثانى
~~فى آخر باب موضع قبر الأمير (ع) من مجلد مزار «البحار» معجزة وقعت فى
~~التأريخ قال: [وانى سمعت عن الصالح التقى مولانا محمد طاهر الذى بيده
~~مفاتيح الروضة]وجده الملا محمود كان خازن الحضرة الغروية فى 1034 وهى سنة
~~محاصرة الروم (العثمانيين) للمشهد الغروى وكان فى يد الشاه عباس الماضى وقد
~~حكى المجلسى الثانى فى الباب المذكور من المزار عن جماعة من الثقات عدة
~~غرائب ومعجزات وقعت فى تلك الأيام، منها قضية دهن الاستصباح فى الحياض التى
~~كانت بيد خازن الروضة المقدسة المولى الصالح البارع التقى مولانا محمود قدس
~~الله روحه]الى آخر كلام المجلسى.

### $ عبد الله الماحوزى:

# ابن على بن الحسن بن أحمد بن يوسف بن عمار السترى البحرانى والد سليمان
~~الماحوزى م 1121 قال ولده المذكور إن أصله كان من قرية «خارجة» إحدى قرى
~~«سترة» من البحرين. وقد قرأ على عبد الرضا بن عبد الصمد الأوالى البحرانى

PageV08P353

~~العلوم العقلية والنقلية أقول: ومر أن عبد الرضا كان تلميذ ماجد بن هاشم
~~البحرانى م 1028 ويظهر من «منية الممارسين» (ذ 23 قم 8662) أن له ابن آخر
~~هو الحسن وأنه كان تلميذ أخيه سليمان ذكرته فى المئة الثانية عشرة ويظهر من
~~آخر حجية الاخبار من «الاشارات» للكلباسى أن له ابن آخر اسمه على بن عبد
~~الله وأنه أخو سليمان بن عبد الله الماحوزى لأبيه وأنه يروى عن والده عبد
~~الله صاحب الترجمة ويروى عن على بن عبد الله المذكور تلميذه محمد بن أحمد
~~بن ابراهيم اخو يوسف صاحب «الحدائق» .

### $ عبد الله المجلسى:

# ابن محمد تقى بن مقصود على الاصفهانى وصفه فى «الرياض ms1488 3: 236» يا الفقيه
~~العالم الفاضل المقدس الصالح المحدث الورع العابد الناقد لعلم الرجال اكبر
~~من أخيه المجلسى الثانى وأصغر من عزيز الله، تلمذ على والده المجلسى الأول
~~وعلى المحقق الآقا حسين الخوانسارى وبعد فوت والده ذهب الى الهند وبها توفى
~~1084 وله الاسئلة الهندية (ذ 2 قم 372) و«شرح تهذيب الأحكام» رأيته بمشهد
~~خراسان لا يخلو من فوائد وتعرض فيه لكلام أستاذه المحقق شارح «الدروس» وله
~~غير ذلك من الفوائد والتعليقات الى آخر كلام صاحب «الرياض» الذى ذكرته فى
~~ترجمة ولده محمد نصير بن عبد الله. وقال الآقا أحمد فى «مرآت الاحوال»
~~[رأيت تعليقاته الشريفة على «حديقة المتقين» لوالده تدل على مراتب فضله
~~وتبحره. وله ثلاث ذكور، العلامة محمد نصير، والمقدس العالم الصالح زين
~~العابدين، والعالم الزاهد المتقى محمد تقى]. أقول:

# وقد ذكرت الجميع فى «الكواكب المنتشرة» فى المئة الثانية بعد العشرة وكذا
~~حفيده محمد رضى بن محمد نصير صاحب «صحيفة المتقين» فى الامامة. وممن استجاز
~~منه محمد مقيم بن محمد باقر الاتى ذكره.

### $ عبد الله المدرس:

# كان يدرس ببعض مدارس مشهد خراسان جاء فى «الرياض 3: 221» بعد نقل ما فى
~~«الامل» فى ترجمة عبد الله بن شاه منصور القزوينى (ص 352) قال: [لا اعرف
~~بهذا الاسم والوصف من المعاصرين الا الفاضل الصالح المولى عبد الله المدرس
~~ببعض مدارس المشهد الرضوى من تلاميذ الأستاذ الاستناد أيده الله قرأ عليه
~~أوان مجارته بتلك الروضة، ثم لما خرج حفظه الله سافر معه الى اصفهان قرأ
~~عليه بها شطرا من كتب الفقه والحديث ولكن ليس له رتبة تليق باد خاله فى
~~عداد العلماء. ]انتهى ويظهر

PageV08P354

~~منه أنه كتب هذه الترجمة فى حياة أستاذه المجلسى ولكنى أظن المترجم له
~~غير عبد الله القزوينى بن شاه منصور القزوينى.

### $ عبد الله بن مساعد:

# رأيت نسخة من «المقتصر» لابن فهد بخطه كتبه فى 1088 وهى عند الحاج شيخ
~~محمد (سلطان المتكلمين بطهران) وهو أخو الشيخ عبد محمد بن مساعد الآتى.
~~ويأتى والدهما مساعد بن بديع بن الحسن الحويزى.

### $ عبد الله مير ms1489 ميران:

# الحسينى الرضوى. كتب بخطه فى مشهد خراسان نسخة رجال ابن داود فى 1033 ثم
~~قرءه على شيخه فى ذى الحجة من تلك السنة، والنسخة موقوفة مدرسة (السيد
~~البروجردى فى النجف) .

### $ عبد الله النصيرى:

# ابن محمد رضا الطوسى مر والده محمد رضا بن عبد الحسين صاحب تفسير الأئمة
~~الذى يروى فيه عن شيخه المير شرف الدين على بن حجة الله فى (ص 221) رأيت
~~مجلدا منه كتب عليه صاحب الترجمة تملكه بالارث عن والده المصنف
~~وامضاؤه[عبد الله ابن محمد رضا]ومر جده عبد الحسين بن محمد زمان النصيرى
~~(فى ص 314) ].

### $ عبد الله النعامى:

# ابن ابراهيم الحويزى. كتب بخطه «الحبل المتين» للبهائى من غير تأريخ، ثم
~~كتب البهائى بخطه فى البياض الباقى فى آخر صفحة منه[أنه فرغ من تأليفه بعد
~~تعقيب صلاة الصبح من يوم الجمعة الثانى والعشرين من شوال 1007]وكتب هذا
~~المترجم أيضا بخطه بعد «الحبل المتين» المذكور «الوجيزة» البهائية التى
~~ألفها البهائى فى گنجه فى صفر 1015 وكتب الكاتب فى آخر هذه النسخة من
~~الوجيزة أنه فرغ من كتابتها فى إصفهان فى مدرسة الشاه عباس فى يوم الجمعة
~~25 من ذى الحجة 1019 و«الحبل المتين» المنضم بهذه «الوجيزة» بخط واحد موجود
~~عند سعيد النفيسى كما يظهر من مقدمة «الوجيزة» المطبوعة 1216 ش.

### $ عبد الله بن هلال:

# ابن عبد الخالق بن عبد على بن صالح بن محسن. كتب بخطه فى

PageV08P355

~~إصفهان فى أيام اشتغاله متغربا عن أهله وعياله، نسخة من «البيان» للشهيد
~~وفرغ منه فى الخميس خامس عشر جمادى الأولى 1046 وكتب على حواشيها كثيرا من
~~الفوائد اللغوية عن كتاب راموز غالبا، وبالجملة يظهر أنه من فضلاء عصره.
~~والنسخة عند الشيخ (هادى كاشف الغطاء) .

### $ عبد المجيد الحويزى:

# ابن عبد العزيز نزيل النجف من العلماء الذين أجازوا وصدقوا اجتهاد المير
~~عماد الدين محمد حكيم بن عبد الله البافقى فى 1071 كما مر فى ترجمته ووصف
~~هناك ب[سلطان العلماء وبرهان الفقهاء، مجتهد الزمان، الشيخ الجليل السعيد
~~الشيخ عبد المجيد بن عبد العزيز الحويزى نزيل ms1490 النجف الاشرف].

### $ عبد محمد الجزائرى:

# كتب بخطه كتاب «اليقين» لابن طاووس 1016 والنسخة عند (السيد شهاب الدين بقم) .

### $ عبد محمد الحويزى:

# ابن مساعد بن بديع، رأيت بخطه بعض الكتب العلمية والأدبية فرغ منه فى
~~1087 ويأتى والده مساعد بن بديع بن الحسن الحويزى. ومن آثاره وخطه رسالة
~~«أسرار الصلاة» للشهيد الثانى فرغ من كتابتها فى رمضان 1094 يوجد ضمن
~~مجموعة رسائل القبلة فى مكتبة أمير المؤمنين (ع) الأمينى.

### $ عبد المطلب الطالقانى:

# ابن يحيى نزيل اصفهان. من العلماء المصنفين من تلاميذ المير محمد باقر
~~الداماد (970-1041) له كتاب «غنية المتعبدين» (ذ 18: 174) الفارسى فى اعمال
~~السنة مستوفاة لخصوص الأشهر الثلاثة، قال فى «الرياض-3: 268» [إنه كبير حسن
~~الفوائد عليه حواشى مفيدة للمصنف، رأيته فى اشرف مازندران]أقول: وكتب بخطه
~~«ضوابط الرضاع» للمير الداماد (ذ 15 قم 805) فى 1029 عن نسخة المؤلف الذى
~~فرغ منه 1028 وقرءه على المير الداماد وقابله معه، وكتب المير بخطه البلاغ
~~والسماع فى مواضع منه. والنسخة فى كتب (مدرسة فاضل خان) .

### $ عبد المطلب العلائى:

# ابن غياث الدين، كتب بخطه الأجزاء الاربعة ل «بصائر

PageV08P356

~~الدرجات» للصفار فى 1086. رأيت النسخة عند السيد محمد رضا بن السيد كاظم
~~الطبسى بكربلاء ولعله من أحفاد المحقق الكركى الذى يعبر عنه بالشيخ
~~العلائى.

### $ عبد المطلب المشعشعى:

# المتوفى 1019، ابن حيدر بن محسن بن محمد بن فلاح الموسوى الحويزى. من
~~ولاة الحويزة، من لدن جده محمد بن فلاح وهو والد خلف م 1074 كما مر (ص-200)
~~كذلك مر حفيده على خان بن خلف م 1088 وقد حكى عن فرج الله الحويزى فى كتابه
~~«ايجاز المقال» فى ترجمة محمد بن نصار الحويزى او الجزائرى تلميذ البهائى؛
~~أن عبد المطلب بن حيدر ملك الحويزة يروى عنه وأنه قرأ عليه فيظهر أنه مع
~~كونه واليا كان من العلماء المحدثين كولده خلف وحفيده على خان وأنه كان من
~~تلاميذ محمد بن نصار تلميذ البهائى. أقول: فيه اشتباه ولعل القارى على ابن
~~نصار هو خلف بن عبد المطلب. ومر ولده خلف م 1074 ms1491 فراجع ويظهر من «الرحلة
~~المكية» أن صاحب الترجمة أول من استبصر منهم وقام بعده ولده مبارك بن عبد
~~المطلب فى 1003 فبعث الى عبد اللطيف الجامعى (ص 338) لترويج التشيع فى
~~التأريخ فيظهر أن عبد المطلب توفى فى هذا التاريخ وفتوفى مبارك فى 1025 كما
~~يأتى وابنه الثالث منصور بن عبد المطلب الذى تولى الأمر من 1032 الى 1055
~~وجاء فى «مناهل الضرب» أن مطلب بن حيدر يعنى صاحب الترجمة توفى 1019 فلعل
~~طلب مبارك للجامعى كان فى حياة والده.

### $ عبد الملك الروحى:

# الحسينى. كتب بخطه نسخة «الأمالى» الطوسية فى 1044 وكتب فرج الله فى هامش
~~النسخة أنها استنسخت فى بندر سورت وقابلها وصححها الكاتب بقدر الوسع
~~والطاقة. وفرغ من التصحيح فى يوم السبت 24: ج 2: 1044 والنسخة فى مكتبة
~~مدرسة المولى محمد باقر (السبزوارى بخراسان) .

### $ عبد المؤمن الداديانى:

# كتب بخطه «ثواب الأعمال» و«عقاب الأعمال» (ذ 5 قم 77 وذ 15 قم 1828)
~~بتمام الأسانيد وذلك فى تبريز بمدرسة ميرزا صادق فى 1074. رأيت النسخة عند
~~عبد الامير الجواهرى فى النجف.

### $ عبد المؤمن القاضى:

# المجاز من الملا عبد الله التسترى م 1021 باجازة كتبها له

PageV08P357

~~بخطه على آخر اجازتى أحمد بن نعمة الله على ووالده نعمة الله على،
~~كلتاهما للمجيز المذكور، وقد وصف المجاز بقوله[امرنى الأخ العزيز الفاضل
~~ذو الصفات الجميلة والاخلاق الجليلة المدعو بقاضى عبد المؤمن سلمه الله
~~تعالى وأبقاه ويبلغه ما يتمناه... ] والنسخة فى مجموعة فى كتب الحاج شيخ
~~عبد الحسين (الطهرانى بكربلاء) وراجع (ذ 1 قم 1065) .

### $ عبد النبى الجزائرى:

# ابن سعد الدين الغروى الحائرى المتوفى 1021 وصاحب «حاوى الاقوال فى معرفة
~~الرجال» (ذ 6 قم 1315) وهو أول كتاب رتب فيه الرجال على أربعة أقسام
~~الصحيح، الموثق الحسن، الضعيف. قال فى «امل الآمل-2: 165» بعد الترجمة[كان
~~عالما محققا جليلا له كتب منها «شرح التهذيب» ]يعنى تهذيب الوصول. أقول وهو
~~الموسوم «نهاية التقريب» قال[وقرأ على الشيخ على بن عبد العالى العاملى
~~الكركى] أقول: تنظر فى قرائته على المحقق الكركى م 940 فى الرياض 3:
~~272-275» ms1492 نعم المحقق أنه أدرك الملا الأردبيلى م 993 وروى عن صاحب
~~«المدارك» م 1009 وفرغ من كتابه فى «الامامة» 1013 وتوفى كما عن البهائى فى
~~ص 171 من مقدمة الجزء الاول من «تنقيح المقال» للممقانى فى الخميس: ثامن
~~عشر جمادى الاولى سنة 1021. له «الاقتصاد فى شرح الارشاد» . ألفه بالمدينة
~~بالتماس شمس (زين) الدين على بن حسن بن شدقم (-ص-وذ 2 قم 1088) وله الحاشية
~~على «المختصر النافع» (ذ 6 قم 1059) أبسط من حاشيته على «الارشاد» (ذ 6 قم
~~46) المقتصرة على الفتوى. وفى «الروضات» أن له حواشى كثيرة على «تهذيب
~~الأحكام» (ذ 6 قم 257) وفوائد وتعليقات على سائر كتب الرجال. ثم رأيت بخط
~~تلميذ صاحب الترجمة وهو الفضل بن محمد بن فضل العباسى فى آخر نسخة النجاشى،
~~وقد فرغ من كتابتها لنفسه فى 1021 تصريحه بأنه قابله وصححه عن نسخة خط شيخه
~~المرحوم عبد النبى وهو كتب بخطه أنه صححه عن نسخة شيخه السيد محمد صاحب
~~المدارك الى آخر كلامه وتوصيفه بالمرحوم صريح فى أن الكتابة كانت فى شهور
~~بعد وفات المترجم له، ورأيت أيضا بخط الفضل المذكور رجال ابن داود وعليه
~~اجازة عبد النبى له بخطه تأريخها أواخر شعبان 1020 وهذه كلها تؤيد تاريخ
~~وفاته المنقول عن البهائى. فانه قال توفى عبد النبى الجزائرى يوم الخميس
~~الثامن عشر من جمادى الاولى 1021 فى قرية بين اصفهان وشيراز وقبره الآن فى
~~شيراز فطمأنت بذلك التعيين بعد ما كنت فى

PageV08P358

~~الترديد والدوران سنين. ثم أقول: ولما كانت وفاة المحقق الكركى فى 940
~~وبين التأريخين ثمانين سنة أو أزيد تنظر صاحب «الرياض» فى قراءته عليه كما
~~وقع فى «الأمل» مع أنه ليس له مستند الا ما فى اجازة ميرزا محمد بن شرف
~~الدين على بن نعمة الله الجزائرى التي كتبها المجلسى الثانى. فى 1074 مصرحا
~~فيها بأن عبد النبى الجزائرى يروى عن المحقق الكركى بحق الاجازة، والاجازة
~~أعم من القراءة فانه يمكن الرواية بالاجازة ولو فى صغر المجاز ولا بعد فى
~~بلوغ عبد النبى ms1493 ثمانين سنة وأزيد وأدراكه المحقق صغيرا واجازته له كما ذكره
~~شيخنا فى «خاتمة المستدرك» هذا ورأيت لعبد النبى أيضا «جوابات المسائل
~~الثلاث» التي سئله عنها تلميذه جابر بن عباس النجفى تلميذ محمد السبط ايضا.

### $ عبد النبى بن عيسى بن ابراهيم:

# كان من العلماء والفضلاء. رأيت بخطه مجموعة دونها لنفسه فيها عدة رسائل
~~نفيسة منها «جواهر الكلمات» فى صيغ العقود للكركى والمقدمة الوجيزة فى
~~معانى أفعال الصلاة لأحمد بن فهد الحلى م 841. كتبه صاحبه بخطه وفرغ منه فى
~~«مسجد الاحتجاب» فى 1064 عبر عن نفسه ب[أقل العباد عملا وأكثرهم زللا عبد
~~النبى]الى آخر النسبة والنسخة فى خزانة المولى (محمد على الخوانسارى) وفرغ
~~من بعض أجزائها 1065.

### $ عبد النبى المشهدى:

# الخراسانى قرأ على شيخه تمام «من لا يحضره الفقيه» فكتب شيخه له إجازة
~~بخطه فى آخره[هو الموفق للصواب. قرأ هذا الكتاب من ابتدائه الى انتهائه
~~الولد الصالح الفاضل التقى مولانا عبد النبى وفقه الله تعالى للعمل فى يومه
~~لغده وألتمس منى إجازة روايته عنى فأجزت له لأنى وجدته أهلا لذلك. نمقه
~~العبد الراجى الى غفران ربه الغنى محمد رضا البافقى فى مشهد الامام الهمام
~~ثامن أئمة الاطهار فى 1093 حامدا مصليا شاكرا]والنسخة فى مكتبة مدرسة
~~المولى محمد باقر (السبزوارى بخراسان) .

# ومر محمد رضا المجيز فى (ص 218) .

### $ عبد النبى النباطى:

# ابن أحمد العاملى. جاء فى «الأمل-1: 116» [فاضل، عالم، فقيه، معاصر قاضى
~~حيدر آباد]. ويظهر حياته زمن تأليف «الأمل» 1097. وهو غير عبد النبى
~~النباطى بن على بن أحمد أخو الشهيد الذى ذكرناه فى العاشرة ص 136. غ

PageV08P359

### $ عبد الواحد الأوحدى:

# ابن عبد الغنى البليانى الفاضل الكاتب لنسخة «تفسير العسكرى» فى 1032.
~~والنسخة عند المير عباس بن على أكبر القمصرى الكاشانى الحائرى.

### $ عبد الواحد التسترى:

# من علماء تستر وفضلائها قبل حكومة واخشنو خان فى تستر فى 1042. ذكره عبد
~~الله سبط الجزائرى فى تذكرته (ذ 3 قم 900) .

### $ عبد الواحد الجزائرى:

# المازندرانى رأيت تملكه ل «النهاية» للطوسى فى 1091 عند عبد الله
~~الطباطبائى الطهرانى، بمشهد خراسان.

### $ عبد الواحد الشيرازى:

# ابن ms1494 محمد أمين، كتب بخطه النسخ الجيد قطعة من كتاب «التهذيب» ص 1088
~~وصححه وقابله وكتب على هوامشه مصطلحات الأحاديث، والنسخة فى مدرسة
~~(سپهسالار) كما فى فهرسها 1: 239 و3: 533، ورأيت بخطه نسخة من شرح تهذيب
~~المنطق للاهيجى م 1072 تاريخها 19 رجب 1099 فى مكتبة (المشكاة) (ذ 13 قم
~~545) كما فى فهرسها 3: 61 بدون ذكر للخصوصيات.

### $ عبد الواحد العاملى:

# فاضل، عالم من متأخرى العلماء رأيت تعليقاته على شرح الدراية للشهيد
~~الثانى ولعله من علماء جبل عامل. كذا ترجمه فى «الرياض 3: 276» وترجم بعد
~~ذلك ابن أبى الجيل الآتى وما احتمل اتحادهما أبدا، فيظهر أنه علم تقدم صاحب
~~الترجمة على ابن ابى الجليل المعاصر للحر.

### $ عبد الواحد العاملى:

# ابن أبى الجليل فى «الأمل 1: 171 والرياض 3: 276» [فاضل ، صالح قرأ على
~~العم وغيره من المعاصرين]أقول: والعم يعنى محمد بن على الحر العاملى سبط
~~الحسن بن زين الدين الشهيد الثانى م 1081 ومر عبد الله بن عبد الواحد فلعله
~~ابنه او ابن سابقه فراجعه حتى يتبين لك أن هما أو أحدهما جد طائفة كبيرة
~~كلهم يعرفون بابن عبد الواحد العاملى-351.

PageV08P360

### $ عبد الواسع الخاتون آبادى:

# ابن محمد صالح بن المير اسماعيل بن المير عماد الحسينى الاصفهانى، والد
~~المير محمد صالح الخاتون آبادى المذكور فى «الكواكب» أنه توفى 1116. قال
~~سبطه أبو الحسن الشريف العاملى فى إجازته (ذ 1 قم 642) لنصر الله المدرس
~~الحائرى فى وصف جده الأمى صاحب هذه الترجمة[المرحوم المغفور العلامة الزاهد
~~التقى المير عبد الواسع الحسينى الخاتون آبادى]وذكر معه أخيه المير عبد
~~الرفيع بن محمد صالح وذكر أحفادهما العلماء الأجلاء فى مشجر الخاتون
~~آباديين الذى رتبه المير عبد الكاظم بن محمد صادق 1139 (ذ 13 قم 125) .

### $ عبد الواسع بن علامى:

# العالم، الفاضل صاحب كتاب «تسهيل الغوامض» فى شرح الألفاظ الاصطلاحية
~~الكثيرة الاستعمال عند علماء العربية والتفسير وقد سماه فى آخر الكتاب ب
~~«ايضاح الاعراب» وهو نظير كتب اللغة العامة مرتب على الحروف من الالف الى
~~الياء. فرغ منه 9/شوال/1086 والنسخة فى كتب (عبد الحسين الطهرانى بكربلاء) ms1495
~~. ذ: 4: 182، ذ 26: 197.

### $ عبد الوحيد الگيلانى:

# ابن نعمة الله بن محيى الديلمى كما كتب بخطه فى آخر «الاثنى عشرية
~~الصلاتية» للبهائى فى 28 شعبان سنة 1023 وكتب فى آخر «الحجية» [تمت الرسالة
~~الموسومة بالاثنى عشرية الحجية من مصنفات قدوة المجتهدين شيخنا ومولانا فى
~~عصرنا الشيخ بهاء الملة والدين فى شهر ذى حجة الحرام 1025 على يد أحقر
~~العباد عبد الوحيد بن نعمة الجيلى]. وكان حيا فى 1077 حيث استكتب فى
~~التأريخ كتاب «جامع الأسرار» كتبه الكاتب وهو الملا مهر على بأمر صاحب
~~الترجمة، وفرغ منه 18 محرم 1077 وصرح فى آخر الكتاب بأنه[كتبه بأمر مولانا
~~المعظم الحكيم عبد الوحيد الجيلانى] فى التأريخ المذكور والنسخة موجودة فى
~~(الرضوية) . قال صاحب «الرياض-3: 284» [المولى عبد الوحيد الواعظ الجيلانى
~~أو الأسترآبادى. فاضل عالم متكلم فقيه مفسر توفى. له مؤلفات كثيرة أكثرها
~~فارسية تربو على أحد وخمسين. لم أعلم عصره ولعله من علماء الدولة
~~الصفوية... ]ولكن أسماء كتبه عندنا تربو على الستين فمنها: «اثبات الشوق» ،
~~«الايات البينات فى خلق الأرض والسماوت» ، «أعلى عليين» فى معنى العبادة،
~~«آينهء غيبنما» (ذ 1 قم 271) فى أسرار القلب وأحواله «أسرار التوحيد» فى
~~شرح الاسم الأعظم «أسرار

PageV08P361

~~الزكاة والصوم والحج» «أنيس الواعظين» كبير وصغير ووسيط (ذ 2 قم 25-1823)
~~أسرار القرآن» فى تفسير الفرقان «أنوار قدس» فى استكمال نفس النبى منظوم
~~فارسى «البرزخ الجامع» فى معرفة الأزمان «بصائر التجارة» (1) فى آداب
~~الزكاة، «تهذيب الاخلاق» فى تزكية النفس «الجهاد الأكبر» «جنة النعيم» فى
~~معرفة البارى» الحق اليقين» فى احوال الموت والقيانة «الحبل المتين» فى
~~آداب الدعاء والداعى «الحصن الحصين» من تردد الشياطين و«خلاصة الاستخلاص»
~~لدفع الوسواس (2) فى حكمة الابتلاء وأنواع البلاء و«در گنج سعادت» فى
~~حقيقة الاسم الاعظم، «دستور العمل» فى الوظائف اليومية» «دعائم الكفر
~~والايمان» فى شرح أصولهما زاد راه نجات» فى تحصيل التقوى، «سدرة المنتهى فى
~~مراتب العرفاء» «سر العالمين فى حقيقة الدنيا» «سلوك الملوك» فى العدل
~~«سرمايهء سعادت» فى الكلام، «الشجرة الطيبة» فى كلمة التوحيد شرح الكلمات
~~المئة للأمير ms1496 (ع) نظما، «طب القلوب» «ظهور گنج سعادت» فى معالجة الروح «عز
~~الاسلام» فى الجهاد «العروة الوثقى فى فضائل أئمة الهدى» فتح الباب فى شرح
~~الباب الحادى عشر «الفصل والوصل» فى معرفة الطهارة والصلاة «القطب الأعظم»
~~فى الحسبة «كاسر الشهوة» فى الصوم «كشف الغطاء فى أسباب الضلال» ، «مبادىء
~~السالكين» فى التوبة والصبر والزهد والخوف والرجاء «مرآت المروة» فى آداب
~~الأخوة» ، «مصباح الهداية» فى معرفة الحق والباطل «معراج السماء» فى العلم
~~والعلماء «معيار الصلاة» فى أسرارها» مفتاح السعادة (3) فى شرح بسم الله
~~«مقاصد العارفين» فى الفكر والذكر والشكر والتوكل والتوحيد «مقوى الدين» فى
~~الحج «منار السماع» (4) فى التصوف «منازل السالكين فى النيات والصدق
~~والاخلاص «منظومة فى التجويد» «مونس الوحيد ومراد المريد» فى المحبة والشوق
~~والرضا «ميزان العدالة» فى الفقه «نهر الحيوان فى بقاء العالم والانسان (ذ
~~4 قم 2237) فى إثبات الحدوث الذاتى والقدم الزمانى للعالم، كما قال به ابن
~~سينا وجميع الفلاسفة الغنوصيون كالداماد وصدرا وغيرهم.

PageV08P362

# اقول وقد طبع بيروت «آيات البينات» فى غرائب الأرض والسماوات لا أدرى له
~~او لغيره فراجعه ونسخة الاثنى عشرية الصلاتية والحجية بخطه موجودة فى خزانة
~~(سيدنا صدر الدين) ويأتى هداية الله بن عبد الوحيد الجيلانى. (ص 622) .

### $ عبد الوهاب الاسترابادى:

# ابن الحسين بن سعد الله بن الحسين، ساكن مشهد خراسان كان فاضلا جليلا
~~محققا له كتاب فى الكلام من المعاصرين. كذا فى «الامل- 2: 166» وعنه فى
~~«الرياض 3: 286» .

### $ عبد الوهاب الاصفهانى:

# قابل نسخة «من لا يحضره الفقيه» وصححها وقرئها عند العالم العامل الفاضل
~~الكامل جامع المعقول الميرزا محمد الديلماج فى اصفهان 1086 وكتب ذلك بخطه
~~على النسخة التى رأيتها فى كتب السيد محمد بن محمد كاظم اليزدى الطباطبائى
~~فى النجف.

### $ عبد الوهاب الخادم المشهدى:

# ابن محمد مؤمن الفاضل الكامل البارع الماهر بما فى العلوم الرياضية فقد
~~كتب بخطه نسخة تحرير أصول الهندسة لاقليدس من تصانيف الخواجة نصير الدين
~~الطوسى ورسم بقلمه أشكاله وصححه وعلق عليه حواشيه وطالعه على قدر ما وصل
~~إليه فكره القاصر ونقله عن نسخة طالعها الميرزا ألغ ms1497 بيگ ابن شاهرخ بن
~~الامير تيمور گوركان وصارت النسخة من متملكات استاذه الفاضل الكامل افتخار
~~المهندسين والمنجمين الميرزا محمد شفيع المنجم رحمه الله، وكان فراغه من
~~كتابته يوم الجمعة الحادى والعشرين من شعبان سنة 1076. رأيت هذه النسخة في
~~مكتبة الحسينية (التسترية) كان قد اشتراها الآقا مير البادكوبى صهر السيد
~~ابى الحسن الاصفهانى المعاصر.

### $ عبد الوهاب الشاهجهان آبادى:

# المستبصر الى الحق بعد ما كان عاميا وناظر مع أبيه وجمع من علماء السنة
~~بشاهجهان آباد فى 1073 فى عهد عالم گير پادشاه، فى مجالسهم وكتب مناظراته
~~معهم وجواباته عن اعتراضات كتبوها أيضا إليه. وكتب جميع ذلك بخطه فى مجلد
~~رأيته فى كتب المولى محمد على (الخوانسارى) وأخرى عند السيد (آقا التسترى) .

PageV08P363

### $ عبد الوهابى:

# هاشم (محمد... ) -

### $ عبد الهادى التسترى:

# الحسينى من تلاميذ المحدث محمد أمين الأسترابادى، قرأ عليه فروع الكافى
~~فكتب له شيخه المذكور إجازة بخطه فى آخر باب العقيقة صورة خطه [بلغ قبالا
~~السيد الأيد الفاضل العالم الذكى الألمعى أمير عبد الهادى التسترى الحسينى
~~مقابلة بحث وتحقيق وكشف وتدقيق من أوله الى هذا الموضع أدام الله أيامه.
~~كتبه بيده الفانية محمد أمين الشريف الاسترابادى فى مكة المعظمة فى سنة
~~1029]وخطه جيد لطيف والنسخة موجودة فى كتب السيد (محمد اليزدى فى النجف) .

### $ عبد الهادى التسترى:

# القاضى بن القاضى شريف الدين، المجاز من صاحب «المدارك» فى النجف 1007
~~كتبها له على ظهر حاشية «الألفية» للشهيد تأليف صاحب «المدارك» رآها محمد
~~الجزائرى فى اصفهان.

### $ عبد الهادى الديليجانى:

# الحسينى. كتب بخطه صورة إجازة الشهيد للحسين بن عبد الصمد فى النصف من
~~رمضان 1016. والنسخة فى مكتبة مدرسة (البروجردى فى النجف) .

### $ عتيق الحسين:

# علوى-هاشم الغريفى-

### $ العجمى:

# شاه محمود الزنگى-

### $ العراقى:

# اسماعيل فلجى-

### $ ميرزا عرب الاينجوى:

# الحسينى الحسنى. رأيت بخطه «مشرق الشمسين» للبهائى، ثم بعده ملك النسخة
~~محمد صادق بن محمد سعيد الخطيب صححها فى سنة 1077 فى كتب (الخوانسارى) .

PageV08P364

### $ العروسى:

# عبد العلى-

### $ العريضى:

# احمد-محمد على-هادى (محمد... ) -

### $ عز الدين:

# عبد الله التسترى-

### $ عز الدين الجامعى:

# ابن محيى الدين بن عبد اللطيف. كتب بخطه «القواعد» ms1498 للحلى. وكتب جده اجازة
~~له فى 1024. (-ص 338-340) .

### $ عزيز الجزائرى:

# ابن نصار بن مذخور، كما كتب نسبه بخطه، وهو العالم الجليل المجاز من
~~الصالح بن عبد الكريم الكوزكانى البحرانى بعد ما سمع منه «دراية» الشهيد
~~الثانى باجازة تأريخها ربيع الأول وصفه فيها ب[الحبر الأوحد الفاضل الدين
~~الأمجد الأنجد خلاصة الأفاضل والربانيين، العزيز فى زمانه شيخنا عزيز بن
~~نصار الجزائرى-الى قوله- قال داعيه ومخلصه القديم أقل خلق الله صالح بن عبد
~~الكريم]رأيت الاجازة بخط المجيز كتبها على ظهر نسخة من «دراية» الشهيد
~~الثانى التي كتبها المجاز بنفسه لنفسه 1096.

### $ عزيز الجزائرى:

# الحسينى: عالم، فاضل، جليل، محقق، ماهر، معاصر، مدرس، له مؤلفات كثيرة
~~كذا فى «الامل-2: 196» الذى ألفه 1097 وعنه فى «الرياض-3: 313» أقول عند
~~(هادى كاشف الغطاء) نسخة من «مسائل الخلاف» لشيخ الطائفة عليها تملك صاحب
~~الترجمة فى 1094 وأما تصانيفه فما رأيت منها شيئا، نعم يوجد فى آخر قطعة من
~~الفقيه اجازة المجلسى الثانى بخطه لعزيز الله الجزائرى تأريخها شعبان 1073
~~والنسخة عند محمد حسن بن محمد صادق الشهير بالعلامى فى كرمانشاه.

### $ محمد عزيز الحسينى:

# رأيت خطه كذلك بتملك شرح «اللمعة» للشهيد فى 1051 والنسخة عند (عبد
~~الحسين الحجة بكربلاء) ولعله الجزائرى المدرس وتملكه هذا كان فى أوائل أمره.

PageV08P365

### $ عزيز الله الطباطبائى:

# ابن يوسف. كتب بخطه «التكملة» فى شرح «التذكرة» فى الهيئة (ذ 4 قم 1805)
~~وعليه تصحيحات بخطه فرغ منه يوم الخميس ثالث ربيع الأول 1064 فى كتب عبد
~~الحسين (الطهرانى بكربلاء) .

### $ عزيز الله المجلسى:

# ابن محمد تقى. أكبر ولد المجلسى الأول توفى 1074 بعد والده بأربع سنين.
~~ترجمه فى «مرآت الأحوال» والرسالة المجلسية (ذ 1 قم 988) وذكر من تصانيفه
~~«حاشية المدارك» (ذ 6 قم 1086) وترتيب الخلاصة وحاشية «من لا يحضره الفقيه»
~~وله «انشاء وقائع الروم» (ذ 2 قم 1575) رأيت بعض تملكاته منها «صحاح
~~الجوهرى» ملكه بقسطنطينية 1059. وابنه الميرزا محمد كاظم الألماسى، يطلب
~~تفاصيله فى «الفيض القدسى» .

### $ العسكرى:

# حسين-محمد-يوسف-

### $ العشرة المبشرة:

# من تلاميذ ملا صدرا: عبد الرزاق اللاهجى-محسن الفيض- يوسف الألموتى-

### $ عصارة التسترى:

# فيض الله-

### $ العصفورى:

# محمد-

### $ عصمة ms1499 الله السهارنپورى:

# ابن أعظم بن عبد الرسول الهندى المتوفى 1039.

# ترجمه فى «تذكرة بىبها-ص 208» نقلا عن «ماثر الكرام» للبگرامى. له شرح
~~«تشريح الافلاك» اسمه باب تشريح الافلاك وشرح «خلاصة الحساب» اسمه «أنوار
~~خلاصة الحساب» نسبه فى «اكتفا القنوع» الى البهائى ولكنا تذكرنا اشتباهه فى
~~(ذ 3: 36) فى عنوان «بحر الحساب» . كان معلم عالمگير پادشاه ويعمل التقية
~~فى حياته لكن أحفاده أثبتوا تشيعه وتصرفوا المسجد المتنازع فيه فى 1311.

PageV08P366

### $ عضد الدولة:

# حسين الاينجو.

# عضو مجمع كشف الغمة: جعفر الرضوى (محمد) -جمال الدين الخوانسارى القاضى-
~~زمان المشهدى (محمد... ) -محمد المشهدى-على التسترى.

### $ عطا على القمى:

# ابن غلام على. كتب شرح فرائض «مختصر النافع» تأليف المحقق الكركى فى 1010
~~والتاريخ غلط جزما لأنه كتب بجنب هذا التأريخ، أنه وهبه عطاء الله الخادم
~~لابنه عبد الله الخادم فى 1009 فالظاهر أن الكتابة فى 1001 والهبة فى 1009
~~والنسخة فى موقوفة مدرسة (البروجردى فى النجف) .

### $ عطا الله:

# العالم، العارف الشهير من ولد الزاهد الجيلانى، مرشد الشاه صفى. ذكر فى
~~«تحفة العالم» أقول: هو الجد الأعلى لعلى الحزين.

### $ عطا الله الرودسرى:

# الگيلانى. قال صاحب «الرياض 3: 317» [هو والد محمد سعيد المعاصر كان
~~فاضلا عالما متكلما حكيما وكان زيديا فصار إماميا، وقرأ على جماعة منهم
~~القاضى معز الدين محمد قاضى اصفهان والمير ابو القاسم الفندرسكى وحسن على
~~بن عبد الله التسترى. له حاشية على القديمة الجلالية وحاشية الجواهر
~~والاعراض من شرح التجريد المذكر (ذ 6 قم 619) وحاشية شرح حكمة العين وحاشية
~~شرح المطالع. ورودسر قصبة بلاهيجان رأيتها]أقول: سنذكر ولده فى الكواكب وله
~~«جوابات مسائل المولى كلب على البروجردى عن المجلسى أوردها المولى كلب على
~~فى خاتمة كتابه الذى سماه بكتاب المسئولات» وصفه هناك ب[جامع الكمالات
~~مولانا عطاء الله الگيلانى].

### $ عطيه بن عبد الرحمان:

# كتب بخطه أواخر حاشية ماجد بن هاشم البحرانى على «الزبدة» البهائية فى
~~1071. والنسخة عند قاسم محيى الدين الجامعى.

### $ العظيمآبادى:

# على الحلى-

PageV08P367

### $ العقيلى:

# محمد-معصوم-معين الدين-مؤمن (محمد... ) يوسف-

### $ العكبرى، العكرى:

# صالح الاوالى-مبارك الاوالى

### $ علاء الدولة التسترى:

# ابن ابن القاضى نور الله الشهيد فى 1019 ms1500 (اى حفيده) رأيت فى بعض المجاميع
~~النقل عن حاشيته على «من لا يحضره الفقيه» (ذ 6 قم 1256) وذكر الناقل أن
~~رمزها (س) ولكن يظهر من «الرياض» أن علاء الدولة كان ابن القاضى نور الله
~~كما يأتى فى ترجمة ولده على بن علاء الدولة وهذا هو الصحيح فقد قال علاء
~~الملك ابن القاضى نور الله فى «محفل فردوس» إن أخاه علاء الدولة ولد 1012.

### $ علاء الدولة المرعشى:

# ابن ضياء الدين نور الله الحسينى، هو والد العالم الفاضل على الذى كان
~~سكن الهند وكان معاصرا لصاحب الرياض وترجمه أخوه علاء الملك فى «محفل
~~فردوس» وقال انه ولد 1012 وراجع علاء الدولة التسترى قبل هذا وعلاء الملك
~~المرعشى وابو المعالى المرعشى الآتى.

### $ علاء الدين:

# حسين سلطان العلماء-قاضى زاده الگرهرودى-محمد-محمد القارى -محمد گلستانه-

### $ علاء الدين الطبيب:

# واسمه محمد، مؤلف «الكامل العلائى» فى الطب الموجود نسخته عند (الهادى آل
~~كاشف الغطاء) وينقل فيه عن «زبدة الدعوات» للحسن العسكرى ويأتى همايون بن
~~جلال الدين الطبيب مؤلف «بحر الجواهر» المؤلف بعد وفاة البهائى ويبعد
~~اتحاده مع محمد بن محمد الطبيب مؤلف «أنس العابدين» و«أنيس الزاهدين» (ذ 2
~~قم 1785) ويحتمل أنه علاء الدين محمد بن بدر الدين محمد القمى المجاز من
~~البهائى (ذ 1 قم 1262) .

### $ علاء الدين القمى:

# محمد بن بدر الدين محمد المجاز من البهائى بخطه على ظهر «الاثنى عشريات»
~~المؤلف 1012 بما صورته[بسم الله الرحمان الرحيم أجزت الأخ الأعز التقى
~~الألمعى مولانا علاء الدين محمد القمى وفقه الله لارتقاء درج الكمالى أن
~~يروى عنى

PageV08P368

~~ما تحققه من الرسائل الثلاث الاثنى عشريات أعنى الصلاتية والصومية
~~والحجية والتمست منه إجرائى على لوح خاطره بالدعاء، حرره أقل الأنام محمد
~~المشتهر ببهاء الدين العاملى عفى عنه]وفى مقابل هذه الصفحة بخطه انتقال
~~النسخة عنه الى صاحب الترجمة مصرحا باسم والده والقابه كما ذكرته فى ترجمة
~~بدر الدين (ص 79) .

### $ علاء الكرهرودى:

# قاضى زاده-

### $ علاء الملك الحسينى:

# ابن نور الله له «سواطع الانوار» (ذ 12 قم 1580) فى المنطق كتابته 1127
~~فهو غير علاء الملك بن عبد ms1501 القادر الحسينى المرعشى المذكور فى «احياء
~~الداثر-ص 142» وغير علاء الملك المرعشى ابن القاضى نور الله الآتى ظاهرا.

### $ علاء الملك العلوى:

# ابن ابى طالب الموسوى المجاز من الحر بالاجازة المبسوطة التى تبلغ مئتى
~~بيت تأريخها 15/ع 2/1086 وصفه فى الاجازة بقوله: [المولى الجليل النبيل
~~السيد الحسيب النسيب النجيب النقيب الفاضل الكامل المحقق المدقق العلامة
~~الفهامة ميرزا علاء الملك ولد المرحوم المبرور المقدس المغفور ميرزا أبى
~~طالب العلوى الموسوى الساكن بالمشهد المقدس الرضوى على مشرفه السلام ويحتمل
~~أن والده هو الميرزا ابو طالب الذى كان صهر الشاه صفى والمتولى للحضرة
~~الرضوية المعدود فى «نبذ التاريخ» من علماء عصر الشاه صفى (1038-1052)
~~وابنه الشاه عباس م 1078.

### $ العلائى:

# عبد المطلب.

### $ علاء الملك المرعشى:

# محمد على (1000-بعد 1046) ابن القاضى نور الله الحسينى الشهيد 1019 عالم،
~~فاضل، شاعر، أديب يتخلص فى شعره ب «مرعشى» (ذ 9: 734 و1030 وذ 10: 132) ولد
~~حدود 1000 وتوفى بعد 1046 ترجمه فى تذكرة «صبح گلشن» وذكر تصانيفه منها
~~«المهذب» فى المنطق و«انوار الهدى» فى الالهيات و«الصراط الوسيط» فى إثبات
~~الواجب اقول: ومن تصانيفه «محفل فردوس» الموجود عند جلال الدين المحدث
~~الأرومى وينقل عنه كثيرا فى مقدمته لطبع «الصوارم المهرقة» (ذ 15 قم 618)
~~ذكر فيه اولاد

PageV08P369

~~القاضى الخمسة 1) شريف 3) محمد يوسف 2) علاء الملك مؤلف الفردوس 4) ابو
~~المعالى الأصغر منه ولد 1004 وتوفى 1046، 5) علاء الدولة (م 1012) وذكرنا
~~للمترجم له «ترجمة مصائب النواصب» فى (ذ 4 قم 651) وقد سمى هناك بمحمد على
~~بن نور الله.

### $ المير علام:

# من أفاضل تلاميذ أحمد المقدس الأردبيلى م 993 ذكره صاحب «الرياض-5: 117:
~~2» فى ترجمة الميرزا محمد الرجالى الاسترابادى. وذكرناه فى (العاشرة -ص 143) .

### $ العلامى:

# محمد داود-

### $ علم الهدى:

# محمد-

### $ علم الهدى:

# ابن صفى بن المير شيخ بن القاضى نور. رأيت بخطه «الرجال الكبير» للميرزا
~~الاسترابادى فرغ منه 1076 عند السيد ابى تراب الخوانسارى.

### $ علوان الدورقى:

# الكعبى. والد فتح الله الدورقى م 1130 عن ثمانين سنة فيكون والده صاحب
~~الترجمة من هذه المئة ولعل نسبه هكذا: علوان بن بشارة بن محمد الكعبى. قال ms1502
~~عبد الله التسترى (م 1173) فى إجازته الكبيرة (ذ 1 قم 1077) فى ترجمة فتح
~~الله بن علوان إنه ولد بقبان ولما ترعرع اشتغل على أبيه، ثم ارتحل الى
~~شيراز واشتغل على نعمة الله الجزائرى، فيظهر أن والده من العلماء وقرأ عليه
~~الى أن وصل الى حد الاستفادة عن الأساطين، ثم ارتحل الى شيراز. وقد كتب
~~علوان ابن بشارة بخطه لنفسه «الرجال الوسيط» للاسترابادى الموسوم ب «تلخيص
~~المقال» وفرغ منه فى 12 رجب 1046 رأيته عند عبد الحسين اليزدى الكتبى
~~بالكاظمية. ولعله جد إبراهيم بن أحمد بن علوان المذكور فى «الكواكب» . ومر
~~الحسين بن عبد الله الكعبى النجفى الذى كتب بخطه «الأنوار الجلالية» فى 1061.

### $ العلوى:

# احمد-بدر الدين-محمد شفيع السبزوارى-ابو طالب-علاء الملك-نور

PageV08P370

~~الدين الأيسرى-هاشم الغريفى-

### $ علوى البحرانى:

# ابن اسماعيل الحسينى. جاء فى «الأمل-2: 170» فاضل، صالح، شاعر، أديب،
~~معاصر وفى «السلافة: 527» اثنى عليه ثناء بليغا وذكر بعض أشعاره وعنهما فى
~~«الرياض 3: 323» .

### $ علوى عتيق الحسين:

# ابن الحسين الغريفى بن الحسن بن عبد الله بن عيسى بن خميس بن احمد ابن
~~ناصر بن على بن سليمان، وهو أول من هاجر الى البحرين وقد نسب حفيده أحمد
~~إليه كما فى «السلافة» وهو ابن جعفر بن على بن موسى بن محمد بن على الطاهر
~~بن على الضخم بن الحسن بن محمد الحائرى بن ابراهيم المجاب ابن محمد العابد
~~دفين قومشه ابن الامام الكاظم (ع) ذكر تمام نسبه فى «الدوحة الغريفية» وفى
~~«الغيث الزابد» وله من الذكور موسى ونور الدين هاشم وعبد الله البلادى
~~(1065-1165) وهو من مشايخ صاحب الحدائق. ترجم فى «لؤلؤة البحرين» (ذ 18:
~~379 قم 536) .

### $ على:

# ملك على-مهر على-نظر على-نظير على-نوروز على-

### $ على بن ابراهيم:

# ابن عبد الحسين. كتب بخطه «منتقى الجمان» فى سنين، فرغ من بعض أجزائه
~~1050 ومن آخره فى الحج 1060 والنسخة فى (سپهسالار) .

### $ محمد على الاردستانى:

# ابن ندر على. قابل وصحح المجلد الأول من «المسالك» باصفهان فى 1076 فى
~~حياة كاتبه وهو من وقف الحاج ملا سميع فى الحسينية (التسترية بالنجف) بخط
~~السيد السند المير ms1503 عبد العظيم بن المير محمد تقى الطباطبائى.

### $ على الاسترابادى:

# صاحب على-

### $ محمد على الاسترابادى:

# (1010-1094) ابن أحمد بن كمال الدين حسين جاء فى «جامع الرواة» محمد
~~الأردبيلى بعد الترجمة[شيخنا وأستاذنا الامام العلامة الى قوله ولد

PageV08P371

# 1010 وتوفى 1094]وفى «وقايع السنين» لاسماعيل الخاتون آبادى أنه توفى
~~1084 وهو صاحب كتاب «المشتركات» وصهر محمد تقى المجلسى على بنته والراوى
~~عنه وممن يروى عنه محمد بن عبد الفتاح التنكابنى المعروف بسراب م 1124 كما
~~فى اجازة السراب لمحمد صادق بن محمد باقر فى 1119 فى آخر نسخة «من لا يحضره
~~الفقيه» موجود فى مكتبة امير المؤمنين (ع) . وقد ذكرت ولداه محمد شفيع
~~وكمال الدين حسين سمى جده فى «الكواكب المنتشرة» ومر محمد حسن ابن محمد على
~~الأسترابادى النجفى، وليس هو ابن صاحب الترجمة. كما ذكرت فى «الكواكب» محمد
~~أمين بن محمد على الشريف الاسترآبادى.

### $ محمد على الاسترابادى:

# ابن جلال الدين محمد ساكن كربلاء. رأيت بخطه «الاستبصار» للطوسى فرغ من
~~جزئه الأول فى ذى الحجة-1036 ومن جزئه الثانى فى صفر 1037 وجزئه الثالث
~~ناقص وعليها بلاغات وحواشى.

### $ على الاسترابادى:

# ابن داود ابن الخادم (الخاتم) صاحب كتاب «انساب النواصب» الفارسى الذى
~~ألفه 1076 (ذ 2 قم 1543) .

### $ محمد على الاسترابادى:

# ابن عبد الله، رأيت قطعة من «التهذيب» بخطه من أول الزكاة الى آخر
~~الاجارات، فرغ منه فى الأربعاء غرة ربيع الأول 1053، ثم قرء على شيخه المير
~~شرف الدين على بن حجة الله الشولستانى م 1063، فكتب له بخطه إجازات مختصرة
~~فى عدة مواضع منها فى آخر الحج، كتب بجنب اسم الكاتب[بلغ سماع تحقيق
~~وتدقيق وقد أجزت له أيده الله تعالى فيما ينفعه فى الدارين روايته
~~عنى]والنسخة عند جمال العراقى الميثمى بطهران.

### $ على الاسترابادى:

# عماد الدين ابن على عماد الدين ابن نجم الدين محمود المدعو بعماد الدين
~~الشريف القارى المازندرانى مسكنا. صاحب «اثبات الواجب» وترجمة الاحتجاج
~~«التحفة الشاهية» فى التجويد الفارسى ألفه فى 12 بابا. وله أيضا تجويد فى
~~12 فصلا للشاه طهماسب (930-984) وله رسالة عربية فى أصول ms1504 قراة ابن كثير
~~برواية راوييه البزى وقنبل وهما موجودان. وفى «الرياض-3: 153» أنه كان
~~معروفا فى عصر

PageV08P372

~~الشاه طهماسب معظما عنده. أقول: رأيت حسبه ونسبه بعين ما مر كما كتبه
~~بخطه على آخر القسم الأول من «الخلاصة» للحلى وكانت كتابة النسخة فى 952
~~والفراغ منها ضحوة نهار غرة شعبان تلك السنة فكتب عليها بخطه تملكها
~~وشهادته بمقابلتها مع أصلها المكتوب عن نسخة عليها إجازة الحلى وابنه فخر
~~المحققين بخطهما وذكر أن الشهيد الأول يروى الكتاب عن عميد الدين وفخر
~~الدين وكلاهما عن مصنفه الحلى والشهيد الثانى يرويه عن نور الدين على بن
~~عبد العالى الميسى عن شمس الدين محمد بن داود عن ضياء الدين على عن والده
~~الشهيد الأول. ثم قال والعبد يعنى به المترجم له يرويه عن السيد محمود
~~والشيخ الحسين عن الشهيد الثانى بسنده، ومولانا عبد الله عن ابراهيم الميسى
~~عن والده على بن عبد العالى الميسى بسنده المذكور. أقول: يظهر منه أنه يروى
~~عن تلاميذ الشهيد الثانى م 966 ومراده بالسيد محمود هو المير نظام الدين
~~شاه محمود الشولستانى تلميذ الشهيد الثانى الذى كان حيا فى سنة الألف.
~~ومراده بالشيخ حسين هو عز الدين حسين بن عبد الصمد والد البهائى م 984،
~~ومراده من مولانا عبد الله هو ابن محمود التسترى الخراسانى الشهيد 997
~~ببخارا، الراوى عن ابراهيم الميسى. ويظهر من طبقة مشايخه أنه فى أوائل
~~المئة الحادية عشرة عهد الشاه عباس (996-1038) مثل معاصره الملا ابى الحسن
~~بن احمد الشريف القاينى. وله حواشى على «الجزرية» فى التجويد، رأيتهما على
~~نسخة كتابتها 963 (ذ 6 قم 290) وحكى فى الرياض صورة خطه فى 971 على ظهر
~~«مصباح المتهجد» وشهادته بمقابلة تلك النسخة مع خط محمد بن منصور بن
~~احمد...

# العجلى فى ج 1: 573. وفى رسالته الفارسية فى قراءة عاصم (ذ 17 ص 55-56)
~~ذكر (1) سند

PageV08P373

~~المؤلف إليه ومر حفيده محمد أمين (ص 55) الذى أخذ القراءة عن جده المولى
~~عماد الدين على الشريف. ومن تصانيفه أيضا رسالة «رسم القرآن» (ذ 11 قم ms1505
~~1415) .

### $ على الاسترابادى:

# ابن المير أحمد الاسترابادى الاصل القزوينى المسكن، كتب لنفسه بخطه نقيصة
~~نسخة المجلد الثالث من كتاب المبسوط وفرغ منه فى سلخ ذى الحجة 1037 والنسخة
~~كانت فى كتب السيد (خليفة) اشتراها من الهرج محمد بن عبد الحسين الرشتى فى
~~أول المحرم 1371 وراجع لمكتبة الرشتى هذا فى (القرن التاسع ص 165) .

### $ على بن اسماعيل:

# نظر على-

### $ على بن اسماعيل:

# ابن عبد العالى، كتب بخطه نسخة رسالة المحقق الكركى فى «قلنسوة الحرير»
~~(ذ 17: 169) وقال فى آخرها استنسخت نسختى عن نسخة خط المؤلف وكانت مندرسة
~~مشرفة على التلف فأحييتها. واستنسخ عن هذه النسخة محمد حسن بن ضياء الدين
~~الطريحى فى 1245 كما صرح به فى آخرها والنسخة فى مكتبة (آل الطريحى) أقول:
~~المظنون أنه حفيد عبد العالى بن المحقق الكركى مؤلف الرسالة.

### $ على أصغر البصرى:

# ابن ملك بن الحسين. رأيت بخطه «المطالب المظفرية» فى شرح الجعفرية كتبه
~~وفرغ منه فى ثامن جمادى الأولى 1080 يظهر منه أنه وآبائه كانوا من العلماء.

### $ على أصغر الترشيزى:

# ابن محمد صالح الحسينى كتب بخطه «التوحيد» للصدوق 1083 ومعه كتب موسى
~~المدرس الخادم الحسينى فى مشهد الرضا (ع) فى 1083 أيضا رآه الأمينى.

### $ على أصغر القزوينى:

# ابن محمد بن يوسف. جاء فى «الأمل» [عالم، فاضل، ماهر، صالح قرأ على فضلاء
~~قزوين، منهم الخليل أخوه محمد باقر ورضى الدين محمد، له «سفينة النجاة»
~~فارسى كبير فى الأدعية ورموز التفاسير الواقعة فى

PageV08P374

~~الكتب الأربعة وغيرها والحواشى على حاشية العدة لمولانا الخليل (ذ 4: 464
~~ذ 6: 79) دقيقة جدا وفهرس أشعار «مغنى اللبيب» من المعاصرين]انتهى ملخصا
~~واثنى عليه الميرزا محمد الأخبارى فى «منية المرتاد» كما حكاه فى «الروضات»
~~واحتمل سيدنا الحسن أن سبب مدحهما له، الاتحاد فى مذاق الأخبارية سيما
~~الأخير. أقول: ولكن الظاهر أن اخبارية الرجل لا تزيد على اخبارية استاذه
~~الخليل (ص 203) وهى مماشاة مع الحكومة التى كانت تحبذ الأخبارية ضد
~~الاصولية وأهل الفلسفة. وله «سفينة النجاة» المعروفة بالمقالات الخمس (ذ 12
~~قم 1336) أولها فى أعمال اليوم والليلة والثانى فى ms1506 الأسابيع والثالث الشهور
~~والسنين والرابع فى الزيارات والخامس فى الأدعية والأوراد والأحراز
~~والأعواذ المطلقات فى كل وقت وجاء اسم الرجل فى بعض المواضع اصغر وفى بعضها
~~على اصغر كما فى (فهرس دانشگاه 1: 192) وجاء اسم والده فى الأمل 2: 176
~~محمد بن يوسف. ولا يعلم هل أن يوسف هذا هو محمد يوسف بن پهلوان صفر
~~القزوينى الآتى، أم هو يوسف الألموتى تلميذ صدرا ام هو يوسف الطالقانى
~~تلميذ رجب على التبريزى، فان كانت كلمة «ابن» بين محمد ويوسف زائدة فهو
~~متأخر عن تلميذى صدرا ورجب على ظاهرا-ص 534

### $ على الاصفهانى:

# غياث الدين على الاصفهانى-

### $ محمد على الاصفهانى:

# ابن مصطفى بن سلطان مجاور المشهد الرضوى، وقد كتب بها فى مدة تسع سنين.
~~نسخة «من لا يحضره الفقيه» من 1037 الى 1046 فكأنه كان يكتبه ويقرأ فيه
~~تدريجا: والنسخة فى كتب السيد محمد اليزدى فى النجف.

### $ محمد على الاصفهانى:

# ابن المير ولى الحسينى تلميذ البهائى والميرزا محمد الاسترابادى الرجالى
~~ولكل منهما إجازة له مع الثناء الجميل كتب له الاجازة فى آخر نسخة
~~«التهذيب» فكتب الاسترابادى بخطه[بسم الله وصلى الله على محمد آله. قرأ
~~على السيد السند الفاضل التقى الورع النقى الألمعى، السيد محمد على
~~الاصفهانى، أدام الله فضله وكثر فى فضلاء الفرقة الناجية مثله، جانبا من
~~كتب الحديث والرجال قراءة فهم وإتقان وإمعان واستكشاف عن المهمات واستيضاح
~~للعويصات، وقد أجزت له وفقه الله لارتقاء معارج الكمال أن يرويها عنى
~~بالطرق المذكورة فى كتاب الرجال بالشرائط المعتبرة راعيا للاحتياط وموجبات
~~السعادات، وكتب ذلك العبد الآمل محمد بن على الاسترابادى

PageV08P375

~~عفى عنهما بمحمد وآله فى أواسط شهر ربيع الأول عام ألف وخمسة عشر حامدا.
~~مصليا، مسلما]وكتب المترجم له بعد ذلك صورة إجازة الشهيد الثانى للحسين بن
~~عبد الصمد والد البهائى وعرضها على البهائى فكتب البهائى فى هامش تلك
~~الصورة بما لفظه، [أجزت السيد الأجل الفاضل، التقى، الزكى الرضى، المرضى
~~السيد محمد على بن ولى الاصفهانى كاتب هذه الاجازة كما أجازنى والدى قدس
~~سره حرره أقل العباد محمد ms1507 المشهور ببهاء الدين العاملى عفا الله عنه حامدا
~~مصليا مسلما مستغفرا]ووصفه البهائى فيما كتبه له فى ذيل إجازة والده له
~~ب[السيد الفاضل التقى الزكى الرضى المرضى السيد محمد على ابن ولى
~~الاصفهانى]وليس لها تاريخ ولكن فى إجازة الميرزا محمد بن على الاسترابادى
~~الصادرة له فى اواسط ربيع الأول 1015 وصفه ب[السيد السند الفاضل التقى
~~الورع النقى الألمعى السيد محمد على الاصفهانى]ومن تلاميذه ابن اخته المير
~~فياض بن هداية الحسينى وصف فى رسالته فى التصوف خاله صاحب الترجمة بما
~~ذكرناه فى العنوان وقال إنه كان إمام المسجد العتيق فى إصفهان وكان من
~~تلامذة البهائى والداماد ومحمد سبط الشهيد الثانى والميرزا محمد
~~الاسترابادى وعبد الله التسترى وأمثالهم من العلماء. أقول: من آثاره
~~الباقية ما كتبه من نسخة «قواعد الأحكام» تأليف الحلى الموجود عند فخر
~~الدين بن مجد الدين النصيرى بطهران، فرغ من كتابتها 12/صفر/1024
~~وإمضاؤه[محمد على بن ولى الحسينى الشهير ب «پيش نماز» ]وفى آخر كتاب
~~النكاح من هذه النسخة إجازة المجلسى الثانى بخطه للمير محمد فى شوال 1104
~~ولعله من أحفاد المترجم له. ولعله هو محمد على الحسينى الاصفهانى الذى كتب
~~بخطه نسخة من رجال ابن داود فى 1006 وعلى هوامشه حواشى لملا عبد الله
~~الشوشترى. والنسخة عند محمد على المعلم الحبيب آبادى باصفهان.

### $ محمد على الاكبر آبادى الهندى:

# الشاعر المتخلص «ماهر» (ذ 9: 953) الأديب ، الفاضل الكامل المتوفى 1089
~~له كتاب فى الأدب الفارسى سماه «گل اورنگ» باسم السلطان إورنگ زيب عالم گير
~~پادشاه. كان من الهنود واعتنق الاسلام بسعى الميرزا جعفر المعمائى الايرانى
~~وبعد وفاته اتصل بملا شفيع الملقب ب «دانشمند خان» .

### $ على اكبر الطالقانى:

# ابن عبد الله الحسينى من العلماء الفضلاء. ذكرته فى العاشرة ص 146. غ

PageV08P376

### $ على البافقى:

# ابن شاه محمود فى «الآمل: 2: 189» [فاضل، صالح، عابد، معاصر وله كتب منها
~~«منهاج الفلاح» فى عمل السنة وكتاب «مجمع المسائل» فى الفقه خرج منه
~~الطهارة والصلاة بجميع الفروع والادلة والاقوال والاحاديث]أقول: ذكر فى
~~«منهاج الفلاح» عند ذكر الدعاء لوجع الرأس أنه كان ms1508 حاضرا عند استاذه
~~البهائى حين سئله سائل عن الدعاء فيظهر أنه كان من تلاميذه وألفه بمشهد
~~خراسان سنة اربعين وألف كما فى نسخة كتابتها فى 1075. عرفناه فى (ذ 23 قم
~~8528) بعد أن ذكرناه فى ذ 8 قم 746 من غير معرفة باسمه

### $ على الباقلانى:

# امين الدين ابن محمد المكنى بابى طاهر هو من علماء العصر كما يظهر من خط
~~ولده الحاج حسن طاهر، كتبه على ظهر شرح التجريد فى 1063 الذى ملكه وكأنه
~~بعد وفات والده. والنسخة من موقوفات السادة (آل خرسان فى النجف) .

### $ محمد على البجستانى:

# ابن ملا سلطان حسين، كتب له محمد على الشهميرزادى فى 1089 مجلد الصلاة من
~~«وسائل الشيعة» ووصفه بالصلاح والتقوى والظاهر أنه كان من العلماء
~~المنتفعين من الكتاب. والنسخة فى (مكتبة أمير المؤمنين العامة) .

### $ على البحرانى:

# ابن أحمد بن سليمان. كتب بخطه النسخ الجيد فى حيدر آباد 1082 أرجوزة
~~«غاية الأمانى» فى نظم تهذيب المنطق تأليف صالح بن صديق النمازى الانصارى
~~(ذ 1 قم 92458) الخزرجى مع أرجوزة «المعانى والبيان» رأيته فى النجف عند
~~محمد الموسوى الجزائرى.

### $ على البحرانى:

# ابن سندى. ذكره المجلسى الثانى فى إجازته لمحمد الاردبيلى عند عد طرقه
~~وقال: [ومنها ما أخبرنى عدة من الثقات الأفاضل عن السيد الأمجد نور الدين
~~على بن السندى البحرانى]أقول: يظهر أنه من الأفاضل الثقات وكان له
~~مراسالات مع نور الدين على العاملى م 1068 (ص 386) .

### $ على البحرانى:

# نور الدين ابن عبد العزيز بن عبد الله بن على بن الحائك، تلميذ

PageV08P377

~~البهائى والمجاز منه (ذ 1 قم 1256) فى شوال 998 فيها الثنا عليه صورتها
~~موجودة فى «مجمع الاجازات» ناقلا عن خط السماهيجى وهى[قرأ على الأخ فى
~~الله المحبوب لوجه الله صدر جريدة الأفاضل الأخيار وبيت قصيدة الأماجد
~~الأبرار الشيخ الأمجد التقى الصفى الوفى الشيخ نور الدين على البحرانى.... ].

### $ على البحرانى:

# ابن مسلم بن يحيى بن سعيد من العلماء الاعلام. رأيت بخطه تملكه لبعض
~~الكتب العلمية، منها كتاب «الدروس» ملكه فى الخامس والعشرين من جمادى
~~الثانية 1078.

### $ على البدخشى: ms1509

# زين الدين العالم الفاضل الناظم، الناثر، شارح تجريد الكلام الطوسية
~~بالفارسية للسلطان محمد قطب شاه فى 1023 سماه «تحفهء شاهى وعطيهء آلهى»
~~وفيه جملة من أشعاره عربيا وفارسيا. (ذ 3 قم 1607) .

### $ على البسطامى:

# ابن طيفور. صاحب «أنوار التحقيق» فيما انتخبه من مقالات الخواجة عبد الله
~~الأنصارى الموجود فيها، وقفه الحاج عماد (للرضوية) كتابتها 1262.

# والمظنون أنه ابن طيفور بن سلطان محمد البسطامى صاحب مجموعة الأحاديث
~~الذى جمعه فى 1061. وله ترجمة «عيون أخبار الرضا (ع) » (ذ 4 قم 576) نقل
~~محمد حسين ابن الحاج محمد الأبهرى ترجمة بابين عنه وألحقه «بالتوحيد»
~~للصدوق الذى كتبه فى 1065 واصفا له بقوله[الحبر الكامل على بن طيفور
~~البسطامى أدام الله بركاته عليه]يظهر منه حياته فى التاريخ والنسخة فى كتب
~~السيد محمد (باقر الحجة بكربلاء) ومر فى (ص 76) بايزيد البسطامى على بن
~~عناية الله.

### $ على البسطامى:

# بايزيد-

### $ على البصرى:

# ابن خميس بن جمعة بن شهاب، كتب بخطه «الموجز الحاوى» وشرحه «كشف
~~الالتباس» وقابل الموجز وصححه فى مجالس أخيرها عصيرة يوم الخميس الثالث عشر
~~من ذى الحجة 996 والنسخة فى كتب الشيخ جواد محيى الدين فى النجف.

PageV08P378

### $ على البعلبكى:

# ابن علوان الحسينى العاملى. جا فى «الأمل-1: 124» و«الرياض 4: 152» [كان
~~فاضلا صالحا روى عن شيخنا البهائى إجازة]أقول: ويروى عنه نور الدين على أخو
~~صاحبى «المعالم» و«المدارك» كما فى اجازة قاسم بن محمد الكاظمى نزيل الغرى
~~لنور الدين محمد ابن شاه مرتضى بن محمد مؤمن بن الشاه مرتضى الكاشانى (ذ 1
~~قم 1189) فى 1095 وفى اجازة على بن محمد بن الحسن صاحب «الدر المنثور»
~~للمجلسى الثانى 1068 (ذ 1 قم 1155) .

### $ محمد على البلاغى:

# ابن محمد العاملى النجفى (م 1000) توفى بالحائر سنة الالف ودفن بها هو من
~~العلماء وله تصانيف منها «شرح أصول الكافى» (ذ 13 قم 310) وقد ترجمه حفيده
~~حسن بن عباس بن محمد على فى كتابه «تنقيح المقال» وقد نقل عنه الفاضل فى
~~«الروضات» ومن تلاميذه ولده عباس السابق ذكره (ص 310) والد الحسن الآتى
~~ذكره فى المئة الثانية عشرة.

### $ على البهبهانى:

# شرف ms1510 الدين ابن احمد من علماء العصر، وقد وجدت من آثاره نسخة «تذكرة
~~الواصلين فى شرح نهج المسترشدين» تصنيف ابن اخت مصنفه الحلى وهو السيد نظام
~~الدين عبد الحميد بن ابى الفوارس محمد بن على الأعرجى وهى بخط صاحب الترجمة
~~كتبها فى اصفهان وفرغ من المشق والكتابة غرة جمادى الأولى 1058، والنسخة فى
~~كتب المولى محمد على (الخوانسارى) .

### $ على الپنج هزارى:

# ابو محمد شرف الدين المازندرانى ابن جمال الدين الپنجهزارى النجفى مسكنا
~~كما وجد بخطه ولعله من محال هزار جريب وهو تلميذ مجاز عن المير شرف الدين
~~على بن حجة الله الشولستانى وعن على نقى الكمرئى وعن حسن على بن عبد الله
~~التسترى وهؤلاء مشايخه وتاريخ اجازة المير شرف الدين على بن حجة الله له
~~1063 (ذ 1 قم 1094) وهى متوسطة صورتها مذكورة فى مجمع الاجازات (ذ 1 قم 611
~~و20 قم 1732) وذكر روايته عن جميع هؤلاء المشايخ الثلاثة فيما كتبه من
~~الاجازة بخطه لتلميذه محمد بن دنانة الكعبى النجفى (ذ 1 قم 1091) فى 1070
~~على آخر نسخة الفقيه التى كتبها محمد بن دنانة بخطه، ثم قرئه عليه وعلى
~~سائر مشايخه فكتبوا إجازاتهم له بخطوطهم على النسخة

PageV08P379

~~وأبسط الاجازات إجازة صاحب الترجمة له، وقد كتب شرف الدين على
~~المازندرانى جوابات مسائل للشهيد يقرب من ستين مسألة وقال وجدتها بخط
~~الشهيد وتركت السؤالات لمعلوميتها واستنسخ عن خطه الميرزا محمد (الطهرانى
~~بسامراء) نسخة لنفسه موجودة فى مكتبة. ومن آثار صاحب الترجمة أيضا عند
~~الشيخ (هادى كاشف الغطا) مجموعة نفيسة رياضية جليلة ذات فوائد كثيرة كلها
~~بخط صاحب الترجمة وفيها «خلاصة الحساب» و«الصفحة الاسطر لابية» كلاهما
~~للبهائى و«الجعفرية الحسابية» لقوام الدين الخفرى ورسالة اصطكاكات الحروف
~~للمولى المحقق الدوانى وعنده أيضا مجموعة أخرى أفيد وأكبر وأكثرها بخط صاحب
~~الترجمة منها رسالة «صلاة الجمعة اختيارى» للمحقق الكركى فرغ من كتابتها 17
~~صفر 1055 وكتب فى آخره اسمه بعنوان شرف الدين على بن جمال الدين
~~المازندرانى الپنجهزارى، ومنها «الرضاعية» للكركى كتبها فى النجف فى دار
~~الميرزا مظفر خان ms1511 فى صفر 1055 ومنها بعضها يتعلق بتقليد الميت عن شرح المير
~~فيض الله التفريشى على «المعارج» للمحقق ورسالة الشهيد الثانى كتبه 1058
~~ومقالة صاحب «المعالم» فى عدم جواز تقليد الميت ومقالة بعض الفضلاء فى رده
~~كتبه 1059 وفوائد عن حواشى محمد سبط الشهيد على «تهذيب الوصول» ومقالة فى
~~الأمر بالشىء والنهى عن ضده لأحمد الأردبيلى و«المسائل السروية» للمفيد
~~وبعض المسائل العكبرية له والمسائل الرازية للمرتضى فى 1069 والمسائل
~~البغدادية للمحقق الحلى فى 1060 وإجازة الشهيد الثاني لعز الدين حسين بن
~~عبد الصمد والد البهائى وبعدها إجازة المير شرف الدين لصاحب الترجمة كتبها
~~فى مشهد خامس أصحاب العباء فى 1063، والظاهر أنه خط المجيز وكتب شرف الدين
~~على رحمه الله للفقير شرف الدين المازندرانى النجفى وبعد هذه المجموعة بخط
~~تلميذ شرف الدين هذا وهو نور الدين بن زين الدين العلوى النجفى الأسيرى فى
~~1059 و1060. بالجملة هي مجموعة نفيسة فى الغاية وفى (الرضوية) نسخة الفقيه
~~المجلد الأول قابله ودرس فيه صاحب الترجمة فى 1060 و1061 وفى مكتبة (أمير
~~المؤمنين (ع) ) نسخة الرجال الكبير للاسترابادى استكتبها لشرف الدين هذا
~~وهو كتب بخطه فى آخره كيفية مقابلته وتصحيحه مع نسخة محمد بن الحسن بن زين
~~الدين تلميذ المصنف فى النجف فى 13 شوال 1056.

### $ على التبريزى:

# ابن عناية الله. عينه الشاه عباس الأول (996-1038) بسمة

PageV08P380

~~«شيخ الاسلام» بتبريز ورحل برهة الى النجف، ثم رجع ولما وصل الى الرى
~~توفى بها. وهو يروى عن عبد الله التسترى الشهيد ببخارا 997 ويروى عنه
~~الحسين بن حيدر الكركى مفتى اصفهان كما فى إجازاته (ذ 1 قم 941) .

### $ محمد على التبريزى:

# صائب التبريزى.

### $ على التسترى:

# أفصح الدين بن فتح الله بن محمد كان عضوا فى لجنة من علماء عصره تشكلت فى
~~مشهد خراسان لتصحيح نسخة من كتاب «كشف الغمة» للاربلى فى 22 ع 1/1013 وتلك
~~النسخة موجودة عند (السماوى) وفيها ذكر كتابيه «المعارج» و«الانصاف» وشيخيه
~~المذكورين وراجع لتصيح «كشف الغمة» عنوان محمد جعفر الرضوى (ص 114) .

### $ على التسترى:

# ابن محب على، ms1512 كتب بخطه النصف الثانى من «الفقيه» وفرغ منه فى 14 شوال
~~1072 عن نسخة كتابها 26/ج 2/681 والنسخة عند ميرزا محمد (الطهرانى بسامراء)
~~عليها آثار التصحيح والمقابلة وفضل الكاتب.

### $ محمد على التسترى:

# هو ابن القاضى نور الله الشهيد فى 1019. له ترجمة «مصائب النواصب» الذى
~~هو من تصانيف والده. ترجمه بأمر السلطان محمد قطب شاه الذى م 1035 كما صرح
~~به الملا باقر التسترى فى بعض مجاميعه (ذ 20 قم 1889 وذ 4 قم 69) وفى نسخة
~~راجه مهدى فيض آبادى سمى المترجم له علاء الملك بن القاضى المؤلف الشهيد (ذ
~~4 قم 651) ومر الأولاد الخمسة للقاضى الشهيد فى ترجمة علاء الملك ص 269.

### $ على التفريشى:

# بهاء الدين ابن يونس الغروى الحسينى من العلماء فى عصره، من تلاميذ
~~البهائى (1030) والمجاز عن محمد بن صاحب «المعالم» وعن عمه وأستاذه ومن
~~إليه فى العلوم استناده المير فيض الله التفريشى كما صرح بجميع ذلك فى
~~كشكوله (ذ 18: 76) الكبير المنثور والمنظوم بالعربية والفارسية الحاوى لبعض
~~الرسائل المستقلة وقطعات من كتب القدماء وفوائد تأريخية مما دونها لنفسه فى
~~داره فى النجف فى

PageV08P381

~~عدة سنين من 23، 24، 26، 28 كلها بعد الألف وعرضها على بعض العلماء
~~فكتبوا فى المجموع بخطوطهم، منهم محمد بن صاحب المعالم فكتب هو بخطه تذكارا
~~ترجمة نفسه مفصلا ثم إجازته له وذكر مشايخه وكانت كتابته له فى النجف فى
~~يوم المبعث عام أربع وعشرين بعد الألف رأيت المجموع فى مكتبة (جلال الدين
~~المحدث الأرومى) نزيل طهران والأسف أنه ممزق مأكولة الأرضة قد تلف كثير من
~~هوامشه ومما كتبوا فى المجموع كتاب «الحسنى» لأبى الحسن القائنى الذى
~~استخرجه من كتابه الكبير الموسوم ب «روض الجنان» وفرغ من كتابة «الحسنى»
~~1023 وذكر فى آخره تمام نسبه نقلا عن مشجرة عليها خطوط جماعة من النسابة
~~وشهاداتهم بصحتها هكذا: بهاء الدين على بن يونس بن بهاء الدين بن عبد
~~المجيد بن... بن عبد الله بن حسين بن الحسن الأفطس بن على الاصغر بن الامام
~~السجاد (ع) الأفطسى التفريشى الغروى نسبة ومولدا ms1513 ومسكنا فى داره فى النجف
~~1026 ويروى عن أستاده البهائى وعن شمس الدين محمد بن على بن الحسن الحسينى.
~~وكتب بخطه «الاثنى عشرية الصلاتية» للبهائى وعليها بخط المؤلف إجازة
~~لتلميذه المولى بديع الزمان القهپائى المذكور؛ ص 80 ورأيت بخط بهاء الدين
~~على الحسينى أيضا «مشرق الشمسين» (ذ 21 قم 3908) فى (الرضوية) بخطه فى
~~1021، لكن فى الفهرس وصفه بالطوسى والظاهر أنه مصحف التفريشى وعلى أى فهو
~~من طبقة تلاميذه، لكن رأيت بخط السيد شبر بن محمد بن ثنوان فى مجموعة عند
~~(كاشف الغطاء) عدة من تلاميذ البهائى المجازين منه-ذ 26 قم 1388.

### $ على التونى:

# وصفه المدقق الشيروانى م 1098 فى إجازته للميرزا عبد الله بن صاحب
~~الترجمة (ذ 1 قم 1218) بقوله[ابن السيد الشريف الكامل الفاضل الحبر البارع
~~المير سيد على التونى]فيظهر منه أنه من العلماء الفضلاء البارعين.

### $ على الجامعى:

# ابن الحسن بن نور الدين على بن شهاب الدين أحمد بن أبى جامع العاملى مر
~~والده الحسن وجده على نزيل الحويزة، حكى المعاصر جواد محيى الدين عن رسالة
~~على بن رضى الدين (ذ 4 قم 228) ابن عم صاحب الترجمة أنه سكن خلف آباد وتولى
~~بها القضاء وكان حسن الصحبة وكان ينظم الشعر وكان بينه وبين خلف المشعشعى
~~مضاحكات، وله مقطوعة أرسلها إلى عمه عبد اللطيف حين كان هو بشيراز وعمه
~~بخلف آباد.

PageV08P382

### $ على الجامعى:

# ابن محيى الدين العاملى. كتب تلميذه رضى النديدي بن أحمد بن على ابن محمد
~~بن ابراهيم الحسينى الأحسائى بحضرة استاذه المذكور الذى عبر عنه[شيخنا
~~الأجل]نسخة من «ايضاح» فخر المحققين وفرغ من الكتابة 1035 وكتب فى آخره
~~أنه علقه لنفسه. ومرت ترجمة السيد رضى التلميذ فى ص 225 فراجعه. وعند السيد
~~محسن العاملى رسالة فى المواريث لصاحب الترجمة، فيها بعد الخطبة[فيقول
~~العبد الفقير الى الله الغنى على بن محيى الدين الجامعى العاملى أنه قد
~~التمس منى بعض الاخوان فى البلدة المسماة ب «كونين» صانها الله عن طوارق
~~الحدثان ذلك فى شهر ذى القعدة الحرام سنة ثمانية وألف انشاء رسالة فى ms1514
~~الميراث أسهل فيها ما استصعب... ].

### $ على الجامعى:

# نور الدين ابن شهاب الدين أحمد بن أبى جامع الحارثى العاملى، والد
~~العلماء عبد اللطيف ورضى الدين وفخر الدين والحسن. ووالده شهاب الدين أحمد
~~تلميذ المحقق الكركى ومجاز منه فى 928 (ذ 1 قم 1113) . حكى المعاصر جواد
~~محيى الدين عن رسالة حفيد صاحب الترجمة على بن رضى الدين بن على (ذ 4 قم
~~228) سبب هجرة جده نور الدين على عن جبل عامل إلى النجف، ثم إلى الحويزة
~~وهو اول من نزل منهم إليها فى عصر عبد المطلب بن حيدر والد الخلف المشعشعى
~~وبها توفى وحمل الى النجف فى 1005 وهو يروى عن والده عن المحقق الكركى. وفى
~~«الرياض-3: 349» ترجم على بن أحمد بن محمد ابن أبى جامع قال[إنه من أجلاء
~~تلاميذ الشهيد الثانى وقد كتب شرح اللمعة فى 960 يعنى بعد ثلاث سنين من
~~تأليفه ثم قرءه على الشهيد وقابله مع نسخة الأصل وخطه متوسطة فى الجودة
~~ووالده أحمد من علماء عصره ومرت ترجمته]ثم إنى رأيت نسخة من «الفقيه» فى
~~كتب (السيد محمد اليزدى) فى النجف وهى بخط ماجد بن مسعود بن شمس بن كمال بن
~~مسعود المهرى الحصاوى، كتبها 985 وفى آخر النسخة إجازة من صاحب الترجمة
~~بخطه روى فيها عن والده عن المحقق الكركى ولفظه فى أوصاف المجاز هكذا
~~[المولى السيد الجليل والعامل غرة السيادة ومعدن السعادة علامة العلماء
~~ومرجع الفضلاء جامع الكمالات النفسانية حاوى محاسن الصفات الكاملة العلية
~~مقسم ذروة المعالى بفضائله الباهرة-الى قوله-السيد المولى والخاقان الأعلى
~~المولى خلف... ]الى آخر الاجازة وهى متوسط نسيت أن أكتب تأريخها، والظاهر
~~أن المجاز هو الخلف الحويزى وأنه صدرت الاجازة له فى أوائل عمره. ولعل
~~الاجازة المذكورة فى «التكملة» هى هذه، ووقع الاشتباه فى

PageV08P383

~~التعبير عن المجاز بالمجيز، فقد ذكر سيدنا هناك أن للمترجم له إجازة
~~الرواية. عن الخلف الحسينى تاريخها 1015 وفيه ما مر من وفاته 1005.
~~والمظنون ان المجيز فى هذه الاجازة هو نور الدين على والمجاز هو الخلف على
~~عكس ما ms1515 جاء فى «التكملة» لأن نور الدين على هو تلميذ الشهيد وقد كتب شرح
~~اللمعة فى جبل عامل فى 960 وقرءها على أستاذه الشهيد م 966، ثم هاجر الى
~~ايران ونزل الحويزة فى عصر الوالى المشعشعى عبد المطلب والد الخلف المذكور،
~~فيكون نزوله الحويزة قريبا من سنة الألف وهو عصر عبد المطلب الوالى وأوائل
~~عصر الخلف، فكتب هو الاجازة لخلف فى 1015 وتوفى خلف 1074 وإلا فيكون فى
~~تاريخ الاجازة المذكورة له من خلف غلط جزما لأنه توفى 1074 والتاريخ مقدم
~~على الوفات بستين سنة إلا أن يكون تاريخ الاجازة 1051 أحدى وخمسين ويكون
~~الغلط فى التقديم والتأخير والمجاز هو على بن رضى الدين الجامعى، ولو فرض
~~أن المجيز خلف الحسينى وهو رجل آخر غير الحويزى، فمن المستبعد جدا استجازة
~~نور الدين على بن ابى جامع تلميذ الشهيد م 966 عن رجل آخر بعد ما يزيد على
~~خمسين سنة.

### $ على الجبعى:

# ابن ابى الحسن الموسوى العاملى. جاء فى «الأمل-1: 117» [كان من أعيان
~~العلماء والفضلاء فى عصره، جليل القدر من تلامذة الشهيد الثانى، وكان زاهدا
~~عابدا ورعا]وزاد صاحب «الرياض 3: 330 و416» أن الظاهر اتحاده مع نور الدين
~~على بن الحسين بن أبى الحسن والد صاحب «المدارك» الآتى (ص 385) لكنه ليس
~~كما ذكر حيث أن لصاحب الترجمة أشعار كثيرة، منها اللامية فى الرد على لامية
~~مروان كما فى ج 11 من كتاب «الغدير» للأمينى. والمير الداماد يروى عن
~~المترجم له وليس عن والد صاحب المدارك الذى لم يصل الى ايران.

### $ على الجبعى الجبيلى:

# نجيب الدين ابن شمس الدين محمد بن مكى بن عيسى بن الحسن ابن جمال الدين
~~ابن عيسى الشامى العاملى الجبعى الجبيلى، نسبة الى بنت جبيل من قرى جبل
~~عامل. كتب بخطه فى 1038 هكذا فى آخر «منتقى الجمان» . والنسخة فى كتب شيخ
~~العراقين عبد الحسين (الطهرانى بكربلا) وخطه بشهادة المقابلة على كلا
~~مجلديه، وفرغ من شرح «الاثنى عشرية» لشيخه صاحب المعالم فى رجب 1038 وفى
~~هامشه: [أن لجده الأعلى جمال الدين ms1516 بن عيسى الشامى فقه استدلالى]. وجا فى
~~«الأمل 1: 130» وعنه فى

PageV08P384

~~«الرياض-4: 245 و5: 241» [كان عالما، فاضلا، فقيها، محدثا مدققا، متكلما،
~~شاعرا ، اديبا، منشيا، جليل القدر قرأ على الشيخ حسن والسيد محمد والشيخ
~~بها الدين وغيرهم.

# له شرح الاثنى عشرية للشيخ حسين وجمع ديوان الشيخ حسن أيضا. وله رحلة
~~منظومة لطيفة نحو ألفين وخمسمأة بيت[نظمه حين كان يطوف البلاد من الحجاز
~~واليمن والعجم والهند والعراق]ورسالة فى حساب الخطائين، رأيته قبل البلوغ
~~ولم أقرأ عنده ويروى عن أبيه عن جده عن الشهيد الثانى ويروى عن مشايخه
~~المذكورين وغيرهم، كان حسن الخط والحفظ، وله إجازة لولده ولجميع
~~معاصريه]وترجمه الدشتكى فى «السلافة-ص 310» مع ثناء بليغ وذكر بعض أشعار
~~رحلته منها قوله:

# على رضى بهى ولى %~% صفى وفى سخى على

# يحصل من نقل كل كلمة مكان أخرى أربعون ألف وثلاثمائة وعشرون بيتا فى مدح
~~أمير المؤمنين (ع) . ومنها مدحه لمبارك بن مطلب المشعشعى: [فمطلبى مبارك
~~مبارك بن مطلب] ولخلف بن مطلب، ورتاؤه للحسن صاحب «المعالم» ومحمد صاحب
~~«المدارك» . ورأيت نسخة من رجال الكشى بخطه ولعل بعض صفحاته بخط شيخه صاحب
~~«المعالم» تأريخ كتابة النسخة 990. وذكر نسبه فى آخر ما كتبه من الاجازة
~~للحسين بن حيدر بن قمر الكركى هكذا: [كتب العبد الجانى على نجيب الدين بن
~~محمد بن مكى بن عيسى العاملى فى آخر نهار الخميس ثامن عشر محرم 1010]وجعل
~~عيسى هنا خامس آبائه وفى خطه على ظهر «المنتقى» سادسهم فلا تغفل. وفى هامش
~~شرح الاثنى عشرية أن لجده الأعلى جمال الدين بن عيسى فقه مبسوط واختصره بعض
~~الفضلاء على قدر «الشرايع» وذكر فيها روايته عن صاحبى «المعالم» و«المدارك»
~~وعن أبيه عن عبد الحميد الكركى عن الشهيد الثانى وعن أبيه أيضا وجده مكى عن
~~ابراهيم الميسى أحمد بن محمد بن خاتون عن جده الأمى محيى الدين الميسى عن
~~على بن عبد العالى الميسى. ويأتى ولده محمد بن نجيب الدين على. فى ص 505.

### $ على الجبعى:

# نور الدين الحسين بن أبى الحسن الموسوى العامل المولود فى جبع ms1517 931 (1) من
~~تلاميذ الشهيد الثانى. كان فاضلا عالما كاملا محققا ذكره ابن العودى فى
~~تأريخه (ذ 3 قم 462) فى أحوال الشهيد وأثنى عليه ثناء بليغا ومدحا عظيما
~~كذا فى «الأمل

PageV08P385

# 1: 118» أقول: كما ذكره محمد بن على بن الحسن العودى كان من أجل تلاميذ
~~الشهيد الثانى وصهره على بنته زرق منها السيد محمد صاحب المدارك. وبعد
~~شهادة شيخنا الشهيد الثانى تزوج المترجم له بزوجته ام صاحب المعالم حفظا
~~لولدها الصغار، فرزق منها ولده نور الدين على بن على م 1068 أخو صاحب
~~المدارك لأبيه وأخو صاحب «المعالم» لأمه كما يأتى فى ترجمته ورأيت إجازة
~~صاحب الترجمة على ظهر نسخة من «مصباح المتهجد» لتلميذه محمد بن فخر الدين
~~الأردكانى بخطه تأريخها 999 ويروى عنه المير الداماد بعض الأدعية فى المشهد
~~الرضوى 988 ويروى عنه ولداه وربيبيه المذكورون.

### $ على الجبعى:

# نور الدين بن على نور الدين بن الحسين بن أبى الحسن الموسوى العاملى ثم
~~المى مسكنا (970-1068) مر والده نور الدين على بن الحسين تلميذ الشهيد
~~الثانى وصهره على بنته والدة السيد محمد صاحب «المدارك» وتزوج بعد الشهيد
~~بأم صاحب «المعالم» فرزق منها صاحب الترجمة فى 970 فهو أخو صاحب «المدارك»
~~لأبيه واخو صاحب «المعالم» لأمه. تلمذ على أبيه وأخويه كما فى «الأمل 1-1:
~~24» قال: وله شرح المختصر النافع والفوائد المكية وشرح الاثنى عشرية
~~الصلاتية البهائية وغير ذلك. أقول: شرح مختصر النافع سماه ب «الغرر الجامع»
~~(ذ 16: 37» وله حاشية على المعالم لأخيه. وقد رأيتهما.

# وذكر فى «السلافة: 302» بثناء بليغ، الى قوله: [كان له فى مبدأ أمره
~~بالشام مجال لا يكذبه بارق العز إذا شام، بين اعزاز وتمكين، ومكان فى جانب
~~صاحبها مكين، ثم انثنى عاطفا عنانه وثانيه، فقطن بمكة شرفها الله تعالى وهو
~~كعبته الثانية تستلم أركانه كما تستلم أركان البيت العتيق-الى قوله-رأيته
~~بها وقد أناف على التسعين والناس تستعين به ولا يستعين-الى قوله-وكانت
~~وفاته لثلاث عشرة بقين من ذى الحجة 1068]ثم ذكر جملة من أشعاره. أقول: وله
~~من الأولاد الخمسة النجباء زين ms1518 العابدين وجمال الدين من بنت نجيب الدين على
~~بن محمد بن مكى الجبعى تلميذ صاحب «المعالم» وذكرتهما هنا وأما اابو الحسن
~~وحيدر وعلى (1061-1119) ذكرتهم فى الثانية عشرة، ويروى عنه جماعة، منهم
~~محمد محسن بن محمد مؤمن باجازة فى 1051 والمير محمد مؤمن بن دوست محمد صاحب
~~كتاب «الرجعة» ومحمد طاهر بن محمد حسين الشيرازى، كما مر صالح بن عبد
~~الكريم البحرانى باجازة ذكر فيها تصانيفه وهى «الغرر الجامع» شرح مختصر
~~النافع، و«الشواهد المكية» فى نقض الفوائد المدنية و«الأنوار البهية» فى
~~شرح الاثنى عشرية ورسالة فى تفسير قل

PageV08P386

~~لا أسئلكم عليه أجرا و«غنية المسافر عن المنادم والمسامر» فى فوائد
~~متفرقة وغيرها من الحواشى على كتب الفقه والأصول والحديث، وقرأ عليه فى
~~الطائف ومكة الشيخ قاسم بن محمد الكاظمى كما ذكره فى إجازته لنور الدين
~~محمد سبط أخى الفيض الكاشانى واجازته لنظام الدين أحمد بن معصوم والد على
~~خان المدنى الدشتكى وإجازته أيضا لمحمد بن على الحرفوشى موجودتان عند سيدنا
~~(الحسن صدر الدين) . قال فى الأمل: حضرت درسه بالشام يسيرا وكنت صغيرا
~~ورأيته بمكة أياما وكان ساكنا بها أكثر من عشرين سنة ولما مات رثيته
~~بقصيدة.

### $ على الجد حفصى:

# ابن ابى على ماجد بن هاشم الموسوى. توفى والده كما يأتى 1028 ولعلى هذا
~~مرائى دون بعضها فى مجموعة المراثى للطف الله بن على الجد حفصى كتبها بخطه
~~الجيد 1021، والنسخة عند محمد على يعقوب الخطيب بالنجف.

### $ على الجرجانى:

# شمس الدين بن محمد شمس الدين الحسينى. كتب بخطه حاشية ميرزا جان على
~~القديمة الدوانية وفرغ منه أواخر ج 2/999 فى كتب محمد (المشكاة) وقيل أن له
~~كتاب «فوائح المسك» (ذ 16: 364) فى مناقب الائمة (ع) بالفارسية شرع فيه
~~1006 وفرغ كاتبه 15/ع 1/1054 وسكن الهند أوان اشتغاله أربعين سنة وكان
~~عازما على العود الى ايران وإهدائه الى الشاه عباس الصفوى، لكن الحق أن اسم
~~الكتاب «فوحات القدس» (ذ 16: 366) وأن مؤلفه خانزادهء على عمرانى يوسف على
~~بن محمد الجرجانى.

### $ على الجزائرى:

# قال محمد بن محمود ms1519 الطبسى فى «نبذ التاريخ» عند ذكره لعلماء عصر الشاه
~~صفى (1038-1052) : ومنهم على الجزائرى وقبله ذكر على البحرانى يعنى زين
~~الدين ام الحديث فهما متعاصران فى طبقة واحدة. ورأيت فى مجموعة فيها رواية
~~عن كتاب «إكمال الدين» ذكر الكاتب فى آخرها أنه[كتبها وهو فى خدمة الشيخ
~~الفاضل الكامل الشيخ على الجزائرى فى قرية دانيان فى عاشر ذى القعدة
~~1022]ويأتى على بن نصر الله الجزائرى فراجعه.

PageV08P387

### $ على الجزائرى:

# ابن عبد الله الجزائرى المولد الحويزى المنشأ الكربلائى المسكن.

# رأيت بخطه المجلد الأخير من «جامع المقاصد» فرغ منه[زوال الأحد فطر
~~الاول سنة عشرين والف]فى كتب الشيخ جواد محيى الدين.

### $ على الجزائرى:

# ابن محمد السفاحى نزيل يزد وعالمها. كانت له كتب نفيسة منها «النهاية»
~~للطوسى النسخة النفيسة التي كتبها صاحبها لنفسه وهو ابو الحسن على بن
~~ابراهيم بن الحسن بن موسى الفراهانى وفرغ من الكتابة فى غرة رجب/591 وهى
~~أقدم نسخة مخطوطة رأيتها منه فى قوفة عبد الحسين (الطهرانى بكربلاء) فى
~~مكتبة المدرسة الهندية بكربلاء، وكتب عليها صاحب الترجمة تملكه لها قبل
~~سنين من تأريخ خطه وهو 2 ع/1024 وصرح بأنه جرى عليها ملكه قبل التاريخ.

### $ على الجزائرى:

# ابن مطر الحسينى. رأيت حكمه بصحة بعض الأرقام سنة 1022 فيظهر أنه من
~~علماء ذلك العصر، ونسخة الرقم على «مبادىء الوصول» عند عبد الحسين (الحجة
~~بكربلاء) .

### $ على الجزائرى:

# ابن نصار بن عبد على بن الحسن الموجود بخطه مجلد من «المختلف» للحلى من
~~أول الزكاة الى آخر الحج فرغ من الكتابة فى سابع صفر 1006 فى كتب الحسن بن
~~محسن بن الشريف الجواهرى.

### $ على الجزائرى:

# ابن نصر الله الليثى. جاء فى «الأمل 2: 208» [كان عالما، فاضلا، جليلا،
~~مشهورا، فقيها، معاصرا لشيخنا البهائى]أقول: هو الليثى المشهور وقال
~~سليمان بن عبد الله الماحوزى فى رسالته فى علماء البحرين (1) أنه[كان
~~تلميذ البهائى وأستاذ سليمان بن على بن أبى ظبية ومحمد بن ماجد بن مسعود
~~وجعفر بن كمال الدين وكان قاضيا فى البحرين مدة ثم عزل، وله رسالة فى
~~الفرائض، فرغ منها ms1520 ليلة الجمعة 10/ج 1/1039 وحواشى على شرح اللمعة (ذ 6 قم
~~509) متفرقة وحاشية على بحث نكاحه، مليحة وقد اجبت عنها فى 1089]انتهى
~~ملخصا ويأتى (ص 477) فى ترجمة المولى لطف الله بن محمد

PageV08P388

~~مؤمن، أن عليا هذا استنسخ نسخة «التهذيب» بخطه عن نسخة الحسين ابن عبد
~~الصمد والد البهائى، وفى إجازة نور الدين بن المحدث الجزائرى لنصر الله
~~الحائرى الشهيد (ذ 1 قم 1369) أنه يروى على بن نصر الله المذكور عن يونس
~~الجزائرى الآتى (ص 647) .

# على الجزائرى: شرف الدين ابن نعمة الله بن حبيب الله بن نصر الله الحسينى
~~الموسوى والد محمد الشهير بالسيد ميرزا الجزائرى الذى هو شيخ إجازة المجلسى
~~الثانى والمحدث الجزائرى والحر، وصفه المجلسى الثانى فى 1074 بالعلم والفضل
~~والفقه والورع وغيرها، قال السيد ميرزا[حدثنى إجازة فى الصغر أبى السيد
~~الأوحد والشريف الأمجد شرف الدين على بن نعمة الله الموسوى نور الله تربته
~~بحق روايته عن رئيس الاسلام والمسلمين وسلطان المحققين والمدققين الشيخ عبد
~~النبى بن سعد الجزائرى بحق روايته إجازة عن الشيخ الأعظم-إلى قوله-المحقق
~~الكركى وهذا أقصر طرقى فى الرواية... ] ويظهر منه أنه أدرك والده وأجازه
~~الوالد صغيرا فيروى بواسطة أبيه عن عبد النبى الجزائرى وكلمة عن أبيه ساقطة
~~عن اجازة عبد الله التسترى قطعا كما تفطن به شيخنا فى «خاتمة المستدرك»
~~وكما أنه أدرك والده صغيرا ويروى عنه، يمكن أن عبد النبى أيضا ادرك المحقق
~~الكركى صغيرا أو فى أوائل سنه واستجاز منه، أو أنه أجازه وطال عمر عبد
~~النبى حتى صار الفصل بين وفاته ووفات المحقق قرب ثمانين سنة أوازيد، إذ مر
~~أن عبد النبي توفى 1021، ثم إن لفظة الستين فى تاريخ صورة الاجازة المذكورة
~~فى البحار غلط والصحيح السبعين (1) كما يظهر من دعائه فيها لمحمد تقى
~~بالرحمة وهو المتوفى 1070 فيكون الأجازة بعده بأربع سنين. ورأيت بخط صاحب
~~الترجمة الرسالة الموسومة ب «جواهرنامه» للمير صدر الدين محمد بن غياث
~~الدين منصور الدشتكى عند الفاضل السيد ابو القاسم الخوانسارى فى النجف فى
~~آخره ما لفظه[كاتبه ms1521 وصاحبه ومالكه السيد على بن نعمة الله وفرغ منه فى
~~الخامس عشر من ربيع الثانى 1003 الثالثة بعد الالف] ورأيت تملكه لكتاب
~~«مبادىء الوصول» الذى كتب 1012 عبر عن نفسه بالسيد شرف بن نعمة الله
~~الحسينى الجزائرى وعلى ظهر المبادىء رقم مصالحة عبد الله بن شرف الدين
~~حقوقه فى 1022 فيظهر أن السيد شرف توفى فى هذه الحدود، وصالح ولده عبد الله
~~حقوقه فى التاريخ وكتب على هذا الرقم شهادة جمع بهذه المصالحة منهم محمد بن
~~سلمان وعلى بن

PageV08P389

~~مطر الحسينى الجزائرى وهما حكما بصحة كلام محمد بن احمد بن السرى الذى
~~وقع الصلح عنده. وكتب الرقم بخطه فى التأريخ المذكور والمبادى المذكور
~~والنسخة عند السيد (عبد الحسين الحجة بكربلاء) .

### $ محمد على الجزى:

# ابن مهر على برخوار. كتب بخطه «كشف الغمة» للاربلى (م 692) وفرغ منه 1053
~~ذكر أنه كتبه عن نسخة فى آخرها اسم الفضل بن يحيى بن على الطيبى. والطيبى
~~هو الذى جمع اثنى عشر رجلا من الخاصة والعامة فى مجمع لتحمل رواية «كشف
~~الغمة» عن مؤلفه الإربلى، سنة واحدة قبل وفات المؤلف أى فى 691 وقد ذكرنا
~~أسماء الاثنى عشر فى ذ 1: 218-219 وذ 18: 47-48 كما فصلنا، فى الحقائق
~~الراهنة- ص 161. هذا ومر ذكر لجنة لتصحيح «كشف الغمة» فى القرن الحادى عشر
~~فى ترجمة أعضائها مثل محمد جعفر الرضوى (ص 114) ومحمد زمان المشهدى (ص 234)

### $ محمد على الجيرانى:

# ابن محمد زمان. كتب بخطه مجموعة فيها «آداب المتعلمين» للخواجه الطوسى
~~فرغ منه أواخر صفر 1076، وفيها «القصيدة الشاطبية» كتبت فى أواسط 1077
~~وفيها أيضا فوائد ومنقولات أخر ذكر أنه كتبها فى سالف الزمان أى المقدم على
~~التاريخين المذكورين، فيظهر أنه من أهل العلم المعتنين بجمع الفوائد مدة عمره.

# والمجموعة عند (عبد الحسين الحجة بكربلاء) .

### $ على الحارثى:

# ابن أحمد بن صالح العاملى تلميذ صاحب «المعالم» والراوى عنه كتب فى أوائل
~~المحرم 1010 إجازة لتلميذه فى آخر نسخة الصلاة من كتاب «معالم الدين» للحسن
~~بن الشهيد الثانى وهى بخط محمد بن حبيب الله الجزائرى ms1522 عبر عن نفسه ب[تراب
~~أقدام من يضرب بالأقلام]والظاهر أن الاجازة له وأنه المراد من مرجع الضمير
~~فى قوله[أنهاها أيده الله تعالى]وصرح بأنه يروى المعالم عن مؤلفه.

### $ على الحانينى:

# ابن أحمد العاملى كما فى الامل: مر فى العاشرة ص 149.

### $ على الحانينى:

# ابن حسن بن أحمد بن محمود والد الحسن الحانينى السابق ذكره

PageV08P390

~~(ص 140) وانه قرأ على أبيه. ويروى عن صاحبى «المعالم» و«المدارك» كما فى
~~الأمل» فالولد على المترجم له كان من العلماء تلمذ عليه ابنه وهو من طبقة
~~صاحبى المعالم والمدارك المجيزين لولده لكن فى «الأمل» نسبه إلى جده بعنوان
~~على بن أحمد الحانينى كما مر سابقا وذكر المحبى فى «خلاصة الاثر» نسبه كما
~~هنا فى ترجمة ابنه الحسن بن على الحانينى م 1035 ومر عبد العزيز بن الحسن
~~بن على الحانينى م 1067 ولعل عليا ما ادرك هذه الماءة فلذا كررته فى إحياء
~~«الداثر-ص 149» .

### $ على الحر العاملى:

# ابن الحسن بن على بن محمد أخو المحدث الحر العاملى. قال أخوه الحر فى
~~«أمل الآمل 1: 118 وعنه فى الرياض 3: 410» بعد الترجمة كان فاضلا صالحا
~~زاهدا عابدا قرأ على أبيه وعلى وتوفى فى طريق مكة راجعا بعد ما حج ثلاثة
~~حجج متوالية فى ثلاث سنين 1078.

### $ على الحر العاملى:

# ابن محمد جد محمد بن الحسن بن على بن محمد الحر العاملى جاء فى «امل-1:
~~129» و«الرياض 4: 199» [كان عالما، فاضلا عابدا كريم الأخلاق جليل القدر
~~عظيم الشأن، شاعرا، اديبا، منشيا قرأ على الحسن ومحمد وغيرهما. أروى عن
~~والدى عنه. وله شعر لا يحضرنى وتوفى بالنجف مسموما]أقول: وله ثلاثة أولاد
~~علماء الحسن والد الحر ومحمد والحسين وأمهما بنت صاحب «المعالم» فهما سبطاه
~~دون والد الحر.

# محمد على بن حسام الدين محمد: كتب بخطه «فائدة طبية» فى تشريح الدماغ
~~وآثاره على ظهر كتاب «الآداب ومكارم الأخلاق» للشريف أبى القاسم الكوفى
~~المكتوب سنة 998 وذكر فى آخره أنه[من إفادات علامة العلمائى ميرزا قاضى،
~~مد ظله]ومراده ابن كاشف الدين المذكور فى ص 3 و133 و461 و603) فيظهر أنه
~~من تلاميذه ms1523 المستفيدين منه.

### $ على بن الحسن:

# ابن زين الدين الشهيد الثانى كتب والده صاحب «المعالم» إجازة له لقبه فيه
~~بزين الدين وكناه بأبى الحسن على ولأخيه الأصغر منه فخر الدين أبى جعفر
~~محمد المعروف بالسبط والد على صاحب «الدر المنثور» وزين الدين. ونقل
~~الإجازة عن خط صاحب «المعالم» محمد على بن ولى تلميذ البهائى، وفى
~~«الروضات» ما وقفت له على-

PageV08P391

~~كتاب بل ذكر فى التراجم والفهرستات، وتاريخ الإجازة 990 (ذ 1 قم 863)
~~ويظهر من «الدر المنثور» أنه كان أكبر من أخيه أبى جعفر محمد. أقول:
~~الموجود فى صورة الإجازة المذكورة فى «مستدرك الإجازات» ليس فيه زين الدين
~~بل عبر عنه بأبي الحسن على بعد ذكر أخيه أبى جعفر محمد ومن الترتيب الذكرى
~~يظهر أنه أصغر من أخيه ابى جعفر محمد والله العالم.

### $ على الحسينى:

# على التفريشى.

### $ على الحسينى:

# ابن سد الله مؤلف كتاب «الادعية» (ذ 1 قم 2020) لابراهيم ميرزا ابن الشاه
~~طهماسب. قال السيد شهاب الدين أنه ابن عم الحسين خليفه سلطان ويعرف والده
~~بمير أسد الله خليفة سلطان. أقول: ويأتى على بن محمد ابن اسد الله الامامى
~~فى القرن الثانى عشر.

### $ على الحسينى:

# ابن جعفر بن محمد بن على بن محمد بن حمزة، العالم، الفاضل، كتب بخطه على
~~«نظم البراهين» (ذ 4 قم 1048) وشرحه للحلى[أنه ممن نظر فيه واستفاد منه].

# والنسخة فى كتب عبد الرضا آل راضى. وقد ملكه محيى بن قاسم الكاظمى الذي
~~توفى 1137.

### $ على الحسينى:

# ابن عبد الحسين بن مساعد الحائرى النساية. قال محمد كاظم الشريف النجفى
~~فى حاشية «عمدة الطالب» (ذ 6 قم 815) إنى رأيت مشجر نسب السيد ربيع الحائرى
~~الذي عمله فى 1019 وعليه شهادة صاحب الترجمة بخطه وكذا شهادة مساعد بن محمد
~~الحسينى كما يأتي. ومر فى «احياء الداثر-ص 72» الحسين بن مساعد الحسينى.

### $ محمد على الحسينى:

# ابن عبد الله. من العلماء المصدقين لاجتهاد المير عماد الدين محمد حكيم
~~(ص 189) البافقى فى النجف فى 1071 ووصف ب[السيد الفاضل المتقى].

PageV08P392

### $ على الحسينى:

# ابن محمد بن يحيى. كتب بخطه ms1524 «المقتصر» لابن فهد 1050 والنسخة فى موقوفة
~~(مدرسة فاضل خان) فى مشهد خراسان.

### $ ابو على الحسينى:

# ابن محمد بن منصور مؤلف «بدائع الصنايع» فى 1019 (ذ 3 قم 186]قال فى
~~الرياض 5: 479 كان من علماء عصر الشاه عباس الاول (996-1038) .

### $ على الحسينى:

# ابن محيى الدين بن ابى الحسن الذى قابل أحمد بن على النباطى معه شرح محمد
~~السبط على «الاستبصار» فى 1028 ووصفه بقوله: [بحضرة السيد الجليل السيد على
~~بن المرحوم السيد محيى الى آخر ما مر ويظهر وفات والده فى التأريخ ولعله من
~~تلاميذ محمد الشارح للاستبصار وكتب لنفسه شرح ابن مالك فى مشهد خراسان سنة
~~1030 والنسخة عند الشيخ قاسم محيى الدين.

### $ محمد على الحصرمى:

# ابن ابراهيم النجفى. ترجمه محمد على بن بشارة بن عبد الرحمان آل موحى
~~النجفى الذى هو سبط خلف بن بشارة فى «نشوة السلافة» (ذ 24 قم 831) ووصفه
~~ب[الشيخ العلامة صاحب الفخر الجلى الشيخ محمد على]وذكر ان والده أخذ عنه
~~أدبه واقتفى طريقه وأن بينه وبين جده محبة وأخوة صالحة قديمة وأورد نظمه
~~ونثره الذى أرسله الى جده حين عزم الجد على السفر، والظاهر أن مراده من
~~الجد هو جده الأمى أعنى خلف بن بشارة المذكور. ويأتى على النجفى بن ابراهيم
~~(ص 417) .

### $ على الحلى:

# دخيل على-

### $ على الحلى العظيم:

# ابن شجاع الدين العظيم أصلا (1) الحلى مولدا ومسكنا.

# كتب فى الحلة الفيحاء لنفسه نسخة «منية اللبيب» فى شرح التهذيب لضياء
~~الدين عبد الله الأعرجى المؤلف وفرغ من الكتابة عصر يوم السبت 14/صفر/1048.
~~والنسخة فى موقوفة مكتبة (البروجردى فى النجف) عليها آثار التصحيحات
~~والحواشى من الكتب.

### $ على الحويزى:

# ابن محمد بن غانم. كتب لنفسه مجلدا من المسالك من الوقوف الى آخر الوصايا
~~فى 1091. والنسخة عند عبد الأمير الجواهرى فى النجف.

PageV08P393

### $ على بن خاتون:

# على الخاتونى.

# على الخاتونى: سديد الدين على بن شهاب الدين احمد بن نعمة الله على بن
~~أبى العباس احمد بن شمس الدين محمد بن خاتون العاملى العيناثى الخاتونى،
~~ويطلق عليه أيضا على بن خاتون ms1525 وعلى بن احمد بن خاتون. ترجم هو وجده فى
~~«الأمل -1: 117 و118 والرياض-3: 369 و340» فى جده[كان فاضلا صالحا عابدا
~~عالما معاصرا للشهيد الثانى» ثم ذكر الحفيد بعد ذلك بأربعة تراجم بعنوان
~~على بن احمد بن نعمة الله ابن خاتون وذكر وصفه غير المعاصرية للشهيد. ثم
~~قال ما يحتمل اتحاده به. أقول: الحق تعددهما فلقب الحفيد سديد الدين على بن
~~أحمد. والمذكور فى «الامل» اولا ص 117 هو الجد الملقب بنعمة الله على بن
~~أحمد المعاصر للشهيد وكان والده من مشايخ الشهيد الثانى والمذكور ثانيا ص
~~118 هو حفيد على بن احمد بن نعمة الله على بن احمد ولقبه سديد الدين.
~~والأول ذكرته فى «احياء الداثر ص 158 و268» والثانى هنا فأما جده الأعلى
~~شمس الدين محمد بن خاتون فيروى عنه على بن عبد العالى المحقق الكركى ويروى
~~شمس الدين محمد بن خاتون هذا عن جمال الدين أحمد بن الحاج على العيناثى عن
~~زين الدين جعفر بن حسام عن حسن بن أيوب الشهير بابن نجم الدين عن الشهيد
~~محمد بن مكى كما ذكره شهاب الدين أحمد بن نعمة الله على فى اجازته لعبد
~~الله التسترى بعد اجازة والده نعمة الله على له فى 988 (ذ 1 قم 1361) وجده
~~الأدنى أبو العباس احمد بن محمد فهو كما صرح به ابنه نعمة الله على بن احمد
~~فى اجازته لعبد الله التسترى فى 988 فيروى عن المحقق الكركى وعن والده شمس
~~الدين محمد كما فى الاجازة المذكورة. وأما الشيخ نعمة الله على كما صرح
~~باسمه فى تلك الاجازة فيروى عن المحقق الكركى وعن والده ابى العباس احمد
~~شيخ رواية الشهيد الثانى وكلاهما عن جده شمس الدين محمد كما فى تلك الاجازة
~~أيضا. وأما شهاب الدين احمد بن نعمة الله على والد صاحب الترجمة والمجيز
~~للتسترى فما ذكر فى اجازته لعبد الله التسترى الا روايته عن والده نعمة
~~الله على الذى كتب لعبد الله أيضا اجازته المذكورة وعن جده أبى العباس أحمد
~~لكن يظهر ms1526 من اجازة ولده محمد بن شهاب الدين احمد بن نعمة الله على اخو صاحب
~~الترجمة للميرزا ابراهيم الهمدانى فى مكة فى 1008 ان والده شهاب الدين احمد
~~يروى أيضا عن المحقق الكركى، لكنه اشتباه بجده ابى العباس احمد بن شمس
~~الدين محمد فانه المجاز عن الكركى مع ولديه نعمة الله على وجعفر فى

PageV08P394

# 931 ولعل شهاب الدين احمد بن نعمة الله على لم يكن فى التاريخ موجودا.
~~فهؤلاء كلهم من أجلاء العلماء وكلهم قبل تمام الألف الا صاحب الترجمة وأخيه
~~محمد بن أحمد الآتى ذكره وولده محمد بن على تلميذ البهائى ومحمد ابن خاتون
~~الآتى ذكره. ويأتى ولد المترجم له محمد بن خاتون شمس الدين تلميذ البهائى
~~ومترجم شرح الاربعين له فى 1027.

### $ على خان بن آلوبالو بيگ:

# (الشيخ... ) الوزير الفاضل الذى كان معاصر القاضى معز الاصفهانى.

### $ على خان المشعشعى الكبير:

# ابن خلف بن مطلب بن حيدر بن محسن بن محمد بن فلاح الموسوى الحويزى. مرت
~~ترجمة والده خلف مع نسبه وأحوال جده محمد بن فلاح الملقب بالمهدى فى
~~(التاسعة-ص 130-131) وفى «الرياض-4: 77» عند ذكره لصاحب الترجمة قال[كان
~~هو ووالده من أكابر العلماء. وكان لهما ميل الى التصوف وتوفى فى عصرنا وخلف
~~أولاد كثيرة. وقد أعطى حكومة تلك البلاد أولاده واحدا بعد واحد الى هذا
~~اليوم عام 1117 وكان بعض أولاده أيضا مشتغلا بتحصيل العلوم فى الجملة وقد
~~استشهد طائفة غزيرة من أولاده وأحفاده وأقربائه فى قضية المحاربة التى صارت
~~بين أعراب تلك البلاد وبين بعض أولاده الذى هو حاكم الآن]أقول: ومن أولاده
~~المطلب سمى جده، والد العلمين الجليلين أحمد العالم الورع الزاهد الذى كتب
~~عبد الله الجزائرى م 1173 فى جواب مسائله الذخيرة الأبدية فى جواب المسائل
~~الأحمدية والفاضل الأديب الوالى على خان الثانى الذى كتب له أيضا عبد الله
~~رسالته الموسومة ب «كاشفة الحال فى معرفة القبلة والزوال» وقد ذكرتهما فى
~~«الكواكب المنتشرة» وذكرت الرحلة المكية للأخير. ثم ذكر فى «الرياض» من
~~تصانيفه «النور المبين» فى إثبات النص على ms1527 أمير المؤمنين (ع) شرع فيه بذى
~~الحجة 1082 وفرغ منه ربيع الأول 1083 و«خير المقال» فى شرح قصائد فى مدح
~~النبى والآل فى ثلاث وستين ألف بيت ألفه فى ستة أشهر ونصف من السنة الثانية
~~بعد تأليف «النور المبين» و«نكت البيان» المرتب على أبواب فى تفسير الآيات
~~والاحاديث والكلمات الحكمية والفنون الأدبية والتنقيدات على فحول الشعراء
~~وفنون الشعر ألفه فى خمسة أشهر من 1084 ومنتخب التفاسير شرع فيه 1086 ووصل
~~الى سورة الرحمن 1087 وديوانه سماه ب «خير جليس» قال[وله مجموعة مشتملة
~~على طرائف

PageV08P395

~~المطالب التى أوردها فى مؤلفاته الأربعة مع لطائف سائر المقاصد ارسلها
~~الى على ابن محمد سبط الشهيد الثانى مع رسالة أخرى له فى رد المير سيد شريف
~~فى جوابه عن خبر الغدير (ذ 5 قم 763) ]انتهى. ملخص ما فى «الرياض» أقول:
~~كان شروعه فى «منتخب التفاسير» فى 1087 وتوفى 1088 كما يأتى. والذى رآه
~~صاحب «الرياض» من تصانيفه هو المجموعة (ذ 20 قم 2143) رآها فى كتب الشيخ
~~على، والمجموعة كتبها بعد التفسير لذكره الجميع فيها ولعله رآى التصانيف
~~أيضا. وقال المحدث الجزائرى فى «مسكن الشجون» [كان السيد على خان من أعدل
~~ولاة الحويزة وما والاها، وكان عالما فاضلا شاعرا. أديبا عابدا داعيا شجاعا
~~بارعا، له قدم راسخ فى معالى الأخلاق ومحاسن الشيم]. وقال الجزائرى أيضا
~~فى «نور الحب» من كتاب أنواره قريبا مما ذكره من قوله فى «مسكن الشجون» الى
~~أن قال [وقد انتقل الى جواره رحمة الله سنة الثامنة والثمانين بعد الألف
~~لأنه حكم فى سنة الستين بعد الألف وكانت مدة ولايته ثمانية وعشرين سنة وجلس
~~على الملك بعده ابنه الكبير حيدر بن على]انتهى. أقول: ويأتى جده المطلب
~~وعمه المبارك بن مطلب ومر والده الخلف ويظهر من «الرحلة المكية» لعلى خان
~~الصغير السابق ذكره وهو حفيد صاحب الترجمة كثيرا من أحوالهم لأنه قد ذكر فى
~~الرحلة تواريخ جملة من أمرائهم الى 1128 ثمان وعشرين ومئة والف فذكر أن أول
~~من تسلط من آبائه هو الفلاح ms1528 م 854 كما ذكره ضامن فى «تحفة الأزهار» وفى
~~عصره خرج ولده محمد الملقب بالمهدى فى 844 الى أن مات فى 866 كما مر فى
~~ترجمة السيد خلف وقام بعده ولده السلطان محسن بانى بلدة «المحسنية» الى أن
~~مات فى 905 وله عدة أولاد الوالى على والوالى أيوب وفلاح م 912 والحسن
~~وحيدر والد المطلب السابق ذكره. وتولى بعد عبد المطلب ولده الاكبر مبارك من
~~1003 الى أن مات 1020 ثم الخلف بن المطلب الى أن أعماه أخوه منصور بن
~~المطلب الذى ولى من 1032 الى ان حبس فى 1055 فقام ولده بركة بن منصور ست
~~سنين وحبس أيضا مع والده فولى صاحب الترجمة على بن خلف من 1060 الى ان توفى
~~سنة 1088 فقال الشاعر فى تأريخه قوله:

# از فوت على والى والا آفاق %~% دور عربان گرفته برشور ونفاق

# چون رفت على مادة تاريخ بگو: %~% (إن الأعراب أشد كفرا ونفاق

# فاذا خرج منه مئة وعشرة (وهو عدد لفظ على) يبقى ثمان وثمانين وألف. فقام
~~مقامه ولده حيدر الى أن مات 1092 وولده الآخر فرج الله الذى ولى فى 1098
~~وولى ولده عبد الله فى سنة 1114. وذكر من أولاد على خان أيضا الحسين الذى
~~خرج على أبيه فى حياته ثم

PageV08P396

~~رجع إليه ومطلب الذى مر ذكره آنفا. وقال كان للسيد على بن خلف ثلاث عشر إبنا.

### $ على الخطى:

# ابن الحسن بن محمد بن يحيى البحرانى صحح «نهاية الوصول» للحلى وقابله
~~بكمال الدقة وفرغ منه فى يوم الاثنين آخر رمضان 1091. والنسخة مجدولة مذهبة
~~كتبت للسلطان محمد باقر سلطان فى تلك السنة وهى الآن عند محمد على آل بحر
~~العلوم فى النجف.

### $ محمد على الخطيب:

# ابن نور الدين الكاشانى الواعظ، كتب بخطه الجزء الثانى من «الوافى» للفيض
~~وهو كتاب الحجة وفرغ من الكتابة سنة 1076 والنسخة فى مكتبة (أمير المؤمنين
~~العامة) .

### $ على الخلخالى:

# شمس الدين بن محمد بن على الحسينى من تلاميذ البهائى وقد شرح كتاب «تشريح
~~الأفلاك» لأستاذه فى 1008 معبرا ms1529 عن البهائى داعيا له ب[أدام الله ظلاله
~~وأفاض علينا إفضاله]وله شرح «خلاصة الحساب» أيضا. قال فى «الرياض- 3-440»
~~: رأيته فى بارفروش. أقول: ورأيت أنا نسخة من «تشريح الافلاك» عند الميرزا
~~هادى الخراسانى الحائرى كما ذكرته من الاسم والنسب وكذا فى نسخة المدرس
~~الرضوى بخط عبد الله القندهارى من أجلاء علماء الشيعة بها فى 1241.

### $ على الخوراسكانى:

# ابن محمد بن الحسن. كتب بخطه «خلاصة الاقوال فى الرجال» للحلى وفرغ منه
~~ليلة الجمعة 25 شعبان سنة 1030. رأيته فى كتب السيد (خليفة) وبخطه أيضا
~~«المعتبر» للمحقق فرغ من الكتابة 1/شعبان/1021. وخطه جيد ذكر أنه نسخه عن
~~الأصل المغلوط كثيرا.

### $ على الدبرنى:

# شاه على-

### $ محمد على الرازى:

# ابن شاه قلى، العالم الفاضل اللغوى مؤلف كتاب فارسى فى لغات القرآن سماه
~~«قسطاس مستقيم ومفتاح قرآن كريم» (ذ 17: 80) ألفه باسم

PageV08P397

~~خلاصهء دودمان صفوت... نواب ابراهيم خان كما فى «فرهنگنامههاى عربى
~~بفارسى» لابنى على نقى المنزوى ص 225 وعرف هناك نسختان من الكتاب كتب
~~إحداهما بالهند فى سنة 1082 عند عباس ديوشلى والثانية بطهران 1274 عند دهخدا.

### $ على رضا بن آقاجانى:

# المجاز من الميرزا محمد الاسترابادى الرجالى بمكة بعد قراءته عليه أكثر
~~كتاب «التهذيب» فكتب شيخه له اجازة بخطه صورتها وهى فى آخر النسخة هكذا:
~~[بسم الله والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. وبعد فقد ذاكر المولى
~~الفاضل الورع، خلاصة الأفاضل المتورعين مولانا على رضا وفقه الله لما يحب
~~ويرضى أكثر كتاب «تهذيب الأحكام» وبحث تفتيش وتحقيق واتقان فى مدة من
~~الزمان وكذلك جملة من بقية الكتب الأربعة المشهورة فى هذا الزمان فلما لم
~~يساعده على اتمامها حوادث الايام أجزت له روايتها بطرقى المقررة وأعلاها ما
~~نبهت عليه فى كتب الرجال وانما اكتفينا عن التفصيل بهذا الاجمال لضيق
~~المجال وقرب الترحال مشرطا عليه الأخذ بطريق الاحتياط وملازمة الجادة
~~الموظفة بين أولى الفضل والكمال. كتب ذلك العبد الفقير الى رحمة ربه الهادى
~~محمد بن على الاسترابادى فى أواخر شهر ذى الحجة الحرام بمكة المكرمة زادها
~~الله تعظيما وتشريفا سنة ست ms1530 عشرة بعد الألف سنة 1016 حامدا مصليا على محمد
~~نبيه وآله مسلما مستغفرا عفى عنهما بمحمد وآله]وكتب المجاز فى آخر كتاب
~~الحدود من هذه النسخة صورة خط الشهيد الثانى على نسخته وامضاء المجاز
~~هكذا[كتبه العبد الجانى ابن آقاجانى على رضا عفى عنهما فى مكة المكرمة عند
~~حضرة الكعبة فى ذى القعدة سنة ست عشرة والف]والنسخة فى همدان عند الميرزا
~~عبد الرزاق الواعظ الاصفهانى الهمدانى وهى بخط ميرزا حسن بن شمس الدين محمد
~~بن حسين الكاشانى، فرغ من كتابتها فى شعبان سنة 988 ويأتى ولد المترجم له
~~محمد بن على رضا العارف الحكيم الفيلسوف مترجم «القبسات» . (ص 493) وراجع
~~على رضا التويسركانى.

### $ على رضا بن بديع الزمان:

# رأيت بخطه فى 1086 كتاب الأصول من «الكافى» عند الحاج سيد محمد على
~~(السبزوارى بالكاظمية) ولعله ابن بديع الزمان الهندى تلميذ البهائى فراجعه.

PageV08P398

### $ على رضا البغدادى:

# ابن نور الهدى الشريف الحسينى. رأيت تملكه لبعض الكتب العلمية منها
~~«الناسخ والمنسوخ» لابن المتوج البحرانى، تأريخ خطه ربيع الاول 1063. عند
~~الشيخ (صالح الجزائرى) .

### $ على رضا التجلى:

# ابن كمال الدين حسين الأردكانى الشيرازى (ذ 9: 167) المتوفى بها سنة 1085
~~تلميذ المحقق الآقا حسين الخوانسارى (1016-1098) ومعاصره وجاء فى
~~«الرياض-4: 95» [أن له مصنفات فى الفقه والكلام والتفسير وغيرها لكن براعته
~~فى الشعر ستر سائر فضائله فهو ملك الشعراء وشعره من ألطف الأشعار وتخلصه
~~«تجلى» فى ديوان شعره الفارسى، له تفسير فارسى «وسفينة النجاة» فى الامامة
~~فارسى ورسالة فى «حرمة صلاة الجمعة» وأخرى أيضا ردا على المحقق السبزوارى
~~ووالده أيضا من العلماء مر وقد صحح نسخة من «أصول الكافى» من نسخ صحيحة
~~وكتب شهادته عليه بخطه فى 6:

# ذى القعدة: 1069 والنسخة عند الجندقى.

### $ على رضا التويسركانى:

# رأيت بخطه مجموعة فيها عدة رسائل علمية منها «زبدة الاصول» فرغ منها فى
~~عصر المؤلف البهائى فى السنة الخامسة بعد الألف، ومنها «تحرير العقائد»
~~المعروف بالتجريد للمحقق الطوسى وغيرها. والنسخة عند السيد (عبد الحسين
~~الحجة بكربلا) وقد كتب على رضا بخطه «الصحيفة الكاملة» سنة 1038 واستنسخ ms1531 من
~~خطه فتح الدين التسترى فى 1077 كما ذكره حفيده محمد زمان بن محمد رضا بن
~~فتح الدين تلميذ المحدث الجزائرى، ولعل كاتب الأصل المذكور صاحب الترجمة
~~ولعلهما متحدان مع على رضا بن آقاجانى تلميذ الميرزا محمد الاسترابادى (-ص 398) .

### $ على رضا الشولستانى:

# ابن المير شرف الدين على بن حجة الله. ألف والده الآتى ذكره (ص 402)
~~لولده هذا صاحب الترجمة شرح «الاثنى عشرية» الصلاتية تصنيف صاحب «المعالم»
~~وسماه «توضيح الأقوال والأدلة» او «الفوائد الغروية» لأنه ألفه فى النجف.

# قال فى «الرياض-3: 390» فى ترجمة والده المتوفى بالنجف نيف وستين وألف
~~انه خلف ابنه الصالح العابد المير على رضا رأيته فى النجف وأنا ابن خمسة
~~عشر سنة تقريبا. وقد ولد صاحب «الرياض» سنة 1066 فيكون الملاقات حدود 1081
~~وهو ممن صدق اجتهاد المير

PageV08P399

~~عماد الدين محمد حكيم في النجف فى 1071 كما مر فى ترجمته (ص 189) ووصف
~~هناك ب[السيد الفاضل التقى المجتهد بن المجتهد المتقى السيد على رضا بن
~~المير شرف الدين على، وأجازة والده فى اخر «الفوائد الغروية» الذى ألفه
~~لولده فى 1057.

### $ على رضا القارى الشيرازى:

# ابن الملا حيدر القارى أخذ عنه القرائة محمد بن شمس الدين القارى الكاظمى
~~كما ذكره فى الرسالة «القاسمية» فى الباب السابع من الفصل الأول وقد كتب
~~الرسالة باسم الشاه سليمان (1105-1078) ورأيت بخط صاحب الترجمة بعض الفوائد
~~فى جنگ التذكارات الذى دونه (فى 1055-1061) الميرزا محمد مقيم كتابدار
~~للشاه عباس الثانى (1078-1052) مع خطوط نيف وثلاثين رجلا من علماء ذلك
~~العصر والجنگ فى مدرسة (سپهسالار) (-ذ 4 قم 66) .

### $ على رضا الكاشانى:

# ابن فتح الله الشريف بن شكر الله المفسر الشهير (الذى توفى سنة 997)
~~ولابنه صاحب الترجمة كتاب شرح الاربعين حديثا بالفارسية سماه فى أوله
~~«وسيلة النجاة» (ذ 25: 88) الموجود فى (مكتبة أمير المؤمنين (ع) ) فى النجف
~~عبر عن نفسه به على بن فتح الله الشريف الشهير ب «رضا» والشريف صفة والده
~~فتح الله. فان امضاوه الموجود بخطه ابن شكر الله فتح الله الشريف والحديث
~~الأربعين منه حكاية ms1532 الجزيرة الخصرا المنقولة فى مجلس الوزير عون الدين يحيى
~~بن هبيرة م 560 وكانت تلك الحكاية باسنادها مكتوبة فى آخر كتاب «التعازى»
~~المؤلف قبل هذه الكتابة بمئتى سنة تقريبا فنسب الحكاية غفلة الى كتاب
~~«التعازى» كما فصلناه فى ج 5 ص 107 عند ذكر «الجزيرة الخصرا» وذكرنا مؤلف
~~القصة فى «الحقائق الراهنة-ص 145» .

### $ على رضا الكركى:

# ابن حبيب الله بن الحسين بن الحسن الموسوى العاملى. جاء فى «الأمل 1:
~~120» [كان فاضلا، عالما، محققا، مدققا، فقيها، متكلما، جليل القدر، عظيم
~~الشأن شيخ الاسلام فى اصفهان توفى 1091]ومر والده وجده ويأتى أخوه الصدر
~~الوزير الميرزا مهدى وأمهما بنت الملا لطف الله العاملى الاصفهانى الذى بنى
~~لتدريسه وصلاته المدرسة والمسجد المعروف باسمه كما ذكره فى «الرياض 4: 417»
~~قال ان الميرزا على رضا صار شيخ الاسلام فى مرض موت والده وكان له ثلاثون
~~سنة الى أن توفى. غ

PageV08P400

### $ على رضا المطلبى:

# ابن الميرزا محمد البيابانكى. رأيت بخطه شرح «حكمة العين» لغياث الدين
~~منصور، فرغ منه فى هزيع الثامن من رجب 1047 فى المدرسة العلائية يظهر منه
~~أنه من الفضلاء فى المعقول. والنسخة عند السيد (عبد الحسين الحجة بكربلاء)
~~-ذ 13 قم 754.

### $ على ابن الرومى:

# ابن ناصر بن على بن عبد الله بن ناصر الشهير ب «ابن الرومى» كتب بخطه
~~لنفسه المجلد الثانى من «تهذيب الاحكام» وفرغ منه فى 17-ع 1-1077 مولد
~~النبى وذكر أنه استنسخه عن نسخة خط خاتمة المجتهدين على بن سليمان البحرانى
~~الذى توفى 1064 ثم صححه وقابله مع تلك النسخة مرة ثانية كما صرح فى حواشيه
~~بما يظهر منه شدة تعبه وكثرة احتياطه وضبطه الحديث عن نسخة خط الحسين بن
~~عبد الصمد والد البهائى التى صححها حسين وكتب يحيى ابن عبد الله الماحوزى
~~شهادة مقابلة نسخة على بن سليمان مع نسخة خط والد البهائى فى 12/ع 2/1030
~~ولعل صاحب الترجمة من تلاميذ على بن سليمان وهو أيضا بحرانى فراجع. ونسخة
~~خط على بن ناصر هذا موجود فى الموقوفة فى مدرسة (الشيرازى بسامراء) .

### $ على زكى ms1533 بن على نقى:

# ابن عبد العالى، كتب بخطه النسخ الجيد مجلد «من لا يحضره الفقيه» تماما
~~الى آخر المشيخة وفرغ من كتابته عاشر صفر 1082 وكتب على حواشيه تعليقات
~~كثيرة من أوله رمزها[زكى عفى عنه]والنسخة فى (مكتبة امير المؤمنين) فاسمه
~~زكى لأن رمز حواشيه الكثيرة كلها[زكى عفى عنه]لكن المكتوب بقلمه فى آخر
~~النسخة[على زكى بن على نقى.

### $ على شاه:

# ذوقى الاسترابادى.

### $ على الشدقمى:

# زين الدين المدنى الهندى ابن بدر الدين حسن بن على النقيب بن الحسن
~~الشهيد بن على بن شدقم الحمزوى الحسينى الى آخر نسبه المذكور عند ترجمة
~~والده الحسن فى (العاشرة ص 52) هو جد ضامن بن شدقم بن على، ترجمه حفيده هذا
~~فى «تحفة الأزهار» الذى ألفه 1088 وقال تأريخه[فضله له-950]وكانت ولادة
~~والده بدر

PageV08P401

~~الدين حسن 932. قال وكان مولده ببندر «حيول» من بنادر دكن، وقال كان
~~عالما فاضلا كاملا فقيها محدثا قرأ على والده بدر الدين وعلى محمد بن جويبر
~~بن محمد الثمارى الحسينى وعلى عبد الله بن حسن ابن سليمان المدنى المعروف
~~بالسليماني، وعلى محمد بن احمد بن خاتون والميرزا محمد بن ابراهيم صاحب كتب
~~الرجال، ومحمد سبط الشهيد.

# وينقل عنه حفيده ضامن غالبا بعنوان[قال جدى على]الظاهر فى أنه نقل عن
~~كتابه. وقد يذكره بعنوان «زهرة المقول» و«زهرة الرياض» أو غيرهما وينقل عن
~~جده الأعلى حسن بعنوان قال جدى حسن المؤلف ومراده كتاب «الجواهر النظامية»
~~(ذ 5 قم 1329) الذى ألفه الحسن فى 992 وينقل عن ديوانه بعض القصائد منها
~~«القصيدة الكوثرية» و«القصيدة التهليلية» قال وتوفى بالمدينة 1033 وذكر من
~~ولده أربعة: تقى بن على (1008-1048) المتوفى باصفهان وحمل الى الحائر
~~والمرتضى (977-1037) والحسين المولود 1026 وابو شبل قاضى الدين شدقم ابن
~~على وقال قاضى الدين تاريخه المنطبق على 976 ومات 1036 ويروى ضامن عن جده
~~على بواسطة خاله محسن ونور الدين بن على بن ابى الحسن الحسينى الموسوى
~~والشيخ-ابن احمد بن عبد السلام البحرينى فى بحرين فى ع 2/1097 وفى شيراز
~~أيضا 1058. ومر شمس الدين الشدقمى بن ms1534 على بن الحسن ابن شدقم (ص 267) الذى
~~أمر الجزائرى بشرح «ارشاد الاذهان» وقد أصدر الحسين بن عبد الصمد والد
~~البهائى فى 983 إجازة (ذ 1 قم 962) . لوالد صاحب الترجمة أبى المكارم حسن
~~المذكور فى العاشرة ص 52-54 وشارك فى الاجازة أولاده الثلاثة: على المترجم
~~له وأخواه محمد والحسين وأختهم أم الحسين. وكذا ولدا المترجم له حسين بن
~~على وضامن بن على صاحب «تحفة الأزهار» . (1) وللمترجم له مسائل سألها عن
~~البهائى (ذ 2 قم 345 وذ 5 قم 973 وذ 20: 366) . وكتب عبد الله بن حسين بابا
~~السمنانى فى 1020 فى المدرينة بأمر صاحب الترجمة معرب رسالة «التنباك»
~~تصنيف حسام الدين الماچينى (ذ 4 قم 1939) .

### $ على الشولستانى:

# شرف الدين ابن حجة الله بن شرف الدين على بن عبد الله بن الحسين ابن محمد
~~بن عبد الملك بن حمزة الطباطبائى القزوينى. سرد نسبه الى الحسن المثنى ابن
~~الحسن السبط (ع) كما وجده بخطه صاحب «الرياض-3: 388-392» وبعد ذكر

PageV08P402

~~نسبه مفصلا ذكر أنه قرأ العلوم العقلية على فضلاء شيراز والشرعيات على
~~المير فيض الله بن عبد القاهر الحسينى التفريشى ومحمد بن الحسن سبط الشهيد
~~الثانى ويروى عن الميرزا محمد الاسترابادى صاحب كتب الرجال ويروى عنه محمد
~~تقى المجلسى باجازة (ذ 1 قم 1092) كتبها له فى كربلاء 1036 مذكورة فى
~~(البحار ج 107 ص 32) وذكر أنه يروى عنه المجلسى الثانى أيضا فانه أدركه مع
~~والده فى أوائل أمره فى النجف. أقول ويروى عنه بالاجازة شرف الدين على بن
~~جمال الدين كما مر (ص 379) ونور الدين محمد بن عماد الدين محمد الشيرازى
~~كما يأتى، ونظام الدين المير شاه محمود بن المير محمد الطباطبائى
~~الشولستانى الآتى ذكره. قال فى «الرياض» [ويروى عنه جماعة منهم حسين
~~النيسابورى كما صرح به نفسه فى إجازته لنوروز على التبريزى. وله كتب جياد
~~أكثرها بخطه أو تصحيحه رأيتها فى أستراباد بعد ما اشتراها بعض اهل تلك
~~البلدة من أحفاده بالنجف وحملها إليها، منها شرح الاثنى عشرية الصلاتية
~~لصاحب المعالم سماه «توضيح الأقوال ms1535 والأدلة» ويقال له «الفوائد الغروية» ].
~~أقول: نسخة منها فى المكتبة الملية بطهران صححها المصنف بنفسه وكتب شهادته
~~بخطه فى ذى القعدة سنة 1085. قال[وله «كنز المنافع فى شرح مختصر النافع»
~~(ذ 18: 168) وحاشية الصحيفة الكاملة وكتاب الأدعية المتفرقة، ورسالة «آداب
~~الحج» فارسيا، ورسالة فى عصمة الانبياء والأئمة قبل البعثة والامامة وبعدها
~~ورسالة فى قبلة مسجد الكوفة أوردها بتمامها فى مزار «البحار» وشرح
~~«الألفية» للشهيد فارسيا، اسمه «كفاية الطالبين» والرسالة النورية فى أصول
~~الدين وشرح «نصاب الصبيان» فارسيا واجازات طويلة وقصيرة وتوفى قريبا سنة
~~نيف وستين بعد الألف فى النجف وخلف ابنه الصالح العابد السيد المير على رضا
~~رأيته فى النجف وأنا ابن خمسة عشر سنة تقرا]. انتهى ملخص كلام «الرياض»
~~ويظهر حياته فى 1062 التى كتب محمد تقى المجلسى فيها اجازته لآقا حسين
~~الخوانسارى. ومر أن تاريخ إجازته لشرف الدين على الپنج هزارى بن جمال الدين
~~المازندرانى 1063 (ص 379) وكأنها كانت فى أواخر عمره. ويظهر من اجازاته
~~جملة من مشايخه ذكرهم شيخنا فى «خاتمة المستدرك» منهم البهائى وعبد الله
~~التسترى وابراهيم بن عبد العالى الميسى ومحمد السبط والميرزا محمد الرجالى
~~كما مر ويظهر من صفى الدين بن فخر الدين الطريحى فى اول «الرياض الزهرية فى
~~شرح الفخرية» أن والده فخر الدين يروى عن صاحب الترجمة وهو يروى عن المير
~~فيض الله والميرزا محمد الرجالى. ومن تصانيفه غير المذكورة فى «الرياض»
~~رسالة فى «السراية»

PageV08P403

~~(ذ 12 قم 1100) يقرب من مأتين وخمسين بيتا. وله عليها حواشى والنسخة بخط
~~تلميذه شرف الدين المازندرانى فى مجموعة نفيسة جلها بخطه عند الشيخ (هادى
~~كاشف الغطاء) وفيها اجازاته لشرف الدين بخطه سنة 1063 وذكر فيها أنه كتبها
~~فى حال استيلاء الأمراض المتعددة عليه وفى سنه الكبير، ورأيت اجازاته
~~المختصرة على «التهذيب» لتلميذه محمد على بن عبد الله الاسترابادى الكاتب
~~للنسخة فى 1053 عند جمال العراقى الميثمى بطهران. ومن المجازين عنه المولى
~~محمد حسين القمى كتابدار الخزانة الغروية روى عنه دعاء الاحتجاب وكميل (ذ 8
~~قم 749 و760 وذ ms1536 13 قم 891 الى 894 و951 الى 961) .

### $ محمد على الشهميرزادى:

# ابن شرف الدين السمنانى. كتب بخطه مجلدا من أول كتاب الطهارة الى أواخر
~~كتاب الصوم من «وسائل الشيعة» (ذ 4 قم 1550) عن نسخة الأصل، مسودة أستاذه
~~المؤلف، فرغ منه 25/شعبان/1084 وكان شروعه فى غرة ربيع الثانى 1083 وصرح
~~بأنه كتبه لنفسه وقرءه على أستاذه المؤلف وفى حواشيه بلاغات كثيرة فى احدى
~~البلاغات ما صورته[ثم بلغ قراءة وأجزت له أن يرويه عنى]وذكر فى آخر كتاب
~~الصلاة الذى فرغ منه فى اول ربيع الاول 1089[أنه كتبه عن نسخة خط المصنف
~~بأمر المولى محمد على بن ملا سلطان حسين البجستانى]ووصف نفسه بالسمنانى.

### $ محمد على الشيبانى:

# ابن محمد صالح الشيرازى، كتب بخطه حواشى متفرقة من بعض الرسائل وبعض
~~الأدعية وغيرهما فى مكة وفرغ منه 27/رمضان/1073 والمتن هو «الارشاد» للمفيد
~~كتب بقلم بهاء الدين محمد بن محمد القارى أيضا فى مكة فى التاريخ المذكور.

### $ على صاحب الدر المنثور:

# ابن محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد، ويلقب بالشيخ على الكبير فى قبال
~~ابن أخيه الشيخ على الصغير (شيخ على كوچك) ابن زين الدين كما فى «الرياض 4:
~~99» . ذكر ترجمة نفسه فى كتابه «الدر المنثور» بانه ولد فى جبل عامل فى
~~1013 او 1014 وذهب والده الى العراق وهو ابن ست سنين ثم ذهب أخوه زين الدين
~~وهو ابن اثنى عشر سنة وتلمذ على نجيب الدين ونور الدين أخى صاحبى «المعالم»
~~و«المدارك» أما وأبا، والحسين الظهيرى، ومحمد الحرفوشى وبعد فوت والده سنة 1030

PageV08P404

~~بسنة او سنتين تشرف للحج وذكر من تصانيفه حاشية الروضة وشرح اصول الكافى
~~و«السهام المارقة عن أغراض الزنادقة» أى الصوفية والرد على الباقر
~~السبزوارى والمحسن الفيض فى الغناء (1) (الرياض 4: 197-199) والرد على محمد
~~أمين الاسترابادى وحاشية «المعالم» فى الاصول وحواشى من لا يحضر ومجاميع
~~متعددة ويروى عن شيخيه الأولين وهما عن جده صاحب «المعالم» وأخيه صاحب
~~«المدارك» وتوفى سنة 1103 وزاد فى «الأمل» من تصانيفه شرح الكافى الموسوم ب
~~«الدر المنظوم» من كلام المعصوم، ms1537 قال خرج منه كتاب «العقل» وكتاب «العلم»
~~فى مجلد. وسيذكر فى «الثانى عشر» أيضا.

### $ محمد على الطباطبائى:

# ابن نعمة الله الحسينى الحسنى من العلماء والمشتغلين. رأيت بخطه حاشية
~~الميرزا محمد بن الحسن الشيروانى م 1098 وقد كتبها لنفسه حين مطالعته لها
~~فى ثامن رمضان 1064. ولعله من تلاميذ الشيروانى واستنسخ الحاشية أوان
~~تأليفها.

### $ على الطبسى:

# جد محمد بن محمود بن مولانا على الطبسى الذى هو صاحب «زبدة البيان» (ذ 4
~~قم 1822 وذ 12 قم 129) . وتكملته التى فرغ منها 1084، ويظهر من خط ولد صاحب
~~«الزبدة» وهو محمد على ابن محمد المصنف أن جده على كان من العلماء فى عصره
~~المقارب لعصر البهائى تقريبا، وجاء فى «الأمل-2: 316 والرياض 5: 203» ترجمة
~~سلطان محمود بن غلام على الذى مر (ص 247) أنه الطبسى القاضى بمشهد خراسان
~~وصاحب التصانيف ولعله ابن صاحب الترجمة. عبر عنه فى «الأمل» بغلام على لكن
~~الموجود من خط محمد على ابن صاحب «الزبدة» وهو محمد بن محمود بن مولانا على
~~الطبسى هو التعبير عن جده الأعلى بمولانا على، وعن جده الأدنى بمحمود
~~باسقاط «سلطان» و«غلام» والله أعلم.

# ويأتى محمد بن محمود.

### $ محمد على الطبسى:

# ابن عبد الله كتب الاصول من «الكافى» فى 1078 والنسخة فى (الرضوية)

PageV08P405

### $ محمد على الطريحى:

# ابن طريح بن خفاجى بن فياض ابن جمعة بن خميس بن جمعة المسلمى الاصل
~~النجفى المسكن، هو والد فخر الدين الطريحى وجمال الدين وصرح بنسبه كذلك فى
~~آخر مشيخة «من لا يحضره الفقيه» وفى آخر كل جزء من أربعة أجزاء «الفقيه»
~~الذى كتبه لنفسه ولفظه[كتبه العبد]وفى بعض هذه المواضع الأربعة: [بقلم
~~العبد القليل الذليل-الى قوله-تراب أقدام المؤمنين محمد على بن طريح]وفى
~~بعضها: [النجفى المسكن المسلمى الأصل]وفى آخر الجزء الرابع: [محمد على بن
~~طريح بن خفاجى... وافق الفراغ آخر نهار الأحد 21 ربيع الآخر سنة 1036]وفى
~~آخر الجزء الأول إجازة من فخر الدين لولده صفى الدين (ذ 1 قم 1180) تأريخها
~~1072 وفى آخر الجزء الثالث أيضا إجازة اخرى بخط فخر الدين لولده صفى ms1538 الدين
~~تأريخها 1076 وبعد الاجازة الأولى كتب صفى الدين بخطه أنه قرءه على والده
~~فخر الدين، وفى الموضعين ذكر أنه فخر الدين بن محمد على بن طريح وجاء. بخط
~~فخر الدين فى آخر الجزء الثالث أيضا بعد خط والده ما لفظه[قد تملكت هذا
~~الكتاب من والدى وانا الفقير فخر الدين بن محمد على طريح]وبخطه أيضا فى
~~آخر الجزء الرابع[تعب عليه من أوله إلى آخره قراءة وتصحيحا وضبطا الحقير
~~الفقير تراب أقدام المؤمنين فخر الدين بن محمد على طريح]فهذه كلها صورة
~~خطوط فخر الدين بالجملة، فصريح لفظ صاحب الترجمة وولده فخر الدين وحفيده
~~صفى الدين فى تلك المواضع العديدة يخطؤ ما ذكر فى «الامل 2: 214» فى ترجمة
~~فخر الدين أنه[ابن محمد بن على بن احمد بن طريح (1) ]وأنه نسبة الى الجد.
~~وهو من العلماء العارفين بالحديث والرجال ووصفه حفيده حسام الدين بن جمال
~~الدين بن محمد على (صاحب الترجمة) فى اجازته (ذ 1 قم 837) لتلميذه محمد
~~جواد بن كلب على الكاظمى بقوله: [الشيخ الورع التقى النقى الشيخ محمد على
~~الطريحى النجفى المسلمى... ]ومن آثاره الباقية هذه النسخة النفيسة المذكورة
~~وهى تمام من «لا يحضره الفقيه» وكانت ممزقة فاشتريها محمد على القمى
~~الحائرى بثمن بخس دراهم معدودة وجلدها.

### $ محمد على الطهرانى:

# عده محمد زمان بن كلب على التبريزى تلميذ المجلسى الثانى

PageV08P406

~~جاء فى كتابه «فرائد الفوائد» فى حوال المدارس والمساجد (ذ 16: 142) : من
~~العلماء المبرزين المتكلمين المتخرجين من مدرسة الملا لطف الله التى بناها
~~الشاه عباس وجعله فى عداد المحقق الخوانسارى والمير محمد اسماعيل الخاتون
~~آبادى وابنه المير محمد باقر مدرس الشاه سلطان حسين واضرابهم.

### $ محمد على العاملى:

# ابن احمد بن على المكى له «الدلائل المكية فى العقائد الدينية» كتابته
~~1108 رأيت النسخة فى قم عند رجب على النيشابورى. (-ذ 8 قم 1043) .

### $ على العاملى:

# ابن اسماعيل رأيت «التحرير» للحلى عند (هبة الدين الشهرستانى) وعلى ظهره
~~إجازة صورتها[أنهاءه الشيخ العالم الفاضل الفقيه الكامل المحقق المدقق حاج
~~الحرمين زين الملة والحق والدين على بن السعيد المرحوم ms1539 اسماعيل العاملى
~~قراءة من أوله الى آخره وشرحا وفهما لمعانيه وفقه الله وايانا لامتثال
~~أوامره والسلام الى مراضيه وذلك فى عدة مجالس آخرها يوم الخميس سادس عشر
~~شهر ذى القعدة الحرام عمت بركته سنة اثنين وخمسين]ولا يقرؤ بقية التاريخ
~~والمظنون أنه كلمة الألف وبعد التأريخ الناقص المذكور ما لفظه[وكتب العبد
~~الفقير الى رحمة الله تعالى ورضوانه المستغفر لذنبه والمؤمنين والمؤمنات
~~محمد بن محمد ابن قاسم الحسينى حامدا لله تعالى على أنعامه مصليا على جده
~~محمد المصطفى وآله الطيبين الطاهرين]أقول: المظنون أن المجيز هو محمد بن
~~محمد بن الحسن بن القاسم العيناثى الحسينى العاملى الجزينى ابن بنت بنت
~~الشهيد الثانى وصاحب «الاثنى عشرية» فى المواعظ العددية الذى ألفه 1068 (ذ
~~1 قم 576) .

### $ على العاملى الحسينى:

# ابو الصلاح ابن النجم بن المرحوم المبرور محمد. كناه صاحب «المعالم» بأبى
~~الصلاح على ما فى الاجازة الكبيرة (ذ 1 قم 864) التى كتبها لوالده النجم
~~ولولديه ابى عبد الله محمد وابى الصلاح على. جاء فى «الامل-1: 134» بعد
~~الترجمة [كان فاضلا من فضلاء عصره، فقيها، عابدا، صالحا من تلامذة الحسن بن
~~الشهيد الثانى استجازه فاجازه وأجاز أخاه محمد وأباهما]وترجم أباه بعنوان
~~نجم الدين بن محمد وذكر أوصافه المذكورة فى اجازة صاحب «المعالم» وكذا ترجم
~~أخاه محمد بن نجم الدين وذكر

PageV08P407

~~الاجازة فى ترجمة الجميع. أقول: توهم بعض أن نجم هذا ابن محمد صاحب
~~«المدارك» المتوفى قبل صاحب «المعالم» بسنتين، فكتب صاحب المعالم بعد وفات
~~محمد هذه الاجازة لولده النجم بن المرحوم محمد كما صرح به وشارك معه ولداه،
~~ولكن رضى الدين بن محمد حيدر المكى صرح فى اجازاته بأن نجم هذا هو جد محمد
~~حيدر وذكر نسبه فى آخر كتابه «تنبيه وسن العين» وأنه إليه ينسب بيت النجم.
~~وذكرت محمد حيدر وابنه رضى الدين فى «الكواكب المنتشرة» فراجعه ولصاحب
~~الترجمة ولد اسمه حيدر بن على بن نجم ترجمه فى «أمل الآمل» كما مر. ومر
~~أيضا الحسن بن حيدر بن ابى الحسن الحسينى وأنه حفيد صاحب الترجمة ظاهرا ms1540
~~ويأتى محمد بن حيدر الحسينى العاملى أخو الحسن المذكور.

### $ على العاملى:

# ابن سودون جاء فى «الأمل 1: 120» [كان فقيها صالحا، زاهدا عارفا بالعربية
~~من المعاصرين. كان معنا فى الحجة الأولى 1057 وقتل بعدها بسنتين شهيدا].

### $ على العاملى:

# ابن صبيح. جاء فى «الامل-1: 121» : [كان عالما، فاضلا، فقيها ، محدثا،
~~عابدا، زاهدا، ورعا شيخ الاسلام فى يزد معاصرا لشيخنا البهائى قدس سره]
~~وقال فى «الرياض» [الشيخ الأجل الشيخ على صبيح (1) العاملى الساكن فى يزد.
~~كان من الفقهاء المعاصرين للشيخ البهائى فى عصر السلطان شاه عباس الماضى
~~(996- 1038) الصفوى وقد قرأ عليه جماعة من العلماء منهم المولى محمد باقر
~~بن زين العابدين بن الامير على الكونبانى وقد وصفه فى بعض رسائله بكمال
~~الفضل والعلم والفقاهة والورع والتقوى. والظاهر أنه كان شيخ الاسلام ببلدة
~~يزد وله وجه مع السلطان المذكور دائرة على الألسنة.

### $ على العاملى:

# ابن محمد صالح. كتب بخطه نسخة «خلاصة الحساب» (ذ 7 قم 1077) لقطب الدين
~~خسرو شاه، فرغ منه 1059 وكإنه اختصر ديباجته المبسوطة الموجودة في نسخة
~~كتابتها 1034 وكلتا النسختان فى (الرضوية) .

PageV08P408

### $ على العاملى:

# ابن معالى. فى «الامل 1: 134» كان فاضلا، صالحا، عارفا بالعلوم العربية
~~حسن الخط، أديبا من تلامذة الحسن بن الشهيد الثانى.

# على بن عبد اللطيف: نجف على-

### $ محمد على العريضى:

# ابن سلطان محمد. ذكرت آثاره التى رأيتها عند (السماوى) فى «إحياء
~~الداثر-ص 157» وعند ذكر استاذه على بن ابراهيم بن سليمان القطيفى (ص 159) منه.

### $ على بن عز الدين حسين:

# محب على

### $ على العيناثى:

# على الخاتونى

### $ على الفسوى جمال الدين بن شاه محمد:

# جمال الدين الفسائى.

### $ على بن فسيح الله رضا:

# دون مجموعة بخطه فيها رسائل نافعة علمية فى سنين منها «الاشراف فى سيادة
~~الاشراف» ومنها الفرقة الناجية لابراهيم القطيفى فرغ من الكتابة
~~15/شعبان/1006 ومنها «الدر الثمين فى أسرار الانزع البطين» لتقى الدين عبد
~~الله فرغ من كتابته 1010 والنسخة عند (السماوى) .

### $ محمد على الفوعانى العاملى:

# قال فى «التكملة» إنه من أجلاء علماء عصره فى المئة الحادية عشرة، جاء مع
~~أخويه زين وزين العابدين ms1541 الى الكاظمية و«بيت زينى» بالكاظمية ينسبون الى
~~أخى صاحب الترجمة وفيهم فضلاء علماء وأشهرهم صاحب الترجمة وله مصنفات. ومر
~~فى التاسعة ص 129 محمد الفوعى.

### $ على القارى:

# ابن سلطان محمد المتوفى كما أرخه فى فهرس (الرضوية) فى 1014 وله شرح
~~قصيدة كعب بن زهير «بانت سعاد» فى مدح النبى (ص) الموجود فى (الرضوية)

PageV08P409

~~(ذ 14 قم 1491) .

### $ على القاضى:

# ابن محمد. المتوفى 1094 القاضى فى البحرين رثاه جلال الدين عبد الرؤوف
~~بقصيدة اخرها:

# فمذ مضى أرخته %~% بدر كمال وانخسف

# والرثا موجود فى ديوان عبد الرؤوف (ذ 9: 685) م 1113 بعنوان[الشيخ
~~العلامة على بن محمد قاضى البحرين]:

### $ على القدمى:

# زين الدين بن سليمان بن الحسن بن درويش بن حاتم البحرانى المعروف بأم
~~الحديث. هو أول من نشر الحديث فى البحرين وتولى الأمور وقام بها أحسن
~~القيام. قال سليمان الماحوزى فى رسالته فى علماء البحرين: [رأيت اجازة
~~البهائى له اثنى عليه فيها أحسن الثناء وذكر أنه بلغ أعلا مراتب الاستنباط
~~وكان أوائل أمره تلميذ السيد ماجد ثم ذهب الى اصفهان وتلمذ على البهائى ثم
~~رجع الى البحرين واجتمع عليه الفضلا والعلماء حتى شيخه محمد بن الحسن بن
~~رجب وذكر من تصانيفه غير ما فى اللؤلؤة رسالة المناسك ورسالة الجمعة. وفى
~~اللؤلؤة بعد ذكر تصانيفه قال توفى 1064 وقبره فى «قدم» مزار معروف. أقول:
~~ولقبه تلميذه على بن الرومى بخاتم المجتهدين وذلك فى آخر نسخة من تهذيب
~~الأحكام المصححة عام 1030 كما يأتى. ومر ذكر أولاده الثلاث العلماء صلاح
~~الدين وجعفر وحاتم ولكن تلميذه سليمان بن على بن سليمان بن راشد بن ابى
~~ظبية م 1101 ذكرته فى الكواكب. ويأتى تلميذه المجاز منه فى 1050 شاه محمود
~~بن محمد الشولستانى.

# ومر محمد شفيع المجاز منه 1062 ومحمد تقى المجاز منه فى 1058.

### $ على قلى بن قرچغاى خان:

# (1020-000) من العلماء الحكماء الماهرين. رأيت جملة من تصانيفه. منها
~~«خزائن جواهر القرآن» أحال فيه الى جملة من تصانيفه الأخر مثل «الايمان
~~الكامل» و«شرح اثولوجيا» (ذ 13 قم 201) و«إحياء ms1542 الحكمة» ومنها «فرقان
~~الرأيين» (ذ 16: 174) أحال فيه أيضا الى الأخيرين ومنها كتابه فى المنطق
~~الموجود فى (الرضوية) والمظنون انه اول اجزاء «احياء الحكمة» فرغ منه 1076
~~وعمره ست وخمسين سنة، فيظهر أنه ولد حدود 1020 ومنها «مزامير العاشقين»
~~الذى هو معرب «زمور العارفين

PageV08P410

~~له فى الترغيب الى العالم العقلى والتزهيد عن العالم الحسن والسير
~~والسلوك ونسخة من كتابه «خزائن جواهر القرآن» وقفها ولده مهدى قلى خان
~~للمدرسة التي بناها فى قم 1123 وهى موجودة بها حتى اليوم باسم مدرسة قرچغاى
~~خان وقد بدل اسمه اخيرا الى البروجردى وذكر فى فهرس (الرضوية) ان والده
~~قرچغاى كان حاكم المشهد بخراسان وعبر صاحب الترجمة عن نفسه بقوله[...
~~كمترين كمتران على قلى بن قرچغاى خان] وله أيضا «التعليقات» (4: 225) أحال
~~اليه فى «مزامير العاشقين» والتمهيدات (ذ 4: 434) والتنقيحات (ذ 4: 468)
~~وله «سبعهء سماوية» بالفارسية توجد نسخته بخط ابن اخيه محمد كاظم بقم عند
~~الصفائى واخو المترجم له منوچهر خان بن قرچغاى خان كان برهة حاكم مشهد
~~خراسان وبرهة حاكم «درون» و«خبوشان» وكان منشيه الأديب الفاضل الشاعر
~~الماهر برخوردار ابن محمود التركمانى (ص 8) الفراهى المتخلص به «ممتاز» .
~~وكان منوچهر خان من العلماء قد قرأ على محمد تقى المجلسى من لا يحضره
~~الفقيه» فكتب المجلسى له شهادة بخطه فى موضعين تاريخ أخيرهما 1062 وصفه فى
~~الموضعين بالعالم الفاضل كما يأتى فى ترجمته ووالدهما قرچغاى خان كان من
~~أمراء السلطان الشاه عباس الماضى الصفوى (996-1038) وله ولد ثالث غير على
~~قلى ومنوچهر اسمه محمد على بن قرچغاى خان هو والد محمد كاظم الذى كتب بخطه
~~«سبعهء سماويه» الذى ألفه عمه على قلى خان فى رمضان 1069 وفرغ محمد كاظم بن
~~محمد على بن قرچغاى خان هذا من نسخه أوائل رجب 1070 ونسخة «السبعة» عند
~~السيد مصطفى الصفائى بقم.

### $ على قلى النطنزى:

# قال فى «الرياض-4: 182» فاضل حكيم صوفى اشراقى من المقاربين لعصرنا وكان
~~معاصروه يكفرونه لبعض أقاويله الفلسفية مثل اطلاقه الهيولى على ذاته تعالى.
~~رأيت فى تبريز رسالته فى رد من ms1543 كفره وانكاره لما أسند إليه من الأقاويل]
~~انتهى ملخصا.

### $ على الكاشانى:

# كان شيخ الاسلام بكاشان أورد فى «گلدستهء أنديشه» (ذ 18: 211) المؤلف
~~1083 قصيدة فى تهنئة نصبه شيخا للاسلام.

PageV08P411

### $ على الكاظمى:

# كلب على-

# على الكبير (الشيخ... ) : على صاحب الدر المنثور.

### $ على الكتكانى:

# ابن الحسين بن محمد بن سليمان الحسينى البحرانى ترجمه سليمان الماحوزى م
~~1121 فى «ازهار الرياض» (ذ 1 قم 2603) قال[فاضل أديب لغوى، متكلم لم أر
~~أحفظ منه فى اللغة والسير والمحاضرات والتأريخ ووالده الفقيه الجليل خال
~~أعلى لجامع الكتاب]أقول: وله «شرح المعاتبة» (ذ 14 قم 1779) لأحمد بن محمد
~~بن عطية البحرانى الى صلاح الدين بن زين الدين على أم الحديث م 1064 وتوفى
~~بعده بقليل ولده صلاح الدين وصورة كتابة صاحب الترجمة على ظهر بعض قصائد
~~عبد الرؤوف م 1113 موجودة فى ديوان جلال الدين عبد الرؤوف المذكور.

### $ محمد على الكربلائى:

# عن «شذور العقيان» لاعجاز حسين م 1286 أن له كشف الآيات الموسوم بالرسالة
~~«الواضحة» المرتب على قسمين قسم لاستخراج الآية من أولها وقسم لاستخراجها
~~من آخرها وما سبقه أحد. وهو تلميذ على بن خاتون العاملى. أقول:

# الموجود من النسخة باسم محمد بن على وقد كتبه لسلطان دكن السلطان عبد
~~الله قطب شاه الذى جلس للسلطنة بعد أبيه محمد قطب شاه من 1035 الى 1083
~~ولعل «ابن» زائدة.

# ولمحمد على الكربلائى هذا شرح فارسى على «الشافية» الصرفية الحاجبية فى
~~(الرضوية) من وقف ابن خاتون فى 1067.

### $ على الكربلائى:

# ابن محمد من الاعلام، كان بينه وبين على خان الدشتكى المدنى مراسلات منها
~~ما هو مذكور فى ديوان على خان وهو فى 1094.

### $ على كمونة:

# بن السيد ناصر النجفى آل كمونة. من العلماء المصدقين باجتهاد المير عماد
~~الدين محمد حكيم فى 1071 كما مر فى ترجمته (ص 189) وكذا شهد وصدق أخوه زامل
~~ووالدهما ناصر الاتى (ص 607) .

PageV08P412

### $ على:

# گنج على.

### $ على الگيلانى:

# عبر عنه كذلك البهائى فيما كتب له من الاجازة فى آخر نسخة الأربعين الذى
~~ألفه والده عز الدين حسين بن عبد الصمد وتأريخ ms1544 تلك الاجازة 993 والنسخة
~~موجودة بمكتبة السيد (شهاب الدين بقم) .

### $ على الگيلانى:

# زين الدين ابن الحسين، من العلما المصنفين. رأيت له رسالة فارسية فى اصول
~~الدين (ذ 2 قم 721) فى خمس مقالات وخاتمة فى الأمر بالمعروف والنهى عن
~~المنكر وفضل القرآن والأدعية المأثورة، فرغ من تأليفه فى ضحى نهار السبت
~~الثالث عشر من جمادى الاول 1058 وتأريخ الكتابة النسخة 1065.

### $ على الگيلانى:

# صدر الدين نزيل الهند والمتوفى بها كان معاصرا للمير أبى القاسم
~~الفندرسكى وله «شرح القانون» (ذ 13 قم 1463) ورسالة «السئوال والجواب» فى
~~الطب و«الشفاء العاجل» نظير «برء الساعة» . ترجمه فى «الرياض 3: 384» وقال
~~عالم. فاضل ، جامع، طبيب ماهر، كامل وشرحه على القانون الكبير جامع طالعته
~~مرارا وذكر ذم المير الفندرسكى له ولشرحه على الشفا.

### $ على الگيلانى:

# نظام الدين بن الحسن بن نظام الدين الملقب ب «حكيم الملك» وشارح «نهج
~~البلاغة» بالفارسية الموسوم شرحه ب «انوار الفصاحة واسرار البراعة» فرغ من
~~جزئه الأول يوم الاثنين 4/ع 2/1053 كما يظهر من نسخة المولوى حسن بكربلا (ذ
~~2: 436 وذ 14: 136) وذكر ابن يوسف فى «فهرس سپهسالار-2: 53 و131» ان فى
~~نسخة محمد على خان تربيت تأريخ الفراغ 1036.

### $ على اللاهيجى:

# الشريف الديلمى بن عبد الوهاب بن پيله فقيه الاشكورى والد قطب الدين صاحب
~~«محبوب القلوب» (ذ 20 قم 2303) قال فيه[ان جدى الفقيه العالم المولى عبد
~~الوهاب بن پيله فقيه تزوج فى لاهيجان بابنة السيد على بن العالم الجليل
~~محمد اليمنى نزيل لاهيجان فرزق من العلوية والدى الشيخ على فتوفى جدى
~~ووالدى صغير

PageV08P413

~~فربته أمه العلوية أحسن تربية حتى نشأ جامعا للمعقول والمنقول وانتصب
~~«شيخ الاسلام» ومرجع المسلمين وطار ذكره فى ايران حتى مات فجأة أثناء صلاة
~~الصبح وقام مقامه أخى الاكبر منى بثلاث سنين الملا جلال الدين]الى آخر
~~كلامه المبسوط الذى لخصته ونسخة «محبوب القلوب» فى كتب عبد الحسين
~~(الطهرانى بكربلاء) كتابتها 1108 وفى «الامل-2: 285» عند ترجمة ولده محمد
~~الاشكورى قال[انه ابن على الشريف الديلمى اللاهيجى].

### $ محمد على المازندرانى:

# ابن محمد كتب بخطه اجازة لتلميذه ms1545 السيد محمد على بن محمد شفيع السبزوارى
~~الشيرازى فى آخر الربع الأول من «من لا يحضره الفقيه» ذكرت صورتها فى ترجمة
~~التلميذ وانما يقرأ من تأريخها 1089 وحك موضع العشرات لكنه الثمانية جزما
~~لأنه فرغ من كتابة الجزء الثانى 1091 وفرغ الكاتب من تمام «الفقيه» 1093
~~وإنما ذكرت ترجمة الكاتب السيد محمد على المجاز فى القرن الثانى بعد العشرة
~~للظن بادراكه.

### $ على:

# محب على-

### $ على بن محمد بن عيسى:

# هو ممن يروى عن السيد محمد صاحب «المدارك» م 1009 ويروى عن المترجم له
~~على بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثانى كما يظهر من بعض اجازات أبى الحسن
~~الشريف العاملى. وقد ذكرنا فى ترجمة على الكبير حفيد الشهيد أنه فى إجازاته
~~يروى عن رجلين هما نجيب الدين تلميذ صاحب «المعالم» ونور الدين أخ صاحب
~~«المدارك» وهما يرويان عن صاحبى «المعالم» و«المدارك» -ص 404.

### $ على بن مراد:

# قال فى «الرياض 4: 262» كان من الافاضل فى عصرنا وله مؤلفات منها «انوار
~~القرآن ومصباح الايمان» مختصر فى تفسير المواضع المشكلة منه جمعه مما كتبه
~~اولا على هوامش القرآن وينقل كثيرا عن الصافى للفيض وفرغ منه 1083 (ذ 2 قم
~~1709) .

### $ على المرزوقى اليمنى:

# ابن الحسن، ترجمه الدشتكى المدنى فى «سلافة العصر» .

PageV08P414

### $ على المرعشى:

# ابن علاء الدولة بن ضياء الدين نور الله الحسينى. جاء فى «الرياض -5:
~~274» بعد ترجمة القاضى نور الله الشهيد 1019، قال[ومن أسباطه السيد الفاضل
~~نعمة بن علاء الدولة ابن ضياء الدين نور الله كان يسكن بالهند وكان معاصرا
~~لنا]. أقول ولد صاحب الرياض 1066 وتأليفه «الرياض» كان من 1107 وظاهر قوله
~~كان يسكن وكان معاصرا أنه لم يكن حيا فى زمن تأليفه والظاهر أنه غير السيد
~~على بن علاء الدولة من أحفاد القاضى الذى كان تلميذا للشاه محمد
~~الاصطهباناتى المتوفى بشيراز 1130 وكان خطبة شرح الصحيفة للاصطهباناتى (ذ
~~11 ص 298، قم 1978 وذ 13 ص 358) من انشاء هذا التلميذ فيكون مؤخرا عن صاحب
~~الترجمة كما ذكرته فى «الكواكب» مع احتمال اتحادهما.

### $ على المشغرى:

# بن محمود العاملى، ms1546 قال فى «الأمل-1: 134» [هو خال والدى الحسن بن على بن
~~محمد الحر وكان عالما فاضلا، فقيها صالحا له رسالة الانكار فى مسئلة الدار
~~ورسالة فى القصر ورسالة فى الدراية ورسالة فى العروض ورسالة فى المنطق وغير
~~ذلك قرأت عنده كتب العربية والفقه وغيرهما واجاز لى اجازة عامة. قرأ على
~~الشيخ محمد سبط الشهيد والشيخ محمد بن على التبنينى والشيخ محمد بن على
~~الحرفوشى والمير فيض الله التفريشى فى النجف وغيرهم]. وزاد فى «الرياض 4:
~~354» أنه يروى عن نور الدين أخى صاحب المدارك.

### $ على المشهدى:

# (خواجه... ) ابن محمد هاشم. قرأ عليه أجزاء من كتاب «الكافى» النسخة
~~التامة من أول «الاصول» الى آخر «الروضة» وكتب على مواضع فيه، منها فى آخر
~~كتاب العقيقة بما لفظه[بلغ الى هنا فى مجالس متعددة قراءة وفحصا وأنا تراب
~~الروضة الرضوية خواجه على بن محمد هاشم المشهدى]وكتب فى آخر كتاب الطلاق
~~أيضا مع ذكر التأريخ بعين ما مر، لكن تأريخه غرة المحرم 1059 والنسخة فى
~~مجلد كبير بخطه فى (مكتبة امير المؤمنين (ع) العامة) فى النجف بقلم عبد
~~الله بن الحسين الحلى من اوائل 1056 الى اواخرها ولما قرأت على المترجم له
~~كتب هو البلاغ بما ذكرناه.

PageV08P415

### $ على: مظفر الدين على.

### $ على المفتى:

# نور الدين من أعلام العلماء فى اصفهان فى النصف الأول من القرن الحادى
~~عشر وكان معاصرا مع على نقى شيخ الاسلام والمير السيد أحمد العلوى العاملى
~~المتوفى قبل 1060 كتب هؤلاء جميعا الحكم بتفسيق جماعة الصوفية بأمر من
~~الوزير الصدر الميرزا حبيب الله الكركى م 1060 ونقل أحكامهم مطهر بن محمد
~~المقدادى فى رسالة الرد على الفلاسفة الصوفية (-ذ 10: 209 قم 568) .

### $ على: ملك على-مهر على.

### $ على مهرى العاملى:

# ابن مساعد الحسينى المتخلص «مهرى» ساكن مشهد الرضا (ع) رأيت نسخة من بيان
~~الشهيد اشتريها صاحب الترجمة فى المشهد فى 1091 وكتب تملكه بخطه عليه عند
~~(الهادى كاشف الغطاء) وعليه حواشى فى شرح لغاته ولعلهما خط صاحب الترجمة.
~~ويأتى ولده محمد بن على بن مساعد العاملى المتخلص ms1547 ب «مهرى» وابنه الآخر
~~محمد معصوم ذكرتهم فى «الكواكب» ولعله «مهرى عرب» المذكور فى ذ 9: 136
~~ويأتى مهر على.

### $ على الميسى:

# ابن عبد العالى العاملى قال فى «الامل-1: 123» وعنه فى «الرياض- 4: 116»
~~[فاضل، صالح، زاهد، ورع من المعاصرين وليس هو المذكور بعد]يعنى نور الدين
~~على ابن عبد العالى الميسى م 933 المجاز هو وولده ابراهيم عن سميه المحقق
~~الكركى ويروى عنه زين الدين الشهيد الثانى م 966.

### $ على النباطى:

# ابن احمد العاملى المجاز من البهائى فى 1013 فانه كتب بخطه شرح البهائى
~~على «الاثنى عشرية» الصلاتية لصاحب المعالم وفرغ من كتابته فى المحرم 1012
~~فكتب البهائى فى آخره اجازة له فى 1013 والنسخة فى مدرسة (فاضل خان) وفيها
~~أيضا «خلاصة الحساب» بخطه فى صفر 1012 والنسخة اليوم فى (الرضوية) وفيها
~~أيضا «الوجيزة» للبهائى كتبها 1012 ورسالة القبلة للبهائى (ذ 5 قم

PageV08P416

# 1416 وذ 17: 39 قم 208) وكتب البهائى له عليها إجازة أخرى فى صفر 1011
~~و«الاثنى عشريات» للبهائى أيضا وكتب له عليها إجازة ثالثة فى ج 1/1012 (ذ 1
~~قم 1255) وأظنه متحدا مع على بن أحمد بن موسى النباطى المذكور فى «الامل 1:
~~118» وعنه فى «الرياض 3: 367» قالا: [كان فاضلا، عالما، صالحا، عابدا،
~~مشهورا جليل القدر سكن النجف ومات بها. قرأ على محمد بن الحسن بن الشهيد
~~الثانى وعلى محمد بن ابى الحسن العاملى. وله شرح «الاثنى عشرية» فى الصلاة
~~لشيخنا البهائى وغير ذلك].

### $ على النجفى:

# ابن ابراهيم، تملك نسخة تفسير فرات (ذ 4 قم 1309) المصححة المكتوبة بمكة
~~1083. لم يكن لتملكه تأريخ ولكن نقش خاتمه 1083 وصرح بأنه صححها مرة ثانية.
~~والنسخة عند الميرزا على أكبر العراقى. ومر محمد على الحصرمى (ص 393) .

### $ على نعيم:

# (خواجه... ) المتخلص ب «نعيم» هو الفاضل الزاهد المتورع المدرس فى الجامع
~~بمشهد خراسان كما يظهر من مجموعة التذكارات التى للميرزا محمد مقيم كتابدار
~~الشاه عباس الثانى (ذ 4 قم 66) وقد استدعى عن نيف وثلاثين من علماء عصره أن
~~يكتبوا بخطوطهم فيها ليكون تذكارا له فكتب صاحب الترجمة مقدار أربع صفحات
~~من الشعر ms1548 الفارسى وغيره، بعضها فى سنة 1060 وبعضها فى 1061 والمجموعة فى
~~مكتبة (سپهسالار) .

### $ على النقيب:

# ابن التقى بن زين الدين على الشدقمى بن بدر الدين الحسن المؤلف «للجواهر
~~النظامية» فى 992 الحسينى المدنى ترجمه ضامن بن شدقم (ص 297) فى «تحفة
~~الازهار» المؤلف 1088 (ذ 3 قم 1507) وقال: [كان سيدا جليل القدر عظيم الشأن
~~وكان والده التقى ولد. 1008 وزار أئمة العراق وخراسان واتصل بالشاه عباس
~~الثانى ورجع الى المدينة 1040 ثم عاد الى اصفهان 1046 ومات بها 1048 وحمل
~~بوصيته الى الحائر الحسينى]وصاحب الترجمة هاجر من المدينة الى اصفهان عام
~~1055 وفى 1060 ذهب الى اسلامبول ومنها الى القاهرة فاقام بها برهة ونظم بها
~~قصيدة التشوق الى المدينة والسلام على النبى وأئمة البقيع فى 1061 وأرسلها
~~الى ضامن وعاد للحج 1065 واتصل بسلطان الحرمين الشريفين زيد بن محسن بن حسن
~~بن أبى نمى الحسنى فنصبه

PageV08P417

~~نقيبا للسادة الأشراف من بنى الحسين فرجع الى المدينة وكتب الى الشاه
~~عباس الثانى (1052-1078) فى أوقاف جده الماضى فأجراها الشاه عليه فحسده بعض
~~وخوفوا السلطان فعزله عن النقابة فى العشر الأول من رمضان 1081.

### $ على نقى بن محمد باقر:

# من العلماء الذين كتبوا تذكارا فى مجموعة الميرزا محمد مقيم كتابدار
~~الشاه عباس الثانى فى حدود سنة 1060 مع نيف وثلاثين عالما مبرزا (-ذ 4 قم 66) .

### $ على نقى البهرامى:

# ابن الشيخ شاه. دون بخطه مجموعة رسائل كلامية فى 1094 وعبر عن نفسه ب[اقل
~~الطلبة]وسجع خاتمه[بر لوح دل نگاشته مهر على؛ نقى]كتب أولا ثلاثين مسألة
~~كلامية للطوسى، ثم الباب الحادى عشر للحلى، ثم شرحه للفاضل المقداد وكتب
~~على هوامش النسخة حواشى كثيرة أكثرها منقولات عن الكتب ورمز بعضها (12)
~~الظاهر فى أنها للكاتب الاثنى عشرى وصرح فى آخره بأن الكاتب مالك النسخة
~~وهي اليوم من كتب أحمد صهر الملا حسين على الهمدانى ورثها عنه زوجته.

### $ على نقى الكمرهئى:

# زين الدين (953-1060) ابن أبى العلاء محمد هاشم الطغائى الفراهانى
~~الشيرازى الاصفهانى، المتخلص فى شعره «نقى» -ذ 9: 1222، قال فى «الأمل- 2:
~~208» [كان ms1549 فاضلا، فقيها، جليلا، معاصرا، له كتب منها «مناسك الحج» ورسالة
~~فى تحريم التتن وجواب نوح أفندى وجواب مفتى الروم فى الامامة كبير اسمه
~~«جامع الصفوى» وغير ذلك، كان قاضى شيراز وتوفى زماننا]وفى «الرياض-4: 271»
~~: عالم متدين متصلب وجدت اسمه فى أول رسالته فى حدوث العالم بعنوان على بن
~~يعلى بن ابى العلاء الكمرهئى كان بكمره حتى طلبه امام قلى حاكم شيراز من
~~قبل شاه صفى (1052-1038) وجعله قاضيا بها، ثم لما استوزر عباس الثانى خليفة
~~سلطان ثانيا فى (1055) طلبه الى اصفهان بعد عزل ميرزا قاضى من شيخوخة
~~الاسلام فنصب مكانه الى أن توفى 1060. له رسالة فى تحريم صلاة الجمعة فى
~~زمن غيبة المعصوم ورسالة فى تحريم «التتن» و«المقاصد العالية فى الحكمة
~~اليمانية» والرد على نوح افندى مفتى الروم باسم «الجامع الصفوى» (ذ 5 قم
~~238) و«حدوث العالم» . وقد خلف أولادا بشيراز وترجمه فى «الروضات» نقلا عن
~~الرياض

PageV08P418

~~وترجمه بعض تلاميذه مثل عبد على بن جمعة أقول: ورأيت بعض تملكات ابى
~~الحسن بن على نقى وأظنه ولد صاحب الترجمة كتبه بعد سنة 1060 وتاريخ خاتمه
~~1060 ورأيت حاشية المحاكمات (ذ 6 قم 1051) للخوانسارى بخط بهاء الدين محمد
~~بن على نقى الطغائى فى 1072 وأظنه أيضا ابن صاحب الترجمة، وبخطه فى
~~(الرضوية) أيضا شرح حديث تمثيل أمير المؤمنين (ع) بسورة التوحيد (ذ 13 قم
~~674) ومن تصانيفه «مسار الشيعة» الفارسى فى اثبات أنهم الفرقة الناجية
~~ويوجد فى (سپهسالار) وله أيضا «الهمم الثواقب» (ذ 25: 243) فى وظائف
~~السلطان وبعض حقوق الاخوان ألفه موعظة للشاه صفى ومنعه عن التسنن فى 1044
~~أيضا فارسى فى (سپهسالار) وله «اثبات الواجب» أوله بعد الخطبة[فهذه دلالة
~~ذوقية على وجود الصانع وصفاته... ]فرغ منه 1036 ورسالة فى استقلال البكر
~~الرشيدة على النكاح ورسالة فى تحريم الصلاة فى المكان المغصوب ألفها 1042
~~والثلاثة موجودات عند الميرزا محمد تقى المدرس الرضوى فى طهران ومن تلاميذه
~~محمد بن محمود الطبسى صاحب «زبدة البيان» و«نبذ التاريخ» قال فى الأخير عند
~~ذكره لعلماء عصر الشاه صفى[ومنهم أفقه الفقهاء. ms1550 خاتم المجتهدين أقضى
~~القضاة مولانا على نقى الطغائى وهو شيخنا ومن إليه فى العلوم العقلية
~~استنادنا]انتهى ومن تلاميذه شرف الدين على بن جمال الدين المازندرانى فانه
~~قال فى اجازته لمحمد بن دنانة الكعبى عند ذكر مشايخه متبدا به[منهم المولى
~~المحقق قاضى القضاة الشيخ على نقى الكمرهئى عن الشيخ المحقق بهاء الملة
~~والدين العاملى]ثم ذكر بقية مشايخه وتاريخ هذه الاجازة 1070 ومن تصانيفه
~~«المقاصد العالية» فى الحكمة اليمانية رأيت المقصد التاسع منه فى حدوث
~~العالم عند (الهادى كاشف الغطاء) .

### $ على بن هاشم:

# السيد عماد الدين المجاز عن محمود بن محمد اللاهيجى. وصفه فيها ب[الأمير
~~الكبير الاجل ومعدن العلم والفضل والتقى]وأمثال ذلك وهو كما يأتى عند ذكر
~~المجيز، يروى عن الشهيد الثانى وعن ظهير الدين ابراهيم بن على بن عبد
~~العالى الميسى عن المحقق الكركى وتاريخ الاجازة يوم الخميس الثالث والعشرين
~~من صفر 994 اربع وتسعين وتسعماءة (ذ 1 قم 1314) .

### $ محمد على اليزدي:

# ابن محمد أمين. كتب بخطه الأصول من «الكافى» وفرغ منه فى

PageV08P419

~~الثلاثاء ثامن شعبان 1090 والنسخة موقوفة مدرسة (البروجردى فى النجف) .

### $ عماد الدين:

# حسن بن افضل-الحكيم البافقى-على الاسترابادى-على بن هاشم-محمود السمنانى.

### $ عماد الدين الجزائرى:

# ابن يونس مؤلف «قطرة البحرين» فى الفقه من الطهارة الى آخر الحج وهو شرح
~~مزجى لبعض المتون فرغ منه 1060.

### $ عماد بن يونس:

# (الملا... ) من تلاميذ عبد الله التسترى م 1021[كان على طريقة الاخبارية،
~~وله رسالة فى «وجوب الجمعة عينا» حتى فى عصر الغيبة مختصرة عندنا منه
~~نسخة]كذا فى «الرياض-4: 298» . أقول رأيت نسخته عند المحدث الأرموى بطهران
~~افتى فيه بوجوب الجمعة لكن مع الاتيان بالظهر بعدها بأربع ركعات (ذ 15 قم
~~510) فكأنه افتى تقية من الحكومة الصفوية التى كانت تصر على وجوبها.

### $ عمار الحسينى:

# ابن بركات من الاعلام. كان بينه وبين السيد على خان الدشتكى المدنى
~~مراسلات بعضها مذكور فى ديوان على خان.

### $ عناية الله القهپائى:

# زكى الدين ابن شرف الدين على بن محمود بن شرف الدين على النجفى موطنا.
~~ولد بكوهپايه قصبة من اصفهان. ترجمه ms1551 صاحب «الرياض 4: 302- 304» وقال[كان
~~صاحب دربة فى علم الرجال]. أقول: هو من تلامذه الأردبيلى م 993 وعبد الله
~~التسترى الاصفهانى م 1021 والبهائى م 1030 وهو صاحب «مجمع الرجال» فى علم
~~الرجال جمع فيه تمام ما فى الأصول الخمسة الرجالية أعنى رجال النجاشى
~~والكشى ورجال شيخ الطائفة وفهرسته ورجال ابن الغضائرى وما ترك منها شيئا
~~حتى الخطبة ورتبها على الحروف على النحو المألوف، وفرغ منه 1016 ونسخة خط
~~يده موجودة عندى (1) ورتب

PageV08P420

~~أيضا «إختيار الرجال» للكشى م 328 (1) (ذ 1 قم 1912 وذ 4 قم 280 و10:
~~141) ورتب «رجال النجاشى» (ذ 4 قم 289 وذ 10: 154-155) وله حواشى على «نقد
~~الرجال» (ذ 6 قم 1280 وذ 24 قم 1419) وحاشية على «منهج المقال» نقلها
~~الميرزا ابو الحسن بن عبد الله، على حواشى نسخة من «المنهج» التى كتبها فى
~~1051. ورأيت بخطه نسخة من «كنز العرفان» للفاضل المقدار فرغ من نسخة 984
~~وبخطه أيضا «زبدة البيان» للأردبيلى، فرغ من نسخة 995 ثم قابله بنفسه فى
~~1008 وذكر فى آخر النسخة نفسه بهذا العنوان[عناية الله بن شرف الدين
~~القهپائى الزكى النجفى أصلا ولقبا ومحتدا]وكذا فى «ترتيب الكشى» وعند السيد
~~محمد الكوهكمرى فى النجف النصف الثانى من كتاب «من لا يحضره الفقيه» بخط
~~صاحب الترجمة فرغ من كتابته فى حادى عشر رمضان 1026 وأيضا عنده نسخة من
~~«التهذيب» بخط الحسن بن عناية النجفى، فرغ من الكتابة فى ربيع 1026 ولعل
~~الكاتب ابن صاحب الترجمة. ورأيت أيضا نسخة «إكمال الدين» المكتوبة 1070
~~بقلم محمد مؤمن بن عناية الله ولعله ابن صاحب الترجمة، وله ترجمة مختصرة فى
~~«أعيان الشيعة» ج 42: 225 وعنه أخذ عمر رضا كحالة فى «معجم المؤلفين» ج 8 ص
~~14 مع غلط فى النسبة وتصحيف والصحيح هو ما ذكرناه وترجمه صاحب «الروضات»
~~مختصرا أيضا.

### $ عناية الله المشهدى:

# ابن محمد بن عناية الله ابن زين الدين. من المجازين عن فخر الدين الطريحى
~~كما فى مقدمة «غريب القرآن» له (ذ 16: 48) .

### $ عوض التسترى:

# ابن حيدر. صحح نسخة «أصول ms1552 الكافى» الموجودة عند (المشكاة) فى 1083
~~وعارضها بعدة نسخ مثل نسخة الملا عبد الله التسترى والمير شرف الدين
~~الشولستانى وحسن على التسترى ورشيد الدين محمد السپهرى والحاج محمد ولعله
~~متحد مع الكرمانى.

PageV08P421

### $ عوض التسترى الكرمانى:

# المتوفى حدود المئة والألف. قال فى «الرياض 4: 304» إنه عالم فاضل، زاهد،
~~متكلم، حكيم له «حق اليقين» فى اثبات الواجب وكان يقول بوجوب صلاة الجمعة
~~ويقيمها بنفسه. ولعله متحد مع عوض بن حيدر المذكور آنفا.

### $ عوض المشهدي:

# ابن محمد أمين الرضوى. صحح المجلد الأول من «الوافى» للفيض من أول أبواب
~~الطينة الى آخر أبواب الذنوب وتداركها المكتوب هو فى 1091 وفرغ من التصحيح
~~بقدر الوسع والطاقة من أوله الى آخره متنا وهامشا فى مشهد خراسان فى 1091.

### $ عيدى محمد التسترى:

# الفاضل الكامل المنجم، الماهر، فى عصر واخشنو خان حاكم تستر (1042-1078)
~~ذكره عبد الله سبط المحدث الجزائرى فى تذكرته وقال إنه كان منجم الوقت، قال
~~وولده الفاضل ابو الفتح ذهب الى قندهار وانقطع خبره. أقول: هو غير عيدى
~~محمد م 1138 تلميذ المحدث الجزائرى المذكور فى الثانى عشر.

### $ عيسى بيك:

# (الميرزا... ) (1033-1074) ابن محمد صالح بيك. ذكرنا نسبه عند ترجمة ولده
~~ميرزا عبد الله الافندى صاحب «رياض العلماء» فى القرن الثانى عشر. ترجم
~~والده فيه (ج 4 ص 306-309) وقال[كان من أفاضل عصره وتوفى 1074 وكان قد قرأ
~~على محمد الاصفهانى بن على تلميذ البهائى والداماد، ثم على الوزير خليفة
~~سلطان وعلى محمد تقى المجلسى وعلى حسن على بن عبد الله التسترى وعلى
~~الميرزا رفيع الناينى وعلى الآقا حسين الخوانسارى. وشاركه فى دروسه المجلسى
~~صاحب البحار وعلاء الدين محمد گلستانه ومحمد صادق الكرباسى. ]وقال انه من
~~بيت عز وجلال فى الدين والدنيا وشرع فى تحصيل العلم وعمره عشرين سنة وتوفى
~~1074 حين كان عمرى أنا (صاحب الرياض) سبع سنين وعمره أربعين سنة وكان له
~~عبد تعلم حتى شرح التجريد. قال وله مؤلفات.

# منها: شرح الدروس و«تحليف أهل الذمة» و«رؤية الهلال» (ذ 11 قم 1845)
~~و«صلاة الجمعة» وتعليقات على ms1553 الكتب (ذ 7 قم 536) .

### $ عيسى الجزائرى:

# ابن محمد المتوفى حدود 1060 له شرح «الجعفرية» فى الصلاة

PageV08P422

~~تأليف المحقق الكركى. ذكرته قبل ثلاثين سنة مسودة الذريعة الأولية (ج 13
~~قم 588) وذهب عنى موضعه وخصوصياته وترجمه صاحب «الرياض-4: 306» نقلا عن
~~تعليقة نعمة الله الجزائرى على «أمل الآمل» (ذ 6 قم 100) قال[هو كتاب جليل
~~كثير الفوائد ومؤلفه عالم، فاضل، ثقة، فقيه، محدث، طلب العلم فى بلاده وفى
~~النجف وله «محراب وعبادت» يعيش بغلة أملاكه حلالا طيبا. رأيته وأنا صغير
~~السن وما اتفق لى القراءة عليه مات حدود 1060. ]

### $ عيسى المازندرانى:

# ابن زين العابدين، كتب بخطه «من لا يحضره الفقيه» فى أربعة أجزاء ومشيخته
~~فى مكة فى 19 شوال 1053 وعلى ظهره[ان مالكه كاتبه]توجد عندى بعض قطعاته
~~وقد كتب عليها حواشى كثيرة لغوية وغيرها تدل على مهارته فى اللغة والحديث
~~وغيرها.

### $ عيسى بن محراب:

# من علماء عصره، كتب بخطه الجيد الفروع من «الكافى» من أول كتاب الطهارة
~~الى آخر كتاب الاعتكاف فى هذا القرن كما يظهر من كيفية كاغذه وخطه وقال فى
~~آخر كتاب الصلاة[إنه تم بحمد الله وحسن توفيقه على يد أفقر عباد الله
~~الوهاب المذنب الأواب عيسى بن محراب]وكتب عليه حواشى بخطه بعضها نقلا عن
~~كتب اللغة وبعضها عن نفسه وبعضها عن كتاب «حبل المتين» للبهائى وكتب فى آخر
~~الكتاب أيضا[أنه تم على يد أحوج عباد الله الى رحمة الله العزيز الوهاب
~~عيسى بن محراب]والنسخة فى مكتبتى ولما كانت ممزقة وتلفت بعض الصفحات من
~~أولها وآخرها جدد تجليدها وكتبت نقيصة آخرها فى 1284 بخط جديد.

### $ عيسى المسلمى ابن هيكل:

# نزيل شيراز، كتب بخطه على ظهر «القواعد» للحلى وذكر أنه ممن نظر فيه فى
~~شيراز 1085 والنسخة من موقوفة عبد الحسين (الطهرانى بكربلاء) .

### $ عيسى النجفى:

# ابن حسين بن شجاع. اثنى عليه فى «السلافة» وذكر أن بينه وبين والده نظام
~~الدين أحمد م 1086 مراسلات شعرية طويلة وأنه قصد والده بالديار الهندية ولما

PageV08P423

~~حصل مرامه قصد وطنه ومقامه فركب البحر بقصد الوصول لكن حال الموج ms1554 بينه
~~وبين المأمول وفى «الامل-2: 211 وعنه فى الرياض 4: 305» ترجم بعنوان عيسى
~~بن الحسن فاضل شاعر ذكره صاحب «السلافة» .

### $ العيناثى:

# احمد السوادى-احمد-حسن الظهيرى-حسن-حسين-حسين الظهير-عبد اللطيف-على-
~~محمد-محمد بن خاتون-محيى الدين-يوسف-

PageV08P424

### || «غ»

### $ الغازى:

# احمد القزوينى.

### $ الغالب:

# حسين-

### $ الغراوى:

# احمد السماهيجى.

### $ الغروى:

# حسين كتابدار-زين الدين-احمد-عبد النبى-الجزائرى-على التفريشى-على
~~الشولستانى-طاهر (محمد... ) -محمد الشولستانى-

### $ الغريفى:

# حسين العلوى عتيق الحسين-هاشم-

### $ الغطاوى:

# دخيل.

### $ الغفارى:

# باقر المازندرانى-قطب الدين محمد-

### $ غنام الحويزى:

# ابن سالم بن على. رأيت بخطه بعض الكتب العلمية منها «آداب المتعلمين» (ذ
~~1 قم 138) المخالف مع ما للمحقق الطوسى من بعض الجهات ورسالة «تحفة
~~الطالبين» فى اصول الدين كتبهما لنفسه بنفسه فى 1045 والنسخة فى خزانة
~~(التسترية) من وقف على محمد النجفآبادى. غ

PageV08P425

### $ ابو الغنائم:

# محمد الحلى بن السيد حسين، كما فى «نجوم السماء» ولكن فى «السلافة»
~~و«الامل» من دون نسبة الى والده كما يأتى بعنوان محمد الحلى.

### $ محمد غنى السلامى:

# ابن صفى الله الحسينى الذى كتب بخطه «نبذة النفايس، فى انتخاب العرايس»
~~فى 1060 والظاهر أن المنتخب هو نفسه والنسخة فى (الرضوية. ) - (ذ 24 قم 181) .

### $ الغواص:

# سليمان الدرازى

### $ غياث الدين:

# محمد الرضوى-محمد الطباطبائى.

### $ غياث الدين التونى:

# منصور بن صفى الدين محمد الحسينى. كتب بخطه شرح السيوطى للألفية وفى آخره
~~شرح شواهده الذى لسلطان محمود الطبسى فى 1083، يظهر منه أنه كان من تلاميذ
~~الملا سلطان محمود المذكور وصفه بقوله[العالم الفاضل الكامل مولانا سلطان
~~محمود الطبسى... ]

### $ غياث الدين الحسينى:

# ابن محمد الحسنى. كتب بخطه الجيد تملك شرح المطرزى على «المقامات»
~~للحريرى الموجود فى مكتبة (سپهسالار) وسجع خاتمه[يا غياث
~~المستغيثين]وتأريخ نقشه 1007.

### $ غياث الدين الطالقانى:

# ابن المير عماد الدين الحسينى كان من تلاميذ الخليل القزوينى وكتب شرح
~~حديث[حبقة حبقة برق عين بقة]الذى قاله النبى (ص) للحسين (ع) من تقرير
~~أستاذه بعد ما سأله عن الشرح، ثم كتبه بخطه على ظهر نسخة «الارشاد» للمفيد
~~و«الاعتقادات» للصدوق التي كتبها بأمره محمد بن محمود الطالقانى وفرغ منه
~~فى الأربعاء سادس المحرم 1075 وهو يومئذ كان مشغولا بتعمير «دار الحديث»
~~كما ذكره الكاتب فى آخر النسخة الموجودة عند السيد محمد ms1555 الجزائرى وعليها
~~تملك المترجم له مع نسبه بخطه.

### $ غياث الدين على الاصفهانى:

# من تلاميذ عبد الله التسترى الشهيد فى بخارا 997، وله الرواية عنه كما
~~ذكره الحسين بن حيدر بن قمر الكركى فيما كتبه من ذكر

PageV08P426

~~مشايخ نفسه (ذ 1 قم 600) وعد منهم صاحب الترجمة.

### $ غياث الدين بن فيض الله:

# محمد الطباطبائى.

### $ غياث الدين محمد مير ميران:

# اخو تقى الدين النسابة محمد الذى مر (ص 98) أنه توفى 1019. جاء فى «عالم
~~آر-ص 144» أنه كان من أجلة العلماء فى عصر الصفوية وكان «نقيب النقباء» ثم
~~نال الصدارة فى آخر أيام الشاه طهماسب (930-984) وهو من المبرزين وكان حيا
~~الى 999 وله ولدان جليلان الميرزا محمد مخدوم من أفاضل عصره والميرزا محمد
~~أمين، صالح تقى ورع الخ. ومر فى ترجمة أخيه تقى الدين أنهما من بيت علم
~~ورياسة ولهما مقام عظيم عند الصفوية.

### $ غياث اللاهيجى:

# ابن محمود، دون بخطه مجموعة من الرسائل المنطقية فى 1092 وعبر عن نفسه
~~بأقل الطلاب والمجموعة فى موقوفة مكتبة مدرسة (البروجردى فى النجف) .

PageV08P427

### || «ف»

### $ الفارسانى:

# محمد-

### $ الفارسى:

# فضل الله-

### $ فائز (آل... ) :

# طعمة بن علم الدين-

### $ محمد فاضل الأرتيمانى:

# الحسينى كتب بخطه بعض مجلدات «من لا يحضره الفقيه» فى رجب 1058 والنسخة
~~فى المدرسة الفيضية بقم كما فى «فهرسها ج 2 ص 470» .

### $ محمد فاضل الأردستانى:

# كتب بخطه فى 1078 مجموعة من فتاوى المحقق الكركى وترجمة أجوبته بالفارسية
~~والمسماة ب «المسموعة» (ذ 21 قم 3772) لمتقالى باف، و«المسائل المهنائية»
~~وغيرها من المطالب العلمية وصرح بأنه كتبها لنفسه فى التأريخ.

# رأيت النسخة فى مدرسة السيد كاظم اليزدى.

### $ الفاضل الجواد:

# جواد الكاظمى-

### $ الفتال:

# حسن-رحمة الله-ابو طالب-

PageV08P428

### $ ابو الفتح:

# عامر الجزائرى.

### $ ابو الفتح الخوراسكانى:

# ابن محمد الحسينى، العالم الفاضل، كتب بخطه النصف الثانى من «الفقيه» اي
~~الجزء الثالث والرابع منه وألحقه بالنصف الأول الذى كان بخط محمد رفيع بن
~~نور الدين وفرغ منه 1049 وفرغ المترجم له من الجزء الثالث فى 27 ذى الحجة
~~1050 ومن الجزء الرابع 16/ع 1/1056 وقرءه على المولى المجلسى فكتب هو فى
~~آخر الجزء الثالث ms1556 إجازة بجنب اسمه هذه صورتها[أنهاه أدام الله تعالى توفيقه
~~وتأييده سماعا وتحقيقا فى مجالس آخرها أواسط جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين
~~بعد الألف نمقه أحوج المربوبين الى رحمة ربه الغنى محمد تقى بن المجلسى عفى
~~عنهما بالنبى والوصى حامدا مصليا مسلما]فيكون تاريخ الاجازة بعد اتمام
~~النسخة بما يقرب من شهرين. وفى آخر النسخة «مشيخة الفقيه» بخط المترجم له،
~~تاريخ فراغه 9/ع 1/1041. وألحق بآخره ترتيب المشيخة على الحروف بقلم محمد
~~بديع بن حيدر بن على فى 1090.

# فتح الدين التسترى: (الحاج... ) الصحاف كتب بخطه «الصحيفة الكاملة» فى
~~1077 عن نسخة خط على رضا التي كتبها 1038 عن خط الشهيد كما ذكره محمد زمان
~~بن محمد رضا ابن صاحب الترجمة المجاز من المحدث الجزائرى 1098 (ذ 1 قم
~~1365) .

### $ فتح الله التبريزى:

# الواعظ المتوفى قبل 1039 فانه وقفت مئة مجلد من كتبه فى التأريخ وعبر عنه
~~ب[جنت آرامگاه]وجعلت التولية لزوجته، ومنها نسخة من «الأربعين» فى مناقب
~~أمير المؤمنين (ع) (1) والنسخة عند الشيخ (قاسم محيى الدين) .

### $ فتح الله الشاهى:

# هو كمال الدين فتح الله بن هبة الله (2) بن عطاء الله الشيرازى الحسنى
~~الحسينى نسبا السلامى ثم الشاهى نسبة، مؤلف «رياض الابرار» (ذ 11 قم

PageV08P429

# 1911) و«البديع» (ذ 3 قم 211) والتاريخ (ذ 3 قم 966) . ترجمه فى
~~«الرياض-4: 317» وقال كان من سادات علمائنا المتأخرين فى الدولة الصفوية
~~وظنى أنه كان يسكن الهند فى آخر عمره... ومن جملة سلسلته ميرزا رضى شيخ
~~الاسلام بكازرون ولكنه فى «الرياض 4: 316» نسب البديع والتاريخ الى فتح
~~الله الكبير. اقول وتاريخ شاه فتح الله الفارسي موجود. وكان هو تلميذ الحاج
~~حسين اليزدى شارح خلاصة البهائى وتلميذه كما ذكره تلميذ صاحب الترجمة
~~القاضى محمد سعيد القمى فى إجازته لمحمد كريم. فى 1099 بعنوان الشاه فتح
~~الله بن هبة الله الجعفرى تلاميذه عبد اللطيف العباسى الذى كان فى مدرسة فى
~~لار فى 1078 كما مر فى ترجمته (ص 340) ووصفه بقوله[السيد جامع المعقول
~~والمنقول زبدة العلماء وتقاوة الفضلاء السيد شاه فتح الله... ]

### $ شاه فتح الله الشيرازى ms1557 اللارى:

# عده صاحب «الرياض-4: 316» من اسباط فتح الله الكبير. قال ما معناه وكان
~~فى عصرنا ومات باصفهان فى هذه الاوقات وقد طعن فى السن وقد كان أولا قاضيا
~~ببلدة لار من بلاد فارس ثم طلبه الشاه سليمان الصفوى لمقدمة يطول شرحها
~~وكان باصفهان مدة ثم استعفى ونصب قاضيا بشيراز ولم يتيسر له حتى مات
~~باصفهان 1098.

### $ فتح الله القزوينى:

# الواعظ. هو جد الملا رفيع القزوينى المتخلص «واعظ» - ذ 9: 1252 صاحب
~~«أبواب الجنان» م 1089 كما مر ص 228 صرح به فى «تذكرة الشعراء- ص 171»
~~للنصرآبادى وكذا «نتايج الافكار» . وقالوا إنه كان من مشاهير الوعاظ
~~المتكلمين وكذا يشعر به تعبير الحر عنه فى ترجمة ولده فى حرف الميم من
~~الأمل 2: 293 بقوله مولانا فتح الله القزوينى لكن صريح الأولين أنه جد
~~الملا محمد رفيع وظاهر «الأمل» أنه أبوه وقد وقف صاحب الترجمة كتاب
~~«الأربعين آية» فى فضائل أمير المؤمنين (ع) الذى ألف باسم المير شرف الدين
~~حيدر بن محمد بن حيدر المذكور فى «الثامنة ص 71» وتأريخ وقفه 1039 والنسخة
~~عند (قاسم محيى الدين) .

### $ فتح الله الكبير الحسينى:

# بن حبيب الله المعروف بشاه فتح الله العالم، المتكلم ، الحكيم. رأيت له
~~الحاشية على الفياض (ذ 6 قم 723 و401) على شرح «المطالع» فرغ منها

PageV08P430

~~فى رمضان 994 وصرح فيها باسمه ونسبه وفى مجموعة عند (صالح الجزائرى) جملة
~~من تصانيفه يعبر عنه كاتب النسخة بشاه فتح الله منها الحاشية المذكورة
~~ومنها رسالة فى «موضوع العلم» وأنواعه ورسالة فى «اسم الجنس» (ذ 11 قم 466)
~~وجواب أسئلة نظام شاه الدكنى المظنون أنه المرتضى نظام شاه المتوفى 966 (ذ
~~2 قم 337، ذ 5 قم 1141) عن بعض المسائل الحكمية والكلامية وكتابة النسخة
~~1002 وفوائد علمية أخرى كلها فى المجموعة ولعله لم يدرك ما بعد الألف وذكره
~~فى «الرياض-4: 315» بعنوان شاه فتح الله الكبير لتقدمه على شاه فتح الله
~~ابن هبة الله قال[وكان فى دولة الشاه طهماسب (930-984) بل الشاه عباس
~~الماضى (996-1038) وكان مشهورا بلاطلاع على دقائق الحاشية القديمة الجلالية ms1558
~~على شرح التجريد. وله حاشية جيدة عليها طالعتها، حسنة الفوائد. (-ذ 6 قم
~~357) . قال وقد قرء على السيد شاه تقى الدين النسابة محمد الشيرازى...
~~وبالجملة فكثير من السلسلة الشاهية بشيراز كانوا من العلماء الفضلاء الى
~~حوالى عصرنا وكان آخرها السيد شاه ابو الولى. قال وفاق فيهم السيد شاه فتح
~~الله المذكور، ثم من أسباطه شاه فتح الله الشيرازى اللارى فى عصرنا ومات
~~باصفهان وكان قاضيا ببلدة لار طلبه الشاه سليمان الى اصفهان وبعد مدة
~~استعفى ومات بها فى 1098].

### $ فتح الله بن مسيح الله:

# كان معاصرا لزين العابدين الكاشانى (ص 238) الشهيد وصاحب رسالة «مفرحة
~~الانام» فى تأسيس بيت الله الحرام (ذ 21 قم 5464) وما وقع بيده من تأسيس
~~البيت فى سنة 1040 وذكر تفصيل خرابه وهدمه، ثم بنائه وتأسيسه فى تلك
~~الرسالة، ثم كتب صاحب الترجمة رسالة «ابنية الكعبة» ذ 1 قم 360 وهذا أبسط
~~من رسالة زين العابدين وذكر جميع ما طرء على الكعبة من الهدم والبناء وأورد
~~فيها ترجمة عربية من رسالة زين العابدين، ثم الحق رسالته بآخر مبحث الحج
~~والعمرة من «مصباح المتهجد» الكبير لشيخ الطائفة (ذ 21 قم 4210) ولعل والد
~~المترجم له المسيح هو الذى عبر عنه زين العابدين فى الرسالة بعد ذكره سبب
~~خراب البيت[أنه كان فى عزمى أن أعمر البيت من مال سلطان العارفين صدر
~~الدين على المشهور بمسيح الزمان فامتنعت القضاة والاشراف من ذلك حتى عين
~~السلطان مالا للبناء]الى آخر كلامه وذكر فى «الرياض 2: 399-400» طرفا من
~~تاريخ التأليفين لزين العابدين وفتح الله المترجم له.

# ابو الفتح مير ميران: الاسترابادى بن مير ابى القاسم. الظاهر أنه ابن
~~الفندرسكى

PageV08P431

~~(ص 450) لكنه ليس والد المير ابى طالب المذكور فى القرن الثانى عشر بل
~~جده لأمه رأيت بخطه حاشية على «القواعد» للكركى فرغ منه 1065 فى مكتبة (آل
~~مشكور النجفى) ويوجد تملكه لبعض حواشى التجريد فى 10 شوال 1035 عند السيد
~~محمد پيغمبر. وقطعة من «التهذيب» بخط ابى الفتح بن ابى القاسم الحسينى
~~الاسترابادى كتبها فى اصفهان ms1559 سنة 1056 وكتب عليها الحواشى. والنسخة مع بعض
~~رسائل أخرى فى مدرسة (سپهسالار-قم 2434) كما فهرسها 1: 238 و3: 534

### $ ابو الفتوح الرشتى:

# ابن عبد الغفار بن محمد بن يحيى الگيلانى. قال فى «الرياض -3: 157» فى
~~ترجمة والده الذى هو من تلاميذ المحقق الداماد، وله تصانيف كثيرة [وكان له
~~ولد فاضل اسمه المولى ابو الفتوح]وقال: [رأيت تصانيفه بخطه عند أحفاده
~~برشت]. فيظهر أن صاحب «الرياض» إنما رأى أحفاد المولى عبد الغفار وهم
~~أولاد المولى ابى الفتوح، ثم ذكر فى تصانيف والده رسالة فى اصول الدين
~~مختصرة، قال ولا يبعد أن تكون لولده المولى ابى الفتوح.

### $ الفتونى:

# او الأفتونى نسبة لعدة عائلات سورية لبنانية قديمة، لعلها مأخوذة من اسم
~~«دير افتونيا» القديمة بقنسرين والمنسوب إليها برافتونيا (البيرابونا-ادب
~~اللغة الآرامية ص 241) ومر حسن الفتونى فى القرن الثامن: حسن الفتونى
~~العاملى-موسى الفتونى-

### $ فخر الدين:

# حيدر-حيدر اللنكرى-محمد-محمد السبط-

### $ فخر الدين الإيمورى:

# ابن فضل على من العلماء الفضلاء. رأيت نسخة من «شرايع الاسلام» قابله
~~وصححه صاحب الترجمة فى 1081 وكانت النسخة بخط سليمان بن أميد الافشار كتبها
~~فى سنة 1071 وكتب بخطه لنفسه فى مدرسة الجدة باصفهان كتاب «مغنى اللبيب»
~~1081 ثم قابله وصححه وألحق به شرح شواهد كتاب المفصل للزمخشرى بعد شهرين من
~~تلك السنة. والنسخة عند (السيد محمد الجزائرى) .

PageV08P432

### $ فخر الدين الايجى:

# نقل فى «نجوم السماء» عن «اللؤلؤة» أنه قال فى وصفه عابد ، زاهد، محدث،
~~كبير، يروى عن محمد بن جابر عن المير شرف الدين على بن حجة الله عن المير
~~فيض الله عن الحسن صاحب «المعالم» عن الحسين بن عبد الصمد والد البهائى عن
~~شيخنا الشهيد.

### $ فخر الدين التركستانى:

# الماوراء النهرى نزيل دار الايمان قم، الذى كان من العامة ثم استبصر كما
~~ذكر تفصيله السيد هاشم التوبلى الكتكانى فى كتابه «ايضاح المسترشدين»
~~الراجعين الى ولاية أمير المؤمنين (ع) وأنها هم الى مأتين وثلاثة وخمسين
~~رجلا أحدهم صاحب الترجمة وله تصانيف منها «شرح الغمامة» (ذ 13 قم 664) فى
~~شرح معجزة من معجزات امير المؤمنين (ع) فارسى كتبه للمرتضى ms1560 قليخان رآه صاحب
~~«الرياض 4: 331» وآهداه للشاه عباس الثانى (1052-1078) وشرح «التوحيد»
~~للمفضل (ذ 4 قم 411 و2156) (1) بالفارسية ترجمه للحاج نظر على فى 1065
~~موجود بالكاظمية عند محمد الواعظ الخوانسارى المعاصر، ولعله ابن فضل على
~~الآتى وشرح حديث الغمامة موجود فى النجف عند السيد حسن القائنى. قال فى
~~أوله أنه فى أول بلوغه فى المشهد الرضوى استبصر وتشيع وجاور بلدة قم ثلاثين
~~سنة محشورا مع العلماء مستفيدا من علومهم ورآى القصة الخيالية للأمير (ع)
~~ورواية سلمان الفارسى من أنه (ع) مديده الى المغرب واتى بالبساط وامر
~~بالريح فبسطها وجلس عليها سلمان والحسنان ومحمد بن ابى بكر وغيرهم وبلغوا
~~جبل قاف وسد اسكندر فشرحها. (-ذ 13: 190-193) .

### $ فخر الدين الجامعى:

# ابن نور الدين على بن شهاب الدين احمد بن أبى جامع العاملى حكى المعاصر
~~جواد محيى الدين النجفى المتوفى 1322 عن رسالة على بن رضى الدين ابن أخى
~~صاحب الترجمة أن صاحب «المعالم» كتب إجازة مشتركة لعمه عبد اللطيف وأخويه
~~فخر الدين ورضى الدين ابنا نور الدين على وكلهم علماء أجلاء. وقال إن عمى
~~فخر الدين هاجر بعد وفات والده نور الدين من الحويزة وسكن شيراز الى أن
~~توفى بها.

# أقول: مر أخواه رضى الدين م 1048 بالنجف وعبد اللطيف م 1050 بتستر ومن أحفاد

PageV08P433

~~صاحب الترجمة اليوم فى النجف الحاج عبد الزهرا، ولد 1324 ابن الحاج سلمان
~~م 1367 ابن موسى م 1335 ابن عبد النبى م 1290 بن نعمة الله بن فخر الدين بن
~~مكى بن فخر الدين الثانى ابن احمد بن فخر الدين الكبير صاحب الترجمة.

### $ فخر الدين السماكى الاسترابادى:

# من علماء المعقول والمنقول فى عصر السلطان محمد خدابنده المكفوف
~~(985-996) وكان المير باقر الداماد الاسترابادى م 1040 كثيرا ما يباحثه فى
~~المسائل العلمية كما فى «عالمآرا» أقول: وهو خال المير محمد مؤمن بن شرف
~~الدين على الحسينى الاسترابادى الشهيد بمكة 1088 ومن مشايخ المجلسى وصاحب
~~رسالة العروض ورسالة «ميزان المقادير» ونزيل دكن والمعظم عند الملوك
~~القطبشاهية هناك وكان ms1561 حيا فى 1031 وليس هو الذى كتب تفسير آية الكرسى (ذ 4
~~قم 1407) للشاه طهماسب فى 952 وسمى نفسه فى اول التفسير[محمد بن الحسين
~~المدعو بفخر الدين الحسينى]كما رأيته فى نسختين منه فالمفسر من تلاميذ
~~غياث الدين منصور م 948 وله حاشية إلهيات الشرح الجديد للتجريد الذى كتبه
~~باسم الشاه طهماسب 940 وتاريخه «اثبات الله» (ذ 6 قم 627) وسمى نفسه كما فى
~~التفسير بعينه وذكرناه فى القرن العاشر ص 180 وهو مقدم على صاحب الترجمة
~~معاصر للشاه طهماسب (930-984) وصاحب الترجمة معاصر لولده الشاه طهماسب
~~ومباحث مع المير الداماد (م 1040) ولا يتأتى فى حق المفسر فى 952 والمحشى
~~فى 940 وقد ألف قبلها الحاشية على شرح الهداية الميبدية فى 928 احتمال طول
~~العمر الى عصر المير الداماد.

### $ فخر الدين الطريحي المسيلمى:

# (979-1081) ابن محمد على بن احمد بن طريح الرماحى النجفى المولد والمسكن
~~والمدفن ومادة تاريخ وفاته[يطوف عليهم ولدان مخلدون -1081]وأيضا[يخلفه
~~بعده صفى الدين-1081]وهو المحدث، الفقيه اللغوى الرجالى المشهور بالطريحى
~~على الاطلاق المولود فى النجف 979 كما وجد فى بعض المواضع وهو من المعمرين
~~يروى عنه الكتكانى التوبلى السيد هاشم كما فى «اللؤلؤة» وتوهم من عبارته فى
~~«الروضات» فعده من مشايخ المجلسى الثانى. ويروى عنه أيضا ولده صفى الدين
~~باجازة (ذ 1 قم 1180) كتبها بخطه له على ظهر الجزء الأول من «الفقيه»
~~تأريخها يوم الجمعة من ج 2/1072 ه والنسخة التي عليها الاجازة هى بخط والد
~~فخر الدين فرغ من كتابتها فى

PageV08P434

# 1036 وذكر نسبه هكذا فى أربعة مواضع منه ولفظه فى آخر المشيخة[كتبه
~~العبد-الى قوله- محمد على ابن طريح بن خفاجى بن فياض بن صمه بن خميس بن
~~جمعة]وفى بعض تصانيف فخر الدين سمى نفسه بفخر الدين بن محمد على الطريح
~~وكذا ولده صفى الدين فى بعض اجازاته ذكر اسم والده بعنوان فخر الدين بن
~~محمد على الطريحي نعم المذكور فى «الأمل 2: 214 والرياض-4: 332» هو ما
~~ذكرته اولا من الترجمة يعنى بزيادة لفظه ابن بين محمد وعلى والظاهر أنه من ms1562
~~غلط نسخ «الامل» بتصريحات الوالد والولد والحفيد. نعم نسبة محمد على الى
~~طريح نسبة الى الجد الأعلى لأن نسبهم كما وجد بخط جمال الدين اخى فخر الدين
~~هكذا كتبه على آخر نسخة من «جامع المقاصد» وهو[جمال الدين ابن الشيخ محمد
~~على بن الشيخ احمد بن على بن احمد بن طريح بن خفاجى بن فياض ابن صمه بن
~~خميس بن جمعة بن سليمان بن داود بن جابر بن يعقوب المسيلمى العزيزى]وينهون
~~نسبهم الى حبيب بن مظاهر الاسدى والمسيلم بطن من العرب وبخط نعمة الطريحى
~~على بعض كتب الأدعية أنه كان بيد العلامة الشيخ علاء الدين بن امين الدين
~~بن محيى الدين بن صفى الدين بن فخر الدين بن محمد على الى آخر النسب وزاد
~~بين صمة وخميس اسما واحدا هو ميثم. وذكر صفى الدين فى إجازته أن والده فخر
~~الدين يروى عن جماعة منهم محمد بن جابر بن عباس النجفى عن والده عن عبد
~~النبى الجزائرى عن صاحب المدارك، ومنهم الامير شرف الدين على بن حجة الله
~~الشولستانى عن الميرزا محمد الرجالى عن ابراهيم الميسى عن والده على، ومنهم
~~محمود بن حسام المشرقى عن البهائى، وقال الحسن البلاغى فى «التنقيح» أنه
~~توفى فى 1085 ومن تصانيفه غير المشهورة «شفا السائل عن مستطرفات المسائل»
~~فى علم مواقيت الصلاة و«كنز الفوائد» فى تلخيص الشواهد يعنى كتاب «معاهد
~~التنصيص» وهما موجودان بخطه، وبخطه أيضا اجازة لبعض من التمس منه ذكر فيها
~~مشايخه الثلاثة المذكورين فى اجازة ولده صفى الدين، وقال إن أكبرهم وأعلاهم
~~شرف الدين الشولستانى وله «اللمعة الوافية» فى اصول الفقه نظير «الزبدة»
~~البهائية، بخطه فرغ منه يوم الاربعاء 5/رجب/1057 وقد فرغ من «مجمع البحرين»
~~1079. وله «المختصر النافع» فى شرح مختصر الشرابع الموسوم بالنافع وترتيب
~~«الخلاصة» للحلى ذكرها مع سائر تصانيفه فى فهرسها الذى كتبه بخطه على ظهر
~~«اللمعة الوافية» المعروف بالاثنى عشرية فى اصول الفقه له. ومنها عواطف
~~الاستبصار و«جواهر المطالب فى فضائل على بن ابى طالب» و«غريب القرآن»
~~و«مجمع البحرين» و ms1563

PageV08P435

~~جامع المقال» وله «الفخرية» التى شرحها ابنه صفى الدين (ذ 13 قم 1418)
~~وابن اخيه حسام الدين بن جمال الدين (ذ 13: 378 وذ 23 قم 8600) كما مر فى ص
~~135 وله المنتخب (ذ 22 قم 7696) .

### $ فخر الدين المشهدى الخراسانى:

# والد معز الدين كما فى «التكملة» عالم، فاضل، فقيه توفى 1097 ترجمه
~~«الرياض-4: 335» وقال إنه تلميذ شمس الدين محمد الجيلانى الحكيم فى
~~العقليات والقاضى محمود الشيرازى الفقيه فى النقليات ووصفه بالفاضل الكامل
~~الحكيم مسلكا، قال وله حاشية شرح اللمعة وتفسير سورة الحمد وشرح رسالة
~~الهيئة للقوشچى وشرح الكافية لابن الحاجب فارسيا ورسالة فى تواريخ وفيات
~~العلماء وفوائد وتعليقات متفرقة ثم ذكر اختلافه مع ولده العالم الذكى معز
~~الدين محمد تلميذ المحقق الخوانسارى الذى ذهب الى الهند وبها توفى واخذ
~~صاحب «الروضات» جميع ذلك عن الرياض. ولعل الميرزا فخر الدين هذا هو ابن
~~امير معز الدين محمد بن الميرزا فخر الدين محمد بن ابى الحسن الموسوى الاتى
~~ص 534 وقد سمى ولده باسم جده، وعليه فهو أخو المير محمد باقر ابن معز الدين
~~السابق ذكره فى ص 70.

### $ الفراهانى:

# ابراهيم العاملى-ابو الحسن-على نقى الكمرهاى-هادى (محمد... ) -

### $ الفراهى:

# برخوردار-يحيى-

### $ فرج الله التسترى:

# قال فى «السلافة» المؤلفة 1081 ما لفظه[أحد مفلقى شعراء العجم رأيته
~~بمجلس الوالد وقد جاوز السبعين وهو يهدى السحر من بيانه الى عيون العين
~~وديوانه فى هذا الأوان يزاحم طبقة كيوان]وذكر جملة من أشعاره منها من
~~قصيدة مدح بها والده نظام الدين أحمد م 1086 وهى فى 158 بيتا، أقول: هو كما
~~يظهر، معاصر لوالد على خان وقد رآه مدة قبل تأليف «السلافة» بمجلس والده
~~وقد جاوز يومئذ عمره السبعين، فهو مقدم على سميه الحويزى الآتى ذكره
~~المعاصر للحر وصاحب «الرياض» حكى فى «نجوم السماء» عن تذكرة «نتائج
~~الافكار» أن صاحب الترجمة توفى اواخر المئة الحادية عشر والمظنون أنه
~~اشتباه بسميه الحويزى الآتى. ويظهر من تذكرة عبد الله الجزائرى أن

PageV08P436

~~فرج الله هذا دزفولى وأنه كان مع المير نظام الدين أحمد والد على خان
~~وصهر ms1564 قطبشاه فى الهند واجتمع بهما عبد الرشيد التسترى السابق ذكره.

### $ فرج الله الجزائرى:

# ابن سلمان (سليمان) بن محمد المنقول فى حقه عن المحدث نعمة الله الجزائرى
~~أنه عالم فاضل، فقيه، محدث ثقة، عابد، زاهد، ورع كريم، معظم بين الناس
~~مطاع، أقواله وأفعاله وكان السلاطين يقصدونه ويتبركون بدعائه. رأيته وهو
~~كبير السن وكنت أتيمن بدعائه مات بعشر الستين بعد الألف انتهى المحكى عن
~~المحدث الجزائرى فى «الروضات» والتكملة» .

### $ فرج الله الحويزي:

# ابن محمد درويش بن محمد بن حسين بن حماد بن اكبر المذكور فى (ذ 9: 818) .
~~جاء فى «الامل 2: 215 والرياض 4: 337» [فاضل، محقق، شاعر أديب معاصر له
~~مؤلفات كثيرة منها كتاب الرجال مجلدان والمرقعة مجلد وكتاب كبير فى الكلام
~~يشتمل على الفرق الثلاثة والسبعين وكتاب «الغاية» فى المنطق والكلام وكتاب
~~«الصفوة» فى الاصول وتذكرة العنوان عجيبة، كتب بعض ألفاظها بالسواد وبعضها
~~بالحمرة تقرء طولا وعرضا فى علوم مختلفة. ألفه قبل أن يشاهد «عنوان الشرف»
~~لبعض العامة. وله شرح «تشريح الافلاك» ومنظومة المعانى والبيان وتفسير
~~وتاريخ كبير وديوان شعر كبير ورسالة فى الحساب (ذ 13 قم 831) ]أقول اسم
~~رجاله «ايجاز المقال» فيه كل رطب ويابس من العامة والخاصة ينقل عنه شبرين
~~محمد بن ثنوات الحويزى وعده فى «الرياض» من المعدودين بسمة الفضيلة والعلم
~~من معاصريه وله «شرف العنوان» فى أربعة علوم الفقه تمام العبادات وعلم
~~الكلام وعلم آيات الاحكام وعلم أحاديث الاحكام. وله «قيد الغاية» (ذ 17:
~~224» . وله بعض التعليقات على نسخة من الأمل كانت عند (السماوى) انتقلت الى
~~مكتبة (الحكيم) منها عند ترجمة نفسه فقال[لنا لقب مشهور بشيراز هو «شيخ
~~الوقت» ] وذكر اسماء مؤلفاته التي لم يذكره الحر ومع الاسف أنها تلفت فى
~~التجليد. وقد استفاد من هذه النسخة السيد احمد الاشكورى عند تحقيقه لطبعة
~~أمل الآمل سنة 1385.

# فرج الله بن عبد الله: نزيل المشهد الرضوى، كان اوان اشتغاله فى مدرسة
~~«مهتر جمال» وكتب هناك شرح الباب الحادى عشر 1034 والنسخة ضمن مجموعة فى موقوفة

PageV08P437

~~(مدرسة البروجردى فى النجف) .

### $ الفرزلى (1) :

# الحسين-

### $ فروج:

# زين بن ms1565 ادريس-

### $ فريد الدين محمد:

# ابن محمد الساكن باصفهان. كتب بخطه فى اصفهان مجموعة ذات فوائد كثيرة
~~منها عدة من رسائل الخواجه أفضل الدين الكاشانى المعروف ب «بابا افضل» (ذ
~~9: 116) المعاصر للخواجه نصير الدين الطوسى والمدفون بمرق من قرى كاشان
~~وبعض مقالاته الحكمية وبعد الكتابة قابلها وصححها فى 1056. والنسخة عند
~~(التقوى بطهران) .

### $ الفسائى (الفسوى) :

# جمال الدين-شاه محمد-صدر الدين محمد-

### $ فضل العباسى:

# ابن محمد بن فضل. من تلاميذ عبد النبى الجزائرى كما صرح به نفسه فى آخر
~~نسخة من النجاشى كتبها بخطه وكتب عليها أنه قابله وعارضه وصححه على نسخة
~~شيخه محمد صاحب «المدارك» وهو عن نسخة الخزانة (الغروية) التي عليها خط ابن
~~ادريس والسيد عبد الكريم بن طاوس الى آخر كلامه وكتب صاحب الترجمة فوائد
~~كثيرة فى هذه النسخة، منها ما نقله عن رجال السيد يوسف (ذ 10: 160) فى
~~ترجمة على بن احمد الكوفى وانه من «المخمسة» الغلاة المعتقدين بالاشباح
~~المتافيز بقية الخمسة القدماء الموكلين بمصالح العباد، وفيها رسالة عبد
~~الله النجاشى وجواب أبى عبد الله الصادق (ع) له، واجازة الكركى لسميه
~~الميسى وابنه ابراهيم (ذ 1 قم 1111) واجازة ابن فهد لابن العشرة (ذ 1 قم
~~677) ، والنسخة عند محمد (سلطان المتكلمين بطهران) .

# وعند محمد (السماوى) نسخة «رجال ابن دواود» مع «الدراية» للشهيد أيضا بخط
~~صاحب الترجمة كتبها فى 1020 وعليها اجازة عبد النبى (م 1021-358) له
~~صورتها[بلغ سماعا الشيخ الصفى الأفضل الشيخ فضل، فى اوقات متعددة آخرها
~~أواخر شعبان

PageV08P438

# 1020، وقد أجزت له روايته وتقريته كيف شاء وأحب، مراعيا ما يجب مراعاته
~~عند أهل الدراية والرعاية، وكتب الفقير عبد النبى بن سعد حامدا مصليا
~~مستغفرا مسلما]. وتوفى المجيز 1021. ورأيت فى كتب قاسم محيى الدين نسخة من
~~«التهذيب» بعض أجزائها بخط صاحب الترجمة، منها مشيخته التي فرغ من كتابتها
~~16: ج 1: 1017 وصححها وقابلها بها ابن عم صاحب الترجمة فى 11/رمضان/1019
~~وكتب امضاءه فى موضع[صالح بن الحسن البحرانى]وفى آخر النسخة[صالح بن حسن
~~بن فضل ابن فياض بن احمد بن فضل العباسى]وتاريخ هذا 25 من الشهر المذكور
~~من ms1566 السنة المذكورة. ومر صالح بن الحسن الجزائرى تلميذ البهائى وكتب أيضا
~~صاحب الترجمة «جامع الأقوال» فى الرجال فى النجف وفرغ من نصفه الاول 1017
~~ومن نصفه الثانى 1018 برسم الصالح بن الحسن المذكور معبرا عنه ب[شيخنا
~~ومولانا الشيخ صالح]وكتب بخطه أيضا فهرس الطوسى وفرغ منه (26: ع 2/1021)
~~وعليه فوائد بخطه. والنسخة فى مكتبة (السيد خليفة) .

### $ المولى فضل على:

# ابن شاهوردى بن خلف من علماء عصر الشاه سليمان الصفوى (1078-1105) وعبر
~~عن نفسه بخادم أخبار الأئمة الأطهار، وألف باسمه «تبصرة الأعياد
~~السليمانية» (ذ 3 قم 1165) وذكر فيه جملة من تصانيفه الأخر مثل «كنز العمل»
~~و«مفتاح الهدى» (ذ 21 قم 5444) و«العروة الوثقى» ورأيت نسخة من التبصرة
~~كتابتها سنة 1105 وله كتاب «الاوفى» فى أخبار الأصول والفروع (ذ 26 قم 334)
~~فى نوعين لكل نوع اثنى عشر كتابا الكتاب الأول من الأصول فى التوحيد فى
~~ثلاثين بابا والنسخة فى (الرضوية) وأحال فى مقدمة «الأوفى» الى كتابه
~~«سفينة النجاة» والى كتابه «الأصول الأصلية» ويروى عن السيد ماجد البحرانى
~~ومحمد السبط، ويروى فى «الأوفى» البهائى بغير واسطة فيظهر من الأوفى أنه من
~~المعاصرين للفيض والمتابعين له فى بعض أسماء تصانيفه والموافقين فى بعض
~~مشايخه فلعله لم يدرك المئة الثانية عشر وكان فى أوائل الشاه سليمان
~~والظاهر أنه متحد مع فضل على الناظر من علماء اوائل عصر المجلسى الثانى كان
~~عنده بعض ما لم يكن عند المجلسى من الكتب كما يظهر من كتابة بعض زملائه
~~المجلسى إليه المسطور فى آخر البحار ولعل الكاتب كان أخو صاحب الترجمة كما
~~عبر عنه بالأخ.

PageV08P439

### $ فضل الله الاسترابادى:

# تلميذ المير محمد باقر الداماد م 1040 قال سيدنا فى التكملة[له حاشية على
~~«زبدة البيان» (ذ 6 قم 15) للأردبيلى فيها تحقيقات حسنة]أقول: هو غير صاحب
~~رسالة «تقليد الميت» (ذ 4 قم 1738) حيث أن الرسالة لبعض معاصرى الشهيد
~~الثانى ظاهرا حيث قال فى أثناء الرسالة[وأما ما ذكر فى الكتابة الشريفة
~~المرسلة الينا]ولذا احتمل صاحب «الرياض» أنها لفضل الله الاسترابادى
~~المعاصر للشهيد الثانى، ومراده من ms1567 الكتابة المرسلة هو رسالة الشهيد الثانى
~~(ذ 4 قم 1736) التى كتبها للسيد حسين بن أبى الحسن، ولعله والد نور الدين
~~على الذى هو تلميذ الشهيد وصهره على بنته وولد له منها السيد محمد صاحب
~~«المدارك» واورد الشهيد فى رسالته اثنى عشر وجها لعدم الجواز وأرسلها الى
~~فضل الله الاسترابادى فكتب هو رسالة فى رده نعم يحتمل بعيدا اتحاد صاحب
~~الترجمة مع تلميذ المقدس الأردبيلى المذكور فى (القرن العاشر ص 181) لكن
~~الظاهر تعددهما لبعد الطبقة.

### $ فضل الله الثانى الكاشانى:

# ابن محمد الشريف من علماء عصره لا سيما فى الرياضيات كما يظهر من شرح
~~«تشريح الافلاك» البهائية له، وقد فرغ منه 1072 رأيت نسخة منه كتابتها 1097
~~ترجم نفسه فى أوله كما ذكرت، والظاهر أن اسم جده أيضا فضل الله ولذا وصف
~~نفسه بالثانى.

### $ فضل الله دستغيب:

# المير ابو المحاسن ابن محب الله ترجمه اعجاز حسين (م 1286) فى «شذور
~~العقيان» وحكى عنه فى «نجوم السماء» ووصفه ب[العالم الفاضل العابد الزاهد
~~الورع الصالح الجليل القدر العظيم الشأن]وأنه من تلاميذ الميرزا محمد بن
~~على بن ابراهيم الحسينى صاحب كتب الرجال الكبير والوسيط والوجيز م 1026
~~وماجد بن هاشم البحرانى م 1028 وذكر فى النجوم شطرا من إجازة الماجد له
~~التى كتبها فى 1023 والموجودة صورتها فى آخر مجلدات البحار (ج 107 ص 17-19)
~~ويروى فيها عن البهائى وعن محمد بن أحمد بن نعمة الله بن خاتون، عن أبيه عن
~~جده عن المحقق الكركى. ويأتى نظام دستغيب م 1030 وذكرنا ترجمة أحمد بن
~~القاسم الشيرازى تلميذ صاحب الترجمة وقد قرأ عليه تمام من لا يحضره الفقيه
~~الذى كتبه بخطه وفرغ من كتابته فى 1024 وكتب صاحب الترجمة إجازة له ذكرنا
~~صورتها فى ترجمة أحمد المجاز. ومن آثار صاحب الترجمة

PageV08P440

~~الرجال الكبير للميرزا الاسترابادى كتبها بخطه فى حياة أستاذه المؤلف فى
~~مكة وفرغ من الكتابة 27/رجب/1022 وفرغ من المقابلة مع نسخة خط المؤلف فى
~~اواخر شعبان 1022 وعليها بعض الحواشى من[المصنف بخطه دام ظله]وقد توفى
~~المصنف ms1568 أواخر ذى القعدة 1022 واشترك مع صاحب الترجمة بعض المسافرين معه الى
~~مكة وعاونوه فى الكتابة. والمقابلة، وبين تمام المقابلة ووفاة المصنف ثلاثة
~~أشهر تقريبا وهذه النسخة موجودة فى مكتبة (امير المؤمنين (ع) العامة فى
~~النجف) .

### $ فضل الله السبزوارى:

# ابن محمد مؤمن الخراسانى رأيت بخطه الجيد اللطيف نسخة من «مفابيح النجاة
~~عباسى» (ذ 21 قم 523) فى الأدعية تأليف المحقق محمد باقر بن محمد مؤمن
~~السبزوارى صاحب «الكفاية» و«الذخيرة» (1017-1090) وتاريخ الكتابة 1056
~~وأظنه أخو المؤلف، وقد كتب هذه النسخة اللطيفة المجدولة المذهبة هدية الى
~~الشاه عباس الثانى (1052-1078) ولعله هو الفاضل الأديب المتخلص ب «فياض»
~~الآتى ذكره عن «الرياض 3: 210» فراجع ص 443.

### $ فضل الله الفارسى:

# ابن محمود (1) : من علماء المشهد الرضوى فى عصر الشاه عباس الماضى
~~(996-1038) كما يظهر من نسخة «عيون أخبار الرضا» الذى اشتراه المير روح
~~الله بيگ ذاهبا للسفارة الى بلخ ونذر للامام على بن موسى الرضا (ع) وأعطاه
~~الى صاحب الترجمة فوقفه هو للخزانة (الرضوية) فى 1008 والنسخة بخط محمد بن
~~الحسين بن محمد الغفارى فى 957 وتصحيح الحسين بن عبد الصمد الحارثى فى 970
~~وهى نسخة نفيسة.

### $ ابو الفضل بن مبارك:

# (957-1011) الأخ الاصغر للشيخ أبو الفيض صاحب تفسير «سواطع الالهام» كان
~~أبو الفضل من العلماء الأردكان ذو وجاهة وجلال عند السلطان جلال الدين محمد
~~اكبر پادشاه فى دهلى. حكى فى ضميمة «دستور العلماء» عن «منتخب التواريخ»
~~للمولى عبد القادر السنى معاصر القاضى نور الله الشهيد، أنه قتل الشيخ أبو

PageV08P441

~~الفضل بيد لاله سنك ديو بنديله بأمر شاهزاده سليم وكان متوجها الى أكره
~~فى الجمعة 4/ع 1/1011 وفى مادة تاريخه قوله[تيغ إعجاز رسول الله سرياغى
~~بريد]، وفى «نامهء دانشوران» أيضا مع بعض الاختلاف ترجم نفسه فى كتابه
~~«آيين أكبرى» وقال انه ولد 957.

### $ فطرت:

# ابو تراب الرضوى-

### $ الفقعانى:

# ابو تراب الرضوى-

### $ الفلاورجانى:

# حسن-

### $ الفلجى:

# اسماعيل-

### $ الفندرسكى:

# ميرزا بيگ-ابو الفتح مير ميران-ابو القاسم

### $ الفوعانى:

# محمد على-وفى السادسة ص 129 والعاشرة ص 231: محمد الفوعى.

### $ فولاد الخراسانى:

# قال فى «الرياض-4: 378» [فاضل، عالم، فقيه، متكلم ms1569 جليل- الى قوله-رأيت
~~بعض المجاميع بالمشهد الرضوى بخطه يدل على كمال فضله وعلمه وتمهره فى
~~العلوم ولكن ورعه وصلاحه وتعبده أشهر من علمه]وذكر ولده المولى محمد مؤمن
~~المشهدى بما ذكرته فى الثانية عشرة لأنه توفى قرب تأليف «الرياض» .

### $ الفومنى:

# عبد الفتاح بن محمد مقيم.

### $ ابن فهد:

# احمد-

PageV08P442

### $ الفياض:

# عبد الرزاق اللاهيجى-

### $ المير فياض الاصفهانى الحسينى:

# ابن هداية الله من علماء عصر الشاه صفى الصفوى (1052-1038) وله رسالة فى
~~المعرفة والتصوف (-ذ 4 قم 987 وذ 21 قم 4856) كما ذكره صاحب «الرياض-4:
~~390» وذكر فيها أساتيذه وجلهم من تلاميذ البهائى والمير الداماد، منهم
~~شاهمير الحسينى التبريزى المجاز من البهائى فى 1008 ومحمد القارى وخاله
~~محمد على بن ولى الاصفهانى والمير فندرسكى والحسين اليزدى والحسين
~~التبريزى. وفى مشهد خراسان أخذ علم التصوف من السيد قاسم الخراسانى الصوفى
~~وبابا جان من تلامذة البهائى كما ذكرهم فى «الرياض» -ص 448.

### $ فياض السبزوارى:

# ابن محمد مؤمن الخراسانى واخو محمد باقر السبزوارى صاحب «الكفاية»
~~و«الذخيرة» (1017-1090) . كان من الفضلاء الأجلاء الأدباء له رسالة فارسية
~~فى بيان أحوال التتن وطرو الأحكام الخمسة على شربه كتبها على طريق الظرافة
~~(الرياض 3: 210 وذ 11 قم 844) ويظهر من ظرافاته أنه من الشعراء الأدباء
~~ولعل «الفياض» تخلصه فلعل اسمه فضل الله فيكون متحدا مع ما مر (ص 441) فراجع.

### $ الفيروزآبادى:

# بديع الزمان-حسين-رضا (محمد... ) -شفيع (محمد... ) -

### $ ابو الفيض الفيضى:

# راجع «فيضى ناگورى»

### $ الفيض الكاشانى:

# محسن الفيض-

### $ فيض الله التفريشى النجفى:

# (المير... ) ابن عبد القاهر. جاء فى «الامل 2: 218 وعنه فى «الرياض 4:
~~387» [كان فاضلا، محدثا، جليلا، له كتب منها شرح المختلف وكتاب فى الاصول
~~أخبرنا بها خال والدى على بن محمود العاملى عنه. وكان قرأ عليه فى النجف
~~وأجازه وكان يصف فضله وعلمه وصلاحه وعبادته]وفى «نقد الرجال» سيدنا الطاهر
~~كثير العلم عظيم الحلم متكلم فقيه ثقة عين مولده فى تفريش واشتغاله فى مشهد

PageV08P443

~~الرضا (ع) وهو اليوم من سكان الغرى، حسن الخلق سهل الخليفة لين العريكة،
~~كل صفات الصلحاء والأتقياء والعلماء مجتمعة فيه. له حاشية المختلف (ذ 21 قم
~~5339) وشرح ms1570 الاثنى عشرية (ذ 2 قم 1711) وفى «الروضات» حكى عن بعض تصانيف
~~المحدث الجزائرى أن له كتاب فى رجال الشيعة يشبه نقد الرجال وفى «الأمل»
~~أنه يروى عن محمد سبط الشهيد الثانى. أقول: ومن تلاميذه شرف الدين على بن
~~حجة الله كما مر (ص 402) وصرح بأنه يروى عنه فى إجازة المير محمد باقر
~~الخاتون آبادى بن المير اسماعيل كما صرح فى «الأمل» أيضا أنه يروى عنه على
~~بن محمود السابق ذكره واسم حاشية المختلف «مفتاح الشريعة» واسم شرح الاثنى
~~عشرية «الانوار القمرية» وبنقل عن الأنوار فى «مفتاح الكرامة» و«المصابيح»
~~و«الجواهر» وهو موجود فى كتب مصطفى الكاشانى وفى «مطلع الشمس» أنه توفى
~~المير فيض الله التفريشى 1025. أقول: رأيت تملكه «مجمع الفائدة» الأردبيلية
~~اشتراه فى النجف وكتب على الجزئين منه وفى ذيل خطه خط حفيده أبى الحسن، كتب
~~أنه انتقل إلى أبى وعنه ألى بالارث وله مقالة فى المناقشة على مقالة شيخه
~~أحمد الأردبيلى فى أن «الأمر بالشىء نهى عن ضده الخاص» والنسخة فى مجموعة
~~بخط شرف الدين على المازندرانى عند (الهادى كاشف الغطاء) ومن تصانيفه كتاب
~~«الاربعين حديثا» (ذ 1 قم 2174) فى سوء عاقبة المخالفين لأهل الحق، رآها
~~صاحب «الرياض -4: 389» والنسخة بقلم صاحب «رياض العلماء» كتبها عن خط
~~المؤلف عند (السيد شهاب الدين) كما كتبه إلينا. ومن تلاميذه ابن أخيه بهاء
~~الدين على بن يونس التفريشى النجفى المولد والمسكن، فانه كتب فى كشكول تمام
~~كتاب الأربعين حديثا عن أربعين شيخا عن أربعين صحابيا (ذ 1 قم 2202) تأليف
~~منتجب الدين مع تمام أساتيذه الى قوله وأنا أرويه عن عمى وأستاذى ومن إليه
~~فى العلوم استنادى المير فيض الله التفريشى الحسينى عن شيخه صاحب «المعالم»
~~وتأريخ خط بهاء الدين 1026 يوم الثلاثاء لثمان خلون من صفر وليس فى كلامه
~~إشارة الى وفاته قبل التاريخ يعنى 1025 كما فى «مطلع الشمس» .

### $ فيض الله عصاره التسترى:

# (الآخوند... ) عده عبد الله الجزائرى فى «التذكرة» من علماء زمن حكومة
~~الفتح على خان بن واخشنو خان الذى صار حاكما ms1571 فى تستر بعد موت أبيه فى 1078،
~~قال: وكتب صاحب الترجمة بأمر الفتح على خان المذكور «ترجمهء طب الأئمة»
~~و«الذهبية الرضوية» بالفارسية وكان مسلما فى الطب والنجوم

PageV08P444

~~. أقول: كتب أولا «ترجمهء طب الائمة» (ذ 4 قم 543) وبعده «ترجمة الذهبية»
~~(4 قم 478) وكلاهما موجودان عند (المشكاة) بطهران كتابتهما فى 1123.

### $ فيض الله القهپائى:

# ابن غياث الدين محمد الطباطبائى تلميذ الحسين بن حيدر بن قمر الحسينى
~~العاملى الكركى المفتى باصفهان الذى هو من مشايخ محمد تقى المجلسى. قال
~~شيخنا فى الخاتمة فى عداد مشايخ المجلسى محمد باقر بن محمد تقى[الثانى عشر
~~السيد الفاضل الأجل الأكمل، المير فيض الله]الى آخر الترجمة. ثم ذكر أنه
~~يروى عن الحسين ابن حيدر بن قمر شيخ محمد تقى المجلسى. أقول: ولصاحب
~~الترجمة ولد فاضل كامل رأيت نسخة من شرح النفيس (ذ 14 قم 1881) قابله بتكلف
~~كثير وكتب بخطه فى آخره شهادة مقابلته، وامضاءه فى جمادى الثانية سنة 1071
~~احدى وسبعين والف وسمى نفسه: [غياث الدين محمد بن فيض الله الطباطبائى
~~الحسنى الحسينى]فهو سمى جده وكذلك نسخة «الاحتجاج» للطبرسى استكتبه ثم
~~قابله فى 1075. وله الحاشية على شرح التجريد (ذ 6 قم 620) -ص 526) .

### $ فيضى ناكورى:

# ابو الفيض ابن مبارك الهندى (1004-954) ذكره أخوه ابو الفضل بن مبارك فى
~~«آيين اكبرى» وأرخ وفاته شير على خان فى «مرآة الخيال» بعنوان ابى الفيض
~~وله «الخمسة» الموجود بعضها و«سواطع الالهام» المطبوع و«موارد الكلم»
~~و«ليلاد فى» (1) و«ديوان» جمعه أخوه ابو الفضل فى 1006 وكليات وغزليات
~~ومتفرقات كلها موجودة فى (المكتبة الآصفية) . وهو الذى روج التشيع و«صلح
~~كل» بوسيلة اكبر شاه وأجاب عن اعتراضات عبد الله اوزبك على اكبر شاه
~~والأجوبة موجودة فى منشآته (-ذ 9: 855-856) .

### $ الفيلجى:

# حسين الهلالى-

PageV08P445

### || «ق»

### $ القارونى:

# عبد الله-ناصر-

### $ القارى:

# امين-بهاء الدين-حسن الخطيب-خير الدين النجفى-رضا السبزوارى (محمد) -سعيد
~~الاصفهانى-على-على رضا-قاسم-محمد-مصطفى-مير قارى-

### $ ابن قاسم:

# محمد العيناثى

### $ محمد قاسم الاردستانى:

# ابن محمد مؤمن المجاز من المجلسى الثانى فى ع 1/1088 موصوفا ب[المولى
~~الفاضل، الصالح الفالح الزكى الألمعى المتوقد اللوذعى مولانا محمد قاسم بن
~~مولانا محمد مؤمن الأردستانى]كتبه ms1572 بخطه على ظهر «من لا يحضره الفقيه» الذى
~~كان بخط المجاز والنسخة عند (المشكاة) .

### $ محمد قاسم الاسترابادى:

# ابن ضياء الدين محمد، كتب بخطه حاشية فخر الدين محمد بن الحسين الحسينى
~~على شرح الميبدى على «الهداية» الاثيرية فى الحائر الحسينى وفرغ منه يوم
~~السبت السادس والعشرين من المحرم 999 والنسخة عند محمد رضا التبريزى
~~الطباطبائى فى النجف.

### $ محمد قاسم التبريزى:

# مؤلف «الصراط المستقيم» (ذ 15 قم 220) فى المبدأ والمعاد فارسيا وفرغ منه
~~فى 1084 مطابق[هادى حق وصراط مستقيم]أورد أوله فى «دانشمندان

PageV08P446

~~آذربايجان-ص 305» ولعله هو محمد قاسم التبريزى ابن محمد رضا مؤلف رسالة
~~فى الرد على المجوزين للغناء فى القرآن وقراءته بالصوت العالى المشتمل على
~~انواع الترنمات يدعون رحجان ذلك واستحبابه. أوله[الحمد لله الذى علا
~~برهانه فوق كل برهان... ]ذكر لدعواه أربعة عشر برهانا لرد المجوزين لذلك.
~~كالمحقق السبزوارى والفيض الكاشانى.

# والنسخة من القرن الحادى عشر.

### $ محمد قاسم التونى:

# ابن الحسين الحسينى. كتب رسالة قسطا بن لوقا بخطه. رأيته عند الحاج عماد
~~الفهرسى بمشهد خراسان.

### $ ابو القاسم الجرفادقانى:

# ابن الآقا محمد، صاحب التصانيف الكثيرة والحواشى والتعليقات اللطيفة كما
~~ذكره فى «الروضات» فى ذيل ترجمة محمد زمان بن كلب على التبريزى بمناسبة أنه
~~من المستعدين فى مدرسة المولى لطف الله لكنه ذكر اسم والده محمد ربيع، مع
~~ان فى صورة اجازته فى آخر البحار الآقا محمد فقط. ومن تصانيفه «تعليقات»
~~شرح القوشچى على «التجريد» من اوله الى آخره (ذ 6 قم 611) وصرح صاحب
~~«الروضات» بأن عندنا نسخة من الشرح بخطه وصورة اجازته للمولى مهر على
~~الگلپايگانى (ذ 1 قم 652) موجودة فى اجازات البحار (ج 107 ص 98-102) يروى
~~فيها عن شيخيه سراج الدين قاسم بن المير محمد القهپائى ومحمد تقى المجلسى
~~(م 1070) ويظهر من دعائه للمولى المجلسى بحفظه الله أن الاجازة صدرت قبل
~~تاريخ الوفات ومن تصانيفه الموجودة فى خزانة الحاج (على محمد النجف آبادى)
~~«المناهج العلية فى أصول الدين» ذكر فيه أنه بعد التحصيل فى اصفهان ذهب الى
~~الهند فى عصر شاه ms1573 جهان المحارب مع الشاه عباس الصفوى وناظر جمعا من علماء
~~العامة مثل عبد الحكيم السيالكوتى (1) وعبد الرحيم الجانپورى وعبد الواسع
~~تته، ثم كتب صورة تلك المناظرات بضم البراهين الأخر وسماها «المناهج
~~العلية» لأنه أهداه الى الشيخ على خان وزير الشاه سليمان ابن الشاه عباس
~~الذى جلس للملك بعد ابيه فى سنوات (1078-1105) . وراجع (ذ 22: 348) .

PageV08P447

### $ قاسم الخراسانى:

# (المير السيد... ) العارف الصوفى تلمذ عليه المير فياض الاصفهانى بن
~~هداية الله الحسينى (ص 443) معاصر الشاه صفى كما ذكره فى رسالته فى التصوف
~~ونقل عنها فى «الرياض 4: 390» .

### $ ابو القاسم الرازى:

# نزيل الغرى السرى. كان من العلماء من تلاميذ البهائى (م 1030) والمجازين
~~منه. وهو من مشايخ المولى محمد على الاسترابادى صهر محمد تقى المجلسى
~~(1003-1070) كما ذكره محمد شفيع بن محمد على المذكور فى اجازته للسيد محمد
~~حيدر المكى العاملى فى 1117 وذكر تاريخ هذه الاجازة ولد المجاز وهو رضى
~~الدين بن محمد حيدر فيما كتبه من الاجازة للميرزا احمد الخاتون آبادى فى
~~1154 (ذ 1 قم 995) ووصفه فى هذه الاجازة بقوله[السيد النبيل الفقيه الماهر
~~النبيه أبى القاسم الرازى نزيل الغرى... ].

### $ محمد قاسم السبزوارى:

# يروى عنه بالاجازة ضياء الدين الطبرسى فى كتابه فى «انساب العلويين» (ذ
~~11 قم 747) الذى ألفه فى عصر شاه سليمان الصفوى (1105- 1078) ولعله حفيد
~~محمد قاسم المختارى السبزوارى الآتى.

### $ ابو القاسم السمنانى الحسينى:

# مؤلف التفسير الموسوم ب «ذخيرة يوم الجزء» فرغ منه فى منتصف ذى الحجة
~~1071 ونسخة خط المؤلف فى طهران عند السيد محمد (المشكاة) كما فى فهرسها 1:
~~116 وذ 10: 22.

### $ ابو القاسم الشريفى الذهبى:

# ابن محمد بن حسين الشيرازى مؤلف «آيات الولاية» واسمه «مصابيح الظلام فى
~~اثبات الامام» جمع فيه الآيات المتعلقة بالامامة فى اثنى عشر مصباحا وصححه
~~بخط يده فى (1094) او (1096) كما يظهر من قصيدة المؤلف فى آخر النسخة حيث
~~يستخرج من كل بيت منها مادة التاريخ كذلك. والنسخة من كتب السيد محمد
~~المشكاة المهدات الى دانشگاه طهران كما فى فهرسها (ج 1 ص 1 وج 2 ص 731) وهي
~~بخط ms1574 مراد بن ساقى سنة 1098 والمظنون أن المؤلف كان من أجداد الميرزا ابى
~~القاسم بن محمد بن الحسين الشريفى الذهبى الشيرازى الملقب بميرزا بابا

PageV08P448

~~لتسميته باسم جده والمتخلص ب «راز» والمتوفى 1285 وحمل الى المشهد فى
~~1286 الذى له ثلاث بنون أحدهم مجد الأشراف جلال الدين محمد خازن شاه چراغ
~~بشيراز كان والده محمد نبى ابن قطب الدين محمد المعروف بالسيد محمد قطب
~~الذهبى الشيرازى الذى توفى 1173 كما أرخ فى «رياض العارفين» ص 482.

### $ محمد قاسم الشيرازى:

# ابن كمال الدين. رأيت بخطه «عيون أخبار الرضا (ع) » فرغ منه فى العشر
~~الاخير من رمضان 1090 عند الشيخ (هادى كاشف الغطاء) .

### $ ابو القاسم الطالقانى:

# ابن مير محمد صالح الحسينى المدفون بقرية أورازان 1098 كتب على لوح
~~قبره[هذا قبر العالم الفاضل الامير العادل المرحوم سيادتمآت السيد أبو
~~القاسم... ]كما ذكره لى حفيد أختى جلال آل احمد.

### $ محمد قاسم الطباطبائى:

# ابن السيد على بيك. كتب بخطه «من لا يحضره الفقيه» في 1096 والنسخة فى
~~كتب السيد عبد الرزاق الحلو فى النجف.

### $ محمد قاسم الطبرستانى:

# ابن أحمد انتقل إليه بالبيع الصحيح الشرعي نسخة «تلخيص الأقوال» فى
~~الرجال فى أواخر صفر 1067، فكتب ذلك بخطه على ظهر النسخة وسجع خاتمه[يا
~~قاسم الارزاق]والنسخة عند المولوى عبد الله بن صالح محمد، كتبها فى بندر
~~سورت فى 1050 وهي موقوفة مدرسة (البروجردى فى النجف) .

### $ محمد قاسم العاملى:

# ابن يوسف بن موسى بن جبران. كتب بخطه «التنقيح الرائع» كلا جزئيه فرغ
~~منهما 22/ع 1/1090 والنسخة فى كتب (السيد خليفة) وذكرت فى «الكواكب» ابنه
~~المسمى باسم جده جمال الدين يوسف بن محمد قاسم بن يوسف ابن موسى بن جبران
~~جبر الله اختلاله وأنه المجاز عن السماهيجى الذى توفى 1135

PageV08P449

### $ قاسم على القائنى:

# من الفضلاء فى أوائل هذه المئة له حواشى على كتاب «تشريح در پركار» (ذ 4
~~قم 939) الذى هو فى الهيئة كتبها عليه بخطه وكتابة النسخة 1067 فى
~~(الرضوية) وقف 1166 وله أيضا كتاب «جامع الأنوار» (ذ 26 قم 1249) فى علم ms1575
~~الرصد يقرب من ألفى بيت فارسى موجود فى (الرضوية) كتابته 6/ع 2/1098 بخط
~~محمد كاظم ابن محمد جعفر القائني وله اجازة عن شيخه أحمد التونى على آخر
~~الصوم من «التهذيب» فى النجف صورتها[بلغ سماعا وتحقيقا المولى الفاضل
~~الكامل المحقق المدقق مولانا قاسم عليا أيده الله تعالى سماع تحقيق وتدقيق
~~وضبط فى مجالس آخرها وسط شهر ربيع الأول لسنة أربع وستين بعد الألف كتبه
~~أحمد بن الحاج محمد الشهير بالتونى حامدا مسلما].

### $ ابن قاسم العيناثى:

# محمد العيناثى بن محمد بن الحسن.

### $ ابو القاسم الفندرسكى:

# (970-1050) ابن ميرزا بزرگ (بيگ) ابن مير صدر الدين الموسوى الذي كان من
~~أكابر بلدة استراباد فى عصر الشاه طهماسب وينتسب الى ولد ابراهيم المرتضى.
~~حكيم متأله عارف كامل مزج الحكمة الاشراقية الشيعية بالغنوص الهندى أكثر من
~~معاصريه المير الداماد وملا صدرا، ودافع عنها حتى بعد أن أدبر البلاط
~~الصفوى على الصوفية ونكبهم فى قزوين 1002 ونقل العاصمة الى اصفهان وحمل
~~العلماء على الرد على الصوفية فاعترض الفندرسكى فى ذلك على الشاه وسافر الى
~~الهند وكشمير وتعلم الهندية ورجع الى اصفهان ومن تلاميذه الآقا حسين
~~الخوانسارى.

# وكتب شبه اجازة للمولى حسن على بن عبد الله التسترى موجود فى آخر البحار
~~(ج 107 ص 21) ذكرنا من تاليفاته فى الذريعة «تحقيق المزلة» و«الصناعية» فى
~~موضوعات العلوم و«شرح مهابهارات» (جوك) فى الغنوص الهندى و«مقولة الحركة»
~~و«كشف اللغات» فى لغات جوك كما فى فهرس مكتبة جامعة طهران ج 3: 248-
~~295-429-487. وله القصيدة اليائية المعروفة استقبل فيها قصيدة ناصر خسرو. اولها:

# چرخ با اين اختران نغز وخوش وزيباستى %~% صورتى در زير دارد آنچه در
~~بالاستى

# فاجاد وخرج مثلها ان لم يزد عليها ولها عدة شروح ذكرت بعضها فى (ذ 14:
~~15) وراجع (ذ 7: 34 وذ 9: 849 وذ 22: 394 وذ 4: 129) وقيل أنه أجاب عن
~~السؤال عن عدم سفره الى الحجاز بأنه لا يقدر على ذبح حيوان. وذكرت سبطه
~~المير أبو طالب الفندرسكى فى

PageV08P450

~~القرن الثانى عشر وتوفى 1050 عن ثمانين سنة فتكون ولادته. 970 ودفن بتخت ms1576
~~فولاد وله تصوير مع الشيخ البهائى فى مجلس وتصوير آخر وحده فى كتابخانهء
~~سلطنتى تحت رقم 1484 طبعت فى فهرست مرقعات للسيدة آتاباى لتلك المكتبة ص 318.

# وفندرسك قرية قرب گنبد قابوس باستراباد ويأتى تلميذه كافى القائنى وأبو
~~القاسم المشهدى القارى الذى خلط بعض بينه وبين الفندرسكى (ذ 3: 364) وراجع ص 431.

### $ محمد قاسم القارى النجفى:

# والد خير الدين قرأ عليهما رحمة الله الگيلانى (ص 217) قبل 1042 كما يظهر
~~من «برهان القارى» له.

### $ قاسم القاينى:

# قاسم على القاينى.

### $ قاسم القزوينى (المير... ) :

# وقد يعبر عنه ب «ابى القاسم» أمير الحاج، ابن أمير الحاج المير محمد باقر
~~الحسينى الملقب ب «قافله باشى» جد السادة القزاونة وأول من هاجر منهم من
~~تبريز ونزل قزوين وانتشرت ذريته فى قزوين وطهران والعراق فى النجف والحلة
~~والهندية والدغارة والعمارة وفى سورية وهو والد المير رضا العالم الجليل م
~~1123 كما ذكر فى الثانية عشرة وكان قد بنى المترجم له فى قزوين عند باب
~~الجامع الكبير العتيق الواقع فى منتهى الشارع بركة كبيرة يستقى منها
~~الخلائق وهى موجودة حتى الآن ويوجد بعض آثاره العملية والكتب الموقوفة عند
~~أحفاده.

### $ محمد قاسم القنديل:

# من العلماء الذين أجازوا وصدقوا اجتهاد المير عماد الدين محمد حكيم بن
~~عبد الله البافقى فى النجف فى 1071 كما مر فى ترجمته (ص 189) ووصف هناك
~~ب[الشيخ الفاضل الجليل النبيل الشيخ محمد قاسم القنديل]هو ابن عبد الله
~~قنديل السابق ذكره (ص 352) .

### $ قاسم القهپانى:

# المير سراج الدين ابن المير محمد الطباطبائى. قال فى «جامع الرواة» [جليل
~~القدر، عظيم الشأن رفيع المنزلة، فاضل، كامل، بارع، فى العلوم العقلية
~~والنقلية وله خصال حسنة، وذكر أنه هاجر من وطنه الى اصفهان وقرأ على
~~البهائى، وله

PageV08P451

~~حواشى على الكتب الأربعة الحديثية (ذ 7 قم 537) وكتب الفقه والكلام
~~والأصول ورسالة فى البداء ورسالة فى الفلاحة (ذ 16: 302) أقول: وله تعليقات
~~فى الرجال ينقل بعضها تلميذه محمد على بن احمد بن كمال الدين بن حسين
~~الاسترابادى فى كتابه المشتركات. ومن تلاميذه أيضا ولده محمد سعيد صاحب
~~«مفاتيح ms1577 الأحكام» فى شرح آيات الأحكام الأردبيلية (م 1092) ومرت ترجمته عن
~~«جامع الرواة» أيضا فقد رأيت بخط محمد سعيد أنه قرأ على أبيه سراج الدين
~~قاسم تمام «التهذيب» وأصول الكافى و«من لا يحضره الفقيه» وبعض فروع الكافى
~~وأن والده يروى عن البهائى. ثم ذكر اسناده إلى الامام (ع) كما مر فى ترجمة
~~محمد سعيد المذكور (ص 243) وممن يروى عنه أيضا المجلسى الثانى كما ذكره
~~شيخنا فى «خاتمة المستدرك» و«الفيض القدسى» وممن يروى عنه أيضا أبو القاسم
~~بن محمد الجرفادقانى كما صرح به فى إجازته لمهر على وقد مر فى ترجمته (ص
~~447) وحفيده المير كاظم بن المير فاضل بن المترجم له كتب مشجرة لنسب جده
~~المترجم له اوصله الى المعصوم وصورة المشجرة موجودة اليوم فى بيت الحكيم
~~بالنجف وفيها نسبهم أيضا، وذكر أنه سمى جده المير قاسم بن المير جلال الدين
~~امير الذى هو من اجداد بحر العلوم.

### $ ابو القاسم الكاشانى:

# ابن على بن محمد صاحب الرسالة فى «الحساب» (ذ 7 قم 1) نقل عنها مؤلف
~~«عيون الحساب» (ذ 15 قم 2376) فى كتابه حل مسألة غامضة بحساب الخطائين،
~~فقال عن رسالته أنها غير مشهورة. وكذلك جاء ذكر المترجم له فى كتاب «كفاية
~~الالباب فى شرح عيون الحساب» المذكور لحفيد المؤلف كما جاء فى فهرس المكتبة
~~المركزية لجامعة طهران (ج 4 ص 932) .

### $ محمد قاسم الكاشانى:

# ابن الحاج محمد الفاضل الاديب الشاعر المتخلص ب «سرورى» (ذ 9 قم 2561)
~~جمع عنده فى 1008 ستة عشر كتابا فى لغة الفرس وجمع منها كتابه الموسوم ب
~~«مجمع الفرس» او «فرهنگ سرورى» وكتبه باسم الشاه عباس الأول (996 -1038) .

### $ محمد قاسم الكربلائى:

# ابن تقى الدين محمد كتب بخطه «منتقى الجمان» لصاحب «المعالم» وفرغ من
~~الكتابة عصر نهار السبت 27/شعبان/1038 وقابله

PageV08P452

~~وصححه عن نسخة خط المصنف مع تلميذ المصنف نجيب الدين على بن محمد مكى
~~وكتب نجيب الدين شهادة المقابلة فى آخر كل من جزئى الكتاب وتاريخ خط نجيب
~~الدين عصر نهار الأحد 12 رمضان 1038 فى المجلد الأول وثامن رمضان ms1578 من تلك
~~السنة فى آخر المجلد الثانى.

### $ محمد قاسم الگيلانى:

# ابن محمد عباس، حكى فى «نجوم السماء» عن تذكرة عبد الباقى أنه أخذ
~~المعقول والمنقول من الفروع والأصول من علماء المشهد الرضوى، ثم هاجر الى
~~اصفهان واشتغل عند البهائى والمير محمد باقر الداماد واستفاد منهما كثيرا
~~حتى صار من الأئمة الأعلام والفقهاء الكرام انتهى محصله.

### $ محمد قاسم بن محمد:

# ابن مجد الدين. رأيت بخطه «جامع الاخبار» الغير المتعارف المخالف مع
~~المطبوع كثيرا. فرغ منه 13/رمضان/1074 والنسخة عند (المشكور بالنجف) .

### $ محمد قاسم المختارى السبزوارى:

# المذكور فى العاشرة ص 245 ينقل عنه القاضى الشوشترى فى المجالس ص 62
~~ويظهر حياته حين النقل سنة 982 فلعله بقى الى هذه المئة ولعله جد السبزوارى
~~المذكور فى ص-448.

### $ ابو القاسم المشهدى:

# الخراسانى القارئ نزيل شيراز. أخذ عنه القراءة بها محمد بن شمس الدين
~~الكاظمى، كما ذكره فى الباب السابع من الفصل الأول من كتابه «الرسالة
~~القاسمية» (ذ 11: 221) الذى ألفه باسم الشاه سليمان الصفوى (1078- 1105)
~~ابن الشاه عباس الثانى (1052-1078) والظاهر أن صاحب الترجمة هو السيد أبو
~~القاسم الشهير بالقارى صاحب «اللؤلؤئية» الذى اسمه التاريخى «نظم اللئالى»
~~المطابق لسنة 1061 وقد نظم باسم الشاه عباس الثانى فهو معاصر لهذا الشاه
~~وتلميذه الكاظمى معاصر للشاه سليمان (1078-1105) بن الشاه عباس فنسبة
~~«اللؤلؤئية» الى المير أبى القاسم الفندرسكى (ص 450) المعاصر للشاه عباس
~~الماضى (996-1038) كما وقع فى بعض الرسائل التجويدية ليس فى محله مع أن
~~نسخة «اللؤلؤئية» فى خزانة (الحسينية

PageV08P453

~~بالكاظمية) لآل حيدر الكاظمى وهى بخط الشاهمير بن عبد الجبار كتبه سنة
~~1083 وصف فيه الناظم بقوله[أشرف السادات السيد أبو القاسم حفظه
~~الله]فيظهر منه حياته الى التاريخ وراجع ذ 24: 225-226 و54 وذ 14: 109 وذ
~~18: 377 وقد خلط بعضهم بين المترجم له والفندرسكى المذكور فى ص 450 (-ذ 3: 364) .

### $ محمد قاسم:

# ابن مقرى حسن الذى كتب بخطه «شرح الجعفرية» سنة 1034 والنسخة عند أسد
~~الله الشروقى بن محمد وانتقل الى مكتبة (امير المؤمنين العامة بالنجف) .

### $ قاسم النجفى:

# ابن محمد رضا معاصر ms1579 الحسين بن حيدر الكركى. كتب بخطه الثلث الجيد على ظهر
~~نسخة «خلاصة الأقوال» التي تملكها الحسين بن حيدر قابلها وصححها وكتب عليها
~~البلاغات بخطه شهادة أنها من ممتلكات الحسين بن حيدر مع الاطراء والثناء
~~وتأريخ خطه رمضان 991 يظهر من توصيف نفسه ب[غريق نار الفراق وأسير المحبة
~~والاشتياق]أنه كان من أهل الكمال والنسخة الفتو غرافية منه فى مكتبة (أمير
~~المؤمنين العامة) .

### $ محمد قاسم النجفى:

# ابن شجاع الدين، رأيت بخطه مختصر «بصائر الدرجات» كتبه 1079 وهو واحد من
~~النيف والثلاثين عالما الذين كتبوا فوائد جليلة فى مجموعة التذكارات (ذ 4
~~قم 66) للمير محمد مقيم كتابدار الشاه عباس الثانى (1078-1052) ، مثل محمد
~~تقى المجلسى وعبد الرزاق اللاهجى وعبد الله التونى وأخوه أحمد وغيرهم وكتب
~~صاحب الترجمة بخطه الجيد النسخ والنستعليق فى تلك المجموعة أربع صفحات فى
~~اصفهان فى 1061 والمجموعة من موقوفة مدرسة (سپهسالار) -583.

### $ محمد قاسم النطنزى:

# ابن درويش محمد بن الحسن العاملى الاصفهانى. من تلاميذ والده درويش محمد
~~(ص 210) ويروى عنه وهو يروى عن المحقق الكركى باجازة تأريخها 939 كما مر فى
~~ترجمته. ويروى عن صاحب الترجمة ابن اخته محمد تقى المجلسى كما ذكره فى أول
~~«اللوامع القدسية» (ذ 18: 369) .

PageV08P454

### $ محمد قاسم الورامينى:

# ابن حسين قلى بن قاسم الرازى رأيت بخطه تمام «من لا يحضره الفقيه» فرغ
~~منه يوم الاربعاء الثانى والعشرين من ذى الحجة 1053 ويظهر منه أنه من علماء عصره.

### $ القاضى:

# ابراهيم الاصبعى-اسد الله القهپائى-تقى الدين-جعفر الاصفهانى- جمال الدين
~~الشيرازى-حسين (آمير... ) -سعيد-سلطان محمود الشيرازى-شاه قاضى- شاه ميرزا
~~القائينى-صالح الكرذكانى-عبد الرحيم-عبد الرضا التسترى-عبد المؤمن- عبد
~~الهادى التسترى-على الجزائرى-على-على نقى كمره-فتح الله الشيرازى اللارى-
~~ماجد البحرانى-ماجد الصادقى-مجد الدين العباسى-محمد الاشكورى-محمد
~~الاصفهانى-محمد الحنانى-محمد الخوانسارى-محمد الزوارى-محمد العاملى-محمد-
~~محمد المرندى-معصوم التسترى-مقيم الاصفهانى-نصير الهمدانى-نور الله
~~المرعشى-

### $ قاضى خان سيفى:

# الصدر القزوينى الحسنى السبعى ابن ميرزا برهان من أقرباء قاضى جهان
~~الوزير م 960 المذكور فى العاشرة (ص 188-189) كان من أجلة الصدور فى الدولة
~~الصفوية فى عهد الشاه عباس (1038-996) والشاه صفى م 1052 قال صاحب
~~«الرياض-2: 38 و4: 401» : [مشهور بالفضل وبستانه ms1580 معروف باصفهان... وله
~~فوائد وتحقيقات... ]وقال اسكندر المنشى فى «عالم آراى عباسى-ص 719 و764»
~~أنه انتصب صدرا بدل اينجو (ص 625) فى 1015 وارسل الي الروم سفيرا 1020 ومعه
~~سلطان حسين الندوشنى اليزدى والقاضى مؤمن قاضى اصفهان والحكيم عبدى الطبيب
~~الأردبيلى ودرويش بيك من مرعشية قزوين ومعهم ماءة شخص. فلاقاهم نصوح پاشا
~~فى ديار بكر وأوصلهم الى السلطان أحمد الخليفة التركى العثمانى فى استانبول
~~فبحثوا المسائل السياسية والدينية (1) حتى أدت الى معاهدة الصلح لسنة 1020
~~ورجعوا مع انجيلو چاوش سفيرا ومعه محمد پاشا حاكم «وان» وچخو سعد حاكم
~~الكوفة وجائوا من الروم الى اصفهان وقال فى ص 928 من الكتاب: إن الشاه عباس
~~فى 1026 عزل الصدر قاضى خان عن

PageV08P455

~~الصدارة ونصب مكانه قاضى سلطان تربتى متولى الروضة الرضوية ولكنه مات بعد
~~اسبوع فنصب مكانه ميرزا رفيع الدين محمد (ص 227) ابن شجاع الدين محمود.

### $ قاضى زادهء تتوى:

# احمد قاضى زاده.

### $ قاضى زاده الرومى:

# كان من علماء العامة واستبصر وألف كتابه «السراج المنير» (ذ 12 قم 1084)
~~فى الامامة بالفارسية باسم السلطان ابى المظفر الشاه عباس (996 -1038)
~~الصفوى قال فى اوله:

# كس نامهء أسرار جلى ننويسد %~% تا ناد على سينجلى ننويسد

# وفى آخره[چهارشنبه جمادى الآخر اثنين وتسعين بعد الألف]ذكر ذلك السيد
~~شهاب الدين فى مكتوبه الينا. ولعل هناك خلط وقع بين الرجل وبين قاضى زاده
~~الكرهرودى مؤلف «التحفة الشاهية» (ذ 3 قم 1609) . الآتى بعد.

### $ قاضى زاده الكرهرودى:

# او قاضى علاء الكرهرودى. واسمه القاضى علاء الدين عبد الخالق تلميذ
~~البهائى وفى «الرياض-3: 91» [فاضل عالم، متكلم، شاعر، منشى، له رسالة فى
~~«الامامة» (ذ 2: 328) وفيها نسبة رسالة مبسوطة فى «الامامة» الى نفسه وكتاب
~~آخر أيضا]انتهى ملخصا وذكر أن جمعا من العلماء يعرفون بقاضى زاده الكرهرودى
~~منهم المقدم على هذا الذى نقل كلامه الباغنوى فى حاشية «حكمة العين ورد
~~عليه ويظهر من «هدية الأحباب» أن كتابه الآخر هو «التحفة الشاهية» وله
~~حاشية الشرح الجديد على التجريد (ذ 6 قم 616) وحاشية إثبات الواجب الدوانية
~~(ذ 6 قم 28) كلاهما ms1581 موجودان فى (الرضوية) وقف 1067.

### $ قاضىزادهء همدان:

# ابراهيم الهمدانى.

### $ قاضى القضات:

# حسين الجبعى ابن صاحب المدارك.

PageV08P456

### $ القاضى معز الاصفهانى:

# حسين معز الدين.

### $ القاضى معز الدين الاصفهانى:

# محمد الاصفهانى معز الدين بن جعفر.

### $ القاضى نور الله:

# نور الله المرعشى

### $ القاضى اليزدى:

# شاه قاضى-ميرزا قاضى-

### $ قافله باشى:

# قاسم القزوينى.

### $ القائنى:

# احمد-جعفر الدشت بياضى-ابو الحسن الشريف-حسن-حسين-رفيع (محمد... ) سلطان
~~العلماء-شاه ميرزا-عبد الباقى-عبد الخالق-عبد الصمد الافنينى- قطب الدين-
~~كافى-كاظم-

### $ القدمى:

# جعفر-على-حاتم-صلاح الدين-على-

### $ ابن قرچغاى:

# على قلى-

### $ قرچغاى خان:

# من الفضلاء الأعيان الأشراف ومن أمراء دولة الشاه عباس الماضى (996-1038)
~~وتوجد من آثاره الباقية مجموعة دونها بخطه موجودة فى مكتبة أمير المؤمنين
~~(ع) فيها «سرمايهء ايمان» لعبد الرزاق اللاهيجى فرغ من الكتابة 4/رجب/1065
~~ودعى لمصنفه بقوله[وفقه الله لما يرضاه وجعل آخرته خيرا من دنياه] وكتب
~~قبله «الفوائد الصمدية» للبهائى مع حواشى منه رحمه الله وفرغ منه 17/ج
~~1/1062 وكتب «زهر الحديقة» فى لغز النحو الذى أرسله البهائى الى تلميذه
~~محمد صادق ابن محمد على التويسركانى فشرحه التلميذ فى حياة أستاذه، وفرغ من
~~كتابته فى ج 2/1062 وكتب عليه حواشى الشارح بعنوان[منه سلمه الله]أو[دام
~~بقاؤه]فيظهر منه بقاء الشارح الى التأريخ، وكتب بعده شرح الصحيفة السجادية
~~لابن ادريس وهو مختصر فى بيان لغاته المشكلة الى دعائه لكيد الأعداء وهو
~~ناقص الآخر. بالجملة يظهر من هذه المجموعة أنه كان من أهل الفضل وخطه جيد
~~فى الغاية وهو مع فضله كان أب العلماء

PageV08P457

~~الأعلام فأكبر ولده الحاج منوچهر الذى كان مجازا عن المجلسى الأول فى
~~1060 وابنه الثانى على قلى العلامة المصنف فى المعقول والمنقول كشرح
~~أثولوجيا، (ذ 13 قم 201) ، «إحياء حكمت» ، «فرقان الرأيين» (ذ 16: 174)
~~وغيرها مما ذكر فى الذريعة كل فى محله. وله ولد ثالث اسمه محمد على لم أظفر
~~له بأثر علمى ولكن له ولد فاضل اسمه محمد كاظم ابن محمد على بن قرچغاى خان
~~الموجود بخطه نسخة «السبعة السماوية» ، تأليف عمه المولى على قلى فرغ من
~~كتابته 1070.

### $ القرشى:

# محسن-نظام الدين-

### $ القريشى:

# صادق (محمد... ) -سعيد (محمد... ) -

### $ القشميرى-الكشميرى:

# شريف (محمد... ) .

### $ القزوينى:

# أبو ذر-أحمد-إسماعيل المازندرانى-بابا-تقى صوفى-حسن خان حسين-حيدر-خليل-
~~رجب ms1582 على الرشتى-رضى الدين-محمد رفيع-سلمان-محمد صالح الروغنى-عبد الله-على
~~الاسترابادى-على اصغر-فتح الله-قاضى خان-محمد كاظم الطالقانى-محمد
~~الاشكورى-محمد مكية-محمد معصوم-محمد مفيد-محمد مؤمن الطالقانى-محمد مؤمن-
~~محمد نبى-نصر الله-يوسف-

### $ القصاب:

# عبد الله التسترى الاصفهانى.

### $ قطب الدين:

# محمد الاشكورى-

### $ قطب الدين الغفارى:

# محمد كتب بخطه «الاثنى عشرية» فى الصوم للبهائى فى عصره وفى حاشيته
~~حواشى[منه مد ظله]وقرأ على البهائى ظاهرا، توجد فى (سپهسالار) .

### $ قطب الدين القائنى:

# ابن سلطان محمد، سلطان العلماء ذكره القزوينى فى «التكملة» وله رسالة
~~«معرفة التقويم» (ذ 21 قم 4900) كان مدرسا بقم فى العقليات فى منتصف هذا
~~القرن وذكرنا من تلاميذه فى سنة 1046 عبد الرزاق الرضوى (ص 318) .

PageV08P458

### $ قطب الدين الكبيرى:

# ابن عز الدين بن عبد الحى الزاهدى الحسينى اللارى.

# صاحب كتاب «حل وعقد» فى معرفة التقويم ومعرفة الطالع الذى ألفه باسم
~~الشاه عباس الصفوى فى 1033 والنسخة فى كتب محمد على (الخوانسارى) .

### $ قطب عالم:

# اسماعيل البلگرامى-

### $ قطمير:

# كلب على الكاظمى-

### $ القطيفى:

# عبد العلى-محمد-

### $ قلى:

# نجف قلى-على قلى (مكررا) .

### $ ابن قمر:

# حسين الكركى-

### $ القمى:

# أمين-أمين القهپائى-بدر الدين حسين-صدر الدين محمد الشيرازى- محمد طاهر
~~الشيرازى-عباس-عبد الرزاق الرضوى-عبد الرزاق اللاهيجى-القاضى سعيد-عطا على-
~~علاء الدين-مجد الدين العباسى-محمد-محمد مفيد-ملك محمد.

### $ القنارى:

# محمد-

### $ قنبر (1) على الرستمدارى:

# ابن سليمان القارى. رأيت خطه على ظهر كتاب «الوقوف» المعروف بسجاوندى وقد
~~صححه وقابله فى مجالس آخرها عصر نهار الأحد الخامس عشر من المحرم 1063.

### $ قنديل:

# عبد الله-قاسم-

PageV08P459

### $ قوام الدين:

# جعفر الميسى-حسين انجو-حسين اللارى-حمزة الشيرازى-محمد الصدر-

### $ قوام الدين:

# ابن حسين من تلاميذ عبد العالى بن المحقق الكركى م 993. كتب له اجازة على
~~ظهر رسالته فى تحقيق البلوغ التى كتبها المجاز بخطه والنسخة فى مدرسة
~~(سپهسالار) .

### $ قوام الدين الحسينى:

# (المير... ) ابن طاهر. كتب بخطه النستعليق «الارشاد» للحلى فى 1049 وعليه
~~حواشى كثيرة وفوائد أخرى والنسخة فى (سپهسالار) .

### $ قوام الدين الرازى الطهرانى:

# صاحب كتاب «عين الحكمة» (ذ 15 قم 2328) الفارسى والعربى. كان من تلاميذ
~~رجب على التبريزى (م 1080؛ ص-) ) المعاصر للشاه عباس الثانى (1078-1052)
~~ومات قرب 1093 وله رسالة فارسية فى اشتراك الوجود لفظا تبعا لمختار أستاذه
~~رجب على (-ذ 11 قم 487) . طبعت بتحقيق جلال الدين الآشتيانى فى ms1583 مجموعة
~~«منتخبات حكماى إلهى ايران» نشرة الجمعية الفرنسية الايرانية بطهران عام
~~1975 ج 2 ص 410-448 فى سبعة فصول. وقد طعن عليه صاحب «الرياض-2: 285» بعد
~~الطعن على أستاذه رجب على بالجهل قال[وأما تلميذه المير قوام الدين فهو
~~أسوء حالا منه بل رحمة الله على النباش الأول... ومؤلفاته فارسية حيث لم
~~يكن قادرا على تأليف العربية مثل أستاذه، وقد أدرج فيها مطالب باطلة محشوة
~~بالحكمة على طريقته]وهذا من ديدن الافندى فى أحكامه على العرفاء
~~والفلاسفة.

### $ قوام الدين بن محمد:

# رأيت بخطه «الشواهد المكية» وعليه حواشى منه كثيرة فرغ من كتابة النسخة
~~فى 7/رمضان/1068 والنسخة فى كتب المولى محمد على (الخوانسارى) .

### $ القهپائى:

# (-كوهپايهاى) : اسد الله-امين-بديع الزمان-سعيد (محمد-) الجزى -طالب
~~(محمد-) -عناية الله-فيض الله-محمد-محمد الشولستانى-مؤمن (محمد-) -

PageV08P460

### || «ك»

### $ الكاتب التونى:

# ملك أحمد-

### $ كاركيا:

# أحمد كاركيا-حسام الدين اللاهيجى.

### $ الكازرونى:

# رشيد-عبد الرشيد-هادى العريضى (محمد... ) -

### $ الكاسبى:

# محب على التسترى-

### $ الكاسى:

# حسين المدرس-

### $ الكاشانى: (الكاشى) :

# تقى-جعفر-حسين-خليل الله-زين العابدين-سلطان محمد-صائب تبريزى-صدر الدين-
~~ضياء الدين-عبد الرزاق-عبد الرضا-عبد العظيم -عبد الغفور-على-محمد على
~~الخطيب-على رضا-فضل الله الثانى-محسن الفيض- محمد الأردبيلى-محمد (مكررا)
~~-مرتضى (مكررا) -مظفر حسين-معين الدين محمد-محمد مؤمن (مكررا) -نور الدين-
~~نور الله-

### $ كاشف الدين الأردكانى:

# محمد المعروف ب «حكيم كاشف» اليزدى. مجاور مشهد الرضا (ع) وكان من
~~العلماء الماهرين سيما فى الطب والرياضيات، وله الرسالة الفارسية فى الربع
~~المجيب (ذ 10: 71-72) . قال فى «الرياض 4: 393 و404» [رأيته ببلدة هرات، وقد

PageV08P461

~~تعرض فيه لكلام خواجه عبد القادر الجيلانى فى الأعمال الأسطر لابية التى
~~زادها فى «الربع المجيب» وسماها «الربع المخترع» . وسمى كاشف عمله ب «الربع
~~الصائب» . أقول:

# والمترجم له هو والد الميرزا قاضى الآتى والميرزا ابراهيم وحسام الدين
~~الاركانى (ص 133) وهو غير محمد شريف المتخلص «كاشف» . ولعله من بيت كاشف
~~اليزدى (ذ 9: 889) صاحب المشيخة المذكورة فى (ذ 8: 187) .

### $ محمد كاظم بن محمد أمين:

# رأيت بخطه «القلائد السنية» (ذ 17: 162) للحرفوشى فرغ من كتابته 1088
~~وذكر أنه كتبه عن نسخة خط المصنف وفيه آثار فضله.

### $ محمد كاظم التبريزى:

# ابن حبيب الله نزيل حيدر آباد الهند، كتب باسم سلطانها محمد قطب شاه
~~(1020-1035) ms1584 ترجمة فارسية لرسالة «المواريث» المنسوبة الى الامام الرضا (ع)
~~(ذ 1 قم 2249 وذ 16: 149) والنسخة فى الخزانة (الرضوية) كتابتها 1033 وتوفى
~~محمد قطبشاه بن محمد قلى 1035 وجلس للملك بعد وفات أبيه محمد قلى قطبشاه فى
~~1020. وهذا غير «فقه الرضا» المذكور فى ترجمة المير حسين القاضى (ص 178)

### $ محمد كاظم التبريزى:

# المجاز من المجلسى فى 1096 ذكرته فى الثانى عشر.

### $ الكاظم التنكابنى:

# ابن عبد على الگيلانى معاصر البهائى (952-1030) وتلميذه وقد شرح «تشريح
~~الأفلاك» بأمر أستاذه المؤلف فى 1007 وسماه «نهاية الادراك» (ذ 24 قم 2111)
~~او «برهان الادراك» وكان كثير المناقشة مع المحقق المير الداماد دفاعا عن
~~البهائى. وله أنموذج العلوم الموسوم بالاثنى ألفه 1015 باسم الشاه عباس
~~الماضى (996-1038) فى اثنى عشر علما ثم اخرج منه الفقه والحديث 1015 وسماه
~~العشرة الكاملة وأهداه إلى عبد الرحيم الملقب بخان خانان من أمراء الهند،
~~او زاد عليه العلمين فى التاريخ المذكور وكان قبله عشرة مهداتا الى أحد
~~امراء الهند. وله الحاشية على «المحصول» للفخر الرازى وكتاب «اللوح
~~المحفوظ» وغير ذلك. ترجمه فى «الرياض- 3: 161» وبما أنه جعل اسمه فى
~~«العشرة الكاملة» عبد الكاظم وفى «الاثنى عشرية» محمد

PageV08P462

~~كاظم (1) فلذا ترجمه فى الرياض فى حرف الميم أيضا كما ذكره فى حرب
~~الكاف (2)

### $ محمد كاظم الجابرى:

# ابن محمد زمان الأنصارى. رأيت بخطه كتاب «اليقين» لابن طاوس فرغ منه يوم
~~السبت 24 صفر 1044، يظهر منه أنه من الأفاضل الأعلام والنسخة عند الشيخ
~~(هادى كاشف الغطاء فى النجف) .

### $ محمد كاظم الطالقانى القزوينى:

# الطالقانى أصلا، القزوينى مسكنا قال فى «الأمل (2: 295) » [من الأفاضل
~~المعاصرين كان مدرسا فى مدرسة «نواب» فى قزوين ومات فى المحرم 1094 أقول:
~~هو والد محمد جعفر الطالقانى م 1133 المجاز من المجلسى فى 1095 (ذ 1 قم
~~715) قال فى تلك الاجازة بعد ذكر محمد جعفر[أنه خلف المولى المبرور المغفور
~~مولانا محمد كاظم... ]فيظهر منه أيضا أنه توفى قبل تاريخ الاجازة.

### $ محمد كاظم القائنى:

# ابن محمد جعفر. كتب أوان اشتغاله ونزوله بمدرسة چهار باغ المشهورة بمدرسة
~~«اليونسية» ms1585 كتاب «جامع الأنوار» فى الرصد وفرغ منه (6/ع 2/1098) والنسخة فى
~~(الرضوية) - (ذ 26 قم 1249) .

### $ محمد كاظم الكلاجائى:

# ابن ملا محمد بن ملا يحيى الرشتى. كتب فى مدرسة بهزاد بيك حاشية
~~البيرجندى على شرح الملخص تأليف القاضى زاده (ذ 6 قم 735) فى الجمعة من
~~العشر الأول من ربيع الثانى 1096 والنسخة عند السيد (آقا التسترى) ومعه
~~حاشية الكركى على فرائض مختصر النافع (ذ 6 قم 1058) .

### $ الكاظمى:

# أمين-جواد-عبد الكاظم-كلب على-محمد-محمود-ناصر-ياسين- يعقوب الرفاعى-

PageV08P463

### $ كافى القائنى:

# ابو جعفر بن محتشم بن عميد بن محمد بن شاهنشاه صاحب الموسوعة الفلسفية
~~المؤلفة 1029 الموجودة بجامعة طهران كما فى فهرسها 8: 325-334 و(ذ 9: 903
~~و971) كان تلميذ ابو القاسم الفندرسكى (970-1050) ومعز الدين محمد
~~الاصفهانى الآتى. ترجمه النصر آبادى (1112-1083) فى تذكرته ص 191 و526 ضمن
~~ترجمة ابن أخيه محتشم بن هادى بن محتشم ويظهر من دعائه وفاته قبل ذلك وقال
~~أنه كان فى عصره نظير البهائى فى اشتهاره بالفضائل قال: ورأيت بخطه مجموعة
~~من أشعار القدماء المعاصرين لسعدى الشيرازى وفى حواشى المجموعة تحقيقات فى
~~حل مشكلات بعض الأشعار لا يحوم حولها الأفكار.

### $ الكانوى:

# ابو المعالى-

### $ الكبيرى:

# قطب الدين-

### $ الكتابدار:

# الحسين-مقيم (محمد... ) -

### $ كتاب الله البروجردى:

# ابن المغفور حبيب الله، عبر عن نفسه كذلك فيما كتبه من تملكه لقطعة من
~~«جامع المقاصد» تأليف المحقق الكركى بما لفظه[من مملكاتى ومن عوارى الدهر
~~عندى تملكتها بالابتياع المعتبر الشرعى بتاريخ سنة ألف وثلاث وعشرين هجرية
~~مسفرة ملك العاصى كتاب الله بن المغفور حبيب الله البروجردى عفى الله عنهما
~~بالنبى والوصى وآلهما المعصومين]وختم عليه بخاتمه الكبير المدور وصك
~~الخاتم كذا[إنى تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتى]وخطه فى غاية
~~الاستحكام. والجودة بالنسخ تعليق المكسر وتلك القطعة من اول كتاب المتاجر
~~الى قليل من كتاب الامانات وقد جلبها الحاج آقا ميرزا جماع الكتب من اصفهان
~~الى النجف وبعد موته انتقلت بالشراء الى مكتبة الشيخ فضل الله النورى فى
~~طهران، ثم ردت الى النجف ومحلها الاخير مكتبة (امير المؤمنين (ع) العامة)
~~وهذه النسخة من الآثار الباقية لصاحب الترجمة تدل ms1586 على مراتب فضله وكونه من
~~العلماء الذين لهم مملكات من الكتب العلمية ينتفع منها وكونه من المعاصرين
~~للبهائى ومن فى طبقته.

PageV08P464

### $ الكتكانى:

# حسن-حسين-على-

### $ الكچائى:

# أحمد-أمين-

### $ الكججى:

# لعله نسبة الى كجه بطبرستان أو إلى كج بخوزستان كما فى معجم

### $ البلدان:

# هاشم-محمد التبريزى (فى العاشرة) .

### $ الكرباسى:

# الكلباسى، صادق (محمد... ) -

### $ الكربلائى:

# على-محمد على-على الجزائرى-محفوظ السعدى-ناصر الكاظمى-

### $ الكرزكانى:

# حسن-صالح-

### $ الكركى:

# ابراهيم-ابراهيم الحرفوشى-احمد-بدر الدين-حبيب الله-حسين الشامى-حسين-
~~حسين المجتهد-عبد الحسين-على-على رضا-محمد الحرفوشى-محمد مكرر-محمد معصوم-
~~محمد مهدى-يحيى-

### $ الكرماني:

# عبد الله-عوض التسترى.

### $ كرم على الاصفهان:

# ابن محمد تقى رأيت بخطه «جامع الفوائد» فى شرح «القواعد» لعبد الله
~~التسترى فرغ منه فى 3: ع 0: 1085 والنسخة عند الشيخ مشكور النجفى.

### $ كرم الله الأسدى:

# ابن كامل الجزائرى. ملك حاشية الشيخ على على «الشرائع» مع «صيغ العقود»
~~رأيته فى كتب (السيد خليفة) .

### $ كرم الله الحسينى:

# ابن السيد عطاء الله اشترى نسخة «من لا يحضره الفقيه» من

PageV08P465

~~ورثة عبد على بن جمعة الحويزى العروسى الذى كان من مشايخ السيد نعمة الله
~~الجزائرى ثم قابله مع نسخة صالح بن عبد الكريم البحرانى وكتب جميع ذلك صاحب
~~الترجمة بخطه على النسخة التى كانت عند موسى الأردبيلى المتوفى 15 محرم
~~1357 وهى بخط محمود بن مهدى قلى الشيرازى 1066 ونقل بخطه فائدة على ظهر
~~النسخة نقلها عن تفسير «نور الثقلين» للشيخ عبد على العروسى المذكور وامضاه
~~بعنوان[كرم الله الحسينى]ومحيت بعده كلمة يحتمل أنها مقابلة مع كتاب
~~الشيخ صالح المعبر عنه ب[شيخنا السعيد المدرس الربانى]انه من تلاميذه
~~الفضلاء ولعله بحرانى أيضا.

### $ محمد كريم التسترى:

# المجاز من صالح بن عبد الكريم البحرانى فى 20. شوال 1080 على ظهر «تنزيه
~~الانبياء» والنسخة عند (المشكاة) فى طهران، وصف فيها ب[الأخ الفاضل الصفى
~~الأجل اللوذعى الذكى الألمعى شمسا للافادة مولانا محمد كريم الشوشترى حفظه
~~الله تعالى عن توافق الزمان وطوارق الحدثان]هذا ما رأيناه وقال مفهرس
~~المكتبة فى 3: 571 أن على هذه النسخة تملك الحاج ميرزا حسين النورى.

### $ الكسكرى:

# عبد الغنى-

### $ الكشفى:

# صالح الترمذى (محمد... ) -

### $ الكشميرى:

# ابراهيم-امين-حبيب الله-شمسا-محمد العاملى-

### $ الكعبى:

# حسين-علوان الدورقى-محمد-

### $ الكفرتوثى:

# أحمد-إسماعيل-

### $ الكلاجائى:

# كاظم (محمد... )

### $ الكلباسى:

# الكرباسى.

### $ كلب على:

# صاحب الرسالة التي ms1587 كتبها فى حكم صلاة الجمعة (ذ 15 قم 513) وكان

PageV08P466

~~من العلماء قال فى «الرياض-4: 9-408» إنه غير كلب على الكاظمى. اقول
~~ويحتمل اتحاده مع مؤلف «خلاصة التلخيص الآتي بعد هذا.

### $ كلب على:

# من علماء عصر الشاه عباس الماضى (996-1038) الف باسمه كتابه «خلاصة
~~التلخيص» فى المعانى والبيان وقد فرغ من تأليفه فى 1007 (ذ 7 قم 1068)
~~والنسخة فى (الرضوية) وقف ابن خاتون فى 1067 فهو مقدم على كلب على
~~البروجردى.

# نعم يحتمل اتحاد المترجم له مع كلب على مؤلف صلاة الجمعة المذكور فوقا.

### $ كلب على البروجردى:

# صاحب كتاب المسؤلات المشتمل على المسائل الاخلاقية والفقهية والأصولية (ذ
~~21 قم 3797) التى سئلها عن محمد تقى المجلسى هو نفسه او سئله عنها بعض أخر،
~~وهم محمد شفيع ابن محمد على الاسترابادى، محمد أمين التويسركانى وعطاء الله
~~الگيلانى وجواباته عنها بالفارسية، الموجودة نسخته فى المشهد الرضوى عند
~~على أكبر النهاوندى. ذكر فيه أنه منتظم فى سلك تلاميذ محمد تقى المجلسى
~~وسمع منه كثيرا من الحديث والتفسير والمواعظ، وسئل عنه كثيرا من مسائل
~~الأصول والفروع ومعانى الآيات وشرح الأحاديث مما لا يوجد فى كتابه «حديقة
~~المتقين» وشرع فى السؤال عنه فى ربيع الأول 1057 وبعد مدة جمع أجوبة هذه
~~المسائل ورتبها على مقدمة وخمسة فصول، وألحق به خاتمة فى جواب المسائل التى
~~سئلها عن المجلسى هؤلاء الثلاثة المذكورون وكل مسائلها الفرعية موافقة
~~للاحتياط لا يبطل بموت العالم بل تبقى الى قيام الحجة (ع) كما صرح فيه.

### $ كلب على الكاظمى:

# ابن الجواد. جاء فى «الامل 2: 222» [فاضل، عالم، صالح ، شاعر، أديب،
~~معاصر]وفى «الرياض-4: 409» أحاله إلى أحمد بن جواد المدعو بالشيخ كلب على
~~الكاظمى أقول: فهو موخر عن كلب على صاحب «خلاصة التلخيص» المذكور آنفا،
~~ومؤخر عن كلب على الكاظمى بن محمد الآتي ذكره. ورأيت نسخة من شرح النهج بخط
~~كلب على من دون ذكر اسم والده او بلده فرغ منه فى ثامن عشر شوال 1093 وقد
~~وهبها الكاتب لولده محمد جواد وكتب الهبة بخطه أيضا وكتب تحت ms1588 خطه ولده محمد
~~جواد أيضا تملكها بخطه. ويظهر من الخطين أن الكاتب وولده من العلماء وأظن
~~أن الكاتب هو كلب على بن جواد الكاظمى المذكور فى «الأمل» بملاحظة تسمية
~~ولده باسم والده. ورأيت

PageV08P467

~~نسخة من مختصر «العيون والمحاسن» بخط كلب على بن جواد الكاظمى من دون ذكر
~~والده وكتب له فهرس الأبواب للتسهيل على الطلاب ولا ادرى أنه لابن الجواد
~~او لابن محمد الآتى. ورأيت أيضا بخط كلب على الكاظمى كتاب شعر ابى طالب
~~لعلى بن حمزة البصرى (ذ 9: 42) تأريخها 28-رمضان 1071 وهو غير ديوانه الذى
~~جمعه ابو هفان المهزمى (ذ 14 قم 2161) . ثم انى ظفرت بنسخة من فروع الكافى
~~بخط محمد جواد بن كلب على بن جواد الكاظمى عند سيدنا الميرزا على آقا بن
~~الميرزا حسن الشيرازى وعلى ظهر المجلد الأول منه أجازتان لمحمد جواد كاتب
~~النسخة إحديهما من قاسم بن محمد الكاظمى م 1100 وتاريخها 1098 وبعد ذكر اسم
~~المجاز قال[ابن الاخ العالم الدراك كلب على الكاظمى سلمهما الله]. فيظهر
~~حياة كلب على والد محمد جواد المجاز فى 1098 والاجازة الأخرى من حسام الدين
~~بن جمال الدين بن محمد على الطريحى، يروى عن عمه وأستاذه فخر الدين الطريحى
~~وتاريخها أيضا نيف وتسعين وألف.

### $ كلب على الكاظمى:

# الملقب «قطمير» ، اوقف نسخة «حبل المتين» تأليف البهائى لولده السعيد
~~الرشيد محمد جواد وبعده لأولاده، ولعله ابن الجواد المترجم فى «الأمل» وقد
~~سمى ابنه باسم أبيه كما هو العادة ورأيتها فى المكتبة الملية بطهران.

### $ كلب على الكاظمى:

# ابن محمد. رأيت خطه فى ظهر نسخة من «المحجة البيضاء فى مذهب آل العباء»
~~(ذ 20 قم 2316) المؤلف فى عصر الشاه اسماعيل الصفوى. وكانت النسخة أولا ملك
~~رضى الدين محمد بن نور الدين على بن شهاب الدين احمد بن أبى جامع العاملى م
~~1048 وبخطه تملكه وكتب صاحب الترجمة تحت خط رضى الدين المذكور ما لفظه [ثم
~~انتقل باذن الحكيم القدير الى نوبة العبد الفقير كلب على بن محمد
~~الكاظمى]وسجع خاتمه هذا البيت:

# فتية الكهف ms1589 نجا كلبهم %~% كيف لا ينجو غدا كلب على

# وتاريخ الخاتم 1079 ويظهر من ذلك أنه من الفضلاء العلماء الأدباء الشعراء
~~ولعله صاحب رسالة الجمعة المذكور قبل (ص 466) .

PageV08P468

### $ كليددار:

# طاهر (محمد... ) -عبد الله-محمد المحاويلى-

### $ ابن كمال:

# جعفر البحرانى-

### $ كمال الدين:

# بابا القزوينى-حسين الأردكانى-حسين العاملى-فتح الله الشاهى- شاهمير
~~الحسينى-

### $ كمال الدين الاسترابادى:

# واسمه محمد من علماء عصر الشاه طهماسب الصفوى (930-984) وما بعده وكان
~~متولى الخزانة (الرضوية) وبيده الأمور الحسبية ويجرى على يديه وظائف جميع
~~الطبقات من الخدام والمدرسين والعلماء. ترجمه سيدنا فى «التكملة» والظاهر
~~أنه أخذها من «عالم آراى عباسى ص 149» فأنه قال: كان المير كمال الدين
~~متولى السنة والمير ابو القاسم الاصفهانى المازندرانى متولى الواجبات هناك.

### $ كمال الدين الأوالى البحرانى:

# ابن محمد شيخ القراء كما وصفه ولده جعفر بن كمال الذى ولد 1014 فى أول
~~أرجوزته الموسومة ب «الكامل فى الصناعة» اى فى التجويد التى نظمها 1069 بقوله

# ابن كمال الدين شيخ القراء %~% فى عصره بل هو شيخ الاقراء

# وصرح أيضا فى أول الأرجوزة بان من أساتيذه فى القراءة والتجويد والده
~~يعنى صاحب الترجمة.

### $ كمال الدين الحسينى:

# ابن علاء الدين. كتب بخطه فى سنة 1087 عدة كتب من فروع الكافى على خلاف
~~الترتيب فى سائر النسخ، والنسخة فى مدرسة (سپهسالار-ف 1: 296) ولعله كمال
~~الدين حسين المازندرانى المشتهر بمولانا حسينى المذكور فى «الرياض 4: 410»
~~قال: [فاضل عالم، من تلامذة البهائى م 1030]ورأيت على ظهر شرح رسالة
~~الدراية للشهيد الثانى إجازة من البهائى بخطه له قال فيها[أجزت للأخ الأعز
~~الأفضل الزكى الذكى الألمعى اللوذعى. غ

PageV08P469

### $ كمال الدين الحكيم:

# ابن نور الدين بن كمال الدين الطبيب. قال فى «الرياض- 4: 411» فاضل عالم
~~طبيب ماهر جامع من أفاضل أطباء طهماسب الصفوى. رأيت من مؤلفاته كتاب الطب
~~بالفارسية ألفه للسلطان المذكور.

### $ كمال الدين ابى المعالى:

# ابن جلال الدين، كتب بخطه «الاستبصار» فى 1048 ثم قرءه المير نظام الدين
~~شاه محمود الشولستانى على مشايخه وهم نور الدين على بن سليمان أم الحديث
~~البحرانى فى 1050 وشرف الدين على بن حجة الله فى 1053 وناصر ms1590 بن الحسين
~~الخطيب النجفى وكتبوا إجازاتهم بخطوطهم عليه، يظهر من لقبه وكنيته ولقب
~~والده أنه من أهل بيت العلم والفضل المشاهير بألقابهم.

### $ الكمرهاى:

# ابو الحسن-على نقى-محمد الطغائى-

### $ كمونه (آل-) :

# زامل-على-منصور-ناصر-

### $ الكنج جائى:

# هاشم الكججى-

### $ الكوابى:

# عبد الله القارونى-

### $ الكوكبى (گوكه: )

# مير القارى-

### $ الكونينى:

# مفلح-

### $ الكومنى:

# ادريس- (الكوبنانى) شفيع (محمد-) .

### $ الكوهپايهاى:

# (-القهپائى) : عناية الله-

PageV08P470

### $ الكوه كيلوئى:

# احمد-

### $ الكهدمى:

# احمد الكچائى-امين-

PageV08P471

### || «گ»

### $ الگرجى:

# لاچين-محمد

### $ الگرمرودى:

# محمد-

### $ گلستانه:

# تاج الدين-شرف الدين على-محمد-مهدى (محمد... ) -

### $ گنج على:

# ينقل عنه الميرزا عبد الله الافندى (1066-1130) فى «رياض العلماء» كثيرا
~~مما يتعلق بأحوال الفهارس والكتب والرجال فيظهر أنه كان من مهرة الفن
~~وأصحاب المكتبات، وكان ممن أدركهم فى القرن الحادى (1) عشر.

### $ الگنجوى:

# عباس-

### $ الگوله:

# مير قارى الگولهاى.

### $ الگيلانى (الجيلانى) :

# أحمد-أحمد كاركيا-احمد الكهدمى-أحمد حكيم الملك-أمين-

PageV08P472

~~أمين الكچائى-جمال الدين-أبو الحسن-حسن شيخ الاسلام-حسن اللنبانى-حسن
~~الديلمانى-حسين التنكابنى-رجب على-رحمة الله-رضى الدين رفيع-رفيع الدين-
~~محمد سليم-شمسا-محمد صالح-عبد الباقى الرودسرى-عبد الرزاق الرانكويى-عبد
~~الرزاق اللاهيجى-عبد العلى-عبد الغفار الرشتى-عبد الله الزاهدى-عبد الوحيد-
~~عطاء الله الرودسرى-على-ابو الفتوح الرشتى-كاظم التنكابنى-محمد الاشكورى-
~~محمد (مكررا) -مير قارى گوكهاى. الكوكبى-هداية الله-يحيى-

PageV08P473

### || «ل»

### $ لاچين الگرجى:

# ابن عبد الله الاصفهانى. ترجمه فى «الرياض-4: 415» وقال بعد
~~الترجمة[عابد، زاهد، فاضل، معاصر، كان مدرسا بالجامع العباسى باصفهان إلى
~~أن توفى سنة 1079 وكان عبدا گرجيا للشاه عباس الماضى (996-1038) وكان بيده
~~واصابعه (ورأسه) جراحة حدثت من وقعة محاصرة السلطان صفى (1052-1038) لقلعة
~~ايروان ومع ذلك لازم العلم وخدمة العلماء فقرأ على جماعة منهم محمد تقى
~~المجلسى والميرزا رفيع الدين محمد النائينى. وكان شريك والدى فى الدرس،
~~وولده المولى محمد القائم مقام والده فى التدريس والجماعة لا بأس به ورأيت
~~فى «آمل» مازندران من تصانيف والده «زبدة المعارف» (ذ 11 قم 185) فى أصول
~~الدين فارسى ألفه للشاه عباس الثانى (1078-1052) انتهى ملخصا. وذكرنا فى
~~الثانى عشر ابراهيم بن لاچين ولعله أصغر ولد المترجم له وكان حيا فى 1111.

### $ ابن لاچين:

# محمد-

### $ اللارى:

# حسين-فتح الله الشيرازى-قطب الدين الكبيرى-محمد-محمد الجابرى-مقيم
~~(محمد... ) -

### $ اللاريجانى:

# عبد الباقى-

PageV08P474

### $ اللاهورى:

# ابراهيم-مؤمن (محمد... ) -

### $ اللاهيجانى:

# (-اللاهيجى) احمد-باقر-حسام الدين-شريف (محمد... ) - عبد الرزاق-على-
~~غياث-محمد-محمد الاشكورى-يحيى-

### $ لطف على بيلربيگى:

# ابن قزاق خان من العلماء المحدثين رأيت تملكه ل «التهذيب» لشيخ الطائفة ms1591
~~فى 1083 والنسخة استكتبها بدر الدين العاملى بنفسه فى 1026 ثم انتقلت منه
~~الى يحيى بن الحسن اليزدى الآتى فى ص 639. ثم انتقلت الى صاحب الترجمة كما
~~كتبه عليها بخطه فى التأريخ المذكور.

### $ لطف الله:

# المعروف ب «لطفا» . دون مجموعة (ذ 20 قم 1989) فى سنوات (1075-1085)
~~وعرضها على بعض العلماء المعاصرين معه فكتبوا بخطوطهم تذكارا له منهم
~~المحدث الفيض الكاشانى ومنهم رفيع الدين محمد بن محمد مؤمن الگيلانى وهذا
~~كتب فيها كتابه «الذريعة الى حافظ الشريعة» (ذ 10: 27) والنسخة عند (سلطان
~~القرائى) بتبريز.

### $ لطف الله الجامعى:

# ابن يوسف العاملى من آل أبى جامع. رأيت بخطه فى خزانة (سيدنا الشيرازى
~~بسامراء) «المعالم» فرغ منه 7/ج 1/1086.

### $ لطف الله الحسينى:

# المعاصر للبهائى وتلميذه. له رسالة فارسية فى الحساب على ترتيب «خلاصة
~~الحساب» البهائية موجودة فى الخزانة (الرضوية) بخط ابى على بن محمد داود
~~الحسينى فى سنة 1105 (ذ 7 قم 19) .

### $ لطف الله الحويزى:

# ابن عطاء الله. جاء فى الأمل-2: 223 وعنه فى الرياض 4: 421[عالم، فاضل،
~~متبحر، معاصر له كتاب شرح الشرايع وغير ذلك[. أقول: هو مقدم على لطف الله
~~ابن عطاء الله بن على ابن لطف الله البحرانى الذى ذكره محمد بن على آل أبى
~~شبانه البحرانى المعاصر ليوسف البحرانى فى «تتميم الأمل» له. ولذا ذكرته فى
~~«الكواكب» .

PageV08P475

### $ لطف الله الرازى:

# ابن الحسين، كتب بخطه قطعة من «تهذيب الحديث» من كتاب الزكاة الى آخر
~~الأمر بالمعروف وفرغ منه فى شيراز فى سلخ ربيع الاول السادس عشر بعد الألف
~~وكتب اسمه ونسبه فى آخره، ثم كتب شيخه وأستاذه على الهامش بجنب اسم الكاتب
~~مشيرا اليه بالضمير الغائب ما صورته[أعانه الله على ما يحب ويرضى. ثم بلغ
~~الى هنا بقراءتى عليه]انتهى فيظهر منه أنه سمع منه صاحب الترجمة الكاتب
~~للنسخة هذا الجزء بعد كتابته وكتب شيخه عليه شهادته ولكن ليس فيه امضاء
~~الشيخ واسمه ولعله السيد ماجد فانه الذى قام بنشر الأخبارية والحديث فى
~~شيراز فى ذلك العصر والنسخة فى خزانة الحاج مولى على محمد ms1592 النجف آبادى.

### $ لطف الله السماهيجى:

# ابن الحاج على بن اسماعيل الأوالى. استكتب نسخة «معانى الاخبار» وقال
~~كاتب النسخة فى آخرها[انه كتبها لخزانة الشيخ الجليل النبيل النقى التقى
~~الورع الزاهد العابد الحاوى للخصال الحميدة شيخنا ومولانا وبركتنا
~~وللمؤمنين وذخرنا الشيخ لطف الله]الى آخر ما ذكرناه من ترجمته. وعلى تلك
~~النسخة حواشى بقلم عبد الله السماهيجى م 1135 كتبها فى دار صاحب الترجمة
~~المعمورة بسماهيج. والنسخة بقلم احمد ابن محمد بن أحمد بن وليد فى خزانة
~~مكتبة (أمير المؤمنين (ع) العامة) .

### $ لطف الله الشيرازى:

# ابن عبد الله الشريف. كتب بخطه فى شيراز تمام «الاستبصار» من سنة 1050
~~الى 1051 وكان يقرؤه تدريجا مع التحقيق والتدقيق على شيخه المجيز له بخطه
~~فى آخر الكتاب وهو شرف الدين على بن حجة الله الحسينى الحسنى الشولستانى
~~النجفى فرغ من الكتابة 14 محرم 1051 وفرغ من السماع والقراءة مع التحقيق
~~والتدقيق حادى عشر صفر 1051 والنسخة من وقف الملا سميع السبزوارى مؤسس
~~المدرسة السميعية المعروفة بمدرسة الملا محمد باقر (السبزوارى بخراسان) وفى
~~تلك المكتبة أيضا بخط صاحب الترجمة نسخة تامة من كتاب «من لا يحضره الفقيه»
~~وعليها بلاغات كثيرة وكتب جعفر بن كمال الدين البحرانى فى آخر الكتاب ما
~~لفظه[طالعت هذا الكتاب الشريف فرأيت على هامشه بلاغات فضلاء العصر الذى
~~أنا فيه ورأيتهم واستفدت منهم، وهم السيد الأجل الآمير شرف الدين على بن
~~حجة الله الشولستانى النجفى والشيخ الفاضل علي بن سليمان البحرانى والسيد
~~المحقق السيد محمد بن عبدان

PageV08P476

~~البحرانى والمولى الفاضل عبد الكريم الطبسى وكتب العبد الضعيف جعفر بن
~~كمال الدين البحرانى عفى عنهما]أقول: الظاهر أن هؤلاء المشايخ الذين ذكرهم
~~جعفر بن كمال ولهم بلاغات على هذا الكتاب كانوا جميعا من مشايخ صاحب
~~الترجمة وقرأ عليهم ما كتبه بخطه من نسخة «من لا يحضر الفقيه» (-ص 337) .

### $ لطف الله الشيرازى:

# ابن جلال الدين محمد بن أمين الدين إبراهيم الحافظ. تلميذ ماجد البحرانى.
~~كتب بخطه الرسالة اليوسفية لأستاذه فى حياته وفرغ منه فى المحرم 1028 وتوفى
~~المصنف ms1593 اعنى السيد ماجد فى 20 رمضان 1028 كما كتب فى آخر النسخة وهى عند
~~(السيد شهاب الدين) وشرع جمال الدين بن الشاه محمد الفسائى فى قراءة هذه
~~النسخة على أستاذه المؤلف السيد ماجد فى يوم الاحد 27 محرم 1028 كما مر

### $ لطف الله بن محمد مؤمن:

# تلميذ على بن نصر الله الجزائرى السابق ذكره (ص 388) . كتب بخطه فى آخر
~~كتاب «الصوم» من «التهذيب» أنه فرغ من مقابلته وتصحيحه بحسب الجهد والطاقة
~~فى شيراز فى 1078 مع نسخة شيخه على بن نصر الله الليثى الجزائرى وذكر أن
~~شيخه المذكور استنسخ نسخته عن نسخة خط حسين بن عبد الصمد التى عليها اجازة
~~الشهيد الثانى له (ذ 1 قم 1002) بخطه ونسخة تصحيح المولى لطف الله عند
~~السيد المهدى الصدر.

### $ لطف الله الميسى:

# ابن عبد الكريم بن ابراهيم بن على بن عبد العالى العاملى الاصفهانى
~~المنسوبة إليه المدرسة المعروفة باسمه فى اصفهان فى ميدان «نقش جهان» قبال
~~عالى قاپو، والمتوفى بها اوائل سنة 1032 قال فى «الأمل 1: 136 وعنه فى
~~الرياض 4: 417» [كان عالما فاضلا، صالحا، فقيها، متبحرا محققا، عظيم الشأن
~~جليل القدر اديبا، شاعرا ، معاصرا، لشيخنا البهائى وكان البهائى يعترف له
~~بالعلم والفقه ويأمر بالرجوع اليه] أقول: وكتب له البهائى إجازة (ذ 1 قم
~~1258) فى غاية التعظيم والتجليل فى 1020 أورد بعضها فى «نجوم السماء: 78»
~~وفى اجازات البحار ج 106 ص 148-149، صورة اجازة البهائى له ولولده قوام
~~الدين جعفر بن لطف الله تامة، كتب للولد فى ذيل اجازة الوالد فى التاريخ
~~الواحد ويروى عنه الحسين بن حيدر بن قمر الكركى كما ذكره فى مشيخته

PageV08P477

~~المذكورة فى آخر (البحار ج 106 ص 161-176) وفى «الرياض-4: 417» ذكر تاريخ
~~وفاته كما مر وقال له بنتان إحديهما زوجة الميرزا حبيب الله العاملى الصدر
~~والد الميرزا مهدى الوزير والميرزا على رضا شيخ الاسلام والأخرى زوجة
~~الميرزا محمد مؤمن العقيلى ولدت منها أولاد ذكور كثيرون، منهم الميرزا محمد
~~رحيم العقيلي. أقول: ولده الآخر الميرزا نعيم العقيلى والد الميرزا مهدى ms1594
~~المعاصر للسيد عبد الله التسترى والموجود من تصانيفه الرسالة الاعتكافية فى
~~الخزانة (الرضوية) من وقف ابن خاتون ونسخة خطه مع جملة من رسائله الأخر فى
~~(مكتبة امير المؤمنين (ع) ) اسمها «ماء الحياة وصافى الفرات» وفى المجموعة
~~رسالة اخرى سماها «الوثاق والعقال» وكتب بعض تلاميذ البهائى تاريخ وفاة
~~الشيخ لطف الله بين الظهرين يوم الثلاثاء من شوال 1033 كما ذكرته فى ترجمة
~~البهائى . وذكر اسكندر المنشى فى «عالم آرا ص 1007» تاريخ وفاته منظوما:

# چون دو «لا» از نام او ساقط كنى %~% سال تاريخ وفاتش زان شمار

# فاذا اسقط من اسمه (شيخ لطف الله-1095) (لا-31 مرتين) بقى 1033 وقال إنه
~~سبط ابراهيم الميسي (المذكور فى العاشرة ص 6) وقد ولد بميس فى جبل عامل
~~وهاجر شابا الى مشهد وتتلمذ هناك على الملا عبد الله التسترى وبعد هجوم
~~الازبك (وقتل التسترى فى 997) فر الى قزوين وكان بها مدرسا وبعد مقتلة
~~قزوين انتقل مع بلاط الشاه الى اصفهان وبنى الشاه فى ميدان نقش جهان له
~~مسجدا عرف باسمه. ويأتى فى الثانى عشر محمد زمان احد نظار مدرسة لطف الله
~~الذى كتب «فرائد الفوائد» فى أحوال المدارس والمساجد وجاء فى عالم آرا
~~المشاجرة بين لطف الله هذا وعبد الله التسترى وتصالحهما عند وفاة التسترى
~~فى 1021. ولما اعترض بعض علماء اصفهان على اعتكافه فى مسجد بناه الجائر (اى
~~حكومة الشاه عباس) فى ميدان نقش جهان رد عليه فى رسالته «الاعتكافية» ووصف
~~فيه معارضيه بالشعوبية (ذ 19 قم 42) وينعكس فيها بعض المشاحنات بين
~~الاخباريين المهاجرين القائلين بوجوب الجمعة وتعريب الصلوات وبين الاصولين
~~المحليين.

### $ اللنبانى:

# نسبة الى قرية لنبان من نواحى اصفهان (معجم البلدان) واليوم هى داخلة فى
~~البلدة: حسن-حسن الديلمانى-

PageV08P478

### $ اللنگرى:

# حيدر-

### $ اللواسانى:

# رمضان-

### $ لوحى الاصفهان:

# (الملا... ) جد المير لوحى السبزوارى. مر فى العاشرة (ص 196)

### $ لوحى السبزوارى:

# السيد محمد بن محمد بن أبى محمد بن محمد المصحفى الحسينى السبزوارى
~~الملقب بالمطهر والمتخلص ب «النقيبى» (ذ 9: 1220) ولد باصفهان قبل سنة 1000
~~وتوفى بها بعد 1083 التي فرغ فيها من «الأربعين» له الموسوم ms1595 ب «كفاية
~~المهتدى» (ذ 18: 101) فى أحوال المهدى (ع) والموجود نسخة منه بقلم الملا
~~محمد مؤمن بن عبد الجواد فرغ من الكتابة تاسع صفر 1085 عند الحسن المصطفوى
~~العالم الكتبى بطهران ونسخة أخرى فى (المجلس) كما فى فهرسها 3: 61 ترجمه
~~معاصره المير محمد زمان بن محمد جعفر ابن محمد سعيد الرضوى المشهدى م 1041
~~فى أول كتابه «صحيفة الرشاد» (ذ 15 قم 91 و19 قم 406) الذى ألفه فى قدح أبى
~~مسلم الخراسانى وهو صاحب الدعوة المقتول سنة 137 بيد العباسيين الذين
~~أوجدهم. كتبه انتصارا للمير لوحى هذا وذكر أن جده الأعلى محمد المصحفى كان
~~من أعاظم علماء سبزوار وقد قرأ عليه جدى المير محمد سعيد بن مسعود الرضوى
~~وأن أجداده سادات ينهون نسبهم الى إبراهيم الأصغر بن الامام موسى بن جعفر
~~(ع) وذكر أن والده محمد ابن ابى محمد كان منبع أسرار معارف التوحيد ومطلع
~~أنوار معالم التحقيق عالما، زاهدا، تقيا جامعا للكمالات الصورية والمعنوية
~~وقد هاجر هو من سبزوار الى كربلاء مدة، ثم هاجر منه الى ايران ونزل باصفهان
~~وتزوج هناك بابنة بعض مادحى أهل البيت (ع) الملقب فى شعره ب «لوحى» (1) (ذ
~~9 ص 948) ولما أولدت بنت لوحى صاحب الترجمة لقبته بلقب أبيها فعرف بالمير
~~لوحى. قال المير محمد زمان المذكور وقد حدثنى بجميع ذلك والدى المير محمد
~~جعفر الذى توفى سنة 1025 (-ص 114) أوان

PageV08P479

~~تشرف محمد هذا مع ولده المير لوحى إلى زيارة المشهد بخراسان، ونزوله عند
~~والدى المير محمد جعفر فأمرنى والدى وأنا فى ذلك الوقت فى اول الشباب
~~بالقيام بجميع خدماته فقمت بخدمته مادام كان فى المشهد، وكان ولده المير
~~لوحى يقرأ على والدى «تهذيب الأحكام» إلى أن رجعا الى اصفهان وانقطع عنى
~~خبر المير لوحى الى سنين كثيرة حتى سافرت لزيارة العتبات فصادفنى فى الطريق
~~بعض الموثقين من أهل إصفهان فرأيته كثير الهم والحزن لأبتلاء عالم جليل فى
~~اصفهان بيد جهالها وايذاء هؤلاء العوام (1) إياه بانواع الأذى فلما تحققت
~~تبين أنه المير لوحى المذكور وأن ms1596 سبب ايذائهم له تبرؤه عن أبى مسلم ولما
~~رجعت عن زيارة العتبات ألفت هذا الكتاب لارسله الى أهل اصفهان إرشادا لهم
~~ودفعا لايذاء جهالهم عن المير لوحى (انتهى) ويوجد مقدار تسع صفحات (2) من
~~أول «صحيفة الرشاد» هذا فى ضمن مجموعة فى اصفهان فى مكتبة ابى المجد الرضا
~~الشهير بآقا رضا الاصفهانى فظهر من كلام المير محمد زمان المتوفى سند 1041
~~أنه لاقى المير لوحى فى أول شبابه بمشهد خراسان فتكون ولادته قبل سنة الألف
~~بسنين وكانت وفاته بعد سنة 1083 كما ذكرنا. وقد كتب عبد الحسيب بن أحمد بن
~~زين العابدين العلوى سنة 1063 على ظهر كتاب والده الموسوم ب «اظهار الحق
~~ومعيار الصدق» الذى كتب فى التأريخ المذكور ما هذه صورد كتابته[سيادت
~~وإفادتپناه، فصاحت وبلاغت دستگاه، أسوة المؤرخين وزبدة المتكلمين، نظاما
~~للافادة والحق لوحيا محمدا متعرض قبائح ابى مسلم شد ومتمنى شد از مرحوم
~~والد من كه تأليف كند رسالهاى كه مشتمل بر تصديق او باشد پس مرحوم والد
~~«إظهار الحق» را نوشت]وهذه الألقاب تدل على فضله كما لا يخفى وأورد
~~الميرزا محمد على فى «نجوم السماء ص 31» مادة تاريخ وفاة البهائى عن المير
~~لوحى ولعله كان من تلاميذ البهائى وله ولد عالم اسمه المير محمد هادى بن
~~المير لوحى توفى باصفهان 4/ع 2/1113 كما كتب على لوح قبره فى امامزاده
~~إسماعيل باصفهان وذكر محمد على المعلم الحبيبآبادى فى «كشف الخيبة»
~~المطبوع فى شرح أربعين حديثا، أحال فيه الى تصانيفه الأخر «زاد العقبى» فى
~~مناقب أئمة الهدى و«تنبيه الغافلين» فى رد الصوفية

PageV08P480

~~و«إعلام المحبين» أيضا فى ردهم، الموجود فى مكتبة المجلس كما فى فهرسها
~~لابن يوسف 3: 61 (1) .

### $ اللويزانى:

# معز الدين الأردستانى-

### $ ليث البحرانى:

# قال فى «الرياض 4: 427» [الشيخ الأجل ليث البحرانى كان من متأخرى علماء
~~البحرين وقد ذكره عبد الرحيم ابن الحسين البحرانى فى كتاب جوامع السعادات
~~فى فنون الدعوات ووصفه بالشيخ الجليل النبيل، ونسب إليه كتاب «النهج القويم
~~فى مناجات الرب العظيم» وينقل عنه بعض اللأدعية ولم أجده فى جملة ms1597 أسامى
~~علماء البحرين الذين جمعهم الشيخ المعاصر البحرانى سلمه الله]انتهى.
~~ومراده من المعاصر هو سليمان الماحوزى. ص 317.

### $ الليثى:

# رضى الدين-على الجزائرى-

PageV08P481

### || «م»

### $ ماجد البحرانى:

# ابن السيد محمد. قال فى «الأمل-2: 225» [فاضل، عالم، جليل القدر كان
~~قاضيا فى شيراز ثم فى اصفهان وكان شاعرا أديبا منشيا له شرح «نهج البلاغة»
~~لم يتم من المعاصرين كتبت اليه مرة أبياتا]وذكر الابيات التي آخرها[اما
~~ترضى بهذا الحر عبدا]اقول: ظاهر قوله كان قاضيا وأن شرحه لم يتم، أنه من
~~المتوفين فى زمان تأليف «الأمل» 1097 ورثاء الحر له موجود فى ديوانه. وعده
~~عبد الله التسترى فى إجازته الكبيرة من مشاهير الطبقة الخامسة فى عداد على
~~خان المدنى الدشتكى والآقا جمال الخوانسارى والفاضل الهندى وجده نعمة الله،
~~والظاهر أن لحاظه طبقة الرواية ولا ينافيه كونه من أهل المئة الأولى بعد
~~الألف بحسب الوفاة وله «التحفة السليمانية» فى ترجمة عهد مالك، كتبه باسم
~~الشاه سليمان (1078-1105) و«الفصوص السليمانية» فى شرح دعاء يا «من اظهر
~~الجميل» بالفارسية وقد اعترض فرج الله الحويزى (-ص 437) على الحر فى
~~تعليقاته على الأمل وقال: ان القاضى بشيراز هو والد المترجم له وأما هو
~~فكان نائب الصدر باصفهان ثم قاضيا بها وليس بشيراز.

### $ ماجد الجد حفصى:

# الصادقى (أو الصديقى) (976-1028) ابو على بن هاشم بن على بن مرتضى بن على
~~بن ماجد الحسينى الامامى البحرانى. قال فى «الأمل 2: 226» بعد ترجمته أولا
~~بعنوان ماجد بن على ووصفه بأنه[كان فاضلا جليلا شاعرا له رسالة فى الأصول
~~اجتمع مع البهائى وكانت بينهما مودة وكان البهائى يثنى عليه ويبالغ]
~~وترجمه ثانيا بما ذكرناه وقال[فاضل، شاعر أديب جليل القدر فى العلم والعمل
~~وله ديوان شعر كبير جيد رأيته] (ذ 9: 950) ثم حكى كلام صاحب «السلافة-ص
~~500» فى تاريخ

PageV08P482

~~وفاته كما ذكر، ثم قال[يحتمل اتحاده مع الأول، بل الظاهر ذلك وفى
~~«اللؤلؤة» أنه أول من نشر الحديث (اى المشرب الاخبارى) بشيراز وبها توفى
~~ودفن بشاه چراغ]ومن تصانيفه «سلاسل الحديد» و«اليوسفية» ورسالة فى «مقدمة
~~الواجب» أقول: وله الرواية عن البهائى باجازة (ذ 1 ms1598 قم 1259) رأيتها بخطه
~~على ظهر الاثنى عشرية عند سيدنا ابى محمد الحسن الصدر وقال سليمان الماحوزى
~~إن له إجازة أخرى عن البهائى طويلة مع غاية الثناء ومن تلاميذه محسن الفيض
~~الكاشانى ومحمد بن الحسن ابن رجب ومحمد بن على بن يوسف وأحمد بن جعفر
~~البحرانى والمير فضل الله دستغيب الذى قد كتب له اجازة (ذ 1 قم 1193) يروى
~~فيها عن محمد بن أحمد نعمة الله بن خاتون أيضا تاريخها سنة 1023 والحسين
~~البحرانى نزيل شيراز المعمر الى أن أدركه المحدث الجزائرى كما مر والخميس
~~بن عامر الجزائرى وغيرهم مثل لطف الله بن جلال الدين محمد بن أمين الدين
~~ابراهيم الشيرازى وجمال الدين بن شاه محمد الفسائى. ومر أيضا ولده عبد
~~الرؤوف المسمى باسم جده الأمى لأن زوجة السيد ماجد المسماة «ملوك» كانت بنت
~~ابى جعفر عبد الرؤوف بن الحسين ابن محمد بن الحسن الموسوى وكان ماجد صهره
~~وابن اخته أيضا. وله قصيدة فى رثاء ابى جعفر عبد الرؤوف ذكرها يوسف فى
~~كشكوله مع ما كتبه ماجد على قبره. ومر ابن عم أبيه أحمد بن ناصر بن مرتضى
~~كما مر ولده على بن ماجد، ناظم المراثى الموجود بعضها هذا وقد كتب فى آخر
~~نسخة من «اليوسفية» (ذ 25: 300) المكتوبة فى حياة المؤلف بخط تلميذه لطف
~~الله بن جلال الدين محمد بن أمين الدين ابراهيم الشيرازى ما صورته[قد
~~انتقل الى جوار رحمة الله الملك العلام الصمد الباقى السيد السند خاتم
~~المجتهدين وافضل العلماء المتبحرين ماجد صاحب هذا الكتاب عند غروب الشمس من
~~يوم السبت العشرين من شهر رمضان 1028 فى بلدة شيراز وقد مضى من عمره اثنتان
~~وخمسين سنة ودفن فى جوار السيد السند الكامل العالم احمد بن موسى الكاظم
~~(ع) ]انتهى. وقال النصر آبادى فى تذكرته ص 161 كان والده عالما ذو لسانين
~~ينظم الشعر بالفارسية والعربية ومات فى هذه السنة 1083 وأما ولده الماجد
~~فهو عالم بالعلوم المختلفة وخاصة الفقه والحديث وبعد استعفاء والده انتصب
~~شيخ الاسلام والقاضى بشيراز. ثم طلبه ms1599 ميرزا ابو صالح صدر الممالك وجعله
~~باصفهان فهو منذ سنة الى الآن كذلك. ثم اورد من شعره الفارسى.

PageV08P483

### $ الماچينى:

# حسام الدين-

### $ ماجد الدشتكى:

# الشيرازى بن المير جمال الدين محمد بن عبد الحسين الشيرازى الحسينى.
~~المجيز لمحمد شفيع بن فرج الجيلانى (ذ 1 قم 1192) رواية الصحيفة الكاملة
~~باجازة مذكورة فى (البحار ج 107 ص 95) كتبها له فى 1087 وذكر[أنه يروى عن
~~والده العلامة الثقة الفهامة جامع الحكمتين جمال الدين محمد بن عبد الحسين
~~عن السيد معز الدين محمد بن المحقق المدقق نظام الدين أحمد صاحب التصانيف
~~عن والده نظام الدين المذكور، عن والده معز الدين ابراهيم عن أبيه سلام
~~الله، عن أبيه عماد الدين مسعود، عن أبيه محمد صدر الدين، عن أبيه غياث
~~الدين منصور، عن أبيه صدر الدين الكبير محمد، عن أبيه ابراهيم، عن أبيه
~~محمد، عن أبيه اسحاق، عن أبيه على عن أبيه عربشاه، عن أبيه عميرى، عن أبيه
~~الحسن، عن أبيه الحسين، عن أبيه محمد، عن أبيه، على عن أبيه جعفر، عن أبيه
~~أحمد، عن أبيه محمد، عن أبيه زيد عن أبيه الامام على بن الحسين (ع) ]. وقد
~~ذكرنا عدة من افراد هذه العائلة العلمية المؤسسة للمدرسة الدشتكية وخاصة
~~جدهم غياث الدين منصور الصدر الاعظم لطهماسب فى القرن العاشر ص 254-257.

### $ ماجد الشيبانى:

# ابن فلاح بن حسن المولود حدود 960 وقد دون جملة من تصانيف المحقق الحلى م
~~676 فيها «نكت النهاية» والمسائل المصرية و«البغدادية» وغيرها فى عدة أشهر
~~من 980 فلا محالة يكون عمره يومئذ ما يقرب من عشرين سنة وبقى الى أوائل
~~القرن الحادى عشر فانه ألف عدة رسائل رد فيها على الملا عبد الله التسترى
~~الذى توفى باصفهان 1021 وهى كلها ضمن مجموعة بخط مؤلف «رياض العلماء» عند
~~(السيد شهاب المرعشى) وطبع له الرد على «الخراجية» لملا أحمد الأردبيلى
~~الذى توفى 993 الموجود أيضا بخط المذكور- (ذ 7 قم 362) وله «وجوب الاتجار
~~بمال الصغير» (ذ 25: 29) ردا على الملا عبد الله التسترى م 1021 وأخرى فى
~~حلية العنب ms1600 والزبيب الملقى فى الخل-ذ 11 قم 1108 وأخرى فى المنع عن التصرف
~~فى الأحجار المستخرجة من الخرابات فى الكوفة والحائر وطوس ردا على التسترى
~~القائل بحليتها، ورسالة فى سبب غيبة الحجة (ع) كلها بخط صاحب الرياض موجودة
~~عن المرعشى المذكور.

PageV08P484

### $ الماحوزى:

# عبد الله-يحيى-يوسف-

### $ المارونى:

# مكى-

### $ المازندرانى:

# ابراهيم-ابراهيم المظاهرى-اسماعيل-باقر-تاج الدين-تقى السرخ آبى-صالح
~~(محمد... ) -عبد الرزاق-عبد الواحد الجزائرى-محمد على-على الپنج هزارى-
~~عيسى-كمال الدين الحسينى-محمد-محمد الآقاجانى محمود-مرتضى- الحسينى-يعقوب- يوسف-

### $ المالكى:

# محمد-

### $ الماوراء النهرى:

# فخر الدين التركستانى.

### $ ماهر:

# محمد على الاكبر آبادى-

### $ ابن مبارك:

# ابو الفيض الفيضى-

### $ مبارك الاوالى:

# ابن كعاب بن حسين بن مفلح تلميذ صالح بن جابر بن فاضل الأوالى العكبرى
~~(العكرى) . قرأ عليه كتاب «البيان» للشهيد والجعفرية للكركى وحواشيها فكتب
~~أستاذه الصالح على ظهر نسخة البيان إجازة بعد قرائته عليه تاريخها 17/ج
~~2/1009 صرح فيها بأنه يروى عن والده جابر رحمة الله عن مشايخه المتصلين
~~بأهل البيت (ع) ووصفه بقوله الولد العزيز والشيخ الفاضل والعامل العالم
~~الورع الزكى شيخ مبارك بن كعاب بن حسين بن مفلح العكبرى (العكرى) والنسخة
~~فى مكتبة بيت السادة (آل خراسان فى النجف) .

### $ مبارك الحويزى:

# ابن عبد المطلب بن حيدر بن محسن بن محمد بن فلاح الموسوى المشعشعى مر
~~والده واخوه خلف وابن أخيه على بن خلف وكلهم علماء من ولاة الحويزة من

PageV08P485

~~لدن جدهم محمد المشعشع وأخوه خلف م 1074 وقد مدح نجيب الدين على بن محمد
~~بن مكى الجبعى تلميذ صاحب «المعالم» صاحب الترجمة وأخاه خلف بقصيدة مذكورة
~~فى رحلته المنظومة وقد نقلها فى «السلافة» منها قوله[فمطلبى مبارك، مبارك
~~بن مطلب]وذكر عليخان الصغير بن على خان الكبير فى الرحلة المكية أن لمبارك
~~عدة أولاد، باقر الذى كان صهر الشاه عباس وتوفى سنة 1026 وبركة، وبدر توفيا
~~فى حياة أبيهما 1024، ومحمد الذى ولى فى 1038 فأعماه عمه منصور بن عبد
~~المطلب فى 1044.

### $ مبارك اليمانى الهندى:

# ابن خضر، نزل والده خضر الى بلاد الهند فى نيف وتسعماءة فولد له مبارك فى
~~911 وفصل أحواله ولده أبو الفضل بن مبارك فى تاريخه الموسوم ب «آيين اكبرى»
~~وذكر ms1601 أنه توفى 1001 وذكر مشايخه وولده الفضلاء الثمانية المولود اثنان منهم
~~بعد وفاة والدهما فى 1002 كلهم يعرفون بالكنية، ابو الفيض 954 ابو الفضل
~~957، ابو البركات 960، ابو الخير 967، ابو المكارم 976، ابو تراب 988، ابو
~~المحامد ع 2/1002، ابو راشد ج 1/1002 ثم ذكر تصانيفه: تفسيره الذى لم يصدره
~~باسم السلطان ونشره ولد الشيخ ابو الفضل بعد وفات والده (-ذ 4 قم 1322) .

### $ المتكلم:

# يوسف الألموتى-

### $ المجتهد:

# حسين الكركى بن قمر-محمد الكركى معصوم التبريزى (محمد... ) -

### $ المجتهد الكركى:

# حسين-

### $ مجد الدين:

# محمد الحسينى الحائرى-

### $ مجد الدين الاصفهانى:

# ابن محمد طاهر كتب بخطه «إكمال الدين» (ذ 2 قم 1147) وفرغ منه 6/ع
~~2/1089، ثم قابله وصححه وعليه إنهاءات مشايخه، والنسخة عند محمد (سلطان
~~المتكلمين بطهران) .

PageV08P486

### $ مجد الدين العباسى:

# القاضى القثمى الدزفولى تلميذ البهائى والراوى عنه كما فى إجازة ولده
~~القاضى فصيح الدين، الاجازة الحسنة التي قال عبد الله الجزائرى التسترى فى
~~اجازته الكبيرة (ذ 1 قم 1077) أنى استفدت من تلك الاجازة فوائد كثيرة وقد
~~كتبها لحفيده القاضى مجد الدين بن القاضى شفيع الدين بن القاضى فصيح الدين
~~الذى ذكر فى الثانية عشر أنه توفى نيف وستين بعد المئة والألف كما ذكرت
~~ترجمة فصيح الدين أيضا.

### $ مجد الدين محمد الحسينى:

# الأديب الشاعر المتخلص «مجدى» . له كتاب «زينة المجالس» ألفه 1004. ينقل
~~عنه فى «الرياض-2: 303» . ترجمة خواجه ربيع دفين مشهد خراسان. وقد جاء فى
~~ديباجة الكتاب المطبوع، [بعد البسملة:

# ثناى نامتناهى وحمد نامحصور %~% بر آن سزا است كه شد هر دو كون از او محمود

# .... آراستگى آرايش... وبعد چنين گويد... مجد الدين محمد الحسينى المتخلص
~~بمجدى...

# در اين أيام كه داخل شهور سنه أربع وألف هجريست... استعانت... از كتاب
~~جامع الحكايات... نزهة القلوب... حبيب السير... روضة الصفا... كشف الغمة...
~~تاريخ دينورى... ابن خلكان... بهجة المناهج... نگارستان... عجايب
~~المخلوقات... فرج بعد الشدة... يافعى... حافظ ابرو... نمود... واين كتاب
~~برنه جزو، وهر جزو از آن ده فصل ... واين اوراق به «زينة المجالس» موسوم
~~گرديد... ]. ثم اورد فهرسها فقسم الكتاب على تسعة أجزاء، كل جزء ms1602 على عشرة
~~فصول، ولكن جاء فى آخر الفصل الثامن من الجزء التاسع من المطبوع (1) ان
~~المؤلف لم يكمل كتابه وبقى منه فصلان ألحقهما به غيره وهما التاسع فى تاريخ
~~المغول الى آق قوينلو والعاشر فى تاريخ الصفوية الى جلوس الشاه طهماسب فى
~~930. فالفصلان الملحقان أيضا لم يكملا الكتاب الى زمان تأليفه وهو 1004
~~المصرح به فى الديباجة وفى الفصل الثانى من الجزء التاسع فى ذيل جغرافية بلدة

PageV08P487

~~«البصرة» . هذا وقد عدد المشار الطبعات السبعة للكتاب فى فهرسه للمطبوعات
~~الفارسية الطبعة الثانية 2: 2846 وفى فهرسه للمؤلفين 5: 272. هذا ويوجد فى
~~(مكتبة سپهسالار) تحت رقم 1809 نسخة من «زينة المجالس» هذا مع اختلاف فى
~~ديباجته مع النسخة المطبوعة وجعلها باسم ابن خاتون محمد بن على المتوفى بعد
~~(5-محرم 1068) والآتى ص 512 كما فصل فى (ذ 12: 95: 6) وفى فهرس سپهسالار
~~(5: 93-95) اول نسخة سپهسالار:

# [اى از تو حديث معرفت راتبيين %~% وى ترجمهء وصف تو تنزيل مبين

# بهترين حديثى... محمد بن على المشتهر بابن خاتون العاملى... داخل شهور
~~سنة اربع والف هجريست... ]وباقى الكتاب ينطبق تماما مع المطبوع لمجد الدين
~~محمد الحسينى المترجم له.

### $ مجذوب:

# محمد التبريزى-

### $ المجرد:

# حبيب الله الكشميرى-

### $ المجلسى:

# تقى (محمد... ) -صادق (محمد... ) -عبد الله-عزيز الله-

### $ المحاسن:

# فضل الله دستغيب-

### $ ابو المحامد:

# ابن الشيخ مبارك المولود ع 2 سنة 1002 بعد موت ابيه ذكره اخوه ابو الفضل
~~فى «تاريخ اكبرى» .

### $ المحاويلى:

# محمد-

### $ محب على التسترى:

# الفاضل الاديب الشاعر المتخلص «كاسبى» قال عبد الله الجزائرى فى تذكرته ص
~~51 و111 أنه كان معاصر واخشنوخان حاكم تستر وله فى مدحه ومدح على پاشا
~~وحسين پاشا وابنه قصائد فى ديوانه. وكان بينه وبين ملك الشعراء الميرزا

PageV08P488

~~صائب ممازحات وظرافات (-ذ 9: 897) .

### $ محب على:

# ابن عز الدين حسين كتب بخطه «كفاية الأثر» للخزاز فى 991 والنسخة فى كتب
~~(عبد الحسين الطهرانى بكربلاء) .

### $ ابن محراب:

# عيسى.

### $ محسن الاسترابادى:

# او محمد محسن بن محمد مؤمن تلميذ نور الدين على بن على بن الحسين بن أبى
~~الحسن العاملى (م 1068) أخى صاحب «المدارك» لأبيه كان من المشايخ ms1603 قال الحر
~~فى «الأمل» [كان فاضلا محققا زاهدا عابدا معاصرا، عمر نحوا من ثمانين سنة
~~ثم انتقل الى مشهد الرضا (ع) بقصد المجاورة ومات فيه سنة 1089. يروى عن نور
~~الدين المذكور باجازة (-ذ 1 قم 1372) كتبها له فى 1051 بمكة وصورتها موجودة
~~فى «البحار ج 107 ص 25» ، وصفه فيها ب[المولى الجليل الفاضل الأتيل المتقن
~~محمد محسن بن محمد مؤمن]ووصفه شيخنا النورى فى «الفيض القدسى» و«خاتمة
~~المستدرك» بالعلم والفضل والصلاح وغيرها. وعده فى المستدرك، خامس مشايخ
~~المجلسى، وترجمه فى «نجوم السماء ص 86» وأورد صورة إجازة نور الدين له نقلا
~~عن كتاب «شذور العقيان» فى تراجم الأعيان للسيد إعجاز حسين م 1286.

### $ محمد محسن الامامى الاصفهانى:

# من مشاهير الخطاطين الفضلاء. ترجمه فى «پيدايش خط وخطاطان» ومن آثاره
~~الباقية كتيبة مسجد الشاه سليمان (1105-1078) فى اصفهان كتبها فى 1095
~~وولده على نقى بن محمد محسن الامامى أيضا من الخطاطين وبخطه كتيبة تاريخها
~~1115 وذكرنا الميرزا محمد رضا الامامى فى الثانى عشر.

### $ محسن التسترى:

# ابن عبد الرشيد. قال عبد الله الجزائرى فى تذكرته أنه كان فاضلا من
~~تلاميذ سميه الفيض ومات فى حياة والده ومر (ص 320) أن والده مات قريبا من
~~1078. غ

PageV08P489

### $ محمد محسن الحسينى:

# ابن محمد سلمان. رأيت بخطه الجيد «مزار التهذيب» الى آخر الديات وقد صححه
~~بخطه كثيرا عند قرائته على شيخه، ونقل فى حواشيه كثيرا من اللغات وبخط شيخه
~~بلاغات كثيرة عليه. وفرغ منه 1084 والنسخة فى مكتبة (المدرسة الشيرازية
~~بسامراء) .

### $ محسن الدشتكى:

# ابو محمد بن على بن غياث الدين منصور الصدر الاعظم لطهماسب بن المير صدر
~~الدين الحسينى. كان من أجلاء الأعلام من بيت العلم. يروى عنه الميرزا محمد
~~بن على بن ابراهيم الاسترابادى الرجالى م 1028.

### $ محمد محسن الرضوى:

# ابن على أكبر الحسينى. كتب بخطه نسخة حاشية شرح مختصر العضدى وتاريخ
~~فراغه ليلة الجمعة السادس عشر من ربيع الثانى 1007 وكان من تلاميذ المير
~~الداماد وقد قرأ عنده سنين فكتب له المير الداماد إجازة مفصلة نقل صورتها
~~عن خط المير الداماد ms1604 بيد محمد أمين بن محمد على الاسترابادى وكتبها فى آخر
~~نسخة «الدروس» للشهيد التي كتبها لنفسه، والنسخة عند محمد صالح المازندرانى
~~بسمنان ولفظه بعد خطبة مفصلة[فان السيد الأيد الفاضل الكامل العالم العامل
~~الورع المتورع النجيب الأديب ذا الاخلاق الملكية والأعراق الملكوتية
~~والغريزة القويمة والقريحة المستقيمة سلالة النجباء ونقاوة الأتقياء سليل
~~الروح وخليل الروع شمسا للحق والحقيقة محمدا محسنا، أدهن الله تعالى كاسه
~~من رحيق العلم والعرفان واسجل سجاله من فيوض البر والامتنان وأدام الله
~~أيام والده الماجد الأثيل الأصيل الكريم النبيل السيد السند الأمجد الأوحد
~~زين الأصفياء ونجم الأولياء على أكبر الحسينى الرضوى الخادم بالعتبة
~~المقدسة الرضوية حفت بالأضواء القدوسية والأنوار الالهية، قد أخذ عنى مدة
~~من الزمان وبرهة من الأوان، فنونا جمة وعيونا جمة، من أحاديث سادتنا
~~المعصومين، أصحاب الوحى وأنوار الله المتلألأة من سماء العلم والحكمة صلوات
~~الله وتحياته على أرواحهم وأجسادهم قراءة وسماعا وأحاط بأعماقها وأطرافها
~~فى أسانيدها ومتونها رواية ودراية وفحصا وافتحاما. ولقد توخى الاستجازة
~~وتلمس الاجازة... ]وذكر فى هذه الاجازة أربعة من مشايخه؛ خاله عبد العالى
~~واستاذه عبد العلى الجاپلقى وهما طريقاه الى جده الكركى، ثم الحسين بن عبد
~~الصمد والسيد ابو الحسن العاملى وهما طريقاه الى زين الدين الشهيد، وتاريخ
~~الاجازة 1023. ونقل

PageV08P490

~~الاسترابادى صورة هذه الاجازة عن خط المجيز فى آخر «الدروس» فى شعبان
~~1098، أقول: ومراده من السيد ابى الحسن الموسوى عن الشهيد هو نور الدين على
~~بن الحسين بن أبى الحسن والد صاحب «المدارك» وكان حيا فى 999 جزما فلذا
~~ترجمته فى المئة الحادية عشرة أيضا. ونسخة خط المترجم له وهي حاشية شرح
~~مختصر العضدى موجودة عندى.

### $ محسن السبزوارى الحسينى:

# صاحب الرسالة «الذكرية» (ذ 10: 41) فى تواريخ المعصومين (ع) فى أربعة عشر
~~بابا الموجود عند محمد (سلطان المتكلمين) بخط محمد صادق بن محمد حسين بن
~~الحاج رجب على بن محمود البناء الشيرازى فرغ من كتابتها فى 1088.

### $ محسن الشدقمى:

# ابن محمد بن بدر الدين حسن النقيب الهندى مؤلف «الجواهر النظامشاهية»
~~(المذكور فى ص 144) وهو خال ms1605 ضامن بن شدقم بن على الشدقمى المدنى ينقل عنه
~~شفاها فى كتابه «تحفة الازهار» كثيرا ومر أخوه سليمان بن محمد (ص 250) قال
~~فى «التحفة» أنهما وأباهما كانوا حافظين للقرآن بالقراءات السبع قال وكان
~~محسن هذا ماهرا فى علم الفلك والحساب وتوفى بالمدينة ودفن فى ارج جده الحسن
~~فى 5/ع 1/1057.

### $ محمد محسن الفيض الكاشانى:

# ابن الشاه مرتضى بن الشاه محمود (1007-1091) العارف الحكيم الشاعر (ذ 9:
~~853) المتوفى عن قرب ثلاث وثمانين 1091 من أجل تلاميذ الملا صدر الدين محمد
~~بن ابراهيم الشيرازى فى العلوم العقلية حيث ذهب من كاشان الى شيراز وقرأ
~~الشرعيات على السيد ماجد بن هاشم الصادقى البحرانى ويروى عنه وعن البهائى.
~~وترجمه مؤلف «نجوم السماء-119-125» مفصلا وادعى أن الفيض كان صوفيا ثم رجع
~~عنه (1) وكان صهر أستاذه الملا صدرا وعديل عبد الرزاق

PageV08P491

~~اللاهيجى وكان ابن أخت ضياء الدين محمد بن محمود الكاشانى السابق ذكره.
~~وكان معظما عند الشاه عباس الثانى (1078-1052) ثم الشاه سليمان (1105-1078)
~~ولكنه تبع مدرسة أستاذه صدرا الفيلسوف ولم يتدخل فى السياسة ولم يقبل وظيفة
~~حكومية كما فعله استاذه الاخبارى حتى بعد أن كتب اليه الشاه رسالة وعرض
~~عليه منصب شيخوخة الاسلام. فلم يقبله. وله تصانيف كثيرة يقرب من المأتين
~~وعمل لها فهرسا لطيفا ذكر موضوعها وعدد أبياتها وتأريخ فراغها وعمل الفهرس
~~قبل وفاته بسنة وهى 1090 ذكر فيه أن عمره زمن تأليف الفهرس ثلاث وثمانون
~~سنة فتكون ولادته 1007 وطبع الفهرس على هامش «أمل الامل» فى الطبعة
~~الثانية. وقبره مزار فى كاشان وولده علم الهدى محمد بن محمد محسن صاحب «نضد
~~الايضاح» وغيره ووالد العلمين الجليلين صدر الدين ابى تراب والمولى حسين
~~المدرس ذكرت الجميع فى «الكواكب المنتشرة» ومر أخوه عبد الغفور ويأتى والده
~~الشاه مرتضى (ص 567) وولده معين الدين محمد الذى ألف ترجمة الطهارة باسمه.
~~(ص 577)

### $ محسن القرشى الساوجى:

# ابن نظام الدين محمد بن الحسين. كان والده صاحب «نظام الاقوال فى علم
~~الرجال» (ذ 24 قم 995) . تلميذ البهائى والمتمم لكتابه «الجامع العباسى» (ذ ms1606
~~3 قم 1229 وذ 5 قم 242) بعده وصاحب الترجمة كان تلميذ الملا خليل بن الغازى
~~القزوينى وصار مدرسا رسميا فى مدرسة والده بقرية عبد العظيم بالرى وبها توفى

PageV08P492

~~أيام تدريسه عن قرب سبعين سنة وخلف ابنه الفاضل محمد صالح. ترجمه صاحب
~~«الرياض» مفصلا اختصرنا منه وذكرت ولده فى «الكواكب المنتشرة» .

### $ محفوظ السعدى:

# ابن بدر بن عبد الله بن محفوظ الكربلائى كتب بخطه «من لا يحضره الفقيه»
~~وفرغ من جزئه الأول 1053 وفرغ من تمامه نهار الأربعاء من شهر ربيع الاخرة
~~1055 وعليه تصحيحاته وآثار قراءته على المشايخ.

### $ المحقق:

# محمد الاردبيلى بن سلطان-

### $ محمد:

# خان محمد-سلطان محمد-شاه محمد-شريف-صائم-صدر الدين-كمال الدين-معز الدين-
~~معين الدين-ملك محمد-نصير الدين محمد-

### $ محمد الآقاجانى:

# ابن على رضا. أصله من استراباد أو مازندران. نزل قم وتعلم على الملا صدرا
~~الشيرازى (979-1050) بقى من آثاره الفلسفية العميقة «أنوار شاهية» و«شرح
~~قبسات» عرفنا بهما فى (13 قم 1468) ويحيل فى الاخير على بعض آثاره مثل
~~«أنوار شاهية» وتعليقات على الهيات الشفا و«ابطال الهيولى» و«الحدوث
~~الدهرى» و«رياض الطالبين» كما استخرجها دانشپژوه فى مقال له فى مجلة
~~راهنماى كتاب السنة 21 ص 332-338. ويوجد من شرحه للقبسات نسختان بتحريرين
~~مختلفين. أحدهما: فى مكتبة الجمعية الايرانية الفرنسية بطهران عرفها المسيو
~~كربن ونشرها 1975 م بتحقيق جلال الدين الآشتيانى أستاذ جامعة مشهد خراسان
~~ضمن مجموعة منتخبات آثار حكماى إلهى ايران ج 2 ص 279-398. والنسخة هذه هى
~~التى رأها محمود البروجردى محقق الطبعة الأولى للقبسات بطهران عام
~~1314/1895 م وقال فى خاتمة الطبع: إنى رأيت باستراباد شرحا لأحد تلاميذ
~~الملا حيدر الشيرازى نسيت اسم الشارح وقد ألفها عام 1071 وقال فى تأريخه:

# دل نغمهسرا گشت وسروش غيبى %~% «شرح قبسات» سال تاريخش گفت

# والتحرير الثانى من الكتاب فى نسخة (المجلس) وهى ناقصة الأول عرفها ناقصا
~~عبد الحسين الحائرى فى فهرسها (: 191-192) وهى اكمل وأحسن من التحرير الأول من

PageV08P493

~~بعض الوجوه وتأريخها 1186 وهى التى أشير إليها فى (ذ 13 قم 1468) والمؤلف
~~الآقاجانى فى شرحه هذا يورد اعتراض المتسنين على ms1607 الداماد من عدم جواز
~~الاذعان بالقدم الزمانى للعالم بحجة دوام الفيض الإلهى، والاكتفاء بالحدوث
~~الذاتى للعالم، ويؤيد نظر استاذه الملا صدرا فى الحركة الجوهرية فهذه
~~النظرية يذعن بالحدوث الزمانى كما يصرح به الكتب السماوية من طرف، ويؤيد
~~دوام الفيض الالهي طبقا للفلسفة الاشراقية من جهة أخرى، لأن الحركة
~~الجوهرية الصدرائية أيضا سرمدية لا مبدء لها. فالكتاب هذا نوع التام بين
~~الفلسفتين الحاكمتين فى اسطنبول واصفهان فى ذلك العصر كما أشير إليهما فى
~~(ذ 24: 292 وذ 25: 27) وراجع ترجمة صدرا الشيرازى فى (ص 291) ومر والده (ص
~~398) المجاز من الميرزا محمد الاسترابادى فى 1016.

### $ محمد الاحساوى الحسينى:

# شمس الدين مؤلف «كشف الأخطار فى طب الأئمة الأطهار» فى مقدمة واثنى عشر
~~بابا وخاتمه، فرغ منه بشيراز ثالث ربيع الاول 1089 (- ذ 18: 8) .

### $ محمد الاحسائى:

# ابن على من العلماء الأعلام ومن مشايخ الاجازات، يروى عنه الحسين بن حيدر
~~بن قمر الكركى المفتى باصفهان (ص 181) تلميذ عدة من تلاميذ المحقق الكركى
~~ومحمد السبط والبهائى وغيرهم ويروى عن الحسين المذكور محمد تقى المجلسى فلا
~~اختفاء فى طبقته.

### $ محمد بن احمد بن سرى:

# رأيت بخطه رقم مصالحة وقعت عنده فى 1022 وعلى الرقم خطوط الشهود منها خط
~~محمد بن سلمان والسيد على بن مطر الجزائرى فحكما بصحة كلام ابن السرى
~~المذكور بما يظهر منه أنه كان مصدر الأمور والرقم المذكور في ظهر كتاب
~~«مبادىء الوصول» عند السيد (عبد الحسين الحجة بكربلاء) .

### $ محمد الاردبيلى:

# ابو الصلاح تقى الدين بن احمد بن محمد المقدس الأردبيلى م 993 ألف والده
~~المقدس باسمه ولقبه المذكور حاشية شرح التجريد (ذ 6 قم 612) فى 986 ولعله
~~كان تلميذ والده الذى ألف الحاشية له وبقى الى هذا القرن كسائر تلاميذ أبيه

PageV08P494

~~ومنهم صاحبى «المعالم» و«المدارك» .

### $ محمد الاردبيلى:

# ابن احمد، المعروف بعابد الاردبيلى قال فى «الرياض» [فاضل، عابد كاسمه،
~~توفى فى عصرنا. وله ولد مدرس بأردبيل سمى بالشيخ صدر الدين.

# وللمولى عابد ترجمة تشريح الأفلاك (ذ 4 قم 393) وحواشى بالفارسية]انتهى (1) .

### $ محمد الاردبيلى:

# ابن سلطان محمد. المتخلص ب «محقق» ms1608 ساكن كاشان والمتوفى ببيدگل ومؤلف
~~«تيسير المرام» (ذ 4 قم 2299) الذى فرغ منه 1055 ورسالة فى العرفان (ذ 15
~~قم 1595) . كان تلميذ قاضى أسد القهپائى المذكور فى (ص 43) يظهر من النراقى
~~فى «الخزائن» (ذ 7 قم 822) أنه كان من العلماء المحققين العارفين ونقل عن
~~رسالته فى العرفان التى نقل فيها سلسلة أستاذه أسد الله القهپائى المذكور
~~المنتهية الى محمد نوربخش عن السيد على الهمدانى مسلسلا الى معروف الكرخى
~~عن الامام الرضا (ع) .

# هذا وقد طبع للمترجم له فصل فى العرفان فى نشرة «انجمن آثار ملى طهران»
~~العدد 2 لصيف 1355 ش. ص 31-40 سماه فيه بتبصرة الطالبين وفرغ منه ع 1-1051
~~ينقل فيه عن «تذكرة الذاكرين» وله كتاب اسمه «رياض العارفين ومنهاج
~~السالكين» توجد نسخته عند حسن النراقى بطهران فيها ثمانية «روضة» 1) شريعت
~~2) ذوق عبادت 3) شوق طريقت 4) توبة 5) شيخيت 6) ذكر 7) اسرار 8) انوار.

### $ محمد الأردستانى:

# معز الدين-

### $ محمد الأردكانى:

# ابن أحمد، من مشايخ الحسين بن حيدر بن قمر الكركى المفتى باصفهان. قال فى
~~صورة مشيخته الموجودة فى آخر البحار (ج 106: 161-176) انه يروى عن عبد
~~العالى بن المحقق الكركى عن ابيه، ويروى ايضا عن الحسين بن روح النجفى وعلى
~~الصايغ ونور الدين على والد صاحب «المدارك» وكلهم يروون عن زين الدين
~~الشهيد الثانى وجعله الحسين بن حيدر الكركى المذكور فى اجازته الكبيرة ثامن
~~مشايخه الاثنى عشر وآخرهم البهائى. ولعله محمد بن فخر الدين الأردكانى
~~الآتى ذكره، المجاز من

PageV08P495

~~والد صاحب «المدارك» فى 999.

### $ محمد الاردكانى:

# ابن فخر الدين تلميذ على بن الحسين بن ابن الحسن العاملى والد صاحب
~~المدارك. رأيت اجازته له بخطه على ظهر نسخة من «مصباح المتهجد» لشيخ
~~الطائفة وصفه فيها ب[الشيخ الجليل الكامل الفاضل الورع التقى النقى الأريحى
~~اللوذعى]وتاريخ الاجازة 3 صفر 999 ويحتمل اتحاده مع الشيخ محمد بن أحمد
~~الأردكانى السابق ذكره، شيخ رواية الحسين بن حيدر بن قمر الكركى.

### $ محمد الاسترآبادى:

# كمال الدين-

### $ محمد الاسترابادى:

# قال محمد بن محمود الطبسى فى «نبذ التاريخ» عند ذكره للعلماء الذين نشؤا
~~فى ms1609 عصر الشاه عباس الثانى (1078-1052) قال: [ومنهم الفاضل العظيم المير
~~محمد الاسترابادى... ]اقول: ولا يتوهم أنه الرجالى المشهور فانه فرغ من
~~«المنهج» له فى 986 وتوفى سنة 1028 وليس هو المير كمال الدين محمد
~~الاسترابادى المعاصر للشاه طهماسب (984-930) .

### $ محمد الاسترابادى:

# ابن الحسين من علماء عصر الشاه عباس الثانى (1078-1052) من النيف
~~والثلاثين رجلا من علماء عصره الذين كتبوا خطوطهم فى مجموعة التذكارات (ذ 4
~~قم 66) التى استدعى صاحبها وهو الميرزا محمد مقيم كتابدار الشاه عنهم كذلك
~~ليكون تذكارا له فكتب صاحب الترجمة مقدار صفحتين من وصايا النبى (ص) لعلى
~~(ع) وغيره وتواريخ تلك الخطوط من 1055 الى 1061 وهى فى موقوفة مدرسة
~~(سپهسالار) . -ص 583.

### $ محمد الاسترابادى الحسينى:

# من العلماء الذين كتبوا بخطوطهم فى مجموعة السيد محمد الخطيب الحسنى (ذ
~~قم 65 وذ 20 قم 2193) الآتى ذكره، وكتب صاحب الترجمة فوائد فى قزوين فى
~~1031. -ص 514.

PageV08P496

### $ محمد الاسترابادى:

# ابن على. كتب بخطه «التحرير» للحلى فى 1069 والنسخة من موقوفات عبد
~~الحسين (الطهرانى بكربلاء) .

### $ محمد الاسترابادى:

# ابن على بن ابراهيم الحسينى (م 1028) مؤلف كتب الرجال «منهج المقال»
~~الكبير المطبوع والآخر الوسيط، والثالث الوجيز الموجودة نسخته فى (الرضوية)
~~كما فى فهرسها، وصفه محمد صادق النيسابوري فى اجازته لمحمد التسترى فى 1110
~~عند ذكره لمشايخ المولى نصرا بما لفظه: [عن شيخه المحقق والميرزا المدقق
~~السيد الأمجد ميرزا محمد صاحب كتاب الرجال]وكلمة «السيد» ان لم يكن
~~بالمعنى اللغوى يدل على أن المترجم له كان من ذرية الرسول (ص) كما صرح
~~المجلسى بها أيضا ووصفه تلميذه على بن حجة الله الشولستانى فيما كتبه بخطه
~~فى آخر الرجال الكبير بقوله[شيخنا وسيدنا وسندنا ومن عليه اعتمادنا]وتأريخ
~~خطه سلخ رمضان 1024 وقد استكتب الرجال وصححه بنسخة الأصل وكتب ذلك بخطه فى
~~آخره وهى موجودة عند ابراهيم البعلبكى.

# وكتب الشولستانى حواشى كثيرة على النسخة وبعضها من المصنف بعنوان[منه
~~دام ظله]ووصفه المحبى فى «خلاصة الأثر» بالعالم العلامة. وله غير كتاب
~~الرجال شرح «آيات الاحكام» وحاشية «تهذيب الحديث» (ذ 6 قم 264) ورسائل ms1610 أخرى
~~متعددة توفى بمكة ثالث عشر ذى حجة او ثالث ذى القعدة سنة 1028 كما فى «مصفى
~~المقال» ويروى عن ابراهيم بن على بن عبد العالى الميسى وابى محمد محسن بن
~~غياث الدين منصور ويروى عنه محمد أمين الاسترابادى م 1036 والمير شرف الدين
~~على ابن حجة الله الشولستانى ومحمد السبط ونصرا الآتى ذكره واجازتاه
~~المختصرتان لكمال الدين حسين العاملى (ذ 1 قم 1277) ومحمد على بن ولى (ذ 1
~~قم 1278) مذكورتان فى مستدرك الاجازات تاريخ الأولى 1018 والثانية 1015.
~~ترجمه مصطفى التفريشى فى «نقد الرجال» ونقل عنه فى «جامع الرواة» ج 2 مع
~~أغلاط فيه، ونقل فى «الأمل-2: 281» عن «السلافة: 499» وفاته بمكة 1026 وزاد
~~الافندى فى تعليقاته على الأمل المطبوع بدلا من «الرياض 5: 116» نقلا عن
~~بعض أن المترجم له كان مع المقدس الأردبيلى الملا أحمد، حين وفاته فى
~~النجف، فسئل عمن يرجع إليه فى التعليم فأشار الى المير فضل الله فى
~~العقليات والمير علام فى النقليات، فدخل الغيظ من ذلك على الميرزا محمد
~~المترجم له حيث لم يجعله فى عدادهما فلم يبق فى النجف وتوجه الى مكة وأقام بها. غ

PageV08P497

### $ محمد الاسترابادى:

# ابن مهدى الحسينى من العلماء المعاصرين للبهائى، كتب بخطه فى مجموعة محمد
~~الخطيب (ذ 4 قم 65 وذ 20 قم 2193) فى 1021 عدة فوائد علمية نافعة.
~~والمجموعة من وقف الحاج عماد للخزانة (الرضوية) -ص 514.

### $ محمد الاشكورى:

# قطب الدين اللاهيجى ابن على بن عبد الوهاب ابن پيله فقيه الديلمى الشريف
~~صاحب «محبوب القلوب» (ذ 20 قم 2303) و«لطايف الحساب» الفارسى الموجود فى
~~(الرضوية) (ف 8: 280) العالم الرياضى العارف تلميذ المحقق الداماد (م 1041)
~~والمتوفى بعد 1075 ذكر ترجمة نفسه فى خاتمة «محبوب القلوب» وذكر أن جده
~~«پيله فقيه» كان فقيها صالحا، عالما وپيله بمعنى الكبير فى لسان أهل گيلان
~~وأنه انتقل إلى قزوين فى عصر الشاه طهماسب 984-930 مع العالم الجليل السيد
~~محمد اليمى (- العاشرة. ص 236 و174) فانتقل بأمر السلطان الى لاهيجان
~~والسيد محمد توفى بعد ورود قزوين بقليل وانتقل ولده على ms1611 أيضا الى لاهيجان
~~فتزوج هناك المولى عبد الوهاب العالم الفقيه ابن پيله فقيه بابنته السيد
~~على المذكور ورزق منها ولده على يعنى والد صاحب الترجمة، وتوفى المولى عبد
~~الوهاب وكان على صغيرا فربته والدته العلوية أحسن تربية حتى نشأ جامعا
~~للمعقول والمنقول ونصب «شيخ الاسلام» وطار ذكره فى ايران حتى توفى فجأة
~~ففوضت مناصبه الى ولده الأكبر جلال الدين يعنى أخو صاحب الترجمة. قال ولما
~~توفى الأخ بعد الوالد بثلاث سنين قلدنى القضاء وساقنى القدر بما كان عليه
~~الأب والأخ الى آخر كلامه الطويل الذى لخصته. وطبع قطعة من كتابه «محبوب
~~القلوب» فى 1317 والنسخة التامة منه موجودة فى موقوفات شيخ العراقين (عبد
~~الحسين الطهرانى بكربلاء) كتابتها فى ذى قعدة 1108 ولعله صاحب «خير الرجال»
~~الذى اسمه تاريخه المنطق على 1075 وصاحب رسالة «عالم المثال» (ذ 15 قم
~~1363) الذى ذكره معاصره فى «الامل-2: 285» الموجود بالمشهد الرضوى وله
~~تفسير فارسى فى مجلدين و«ترجمة الصحيفة السجادية» سمى تفسيره الموجود فى
~~(الرضوية) ب «الترجمة الأنيقة» وله «ثمرة الفؤاد» (ذ 5 قم 64) رأيت نسخة
~~كتبت فى حياته 1075 بخط المير يوسف وصف المؤلف، فيها بقوله[قطب فلك قابليت
~~وسردستهء سلسلهء آدميت شيخ الاسلامى، مقتدر الانامى، شيخ قطب الدين محمد بن
~~المولى شيخ على الشريف]وفى تعليقات الافندى على الأمل المطبوع بدلا من حرف
~~الميم من «الرياض 5: 124» أنه صوفى وغير ثابت التشيع. وهذا ديدن الافندى فى

PageV08P498

~~نظرته الى العرفاء. ومر أخوه جلال الدين محمد بن على (ص 119) ووالده على
~~اللاهيجى (ص 413) وذكرنا فى الثانية عشرة بهاء الدين محمد مؤلف «خير
~~الرجال» (ذ 7 قم 1388) المؤلف 1075 ولعلهما رجل واحد.

### $ محمد الاصفهانى:

# بهاء الدين: ابن حسن على بن عبد الله بن الحسين التسترى.

# رأيت له حواشى كثيرة على «شرح الأربعين» (ذ 1 قم 2156) للقاضى سعيد القمى
~~معبرا عنه بفحل الفحول دام فيضه وامضاؤه محمد بن حسن على. وأخو صاحب
~~الترجمة هو محمد أمين بن حسن على بن عبد الله مر فى الالف (ص 56) .

### $ محمد الاصفهانى:

# ابن جابر، من ms1612 تلاميذ المجلسى الثانى. وقد صحح «مسائل على بن جعفر» (ذ 20
~~قم 3406) و«قرب الأسناد» (ذ 17: 67) للحميرى فى أول رجب 1087 والنسخة عند
~~صالح كاشف الغطاء بالنجف. وكتب بخطه نسخة من «التهذيب» موجودة عند (سلطان
~~المتكلمين بطهران) كتبها فى المدرسة الكافورية باصفهان. وفرغ من كتاب
~~الصلاة منه يوم الثلاثاء اواسط ذى القعدة 1072 وكان يقرؤها تدريجا على
~~المجلسى، فكتب المجلسى بخطه إجازة له فى التاريخ المذكور صورتها[أنهاه
~~المولى الفاضل النقى مولانا محمد الاصفهانى سماعا وتحقيقا وضبطا فى مجالس
~~آخرها أواسط شهر ذى القعدة 1072 وأجزت له أن يروى عنى ما أخذه منى بأسانيدى
~~المتصلة إلى الأئمة الطاهرة صلوات الله عليهم كتبه بيمناه الداثرة أحقر
~~العباد محمد باقر بن محمد تقى عفى عنهما حامدا مصليا مسلما] (-ذ 1 قم 748) .

### $ محمد الاصفهانى:

# ابن الحسن بن محمد. له مجموعة نفيسة كتبها لنفسه فيها عدة رسائل فقهية
~~وغيرها بعضها فى 1009 وبعضها فى 1010. منها رسالة «الجمعة» للكركى (ذ 15 قم
~~500) ورسالته «الرضاعية» و«كاشفة الحال» لابن ابى جمهور و«الجمعة» للحسين
~~ابن عبد الصمد (ذ 15 قم 474) و«الجمعة» للحسن بن على بن عبد العالى الموسوم
~~ب «البلغة» (ذ 3 قم 501) و«الجمعة» للشهيد الثانى (ذ 15 قم 480) وغير ذلك
~~مما يظهر منه أنه من أهل العلم والفضل فى عصره. والنسخة عند الشيخ عباس
~~القمى بالمشهد الرضوى بخراسان.

PageV08P499

### $ محمد الاصفهانى:

# القاضى معز الدين بن القاضى جعفر، كما فى اجازة المجلسى لبعض تلاميذه (ذ
~~1: 149) كان من تلاميذ عبد العالى (926-993) بن المحقق على بن عبد العالى
~~الكركى والراوى عنه وعن أبيه المحقق كما ذكره صاحب الترجمة فى ما كتبه من
~~الاجازة فى 1030 لحسنعلى بن عبد الله التسترى وقد ذكر الحسن على فى وصف
~~صاحب الترجمة ما لفظه[سلطان الحكماء وبرهان العلماء معز الدولة القاضى معز
~~الدين محمد... ] ويروى عنه أيضا محمد تقى المجلسى كما فى اجازة ولده
~~المجلسى الثانى التى أشرنا اليها فانه يذكر فيها اسم والد صاحب الترجمة عند
~~ذكر مشايخ والده أيضا بقوله: [والعالم النحرير القاضى معز الدين ms1613 محمد بن
~~القاضى جعفر الاصفهانى]فما فى «المستدرك» من أنه ابن تقى الدين فلعله لقب
~~القاضى جعفر أو أنه اشتباه بالمير معز الدين محمد بن تقى الدين المجاز من
~~ابراهيم القطيفى 928 لأنه قال فى المستدرك أيضا أنه يروى صاحب الترجمة عن
~~ابراهيم بن سليمان القطيفى عن المحقق الكركى وابراهيم ابن الحسن الدواق.
~~ومر القاضى معز الدين حسين الاصفهانى فراجعه (ص 159) .

### $ محمد الاوى:

# تقى الدين الاوحدى.

### $ محمد الايروانى:

# كان من تلاميذ صدرا الشيرازى (979-1050) ذكره أبو الحسن الحسينى القزوينى
~~فى ترجمة المولى صدرا وبيان الحركة الجوهرية.

### $ محمد بن الحاج بابا:

# نظير الدين الهمدانى.

### $ محمد بن المير محمد باقر:

# صدر الدين محمد الاسترابادى (-ص 292) .

### $ محمد البحرانى:

# ابن ابراهيم بن على بن عيسى بن منصور بن فلات الخطى من بنى مرة بن ذهل بن
~~شيبان بن ربيعة. كذا سرد نسبه فى آخر الطهارة من «التهذيب» الذى كتبه بخطه
~~1055. والنسخة عند السيد أبى القاسم الرياضى الخوانسارى فى النجف.

### $ محمد البحرانى:

# ابن احمد الضرير، من مشايخ ضامن بن شدقم الهندى المدنى

PageV08P500

~~الحسينى. ويروى عنه فى كتابه «تحفة الازهار»

### $ محمد البحرانى:

# شمس الدين بن ظهير الدين ابراهيم تلميذ حسين المجتهد الكركى بن الحسن
~~الحسينى الموسوى العاملى الكركى المتوفى باردبيل 1001 (ص 183) والمجاز منه
~~باجازة (ذ 1 قم 937) رآها صاحب «الرياض-2: 68» ونقل عنها بعض تصانيف المجيز
~~فى ترجمته.

### $ محمد البحرانى:

# ابن عبدان البحرانى العالم الفاضل. له البلاغات والحواشى على كتاب «من لا
~~يحضره الفقيه» المكتوب حدود 1050 وكتب جعفر بن كمال البحرانى فى آخر النسخة
~~بخطه أنه طالع النسخة وطالع البلاغات لفضلاء عصره الذين رآهم واستفاد منهم.
~~ثم عد منهم المحقق محمد بن عبدان البحرانى كما مر لفظه فى ترجمة لطف الله
~~الشيرازى فى ص 476.

### $ محمد البحرانى:

# ابو عبد الله بن عبد الحسين بن ابراهيم بن ابى شبانة الحسينى ، شيخ
~~الاسلام باصفهان. جاء فى «الأمل» [كان فاضلا، عالما، شاعرا، أديبا جليلا
~~معاصرا ذكره فى «السلافة» لكن فى النسخة عنوان محمد بن عبد الله وهى تناسب
~~تسمية ولده ms1614 عبد الله كما مر (ص 341) عن «السلافة» أيضا واثنى فى «السلافة:
~~505» على صاحب الترجمة ثناء بليغا وذكر وروده الى بلاد الهند واتصاله
~~بوالده وملك الهند. ثم بعد قضاء الوطر ارتحل الى العجم وصارت له مكانة حتى
~~صار «شيخ الاسلام» فى اصفهان فى زمن تأليف السلافة يعنى 1082. ثم ذكر ما
~~كتبه من العجم اليه فى 1070 وذكر جملة من غرر أشعاره. ثم ترجم ولده عبد
~~الله بن محمد كما مر

### $ محمد البردولى:

# بن على العاملى. رأيت بخطه الجزء الرابع من «المسالك» فرغ منه ليلة
~~الخميس السابع عشر من رجب سنة سبع وثمانين وتسعماءة.

### $ ابو محمد البسطامى:

# بايزيد البسطامى الثانى على بن عناية الله-

PageV08P501

### $ محمد البسطامى:

# ابن فتح الله. كتب بخطه الجيد مجموعة من تأليفات البهائى رسالة القبلة فى
~~ذى الحجة سنة 1008 و«الوجيزة» باصفهان فى 1009 و«حبل المتين» بقزوين فى
~~رمضان 1008 وسمعه من المؤلف الذى كان قد فرغ منه فى 18 شوال 1007 (راجع ذ
~~6: 241: 5) فكتب البهائى البلاغات فى الهوامش. وفى بعض المواقع نرى البلاغ
~~فى وسط الحاشية ومنه يظهر أن الحاشية كتبت بعد البلاغ من المؤلف. ويذكر
~~الكاتب المؤلف بدعاء[منه دام ظله، أيده الله، دام ظله البهى]ثم بقيت نسخة
~~«حبل المتين» الى سنة 1026 فقرئها محمد رضا البسطامى على أستاذه المؤلف
~~البهائى (-ص 218) فكتب البهائى بخطه شهادة البلاغ فى آخر النسخة. فالمظنون
~~أن محمد رضا كان ولد محمد بن فتح الله الكاتب للنسخة فى رمضان 1008 بعد
~~فراغ البهائى منها فى شوال 1007 وهو السامع من البهائى ومحمد رضا قرءها على
~~البهائى.

### $ محمد التبريزى:

# شرف الدين بن محمد رضا. العالم المدرس الأديب الشاعر المتخلص ب «مجذوب»
~~(-ذ 9: 963) ترجمه النصر آبادى ص 192 بعنوان ميرزا محمد وأورد نموذجا من
~~مثنوياته الثلاثة وبعض رباعياته وتاريخ مثنوية الموسوم ب «شاهراه نجات» فى
~~1068 وترجم فى دانشمندان آذربايجان ص 326 وذكر نسبه وبعض تصانيفه الاخر
~~وديوانه الذى فرغ منه فى جمعة 1063 ولده الميرزا محمد رضا كتاب «الامامة»
~~ألفه باسم الشاه سلطان حسين وسماه ms1615 «اتمام الحجة» ولما فاتناه ذكره فى ج 1
~~من الذريعة ذكرناه فى ذ 2 قم 1295 بعنوان «الامامة» وله الهدايا (ذ 25:
~~161) فى شرح الكافى. وطبع ديوانه بحيدر آباد فى 1350 فى 212 ص وطهران 1331 ش.

### $ محمد التبريزى:

# صدر الدين ابن محب على. من تلاميذ البهائى م 1030 له «آداب عباسى» (ذ 1
~~قم 127) فى ترجمة «مفتاح الفلاح» لأستاذه كتبه فى حياة أستاذه كما صرح فى
~~اوله وترجمه باسم الشاه عباس وفيه قوله:

# چنين گويد اين بندهء خاكسار %~% بصدرا شده شهرهء در روزگار

# وله أيضا ترجمة اثنى عشريات أستاذه البهائى. والنسخة عند الحاج الشيخ
~~عباس القمى وله ترجمة اخرى لمفتاح الفلاح أيضا وكأنه مختصر من الأول كلاهما
~~عند حيدر قلى خان سردار الكابلى بكرمانشاه. وله تقريظ على «مشرق الشمسين»
~~لاستاذه البهائى كتبه على

PageV08P502

~~نسخة وقفها البهائى (للرضوية) وكتب وقفيتها بخطه فى 1021. وله ترجمة
~~الاثنى عشريات الصلاتية والصومية والزكاتية كلها بخطه وعلى ظهرها بخطه
~~إجازة لتلميذه الملا عبد الله السريرى 1024 عند (السيد شهاب الدين بقم) .

### $ محمد التبنينى:

# ابن على العاملى. جاء فى «الأمل» [كان عالما، فاضلا فقيها صالحا، زاهدا
~~عابدا، ورعا، قرأ عليه خال والدى على بن محمود العاملى وقرأ هو على
~~البهائى].

# أقول: وله كتاب «سفن الهداية» فى علم الدراية و«جامع الأقوال» فى الرجال
~~ويروى فى كتابه عن الحسن صاحب المعالم والمير فيض الله التفريشى والحسين
~~التبنينى الشهير بابن سودون. ويروى عن محمد التبنينى، محمد تقى المجلسى كما
~~صرح به فى إجازته لولده المجلسى الثانى (-ذ 1 قم 805) .

### $ محمد التوبلى:

# ابن عبد الجواد بن على بن سليمان بن على بن ناصر الحسينى البحرانى. صحح
~~نسخة من «حبل المتين» المكتوبة عن نسخة خط المؤلف وقابلها مع نسخة الأصل
~~التى بخط المؤلف فى عدة مجالس آخرها نهار 16/ج 1/1017 والمظنون أن صاحب
~~الترجمة عم والد هاشم التوبلى فانه هاشم بن سليمان بن اسماعيل بن عبد
~~الجواد الحسينى التوبلى.

### $ محمد التونى:

# ناصر الدين بن أحمد من علماء عصره. رأيت بخطه فائدة على ms1616 «الارشاد» للحلى
~~وان فيه خمسة عشر ألف مسئلة وفى الشرائع اثنى عشر ألف وفى «القواعد» إحدى
~~وأربعين ألف ومئة مسألة وفائدة أخرى حكاها عن تحقيقات الفاضل المقداد فى
~~معذورية الجاهل بالحكم فى أربع مواضع. منها وطىء الحائض جهلا بالحكم لا
~~يوجب الكفارة، ومنها فى الوقوف بعرفات والنسخة فى كتب (آل خرسان فى النجف)
~~. -راجع نصرا التونى.

### $ محمد الثمارى:

# ابن جويبر بن محمد بن جبل الحسينى المدنى، المذكور مختصرا فى (العاشرة ص
~~211) وهو الذى سئل عن صاحب «المعالم» مسائل أجاب عنها بالمسائل المدنيات
~~الأولى والثانية والثالثة (ذ 5: 233) وصفه فى جواب المسائل الاولى
~~بقوله[السيد الطاهر الفاضل العالم العامل ذى النفس الشريفة القدسية
~~والأخلاق الحميدة المرضية

PageV08P503

~~شمس السادة والدين السيد محمد الشهير ب «ابن جويبر» أيده الله تعالى
~~بفضله الوافر]. وكتب السيد محمد المدنى تقريظا على «مشرق الشمسين» للبهائى
~~على نسخة كتب البهائى وقفيتها (للرضوية) بخطه فى 1021 والمظنون أنه صاحب
~~الترجمة ومن تلاميذه محمد وعلى ابنا السيد بدر الدين حسن مؤلف «التحفة
~~النظامية» كما ذكره ضامن بن شدقم فى «تحفة الأزهار» وذكر تمام نسبه.

### $ محمد الجابرى:

# شرف الدين ابن محمد شاه اللارى العالم، الفاضل، كتب بخطه قطعة من
~~«المختلف» للحلى من أول كتاب الزكاة الى آخر كتاب الاقرار وفى آخره[تمت
~~كتابته على يد الفقير ابن محمد شاه الجابرى، شرف الدين محمد في يوم الاحد
~~23/ج 1/1026]ثم كتب النكاح وفرغ منه سلخ شعبان تلك السنة (1026) وبقية
~~الكتاب بخط محمد ابن على الخوراسكانى وقد قابله وصححه صاحب الترجمة وكتب
~~البلاغ وشهادة التصحيح فى عدة مواضع منها فى آخر الاعتكاف ما صورته[بلغ
~~قبالا من أول الكتاب الى هنا بمن الله وتوفيقه، والحمد لله الذى هدانا لهذا
~~وما كنا لنهتدى والصلاة على نبيه محمد وعترته الطاهرين وأنا الفقير الى
~~الله الغنى شرف الدين محمد الجابرى اللارى]والنسخة عند قاسم بن حسن آل
~~محيى الدين الجامعى النجفى.

### $ محمد الجامعى:

# شمس الدين بن الحسن العاملى. كتب بخطه الجيد مجلدا من «تهذيب الأحكام» من
~~الزكاة الى آخر الحج وفراغه 1074 ms1617 والنسخة من موقوفة مدرسة الملا محمد باقر
~~(السبزوارى بخراسان) .

### $ محمد الجامعى:

# ابن عبد اللطيف بن على بن أحمد بن أبى جامع العاملى، مر ذكر والده وجده
~~(فى ص 338) وترجمه ابن عمه على بن رضى الدين بن على بعد ذكر أبيه عبد
~~اللطيف الذى نزل خلف آباد. قال وله ولدان محمد ومحيى الدين. أقول: رأيت
~~الكتب العلمية والعامة بخط صاحب الترجمة استنسخه لنفسه وعليه خاتمه الكبير
~~وسجع الخاتم[محمد بن عبد اللطيف الجامعى نزيل حرم الله السامى]فيظهر منه
~~أنه كان مدة مجاور بيت الله ويأتى أخوه محيى الدين شيخ الاسلام بتستر.

PageV08P504

### $ محمد الجبعى الجبيلى:

# ابن على بن محمد بن مكى العاملى. جاء فى «الأمل-1: 175» [فاضل صالح،
~~معاصر، قرأ على أبيه وغيره من مشايخنا]أقول مر (ص 384) والده نجيب الدين
~~تلميذ صاحب «المعالم» وجامع ديوانه ومر كلام «الأمل» فى ترجمة أبيه نجيب
~~الدين أن له اجازة لولده ولجميع معاصريه كما مر نسبه أيضا.

### $ محمد الجبيلى الجبعى:

# ابن مكى بن عيسى بن حسن بن عيسى العاملى. ذكر نسبه كذلك ولده نجيب الدين
~~على بن محمد بن مكى تلميذ صاحب «المعالم» فى آخر ما كتبه من الاجازة (ذ 1
~~قم 1161) فى السنة العاشرة بعد الألف للحسين بن حيدر بن قمر الكركى (البحار
~~ج 106 ص 162) وذكر فى الاجازة أنه يروى عن أبيه صاحب الترجمة عن عبد الحميد
~~الكركى عن الشهيد الثانى، وأيضا عن أبيه عن جده مكى بن عيسى عن ابراهيم
~~الميسى وأيضا عن أبيه عن جده الأمى محيى الدين الميسى عن على بن عبد العالى
~~الميسى.

### $ محمد الجرجانى:

# ضياء الدين بن سديد الدين على الحسينى صاحب كتاب «العقايد الدينية» (ذ 15
~~قم 1849) الفارسية عناوينها[اگر گويند چه مذهب داريد ارى؟گوئيم .... ]وهكذا
~~سؤالات وجوبات. ورأيت منه نسخا منها ما كتبت فى 1068 سماه فى أوله بعين ما
~~مر، ومنها ما كتبت فى 1098 عبر عن نفسه[فقير جانى ضياء الدين بن سديد
~~الجرجانى]ومنها ما كتب بعد المئة والألف سماه ضياء الدين بن سديد الدين
~~الجرجانى والنسخة الاولى منضمة ms1618 الى رسالة فى التجويد لمحمد بن على الجرجانى
~~الحسينى (ذ 3 قم 1358) المطبوع كرارا مع القرآن الرحلى الذى معه «كشف
~~الآيات» واسمه فى المطبوع السيد محمد بن على بن محمد الحسينى وهما بخط
~~واحد، فالظاهر أن التجويد أيضا لصاحب الترجمة وليس للجرجانى فى (الثامنة ص
~~194) . وهذه النسخة عند الميرزا عبد الله الطهرانى فى النجف.

### $ محمد الجزائرى:

# ابن حماد. قال فى «الأمل» المؤلف 1097[فاضل، عالم من المعاصرين]ولعله
~~محمد بن حماد الحويزى المذكور فى أعيان الشيعة 44: 291 أنه توفى بالحلة 1030.

### $ محمد الجزائرى:

# ابن خميس بن داود كتب بخطه «منهج المقال» تأليف الميرزا محمد

PageV08P505

~~الاسترآبادى بن ابراهيم المتوفى فى مكة 1028 المعروف بالرجال الكبير أيام
~~مجاورته للكاظمين وفرغ من كتابته رابع شعبان 1028 وبعد كتابته قابله وصححه
~~مع نسخة محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد المعروف بمحمد السبط الذى توفى
~~بمكة أيضا فى سنة 1030 وكانت نسخته مقروة على أستاذه المؤلف للرجال وألحق
~~بآخره رسالة «ترجمة زيد الشهيد» تأليف الميرزا الاسترابادى كما ذكرته فى (ذ
~~4 قم 761) وقد كتب الرسالة عن نسخة خط المؤلف لها والرجال. ونسخة الرجال
~~المذكور بخط صاحب الترجمة موجودة فى النجف فى كتب السيد خليفة بن على
~~الاحسائى.

### $ محمد الجزائرى الجوازرى:

# رضى الدين ابن مرتضى. كتب بخطه «القواعد» للشهيد فى 1072.

### $ محمد الجزائرى:

# ابن طلاع. كتب بخطه السؤال والجواب والرسالة «السهوية» للمحقق الكركى فى
~~1086 والنسخة فى خزانة على محمد (النجفابادى) مكتوب على ظهر النسخة وصية
~~أم محمد زوجة طلاع وأنها أوصت بعشرين محمدية لرد المظالم أن يعطى لولدها
~~الشيخ محمد وبقية تركتها تصرف فى الصلاة والصوم فاجاز الوصية طلاع ومحمد
~~وشهد عليها جميل وبالجملة يظهر أن صاحب الترجمة وأباه كانا من العلماء فى
~~عصرهما.

### $ محمد الجزائرى:

# ابن عايد، فاضل، عالم من المعاصرين كذا فى «الأمل» .

### $ محمد الجزائرى:

# ابن علوان من تلاميذ يونس بن الحسن الجزائرى وشيخ الاسلام بهاء الدين
~~محمد العاملى كما ذكرهما صاحب الترجمة فى إجازته لتلميذه محمد صادق بن زين
~~العابدين (ص 275) بعد قراءة التلميذ عليه ms1619 النصف الأول من «الروضة البهية»
~~فى شرح اللمعة الدمشقية مع التحقيق والتدقيق فكتب الاستاذ فى آخره بخطه
~~إجازة للتلميذ كاتب تلك النسخة وهى التى رأيتها عند السيد أحمد بن محمد تقى
~~الطالقانى اهداها الى مكتبة أمير المؤمنين (ع) وتاريخ الاجازة شعبان 1068.

PageV08P506

### $ محمد الجزائرى:

# بن على: ميرزا الجزائرى.

### $ محمد الجزائرى:

# ابن على. كتب بخطه «القواعد» للشهيد محمد بن مكى وفرغ منه فى الأربعاء
~~رابع رمضان 1076، والنسخة كانت عند السيد محمد الموسوى الجزائرى بالنجف.

### $ محمد الجزائرى:

# ابن معن. الساكن بالهند، فاضل جليل، من المعاصرين كذا فى «الامل» أقول:
~~هو أستاذ المحدث الجزائرى كما كتبه الجزائرى بخطه وقد ذكرناه بعنوان

### $ محمد الحوادرى (الجوازرى) :

# ابن عبد الحسين بن معن مفصلا. ص 511.

### $ محمد الجزائرى:

# هيكل الدين ابن محمد بن عبد على بن اسماعيل، رأيت تملكه لنسخة من «مسائل
~~الخلاف» لشيخ الطائفة بعد 1094 ثم ملكها الملا اسكندر بن حسن الجزائرى
~~المذكور فى «الكواكب» الذى كان تاريخ صك خاتمه 1099 ولعل صاحب الترجمة أيضا
~~من المئة الثانية عشرة والنسخة عند (الهادى كاشف الغطاء) وله كتاب «مشكاة
~~ملوك الاسلام» (ذ 21 قم 3958) ألفه فى عصر فرج الله خان المشعشعى ابن على
~~خان بن خلف وهو الذى ولى من 1098 الى وفاته. وكتب تملكه بخطه على «المختلف»
~~للحلى الذى هو بخط على بن نصار الجزائرى المكتوب 1006 بما صورته [من منن
~~الله على عبده الضعيف النحيف الكل، تراب أقدام العلماء محمد المدعو بهيكل
~~بن عبد على بن اسماعيل بن عطية بن غنام بن يوسف الأسدى أصلا والجزائرى
~~مولدا والحلى من طرف بعض الأمهات... ]لأن اسماعيل سبط زين العابدين المنتهى
~~آباؤه الى أبى طالب فخر الدين ابن الحلى. انتهى مع تلخيص أواخره. وهذه
~~النسخة عند الحسن ابن محسن بن شريف الجواهرى بالنجف.

### $ محمد الجزائرى:

# ابن يعقوب. كتب بخطه «معالم الفقه» للحسن ابن الشهيد الثانى فى حياته
~~وقرءه على على بن احمد بن صالح الحارثى الذى هو تلميذ الحسن فكتب على فى
~~آخره إجازة له بعنوان[أنهاها أيده الله]وتأريخ الاجازة أول ms1620 المحرم 1010
~~وصرح بأنه[يرويه عن المصنف مد ظله ودام علاه]والنسخة عند (المشكاة)
~~(-فهرسها 3: 543 و1762) .

PageV08P507

### $ محمد الجنابذى:

# الخراسانى: المجاز من المير الداماد فى 1020 بخطه على ظهر «شرعة التسمية»
~~الذى فرغ الداماد من تأليفه وكتبه المجاز وقرأه عليه فى تلك السنة، وكذلك
~~كتب جواب المير عن سؤال تنازع الزوجين المذكور فى (ذ 5 قم 803) فرغ المير
~~من الجواب 3/ذى الحجة/1018 وفرغ التلميذ 18/ذى الحجة/1018 وعليه حواشى منه
~~كتبها التلميذ مستقلا أيضا فى 600 بيت ومعه شرح حديث تمثيل امير المؤمنين
~~(ع) بسورة التوحيد كلها فى مجموعة عند محمد رضا فرج الله.

### $ محمد الجوازرى:

# محمد الحوادرى

### $ محمد الجيلى:

# رضى الدين محمد الجيلى. رفيعا الگيلانى.

### $ محمد الحر العاملى:

# ابن محمد بن الحسين المشغرى المذكور فى العاشرة ص 234 تلميذ البهائى وعم
~~والد الحر صاحب «الامل» ومر أخوه عبد السلام بن محمد بن الحسين الحر، جاء
~~فى «الامل» بعد الترجمة[كان عالما، فاضلا محققا، مدققا، ماهرا فى العلوم
~~العربية وغيرها شاعرا منشيا أديبا فريد عصره فى العلم والحفظ وحسن الشعر
~~وقرأ على أبيه وعلى بهاء الدين والحسن والسيد محمد وغيرهم ومدحه البهائى
~~بقصيدتين ورثاه الحسن بن الشهيد بقصيدة له نظم «تلخيص المفتاح» ورسالة فى
~~الاصول ورسالة فى العروض رأيتها بخطه وتوفى 980]أقول: وكذلك صرح فى «الامل»
~~فى ترجمة الحسن بن الشهيد الثانى عند ذكر رثائه لصاحب الترجمة أنه توفى سنة
~~980 ومع ذلك غفل فى «نجوم السماء» وترجمه فى النجم الاول الموضوع لعلماء
~~المئة الأولى بعد الألف مع أنه توفى قبل الألف بعشرين سنة وكأنه دعاه الى
~~ذكره ما رأى من مشايخه وهم البهائى وصاحبى المعالم والمدارك وأن كلهم من
~~أهل هذه المئة فذكر من قرأ عليهم أيضا فى هذه المئة وإن كانت وفاته قبلهم
~~والظاهر أن منشأ غفلته هو الخلط فى نسخة «الأمل» الموجودة عنده فانه حكى عن
~~«الأمل» أن وفاته فى 1098 او 1080. كما جاء فى ذ 9: 989 هو غلط قطعا لأنه
~~ينافى رثاء الحسن صاحب «المعالم» م 1011 له على ما ms1621 صرح به فى «الأمل» فى
~~الموضعين فى ترجمة الحسن وترجمة صاحب الترجمة وإنما كررته أناها هنا
~~لاحتمال الغلط فى تاريخه، فقد بقى اخوه عبد السلام (-ص 324) حيا الى 1043.

### $ محمد الحرفوشى:

# ابن على بن احمد الحريرى العاملى الكركى الشامى. جاء فى

PageV08P508

~~«الأمل-1: 162» [كان عالما، فاضلا، أديبا، ماهرا، محققا، مدققا، شاعرا،
~~أديبا منشيا، حافظا أعرف أهل عصره بالعلوم الأدبية العربية، قرأ على السيد
~~نور الدين على بن على بن ابى الحسن الموسوى]أقول يعنى أخو صاحب «المدارك»
~~واثنى عليه فى «السلافة» ثناء بليغا الى أن قال[وهو شيخ شيوخنا الذى عادت
~~علينا بركات أنفاسه انتقل من الشام الى بلاد العجم وبها توفى فى ربيع
~~الثانى 1059 ذكر تصانيفه وجملة من أشعاره أقول: إن جده أحمد كما فى
~~«السلافة-315-323» وكذا فى «الامل» حيث ذكر بعده من كان جده أحمد، وأما من
~~كان جده محمد فذكره بعد سبعة تراجم فما فى بعض النسخ «محمد» بدل «أحمد» فهو
~~غلط النسخة. ومر ولده ابراهيم (فى ص 4) ويأتى تلميذه هاشم بن الحسين
~~الأحسائى الذى هو شيخ رواية المحدث الجزائرى ويروى عن صاحب الترجمة حديثه
~~عن «ابن ابى الدنيا» (1) عن أمير المؤمنين (ع) وله «دليل الهدى فى شرح قطر
~~الندى» فرغ منه محرم 1047 كما فى «كشف الظنون» فى قطر الندى وبينه وبين على
~~خان الدشتكى مراجعات شعرية مذكورة فى ديوان على خان معبرا عنه ب[شيخنا
~~العلامة محمد بن على الشامى].

### $ محمد بن الحسين بن محمد:

# كتب «الارشاد» للحلى فى 1016 والنسخة فى الخزانة (الرضوية) .

### $ محمد الحسينى:

# معين الدين-

### $ محمد الحسينى:

# افضل الدين. كتب لولده مهدى حاشية الدوانى على «تهذيب المنطق» الموسومة ب
~~«نخود فولاذ» (ذ 24 قم 529) وفرغ من الكتابة فى غرة محرم 1031 والنسخة فى
~~موقوفة (مدرسة السيد البروجردى) فى النجف وصححه وقال إن بعض نسخه مصدر باسم
~~السلطان خان أحمد بهادر خان الحسينى، يظهر منه أنه من العلماء المطلعين على
~~أحوال الكتب فى عصره.

### $ محمد الحسينى:

# ابن محمد الأكبر من علماء عصره. رأيت له كراسة مشتملة على فوائد ms1622 منها
~~آداب الدعاء الذى نقله عن «عدة الداعى» لابن فهد، كتبه فى اصفهان فى 12

PageV08P509

~~شوال 1095، ومنها تحقيقات فى تعيين يوم النيروز نقلها عن المهذب البارع
~~فى شرح المختصر النافع لابن فهد أيضا كتبه فى اصفهان فى 22 شوال 1095 عبر
~~عن نفسه بمحمد وعن والده بميرزا محمد الاكبر الحسينى. رأيت الكراسة عند
~~السيد (آقا التسترى) .

### $ محمد الحسينى الحائرى:

# ابن ابى طالب ابن أحمد مؤلف «تسلية المجالس» (ذ 4 قم 885) ذكرناه فى
~~العاشرة ص 214.

### $ محمد الحسينى:

# شمس الدين بن مراد حسين. كتب بخطه «شرح الأربعين حديثا» للبهائى فى ج 2
~~والاربعين لوالد البهائى الحسين بن عبد الصمد فى رجب و«بداية الدراية»
~~للشهيد الثانى فى ذى القعدة كلها من سنة 1067، وكتب على ظهر الصفحة الاخيرة
~~أنه وهب النسخة لولده الصغير محمد أفضل الدين وقبضه عنه ولاية فى يوم
~~النيروز سنة ايت ايل 1068 والنسخة رأيتها عند السيد محمد الجزائرى.

### $ محمد الحسينى:

# ابو عبد الله بن نجم الدين بن محمد، المجاز مع والده وأخيه ابى الصلاح
~~على عن صاحب «المعالم» بالاجازة الكبيرة (ذ 1 قم 864) المشهورة الموجودة
~~صورتها فى آخر البحار «ج 106 ص 3-79» ووصفه فى «الامل» بأنه[كان فاضلا
~~صالحا، عالما، فقيها]أقول: وهو جد محمد بن حيدر المكى المعروف بمحمد حيدر
~~صاحب «تنبيه وسن العين» (ذ 4 قم 2007) كما صرح به ولده رضى الدين وذكرته مع
~~تمام نسبه فى الثانى عشر.

### $ محمد الحلى:

# جمال الدين بن محمد رضا الحسينى الاعرجى، سرد بخطه نسبه فى مجموعة
~~الأدعية والزيارات له وبينه وبين مجد الدين ابى الفوارس صهر والد الحلى
~~ثلاثة عشر أبا، والظاهر أنه من هذه المئة. والنسخة رأيتها بسبزوار فى كتب
~~الآقا ميرزا فاضل الهاشمى السبزوارى وعليها تاريخ 1162.

### $ محمد الحلى:

# ابو الغنائم. كما فى «السلافة-545» ومقيدا بالحسينى كما فى «الامل -2:
~~270» وفيه أنه فاضل معاصر ولكن فى «السلافة» اثنى عليه ثناء بليغا وذكر
~~أنه[ورد

PageV08P510

~~على اكبر شاه ملك الهند وكان عنده محمودا الى أن وسوس الشيطان للسلطان
~~فاستكبر واستعلى وقال أنا ربكم الأعلى ms1623 فأكبر السيد عنه هذه المقالة
~~واستقاله وانفصل عنه غيرة على الاسلام وشرع جده سيد الانام]ثم ذكر بعض
~~أشعاره. وفى «نجوم السماء» ذكره بعنوان محمد بن الحسين الحلى.

### $ محمد الحنانى:

# ابن احمد بن محمد بن الحسن ابن على بن ابراهيم العاملى. جاء فى «الامل 1:
~~137» [فاضل، عالم، جليل، أديب، شاعر منشى، كان قاضى بعلبك. رأيت كتابا بخطه
~~تاريخه 1030 وفيه انشاء له حسن وخطه فى نهاية الحسن والجودة، ورأيت له
~~انشاء على نسب بعض الأشراف فى غاية الحسن والمتانة]ثم ذكر بعض أشعاره (-ذ
~~9: 981) .

### $ محمد الحوادرى:

# ابن خواجة عبد الحسين بن معن البغدادى. الحوادرى المولد البغدادى الأصل
~~قرأ على جعفر بن كمال الدين البحرانى «الروضة البهية» فى شرح اللمعة
~~الدمشقية على نسخة كتبها هاشم بن الحسين بن عبد الرؤوف البحرانى وكتب
~~الاستاذ فى آخر المجلد الأول إجازة له تأريخها يوم المولود 1067 وصفه
~~الاستاذ بقوله[الشيخ الفاضل الألمعى النحرير الكامل اللوذعى الشيخ محمد بن
~~الخواجة المعظم خواجة عبد الحسين ابن معن البغدادى]وكتب المجاز تملكه
~~النسخة فى آخر المجلد الثانى وامضاؤه[محمد بن معن الحوادرى المولد
~~والبغدادى الأصل]وبجنب تملكه شهادة المحدث الجزائرى هكذا:

# [شهدت بتملك شيخنا وأستاذنا لهذا الكتاب وأنا الأقل نعمة الله بن سيد عبد
~~الله الجزائرى] فيظهر أنه كان من أساتيذ المحدث الجزائرى. ولعله
~~«الجوازرى» (معجم البلدان 3: 227 : 16)

### $ ابو محمد الحويزى:

# عبد الغفار الحويزى-

### $ محمد الحويزى:

# ابن نصار. جاء فى «الامل-2: 310» [كان فاضلا، عالما، جليلا، من تلامذة
~~شيخنا البهائى. له كتاب فى الأصول وله رسائل]وزاد الأفندى فى تعليقاته على
~~الأمل المطبوع بدلا من حرف الميم من «الرياض-5: 194» : [وله شرح الألفية
~~الشهيدية مبسوط وحاشية عليه أيضا. رأيت تلك الحاشية فى كتب وزير رشت وعليها
~~حواشى منه] أقول: حكى أنه ترجمه فرج الله الحويزى فى «ايجاز المقال» وأثنى
~~عليه حسنا ولكنه قال «الجزائرى»

PageV08P511

~~بدل «الحويزى» وقال إنه يروى عنه عبد المطلب بن حيدر[المشعشعى]ملك
~~الحويزة ووالد خلف. ثم أقول: إنى رأيت له كتابا فى «الامامة» مرتبا على
~~فصول عشرة فرغ منه فى 18/صفر/1001 صنفه باسم عبد المطلب المذكور ms1624 وأكثر
~~المدح والثناء عليه في آخره لكنه مخروم الأول لا أدرى اسمه ولذا عبرت عنه
~~فى الذريعة بالفصول العشرة (-ذ 2 قم 1345 و16: 241) والنسخة فى خزانة (على
~~محمد النجف آبادى) منضم بآخرها شرح ما يقرب المئة كلمة من الكلمات القصار
~~لأمير المؤمنين (ع) ولعل الشرح المذكور له أيضا ولعل الامامة هذا هو المعبر
~~عنه فى «الامل» بالأصول ويأتى محمود بن نصار فراجعه.

# وذكرت فى «الكواكب» محمد بن نصار معاصر الشبر الحويزى.

### $ محمد بن خاتون:

# محمد العيناثى.

### $ محمد ابن خاتون:

# شمس الدين ابو المعالى بن سديد الدين على بن شهاب الدين احمد بن نعمة
~~الله على بن ابى العباس أحمد بن شمس الدين محمد بن خاتون العاملى العيناثى،
~~مترجم «شرح الاربعين» فى سنة 1027 (ذ 4 قم 322) للبهائى وقد كتب عليه
~~استاذه البهائى تقريظا فى 1029 (1) وله شرح «الجامع العباسى» وكتاب
~~«الامامة» الفارسى الكبير جاء فى «الامل-1: 169» بعد ترجمته[سكن حيدر آباد
~~وكان عالما فاضلا ماهرا محققا أديبا عظيم الشأن جليل القدر جامعا لفنون
~~العلم]. وزاد الافندى فى تعليقاته على الأمل: له الحواشى على الجامع
~~العباسى للبهائى جمعها بعض تلامذته فى حيدرآباد وصار شرحا مبسوطا وله حواشى
~~على تحرير الفقه للعلامة الحلى رأيتها بخطه وله «توضيح اخلاق عبد الله
~~شاهى» شرح لاخلاق ناصرى للخواجة الطوسى، رأيته بتبريز. وفى بعض المواضع أن
~~لابن خاتون كتاب «المناقب» . هذا وقد أثنى عليه تلميذه السيد ميرزا
~~الجزائرى فى كتابه «جوامع الكلام» ثناء جميلا كما فى «نجوم السماء» . أقول:
~~وكان حيا 1054 (2) المطابق لقوله تعالى [إن المتقين في مقام أمين] كما
~~يظهر من أول «جامع

PageV08P512

~~التمثيل» الفارسى لمحمد الحبلرودى الذى ألفه لعبد الله قطب شاه فى
~~حيدرآباد فى التاريخ المذكور وعبد الله هذا هو ابن محمد قطب شاه الذى كتب
~~صاحب الترجمة باسمه ترجمة الاربعين وعند الحاج شيخ عبد الله الاندرمانى فى
~~كربلاء نسخة من «ترجمة الاربعين» قابله المصنف وكتب شهادة المقابلة بخطه فى
~~1055 ونسخة عند المامقانى كتب فى آخرها شهادة تصحيحه وأهداه الى المير ms1625 روح
~~الله فى 1056. وفى مكتبة (سپهسالار-1809) نسخة من «زينة المجالس» لمحمد
~~الحسينى بن ابى طالب الحائرى المجدى المذكور فى ص 487 مع تغيير طفيف فى
~~ديباجته وجعله باسم المترجم له ابن خاتون محمد بن على ولكنه لم يغير اسم
~~الكتاب «زينة المجالس» ولا تاريخ التأليف 1004 كما ذكر تفصيلها فى ص 488
~~وكذا فى فهرس سپهسالار 5: 93-95.

### $ محمد خان:

# خان محمد-

### $ محمد الخراسانى المشهدى:

# نور الدين، رأيت اجازة أستاذه (ذ 1 قم 841) شاه الدين حسن الحساب للعتبة
~~(الرضوية) له بعد قراءة صاحب الترجمة كتاب «الأربعين» للشهيد او التفريشى
~~عليه، وصورة خط المجيز هذه: [أنها: أيده الله تعالى وقد قرأ ذلك الأربعين
~~المولى الولى الفاضل الناضل التقى النقى الحبر الخبير البصير النصير الذكى
~~الزكى نور الدين المبين المتين وضياء العالمين فى العالمين محمدا حمدا،
~~رزقه الله الترقى لعالى الرقى من العلم الى العيان فى الكل من الكل للكل،
~~مرتبة الاطمئنان فى مجالس آخرها ضحى يوم السبت لثلاث بقين من شهر ربيع
~~الأول 990 قراءة تنبؤ عن فطانة ذاته ونباعة صفاته، استجاز كما هو المعتاد
~~عند أرباب الاشهاد فاستخرت الله وأجزت له أن يرويها لمن شاء وأراد آثرا
~~ملاحظة السداد والرشاد محتاطا فى الجميع للجميع نهاية الاحتياط، وملاحظا فى
~~الألفاظ والمعانى غاية الملاحظة. والملتمس منه أن لا ينسانى فى دعواته عند
~~خلواته وجلواته وعقيب صلاته. حرره الفقير الحقير الحساب لعتبة الامام الرضا
~~عليه الصلاة والسلام والثناء، العبد الشهير شاه الدين حسن غفر الله تعالى
~~له]ص 254

### $ محمد الخطى:

# ابن يوسف البحرانى الخطى المولد جاء فى «الأمل» [فاضل، ماهر، فى أكثر
~~العلوم من الفقه والكلام والرياضى، أديب، شاعر له حواشى كثيرة وتحقيقات لطيفة

PageV08P513

~~وله رسائل فى النجوم من المعاصرين]أقول ومن البعيد اتحاده مع ابى الحسن
~~الآتى فراجعه.

### $ محمد الخطيب:

# الاسترآبادى الشهير بخطيب قطب شاه، دون مجموعة فى سنوات 1021-1064 وفيها
~~فوائد بخطه استدعى عن جمع من العلماء أن يكتبوا بخطوطهم تذكارا له منهم
~~محمد مؤمن بن شرف الدين على الحسينى الذى ألف «ميزان المقادير» ms1626 للسلطان
~~محمد قطب وصف المترجم له بقوله[السيد الأيد الرضى المرضى الزكى الذكى أخطب
~~الخطباء أنجب النجباء لازال كاسمه الشريف محمدا ممجدا تذكرة للدعاء حامدا،
~~مصليا، مستغفرا فى وقت السحر من ليلة إحدى وعشرين من ذى قعدة الحرام 1031]
~~ومنهم الحسين بن الحسن المشغرى العاملى الذى أطرى فى الثناء على المترجم له
~~وذكر أوصافه-الى قوله-السيد محمد الشهير بخطيب قطب شاه. وكتب جمع آخر
~~بخطوطهم فى المجموعة، نذكر كلا فى محله والمجموعة من وقف الحاج عماد سلمه
~~الله للخزانة (الرضوية) . (ذ 4 قم 65 وذ 20 قم 2193) . (ص 591)

### $ محمد الخلخالى:

# ابن عزيز الله الحسينى، كتب بقلمه «مفتاح الفلاح» للبهائى واستجاز عن
~~المؤلف فكتب هو الاجازة فى أوله بما صورته[بسم الله الرحمان الرحيم أجزت
~~لكاتب هذا الكتاب وفقه الله سبحانه لارتقاء أرفع معارج الكمال وبلغه جميع
~~الأمانى والآمال أن يرويه عنى ويعمل بما انطوى عليه الأوراد والتممت الله
~~ان يجزينى على لوح خاطره فى محال الاجابة والانابة بالدعوات المستجابة.
~~وكتب هذه الاحرف بيده الفانية الجانية مؤلف الكتاب محمد المشتهر ببهاء
~~الدين العاملى عفا الله عن سيئاته وضاعف حسناته]والنسخة فى مكتبة أمير
~~المؤمنين (ع) .

### $ محمد الخمامى:

# شمس الدين ابن نصير، كتب بخطه «نهاية الاحكام» للحلى وفرغ منه يوم
~~الثلاثاء الثامن والعشرين من صفر 1042 والنسخة عند مشكور فى النجف وكتب
~~بخطه أيضا مقالة للبهائى فى سجدات القرآن وأحكامها وآدابها (ذ 21 قم 5679)
~~وكتب فى آخرها أنه[كتبها عن خط أستاذه العلام الفهام الجامع للمعقول
~~والمنقول مولانا عبد الحكيم سلمه الله وهو كتبها عن خط الشيخ
~~البهائى]أقول: الظاهر أنه شمس الدين محمد الجيلانى معاصر المحقق
~~الخوانسارى وأستاذ الميرزا فخر الدين محمد المشهدى

PageV08P514

~~المتوفى 1097 واستاذه عبد الحكيم ابن شمس الدين السيالكوتى الذى استنسخ
~~رسالته فى الامامة الميرزا معز الدين ولد الميرزا فخر الدين المذكور فراجع
~~ترجمتهما فى ص 436.

### $ محمد الخمايسى:

# ابن عبد على النجفى. هو من العلماء الذين كتبوا شهاداتهم باجتهاد المير
~~محمد حكيم البافقى (ص 189) فى النجف فى 1071، فوصف هناك ب[الشيخ الفاضل
~~الجليل، الشيخ محمد]وكتب أيضا ms1627 أخوه الحسين وكذا والدهما عبد على الخمايسى
~~(ص 330) تصديق اجتهاد المير عماد فى التأريخ المذكور.

### $ محمد:

# (خواجه... ) من تلاميذ المحقق الآقا حسين الخوانسارى، قرأ عنده مقدارا من
~~«تهذيب الأحكام» فكتب له الخوانسارى بخطه فى آخر كتاب الصلاة من التهذيب
~~إجازة مختصرة صورتها[لقد سمع المولى الفاضل الصالح الزكى الرضى مولانا
~~خواجة محمد وفقه الله لما يحب ويرضى بعضا من هذا الكتاب المستطاب عند
~~الفقير المذنب حسين الخوانسارى، فأجزت له أن يروى عنى ما صح رواية آخذا
~~عليه ما أخذ على من الأمور المشترطة فى هذا الباب، وأن لا ينسانى فى
~~الخلوات ومظان إجابة الدعوات وكان ذلك فى شهر شعبان سنة أربع وستين بعد
~~الألف 1064]والنسخة فى أرومية عند الميرزا قطب الاردوبادى.

### $ محمد الخوانسارى:

# القاضى جمال الدين ابن القاضى حسين، حضر فى مقابلة نسخة مصححة جيدة من
~~«كشف الغمة» للأربلى فى مجالس منها عصر يوم الأربعاء العشرين من ربيع
~~الثانى 1013 فى المشهد الرضوى، والنسخة عند (السماوى) وصف فيها بأقضى
~~القضاة وبعد ذكر اسم والده القاضى حسين قال[ادامه الله تعالى]. فيظهر
~~حياة والده أيضا فى التأريخ. وراجع لمعرفة سائر حضار هذا المجلس ص 114-115.

### $ محمد الدامغانى:

# (مولانا... ) : كان من العلماء الاجلاء ومشايخ الاجازات.

# يروى عنه الحسين بن حيدر بن قمر الكركى المفتى باصفهان كما وجد بخطه
~~المسطور صورته فى آخر البحار (ج 106 ص 176) .

PageV08P515

### $ محمد الدشتكى:

# جمال الدين بن عبد الحسين الحسينى الشيرازى البحرانى. كان جامع
~~الحكمتيناى المشائية والاشراقية، كما وصفه ولده ماجد الدشتكى (-ص 484) من
~~علماء عصر الشاه صفى والشاه عباس الثانى (1038-1078) وقد كتب له اجازة (ذ 1
~~قم 679) نظام الدين أحمد م 1086 والد على خان الدشتكى المدنى وصورة الاجازة
~~مسطورة فى البحار (ج 107 ص 29) وتاريخها 1064 يروى فيها عن والده محمد
~~معصوم عن شيخه محمد أمين الاسترابادى عن شيخه الميرزا محمد الرجالى عن شيخه
~~أبى محمد محسن عن ابيه على عن ابيه غياث الدين منصور الدشتكى الصدر الاعظم
~~للشاه اسماعيل عن آبائه مسلسلا الى أمير المؤمنين (ع) ms1628 عن النبى (ص) : بأى
~~لغة خاطبك ربك ليلة المعراج؟قال خاطبنى بلسان على (ع) .

### $ محمد الدشتكى:

# معين الدين بن عماد الدين محمود الشهير بالشاه ابو تراب بن سلام الله بن
~~مسعود بن محمد بن غياث الدين منصور الدشتكى الحسينى المجاز عن محمود بن
~~محمد اللاهجى (ذ 1 قم 1315) من تلاميذ الشهيد الثانى فى 994 المسطور صورة
~~إجازته مع نسب المجاز فى آخر البحار (ج 105 ص 185) وقد وصفه فيها بأوصاف
~~كثيرة منها[ذو المجدين وصاحب الرياستين]. ويأتى محمد الشيرازى بن عماد
~~الدين محمود.

### $ محمد الدورقى:

# ابن سعيد، جاء فى «الأمل-2: 274» [فاضل، زاهد، صالح، عابد، فقيه معاصر،
~~له كتاب فى الفقه لم يتم، وله رسائل وفوائد وخطب قرأ على الآخوند محمد باقر
~~الخراسانى بسبزوار.

### $ محمد دهدار:

# ابن محمود عيانى العارف الخفرى الشيرازى، ووالده عيانى الشاعر المذكور
~~ديوانه فى الجزء التاسع من الذريعة ص 777 (1) . رأيت مجموعة من رسائله
~~الفارسية فيها ثمان رسائل عرفانية ولبعضها عناوين خاصة فسمى ثانيها «العشرة

PageV08P516

~~الكاملة» (ذ 15 قم 1731) وخامسها «نفائس الأرقام» وسادسها «الكواكب
~~الثواقب» وسابعها «إشراق النيرين» وثامنها «الدر اليتيم» . ورأيت مجموعة من
~~رسائله وهى كبيرة فيها جملة مما ذكرناه وكثير مما لم نذكره مثل كتاب «معرفة
~~الامام» المصرح فيه بأن الامام الحقيقى أمير المؤمنين (ع) ثم الأحد عشر من
~~ولده وتوحيد استدلالى وتوحيد برهانى وتأويلات آية [فلا أقسم بمواقع
~~النجوم] ورسالة وحدة الوجود (ذ 25: 57) و«الذوقيات المعقولة» وعدة جوابات
~~لمسائل عرفانية، و«مرآة الحقائق» فى شرح بيت واحد من «گلشن راز» و«خلاصة
~~الترجمان فى شرح خطبة البيان» (ذ 7 قم 1057) الذى ألحق بآخره قصيدة فى مدح
~~الأمير (ع) وتاريخها قوله:

# ز فيض جود على چون رسيد اين توفيق %~% چنان رسيد كه تاريخش از هما رسدم

# و«فيض جود على-1013» تاريخ له. وجميع تصانيفه فارسية واكثرها موجودة فى
~~مجموعة الحاج عماد الفهرسى ذات عشر رسائل عاشرها «ألف إنسانيت» فى تفسير
~~سورة والضحى وألم نشرح كما فى (ذ 2: 290) وله «ثناء المعصومين» (ذ 5: 17)
~~ومر والده محمود فى العاشرة ص 238-239.

### $ محمد الديلماج الاصفهانى: ms1629

# ذكره تلميذه عبد الوهاب الاصفهانى الذى قرأ على صاحب الترجمة كتاب «من لا
~~يحضره الفقيه» وقابله معه فى اصفهان فى 1086 ووصفه بقوله[العالم العامل
~~الفاضل الكامل جامع المعقول والمنقول الميرزا محمد الديلماج... ] والنسخة
~~فى كتب السيد محمد اليزدى فى النجف.

### $ محمد الرازى:

# مغيث الدين بن شمس الدين محمد الحسينى من العلماء الأعلام.

# سافر الى محروسة برهانپور برهة. رأيت بخطه نسبه وتملكه لكتاب «الدروس»
~~أيام اقامته فى برهانپور فى شوال 1087 وصك خاتمه الكبير[مغيث الدين محمد
~~الحسينى].

### $ محمد بن رجب:

# كتب قطعة من «جامع المقاصد» من التجارة الى آخر الهبة والنسخة فى
~~(الرضوية) فرغ منه 1015 ثم وقفه السيد محمد زمان 1024.

### $ محمد الرستمدارى المشكك:

# ابن فخر الدين مؤلف رسالة فى الاجزاء المحمولة

PageV08P517

~~على الماهية (ذ 11 قم 186) ألفها باسم الشاه عباس (996-1038) والنسخة بخط
~~الحسين بن حيدر الكركى فى 1010 عند (المشكاة) ذكرناه فى العاشرة (ص
~~223-222) .

### $ محمد الرضوى:

# غياث الدين بن غياث الدين محمد الموسوى تملك «الناسخ والمنسوخ» بخط محمد
~~صالح اليزدى المذكور ص 290 وكتب ترجمة الكاتب عليه وأنه كتبه فى المشهد فى
~~1049 وأنه توفى 1076 ويظهر منه أنه كان من العلماء والمعاصرين للكاتب الذى
~~وصفه بالفضل والصلاح.

### $ محمد الرماحى:

# ابن عبد الرحمان الحلى النجفى، كتب بخطه «الروضة البهية» فى شرح اللمعة
~~وفرغ من الكتابة ضحوة الخميس خامس جمادى الأولى 1063 والنسخة عند عبد
~~الكريم الجزائرى عليه خط جده أحمد الجزائرى وعلى النسخة حواشى وتذييلات بخط
~~الكاتب يظهر منها أنه من العلماء وقرأ الاستبصار على فخر الدين الطريحى
~~فكتب الطريحى إجازة له على ظهر النسخة فى 1070 يوم الخميس من جمادى الأولى.

### $ محمد الرويدشتى:

# شريف الدين محمد-.

### $ محمد الزنوزى:

# نور الدين بن محمد مؤمن. كتب بخطه رجال النجاشى فى قرية زنوز فى 17/ج
~~1/1055 وذلك فى أيام تحصيله واشتغاله عند استاذه ميرزا حبيب الله الحسينى،
~~وقد كتبه لأجل استاذه المذكور وتوفى قبل وفاة استاذه فكتب استاذه على ظهر
~~النسخة خبر وفاته معبرا عنه بمولانا نور الدين محمد الزنوزى. ms1630 رأيت النسخة
~~عند جلال المحدث الأرموى بطهران.

### $ محمد الزوارى:

# القاضى صفى الدين ابن على. يروى عن المحقق الكركى (م 940) . وقد قرأ
~~الحسين ابن قمر المفتى باصفهان (م 1041) شيخ الملا محمد تقى المجلسى
~~(1003-1070) الرسالة «الجعفرية» تأليف المحقق الكركى، على المترجم له وعلى
~~بعض أخر من تلاميذ المحقق مثل ابى البركات الاصفهانى (ص 81) وعبد على
~~النجفى بن أحمد بن كليب (ص 332) ويروى ابن قمر «الجعفرية» عن هؤلاء الجماعة عن

PageV08P518

~~المصنف. فيظهر أن صاحب الترجمة عمر كثيرا مثل ابن البركات المذكور الذى
~~أدركه محمد تقى المجلسى واستجاز منه. ومر فى (العاشرة ص 45) الحافظ الزوارى
~~من تلاميذ المحقق الكركى نقلا عن (الرياض 1: 122) .

### $ محمد الساوجى:

# نظام الدين القريشى-محمد نظام الساوهاى ص 618

# محمد السبزوارى: ابن علاء الدين كتب بخطه تمام «من لا يحضره الفقيه» وفرغ
~~من جزئه الرابع فى 25-ج 2-1083 وفرغ من مشيخته على ترتيب المؤلف، وكتب
~~المشيخة بتمامها مرتبة على الحروف. وكتب أيضا مجرد الاسماء مرتبا على
~~الحروف، والظاهر أن الترتيبات كلها من الكاتب يعنى صاحب الترجمة، ثم قابله
~~وصححه بقدر الوسع والطاقة مع الأخ الأعز الصالح فى الله مولانا محمد عليا،
~~وفرغ منه فى رمضان تلك السنة، وعليها بلاغات بخطه الجيد. والنسخة عند
~~الحسين بن على بن ابى طالب الهمدانى الحسينى بالنجف. ولعل المترجم له هو
~~الذى كتب بخطه إكمال الدين (ذ 2 قم 1147) فى 1087 وكتب فى آخره شرح
~~الحديث[ما من أمر يختلف فيه اثنان] (ذ 13 قم 725) وشرح حديث[فضل العالم
~~الذى ينتفع من علمه]وهما لملا صدرا الشيرازى محمد بن ابراهيم م 1050
~~والنسخة فى (الرضوية) يظهر منه فضل الكاتب وأنه كتبه لاستفادة نفسه.

### $ محمد السبزوارى:

# مير لوحى ص 479

### $ محمد السبط:

# (1030-980) بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثانى الملقب فخر الدين المكنى
~~بابى جعفر كما فى اجازة والده (ذ 1 قم 863) له ولأخيه زين الدين (خ. ل: رضى
~~الدين) أبى الحسن على فى 990. ترجمه فى «الأمل-1: 138-141» وذكر تصانيفه،
~~وزاد عليه الأفندى فى تعليقاته على الأمل المطبوع بدلا ms1631 من «الرياض 5: 61»
~~تاريخ وفاته. وقال:

# ولد المترجم له على بن محمد بن الحسن فى كتابه «الدر المنثور» (ذ 8 قم
~~269) إنه ولد فى عاشر شعبان سنة 980 وكان اصغر من أخيه أبى الحسن، قرأ على
~~والده وصاحب «المدارك» وسافر الى مكة واختص بالميرزا محمد الرجالى خمس سنين
~~ثم تشرف الى الحائر حين كنت أنا (وهو المولود سنة 1013) ابن ست سنين وبقى
~~مدة ثم رجع الى مكة وبها توفى

PageV08P519

~~يوم الاثنين عاشر ذى القعدة 1030 ودفن قرب خديجة الكبرى. وحكى تاريخ
~~وفاته عن خط تلميذه الحسين بن الحسن بن الحسين المشغرى وكذا إخباره بوفاته
~~قبل أيام كما مر فى ترجمة الحسين المذكور (ص 185) وذكر جملة من كراماته
~~وتصانيفه. أقول: كتب بخطه شرح صاحب «المدارك» على «المختصر النافع» الموسوم
~~ب «غاية المرام» أو «نهاية المرام» وقرءه على المصنف فكتب المصنف بخطه على
~~ظهر النسخة ما صورته: [أنهاه أحسن الله تعالى توفيقه وتسديده وأجزل من كل
~~خير حظه ومزيده قراءة وسماعا وفهما واستشراحا وضبطا وتحقيقا فى مجالس آخرها
~~نهار الاثنين الثامن والعشرون من شهر الله الحرام شهر رجب الاصب من شهور
~~سنة ثمان بعد الألف من الهجرة الطاهرة على مشرفها السلام. وكتب مؤلفه العبد
~~الفقير الى عفو ربه تعالى محمد بن على بن أبى الحسن الحسينى حامدا مصليا
~~مسلما]انتهى ما نقلته عن نسخة منقولة عن خط صاحب «المدارك» (1) ومن آثاره
~~الباقية نسخة «منتقى الجمان» لوالده بخطه الجيد من أول كتاب الصلاة الى
~~آخره موجودة فى مدرسة محمد باقر (السبزوارى بخراسان) تاريخ كتابتها 12/ع
~~2/1010 وذكر أن فراغ والده من التأليف سحر ليلة الثلاثاء 2/ع 2/1004.

PageV08P520

### $ محمد السبيعي:

# ابن عبد الله الاحسائى، فاضل، عالم، جليل، زاهد، فقيه معاصر.

# كذا فى «الامل» (1)

### $ محمد السپهرى:

# رشيد الدين ابن صفى الدين محمد المرشدى الزوارى. تلميذ حسن على بن عبد
~~الله الشوشترى (ص 150) كتب بخطه «الحبل المتين» للبهائى وفرغ منه فى 5/ج
~~1/1032، والنسخة عند محمد (سلطان المتكلمين بطهران) . ورأيت مجلد الزكاة
~~والخمس والصوم والحج من كتاب «التذكرة» ms1632 للحلى بخط صاحب الترجمة الخط الجيد.

# ذكر فى آخر كتاب الخمس أنه[كتبه العبد الأقل رشيد الدين محمد بن صفى
~~الدين محمد الزوارى الشهير بالسپهرى]والنسخة عند السيد مصطفى الشوشترى فى
~~النجف. وقد كتب المترجم له هو وأبوه شهادتهما بالقراءة والمقابلة لنسخة من
~~«تهذيب الأحكام» للطوسى موجودة فى المكتبة المركزية لجامعة طهران، كانت قد
~~صححت وقوبلت بيد الشهيد الثانى من ذى حجة 954 الى 960 وعليها شهادة الشهيد
~~بخطه أنه قابلها بنسخة خط المؤلف الطوسى، ثم قرأها المولى أحمد الأردبيلى
~~وعليها الانهاءات بخط حسنعلى استاذ المترجم له مكررا بما لفظه: [بلغت قراءة
~~المولى... رشيد الدين محمد الزوارى لدى الفقير إلى ربه الغنى ابن عبد الله
~~حسنعلى الشوشترى]وفى باب الزكاة جاء[قرأ الأخ فى الله الفاضل العامل
~~المولى رشيد الدين محمد هذه كاملة منه وسمع ما سوى ذلك لدى الفقير الى
~~الغنى حسن على بن عبد الله الشوشترى غفر... ]كما فصل فى فهرس المكتبة ج 3 ص
~~1251-1255.

### $ محمد بن سلمان:

# رأيت تملكه ل «المختلف» للحلى المكتوبة 1006 عند محمد حسن بن محسن
~~الجواهرى، ذكر فى تملكه أنه انتقل إليه بعد وفاة كاتبه على بن نصار
~~الجزائرى. ورأيت حكمه بصحة بعض الأرقام فى 1022 فيظهر أنه من علماء ذلك
~~العصر والرقم المذكور على ظهر نسخة «مبادىء الوصول» عند (عبد الحسين الحجة
~~بكربلاء) .

### $ محمد سميع:

# سميع السبزوارى.

PageV08P521

### $ محمد السنجرى:

# تلميذ الخليل القزوينى، يوجد بخطه «منهاج النجاة» للفيض فى كتب (المشكاة)
~~فرغ من الكتابة 17/ج 2/1071.

### $ محمد السياخى:

# ابن الحسين كتب لنفسه «زبدة البيان» للاردبيلى وفرغ منه سابع محرم 1080
~~والنسخة من كتب عبد الرزاق حلو فى النجف.

### $ محمد الشامى:

# ابن على بن زين الدين محمد الحسينى العاملى. كتب تملكه ونسبه كذلك فى ظهر
~~«من لا يحضره الفقيه» الذى اشتراه فى مكة فى 1007 حسين بن على بن زين الدين
~~الحسينى الشامى الكوزانى العاملى. والمظنون أن المترجم له أخ الحسين
~~المشترى للنسخة، وقد كتب تملكه بعد خط أخيه ولعله انتقل إليه بعد موته.
~~والنسخة فى مكتبة ms1633 أمير المؤمنين (ع) العامة فى النجف.

### $ محمد الشامى:

# ابن على بن محمود بن يوسف بن محمد بن ابراهيم العاملى. جاء فى «الأمل-1:
~~173» : [من المعاصرين كان فاضلا ماهرا محققا، مدققا اديبا شاعرا... ]أورد
~~شعره عن السلافة ص 323 ثم قال: [وأكثر من التغزل بالأمرد ووصف الخمر وقد
~~عملت أبياتا فى التعريض به وبالصفى الحلى]. وترجمه محمد بن فضل الله بن
~~محب الله فى «خلاصة الأثر» وأثنى عليه إلى قوله: [لم أسمع بعد شعر مهيار
~~والرضى أحسن من شعره المشرق المضىء]وترجمه تلميذه على خان الدشتكى المدنى
~~فى «السلافة» وقال شيخنا العلامة واثنى عليه ثناء بليغا ثم ذكر جملة من
~~تنقلاته فى بلاد ايران ومكة والهند وأنه قرأ عليه الفقه والنحو والبيان
~~والحساب وتخرج عليه فى النظم والنثر وفنوف الآداب. ثم ذكر جملة من أشعاره
~~قرب خمسماءة بيت وفى «نجوم السماء» أنه توفى نيف وتسعين وألف، وجاء فى
~~ديوان على خان بعض مراسلاته مع شيخه محمد بن على الشامى يعنى صاحب الترجمة.

### $ محمد بن الشاه تقى الدين:

# الشاه صفى الدين محمد ص 294.

### $ محمد الشحورى:

# ابن على العاملى فى «الامل» [كان فاضلا، عالما، صالحا، عابدا له كتاب
~~«تحفة الطالب» فى مناقب على بن أبى طالب (ع) ألفه فى حيدرآباد وعندنا منه

PageV08P522

~~نسخة بخطه وتاريخ فراغه 1012] (-ذ 3 قم 1630) .

### $ محمد الشدقمى:

# ابن الحسن المذكور فى (ص 144) ابن على بن الحسن بن على بن شدقم المدنى
~~الحسينى الحمزوى. ترجمه على خان الدشتكى المدنى فى «السلافة» بعد ترجمة
~~أبيه الحسن الذى دخل بلاد الهند ورحل عنها ثم عاد إليها حتى أتاه الأجل
~~واثنى على صاحب الترجمة بأنه[فرع ثبت أصله فنما وذكا جدا وأبا فأنما]الى
~~أن ذكر من أشعاره ما اقتفى فيه الشريف المرتضى علم الهدى فى تذييل بيت أبى
~~هبل ومر أخوه على الشدقمى ابن الحسن جد السيد ضامن الشدقمى وأخوه الحسين
~~وكذا أبوهم الحسن المجاز من الحسين بن عبد الصمد والد البهائى سنة 983 وقد
~~شارك فى الاجازة أولاده الثلاثة محمد صاحب الترجمة وعلى والحسين وأختهم ms1634
~~السيدة أم الحسين. ولصاحب الترجمة مسائل سئلها عن محمد بن على بن أبى الحسن
~~الموسوى العاملى صاحب المدارك م 1009 وهى ثلاث وعشرون مسئلة والنسخة عند
~~السيد آقا التسترى (ذ 4 قم 983) وترجم ضامن بن شدقم بن على بن الحسن صاحب
~~الترجمة وهو عم أبيه، فقال فى الجزء الثانى عن «تحفة الازهار» [إنه ولد
~~محمد هذا بأحمد نگر بارض دكن الهند فى (971 مطابق حاز الخير اجمع) أول ليلة
~~الاربعاء 15 صفر. قرأ على والده وشيخ القراء أبى الحزم أحمد، وعلى محمد بن
~~جويبر بن محمد بن جبل الثمارى المدنى الحسينى وعلى محمد بن خاتون العاملى
~~وعلى الميرزا محمد الرجالى وعلى محمد بن داود بن حسن ابن سليمان الشهير ب
~~«السليمانى» وغيرهم. وكان حافظا للقرآن بالقرآءات السبع وبعد الاطراء فى
~~محاسنه وأعماله وأخلاقه وحسن سلوكه وبعض تعميراته فى جنب مسجد قبا المعروف
~~بالحسينية الكبيرة وما غرس بها من النخيل والثمار. حكى عن جده على بن الحسن
~~أنه خرج محمد عن المدينة والتجأ الى حرم الله من اذى بعض ارحامه فتوفى بمكة
~~ودفن مع جدته خديجة وخلف ولدين سليمانا ومحسنا وهما خالا ضامن شدقم،
~~ذكرناهما فى (ص 250 و491) وبنتا هى أم ضامن.

### $ محمد الشولستانى:

# ابن نعمة الله بن الحسن الحسينى الطباطبائى القهپائى، من بلوك نوسنجان
~~مولدا النجفى نزلا. كتب بخطه «ايضاح الفوائد» لفخر المحققين فى النجف فى
~~مدة طويلة آخرها يوم الثلاثاء 17: ذى القعدة: 1011 رأيت الصفحة الأخيرة منه
~~فى كتب محمد رضا فرج الله، وقد كتب على هامشه[أنه قابله وصححه وطالع فيه من

PageV08P523

~~أول كتاب الحجر الى آخره].

### $ محمد الشهميرزادى:

# ابن الحاج حسين. كتب بخطه تمام كتاب «الدروس» وفرغ منه عشية الاحد
~~27/ج/1042 والنسخة عند محمد رضا بن كاظم الطبسى بكربلاء.

### $ محمد الشيرازى:

# صدرا الشيرازى.

### $ محمد الشيرازى:

# نور الدين بن عماد الدين محمود المجاز من شرف الدين على بن حجة الله
~~الشولستانى الغروى المتوفى بعد 1063 فذكر صاحب «الرياض-3: 392» أنه رأى
~~إجازة الشولستانى لصاحب الترجمة وقد عد فيها تصانيفه. ms1635 فصاحب الترجمة معاصر
~~لمحمد تقى المجلسى وشرف الدين على المازندرانى المجازين من الشولستانى
~~أيضا. ومر محمد الدشتكى بن عماد الدين محمود.

### $ محمد الشيروانى:

# ابن الحسن، المدقق الشهير بملا ميرزا والد حيدر على كان من أجلاء تلاميذ
~~المحقق الخراسانى. ترجمه تلميذه حسن البلاغى فى «تنقيح المقال» وكذا تلميذه
~~الآخر الميرزا عبد الله افندى فى «رياض العلماء» (1) ويعبر عنه ب[أستاذنا
~~المحقق]وترجمه مفصلا بحر العلوم ونقل عنه فى «نجوم السماء» و«الروضات» وفى
~~«الفيض القدسى» عند ذكره لاصهار محمد تقى المجلسى، ومنهم صاحب الترجمة
~~المتوفى يوم الجمعة قرب الزوال التاسع والعشرين من رمضان 1098 كما فى أواخر
~~الفصل الرابع من «الفيض القدسى» أو 1099 كما نظمه ميرزا محمد، على ما جاء
~~فى تذكرة نصرآبادى ص 298 فقال:

# گفت: كز بيداد غواص أجل %~% [گوهرى ديگر در ين دريا نماند-1099]

# ودفن بمدرسة الميرزا جعفر فى المشهد الرضوى وابنه حيدر على صهر المجلسى
~~الثانى. وبينه وبين الهادى بن معين الدين محمد شريف الشيرازى رسائل فى
~~«شبهة المركب» قررها الشيروانى (ذ 11 قم 970) فنقضها الشريف وأجاب عنه
~~الشيروانى ونقض الشريف الجواب ثانيا فكتب الشيروانى رسالة ثانية فى تقرير
~~الاشكال والخمسة كلها بخط محمد

PageV08P524

~~أمين الكشميرى فى حياتهما. والنسخة عند الميرزا نصر الله الشبسترى (ص 60) .

### $ محمد صاحب المدارك:

# ابن على بن الحسين بن ابى الحسن الموسوى العاملى الجبعى صاحب «مدارك
~~الأحكام» المتوفى 1009 وهو ابن بنت زين الدين الشهيد الثانى لأنه تزوج
~~والده عز الدين على بأم صاحب «المعالم» بعد وفات الشهيد الثانى فرزق منها
~~على بن على السابق ذكره (فى ص 386) اخو صاحب الترجمة كما تزوج بابنة الشهيد
~~من غير والدة صاحب «المعالم» فى زمن حياة الشهيد لأنه كان من أفاضل تلاميذه
~~وملازميه فرزق منها صاحب الترجمة فى 946 كما فى «اللؤلؤة» . وله أيضا حاشية
~~التهذيب والارشاد والألفية وشرح «مختصر النافع» كما فى «الأمل-1: 167»
~~ومقالة فى عد الموثقين بتصريح الطوسى فى رجاله ذكرهم على ترتيب الحروف
~~واستنسخت أنا عن خطه. ومر ولده الحسين بن محمد (ص 163) ويروى عنه ms1636 جمع كثير،
~~منهم عبد النبى صاحب الحاوى (-ج 6 قم 1315) وله أيضا الحاشية على الروضة
~~البهية رأيتها فى كتب محمد باقر (الحجة بكربلاء) وجوابات محمد بن الحسن بن
~~شدقم المدنى الهندى وممن يروى عنه بهاء الدين على بن يونس الحسينى التفريشى
~~الذى يروى عن عمه وأستاذه المير فيض الله التفريشى أيضا كما مر وعبر عنه
~~بقوله السيد السند الفاضل العالم المجتهد شمس الدين محمد بن على بن أبى
~~الحسن الحسينى. وجاء فى الأمل أن فراغه من «المدارك» كان سنة 998 ونقل عن
~~خط ولده الحسين أنه توفى والدى فى 10 ع 1: 1009 فى قرية جبع وزاد الافندى
~~فى تعليقاته على الأمل المطبوع بدلا من حرف الميم من «الرياض 5: 134» أنه
~~فرغ من شرح الألفية للشهيد فى الخميس 24/صفر/997 وأنه كان يقول بوجوب
~~الجمعة.

### $ محمد الصدر:

# السيد قوام الدين بن رفيع الدين محمد. أورد فى «گلدستهء أنديشه» (ذ 18:
~~211) قصيدة فى تهنية صدراة صاحب الترجمة والمظنون أنه أخو سلطان العلماء (ص
~~168) علاء الدين حسين م 1066 وأن صدارته كانت بعد وفاة أخيه وكان تأليف
~~گلدسته فى 1083.

### $ محمد صدر الدين:

# أبن الحسين كتب بخطه «أصول الكافى» وفرغ منه فى المحرم 1076 والنسخة فى
~~مكتبة (المشكاة) .

PageV08P525

### $ محمد الصفوى:

# نور الدين أبن قطب الدين حيدر بن عطاء الله الحسينى التبريزى. رأيت بخطه
~~المجلد الأول من «الفقيه» عند سيدنا المهدى بن إسماعيل الصدر بالكاظمية ومر
~~محمد الصفوى فى العاشرة ص 225. وقد فرغ من كتابة النسخة 1064 وذكر فى آخره
~~اسمه ونسبه كما ذكر.

### $ محمد الصلواتى:

# ابن الحسن بن الحسين. ذكرته فى (القرن العاشر ص 225) ولعله بقى الى هذا القرن.

### $ محمد الطالقانى:

# من تلاميذ الحسين العميدى النجفى شارح «تهذيب الاصول» (ذ 4 قم 2280)
~~المذكور فى القرن العاشر ص 68-69. قال الحسين بن حيدر بن قمر الكركى م 1041
~~فى بعض إجازاته إنى أروى شرح التهذيب للحسين العميدى النجفى عن مولانا محمد
~~الطالقانى عن مصنفه (-البحار ج 106 ص 174) . فالعميدى أستاذ المترجم له
~~وابن قمر الكركى.

### $ محمد الطالقانى:

# ابن ms1637 الحسين الحسينى الاورازانى، المدفون فى مقبرتهما فى 1022 الموصوف فى
~~لوح قبره ب[العالم المحقق والكامل المدقق الفاضل النحرير والفقيه المجتهد
~~الكبير المير السيد محمد بن السيد حسين الطالقانى]وعلى الصخرة شعر محى
~~أكثره فلا يقرؤ عنه شىء كما ارانيها حفيد أختى جلال ابن السيد أحمد «آل
~~احمد» وهو مؤلف رسالة «أورازان» فى تأريخ وجغرافية هذه القرية من طالقان.

### $ محمد الطباطبائى:

# الميرزا رفيع الدين ابن الميرزا حيدر النائينى المعروف بميرزا رفيعا مر
~~بعنوان لقبه رفيعا (ص 226) .

### $ محمد الطباطبائى:

# غياث الدين ابن المير فيض الله، مر فى ترجمة والده المير فيض الله ابن
~~غياث الدين محمد القهپائى (ص 445) الراوى عن الحسين بن قمر وقلنا أنه من
~~مشايخ المجلسى الثانى م 1110 فصاحب الترجمة يكون من طبقة المجلسى لكن يظهر
~~من بعض آثاره أنه توفى فى هذه المئة منها أنه استكتب نسخة «الاحتجاج»
~~للطبرسى

PageV08P526

~~وصححه وقابله وشرع فى مقابلته فى 1075 ثم تملك هذه النسخة فى 1098 الملا
~~محمد قاسم بن محمد رضا الهزار جريبى والظاهر أن تملكه كان بعد وفات صاحب
~~الترجمة الذى استكتبه وصححه، ورأيت أيضا «شرح النفيس» الذى قابله وصححه
~~صاحب الترجمة بتكلف كثير فى 1071 وكتب شهادة مقابلته فى التاريخ وامضاؤه
~~غياث الدين محمد ابن فيض الله الطباطبائى الحسنى الحسينى.

### $ محمد الطبسى:

# ابن عبد الغفار بن علىدوست، كان من الفضلاء المشتغلين بشيراز فى المدرسة
~~الخانية فى 1035 وكتب فى التأريخ نقيصة نسخة من «مهج الدعوات» اشتراها
~~الحاج سيد ميرزا الاصفهانى.

### $ محمد الطبسى:

# ابن محمود بن على صاحب كتاب «زبدة البيان فى شرح آيات قصص القرآن» وله
~~ايضا تكملة الزبدة فرغ منها فى 1083، وله «نبذ التأريخ» فرغ منه 1084 وصرح
~~فيه بأنه من تلاميذ على نقى الكمرهاى الطغائى القاضى م 1060 ثم رأيت بخط
~~صاحب الترجمة كتاب «التهذيب» عند محمد صادق آل بحر العلوم، شرع فى كتابته
~~بشيراز فى مدرسة الميرزا لطف الله فى 24 رمضان 1034 وفرغ منه فى الخميس
~~25/ج 2/1035 وعلى ظهره إجازة شيخه شرف الدين على بن ms1638 حجة الله الشولستانى له
~~بخطه وهى مبسوطة تقرب من مأتى بيت، تأريخها ج 2/1041 وعليه تملك ولده محمد
~~على أيضا وأحال فى الزبدة الى حاشيته لشرح التجريد وأنه أثبت فيها ايمان
~~ابى طالب، وولده محمد على بن محمد أيضا كان من العلماء الفضلا وقد قابل
~~نسخة تكملة الزبدة مع الأصل وكتب على ظهر النسخة بخطه الجيد شهادته
~~بالمقابلة مع الأصل الذى بخط والده طاب ثراه وتأريخ شهادته 1093 ويظهر من
~~قوله طاب ثراه وفاة والده المصنف قبل التأريخ كما يظهر منه أن جده الملا
~~على كان من علماء عصره ولعل والده محمود هو الذى ترجم فى «الامل» بعنوان
~~سلطان محمود بن غلام على الطبسى صاحب التصانيف والقاضى بالمشهد الرضوى
~~السابق ذكره فى حرف السين (ص 247) ورأيت نسخة من شرح اللمعة بخط صاحب
~~الترجمة كتب فى أخره نسبه كما مر وأنه كتبه فى المدرسة الرضوية بشيراز وفرغ
~~من الكتابة فى يوم الجمعة الخامس والعشرين من رمضان 1041 وسجع خاتمه[وما
~~محمد الارسول]وكتب ولده محمد على تملكه فى ظهره وسجع خاتمه[بندهء آل
~~محمد، على]

PageV08P527

~~وقرءه محمد على على أستاذه وكتب أستاذه إجازة له فى سنة المئة بعد الألف
~~ولكن لا يقرء من اسم المجيز ووالده إلا كلمة محمد وبعد المحو عفى عنهما
~~وذكرت فى «الكواكب» محمد باقر بن سلطان محمود. ورأيت فى كتب السيد (خليفة)
~~شرح الطبسى هذا على «زبدة الأصول» البهائية صرح فيه بأنه من تلاميذ المصنف
~~ألفه فى عشرة أشهر بالمدرسة الخانية بشيراز وفرغ 20 شوال 1054.

### $ محمد الطغائى:

# بهاء الدين ابن على نقى المذكور فى (ص 418) . رأيت بخطه حاشية
~~«المحاكمات» للآقا حسين الخوانسارى فرغ من كتابته خامس ربيع الأول 1072 وقد
~~فرغ المصنف منه فى الاثنين رابع شعبان 1071 وكتب عليها حواشى المصنف
~~بعنوان[منه مد ظله العالى]وأظنه من تلاميذ المحقق الخوانسارى وكتب حاشيته
~~عن نسخة المصنف وصححه وقابله بحسب الجهد والطاقة كما كتب عليه ذلك بخطه
~~والنسخة عند (التقوى) بطهران ومرت ترجمة والده المتوفى 1060، وبخطه أيضا
~~شرح حديث تمثيل أمير المؤمنين ms1639 (ع) سورة التوحيد (ذ 13 قم 674) . للمير
~~الداماد موجودة فى الخزانة (الرضوية) وبعده فوائد علمية متفرقة كلها بخطه.
~~وبخطه أيضا «إثبات الرجعة» للحسن بن سليمان الحلى فرغ منه 1085 فى مدرسة
~~(فاضلخان) كتب فى آخره خصوصيات المنتسخ منه ووجوه اعتباره كما هو دأب
~~المحدثين.

### $ محمد الطبرانى:

# ابن على بن هبة الله العاملى الطبرانى. قال فى «الأمل» [فاضل صالح، فقيه
~~معاصر].

### $ محمد العاملى:

# ابن ابى الحسن قال فى «الامل-1: 118 وعنه فى «الرياض- 3: 367» فى ترجمة
~~على بن احمد بن موسى العاملى[إنه قرأ على الشيخ محمد بن الحسن العاملى
~~وعلى السيد محمد بن أبى الحسن العاملى]. أقول: لعل مراده محمد بن على بن
~~الحسين ابن أبى الحسن صاحب «المدارك» لكن يبعده أن صاحب «المدارك» أستاذ
~~شيخه الأول يعنى محمد بن حسن بن الشهيد.

### $ محمد العاملى الحسينى:

# ابن على ساكن كشمير جاء فى «الامل» [كان فاضلا،

PageV08P528

~~عالما، فقيها، نحويا، شاعرا، صالحا، معاصرا].

### $ محمد العاملى:

# الشريك فى الدرس مع محمد بن الحسن الحر المشغرى العاملى والمتوفى حدود
~~1075 حكى الحر فى «اثبات الهداة» قضية رؤيا صاحب الترجمة فى المنام صاحب
~~الزمان (ع) وأخباره بموته بعد ست وعشرين سنة وكانت الرؤيا فى 1049 فلما
~~انقضت المدة آتاه الخبر بموته بعد شهر أو شهرين.

### $ محمد العاملى:

# ابن حيدر الحسينى. كتب بخطه حديثا عن كتاب «مشارق الأنوار» فى طى مجموعة
~~دونها محمد باقر ابن محمد حسين النيشابورى المكى (-ذ 20 قم 1984) المتوفى
~~عن مئة سنة 1143 كتبها مجاورا لبيت الله الحرام 1089 وقال[كتبت هذه
~~الكلمات تذكرة للأخ الأعز الأمجد الأكرم الشيخ محمد باقر وفقه الله... ]وفى
~~ظهر الصفحة كتب أحاديث نبوية أخلاقية وأمضاء كاتبه[السيد حسن بن حيدر بن
~~ابى الحسن الحسينى العاملى]والمظنون أنه أخو صاحب الترجمة وفى المجموعة
~~خطوط جماعة من العلماء كتبوها تذكرة لمحمد باقر صاحب المجموعة. والذى يظهر
~~من مجموع أمور مذكورة فى إجازة صاحب «المعالم» للنجم ولولديه محمد وعلى وفى
~~«الأمل» فى ترجمة حيدر بن على بن نجم المجاز عن صاحب «المعالم» وفى «تنبيه
~~وسن ms1640 العين» ونسب مؤلفه محمد بن على بن حيدر بن محمد بن نجم، هو أن لكل من
~~محمد وعلى المجازين مع أبيهما نجم، ولد مسمى بحيدر، أما حيدر بن محمد بن
~~نجم فهو جد محمد حيدر المكى صاحب «وسن العين» الذى توفى 1139 فالمظنون بعد
~~ذلك كله أن حيدر والد صاحب الترجمة هو حيدر بن على بن نجم المترجم فى
~~«الامل» كما يظهر من تكنيه بأبى الحسن الحسينى. وأما اطلاق الحسينى على
~~الموسوى فلا ضير فيه، لأن كل موسوى حسينى وبالجملة كون صاحب الترجمة محمد
~~حيدر صاحب «تنبيه وسن العين» (1071-1139) بعيد لعدم معهودية طول عمره، كما
~~مر أن وفاته بعد خمسين سنة من تاريخ هذا الخط.

### $ محمد العاملى:

# ابن على بن محيى الدين الموسوى القاضى بطوس تلميذ الحسين بن محمد صاحب
~~«المدارك» الذى كان قاضى القضات وشيخ الاسلام فى المشهد الرضوى م 1069
~~ترجمه الحر فى «الأمل» ووصفه بقوله[كان عالما، فاضلا، أديبا، ماهرا،
~~شاعرا، محققا،

PageV08P529

~~عارفا بفنون العربية والفقه وغيرهما من المعاصرين تولى قضاء المشهد بطوس.
~~قرأ عند بدر الدين الحسينى العاملى المدرس وعند الحسين بن محمد بن على بن
~~أبى الحسن الموسوى شيخ الاسلام وغيرهما. له كتاب شرح شواهد ابن المصنف كبير
~~حسن التحقيق يرد فيه أقوال العينى كثيرا. وله شعر قليل]. أقول: شرح شواهد
~~شرح ابن الناظم (ذ 13 قم 1244) توجد نسخته المكتوبة 1081 وفرغ مصنفة فى
~~المشهد 1057 وصحح فى 5 رمضان 1087 ودعى المصحح له برحمه الله، فيظهر وفاته
~~فى التأريخ. وقد طبع شرح الشواهد هذا فى 1344 منسوبا الى أستاذ المؤلف وهو
~~الحسين بن محمد الذى كان شيخ الاسلام بطوس وابن صاحب المدارك وهو وهم. ومر
~~استاذه الآخر بدر الدين أحمد فى (ص 78) ويوجد فى مكتبة جواد محيى الدين
~~بالنجف نسخة من اصول «الكافى» كتبها المترجم له بنفسه وفرغ منها فى النجف 1045.

### $ محمد العاملى الكشميرى:

# ابن احمد بن محمد الحسينى ساكن كشمير ومات بها [كان عالما فاضلا فقيها
~~صالحا معاصرا لشيخنا البهائى]كذا ذكره فى «الامل ms1641 1: 138» أقول: رأيت
~~اجازته لهداية الله بن عبد الوحيد الجيلانى رواية الكتب الأربعة فى 1040
~~يروى فيها عن البهائى.

### $ محمد العسكرى:

# ابو الحسن بن يوسف البحرانى، وعسكر من قرى البحرين.

# ترجم فى «أنوار البدرين» وحكى عنه فى «التكملة» صورة إجازة البهائى له فى
~~27/رمضان/998 قال فيها[قد أجزت للأخ الأجل خلاصة الأفاضل العظام وزبدة
~~الأماجد الكرام، صدر جريدة العلماء الأعلام وبيت قصيدة الأجلاء، ... الشيخ
~~ابو الحسن محمد نجل الشيخ الاجل الورع العالم الأمجد غرة سماء أهل الفضل
~~والأذهان الشيخ يوسف البحرانى العسكرى أدام الله تعالى فضلهما وكثر فى
~~العلماء مثلهما... ]أقول: يظهر منها أن والده أيضا من العلماء الأجلاء وأنه
~~كان حيا فى تأريخ الاجازة وكتب هذه الاجازة له فى بلدة «كوشك زرد» فى بلاد
~~فارس وكتب له إجازة ثانية فى ذيل صورة إجازة والده الحسين بن عبد الصمد
~~ولأخيه وتأريخ هذه 999. ثم كتب له أيضا إجازة ثالثة فى ذيل صورة إجازة محمد
~~بن أبى اللطف المقدسى للبهائى وتأريخ هذه غرة ربيع الثانى سنة الألف وصورة
~~هذه الاجازات الثلاث كلها بخط عبد الله السماهيجى موجودة فى مكتبة (كاشف
~~الغطاء) ضمن مجموعة برقم 55 وقد نقل عنها فى «مجمع الاجازات» . غ

PageV08P530

### $ محمد العصفورى:

# ابن سليمان بن صالح بن عصفور البحرانى ترجم الحر والده فى «الامل» وقال
~~توفى 1085 وقال حبيب الله الكاشانى فى «لباب الالقاب» ان ولده محمد بن
~~سليمان أيضا من العلماء يعنى به صاحب الترجمة. ويأتى محمد المقابى بن
~~سليمان.

### $ محمد العقيلى الاسترآبادى:

# بن الحسين، من العلماء الذين يقرؤ عليهم الأحاديث والأدعية كما يظهر من
~~بلاغات بعض تلك الكتب المكتوبة فى هذه المئة.

### $ محمد علاء الدين:

# ابن محمد حسين، الفاضل الجليل، رأيت بخطه الشرح العربى للكافى الموسوم ب
~~«الشافى» للخليل القزوينى فى 1061 ولعله من تلاميذ الملا خليل.

# والنسخة فى كتب (عبد الحسين الطهرانى بكربلاء) .

### $ محمد علم الهدى:

# ابن مير نظام الدين شاه محمود بن محمد الشولستانى الطباطبائى الكبير. وهو
~~والد نظام الدين محمود الآتى ذكره الذى كتب بخطه أن والده ms1642 ملقب ب «علم
~~الهدى» على ظهر نسخة من «روض الجنان» وقال شرف الدين الشولستانى فى إجازته
~~لولد صاحب الترجمة بعد ذكر ألقاب الولد أنه[ابن الصالح المؤيد المير
~~محمد... ]كما يأتى فى (ص 552) والظاهر من لقبه أنه من أهل العلم والفضل.

### $ محمد العيناثى:

# محمد بن خاتون.

### $ محمد العيناثى:

# ابن خاتون العاملى جاء فى «الأمل: 161» [كان فاضلا، صالحا، فقيها، معاصرا
~~توفى فى بلادنا]أقول: هو غير محمد بن خاتون شمس الدين بن سديد الدين على بن
~~خاتون المتوفى بحيدرآباد كما مر فى (ص 512) .

### $ محمد العيناثى:

# شمس الدين بن شهاب الدين أحمد بن نعمة الله على بن أبى العباس أحمد بن
~~شمس الدين محمد بن خاتون. العاملى نزيل مكة. يروى عنه بالاجازة الماجد الجد
~~حفصى بن هاشم بن على (976-1028) الصديقى (الصادقى) وكذلك الميرزا ابراهيم
~~الهمدانى (م 1026) وقد جاور الميرزا ابراهيم بيت الله سنة كاملة ثم كتب له

PageV08P531

~~محمد ابن خاتون إجازة (ذ 1 قم 1210) فى آخر 1008 صورتها موجودة فى البحار
~~(ج 106 ص -101) لكن ذكر فيها أنه يروى بالأعم من الاجازة والسماع والمناولة
~~عن والده شهاب الدين أحمد وعن جده نعمة الله على، وكلاهما عن المحقق الكركى
~~مع أن والده شهاب الدين ما ذكر فى إجازته للمولى عبد الله بن الحسين
~~التسترى الاصفهانى إلا روايته عن والده الشيخ نعمة الله عن والده ابى
~~العباس أحمد وعن المحقق الكركى وهما عن جده شمس الدين محمد بن خاتون، ولو
~~كان للشيخ شهاب الدين أحمد رواية عن المحقق الكركى لكان اولى بالذكر فى
~~اجازته للمولى عبد الله فى عيناثا سنة 988 كما سطر صورتها فى آخر البحار.
~~ومر والد صاحب الترجمة (فى ص 26) وممن يروى عن صاحب الترجمة السيد حسين بن
~~حيدر بن قمر الكركى كما ذكره فى إجازته الكبيرة وجعله سابع مشايخه الاثنى
~~عشر، قال وله شرح الارشاد وشرح الألفية والانموذج فى المنطق والحكمة
~~الطبيعى والالهى وقرأ عليه التهذيب فى 1009 الأمير أشرف محمد بن شهاب
~~الجوزى فكتب له اجازة فى التاريخ وهى موجودة ms1643 فى (الرضوية) .

### $ محمد العيناثى الجزينى:

# هو محمد بن محمد بن الحسن بن قاسم الحسينى العاملى [كان فاضلا صالحا
~~أديبا شاعرا زاهدا عابدا]. كذا فى الأمل 1: 176 وقال: وأم أمه بنت زين
~~الدين الشهيد الثانى ثم أورد بعض شعره. وذكر من تأليفاته «الاثنى عشرية فى
~~المواعظ العددية» (ذ 1 قم 576) ألفه سنة 1068 على سياق كتب ذكرت فى (ذ 23:
~~224) وبعضها تشابه «جاويدان خرد» (ذ 5: 278) وجاء فى تعاليق الافندى على
~~الأمل المطبوعة بدلا من حرف الميم من «الرياض 5: 164» أنه فى الاثنى عشرية
~~يميل كثيرا الى التصوف على نهج غريب. وله كتاب «الحدائق» (ذ 6 قم 1529)
~~و«أدب النفس» و«المنظوم الفصيح» (ذ 23 قم 8039) و«فوائد العلماء» (ذ 16:
~~349) . أقول: وكتب بخطه «حاشية التهذيب» وشرح محمد السبط (م 1030) - (ذ 6
~~قم 262 وذ 13: 157) وفرغ منه 2/ع 2/1060 والنسخة فى (الرضوية ف 5: 3) . وله
~~مدح الحسين بن محمد صاحب «المدارك» ورأيت على ظهر «التحرير» للحلى إجازة (ذ
~~1 قم 1295) بخط محمد بن محمد بن قاسم الحسينى وأظنه صاحب الترجمة كتبها
~~لزين الدين على بن اسماعيل العاملى الذى يقرأ من تأريخها اثنى وخمسين وأظن
~~أن الغير المقر ولفظة ألف 7 والنسخة عند (هبة الدين الشهرستانى) وبما أن
~~بنت الشهيد كانت أم صاحب «المدارك» فلعل أم صاحب الترجمة كانت أخت صاحب

PageV08P532

~~«المدارك» فهو خال له وابن الممدوح له ابن خاله. ومن آثاره الباقية
~~مجموعة دونها لنفسه اكثرها بخطه كتبها من ج 1: 1059 ونقل أكثرها عن خط
~~الشهيد الثانى. فيها «منتخب المدهش» لابن الجوزى والمعتمد فى الامامة
~~للكراجكى، وكتاب «التشريف بتعريف وقت التكليف» لعلى بن طاوس والمجموعة فى
~~كتب (جلال المحدث) وإمضاؤه محمد بن محمد بن الحسن الشهير بابن قاسم
~~الحسينى.

### $ محمد بن غياث الدين:

# جلال الدين أمير.

### $ محمد الفارسانى:

# ابن حرز بن سليمان بن على بن حسين البحرانى. كتب بخطه المجلد الثانى من
~~«الايضاح» لفخر المحققين فى 1090 وفرغ من الجزء الأول من تفسير هاشم
~~البحرانى الموسوم ب «الهادى ومصباح النادى» (ذ 25: 154) فى 17 شوال 1081
~~وهو فى (الرضوية) وإمضاؤه ms1644 محمد بن حرز بن سليمان البحرانى.

### $ محمد بن محمد فاضل:

# نظام الدين قابل وصحح نسخة من «فروع الكافى» فى 1089 وهى بخط حبيب الله
~~بن عطاء الله الشيرازى 972 موجودة فى مدرسة (سپهسالار) .

### $ محمد فخر الدين:

# ابن الحسين، الحسينى صاحب كتاب «تفسير آية الكرسى» (ذ 4 قم 1407) الذى
~~ألفه للشاه طهماسب وفرغ منه 952، مر فى العاشرة ص 179.

### $ محمد الفسائى:

# شاه محمد الفسوى-صدر الدين محمد.

### $ محمد القارى:

# استاذ المير فياض الاصفهانى بن هداية الله المذكور فى (ص 443) . ذكر فى
~~رسالته فى «التصوف» (ذ 4 قم 987 وذ 21 قم 4856) أنه كان هذا الشيخ تلميذ
~~سيف الدين الأعمى المكى الملقب بالشاطبى الثانى، وأيضا تلميذ ابى الحسن
~~السنباطى المصرى المقرى. ومر أن المير فياض كان من علماء دولة الشاه صفى
~~(1038-1052) فصاحب الترجمة من القراء فى عصر الشاه عباس الاول (996-1038) .

### $ محمد القارى:

# علاء الدين. نقل تلميذه صفى الدين بن محمد ظهير فى 1081 فى

PageV08P533

~~كتابه الموسوم ب «سفينة» (ذ 12 قم 1294) كثيرا من الفوائد العلمية عن خط
~~أستاذه هذا صاحب الترجمة واصفا له بقوله: [... لؤلؤ بحر الفضل والكمال
~~مولانا علاء الدين محمد القارىء رحمه الله]والنسخة من وقف الحاج عماد
~~للخزانة (الرضوية) .

### $ محمد القارىء النجفى:

# (الحاج... ) : ساكن النجف من العلماء الذين كتبوا تصديقاتهم وشهاداتهم
~~باجتهاد المير عماد الدين محمد حكيم المذكور فى (ص 189) فى النجف فى 1071
~~ووصف هناك ب[الفاضل النقى مولانا الحاج محمد]الخ والظاهر أنه غير محمد
~~القارى علاء الدين.

### $ محمد القاضى:

# ابن فخر الدين من علماء عصر الشاه طهماسب (984-930) وله كتاب «خلاصة
~~الأدعية والأعمال فى السنة» بالفارسية الموجود نسخته فى (الرضوية) من وقف
~~سلطانم الصفوية.

### $ محمد القزوينى:

# رضى الدين بن الحسن: رضى الدين القزوينى.

### $ محمد القزوينى:

# ابن محمد صادق شارح «تشريح الأفلاك» البهائية جاء فى «الأمل» [فاضل،
~~عالم، معاصر له «شرح تشريح الافلاك» ]أقول: ذكرته فى «الكواكب» مفصلا.

### $ محمد القزوينى:

# ابن يوسف بن پهلوان صفر من تلامذة الخليل القزوينى جاء فى «الأمل-2: 314»
~~فاضل، عالم، معاصر، كان مدرسا فى بعض مدارس ms1645 قزوين. له كتاب آداب الحج وكتاب
~~وضع المسجد الحرام مبسوط ورسالة وجيزة فى مناسك الحج]. والظاهر أنه والد
~~على أصغر المذكور فى (ص 374) .

### $ محمد القطيفى:

# ابن سعيد. رأيت بعض تملكاته لكتب علمية فيها المجلد الثانى من «المسالك»
~~كتب تملكه عليه فى 1087 والنسخة عند (مشكور الحولاوى فى النجف) .

### $ محمد القمى:

# صفى الدين. تلميذ البهائى والمجاز منه فى 1015 (ذ 1 قم 1261)

PageV08P534

~~باجازة مذكورة صورتها فى مجلد اجازات البحار (ج 106 ص 147-146) وصفه فيها
~~ب[الأخ الأعز الأمجد الفاضل، الالمعى ذو الطبع النقاد والذهن الوقاد والنفس
~~الزكية والسمات المرضية صفيا للافادة والافاضة والاخوة والمجد والدنيا
~~والدين... ].

### $ محمد القنارى:

# الملا جلال الدين ابن رفيع الدين محمد الاصفهانى ساكن اصفهان. كان عنده
~~بعض الكتب التى ما كانت عند المجلسى، فكتب بعض تلاميذه إليه قبل 1060
~~وأخبره بالكتب ومواضعها. منها «ترجمة الزبور» التي كانت موجودة عند صاحب
~~الترجمة.

### $ محمد القهپائى:

# ابن الحاج حسين. كتب بخطه المجلد الأخير من «التهذيب» وفرغ منه يوم السبت
~~منتصف المحرم 1040 والنسخة المصححة فى 1049 موجودة عند محمد صادق بحر
~~العلوم فى النجف.

### $ محمد القهپائى:

# ابن الخواجه على ألويرى القهپائى كتب بخطه كتاب «تهذيب الأحكام» الموجود
~~فى النجف وفرغ منه فى 3 ج 2-1086 ذكر فى آخره[أنه كان بسعى الاستاذ الأعلم
~~الأفضل الأورع كهف الحاج والمعتمرين مولانا محمد أمينا]فيظهر أنه من
~~تلاميذه. ورأيت بخطه أيضا نسخة «القواعد» للحلى كتبه أيضا فى 1086 وقال فى
~~آخره [بتوجه الاستاذ الأعلم الأورع الأفقه الحاج محمد أمينا]والقواعد هذا
~~عند صدر الذاكرين التفريشى بطهران.

### $ محمد الكاشانى:

# محسن الفيض-معين الدين-

### $ محمد الكاشانى:

# ضياء الدين ابن محمود من تلاميذ أحمد الأردبيلى (م 993) ويروى عنه الحسين
~~ابن حيدر بن قمر الكركى (م 1041) بالاجازة الصادرة منه له فى 10/ج 1/1005
~~في بلدة كاشان كما صدرت أيضا فى التأريخ والمحل المذكورين اجازة من شاه
~~مرتضى الكاشان والد المحدث الفيض للحسين بن حيدر المذكور الذي هو من مشايخ
~~محمد تقى المجلسى (م 1070) وذكر الحسين روايته عنهما فى بعض إجازاته

PageV08P535

~~المذكورة فى ms1646 آخر «البحار-ج 106 ص 169» ومر ضياء الدين محمد الكاشانى فى
~~حرف الضاد فلعلهما واحد وضياء الدين صاحب الترجمة هو خال المحسن الفيض
~~الكاشانى لأن والده الشاه مرتضى كان زوج أخت ضياء الدين كما فى «تذكرة
~~نتائج الأفكار» .

### $ محمد الكاشانى:

# نور الدين من العلماء الذين كتبوا بخطوطهم فى مجموعة محمد الشهير بخطيب
~~قطبشاه (ص 514) كما كتب فيها محمد شريف بن صدر الملك الكاشانى فى 1025
~~وغيره من العلماء فى التاريخ المذكور وما بعده. ولعله الآتى فى النون
~~بعنوان نور الدين الكاشانى.

### $ محمد الكاظمى:

# من العلماء المجيزين المصدقنى لاجتهاد المير عماد الدين محمد حكيم (ص
~~189) فى النجف 1070 موصفا هناك ب[الشيخ الفاضل الذكى الشيخ محمد
~~الكاظمى]ويأتى محمد الكاظمى بن شمس الدين القارىء والظاهر أنه كان فى
~~ايران بل فى خصوص اصفهان وصاحب الترجمة مجاور النجف مع ساير علماء الدين
~~الذين كانوا بها فى ذلك العصر وصدق كلهم باجتهاد المير عماد المذكور.

### $ محمد الكاظمى:

# ابن شمس الدين القارى. صاحب رسالة «نور النور» فى قراءة عاصم المشهور وقد
~~كتبها باسم الشاه سليمان. والرسالة القاسمية فى التجويد كتبها باسم ابنه
~~القاسم أوله[الحمد لله الذى جعل القراءة وسيلة... ]. ولعله أخو درويش على
~~بن شمس الدين الكاظمى الذى رأيت بخطه الرجال الكبير كتبه 1084 و«ربيع
~~الأبرار» كتبه فى 1117 فذكرته فى «الكواكب» وله أيضا «الرسالة الحمدية» فى
~~التجويد كتبه بالتماس الحاج محمد شفيع التبريزى وأهداه الى الشاه سليمان
~~الصفوى (1105-1078) وبالجملة هو من علماء عصر هذا الشاه ولعله بقى الى
~~أواخر عصره فى الثانى عشر فراجع.

# وذكر نفسه فى الباب السابع من الفصل الاول من الرسالة القاسمية جمعا ممن
~~أخذ عنهم القراءة منهم الحاج محمد الشهير بحكيمزاده فى بغداد، ومنهم الآقا
~~سعيد الاصفهانى قرأ عليه فى الجامع العتيق باصفهان. ومنهم الحاج محمد من
~~أحفاد الشاه طهماسب ومنهم الأجل المير أبو القاسم المشهدى الخراسانى نزيل
~~شيراز، قرأ عليه بشيراز، ومنهم على رضا القارى بن حيدر القارى الشيرازى،
~~وله الرسالة «السليمانية» فى بيان الآيات والرسوم القرآنية

PageV08P536

~~فى ثلاثة وثلاثين ms1647 بابا وخاتمة صدره باسم الشاه سليمان.

# محمد الكركى: ابن الحسين المجتهد بن الحسن الموسوى العاملى، أخو الميرزا
~~حبيب الله الصدر السابق (ص 132) [كان عالما فاضلا جليلا فقيها، سكن
~~اصفهان]كذا فى «الأمل» أقول: مر أخوه أحمد (فى ص 36) وكذا أولاد أخيه
~~الميرزا حبيب الله وهم الميرزا على رضا والميرزا أبى الفتح والميرزا مهدى
~~والد الميرزا معصوم الآتى.

### $ محمد الكركى:

# (السيد... ) ابن ناصر الدين العاملى جاء فى «الامل» [كان فاضلا، صالحا
~~حسن الحظ من تلامذة الشهيد الثانى]. أقول: مر ولده بدر الدين ابن محمد
~~تلميذ صاحب «المعالم» . فى ص 79.

### $ محمد الكشميرى:

# شمسا الكشميرى.

### $ محمد الكعبى النجفى:

# ابن دنانة الراوى عن حسام الدين محمود بن درويش على الحلى تلميذ البهائى
~~ويروى أيضا بالقراءة والاجازة عن أبى محمد شرف الدين على بن جمال الدين
~~المازندرانى باجازة (ذ 1 قم 1091) مذكورة فى «مجمع الاجازات» ورأيت الاجازة
~~بخط شرف الدين المازندرانى على ظهر نسخة «الفقيه» بخط صاحب الترجمة فى 1070
~~وكان محمد بن دنانة كتب بخطه «الفقيه» ثم قرأه على مشايخه وكتبوا اجازاتهم
~~له، منهم شرف الدين فى التاريخ المذكور مبسوطة وكذا حسام الدين كتب بخطه
~~لكن ليس لخطه تاريخ فى آخر الصلاة، ولكن كتب مبسوطا فى آخر القضاء وتارخه
~~1068. وكتب أيضا شيخه محمد يحيى ابن القاسم بجنب خط حسام الدين ما
~~لفظه[أجزت له روايته عن مشايخى]وأبسط الجميع إجازة شرف الدين. ثم الاجازة
~~الثانية لحسام الدين. ونسخة «الفقيه» هذه رأيتها فى كربلاء عند محمد المدعو
~~بخطيب لأنه ابن داود بن الخليل ابن حسين نصير الدين الخطيب الحائرى المسكن
~~الحجازى الأصل. ويظهر أن صاحب الترجمة كان مولعا بالكتب، وقد كتب بخطه جملة
~~من الكتب، منها «من لا يحضره الفقيه» المذكور.

# ورأيت بخطه أيضا فى مدرسة البخارائى فى النجف شرح «الدراية» للشهيد
~~الثانى و«الوجيزة» للبهائى والفوائد الاثنى عشر من اول كتاب «منتقى الجمان»
~~لصاحب «المعالم»

PageV08P537

~~كلها فى مجموعة كتبها فى النجف فى 1065 وفرغ منها يوم السادس والعشرين من
~~ذى الحجة، وعلى النسخة بلاغات من المشايخ المقروة عليهم ms1648 وذكر فى آخره نسبه
~~الى جده الحسين بعين ما مر. ومر علوان الكعبى والد فتح الله بن علوان ولعله
~~حفيد صاحب الترجمة.

### $ محمد الگرجى:

# بن الملا لاچين بن عبد الله الاصفهانى. قال فى «الرياض-4: 415» بعد ترجمة
~~والده المذكور فى (ص 474) وهو لاچين المتوفى باصفهان 1079 وأنه كان مدرسا
~~بالجامع العباسى قال[وولده المولى محمد القائم مقام والده فى الدرس
~~والجماعة لا باس به] أقول: يظهر منه أنه من العلماء المدرسين المقيمين
~~للجماعة فى مسجد الشاه عباس المعروف باصفهان وذكرنا فى الكواكب ابراهيم بن
~~لاچين ولعله أخ المترجم له. وبقى الى سنة 1111 ويوجد فى مكتبة الحسينية
~~(التسترية) شرح تذكرة نظام النيشابورى تأليف الخواجه نصير (ذ 4 قم 2206)
~~جاء فى أوله[انتقل الى وأنا العبد محمد بن لاچين].

### $ محمد الگرمرودى:

# ابن محمود بن حسن بن محمود بن محمد بن على الگرمرودى الشهربانى الموسوى
~~الحسينى، كتب بخطه نسخة «إحقاق الحق» تأليف القاضى الشهيد 1019 وكتب عليه
~~حواشى كثيرة من المصنف نقلا عن خطه وهى تدل على فضيلة الكاتب وفرغ منه
~~1068. والنسخة فى مكتبة عبد الحسين شيخ العراقين (الطهرانى بكربلاء) .

### $ محمد گلستانه:

# علاء الدين. قال فى «الفيض القدسى» انه توفى 1100 ولكن الصحيح 1110 كما
~~ذكرناه فى (ذ 14: 145) . فيأتى فى الثانى عشر.

### $ محمد الگيلانى شمس الدين:

# ابن قاسم كتب بخطه نسخة رجال الكشى عن نسخة مكتوبة فى 602 وبالغ فى
~~تصحيحه ومقابلته وفرغ من الكتابة 1034 ويظهر من النسخة غاية مهارته فى
~~الرجال والنسخة فى موقوفة مدرسة (فاضلخان) .

### $ محمد الگيلانى:

# ابن محمود. دون بخطه مجموعة علمية أوان اشتغاله فى مدرسة پريزاد بالمشهد
~~الرضوى، فيها «الاعتقادات» للصدوق و«منهاج الكرامة» للحلى وغيرهما.

PageV08P538

# وفرغ من بعضها 1035. والنسخة فى موقوفة مدرسة السيد (البروجردى فى النجف) .

### $ محمد اللارى:

# ابن الحاج محمود. له مجموعة بياضية رأيتها فى كتب (صالح الجزائرى) كتابة
~~بعض أجزائها 1063 كتب فيها عدة رسائل وفيها ما انتخبه من كتاب «المستطرف فى
~~ذكر الحشرات والدواب» مرتبا على الحروف وفيها كثير من الانشاءات الفارسية
~~وفيها فوائد كثيرة أخر (-ذ ms1649 22 قم 7764) .

### $ محمد اللاهيجى:

# نصير الدين ابن محمد تقى. ملك نسخة من «بصائر الدرجات» وقابلها وصححها فى
~~بعض بلاد الهند فى 1085 وكتب ذلك عليها بخطه وملك النسخة شيخنا النورى فى
~~1275 وصححها ثانيا فى 1278 ولعله أخو محمد باقر المذكور فى الثانية عشرة.

### $ محمد بن ماجد:

# رأيت خطوطه على ظهر «النفحة العنبرية» بعضها تواريخ ولادة أولاده فمنهم
~~محمد على بن محمد بن ماجد ولد سنة 1001 والحسن ابن محمد ولد 1003 ومحمد
~~باقر بن محمد ولد سنة 1007، ومنها تأريخ ولادة أخيه وهو أبو القاسم على بن
~~ماجد ولد 975 وبخطه ايضا بعض الفوائد فى النسخة الموجودة عند محمد طاهر بن
~~محمد المعروف بالبحرانى فى كربلاء. وهو غير محمد بن ماجد بن مسعود البحرانى
~~المتوفى 1105 المذكور فى «الكواكب» .

### $ محمد المازندرانى:

# ابو جعفر الحسينى من تلاميذ المجلسى الثانى والمجاز منه فى شعبان 1090
~~كما وجدت الاجازة بخط المجيز ولا علم لى بتاريخ موت المجاز، وصفه فيها
~~ب[السيد الأيد التقى الوفى المير محمد المازندرانى وفقه الله
~~تعالى]والاجازة مكتوبة فى آخر كتاب الحج من الاستبصار، والنسخة فى مكتبة
~~(امير المؤمنين (ع) العامة) وذلك بعد شراء المجاز النسخة فى صفر 1090 وكتب
~~تملكه عليها بما لفظه[مالكه الواثق بعفو ربه الواحد الصمد ابو جعفر محمد
~~الحسينى المازندرانى]ثم سمعها وصححها مع المجلسى بين التاريخين. غ

PageV08P539

### $ محمد المازندرانى:

# المتخلص «امانى» نزيل حيدرآباد الهند فى 1072 وفيها تملك نسخة الألفين
~~للحلى وصححها وقابلها هناك فى التأريخ. والنسخة فى مكتبة الشيخ جعفر (سلطان
~~العلماء بطهران) ولعله مؤلف «دستور شعراء» (ذ 8 قم 650) وليس هو صاحب
~~الديوان المذكور فى (ذ 9: 95) نقلا عن براون لأنه توفى 1061.

### $ محمد المازندرانى:

# ملا جلال الدين بن مراد. دون بخطه الجيد النسخ كتاب «مفتاح الفلاح»
~~للبهائى وتفسير سورة الفاتحة، والأربعين للشهيد ابن مكى وصحيفة الرضا (ع)
~~فرغ من الأول 1036 ومن الأربعين 1035 وينقل كثيرا من البهائى فى هوامش
~~النسخة بعنوان شيخنا بهاء الملة والدين قدس سره والنسخة فى مكتبة امير
~~المؤمنين (ع) ومما نقل ms1650 عنه المربع فى الجعفر ولعله كان تلميذ البهائى.

### $ محمد المالكى:

# جمال الدين بن عبد الله النجفى. ينسب نفسه الى مالك الأشتر ترجمه فى
~~«السلافة» واثنى عليه كثيرا. قال: [ذو النسب الاشترى والأدب البحترى]إلى
~~إن ذكر ما كتبه إليه فى 1073 ويوجد فى ديوان على خان أيضا بعض مراسلاتهما
~~وأورد فى «السلافة» ما أنشاه للمخدوم المخاطب ب «فاضل خان» وقد أنعم عليه
~~السلطان بسيف فى سنة إحدى وسبعين وألف 1071 وأورد أيضا مديحه للحسين بن على
~~بن شدقم الهندى المدنى ورثاءه لولد على خان الدشتكى يعنى نظام الدين احمد،
~~وقد ذكرته فى الثانى عشر لاحتمال دركه لتلك المئة.

### $ محمد المحاويلى:

# ابن عبد على النجفى، وصفه الملا عبد الله بن طاهر كليددار خازن الحرم
~~الشريف المرتضوى فيما كتبه بخطه على ظهر نسخة من «شرح ديوان المتنبى» الذى
~~كتبه صاحب الترجمة بخطه فى 1088 وقابل الملا عبد الله المذكور الكتاب مع
~~صاحب الترجمة، ثم كتب فى وصفه[الشيخ العالم النحوى... ]ولصاحب الترجمة أخ
~~اسمه الحسن، رأيت بخطه نسخة من «تهذيب الأحكام» فرغ منه فى جمادى الأولى
~~1099 فى النجف وذكر نسبه هكذا[الحسن بن عبد على بن محسن بن محمد بن شمس
~~النجفى مولدا ومسكنا والمحاويلى أصلا]والظاهر أن الحسن أيضا من العلماء كتب
~~بخطه النسخة وقرءه على أستاذه وكتب الأستاذ بخطه البلاغات فى أكثر أوراقه
~~وصرح بالاجازة فى آخر كتاب

PageV08P540

~~الطهارة منه لكن ليس فيها اسم المجيز ولا المجاز.

### $ محمد بن محمود:

# رفيع الدين المرعشى.

### $ آقا محمد المدرس:

# له مختصر فى ملحقات تصريف الزنجانى ألحق فصولا به فى ثلاثة أوراق فى 1049
~~أوله[الحمد لله رب... ]والنسخة من وقف نادر شاه 1145 فى (الرضوية) .

# (ذ 22: 199 قم 6685)

### $ محمد المدنى:

# محمد الثمارى بن جويبر.

### $ محمد المرعشى:

# ابن محمد عيسى الحسينى التسترى، كتب بخطه «فروع الكافى» وفرغ منه يوم
~~الاثنين 17/رجب/1057 وذكر أنه نقله عن نسخة مقروة على محمد امين
~~الاسترابادى مكررا. والنسخة فى كتب السيد محمد اليزدى. قال عبد الله
~~التسترى فى تذكرته: إن فى 1050 توفى ms1651 شيخ الاسلام بتستر عبد اللطيف الجامعى
~~وقام مقامه جواد الكاظمى تلميذ البهائى وبعد وفاة الجواد انتقلت شيخوخة
~~الاسلام إلى محيى الدين بن عبد اللطيف الجامعى، ثم بعده صارت شيخوخة
~~الاسلام إلى المير محمد بن عيسى بن صدر الدين. أقول هو صاحب الترجمة ويأتى
~~أن محيى الدين توفى قبل 1090 وكان صاحب الترجمة شيخ الاسلام فى هذا التأريخ
~~وابنه المير محمد هادى توفى 1138 ذكرته فى «الكواكب» وهو والد المير محمد
~~شريف القاضى بتستر فى 1164 وكذا ذكرت ابنه الآخر المير ابو القاسم وأيضا
~~رأيت فى كتب الشيخ جواد محيى الدين فى النجف بخط صاحب الترجمة كتاب
~~«المسالك» فرغ من الكتابة فى يوم الخميس 11/ذى الحجة/1075 إمضاؤه فى
~~آخره[رفيع الدين محمد بن عيسى الحسينى المرعشى الشوشترى].

### $ محمد المزيدى الحلى:

# القاضى صفى الدين بن جمال الدين محمد الحلى، تملك الجزء الثامن والتاسع
~~من «التذكرة» للحلى فى ج 1/1025 والنسخة عند الهادى كاشف الغطاء.

PageV08P541

### $ محمد المستوفى:

# رضى الدين محمد.

### $ محمد المسيبى:

# جمال الدين بن دوست محمد القراء الخزاعى. كتب بخطه النسخ الجيد «منهاج
~~الكرامة» تأليف الحلى وفرغ من الكتابة فى الثانى عشر من جمادى الثانية 1029.

### $ محمد المشغرى:

# ابن سماعة (1) العاملى جاء فى «الأمل» [كان فاضلا، صالحا، أديبا، حافظا،
~~قرأ على والدى وعمى وجدى وخال والدى].

### $ محمد المشغرى:

# ابن على بن محمد بن الحسين الحر العاملى الجبعى. هو عم محمد الحر الذى
~~قال عنه فى «الأمل 1: 170» : [كان فاضلا، عالما، ماهرا محققا، مدققا،
~~حافظا، جامعا، عابدا، شاعر، منشيا، أديبا، قرئت عليه جملة من العربية
~~والفقه توفى 1081 له رسالة فيما اتفق له فى أسفاره سماها «الرحلة» وله
~~حواشى وفوائد وديوان شعر (ذ 9: 233) وأمه بنت صاحب «المعالم... » ]وترجمه
~~صاحب «السلافة» واثنى عليه ثناء بليغا. ومر أخوه الحسين بن على (-ص 186) .

### $ محمد المشهدى:

# المير تقى الدين ابن المير محمد جعفر، حضر مع والده وجمع آخر من العلماء
~~الساكنين بالمشهد الرضوى، ومنهم المير محمد زمان بن المير محمد جعفر
~~المذكور (ص 234) فى لجنة لمقابلة نسخة من «كشف الغمة» ms1652 فى 20/ع 2/1013 كما
~~كتب على آخر الجزء الأول من النسخة التى رأيتها عند محمد (السماوى) وصف
~~هناك[باكرم السادات النقباء وأفضل السادات بعد أبيه الجليل النبيل والده
~~السيد السند العلامة الفهامة المجتهد السامى مير محمد جعفر أدام الله بركات
~~وجوده].

### $ محمد المصحفى:

# ابن ابى محمد بن محمد الموسوى السبزوارى نزيل اصفهان هو والد المعروف
~~بالمير لوحى المذكور (-ص 479) نقلا عن المير محمد زمان بن محمد جعفر م 1041
~~والملازم لصاحب الترجمة فى ريعان شبابه فيكون ملازمته له فى أوائل الماءة

PageV08P542

~~الحادية عشرة لا محالة وجده المعروف بالمصحفى ينتسب الى ابراهيم الاصغر
~~بن الامام الكاظم (ع) كان استاذ جد المير محمد زمان.

### $ محمد بن المظفر:

# تقى صوفى.

### $ محمد معز الدين:

# (مولانا... ) . فاضل جليل يروى عن شيخنا البهائى، كذا فى «الامل» والظاهر
~~أنه غير القاضى معز الدين محمد بن القاضى جعفر شيخ إجازة حسنعلى التسترى
~~ومحمد تقى المجلسى فانه كان معاصرا للبهائى ويروى عن عبد العالى بن المحقق
~~الكركى عن والده المحقق كما يأتى، ولعله المولى معز اليزدى الآتى بعنوان
~~معز وليس هو أيضا المير معز الدين محمد بن ابى الحسن الموسوى لعدم ذكر
~~الوصف المهم يعنى السيادة.

### $ محمد المقابى:

# ابن الحسن بن رجب الرويسى البحرانى. جاء فى «اللؤلؤة» [كان فاضلا فقيها،
~~إماما فى الجمعة والجماعة وأول من صلى الجمعة للشيعة فى البحرين عن الدولة
~~الصفوية وهو من تلاميذ الماجد بن هاشم البحرانى المتوفى بشيراز 1022 وذكر
~~أيضا فى ترجمة زين الدين على بن سليمان أم الحديث أنه كان أولا تلميذ محمد
~~بن الحسن بن رجب ثم ذهب الى اصفهان واشتغل على البهائى حتى برع ورجع الى
~~البحرين فاجتمع عليه العلماء وممن كان يحضر درسه، أستاذه محمد بن الحسن بن
~~رجب، فعوتب على ذلك فقال محمد قدس سره وكان على غاية من التقى والورع
~~والانصاف إنه قد فاق على وعلى غيرى بما اكتسبه من العلم.

### $ محمد المقابى:

# ابن سليمان البحرانى قال فى «اللؤلؤة» [إنه كان أولا أستاذ سليمان ابن
~~صالح العصفورى م ms1653 1085 ثم اشتركا معا فى القراءة على فخر الدين على بن
~~سليمان أم الحديث م 1064 ويرويان عنه ويروى عنهما محمود بن عبد السلام
~~المعنى وبعد وفاة صلاح بن زين الدين على أم الحديث نصب صاحب الترجمة للقضاء
~~والإفتاء وكانت وفاة الصلاح بعد والده بقليل]ثم ذكر أولاد صاحب الترجمة وقال:

# [له ثلاثة أولاد، عبد النبى وسليمان سمى جده وزين الدين الذى رآه صاحب

PageV08P543

~~«الحدائق» ]وذكرت الجميع فى «القرن الثانى عشر» ويظهر من أجازة حفيده
~~محمد بن على بن عبد النبى بن محمد بن سليمان أن جده صاحب الترجمة يروى عن
~~البهائى أيضا بلا واسطة شيخه زين الدين أم الحديث. ومر محمد العصفورى بن
~~سليمان.

### $ محمد المقشاعى:

# ابن على بن يوسف بن سعيد الاصبعى البحرانى، قال فى «اللؤلؤة» [كان فاضلا
~~جليلا من تلاميذ السيد ماجد بن هاشم الجد حفصى المتوفى بشيراز فى 1022 وله
~~«شرح الباب الحادى عشر» لم يتم. قال بعض مشايخنا المعاصرين إنه أحسن شروحه،
~~وله ولدان أحمد المعاصر لعلى بن سليمان القدمى وعبد الصمد جد على بن عبد
~~الله بن عبد الصمد]ومر ذكرهما (ص 15 و326) .

# محمد الموسوى: المير معز الدين بن ابى الحسن (963-) المجاور للمشهد
~~الرضوى كما يأتى، كان من المعمرين، من أجلاء العلماء المصنفين ومن تصانيفه
~~«ذخيرة يوم الجزاء» فيما يجب على كافة المكلفين من الأصول والفروع. فرغ منه
~~1032 رأيته بخطه، وله عليه حواشى كثيرة وذكر أن فراغه مطابق[خير
~~مقالنا-1032]وله «تحفة الرضا» (ذ 3:

# ص 434) . وله شرح الذخيرة الموسوم ب «ثمرة العقبى» فى شرح ذخيرة الجزاء،
~~رأيت بخطه نقل بعض مباحث الصلاة عنه، وذكر فى آخر «ذخيرة يوم الجزاء» أن له
~~كتابا مستقلا فى ذكر واجبات الصلاة سماه «عيون اللئالى» وله «أنيس
~~الصالحين» الموجود، ونقل عنه فى بعض التصانيف خطبة النبى (ص) حين تزويجه
~~فاطمة (ع) . وهو غير المير معز الدين محمد الاصفهانى الصدر فى أوائل
~~الصفوية الآتى بعنوان معز الدين الاصفهانى الصدر. ولصاحب الترجمة رسالة
~~«التقية» فى المنطق كتبها باسم ولده تقى الدين وصرح فى ms1654 أوله أنه كتب
~~«الشمسية» و«الصدرية» فى النحو باسم أخوى ولده محمد تقى، يعنى شمس الدين
~~وصدر الدين ونسخة من رسالة «التقية» كتبت فى حياة المصنف 1043 فى خزانة
~~(على محمد النجفآبادى) ونسخة الصدرية عند الشيخ عباس القمى وعندى من
~~تصانيفه رسالة «النجاة فى يوم العرصات» (ذ 24 قم 295) ذكر فى اوله سبب
~~تأليفه وأنه مرض وعشرون يوما من رجب 1043 وعمره يومئذ ثمانون سنة فكان يعرض
~~عقائده على العلماء الذين يأتوه للعيادة فى أيام مرضه فلما برء وصار بحيث
~~يقدر على تحريك القلم بعد ثلاثة أيام شرع فى هذه الرسالة فى إثبات حقية
~~الفرقة الامامية وعبر عن نفسه بكليب عتبة

PageV08P544

~~الرضا (ع) ، معز الدين محمد بن ابى الحسن الموسوى، فيظهر منه أنه كان
~~مجاورا للمشهد الرضوى، ويظهر أيضا أنه كان أواخر عمره وتاريخ النسخة سنة
~~تأليفه يعنى 1043 وبخط الكاتب فى آخرها[أنهاه السيد الفاضل الكامل المحقق
~~الموفق حاوى الفروع والأصول جامع المنقول والمعقول مجتهد الزمانى المير معز
~~الدين محمد الموسوى أبقاء الله تعالى إلى يوم الدين]ومر محمد باقر ابن معز
~~الدين الرضوى الطوسى المولد فلعله ابن صاحب الترجمة فراجعه، وله أيضا رسالة
~~ضروريات أصول الدين فارسية أملاها 1037 وكتاب «تحفة الرضا» المذكور تأليف
~~المير معز الدين محمد مجلد كبير فى مسائل الصلاة المتفقة عليها بين الفقها
~~وغيرها مرتبا على اثنى عشر بابا وفى كل باب عدة مسائل وقال فى آخره أن
~~مجموع المسائل المتفق عليها بين الفقها 742 مسأله ومجموع ما استنبطه وخطر
~~بالبال 376 مسأله وسميته ب «تحفة الرضا (ع) » فاطلب التاريخ من الرضا 1032
~~والنسخة فى الخزانة (الرضوية) وفى آخرها إجازة مشتملة على شهادة للمؤلف وهى
~~بخط أستاذه المجيز له وهو محمد تقى بن الحسن الظهير الحسينى الاسترابادى،
~~تأريخها أوائل العشر الثانى من ذى القعدة 1027 وصفه المجيز فيها بما
~~لفظه[السيد الأجل الأفضل والسند المحقق الاكمل نسل العترة الطاهرة وسلالة
~~الأنجم الزاهرة، صاحب الأخلاق الرضية والملكات المرضية الجامع بين مكارم
~~الأخلاق وطيب الأعراق، قدوة أعاظم السادات الكرام وعنوان ms1655 صفيحة صفايح أفاقم
~~العلماء الاعلام معز الدين والدنيا الامير الكبير المير معز الدين محمد بن
~~ابى الحسن الموسوى وفقه الله للسلوك) الى نهاية السبيل ومن آثاره الباقية
~~نسخة حاشية «الألفية» الشهيدية تأليف صاحب «المدارك» الموجودة فى تبريز فى
~~كتب محمد مولانا عند حفيده أبى الحسن بن على بن محمد، كتبها صاحب الترجمة
~~بخطه، ثم إنه سمعها «عن المؤلف بقراءة غيره عليه، فكتب صاحب «المدارك» بخطه
~~على الصفحة ما صورته[الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد فان
~~السيد الأجل.... وبعد الاطراء.... معز الدين محمد بن أبى الحسن الموسوى
~~أدام الله تعالى.... وكتب بيده الفانية الفقير إلى الله تعالى محمد بن أبى
~~الحسن الحسينى الموسوى فى اليوم السابع عشر من شهر ربيع الأول فى سنة سبع
~~بعد الألف من الهجرة الطاهرة على مشرفها السلام. والحمد لله اولا وآخرا
~~وصلاته على سيدنا محمد وآله. ]

### $ محمد الميسى:

# ابن الحسين بن الحسن بن ابراهيم بن على بن عبد العالى

PageV08P545

~~العاملى. جاء فى «الامل-1: 154» [فاضل، عالم، صالح، محقق، عابد معاصر سكن
~~كربلاء الى الآن]أقول: يعنى 1097. ومر جده الحسن بن ابراهيم الذى أدركه
~~الحر وقال إنه من المعاصرين فلعل صاحب الترجمة توفى بعد هذه المئة.

### $ محمد بن ناصر بن سيف:

# كتب نسخة جوابات المسائل للشهيد الثانى التى سألها عنه بعض تلاميذه
~~ودونها بالتماس اسماعيل الذى كان من تلاميذ الشهيد أيضا وفرغ من نسخها 9/ج
~~2/1084 وكتب حاشية على رسالة الصلاة فى تلك السنة، كلتاهما فى مجموعة فى
~~موقوفة مدرسة السيد (البروجردى فى النجف) (ذ 20 قم 3304 وذ 26 قم 1298) .

### $ محمد النائنى:

# معز الدين بن عناية الله. رأيت تملكه لشرح اللمعة الشهيدية الموسوم ب
~~«الروضة البهية» فى 1023 والنسخة عند (عبد الحسين الحجة بكربلاء) .

### $ محمد النباطى:

# ابن زين العابدين بن محمد بن أحمد بن سليمان العاملى. جاء فى «الأمل»
~~[كان فاضلا أديبا، شاعرا قرأ على أبيه وعلى والدى وعمى الشيخ محمد
~~الحر]أقول: مر والده زين العابدين. فى ص-.

### $ محمد النباطى:

# ابن على بن احمد بن موسى ms1656 العاملى جاء فى «الأمل-1: 166» [فاضل، صالح،
~~معاصر، سكن إصفهان إلى الآن]. أقول: يعنى 1097.

### $ محمد النباطى:

# بهاء الدين بن على العاملى نزيل النجف هو من العلماء الذين كتبوا تصديقهم
~~باجتهاد المير عماد الدين محمد حكيم (ص 189) فى النجف فى 1071 ووصف هناك
~~ب[الشيخ الفاضل الجليل الشيخ بهاء اللدين]ومر فى الباء ص 88 بعنوان بهاء
~~الدين بن على كما ترجمه صاحب «الأمل-1: 43» وذكر أنه سكن النجف وتوفى
~~بالحلة وتأليف الأمل 1097 ومر والده على النباطى بن أحمد المجاز من
~~البهائى. ويأتى ولده محمود بن بهاء الدين محمد الذى كتب تملكه لمجلد من
~~الرجال الكبير فى 1087 مصرحا بوفاة والده بهاء الدين قبل هذا التأريخ.

PageV08P546

### $ محمد النجفى:

# ابن جابر بن عباس من الأجلاء الأفاضل، يروى عنه العلماء الأجلاء، منهم
~~فخر الدين الطريحى النجفى وعبد العلى الخمايسى النجفى كما صرح به صفى الدين
~~ابن فخر الدين فى اجازته، وكذلك أحمد بن اسماعيل الجزائرى فى إجازته لولده
~~محمد بن أحمد وذكر الجميع أنه يروى عن والده السعيد الرشيد جابر بن عباس
~~النجفى. وقد مر ذكر مشايخه فى ترجمته وعبر عنه عبد العلى الخمايس فى اجازته
~~ليوسف ابن عبد الحسين النجفى عند ذكر الرواية عنه بقوله[الشيخ محمد بن
~~جابر المشغرى]فيظهر أن جابر بن عباس النجفى والد محمد صاحب هذه الترجمة
~~كان أصله عامليا مشغريا كما مر فى ص-105 وظهر أنه غير جابر بن عبد الله
~~العاملى والد عبد الله بن جابر بن عبد الله وأن كان جابر بن عباس أيضا
~~مشغريا فى الأصل لكنه معروف بالنجفى. وقال فخر الدين الطريحى فى أول شرح
~~«النافع» الموسوم بالضياء اللامع[ومن السند ما أخبرنى به شيخى الجليل
~~العالم العامل الفاضل الكامل التقى النقى المؤيد المسدد الشيخ محمد ولد
~~المرحوم المبرور المشكور الشيخ جابر بن عباس النجفى قراءة عليه وإجازة منه
~~عن والده المذكور عن شيخه السعيد عبد النبى الجزائرى عن شيخه السعيد الجليل
~~السيد محمد بن على صاحب «مدارك الأحكام» ]ويروى عن شرف الدين على بن حجة
~~الله ومحمود بن ms1657 حسام الجوازرى المشرفى بل يظهر من رسالته فى الكنى والألقاب
~~(ذ 18: 177) أنه تلمذ على الميرزا محمد الرجالى وأنه إلتقط الرسالة من رجال
~~أستاذه الميرزا محمد فى حدود سنة 1030 وان له كتاب فى الرجال (ذ 10: 143) .
~~وقد كتب بخطه رسالة «تزكية الراوى» لمحمد السبط (م 1030) يظهر منها أنه
~~تلميذ محمد أيضا ومع رسالة استاذه محمد كتب رسالة لنفسه فى «ترجمة محمد بن
~~اسماعيل» (ذ 4 قم 803) فى أسانيد الكافى ومعه رسالة أخرى له أيضا فى «تقليد
~~الميت» ومسائل سئلها عن عبد النبى الجزائرى معبرا عنه بالشيخ والأستاذ
~~وجمله هذه الرسائل فى مجموعة بخطه فى خزانة (الصدر) وحكى فى «الرياض-1: 102
~~و165» عن اجازة محمد بن جابر النجفى لتلميذه المير مرتضى السروى فى ترجمة
~~بدر الدين حسن بن جعفر أستاذ الشهيد الثانى فراجع. أقول: صورة إجازة محمد
~~بن جابر بن عباس النجفى فى سنة 1027 موجودة فى آخر نسخة «الاستبصار» التى
~~طبع عليها الآخوندى فى 1376 ويأتى وصف المجاز عند ترجمته.

### $ محمد النجفى:

# ابن فرج. قال فى «الأمل» [كان فاضلا، عالما، عابدا، زاهدا، شاعرا

PageV08P547

~~أديبا من المعاصرين]أقول: الموجود من تصانيفه كتاب أبواب الجنان
~~«المشتمل على رسائل ثمان، رأيته فى كتب عبد الحسين (الطهرانى بكربلاء) عبر
~~عن نفسه بعد الخطبة بما لفظه[فيقول المسرف على نفسه المجهول عند أفراد
~~جنسه المعترف بذنبه المفتقر الى رحمة ربه، محمد بن فرج الحميرى أصلا ومحتدا
~~والنجف الغرى مسكنا ومولدا]وذكر أنه بعد فراغه من المقدمات شرع فى الفحص
~~والبحث عن الأحاديث الشريفة من 1037 الى 1051 وهى السنة التى شرع فيها فى
~~تأليف «أبواب الجنان» والرسائل الثمان الموجود منها رسالتان «دستور
~~السالكين» و«علم اليقين» . وقال تلميذه الكاتب للنسخة المذكورة فيما كتبه
~~فى حاشية الكتاب إن المؤلف تبع فى التأليف صاحب «الكافى» فابتدأ فى الأصول
~~بأبواب الجنان المشتمل على الرسائل الثمان أولها «دستور السالكين» فى آداب
~~العلم والعلماء والمتعلمين وثانيهما «علم اليقين» الباعث على تحصيل علوم
~~الدين وثالثها «طرق الهداية والرشاد الى معرفة الاجتهاد» وما ذكر البواقى.
~~قال: ثم ms1658 لما أتم الجميع أضاف إليها خمس رسائل الطهارتية والصلاتية
~~والزكاتية والصومية والحجية وسماها «زبر الأولين والآخرين فى أدلة عبادات
~~الشرع المبين» . أقول: والموجود من الرسائل الثمانية الأولى والثانية فرغ
~~منهما 1052 بخط تلميذه الذى قرأ عليه شطرا منه وهو الحاج بن منصور الأحسائى
~~الأصل البصرى المولد الاصفهانى المسكن. كتبه بنفسه لنفسه فى إصفهان وله من
~~العمر ثلاث وستون سنة وفرغ من الكتابة 1059.

### $ محمد النسابة الاصفهانى:

# نور الدين بن حبيب الله من مشايخ الحسين بن حيدر بن قمر الكركى المجتهد
~~المفتى باصفهان (م 1041) كما ذكره فى صورة مشيخته فى اجازات البحار (106 ص
~~161-176) ذكر فيها أنه يروى عن عبد العالى الكركى عن والده المحقق الكركى
~~ويروى أيضا عن محمد مهدى بن محسن الرضوى المشهدى عن والده المذكور عن محمد
~~بن أبى جمهور الأحسائى صاحب «العوالى» (العاشرة 213) ويروى أيضا خصوص
~~الاربعين تصنيف جمال الدين المحدث عطاء الله بن فضل الله الدشتكى عن ولد
~~المصنف المير نسيم الدين محمد المشهور بمير كشاه عن والده المصنف.

### $ محمد النسابة:

# تقى الدين المتوفى 1019 عده فى «السلافة» [من أعيان علماء العجم وأفاضلهم
~~المعرضين عن نظم الشعر اشتغالا بالأهم]. غ

PageV08P548

### $ محمد نور الدين:

# ابن على رأيت بخطه «جامع الاسرار» لحيدر الآملى العارف فرغ من كتابته فى
~~رمضان 1075 عند الحاج سيد نصر الله التقوى بطهران وذكرنا الآملى فى الثامنة
~~ص 66-70.

### $ محمد الهجرى البحرانى:

# ابن على بن الحسين، كتب بخطه شرح الجواد على «الزبدة» (ذ 16: 15 قم 61)
~~وفرغ منه 10/ع 2/1070 والنسخة فى كتب السيد محمد اليزدى واشتراه السيد ضياء
~~بن محمد على بحر العلوم.

### $ محمد الهمدانى:

# (شاه... ) ابن زين العابدين صاحب مجموعة المنتخبات (ذ 20 قم 2142) الذى
~~انتخبها وكتبها بخطه فى 1042 كما فى آخر بعضها وفيها منتخب المجموع الرائق
~~(ذ 20 قم 1885) ومنتخب عقايد الصدوق ومنتخب شرح عقايده للمفيد ومنتخب
~~السعدية للحلى والأربعين للشهيد وتمام «أوصاف الأشراف» للخواجه الطوسى.
~~والنسخة من وقف الحاج عماد للخزانة (الرضوية) .

### $ محمد بن يحيى بن قاسم:

# شيخ إجازة محمد ms1659 الكعبى بن دنانة بن الحسين النجفى ومعاصر حسام الدين
~~الحلى وشرف الدين على المازندرانى وقد قرأ محمد الكعبى عليهم جميعا وكتبوا
~~إجازاتهم له على نسخة «الفقيه» التي فرغ المجاز من اتمام كتبها فى 1070 وهي
~~تاريخ إجازة شرف الدين، وأما إجازة حسام الدين فهى فى 1068 وليس لاجازة
~~صاحب الترجمة تأريخ، والظاهر قرب الجميع.

### $ المحمدى:

# اسماعيل مطلق.

### $ محمود:

# شاه محمود.

### $ محمود الاصفهانى:

# ابن ميرزا على، كان من تلاميذ البهائى والمير محمد باقر الداماد. قال فى
~~«رياض العلماء 4: 306» إنه كان أستاد والدى الميرزا عيسى بن محمد صالح قد،
~~قرأ عليه أوائل أمره ومراده حدود 1050 لأن والده توفى 1074 ولعله صاحب

PageV08P549

~~«منهاج العارفين» الفارسى (ذ 23 قم 8522) .

### $ محمود بن محمد تقى:

# فرغ من تصحيح «كشف المحجة» لنفسه الموجودة اليوم عند جلال الدين المحدث
~~الأرموى فى طهران فى أواخر ذى القعدة 1082 ثم كان ملكا لمحمد مكى من ذرية
~~الشهيد.

### $ محمود الجزائرى:

# محمود المشرفى.

### $ محمود الجزائرى:

# ابن طلاع. رأيت بخطه جملة من الكتب العلمية منها «السهوية» للمحقق الكركى
~~فرغ منه 1086 و«آداب المتعلمين» المنسوب إلى الخواجه الطوسى. وفى آخره
~~زيادة ليست فى النسخة المطبوعة فى خزانة الحاج على محمد النجفآبادى.

### $ محمود الجنفورى:

# الهندى المعاصر للسلطان شاهجهان بن جهانگير الذى حارب الشاه عباس الثانى
~~الصفوى (1078-1052) له كتاب فى المعانى والبيان سماه «فرائد شمس بازغه»
~~ألفه للسلطان شاهجهان وأثنى عليه فى ديباجته طويلا وهو كتاب مربوط حسن كذا
~~وصفه عبد اللطيف الذى كان عنده فى «تحفة العالم» .

### $ محمود الجوازرى:

# محمود المشرفى.

### $ محمود الحسينى:

# من العلماء الذين أمضوا إجتهاد المير عماد الدين محمد الحكيم فى النجف فى
~~سنة 1071 ص 189 وصف هناك ب[السيد الفاضل الجليل المسعود السيد محمود]ولعله
~~بعينه «محمود النجفى» .

### $ محمود الحسينى:

# ابن على بن محمد الموسوى صحح وقابل نسخة «ترجمة الخواص » المعروف ب
~~«تفسير زوارهاى» للمفسر على بن الحسن الزوارى أستاذ فتح الله الكاشانى
~~وفرغ من تأليفه (946-فضل إله) (ذ 4 قم 472) والنسخة فى مكتبة (المجلس) كتب
~~صاحب الترجمة كيفية تصحيحه ms1660 بقدر طاقته وفرغ من التصحيح فى 1067 فالظاهر أنه
~~من أفاضل ذلك العصر.

PageV08P550

### $ محمود الحلى:

# ابن درويش على النجفى مر بلقبه المشهور به حسام الدين الحلى فى ص 134.

### $ محمود الرازى:

# الذى كتب بخطه «وصايا أفلاطن» (1) فى مجموعة التذكارات (4 قم 66) التى
~~استدعى صاحبها وهو الميرزا محمد مقيم كتابدار الشاه عباس الثانى
~~(1078-1052) من علماء عصره النيف والثلاثين، فكتبوا فوايد جليلة ومنهم صاحب
~~الترجمة وتاريخ خطوطهم من 1055 الى 1061، ومنهم محمد تقى المجلسى وعبد
~~الرزاق اللاهيجى وعبد الله التونى وغيرهم. والمجموعة فى كتب مدرسة
~~(سپهسالار) بطهران.

### $ محمود الرنانى (2) :

# (ملا... ) كان أستاذ سلطان العلماء (ص 168) والمولى خليل القزوينى (ص
~~203) وغيرهما فى مراتب الحكمة والكلام كما ذكره فى «الرياض-2: 53» ورأيت
~~«منهاج العارفين» (ذ 23 قم 8522) الفارسى فى عقائد الدين واثبات الواجب
~~تعالى لمحمود بن الميرزا على وأظنه غير صاحب الترجمة كما يأتى وهو فى
~~مجموعة رسائل منها «إثبات الواجب» لرجب على التبريزى و«تفسير آية الكرسى»
~~وفيه «إثبات الواجب» لفخر الدين فى 952 كلها بخط واحد عتيق يقرب خط تلك
~~الأعصار وليس هو الحاج محمود بن المير على المشهدى الآتى ذكره، كما أنه ليس
~~هو بعينه أيضا محمود الرازى المذكور.

### $ محمود زرين قلم:

# شاه محمود.

### $ محمود زنگى:

# شاه محمود الزنگى.

### $ محمود السلمى:

# ابن على بن زين الدين بن خليفة بن وحيد الدين كتب بخطه فى المشهد الرضوى
~~حاشية الملا عبد الله التسترى المتوفى باصفهان فى 1021 فى حياة المحشى فانه
~~فرغ من الكتابة 1001 والنسخة عند السيد شهاب الدين أقول: الملا عبد الله كان فى

PageV08P551

~~تاريخ الكتابة مجاور كربلاء وهرب منها الى اصفهان قبل وفاته بما يقرب من
~~أربعة عشر عاما كما صرح تلميذه محمد تقى المجلسى فى شرح المشيخة ونقل عنه
~~شيخنا فى المستدرك ج 3 ص 414.

### $ محمود السمنانى:

# عماد الدين الشريف بن مسعود الذى صار صدرا فى برهانپور بالهند. له شرح
~~التجريد الفارسى ألفه 1068 وخطبته من انشاء الفاضل الميرزا محمد أمين بن
~~محمد مؤمن الخراسانى انشاها فى 1088 (-ذ 13 قم ms1661 468) .

### $ محمود الشولستانى الاول:

# المير نظام الدين بن محمد الحسينى تلميذ الشهيد الثانى والمير غياث الدين
~~منصور الدشتكى على ما يظهر من خط المير شاه محمود الشولستانى الثانى الآتى
~~فانه كتب بخطه على ظهر نسخة من «روض الجنان» تصنيف الشهيد الثانى ما
~~لفظه[قد انتقل هذا الكتاب الذى كان بخط جدى الفاضل الكامل المتبحر فى
~~العلوم العقلية والنقلية الفائق بالأسرار الدينية المير نظام الدين الشاه
~~محمود بن ... ]وتأريخ فراغ الكتابة سنة ألف وممن يروى عنه عماد الدين على
~~بن عماد الدين على بن نجم الدين محمود القارى الاسترابادى كما مر وناصر بن
~~الحسين النجفى الخطيب المجيز لحفيده وسميه السابق ذكره وجاء أحواله مختصرا
~~فى «عالم آرا. ص 148» .

### $ محمود الشولستانى الثانى:

# المير شاه نظام الدين بن المير محمد الملقب ب «علم الهدى» بن نظام الدين
~~المير شاه محمود ابن محمد الحسينى الشيرازى. رأيت نسخة من «الاستبصار» قرءه
~~صاحب الترجمة على مشايخه وكتبوا له إجازاتهم ففى آخر كتاب الصلاة وآخر
~~الصيام وآخر الزكاة إجازة شيخه ناصر بن الحسين النجفى الخطيب (ذ 1 قم 1356)
~~وهذه الاجازات كلها بخطه. وفى آخر كتاب النكاح إجازة زين الدين على بن
~~سليمان أم الحديث م 1064 بخطه تأريخها 1050 (ذ 1 قم 1142) وفى آخر الكتاب
~~إجازة شرف الدين على بن حجة الله الشولستانى بخطه تأريخها 1053 كتبها فى
~~شيراز ، وأبسط الجميع إجازة شرف الدين (ذ 1 قم 1097) ذكر ألقابه بقوله:
~~[السيد العالم الفاضل الورع التقى النقى الزكى الالمعى اللوذعى الذى هو قرة
~~عينى واعز من ولدى المير نظام الدين شاه محمود بن السيد الصالح المؤيد
~~المير محمد الحسينى الحسنى الشولستانى]وهى

PageV08P552

~~إجازة مبسوطة ذكر فيها أنه صرف عنفوان شبابه فى تحصيل العلوم العقلية
~~والنقلية ملتزما بصرف باقى عمره فى ازدياد العلوم فيظهر أنه فى وقت الاجازة
~~كان بين الشباب والكهولة وأن جده هو المير شاه محمود الشولستانى الأول الذى
~~فرغ من كتابة نسخة من «روض الجنان» سنة الألف.

### $ محمود الشيرازى:

# سلطان.

### $ محمود الصميرى:

# ابن نصار بن محمد بن حسان البصرى. ms1662 رأيت بخطه رسالة فى أصول الدين بسط
~~القول فى مبحث الامامة وفيها جملة من مباحث أصول الفقه وفرغ منها فى سنة
~~عشرين وألف وأظن الرسالة من تصنيفه وان لم يصرح به فيها. ومر محمد بن نصار
~~الحويزى ولعله أخ هذا. (-ذ 2 قم 737 و1345) وراجع نصار (ص 613) .

### $ محمود الطبسى:

# ابن غلام على: سلطان محمود.

### $ محمود بن الميرزا على:

# المترجم ل «المصباح» للكفعمى لرجل موسوم ب «آقانيك بخت» ولذا سماه «نيك
~~بختية» (ذ 24 قم 2284) وفرغ من الترجمة 1055 والنسخة بخط زين الدين على فى
~~سنة 1120 فى الخزانة (الرضوية) ولعله بعينه. صاحب «منهاج العارفين» (ذ 23
~~قم 8522) الفارسى فى عقايد الدين واثبات الواجب تعالى وعلى هذا فليس هو
~~الرنانى استاذ سلطان العلماء فلعله هو محمود الاصفهانى أستاذ والد صاحب
~~الرياض وتلميذ البهائى.

### $ محمود بن غياث الدين محمد:

# المجاز من المجلسى الثانى سنة 1092 ذكرته فى الثانية عشرة.

### $ محمود الكاظمى:

# ابن فتح الله الحسينى النجفى مولدا ومسكنا، المجاز من الجوادين سعد بن
~~الجواد الكاظمى تلميذ البهائى جاء فى الامل[فاضل، معاصر، له رسالة فى أن
~~أبدان الائمة عليهم السلام فى قبورهم]أقول: وله أيضا كما فى «التكملة» و

PageV08P553

~~«الروضات» رسالة فى تقسيم الخمس فى عصر الغيبة ومقالات فى الرجعة
~~والاحاديث المتعلقة بها ورسالة فى صعود جثة الامام عليه السلام بعد ثلاثة
~~ايام انتهى وفى تعليقات الافندى على الامل أنه مات 1085 ورأيت له رسالة فى
~~اثبات بقاء الانبياء والاوصياء فى قبورهم والجواب عن الخبرين الدالين على
~~الصعود بعد ثلاثة أيام، فسقط من «الروضات» لفظة «عدم» وتبعه فى التكملة
~~والنسخة موجودة عند جعفر بن باقر بحر العلوم فى النجف فراجعه. ورأيت بخطه
~~«طب الائمة» كتبه فى 1046 عند الشيخ على القمى فى النجف ومقالاته فى الرجعة
~~هو الذى سماه «تفريج الكربة عن المنتقم لهم فى الرجعة» رأيته فى كتب (سلطان
~~العلماء بطهران) ألفه باسم الشاه سليمان (1078-1105) ومعه رسالة «عدم صعود
~~الجثة» أيضا فرغ منه 1079 وكذا وجوب تقسيم الخمس وذكر فى آخره ms1663 مشايخ أجازته
~~أولهم الجواد بن سعد الكاظمى عن البهائى والثانى حسام الدين بن درويش على
~~الحلى عن البهائى وثالثهم فخر الدين الطريحي عن محمد بن جابر، ويوجد بخط
~~صاحب الترجمة «عيون أخبار الرضا» كتب فى آخر الجزء الاول ما صورته[مالكه
~~كاتبه محمود الحسينى]وفى ذيل خطه كتب ولده: [قد انتقل بالارث الشرعى ألى
~~وأنا العبد شكر الله بن محمود الحسينى النجفى]وفى ذيل خطه كتب[هذا كتاب
~~لو يباع بوزنه درا لكان البائع مغبونا نمقه جعفر بن محمود الحسينى الكاظمى
~~أصلا النجفى مسكنا]وفى ذيله ما لفظه [انتقل بالبيع الشرعى عن السيد شكر
~~الله بن محمود الحسينى الكاظمى النجفى الى على ابن الحاج جواد الكاظمى فى
~~1091]وعليها حواشى بخط محمود لكنها لأستاذه رمزها [ج. س. مد ظله]وفى
~~بعضها[سمعت العالم، الفاضل الشيخ ابراهيم القطيفى، ومن المولى الأولى
~~العلامة مولانا أحمد الأردبيلى]وفى بعضها[رأيت فى كتاب وقع الى من خزانة
~~كتب جدى صاحب المقامات والكرامات أبى طالب شرف الشرف محمد الحسينى].

### $ محمود المازندرانى:

# شجاع الدين بن على الحسينى الاصفهانى شيخ اجازة الحسين بن حيدر بن قمر
~~الكركى كما ذكره فى مشيخته المذكورة فى آخر البحار (ج 106 ص 161- 176) قال
~~وهو يروى عن الحسين بن عبد الحميد وكريم الدين الشيرازى كلاهما عن ابراهيم
~~بن سليمان القطيفى. ويروى أيضا عن محمود الجاپلقى وعبد الحى الاسترابادى
~~كلاهما عن المحقق الكركى ووصفه فى إجازته الكبيرة المسطورة فى «الروضات»
~~[السيد السند العلامة محمود بن على الحسينى المازندرانى]وجعله سادس مشايخه
~~الاثنى

PageV08P554

~~عشر وجعل ثانى عشرهم البهائى. وفى (البحار 106: 170) قال روى عن شجاع
~~الدين محمود بن على الحسينى المازندرانى. وشجاع الدين محمود المترجم له هو
~~جد سلطان العلماء (ص 168) علاء الدين حسين بن رفيع الدين محمد بن شجاع
~~الدين محمود بن على الملقب بخليفة سلطان بن هداية الله بن علاء الدين حسين
~~الحسينى المرعشى م 1064.

### $ محمود المشرفى:

# ابن حسام الدين الجوازرى، (1) تلميذ بهاء الدين العاملى (952- 1030)
~~والملا عبد الله التسترى (م 1021) ويروى عنه محمد بن جابر بن عباس النجفى
~~الذى يروى عنه فخر الدين الطريحى ms1664 كما ذكره الطريحى فى مقدمة «الضياء اللامع
~~فى شرح مختصر النافع» وله رثاء أستاذه الملا عبد الله التسترى المذكور
~~أوردها فى «عالم آرا» ومادة تاريخه: [مات مجتهد الزمن]وفى كتب على محمد
~~النجفآبادى نسخة من «الذكرى» الى كتاب الزكاة بخط صاحب الترجمة صورة خطه:
~~[قد تشرف بكتابته لنفسه العبد الأقل الأذل قليل العمل كثير الزلل-الى قوله-
~~الواثق بلطفه الخفى ووعده الموفى محمود بن حسام الدين المشرفى الجزائرى
~~أصلا ومحتدا الجوازرى منشاء ومولدا-الى قوله-وقد فرغ منه بعد صلاة الظهر من
~~يوم الجمعة 17 رجب المرجب 1019 فى محروسة صفاهان فى المدرسة الموسومة
~~بالعيدية عند المسجد الجامع الكبير]إلى آخر كلامه وكتب فى النجف عدة كتب من
~~فروع «الكافى» و«الروضة» وفرغ منه 1024 والنسخة فى مدرسة (سپهسالار) كما فى
~~فهرسها 1: 295 وله ترتيب الكشى (ذ 26 قم 939) ذكر احمد بن صالح آل طعان
~~التسترى أنه رآه بخطه. اشترى صاحب الترجمة نسخة «حبل المتين» تأليف البهائى
~~فى سنة كتابتها وهي 1019 والنسخة بخط عبد العلى بن سلطان محمد وابتاعها
~~صاحب الترجمة فى تلك السنة وصححها وقابلها بنسخة خط البهائى 1020 وقرأ جملة
~~منه على البهائى فكتب هذا اجازة له بخطه هذه صورتها[بسم الله الرحمان
~~الرحيم. أجزت للشيخ الأجل الفاضل التقى الزكى الألمعى خلاصة الاخوان وزبدة
~~أعاظم الخلان الشيخ محمود الجزائرى وفقه الله لارتقاء أرفع معارج الكمال
~~وبلغه الأمانى والآمالى أن يروى عنى هذا الكتاب بعد ما قرأ على جملة منه،
~~قراءة تدل على علو فطرته والمعية فطنته وكذلك أجزت له أن يفيده لمن هو أهل
~~الاستفادة وكذلك أجزت له أن يروى عنى جميع مؤلفاتى كالتفسير الموسوم ب
~~«العروة الوثقى» وكتاب «مشرق الشمسين» و«مفتاح الفلاح» و«شرح الأربعين

PageV08P555

~~حديثا» و«زبدة الأصول» وحواشى المختلف وحواشى شرح المختصر العضدى وحواشى
~~القواعد الشهيدية والفوائد الصمدية فليرو ذلك لمن يشاء وأحب ممن له أهلية
~~ذلك وكذلك أجزت له أن يروى عنى الأصول الأربعة التى عليها مدار علماء
~~الفرقة الناجية (رض) وتقديم ذكر مؤلفاتى على ذكر هؤلاء الأصول من قبيل تقدم
~~الأصفار على ms1665 الرقوم الهندية وكتب هذه الأحرف بيده الفانية الجانية مؤلف
~~الكتاب أقل العباد محمد المشتهر ببهاء الدين العاملى عفى الله عنه حامدا
~~مصليا مسلما مستغفرا]والنسخة فى مكتبة الملى بطهران.

### $ محمود النباطى:

# ابن بهاء الدين محمد بن على بن احمد العاملى. مر (ص 416) جده على بن احمد
~~المجاز من البهائى ووالده بهاء الدين محمد بن على هو المترجم فى «الأمل»
~~ونزيل النجف والمصدق لاجتهاد المير عماد الدين محمد الحكيم فى 1071. وتملك
~~صاحب الترجمة المجلد الأول من الرجال الكبير الذى هو بخط محمد السبط وموجود
~~عند (مجد الدين النصيرى بطهران) وتأريخ تملكه 1087 وامضاؤه[محمود بن
~~المرحوم المبرور الشيخ بهاء الدين ابن الشيخ على النباطى]فيظهر منه أن
~~والده بهاء الدين توفى بين التأريخين تصديق اجتهاده وتملك ولده.

### $ محمود النجفى:

# (السيد... ) المجاز من حسام الدين بن درويش على الحلى (ص 134) باجازة على
~~ظهر «المعالم» بخط المجيز. قال فى «الرياض-1: 137» رأيت تلك الاجازة ويروى
~~المجيز عن البهائى ولعله متحد مع «محمود الحسينى» ومع «محمود الكاظمى بن
~~فتح الله» .

### $ محيى الدين الجامعى:

# ابن عبد اللطيف ابن نور الدين على بن شهاب الدين أحمد بن أبى جامع
~~العاملى الحارثى. جاء فى «الأمل» [كان فاضلا، عالما، عابدا، ورعا، يروى عن
~~أبيه عن شيخنا البهائى]أقول: يظهر من المحدث نعمة الله الجزائرى فى إجازته
~~لولد صاحب الترجمة الحسين ابن محيى الدين فى 1090 أن صاحب الترجمة توفى قبل
~~التاريخ حيث قال بعد اسم المجاز[ابن المرحوم المبرور العالم التقى الشيخ
~~محيى الدين بن شيخنا عبد اللطيف]الى آخر كلامه وآل محيى الدين فى النجف
~~اليوم كلهم من أحفاده وقال عبد الله الجزائرى فى تذكرته ان فى 1050 توفى
~~عبد اللطيف الجامعى الذى كان شيخ

PageV08P556

~~الاسلام بتستر وقام مقامه الجواد الكاظمى تلميذ البهائى، وكان قد جاء فى
~~تلك الايام من الحويزة الى تستر ولما توفى الجواد (لعله 1065) انتقل شيخوخة
~~الاسلام الى محيى الدين بن عبد اللطيف وبعد وفاته انتقلت إلى المير محمد بن
~~عيسى بن المير صدر الدين، ولمحيى الدين ولد عالم اسمه عز ms1666 الدين بن محيى
~~الدين كتب بخطه «القواعد» للحلى وقرءه على جده عبد اللطيف فكتب جده بخطه
~~إجازة له فى 1024 فيظهر أن عز الدين كان أكبر من أخيه الحسين ومجازا عن جده
~~ولم يكن عند وفاة والده محيى الدين والا كان يقيم مقامه ولذا قام مقامه
~~المير محمد بن عيسى وبعده قام مقامه الحسين بن محيى الدين المجاز من المحدث
~~الجزائرى 1090 ونسخة «القواعد» عند محمد الجزائرى.

### $ محيى الدين العيناثى:

# ابن خاتون العاملى. جاء فى «الأمل» [فاضل، صالح من المعاصرين].

### $ محيى الدين الميسى:

# ابن احمد بن تاج الدين العاملى. جاء فى «الأمل» [كان عالما فاضلا، عابدا
~~من تلامذة الشيخ زين الدين الشهيد 966]أقول: ويروى أيضا عن على بن عبد
~~العالى الميسى المتوفى بين 934 و941 الذى كان استاذ الشهيد وكان يروى عن
~~سميه المحقق الكركى وذلك لما ذكره سبطه نجيب الدين على بن محمد بن مكى بن
~~عيسى العاملى الجبعى تلميذ صاحب «المعالم» فى اجازته للحسين ابن حيدر بن
~~قمر الكركى حيث ذكر أنه يروى عن والده الشيخ محمد بن مكى عن جده الأمى محيى
~~الدين الميسى عن على بن عبد العالى الميسى وتاريخ إجازة الشيخ نجيب الدين
~~للحسين 1010. ويظهر أيضا من إجازة محيى الدين نفسه لمحمود بن محمد اللاهجى
~~فى حياة أستاذهما الشهيد فى 954 المسطورة صورتها فى آخر إجازات البحار
~~فالظاهر أنه من أهل القرن السابق على الألف ومن أكابر تلاميذ الشهيد.

### $ محيى الدين النجفى:

# ابن محمود بن احمد بن طريح النجفى. قال فى الأمل 2: 318:

# [عالم فاضل محقق عابد صالح أديب شاعر. له رسائل ومراثى للحسين (ع) وديوان
~~شعر (ذ 9: 1016) من المعاصرين]وزاد فى أعيان الشيعة 48: 36 أنه توفى
~~بالنجف 1030 وأورد شعره فى مديح الحسين بن أفراسياب حاكم البصرة. أقول: مر
~~فى (ص 125)

PageV08P557

~~أن جمال الدين بن طريح كان اخو فخر الدين، والظاهر من بعض الفضلاء احتمال
~~أن صاحب الترجمة ثالث الأخوين وهم العلماء المعاصرون للحر قد ذكر ترجمة
~~الجميع فى «الأمل» لكن نسب محيى الدين وجمال الدين ms1667 الى جدهما طريح ونسب فخر
~~الدين الى أبيه وقد مر أن فخر الدين بن محمد على ابن أحمد بن طريح بن خفاجى
~~إلى آخر نسبه. أقول: ويحتمل أن محيى الدين بن طريح المترجم فى «الأمل» هو
~~ابن محمود بن أحمد بن محمد بن طريح كما وجد نسبه بخطه فى 1106 كما ذكرته فى
~~«الكواكب» . ويحتمل أيضا أنه ابن جمال الدين بن طريح وأخو حسام الدين
~~المذكور كما يظهر من كلام صاحب «الرياض» لأنه ذكر فى ترجمة فخر الدين
~~الطريحى أنه وولده صفى الدين وأولاد أخيه حسام الدين ومحيى الدين وأقربائه
~~كلهم علماء صلحاء أتقياء زهاد أبرار، فمن عطف محيى الدين على حسام الدين
~~يظهر أنهما ولد أخيه جمال الدين.

### $ المختارى:

# روح الأمين النائنى-

### $ محمد مخدوم الشيرازى:

# ابن غياث الدين محمد المشتهر ب «مير ميران» . مر فى ترجمة والده غياث
~~الدين عن «عالمآرا-ص 144» أنه من أجلة العلماء فى عصر الصفوية كان عظيما
~~عندهم، نال الصدارة فى آخر أيام الشاه طهماسب (930-984) الى أن قال وله
~~ولدان جليلان الميرزا محمد مخدوم من أفاضل عصره وعقلاء دهره والميرزا محمد
~~أمين. أقول: هو تلميذ المير مصطفى التفريشى وقد كتب «نقد الرجال» بخطه كما
~~ذكره محمد باقر بن أحمد الدماوندى.

### $ المدرس:

# حسين الجبعى بن صاحب المدارك-حسين-صالح-عبد الله-لطف الله الميسى-محسن
~~القرشى الساوجى-كاظم الطالقانى (محمد) -محمد-محمد التبريزى-محمد القزوينى-
~~محمد الگرجى-موسى-يوسف-

### $ المدقق:

# محمد الشيروانى-

### $ المدنى:

# محمد الثمارى-حسن الجمازى-حسن الشدقمى-حسين الشدقمى-

PageV08P558

~~حسين-سليمان الشدقمى-على الشدقمى-محمد الشدقمى-

### $ مراد التفريشى:

# (ملا... ) ابن على خان (965-1051) وصفه، فى «جامع الرواة» بالعلامة
~~المحقق المدقق وأثنى عليه ثناء عظيما وذكر أنه من تلامذة البهائى والميرزا
~~ابراهيم الهمدانى وأنه ولد فى 965 المنطبق على لفظ[خواجه نصير]وتوفى فى
~~شوال 1051 وعد من تصانيفه «التعليقة السجادية» فى شرح الفقيه الذى فرغ منه
~~فى مولد النبى 1044 و«العريضة المهدية» فى الكلام وشرحه الموسوم ب «الرضية
~~الحسينية» وهو فى حجم الشرح الجديد على التجريد و«لب الفرائد» متن فى اصول
~~الفقه وشرحه الموسوم ب «الوسيلة الرضوية» يقرب من شرح العضدى لمختصر
~~الحاجبى وحاشية المختلف الى صلاة الجمعة ms1668 إثنى عشر الف بيت (ذ 6 قم 1073)
~~والذريعة الحسينية فى البلاغة ضاهى «الزبدة» البهائية فى الاكتفاء عن شرح
~~مقاصده بما كتبه فى حواشيه والانموذج الموسوى فى حل شبهات عويضة كشبهة
~~الاستلزام (ذ 7: 69 و13: 25) وغيرها ثم بسط الكلام فى الامامة يقرب من ستة
~~آلاف بيت ورسالة فيما جرى بينه وبين الفيلسوف الملا صدرا فى قم فى مسئلة
~~نجاسة القليل بالملاقاة وختمها يحل شبهة الجذر الاصم (ذ 5: 92) انتهى ملخص
~~ما ذكره محمد الاردبيلى فى «جامع الرواة» ويأتى ابنه ظهيرا فى المئة
~~الثانية عشرة

### $ المراغى:

# تقى الدين الاوحدى.

### $ مرتضى التبريزى:

# (السيد... ) ابن المصطفى نزيل مشهد خراسان الذى تملك نسخة «الكافى»
~~التامة من أول الأصول الى آخر «الروضة» التى كتبها عبد الله بن الحسن على
~~المشهد الرضوى فى 1057 وحصلت فى ملك صاحب الترجمة وكتب بخطه فى هامش آخر
~~كتاب الحج منه أنه صححه وقابله بنسخة مصححه فى 1059. ثم قرء أكثره على شيخه
~~الملا محمد مؤمن بن الشاه قاسم السبزوارى، فكتب شيخه إجازة مفصلة فى آخره
~~فى 1060 والنسخة فى مكتبة (أمير المؤمنين (ع) العامة) وصفه فى الاجازة
~~بقوله[السيد السند الفاضل الكامل الصالح التقى النقى الورع الذكى الزكى
~~السيد مرتضى ولد السيد الحسيب المرحوم المير مصطفى التبريزى، وذكر فيها من
~~مشايخه محمد الشهير بنصرا المحدث التونى والحسن بن المشغرى الراويين عن
~~الميرزا محمد الرجالى

PageV08P559

~~الاسترابادى. وقد قرأ عليه أيام مجاورتهما لمكة وثالثهما بدر الدين
~~الحسينى العاملى المدرس فى الروضة الرضوية والراوى عن البهائى. وبدر الدين
~~هو ابن احمد الذى ترجمه فى «أمل الآمل» وأما الحسن بن المشغرى فلم يترجم فى
~~«الامل» .

### $ مرتضى الجزائرى:

# رضى الدين. رأيت بخطه «الباب الحادى عشر» وكذا شرحه للفاضل المقدار كتبها
~~لنفسه ثم قرءها كما كتب على ظهره بخطه وكذا بعض كتب الادب مثل «التصريف
~~للزنجانى» كتبه فى 1063 والنسخة عند (عبد الحسين الحجة بكربلاء) .

### $ مرتضى السروى:

# المجاز من محمد بن جابر النجفى الذى يروى عنه فخر الدين الطريحى م 1085
~~حكى فى «الرياض-1: 165» عن إجازة محمد بن جابر ms1669 النجفى لصاحب الترجمة فى
~~ترجمة الحسن بن جعفر استاذ الشهيد الثانى. ولعل هذا المجاز هو المترجم فى
~~«الامل» أقول: صورة اجازة محمد بن جابر بن عباس النجفى فى 1037 للمير مرتضى
~~الحسينى موجودة فى آخر نسخة «الاستبصار» التى طبع عنها الاخوندى فى 1376
~~ووصف فيها المجاز ب[السيد الأجل الأعلم الاورع الاكمل الصالح الحسيب النسيب
~~مير مرتضى الحسينى... ].

### $ مرتضى العاملى:

# ابن رضى الدين محمد فرغ من كتابة شرح الأربعين للبهائى فى 10 شعبان 1086
~~والنسخة عند الميرزا محمد بن مهر على الاردبيلى النجفى وكتب فى آخره فوائد
~~أخر نقلا عن ابن طاوس كتب تملكه للنسخة 1093.

### $ مرتضى قلى البختيارى:

# من العلماء الذين كتبوا تصديقاتهم وإجازاتهم للميرزا عماد الدين محمد
~~حكيم (ص 189) بن عبد الله البافقى فى 1071 كما مر فى ترجمته ووصفه هناك
~~ب[العالم، الفاضل، العاقل، الصالح، المتقى المير مرتضى قلى البختيارى].

### $ شاه مرتضى الكاشانى:

# ابن محمد مؤمن بن الشاه مرتضى بن الشاه محمود. هو ابن أخى الملا محسن
~~الفيض وكتب إجازة لولده نور الدين محمد بن مرتضى تأريخها 1088 صرح فيها
~~بأنه يروى عن عمه الفيض خصوص «الوافى» من تصانيف عمه قراءة عليه

PageV08P560

~~وذكر أنه يروى أيضا عن والده الملا محمد مؤمن بن مرتضى عن البهائى عن
~~والده. ويأتى جد صاحب الترجمة الراوى عن الملا فتح الله المفسر الكاشانى
~~وهو مقدم على هذا بكثير، وبالجملة صاحب الترجمة والد نور الدين محمد بن
~~مرتضى المعروف بالأخبارى المجاز من أبيه يعنى صاحب الترجمة وعن المجلسى وعن
~~قاسم الكاظمى، قال قاسم فى إجازته (ذ 1 قم 1189) بعد ذكر اسم نور الدين
~~المجاز ما لفظه[سلالة العلماء ونجل الفضلاء] وقال المجلسى فى إجازته بعد
~~ذكر نور الدين المجاز[ابن المولى الكامل البارع المهذب الفاضل المحدث
~~العلامة مولانا شاه مرتضى نور الله نواصى أحوالهما وبلغهما فى الدارين غاية
~~آمالهما]ويظهر من هذا الدعاء حياة الشاه مرتضى فى تأريخ إجازة المجلسى وهى
~~1084 وذكرنا له من التصانيف شرح «زبدة الأصول ذ 13 قم 1108» كما ذكر اسمه
~~واسم أبيه فى أوله ms1670 والنسخة موجودة عند محمد على القمى كما يظهر حياته فى
~~تأريخ إجازته (ذ 1 قم 1318) لولده 1088 (1) وصريح إجازة محمد طاهر القمى (ذ
~~1 قم 1044) م 1098 لنور الدين ولد صاحب الترجمة أنه كتب الإجازة له بعد
~~وفاة والده، فيكون وفاة الشاه مرتضى فى تلك العشرة بين التاريخين واسم شرح
~~الزبدة «التبيان» رأيته بخط تلميذه السيد حبيب الله بن محمد امين العبد
~~الوهابى كتبه وقرءه على المؤلف وفرغ من الكتابة فى الأحد 5 ج 1 سنة 1073
~~وكتب المؤلف له إجازة مختصرة ووصف الكاتب أستاذه المؤلف بقوله [الامام
~~العالم الفاضل الكامل المتقن المحقق المدقق شيخنا الأعظم ورئيسنا المعظم
~~علامة عصرنا مولانا شاه مرتضى مد الله ظلال اقباله].

### $ مرتضى الكاشانى:

# (الشاه... ) بن الشاه محمود. رأيت بخطه وإمضائه «خلاصة الأقوال» فى
~~الرجال للحلى فرغ منه 985 فى كتب (مجد الدين النصيري بطهران) وهو العالم
~~والد الملا محسن الفيض وكان من تلاميذ الملا فتح الله بن شكر الله الكاشانى
~~المفسر المتوفى 988 ويروى عنه كما ذكره الحسين بن حيدر بن قمر الكركى فى
~~مشيخة فى آخر البحار ج 106 ص 173 عند ذكره لروايته عن صاحب الترجمة عند
~~وروده بكاشان واستجازته من علمائها. قال فمنهم المولى ضياء الدين محمد بن
~~محمود القاسانى تلميذ المولى المقدس الأردبيلى ثم قال منهم صاحب الترجمة
~~وذكر[أنه إجازة بكاشان يوم الثلاثاء

PageV08P561

~~عاشر جمادى الأولى سنة الخامسة بعد الألف]وقال الحسين الكركى إن مولانا
~~الشاه مرتضى يروى عن المولى فتح الله ابن شكر الله الكاشانى م 997 وهو عن
~~شيخه أبو الحسن الزوارى عن المحقق الكركى ويروى أيضا عن الملا ضياء الدين
~~محمد بن محمود عن المقدس الأردبيلى وفى «الروضات» فى ترجمة ولد صاحب
~~الترجمة محسن قال: [وأبوه كان من العلماء الصدور وصاحب خزانة كتب وفضل
~~مشهور]أقول: وممن يروى عن صاحب الترجمة ولده الآخر الملا محمد مؤمن الذى
~~يأتى أنه من تلاميذ البهائى والراوى عنه كما صرح ولده الشاه مرتضى بن محمد
~~مؤمن السابق ذكره فى إجازته لابنه نور الدين ms1671 بن مرتضى (ذ 1 قم 1318) .

### $ المرتضى المازندرانى:

# ابن ابراهيم الحسينى. جاء فى «الأمل» [عالم، فاضل، جليل، صالح له كتاب من
~~المعاصرين]وزاد الأفندى فى تعليقاته[هو المرتضى الساكن ببلدة سارى. وله
~~أيضا رسالة فى صلاة الجمعة].

### $ المرعشى:

# حسين-حسين سلطان العلماء-رفيع الدين-عبد الرحمان-على- محمد-ابو المعالى-
~~نور الله القاضى-

### $ المرفعاوى:

# سرايا.

### $ مروة العاملى:

# موسى.

### $ المزيدى:

# محمد-

### $ ابن مساعد:

# على الحسينى-على مهرى.

### $ مساعد الحسينى:

# ابن محمد، العالم النسابة. كتب شهادة صحة نسب السيد ربيع الحائرى فى 1019
~~كما ذكره محمد كاظم الشريف النجفى فى حاشية «عمدة الطالب» . قال:

# رأيت المشجر الذى عليه شهادته فى الحائر فى 1166 عند عباس بن حسين من أحفاد

PageV08P562

~~السيد رفيع وكتب الشهادة أيضا معاصره على بن عبد الحسين بن مساعد.

### $ مساعد الحويزى:

# ابن بديع بن الحسن[فاضل، فقيه، معاصر، له كتاب «مناسك الحاج» وغير
~~ذلك]كذا فى «الأمل» . أقول: رأيت نسخة «الخلاصة» للحلى بخط صاحب الترجمة
~~وله عليها حواشى كثيرة وفى آخره فوائد رجالية يظهر منها أنه من المهرة فى
~~الرجال وأن له أخ اسمه سعيد بن بديع، فرغ من كتابته فى رابع عشر ذى قعدة
~~1074 وذكر نسبه مساعد بن بديع بن الحسن الحويزى. ومر ولده عبد محمد بن
~~مساعد بن بديع وعبد الله بن مساعد. ورأيت فى كتب محمد على (الخوانسارى)
~~أيضا بخطه «نكت الارشاد» للشهيد الموسوم ب «غاية المراد» فرغ من جزئه الأول
~~28/ع 2/1074 ومن الثانى 19/رجب/1074 وصرح بنسبه أيضا كذلك ودون حواشى
~~الشهيد على «الخلاصة» والنسخة عند (السماوى) .

### $ المستوفى:

# رضى الدين محمد-مفيد (محمد) -

### $ مسعود الجزائرى:

# ابن على كان من علماء عصره مشهورا يروى عن تلامذة على بن عبد العالى
~~الكركى عنه. أقول: إن جملة من تلاميذ المحقق الكركى أدركوا هذه المئة فكيف
~~بتلاميذ تلاميذه مثل صاحب الترجمة فهو من أهل هذه المئة.

### $ مسعود بن نظام الدين أحمد:

# كتب بخطه «تهذيب الأصول» للحلى (ذ 4 قم 2280) سنة 1044 وقرءه على أستاذه،
~~وكتب عليه البلاغ بخطه فى عدة مواضع منه، والنسخة موقوفة عندى وعليها بخطه
~~أيضا حواشى كثيرة من شرح العميدى وشرح جمال ms1672 الدين بن عبد الله الجرجانى
~~رمزها شرح «جم» وغيرهما.

### $ المسقطى:

# يونس الشامى-

### $ المسلمى:

# عيسى-

### $ المسيبى:

# محمد-

PageV08P563

### $ محمد مسيح بن محمد تقى:

# قرأ على أستاذه عبد الكريم كتاب «من لا يحضره الفقيه» فكتب شيخه فى آخر
~~النسخة بخطه إجازة له فى 1076 صورتها بعد البسملة[الحمد لله وكفى وصلواته
~~على عباده الذين اصطفى، وبعد فقد قرأ مولانا وابن مولانا ميرزا محمد مسيح
~~بن المولى العلامة الفهامة مولانا محمد تقى روح الله روحه وأكرم فى فراديس
~~الجنان فتوحه، هذا الكتاب تماما على فقير عفو الله الكريم المدعو به عبد
~~الكريم قراءة تدل على نقاية فهمه وذكاء لبه ولوذعيته والمعيته ثم استجازه
~~فاجازه روايته لمن أراد وأحبه بحق روايته عن مشايخه واسلافه رضوان الله
~~عليهم واحاله ايده الله على ما فصله شيخ الشيوخ البهائى رحمه الله فى كتابه
~~الاربعين الى ائمة الانام عليهم السلام وذلك بواسطته عن سيدنا الماجد
~~البحرانى الذى اجازه فى المعقول والمنقول عن ذا الشيخ، الشيوخ رضوان الله
~~عليهم اجمعين وذلك فى شهر شوال من سنة السادس والسبعين بعد الالف الهجرى
~~حامدا مصليا مسلما]أقول: لا يخفى ان مفعول استجازه فاعل اجاز، والضمير فى
~~روايته ومشايخه وأسلافه وفاعل أحاله كلها[فقير عفو الله]فيظهر أن المولى
~~عبد الكريم المجيز كان تلميذ الماجد، ويروى عنه والماجد عن البهائى.

### $ مسيح الحسينى:

# العالم الرياضى، له «رسالهء اعداد متحابة» بالفارسية موجودة بمكتبة
~~(الملك) ينقل فيه عن «عيون الحساب» لمحمد باقر اليزدى المذكور فى ص 74 كما
~~فى نسخههاى خطى فارسى 1: 135.

### $ المسيلمى:

# محمد على الطريحى-فخر الدين الطريحى-

### $ المشرفى:

# محمود-

### $ المشعشعى:

# خلف-عبد المطلب-على خان-مبارك الحويزى-منصور-

### $ المشغرى:

# حسن العاملى-حسين-عبد السلام-على-محمد-محمد الحر-محمد النجفى بن جابر-
~~جابر النجفى-

PageV08P564

### $ المشكك:

# محمد الرستمدارى-

### $ المشهدى:

# ابراهيم... أبو تراب... بابا جان... -ابو تراب-محمد رضا السبزوارى -محمد
~~رضا-رضى-محمد زمان-محمد سميع-شاه ميرزا القائنى-طاهر الاردبيلى- محمد طاهر-
~~عامر الجزائرى-عبد السميع السبزوارى-عبد الصمد الافنينى-عبد النبى -عبد
~~الوهاب الخادم-على-عناية الله-عوض-فخر الدين-فرج الله-فضل الله الفارسى-
~~محمد-محمد الخراسانى-محمد الموسوى-مرتضى التبريزى-مصطفى التبريزى -محمد
~~معصوم-محمد مقيم-محمد مؤمن السبزوارى-محمد مؤمن-محمد مهدى-

### $ المصحفى:

# لوحى السبزوارى-محمد-

### $ مصطفى التبريزى:

# ابن محمد ابراهيم القارى المشهدى صاحب «تحفة القراء» و«تحفة الابرار»
~~و«وقوف القرآن» ورسالة «سند قراءة ms1673 عاصم» . ترجم نفسه فى الفصل الخامس من
~~تلك الرسالة التى ألفها بعد «تحفة القارى» فى 1067 وعمره ستون سنة وقت
~~التأليف وذكر أنه ولد فى توابع تبريز فى 1007 وجاور مشهد الرضا وله عشرون
~~سنة وقرأ القرآن على والده اولا، ثم قرأ فى 1030 بقراءة عاصم على الحاج
~~محمد رضا بن الحاج محب على السبزوارى الذى قرأ على والده أولا ثم على
~~المولى محمد أمين الذى قرأ على جده الملا عماد الدين على الشريف القارىء
~~الاسترابادى بسنده المذكور فى تصانيفه وتشرف بزيارة العتبات ثلاث مرات
~~وللحج ثلاث مرات وفى الحجة الثانية قرأ بمكة على اسماعيل القارى وقرأ فى
~~سائر أسفاره على جمع من قراء العرب مدة ثلاثين سنة، وكتب فى حجه الثالث
~~1067 «التحفة» بين الحرمين راجعا عن الحج ولما حج ورجع إلى اصفهان، لازم
~~خدمة مجتهد الزمان الآخوند الملا محمد الخراسانى، يراجع فى مشكلاته ويأخذ
~~منه أحكامه، منها حكم الخلاف فى آية السجدة فانه قال[اسجد الأولى وجوبا
~~والثانية بقصد القربة] وكتب فى منزل الآخوند المذكور رسالة و«وقوف القرآن»
~~فى 1068، أقول: المظنون أن كلمة «باقر» سقط عن الكاتب فان المجتهد
~~الخراسانى الموصوف بالأوصاف فى التاريخ ما كان فى اصفهان الا محمد باقر
~~السبزوارى. ثم رأيت كتاب «ارشاد القارى» صرح فى أوله أنه أخذ مشكلاته عن
~~سلطان المحققين برهان المدققين قدوة العالمين مجتهد الزمان المولى

PageV08P565

~~محمد باقر وذكر أن تأليف ارشاد القارىء كان فى خمس سنين شرع فيه بكربلاء
~~وفرغ منه فى النجف فى 1078 وله يومئذ سبعون سنة وهو كتاب كبير مبسوط فيه
~~الزبدة والنتيجة من مجموع عمره ولعله آخر تصانيفه والنسخة فى كتب محمد على
~~(الخونسارى) أقول: رأيت أخيرا كتابه الموسوم «تحفة شاهى» لأنه شرع فى
~~تأليفه فى النجف[مرقد شاه ولايت فى رمضان 1088]ورتبه على خمسة أبواب لأنه
~~تممه فى مرقد خامس آل العبأ، والنسخة فى مكتبة (امير المؤمنين (ع) العامة
~~فى النجف) وأحال فيه الى كتابه «ارشاد القارىء» (ذ 1: 516) .

### $ مصطفى التفريشى:

# ابن الحسين الحسينى صاحب «نقد الرجال» الذى ms1674 ألفه 1015 جاء فى «الأمل»
~~[عالم، محقق، ثقة، فاضل روى عن مولانا عبد الله التسترى الذى توفى 1021 وعن
~~الشيخ عبد العالى بن على بن عبد العالى العاملى عن أبيه... ]ويوجد صورة
~~إجازة المولى عبد الله التسترى له كتبها بخطه على ظهر «الكافى» (1) وكان
~~حيا إلى 1044 كما يظهر من «التعليقة السجادية-ص 454» للمولى مراد التفريشى
~~الذى ألفه فى التاريخ المذكور وأورد فيه ما فى «نقد الرجال» ويدعو لمؤلفه
~~بقوله أيده الله تعالى الصريح فى حياته ومر (ص 208) صهره على بنتيه المير
~~داود بن اسماعيل الحسينى التفريشى جد الميرزا مهدى بدايع نكار المعاصر كما
~~ذكره الحفيد المذكور فى كتابه «بديع الاحكام» وقد أحال الافندى فى
~~«الرياض-4: 303» فى أحوال القهپائى بعض الحكايات التى وقعت بين المير مصطفى
~~التفريشى وبين القهپائى الى ترجمة المير مصطفى لكن حرف الميم من

PageV08P566

~~الرياض لم يطبع بعد. وقد ذكرنا حواشى القهپائى على «نقد الرجال» مع ستة
~~حواشى لغيره فى (ذ 6: 227-228) ومر صهره داود التفريشى.

### $ مصطفى الزنانى:

# ابن يوسف العاملى الشامى، كان فاضلا عارفا بالعربية شاعرا، اديبا منشيا
~~من المعاصرين، كذا فى «الأمل» .

### $ مصطفى بن عبد الله:

# دون مجموعة كتبها فى 1041 فى اصفهان فى قلعة «تبرك» فيها «صيغ العقود»
~~للمحقق الكركى ورسالة «حرمة ذبائح اهل الكتاب» للبهائى و«صيغ العقود
~~الفارسى ورسالة فى الزكاة أيضا فارسية. والنسخة عند (جلال الدين المحدث
~~الأورموى.

### $ مطر:

# حسين الجزائرى-على الجزائرى-

### $ المطلب:

# عبد المطلب-

### $ المطلبى:

# على رضا-

### $ مطلق:

# اسماعيل-

### $ المطوع:

# يحيى-

### $ المطهر:

# حسين-لوحى السبزوارى-

### $ مطهر المقدادى:

# ابن محمد. عالم فاضل من المؤلفين المتبحرين، له رسالة فى رد الصوفية (ذ
~~10: 209) سماها فى أول الكتاب ب «سلوة الشيعة» (-ذ 12 قم 1472) كما فى نسخة
~~السيد محسن القزوينى، كتبها بعد أن ظفر بنسخة من كتاب «توضيح المشربين» (ذ
~~4 قم 2228) فرآها وافية بالرد على الصوفية فانتخب عدة من فقراته. ألفها فى 1060

PageV08P567

~~كما صرح به فى أواسطها وعبر عن نفسه فى أول الرسالة بقوله: [چنين گويد
~~ساكن زاويه نامرادى-مطهر بن محمد المقدادى]وهى ضمن مجموعة فى مكتبة ابى
~~المجد محمد الرضا الاصفهانى ms1675 وهى بخط عبد الهادى ابن وجيه الدين بن اسماعيل
~~ليس لها تاريخ، لكن النسخة عتيقة قد مزقت بعض صفحاتها فجلدها مالكها ميرزا
~~محمد على علاقبند الاصفهانى 1299. وفى المجموعة «إظهار الحق» و«صحيفة
~~الرشاد» و«أصول فصول التوضيح» وفى آخر «إظهار الحق» فوائد من عبد الحسيب بن
~~أحمد العلوى العاملى وينقل فى هذا الرد عن عدة كتب منها عن «حديقة الشيعة»
~~للأردبيلى و«المطاعن المجرمية» للمحقق الكركى و«عمدة المقال» للمحقق الكركى
~~ومنها «الهادى الى النجاة» لابن حمزة نقل عنه أيضا فى «الحقيقة» وينقل أيضا
~~فتوى حسن على التسترى م 1069 بعنوان[نواب مولانا حسن على أدام الله
~~إفاداته]وكذا ينقل فتوى السبزوارى عن رسالة «الغناء» له بعنوان مولانا
~~محمد باقر الخرسانى، وينقل فتوى أحمد بن زين العابدين العاملى مصرحا بوفاته
~~فى دعائه له ب[غفران مآب ورحمة الله عليه (1) وبالجملة يظهر من تعبيراته
~~أنه كان مستفيدا من حسن على والمحقق السبزوارى ولعله كان من أحفاد حسن بن
~~محمد بن الحسين بن احمد ابن محمد بن على بن طحال المقدادى م 600 وهو من
~~خدام الحضرة الغروية مع والده محمد. وينقل عنه كرامة قبر أمير المؤمنين (ع)
~~فى «فرحة الغرى» وجده حسين بن أحمد كان من تلاميذ أبى على بن الطوسى كما
~~ترجمة منتخب الدين.

### $ المظاهرى:

# ابراهيم-

### $ ابو المظفر:

# جعفر الحسينى-

### $ مظفر الجنابذى:

# المنجم: ابن محمد قاسم صاحب «شرح بيست باب» للبيرجندى فرغ من شرحه 1004،
~~وللبهائى تقريظ عليه مع ثناء على الشارح فى 1023 (ذ 13 قم 433) . وله أيضا
~~الاختيارات «فى النجوم» وكذا التنبيهات، يقال لهما

PageV08P568

~~«إختيارات مظفرى» و«تنبيهات مظفرى» وكلها موجودة وكذا المنتخبات من
~~التنبيهات انتخبه بعض الأصحاب ولعله المولى محمد أمين بن الحاج فرج الله
~~التسترى الذى كتبه بخطه فى 1163 وكتب مع المنتخب رسالة فى الالواح ورسالة
~~فى الآفاق، والظاهر أنهما للملا مظفر أيضا كلها فى مجموعة فى خزانة الحاج
~~على محمد النجفآبادى (بالتسترية) .

### $ مظفر حسين الرضوى:

# التقوى الخادم. رأيت تملكه لبعض الكتب العلمية اشتراه فى قزوين فى رجب
~~997 وكتبه فى موضعين بخطه الجيد.

### $ مظفر حسين ms1676 الكاشانى:

# سئل المير أبى القاسم الفندرسكى عن مسئلة التشكيك مختصرة توجد نسختها فى
~~كتب السيد محمد اليزدى (ذ 11 قم 952) .

### $ مظفر الدين على:

# تلميذ البهائى م 1030 ومؤلف رسالة فى أحوال أستاذه هذا (ذ 4 قم 746)
~~وتعليقات على أربعينه (ذ 6 قم 36) كتبها فى حياته. وليس هو مظفر الجنابذى
~~المنجم شارح «بيست باب» فى 1004 الذى قرظه البهائى فى 1023 ظاهرا. وقد نقل
~~الأفندى من رسالته فى أحوال البهائى فى «الرياض-2: 72 و119» فى ترجمة أحوال
~~الحسين المجتهد الكركى بعنوان نظر على وفى ترجمة الحسين بن عبد الصمد والد
~~البهائى بعنوان مظفر على وأحدهما غلط لا محالة. وقد نقل صاحب الرياض عن
~~رسالة المترجم له فى أحوال البهائى أن اسماعيل الثانى الصفوى جلس على سرير
~~الملك فى قزوين بعد موت والده طهماسب فى 984 الى 985 ونقل عن الملا زين
~~العابدين معلم اسماعيل الثانى سجين قلعة قهقهة وقد بقى فيها تسعة عشر عاما
~~وستة أشهر و21 يوما معه، إنه كان هناك يخالط بعض العامة (1) فانحرف عن
~~التشيع، ولما وصل الى الحكم منع السيد حسين المجتهد م 1001 من حركة
~~التبرائيين فى موكبه وأراد أن يمحو نقش «على ولى الله» عن المسكوكات، فقال
~~للسيد المذكور إن المسكوك قد تتنجس فالأولى أن لا ننقش عليها

PageV08P569

~~الكلمات المقدسة فأجا به السيد: فالأولى أن تأمر أن ينقش عليها شعر
~~حيرتى: [هر كجا نقش است بر ديوار ودر!... ]فانصرف عن قصده ولعل حيرتى هذا
~~هو المذكور فى ذ 9: 275 أو الذى مدح محمد صالح سياهپوش المذكور فى عالمآرا
~~ص 106-107 وأورد براون شعره المتطرف فى تأريخ الأدب الفارسى 4: 136، وأما
~~زين العابدين فهو الإستاذ المصور النقاش فى البلاط الصفوى، ترجم فى
~~«عالمآرا-ص 175» مع نقاش آخر اسمه مظفر على تربتى (ذ 9: 1060 والعاشرة ص
~~249) المصور لعمارة چهل ستون بقزوين وهو مقدم على مظفر الدين على تلميذ
~~البهائى المترجم له هنا.

### $ ابو المعالى:

# على العاملى-كمال الدين-محمد بن خاتون العاملى-

### $ ابو المعالى الكانوى:

# ابن أبى الفتوح بن فتحى. كتب بنفسه ms1677 لنفسه مجموعة من الرسائل الفقهية ك
~~«الأنوار العلية» فى شرح الألفية الشهيدية لأحمد السبيعى ذ 2 قم 1698
~~و«الدرة الدرية» فى المسئلة النظرية (ذ 8 قم 370) فى ارث أولاد اولاد
~~العمومة والخؤلة. له شرح فرائض الشرائع للشهيد الثانى بافراده من المسالك
~~و«نتائج الاذكار فى حكم المقيمين فى الأسفار» له وغير ذلك وتواريخ جملة
~~منها 1029. والمجموعة عند محمد باقر (حفيد اليزدى) .

### $ ابو المعالى المرعشى:

# التسترى (1004-1046) ابن القاضى نور الله الشهيد فى الهند 1019 حكى فى
~~«نجوم السماء» عن «أمل الآمل» وصفه بأنه[فاضل، عالم، حكيم، متكلم، ماهر،
~~له تصانيف ورأيت بعض خطوطه كتبه فى 1026]ثم حكى عن بعض الأعلام أن له رسالة
~~فى شرح شهادة والده القاضى. أقول: ونسخة «الامل» الموجودة عندى ما رأيت
~~فيها هذه الترجمة ولعله فى تتميمه، نعم ذكره أخوه السيد علاء الملك المرعشى
~~فى كتابه «محفل فردوس» فى تذكرة تستر، قال إنه أصغر منى ولد 1004 وتوفى فى 1046.

# ونقلنا فى (ذ 9: 50) عن «صبح گلشن» أن له غير الديوان الفارسى رسالة فى
~~العدالة و«تفسير سورة الاخلاص» و«أنموذج العلوم» وأظنه اشتبه عليه تأليف
~~والده القاضى الشهيد المذكور فى (ذ 2 قم 1629) .

PageV08P570

### $ معانى التبريزى:

# من العلماء ومشايخ الاجازات، كتب اجازة لتلميذه الحسين بن حيدر ابن قمر
~~الكركى م 1041 المفتى باصفهان فى 1003، يروى فيها عن عبد العالى بن المحقق
~~على بن عبد العالى الكركى عن والده، ويروى أيضا عن عز الدين حسين بن عبد
~~الصمد والد البهائى عن شيخنا زين الدين الشهيد الثانى، قال الحسين بن حيدر
~~عند ذكر بعض مشايخه[لقد أجازنى المولى الجليل المولى معانى التبريزى عند
~~ضريح سيد شباب أهل الجنة مولانا أبى عبد الله الحسين (ع) يوم الاثنين غرة
~~رجب السنة الثالثة بعد الالف] وراجع البحار ح 106 ص 171 و176.

### $ ابن معتوق:

# شهاب الدين الحويزى.

### $ معز الدين:

# حسين الاصفهانى-حسين القاضى-محمد-محمد الاصفهانى القاضى -محمد الموسوى-
~~محمد النائنى.

### $ معز الدين الاردستانى:

# محمد بن ظهير الدين محمد الشهير بمير ميران، الحسين اللويزانى نزيل
~~حيدرآبادى صاحب تفسير سورة «هل أتى» بالفارسية. ms1678 ألفه بأمر أستاذه العالم
~~الفاضل محمد بن خاتون العاملى وباسم السلطان عبد الله قطب شاه وفرغ منه فى
~~عاشر رجب لسنة أربع وأربعين وألف. والنسخة لعله بخطه فى الخزانة (الرضوية)
~~(ذ 4 قم 1508) والظاهر أنه أستاذ المولى زمانا اللاهيجى (ذ 9: 405) وله
~~كتاب (هداية العالمين) فى اثبات إمامة أمير المؤمنين بالآيات الشريفة
~~والأحاديث المتفق عليها بين الفريقين فارسى ألفه بأمر السلطان عبد الله
~~قطبشاه فى حيدرآباد 1058. وقد سمى فى بعض نسخه «كاشف الحق» (ذ 17: 236) وفى
~~بعضها «كشف الحق» (ذ 18: 32) وفى بعضها «مناقب قطب شاهى» (ذ 22: 333) وفى
~~بعضها «الامامة» (ذ 2 قم 1275) وكلها كتاب واحد له ديباجة واحدة قال فى
~~تاريخه:

# بود پنجاه وهشت بعد هزار %~% كه به پايان رسيد اين گفتار (1)

PageV08P571

~~معز الدين بنياد: خادم المشهدين الشريفين، كان من الأفاضل فى أواسط المئة
~~الأولى بعد الألف. رأيت عند عبد الله الاندرمانى الطهرانى الحائرى نسخة
~~«الفقيه» تماما بخطه الجيد وتأريخ الكتابة 993 وقد صححها صاحب الترجمة وكتب
~~بخطه الجيد فى آخر كل من الأجزاء الأربعة شهادة التصحيح والمقابلة وتاريخ
~~المقابلة فى آخر الجزء الثالث 1049 ويظهر منه غاية تبحره فى الرجال حيث أنه
~~كتب على جنب أكثر أسانيده فى الهامش ما رآه من الصحة أو الضعف او الجهالة.
~~ومر بنياد الشيرازى (ص 84) .

### $ معز الدين الموسوى:

# محمد الموسوى-

### $ معز الدين الناينى:

# محمد الناينى.

### $ معز اليزدى:

# قال محمد بن محمود الطبسى فى «نبذة التاريخ» (ذ 24 قم 166) عند ذكره
~~لعلماء عصر الشاه صفى (1038-1052) قال: ومنهم مولانا معز اليزدى. والظاهر
~~أنه معز الدين محمد السابق ذكره بعنوان محمد تبعا «للأمل» الذى فيه أن معز
~~الدين محمد يروى عن البهائى كما أن جملة ممن ذكرهم محمد بن محمود فى
~~«النبذة» من أهل هذه الطبقة يروون عن البهائى مثل الحاج حسين اليزدى وزين
~~الدين على أم الحديث وغيرهم.

### $ معصوم:

# (الملا... ) العارف المجاز من المحقق الداماد على ظهر ما كتبه من نسخة
~~«الخلعية» لاستاذه بعد قراءته عليه وكتابته بغير تأريخ وصورة الاجازة[قد
~~قرأ على خلعيتى هذه أدام الله ms1679 جده وكماله، وأفاض عليه سيبه وسجا له وأنى قد
~~أجزت له أن يروى عنى لمن وجده أهلا لأسرار الحقيقة وصلى الله على سيدنا
~~ونبينا محمد وآله الطاهرين كتبه أفقر المشتاقين الى رحمة الله الحميد الغنى
~~محمد بن محمد المدعو بباقر]والنسخة عند

PageV08P572

~~(المحيط) كما فى (ذ 7 قم 1169) .

### $ معصوم الاصفهانى:

# (الميرزا... ) المؤرخ له كتاب «أحسن السير» فارسى فى التاريخ ذكر فيه
~~وفاة المير الداماد بين النجف والكربلاء يوم الخميس ثالث شعبان 1040 وحمله
~~إلى النجف ودخولها صبح الجمعة وقد شيعه العلماء والسادات ودفن فى سرداب جده
~~الأمى على الكركى وكان فى تلك السفرة ملازم الشاه عباس الثانى (1078-1052)
~~حكاه لى السيد شهاب الدين المرعشى عن النسخة (ذ 26 قم 135) .

### $ محمد معصوم التبريزى المجتهد:

# (المير... ) هو ابن المير فصيح ابن المير أولياء الحسينى القزوينى
~~المتوفى بها فجأة فى 1092. تلمذ فى الرياضيات على الملا محمد باقر اليزدى،
~~صاحب «عيون الحساب» (-ص 75) وفى الفلسفة والكلام على أستاذه الأجل الميرزا
~~رفيع الدين محمد النائينى م 1082 (-ص 226) جمع حواشى أستاذه هذا على أصول
~~الكافى (ذ 6 قم 409 و1001) ترجمه الحر فى «أمل الآمل-2: 307» وقال: [مولانا
~~محمد المعصوم الحسينى القزوينى، كان من أفاضل المعاصرين عالما، ماهرا فى
~~العربية والرياضى والحكمة والأحاديث، وله الرسالة الوجيزة فى مسائل التوحيد
~~(ذ 25: 52) وحواشى على تعليقات الميرزا رفيع النائنى ورسالة فى الرياضى مات
~~فجأة سنة 1092]أقول: هو جد السادة الأجلاء بقزوين فيهم العلم والعمل الى
~~اليوم، فولده العالم الجليل الآمير ابراهيم المتوفى 1149 المذكور فى القرن
~~الثانى عشر كان له خمس بنين كلهم علماء؛ المير محمد مهدى وعلى وأحمد والحسن
~~والحسين والأخير أصغر الجميع وتوفى بعد الكل فى 1208 وهو شيخ بحر العلوم
~~الطباطبائى م 1212 ذكرته فى الثالث عشر ص 373 والاخير المنتقل إليه الرئاسة
~~أخيرا كان شيخ بحر العلوم وجل الموجودين من ولده خصوصا ولده الجواد بن
~~الحسين صهر السيد المجاهد على بنته. وبالجملة لصاحب الترجمة تصانيف غير ما
~~ذكره فى «الأمل» منها شرحه لأصول الكافى وعليه تقريظ ms1680 أستاذه الميرزا رفيع
~~الدين محمد النائنى م 1082 (13 قم 325) ومنها شرح الاشارات وشرح الملل
~~والنحل وغير ذلك.

# وذكر جملة من أحوال حفيده الحسين بن ابراهيم شيخ بحر العلوم فى خاتمة
~~كتابه «معارج الأحكام» الموجود بقزوين عند حفيده المصطفى بن مهدى بن جواد
~~ابن المصنف. ومن آثار صاحب الترجمة نسخة من شرح تذكرة الهيئة النصيرية
~~للبيرجندى كتبها عن

PageV08P573

~~نسخة خط الملا مظفر على الجنابذى وفرغ من الكتابة يوم الثلاثاء 14 ج
~~2-1028 موجودة فى مكتبة نصر الله (التقوى) .

### $ معصوم التسترى:

# (القاضى... ) ابن القاضى عبد الرضا. كان قاضيا من قبل حكومة فتح على خان
~~بن واخشنو خان الذى صار حاكما بعد موت أبيه فى 1087، قال السيد عبد الله فى
~~التذكرة[كان دقيق النظر سريع الجواب حسن البديهة، وله قطعات فى
~~التواريخ]ومن شعره:

# با اينهمه ظلم نفس، مظلومى تو؟ %~% با يكدوزخ گناه، معصومى تو؟

# دين رفت ونگشت حاصلت دنيائى! %~% قاضى چه عجب فاسق محرومى تو

# كان ولده القاضى عناية الله من تلاميذ المحدث الجزائرى ذكرته فى
~~«الكواكب» وكان والده قاضيا فى عصر واخشنو خان كما مر، وينهى نسبه الى قاسم
~~بن العباس كما ذكره (السيد شهاب الدين) .

### $ محمد معصوم الحسينى:

# ابن محمد مهدى من علماء عصره كانت له مكتبة نفيسة منها نسخة جامع الشرائع
~~ليحيى «ابن احمد بن سعيد الحلى م 690 الموجودة اليوم فى مكتبة (أمير
~~المؤمنين (ع) العامة) المكتوب عليها تملكه بما لفظه[من جملة كتب العبد
~~الفقير المحتاج محمد معصوم بن محمد مهدى الحسينى]وصك خاتمه المربع
~~الكبير[حسبى الله الغنى عبده محمد معصوم الحسينى]وتاريخ الصك 1051 وتلك
~~النسخة من نفايس الكتب عليها تملك عدة من العلماء. منهم شجاع بن على
~~الحسينى تملكها 970 والمجلسى الثانى وأبو القاسم الكبير الخوارى وولده
~~الحسين، شيخ بحر العلوم، وآخرهم مصطفى الكاشانى اشتراها فى طهران 1308.

### $ محمد معصوم الدشتكى:

# ابن مير نظام الدين أحمد بن ابراهيم بن سلام الله الشيرازى جد على خان
~~الدشتكى المدنى أعنى والد أبيه نظام الدين أحمد، واما والد صاحب الترجمة
~~توفى كما فى ms1681 «السلافة» 1015 قال: ابن صاحب الترجمة نظام الدين أحمد والد
~~على خان فى إجازته لجمال الدين محمد بن عبد الحسين الدشتكى ما لفظه[اروى
~~عن سيدى ومولاى ووالدى محمد معصوم وجادة وكتابة وهو يروى عن أستاذه وشيخه
~~الملا محمد أمين

PageV08P574

~~الجرجانى عن الميرزا محمد الاسترابادى عن أبى محمد محسن عن أبيه منصور
~~إلى آخر السند المسلسل الذى أوصله بالآباء إلى رسول الله (ص) وتاريخ
~~الاجازة يوم الثلاثاء السادس عشر من صفر 1064 وله مكتوب فى «الدعوات» نقل
~~على خان فى «الكلم الطيب» بعض الأدعية عن خط جده المترجم له مصرحا بأنه
~~توفى 1015.

### $ محمد معصوم الطوسى:

# ابن أبى تراب على بن عبد الله جاء فى «الأمل» [كان فقيها محدثا فاضلا فى
~~العربية من المعاصرين]. أقول: ظاهره وفاته حين تأليف «الأمل» 1097.

### $ محمد معصوم العقيلى:

# كتب بخطه بعض أجزاء «الكافى» وفرغ من كتاب العشرة منه من 1080 وكان يقرؤه
~~على المجلسى الثانى، فكتب له بخطه إجازة بعد كتاب العشرة. رأيت النسخة عند
~~سردار الكابلى فى كرمانشاه، صورة خط المجلسى بعد البسملة[أنهاء المولى
~~السيد الأيد الفاضل الكامل التقى الزكى مير محمد معصوم العقيلى أيده الله
~~تعالى سماعا وتصحيحا وضبطا فى مجالس آخرها بعض أيام الجمادى الآخرة من شهور
~~1083. ثلاث وثمانين بعد الألف، وأجزت له زيد توفيقه أن يروى ما أخذه عنى
~~بأسانيدى المتكثرة المتصلة إلى اهل بيت العصمة والطهارة من أجداده الأطهرين
~~صلوات الله عليهم أجمعين. وكتب بيمناه الداثرة أحقر عباد الله محمد باقر بن
~~محمد تقى عفى الله عن جرائمهما حامدا مصليا مسلما]ويأتى الميرزا محمد مؤمن
~~العقيلى الاسترابادى ومعين الدين العقيلى.

### $ محمد معصوم الكركى:

# ابن محمد مهدى بن حبيب الله الصدر الموسوى العاملى بن الحسين المجتهد (-ص
~~132) جاء فى «الأمل-1: 10» [كان فاضلا عالما جليل القدر شيخ الاسلام فى
~~إصفهان]وأورد فى «گلدستهء أنديشه» (ذ 18: 211) ما كتبه إلى الميرزا محمد
~~معصوم بن الميرزا محمد مهدى. وذكره فى «الرياض-2: 64 و70» فى ذيل ترجمة جده
~~الحسين المجتهد وقال: والذى كان منهم (أى من احفاد الحسين المجتهد الكركى) ms1682
~~له نصيب من العلم هو الميرزا معصوم وصار بعد وفاة عمه الميرزا على رضا م
~~1091 شيخ الاسلام باصفهان وكان أواخر عمره فمات قبل تصرفه فيه.

### $ محمد معصوم المشهدى:

# ابن كمال الدين حسين تلميذ الملا أحمد بن محمد التونى

PageV08P575

~~أخى الملا عبد الله بن محمد التونى صاحب «اوافية» التونية م 1071. قرأ
~~صاحب الترجمة على الملا أحمد تمام فروع «الكافى» وكتب له إجازة بخطه. رأيت
~~نسخة فروع الكافى بخط صاحب الترجمة فرغ من كتابته 1064 وكتب فى آخره اسمه
~~ونسبه كما مر. ثم كتب أستاذه الملا أحمد بخطه على جنب اسم صاحب الترجمة ما
~~صورته[الحمد لله وحده والصلاة على المصطفين من بريته أما بعد فقد أنهاه
~~سماعا وضبطا وتحقيقا أيده الله تعالى ووفقه لارتقاء مدارج الكمال بالنبى
~~وآله. وكان ذلك فى يوم العشرين من شهر شعبان لسنة ست وستين والألف وكتبه
~~بيده الجانية الفانية أحمد بن الحاج محمد الشهير بالتونى حامدا مصليا
~~مسلما... ].

### $ محمد معصوم الهندى:

# من العلماء الاثنى عشرية فى لاهور فى 1053 أدركه فى التأريخ مؤلف «دبستان
~~المذاهب» (ذ 8 قم 125) .

### $ المعلم:

# إسحاق-الاصفهانى-

### $ معين الدين:

# أشرف الشيرازى-محمد الدشتكى-

### $ معين الدين الجزائرى:

# أستاذ على المشعشعى ابن خلف الحويزى م 1088 ذكره عبد الله التسترى فى
~~تذكرته.

### $ معين الدين الدشتكى:

# محمد الدشتكى معين الدين.

### $ معين الدين العقيلى:

# ابن السيد محمد يوسف بن عبد الوهاب الفاضل، البارع، كتب بخطه «صحيفة
~~الرضا (ع) » فى 21/ع 2/1095 وألحق به جملة من الأحاديث المروية عنه (ع) ثم
~~«المئة منقبة» لابن شاذان، ثم جوابات المسائل المهنائية كلها موجودة ضمن
~~مجموعة فى أولها «الرضاعية» للمير الداماد بخط والد المترجم ثم «الاثنى
~~عشرية» الحجية البهائية، ثم قطعة من «حبل المتين» فى الفرائض أيضا للبهائى،
~~فرغ من الثانى فى السبت /العشرين من صفر/1058 وامضاؤه[ابن عبد الوهاب محمد
~~يوسف العقيلى]وكذا بخطه

PageV08P576

~~«صيغ العقود» للكركى فى تأريخ سلخ ع 1/1058 يظهر أن المجموعة كانت لوالده
~~محمد يوسف وكانت صفحات بياض كتب فيها بعض الرسائل الى سلخ ع 1/1058، ثم
~~انتقلت الى ولده المترجم ms1683 له فكتب هو أيضا عدة رسائل فى المجموعة بعد موت
~~والده. ومر ص 575-محمد معصوم العقيلى ويأتى محمد مؤمن العقيلى.

### $ معين الدين محمد اشرف الحسينى:

# (امير... ) كما ترجمه فى «نجوم السماء» مر بعنوان اسمه محمد أشرف (ص 50)
~~فان اسمه أشرف كما فى إجازة البهائى له.

### $ معين الدين محمد الحسينى:

# صاحب تفسير آية [يوم يأتي بعض آيات ربك]. وفراغه فى سادس ربيع الثانى
~~1001 الحادية بعد الألف. والنسخة فى الخزانة (الرضوية) .

# (-ذ 4 قم 1430) فهو متأخر عن سميه التونى المحشى على «شرح الطوالع» (ذ 6
~~قم 676) .

### $ معين الدين محمد الكاشانى:

# ابن الملا محسن الفيض. كتب له والده رسالة «ترجمة الطهارة» فى سنة ثلاث
~~وأربعين وألف ولعله أكبر من علم الهدى محمد (ذ 4 قم 545) .

### $ المغربى:

# ابراهيم-

### $ مغيث الدين الرازى:

# محمد الرازى.

### $ ابو المفاخر:

# حسين بن بديع-

### $ المفتى:

# حسين الكركى بن قمر حسين المجتهد الكركى-على-

### $ مفضل بن حسب الله:

# (الحاج... ) رأيت مجموعة فيها رسالة «الفرائض» لتلميذ ابن المتوج ومسائل
~~محمد بن جابر إلى الشيخ عبد النبى الجزائرى، وهما بخط مفضل هذا

PageV08P577

~~عند عبد الحسين الحلى النجفى وتأريخ خطه 1098 وأظن أن والده هو الملا حسب
~~الله ابن عبد الرضا الجزائرى الذى تمم «مشرق الشمسين» فى 1049 بأمر أستاذه
~~الحسين ابن كما الدين الأبزر كما ذكرته فى ص 135. ويوجد بخطه نسخة مجموعة
~~من «معالم الاصول» و«زبدة الأصول» ورسالة جواب محمد جابر لعبد النبى
~~الجزائرى وهذه المجموعة فى مكتبة (أمير المؤمنين (ع) العامة) وفيها تقريظه
~~ل «زبدة الاصول» تأليف البهائى.

### $ مفلح الكونينى:

# ابن على العاملى تلميذ صاحب «المعالم» جاء فى «الأمل» [كان عالما فقيها
~~محققا... ]له حاشية على الشرائع (ذ 6 قم 582 عن كشف الحجب) وله رسائل قرأ
~~عليه الشيخ حسن الحانينى وقرأ هو على الشيخ حسن بن الشهيد الثانى. ذكرناه
~~فى العاشرة ص 251 أيضا.

### $ محمد مفيد الحسينى:

# ابن محمد تقى: كتب مجموعة رجالية فيها شرح «الدراية» للشهيد الثانى كتبه
~~1080 وفيها أيضا رسالة فى معرفة علماء الشيعة الامامية مبتديا ب «يونس بن
~~عبد الرحمان» ms1684 وختمها بالشهيد الثانى كتبه 1081، والنسخة فى كتب (محمد باقر
~~الحجة بكربلاء) ويوجد فى الكاظمية عند على محمد الكتبى نسخة بخط المترجم له
~~آخره: [فرغ من كتابته العبد الأقل الفقير إلى الله الغنى محمد مفيد بن محمد
~~تقى الحسنى اليزدى فى حادى عشر شهر محرم الحرام عام ستة وثمانين بعد الألف
~~من الهجرة النبوية، فى المشهد المقدس الرضوى]وعلى ظهر النسخة بخط آخر ما
~~لفظه[نقد الاخبار من كتابخانه المشهد الرضوية، ومطالب الكتاب النقود
~~والردود فيما بين الأشخاص المعنونين فى القرنين من صدر الاسلام].

### $ محمد مفيد القزوينى:

# ابن نظام الدين. له ترجمة «عدة الداعى» بالفارسية فرغ منه 1070 والنسخة
~~رأيتها فى (الرضوية) 1365.

### $ محمد مفيد القمى:

# والد العلمين الجليلين الحكيمين القاضى محمد سعيد والحكيم الطبيب محمد
~~حسين القميان. كان من العلماء وتلمذ عليه ويروى عنه ولده القاضى محمد سعيد
~~كما صرح به فى إجازته لتلميذه محمد كريم فى 1099 (ذ 1 قم 1020) قال وكان هو من

PageV08P578

~~تلاميذ مولانا الحاج حسين اليزدى. أقول: الحاج حسين كان تلميذ شيخنا
~~البهائى وشارح «الخلاصة» له كما مر (ص 158) .

### $ محمد مفيد المستوفى:

# بن نجم الدين محمود البافقى اليزدى. مؤلف «الجامع المفيدى» فى تاريخ يزد
~~الذى هو أحد مآخذ «تأريخ يزد» الآتى صار مستوفيا بيزد 1077 وناظرا الأوقاف
~~ثم فى 1081 ذهب إلى إصفهان ثم إلى النجف وكربلاء وكان بالبصرة فى 1082 فشرع
~~فى التأريخ بتأليف جامعه، وذهب من البصرة الى بندر سورات، ثم دهلى
~~وحيدرآباد وكان فى 1084 فى برهانپور وفى 1086 فى دهلى وفى صفر 1088 فى
~~اوجين وفرغ من «الجامع» فى ملتان فى 1090 ويوجد فى «الرضوية» الجزء الثالث
~~من الجامع المفيدى فى السادات والوزراء من أهل يزد وعمدته فى احوال نور
~~الدين المحدث العارف الشهير ب «نعمة الله الولى» وذكر من أحفاده الشاه
~~ميرزا بديع الزمان الذى كان فى حال التحرير 1082 نزيل اصفهان ومقربا عند
~~الشاه سليمان (ذ 5: 72 و318) .

### $ المقابى:

# راشد-محمد-

### $ المقدادى:

# مطهر-

### $ المقدمى:

# حسين-

### $ المقرى:

# حسين العاملى-

### $ مقصود الأسترابادى:

# ابن زين العابدين، كان من العلماء ومشايخ الاجازة ms1685 والرواية. جاء فى
~~«الرياض» فى ترجمة محيي بن حسن اليزدى[أنه يروى عن جماعة منهم محمد سبط
~~الشهيد الثانى م 1030 مقصود بن زين العابدين والحسين بن حيدر بن قمر الكركى
~~م 1041 جميعا عن البهائى. وبالجملة فصاحب الترجمة من تلاميذ شيخنا البهائى
~~ويروى عنه المحقق السبزوارى كما صرح به فى إجازته لملا محمد الگيلانى فى
~~1081 (ذ 1 قم 796) قال عند عد مشايخه: ومنهم الصالح مولانا مقصود بن زين

PageV08P579

~~العابدين الاسترابادى وعد من مشايخه محيى بن الحسن بن حيدر، ثم قال:
~~وجميعا عن البهائى.

### $ مقصود على الدامغانى:

# ابن الشاه محمد رأيت بخطه الرسالة «الاعتقادية» (ذ 2 قم 895) للشهيد فرغ
~~منه 996.

### $ مقصود على بن سلطان خليل:

# كتب فى إصفهان نسخة «در بحر المناقب» تأليف درويش برهان وفرغ منه 16 رجب
~~971 والنسخة عند الميرزا محمد (الطهرانى بسامراء) ولعله جد المجلسى.

### $ محمد مقيم:

# تلميذ المجلسى الثانى المجاز منه باجازة مختصرة كتبها بخطه على ظهر «أصول
~~الكافى» لفظها: [أنهاه المولى الأولى الفاضل الكامل الذكى مولانا محمد مقيم
~~وفقه الله تعالى لمرضاته سماعا وتصحيحا وضبطا فى مجالس آخرها خامس شهر ذى
~~الحجة الحرام من شهور سنة سبع وسبعين وألف]أقول: الظاهر أنه والد عبد
~~العالى بن محمد مقيم المذكور فى «الكواكب» وله تعليقات على ج 1 من «شرح
~~اللمعة» الموجود نسخته فى (مكتبة أمير المؤمنين (ع) العامة) . ولعله متحد
~~مع مقيم الاصفهانى الآتى.

### $ محمد مقيم الاصفهانى:

# بن محمد باقر. من العلماء ومشايخ الاجازات. رأيت بخطه إجازته المختصرة (ذ
~~1 قم 1322) على ظهر «الاستبصار» لتلميذه سلطان محمد.

# قال[وأجزت له أن يروى هذا الكتاب عنى بطرقى المتكثرة إليه وهى مثبتة فى
~~اجازاتى] ويظهر منه أن له مشايخ واجازات وتاريخ هذه الاجازة أواسط جمادى
~~الأولى 1082 (1) ولعله المجاز من المجلسى الثانى فى 1077 (ذ 1 قم 762) كما
~~مر ولكن المشهدى غيرهما بل لم يعلم كونه من العلماء غير أن سؤاله من الآثار
~~العلمية الباقية منه. ومن آثار صاحب الترجمة الباقية نسخة من شرح مشيخة «من
~~لا يحضره الفقيه» ms1686 لمحمد تقى المجلسى (ذ 14 قم 1768) كتبها صاحب الترجمة
~~بخطه وهى موقوفة وقفتها أنا من تركة المرحوم

PageV08P580

~~محمد سميع الاصفهانى المتوفى بالنجف فى 1328 وكتبت الوقفية عليه بخطى وهى
~~فى الخزانة الموقوفة لعلى محمد النجفآبادى، كتب فى آخر الكتاب أنه[فرغ
~~منه أقل الخليفة بل اللاشىء فى الحقيقة ابن محمد باقر محمد مقيم الاصفهانى
~~ظهير الخميس ثانى عشر محرم 1077]ثم كتب ما لفظه[إعلم أيدك الله تعالى أنى
~~قد قرئت الاحاديث على الشارح رضى الله عنه وأجازنى رواية جميع ما يجوز له
~~روايته-إلى قوله-ولى إجازات من ولديه الفاضلين الكاملين مولانا عبد الله
~~ومولانا محمد باقر، وكذا أجازنى المولى الفاضل الكامل الورع التقى النقى
~~مولانا محمد باقر الخراسانى سلمهم الله تعالى وأدام ظلالهم على مفارق
~~العالمين وخطوطهم عندى موجودة]أقول: رأيت من تصانيفه «صيغ العقود» الفارسى
~~سماه «توضيح العقود» عند على بن محمد بن على الشبر فى النجف وشرح العوامل
~~المئة الجرجانية مع التعرض على المير سيد شريف المحشى له (ذ 13 قم 1389)
~~عند السيد على بن محمد كاظم اليزدى. ورأيت «تفسير شاهى» فى الآيات الأحكام
~~للمير أبى الفتح عليه تملك صاحب الترجمة وفى آخره شهادة مقابلته وفرغ من
~~المقابلة ليلة الثلاثاء ثانى عشر ربيع الثانى 1069 إمضاءه[ابن محمد باقر،
~~محمد مقيم الاصفهانى]والنسخة عند محمد باقر حفيد محمد كاظم اليزدى.

### $ مقيم الاصفهانى:

# (محمد... ) ابن أبى البقاء الشريف الشهير بالقاضى تلميذ على صاحب «الدر
~~المنثور» ابن محمد بن صاحب «المعالم» . كتب بخطه شرح اللمعة عن نسخة الأصل
~~التى كانت بخطه مؤلفه الشهيد وقابله معه وامضاؤه فى آخر كل من جزئيه ونقشى
~~خاتمه[رب اجعلنى مقيم الصلاة]وقد فرغ من المجلد الثانى فى عصر الخميس
~~التاسع من المحرم 1089 وكتب الشيخ على صاحب «الدر المنثور» فى آخره له
~~اجازتين احداهما إجازة خصوص شرح اللمعة فى 13/ع 1/1089 والأخرى لجميع كتب
~~الحديث تأريخها 5/شوال/1094 وهى كبيرة تبلغ ستون بيتا. والنسخة عند السيد
~~محمد (المشكاة) وعليها بعض حواشى الشيخ المذكور بخطه وبلاغات كثيرة أيضا
~~عنوانها[بلغ سماعا وفقه الله تعالى]فيظهر أنه ms1687 كان يكتب شرح اللمعة عن خط
~~المصنف ويقرأه على حفيد المصنف تدريجا.

### $ مقيم التبريزى:

# (محمد... ) ابن محمد على. دون مجموعة فيها عدة رسائل وفرغ من

PageV08P581

~~كتابتها 1004 وكتب فى آخرها انه[ارتساما لاشارة المخدوم المطاع والسيد
~~السند اللازم الاتباع وأنا أخلص أحبائه الفقير المحتاج الى غفران ربه
~~المولى محمد مقيم ابن محمد على التبريزى]فيها رسالة «أنوار الحكمة»
~~الفارسى تأليف حجة الاسلام الغزالى (1)

# محمد مقيم الجعفرى: كتب بخطه شرح «نصاب الصبيان» الفارسى 1049 والظاهر
~~أنه هو الشارح كما فصلته فى (ذ 14 قم 1918) . أحال فيه إلى شرحه لخطبة
~~تهذيب المنطق (ذ 13 قم 780) . وراجع «فرهنگنامههاى عربى بفارسى-ص 233» .

### $ مقيم الرازى:

# ابن قاسم كتب «التوحيد» للصدوق بخطه فى 1082 فى اليوم الرابع والعشرين من
~~جمادى الآخرة فى تكية طلاكوب. قال أدام الله سكنانا فيه اما بشرطها وشروطها
~~والنسخة عند (عبد الحسين الحجة بكربلاء) فراجعه.

### $ محمد مقيم الشجاعى:

# ابن صفى الدين محمود الشيرازى الشريف ابن قاسم بن محمود بن شرف الدين
~~سليمان المنسوب الى الحسين الشاعر ومن طرف الامهات الى الامام زين العابدين
~~ومن الآباء الى شاه شجاع من آل مظفر بفارس. له التعليقات على الرجال الوسيط
~~(ذ 6 قم 238) فرغ منه فى الخميس من صفر 1028 أى عدة أشهر قبل وفات مؤلفه
~~الأسترآبادى (مصفى المقال: 430) . وهو يروى الرجال هذا عن مؤلفه ميرزا محمد
~~بن ابراهيم الاسترآبادى، والنسخة هذه عند (السيد شهاب الدين) كما كتبه
~~إلينا. ورأيت بخطه كتاب «الفارسى هيئت» للملا على القوشچى فرغ من كتابته
~~آخر يوم الجمعة 14/محرم/1004 فى دار العلم شيراز فى مدرسة الميرزا لطف الله
~~إمضاؤه[ابن صفى الدين محمود الشيرازى محمد مقيم الشجاعى]وكتب بعد ذلك
~~الرسالة فى بيان النظر الاستقلالى والآلى ومعنى الاسم والحرف وهى مختصرة
~~فرغ من الكتابة 23 صفر 1004 فى موضع السيمگان والنسخة عند محمد الجوزجانى
~~المشتغل الآن فى النجف.

### $ محمد مقيم الصرمى:

# ابن حمزة، فرغ من كتابة «الشرائع» فى شوال 1075

PageV08P582

~~والنسخة فى مدرسة السيد محمد كاظم اليزدى بالنجف.

### $ محمد مقيم كتابدار:

# ابن الميرزا قوام، كان ms1688 والده مستوفيا للشاه عباس الثانى (1052-1087)
~~واشتغل هو بالكتابدارية فى المكتبة الشاهية، وكان عالما فاضلا سافر للحجابة
~~أى السفارة الى دكن الهند ودون لنفسه مجموعة نفيسة تكون له تذكرة لعلماء
~~عصره فاستدعى من كل واحد منهم ان يكتبوا فيها بخطوطهم فائدة فكتب فيها من
~~سنة 1055 الى 1066 نيف وثلاثون رجلا من أعلام العلماء من إصفهان وشيراز وقم
~~ومشهد الرضا (ع) ذكرنا بعضهم فى ترجمة ابراهيم الرازى فى (ص 7) فكتب محمد
~~تقى المجلسى جملة من أحاديث التوكل وعبر عنه بالأخ فى الله المتجمع
~~للكمالات الصورية والمعنوية وعبر عنه بدر الدين بن حسن العاملى المدرس
~~بمشهد الرضا (ع بالولد الأمجد فيظهر أنه كان تلميذه وكتابته بالمشهد بعد
~~الرجوع عن فتح قندهار فى 1056. وراجع (ذ 4 قم 66 و9: 908 و1091) وراجع فهرس
~~مكتبة سپهسالار 4: 89 وقد فصل دانشپژوه عن هذه المجموعة فى مقال نشره فى
~~مجلة كتابدارى العدد 7 ص 56 ومحمد على تربيت فى مجلة «أرمغان 13: 322» .

### $ محمد مقيم اللارى:

# (ظاهرا) قال قوام الدين الحسين الحسينى فى آخر الفهرس الذى عمله لقواعد
~~الأحكام للحلى[إنى كتبته فى بلدة لار تذكرة للأخ الفاضل الزكى الكامل
~~الصالح الألمعى ذى الصفات الملكية والأوصاف الرضية المرضية الموفق بتوفيقات
~~الله الملك الكريم مولانا محمد مقيم فى المحرم سنة أربع وخمسين وألف].
~~ولعله من المئة الأولى بعد الألف.

### $ محمد مقيم المشهدى:

# كتب الى المحقق الفيض سؤالا عن أعمال الصوفية، فكتب له الفيض جوابا وحكى
~~السؤال والجواب فى «الروضات» عن مقامات المحدث الجزائرى م 1112 (ذ 22 قم
~~5787) الذى كتبها المحدث دفاعا عن التصوف ومنعه المجلسى عن إتمامه بعد
~~انتصاب المجلسى لشيخوخة الاسلام. ولعل المترجم له متحد مع احسان الشاعر
~~المذكور فى (ذ 9: 54 و1093) وأسئلته متعسفة تشابه أسئلة كان طرحها السيد
~~حبيب الله الصدر ضغطا على العرفاء، والمذكورة فى (ذ 10: 209) . غ

PageV08P583

### $ أبو المكارم:

# ابن مبارك: قال أخوه فى «آيين أكبرى» أنه ولد 976 وكان تلميذ مير فتح
~~الله الشيرازى.

### $ المكى:

# احمد-باقر النيشابورى-حامد الاسترآبادى-حسين الشيرازى حسين النيشابورى-
~~خضر الموصلى-زين العابدين ms1689 الكاشانى-على الجبعى-محمد على- العاملى

### $ مكى المارونى:

# ابن محمد أبو نصر العاملى دون بخطه «الاثنى عشريات» البهائية فى المشهد
~~الرضوى وفرغ من الصلاتية منها فى 7/ع 1/1021 وألحق بها الحجية والصومية.
~~فكان يدعو لتعريب العبادات والنسخة فى موقوفة مدرسة (السيد البروجردى)
~~عليها حواشى من المصنف رمزها (منه دام ظله) .

### $ ملا ميرزا:

# محمد الشيروانى-

### $ الملتانى:

# سعيد (محمد) القريشى-

### $ ملك أحمد الخفرى:

# تلميذ صالح بن عبد الكريم البحرانى، وقد كتب له إجازة فى آخر كتاب «إكمال
~~الدين» بخط صاحب الترجمة كتبها ثم[قرءها على شيخه الأعز الأجل الأوحد
~~الأمجد مولانا ملك أحمد الخفرى]وتأريخ الاجازة يوم المبعث 1095.

# ملك أحمد الكاتب التونى: كتب بخطه الجيد نسخة «تهذيب المنطق» بأمر المولى
~~ابى القاسم وفرغ منه فى ع 1/1014 وأنشأ لنفسه رباعية فى آخره:

# يا رب به نبى وشرع پايندهء او %~% يا رب به سپهر ومهر تابندهء او

# بنماى ره راست بدان كين بنوشت %~% بگشاى در فتح بخوانندهء او

# كتبه فى المشهد الرضوى فى مدرسة المير أفضل، فيظهر أنه كان أوان اشتغاله
~~بتحصيل العلم فى المدرسة. وفى بلد الغربة. رأيت النسخة عند مهدى (آل خرسان
~~فى النجف) .

PageV08P584

### $ ملك حسين الأردكانى:

# ابن شاه محمود، كتب بخطه حاشية الملا مسعود على شرح «حكمة العين» للكاتبى
~~دبيران القزوينى وفرغ منه فى رجب 1032 والنسخة عند (المشكاة) .

### $ ملك حسين التبريزى:

# ابن ملك على، كتب بيده شرح أربعين البهائى فى اصفهان وذكر نسبه واسمه كما
~~مر فى دار مؤلفه فى 997، ثم قرءها على البهائى فكتب الشيخ بخطه إجازة له
~~تأريخها 998 ووصفه ب[الأخ الأعز الفاضل التقى الألمعى محبوب القلوب ومرغوب
~~الاسلوب ذو الفهم الوقاد والطبع النقاد مولانا ملك حسين التبريزى... )
~~والنسخة حصلت عند صاحب «نجوم السماء» وذكر تفاصيلها ويأتى والده ملك على.

### $ ملك على:

# من تلاميذ والد البهائى، عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملى م
~~984. وقد كتب بخطه إجازة (ذ 1 قم: 966) لصاحب الترجمة لفظها[-وقد أجزت للاخ
~~فى الله المحبوب لوجه الله ملك على أعلى الله قدره ويسر أمره لا زال مسددا
~~مؤيدا الى ms1690 يوم الدين... ]. ولعله والد ملك حسين السابق ذكره فان والد ملك
~~حسين كما وجد بخطه فى آخر الأربعين هو ملك على قطعا لكن المجاز هنا هو أم
~~غيره الله أعلم.

### $ ملك حمزة السيستانى:

# من الفضلاء الأدباء الشعراء المعاصرين للبهائى. وله قصيدة فى رثائه مادة
~~التأريخ فيه قوله: [بى بها شيخ بهاء الدين كو؟].

### $ ملك الشعراء:

# صائب التبريزى-

### $ ملك محمد الاصفهانى:

# شمس الدين ابن سلطان حسين العالم الرياضى والمجاز من على بن منشار بن
~~هلال الكركى فى 984 (ذ 1 قم 1168 والعاشرة: 163) وصاحب رسالة «الجبر
~~والمقابلة» (ذ 5 قم 357 وخطى فارسى ص 156 و181) التى أولها[الحمد لله الملك
~~العلام... واولاده البررة الكرام... ]ذكر فيه أن رسالة الحساب بالفارسية
~~لعلى القوشچى كانت خالية عن الجبر والخطائين والاعداء المتناسبة وللناس
~~شديد حاجة اليها، وكتب فى تفصيل تلك المسائل شرحا على رسالة البهشتى
~~بالعربية ولكن كتبها ثانيا

PageV08P585

~~بالفارسية لتعميم النفع ونسخة الشيخ قاسم محيى الدين بخط[اقل الطلبة نصير
~~الدين محمد بن أبى الشرف الشريف فى 12/ذى قعدة/1010]وهو فى فنين أولهما فى
~~الجبر والمقابلة ومعه بالخط المذكور وفى تأريخة شرح الفصل الثالث من المقصد
~~الثالث من كتاب الميراث من «إرشاد الأذهان» فى سهام الوراث وكيفية تقسيم
~~الميراث بالعربية وتاريخ كتابة نسخة الرسالة التي فى خزانة الحاج على محمد
~~النجفآبادى 1100 وأحال التفصيل الى شرحه لرسالة البهشتى الذى كتبه
~~بالعربية. وله «فروع علم عدد» الموجود نسخته فى المجلس كما ذكر فى (خطى
~~فارسى ص 185) وراجع «زندگينامه رياضيددانان ص 470

### $ ملك محمد القمى بن الميرزا على:

# «نكت النهاية» للمحقق الحلى فى 1054 وملكه بعده المحقق السبزوارى إلى أن
~~ملكه أبو الحسن الشريف العاملى، ثم فى 1179 ملكه الحسين الموسوى الخوانسارى
~~شيخ سيدنا بحر العلوم البروجردى ثم ولده أبو القاسم بن الحسين م 1240
~~والنسخة عند محمد رضا التبريزى فى النجف.

### $ ملك المنجمين:

# طاهر (محمد) -

### $ ممتاز:

# برخوردار-

### $ منبوداق:

# باقر-

### $ المنجم:

# صادق (محمد) -عيدى محمد التسترى-مظفر الجنابذى-

### $ المنشى:

# اسكندر-صالح منشى-ميرزا بيگ الجنابذى-

### $ المنصف:

# اسماعيل المنصف-

### $ ابو منصور:

# حسن صاحب المعالم.

PageV08P586

### $ منصور آل كمونة ms1691 النجفى:

# من العلماء الذين شهدوا باجتهاد المير عماد الدين محمد حكيم فى النجف فى
~~سنة 1071 كما مر فى ترجمة (ص 189) ووصف[بالسيد الفاضل الأنجب السيد منصور
~~كمونة]الى آخر التصديق.

### $ منصور التفريشى:

# ابن الميرزا مخدوم الحسينى كتب لنفسه «الاستبصار» فى تفريش وفرغ منه فى
~~المحرم 1030.

### $ منصور التونى:

# غياث الدين التونى.

### $ منصور المشعشعى:

# ابن عبد المطلب بن حيدر. كان من ولاة الحويزة نصب للحكومة 1032 الى 1055
~~ثم حبس بالمشهد ونصب مقامه ابنه بركة ست سنين، ثم حبس مع والده فصار الوالى
~~بعده على خان الكبير بن خلف فى 1060 وهو الذى أعمى أخوه خلف وأعمى ابن أخيه
~~محمد بن مبارك كما ذكره على خان الصغير فى «الرحلة المكية» . وذكر من
~~أولاده غير بركة اسحاق، طالب، ناصر، غالب، هاشم، وبالجملة فهو وان كان من
~~أهل الفضل لكن الجور غلب عليه كما يظهر من الرحلة ومر أخواه خلف (ص 200)
~~ومبارك (ص 485) .

### $ منوچهر تركمان:

# (الحاج... ) من تلاميذ محمد تقى بن مقصود على المجلسى الاصفهانى وقد قرأ
~~عليه كتاب «من لا يحضره الفقيه» فى سنين فكتب المجلسى بخطه له إجازتين
~~مختصرتين أولهما فى آخر رجب 1060 وهذه فى آخر «الفقيه» وصفه فيها بقوله
~~[المولى الفاضل العالم العامل الصالح التقى النقى مولانا منوچهر أدام الله
~~تعالى تأييده وصرح بأنه أنهاه سماعا وتحقيقا والثانية كتبها فى آخر كتاب
~~«المزار» وتأريخها 1062 وعبر عنه بالحاج منوچهر فيظهر أنه بعد الاجازة
~~الأولى تشرف للحج والنسخة بخط محمد حسين بن اسماعيل الهجرى الأوالى، فرغ من
~~كتابة الجزء الأول منها فى غرة شعبان 1054 (1) وهو غير منوچهر خان الذى
~~ترجمه النصرآبادى فى تذكرته (ص 24) وذكر أنه

PageV08P587

~~كان من لركوچك، صار واليا عليها وكان مستقلا فى أمره سنين ومات 1079 وذكر شعره.

# قال قام مقامه ابنه الأرشد شاهوردى بن منوچهر، ويقال أنهم من ولد بنى
~~العباس وبالجملة فهذه الأوصاف ينافى ما وصف به منوچهر المجاز من المجلسى بل
~~المجاز هو العالم الفاضل العامل بشهادة المجلسى له وهو أكبر أولاد قرچغاى
~~خان والأخ ms1692 الأصغر منه العلامة على قلى خان (-ص 410) صاحب التصانيف الكثيرة
~~مثل «خزائن جواهر القرآن» و«إحياء الحكمة» وغيرها مما فرغ من بعضها 1076
~~وكان متولى حضرة المعصومة بقم واسس ولده مهدى قلى خان مدرسة «الخان»
~~المعروفة فى قم حتى اليوم (1) ووقف بعض تصانيف والده على طلابها فى 1123
~~وأخوه منوچهر المجاز من المولى المجلسى صار متوليا لمشهد الرضا (ع) وحاكمها
~~كما يظهر من أول «شمسه وقهقهه» تأليف ميرزا برخوردار الذى كان منشيه كما
~~ذكرناه فى ذ 14 ص 225.

### $ مؤسس بيت الله:

# زين العابدين الكاشانى-

### $ الموسوى:

# شهاب الدين الحويزى-عباس البيابانكى-عبد الرضا-علاء الملك العلوى-على
~~الجبعى-على الجد حفصى-على الجزائرى-عليخان المشعشعى-على رضا الكركى-محمد-
~~محمد الكركى-محمد الگرمرودى-محمد المصحفى-محمود الحسينى بن على-مهدى (محمد)
~~-مهدى الكركى-هاشم الغريفى-يونس الشامى-

### $ موسى:

# ميرك موسى-

### $ موسى الجباعى:

# ابن على بن محمد كتب بخطه التحرير الطاوسى «فى سنة وفات مؤلفه يعنى 1011
~~والنسخة فى (الرضوية) وقف ابن خاتون 1067.

### $ موسى الطالقانى:

# الحسينى المدفون بقرية أورازان فى 1040 وكتب على لوح قبره [هذا قبر
~~العالم الجليل والفاضل النبيل السيد المير موسى]وصخرته كبيرة قيمة نفيسة
~~عليها شعر كثير تدل على شخصيته الكبيرة وعلمية وافرة لا يقرء كثيرة ومادة
~~تأريخه [بهشت برين باد مأواى أو-1041) وهى تزيد على المكتوب من التاريخ
~~بواحد. وكتب

PageV08P588

~~على لوح قبر ابنته[هذه البقعة النورانية والزاوية الروحانية للسيدة
~~الجليلة الصالحة تاج المخدرات وزين المستورات فاطمة خاتون بنت السيد العالم
~~الفاضل المير موسى جمادى الثانية 1056].

### $ موسى الطبسى:

# كتب بيده نسخة «فقه الرضا (ع) » (1) وصححها محمد تقى المجلسى وكتب بخطه
~~على حواشيه واستنسخ نعمة الله بن الميرزا مراد من هذه النسخة نسخة وكتب على
~~ظهر نسخته أنها[مستنسخة عن نسخة بخط يد العالم الفاضل العارف المولى موسى
~~الطبسى]الى آخر ما ذكرت من الخصوصيات رأيت نسخة نعمة الله وعليها تملك
~~محمد باقر حجة الاسلام الرشتى بخطه وخاتمه مصرحا بأنه[ما اشتراه للاعتماد
~~عليه]أقول: إن عمدة الزهاد الملا موسى الطبسى وولده الحاج محمد مؤمن صاحب
~~«مناهج العرفان» عدهما فى «فرائد الفوائد» (ذ 16: 142) من المتخرجيين من
~~مدرسة الملا لطف الله باصفهان الذى توفى فى ms1693 1032 (-ص 477) .

### $ موسى الفتونى:

# ابن على بن محمد بن معتوق بن عبد الحميد العاملى النباطى الأفتونى الجد
~~الأعلى لأبى الحسن الشريف بن محمد طاهر بن عبد الحميد بن موسى المذكور
~~نسبه. وصفه عبد الواحد بن محمد البورانى فى إجازته للمولى أبى الحسن الشريف
~~حفيد صاحب الترجمة بقوله: [الشيخ العالم التقى النقى الشيخ موسى بن
~~على]وكذلك سائر مشايخ المولى أبى الحسن فى إجازاتهم وصفوا جده بالعلم
~~والجلالة والتقوى وهو قريب لعصر البهائى أو معاصره. رأيت بخطه «الدرر
~~والغرر» للسيد للمرتضى فرغ من كتابته فى النجف يوم الجمعة العشرين من جمادى
~~الثانية فى السنة الثامنة بعد الألف فى موقوفات السادة آل خرسان فى النجف
~~وإمضاؤه[موسى بن على بن محمد الفتونى النباطى]ورأيت بخطه أيضا «نهاية
~~التقريب» فى شرح «تهذيب الأصول» لعبد النبى الجزيرى، فرغ من كتابته فى
~~الأربعاء 23 شوال 1023 وامضائه[موسى بن على بن محمد الفتونى]والنسخة عند
~~المحسن الأمين فى دمشق الشام، ذكر صفى الدين ابن فخر الدين الطريحى فى
~~اجازته لابي الحسن الشريف أن عنده كتاب «المعتبر» تأليف المحقق بخط موسى
~~هذا انتفع منه ثم وهبه

PageV08P589

~~لولده رضى الدين أبى طالب ابن صفى الدين.

### $ موسى المدرس الخادم:

# الحسينى، كتب فى مشهد الرضا بخطه على نسخة «التوحيد» للصدوق المكتوبة
~~بقلم على أصغر بن محمد صالح الحسينى الترشيزى فى 1083 ما ملخصه[إنى عارضت
~~هذا الكتاب من أوله الى آخر باب النهى عن الكلام، بنسخ متعددة تزيد على
~~اثنى عشر وبالغت فى تصحيحه بقدر الوسع والطاقة. وكان ذلك فى مشهد مولاناه
~~ثامن الأئمة الأطهار فى شهور 1083-الى قوله-كتب ذلك بيمناه الداثرة أحوج
~~المفتاقين الى رحمة ربه الغفور المنعم موسى الحسينى المدرس الخادم]والنسخة
~~موجودة فى مكتبة (أمير المؤمنين العامة) .

### $ موسى مروة العاملى:

# رأيت حواشيه الجليلة على «نهاية التقريب» فى شرح التهذيب فى الأصول لعبد
~~النبى الجزائرى تاريخ بعضها 1069.

### $ الموصلى:

# چلبى-خضر-

### $ الموغارى:

# ابراهيم

### $ محمد مؤمن:

# الذى قرأ رجال ابن داود على المير مصطفى التفريشى فى 1018 كما كتبه
~~التفريشى بخطه على نسخة ابن داود الموجودة الآن فى ms1694 موقوفة مدرسة فاضلخان.

### $ محمد مؤمن:

# تلميذ البهائى (م 1030) وأستاذ ميرك موسى الآتى. قال محمد صادق
~~النيسابورى عند ذكر مشايخ شيخه السيد ميرك موسى ما لفظه: [هو شيخه الأكمل
~~الأفضل العلامة النحرير المتقن ملا محمد مؤمن]ثم ذكر أنه يروى محمد مؤمن
~~عن البهائى وعن ملا نصر الآتى ذكره (ص 613) ، ولعل صاحب الترجمة أخو المحدث
~~الفيض الآتى او الاسترآبادى او العاملى الآتى.

### $ محمد مؤمن الأبهرى:

# ابن الحاج محمد بن على تلميذ محمد تقى المجلسى الذى مر

PageV08P590

~~بعنوان محمد صالح كما عبر هو عن نفسه وكذا شيخه فراجع نسخة الفقيه
~~الموجودة بخطه.

# وراجع مؤمن بن الحاج محمد (ص 597) .

### $ محمد مؤمن الاسترابادى:

# (1006-1078) المتوفى فى السبت 8 رجب ومادة تاريخه قول الشاعر فى
~~رثائه[مسكن مؤمن بهشت جاودان]وكان له اثنين وسبعين سنة رأيت التأريخ بخط
~~ولد صاحب الترجمة على ظهر الشرائع الذى وهبه صاحب الترجمة فكتب الهبة عليه
~~بخطه، ثم كتب الولد فى ذيل خط والده[أنه توفى والدى مولانا محمد مؤمنا فى
~~ليلة السبت... ]والنسخة عند جعفر بن باقر المحبوبى النجفى يحتمل أنه تلميذ
~~البهائى وشيخ ميرك موسى.

### $ محمد مؤمن الاسترآبادى:

# (مير... ) بن شرف الدين على الحسينى بدكن جاء فى تاريخ «عالمآرا-ص 146»
~~وفى تاريخ فرشته على حكاية «نجوم السماء» أنه ابن أخت المير فخر الدين
~~السماكى من علماء عصر الشاه طهماسب (930-984) معززا عنده معلما لولده حيدر
~~ميرزا وبعد استيلاء الشاه اسماعيل الثانى السنى وقتل حيدر هرب فى (985) الى
~~الهند واتصل بالسلطان محمد قلى قطبشاه (989-1020) واستعلى رتبته حتى بلغ
~~رتبة الوكالة عن السلطان وكان السلطان مريدا له عارفا بقدره، وكان حيا الى
~~1025 (سنة تأليف عالمآرا) وملجأ للفقراء والمساكين فهو غير سميه الشهيد فى
~~1088 بل كان مقدما عليه بسنين، وصاحب الترجمة كان من المكرمين والمعززين
~~عند سلاطين الصفوية ثم رأيت مجموعة لمحمد الخطيب (ص-514) فى (الرضوية) (ذ 4
~~قم 65 وذ 20 قم 2193) جمع فيها تذكارات معاصريه ومنهم صاحب الترجمة محمد
~~مؤمن بن شرف الدين على. كتب له بخطه فوائد فى 1031 ووصفه ms1695 بأنه أخطب الخطباء
~~وأنجب النجباء وكان مشهورا ب «محمد خطيب قطب شاه» وفى المجموعة رسالة
~~«ميزان المقادير» (ذ 23 قم 9163) الذى كتبه محمد مؤمن بن شرف الدين على
~~بالفارسية لقطب شاه والمذكور فى عالمآرا وتاريخ فرشته. فيظهر أن المترجم
~~له كان حيا الى 1031 مع معاصره محمد خطيب قطب شاه وأن اسم والده شرف الدين
~~على الحسينى الاسترآبادى وأنه غير سميه ابن دوست محمد الشهيد بمكه كما
~~يأتى. ولصاحب الترجمة رسالة فى العروض موجودة بمكتبة (سپهسالار) باسم «عيون
~~الشرف» (ذ 15: 257 و382 وفهرست سپهسالار 2: 442) ألفها فى 1007

PageV08P591

~~وعليها تعليقات لملا نصيرا الهمدانى باسم «لعل قطبى» فرغ منها 1021.

### $ محمد مؤمن الاسترآبادى:

# بن دوست محمد الحسينى المكى المجاور للحرم الشريف الآلهى حيا وميتا،
~~والشهيد للتشيع فى الحرم فى 1087 عن عمر طويل. وهو العالم الفقيه المحدث
~~صهر الملا محمد أمين الاسترآبادى على بنته، وابن أخت المير فخر الدين
~~السماكى معاصر الداماد (م 1041) وصاحب كتاب الرجعة والذى يروى عنه المجلسى
~~الثانى باجازة (ذ 1 قم 1327 والبحار ج 107 ص 125-128) ويروى عنه أيضا أحمد
~~بن محمد ابن يوسف المقابى البحرانى باجازة (ذ 1 قم 1326) تأريخها 1081 ومن
~~مشايخه فى الاجازة الأخيرة ابراهيم بن عبد الله الخطيب المازندرانى يروى
~~فيهما عن صاحب على ابن سلطان على الاسترآبادى (-ص 274) الراوى عن الميرزا
~~محمد الرجالى وفى كلتا الاجازتين أيضا يروى هو أولا عن نور الدين أخى صاحبى
~~«المدارك» و«المعالم» ثم مؤسس بيت الله الحرام فى 1041، زين العابدين بن
~~نور الدين على الكاشانى المكى المجاور بمكة والشهيد بها صرح بذلك فى اجازته
~~ومرت ترجمة دوست محمد بن عبد الرحيم الحسينى فراجعه فلعله والد صاحب
~~الترجمة وجاء فى الأمل[محمد مؤمن الاسترآبادى ساكن مكة عالم، فاضل فقيه
~~محدث صالح عابد شهيد له رسالة فى الرجعة من المعاصرين]وزاد صاحب «الرياض-
~~5: 154» فى تعليقاته على الأمل: [أدركته فى الحجة الأولى ومات شهيدا بمكة
~~سنة سبع وثمانين وألف فى مسجد الحرام بتهمة التنجيس] (1) والحق أنه غير
~~محمد مؤمن ابن على الحسينى مؤلف «ميزان ms1696 المقادير» لقطب شاه. ورأيت نسخة من
~~ديوان الطغرائى كتبت فى 1059 وذكر الكاتب فى آخرها أنه كتبها للسيد الفاضل
~~المؤيد من عند الله. محمد مؤمن والله العالم أنه صاحب الترجمة أو غيره،
~~المعاصر له، وأورد فى «نجوم السماء» فى هذه الترجمة خطاء كلام «عالمآرا»
~~و«تاريخ فرشته» فى بدو أمر صاحب هذه الترجمة وأنه كان فى عصر

PageV08P592

~~الشاه طهماسب (م 984) معززا مكرما معلما لابنه حيدر ميرزا ولما توفى
~~الشاه طهماسب واستولى الشاه اسماعيل السنى هاجر إلى هند واستقر فى دكن عند
~~السلطان محمد قلى قطب شاه معززا محترما الى 1025. أقول: لكن ذكر المحبى
~~تأريخ شهادته كما مر عن «خلاصة الاثر» فمقتضى التاريخين أنه عمر أزيد من
~~المئة والثلاثين سنة لأن المعلم لولد الشاه طهماسب لا يكون له فى التاريخ
~~أقل من ثلاثين سنة عادة فاذا كانت ولادته مثلا فى 954 أى قبل ثلاثين من
~~وفات الشاه طهماسب سنة 984 وكان آخر عمره 1087 يصير عمره أزيد مما ذكر،
~~فالظاهر تقدم معلم ولد الشاه طهماسب والمهاجر الى الهند على الشهيد فى مكة
~~الذى هو ابن أخت السماكى كما مر وهو الذى كان من علماء عصر الشاه طهماسب
~~المعززين عنده، كما مر استبعاد أنه لم يحصل له الاجازة من أحد مدة عمره إلى
~~أن صار مجاورا لمكة واستجاز فى أواخر عمره عن نور الدين المتوفى قبله
~~بعشرين سنة وزين العابدين القريب منه.

### $ محمد مؤمن التنكابنى:

# الحسينى الطبيب ابن محمد زمان الحكيم الديلمى. له «التحفة» او «تحفة
~~المؤمنين» فى الطب بالفارسية. ألفه للشاه سليمان الصفوى (1078-1105) (ذ 3
~~قم 1447) والظاهر أنه مؤلف «تبصرة المؤمنين» (ذ 3 قم 1188) فى رد شيوخ
~~الاسلام وأئمة الجمعة المنصوبين من قبل الحكومة والمعارضين للعرفان والتصوف
~~أمثال محمد طاهر شيخ الاسلام القمى صاحب «حكمة العارفين» (ذ 7 قم 306) ألفه
~~1086 ونسختها موجودة عند (الملك) وفى (الرضوية) . أورد فى التحفة كثيرا من
~~مجربات والده بحيث يظهر أنه كان من أكابر الأطباء.

### $ محمد مؤمن السبزوارى:

# ابن شاه قاسم ساكن مشهد الرضا (ع) ms1697 جاء فى «الأمل 2: 296» [فاضل، عالم،
~~محقق، متكلم، فقيه، محدث، عابد، معاصر له تفسير القرآن وحواشى شرح اللمعة
~~وغير ذلك]وفى «نبذ التاريخ» عد محمد مؤمن المشهدى ممن نشاء من العلماء فى
~~عصر الشاه عباس الثانى (1052-1078) أقول: هو معاصر لملا خليل القزوينى
~~(1001-1089) وله رسالة فى جواز العمل بالظن أرسلها الى معاصره الخليل، فكتب
~~هذا الجوابات عن أدلته على هامش تلك النسخة الموجودة عند السيد شهاب الدين.
~~وله مجموعة فى العبادات والأدعية والزيارات (ذ 20 قم 1952) الواردة فى
~~الأوقات المخصوصة

PageV08P593

~~فى كل شهر من الشهور الاثنى عشر ووقائع تلك الأيام من الوفيات والولادات
~~من أول المحرم الى آخر ذى الحجة. والنسخة بخط محمد زمان بن مقرى سلطان فرغ
~~منه فى الاثنين 12/ع 2/1061 عند السيد محمد الجزائرى، وتفسير سماه «مقتبس
~~الأنوار من الائمة الاطهار» (ذ 22 قم 5808 و4 قم 1338) ذكر فى أوله أنه بعد
~~اشتغاله سنين كثيرة فى تحصيل الأصولين رآى أن النجاة فى التمسك بذيل الأئمة
~~الطاهرين فاشتغل بمطالعة الأخبار ومقابلتها وعزم أن يكتب فى تفسير القرآن
~~ما ورد عن الأئمة الأطهار، فشرع فى التفسير وفرغ من سورة البقرة فى 1059
~~وفرغ من الأعراف فى 1069 ثم كتب من الأنفال الى آية 24 فادركه الأجل، وفرغ
~~الكاتب من المجلد الأول 1077 ودعى للمؤلف بالرحمة، فيظهر وفاته بين 1070
~~الى 1077، والكاتب هو السيد على الأسترآبادى. والنسخة موجودة فى مكتبة
~~مدرسة (سپهسالار) كما فى فهرسها 1: 175 ورأيت له اجازة مفصلة بخطه فى آخر
~~«روضة الكافى» المجلد الكبير الموجود فى مكتبة (امير المؤمنين العامة) (ذ
~~17: 246) الذى فرغ كاتبه فى المشهد الرضوى فى 1057 وتملكه المير مرتضى بن
~~مصطفى التبريزى نزيل المشهد الرضوى وصححه مع نسخة مصححه فكتب صاحب الترجمة
~~له الاجازة فى 1060 وذكر فيها أن عمدة مشايخه فى الحديث محمد الشهير بنصر
~~المحدث التونى (ص 613) والحسن بن المشغرى وهما قرآ الكتب الأربعة مدة
~~مجاورتهما بيت الله الحرام على الميرزا محمد الاسترآبادى مؤلف كتب الرجال
~~والراوى عن ابراهيم بن على بن عبد ms1698 العالى الميسى عن والده بسنده وقرأ أيضا
~~بقية الأحاديث فى المشهد الرضوى على بدر الدين سلمه الله الحسينى العاملى
~~المدرس فى الروضة الرضوية الذى قرأ كتب الحديث على البهائى عن والده وأيضا
~~قرأ برهة من الأحاديث على شيخه ومرشده محمد بن صاحب «المعالم» وذكر أسانيد
~~هؤلاء إلى مؤلفى كتب الحديث، وكتب الاجازة بخطه الجيد فى المشهد الرضوى سنة
~~1060 وإمضاؤه[العبد المحتاج إلى رحمة ربه البارى محمد مؤمن بن شاه قاسم
~~السبزوارى]فعلم من هذه الاجازة أن مشايخه ثلاثة، محمد الشهير بنصير التونى
~~الحسن بن المشغرى المتوفيين فى تاريخ الاجازة وبدر الدين الحسينى العاملى
~~تلميذ البهائى وكان حيا فى تاريخ الاجازة فهو ليس تلميذ الخليل القزوينى
~~كما توهم وتوفى قبل المولى الخليل بعشرين سنة. ورأيت نسخة من منتقى الجمان
~~(ذ 23 قم 7821) كتبها ضياء الدين محمد بن سيف الدين محمود فى 1050 لخزانة
~~المترجم له وعليها تملك المجلسى الثانى.

PageV08P594

# مؤمن الشاه عبد العظيمى: ابن الحافظ محمد توجد بخطه «المعينية» للخواجة
~~الطوسى فى الهيئة ورسالته أيضا فى تشخيص الصبح الصادق فى 1040. والنسخة عند
~~(السبزوارى بالكاظمية) ولعله المولى مؤمن تلميذ البهائى السابق ذكره (ص 590) .

# محمد مؤمن الطالقانى: ابن محمد زمان الطالقانى أصلا القزوينى مسكنا. جاء
~~فى «الأمل» [فاضل عالم محقق له حواشى على مغنى اللبيب ورسالة فى «أكل آدم
~~من الشجرة» و«تفسير سورة الملك» أهداه الى ملك عصره من المعاصرين].

# محمد مؤمن الطبسى: ابن موسى صاحب كتاب «مناهج العرفان» (ذ 22 قم 7384) فى
~~مجلدين كانتا عند صاحب «الروضات» والمؤلف ووالده من العرفاء المستكملين
~~المتخرجين من مدرسة المولى لطف الله الذى مات 1032 كما نقله عن «فرائد
~~الفوائد» (ذ 16: 142) .

### $ محمد مؤمن العاملى:

# من علماء عصره اشترى منه محمد بن على بن نعمة الله ابن خاتون مترجم
~~أربعين البهائى (-ص 512) كتاب «الروضة» فى فقه العامة لمحيى الدين النووى
~~فى 1022 وكتبه ابن خاتون بخطه فى ظهر النسخة ولعله أسد الله الخاتونى (- ص
~~42) الواقف لأربع مئة مجلد من كتبه للخزانة (الرضوية) سنة 1067 وعلى بعضها
~~تملك محمد ms1699 بن على الشهير ب «ابن خاتون» .

### $ محمد مؤمن العقيلى:

# الأسترآبادى الاصفهانى كان صهر لطف الله العاملى نزيل اصفهان المنسوب
~~إليه المسجد والمدرسة بها والمتوفى بها 1032 على بنته ورزق منها أولاد
~~ذكورا عديدة منهم محمد رحيم العقيلى كذا ذكر فى «الرياض-4: 417» فى ترجمة
~~لطف الله.

# قال وبنته الأخرى كانت زوجة الميرزا حبيب الله الصدر (ص 132) والد
~~الميرزا مهدى والميرزا على رضا. أقول: ومن ولده الميرزا محمد نعيم ابن محمد
~~مؤمن العقيلى والد الميرزا مهدى العقيلى، المذكور تراجمهم فى القرن الثانى عشر.

### $ محمد مؤمن بن عناية الله:

# رأيت بخطه «إكمال الدين» فرغ منه 1070 ولعله محمد مؤمن القهپائى المجاز
~~من محمد تقى المجلسى م 1070 كما أنه يحتمل أن يكون ابن عناية

PageV08P595

~~الله القهپائى مؤلف «مجمع الرجال» الذى كان حيا إلى 1026 (-ص 420) .

### $ مؤمن القزوينى:

# والد الملا محمد طاهر القزوينى الآتى فى الثانى عشر، والذى هو المؤلف ل
~~«التجريد فى التجويد» ثم منتخبه الفارسى الذى انتخبه مع الشرح لولده ميرزا
~~گرگين ذكر فى أوله أنه أخذ العلوم من والده المرحوم أوائل تحصيلاته ومراده
~~صاحب الترجمة وأما ولده الذى انتخب له «التجريد» فهو المحسن النحوى الشهير
~~تلميذ الميرزا قوام الدين.

### $ محمد مؤمن القهپائى:

# من تلاميذ محمد تقى المجلسى والمجاز منه فى 1064 بعد ما قرأ عليه كتاب
~~«التهذيب» فكتب له فى آخره إجازة مختصرة فى التاريخ المذكور وصفه فيها
~~بقوله[المولى الفاضل والعلم العامل ذو الأخلاق المرضية والكمالات
~~الملكية]وروى فى الأجازة عن شيخه الملا عبد الله التسترى وشيخ الاسلام
~~البهائى ونسخة «التهذيب» فى مكتبة أمير المؤمنين (ع) والمحتمل قريبا أن
~~والده عناية الله القهپائى مؤلف «مجمع الرجال» الذى كان حيا فى 1026 (ص
~~420) وعليه فهو متحد مع كاتب «إكمال الدين» .

### $ محمد مؤمن الكاشانى:

# ابن جلال الدين محمد. رأيت من تأليفاته «لباب الإحياء» (ذ 18: 275)
~~المنتخب من «إحيا العلوم» (1) للغزالى، ألفه منزويا فى جوار الخواجه أفضل
~~الدين المرقى الكاشانى فى رمضان 1032 وله أيضا «منتخب المنقذ من الضلال»
~~للغزالى ألفه فى ذى حجة 1044 (ذ ms1700 22 قم 7791) نسختاهما بخطه عند نصر الله
~~الاخوى (التقوى) بطهران. وله تعليقا على الجبر والمقابلة لخلاصة البهائى
~~كتابتها 1070 نسخته

PageV08P596

~~عند الميرزا محمد على القاضى.

### $ محمد مؤمن الكاشانى:

# ابن الشاه مرتضى بن الشاه محمود أخو المحدث الفيض، من تلاميذ البهائى
~~والراوى عنه وهو والد الشاه مرتضى الذى مر فى (ص 561) أنه كتب لولده نور
~~الدين محمد بن مرتضى بن محمد مؤمن بن مرتضى إجازة فى 1078 (ذ 1 قم 1318)
~~وذكر الشاه مرتضى فى تلك الاجازة أنه يروى عن والده محمد مؤمن وهو يروى عن
~~البهائى بطرقه ويروى محمد مؤمن أيضا عن فتح الله المفسر الكاشانى وصورة هذه
~~الاجازة موجودة فى مجمع الاجازات كتبها الشاه مرتضى بن محمد مؤمن لولده نور
~~الدين محمد المجاز أيضا من المجلسى الثانى. والقاسم الكاظمى وهذه الاجازات
~~كلها موجودة بخطوط المجيزين فى آخر نسخة من الجزء الأخير من «الوافى»
~~الموجودة فى كتب عبد الحسين (الطهرانى بكربلاء) وتاريخ إجازة المجلسى 1084
~~وإجازة القاسم 1095.

# والظاهر أن صاحب الترجمة مثل أخيه الفيض من المئة الاولى بعد الالف فلذا
~~ذكرته فى المقام بل ابنه الشاه مرتضى بن محمد مؤمن أيضا من هذه المئة كما
~~مر. ولكن ابن أخى صاحب الترجمة المسمى باسمه وهو محمد مؤمن بن عبد الغفور
~~بن الشاه مرتضى يأتى ذكره فى القرن الثانى عشر. ولصاحب الترجمة كتاب الرجال
~~(ذ 10: 151) مرتب على الحروف فى الأسماء وأسماء الآباء فرغ عن تأليفه فى
~~الأربعاء 18/ع 1/1020 وفرغ من كتابة النسخة بخط يده فى الثلاثاء ثالث
~~المحرم 1033، رأيته فى مكتبة الميرزا (مجد الدين ابن صدر الافاضل) بطهران.
~~وفى تلك المكتبة بخط صاحب الترجمة «كاشفة الحال» لابن أبى جمهور فرغ من
~~كتابته أيضا 1033. ولصاحب الترجمة «شرح الصمدية» لأستاذه شرحها فى حياته
~~كما صرح به فى أوله، وفرغ منه فى الجمعة العشرين من صفر 1027، والنسخة بخط
~~ولد الشارح مرتضى بن محمد مؤمن فرغ منه غرة قعدة 1032 رأيته عند السيد محمد
~~الجزائرى.

### $ محمد مؤمن اللاهورى:

# العالم الشيعى كان فى لاهور 1053 وأدركه مؤلف ms1701 «دبستان المذاهب» كما حكاه
~~عند ذكره لمذهب الشيعة ما سمعه من علمائهم.

### $ مؤمن بن الحاج محمد:

# (الملا... ) كتب بخطه النسخ الجيد فى إصفهان فى 1071

PageV08P597

~~نسخة «مصباح المتهجد» للطوسى وعبر عن نفسه فى آخرها بقوله: [أحوج
~~المربوبين الى رحمة ربه المهيمن ابن حاج محمد، مؤمن]ويحتمل قويا أنه بعينه
~~هو محمد مؤمن الأبهرى بن الحاج محمد (ص 591) .

### $ محمد مؤمن المشهدى:

# الخادم الحسينى الرضوى ابن محمد رضا. كتب بخطه النصف الثانى من كتاب «من
~~لا يحضره الفقيه» وفرغ منه 1036، ثم صححه بقدر الوسع والطاقة وقابله بأصله
~~وفرغ من التصحيح 1037 وكتب عليه حواشى وتعليقات كثيرة بخطه، والنسخة فى
~~مكتبة مدرسة محمد باقر (السبزوارى بخراسان) .

### $ محمد مهدى الحسينى:

# الذى كتب المجلد الأول من «التهذيب» وفرغ منه فى آخر يوم الجمعة سابع
~~شوال 1062، وكان يقرؤه على المجلسى وكتب المجلسى فى آخره بخطه ما
~~صورته[أنهاه السيد الفاضل والعالم العامل المير محمد مهدى أدام الله تعالى
~~تأييده وكثر فى العلماء مثله سماعا وتحقيقا وضبطا فى مجالس آخرها أوائل شهر
~~ذى القعدة الحرام عام إثنين وستين بعد الألف 1062 نمقه بيمناه الداثرة أحوج
~~المربوبين الى رحمة ربه الغنى محمد تقى بن المجلسى عفى عنهما بالنبى والوصى
~~والحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد وآله الطاهرين]وهذه النسخة الى
~~آخر الصيام وعليها بلاغاته عند المولوى حسن يوسف بكربلاء (-ذ 1 قم 813) .

### $ محمد مهدى الحسينى:

# ابن أفضل الدين محمد. رأيت بخطه «الروضة البهية» فى شرح اللمعة الدمشقية
~~فرغ منه سنة ثلاث وخمسين بعد الألف 1053.

### $ محمد مهدى الرضوى:

# ابن غياث الدين محمد. رأيت بخطه «نفحات اللاهوت» للكركى كتبه فى عشرين
~~يوما وفرغ منه 6 ذى قعدة 1093. وكتب حفيده على ظهره أنه من كتب جدى طاب
~~ثراه وإمضاء الحفيد[ابن معز الدين محمد اسماعيل الموسوى الرضوى]فيظهر أن
~~ولد صاحب الترجمة معز الدين محمد، وابنه اسماعيل كلهم من أهل العلم.
~~والنسخة فى مكتبة عبد الحسين (الطهرانى بكربلاء) . غ

PageV08P598

### $ محمد مهدى الكركى:

# ابن حبيب الله بن الحسين المجتهد بن الحسن الموسوى العاملى. جاء فى
~~«الأمل ms1702 1: 183» [كان فاضلا عالما، جليل القدر، عظيم الشأن اعتماد الدولة فى
~~اصفهان]أقول: حكى عنه المولى محمد سليم الرازى فى ملتقطاته (ذ 22 قم 6665)
~~الذى ألفه 1060 بعض الاستشكالات الفقهية على بعض فروع شرح «اللمعة» معبرا
~~عنه بقوله: [الصدر السابق والوزير اللاحق نواب ميرزا محمد مهدى مد ظله
~~العالى]ويظهر من دعائه حياته فى التأريخ. وكتب بخطه تذكارا فى مجموعة
~~الميرزا محمد مقيم كتابدار الشاه عباس الثانى وهو فى بلدة قم فى رمضان 1060
~~والمجموعة فى كتب مدرسة سپهسالار) (ذ 4 قم 66) عبر عنه فيها ب[الصدر الاعظم
~~الميرزا مهدى... ]وأورد الوقارى فى گلدسته انديشه قصيدته فى تهنية وزارة
~~النواب الميرزا مهدى هذا فى 1071 وذكره فى «الرياض-2: 64 و70» فى ذيل ترجمة
~~جده الحسين المجتهد بن الحسن، وقال [كان له حظ ما فى العلوم وصار بعد والده
~~فى أوائل عصر الشاه عباس (1087-1052) متقلدا للصدارة، ثم ترقى وصار وزيرا
~~تسع سنين، ثم عزله الشاه سليمان ومات بعد العزل بزمان باصفهان 1080 تقريبا
~~وكان له أولاد وأحفاد. والذى كان له منهم نصيب ما فى العلم هو الميرزا
~~معصوم (-ص 575) وقال الافندى قبل ذلك: [إن عد هؤلاء من أجلة العلماء وقاحة
~~شنعاء].

### $ محمد مهدى گلستانه:

# ابن محمد جعفر. كتب تملكه لنسخة من حاشية «الاستبصار» لمير الداماد وصرح
~~فى خطه أنه سبط المير الداماد المؤلف للحاشية (ذ 6 قم 51) . والنسخة موقوفة
~~مدرسة (سپهسالار) كما فى فهرسها 1: 244 و4: 142) .

### $ محمد مهدى المشهدى:

# ابن الميرزا محمد باقر الحسينى جاء فى «الأمل» [فاضل محقق، جليل القدر له
~~كتاب «نجاة المسلمين» فى الأصول وهو من المعاصرين (- ذ 24 قم 305) وقال
~~الأفندى فى تعليقاته على الأمل المطبوعة بدلا من «رياض العلماء 5: 192»
~~نجات المسلمين فى أصول الفقه فى رد الميرزا محمد ابراهيم النيشابورى
~~المعمولة لرد الشيخ محمد الحر مؤلف الأمل فى بعض المسائل الأصولية (ضد
~~الأخبارية) .

### $ محمد مهدى المشهدى:

# ابن محمد رضا تلميذ الميرزا رفيعا النائنى (م 1082) كما مر

PageV08P599

~~(ص 226) جمع جوابات أستاذه رسالة الطهارة والصلاة بعد ما جال بلاد الحجاز
~~والعراق ms1703 وايران إلى إن تشرف فى إصفهان بخدمة السيد واستفاد من درسه.

### $ محمد مهدى الموسوى المشهدى:

# المجاور للمشهد الرضوى. له «شرح اعتقادات الصدوق» (ذ 13 قم 320) وترجمته
~~بالفارسية ألفه باسم الشاه عباس الصفوى (1052 -1078) معبرا عن نفسه بتراب
~~عتبة الرضا (ع) . رأيت نسخته عند (سلطان المتكلمين بطهران) .

### $ محمد مهدى النجفى:

# رأيت بخطه مجموعة فيها «زبدة الأصول» و«تشريح الأفلاك» ورسالة
~~«الأسطرلاب» كلها للبهائى كتبها فى 1041 وانتقلت المجموعة الى حفيده عبد
~~على بن أحمد بن محمد مهدى، فكتب هو بخطه فى تلك المجموعة رسالة «آداب
~~البحث» للقاضى عضد الايجى. والنسخة فى كتب محمد على (الخوانسارى بالنجف) .

### $ مهذب الدين أحمد بن عبد الرضا البصرى:

# حكى فى «نجوم السماء» ترجمته عن كتاب «تذكرة العلماء» بعنوان أحمد بن
~~الرضا وذكر أنه من أجلاء تلاميذ الحر العاملى وذكر تصانيفه «المنهاج
~~القويم» ورسالة التجويد و«فائق المقال فى علم الرجال» (ذ 16: 91) الذى ألفه
~~فى حيدرآباد 1085. أقول: يوجد جملة من تصانيفه فى مجموعة كبيرة عند الهادى
~~بن عباس آل كاشف الغطاء فى النجف صرح فى أول كل منها بأنه مهذب الدين أحمد
~~بن عبد الرضا، فرغ من بعضها فى مشهد الرضا (ع) وتوابعه فى 1068 مثل
~~«الاعتقادية» التى كتبها فى قرية «ادكان» فى سنة ال «ح-8» من العشر «ز-7»
~~بعد مضى «غ-1000» وكأنه بقى فى ادكان سنين، من السنة 1068 التى كتب فيها
~~جملة من تصانيفه الى حدود 1077 التى ألف كتاب «الدرة النجفية (ذ 8 قم 413)
~~» فى اصول الفقه وكتب الحر بخطه تقريظا عليه فى 1075. وكتب «الفلكية» فى
~~الهيئة فى ادكان من محال المشهد فى التاريخ 1077. وأيضا كتب فى التاريخ فى
~~قرية «خاور» من محال المشهد رسالة رسم الخط وكذا فى التأريخ فى قرية «شاه
~~انديز» من توابع المشهد كتب الجوابات عن المسائل الشايعة الاحدى والثلاثين
~~مسئلة ورسالة «خلق الكافر» كتبها 1077 أيضا وكأنه ارتحل بعد ذلك الى بلاد
~~الهند، فكتب بعده فى قندهار «التحفة الصفوية» فى 1079 وأحال

PageV08P600

~~فيه الى كتابه «التحفة العلوية» وكتب فى كابل فى ms1704 1080 ثمانين وألف «عمدة
~~الاعتماد» فى كيفية الاجتهاد وكتب كليات الطب فى 1081 فى شاهجهان آباد وذكر
~~فيه أنه كتبها بعد كتابه الموسوم «بالمفردة الطبية» وفى تلك السنة كتب فى
~~حيدرآباد رسالة فى الحساب ورسالة فى «القيافة» ورسالة فى «آداب المناظرة»
~~وكأنه بقى هناك إلى 1085 التى ألف فيها «فائق المقال» كما مر ولا أعلم مدة
~~حياته بعدها أيضا فى تلك المجموعة «الزبدة» فى المعانى والبيان والبديع،
~~و«خلاصة الزبدة» المختصر منه، ورسالة فى «الأخلاق» ورسالة فى «الجمل
~~والعقود» وله «غوث العالم» فى حدوث العالم ورسالة فى الحسد وقبائحه وكل هذه
~~الكتب والرسائل مهذبات ومنقحات مسجعات مقفيات وتواريخ أكثرها معميات يشبه
~~تصانيف البهائى فى الاحتواء على إيجاز المبانى، حتى كادت أن تعد من
~~الألغاز. ويظهر منها تبحره فى أكثر العلوم والفنون فى زمانه وله «تحفة
~~ذخائر كنوز الأخيار» (ذ 3 قم 1069) ينقل عنه فى «نامهء دانشوران» بعنوان
~~مهذب الدين أحمد بن عبد الرضا البصرى و«الدرة النجفية» الموشحة بخط الحر
~~موجودة عند السيد محمد الزنجانى.

### $ مهر على:

# (ملا. ) كتب «جامع الأسرار» لحيدر الآملى العبيدلى الصوفى (الثامنة:

# ص 8: 66-70) وفرغ منه 18 محرم 1077 والنسخة فى (الرضوية) ولعله غير
~~الجرفادقانى الآتى بعد.

### $ مهر على الجرفادقانى:

# العالم الجليل المجاز من شيخه الملا أبى القاسم ابن الآقا محمد
~~الجرفادقانى (ذ 1 قم 652) فى حياة محمد تقى المجلسى (م 1070) وصورة الإجازة
~~مسطورة فى آخر مجلدات من البحار (ج 107 ص 98-102) وفى الطبعة القديمة ص 157
~~ومر شيخه أبو القاسم الذى كان من المستعدين فى مدرسة لطف الله باصفهان كما
~~فى «الروضات ص 288» وصف فى الاجازة ب[المولى الاجل الاعظم الفاضل، العالم،
~~العاقل-الى قوله-بعد سطر من الأوصاف-الذكى التقى الألمعى مولانا مهر على
~~الجرفادقانى].

### $ مهرى:

# على مهرى.

PageV08P601

### $ مير جملة:

# أمين مير جمله.

### $ مير حسينى:

# شاهمير الحسينى.

### $ ميرزا بيگ الجنابذى:

# ابن الحسن الحسينى المنشى الفاضل الأديب المؤرخ عاصر الشاه عباس الصفوى
~~(996-1038) وألف له «الروضة الصفوية» شرع فيه 1023 وفرغ منه فى قائن 1026
~~ونسخته موجودة فى (سپهسالار) وسماه ms1705 فى فهرسها 5: 71 بالحسين بن الحسن وقال
~~ألفه باسم أبى المظفر شاه فى تاريخ الدولة الصفوية من أولها إلى أول عصر
~~الشاه صفى. جاء اسم المؤلف والكتاب والشاه فى الديباجة ونسخة أخرى منها عند
~~(سلطان القرائى) (ذ 11 قم 1784) ونسخة فى المكتبة المركزية بجامعة طهران
~~كما فى فهرسها ج 9 ص 1043.

### $ ميرزا بيگ الساوهئى:

# من الأفاضل الأجلاء. كتب بخطه لنفسه الجزء الأول من شرح «تهذيب الأصول
~~للعميدى (ذ 13 قم 571) فى 1037، رأيته عند محمد على (السبزوارى بالكاظمية) .

### $ ميرزا بيگ الفندرسكى:

# ابن المير ضياء الدين كان من الأعاظم فى استرآباد وكان الشاعر
~~الاسترآبادى المتخلص «قسمتى» ملازما له. ذكره فى «مجمع الخواص- ص 229»
~~ولعله والد المير الفندرسكى (-ص 450) .

### $ ميرزا الجزائرى:

# (السيد... ) -محمد بن شرف الدين على بن نعمة الله بن حبيب الله بن نصر
~~الله الحسينى الموسوى. هو شيخ إجازة المجلسى الثانى والمحدث الحر العاملى
~~والمحدث الجزائرى وغيرهم ومر ذكر والده شرف الدين على الراوى عن عبد النبى
~~الجزائرى ويروى عنه ولده صاحب الترجمة كما فى إجازة نور الدين التسترى لنصر
~~الله الحائرى (ذ 1 قم 1369) . ومر فى ترجمة أبيه (ص 389) إجازته له صغيرا
~~وفى «الأمل-2: 275» [السيد الميرزا محمد بن شرف الحسينى الجزائرى، عالم
~~فقيه محدث، حافظ، عابد من تلاميذ الشيخ محمد بن على بن خاتون ساكن
~~حيدرآباد. وله كتاب كبير فى الحديث جمع فيه ما فى

PageV08P602

~~الكتب الأربعة وغيرها وأنا أرويه عنه]واسم كتابه «جوامع الكلم» (ذ 5 قم
~~1213) ينقل عنه فى نجوم السماء فى ترجمة شيخه محمد بن على بن خاتون العاملى
~~وذكر المحدث الجزائرى فى «منبع الحياة» مناظر أستاذه جعفر البحرانى مع شيخه
~~المحدث صاحب «جوامع الكلم» فى جامع شيراز فى حجية ظواهر الكتاب حتى قال
~~شيخه المحدث أن «قل هو الله أحد» يحتاج فى فهم معناه إلى الحديث. لأنا لا
~~نعرف معنى الأحدية ولا الفرق بين الأحد والواحد وغير ذلك فيظهر أنه أخبارى
~~يفتح باب التأويل وكان قاطن شيراز ويوجد بعض مجلدات «جوامع الكلم» مع تملك
~~السيد الجزائرى.

### $ ميرزا:

# شاه ms1706 ميرزا.

### $ ميرزا الشيروانى:

# محمد الشيروانى.

### $ ميرزا قائنى:

# شاه ميرزا القائنى-

### $ ميرزا قاضى يزدى:

# هو ابن كاشف الدين محمد الأردكانى نزيل مشهد الرضا (ع) المولود 1001
~~وصاحب «التحفة الرضوية» فى شرح الصحيفة السجادية (ذ 3 قم 1580) فرغ من جزئه
~~الثانى 1056. جاء فى «الرياض-4: 392» [إنه كان شيخ الاسلام باصفهان وكتب
~~رسالة فى أحوال «الچوب چينى» (ذ 5 قم 1476) وخواصها وخواص القهوة كتبها
~~للشاه عباس الثانى (1052-1078) وله حاشية على قاعدة من قواعد الشهيد طويلة
~~الذيل (ذ 6 قم 938) وكان أبوه من علماء الطب والرياضى ويقال إن لأكثر أهل
~~يزد وارد كان إلمام بالرياضيات]انتهى ملخصا ومر أخوه الميرزا ابراهيم بن
~~كاشف الدين المجاز من محمد تقى المجلسى فى 1063 (ذ 1 قم 804) وأخوه الآخر
~~حسام الدين بن كاشف الدين محمد الموجود بخطه «الدلائل البرهانية»
~~و«الخرائج» فرغ منه فى السبت رابع المحرم 1036 (ذ 8: 49: 9) ومن تصانيفه
~~رسالة فى «قوس النهار ودفع المغلطة فيه» مختصرة فى مجموعة من وقف الحاج
~~عماد للخزانة (الرضوية) وله «فائدة فى الدماغ» وآثاره فى مجموعة عند عبد
~~الحسين الحلى النجفى وله «التحفة المحمدية» الفارسية فى الصبح والشفق فى
~~الخزانة (الرضوية) وله «جام جهان نماى عباسى» (ذ 5: 301) كتبه بأمر الشاه
~~عباس الاول

PageV08P603

~~(996-1038) نسخة كتابتها 1026 عند الحاج محمد آقا النخجوانى فى تبريز.
~~ومر غيره ظاهرا فى الشين (ص 255) بعنوان شاه قاضى ويأتى ولده محمد نصير
~~مؤلف «تحفهء سليمانية» وعباسية وهو غير مؤلف كتاب «خزان وبهار» (ذ 7 قم
~~823) وذكر أنه كان قاضيا من قبل السلطان مدة خمس عشرة سنة.

### $ المير علام:

# علام.

### $ ملا مير القارى الگوكهاى الگيلانى الكاشانى:

# له «زبدة الحقائق» (ذ 12 قم 143) ألفه سنة الألف لخان احمد (ص 32) وله
~~«شرح نصاب» نسخته فى المكتبة المركزية لجامعة طهران (ف 13 ص 19-3116) ذكر
~~فيه اسماء اثنين واربعين من تأليفاته فى الادب والفلسفة والرياضيات والنجوم
~~فيها تواريخ سنوات 15 و1016 ذكرنا بعضها فى (ذ 21 قم 4323) وطبع عبد الحسين
~~نوائى مكتوبه لخان احمد وجوابه فى مجموعة اسناد شاه طهماسب ص 107-109. ms1707

### $ ابن ميرك:

# بنياد الحسينى-

### $ ميرك جور:

# امير بيگ-

### $ ميرك موسى التونى:

# ابن المير محمد أكبر الحسينى ساكن المشهد (م 1098) جاء فى «الأمل» [عالم،
~~فاضل، متكلم، فقيه، مدرس، جليل، معاصر له رسالة فى الزكاة فارسى وحواشى
~~كثيرة متفرقة وغير وغير ذلك]ووصفه تلميذه الراوى عنه محمد صادق النيشابورى
~~فيما كتبه من الاجازة لتلميذه محمد التسترى فى 1110 بقوله[السيد الحسيب
~~النسيب الجامع بين المعقول والمنقول ذو القوة البهية والفطرة الزكية ميرك
~~موسى الحسينى المدرس والخادم بالروضة الرضية الرضوية]ثم ذكر[أنه يروى ميرك
~~المذكور عن شيخه الأكمل الأفضل العلامة النحرير المتقن المولى محمد مؤمن
~~وهو يروى عن شيخيه الجليلين أحدهما الشيخ الأعظم والإمام، عن البهائى بطرقه
~~المذكورة فى أربعينه والثانى الفقيه المحدث الملا نصرا عن شيخه الميرزا
~~محمد الاسترابادى بطرقه المذكورة فى كتب رجاله]

PageV08P604

~~وزاد الأفندى فى تعليقاته على ما فى الأمل قوله[توفى فى شهر رمضان 1098
~~وله تعليقات على «الاحتجاج» للطبرسى وعلى تفسير «الصافى» للفيض الكاشانى].

### $ مير ميران:

# عبد الله-غياث الدين محمد-ابو الفتح-مخدوم الشيرازى-معز الدين
~~الاردستانى-

### $ الميسى:

# ابراهيم-احمد-جعفر-حسن-عبد الكريم-على-لطف الله-محمد- محيى الدين-

### $ مينا:

# صادق الاصفهانى-

PageV08P605

### || «ن»

### $ ناجى النجفى:

# ابن على الحضيارى المجاز من عبد على بن محمد الخمايسى النجفى فى 19 محرم
~~1072 كتب الاجازة على ظهر «الاستبصار» الذى قابله مع المجاز واصفا له
~~ب[الشيخ التقى النقى العالم العامل الفاضل الكامل الزكى الرضى الشيخ ناجى
~~ابن الشيخ على النجفى المشتهر بالحضيارى... ].

### $ الناسخ:

# عباس الگنجوى.

### $ ناصر البحرانى:

# (الشيخ... ) ابن سليمان جاء فى «الامل-2: 334» [عالم أديب شاعر من
~~المعاصرين ترجمه فى «السلافة» ]أقول؛ المترجم فى «السلافة: 522» هو ناصر
~~القارونى الآتى بتصريح له بوصف السيادة فلعل الشيخ ناصر اشتباه بالسيد
~~المذكور ورأيت نسخة من «شرح الشمسية» بخط حفيد الشيخ ناصر وهو الحسن بن على
~~بن ناصر بن سليمان البحرانى فرغ منه ثامن عشر جمادى الثانية سنة تسعة عشر
~~ومئة وألف. والشيخ ناصر بن سليمان البحرانى هو جد الشيخ حسن المذكور من
~~معاصرى الحر ولعله كان من العلماء والأدباء أيضا. وترجمه فى «الأمل» بظن
~~أنه المترجم فى «السلافة» .

### $ ناصر الحويزى:

# ابن سعيد بن ناصر ms1708 بن رحمة، الشهير بابن رحمة من العلماء المصنفين مثل عمه
~~عبد على بن رحمة (ص-328) الذى كان تلميذ البهائى وصاحب تصانيف كثيرة. ومن
~~تصانيف صاحب الترجمة كتاب فى «المنطق» سماه «الترجمان فى علم الميزان»
~~والنسخة بخط المؤلف فرغ من التأليف 1061 عند (آل مشكور) فى النجف

PageV08P606

~~وهو الجامع لكتاب «الفيض الغزير» (ذ 16: 408) تأليف عمه عبد على بن ناصر.
~~وقد دون مجموعة من تصانيف عمه عبد على فيها ستة رسائل فى (ص 950) فرغ من
~~بعضها (16/ج 1/1063) ودعى للمنصف بقوله[فسح الله فى مدته]والنسخة عند
~~السيد محمد على الروضاتى كتب إلينا فهرس ما فيها 1-المشعشعة 2-المعول
~~3-مناهج الصواب 4-مواهب الفياض 5-معارج التحقيق 6-الكلمات التامة. قال فى
~~آخر المعول[أنه ثم بقلم المعترف بذنبه المغترف من فيض عطاء ربه ناصر بن
~~سعيد بن ناصر بن رحمة ابن اخ المصنف فسح الله فى مدته].

### $ ناصر الدين:

# محمد التونى-

### $ ناصر القارونى:

# ابن سليمان البحرانى ترجمه فى «السلافة-522» مع ثناء بليغ وقال فيهم يقول
~~الشاعر النحرير جعفر بن محمد الخطى:

# ال قارون لاكبا بكم الدهر %~% ولازلتم رؤس الرؤس

# وقال: [وهذا السيد ناصر عزهم وناشر بزهم]إلى أن حكى عن شيخه جعفر بن
~~كمال الدين البحرانى حضوره[مسجد السدرة بجد حفص وورود الناصر وجلوسه إلى
~~جنب الحسين بن عبد الرؤوف، ثم ورود ابن أخى وجلوسه بينهما وما كتبه الناصر
~~فى المجلس من التعريض عليه.

### $ ناصر الكاظمى:

# ابن الحسين الكربلائى. الكاظمى الأصل والكربلائى المولد والمسكن من
~~العلماء الذين صدقوا اجتهاد المير عماد الدين محمد حكيم (ص 189) البافقى
~~وكتبوا شهاداتهم بخطوطهم فى 1071. ووصف ب[الشيخ الفاضل الناظر فى خير
~~المناظر الشيخ ناصر... ].

### $ السيد ناصر كمونه النجفى:

# من العلماء الذين شهدوا باجتهاد المير عماد الدين محمد الحكيم فى النجف
~~فى 1071 كما مر ترجمته (ص 189) ومرت ترجمة ولديه على (ص 412) وزامل (ص 232)
~~ابنا الناصر وتوفى 1083. وله مشجرة ممضاة من نسابة عصره.

PageV08P607

### $ ناصر النجفى:

# ابن الحسين الخطيب من العلماء الأجلاء الأساتيذ ومشايخ الإجازة والرواية.
~~كتب بخطه على ثلاث مواضع من كتاب «الاستبصار» البلاغ والقراءة والسماع
~~والاجازة ms1709 لتلميذه القارى عليه[قراءة البحث والتحقيق]وهو المير نظام الدين
~~شاه محمود بن المير محمد الملقب بعلم الهدى بن نظام الدين شاه محمود بن
~~المير محمد الطباطبائى الشولستانى ومع هذه الاجازات إجازة زين الدين على أم
~~الحديث تأريخها 1050 وإجازة أخرى من شرف الدين على بن حجة الله الشولستانى
~~تأريخها 1053 كل هذه الاجازات للمير نظام الدين المذكور فظهر طبقة صاحب
~~الترجمة وعصره من تلميذه ومعاصريه، ويروى بالاجازة عن المير نظام الدين شاه
~~محمود جد تلميذه المذكور، ونظام الدين الجد كان من تلاميذ غياث الدين منصور
~~والشهيد الثانى. ورأيت أيضا مجلدا من «الاستبصار» الى آخر النكاح، وفى سبعة
~~مواضع منها إجازات صاحب الترجمة بين مختصرة ومبسوطة مؤرخة 1049 وغير مؤرخة
~~وكلها لصفى الدين محمد بن شاه تقى الدين محمد عند المولوى حسن يوسف
~~بكربلاء. ولعله متحد مع ما بعده.

### $ ناصر النجفى:

# ابن الحسين الحسينى الحسنى مؤلف «الجداول النورانية فى تسهيل استخراج
~~الآيات القرآنية» للسلطان محمد أورنگ زيب عالم گيرشاه الذى جلس على سرير
~~الملك 1077 (ذ 5 قم 364) . ولعله متحد مع ما قبله.

### $ الناظر:

# فضل على-

### $ الناگورى:

# ابو الفيض الفيضى-الفيضى-

### $ النامى:

# افضل-

### $ النائنى:

# ابو تراب الخورى حسين-رفيعا-روح الامين-شفيع (محمد) -ابو طالب -محمد-محمد
~~الطباطبائى-

### $ النباطى:

# احمد-بهاء الدين-حسن-حسن الفتونى-ربيع-زين العابدين سليمان

PageV08P608

~~-عبد النبى-على-محمد-محمود-موسى الفتونى-

### $ محمد نبى القزوينى:

# ابن الحاج صالح. حصلت عنده مجموعة دونها محمد يوسف ابن عبد الوهاب
~~العقيلى فى 1058 وكتب فيها عدة رسائل فقهية بخطه فى التاريخ ولما حصلت
~~المجموعة عند المترجم له كتب فيها بخطه «الرضاعية» للحسين بن عبد الصمد
~~والد البهائى وجوابات مسائل شرف الدين السماكى تأليف الشهيد الثانى (ذ 5 قم
~~961) وفرغ من ثانيهما 9/ع 2/1092 والمجموعة موجودة فى مكتبة محسن الحكيم فى
~~المسجد الهندى بالنجف. وبعد هذا التأريخ حصلت المجموعة عند ولد محمد يوسف
~~المذكور وهو معين الدين بن محمد يوسف بن عبد الوهاب العقيلى، فكتب هو فيها
~~عدة رسائل أخر فرغ من بعضها 1095 ولم يعلم أن كتابته كانت فى حياة المترجم
~~له او بعد موته.

### $ ابن النجار:

# جعفر الاحسائى.

### $ نجف ms1710 على:

# ابن عبد اللطيف. تلميذ المير روح الأمين النائنى مؤلف «شرح تأويل الآيات»
~~الذى كتبه تلميذه صاحب الترجمة فى حياته 1091، فكتب الشارح إجازة للكاتب
~~بخطه على ظهر النسخة الموجودة عند (شهاب الدين المرعشى) كما كتبه إلينا.

### $ نجف قلى:

# من العلماء الذين صدقوا اجتهاد المير عماد الدين محمد حكيم البافقى فى
~~النجف فى 1071 ووصف هناك ب[الفاضل الزكى نجف قلى الالمعى] (-ص 189) .

### $ النجم:

# حيدر السكيكى (بيت... )

### $ النجفى:

# ابراهيم الدماوندى-اسماعيل الشولستانى امين الحجازى-امين القمى -باقر
~~الرضوى-جابر... -جعفر الحافظ-جمال الدين-حسام الدين... -حسام الدين الحلى-
~~حسن الزبيدى-حسن الفتال-حسن... -حسين غالب-حسين الكعبى حسين... -حكيم
~~البافقى-حمزة الطريحى-حمزة... -خلف... -خير الدين-دخيل

PageV08P609

~~الغطاوى-رحمة الله الفتال-زامل كمونه-محمد سليمان-سيف الدين-محمد طاهر
~~الشيرازى-عباس-عبد الحسين-عبد رضا-ابو طالب الفتال-عبد الرؤوف-عبد العال
~~-عبد على الخمايسى-عبد العلى-عبد الله الحافظ-عبد الله الطريحى-محمد على
~~البلاغى- على الپنج هزارى-محمد على الحصرمى-محمد على الطريحى-على كمونه-
~~على-عناية الله القهپائى-عيسى-فخر الدين الطريحى-محمد الخمايسى-محمد
~~الرماحى-محمد الشولستانى-محمد القارى-محمد الكعبى-محمد المالكى-محمد
~~المحاويلى-محمد مكرر- محمود الكاظمى-محمود-محيى الدين-منصور آل كمونه-محمد
~~مهدى-ناجى-ناصر كمونه-ناصر-محمد نصير-نعمة الله-نور الدين الايسرى-يحيى
~~الامينى-يحيى الخمايسى-يوسف الصلبناوى-يوسف النطنزى-

### $ نجم الدين الجزائرى:

# ابن عبد الله الموسوى المتوفى باصفهان 1079، وصفه اخوه نعمة الله المحدث
~~فى خاتمة كتابه «الأنوار النعمانية» بقوله: [أخى المرحوم المغفور الفاضل
~~الصالح الورع السيد نجم الدين]وذكر قراءته فى نهر عنتر على بعض العلماء ثم
~~قراءته على الحسن السبتى فى الحويزة وذكر تنقلاته معه إلى أن وصلا إصفهان
~~واتفق مرض أخيه ووفاته بها فى مر من التأريخ وأكثر من التوجع لوفاته والوجد
~~لفراقه حتى قال: [إن كل ليلة أراه فى النوم على أحسن هيئة إلى هذه السنة
~~1089]ثم رأيت قطعة كبيرة من كتاب «تهذيب الأحكام» للشيخ الطوسى ملكه صاحب
~~الترجمة، وكتب بخطه حواشى كثيرة فى هامش النسخة لعلها أربعة آلاف بيت
~~تقريبا، نقل بعضها عن كتب «الدروس» و«المدارك» و«شرح اللمعة» و«المختلف»
~~و«المسالك» وغيرها وبعضها عن محمد تقى وعن محمد باقر وغيرهما. وكتب بخطه
~~على ظهر النسخة أنه مما أوهبه الله له فى إصفهان وعبر عن نفسه بنجم الدين
~~ولد عبد الله الحسينى الجزائرى وصرح بأنه كتب جميع الحواشى عليه ms1711 بخطه
~~وقابله مع نسخة المولى محمد تقى وتاريخ كتابة تملكه هذا 1075 فيظهر أن
~~الحواشى كتبها قبل التاريخ وهى نسخة نفيسة عند الحاج محمد حسين بن محمد على
~~بن محمود الذى كان نزيل خرمآباد وكتب بخطه فى أوائل أمره المطول
~~للتفتازانى كما أنه كتب أصول «الكافى» أيضا وهما بخطه عند السيد محمد
~~الجزائرى.

### $ نجم الدين الجزائرى:

# ابن محمد الحسينى. جاء فى «الأمل 2: 334» [فاضل، عالم،

PageV08P610

~~صالح، معاصر، له رسالة فى السهو وأحكامه سماها «تحفة الملوك» فى أحكام
~~الشكوك وشرح ارجوزة فى النحو للحسين العاملى ورسالة فى الكلام وغير ذلك].

### $ نجم الدين الجزائرى:

# ابن محمد بن عبد الرضا. كتب بخطه النصف الثانى من «من لا يحضره الفقيه»
~~من أول القضاء الى آخر المشيخة فرغ من بعضه 1085 وفرغ من آخره فى المحرم
~~1086 وقرءه على المحدث نعمة الله الجزائرى فكتب له إجازة مختصرة فى التاريخ
~~الأول، ثم كتب إجازة مفصلة فى التاريخ ج 1/1086 وصفه فيها بقوله[السيد
~~الجليل النبيل التقى النقى الورع الفاضل المحقق المدقق صاحب القريحة
~~الوقادة والفطنة النقادة السيد نجم الدين بن المرحوم السيد محمد
~~الجزائرى]وذكر من مشايخه المجلسى الثانى فقط، رأيت هذه النسخة فى مكتبة
~~سردار كابلى بكرمانشاه، ورأيت بخطه فى كتب السيد محمد بن نعمة الله الموسوى
~~الجزائرى فى النجف نسخة الشرح المزجي للفرائض البهائية الذى هو الباب
~~الثالث من «المنهج الرابع» من «حبل المتين» البهائية، وقد فرغ من نسخه فى
~~8/ع 1/1083 لعله متحد مع المذكور قبل عن «الأمل» .

### $ نجم الدين السكيكى الشامى:

# ابن محمد بن محمد بن محمد ابن الحسن، هو أول من توطن منهم قرية «سكيك»
~~بضم المهملة من بلاد الشام قرب «جلق» وهى من دمشق ابن نجم بن الحسين بن
~~محمد بن موسى بن يوسف ابن محمد بن معالى بن على الحائرى المذكور فى «عمدة
~~الطالب» المنهى نسبه الى ابراهيم المرقفى بن موسى الكاظم (ع) وهو جد محمد
~~حيدر صاحب «تنبيه وسن العين» (ذ 4 قم 2007) وأورد نسبه كما ذكر فى آخر
~~كتابه المذكور. ms1712 وقال رضى الدين بن محمد حيدر فى بعض إجازاته إن المعروفين
~~ببيت السيد نجم ينسبون الى صاحب الترجمة وهو المجاز من صاحب المعالم
~~بالاجازة الكبيرة (ذ 1 قم 864 والبحار 106: 3-79) كتبها له ولولديه ابى عبد
~~الله محمد وأبى الصلاح على. أقول وصفه فيها -[السيد الأجل الأوحد الطاهر
~~الورع الناسك خلاصة العلماء الأبرار وسلالة النجباء الأطهار السيد نجم بن
~~السيد المرحوم المبرور السيد محمد الحسينى]ولصاحب الترجمة رسالة فى الرجال
~~كتبها بخطه فى 1011 وألحقها بآخر كتاب «خلاصة الأقوال» للحلى. والنسخة من
~~موقوفة مدرسة فاضل خان إمضاؤه[نجم بن محمد

PageV08P611

~~بن محمد الحسينى الشامى]ومر حيدر السكيكى فى (ص 194) .

### $ نجم الدين العاملى:

# معاصر البهائى (952-1030) . له شرح «الاثنى عشرية» لصاحب المعالم. كذا
~~ذكره شرف الدين على بن حجة الله الشولستانى فى شرحه للاثنى عشرية المذكورة
~~واحتمل صاحب «الرياض» أنه لنجم الدين العاملى المجاز من صاحب المعالم
~~بالاجازة الكبيرة (ذ 1 قم 864) . أقول: ويحتمل أن مراد الشولستانى هو شرح
~~نجيب الدين تلميذ صاحب المعالم.

### $ نجم الدين الهندى:

# سكندر الهندى.

### $ نجيب الدين:

# على الجبعى الجبيلى بن محمد.

### $ الندوشتى:

# سلطان حسين.

### $ الندى:

# حسن البحرانى-

### $ النديدى:

# رضى-

### $ النسابة:

# ابراهيم الشريفى-تقى الدين-على الحسينى-محمد-نعمة الله-الولى- (شاه ابو) .

### $ محمد نسيم التبريزى:

# تلميذ المولى محمد رضا بن محمد صادق بن مقصود على المجلسى ابن عم المجلسى
~~الثانى والمجاز منه ومن أبيه أولا وألف كتابه «الدعوات الكافيات» 1069 وكتب
~~على ظهره إجازته للمترجم له، كذا حكاه الأمينى عبد الحسين التبريزى.

### $ نسيمى الشيرازى:

# قال محمد بن محمود الطبسى فى «نبذ التاريخ» (ذ 24 قم 166)

PageV08P612

~~عند ذكره للعلماء الذين نشؤا فى عصر الشاه عباس (1078-1052) قال: [ومنهم
~~السيد النبيل السيد نسيمى الشيرازى]وقد فرغ من النبذ فى 1084.

### $ خواجه نشاط:

# هو محمد نشاط. الفاضل الماهر الذى وقف كثيرا من الكتب العلمية لمدرسة
~~فاضل خان بالمشهد الرضوى ومنها مختصر النافع الذى كتبه محمد نشاط بخطه فى 1082.

### $ ابن نصار:

# محمد الحويزى-محمود الصيمرى.

### $ نصار الحويزاوى:

# ابن محمد. كتب بخطه مجموعة مفيدة أدبية علمية فيها الرسالة «البديعة»
~~المشتملة على مئة وثمانين نوعا من ms1713 البديع و«مثلثات قطرب» وبعض قصائد السيد
~~المرتضى علم الهدى وعلى الشهفينى، ورجب البرسى. فرغ من كتابة بعضها 1024،
~~والنسخة عند الحسين الهمدانى الاصفهانى النجفى وليس هو والد محمد بن نصار
~~(ص 511) ولا محمود بن نصار (ص 553) السابقين فراجع ورأيت أيضا النبذات
~~الثلاث (ذ 24 قم 170 و171 و172) لمحمد بن الحارث المنصورى تلميذ المحقق
~~الكركى بخط صاحب الترجمة فرغ من كتابة بعضها فى 23/ج 1/1023 عند السيد محمد
~~باقر (حفيد اليزدى) .

### $ النصرآبادى:

# صادق الاصفهانى.

### $ نصرا الامامى:

# نصيرا الامامى.

### $ نصرا التونى:

# تلميذ الميرزا محمد الرجالى الاسترابادى (م 1028) والراوى عنه بطرقه
~~المذكورة فى كتب رجاله. كذا وصفه المولى محمد صادق النيشابورى فى اجازته
~~التى كتبها 1110 لمحمد التسترى (ذ 1 قم 1030) عند ذكر مشايخ أستاذه ميرك
~~موسى التونى (ص 604) فقال: [إنه يروى عن العلامة النحرير المتقن المولى
~~محمد مؤمن]ثم ذكر مشايخ المولى محمد مؤمن وقال[إنه يروى عن الشيخ البهائى
~~بطرقه فى أربعينه وعن شيخه

PageV08P613

~~العالم الكامل الفقيه فى المذهب والمحدث والمهذب ملا نصرا عن شيخه المحقق
~~والمبرز المدقق السيد الأمجد ميرزا محمد صاحب كتاب الرجال بسنده الذى ذكر
~~فيه]فيظهر منه أن المولى نصرا كان معاصرا للبهائى ومن طبقته، وعنهما يروى
~~المولى محمد مؤمن.

# أقول: رأيت إجازة المولى محمد مؤمن بن الشاه قاسم السبزوارى بخطه فى 1060
~~ذكر فيها مشايخه الثلاثة وبواسطة بعضهم يروى عن البهائى وكانت روايته عن
~~البهائى أولى بالذكر، وذكر[إن عمدة مشايخه فى الحدث هو شيخه ومعتمده والثقة
~~عنده المرحوم المبرور الفاضل التقى محمد المشتهر بنصرا المحدث التونى رحمه
~~الله]وقال[وهو قرأ الكتب الاربعة مدة مجاورته لبيت الله الحرام على
~~الميرزا محمد الاسترابادى مؤلف كتب الرجال].

# ومنه يظهر أن اسمه محمد وأنه التونى ونزيل المشهد الرضوى وأنه توفى قبل
~~سنة 1060 فراجع محمد التونى (ص 503) وليس هو والد على بن نصر الله الجزائرى
~~الذى مر أنه كان من تلاميذ البهائى والمولى محمد مؤمن الراوى عنه ولعله ابن
~~الشاه مرتضى وأخو المحدث الفيض.

### $ ابو نصر التويسركانى:

# ابن محمد حسين. كتب بخطه حاشية «أصول ms1714 الكافى» المنتهية الى باب أن المراد
~~من أهل الذكر المأمور بسؤالهم فى الآية هم الائمة (ع) وآخره تمت الحاشية
~~وعناوينه «قول، قوله» والنسخة فى موقوفة مدرسة (البروجردى) فى النجف.

### $ ابو نصر الطالقانى:

# ابن المير مراد الحسينى. كتب بخطه تهذيب الحديث، وفرغ من جزئه الأول سنة
~~1079 ومن جزئه الثانى 1080، يظهر منه أنه من أهل العلم. ورأيت النسخة عند
~~(السيد آقا التسترى) .

### $ نصر الله الجزائرى:

# ابن ثنوان صاحب «هداية الطالب الى تحصيل المطالب» فى شرح رسالة واجبات
~~الصلاة ألفها الجواد الكاظمى تلميذ البهائى وهذا الشرح بخط مؤلفه صاحب
~~الترجمة مع الحواشى الكثيرة منه عليه والنسخة في كتب المولى محمد على
~~(الخوانسارى) وقد فرغ من نسخه لنفسه مؤلفه المذكور ضحوة نهار الأربعاء 24
~~رجب 1051 (ذ 25: 179) .

PageV08P614

### $ نصر الله القزوينى:

# استنسخ الأحد عشر كراسا من «تتميم هداية الخصيبى» عن نسخة في مكتبة
~~المجلسى الثانى فى 1080 وألحق بآخره رسالته التى كتبها فى حول «هداية
~~الخصيبى» ومؤلفه رأيت النسخة عند فضل الله شيخ الاسلام الزنجانى بطهران.

### $ نصر الله المنصورى الجزائرى:

# ابن سلمان بن محمد بن الحارث من الفضلاء كتب لنفسه مجموعة من الرسائل
~~الأصولية مثل «مبادىء الأصول» للحلى و«الزبدة» للبهائى و«منهاج الوصول»
~~للبيضاوى وغيرها وفرغ من بعضها فى 1022 وقد ذكرنا جده محمد بن الحارث
~~المنصورى فى القرن العاشر ص 213.

### $ ابو نصر المارونى:

# مكى المارونى.

### $ محمد نصير:

# عده احمد بن اسماعيل الجزائرى فى اجازته (ذ 1 قم 659) لنصر الله المدرس
~~الحائرى فى 1129، من مشايخ محمد باقر المجلسى واصفا له ب[الفقيه النبيه
~~المتبحر العالم السبحانى الفاضل الربانى الورع التقى النقى الزكى الذكى
~~اللوذعى الآخوند ملا محمد نصير]وذكر أنه يروى عن محمد تقى والد المجلسى.
~~أقول: الظاهر أن فى النسخة غلط وأن المولى محمد نصير هو ابن أخى المجلسى
~~الثانى المشارك معه فى الرواية عن المولى محمد تقى المجلسى الأول ومراده أن
~~المولى أبى الحسن الشريف يروى عن المجلسى الثانى وعن محمد نصير وكلاهما عن
~~المولى محمد تقى المجلسى الاول.

### $ الآخوند نصير:

# من العلماء الأجلاء من ms1715 تلاميذ المحقق المير محمد باقر الداماد. له رسالة
~~فارسية فى «أصول الدين» كما يظهر من صاحب «الرياض 5: 246-247» (ذ 2 قم 744)
~~. أقول: وهو غير الآخوند نصير التنكابنى وغير نصيرا الامامى ظاهرا وان
~~الاتحاد محتملا أيضا.

### $ محمد نصير الاردكانى:

# ابن الميرزا قاضى بن كاشف الدين محمد اليزدى. نزيل اصفهان له «تحفهء
~~سليمانيهء عباسيه» فى شرح الرسالة الذهبية الرضوية فى العلوم الطبية
~~بالفارسية (ذ 26 قم 837) رأيت نسخة منه فى (الرضوية) فى 1365. مر فى (ص
~~603) والده

PageV08P615

~~الميرزا قاضى من تلاميذ البهائى وصاحب التصانيف الذى ولد 1001.

### $ نصيرا الامامى:

# واسمه محمد كما ذكره فى أول كتابه الفارسي الموسوم ب «شجرهء مباركه» (ذ
~~13 قم 120) وقد ألفه بأمر شاه عباس الصفوى وصرح بأنه محمد الشهير بنصيرا
~~الامامى. وفى بعض النسخ نصرا الامامى.

### $ نصير الدين:

# حسين الدشتكى-محمد-

### $ نصير الدين الشريف:

# محمد بن أبى الشرف. كتب بخطه لنفسه بعنوان (أقل الطلبة) عدة رسائل رياضية
~~كلها ضمن مجموعة عند قاسم محيى الدين فرغ منها 1010 منها المعروف ب «فارسى
~~هيئت» ورسالة الحساب الفارسى كلاهما لملا على القوشچى وشرح فصل السهام فى
~~الميراث من الارشاد ورسالة فى «الجبر والمقابلة» كلاهما لملك محمد بن سلطان
~~حسين الاصفهانى.

### $ نصير الدين محمد:

# تلميذ الحسين بن حيدر الكركى مؤلف «إشراق الحق» فى جواز تسمية الحجة. كتب
~~الحسين فى آخر نسخة من «إشراق الحق» إجازة روايته عنه لصاحب الترجمة ووصفه
~~فيها ب[المولى الفاضل المحقق الأولى الكامل المدقق صاحب الفهم الوقاد
~~والطبع النقاد الأخ فى الله والمحبوب لوجه الله مولانا نصير الدين محمد
~~سلمه الله تعالى وأدامه وبلغه الى أعلى درجات الكمال وأقامه]والنسخة عند
~~محمد (المشكاة) والحسين المفتى الكركى توفى 1041 كما مر فى (ص 181) .

### $ نصير الدين الهمدانى:

# واسمه محمد مؤلف «لعلى قطبى» الموجود فى مكتبة سپهسالار كما فى فهرسها ج
~~2 ص 443 وهو حاشية على رسالة «عيون الشرف» فى العروض من تأليف المير محمد
~~مؤمن الاسترابادى ابن شرف الدين على الحسينى (ص 591) ألفه فى العروض
~~والقوانى 1007 باسم محمد قلى قطب شاه ثم صار ms1716 معروفا عند الطلبة يدرسون فيه
~~وعند قرائتهم له عند الملا نصير صاحب الترجمة كتب على الرسالة حواشى سماها
~~ب «لعلى قطبى» فى 1021 باسم محمد قلى قطبشاه أيضا وتوفى نصير الهمدانى

PageV08P616

~~سنة 1030 كما ترجمه فى تذكرهء نصرآبادى ص 166.

### $ محمد نصير النجفى:

# ابن أمين الدين حسن. رأيت بخطه «خلاصة الأقوال» للحلى فرغ منه يوم
~~الأربعاء حادى عشر محرم 1062 فى موقوفة عباس الخرسان النجفى فى النجف يظهر
~~منه أنه صححه وقابله ويظهر من لقب والده أنه أيضا كان من العلماء.

### $ نصير الهمدانى القاضى:

# كان قاضى بغداد من قبل الحكومة الصفوية ولما فتح سلطان مراد خان الرابع
~~العثمانى (م 1050) بغداد وتسلط عليها قبض على القاضى نصيرا وأحرقه بالنار
~~كما ذكره النصرآبادى فى تذكرته ص 321 عند ترجمة ولد القاضى الميرزا نور
~~المتخلص ب «لامع» الذى كان حيا عند تأليفه التذكرة 1083. وذكرنا ديوان لامع
~~ومقدمته فى (ذ 9 قم 6179 وذ 22 قم 6124) .

### $ النصيرى:

# تقى (محمد) -رضا (محمد) -سعيد-عبد الحسين عبد الله-نعمة الله- نعيم الدين-

### $ النطنزى:

# جمال الدين-درويش محمد-على قلى-يوسف-

### $ نظام دستغيب الحسينى:

# العالم الفاضل، الأديب الشاعر من اشراف شيراز توفى 1030 ودفن بجنب
~~الخواجه حافظ، وديوان شعره قريب من ثلاثة الآف بيت. ترجمه الصدر فى
~~«التكملة» . أقول: ومن ولده الميرزا هداية الله المتوفى 1319 ومر (ص 440)
~~المير فضل الله بن محب الله دستغيب المجاز من السيد الماجد البحرانى 1023.

### $ نظام الدين:

# احمد الدشتكى-احمد العلوى-احمد حكيم الملك-احمد الشيرازى- عامر الجزائرى-
~~على الكركى-على الگيلانى-شريف (محمد) محمد بن فاضل-محمود الشولستانى-

### $ نظام الدين الاصفهانى:

# محمد. كتب بخطه فى اصفهان «تحرير أقليدس» شرح

PageV08P617

~~المقالة العاشرة منه مع الحواشى عليه وفرغ من الحواشى 1073 يظهر منها
~~غاية فضله والنسخة فى كتب محمد الجزائرى.

### $ نظام الدين القرشى الساوجى:

# محمد بن كمال الدين حسين بن نظام الدين نزيل مشهد عبد العظيم بالرى، من
~~أجلاء تلميذ البهائى وتمم كتابه «الجامع العباسى» بعد وفات البهائى بأمر
~~الشاه عباس (996-1038) وله فى الرجال كتاب «نظام الأقوال» الموجود ومر ولده
~~محسن المدرس فى مشهد عبد العظيم بالرى وحفيده محمد صالح ms1717 بن محسن القائم
~~مقام أبيه ذكرته فى «الكواكب المنتشرة» ترجمه فى حرف النون من «الرياض»
~~وذكر أنه توفى عن أربعين سنة بعد موت الشاه عباس (م 1038) بقليل وتوجد بخطه
~~عدة رسائل منها ترجمة عقائد الصدوق باسم «تحفة» و«اركان الايمان» لاحمد بن
~~فهد ومختصر «التحفة الكلامية» كتابته سنة 1012 عند محمد الجزائر (-ذ 20 قم
~~2508) .

### $ محمد نظام الساوه:

# ابن على خان من الأدباء الفضلاء دون بخطه الجيد النستعليق مجموعة نفيسة
~~فيها عدة رسائل فى الأخلاق، كتبها لنفسه وفرغ من بعضها فى 1046 وفيها أخلاق
~~ناصرى وأخلاق جلالى وأخلاق شمسى، وكتب عليها أنه صاحبه ومالكه وكاتبه
~~والنسخة عند الحاج سيد نصر الله (التقوى بطهران) .

### $ نظام الطالقانى:

# ابن حسين على، كتب بخطه «الأربعين» للبهائى وفرغ منه ليلة الخميس سابع ذى
~~الحجة 1092 والنسخة موجودة فى مكتبة موقوفة آل حيدر فى سوق الشيوخ رآه
~~السيد محمد حسن الطالقانى.

### $ نظر على بن اسماعيل:

# كتب بخطه «منهاج العارفين» فى شرح مئة كلمة من كلمات أمير المؤمنين (ع)
~~تأليف الميثم البحرانى فرغ من الكتابة فى رجب 1095 والنسخة عند محمد
~~الموسوى الجزائرى ولعله الذى أشكل عليه مسائل من حاشية «العدة» (ذ 6 قم 807
~~م ذ 15 قم 1477) للقزوينى فسأله عنهما وأجاب القزوينى عما سأله منه رأيته
~~ضمن مجموعة عند محمد الجزائرى المذكور. ومر على بن اسماعيل فى ص 374 و407.

PageV08P618

### $ نظر على:

# تلميذ البهائى. كتب رسالة فارسية فى ترجمة أحوال البهائى ينقل عنها فى
~~«الرياض-2: 72 و119» ترجمة المير حسين المجتهد الكركى والظاهر أنه من غلط
~~الناسخ والصحيح مظفر الدين على كما مر فى (ص 569) وقد صرح فى مواضع أخرى فى
~~«الرياض» بأن اسمه مظفر.

### $ نظير الدين الهمدانى:

# محمد بن الحاج بابا. كتب بخطه «الاستبصار» لنفسه وفرغ منه أواسط ربيع
~~الأول 1089. ثم قرءه ولده الميرزا محمد بن نظير الدين محمد، على العالم
~~الجليل المير محمد الحسينى المجاز من المجلسى الثانى وتأريخ القراءة عليه 1130.

### $ النعامى:

# عبد الله-

### $ نعمة الله العاملى:

# ابن الحسين. جاء فى «الأمل 1: 189» [كان فاضلا، صالحا، ms1718 قرأ على جماعة من
~~فضلاء العرب والعجم وكتب كتب الحديث المشهورة بخطه وقرءها عندهم من
~~المعاصرين مات (1096) فى ابتداء تأليف «الامل» .

### $ نعمة الله النسابة:

# ابن على بن أحمد الحسينى الحسنى نزيل المدينة فى القرن الحادى عشر شهد
~~بصحة مشجرة النسب المبدوة باسم ناصر الدين كمونة الذى توفى فى رجب 1083.
~~ومن الشهود عبد الله الحسينى القاضى فى النجف فى تلك السنة.

### $ نعمة الله النجفى:

# ابن محمد. رأيت نسخة من «تأويل الآيات الباهرة» بخط درويش بن محمد النجفى
~~ذكر فى آخره أنه كتبه لصاحب الترجمة وفرغ منه فى خامس عشر ذى قعدة 1083
~~وصفه بقوله: [اخى الصالح الناصح الشيخ نعمة الله بن محمد النجفى].

### $ نعمة الله النصيرى:

# ابن قوام الدين محمد الشيرازى. رأيت حواشيه على «تلخيص المقال» فى الرجال
~~(ذ 6 قم 239) وعليه تملكه فى جمادى الثانية 1028. ورأيت نسخة «منهج المقال»
~~بخط الميرزا ابو الحسن بن عبد الله كتبها فى 1051 وكتب عليها حواشى كثيرة
~~رمزها (ن. ع) أيده الله وأظن تلك الحواشى لصاحب الترجمة وأنه كان حيا

PageV08P619

~~الى تاريخ كتابة النسخة وأن الكاتب كان من تلاميذه. وراجع نعيم الدين.

### $ نعيم:

# على نعيم.

### $ نعيم الدين الشيرازى:

# محمد بن قوام الدين محمد النصيرى. بقى من آثاره «جنگ» كتبه فى سنوات 1040
~~الى 1042 حين سياحته فى الهند من بندر سورت وبرهان پور الى كشمير. ثم حصل
~~الجنگ عند طهماسب ميرزا القاجار مؤيد الدولة والى فارس فزاد عليه رسائل
~~وفوائد، بعضها لميرزا محمد الأخبارى المقتول مع ابنه فى الكاظمية 1032 ثم
~~وقع بيد محمد حسين بن محمد هادى سنة 1342 ش. فكتب عليه ان نعيم الدين
~~المترجم له كان من أحفاد الخواجه نصير الطوسى وكان من تلاميذ المولى صدرا
~~ظاهرا حيث ينقل عنه بعنوان الأستاذ. والجنگ هذا موجود اليوم فى مكتبة
~~(المجلس) كما فى فهرسها 17؛ 82-92. هذا وقد ذكر السيد محمد الجزائرى فى
~~كتابه «نابغه فقه وحديث» ص 180 أن المترجم له كتب بخطه فى بياض هيأه محمد
~~باقر الحسينى حد وسنة 1045 منظومة ms1719 «نان وحلوا» للبهائى (ذ 24 قم 144) ثم إن
~~البياض حصل فى سنة 1241 بيد فتح على ابن پرى خانم بنت كريم خان زند ملك
~~فارس ومؤلف «الفوائد الشيرازية» (- ذ 16: 344) وتلميذ الأخبارى المذكور
~~فزاد عليه فوائد أيضا.

### $ النقاش:

# حسن.

### $ النقوى:

# مظفر حسين-

### $ نقى:

# على نقى-

### $ النقيب:

# حسن الاعرجى-ضامن الشدقمى الهندى-على-على الشدقمى- محسن الشدقمى-لوحى
~~السبزوارى-

PageV08P620

### $ نقيب النقباء:

# غياث الدين محمد مير ميران.

### $ النواب:

# صالح (مير محمد-) .

### $ نور الدين:

# على البحرانى-على الجامعى-على الجبعى-محمد-محمد الخراسانى- محمد الزنوزى-
~~محمد الشيرازى-محمد الصوفى-محمد الكاشانى-محمد النسابة-هاشم الحسينى-

### $ نور الدين الايسرى:

# ابن زين الدين العلوى النجفى تلميذ شرف الدين على بن جمال الدين
~~المازندرانى، وقد كتب بخطه بعض الرسائل فى مجموعة موجودة عند (الهادى كاشف
~~الغطاء) جلها بخط أستاذه المذكور، منها النصف الأخير من «المسائل العكبرية»
~~(ذ 5 قم 1088) للمفيد فرغ من الكتابة غرة المحرم 1059 وذكر فى آخره إنه
~~كتبه بأمر استاذه معبرا عنه بقوله[شيخنا وأستاذنا ومن عليه فى الدارين
~~استنادنا الفاضل الكامل العالم مولانا شرف الدين على... ]ومنها «الابانة»
~~للصاحب بن عباد كتبه يوم الاثنين 12/ذى قعدة 1060 ومنها «المسائل الرازية»
~~للمرتضى. وكتب شرف الدين على المازندرانى المذكور فى آخر هذه المسائل[ان
~~أكثرها بل كلها إلا ما قل خط طرى ثمرة شجرة السيادة وجديد شجرة بستان
~~السعادة المحب العطوف الرؤوف السيد نور الدين بن زين الدين الايسرى النجفى
~~أطال الله عمرهما وبلغهما مامولها وهو الذى يكون بمنزلة الولد لوالده والاخ
~~لأخيه وذلك فى 1059].

### $ نور الدين الدزفولى:

# ابن بدر الدين بن نور الدين. كتب لنفسه رسالة «رسم القرآن» (ذ 11 قم
~~1415) لعماد الدين الشريف فى 1001.

### $ نور الدين بن سراج على:

# كتب بخطه لنفسه «تلخيص المرام» للحلى وكتب معه ملحقا بآخره كتاب النكاح
~~من «الروضة البهية» فى شرح اللمعة الدمشقية فى 1088 والنسخة عند (الهادى
~~كاشف الغطاء) .

PageV08P621

### $ نور الدين الكاشانى:

# قال فى «الرياض-3: 158» فى ترجمة عبد الغفور بن الشاه مرتضى أخى المحسن
~~بن الشاه مرتضى الكاشانى إن عبد الغفور قرأ على خاله نور الدين الكاشانى
~~وعلى الماجد البحرانى ومر فى ترجمة المحسن أن خاله ضياء الدين ms1720 محمد بن
~~محمود الكاشانى فيظهر من الأمرين أن صاحب الترجمة هو أخو ضياء الدين
~~المذكور وهما خالان لهذين الأخوين ومر (ص 536) نور الدين الكاشانى فى
~~المحمدين ويأتى نور الله الكاشانى ولعلهما متحدان مع صاحب الترجمة.

### $ نور الله الكاشانى:

# قال فى «الرياض-5: 280» فى حرف النون[إنه خال المحقق الفيض وكان والده
~~أيضا من العلماء وله حواشى وفوائد كثيرة]. أقول: الظاهر أنه هو نور الدين
~~خال عبد الغفور وأستاذه.

### $ نور الله المرعشى التسترى:

# (القاضى... ) (956-1019) هو ابن شريف الدين بن ضياء الدين نور الله بن
~~شمس الدين محمد الشاه ابن مبارز الدين مانده بن جمال الدين حسين بن المير
~~نجم الدين محمود الآملى نزيل ششتر بن احمد بن تاج الدين حسين بن محمد بن
~~ابى المفاخر بن على بن احمد بن أبى طالب المنهى نسبه الى حمزة بن على بن
~~حمزة الثانى ابن المير الكبير المرعشى بن عبد الله ابن محمد
~~السليق[والسليق كأمير لسلاقة لسانه وسيفه]ابن الحسن الدكة بن الحسين
~~الأصغر بن الامام السجاد (ع) سرد نسبه فى مجالس المؤمنين وأورد فى «الرياض
~~5: 266-269» فهرس تأليفاته عن ظهر نسخة «مجالس المؤمنين» له وهى حدود
~~التسعين من العناوين آخرها «مجالس المؤمنين» . قال فيه[فرغ من تأليفه 990
~~وقد أفرط فيه وهو من جملة البواعث لنا فى انشاء هذا الكتاب المسمى برياض
~~العلماء... ]وقد ذكرنا المجالس فى (ذ 19 قم 1652) ومعربه فى (ذ 4 قم 1066
~~وذ 21 قم 4826) ومنتخبه فى (ذ 22 قم 7752) وذيله فى (ذ 20 قم 2249) .

# وانظر للمقايسة بين الافندى فى الرياض والقاضى نور الله فى مجالس
~~المؤمنين (ذ 25: 27- 28) . وله تراجم مبسوطة سيما فى «نجوم السماء» واستشهد
~~فى 1019 ومادته[سيد نور الله شهيد]قتل عن حدود أربع وستين سنة لأنه ولد
~~956 وطبع رسالة فى ترجمة أحواله بلسان الأردو فى بلدة اكره التي فيها مزار
~~الشهيد وتسمى الرسالة «بشهيد ثالث» وكأنها من امضاء المير ناصر حسين ابن
~~الاجل مير حامد حسين صاحب «العبقات» وترجمه ولده فى

PageV08P622

~~«محفل فردوس» والمحدث الأرموى فى مقدمة طبع كتابه ms1721 «الصوارم المهرقة» وهذه
~~كبيرة فى 123 ص. والسيد شهاب الدين المرعشى فى مقدمة «احقاق الحق» . و(-ذ
~~9: 1233) .

### $ نور الله المرعشى:

# ابن محمد الحسينى. مؤلف رسالة الاسطرلاب بالفارسية فى مئة باب قال فى
~~الرياض-5: 280» رأيت الرسالة فى «فراه» ولعلها للقاضى التسترى فلاحظ. ولكنا
~~ذكرناه فى (ذ 15 قم 135) «صد باب» لجد القاضى المذكور.

### $ نوروز على:

# العالم الفاضل المجاز من مشايخه، ومنها إجازة على ظهر قطعة من «أصول
~~الكافى» من كتاب الدعاء الى آخر كتاب العشرة وفى آخره بخط يد المجيز ما
~~صورته[أنهاه المولى الفاضل الصالح الورع ملا نوروز على من أوله الى آخره
~~قراءة جيدة وفقه الله تعالى حرره العبد الأقل محمد حسين السبزوارى فى سنة
~~سبع وتسعين والف وهو غير نوروز على التبريزى الآتى لأنه صرح فى «الرياض 2:
~~171» فى ترجمة الحاج حسين النيسابورى أن إجازته لنوروز على فى سنة ست
~~وخمسين وألف فكيف يقرؤ المجاز فى هذا التاريخ بعد أربعين سنة من الاجازة فى
~~أصول الكافى مع أنه صرح فى الرياض بان الحاج حسين النيسابورى توفى فى صغرى
~~وكانت ولادة صاحب «الرياض» حدود 1066 فيكون وفاة النيسابورى حدود 1080 يعنى
~~قبل هذا الاجازة قرب سبعة عشر سنة.

### $ نوروز على الاسفرائنى:

# الموصوف بأنه صاحب الفضيلة والافادة والمفوض إليه تولية النصف الأول من
~~كتب «من لا يحضره الفقيه» الموقوف 1090 الموجود فى مكتبة مدرسة (محمد باقر
~~السبزوارى) فى مشهد خراسانى.

### $ نوروز على التبريزى:

# نور الدين تلميذ الحاج حسين بن محمد على النيشابورى المولد والمكى الجوار
~~المجاز منه كما ذكره فى «الرياض-2: 171» وذكر أنه رآى الاجازة بخط المجيز
~~وهى طويلة مبسوطة تأريخها 1056 مصرحا فيها برواية الحاج حسين عن شرف الدين
~~على بن حجة الله الشولستانى أقول: رأيت «زاد السالكين» (ذ 12 قم 13) فى
~~تهذيب الأربعين للغزالى فى الأخلاق وترجمته الفارسية الموسومة بالاكسير (ذ
~~2 قم 1124) كلاهما للمولى نوروز على بن محمد التبريزى الأصل القزوينى
~~المولد والمسكن ولعله صاحب الترجمة.

PageV08P623

### $ النهمنى:

# احمد الكچائى.

### $ النيشابورى:

# ابراهيم الحسينى-باقر-حسين-

### $ النيلى:

# عبد الحسين-

PageV08P624

### || «و»

### $ الواعظ:

# ابو البركات الاصفهانى-رفيع (محمد) -سلطان ms1722 حسين-محمد على الخطيب فتح
~~الله-التبريزى-فتح الله القزوينى-يونس الهمدانى-

### $ الوفسى:

# ظهير الدين محمد-

### $ ابو الولى الاينجو الشيرازى:

# الحسين ابن شاه محمود. كتب تلميذه حسين بن حيدر ابن قمر الحسينى الكركى
~~المفتى باصفهان م 1041 ما لفظه: [حدثنى السيد السند العلامة صدر أفاضل
~~العلماء الامير ابو الولى بن شاه محمود الاينجو الحسينى الشيرازى أدام الله
~~تعالى أيامه وأبقاه صباح يوم الاثنين ثالث شهر جمادى الأولى سنة ألف وخمس،
~~تجاه ضريح المعصومة بقم عن السيد السند الجليل الآمير صفى الدين محمد بن
~~السيد العلام جمال الدين الاسترابادى صاحب شرح تهذيب الاصول عن قطب
~~المحققين الشيخ على بن عبد العالى الكركى ويروى عن أبيه الخليفة شاه محمود
~~الحسينى الشيرازى المجاز من الشيخ ابراهيم بن سليمان القطيفى المتوفى بعد
~~935 كما ذكره السيد حسين بن حيدر فى اجازته المسطورة فى الروضات. وراجع (ذ
~~1 قم 600 و654) . قال اسكندر منشى:

# أبو الولى وأخوه أبو محمد إبنا شاه محمود اينجو الشيرازى وأخوهما شاه
~~مظفر الدين على من فقهاء شيراز، نصيب أبو الولى لتولية الاستانة الرضوية
~~ولخلاف وقع بينه وشاه ولى سلطان حاكم خراسان عزل واشترك مع أخيه أبو محمد
~~فى تولى الأوقاف. ثم نصب أبو الولى لتولية الآستانة الصفوية بأردبيل. ثم
~~بعد جلوس الشاه عباس (فى 996) نصبه صدرا للبلاد الايرانية وبقى إلى عشرين
~~سنة فهو أول الصدور السبعة فى عهد هذا الشاه

PageV08P625

~~كلهم فقهاء مسؤلون عن رجال الدين والأمور الدينية، كما كان لهم وزراء
~~مسؤلون عن الأمور المدنية والسياسية. وفى حوادث سنة 1015 قال اسكندر المنشى
~~وفيها عزل أبو الولى من الصدارة (1) ونصب مكانه قاضى خان بن ميرزا برهان من
~~سادات سيفى المذكور فى ص 455 راجع (عالمآراى عباسى ص 148 و719 و1089) .

### $ محمد ولى الايروانى الخطيب:

# كتب بخطه تذكارات فى سفينة تواريخها من 1018 الى 1082 والنسخة رأيتها عند
~~السيد محمد بن نعمة الله الجزائرى.

# ولى البروجردى: (ملا... ) ابن رضا خان. كتب بخطه «أصول الكافى» وفرغ من
~~كتاب العشرة منه فى أواخر ذى القعدة 1077 وقرءه على ms1723 المجلسى الثانى، فكتب
~~له إجازة بخطه صورتها[بسم الله الرحمن الرحيم أنهاه المولى الفاضل الكامل
~~الصالح التقى الذكى مولانا ولى البروجردى وفقه الله تعالى للارتقاء على
~~أعلى مدارج الكمال فى العلم والعمل سماعا وتصحيحا وضبطا فى مجالس آخرها
~~خامس شهر ذى الحجة الحرام من شهور سنة سبع وسبعين وألف من الهجرة المقدسة
~~وأجزت له دام تأييده أن يروى عنى كلما صحت له روايته بحق روايتى عن مشايخى
~~وأسلافى رضوان الله عليهم وهى جمة وأوثقها وأعلاها ما أخبرنى جماعة من
~~الأفاضل الكرام منهم والدى العلامة قدس الله أرواحهم عن شيخ الاسلام
~~والمسلمين بهاء الملة والدين محمد العاملى الحارثى عن والده الجليل الشيخ
~~حسين بن عبد الصمد، عن الشيخ النحرير السعيد الشهيد زين الدين بن على بن
~~احمد الشامى، الى آخر ما هو مذكور فى إجازته المشهورة نور الله ضرايحهم،
~~آخذا عليه ما أخذ على من الاحتياط في النقل والفتوى وملازمة الطاعة
~~والتقوى، وكتب بيمناه الجانية الفانية أحقر عباد الله الغنى محمد باقر بن
~~محمد تقى عفى عنهما. والحمد لله أولا وآخرا وصلى الله على محمد وأهل بيته
~~الطاهرين]والنسخة بهمدان عند ميرزا صادق بن العالم محمد حسن الجولانى
~~الهمدانى.

PageV08P626

### $ ابو الولى الحسينى:

# الحافظ بن محمد معصوم. كتب بخطه «الاصول الاصلية» (ذ 2: 197) للمحدث
~~الفيض فى 1067 ولعله تلميذ الفيض والنسخة فى الخزانة (الرضوية) .

### $ ولى الرضوى:

# ابن نعمة الله الحسينى الحائرى جاء فى «الأمل» [كان عالما فاضلا، صالحا،
~~محدثا، له كتاب «مجمع البحرين فى فضائل السبطين» و«كنز المطالب» وغيرها]
~~ذكرناه فى العاشرة (ص 272) .

### $ ابو الولى الشيرازى:

# ابن محمد هادى الحسينى. قال فى «الأمل» المؤلف 1097:

# [كان عالما متكلما جليلا فاضلا معاصرا]فيظهر وفاته قبل التاريخ ولعله
~~أستاذ المحدث الجزائرى أيام توفقه بشيراز بين 1060 و1070 كما ذكره حفيد
~~المحدث فى «تحفة العالم» معبرا عنه بالشاه أبو الولى وقال فى «الرياض 5:
~~526» إنه متحد مع أبى الولى الذى هو من أجلة السادات الشاهية بشيراز. ورد
~~اصفهان أوائل صبائى، لم أره ولكن رأيت إبنه وكان رفيقا معى فى الحجة
~~الأولى. ms1724 وليس هو أبو الولى الاينجو ابن المير شاه محمود المذكور (ص 625) .
~~الذى كان صدرا فى عهد الشاه عباس الأول (996-1038) .

### $ الشاه ابو الولى النسابة:

# الشيرازى. قرأ عليه المولى مسيحا الفسائى المذكور فى القرن الثانى عشر.
~~وهذا جد ميرزا محمد نبى الذى كتب له أستاذه محمد تقى بن شاه وردى «خلاصة
~~الترجمة» فى شرح شواهد ابن الناظم فى 1123 فى سفر زيارة العراق (-ذ 7 قم
~~1058) . غ

PageV08P627

### || «ه»

### $ هادى التسترى:

# ابن محمد شريف، مر والده المتوفى قرب 1078 قال عبد الله الجزائرى فى
~~تذكرته[إنه اجتمع المولى هادى هذا مع على بن سليمان البحرانى القدمى
~~المتوفى بها 1064 فى مجلس، قال فيه الشيخ على المذكور إن أهل تستر كانوا
~~أعرابا فصاروا عجما بالمجاورة وأهل البحرين كانوا عجما فصاروا أعرابا كذلك
~~وكان هذا مزاح من الشيخ ونوع تلطف منه الى المولى هادى.

### $ محمد هادى السهروردى:

# ابن محمد تقى بن حيدر بن حسن بن ابراهيم بن فياض الشولستانى. كتب بخطه
~~لنفسه «نهج البلاغة» بشيراز وفرغ منه يوم الاثنين الحادى عشر من رجب 1079
~~ثم صححه وكتب عليه الحواشى وقرءه على شيخه صالح بن عبد الكريم البحرانى،
~~فكتب هو إجازة له بجنب اسمه صورتها[أنهاه أيده الله تعالى سماعا على من
~~أوله إلى آخره، سماعا أجرى فى أثنائه بعض الفحص عن مبانيه ومعانيه، كاتب
~~الكتاب ومالكه وفقه الله تعالى، وكان ذلك فى آخر يوم السابع عشر من شهر صفر
~~1080. وكتب داعيه أقل خلق الله تعالى صالح بن عبد الكريم البحرانى، سائلا
~~منه الدعاء فى أوقاته حامدا مصليا مسلما على محمد وآله الطاهرين آمين].

### $ محمد هادى الشيرازى:

# (الميرزا... ) ابن معين الدين محمد الشريف المعروف به آصف، وزير فارس ابن
~~غياث الدين الشيرازى. سمى الحر فى «الأمل 2: 130» والده بمحمود وقال: [كان
~~فاضلا متقنا (متفننا. خ. ل) آية فى الذكاء والأدب، توفى فى 1041]ولكن
~~الأفندى أخذ عليه في تعليقاته فى «الرياض 5: 195» وقال بل اسمه محمد
~~المعروف

PageV08P628

~~ب «آصف شيراز» وجاء تاريخ وفاته فى «السلافة-ص 499» 1081 وهذا هو الصحيح
~~لأنه ms1725 كان معاصرا لميرزا الشيروانى. محمد بن الحسن م 1098 وجرت بينهما
~~المباحثة فى مسئلة منطقية وهى «شبهة المركب» و[ان انتفاء جزء منه تساوى
~~انتفاء المركب فالواجب حينئذ أن يكون نقيضاهما متساويين]ذكرناه بعنوان
~~«رسالة فى تقرير شبهة المركب» فى (ذ 11 قم 970) فنقضه المترجم له وأجاب عنه
~~الشيروانى، فنقض المترجم له الجواب، فكتب الشيروانى رسالة أخرى فى تقرير
~~الشبهة وكتب الجميع فى حياتهما بخط محمد أمين الكشميرى مصرحا فى عدة مواضع
~~باسمه محمد هادى بن معين الدين محمد الشريف الشيرازى، والنسخة عند الميرزا
~~نصر الله الشبسترى بتبريز. وله أيضا حاشية على شرح الاشارات الموسوم ب «حل
~~مشكلات الاشارات» تأليف الخواجه نصير الدين الطوسى وهو مجلد موجود فى مكتبة
~~فرهاد ميرزا ورثه عنه حفيده محمود فرهاد معتمد كما ذكره دانش پژوه فى
~~«نشريهء كتابخانهء مركزى 3: 171» وتاريخ كتابة النسخة 1062 وعليها حاشية
~~[منه سلمه الله]فيظهر أن الصحيح من تأريخ وفاته هو 1081 وهذه الحاشية فى
~~أول النمط الرابع فى الإلهيات. وهناك نسخة من حاشية الملا صدرا على الشفا
~~استكتبها الفيلسوف ميرزا محمد هادى شمسا فى 1053، ثم كتب شمسا عليها بخطه
~~حواشى جعل رمزها (ه. د) والنسخة عند (المشكاة) (ف 3: 240) ورمزها (ه. د)
~~يدل على أنه لم يكن مشهورا بشمسا فلعل المحشى هو شمسا الگيلانى (ص 266-267) .

### $ محمد هادى العريضى:

# ابن الميرزا لطف الله الحسينى السلامى الأحدى الكازرونى.

# قال صاحب «الرياض-2: 126 و128» فى ترجمة الحسين بن عبد الوهاب إنه[كان
~~من سلسلة سادات كازرون وعلمائها وأولاده وأحفاده وباقى سلسلته الآن موجودون
~~بها وظفر بنسخة عتيقة بالية من «عيون المعجزات» للحسين بن عبد الوهاب
~~المذكور وكانت من موقوفة جده المير افتخار الدين عزيز الله بن شرفشاه
~~الشهير بشاهمير السلامى وقفها على البقعة العلوية النورانية بكازرون وكانت
~~متفتة الحواشى وضاعت أوائلها وشىء كثير من أواسطها فنسخها باسقاط ما سقط
~~منها صونا للموجود عن الضياع ونقل ما أورده المؤلف فى آخر الكتاب إلى أوله.
~~ورأيت هذا التأليف أيضا بكازرون]انتهى ملخصا.

### $ محمد هادى الفراهانى:

# ابن محمد صالح. كتب ms1726 بخطه «الشرايع» إلى أوائل الطلاق

PageV08P629

~~فى اصفهان فى مسجد الحكيم داود المعروف ب «جوجو» وكتب بقية النسخة فى
~~قمشة وفرغ من آخرها فى حادى عشر ذى القعدة 1082، والنسخة عند ابراهيم
~~الكلباسى.

### $ هارون الجزائرى:

# ابن خميس. له شرح «الارشاد» للحلى رأيت النقل عنه فى بعض كتب الأصحاب
~~المعاصرين لصاحب الجواهر. ومر الخميس بن عامر الجزائرى وولده أبو طالب
~~والمنقول عنه قوله فى شرح قول العلامة[كالخوارج والغلاة... الخ إن الأئمة
~~(ع) عبيد مربوبون وكل فضل لهم فهو من عطاء الخالق تعالى، وهم محتاجون فى
~~الذات وجميع الصفات الى الله تعالى]انتهى. وله أيضا «الفوائد العلية» فى
~~شرح الألفية الشهيدية، والنسخة بخطه فى الخزانة (الرضوية) فرغ من الشرح 1036.

### $ المير محمد هاشم:

# استجاز من محمد تقى المجلسى رواية دعاء السيفى (ذ 8: 190) فكتب له إجازة
~~وصفه فيها بقوله[السيد النجيب الأديب الحسيب زبدة السادات العظام والنقباء
~~الكرام، المير محمد هاشم أدام الله تأييده]ثم ذكر أسناده للدعاء وأنه
~~يرويه عن السيد العابد الزاهد العادل المير اسحاق الاسترابادى (ص 41) الذى
~~قرأ الدعاء على الحجة (ع) وصورة الاجازة موجودة، وقد أوردها شيخنا النورى
~~فى «النجم الثاقب» فى الحكاية التاسعة والعشرين. هذا، وقال المجلسى فى
~~إجازته للكلباسى (ذ 1 قم 811 والبحار 107: 79) إنه يروى الصحيفة السجادية
~~مناولة عن الامام (ع) فى الرؤيا.

### $ محمد هاشم الاتكانى:

# ابن أحمد بن عصام الدين من تلاميذ البهائى. كتب بخطه «الاثنى عشريات»
~~الخمس التى للبهائى، شرع فى الكتابة 1029 وفرغ فى صفر (1) 1030، ثم قرءه
~~عليه فكتب البهائى له فى آخر باب الطهارة ما صورته: [أنهاها الولد العزيز
~~الفاضل الزكى الذكى مولانا محمد هاشم وفقه الله سبحانه لارتقاء درجات
~~الكمال، قراءة على وقد أجزت له أن يرويها عنى لمن هو أهل لها من الطالبين
~~الراغبين حرره مؤلفها أقل الانام محمد المشتهر ببهاء الدين العاملى عفى عنه
~~فى العشر الأوسط من أول ربيعى 1030]وكتب أيضا فى آخر الصلاتية[بسم الله
~~الرحمان الرحيم قرأ على الولد العزيز الفاضل الزكى المرضى ذو الذهن النقاد
~~والطبع الوقاد مولانا محمد هاشم وفقه الله ms1727 لارتقاء

PageV08P630

~~درج الكمال، هذه الرسالة الاثنى عشريات قراءة تحقيق وإتقان وتدقيق
~~وإمعان، وقد أجزت له أن يرويها عنى مع أخواتها الاثنى عشريات الأربع لكل
~~طالب راغب سالكا جادة الاحتياط التى لا يضل سالكها ولا يظلم مسالكها. وكتب
~~هذه الأحرف بيده الجانية الفانية مؤلفها أقل الأنام محمد المشتهر ببهاء
~~الدين العاملى فى العشر الأول من شهر رجب المرجب سنة ثلاثين بعد ألف حامدا
~~مصليا، مسلما]، وعلى النسخة بلاغات كثيرة بخطه الى آخر الحجية. وفى موضعين
~~من الطهارة خاتم صكه: [بلغ قراءة أيده الله تعالى]والكتابة فيه محدبة صك
~~فيه أطراف الكلمات والخط طالع يقرؤ سوادا وليس كسائر الخواتيم المحكوك فيها
~~الخط ويقرؤ بياضها وتاريخ الصك 1028 والنسخة فى الخزانة (الرضوية) ورأيت
~~تملكه بخطه على «تلخيص الأقوال» أي الرجال الوسيط للاسترابادى 1044
~~وامضاؤه[هاشم بن أحمد بن عصام الدين الاسفراينى]والنسخة من موقوفة
~~(الطهرانى بكربلاء) ولعل جده عصام الدين ابراهيم بن محمد بن عربشاه
~~الاسفراينى (م 943) أرخه صاحب كشف الظنون والروضات عن تاريخ «أخبار البشر»
~~ولعل حفيده هذا هو معين الدين المعروف بعصام محمد بن نظام الدين محمد مؤلف
~~«نصيحة الكرام» (ذ 24 قم 946) .

### $ محمد هاشم الأحسائى:

# ابن الحسين بن عبد الرؤوف بن ابراهيم بن عبد النبي بن على بن احمد ابن
~~محمد بن موسى الموسوى الحسينى، العالم الثقة كتب بخطه تمام نسبه كذلك فى
~~آخر المجلد الأول من «الروضة البهية» التى فرغ من كتابتها فى مفتح رمضان
~~(1047- غمز) وعلى جانب خطه إجازة جعفر بن كمال الدين البحرانى لتلميذه محمد
~~بن الخواجه عبد الحسين بن معن البغدادى تأريخها 17/ع 1/1067 وفى آخر المجلد
~~الثانى تملك محمد المجاز وبجنب تملكه شهادة المحدث الجزائرى بخطه هكذا[شهدت
~~بتملك شيخنا واستاذنا لهذا الكتاب وأنا الأقل نعمة بن سيد عبد الله
~~الجزائرى]ويروى المترجم له. عن نور الدين على بن على بن الحسين بن أبى
~~الحسن العاملى (م 1068) وعن محمد بن على الحرفوشى فى الرؤيا عن إبن أبى
~~الدنيا (1) عن أمير المؤمنين (ع) . ويروى عن صاحب الترجمة المحدث الجزائرى
~~كما فى ms1728 اجازة عبد الله الجزائرى. ورأيت صورة إجازته له 1073 بخط

PageV08P631

~~محمد بن على بن محمود بن ابراهيم الجزائرى تلميذ المحدث الجزائرى كتبها
~~1093 ضمن مجلد كبير فيها عدة كتب رجالية كتبها التلميذ لنفسه، «نقد الرجال»
~~ترتيب «الخلاصة» ترتيب «المشيخة» ورسائل أخرى، والنسخة عند السيد آقا
~~التسترى. ويروى عن صاحب الترجمة أيضا محمد بن ابراهيم شرف الدين الموسوى (م
~~1139) كما ذكره فى «التكملة» ، ورأيت فى النجف بخطه «الروضة البهية» للشهيد
~~الثانى إمضاءه فى آخره[هاشم بن حسين بن عبد الرؤوف ابن ابراهيم الحسينى
~~الاحسائى]فرغ منه فى يوم مولد النبى (ص) 1049 والنسخة عند عز الدين
~~الجزائرى وفرغ من المجلد الأول منه فى رمضان 1047.

### $ محمد هاشم الحسينى:

# من المعاصرين للبهائى أو المتلمذين عنده، وقد شرح «لغز الزبدة» (ذ 18:
~~334) تأليف البهائى الذى ألفه فى المشهد الرضوي ولذا سماه ب «الرضوية»
~~ونسختها المكتوبة فى عصر البهائى وعليها حواشى[منه دام ظله]رأيتها فى
~~مكتبة سيدنا الحسن (الصدر) .

### $ محمد هاشم الحسينى:

# نور الدين ابن نور الدين محمد هاشم. كتب بخطه «جوامع الجامع» فى 1075 ثم
~~ألحق بآخره عدة صفحات فى فوائد متفرقة جمعها بنفسه، والنسخة من وقف آقا زين
~~العابدين فى الخزانة (الرضوية) .

### $ محمد هاشم عبد الوهابى:

# ابن محمد زاهد الحسنى الحسينى، كتب بخطه تملكه لنسخة «تنزيه الأنبياء»
~~للمرتضى فى 1073. والنسخة فى موقوفة مدرسة (البروجردى فى النجف) .

### $ هاشم الغريفى:

# ابن علوى عتيق الحسين الموسوى البلادرى البحرانى. الذى ولد 1065. هو من
~~أجداد السادة الموجودين فى بهبهان وطهران والنجف وبوشهر وغيرها ولعله بقى
~~كأخيه إلى المئة اللاحقة.

### $ هاشم الكججى:

# ابن مير سيد خواجه بيگ الحسينى الكنججائى (الكججى) كتب بخطه مجموعة فيها
~~«جامع الأخبار» المشهور المنسوب الى الصدوق وعليه حواشى

PageV08P632

~~كثيرة بخطه فى لغات الأحاديث ونقل أحاديث مناسبة عن «عين الحيات» وغيره.
~~وكتب فيها أيضا فوائد كثيرة منها مقالة فارسية فى التداوى بالخمر عند
~~الانحصار، كتبها 1079 معبرا عن نفسه بأقل الطلاب وهى مجموعة نفيسة وفيها
~~قرائن على فضل الكاتب، كتبها فى دار السلطنة تبريز، وكتب بخطه حاشية
~~الاستبصار تأليف أستاذه ms1729 الملقب ب «مجذوب» وقد كان حيا فى 1038 ويعبر فى
~~حاشيته عن المولى عبد الله التسترى المتوفى 1021 ب[شيخنا ومولانا
~~الأستاذ]وتاريخ فراغ التلميذ عن كتابة الحاشية 1083 وهى عند الآقا نجفى
~~(شهاب الدين المرعشى) كما كتبه إلينا.

### $ هداية الله الاصفهانى:

# ابن عناية الله الحسينى. كتب بخطه «شرح التجريد» للقوشچى وفرغ منه فى
~~سادس صفر 1007 وكتب بخطه عليه حواشى كثيرة رمزها (ه) والظاهر أن تلك
~~الحواشى لنفسه وحرف (ه) اختصار عن «هداية الله» وينقل فى الحواشى كثيرا عن
~~شروح التجريد وغيرها مصرحا بالجميع، والنسخة عند محمد باقر اليزدى وأيضا
~~رأيت بخطه «تحرير أقليدس» للخواجة وقد فرغ من كتابته يوم الاربعاء رابع عشر
~~ذى قعدة 1004.

### $ هداية الله التسترى:

# ابن الخواجة نعمة الله من الفضلاء الأدباء الشعراء، ذهب فى بدو أمره الى
~~الهند واتصل بأورنگ زيب ولما رجع ذهب بصره فما تمكن من العود الى الهند
~~فكان يرسل إليه الهدايا وكان فى عصر واخشنوخان الحاكم بتستر (م 1078) كذا
~~ذكره عبد الله الجزائرى فى تذكرته، وقال إن أكثر أشعاره رباعيات.

### $ هداية الله التويسركانى:

# أبو نصر بن محمد حسين ساكن اصفهان فى 1086 وقد كتب هناك «منية المريد»
~~للشهيد وفرغ منه وقت العصر من يوم الخميس سلخ جمادى الأولى 1086 ولعله كان
~~أوان اشتغاله هناك. والنسخة عند محمد رضا التبريزى الطباطبائى فى النجف.

### $ هداية الله الگيلانى:

# ابن عبد الوحيد. المجاز من أستاذه شمس الدين محمد الكشميرى تلميذ
~~البهائى. وقد سبق ذكر والده العالم مع نسبه. رأيت بخط صاحب

PageV08P633

~~الترجمة كتاب «من لا يحضره الفقيه» تاما قرءه على أستاذه المذكور، وقد
~~كتب الأستاذ اجازة له فى آخر كل جزء من الأجزاء الأربعة منه تأريخ آخرها
~~وهى أبسط الكل يوم الجمعة 22 رمضان 1040 وصفه فيها بقوله[المولى العالم
~~العامل والأولى الفاضل الكامل الولد الروحانى والسليل العقلانى مولانا
~~هداية الله الجيلانى]والنسخة عند الآقا نجفى وفرغ من كتابة الجزء الأول
~~منه أواخر ذى القعدة 1039 فى اصفهان فى منزل محمد حسن چلبى وبخطه أيضا
~~«إعتقادات الامامية» للصدوق منضما ms1730 الى آخر «الفقيه» وقرءه أيضا على أستاذه
~~شمس الدين الكشميرى. وكتب الأستاذ بخطه إجازة خامسة له وبخطه فى هذا المجلد
~~أيضا رسالة مشايخ الشيعة (1) المختصرة.

### $ الهراتى:

# (الهروى) يحيى الكركى.

### $ ابن الهروى:

# شريف (محمد) .

### $ الهروى:

# (الهراتى) حسين المدرس-

### $ الهزار جريبى:

# تقى (محمد) -رضا (محمد) -

### $ الهلالى:

# حسين-

### $ همايون الطبيب:

# ابن جلال الدين محمد صاحب كتاب «بحر الجواهر» الكشكول الكبير المحتوى على
~~فوائد كثيرة جمعها بغير ترتيب لاستجمام النفس ونقى الخواطر وقد ذكر فيه بعض
~~ما رآه فى سنة نيف و1030 وكتابة النسخة 1071 وفيه بعض تحقيقات دالة على
~~تبحره فى العلوم وأشعاره فارسية وفيه النقل عن البهائى بعد وفاته.

### $ الهمدانى:

# ابراهيم... -ذو الفقار-شجاع الدين-محمد صادق الكرباسى-

PageV08P634

~~محمد-نصير الدين-نصير-نظير الدين-يوسف-يونس-

### $ الهندى:

# ابو تراب اليمانى-حسن البخارى-حسن الجماز-حسن الاصفهانى- حسن
~~الفلاورجانى-حسين الاينجو-سعيد القرشى-سكندر-صادق الاصفهانى-عبد الحكيم
~~السيالكوتى-عبد الرحمان-عصمة الله السهارنيورى-محمد على الاكبرآبادى- على
~~الشدقمى-على الگيلانى-ابو الفيض الفيضى-فيضى الناگورى-مبارك اليمانى -محمود
~~الجنفورى-محمد معصوم-

### $ هيكل الدين:

# محمد الجزائرى بن عبد على-

PageV08P635

### || «ى»

### $ ياسين الكاظمى:

# ابن الحسن تلميذ عبد على بن محمد النجفى الخمايسى قرأ عليه كتاب «الكافى»
~~من أوله الى آخره فى مجالس آخرها اليوم السادس من صفر 1077.

### $ ياقوت حيدرآبادى:

# ابن عبد الله الأديب الفاضل المتخلص والملقب ب «تسليم» كتب بخطه مجموعة
~~بياضية نفيسة فيها عدة من نفايس الرسائل وفرغ من بعضها فى 1069 رأيته عند
~~الفاضل أبو القاسم الخوانسارى الحسينى فى النجف.

### $ الياناكى:

# سليمان-

### $ المولى يحيى:

# المجاز من البهائى (952-1030) بهذه الصورة التى نقلتها عن خط المجيز فى
~~آخر كتاب «العقل» من «أصول الكافى» وهى: [قرأ على الأخ الأعز الفاضل
~~الألمعى مولانا يحيى وفقه الله تعالى لارتقاء معارج الكمال جميع كتاب العقل
~~من كتاب «الكافى» لثقة الاسلام أبى جعفر محمد بن يعقوب الكلينى قدس الله
~~سره ورفع فى أعلى عليين ذكره. وقد أجزت له دام فضله أن يروى ذلك عنى بسندى
~~المنتهى الى مؤلفه طاب ثراه الواصل إلى أئمة الهدى سلام الله عليهم أجمعين
~~وكتب الفقير الى الله تعالى محمد المشتهر ببهاء الدين العاملى تجاوز الله
~~عن سيآته فى ثالث شهر رمضان المبارك 1020 حامدا مصليا ms1731 مسلما]وكتب بخطه أيضا
~~فى آخر كتاب فضل العلم[أنهاه أيده الله تعالى قراءة وبحثا وتحقيقا وقد
~~أجزت له أن يروى ذلك عنى وكتب أقل العباد محمد المشتهر ببهاء الدين
~~العاملى]وفرغ كاتب النسخة من كتابة هذا الجزء فى 11 شعبان 1020، وفى

PageV08P636

~~الهامش[نقل عنه مد ظله العالى فى الأربعين].

### $ يحيى الأعرجى:

# ابن أحمد بن الحسينى بن على النقيب بن فرج الله بن النقيب عبد (عبيد) بن
~~فرج الله بن شرف الدين على بن النقيب مجد الدين أبى طالب على بن نظام الدين
~~ابى الربيع سليمان بن جلال الدين النقيب بن مجد الدين أبى الفوارس محمد
~~الأعرجى، الذى كان صهر سديد الدين يوسف والد العلامة الحلى على بنته ورزق
~~منها خمسة ذكور، منهم العميدى. ذكر ضامن بن على بن شدقم فى «تحفة الأزهار»
~~إنه اجتمع مع صاحب الترجمة فى اصفهان 1080 وذكر علمه وفضله وأدبه وأورد بعض
~~أشعاره من قصيدته التى تبلغ أربعا وأربعين بيتا وذكر أن له ولدين أحدهما
~~الحسن والآخر محسن وذكر أعمامه الأهبعة وهم محمد واسماعيل وسليمان وعبيد
~~وخامسهم والده أحمد كلهم من ولد على النقيب.

# كان تلميذ حسام الدين بن درويش على الحلى (ص 134) قرأ عليه كتاب «المختصر
~~النافع» للمحقق الحلى من أوله الى آخره قراءة مرضية مهذبة تشهد بفضله وتبين
~~عن غزارة علمه وجودته وسأل فى حال القراءة عما تضمنه الكتاب من النكات
~~والمعضلات فكتب شيخه وأستاذه إجازة له، صرح فيها بذلك كله ووصفه فيها
~~بقوله: [الولى الصالح والميزان الراجح ذى الحسب البهى والنسب الجلى العالم
~~التقى الفاضل النقى السيد يحيى ولد المرحوم السيد أحمد الأعرجى الحسينى الى
~~قوله واتفقت القراءة فى مجالس متعددة آخرها اليوم السادس من شهر رمضان
~~المبارك 1038 والتمس منه أدام الله توفيقه الدعاء وإجراءه على خاطره
~~الفاطر-الى قوله-وكتب هذه الأحرف الفقير إلى رحمة ربه الغنى حسام الدين بن
~~درويش على الحلى حامدا مصليا مستغفرا]والنسخة فى مكتبة (المشكاة) ذكر دانش
~~پژوه فى فهرسه 3: 2002 تأريخها 1032 بدل 1038 ولم يذكر الخصوصيات التى
~~نقلناها.

### $ يحيى الامينى: ms1732

# ابن عيسى بن محمد النجفى. رأيت تملكه لمجموعة من رسائل البهائى فى 1048
~~والنسخة كتبت فى عصر المصنف وكتب تملكه فى الشراء الشرعى فى حيدرآباد
~~الهند، ثم كتب على خان الدشتكى المدنى بعده تملكه للمجموعة فى 1088
~~والمجموعة كانت موجودة فى مكتبة شيخنا الميرزا محمد تقى (الشيرازى بسامراء)
~~واليوم عند السيد محمد رضا الطبسى بكربلاء.

PageV08P637

### $ يحيى الخمايسى النجفى:

# نزيل النجف هاجر من «المكرية» وهى النهر الذى كراه الشاه اسماعيل من
~~نواحى الحلة لطلب الماء الى النجف واشتغل فى النجف بالتحصيل حتى كمل وصار
~~من أجلاء العلماء ومشايخ الاجازة، كذا (أعنى يحيى) فى «التكملة» وقال يروى
~~عنه ولده عبد العلى الخمايسى تلميذ محمد بن جابر بن عباس النجفى الذى هو
~~شيخ اجازة فخر الدين الطريحى (م 1085) ويظهر من اجازة ولده عبد على أنه ابن
~~محمد الخمايسى فراجعه (ص 330) ، فلعل يحيى تصحيف محمد. ثم أن أحد أولاد عبد
~~على اسمه محمد، فكأنه كان سمى جده. ص 515.

### $ محمد يحيى الدشتكى:

# ابن المير نظام الدين أحمد ابن محمد معصوم الشيرازى أخو السيد على خان
~~الدشتكى المدنى ترجم فى «السلافة» .

### $ يحيى الطالقانى:

# ابن على الحسينى. المدفون فى قرية أورازان والمكتوب على لوح قبره[قبر
~~عالم جليل شرف عالى سيد يحيى بن السيد على فى 1016].

### $ يحيى بن عبد الصمد العاملى:

# كما فى «نجوم السماء» هو يحيى الكركى ابن جعفر.

### $ يحيى الكركى:

# ابن جعفر بن عبد الصمد العاملى. جاء فى «الأمل 1: 190» [كان فاضلا عالما،
~~فقيها، عابدا، معاصرا، سكن فراه من نواحى خراسان[ولم يعرفه صاحب الرياض-5:
~~342 ولكن فى نسخة «الأمل» فى مكتبة صاحب الذريعة جاء هرات بدل فراه.

# اقول: مر الحسين واحمد ووالدهما عبد الصمد وكانوا جميعا بهرات.

### $ محمد يحيى بن القاسم:

# من طبقة تلاميذ البهائى. رأيت إجازة حسام الدين الحلى تلميذ البهائى
~~لمحمد بن دنانة العكبرى فى 1068 فى أول باب القضاء من «من لا يحضره الفقيه»
~~الذى بخط محمد بن دنانه وعلى جنب اجازة حسام الدين لمحمد بن دنانة الكاتب
~~للنسخة، اجازة مختصرة من صاحب الترجمة ms1733 لمحمد بن دنانه صورتها[بسم الله
~~الرحمان الرحيم أجزت له روايته عنى عن مشايخى وكتب محمد بن يحيى بن
~~القاسم]وكتب أيضا مثل ذلك فى أول كتاب الحج من نسخة «الفقيه» المذكور.
~~رأيت النسخة عند محمد الخطيب فى كربلاء.

PageV08P638

### $ يحيى الگيلانى:

# ابن علاء الدين كتب بخطه تفسير على بن ابراهيم القمى وفرغ منه فى رجب
~~1062 والحق بآخره «فضائل القرآن» المنسوب الى الصدوق، ثم ماروى عن ابن عباس
~~فى ترتيب نزول سور القرآن المشابهة لما رواه ابن النديم (ط. مصر. ص 37) فى
~~باب نزول القرآن بمكة والمدينة باسناده إلى محمد بن نعمان بن بشير. والنسخة
~~عند صاله المازندرانى نزيل سمنان وصاحب «ودايع الحكم» .

### $ يحيى اللاهيجى:

# من تلاميذ البهائى قرأ عليه «الارشاد» للحلى فكتب له البهائى فى آخره
~~إجازة رواية جميع تصانيف العلامة الحلى تأريخها 1025 والنسخة فى مكتبة
~~مدرسة (سپهسالار) الجديدة كما فى فهرسها (1: 356 و3: 102) .

### $ يحيى الماحوزى:

# ابن عبد الله البحرانى، كتب بخطه على ظهر نسخة من «تهذيب الأحكام» وذكر
~~أنه قابله مرة ثانية بنسخة أخذها من البهائى، كانت بخط والده الحسين بن عبد
~~الصمد وتصحيحه وفراغه من المقابلة الثانية فى ثانى عشر ربيع الثانى من 1030
~~وعبر عن البهائى ب[شيخنا خاتمة المجتهدين دام ظله]فيظهر أنه من تلاميذ
~~البهائى أخذ منه نسخة خط والده وصحح عنها نسخته وكتب ذلك بخطه فى حياة
~~البهائى لأنه توفى ثانى عشر شؤال 1030 كما مر فى (ص 85) وقد حكى الشيخ على
~~بن ناصر بن الرومى السابق ذكره (ص 401) صورة خط يحيى هذا فى آخر نسخة كتبها
~~الشيخ على 1077 وهى موجودة بمدرسة الشيرازى بسامراء.

### $ يحيى المطوع:

# ابن محمد الجيلى الاحسائى. حكى بعض الأفاضل عنه فى 1023 أن شرح عبد النبى
~~الجزائرى على «الارشاد» الموسوم بالاقتصاد، ما تم بل وصل الى كتاب الجهاد،
~~فيظر أنه من العلماء المطلعين على الكتب والمصنفات. أقول: هو الشيخ يحيى
~~ابن محمد الشهير بابن المطوع الجبلى، بفتح الجيم الاحسائى، نسبة الى قبيلة
~~جيلان من أبناء فارس نزلوا البحرين كما ذكر فى ms1734 «معجم البلدان» وقد كتب
~~المولى صدقه بن ناصر بن سلطان بن راشد الجيلى لصاحب الترجمة شرح منظومة
~~النحو فى 1016 كما مر فى ترجمة صدقة.

### $ يحيى اليزدى:

# ابن الحسن جاء فى «الرياض» [فاضل، عالم، جليل، نبيل،

PageV08P639

~~متكلم، فقيه، محقق، مدقق، مبرز فى أنواع العلوم يروى عن الشيخ محمد سبط
~~الشهيد الثانى والمولى مقصود ابن زين العابدين والسيد السند الحسين بن حيدر
~~الكركى وكلهم عن الشيخ البهائى (1) اقول: عند السيد محمد الكوهكمرى فى
~~النجف نسخة من تهذيب الطوسى استكتبها بدر الدين العاملى فى سنة 1026 ثم
~~انتقل منه الى صاحب الترجمة كما كتبه عليها بخطه لكن ليس لخطه تاريخ وملكها
~~بعد صاحب الترجمة المولى لطف على بن قزاق خان البياربيگى فى 1083 فيظهر
~~وفاة صاحب الترجمة قبل هذا التاريخ ويظهر من إجازة المحقق السبزوارى لمحمد
~~سراب الگيلانى (ذ 1 قم 796) ان الشيخ يحيى هذا يروى عن البهائى بلا واسطة،
~~حيث قال فى عداد مشايخه الذين يروى عنهم[منهم الشيخ الفاضل المحقق الشيخ
~~يحيى بن الحسن اليزدى ومنهم المولى الصالح مولانا مقصود بن زين العابدين
~~الاسترابادى ومنهم السيد الفاضل النجيب السيد حسين بن حيدر الكركى العاملى
~~جميعا عن الشيخ الجليل الفاضل الشيخ بهاء الدين محمد بن الشيخ حسين بن عبد
~~الصمد].

### $ اليزدى:

# ابراهيم الاردكانى-باقر... -محمد جعفر... -حسين-حسين الاردكانى- محمد
~~داود-سلطان حسين الندوشنى-شاه قاضى-محمد صادق-مير صالح المدرس-محمد صالح-
~~عبد الحى-على-قاضى-كاشف الأردكانى-معز-محمد مفيد المستوفى-محمد نصير
~~الأردكانى-يحيى-

### $ اليشكرى:

# ابراهيم-

PageV08P640

### $ يعقوب الرفاعى:

# ابن الحسين بن احمد الحسينى الحسنى الكاظمى المتوفى 1094 المدفون ببغداد
~~قريبا من السيد سلطان على. ظهر قبره فى هذه الايام وهى 1379.

### $ يعقوب المازندرانى:

# ابن اسماعيل نزيل شيراز ظاهرا. كتب بخطه كتاب «ضياء العين» فى شرح حكمة
~~العين (ذ 15: 125) فى الفلسفة للمير غياث الدين منصور الدشتكى الشيرازى
~~(1) وفرغ من كتابته فى المدرسة الرفيعة الخانية فى 1026 ومراده ظاهرا مدرسة
~~الخان فى محله إسحاق بيگ بشيراز التى بناها الله ورديخان الأفشار وتممها
~~ولده إمام قلى خان فى 1024 وكان المولى صدر الدين الشيرازى (م 1050) مدرسا
~~فى تلك المدرسة، فالظاهر أن ms1735 صاحب الترجمة كان من المستفيدين منه. والنسخة
~~فى كتب (المشكاة) بطهران.

### $ اليمانى:

# ابو تراب-عبد الرحمان-

### $ اليمنى:

# مبارك-محمد الاشكورى-صالح (محمد) الگيلانى.

### $ يوسف الألموتى (محمد... ) :

# من الحكماء والمتكلمين من تلاميذ صدر المتألهين الملا صدرا الشيرازى
~~(979-1050) وكان من تلاميذه العشرة المبشرة المبرزين مثل عبد الرزاق
~~اللاهيجى م 1072 والمحدث الفيض م 1090 والحسين التنكابنى (م 1105) كما ذكره
~~فى «الرياض-3: 114» (2) اقول: رأيت له رسالة فى الاخلاق (ذ 1 قم 1976)
~~مختصرة بخط يده كتبها تذكارا فى مجموعة الميرزا محمد مقيم كتابدار الشاه
~~عباس الثانى حدود 1060 وفى المجموعة خطوط نيف وثلاثين رجلا من علماء
~~وفلاسفة ذلك العصر مثل محمد تقى المجلسى وعبد الرزاق اللاهيجى والحسين
~~التنكابنى والمحقق الآقا حسين الخوانسارى وغيرهم كلهم كتبوا بالتماس صاحب
~~المجموعة من 1055 الى 1061 والمجموعة فى مدرسة سپهسالار الجديدة بطهران (ذ
~~4 قم 66) ذكرنا كلا فى محلة ويبعد اتحاد المترجم له مع المير محمد يوسف
~~الطالقانى الآتى لما ذكرناه فى ترجمته.

PageV08P641

### $ يوسف البحرانى:

# ابن الحسن البلاذرى (1) فاضل متبحر شاعر، أديب من المعاصرين كذا ترجمه
~~ووصفه فى «الأمل 2: 349» وقال فى «اللؤلؤة» عند ذكر حفيده على بن الحسين بن
~~يوسف ما لفظه[وجده الشيخ يوسف كان فاضلا جليل القدر]ثم ذكر ما فى «الأمل»
~~ثم قال[وقبر الشيخ يوسف فى مقبرة المشهد فى قرية بلاذر]ثم ذكر قضية سقوط
~~رأس احدى منارتى المشهد على القبر وما انشاء فيه من الشعر أقول: وحفيده على
~~المذكور كان معاصرا ومعارضا لسليمان بن عبد الله الماحوزى (م 1121) وقد
~~ذكرته فى «الكواكب» مع والده الحسن بن يوسف وظاهر كلام «الأمل» [من
~~المعاصرين]أنه ممن أدرك عصره ولو فى أوائل أمره كما أنه فى المعاصرة
~~الفعلية يعبر بقوله[معاصر]كما قد جرت عادته بذلك فلا ينافى كونه معاصرا
~~لمن هو أقدم من الشيخ الحر كما قال فى «أنوار البدري» إن له مقتل أبى عبد
~~الله الحسين (ع) مرتبا على مجالس نظير منتخب الطريحي المعاصر له وهو مجلدات
~~رأيت أحدهما، وكذا رأيت المطول بخطه وله عليه حواشى بخطه له أيضا.

### $ يوسف البحرانى:

# ابن الحسين حكى ms1736 أحمد بن سليمان البحرانى فى كشكوله المؤلف 1135 (2)
~~قصيدته فى مدح أبى على القحطانى والظاهر أنه من هذه المئة وآخر القصيدة:

# وازكى تحيات العباد وربهم %~% على المصطفى والمرتضى على

# يوسف البحرانى: ابن محمد الحويزى جاء فى «الامل 2: 350» فاضل، فقيه صالح،
~~زاهد، معاصر. له شرح كتابنا «تفصيل وسائل الشيعة» الى آخر كلامه والظاهر أنه من

PageV08P642

~~المئة الثانية عشرة ولم يزد عليه فى «الرياض» شيئا.

### $ يوسف البلقينى:

# سديد الدين من أئمة القراءة وشيوخ القراء، وهو أستاذ جعفر بن كمال الدين
~~البحرانى المولود 1014 فانه قال فى أول أرجوزته فى التجويد الموسومة ب
~~«الكامل فى الصناعة» فى تعداد مشايخه:

# نحو السديد يوسف البلقينى %~% ثم الجمال حسن البحرانى

# وقد فرغ من نظمه 1069.

### $ محمد يوسف بن ابى تراب:

# كتب بخطه «الارشاد» للحلى سنة 1089 والنسخة عند قاسم محيى الدين وذكر بعض
~~تصانيفه.

### $ يوسف الجامعى:

# ابن عبد اللطيف العاملى. يوجد بخطه نسخة «زبدة البيان» فى آيات احكام
~~القرآن تأليف الأردبيلى فرغ من كتابتها 1071.

### $ محمد يوسف الدهخوارقانى:

# التبريزى ابن آقا بيگ. له المقتل الفارسى سماه «نوحة الأحزان وصيحة
~~الأشجان» (ذ 24 قم 1903) موجودة فى الخزانة (الرضوية) وهو معاصر للطريحى (ص
~~434) وللمحقق السبزوارى (ص 71) وكلاهما تلمذا على المير حسين الرضوى
~~القائنى الذى كان حيا 1056 وتوفى قبل سنة 1070 كما مر فى ترجمته. ولعله
~~متحد مع ابن محمد بيگ الآتى بعده.

### $ محمد يوسف الدهخوارقانى:

# ابن محمد بيگ صاحب «كشف الغموض» الذى كتبه باسم الشاه سليمان م 1105 وعده
~~فى «الفوائد الشيرازية» من العلماء الأخبارية ولعله متحد مع ابن آقا بيگ
~~المذكور قبله.

### $ يوسف الشامى:

# العاملى معاصر الحر كما فى «نجوم السماء» لكن الموجود فى «الأمل» هو يوسف
~~العيناثى ابن أحمد الآتى ذكره وابن حاتم الشامى تلميذ المحقق (م 676) وابن
~~طاوس (م 664) .

PageV08P643

### $ يوسف الصلنباوى:

# ابن عبد الحسين النجفى الصفار المجاز من عبد على بن محمد الخمايسى النجفى
~~فى الثامن والعشرين من الفطر الأول يعنى شوال فى 1069 (ذ 1 قم 1059) وقد
~~كتب الاجازة له بخطه على ظهر «أصول الكافى» ms1737 الذى كتبه صاحب الترجمة بخطه
~~وفرغ منه فى المدرسة الغروية فى يوم الثلاثاء التاسع والعشرين من رجب 1069
~~وأجيز له فى تلك السنة. وصفه فى الاجازة ب[الشيخ التقى النقى الصالح العالم
~~العامل المنتخب المختار الشيخ يوسف بن عبد الحسين الصفار... ]. رأيت النسخة
~~فى كتب السيد محمد اليزدى فى النجف ومر فى ترجمة الخمايسى مشايخه الذين
~~ذكرهم فى هذه الاجازة، وكتب بخطه أيضا إجازة أخرى بعد الأولى فى غرة ذى
~~قعدة 1069 وفيها عد محمد بن جابر من مشايخه بلا واسطة، وكتب صاحب الترجمة
~~نسخة «الزبدة» للبهائى لنفسه فى المدرسة الغروية وفرغ من كتابتها الخميس 6:
~~ع 2/1058 معبرا عن نفسه بيوسف بن عبد الحسين بن غافل الصلنباوى وكتب شيخه
~~المذكور إجازة له فى رجب 1058 وصفه بقوله[الأخ الأعز الصالح الدين التقى
~~النقى المنزه من الدرن والرين... ]وذكر من مشايخه فخر الدين فقط. والنسخة
~~فى مكتبة اليزدى بالكاظمية ازيل عنه اسم المجيز فى الصحافة.

### $ يوسف الطالقانى:

# (المير محمد... ) أرشد تلاميذ الحكيم الملا رجب على التبريزى المعاصر
~~للشاه عباس وصفه تلميذه المولى محمد باقر بن ايلدار فى هامش نسخة النجف
~~آبادى من «المعارف الآلهية» (ذ 21 قم 4555) بقوله: [السيد العالم الفاضل
~~العامل المير محمد يوسف الطالقانى]حكى عنه شهادته بأن «المعارف الآلهية»
~~تصنيف أستاذه الملا رجب على وليس لپيرزاده محمد رفيع (ص 226) المكتوب عليه
~~اسمه. وذكرنا فى ترجمة رجب على التبريزى قول صاحب «الرياض-2: 284» بان رجب
~~على كان يقرء كتبه ويكتبه تلاميذه. ويبعد أن يكون هو يوسف الألموتى من
~~تلاميذ الملا صدرا لأنه لقب ب «الملا» وهذا ب «المير» والرجلان من مدرستين
~~متعارضين (صدرا ورجبعلى) لا يقبل كلام أحدهما ضد الآخر.

### $ يوسف الطباطبائى:

# (محمد... ) الحسينى السمنانى. كتب بخطه «أنوار الحكمة» للمحقق الفيض وفرغ
~~منه فى ج 2/1089 وكان شروعه فى ذى الحجة 1088 ومن طول المدة يظهر أنه لم
~~يكن كاتبا لغيره. غ

PageV08P644

### $ يوسف العاملى:

# ابن محمد بن محمد. له فائدة فى الفاظ التعديل (ذ 16: 87) نسبها إليه
~~الميرزا ابو الحسن بن عبد الله فى ms1738 آخر نسخة «منهج المقال» الذى كتبه فى
~~1051 بما لفظه [فائدة فى ألفاظ التعديل من الشيخ الصالح العالم الفاضل
~~التقى يوسف بن محمد ابن محمد العاملى... ]أقول: يظهر من دعائه وفات السيد
~~فى التاريخ.

### $ يوسف العسكرى:

# والد محمد السابق (ص 530) ذكره. قال البهائى فى إجازته لولده محمد بن
~~يوسف المذكور سنة 998 بعد ذكر اسم الولد[نجل الشيخ الأجل الورع العالم
~~الأمجد عزة سماء أهل الفضل والأذهان الشيخ يوسف البحرانى العسكرى أدام الله
~~فضلهما وكثر فى العلماء مثلهما]فيظهر حياته فى التاريخ.

### $ يوسف العقيلى:

# (محمد... ) ابن عبد الوهاب. كتب بخطه مجموعة حاوية على «الرضاعية» للمير
~~الداماد ناقص الأخير و«الاثنى عشرية الحجية» للبهائى تامة وعلى قطعة من
~~«حبل المتين» من باب الفرائض له أيضا وكتاب «صيغ العقود» للمحقق الكركى،
~~وفرغ من «صيغ العقود» سلخ ع 2/1058 ومن الحجية 20 صفر 1058 ثم إن ولد
~~المترجم معين الدين بن محمد يوسف العقيلى كتب بخطه كتاب «صحيفة الرضا» وفرغ
~~منه 21/ع 2/1095 وكتب اخر مر ذكرها فى ترجمته (ص-576) ودعى فى هذا التاريخ
~~لوالده بالرحمة، فيظهر أن وفاة المترجم له كانت قبل 1095.

### $ يوسف على الاخبارى:

# الحسينى معاصر القاضى نور الله التسترى الشهيد (1019) سئله عن علم النبى
~~(ص) على الضمائر فأجابه القاضى نور الله مفصلا فى رسالة.

### $ يوسف على الجرجانى:

# ابن محمد (الحسينى الاسترابادى) . قيل أنه مؤلف كتاب «فوحات القدس» (ذ
~~16: 366) او «فوائح المسك» لوقوع هذه الكلمة فى أول خطبة الكتاب ولكون أكثر
~~عناوينه «فائحة» ألفه بعد إدبار الحكومة الصفوية عن التصوف وقال إنه لما
~~رآى «نفحات الأنس» وغيره مما ألف فى كرامات الصوفية وما رآى مثلها للأئمة
~~(ع) مع أنهم أولى بذلك ألف هذا الكتاب وفرغ منه 1006 اى بعد مقتلة الصوفية

PageV08P645

~~بقزوين بيد الشاه عباس سنة 1002 وعبر عن نفسه فى المقدمة ب[خانه زاد على
~~عمرانى يوسف على بن محمد الجرجانى... ]وفى بعض النسخ اسمه يوسف وفى بعضها
~~على وزاد فى بعضها الحسينى الاسترآبادى. ونسب فى بعض النسخ الى السيد على
~~بن المير سيد ms1739 شريف الجرجانى كما ذكرناه فى (ذ 16: 366) وفى بعضها أنه كان
~~يسكن الهند أربعين سنة وأنه اذا رجع الى ايران سيقدم الكتاب الى الشاه
~~عباس. ينقل فيه عن «شواهد النبوة» للجامى م 898 وعن بحر المناقب المجهول
~~المؤلف حدود 920 وعن «أحسن الكبار» المؤلف 740 المجدد تأليفه فى عهد طهماسب
~~(ذ 1 قم 1511 وذ 18: 361) وجاء تاريخ الفراغ من التأليف فى بعض النسخ 15/ع
~~1/1054 ولعله تاريخ الكتابة.

# يوسف العيناثى: ابن احمد بن نعمة الله بن خاتون جاء فى «الأمل 1: 190»
~~[كان عالما، فاضلا، عابدا، محققا ورعا ثقة فقيها من المعاصرين. له
~~كتاب]وزاد فى «الرياض 5: 389» احتمال كونه من أسباط محمد بن خاتون المجيز
~~لعبد الله التسترى.

### $ محمد يوسف القزويني:

# ابن پهلوان صفر، من تلاميذ الملا خليل القزوينى والمدرس فى بعض مدارسها،
~~ذكر فى «امل الآمل-2: 314» فى المحمدين والظاهر أنه والد الملا على أصغر.
~~وقد أرسل مهدى بن على أصغر بن محمد يوسف ترجمة نفسه وترجمة ابيه وجده إلى
~~الحر وأدرج هو تراجمهم فى «الأمل» كما صرح به فى ترجمة مهدى بن على أصغر
~~(2: 308) وعنه فى «الرياض 3: 376» .

### $ يوسف الماحوزى:

# البحرانى. الفاضل، الكامل، الاديب، رأيت له قصيدة طويلة فى مجموعة شرح
~~السبع العلويات وغيره كتاباتها 1037 عند محمد على (السبزوارى بالكاظمية) .

### $ محمد يوسف المازندرانى:

# ابن المظفر الحسينى. كتب نسخة «الفوائد الطوسية» تأليف الحر العاملى (م
~~1104) وذكر فى آخره أنه فرغ المصنف منه أول ذى الحجة 1075 وفرغت أنا من
~~كتابته فى رجب 1079 والنسخة فى اصفهان رآها محمد على الروضاتى فيظهر أنه من
~~المستفيدين من المصنف وكتبه عنده من نسخة الاصل.

PageV08P646

### $ يوسف المدرس:

# كان يدرس فى شيراز أواخر هذه المئة تقريبا وكان صهره على بنته الحاج محمد
~~باقر الذى كان بالهند قرب أربعين سنة فرأى فى المنام واخبر بزمان وفاته
~~فأتى المشهد الرضوى وأخبر عبد الرزاق المشهدى واحمد الحر بالمنام قبل
~~وفاته، ثم توفى فتوليا أمره فى التاريخ الذى عين له فى النوم. ذكر تفصيله
~~فى «وسيلة الرضوان» (ذ 25: 77) .

### $ محمد يوسف النطنزى:

# ابن محمد ms1740 هاشم الطبيب النجفى. النطنزى المسكن كتب بخطه «الفوائد الغروية»
~~لشرف الدين على بن حجة الله الشولستانى وفرغ منه فى شوال 1058 وقابله وصححه
~~المؤلف وكتب شهادة التصحيح بخطه فى ذى القعدة 1058.

# والنسخة فى المكتبة الملية بطهران والظاهر أن الكاتب كان طرف مقابلة
~~المؤلف ومشاركا له فى التصحيح.

### $ محمد يوسف الهمدانى:

# ابن محمد. كتب بخطه «شرح الشافية» فى 1076.

# يونس الجزائرى: جاء فى «الأمل 2: 350» وعنه فى «الرياض 5: 400» كان فاضلا
~~عابدا من تلامذة عبد العالى الكركى، يروى عنه عن والده على بن عبد العالى
~~المحقق الكركى وعده محمد تقى المجلسى فى أوائل «اللوامع» من جملة اساتيده
~~ومشايخه وذكر أنه يروى عن عبد العالى عن أبيه المحقق الكركى فما فى اجازة
~~نور الدين بن المحدث الجزائرى لنصر الله المدرس الحائرى الشهيد، من أن يونس
~~الجزائرى يروى عن المحقق الكركى وهم أو من غلط النسخة، كما أن ما فى إجازة
~~محمد تقى المجلسى لولده محمد باقر المجلسى من رواية يونس عن عبد العالى
~~وابراهيم عن أبيهما المحقق الكركى وهم فى كلمة أبيهما لأن ابراهيم ليس ابن
~~الكركى بل هو ابن على بن عبد العالى الميسى ويروى عن المحقق الكركى.
~~فالصحيح عن ابويهما. ورأيت نسخة «الانتصار» للمرتضى بخط يونس بن سرايا فى
~~1028 عند قاسم آل محيى الدين ولعله صاحب الترجمة لأنه كتب بعض تلاميذ
~~البهائى تأريخ وفاة يونس بما لفظه[وفاة الشيخ الزاهد العابد الفقيه الشيخ
~~يونس الجزائرى يوم الأربعاء ثالث جمادى الآخرة 1037]وكتب أيضا وفاة أستاذه
~~البهائى ولطف

PageV08P647

~~الله كما ذكرته فى ترجمتها ومن تلاميذ يونس الجزائرى، محمد بن علوان
~~الجزائرى الذى صرح هو فى إجازته لمحمد صادق بقوله: [عن شيخى الورع التقى
~~الشيخ يونس بن الحسن الجزائرى... ]ولم يذكر اسم والده حسن ألا فى هذه
~~الاجازة الموجودة بخط المجيز، فى مكتبة (أمير المؤمنين العامة للأمينى) .
~~وراجع ص 389: 3.

### $ يونس الشامى:

# الموسوى المسقطى جاء فى «الأمل» [كان فاضلا، صالحا، فقيها، جليلا من
~~المعاصرين. رأيته مدة فى الشام أوائل سنى وحضرت معه مجلس طلاق وتكلم عدة
~~تلك ms1741 المرءة كلاما طويلا يشتمل على تفاصيل أحكام العدد وكان مستحضرا للمسائل
~~والأقوال والأدلة. وعنه أخذ فى «الرياض-5: 400» ونسبته فى بعض النسخ
~~المسقطى وفى بعضها الشقطى بدل المسقطى.

### $ يونس المفتى باصفهان:

# جاء فى «الرياض 5: 400» فاضل عالم فقيه معروف فى عصر الشاه عباس الاول
~~(996-1038) الصفوى. كان من المعاصرين للداماد والبهائى.

### $ محمد يونس الهمدانى:

# ابن الملا حيدر على الواعظ اشترى شرح التجريد للفاضل القوشچى عن كلب على
~~بن شاه ولى التونى الذى كتب النسخة فى 20/رجب/1066 فى كبر سنه وضعف بصره
~~وكتب صاحب الترجمة بخطه شرائه منه بما مر من اسمه ووصفه ونسبه معبرا عن
~~نفسه باقل الطلبة. والنسخة التى رأيتها كانت موقوفة (بمدرسة الشيرازى
~~بسامراء) .

PageV08P648


### | الجزء التاسع: الكواكب المنتشرة في القرن الثاني بعد العشرة

PageV09P003

### || «آ»

### $ آخوند جان:

# جان.

### $ آخوند شفيعا:

# شفيع الاصفهانى.

### $ آخوند مسيحا:

# مسيحا الكاشانى.

### $ آخوند نصير:

# نصير التنكابنى.

### $ آخوند يوسف:

# يوسف.

### $ آزاد البلگرامى:

# غلام على آزاد...

### $ آصف القزوينى:

# (مير... ) (م بعد 1136) صاحب «شرح خطبة همام» المذكور فى (ذ 13: 226، ذ
~~14: 113) . من سادات العلماء وعلماء السادات، كما وصفه عبد النبى اليزدى
~~القزوينى فى «تتميم أمل الآمل» (1) وذكر أنه أدرك كثيرا ممن أدركه من
~~العلماء، مبالغين فى الثناء عليه ووفور علمه وفضله وقوة ورعه وتقواه وقدسه
~~وزهده وأنه اشتغل بقزوين واصفهان أواخر الماءة الحادية عشر وأوائل الثانية
~~عشر. ثم رجع الى قزوين ثم تفليس، ثم ايروان مدرسا بهما، ثم إلى إصفهان إلى
~~فتنة الأفغان وبها توفى. ونقل عن القزوينى فى «نجوم السماء-ص 273» وحكى عن
~~جمع من الثقات كانوا معه فى المحاصرة المحمودية يعنى محاصرة الأفغان مع
~~سلطانهم الموسوم بمحمود، لاصفهان فى سنة 1136 وأنه اشترى ذات يوم مقدارا من
~~لحم الحمير بمبلغ خطير وقسمه على رفقائه على السوية مقدما لهم على نفسه.
~~قال وتوفى قرب تلك الواقعة. وعد من تصانيفه شرح خطبة «الهمام» (2) بطرز
~~جديد وبيان سديد، وقال رأيته وقد أجاد فيه.

PageV09P001

### $ آقا بزرگ بنگالى:

# محمد صالح المازندرانى.

### $ آقاسى:

# محمد رضا...

### $ آقا شيخ:

# على الكمرهاى.

### $ آگه:

# هادى آگه.

### $ الآملى:

# محمد سليم...

### $ آمير ms1742 كلائى:

# طالب المازندرانى.

### || «ا»

### $ ابدال:

# محمد ابدال.

### $ ابراهيم الاصفهانى:

# (م 1150) ابن محمد الصنعاني أخيرا لوفاته بها فى آخر سنة وروده اليها من
~~اصفهان وهى 1150 ترجمه الامين فى «اعيان الشيعة 5: 707» نقلا عن ملحق
~~«البدر الطالع» ويوجد نسخة من «كنه المراد» بخط محمد ابراهيم ذكرناه فى (ذ 22:

# 425) ولعل المترجم له من الهاربين من تسنن نادر شاه حيث اقترح تنزيل
~~التشيع الى درجة خامس المذاهب لاهل السنة وقتل الشيخ على اكبر ملا باشى
~~وغيره من الذين عارضوا ذلك.

### $ ابراهيم الأنصارى:

# (الميرزا... ) اليمنى الشيروانى الصدر فى عصر السلطان نادر شاه ورقم
~~الصدارة له موجود فى بياض امام قلى ميرزا وهو جد احمد بن محمد بن على بن
~~ابراهيم صاحب «عجب العجاب» (ذ 15: 224) الذى ألفه سنة 1228 ويظهر من الرقم
~~الموجود أنه فى غاية الفضل. والميرزا احمد توفى سنة 1256 وهو والد الميرزا
~~عباس صاحب «آثار عجم» (ذ 1 رقم 34) وچهار چمن ذكرتهما فى (القرن 13 ص 112)
~~ويحتمل أن المترجم له خاف من تسنن نادر شاه وما أقام تحت ستار الوحدة فكان
~~يقتل المعترضين من علماء الشيعة بسعاية مستشاره المعروف بالامام افندى كما
~~فعل بالحاج زكى الكرمانشاهى الهمدانى الآتى فى الزاى كما صرح به عبد الله
~~الجزائرى فى اجازته الكبيرة المورخة 1168 (ذ 1 رقم 1077) . ولا يبعد أن
~~اعمال نادر از عج المترجم له واستقال من الصدارة وهاجر من

PageV09P002

~~ايران الى النجف وبقى هناك حتى توفاه الله بها.

### $ ابراهيم البحرينى:

# ابن عبد النبي الذى سأل عن يوسف البحرانى العصفورى (1107-1186) مسائل
~~فكتب يوسف فى جوابه «المسائل الكازرونية» (ذ 2 رقم 358 وذ 5 رقم 1105 وذ 20
~~رقم 3321) كما فى «منتهى المقال» وغيره، وليس هو أخ الحسين او على الآتيين.

### $ ابراهيم البحرينى:

# (ح 1090) بن عبد الوهاب كتب بخطه «الجواهر السنية» للحر بأمر منه، وفرغ
~~منه 17 ذى القعدة 1090 ودعى لمؤلفه ب[أدام الله بقاه]والظاهر أنه كان من
~~تلاميذه وعبر عن نفسه بتراب أقدام أولى الألباب. والنسخة في مدرسة
~~البروجردي. وكتب أيضا بخطه فى مشهد ms1743 خراسان فى 1085 نسخة من «تلخيص الأقوال»
~~بأمر الشيخ حسين بن جمال الدين بن يوسف الخاتونآبادى معبرا عن نفسه بتراب
~~أقدام أولى الألباب ابراهيم بن عبد الوهاب البحرانى فزاد هنا وصف البحرانى
~~أيضا وصرح بأنه من تلاميذ الحر فقال فى آخر النسخة أنه أمره اولا بنسخ تلك
~~النسخة شيخنا ومولانا محمد بن الحسن الحر. وتلك النسخة موجودة في جبع عند
~~الشيخ عبد الله بن عبد السلام الحر رآها السيد محمد صادق بحر العلوم.

### $ ابراهيم البحرينى:

# ابن على بن الحسن البلادي ناظم ديوان في مدايح الامير (ع) في ثمان وعشرين
~~قصيدة بعدد الحروف في رويها وقابلها الناظم يوم الجمعة 17/جمادى الاولى
~~1150 وسمى هذا النوع من القصايد عند الشعراء بالروضة- (ذ 11: 281) وظاهر
~~أنه ابن على ابن حسن بن يوسف بن الحسن البلادى الآتى مع أبيه وجده فراجع.
~~وله أيضا منظومة «الأقتباس والتضمين من كتاب الله المبين» في اثبات عقايد
~~الدين من التوحيد الى المعاد مع رد المخالفين في كل مسالة (ذ 2: 266)
~~والنسخة فى خزانة (الصدر) و(الهادى كاشف الغطاء) والظاهر كونه من أجزاء
~~ديوانه الكبير الموسوم ب «جامع الرياض» في مدح النبى وآله الحفاظ (ذ 5: 57
~~وذ 9: 736 وذ 11: 281) كما نقل عنه بهذا العنوان تلميذه عبد الله بن محمد
~~بن حسين بن محمد الشويكى الخطي في آخر مجموعة من

PageV09P003

~~أشعار نفسه فى سادس جمادى الاخرى 1149 واصفا له بقوله[أبو الرياض مولانا
~~وشيخنا الصفي الوفي المؤتمن الشيخ ابراهيم بن المقدس العالم العامل العلامة
~~الفردوسي الشيخ علي ابن الشيخ حسن البلادي البحراني نقل عنه الروضة
~~الموسوعة ب «بستان الاخوان فى مدح صاحب الزمان (ع) » و«الاقتباس والتضمين»
~~المذكور المرتب على خمسة أبواب فيظهر أن له فى مدح كل معصوم روضة في «جامع
~~الرياض» رأيت منها روضة الامير وروضة الحجة (ع) ولذا كناه تلميذه المذكور
~~بابى الرياض.

### $ ابراهيم البحريتى:

# ابن على بن الحسين الحميرى البحرينى كتب بخطه نسخة «نهج البيان عن كشف
~~معانى القرآن» فرغ عن كتابته 17 شعبان 1100 ومن تصحيحه ومقابلته فى 26 صيام
~~1100 ms1744 والنسخة عند (السماوى) (ذ 24: 415) (1) وعليها تملك عبد الله بن حسن
~~بن محمد حرب فى 1151 ويظهر من تصحيحاته أنه من الفضلاء.

### $ ابراهيم البلاغى:

# (ح 1136) العاملى: رأيت نسخة من «البيان» للشهيد مخرومة الآخر تممها وكتب
~~نقصها بخطه صاحب الترجمة فى سنة 1136. وهو مقدم على ابراهيم ابن الحسين
~~البلاغى تلميذ كاشف الغطاء بما يقرب من ماءة سنة.

### $ محمد ابراهيم البواناتى:

# السيريانى تلميذ المجلسى الثانى وصفه فى اجازته (ذ 1: 148 رقم 699) له
~~المذكورة فى مجلد اجازات البحار (ج 107: 145) ب[المولى الأجل التقى الفاضل
~~الكامل اللوذعى صاحب الفكر والحدس المجد فى تحصيل ما به كمال النفس الابر
~~الحليم المولى محمد ابراهيم البواناتى... ]كتبها له وقت عزمه على الرجوع
~~واللحوق بمسقط رأسه ومحل أنسه، وبأنى ولده المولى عبد الملك البواناتى. ذكر
~~أيضا فى (نجوم السماء ص 215) .

### $ محمد ابراهيم البيار جمندى:

# (ح 1126) هو ابن قربانعلى نظم القصيدة الموسومة بتذكرة الفضلاء ثم شرحها
~~فارسيا وسمى الشرح «تبصرة العرفاء» فى سنة 1126

PageV09P004

~~(ذ 4 رقم 168) .

### $ محمد ابراهيم التبريزى:

# (ح 1167) هو ابن عبد المطلب أخو محمد رضا الآتى أنه المجاز من شرف الدين
~~محمد مكى من ذرية الشهيد فى سنة 1178. قال شرف الدين في آخر اجازته لمحمد
~~رضا ما لفظه: [قد أجزت به اخويه الأرشدين الأسعدين والقمرين النيرين
~~الصالحين العالمين آقا محمد ابراهيم وأخيهما آغا محمد اسماعيل ولدى الصالح
~~المقدس المؤيد عبد المطلب التبريزى... ]. وفى «اعيان الشيعة 6: 10» اورد
~~ذكره عن كتاب «تجربة الاحرار» وأنه كان فاضلا عارفا درويش المشرب (ذ 3 رقم 1262)

### $ ابراهيم التنكابنى:

# (م قبل 1131) هو ابن الحسين الشهيد التنكابنى بن ابراهيم الحكيم الاشراقى
~~الآتى فى الحاء قال الافندى فى «الرياض ج 2 ص 34» وللشيخ حسين التنكابنى
~~ولد اسمه الشيخ ابراهيم كان من الطلبة وشريكنا فى الدرس وتوفى فى عصرنا هذا
~~باصفهان.

### $ ابراهيم الجبرانى العاملى:

# بن محمد قاسم العاملى الجبرانى اخو جمال الدين يوسف ابن محمد قاسم بن
~~يوسف الآتى ذكره وصاحب الترجمة هو الذى كتب بخطه نسخة من «سفينة النجاة»
~~(1) ثم كتب عبد الله السماهيجى على ظهره اجازة ms1745 لأخيه يوسف المذكور سنة 1115
~~في مشهد خراسان (ذ 1: 205 رقم 1073) وكتب أيضا صاحب الترجمة بخطه كتاب
~~الحسبة من «الوافى» للفيض بمشهد خراسان وفرغ منه أواخر المحرم 1125. كتبه
~~لنفسه وكتب تملكه أيضا على ظهره. وعبر عن نفسه بأبراهيم بن محمد قاسم بن
~~يوسف العاملى الجبرانى. جبره الله بالتقوى. ويظهر من تاريخ الاجازة 1115
~~وتاريخ كتابة «الحسبة» أن هذين الاخوين كانا عامليين مجاورين فى هذه السنين
~~العشرة لمشهد خراسان بل كانا مجاورين لها منذ سنة 1110 التى كتب فيها جمال
~~الدين يوسف «هداية الأمه» بمشهد الرضا كما يأتى في الياء وبخط صاحب الترجمة
~~مجلد كبير من «الوافي» فيه عدة

PageV09P005

~~من أجزائه فرغ منه سنة 1124 موجودة في (الرضوية) أيضا وبخطه أيضا وبخطه
~~أيضا إجازة من الفيض لحفيد أخيه (ذ 1: 228 رقم 1196) فى نفس التاريخ.

### $ ابراهيم الجبعى:

# (ح 1097) ابن على العاملى فاضل صالح شاعر اديب معاصر له رسالة في الاصول
~~وارجوزة في المواريث (ذ 1، 452 قم 2270) وغير ذلك كذا فى «أمل الأمل» ،
~~ويظهر منه حياته زمن تأليف الأمل يعنى سنة 1097 وعنه فى «الرياض 1: 19» ولم يزد.

### $ ابراهيم الجبعى:

# (1130-1180) هو السيد شرف الدين بن زين العابدين بن نور الدين على بن على
~~نور الدين والد صاحب «المدارك» (ذ 20: 239 رقم 2765) ابن الحسين بن على بن
~~محمد بن أبى الحسن الموسوى العاملى المولود فى جبع سنة. 1130 ورحل الى شخور
~~(شاخور) اواخر عمره فى سنة 1178 وبها توفى سنة 1180 وقد كتب المعاصر حفيد
~~صاحب الترجمة عبد الحسين بن يوسف بن جواد بن اسماعيل بن محمد الثانى بن
~~محمد ابن ابراهيم شرف الدين رسالة «بغية الراغبين فى آل شرف الدين» هذا
~~وذكرهم عن آخرهم.

### $ ابراهيم الجزائرى:

# (م نيف و1150) ابن علي بن باليل الحسينى الدورقى كان عالما أديبا شاعرا
~~مجيدا حسن الصحبة توافقت معه فى طريق اصفهان فرأيته فوق الوصف قرأ على أبيه
~~وعلى فتح الله الكعبى وغيرهما وتوفى عشر الخمسين بعد المأة وألف، كذا ذكره
~~عبد الله الجزايري في اجازته الكبيرة (ذ ms1746 1: رقم 1077) (ط. السمامى سنة 1309
~~ص 121) .

### $ ابراهيم الجزينى:

# (ح 1178) ابن ضياء الدين محمد العاملى بن شمس الدين على ابن جمال الدين
~~حسن بن زين الدين محمد من ذرية الشهيد محمد بن مكى قدس سره وصفه اخوه
~~الراوى عنه محمد مكى ب[الزاهد العابد، ذو الرأى السديد والفعل الشفيق
~~الحميد... ].

# وصفه بذلك بعد التصريح بالرواية عنه فى ما كتبه من الاجازة المبسوطة بخطه
~~على ظهر كتاب «الشفا» في اخبار آل المصطفى للتبريزى وتاريخ الاجازة يوم
~~الغدير 1178 والمجاز هو محمد رضا بن عبد المطلب التبريزى واخواه محمد
~~ابراهيم ومحمد اسماعيل (ذ 1: 251 رقم 1323) .

PageV09P006

### $ محمد ابراهيم الحسنى الحسينى:

# هو ابن الحسين صاحب «الحاشية الكبيرة» على «المعالم» (ذ 6: 204 قم 1133)
~~حكى فى ديباجته عن بعض مشايخه الفحول قوله:

# لا تشتغلن بغير فقه واصول %~% العلم هما وما سوى ذين فضول

# اوله[الحمد لله الذي جعل مطالب أصول الفروع معالم يهتدى بها الى فروع
~~الاصول]تاريخ كتابة النسخة سنة 1233 عند السيد محمد صادق بحر العلوم ونسخة
~~فى خزانة (الشيرازى بسامراء) ونسخة فى كتب (سلطان الواعظين) (1) بطهران.

### $ ابراهيم الحسينى:

# (ح 1109) هو ابن مراد الحسنى الحسيني العالم الفاضل المجاز كما فى (ذ 1:
~~رقم 1086) من عليخان المدني الدشتكى (1052-1120) تاريخ الاجازة يوم الأحد
~~26 ع 1-1109 وصفه فيها بقوله[صاحبنا السيد المثيل ذو المجد الأثيل غصن
~~الدوحة النبوية فرع الجرثومة العلوية والرتبة السنية والنسبة الحسينية
~~صديقنا الميرزا ابراهيم بن مراد الحسنى الحسينى شمله الله بفضله السنى...
~~]كتبه على ظهر شرحه على «الصحيفة» الموسوم به «رياض السالكين» وذكرنا صورة
~~الاجازة فى الذريعة تحت عنوان «رياض السالكين» ج 11 ص 325.

### $ ابراهيم الحسنى الحسينى:

# (ح 1155) هو ابن تاج الدين صالح، كتب بخطه فى محرم 1155 مجموعة رسائل
~~علمية وهى «اثبات الواجب» للدوانى و«اثبات الواجب» للمولى ابى الحسن بن
~~احمد القائنى المؤلف (923) ورسالة الحسنى (ذ 26:

# 276 رقم 1388) المستخرجة من «روض الجنان» له ايضا (ذ 11: 274) والنسخة
~~عند السيد مجيد بن محمود الحكيم فى النجف.

### $ ابراهيم الحويزى:

# (ح 1168) ابن الخاجا (الخواجه) عبد الله بن كرم الله. هو ms1747 ثانى العلماء
~~الأربعة المجازين من عبد الله سبط الجزائري بالاجازة الكبيرة (ذ 1: 206 رقم
~~1077) في سنة 1168 وصفه فيها (فى ط. السمامى ص 3) ب[العالم العامل العارف
~~المهذب والأريب اللبيب المدقق السعيد المجيد الوحيد الزكي الذكي التقي
~~النقي الرضي الوفي... ]

PageV09P007

### $ ابراهيم الخاتونآبادى:

# مجاور مشهد خراسان، المعاصر للسيد احمد الأصفهانى الخاتونآبادى الذى قرأ
~~عليه عبد الله الشوشترى فى المشهد والمتوفى سنة 1161 والظاهر أنه متحد مع
~~آقا ابراهيم المشهدى شيخ الاسلام. وبالجملة وصفه عبد الله فى سنة 1168 فى
~~اجازته الكبيرة (ذ 1: 206 رقم 1077) مع المولى رفيع الدين والسيد حيدر.
~~بالعلماء الفحول المعاصرين لاستاده المذكور والمذعنين بفضله وعلى فرض
~~الأتحاد فهو والد الآقا حسين الخاتونآبادى الاتى ذكره المقتول حدود سنة
~~1160 كما ذكره عبد الله الجزائرى مصرحا بأنه ابن الأقا ابراهيم
~~الخاتونآبادى واراد النادر قتله. وتوفى سنة 1159 كما ذكره عبد النبى فى
~~التتميم ص 29 مصرحا بأنه ابن الاقا ابراهيم المشهدى شيخ الاسلام ويأتى
~~اتحاده مع محمد ابراهيم المشهدى ابن محمد نصير المدرس صاحب التصانيف.

### $ ابراهيم الخشتى:

# (الملا... ) الذى ارسل الى يوسف العصفورى البحرينى (1107 -1186) مسائل
~~فكتب فى جواباتها «المسائل الخشتية» (ذ 2 رقم 323 و5 رقم 1045) .

### $ ابراهيم الخوزانى:

# (الشهيد بيد نادر شاه سنة 1160) هو الميرزا ابراهيم بن غياث الدين محمد
~~الاصفهانى الخوزانى، نسبة الى خوزان (خوراسگان) من توابع اصفهان.

# ينتهى نسبه الى ملوك خوزان المشار اليهم فى «محاسن اصفهان» . وقد ذكر هو
~~سلسلة نسبه فى مجموعة الاجازات (ذ 20: رقم 1902) الموجودة بمكتبة المرعشى
~~بقم كما فى فهرسها (ج 16: ص 62-65) . نصب المترجم له قاضيا لاصفهان ثم قاضى
~~العسكر فى جيش نادر (1148-1160) حتى قتله نادر قبيل قتله. ترجمه القزوينى
~~فى تتميم الامل ص 57 وقال[كان وحيد عصره فى الفقه والاصول والحكمة دقيق
~~النظر جيد الفهم عميق الفكر استفضت بتكرير ورودى الى حضرته كان حلو الكلام
~~حسن الخلق، وعد من تصانيفه رسالة فى تحريم الغناء رادا فيها السيد ماجد
~~الكاشى البحرينى (ذ 2: 505، ذ 11: 138) وأخرى فى أن الدراهم والدنا نير
~~قيميات أو مثليات ms1748 (ذ 8 رقم 571) وصفه تلميذه الآقا باقر الهزار جريبى (م
~~1205) في إجازته (ذ 1: 148 رقم 698) لبحر العلوم ب[العالم الفاضل الفقيه
~~جليل القدر عظيم المرتبة... ]اقول: من تصانيفه رسالة

PageV09P008

~~فى تفسير آية [وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا (القرآن 7: 204) ] (ذ
~~4: 323 رقم 1359) ورسالة في شرعية تلقين ميت الاطفال (ذ 14 رقم 2095)
~~رأيتهما في مجموعة من وقف الحاج عماد الفهرسى (للرضوية) ورسالة في مسألتى
~~لزوم الخروج عن الماء في الغسل الارتماسي ووجوب صب الماء على الاعضاء
~~الثلاثة في الترتيبى (ذ 20 رقم 3657) . ورأيت إجازته المبسوطة لنصر الله
~~الشهيد سفيرا 1168 ابن الحسين بن على المدرس الحسينى الحائرى، مبسوطة، فرغ
~~منها ضحى يوم الخميس الثانى والعشرين (1) من ذى القعدة 1145 (ذ 1: 135 رقم
~~633) ذكر فيها أن أول من أجازه أبو الحسن الشريف الفتونى العاملى
~~(1070-1138) ثم عد غيره، منهم محمد حسين (م 1151) بن محمد صالح
~~الخاتونآبادى والميرزا كمال الدين محمد الفسائى وناصر الدين احمد الحسينى
~~المختارى ومحمد بن محمد باقر المدرس (1070-1127) الخاتونآبادى والميرزا
~~محمد حفيظ (م 1160) بن محمد اشرف صاحب «فضائل السادات» وصدر الشريعة محمد
~~باقر بن الحسن بن علاء الدين حسين سلطان العلماء ومحيي الدين بن عبد اللطيف
~~الجامعى.

# ومن آثاره الموجودة الاجازة الكبيرة فى ثلاثين صفحة (من ص 76 الى 106)
~~بخطه الجيد كتبها لمحمد بن محمد زمان الكاشانى الاصفهانى فى 19-ع 1-1139
~~والنسخة موجودة فى مكتبة شهاب الدين المرعشى كما فى فهرسها (ج 16 ص 62-65)
~~ضمن مجموعة الاجازات (ذ 20: 61 رقم 1902) والصورة الفتو غرافية فى مكتبة
~~امير المؤمنين (ع) . وفى آخرها عدة من أساتذته في أول اشتغاله ممن قرأ
~~عليهم ولم يكتبوا له إجازة في اصفهان والمشهدين الغروى والرضوى. فأول من
~~قرأ عليه فى عنفوان شبابه الفاضل المرحوم المولا علي نقي بن محمد تقي
~~الخباز، قال وله تأليف في مسائل الميراث. ثم قرأ على محمد نصير الگلپايگانى
~~وابن اخته محمد محسن، كان يأتي دار والده لتعليمه عند ما كان لخاله عذرا.
~~وقرا على الحاج محمد نصير «شرح التجريد» و«الشرح ms1749 المطول» في اصفهان. وفي
~~مسافرة والده معهما الى مشهد خراسان والعراق كان يقرأ عليه فى الطريق

PageV09P009

~~وفي المشاهد وبعد ورود خراسان قرا على الفقيه نظام الدين حسين بن محمد
~~اسماعيل الخادم وأخيه الفاضل ابى البركات وابنه اللوذعي جمال الدين محمد بن
~~نظام الدين حسين الذى لم يلد فى الدهر مثله الا القليل فكان له مع الفضائل
~~النفسانية كمالات صناعية قد قرأ عليه بعض الكتب الطبية. قال وبعد عودي الى
~~اصفهان قرأت على استادى محمد نصير بعض كتب الحديث وقرأت على شيخى محيى
~~الملة والدين الحويزاوى بعض المتون والقانون لابن سينا وقرأت على المولى
~~كمال الدين محمد الفسوى قليلا ثم زرت العتبات وقرأت على استادى المولى ابى
~~الحسن الشريف العاملى الفتونى (1070-1138 (1) ) بعض كتب الفقه والحديث وعلى
~~شيخنا المحقق الحاج محمد رضا الشيرازى واحمد الجزائرى وبعد رجوعى الى
~~الصفهان قرأت على شيخى محيى الدين بن حسين بن محيى الدين بن عبد اللطيف
~~الجامعى العاملى الحويزاوى وعلى محمد جعفر الكشميرى وعلى كمال الدين محمد
~~بن معين الدين محمد الفسوى (ذ 9: 920) فناولنى مؤلفاته شرح الشافية (ذ 17:
~~227 رقم 1248 وذ 13 رقم 1159 وذ 15 رقم 1450) وشرح قصيدة الحميرى (ذ 14 رقم
~~1521) وشرح شواهد المطول وذكرلى أن من مؤلفاته الحاشية على شرح حكمة العين
~~ورسالة في علم الواجب وشرح قصيدة دعبل وقرأت على مولانا المحقق المدقق
~~العلامة محمد اسماعيل بن الحاج محمد أمين الخاتونآبادى، وقرأت أيضأ على
~~العلامة محمد شفيع اللاهيجى وارانى بعض حواشيه وتعليقاته ورسائله، وقرأت
~~على غيرهم قليلا هذا وكتب بيمناه الوازرة الجانية الداثرة الفانية الفقير
~~الى عفو ربه الكريم محمد ابراهيم بن المبرور المغفور غياث الدين محمد ابن
~~محمد رفيع بن محمد شفيع بن المير جمال الدين محمد بن المير سعد الدين بن
~~عناية الله الثانى ابن المير ضياء الدين ابن الوزير الكبير الشهيد المغصوب
~~ماله سعد الدين عناية الله بن الوزير عماد الدين شاه ولى بن كمال الدين
~~حسين بن مصلح الدين سعدى الحويزاوى اصلا الاصفهانى مولدا وموطنا ومسكنا ms1750
~~الشريف الشهرستانى الموسوى نسبا من جهة الأم في مجالس آخرها يوم

PageV09P010

~~الجمعة 14 صفر 1139. ذكر أنه بعد ما كتب هذه الاجازة بلغه خبر مجيىء
~~عساكر الروم فخرج مع عياله الى بعض القرى ووصل هناك بخدمة المير محمد حسين
~~الخاتون آبادى فاغتنم الفرصة واستجاز منه جمسيع اسانيده وذكر للشيخ محمد
~~جميع تلك الطرق مفصلا وختمه بنقل حديث عن تفسير العسكرى.

### $ ابراهيم الدشتكى:

# (الميرزا... ) بن السيد محمد حسين بن مجد الدين بن على خان المدنى
~~الدشتكى الشيرازى (م 1120) الآتى فى العين صاحب «فصل الخطاب الابراهيمية»
~~(ذ 16: 230 رقم 907) فى شرح عبارات الروضة البهية وهو شرح كبير مجلده الأول
~~الى أواسط النكاح موجود فى كتب (محمد على آل بحر العلوم) يظهر فيه غاية
~~فضله وتبحره.

### $ محمد ابراهيم بن محمد رضا:

# (ح 1120) كتب الجزء السابع والثامن من «الوافى» فى الصوم والحج بخطه
~~الجيد وعلى ظهر النسخة تملك محمد زكى ابن ابراهيم الهمدانى المتوفى سنة
~~1159 كما يأتى استظهار أنه ليس المالك ولد صاحب الترجمة فلاحظه. والنسخة
~~عند (المشكور فى النجف) واكثر مجلدات «الوافى» للفيض بخط صاحب الترجمة عند
~~المولوى حسن يوسف بكربلا فرغ من بعضها سنة 1120 وصرح فى آخر بعض المجلدات
~~أنه كتب بخطه تمام الثمانية عشر من مجلداته وفى المكتبة (التسترية بالنجف)
~~المجلد الأول من تفسير «الصافى» . للفيض بخط صاحب الترجمة ذكر أنه كتبه عن
~~نسخة الأصل بخط المؤلف دام فيضه. وظاهر الدعاء أنه كتبه فى حياته
~~(1007-1091) وقد فرغ من تأليفه 1068.

### $ ابراهيم السوركى (محمد... ) :

# (مجاز 1101) ابن اسماعيل الكنديانى السوركى المجاز من محمد هادى المترجم
~~(م 1120) بن محمد صالح المازندرانى (-هادى) فى آخر نسخة من «من لا يحضره
~~الفقيه» فى اواخر شوال 1101 وصفه فيها بالأخ ذى المفاخر والمآثر كذا فى
~~«تراجم الرجال ص 166» .

### $ ابراهيم الشامى:

# (ح 1097) هو ابن على العاملى عالم فاضل معاصر أديب شاعر سكن قسطنطينية
~~وله مؤلفات منها كتاب «الصبح المنبىء عن حيثية المتنبى» وفيه فوائد كثيرة

PageV09P011

~~غير احواله رأيت هذا الكتاب كذا فى «الأمل 1: 30» وعنه اخذ فى «الرياض ms1751 1:
~~19» بلا زيادة. ويظهر حياته فى تاريخ تأليف الأمل 1097 (ذ 15 رقم 34) وفى
~~«نجوم السماء» ذكره بلا نسبة الى والده فى النجم الأول والظاهر أنه من أهل
~~هذه الماءة وفى «الاعيان ج 5 -ص 368» حكى عن نسخة خطية نقلت عن خط المؤلف:
~~ابراهيم بن على بن الحسن الحر العاملى الشامى.

### $ ابراهيم الشيرازى الثانى (الميرزا... ) :

# ابن صدر الدين. المعروف والده بصدر الدين الشيرازى الثانى ابن (شرف
~~الدين) ابراهيم (م 1070) بن صدرا الشيرازى (979- 1050) وكان صدر الدين
~~الثانى صهر المحقق الفيض على بنته. رأيت خط صاحب الترجمة بتملك «معادن
~~الحكمة» (ذ 21 رقم 4495) تصنيف علم الهدى بن محسن الفيض فى ج 2-1109
~~وإمضاؤه ابراهيم بن الصدر الشيرازى مصرحا بأن المصنف يعنى علم الهدى خاله.
~~وفى (سپهسالار) ايضا نسخة من تفسير «الاصفى» للفيض حررت لحفيد المؤلف
~~الموسوم بابراهيم. كما فى فهرس المكتبة (1: 81-80) ويأتى اخواه الاقا محمد
~~رضا الشهيد بعد قطع لسانه والشيخ عبد الله ابنا صدر الدين الثانى. وراجع
~~لمشجرة نسب أحفاد صدرا الشيرازى ومحسن الفيض الكاشانى (1007-1091) تحت
~~عنوان صدر الدين محمد الشيرازى الثانى فى هذا المجلد.

### $ ابراهيم الصنديد:

# (ح 1178) هو ابن يحيى بن شرف المعروف بالصنديد الحسيني البحرينى. رأيت خط
~~حفيده السيد محمد بن شرف بن ابراهيم بن يحيى الصنديد على ظهر «العشرة
~~الكاملة» تصنيف سليمان بن عبد الله البحرينى وصف فيه جده يعني صاحب الترجمة
~~ب[السيد العلامة]وتاريخ الخط 1178 فيكون جده من علماء أواخر عصر المجلسى
~~الثانى وبقى حفيده الى 1168 وما بعدها، فقد رأيت تملكه لنهاية اللغة لابن
~~الاثير فى هذا التاريخ وكان الجد وهو صاحب الترجمة مقدما على هذا التاريخ
~~بكثير فاني رأيت انه قد كتب له شرح الرضي للشافية (ذ 13: 313 رقم 1158) في
~~نيف وعشرة بعد الماءة والألف، والشرح موجود عند (سردار الكابلي) بكرمانشاه.

PageV09P012

### $ ابراهيم الطالقانى:

# (ح 1147) ابن محمد قاسم بن شمس الدين من علماء عصره كان طالقانى الاصل
~~قزوينى المولد نجفى المسكن وقد اوقف جميع مكتبته على طلبة النجف بعضها فى
~~سنة 1142 وجعل التولية لنفسه ms1752 المعبر عنها باقل العباد علما وعملا ثم أولاده
~~الذكور ثم الاناث ثم سائر المجتهدين القاطنين في النجف وكتب الوقفية بخطه
~~ومنها المجلد الرابع من «الوافي» للفيض وكذا المجلد الثالث عشر منه رأيتهما
~~عند عبد الامير الجواهرى وقد وقف الأخير فى سنة 1147 وقد كتب بخطه حاشية
~~الميرأبى الفتح الشريفى على الحاشية الدوانية على «تهذيب المنطق» (ذ 6: 59
~~رقم 302) وفرغ منه 1149 وعبر عن نفسه بخادم الفضلاء والعلماء. والنسخة فى
~~كتب السيد (خليفة) وكتب بخطه الجيد أيضا مجموعة من تصانيف الفيض الكاشانى
~~فيها «كلمات مكنونة» ورسالة فى معنى «حدوث العالم» (ذ 18:

# 281 رقم 114) ورسالة فى «العلة والمعلول» (ذ 15 رقم 2122) ورسالة فى علم
~~الله تاريخ كتابتها (1140) صرح فيها بانه طالقانى الأصل قزوينى المولد غروي
~~المسكن وفرغ من كتابتها فى النجف. وهذه النسخة ضمن مجموعة في مكتبة
~~(البروجردي) في النجف.

# (ذ 15: 329 رقم 2122) .

### $ ابراهيم العاملى:

# بن سليمان من العلماء المتأخرين عن الحر والموجودين فى أواسط الماءة
~~الثانية بعد الألف. ذكره بعض علماء جبل عامل المعاصر لصاحب «الحدائق» فيما
~~كتبه ذيلا «لأمل الآمل» أقول: ولعله مؤلف رسالة «تقليد الاموات» وجوازه
~~الذى كان عند محمد بن يونس الشويهى فى سنة 1229 وينقل عنه فى كتابه «براهين
~~العقول» .

# (ذ 3: 81 رقم 247 وذ 4: 390 رقم 1724) .

### $ ابراهيم العاملى:

# (ح 1125) هو ابن محمد علي. لعله من تلاميذ المحدث الحر العاملى
~~(1033-1104) او أنه أدرك عصره. رأيت نسخة من «اثبات الهداة» (ذ 1 رقم 541)
~~للحر بخط صاحب الترجمة فرغ من كتابتها ليلة الخميس الثامن عشر من صفر 1125
~~ورأيت عند السيد محمد رضا التبريزى فى النجف أيضا بخط صاحب الترجمة
~~«الفوائد الطوسية» ذ 16: 348: 6) للمحدث الحر فرغ من كتابته فى المشهد
~~الرضوى

PageV09P013

~~يوم الثلاثا ثانى جمادى الثانية 1121 ومقدار احدى وعشرين ورقة من اوايل
~~النسخة وخمسة اوراق من اواسطها بخط المؤلف الحر بنفسه والبقية بخط صاحب
~~الترجمة فكأنه وجد المترجم له هذه الاوراق بخط المصنف فتمم النسخة.

### $ ابراهيم العيناثى:

# (الشيخ... ) (ح 1092) هو ابن الحسن بن خاتون العاملى فاضل صالح ms1753 معاصر
~~حكاه فى «نجوم السماء: 137» عن «أمل الآمل» وما رأيته فيما عندى من النسخة
~~المخطوطة ونقل فى طبعة 1385 ه ج 1 ص 27 عن «اعيان الشيعة 5:

# 142» أنه ابراهيم بن حسن بن على بن احمد بن محمد بن على بن خاتون، صاحب
~~«قصص الانبياء من طرق الشيعة» فرغ منه فى الثلاثا 19 ذى الحجة 1092.

### $ ابراهيم الفراهى الكركى:

# (ح 1090) هو ابن جعفر بن عبد الصمد العاملى فاضل عالم فقيه محدث ثقة محقق
~~عابد له كتاب حسن ورسائل متعددة سكن بلاد فراه:

# من نواحى خراسان من المعاصرين كذا فى «الامل 1: 27» وعنه فى «الرياض 1:
~~8» من غير زيادة. أقول جده عبد الصمد اخو البهائى (952-1030) ذكرناه فى
~~(القرن 11 ص 325) وقد قرء المترجم له على الحر بعض الخصال فكتب له اجازة
~~عليه (ذ 1: 233 رقم 1226) بخطه فى أواخر ذى الحجة 1090 وصفه. ب[الشيخ
~~الجليل النبيل الفاضل الكامل المحقق المدقق العالم العامل... بل هو من
~~الدعات الى الله والهداة الى دين الله ونواب حجج الله]النسخة من وقف الحاج
~~عماد (للرضوية) وقرأ عليه نبذة وافرة من الوسائل فكتب له بخطه إجازة فى آخر
~~مجلداته وهو الجزء السادس المنتهى الى الخاتمة وصفه بجامع المعقول والمنقول
~~حاوى الفروع والأصول المحدث الماهر والبحر الزاخر وتاريخه اواخر ذى الحجة
~~1090 والنسخة من وقف عبد الحميد الفراهانى المتوفى بالحائر فى نيف و1320
~~(1) رأيتها فى حجرة السيد على اكبر اليزدى بمدرسة حسن خان بكربلا.

PageV09P014

### $ ابراهيم القائنى:

# (م قبل 1191) وصفه القزوينى فى «تتميم أمل الآمل ص 57- 58» الذى الفه سنة
~~1191 ب[العالم العامل وذكر أنه رآه وهو شيخ الاسلام بقائن فوجده عالما نضجا
~~ذا صلاح رحمه الله]فيظهر وفاته قبل التاريخ.

### $ ابراهيم القپانى:

# (الشيخ... ) (ح 1145) هو ابن احمد بن علوان بن بشارة ابن محمد الكعبى
~~الجلالى القپانى مولدا والخلفآبادى مسكنا كما وصف نفسه به فى آخر «التفسير
~~الوجيز» (ذ 25: 44) لعلى بن الحسين بن ابى جامع وذكر أنه كتبه عن نسخة بياض
~~المصنف وكتبه فى حياته ولعل جده الشيخ علوان هو الكعبى المذكور فى (القرن
~~11: 370) والنسخة ms1754 فى كتب بيت الصافى بالنجف وعند (قاسم محيى الدين) مجموعة
~~فيها «ميزان المقادير» المؤلف سنة 1054 و«سلوان المطاع» وغير ذلك بخط
~~ابراهيم بن احمد الكعبى كتبها بنفسه لنفسه فى سنة 1145- (ذ 11 رقم 630 وذ
~~12 رقم 1468) .

### $ ابراهيم القزوينى:

# (المير محمد... ) (1082-1149) هو ابن المير محمد معصوم ابن فصيح بن
~~اولياء الحسينى التبريزى الاصل القزوينى المسكن تلميذ آقا جمال الخوانسارى

PageV09P015

~~(م 1121) . جاء فى «تراجم الرجال. ص 167» نقلا عن خط ولد المترجم له
~~الحسين بن ابراهيم فى حاشية كتابه «تحصيل الايقان فى مراسم الاطمينان» (1)
~~مايلى: [والوالد قدس سره... ولد سنة الاثنين والثمانين بعد الالف وتوفى فى
~~تسع واربعين بعد الماءة الحادى عشر... ]وترجمه تلميذ المترجم له عبد النبى
~~القزوينى فى «تتميم الأمل-ص 52-54» ووصفه بالبحر الزخار المتعمق فى جميع
~~العلوم والفنون. وهو صاحب مكتبة كانت تحتوى على زهاء الف وخمسماءة مجلد ليس
~~منها إلا وعليه خطوط بالتحشية او التصحيح بالمقابلة والتدريس وكتب بخطه
~~سبعين مجلدا من تأليفه او تأليف غيره ورزق مع العلم التوسعة في المعاش وطول
~~العمر البالغ الى الثمانين وكثرة الأولاد من البنات والبنين وتوفى 1149 (2)
~~وجاء فى ص 85 من التتميم أن المير محمد ابراهيم القزوينى كان فى مقام
~~الارادة لمحمد تقى ميرشاهى المتوفى 1150. وترجمه ولده الحسين شيخ بحر
~~العلوم في خاتمة كتابه «معارج الأحكام» (ذ 21: 178-180) مفصلا (3) وسأذكر
~~خمسة من اولاده السادة العلماء وهم

PageV09P016

~~احمد ومهدى وعلي والحسن والحسين. والاخير هو شيخ سيدنا بحر العلوم. وبما
~~أنه توفي 1208 ذكرته في (القرن 13: 373-375) وذكر في «الروضات» في ترجمة
~~ولده المير محمد حسين ان لوالده تتميم أمل الآمل (ذ 3 رقم 1222) ولعله ما
~~كتبه على حواشى الأمل منها ما نقله في الروضات عن حاشيته على الامل في
~~ترجمة صدرا الشيرازى وذكرنا له «شرح آيات الاحكام» للأردبيلى واسمه «تحصيل
~~الاطمينان» فى شرح زبدة البيان» (ذ 3 رقم 1423، ذ 12: 21، ذ 13: 302)
~~و«الادعية والاذكار» (ذ 1 رقم 2031) والتقريظ على «الحقايق» الذى ألفه
~~الفيض الكاشانى (1007-1091) فى تلخيص «محجة البيضاء فى احياء الإحياء» ms1755
~~للغزالى (450-505) (ذ 7 رقم 141؛ ذ 20 رقم 2178) وقد ظفر المترجم له بدعاء
~~«الصباح» الذى نسبه على بن باقى فى «اختيار المصباح» (ذ 1 رقم 1909) الى
~~الامام على بن ابى طالب وقال انه وجده بالخط الكوفى حدود سنة 1130 فاستنسخ
~~عنها (-ذ 8: 191: 12؛ ذ 13 رقم 934؛ ذ 21 رقم 3917) وله «سلاح المؤمنين» (ذ
~~12 رقم 1390) ورسالة فى تحقيق «الصغيرة والكبيرة» (ذ 15 رقم 269) فى غاية
~~الجودة وشرح بعض أدعية الصحيفة الكاملة (ذ 13 رقم 1282) وتعليقات على كتب
~~الحديث والرجال والكتب الفقهية كالمدارك (ذ 6 رقم 1076) والمسالك (ذ 6 رقم
~~1095) والروضة البهية (ذ 6 رقم 484) ورسالة «البداء» (ذ 3 ورقم 132) ورسالة
~~«العلم الآلهى» (ذ 15 رقم 2033 و«معارضة قصيدة الفوز والأمان» (ذ 16: 374:
~~2 وذ 21 رقم 4529) وله عدة مجاميع (ذ 20 رقم 1888 و1918 و1924 و2067 و2068)
~~ومن تلاميذه محمد القطب الذهبى قال في «فصل الخطاب» إنه خامس أساتيده وأنه
~~من أفاضل اولى العلم اليقينى وتوفي والده المير محمد معصوم 1092 كما ذكرناه
~~فى (القرن 11 ص 573) .

### $ محمد ابراهيم القزوينى:

# (ح 1104) هو ابن محمد لاچين. رأيت بخطه شرح

PageV09P017

~~توحيد أصول الكافي تاريخ كتابته يوم الاثنين غرة رجب 1104 لا يقرؤ اسم
~~الشارح ووالده محمد شفيع. وذكر في (القرن 11: 474 و538) لاچين بن عبد الله
~~الگرجى المتوفى 1079 وولده محمد بن لاچين فلعلهما جده وابوه. والنسخة في
~~كتب (الخوانسارى) وفي (سپهسالار) مجلد من الصافي شرح الكافي لخليل القزويني
~~بالخط النستعليق لصاحب الترجمة فى 1101 وهو في الطهارة والحيض والجنائز
~~والصلاة ويوجد في المشهد الرضوي عند حسين المقدس بن يوسف الغروى المشهدى
~~نسخة من تفسير قطب الدين الاشكوري في اربعة أجزاء وجزؤه الأخير من سورة
~~فصلت إلى آخر الناس كتب في آخره ما لفظه[كتبه الراجي إلى رحمة الله
~~ابراهيم بن لاچين القزويني غفر الله له ولأبويه فى الثلثاء غرة ج 2-1111) .

### $ ابرهيم القطيفى:

# (الشيخ... ) من تلاميذ سليمان بن عبد الله الماحوزى البحراينى
~~(1075-1121) قال تلميذ صاحب الترجمة وهو الحسين البلادى بن محمد بن عبد ms1756
~~النبى البحرينى صاحب كتاب «معراج الكمال» و«منهاج الاذعان» فى إجازته
~~المؤرخة سنة 1167 التى كتبها لعبد العزيز بن احمد النجفى عند ذكر مشايخه
~~وبعد ذكره للحسين ابن محمد بن جعفر الماحوزى وعبد الله بن على البلادى
~~وكلاهما من مشايخ صاحب الحدائق قال[والشيخ السعيد والمولى الرشيد ذو
~~التقوى والصلاح الذى ليس عليها مزيد الشيخ ابراهيم القطيفى، كلهم (يعنى
~~ابراهيم وسابقيه) عن علامة الزمان الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزى...
~~]وتظهر منها جلالة شأن ابراهيم وأنه من طبقه الحسين الماحوزى وتلاميذ
~~سليمان ومن أساتيد الحسين البلادى صاحب «معراج الكمال» .

### $ ابراهيم القمى:

# (السيد... ) (ح 1168) هو ابن محمد باقر الرضوى بن محمد على بن محمد مهدى
~~الهمدانى النجفى اخو السيد صدر الدين القمى شارح «الوافية» للتونى (ذ 14
~~رقم 2029) ، قال عبد الله الجزائرى الشوشترى فى ص 121 من اجازته الكبيرة (ذ
~~1 رقم 1077) [عالم فاضل اديب مدقق حسن الحفظ رأيته فى همدان سنة 1148 (1)

PageV09P018

~~عاشرته ليلا ونهارا أيام اقامتى هناك وكان مشتغلا بشرح «المفاتيح» (ذ 6
~~رقم 1193 و14 رقم 1807) وهو ذو ذكاء كثير. الا أنه كثير التعطيل يروى عن
~~أخيه وهو الآن ببلدة كرمانشاهان سلمه الله]وهو شيخ عيد النبى القزوينى
~~وترجمه فى «تتميم الامل ص 56» بعنوان[السيد ابراهيم بن السيد محمد القمى؛
~~تشرفت بخدمته كثيرا وجلست بمدرسه]وعد من تصانيفه غير «شرح المفاتيح»
~~السابق ذكره وشرح «الوافى» (ذ 14: 165؛ ذ 6 رقم 1284) للمحدث الفيض عدة
~~رسائل أخر. أقول: ومنها رسالة «مكان المصلى» (ذ 22 رقم 6478) التى رد عليها
~~معاصره محمد عادل القمى (ذ 22 رقم 6479) وذكرت ولده محمد باقر سمى جده فى
~~(القرن 13 ص 168) ويظهر من رجال النيشابورى ان والد صاحب الترجمة هو
~~الميرزا محمد باقر بن محمد على بن الميرزا محمد مهدى بن باقر الحسينى
~~الرضوى القمى الهمدانى وان جده الميرزا محمد مهدى بن محمد باقر هو المعاصر
~~للحر وصاحب كتاب «نجاة المسلمين» المذكور ترجمته فى «أمل الآمل» وممن يروى
~~عنه وعن اخيه صدر الدين هو شبر الحويزى كما فى رسالة ترجمته (ذ 11 ms1757 رقم 899)
~~. وذكرنا رسالة الحسين الماحوزى اليه والى اخيه صدر الدين فى (ذ 22 رقم
~~6516) . وذكرنا له تقريظه سنة 1148 على «الذخر الرايع فى شرح مفاتيح
~~الشرايع» (ذ 10: 8 رقم 47) و«الرسائل الكثيرة» (ذ 10:

# 253 رقم 823) وقد اطرى الحسين الماحوزى على المترجم له فى مكتوبه الى
~~اخيه صدر الدين القمى (ذ 22 رقم 6516) .

### $ محمد ابراهيم القمى:

# (ح 1133) هو ابن محمد تقى. تمم لنفسه نقص نسخة من «معالم الاصول» فى سنة
~~1133 وهى عند الحاج شيخ على القمى فى النجف.

### $ محمد ابراهيم الكاشانى:

# (الميرزا... ) (ح 1109) ابن صدر الدين محمد المكنى بابى تراب بن علم
~~الهدى محمد بن محسن الفيض الكاشانى وصفه تلميذه او معاصره محمد شفيع بن
~~محمد مقيم الآتى ذكره فيما كتبه على ظهر نسخة «معادن الحكمة» (ذ 21 رقم
~~4495) تأليف علم الهدى المذكور واطرى فى الثناء عليه نذكر بعض ما وصفه به
~~وهو قوله [المولى العلامة الفهامة الاستاد الاستناد الناشىء من اصول العلم
~~والحكمة الميرزا محمد ابراهيم

PageV09P019

~~ابن المولى الفاضل المرحوم صدر الدين محمد المكنى بأبى تراب]الى آخر ما
~~ذكره محمد شفيع من أن صاحب الترجمة قابل النسخة مع نسخة خط جده علم الهدى
~~وتمت المقابلة بيده فى سلخ رجب 1109 وليس لكتابة محمد شفيع تأريخ فى هذه
~~النسخة، نعم كلامه صريح فى أنه كتبه فى حياة صاحب الترجمة وبعد وفاة والده
~~صدر الدين وفى نسخة أخرى فى كتب (الطهرانى بكربلاء) كتب شفيع بن محمد مقيم
~~أنه[قابلها مع الأخ الأعز الأمجد الفاضل الذكى الزكى الشاب الناشى من اصول
~~العلم والحكم المسامى من فروع الفقه والمعرفة ذى الطبع السليم والفهم
~~المستقيم الميرزا محمد ابراهيم]الى قوله[ابى تراب فى سلخ رجب 1109 ولعل
~~هذه النسخة المورخة هى التى اشار اليها فى النسخة المذكورة فيها تلك
~~الاوصاف ولم يكن مؤرخة وعلى هذه النسخة المؤرخة تملك الميرزا ابراهيم بن
~~الصدر الشيرازى مصرحا بان المصنف خاله فى ج 2-1109. ومر ابراهيم الشيرازى
~~الثانى.

### $ ابراهيم الكاشانى:

# (ح 1130) هو ابن الحاج محمد رضا. رأيت بخطه «القواعد والفوائد» فى النحو ms1758
~~تأليف السيد ركن الدين محمد بن محمد الخاورانى الشوكانى كتبه سنة 1130.
~~والنسخة عند (السبزوارى بالكاظمية) . (ذ 17 ص 193 رقم 1048) .

### $ ابراهيم الكركى الموسوي:

# (ح 1097) هو ابن محمد بن الحسين بن الحسن العاملى علم فاضل جليل القدر
~~شيخ الاسلام في طهران من المعاصرين وهو ابن اخى الميرزا حبيب الله كذا في
~~الأمل (1: 30) ويظهر حياته زمن التاليف يعنى 1097 وحكى فى «الرياض 2: 64»
~~ذلك عن الأمل معترضا عليه في ذكره له ولعمه الميرزا حبيب الله وولدى عمه
~~الميرزا عليرضا والميرزا مهدى الوزير وقال فى (ج 2 ص 63) توفي الميرزا
~~ابراهيم شيخ الاسلام بطهران في هذه الاوقات وكان له ولدان اكبرهما السيد
~~محمد مات في حياة أبيه والآخر الميرزا جعفر الذى هو كوالده في قلة العلم
~~وهو الآن شيخ الاسلام بطهران ومرت ترجمة ابيه وعميه احمد وحبيب الله وولديه
~~في (القرن 11 ص 36 و132 و400 و537 و599) .

### $ ابراهيم الگيلاني:

# (... -1119) ابن عبد الله بن على بن عطاء الله الزاهرى

PageV09P020

~~اللاهيجى هو عم علي الحزين، ترجمه فى تذكرته وقال: كان جامع العلوم
~~الدينية والمعارف اليقينية، حاوي الكمالات الصورية والمعنوية، حسن التحرير
~~والتقرير نظما ونثرا معما ولغزا جيدا في انواع الخطوط وبالجملة كان نادرة
~~عصره توطن لاهيجان وكان مرجع افاضل گيلان معروفا فى سائر البلدان قرأ على
~~والده وصنف «رافع الخلاف» حاشية على المختلف (ذ 6: 194؛ ذ 10: 60 رقم 44)
~~و«كاشف الغواشى» حاشية الكشاف الى سورة الاحقاف (ذ 6: 46؛ ذ 17: 239) وله
~~«توضيح أقليدس» (ذ 4 رقم 2202) ومدائح ومراثي كثيرة وأشعار ومعميات (ذ 9:
~~399؛ ذ 17: 86 رقم 459) توفى بلاهيجان ودفن بها سنة 1119 وكان علي الحزين
~~يومئذ بإصفهان فلما بلغه نعيه انشأ فى رثائه قصيدة أوردها مع تمام ترجمة
~~حاله في «نجوم السماء» .

### $ ابراهيم الگيلانى:

# ابن محراب بن ابراهيم اللاهيجانى تلميذ المجلسى الثانى (1037- 1111) وصفه
~~شيخه فيما كتب له من الأجازة (ذ 1: 148 رقم 700) على مجموعة من رسائله
~~ورسائل والده التقى المجلسى بقوله[المولى الاولى الفاضل الصالح التقى
~~الزكى مولانا ابراهيم الجيلانى]ذكره شيخنا النورى فى «الفيض القدسى» (ط.
~~البحار ج 102 ص 101) اقول: ms1759 رأيت هذه المجموعة المكتوبة فى سنة 1091 وتملكها
~~صاحب الترجمة وكتب على ظهرها فهرسا لما فيها من الرسائل وذكر أنها للمجلسى
~~وأطراه كثيرا ودعى له بالبقاء وطول الحياة وعبر عن نفسه أخيرا بقوله[حرره
~~العبد الأقل الجانى ابراهيم بن محراب بن ابراهيم بن خليل اللاهيجانى
~~الجيلانى].

### $ محمد ابراهيم اللاهيجى:

# الموصوف بالعالم الفاضل على ظهر نسخة «التهذيب» التى وقفها صاحب الترجمة
~~وجعل التولية للمولى جمشيد بن محمد زمان الكسكرى الذى كتب النسخة بخطه فى
~~سنة 1099 وقرءها على المجلسى الثانى وكتب له اجازة بخطه.

# والنسخة فى كتب (الطهرانى بكربلا) ولعله الجيلانى المجاز من العلامة
~~المجلسى. ولعله ابن عبد الرزاق صاحب «القواعد الحكمية» (ذ 17: 183) .

### $ محمد ابراهيم لله:

# (ح 1118) ابن محمد بن ابراهيم بن زين العابدين من

PageV09P021

~~أحفاد زينل بيك لله، كتب في الفقة «طهرية الصواب» بالفارسية في سنة 1118
~~(ذ 15: 193 رقم 1296) وفي آخره ذكر شرح بعض احواله والنسخة في (الرضوية)
~~كتابتها سنة التاليف.

### $ محمد ابراهيم المدرس المشهدى:

# (م 1148) ابن محمد نصير المدرس بالاستانة الرضوية في عصر الشاه سلطان
~~حسين الصفوى (1105-1135) كتب رسالة «اصول العقايد الاسلامية» (ذ 2: 197 رقم
~~755؛ ذ 16: 349) ثم شرحه وسمى الشرح ب «الفوئد العلية في شرح اصول العقائد
~~الإسلامية» (ذ 16: 349 رقم 1627) . وكتب الشرح باسم الشاه سلطان حسين فى
~~1111 وهى تزيد على ألفى بيت وهو فارسي موجود فى خزانة (سيدنا الشيرازى
~~بسامراء) ورأيت فى كتب (الخوانسارى) «القواعد والفوائد الحكمية والكلامية»
~~(ذ 17: 194 رقم 1030) المرتب على خمس مقدمات وخاتمة بينهما ماءة قاعدة
~~وفائدة من الحكمة والكلام يزيد على ثلاثين ألف بيت وهو تصيف محمد ابراهيم
~~المدرس بالروضة الرضوية شرع فيه بكرمانشاه وكتبه باسم واليها محمد قليخان
~~ثم تممه بهمدان بعد خروجه من كرمانشاهه قاصدا اصفهان وذلك بعد خمسة أشهر
~~من شروعه فى 1116 فظهر انه كتبه فى حال الرحال والترحال وتحمل مشاق الأسفار
~~وفقد الكتب والأسباب ويظهر أن الآقا محمد ابراهيم المدرس بالآستانة صاحب
~~هذه الترجمة هو بعينه الآقا ابراهيم المشهدى شيخ الاسلام بالمشهد والمتوفى
~~1148 الذى ذكره عبد ms1760 النبى القزوينى فى «تتميم الامل ص 55» وقرأ عليه فى
~~المشهد الرضوى وحكى عنه فى مجلس درسه أنه كان يقول[انى ما راجعت الى كتاب
~~حين تأليفى ل «الفوائد الكلامية» فى الحكمة (ذ 16: 349 و356؛ ذ 17: 194)
~~البالغ أربعين الف بيت إلا أحاديث باب الامامة] وذكره فى «نجوم السماء-ص
~~250-249» وقال انه توفى 1148. رأيت له رسالة فى «حرمة صلاة الجمعة» (ذ 15:
~~63) كتبها بمشهد الرضا (ع) سنة 1120 وهى بخط تلميذه السيد عبد الصمد بن
~~الشريف عبد الباقى الكشميرى. أقول: ويأتى الميرزا محمد ابراهيم بن محمد
~~المشهدى فراجعه. والظاهر تعددهما. ويأتى ابن صاحب الترجمة الحسين المشهدى م
~~1159 كما

PageV09P022

~~صرح به عبد النبى.

### $ محمد ابراهيم المشهدى:

# (ح 1138) هو ابن الميرزا محمد الذى ملك نسخة من الرجال الكبير للميرزا
~~الاسترابادى فى 1138 وقابلها وصححها فى تك السنة وهى سنة الطاعون فى
~~المدرسة السعدية فى التربة الحيدرية ومر الاقا ابراهيم المشهدى فراجعه.

# والنسخة فى خزانة (الصدر) وله خط جيد لطيف كما رايت جملة من تملكاته منها
~~على نسخة «رسالة الحساب» التى عليها خط المجلسى. وخاتمه[محمد باقر
~~العلوم]والنسخة عند السيد على الشبر فى النجف.

### $ ابراهيم المغربى:

# (ح 1096) ابن عبد الله بن موسى كتب بخطه «الإستبصار» لشيخ الطائفة فى
~~1096 وصححه وكتب عليه بعض الشيوخ والنسخة عند (السبزوارى بالكاظمية) .

### $ محمد ابراهيم الموسوى:

# (ح 1118) هو ابن محمد امين ساكن المشهد الرضوى كتب بخطه «شرح حكمة العين»
~~لميرك البخارى فى مدرسة الميرزا جعفر فى 25 صفر 1118 والنسخة فى كتب
~~(الخوانسارى) .

### $ ابراهيم الميسى العاملى:

# ابن عبد العالى العاملى من تلاميذ على بن محمد بن الحسن صاحب «الدر
~~المنثور» (1013-1103) وهو أخو احمد بن عبد العالى الذى كتب بخطه «الدر
~~المنثور» بعد فراغ مصنفه عنه بسبعة عشر يوما فى سنة 1073 وقرأه عليه وقد
~~ذكرته فى (القرن 11 ص 38) . لأن صريح «أمل الآمل» أنه توفى باصفهان قبل
~~تأليف الأمل فى سنة 1097. والظاهر أنهما من أحفاد ابراهيم بن على بن عبد
~~العالى الميسى الذى هو تلميذ والده والمحقق الكركى وهو جد لطف ms1761 الله الميسى
~~بن عبد الكريم بن ابراهيم ابن على بن عبد العالى الذى بإسمه مدرسة لطف الله
~~فى شرقى ميدان شاه فى اصفهان.

### $ ابراهيم نائب الصدارة:

# (ح 1135) بالمشهد الرضوى من الافاضل الأجلاء ينقل عنه فى «وسيلة الرضوان»
~~المؤلفة سنة 1135 (ذ 25: 77) واصفا له بالفاضل المحقق المدقق. غ

PageV09P023

### $ محمد ابراهيم النصيرى:

# (ح 1098) هو ابن زين العابدين النصيرى الطوسى.

# كتب بخطه الجيد على ظهر «تلخيص الشافى» (ذ 4: 237: 16) الموجود عند
~~الهادى كاشف الغطاء أنه استكبه راجيا لتدقيق مطالعاته ومباحثته. ونقش خاتمه
~~أيضا محمد ابراهيم وكاتب النسخة محمد شفيع الاسترآبادى فرغ من الكتابة فى
~~الخميس 25 رمضان 1097 ويأتى محمد بن ابراهيم بن زين العابدين النصيرى
~~الطوسى فلعله ابن صاحب الترجمة او هما واحد ولفظة ابن هناك زايدة.

### $ ابراهيم النقبانى:

# (الشيخ... ) ابن احمد. يروى عنه نصر الله الحائرى شهيد السفارة حدود سنة
~~1168 بعض ما حكاه شمس الدين بديع فى كتابه «حبل المتين» ولعله القپانى
~~الكعبى المذكور فى ص 15.

### $ ابراهيم النهاوندى:

# (السيد... ) كان من علماه عصره المشهورين بالفضل والورع. وقد ادرك عبد
~~اللطيف أولاده المفوض اليهم الامور الشرعية مقامه بنهاوند قريبا من سنة
~~1190 كما ذكر فى «تحفة العالم ص 180» .

### $ ابراهيم النيسابورى:

# (السيد الميرزا... ) (ح 1088) من تلاميذ المجلسى الثانى (1037-1111) كتب
~~له اجازة على ظهر المجلد الثانى من «البحار» بعد قراءة المجلد الأول
~~والثانى عليه فى سنة 1088 (ذ 1: 148 رقم 701؛ ذ 16: 378) ووصفه فيها بقوله
~~[السيد الأيد الشريف المنيف الأديب الأريب العالم الكامل المدقق المحقق
~~النحرير جامع فنون العلم والكمالات الحائز قصبات السبق فى مضامير السعادات،
~~صاحب الاخلاق الرضية والأعراق البهية المولى الذكى الالمعى اللوذعى ميرزا
~~ابراهيم النيسابورى]وذكر أنه قرأ عليه كثيرا من الكتب الى قوله: [وفا وضته
~~فى كثير من المسائل العقليه والنقلية ففى كل ذلك لم تقصر أفادته منى من
~~أستفادته عنى... ]فهو غير من ذكرناه فى القرن 11 ص 12.

### $ محمد ابراهيم ابن الوندى:

# (م بعد 1100) هو ابن قاسم بن محمد بن جواد الشهير والده الفقيه بابن
~~الوندى الكاظمى صاحب كتاب «جامع ms1762 اسرار العلماء» (ذ 5: 39 رقم 166؛ ذ 2 رقم
~~46) الموسوم ب «شرح الاستبصآر» (ذ 13: 86 رقم 271) والمتوفى بعد 1100

PageV09P024

~~قرء على ابيه تمام كتاب الكافى وكتب له فى آخر مجلد الروضة منه إجازة.
~~وله على الكافى حواشى كئيرة (ذ 6: 180 رقم 984) رأيتها بخطه تدل على تبحره
~~فى الفقه والحديث وينقل فى بعضها عن كتاب الجامع لوالده ويظهر منه أنه كتب
~~الحواشى فى حياة والده ولعله كتبها أو ان قراءته عليه وعلى تلك النسخة إنها
~~آته. وله أخوان عالمان الحسين ومحمد يأتى ذكرهما، وثالث إسمه يحيى ورأيت
~~بخطه أجازته (ذ 1 رقم 635) لبعض تلاميذه فى اول كتاب «الصلاة» من «كنز
~~العرفان» (1) (ذ 18: 159 رقم 1184) .

### $ ابراهيم الهميلى:

# (ح 1168) هو ابن عبد الله بن ناصر الحويزاوى الهميلى، البحرينى.

# هو ثالث العلماء الأربعة الذين أشركهم فى الاجازة عبد الله سبط الجزائرى
~~سنة 1168 (ذ 1:

# 206 رقم 1077) وصفه المجيز فى آخر الاجازة ب[العالم الفاضل الكامل الاديب
~~الخطيب جامع مكارم الاخلاق ومحاسن الخصال حايز قصبات السبق فى مضامير
~~الكمال السعيد الأمين امام المسلمين قدوة الابرار عصام الأخيار حلية
~~المحاريب والمنابر ناشر لواء العلم كابرا عن كابر الشيخ ابراهيم بن الشيخ
~~عبد الله بن ناصر... ]وذكر فى «تحفة العلم ص 114» أنه تلمذ على عبد الله
~~الجزائرى حتى ارتقى من بركات أنفاس أستاده المدارج العالية وصار مرجع
~~التدريس والجمعة والجماعة فى حويزة وقد كتب استاده عبد الله شرح «صحيفة
~~الاسطرلاب» (ذ 13: 344) الموسوم ب «لب اللباب» (ذ 18: 290 رقم 149؛ ذ 15:

# 16) بالتماس هذا التلميذ، اقول ويأتى ترجمة والده عبد الله بن ناصر.

### $ ابرو:

# شفيع الاصفهانى.

### $ الابهرى

# كافى-هادى-

### $ الابهرى الاصفهانى:

# نسبة إلى ابهر من أعمال إصفهان (تذكرة نصرآبادى ص 347 السطر الاخير) فهو
~~غير ابهر فى آذربايجان: على الابهرى-نصير فائض الاصفهانى.

### $ الاجرى:

# عبد الله-عبد الله اليزدى.

PageV09P025

### $ الاحدى:

# جعفر السلامى-رضى السلامى-

### $ الاحسائى:

# نسبة الى الأحساء وهى الهجر (انوار البدرين ص 382) قال الياقوت هى مدينة
~~بالبحرين واول من حصنها وجعلها قصبة هجر هو ابو طاهر الحسن بن ابى سعد
~~الجنوبى (الگناوهاى) (معجم البلدان-احساء) وقد قتل فى ms1763 301:

# شمس الدين-عبد-عبد الامام-عبد الله-فرج الله-محمد- (مكرر) يحيى-

### $ أحمد البحرينى:

# المعاصر للأفندى (1066-1131) . قال فى ترجمة على بن يونس البياضى
~~(791-877) فى «الرياض ج 4 ص 256» : رأيت مجموعة عتيقة باصفهان من جملة كتب-
~~السيد احمد البحرانى المعاصر نزيل اصفهان كلها بخط البياضى هذا. فيظهر أنه
~~كان من العلماه المعاصرين له كانت له مكتبه رآى من جملتها هذه المجموعة.

### $ أحد البحرينى:

# (ازدهر 1117-1135) هو ابن سليمان بن على بن سليمان بن أيى ظبية البحرانى
~~المقابى الشاخورى العالم الفقيه المحدث الاصولى صاحب «عقد اللئال فى فضائل
~~النبى والآل» (ذ 15 رقم 1897) فى مجلدين فرغ منه فى شعبان 1117 وعبر فيه عن
~~سليمان بن عبد الله المأحوزى (1075-1121) ب[شيخنان دام ظله]فيظهر أنه
~~تلميذه. وكان سليمان الماحوزى تلميذ والد المترجم له سليمان بن على.
~~وللمترجم له «الاسئلة الاحمدية» (ذ 2 رقم 300؛ ذ 20 رقم 3274) . ويأتى أخوه
~~على بن سليمان الذى كتب عبد الله السماهيجى (1086-1135) كتايه الموسوم ب
~~«الرسالة العلوية» (ذ 11:

# 210 رقم 1259) فى جواب اسئلته (ذ 2 رقم 357) ورأيت من تصانيفه «الكشكول»
~~الذى فرغ من بعض أجزائه فى احمدآباد گجرات الهند، سنة 1135 (ذ 18: 71 رقم
~~729) «وله «نزهة الناظرين» (ذ 24 رقم 644) .

### $ احمد البغدادى:

# (ازدهر 1141-1166) هو الفاضل الناظم الناثر الفقيه احمد ابن جب البغدادى.
~~رأيت تقريظه على «القصيدة الكرارية» المنظومة 1166 التى ذكرناها فى (ذ 4
~~رقم 1582؛ ذ 17: 126 رقم 664) ومعه تقريظ جمع من علماء

PageV09P026

~~ذلك العصر مثل نصر الله المدرس الحائرى ذكرناها فى ترجمة الناظم للقصيدة
~~محمد شريف الكاظمى ومن المقرظين من بقى الى ما بعد المأتين مثل المقدس
~~الأعرجى والأزدى. وعنوان تقريظ المترجم له «تاج العلماء» والحق أنه كان
~~تاجا لهم. رأيت من تصانيفه بمكتبة (آل المشكور) «توضيح الأحكام فى شرح
~~شرايع الاسلام» (ذ 4: 489 رقم 2199) قطعة منه من الأجارة الى آخر العتق
~~وذكر فى آخره أنه آخر المجلد الأول ويتلوه الثانى فى النكاح ومعه أرجوزة فى
~~الفرايض سماها «كاشفة الغوامض» (ذ 17: 242) فرغ من نظمها فى النصف من رجب
~~1141 وكلاهما بخطه. وله ولد ms1764 اسمه رجب سمى جده كان أبضا من العلماء رأيت
~~بخطه قطعة من «المسالك» فرغ منه فى سنة 1208 وكأنه توفى الولد بعد هذا
~~التاريخ بقليل فاشترى محمد على البلاغى نسخة «توضيح الأحكام» المذكور
~~وأوقفها لذرية نفسه فى سنة 1213 ولعله لم يخرج من الشرح الا هذا. ورأيت
~~بخطه «نشوة السلافة» لمعاصره محمد على بن بشارة فرغ منه 1156 عبر عن نفسه
~~باحمد بن ملا رجب البغدادى فى مكتبة (السماوى) . (ذ 24 رقم 831) وتقريظه
~~للكرارية قصيدة ميمية واخرى ارجوزة تضمينية أولها:

# أهدى لى الشريف نجل الشرفا %~% السادة المستكملين الشرفا

# الى تمام اثنين وعشرين بيتا.

### $ احمد البورى:

# (ح 1132) هو ابن محمد بن الحسن بن هلال البورى الدشتستانى الذى سئل عن
~~عبد الله السماهيجى (1086-1135) «المسائل الدشتستانية» فكتب فى جوابه
~~«الدرة السنية» فى سنة 1132 (ذ 8: 100 رقم 373؛ ذ 24: 258: 1) وصفه فى
~~الرسالة[بالأخ الأمجد الأسعد الأرشد الشيخ احمد بن المرحوم المقدس المبرور
~~الشيخ محمد بن الحسن... ].

### $ احمد التنكابنى:

# ابن المير محمد حسين الحسينى التنكابنى. ترجمه عبد النبى القزوينى فى
~~«تتميم الأمل» ص 63 وذكر أنه أدركه أوائل شبابه واستفاد منه ووصفه ب[الشهاب
~~الساطع والسيف القاطع والنور الباهر والقمر الزاهر والبحر الزاخر الماهر فى
~~المعقول

PageV09P027

~~والمنقول]ثم قال[توفى فى تنكابن ولم يتفق لى تاريخه].

### $ احمد البلادى:

# (م 1137) هو ابن عبد الله بن الحسن جمال البلادى البحرينى.

# ترجمه فى «اللؤلؤة ص 9» واثنى علمه وفضله وانصافه وذكر أنه قرأ عليه شرح
~~«اللمعة» وأنه توفى يوم الاثنين 14 رمضان 1137 وأنه كان تلميذ سليمان بن
~~عبد الله الماحوزى (1075-1121) وترجمه معاصره ومشاركه فى التلمذة على
~~الأستاد المذكور عبد الله السماهيجى (1086-1135) فى اجازته (ذ 1: 205 رقم
~~1071) لناصر عند ذكره لتلاميذ أستاده الماحوزى وقال فى وصفه[عالم فاضل
~~فقيه نحوى صرفى كاتب شاعر حسن الانشاء والشعر فى غاية ذلة النفس والمسكنة
~~وحسن الانصاف ليس فى بلادنا مثله فى التواضع وذلة النفس والانصاف والورع.
~~له مصنفات منها شرح رسالة الصلاة تصنيف الشيخ]يعنى سليمان بن عبد الله
~~الماحوزى (ذ 13: 286 رقم 1041؛ ذ 5 ms1765 رقم 382) [نفيس حسن لكنه لم يتم ورسالة
~~فى اثبات الدعوى على الميت صنفها قبل أن يصنف الشيخ احمد سلمه الله].
~~ومراده باحمد الذى صنف رسالته بعد هذا هو والد صاحب «الحدائق» ويروى عن
~~صاحب الترجمة عبد الله بن الحسين البربورى الآتى ذكره، وصاحب الحدائق
~~وأخواه محمد وعبد على كما فى بعض الاجازات. وذكرنا له «اثبات الدعوى على
~~الميت» (ذ 1 رقم 536؛ ذ 8 رقم 840) ويروى عنه محمد المقابى (ذ 1 رقم 1282
~~و1288) .

### $ احمد الجامعى:

# ابن على بن حسين بن محيى الدين بن عبد اللطيف بن على بن أحمد ابن أبى
~~جامع العاملى، قال الجواد محيى الدين النجفى المعاصر فى رسالته فى آل ابى
~~جامع (ذ 4:

# 56 رقم 227) إنه كان عالما فاضلا مبرزا وله ثلاث بنين احدهم محمد والد
~~قاسم محيى الدين الذى كان شيخ صاحب الجواهر وتوفى سنة 1237 والآخران محمود
~~وعلى. وآباؤه كلهم علماء فضلاء.

### $ أحمد الجد حفصى:

# بن الحاج عبد السلام وصفه بعض أحفاده بالشيخ العلامة الفهامة وهو جد على
~~بن أحمد بن على بن المترجم له الذى رأيت تملكه لبعض الكتب العلمية وذكرته
~~فى الكرام.

PageV09P028

### $ احمد الجزائرى الاوالى:

# (... -1151) هو ابن اسماعيل الأوالى المحارى كما هو بخطه على ظهر نسخة
~~عند أحفاده من «الروضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقية» وهو ابن عبد النبى
~~بن سعد الجزائرى الغروى، وصفه عبد الله الجزائرى الشوشترى فى اجازته
~~الكبيرة (ذ 1: 206 رقم 1077) بخاتمة المجتهدين وتوفى سنة 1149 (1) او بعدها
~~بقليل كما فى «تتميم الأمل-ص 58» لعبد النبى القزوينى. قال رأيته فى النجف
~~فى التاريخ وتوفى فى تلك السنة او بعدها بقليل وجده عبد النبى صاحب الحاوى
~~(ذ 6: 237 رقم 1315) توفى سنة 1021 كما ورخه البهائى بخطه كما ذكر. أورد فى
~~«اللؤلؤة ص 112» شطرا من اجازته (ذ 1: 140 رقم 658) التى كتبها لولده محمد.
~~ورأيت اجازة اخرى منه لعبد العزيز بن احمد الموسوى النجفى (ذ 1: 140 رقم
~~657) وثالثة لنصر الله المدرس الشهيد سفيرا الحائرى (ذ 1: 140 رقم 659)
~~ورابعة مختصرة كتبها لشبر بن محمد بن ms1766 ثنوان كما فى رسالة ترجمة الشبر (ذ 4:
~~158 وذ 11 رقم 899) يروى عن جملة من تلاميذ المجلسى الثانى منهم محمد صالح
~~الخاتونآبادى وابو الحسن الشريف العاملى ومحمد قاسم بن محمد صادق
~~الاسترآبادى وغيرهم مثل الحسين بن عبد العالى الخمايسى ومحمد نصير بن عبد
~~الله بن محمد تقى المجلسى عن جده المجلسى. وعن المجلس الثانى أيضا، كما أن
~~الثلاثة الأول يروون عنه، واما الشيخ حسين الخمايسى فيروى عن والده عن محمد
~~بن جابر عن ابيه عن عبد النبى ابن سعد واما تصانيفه التى أوردها البحرينى
~~فى «اللؤلؤة ص 111» منها شرح «آيات الأحكام» المطبوع سنة 1327 اسمه «قلائد
~~الدرر» (ذ 17: 161 رقم 850) فرغ منه سنة 1138 وعلى ظهره فهرس سائر تصانيفه.
~~ويأتى ولداه سعد بن أحمد ومحمد بن احمد المجاز منه بالاجازة (ذ 1 رقم 658)
~~المذكورة بعضها فى «اللؤلؤة ص 112» وهو شارح رسالة والده فى الصلاة
~~الموسومة ب «الشافية» (ذ 13 رقم 24؛ ذ 13 رقم 1165) كما يأتى وقد نقل صاحب
~~الجواهر فى مبحث الصلاة على الميت بعد دفنه كلاما عن «الشافية» فى الصلاة
~~للجزائرى يعنى صاحب الترجمة كما صرح به وبشرح ولده محمد له،

PageV09P029

~~مهدى القزوينى فى كتاب المزار من «فلك النجاة» (ذ 16: 313 رقم 1434)
~~ويظهر من اجازة الحسين بن محمد بن عبد النبى البار بارى السنبسى (ذ 1: 186
~~رقم 982) أن لتلميذه عبد العزيز بن أحمد النجفى ايضا شرح على رسالة الصلاة
~~المذكورة وأنه ذكر فيها مع كل حكم دليله. أقول: وله أيضا «تبصرة المبتدئين»
~~(ذ 3: 320 رقم 1179) فى فقه الطهارة والصلاة وشرحه أيضا ولده محمد، شرحه
~~بعده وفاة والده وفرغ منه عام 1162 (ذ 13 رقم 434) ونسختهما بخط محمد
~~الشارح فى مكتبة عبد الكريم الجزايرى فى النجف، فى مجموعة فيها عدة من
~~رسائل صاحب الترجمة منها رسالة فى الطهارات الثلاث وقليل من مسائل الصلاة
~~بعنوان مسئلة مسئلة (ذ 15 رقم 2218) . ومنها رسالة «ميزان المقادير» (ذ 23
~~رقم 9141) ورسالة فى المرتد وأحكام الارتداد (ذ 1 رقم 2210) ورسالة فى حكم
~~المقيم الخارج عن ms1767 الترخص (ذ 11 رقم 618 ورقم 1120) الفها سنة 1128 وعد فى
~~«التكملة» من تصانيه رسالة فى ذكر طرقه ومشايخه (ذ 15 رقم 1062) اى المشيخة
~~(ذ 21 رقم 3993) والظاهر أنها غير إجازاته الطويلة التى مر ذكرها ويأتى
~~احمد بن محمد الجزائرى المقدم على صاحب الترجمة. ومن القصائد فى رثاء صاحب
~~الترجمة ما أنشدها السيد صادق الأعرجى بن على بن الحسن بن هاشم الحسينى
~~وقال فيها مؤرخا وفاته:

# ألا يا صاح ذا التاريخ فيه %~% على قلب الأسى اعتورا عتوارا

# قضى صدر الكرام به فأرخ %~% لأحمد أمكث الفردوس دارا

# المطابق ل 1171. والتعمية فيه أن بحذف منه (20-ك) الذى فى (صدر الكرام)
~~فيبقى 1151 كما هو على لوح قبره فى ايوان العلماء (1) جنب الشباك وفى خاتمة
~~المستدرك ص 403 أرخه 1150 وليس بصحيح (ذ 3 رقم 1179) . وذكرنا له غير ما مر
~~آداب المناظرة (ذ 1 رقم 148) «شرح تهذيب الاحكام» (ذ 4: 505: 19، ذ 13 رقم
~~530) و«الحاشية على الكافى» (ذ 6 رقم 987) «رسائل كثيرة» (ذ 10: 253 رقم
~~826) ، شرح «الايساغوجى» (ذ 13 رقم 368) الحواشى على الصلاة للماحوزى (ذ
~~15: 57: 3) .

PageV09P030

# ترجمه وعائلته النازحين من الجزائر بالقرنة وخوزستان الى النجف فى «ماضى
~~النجف وحاضرها» ج 2 ص 81» .

### $ احمد الجزائرى:

# الخطاط. هو ابن محمد بن نور الدين بن المحدث الجزائرى وابن أخى عبد الله
~~الشوشترى، ذكره عمه عبد الله (1114-1173) فى تذكرة تاريخ تستر (ذ 3 رقم
~~900) المؤلفة 1164 وعده من أصحابه ومعاصريه وقال إن ذهنه فى غاية الاشتعال
~~وجميع أوقاته مصروف فى الاشتغال وقال عبد اللطيف فى «تحفة العالم ص 117
~~و126» إنه زاد على الذهن العالى والسليقة الصحيحة جودة خطه النسخ فى الغاية
~~وأنه توفى شابا قبل بلوغ النهاية وانحصر ولده فى عبد الغفور.

### $ احمد الجزائرى:

# (ح 1156) ابن محمد الحلفى النجفى من علماء عصره. كتب بخطه على ظهر
~~«المقتصر» لابن فهد أنه ممن نظر فيه فى سنة 1156. والنسخة عند محمد (سلطان
~~المتكلمين بطهران) .

### $ أحمد الحانينى:

# (ح 1092) هو ابن عبد العزيز بن جمال الدين حسن بن على العاملى. كتب بخطه
~~نسخة ms1768 «فرقد الغرباء» (ذ 16: 180) لجده الحسن 1092 وأطرى جده على ظهر النسخة
~~ولعله لم يبق الى هذا القرن ولذا ذكرته فى (القرن 11: 20) وأباه فيه (ص 326) .

### $ احمد الحر:

# (1036-ح 1120) ابن الحسن بن على الحر العاملى أخو محمد بن الحسن الحر.
~~انتصب «شيخ الاسلام» من قبل الدولة الصفوية بعد وفاة اخيه سنة 1104 لمشهد
~~خراسان قال فى «الأمل» [فاضل صالح عارف بالتواريخ له تفسير القرآن وتاريخ
~~كبير وتاريخ صغير وحاشية المختصر النافع و«جواهر الكلام فى الخصال المحمودة
~~فى الأنام. أقول:

# الموجود منها «الدر المسلوك فى أحوال الأنبياء والأوصياء والخلفاء
~~والملوك» (ذ 8: 70 رقم 244) فى مجلدين ضخمين مرتب على اركان خمسة ولعله
~~تاريخه الكبير و(ذ 3 رقم 831) وتأريخه الصغير (ذ 3 رقم 830) هو «التبر
~~المسكوك» (ذ 3: 313 رقم 1154) الفارسى الموجود أيضا بمشهد خراسان. أو أن
~~الصغير هو «روض الناظرين فى علم الأولين

PageV09P031

~~والآخرين» قال نى آخر الكتاب[كان الشروع فيه فى الجمعة اول صفر 1076
~~والفراغ منه فى آخر شعبان 1086 فى المشهد الرضوى وقد جمعته من خمسين كتابا
~~وانا فى عصر الخمسين].

# فيكون تولده سنة 1036 (ذ 11: 278: 5) ولكنا نراه فى آخر كتابه الآخر
~~«الدر المسلوك» يقول: فرغ منه سنة 1094 وله ثلاث وخمسون سنة فيكون ميلاده
~~سنة 1041 (ذ 8، 71: 19) ولعل الغلط فى المنقول عنه ونسخة «روض الناظرين»
~~موجودة بزنجان فى مجلد كبير يقرب من 940 ص وهو باللغة العربية (1) مثل
~~«الدر المسلوك» (ذ 8 رقم 244) وله ولد فاضل اسمه محمد بن احمد ولد فى ع
~~2-1095 كما يأتى. وذكر نفسه فى آخر المجلد الاول من الدر المسلوك بعض
~~تواريخه وعائلته وولده وموقف الاخباريين المهاجرين من الحكومة تجاه اهل
~~العقل المعارضين لها كما فصلناه فى (ذ 8 رقم 244) فقال ما ملخصه:

# فى سنة 1070 توجهت الى العراق وفى 1071 حججت البيت وفى 1084 جاورت مشهد
~~الرضا (ع) وفيها حديث زلزلة وقعت منها قبة الرضا (ع) فاعاد بنائها الشاه
~~سليمان (1078 -1105) . وفى 1115 طلبنى الشاه سلطان حسين الى اصفهان.
~~والظاهر أن هذه النسخة بخط يده رأيتها ms1769 عند الحاج عماد الفهرسى اهداها الى
~~(الرضوية) . وقد ذكرنا له غير ما مر «الارث» (ذ 1 رقم 2217) و«تاريخ الشيخ
~~احمد (ذ 3 رقم 830 و831) الصغير، والكبير «التبر المسكوك» (ذ 3 رقم 1154) ،
~~«تفسير الشيخ احمد» (ذ 4 رقم 1218) ، «شرح خلاصة الابحات فى الميراث» (ذ 7
~~رقم 1028، ذ 13 رقم 236 و809) ، الدر المسلوك فى احوال الانبياء والملوك»
~~(ذ 8 رقم 244) . «روض الناظرين» (ذ 11 رقم 1707) «جواهر الكلام» (ذ 26 رقم
~~1324) .

### $ أحمد الحر:

# بن الحسن بن محمد بن على الحر العاملى. جده محمد بن على الحر كان عم صاحب
~~«الأمل» (1033-1104) واستاده كما ذكره فى «الامل 1: 32» وأمه كانت أخت صاحب
~~الامل كما صرح به أيضا فيه وقال فى وصفه[عالم فاضل ماهر محقق عارف
~~بالعقليات والنقليات خصوصا الرياضيات صالح ورع فقيه محدث ثقة من المعاصرين.

# له شرح أرجوزة المواريث التى نظمتها وسميتها «خلاصة الأبحاث فى مسائل
~~الميراث»

PageV09P032

~~(ذ 7: 209) وله حواش وفوائد كثيرة] (أمل الآمل-1: 32) وعنه فى الرياض (1:

# 33) وسيأتى ولده فى هذه الماءة. وترجم فى «أعيان الشيعة ج 8 ص 35» وأورد
~~هناك إجازة خاله صاحب الأمل له تاريخها 1099 واجازة محمد أمين بن محمد على
~~الكاظمى له فى 17 -رمضان 1106 واجازة رضى الدين محمد تقى الحسينى النجفى
~~الشيرازى الاصفهانى له فى اواخر رمضان 1106.

### $ أحمد الحر العاملى:

# عده بعض العلماء المعاصرين ليوسف البحرانى (1107- 1186) من العلماء
~~المتأخرين عن الحر العاملى (1033-1104) وذكر معه جمعا آخرين تذييلا على
~~«أمل الآمل» .

### $ احمد بن الحسن النجفى:

# احمد النحوى.

### $ احمد الحلى:

# جمال الدين ابن الحسين. اجازه فى الرواية الفاضل الهندى الآتى فى الفاء
~~على نسخة من الكافى اتم احمد الحلى كتابتها فى رمضان 1124 كما ذكره
~~الاشكورى فى «تراجم الرجال-ص 17» .

### $ احمد الحويزاوى:

# ابن سعيد بن عبيد بن عطاء الله بن الاسهر الحويزاوى. كتب لنفسه بنفسه
~~«الفوائد العلية فى شرح الجعفرية» للفاضل الجواد (ذ 16: 350 رقم 1629) فى
~~أواخر ربيع الأول 1099 والنسخة عند (الطهرانى بسامراء) .

### $ أحمد الخاتونآبادى:

# الاصفهانى (السيد... ) (... -1161) المجاور لمشهد خراسان. قرأ عليه عبد
~~النبى القزوينى (1125-بعد 1191) مدة ms1770 فى المشهد وترجمه فى «تتميم الأمل-ص
~~60» وذكر أنه جامع بين العلم والفضل والورع والتقوى حتى أنه مع اجتهاده ما
~~كان يفتى بل يعمل بالاحتياط. وعد من تصانيفه رسالة فى «جواب اعتراضات بعض
~~العامة» (ذ 5 رقم 760) على «حق اليقين» (ذ 7 رقم 204) المجلسية فى غاية
~~الجودة وتوفى بمشهد خراسان سنة 1161. أقول: هو غير الطباطبائى الآتى الذى
~~ترجمه القزوينى أيضا وقال عبد الله فى اجازته الكبيرة (ذ 1: 206 رقم 1077 ط.

# السمامى ص 122) : السيد احمد العلوى الخاتونآبادى عالم فاضل ورع من اهل
~~بيت القرن 12: 3

PageV09P033

~~الفضل كان من شركاء درس والدى باصفهان عتد المير محمد باقر والمير محمد
~~صالح وغيرهما من أعمامه وأخواله ثم انتقل الى مشهد خراسان واجتمعت به هناك
~~وتعاشرت معه كثيرا وكان يلاطفنى لاجل صداقة والدى وكان علماء المشهد مثل
~~المولى رفيع الدين وآقا ابراهيم الخاتونآبادى والسيد حيدر وغيرهم من
~~الفحول يذعنون له يا لفضل، حضرت درسه بأصول الكافى وغيره فى الرواق المقابل
~~للمسجد واستفدت منه وانقطع خبره عنا منذ ثلاث سنين بسبب انقطاع الدروب رحمه
~~الله حيا وميتا]انتهى وتاريخ الاجازة سنة 1168. أقول: فلعل كلمة ثلاث مصحف
~~ثمان. حتى يوافق نقل القزوينى.

### $ احمد الخاتونآبادى:

# ابن على رضا بن المير اسماعيل المولود سنة 1107 كما أرخ فى المشجر (ذ 13:
~~38) هو ابن اخ المير محمد باقر (1070-1127) الآتى فى الباء مدرس شاه سلطان
~~حسين (1106-1135) .

### $ احمد الخاتونآبادى:

# (-1154) (الملا... ) ابن محمد مهدى الشريف العالم الرياضى الاصفهانى من
~~اساتيد عباس البلاغى بن الحسن الآتى فى العين قال عبد الله الشوشترى فى
~~اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077 ط. السمامى ص 126) [كان فاضلا محققا عابدا
~~ورعا متعففا مهذبا محمود الأخلاق من شركاء والدى فى الدرس باصفهان ثم خرج
~~بعياله إلى النجف سنتين ثم قدم علينا سنة سبع وثلاثين وماءة وألف وأقام
~~عندنا سنتين وكان متقنا للرياضيات سيما الهيثة اشتغلت عليه من الزيج بالقدر
~~المتعلق باستخراج التقويم وصار سببا لأشتهار هذا الفن فى هذا البلد ثم سافر
~~الى إصفهان وحج منه مرارا وتوفى أخيرا ms1771 فى الطريق.

# أقول: رأيت اجازته لنصر الله المدرس الحائرى (ذ 1: 145 رقم 680) تاريخها
~~ذى القعدة 1144 ذكر فيها أنه يروى عن الآمير محمد حسين الخاتونآبادى.
~~ورأيت إجازة المير محمد حسين الخاتونآبادى (م 1151) لصاحب الترجمة (ذ 1:
~~185 رقم 955) تاريخها رجب 1139 وإجازة السيد رضى الدين بن محمد ابن على بن
~~حيدر بن محمد بن نجم الدين (المولود 1103) والمجاز من صاحب «المعالم»
~~الموسوى العاملى المكى له أيضا (ذ 1 رقم 995) سنة 1154 وهى سنة آخر عمره
~~توفى راجعا فى الطريق وهى ثالث حجاته كما ذكره عبد الله حيث

PageV09P034

~~أنه يظهر منها أنه حج صاحب الترجمة مرتين فى سنتى 1144 و1148. واستجازه
~~بمكة ثم كتب له الاجازة العامة فى التاريخ وذكر فيها من مشايخه والده محمد
~~حيدر وجده الرضاعى محمد باقر بن حسين النيشابورى المكى ولما كتب رضى الدين
~~فى سنة 1155 اجازة اخرى (ذ 1 رقم 996) لنصر الله المدرس وشبر الحويزى أحال
~~فيها ذكر مشايخه الى ما كتبه فى السنة السابقة للخاتونآبادى معبرا عنه
~~ب[المرحوم المقدس المولى أحمد بن محمد مهدى الشريف الخاتون آبادى... ]فيظهر
~~ان احمد الخاتونآبادى توفى بين 1154 و1155. وطبع له «الوجيزة» فى معرفة
~~التقويم سنة 1319 (ذ 25: 45 رقم 228) وقد فرغ منها 1126 وترجمه أيضا عبد
~~الله فى تذكرته (ذ 3 رقم 900) قريبا من ذلك معبرا عنه بالمولى أحمد وأنه
~~كان معه فى غاية الرأفة والمرحمة ومع والده باصفهان رفيقا شفيقا. أقول رأيت
~~بخط صاحب الترجمة نسخة من «المفاتيح» للفيض عند السيد محمد على بحر العلوم
~~بالنجف ذكر فيه أنه شرع فى كتابته فى الطائف غرة صفر 1144 يعنى سنة
~~استجازته عن السيد رضى الدين وذكر أته فرغ من كتابته أيضا فى الطائف يوم
~~الأحد 28 رمضان 1145 وقابله هناك أيضا فى تلك السنة وعلى تلك النسخة إجازة
~~رضى الدين له بخطه، وإمضاؤه[رضى الدين بن محمد بن على بن محمد بن نجم
~~الحسينى العاملى المكى]وتاريخها سلخ ربيع الأول 1148 وهذه الأجازة قبل
~~إجازته العامة التى كتبها له فى ms1772 1154 كما مر. فيظهر أنه فى الحجة الأولى
~~توقف بمكة حتى فرغ عن النسخة وفى الثانية صدرت له الاجازة الأولى على ظهر
~~النسخة ونى الثالثة صدرت الاجازة العامة وتوفى راجعا عنها. ورأيت فى
~~«الدعوات والزيارات» (ذ 8 رقم 179) ، بخط على الرازى ابن الميرزا عبد
~~الخالق الحسينى سنة 1175 صورة إجازة صاحب الترجمة لتلميذه محمد على
~~التبريزى في قراءة دعاه السيفى (1) وروايتها عن شيخه مير محمد حسين
~~الخاتونآبادى في حياته 1139 وقد كتب بخطه لنفسه تمام كتاب «الحج» من
~~«الذخيرة» (ذ 10: 19 رقم 96) للسبزوارى وفرغ من الكتابة يوم

PageV09P035

~~الجمعة 19 صفر 1146 فى بندر فخا راجعا عن الحج وكتب على ظهره صورة إجازة
~~المير محمد حسين (ذ 1 رقم 955) له وتمم ما نقص من الطرق في تلك الاجازة عما
~~كتبه المير محمد حسين فى بعض رسائله الأخر وهذه النسخة كانت في مكتبة
~~(السيد خليفة الأحسائى) .

### $ احمد الخطيب:

# (ح 1166) الشيخ الفاضل الشاعر الماهر الأديب. رأيت تقريظه على الكرارية
~~فى سنة 1166 مع سبعة عشر تفريظا (1) آخر لأعلام علماء ذلك العصر وهو الخامس
~~عشر منهم والظاهر أن المترجم له لم يكن من الشباب المدركين للماءة الثالثة
~~عشر مثل مسلم بن عقيل وكاظم الأزري كما وصفه الناظم للقصيدة وتقريظه في
~~اثنى عشر بيتا صرح في بيتين منها بحسن عقيدته وهما قوله:

# قصائده تحكى اللئالى نظامها %~% يتوق اليها الشاعر المتكامل

# ولا سيما رأئية الطهر حيدر %~% وصى بنص الله والنص كامل

# وقد ضمنت آى الكتاب جميعها %~% بتلويح معنى وصفه لا يحاول

### $ احمد خلفآبادى:

# (ح 1168) ابن صالح ذكره عبد الله الشوشترى في إجازته الكبيرة (ذ 1: 206
~~رقم 1077) في ذيل ترجمة أخيه خميس بن صالح وقال (فى ص 137 ط. السمامى) ما
~~لفظه: و[أخوه الشيخ أحمد اديب لبيب حسن الصحبة كثير الحفظ جيد الشعر اجتمعت
~~به مرارا سلمه الله تعالى]وتاريخ الاجازة 1168.

### $ احمد الدرازى:

# (1084-1131) هو ابن ابراهيم بن احمد بن صالح بن احمد بن عصفور بن عبد
~~الحسين بن عطيه بن شيبه الدرازى البحراني والد صاحب «الحدائق» (1107-1186) ms1773
~~ترجمه ولده فى «اللؤلؤة-ص 93» (ذ 17: 389 رقم 536) وسرد نسبه كما مر حكاية
~~عن خطه في آخر «قطر الندا» وذكر أنه توفى بالقطيف بعد خروجه عن البحرين
~~لأحتلال الخوارج لها في ضحاة 22 صفر 1131 عن قرب سبع واربعين سنة

PageV09P036

~~فيظهر أن ولادته حدود سنة 1084 قال فقرأ علم النحو والصرف على احمد بن
~~ابراهيم المقابي (-ص 47) ثم اشتغل عند محمد بن يوسف البحرينى ثم سليمان بن
~~عبد الله البحرينى حتى صار مجتهدا جليلا وفقيها نبيلا لا يجارى ولا يمارى
~~وكان يدرس لجملة من الفضلاء ومنهم علي بن عبد الله بن عبد الصمد الاصبعي
~~الآتى، أقول: ومن تلاميده ولده يوسف لكن في الأدبيات والمقدمات. ومنهم عبد
~~الله بن علوي البلادي الذى يروي صاحب الحدائق عن والده بواسطته لأنه لم يكن
~~قابلا للأجازة عن والده إلى أن توفى، كما صرح به في «اللؤلؤة -ص 93-96»
~~ومنهم عبد الله بن صالح السماهيجى، قرأ عليه شيئا من النحو والحساب كما صرح
~~به نفسه في أول اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1071) واثنى عليه كثيرا حتى قال
~~إنه أفضل أهل بلدنا الآن في العلوم العقلية والرياضية وهو مجتهد محدث له
~~شأن كبير في بلدنا واعتبار عظيم، امام فى الجمعة والجماعة. قال ولده فى
~~«اللؤلؤة-ص 98» . إن والده كان مجتهدأ اصوليا على عكس استاده السماهيجى
~~الاخبارى. وله رسالتان رد فيهما على السماهيجى. اقول: لابدع فان الرجل عالم
~~رياضى، له نظرات فلسفية فى «الجزء الذى لا يتجزى» (ذ 1 رقم 419 وذ 5 رقم
~~433) وفى «الجوهر والعرض» (ذ 5 رقم 1361) ونظرته كاستاده فى «سهو النبى» (ذ
~~12 رقم 1775) لاينا فى العصمة لأنه يشبه نظر الصدوق (ذ 5: 175 الحاشية)
~~ونظر الشريف المرتضى (ذ 20 رقم 3364) ونظر القاضى نور الله الشهيد (ذ 22:
~~285: 16) فى تحديد العصمة بحال بيان الحكم الشرعى حتى لاينا فى السهو فى
~~الأمور الدنيوية.

# ويظهر من «اللؤلؤة» أن له تلاميذ كثيرين وأما تصانيفه فعدة رسالات مهذبة
~~ذكرها في «اللؤلؤة» . ورأيت في مكتبة (الخوانسارى) نسخة من شرح الأربعين
~~للبهائي بخط ms1774 صاحب الترجمة فرغ من كتابته صبح الجمعة 14 رجب 1119. وعلى ظهره
~~النسخة إجازة مبسوطة من سليمان بن عبد الله الماحوزى البحرينى (ذ 1 رقم
~~1021) لصاحب الترجمة تاريخها خامس شعبان 1119 (ذ 1: 196 رقم 1021) وبخطه
~~أيضا جملة من رسائل شيخه سليمان منها رسالة «سهو النبى» (ذ 12: 267 رقم
~~1775) ورسالة طلاق

PageV09P037

~~الغائب (ذ 15 رقم 1179) ورسالة «النسامح فى أدلة السنن» (ذ 4 رقم 860) .
~~وذكرنا له «ثبوت الولاية على البكر» (ذ 5 رقم 15) ، «جواب مسائل عبد الامام
~~الاحسائى» (ذ 2 رقم 298؛ ذ 5 رقم 850) ، «جواب مسائل يحيى الأحسائى» (ذ 2
~~رقم 299 و374؛ ذ 5 رقم 868 و998) ، «جواب مسائل ناصر الجارودى» (ذ 5 رقم
~~865) و«التقية» (ذ 4 رقم 1769) «حياة الاموات» (ذ 7 رقم 611) او «بقاء
~~النفس» (ذ 11 رقم 713) «الغسل» (ذ 8 رقم 149) و«الدعوى على الميت» (ذ 1 رقم
~~435 وذ 8 رقم 841) «الاستشاء فى الاقرار» (ذ 11 رقم 400) ، «تنجيس المتنجس»
~~(ذ 11 رقم 1003 وذ 15 رقم 1532 و«الغسلة» (ذ 16: 54 رقم 251) «الطارية
~~وتجارتها» (ذ 11 رقم 1258 وذ 15 رقم 1808) ، «الزوال» (ذ 12 رقم 453 وذ 13
~~رقم 1371) «شرح الحمدية» (ذ 13 رقم 1036) وليست المحمدية كما فى (ذ 13: 290
~~وذ 14 و1758) «الصلح على المجهول» (ذ 15 رقم 1563) «العدول عن سورة الى
~~اخرى» (ذ 15 رقم 1556) ، «القرعة» (ذ 17: 76 رقم 399) «الحج» (ذ 22 رقم
~~6926) «ملخص التاريخ» (ذ 22 رقم 6708) و«موت احد الزوجين» (ذ 23 رقم 8824)
~~«الاوزان» او «ميزان المقادير» (ذ 23 رقم 9142) «الطلاق والمحلل» (ذ 25:
~~201 رقم 259) .

### $ احمد الدرازى:

# (1075-1124) هو ابن صالح بن حاجى بن علي بن عبد الحسين بن شيبة الدرازي
~~البحرينى، يتصل الى صاحب «الحدائق» في بعض الأجداد. ترجمه في «اللؤلؤة» قال
~~وجدت بخطه أنه ولد سنة 1075 كان برهة فى حيدرآباد الهند. ثم حج واستوطن
~~جهرم من نواحي شيراز إلى أن توفى في صفر 1124 وله كتاب «الطب الأحمدي» (ذ
~~15 رقم 937) ورسالة في الاستخارة (ذ 2 رقم 54 وذ 3 رقم 382) وعلى ظهرها
~~نسبه بخطه ms1775 كما مر، وكان في غاية الزهد والورع والتقوى آمرا بالمعروف ناهيا
~~عن المنكر اماما للجمعة والجماعة.

### $ أحمد الدرازى:

# (ازدهر 1176) ابن محمد بن أحمد بن ابراهيم بن أحمد بن صالح بن عطية بن
~~عصفور الدرازي البحرينى تلميذ خلف بن عبد علي بن أحمد بن ابراهيم

PageV09P038

~~الدرازي الذي هو أحد الأربعة المجازين في «اللؤلؤة» وقد كتب احمد صاحب
~~الترجمة رسالة استاده المذكور في ولاية الوصي على تزويج الصغير والصغيرة
~~والمجنون وعدمها (ذ 25:

# (145 رقم 847) فرغ أستاده المؤلف 1176 وفرغ التلميذ من الكتابة 1177
~~والنسخة فى مكتبة (شهاب الدين المرعشى) والمترجم له، أحد مشايخ احمد
~~الأحسائي. (-1241)

### $ أحمد الدزفولي:

# (ح 1190) كان أصغر من أخيه فخر الدين شيخ الاسلام لكنه كان أفضل منه
~~وأعلم، مجدا في كسب الفضائل وقصد المعالى. ذكره عبد اللطيف فى «تحفة
~~العالم-ص 173» وأدركه قبل سنة 1190 وقال فى حق اخيه شيخ الاسلام فخر الدين
~~أنه مثل أمثاله أهل المناصب الرسمية ذو واعلم ضئيل وانما حصلوا على المناصب
~~بمساعدة، البلاط ثم الوراثة.

### $ احمد السارى:

# (ازدهر 1097-1102) ابن علي بن الحسن الساري نسبة إلى سار قرية من قرى
~~اوال بالبحرين يروي عنه عبد الله السماهيجي (1086-1135) وهو يروي عن احمد
~~بن محمد بن يوسف البحرينى م 1102 وعن المجلسي الثانى باجازة كتبها له في
~~1097 وهى مبسوطة وعن محمد مؤمن بن دوست محمد الحسيني الاسترابادي صاحب
~~رسالة «الرجعة» ذكر ذلك كله عبد الله السماهيجى فى اجازته المؤرخة 1128
~~لناصر (ذ 1: 205 رقم 1071) وقال إن إجازة المجلسي الثانى موجوة عندى بخطه.

### $ أحمد السارى:

# بن محمد بن مبارك البحرينى جمع ديوان عبد الرؤف الجد حفصى ابن الحسين
~~الموسوي الجد حفصى (1066-1113) (ذ 9: 685 رقم 4778) بامر احمد ولد عبد
~~الرؤف المذكور ورتبة على ثلاث أبواب في المديح والرثاء والمتفرقات. وفرغ من
~~جمعه سنة 1118 والظاهر أن أحمد كان من تلاميذ عبد الرؤف ويوجد بخط احمد هذا
~~نسخة جيدة من «فرائد السمطين» (ذ 16: 135 رقم 312) لصدر الدين ابراهيم ابن
~~سعد الدين محمد الحموى فرغ منه سنة 1101 ms1776 وسرد في آخره نسبه هكذا: احمد بن
~~محمد بن مبارك بن حسين السارى البحرينى والنسخة عند احمد آل حيدر الكاظمى.

# وكتب نسخة من الهادى وضياء النادى (ذ 25: 154) فرغ منه 17 رجب 1105

PageV09P039

~~وقوبل 1106 وكتب السيد الشبر عليها الوقفية (ذ 25: 155) .

### $ أحمد السيورى:

# بن يوسف بن على بن مظفر البحرينى. له مسائل سألها عن يوسف البحرينى صاحب
~~«الحدائق» (1107-1186) ، فكتب يوسف فى جوابه «الاسئلة السيورية» (ذ 2: 86
~~و425 وذ 5: 200 رقم 929) كما ذكر في «اللؤلؤة» الذي فرغ منه 1182.

### $ أحمد شهاب:

# الشاعر الكرمانشاهي المنخلص بشهاب. أدركه عبد اللطيف في كرمانشاه قبل سنة
~~1190 وترجمه في «تحفة العالم-177» .

### $ احمد الشيرازى:

# (ازدهر 1117) هو ابن كمال الدين الشريف كان من المدرسين بشيراز. له «شرح
~~اصول الكافى» أتم منه كتاب العقل فى ربيع الاول 1117 كما ذكره الاشكورى فى
~~«تراجم الرجال-ص 22» .

### $ احمد الشيرازى:

# (ح 1148) هو ابن محمد شيخ الاسلام. وصفه عبد الله السماهيجي في اجازته
~~لناصر (ذ 1: 205 رقم 1071) بقوله[الشيخ الأوحد الأمجد الشيخ أحمد بن الشيخ
~~الأجل الأوحد الشيخ محمد شيخ الاسلام]وقال إن الشيخ عبد الله بن علي ابن
~~أحمد البلادي المتوفي بشيراز 1148 كتب رسالة في علم الكلام (ذ 18: 107 رقم
~~907) لصاحب الترجمة.

### $ أحمد الصدر:

# (ازدهر 1168) ابن الميرزا محمد على صدر الأفاضل ابن محمد شفيع بن فرج
~~الگيلاني الاصفهاني. وصفه فى رسالة «أنساب المجلسي» (ذ 1 رقم 988) ب[العالم
~~الفاضل الأوحد الميرزا أحمد الصدر وترجم والده الملقب «صدر الأفاضل» عبد
~~الله الجزائرى في إجازته الكبيرة (ذ 1: 206 رقم 1077) وذكر أنه كان في
~~(تاريخ الاجازة 1168) مرجع الأمور الشرعية في بلاد فارس وأطراه كثيرا. (ذ
~~6: 206-207 الحاشية) ويأتى اخوه الجليل الميرزا محمد رضا بن صدر الأفاضل.

### $ أحمد الصيمري:

# (ح 1128) ابن محمد على الجزائرى. رأيت بخطه الجيد نسخة كاملة من «من لا
~~يحضره الفقيه» كتبه بنفسه لنفسه وفرغ من كتابته صبيحة الجمعة 27

PageV09P040

~~رجب 1128. وقرءه على مشايخه وعليه بلاغاتهم وتصحيحات منه يظهر أنه كان من
~~العلماء.

### $ احمد الصيمري:

# ابن محمد العماني. له مسائل الى علي الحزين (1103-1180) فكتب علي ms1777 في
~~جوابه كتاب «الاسئلة الصميرية» (ذ 2: 88 رقم 351 وذ 5: 200 رقم 928) عده في
~~فهرس تصانيفه المنقول في «نجوم السماء» .

### $ احمد الصيمرى:

# ابن جار الله. سكن شيراز واجاز بها السيد المير محمد صادق ابن محمد باقر
~~فى 10 رجب 1126 كما ذكره الاشكورى فى «تراجم الرجال-ص 17» .

### $ أحمد الطالقانى

# ، نزيل قزوين. ترجمه عبد النبى القزوينى (1125-بعد 1197) في «تتميم
~~الأمل-ص 59» بعنوان مولانا احمد القزوينى قال كان في عصري لكني ما أدركت
~~خدمته. كان اسمه عبد الدائم فغيره العلماء باحمد واشتهر به وكان تحصيله
~~وتكميله على علماء قزوين وذكر أنه رأى مصنفاته في علوم مختلفه منها شرح
~~الطهارة من «بداية الهداية» (ذ 3: 59 رقم 165؛ ذ 13 رقم 399؛ ذ 6 رقم 116)
~~للحر والحواشى على حاشية «العدة» للخليل القزوينى (ذ 6: 78 رقم 402) وحاشية
~~على حاشية علي اصغر القزوينى على حاشية «العدة الخليلية» (ذ 4: 464 رقم
~~2063) وحواشى اخر يظهر منها حدة فهمه وقوة ذهنه.

### $ احمد الطالقاني:

# ابن السيد منصور المعاصر مع السيد نصر الله المدرس الحائري شهيد السفارة
~~باسطنبول حدود سنة 1168. كان بينهما مراسلات، ذكر بعضها في ديوان السيد نصر
~~الله يظهر منه أنه من الأعلام الأجلاء.

### $ أحمد الطباطبائي الاصفهاني:

# (لعله ازدهر 1104) حكى فى «نجوم السماء-ص 218» المؤلف سنة 1286 من
~~«التتميم» للقزوينى أنه قال سممت عن الثقات أنه كان فاضلا مكرما وعالما
~~مبجلا وفقيها معظما ومعروفا مشهورا متفقا على فضله عامة أهل العلم. ثم رأيت
~~«التتميم ص 60» كما جكى عنه قائلا كما سمعناه من الثقات فيظهر أنه سمع جمعا
~~منهم توصيف صاحب الترجمة. ولعله هو احمد الطباطبائى بن شهاب الدين على الذى
~~كتب سنة 1104 نسخة من تفسير الاصفى (ذ 2 رقم 496) ) .

PageV09P041

### $ أحمد العاملي.

# مجاور النجف يكثر النقل عنه شمس الدين محمد (المولود 1090) في كتابيه
~~«وسيلة الرضوان» (ذ 25: 77 رقم 420) و«حبل المتين» (ذ 6: 239 رقم 1326) كما
~~ينقل كثيرا عن السيد نصر الله المدرس الحائري شهيد السفارة باستنانبول حدود
~~(1158 الى 1168) .

### $ أحمد العرب الحلى:

# (المدرس فى 1131) من تلاميذ الفاضل الهندي بهاء الدين محمد بن تاج الدين
~~حسن ms1778 الاصفهانى (1062-1137) قرأ عليه «قرب الاسناد» للحميري وكتب له الاجازة
~~على ظهر الكتاب بخطه رآ صاحب الروضات النسخة والاجازة (ذ 1 232 رقم 1219) .
~~روى فيها عن والده تاج أرباب العمامة عن حستعلي عن أبيه عبد الله الشوشترى.
~~أقول: وجد بخط الفاضل الهندى في آخر ما برز من «كشف اللئام» ما لفظه [جف
~~القلم في القضاء بجاف قلمى في كشف اللثام عن الاتمام-الى قوله-وقد ذققت ما
~~نفثته نفسي في هذا المجلد وغيره من المجلدات شيخ الحلة وخريتها الازهر
~~ونادرتها وكبريتها الأحمر أحمدها اسما وسمات وأوحدها جوهرا وصفات زقا زقا
~~فتملاء وتضلع منه حقا حقا نفعه الله به وكل من يستفيد منه]إلى آخر كلامه
~~وتاريخه 18/ع 2/1131 فيظهر منه أن احمد الحلى فى التاريخ كان من المدرسين
~~المستفيدين منه ولعل ضمير منه راجع الى الكتاب لكنه يكفيه مدح أستاده بما مر.

### $ أحمد على الهندى:

# الحائري مسكنا ومدفنا. العالم الورع الصالح التقى كما وصفه عبد النبي في
~~«تتميم الأمل ص 61» وذكر أنه جاور الحائر من خمسين سنة وله منامات عجيبة ثم
~~حكى عن بعض أصدقائه قصة قرحة فى ركبته اعيت اطباء الهند والافرنج ووالده
~~طبيب هندى ثم رؤياه الرضا (ع) وشفاؤه وسماع ملك الهند بذلك وطلبه لزيارته
~~واجراء وظيفة له كانت ترسل اليه بعد مهاجرته الى الحائر وحكى تفصيله فى
~~«نجوم السماء» عن التتميم أيضا.

### $ أحمد العميري:

# (ح 1094) ابن محمد الجزائرى التمامى كتب بخطه للنفسه نسخة «تلخيص
~~الأقوال» وهو الرجال الوسيط للميرزا محمد الاسترآبادى الذي ألفه 10/ج 2

PageV09P042

# 988 وفرغ من كتابته فى عاشر صفر 1094 وكتب استاده صالح بن عبد الكريم
~~البحرينى فى آخر النسخة بجنب اسم الكاتب وهو صاحب الترجمة ما صورته[انتهى
~~سماع الشيخ الأجل الأكمل الأمجد الفاضل البهي الأمجد الشيخ احمد، حمد شأنه
~~وصانه عما شانه سماعا بقراءة الغير تارة وبقرائتي أخرى من فاتحته الى
~~خاتمته ومن بدايته الى نهايته، وكان ذلك يوم الاثنين ثانى شهر ربيع الاول
~~سنة أربع وتسعين وألف. قال أقل خلق الله تعالى صالح بن عبد ms1779 الكريم البحراني
~~سائلا منه حفظه الله تعالى في مظانه الشريفة وأوقاته المنيفة والحمد لله
~~تعالى وصلواته على محمد وآله الأطايب وسلم وشرف وعظم انتهى]. أقول توفى
~~صالح 1098 والنسخة من موقوفات عباس الخرسان النجفى في 1269 موجودة فى بيتهم.

### $ أحمد الغروى:

# ابن يونس ترجمه في «نشوة السلافه» ووصفه بالشيخ الكامل واثنى عليه وذكر
~~بعض شعره. ويأتى والده المتوفي 1147.

### $ أحمد الغول العاملى:

# هو من العلماء المتأخرين عن الحر العاملى كما ذكره بعض علماء جبل عامل
~~المعاصرين لصاحب «الحدائق» (1107-1186) فيما كتبه ذيلا على «أمل الامل» .
~~ويأتى حسن الغول.

### $ أحمد الفارسانى:

# (ح 1164) كتب معاصره أو تلميذه هاشم الحسينى بخطه في سنة أربع وستين
~~وماءة وألف على ظهر نسخة من «الكافى» [أنه ملك للأخ الوفي والخل الحفي شيخى
~~وملاذي ومن عليه في الأمور اعتمادى شيخى الشيخ أحمد بن محمد الفارسانى]

### $ أحمد فخر الدين:

# (ح 1178) ابن شمس الدين علي بن الحسن بن زين الدين من أحفاد الشهيد الأول
~~العاملى. وصفه ابن أخيه محمد مكى العاملى النجفى في إجازته (ذ 1 رقم 1323)
~~التى كتبها لميرزا محمد رضا بن عبد المطلب التبريزى على ظهر كتابه «الشفا
~~في أخبار آل المصطفى» (ذ 14: 200: 8) سنة 1178. بما لفظه[عمى وشيخى الامام
~~الأكرم المعظم والهمام النحرير المكرم علم الدين وباب الندى منقذ الأمة
~~كاشف الغمة ناصر الشريعة كاشف رايات الحقيقة الأسعد الأمجد الشيخ فخر الدين
~~أحمد]وصرح بأنه يروى عنه وهو يروى عن أبيه شمس الدين على عن أبيه جمال
~~الدين حسن. ويأتى احمد النجفى العاملى

PageV09P043

### $ أحمد القبيسى العاملى:

# كان شيخا من العلماء المتأخرين عن الشيخ الحر. ذكره بعض العلماء مع احمد
~~الغول وجمع آخر، بعنوان «الذيل على أمل الآمل» .

### $ أحمد القديمى (شيخ... ) :

# (ح 1130) ابن الحسن بن يحيى من اهل بلاد القديم البحرينى من محدثى عصره
~~ملك المجلد الثانى من الاستبصار وكتب بخطه تملكه عليه ثم انتقل منه الى
~~منصور بن حسين بن محمد بن عبد الله بن عمران القطيفى في 17/ج 2/ 1130.
~~والنسخة في مكتبة (باقر الحجة بكربلا) .

### $ احمد القزوينى:

# (السيد... ) (ح 1148) هو ms1780 ابن المير ابراهيم بن المير معصوم القزوينى اكبر
~~اخوته الخمسة العلماء الأجلاء ومن العلماه الذين احضرهم السلطان نادر شاه
~~فى مؤتمر «دشت مغان» لانتصابه فى سنة 1148 فى «چمن سلطانية» وترجمه عبد
~~النبى القزوينى فى «تتميم الأمل-ص 65» وذكر أنه ذو حظ فى جميع العلوم سيما
~~العلوم الأدبية وله فيها الحظ الأوفر.

### $ احمد القزويني الحسيني:

# (م 1199) هو ابن محمد بن الحسين بن أبى القاسم بن محمد بن آقا جعفر (1)
~~المذكور فى «الانساب المشجر» (ذ 2 رقم 1541) للفتونى توفى المترجم له سنة
~~1199 كما وجد التأريخ بخط بحر العلوم كان من الأخيار والأولياء وكان صهر
~~بحر العلوم على أخته الجليلة رزق منها ولديه احدهما صاحب القبة الخضراء
~~بالنجف السيد باقر المتوفى بآخر الطاعون سنة 1246 والآخر السيد حسن والد
~~معز الدين مهدي القزوينى الحلي (م 1300) توفى صاحب الترجمة بقزوين وقالوا
~~حملته الملائكة الى النجف ودفنوه قرب باب الرواق على ما رؤى ذلك في المنام
~~فأخبر به بحر العلوم فبعث لتحقيق الأمر وحفروا الموضع الذي روى فى المنام
~~دفنه فيه فوجدوا جسده الطرى كما اخبر، فجلس بحر العلوم للفاتحة ثم بعد ذلك
~~بمدة أتى الخبر من قزوين بوفاته. وذكر الحكاية

PageV09P044

~~شيخنا محمد طاها نجف في رسالة مستقلة كتبها فى ترجمة جده الأمي حسين نجف
~~(ذ 4 رقم 756) وقال هى مشهورة ورواها هو في الرسالة عن خاله جواد نجف عن
~~ابيه حسين نجف الذى يروى القضية ولعله هو الذى رآى بالطيف. والرسالة ليست
~~موجودة عندي الآن وما حفظت بقية الخصوصيات وهى قصة عجيبة. وقال السيد رضا
~~الخطيب فى كتابه «الخبر والعيان» (ذ 7: 139) إن أخت بحر العلوم تلقب
~~بالحبابة وأنها ولدت من المترجم له خمسة ذكورا صغرهم باقر وذكر أن صاحب
~~الرؤيا كان السيد صادق الفحام والسيد كاظم الطباطبائي.

### $ احمد الكبابى:

# (م 1146) هو ابن المولى كاظم الشوشترى ذكره عبد الله الشوشتري فى تذكرة
~~تاريخ تستر (ذ 3: 243 رقم 900) وعده من تلاميذ جده نعمة الله (1050- 1112)
~~وقال كان حسن الخلق حلو الكلام، قام بمنصب القضاء برهة لكنهم ms1781 غيروه لعدم
~~ارتضاء الناس سلوكه وتوفى سنة 1146.

### $ احمد كليددار:

# (ح 1088) هو ابن الملا عبد الله بن الملا طاهر كليددار. كان والده عبد
~~الله خازن حرم أمير المؤمنين (ع) بعد ابيه طاهر وقد قرأ وقابل شرح ديوان
~~الأمير للواحدى على محمد ابن عبد علي النحوى المحاويلى سنة 1088 وكتب ذلك
~~بخطه على ظهر النسخة، ثم انتقلت الى ولده صاحب الترجمة فوقفها على أولاده
~~وكتب علبها الوقفية بخطه ولعله انتقل منصب والده إليه أيضا وبعده انتقل الى
~~أخيه عبد المطلب تلميذ أبى الحسن الشريف العاملى (حدود 1070-1138) والمجاز
~~منه سنة 1127 كما يأتى.

### $ احمد المختارى السبزوارى:

# (ح 1130) هو الآمير ناصر الدين احمد بن محمد ابن الآمير روح الأمين
~~المختارى الحسينى السبزواري من تلاميذ الفاضل الهندي الذى توفى فى 15 رمضان
~~1137 والمجاز منه باجازة مصرحة فيها ببلوغه الاجتهاد (ذ 1 رقم 1220) رآها
~~صاحب «الروضات» بخط المجيز وتأريخها 1130 (1) ورآها أيضا تلميذ صاحب
~~الترجمة الميرزا ابراهيم الخوزانى القاضى (-ص 8) فقال ما لفظه[وأذن لى فى
~~الرواية

PageV09P045

~~عن الفاضل الهندي السيد الفاضل الآمير ناصر الدين أحمد بن المرحوم السيد
~~محمد بن الفاضل المشهور الامير روح الامين الحسينى المختارى وقد رأيت ما
~~نقل من اجازة الفاضل المذكور له وقد ذكر فيها من اساتيده أنه يروى عن
~~واالده العلامة تاج ارباب العمامة... ] وقد حكى هذا الكلام عن الميرزا
~~ابراهيم الخوزانى القاضى تلميذه آقا باقر الهزار جريبى فيما كتبه من
~~الاجازة (ذ 1: 148 رقم 698) لبحر العلوم وصرح الميرزا ابراهيم القاضى
~~الخوزانى فى إجازته لنصر الله الشهيد (ذ 1 رقم 633) بروايته عن المير
~~ناصرين أحمد عن الفاضل الهندى وتاريخ هذه الاجازة سنة 1145. ويأتى عم صاحب
~~الترجمة المير مرتضى ابن روح الامين كما ويأتى اخوه زين العابدين
~~السبزوارى.

### $ احمد المشعشعى:

# (السيد... ) (م قبل 1168) هو ابن مطلب بن عليخان الكبير (1) (م 1088) ابن
~~خلف (م 1074) (2) بن عبد المطلب بن حيدر بن محسن بن محمد بن فلاح المشعشعى
~~الموسوى الحويزى ذكرنا ديوانه فى (ذ 9: 57 رقم 316) وكتابه «الاسئلة
~~الاحمدية» فى (ذ 2 رقم ms1782 302) الذى كتب فى جوابه عبد الله الجزائرى
~~(1114-1173) «الذخيرة الأحمدية» في جوابات المسائل الأحمدية» (ذ 5: 200 وذ
~~10: 12) الذى سمى فى «تحفة العالم. ص 111 و114» ب «رسالهء احمدية» (ذ 11:
~~37) . قال في إجازته الكبيرة (ذ 1: 206: 1077) عند عد تصانيفه الذخيرة
~~الأبدية أربعون مسألة ألفته للمولى المقدس التقي المرحوم السيد أحمد أخى
~~السيد عليخان الحويزى وكان عالما ورعا أديبا له ديوان شعر حسن كان محترزا
~~عن الشهات مكتفيا بغلة زرعه ولا يدخل في شىء من أمر إخوته وعصبته (3)
~~ويتعفف عن جوايزهم وهم ولاة الحويزة وما يليها كابرا عن كابر، ثم ارتحل الى
~~المشاهد المشرفة بالعراق وجاور بها الى أن قبضه الله إلى رحمته].

PageV09P046

# أقول: وإطرى في الثناء عليه فى أول الذخيرة وقال[المولى الأجل الأبتل
~~الأبجل العالم العامل والحبر الكامل متسم ذروة المفاخر]الى آخر القابه
~~الكثيرة وأخوه عليخان الصغير صاحب «سفرنامه» او «الرحلة المكية» (ذ 10: 170
~~رقم 337) هو الذى كتب عبد الله بأمره «كاشفة الحال فى معرفة القبلة
~~والزوال» (ذ 17: 241 رقم 74) وهما من أحفاد عليخان الكبير (المذكور فى
~~القرن 11 ص 395-397) وهو ابن خلف بن مطلب الموسوى الحويزى العالم الفاضل
~~الجليل والوالى العادل الذى كتب فى ترجمته وذكر نسبه رسالة مستقلة بعض بنى
~~أعمامه المعروف بشبر بن ثنوان (ذ 4: 165 رقم 817) الذى كان معاصرا لأحمد
~~صاحب الترجمة وحكى في الرسالة عن صاحب الترجمة بعض ما يتعلق بأحوال عبد
~~المطلب جد عليخان وعبد الله كتب الاجازة الكبيرة عام 1168 فيكون وفاة صاحب
~~الترجمة قبل التاريخ. ورأيت بخط صاحب الترجمة كتاب «الآيات الباهرة» (ذ 3:
~~304 رقم 1130) فرغ من كتابته في تاسع شوال سنة 1136.

### $ احمد ابو المعالى:

# ابو المعالى الكبير.

### $ أحمد المقابى:

# ابن ابراهيم البحرينى كان أستاد احمد الدرازى (1084-1131) والد صاحب
~~«الحدائق» في العلوم الأدبية قال في «اللؤلؤة-ص 93» فى ترجمة والده
~~المذكور: [وقد طلب له والده رجلا يسمى الشيخ أحمد بن ابراهيم المقابي
~~يحيىء له في البيت كل يوم لتدريسه... ]فيظهر منه إن احمد هذا كان من
~~الفضلاء الماهرين سيما في الأدبيات حتى كمل ms1783 والد يوسف الأدبيات عليه (-ص 37) .

### $ احمد المقابى الخطي:

# (... -1102) هو ابن محمد بن يوسف البحرينى المتوفى

PageV09P047

~~مع أخويه يوسف وحسين بطاعون العراق فى الكاظمية زائرا في سنة 1102 وتوفي
~~والدهم بعدهم بسنة فى قرية مقابا في 1103 وكان أجل من إخويه وأعلمهم وكان
~~تلميذ أبيه ومحمد مؤمن بن دوست محمد صاحب كتاب «الرجعة» (ذ 10: 163 رقم
~~297) وكتب له المجلسى الثانى إجازة (ذ 1: 149 رقم 706) في غاية التجليل
~~أورد بعضها فى «الفيض القدسى-ص 91-92» وفي «اللؤلوة-ص 37-39» وعده من مشايخ
~~سليمان بن عبد الله الماحوزي (1075-1121) وذكر تصانيفه وأطرى في الثناء
~~عليه حتى قال وعندى أنه أفضل علماء بلادنا البحرين ممن عاصره وتأخر عنه بل
~~وغيرهم. وترجمه في «الأمل- 2: 28» وعد من تصانيفه «رياض الدلائل و«حياض
~~المسائل» (ذ 11: 324 رقم 1959) فى الفقه و«المشكوة المضيئة» (ذ 21 رقم
~~3957) فى المنطق وكذا «الرموز الخفية» في المنطق (ذ 11 رقم 1541) وصرح
~~بمشايخه الثلاثة: والده محمد بن يوسف لوجود اجازته فى مجموعة (ذ 20 رقم
~~1900) والمير محمد مؤمن المجاز منه فى (ذ 1 رقم 1326) والمجلسي الثانى
~~المذكور فيما كتب من الاجازة المتوسطة لأبى الحسن الشريف العاملى.

# وترجمه الماحوزى فى «علماء البحرين. ص 76 و96» . ذكرنا له «الاستقلالية»
~~(ذ 2 رقم 125) و«البداء» (ذ 3 رقم 135) و«الخمائل» مدحه السماهيجى (ذ 7 رقم
~~1226) و«النقض على تحريم الجمعة» الذى الفه سليمان بن أبى ظبية م 1101 (ذ
~~15 رقم 442 و483) .

### $ احمد المقشاعى:

# (ح 1087) ابن على بن رمضان المقشاعى. كتب بخطه ثانى مجلدات «الاستبصار»
~~وفرغ منه في 8/ج 1/1087 وعليه تملك العلماء بعده فى 1130 والنسخة فى مكتبة
~~(محمد باقر الحجة بكربلاء) .

### $ احمد المنجم باشى:

# (العلامة الافندى... ) (م 1113) هو ابن لطف الله المعروف باحمد دهده.
~~قال رضي الدين آل نجم الدين (1193-1168) في كتابه «تنضيد العقود السنية» في
~~تمهيد الدولة الحسينية» (ذ 4: 458 رقم 2047) إنه[توفى رئيس المحققين
~~وسلطان المدققين العالم العلامة والفاضل الفهامة أحمد أفندى الشهير بالمنجم
~~باشى في سنة 1113]أورد ترجمته عن كتاب «لسان الزمان» ثم قال: [ورأيت له
~~تعليقة على ms1784 الحديث القرن 12: 3

PageV09P048

~~الشريف «إنى تارك فيكم خليفتين... وذكر فيها ورود ائنى عشر اعتراضا وبحثا
~~على العامة من هذا الحديث وقال في آخر الأبحاث: رحم الله من يكشف القناع
~~ويرفع الحجاب عن وجوه هذه النكات الجليلة ويزبل كلمة الشبهة بالتنوير
~~والتوضيح]أقول: كأنه كان يريد اظهار كلمة الحق تحت ستار التقية فكتب
~~عقايده بلسان الشبهات والله العالم. هذا وقد ترجمه اسماعيل پاشا فى هدية
~~العارفبن (1: 167) بقوله: منجم باشى احمد بن لطف الله المتخلص «عاشقى»
~~السلانيكى الصديقى المولوى. كان رئيس المنجمين ومصاحبا للسلطان محمد الرابع
~~العثمانى. تولى مشيخة زاوية المولوية الكائنة بمكة. وتوفى سنة ثلاثة عشر
~~وماءة والف من تصانيفه «جامع الدول» (1) فى التاريخ، ديوان شعره التركى،
~~شرح كتاب الاختلاف للقاضى عضد، صحائف الأخبار فى التاريخ عربى فى مجلدات،
~~وسيلة الوصول الى معرفة الحمل والمحمول فرغ منه بالطائف، «فيض الحرم» فى
~~آداب المطالعة. اقول: فالرجل صوفى مولوى اقرب الى النشيع، منه الى التسنن.

### $ احمد المنينى:

# (1089-1172) (الشيخ... ) ابن على بن عمر بن صالح بن احمد ابن سليمان بن
~~ادريس ابن اسماعيل بن يوسف بن ابراهيم الحنفى الطرابلسى الاصل المنينى
~~المولد الدمشقى المنشأ. ولد بقرية منين من قرى دمشق ولما بلغ السن 13 سنة
~~قدم دمشق وشغله اخوه عبد الرحمان بالمقدمات كالسنوسية والجزرية
~~والاجرومية... ثم قرأ على سادات أجلاء مثل ابى المواهب المفتى وولده عبد
~~الجليل، وعبد الغنى النابلسى. كان لطيف الطبع متمكنا فى فنون الادب. اخذ
~~عنه والد المرادى صاحب «سلك الدر» واجازه، واجتمع فى بلاد الروم بالنور على
~~المنصورى وبسليمان افندى الرومى فأجازاه ودرس بالعادلية والجامع الاموى،
~~مات بدمشق ودفن بتربة مرج الدحداح. له «الفتح الوهبى على تاريخ ابى نصر
~~العتبى» شرح لتاريخ اليمينى يمين الدولة محمود بن سبكتكين طبع بمصر فى
~~جزئين 1286 (ذ 3 رقم 953؛ معجم المطبوعات لسركيس ص 1808) وهو شارح قصيدة
~~«الفوز والأمان في مدح صاحب الزمان (ع) » (ذ 13: 388 رقم 1459، ذ 16: 373 رقم

PageV09P049

# 1733) من نظم البهائي. شرحه سنة 1151 وطبع في آخر كشكول البهائى سنة 1288
~~فراجعه ms1785 والرجل وان كان حنفيا فى الفروع لكنه يقول بالولاية الآلهية وعدم
~~خلو الارض من الحجة لا بالخلافة المغتصبة فى سقيفة بنى ساعدة.

### $ احمد مهذب الدين:

# (ح 1068-1085) ابن رضا صاحب «فائق المقال في الحديث والرجال» فرغ منه في
~~حيدرآباد دكن سنة 1085 ترجمه في «نجوم السماء ص 81» عن تذكرة العلماء وأنه
~~من أجلاء تلاميذ محمد بن الحسن الحر العاملى. أقول واسمه كما صرح به في اول
~~عدة من كتبه ورسائله: [مهذب الدين احمد بن عبد الرضا]كان حيا فى سنوات 1068
~~الى 1085 ولا أعلم حيانه بعد التاريخ فلذا ذكرته فى (القرن الحادى عشر ص
~~600) بعنوان لقبه المشهور فى حرف المبم، وجاء فى (ذ 15 رقم 1409 و1410) ان
~~«العبرة الشافية» و«العبرة العامة» الفه مهذب الدين بن احمد بن عبد الرضا
~~الحلى وانتخب عنها «الجواهر الزواهر» المسماة «جواهر الكلمات» (ذ 5 رقم
~~1306) .

### $ محمد احمد النجفى:

# (ح 1124) هو ابن دخيل على الحائرى كتب ثالث عشر مجلدات «البحار» (ذ 3 ص
~~21) فى اخبار القائم وقابله وصححه بكمال سعيه سنة 1124 والنسخة في كتب
~~(السيد خليفة) .

### $ احمد النجفى:

# (ازدهر 1106-1118) هو بن عبد الله بن احمد بن اسماعيل البحرينى رأيت
~~مجموعة بخطه فيها عدة رسائل علمية مثل شرح الباب الحادى عشر (ذ 3: ؛ ذ 13:
~~117-123) ورسالة «الناسخ والمنسوخ» ورسالة صاحب المعالم في عدم قبول تذكية
~~الواحد (ذ 15: 238 رقم 1548) واجازته الكبيرة (ذ 1: 172 رقم 864)
~~و«الذريعة» للمرتضى وغير ذلك، فرغ من الأول في 15/ع 2/1106 يظهر من مواضع
~~من هذه المجموعة فضل جامعها وهى عند محمد رضا التبريزى (1) ويوجد بخطه
~~أيضا مجموعة فيها الاختصاص (ذ 1: 359: 3) والفصول المختارة من العيون
~~والمحاسن (ذ 15: 386: رقم 2394؛ ذ 16: 244 رقم 970) فرغ من بعضها سنة 1118
~~والنسخة

PageV09P050

~~فى (سپهسالار) كما فى فهرسها (ج 1 ص 199؛ ج 3 ص 71) وبخطه أيضا «العشرة
~~الكاملة» ورسالتى جواز تقليد الميت (ذ 4: 392 رقم 1737) وجواز خلو الزمان
~~من الفقيه، كلها لسليمان الماحوزى مع حواشي «منه دام ظله» وفرغ من مقابلته
~~1118 عند حسين القديحى (1) .

### $ احمد النحوى:

# (ازدهر ms1786 1156-1183) هو ابن الحسن النجفى المقيم بالنجف تارة وبالحلة أخرى
~~(م 1183) من الفضلاء الأدباء المعاصرين لنصر الله المدرس الحائري الشهيد
~~(حدود 1168) رأيت بخطه كثيرا من تملكاته وهو والد محمد رضا النحوى المعاصر
~~لبحر العلوم (1155-1212) وقد كان بحر العلوم يعرض الدرة (ذ 8: 109 رقم 408)
~~حين نظمها عليه. ورأيت القصيدة الكراريه لمحمد شريف بن فلاح الكاظمى نظمها
~~فى سنة 1166 وعليها ثمانية عشر تقريظا للأدباء كما يأتى فى الشين عصره،
~~رابعها تقريظ صاحب الترجمة وصف هناك ب[العالم العامل الفاضل الكامل ابو
~~الرضي الشيخ احمد بن الشيخ حسن النجفى]وله ولد آخر اسمه محسن ذكرته أيضا
~~في (القرن 13) وثالث ولده هو عبد الهادى الآتى ذكره المعبر عن نفسه ب «عبد
~~الهادي بن احمد النحوى المحدث وفى بعض تملكاته «محمد هادى» وله تفريظ «نشوة
~~السلافة» (ذ 24 رقم 831) أيضا وقد ترجمه في النشوة وذكر بعض أشعاره ونقل
~~جعفر بن احمد الخرسان النجفى ترجمة مبسوطة له عن خط نصر الله المدرس أطري
~~فيها صاحب الترجمة بكمال البلاغة وذكر أن والده الحسن الخياط النجفى وذكر
~~من نظمه ارجوزة نظم «تلخيص المفتاح» (ذ 24 رقم 1058) فى علم البلاغة
~~وأرجوزة فى مدح نصر الله المذكور ضمنها عدة اشطار من ألفية بن مالك وله في
~~الادب كتابه «جذوة الغرام وفرقة الانسجام» (ذ 5: 93) المشتمل على ما رق
~~وراق من الاشعار وغيرها وتفريظه للكرارية اربعة عشر بيتا أوله:

PageV09P051

# ألفظك ام ازهار جنة رضوان %~% ومعناه ام آثار حكمة لقمان

# وآخره:

# ومن كان لللأطهار بالمدح خادما %~% سيخدم فى عدن بحور وولدان

### $ احمد نصار:

# (ح 1165) ابن محمد بن نصار. له رثاء محمد مقيم بن درويش محمد الحامدى
~~الخزاعي النجفى الذي توفي 26/ع 1/1165) أوله.

# خطب الم فما الم رقادى %~% من بعده إلا أسى وسهاد

# الى ثمانية عشر بيتا مكتوبة على ظهر «حاوى نخب الأدلة والاقوال» (ذ 6:
~~237 رقم 1316) تاليف محمد مقيم المذكور والظاهر أنه بخط محمد بن محمد بن
~~محمد مقيم هذا الذى هو رابع المجازين عن عبد الله الشوشترى سنة 1168 (ذ 1 ms1787
~~رقم 1077) فانه كتب بخطه على ظهر «الحاوى» أنه تأليف والده الذي توفي سنة
~~1165. ويأتى محمد ابن نصار والد صاحب الترجمة.

### $ احمد النيريزى:

# الخطاط المشهور (الموجودة خطوطه من 1113 الى 1150) كان معاصرا للشاه
~~سلطان حسين الصفوى (1106-1135) وتوفى بعد 1150 كما يظهر من «البياض» الذى
~~ذكر فيه أسماء ما نسخه من كلام الله المجيد والصحيفة السجادية وغيرها من
~~كتب الأدعية، حصلت قطعت من تلك البياض عند الميرزا حسين بن على اكبر الايجى
~~الاصفهانى رآها فرهاد ميرزا ونقل بعضها في «زنبيل» منها صحيفة استنسخها
~~للشيخعلى بيك مير شكار باشي في سنة 1129 وقرآن للشاه سلطان حسين 1124
~~ومجموعة دعوات ألفها وكتبها لصاحب الدار التى اختفى فيها في فتنة الافاغنة
~~سنة 1136 ولعله «التعقيبات العامة» (ذ 4: 219 رقم 1098) الذى كتبه لآقا
~~محمد طاهر فى 1149 وكتب «الدعاء السيفى» (ذ 8: 190) فى سنة 1133 وفي النسخة
~~بعض خطوطه فى سنة 1150 وهى موجودة فى (الرضوية) كما فى فهرسها (ج 2 ص 257؛
~~ذ 1: رقم 2068؛ فهرس سپهسالار ج 1 ص 27 و62 وج 3 ص 435 و437) . طبع من
~~خطوطه بالزنگو غراف القرآن ودعاء جوشن كبير كتبها 1113 ويوجد. خطه الفائق
~~فى الجودة فى كتيبة قصر چهل ستون للصفويين باصفهان.

PageV09P052

### $ أحمد هاتف الاصفهانى:

# (م 1198) السيد الفاضل الكامل الطبيب الحاذق الشاعر الماهر المتخلص ب
~~«هاتف» (م 1198) ترجمه عبد اللطيف فى «تحفة العالم-ص 225-227» واثنى على
~~فضائله ومحاسنه التى اكتسبها بمصاحبة العلماء الأعلام في النجف واصفهان
~~وكاشان. وله ديوان صغير مطبوع ذكرناه فى (ذ 9: 1283) وذكرنا مقدماته فى (ذ 22:

# 80) وله «ترجيع بند» المعروف فى التوحيد الاشراقى (ذ 4: 168) و«شيرين
~~وفرهاد» (ذ 19: 232) . ولعل هذه القصيدة تظهر من ناظمها كآخر من اظهر الپان
~~تهئيسم فى ايران الشيعة.

### $ احياء:

# هاشم الهمدانى.

### $ الاخبارى:

# بهاء الدين-تقى الكشميرى-جعفر الفراهى-رحيم الهراتى عبد الولى الهندى-
~~محمد-نصير البار فروشى-نور الدين-

### $ اداى جاجرمى:

# كاظم الجاجرمى.

### $ ادهم الاصفهانى:

# (م 1136) هو ابن الاقارضى الدين نزل اصفهان وتوفي بها في حين فتنة
~~الأفغان ودفن بمقبرة «آب بخشان» كان من العلماء كما يذكره أحفاده الموجودون
~~باصفهان منهم ms1788 الخطيب حسن والد الخطيب الشهير احمد البيان الذى ذكر نسبه في
~~أول كتابه «خلد برين» (ذ 10: 94 رقم 185) .

### $ الارجستانى:

# نسبة إلى أرجستان، تلفظ من الاردستان. ومنهم: صادق الاردستانى.

### $ الاردبيلى:

# نسبة الى اردبيل من اشهر مدن آذربايجان اتخذها الشيخ صفى (م 735) واولاده
~~عاصمة لحكومتهم الاقطاعية على آذربايجان وهم من عرق كردى تركى، مسلمون
~~غنوصيون من غير رفض. فلما تدرع الاتراك من ال عثمان بالخلافة السنية
~~وتسلطوا على آسيا الصغرى اخذ الصفويون الرفض من الايرانيين، ثم ادعوا
~~السيادة واجتمع حولهم الشعب الايرانى باسره واسسوا الحكومة الصفوية من سنة
~~905 الى 1144 فنقلوا عاصمتهم من اردبيل الى تبريز ثم قزوين. ثم فى 1002
~~نقلوها الى اصفهان حتى سقطت بيد الافاغنة سنة 1135 ومعذلك بقى اردبيل عاصمة
~~علمية صوفية وفيها مدارسهم ومكتبتهم عند

PageV09P053

~~مقابر اجدادهم. والمنسوبين الى اردبيل فى هذا القرن كثيرون منهم:

# صدر الدين-عابد-عبد الله-على نقى-محمد (مكرر) نظام الدين-

### $ الاردستانى:

# نسبة الى اردستان وقد يتلفظ ارجستان بلدة بين اصفهان وكاشان وهى الى
~~اصفهان اقرب. وبنسب اليها فى هذا المجلد من الطبقات كثيرون، منهم: سعيد
~~الاردستانى-صادق-مهدى-هاشم.

### $ أردشير:

# مهدى-

### $ الاردكانى:

# نسبة الى اردكان اسم لبلدين احدهما من نواحى شيراز والآخر بنواحى يزد
~~وينسب اليها فى هذا القرن: اسماعيل (مكرر) -ابو الحسن-صدر الدين- عبد
~~الكريم-على-محمد الاخبارى اليزدى-نصير-.

### $ الارغيانى:

# نسبة الى ارغيان رستاق من نواحى نيشابور كانت تشتمل فى عهد ياقوت الحموى
~~على ستين قرية وينسب اليها فى هذا القرن:

# محمد شريف الارغيانى.

### $ الارومى:

# نسبة الى اروميه قريبة من بحيرة ارومية. نسب اليها: باقر الارموى.

### $ الازغدى:

# محمد-

### $ الاستاد الاستناد:

# لقب يطلقه الافندى فى رياض العلماء على باقر المجلسى (1037- 1111) .

### $ الاستاذ الفاضل:

# لقب اطلقه الافندى ايضا على باقر السبزوارى (1017-1090)

### $ الاسترآبادى:

# نسبة الى استرآباد بلدة فى شمال ايران:

# الياس-امين-باقر-تقى- (مكرر) ابو الحسن-حسن-حسين-رحيم العقيلى-رضا
~~الحسينى-شفيع-ابو طالب الفندرسكى-طاهر-عبد الوهاب- غياث الدين-قاسم- (مكرر)
~~قاسم الاسترآبادى السراب-كمال الدين-مقيم- مهدى الاصفهانى-نعيم العقيلى-

PageV09P054

### $ اسحاق الحويزاوى:

# صاحب الحاشية على حاشية الملا عبد الله على «التهذيب» (ذ 6: 60 رقم 307)
~~الموجود حاشيته مع حاشية الملا محسن النحوى في مكتبة (الطهرانى بكربلاء) .

### $ اسحاق الخمايسي:

# النجفى (م 1173) العالم الورع. ms1789 خرج الى زيارة سيد الشهداء (ع) فضل به
~~السبيل ومات من الظماه سنة 1173 فرثاه احمد العطار بقصدة موجودة في ديوانه
~~وبيت التأريخ قوله:

# مدارس العلم قد تأوت مؤرخة %~% لفقد اسحاق مات العلم والعمل.

### $ اسحاق الشيرازى:

# (ازدهر 1106-1135) اسمه عز الدين اسحاق. ينهى نسبه الى الامام المجتبى
~~(1) وهو النسابة الشيرازى له «مذيل مشجر النسب» (ذ 10: 47 رقم 268؛ ذ 20:
~~259 رقم 2867؛ ذ 21: 45: رقم 3887) للنسابة احمد بن محمد بن المهنا بن على
~~بن المهنا الحسينى العبيدلى، شيخ أستاد صاحب «عمدة الطالب» المشعشعية (ذ
~~15: 338 رقم 2170) عمد عز الدين صاحب الترجمة الى هذا المشجر وألحق فيه
~~سلسلة نسبه ونسب السلاطين الصفوية وأهداه الى الشاه سلطان حسين الصفوى الذي
~~جلس على سرير الملك 1106 وقتل 1135 والنسخة فى خزانة سيدنا الحسن صدر الدين.

# وله قصيدة فارسية في بيان سلسلة نسبه على ظهر النسخة. فيظهر أن المترجم
~~له كان ممن استفاد منهم الصفويون لا ثبات نسبهم العلوى. وبعد سقوطهم بيد
~~الافاغنة النواصب هرب الى العراق وبقى كتابه هناك.

### $ محمد اسحاق القندهارى:

# (ح 1153 و1155) هو ابن الحسين بن ميرويس الافغانى كان والده حسين
~~الأفغانى أخ محمود المردود الأفغانى الذى سخر بلدة اصفهان وغلب على السلسلة
~~الصفوية فابوه وعمه وجده كانوا من المتعصبين ولكن الله يخرج الحي

PageV09P055

~~من الميت فاستبصر المترجم له من صغره وصار عالما فاضلا مرموقا إليه،
~~مسلما فضائله عند معاصريه. قد اشترى نسخة «كشكول» البهائى فى 1153 وكتب
~~تملكه عليها وإمضاؤه [محمد إسحاق القندهارى]ثم باعه لمحمد مهدى الملقب
~~باردشير فى 1155 ووصفه باوصاف جميلة ذكرناها في ترجمته. ونسخة «الكشكول»
~~المكتوب عليها ترجمة محمد اسحاق هذا بقلم بعض الفضلاء موجودة فى مكتبة
~~(امير المؤمنين (ع) العامة) للأمينى بالنجف.

### $ اسحاق الكاشانى:

# (ازدهر 1112-1125) هو جمال الدين بن علم الهدى محمد ابن محسن الفيض
~~الكاشانى. استكتب «أنيس الأسفار» (ذ 2 رقم 1754) بامر مؤلفه محمد شفيع بن
~~محمد مقيم سنة 1120 كما كتب ذلك بخطه الجيد على النسخة المنتسخة له ثم أمر
~~اسحاق المترجم له بمقابلتها مع ms1790 نسخة خط المؤلف فقابهما بأمره ابو على عبد
~~الله ابن صدر الدين الثانى محمد وكتب شهادة المقابلة بخطه والنسخة عند
~~الشيخ (عباس القمى) .

# والظاهر أن صدر الدين محمد هذا هو ابن الميرزا ابراهيم (م 1070) وكانت
~~أمه أخت علم الهدى فاسحاق وعبد الله ابن خال وابن عمة ولا يحتمل أن يكون
~~عبد الله بن اخ اسحاق وان كان له أخ بلقب صدرين ومكنى بأبى تراب كما بيناه
~~فى احوال عبد الله الشيرازى (راجع المشجر) وكتب إسحاق بخطه مصرحا باسمه
~~ولقبه جمال الدين على ظهر «مرفات الجنان» لوالده أنه وهبه له والده الأستاد
~~أدام الله ظله في سنة 1112 والنسخة فى (سپهسالار) كما فى فهرسها (1: 65؛ ذ
~~20 رقم 3149؛ ذ 6 رقم 1199) وانتقل فى سنة 1125 إلى اسحاق هذا كتاب «عين
~~اليقين» (ذ 15 رقم 2095) بخط جده الفيض المؤلف عن ابن عمه وهو عند (مجد
~~الدين النصيرى) ولعل عمه هذا هو اصغر اولاد الفيض الذى الف «فضائل القرآن»
~~على ما نقلناه عن ميرزا كمالا فى مجموعته (ذ 16: 263 رقم 1077)

### $ اسحاق بن معتوق.

# (ح 1101) كتب بخطه «المدارك» وفرغ فى الخميس 23/ ع 1/1101 والنسخة في
~~مكتبة نصر الله الحويزى (1281-1346) الكرمى المذكور فى (ذ 26: 12 و250) .

### $ الأسدآبادى:

# نسبة الى اسدآباد من نواحى همدان. : ابو طالب-

PageV09P056

### $ اسد الله الكجورى:

# (ح 1127) هو ابن فتح الله كان ايام اشتغاله باصفهان فى مدرسة «الخاوند
~~شاهية» وكتب هناك بخطه «زبدة البيان» للأردبيلى فرغ منه فى الثلاثاء 19
~~ذيحجة 1127 والنسخة عند الشيخ علي اكبر النهاوندى وعليه حواشى لمحمد رضا
~~النائينى.

### $ الاسدى:

# محمد-هادى-

### $ اسفنديار المشهدى:

# (م 1125) الخادم من علماء خراسان والمدرسين بمشهد الرضا (ع) . جاء تاريخ
~~وفاته فى «تراجم الرجال ص 254» نقلا عن خط محمد بن عاشور (لعله الكرمانشاهى
~~م 1295) كتبها فى آخر نسخة من «منهج المقال» هكذا: [قد فات السيد السند...
~~الالمعى المدرس الخادم مير اسفنديار يوم الثلاثاه الخامس والعشرين من رمضان
~~1125، صلى عليه الفاضل الكامل العالم... المحقق المدقق الربانى مولانا محمد
~~رفيع الجيلايى-الآتى فى الراء-يوم الاربعاء ودفن بمدرسة ميرزا محمد جعفر ms1791
~~خلف العالم الربانى ملا ميرزا محمد الشيروانى]والشيروانى هو المذكور فى
~~القرن 11 ص 524.

### $ اسكندر الجزائرى:

# (ح 1140) هو ابن جمال الدين، قال عبد الله الشوشترى م 1173 في اجازته
~~الكبيرة (ذ 1: 206 رقم 1077 ط. السمامى ص 128) كان عالما فاضلا محدثا
~~متكلما يروى عن شاه محمد الشيرازى وسافر معه الى الهند وكان يثنى عليه
~~كثيرا. رأيته فى الدورق ثم في الحويزة وكان يكثر التردد الى والدي وكانا
~~يتفاوضان كثيرا في عشر الأربعين (بعد الالف والماءة) ويأتى ولده جمال الدين.

### $ اسكندر الجزائرى:

# (ح 1099) ابن الحسن. وصف نفسه كذلك فيما كتبه من التملك على النسخة من
~~«مسائل الخلاف» لشيخ الطائفة الطوسى (ذ 7: 235 رقم 1138؛ ذ 20: 364) وتاريخ
~~نقش خاتمه سنة 1099.

### $ اسكندر الجزائرى:

# (ح 1178-1199) هو ابن عيسى بن اسكندر كتب تملكه على «تفسير الكشاف» في
~~سنة 1178 والنسخة فى مكتبة (عبد الحسين الحجة بكربلاء) وكتب أيضأ تملكه
~~بعنوان اسكند بن الشيخ اسكندر الجزائري الأصل على ظهر «الخلاصة» للحلى الذى
~~رأيته في مكتبة (حفيد اليزدى) ولم يكن فيه تاريخ التملك لكن تاريخ صك

PageV09P057

~~خاتمه سنة 1180 والظاهر أنه حفيد اسكندر بن الحسن الجزائرى السابق ذكره
~~والظاهر إنه بقى الى الماءة الثالثة عشر، رأيت عند (الهادى كاشف الغطاء)
~~نسخة لؤلؤة البحرين عليها تملك صاحب الترجمة بخطه بعنوان اسكندر بن عيسى بن
~~اسكندر الجزائرى الأسدى وتاريخ خطه هذا رابع شعبان من 1199 وكذا تملكه
~~لمجموعة رسائل أصولية.

### $ اسماعيل:

# (الملا... ) (ح 1175) تلميذ المولى محمد شفيع ابن محمد على (1)
~~الاسترآبادى شارح قصيدة الفرزدق الذى فرغ منه سنة 1075 فقرأهء صاحب الترجمة
~~عليه وكتب للمترجم له اجازة في آخره كما ذكرناه فى (ذ 14: 13 رقم 1536) .

### $ اسماعيل الاجينى المجدوع:

# (م 1183) ابن عبد الرسول بن متاخان بن حبيب الله بن يوسف بن شاه بن ملك
~~بن سلطان بن محمد بن بادنجى بن دوسا ابن ترچند من احفاد لارشاه الهندى. من
~~علماء الاسماعيلية بالهند. هكذا أورد نسبه ايوانف فى كتابه «الادب
~~الاسماعيلى» قال وتوفى سنة 1183، او 1184. وذكر من آثاره «الرضية» و«سيرة
~~المولى الأواه ms1792 نعمان بن حبيب الله» والوجيهية فى السيرة الكليمية» ،
~~و«المؤيدة» ، «الاصلاح» ، «الجواهر الثمينة» ، «كشف وجوه المعاد» ،
~~«المجموع المفيد» ، «المسائل» ، «المنتخب فى الفقه» ، «مبينة الأسرار»
~~«المناظرات» «مصقلة الخواطر» ، «حكاية قصة المدعى» ، «الرد على الهجومية»
~~«فهرسة الكتب والرسائل ولمن هى من العلماء والأئمة والحدود الأفاضل» طبع
~~الأخير منها بطهران 1966 م فى 424 ص. وهى فهرس لبعض الكتب الاسماعيلية وفى
~~مقدمته احوال المؤلف واحوال استاذه لقمان جى بن حبيب الله واحوال ولده ولى
~~بهائى بن لقمان وقد اخذنا هذه المعلومات من تلك المقدمة.

### $ اسماعيل (الاردكانى) :

# كتب عبد الله الساهيجى (1086-1135) «اللمعة الجلية في المسائل
~~الاسماعيلية» (د 18: 350) فى جوابات مسائله في أردكان في 1132 ووصفه فى
~~آخرها ب[الشيخ الجليل العالم العامل النبيل أخينا الشيخ إسماعيل سلمه الله]

PageV09P058

~~ويظهر من أواخر الجوابات أن السماهيجى كان قد خرج عن بهبهان ونزل أردكان
~~فرارا عن بعض الفتن ولاقى اسماعيل هناك فلعل المترجم له اردكانى.

### $ اسماعيل الأردكانى:

# (ح 1142) هو ابن عبد المحمد الحسينى. رأيت بخطه بعض الفوائد فى الدعاء،
~~تاريخ خطه 1142 على ظهر «اخلاق ناصري» الموجود فى مكتبتنا فى النجف.

### $ اسماعيل بن امير (الملا... ) :

# فاضل محقق متبحر فى الرياضيات، كان نزيل اصفهان فى فتنة الافغان يعيش
~~بينهم ولعله كان أسيرا عندهم. له «مرشد الطلاب فى حل خلاصة الحساب» . كذا
~~فى «تراجم الرجال» للاشكورى «ص 255» .

### $ اسماعيل البروجردى:

# (م عشر الستين والف) قال عبد الله الشوشترى سنة 1168 فى إجازته الكبيرة
~~(ذ 1: 206 رقم 1078 ط. السمامى ص 129) كان عالما صالحا ورعا زاهدا قانعا
~~إمام الجماعة واعظا رأيته فى بروجرد مرارا وتفاوضنا في بعض المسائل وكان له
~~ميل إلى تصفية الباطن والاصغاء إلى الصوفية واشتد ذلك به أخيرا فتغيرت
~~أحواله وتوفى فى عشر الستين (1) وكان ابنه آقا محمد عالما زكيا شيخ
~~الاسلام في بروجرد ومدرسا في مدرسته وتوفى بعد أبيه بفاصلة قليلة وترجمه فى
~~«نجوم السماء» حاكيا نحو ذلك عن تتميم القزوينى (ط المرعشى-ص 71) . قال
~~القزوينى[إتفق أنه أضله رجل من الصوفية فصار منهم مبالغا في ذلك متماسكا
~~فيه]ويأتى ابنه ms1793 محمد البروجردى.

### $ اسماعيل التبريزى:

# شيخ الاسلام بها. كان شديدا فى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، ترجمه
~~عبد النبى القزوينى في «تتميم الأمل ص 69-70» ويظهر منه أنه لم يره لكنه
~~سمع جملة من فضائله وأحواله عن الثقات. أقول: هو مقدم على الآقا محمد
~~اسماعيل ابن عبد المطلب التبريزى المجاز من شرف الدين في 1177 كما لا يخفى.

### $ محمد اسماعيل التبريرى:

# (ح 1178) ابن المولى عبد المطلب المجاز من شرف الدين محمد مكى من ذرية
~~الشهيد الأول في 1178 فى ذيل إجازته (ذ 1: 251 رقم 1323)

PageV09P059

~~لأخيه محمد رضا بن عبد المطلب التبريزى صاحب كتاب «الشفا» فى أخبار آل
~~المصطفى» (ذ 14: 199 رقم 2182) وقد مر عين ألفاظ الأجازة فى (ص 5) فى ترجمة
~~الآقا محمد ابراهيم التبريزى بن عبد المطلب.

### $ اسماعيل التربتى:

# والد اسحاق التربتى (1157-1237) وهو وسبعة من آبائه كلهم علماء وسابعهم
~~خداداد. راجع (فردوس التواريخ والقرن 12 ص 121؛ ذ 16: 165 رقم 466) .

### $ اسماعيل الترك:

# (ح 1147) المدرس فى المدرسة المحمدية بطهران سنة 1147 فقد وقف الحاج محمد
~~حسن التاجر النخجوانى نسخة مقدمة كتاب «الحدائق» في ذي القعدة من تلك السنة
~~وجعل التولية لصاحب الترجمة ووصفه بقوله[جناب علام فهام آخوند ملا إسماعيل
~~نرك مدرس مدرسهء محمدية طهران]والنسخة بمكتبة صاحب الذريعة العامة بالنجف.

### $ اسماعيل الحويزاوى:

# ابن سعيد الحسينى قال فى «الأمل-2: 34» بعد توصيفه بالسيد الجليل، إنه
~~عالم فاضل متكلم شاعر محقق معاصر.

### $ اسماعيل الخاتونآبادى:

# (الحاج... ) الاصفهانى. قال عبد النبى القزوينى:

# كان من أعاظم العلماء وأكابر الفقهاء، وإنى وان صادفت زمانه وادركت
~~اوانه، لكنى ما تشرفت بخدمته... بل رأيت المشايخ يثنون عليه ويصفونه
~~بالتحقيق، حتى سمعت أنه كان فائقا فى الموسيقا وكان يدرس كتاب الموسيقا من
~~الشفا (لابن سينا) فى المسجد وقد قرء شرح «المطالع» مع جميع ما يتعلق به فى
~~سبعة عشر سنة وكان فى غاية الزهد بلبس الخشن ويأكل الجشب مع أنه كان ذا
~~ثروة أعطى جميع ماله لأخيه ليصرفه في إطعام العلماء والفقراء. وأن السلطان
~~اشرف الغليجائى زاره فلم يقم اليه مع شدة بأسه ms1794 فجلس السلطان دون مجلسه ساعة
~~ورجع (تتميم امل الآمل ص 66) . وعنه اخذ الكشميرى فى «نجوم السماء -ص 266» .

### $ محمد اسماعيل الخاتونآبادى الثانى:

# (المير... ) الحسينى الاصفهانى (1031 -1116) ابن المير محمد باقر الأول
~~المذكور فى (القرن 11 ص 67) ابن اسماعيل الأول

PageV09P060

~~المذكور ابن المير عماد الدين محمد دفين خاتونآباد. وكان ينتسب الى
~~الحسن الافطس.

# وقد ذكرنا نسب العائلة كلهم تحت عنوان «الخانونآبادى» . قال عبد النبى
~~القزوينى كان من العلماء المشهورين بالفضل والمعروفين بالتحقيق والحق أنه
~~غاص فى الأغوار وتعمق فيها، لكن أفكاره نية لا نضج فيها وكان له ذهن سطحى.
~~له شرح مبسوط على اصول الكافى وحواشى مدونه على شرح الهيات الاشارات
~~ومتعلقاته ورسائل متعددة فى الحكمة وغيرها؛ (تتميم الأمل-ص 69) وقال عبد
~~الكريم الجزى م 1340: له تفسير كبير فى اربعة عشر مجلدا وانه مات 1114 ودفن
~~فى تكيهء خاتونآبادى بتخت فولاد؛ ثم ذكر قصة بناء قبته. بيد الحكومة
~~الصفوية ثم تجديد بنائه بيد خباز وأن احفاد المترجم له يسمون ب «سادات پاى
~~قلعه» وهم اشراف اصفهان والمتولين لمدرسة چهار باغ (رجال اصفهان او «تذكرة
~~القبور» . تصحيح مصلح الدين المهدوى ط 1328 ش. ص 100) وقد فصل افراد هذه
~~العائلة فى «شجرهنامهء خاتونآبادى» (ذ 13 رقم 125) المؤلفة 1139 لكاظم
~~الخاتونآبادى (1095-1151) ذكر اخوة المترجم له: المير محمد والمير عبد
~~الله والمير عبد الحسين وذكر اولاده على وعليرضا والمير محمد باقر المدرس. قال:

# وكان هو مدرسا بالجامع العباسى، وولد مير محمد باقر مدرسا بالجامع
~~المذكور والمدرسة الجديدة السلطانية وفصل اعقابهم. والمترجم له حفيد المير
~~محمد اسماعيل الاول الذى ذكرته فى «القرن 11 ص 46» فهو والد المير محمد
~~باقر الثانى (1070-1127) المدرس وجد المير اسماعيل الثالث (م 1160) الآتيين
~~وهو اخو المير عبد الحسين بن محمد باقر الاول الخاتونآبادى الآتى أيضا أنه
~~معاصر المجلسى الثانى ومجاز عن والده التقى المجلسى وعن المحقق السبزوارى.
~~ويأتى ايضا ولده عليرضا بن اسماعيل الثانى واخوته واولادهم المذكورون فى
~~«شجرهنامه» المذكورة. وعن عبد النبى القزوينى أن للمترجم له «شرح اصول
~~الكافى» (ذ 13 ms1795 رقم 304) والحاشية على الهيات الاشارات (ذ 6: 110 رقم 592)
~~وذكرنا له «الرجال» و«الرسائل» (ذ 10 ص 96 وص 254 رقم 828) و«حديث عمران
~~الصابى» (ذ 13 رقم 713) و«نوروزيه» (ذ 24: 381 رقم 2051) اورد تاريخ
~~النوروز، من معلى بن خنيس والامام الصادق الى المتوكل والمعتضد وهو يروى عن
~~السيد ميرزا الجزائرى الذى

PageV09P061

~~يروى عنه المجلسى الثانى كما فى اجازة حفيده محمد بن محمد باقر بن محمد
~~اسماعيل للميرزا ابراهيم الخوزانى القاضى.

# وقال عبد الله الموسوى الجزائرى الشوشترى فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم
~~1077) عند ذكر حفيده المسمى باسمه الامير اسماعيل الثالث بن المير محمد
~~باقر المدرس بن المير محمد اسماعيل الثانى الحسينى الذى هو صاحب الترجمة ما
~~ملخصه أن والدى نور الدين كان تلميذ والده المير محمد باقر المدرس وجدى
~~المحدث نعمة الله الجزائرى (1050- 1112) من تلاميذ جده مير اسماعيل صاحب
~~الترجمة. وعن جامع الرواة فى ترجمته أنه [سيد جليل القدر عظيم المنزلة،
~~دقيق الفطنة، صالح الدين، فاضل، كامل، عالم بالأخبار مد الله تعالى عمره
~~وشرفه].

### $ اسماعيل الخاتونآبادى الثالث:

# (م بعد 1160) هو ابن الامير محمد باقر الثانى (1070-1127) ابن المير
~~اسماعيل الثانى (1031-1116) الحسينى ابن باقر الاول المذكور فى (القرن 11 ص
~~67) ابن اسماعيل الاول المذكور فى القرن 11 ص 46 المعروف والده بالمدرس
~~وجده بشارح أصول الكافى. قال عبد الله الجزائر الشوشترى (م 1173) في إجازته
~~الكبيرة (ذ 1: 206 رقم 1077) المؤرخة 1168 ط السمامى ص 130) [كان عاما ذكيا
~~محمود السيرة صالحا ورعا رأيته باصفهان وكان والدى من تلامذة أبيه وجدى من
~~تلامذة جده استفدت منه كثيرا، توفى عشر الستين هو وأخوه محمد (ره) ]أقول
~~يأتى نسبهم تحت عنوان «الخاتونآبادى» ويأتى اخوه محمد الذى هو شيخ اجازة
~~الميرزا ابراهيم القاضى وذكرت في (القرن 13 ص 334) المير حسن بن المير على
~~بن المير محمد باقر بن اسماعيل الاصفهانى المعروف بمير سيد حسن المدرس
~~استاد الميرزا محمد حسن الشيرازى (1230-1312) ولعله حفيد صاحب الترجمة
~~فلاحظ وهو يروى عن الميرزا الجزائري (المذكور فى القرن 11 ص 606) الذى يروى
~~عنه ms1796 المجلسى الثانى.

### $ اسماعيل الخاجوئى:

# (م 1173) هو ابن محمد حسين بن محمد رضا بن علاء الدين محمد المازندرانى
~~الأصل منسوب الى خاجو، وهو محلة باصفهان. توفى

PageV09P062

# 11 شعبان 1173 كما جاء فى رثائه[-خانهء علم منهدم گرديد]وفى «تتميم
~~الأمل» للقزوينى:

# 1177 وليس بصحيح. ترجمه فى «الاجازة الكبيرة ص 98-101» ونجوم السماء ص
~~668» وكذا فى الروضات مفصلا. وعد هذا من تلاميده مهدى النراقى المتوفى 1209
~~وآقا محمد البيدآبادى وميرزا ابو القاسم المدرس الاصفهانى وملا محراب. وعد
~~من تصانيفه «ابطال الزمان الموهوم» (ذ 1: 68 رقم 338، ذ 11: 6) يذكر فى كل
~~فصل منه اولا: ما جاء به الداماد فى القبسات عن مسألة «الدهر» آخذا له عن
~~ابن سينا والافلاطونية المحدثة ثم ثانيا يذكر ما أررده الخوانسارى على
~~داماد وثالثا يذكر ما يراه بنفسه فى الدفاع والمحاكمة بينهما ومثله «مرآت
~~الزمان» (ذ 20 رقم 2884) لمحمد بن زمان الكاشانى الآتى. وللمترجم له ايضا
~~«الاربعون حديثا (ذ 1 رقم 2123) و«الامامة» (ذ 2 رقم 1268) وبشارات الشيعة»
~~(ذ 3 رقم 379) و«جامع الشتات» (ذ 5 رقم 222) و«الجبر والتفويض» (ذ 5 رقم
~~332) و«شرح دعاء الصباح» (ذ 5 رقم 378، ذ 8 رقم 757، ذ 13: 252) و«حاشية
~~تهذيب الأحكام» للطوسى (ذ 6 رقم 248) و«الحاشية على المهنائية» (ذ 6 رقم
~~293، ذ 7 رقم 576) و«حاشية زبدة البيان» للاردبيلى (ذ 6 رقم 559) والحاشية
~~على المدارك» (ذ 6 رقم 1077) و«الحاشية على مفتاح الفلاح للبهائى» (ذ 6 رقم
~~1203، ذ 21 رقم 5372) واستخراج «الحكمة الصادقية» لصادق الاردستانى وحمزة
~~الجيلانى اصحاب المدرسة العرفانية المتطرفة (ذ 7 رقم 304) وله «الرجال» (ذ 10:

# 96؛ ذ 16: 337) و«الرد على وجوب الجمعة» للفيض (ذ 10: 202 رقم 539، ذ 15
~~رقم 443، ذ 24 رقم 1387) والرد على الصوفية» (ذ 10: 204 رقم 552) و«رسائل
~~الخاجوئى» فى مجموعتين الاولى 16 رسالة والثانية 24 رساله (ذ 10: 245)
~~و«تحريم نوع من الغنا» (ذ 11 رقم 860، ذ 16: 60 رقم 301) و«مراسلات
~~الخاجوئى مع صدر الدين الرضوى فى مسألة «الثقلين وأيهما وأعظم فائدة
~~للمجتمع» (ذ 11 رقم 1018، ذ 26 رقم 743) و«شرح المناظرة المأمونية» (ذ 13
~~رقم 1146) و«شرح المدارك» (ذ 14 قم 1749) . و«شرح الكلمات ms1797 القصار» (ذ 14
~~رقم 1940) و«الصلاة»

PageV09P063

~~(ذ 15 رقم 358؛ ذ 19 رقم 123 والظاهر اتحادهما مع «لبس الحرير فى الصلاة»
~~الذى فرغ منه فى 15 ج 1-1156 والموجود عند المرعشى بقم فى مجموعة من مؤلفات
~~الخاجوئى ومعها «طريق الارشاد الى فساد امامة الطغاة» وجواز لعنهم، و«توجيه
~~مناظرة المفيد مع القاضى عبد الجبار» كما فى فهرسها (ج 7 ص 67-68)
~~و«الطلاق» (ذ 15 رقم 1175) و«النوروزية» وهى شرح لنوروزية عماد الدين وقد
~~رد عليه مهدى الخراسانى (-ذ 24 رقم 2050 و2061 و2062) و«وحدة الوجود» (ذ
~~25: 55) و«هداية الفؤاد الى احوال المعاد» (1) الفه سنة 1157 (ذ 25: 186) .

### $ اسماعيل الساوجى:

# (ح 1107) ابن مشرف الحسينى. كتب بخطه أول اجزاء «القواعد» للحلى (ذ 17:
~~176 رقم 930) في رجب 1107 والنسخة في مكتبة (حفيد

PageV09P064

~~اليزدى) وعليه تملك محمد صادق بن الحاج مسعود البهبهانى استعاده منه مهدى
~~الخالصى واليوم موجود عند الشيخ (على اكبر الخوانسارى) فى النجف.

### $ اسماعيل السبزوارى:

# (ح 1123) ابن ابراهيم العامرى من فضلاء عصره، كتب بخطه النسخ مجلد شرح
~~روضة الكافى من «مرآت العقول» للمجلسى الثانى (ذ 20:

# 279 رقم 2970) وقد فرغ من شرحه 1076 وفرغ صاحب الترجمة من الكتابة سنة
~~1123 والنسخة موجودة فى (الرضوية) .

### $ اسماعيل السمنانى:

# الحسنى الحسينى الرضوي والد الميرزا عبد الرزاق السمنانى الآتى. رأيت
~~بخطه تملكه لنسخة «شرح الأربعين» للقاضى سعيد القمى (1: 417 رقم 2156) وقد
~~وقفه ولده الميرزا عبد الرزاق العالم العارف المؤلف لكتابه العرفانى (سنة
~~1152) وكتب محمد رضا بن عبد الرزاق أنه ممن نظر فيه (1) والنسخة فى مكتبة
~~(سردار كابلى) .

### $ محمد اسماعيل شبر:

# (ح 1144) ابن محمد الحسينى. قرأ كتاب «القواعد» للحلى (ذ 17: 176 رقم
~~930، ذ 6: 169-179، ذ 14: 17-26) في سنة 1144 وقد كتبه بخطه عن النسخة
~~المقروة فيها. والنسخة عند مهدى الكتبى بكربلاء.

### $ اسماعيل العلوى:

# (ح 1173) هو ابن السيد محمد الحسينى ساكن بندر مخا، من الفضلاء الأدباء.
~~رأيت بخطه «مقامات الحريرى» كتبه 1173 وعليه تملك كاظم بن السيد حسين
~~الحكيم، في مكتبة (الخوانسارى) .

### $ اسماعيل الكربلائى:

# (ح 1175) رأيت بخطه بعض كتب الأدب ورأيت تملكه لشرح الرضى في ms1798 النحو (ذ
~~13: 313 رقم 1158) سنة 1175 فى مكتبة محمد مهدي بن السيد (الصدر) .

### $ محمد اسماعيل گلستانه:

# (ح 1156 و1159) هو ابن المير محمد باقر بن علاء

PageV09P065

~~الدين گلستانه. م 1110 كان من تلاميذ اسماعيل الخاجوئى (م 1173) رأيت
~~بخطه نسخة من «البشارات» للخاجوئى (ذ 3: 112 رقم 379) فرغ منها (9-ذى
~~القعدة- 1156) وسمى نفسه في آخره بقوله محمد اسماعيل بن محمد باقر الشريف
~~گلستانه.

# ويأتى نسبه بعنوان «گلستانه» . ورأيت بخطه أيضا «دعاء العلقمة» بعد
~~«العاشورا» (1) مع اسمه ونسبه كتبها في 1159 وذكرنا «مجمل التواريخ» لابى
~~الحسن بن امين بن كمال بن علاء الدين گلستانه فى (ذ 20 رقم 1869) وهو حفيد
~~عم المترجم له.

### $ اسماعيل مجدوع:

# اسماعيل الاجينى.

### $ اسماعيل المدرس:

# الشيرازى بن الآقا خليل المدرس الخراسانى الذي هاجر هو من خراسان في حدود
~~فتنة الأفغان الى شيراز وكان مدرسا في مدرسة الحكيم الى أن توفى، فقام
~~مقامه ولده صاحب الترجمة كما فصل ترجمته الفاضل العارف المعاصر في أول
~~مجلدات «طرائق الحقائق» وكان لصاحب الترجمة ولدين جليلين احدهما آقا خليل
~~سمى جده العابد المرتاض الباقى أعقابه والآخر الأديب الفاضل الشاعر الآقا
~~على المتخلص ب «ناظر» ثم ذكر أولاد الناظر الثلاثة الأعلام؛ على أكبر
~~النواب والآقا على أشرف والآقا لطفعلى وقد ذكرتهم في القرن الثالث عشر.

### $ اسماعيل المنجيلى:

# ابن حبيب الله. كتب بخطه «الجعفرية» للكركي (ذ 5: 110 رقم 457) ووقفه
~~نادر شاه للخزانة (الرضوية) في 1145.

### $ اسماعيل النجفى:

# هو ابن حميد الخادم، الفاضل الأديب الشاعر، ترجمه مؤلف «نشؤة السلافة» (ذ
~~24: 161 رقم 831) وأورد بعض أشعاره.

### $ اسماعيل النجفى:

# (ازدهر 1108) هو ابن محمد الحسينى كتب بخطه الجيد تقريظا على المجلد
~~الأول من «شرح غوالى اللئالى» (ذ 5: 273 رقم 1289؛ ذ 13: 377، ذ 20:

# 251) لنعمة الله الجزائرى الذى فرغ من تأليفه في رجب 1105. والنسخة بخط يده

PageV09P066

~~وتاريخ التقريظ 9-ذيحجة 1108 (1) . يظهر من التقريظ أن المترجم له كان من
~~الأعلام المعاصرين للمحدث الجزائري مصدقا لاجتهاد الجزائرى وانه سبط المولى
~~محمد طاهر الشيرازى النجفى القمى (م 1098) وقد تزوج والده محمد بابنة محمد
~~طاهر أو ان كونه في ms1799 النجف فرزق منها صاحب الترجمة. رأيت النسخة فى مكتبة
~~السيد (آقا التسترى) . ويأتى أخوه الأصغر منه ظاهرا وإسمه المير محمد صادق
~~الشيرازى سبط المولى محمد طاهر المجاز كذلك عن المولى أبى الحسن الشريف في
~~النجف فى 1133.

### $ اسماعيل الواعظ:

# (المير... ) الحسينى الأعرجى بن أبى صالح بن عبد الرزاق الأصفهانى جد
~~السيد حسن المدرس الأصفهانى الذى توفي-1273 ذكر تمام نسبه عبد الله ثقة
~~الأسلام الاصفهانى المعاصر فى كتابه «ارشاد المسلمين» (ذ 6: 297: 24) .

### $ الاسماعيلى:

# اسماعيل الأجينى-لقمان جى-ولى بهائى.

### $ الاسهر:

# احمد الحويزاوى بن سعيد.

### $ اسيرى:

# محمد اللاهيجى.

### $ اشراق المراغى:

# عبد الفتاح.

### $ الاشراقى:

# ابراهيم التنكابنى-محمد حسين القطيفى-حسين التنكابنى-

### $ اشرف:

# سعيد-سعيد المازندرانى.

### $ اشرف الاصفهانى:

# (ح 1191) هو الآقا محمد أشرف المدعو بآقا بابا لأنه كان سمى جدهء، ابن
~~الآقا خليل بن محمد أشرف القاينى الأصفهانى نزيل قزوين أخيرا والمتوفي بها
~~1136. ترجمه عبد النبى فى ذيل ترجمة والده الموصوف بما ذكرته فى «تتميم
~~الأمل-ص 146) ووصفه ب[العالم الفاضل دام ظله]ويظهر حياته سنة تأليف
~~التتميم

PageV09P067

# 1191 وقال إنه ذكر لى إن لوالده تعليقات على «شرح الأشارات» (ذ 6: 111
~~رقم 597) .

### $ محمد اشرف الأصفهانى الشريف:

# (ح 1130) هو ابن محمد جعفر رأيت بخطه «المدارك» (ذ 20: 239 رقم 2756) إلى
~~بحث التيمم، كتبه فى سنة 1130. وعلى النسخة حواشى للسيد حسين دام ظله.
~~ويأتى أخوه محمد باقر بن محمد جعفر الشريف الأصفهانى.

### $ محمد اشرف الطبيب:

# هو ابن شمس الدين محمد الطبيب الماهر معاصر الشاه سليمان الصفوى
~~(1077-1105) كتب بأسمه «ترجمة تقويم الأبدان» بالفارسية ويسمى أيضا «تقويم
~~الأبدان» وأصله العربى لابن جزلة البغدادى (م 493) أبى على يحيى بن عيسى
~~ابن على بن جزلة البغدادى (ذ 4: 90 رقم 400) .

### $ محمد اشرف العلوى:

# (... -1145) هو ابن عبد الحسيب بن أحمد الذى هو سبط المحقق الكركى وابن
~~خالة المير الداماد (970-1041) وتلميذه المجاز منه ومن البهائى (952-1030)
~~وصاحب «المنهاج الصفوى» (ذ 23: 163 رقم 8508) ابن زين العابدين الحسينى
~~الموسوى العلوى العاملي أصلا، كان المترجم له تلميذ المجلسى الثانى ومجازا
~~منه باجازة في غاية التجليل (ذ 1: 149 رقم 708) وقد حكيت في «نجوم السماء»
~~عن «شذور العقيان» ms1800 لاعجاز حسين (ذ 13: 43: 141) . ومن تصانيفه «فضائل
~~السادات» طبع 1313 شرع فيه 1103 فى عصر الشاء سليمان (1077-1105) وسماه
~~«اشرف المناقب» ثم زاد عليه اشيا وغيره وجعله باسم الشاه سلطان حسين (1106-
~~1135) وسماه فضائل السادات وذكر نسبه وخصوصياته ومآخذ كتابه فى آخره (ذ 1:

# 107؛ ذ 16: 259) ويأتى أخواه زين العابدين وصدر الدرين وياتى أيضا ولده
~~عبد الحفيظ.

# وتوفى 1145 ودفن بتخت فولاد وله ذرية منتشرة في اصفهان واطرافها. وذكرنا
~~له شرح التجريد المسمى «علاقة التجريد» (ذ 3: 355: 9، ذ 13: 139 رقم 464، ذ
~~15: 310) و«رجال مشيخة التهذيب» (ذ 10: 96: 23) و«شرح دعاء الصباح» (ذ 13:
~~253) و«ترجمهء مصائب النواصب» للقاضى نور الله الشهيد 1019 (ذ 21:

PageV09P068

# 75 رقم 4027) .

### $ اشرف قاينى:

# (م قبل 1191) هو المشهور بسلطان محمد اشرف القاينى. ترجمه عبد النبى
~~القزوينى فى «تتميم الأمل ص 71» في حرف الألف ووصفه ب[الفقيه الزاهد العابد
~~السخى الشجاع الشديد في الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر... ]اقول هو غير
~~السلطان محمد القائنى الآتى فى حرف السين الموصوف بسلطان العلماء.

### $ اشرف المشهدى:

# (ح 1135) من الفضلاء الأجلاء وخدام العتبة المقدسة الرضوية فى 1135 ينقل
~~عنه فى «وسيلة الرضوان» بعض المعجزات (ذ 25: 77 رقم 420) . ولعل المترجم له
~~هو محمد اشرف بن علينقى المترجم ل «مناظرة ابن أبى جمهور» الاحسائى كما
~~ذكرناه فى (ذ 22: 386: 16) .

### $ محمد اشرف النيشابورى:

# (ح 1114) ملك شرح «اللمعة» اى «الروضة البهية» (ذ 11: 290 رقم 1757)
~~للشهيد تملكه فى سنة 1114 والنسخة فى موقوفة آل خرسان فى النجف.

### $ محمد اشرف الورنوسفادرانى:

# (م 1135) ابن المولى حيدر على بن كلب على بن ملا محمد بن نور ابن محمد بن
~~نور الدين على بن عبد العالى الميسى العاملى المتوفى ببلدة ورنو سفادران من
~~قرى سده باصفهان سنة 1135 هو صاحب «تفسير آية الكرسى» (ذ 4:

# 329 رقم 1399، ذ 15: 249) بالفارسية، يظهر أنه من الفضلاء وكتابة النسخة
~~سنة 1150 من وقف الحاح عماد (للرضوية) وطبع تفسير آية الكرسى فى اصفهان
~~1368 واسمه «عروة المتقين» ونسخة الأصل بخط المؤلف عند محمد صادق النورائى
~~الاصفهانى نسبة إلى جده نورا وعليها إجازة المؤلف عن أستاده مجتهد العصر
~~درويش محمد ms1801 بن ابراهيم النجفى والى المترجم له ينتسب ابو القاسم النورائى
~~الاصفهانى م 1305 مؤلف كشف الفقه (ذ 18: 51) .

### $ الاشرفى:

# محمد قاسم.

### $ الاشكورى:

# نسبة الى اشكور من نواحى لاهيجان. منها: محمد اللاهيجى:

PageV09P069

### $ الاصبعى:

# نسبة الى اصبع بالبحرين: سليمان-عبد الله السماهيجى-على-

### $ الاصطهباناتى:

# نسبة الى اصطهبانات رستاق فى جنوب شرقى شيراز من نواحى نيريز. منها:
~~حسين-شاه محمد الدارابى-على نقى-كلب على-

### $ اصغر القمى:

# هو ابن محمد قاسم بن جمال الفاضل الكامل. رأيت بخطه «رياض السالكين» فى
~~شرح الصحيفة لعليخان الدشتكى (ذ 11: 326: 17) كتبه باصفهان سنة 1115 وفى
~~آخره شرح فارسى مختصر لدعاء الصباح (ذ 8: 190 رقم 757؛ ذ 13:

# 253 رقم 923) وعليه حاشية للمولى اصغر الكاتب للنسخة وأظن الشرح له أيضا.

# والنسخة فى مكتبة (آل مشكور) عبر عن نفسه بتراب أقدام ارباب الكمال اصغر
~~بن محمد قاسم بن جمال القمى.

### $ الاصفهانى:

# نسبة الى اصفهان عاصمة الدولة الصفوية من سنة 1002 الى سقوطها بيد
~~الافغان سنة 1135، ولذا كثرت النسبة اليه فى هذا القرن فمنهم:

# ابراهيم-ابراهيم الخوزانى احمد الخاتونآبادى (مكرر) -احمد الصدر-احمد
~~الطباطبائى-احمد هاتف-ادهم-اسماعيل الخاتونآبادى (مكرر) -اسماعيل الواعظ
~~-اسماعيل الخاجوئى-اشرف القاينى-اشرف-امين المازندرانى-باقر الاصفهانى-
~~باقر الاسترآبادى-باقر پيشنماز-باقر تبريزى-باقر (مكرر) المرعشى-باقر
~~گلستانه -بهاء الدين محمد المختارى-الشوشترى-تفى (مكرر) تقى الالماسى-تقى
~~التبريزى جعفر الجبرانى-جعفر الخراسانى-جعفر الشريف-جعفر القاضى-حبيت-محمد
~~حسن-ابو الحسن الشريف الفتونى-حسن الكانى-حسين-حسين التفليسى-حسين
~~الگيلانى-حسين الحسينى-حسين الشيرازى-الكاظمى-حسين النورى-حمزه الگيلانى-
~~حيدر الجبعى-حيدر الملكى-خليل-خليل الله-خليل الله الطالقانى-داود الحكيم-
~~درويش محمد-درويش محمد الهزار جريبى-ذو الفقار-رحيم العقيلى-رضا (محمد... )
~~-رضا التنكابنى-رفيع البيدآبادى-رفيع الگيلانى (مكرر) -رفيع الدين محمد زكى
~~البهبهانى محمد-زكى الهزار جريبى-زمان التنكابنى-زين الدين-زين

PageV09P070

~~الدين على الخوانسارى-زين العابدين الجزائرى زين العابدين الشيرازى-سعيد
~~الاردستانى-ابو سعيد الملكى-سلطان محمد سليم الزنجانى محمد-شريف محمد-شفيع
~~- (محمد) شفيعا الطالقانى (مكرر) شمس الدين الگيلانى-صادق الاردستانى-صادق
~~الاصفهانى (مكرر) -صالح الاصفهانى-صالح الخاتونآبادى-صالح المازندرانى-
~~ابو طالب الاصفهانى-ابو طالب الفندرسكى-ابو طالب الگيلانى-طاهر الاصفهانى-
~~طاهر النصرآبادى-ظهير-عبد الباقى المازندرانى-عبد الحسيب العلوى-عبد الحسين
~~الخاتونآبادى-عبد الحسين الكاظمى-عبد الحسين ملاباشى-عبد الرحيم السبزوارى
~~-عبد الرحيم الدماوندى-عبد الرحيم الشريف-عبد الرشيد الشوشترى-عبد الغنى-
~~عبد الكاظم الخاتونآبادى-عبد الله الاصفهانى (مكرر) عبد الله افندى-عبد
~~الله الخاتون آبادى-عبد محمد الحويزاوى-عبد المطلب-عزيز الله الالماسى-عطاء
~~الله-علاء الدين گلستانه-على (مكرر؟) -على الفودجانى-على الامامى-على ms1802
~~الحزين الگيلانى-على الصائب على المدرس بچهار باع-على نقى الاصفهانى-عناية
~~الله-قاسم (مكرر) قاسم الهزار جريبى-محسن-ابو القاسم محمد الاردبيلى-محمد
~~الاصفهانى (مكرر) محمد البروجردى-محمد الشوشترى-محمد الكاشانى-محمد
~~الگيلانى-محمود-محمود الدزفولى-محيى الدين العاملى مرتضى الاعرجى-مرتضى
~~العاملى-مسيحا بن هادى- مسيح الفسائى-مقيم الاصفهانى (مكرر) -مؤمن
~~الاصفهانى-مهدى الاصفهانى- مهدى الهرندى-نصير الاصفهانى-نصير الطبيب-نصير
~~فائض-نعيم الطالقانى-نعيم العقيلى-هادى الاصفهانى (مكرر) -هادى الخراسانى-
~~هاشم-هبة الله العاملى-

# اعتماد الدولة: فى القرن الحادى والثانى عشر كان مقاما يساوى ما يسمى
~~اليوم رئيس الوزراء تقريبا: ساروتقى.

### $ الاعرجى:

# اسماعيل الواعظ-رضا (محمد... ) -صادق-مرتضى-

### $ الإفتونى:

# او «الفتونى» كما مر فى (القرن 11 ص 432) وياتى فى الفاء ايضا:

# والمنسوب اليه فى هذا القرن: مهدى الأفتونى (محمد... ) .

PageV09P071

### $ الافشارى:

# محمد الافشار-يوسف الافشار.

### $ أفضل الدزفولى:

# (م بعد 1150) ابن فيض الله قال عبد الله فى ترجمة ولده مجد الدين بن افضل
~~الآتى فى الميم اجتمعت به وبابيه كثيرا واستفدت منهما وتوفى عشر الخمسين
~~وتوفى أبوه سنة ست وعشرين. اقول يعنى 1126 فعده عبد الله من العلماء الذين
~~تشرف بخدمتهم واستفاد منهم ويأتى ولده الاخر المولى محمد مؤمن فى الميم.

### $ افضل الدين:

# العالم الفاضل رأيت رسالته في الجواب عن اعتراض بعض العامة على انكار
~~الشيعة لحديث «نحن الأنبياء لا نورث» بوقوع مثله فى «الكافى» من قوله:
~~العلماء ورثة الأنبياء وهم لا يورثون درهما ودينارا وانما يورثون الحديث.
~~فأجاب بضعف السند بأبى البحترى وتكلم في ترجمة احواله ثم فى عدم الدلالة (ذ
~~5: 178 رقم 775) عليها بعض الحواشى منه وإمضاؤه في آخر الرسالة «محمد
~~المدعو بأفضل الدين بخط معاصره العالم مير على نقى كتبها مع رسالة مير محمد
~~حسين الخاتونآبادى فى فهرس تصانيف المجلسى الثانى ومعهما السؤال والجواب
~~للمجلسى وكتب مير علي نقى عليه فتاوى نفسه بخطه وذكر أن تخلصه «سامان» وكتب
~~بعض حواشى المؤلف يعنى صاحب الترجمة أيضا بخطه داعيا له ب «سلمه الله»
~~ويأتى مجد الدين وأفضل الدين.

### $ محمد افضل الشاهجهانى:

# الهندى (1050-1126) ترجم فى «خزانهء عامره ص 263» . له «كلمات الشعراء»
~~الفه سنة 1110 (ذ 4: 32، ذ 9: 439، ذ 12: 167، ذ 18: 115) وهو «تذكرهء
~~سرخوش» ألفه بالفارسية سنة 1095 وطبع بالهند 1942 و1951 و1964 ms1803 فى 132 ص. مع
~~مقدمة بالاردوية لدلاورى وذكر من تاليفاته: مثنويات «نور على نور» و«حسن
~~وعشق» و«ساقينامه» و«قضا وقدر» وخصوصيات هندوستان» وجنگنامه» وفى النثر
~~«جوش وخروش» و«ديباچهء ديوان مير معز» . قال فى «كلمات الشعراء» : [فقير 22
~~رباعى متضمن نعت ومدح چهاريار ومنقبت أئمه معصومين گفته مقبول ودلپسند
~~جميع سخنوران گشته است]ومن شعره:

# در فضل وكمال، ذات احمد يكتا است %~% اسلام قوى، زيارى شير خدا است

PageV09P072

~~عين، ايشان، نتايج هم، ايشانند # همچون دو الف كه يازده زان پيدا است

# وفي موضع آخر قال[شاه عباس نهر بروضهء منورة رضوية آورد، حاتم بيك تاريخ
~~گفت: آب آمد بروضة داخل شد]ومدح الكلام والشعر في أوله بقياس سفسطى فذكر
~~معتقد القوم من ان كلام الله قديم واستنتج منه حسن الشعر فقال[سخن قديمست
~~ولا يزال زيرا كه كلام از جمله صفات إلهى است وچون ذات قديم ولا يزال باشد]
~~أقول: وقد زيفنا القول بقدم الكلام في رسالة «تفنيد قول العوام بقدم
~~الكلام» (ذ 4:

# 361 رقم 1574) . وبالجملة يظهر أن المترجم له يعمل يالتقية، يقول بالعصمة
~~الغنوصية ولا يصرح برفض الطواغيت مثل اكثر الهنود. وذكر أنه تتبع الجامى
~~(817-898) فعل «الروايح» (ذ 11: 255 رقم 1557) فى قبال «اللوايح» للجامى (ذ
~~18: 371 رقم 58) .

### $ الخواجه افضل الشوشترى:

# (م 1154) هو ابن الخواجه على بن اسماعيل بن أفضل بن الخواجه عبد الله
~~الصراف الشوشترى. عده عبد الله الشوشترى في تذكرته ص 124 (ذ 3 رقم 900) من
~~تلاميذ والده نور الدين وقال إنه بعد تحصيل المقدمات اشتغل ثمان سنين فى
~~اصفهان فى مدرسة الشاه ولم يكن له نظير في تأليف نغمات الموسيقى توفى 1154.
~~يأتى والده وذكرت جده الخواجه أفضل الصراف فى (القرن 11 ص 53) .

# شاه افضل الكاشانى: ابن اخ المحدث الفيض الكاشانى (1007-1091) وتلميذه
~~المباين معه والمنكر لطريقة الحكمة ومشرب العرفان وقد رد على «الوافى»
~~لأستاده وعمه الفيض (ذ 10: 234 رقم 730) ، حكى عن «الرياض» ان العجب أن هذا
~~التلميذ ما رد على أستاده في سائر تصانيفه في الحكمة والعرفان وإنما رد
~~كتابه الوافي في ms1804 الحديث فى أربعة عشر مجلدات الوافى. وظنى كونه مجلدا واحدا
~~رد فيه على المجلدات الاربعة عشر للوافى وقد وقع الوهم من الحاكى عن
~~«الرياض» وبما أنا لم نعثر بعد على حرف الا الف من «رياض العلماء» . وفلعله
~~من مختلقات اعداء العرفان فى القرن الثانى عشر.

# كما أنه لا يوجد إسمه فى مشجر أنساب عائلة الفيض.

### $ الافغانى:

# اسحاق القندهارى-

PageV09P073

### $ الافندى:

# احمد المنجم باشى-امام افندى-عبد الله الافندى.

### $ الأفينى:

# اكبر القاينى.

### $ اقدس:

# رضى الدين

### $ الاقساسى:

# قرية بالكوفة: رضا الاقساسى (محمد... ) عبد الرزاق السمنانى.

### $ الاكبر آبادى:

# انور (محمد... ) بن نور الدين.

### $ محمد اكبر القاينى:

# (ح 1108) ابن محمد صالح الافينى. كتب بخطه المجلد الأخير من «مجمع
~~البيان» الموجود في مدرسة النواب بمشهد خراسان وفرغ من كتابته (16-ع
~~1/1108) ودعى لنفسه في آخره أن يفهم معانى ما كتبه ويعمل به وينتهى عن
~~نواهيه.

### $ محمد اكرم المعظمآبادى:

# (ح 1192) الهندى وصفه تلميذه محمد أنور فى كتابه «أنوار الهداية» (ذ 2:
~~447 رقم 1733) المؤلف 1192 ب[الفاضل العارف الكامل العامل المحقق السيد
~~محمد اكرم]كما ذكر فى «كشف الحجب» .

### $ محمد أكمل البهبهانى:

# ابن صالح عبر عنه عبد النبى في «تتميم الأمل- ص 74» بأكمل الدين محمد
~~البهبهانى والد الآقا محمد باقر (1118-1205) ابن محمد أكمل. وصفه ولده فى
~~إجازته لبحر العلوم (ذ 1: 147 رقم 695) بقوله[الوالد الماجد العالم الفاضل
~~الكامل الماهر المحقق المدقق الباذل بل الأعلم الأفضل الأكمل استاد
~~الأساتيد والفضلاء وشيخ المشايخ العظماء الفقهاء مولانا محمد أكمل]وعد من
~~أساتيده ومشايخه الميرزا محمد بن حسن الشيروانى (م 1098) وجعفر القاضى (م
~~1115) ومحمد شفيع الأسدآبادى بن محمد على (1010-1094) وقال بل أظن أنه يروى
~~عن جمال المحققين الخوانساوى (م 1121) أيضا وذكر انه رآ أيضا إجازة خاله
~~المجلسى لأبيه صاحب الترجمة وقال الميرزا محمد جعفر الشهرستانى في رسالته
~~فى إتصال نسب الآقا باقر الى المجلسى إن زوجة المولى أكمل كانت بنت الآقا
~~نور الدين بن محمد صالح المازندرانى وكان الآقا نور الدين ابن اخت باقر
~~المجلسى، فالمجلسى خال والد والدة الوحيد ويعبر

PageV09P074

~~عنه لذلك بالخال. ولمحمد أكمل بن صالح ms1805 البهبهانى «شرح إرشاد الأذهان» (ذ
~~13 رقم 243 نسبه إليه ابنه الوحيد فى حاشيته على كتاب «المدارك ص 89» (ذ 6:
~~196 رقم 1079) ولا كمل من بنت نور الدين بنتان واربعة بنين 1) الوحيد باقر
~~2) محمد على 3) محمد حسين 4) حسن رضا. والى أحد الثلاثة الأخيرة ينتمى
~~الشيخ هادى الطهرانى من طرف أبيه أو أمه ولذا يعبر فى تصانيفه عن الوحيد
~~بالعم وأما إنتهاء نسب المترجم له الى المفيد (336-413) كما عن الاعرجى فلو
~~صحت النسبة واقعا لكان بعض الوسائط ساقطا جزما.

### $ الألماسى:

# محمد تقى-عزيز الله-كاظم-

### $ الألموتى:

# حسن-حسين-رفيع (محمد... ) الالموتى.

### $ اللهآبادى:

# غلام حسين الدكنى-

### $ الهى الشوشترى:

# مشتاق الشوشترى.

### $ الياس الأسترآبادى:

# (ح 1127) ابن على رضا جهانشاه. كتب مقدارا من حاشية المحقق الآقا جمال
~~الخوانسارى على «الروضة البهية» (ذ 6: 93 رقم 486) وفرغ من بعضها ليلة
~~الأثنين من ذى القعدة 1127 ثم الحق به ما استخرجه من «توحبد الصدوق» (ذ 4:
~~482 رقم 2159) باب البداء وقال في آخره من كتاب توحيد ابن بابويه رحمه الله
~~اخرجته وانا العبد إلباس.

### $ امام افندى:

# ويسمى ملا على مدد. رجل كان يأم فى السرادق الاعظم لنادر شاه وخواصه.
~~وكان مستشارا سنيا للبلاط ويسعى ضد علماء الشيعة الذين كانوا يخالفون
~~الوحدة المزعومة التى دعى اليها نادر شاه فقد وشى ضد محمد زكى الكرمانشاهى
~~شيخ الاسلام الآتى فى الزاى حتى قتله النادر كما اشار اليه القزوينى وقد
~~وصف المترجم له بأنه[رجل من العن الملاعين] (تتميم الأمل ص 166-167)
~~وذكره عبد الله السويدى (1104-1174) فى رحلته وقال انه كان الخطيب على
~~المنبر يوم الجمعة 26 شوال 1156 بمسجد الكوفة وذلك بعد تمام مؤتمر النجف
~~الذى شكلها نادر شاه ضد الشيعة باسم الوحدة فانزله ملاباشى من المنبر واصعد
~~مكانه الكربلائى الرافضى الذى ذكر عمر بن

PageV09P075

~~الخطاب وكسر الراء تعمدا، وذلك يعنى أن عمر ليس بمعرفة، فينصرف ويكسر
~~فقاتله الله!! (الورقة 20 من «الرحلة» نسخة كتابخانهء ملى ايران) والظاهر
~~أن هذه الرحلة هى المطبوعة باسم «الحجج القطعية لانفاق الفرق الاسلامية»
~~المذكورة فى معجم المطبوعات لسر كيس ص 1067 والذى ms1806 ذكرنا الرد عليه باسم
~~«قامعة المبدعين» فى (ذ 17 ص 16 رقم 91) .

### $ امام الجماعة:

# وصف به عدة من المترجمين فى هذا القرن، منهم اسماعيل البروجردى-تفى
~~الألماسى-عبد الله الشوشترى-محمد النجار-محمود المعنى البحرينى-

### $ امام الجمعة:

# يوصف به فى هذا القرن، من كان ينصبه الحكومة بهذه السمة على خلاف نظر
~~العلماء الاتقياء من الشيعة منهم ابراهيم الهميلى-تقى الألماسى-حسين
~~المشهدى رفيعا الگيلانى-زكى الكرمانشاهى-عبد النبى الشيرازى-عبد النبى
~~المقابى -محمد السبزوارى-محمد النجار-مفيد الشيرازى-

### $ الامامى:

# على-محمد على السبزوارى-

### $ امير الحاج:

# محمد بن... (مكرر)

### $ امين:

# محمد بن-

### $ الأقا أمينا:

# (ح 50-1152) رأيت بعض الرسائل العلمية كتب لأجله بخط محمد بن حسين همايون
~~الگلپايگانى فرغ من بعضها 1150 ومن بعضها 1152 وصفه بقوله [علامى فهامى
~~حقايق ومعارف آگاهى آقا محمد امينا دام فضله]وفي موضع اخر آقا أمين ولعله
~~الآقا محمد أمين حفيد المولى صالح المازندرانى. مؤلف الامامة (ذ 2 رقم
~~1272) وشارح التهذيب (ذ 13 رقم 537) الذى مات والده سعيد فى 1116 (ذ 9:

# 78 رقم 451) .

### $ محمد امين:

# (ح 1101) المجاز من المجلسى الثانى باجازة مختصرة كتبها له بخطه فى آخر
~~نسخة من «الصحيفة السجادية» الموجودة عند مجد الدين النصيرى

PageV09P076

~~بطهران) وصفه فيها بقوله[الأخ فى الله المبتغي لمرضاته الميرزا محمد
~~أمين-إلى قوله- بقرائتي عليه وسماعه منى]وتاريخ الاجازة سنة 1101.

### $ محمد امين الاسترآبادى:

# (ح 1106) بن محمد شريف النجفى المسكن. كتب بخطه «آيات الأحكام» للأردبيلى
~~الموسوم ب «زبدة البيان» فى سنة 1106 والنسخة فى كتب السيد رضا الأسترآبادى
~~الحلى بمكتبة الحاج على محمد النجفآبادى فى (التسترية) .

# ومر سميه فى (القرن 11 ص 56) .

### $ محمد امين الاسترآبادى:

# (ح 1096-1098) ابن محمد على الشريف. رأيت تملكه بخطه فى 1096 على «شرح
~~الألفية» (ذ 13: 109 رقم 344 وبعدها) للحسين بن عبد الصمد وليس والده صهر
~~المجلسى لأنه ما ذكر صاحب الترجمة في رسالة «انساب المجلسى» (ذ 1: 191 رقم
~~988؛ ذ 2: 382) من أولاده. والنسخة فى مكتبة (الخوانسارى) . ويوجد بخط صاصب
~~الترجمة «الدروس» فى مكتبة محمد صالح المازندرانى نزيل سمنان (النقباء ص
~~936) وكتب فى آخر النسخة اجازة المير الداماد لمحسن الرضوى واجارة عبد
~~العالى بن المحقق الكركى ms1807 والحسين بن عبد الصمد للمير الداماد وتاريخ كتابة
~~الاجازات 1098.

### $ محمد امين التونى:

# هو ابن المولى احمد التونى (م 1083) البشروئى الخراسانى (القرن 11 ص 18)
~~اى ابن اخ عبد الله البشروئى (م 1071) التونى (القرن 11 ص 342) وذكرنا عمه
~~الآخر حسين على البشروئى أيضا فى (القرن 11 ص 176) . كان صاحب الترجمة
~~معاصرا للمولى محمد التنكابنى السراب (1040-1124) ولما كتب السراب القائل
~~بوجوب الجمعة رسالته (1) فى رد «تحريم الجمعة» (ذ 15: 80 رقم 525) ضد عم

PageV09P077

~~المترجم له عبد الله البشروئى المذكور، قام صاحب الترجمة بالدفاع عن عمه
~~فى رسالته هذه التى يذكر فيه كلام السراب اولا بعنوان: قال الفاضل المحشى
~~ثم يقول: وفيه...

# فيشرع فى الجواب. كلها فى 300 بيت وانما يعبر عن السراب بالمحشى لأن رده
~~على عم المترجم له البشروئى كان بعنوان الحاشية: (ذ 15: 65 رقم 446) .

### $ محمد امين الجزائرى:

# (ح 1188) هو ابن أحمد بن على الحارثى الجزائرى.

# رأيت تملكه على «الألفية» و«النفلية» و«الجعفرية» فى 1188 وهى نسخة جيدة
~~بخط ناصر بن عبد العلى الحلاى فى 972 رأيتها عند الشيخ على القمى ونقش
~~خاتمه[محمد امين الله].

### $ محمد امين الحائرى:

# الموسوي من فضلاء عصره وقد سأل من عبد الرحيم ابن محمد يونس الدماوندى
~~الأصفهانى المتوفى حدود 1160 في كربلاء أن يشرح له كلام الأمير (ع) فى بيان
~~العالم العلوى (ذ 14: 37 رقم 1629) المذكور فى «نهج البلاغة» (الخطبة 89 ج.
~~طبقا لفهرست مكتبة الجامعة بطهران) . وقد شرحه بالتماس منه وعبر عنه بما
~~يدل على فضيلته، رأيت النسخة فى مكتبة (الخوانسارى) .

### $ امين الدين:

# محمد الطريحى.

### $ محمد امين بن رضا قلى:

# (ح 1108) هو مؤلف كتاب «كشف الأذهان في تأديب الإخوان» (ذ 18: 9 رقم 419)
~~تاريخه 1108 فيه المقدمة والخاتمة وبينهما أربعة فصول: 1) عدم حجية ظواهر
~~القرآن بغير تفسير المعصوم 2) فى القول بجوازه، 3) عدم حجية الظن. 4) تحريف
~~القرآن والخاتمة: فى عدم جواز شرب التتن.

### $ محمد امين الشوشترى:

# (ح 1163) هو ابن فرج الله. ترجمه عبد الله الشوشترى م 1173 فى «التذكرة»
~~المؤلفة 1164 والمطبوع 1924 م (ذ 3: 243 رقم 900) فى فصل ms1808 اخوان الصفا منها
~~ص 139 وسماء خواجه محمد امين بن فرج الله الخراط. قال ويعلم النجوم وقد أخذ
~~النجوم عن محمد زمان بن محمد على بن محمد رضا بن فتح الدين الصحاف التسترى.
~~توجد بخطه مجموعة من الرسائل الرياضية بعضها تاليف ملا مظفر الجنابذى فى

PageV09P078

~~المكتبة (التسترية) (ذ 2: 300 رقم 1210) . كتب بخطه لنفسه كما صرح به
~~«كفاية التعليم في صناعة التنجيم» للغزنوى (ذ 18: 90 رقم 816) وله منتخب
~~«التذكرة النجومية» (ذ 22 رقم 7550) لداود الأنطاكى الضرير و«منتخب تنبيهات
~~المولى مظفر الجنابذى (ذ 22 رقم 7568) ومنتخب شرح بيست باب في معرفة
~~التقويم له ايضا ومنتخب الأختيارات له (ذ 1 رقم 1927، ذ 22 رقم 7486) يعنى
~~خصوص الفصل الرابع منه كتب هذه المنتخبات مع رسالة الالواح (ذ 11: 106)
~~ورسالة الاوفاق اللتان للمولى مظفر ظاهرا وفرغ من الكتابة 1163 (ذ 2: 233
~~رقم 925) فيظهر أنه من الاخصائيين فى النجوم وهذه المجموعة النجومية من
~~آثاره فى خزانة الحاج على محمد النجفآبادى وسجع خاتمه[انى لكم رسول
~~امين]ويوجد ايضا بخطه مختصر الارشاد لناصر الدين احمد الشيرازى فى مكتبة
~~شاه چراغ بشيراز (ذ 20: 178 رقم 2475) .

### $ امين الدين الطريحى:

# (ح 1165) هو ابن محيي الدين الطريحى المجاز (1) عن محمد بن أحمد الجزائري
~~في 1165. والظاهر أن محيى الدين والد هذا المجاز هو ابن كمال الدين الطريحى
~~وهو الذى كان معاصرا لنصر الله الحائرى وتوفى بشيراز فى 1148 فهو غير سمييه
~~المذكورين.

### $ محمد امين الطريحى:

# هو ابن محيى الدين بن صفي الدين الطريحى والد علاء الدين الذى كان عنده
~~بعض كتب الدعاء فكتب نعمة الطريحى نسبه على الكتاب إلى آخر ما ذكرته فى فخر
~~الدين. (القرن 11 ص 434-436) فيظهر أنه غير ابن محيى الدين بن محمود الذى
~~هو جد نعمة كما وجد بخطه أيضا.

PageV09P079

### $ أمين الدين الطريحى:

# هو ابن محيى الدين بن محمود بن احمد بن محمد بن طريح النجفى. وجد سرد
~~نسبه بعين ما ذكر بخط والده محيى الدين في 1106 أو 1116 والاخير اظهر، على
~~نسخة من «الفخرية» (ذ 16: 1237 رقم 259) لفخر ms1809 الدين الطريحى (979-1081)
~~وكتب صاحب الترجمة تحت خط والده تملكه للنسخة بخطه لكنه ليس معه تأريخ
~~والأمر سهل بعد وضوح تاريخ خط والده. وهو والد علاء الدين المذكور هو مع
~~ولده نعمة وحفيده عبد الحسين نعمة الطريحى فى (القرن 13 ص 720) كما وجد
~~نسبهم كذلك بخطوطهم. وهو غير سمييه امين الدين بن محيي الدين.

### $ محمد امين بن عبد الوهاب:

# (ح بعد 1091) له رسالة في تحريم الجمعة والرد على «الشهاب الثاقب» (ذ 10:
~~202 رقم 539 و15: 65) للفيض فى عينيته، يذكر كلام الفيض بعنوان «قال» ويذكر
~~ما عليه بعنوان «أقول» فان شئت سمه شرحا، أو جرحا يعبر فيها عن المحدث
~~الفيض بشيخنا ومولانا وقد كتبها بعد وفات الفيض (1007 -1091) وذكر فى
~~أواخره اشفاقا على الفيض ومترضيا عنه ومترحما عليه بما لفظه[إن المصنف
~~رحمه الله قد أحسن إلى وإلى كثير من الناس في التعليم والأشفاق[وبالجملة
~~صريح كلماته أنه من تلاميذ الفيض لكنه لا يحبذ بنظره فى وجوب الجمعة.
~~والنسخة عند الميرزا محمد علي الاردوبادي.

### $ محمد أمين الفوعانى:

# ابن محمد على ين محمد تقى العاملى الكاظمى. رأيت بعض تملكاته بخطه ذاكرا
~~لنسبه كما هنا. يظهر أنه من العلماء ويأتى والده محمد على الفوعانى.

### $ محمد امين القزوينى:

# المدعو بآقا ميرزا. ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 72» الذى
~~ألفه 1191 افأثنى عليه وقال إنه[كان أستادنا قرأنا عليه مبادى الأحكام من
~~شرح العضدى والعقل والتوحيد من «اصول الكافى» قدس سره]ومن دعائه يظهر
~~وفاته قبل التأريخ وفى «نجوم السماء ص 265» غلط في الطبع حيث كتب بدل محمد
~~امين «الميرزا بدرا» لكن نسخة خط عبد النبى سماه محمد أمين بعين ما ذكرته،
~~وذكر أيضا «الميرزا بدرا» بما يأتى فى حرف الباء عين ترجمته نقلا عن خطه.

PageV09P080

### $ محمد امين الكاظمى:

# (م بعد 1118) ابن محمد على بن فرج الله. كان تلميذ فخر الدين الطريحي
~~(979-1081) وشارح كتابه «جامع المقال فيما يتعلق بالحديث والرجال» (ذ 5 رقم
~~287؛ ذ 13: 172 رقم 580؛ ذ 7: 96 رقم 494) سنة 1079، وبعد هذا الشرح الف
~~كتابه الموسوم ms1810 ب «هداية المحدثين الى طريقة المحمدين» (ذ 25:

# 190 رقم 205؛ ذ 10: 97) وفرغ منه سنة 1085 وهو فى تمييز المشتركات ولذا
~~جعل رمزه فى «منتهى المقال» حين النقل عنه «مشكا» ورأيت بخطه إجازته
~~لتلميذه المجاز منه محمد حسين بن محمد على التبريزى فى 12 صفر 1091 (ذ 1:
~~147 رقم 688) على ظهر «هداية المحدثين» يروى فيها عن أستاده فخر الدين
~~الطريحى، وهى عند الشيخ على القمى، وترجمه فى «الأمل بما يظهر حياته سنة
~~تاليفه أعنى 1097 قال[فاضل فقيه صالح جليل معاصر... ]ورأيت نسخة من «نهاية
~~التقريب» في شرح التهذيب عليها تملك سمى صاحب الترجمة بخطه فى سنة ثمانية
~~عشر وماءة وألف فيظهر حياته الى التاريخ ايضا وكذا تملكه الهداية والاربعين
~~لابن زهرة فى 1118 ولكن عبر عن نفسه بمحمد أمين الكاظمى ولعله غير صاحب
~~المشتركات كما هو الظاهر.

### $ امين الكشميرى:

# (م 1190) نزيل خوى. ترجمه الميرزا حسن الزنوزى فى كتابه «بحر العلوم» (ذ
~~3: 42 رقم 90) كما حكاه محمد أمين الخويى فى كتابه «مرآة الشرق» (ذ 20 رقم
~~2938) قال الزنوزى إنه اسره الأزبكية فتخلص عن يدهم فشتغل فى مشهد الرضا
~~(ع) حتى فرغ فنزل خوى فى عصر امارة احمد الدنبلى فصار مقربا عنده وصاحبه
~~ولازمه الى أن توفى بها 1199. ولعله هو الذى كتب نسخة من «تقرير شبهة
~~المركب» للشيروانى م 1098 ونقضه لملا هادى الشيرازى ونقض نقضه للشيروانى ثم
~~جواب الهادى لنقض الشيروانى (ذ 11 رقم 970) .

### $ محمد امين المازندرانى:

# (مات والده 1116) هو ابن محمد سعيد بن محمد صالح بن أحمد المازندرانى
~~الأصفهانى ياتى والده سعيد المتخلص بأشرف (ذ 9: 78 رقم 451) واخوه الميرزا
~~محمد على المتخلص «دانا» . وقد ذكر الجميع الميرزا حيدر على (القرن 12: 6)

PageV09P081

~~ابن الميرزا عزيز الله بن محمد تقى الألماسى فى اجازته الكبيرة (ذ 1: 191
~~رقم 988) المشتملة على تمام السلسلة المجلسية ووصف فيها صاحب الترجمة
~~ب[الفاضل المحقق]وعد من تصانيفه شرحه المبسوط على قسم الكلام من «التهذيب»
~~للتفتازانى (ذ 13: 159 رقم 537) والرسالة الفارسية فى «الامامة» (ذ 2: 321
~~رقم 1272) ومر فى (ص 76 احتمال اتحاده مع ms1811 آقا امينا.

### $ امين بن مسيح:

# (ح 1104) دون مجموعة بخطه فرغ من بعض أجزائها 1104) فيها «الاعتقادات»
~~للصدوق و«مصباح الشريعة» ونظم صد كلمه (ذ 24:

# 215-216 رقم 1118) و«نظم اللئالى» (ذ 24: 325 رقم 1164) و«نظم وصية
~~الأمير» (ذ 24: 232 رقم 1191) .

### $ محمد امين المقدمى:

# (ح 1151) كتب بخطه «غنية الأنام» (ذ 16:

# 66: 12) أو «من لا يحضره التقويم» للفيض وفرغ منه فى يوم الجمعة عاشر صفر
~~1151 والنسخة عند مهدى شرف الدين بشوشتر.

### $ محمد امين الموسوى:

# (ح 1119) رأيت مجموعة من الرسائل الكلامية والحكمية كلها بخط محمد تقى بن
~~محمد صادق الموسوى كتبها لنفسه فى سنة 1095 ثم أوقفها فى 1119 وجعل التولية
~~لصاحب الترجمة ووصفه بالسيد المتوقد الزكى الذكي محمد أمين الموسوى
~~والمجموعة فى مكتبة على اكبر المروج بمشهد خراسان. وفى موقوفة الملا (نوروز
~~على البسطامى) نسخة من الحاشية الثانية الخليلية على العدة (ذ 6: 148 رقم
~~807) بخط محمد تقى المذكور، وقفها مع مأتين وإحدى وسبعين مجلدا من كتبه كما
~~فصله على ظهر نسخة «من لا يحضره الفقيه» وجعل التولية فى جميعها لصاحب
~~الترجمة واصفا له بقوله [السعيد الصالح الفالح التقى النقى الذكى الزكي
~~المير محمد امين الموسوى]،

### $ محمد امين وقارى طبسى:

# (ح 1098) هو ابن عبد الفتاح. ذكر فى (ذ 9:

# 1277 وجده شمس طبسى فى (ذ 9: 543) وكذا فى (القرن 11 ص 58-59) من دون
~~تخلصه «وقارى» ألف گلدستهء انديشه سنة 1083 (ذ 18: 211 رقم 25) . وان كان

PageV09P082

~~هو محمد امين الشاعر الذى نظم تاريخ وفاة الخوانسارى فى 1098 المذكور فى
~~نجوم السماء ص 112 فلا يبعد بقاؤه الى هذه الماءة أيضا.

### $ محمد امين الهزارجريبى:

# (ح 1170) هو ابن محمد قاسم بن محمد رضا كان جده محمد رضا من تلاميذ
~~المجلسى الثانى (1037-1111) ومجازا منه فى سنة 1089 ولصاحب الترجمة إجازة
~~لبعض تلاميذه استنسخها الميرزا محمد (الطهراني بسامراء) كما كتبه الينا،
~~تاريخها حدود 1170.

### $ محمد امين:

# (ح 1117) هو ابن محمد يوسف. رأيت المجلد الأول من «المفاتيح» للفيض بخطه
~~كتبه 1117.

### $ الانصارى:

# ابراهيم-زين العابدين (مكرر) -عبد الوهاب-عبد الوهاب الاسترآبادى-نظام
~~الدين على-

### $ محمد انور الاكبرآبادى:

# (ح 1192) ابن نور ms1812 الدين محمد الهندى تلميذ العارف الكامل المعظم محمد
~~أكرم المعظمآبادى. له «أنوار الهداية» في مبحث فدك والقرطاس فرغ منه 1192
~~كما جاء فى المخطوط من «كشف الحجب» . (ذ 2: 447 رقم 1733) .

### $ الاوالى:

# نسبة الى «أوال» جزيرة يحيط بها البحر فى منطقة البحرين واسم مدينتها
~~قديما «ترم» (معجم البلدان) : احمد السارى (مكرر) -حسن الاوالى-حسين
~~الحورى- خلف بن عبد على-داود الاوالى-سليمان الدونجى-سليمان-على الاوالى
~~(مكرر) - عيسى السماهيجى-يوسف الاوالى (مكرر) -يوسف المحارى-

### $ الاورازانى:

# حسين-مهدى الطالقانى.

### $ الملا اوليا:

# تلميذ المحقق الآقا حسين الخوانسارى (1016-1098) هو صاحب «حاشية «إلاهيات
~~الشفاء» المطبوع مع الشفاء، يظهر منه أنه من أعاظم الحكماء والمتألهين. (ذ
~~6: 141 رقم 766) .

### $ الايروانى:

# آصف القزوينى.

### $ الايلكائى:

# الى نسبة إيلكا بمنطقة «لاريجان» اسم واد يجرى فيه نهر «هراز» بين جبل
~~دماوند وبلدة «آمل» : تقى الايلكائى (محمد) -

PageV09P083

### || «ب»
### $ آقا بابا:

# اشرف القاينى.

### $ بابا القزوينى:

# (الحاج... ) ابن محمد صالح. معاصر لصاحب رياض العلماء (1066-1130) ومن
~~تلاميذ خليل القزوينى (1001-1089) ذكر فى «الرياض 2: 263» وذكرناه فى
~~(القرن 11 ص 64) .

### $ باب الله السنديلوى:

# من أرشد تلاميذ الملا أحمد الله السنديلوى وقد قرأ عليه في أوائل أمره
~~السيد دلدار على النصرآبادى (1166-1235) (القرن 13 ص 519 -522) العلوم
~~العقلية كما ذكره في «نجوم السماء-ص 346» مترحما عليه فراجعه.

# وسميه باب الله چيتساز ذكر فى (ذ 5: 317) .

### $ البادكوبى:

# محسن-

### $ باذل:

# رفيع المشهدى (محمد) .

### $ البار باري:

# حسين السنبسى-صالح البار بارى-البربورى.

### $ البار فروشى:

# نسبة الى بار فروش بلدة بمازندران على نهر «بابل» التى كانت تسمى قديما
~~«باول» كما فى «معجم البلدان 1: 486: 4» فسمته الحكومة اخيرا «بابل» :

# كاظم البار فروشى-آخوند جان-حسن البار فروشى-نصير البار فروشى-

### $ باغبان باشى:

# مهدى الاسترابادى (محمد) .

### $ محمد باقر الأرومى:

# (ح 1179) هو ابن محمد تقى. رأيت تملكه للكفاية (ذ 18: 99 رقم 859)
~~للسبزوارى (1017-1090) فى سنة 1179 ثم ملكه السيد احمد ابن محمد العطار
~~البغدادى المتوفى 1215.

### $ محمد باقر الأسترآبادى:

# المدرس فى عصر نادر شاه (1148-1160) له مراسلة إلى بعض علماء بغداد يطلب
~~فيه رفع التعديات عن الشيعة. اوردها إمام قلى ميرزا في «بياض» والنسخة فى
~~المجلد الخامس من منشآت مهدى خان الاسترآبادى عن ms1813 الشيخ

PageV09P084

~~عباس الطهرانى (ذ 3: 169) .

### $ محمد باقر الاصفهانى:

# (ازدهر 1173-1181) هو ابن محمد تقى الشريف الحسينى صاحب كتاب «نور
~~العيون» الذى فرغ منه 9 ج 2-1179 (ذ 24 رقم 2007) ذكر فيه أنه حج سنة 1173
~~وحكى قصة استبصار رجل من العامة في تلك السنة وصرح فيه بأن كتاب «بهجة
~~الأولياء» تصنيف أستاذه الميرزا محمد تقى الألماسى (م 1159) ابن عزيز الله
~~وذكر أنه أول من أجازه وانه قرأ عليه كثيرا من الفقه والرجال وذكرنا له
~~«مشارق المهتدين» (ذ 21 رقم 3834) الذى فرغ منه 1 ع 1-1181.

### $ محمد باقر الأصفهانى:

# (ح 1149) ابن محمد جعفر الشريف. رأيت بخطه حاشية المكودى على ألفية ابن
~~مالك فرغ منه فى 20 ع 1-سنة 1149 وبخطه أيضا «اللالى» (ذ 18: 257: 4 و7)
~~ومر اخوه محمد أشرف فى (ص 68) .

### $ باقر الأصفهانى:

# (ميرزا... ) (م 1170) المعروف بقاضى زادهء عباسآباد، ترجمه على الحزين
~~في تذكرته وقال إنه ولد باصفهان وكمل المنقول والمعقول على المحقق
~~السبزوارى (1017-1090) والميرزا قوام الدين القزوينى (م 1150) وكان من
~~أصدقاء والدى قديما وعطوفا على كثيرا. اقول ذكرنا ديوانه فى (9: 870 رقم
~~5778) وقد توفى والده 1127 وتوفى صاحب الترجمة 1170 ومن شعره:

# فصل گل وموسم بهار است %~% گلزار به رنگ وبوى يار است

# بىتو شب ماه تيره روزان %~% چون چشم سفيد گشته تار است

### $ محمد باقر بن محمد أمين:

# الفاضل كما يظهر من المجموعة التى كتبها بخطه وقد فرغ من بعض أجزائها في
~~1117 وهى مشتملة على الأربعين لعبد الصمد (ذ 1: 419 رقم 2165) و«منهاج الحق
~~واليقين» (ذ 23: 159) و«سلم درجات الجنة» و«اربعين الفقراء» و«الماءة
~~منقبة» وغيرها من الفوائد. رأيتها في مكتبة (آل محيى الدين الجامعي في
~~النجف) .

### $ محمد باقر بن ايلدار:

# كان من تلاميذ المير محمد يوسف الألموتى الطالقانى (القرن

PageV09P085

# 11: 644) الذى كان من أرشد تلاميذ رجبعلى التبريزى (م 1080) (القرن 11 ص
~~215) والمتخلص «واحد» (ذ 9: 1247) المعاصر للشاه عباس الثانى (1052-1077)
~~كتب بخطه فى حاشية «المعارف الالهية» (ذ 21 رقم 4555) شهادة أستاده المذكور
~~بأن «المعارف» ليس لپيرزاده (القرن 11: 226-227) المكتوب اسمه عليه بل ms1814 هو
~~تصنيف المولى رجبعلى المذكور كان يكتبه شيئا فشيئآ ويمليه كل يوم على
~~تلاميذه.

### $ پاقر البحرينى:

# (ح حدود 1190) نزيل البصرة، أدركه عبد اللطيف الشوشترى بها بعد سنة 1190
~~وقال فى «تحفة العالم-ص 183» (ذ 3 رقم 1643) : كان مستحضرا للمسائل الفقهية
~~وهو من مقدسى الامامية في البصرة.

### $ محمد باقر پيشنماز:

# (م 1123) الاصفهانى من العلماء الأعلام باصفهان وله مكتبة نفيسة وقفها
~~قبل موته وتوفى 1123 كما ارخه في «رجال اصفهان ص 94» ونقل فى الحاشية أنه
~~أخ احمد بن زين العابدين العاملى تلميذ الشيخ البهائى وصهر المير الداماد
~~الذى مر فى (القرن 11: 27-30) أنه توفي بين 1044-1060 وهذا بعيد عادة وجملة
~~من كتب تلك المكتبة كانت عند حفيده الميرزا مهدى بن كاظم نايب الصدر (م
~~1260) وقد استفاد بعضها عنه الملا مهدى القمشى المتوفى حدود 1285 كما رأيت
~~ذلك بخطه في بعض نسخ مكتبته (1) التى وقفها محمد حسين القمشى الكبير
~~والظاهر بقائها في اصفهان حتى اليوم.

### $ محمد باقر التبريزى:

# (ح 1128) ابن الحاج محمد صادق ساكن عباسآباد باصفهان الموصوف هو وأخوه
~~الميرزا محمد تقى بالعلم والفضل وفوض إليهما تولية تهذيب الحديث لشيخ
~~الطائفة الطوسى، النسخة الموقوفة 1128 فى مكتبة (الطهرانى بكربلا) .

### $ محمد باقر التبريزى:

# (المجيز 1159) هو ابن على التبريزى. اجاز المولى محمد سعيد الگيلانى فى
~~نسخة من «من لا يحضره الفقيه» فى يوم الثلاثاء 20 ع 1-1159 كذا

PageV09P086

~~جاء فى «تراجم الرجال للاشكورى ص 173» .

### $ محمد باقر التبريزى:

# (ح 1088) ابن ابى القاسم الحسينى نزيل اصفهان. كتب فيها في 1088 كتابه
~~«ميزان المقادير» في مقدمة ذات فصلين وثمانية أبواب. نسخة كتابتها 1149 في
~~موقوفة مدرسة (البروجردي) وقد طبع بقطع ثمنى سنة 1300 ينقل فيه عن محمد تقى
~~المجلسى وسلطان العلماء والمولى خليل القزوينى والمجلسى الثانى معبرا عنه
~~بقوله الفاضل الفقيه المتبحر مولانا محمد باقر المجلسى (ذ 11: 226 رقم
~~1369؛ ذ 23: 318) .

### $ محمد باقر التبريزى:

# (ح 1097) ابن الحاج يوسف من العلماء الأبرار قرأ كتاب «المسالك» وصححه
~~وقابله وكتب الشهادة بخطه واصفا لنفسه بأقل الخليقة والطلاب في غرة رجب 1097.

### $ محمد باقر الترشيزى: ms1815

# (م قبل 1191) ترجمه عبد النبى القزويني في «تتميم الأمل ص 80» الذى ألفه
~~سنة 1191 وقال[كان محدثا صالحا إلا أنه كان أخباريا ويظهر منه وفاته قبل
~~التاريخ. وجاء اسمه فى «نجوم السماء» محمد باقر الرشتى وليس بصحيح.

### $ باقر الجزائرى:

# (ح 1120) ابن مظفر. رأيت بخطه تملكه لبعض مجلدات «الوافى» المكتوب سنة
~~1120 وانتقل منه الى ابنه حسين بن باقر، ثم الى حفيده محمد بن الحسين أخى
~~أحمد بن الحسين المذكورين في القرن 13 ص 380 والنسخة عند المولوى حسن يوسف
~~الهندى بكربلاء.

### $ محمد باقر الحسينى:

# من تلاميذ صدر الدين القمى شارح الوافية (ذ 14: 166 رقم 2029) المتوفى
~~1160 كتب جملة من إفادات أستاده في حياته بخطه في مجموعة موجودة فى مكتبة
~~(الخوانسارى) .

### $ محمد باقر الخاتونآبادى الثانى:

# (1070-1127) هو ابن المير محمد اسماعيل الثانى المذكور (ص 60) ابن المير
~~محمد باقر الأول المذكور فى (القرن 11 ص 67) ابن المير اسماعيل الأول
~~(القرن 11 ص 46-47) ابن المير عماد الحسينى. ولد المترجم له سنة 1070 فى
~~عائلة اشرافية ذكرنا نسبهم فى عنوان الخاتونآبادى فى حرف الخاء؛ يشتغل
~~كثير منهم فى البلاط الصفوى والحكومة. وانتخب المترجم له معلما ثم مستشارا
~~بعنوان «ملا باشى»

PageV09P087

~~للشاه سلطان حسين (1106-1135) وكان مقرره مائتى تومان وتوفى 1127 ودفن فى
~~مقبرة العائلة-بتخت فولاد باصفهان وقيل مات مسموما وقد عده الامينى كذلك
~~وقال فى «شهداء الفضيلة ص 233» انه عرف اذ ذاك بالشهيد الثالث. وقال عبد
~~النبى القزوينى (1125-بعد 1199) فى «تتميم امل الآمل ص 77» : [كان فاضلا
~~منيعا عالما رفيعا، فضله ينحو نحو فضل ابيه (1) اذ كان الولد سر ابيه لكن
~~حصل له الرفعة بأمرين أحدهما التقرير والتعبير الفائق، والثانى قربه من
~~السلطان فكان معلم الشاه ومقدما على سائر العلماء وخضع له الأمراء. وسمعت
~~الاستاذ المير محمد صالح القزوينى الآتى فى الصاد يقول كنا نقرؤ شرح
~~الاشارات عند اساتيذنا المعظمين فعن لنا أن نقرأه عند المير محمد باقر لما
~~فيه من القرب الى السلطان فكان يتصلف فى التدريس ويعترض على الخوانسارى
~~بايراد سخيف فلما كنا ms1816 نرد عليه صار يرجع ويقول كنا نريد ان نقول هكذا... ثم
~~نقل عن ابى تراب عن استاذه الخاجوئى انه قال ما خلق الله من لدن ادريس الى
~~اليوم احسن تقريرا من صاحب الترجمة]وأمره الشاه ان يترأس لجنة لترجمة
~~الكشكول الذى ألفه الحاج بابا القزوينى ابن محمد صالح المذكور فى (القرن 11
~~ص 64؛ ذ 21 رقم 3985) وقد طبعت بايران وله «ترجمة الاناجيل الاربعة
~~بالفارسية» فرغ منها سنة 1108 وتعليقات عليها كما فى «تراجم الرجال ص 171» .

# ومر ذكر ولده المير اسماعيل الثالث (ص 62) ويأتى فى الميم ولده الآخر
~~المير سيد محمد، وله الرواية عن والده اسماعيل الثانى الراوى عن ميرزا
~~الجزائرى (القرن 11:

# 602) ثم عن المجلسى الثانى بأسانيده ثم عن محمد السراب التنكابنى. ذكر
~~مشايخه الثلاثة المذكورين فى إجازة الميرزا ابراهيم القاضى لنصر الله
~~الحائرى السفير الشهيد (ذ 1: 135 رقم 633) عند روايته عن ولد صاحب الترجمة
~~المير سيد محمد. ورأيت نسخة «كمال

PageV09P088

~~الدين» وقد صححها وقابلها عبد الحسين (1039-1105) ابن محمد باقر الحسينى
~~الخاتون آبادى عم صاحب الترجمة وهو المؤلف لكتاب «تاريخ وقايع الأيام
~~والسنين» (ذ 3:

# 295، ذ 25: 128 رقم 738) المجاز من محمد تقى المجلسى والمحقق السبزوارى
~~كما يأتى. ورأيت لصاحب الترجمة رسالة فى ماء النيسان والأحاديث الواردة فيه
~~وما يتعلق به (ذ 19 رقم 48) و«كائنات جو» (ذ 17: 228 رقم 1) ألفهما
~~بالفارسية للشاه سلطان حسين. والنسخة عند الميرزا الاردوبادى. وله ترجمة
~~البلد الأمين بأمر الشاه سلطان حسين توجد فى مجلد ضخيم كبير فى النجف فى
~~680 صفحة اوله: [حمدى كه از أداى آن سالكان شاهراه عرفان... ] (ذ 26: 192
~~رقم 965) وهى التى نسبناها فى (ذ 4: 84 رقم 374 و375) نقلا عن بعض الاصدقاء
~~الى محمد باقر الزوارى خطأ فليصحح. وذكرنا له نوروزنامه او «تقويم النوروز»
~~(ذ 24 رقم 2042) وترجمة عيون الحساب» ترجمها لابراهيم المستوفى (ذ 22: 148
~~س 10) وترجمة «مكارم الاخلاق» للطبرسى (ذ 22:

# 147 رقم 6444) .

### $ محمد باقر الخراسانى:

# (ح 1156) ابن محمد شريف السيوتى. كتب بخطه.

# «العقد الطهماسبية» (15: 290 رقم 1886) وفرغ منه في 26-ع 2-1154 والنسخة
~~فى ms1817 مكتبة (على الشبر) فى النجف.

### $ محمد باقر الخليفة سلطانى:

# (ح 1148) الاصفهانى ابن الميرزا حسن بن سلطان العلماء الحسين بن علاء
~~الدين المرعشى. كان يلقب بصدر الخاصة فى عصر الشاه سلطان حسين وعمر طويلا
~~إلى اوائل عصر نادرشاه. له رسالة فى الشكوك (1) وتعليقات على الروضة
~~البهية (ذ 6: 91 رقم 481) قال عبد النبى فى «تتميم الأمل ص 79-80» إنه كان
~~من الصدور فى زمان الشاه سلطان حسين، وكان فاضلا فائقا بارعا فى الفقه.
~~وكان حيا الى اوائل دولة نادر شاه وعمر كثيرا ولم اصل الى خدمته وله...
~~اقول وممن يروى

PageV09P089

~~عنه عبد الحفيظ بن المير محمد أشرف الأتى ذكره كما صرح به الميرزا
~~ابراهيم القاضى فى اجازته للسيد نصر الله الحائرى (ذ 1: 135 رقم 633) ورأيت
~~تملكه ل «خلاصة الأقوال فى الرجال» في مكتبة (الخليفة الأحسائى) .

### $ محمد باقر الدزفولى:

# (م بعد 1160) ابن فخر الدين بن نور الدين العاملى. قال عبد الله الشوشتر
~~فى اجازته الكبيرة (ذ 1: 206 رقم 1078) [كان عالما متقنا زكيا، ذا طبع
~~موزون أعظم اشتغاله في اصفهان وكان كثير التعطيل توفى سنة بضع وستين (ره) ]
~~أقول وتاريخ الاجازة هذه 1168.

### $ محمد باقر الرشتي:

# حكاه الكشميرى فى «نجوم السماء» عن «تتميم أمل الآمل» للقزوينى. والصحيح
~~أنه هو الترشيزى كما رأيته بخطه (-ص 87) .

### $ محمد باقر الرضوى القمى:

# (الميرزا... ) والد صدر الدين القمى (1100- 1165) شارح «الوافية» المذكور
~~يأتى بعنوان محمد باقر القمى بن محمد على.

### $ باقر الرضوى القمي:

# ابن محمد تقى الاصفهانى. راجع باقر القمي بن محمد تقى الرضوى.

### $ محمد باقر ابن سلطان محمود:

# (كتب 1117-1122) دون لنفسه مجموعة رسائل مفيدة فيها «الوجيزة» للمجلسى
~~الثانى. كتبه في 1117 و«اثبات الواجب (ذ 1:

# 96 رقم 463) لمحمد التنكابنى السراب (م 1124) كتبه في 1122 لنفسه وكتب من
~~تصنيف السراب أيضا رسالته في الرؤية قبل الزوال (ذ 11: 309 رقم 1846)
~~ورسالة «فيما لا تتم به الصلاة» من الحرير (ذ 19: 25 رقم 125) للبهائى وغير
~~ذلك والمجموعة فى مكتبة (الخوانسارى) ولعل والده هو سلطان محمود بن غلامعلى
~~الطبسى.

### $ محمد باقر شانه تراش:

# ابن محمد ms1818 رضا الشوشترى، قال عبد الله الشوشترى فى ص 128 من تذكرته (ذ 3
~~رقم 900) أنه كان من تلاميذ جدى نعمة الله الجزائرى (1050 -1112) وكان في
~~غاية الورع وله «ترجمة الباب الحاديعشر» (ذ 4: 83 رقم 365) .

### $ محمد باقر الشوشترى:

# ابن الحاج عبد الحسين الگرگرى تلميذ عبد الله الشوشترى

PageV09P090

~~(1114-1173) كأخيه الملا علي نقي الآتى. قال أستاده المذكور في وصفه في
~~تذكرته (ذ 3 رقم 900) إنه جامع فضيلتى العلم والعمل مبرؤ من سائر النقايص
~~والزلل، قائم مقام والده امام الجماعة بمحرابه ليس راغبا فى الشعر وساير
~~البطالات!

### $ محمد باقر الشوشترى:

# (م 1135) ابن محمد حسين السيد محمد شاهى أخو فرج الآتى قال عبد الله
~~الشوشترى فى سنة 1168 فى ص 181 من إجازته (ذ 1 رقم 1077) كان عالما صالحا
~~عارفا بالعربية والفقه رضى الأخلاق كثير الكدو الاشتغال، أكثر القراءة على
~~جدى]ويروى عن عبد الرحيم الجامى بالقراءة ايضا ويروى بالاجازة عن الشريف
~~أبى الحسن الغروى. قرأت عليه بضعة من «شرح اللمعة» توفى سنة 1135]. أقول:
~~رأيت إجازة مختصرة من نعمة الله الجزائرى جد عبد الله، لمحمد باقر الشوشترى
~~كتبها بخطه على ظهر «التوحيد» للصدوق تأريخها 1101 وأظنه صاحب الترجمة وعد
~~عبد اللطيف في «تحفة العالم ص 104» من كبراء تلاميذ جده نعمة الجزائرى
~~البالغين إلى أعلى درجات التبحر والفضل، محمد باقر بن محمد حسين السيد محمد
~~شاهى. والظاهر أنه صاحب الترجمة والسيد محمد شاه بقعة في شوشتر ينسب إليه
~~خدامه. كذا صرح به عبد الله أيضا في تذكرته ص 127 وقال هو أستاد أكثر
~~المبتدئين. وله حواشى على أكثر كتب الأدب والحديث والتفسير، يظهر منها
~~إطلاعه. ويأتى على رضا وعلى نقى إبنا محمد باقر السيد محمد الشاهى. ويأتى
~~أيضا أخوه فرج الله بن المولى محمد حسين. ومر في (القرن 11 ص 162) محمد
~~حسين بن حيدر على الشوشترى ثم رأيت بطهران فى مكتبة (التقوى) نسخة «نهج
~~البلاغة» بخط محمد باقر بن محمد حسين السيد محمد شاهى فرغ من الكتابة بخطه
~~الجيد في 14 صفر 1103 ثم قرأه على ms1819 المحدث الجزائرى فكتب عليه بخطه إجازة في
~~صفر 1103 وقال في وصفه[العالم العامل الفاضل المحقق صاحب القريحة الوقادة
~~والفطنة النقادة المولى محمد باقر الشوشتري كثر الله في العلماء أمثاله
~~وبلغه معارج آماله... ]وعلى النسخة خط على نقى بن محمد باقر الكاتب المجاز
~~كتب انتقال الكتاب إليه بعد فوت والده.

PageV09P091

### $ محمد باقر الشهرستانى:

# (كتب 1087) ابن محمد حسين من تلاميذ المجلسى الثانى كتب بخطه «المزار من
~~«بحار الأنوار» وفرغ منه ضحوة السبت 13 المحرم 1087 مصرحا بانه كتبه عن
~~نسخة أصل مؤلفه الاستاذ العلامة. ونسخة صاحب الترجمة موجودة عند على بن
~~محمد بن على الشبر فى النجف.

### $ محمد باقر الشهميرزادى:

# (كتب 1089) ابن محمد تقى كتب لنفسه «الاثنى عشريات البهائبة» في الطهارة
~~والصلاة والصوم وفرغ منه في ربيع الثانى 1089 والنسخة موجودة في موقوفة
~~المولى نوروز علي البسطامى. وراجع الاثنى عشريات فى (ذ 1 رقم 567 و563
~~و565) .

### $ محمد باقر الشيرازى:

# قال عبد النبى في «تتميم الأمل ص 80» [شاب قد حصل فى مقتبل عمره له ذهن
~~ثاقب وفهم ناقب ومع حداثته يدرس الكتب الكبار بأحسن تقرير، قد توله الطلبة
~~من حسن تقريره وبديع بيانه. له مهارة فى الحكمة والكلام والعربية].

### $ محمد باقر القائني:

# المعاصر لنادر شاه (1148-1160) من أجداد محمد باقر القائنى البيرجندى
~~المعاصر. ترجمه في كتابه «بغية الطالب» (ذ 3: 133 رقم 449) عند ذكر علماء
~~قاثن. قال وكان صاحب مكتبة عالية تلفت في فتنة الأفغان وبخطه عندنا نسخة
~~«زاد المعاد» وأحفاده إلى اليوم من اهل العلم.

### $ محمد باقر القزوينى:

# (م بعد 1103) هو ابن الغازى وأخو مولاتا الخليل، القزوينى (1001-1089)
~~فاضل، عالم، متكلم جليل له الحاشية على حاشية «العدة» لأخيه (ذ 6 رقم 404
~~و807) ورسالة فى تحريم الجمعة (ذ 15 رقم 451) ومنتخب من كتاب العقل
~~والتوحيد والحجة والمعيشة وسماه بالفهرس وهو مدرس فى مدرسه الالتفاتية
~~بقزوين وإمام مسجد محلته. وكان أخوه يقتدى به متى كان عنده. كذا ترجمه فى
~~«الأمل» وأقول توفى أخوه الخليل 1089 والظاهر حياة صاحب الترجمة حين تاليف
~~«الأمل» 1097. ومن ms1820 تلاميذه المولى على اصغر بن محمد يوسف القزوينى كما فى
~~ترجمته وذكر المير صدر الدين محمد بن محمد صادق الحسينى القزوينى فى رسالته
~~فى التنقيد على المولى خليل

PageV09P092

~~(ذ 24 رقم 1432) الذى ألفه 1103 أن لصاحب الترجمة حواشى على شرح أخيه
~~المولى خليل على الكافى الموسوم با «الصافى» (ذ 6 رقم 787؛ ذ 15 رقم 17؛ ذ
~~14: 27) وأورد جملة من فوائد تلك الحاشية معبرا عنه بقوله[... محشى دام
~~ظله برادر شارح مرحوم باشد فرموده... ]فيظهر من دعائه أن المترجم له كان
~~حيا فى سنة 1103 وذكر أيضا فى رسالته «الصدرية» أن صاحب الترجمة من
~~القائلين بحرمة (1) الجمعة وقد كتب الخليل على ظهر نسخة من الكشى مكتوبة
~~سنة 972، أنه من كتب أخى فى الدين والنسب محمد باقر وفقه الله تعالى وتاريخ
~~خطه رمضان 1064. وكان المترجم له تلميذه اخيه ويعبر عنه بخليل الله فيما
~~كتبه بخطه فى آخر نسخة من كتاب «الايمان والكفر» من «أصول الكافى» الموجودة
~~فى مكتبة امير المؤمنين (ع) وتاريخ كتابتها 987 فذكر أنه قابله أولا فى
~~1053 ثم كتب ما لفظه[وقد وفقت ثانيا بسماع معانيه وتصحيح ألفاظه الاما شذ
~~منه عن الاستاد الشارح خليل الله بن الغازى القزوينى بلغه الله تعالى لما
~~يرضاه ووفقه لانمام ما يتمناه نمقه محمد باقر بن الغازى عفى عنهما وآتاهما
~~كتابهما بيمينهما فى سابع جمادى الاولى 1067]وكتب أيضا سماعه عن أخيه خليل
~~الله فى آخر كتاب فضل القرآن فى تاسع ذي قعدة 1068 وكتب الخليل بخطه فى هذا
~~الموضع ما صورته[قد بلغ سماع أخى وفلذة كبدى محمد باقر وفقه الله
~~للسعادتين هناء وانا الفقير خليل بن الغازى القزوينى عفى عنه. كتبه فى
~~جمادى الثانية سنة اربع وخمسين والف الهجرية].

### $ محمد باقر القمى:

# ابن محمد تقى الرضوى الشريف الحسينى نقل الآقا نجفى الاصفهاني في «وجيزة
~~الخواص» (ذ 25: 53) بعض الأخبار في خواص التسمية وفضلها عن بعض تصانيف صاحب
~~الترجمة وذكر أنه كان من تلاميذ المجلسى الثانى (1037-1111) فهو مقدم على
~~محمد باقر الاصفهانى القمى بن محمد تقى ms1821 صاحب «نور العيون» المؤلف 1179.

### $ محمد باقر القمى:

# (م بعد 1122) ابن محمد على بن الميرزا مهدى بن محمد باقر

PageV09P093

~~والد صدر الدين الرضوى القمى الهمدانى (1100-1165) شارح «الوافية» (ذ 25:
~~17 رقم 83؛ ذ 14: 166 رقم 2029) للتونى وصفه بعض تلاميذ صدر الدين في خطبة
~~«شرح الوافية» بعد ذكر اسم صدر الدين بما لفظه[ابن الفاضل المحقق والنحرير
~~المدقق السيد محمد باقر القمى]وذكر نسبه كذلك النيشابورى فى «الرجال» (ذ
~~10: 157 رقم 283) وقال إن جده الميرزا محمد مهدى بن الميرزا محمد باقر
~~معاصر للحر ومترجم فى «الامل-2:

# 309» وهو صاحب رسالة «نجاة المسلمين» (ذ 24 رقم 305) أقول: إن الميرزا
~~محمد مهدى المترجم فى «الأمل» حسينى مشهدى ووالد صدر الدين، رضوى قمى. ومر
~~آنفا الميرزا محمد باقر بن محمد تقى الشريف الرضوى القمى تلميذ المجلسى
~~الثانى فلعله والد صدر الدين وقد ولد السيد الصدر كما يأتى فى نيف و1090.
~~وجاء فى «تراجم الرجال» للاشكورى ص 176 السيد محمد باقر الحسينى بن محمد
~~على من تلاميذ الفيض الكاشانى (1007-1091) كتب تعليقا من محمد باقر
~~الخراسانى فى نسخة من «شواهد الاسلام» تاريخها 1085 وتوفى بعد 1122.

### $ محمد باقر گلستانه:

# (ح 1120) (مير... ) ابن مير علاء الدين محمد م 1110 ابن شاه ابو تراب
~~الحسينى الاصفهانى، كان معاصرا لمير محمد حسين م 1151 بن مير محمد صالح م
~~1126 الخاتونآبادى وابن خال له لأن أم الخاتونآبادى كانت بنت المجلسى
~~الثانى من أخت علاء الدين، فعلاء الدين خال لأم مير محمد حسين، فصاحب
~~الترجمة ابن لخال ام محمد حسين ويروى عنهما (أعنى محمد باقر ومحمد حسين)
~~محمد بن محمد زمان الكاشانى استاد الآقا باقر الهزار جريبى كما ذكره في
~~اجازته (ذ 1: 148 رقم 698) لبحر العلوم واصفا للمترجم له ب[السيد الحسيب ذى
~~المناقب والمفاخر الآميرزا محمد باقر]وذكر أنهما يرويان عن الفقيه محمد بن
~~عبد الفتاح التنكابنى الشهير بسراب ومر (ص 65) ولده الآمير محمد اسماعيل بن
~~محمد باقر گلستانه وما فى «نجوم السماء» عن «شذور العقيان» أنه يروى عنه
~~الهزارجريبى فاشتباه بل يروى عنه شيخ الهزارجريبى ms1822 كما ذكرت. وتوجد بخط
~~المير محمد باقر گلستانه نسخة «القواعد» (ذ 17: 176 رقم 930) للحلى كتبها
~~سنة 1120 فى (الرضوية) . واخ المترجم له كمال الدين ابن علاء الدين هو والد
~~محمد امين الذى هو

PageV09P094

~~والد مؤلف «مجمل التواريخ» ابو الحسن بن محمد امين گلستانه المذكور فى (ذ
~~20 رقم 1869) .

### $ محمد باقر اللاهيجى:

# (مؤلف 1085) ابن محمد تقى صاحب «تذكرة الأئمة» (ذ 4: 26 رقم 83) الذى
~~ألفه 1085 صرح في «الرياض» أنه من معاصريه المائلين إلى التصوف وأن التذكرة
~~له لا لسميه المجلسى الثانى. أقول: ولعل والده محمد تقى هو والد الميرزا
~~محمد مسيح المذكوران فى (القرن 11: 93 و564) فهما أبو وأخو صاحب الترجمة.
~~ورأيت فى مكتبة الشيج على القمى بالنجف نسخه «أصول الكافى» بخط محمد باقر
~~ابن محمد تقى في 1092 ولعله اللاهيجي او الأرومى أو غيرهما. ومر فى (القرن
~~11: 539) أيضا نصير الدين محمد بن محمد تقى اللاهيجى الذى صحح «بصائر
~~الدرجات» في 1085 وذكرنا فى القرن 11 ص 73 باقر اللاهيجى بن عبد الرزاق اخو
~~الحسن اللاهيجى المذكور فى هذا القرن.

### $ محمد باقر المجلسى:

# (1037-1110) هو ابن محمد تقى بن مقصود على المجلسى الاصفهانى صاحب اكبر
~~موسوعة علمية دينية فى الشرق الاسلامى ظهرت فى القرن الثانى عشر للهجرة
~~السابع عشر للميلاد فى جامعة اصفهان عاصمة ايران الشيعة. كتب شيخنا النورى
~~فى احوال مؤسسه محمد باقر كتابه «الفيض القدسى فى ترجمة أحوال العلامة
~~المجلسى» (ذ 16: 408 رقم 1955) وقد طبعه محمد حسن الكنپانى في أول مجلدات
~~البحار وجعل فى الطبعة الحروفية فى المجلد 102 ص 1-165. وراجع لتاريخ وفاته ص 119.

### $ محمد باقر المشهدى:

# (ح 1090) كتب جملة من رسائل القبلة في مجموعة في سنة 1090 والنسخة عند
~~عبد الحسين الحلى بالنجف وفيها رسالة الحر ولعل الكاتب من تلاميذه. وكتب في
~~تلك السنة أيضا مجموعة أخرى فيها «الطرف» (ذ 15 رقم 1053) لابن طاوس
~~و«منتخب» من الفوائد الطوسية للحر.

### $ محمد باقر المشهدى:

# (ح 1176) المدرس بالرضوية صاحب مكتبة وقف منها خمسمأة مجلد على طلبة
~~المشهد بشرط أن لا ms1823 يخرج من البلد في 1176 وجعل التولية لأخيه محمد يوسف ثم
~~ولده وولد اخيه المذكور. رأيت منها «التحرير» للحلى (ذ 3 رقم

PageV09P095

# 1375) في كتب الحاج ملا نوروز على البسطامى.

### $ محمد باقر المنجم:

# (الف 1118-1120) ابن محمد شفيع الگيلكى ابن محمد ابن درويش على بن كمال
~~الدين بن حسن بن تاج الدين بن حسن الطبسى. له «حل لغات الصحيفة» الموجود
~~عند عباس الإقبال الآشتيانى انتقلت الى المكتبة المركزية لجامعة طهران (ذ 7
~~رقم 285) ، ورسالة في طالع الولادة (ذ 15: 135 رقم 898) و«حديقة المخلصين»
~~ألفه فى (1118-1120) باسم الشاه سلطان حسين وذكر نسبه في آخره كما ذكرناه
~~والكتاب فارسى فى اصول الدين مرتب على مقدمة وسبعة أبواب وخاتمة فى قرب
~~عشرين ألف بيت، عند السيد احمد الروضاتى بطهران (ذ 26: 274 رقم 1380) .

### $ محمد باقر النجفي:

# (كتب فى 1105-1121) رأيت بخطه النصف الأول من «الفقيه» قرأ على المشايخ
~~وعليه بلاغات كثيرة وفرغ من كتابته 6-ع 2-1112 عند (السيد آقا التسترى) فى
~~النجف وبخطه سنة 1121 موجود أيضا ثالث «مرآة العقول» (ذ 20: 279 رقم 2970)
~~فى (الرضوية) وبخطه أيضا «تحفة الاخوان فى تقوية الايمان» (ذ 3: 414 رقم
~~1489) . كتبه بالكاظمية 1105 والنسخة عند صالح الجزائرى.

### $ محمد باقر النيشابورى:

# (حدود 1043-1133) هو ابن محمد حسين نزيل مكة.

# وصفه أستاده على خان المدنى الدشتكى فيما كتب له من الاجازة فى يوم
~~الثلاثاء 8/ع 1/1117 وقد أورد هذه الاجازة نصر الله الشهيد المدرس الحائرى
~~فى كتاب إجازاته (ذ 1: 130 رقم 618) بما لفظه، [الشيخ الصالح التقى الورع
~~الفالح، ذا الأخلاق الزكية والأعراق البهية، صديقنا الصادق الصدوق الوافى
~~بازمة العهود والحقوق الشيخ محمد باقر بن المولى العلامة محمد حسين
~~النيشابورى... ]وقد أورد نصر الله المذكور تمام هذه الأجازة بعد نقله صورة
~~إجازة صاحب الترجمة له سنة 1130 (ذ 1: 159 رقم 785) ووصف صاحب الترجمة أيضا
~~تلميذه المجاز منه، وهو الحسين بن محمد بن عبد النبى بن سليمان بن حمد
~~الباربارى السنبسى البحراني فى إجازته الكبيرة (ذ 1: 189 رقم 982) ب[العالم
~~الفاضل المحقق الكامل]قال: تشرفت بخدمته ms1824 بمكة المعظمة وقرأت عليه «اوائل
~~التهذيب» في حدود

PageV09P096

~~سنة 1140، وله يومئذ قرب ماءة سنة كالآخوند الملا محمد رفيع وتوفى بعد
~~مفارقتى له بسنتين وهما يرويان عن العلامة المجلسى]انتهى ملخص كلام
~~السنبسى البحراني.

# أقول: ورأيت إجازة أخرى لصاحب الترجمة تأريخها 12 ذى الحجة 1143، ويروى
~~عن صاحب الترجمة ولده الرضاعى رضى الدين بن محمد بن على بن حيدر بن محمد بن
~~نجم الموسوى العاملى المكي كما صرح فى إجازته للميرزا أحمد بن مهدى
~~الخاتونآبادى (ذ 1:

# 292 رقم 995) بعد وفات جده الرضاعى صاحب الترجمة سنة 1154، وعد فى
~~الاجازة من مشايخ شيخه وجده الرضاعى المذكور المجلسى الثانى ومحمد
~~التنكابنى السراب ويأتى ولد المترجم له محمد شفيع بن محمد باقر. ويأتى فى
~~ترجمة ولده الأخر جعقر بن محمد باقر فى حرف الجيم أنه ولد له ولد سماه محمد
~~باقر في رابع صفر 1144 والظاهر أن هذه التسمية بعد وفات والده فيكون وفاته
~~بين تاريخ الاجازة المذكورة (1143) وتاريخ الولادة هذه. ويأتى محمد صادق
~~النيشابورى معاصر صاحب الترجمة ولعلهما اخوان. وفى مكتبة (الخوانسارى)
~~مجموعة دونها صاحب الترجمة قبل 1089 (ذ 20: 74 رقم 1984) وكانت فيها قطعات
~~من خطوطه ويظهر منها انه تشرف بزيارة خراسان حدود 1112 الى 1113 وأدرك هناك
~~جمعا من العلماء فى ذلك العصر وكتب كل منهم بخطه فى تلك المجموعة رسالة او
~~منظومة مختصرة ليكون عنده تذكرة فكتب بهاء الدين حسين بن محمد قاسم العاملى
~~«منظومة الزكاة» (ذ 23: 13 رقم 8255) للحر وكتب أخوه جمال الدين ابن محمد
~~قاسم العاملى «منظومة الميراث» (ذ 7: 209 رقم 1028 و23: 138) أيضا للحر
~~وكتب زين العابدين الحسين زهو الكاظمى حديثا فى «الغيبة» معتذرا عن قلة ما
~~كتبه بكونه على جناح الانصراف إلى أهله من مشهد خراسان كتبها هؤلاء فى 1113
~~وكتب أيضا محمد معصوم بن على الحسينى المتخلص «مهرى» في 1112. وقيل ذلك
~~التأريخ كتب فيها محمد بن حيدر الحسينى فى 1089 ثم أخوه الحسن بن حيدر
~~الحسينى على ظهر خط اخيه ثم انتقلت تلك المجموعة من المترجم له الى ولده ms1825
~~جعفر فكتب تلميذه الميرزا أحمد الخاتونآبادى المذكور ولادة محمد باقر بن
~~استاده جعفر في 1144 وكتب الآقا محمد على (القرن 12: 7)

PageV09P097

~~الكرمانشاهى (1144-1216) رسالة فى المقادير بأمر أستاده جعفر المذكور فى
~~1185 وبالجملة هى مجموعة نفيسة فيها كثير من آثار العلماء الأعلام. ويوجد
~~تملكه على نسخة جامع المقاصد استكتبها والده حسين النيشابورى فى مكتبة
~~السيد خليفة الاحسائى (ذ 26:

# رقم 1258) .

### $ محمد باقر الهرندى:

# (ح 1162) ابن محمد مهدى القهپايهاى. دون مجموعة كشكولية لطيفة ذات فوائد
~~كثيرة فيها عدة رسالات وكتب فى أولها خطبة وهى [الحمد لله جامع الشتات معطى
~~السؤلات... ]وذكر فى أولء أنه[إبتدا بتسويد هذه المسودة وتوشيح هذه
~~المجموعة فى غرة شهر رمضان المبارك 1162]وفيها رسالة محمد جعفر بن محمد
~~طاهر الخراسانى (ذ 20 رقم 2101؛ ذ 23: 229 رقم 8755) فى المواعظ والأخلاق
~~وطريق السلوك مع الرفقة في السفر. وهى مجموعة بياضية شبه الكشكول فى مكتبة
~~(الخوانسارى) وخطه جيد نسخا ونستعليقا عبر عن نفسه بأصغر الطلبة وأحقر
~~العجزة بلغه الله وسائر الطلبة قصوى مدارج المعرفة.

### $ محمد باقر الهزارجريبى:

# (المصحح 1098) والد آقا محمد باقر الهزارجريبى الثانى النجفى (م 1205)
~~استاذ بحر العلوم. كان المترجم له من الفقهاء والعلماء كما وصفه بحر العلوم
~~فى إجازته التى كتبها للشيخ محمد حسن النجفى وقد أوردها فى «نجوم السماء»
~~آخذا لها عن «شذور العقيان» ومراده إجازته للحاج محمد حسن بن معصوم
~~القزوينى الحائرى نزيل شيراز (ذ 1: 255 رقم 1345) قال فى وصف شيخه يعنى ابن
~~صاحب الترجمة هكذا[منها ما أخبرنا بالوجوه الثلاثة المذكورة شيخنا العالم
~~العامل العارف الحائز لأنواع العلوم والحقايق والمعارف، جامع المعقول
~~والمنقول ومقرر الفروع والأصول الشيخ محمد باقر بن المولى الفقيه محمد باقر
~~الهزارجريبى... ]وكفى له مدحا توصيف مثل بحر العلوم إياه بالمولى الفقيه.
~~وأما ولده شيخ بحر العلوم فهو مذكور فى (القرن 13: 174) لأنه توفى فى 1205
~~وكان تلميذا لميرزا ابراهيم الخوزانى القاضى (الشهيد قبل 1160) ومحمد بن
~~محمد زمان الكاشى. وصاحب الترجمة كان تلميذا لمحمد قامم بن محمد رضا

PageV09P098

~~الهزارجريبى الاصفهانى الذى كان تلميذ المجلسى الثانى وتوفى بعد ms1826 1133 كما
~~يظهر من «المزار» (ذ 20: 325 رقم 3227) الذى جمعه محمد قاسم المذكور سنة
~~1094 وألحق به زيارة[سلام على آل ياسين]في جنب الشط بسامراء في 1098 وقال
~~فى بعض زياراته[إنه نقله عن خط مولانا وأستادنا ومقتدانا وحيد العصر
~~والزمان محمد باقر المجلسى أدام الله ظلال إفاداته على العالمين]وكتب فى
~~آخر المزار اسمه محمد قاسم ونسبه كما مر. ثم كتب صاحب الترجمة بجنب اسم
~~محمد قاسم المولف ما لفظه[قابل العبد الأقل محمد باقر الهزارجريبى مع
~~الأصل الذى بلغ بنظره دام ظله العالى]فيظهر من دعائه أنه كتبه في حياة
~~المؤلف وكتب أيضا فى آخر التسخة التماس الدعاء عن القارئين للكاتب وللمصحح
~~والمراد به نفسه. ثم إن المؤلف كتب وقفية النسخة بخطه على الهامش في أولها
~~مختصرا وفى وسط النسخة كتب الوقفية ايضا مفصلا وجعل التولية لولده العالم
~~الرضى ابى الحسن محمد زكى. ثم الى العالم الورع من ولده ثم إلى العالم
~~المتقى من علماء اصفهان وتاريخ الوقفية في 1132 والظاهر أن المؤلف الواقف
~~ممن توفى بعد التاريخ بقليل في فتنة الأفغان.

# وبالجملة فالملا محمد باقر الهزارجريبى الموجود خطه في هذا المزار هو
~~والد محمد باقر الهزارجريبى شيخ بحر العلوم والمتوفى 1205.

### $ محمد باقر الهمدانى:

# شيخ الاسلام بهمدان، وصفه عبد النبى (1125-بعد 1197) في «تتميم الأمل-ص
~~280» ب[العالم الفقيه]وذكر أنه تشرف بخدمته وهو من أكابر الصلحاء والفقهاء
~~فى عصره.

### $ البجستانى:

# ابو القاسم-يحيى البجستانى-

### $ البحرينى:

# نسبة الى بحرين هكذا يتلفظ فى حال الرفع والنصب والجر ولم يسمع على لفظ
~~المرفوع كما قال الياقوت. قال وهو اسم جامع لبلاد على ساحل بحر الهند بين
~~البصرة وعمان. وهى الخط والقطيف والآرة وهجر وبينونة والزارة وجواثا
~~والشاپور ودارين والغابة. (معجم البلدان) ثم بعد انتشار اللغة العربية فى
~~جزائر اوال وحواليها شملت كلمة «البحرين» لهذه الجزر. وفى القرن الثانى عشر
~~وقعت عدة هجمات من البدو الخوارج

PageV09P099

~~على البحرين وجزرها سببت مهاجرة كثير من السكان الشيعة الى ايران، نرى
~~الاشارة الى بعضها فى هذا المجلد.

# وبعد ما حصلت بحرين (الجزر) على استقلالها فى ms1827 1945 اختصت اسم «بحرين»
~~بالجزر المستقلة ولا تطلق اليوم على سواحل شبه الجزيرة وراجع عناوين:
~~الاصبعى، الاوالى، الخطى، الدرازى، الشاخورى، الشاطرى ابراهيم الصنديد-
~~ابراهيم القطيفى ابراهيم البحرينى (مكرر) -احمد (مكرر) -احمد البلادى-احمد
~~الدرازى (مكرر) احمد السارى-احمد السيورى-احمد المقابى-احمد النجفى-باقر
~~البحرينى جعفر- جمال الدين-جواد التويلى-حسن الاوالى-حسن البحرينى (مكرر)
~~ابو الحسن- حسن الدمستانى-حسن السلمابادى-حسن ابو مجلى-حسن بن الندى-حسين
~~البحرينى (مكرر) -حسين التوبلى-حسين الحجرى-حسين الخطى-حسين السنبسى- حسين
~~القطيفى-حسين الكتكانى البحرينى-حسين الماحوزى-حسين المضيرى-حسين المقابى-
~~خلف الدرازى-داود الأوالى-داود الجزائرى-درويش على الخطى- رفيع الدين على
~~الحويزاوى-زين الدين المقابى (مكرر) سليمان الاصبعى-سليمان الاوالى سليمان
~~البحرينى-سليمان الدرازى-سليمان الربعى سليمان الماحوزى-سليمان المقابى-
~~صالح البحرينى (مكرر) -عبد الجبار البحرينى-عبد الحسين البحرينى (مكرر) عبد
~~الرؤف الجد حفصى-عبد الصمد البحرينى عبد العزيز-عبد على-عبد الله البحرينى
~~(مكرر) -عبد الله البربورى-عبد الله السماهيجى-عبد الله الشويكى (مكرر) -
~~عبد الحسن-عبد النبى الهجرى-على (محمد) البحرينى-على البحرين (مكرر) على
~~الجزائرى-على الربعى-على ابو شبانه-على العفريت-على القدمى-على المقابى
~~(مكرر) -عيسى التوبلى-فرج الله الأحسائى-لطف الله (مكرر) -ماجد الجد حفصى
~~-محمد البحرينى-محمد الحجرى-محمد الخيامى-محمد السليمانى-محمد الصنديد
~~(مكرر) -محمد الضبيرى-محمد العالى-محمد العصفورى-محمد الماحوزى- محمد
~~المقابى-محمد المنصورى-محمد النعيمى-محمود المعنى-مفيد البحرينى-

PageV09P100

~~موسى البحرينى (مكرر) -ناصر البحرينى (مكرر) -ناصر البربورى-ناصر
~~الجارودى -ناصر المنافى-نامدار-هاشم الكتكانى ياسين البلادى-يحيى سلمابادى-
~~يحيى القطيفى -يوسف الاوالى-يوسف البحرينى-يوسف البلادى-يوسف الحويزاوى-
~~يوسف الربعى-يوسف المقابى (مكرر) -يوسف الدرازى-

### $ البختيارى:

# خضر الشوشترى-عبد الصمد البختياى-يعقوب البختيارى.

### $ البدخشى:

# محمد بن رستم.

### $ بدرا:

# امين القزوينى (محمد) .

### $ بدرا (الميرزا... ) :

# كان عالما فاضلا ذا قوة في الفكريات وذا تدبر فى النظريات من سادات
~~المشهد الرضوى بخراسان ذا صلاح وزهد، له رسالة مبسوطة فى الجماعة وفضلها
~~وأحكامها (ذ 15 رقم 430) كذا ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل -ص
~~73» الذى ألفه 1191 وقد نقلته عن نسخة خط يد المؤلف القزوينى وما ذكر في
~~«نجوم السماء-ص 265» في ترجمة الميرزا بدرا فهو اشتباه من الكاتب فانه من
~~ترجمة الآقا محمد أمين القزوينى المدعو بآقا ميرزا كما مر (ص 80) .

### $ بدر الدين الصيمرى:

# (كنب 1100) هو ابن قطب الدين بن تمام الجزائرى كتب بخطه، «الرجال الكبير»
~~للأسترآبادى فى اصفهان وفرغ منه حدود 1100 كما يظهر من التملكات التى ms1828 على
~~النسخة بعد التاريخ، ملكها واحد محى اسمه أولا ثم انتقل الى الحسين
~~الماحوزى 1147 ثم الى السيد خليفة فى 1247 وهى اليوم عند محمد الموسوى.

### $ بدر الدين محمد:

# من تلاميذ الحر (1033-1104) يروى عنه بهاء الدين محمد الذي هو من مشايخ
~~الميرزا مهدى الشهيد (1218) الموسوى المشهدى كما فى اجازة المولى حمزة
~~القائنى لآقا احمد (ذ 1: 190 رقم 985) المسطورة فى «مرآت الأحوال: 244»
~~ولعله بعينه هو بدر الدين النيشابورى.

### $ بدر الدين محمد النيشابورى:

# (م 1134) ابن الميرزا ابراهيم الشريف المدرس المشهدى، المتوفى 1134 من
~~العلماء الأجلاء الذين ينقل عنهم شمس الدين في «وسيلة

PageV09P101

~~الرضوان» وذكر تاريخ وفاته هناك وأنه كان مع تدريسه خادما للحضرة.

### $ البدلاء:

# بصورة الجمع مثل «أبدال» . مقام عرفانى: حامد...

### $ محمد بديع بن حيدر على:

# صحح وقابل نسخة من «تهذيب الأحكام» وفرغ منه فى منتصف جمادى الثانية سنة
~~1106. كذا فى تراجم الرجال للاشكورى ص 178.

# محمد بديع الرضوى: ابن مير عبد القدوس الرضوى المشهدى، له تبصرة الزائر
~~(ذ 3 رقم 1170) عاش فى اواخر هذه الماءة وأوائل الثالث عشرة.

### $ بديع المشهدى:

# والد آقا محمد شريف. الآتى فى ترجمته نقلا عن عبد النبى القزوينى فى
~~«التتميم-ص 178» أنه قرأ على والده الفاضل صاحب الترجمة وعلى رفيع الجيلانى
~~فيظهر منه أنهما كان معاصرين ومن آثاره حاشية «الهيات التجريد للشيروانى»
~~(ذ 6: 66 رقم 344) كتبها بخطه وعبر عن نفسه بمحمد بديع بن محمد شريف
~~المشهدى وصرح بانه كتبه لنفسه ويظهر منه أن إسم والده أيضا محمد شريف وأنه
~~سمى ولده باسم جده. والنسخة رأيتها قي موقوفة (نورز على البسطامى) وصك
~~خاتمه[يا بديع السماوات والارض].

### $ البربورى:

# جعفر-عبد الله-على الربعى-ناصر البربورى-الباربارى.

### $ البرغانى:

# محمد تقى-الباربارى.

### $ ابو البركات:

# (الشيخ... ) (وقف 1195) كان من فضلاء عصره وصاحب مكتبة كان منها مجلدات
~~«الحدائق» وقد وقفها سنة 1195 للعالمين العاملين بل الامامين الكاملين
~~الشيخ جعفر بن خضر والشيخ محمد بن يوسف النجفيين والحدائق هذا موجود عند
~~(قاسم محيى الدين) فى النجف.

### $ ابو البركات:

# الخراسانى ابن محمد اسماعيل الخادم المشهدى صاحب كتاب «ربيع المعجزات» (ذ
~~10: 77 ms1829 رقم 136) الذى اخذه عن البحار وعبر فيه عن المجلسى (1037-1110)
~~ب[استادنا المعظم والسناد المكرم علامة العلماء مولانا محمد باقر المجلسى
~~حشره الله... ]فيظهر منه أنه كان من تلاميذه.

PageV09P102

### $ ابو البركات العامرى:

# (ح 1194) ابن عثمان بن سلطان الكعبى، كتب محمد بن شمس الدين بن عفيف
~~الدين بن أمين الدين بن محمود بن احمد الطريحى المجلد السادس من «البحار»
~~لأجل صاحب الترجمة في 1194 واثنى عليه كثيرا مثل قوله: [محيى آثار الدين،
~~منير الحق المبين، اغلوطة الزمان، نادرة العصر والأوان]إلى غير ذلك من
~~أوصاف أجلاء العلماء.

### $ ابو البركات العاملى:

# هبة الله العاملى.

### $ البروجردى:

# اسماعيل-تقى البروجردى (محمد) -عبد الغفور-على البروجردى -قاسم-محمد
~~البروجردى (مكرر) .

### $ البزى:

# على البزى.

### $ البسطامى:

# جعفر-عبد القادر البسطامى-علاء الدين-

### $ بشارة الموحى:

# (م 1131) ابن عبد الرحمان بن بشاة الخيقانى (الخاقانى) النجفى توفى فى
~~الطاعون الثانى (1) ورثاه ولده محمد على الاتى. وصفه احمد الجزائرى في أول
~~«آيات الأحكام» (ذ 17: 161 رقم 850) الذي ألفه 1138 بالتماس محمد على ولد
~~صاحب الترجمة بقوله[خلف الشيخ الأجل العالم الشيخ بشارة آل موحى
~~النجفى]ويظهر من قوله: خلف. وفات صاحب الترجمة في التاريخ المذكور. ويأتى
~~فى ولده محمد على أن المطبوع من «آيات الأحكام» فيه نقص فى هذا المقام وأنه
~~سقط في الطبع اسم الوالد أعنى بشارة وموجود في نسخة الأصل كما ذكرت. ورأيت
~~بخطه تملكه ل «نهاية التقريب» إمضاؤه[بشارة بن عبد الرحمان آل موحى نزيل
~~الغرى]وكان لجده بشارة ولد آخر اسمه خلف أو خليفة رأيت بعض تملكاته بما
~~لفظه[ملكه الخالى عن الاشارة خليفة بن بشارة] كتبه على ظهر «شرح الجعفرية»
~~(ذ 16: 350 رقم 1629) للفاضل الجواد الكاظمى.

# ومر ابراهيم بن احمد آل بشارة بن محمد فهو ليس حفيد هذا لأن والد هذا عبد
~~الرحمان

PageV09P103

~~ابن بشارة الخيقانى كما صرح به ولده في «نشوة السلافة» وذكر أن خلف بن
~~بشارة عم بشارة هذا وأنه أخذ صاحب الترجمة، العلم عن عمه خلف بن بشارة وكان
~~صهره، رزق من بنته ابنه محمد على صاحب «نشوة السلافة» وقد صرح فيه بأن خلف
~~بن بشارة ms1830 جده لأمه.

### $ بشران:

# فخر الدين الشوشترى عبد بشران.

### $ بشير الگيلانى الرشتى:

# ترجمه ابو على في حاشية «منتهى المقال» (ذ 23: 13) بانه كان من السادة
~~الأزكياء النحارير المعاصرين. وترجمه عبد النبى في «تتميم الأمل ص 81» وعنه
~~في «نجوم السماء» فقالوا أنه كان ماهرا في الحكمة، محققا في الأصول، حاذقا
~~في الفقه، وصلنى جملة من إفاداته وقيل إنه عمر قرب تسعين سنة وتوفى فوق
~~الثمانين.

# ذكرناه فى (القرن 13 ص 198) وذكرنا له الصلاة فى الخز والسنجاب (ذ 11 رقم
~~1126) .

### $ البصراوى:

# (-البصرى) : باقر البحرينى-شمس الدين-عبد الرحمان الحلوائى -عوض
~~الحويزاوى-محمد الدورقى-

### $ البصير:

# على نقى-

### $ بعض الافاضل:

# سلطان العلماء مصطلح آقا رضى القزوينى فى كحل الابصار (ذ 17: 284)

### $ بعض الفضلاء:

# الشيخ حسين التنكابنى فى مصطلح القزوينى المذكور.

### $ بعض المحشين:

# عبد الرزاق اللاهيجى فى مصطلحه ايضا.

### $ بعض الناظرين:

# المولى شمسا الگيلانى فى مصطلحه أيضا.

### $ البغدادى:

# احمد-تقى البغدادى (محمد) جواد العواد (محمد) -الحسن العطار -عبد الحسين-
~~عبد الحسين الكاظمى-محمد العطار-مصطفى العطار-

### $ البقمچى-البغمشى-البغمجي:

# لعله نسبة الى بقمج اسم قرية من نواحى مشهد الرضا (ع) او نسبة الى بغماق-
~~بوغمق قلادة عقد للزينه فى العنق: حسين البقمجى.

### $ أبو البقاء الرشتى:

# صاحب مكتبة وقفت ابنته فاطمة عدة من كتبه ومنها «كاشفة الحال» للخزانة
~~(الرضوية) وجعلت التولية لمحمد رفيع الجيلانى المشهدى (م 1160)

PageV09P104

~~(ذ 17: 241: 13-14) وذلك بعد وفات والدها والظاهر أن الكتب ورثتها عن أبيها.

### $ ابو البقاء الهمدانى:

# شجاع الدين الهمدانى.

### $ البلاذرى:

# نسبة الى بلاذر بلد فى البحرين (الرياض ج 5 ص 391) . البلد الذى ينسب
~~اليها المؤرخ صاحب «الفتوح» المطبوع والمترجم مكررا (200-279) وكان مترجما
~~من الفارسية الى العربية.

# البلادى: نسبة الى بلاد القديم او بلاد. واستظهر عبد الله افندى فى
~~الرياض (ج 5 ص 391) انه تصحيف بلاذر المذكور قبله والمنسوب اليه المؤرخ
~~المشهور (200-279) فان صح ظن صاحب الرياض فاقدم مورد استعمل فيه البلاد
~~بدلا من بلاذر هو لؤلؤة البحرين ثم انوار البدرين ومنهما انتقل الى سائر الكتب.

# وعلى اى حال فالمنسوبون الى بلاد فى هذا المجلدهم: ابراهيم البحرانى-احمد
~~-حسن-حسين-سليمان الاوالى-عبد الله (مكرر) عبد الله عتيق الحسين-على
~~الاوالى ms1831 -على (مكرر) -محمد (مكرر) -محمد الضبيرى-ياسين-هاشم الغريفى-يوسف
~~الأوالى-يوسف (مكرر) -

### $ البلاغى:

# ابراهيم-حسن-حسين-عباس البلاغى-

### $ البلگرامى:

# غلامعلى آزاد-محمد البلگرامى-

### $ ابو بليدى:

# صالح البحرينى.

### $ البنگالى:

# صالح المازندرانى (محمد) .

### $ البواناتى:

# ابراهيم-عبد الملك-

### $ البودجانى:

# داود-الفودجانى-

### $ البورانى:

# عبد الواحد-

### $ البورى:

# احمد-على-محمد البورى-

### $ البوشهرى:

# حسن الدمستانى-

### $ بهاء الدين:

# حسين العاملى بن قاسم-الفاضل الهندى-محمد الأسدى-محمد

PageV09P105

~~الشوشترى-محمد الطريحى-محمد اللاهيجى الشريف-محمد المختارى-

### $ بهاء الدين محمد:

# من مشايخ الميرزا مهدى الموسوى المشهدى الشهيد بها في 1218 وهو يروى عن
~~الميرزا بدر الدين محمد الراوي عن الحر (1033-1104) صاحب «الوسائل» كما فى
~~إجازة الملا حمزة القائنى لآقا أحمد المسطورة فى «مرآة الاحوال: 244» (ذ 1:
~~190 رقم 985) .

### $ بهاء الدين (الملا... )

# من علماء عصر المجلسى الثانى. (1037-1110) وصاحب مكتبة كانت جملة منها من
~~الكتب التى كتب بعض تلاميذ المجلسى إليه. أنها مما ينبغى الاستفادة منها في
~~«البحار» وصرح بأنها عند صاحب الترجمة.

### $ بهاء الدين محمد الجزائرى:

# (المجاز 1093) من تلاميذ المحدث الجزائرى (1050-1112) قرأ عليه «كشف
~~الأسرار» في شرح «الاستبصار» إلى آخر كتاب الصوم فكتب المحدث الجزائرى
~~إجازة له بخطه فى آخر الكتاب سنورد صورتها (1) ذيلا.

# والنسخة فى مكتبة (السماوى) والظاهر أنه غير محمد بن الحاج على الجزائرى
~~الشوشترى الآتى ذكره.

### $ بهاء الدين محمد الجزاترى:

# ابن السيد عبد الله. ترجمه عبد اللطيف فى «تحفة العالم ص 122» وقال كان
~~ماهرا فى قطع المخاصمات وتحرير الوثائق وخلف اولاده، عبد الرزاق، لطف الله،
~~على اصغر ونصر الله. ثم ترجم ابنه عبد الرزاق الشوشترى فى ص 158 منه وقد
~~فرغ ابنه هذا من كتابه «المغنى» سنة 1187 كما يأتى فى العين.

PageV09P106

### $ بهاء الدين محمد الشوشترى:

# ابن حسنعلى بن عبد الله بن الحسين الاصفهانى. له رسالة فى «آداب حرز
~~الجواد» (ذ 1 رقم 79) فارسية ألفها للشاه حسين الصفوى الذى جلس فى سنة 1106
~~قال فى «الرياض ج 1 ص 261-263» فى ترجمة والده حسنعلى إن له اولاد وأحفاد
~~عباد صلحاء مشغولون بتحصيل العلوم إلى الآن. أقول: ورأيت له حواشى كثيرة
~~على شرح أربعين القاضى سعيد القمى (ذ 1 رقم 2156) إمضاؤها محمد بن حسنعلى
~~وعبر عن القاضى فى تلك الحواشى ب[فحل ms1832 الفحول ادام الله فيضه]فيظهر أنه من
~~تلاميذه وانه كتب الحواشى فى حياة استاذه السعيد (1049-بعد 1126) الآتى فى
~~السين. ولعل المترجم له هو المجاز من محمد صادق النيشابورى سنة 1110 (ذ 1
~~رقم 1030) . ويأتى محمد شريف بن حسنعلى الاصفهانى ولعله أخو صاحب الترجمة.
~~وتوفى والده سنة 1075 على ما ذكرناه فى (القرن 11 ص 150-151) ويأتى ولده
~~رضى الدين الشوشترى ابن بهاء الدين بن حسنعلى.

### $ بهاء الدين محمد العاملى:

# ابن شرف الدين محمد مكى الجزينى. الف والده المذكور «الوصية» المذكورة فى
~~(ذ 25: 106 رقم 578، ذ 26 رقم 1485) ولعل الولد هو المؤلف لكتاب «اعجاز
~~اسماء الله تعالى» بالفارسية (ذ 2 رقم 911) .

### $ بهاء الدين محمد الكاشانى:

# (المجاز 1114) هو ابن نور الدين محمد بن الشاه مرتضى بن محمد مؤمن بن
~~مرتضى الكاشانى. قرأ على والده المعروف بنور الدين الأخبارى تمام كتاب
~~«الوافى» لعم جده الفيض: محسن بن مرتضى الكاشانى من أوله إلى آخره قراءة
~~فحص وإمعان وإفصاح وإتقان، وكتب له والده إجازة على ظهر الكتاب (ذ 1: 260
~~رقم 1374) وكتب صاحب الترجمة بخطه تحت خط والده ان آخر مجالس القراءة كان
~~يوم الأحد سلخ محرم الحرام سنة 1114 والشروع في المقابلة والقراءة في رجب
~~1113 ويأتى والده نور الدين وتلك الاجازة كاجازات مشايخ والده له بخطوطهم
~~كلها فى آخر أجزاء «الوافي» الموجود فى مكتبة (الطهرانى بكربلا) .

### $ بهاء الدين محمد المختارى:

# (الميرزا... ) (حدود 1080-حدود 1140)

PageV09P107

~~وهو ابن محمد باقر الحسينى المختارى السبزوارى النائنى الاصفهانى،
~~المولود بها حدود 1080 كما ذكره فى رسالة له في احوال نفسه (ذ 4 رقم 747)
~~الموجودة ضمن مجمرعة من تصانيفه (ذ 20 رقم 2188) بعضها بخطه وبعضها بخط
~~ولده محمد المختارى الآتى عند (السيد شهاب الدين) وكان حيا فى 1131 حيث الف
~~«تقويم الميراث» وقيل انه توفى عشر الاربعين.

# كان المترجم له معاصرا للمير محمد باقر بن الحسن بن سلطان العلماء وباسمه
~~كتب «حدائق العارف» (ذ 6: 288 رقم 1553) وله أيضا «امان الايمان من أخطار
~~الاذهان» (ذ 2 رقم 1366) و«حثيث الفلجة» في شرح حديث الفرجة ms1833 (ذ 6: 248 رقم
~~1351) ذكرت «فى نجوم السماء» وعد في «الروضات» من تصانيفه «شرح الصمدية» (ذ
~~13 رقم 1347 و1345) اقول اسمه «الفوائد البهية» (ذ 16: 328 و134 رقم 302)
~~وهو شرحه الصغير وله عليه حاشية (ذ 6 رقم 672) . وله على الصمدية شروح صغير
~~ووسيط وكبير، دعى في آخر الصغير لتوفيق اتمامهما ولعلهما ماتما، وله «شرح
~~بداية الهداية لشيخه الراوى عنه محمد بن الحسن الحر العاملى (ذ 3: 59 رقم
~~165» ذ 13 رقم 400) وشرح الزيارة الجامعة الكبيرة (ذ 13 رقم 1120)
~~و«الرسائل الميراثية بسيطة ووسيطة وصغيرة (ذ 1 رقم 2250 الى 2252) وأولها
~~«لطايف الميراث» (ذ 18: 323) وانتخب منه الفارسى الموسوم ب «قسام المواريث»
~~(ذ 17: 78) وسمى الثالث «تقويم الميراث» (ذ 26 رقم 1127) وكل هذه الثلاثة
~~مرتبة على مقدمة وخاتمة بينهما اثنى عشر بابا كما صرح به في الأخير الموجود
~~فى مكتبة الأمينى وقد فرغ منه 1131، وله «زواهر الجواهر» (ذ 12:

# 61 رقم 456) نظير المقامات، وتعليقات على شرح الصحيفة لعلى خان الدشتكى
~~(ذ 6: 124 رقم 670) وتعليقات «الاشباه والنظائر» للسيوطي (ذ 6: 21 رقم 75)
~~. حكى فيها عن على خان المدنى الدشتكى فى 1116 أنه قال[رأيت تصنيفا
~~للسيوطي أثبت فيها الخلافة بلا فصل لعلى (ع) وعدل عن الشافعية واستبصر]وله
~~حاشية على «اصول المعالم» .

# (ذ 6: 209 رقم 1169) ورأيت بخطه حواشي له على حاشية المحقق الكركى على
~~«المختصر النافع» (ذ 6: 193 رقم 1061) وكتب بخطه أيضا تملكه للنسخة في
~~1099. ورأيت

PageV09P108

~~نسخة «من لا يحضر» وعليها تملكه بخطه وذكر ترجمته كما مرو زاد بعد
~~النائنى السبزواري وكتب بخطه عليها حواشي كثيرة وكأنه من بنى أعمام الآمير
~~ناصر الدين احمد بن محمد بن الآمير روح الأمين المختارى السابق ذكره (ص
~~45-46) . له رسالة فى قاعدة اليد (ذ 17:

# 13 رقم 75) ورأيت له بخطه رسالة فى حجية اليد وحكمها عند المعارضة مع
~~غيرها وعدم المعارضة، (ذ 6: 279 رقم 1523) كتبها منتصف ربيع الأول 1117 (ذ
~~11، رقم 922، ذ 11 رقم 946) عبر فيها عن المجلسى الثانى بشيخنا وصرح بتلمذه
~~على الفاضل الهندى. وبعد تلك الرسالة رسالة أخرى فى «تشاح اليد السابقة
~~واللاحقة» ms1834 (ذ 11: 147 رقم 922) موجودة أيضأ بخطه عند محمد صادق بحر العلوم.
~~ويوجد اجازة العلامة المجلسي (ذ 1 رقم 714) له فى رجب 1104 بخطه وخاتمه على
~~قطعة من «مرآت العقول» وعليها ايضا إجازة الفاضل الهندى بخطه وخاتمه، له
~~أيضا تاريخها 19 ذيحجة 1109 (ذ 1:

# 232 رقم 1222) في مكتبة السيد محمد بن السيد محمد كاظم، عند (حفيد
~~اليزدى) وقد ذكرنا له: «تفريج القاصد لتوضيح المقاصد» (ذ 4 رقم 1159، ذ 26
~~رقم 1083) ، «تلخيص الشافى» (ذ 4 رقم 1867) وتلخيص ثان (ذ 15 رقم 322) ،
~~الحاشية على آيات الاحكام الأردبيلية (ذ 6 رقم 16) ، الحاشية على المطالع
~~(ذ 6 رقم 725) وعلى المطول (ذ 6 رقم 1125) ، «احكام الاموات» (ذ 11 رقم
~~214) «شرح تهذيب المنطق» (ذ 13 رقم 556) ، «شرح خلاصة الحساب» (ذ 13 رقم
~~834) «مقاليد القصود فى صيغ العقود» (ذ 15 رقم 737، ذ 22: 4) ، «عروض
~~العروض» (ذ 15 رقم 1670) ، «عمدة الناظر فى عقدة الناذر» كتبها فى مشاجرة
~~حصلت فى مسألة النذر (ذ 15 رقم 2180) ومثله «انارة الطروس فى شرح عبارة
~~الدروس» فى النذر (ذ 2 رقم 1422، ذ 11: 117) وله كشكول اسماه «فراثد
~~الفوائد» (ذ 16: 142 رقم 334) ، «قبالهء قبله» (ذ 17: 29) . «لسان الميزان»
~~فى المنطق ومعه شرحه له (ذ 18: 311) ، «مصفاة السفا» شرح للفن الطبيعى من
~~الشفا» لابن سبنا (ذ 21 رقم 4244) ، «المطرز فى اللغز» (ذ 21 رقم 4367)
~~«نحومير» (ذ 24 رقم 457) «نظام اللئالى فى الايام والليالى» (ذ 24 رقم
~~1009) .

PageV09P109

### $ البهبهانى:

# أكمل (محمد) -زكى البهبهانى (محمد) -عبد الله عتيق الحسين-على البهبهانى
~~(مكرر) -على نقى (مكرر) -عمار البهبهانى-محسن البهبهانى-

### $ البيارجمندى:

# ابراهيم-رفيع البيارجمندى (محمد) -محسن-نصيرى-مهدى البيارجمندى-

### $ البيدآبادى:

# محمد-رفيع البيدابادى (محمد) -محمد الگيلانى-

### $ الييدگلى:

# تقى الببدگلى (محمد) -جعفر الكاشانى-محمد البيدگلى-محمد الكاشانى-

### $ الييرجندى:

# حسين لقاينى (محمد) -عباس البيرجندى-

### $ البيرمى اللارى:

# رفيع البيرمى (محمد) -شرف الدين-

### $ البيضاوى:

# محمد-

### $ بيگم:

# فضيلة النساء-

### $ بينا:

# صدر الدين الگيلانى.

PageV09P110

### || «پ»

### $ پاچنارى:

# تقى- (محمد) -

### $ پاشنه طلائى:

# صادق اردستانى (محمد) -

### $ پشت مشهدى:

# ماجد الكاشانى»

### $ پيرسيد:

# على التنكابنى (محمد)

### $ پير الشيرازى:

# حسين الشيرازى-

### $ پير محمد بن پير نور الدين:

# (ح 1097) كتب بخطه «أمالى الصدوق» (ذ 2:

# 315 رقم 1251) سنة 1097، ولعله بقى الى هذا القرن رأى الأمينى النسخة. ms1835

### $ پيشنماز:

# اى امام الجماعة، نذكر هنا بعض من اشتهر به فى هذا المجلد:

# باقر پيشنماز-جعفر پيشنماز (محمد) -حسين رحيم المشهدى-زكى الطهرانى
~~(محمد) -زمان الكرمانشاهى (محمد) -

PageV09P111

### || «ت»

### $ التاج:

# حسن التاج (محمد) -حسين التاج (محمد) -عبد العزيز-محسن-

### $ تاجا الاصفهانى:

# الفاضل الهندى.

### $ تاج الدين:

# صالح-محمد بن-

### $ تاج الدين حسن الشيرازى:

# ابن محمد رضا العالم المحدث الورع الأخبارى المشرب المحرم لشرب التتن هو
~~الجد الأمى لمحمد مؤمن الجزائرى المود 1074 ترجمه في كتابه «طيف الخيال» (ذ
~~15: 196 رقم 1311) وذكر خيراته ومبراته وأوقافه وصلاته.

# وينقل عنه على اكبر النهاوندى المعاصر فى الجنة الاولى من «الجنتان
~~المدهامتان ص 40» وذكرنا فى (ذ 11: 173-173) عشرة رسائل فى تحريم استعمال
~~الداخانيات.

### $ التاجر:

# محمد التاجر.

### $ تاج العلماء:

# احمد البغدادى-

### $ التبريزى:

# ابراهيم-ابراهيم القزوينى اسماعيل (مكرر) -تقى (محمد) مكرر- حسين (محمد)
~~(مكرر) -رحيم (محمد) -رضا (محمد) مكرر-رفيع (محمد) -مكرر- زمان الاصفهانى
~~(محمد) شاه ويروى-شفيع الدهخوارقانى-عبد الغفور-عبد الله- عبد المطلب-على
~~(محمد) -على الخسروشاهى-على (محمد) ابن الصائب-على تقى- غياث الدين-قاسم
~~(محمد) -قوسى-كاظم (مكرر) -كلب حسين-كلب عن- محمد-محمد القاضى-محمود
~~الدهخوارقانى-مرتضى-

### $ ابو تراب:

# (م 1111) كان من علماء الفقه والحديث المعتمد أقواله، حكى في «نجوم
~~السماء-ص 167» ترجمته عن تذكرة علي الحزين الذي أدركه في صغر سنه.

# وذكر أنه توفى فى سنة وفات المجلسى 1110 وكان معاصره ومصاحبه. ويوجد اجازة

PageV09P112

~~المجلسى لمولانا ابى تراب فى مجموعة برقم 6836 قى جامعة طهران كما فى
~~فهرسها ج 16 ص 376 العدد 12. ويظهر من قول الميرزا كما لا الفسوى صهر
~~المجلسى أن لصاحب الترجمة تصانيف مفيدة فانى رأيت مجموعة بخط الميرزا كمال
~~المذكور كانه كتبها وصية لابنه أو بعض أخصائه (ذ 3: 170 رقم 596) يقول فيها
~~عليك بمطالعة الكتاب الفلانى والفلاني وهكذا الى أن قال وعليك بمطالعة
~~تصانيف الحاج ابو تراب زيد استفادته. ويأتى ولده أبو طالب فى حرف الطاء،
~~ومن تلاميذه محمد نصير الآتى ذكره فى النون. ورأيت في كتب صالح الجزائرى
~~نسخة «الأربعين» للبهائى بخط أبى ترأب بن أبى طالب الاصفهانى كتبها في 1079
~~والمظنون أنه صاحب الترجمة وأنه سمى ابنه باسم والده.

### $ ابو تراب:

# (الميرزا... ) من العلماء المعاصرين ms1836 لعبد النبى القزوينى (1125-بعد 1197)
~~ومن تلاميذ اسماعيل الخاجوئى (-ص 62-64) حكى عنه عبد النبى في «تتميم الأمل
~~ص 77» مدح الخاجوئى المذكور للميرزا محمد باقر المدرس الخاتونآبادى.

### $ ابو تراب الجزائرى:

# هو ابن عبد الله (1114-1173) ابن نور الدين بن نعمة الله الموسوى
~~الجزائرى، الشوشترى. وهو احد العشرة من اولاد عبد الله ذكرهم عبد اللطيف فى
~~«تحفة العالم-ص 116 و124» قال: يدرس بشوشتر ويؤم صلاة الجماعة باحد مساجدها
~~وخلف ولدين عبد الله وزكى.

### $ ابو تراب الكاشانى:

# ابن علم الهدى ابن المحدث الفيض الكاشانى. يأتي بعنوان لقبه صدر الدين.

### $ ابو تراب نقاش شوشترى:

# ابن الخواجه علي الشوشترى المتخلص ب «نقاش» صاحب المثنوى المشهور ب «چهار
~~درويش» (ذ 5: 311 رقم 1484) والمعاصر للملا هادى القواس الشوشترى (ذ 9:
~~889) عقد عبد الله الشوشترى فى تذكرته (ذ 3 رقم 900 ط. كلكتة ص 165) لصاحب
~~الترجمة ومعاصر «القواس الشوشترى» الآتى فصلا مستقلا وقال إنهما حضرا مجالس
~~العلم والعلماء حتى كملا وكانت بينهما محاورات ومساومات ومواسات.

# (القرن 12: 8)

PageV09P113

### $ التربتى:

# اسماعيل-

### $ الترشيزى:

# نسبة الى ترشيز-ومعربة طرثيث: باقر النرشيزى-على الترشيزى نصير الترشيزى-

### $ التركآبادى:

# محمد الكاشانى-

### $ التركمانى:

# مهدى قلى صفا.

### $ التسترى:

# الشوشترى.

### $ التغلبى:

# على-

### $ التفريشى:

# رضا التفريشى (محمد) ظهير-على اكبر-كاظم التفريشى-

### $ النفليسى:

# آصف القزوينى-حسين-

### $ تقرب خان:

# داود الحكيم-وهو غيره مقرب خان-

### $ محمد تقى (الملا... )

# (م 1182) كان استاد عبد الغفار بن قاسم الآتى، كتب تلميذه المذكور على
~~ظهر نسخة من «منهاج الكرامة» و«استقصاء النظر» أنه كان ملك أستاذه صاحب
~~الترجمة وذكر أنه توفى الأستاد المذكور سنة 1182 وكتب التلميذ بخطه بعض
~~الحواشى والفوائد على النسخة الموجودة بمكتبة (عبد الحسين الحجة بكربلاء) .

### $ محمد تقى الاسترابادى:

# هو ابن الملا محمد قاسم بن محمد شفيع بن محمد على الأسترابادى. وصفه فى
~~«مرآت الأحوال. ص 108» بالفاضل العلامة وانه كان صهر الآقا محمد هادى
~~المترجم (م 1120) ابن الملا محمد صالح المازندرانى على بنته رزق منها الحاج
~~مهدى الشهير ب «كفننويس» وأخوه الحاج محمد على.

### $ محمد تقى الاسترابادى:

# المشهدى (1037-1110) هو ابو جعفر محمد تقى بن عبد الوهاب ابن حسين بن سعد
~~الله بن حسين كما عبر عن ms1837 نفسه كذلك فى ديباجة- شرحه على الفصوص. وحكى
~~الكشميرى فى «نجوم السماء-ص 142» عن «شذور العقيان» (ذ 13: 43 رقم 141) أن
~~المترجم له ولد 1037 وتوفى 1110 عن ثلاث وسبعين سنة.

PageV09P114

# وقال الحر فى «أمل الآمل» مولانا محمد تقى بن عبد الوهاب الاسترابادى
~~ساكن مشهد...

# فاضل عالم متكلم جليل شاعر ماهر معاصر، له مؤلفات منها شرح الفصوص
~~للفارابى بالفارسية لم يتم، ورسالة فى الأخلاق (ذ 1 رقم 1945) وغير ذلك.
~~توفى 158 (1) ]طبع شرحه الفارسى للفصوص المنسوب الى الفارابى بتصحيح
~~دانشپژوه وتقديم س. پينس وخليل الجر بطهران 1358 ش. فى 320 ص+30+ص 12
~~مقدمة وهى تحتوى على شرح 49 فصا. بدء الشارح بالتعريف بنفسه وأنه شرع فى
~~رمضان ست وخمسين بعد الالف بالتماس بعض أصدقائه. وهناك شرح اخر للفصوص هذا،
~~لاسماعيل شنبه غازانى (850-919) طبع على الحروف باستانبول 1291 فى 116 ص ثم
~~على الحجر بطهران 1315 ثم 1319، شرحها للسلطان يعقوب آققوينلو (884-896)
~~وهذا غير «فصوص الحكم» لابن عربى محيى الدين (560-638) الذى طبع مع شرحه
~~لبالىزاده بالآستانة 1252 ومع شرحيه للنابلسى والجامى 1304 و1323 وطبع
~~شرحه لعبد الرزاق الكاشانى (م 730) بالقاهرة 1309 فى (258 ص) وسنة 1322 فى
~~284 ص على هامش شرح بالىزاده. هذا وقد ذكر الفصوصان وشروحهما وحواشيهما فى
~~(ذ 6: 126، ذ 13: 381، ذ 14: 107-108، ذ 16: 235) وهما يحتويان على افكار
~~عرفانية غنوصية هندو ايرانية دخل الى العالم الاسلامى عن طريق جنديشاپور
~~وسورابيد ابن المقفع وجابر بن حيان وابو العباس الايرانشهرى والراوندى
~~وزكريا الرازى ثم الفارابى وهى أشد تطرفا فى التوحيد الاشراقى والپان
~~تهئيسم من الافلاطونية المحدثة التى وصلت الى الاسلام عن طريق الاسكندرية
~~وسورية بيد ابن ناعمة فى «أثولوجيا» . وقد ذكر هذا أيضا فى (ذ 1:

# 120، ذ 3: 377، ذ 6: 12، ذ 13: 63، ذ 15: 25: 1) .

### $ محمد تقى الاصفهانى:

# (صحح 1103) قابل نسخة شرح الرضى في النحو وصححها وفرغ من المقابلة 22
~~شوال 1103 والنسخة فى مدرسة (البرجردى) يظهر منها أنه كان من فضلاء عصره
~~ولعله المعروف بملا تقيا.

PageV09P115

### $ محمد تقى الاصفهانى:

# (المجاز 1118) المعروف بملا تقيا، من تلاميذ الفاضل الهندى (1062-1137) ms1838
~~صاحب «كشف اللئام» رأيت إجازة أستاده له (ذ 1: 232 رقم 1221) فى سنة 1118
~~وكذا اجازة شيخه الاخر الحسين بن الحسن الجيلانى له (ذ 1:

# 181 رقم 935) ايضا في التاريخ وكلتا الاجازتين موجودتان فى خزانة شيخنا
~~(الشريعة) .

### $ محمد تقى الألماسى (ميرزا... ) :

# (1089-1159) هو ابن الميرزا كاظم بن المولى عزيز الله بن محمد تقى
~~(1003-1070) بن مقصود على المجلسى الأصفهانى المعروف بالشمسآبادى باسم
~~محلته وألماسى لأن والده الميرزا كاظم نصب ألماسا فى موضع الأصبعين من ضريح
~~أمير المؤمنين (ع) كانت قيمته سبعة آلاف تومانا وكان الميرزا كاظم ابن اخى
~~المجلسى الثانى وصهره على بنته، فصاحب الترجمة سبط المجلسى الثانى
~~(1037-1111) وابن ابن أخيه كما صرح به تلميذه الميرزا محمد باقر فى كتابه
~~«نور العين» وذكر أن من تصانيفه كتاب «بهجة الأولياء» وترجمه حفيده الميرزا
~~حيدر على بن الميرزا عزيز الله بن صاحب الترجمة فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم
~~988، ذ 2: 382) وأثنى على علمه وفضله وحسن سجاياه وذكر أنه ولد سنة 1089
~~وتوفى سنة 1159 عن تمام سبعين سنة وهو يروى عن جده الأمى المجلسى. قال عبد
~~النبى القزوينى فى «تتميم الأمل. ص 82» إنه كان متعبدا زاهدا ناسكا بكاء من
~~خوف الله دائم الحزن من عذابه ينتفع به الناس من إمامته للجماعة ودفن
~~بمقبرة جده وجاء فى «مرآت الأحوال. ص 103» ان له ثلاثة بنين؛ عزيز الله
~~وابو القاسم واصغرهم ابو طالب وان اخاه ايضا اسمه عزيز الله كما ياتى.
~~ويأتى إبنه الميرزا عزيز الله وذكرنا له «الرسائل» (ذ 10: 254 رقم 829)
~~و«الغديرية» (ذ 16: 27 رقم 100) .

### $ محمد تقى إيلكائى (1) :

# (الكاتب 1095) ابن السيد محمد رضا الحسينى رأيت بخطه اصول «الكافى»
~~للكلينى م 328 فرغ منها يوم الثلاثاء 5 ج 2-1095 فى مكتبة السيد على ابن
~~محمد شبر بالنجف.

PageV09P116

### $ محمد تقى البرغانى:

# (م 1161) هو ابن محمد جعفر بن محمد كاظم الطالفانى الذى توفى 1094 كما
~~أرخ فى أمل الامل وذكرته فى (القرن 11 ص 463) وكان والده محمد جعفر المجاز
~~عن المجلسى الثانى فى 1095 قد توفى سنة 1133 ms1839 وتوفى صاحب الترجمة سنة 1161
~~وابنه المولى محمد كان يلقب بملائكة كما ذكرته فى المحمدين من هذا المجلد
~~ايضأ لأنه توفى (1200) وله ولد آخر سماه باسم والده محمد جعفر كما ذكرته فى
~~الكرام (1) .

### $ محمد تقى البروجردى:

# ابن احمد (مؤلف 1099 مجيز 1102) نزيل كاشان ألف «عين البكاء» فى كاشان
~~و«لب عين البكاء» سنة 1099 وكتب على ظهره إجازة لتلميذه عبد الله الكاشانى
~~سنة 1102 يروى فيها عن المجلسى ونسخة اللب موجودة عند (السيد شهاب الدين
~~المرعشى) وعين البكا عند (السبزوارى) ونسخة اخرى من اللب فى مكتبة
~~(القمشهى) ونسخة «عين البكاء» أيضا فى مكتبة (البروجردى) كتابتها 1241 فيه
~~الغث والسمين وما ليس فى المقاتل المعروفة آخرها[تم كلام محمد تقى].

### $ محمد تقى البغدادى:

# (الف 1123) هو ابن شاه ويردى الف كامل الترجمة (ذ 17: 253) فى شرح شواهد
~~ابن الناظم الموسوم بالخلاصة فى سفره الى الحج سنة 1117 واختصره سنة 1123
~~وسماه بخلاصة الترجمة (ذ 7: 220 رقم 1058) كتب الأول بالتماس تلميذه شاه
~~فتح الله بن المولى شاه محمد الدارابى والثانى المختصر فى سفره لزيارة
~~العتبات لمحمد نبى حفيد شاه ابو الولى النسابة الشيرازى وصرح بأنه تلميذ
~~المولى شاه محمد الدارابى. ويأتى المولى شاه ويردى والمولى شاه محمد
~~الاصطهباناتى.

# محمد تقى بيدگلى: الكاشانى (ازدهر 1090-1108) . كتب فى سنة 1108 بخطه
~~«روضة العلماء» تاليف الوزير القفطى م 646. والنسخة هذه موجودة فى مكتبة
~~(سلطان المتكلمين) بطهران. وهو بعينه «إخبار العلماء» (ذ 11: 300 رقم 1792)
~~وكتب أيضا بخطه تفسير (المعين) (ذ 21: 283 رقم 5086) تاليف نور الدين
~~الأخبارى الذى فرغ من تأليفه 1090 وفرغ هو عن كتابته عن نسخة خط مؤلفه فى
~~(ع 2-1106)

PageV09P117

~~وهذه النسخة موجودة فى مكتبة (التقوى) .

### $ محمد تقى پاچنارى:

# (الملا مير... ) المشهدى، ترجمه عبد النبى في «تتميم الأمل: 83» وذكر أنه
~~سمع ثقات العلماء يثنون عليه بكمال العلم والفضل وأنه كان بينه وبين معاصره
~~محمد رفيع الجيلانى (م 1161) الذى هو مدرس يرى وجوب الجمعة مباحثات فى
~~حكمها ولكل منهما رسائل متعددة ضد الآخر توجد نسخها في بعض الخزائن ومنها ms1840
~~يظهر كمال مهارة المير محمد تقى (ذ 15: 68 رقم 461 و470) ومع وفور علمه كان
~~في غاية الورع والزهد عن الدنيا ويحرم الجمعة مع شرائطها دون أى الكتراث من
~~الدولة.

### $ محمد تقى پوست جلاب:

# المشهدى من أعاظم تلاميذ محمد رفيع الجيلانى المشهدى المدرس (م 1161) قرأ
~~عليه عبد النبى القزوينى (1125-1197) وترجمه فى «تتميم الأمل: 87» وذكر أن
~~أستاده رفيع الجيلانى المذكور كان يرجع إليه في الفتيا ويمضى فتاواه بلا
~~تأمل ونظر فيها، وكان فقيها جامعا للعلوم الأخر أيضا.

### $ محمد تقى التبريزى:

# (م 1128) هو ابن الحاج محمد صادق ساكن عباسآباد اصفهان الموصوف بالعلم
~~والفضل والمتوفى هو وأخوه الميرزا محمد باقر السابق ذكره فى فى (ص 86) سنة 1128.

### $ محمد تقى التوفيقى:

# (الآمير... ) (ح 1038) العلوى الرضوى العارف قال عبد الله سنة 1168 فى
~~إجازته الكبيرة (ذ 1: 206 رقم 1077) ط. السمامى: 181 كان عالما فاضلا جامعا
~~أديبا قدم إلينا سنة ثمان وثلاثين وأقام مدة وسافرنا جميعا الى بهبهان
~~وتفاوضنا فى كثير من الفنون وكان له ميل الى مقالات أهل الباطن توفى بعد
~~ذلك بفاصلة قليلة رحمة الله عليه].

### $ محمد تقى چيتساز:

# ابن نظر على شوشترى من تلاميذ عبد الله الشوشترى الجزائرى (1114-1173)
~~ولعل المترجم له من مشايخ أهل صناعة «چيتسازى» وعرفائهم باصفهان (ذ 5: 316
~~رقم 1512) ذكره عبد الله الشوشترى المذكور فى ص 138 من تذكرته (ذ 3 رقم
~~900) الذى ألفه فى تأريخ شوشتر سنة 1164 ووصفه

PageV09P118

~~بقوله[إنه فى نهاية حدة الفهم وجودة الذهن وحسن الأدراك وايمانه منزه عن
~~أوهام الشاك]ويوجد بخطه مجموعة فيها عدة رسائل لعبد الله الشوشترى
~~المذكور؛ الأولى «الأنوار الجلية» فى أجوبة المسائل الجبلية الأولى (ذ 2:
~~423 رقم 1671) والثانية «الذخيرة الباقية» فى جوابات الجبلية الثانية (ذ
~~10: 15 رقم 70) والثالثة «المقاصد العلية» فى جوابات المسائل العلوية (ذ
~~21: 381 رقم 5565) وفوائد اخر تاريخ بعضها (1156) كان فى مكتبة (السماوى)
~~واشتراه السيد محمد الموسوى الجزائرى.

### $ محمد تقى الحسنى الحسينى:

# (المجاز 1110) هو ابن المير سيد عبد المطلب تلميذ المجلسى الثانى
~~(1037-1110) كتب بخطه اجازة له على ظهر الصحيفة السجادية ms1841 بما يقرب من خمسين
~~بيتا وصفه فيها ب[السيد الأمير الحسيب النجيب اللبيب الأديب الأريب الفاضل
~~الكامل المتوقد الزكى الألمعى الأمير محمد تقى بن السيد المبرور المغفور
~~عبد المطلب الحسنى الحسينى]تاريخها شعبان 1110 والنسخة عند (المشكاة) يظهر
~~من هذا التأريخ أن المجلسى كتبها فى اواخر ايامه لانه توفى فى السابع
~~والعشرين من رمضان 1110 وقد ابدع فى تاريخه الشجاعى بالفارسية فى قوله
~~المشهور:

# ماه رمضان چه بيست وهفتش كم شد %~% تاريخ وفات باقر أعلم شد

# فعدد جملة ماه رمضان (-1137) واذا طرح منه سبع وعشرين يبقى 1110.

# وكان عالما فاضلا كما يظهر من نسخة ترجمة «مصباح المتهجد» المكتوبة سنة
~~1086 (ذ 4: 136 رقم 656) قد صححها صاحب الترجمة وقابلها بنسخة عرضت على
~~نسخة العلامة الزاهد المولى محمد تقى (المجلسى) وفرغ من العرض والتصحيح 29
~~شعبان سنة 1110 وكتب على هوامشه البلاغات وبعض الفوائد وكتب على ظهر النسخة
~~أيضا بعض الفوائذ بخطه والنسخة عند الحسين الكرمانى بمدرسة القوام فى النجف.

### $ محمد تقى الخليفة الحسينى:

# (ح 1110) كما عبر به عن نفسه فيما كتبه على ظهر نسخة «المهذب البارع»
~~التى تملكها سنة 1110 ورأيتها فى مكتبة منصور الساعدى الشوشترى فى النجف.
~~ورأيت تملكه ايضا سنة 1110 لحاشية المختلف تاليف آقا رفيعا

PageV09P119

~~النائنى (م 1082) أيضا فى كتب الساعدى إمضاؤ محمد تقى خليفة (ذ 6: 195
~~رقم 1072) .

### $ محمد تقى دامغانى:

# (ح 1149) ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 89» الذى ألفه 1191
~~وذكر أنه رآه فى السفرة الأولى (1) إلى مشهد خراسان فى دامغان فأورثه
~~العجب من الفضل والكمال وقوته فى العلم.

### $ محمد تقى الدورقى النجفى:

# (م 1187) كان من العلما وأولاد العلماء جامعا بين العلوم النقلية
~~والعقلية فى سنة 1154 (وهى سنة ولادة بحر العلوم) على ما يظهر مما نقله
~~شيخنا النورى فى «دار السلام» من حكاية شبر بن ثنوان الموسوى عن سعد بن
~~احمد الجزائرى فى التاريخ ومن رواية صاحب الترجمة عن سعد أيضأ فى نفس
~~التاريخ. وحكى فى «نجوم السماء» عن «منتهى المقال» وقال أيضا الصدر فى
~~التكملة إنه ms1842 كان من مشايخ بحر العلوم ومدرسا متقدما فى النجف. أقول: يظهر
~~من تاريخ ولادة بحر العلوم أن تلمذه عند المترجم له كان قبل سنة الطاعون
~~التى هاجر فيها بحر العلوم الى خراسان وهى 1186 ورجع الى النجف 1193 فيكون
~~وفات صاحب الترجمة قبل الطاعون اوبه. وذكر عبد النبى في «تتميم الأمل -ص
~~87» أنه أشتهر علمه وتدريسه في عراق العرب وأخذ منه علماء سائر الأمصار. اقول:

# ورأيت بعض الكتب الموقوفة جعلت توليتها لمحمد تقى بن عبد الهادى الدورقى
~~النجفى ولعله صاحب الترجمة، منها كتاب «تلخيص الشافى» وكتاب «المسالك» الذى
~~كان أولا ملك درويشعلى بن محمد عظيم الحلى سنة 1156 ثم وقف وجعلت التولية
~~لمحمد تقى بن عبد الهادى الدورقى النجفى. وهذه الكتب رأيتها فى مكتبة (جواد
~~محيى الدين) . وفى المكتبة أيضا ثالث البحار وعبارة الوقفبة المكتوبة سنة
~~1175 فى وصفه هكذا[حضرت فضيلت وافادت مرتبت علامى فهامى صلاحيت وتقوى شعارى
~~آقا شيخ محمد تقى دورقى الاصل نجفى المسكن... ]ورأيت أيضا نسخة الاحتجاج
~~للطبرسى وقفها الحاج جمال الدين ابن الحاج حسون وكتب الوقفية بخطه محمد تقى
~~الدورقى وجعل التولية لنفسه. وللسيد

PageV09P120

~~أحمد العطار رثاء الدورقى الذى كان أستاده فأرخه 1187. ولقبه شرف الدين
~~وقد ذكرنا له «رجال شرف الدين الدورقى» فى (ذ 4: 62 رقم 256، ذ 10: 119) .

### $ محمد تقى الرازى:

# (ملا... ) (تملك 1147) اشترى فى اصفهان بعض كتب علمية، منها نسخة كتاب
~~«العون» وشرحه فى المنطق لنور بخش محمد بن قاسم (795-869) تلميذ احمد بن
~~فهد (757-841) الحلى اشترا المترجم له هذه النسخة وكتب تملكه عليها سنة
~~1147 كما ذكرناه فى (ذ 15: 361 رقم 2298) .

# محمد تقى بن روح الأمين: (تملك 1144) الحسينى يأتى والده روح الأمين
~~ورأيت بعض تملكات صاحب الترجمة منها نسخة عند محمد صادق بحر العلوم فى
~~النجف ملكها فى سنة 1144 معبرا عن نفسه باقل السادات والطلبة.

### $ محمد تقى الزنجانى:

# ابن حيدر على تلميذ خليل القزوينى (1001-1089) ومؤلف «طريق النجاة» (ذ
~~15: 169 رقم 1111) ذكر قى «الرياض-ص 231» (1) .

### $ محمد تقى ابن شاه محمد:

# كتب بخطه فى سنة ms1843 1100 «درة الغواص فى اوهام الخواص» الموجود فى مكتبة
~~(سپهسالار) كما فى فهرسها (2: 21 و4: 422) وقد علق عليها حواشى فى بيان
~~اللغات.

### $ محمد تقى شوشترى:

# (ح 1129) هو ابن القاضى عناية الله الشوشترى، كان عالما فاضلا أديبا له
~~تفسير مختصر وديوان شعر ذكرهما لى السيد شهاب الدين. أقول: وكان والده من
~~تلاميذ المحدث الجزائرى كما يأتى وبوجد بخطه «ملحقات الصحيفة» كتبها سنة
~~1129 كما ذكرته فى ترجمة والده وذكر السيد شهاب الدين فى مقدمة الصحيفة
~~السجادية أن القاضى محمد تقى هذا يروى عن الميرزا محمد هادى المرعشى
~~والمحدث الجزائرى.

### $ محمد تقى شوشترى:

# (ح 1160) هو ابن الملا محمد يظهر أنه من العلماء الفضلاء فى عصره وذلك من
~~نسخة من اعتقادات الصدوق كتبها بخطه لنفسه

PageV09P121

~~وقابلها وفرغ من كتابتها يوم الأحد 9 شوال 1160.

### $ محمد تقى شوشترى:

# (ح 1164) هو ابن الأستاذ عبد الله تلميذ السيد عبد الله الشوشترى وصفه
~~هذا فى تذكرته المؤلفة سنة 1164 (ذ 3 رقم 900 ط. كلكتة ص 138) بقوله: له
~~طبع سليم وفهم مستقيم عليه سيماء التقوى.

### $ محمد تقى شوشترى:

# (م 1157) هو ابن عيدى محمد بن الملا صالح بن درويش شمس الشوشترى المتوفى
~~1084 قال عبد الله الشوشترى فى ص 126 من تذكرته (ذ 3 رقم 900) بعد ترجمة
~~والده عيدى محمد الآتى ذكره الذى توفى 1137 إنه قام مقامه ولده محمد تقى
~~الأديب الشاعر الكامل وله «ترجمة نهج الحق» للحلى (ذ 4: 147 رقم 710)
~~بالفارسية يظهر منه مبلغ كمالاته وتوفى 1157 ويأتى ولده على نقى البصير
~~ويوجد تملكه لشرح الأستبصار الذى عليه إجازة مؤلفه المحدث الجزائرى بخطه
~~لوالده المولى عيدى محمد فى مكتبة (مدرسة السيد كاظم اليزدى) وهذه غيره
~~نسخة (السماوى) المذكورة فى (ذ 18: 17 رقم 461) .

### $ محمد تقي الشيروانى:

# ابن محمد جعفر (1) . رأيت له حواشى على «المسالك» تدل على فقاهته وفضله
~~ويأتى والده المعاصر للمجلسى الثانى (1037-1110) .

### $ محمد تقى الطبسى:

# ابن على نقى (مترجم 1117-1130) من تلاميذ المحقق آقا جمال الخوانسارى كما
~~ذكره عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 86» وعد ms1844 من تصانيفه الحاشية على
~~المدارك (ذ 6: 197 رقم 1080) وترجمة أدعية الأسابيع (1: 395 رقم 2053، ذ 4:
~~76 رقم 319) بما يرفع ابهام ما أبهم من عبارات الأدعية وقد احسن فيه.

# وترجم «مهج الدعوات» بأمر الشاه سلطان حسين الصفوى فرغ منه 11 رجب 1117
~~وكان حيا الى 28 رجب 1130 (ذ 4: 140 رقم 682) .

### $ محمد تقى القزوينى:

# ابن المير محمد رضا بن قاسم الحسينى كان والده صاحب

PageV09P122

~~«بحر المغفرة» معاصر المجلسى الثانى (1037-1110) كما يأتى. وهو جد الحاج
~~سيد تقى القزوينى (م 1270) المعروف ب «دعاء» ابن المير مؤمن ابن صاحب
~~الترجمة وقد ذكرته فى (القرن 13: 229) ولصاحب الترجمة تصانيف موجودة عند
~~أحفاده بقزوين منها «حجة النواصب» (ذ 6: 262 رقم 1436) فى الرد عليهم وكتاب
~~فى الحديث وكتاب فى الأدعية حكاه لى حفيده سيدنا محمد تقى المدعو بالسيد
~~آقا بن المير رضا بن سيد تقى.

### $ محمد تقى الكشميرى:

# عد فى «الفوائد الشيرازية» (ذ 16: 344) من علماء الأخبارية. أقول: هو ابن
~~الآمير محمد على الكشميرى وله كتاب فارسى فى رد الصوفيه والفلاسفة نقل عنه
~~الميرزا محمد الأخبارى عين عباراته الفارسية فى كتابه «تسلية القلوب
~~الحزينة» الجارى مجرى الكشكول والسفينة الذى ألفه 1216 (ذ 10: 206 رقم 558)
~~(ذ 4 رقم 884) .

### $ محمد تقى بن كنعان:

# (وقف 1133) كان من علماء عصره وصاحب مكتبة اوقف جملة منها على الطلاب
~~والعلماء وجعل التولية لنفسه ثم لولده بعده ما تناسلوا وعبر عن نفسه بأقل
~~طلبة العلوم. وتاريخ وقف نسخة شرح المير السيد الشريف على القسم الثالث من
~~«مفتاح العلوم» للسكاكى 1123 وكتب الوقفية فى التاريخ المذكور بخطه الجيد
~~على النسخة وهى موجودة فى مكتبة (قاسم محيى الدين الجامعى) .

### $ محمد تقى الگيلانى:

# (الملا... ) وصفه فى «مرآت الأحوال: 109» بالفاضل المقدس وقال إنه صهر
~~الميرزا محمد بن الحسن الشيروانى (م 1098) على بنته التى هى من بنت محمد
~~تقى المجلسى وقال خلف صاحب الترجمة من بنت الشيروانى آقا ميرزا وآقا على
~~وآغا محمد كاظم وآقا محمد صادق اولهم من اهل الفضل والعلم كما ياتى ذكره
~~ولا يعلم منه حال البواقى.

### $ محمد ms1845 تقى الگيلانى:

# (كتب 1127) هو ابن محمد حسين. رأيت بخطه «الوجيزة» للمجلسى الثانى
~~و«ايضاح الاشتباه» للحلى كتابته سنة 1127 فى مكتبة (شهاب الدين المرعشى بقم) .

PageV09P123

### $ محمد تقى المازندرانى:

# ابن آقا محمد هادى المترجم (م 1120) ابن الملا محمد صالح. م 1086،
~~المذكور فى (القرن 11 ص 288) كان من أفاضل عصره وكان صهر آقا نور الدين بن
~~محمد صالح المازندرانى كما ذكره آقا أحمد فى «مرآة الأحوال: 130» وعنه
~~شيخنا النورى فى «الفيض القدسى ط. البحار ج 102 ص 35-126» وترى مشجر نسبهم
~~فى ترجمة هادى المترجم. ولعل المترجم له هو صاحب جنگ ذكر فى (ذ 9: 500 رقم
~~2811؛ ذ 26 رقم 1288) وهو من مصادر دانشمندان آذربايجان.

### $ محمد تقى المازندران:

# (الكاتب 1108) وهو ابو جعفر بن داود. رأيت بخطه «آيات الأحكام» (ذ 12: 21
~~رقم 126) للأردبيلى كتبه سنة 1108 موجود فى مكتبة (السبزوارى بالكاظمية)
~~عبر عن نفسه بعين ما ترجمته. ورأيت فى مكتبة (السبزوارى بخراسان) لمحمد
~~سميع، نسخة شرح الأربعين (ذ 1 رقم 2180) تصنيف البهائى بخط صاحب الترجمة
~~فرغ منه سنة 1089 وصف نفسه بمحمد تقى بن داود المازندرانى الملقب بالمقرى.

### $ محمد تقى المشهدى الموسوى:

# (م 1140) وصفه سيدنا فى «التكملة» بالعالم العامل التقى الوفى الصفى من
~~المشاهير ولا أعلم ازيد من ذلك. اقول: لعله ابن محمد صادق الموسوى الآتى
~~وصاحب المكتبة الموجود بعض كتبه الموقوفة سنة 1119 فى المشهد اليوم.

### $ محمد تقى الموسوى:

# ابن محمد صادق المجاز من الحر سنة 1100، إستكتب كتبا كثيرة لمكتبته.
~~ورأيت بخطه حاشية شرح العضدى فرغ منه سنة 1097 (ذ 6: رقم 696) ويظهر منه
~~أنه من أهل الفضل وكتب عليه حواشى المحشى أيضا والنسخة فى مكتبة (الطهرانى
~~بكربلا) ورأيت بخطه أيضا مجموعة رسائل متعددة كلها فى الحكمة والكلام مثل
~~«اساس الوحدانية» (ذ 2 رقم 18) و«علم الواجب» (ذ 15 رقم 2088) ورسالة
~~«الواحد لا يصدر منه الاواحد» لابراهيم الهمانى (ذ 25: ذ 6 رقم 26) كتبها
~~لنفسه سنة 1095 ووقفها فى 1119 وجعل التولية للسيد المتوقد الذكى محمد امين
~~الموسوى ثم

PageV09P124

~~لولد نفسه وقرابته على ما ذكر تفصيله فى ms1846 نسحة «من لا يحضره الفقيه» التى
~~كتب الوفقية عليها، وهذه المجموعة رأيتها فى مكتبة الشيخ على اكبر مروج
~~الاسلام بمشهد خراسان ورأيت فى موقوفة المولى نوروز على البسطامى بخط صاحب
~~الترجمة الحاشية الثانية الخليلية على العدة (ذ 6: 148 رقم 807) معبرا عنه
~~بمولينا خليل وتاريخ كتابته سنة 1101.

# ثم وقفها أيضا مع احدى وسبعين ومأتين مجلدا من كتبه فى سنة 1119 كما كتبه
~~على نسخة الفقيه بتولية السيد الصالح الفالح التقى النقى الزكى الذكى المير
~~محمد أمين الموسوى الخ وكتب المقالة الرضاعية وشرح ارجوزة الميراث لمحمد
~~فاضل المشهدى سنة 1090 (ذ 1:

# 448 رقم 2248؛ ذ 21: 406 رقم 5710) وعن خطه كتب محمد فاضل بن جعفر الآتى
~~سنة 1148. ورأيت بعضا آخر من نسخ مكتبة صاحب الترجمة منها مجلد كتاب الصلاة
~~من الوسائل تأليف الحر موجودة فى مدرسة النواب بمشهد خراسان كتبها لنفسه
~~ووقفها فى سنة 1119 لطلاب المشهد وعلى النسخة اجازة الحر له بخطه فى سنة
~~1100 وصفه بقوله[المولى الأجل السيد الحسيب النسيب النجيب النقيب العالم
~~الفاضل المحقق المدقق الورع الصالح النقى المير محمد تقى ولد السيد الجليل
~~مير محمد صادق الموسوى]ذكر فى الأجازة بعض تصانيفه وقال ان أجل مشايخه هو
~~زين الدين بن محمد بن حسن صاحب «المعالم» ويوجد بخط المترجم له رسالة فى
~~علم الواجب تعالى عند على اكبر المروج بمشهد خراسان (ذ 15: 325 رقم 2088)
~~وبخطه أيضا مقالة فى نكاح أب المرتضع (ذ 21:

# 407) ورسالة «الواحد لا يصدر عنه الأ الواحد» لميرزا ابراهيم عن الحكيم
~~بهمن يار وابن سينا (25: 6 رقم 26) .

### $ محمد تقى ميرخدائى:

# الرضوى المشهدى المعاصر لسميه المعروف ب «ميرشاهى» (م 1150) الآتى ترجم
~~فى «مطلع الشمس-2: 405» وذكر جلالته وعلمه وزهده وعزلته عن الخلق حتى أنه
~~طلبه الشاه سلطان حسين الصفوى لزيارته فامتنع واجتمع اهل المشهد على سميه
~~حتى بعثوه الى الشاه فعرف هو بالشاهى وهذا بخدائى لأنه كان عالما ربانيا
~~محضا وتوفى قبل سميه الشاهى الآتى الذى هو أيضا صاحب كرامات ودفنا

PageV09P125

~~بقتلگاه. والمترجم له الميرخدائى هو الواقف لمكتبة ذات ستين كتابا فى ms1847 سنة
~~1123 لانتقاع المؤمنين وقد جعل التولية لولده محمد على والنظارة لعبد
~~الرزاق بن اسماعيل السمنانى وأولاده.

# وقد رأيت منها «معادن الحكمة» و«تنوير القلوب» (ذ 4: 471: 3) عند السيد
~~جواد النجومى ابن اسماعيل بن الحسن بن اسماعيل بن محمد رضا بن عبد الرزاق
~~بكرمانشاه وليس الواقف لهذه المكتبة هو الميرشاهى لأن اسم ولده محمد مهدى
~~كما يأتى فى الميم. وسجع خاتم المترجم له فى الوقفية[محمد تقى الرضوى]،
~~وقد بقى من هذه المكتبة نسخة من «نهج البلاغة» مجدولة مذهبة و«زاد المعاد»
~~أيضا كذلك وعليها خاتم الشاه سلطان حسين الصفوى، سجعه [كمترين كلب أمير
~~المؤمنين سلطان حسين]وجعل التولية لولده الصلبى مير محمد على المولود 1101
~~والنظارة للسيد عبد الرزاق الحسنى الحسينى السمنانى جد السيد محمد جواد
~~النجومى بكرمانشاه والموجود عنده النسختان حالا.

### $ محمد تقى ميرشاهى:

# (م 1150) هو ابن معز الدين محمد الرضوى المشهدى جاء ترجمته فى «تتميم
~~الأمل ص 84-86» المؤلف (1191) لعبد النبى القزوينى مع نسبه ذاكرا [أنه تشرف
~~بخدمته وكان من أعاظم السالكين وأكابر العارفين وأفاخم المتألهين أتعب نفسه
~~بالرياضيات حتى شرب صافى العرفان من عين اليقين مواظبا للآداب والسنن
~~الشرعيه تاركا للخوض فى الأباطيل والخرافات الصوفية عزيزا على السلاطين
~~دليلا لآحاد المسلمين مكرما للأضياف مطعما للمساكين. وله كرامات منها حجه
~~متحملا للزاد والراحلة عن أربعين نفس مع أنه لم يكن عنده الا قليل من المال
~~وذكر أنه توفى ليلة الأضحى سنة 1150 ودفن بقتلگاه]ولكن الصحيح فى مدفنه ما
~~قاله المولى هاشم الخراسانى (م 1352) فى «منتخب التواريخ-ص 466» (ذ 22: 390
~~رقم 7576) إن المدفون بقتلگاه هو الميرخدائى وأما الميرشاهى فدفن فى
~~المقبرة المعروفة اليوم ب «قبر مير» فى شرقى المشهد الرضوى. وله بقعة
~~مخروبة وكانت على قبره مرمرة قيمة سرقت أخيرا.

# وابنه المير محمد مهدى يأتى. وينقل عن المترجم له «وسيلة الرضوان» (ذ 25:
~~77 رقم 420) المؤلقة سنة 1136 فى غاية التجليل. وأنه صاحب الفضيلة والأفادة
~~والأفاضة

PageV09P126

~~جامع المعقولات وأفضل الزهاد والمتعيدين وأمثالها. قال السيد محمد القطب
~~الذهبى (م 1173) فى «فصل الخطاب» (ذ 16: 229 رقم 898) أن ms1848 المترجم له كان
~~سابع أساتيده وأنه صاحبه كثيرا عند وروده من المشهد الى اصفهان وان سلوكه
~~فى طريق الفقر أتقن عن البيان. وتقرب عند نادر شاه وولده رضا قلى ميرزا
~~ومدحه مريده مير عبد الفتاح المراغى شيخ الاسلام بها (ذ 11: 332 رقم 1982)
~~كما يأتى فى ترجمته. وذكر اعتماد السلطنة فى «مطلع الشمس-2: 406» فى وجه
~~تلقب محمد تقى ب «ميرشاهى» كونه مقيدا بالطريقة وتلقب سميه محمد تقى ب
~~«ميرخدائى» كونه مقيدا بالشريعة ولعل هذا من عدم تنبه اعتماد السلطنة الى
~~سياسة الحكومة الصفوية بعد مقتلة الفلاسفة والعرفاء بقزوين بيد الشاه عباس
~~فى سنة 1002 وضغطهم على الصوفية وتشويقهم الاخباريين من الفقهاء بالافتاء
~~ضد الصوفية وأهل العقل (ذ 10: 209) ويؤيده توصيف القزوينى لميرشاهى بكونه
~~عزيزا عند السلاطين تاركا لاباطيل الصوفية كما مر.

### $ محمد تقى النجفى:

# المعاصر لنصر الله الحائرى المدرس وأمثاله الذين يروى عنهم شمس الدين
~~محمد بن بديع الرضوى فى كتابه «حبل المتين» (ذ 6: 239 رقم 1326) وروى فيه
~~عن صاحب الترجمة كرارا وقال إنه من أقرباء المولى محمد طاهر كليددار، ولعله
~~غير الملا محمد تقى الخادم الذي يروى عنه فى حبل المتين أيضا بهذا العنوان.

### $ محمد تقى النطنزى:

# المجلسى ابن المولى عبد الله بن المولى محمد تقى فهو سمى جده محمد تقى
~~(1003-1070) وأصغر من أخويه محمد نصير وزين العابدين الآتى ذكرهما.

# وفى «مرآت الأحوال: 106» عند ذكره لأولاد المولى عبد الله أخ المجلسى
~~الثانى. قال:

# ثالثهم العالم الزاهد المتقى إلمولى محمد تقى وذكر أنه والد الميرزا محمد على.

### $ محمد تقى الهمدانى:

# (م قبل 1191) ترجمه عبد النبى فى «تتميم الأمل-ص 88» وذكر أنه تشرف
~~بخدمته وهو فاضل عجيب وعالم غريب عيناه اعمى ولكنه بعين البصيرة، يدرس فى
~~كتب المعقول فى غاية المتانة بقراءة الكتب عليه ولا سيما كتب صدرا الشيرازى
~~(979-1050) وهو يبين الأشكالات الصعبة ويدفع الاعتراضات الواردة عليها.

PageV09P127

### $ محمد تقى الهندى:

# هو ابن الفاضل الهندى (1062-1137) كتب إلى السيد نصر الله المدرس الحائرى
~~(م 1168) رقعة فأجابه بقطعة موجودة فى ديوانه (ذ 9: 1194) :

# يا ايها ms1849 المولى التقى الذى %~% لسانه ما زال يروى الصواب

# يابن البهائى الذى فضله %~% كالشمس اذ لا يعتريها حجاب

# الى آخر الابيات الخمسة.

### $ التمامى:

# على التمامى-محمد التمامى-

### $ التميمى:

# زين العابدين النجفى.

### $ التنكابنى:

# نسبة الى تنكابن من بلاد مازندران: ابراهيم-احمد التنكابنى- حسين-رضا-
~~زمان التنكابنى (محمد) صادق الاصفهانى-على التنكابنى (محمد) - محمد السراب-
~~مؤمن التنكابنى-نصير-

### $ التوبلى:

# جواد-حسين-عيسى-هاشم الكتكانى-

### $ التوفيقى:

# محمد تقى،

### $ التونى:

# نسبة الى تون وتسمى اليوم فردوس. بلدة قريبة من طبس بخراسان الجنوبية.
~~رفيع التونى-عبد الله-عبد الواسع على اصغر-على التونى (محمد) -محسن -مقيم-
~~ملك على-مؤمن التونى.

### $ التويسركانى:

# شفيع (محمد) عبد الباقى-مسعود التويسركانى.

### $ التيمجانى:

# حسن-

### || «ث»

### $ ثنوان:

# شبر بن محمد-محمد بن ثنوان.

PageV09P128

### || «ج»

### $ جابر النجفى:

# (تملك 1096) هو ابن طعمة الحسينى من تلاميذ حسام الدين ابن جمال الدين بن
~~طريح الآتى ذكره. كتب صاحب الترجمة بخطه على ظهر «من لا يحضره الفقيه» الذى
~~كتبه صلاح الدين بن حسام الدين المذكور فى سنة 1096 وصورة خطه [انتقل
~~الكتاب من زيدة العلماء العاملين وخلاصة الأتقياء الصالحين مخدومنا الشيخ
~~صلاح الدين ولد شيخنا جامع المعقول والمنقول الشيخ حسام الدين تغمده الله
~~بغفرانه الى الخير الصالح الدين الشيخ مطر بن ادريس ساكن الغرى بالبيع
~~الشرعى]الى آخر كلامه الخالى عن التاريخ.

### $ الجاپلاقى:

# حبيب الاصفهانى-الحسن الشفتى.

### $ الجاجرودى:

# كاظم (محمد) -

### $ الجارودى:

# نسبة الى قرية «الجارودية» من قري القطيف (انوار البدرين ص 297) وقال فى
~~حق جارودى آخر: القطيفى الجارودى مولدا ومنزلا (انوار البدرين ص 313) فهذا
~~غير النسبة الى الفرقة الزيدية المنسوبين الى أبى الجارود الذين ذكرهم
~~الاشعرى فى المقالات والنديم فى الفهرست والكشى والطوسى فى كتبهم:

# عبد الله-على-ناصر الجارودى.

### $ جاگير:

# عبد الرزاق الموكهى-على الموكهى على نقى الموكهى-

### $ الجامعى:

# احمد-جعفر-جعفر الخلفآبادى-حسن-حسين- (مكرر) -حيدر عبد الوهاب-على
~~الجامعى- (مكرر) محمد-محمود-محمود الحويزاوى- محيى الدين-يوسف-

### $ الجامى:

# عبد الرحيم-

### $ آخوند جان البارفروشى:

# صاحب المقبرة المعروفة هناك. وقد بنى بها مسجدا كتب (القرن 12: 9)

PageV09P129

~~على محرابه[انى بنيته بأمر صاحب الزمان عليه السلام، وأقيم الجمعة فيه
~~بنية الوجوب بفتواه عليه السلام]حكى ذلك الحسن بن محمد على الكهدمى
~~الجيلانى (1203-1245) من اولاد زرافة والمذكور فى (القرن 13 ص 344-346) فى
~~مختصره الموسوم ب «ارشاد المتعلمين» (ذ 1: 519 رقم ms1850 2533 والقرن 11 ص 34-35)
~~وذكر انى رأيت مقبرته ومسجده. وراجع لزرافة هذا (تاريخ الطبرى ط. اروپا 3:
~~1457-1511 وابن الأثير وابن خلدون وبحار الانوار ج 50 ص 146-147 و192-194
~~والباب الرابع من «مفاتيح النجاة عباسى» لباقر السبزوارى (1017-1090)
~~ولمزار زرافة ببلدة كهدم، فى كچا، برشت، الطبقات القرن 11 ص 34-35 والقرن
~~13 ص 345 والذريعة 1: 519.

### $ محمد جان:

# (ملا... ) الذى كان وصى المحقق الأقا حسين الخوانسارى (1016-1098)
~~المذكور فى (القرن 11 ص 166) كما نقل عنه بعض المجاميع بهذا العنوان.

### $ الجبرانى:

# بالباء الموحدة. نسبة الى اسم الجد: ابرهيم الجبرانى-زين العابدين الحلى
~~على رضا-يوسف-

### $ الجبعى:

# نسبة الى جبع فى جبل عامل: ابراهيم-جمال الدين-الحسن-ابو الحسن حيدر
~~(مكرر) -محمد الجبعى (مكرر) -مكى الجزينى-

### $ الجبلى:

# جمشيد الكسكرى.

### $ الجد حاجى:

# على-

### $ الجد حفصى:

# احمد-عبد الرؤف (مكرر) على الجد حفصى-ماجد-

### $ جديدا:

# (الحاج... ) الشاعر الكامل الشيرازى الساكن فى شوشتر توفى بعد يسير من
~~وقعة «الله داد» ، كذا ترجمه عبد الله الجزائرى فى تذكرته (ذ 3 رقم 900)
~~كان له مطايبات مع الحاج نقد على بن أستاد رجب القلاس الشوشترى. فهو غير
~~جديدى قزوينى (ذ 9: 192) .

### $ جديد الاسلام:

# على قلى-

PageV09P130

### $ الجرجى:

# سليمان-

### $ الجرفادقانى، معرب الگلپايگانى:

# رضا (محمد) -

### $ الجزائرى:

# احمد الجزائرى مكرر ثلائة، -احمد الصيمرى-احمد العميرى -اسكندر (مكرر)
~~-بدر الدين-الصيمرى-بهاء الدين الصيمرى-بهاء الدين محمد-ابو تراب جمال
~~الدين-حسين الاوالى-ابو الحسن-حسين (مكرر) -داود الاوالى-داود-رضى اقدس-زين
~~الدين-زين العابدين-سعد-شمس الدين البصرى-صالح البحرينى-صالح (مكرر) -ابو
~~طالب الشوشترى-طيب الشوشترى -عبد حيدر-عبد الرحمان (مكرر) -عبد الرحيم
~~الشوشترى-عبد الرزاق الشوشترى -عبد الرضا-عبد الكريم الشوشترى-عبد الله-عبد
~~اللطيف العباسى-عبد محمد الحويزاوى-عزيز-عزيز الحسينى-عزيز الله الموسوى-
~~على (مكرر) -عل الدورقى -محمد التمامى-محمد (مكرر) -محمود-مرتضى الشوشترى
~~معصوم-مؤمن الشيرازى -نعمة الله الاول-نعمة الله الثانى الحفيد-نور الدين-
~~هيكل الدين-

# الجزينى: ابراهيم ضياء الدين على-مكى (محمد) -يوسف الجبرانى-يوسف
~~الجزينى-

### $ جعفر البحرينى:

# ابن صالح قال فى «الأمل» فاضل صالح ورع فقيه (محدث شاعر معاصر انتهى.
~~وظاهره حياته فى زمن تأليف الأمل اعنى 1097 ولعله ابن الشيخ صالح بن عبد
~~الكريم الكوزكانى البحرينى المتوفى بشيراز سنة 1098 كما استظهره فى الروضات
~~أيضا فى ترجمة صالح بن الحسن الجزائرى وفى ترجمة جعفر ms1851 بن كمال البحرينى.

### $ جعفر البربورى:

# المعاصر لجلال الدين أبى المعالى عبد الرؤف بن الحسين بن أحمد بن عبد
~~الرؤف الجد حفصى المتوفى سنة 1113 وبينهما مكاتبات ذكر بعضها فى ديوان عبد
~~الرؤف المذكور (ذ 9: 685 رقم 4778) وفيه وصفه ب[الشيخ الأكمل الشيخ جعفر
~~البربورى وفيه جواب جعفر عن عبد الرؤف.

PageV09P131

### $ محمد جعفر البسطامى:

# ابن محمد قامم دون بخطه مجموعة فيها «الأعتقادية» للشهيد محمد بن مكى
~~(734-786) (ذ 2 رقم 899) و«الأعتقادية» للطوسى (597- 672) فرغ من الأول سنة
~~1157 والنسخة عند الميرزا نصر الله الشبسترى فى تبريز.

### $ محمد جعفر پيشنماز:

# النيشابورى. ينقل عنه المير شمس الدين محمد بن بديع الرضوى فى «وسيلة
~~الرضوان» فى سنة 1135 واصفا له بالفضل والتقوى، بعض المعجزات للأمام الثامن
~~بخراسان.

### $ جعفر الجامعى:

# ابن على بن الحسين بن محيى الدين بن الحسين بن محيى الدين عبد اللطيف
~~الجامعى العاملى. قال جواد محيى الدين فى رسالته فى آل أبى جامع (ذ 4:

# 56) وعنه فى «ماضى النجف وحاضرها-3: 300-350» انه كان من العلماء الأجلاء
~~من هذا البيت فى عصره]أقول وذكرت فى (القرن 13: 267-268) حفيده المسمى
~~باسمه والمتوفى بالطاعون سنة 1246 وهو الشيخ جعفر بن محمد بن يوسف بن محمد
~~بن يوسف بن جعفر صاحب الترجمة وكذا أخوه شريف بن محمد، وكذا جد هذين
~~الحفيدين وهو محمد بن يوسف بن جعفر صاحب «النفحة المحمدية» وتلميذ الوحيد
~~البهبهانى.

# جعفر الجرفادقانى الگلپايگانى: ابن الحسين الحسينى الموسوى ابو القاسم.
~~من شيوخ عباس البلاغى ابن الحسن النجفى كما ذكره التلميذ فى اجازته لرجب
~~على، وصفه فيها ب[عمدة السادات... الاتقياء الصلحاء العالم العلامة...
~~الجرفادقانى].

### $ محمد جعفر الجيرانى:

# ابن عيسى بن محمد صالح التبريزى الأصفهانى أخو الميرزا عبد الله أفندى
~~(1066-1130) صاحب «رياض العلماء» (ذ 11: 331، ذ 25: 28) قال فيه عند ترجمة
~~نفسه انه توفى الوالد ولى سبع سنين فربانى الأخ الأكبر المولى الفاضل
~~الجليل الآقا ميرزا جعفر قرأت عليه وعلى جماعة من المشايخ... ]وقال فى
~~ترجمة المولى حسن شيخ الأسلام الجيلانى الآتى انه[قرأ عليه الأخ الفاضل
~~الميرزا محمد جعفر وغيره من ms1852 الفضلاء وكان الأخ يمدح فضله كثيرا].

### $ محمد جعفر بن الحسين:

# (كتب 1115) له مقالة كتبها فى آخر «مرآت العقول»

PageV09P132

~~سنة 1115 والنسخة عند (المشكاة) وجاء بخط محمد جعفر بن حسين فى 27 شعبان
~~1115 على «تهذيب الأحكام» للطوسى أنه قرءها على محمد باقر بن محمد تقى
~~المجلسى ثم فسر الرموز المستعملة فيها. كما جاء فى فهرس مكتبة جامعة طهران
~~لدانشپژوه (ج 3 ص 1265)

### $ محمد جعفر الحسينى:

# (كتب 1109) ابن على بن ثابت. دون بخطه مجموعة نفيسة نقل فيها مطالب عن
~~عدة كتب قديمة وأخيرها عن كتاب «بحار الأنوار» للمجلسى وقال فى آخرها[قد
~~تمت هذه المجموعة على يدى أفقر خلق الله محمد جعفر بن على بن ثابت الحسينى
~~والحمد لله اولا وآخرا فى يوم الأثنين السابع عشر من شوال سنة تسع وماءة
~~بعد الألف]والنسخة فى مكتبة (أمير المؤمنين (ع) العامة) وفى عدة مواضع منه
~~ذكر انه[قال الأستاد العلامة دام تأييده]والظاهر أن مراده المجلسى الثانى
~~مثل ما يعبر عنه صاحب «الرياض» ب[الأستاد العلامة]وفى هذه المجموعة منظومة
~~فى «غريب القرآن» بقلم شخص آخر غير صاحب الترجمة عبر عن نفسه بقوله: [محمد
~~بن على بن جعفر ابن ناصر الحسينى فى تاسع محرم سنة 1109]ورأيت «مختصر عدة
~~الداعى» كتبها محمد جعفر بن على الحسينى فرغ من نسخها فى 1153 (ذ 20 رقم
~~2569) .

### $ جعفر الحسينى خان احمد خانى:

# (كتب 1163) فاضل اديب باصفهان.

# تملك سنة 1160 نسخة من تفسير «سواطع الالهام» للفيضى (ذ 12 رقم 1578)
~~المؤلف سنة 1002 وأنشأ له تقريظا بالفارسية بالحروف المهملة كأصله تفسير
~~بىنقطه. وكتب عليه حواشى له تدل على حسن ذوقه وتمكنه من الادب مع جودة
~~الخط فى النسخ والنستعليق هكذا جاء فى (تراجم الرجال-ص 256» للاشكورى
~~والظاهر أنه من عائلة كاركيا خان احمد الزيديين الذين حكموا على گيلان من
~~سثة 760 الى 999 والأخير منهم احمد كاركيا انكسر فى هذه السنة من الشاه
~~عباس والتجأ الى العثمانيين ومات عندهم ببغداد سنة 1009 كما ذكر فى (القرن
~~11 ص 32-34) .

### $ جعفر الحسينى:

# (ألف 1106) هو ابن محمد ms1853 محسن. له «شرح تهذيب المنطق» التفتازانية مبسوطا
~~فرغ منه فى ضحوة السبت خامس رجب سنة 1106 (ذ 13: 160

PageV09P133

~~رقم 539) نسخته عند عباس القمى كتابتها فى سنة 1121 بخط محمد جعفر بن
~~محمد ابراهيم السلامى. وله أيضا «قواعد التوحيد» (ذ 17: 181 رقم 951)
~~و«المغنية» (ذ 21:

# 297 رقم 5155) فى اثبات مذهب الحق الأمامية فى مقدمة ومقصدين وخاتمة فرغ
~~منه يوم الجمعة 26 ج 2-1114 والنسخة عند عباس القمى أيضا.

### $ محمد جعفر الحسينى:

# (ازدهر 1117-1121) ابن نور الدين محمد بن زين العابدين.

# له «سراج المضلين» (ذ 12: 161 رقم 1080) فى الأداب والشرعية بالفارسية
~~الفه سنة 1121 والنسخة بخطه فى مكتبة (عبد الحسين الحجة بكربلا) ولصاحب
~~الترجمة أيضا حواشى كثيرة على «منتخب التجريد فى التجويد» (ذ 3 رقم 267، ذ
~~22: 381 رقم 753) الذى كتبه بخطه فى سنة 1117 وهو لمعاصره محمد طاهر بن
~~محمد مؤمن. والنسخة منضمة مع سراج المضلين. ويوجد بخطه قواعد القرن» (ذ 17:
~~189 رقم 1002) .

### $ محمد جعفر الخاتونآبادى:

# (1064-1127) هو ابن الآمير عبد الحسين بن الآمير محمد باقر الاول الحسينى
~~العالم الفاضل الكامل المتبحر فى المعقول والمنقول كما وصفه عبد الكاظم بن
~~المير محمد صادق بن الآمير عبد الحسين المذكور فى مشجره (ذ 13 رقم 125)
~~وذكر انه ولد سنة 1064 وتوفى سنة 1127 ودفن مع أبيه بجنب مقبرة آقا حسين
~~الخوانسارى فى تخت فولاد مع أولاده الآمير هاشم والآمير على.

### $ جعفر خادم الروضة:

# ابن تاج الدين: (كتب 1122) كتب بخطه شرح الأربعين للبهائى وفرغ منه فى
~~قرية شهريار بالرى فى سنة 1122 والنسخة فى خزانة (عليمحمد النجفآبادى) من
~~كتب السيد رضا الحلى.

### $ محمد جعفر الخراسانى:

# (1133) ابن محمد صادق تلميذ ابى الحسن بن درويش محمد. قرأ عليه فى سنة
~~1133 رسالته فى «التوحيد» (ذ 4: 477 رقم 2117) بعد ما كتبها بخطه فى مجموعة
~~وفرغ من كتابتها 1130 وكان فراغ أستاده من تأليفه 1129 وكتب أيضا بخطه
~~«ايجاز الحكمة» (ذ 2 رقم 1907) فى تلك المجموعة وقد رأيتها فى مكتبة (سلطان
~~المتكلمين بطهران) .

PageV09P134

### $ محمد جعفر الخفاف:

# (الميرزا... ) ابن السيد على. ms1854 ترجمه مؤلف «تتميم الأمل ص 92-95» وأطرى فى
~~الثناء البليغ على علمه وفضله وتحقيقه وتقريره وتدريسه بمالا مزيد عليه.
~~وذكر له مقامات علمية وقال بعد تطويل المقال[ومن شاء فليرجع إليه] فيظهر
~~حياته وقت التأليف سنة 1191 وذكر من عظمته انه كان لا يترجل للوزير الأعظم
~~المعاصر له، وكان يخرج من مطبخه فى كل يوم ثلثماءة وستون خوانا من الوان
~~المأكولات وانواع المشروبات. قال: [ومن عجائب الدهرانى رأيت ابنه أو ابن
~~ابنه وقد آل أمره إلى أن يتكفف وهو اعمى].

### $ جعفر خلفآبادى:

# (المجاز 1107) هو ابن عبد الله تلميذ على بن الحسين بن أبى جاجع نزيل
~~خلفآباد. قرأ «الأفادة السنية» (ذ 2: 254 رقم 1026) لأستاده عليه وكتب
~~الأستاد له اجازة (ذ 1 رقم 1129 وذ 2 رقم 1026) بخطه على ظهر الكتاب فى 23
~~محرم 1107 وصفه فيها بقوله[الأخ الصالح الورع المتقى الشيخ جعفر ابن
~~المرحوم الشيخ عبد الله]الى آخر كلامه والنسخة التى عليها الأجازة
~~المذكورة هى بخط صاحب الترجمة فرغ من كتابتها فى سنة 1106 وهى ستة التأليف.
~~ثم قرءها على استاده المصنف قراءة بحث وتحقيق وتدقيق فى مجالس آخرها ضحوة
~~نهار الأحد الثالث والعشرين من المحرم سنة 1107.

### $ محمد جعفر الرويدشتى:

# (تملك 1131) ابن محمد شفيع. ملك حاشية ملا ميرزا جان الشيرازى سنة 1131
~~والنسخة عند السيد محمد الموسوى كتب بخطه الجيد تملكه عليها بالبيع الشرعى.

### $ محمد جعفر السبزوارى:

# ابن محمد باقر الشريف صاحب «النوروزية» (ذ 24: 382 رقم 2055) كتبها باسم
~~الشاه سلطان حسين والنسخة عند (السيد آقا التسترى) وينقل فيه عن المرحوم
~~والده كلامه فى النيروز فى بعض رسائله والمظنون ان والده هو المحقق
~~السبزوارى (1017-1090) صاحب «الذخيرة» (ذ 10: 19 رقم 96) وذكر فى (ذ 13:
~~109 رقم 342) شرح ألفية الشهيد لمحمد جعفر السبزوارى

PageV09P135

~~فلعله للمترجم له أيضا.

### $ محمد جعفر السلامى:

# (كتب 1121) ابن محمد ابراهيم بن شجاع الدين اسد الله بن سر الله بن روح
~~الله بن حجة الله بن عطاء الله بن لطف الله بن روح بن سلام الله الحسينى
~~السلامى الأحدى العريضى السلامى الحسينى. ms1855 رأيت تملكه لرجال ابن داود
~~الموجود فى مكتبة (الطهرانى بكربلا) وعليه فوائد لعل بعضها من خطه ورأيت
~~بخطه شرح تهذيب المنطق للسيد جعفر بن محمد محسن (ذ 13: 160 رقم 539) كتبه
~~فى سنة 1121 وسرد نسبه فى آخره كما ذكرته فوقا.

### $ محمد جعفر السمنانى:

# (تملك 1084) ابن قطب الدين. ملك مجموعة الورام (ذ 24: 130 رقم 650)
~~المستنسخة سنة 1084 ثم كتب بخطه فى آخره «العقيدة المفيدة» المختصرة قرب
~~خمسين بيتا للخواجه نصير الدين الطوسى سنة 1174. والنسخة فى مكتبة السيد
~~ابو القاسم الأصفهانى الصفوى فى النجف (ذ 15 رقم 1956) .

### $ محمد جعفر الشريف:

# (ح 1191) هو ابن محمد صادق الأصفهانى نزيل يزد ترجمه عبد النبى القزوينى
~~فى «تتميم الأمل-ص 97» وقال بعد الترجمة المذكورة: صاحبنا المعظم ثم أطرى
~~فى الثناء البليغ عليه وجامعيته للفنون من الأدب والكتابة والطب والتاريخ
~~والرياضيات حتى قدمه فى هذه الفنون على الأقدمين. ثم قال مد الله ظله واصلح
~~أمره فيظهر حياته زمن تأليف التتميم اى سنة 1191. وقد ينقل عنه فى بعض
~~التراجم بعنوان أخونا الميرزا محمد جعفر كما فى محمد زكى البهبهانى (1)
~~الآتى ذكره.

### $ محمد جعفر الشولستانى:

# (ح 1113) الحسينى الطباطبائى شارح «دعاء السمات» (ذ 8: 190 رقم 755، ذ
~~13: 249 رقم 907) وقد فرغ من شرحه يوم الأحد آخر ع 2-1113 يظهر من شرحه هذا
~~علو كعبه فى الأدب والعرفان والحديث ونسخة الشرح فى مجموعة كلها بخطه، ذكر
~~فيها تمام نسب معاصره عبد الله بن الحسين الحسينى الآجرى الآتى ذكره
~~وتاريخه ج 1-1113 والمجموعة تحتوى على رسائل أخرى وهى فى مكتبة (الصدر) .

PageV09P136

### $ جعفر الشياداتى:

# (ح 1153) ابن الهى. كتب بخطه لنفسه حاشية الخطابى (ذ 6: 70) سنة 1153
~~وكتب عليها حواشى كثيرة على الخطابية للمولى عبد الله اليزدى محشى التهذيب
~~(ذ 6: 53) وحواشى اخرى لم يعين كاتبها ولعلها من نفس الكاتب ورمزها (12) .

### $ محمد جعفر الشيروانى:

# المعاصر للمجلسى الثانى (1037-1110) وتلميذه.

# رأيت حواشيه على «المسالك» مع التحقيق وقد ينقل فيها عن المجلسى داعيا له
~~بقوله [دام ظله]وابنه محمد تقى أيضا كان من العلماء الفقهاء وله حواشى على
~~المسالك أيضا كما ms1856 مر فى ص 122.

### $ محمد جعفر صاحب رقم:

# كتب لأجله فى سنة 1129 نسخة من شرح صاحب المدارك على مختصر شرايع الأسلام
~~الموسوم بغاية المرام (ذ 16: 20 رقم 74) او نهاية المرام (ذ 24: 406 رقم
~~2151) وقد وصف الكاتب وهو عليمحمد بن عون الجزائرى صاحب الترجمة بأوصاف
~~جميلة منها قوله[المولى الفاضل العالم الكامل المحقق الأغر الأكرم الأمجد
~~حلال انواع المشكلات وكشاف اصناف المعضلات واقف مواقف الشرائع والحكم]إلى
~~قوله[مولانا محمد جعفرا صاحب رقم]ويظهر أنه كان فى أواخر عمر صاحب
~~الترجمة لأنه انتقل الكتاب الى المير محمد حسين بن المير صالح
~~الخاتونآبادى فى سنة بعد الكتابة وهى 1130 كما كتبه المير محمد حسين بخطه.
~~رأيت النسخة فى مكتبة (حفيد اليزدى) فى النجف (ذ 24: 406 رقم 2151) .

### $ محمد جعفر بن محمد صادق:

# (ح 1134) مؤلف دستور دعاى سيفى بالفارسية كتبه للميرزا ابى الحسن وفرغ
~~منه فى ع 2-1134 والنسخة بخط المؤلف فى (الرضوية) فى غاية الحسن (ذ 8: 153
~~رقم 623) .

### $ محمد جعفر الطالقاني:

# ابن محمد كاظم (اددهر 1095-1133) من تلاميذ المجلسى (1037-1110) والمجاز
~~منه باجازة تاريخها ج 2-1095 (ذ 1: 150 رقم 715) اثنى فيها عليه ثناء كثيرا
~~مذكورة فى مجمع الأجازات. قال فى وصفه[المولى الاولى الفاضل

PageV09P137

~~الكامل الصالح الفالح المتقى الذكى الألمعى مولانا محمد جعفر الطالقانى
~~خلف المولى المبرور المغفور مولانا محمد كاظم... ]له مقبرة فى طالقان
~~يزورها الوافدون كما ذكر بعض أحفاده تاريخ وفاته المكتوب على لوحة قبره
~~1133. وأبوه محمد كاظم الطالقانى ترجم فى القسم الثانى من «أمل الآمل-2:
~~295» وابنه محمد تقى بن محمد جعفر توفى (1200) وباسمه سمى حفيده المولى
~~محمد تقى الشهيد البرغانى فى قزوين 1263 كما فى (القرن 13: 223) .

### $ محمد جعفر الطهرانى:

# (ح 1191) نزيل مشهد خراسان. ترجمه القزوينى فى فى «تتميم الأمل ص 99»
~~الذى ألفه سنة 1191 معبرا عته بمولانا محمد جعفر الى آخر ما مر من الترجمة.
~~ثم حكى ما سمعه من فقاهته وذكر أنه ما وصل إلى خدمته ويظهر من مطاوى كلامه
~~حياته زمن التأليف.

### $ جعفر العاملى الرضوى:

# (ح 1148) نزيل قزوين الملقب بصدر الصدور من السلطان ms1857 نادر شاه بعد ما جمع
~~العلماء ومنهم صاحب الترجمة فى سنة 1148 بآذربايجان فى چمن سلطانية فعينوه
~~للسلطنة. وكان السيد المترجم له من اعاظم المهاجرين من البلاد العثمانية فى
~~عهد نادر ولذلك كان موافقا لشرائط نادر شاه الخمسة فى مجمع دشت مغان سنة
~~1148 فلقبه ب «صدر الصدور» وصار معظما عند الحكومة وكان له مكتبة عظيمة
~~أوقفها ولده حسن ابن جعفر وجعل التولية لابنه احمد بن الحسن. والأسف انه لم
~~يبق منها الا قليل انتقل الى عبد الكريم (م 1300) المترجم فى «القرن 14 ص
~~1157» ابن احمد المذكور والد العالم الجليل جمال الدين المعاصر المذكور
~~ترجمته فى «نقباء البشر ص 314» وبيتهم بيت علم الى اليوم الذى انتقل امرهم
~~الى السيد الفاضل محيى الدين بن جمال الدين.

### $ محمد جعفر العليانى:

# (المير... ) (ح 1100) هو ابن المير على، رأيت بخطه «الاحتجاج» للطبرسى (م
~~588) (ذ 1: 281 رقم 1472) فرغ منه فى الخميس 24 ج 2 سنة 1100 فى مكتبة
~~السيد على الشبر.

### $ محمد جعفر الفراهى:

# (ح 1127) ابن سليمان الأخبارى كما يظهر من كتابه «كشف الهداية فى شرح
~~البداية» (ذ 18: 68: 715) يعنى بداية الهداية (ذ 3: 59

PageV09P138

~~رقم 165) للحر. شرح فارسى وفى آخره التحذير عن استماع كلمات الأصوليين
~~والصوفيين والمباحيين الفه سنة 1127 وذلك بعد شرحه الكبير المبسوط الذى
~~سماه «مفتاح البداية» (ذ 21: 320) وكشف الهداية هذا موجود من وقف الحاج
~~عماد فى (الرضوية) . وله «ذخيرة العباد الى سبيل الرشاد (ذ 10: 16 رقم 81) .

### $ محمد جعفر القاضى:

# (م 1115) هو ابن عبد الله بن ابراهيم الحويزاوى الكمرهئى الأصفهانى،
~~المعروف بقاضى. كان قاضى اصفهان ثم صار شيخ الاسلام بها وكان أرشد تلاميذ
~~المحقق الآقا حسين الخوانسارى (1016-1098) وصهره على بنته اى ختنه كما فى
~~«التتميم ص 90» للقزوينى مقدما على سائر تلاميذه وتلمذ قبله على المحقق
~~السبزوارى (1017-1090) وكتب الحواشى على «الكفاية» (ذ 6: 189 رقم 1032)
~~وعلى «الروضة البهية» (ذ 6: 92 رقم 485) ويروى عن محمد تقى المجلسى
~~(1003-1070) أيضا.

# وله غير ما مر رسالة فى اصول الدين (ذ 2: 186 رقم 694) و«الحكمة» (ذ 7:
~~54 رقم 287 ms1858 و15 رقم 1010) فارسية فى الكلام و«ذخائر العقبى» (ذ 10: 6) فى
~~التعقيبات كتبه للشاه سلطان حسين ورسالة فى ولاية الوصى على نكاح الصغيرين
~~(ذ 25: 145 رقم 846) ويروى عنه جماعة منهم المولى محمد أكمل البهبهانى والد
~~الأستاذ الأكبر والحاج محمد الأردبيلى (1) وصدر الدين القمى كما ذكرهما فى
~~«الروضات» . قال عبد النبى القزوينى فى «تتميم الامل ص 91» [كان المترجم له
~~فى اوائل أمره معنزلا عن المناصب فجاءه القضاء فوليه برضاء او عدم رضاء
~~وباشره مراعيا للكتاب والسنة والطرق المروية عن الأئمة...

# بالغ فى ابطال الباطل واحقاق الحق]وقال فى «نجوم السماء-ص 202» مات فى
~~سفر الحج

PageV09P139

~~وفى الروضات انه مات فى العراق بعد الرجوع عن الحج فدفن فى النجف. وأما
~~فى «تتميم الأمل-ص 92» فجاء[توفى فى ذلك المصر المشار اليه فحق فيه قوله
~~تعالى «ومن يخرج من بيته مهاجرا... » القرآن 5: 100) ]والظاهر ان القزوين
~~يريد أن المترجم له مات فى اصفهان بعد هجرته من بلده كمره اليها وليس فى
~~كلامه ما يدل على سفر الحج وموته بها قال القزوينى[ولأستاذنا ميرزا قوام
~~الدين محمد القزوينى (رحمه الله) فيه مرثية قد اجاذ فيها وذكر فيها تاريخ
~~فوته]وقوام الدين محمد السيفى القزوينى (م 1150) هذا هو المذكور فى (ذ 9:
~~487) كان من ارشد تلاميذ المترجم له ذكرنا له الارجوزات فى (ذ 1 وذ 7 ص
~~225) و«اللعنية فى (ذ 18: 327) ومادة تاريخه لاستاذه المترجم له[غاب نجم
~~هدى -1115]. ويأتى اخو المترجم له على الكمره ابن عبد الله. ورأيت اجازته
~~المبسوطة بخطه لمير عالم الكرمانى فى مجموعة من موقوفة مدرسة (سپهسالار)
~~كتبها فى المحرم سنة 1102 للسيد مير عالم الكرمانى (ذ 1: 165 رقم 825) وهو
~~من أجلاء تلاميذه. وكتب المترجم له تذكارا بخطه فى «السفينة» لميرزا ابو
~~طالب سبط الفندرسكى (ذ 12: 192 رقم 1293) وذكر احواله القزوينى فى خاتمة
~~«معارج الاحكام» (ذ 21 رقم 4502) .

### $ محمد جعفر الكاشانى:

# البيدگلى من مشايخ محمد مهدى بن أبى ذر النراقى المتوفى سنة 1209 كما
~~ذكره ولده احمد (1185-1245) ابن محمد مهدى النراقى فى اجازته (ذ 1:

# 145 رقم 681) للأنصارى واصفا له ب[المولى التقى مولانا ms1859 محمد جعفر]وذكر
~~قبله مهدى الفتونى وبعده اسماعيل الخاجوئى م 1173 ومهدى الهرندى فيظهر أن
~~صاحب الترجمة فى طبقة هؤلاء ورتبهم وصورة الأجازة أوردها المولى على
~~العليارى فى «بهجة الآمال» (ذ 3:

# 159 رقم 563) فلعله محمد جعفر بن محمد بن حبيب الله مؤلف «الاعتقادية» فى
~~سنة 1158 (ذ 2: 237 رقم 893) او أنه ابن محمد باقر الكاشانى المجاز من علم
~~الهدى فى آخر الجزء الثالث عشر من «الوافى» الذى فرغ من كتابته سنة 1100
~~وكتب علم الهدى له لأجازة كما زكرته مفصلا فى (القرن 11 ص 117-118) لظننا
~~سابقا انه لم يدرك هذه الماءة.

PageV09P140

### $ محمد جعفر الكاشانى:

# (مؤلف 1121) ابن محمد بن حبيب. له رسالة اعتقادية فارسية الفه بالتماس
~~بعض الأخوان فى سنة 1121 والنسخة فى مكتبة (الخوانسارى) (ذ 2: 227 رقم 893) .

### $ محمد جعفر الكرمانى:

# (1080-1175) الخراسانى الاصفهانى. ابن محمد طاهر الخراسانى. عارف متصوف
~~جليل ماهر من تلاميذ المجلسى (1037-1110) ومحمد السراب (1040-1124) ويروى
~~عنهما وعن الحر (1033-1104) . ويروى عنه محمد بن على بن عبد النبى المقابى
~~كما فى اجازة المقابى لولده (ذ 1 رقم 1282) وهو استاذ الخاجوئى (م 1173) .
~~ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 95-97» . وقال: جمع بين العلوم
~~العقلية والنقلية ومع ذلك، كان مقدسا منزها الا أن فى آخر عمره ظهر منه
~~العجيب. رأيت منه مجموعا كتب فيه اربعين صحيفة نظم فيه كلمات... وقال ان
~~معجزا القرآن ليس مما يختم به نبينا، بل يمكن أن يأتى به أدنى أحد من
~~رعاياه (صم) وفى رسالته «التباشير» المعروفة امور ظاهرها الكفر ولا اعلم
~~كيف ظهرت منه تلك الفلتات.

# كان ذكره «الله الله» لا يفتر منه ساعة واموره العجيبة كثيرة انتهي
~~ملخصا. توجد كتابه «التباشير» (ذ 3 رقم 1144 و1145؛ ذ 15 رقم 965) فى مكتبة
~~المرعشى بقم وقال الاشكورى فى فهرس المكتبة ج 9 ص 176 إنه قال فيها إنه ولد
~~سنة 1080 وتجلى الله له فى ليلة الجمعة 19 جمادى الثانية سنة 1151 فعرف
~~الوحدانية وتنبأ فى آخرها أن وفاته ستكون سنة 1175. قال ms1860 القزوين وكان رايه
~~راى الاخبارية ويقصد به معارضته للتقليد لا كونه قشريا تابعا للألفاظ. وله
~~«اكليل المنهج» (ذ 2: 281؛ ذ 10: 104) الذى هو كالتعليقة على «منهاج
~~المقال» مشحون بالتحقيقات الفه حين محاصرة الافغان لاصفهان وله «الرضاعية»
~~بالفارسية (ذ 11 رقم 1163) «وگوهر مراد» (ذ 18: 250 رقم 257 ألفه لولده.
~~عبد الرزاق سنة 1123 كما ياتى. وله كتاب فى اصحاب النبى الممدوحين وأصحاب
~~أمير المؤمنين (ذ 2: 20 رقم 484) وله الصحف الادريسية (ذ 15 رقم 67) وهى
~~على غرار «الصحف الادريسية» المنسوبة ترجمتها بالعربية من السريانية الى

PageV09P141

~~احمد بن الحسين بن محمد بن متوية والمطبوعة فى «البحار ج 92 ص 453-474»
~~(ذ 15 رقم 66) . قال القزوينى وله شرح على الكتب الاربعة بطرز غريب وحواشى
~~على الكفاية للسبزواوى (1017-1090) . (ذ 6: 189 رقم 1033) و«المواعظ» (ذ
~~23: 229 رقم 8755) وكتاب «النوادر» فى الأحاديث الغريية (ذ 24: 343 رقم
~~1840) وكان يرى رأى الاخباريين. أقول رأيت رسالته فى المواعظ والأخلاق
~~وكيفية السلوك مع الرفقة فى السفر (ذ 23 رقم 8755) رأيته فى مكتبة
~~(الخوانسارى) . كتابته سنة 1119 وصفه الكاتب ب[العلامه الفاضل الزاهد
~~الصالح]وكتبه هو للعالم العامل الجليل المير شكر الله الكرمانى حين ارادته
~~السفر الى زيارة العتبات.

# وقد جمع ودون المترجم له جوابات 286 مسألة من المسائل التى سئلها جمع من
~~الثقات عن المجلسى الثانى وكتب هو الجواب لمسائلهم وسمى المجموع ب «مسائل
~~أيادى سبا» (ذ 20: 337 رقم 3289) عبر فيه عن المجلسى بقوله بعد
~~الاطراء[شيخنا وأستاذنا ومن إليه استنادنا مولانا محمد باقر غواص بحار
~~الأنوار لا زال للعلوم عمادا وللفضل سنادا]جمعه بالتماس جمع من أهل المشهد
~~وسبزوار مرتبا على اثنى عشر بابا وعرضه على المجلسى.

### $ محمد جعفر الكشميرى:

# تلميذ الميرزا محمد ابن الحسن الشيروانى (م 1098) وأستاذ قراءة الميرزا
~~ابراهيم الخوزانى (م 1160) ابن غياث الدين محمد الأصفهانى المعروف بالقاضى
~~(-ص 8-11) كما حكاه عن القاضى تلميذه الهزار الجريبى فى إجازته فى سنة 1195
~~لبحر العلوم (ذ 1: 148 رقم 698) وذكر فى الأجازة حكاية عن القاضى انه قرأ
~~على صاحب الترجمة كتاب «الشافى» للمرتضى وانه كان تلميذ ms1861 الشيروانى المذكور.

### $ محمد جعفر المازندرانى:

# (كتب 1125) هو ابن محمد حسين. كتب «تلخيص المحصل» (ذ 4: 426: 1880)
~~للخواجه سنة 1125 والنسخة فى مكتبة (السيد خليفة) .

### $ ابو جعفر المازندرانى:

# (قاض 1168 مجاز 1183) فاضل جامع محقق اجتمعت به في اصفهان وتفاوضنا في
~~بعض المسائل ثم ولى قضاء اصفهان الى الآن

PageV09P142

~~سلمه الله. كذا ذكره عبد الله الجزائرى فى ص 132 من ط. السمامى من اجازته
~~الكبيرة التى كتبها سنة 1168 المذكور فى (ذ 1: 206 رقم 1077) . وذكرنا
~~اجازة محمد مكى الجزينى العاملى من ذرية الشهيد مفصلة (للمترجم له ذ 11 رقم
~~155) وتاريخها 1183.

### $ جعفر المجلسى:

# (الميرزا... ) هو ابن محمد باقر المجلسى (1037-1110) ترجمه مؤلف «مرآت
~~الأحوال» فى ص 126» وذكر انه من ام ولد وانه خلف بنتا زوجها الميرزا أبو
~~طالب بن الميرزا محمد تقى الألماسى (1089-1159) وقال إنه كان صهر المولى
~~محمد تقى الگيلانى الذى كان هو صهر الميرزا محمد بن الحسن الشيروانى (م
~~1098) الذى كان هو صهر المولى محمد تقى المجلسى (1003-1070) . وقد طبع فى
~~بمبئى سنة 1318 «مفتاح النجاح» او «مفتاح الجنان» لمحمد جعفر بن محمد تقي
~~المجلسى (ذ 21:

# 355 رقم 5434) ولكنا لم نعهد للمجلسى الاول ولدا اسمه جعفر.

### $ محمد جعفر النجفى:

# من العلماء المعاصرين لعبد النبى القزوينى (1125-1197) ترجمه فى «التتميم
~~ص 98-99» وقال فقيه متين واصولى مبين وكلامى فائق وحسابى فاتق ... مجمع
~~للعلوم، خدمته حين رجوعه من المشهد الرضوى وهو اليوم قاطن فى النجف.

### $ جعفر النيشابورى:

# (ح 1185) هو ابن محمد باقر بن محمد حسين المكى. مر فى (ص 96-98) والده
~~باقر النيشابورى المتوفى حدود سنة 1143 عن ماة سنة، وذكرنا أن الوالد دون
~~مجموعة قبل سنة 1089 وفيها خطوط العلماء المعاصرين له ثم ادخل فيها الولد
~~رسائل من المتأخرين، ففيها رسالة «صيغ النكاح» (ذ 15: 111 رقم 745) ورسالة
~~ميزان المقادير (ذ 23: 323 رقم 9158) لمحمد على (1144-1216) ابن الوحيد
~~البهبهانى بخطه وقد كتب الثانى بأمر أستاده صاحب الترجمة فى سنة 1185 معبرا
~~عنه بشيخى الأجل وسيدى الأنبل اللآئذ بحرم الله الأكبر سمى سادس الأئمة
~~الأثنى ms1862 عشر ابن المبرور المرحوم المحبور سمى خامس الأئمة الطيبين صلوات
~~الله عليهم اجمعين]وعليها تواريخ اولاد صاحب الترجمة، منهم ابو الفرج نور
~~الدين محمد بن جعفر المولود سنة 1139 وهذا التاريخ بخط جده محمد باقر،
~~ومنهم ابو جعفر محمد الباقر بن جعفر فى 4 صفر سنة 1144

PageV09P143

~~ومنه يظهر وفات جده فى التاريخ وتسميته باسمه. وهذا التاريخ بخط تلميذ
~~جعفر هذا وهو احمد بن محمد مهدى الشريف الخاتونآبادى. قال بعد اسم
~~الولد[ابن مولانا وسيدنا الشيخ الأجل الأكرم الشيخ محمد جعفر]ومنهم ابو
~~القاسم بن جعفر المترجم له وأنه ولد فى 1146 ولعل هذا التاريخ بخط صاحب
~~الترجمة.

### $ جعفر الأمين الهراتى:

# (الأمير... ) (شاب فى 1136 حى 1168) الحسينى اليزدى المشهدى. ذكره عبد
~~الله الجزائرى سنة 1168 فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077 ط. السمامى ص 130)
~~وقال[عالم فاضل لغوى نحوى كثير الحفظ والتتبع متوقد الذهن يروى عن الميرزا
~~عبد الله الأفندى واستجاز والدى فأجازه وذلك لما قدم الينا سنة ست وثلاثين
~~وهو شاب حدث السن ولبث عندنا مدة مديدة لا افارقة ليلا ولا نهارا مع جماعة
~~من أترابنا المشتغلين ثم اجتمعت به فى قصبة بروجرد وكان مقيما بها إلى
~~سنتنا هذه فحدثت فيها فتنة اجلت الناس عن المساكن والمرابع وتركت الديار عن
~~أهلها بلاقع وخرجوا هاربين لوجوهم ومنهم الآمير جعفر ولا يدرى اين يتوجه
~~سلمه الله تعالى أينما كان]أقول وتاريخ الأجازة سنة 1168.

### $ جغتاى ترك:

# فتح على قزلباش-

### $ جلال الدين:

# عبد الرؤف الجد حفصى-محمد اللاهيجى-يد الله الدماوندى-

### $ جلال الدين المازندرانى:

# (كتب 1142) محمد بن احمد بن الحسن بن على المجاور للمشهد الرضوى. من
~~العلماء المحدثين وقد كتب لنفسه بخطه «روضة الكافى» (ذ 12:

# 302) فى المشهد وفرغ منه يوم الأحد سلخ ج 2-1142 والنسخة فى مكتبة
~~(المشكور فى النجف) .

### $ جلال الدين نائينى:

# (ح 1136) صحح الفرائض من «الوافى» الفيضية مع ولده وقابله بغاية وسعه
~~وفرغ من التصحيح فى 15/ذى الحجة/1136 عبر عن نفسه في خطه ب[ابى
~~الفضايل]وفي نقش خاتمه[جلال الدين أبى الفضائل]والنسخة عند الشيخ محمد
~~تقى بن عبد الحسين صادق العاملى. ms1863

PageV09P144

### $ جلال الدين الهندى:

# (الناظم 1160) من سادات قصبة زيد پور بالهند. من الأتقياء الفضلاء
~~الأدباء الشعراء معاصر محمد على الحزين (1103-1180) له المثنوى الموسوم ب
~~«گلدستهء معانى» فى 1656 بيتا (ذ 18: 213) نظمها سنة 1160 ثم أصلح بعض
~~أشعارها المفتى مير عباس (م 1306) كما ذكر تفصيله فى «تايخ عباس» (ذ 3:

# 358 رقم 1290) .

### $ جمال الدين:

# محمد النجفى-محيى الدين الطريحى.

### $ جمال الدين البحرينى:

# (ح 1097) عبد القادر الحسينى. قال فى «الأمل» فاضل صالح شاعر أديب ماهر
~~معاصر ومن شعره ما كتبه إلى ثم ذكر الأبيات.

### $ جمال الدين الجبرانى:

# (ح 1110) هو ابن محمد قاسم بن يوسف واخو ابراهيم الجبرانى. تمم نسخة من
~~هداية الأمة للحر بمشهد خراسان فى 16 محرم 1110 موجودة فى مكتبة
~~(الخوانسارى) ويأتى فى الياء يوسف الجيرانى جمال الدين بن محمد قاسم المجاز
~~من السماهيجى سنة 1135. ويوجد بخط جمال الدين بن محمد قاسم إجازة الفيض
~~لسبط أخيه محمد هادى بن مرتضى ابن محمد مؤمن (ذ 1: 228 رقم 1197، ذ 11: 23
~~رقم 131) وكذا بخطه إجازة المولى مرتضى لولده محمد هادى (ذ 11: 27 رقم 152)
~~وهما على ظهر الأجزاء 13 و14 و15 من «الوافى» وتاريخ كتابة جمال الدين
~~لهاتين الأجازتين، 1112، والنسخة عند محمد صالح المازندرانى نزيل سمنان
~~وراجع القرن 11 ص 449 والقرن 13 ص 552.

### $ جمال الدين الجبعى:

# (ح 1097) هو ابن نور الدين على بن على بن ابى الحسن الموسوى العاملى
~~الجبعى المعمائى. قال فى «الأمل: 1: 45» [عالم فاضل مدقق ماهر أديب شاعر
~~كان شريكنا فى الدرس عند جماعة من مشايخنا، سافر الى مكة وجاوريها ثم الى
~~مشهد خراسان ثم الى حيدرآباد وهو الآن ساكن بها مرجع فضلائها وأكابرها، وله
~~شعر كثير ومعميات وغيرها (وقد فرغ من الأمل سنة 1097) . وله حواشى وفوائد
~~كثيرة ومن شعره... ] ثم ذكره جملة من الأشعار المرسلة بينهما ويأتى اخوانه
~~ابو الحسن وحيدر وعلى العاملى. ثم (القرن 12: 10)

PageV09P145

~~انى رأيت فى «بغية الراغبين فى آل شرف الدين» (ذ 3 رقم 446) ان صاحب
~~الترجمة توفى بحيدرآباد سنة 1098.

### $ جمال الدين الجزائرى:

# (م قبل 1168) هو ابن اسكندر بن ms1864 جمال الدين. قال عبد الله الشوشترى فى
~~إجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077 ط. السمامى ص 131) [كان عالما ذكيا ورعا
~~اجتمعت به فى «الدورق» وكنا كثيرا نتفاوض فى المغالطات والنكات التى يخوض
~~فيها المبتدؤن واستفدت منه (ره) ]فيظهر وفاته بعد والده المذكور سابقا (ص
~~57) وقبل تاريخ هذه الأجازة وهى سنة 1168.

### $ جمال الدين خادم الروضة:

# (كتب 1118) هو محمد بن نظام الدين حسين بن محمد اسماعيل. كتب بخطه لنفسه
~~«تهذيب الأحكام» ثم وقفه والده بعده فى ذيحجة سنة 1118 والنسخة فى مكتبة
~~(نوروز على البسطامى)

### $ جمال الدين الخوانسارى الثانى الكبير:

# (م 1121) (1) ويعرف «جمال المحققين» محمد بن الحسين بن جمال الدين الأول
~~المذكور فى القرن 11 ص 123) والمترجم له وأخوه الأصغر منه رضى الدين محمد
~~بن الحسين كانا ابنا اخت المحقق السبزوارى (1017-1090) تلمذ المترجم له على
~~خاله هذا وعلى والده الحسين الخوانسارى (1016-1098) (المذكور فى القرن 11 ص
~~166) ويروى عنه وعن غيره. وله مثل والده تصانيف كثيرة إلا أن مصنفاته
~~النقلية اكثرمى والده، وتصانيف والده العقلبة اكثر من الولد. ذكره
~~الاردبيلى فى «جامع الرواة» ومعاصره الافندى فى تعليقاته على «الامل»
~~(إلمطبوعة بدلا عما فقد من الرياض. ج 1 ص 114) . فمنها شرح فارسى لمفتاح
~~الفلاح (ذ 4 رقم 665 وذ 14: 82) والحاشية على شرح العضدى (ذ 6: 75 و130)
~~وعلى حاشية المولى ميرزا جان وحاشية الخفرى والقوشچى (ذ 6: 64 و65 و114)
~~وحاشية على «تهذيب الأحكام» (ذ 4: 506 وذ 6 رقم 263) و«من لا يحضره الفقيه»
~~(ذ 6: 224) وشرح

PageV09P146

~~اللمعة (ذ 6: 93) والشرائع (ذ 6: 108) والشفاء (ذ 6: 143) والشرح الفارسى
~~المبسوط على الغرر والدرر (ذ 13: 242 و376) وشرح حديث البساط (ذ 13: 192)
~~ونفى وجوب الجمعة (ذ 15: 69 و79) وقد دافع عن رأيه تلاميذه (ذ 15: 66) ردا
~~على مدرسة الشيروانى والتنكابنى السراب (ذ 15: 80) . وله اصول الدين
~~الفارسى (ذ 2: 186) لم يذكر فى ترجمته لكنها موجودة عندى نسخة تاريخ
~~كتابتها فى عصر المؤلف سنة 1111. وذكرنا له «اثبات الرجعة» (ذ 1 رقم 438)
~~و«اختيار الأيام» (ذ 1: 367) و«الاسئلة السلطانية» جواب سؤلات الشاه حسين
~~(1106-1135) (ذ 842) و«الامامة» (ذ 2 رقم ms1865 1280) و«ترجمة الصلاة» (ذ 4 رقم
~~533) بالفارسية ليفهم الناس معتى الأذكار العربية على ما أفتى به البهائى
~~فى «الاثنى عشرية الصلاتية» «ترجمة الفصول المختارة» (ذ 4 رقم 584، ذ 22:
~~417) و«ترجمة القرآن» (ذ 4 رقم 596، ذ 23 رقم 8676، ذ 26: 122) و«الجبر
~~والاختيار» (ذ 5 رقم 326) و«جواب مكتوب حسين على فى الجبر (ذ 5 رقم 888)
~~وأيضا «حديث الطينة» فى الجبر (ذ 13: 64؛ ذ 15: 197؛ ذ 26: 168) والحاشية
~~على حكمة العين» لدبيران (ذ 6:

# 121؛ ذ 13: 213) وله «الخمس» (ذ 7 رقم 1238) و«النية فى الطهارة» كتبها
~~للشاه (ذ 21: 440) و«الوجود» (ذ 25 رقم 170) و«المزار» (ذ 20: 317) و«معنى
~~كراهة عبادة» (ذ 17: 290) .

# ولما اعترض اهل السنة فى الدولة العثمانية والمتزمتون فى داخل ايران على
~~الشيعة فيما جاء به الميرداماد فى كتابه «القبسات» من القول ب «الدهر» اى
~~الزمان الموهوم فى قبال «الزمان» فأثبت أن العالم حادث فى الدهر وقديم
~~زمانا. فقام الخوانسارى المترجم له لارضاء اهل السنة والمتحفظين بابطال
~~الزمان الموهوم فجاء الخاجوئى م 1173 ودافع عن عقلانية الداماد ضد تحفظات
~~الخوانسارى المترجم له (ذ 11: 6) وللمترجم له «كلثوم ننه» او «عقايد
~~النساء» (ذ 15: 286؛ ذ 18: 112) كنقد للمذاهب الاربعة وتفريع الفروع
~~الموهومة. وللمترجم له تقريظ على «تحصيل الاطمينان» لابراهيم القزوينى

PageV09P147

~~(ذ 3 رقم 1423) كما فى «التتميم ص 54» . ونقش خاتمه[يا من له العز
~~والجمال] (ذ 14:

# 228) . كان «خيال» حفيد المير الداماد (ذ 9: 308) صهر المترجم له على
~~بنته وتوفى فى فتنة الافغان. وصهره الآخر على اخته القاضى محمد جعفر
~~الكمرهاى شيخ الاسلام باصفهان (-ص 139) ويروى عن المترجم له جماعة منهم
~~محمد أكمل البهبهانى ومحمد رفيع الجيلانى وفى مكتبة (الصدر) مجموعة فيها
~~جملة من رسائله ومنها رسالة «الأختيارات» و«الطينة» و«الجبر والأختيار»
~~و«الخمس» ويأتى ولداه الآقا محمد رفيع والآقا حسنعلى.

### $ جمال الدين الخوانسارى الثالث:

# محمد بن الحسين بن جمال الدين الخوانسارى الثانى الكبير المذكور فوقا
~~الذى توفى سنة 1121 وهذا الثالث هو مؤلف «موائد الرحمان فى ترجمة القرآن»
~~الفه بأمر نادر شاد المقتول (1) سنة 1160 وطبع أولا بالهند (-ذ 23: 213) .

### $ جمال الدين العاملى:

# (ح 1113) ابن محمد قاسم المعاصر لمحمد باقر بن محمد حسين النيشابورى ms1866
~~المكى الذى مر فى (ص 96) أنه توفى حدود 1133 كتب بخطه فى مجموعة مملوكة
~~لمحمد باقر المذكور «أرجوزة الميراث» (ذ 1: 466 رقم 2325؛ ذ 7 رقم 1028، ذ
~~23: 99) للحر العاملى، فى مشهد خراسان سنة 1113 قال فى آخر خطه[كتبته
~~تذكارا للأخ الأعز الأجل ذى العلوم الباقرية والأيادى الحاتمية والأخلاق
~~المرضية المسمى باسم خاتم النبيين والملقب بلقب سادس الأئمة المعصومين...
~~وكتب أيضا أخو صاحب الترجمة وهو بهاء الدين حسين بن محمد قاسم العاملى
~~أرجوزة الزكاة فى تلك المجموعة أيضا تذكرة لمحمد باقر كما ياتى فى ترجمته
~~فى الحاء وفي المجموعة أيضا خطوط جمع من العلماء فى المشهد فى التاريخ
~~واعتذر بعضهم عن قلة ما كتبه بكون محمد باقر فى جناح الحركة والرجوع من
~~المشهد المقدس الى أهله بمكة المعظمة والمجموعة موجردة فى مكتبة
~~(الخوانسارى) ويحتمل من العبارة أن الكاتب فى جناح الحركة كما يحتمل إتحاد هذا مع

PageV09P148

~~جمال الدين الجبرانى المذكور ومع يوسف الجبرانى جمال الدين الآتى فى حرف الياء.

### $ جمال السالكين:

# محمد الگيلانى البيدآبادى.

### $ جمال المحققبن:

# جمال الدين الخوانسارى الثانى.

### $ جمشيد الكسكرى:

# (المجاز 1099) الجبلى قال المجلسى الثانى. فيما كتب له من الإجازة فى آخر
~~«من لا يحضره الفقيه» الذى قرءه صاحب الترجمة عليه (ذ 1: 150 رقم 716، 717
~~ما لفظه: [المولى الأولى الفاضل الكامل الصالح الفالح المتوقد الزكى
~~الألمعى مولانا جمشيد بن محمد الكسكرى... ]ونسخة عند الميرزا على اكبر
~~العراقى (اراكى) فى النجف تاريخها 1099 وله إچازة أخرى على ظهر «التهذيب»
~~تاريخها سنة 1098 والتهذيب هذا هو النصف الأخير منه كتبه بنفسه فى المدرسة
~~السليمانية باصفهان وتأريخ إتمامه 1099 ويظهر أنه كلما يكتبه تدريجا كان
~~يقرءه على المجلسى. وهو يكتب له على النسخة فانه كتب على أوائل النسخة
~~إجازة له فى سنة 1096 وكتب فى أواسطه إجازة له فى 97، 1 وفى أواخره أيضا فى
~~1098 وهذه النسخة فى مكتبة (الطهرانى بكربلا) وراجع الفيض القدسى فى البحار
~~ط. بيروت ج 102 ص 101.

### $ الجمى:

# صادق الجمى-

### $ الجنابذى:

# معرب گنابادى. نسبة الى گناباد قرب طبس بجنوب خراسان: ms1867

# محمد بن امير الحاج-نبى (محمد) -

### $ الجناجى:

# نسبة الى جناجيه-گناگيه من قرى حله واكثر اهلها من الاكراد والانباط:
~~حسين الجناجى-خضر الجناجى-محسن-

### $ الجنفورى:

# سعيد (محمد) -

### $ جواد:

# (ح 1173) الذى يروى عنه الشبر الحويزاوى الغروى بالإجازة. وكان حيا فى
~~1173 كما فى رسالة ترجمة الشبر (ذ 4 رقم 770) المؤلفة فى التاريخ وصفه
~~ب[الأعلم الأكمل المؤيد بالسداد الشيخ جواد حرسه الله]ولعله ابن شرف الدين الآتى.

PageV09P149

### $ محمد جواد التوبلى الكتكانى:

# ابن السيد هاشم (م 1107) ابن سليمان بن اسماعيل بن عبد الجواد المعروف
~~والده بالعلامة البحرينى. قال محمد صالح بن احمد البحرينى المعاصر: إن عنده
~~شرح زبدة الاصول للبهائى للمترجم له (ذ 13 رقم 1092) وليس الفاضل الجواد
~~الكاظمى ولكن لعل هذا ينانى قول صاحب الرياض (ج 5 ص 300 س 20) ان السيد
~~هاشم خلف ابنين هما السيد عيسى والسيد محسن، وأنه رآى اكثر تاليفات السيد
~~هاشم عند ولده محسن باصفهان الا ان يكون الافندى قصد ابنين موجودين
~~باصفهان. فراجع ترجمة هاشم التوبلى والد صاحب الترجمة.

### $ محمد جواد الشوشترى:

# شمس الدين. كان معلم الاطفال من الشعراء الأدباء معاصر الملا قواس. أدركه
~~عبد اللطيف (1172-1220) فذكره فى «تحفة العالم-ص 172» وقال إنه كان مصاحبا
~~ومستفيدا من على بن محمد بن نور الدين.

### $ جواد الشوشترى:

# ابن عبد الله الموسوى الجزائرى والد عبد الكريم الذى توفى 1215.

# ترجمه فى «تحفة العالم ص 122» وذكر فضله وتقواه وأنه سافر الى الهند وعند
~~الرجوع سمم مع ولده نور الدين فى كراچى وله أيضا ولدان آخران عبد الغفور
~~وعبد الله.

### $ جواد الشوشترى:

# (الميرزا... ) القاضل الأديب الشاعر المتخلص «وزير» أخو الآقا قاسم
~~المتخلص «رأفت» كانا معاصرين لعبد الله الجزائرى وذكرهما فى ص 150 و154 من
~~تذكرته ط. كلكتة فى تاريخ شوشتر (ذ 3 رقم 900) وقال قتل في حرب وقع بين
~~كريمخان زند وعلى مردان خان بكرمانشاه فى ذى الحجة 1165 (ذ 9: 439) .

### $ جود العاملى:

# (السيد... ) ذكره بعض علماء جبل عامل فيما كتبه من التذييل لأمل الآمل من
~~العلماء المتأخرين عن الحر من أواسط المأءة الثانية عشرة.

### $ محمد جواد العواد:

# (ح ms1868 1142) ابن الحاح عبد الرضا البغدادى العالم الأديب الشاعر. رأيت
~~ديوانه اللطيف في مكتبة السيد عيسى (العطار ببغداد) فيه قصائد ومقاطيع
~~وتواريخ الى سنة 1142 ذكرت ديوانه بعنوان ديوان جواد البغدادى فى (ذ 9:
~~207) وبعنوان العواد البغددى فى (ذ 9: 775) ومن قصائده جواباته لنصر الله
~~المدرس الحائرى

PageV09P150

~~السفير الشهيد كما أن فى ديوان نصر الله المدرس (ذ 9: 1194) مديح بليغ
~~لصاحب الترجمة وصف هناك ب[عمدة الفضلاء وزبدة الأدباء]وكذا يوجد فى ديوان
~~الحسين بن المير رشيد (ذ 9: 248 رقم 1501، ذ 10: 7 رقم 42) وهو تلميذ نصر
~~الله أيضا قصيدة فى مدحه اولها.

# اهدى لحضرتكم سلامة %~% بالسعد خصت والسلامة

# الى قوله، موريا باسمه:

# فى ظل مولانا الجواد %~% المقتدى السامى المقامة

# وترجمه عصام الدين العمرى الموصلى فى «الروض النضر فى علماء العصر» فى
~~غاية الثناء. منها قوله موريا: [هذا الذى ركب جواد الأدب فذلله، ورقى هامم
~~عطارد وانتعله ... ]وترجمه ابن بشارة فى «نشوة السلافة» (ذ 24: 161 رقم 831) .

### $ محمد جواد الغروى:

# النجفى مسكنا ومدفنا من مشايخ بحر العلوم (1155-1212) ذكره فيما كتبه من
~~التقريظ (1) على «تتميم أمل الآمل» (ذ 3: 237 رقم 1224) لشيخه عبد النبى
~~القزوينى فعد من مشايخه الأستاد الأكبر الوحيد البهبهانى م 1205 ثم يوسف
~~البحرينى (1107-1186) ثم قال ما لفظه[والشيخين الفاضلين العالمين الكاملين
~~الشيخ العلم العماد الشيخ محمد الجواد والشيخ السنى البهى الشيخ محمد
~~المهدى الغرويين مسكنا ومدفنا وغيرهم من المشايخ الجلة الذين كانوا فى
~~عصرنا من رؤساء الملة... ] وكفى فى جلالة صاحب الترجمة جمع بحر العلوم بينه
~~وبين مهدى الفتونى (م 1183) الفقيه الوحيد فى عصره. وإجازات مشايخ بحر
~~العلوم مجموعة موجودة لكن ليس فيها إجازة صاحب الترجمة ومن جمعه مع الفتونى
~~العاملى أظنه ابن شرف الدين العاملى النجفى المسكن فكلاهما عامليان أصلا
~~غرويان مسكنا ومدفنا ومعاصران كما يأتى.

### $ محمد جواد الكاظمى:

# (المجاز 1098) ابن كلبعلى ذكرنا والده كلب على

PageV09P151

~~الكاظمى فى (القرن 11 ص 467) والمترجم له هو تلميذ قاسم بن محمد الكاظمى
~~المجاز منه فى يوم الأثنين 10 ج 1-1098 (ذ 1: 227 رقم 1188) وصفه فى
~~الإجازة بقوله ms1869 [فان الأخ فى الله الجليل النبيل الزكى الألمعى الفاضل
~~اللبيب الشيخ محمد جواد بن الأخ العالم الدراك الشيخ كلبعلى الكاظمى سلمهما
~~الله تعالى قرأ على جانبا من أصول الكافى فى مجالس متعددة وقابل الروضة
~~وطلب منى إجازة]إلى آخر كلامه وصرح فى الإجازة بأنه يروى عن نور الدين عن
~~أخيه صاحب المدارك. ويظهر منها أن والد المجاز أيضا من العلماء الأحياء فى
~~تاريخ الإجازة. وله أيضا إجازة عن حسام الدين بن جمال الدين بن محمد على
~~الطريحى. (ذ 1: 167 رقم 837) قال فيها: [فقد سألنى الولد الصالح الناصح
~~الفاضل الكامل العالم النقى النقى الزكى الذكى الفطن الألمعى الشيخ محمد
~~جواد ولد الشيخ كلبعلى الكاظمى]وتاريخ هذه الإجازة سنة 1090 سلخ ربيع
~~الثانى وكلتا الإجازتين بخط الشيخين المجازين على ظهر المجلد الأول من فروع
~~الكافى الذى بخط المجيز موجودتان فى مكتبة (الميرزا على آقا بن سيدنا
~~الشيرازى) ووالده كلبعلى بن جواد الكاظمى قد ذكرته فى (القرن 11: 467) لعدم
~~الجزم ببقائه الى هذه الماءة وذكرت ترجمته عن الأمل وآثاره الباقية الى اليوم.

### $ محمد جواد النجفي:

# (الناظم 1171) ابن سهيل من العلماء الأدباء الشعراء المعاصرين لمحمد بن
~~على بن سيف الدين العطار البغدادى (م 1171) رأيت رثاءه البليغ لمحمد
~~المذكور مع رثاء جمع اخر من أدباء دلك العصر (ذ 20: 104 رقم 2127) وذكر فيه
~~أنه نجفى الأحساب بغدادى الآداب. ورأيت أيضا تقريظه على القصيدة الكرارية
~~الآتية فى أحوال ناظمها محمد شريف الكاظمى وكذا تقريظ سميه ابن شرف الدين
~~الآتى أيضا وهو الثالث عشر من المقرظين وتقريظه سبعة عشر بيتا اوله:

# سموت الفرزدق والعامريا %~% وصيرت كل بليغ عيييا

### $ جواد النجفى:

# (ح 1166) هو ابن شرف الدين العاملى النجفى يأتى والده شرف الدين المسمى
~~بمحمد مكى من ذرية الشهيد الاول وكان صاحب الترجمة معاصرا مع

PageV09P152

~~مهدى الفتونى م 1183 شيخ بحر العلوم (1155-1212) رأيت القصيدة الكرارية
~~الرائية لمحمد شريف بن فلاح الكاظمى وقد أنشأها سنة 1166-ختامه مسك، وعليها
~~ثمانية عشر تقريظا لأدباء ذلك العصر من العلماء والشعراء اول النقريظات
~~لمهدى الفتونى وثانيهما لصاحب ms1870 الترجمة وصف هناك ب[العالم الربانى والمحقق
~~الثانى المحدث الفقيه الأصولى اللغوى النحوى العروضى الشيخ جواد بن شرف
~~الدين النجفى]ثم أورد سائر التقريظات لمحمد على بن بشارة، وابو الرضا احمد
~~بن الحسن النجفى (م 1183-ص-51) وهو والد محمد رضا النحوى، ثم تقريظ نصر
~~الله المدرس الحائرى وأحمد بن محمد الشهير بالعطار وأخوه حسن وهكذا إلى
~~تمام الثمانية عشر رجلا والمظنون أنه هو أستاذ بحر العلوم الذى جمع بينه
~~وبين شيخه الآخر مهدى الفتونى فى تقريظه على «تتميم الأمل» بما لفظه
~~[الشيخين الفاضلين العالمين الكاملين الشيخ العلم العماد الشيخ محمد جواد
~~والشيخ السنى البهى الشيخ محمد المهدى الغرويين مسكنا ومدفنا]فانهما
~~المعاصران العامليان أصلا والغرويان مسكنا ومدفنا وتقريظ الكرارية فى
~~ثمانية أبيات اولها.

# وردت فأودت بالظلام الاعكر %~% وبدت فأخفت كل ضوء نير

### $ الجورجيرى:

# نسبة الى جورجير، معرب گورگير، اسم محلة باصفهان منها داود الحكيم
~~الاصفهانى الهندى.

### $ الجوشقانى:

# نسبة الى جوشقان من محال اصفهان: كاظم الجوشقانى.

### $ الجوينى:

# على اكبر-

### $ الجهرمى:

# احمد الدرازى.

### $ الجهرودى:

# محمد الجهرورى.

### $ الچيرانى البحرانى:

# جعفر-سعيد المقابى (محمد) -على رضا-الجبرانى بالموحدة.

### $ الجيراني التبريزى:

# عبد الله افندى.

### $ الجيلى:

# حسين الگيلانى (محمد) -محمد الجيلى-

PageV09P153

### || «چ»

### $ چيتساز:

# تقى چيتساز (محمد) -غ

PageV09P154

### || «ح»

### $ محمد حاجى:

# (ح 1098) هو ابن محمد صالح. رأيت فى كتب (الخوانسارى) مجموعة فيها رسائل
~~نفيسة كتب أكثرها شهاب الدين محمد صالح بن گودرز الشهميرزادى فى شيراز فى
~~مدرسة محمد صالح بيك فى سنة 1087 (ذ 2: 185 رقم 687) وفيها عدة رسائل مثل
~~«الوجيزة» (ذ 25: 47 رقم 234) للمجلسى و«ميزان المقادير» له بخط صاحب
~~الترجمة معبرا عن نفسه بخادم الطلبة فى سنة 1098 والمظنون أن المترجم له هو
~~ابن شهاب الدين محمد صالح المذكور وانه اخو محمد شريف بن شهاب الدين
~~الشهميرزادى الآتى. وذكرت والده شهاب الدين محمد صالح الشهميرزادى فى
~~(القرن 11 ص 284)

### $ الحارثى:

# امين الجزائرى.

### $ الحاكم العرفى:

# شريف المشهدى الخادم.

### $ الحاكم المشهدى:

# فرج الله الخادم.

### $ حامد البدلا:

# (السيد... ) الحسينى المشهدى من طبقة تلاميذ المجلسى الثانى (1037-1110)
~~صاحب السئوال والجواب الفارسى القريب من ستمائة بيت كلها من ms1871 فتاوى المجلسى
~~(ذ 12: 242: رقم 1590، ذ 5: 201 رقم 939) بعضها جواب لمسائل بعض الأعزة من
~~أهل خراسان وبعضها جواب لمسائل السيد حامد هذا سئلها عن المجلسى بتوسط بعض
~~تلاميذه كما صرح به فى أول السئوال والجواب وكتب السئوال والجواب بخطه
~~السيد مير على نقى المتخلص بسامان (ذ 5: 179: 1) المقارب والمعاصر للسيد
~~البدلا وكتب على الهامش فى كثير من مواضعه رأيه ونظرياته فيظهر أنه من
~~الفقهاء الشعراء. وراجع جعفر الكرمانى فى ص 141.

PageV09P155

### $ الحامدي:

# احمد نصار-مقيم الاصفهانى بن درويش محمد-

### $ الحانينى:

# احمد-مكى الجزينى (محمد) .

### $ الحايري:

# احمد على الهندى-احمد النجفى-امين-حسن الحائرى حسن العاملى حسين العاملى-
~~حسين الرضوى-حسينعلى-طيب الشوشترى-عباس-على سلطان (محمد) -محمد الواعظ-
~~معصوم-نصر الله-

### $ حبيب الله الاصفهانى:

# (الميرزا... ) شيخ الاسلام بجابلاق (1) كان هو وأخوه الميرزا هداية الله
~~الآتى فى حرف الهاء أخوان كريمان عالمان عاملان كملا العلوم باصفهان ثم
~~رحلا الى جاپلق بأمر السلطان مقيما للقضاء وشيخوخة الاسلام بأحسن قيام وكان
~~معهما تلميذهما وهو حسن الشفتى والد المحقق القمى فتزوج هذا بابنة الميرزا
~~هداية الله ورزق منها المحقق القمى (1151-1231) وتزوج على اكبر والد الحاج
~~سيد شفيع الجاپلقى بابنة الميرزا حبيب الله فرزق منها شفيع الجاپلقى كما
~~فصل ذلك كله فى «الروضة البهية» فى الاجازة الشفيعية» (ذ 11: 292 رقم 1758)
~~عند ترجمة المحقق القمى.

### $ حبيب الله الحسيني:

# (كاتب 1118) هو ابن فرج الله. كتب بخطه تملكه للمجلد الأول من «تهذيب
~~الأحكام» فى رمضان-1118 والنسخة فى مكتبة (المدرسة الشيرازية بسامراء) .

### $ حبيب الله العباسآبادى:

# المتوفى بها. ترجمه على الحزين (1103-1180) وقال: كان مشهورا فى العقليات
~~والفلسفة مدرسا فيها وابتلى برهة بمرض السوداء الدماغى فترك المعاشرة
~~والتدريس حتى بر أفعاد فى الأفادة الى أن توفى بمسكنه عباسآباد (2) .

# وكان كثير الأنس بى انتهى ملخصه.

### $ حبيب الله النصرآبادى:

# (كتب 1108) هو ابن محمد ابراهيم من تلاميذ المجلسى

PageV09P156

~~الثانى (1037-1110) كتب بخطه فى 14 رجب 1108 على ظهر نسخة من الصحيفة
~~السجادية المكتوبة سنة 1060 صورة ما كتبه المجلسى الثانى على ظهر صحيفته من
~~طرق روايته للصحيفة وذكر فيه أنه فصل أسانيده الى الصحيفة فى الفوائد
~~الطريفة (ذ 16:

# 347) وفى ms1872 آخر البحار. وصرح المترجم له بأنه سمع الصحيفة من شيخه واستاده
~~المجلسى وقرأها عليه وأجازه مرارا وفى اثناء النسخة بلاغات القراءة والسماع
~~بخط المجلسى. رأيت النسخة عند عز الدين الجزائرى. وبخطه أيضا فى آخر
~~الصحيفة قبل ملحقاته أنه[قابله وصححه وفرغ من المقابلة فى الثانى عشر من
~~رجب مع نسخة العالم العامل الفاضل الكامل الحاج ابى تراب سلمه الله].

### $ الحجازى:

# محمد القبيسى

### $ الحجرى:

# الحسين-محمد-

### $ الحر:

# احمد الحر- (مكرر) -الحسن الحر-رضا الحر (محمد) -عبد السلام الحر-محمد الحر-

### $ الحريجى:

# خليل الحريجى

### $ الحزين:

# على الحزين-

### $ حسام الدين الطريحى:

# ابن جمال الدين بن محمد على بن أحمد بن طريح المسلمى النجفى هو ابن أخى
~~فخر الدين الطريحى (979-1081) له شرح «الفخرية» (ذ 23:

# 192 رقم 8600؛ ذ 13: 378) لعمه وشرح «الصومية» (ذ 13: 63 رقم 199)
~~للبهائى وشرح «مبادى الوصول» للحلى (ذ 14: 52 رقم 1705) و«تفسير القرآن» (ذ
~~4: 270 رقم 1256 وص 280) قال فى «الأمل» هو من الفضلاء المعاصرين، عالم
~~ماهر محقق فقيه جليل شاعر له كتب، ثم عد مامر. أقول: ومن تلاميذه يونس بن
~~ياسين النجفى وقد كتب له اجازة (ذ 1: 126 رقم 838 و20: 61: 1) صرح فيها بان
~~فخر الدين عمه وله الرواية عنه وكذا صرح فى إجازته لتلميذه الآخر محمد جواد
~~بن كلبعلى الكاظمى (ذ 1: 167 رقم 837) بانه يروى عن عمه وشيخه واستاده فخر الدين

PageV09P157

~~الطريحى. وبين يونس هذا ونصر الله المدرس الحائرى مراسلات شعرية موجودة
~~فى ديوانه.

# واذا كان معاصر نصر الله من تلاميذ صاحب الترجمة فهو من طبقة مشايخ نصر
~~الله الشهيد حدود سنة 1168 وقال فى «الرياض-ج 4 ص 332» فى ترجمة فخر الدين
~~الطريحى انه وولده صفى الدين واولاد أخيه حسام الدين ومحيى الدين وأقربائه
~~كلهم علماء صلحاء أتقياء زهاد أبرار، فيظهر منه أن حسام الدين ومحيى الدين
~~كلاهما إبنا اخى فخر الدين ومن العلماء الموصوفين بما مر لكنه فى احوال
~~حسام الدين المترجم له (ج 1 ص 137) قال هو ابن عم فخر الدين. ثم ان لصاحب
~~الترجمة ولد عالم فاضل اسمه صلاح الدين كتب بخطه النصف الأخير من الفقيه ms1873 فى
~~الحلة سنة 1096 ذكر فى آخره نسبه بعنوان صلاح الدين بن حسام الدين بن جمال
~~الدين بن طريح كما يأتى. ومن تلاميذ صاحب الترجمة جابرين طعمة النجفى كما
~~كتبه بخطه على ظهر الفقيه المذكور، صورة خطه: [انتفل الكتاب من زبدة
~~العلماء العاملين وخلاصة الأتقياء الصالحين مخدومنا الشيخ صلاح الدين ولد
~~شيخنا جامع المعقول والمنقول الشيخ حسام الدين تغمده الله بغفرانه]. ومن
~~تصانيف صاحب الترجمة «التبصرة الجلية» و«التذكرة الحسامية (1) فى مهمات
~~المسائل الرضاعية» (ذ 3: 316 رقم 1167 و9: 236) مرتبا على مقدمة وخمسة فصول
~~وخاتمة كتبه فى مشهد خراسان وفرغ منه يوم الجمعة من ربيع الثانى 1094،
~~والنسخة فى مكتبة (الطهرانى بكربلا) وعليه حواشى كثيرة من المصنف. وله
~~«الرسالة البهية فى الصلاة اليومية» فرغ منه سنة 1088 (ذ 3:

# 165 رقم 587) وله «شرح الاثنى عشرية» (ذ 13: 63 رقم 199) .

### $ حسب الله:

# مفضل بن...

### $ أبو الحسن الأردكانى:

# (ح 1191) (الميرزا... ) ابن الميرزا حكيم وصفه عبد النبى القزوينى قى
~~«تتميم الأمل ص 137» بالأكرم الأمجد وعبر عنه بمخدومنا وعده من جملة
~~العلماء والمشايخ الذين وصفوا له الميرزا حكيم والد صاحب الترجمة. وبالجملة يظهر

PageV09P158

~~منه حياته سنة 1191 اعنى حين تأليف «التتميم» .

### $ ابو الحسن الاسترآبادى:

# المير... (مجاز 1085) الحسينى نسبا الاسترآبادى أصلا المشهدى مسكنا تلميذ
~~العلامة المجلسى (1037-1110) قرء عليه فى بلاد متعددة آخرها مشهد خراسان
~~وقد كتب له في المشهد وهو في عنفوان الشباب إجازة مبسوطة تاريخها عاشر
~~جمادي الاولى 1085 (ذ 1: 148 رقم 703) وصفه فيها ب[السيد الأيد الفاضل
~~الكامل الحسيب النجيب اللبيب الأديب الأريب الفطن الذكي المتوقد الالمعي
~~الآمير أبو الحسن الأسترابادى المشهدي أصلا ومولدا وموطنا وفقه الله...
~~]وذكر فيها جملة من تصانيفه وتصانيف والده التقي كشرحي الفقيه وشرح التهذيب
~~وغيرها والاجازة مسطورة في مستدرك اجازات البحار (ذ 21: 4 رقم 3675) .

### $ محمد حسن الأسترابادى:

# ابن المولى محمد على (1010-1094) ابن احمد بن كمال الدين حسين
~~الاسترابادى. نقل فى مجلد اجازات البحار جملة من الفوائد والإجازات عن خطه
~~سنة 1096. (ذ 1 رقم 599) . ذكرنا والده محمد على فى (القرن 11 ص ms1874 371)

# حسن الألموتى: (كتب 1127) كتب بخطه بعض «من لا يحضره الفقيه» إلى أواسط
~~كتاب الحج فى ذيقعدة سنة 1117 ثم تممه إلى اخر «المزار» على الألموتى فى
~~سنة 1126 وأظنه ابن صاحب الترجمة، تمم نسخة والده، رأيتها عند (المشكور) .
~~وفى (الرضوية) «جوامع الجامع» بخط صاحب الترجمة فى سنة 1127 وألحق بآخره
~~عدة أوراق فى الفوائد المتفرقة بخطه وكتب الحسن بن محمد أمين الألموتى
~~تملكه لنسخة من ديوان الأمير (ع) تاليف الميبدى فى قزوين سنة 1125 والنسخة
~~فى مكتبة (المشكاة) .

### $ حسن الاوالى:

# (ح 1128) هو ابن داود بن الحسن بن يوسف بن محمد بن عيسى الأوالى البحرينى
~~الجزائرى. يأتى والده داود معاصر الحر (1033-1104) ومرتب رجال الكشى (4:
~~66: رقم 279) والنجاشى (ذ 4 رقم 288) ومعانى الأخبار.

# (ذ 4 ر م 286) قال عبد الله السماهيجى سنة 1128 فى اجازته (ذ 1: 205 رقم 1071)

PageV09P159

~~لناصر فى ذيل ترجمة والده داود: ان له ثلاثة أولاد أخيار فضلاء؛ على وحسن وصلاح.

# يظهر منه حياة الحسن فى تاريخ الأجازة سنة 1128 ووفات أبيه وأخيه على قبل
~~التاريخ وقبرهما فى مشهد النبى صالح بجزيرة أوال.

### $ محمد حسن البارفروشى:

# (ح 1145) الخراسانى. رأيت بعض الفوائد الأدبية بخطه كتبه على هامش بعض
~~الكتب العلمية سنة 1145.

### $ محمد حسن البحرينى:

# الجامع للفنون الغالب عليه الفقه. له حافظة لا يخرج من خاطره ما يدخل
~~فيه، وفهم ثاقب وتأليفات منها رسالة فى حكم «مفقود الخبر» كتبت عليها حواشى
~~وبعثتها إليه ليرفع عنا الجهالات فما رأيت بعد اثرا. كذا ذكره عبد النبى
~~القزوينى فى «تتميم الأمل ص 115» الذى ألفه سنة 1191 وكأنه أشار إلى انه
~~ليس له خبر عنه فى التاريخ. (ذ 6 رقم 464؛ ذ 21 رقم 5505) وأظن المترجم له
~~هو ابن صاحب الحداثق يوسف العصفورى الآتى.

### $ حسن البحرينى:

# ابن احمد بن عبد السلام قال سليمان بن عبد الله الماحوزى (1075-1121) فى
~~رسالته (ذ 3: 266 رقم 995) عند ترجمة أبيه احمد المدفون بشيراز [ورأيت
~~ديوان شعره فى خزانة ولده الصالح الفاضل صاحبنا الشيخ حسن (1) ] (ذ 7:

# 184: 4 و9: 56 رقم 313) فيظهر انه ms1875 من العلماء الفضلاء له خزانة كتب من
~~المعاصرين لسليمان الماحوزى والمصاحبين معه.

### $ حسن البحرينى:

# (كتب 1119) وهو ابن على بن ناصر بن سليمان رأيت بخطه «شرح الشمسية» فرغ
~~منه فى 18 ج 2-1119 وحصلت النسخة عند صاحب «الحدائق»

PageV09P160

~~فكتب عليها حواشى بخطه ولعل جد المترجم له هو ناصر بن سليمان البحرانى
~~المترجم فى الأمل وأما من فى «السلافة» وذكرته فى القرن 11 ص 607 فهو ناصر
~~بن سليمان القارونى البحرينى فلا تغفل.

### $ ابو الحسن البحريني:

# (م 1193) هو ابن محمد، نزيل شيراز المتوفي بها والمدفون بشاه چراغ سنة
~~1193 له «تفسير كبير ألفه باسم كريم خان زند (م 1193) يوجد بعض مجلداته عند
~~أحفاده و«شروح لنهج البلاغة» و«الاحتجاج» و«الآداب الدينية» و«الصحيفة
~~السجادية» . ذكره محمد على الحبيبآبادى.

### $ الحسن البحرينى:

# ابن المحدث يوسف العصفورى (1107-1186) صاحب الحدائق و«اللؤلؤة» (ذ 18:
~~379 رقم 536، ذ 1: رقم 1393 ذكرنا المترجم له فى (القرن 13 ص 361-362)
~~وقلنا إنه كتب بخطه فى آخر نسخه من «اللؤلؤة» ترجمة والده يوسف بما لا مزيد
~~عليه وتلك النسخة حصلت عند الملا حبيب الله الكاشانى ونقل عنها فى كتابه
~~«لباب الألقاب» (ذ 18: 277 رقم 93) كما نقل عن خط المترجم له أيضا على بن
~~رجبعلى فى ظهر نسخته من «اللؤلؤة» بعنوان المرحوم المبرور المؤتمن الشيخ
~~حسن بن يوسف البحرينى ذكرناه هناك لقوة احتمال بقائه الى القرن الثالث عشر.
~~ورأيت بخطه النصف الأول من «حاشية المدارك» للوحيد البهبهانى (ذ 6: 196 رقم
~~1079) وقد كتب على ظهر الورقة الأولى ما لفظه[بسم الله مالكه مملوك مالك
~~الملوك هداه الله تعالى الى جادة حسن السلوك الفقير الى لطف الله الصمدانى
~~حسن بن يوسف بن احمد بن ابراهيم العصفورى البحرانى كتبه بنفسه لنفسه جعل
~~الله يومه خيرا من أمسه وقرءه على مصنفه الأستاد زاد الله فى قدسه وأفاض
~~عليه من رواشح حضرة أنسه فى حياته وعند حلول رمسه]وكتب بخطه أيضا توفى
~~الوالد الماجد الشيخ يوسف العصفورى قدس سره بعد الظهر من يوم السبت رابع
~~شهر ربيع الأول سنة السادسة والثمانين بعد ms1876 الماءة والألف]أقول يظهر منه
~~أنه من تلاميذ الوحيد ولعله تلمذ على والده أيضا وكأنه توفى قريبا من 1197
~~فاشترى هذه النسخة الشيخ محمد على بن عباس البلاغى الآتى فى (القرن الثالث
~~عشر) فكتب هو النصف الأخير وتمم الكتاب فى (القرن 12: 11)

PageV09P161

~~التاريخ المذكور 1197 وكتب على ظهر النسخة تملكه تحت خط صاحب الترجمة.

# والنسخة فى مكتبة الشيخ (مشكور فى النجف) ولعله هو مؤلف رسالة فى مفقود
~~الخبر واحكامه (ذ 21 رقم 5505) الذى علق عليه عبد النبى حاشيته (ذ 6 رقم
~~464) وترجمه فى «التتميم ص 115» .

### $ الحسن البلاذرى (1) (البلادى) :

# هو ابن يوسف بن الحسن كان من العلماء الفضلاء.

# قال فى «اللؤلؤة» -ص 74» فى ترجمة ولده على بن الحسن بن يوسف ما لفظه:
~~[وكان الشيخ حسن والد الشيخ على المذكور فاضلا أيضا وكذا جده الشيخ يوسف بن
~~الحسن الذى ذكر فى «الأمل-2 ص 349» وقال: الشيخ يوسف بن الحسن البحرينى
~~البلاذرى فاضل متبحر شاعر أديب من المعاصرين. ثم ذكر قضية وفات يوسف وسقوط
~~رأس احدى منارتى المشهد وما أنشأ من الشعر فى مجلس التعزية بمحضر الحسن
~~صاحب الترجمة من قوله:

# ثوى تحتها يوسفى الكمال %~% فخرت لهيبته ساجدة

# ويأتى على بن صاحب الترجمة والمعاصر لسليمان بن عبد الله المأحوزى
~~المتوفى 1121 ويأتى أيضا يوسف والد صاحب الترجمة وقد ذكرته فى (القرن 11 ص
~~642) أيضا.

### $ الحسن البلاغى:

# (ح 1104) هو ابن عباس بن محمد على بن محمد العاملى صاحب كتاب «تنقبح
~~المقال» فى كيفية الأستدلال (ذ 4: 466 رقم 2069) فى أصول الفقه، وله

PageV09P162

~~مقدمة فى الرجال وترجم فيه من لم يذكر فى «الأمل» ومنهم جده محمد على (م
~~1000) وترجم فيه فخر الدين الطريحى وذكر أنه توفى سنة 1085 وترجم فيه أيضا
~~شيخه المدقق الشيروانى الميرزا محمد بن الحسن (م 1098) ويكثر الفاضل فى
~~الروضات النقل عن كتابه «تنقيح المقال» من دون تعرض لبعض أحواله. أقول هو
~~من تلاميذ والده عباس المذكور فى (القرن 11 ص 310) وقرأ كتاب «الإستبصار»
~~لشيح الطائفة على أستاده على الصغير الآتى ابن زين الدين بن محمد ms1877 السبط
~~(980-1030) بن الحسن (صاحب المعالم 959-1011) ابن زين الدين الشهيد الثانى
~~(م 966) وكتب شيخه بخطه اجازة (ذ 1:

# 217 رقم 1141) له على ظهر النسخة (1) ويأتى ترجمة شيخه على الصغير هذا
~~المجيز له وانه يروى عن عمه وسميه على الكبير ابن محمد صاحب «الدر المنثور»
~~(م 1103) المذكور فى القرن 11 ص 404 كما يأتى ترجمة والد المترجم له عباس
~~بن الحسن بن عباس بن محمد على البلاغى والد الحسين بن عباس الآتى ذكره
~~أيضا. وله حواشى كثيرة ذات فوائد رجالية على «الإستبصار» ، كتبها بخطه على
~~النسخة التى قرأها على شيخه المذكور وكتب بخطه على نسخة من «صحاح اللغة»
~~أنه اشتراها فى تاسع ذيقعدة 1104 وعبر عن نفسه بالحسن ابن عباس البلاغى
~~الكربلائى. فيظهر أنه كان نزيل الحائر وبجنب خطه خط ولده عباس ابن الحسن
~~لكنه ليس له وتاريخ ذكر إنه ييع كتب والده فى وفاء دينه. ثم اشتراى هذه
~~النسخة من مشتريها. وتحت خط عباس بن الحسن تملك ولده محمد على ابن عباس
~~ايضا بلا تاريخ والكل من اهل هذه الماءة ويذكر فى محله. وللحسن صاحب
~~الترجمة «شرح الصحيفة» مزجا (ذ 13: 349 رقم 1293) فى مجلدين كتبه بخراسان
~~زائرا شرع فيه فى غرة جمادى الأولى 1105 وفرغ فى رجب هذه السنة.

### $ محمد حسن تاج:

# هو ابن محمد محسن الشهير بتاج انتقل إليه من والده بعض

PageV09P163

~~الكتب العلمية مثل «القواعد» للحلى بعد وفات أبيه كما پأتى فى ترجمة أبيه
~~محسن الآتى.

### $ حسن التيمجانى:

# (1038-بعد 1106) هو ابن سلام بن الحسن الگيلانى. قال الافندى: فاضل عالم
~~فقيه متكلم ماهر دقيق الفطنة حاضر الجواب، من أفاضل معاصرينا.

# قرأ النقليات على المولى محمد تقى المجلسى (1003-1070) والمولى محمد على
~~الأسترابادى والعقليات وغيرها على الأستاد المحقق (1) الخوانسارى شارح
~~الدروس (1016-1098) والأستاد العلامة (الشيروانى م 1098) والأستاد الفاضل
~~(السبزوارى 1017-1090) وهو الآن شيخ الاسلام بيلاده گيلان قد طلبه شاه
~~سليمان من جيلان الى قزوين حين كان السلطان بها وكلفه بذلك المنصب الجليل
~~طوعأ او كرها. والآن وهو سنة 1106 قرب ms1878 عشرين سنة وهو متقلد هذا المنصب. وله
~~على اكثر الكتب فى كثير من الفنون تحقيقات وتعليقات على هو امشها وله نحو
~~سبع وستين سنة وقد قرأ عليه الأخ الفاضل الميرزا محمد جعفر وغيره من
~~الفضلاء انتهى ملخصا من الرياض (ج 1 ص 192-193) واثنى عليه كثيرا فى «تنميم
~~الأمل» بالثناء البليغ منها قوله بعد ترجمته بما مر[ينبوع الدقايق ومعدن
~~الحقايق ماراى الدهر مثاله وكان أستاده الآقا حسين الخوانسارى (1016-1098)
~~يفضله على المولى الميرزا الشيروانى (م 1098) وحكى شدنه فى حكومته وذكر بعض
~~أحكامه وقضاياه مفصلا، ثم قال: وله حواشى ضئيلة على شرح اللمعة رأيتها فى
~~أوراق قليلة (ذ 6: 93 رقم 488) .

### $ الحسن الجامعى:

# (م 1130) هو ابن الحسين بن محيى الدين ابن عبد اللطيف آل أبى جامع
~~العاملى أخو على ومحيى الدين الآتى ترجمتهما. قال عبد الله فى سنة 1168 فى
~~إجازة (ذ 1: 206 رقم 1077 ط. السمامى ص 131) انه كان عالما فاضلا أديبا
~~جامعا للفنون مهذبا وقورا كثير الصمت لينا هينا يروى عن أبيه واخيه الشيخ
~~على الساكن ببلدة خلفآباد وقدم علينا من الحويزة مرارا وكنت ألازمه ليلا
~~ونهارا فكان يفاوضنى فى

PageV09P164

~~المسائل ويلقمنى من فضله كل نائل وينهانى عن التقليد ويفيدنى كل طارف
~~وتليد ويأمرنى بالنظر فى الأخبار ويلاطفنى ملاطفة الوالد الشفيق على الولد
~~البار توفى سنة 1130]وعنه اخذ الصدر فى تكملته للأمل. أقول ويأتى ترجمة
~~والده المجاز من المحدث الجزائرى وأخويه على ومحيى الدين.

### $ الحسن الجبعى الاصفهانى:

# ابن زين الدين بن محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثانى العاملى
~~الجبعى قال فى «الأمل 1: 63» [عالم فاضل صالح معاصر سكن إصفهان إلى الآن.
~~قرأ على عمه وغيره]أقول: ويأتى أخوه على الصغير بن زين الدين مع تمام نسبه
~~وكلاهما تلميذ عمهما على صاحب «الدر المنثور» (1013-1103) ولصاحب الترجمة
~~ابن عالم اسمه محمد كما يظهر من فهرس الرضوية. وترجمه فى (الرياض ج 1 ص
~~190) نقلا عن الأمل وقال العهدة عليه.

### $ ابو الحسن الجبعى:

# ابن نور الدين على بن الحسين بن أبى الحسن الموسوى ms1879 العاملي الجبعى فاضل
~~صالح جليل القدر سكن الشام من المعاصرين. كذا في «الأمل» أقول هو اخو على
~~وجمال الدين وحيدر الآتي ذكرهم.

### $ ابو الحسن الجزائرى:

# (م 1193) هو ابن عبد الله بن نو الدين بن المحدث الجزائرى الشوشترى
~~الطبيب الرياضى، شيخ الاسلام من قبل كريم خان زند. ترجمه ابن عمه وتلميذه
~~في الرياضيات عبد اللطيف في «تحفة العالم ص 121» واثنى على فضله كثيرا سيما
~~في بعض الفنون كالطب والهندسة والرياضيات. فقال له يد طولى فيها وله رسائل
~~مستقلة في كل منها (ذ 10: 253 رقم 824) وله شرح مبسوط على «المفاتيح» (14:

# 75 رقم 1808) للفيض لكنه لم يتم، وكان تلميذ والده وصار «شيخ الاسلام»
~~بعد وفات والده في عصر كريم خان زند وتوفى بشوال 1193 وله ثلاث بنين محسن
~~وعبد الله ومحمد.

### $ الحسن الحائرى:

# ابن محمد أمين السيد الموسوى. قال القزوينى فى «تتميم الأمل ص 107» [كان
~~عالما فقيها فاضلا نبيها عابدا ذا أخلاق حسنة تشرفت بخدمته فى السفرة
~~الأولى الى العتيات واستادى الأمير محمد صالح الحسينى كان يمدحه
~~ويقرظه]أقول:

PageV09P165

# صرح فى ترجمة الوحيد البهبهانى (ص 75) أنه أدركه فى سفرة حجه سنة 1175
~~فسفرته الأولى يكون قبل التاريخ. قال الاشكورى فى: «تراجم الرجال ص 258» :
~~ألف المولى عبد الرحيم الدماوندى بن محمد يونس الاصفهانى كتابه «شرح حديث
~~صور عارية عن المواد» بالتماس المترجم له ووصفه فى مقدمته بقوله: [العالم
~~العامل... الاخ فى الدين بهجة قلبى... ]أقول: لعله يريد شرح حديث الحقيقة»
~~(ذ 13 رقم 686) لعبد الرحيم الدماوندى المذكور فى حرف العين.

### $ الحسن الحر العاملى:

# ابن عم الحر (1033-1104) ترجمه فى «الأمل وذكر انه قرأ على أبيه الذى
~~توفى 1081 ولذا ذكرته فى القرن 11 ص 141 (1) .

# ابو الحسن الحسنى الحسينى: (ح 1106) هو ابن محمد باقر. قرأ في شبابه على
~~الآمير اسماعيل الشولستانى ثم بعد دهر قرأ سنة 1106 على علي خان الدشتكى
~~المدنى، كتب ذلك بخطه فى آخر نسخة «اثبات الواجب» (ذ 1: 103 رقم 504) لنظام
~~الدين الدشتكى وكان قد كتب النسخة بخطة عن نسخة خط المؤلف ms1880 التى استعارها من
~~حفيده وهو عليخان وقرءها على على خان المذكور.

### $ ابو الحسن الحسينى:

# (كتب 1118) اسمه محمد مقيم وقد كتب مجلد «الصلاة» من الوسائل فى سنة 1118
~~والنسخة في مكتبة (السيد محمد اليزدى في النجف) .

### $ ابو الحسن الحسينى العاملى:

# (م 1194) ذكره بعض العلماء العامليين المعاصرين لصاحب الحداثق فيما كتبه
~~فى «ذيل أمل الآمل» من العلماء المتأخرين عن الحر. أقول: هو أبو الحسن موسى
~~ابن حيدر بن أحمد بن ابراهيم الشقراوي المتوفى سنة 1194 رثاه ابراهيم يحيى
~~المخزومى م 1214 (ذ 9، 16 رقم 114 والقرن 13: 25) .

### $ الحسن الحسينى:

# (ح 1102-1154) هو ابن الميرزا عبد الغنى بن معز الدين بن محمد الحسينى.
~~قرأ على أخيه الأكبر منه عبد العظيم شرح الشمسية القطبية فى سنة

PageV09P166

# 1102 النسخة التى بخط والدهما كتبها سنة 1075 (ذ 6: 36 رقم 69 (1) ) ووهب
~~لولده الميرزا عبد الغنى سمى جده فى سنة 1154 نسخة «الارشاد» للحلى كانت
~~بخط والده الميرزا عبد الغنى بن معز الدين، كتبه فى سنة 1076 ثم وهبه لابنه
~~صاحب الترجمة كما ذكرته فى (القرن 11 ص 334) .

### $ حسن الحسينى:

# (ح 1117) واسمه نظام الدين حسن ابن جعفر الحسينى.

# رأيت بخط بعض الفضلاء أنه[العالم النبيل والسيد الجليل روى عنه الفاضل
~~الهندى (1062-1137) سلمه الله حديثا وذلك فى هامش نسخة من «الأربعين» لعبد
~~الصمد (ذ 1 رقم 2165) مكتوبة سنة 1117] (ذ 24: 57 رقم 275) .

### $ ابو الحسن بن درويش محمد:

# (مؤلف 1129) كان من العلماء والمتكلمين كما يظهر من رسالته في التوحيد
~~المرتب على فصلين وخاتمة، (ذ 4: 477 رقم 217) ألفه فى النجف وفرغ منه يوم
~~المولود 1129 ثم قرءه عليه تلميذه محمد جعفر بن محمد صادق الخراسانى في
~~النجف سنة 1133 والنسخة بخط التلميذ رأيتها فى مكتبة (سلطان المتكلمين
~~بطهران) .

### $ حسن الدمستانى:

# (م 1181) هو ابن محمد بن خلف بن ابراهيم بن ضيف الله البحرينى. ودمستان
~~من قرى البحرين. نزل بوشهر كما صرح به فى «تتميم الأمل ص 112- 113» بعنوان
~~محمد حسن البحرانى الدمستانى (2) . أقول وهو صاحب كتاب «انتخاب الجيد، من
~~تنبيهات السيد» (ذ 2: 358 رقم ms1881 1445) يعنى «تنبيه الأريب فى رجال التهذيب»
~~(ذ 4: 440 رقم 1957) لهاشم (م 1107) الكتكتانى البحرينى. ألفه سنة 1173.
~~وله أيضا «أوراد الأبرار فى مأتم الكرار» الموسوم بالأسفار (ذ 2: 474 رقم
~~1850) أيضا وكان ناقصا فتمم ورده الرابع والخامس محمد (3) أخو صاحب
~~«الحدائق» (1107-

PageV09P167

# 1186) والمعاصر لصاحب الترجمة وذكرت فى (القرن 13 ص 80) ابنه احمد بن
~~الحسن الدمستانى وفى بعض إجازات الكلباسى (1180-1262) ذكر نسبه هكذا: الحسن
~~بن على بن خلف بن ابراهيم بن حنيف الدمستانى فراجع «الإشارات» (ذ 2: 97 رقم
~~383) فى آخر باب حجية الأخبار حكى عن اجازة شيخه الأحسائى أن صاحب الترجمة
~~يروى عن عبد الله بن على بن احمد البلادى وعن الحسين بن محمد بن جعفر
~~الماحوزى اجازة بلاواسطة ومعها كلاهما عن سلبمان الماحوزى. وقال عبد النبى
~~القزوينى فى «تتميم الأمل. ص 113» إنه كان على طريقة الأخباريين لكنه من
~~أهل التحقيق والتدقيق، رأيته حين وروده يزد فى سفره لزيارة الرضا (ع) ذهابا
~~وايابا (ره) . ويظهر من دعائه وفاة المترجم له قبل تأليفه للتتميم سنة
~~1191. وإجازة ولده احمد بن الحسن لاحمد الأحسائى فى 1205 (1) (ذ 1:

# 141 رفم 661) طبعت صورتها فى آخر رسالة فى ترجمة أحمد الأحسائى، ذكر فيه
~~نسبه هكذا: أحمد بن حسن بن محمد بن على بن خلف بن ابراهيم بن ضيف الله
~~البحرينى الدمستانى. وذكر فيها أن والد الحسن بن محمد بن على يروى عن عبد
~~الله بن على البلادى.

# أقول: له منظومة «تحفة الباحثين، فى أصول الدين» (ذ 3: 401 رقم 1438، ذ 23:

# 81) نظمه لولده أحمد ومعه منظومته فى نفى الجبر والتفويض (ذ 1: 469 رقم
~~2341، ذ 23: 145) ومنظومته فى اثبات الإمامة والوصية (ذ 1: 451 رقم 2261 وذ 23:

# 62 رقم 8053) وله ارجوزة «التوحيد» (ذ 1: 469 رقم 2336؛ ذ 4: 478 رقم
~~2121، ذ 23: 99، ذ 26: 38) شرحها محمد على الجشى بن مسعرد (ذ 14: 89 رقم
~~1854) وله قصائد كثيرة فى المدح ومنها قصائده بعدد حروف الهجاء فى قوافيها
~~كلها فى

PageV09P168

~~مجموعة المعصومين فى مكتبة آل السيد صافى بالنجف. وله ديوان (ذ 9: 329
~~رقم 1954) جمعه ولده احمد وضم اليه جملة من قصائد نفسه ms1882 (ذ 9: 329 رقم 1953)
~~وكتب فى آخره اسمه ونسبه كما ذكر فى الإجازة المذكورة للاحسائى، وذلك فى
~~أواخر ذيحجة الحرام 1190 ودعى لوالده فى هذا التاريخ بقدس سره. وذكر محمد
~~صادق بحر العلوم فى «الشذور الذهبية (ذ 13: 43 رقم 140) أنه توفى الحسن
~~الدمستانى فى (1181) ودفن بالجباكة من القطيف وكان قد خرج من دمستان لأجل
~~حوادث وقعت بها وذكرنا له «وجوب الجهر بالتسبيحات» فى (ذ 25: 32 رقم 149) .

### $ محمد حسن بن زين العابدين:

# (ح 1133) الوالد والولد كلاهما من العلماء الفضلاء رأيت تملك الوالد زين
~~العابدين لصحاح الجوهرى. ثم كتب بخطه أنه وهبه لولده محمد حسن صاحب الترجمة
~~فى سنة 1133 والنسخة فى مكتبة (الخوانسارى) .

### $ حسن السبزوارى:

# عماد الدين حسن السبزوارى-

### $ حسن السترى:

# هو ابن عبد الله بن على بن الحسن بن أحمد بن يوسف بن عمار التسترى
~~الماحوزى. كان تلميذ أخيه سليمان الماحوزى (1075-1121) الآتى ذكره يظهر ذلك
~~من كلام عبد الله السماهيجى (1086-1135) فى «منية الممارسين» (ذ 23:

# 210) .

### $ حسن السلمابادى:

# (تملك 1157) هو ابن محمد بن عبد الله بن هاشم بن علوى الحسينى الموسوى
~~العلوى السلمابادى اليحرينى تملك تفسير القمى (ذ 4: 302 رقم 1316) سنة 1157
~~والنسخة فى مكتبة (الشيخ على كاشف الغطاء) .

### $ ابو الحسن الشامى:

# (ح 1097) هو ابن علوان الحسينى العاملى فاضل صالح، جليل معاصر سكن بعلك.
~~كذا في «الأمل» ويظهر حياته حين تأليفه سنة 1097.

### $ حسن الشفتى:

# (الآخوند الملا... ) الجاپلاقى والد المحقق الميرزا ابو القاسم القمى
~~(1151-1231) صاحب «القوانين المحكمة» (ذ 17: 202 رقم 1081) ذكر فى «الروضة
~~البهية فى الإجازة الشفيعية» (ذ 11: 292 رقم 1758 التى صدرت سنة 1278) فجاء

PageV09P169

~~عند ترجمة المحقق القمى إن والده المولى حسن هاجر من شفت الى اصفهان وأخذ
~~العلوم عن العالمين العاملين الكاملين الميرزا هداية الله وأخيه الميرزا
~~حبيب الله (-ص 156) حتى انتقلا الى جاپلاق بأمر السلطان لإقامة القضاء
~~والإفتاء فهاجر ملا حسن معهما وتزوج بابنة الميرزا هداية الله ورزق منها
~~المحقق القمى فى سنة 1152 إلى أن قال[وبالجملة كان المولى حسن عالما فاضلا
~~جامعا للكمالات مشهورا بالزهد والعبادات. وله تصانيف ms1883 منها «كأس السائلين»
~~(ذ 17: 232 رقم 28) نظير الكشكول].

### $ ابو الحسن الشوشترى:

# (م 1143) هو ابن محمد زمان بن عناية الله. قال عبد الله الجزائرى فى
~~اجازته الكبيرة (ذ 1: 206 رقم 1077 ط. السمامى ص 123) كان عالما ذكيا حسن
~~الادراك رضي الأخلاق مستجما لصفات الخير كلها، من أقران والدي (نور الدين:
~~1088 -1158) وشركائه في الدروس عند جدى. وله منه إجازات متعددة. توفي سنة
~~1143 ورثيته بمرثية رسموها على لوح قبره. ويأتى أخوه الحاج عناية لله. وقال
~~أيضا فى تذكرته (ذ 3: 243 رقم 900) أنه كان آية في الذكاء وحسن الفهم وسرعة
~~الانتباه كامل المروة عالي الهمة حسن السيرة توفي فى صفر 1143 ورثيته بخمسة
~~عشر بيتا. أقول: رأيت الأبيات بخط حفيده احمد بن محمد بن عبد الكريم بن
~~جواد بن عبد الله في مجموعته البياضية.

### $ ابو الحسن الشيرازى:

# (المؤلف 1103) هو ابن محمد ابراهيم الطبيب مؤلف كتاب «مناهج الوصول فى
~~تفسير آيات الأصول» (ذ 22: 350 رقم 7396) اى الاصول الخمسة الاعتقادية
~~الفها قبال كتب آيات الأحكام الفرعية العلمية وفرغ منه في شيراز في ظهر يوم
~~الخميس 10-ج 2-1103 رأيته في مكنبة محسن القزوينى.

### $ حسن الشيرازى ابن محمد رضا:

# تاج الدين حسن الشيرازى-ص 112.

### $ الحسن الطالقانى:

# (آمير سيد... ) وصفه آقا أحمد فى «مرآت الأحوال» بسيد المتبحرين وعده من
~~أساتيد على الحزين (1103-1180) المولود باصفهان. أقول: ظاهر

PageV09P170

~~«المرآت» أنه من علماء اصفهان ولعله ابن عبد الحسين الآتى ذكره وأنه كان
~~من اساتيد الحزين فى أوائل عمره وحين كونه باصفهان.

### $ حسن الطالقانى:

# (المجيز 1116) هو الحسن مير حكيم ابن عبد الحسين

### $ الحسينى النجفى الطالقانى.

# رأيت صورة إجازته لابن أخيه منصور بن محمد بن عبد الحسين (ذ 1: 172 رقم
~~867) تأريخها 14-صفر 1116 وهى بخطه الجيد على ظهر كتاب «من لا يحضره
~~الفقيه» يروى فيها[عن شيخه العالم الفاضل الجليل الشيخ قاسم بن محمد بن
~~جواد الشهير بابن الوندى الكاظمى عن شيخه الأعظم السيد نور الدين عن أخيه
~~صاحب المدارك... ]ويأتى منصور والد محمود والمجاز من صاحب الترجمة. ويأتى
~~أيضا ولده الحسين ين ms1884 الحسن. ولعل صاحب الترجمة هو الحسن المعروف بمير حكيم
~~جد السادة الطالقانيين اليوم فى النجف ومقبرته فى الصحن العلوى متصل
~~بالأيوان الثالث على يسار الداخل الى الصحن من باب السوق الكبير (ذ 5: 231:
~~7) وينتهى إليه السيد ميرزا واخوته الخمسة: مرتضى وهاشم واحمد وحسن ومحمود،
~~وكلهم أبناء عبد الله بن حمد بن الحسين بن الحسن مير حكيم المذكور وذكرت
~~بعضهم فى القرن 14 «النقباء ص 107 -108» هاجر جدهم الأعلى القاضى مير سيد
~~جلال الحسينى من طالقان قرب قزوين فى عهد الشاه طهماسب سنة 935 وسكن النجف
~~وتلمذ على المحقق الكركى (م 940) .

# ومن آثار صاب الترجمة الباقية نسخة تفسير «مجمع البيان» التى صححها
~~وقابلها بكمال الجهد وفرغ من التصحيح سنة 1098 عند صالح الجزائرى فى النجف.

# حسن الطالقانى بن محمد بن احمد بن منصور الحسينى كتب فى سنة 1175 تملكه
~~على نسخة «تحفة الغريب» التى كتبها والده فى سنة 1145 وذلك بعد تملك أخيه
~~منصور سنة 1170 لها.

### $ الحسن الطباطبائى:

# ابن ابى طالب (م 1169) ذكرناه بعنوان الحسن الكازرونى وترجمه عبد النبى
~~القزوينى فى «تتميم أمل الآمل-ص 112» وذكرنا كتابه فى (ذ 2 رقم

PageV09P171

# 477؛ ذ 10: 109؛ ذ 11 رقم 505) ورأيت منه نسخة بخط السيد رضا ابن مهدى
~~بحر العلوم (1189-1253) وقد ذكر السيد رضا هذا أن المؤلف خال والدته وانه
~~توفى بالبصرة عازما للزيارة فى رمضان 1169.

### $ الحسن العاملى:

# جمال الدين بن زين الدين بن فخر الدين على بن أحمد من ذرية الشهيد الأول
~~قال شرف الدين محمد مكى فى اجازته (ذ 1: 251 رقم 1323) للميرزا عبد اللطيف
~~التبريزى فى سنة 1178 عند ذكر شيخه واستاده شمس الدين على بن صاحب الترجمة
~~أنه يروى عن ابيه جمال الدين حسن عن أبيه زين الدين عن أبيه فخر الدين عن
~~ابيه أحمد الشهيدى عن المحقق نو الدين على بن عبد العالى الكركى عن ابن عم
~~الشهيد محمد بن محمد بن محمد بن داود عن ولد الشهيد ضياء الدين عن أبيه
~~الشهيد محمد بن مكى طاب ثراه

### $ حسن العاملى ابن سليمان: ms1885

# (المؤلف 1155) هو مؤلف رسالة ميزان المقادير سنة 1155 (ذ 20: 91، ذ 23:
~~322 رقم 9150) نسخة منه ناقصة الآخر بخط أحمد الزوين ضمن مجموعته التى
~~كتبها 1234 فى مكتبة (الشيخ على كاشف الغطاء) يعبر فيه عن أحمد الجابرى
~~المتوفى سنة 1151 بشيخنا المحقق قدس سره فيظهر أنه من أساتيده.

### $ حسن العاملى:

# (م قبل 1191) المجاور للحائر. كان فقيها نبيها أصوليا نبيلا تشرفت بخدمته
~~فى الحائر (رحمه الله) . كذا ترجمه عبد النبى القزوينى فى «التتميم ص 114»
~~ويظهر وفاته قبل التأليف أعنى سنة 1191.

### $ حسن العسكرى:

# السيد الموسوى الخراسانى. له «آداب سفر» بالفارسية كما فى «تراجم الرجال
~~ص 256» فلعله من ذكر بعنوان الحسن الموسوى او الحسن المشهدى.

### $ حسن العطار:

# (م 1187) هو ابن محمد على المكنى بابى محمد المعروف بالعطار الحسينى
~~البغدادى المتوفى بالطاعون سنة 1187 هو أخو احمد العطار تلميذ بحر العلوم.

# وثالث الاخوين هو ابراهيم والد حيدر وجد آل حيدر بالكاظمية المذكورون فى
~~(القرن 13 ص 22 و112) رأيت تقريظ صاحب الترجمة وتقريظ أخيه احمد على
~~القصيدة الكرارية فى 1166 كما ذكرتهم فى ترجمة محمد شريف فى الشين أول
~~تقريظ الحسن للكرارية قوله

PageV09P172

~~شمس بدت فى سماء الفضل والأدب # فآذنت بانحطاط السبعة الشهب

# الى قوله:

# تالله ما قيل فى الكرار حيدرة %~% منظومة مثلها من سالف الحقب

# الى تمام احد وثلاثين بيتا آخره:

# لا خير فى الشعر الا ان يكون به %~% فالشعر ثغر ومدح الآل كالشنب

# وصفه نصر الله المدرس الحائرى السفير الشهيد حدود سنة 1168 عند ذكر
~~المراسلات بينه وبين صاحب الترجمة فى ديوانه بنادرة الفلك الدوار فيظهر أنه
~~من نوادر عصره.

# ويأتى والده محمد العطار. ومكتبة العطار ببغداد المذكورة فى ذيل (القرن 9
~~ص 177) كانت لهده العائلة.

### $ حسنعلى الخوانسارى:

# ابن الآقا جمال الدين محمد (م 1121) . قال عبد النبى القزوينى فى «تتميم
~~أمل الآمل ص 107» أنه امتاز من بين إخوته بالفضل والتحقيق وسمعت العلماء
~~يعظمونه، خرج مع طهماسب ميرزا سنة (1135) فى محاصرة الأفغان لاصفهان الى
~~قزوين وتبريز وبعد جلوس طهماسب ميرزا الثانى (1135-1144) وضرب السكة بقزوين ms1886
~~انتصب المترجم له بسمة «رئيس العلماء» اتتهى ملخصا ويأتى أخوه رفيع.

### $ حسنعلى القهپائى:

# (كتب 1102) من تلاميذ المحقق الآقا حسين الخوانسارى (1016-1098) وقد كتب
~~بخطه مجموعة فيها جملة من رسائل الآقا حسين وبعض فوائده فى سنة 1102
~~والنسخة فى كتب عبد الله المامقانى. ورأيت بخطه عند السيد محمد الجزائرى
~~كتاب «إعراب القرآن» لأبى البقاء عبد الله بن الحسين العكبرى النحوى (م
~~616) واسمه «التبيان فى إعراب القرآن» فرغ من كتابته فى الأربعاء 4 رجب
~~1099 وعبر عن نفسه بحسنعلى بن جمال الدين بن حسن بن درويش ابراهيم
~~القهپائى.

### $ حسنعلى المازندرانى:

# ابن الملا محمد صالح (1) (م 1086) ابن أحمد وسبط محمد تقى المجلسى
~~(1003-1070) وصفه حيدر على المجلسى فى إجازته الكبيرة (ذ 1:

PageV09P173

# 191 رقم 988، ذ 2: 382) بالفاضل العالم وهو والد الميرزا على أشرف، سكن
~~الهند وصار من أكابرها وأمرائها وأعيانها.

### $ محمد حسن الغول:

# العاملى عده بعض علماء جبل عامل فيما كتبه ذيلا على أمل الآمل فى عداد
~~العلماء المتأخرين عن الحر إلى أواسط النصف الأخير من المأءة الثانية عشرة.
~~ومر احمد الغول (ص 34) .

### $ ابو الحسن الفتونى الشريف:

# النباطى (حدود 1070-1138) العاملى الاصفهاني المولد كما في إجازة العلامة
~~المجلسي له ويعرف بالشريف لأن أمه أخت المير محمد صالح الخاتونآبادى وصفه
~~المجلسى فى الاجازة الأخيرة المؤرخة ع 1-1107 بالعاملى أبا، الحسينى أما،
~~الاصفهانى مولدا، الغروى موطنا. ويقال له «الامامى» لأنه ولد بمحلة «درب
~~امام» باصفهان ووالده محمد طاهر بن عبد الحميد بن العالم التقى موسى بن على
~~بن محمد بن معتوق بن عبد الحميد الفتونى النباطى النجفى. يظهر من كثير من
~~الاجازات الصادرة له أن آباؤه ايضا كانوا علماء فاول من كتب له الاجازة هو
~~المجلسى كتبها فى شعبان 1096 ثم احمد بن محمد بن يوسف البحرينى (م 1102) ثم
~~قاسم بن محمد الكاظمى (م 1100) (ذ 1 رقم 1187) ثم اجازه محمد حسين بن الحسن
~~الميسى فى صفر 1100 (ذ 1: 182 رقم 939) ثم اجازه صفى الدين بن فخر الدين
~~الطريحى فى (ع 1-1100) (ذ 1: 199 رقم 1040) ثم عبد الواحد ms1887 بن محمد بن احمد
~~البورانى فى 15 شوال 1103 (ذ 1: 208 رقم 1082) ثم محمد صالح الخاتونآبادى
~~فى محرم 1107 (ذ 1: 199 رقم 1038) ثم محمود الميبدى فى محرم 1107 (ذ 1: 249
~~رقم 1311) . وقد ادرك المترجم له فى النجف والد الشيخ يوسف البحرينى وجرت
~~بينهما مباحثات فى سنة 1125 كما ذكر فى «اللؤلؤة» يروى عنه ابن عمه محمد
~~مهدى الفتونى (م 1183) الآتى. ومن تلاميذه محمد بن على بن حيدر العاملى
~~واحمد بن اسماعيل الجزائرى كما صرحا بذلك فى اجازاتهما. ورأيت بخطه اجازته
~~لعبد الله ابن كرم الله الحويزاوى فى آخر «التهذيب» الذى استكتبه سنة 1097
~~(ذ 11: 13 رقم 59) واجازته لنصر الله الشهيد الحائرى فى 7 شعبان

PageV09P174

# 1127 (ذ 1: 137 رقم 642) . ويأتى ترجمة ولده ابو طالب بن ابو الحسن. واما
~~تصانيفه فمنها «ضياء العالمين» فى الامامة (ذ 15: 124) و«الفوائد الغروية»
~~فى اصول الدين واصول الفقه فرغ منها 1104 وقد اثنى العصفورى فى اللؤلؤة على
~~القسم الثانى منها واشتبه فى تاريخ فراغه كما بينته فى (ذ 16: 353) . وله
~~«مرآت الأنوار» او «مشكاة الانوار» فى التفسير (ذ 20: 264؛ ذ 21: 53)
~~والرضاعية» (ذ 11: 188 رقم 1153) و«شرح الكفاية» للسبزوارى (ذ 14 35 رقم
~~1622) و«شريعة الشيعة، (ذ 14: 187) و«الانساب» (ذ 2: 371) ذات فوائد مختلفة
~~وهو مسطر فشجرته انا فى طومار وسميته «شجرة السبطبن» و«شرعة السمطين» (1) .
~~وله رسالة فى «حقيقة مذهب الامامية» . فرغ منه 1138 وهو آخر تصانيفه (ذ 7:
~~49 رقم 260) وله «الفواثد» الفه ايام مجاورته مكة. توجد بعضه فى مكتبة
~~(البروجردى فى النجف) نقل فيها عن شرح محمد بن على بن حيدر المكى للمناسك
~~للفاضل الهندى (ذ 22: 272 رقم 7055) وذكرنا له «تنزيه القميين» (ذ 4: 457)
~~والحاشية على الكافى (ذ 6 رقم 685) و«شرح الصحيفة» (ذ 13: 346 رقم 1283)
~~و«نصائح الملوك» (ذ 24: 671 رقم 888) و«طريق الرواية عن ابن ابى الدنيا» (2) .

# (ذ 15: 166 رقم 1086) و«الكشكول» (ذ 18: 7 رقم 725) و«معراج الكمال» (ذ
~~21: 232 رقم 4773) .

### $ الحسن القزوينى:

# (م قبل 1208) هو ابن ابراهيم بن محمد معصوم بن المير فصيح ابن المير
~~أولياء الحسينى القزوينى العالم الجليل والحكيم المتكلم الورع الزاهد
~~العابد المصنف ms1888 رأيت بعض مجاميعه فى الأدعية بخطه عند أحفاده وأخذ عنه الملا
~~على النورى العلوم العقليه وتوفى قبل أخيه حسين المتوفى سنة 1208 شيخ بحر
~~العلوم. ومر من إخوانه احمد، ويأتى على ومهدى، توفى والدهم سنة 1149 كما مر
~~(ص 15-17) وترجمه عبد النبى

PageV09P175

~~القزوينى فى «تتميم الأمل ص 108» وقال: [نشأت معه طفلا إلى الشياب
~~ففارقته منذ خمس وثلاثون سنة وهو اليوم (1) مشغول فى قزوين بالتدريس وغيره
~~وتلمذ عند أخيه السيد مهدى ثم أخيه السيد حسين ولعله عند الحاج خليل الآتى
~~أيضا. وكان زاهدا لا يأخذ الفلوس بيده وكان مصارفه بيد أخيه السيد حسين
~~نظير الصغار وسئل عن زوجته ليلة الزفاف عن أصول الدين فقالت ملاعبة كنت
~~تهيأت لليلة الزفاف ومادريت أنها ليلة أول القبر مد الله فى عمره]انتهى ملخصا.

### $ محمد حسن الكاخى الخراسانى:

# الكلباسى الإصفهانى (المتوفى بعد 1190) هو والد محمد ابراهيم الكلباسى
~~(1180-1261) المذكور فى (القرن 13 ص 14-15) وصفه ولده المذكور فيما كتبه
~~لبعض أبناء فتحعليشاه عند ذكر أساتيده ومن أخذ عنهم العلم بما حاصله[أولا
~~عند المرحوم الوالد الماجد القدسية النفس والمرحوم المبرور الآقا محمد
~~الگيلانى البيدابادى والميرزا محمد على بن مظفر وكان كل منهم من اوتاد
~~الأرض وأركان البلاد... ]ووصفه المحقق القمى فى سنة 1218 فى إجازته لولد
~~صاحب الترجمة الحاج محمد ابراهيم المذكور (ذ 1: 138 رقم 647) بما
~~لفظه[العالم العابد الباذل]وأورد ابنه فى «البدر التمام» (ذ 3 رقم 198)
~~بعض آثاره الخيرية كالمدرسة التى بناها بكاخ وما وقف عليها من الخان
~~والدكان والكتب وغيرها وتعميراته لبعض مدارس مشهد خراسان وأوقافه عليها
~~وكذا تعميرات بعض مدارس اصفهان ويزد وذكر انه كان خصيصا بالآقا محمد
~~الگيلانى البيدابادى (م 1197) واوصى اليه وجعله قيما لولده الصغير وتوفى
~~حدود سنة 1190 ودفن قريبا من مقبرة اسماعيل الخاجوئى.

### $ حسن الكازرونى:

# (م 1169) هو ابن ابيطالب الطباطبائى الفاضل بن الفاضل، العالم بن العالم.
~~قال عبد النبى القزوينى: كان فاضلا فقيها أصوليا مفسرا حكيما متكلما محدثا
~~نزيها مقدسا لقيته فى كازرون سنة 1166 وتوفى بعده بسنة او سنتين. ms1889 له مقالة
~~فى أصحاب الإجماع. انتهى ما ذكره القزوينى فى «تتميم أمل الآمل ص 12» ملخصا (ذ 2:

PageV09P176

# 119 رقم 477 و11: 81) أقرل هو رسالة موجودة بخط الرضا بن بحر العلوم. ذكر
~~ان المؤلف خال امه وانه توفى فى البصرة عازما للزيارة فى رمضان سنة 1169.

# الحسن الكاظمى: (تملك 1180) هو ابن ابراهيم من الأفاضل الأعلام. رأيت
~~تملكه لبعض الكتب العلمية سنة 1180 (ذ 6 رقم 1314) .

### $ ابو الحسن الكاظمى:

# ابن الحسين الحسينى من العلماء الفضلاء الأدباء الشعراء في عصر محمد بن
~~علي العطار البغدارى (م 1171) رأيت رثاءه للسيد محمد المذكور مع رثاء جمع
~~آخر من افاضل ذلك العصر فى مجموعة (ذ 20 رقم 2127) في خزانة كتب (العطار
~~ببغداد) . ورأيت تقريظه على القصيدة الكراراية (ذ 4 رقم 1582، ذ 17: 126)
~~سنة 1166 في ضمن التقريظات الكثيرة التى ذكرتها في ترجمة محمد شريف بن فلاح
~~الناظم للقصيدة. في حرف الشين. تقريظه في ستة عشر بيتا أوله:

# ألؤلؤ قد بدامن لج أفكار %~% أم عقد درزهى في جيد أقمار

# وآخره:

# ساد الشريف بها قدرا كلا كله %~% فوق الثريا وذكرا فى الملاجار

### $ حسن اللاهيجى:

# (الميرزا... (حدود 1045-1121) هو ابن عبد الرزاق بن على ابن الحسين
~~الگيلانى القمى المولد والمسكن. ذكرنا جده الأمى صدرا الشيرازى (979- 1050)
~~فى القرن 11 ص 291 ووالده عبد الرزاق اللاهيجى (م 1072) المتخلص «فياض» فى
~~(ذ 9: 852 والقرن 11 ص 319) . كان عبد الرزاق هذا صهر صدرا وتلميذه وعديل
~~فيض الكاشانى (1007-1091) وهما من العشرة المبشرة من تلاميذ صدرا ومدرسته
~~الفلسفية العرفانية التى قاومت امام التحفظات المتسننة الصفوية فى النصف
~~الثانى من القرن الحادى عشر. ترجمه النصرآبادى فى تذكرته ص 157 واطرى شعره
~~وربطه التصوف بالحكمة وسماه «ملا حسن گيلانى» (ذ 9: 242 و245) تعلم عند
~~والده وجلس مكانه فى التدريس عند موت الوالد 1072 بمساعدة تلاميذ والده
~~فانه كان شابا كما فصله القزوينى فى «تتميم الامل ص 110-111» عمر صاحب
~~الترجمة طويلا حتى أدركه على الحزين (1103- (القرن 12: 12)

PageV09P177

# 1180) فترجمه فى تذكرته (ذ 4: 38) وقال إنه رآه بقم فى أواخر عمره واثنى
~~علمه ms1890 وفضله وعد من تصانيفه «شمع اليقين» المطبوع (ذ 14: 233) فرغ منه 1092
~~وآخر تصانيفه «جمال الصالحين» الموجود أيضا (ذ 5 رقم 536) وكلاهما فارسيان
~~الأول فى العقائد والثانى فى الأعمال ورسالة فى «التقيه» (ذ 4 رقم 1772)
~~و«هدية المسافر» (ذ 25: 213 رقم 333) ورسالة فى أصول الدين فارسية معروفة
~~باصول خمسة. وعنه اخذ فى «نجوم السماء-ص 184) وقد رأيت نسخة من شمع اليقين
~~بخط تلميذ المصنف محمد على بن على نقى الكاشانى ومعه رسالة للميرزا حسن
~~أيضا بخط التلميذ كتبها سنة 1095 وهى فى جواب الأعتراض على اقدام سيد
~~الشهداء (ع) على الشهادة. (ذ 5 رقم 757) ورأيت قطعة من كتاب «الوافى» من
~~الصوم الى كفارة اليمين بخط صاحب الترجمة فرغ منه 1070 وعمل له فهرسا لطيفا
~~(ذ 16: 399 رقم 1879) وعليه حواشى من المترجم له (ذ 6 رقم 1286) وترجمه
~~صاحب «الرياض 1: 207» مختصرا وقال: فاضل عالم حكيم صوفى من المعاصرين قرأ
~~على والده بقم ثم ذكر من تصانيفه جمال الصالحين المذكور ومختصره (ذ 20 رقم
~~2531) ومصابيح الهدى ومفاتيح المنى (ذ 21 رقم 4096) فى الحكمة وترجمة «كشف
~~الريبة» الموسومة بتزكية الصحبة او «تأليف المحبة» (ذ 3: 300 رقم 1118)
~~ورسالة فى بعض مسائل «الغيبة» (ذ 16: 76 رقم 381) ورسالة فى الألفة الى غير
~~ذلك وتوفى سنة 1121 اقول: وعندى من تصانيفه «زواهر الحكم الزاهر نجومها فى
~~غياهب الظلم» (ذ 12: 62 رقم 457) فى الحكمة مرتبا على مقدمة وثلاثة أبواب،
~~ما سمى نفسه فى اوله لكن ذكر فى آخر المقصد الثانى من مقاصد المقدمة أن له
~~«مصابيح الهدى» فى الحكمة وأحال إليه.

# وعلى «الزواهر» بعض الحواشى رمزها (حسن) وتاريخ كتابة النسخة المحشاة
~~الموجود فى مكتبة (السيد جعفر بحر العلوم) فى النجف ثلاث سنوات بعد وفات
~~المصنف أعنى فى فى ضحى يوم الثلثاء سلخ ج 1-1124 والكاتب أقل الخليقة بل لا
~~شىء فى الحقيقة عبد الله الحسينى كما عبر بذلك عن نفسه وعليها أيضا بعض
~~الحواشى بعنوان (منه ره) وبعض الحواشى لمحمد الذى هو سبط عبد الرزاق لانه
~~حكى فيها عن جده صاحب «شوارق ms1891

PageV09P178

~~الألهام» ويظهر من حواشى الحسن المذكور أنه كان من اهل طبرستان لأنه يذكر
~~ما رآه هناك من بعض الأمور وقد مر تصريح صاحب الرياض بكون «مصابيح الهدى»
~~له. فظهر أن «الزواهر» له أيضا. وعندى منه نسخة بخط جدى المرحوم محمد رضا
~~(1) ما كنت أعلم بمصنفه إلى أن عرفته مما قال صاحب «الرباض» ورأيت أيضا
~~«روايع الكلم وبدايع الحكم» (ذ 11 رقم 1584) مصرحا فى أوله بانه الف قبل
~~ذلك «مصابيح الهدى ومفاتيح المنى» فى الحكمة وعليه حواشى (ذ 6 رقم 470)
~~لمرتضى ابن روح الأمين الحسينى فى سنة 1115 وأظنه لصاحب الترجمة كما أظن ان
~~محمدا محشى «الزواهر» كان أخو المرتضى. ثم انى رأيت «مصابيح الهدى ومفاتيح
~~المنى» (ذ 21: 94-93 رقم 4096) أيضا فى مكتبة (الطهرانى بكربلا) مرتبا على
~~مقدمة وأربعة أبواب كما ذكره فى «الرياض» وأحال فى آخر الباب الأول منه إلى
~~كتابه «مصباح الدراية» (ذ 21: 106) فى الحكمة لكن على ظهر النسخة بخط كاتب
~~أنه للقاضى سعيد القمى (الآتى فى السين) وصاحب الرياض أعرف بهذه الأمور.

# ثم رأيت ترجمته فى «تتميم الأمل ص 109-111» للقزوينى الذى الفه سنة 1191
~~قال انه كان نادرة الأزمان والدهور وما كان عند وفاة والده من أهل فضل لكن
~~اجتمعت عليه تلاميذ أبيه وأجلسوه مكانه وكانوا يلقون إليه وهو فى الصورة
~~أستاد، حتى يرع فى العقليات وذهب الى النجف وتمم الشرعيات وعاد الى قم
~~واشتغل بالتدريس والتصنيف فالف «الروايع» و«الزواهر» و«شمع اليقين» (ذ 14
~~رقم 2341) و«آيينهء حكمت» و«جمال الصالحين» فى الأدعية انتهى ملخصا
~~وبالجملة فقد ظهر أن الميرزا حسن كتب اولا مصباح الدراية الذى أحال اليه فى
~~مصابيح الهدى ثم كتب المصابيح ثم «روايع الحكم» كما صرح به فى اوله ثم كتب
~~«زواهر الحكم» الذى أحال فيه الى المصابيح وعلق عليه

PageV09P179

~~حواشى بخطه رمزها (ح) وحكى فى بعض تلك الحواشى عن كتاب «انيس العابدين»
~~دعاء، والنسخة فى غاية الجودة خطا وتصحيحا فى خزانة الحاج عليمحد
~~النجفآبادى فى (التسترية) . وذكرنا اخو المترجم له محمد باقر اللاهيجي بن
~~عبد ms1892 الرزاق فى (القرن 11 ص 73) وترجم النصرآبادى تلميذ المترجم له، عبد
~~الرحمان فى تذكرته ص 365 (ذ 9 رقم 4780) وذكرنا له أيضا «آيينهء حكمت» (ذ 1
~~رقم 264) ، «ابطال التناسخ» (ذ 1 رقم 330) «اثبات الرجعة» (ذ 1 رقم 440)
~~«اصول الدين» (ذ 2 رقم 698) ، «الفة الفرقة» فى 12 فصلا. (ذ 2 رقم 1184) ،
~~«ربط الحكمة بالتصوف» (ذ 9: 245 رقم 1485) و«الزكاة» (ذ 11 رقم 1202) ،
~~«السر المخزون» (ذ 12 رقم 1127) «شرح الصحيفة السجادية» (ذ 13 رقم 1294)
~~«قدم وحدوث عالم (ذ 17: 51 رقم 277) .

### $ حسن ابو مجلى (1) :

# البحرينى القطيفى (المجاور لمكه فى 1175) هو الحسن ابن سالم بن على بن
~~أحمد أبى مجلى. وصف بالعلامة المؤتمن على ظهر المولد للأمير (ذ 23:

# 274 رقم 8955) الذى استكتب لولد صاحب الترجمة محمد الخطى بن الحسن سنة
~~1190 كما سيجيىء فى الميم. جاور مكه بيت الله الحرام وقال عبد النبى
~~القزوينى فى «تتميم» الأمل ص 113-114» [العالم الفاضل الفائق على (1)
~~علماء الأطراف، أذعن لعلومه الأدبية فضلاء الحجاز والشام والعراق بلاخلاف
~~كل من لقيه بفضله يعترف ومن فيوضه يقترف.

# رأيته فى طواف البيت فصار:

# تمام الحج ان تقف المطايا %~% على خرقاء واضعة اللئام

# أقول كان سفر عبد النبى للحج سنة 1175 كما ذكره فى ترجمة الوحيد
~~البهبهانى من هذا الكتاب. وأقول أيضأ إن له تخميس العينية مثل (ذ 4: 10 رقم
~~25) للحميرى نقل الأمينى مطلعه فى ج 2 ص 203 من كتابه «الغدير» المذكور فى
~~(ذ 16: 26 رقم 97) ، وقد ذكرنا لمحمد بن الحسن ابو مجلى مناسك الحج او
~~«توضيح المسالك الى احكام المناسك» (ذ 4: 495 رقم 2226، ذ 22: 272 رقم
~~7054) فلعله ولد صاحب الترجمة.

PageV09P180

### $ الحسن المحاويلى:

# ابن عبد على كتب بخطه «تهذيب الأحكام» للطوسى (ذ 4:

# 504) فرغ الكاتب منه فى ج 1-1099 ذكرته مع أخيه محمد المحاويلى فى (القرن
~~11 ص 540) .

### $ محمد حسن المشهدى (1) :

# قال القزوينى: [أخونا فى الله أتعب نفسه فى الفقه والأصول وكان أخباريا
~~أولا ثم نظر فى الفوائد الحائرية للبهبهانى (1118-1205) دام ظله وكانت له
~~ذكاء فحصلت له ملكة الأستنباط]هذا ما قاله القزوينى ms1893 فى «تتميم الأمل ص 109»
~~الذى الفه سنة 1197 راجع (ذ 16 ص 330-331) .

### $ محمد حسن المشهدى:

# (صحح 1174) هو ابن محمد على قابل وصحح نسخة التهذيب من الزكاة الى آخر
~~الجهاد وفرغ من التصحيح 1174 والنسخة فى مكتبة (السبزوارى بخراسان) ورأيت
~~عند السيد محمد الموسوى الجزائرى مجموع فيها عدة رسائل منها فى «صلاة
~~الجمعة» والعيدين واشتراط بعد الفرسخ فى اقامة العيدين أيضا أم لا فالعيدين
~~يجبان على كل من يجب علية الجمعة وشروطها كما فى «الإنتصار» ورسالة فى «غسل
~~مس الميت» هل تجوز الصلاة مع اشتغال الذمة بالغسل أم لا ورسالة فى «الحائل
~~بين الصفين، فى الجماعة» اكثر ما يتخطى ورسالة فى «مقدمة الواجب» وقد فرغ
~~من بعضها فى الحائر فى حال شدة الطاعون سنة 1186 وجعل رسالة «مقدمه الواجب»
~~شرحا للمسألة المعنونة فى «أنيس المجتهدين» تأليف المولى مهدى النراقى
~~وامضاؤه حسن بن محمد على المشهدى.

# والظاهر انه صاحب الترجمة.

### $ الحسن الموسوى:

# ابن الحسين كتب «أصول الكافى» الى آخر كتاب الحجة فى سنة 1124 والنسخة فى
~~(الرضوية) ولعله الحسن العسكرى او الحسن المشهدى.

### $ الحسن الميسى:

# ابن ابراهيم بن على بن عبد العالى. قال فى «الأمل ص-1: 56» [فاضل عالم
~~جليل صالح معاصر]وزاد عليه فى «الرياض 1: 141» : [أقول: ولعله نسبة الى
~~الجد اذ الشيخ على الميسى المشهور كان فى عصر الكركى (م 940) ثم قال:
~~[وبالبال

PageV09P181

~~أنه يسكن الآن باصفهان]أقول: هو غير سميه الذى ذكرته فى (القرن 11 ص 155) .

# وراجع «اماطة للثام» (ذ 2 رقم 1228) للحسن الميسى بن ابراهيم بن على.

### $ الحسن النباطى:

# (ع 1117) هو ابن سليمان بن الحسين بن محمد بن أحمد بن سليمان العاملى
~~النباطى-قال فى «الأمل-1: 63» فاضل صالح معاصر، وعنه فى «الرياض 1: 193» من
~~غير زيادة (1) أقول رأيت بخطه مجلد «الجهاد» من الوساتل للحر كتبه لنفسه
~~وفرغ منه سنة 1117 وذكر نسبه بخطه فى آخره. والنسخة فى خزانة (العطار
~~ببغداد) ويأتى فى الماءة الثالثة عشرة الحسن بن سليمال معاصر صاحب «مفتاح
~~الكرامة» (م 1226) والذى رأيت جملة من تملكاته للكتب منها المجلدان من
~~المنتهى ms1894 معبرا عن نفسه بالحسن السليمانى العاملى ومنها النصف الأول من
~~التهذيب وبخط صاحب الترجمة مجلد الزكاة والصوم والحج من الوسائل فى كتب
~~(السيد الخليفة) ذكر أنه مجاور المشهد كتبه لنفسه سنة 1108.

### $ الحسن بن الندى البحرينى:

# (ح 1097) من تلاميذ العلامة المجلسى. قرأ عليه أصول الكافى وكتب له اجازة
~~على ظهره (ذ 1: 150 رقم 718) وصفه فيها ب[الشيخ العالم العامل البارع الورع
~~التقى الزكى الألمعي الشيخ حسن بن الندى البحرينى]وذكره شيخنا النورى فى
~~«الفيض القدسى» (2) أقول يوجد من آثار الحسن بن الندى البحرينى فى مكتبة
~~امير المؤمنين (ع) مجلد من أصول الكافى من كتاب «الايمان والكفر» من اول
~~باب «طينة المؤمن» الى آخر كتاب «العشرة» فرغ كاتبه كما فى آخر كتاب الدعاء
~~سنة 953 وقوبل مع أصله فى 964 وقد حصل هذا المجلد عند الحسن بن الندى فقرءه
~~على شيخه

PageV09P182

~~المجلسى وسمعه عنه فكتب المجلسى بخطه (1) شهادة السماع فى 11-ج 2-1097
~~ثم كتب السيد هاشم (2) الكتكانى علامة البحرين (م 1107) على هامش خط
~~المجلسى إجازة للمترجم له لرواية كتابه «البرهان» (ذ 3: 93 رقم 294) وفى
~~آخر كتاب الدعاء إجازة أخرى لمحمد على البحرينى مذكورة فى ترجمته. وهذا
~~الكتاب مما جلبه كاظم الشهير بآقا ميرزا الإصفهان الى النجف، ولما توفى سنة
~~1311 وورثتها عنه بنته الوحيدة عالية خانم زوجة المير سيد حسن القمى الملقب
~~بمشرف المتوفى قبل (1350) وبعد وفاة الزوجين انتقل الى ولدهما السيد أحمد
~~المشرف واختيه فاهداه الميرزا احمد الى مكتبة الأمير (ع) فى سنة (1385) .

### $ حسن النصيرى الطوسى:

# ابن محمد صالح صاحب كتاب «هداية المسترشدين فى الإستشارة والاستخارة وقد
~~فرغ منه يوم الأحد 13-ع 2-1132 (ذ 25: 192 رقم 212) يدل على تتبعه فى
~~الحديث واطلاعه والنسخة بخط محمد بن الحاج قنبر فى خزانة (الصدر) ولعل
~~المترجم له من أحفاد محمد رضا بن عبد الحسين النصيرى الطوسى المذكور نى
~~(القرن 11 ص 221) وراجع (ذ 4: 237 الحاشية. ويأتى محمد ابن ابراهيم بن زين
~~العابدين النصيرى.

PageV09P183

### $ حسن نور الدين العاملى:

# (السيد... ) ذكره بعض علماء جبل عامل فى «ذيل أمل ms1895 الآمل» من العلماء
~~المتأخرين عن الحر (م 1104) إلى عصر نادر شاه (م 1160) تقريبا. وان كان هو
~~المذكور فى (ذ 8: 145: 9) فهو من القرن العاشر او الحادى عشر.

### $ محمد حسن الهروى:

# (ح بعد 1104) ابن الحاج محمد صالح نزيل مشهد خراسان يظهر من ترجمته لفهرس
~~الوسائل الموسوم ب «من لا يحضره الإمام» لكون جميعها من أقوال الأئمة ترجمه
~~الى الفارسية بالتماس جمع ممن كان رجوعهم الى المؤلف ومنهم الحاج محمد هادى
~~بن الحاح رضا قلى المشهدى كتبه بعد وفاة الحر كما يظهر من قوله (ره) وعليه
~~حواشى كثيرة بالعربية وهى توضيحات وبيانات رمزها (جم) يعنى المترجم وكثيرا
~~ما يعبر فى المتن عن نفسه بالمترجم ويظهر من ديباجنه أنه لا ينقل من كلمات
~~المؤلف الا ما سمعه أساتيده منه (ره) فيظهر أنه من تلاميذ الحر وسمى
~~الترجمة بالحسنية بعد تسميته اولا ب «هداية الأحكام وبداية الأنام» (ذ 7:
~~21 رقم 92) .

### $ الحسين:

# كلب حسين التبريزى-

### $ محمد حسين بن ابراهيم:

# (مؤلف 1112) صاحب شرح العينية الحميرية فرغ من شرحه فى شعبان سنة 1112
~~وسمى شرحه بالشهاب الثاقب ونسخته من وقف الحاج عماد للخزانة (الرضوية) (ذ
~~14: 250 رقم 2426) والظاهر انه غير الحسين دره باغى الآتى.

### $ حسين الاستراپادى:

# (المولى كمال الدين... ) ابن المولى محمد على بن أحمد بن كمال الدين حسين
~~الاسترابادى يأتى فى الكاف.

### $ محمد حسين الاصفهانى:

# (المير... ) تلميذ المير محمد حسين بن محمد صالح الخاتونآبادى صهر
~~العلامة المجلسى وابن اخته. قرأ عليه كتاب «التهذيب» فكتب استاده
~~الخاتونآبادى بخطه فى آخر باب الزيادات من كتاب الصلاة اجازة له (ذ 11 رقم
~~93) وصفه فيها ب[السيد الأيد الحسيب النسيب النجيب الأديب الأريب اللبيب
~~العلم العامل الفاضل الكامل ذو النفس القدسية والملكات الرضية الجامع بين
~~مرتبتى العلم والتقوى

PageV09P184

~~الأمير محمد حسين الحسينى الاصفهانى أدام الله تأييدء وتسديده فى مجالس
~~آخرها بعض ايام شهر شعبان المعظم من شهور سنة 1147]اجاز روايته عنه
~~بأسانيده العديدة الكثيرة المتصلة. والنسخة عند الحسين الجندقى بكربلا
~~عليها تملك محمد بن شرف الدين على ماجد الموسوى الجد حفصى البحرينى فى ms1896
~~(1226) .

### $ محمد حسين الالموتى:

# ابن محمد صادق. من الفضلاء كما يظهر من نسخة «المطرز فى اللغز» تأليف
~~السيد بهاء الدين المختارى (ذ 21 رقم 4367) .

### $ محمد حسين الأورازانى الطالقانى:

# ابن المير محسن الحسينى المدفون بقرية أورازان بطالقان ألموت فى ذى الحجة
~~1102 كتب على لوح قبره هذا قبر المرحوم المبرور العالم الربانى محمد
~~حسين... ].

### $ الحسين البحرينى:

# (تملك 1176) هو ابن أحمد بن عبد الحسين. رأيت تملكه لتهذيب الأحكام فى
~~رابع عشر رجب سنة 1176.

### $ الحسين البحرينى:

# ابن زعل. قال عبد الله الشوشترى فى إجازته الكبيرة الصادرة سنة 1168 (ذ
~~1: 206 رقم 1077 ط. السمامى ص 134) : كان محدثا شاعرا أديبا قدم إلينا فى
~~أواثل حاله ولبث مدة ثم سافر الى بلاد العجم لطلب العلم وسكن أخيرا فى
~~الأهواز ببلدة رامهرمز ورأيته هناك ثم انتقل الى بهبهان و«الدورق»
~~و«خلفآباد» وغير محاريبها ومقابرها وأصر على ذلك ثم سافر الى الحج وتوفى
~~راجعا فى الطريق وبلغنى أنه لما نظر إلى البيت وتأمل وضعه واركانه ومطلع
~~الشمس ومغربها انكشف له خطأ اجتهاده وتصويب القبلة القديمة (1) فى البلاد
~~المذكورة واعترف بذلك وأشهد به أصحابه عند الوصية رحمه الله. أقول: رأيت
~~بخط الحسين بن عبد على بن زعل ما حكاه عن بعض مشايخه فى شيراز فى سنة 1127
~~مما رآه شيخه من القرآن بخط الأمير (ع) وان إمضاؤه على بن ابو طالب بالواو.
~~واظنه صاحب الترجمة وانه اشتهر بنسبة جده زعل وفى

PageV09P185

~~«نشوة السلافة» ترجمة الحسين بن ذعل وذكر بعض أشعاره ونسبه المصرح به فى
~~خطه الحسين بن عبد على بن محمد بن زعل المضرى فى آخر ما كتبه لنفسه من كتاب
~~«توقيف السائل» للشيخ على بن الحسين الجامعى والظاهر انه تلميذ المؤلف فرغ
~~هو من التأليف (1124) ومن الكتابة (1126) (ذ 4: 501) .

### $ الحسين البحريني:

# ابن صالح بن عبد الكريم. رأيت تملكه بخطه على «تلخيص المرام» فى معرفة
~~الأحكام للحلى فى مكتبة (التقوى) والمظنون أن والده صالح هو الكرزكانى
~~المتوفى سنة 1098 المذكور فى القرن 11 ص 286.

### $ الحسين البحرينى:

# (ح 1121) ابن عبد الله. كتب ms1897 له احمد بن عبد النبى بن زين الدين السارى
~~البحرينى فى سنة 1121 نسخة من ديوان العفيف التلمسانى (ذ 9: 175 رقم 1114)
~~وذكر فى آخره أنه[لخزانة الشيخ الأمين والكهف الحصين والعلم المبين بفضله
~~من عرفه من العالمين الشيخ حسين بن المرحوم المبرور الأواه الشيخ عبد
~~الله]ويظهر وفات والده الأواه قبل التاريخ وهو غير الحورى الاوالى كما لا
~~يخفى من تواريخهما.

### $ الحسين البحرينى:

# ابن على بن صادق من علماء النجف وفقهائها. له رسالة فى الأخلاق والسلوك
~~فى غاية الجودة (ذ 1: 372 رقم 1942، ذ 12 رقم 1479) ترجمه سيدنا الحسن صدر
~~الدين فى «التكملة» والرسالة موجودة فى خزانته.

### $ الحسين البحرينى:

# ابن على بن فلاح. ترجمه مؤلف «أنوار البدرين» (ذ 2:

# 420) وذكر أنه يروى عنه محمد على بن عبد النبى بن محمد بن سليمان المقابى
~~شارح الوسائل وابنه على بن الحسين مجاز من يوسف البحرينى (1107-1186) صاحب
~~الحدائق (ذ 1 رقم 1395) كما يأتى.

### $ الحسين البحرينى:

# (م 1192) ابن محمد نزيل اصطهبانات والمدفون بها وعلى لوح قبره مكتوب[قد
~~انتقل النحرير المحقق والحكيم المدقق قدوة المتكلمين وزبدة الفقهاء
~~المحدثين غواص بحر المعارف ومقتبس شوارد الحقايق واللطائف العالم الربانى
~~والعارف الصمدانى على المنهج البرهانى المحقق الأوحد شيخنا الشيخ حسين بن
~~المرحوم

PageV09P186

~~المغفور الشيخ محمد البحرينى انار الله برهانه ورفع مكانه الى جوار رحمة
~~الله الكريم فى يوم الأربعا الثامن عشر من صفر سنة الثانية والتسعين بعد
~~الماءة والألف]وله تصانيف حدثنى بعض احفاده بوجود بعضها عنده مثل رسالة فى
~~الفقه وأخرى فى الهيئة. وترجمه القزوينى فى «تتميم الأمل ص 116 «الذى الفه
~~1191 قبل وفات صاحب الترجمة بسنة بعنوان [الشيخ محمد حسين البحرينى
~~الاسطهبوناتى]والأصح ما حكيناه عن لوح قبره. وبالجملة بالغ فى الثناء
~~البليغ عليه، منها قوله[فاضل عظيم القدر والمنزلة وعالم نبيه الرتبة
~~والدرجة قد برع فى الفضل وفاق وقل منه المثيل والبديل فى الآفاق تمهر فى
~~جميع الفنون وتحذق فى اكتناه الغصون والشجون وهو متكلم ماهر وفى الفقه
~~واصوله بحر زاخر... ورد يزد فى 1175 (1) عند زيارته للرضا (ع) ذهابا ms1898 وإيابا
~~وله مع ذلك طبع منبسط وحسن عريكة لا ينبسط]الى قوله[لنا معه مكالمات
~~ومقاولات قد جرت بيننا وبينه فى رسائل أدام الله بركاته ومتعنا بافاداته...
~~]أقول ويظهر من لوح قبره أنه توفى بعد سنة من تأليف التتميم عنى 1192.

### $ الحسين البحرينى:

# (تملك 1191) هو ابن يوسف بن حسن بن محمد بن ماجد.

# ملك نسخة القسم الثالث من «مفتاح العلوم» فى علمى المعانى والبيان وكتب
~~تملكه عليه بخطه 1191.

### $ محمد حسين البقمچى:

# (مجيز 1125) وهو ابن ابن محمد الشهير بالبقمچى الطوسى عده شيخنا النورى
~~فى الفيض القدسى (2) الحادى والثلاثين من تلاميذ العلامة

PageV09P187

~~المجلسى. أقول ورأيت أجازته المتوسطة لتلميذه نصر الله الحائرى المدرس فى
~~رجب سنة 1125 (ذ 1 ص 130 رقم 618 وص 180 رقم 927) يروى فيها عن المجلسى
~~(1037-1110) بطرقه وعن محمد أمين الكاظمى وعن المحدث الحر العاملى (م 1104)
~~وهو من الرجال الذين سألوا من العلامة المجلسى مساتل اجاب عنها، دونت
~~بعنوان «مسائل ايادى سبا» (ذ 20: 337 رقم 3289) وعنوانه هناك الحاج حسين
~~بقمشى فالظاهر انه غير محمد حسين المشهدى بن ابى محمد (-ص-221) .

### $ الحسين البلادى:

# (ح 1194) هو ابن محمد بن عبد النبى البحرينى الباربارى.

# ترجم فى «أنوار البدرين-ص 114» وجاء أنه كان تلميذ عبد الله بن على
~~البلادى، وكان يحضر على البلادى مع صاحب الترجمة فى درس شرح اللمعة والكافى
~~جمع آخر ومنهم محمد ابن على بن عبد النبى المقابى ويوسف صاحب «الحدائق
~~(1107-1186) وأخوه عبد على وغيرهم. أقول: هذه الأوصاف كلها للحسين السنبسى
~~الآتى (ص 205) واما صاحب الترجمة فاجازته لعبد العزيز بن احمد النجفى فى
~~سنة (ذ 1: 189 رقم 983) موجودة مع إجازة يوسف العصفورى وأحمد الجزائرى كلها
~~لعبد العزيز (ذ 1: 265 رقم 1392) صرح فيها بانه البلادى البحرينى وذكر من
~~تصانيفه كتاب «معراج الكمال» (ذ 21: 233 رقم 7475) ومقدمته الموسومة «منهاج
~~الأذعان» (ذ 23 رقم 8475) ويظهر من نسخة من معراج الكمال المكتوبة سنة 1194
~~حياته الى التأريخ لما عليها من الحواشى بعنوان منه دام ظله.

# وعلى النسخة حاشية لحفيده الذى يعبر عنه بالجد رمزها (م د) ms1899 فكأن اسمه
~~محمد. والنسخة فى خزانة الحاج عليمحمد فى (التسترية) . وذكر فى إجازته لعبد
~~العزيز المشار اليها من تصانيفه رسالة فى «الرضاع» و«مناسك الحج» أيضا،
~~ويظهر منها أن عمدة مشايخه واساتذته هو الحسين الماحوزى لأنه عند ذكر
~~مشايخه ابتدأ بذكره ووصفه بقوله[شيخى واستادى الأفخر علامة العصر]الى
~~آخره. ولم يذكر هذا الوصف لأحد بعده وهم الأواه عبد الله بن على البلادى
~~وابراهيم القطيفى كلهم عن سليمان بن عبد الله الماحوزى. (1075-1121) ثم ذكر
~~بعد هؤلاء الملا محمد رفيع الخراسانى المازندرانى والملا محمد باقر المكى
~~الطائفى

PageV09P188

~~النيشابورى كلاهما عن العلامة المجلسى (1037-1110) والإجازة متوسطة يقرب
~~من سبعين بيتا ومع ذلك مشتمل على ذكر تصانيفه وخصوصياتها وذكر خمسة من
~~مشايخه.

# ويأتى أن اجازة السنبسى الكبيرة البالغة قرب سبعماءة بيت (ذ 1 رقم 982)
~~ليس فيها ذكر للتصانيف وبعض المشايخ، ولو كانت لصاحب التصانيف لكان ذكر
~~التصانيف فيها أولى كما أن إهمال ذكر بعض الطرق قد يكون فى الإجازات
~~الصغيرة، وأما الكبيرة فلا وجه للإهمال فيها ابدا. نعم يمكن أن يكون ذكر
~~التصانيف باستدعاء المجاز فى الصغيرة وعدم الإستدعاء فى الكبيرة مع أن فى
~~الكبيرة ذكر أيضا محمد رفيع الجيلانى ومحمد باقر النيشابورى وناصر الجارودى
~~وانما ترك ابراهيم القطيفى وزاد فى الكبيرة ناصر الجارودى. وزاد أيضا فى
~~أواخرها عبد العزيز بن احمد النجفى. الذى هو المجاز منه فى سنة 1167 فيكون
~~إجازتهما مدبجة لكن كل ذلك إحتمالات ممكنة لا يحصل منها الجزم بالاتحاد بين
~~صاحبى الاجازتين.

### $ الحسين البلاغى:

# (ح 1156) ابن عباس بن الحسن بن عباس. هو والد ابراهيم المذكور فى (القرن
~~13 ص 16) ويأتى أن والده عباس اشترى مجلدا من البحار فى منصرفه عن زيارة
~~الرضا (ع) سنة 1156 وكتب بخطه تملكه ثم كتب صاحب الترجمة تملكه تحت خط
~~والده. ولعله بقى الى الماءة اللاحقة كأخيه محمد على بن عباس.

### $ محمد حسين پيشنماز:

# المشهدى (ازدهر 1099-1119) هو ابن مرتضى قلى من تلاميذ الحر (1033-1104)
~~ومؤلف «تحفة الرضا» الفارسى الذى استخرجه من كتابه «هداية السالكين» (ذ ms1900 25:
~~176 رقم 124) فى مناسك الحج وزيارات المدينة والتحفة بخط مراد على بن ملا
~~حسنعلى فى سنة 1203 وقفها بخفقليخان للخزانة (الرضوية) فى سنة الكتابة ر
~~لعل الواقف هو الدنبلى والد الميرزا عبد الرزاق المورخ وصاحب الترجمة منهم.
~~وجاء فى «تراجم الرجال ص 197» سافر المترجم له الى العراق والحجاز ورجع بعد
~~عشرين سنة فى 1119.

### $ محمد حسين تاج:

# (ح 1100) هو ابن شمس الدين الملقب بالتاج. قال فى «جامع الرواة 2: 100»
~~[جليل القدر عظيم المنزلة رفيع الشأن ثقة ثبت عين فاضل كامل دين

PageV09P189

~~ورع اورع اهل زمانه وازهدهم وأتقاهم كلف مرارا مناصب فلم يقبلها ولم نر
~~فى زماننا هذا تاركا للدنيا والعزة والإعتبار مثله مد الله تعالى فى عمره
~~وزاد الله تعالى فى شرفه وأعانه لتحصيل مرضاته]انتهى ملخصا. وكان تببض
~~جامع الرواة فى سنة 1100 فيظهر حياته فى التاريخ ومر فى (القرن 11 ص 158)
~~محمد حسين بن شمس الدين محمد الإصفهانى المجاز من محمد تقى المجلسى ولعل
~~هذا هو الملقب بالتاج فلاحظ. وترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص
~~127-128» بعنوان الآقا حسين التاج وذكر أنه معاصر الشاه سليمان (1077-1105)
~~كان متكلما اصوليا لم يرض بملاقاة الشاه حتى مهد له الشيخ عليخان زنگنة
~~(الوزير 1086-1101) فحكى القزوينى اجتماعه بالشاه فى بستان «هزار جريب»
~~وهما ماشيان ثم ذكر كلام التاچ ببيان يظهر عدم رضاه من الشاه ومن ملاقاته
~~ثم تفرقا.

### $ محمد حسين التبريزى:

# (كاتب 1107) ابن شكر الله الفاضل كتب بخطه «كشف الحق» للحلى. وكذا «منهاج
~~الكرامة» فى مجلد وفرغ من كتابة «كشف الحق» سنة 1107 والنسخة موقوفة سنة
~~1278 عند عبد الأمير الجواهرى بالنجف.

### $ محمد حسين التبريزى:

# (اجيز 90-1091-ازدهر الى 1132) وصفه شيخه محمد أمين بن محمد على الكاظمى
~~فى إجازة كتبها له فى 12 صفر 1091 على ظهر كتابه «هداية المحدثين» (ذ 1:
~~147 رقم 688) ب[العالم الفاضل الورع التقى الدين الصالح وأمثال ذلك ووصفه
~~أيضا شيخه الآخر صفى الدين بن فخر الدين الطريحى فى إجازة (ذ 1: 199 رقم
~~1041) كتبها له فى 25 ذى الحجة 1090 ms1901 فى النجف على ظهر «جامع المقال» ب[الأخ
~~الأسعد الأمجد الأكمل الأفضل الأورع الزكى المرتضى... ]وهو معاصر للمولى
~~أبى الحسن الشريف العاملى المجاز من صفى الدين المذكور فى سنة 1100 كما يأتى.

# ومر محمد حسين التبريزى فراجعهما. وجاء فى «تذكرة الملوك» الفارسى: كان
~~اول المناصب الروحية فى الدولة الصفوية «ملاباشى» وذكر أن فى عصر الشاه
~~سلطان حسين كان المنصب هذا لمير محمد باقر يعنى ابن الآمير محمد اسماعيل
~~الخاتونآبادى (م 1127) قال وبعد موته كان لمحمد حسين ومراده محمد حسين
~~التبريزى الذى ترجمه عبد النبى

PageV09P190

~~القزوينى فى «تتميم الأمل ص 119-120» ووصفه بأنه كان «رئيس العلماء» فى
~~عصر الشاه سلطان حسين (1106-1135) وكان محققا مدققا متفننا فى العلوم حكى
~~القزوينى فى «التتميم» عن استاده محمد صالح القزوينى بعد ما مر من وصفه أنه
~~درس الشافى للمرتضى ثلاث مرات وكتب فى كل مرة عليه حواشى فى كمال التحقيق
~~(ذ 6: 104) قال: لكنه كان من أهل الدنيا رحمه الله وسامحه. ويأتى له ذكر فى
~~محمد مهدى الشريف بن محمد نصير يظهر حياته فى 1132 وذكرنا له «منافع سور
~~القرآن» (ذ 22 رقم 7225) .

### $ حسين التبريزى المرعشى:

# ابن حيدر من أهل الماءة الثانية عشرة. له كتاب «جامع الكنوز ونفايس
~~التقريرات» الموجود منه نسختان فى مكتبة قوله منضمتان مع «آداب البحث» رقم
~~16 و17 (ذ 5: 69 رقم 271) .

### $ حسين التسترى:

# ذكر فى القرن 11: 162.

### $ حسين التفليسى:

# العالم العارف المفسر المشهور بالتفليسى ساكن اصفهان والمتوفى بها فى رجب
~~1192 كما كتب فى لوح قبره الواقع فى بقعة آب بخشان اصفهان. جاء فى «تذكرة
~~القبور» أنه كان معاصر آقا محمد البيدابادى الذى توفى 1197 وله التفسير
~~المشهور ب «تفسير التفليسى» كما دكرناه فى ج 4-ص 267 وحكى محمد على المعلم
~~الحبيب آبادى أنه لما صدر الأمر بتخريب البقعة وامتداد الشارع نقل اولا
~~عظامه الى تخت فولاد فى تكية الميرزا محمد باقر الچهار سوقى ودفن ووضع
~~اللوح على قبره وصارت البقعة فى وسط الشارع الممتد من دروازه دولت الى خارج البلد.

### $ حسين التنكابنى: ms1902

# ابن ابراهيم الگيلانى. الحكيم الاشراقى (الشهيد 1105) صاحب رسالة «إثبات
~~حدوث العالم» (ذ 1 رقم 426) ورسالة وحدة الوجود» (ذ 25:

# 55) (1) الموجودتان عند السيد أبو القاسم الخوانسارى. وله «الحاشية على
~~حاشية الخفرى على شرح التجريد» (ذ 6 رقم 336) كما نقل عنه الآقا جمال
~~الخوانسارى فى حاشيته على

PageV09P191

~~الخفرى وقال فى الرياض-3: 114» : انه من الحكماء الاشراقيين من أعاظم
~~تلاميذ الملا صدرا ومن «العشرة المبشرة» منهم مثل عبد الرزاق اللاهيجى
~~والفيض ومحمد يوسف الألموتى. ورأيت رسالة «وحدة الوجود» له بخط صهره
~~الآخوند نصير الننكابنى (ذ 9 ص 1198) فى مجموعة التذكارات (ذ 4 رقم 66)
~~التى فيها خطوط العلماء من 1055 إلى 1061. وفيها خط المترجم له ايضا معبرا
~~عنه بالشيخ «حسين مغفور» فلعل «مغفور تخلصه او اشارة الى شهادته للضرب
~~الواقع عليه من العامة حين رأوه يلزم المستجار بمكة وموته يالربذة المعروفة
~~اليوم بالرابق ودفنه عند قبر ابى ذر الغفارى هناك. ذكر ذلك كله تفصيلا صاحب
~~الرياض (ج 2 ص 34) وقيل ان الحادث كان فى سنة 1101 أو 1105 ويشبه اتهام هذا
~~الفيلسوف فى القرن الثانى عشر باتهام العلماء الخمسة بتلويث الكعبة وقتلهم
~~كما ذكر فى القرن الحادى عشر ص 592.

### $ الحسين التوبلى:

# ابن عبد الجبار الحسينى البحرينى الكتكتانى صاحب كتاب عجائب الأخبار (ذ
~~15: 217 رقم 1431) الموجود فى خزانة الحاج آقا منير الإصفهانى وهو بخط عيسى
~~بن عبد الأمير بن عبد العلى بن الحاج عبد الرحيم كتبه فى سنة 1236. ولعل
~~والده هو عبد الجبار البحرينى بن الحسين الآتى فى العين.

### $ الحسين الجامعى:

# (المجاز 1090) هو ابن محيى الدين ابن عبد اللطيف بن على بن احمد بن ابى
~~جامع العاملى. قال فى «الأمل» (ج 1 ص 80) [فاضل عالم فقيه معاصر يروى عن
~~أبيه عن جده عن شيخنا البهائى. له شرح القواعد للعلامة وكتاب فى الفقه
~~وكتاب فى الطب وديوان شعر وغير ذلك]وفرغ من الأمل سنة 1097 وزاد فى
~~«الرياض 2: 175» أنه راى شرح القواعد فى بارفروش ويشك فى انتسابه اليه.
~~أقول: ورايت إجازة المحدث الجزائرى له (ذ 1: 259 رقم 1364) فى سنة ms1903 1090
~~وصفه فيها ب[العالم الربانى والمحقق الثانى عمدة المجتهدين وأدق المدققين
~~وخليفة خليفة رب العالمين... ]وصرح فيها بأنه استجاز منه أولا فأجازه ثم
~~استجاز صاحب الترجمة منه تكثيرا للطرق فكتب له هذه الإجازة. ومر فى ص 164
~~ولده الحسن بن الحسين ويأتى ولداه على ومحيى الدين وكذا اخوه

PageV09P192

~~حيدر بن محيى الدين وقد ذكر الجميع جواد محيى الدين المعاصر فى رسالته
~~التى كتبها فى آل محيى الدين (ذ 4: 56) .

### $ الحسين الجامعى:

# ابن محيى الدين بن الحسين بن محيى الدين بن عبد اللطيف الجامعى. هو حفيد
~~الحسين الجامعى السابق ذكره. ترجمه جواد محيى الدين المعاصر فى رسالته (ذ
~~4: 56) وقال كان عالما جليلا فاضلا له ولد عالم اسمه على. أقول: وهذا هو
~~الجد الأعلى لشريف وقاسم محيى الدين الذين ذكرتهما فى (القرن 13 ص 621-622)
~~ويأتى والده محيي الدين الحويزاوى الجامعى بن الحسين.

### $ الحسين الجزائرى:

# (المير سيد... ) هو ابن المير عزيز الله اخو المير سيد على الكبير الآتى
~~ذكره، كما يأتى والدهما. عده مع أخيه على فى «مرآت الأحوال» من العلماء
~~الأعلام الذين إدركهم على الحزين (1103-1180) .

### $ محمد حسين الجزائرى:

# ابن على بن ابراهيم بن عبد على ابن مسلم. تملك بعض مجلدات «الوافى» للفيض
~~فى 1155 والنسخة فى مكتبة (السيد خليفة الأحسائى) .

### $ الحسين الجزائرى:

# ابن محمود الحويزاوى المسكن. رأيت تملكاته للكتب العلمية منها الفروع
~~والروضة من «الكافى» ملكه سنة 1135 عند (السبزوارى بالكاظمية)

### $ الحسين الجزائرى:

# (م 1158) ابن نور الدين ابن المحدث الجزائرى وصفه فى «تحفة العالم-ص 117»
~~ب[السيد الأولى الأجل الفاضل الأديب الأكمل]وقال إنه سافر فى بداية الأمر
~~الى شاه جهانآباد من دهلى وأقام بها برهة بتكليف سلطانها محمد شاه المنسوب
~~اليه الزيج الجديد الهندى فنا فره طباع أهلها فعاد الى بنگاله ومنها الى
~~النجف وجاورها مشغولا بتحصيل المطالب العلمية وتكميل المراتب العملية إلى
~~أن توفى بها.

# وله تعليقات على أكثر الكتب العلمية وخلف ولده محمد على. أقول: توفى
~~المترجم له 1158 ورأيت له مجموعة ذات فوائد كثيرة فيها عدة رسائل علمية
~~كتبها أوان ms1904 اشتغاله باصفهان من 1141 الى 1143 منها «شجرة الطور» لأستاده
~~الحزين و«معرفة التقويم لاستاذه الآخر احمد بن محمد مهدى الشريف (ذ 21: 250
~~رقم 4879 وبعدها) وعلى المجموعة (القرن 12: 13)

PageV09P193

~~تملك ولده محمد على بخطه فى مكتبة (صالح الجزائرى فى النجف) وكتب المترجم
~~له على نسخة «شرح الغرر والدرر» تأليف الآقا جمال الدين الخوانسارى
~~الموجودة فى مكتبة (سپهسالار) بعض ما يتعلق بتشخيص مؤلف الكتاب، كتبه فى
~~أوان إقامته بلكنهو فى سنة 1148 كما فى فهرس سپهسالار 2: 36 و5: 213.

### $ الحسين الجناجى النجفى:

# (م 1197) ابن خضر أخو الشيخ جعفر كاشف الغطاء، حكى حفيده فى اول «الروضة
~~الخضرية» (ذ 11: 293) ترجمته عن كتاب «نقد العلماء» (ذ 24: 276 رقم 1427)
~~وأنه توفى سنة 1197 (-ز ص ق غ) يظهر من رثاء السيد صادق الفحام له الموجود
~~فى ديوانه (ذ 9: 579) أنه من أجلاء العلماء، ومن أحفاده محسن بن محمد بن
~~موسى بن عيسى بن حسين صاحب الترجمة وكذا مهدى بن الحسن بن اسماعيل بن محمد
~~بن موسى بن عيسى بن صاحب الترجمة، صاحب «الروضة الخضرية» .

### $ الحسين الحائرى:

# ابن محمد صالح كتب بخطه فروع «الكافى» وفرغ منه سنة 1086 وصحح النسخة على
~~ما يظهر منه. والنسخة فى كتب (السبزوارى بالكاظمية) .

# الحسين الحجرى البحرينى: المعاصر لمحمد الحجرى ابن أحمد بن ناصر المجتهد
~~الاصولى الدقيق النظر (الآتى فى المحمدين) الذى كان يقتدى فى الصلاة بصاحب
~~الترجمة كما فى «اللؤلؤة ص 140-141» مع أن محمد كان أفضل من صاحب الترجمة.
~~فيظهر أن صاحب الترجمة من العلماء الفضلاء.

### $ الحسين الحسينى:

# (الآمير سيد... ) المجاز (1) من العلامة المجلسى (1037-

PageV09P194

# 1110) باجازة كتبها له على هامش الباب الرابع من كتاب النكاح من نسخة
~~«القواعد» للعلامة الحلى بخط محمد بن اسماعيل الهرقلى (ذ 1: 150 رقم 720)
~~موجودة فى مكتبة سيدنا الحسن (الصدر) وقد صرح فيها بأنه من بيت الصدارة
~~والجلالة فهو غير الآمير محمد حسين الحسينى القمى المجاز من العلامة
~~المجلسى (ذ 1 رقم 721) بل يظهر التعدد من نفس الأوصاف والألقاب مع أنه كما
~~يأتى ابن صدر الدين العاشورى.

### $ محمد حسين ms1905 الحسينى الإصفهانى:

# (الآمير... ) (المجاز 1146) ) من تلاميذ المير محمد حسين بن المير محمد
~~صالح الخاتونآبادى (م 1151 راجع ص 198) ) فقد كتب الخاتونآبادى بخطه
~~إجازة له فى آخر «الطهارة» من كتاب «تهذيب الأحكام» (1) .

### $ الحسين الحلى:

# (كتب 1179) ابن على من فضلاء عصره. رأيت من آثاره نسخة «منهج النجاة» (ذ
~~23: 199 رقم 8625) للفيض الكاشانى كتبها فى سنة 1179 والنسخة فى مكتبة (آل
~~خرسان) .

PageV09P195

### $ الحسين الحورى الأوالى:

# (المجاز 1179) هو ابن عبد الله أجيز من حسين بن محمد ابن عبد النبى بن
~~سليمان بن احمد الباربارى السنبسى فى سنة 1179 (ذ 1 رقم 982) وصفه شيخ
~~اجازته ب[زبدة فضلاء الاخوان وعزة نبلاء الخلان الأخ الفاضل والخل الكامل
~~الذى لم يكن له فى الأقران مماثل ولا فى حليه]الى قوله[المقدس عن كل وصمة
~~وشين التقى النقى الأواه شيخنا ومولانا المولى الشيخ حسين بن عبد الله،
~~الحورى الأوالى... ] وهى اجازة كبيرة وترجم ايضا فى «الوجيز فى تاريخ آل
~~عبد العزيز» (ذ 25: 44 رقم 223)

### $ الآقا حسين الخاتونآبادى:

# (الشهيد 1159) ابن آقا ابراهيم الشريف المشهدى شيخ الاسلام فى عسكر
~~النادر كما سيجييء مفصلا. وقال عبد الله الشوشترى فى اجازته الكبيرة
~~(تحقيق السمامى ط 1409 ص 132) بعد قوله الخاتونآبادى المشهدى:

# كان عالما زكيا له رسالة فى معنى «اللطف» (ذ 18: 325 رقم 297) وأخرى فى
~~تحريم «الجمعة» (1) (ذ 15: 69 رقم 470) ما اصاب فيها ولا اجاد حرفا واحدا
~~ناولنى منها

PageV09P196

~~نسخة. تعاشرت معه كثيرا فى المشهد ثم من قزوين الى آذربيجان (1) ثم فى
~~بلادنا لما قدم الينا، توفى مقتولا عشر الستين رحمه الله. أقول ومر آقا
~~ابراهيم الخاتونآبادى المشهدى المعاصر لرفيع الگيلانى المشهدى. والظاهر
~~أنه والد صاحب الترجمة فلاحظ. وأورد عبد الله الجزائرى فى احوال على اكبر
~~الطالقانى الآتى مباحثاته مع آقا حسين بن آقا ابراهيم فى مسألة الغنا.
~~ودفاع الجزائرى عن نظرية الخاتونآبادى المترجم له، راجع الاجازة الكبيرة
~~ط. السمامى ص 156. وقال عبد النبى فى «تتميم الأمل ص 128-129» : آقا حسين
~~بن الآقا ابراهيم المشهدى السابق ذكره شيخ الاسلام فى عسكر النادر. أرسله
~~النادر لاختبار القضاة ms1906 وشيوخ الاسلام فورد تبريز فلقيته وأكثرت محاورته فى
~~البحث العلمى واراد النادر قتله لتركه الأكل من اناء الذهب (2) . قال
~~وتوفى سنة 1159 وحمل الى المشهد المقدس الرضوى. اقول: وحسين بن ابرهيم شيخ
~~الاسلام بعسكر نادر شاه ثالث الموقعين خوفا من نادر شاه على وثيقة مؤتمر
~~النجف فى 24 شوال 1156 كما فى «نادر شاه وبازماندگانش ص 336» وقد مر والده
~~آقا ابراهيم المشهدى شيخ الاسلام كما مر الخاتونآبادى واستظهرت اتحادهما
~~ويمكن تعدد آقا حسين فيكون آقا حسين بن ابراهيم المشهدى شيخ الاسلام فى
~~عسكر نادر إلى آخر ما ذكره عبد النبى القزوينى فى تتميم الأمل ص 128 من
~~وفاته فى سنة 1159 وحمله الى المشهدى الرضوى رجلا آخر غير من ذكره السيد
~~عبد الله

PageV09P197

~~وهذا بعيد. ومر احتمال اتحاد آقا ابراهيم المشهدى مع محمد ابراهيم ابن
~~محمد نصير المدرس بالآستانة الرضوية.

### $ محمد حسين الخاتونآبادى:

# (م 1151) هو ابن محمد صالح الثانى ابن عبد الواسع ابن الصالح الأول
~~المذكور فى (القرن 11 ص 282) ابن اسماعيل الاول بن عماد الدين بن الحسن بن
~~جلال الدين المنتهى نسبه الى الامام السجاد (ع) كما ذكرناهم تحت عنوان
~~الخاتونآبادى. كان المنرجم له سبط العلامة المجلسى (1037-1110) وتلميذه.

# انتصب اماما للجمعة وشيخ الاسلام باصفهان ووزبرا لمريم بيگم (1) عمة
~~الشاه حسين (1105-1135) فلما جاء الافغان سنة 1135 عذبوه وأخذوا امواله
~~فتزهد بعد ذلك ورجع الى العبادة كما فى «تتميم الأمل ص 125-127» للقزوبنى
~~ولكنه بقى مرجعا دينيا. فلما جاء نادر شاه (1148-1160) وطرد الافاغنة دعى
~~الى الوحدة الاسلامية المتساوية الاطراف وخروج العثمانيين من ايران ولكن
~~العثمانيين ابوا إلا انضمام ايران الى الخلافة السنية (العثمانية التركية)
~~فلم يقبل نادر شاه بذلك وطلب من المترجم له الافتاء بكفر العثمانيين واباحة
~~دمائهم فلم يذعن المترجم له بذلك كما فى «الفيض القدسى ص 105» . ولما وقع
~~الخلاف فى امر القبلة فى الجنوب وسأله اهل البصرة والاهواز، كتب فيها قليلا
~~وامر تلميذه المنجم محمد بن محمد زمان فقام باصلاحها خلاف ما عمله الحسن
~~الخلفآبادى (ذ ms1907 1 رقم 572؛ ذ 17 ص 40 رقم 211 وص 43) وسيجيىء الحسين بن
~~زعل البحرانى وعمله فى مسألة القبلة أيضا.

# ذكر المترجم له استاتذته فى اجازاته، منها اجازته لصدر الدين القمى (ذ 1
~~185 رقم 958) المؤرخة شعبان 1148 وعدد فيها من تصانيفه «سبع المثانى» (ذ
~~12: 130) و«وسيلة النجاح» (ذ 25: 85) و«الالواح السماوية» (ذ 2: 301) و
~~«كلمة-لباس التقوى» (ذ 18:

# 122 رقم 293) ومفتاح الفرج» (ذ 21: 338) و«البداء» (ذ 3 رقم 138) الفه
~~حين محاصرة الافغان باصفهان سنة 1134 و«الزكاة» و«الخمس» (ذ 7 رقم 1241؛ ذ
~~12 رقم 285) واللقطة ورسائل متفرقة (ذ 10: 254 رقم 834) فى مسائل متشتة
~~وحواشيه على الشرح

PageV09P198

~~الجديد للتجريد (ذ 6 رقم 614) ورسالة فى «النكاح» بين العيدين (ذ 24 رقم
~~1573) والحاشية المدونة على اللمعة وشرحها (ذ 6: 94 رقم 493 وذ 13 رقم
~~1066) . وحكى عن خط محمد على بن محمد رضا التونى شارح «الهداية» فى النحو
~~انه توفى ليلة الأثنين 23-شوال 1151 وحمل جثمانه الى مشهد خراسان. وحكى فى
~~«نجوم السماء ص 210» تاريخ وفاته كما مر عن تذكرة «رياض الشعراء» لواله
~~وحكى أيضا عن إجازة المولى حيدر على (ذ 1: 191 رقم 988) أن من تصانيفه
~~فهرست لتصانيف جده الأمى العلامة المجلسى (ذ 16: 380 و397) اقول: ومن
~~تلاميذه محمد رضا بن محمد باقر العاملى الذى صحح بأمر أستاده صاحب الترجمة
~~حاشية جعفر القاضى على «الروضة البهية» (ذ 6: 92 رقم 485) فى سنة 1149
~~النسخة التى كانت ملكا لإستاده وعليها تملكه بخطه فى سنة 1148 والنسخة
~~موجودة فى مكتبة (الخوانسارى) وكتب إجازة لتلميذه الآمير محمد حسين الحسينى
~~الإصفهانى فى شعبان 1147 وذكرنا اجازاته فى (ذ 1: 185؛ ذ 11 رقم 93) ومنها
~~«مناقب الفضلاء» (ذ 22: 332 رقم 7325) يروى فيه عن جده المجلسى بطرقه وعن
~~والده المير محمد صالح وعن آقا جمال الخوانسارى الثانى م 1121 ومحمد
~~التنكابنى السراب (م 1124) وأبى الحسن الشريف العاملى نزيل الغرى وعليخان
~~المدنى الدشتكى والمولى شاه محمد الشيرازى وسليمان الماحوزى صاحب «البلغة»
~~واجازته الكبيرة بقلمه مدرجة فى الورقة 72 من مجموعة الإجازات الموجودة فى
~~مكتبة (السيد شهاب الدين المرعشى بقم) (ذ ms1908 20: 61 رقم 1902) وقد دون
~~المجموعة تلميذه الفيلسوف الرياضى الفقيه المجاز منه بتلك الإجازة وهو محمد
~~الكاشانى بن محمد زمان تاريخها 1147. ويوجد فى المكتبة اجازة المترجم له
~~لتلميذه زين الدين الخوانسارى تاريخها ج 2-1138 فى 14 ورقة كما فى فهرسها
~~(ج 16 ص 287) وذكرنا له «النجم الثاقب فى اثبات الواجب» (ذ 24 رقم 251) (1)
~~و«اسماء من استبصر (ذ 2: 68، ذ 21: 396) و«حاشية المعالم» (6 رقم 1143)

PageV09P199

~~و«خزائن الجواهر» (ذ 7 رقم 831) ومحاسن الحصان-فرسنامه» ألفه فى شعبان
~~1117 (ذ 16: 170 وذ 20: 126) و«منية المريد» (ذ 23 رقم 8658) و«النوروزية»
~~(ذ 24 رقم 2056) . ويأتى اخوه المير سيد محمد الخاتونآبادى شهيد مؤتمر مغان.

### $ محمد حسين الخاتونآبادى:

# (1173-ح 1139) ابن المير عبد الحسين (1038-1105) ابن المير محمد باقر
~~الاول (-القرن 11 ص 67) الحسينى العالم الفاضل كما ذكر فى «شجرهنامه
~~خاتونآبادى (ذ 13 رقم 125) لابن أخيه عبد الكاظم. ذكر فيه انه ولد 1104
~~وتوفى والده سنة 1105 فهو آخر ولده. وله من الأولاد المير محمد طاهر وكان
~~حيا فى زمن تأليف المشجر سنة 1139 والظاهر أن المترجم له هو المترجم ل
~~«اختيار المصباح» (ذ 1 رقم 1909 والبحار ج 1 ص 20 و38) لابن باقى. وهذه
~~الترجمة موجودة فى (الرضوية) وهو مؤلف «الحاوى» فى الأمامة (ذ 6 رقم 1309)
~~وسفينة النجاة (ذ 12 رقم 1327) وجاء «تراجم الرجال ص 191» للاشكورى ان ابن
~~عم المترجم له (وهو محمد باقر الخاتونآبادى الثانى اهدى ترجمته للاناجيل
~~الاربعة للمترجم له.

### $ محمد حسين الخاتونآبادى:

# (كتب 1109) هو ابن محمد محسن رأيت بخطه «التهذيب» (ذ 4: 504) من الزكاة
~~الى آخر المزار كتبه فى مدرسة الاسماعيليه وفرغ منه فى النصف من شعبان 1109
~~عند المولوى حسن يوسف بكربلا.

### $ حسين الخاتونى:

# ابن جمال الدين العاملى من علماء آل خاتون. رأيت نسخة من «نهج البلاغة»
~~فى مكتبة (الطهرانى بسامراء) بخط الحسين بن محمد بن طبرية البعلبكى كتبها
~~برسم الأخ الحاج على الرومانى ثم قابلها وصححها صاحب الترجمة عن نسخة مصححة
~~للشهيد وكتب بخطه فى آخر النسخة شهادة التصحيح التام فى هامش النسخة أيضا
~~بأمر الحاج على ms1909 المذكور وتاريخ كتابة النسخة 1124.

### $ حسين خادمباشى:

# بمشهد الرضا (ع) فى سنة 1135. كان من العلماء الفضلاء، ينقل عنه مجللا
~~شمس الدين بن بديع الرضوى فى «وسيلة الرضوان» (ذ 25: 77 رقم 420) فى
~~التأريخ واصفا له بقوله[فضيلت وافادت پناه علامى فهامى آقا حسين المدرس
~~الخادم

PageV09P200

~~باشى. ويأتى آقا حسين المشهدى بن محمد مهدى ولعلهما واحد.

### $ حسين الخادم الرضوى:

# (وقف 1118) واسمه نظام الدين حسين بن محمد اسماعيل وهو من مشايخ ابراهيم
~~الخوزانى القاضى الشهيد بيد نادر شاه. ذكره فى اجازته الكبيرة (-ص 8-11)
~~ومعه اخوه ابو البركات الخراسانى وابنه اللوذعى محمد بن الحسين، عدهم من
~~استاتذته. وقف جملة من مكتبة ولده جمال الدين محمد بعد وفاته فى ذيحجة سنة
~~1118 منها «تهذيب الأحكام» الموجود فى مكتبة المولى نوروز على البسطامى
~~وجعل التولية لولده وولد ولده المذكور.

### $ محمد حسين الخطاط:

# (كتب 1114) هو ابن محمد هادى. كتب بخطه الجيد «الوجيزة» (ذ 25: 51 رقم
~~265) للبهائى و«حبل المتين» فى سنة 1114 وعلق عليهما حواشى وفوائد كثيرة
~~بخطه التعليق الجيد، منها النقل عن كتاب «الجمال فى اسماء الرجال» للجزرى،
~~قال وهو مختصر كتاب «الكمال» نقل عنه ترجمة كعب الاحبار.

# والنسخة عند (عبد الحسين الحجة بكربلا) . ثم رأيته عند محمد على آل بحر
~~العلوم. وبخط صاحب الترجمة بعد ما كتب له فهرسا لطيفا وقد عد أحاديث الكتاب
~~يحذف المكررات فبلغت ألفا وخمس وثمانين حديثا من الصحاح والحسان والثقات.

### $ الحسين الخطى:

# (كتب 1146-1177) هو ابن محمد بن يحيى بن عبد الله بن عمران تلميذ ناصر بن
~~عبد الحسن المنامى البحرينى. كتب بأمر استاده المذكور بخطه نسخة من «العشرة
~~الكاملة» (ذ 15: 268 رقم 1725) تصنيف سليمان بن عبد الله البحرينى وفرغ من
~~نسخه فى 29-المحرم 1146 قال. فرج القطيفى فى «تحفة اهل الإيمان» (ذ 3 رقم
~~1528) إنى رأيت بخط صاحب الترجمة وخطه فى غاية الحسن كتابا فرغ من كتابته
~~20 ج 2-1147 وعلى ظهر النسخة كتب فوائد علمية بخطه أيضا. ثم نقل فرج اثنتى
~~عشرة فائدة نقلا عن خطه بغير واسطة ثم فائدتين ms1910 مع الواسطة إحداها المنقولة
~~عن خطه ما صورته[نقلت عن خط شيخنا العلامة الشيخ أحمد بن اسماعيل الجزائرى
~~المجاور للمشهد الغروى وبعد نقله مضمون الرواية عن خطه، قال: وقد صرح أطال
~~الله بقاه بروايته عن أهل البيت

PageV09P201

~~فيظهر من خطه هذا أنه كان من تلاميذ أحمد الجزائرى أيضا وكتب عن خطه فى
~~حياته لأنه توفى أحمد سنة 1151. وذكر فرج قصيدة فى رثاء الحسين لصاحب
~~الترجمة وقال عندى أيضا ثلاثة قصائد أخرى له. أقول: وأنا رأيت ايضا خطه
~~النسخ الجيد فى الغاية على ظهره جملة من الكتب التى اشتراها محمد بن شرف
~~الصنديد الحسينى البحرينى فكتب هو بخطه انتقال تلك الكتب الى الصنديد
~~بالبيع الشرعى فى 1178 وكتب فى آخر التاريخ بالخط الثلث الجيد ما
~~لفظه[بمحضر أفقر الورى حسين بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن عمران عفى
~~عنه]ويعبر عن المالك فى بعض المواضع ب[الأخ الصفى السعيد السيد محمد ابن
~~السيد شرف]إلى آخر نسبه. فيظهر أنه كان معاصره ومصاحبه وصديقه ولذا كان
~~يكتب تملكاته للكتب ولا سيما ما اشتراه بمحضره. ويوجد بخطه رسالة فى السجدة
~~على التربة المشوية للمحقق الكركى فرغ من تأليفه سنة 933 وفرغ من الكتابة 9
~~صفر-1147 معه رسالة فى شرح كلام العلامة فى المختلف لا ينقض الوضوء الا
~~الحدث والنوم حدث (ذ 14: 38 رقم 1638) تأليف ناصر بن على ابى ذيب الموجودة
~~فى مجموعة من مكتبة (السيد خليفة) وكتب لنفسه بخطه الجيد مجموعة من رسائل
~~سليمان بن عبد الله الماحوزى (1075-1121) مثل «ناظمة الشتات» (ذ 24: 17)
~~وغيره. وكتب فيها فوائد كثيرة تواريخها من 1147 وتصحيحاتها ثم الى حدود سنة
~~1177 كما فى آخره. وعلى مواضع منها خاتمه ونقش الخاتم[الواثق بالله المنان
~~حسين بن محمد بن يحيى بن عمران]وهذه المجموعة موجودة فى كتب الحسين بن على
~~القديحى المولود 1302.

### $ الحسين الخمايسى:

# (كتب 1077) هو ابن عبد العلى بن يحيى النجفى شيخ اجازة أحمد بن اسماعيل
~~الجزائرى صاحب «آيات الأحكام» الذى توفى حدود 1151 كما ذكره احمد فى إجازته
~~لولده محمد (ذ 1 ms1911 رقم 658) قال فيها، بعد وصفه بشيخنا الأجل الأفضل
~~الأكمل[إنه يروى عن والده عبد العلى عن محمد بن جابر بن عباس النجفى عن
~~والده جابر عن المحقق عبد النبى بن سعد الجزائرى عن السيد محمد صاحب
~~المدارك عن والده على عن الشهيد الثانى]ورأيت بخطه «الإستبصار» فرغ منه فى
~~النجف يوم الثلاثا سنة 1077

PageV09P202

### $ الآقا حسين الخوانسارى:

# (م 1131) هو ابن جمال الدين محمد (م 1121) ابن الاقا حسين الأول
~~(1016-1098) له رسالة فى «حياة الأموات» كما فى بعض المجاميع (ذ 7: 116 رقم
~~612) ونسب اليه اعجاز حسين «مقدمة الواجب» فى «كشف الحجب رقم 1533» وليس
~~بصحيح (ذ 22 رقم 6285) .

### $ الحسين الخوانسارى:

# (م 1191) هو ابن أبى القاسم جعفر الموسوى المتوفى عصر الأحد 8 رجب 1191،
~~وقال عبد النبى فى «التتميم ص 133 المؤلف 1191: وهو الآن متوغل فى العبادة
~~فيظهر انه ما كان وصل اليه خبر وفاته اذ ذاك. ذكرنا نسبه فى ترجمة والده فى
~~حرف القاف. ترجمه حفيده فى «الروضات» وعد من تصانيفه حاشية شرح اللمعة (ذ 6
~~رقم 491، ذ 13: 293) وحاشية الذخيرة (ذ 6 رقم 442) وشرح دعاء ابيحمزة (ذ 13
~~رقم 889) وشرح زيارة العاشوراء (ذ 13 رقم 1128) و«الاجماع» (ذ 6 رقم 1457)
~~واجوبة المسائل النهاوندية (ذ 2: 423 رقم 1671) التى سئلها على النهاوندى
~~العلوى السائل لمسائل كثيرة عن عبد الله الجزائرى (م 1173) وعد من مشايخه
~~والده جعفر ومحمد صادق ابن محمد سراب وعد من تلاميذه الراوين عنه السيد بحر
~~العلوم (م 1212) والآقا محمد على البهبهانى (1144-1216) نزيل كرمانشاه كما
~~فى اول شرح مفاتيحه والمحقق القمى صاحب القوانين (ذ 1 رقم 925) . أقول
~~وصورة إجازته لبحر العلوم (ذ 1 رقم 926) موجودة عندى. وله ولدان عالمان؛
~~أبو القاسم جعفر والحسن بن الحسين ذكرتهما فى القرن 13 ص 55 و323. وترجمه
~~القزوينى فى «تتميم الأمل ص 132» وأطرى فى الثناء عليه وذكر حاشيته على شرح
~~اللمعة مع حواشى العلامة الخوانسارى. أقول يعنى الآقا جمال. ورأيت تملكه
~~لنكت النهاية للمحقق الحلى فى سنة 1179 وملكه بعده ولده أبو القاسم.

### $ حسين خوانسارى كوچك:

# (كان حيا 1191) هو ms1912 ابن الآقا شريف الدين بن الاقارضى الدين ابن المحقق
~~الآقا حسين الخوانسارى. وهو العالم الفاضل الحكيم المتأله. وله تصانيف منها
~~«شرح التحصيل» لبهمنيار فى الحكمة (ذ 3: 395 رقم 1410 وذ 13: 143 رقم 476) وهو

PageV09P203

~~شرح لبعض مباحثه وبهمنيار من تلاميذ ابى على بن سينا. ويأتي ترجمة جده
~~الآقارضى اخى المحقق الآقا جمال الخوانسارى. ترجمه عبد النبى فى «تتميم
~~الأمل ص 134» وقال: من فضلاء زماننا ومربوط بالحكمة (اى متخصص فى الفلسفة)
~~أبقاه الله، فيظهر حياته سنة تأليف التتميم 1191.

### $ الحسين الخياط:

# (ح 1189) ابن يوسف بن الحسن تملك كتاب «البيان» للشهيد فى 9 ذى الحجة
~~1189 والنسخة عند الجواد الجزائرى من كتب (السيد خليفة) كما صرح به نفسه.

### $ محمد حسين درهباغى قزوينى:

# (المؤلف 1112-م قبل 1191) ابن ابراهيم. له «الشهاب الثاقب» فى شرح
~~القصيدة العينية للحميرى (ذ 14 رقم 1513) فرغ منها فى شعبان 1112 ادركه
~~القزينى (1125-بعد 1197) وذكره فى «التتميم- ص 125» قائلا[كان عالما فاضلا
~~فقيها وكان صديقنا رحمه الله. وله «شرح القصيدة العينية» للسيد الحميرى].

### $ الحسين الرضوى:

# الهندى الاصل. هو ابن المير رشيد بن السيد قاسم الرضوى النجفى الحائرى
~~المتوفى سنة 1170 صاحب «ذخائر المآل فى مدح النبى والآل» (ذ 9:

# 248، ذ 10: 7 رقم 42) فيه «البديعية» (ذ 3 رقم 224) فى مدح النبى (ص)
~~وقصائد اخرى فى مديح أساتيذه ومنهم صفى الدين ابو الفتح نصر الله بن الحسين
~~المدرس الحائرى الشهيد سفيرا من ايران فى البلاط العثمانى حدود 1168 وصدر
~~الدين القمى شارح «الوافية» (ذ 14: 166 رقم 2029) المتوفى عشر الستين وعبد
~~الواحد الكعبى النجفى المتوفى سنة 1150 واحمد النحوى وفيه تاريخ تذهيب قبة
~~النجف سنة 1155. وقد جمع ديوان استاده نصر الله فى حياته ورتبه على ثلاثة
~~أجزاء (ذ 9: 1194) وصرح فى بعض المواضع أنه هندى الأصل. وتقريظه على «نشوة
~~السلافة» (ذ 24: 161 رقم 831) موجود معه وعبر عن نفسه فى اول ديوان نصر
~~الله بقوله[حسين بن عبد الرشيد الرضوى نزيل النجف الاشرف]

### $ حسين زنگنه:

# اخو حسينعلى زنگنه الآتى وهما ابنا شيخ عليخان بن عليبيگ

PageV09P204

~~زنگنه. كان والده وزير الشاه سليمان ms1913 (1) (1077-1105) ومات سنة 1101
~~ولصاحب الترجمة تفسير الفاتحة سماء «بديع البيان» وشحنه بتحقيقات علمية
~~رياضية، تعرض عند تفسير «أنعمت عليهم» لكثير من مباحث الهيئة والنجوم
~~وغيرهما. والنسخة عند (السيد شهاب الدين بقم) .

### $ حسين بن محمد سعيد:

# ابن محمد. انتقل إليه حسب القسمة بعض مكتبة أبيه ومنها «حل مشكلات
~~الإشارات» للخواجه نصير وتأريخ خاتم والده سنة 1094 وأظنه ابن الملا محمد
~~سعيد القمى. والنسخة فى مكتبة (الخوانسارى) .

### $ حسين سلطانى:

# (ح 1150) الساكن فى النجف. رأيت تملكاته لبعض الكتب العلمية منها مجلدين
~~من المنتهى تاريخ خطه عليهما 1150.

### $ الحسين السنبسى (او السنبسينى) :

# (المجيز 1179) هو ابن محمد بن عبد النبى بن سليمان بن حمد البار بارى
~~البحرينى صاحب الإجازة الكبيرة (ذ 1: 189 رقم 982) التى كتبها للحسين بن
~~عبد الله الحورى الاوالى فى 1179. ما ذكر فيها لنفسه تصنيفا ولا ذكر من
~~مشايخه أولا إلا ثلاثة اولهم عبد الله بن على البلادى وجعله أكملهم وأعلمهم
~~وأفضلهم-الى قوله:

# أرضعنى من مكارم أخلاقه وعلمنى وربانى وادبنى بمحاسن أدبه وآوانى وسمعت
~~منه وأجازنى ونبت عنه فى مدرستى حورى مدة مديدة وفد قرأت عليه الروضة
~~البهية فى شرح اللمعة الدمشقية واصول الكافى بمشاركة جم غفير ثم ذكرهم
~~بأوصاف جميلة وهم عبد على وأخوه يوسف ومحمد بن على المقابى وثانى مشايخه
~~الحسين الماحوزى وثالثهم ناصر الجارودى كلهم عن سليمان الماحوزى
~~(1075-1121) وفى أواسطها ذكر المولى رفيع الجيلانى والمولى محمد باقر المكى
~~وفى اواخرها ذكر من مشايخه بالاجازة عبد العزيز بن أحمد النجفى الذى هو
~~المجاز فى اجازة البلادى سنة 1167 ومن التأمل فى خصوصيات الاجازتين
~~الموجودتين فى «مجمع الاجازات» وهما الصغيرة لحسين البلادى (ذ 1 رقم 983)
~~والكبيرة لحسين

PageV09P205

~~السنبسى المترجم له (ذ 1 رقم 982) لعله يحصل الجزم بتعدد منشيهما فلو كان
~~للسنبسى المترجم له تصانيف معينة كان ذكرها فيها مع كبرها وطولها أولى من
~~الترك هنا والذكر فى الإجازة الصغيرة المستعجلة. ثم إن صريح نسبه ونسبته فى
~~هذه الإجازة وجعل استاده خصوص عبد الله، وفى الإجازة السابقة صرح بالبلادى
~~وأن أستاده الحسين ms1914 الماحوزى بالخصوص والآخرون كأنهم شيوخ روايته فقط.
~~وبالجملة مجرد اتحاد العصر والإشتراك فى الإسم واسم الأب والجد مع الشركة
~~فى بعض المشايخ لا يرجح الإتحاد سيما مع كون عبد العزيز المجاز فى سنة 1167
~~مذكورا من مشايخه فى سنة 1179.

### $ محمد حسين بن الشاه محمد:

# صاحب ترجمة «بلد الأمين» ترجمه بأمر الشاه سلطان حسين الصفوى الذى حكم
~~(1106-1135) والنسخة مخروم الأول والآخر فى مكتبة (السيد محمد اليزدى) (ذ
~~4: 84 رقم 375) .

### $ محمد حسين الشوشترى:

# ابن الحاج خضر بن ملا جاگير بن الحاج خضر الموكهى الشوشترى الطبيب المنجم
~~من المعاصرين للسيد عبد الله الشوشترى قال فى تذكرته التى الفها سنة 1164
~~(ط 1910 بالهند ص 64) انه جامع للكمالات الصورية والمعنوية وله اليد القوى
~~فى الطب والتنجيم. ويأتى والده الحاج خضر تلميذ نور الدين والد عبد الله
~~وأخوه عبد الرزاق. وقرأ عبد اللطيف على صاحب الترجمة استخراج تقاويم
~~الكواكب من زيج ألغ بيك كما ذكر ذلك فى ترجمته فى «تحفة العالم-ص 169» ومعه
~~كاظم والمولى على اوسط ولد صاحب الترجمة الذى كان يشتغل فى بعض وقته
~~بكلاهدوزى.

### $ محمد حسين الشوشترى:

# ابن السيد محمد شاه ابن المير محمد حسين المرعشى من أحفاد المير نور الله
~~الشهيد 1119. قال عبد الله الجزائرى (1114-1173) وهو ابن نور الدين
~~الجزائرى: كان المترجم له من تلاميذ والدى نور الدين (1088-1158) وكان ثاقب
~~الذهن صائب الفكر عالى الشعور ذهب أواسط اشتغاله الى اصفهان وتعلم مدة
~~بمدرسة الشاه ثم انتقل الى جعفرآباد إلى أن توفى بها. انتهى ملخصا فهو غير
~~سميه حسين المرعشى المذكور فى (القرن 11 ص 185) ويأتى والده فى حرف الشين.

### $ حسين الشولستانى:

# ابن على بن المير شرف الدين على من العلماء الأدباء الذين ترجموا فى
~~«نشوة السلافة ومحل الإضافة» (ذ 24 رقم 831) فى ذيل سلافة العصر فى اواسط

PageV09P206

~~الماءة الثانية عشرة. ولعله من أحفاد المير شرف الدين على بن حجة الله
~~المتوفى حدود سنة 1063. (القرن 11 ص 402) من نسل ولده عليرضا بن شرف الدين على.

### $ حسين الشيرازى:

# (پير... ) ابن عبد ms1915 الكريم الإصفهانى الشهيد (1159) القاضى بالعسكر
~~النادرى وكان مصاحبا مع عبد الله الشوشترى والآقا حسين بن الآقا ابراهيم
~~المشهدى وعلى اكبر الطالقانى ذكره عبد الله الشوشترى فى اجازته الكبيرة (ذ
~~1 رقم 1077) ط.

# السمامى ص 156 فى ترجمة الطالقانى المذكور. وترجمه عبد النبى القزوينى فى
~~«تتميم الأمل ص 129» وقال[الميرزا محمد حسين بن الميرزا عبد الكريم
~~المشهور ب «پير» كان من الفضلاء العلماء دقيق النظر عميق الفكر قاضى عسكر
~~النادر لقيته بتبريز اذ جاء مع صدقات النادر، وجالسته كثيرا ولجلاله وجماله
~~ونبالته اراد نادر قتله فلم يتمكن فى لباسه فعزله عن القضاء ونصبه رئيسا
~~لإصفهان وبعد سنة أخذه بمؤاخذة وقتله فى سنة 1159 (1) انتهى.

### $ حسين الشيرازى:

# (كتب 1126) ابن محسن الشريف كتب بخطه «جمال الأسبوع» (ذ 5: 129) وفرغ منه
~~يوم الجمعة 8 ج 2-1126 ثم قابله بنفسه وفرغ من المقابلة 14 شعبان-1127 وكتب
~~بخطه على ظهر النسخة[كاتبه ومالكه حسين بن محسن الشيرازى] ويظهر فضله
~~وئتبعه من إلحاقاته بالكتاب وحواشيه فألحق به ما يتعلق بأيام الأسبوع من
~~«مفاتيح النجاة العباسى» وأدعية من «أنيس الصالحين» (ذ 2: 458) الفارسى ومن
~~«مصباح العابدين» أيضا وأدعية مختارة من «مهج الدعوات» مما يتعلق بيوم
~~الجمعة وفوائد وأدعية أخرى من سائر الكتب، ونقل بعض الفوائد عن مير أبى
~~طالب سلمه الله. والمجموعة كلها بخطه فهى من مؤلفاته فى الأدعية. يوجد
~~بكربلا عند على اكبر اليزدى مؤلف «نحفة المتقين» (ذ 3 رقم 1699) وغيره.

PageV09P207

### $ محمد حسين الشيرازى:

# (المجاز 1095) وهو ابن الميرزا مؤمن، الشيرازي المولد والمسكن من تلاميذ
~~العلامة المجلسى والمجاز منه فى سنة 1095 (ذ 1 رقم 723) رأيت الإجازة (1)
~~بخط المجيز على ظهر «الإرشاد» للمفيد الذى كتبه المجاز بخطه وذكر اسمه
~~ونسبه كما مر فى آخر الجزء الأول منه الذى فرغ من كتابته يوم الجمعة 23
~~رجب-1088 والنسخة رأيتها عند السيد ابى القاسم الخوانسارى فى النجف.

### $ محمد حسين الشيروانى:

# ابن ميرزا محمد بن الحسن. له حاشية على الشرح القديم على التجريد عند
~~السيد (شهاب الدين المرعشى) كما ذكر فى (ذ 6: 118 رقم 633) .

### $ الحسين الطالقانى: ms1916

# (السيد... ) (1088-1162) هو ابن الحسن المعروف بمير حكيم ابن عبد الحسين
~~بن جلال الدين الحسينى الطالقانى النجفى له «غاية المرام فى شرح شرايع
~~الاسلام» و«نيل الاوطار فى شرح الاستبصار» وهو من تلاميذ محمد المقابى
~~البحرينى كما ذكره السيد موسى الطالقانى فى كتابه «سلوة الكرام ونشوة
~~المدام فى احوال الأجداد والأعمام» (ذ 13: 321: 8) يروى عنه شمس الدين محمد
~~بن بديع الرضوى صاحب «حبل المتين» و«وسيلة الرضوان» (ذ 25: 77 رقم 420)
~~الذى ألفه سنة 1135 فى جملة من تصانيفه منها قصته فى سنة 1120 التى رواها
~~الحسين عن محمد على بن بشارة النجفى.

# ويأتى ابن عمه منصور بن محمد بن عبد الحسين ووالده محمود بن منصور. ورأيت
~~خط صاحب الترجمة على «المفاتيح» للفيض المكتوب فى سنة 1123 كتب عليه بخطه
~~أنه ممن

PageV09P208

~~نظر فيه، وإمضاؤه[الحسين بن الحسن الطالقانى]ولعله هو المذكور فى (ص 171) .

# وله رثاء والده المتوفى سنة 1127

# يوم اطل على العراق فأظلمت %~% أرجائه قد عم أهليه الحزن

# غاضت به «عين» العلوم فارخوا %~% (بالخلد حط رحال سيدنا الحسن)

# والتعمية فيه باسقاط عين العلوم يعنى السبعين من عدد حروف المصراع الأخير
~~الذى عدده -1197 فيبقى 1127.

### $ الحسين بن طاهر:

# هو المير محمد حسين بن المير محمد طاهر بن مقصود على.

# روى عن العلامة المجلسى (1037-1110) ويروى عنه محمد بن محمد زمان
~~الكاشانى (م بعد 1166) والميرزا ابراهيم القاضى باصفهان ويروى عن هذين
~~العلمين محمد باقر الهزار جريبى كما ذكر ذلك المولى على الخليلى فى إجازته
~~لشيخنا على بن الحسين الخاقانى (ذ 1: 217 رقم 1135) التى طبعت اخيرا فى
~~مقدمة رجال الخاقافى.

### $ محمد حسين العاشورى القمى:

# (المجاز 1096) ابن المير صدر الدين محمد الحسينى تلميذ العلامة المجلسى
~~والمجاز منه فى 1096 (ذ 1: 150 رقم 721) على ظهر ثامن عشر البحار الذى كتبه
~~صاحب الترجمة بخطه وفرغ منه فى اصفهان فى محرم 1096 ثم قرءه وكتب المجلسى
~~بخطه فى آخره إجازة له. (1) ويظهر من كلام المجاز الكاتب

PageV09P209

~~للنسخة أن والده صدر الدين محمد العاشورى هو جد المصنف أعنى المجلسى
~~ولعله والد والدته ms1917 فلاحظ ص 215-216.

### $ حسين العاملى:

# من العلماء المتأخرين عن صاحب «أمل الآمل» كما ذكره بعض العلماء
~~العامليين فيما كتبه ذيلا على الأمل فى حدود الثلث الأخير من القرن الثانى عشر.

### $ محمد حسين العاملى:

# نزيل مشهد خراسان. ترجمه القزوينى فى «تتميم الأمل ص 119» وذكر أنه رفيقه
~~وصديقه عالم فاضل سيما فى الرياضيات سوى الموسيقى وذكر[أنه قرأ شرح الخفرى
~~(ذ 4: 409 رقم 1805) على «التذكرة» الطوسية (ذ 4:

# 50 رقم 203) فى الهيئة عند استاذنا الملا على أصغر قراءة تحقيق]انتهى ملخصا.

### $ حسين العاملى بهاء الدين:

# (كتب 1113) هو ابن محمد قاسم كان من العلماء المعاصرين لمحمد باقر بن
~~محمد حسين النيشابورى المكى الذى مر (-ص 96) أنه توفى حدود 1133. رأيت
~~مجموعة من ملك محمد باقر المذكور فى مكتبة (الخوانسارى) فيها خطوط جمع من
~~العلماء المعاصرين لمحمد باقر ومنهم صاحب الترجمة كتب له بخطه أرجوزة
~~لتاريخ المعصومين (ذ 1 رقم 2325، ذ 23: 99: 2) للمحدث الحر العاملى فى
~~المشهد بخراسان فى حدود سنة 1113 كما كتب أخو صاحب الترجمة جمال الدين بن
~~محمد قاسم العاملى له أيضا أرجوزة الارث للحر كتبوه تذكارا لهم عنده فى
~~التاريخ. قال صاحب الترجمة[كتبته تذكرة لزبدة الاخوان الأجلاء الأخ فى الله
~~المحبوب لوجه الله العالم العامل الفاضل الكامل الزاهد الورع التقى ذى
~~المجد الفاخر الشيخ محمد باقر... ].

### $ حسين العاملى الخراسانى:

# ابن على بن محمد بن الحسن العاملى المدفون بمشهد خراسان فى مدرسة ميرزا
~~جعفر مع والده (على الكبير) صاحب «الدر المنثور» (1013- 1103) كما فى (ذ 8:
~~76 رقم 269 والقرن 11 ص 404) فى مقبرة دفن بها الشيروانى (م 1099)
~~والسيزوارى (1017-1090) كما ذكر فى «التحفة الطوسية (ذ 3: 449 رقم 1634)
~~ويأتى ذكر أخويه محمد ومحيى الدين.

### $ حسين بن عبد النبى:

# سأل عن السماهيجى (1086-1135) خمسين مسألة

PageV09P210

~~فقهية فكتب فى جوابها الرسالة «الحسينية» (ذ 7 رقم 101، ذ 11 رقم 1098)
~~ذكره فى إجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1071) ولعله أخو على المقابى بن عبد النبى
~~الآتي ذكره.

### $ محمد حسين العقيلى:

# (طبيب 1185) ابن الحكيم محمد هادى العلوى السندى الخراسانى الشيرازى صاحب
~~«قرابادين مجمع الجوامع ms1918 الفارسى (ذ 17: 63 رقم 342؛ ذ 20: 26) الذى صنفه
~~بأمر أستاده المير محمد على سنة 1185 والمطبوع مكرا و«مخزن الادوية» (ذ 20
~~رقم 2672) وله «ذخائر التراكيب» المشهور ب «قرابادين» الكبير والمخزن فى
~~المفردات و«خلاصة الحكمة» أو «خلاصة الطب» ألفه سنة 1195 (ذ 7:

# رقم 1081 و1104) فى الكليات والمعالجات و«الأمراض العضوية» (ذ 2 رقم
~~1393) ، «دستور شفائ» (ذ 8 رقم 651) ، «المطب» فى 17 بابا (ذ 21 رقم 4356)
~~هذه كلها فى الطب لكن يظهر منها كما له فى سائر العلوم والفنون العقلية
~~والنقلية ذكر فى تصانيفه أنه تلمذ على أستاده المذكور وعلى والده وأن والده
~~أخذ العلم عن الميرزا مسيح الحكيم وعن المير محمد هادى والد محمد هاشم
~~المعروف بالسيد علويخان والمخاطب بحكيم معتمد الملوك مؤلف «قرابادبن» (ذ
~~17: 60 رقم 332) . وكان الحكيم محمد هادى والد صاحب الترجمة سبطا للمير
~~محمد هادى المذكور أعنى ابن بنته فيكون علويخان صاحب «جامع الجوامع» (ذ 5
~~رقم 189) خال والد صاحب الترجمة كما صرح به فى أثناء تصانيفه.

# والمير محمد هادى والد جده لامه وأستاد والده.

### $ حسينعلى الحائرى:

# (كتب 1098) ابن محمد صالح. رأيت بخطه «الإستبصار» لشيخ الطائفة وفرغ منه
~~24 رجب-1098 ثم قابله وصححه فى مجالس آخرها تاسع المحرم -1099 وصرح بان
~~كاتبه مالكه ومصححه. والنسخة فى مكتبة (الطهرانى بكربلاء) وعلى النسخة تملك
~~عبد النبى القزوينى مؤلف «تتميم أمل الآمل» .

### $ حسين عليخان:

# ابن على خان وأخو حسين زنگنه وهما ابنا على خان زنگنة. له تصانيف كما
~~يظهر من كتابه «بديع البيان» فى تفسير سورة الفاتحة (ذ 26 رقم 435) ويأتى

PageV09P211

~~والده عليخان زنگنه م 1101 الوزير الذى شكل مؤتمرا لتعيين الحكم الشرعى
~~لصلاة الجمعة فى سنوات 1086 إلى 1090. ولعل المترجم له هو الذى كتب له جمال
~~الدين الخوانسارى الثانى م 1121 «الجبر والاختيار» (ذ 5 رقم 326 و888) .
~~وللمترجم له تعليقات على شرح الخطبة الشقشقية لابن ابى الحديد رد فيها على
~~الشارح فى اعتذاره لعمر الخطاب. وقد دون هذه التعليقات زين العابدين
~~العاملى فى سنة 1101 وتوجد ثلاث نسخ من هذه ms1919 التعليقات فى المكتبة الملية
~~بطهران تحت رقم 2044 فى مجلد واحد، اثنتان منها بخط زين العابدين المدون
~~لها وثالثة بخط مير باقر الهمدانى.

### $ الحسين بن على:

# الفاضل الأديب. رأيت تملكه لمروج الذهب فى سنة 1183 عند (السبزوارى
~~بالكاظمية) .

### $ حسينعلى الگيلانى:

# (م قبل 1191) من أهل رشت وشيخ الاسلام بها. سمعت مستفيضا أنه من أهل
~~العلم لكن لا أعلم تفصيل أحواله رحمه الله. كذا ترجمه عبد النبى القزوينى
~~فى «تتميم الأمل ص 135» الذى الفه سنة 1191 فيظهر وفاته قبل التأريخ.

### $ حسين غراف:

# العاملى، أيضا من العلماء المتأخرين عن صاحب الأمل فى القرن الثانى عشر.

### $ محمد حسين الغروى:

# (ح 1182) هو ابن زين العابدين من العلماء فى عصره وقد وقف العبد الصالح
~~ابراهيم بن ملك سلمان البادرانى الجزء السابع والثامن من «الوافى» للفيض فى
~~سنة 1182 وجعل التولية لصاحب الترجمة واصفا له ب[الشيخ الفاضل البارع الشيخ
~~محمد حسين ابن المرحوم زين العابدين الغروى]والنسخة فى مكتبة (المشكور فى
~~النجف) .

### $ الحسين الغريفى:

# (1124-1200) هو ابن عبد الله بن علوى عتيق الحسين بن الحسين الغريفى. كان
~~أبوه عبد الله شيخ رواية صاحب «الحدائق» . (1107-1186) ترجم فى «اللؤلؤة»
~~وترجم ابنه حسين، معاصر نافى «الغيث الزابد» (ذ 16: 84) وقال: ولد 1224
~~وتوفى سنة 1200) .

### $ حسين الفسائى:

# (م 1134) الملقب كمال الدين قرء عليه على الحزين، وترجمه فى

PageV09P212

~~تذكرته ص 30 وذكر أنه من خواص تلاميذ الملا مسيح الدين الفسوى، تلمذ عليه
~~من بداية امره إلى أن بلغ أعلى رتبة الكمال فهو متأخر عن ميرزا كمالا محمد
~~الفسوى صهر المجلسى. له «شواهد المطول» (ذ 13: 341 رقم 1266) و«حاشية
~~المعالم» (ذ 6: 206:

# 1146) وحل شبهات الكاتبى القزوينى (ذ 7: 69 رقم 365) وتوفى سنة 1134
~~باصفهان حين محاصرة الافغان.

### $ محمد حسين قارياغدى:

# (الف 1098) شارح الروضة من «الكافى» فرغ منه (1098) قال فى اول الشرح هذه
~~«بضاعة مزجاة» . ولذا ذكرته بهذا العنوان فى (ذ ج 3:

# ص 127 رقم 425، ذ 10: 113 ذ 13: 296) .

### $ محمد حسين القاينى:

# (كتب 1110) وهو ابن درويش البيرجندى كتب بخطه فروع الكافى من اوله الى
~~آخر كتاب المعيشة وفرغ منه ms1920 فى ثامن صفر 1110 وانتقل] بعده الى على بن
~~الحسين البيرجندى ولعله ابن الكاتب الذى هو من الفضلاء كما يرى من آثاره.
~~والنسخة عند محمد حسين الجندقى.

### $ محمد حسين القزوينى:

# (م قبل 1191) المشهور بالرئيس. كذا ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم
~~أمل الآمل ص 1135» وقال إنه كان عالما ذا فضيلة ويظهر منه وفاته قبل
~~التأليف سنة 1191.

### $ محمد حسين القزوينى:

# نسيب المولى خليل القزوينى عبر عنه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص
~~124» بمولانا محمد حسين. قال كان عالما فاضلا وطريقته طريقة نسيبه فى حاشية
~~العدة (ذ 6: 148 رقم 807) والاشتغال بها. أقول يظهر منه أنه ادركه.

### $ محمد حسين القزوينى:

# ابن محمد طاهر الشريف الوحيد-ذكر والده الوزير فى الطاء، وللمترجم له شرح
~~شواهد مجمع البيان لعلوم القرآن (ذ 13: 341 رقم 1264) تأليف الطبرسى (ذ 20:
~~24 رقم 1773) توجد نسخة منه فى مكتبة ميرزا باقر الطباطبائى القاضى
~~التبريزى وهى بخط زين العابدين بن رجبعلى فرغ من الكتابة يوم الأحد من شهر
~~ذى الحجة (1107) وتملكها محمد مهدى الحسنى الحسينى سنة 1215 وعلى ظهرها

PageV09P213

~~بخط بعض العلماء انه أول نسخة نقلت من السواد الى البياض وكان فى سنة
~~1350 فى مكتبة (سلطان المتكلمين) نسخة من شرح شواهد مجمع البيان من أول
~~سورة البقرة إلى أواسط سورة يوسف بخط مؤلفه ولم أشخصه اذ ذاك لنقص اوله.
~~طبع بطهران فى مجلدين 399+415 ص فى سنة 1338 ش بتصحيح وتعليقات من كاظم
~~الموسوى المياموى وتقدمة محمد باقر بن محمد حسين بن زين العابدين
~~المازندرانى الملقب بالحائرى وتعسف فى تخطئة احمد بهمنيار فى أن طبرس معرب
~~تفرش واثبات كونه نسبة الى طبرستان مازندران.

### $ محمد حسين القطيفى:

# قال عبد النبى القزوينى ساكن يزد فى «تتميم الأمل ص 116-117» الذى الفه
~~سنة 1191 انه ورد يزد للسفر الى مشهد الرضا ذهابا وايابا فى مفتتح العشر
~~الثامن من الماءة الثانية عشرة (1) وكان مرتبطا بالمعقول والمنقول ذا قوة
~~فى الفروع والأصول جالسنا أيامأ وليالى وحاورته بكلمات ذات توالى انتهى.
~~أقول وهو غير سميه القطيفى الآتى ms1921 بصريح كلام عبد النبى الذى ترجمه بعد هذه
~~الترجمة بلا فصل مصرحا بانه ما أدركه وإنما سمع صيته كما يأتى وغير
~~الإصطهباناتى الذى لقيه سنة 1157

### $ محمد حسين القطيفى:

# البحرينى. قال القزوينى فى «تتميم الأمل ص 117 رقم 69» طار صيته فى ايام
~~نادر (1148-1160) وقرع أسماع الأكابر والأصاغر، اشتهر بالحذق فى حكمة
~~الإشراق وأنه عمدة أرباب الأشواق والأذواق ورد لزبارة ائمة العراق وحصل
~~بينه وبين علمائها التلاق ورجع وتوفي بالقطيف كان على ما سمعته، من افرد
~~الدهر وأعاجيب العصر وقيل إنه ترجم المثنوى الرومى بالنظم العربى (ذ 4: 133
~~رقم 626؛ ذ 21 رقم 4834؛ ذ 24 رقم 1174) وراجع للمثنوى (ذ 9 ص 1122؛ ذ 19
~~رقم 1314 وراجع لترجماته فى ذ 4: 133 ولشروحه (ذ 14: 54-55) وهذا الرجل هو
~~غير سميه السابق ذكره الذى ادركه الشيخ عبد النبى فى يزد لأنه ما ادرك هذا
~~بل سمع انه من افراد الدهر فى عصر النادر الذى جلس للملك 1148 وقتل 1160.

PageV09P214

### $ الحسين القطيفى:

# ابن احمد بن عبد الجبار من العلماء المعاصرين لعبد على بن أحمد البحرينى
~~أخى صاحب «الحدائق» يوسف العصفورى (1107-1186) مشاركا معه فى الرواية عن
~~الحسين الماحوزى وناصر بن محمد الجارودى ويروى عن صاحب الترجمة وعن معاصره
~~المذكور ولد صاحب الترجمة محمد بن الحسين الذى هو من مشايخ احمد بن زين
~~الدين الاحسائى (1166-1241) كما ذكرته فى القرن 13 ص 88-91.

### $ الحسين القطيقى:

# ابن عبد العباس. وصفه شيخه ناصر بن محمد الجاروى فيما كتب له من الإجازة
~~بقوله[الشيخ الكامل الفاضل المحقق المدقق الفطن النبيه الزكى الفقيه... ]
~~وناصر هو تلميذ عبد الله السماهيجى (م 1135) والذى كتب السماهيجى له
~~الإجازة الكبيرة فى سنة 1128 (ذ 1 رقم 1071) .

### $ الحسين القطيفى:

# ابن فخر من آل عمران الموجود بعض أحفاده، كان من العلماء ذكره الفرج فى
~~كتابه «تحفة اهل الإيمان فى تراجم علماء آل عمران» (ذ 3: 423 رقم 1528)

### $ محمد حسين القمى:

# ابن محمد مفيد الحكيم أخو القاضى محمد سعيد القمي (1049-بعد 1126) له
~~«تفسير فارسى» كبير يوجد نسخة منه عند الفاضل ms1922 محمد رضا النائنى بالنجف. (ذ
~~4: 272 رقم 1265) كان هو وأخوه القاضى سعيد وقوام الدين الرازى كلهم من
~~تلاميذ الحكيم المتكلم المتفقه الملا رجبعلى التبريزى (م 1080) المدرس
~~الرسمى فى عصر الشاه عباس الثانى (ذ 1: 105: 2) وكان معاصرا لمحمد السراب
~~التنكابنى أيضا ومشاركا معه فى البحث والتلمذة عند التبريزى وهو أكبر من
~~أخيه السعيد الملقب ب «حكيم كوچك» الذى تلمذ اولا على المحقق الفيض والملا
~~عبد الرزاق والشاه فتح الله ابن هبة الله من اصحاب المكتب المتطرف لصدرا ثم
~~رجع الى التلمذ على رجبعلى. وكان حيا فى 1079 وتوفى بعد 1103. وقد يشتبه
~~الاخوان السعيد والحسين الحكيمان بالاخوين السعيد والحسين ابنى محمد باقر
~~طبيبى بلاط الشاه عباس الثانى (1052-1077) المذكوران فى (ذ 9: 451 رقم
~~2596) ويأتى مفيد الشيرازى بن محمد حسين ولعله ابن المترجم له.

### $ محمد حسين القمى الحسينى:

# (المجاز 1096) من تلاميذ المجلسى وقد كتب

PageV09P215

~~له إجازة على المجلد الثامن عشر من البحار فى 27 ع 1-1096 على ما حكى
~~صورتها فى مستدرك اجازات البحار (ذ 21: 4 رقم 3675) ووصفه فيها بالعلم
~~والفضل واثنى عليه بما لفظه[أنهاه السيد الايد الحسيب النجيب الفاضل
~~الكامل المدقق الموفق الذكى الألمعى الأمير محمد حسين الحسينى القمى وفقه
~~الله تعالى للعروج على أعلى مدارج الكمال فى العلم والعمل وصانه عن الخطأ
~~والزلل سماعا وتحقيقا وضبطا وتصحيحا فى مجالس عديدة آخرها] ثم ذكر التأريخ
~~المذكور وما ذكر أنه من بيت الصدارة والجلالة وما أطرى فى أوصافه مثل ما
~~ذكر فى اوصاف الامير سيد حسين الحسينى السابق ذكره، فيظهر تعددهما والله
~~اعلم. ثم رأيت بعد ذلك عين نسخة البحار التى بخطه صاحب الترجمة وهو المير
~~محمد حسين ابن السيد صدر الدين محمد الحسينى العاشورى القمى فرغ من كتابتها
~~فى اصفهان فى محرم سنة 1096 (-ذ 1: 150 رقم 721) ويظهر من عبارة المير محمد
~~حسين ان والده صدر الدين محمد العاشورى هو جد المصنف المجلسى. وبالجملة كتب
~~المجلسى بخطه اجازة له فى التاريخ المذكور وقد نقلت الاجازة بتمامها فى (ص
~~209) فى ترجمة اخرى بعنوان المير ms1923 محمد حسين ابن المير سيد صدر الدين محمد
~~فلاحظه.

### $ حسين القمى النجفى:

# ابن محمد على الخادم، كتابدار كتابخانة الغروية ذكرناه فى (القرن 11 ص
~~189 و180) ثم رأينا أنه هو المترجم «للرسالة الإعتقادية» المنسوبة الى
~~الرضا (ع) (ذ 4: 104 رقم 482) ترجمها بأمر امامقلى بيك المازندرانى وطبع مع
~~«مفاتيح الغيب» فى سنة 1269. ورأيت بخطه بعض الفوائد على حاشية نسخة من
~~«خير الرجال» (ذ 7: 282 رقم 1388) كتابة النسخة حدود سنة 1100 وامضاؤه محمد
~~حسين كتابدار، ذكر فى موضع منه أن رستمدار قرية كبيرة من قرى مازندران وفى
~~ترجمة مؤمن الطاق ذكر ان الطاق حصن بطبرستان فيظهر أنه سافر الى بلاد
~~مازندران واطلع على قراها ولعله ترجم الكتاب فى تلك البلاد وقد قرأ على
~~المترجم له المير قوام الدين محمد نسخة «دعاء الإحتجاب» (ذ 8: 186 رقم 749؛
~~ذ 13: 246-247) فكتب المترجم له على ظهر النسخة اجازة رواية الدعاء عنه عن
~~شيخه مسلسلا كما ذكرناه هناك: امضاؤه

PageV09P216

~~«محمد حسين القمى النجفى الخادم الكتابدار فى الغرى فى شعبان 1098» .
~~والنسخة فى (مدرسة البروجردى) ورأيت نسخة «عمدة الطالب» كتبها المترجم له
~~بخطه وعليها حواشى كثيرة منه بخطه رمزها «محمد حسين كتابدار» او «حسين
~~القمي كتابدار» . والنسخة من وقف الحاج عماد الفهرسى للخزانة (الرضوية) .

### $ محمد حسين الكازروني:

# وصفه عبد الله السماهيجى فى أول «المسائل الكازرونية» (ذ 2 رقم 359، ذ 5:
~~230 رقم 1104؛ ذ 20 رقم 3421) التى كتبها جوابا عن سؤالات صاحب الترجمة
~~ب[عمدة الأفاضل وزبدة الأماثل-الى قوله-مولانا آخوند ملا محمد حسين
~~الكازرونى سلمه الله تعالى-الى قوله-رأيته من أهل التحصيل والإستفادة بل من
~~أهل الفضيلة والإفادة... ]وكان توقف السماهيجى بكازرون فى سنة 1133 وفيها
~~كتب «حل العقود» (ذ 7: 71 رقم 378) .

### $ محمد حسين الكاظمى:

# (م بعد 1116) ابن الفقيه قاسم بن محمد بن جواد المعروف والده الفقيه بابن
~~الوندى صاحب «الجامع لاسرار العلماء» (ذ 5: 39 رقم 166؛ ذ 13: 86 رقم 271)
~~الموسوم بشرح «الإستبصار» والمتوفى بعد 1100-رأيت بعض خطوطه وتملكاته على
~~الكتب العلمية الدالة على علمه وفضله تاريخها 1116 ويأتى أخواه يحيى
~~الكاظمي ومحمد الكاظمي ms1924 ابنى قاسم ومر أخوه الآخر ابراهيم بن الوندى (ص 24) .

### $ محمد حسين الكاظمى:

# ابن محمد كاظم كتب فى اصفهان فى سنة 1100 بخطه «التذكرة الحسامية فى
~~المهمات الرضاعية» وكأنه كان اوان اشتغاله هناك لأنه الحق به رسالة فى بعض
~~فروع الرضا ع أيضأ بخطه فى سنة 1109.

### $ الحسين الكتكانى:

# ابن محمد التوبلى البحرينى. ترجمه ابن أخته سليمان بن عبد الله
~~(1075-1121) الماحوزى فى رسالته فى علماء البحرين واثنى عليه كثيرا وكذا
~~يوسف العصفورى البحرينى (1107-1186) فى «اللؤلؤة» كما يقال وصفاه بالسيد
~~العلامة. ويأتى ولده على الكتكانى ابن الحسين بن محمد.

### $ حسين الكربلائى:

# صاحب «سرور المؤمنين فى هلاك رئيس الضالين» فى تسعة

PageV09P217

~~مجالس للأيام التسعة بعد الستين من المحرم (ذ 12: 177) كتبه باسم الشاه
~~سلطان حسين الصفوى. رأيت النسخة عند السيد محمد ناصر المذكور فى (ذ 5: 77:
~~21) بطهران.

### $ محمد حسين الكشميرى:

# (ح 1083) من فضلاء عصره. صحح «الجواهر السنية» للحر (ذ 5: 271 رقم 1279)
~~بمشهد خراسان سنة 1083 وقابله مع المولى مهدى كاتب النسخة وكاتب شهادة
~~المقابلة فى التاريخ ووصفه الكاتب المذكور بقوله[الأخ السديد مولانا محمد
~~حسين الكشميرى. والنسخة فى مكتبة (السيد محمد اليزدى) .

### $ محمد حسين الگيلانى:

# (مجاز 1122) هو ابن محمد سعيد بن ابراهيم الگيلانى اجازه المولى محمد
~~صادق الاصفهانى (المولود 1082) ابن محمد السراب ابن عبد الفتاح التنكابنى
~~فى نسخة من «من لا يحضره فقيه» وتاريخ الاجازة يوم الاثنين غرة جمادى
~~الثانية سنة 1122 كما ذكره الاشكورى فى «تراجم الرجال ص 196 و205» .

### $ محمد حسين الگيلانى اللنبانى:

# (م 1229) هو ابن الملا حسن الديلمانى الحكيم بن على بن فقيه حسن الصوفى
~~التنكابنى الجيلى اللنبانى. كذا سرد نسبه فى آخر نسخة من «سفينة النجاة» (ذ
~~12: 203 رقم 1342) كتبها لنفسه وهو من تصنيف محمد التنكابنى السراب (م
~~1124) وفى ظهر النسخة إجازة من المولى محمد صادق (المولود 1082) ابن محمد
~~السراب المصنف للكتاب المذكور للمترجم له تاريخها 4 ج 2-1123 (ذ 1 رقم
~~1032) وصفه فيها ب[الأخ الرشيد الكامل والذكى السعيد الفاضل مولينا محمد
~~حسين بن الحسن الجيلانى]ورأيت اجازة صاحب الترجمة للمولى تقيا ms1925 الإصفهانى
~~فى سنة 1118 (ذ 1: 181 رقم 935) وترجمه فى الروضات بعنوان آقا حسين بن
~~العلامة المولى حسن الديلمانى الگيلانى الإصفهانى الشهير باللنباتى وحكى عن
~~خط جده الأعلى المير ابو القاسم جعفر الخوانسارى الكبير الذى هو ابن اخت
~~صاحب الترجمة أن خاله هذا ارتحل مع والده من گيلان الى اصفهان وسكن بمحلة
~~لنبان (بتقديم النون على الباء الموحدة) مدرسا فى مسجدها المعروف بورود
~~المجتبى (ع) إليه حين توجه إلى إصفهان إلى أن قال وتوفى فى السادس والعشرين
~~من رمضان 1129. وترجمه الافندى فى «الرياض-1: 185» ذيل ترجمة والده وقال: وله

PageV09P218

~~ولد عالم صالح فاضل كامل وهو المولى محمد حسين وكان ولده شريكا لنا فى
~~القراءة على الاستاد الاستناد (المجلسى) فى الفقهيات وكتب الاخبار والآن
~~مدرس ببعض المدارس وهو رجل لا باس به ولولده هذا شرح كبير على الصحيفة
~~الكاملة السجادية حسن]وقال عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 121»
~~[وقرء عليه استاذى المير محمد صالح الحسينى القزوينى العربية والفقه
~~والأصول وتدقيقه وتحقيقه فى العلوم كالشمس فى وسط النهار.

# وهو الذى نسب اليه السيد عليخان انتحال شرحه ولكن العلماء يذبون عنه بانه
~~أعظم شأنا لقوته فى العلم ونبالة شأنه وتنزهه. رأيت شرحه على المفاتيح فى
~~كمال المتانة، لكنه شرح قليل من طهارته وسمعت السيد الأجل حيدر العاملى
~~الساكن بمشهد الرضا (ع) انه اعتذر عن شرح البقية ان عبارة المفاتيح غير
~~لائق للشرح]وكان سيدنا الحسن صدر الدين يقول: إن عنده نسخة من «رياض
~~السالكين» فى شرح الصحيفة لعليخان المدنى الدشتكى (ذ 11: 325 رقم 1967 وذ
~~13: 350) وقد عين الشارح عليخان على حواشى النسخة بخطه المواضع التى ادعى
~~أن الشارح الجيلى (المترجم له) قد انتحلها. لكن قال صاحب «الرياض» فى (ج 3
~~ص 366) : لما اخذ الشارح الجيلى على شرح عليخان بالغ هذا فى انكار الجيلى
~~وسبه ولما عثر الجيلى على ذلك أخذ ثانيا فى رد كلامه فى اكثر مواضع شرحه.

# اقول: وذكرنا فى (ذ 18: 267 رقم 54) ما كتبه عليخان تحت عنوان «لا تفعل
~~وإن فعلت فلا تلم!» فى ms1926 الرد على المترجم له هذا وقد ذكرنا له «اصول
~~العقايد» (ذ 2:

# 267 رقم 756) والحاشية على الروضة البهية» (ذ 6: 94 رقم 492) وشعره فى (ذ 9:

# 242 و253) و«الزكاة» (ذ 12: 42 رقم 244) و«صلاة الجمعة» فى وجوبها (ذ 15:

# 70 رقم 471) و«المزار» (ذ 20: 317 رقم 3183 وص 323 رقم 3224) و«شرح
~~المفاتيح» للفيض (ذ 14: 76 رقم 1809) و«الحواشى على «الذخيرة» للسبزوارى (ذ 6:

# 86 رقم 444) . وذكرنا ترجمة والده الحسن الحكيم الديلمانى فى (ذ 9: 244
~~و245 والطبقات القرن 11 ص 155) .

### $ حسين لؤلؤ:

# ابن موسى الشهير بابن لؤلؤ. كان معاصر السيد شبر الحويزاوى

PageV09P219

~~(م 1186) والمراسل معه ومكتوبه الى الشبر موجود فى رسالة ترجمته المؤلفة
~~سنة 1173 (ذ 11: 143 رقم 899) وصف فيها ب[الشيخ الجليل العلم العالم... ].

### $ الحسين الماحوزى:

# (حدود 1090-1181) ابن محمد جعفر البحرينى. وصفه عبد الله السماهيجى (م
~~1135) فى إجازته لناصر (ذ 1: 205 رقم 1071) عند عده لأكابر تلاميذ سليمان
~~بن عبد الله الماحوزى (1075-1121) صاحب البلغة بقوله ومنهم أخى الأجل
~~الأكمل الأمجد-الى قوله-فاضل كامل له يد مليحة فى ساير العلوم إمام فى
~~الجماعة مدرس.

# أقول: وقد عد من مشايخ عباس البلاغى الآتى فى العين وهو اول مشايخ يوسف
~~البحرينى المذكورين فى «اللؤلؤة ص 6» قال فيه: انه بلغ شيخنا المذكور الى
~~ما يقارب التسعين ومع ذلك لم يتغير ذهنه ولا شىء من حواسه سوى ما لحقه من
~~الضعف الناشى من كبر السن ومن العجب أنه مع غاية فضله لم يكن له ملكة
~~التصنيف وما برز له شىء فى قالب التأليف. وايده فى هذا القزوينى فى تتميم
~~الامل-ص 117-119» وترجمه أيضا فى «انوار البدرين ص 176» وتوفى المترجم له
~~له كما فى التكملة عن «التتميم» للبحرينى (ذ 3: 339 رقم 1225) فى سنة 1171
~~وعن خاتمة المستدرك انه توفى بالقطيف 1181 ولعله اصح لأنا نرى فى رسالة
~~ترجمة الشبر المؤلفة سنة 1173 (ذ 11: 143 رقم 809) يدعى له ب[مد ظله].
~~أقول: وله ولد فاضل اسمه محمد وهو والد عبد على بن محمد وقد رأيت تملكاتهما
~~لبعض الكتب عند (آل مشكور) سنة 1116 وتملك ولده محمد 1136 ms1927 وامضاء بعض
~~التملكات[محمد على بن الحسين الماحوزى]. ورأيت فى مكتبة (السيد خليفة)
~~نسخة من الرجال الكبير للاسترآبادى عليها تملك الحسين بن محمد بن جعفر
~~الماحوزى بخطه فى 10 ذى القعدة 1147 وفى ذيل خطه كتب ولده أحمد بن الحسين
~~أنه انتقل إليه فى رجب 1171 وهى سنة وفاة والده على ما فى «التكملة» وفى
~~ذيل خط أحمد كتب محمد على بن احمد بن الحسين الماحوزى إنه انتقل إليه بعد
~~أبيه. ولكن ليس لهذا تاريخ. ونقش خاتمه: [الواثق بالله الصمد محمد على ابن
~~احمد]فيظهر أن للشيخ حسين الماحوزى ولدان احدهما احمد والد محمد والآخر
~~محمد والد عبد على بن محمد بن

PageV09P220

~~الحسين الذى كتب تملكه لهذه النسخة مصرحا بنسبه وتاريخ تملكه 1203.

### $ محمد حسين المازندرانى:

# الحكيم نزيل شيراز. كان أستاد محمد مؤمن الجزائرى الشيرازى المولود 1074
~~فى كثير من المباحث الأصولية والحكمية كما ذكره فى كتابه «طيف الخيال» (ذ
~~15: 196 رقم 1311) ويأتى محمد حسين بن صالح ولعلهما واحد وهو المجاز عن
~~الآقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانسارى فى سنة 1089 (ذ 1: 188 رقم 972)
~~وصفه فى الإجازة بقوله[المولى الفاضل الكامل التقى النقى الزكى الألمعى
~~الصارف همته نحو البحث عن معانى الأخبار وبيان بدايع سرائر الآثار بعد بذل
~~الجهد فى تحقيق المبادى ... ]الى آخر ما نقلناه فى المادة اللاحقة. وهو
~~أيضا غير الميرزا محمد حسين بن الميرزا مؤمن الشيرازى مولدا ومسكنا.

### $ محمد حسين المازندرانى:

# كمال الدين ابن صالح. امه آمنة بنت محمد تقى المجلسى (1003-1070) نزل
~~الهند. وله مثنوى «قضا وقدر» (ذ 9: 248) وصفه شيخنا النورى فى «الفيض
~~القدسى» بالعللم الورع. وقال رأيت نسخة من الفقيه عليها حواشى كثيرة له
~~بخطه الجيد (ذ 6 رقم 1252) اقول وهذه النسخة موجودة فى مكتبة الحكيم فى
~~المسجد الهندى بالنجف تدل على فضله وكماله، وعقبه غير معلوم أقول: ويأتى
~~اخوته الآقا هادى والآقا نور الدين والآقا محمد سعيد الأشرف والآقا عبد
~~الباقى، ومر الآقا حسنعلى. ورأيت إجازة المحقق الآقا حسين الخوانسارى لمحمد
~~حسين المازندرانى (ذ 1 رقم 972) والمظنون ms1928 أنها لصاحب الترجمة لأن تاريخها
~~سنة 1089 وصفه فيها ب[المولى الفاضل الكامل التقى النقى الزكى الألمعى
~~الصارف همته نحو البحث عن معانى الأخبار وبيان بدايع سرائر الآثار بعد بذل
~~الجهد فى تحفيق المبادى وتشييد المبانى مولانا محمد حسين المازندرانى]
~~أطرى فى الثناء على بحثه وتحقيقه وغوره فى المطلب وغوصه للفواثد واللئالى
~~التى لا عين رأت ولا اذن سمعت. ولعله متحد مع الذى قبله.

### $ حسين المشهدى:

# (م 1175) ابن ابى محمد كان إمام الجمعة بمشهد خراسان وهو من أحفاد الشيخ
~~حافظ المتوفى حدود الثمانماءة ودفن بكوه پاية خراسان. كان عالما

PageV09P221

~~رياضيا فاضلا أستادا ماهرا سيما فى الرياضيات قرأ عليه الحاج ميرزا محمد
~~مهدى الرضوى الشهيد وتوفى سنة 1175 وابنه الآقا ابو محمد توفى سنة 1240
~~هكذا ترجمهما الفاضل فى «مطلع الشمس» (ذ 21: 154) . أقول رأيت من تصانيفه
~~«ارشاد المسترشدين» (ذ 11: 58 رقم 362) المرتب على مقدمة فى اصول الدين
~~وخمسة ابواب والموجود مقدمته المرتبة على ثلاثة فصول فى التوحيد والنبوة
~~والإمامة وخاتمة فى المعاد وبعده «التامليات» فى جملة من المطالب المشهورات
~~« (ذ 3 رقم 1120) والموجود منها عشرة مسائل وأحال فيه إلى كتابه الموسوم
~~«منهج الأئمة» (ذ 23: 182 رقم 8564) وعبر عن نفسه فى كلا الكتابين بمحمد
~~حسين بن ابى محمد المشهدى وليس المؤلف هو البغمجى المذكور (ص 187) أنه من
~~تلاميذ العلامة المجلسى والحر لأنه ينقل فيهما أقوال المجلسى ومحمد السراب
~~وآقا جمال الدين بغير صورة الأستاد والرواية وينسب فى بعض حواشيه القول
~~بحجية الظنون إلى محمد باقر. والظاهر أن مراده البهبهانى (1118-1205) .

### $ حسين المشهدى:

# (كتب 1094) هو كمال الدين حسين ابن حافظ على المشهدى. رأيت بخطه
~~«الإرشاد» للمفيد كتبه بمشهد خراسان سنق 1094 والنسخة فى مكتبة (سلطان
~~العلماء بطهران) .

### $ حسين المشهدى:

# (الآقا... ) ابن محمد مهدى ينقل عنه محمد بن بديع الرضوى فى «وسيلة
~~الرضوان» فى سنة 1135 (ذ 25: 77 رقم 420) بعض الكرامات للإمام الرضا (ع)
~~بخراسان قائلا إنه من أهل الفضيلة والإفادة وأن والدته بنت محمد فاضل
~~المدرس بالمشهد. أقول: ولعله الآقا حسين الخادمباشى المدرس كما ms1929 مر (ص 200) .

### $ حسين المضيرى البحرينى:

# (كتب 1130) هو ابن عبد على بن زعل كتب بخطه على ظهر «الخلاصة» للحلى انه
~~سمع بعض مشايخه فى شيراز فى سنة 1127 أنه قال: رأيت القرآن بخط أمير
~~المؤمنين (ع) وكان إمضاؤه على بن ابو طالب بالواو، فيظهر انه من باب النسبة
~~الى الجد. والنسخة فى مكتبة (السيد محمد اليزدى) ثم رأيت بخط صاحب الترجمة
~~كتاب «توقيف السائل على دلائل المسائل» (ذ 4: 501) لعلى بن الحسين الجامعى
~~كتبه لنفسه عن خط المصنف بعد تأليفه الكتاب بسنتين وهى سنة 1126 عند
~~(الهادى كاشف

PageV09P222

~~الغطاء) فلعله من تلاميذ مصنفه. وكتب على النسخة فوائد كثيرة بخطه منها
~~رسالة فى علم الفراسة (ذ 16: 152) التى استخرجها من كتاب «نزهة الاذهان» (ذ
~~24: 111) فى الطب لداود الأنطاكى وكتب الرسالة فى سنة 1130 وذكر نسبه هكذا:
~~[الحسين بن عبد على بن محمد بن زعل المضيرى].

### $ حسين المقابى:

# (م 1102) هو ابن محمد يوسف الخطي البحرينى. توفى هو وأخراه احمد ويوسف
~~بطاعون العواق بالكاظمية سنة 1102 وتوفى والدهم بعدهم بسنة.

# وقد مر أخوه أحمد فى (ص 47-48) ويأتى يوسف.

### $ الحسين موسى:

# (السيد... ) من الأعلام الأجلاء توفى سنف 1122 ورثاه لصر الله المدرس
~~الحائرى الشهيد حدود سنة 1168 والرثاء مذكورة فى ديوان نصر الله المدرس (ذ
~~9: 1194) بعنوان السيد حسين موسى ولعله نسبة الجد.

### $ الحسين الميثمى:

# (أولد 1142) هو ابن صالح السبزوارى ولد له مولود سماه صلاح الدين محمد فى
~~سنة 1142 وكتب التاريخ بعض العلماء بخطه فى مجموعة محمد باقر المكى المتوفى
~~سنة 1144 (ذ 20: 74 رقم 1984) .

### $ حسين بن ناصر:

# (ح 1095-1105) كان تلميذ عابد بن نجم وقد تمم الجزء الثالث من «من لا
~~يحضره الفقيه» الذى كتبه استاده وفرغ من التتميم سنة 1095 وكأنه قرءه على
~~أستاده وكتب الأستاد بخطه الإنها آت والبلاغات. وفى (الرضوية) أصول الكافى
~~بخط الحسين بن ناصر الخادم الحائر فى 1105 ولعله صاحب الترجمة.

### $ حسين النساج:

# (م قبل 1191) ترجمه عبد النبى الفزوينى فى «تتميم أمل الآمل ص 130» الذى
~~الفه سنة 1191 ووصفه ب[العالم ms1930 المعظم العامل المدرس للكتب المغلقة كشرح
~~العضدى وغيره]قال وكان مصاحبا للحاج محمد الآتى فى الميم. أقول يظهر منه
~~وفاته قبل تاريخ تأليف التتميم ونسخته التى رأيتها بخط المؤلف سقط منها
~~اجزاء من بعد حرف الشين المعجمة الى آخر الكتاب ومن هذا يظهر انه الفه
~~تماما الى حرف الياء.

PageV09P223

### $ حسين نور الدين (1) :

# (السيد... ) النباطى العاملى من العلماء الزهاد والمرجع للعباد فى تلك
~~البلاد فى عصر السيد حيدر نور الدين (اوائل القرن الثانى عشر) الآتى فى
~~الحاء. ذكره سيدنا فى «التكملة» وقال إن نور الدين هذا هو ابن الحسن بن
~~الحسين بن علوان بن على ابن على بن الحسين بن موسى بن على بن الحسين محمد
~~بن معالى بن على بن عبد الله بن محمد ابن على بن عبد الله بن محمد بن طاهر
~~بن حسين بن الكاظم (ع) .

### $ محمد حسين النورى:

# صاحب كتاب «منهج الفلاح» الذى فرغ منه باصفهان 8-ذى الحجة 1133 وموضوعها
~~الفتن بعد النبى ومطاعن الطغاة وأحوال يوم القيامة وغيرها. والمظنون أنه هو
~~بعينه ابن يحيى النورى الآتى ذكره بعد هذا.

### $ محمد حسين النورى:

# ابن يحيى. هو من تلاميذ المجلسى (1037-1110) ترجم فى «نجوم السماء. ص
~~217» وعنه فى الفيض القدسى (ص 102 ط. ضمن البحار ج 102) قال: له رسالة فى
~~«صلاة المسافر» (ذ 15: رقم 547) و«ملخص الربع الأخير من المجلد الثامن عشر
~~من البحار» (ذ 22: 206 رقم 6717) وهو فى بقية الصلوات الست فى أربعة عشر
~~الف بيت بخط المؤلف وفيه رسائل منها شرح «دعاء السمات» وفوائد كثيرة فى
~~الحواشى وفرغ منه 26 رمضان-1127 قال المؤلف فى آخره[تم ما أردنا استخراجه
~~من أبواب المجلد الاخير لكتاب الصلاة من «بحار الأنوار» للمحقق العلامة
~~مولانا واستادنا محمد باقر علم الدين المجلسى اعلى الله تعالى مجلسه...
~~]وله أيضا شرح اصول الكافى شرح متوسط يوجد بخطه فى كتب الحاج ميرزا باقر
~~القاضى التبريزى، عبر عنه فى آخره بالتعليقات (ذ 6 رقم 992؛ ذ 13 ص 96) صرح
~~فيه باسمه ونسبه ويعبر فيه عن المجلسى بالأستاذ. ورأيت عند ms1931 الحاج محمد
~~(سلطان المتكلمين) كتاب «منهج الفلاح» (ذ 23: 196) ذكر فيه بعض الفتن بعد
~~النبى وبعض مطاعن الطواغيت ألفه بإصفهان سنة 1133 مؤلفه محمد حسين النورى
~~وأظنه صاحب الترجمة. ومن تصانيفه وآثاره الباقية

PageV09P224

~~«تفسير النورى» للقرآن (ذ 26: 222) على نحو التعليق على حواشى القرآن
~~الذى كتبه بخطه النسخ الجيد مع الإعراب الصحيح وفرغ من الكتابة فى السبت
~~6-شوال 1103 وكتب بخطه النستعليق الجيد ترجمته بالفارسية بين السطور الى
~~أواسط سورة النساء وكتب فى الهامش تفسير الآيات بالعربية وجعل رموزا
~~للمنقول عنها؛ ن-مجمع البيان مع-جوامع الجامع، ى-البيضاوى، د-آيات الأحكام
~~للأردبيلى والمقداد، ه-كلام نفسه. والنسخة الموقوفة عند عبد الرسول
~~الجواهرى، نسخة نفيسة أبسط من «عقود المرجان» للسيد المحدث الجزائرى.

### $ حسين نيلفرش:

# العالم المفسر الماهر. ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 133
~~و118» وقال قرأ على أستادنا العلامة المولى على اصغر المشهدى شرح المطالع
~~فبرع وكان صديقنا وأليفنا حصل له اضطراب فى مسألة الأمامة فقال: ان ظهرلى
~~أن الحق مع اهل السنة فسأ ذهب الى اخوانى فى بخارا فالقى فكره فيها وجرد
~~نفسه وأخلص قصده الى ان ظهر له نور الحق فكتب رسالة فى اثبات حقية الفرقة
~~المحقة (ذ 1 رقم 430) رأيتها، وهو كتاب حسن متين وصنف كتابا فى التفسير (ذ
~~4: 318 رقم 1343) فيه ما اختاره من معانى الأيات مما خلى عنه كتب التفاسير.
~~توفي فى النجف اواخر (1) عشر السبعين والماءة والألف.

### $ محمد حسين اليزدى البفروئى (2) :

# (م قبل 1191) العالم الواعظ، ترجمه القزوينى فى «تتميم الأمل ص 135» وقال
~~كان عالما فنه الوعظ، يعظ موعظة حسنة مؤثرة ويظهر وفاته قبل التأليف 1191.

### $ حسن بن يوسف:

# (تملك 1191) هو ابن حسن بن محمد بن ماجد. ملك نسخة من «مفتاح العلوم» فى
~~علم المعانى والبيان المكتوبة سنة 1191 كما كتب على ظهره بخطه، وملكه قبله
~~ناصرين عبد الحسن المنامى البحرينى سنة 1141 كما كتب على ظهره

PageV09P225

~~بخطه وسيأتى ناصر المنامى بن عبد الحسن مكبرا، كما فى «شذور العقيان»
~~المنقول عنه فى «نجوم السماء ص 208» .

### $ الحسينى:

# ابراهيم (مكرر) -جعفر (مكرر) ms1932 ابو الحسن (مكرر) -الحسين- رضا-رفيع الدين
~~محمد-زين الدين (مكرر) -سعد الدين محمد-شفيعا محمد- شمس الدين-صادق-ابو
~~طالب (مكرر) -عبد الرسول-عبد الرشيد (مكرر) - عبد الغنى (مكرر) -عبد
~~الكريم-عبد الله (مكرر) -عطاء الله (مكرر) -على (مكرر) -على الخسروشاهي-على
~~الدورقى-قاسم (مكرر) لطف الله-مجد الدين-محمد (مكرر) -محمد القمي (مكرر)
~~محمد اللاهيجانى-مرتضى (مكرر) -معتوق- معز الدين-معصوم (مكرر) مهدى محمد
~~(مكرر) -ناصر-نصير-هادى (مكرر) -هاشم (مكرر) -

### $ الحصرى:

# يوسف الحصرى-

### $ الحضر پتورى:

# عبد الرب-

### $ حفيظ الاصفهانى:

# (م 1160) كما ذكر بتخلصه فى (ذ 9: 257) . واسمه عبد الحفيظ (أو محمد
~~حفيظ) بن محمد اشرف بن عبد الحسيب بن أحمد بن زين العابدين العلوى
~~الاصفهانى من أحفاد المير الداماد، والكركى. سافر الى الهند ورجع الى
~~اصفهان ومات بها 1160، مر ذكر والده المير محمد اشرف ونسبه وتصفيفه، وصاحب
~~الترجمة من مشايخ الميرزا ابراهيم الخوزانى القاضى (الشهيد قبل 1160) ابن
~~غياث الدين الاصفهانى كما صرح به فى إجازته (ذ 1 رقم 633) التى كتبها لنصر
~~الله الحائرى الشهيد فى سنة 1145 وذكر الميرزا ابراهيم فى تلك الاجازة من
~~مشايخ شيخه يعنى صاحب الترجمة ثلاثة من الأعلام أحدهم والده المير محمد
~~أشرف والآخر محمد بن عبد الفتاح التنكابنى السراب (1040-1124) والثالث
~~الميرزا محمد باقر بن الميرزا حسن بن سلطان العلماء. ومن أحفاد المترجم له،
~~محمد جعفر بن الميرزا محمد على بن مؤمن بن محمد حسين بن عبد الحفيظ م 1332
~~وله أربع مجلدات فقها واصولا ومن تقرير درس استاده محمد باقر الدرچهاى

PageV09P226

~~موجود فى مكتبة أمير المؤمنين (ع) للأمينى بالنجف.

### $ الحكاك:

# على السكاكى (محمد) -

### $ الحكيم:

# حسن الطباطبائى-حسن القزوينى-حسين التنكابنى-حسين الگيلانى (محمد) -حسين
~~خوانسارى كوچك-خليل القزوينى-داود الحكيم-عباس المولوى -عبد الحسين
~~الشوشترى-عبد الرحيم الدماوندى-نصير الترشيزى.

### $ حكيم الأردكانى:

# (م قبل 1191) والد الميرزا ابو الحسن المذكور فى (ص 158) عالم رباضى. حكى
~~عبد النبى فى «التتميم الأمل ص 137» عن العلماء والمشايخ ومنهم ولده
~~المذكور أنه كان من مشاهير الفضلاء سيما فى الرياضيات فقد بلغ فيها الغاية.
~~والظاهر انه غير الحكيم الاردستانى معاصر الشاه عباس المذكور فى (ذ 9: 261) .

### $ حكيم داود:

# داود الحكيم.

### $ حكيم كوچك:

# سعيد القمي (محمد) -

### $ حكيم مؤمن: ms1933

# مؤمن التنكابنى-

### $ الحلبى:

# زكريا الحلبى-محمد الحلبى-

### $ الحلوائى:

# عبد الرحمان-

### $ الحلى:

# احمد العرب-احمد النحوى-حسين درويش على-زين العابدين- عبد الرسول-على
~~رضا-محمد الاسدى-مرتضى الاعرجي-

### $ حمد الله السنديلوى:

# ابن فضل الله بن شكر الله ذكره مترحما عليه فى «نجوم السماء-ص 346» قال
~~عند ذكره لاساتيد السيد دلدار على النصيرآبادى المولود 1166 ما ملخصه أن
~~دلدار على أخذ العلوم العقلية فى مبادى أمره عن فضلاء الهند. ومنهم حيدر
~~على ابن حمد الله السنديلوى والمولوى باب الله أرشد تلاميذ حمد الله
~~المرحوم. فيظهر أن صاحب الترجمة من العلماء وابنه وتلميذه استادان لدلدار
~~على فى أوائل أمره. وقال فى «كشف الحجب» إن من شروح «زبدة الأصول» (ذ 12:
~~19) البهائية فى علم الأصول هو شرح صاحب الترجمة (ذ 13: 299 رقم 1096) وذكر
~~نسبه كما مر قال وهو شرح حامل للمتن

PageV09P227

~~متداول بين الطلبة اوله[سبحان من مهد مبانى الإسلام بآياته الظاهرة وشيد
~~قواعد الأحكام بحججه الباهرة]ولا يذكر فى «كشف الحجب» الا تصانيف الشيعة.
~~وله شرح «سلم العلوم» ذكر فى «كشف الحجب» (ذ 13: 310 رقم 1142) .

### $ حمزة الگيلانى الإصفهانى:

# من أجلاء تلاميذ محمد صادق الأردستانى الإصفهانى (م 1134) له رسالة فى
~~مبحث التشكيك (ذ 11: 148 رقم 927) ورسالة فى الحكمة وجملة من تقريرات
~~أستاده المذكور رأيتها فى مجموعة فى مكتبة (السيد محمد اليزدى) وفيه أنه
~~أخرج هذه التقريرات الى البياض المولى إسماعيل واستدعى من محمد على بن محمد
~~رضا ان يتممها ويكتب لها ديباجة فتممها مرتبا على 38 فصلا وكتب الديباجة،
~~وتاريخ كتابة هذه النسخة 1149 وعليها حواشى صالح الخلخالى (ذ 6 رقم 416) ثم
~~رأيت نسخة كتابتها فى 1175 عند (الحاج عماد الفهرسى) وفيه زيادة أن محمد
~~على كتب الديباجة وسماها ب «الحكمة الصادقية» لأنه مأخوذ منه وكتبت الحواشى
~~فيه أيضا مدونة (ذ 7: 57؛ ذ 6: 81) ويعرف بالتقريرات (ذ 4 رقم 1647) . ثم
~~رأيت ترجمته فى «تتميم الأمل ص 115-137» لعبد النبى القزوينى اطرى فى
~~الثناء البليغ عليه كقوله الفيلسوف الأعظم الحكيم الأفخم إلى قوله اشتهر
~~بالفضل التام فى زمان أستاده بما هو أظهر من الشمس. له رسالة فى تحقيق
~~مطالب النفس ومسائلها (ذ ms1934 21: 141 رقم 4328) حاذى بها الكتاب السادس من
~~طبيعيات الشفاء (ذ 14 رقم 2183) ولنا تعليقة على الفصل الأول والثانى منه.
~~وله مقالة فى تحقيق قول الطوسى «الجواهرية والعرضية من ثوانى المعقولات» (ذ
~~14 رقم 1581، 21 رقم 5656) وله «قوى النفس» (ذ 17: 218 رقم 1188) .

### $ حميدان:

# (آل... ) عبد الله الجارودى-

### $ الحميرى:

# ابراهيم البحرينى-عبد الرسول الخادم-على الحميرى.

### $ الحورى:

# حسين-

### $ الحويزاوى:

# ابراهيم-ابراهيم الهمبلى-احمد-احمد المشعشعي-اسحاق- اسماعيل-جعفر القاضى-
~~حسين الجزائرى-سعيد-شبر بن محمد بن ثنوان-عبد

PageV09P228

~~الجليل-عبد الحسين-عبد الحسين القارى-عبد الغفار-عبد الله (مكرر) -عبد
~~الله الهميلى-عبد محمد (مكرر) على (مكرر) -على خان الصغير المشعشعي-عوض-فرج
~~الله -كرم الله-محمد بن ثنوان-محمد (مكرر) -محمود-محمود الدزفولى-محيى
~~الدين الجامعى-مساعد-مصطفى-يعقوب البختيارى-يوسف-

### $ الحيدرآبادى:

# احمد مهذب الدين-جمال الدين-معين الدين السقاقلى.

### $ حيدر الجامعى:

# ابن محيى الدين بن عبد اللطيف بن على بن احمد بن أبى جامع العاملى.

# يروى عن آبائه الأربعة بطون ورابعهم شهاب الدين احمد يروى عن المحقق
~~الكركى نقله الجواد محيى الدين المعاصر (ذ 4: 56) عن رسالة ابن اخي محيى
~~الدين وهو على بن رضى الدين ووصفه بالعلم والفضل. ومر أخوه الحسين بن محيى
~~الدين (ص 192-193) المجاز مدبجا عن المحدث الجزائرى التسترى (ذ 1 رقم 1364) .

### $ حيدر الجبعى:

# (السيد... ) بن نور الدين على ابن على بن أبى الحسن الموسوى العاملى.

# قال فى «الأمل 1: 81» : عالم فاضل فقيه صالح جليل القدر سكن اصفهان الى الآن.

# اقول يعنى سنة 1097 التى فيها تأليف الأمل وزاد فى «الرياض 2: 226» : أنه
~~ابن اخي صاحب «المدارك» وليس من العلماء الأجلاء. أقول: مر اخواه ابو الحسن
~~وجمال الدين (ص 145 و165) وياتى على وليس هو جد محمد بن على بن حيدر المكي
~~المتوفي بها سنة] 1139 صاحب «تنبيه وسن العين» (ذ 4: 449) فان جده حيدر بن
~~محمد بن نجم الدين الموسوى ابن عم حيدر بن على بن نجم المذكور فى «الأمل»
~~والمتوفي قرب سنة 1063 وقد صرح بنسبه فى آخر كتابه المذكور. ولصاحب الترجمة
~~ثلاثة أولاد علماء باصفهان كمال الدين ومرتضى وعلى. ومن تصانيفه مجموعة
~~كشكولية اسمه الكشكول ينقل عنه محمد بن ابراهيم شرف الدين فى مجموعته (ذ
~~20: 101 رقم 2112) كما ذكره ms1935 عبد الحسين فى بغية الراغبين (ذ 2 رقم 446)
~~وقال سيدنا الحسن صدر الدين: رأيت لصاحب الترجمة شرحا ممزوجا على خلاصة
~~الحساب البهائية (ذ 13: 230 رقم 821) .

### $ حيدر الجبعى:

# (ح 1134) ابن احمد بن حيدر بن الحسن الكركى. رأيت بخطه

PageV09P229

~~نصف «الشرايع» للمحقق فرغ منه سنة 1134.

### $ حيدر الشقرائى:

# (ح 1188) المجاور للنجف وكان حيا بها إلى سنة 1188 كما وجد بخطه وخاتمه
~~على ظهر بعض كتب الأنساب على ما ذكره سيدنا فى «التكملة» ونقش
~~خاتمه[الواثق بالله الغنى عبده حيدر الحسينى]ووصفه بعض من يعرفه بما كتبه
~~على حاشية خطه بأنه[خط السيد السند العالم الجليل حيدر]الى آخر الترجمة. أقول:

# النسخة المذكورة هى «عمدة الطالب» الموجود فى (خزانة سيدنا الحسن الصدر) .

### $ حيدر العاملى:

# الساكن فى دولتآباد من قرى خراسان جامع للعلوم الأدبية والفقه والحديث
~~والرجال مع الذهن الوقاد والفهم النقاد كثر الله أمثاله. كذا ترجمه عبد
~~النبى فى «تتميم الأمل ص 141» الذى ألفه سنة 1191 فيظهر حياته من دعائه.

# حيدر العاملى: (السيد... ) المشهدى. قال عبد الله الشوشترى فى إجازته
~~الكبيرة سنة 1168- (ذ 1 60: 2 رقم 1077) : كان فاضلا محدثا متبحرا فى
~~الأحاديث رأيته فى المشهد سنة 1146 ثم فى بلاد آذربيجان (دشت مغان) لما
~~أحضرنا هناك سنة 1148 ثم مرة اخرى سنة ثمان وخمسين. يروى عن المولى رفيع
~~الدين الآتى ذكره وغيره وكان خليفة رفيع الدين هذا بعد وفاته فى صلاة
~~الجمعة وغيرها من الأمور المرجوعة اليه (ره) وحكى فى «اللؤلؤة» [أن
~~الإستفتاآت التى يؤتي الى المولى رفيع كان يرجع فيها الى تلميذه حيدر
~~العاملى ومن جملتها مسائل أرسلتها اليه مشتملة على الإشكالات وطلبت تنقيح
~~الجواب فيها فجاء الجواب مكتوبا على حواشى المسائل المذكورة ملخصا مختصرا
~~وأخبرنى بعض الأخوان أنه كان كتابة السيد حيدر انتهى]. وترجمه عبد النبى
~~القزوينى فى «تتميم الأمل ص 139» وقال[هو نزيل المشهد وكان مستنبطا
~~للمسائل الفقهية ولم يكن له ربط كثير بالنحو والصرف لكنه كان يقرأ العبارة
~~صحيحة بحسن سليقته وكان يقول.

# ولست بنحوى يلوك لسانه %~% وانما ناسليقى أقول وأعرب

# وكان زاهدا عن الدنيا ms1936 سافرت معه كرارا ورأيت الذهب والحجر عنده سواء وكان
~~متهما بالتسنن لكن ما ظهر لى الا خلافه، نعم ظهر منه أمران يتوهم منهما
~~التسنن

PageV09P230

~~الاول: كنت معه فى سفر مازندران فى بلدة سارى فذكر احد أن المجلسى حكم
~~بكفر المانعين من احضار الدواة والقلم الذين نسبوا الهذيان الى النبى (ص)
~~فقال المترجم له انه لا يدل على الكفر. والثانى انه سئل فى استرآباد عن
~~مسألة فاجاب على فتوى ابى حنيفة ثم قال القزوينى ولكن هذان لا يدلان على
~~التسنن. انتهي ملخصا. ويظهر من جملة كلامه وفاته فى زمن التأليف 1191 وقوله
~~«لست بنحوى الخ» هو الشعر الذى اورده الطريحي فى مجمع البحرين فى مادة سلق،
~~فصحة اعراب المترجم له وتلفظه وكذلك دفاعه عن التقية ناشىء عن كونه مهاجرا
~~من البلاد العثمانية.

### $ حيدر على السنديلوى:

# ابن حمد الله المذكور (ص 227) كان أستاد المعقول للسيد دلدار على
~~النصيرآبادى (1166-1235) فى أوائل أمره كما ذكر فى «نجوم السماء ص 346»
~~مترحما عليه.

### $ حيدر على الشيروانى:

# (ح 1129) ابن الميرزا محمد بن الحسن الشيروانى الغروى المسكن ابن اخت
~~المجلسى (1037-1110) وصهره على بنته. ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم
~~الأمل ص 137» وحكاه شيخنا النورى فى «الفيض القدسى» ط. البحار ج 102 ص 137)
~~قال كان فاضلا معظما وعالما مفخما تدل تعليقاته على المسالك (ذ 6 رقم 1097)
~~على فضل محررها وكان من اهل الزهد واليه تنسب الفرقة المتطرفة المعروفة
~~«الحيدرية» فى قبال «النعمتية» وهم المعتدلون الصوفيون. وقيل بل ينسبون الى
~~قطب الدين حيدر، المذكور فى (ذ 9: 883) نعم ظهر منه أقوال مختصة به ينكر
~~عليه ذلك وانكان لبعضها قائل غيره. منها مرجوحية صوم يوم الأثنين أو حرمته
~~ووجوب الإجتهاد بقدر الامكان عينا» (ذ 25: 29 رقم 134) حرم فيه التقليد
~~الأعمى وكتب فيه رسالة؛ ونجاسة غير الإمامى وكتب فيها أيضا رسالة، كتب فى
~~ردها المولى زين الدين الخوانسارى الآتى رسالة (ذ 10:

# 199؛ 15 رقم 1458، ذ 24: 14 و66؛ ذ 24: 66 رقم 328) وفى اجازة حيدر على
~~المجلسى (ذ 1 رقم 988) أن له كتاب «المجالس» ms1937 (ذ 19 رقم 1580) فى الإمامة
~~ورسائل اخرى. أقول: رأيت له كتابا كبيرا فى جزئين اولهما كتاب التوحيد (ذ
~~4: 479 رقم 2129) مرتبا على أبواب فى التوحيد وسائر ما يتعلق به من المسائل
~~الكلامية، وثانيهما

PageV09P231

~~كتاب الحجة والإمامة (ذ 2 رقم 1290) مرتبا على الابواب أيضا فى لزوم
~~الإمام وتلازم معرفته مع معرفة الله والنبى (ص) وإن الولاية من دعائم
~~الإسلام واصول الدين وأن جاحدها ناصب وانه لا يحكم عليه بالإسلام ويجب
~~قتله، وأبواب فى اوصاف الأئمة وأبواب النصوص عليهم وأبواب تواريخهم (ع) فرغ
~~منه فى الغرى يوم الجمعة 12 رجب 1129.

# وله أيضا رسالة فى أحكام المسافر (ذ 1 رقم 1577) ورسالة فى استنباط
~~الأحكام فى زمن الغيبة (ذ 1 رقم 130، ذ 15 رقم 1074 ذ 18: 191) وحاشية على
~~أوائل فروع الكافى (ذ 6 رقم 993) ورسالة فى فضل أهل البيت (ذ 16: 257 و265
~~رقم 1098) وتراجم السفراء والأبواب الأربعة (ذ 4 رقم 236) ورسالة فى كفر
~~المنافق (ذ 18: 103 رقم 873) واحكام الشكوك واحوال الصحابة (ذ 1 رقم 1589)
~~ورسالة فى العصمة (ذ 15 رقم 1773) كلها فى مجموعة من موقوفات الحاج سيد على
~~الأيروانى فى تبريز وعند (السبزوارى بالكاظمية) مجموعة من رسائله وفيها غير
~~ما ذكر رسالة فى المسائل الأربعة؛ صوم عاشورا وصوم ما بعد العيدين وصوم
~~السفر وحكم ساب النبى (ص) (ذ 20 رقم 3384) ورسالة فى حد القصر (ذ 11 رقم
~~1061) وانه اربع فراسخ ورسالة فى وجوب الصلاة على النبى ص (ذ 25: 33 رقم
~~160) عند ذكره وكذا الائمة (ع) ورسالة فى وجوب توقير الذرية (ذ 25: 31 رقم
~~147) ورسالة ميزان المقادير (ذ 23 رقم 9154) ورسالة فى حكم الأرضين (ذ 1
~~رقم 158) وعلى مواضع منه خطه بشهادة المقابلة وتاريخ خطه سنة 1116 وحكى
~~القزوينى فى تتميمه ص 138 عن أستاده على أصغر المشهدى أنه كان متطرفا يلعن
~~غير والده والسيد المرتضى وكان يوجب قتل كل سني ولعل هذا كان فيه ردة فعل
~~قبال جنايات العثمانيين فى الغرب والازبكية فى شرق ايران وذكرنا له «الآيات
~~النازلة فى ذم الجائرين» (ذ 1 ms1938 رقم 243) ، و«الاسلام والايمان» (ذ 2 رقم
~~252) و«اصالة البراءة» (ذ 2 رقم 455) الحاشية على الكافى (ذ 6 رقم 993)
~~و«الحجة والامامة» (ذ 6 رقم 1403) و«رجال حيدر على الشيروانى» (ذ 10: 115)
~~«الرسائل الكثيرة» (ذ 10:

PageV09P232

# 254) «تكفير غير الامامى» (ذ 11 رقم 987) «حد القصر» (ذ 11 رقم 1061)
~~«شكوك الصلاة» (ذ 14 رقم 2261) «مجموعة رسائل الشيروانى» (ذ 20 رقم 2169)
~~«مختصر المصباح» (ذ 20 رقم 2615 و21 رقم 4122) «المزار» (ذ 20 رقم 3186)
~~«مقتل الحسين» (ذ 22 رقم 5845) «المناقب الحيدرية» او «المناقب والمثالب»
~~(ذ 22: 326، رقم 7333) «وجوب الصلاة على النبي واله» (ذ 25: 33) .

### $ حيدر القشاقشى:

# العاملى الحسينى. ذكره بعض علماء جبل عامل من علماء اواخر الماءة الثانية
~~عشر متأخرا عن صاحب الأمل فيما كتبه فى «ذيل أمل الآمل» .

### $ حيدر الكشميرى:

# (كتب 1092-1096) هو ابن احمد بن يوسف. رأيت بخطه فروع الكافى الذى كتبه
~~لنفسه بمشهد خراسان عن نسخة فضيلت مآب الملا محمد على الكشميرى. وقد صرح
~~بأنه استنسخ محمد على نسخته عن نسخة خط الشهيد الثانى. والمظنون انه كان
~~تلميذ محمد على الكشميرى الكاتب لنسخته عن نسخة الشهيد وانه غير المولى
~~محمد على الذى هو تلميذ الفاضل الهندى كما يأتى. وأيضا كتب لنفسه قطعة من
~~الوسائل من الجهاد الى الوصية فى شعبان أوائل الماءة الثانية بعد الألف.
~~رأيت الوسائل فى كتب السيد محمد اليزدى فى النجف وغفلت عن كتابة تأريخه،
~~ورأيت فى مدرسة النواب فى مشهد خراسان آخر مجلدات الوساثل تأليف الحر الذى
~~فرغ هو من كتابته 1088 كما ذكرناه فى (ذ 4: 354) وقد فرغ الكشميرى من
~~كتابته سنة 1092 وقرءه على المصنف الحر فكتب الحر بخطه فى آخره بما
~~لفظه[قد أنهاه كاتبه العالم الفاضل الصالح وفقه الله قراءة وضبطا وتحقيقا
~~لدى وقد أجزت له سلمه الله روايته ورواية بقية كتب الحديث- الى قوله-حرره
~~مؤلفه محمد بن الحسن الحر العاملى سنة 1094].

### $ حيدر المكى ابن نور الدين:

# (ح 1120) العاملى كان باصفهان سنة 1120 وكان معاصرا مع العادلى كما يظهر
~~من ديوان على بن احمد العادلى العاملى النجفى

PageV09P233

~~(ذ 9: 664) فانه ذكران اوان خروجه من اصفهان ms1939 فى تاريخ، أمره حيدر بن نور
~~الدين المكى العاملى بانشاء قصيدة فى البسيط فى مدح النبى (ص) فأنشأ هو
~~القصيدة الموجودة فى ديوانه.

### $ حيدر نور الدين:

# العاملى النباطى سكن النبطية بلبنان فى أوائل القرن الثانى عشر هو مع
~~الحسين نور الدين السابق ذكره وكانا مرجعين معا فى تلك النواحي ولهما
~~أولاد، والموجود منهم عبد الحسين بن محمد نور الدين المذكور فى (القرن 14 ص
~~1075) عن ترجمة سيدنا فى التكملة فراجع (ص 224) حسين نور الدين.

PageV09P234

PageV09P235

# اسكن

PageV09P236

### || «خ»

### $ ابن خاتون:

# ابراهيم العيناثى-محمد العاملى-

### $ الخاتونآبادى:

# نسبة الى قرية خاتونآباد من قرى «جي» القديمة على سبعة كيلومترات من
~~اصفهان على طريق يزد (فرهنگ جغرافيائى ايران ج 10 ص 75) وبعد توسعة اصفهان
~~صارت كاحدى محلات البلدة. وبهذه النسبة يعرف احد عائلات رجال الدين فى
~~اصفهان فى العهد الصفوى وخاصة القرنين 11 و12 ذكرنا بعض العلماء والشعراء
~~والمؤلفين منهم فى الطبقات وكبير العائلة فى هذين القرنين هو المير عماد
~~الخاتون آبادى وقد ألف أحد أحفاده وهو عبد الكاظم (1095-1151) كتابا فى
~~سلسلة انساب العائلة ذكرناه فى (ذ 13 رقم 125) فانه أنهي نسب العائلة من
~~مير عماد الى الامام السجاد هكذا: المير عماد بن الحسن بن جلال الدين بن
~~مرتضى بن حسين بن شرف الدين بن مجد الدين بن محمد بن تاج الدين حسن بن شرف
~~الدين حسين بن عماد الشرف بن عبادين محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن
~~على بن عمر الاكبر بن حسن الأفطس بن على الاصغر ابن الامام السجاد بن
~~الحسين الشهيد بن على بن ابى طالب (ع) . واليك الآن فى قبالة هذه الصفحة
~~مشجرة صغيرة لبعض الاسماء عن هذه العائلة من الذين ذكروا فى الطبقات.

### $ الخاتونآبادى:

# وإليك بعض المعروفين بهذه النسبة فى هذا المجلد: ابراهيم- احمد
~~الخاتونآبادى (مكر) -اسماعيل الخاتونآبادى الاول-اسماعيل الخاتونآبادى
~~الثانى-محمد باقر- (مكرر) -جعفر الخاتونآبادى-حسين-حسين الخاتونآبادى
~~رضا-شريف-شفيع-صادق-صالح-عبد الحسين-عبد الكاظم-عبد الله- عبد المحسن-عطاء
~~الله الحسينى-على-عليرضا-محمد الخاتونآبادى (مكرر)

PageV09P237

~~معصوم-نور الدين-

### $ خاتون العاملى:

# على-يوسف-

### $ الخادم:

# اسماعيل النجفى-حسين-سعيد الخادم (محمد) -شريف المشهدى -شفيع- (محمد)
~~-عبد الرسول-عبد الوهاب الاسترابادى-فخر الدين العاملى- فرج ms1940 الله-محمد
~~الرضوى-

### $ خادمباشى:

# حسين-

### $ خادم الروضة:

# جعفر-جمال الدين-محمد الموسوى-

### $ الخادم المشهدى:

# ابو البركات الخراسانى-اسفنديار المشهدى-

### $ الخازن:

# احمد كليددار-

### $ خازن المكتبة:

# يوسف المشهدى-

### $ الخافى:

# رستم زنگنه.

### $ الخاقانى:

# زين العابدين-زين العابدين الجزائرى.

### $ خان:

# جعفر الحسينى-خان احمد-على خان الدشتكى المدنى-على خان زنگنه- على خان
~~الصفير المشعشعي-على خان الگلپايگانى-

### $ الخباز:

# نقى-

### $ الخراسانى:

# نسبة الى خراسان-اسفنديار المشهدى اسماعيل المدرس الشيرازى -باقر
~~الخراسانى (محمد) -ابو البركات الخراسانى-جعفر الخراسانى (مكرر) - جعفر
~~الطهرانى-جمال الدين الجبعى-حسن البارفروشى-حسن العسكرى-حسن الكاظمي-حسن
~~الهروى (محمد) -حسين العاملى (مكرر) -حسين العقيلى (محمد) - حسين الكشميرى
~~(محمد) -حسين المشهدى (مكرر) حيدر العاملى-خليل الخراسانى سلطان محمود
~~الطبسى-شفيع الخراسانى (محمد) -صالح المدرس-عبد الرحيم السبزوارى-عبد
~~الرزاق-عبد النبى القزوينى-على اكبر الطالقانى-على اكبر

PageV09P238

~~الخراسانى-على الشاهى (محمد) -محسن الاصفهانى-محسن البيارجمندى-محسن
~~المشهدى (محمد) -محمد الرضوى-محمد المدرس-محمد النوقانى-ولى الله
~~الخراسانى-هادى الخراسانى-هادى السبزوارى-هاشم الهراتى-

### $ خرمآبادى:

# نسبة الى خرمآباد. اسم لعدة اماكن فى مازندران ويزد ولرستان واشهرها
~~عاصمة لرستان: على الجزائرى-محمد شيخ الاسلام-

### $ الخزاعى:

# احمد نصار-عيسى المسيي-مقيم الاصفهانى ابن درويش محمد

### $ الخسروشاهى:

# نسبة الى خسروشاه من توابع تبريز: على الخسروشاهي-

### $ الخشتى:

# ابراهيم-

### $ الخضر:

# (ابن... ) على الموكهي-

### $ الخضر الجناجى:

# (م 1180) هو ابن محمد يحيى المالكى بن مطر بن سيف الدين والد الشيخ جعفر
~~وجد عائلة كاشف الغطاء النجفى. ترجمه محبوبة فى ج 2 ص 209 من «ماضى النجف
~~وحاضرها» واعيان الشيعة ج 9 ص 269 كان صاحب الرأى والفتوى، ينقل فتواه عنه
~~ولده فى «كشف الغطاء» وكان وصى السيد هاشم الحطاب العوادى الموسوى المتوفي
~~سنة 1160 وتوفى هو فى 1180 ودفن بقرب قبر الأردبيلى. ترجمه حفيديه فى
~~الحصون المنيعة (ذ 7 رقم 116) والعبقات العنبرية (ذ 15 رقم 1417) وله أربعة
~~بنين، كل منهم ابو عشيرة فى النجف؛ 1-الشيخ جعفر جد آل كشف الغطا 2-محسن جد
~~آل راضى 3-محمد جد آل العليوى 4-الحسين جد آل الخضرى. ترجمه شيخنا فى خاتمة
~~المستدرك ص 398. قال ولده المذكور فى رسالته «كشف الغطاء فى معائب عدو
~~العلماء» (ذ 17:

# 238؛ ذ 18: 45 والقرن 13 ص 248-252) ما لفظه[خرج والدى من جناجية الى
~~النجف واشتغل بتحصيل العلم وعرف بالصلاح والتقوى والفضيلة وكان الفضلاء
~~والصلحاء يتزاحمون على الصلاة خلفه]وقال سميه خضر ms1941 بن شلال فى اجازته لعبد
~~الكريم الكرمانى فى سنة 1247 (ذ 1 رقم 989) فى وصف سميه صاحب الترجمة إنه
~~العالم الذى قد استغرق الزهد والتقوى هذا. وقد سمي والد المترجم له بمحمد
~~يحيى وذلك فى تقريظ كتبه

PageV09P239

~~المترجم له على رسالة الشبر الحويزاوى النجفى التى ألفها فى «حرمة التمتع
~~بالفاطميات» (ذ 6 رقم 2456) للحديث المروى فى نوادر احمد بن محمد بن عيسى،
~~أورد التقريظ مؤلف رسالة ترجمة شبر (ذ 11: 143) سنة 1173 مع تقريظ احمد
~~النحوى وابنه عبد الهادى ابن احمد وعبد العزيز بن احمد وغيرهم وكلهم كانوا
~~أحياء فى التاريخ ووصف صاحب الترجمة بقوله[الشيخ العالم العامل العلامة
~~الفاضل التقى النقى الورع الزكى الشيخ خضر بن محمد يحيى].

### $ محمد خضر شوشترى:

# المتخلص «خضرى» من خدمة مشهد خضر فى شوشتر سكن كرمانشاه، ادركه بها عبد
~~اللطيف قبل سنة 1190 وترجمه فى «تحفة العالم ص 178» واثنى على شعره وذكر
~~شدة شوقه الى الكيميا.

### $ خضر شوشترى

# (ح 1164) هو ابن الملا محمد حسين بن الملا جاگير بن الحاج خضر الموكهى
~~(موگوئى) (1) التسترى البختيارى. ذكره عبد الله الشوشترى فى (ص 64) من
~~تذكرته (ذ 3 رقم 900) الذى الفه سنة 1164 وعده من تلاميذ والده نور الدين
~~(1088-1158) وقال إنه سلمه الله تعالى حسن السيرة صافى السريرة وحيد زمانه
~~فى الأخلاق الفاضلة والملكات العادلة فيظهر حياته فى التاريخ وقد ذكرت ولده
~~محمد حسين بن خضر فى (ص 206) والآخر الحاج عبد الرزاق بن خضر يأتى فى العين
~~كما أن أخوه على نقى أيضا يأتى ذكره وكذا عمه محمد على بن جاگير.

### $ محمد خضر كفشدار:

# (ح 1100) اى حافظ الاحذية للحضرة الغروية.

# كتب بخطه على قطعة من «التذكرة» للحلي وذكر أنه ممن نظر فيه وطالعه وحقق
~~معاييه وعرف غثه وسمينه فى سنة 1100 والنسخة كانت فى مكتبة السيد جواد صاحب
~~مفتاح الكرامة (1160-1226) المذكور فى (القرن 13 ص 286) .

### $ خضر اليزدى

# (م قبل 1191) ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 142» وقال: كان
~~من العالمين بالمنقول والمفهوم ومرجعا لطلاب المعارف والعلوم.

PageV09P240

### $ الخطاط: ms1942

# احمد النيريزى-حسين الخطاط (محمد) -عبد المجيد الطالقانى- على المذهب-
~~هادى المترجم-

### $ الخطي:

# نسبة الى الخط وهو اسم لمنطقة القطيف (معجم البلدان 2: 453 وانوار
~~البدرين ص 275) : احمد المقابى-حسين الخطي-درويش على-عبد الله الشويكى
~~(مكرر) -على الخطي (مكرر) -على العفريت-فرج الله الأحسائى-فخر الدين
~~المادح-محمد الخطي (مكرر) -محمد السليمانى الخطي-محمد الشاطرى-محمد
~~الصنديد-محمد المقابى بن يوسف-ناصر الجارودى-يونس الهمدانى-

### $ الخطيب:

# زين العابدين الطبيب-على الخطيب (محمد) -محمد النجار-محمد الخطيب-مقيم
~~العبد عظيمى-نصير القارى-

### $ الخفاجى:

# مطر-

### $ الخفاف:

# جعفر-

### $ الخفرى:

# ملك احمد-صالح-

### $ الخلخالى:

# صادق (محمد) -صالح (محمد) -على قلى الخلخالى-محمد الخلخالى-

### $ الخلفآبادى:

# احمد-جعفر-خميس-

### $ خلف الأوالى:

# (ح 1187) ابن عبد العلى الموالى. كذا بخطه على ظهر بعض الكتب الذى
~~استعاره فى سنة 1187 ولعله غير الدرازى ابن اخى صاحب الحدائق المذكور فى (ص 242) .

### $ خلف الخيگانى:

# (اشتهر 1156) هو ابن بشارة آل موحي الخيقانى النجفى.

# ترجمه سبطه وابن اخيه محمد على بن بشارة بن عبد الرحمان بن بشارة فى
~~«نشوة السلافة» (ذ 24 رقم 831) ووصفه ب[الشيخ العلامة]قال وهو عم والدى
~~بشارة وأستاده الذى أخذ منه واقتفى طريقه وتزوج بابنته وهي أمي فهو جدى
~~لأمي وقد أدركته وأنا صغير وهو مناهز النمانين وما ورخ وفاته لكن اورد رثاء
~~عبد الواحد البورانى له فى ترجمة البورانى.

# (القرن 12: 16)

PageV09P241

### $ خلف الدرازى:

# (ازدهر 1165-1195) هو ابن عبد على بن احمد بن ابراهيم الدرازى البحرينى
~~المجاز من عمه صاحب الحدائق (1107-1186) أولا مختصرا ثم كتب له ولابن عمه
~~الحسين «اللؤلؤة» (ذ 6: 190؛ ذ 18: 389 رقم 536) فى سنة 1182.

# وله تصانيف منها مجموعة رسائل (ذ 10: 255 رقم 837) رأيتها عند شيخنا
~~(الشريعة) .

# له «الرد على النصارا» (ذ 10: 232 رقم 714) ورسالة فى عرق الجنب عن
~~الحرام (ذ 15 رقم 1604) كتبها فى سنة 1165 ورأيت تملكه ل «مصائب النواصب»
~~وسجع خاتمه[خلف عبد على واحمد]واللطف فى أن الأول اسم والده والثانى اسم
~~جده وتاريخ هذا التملك سنة 1180 أما مشاركه فى الإجازة الحسين (المذكور فى
~~القرن 13 ص 427) فبقى الى سنة 1216 وكتب المترجم له شهادة وقفية «الحدائق»
~~سنة 1195 والنسخة عند (قاسم محيي الدين) وله رسالة فى الجهر (ذ 11 رقم
~~1052) و«شرح سداد العباد» لجده (ذ ms1943 13 رقم 1029، ذ 12 رقم 1141) و«مزيلة
~~الشبه» (ذ 20 رقم 4247) و«ولاية الوصى» (ذ 25: 145 رقم 847) ألفها 1176 ذكر
~~الاخيران فى «أنوار البدرين ص 213» .

### $ خلف الديلمى:

# هو ابن عصفور. وصفه عبد الله بن صالح فيما كتب فى جواب مسائله وسماه
~~«لؤلؤة الصدف، فى جواب مسائل الشيخ خلف» (ذ 18: 383 رقم 551 بقوله[فى جواب
~~مسائل الأخ الأعز التقى النقى الشيخ خلف بن عصفور الديلمي]وفرغ من الكتاب
~~12 شعبان 1139. والنسخة ضمن مجموعة عند الجواد الجزائرى فى النجف.

### $ خليفة ابن بشارة:

# مر فى بشارة (ص 203) انى رأيت تملك خليفة على «الفوائد العلمية فى شرح
~~الجعفرية (ذ 16: 350) للفاضل الجواد كتب ما لفظه[ملكه الخالى عن الإشارة
~~خليفة بن بشارة]ولعله خلف الخيگانى المذكور آنفا.

### $ خليفة:

# تقى (محمد) -

### $ خليفه سلطان:

# رضى-

### $ خليفة النجفى:

# (ح 1111-1114) ابن يوسف كتب بخطة «كشف الغمة» فى 1111 عن نسخة خط ابراهيم
~~بن على الخوانسارى المذكور فى (القرن 10 ص 2) تلميذ المحقق

PageV09P242

~~الكركى وبالغ فى تصحيحه يظهر منه أنه من الأفاضل. والنسخة فى مكتبة
~~(الطهرانى بكربلا) ورأيت بخط خليفة المذكور أيضا ايضا المسائل المدنيات فى
~~مكتبة موسى الأردبيلى (م 1357) بالنجف (ذ 5: 209 وذ 20: 366) كتبها فى 9 ج
~~2-1114 نقلا لها عن خط سائلها السيد على بن حسن بن شد قم المدنى الهندى
~~وتعرض لتاريخها وما يدل على اتقانه فى النقل وكتب أيضا بخطه الجيد النسخ
~~المجلد الأول من القواعد للحلى 1108 فى اصفهان وامضاؤه خليفة بن الشيخ يوسف
~~النجفى عند السيد محمد الموسوى.

### $ خليل الاصفهانى:

# (م 1136) ابن محمد اشرف القائنى الاصفهانى المهاجر الى قزوين بعد محاصرة
~~الأفغان فى 1134 وتوفى (1136-الظهر) حكى شيخنا فى خاتمة المستدرك ص 413 عن
~~تتميم عبد النبى القزوينى أنه بالغ فى المدح والثناء عليه وذكر من مؤلفاته
~~شرح حديث عمران الصابى (ذ 13: 203 رقم 714) وشرح رسالة «الالهية» للإمام
~~الهادى (ع) (ذ 2: 284 رقم 1153 وذ 5 ة 84 وذ 23 رقم 1963) فى ابطال الجبر
~~والتفويض. أقول وله رسالة نى «البداء» (ذ 1 رقم 406 وذ 3 رقم 139 وذ ms1944 13:
~~285) وذكر شيخنا فى «خاتمة مستدرك الوسائل-ص 413» بعض ما ذكر فى وصفه فى
~~«تتميم امل الآمل» للقزوينى ويعجبتى نقل جملة مما ذكره القزوينى المذكور فى
~~«التتميم ص 142- 146» قال إنه كان تلميذ الآقا رضى (1) (م 1113) ابن الآقا
~~حسين الخوانسارى (1016-1098) ولما توفي حضر على أخيه الآقا جمال (م 1121)
~~وبعد يومين منعه الآقا جمال وقال له: إن حقك التدريس لا التدرس. وسمعت أن
~~الملا محمد شفيع الخراسانى سمع تدريسه من حيث لا يراه ثم كان يستحسنه وتحقق
~~عندى أنه بعد الآقا جمال (م 1121) كان مرجع الأعيان الى فتنة الأفغان ولما
~~نجي منها سكن قزوين آمرا، ناهيا يطيعه الكل فكان شرب الخمر قبل وروده أشيع
~~من الماء فلم يبق لها باقية واستفاد من درسه العلماء (ومنهم السيد الأستاد
~~الآمير محمد صالح القزوينى) (2) وأذعن له كلهم

PageV09P243

~~الا المير محمد مؤمن والحاج محمد رضى (1) العالم الجزل. ومن انصافه فى
~~حقهما كان يقول: إنى أبغض الاول لحبه الدنيا وداعية النحاسد وأحب الثانى
~~لصحة غرضه وغلطه فى أمر آخر هو توهمه أن أمرى على خلاف الحق بل هو باطل،
~~حقه أن يبرهن. وكان الأمر كما قال (ر ه) . انتهى كلام عبد النبى. فنراه
~~يدافع عن المترجم له الصوفى المتشرع الذى يمنع الخمر فى قزوين (راجع ذ 10:
~~206 رقم 561) ثم قال عبد النبى: وبقي خليل بقزوين الى سنتين وتوفي وتاريخه
~~فى قول الشاعر فى رثائه:

# الفيض على قبر خليل هطال %~% فى ليلة مبعث النبى المفضال

# «الظهر-1136» لعام فقده تأريخ %~% اذ زال به شمس سماء الافضال

# فيكون وفاته 27 رجب-ليلة المبعث سنة 1136 وذكر له أيضا رسالة فى رد
~~النصارى (ذ 10: 232 رقم 715) ثم ذكر عبد النبى أيضا ولد المترجم له آقا
~~بابا أشرف قاينى كما مر ص 69 لأنه سمي جديده محمد أشرف (ذ 6 رقم 597) ونسخة
~~شرح حديث عمران الصابى وشرح رسالة الجبر والتفويض الموقوفة فى حياته فى سنة
~~1132 موجودة عند السيد على بن محمد بن على الشبر فى النجف وقال محمد القطب
~~الذهبى فى «فصل الخطاب» ms1945 إنه رابع أساتيده وأنه صاحبه فى اصفهان عدة سنين.

### $ محمد خليل بن محمد جعفر:

# كتب بخطه «المفصل» للزمخشرى سنة 1119 رآه الأمينى التبريزى كما ذكره لى شفاها.

### $ خليل الحريجى:

# هو ابن مولانا جعفر من اهل العلم والفصل، كان يميل الى ارباب الذوق
~~والاشراق قرأت عليه «شرح حكمة الإشراق» وحاشية الملا صدرا عليه (ذ 6 رقم
~~651) كذا ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 146-147» الذى ألفه
~~سنة 1191. ويظهر من توصيف والدء بمولانا جعفر أنه ايضا من العلماء.

### $ خليل الخراسانى:

# (ح 1136) نزيل شيراز فى زمن فتنة الأفغان وكان مدرسا بها فى مدرسة الحكيم
~~الى أن توفي وقام مقامه ولده الآقا اسماعيل المدرس السابق ذكره.

### $ خليل زركش:

# (م قبل 1191) هو ابن الحاج بابا القزوينى حكى شيخنا فى

PageV09P244

~~خاتمة المستدرك عن تتميم الأمل للقزوينى أنه قال كان فاضلا نبيلا وعالما
~~جليلا ذا افكار دقيقة وانظار رقيقة، صالحا عابدا وذكر من مؤلفاته «شرح حديث
~~عمران الصابى» (ذ 13: 203 رقم 713) ايضا ورسالة فى العلم الالهى (ذ 15: 318
~~رقم 2036) أقول وصرح فى «التتميم ص 136» بأنه من مشايخه وقد قرأ عليه قليلا
~~من شرح اللمعة والمعالم.

# قال وله رساتل أخرى في الحكمة ما استحسنها معاصروه. اقول والاخباريون هم
~~الذين لم يستحسنوا طريقته العقلاثية.

### $ محمد خليل بن محمد زمان:

# (كتب 1128) هو من علماء عصره استكتب لنفسه نسخة المجلد الأول من تفسير
~~«أنوار التنزيل» الى آخر سورة الكهف بقلم محمد هاشم وفرغ من الكتابة 1128
~~فكتب صاحب الترجمة تملكه عليه بخطه الجيد وصك خاتمه المدور (العلم خليل
~~المؤمن) وتاريخ نقش الخاتم (1135) والنسخة فى كربلا بمكتبة الأستاد عبود
~~حسن الصالحي.

### $ خليل القزوينى:

# (الحكيم... ازدهر 1148-1154) وهو ابن محمد زمان.

# له رسالة «اثبات حدوث الارادة بالبرهان العقلى» (ذ 1: 88 رقم 424، ذ 13:
~~200) وفيها شرح حديث عمران الصابى (ذ 13 رقم 714) وحديث سليمان المروزى (ذ 13:

# 200) بما لا يوجد فى غيرها وتاريخ فراغه منها سنة 1148 كذا ذكره شيخنا
~~النورى فى «خاتمة المستدرك-ص 413» ونسخة من اثبات حدوث الإرادة فى اصفهان
~~بقلم محمد صادق ms1946 بن محمد سليم الحسينى الطالقانى فرغ من كتابتها فى اواسط ع
~~1-1154 يعنى بعد التأليف بست سنين ونسخة فى طهران عند السيد محمد ناصر
~~ذكرته فى (ذ 1: 88) .

### $ خليل الله الاصفهان:

# (الميرزا... ) وصفه الحسين بن أبى القاسم الموسوى الخوانسارى المتوفي سنة
~~1191 فيما كتب له من شرح كلام الشهيد فى الروضة فى مسألة الصلاة على
~~المجتمعة من الأموات (ذ 14: 37 رقم 1632) بقوله: [أعظم جليل من ذوى الشرف
~~والسيادة واكرم خليل من اهل العلم والأفادة... ]فلعله كان من تلاميذ السيد
~~حسين ولعله قد بقى الى الماة الثالثة عشرة كما بقى تلميذه الآخر المجاز منه
~~سيدنا بحر العلوم

PageV09P245

~~ولذا اشرت اليه فيها ص 509) .

### $ خليل الله الطالقانى:

# (م حدود 1120) الإصفهانى مؤلف «زاد السبيل» (ذ 12 رقم 14) وصفه على
~~الحزين (1103-1180) فى تذكرته بالعلم والفضل والزهد والعزلة، والقناعة فى
~~أربعين سنة بخرقة واحدة وفى كل يوم بلقمتين من الجريش، شرب زلال العرفان
~~حتى صار من أصحاپ الشهود والايقان. قال: ومن شدة صداقته مع والدى أقدم على
~~تعليمي فى بدايتى والقننى أكثر المقدمات العلمية وتوفي باصفهان (ره) .

### $ الخمايسى:

# اسحاق-حسين الخمايسى-عبد على الخمايسى-محمد الخمايسى -يحيى-

### $ خموش:

# عبد المجيد الطالقانى

### $ ابو خميس:

# محمد-

### $ خميس الخلفآبادى:

# (م نيف و1160) هو ابن صالح. قال عبد الله الشوشترى فى اجازته (ذ 1 رقم
~~1077 ط. السمامى ص 137) : كان عالما ورعا مرضيا مرجوعا اليه، اجتمعت معه فى
~~الحويزة وفى بلادنا لما قدم الينا وكان معه مجلد من كتاب «الشفاء» وكنا
~~نتفاوض فى بعض مقاصده ونتناظر فى مواضع من مشكلاتها. توفي عشر الستين (ره)
~~اقول: ونقل شبر فى رسالته (ذ 24 رقم 700) اجتماعه بالمترجم له فى رجب 1154- (ذ 9:

# 755) . ومر أخوه أحمد فى (ص 36) .

### $ الخواجوئى:

# نسبة الى خواجو مصغر خواجه اسم محلة باصفهان فيها القنطرة المعروفة «پل
~~خواجو» ينسب اليها: اسماعيل الخواجوئى-

### $ خواجه:

# عبد الغفار-

### $ الخوانسارى:

# جمال الدين (مكرر) -حسنعلى (مكرر) -رضى الدين-زين الدين الخوانسارى-صادق
~~الاصفهانى-عبد العالى الخوانسارى-عبد الله-عين على- قاسم على الخوانسارى-
~~ابو القاسم الخوانسارى-محمد (مكرر) -نظام الدين الخوانسارى-

### $ خوانسارى كوچك:

# حسين-

PageV09P246

### $ الخوجى:

# صالح الخلخالى (محمد) -

### $ خوراسگانى:

# نسبة الى خوراسگان من ms1947 اعمال اصفهال: محمد-مهدى-

### $ الخوزانى:

# نسبة الى خوزان من توابع اصفهان. وقوم خوز من عرق «لور» بجبال خوزستان
~~ينسب اليها: ابراهيم... القاضى.

### $ الخويى

# امين الكشميرى-

### $ الخياط:

# حسين-

### $ خيال:

# شفيع الخراسانى (محمد) -

### $ الخيامى:

# محمد-

### $ خير الدين:

# الثانى الحفيد. عالم رياضى سكن طهران، حكى سيدنا فى «التكملة» ترجمته عن
~~الرياض فى ذيل ترجمة جده خير الدين الشيرازى ابن عبد الرزاق بن مكى بن ضياء
~~الدين ابن الشهيد العاملى ومعاصر اليهائى (953-1030) ساكن شيراز من ذرية
~~الشهيد الأول. قال فى «الرياض 2: 260» وله ذرية يسكنون بلدة البهائى وهو
~~طهران منهم خير الدين المعاصر لنا وهو أيضا رجل مؤمن صالح فاضل خير لا بأس
~~به. له كتب فى الفقه والرياضى وغيرهما]وذكرنا خير الدين العاملى الجد فى
~~القرن 11 ص 206 ورسالته فى الحساب فى (ذ 7 رقم 14) وحاشيته على «حبل
~~المتين» فى (ذ 6 رقم 411) .

### $ خير الدين:

# غلام حسين-

### $ الخيقانى:

# معرب الخاقانى: بشارة-محمد على آل موحي-

### $ الخيگانى:

# تلفظ محلى مكسر للخاقانى: خلف الخيگانى-

PageV09P247

### || «د»

### $ الداراب جردى:

# نسبة الى دارابجرد، وفى معجم البلدان جعله «درابجرد»

# وهو معرب دارابگرد احد المحال الخمس لفارس ومركزها «داراب» والنسبة
~~اليها دارابى ودارابجردى: شاه محمد الدارابى-شاه فتح الله.

### $ الدارايى:

# الدارابجردى-

### $ ابن الداعى:

# علم الهد لله-

### $ الدامغانى:

# محمد تقى-

### $ دامى الهمدانى:

# ملا عبد الواسع بن كلب على (1154-1113) ولد باصفهان ومهر فى العلوم حتى
~~صار مدرسا بها ومات فى شبابه. وقال رفيق فى تاريخه: [بنوميدى ز دنيا رفت
~~عبد الواسع دامى-1173] (ذ: 319) .

### $ دانشمند خان:

# نعمت خان عالى-محمد الشيرازى-

### $ داود الاوالى:

# ابن الحسن بن يوسف بن محمد بن عيسى البحرينى الجزائرى معاصر الحر العاملى
~~(1033-1104) يظهر نسبه كما ذكر من آخر كتابه «ترتيب معانى الأخبار» (ذ 4
~~رقم 286) قال عبد الله السماهيجى الاخبارى (1086-1135) فى اجازته الكبيرة
~~(ذ 1 رقم 1071) لناصر الجارودى عند ترجمة الكشى ما لفظه[وقد رتب كتاب
~~الكشى (ذ 4 رقم 279) على حروف المعجم الشيخ داود بن الحسن الجزائرى
~~البحرينى وكان هذا الشيخ صالحا دينا صحيح الإعتقاد مخلصا فى محبة أهل البيت
~~(ع) وقد رتب كتاب النجاشى (ذ 4 رقم 288) أيضا وكتاب «معانى ms1948 الأخبار» (ذ 4
~~رقم 286) وله رسالة فى مسائل «أصول الدين» (ذ 2 رقم 702) ورسالة فى «تحريم
~~التتن» (ذ 11 رقم 1080) الا

PageV09P248

~~انها غير محكمة الأدلة وأكثر استدلالاته بمنامات الأخيار؛ وبالجملة
~~فالرجل خير صالح إلا أنه ليس له قوة الإستدلال والتصرف فى ترجيح الأقوال.
~~وقد كتب كتبا كثيرة بيده لمكتبته التى وقفها مع كتب كثيرة بخطه وخط غيره
~~يقرب من أربعماءة كتاب فى المدرسة التى بناها ببيته فى الجزيرة. وله ثلاثة
~~أولاد أخيار فضلاء؛ على وهو اكبرهم وحسن وصلاح.

# ولعلى ولد أفضل من أبيه وعميه خصوصا فى العربية اسمه داود وهو ثقة عدل
~~صالح. وقبر داود بالدار الشمالية عن النبى صالح بالجزيرة وكذا قبر ابنه على
~~رحمهم الله]انتهي بلفظه وتاريخ الإجازة سنة 1128 فيظهر أن المتوفي منهم فى
~~التاريخ، صاحب الترجمة وابنه الأكبر ونقل يوسف (1107-1186) فى «اللؤلؤة ص
~~403-404» عبارة إجازة عبد الله لكن فيه أغلاط (1) وفى نسخة خطية جاء بدل
~~صلاح؛ صالح. والظاهر ان نسخة الإجازة التى نقلت منها هى الصحية وقال صاحب
~~«أنوار البدرين ص 186» عند ذكر صاحب الترجمة:

# [رأيت له فى الفقه كتاب الطهارة والصلاة (ذ 15 رقم 379 و1236) فى مجلد].
~~وله «الدين ومسائله» (ذ 8 رقم 1300) .

### $ محمد داود البودجانى اليزدى:

# (ازدهر شابا 1074-1087) هو من تلاميذ العلامة المجلسى (1037-1110) ومجاز
~~منه (ذ 1 رقم 722) رأيت عند السيد محمد الموسوى الجزائرى نسخة من أصول
~~الكافى بخط محمد داود البودجانى كما ذكرته فى (القرن 11: 208) ، قرءه على
~~المجلسى فكتب له الإجازة فى آخر كتاب العقل فى شوال 1074 وفى آخر كتاب
~~الحجة فى ج 2-1075 مصرحا بأنه فى سن الشباب وبعدهما أربع إجازات آخرها 1077
~~والظاهر أنه كتب فروع الكافى بعد ذلك وقرءه على المجلسى فكتب له الإجازة فى
~~1087 وإمضاؤه فى أصول الكافى[الجانى داود بودجانى] وله خاتم كبير
~~صكه[ولقد اتينا داود الكتاب]وعبر عنه المجلسى فى الإجازات الستة بمحمد
~~داود وقد كتب له إجازة بخطه فى آخر كتاب العقيقة من الفروع للكافى بعد ما

PageV09P249

~~قرأه عليه سنة 1087 ms1949 رابع ذى الحجة والنسخة موجودة وصفه فيها ب[المولى
~~الفاضل الذكى المتوقد محمد داود... ]وكذا ذكره شيخنا النورى فى الفيض
~~القدسى (ط. البحار ج 102 ص 100) عند عده لتلاميذ المجلسى وذكرت فى (القرن
~~11 ص 209) محمد داود اليزدى وهو من الذين كتب اليهم المولى محمد امين
~~الوقارى الطبسى (ذ 9: 1287) مكتوبا ذكره فى «گلدستهء انديشه» المؤلف سنة
~~1083 (ذ 18: 211) وراجع داود اليزدى.

### $ داود الجزائرى:

# ابن على بن داود الأوالى البحرينى السابق ذكره (ص 248) مع تمام نسبه. ومر
~~كلام عبد الله السماهيجي (1084-1135) فى وصف صاحب الترجمة وأنه أفضل من
~~أبيه وعميه الحسن وصلاح، نقلا عن «اللؤلؤة-ص 404» بعد نقله لكلام السماهيجي
~~ما لفظه: اقول[والشيخ داود الذى ذكره شيخنا المذكور معاصرا له كان معاصرا
~~لنا وكان كما وصفه من الثقة والعدالة وحسن النفس والأخلاق[ومراد «اللؤلؤة»
~~هنا هو صاحب الترجمة لا جده السابق ذكره فيظهر أن صاحب اللؤلؤة (1107
~~-1186) أدرك صاحب الترجمة ورآه وشهد بإتصافه بتلك الأوصاف وأما جده فتوفي
~~قبل سنة 1128 كما ظهر من كلام السماهيجي هناك.

### $ داود الحكيم:

# (محمد... ) الاصفهانى المعروف بالهندى: (ازدهر 1062- 1073 ولعله لم يصل
~~الى القرن الثانى عشر) كاطبيبا خاصا للشاه صفى الصفوى (1038 -1052) واعتزل
~~عن ذلك معترضا على تقشر الشاه المذكور وتسننه بمثل اعتراضات على نقى
~~الكمرهاى (953-1060) المذكور فى (القرن 11 ص 418) وكما فعل المير
~~الفندرسكى (970-1050) المذكور أيضا فى (القرن 11 ص 450) فسافر المترجم له
~~ايضا الى الهند وتقرب عند الملك أورنگ زيب (1069-1118) ولقب منه «تقرب خان»
~~لكنه لم يترك وطنه بل كان يفكر فى شؤنه فكان يرسل أموالا طائلة لبناء مسجد
~~عظيم روحانى يشتمل على مدرسة وخانقاه ومكتبة. فأسست فى غربى اصفهان قرب
~~مكان مسجد

PageV09P250

~~جورجير (1) «-گورگير» القدبم الذى كان الصاحب بن عباد الطالقانى
~~(326-385) قدبناه مشتملا على المدرسة والخانقاه والمكتبة كما فصله ابو نعيم
~~الاصفهانى فى «ذكر اخبار اصفهان ج 1 ص 147» وقد اندرس المسجد ودفن تحت
~~التراب حتى اكتشفتها أخيرا ادارة الآثار فى سنة 1335 ش. ثم بعد موت الشاه
~~صفى دعى ms1950 الشاه عباس الثانى (1052-1077) المترجم ل، فرجع الى اصفهان مقربا
~~عند الشاه كطبيب للبلاط وزعيم روحى، فأكمل بناء المسجد والخانقاه كمركز
~~للسلسلة الصوفية المعتدلة المنسوب إليها كثير من العلماء أمثال مولانا محمد
~~سعيد الگيلانى المذكور (فى السين) وقد اشار اليه عبد النبى القزوينى فى
~~تتميم الأمل ص 175-176) ثم الف عبد الحسيب العلوى الآتى فى العين كتابه
~~العرفانى الكبير «سدرة المنتهي والعطية العظمي» المذكور فى (ذ 12 رقم 1036)
~~واهداه الى المترجم له فى سنة 1062 ووصفه فى اول الكتاب بقوله «مقرب
~~الخاقان الحكيم داود» .

# وإهداء هذا الكتاب الى المترجم له وتسميته فيه بمقرب الخاقان من قبل عبد
~~الحسيب وهو الذى ذكر قصة مساعدته للمعارضين للصوفية من سلسلة ابى مسلم فى
~~(ذ 4 ص 150) فان ذلك ان لم نشك فى صحة القصة يبين اعتدال المترجم له
~~وسلسلته فى العرفان حتى تمكنت من البقاء والعمل مع الصفويين حتى الربع
~~الثالث من القرن الحادى عشر وبعد مؤتمر صلاة الجمعة للوزير على خان زنگنه
~~الآتى فى العين. ثم ان عبد الحسيب سافر الى الهند وغير خطبة سدرة المنتهى
~~وجعله باسم عبد الله قطب شاه (1020-1083) الذى اعتزل عن الحكم لولده ابى
~~الحسن سنة 1083. واعظم اثر بقى للمترجم له فى اصفهان هو المسجد المعروف
~~بمسجد حكيم، ويوجد حتى اليوم فى كتيبات ذلك المسجد بعض التواريخ منها تاريخ
~~البناء مصرحا فيه باسم الشاه عباس الثانى هكذا[مقام كبعهء ديگر شد از داود
~~اصفهان-1067]ومنها تاريخ اتمام البناء فى زمان[عباس الثانى بيد أقل العباد
~~محمد داود المخاطب «تقرب خان» . كتبه محمد رضا الامامى 1073]ومنها تأريخ
~~عمل «ميرزا محمد

PageV09P251

~~كاشىپز سنة 1085» من دون ذكر للحكيم وهذا قريب من تاريخ مؤتمر الجمعة
~~لعلى خان زنگنه الوزير الآتى فى العين فيظهر أن بناء المسجد دام حتى عصر
~~الشاه سليمان الاول (1077-1105) . وجاء ذكر الحكيم ومسجده هذا «فى تاريخ
~~اصفهان ورى» لجابرى انصارى ص 270-271 و«آثار ملى اصفهان» لابو القاسم رفيعي
~~مهرآبادى (ص 604- 610) والروضات ط. محمد على الروضاتى ج 1 ص 32 و87. ms1951

### $ داود اليزدى:

# كان مرتبطا بالحديث والتفسير والرجال. رأيت بخطه كتبا كثيرة منها مجموعة
~~رسائل حكمية يستفاد منها كمال ارتباطه بها وأنه من أهل الذوق، كذا ترجمه
~~عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 148» . وراجع داود البودجانى.

### $ دراج:

# مصطفى-

### $ الدرازى:

# نسبة الى دراز. فارسى بمعنى الطويل اى الجزيرة الطوية (مجمع التواريخ
~~للخليل المرعشى الصفوى. ط 1328 ش. ص 38) وقيل قرية على سبعة فراسخ من شمال
~~شرقى تنكستان بفارس من نواحى خورموج ببوشهر وبطن من ايل جبارة: - احمد
~~الدرازى (مكرر) خلف الدرازى-محمد الدرازى-يوسف الدرازى.

### $ الدرب امامى:

# على الامامى-

### $ دروسا:

# على اكبر بن سميع-

### $ درويش حداد:

# فرج الله الگرگرى

### $ درويشعلى الحلى:

# (ح 1142-1145) هو ابن محمد فطيم. رأيت تملكه هكذا بخطه على مجموعة فيها
~~«الزبدة» و«تشريح الأفلاك» ورسالة الأسطرلاب كلها للبهائى ملكها فى سنة
~~1142 فى كتب (الخوانسارى) ولعله معاصر السيد نصر الله المدرس الحائرى، وكان
~~شمس الدين لقب والده محمد، فيحتمل اتحاده مع درويش على الكاظمى الآتى،
~~ولكنى أيضا رأيت تملكه للمسالك فى سنة 1156 بعنوان دريشعلى ين محمد فطيم
~~الحلى وكذا تملكه لكشف الالتباس عن شرح موجز ابى العباس (ذ 18: 20 رقم 478)
~~بهذا العنوان فى سنة 1145. وترك ذكر اللقب لأبيه فى المواضع المتعددة مؤيد
~~لتعددهما مع أن هذا

PageV09P252

~~حلي وذاك كاظمى.

### $ درويشعلى الخطى:

# رأيت تملكه لنهاية اللغة لابن الأثير فى سنة 1189 وكان قبله ملك ابراهيم
~~الصنديد بن يحيى (1168) رأيته فى كتب (السيد خليفة) .

### $ درويشعلى الكاظمى:

# (ازدهر 1082-1117) هو ابن شمس الدين الموصوف ب[خاتمة الأدباء
~~المتبحرين]يعد من المعاصرين لنصر الله المدرس الحائرى الشهيد فى السفارة
~~بيد طاغية اسطنبول حدود سنة 1168 وكانت بينهما مراسلات ذكر بعضها فى ديوان
~~نصر الله (ذ 9: 1194) الذى جمعه تلميذه الحسين بن عبد الرشيد فى حياة نصر
~~الله. وكان نصر الله قد أدرك أواخر عصر الكاظمي صاحب الترجمة لأنى رأيت بخط
~~الكاظمى الرجال الكبير (ذ 23 رقم 8620) للميرزا محمد الأسترابادى فرغ منه
~~فى 28 صفر 1084 وكتب اسمه فى آخره بعنوان[درويشعلى بن الشيخ شمس الدين
~~الكاظمى]ورأيت بخطه أيضا «ربيع الأبرار» ms1952 للزمخشرى فرغ منه فى 1117 كتب
~~اسمه فى آخر الرجال وفى (الرضوية) «مطالب السئول» بخطه كتبه سنة 1080.

### $ درويش محمد الاصفهانى:

# الغروى والد محمد مقيم الآتي ترجمته الذى توفى 1165 فهو من هذه الماءة
~~ولعله أحد المذكورين بعد.

### $ محمد درويش النجفى:

# (ح 1110-1120) المدرس. كتب فى وصفه بعض تلاميذه الذى قرأ عليه «مجموعة
~~ورام» (ذ 24 رقم 650) فوصفه فى حاشية النسخة عند ذكر حديث ورود الرضا (ع)
~~بنيشابور حين القراءة عليه ما لفظه[سمعت من الأستاذ العامل الفقيه المحدث
~~الشيخ محمد درويش النجفى المدرس بمدرسة النوابة العالية بنت الخاقان الأعظم
~~السلطان شاه صفى الواقعة بسوق حسنآباد فى العشر الثانى من الماءة الثانية
~~بعد الألف:

# أن العلماء الذين أخذوا بلجام البغلة الشهباء كانوا ثمانية عشر الفا]وكتب
~~التلميذ بخطه فى الحواشى عناوين اغلب الأحاديث وكأنه من إملاء أستاده. رأيت
~~النسخة عند الحاج سيد ابو القاسم الإصفهانى فى النجف.

### $ درويش محمد النجفى:

# ابن ابراهيم. اجاز لتلميذه محمد اشرف بن حيدر على

PageV09P253

~~على ظهر كتابه عروة المتقين فى تفسير آية الكرسى، وتأريخ خط الكاتب
~~(1150) والظاهر اتحاده مع ما بعده.

### $ درويش محمد الهزار جريبى:

# الإصفهانى المسكن، المعاصر للفاضل الهندى (1062-1137) له رسالة فارسية
~~كبيرة سماها ب «النسلئم» (ذ 24 رقم 660» فى الإنتصار للفاضل الهندى فيما
~~حققه فى كتابه «چهار آينه» (ذ 5 رقم 1481) الذى انتقد عليه ورده محبعلى
~~الإصفهانى فى كتابه الموسوم ب «پنج صيقل» فكتب صاحب الترجمة كنابه النسائم
~~فى اثبات ما حققه الفاضل الهندى فى «چهار آينه» وتزييف ما كتبه مؤلف «پنج
~~صيقل» ردا عليه وتاريخ كتابة الثلاثة سنة 1131. والنسخة عند الحاج سيد محمد
~~رضا بن محسن الزنجانى سبط ابى طالب الزنجانى اننتقلت اليه بالارث عن والده
~~المتوفي بزنجان فى ذيقعده 1355 وحمل الى كربلا (ذ 3: 199) اثبت فيها ان
~~الموافقة على امامة غير المعصوم كفر (ذ 5: 311) .

### $ درهباغى:

# حسين درهباغى (محمد) .

### $ الدزفولى:

# نسبة الى دزفول ودسفول معرب دژپلاى قلعة على جسر انديمشك (انداميش) على
~~نهر جنديشاپور. وهو اليوم بلد على 146 كيلومتر من شمال اهواز:

# افضل ms1953 الدزفولى-باقر (محمد) -عبد الباقى-على الطبيب-فخر الدين-فصيح الدين
~~العباسى-مجد الدين الدزفولى-مجد الدين القثمى-محسن الدزفولى-محمود
~~الدزفولى- مؤمن الدزفولى-

### $ دست غيب:

# على-

### $ الدشت بياضى:

# صادق القاينى-

### $ الدشتستانى:

# احمد البورى-محمد البورى.

### $ الدشتكى:

# نسبة الى دشتك اسم لفرى متعددة فى بجنورد خراسان واخرى فى قزوين وسيستان
~~ولرستان. والمنسوون اليه فى هذا المجلد هو من قرى شيراز: عليخان الدشتكى-
~~مجد الدين المدنى يحيى الدشتكى-

PageV09P254

### $ الدكنى:

# نسبة الى دكن حيدرآباد الهند: احمد مهذب الدين-على الاصفهانى -غلام حسين
~~الدكنى-

### $ الدماوندى:

# نسبة الى دماوند وجاء فى الكتب القديمة دنباوند الجبل العظيم ببن رى
~~ومازندران ارتفاعها عن البحر 6400 مترا وقعت فيها حوادث تاريخية ونسب اليها
~~اساطير شعبية كثيرة: عبد الله-ابو الفوارس-معين الدين الدماوندى-نبى-يد
~~الله الدماوندى-

### $ الدمستانى:

# نسبة الى دمستان مركز الضباب وأبخرة بحرية. اسم قرية من قرى بحرين، على
~~خمسة فراسخ من جنوپ المنامة (فارسنامه ناصرى) . حسن الدمستانى-

### $ دنانه:

# على الكعبى (محمد... )

### $ الدورقى:

# نسبة الى دورق. فارسى معرب دوره، اسم بلد قديم بخوزستان كما ذكره الياقوت
~~فى معجم البلدان وقال: هى قصبة «سرق» ويقال لها دورة الفرس.

# ومن دورق الى «رامهرمز» تمر على بيوت نار وابنية عجيبة قديمة وآثار لقباذ
~~بن دارا...

# واليها ينسب علماء كثيرون... ثم ذكر «دورقستان» رآها الياقوت، بليدة ترقى
~~اليها السفن التى تتقدم من الهند على ضفة نهر عسكرم مكرم... (معجم البلدان)
~~وهى التى كانت تسمى اخيرا «فلاحية» ثم سميت «شادگان» (مقدمة «قلائد الغيد»
~~للسيد على بن باليل الدورقى تصحيح السيد هادى باليل. ط. قم 1399 ه: تقى
~~الدورقى-فتح الله- محمد الدورقى.

### $ دوغآبادى:

# سميع (محمد... ) -

### $ الدولتآبادى:

# حيدر العاملى-

### $ الدونجى:

# نسبة الى دونج بالجيم بعد النون قرية فى البحرين (لؤلؤة البحرين ص 6) مثل
~~دونق معرب دونة اسم، لعدة نقاط بين نهاوند وديتور وهمدان (معجم البلدان) :

# سليمان الدونجى-محمد الدونجى-

### $ الدهخوارقانى:

# نسبة الى دهخوارقان بلد على 51 كيلومتر جنوب غربى تبريز واليوم نسمى
~~آذرشهر: شفيع الدهخوارقانى (محمد... ) -محمود الدهخوارقانى-

PageV09P255

### $ الدهدشتى:

# عبد الغني-

### $ الدهلوى:

# نسبة الى دهلى (اودلهى) وهو اليوم عاصمة الهند: شمس الدين-

### $ الديلمانى:

# الديلمى. نسبة دبلم وديلمان: حسين الديلمانى الگيلانى خلف الديلمى- شريف
~~الديلمانى (محمد) -كاظم (محمد) الديلمانى-

PageV09P256

### || «ذ»

### $ ذره:

# عبد الله المجلسى.

### $ ذو ms1954 الفقار الاصفهانى:

# (ملا... ) (توفى قبل 1133) كان من تلاميذ المجلسى (1037-1110) والمعاصرين
~~لميرزا عبد الله افندى (1066-1131) صاحب «رياض العلماء» . وهو مؤلف «رجال
~~ملا ذو الفقار» (ذ 10 ص 116) كما يظهر من مواضع من «الرياض» (1) فهو متأخر
~~ظاهرا عن ذو الفقار الهمدانى المذكور فى القرن 11 ص 212 والمجاز من آقا
~~حسين الخوانسارى سنة 1064 (ذ 1 رقم 974) وزوج عمة آقا حسين ووالد عليخان
~~گلپايگانى (ذ 9: 753) . وحكى عبد النبى القزوينى فى تتميم الامل- ص 149» عن
~~شيخه رفيع الگيلانى المشهدى (م 1160) فى ترجمة المولى ذو الفقار هذا
~~مذاكرته مع المولى رفيع الگيلانى حول عبارة الطهارة من «الوافى» للفيض فى
~~بيان كون المعاد روحانيا. وله ولد فاضل اسمه محمد، قرأ على استاده بعض كتب
~~الحديث ضمن مجموعة كشكولية فكتب بخطه فى هامش النسخة فى 20/ع 1-1133 وسمى
~~استاده بنصير الدين حسين الاصفهانى وعبر عن والده بالمرحوم مولانا ذو
~~الفقار الاصفهانى.

# فيظهر وفاة المترجم له قبل التاريخ. والنسخة فى موقوفة مدرسة (السيد
~~البروجردى) .

### $ الذهبى:

# قطب الدين النيريزى.

### $ ابو ذيب:

# ناصر آل...

PageV09P257

### || «ر»

### $ الرازى:

# نسبة الى رى البلد الذى اعلن فيه التشيع سنة 275 بزعامة احمد بن الحسن
~~الماذرائى كما فى معجم البلدان فالتجا اليه البرقى صاحب «المحاسن» كما ذكره
~~شيخنا النورى فى «دار السلام ص 112» (ذ 24 رقم 379) وبقى بعد ذلك مركزا
~~للتشيع والعرفان واليوم هى قرية من توابع طهران عاصمة ايران: تقى (محمد)
~~الرازى-صادق (محمد) الرازى-عبد اللطيف-على الرازى-

### $ راستگو:

# عبد الحكيم-

### $ رأفت شوشترى:

# قاسم الشوشترى

### $ الربعى:

# زين العابدين النجفى-سليم ن الربعى-عبد الله البربورى-على الريعى -يوسف-

### $ محمد ربيع بن محمد ميرزا:

# (ح 1125) كتب بخطه الجيد مجلد كتاب «الحجة» من كتاب «الوافى» للفيض وفرغ
~~منه فى آخر ربيع الثانى 1125 ثم قابله بنسخة صحيحة بكمال الدقة والاهتمام
~~وقال: بذلت جهدى فى أن لا يبقى فيه من التحريفات حرف وأن لا يفلت عن النظر
~~واحد من ألف.

### $ رجبعلى:

# (المجاز 1157) هو المولى رجب على بن محمد جمال الدين المجاز من عباس
~~البلاغى بن الحسن الآتى فى العين. كتب له الاجازة على ms1955 «روضة الكافى» فى
~~ربيع الثانى 1157.

# قال عنه فيها[مولانا الأعلم الافهم الالمعى... ممن حاز من العلوم الاهم
~~والمقصود الأتم... ] كما ذكره الاشكورى فى «تراجم الرجال ص 57» واظنه الذى
~~امر بكتابة «الذخيرة» للمحقق السبزوارى (ذ 10: 19 رقم 96) سنة 1192 وصفه
~~كاتب النسخة ب[جناب العلامى

PageV09P258

~~الفهامى آخوند ملا رجبعلى]والكاتب هو حسن بن محمد حسين البهبهانى. رأيت
~~النسخة فى كتب موسى الأردبيلى المعروف بشيخ مسيب المتوفى اول سنة 1357
~~بالنجف.

### $ رجبعلى الگيلانى:

# ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 152» وذكر أنه كان يسمع فى
~~قزوين أنه من أهل العلم والفضل ولكن ما شاهده ولا عرف ازيد من ذلك من حاله.
~~أقول: لعله الملا رجبعلى المجاز من المجلسى فى سنة 1084 كما رأيت الأجازة
~~بخطه رحمه الله فى آخر باب النكاح من «تهذيب الأحكام» وذكرته فى (القرن 11
~~ص 215) ثم كررته فيه بعنوان رجب على الرشتى فى ص 216 مكررا.

### $ رجب المنطقانى:

# (ح 1125) ابن حسين بن شاهين. رأيت بخطه «تحفة الأخوان فى تقوية الإيمان»
~~فرغ منه فى 28 رمضان سنة 1125 فى مكتبة (مشكور فى النجف) (ذ 3: رقم 1489) .

### $ الرحبى:

# عبد العزيز-

### $ رحمة الله بن محمد تقى:

# (ح 1080) هو ابن ملا محمود. قابل نسخة «زبدة البيان» للأردبيلى وصححها
~~وكتب شهادة المقابلة والبلاغ بخطه. وتاريخ كتابة النسخة سنة 1080 والنسخة
~~فى مكتبة السيد عبد الرزاق حلو بالنجف.

### $ محمد رحيم التبريزى:

# (كتب 1112) هو ابن زين الدين على دون بخطه الجيد مجموعة من الرسائل
~~العلمية منها «جواهر الكلمات» لمفلح الصيمرى (ذ 5 رقم 1307) وعدة من رسائل
~~الشهيد الثانى وغيرها، ارخ كتابة بعضها من سنة 1112 والمجموعة فى مكتبة
~~(الطهرانى بكربلا) (ذ 22 رقم 6289) .

### $ رحيم السبزوارى:

# (م 1181) ابن الآقا جعفر (1) ابن المحقق السبزوارى (1017- 1090) . يعرف
~~المترجم له بمحمد رحيم وعبد الرحيم وكان شيخ الاسلام باصفهان

PageV09P259

~~ومتولى الحكومة الشرعية بها قريبا من أربعين سنة لم ير منه فى تلك المدة
~~فتوى مشوشا.

# رأيته وجالسته وجاورته. كذا ترجمه عبد النبى فى «تتميم الأمل ص 152-153»
~~الذى ألفه سنة 1191 ويظهر منه حياته فى ms1956 التاريخ. وكتب بخطه إجازة لتلميذه
~~الحاج محمد هاشم فى آخر اصول الكافى الموجود عند المشكاة وامضاؤه محمد رحيم
~~بن محمد جعفر بن محمد باقر الشريف السبزوارى. ذكر مجهولا فى فهرس مكتبة
~~جامعة طهران ج 5 ص 1479 وجاء فى «زندگينامهء مجلسى ج 1 ص 292» انه تقرب عند
~~نادر شاه مدة وكان باصفهان ومات بها ليلة الاثنين 21 ذى الحجة 1181.

### $ محمد رحيم العقيلى:

# (ازدهر 1100) وهو ابن الميرزا محمد مؤمن العقيلى الاسترابادى الاصفهانى.
~~كان مؤمن صهر لطف الله العاملى (م 1032) ومن بنته رزق صاحب الترجمة الذى هو
~~من العلماء الرسميين المعاصرين للمجلسى (1037-1110) والمشاركين معه فى
~~كتابة خطبة جامع الروات تقديرا لمؤلفه فى سنة 1100 كما فصلناه فى (ذ 5: 55)
~~وفى احوال جعفر القاضى، وقد وصف هناك بسلالة السادات الافاضل ونقاوة
~~الأواخر والأوائل المؤيد بالتاييد الجليل]بدء العلامة المجلسى ببسم الله
~~ثم علاء الدين بالذى، ثم صاحب الترجمة پزين قلوبنا ثم سائر العلماء كتبوا
~~بخطوطهم تمام الخطبة. وقال عبد الله الشوشترى فى إجازته الكبيرة ط. السمامى
~~ص 191 عند ترجمة الميرزا مهدى مترجم الكتب الاربعة (ذ 4 رقم 617) ابن
~~الميرزا نعيم العقيلى الاسترابادى: [إن الميرزا مهدى ينقل الروايات ويرويها
~~عن والده الميرزا نعيم وعن عمه الميرزا رحيم وكان والدى نور الدين يصفهما
~~يعنى، الميرزا نعيم والميرزا رحيم بالفضل ويثنى عليهما ثناء بليغا لما
~~اجتمع بهما فى إصفهان]انتهى محصل كلام عبد الله. ويأتى ترجمة الميرزا نعيم
~~وإبنه الميرزا مهدى، ومرت ترجمة الميرزا محمد مؤمن فى (القرن 11 ص 595) .

### $ محمد رحيم المازندرانى:

# ابن الاقا نور الدين بن المولى محمد صالح بن احمد المازندرانى صهر
~~المجلسى. ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 153» وحكى عن بعض أنه
~~من العلماء الفضلاء بل كان يقال إن له كمال الفضيلة قال[ولم أطلع على ازيد

PageV09P260

~~منه]وترجمه الميرزا محمد جعفر بن الميرزا مهدى الشهرستانى فى رسالته فى
~~اتصال نسب الآقا باقر البهبهانى الى سميه المجلسى (ذ 11 رقم 32) بان العالم
~~الفاضل الآقا محمد رحيم ابن نور الدين له حاشية على حاشية ms1957 جده على المعالم
~~(ذ 6 رقم 407 و1150) .

### $ محمد رحيم المشهدى:

# (م 1117) من المدرسين بمشهد خراسان. كتب تلميذه محمد بن عاشور تاريخ
~~وفاته فى آخر نسخة من «منهج المقال هكذا: [توفى استادى ... جامع المعقول
~~والمنقول... المولى العليم بل الوالد الشفيق الحليم محمد رحيم فى اليوم 12
~~من ذى القعدة من شهور سنة 1117 وصلى عليه ختنه ملا غلام رضا فى مقصورة
~~الجامع ودفن فى المدرسة الجعفرية]هكذا جاء فى «تراجم الرجال ص 198» .

### $ محمد رحيم الهراتى:

# هو ابن الحاج محمد الأخبارى من تلاميذ المحدث الحر العاملى. (1033-1104)
~~له كتاب «انيس المستوحشين» (ذ 2 رقم 1808) الموجود فى (الرضوية) وفيه ترويج
~~لمشرب الأخياريين تبعا لاستاده الحر.

### $ المولى رستم زنگنه:

# هو ابن شاهوردى الخافى (ازدهر 1096-1104) عالم رياضى له «الصراط
~~المستقيم» (ذ 15 رقم 211) فى معرفة سمت القبلة بالدائرة الهندية ألفه سنة
~~1096 والنسخة فى (الرضوية) وقف نادر شاه، سنة 1145 وله أيضا «كنز البرهان
~~فى الجبر والمقابلة» (ذ 18: 148) ألفه سنة 1091 ويوجد تملكه بخطه الجيد
~~وخاتمه الكبير [لا اله الا الله الملك الحق المبين عبده رستم]على ظهر
~~الجزء الثالث من كتاب «من لا يحضره الفقيه» المكتوب سنة 1083 وتاريخ تملكه
~~1104 وامضاؤه[رستم زنگنه]والنسخة عند السيد حسين بن على بن ابيطالب
~~الحسينى الهمدانى بالنجف.

### $ الرشتى:

# باقر (محمد) الرشتى-بشير الگيلانى ابو البقاء-حسنعلى الگيلانى- رفيعا
~~محمد بن فرخ-صدر الدين الگيلانى-

### $ محمد رشيد:

# ابن محمد على من تلاميذ العلامة المجلسى (1037-1110) .

# كتب المجلد الثامن عشر من البحار بخطه وقد فرغ المؤلف منه رابع عشر صفر 1094

PageV09P261

~~وفرغ صاحب الترجمة من الكتابة 16-ع 1-1096 وقد كتب المجلسى بلاغات فى عدة
~~مواضع منه وإجازة فى آخره بما لفظه[أنهاه الأخ فى الله المبتغى لمرضاته
~~تعالى مولانا محمد رشيد وفقه الله سبحانه لمراضيه سماعا وتصحيحا وضبطا فى
~~مجالس آخرها آخر شهر ربيع الاول سنة 1096]والنسخة فى همدان فى المكتبة
~~الموسومة (كتابخانهء غرب) طبع تصوير الصفحة فى فهرس المكتبة للدكتور جواد
~~مقصود ص 65.

### $ ابن الرضا:

# ابراهيم ابن الرضا.

### $ محمد رضا آقاسى:

# (م 1134) هو ابن المولى ms1958 محمد باقر المجلسى (1037- 1110) والمدعو بآقاسى
~~لأن أمه كانت أخت أبيطالب خان النهاوندى وهى ام ولد.

# ويروى المترجم له عن والده المجلسى. وذكرنا له «ارشاد الحنفاء فى وصف
~~الخلفاء» (ذ 26:

# 42) و«معراج النفس» (ذ 21: 237 رقم 4795) وكتب بخطه فى آخر المجلد الأول
~~من كتاب «من لا يحضره الفقيه» اجازة لبعض المجازين عن والده أيضا فى ع
~~1-1112 والنسخة فى مكتبة (المشكاة) بطهران كما فى فهرسها (ج 5 ص 1554-1560)
~~واطرى شعره فى تذكرهء غنى ص 57 (ذ 9: 363) وتوفى سنة ورود الأفغان 1134 كما
~~فى سوانح الحزين فهو غير محمد رضا تلميذ العلامة المجلسى وابن عمه المجاز
~~منه (ذ 1 رقم 725) .

### $ محمد رضا الاصفهانى:

# (ثملك 1148) هو ابن محمد باقر العاملى نزيل اصفهان وتلميذ المير محمد
~~حسين الخاتونآبادى (م 1151) كتب بخطه فى آخر حاشية جعفر القاضى الكمرهاى
~~على «الروضة البهية» بعد تملك أستاده المذكور لتلك الحاشية فى 1148 (ذ 6
~~رقم 485) وكتب بخطه كذلك انه صححها وقابلها بأمر استاده المذكور فى سنة
~~1149 معبرا عن نفسه ب[تراب نعال ذوى البصائر محمد رضا بن محمد باقر العاملى
~~عاملهما الله بلطفه الخفى بالنبى والوصى]والنسخة فى مكتبة (الخوانسارى) .

### $ محمد رضا الأعرجى:

# (ألف 1136-1151) هو ابن الحسن الحلى الحسينى شارح الصحيفة الموسوم شرحه ب
~~«الأزهار اللطيفة» (ذ 1 رقم 2605) ألفه فى مشهد خراسان فى سنة 1136 ولما
~~أخذ شرحه من شرح عليخان الدشتكى المدنى الموسوم «رياض

PageV09P262

~~السالكين» مع زيادة عليه، قال: ناسب تسميتها «زهرة المتنزهين خلاصة رياض
~~السالكين» (ذ 12: 75) موجود فى مكتبة (الطهرانى بكربلا) وعند الآقا نجفى
~~التبريزى، وعنده أيضا «تهذيب الفرائد فى شرح الفوائد» اى الفوائد الصمدية
~~فرغ منه 1151 وهو مهذب عن أصله المبسوط الموسوم ب «الفرائد العسجدية فى شرح
~~الفوائد الصمدية» (ذ 16: 139) .

### $ محمد رضا الأقساسى السمنانى:

# (سيد ميرزا... ) هو ابن الميرزا عبد الرزاق بن محمد اسماعيل بن محمد صالح
~~بن موسى بن على بن احمد بن محمد من السادة الأقساسيين، الحسنى الحسينى
~~السمنانى كان والده عبد الرزاق قد وقف المجلد الثانى من شرح اللمعة فى ms1959 1152
~~وقرءه ولده صاحب الترجمة على شيخه وأستاذه محمد مهدى الفتونى بن بهاء الدين
~~العاملى النجفى فكتب الفتونى اجازة له بخطه على ظهر ذلك المجلد الثانى من
~~شرح اللمعة وصفه فيها بقوله[ولدى الأسعد الأرشد الأمجد المفدى بالطارف
~~والتليد الميرزا محمد رضا] ويروى الفتونى فى هذه الإجازة عن أستاده
~~الأعظم... أبى الحسن الشريف العاملى عن المجلسى عن والده التقى عن البهائى
~~عن أبيه الحسين بن عبد الصمد عن الشارح الشهيد.

# رأيت النسخة فى كرمانشاه عند السيد محمد جواد بن الميرزا اسماعيل النجومى
~~الكرمانشاهى.

# ورأيت فى مكتبة سردار الكابلى بكرمانشاه «شرح الأربعين» للقاضى سعيد
~~القمى (ذ 1 رقم 2156) عليه تملك جد المترجم له اسماعيل وكتب المترجم له بعد
~~خط جده أنه ممن نظر فيه والنسخة موقوفة والده الميرزا عبد الرزاق. فيظهر
~~أنه وأبيه وجده قد استفادوا من هذا الشرح وكان الميرزا عبد الرزاق قد فرغ
~~من كتابه فى العرفان (ذ 17: 277 رقم 271) سنة 1152 وعبر عن نفسه بتراب
~~اقدام العرفاء. ويأتى والده عبد الرزاق.

### $ محمد رضا التبريزى:

# (م قبل 1191) قال عبد النبى القزينى[سمعنا من طلبة تبريز الذين أدركوه
~~هنا[أنه كان فاضلا عالما ولم أطلع على أزيد منه]كذا ترجمه عبد النبى فى
~~«تتميم الأمل ص 158» ولا يخفى أنه غير ابن عبد المطلب الذى كان قاضى العسكر
~~فى سنة تأليف «تتميم الأمل» والمذكور فى القرن 13 ص 558-561.

### $ محمد رضا التبريزى:

# (ألف 1106، برز 1111) هو ابن محمد المجذوب بن

PageV09P263

~~محمد رضا. ذكرنا والده الشاعر فى (ذ 9: 963، والقرن 11 ص 502) وقلنا انه
~~سمى ولده باسم جده محمد رضا. واما ابنه المترجم هنا فهو ففيه متعبد كما
~~يظهر من آثاره. له كتاب فى الامامة فاتنا ذكره باسمه الخاص «اتمام الحجة»
~~فى محله من الذريعة فذكرناه فى (ذ 2 رقم 1295) بالعنوان العام «الامامة» ثم
~~فى مستدرك الذريعة (ذ 26 رقم 100) وفيه الأصول الخمسة اجمالا وبسط القول فى
~~الامامة. الفه باسم شاه سلطان حسين الصفوى (1106- 1135) فارسى كبير قرب
~~ثلاثمئة صفحة عند الميرزا محمد على الارودبادى فى النجف. وله «روضة ms1960
~~الأذكار» (ذ 11 رقم 1174) فى اعمال اليوم والليلة واعمال الشهور والعبادات
~~فى كل ايام السنة. فرغ منه قبل وفاة المجلسى سنة 1110 ويظهر منه أن له
~~رسالة فى «مناسك الحج» «ذ 22 رقم 7061) و«المزار الكبير» (ذ 20 رقم 3204)
~~وذكر فى مبحث زكاة الفطرة انه من تلاميذ الملا خليل القزوينى (1001-1089)
~~ولوالده ميرزا محمد المجذوب ابن الميرزا محمد رضا «شاهراه نجات» (ذ 13 رقم
~~45) المنظوم سنة 1068 والتأييدات المنظوم 1088 وفرغ من جمع ديوانه 1063.

### $ رضا التنكابنى:

# (آقا... ) (م 1135) هو ابن محمد بن عبد الفتاح السراب التنكابنى
~~الاصفهانى (1040-1124. ) ذكر على الحزين فى تذكرته الذى ألفه سنة 1165 أنه
~~بعد توطن والده المعروف بسراب فى اصفهان ولد له صاحب الترجمة وهو ارشد ولده
~~تلمذ على أبيه وأخذ عنه العلوم وكان له رغبة فى الشعر وتوفى قبل ثلاثين سنة
~~أى من زمان تأليف التذكرة ولذلك عينه سيدنا فى التكملة فى سنة 1135. اقول
~~ويأتى اخوه محمد صادق الذى صدرت له الإجازة المبسوطة (ذ 1: 241 رقم 1274)
~~عن والده فى سنة 1102 وفى آخر تلك الاجازة شارك صاحب الترجمة قال[وأجزت
~~ولدى الأكبر محمد رضا... ].

### $ محمد رضا الجرفادقانى:

# (برز 1073) تلميذ المجلسى (1037-1110) والمجاز منه باجازة (ذ 1 رقم 724)
~~على ظهر بعض الكتب التى قراءه عليه فى مجالس آخرها 12 ذى الحجة 1073
~~قال[أنهاه السيد الأيد التقى المير محمد رضا الجرفادقانى وفقه الله سماعا
~~وتحقيقا فى

PageV09P264

~~مجالس آخرها... ].

### $ محمد رضا الحر العاملى:

# (م 1110) هو ابن محمد بن الحسن المتوفى بمشهد خراسان سنة 1110 ودفن فى
~~جنب والده الحر (1033-1104) صاحب «الوسائل» حكى فى «مطلع الشمس» ترجمته عن
~~الفاضل الزنوزى وذكر أنه جامع ديوان بهاء الدين العاملى (953- 1030) أقول:
~~قال الحر فى الأمل فى ترجمة البهائى: وله شعر كثير حسن بالعربية والفارسية
~~متفرقة وقد جمعه ولدى محمد رضا الحر فصار ديوانا لطيفا (ذ 9: 143) ، وقد
~~ذكرنا تملكاته على بعض الكتب فى (ذ 1: 359، 517 وذ 20: 201) ووصية والده له
~~فى (ذ 11:

# 109 وذ 25: 104) .

### $ محمد رضا الحسينى:

# (ح 1108) هو ابن محمد معصوم الفاضل الجليل ms1961 كتب لنفسه بخطه فى مشهد خراسان
~~نسخة رسالة «نسبة ارتفاع اعظم الجبال الى القطر الأرض» (ذ 24 رقم 721) عن
~~خط مؤلفها البهائى فى سنة 1108 والنسخة فى كتب محمد الخامنهء فى الحسينية
~~الشوشتريه (التسترية) .

### $ محمد رضا الحسينى الاسترابادى:

# (ح 1070) كتب بخطه حواشى على «علل الشرايع» للصدوق وصححه وقابله. وتاريخ
~~كتابة النسخة سنة 1070 والنسخة فى (سپهسالار) كما فى فهرسها ج 1: ص 279
~~ولكنه لم يذكر فى مكانه فى ج 5 ص 328 من الفهرست.

### $ محمد رضا الخاتونآبادى:

# (السيد... ) (ازدهر 1086-1127) هو ابن المير محمد مؤمن الاصفهانى المدرس
~~الحسينى الإمامى المنسوب الى الامامزاده المدفون باصفهان من المنسوبين الى
~~على بن جعفر العريضى. له «جنات الخلود» المتداول. اسمه تاريخ شروعه باسم
~~السلطان حسين وفرغ منه سنة 1127 المطابق ل «باغ عدن» كدائرة معارف صغيرة
~~لعصره موضوعية مجدولة (ذ 5 رقم 646) وله «خزائن الأنوار» فى التفسير (ذ 7
~~رقم 830) فيه اظهار فضل الأئمة الأطهار كما صرح به فى اول «جنات الخلود»
~~وابواب الهداية كما ذكره سيدنا فى «التكملة» وله خط جيد لطيف رأيت من خطه
~~ما كتبه على كتيبة القبة المذهبة الرضوية فى سنة 1086 عند ترميم الشاه
~~سليمان لها فى تلك السنة بعد

PageV09P265

~~تطرق الأنكسار اليها بحدوث الزلزلة فى تلك البلدة فى سنة 1084
~~وإمضاؤه[محمد رضا الامامى]ولعله الملقب بمنشى الممالك الذى ترجم فى
~~«الأمل 2: 272» ولكن ما ذكره له هناك من «كشف الايات» العجيب و«التفسير»
~~العربى والفارسى الكبير فى ثلاثين مجلدا انما هو لسمى صاحب الترجمة الميرزا
~~محمد رضا بن عبد الحسين النصيرى الطوسى الذى ذكرناه فى (القرن 11 ص
~~221-222) فرغ من اولهما سنة 1067 ومر الميرزا محمد رضا «مجلسنويس» واحتمال
~~اتحاده مع «منشى الممالك» او «واقعهنويس» كما فى «الرياض 5: 104» .

### $ محمد رضا الخاتونآبادى:

# ابن محمد نصير الاصفهانى نائب خادمباشى بمشهد الرضا (ع) ، له «شرح
~~اربعين حديثا» ألفه باسم الشاه حسين الصفوى (1106-1135) .

# كذا جاء فى «تراجم الرجال ص 200» .

### $ محمد رضا بن رضى الدين محمد:

# (تملك 1138) . رأيت بخطه الجيد تملكه للمجموعة النفيسة من ms1962 الست والعشرين
~~رسالة التى دونها محمد بن مهر على القزوينى بخطه الجيد فى سنين من 1130 الى
~~1134 فكتب صاحب الترجمة على ظهرها انه ملكه بالبيع الشرعي فى سنة 1138.

### $ رضا بن زين العابدين:

# (المجاز 1171) من تلاميذ محمد بن محمد زمان الكاشانى.

# الاصفهانى. كتب له اجازة فى آخر «من لا يحضره الفقيه» سنة 1171 وقال
~~فيه[السيد السند ... سلالة السادات ونخبة الافاضل... قد سمع منى كثيرا من
~~المعقول والمنقول... ]كما ذكره الاشكورى فى «تراجم الرجال ص 57» .

### $ محمد رضا السبزوارى:

# (مؤلف 1110) هو ابن محمد مهدى بن محمد باقر الشريف العالم الفاضل المعاصر
~~للشاه سلطان حسين الصفوى (1106-1135) الف بأمره ترجمة سورة الكهف وفرغ منه
~~فى ربيع الأول وسماه فى آخره «ترجمهء سلطانى» والنسخة فى مكتبة امير
~~المؤمنين (ع) فى النجف.

### $ الحاج رضا الشوشترى:

# هو ابن عناية الله من العلماء المعاصرين لنعمة الله الجزائرى.

# كان له مسجد فى شوشتر وقد بنى عمه ابو الحسن الذى مر فى ص 170 أنه توفى سنة

PageV09P266

# 1143 وهو ابن محمد زمان بن عناية الله الشوشترى مدرسة فى جنب المسجد
~~لطلبة العلم ومنهم المولى محمد بن على بن الحسين بن على الشوشترى الآتى أنه
~~كتب فى تلك المدرسة نسخة «ذخيرة العباد» سنة 1192 ويأتى حفيده الآقا محمد
~~رضا بن الحاج نصير بن الحاج رضا بن عناية تلميذ عبد الله الجزائرى وكان
~~شابا فى 1164. ويأتى والده الحاج عناية الله ابن محمد زمان فى حرف العين.

### $ الآقا محمد رضا الشوشترى:

# هو ابن الحاج نصير بن الحاج رضا بن عناية الله تلميذ عبد الله الشوشترى
~~وصفه أستاده فى تذكرته (ذ 3 رقم 900 المؤلفة سنة 1164) بأنه مع حداثة سنه
~~كامل موفور الأستعداد.

### $ محمد رضا الشولستانى الشيرازى:

# (كتب 1080) كان من مشايخ محمد مهدى الفتونى العاملى (م 1183) وهو يروى عن
~~المجلسى (1037-1110) كما ذكره محمد سعيد ابن محمد يوسف الدينورى فى إجازته
~~لمحمد رضا بن بحر العلوم فى سنة 1245 (ذ 1 رقم 1019) وكذا صرح تقى بن محمد
~~ملا كتاب النجفى فى إجازته لمحمد ms1963 رضا المذكور (ذ 1 رقم 802) قال يروى
~~الفتونى عن أبى الحسن الشريف العاملى ويروى عن شيخه محمد رضا الشيرازى
~~كلاهما عن العلامة المجلسى وكذا جواد العاملى فى اجازته سنة 1225 لميرزا
~~عبد الوهاب (ذ 1 رقم 833) أقول: يوجد من آثاره بخطه مجلدى «الروضة البهية
~~فى شرح اللمعة الدمشقية» إمضاؤه محمد رضا بن ملا حاجى الشولستانى ساكن
~~شيراز فرغ من الكتابة 8 ج 2-1080 رأينه فى كتب الشيخ جواد البلاغى.

### $ محمد رضا الشيرازى:

# هو ابن مولانا صدر الدين محمد الشيرازى الثانى بن ابراهيم (م 1070) بن
~~صدرا الشيرازى (979-1050) قال القزوينى: كان من علماء عصرنا اثنى عليه كل
~~من لقيه، لكنى ما تشرفت بلقائه وفى آخر عصر النادر قطع لسانه لسعاية (1)
~~عليه وتوفى قريبا من ذلك. ورأيت له شرح حديث لو كان فاطمة لقطعتها (ذ 13
~~رقم 723)

PageV09P267

~~هذا ما ذكره عبد النبى فى «تتميم الأمل ص 153-154» . ومر اخوه ابراهيم (ص 12) .

### $ محمد رضا الطبرستانى:

# (م نيف و1150) هو ابن محمد هادى بن محمد صالح المازندرانى. قال عبد الله
~~فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077) : [كان فاضلا محققا متكلما رفيع المنزلة
~~مدرسا فى مدرسة خيراباد من اعمال بهبهان قدم إلينا وهو متوجه الى العراق
~~للزيارة ثم اجتمعت به فى بهبهان وحضرت درسه بشرح اللمعة توفى فى عشر
~~الخمسين رحمه الله]وهو ممن فات ذكره عن صاحب «مرآت الأحوال» كما ذكره
~~شيخنا فى «الفيض القدسى-ص 126» .

### $ محمد رضا القزوينى الحسينى:

# (م 1123) ابن محمد قاسم والد السيد محمد تقى القزوينى الأول (ص 122)
~~والجد الأعلى لمحمد تقى الثانى القزوينى المشهور بالدعاء. كان عالما جليلا
~~معاصرا للمجلسى (1037-1110) وله عدة تصانيف موجودة عند أحفاده، حدثنى بها
~~حفيده محمد تقى الثالث المدعو بالسيد آقا بن رضا بن محمد تقى المشهور
~~بالدعا وكان عالما جليلا من تلاميذ الميرزا حبيب الله الرشتى، وقرأت عليه
~~أنا بعض مباحث رسائل الأنصارى وتوفى سنة 1333 وذكرته فى (القرن 14 ص 256)
~~فمن جملة ما ذكره لى من تصانيف جده صاحب الترجمة «بحر المغفرة» (ذ 3 رقم ms1964
~~114) فى أعمال السنة وتاريخ تأليفه قبل «زاد المعاد» للمجلسى وكتاب الثاقب
~~المشتمل على فنون المناقب (ذ 5 رقم 5) وكتاب أعمال رمضان. اقول: سماه
~~بالصيامية (ذ 15 رقم 694) وألفه سنة 1107 وصرح فى اوله أن اسم والده محمد
~~قاسم الحسينى الساكن بقزوين وأحال فيه الى كتابه «بحر المغفرة» وكتابه
~~المقتل الموسوم ب «المحرمية» (ذ 20: 150) وصرح بأن «خونبار» (ذ 7 ص 278)
~~هو فى أحوال «چنار خونبار» (ذ 5: 308) وهو الشجرة المشهورة فى امامزاده
~~«زرآباد» على ثمان فراسخ من قزوين يعتقد بعض العوام أنها تقطر دما فى يوم
~~عاشورا. قال الحفيد المذكور وله أيضا رسالة فى التجويد و«خونبار» ودستور
~~السياحة ومجموعة الأمثال والأشعار. اقول: وهو

PageV09P268

~~صاحب «الجنة الباقية فى ترجمة الجنة الواقية» (ذ 4 رقم 437، ذ 5: 157)
~~المختصرة المطبوعة مكررا وقد الفه سنة 1090 وذكرنا فى القرن 11 ص 451 والده
~~المير محمد قاسم امير الحاج ابن المير محمد باقر أمير الحاج فى عصر الصفوية
~~والملقب بقافلهباشى مع بقية نسبه الذى ينهونه الى زيد الشهيد
~~و«قافلهباشى» هذا اول من نزل من آبائه من تبريز إلى قزوين. وقال المير
~~قوام الدين السيفى القزوينى م 1150 (ذ 9: 487) وهو تلميذ المترجم له فى
~~تاريخ وفاته رباعية وهى قوله:

# در سلخ مه صيام از حكم قضا %~% شد جانب فردوس برين مير رضا

# بر لوح قلم براى تاريخ وفات %~% بنوشت از زهد (بحق بود رضا)

# مطابق (1123)

# وقال محمد على گلريز فى كتابه «مينودر» او باب الجنة قزوين ص 670 ان
~~لقوامى أيضا رسالة فى شان «چنار خونبار» التى «ينطبق حروفها على تاريخ 1113
~~وكذا ذكره الدكتور پرويز ورجاوند أيضا فى كتابه «سرزمين قزوين-ص 241» .

### $ الحاج رضا قلى:

# العالم الفاضل المعاصر لصاحب الرياض (1066-1131) رأى صاحب الرياض جملة من
~~الكتب عنده وقد ذكر رضا قلى نيكنام خان الذى كان حيا 1069 فى (ذ 15 رقم
~~1732 وذ 18: 244 رقم 216) فلعلهما واحد. وذكر رضا قلى العالم فى (القرن 11
~~ص 220) أيضا.

### $ محمد رضا الكاشانى:

# (ح 1183) هو ابن صفى الحسينى من علماء عصره. وله ms1965 خط جيد تملك نسخة كتاب
~~الأيمان والكفر من «الوافى» سنة 1183 وله خاتم مريع كبير. والنسخة فى مكتبة
~~أمير المؤمنين (ع) للأمينى التبريزى بالنجف.

### $ محمد رضا الكاظمى:

# (ح 1100) هو ابن ايوب. رأيت شرح الرضى فى النحو بخطه كتبه فى اصفهان ايام
~~اشتغاله بها فى سنة 1100 قال سيدنا الحسن فى «التكملة» إنه يظهر من بعض
~~المواضع أنه كان تلميذ العلامة المجلسى (1037-1110) وكان فى الكاظمية بيت
~~يعرف ببيت ايوب.

### $ محمد رضا كتابدار:

# كان خازن كتب العلامة المجلسى (1037-1110) عين عدد أبيات المجلد التاسع
~~من البحار فى خمس وخمسين ألف بيت كما حكاه عنه كاتب النسخة

PageV09P269

~~وهو محمد نصير الأبهرى ابن محمد على الايحى الاصفهانى، وقد فرغ من
~~الكتابة 1079.

# رأيت النسخة عند (سلطان المتكلمين بطهران) .

### $ محمد رضا المازندرانى:

# سكن مشهد خراسان. له «النذر المعلق بما بعد الوفاة» وصرح فى بعض آثاره
~~أنه ابن بنت محمد صالح المازندرانى، كذا فى «تراجم الرجال- ص 199) ومر محمد
~~رضا الطبرستانى بن هادى بن محمد صالح المازندرانى المذكور.

### $ محمد رضا مجلسنويس:

# رأيت صيغ عقود النكاح الفارسى (ذ 15 رقم 725) للعلامة المجلسى
~~(1037-1110) الذى ذكر فيه ثلاثة عشر صورة لصيغة النكاح واحتياطاتها وجاء فى
~~آخره أن الميرزا محمد رضا مجلسنويس زاد صورة رابعة عشر لتمام الإحتياط
~~يظهر منه أنه من علماء عصر المجلسى ولعله الخاتونآبادى ابن محمد مؤمن
~~المدرس الامامى المذكور احتمال اتحاده مع منشى الممالك (-ص 265) .

### $ محمد رضا المجلسى:

# (مؤلف 1069) ابن محمد صادق بن مقصود على المجلسى هو ابن عم العلامة
~~المجلسى (1037-1110) وتلميذه المجاز منه (ذ 1 رقم 725) حين قرأ عليه
~~«الإستبصار» وصرح فى إجازته له بانه قرأ على عمه المولى محمد تقى المجلسى
~~أيضا ووصفه فيها بقوله[المولى الاولى الفاضل الكامل الصالح الورع التقى
~~أخى فى الله وابن عمى فى النسب مولينا محمد رضا... ]ولعله لم يدرك هذا
~~القرن لانة ألف كتابه فى الدعا الذى سماه ب «الدعوات الكافيات» ، سنة 1069.
~~والنسخة. بخطه وعليه اجازة المؤلف لتلميذه محمد نسيم التبريزى (ذ 26: 300
~~رقم 1506) .

### $ محمد رضا المشهدى:

# (ح ms1966 1132) هو ابن محمد أفضل الطباطبائى من الفضلاء الأعلام والخدام
~~للآستانة الرضوية فى سنة 1132 اشترى فى التاريخ نسخة «شرح الهداية»
~~الميبدية من أخيه محمد فاضل الطبيب للآستانة وكتب الشراء بخطه على ظهر
~~النسخة الموجودة فى خزانة الحاج عليمحمد النجفآبادى فى (التسترية) بالنجف.
~~والظاهر أنه هو المدرس فى مشهد خراسان فى سنة 1135 الذى ينقل عنه شمس الدين
~~محمد الرضوى فى كتابه «وسيلة الرضوان فى كرامات ضامن خراسان» (ذ 25: 77 رقم
~~420) الذى ألفه فى

PageV09P270

~~التاريخ المذكور جملة من الحكايات التى فيها كرامات ووصفه بقوله[فضايل
~~مآب العلامى] ويظهر منه أنه كانت له خدمة فى الآستانة وأنه كان نائب
~~سركشيك. أيضا. ورأيت فى مكتبة محمد مهدى الصدر نسخة من «القواعد» للحلى بخط
~~المولى محمد صالح بن محمد رضا المشهدى وأظنه ابن صاحب الترجمة او هو معاصره
~~الآتى بعنوان محمد صالح المدرس.

# ورأيت بعض تملكاته بخطه الجيد منها تملك شرح «حكمة العين» تاريخ تملكه
~~اواخر جمادى الثانية سنة 1128.

### $ محمد رضا المنشى القائنى:

# هو ابن الميرزا على اكبر. ترجمه المعاصر فى «بغية الطالب» (ذ 3 رقم 449)
~~عند ذكر علماء القائن بعد ترجمة والده الآتى ذكره المعاصر لنادر شاه (1148
~~-1160) وقال انه كان عالما كاملا فى فنون سيما النجوم والمنطق والمعانى
~~والبيان وبينه وبين المير عليخان الخزيمى حاكم قهستانى مكاتبات مودة وله
~~أشعار تخلصه فيها «شهاب»

### $ محمد رضا منشى الممالك:

# (ح 1068) الحسينى الأمير الكبير عالم فاضل معاصر محدث جليل القدر. له
~~كتاب «كشف الآيات» عجيب تفسير القرآن كبير اكثر من ثلاثين مجلدا عربى
~~وفارسى. جمع فيه الأحاديث وترجمتها، ساكن اصفهان. كذا فى «الأمل 2: 272» أقول:

# كشف الآيات العجيب والتفسير الكبير كلاهما للميرزا محمد رضا بن عبد
~~الحسين النصيرى الذى ذكرته فى القرن 11 ص 221 وقد فرغ من كشف الآيات سنة
~~1067 فلعل منشى الممالك هو ابن محمد مؤمن الحسينى الإمامى المذكور فى ص
~~265-266 فراجعه وذكرنا الميرزا محمد رضا مجلسنويس فى ص 270 فلعله المنشى
~~المذكور فى الأمل أيضا. ولعل لصاحب الترجمة أيضا آيات الاحكام والتفسير ms1967
~~الكبير (ذ 4 رقم 1336) .

### $ محمد رضا النصيرى:

# هو ابن عبد الحسين بن ادهم ابن بهرام النصيرى، المنسوب الى اولاد المحقق
~~نصير الدين (الطوسى 597-672) قرأ على السيد امير شرف الدين على الشولستانى
~~والساعة هو «واقعهنويس» كذا جاء فى «الرياض: 5: 104» تعليقا على أمل الآمل
~~2: 272 فى ترجمته لمحمد رضا الحسينى منشى الممالك بانه ليس حسينيا بل هو من
~~اولاد المحقق الطوسى. وقد ذكر محمد رضا مجلسنويس وآخر محمد رضا منشى
~~الممالك.

PageV09P271

### $ الرضوى:

# ابراهيم-اسماعيل السمنانى باقر القمى (محمد) -باقر (محمد) الرضوى -تقى
~~التوفيقى (محمد) -تقى ميرخدائى (محمد) تقى ميرشاهى (محمد) -جعفر العاملى-
~~حسين الخادم-حسين الرضوى-رفيع الرضوى (محمد) -صالح الرضوى محمد- صدر الدين
~~القمى-عبد الباقى الرضوى-عبد الحى الرضوى-عبد الرزاق-عبد الغفار -على اصغر
~~المشهدى-على الرضوى (محمد) -على الرضوى-على الشاهى (محمد) - عوض الرضوى-
~~قاسم المدرس-محمد الرضوى-محمد السبزوارى-معز الدين المشهدى -معصوم القاينى-
~~مقيم الرضوى-مهدى الميرشاهى-

### $ محمد رضى التفريشى:

# (الميرزا... ) (ح 1190) العالم الرياضى من أحفاد الميرزا عبد الغنى
~~التفريشى المشهور من العلماء الأعلام الكملين سيما فى الرياضيات كان تحصيله
~~باصفهان ولما كمل انتقل الى شوشتر قبل سنة 1190 فقرأ عليه فى اول وروده عبد
~~اللطيف بعض رسائل الحساب وشرح الچغمينى وغيرهما كما ذكره فى «تحفة العالم-
~~ص 168» .

### $ رضى خليفه سلطان:

# (الميرزا سيد... ) هو سبط خليفة سلطان المير علاء الدين حسين (1001-1064)
~~المذكور فى (القرن 11 ص 168-169) كان من الفضلاء المعاصرين لصاحب «الرياض»
~~وصاحب مكتبة نفيسة يذكر فى «الرياض» وجود كتب فيها، منها المجموعة التى
~~فيها سؤالات السيد ركن الدين عن الخواجه نصير الطوسى وركن الدين هو المعرب
~~للفصول النصيرية (ذ 4: 122 و16: 247) .

### $ رضى الدين:

# محمد الشوشترى.

### $ رضى الدين أقدس:

# (1128-1194) هو اخو المرتضى وهما ابنا نور الدين بن نعمة الله
~~(1050-1112) الجزائرى الشوشترى الموسوى. وصفه ابن أخيه عبد اللطيف فى «تحفة
~~العالم-ص 119-120» بالسيد العارف البهى، النور الباهر المضيىء السيد رضى.

# وقال كان من تلاميذ والده حتى حاز علوم الظاهر والباطن ونال الوزارة فى
~~شاهجهان آباد برهة ثم انتقل الى حيدرآباد دكن وامتنع عن جميع المناصب
~~واعتزل قرب خمسة عشر

PageV09P272

~~سنة الى ms1968 أن توفى فى 24 ج 1-1194 وتخلصه أقدس. حكى ترجمته فى «نجوم السماء
~~ص 261» عن تذكرة آزاد البلگرامى مفصلا من ولادته بشوشتر 1128 وسفره واقامته
~~بالهند من 1160 إلى 1165 وقد لخصناها فى (ذ 9: 87) . وذكر مصاحبته مع
~~النواب شجاع الدولة ثم النواب مرشد قليخان ثم النواب آصفجاه. ثم انقطاعه
~~عنهم وانزوائه بحيدرآباد. وذكر فضائله واحاطته بالعلوم العقلية والنقلية
~~وتعليقاته على كثير من الكتب العلمية وذكر ديوانه وإنشاآته المشهورة
~~وجولانه فى البلاد وأخذه العلوم عن والده وغيره من العلماء الأمجاد وإعراضه
~~عن الدنيا ومناصبها وحبه العزلة والخلوة الى غير ذلك من أحواله. وله ولدان
~~زين العابدين وابو القاسم المدعو «مير عالم بهادر» الذى كتب له ابن عمه عبد
~~اللطيف كتاب «تحفة العالم» (ذ 3 رقم 1643) ويأتى ترجمة والده وجده وإخوته.

### $ رضى الدين الخوانسارى:

# (م 1113) هو محمد بن آقا حسين (1016-1098) الخوانسارى كان أصغر من اخيه
~~آقا جمال الدين الذى توفى سنة 1121 وتوفى قبل أخيه الأكبر فى أواخر شعبان
~~1113 كما فى «الرياض 2: 316» بعد أن تمم شرح الدروس فى محرم 1112. كان
~~عالما فاضلا متكلما شاعرا له تصانيف رأيت منها «شرح حديث البيضة» فى احوال
~~السفراء وكيفية الغيبة (ذ 13 رقم 670) ورسالة الأطعمة والأشربة أو «المائدة
~~السماوية» (1) وهما فارسيتان (ذ 2: 218؛ ذ 19: 10) توجد نسخته فى مجموعة
~~عند سيدنا (الصدر) . ومنها الحاشية على حاشية الخفرى على الهيات التجريد (ذ
~~6 رقم 339) كذا ذكره على الحزين فى سوانحه وقد ادرك صحبته كما صرح به فى
~~«مرآت الأحوال» أيضا. وقال السيد الصدر فى «التكملة» : هو وأخوه كفرسىرهان
~~أخوان لأب وأم تلمذا على أبيهما وعلى خالهما السبزوارى (1017-1090) صاحب
~~الذخيرة وله تتميم شرح الدروس (ذ 3 رقم 1234، ذ 21: 36 رقم 3831، ذ 13 رقم
~~881) لوالده شرح منه كتاب الصوم والإعتكاف، فهو و«مشارق الشموس» كالشمس
~~وضحيها والقمر اذا تليها.

# وفرغ من الشرح غرة محرم 1112 واهداه الى الشاه سلطان حسين وهو ممن امضى حكم

PageV09P273

~~الشاه سلطان حسين فى النهى عن المنكرات وامضاؤه[ابن حسين الخوانسارى
~~محمد رضى] ومر فى ص ms1969 203 حفيده حسين خوانسارى كوچك بن شريف بن رضى الدين.
~~وله ترجمة نهج الحق (ذ 4 رقم 711؛ ذ 24 رقم 2183) للحلى ذكره فى «الرياض-2:
~~60» وقال الفه بأمر الشاه سليمان. ومن تلاميذه الآقا خليل الاصفهانى
~~القاينى المذكور فى ص 243.

# ترجمه عبد النبى فى «التتميم ص 155-157» وأطرى فى الثناه البليغ عليه
~~وأنه رأس اهل العلم وحكى عن استاده المير محمد صالح القزوينى الذى كان
~~تلميذ صاحب الترجمة أنه كان يحضر درسه ماءتان الى ثلثماءة من التلاميذ كل
~~يفتح كتابه ويستفيد من تدريسه وقال: له «المائدة السماوية فى المطاعم
~~والمشارب» وحواشى شرح اللمعة (ذ 6 رقم 515) وحواشى على حكمة العين (ذ 6 رقم
~~418) وعلى «الخفرية» (ذ 17: 284 رقم 313) وغيرها من الكتب المتداولة. وكان
~~من علماء البلاط الذين كتبوا فى مقدمة «جامع الرواة» (ذ 5: 55: 25) وذكرنا
~~شعر ولده «ربيع» الذى سافر الى الهند فى (ذ 9: 354) ويوجد بعض رسائل رضى
~~الخوانسارى فى (الرضوية) (ذ 20: 111) .

### $ رضى الدين الشوشترى:

# هو محمد ابن بهاء الدين محمد بن حسنعلى بن عبد الله الشوشترى يأتى فى
~~الميم بعنوان محمد الشوشترى.

### $ رضى الدين الشيرازى:

# (ازدهر 1091-1107) هو محمد بن محمد تقى الحسينى النجفى.

# ولد بشيراز ونشأ بها وسكن اصفهان مدرسا وامام جماعة بتخت فولاد بمسجد
~~يعرف باسمه هناك. وهو صاحب تفسير «نور الأنوار ومصباح الأسرار» (ذ 24: 361
~~رقم 1951) الموجود مجلد من اوله الى آخر البقرة ومجلد من الكهف الى آخر
~~الفاطر، رأيته فى مكتبة عبد الحسين البروجردى فى مشهد خراسان ثم انتقل الى
~~الخزانة (الرضوية) فهو من علماء أوائل القرن الثانى عشر. وله تصانيف أخر،
~~ورأيت أيضا مجلدا كبيرا من اول تفسيره وينتهى الى آخر آل عمران آية «آمن
~~الرسول» وهو تفسير مزجى نظير الصافى لكنه اكبر منه بكثير وله مقدمات رابعها
~~فى تنقيص القرآن الكريم بيد عثمان وقفه المير محمد اسماعيل بن محمد باقر
~~الحسينى الواعظ الإصفهانى فى سنة 1220 والنسخة فى مكتبة (سلطان المتكلمين) .

PageV09P274

# وقد كتب إجازة فصل فيها مشايخه لابن اخت صاحب الوسائل احمد الحر ابن
~~الحسن بن ms1970 محمد ابن على بن محمد الحر المذكور (ص 32-33) تاريخها أواخر رمضان
~~1106 ذكر اول مشايخه صالح بن عبد الكريم البحرينى وثانيهم المحدث الحر
~~العاملى (1033-1104) وثالثهم قاسم ابن محمد الكاظمى ورابعهم عبد العلى
~~الحويزى مؤلف «نو الثقلين» (ذ 24 رقم 1967) المذكور فى (القرن 11 ص 331)
~~وخامسهم المحدث الفيض الكاشانى (1007-1091- القرن 11 ص 491) وعبر عن نفسه
~~فى آخر الإجازة بقوله[محمد بن محمد تقى المدعو برضى الدين الحسينى النجفى
~~اصلا الشيرازى مولدا ومنشأ الإصفهانى مسكنا]وقد أورد صورة الإجازة المحسن
~~الأمين فى «أعيان الشيعة-ج 8 ص 40-38) وله اجازة اخرى لتلميذه الآخر محيى
~~بن نبى البجستانى كتبها له فى مشهد خراسان سنة 1107 ونقش خاتمه[رضى الدين
~~محمد الحسينى]وتاريخه 1091 وذكر فيها أيضا المشايخ الخمسة وذلك بعد قراءة
~~التلميذ عليه ما تيسر من تفسيره المذكور ومن كتابه «جامع الأحكام فى مسائل
~~الحلال والحرام» (ذ 24: 362-الحاشية، ذ 26 رقم 1248) ، المنتهى مجلده الأول
~~الى مباحث الوقت من كتاب الصلاة. وهذا المجلد من الجامع موجود فى (الرضوية)
~~رأيتها سنة 1365 وقد وقف التلميذ المذكور نسخة الجامع وخمسة كتب أخرى وجعل
~~التولية لولده الذكور فى 1121.

### $ رضى الدين الطريحى:

# (ح 1100) هو ابو طالب ابن صفى الدين بن فخر الدين الطريحى.

# ذكر والده صفى الدين فى إجازته (ذ 1 رقم 1040) لأبى الحسن الشريف الفتونى
~~سنة 1100 أنه كانت عنده كتاب «المعتبر» (ذ 21 رقم 4648) للمحقق الحلى بقلم
~~موسى بن على بن محمد بن معتوق الفتونى الجد الأعلى للمولى أبى الحسن الشريف
~~المجاز، وقد استفاد منه كثيرا ثم وهبه لولده رضى الدين أبيطالب فيظهر أنه
~~كان ممن يستفيد منه.

### $ رضى الدين العاملى:

# (1103-1168) هو ابن محمد بن على بن حيدر بن محمد بن نجم الدين المجاز عن
~~صاحب المعالم وولده يعرفون بآل نجم الدين الموسوى العاملى. وهو المكى ولادة
~~بها سنة 1103 كما ذكره عباس بن على بن حيدر آل نور الدين فى «نزهة الجليس»

PageV09P275

~~وقال إن اسمه رضى الدين (-1105) تاريخ لعام فطامه يعنى أنه أكثر من تأريخ
~~ولادته باثنين، ms1971 ثم اثنى عليه ثناء بليغا وذكر تصانيفه وجملة من أشعاره.
~~وقال عبد الله الشوشترى فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077؛ ط. السمامى ص
~~96-98) عند عده مشايخ روايته: ومنهم الفقيه الجليل السيد رضى الدين وذكر
~~أنه أجازه بمكة مشافهة ثم كتب له إجازة مبسوطة ضاعت عنه فى الطريق. ثم
~~قال[وكان رضى الدين رحمه الله (فيظهر وفاته فى تاريخ الإجازة اعنى 1168)
~~متهذبا أديبا شاعرا فصيحا حسن السيرة مرجوعا اليه فى أحكام الحج وغيره ...
~~]ويروى عنه غير عبد الله المذكور جماعة منهم الميرزا احمد بن محمد مهدى
~~الخاتون آبادى، كتب له إجازة مبسوطة فى سنة 1154 وعد فيها من مشايخه اثنان
~~اولهما والده عن شيخيه أبى الحسن الشريف اصفهانى ومحمد شفيع الإسترابادى بن
~~محمد على بأسنادهما.

# وثانيهما جده الرضاعى محمد باقر بن الحسين النيشابورى المكى أيضا عن
~~شيخيه العلامة المجلسى ومحمد بن عبد الفتاح التنكابنى السراب (1040-1124)
~~بسندهما. وممن يروى عن المترجم له نصر الله بن الحسين بن على الحائرى
~~المدرس الشهيد حين السفارة 1168 وشبر بن محمد بن ثنوان الفخارى الحويزى
~~الموسوى المشعشعى، كتب لهما إجازة فى سنة 1155 واعتذر عن ذكر أساتيده فيها
~~إحالة إلى إجازة الخاتونآبادى المتوفى فى هذا التاريخ كما يظهر من تلقيبه
~~بالمرحوم ولكن بدلا عن ذكر مشايخه ذكر فى هذه الإجازة بالتماس المجاز،
~~تصانيف نفسه وتصانيف والده وصرح بأن جده نجم هو المجاز عن صاحب المعالم (ذ
~~1 رقم 864) وان بقية نسبه مذكورة فى آخر كتاب والده. وعد من تصانيف نفسه
~~«الوسيط بين الموجز والبسيط» (ذ 25: 74 رقم 400) فى الحج و«نهج السداد فى
~~حج الافراد» (ذ 24 رقم 2194) و«منسك صغير» (ذ 23 رقم 7890) كافل للاحتياطات
~~والحواشى على «المدارك» (ذ 6 رقم 1093) و«المسالك» و«المفاتيح» (ذ 7 رقم
~~559) و«تنضيد العقود السنية (ذ 4 رقم 2047) و«اتحاف ذوى الألباب» (ذ 1 رقم
~~389؛ ذ 10:

# 117) والدلائل النهارية» (ذ 8 رقم 1047) وقد ذكرت الجميع بخصوصياتها فى
~~الذريعة وذكرت ثلاث اجازات من اجازاته فى (ذ 1 رقم 995 و996) وياتى ترجمة
~~والده المعروف

PageV09P276

~~ب ms1972 «محمد حيدر» .

### $ محمد رضى السلامى:

# (ح 1129) هو ابن سلام الله بن شاهمير بن سلام الله السلامى الأحدى
~~العريضى الحسينى الحسنى. كذا كتب نسبه بخطه عند بتملكه لفروع الكافى الذى
~~انتقل بعده الى جمال الدين بن محمد قاسم العاملى المذكور ص 148. والنسخة
~~عند (سلطان المتكلمين بطهران) . ولعل له «تحفة الأبرار فى ترجمة خلاصة
~~الأذكار» الذى فرغ من ترجمته فى العشر الثانى من المحرم 1129 (ذ 7: 211)
~~وذكر اسمه فى اوله بعنوان محمد رضى السلامى الحسينى والنسخة عند (المشكاة)
~~فى طهران وهى بخط محمد ابراهيم بن امير بيك السلامى الحسينى والظاهر أن
~~الكاتب من ارحام المترجم له. ذكرته فى فهرس مكتبة جامعة طهران (ج 1 ص 29)
~~من غير معرفة بمؤلفه.

### $ الرضى الشامى:

# (ح 1097) هو ابن السيد حسن بن محيى الدين العاملى الشامى المكى.

# فاضل شاعر أديب معاصر سكن جيلان إلى الآن، قاله الحر فى «الأمل: 1: 84»
~~وقد فرغ منه سنة 1097 وزاد فى «الرياض 2: 316» أنه لم يسمع به فى تلك
~~البلاد.

### $ محمد رضى القزوينى:

# العالم الجزل (الشهيد 1136) ترجمه عبد النبى فى «تتميم الأمل ص 157-158)
~~وقال إنه برع فى طريقة المولى خليل القزوينى وقرأ حواشيه على العدة (ذ 6:
~~148) على تلاميذ الخليل ويحرم الجمعة مئله. كان مائلا إلى الأخبارية كذلك
~~مع غوره (1) فى الفقه وكان زاهدا واعظا آمرا ناهيا واستشهد فى جمع كثير فى
~~الدفاع ضد الأفاغنة فى قرية ديالآباد بقزوين بعد سنة 1136 وكان يفتى بوجوب
~~قتالهم دفاعا. قال القزوينى ادركته ولى عشر سنين أو أحد عشر سنة. له شرح
~~الطهارة والصلاة من الوسائل (ذ 4: 353؛ ذ 14: 169) ورسالة فى «حرمة الجمعة»
~~(ذ 15 رقم 477) ورسالة الرفيق فى آداب السفر (ذ 11 رقم 1500) الفه سنة 1114
~~للشاه سلطان حسين الصفوى و«التوفيق فى افعال الحج» (ذ 4 رقم 2239) انتهى.
~~ومر ذكره فى ترجمة آقا خليل

PageV09P277

~~الاصفهانى ابن محمد اشرف القائنى ص 243 و«الرد على الصوفية» (ذ 10: 206
~~رقم 561) ويأتى آقا رضى القزوينى ابن نبى فلاحظه وهو غير هذا. واشترى صاحب
~~الترجمة المجلد الثالث من تنقيح المرام (ذ ms1973 4: 464) فى التعليق على حاشية
~~العدة للخليل من تأليف المولى على اصغر القزوينى سنة 1129 اشتراه من اوصياء
~~ولده مهدى بن على اصغر ووصفوه فى ظهر النسخة بالعلام الفهام الحاج محمد
~~رضا. والنسخة عند السيد محمد باقر اليزدى. وعده فى الرياض (ج 2 ص 263) من
~~تلاميذ المولى خليل.

### $ رضى القزويى:

# (الآقا... ) ابن نبى (م بعد 1134) الفاضل المحدث صاحب كتاب «تظلم
~~الزهراء» (ذ 4: 202) الذى فرغ منه سنة 1118 وينقل فيه عن البحار ولعله من
~~تلاميذ المجلسى، عبر عن نفسه بالنائح للشبل العلوى والفرخ الفاطمى وكان حيا
~~فى سنة 1134 كما يظهر من تاريخ نسخة من كتابه قد كتبت فى هذا التاريخ عن
~~نسخة خط المؤلف ودعى له الكاتب بقوله: حفظه الله. والكاتب هو عبد الله بن
~~ناصر بن حميدان.

# والنسخة فى المكتبة (التسترية) .

### $ محمد رضى المجلسى:

# هو ابن محمد نصير بن عبد الله بن محمد تقى المجلسى كان من العلماء
~~الفضلاء. وله ترجمة المجلد السابع والثامن والتاسع من البحار او مختصرها (ذ 2:

# 19 و20، ذ 4: 88؛ ذ 20: 197) وقد طبع التاسع بتبريز فى سنة 1297. صرح به
~~المولى حيدر على فى رسالته فى ذرارى المجلسى (ذ 1 رقم 988) لكنه قال: إن
~~كتاب «صحيفة المتقين» (ذ 15 رقم 117) فى تكملة حياة القلوب لوالده يعنى
~~محمد نصير مع أن الموجود منه مصرح باسم محمد رضى بن محمد نصير أعنى صاحب
~~الترجمة.

### $ ملا رضى المدرس بهرات:

# من المعاصرين لصاحب «الرياض» (1066-1130) لقيه فى بلدة هرات ورأى فى
~~مكتبته جملة من الكتب منها مجموعة بخط تلميذ الحسين ابن عبد الصمد وفيها
~~شرح ألفية الشهيد (ذ 13 رقم 245) لاستاده و«مبادى الوصول» للعلامة الحلى
~~وشرحه ورسالة فى تحقيق معنى الإيمان (ذ 2 رقم 200) ونقل الاقوال فيه أيضا للحلى.

PageV09P278

### $ محمد رفيع الالموتى:

# (آقا... ) (م قبل 1191) ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 162»
~~الذى ألفه سنة 1191 وقال رأيت له رسالة فى «توجيه النقض الى مقدمات الأدلة»
~~واسنادها بالأخص والمساوى قال وما حصل لى علم بأكثر من ذلك (ذ 4: 476 رقم
~~2115) .

### $ محمد ms1974 رفيع البيارجمندى:

# (ح 1112) هو ابن حبيب الله. كتب على ظهر «الاحتجاج» فى المدرسة العباسية
~~فى سنة 1112 نقلا عن خط أستاده محمد النوقانى الذى كتبه فى مشهد خراسان سنة
~~1092 كلاما فى تعيين شخص الطبرسى صاحب «الاحتجاج» وانه غير الطبرسى صاحب
~~«مجمع البيان» والنسخة عند شير محمد الهمدانى فى النجف. راجع ترجمة رضا قلى
~~فى (القرن 11 ص 220) .

### $ رفيع البيدآبادى:

# رفيع الگيلانى البيدآبادى.

### $ محمد رفيع البيرمى:

# (المجاز 1111) اللارى من تلاميذ سليمان بن عبد الله الماحوزى (1075-1121)
~~رأيت اجازة الماحوزى (ذ 1 رقم 1024؛ ذ 11 رقم 102) لصاحب الترجمة بخطه على
~~ظهر رسالة المجيز فى الطهارة والصلاة بعد قراءة صاحب الترجمة عليه ووصفه
~~بقوله [المولى الأفضل الأكمل ذو النفس الزكية والملكات الملكية والشيم
~~العلية والهمم القدسية الزكى الذكى الألمعى محمد رفيع البيرمى اللارى]وذكر
~~فيها بعض تصانيفه مثل «المعراج» و«فلق الصباح» و«أعلام الهدى» و«شرح الباب
~~الحاديعشر» و«صوب الندا» و«البلغة» و«ذريعة المؤمنين» وغير ذلك وتاريخ
~~الإجازة 1111 والنسخة عند الحسين القديحى بن على صاحب «أنوار البدرين» (ذ 2
~~رقم 1659) وله اجازة أخرى أبسط من ذلك فى التاريخ 1111 صورتها ضمن مجموعة
~~من رسائل الماحوزى بخط تلميذه المقابى (ذ 20: 116) .

### $ محمد رفيع التبريزى:

# المفتى بها[كان فقيها نبيها رأيته كثيرا وجالسته وحاورته وما رأيت منه
~~الا خيرا وانكان الناس يقولون فيه ما يقولون... ]كذا ذكره القزوينى فى
~~«تتميم الأمل ص 163» .

### $ محمد رفيع التبريزى:

# (الواقف 1142-1153) هو ابن محمد شفيع ملك «حاشية

PageV09P279

~~إرشاد الأذهان» (ذ 1 رقم 2509) للحلى فى سنة 1153 وكتب عليه بخطه الجيد
~~وصكه [يا رفيع الدرجات]وتاريخ الصك سنة 1142 والنسخة عند الحاج شيخعلى
~~القمى فى النجف. ومن البعيد اتحاده مع البيرمى اللارى الموصوف بما مر فى
~~الإجازة الصادرة سنة 1111

### $ محمد رفيع التبريزى:

# ابن الميرزا محمد شفيع ترجمه القزوينى فى «تتميم الأمل ص 164» قال كان
~~يقرأ فى النجف وكربلا على الوحيد البهبهانى (1118-1205) والمازندرانى مهدى
~~الفتونى وغيرهم والآن مشتهر بالفضل وما رأيته انتهى. ومراده بالآن سنة 1191
~~وأقول لعله ابن مستوفى الممالك الخراسانى الذى بقى ms1975 الى اوائل الماءة
~~الثالثة عشرة وذكرته فى (القرن 13 ص 579) وهو الذى باشر تعمير سامرا حدود
~~سنة 1202 وتوفى 1222.

### $ محمد رفيع التونى:

# (ملا... ) (ازدهر 1094-1112) هو ابن الحاج محمد حسين التونى. كتب «تهذيب
~~الأحكام» وفرغ من نصفه الاول يوم الثلأثاء من العشر الثانى من جمادى الاولى
~~1094 بمشهد الرضا (ع) وقابلها مع نسخة الملا احمد بن محمد التونى وبلغ
~~ابواب الزيارات منها فى أواخر جمادى الاولى سنة 1101. ووقف تفسير
~~النيشابورى (ذ 16: 131) مع تمام الماءة المجلد من مكتبته فى سنة 1126 وجعل
~~التولية لولده الأعز المولى محمد حسن ثم أولاده كما كتب الوقفية على نسخة
~~التفسير بخطه وكذا تملكه له فى سنة 1112 والنسخة فى موقوفة المولى نوروز
~~على البسطامى.

### $ محمد رفيع الحسينى:

# (المير... ) هو ابن محمد مهدى الحسينى كتب تملكه لشرح الالفية للشهيد (ذ
~~13: 109 رقم 444) تصنيف الحسين بن عبد الصمد والد البهائى المكتوب 981 بعد
~~تملك العلامة المجلسى (1037-1110) ومحمد بن محمد زمان الكاشانى فهو من
~~علماء هذه الماءة. والنسخة عند (الهادى كاشف الغطاء) .

### $ رفيع الدين الشوشترى:

# (ح 1164) هو الحاج محمد بن كاظم بن الخواجه أفضل الشوشترى عده عبد الله
~~الشوشترى فى تذكرته (ذ 3 رقم 900) المؤلفة فى سنة 1164 من معاصريه ومصاحبيه
~~الموجودين فى التأريخ وقال[إن شمع شعوره كفلقة الإصباح وضمير منيره كمشكاة
~~فيها مصباح، والده من معاريف الأعيان وهو خير ناصح للمسلمين]انتهى. غ

PageV09P280

### $ رفيع الدين على الحويزى:

# (ح 1100) هو ابن رفيع البحرينى. رأيت بخطه بعض الكتب العلمية والأدبية،
~~منها ديوان أبى العلاء المعرى، كتبه فى سنة الماءة بعد الألف والنسخة فى
~~مكتبة آل السيد عيسى (العطار ببغداد) .

### $ رفيع الدين محمد الإصفهانى:

# (المجاز 1095) من تلاميذ المجلسى (1037- 1110) ومجاز منه باجازة مختصرة
~~تاريخها رجب سنة 1095 (ذ 1 رقم 747) مذكورة فى مجمع الأجازات وليس هو ابن
~~الآقا جمال الآنى ظاهرا لأنه خوانسارى وهذا اصفهانى.

### $ رفيع الدين محمد الحسينى:

# (السيد... ) هو ابن شجاع الدين محمود. رأيت بخطه تملكه على نسخة «كحل
~~الأبصار» (ذ 6: 66؛ ذ 17: 284) وهو حاشية على حاشية الخفرى على شرح ms1976 الهيات
~~التجريد تصنيف آقا رضى القزوينى (م 1096) المذكور فى (القرن 11 ص 233)
~~وكتابة النسخة سنة 1086 ثم وقفها اختا صاحب الترجمة وهما خديجة سلطان بيگم
~~وصفيه سطان بيكم بنتا الميرزا شجاع الدين محمود الحسينى فى ج 2- 1123
~~وجعلتا التولية لبهاء الدين محمد الشهير بالفاضل الهندى (1062-1135) وفوضتا
~~ثواب الوقف لأخيهما المالك للنسخة الميرزا رفيع الدين محمد المذكور.
~~والنسخة عند محمد صادق ال بحر العلوم ولا يتوهم أنه والد سلطان العلماء م
~~1064 لأنه توفى سنة 1034.

### $ رفيع الدين محمد:

# (الآقا... ) (كتب 1098) هو ابن رضا ابن أخت الآقا محمد هادى بن مرتضى بن
~~محمد مؤمن الذى هو أخ المحدث الفيض (1007-1091) وقد كتب بخطه المجلدين
~~الرابع عشر والخامس عشر من «الوافى» للفيض وفرغ منه فى الخميس 12
~~رمضان-1098 فكتب على النسخة خال الكاتب محمد هادى المذكور إجازة للكاتب ليس
~~لها تاريخ ذكر فيها أن الكاتب المجاز له قد أحرز سباق الفضل فى ريعان شبابه
~~وذكر فيها روايته عن والده المرتضى وعن عمه الفيض. رأيت النسخة عند العالم
~~محمد صالح المازندرانى نزيل سمنان.

### $ رفيع الدين محمد بن عليرضا:

# له مجموعة بخطه فيها «مناظرة الشارى والشاعى» (ذ 22 رقم 7156) و«مناظرة
~~على بن بابويه مع محمد بن مقاتل» (ذ 22 رقم 7173)

PageV09P281

~~ومناظرة المولوى عبد الوهاب» (ذ 22 رقم 7116، 7134، 7170) وفوائد اخرى عن
~~تصانيف العلامة المجلسى معبرا عنه بالعالم الفاضل النحرير آخوند ملا محمد
~~باقر (ره) وفى النسخة بعض حواشى (جم. ره) وتاريخ ولادة فى سنة 1126
~~وبالجملة يظهر من المجموعة فضل جامعها وعصره هذه الماءة. والنسخة عند محمد
~~باقر حفيد اليزدى ومقدار نصفه الأخير كلها فوائد إلتقطها من «الدر المنثور»
~~(ذ 8: 76) .

### $ محمد رفيع الرضوى:

# (سيد ميرزا... ) (كتب 1098) هو ابن محمد معصوم من تلاميذ المحدث الفيض
~~الكاشانى (1007-1091) كتب بخطه «المفاتيح» للفيض منقحا حسنا فى سنة 1098
~~والحق فى آخر النسخة بعض الفوائد والشوارد، منها ما نقله عن خط أستاده
~~الفيض يقول فى آخر المنقول او فى اوله[نقل من خط الأستاد مولانا محمد محسن
~~(ره) ].

### $ محمد رفيع ms1977 الشريف:

# هو ابن الآقا جمال الدين محمد م 1121 بن الآقا حسين الخوانسارى
~~(1016-1098) والمترجم له هو العالم الجليل المرجع للأحكام والأرقام
~~والأقارير، رأيت صورة بعض سجلاته المبسوطة مع بعض سجلات والده فى بعض أرقام
~~الأوقاف بحيث يظهر أنه قرين والده الآقا جمال. صورة إمضائه[ابن جمال الدين
~~محمد الخوانسارى محمد رفيع الشريف]ومر أخوه الآقا حسنعلى الخوانسارى فى (ص 173) .

### $ محمد رفيع القزوينى الزبيبى:

# (المؤلف 1119) هو صاحب كتاب «محيى القلوب» الذى ألفه بالفارسية فى الأصول
~~والفروع فى سنة 1119 (ذ 20: 164 رقم 2401) و«مفتح المفاتيح» فى اللغة
~~العربية بالفارسية فرغ من تاليفه شوال 1128. توجد نسخة منه كتابتها 18 رجب
~~1129 فى 507 ص فى مكتبة المجلس بطهران كما فصلها سعيد النفيسى فى فهرسها (ج
~~6 ص 155-156) - (ذ 21 رقم 5413) .

### $ محمد رفيع الگيلانى الاصفهانى:

# (الميرزا... ) هو ابن محمد مؤمن الگيلانى كما صرح باسمه ونسبه فى كتابه
~~«نان وپنير» (ذ 24: 28-30) الموجود فى كتب (الهادى كاشف الغطا) تاريخ
~~كتابته سنة 1107 بخط محمد على بن يحيى فى اصفهان. ذكرناه فى

PageV09P282

~~القرن 11 ص 226 وهو عارف صريح متقدم على محمد رفيع الجيلانى بن فرخ
~~المتوفى حدود سنة 1160 والمنحاز الى نادر شاه (المقتول 1160) والمذكور بعد
~~والمعترض على صدرا والفيض فى القول بروحانية المعاد، وأما نسبة منظومة «نان
~~وپنير» الصريحة الى رفيع بن فرخ كما عن «الرياض» فخطأ ظاهرا.

### $ محمد رفيع الگيلانى البيدآبادى:

# كما فى الروضات او المازندرانى كما عن رجال الميرزا محمد الأخبارى
~~والاصفهانى الساكن بمحلة بيداباد والد العالم العارف الحكيم المشهور الآقا
~~محمد البيدابادى (المتوفى اول محرم 1198 (1) . استظهر فى «الروضات ص 652»
~~أنه يعد ما هاجر الى اصفهان سكن فى محلة بيداباد فولد له الآقا محمد هناك
~~وصار عالما فاضلا ورعا مجتهدا كما وصف بهذه الصفات فيما كتب على لوح قبره
~~فى تخت فولاد فى شرقى تكية الآقا حسين الخوانسارى ودفن قريبا منه ولده
~~الآقا محمد البيدابادى الآتى فى الميم. ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم
~~الأمل ص 162» فقال: مولانا محمد رفيع البيدابادى ms1978 كان فاضلا محققا وعالما
~~مدققا من أهل الفوز والفلاح والعبادة والصلاح وهو والد مخدومنا الآقا محمدا
~~دام الله ظله. وكان ممن اقام الجمعة باصفهان]انتهى ملخصا.

### $ رفيعا الگيلانى:

# (ملا... ) محمد بن فرج الرشتى (2) المشهدى (م 1160) البالغ من العمر الى
~~الماءة ذكر فى «اللؤلؤة-ص 90» وكان هو وأخوه محمد شفيع صهران

PageV09P283

~~لأبى المعالى الكبير جد صاحب «الرياض المسائل» (ذ 11: 336 رقم 1999) على
~~بنتية اللتين هما من بنت محمد صالح المازندرانى صهر محمد تقى المجلسى كما
~~فى اجازة الميرزا حيدر على (ذ 1 رقم 988) وقال تلميذه عبد الله الشوشترى فى
~~اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077 ط.

# السمامى ص 138) كان علامة محققا متكلما فصيحا متقنا لم ار قوة فضله
~~وايمانه فيمن رأيت من فضلاء العرب والعجم متواضعا منصفا كريم الإخلاق حضرت
~~درسه أوقات إقامتى بالمشهد وكان مجتهدا صرفا ينكر طريقة الاخباريين ويرجح
~~ظواهر الكتاب على السنة (1) ثم ذكر بعض أسباب اتهام المترجم له بالتسنن مع
~~برائته منه بالمعاشرة، ومنها انه كان يأتيه اموال من خوارزم ومنها أنه كان
~~يؤخر صلاة العصر الى وقتها كما هو عند اهل السنة ومنها أنه كان يرجح ظواهر
~~الكتاب على الاخبار ثم قال له رسالة فى «وجوب الجمعة» عينا والرد على بعض
~~منكريه من العلماء العجم المعاصرين له ورسالة فى الاجتهاد والتقليد (ذ 1
~~رقم 1423) وغير ذلك. توفى فى عشر الستين. وقال تلميذه الآخر الحسين بن محمد
~~بن عبد النبى ابن سليمان بن حمد البار بارى السنبسى المذكور فى ص 205 فى
~~اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 982) للحسين بن عبد الله الحورى الأوالى (ص 196)
~~إنه أفضل أهل زمانه واكمل أوانه وكان إماميا عدلا ثقة محققا مدققا مجتهدا
~~أصوليا جامعا لجميع فنون العلم إماما فى الجمعة والجماعة، وزاد فى تصانيفه
~~«شرح نهج البلاغة» ورسالة فى الإستدلال (2) للعصمة بآية لا ينال عهدى

PageV09P284

~~الظالمين (ذ 4 رقم 1356؛ ذ 11 رقم 841؛ ذ 15: 273 رقم 1777) ورسالة فى
~~تفسير وسيجنبها الأتقى فى نفى خلافة ابى بكر و(ذ 4 رقم 1385 وذ 10: 216 رقم
~~607 وذ ms1979 26: 216 رقم 1092) ورسالة فى تفسير وما خلقت الجن والإنس (ذ 4 رقم
~~1419) إلى أن قال وتوفى حدود سنة الستين بعد الماءة والألف ودفن بالمشهد
~~وعمره يقرب من الماءة مثل شيخى الآخر محمد باقر النيشابورى الطائفى المكى
~~(م 1143-ص 96-98) . وترجمه الحسين ابن ابراهيم القزوينى شيخ بحر العلوم فى
~~كتابه «اللئالى الثمينة» (ذ 18: 258 رقم 13) بما لفظه[علامة دهره وفريد
~~عصره كان من تلاميذ المولى الجليل جمال الدين الخوانسارى (م 1121) أدركت
~~عصره ولم أفز بلقائه كان مبالغا فى الدفاع عن التسنن النادرى والازبكية
~~مراعاة لقانون التقية وكان مقبول القول عند الخاصة والعامة حتى رمى بما هو
~~بريىء منه، وكان الباعث له على ذلك تخليص الأسرى من ايدى البغاة جزاه الله
~~بما سعى خير الجزاء.

# وذكر من تصانيفه «شرح نهج البلاغة» (ذ 14 رقم 1964) ورسالة «الجمعة» (ذ
~~15 رقم 478) وتعليقات أخر انتهي ملخص «اللئالى الثمينة» . ومر فى (القرن 11
~~ص 226) معارضه فى نظم «نان وپنير» وهو سميه محمد رفيع بن محمد مؤمن
~~الگيلانى صاحب شرح الكافى (ذ 14: 28 رقم 1588) وناظم «نان وپنير» (ذ 24:
~~28) (1) و«الذريعة (ذ 10: 27 رقم

PageV09P285

# 131) وفى اجازة الميرزا حيدر على أن له عدة تصانيف وانه تلميذ المجلسى
~~(1037- 1110) والآقا جمال الخوانسارى (م 1121) وجعفر القاضى (م 1115) وله
~~الرواية عنهم جميعا. ذكره صاحب الحدائق (1107-1186) فى «اللؤلؤة-ص 90» وعده
~~أحد مشايخه وأعلا أسانيده الى المجلسى لعدم الواسطة. ومرت فى (ص 118) ترجمة
~~معارضه الاصولى الآخر وهو معاصره المولى محمد تقى الپاچنارى المشهدى
~~المعارض معه فى الوجوب العينى للجمعة.

# وقد عقد شيخنا النورى فى آخر الفصل الرابع من الفيض القدسى ط. ضمن البحار
~~ج 102 ص 141) ترجمة مفصلة لمحمد رفيع بن فرج المترجم له وأورد فيه تمام ما
~~ذكره عبد النبى فى «تتميم الأمل ص 159-161» وذكر من اسباب شهرته: 1) علمه
~~الفائق 2) زهده وعبادته 3) حسن خلقه 4) الزكاة والخمس الذى كان يقسمها 5)
~~الجاه الذى كسبه مدة اربعين سنة فى المشهد بخراسان وتعظيمه من قبل الحكام
~~كالنادر وابنه رضا قلى 6) اليسر ورفاه معيشته 7) عمره الطويل. ولرفيع
~~الجيلانى فى اوائل ms1980 أمره ترجمة دعاء الندبة وتوضيح ما لعله يحتاج منه الى
~~التوضيح ترجمه باستدعاء الأخ فى الله المولى الاولى الصالح الفالح محمد
~~قاسم الأسترابادى اسبغ الله عليه كرائم الأيادى وفرغ بيد مترجمه العبد
~~الفقير الى عفو ربه العلى محمد المدعو برفيع الجيلى فى شوال 1123 (ذ 26:
~~197 رقم 990) . وقد ذكرنا للمترجم له الحاشية على تفسير البيضاوى (ذ 6: 42
~~رقم 199) والحاشية على المختصر الحاجبى (ذ 6 رقم 387) والحاشية على شرح
~~اللمعة (ذ 6: رقم 498) الحاشية على الشافى (ذ 6 رقم 565) و«شواهد الاسلام»
~~على «اصول الكافى» (ذ 6: 182 وذ 14 رقم 2379) .

# ونرى فى احوال ذو الفقار الاصفهانى (ص 257) معارضته لرفيع بن فرج فى حكمه
~~بأن القول بروحانية المعاد كفر ودفاعه عن قول الفيض بروحانية المعاد.

### $ محمد رفيع المشهدى:

# (م 1123) المتخلص «باذل» (ذ 9: 118) صاحب كتاب «حملهء حيدرى» (ذ 7 رقم
~~473) والمترجم باللغة الأردوية بعنوان «غلبهء حيدرى» .

# ترجم فى «نجوم السماء» حكاية عن تذكرة بعض الشعراء وقال مؤلفه: إن
~~المترجم له من سلسلة الميرزا جعفر المشهدى وأقام برهة فى بلاد الهند بعد
~~وروده إليها مع خاله

PageV09P286

~~محمد طاهر المشهدى فى عصر عالمگير شاه الى أن تونى الشاه فاستعفى عن
~~المناصب الى أن توفى بشاه جهانآباد سنة 1123[-جامهر على بجنتش داد]وفى
~~«مطلع الشمس 2: 425» أنه من أحفاد الخواجه شمس الدين محمد الحافظ الشيرازى
~~وانه توفى بدهلى فى التاريخ.

### $ محمد رفيع اليزدى:

# (م قبل 1191) قال القزوينى فى «تتميم الأمل ص 163» [رأيت له رسالة فى
~~تفسير قوله تعالى والقمر قدرناه منازل» (ذ 4: 328 رقم 1395) .

# عجيبة فى بابها يدل على فضل مؤلفها خصوصا فى علم الهيئة وبعد ترجمته ذكر
~~ترجمة الحاج محمد رفيع اليزدى شيخ الاسلام بها كما سيجىء.

### $ محمد رفيع اليزدى:

# (م قبل 1191) شيخ الاسلام بيزد. ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم
~~الأمل ص 163» وقال: كان رجلا مليحا له إطلاع كثير على مسائل الفقه ذا مهارة
~~فى النحو، راغبا فى الخير محبا لأهله. جالسته كثيرا وحاورته رحمه الله.
~~انتهى ويظهر من الدعاء وفاته قبل تأليفه يعنى سنة 1191 وقد ذكره ms1981 بعد محمد
~~رفيع اليزدى مؤلف تفسير آية «والقمر قدرناه» ، ثم إن التوقيع الثانى عشر
~~تحت وثيقة مؤتمر النجف فى 24 شوال 1156 التى ذكرناها فى ترجمة منشئها مهدى
~~الاسترآبادى عنوانه: «ملا رفيع شيخ الاسلام يزد» .

### $ رقية (ابن... ) :

# عبد الحسين البحرينى-عبد على-ناصر البحرينى-

# الرماحى: عبد الله-

### $ رمضان الكاشانى:

# (كتب 1081-1098) هو ابن على، كتب لنفسه الربع الثانى فى العادات من «محجة
~~البيضاء فى إحيا الأحياء» (ذ 20: 145 رقم 2314) للفيض وفرغ منه فى ج 2-1098
~~واتعب نفسه فى تصحيحه ومقابلته مع نسخة خط المصنف يقدر الوسع والطاقة وكتب
~~له فهرسا لطيفا يظهر منه أنه من فضلاء عصره. والنسخة الجيد الخط عند
~~(الهادى كاشف الغطاء) وأيضا كتب لنفسه الصلاة من الوافى فى كاشان فى سنة
~~1081 والنسخة عند (سلطان المتكلمين بطهران) ولعله من تلاميذ الفيض.

### $ روح الامين:

# تقى (محمد... ) -

### $ روح الأمين المختارى:

# الحسينى السبزوارى جد الآمير ناصر الدين احمد المختارى

PageV09P287

~~ابن محمد ابن الآمير روح الأمين (ص 45) المجاز فى سنة 1131 من الفاضل
~~الهندى (1062- 1137) قال الميرزا ابراهيم القاضى (م 1160) فى إجازته (ذ 1
~~رقم 634) للهزارجريبى (م 1205) شيخ بحر العلوم فى وصف صاحب الترجمة:
~~[الفاضل المشهور... ]فيظهر منه انه من المشاهير فى عصره هو عصر العلامة
~~المجلسى (1037-1110) من اوائل هذه الماءة الثانية عشرة. ويأتى المرتضى بن
~~روح الأمين واظنه ابن صاحب الترجمة ومر (ص 121) محمد تقى بن روح الأمين (ص
~~121) واحمد المختارى بن روح الأمين وذكرت روح الأمين النائينى ابن شمس
~~الدين محمد فى (القرن 11 ص 229) ويأتى زين العابدين بن محمد بن روح الأمين.

### $ روح الله المازندرانى:

# استكتب فى سنة 1107 «فوائد المرام» (ذ 16: 358) وهو حاشية الكركى على
~~الشرايع (ذ 6 رقم 576) والنسخة بخط جمشيد، ثم قابله مع أصله وكتب شهادة
~~المقابلة. والنسخة موجودة فى مكتبة الطباطبائى اليزدى بالنجف.

### $ الرودسرى:

# سعيد (محمد... ) .

### $ الروغنى:

# صالح (محمد... ) .

### $ الرويدشتى:

# جعفر-

### $ الرياضى:

# احمد الخاتونآبادى-ابو الحسن الجزائرى-حسين العاملى (محمد) -حسين زنگنه-
~~حسين المشهدى-حكيم الاردكانى-خير الدين الحفيد-رضى التفرشى -رستم زنگنه-رضا
~~الحسينى-رفيع اليزدى-صادق اصفهانى-ابو طالب الفندرسكى -ابو طالب الشوشترى-
~~قوام الدين السيفى القزوينى-لطفا-لطف الله-مسيب ms1982 السبزوارى-مهدى
~~الگلپايگانى-نصير الطبيب-

### $ ريحان:

# جواد الشوشترى-

### $ الرئيس:

# حسين القزوينى (محمد) -

### $ رئيس العلماء:

# حسن على الخوانسارى-شريف المشهدى الخادم-

PageV09P288

### || «ز»

### $ الزاهدى:

# ابو طالب الگيلانى-على الحزين-

### $ الزائر الشوشترى:

# عبد محمد-

### $ الزبيبى:

# رفيع (محمد) -

### $ الزجاج:

# نظر على-

### $ الزجاجى:

# عبد الرشيد الشوشترى-

### $ زركش:

# خليل...

### $ زعل (ابن... ) :

# حسين المضيرى.

### $ زكريا الحلبى:

# (ح 1166) هو ابن على، من الأفاضل الأدباء الشعراء الماهرين.

# رأيت تقريظه على القصيدة الكرارية (ذ 4: 363 وذ 17: 126) لمحمد شريف بن
~~فلاح الكاظمى فى سنة 1166 مع تقريظات جمع كثير من علماء ذلك العصر مثل نصر
~~الله المدرس واحمد النحوى ومحمد على بشارة وبعضهم ادركوا بعد الماءتين مثل
~~كاظم الأزرى ومحسن المقدس الأعرجى الكاظمى.

### $ محمد زكى البهبهانى:

# شيخ الإسلام فى اصفهان بعد الفاضل المرحوم عبد الله.

# كان عالما فاضلا أخبرنا به أخونا الميرزا محمد جعفر. كذا ترجمه عبد النبى
~~فى «تتميم الأمل ص 174» ومراده محمد جعفر الشريف ابن صادق السابق ذكره (ص
~~136) ويوجد تحت رقم 47 فى ص 210-212 من مجموعة مخطوطة مصورة فى المكتبة
~~المركزية بجامعة طهران حكم صدر لملا محمد زكى شيخ الاسلام دار السلطنة
~~اصفهان من قبل الشاه قبل جلوسه كما فى (فهرس المصورات لدانشپژوه ج 1 ص 653
~~س 1) . وهناك فرمان عنوانه «رقم نادر شاه به ميرزا محمد زكى شيخ الاسلام
~~اصفهان طبعت صورتها فى كتاب (القرن 12: 19)

PageV09P289

~~«نادر شاه وبازماندگانش ص 302» تاليف الدكتور عبد الحسين نوائى، ط. طهران
~~1368 ش.

### $ محمد زكى الطهرانى:

# (ح 1120) ابن الحاج محمدا پيشنماز بطهران. كتب بخطه على ظهر قطعة من
~~«تهذيب الأحكام» أنه اشتراه لنفسه من محمد مفيد بشهادة محمد أمين بن حكيم
~~محمد شفيع فى شعبان سنة 1120 ووصف والده بما يأتي فى ترجمته بعنوان محمد
~~الطهرانى.

### $ محمد زكى بن عبد الصمد:

# (ح 1143) تملك المجلد الثالث من الرجال الكبير الذى هو بخط محمد السبط،
~~وقد كتبه السبط سنة 1016 وكتب هو عليه تملكه بخطه فى رجب 1143.

### $ محمد زكى الكرمانشاهى:

# (ح 1190) عدء عبد اللطيف الشوشترى (1172 -1220) فى «تحفة العالم» الذى
~~الفه سنة 1216 من جملة المعاريف بكرمانشاه قبل سنة 1190 قال وكان قائما
~~بمنصب ms1983 القضاء وله خصال حميدة وفعال جميلة. وقد قرأ ولد صاحب الترجمة
~~الموصوف بالشاب العفيف على عبد اللطيف شيئا من النحو والتصريف كما ذكره فى
~~«التحفة ص 178» .

### $ الحاج زكى الكرمانشاهى:

# نزيل همدان (القاضى الشهيد 1159) هو ابن ابراهيم.

# قال عبد الله الجزائرى (1114-1173) فى اجازته الكبيرة المؤرخة 1168 (ذ 1
~~رقم 1077) (ط. السمامى. ص 140) ؛ [كان علما جامعا زكيا كثير الكد والإشتغال
~~واعظا أديبا إمام الجمعة وشيخ الاسلام فى بلاده الى أن تعرف الى السلطان
~~فاستصحبه وجعله قاضى العسكر النادرى-الى قوله-واجتمعت معه بالمعسكر
~~بآذربايجان وكنا نتفاوض فى المسائل الجبلية (ذ 2: 423-424) وفى ترجمة الكتب
~~الاربعة (التوراة والزبور والانجيل والقرآن) التى كانت موجودة فى مكتبة
~~نادر شاه واستأذن القاضى مطالعتها فاذن له-الى قوله-توفى مقتولا سنة تسع
~~وخمسين، اى: 1159]وذكرنا تقريظ المترجم له على هذه المسائل الجبلية فى (ذ
~~2: 424: 11) . وله «الرد على نجاسة غير الامامى» وهو غير «العجالة»

PageV09P290

~~لزين الدين الخوانسارى (ذ 10: 199) والمترجم له مقدم على سميه السابق لأن
~~ولد السابق فى سن شبابه قرأ على عبد اللطيف المولود سنة 1172، اى بعد وفات
~~صاحب الترجمة بثلاثة عشر سنة، بل المقطوع به أنه الهمدانى ابن ابراهيم
~~الآتى (ص 292) بعنوان زكى الهمدانى.

# وقد ترجمه عبد النبى القزوينى فى «التتميم ص 166-169» بعنوان الحاج محمد
~~زكى القرميسينى وقال انه من فحول الرجال البالغين حد الكمال، الفقيه النبيه
~~المتكلم النبيل الزكى المتقى. كان ابواه من أهل السنة ففر منهما وهو فى
~~سابع أعوامه الى همدان والتجأ بحاكمها اسماعيل خان فرباه الحاكم وسلمه الى
~~المعلم فاشتغل حتى برع واشتهر وعلا أمره حتى ولى الحكومة الشرعية وصار شيخ
~~الإسلام فى كرمانشاه وكان حسن الوعظ اهتدى به خلق كثير لما فى عظته من
~~التأثير وسجع خاتمه[الموفق للدين القويم محمد زكى بن ابراهيم]ثم جعله
~~النادر قاضى عسكره فسعى عليه رجل من ألعن الملاعين يسمى ملا على مدد الملقب
~~بالامام افندى (-ص 75) كان يأم الجماعة فى السرادق الاعظم لخواص نادر شاه،
~~فقتله النادر. جالسته وحاورته كثيرا وملح آثاره كثيرة]. ثم نقل منها قصتين
~~لا ms1984 يهمنا نقلها. فظهر أنه هو ابن ابراهيم الهمدانى صاحب التقريظ والاجازة
~~لعبد الله فى سنة 1149 ثم استشهد سنة 1159 بسعاية بعض من وكلهم نادر
~~للتفتيش على العلماء الشيعة.

# ويوجد توقيعه بصورة[حاجى زكى شيخ الاسلام كرمانشاهان]تحت الوثيقة
~~المعروفة لمؤتمر النجف بتاريخ 24 شوال 1156 كما فصلناه فى ترجمة منشى
~~الوثيقة مهدى الاسترابادى.

# فليس هو ميرزا محمد زكى شيخ الاسلام باصفهان الذى يوجد جواب نادر شاه
~~لمكتوبه وقد طبع فى كتاب «نادر شاه وبازماندگانش ص 202» وذكرناه بعنوان
~~محمد زكى البهبهانى شيخ الاسلام باصفهان. -ص 289.

### $ محمد زكى الهزار جريبى:

# (ح 1132) هو المولى ابو الحسن ابن محمد قاسم بن محمد رضا الإصفهانى. وصفه
~~والده المذكور فيما كتبه من الوقفية 1132 لكتاب «المزار» (ذ 16: 346، ذ 20
~~رقم 3227) الذى ألفه بنفسه، بقوله[وجعلت التولية لولدى العالم الوفى أبو
~~الحسن محمد زكى لا زال مؤيدا من الله الكريم بالفضل الجلى والخفى ثم إلى
~~العالم الورع من أولاده ثم الى عالم متفى من علماء اصفهان وتاريخ الوقفية
~~27 من شهر رمضان

PageV09P291

~~سنة 1132]ويأتى أن والده من تلاميذ المجلسى (1037-1110) وكأنه توفى بعد
~~تاريخ الوقف فى فتنة الأفغان. والنسخة بخط المؤلف والقفية أيضا بخطه عند
~~(الهادى كاشف الغطاه بالنجف) .

### $ محمد زكى الهمدانى:

# ابن ابراهيم. له تقريظ على «الأنوار الجلية» و«الذخيرة الباقية» (ذ 2:
~~424 و10: 15) لعبد الله الجزائرى فى أجوبة المسائل الجبلية الذى الفه عبد
~~الله فى سنة 1149 مع الإجازة لعبد الله. وله خط جيد رأيت تملكه للجزء
~~السابع من «الوافى» الذى هو بخط محمد ابراهيم بن محمد رضا، وليس الكاتب
~~والد المترجم له فلا يتوهم ذلك لما سيظهر قريبا أن المترجم له هو بعينه
~~الكرمانشاهى المذكور (ص 290) بعنوان الحاج زكى الكرمانشاهى نزيل همدان.

### $ محمد زمان:

# تلميذ نعمة الله الجزائرى (1050-1112) قرأ كتاب «الشرائع» على الجزائرى
~~فكتب يخطه فى آخر الجزء الأول منه إجازة له فى أوائل صفر 1085 صورتها:

# [أنهاه الأخ الموفق المسدد العالم الكامل ذو الأخلاق الرضية والصفات
~~المرضية المولى محمد زمان، سماع تحقيق فأجزته فى تدريسه ms1985 لمن أراد...
~~]والظاهر انه غير الشوشترى الآتى (ص 294) أنه كان حيا سنة 1164 حيث أن بقاء
~~العالم الكامل الصالح للتدريس فى سنة 1085 الى سنة 1164 بعيد عادة، حتى ولو
~~فرض أن يومئذ كان له عشرون سنة.

### $ محمد زمان الاصفهانى:

# ابن المولى كلب على التبريزى الإصفهانى من تلاميذ العلامة المجلسى
~~(1037-1110) والمحقق الخوانسارى (1016-1098) وجعفر القاضى (م 1115) ترجمه
~~فى «الروضات» وعد من تصانيفه «شرح زبدة الأصول» (ذ 13 رقم 1097) والخبيئة
~~فى الفوائد المتفرقة او «الحببة» (ذ 6 رقم 1319، ذ 7 رقم 667) و«فرائد
~~الفوائد فى احوال المدارس والمساجد» (1) (ذ 16: 142 رقم 335) الموجودة فى
~~برلين. كتبه أوان نظارته من قبل

PageV09P292

~~الشاه على مدرسة لطف الله باصفهان وحكى عنه صاحب الروضات أحوال جملة من
~~العلماء الذين كانوا ساكنى هذه المدرسة وقد عدد المترجم له بعضهم فى الكتاب
~~ومنهم الآمير اسماعيل الخاتونآبادى وولده الآمير محمد باقر سلمه الله (-ص
~~60-62، 87) ، قال ومنزلى الآن فى حجرته الباهرة. أقول: يظهر من عبارته
~~المذكورة أن تأليف «الفرائد» كان فى عصر رياسة المير محمد باقر
~~الخاتونآبادى (1070-1127) السابق ذكره المجاز من العلامة المجلسى والمولى
~~محمد السراب، ورأيت بخط الميرزا مهدى الشهيد الاصفهانى فى بعض تعليقاته وقد
~~كتبه فى رجب 1207 نقل بعض الفوائد عن كتاب «شرح اصول الكافى» (ذ 13 رقم
~~308) للمولى محمد زمان التبريزى تلميذ المير محمد صالح الخاتونآبادى
~~ومعاصر الفاضل الهندى والظاهر أنه صاحب الترجمة. وله حواشى على المجلد
~~الأول من «تهذيب الأحكام» موجودة بخطه فى (الرضوية) . وله كتاب «المسعار فى
~~الأسعار» (ذ 21 رقم 3741) .

# الفه فى سنة المجاعة بالفارسية. عبر عن نفسه بقوله[مقيم ديار بىتميزى
~~محمد زمان بن كلبعلى التبريزى]والنسخة عند مصطفى الصفائى بقم، كتبه فى
~~مدرسة الملا لطف الله فى الخميس سلخ ذيقعدة 1127.

### $ محمد زمان پيشنماز الكرمانشاهانى:

# كان من العلماء والفضلاء والموثقين المعروفين ومن ائمة الجماعة المقدسين
~~فى كرمانشاه كما وصفه فى «تحفة العالم 178» وذكر أنه رآه هناك قبل سنة 1190.

### $ محمد زمان التنكابنى:

# (ح 1118) الإصفهانى. له ترجمة «أسرار الصلاة للشهيد.

# ترجمه للشاه سلطان حسين ms1986 الصفوى (ذ 4 رقم 330) والنسخة فى مكتبة (الصدر)
~~كتابتها سنة 1118.

PageV09P293

### $ محمد زمان بن جانى:

# (السيد المير... ) الطباطبائى كتب بخطه نسخة «علل الشرائع» فى سنة 1125
~~ثم قابله بنسخة صححها العلامة المجلسى فى سنة 1058 وكتب صاحب الترجمة على
~~نسخته صورة ما كتبه المجلسى بخطه على نسخته فى مقدار صفحة يظهر منها غاية
~~اتقان الكاتب فى الرواية والنقل وكتابة الحديث وقابله أيضا بنسخة عبد الله
~~ابن على بن أحمد بن عامر الطائى والمقابلة بمكة فى سنة 1072.

### $ محمد زمان الشوشترى:

# (مجاز 1098 ح 1164) هو ابن محمد رضا ابن الحاج فتح الدين الصحاف المجاز
~~من نعمة الله الجزائرى (1050-1112) باجازة (ذ 1 رقم 1365) (1) تاريخها 1098
~~رأيتها بخط المجيز على ظهر الصحيفة التى كتبها المجاز يعنى صاحب الترجمة.
~~وهذه صورتها[بسم الله الرحمان الرحيم سمع هذه الصحيفة الشريفة مع ملحقاتها
~~بقرائة الغير. سماعا أفصح عن بيان معانيها على ما وصل إليه فكرى. الأخ
~~الصالح الزكى التقى العالم العامل المولى محمد زمان الشوشترى رقاه الله
~~تعالى معارج الكمال وبلغه أقصى المطالب والآمال فأجزته روايتها وقرائتها
~~آخذا بطريقة الاحتياط المشروط علينا فى اجازاتها وكتب المذنب الجانى نعمة
~~الله الحسينى الجزائرى عفى عن جرائمه يوم الثلاثا من شهر ذى الحجة سنة
~~الثامنة والتسعين بعد الألف والحمد لله وصلى الله على محمد وآله
~~الطاهرين]. وذكر المولى محمد زمان أنه كتب هذه الصحيفة عن نسخة خط جده
~~الحاج فتح الدين فى 1077 وهو عن نسخة خط المرحوم ملا عليرضا فى 1038 وهو عن
~~خط الشهيد محمد بن مكى وهو عن خط على بن احمد السديد وهو عن خط على بن سكون
~~فى سنة 643.

# والصحيفة التى على ظهرها هذه الإجازة موجودة عند (السيد آقا التسترى)
~~وذكر عبد الله الشوشترى فى تذكرته (ذ 3 رقم 900) ص 132 محمد على بن صاحب
~~الترجمة ولكن ما عده فى تلاميذ جده نعمة الله بل انما ذكره فى عداد تلاميذ
~~والده نو الدين وقال انه فى غاية الورع والتقوى

PageV09P294

~~ونهاية العفة والزهد سلمه الله تعالى. فيظهر ms1987 حياته زمن تأليف التذكرة
~~اعنى 1164 (زائدة تحدف) ويظهر انه صار من المعمرين واجازة نعمة الله له فى
~~سنة 1098 كانت فى أوائل شبابه. وأما ابن اخى صاحب الترجمة المسمى باسمه
~~فكان من أساتيد الطب والنجوم وغيرهما فى التاريخ المذكور واما سميه المجاز
~~من المحدث الجزائرى سنة 1085 فهو مقدم كما مر فى (ص 292)

### $ محمد زمان الشوشترى:

# (ح 1171) هو ابن المرحوم عبد الغفار، فرغ من النصف الثانى من تفسير
~~البيضاوى فى 11 محرم سنة 1171 والنسخة رأيتها فى مكتبة جعفر محبوبه بالنجف.

### $ محمد زمان الطبيب المنجم:

# (مجاز 1085 ح 1164) وهو ابن محمد على بن محمد رضا بن الحاج فتح الدين
~~الصحاف الشوشترى. ترجمه عبد الله الشوشترى فى تذكرته (ذ 3 رقم 900 ص 138)
~~بعد ترجمة عمه وسميه المولى محمد زمان بن محمد رضا المذكور آنفا (ص 294)
~~وعد صاحب الترجمة من معاصريه وأصحابه الموجودين فى زمن تأليف التذكرة أعنى
~~1164 قال هو فى مضمار الكمالات سابق وفى النجوم والطب ماهر حاذق اخذ منه
~~النجوم الحاج نعمة الله بن المولى محمد زمان الطبيب الشوشترى والمولى
~~عليرضا بن الآقا سميعا الشوشترى والخواجه محمد امين بن الحاج فرج الله
~~وغيرهم. فيظهر انه فى التاريخ كال من الأساتيد المهرة فى تلك الفنون معاصرا
~~لعمه وسميه المذكور.

### $ الزنجانى:

# تقى (محعد) -سليم (محمد) -على الزنجانى-محسن-

### $ زنگنه:

# حسين-حسينعلى خان-رستم-على خان زنگنه-نجفقلى-نظر على-

### $ الزنگى:

# غباث الدين-

### $ الزوارهاى:

# صدر الدين الاردكانى-محمد الاخبارى-

### $ الزيد يورى الهندى:

# جلال الدين-

### $ زين الدين:

# المعاصر لصدر الدين القمي شارح الوافية (ذ 14: 166 رقم 2029) والمتوفي
~~حدود سنة 1160 كتب اليه الصدر المذكور مكتوبا وصفه فيه ب[الفاضل البارع
~~الفالح الصالح الولى الوفى الصفى التقى النقى زين الملة والدين لا زال
~~كاسمه الشريف]وفى آخره

PageV09P295

~~السلام على ولده بعنوان الولد الأعز الأكرم أعجوبة الدهر فى الولاء
~~والصفاء والوفاء لا يزال كاسمه سعيدا مسعودا وللجماعة إماما وهاديا مشفقا
~~ناصحا]ولعله المولى زين الدين على بن عين على الخوانسارى الآتى. ويظهر أن
~~ولده سعيد من العلماء الهداة مرجع الاقتداء والأمامة للجماعة. ولعله المجيز
~~للسيد شبر فان شبر ms1988 اجيز من صدر الدين ومن اخيه ابراهيم ومن زين الدين
~~النجفى وغيرهم كما فى احوال شبر (-ذ 11 رقم 899) .

### $ زين الدين الاصفهانى:

# (م قبل 1191) هو اخو على نقى الحافظ للحملة الحيدرية [كان ذا ذهن وقادو
~~فهم نقاد مطلعا على العلوم ذا دراية فى المنقول والمفهوم]. كذا ترجمه عبد
~~النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 170» .

### $ زين الدين الجزائرى:

# ابن اسماعيل بن صالح بن عطاء الله بن محمد ابن الحسين. وكان عطاء الله عم
~~نعمة الله (1050-1112) ابن عبد الله بن محمد بن الحسين الموسوى الجزائرى
~~الشوشترى. ترجمه عبد اللطيف فى «تحفة العالم-ص 102» الذى الفه سنة 1216
~~وقال كان عالما نحريرا وفاضلا بلا نظير فى اكثر العلوم وكان تلميذ عبد الله
~~بن نور الدين وقال: قرأت عليه فى بدائة امرى يعنى قبل سنة 1190 كثيرا من
~~المقدمات وبعض الإلهيات كما يظهر منه عند ترجمة نفسه وذكر نفسه أنه توفى
~~وله ازيد من ماة سنة. وله اربعة اولاد: صالح ويعقوب واسماعيل ومحمد على
~~وتوفى يعقوب شابا والباقون علماء فضلاء موجودون فى التاريخ ولم يذكر تاريخ
~~وفاته لكن الظاهر أنه فى حدود الماءتين. وترجمه عبد الله فى تذكرته (ذ 3
~~رقم 900) عند ذكر معاصريه واصحابه فى سنة 1164 وقال انه صدر محافل المعارف
~~وصياد النكات واللطايف له حواشى على الكتب العلمية (ذ 7 رقم 557) كمغنى
~~اللبيب والمطول والاستبصار وشرح اللمعة وشرح النخبة.

### $ زين الدين على الخوانسارى:

# الشريف بن عين على الإصفهانى المسكن المجاز من المير محمد حسين بن محمد
~~صالح الخاتونآبادى م 1151 (-ص 198) بالإجازة الموسومة بمناقب الفضلاء (ذ
~~22: 333) الذى أطرى فيه الثناء عليه كثيرا أوان محاصرة الأفغان لاصفهان سنة
~~1136 وفرغ من الإجازة فى خاتونآباد سنة 1138 ونسخته موجودة

PageV09P296

~~بمكتبة المرعشى كما فى فهرسها (ج 16 ص 287) وله ايضا اجازة من محمد صادق
~~بن محمد التنكابنى السراب كلتاهما موجوتان، وله عدة تصانيف منها رسالة فى
~~تحقيق معنى الناصب سماها بالعجالة فى رد مؤلف الرسالة. (ذ 15: 222؛ ذ 24:
~~14) رد فيها على رسالة حيدر على الشيروانى ms1989 (-ص 231) فرغ منها فى شعبان 1133
~~ورسالة فى ما لا تتم فيه الصلاة من الحربر (ذ 19: 25 رقم 124) رد فيها على
~~محمد شفيع التبريزى فرغ منها سنة خمسين وماءة والف. ذكرهما بحر العلوم فى
~~فوائده الرجالية ويأتى والده عين على. وترجمه عبد النبى فى «تتميم الأمل ص
~~175» واثنى عليه كثيرا وقال[الفقيه العارف بالحديث والرجال وطرق الإستنباط
~~(1) . له همة عالية فى إعلاء الدين والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر-الى
~~قوله- وبالجملة كان عالما ربانيا أقام الجمعة رسميا فى اصفهان اعواما...
~~]ثم ذكر رده على المولى حيدر على (ذ 10: 199 و15 رقم 1458) ويأتى محمد بن
~~عين الدين على اخ المترجم له.

### $ زين الدين الكظماوى الفوعانى:

# المفتى فى العراق العربى، من أعاظم الفقهاء ذا ديانة وعبادة عظيمة ما كان
~~كسائر مشايخ العرب فى مبادرة الانكار والاكفار لما لم تنله افهامهم، بل كان
~~يقول لما لم ينله فهمه: لا أفهمه ولا يكفر قائله... تشرفت بخدمته وتيمنت
~~برويته.

# كان من صالحى العباد الذين يعمر بهم البلاد]كذا ترجمه القزوينى فى «تتميم
~~الأمل ص 169» المؤلف سنة 1191 اقول هو زين الدين بن محمد تقى الفوعانى
~~العاملى جاء مع اخوته زين العابدين ومحمد على الفوعانى الى العراق وسكن
~~الكاظمية وإليه ينسب آل زينى بالكاظمية الى اليوم كما ذكرته فى ترجمة أخيه
~~محمد على ومر فى (ص 80) أمين الفوعانى الذى وجدت بخطه نسبه كما ذكرت.

### $ زين الدين المقابى:

# (ح 1138) هو ابن بدر بن محمد البحرينى رأيت بخطه نسخة «مصباح المتهجد
~~الصغير» الذى اختصره شيخ الطائفة بنفسه عن مصباحه الكبير وقد فرغ

PageV09P297

~~من نسخه فى رجب 1138 (ذ 21: 118 رقم 4209) .

### $ زين الدين المقابى:

# () هو ابن محمد المقابى المذكور فى (القرن 11 ص 543) ابن سليمان البحرينى
~~اخو عبد النبى وسليمان الآتى ذكرهما. ترجمهم صاحب الحدائق (1107-1186) فى
~~«اللؤلؤة ص 89-90» المؤلفة 1182 فى ذيل ترجمة والدهم محمد بن سليمان. قال
~~وله اولاد ثلاثة فضلاء، أفضلهم عبد النبى المجتهد الفقيه، رأيته وانا صغير-
~~الى قوله-واما زين الدين فالظاهر إنه كان اصغرهم فانه بقى جملة من ms1990 السنين
~~وكان من المعاصرين الى ان استولت الخوارج على البحرين وارتجعها منهم
~~سلطانها. وقبره مع قبر أخيه وأبيه فى قبة فى مقبرة مقابا (اللؤلؤة-ص 90)
~~ولعله متحد مع زين الدين المقابى بن بدر الدين محمد الذى ذكرنا انه كتب
~~نسخة من «المصباح المتهجد» سنة 1138 (ذ 21 رقم 4209) .

### $ زين الدين النجفى:

# (م قبل 1173) العالم الفاضل المجيز لشبر الحويزى كما فى رسالة ترجمة
~~الشبر (ذ 11: 144: 9 رقم 9) المؤلفة سنة 1173 ودعى له فيها بالرحمة فيظهر
~~وفاته فى التاريخ.

### $ زين العابدين:

# (المجاز 1171) من الشبر (م 1190) ابن محمد بن ثنوان المشعشعى (ذ 11: 143
~~رقم 899) الحويزى نزيل الغرى السرى. كتب الشبر له الاجازة بخطه على ظهر
~~فهرست الوسائل (ذ 16: 399 رقم 1880) الذى ملكه صاحب الترجمة عنه وهذه
~~صورتها[بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على افضاله وصلي الله علي محمد
~~وعلى آله. أما بعد فقد صار كتابنا هذا من متملكات اخينا الموفق لخير الدنيا
~~والدين مولينا الحاج زين العابدين واجزت له سلمه الله روايته عنى عن عمدة
~~مشايخنا الشيخ احمد الجزائرى عن عمدة مشايخه مولانا ابى الحسن العاملى
~~الشريف عن عمدة مشايخه مولانا محمد باقر عن مؤلف هذا الكتاب قدس الله
~~أرواحهم أجمعين. وكتبه المتمسك باصحاب الصراط السوى شبر بن محمد الحسينى
~~الموسوى جار على عليه الصلاة والسلام فى سنة احدى وسبعين وماءة
~~والف]والنسخة من وقف عباس الخرسان فى النجف فى سنة 1269.

PageV09P298

### $ زين العابدين الاسترابادى:

# (كتب 1091) هو ابن محمد هاشم بن كمال الدين الحسينى الاسترآبادى. له
~~اعراب شرح العوامل الماءة فرغ منه 1091. والنسخة عند السيد محمد كاظم
~~اليزدى. ولعله الذى كتب نسخة من «اصول الكافى» والآتى بعنوان زين العابدين
~~الحسينى.

### $ زين العابدين الأنصارى:

# ابن نجم الدين من تلاميذ العلامة المجلسى (1037- 1110) كما صرح به نفسه
~~فى شرحه الفارسى على كتاب الفرائض من شرايع المحقق الحلى وقد كتب فى سنة
~~1124 والنسخة فى مكتبة (الخوانسارى) ذكر فيه انه استدعى منه جمع أن يكتب
~~كتابا فارسيا فى الفرائض (الارث) لينفع به العوام فكتب ترجمة فرائض الشرايع
~~مع البسط ونقل ms1991 الأقوال والأدلة وذكر ما هو مختاره معبرا عن المجلسى بخاتم
~~المجتهدين أستادنا ومونا محمد باقر المجلسى (ذ 1 رقم 2234، ذ 13: 379 رقم
~~1421) والظاهر انه هو المير زين العابدين الانصارى الحائرى الذى قرء عليه
~~النحو وفروع الفقه واصوله المولى محمد مؤمن الجزائرى الشيرازى المولود بها
~~سنة 1074 كما ذكره فى كتابه «زهرة الحياة الدنيا» (ذ 12: 73) وكتابه «طيف
~~الخيال» (ذ 15 رقم 1311) .

### $ زين العابدين الجزائرى:

# الخاقانى العامرى الاصفهانى تملك فهرس الوسائل فى سنة 1124 والنسخة فى
~~كتب (آل خرسان فى النجف) .

### $ زين العابدين الحسينى:

# له شرح خلاصة النحو فرغ منه 1130 وجعله تحفة مجلس الشاه سلطان حسين
~~الصفوى والنسخة فى مكتبة (الخلانى ببغداد) (ذ 26 رقم 1453)

### $ زين العابدين الحسينى:

# ابن هاشم. كتب بخطه تمام أصول الكافى بمكة ثم قابله مع السيد الحبيب
~~الحسيب ابو على. وله عليه حواشى كثيرة فى تحقيق لغاته عن النهاية والمجمل
~~والقاموس وغيرها يظهر منه فضله ولعله. متحد مع زين العابدين الاسترآبادى بن
~~محمد هاشم.

### $ زين العابدين السبزوارى:

# (تملك 1122) هو ابن محمد بن روح الأمين الحسينى المختارى العبيدلى
~~السبزوارى اصلا النائنى موطنا الإصفهانى مسكنا كما كتب نسبته بخطه

PageV09P299

~~كذلك على ظهر نسخة من «لوامع النجوم» (ذ 4 رقم 747؛ ذ 18: 371 رقم 505)
~~فى اللغة فى 16 رمضان-1122 تملكه فى التاريخ. ومر أخوه احمد المختارى
~~السبزوارى فى (ص 45) .

### $ زين العابدين الشولستانى:

# (كتب 1104) هو ابن محمد صادق. كتب أوان اشتغاله فى المدرسة الصالحية
~~بمشهد خراسان نسخة حاشية العصام على «الفوائد الضيائية» فى 1104 بأمر
~~العالم الفاضل المولى محمد هادى بن محمد جعفر الشولستانى. ورأيت النسخة فى
~~كربلا عند السيد على الطبسى.

### $ زين العايدين الشيرازى:

# (الميرزا... ) كان ذا ذهن وقاد وفهم رأيته فى شيراز فى السفرة الأولى
~~يلمع بين الطلبة كلمعان البرق وفى السفرة الثانية وكان قد اخترم، كانوا
~~يصفونه بدرك المقاصد. هذا ملخص ما ترجمه به القزوينى فى «تتميم الأمل ص
~~171» المؤلف سنة 1191 وكان سفر القزوينى الى كازرون فى 1166 كما ذكره فى ص
~~112 منه.

### $ زين العابدين الطبيب:

# (الف ms1992 1100) هو ابن السيد على الطباطبائى مؤلف «ترجمة كيمياء باسليقا» فى
~~سنة 1100 ببنگاله (ذ 4: 131 رقم 626) و«شفاء المؤمنين» (ذ 14: 206 رقم
~~2210) وكتب نسخة من «وسيلة السعادة» (ذ 25: 79 رقم 428) فى سنة 1125 (1) .

### $ زين العابدين العاملى:

# (ح 1101) ابن عبد الحسيب (م 1121) بن احمد بن زين العابدين العلوى
~~العاملى أخو المير محمد أشرف (م 1145) والمذكور فى (ص 68) صاحب «فضائل
~~السادات» وتلميذ العلامة المجلسى. ترجمه سيدنا فى «التكملة» ويأتى أخوه
~~الآخر صدر الدين وكلهم علماء فى اواخر عصر المجلسى (1037-1110) ابوهم صاحب
~~تفسير «عرش سماء التوفيق» (ذ 15: 244) وجدهم احمد المذكور فى (القرن 11 ص
~~27-30) كان ابن خالة المحقق الميرداماد وصهره وتلميذه وتلميذ البهائى وجدهم
~~زين العابدين صهر المحقق الكركى وتلميذه. ويوجد فى المكتبة الملية بطهران
~~تحت رقم 6/2044 نسخ

PageV09P300

~~ثلاث فى مجلد واحد من تعليقات حسين على خان المذكور فى ص 211 على شرح ابن
~~ابى الحديد للخطبة الشقشقية (الخطبة 3 من نهج البلاغة) فيه الرد على الشارح
~~المعتزلى ابن أبى الحديد فى اعتذاره عن عمر الخطاب. وقد دون هذه التعليقات
~~زين العابدين العاملى، يحتمل ان يكون المدون هو المترجم له.

### $ زين العابدين على الحلى:

# (1082-1142) هو ابن محمد بن قاسم بن يوسف بن موسى بن محيى الدين بن على
~~بن الحسين الحلى الجبرانى العاملى مسكنا ومولدا المنتسب الى حبيب بن مظاهر
~~الأسدى. كتب بخطه فى مشهد خراسان نسخة «سفينة النجاة» (1) .

# (ذ 12 رقم 1341) للفيض وكتب تملكه عليها وفرغ 8 صفر 1122 وكتب بخطه
~~«المفاتيح» للفيض أيضا وفرغ من جزئه الاول فى المشهد فى 19 ذى الحجة 1121
~~وكتب ولد الكاتب على هامش النسخة تاريخ موت والده بما لفظه[انتقل كاتبه
~~الوالد قدس الله سره وبحظيرة القدس اسره عصر نهار الاربعاء السادس والعشرين
~~من صفر 1142 وكان مولده عاشر صفر 1082 حرره الأقل على رضا بن زين
~~العابدين]والنسخة موقوفة بالنجف فى تولية احمد الشروقى وهى نسخة مصححة
~~عليها البلاغات. ويأتى ولده عليرضا.

### $ زين العابدين الفائزى:

# ابن على بن اسماعيل الحسينى الموسوى الحائرى. هو ms1993 عم نصر الله المدرس
~~الحائرى الشهيد حين السفارة حدود 1168. وصف بشمس سماء الكمال فى ديوان
~~السيد نصر الله المدرس (ذ 9: 1194) عند ذكره لما كتبه إلى عمه صاحب
~~الترجمة.

### $ زين العابدين الفوعانى:

# ابن محمد تقى العاملى نزيل الكاظمية مع اخويه زين الدين ومحمد على
~~الفوعانى كما مر (ص 297) ويأتى فى العين.

### $ زين العابدين الكاشانى:

# (كتب 1097) الحسنى الحسينى، كتب بخطه الجزء الحاديعشر من «الوافى» وهو فى
~~الأطعمة والأشربة وفرغ منه يوم النوروز عام 1097 وكتب علم الهدى بخطه فى
~~قرب اسم الكاتب ما لفظه[الله ثقتى بلغ سماعه على سماع

PageV09P301

~~تصحيح وتحقيق هداه الله الى سواء الطريق. وكتب الفقير الى الله فى
~~الآخرة، والاولى محمد المدعو علم الهدى حامدا مصليا]والنسخة فى مكتبة امير
~~المؤمنين (ع) العامة.

### $ زين العابدين:

# (المجاز 1166) هو ابن العالم محمد كاظم المجاز من يوسف البحرينى
~~(1107-1186) صاحب الحدائق فى سنة 1166 (ذ 1 رقم 1391) وصفه فيها ب[الأخ
~~الأجل الكامل الفاضل الأمين الأعز المولى زين العابدين بن المقدس المحبور
~~حضين الولدان والحور، زبدة الفضلاء الأجلاء العامل العالم المولى محمد
~~كاظم... ]كتبه بخطه على ظهر كتاب الصلاة من «التهذيب» بعد قراءة عليه مدة
~~فى كربلاء.

### $ زين العابدين الكاظمى:

# (ح 1113) هو ابن الحاج حسين زهو من تلاميذ محمد باقر ابن محمد حسين
~~النيشابورى المكى المجاور مدة لبيت الله. كتب صاحب الترجمة بخطه حديثا فى
~~الغيبة عن الصدوق وابن قولويه والنعمانى فى مجموعة لاستاده المذكور فى مشهد
~~خراسان فى 24 ذى حجة-1113 وذكر أنه[كتبه مذكرا به الشيخ التقى النقى
~~العفيف الطاهر حاج الحرمين الشريفين الحاج محمد باقر. واعتذر عن قلة ما
~~كتبه فى المجموعة بتراكم الهموم وطول الغربة وأنه فى جناح الانصراف الى
~~أهله من المشهد الرضوى]قال وأرجو من شيخى بعد العفوان يذكرنى بدعائه-إلى
~~أن قال: وجعلتها ذريعة إلى شيخى ليعفو عنى ذلك. والمجموعة فيها خطوط جمع من
~~العلماء المعاصرين لمحمد باقر النيشابورى الأصل المكى الجوار. والنسخة فى
~~مكتبة (الخوانسارى) وهناك زين العابدين الكاظمي بن عبد الحسين البغدادى (ذ
~~15 رقم 1352) غير هذا ظاهرا. ms1994

### $ زين العابدين الكرمانى:

# (ميرزا... ) (ح 1191) من تلاميذ القزوينى (1125 -بعد 1197) فقال فى حقه:
~~أوتي ذهنا دقيقا متينا، قرأ علي قطعة من شرح اللمعة وشرح التجريد وجل
~~«محيوب القلوب» كذا فى (تتميم الأمل ص 170) .

### $ زين العابدين ماسوله:

# (ح 1177) هو ابن محمد صالح ماسوله. هكذا جاء بخطه على المجلد الأول من
~~«المسالك» الذى اشتراه لنفسه ثم باعه لمير هاشم فى سنة 1177 والنسخة فى كتب
~~الحاج مولى سميع فى الحسينية (التسترية) فى النجف.

PageV09P302

### $ زين العابدين المجلسى:

# ابن المولى عبد الله بن محمد تقى المجلسى. مر اخوه محمد تقى النطنرى فى
~~(ص 127) ويأتى محمد نصير. وجاء فى «مرآت الأحوال» عند ذكره لأولاد والد
~~المترجم له، وهو عبد الله بن محمد تقى، بعد ذكر محمد نصير أن قال[ثانيهم
~~المقدس العالم الصالح المولى زين العابدين]وذكر له ولدين؛ عبد الله سمي
~~جده ووالد آقا محسن الذى هو والد محمد على والآخر محمد مؤمن والد آقا حسين
~~الشهير بچينى.

### $ زين العابدين النجفى:

# (م 1167) ابن محمد على الكاظمي مسكنا العاملى محتدا الربعى او التميمى
~~نسبا. كذا ترجمه السماوى وقال إنه كان من أكابر الفضلاء فى النجف وأماثلهم
~~وكان مدرسا وتوفى 1167 فرثاه جماعة من الشعراء منهم الصادق الفحام الذى
~~توفى 1204 (ذ 9: 579) رثاه بقصيدة قرب ثمانين بيتا، مصراع التاريخ[نعت بعد
~~زين العابدين المدارس]قال: وخلف أولادا منهم محمد حسين الفاضل. وله اخوة.
~~وابن محمد حسين هو على الملقب بزينى، الفاضل الشاعر المتوفى سنة 1215 ومر
~~ولده محسد حسين.

PageV09P303

### || «س»

### $ سارو تقى الوزير:

# (987-1055) اسمه محمد تقى بن ميرزا هداية الله التبريزى اعتماد الدوله
~~(1) سارو خان. لقب بسار وتقى لصفرة وجهه وشعره. كان عمه قاسم على معاونا
~~لحسن بيك يوزباشى استاجلو من امراء شاه طهماسب ثم وزيرا لآذربايجان.

# ولضعف هداية الله والد المترجم له رباه عمه قاسم على. واتهم فى شبابه
~~بالفجور فاخصى ولكنه كان ينكر ذلك ويعده تهمة كاذبة. وترقى أمره لذكائه حتى
~~نصب فى 1015 وزيرا لقرهباغ ثم وزيرا لمازندران وفى السنة السادسة من جلوس
~~الشاه صفى (1038-1052) ms1995 استوزره فى سنة 1044 فكان هذا الخصى هو الذى وقع فى
~~14 محرم 1048 على المعاهدة الخائنة التى انتزع بها كردستان من ايران وسلم
~~الى طاغية إسطنبول من قبل الجبان المتسنن الشاه صفى وبعد موت الشاه بقى
~~وزيرا للشاه عباس الثانى (1052-1077) حتى اغتيل من قبل اعدائه فى 1055
~~فاستوزر الشاه، محمد بيگ التبريزى كما جاء فى عباسنامه ص 171، وبعد محمد
~~بيگ جلس مكانه فى الوزارة حسين سلطان العلماء (القرن 11 ص 168) فى وزارته
~~الثانية. ومر غيره محمد تقى بن هداية الله فى (القرن 11 ص 102) .

### $ الساروى:

# نسبة الى سارى وكانت تسمى قديما «ساريه» او «سارويه» وهى من اقدم بلاد
~~ايران وعاصمة مازندران: عبد العظيم الساروى-عبد الله الشولستانى-على القارى
~~الساروى-

PageV09P304

### $ السارى:

# نسبة الى سار قرية من قرى «اوال» بالبحرين: احمد السارى (مكرر)

### $ الساعتچى:

# ابو طالب-

### $ سامانى:

# عبد الحميد-

### $ الساوجى:

# نسبة الى ساوه بلدة بين رى وهمدان قريبة من آوه: اسماعيل الساوجى -صالح
~~الساوجى (محمد) -محسن الساوجى-

### $ السبزوارى:

# نسبة الى سبزوار احمد المختارى السبزوارى-اسماعيل السبزوارى -بهاء الدين
~~محمد المختارى-جعفر السبزوارى-جمال الدين الخوانسارى-حسين الميثمى-رحيم
~~السبزوارى (محمد) -رضا السبزوارى (محمد) -روح الامين المختارى- زين
~~العابدين السبزوارى-شاه قاسم السبزوارى-طاهر السبزوارى (محمد) -عبد الرحيم
~~-على السبزوارى (محمد) -عما الدين حسن-قاسم السبزوارى-قاسم المدرس- كاظم
~~السبزوارى-محمد السبزوارى-مسبب السبزوارى-مقيم السبزوارى-مؤمن السبزوارى
~~هادى السبزوارى (مكرر) .

### $ الستراوى:

# اوالسترى نسبة الى سترة جزيرة من البحرين وقريتها المعروفة «الخارجية»
~~(لؤلؤة البحرين ص 7 وانوار البدرين ص 233-235) ، قال ياقوت الستار ناحية
~~بالبحرين ذات قرى تزيد على الماية، لبنى امرؤ القيس بن زيد بن مناة وافناء
~~سعد بن زيد بن مناة، منها ثأج (معجم البلدان) . هذا والستارة بمعنى النجم
~~فارسى: حسن السترى اوالستراوى سليمان الماحوزى-يحيى الستراوى-على التغلبى-

### $ سديد:

# شريف (محمد) -الشعيبى-

### $ السراب:

# رضا السراب-قاسم (محمد) السراب-محمد السراب-

### $ سرائر بن سرائر:

# (ح 1186) لعله اسم رمزى لكاتب كتب بخطه بعض تأليفات يوسف صاحب الحدائق
~~(1107-1186) ولعله كان من تلاميذه. فكتب «حرمة الجمع بين الفاطميتين» (ذ 15
~~رقم 616) و«عقد الجواهر النورانية» (ذ 15 رقم 1879) وفرغ هذا الكاتب منها
~~سنة 1186 والنسخة موجودة عند فخر الدين ms1996 النصيرى.

# (القرن 12: 20)

PageV09P305

### $ السريانى:

# ابراهيم البواناتى.

### $ سعد الجزائرى النجفى:

# (1154-1178) ابن احمد. كان معاصرا لنصر الله الحائرى ويروى عنه شبر بن
~~محمد بن ثنوان الحويزى المشعشعى م حدود 1190 الذى قال فى وصفه [ومثلها ما
~~رواه الشيخ الجليل الثقه العالم العارف الأسعد الشيخ سعد بن احمد الجزائرى
~~سلمه الله تعالى اخبرنا به اواخر سنة 1154]الى آخر الرواية التى أوردها
~~شيخنا النورى فى «دار السلام» ومر (فى ص 29) والده احمد الجزائرى بن
~~اسماعيل (م 1151) صاحب «آيات الأحكام» (ذ 17: 161 رقم 850) . ويأتى أخوه
~~محمد بن أحمد. ورأيت بخط شبر المذكور على ظهر كتابه «حجة الخصام» ما
~~لفظه[اخبرنا الشيخ الأسعد الشيخ سعد الجزائرى سلمه الله تعالى فى يوم
~~الجمعة 22-رمضان المبارك سنة 1178]فيظهر حياته فى التأريخ.

### $ سعد الدين محمد الحسينى:

# (ح 1106) كتب بخطه «الجامع العباسى» فى سنة 1106 والنسخة فى (الرضوية) .

### $ سعد النجفى:

# (م قبل 1191) قال عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل» [إنه كان مخلوطا
~~بالعلماء محشورا بينهم غير خال عن الحذاقة فى الفقه والحديث (1) ]. أقول:
~~لعله أراد سعد الجزائرى النجفى بن احمد المذكور.

### $ محمد سعيد الأردستانى:

# (م 1134) المدفون باصفهان فى جنب قبر محمد صادق الأردستانى (م 1134) كان
~~من العلماء الأدباء الشعراء الممتازين كما فى «تذكرة القبور ص 22» للجزى.
~~وهو غير محمد سعيد المتخلص «فداى اردستانى» فى القرن الثالث عشر (ذ 9: 814) .

### $ محمد سعيد بن محمد باقر:

# (ح 1096) الذى رأيت بخطه شرح الفرائض النصيرية او «التحرير» (ذ 3: 376
~~رقم 371؛ ذ 13: 381) لأبى الحسن القائنى فرغ من نسخه سنة 1097.

### $ محمد سعيد الجنفورى:

# (تملك 1143) الهندى. ترجمه فى «نجوم السماء ص 277»

PageV09P306

~~وذكر انه رآى كثيرا من تحقيقاته على حواشى كتب الفريقين تدل على علو كعبه
~~فى الفضل والكمال والورع والتقوى والاجتهاد فى العبادة، منها ما كتبه على
~~حاشية الاقبال من إظهار شكره بتوفيق صيام الاشهر الثلاثة فى ثلاثين سنة وقد
~~بلغ عمره الستين وحواشيه على «قلائد الجمان» ومنها تملكه لسيرة النبى تاليف
~~ابن اسحاق فى سنة 1143 (ذ 21: 290-291) وذكر اعجاز حسين الكنتورى نسخة من
~~«غرر الفرائد» بخطه فى ms1997 كشف الحجب ص 392.

### $ محمد سعيد الخادم:

# (ح 1109) النجفى ابن محمد شريف المعاصر لنصر الله الحائرى م 1168 وأمثاله
~~ممن يروى عنهم شمس الدين محمد بن بديع الرضوى فى كتابه «حبل المتين» (ذ 6
~~رقم 1326) . ورأيت بخطه الجيد فى المكتبة الحسينية (التسترية) فى النجف
~~تمام «من لا يحضره الفقيه» فى مجلد فرغ منه سنة 1109 وعبر عن نفسه بمحمد
~~سعيد بن محمد شريف الخادم وذيله ب «ترتيب مشيخة الفقيه» . فكتب المشيخة
~~مرتبا على الحروف فى الاسماء والآباء.

### $ سعيد الخلخالى (آقا... ) :

# (ح 1159-1173) هو ابن صالح بن محمد سعيد.

# المتوفى والده صالح فى 1175 عن ثمانين سنة من العمر. ترجمه تربيت فى
~~«دانشمندان آذربايجان ص 216» عن المعاصر فى كتاب «مشاهد البلاد ومعاررف
~~العباد» (ذ 21: 38 رقم 3843) فى ذيل ترجمة والده صالح شارح قصيدة المير
~~الفندرسكى (ذ 14: 15 رقم 1543) وصاحب «تذكرة الافكار» (ذ 26: 178 رقم 887)
~~وذكر ان ولده حسين بن سعيد أيضا كان من العلماء وتوفى سنة 1230 ورأيت عند
~~السيد محمد الموسوى الجزائرى نسخة من «اصول الكافى» بخط محمد داود (1)
~~المجاز من العلامة المجلسى فى ستة مواضع منها. تواريخها من (1074) الى
~~(1087) وعلى ظهر الصفحة الأولى منها كتب محمد صالح الخلخالى انه اشترى
~~النسخة وتاريخ نقش خاتمه 1140 وبجنب خطه كتب ولده محمد سعيد المترجم له بن
~~محمد صالح: إنه قرأ كتاب التوحيد منه على والده وتاريخ نقش خاتمه 1159 ثم
~~كتب محمد سعيد المذكور أنه وهب والده النسخة له، وهو وهبه لولده

PageV09P307

~~محمد حسن بن محمد سعيد، وتاريخ خاتمه الآخر 1173 وفى ذيل هذه الخطوط ما
~~صورته [قد وصلت النوبة الى العاصى الفانى عبد الوهاب بن محمد حسن بن محمد
~~سعيد بن محمد صالح بن محمد سعيد بن محمد حسين بن علاء الدين خوجى
~~خلخالى]ومنه يظهر تمام نسب الحاج ملا صالح بن محمد سعيد الخلخالى المذكور
~~فى «دانشمندان» ويظهر أن لولده المترجم له محمد سعيد الذى هو سمى جده
~~ومعروف بآقا سعيد ولدان أحدهما آقا حسين الذى توفى 1230 ثانيهما محمد حسن ms1998
~~جد عبد الوهاب الكاتب لبقية نسبه كذلك وعلى هذه النسخة بعض الحواشى لمحمد
~~صالح وبعض لولده محمد سعيد وصارت هذه النسخة من متملكات السيد يوسف بن
~~السيد محسن الحكيم بالنجف.

# ذكرنا لسعيد الخلخالى «قضا وقدر» (ذ 17 ص 144 و147 رقمى 754 و767)
~~و«منظومة فى صفات البارى» (ذ 23 رقم 8279) و«نتيجة الافكار» (ذ 24 رقم 233»
~~و«تذكرة الأفكار» (ذ 26 رقم 887) .

### $ محمد سعيد الرودسرى:

# (ازدهر 1086-1090) هو ابن المولى عطاء الله الرودسرى الگيلانى. ترجم
~~الافندى والده فى «الرياض ج 3 ص 317» كما ذكرناه فى (القرن 11 ص 367) .
~~قال: وهو والد محمد سعيد المعاصر، وكان تأليف الرياض فى سنوات 1106 -1130.
~~وفى «التتميم ص 172» للقزوينى مع ترجمته لسعيد اللاهيجى مستقلا كما ياتى (ص
~~314) قال: مولانا محمد سعيد الرودسرى الفاضل العالم الحكيم الماهر الفقيه
~~الباهر وبعد أوصاف ومدايح كثيرة قال: كان من أجلاء تلاميذ السبزوارى
~~(1017-1090) أمره أستاذه المذكور مع شريك بحثه الملا محمد السراب (1)
~~بالحضور ممثلا عنه فى مجلس مجمع شكله الشيخ عليخان الوزير بأمر الشاه
~~سليمان (1077-1105) الذى عقده لحضور العلماء والتكلم

PageV09P308

~~والبت فى حكم صلاة الجمعة، قال وله رسالة فى «وحدة الوجود» (ذ 25: 56 رقم
~~296) انتهى ملخصا. وظهر انه مقدم على سميه سعيد اللاهيجى شارح الشاطبية
~~بكثير (ذ 13:

# 312) .

### $ محمد سعيد القائنى:

# (ح 1102) ابن محمد تقى. فرغ من مقابلة النصف الأول من كتاب «من لا يحضره
~~الفقيه» وتصحيحه مع نسخة فى مكتبة (السبزوارى بخراسان) (1)

# محمد سعيد القمى: (ح 1165) ابن محمد باقر. كتب بخطه قاعدة كلية فى الإرث
~~على هامش نسخة شرح فرائض مختصر النافع (ذ 13 رقم 1423) والنسخة فى مكتبة
~~(البروجردى) كتابة النسخة 10-ع 2-981 رأيت تملكه للمجلد الأول من المسالك
~~سنة 1165 ثم وهبه لولده الصغير محمد باقر وقبضه عنه ولاية عليه. والنسخة فى
~~مكتبة (السماوى) ولعله حفيد القاضى سعيد القمى ويحتمل اتحاده مع محمد سعيد
~~بن محمد باقر المذكور آنفا (ص 306) .

### $ محمد سعيد القمى:

# (1049-بعد 1126) العارف الكبير المعروف بقاضى سعيد والملقب ب «حكيم كوچك»
~~لأنه اصغر من اخيه محمد حسين ms1999 القمى الحكيم وهما ابنا محمد مفيد القمى. ولد
~~المترجم له فى عاشر ذى القعدة 1049 (ذ 20 رقم 3144) وتتلمذ أولا على اصحاب
~~مدرسة الملا صدرا الحادة كالفيض (1007-1091) وعبد الرزاق اللاهيجى (م 1072)
~~ثم رجع تبعا لاخيه، فتلمذا على رجبعلى التبريزى (م 1080) ذو المكتب المعتدل
~~المرضى عند الحكومة وضد صدرا فى مسألة الوجود (ذ 1: 105؛ ذ 9: 1247) فنصب
~~قاضيا لبلدة قم سنة 1099 وكتب بخطه فى هذه السنة اجازة لتلميذه محمد كريم
~~(ذ 1 رقم 1020) على ظهر شرحه لتوحيد الصدوق (ذ 13 رقم 522) ثم نصب شيخ
~~الاسلام بقم سنة 1105. صرح فى اول شرحه لحديث البساط او الغمامة (ذ 13 رقم
~~663) بانه ألفه ايام وقوفه باصفهان سنة 1099 والظاهر أنه كان قد سافر الى
~~اصفهان ثم رجع الى قم.

# وجاء فى آخر المجلد الثالث من شرحه لتوحيد الصدوق نسخة المكتبة الملية.
~~بطهران رقم

PageV09P309

# 1933 هكذا: [اتفق الفراغ من هذا المجلد الثالث على يد مصنفه محمد المدعو
~~بسعيد الشريف فى العام الثانى من تقلده منصب شيخ الاسلام بدار المؤمنين قم
~~فى 18 رمضان سنة 1107. وفى آخر النسخة المنقولة عن خط المؤلف الموجودة فى
~~مكتبة (سپهسالار) دعى له الكاتب بعد الأطراء بقوله[بلغه الله الى اقصى
~~مرتب ما يتمناه-إلى قول الكاتب -فى ليلة الأثنين 14 ج 2-1103]. وصرح فى أول
~~شرح حديث البساط المذكور أنه فى وقت الشروع سنة 1099 مضى من عمره خمسون سنة
~~ودخل فى اول احدى وخمسين، فيظهر منه ان ولادته كانت فى 1049 وفرغ من «مرقاة
~~الأسرار» عاشر ذى القعدة 1084 وهو يومئذ ابن خمس وثلاثين سنة، ومنه يظهر
~~يوم ولادته (ذ 20 رقم 3144) وهو فى بيان كيفية ربط الحادث بالقديم. وذكر فى
~~آخر المجلد الثانى من شرح توحيد الصدوق فى بلدة قم تاريخه فى ذيحجة 1126
~~ودعى لتوفيقه لإتمامة وبقى الى ان تممه فى اربع مجلدات.

# ورأيت مجلدا من شرح التوحيد عليه خط الشارح بالاجازة لتلميذه محمد كريم
~~(ذ 1 رقم 1020) فى رمضان 1099 روى فيها عن مشايخه. قال: [أجلهم وأفضلهم
~~الأستاد ms2000 العارف المتأله مولانا محسن الكاشى، ثم الفاضل الألمعى شاه فتح
~~الله ابن هبة الله الجعفرى، ثم والدى عن الأستاد الفاضل العلامة مولانا حاج
~~حسين اليزدى]أقول: والحاج حسين هو تلميذ البهائى وشارح «الخلاصة» له كما
~~مر فى (القرن 11 ص 158) فيظهر أن والد المترجم له من العلماء ومن تلاميذ
~~الحاج حسين. ومن آثار المترجم له الاربعينيات مجموعة عشر رسائل عرفانية تعد
~~حلقة ارتباط بين المدرستين الفيضية الصدرائية الحادة ومدرسة رجبعلى
~~المعتدلة، جمعها بين سنوات 1084 و1103 وهى:

# 1- «روح الصلاة» بتاويل باطنى اهداه الى الفيض (ذ 1 رقم 2209؛ ذ 11 رقم
~~264؛ فهرس المجلس 4: 215 الحاشية عن ج 2 ص 412) والظاهر انه متحد مع اسرار
~~الصلاة (ذ 2 رقم 196) وحقيقة الصلاة (ذ 7: 49) والصلاة (ذ 15 رقم 381) .

# 2- «الكشف عن القراآت السبع» عرفانيا (ذ 17: 16: 21؛ ذ 18 رقم 594) او
~~«اختلاف القراآت» (ذ 11 رقم 256) او «اشارة وبشارة» (فهرس مكتبة جامعة طهران

PageV09P310

~~ج 1 ص 182 وج 3 ص 2127) .

# 3- «الفوائد الرضوية» (ذ 16: 340) او «شرح حديث راس الجالوت» (ذ 13:

# 199 وفهرس المجلس ج 4 ص 208 وفهرس الجامعة 3: 2128) وعليه حواشى من روح
~~الله الخمينى (ذ 26 رقم 1423) .

# 4- «مرقات الأسرار» (ذ 20 رقم 3144) فى ربط الحادث بالقديم. اثبت فيه
~~الحدوث الزمانى تراجعا منه عن موضع الداماد وصدرا؛ (ذ 10: 70؛ فهرس المجلس
~~ج 4 ص 209؛ فهرس الجامعة 3: 2129) .

# 5- «النفحات الآلهية» (ذ 24 رقم 1277؛ فهرس المجلس ج 4 ص 210؛ فهرس
~~الجامعة 3: 2130) .

# 6- «الانوار القدسية» (ذ 16: 341؛ ذ 26 رقم 386؛ فهرس الجامعة 3: 2131)

# 7- «المقصد الاسنى» فى المهية والوجود والحركة (ذ 22 رقم 6301؛ فهرس
~~المجلس ج 4 ص 212؛ فهرس الجامعة 3 ص 2132) .

# 8- «الحديقة الوردية» (ذ 6 رقم 2431) أو «الوردية فى المعراج» (ذ 25: 65
~~رقم 353؛ فهرس المجلس ج 4 ص 213؛ فهرس الجامعة 3: 2132) .

# 9- «البرهان القاطع والنور الساطع» هى ترجمة بالعربية عن رسالة «الحكمة»
~~(ذ 7 رقم 289؛ ذ 21 رقم 4812؛ ذ 26 رقم 460) او «وجود البارى» (ذ 25: 37)
~~الفارسية لاستاذه رجبعلى وفيه ايضا الرد على مكتب صدرا فى اصالة الوجود (ذ
~~16: 341؛ فهرس المجلس ج 4 ص 213؛ فهرس الجامعة 3: 2133) .

# 10- «الطلايع والبوارق» (ذ 15 ms2001 رقم 1143 وفهرس المجلس 4: 214 والجامعة 3:
~~2134) او «البوارق الملكوتية» (ذ 26 رقم 524) يعترض فيه على صدرا ويدافع عن
~~رجبعلى وينقل عن اثولوجيا ناسبا له الى ارسطو.

# وله أيضا «الاربعون حديثا» (ذ 1 رقم 2156) و«اسرار العبادات» (ذ 11 رقم
~~425) و«اسرار الصنايع» فى الصناعات الخمس المنطقية (ذ 2 رقم 203) استمد فيه

PageV09P311

~~من «الصناعية» للمير الفندرسكى. وله «شرح اصطلاحات المتكلمين» للطوسى
~~(385- 460) (ذ 2 رقم 495؛ ذ 13 رقم 298) و«التوحيد» فى تفسير سورة التوحيد
~~فى مجلد (ذ 4 رقم 2131) وهو غير شرحه لتوحيد الصدوق (ذ 13 رقم 523) فى اربع
~~مجلدات و«الحاشية على اثولوجيا» (ذ 6 رقم 31) طبعها جلال الدين الاشتياني
~~و«الاشتراك اللفظى فى معانى اسماء الله» (ذ 11 رقم 488، ذ 21 رقم 4123) تبع
~~فيه استاده رجبعلى فى قوله بالاشتراك اللفظى فى الوجود فى كتابه «كليد
~~بهشت» ومعه شريكه وزميله فى الدرس وهو عباس المولوى (ذ 11 رقم 657) و«شرح
~~حديث البساط او السحابة او الغمامة» تمثيلية عرفانية مثل قصة «الجزيرة
~~الخضراء» (ذ 13 رقم 663) الفها ايام دخوله اصفهان 1099. ويوجد مكتوب محمد
~~سعيد المترجم له الى أستاذه الفيض وجوابه ومكتوب آخر من الفيض اليه وذلك فى
~~مجموعة بالمكتبة المركزية لجامعة طهران كما فى فهرسها (ج 14 ص 3533) وهما
~~يفيدان لتبيين الخلاف بين مدرستى رجبعلى وصدرا. وله مثنوى «بتخانهء سومنات»
~~(19: 124) المعبد الهندى العظيم الذى أحرقه الطاغية محمود سبكتكين.

# وقد ينسب الى المترجم له «مصابيح الهدى» (ذ 21 رقم 4096) والصحيح أنه
~~لحسن اللاهيجى م 1121 بن عبد الرزاق من مكتب صدرا المتطرف.

# ونسب الى المترجم له فى تذكزهء نصرت (ذ 26 رقم 926) ديوان شعر كما فى
~~مقدمة «كليد بهشت» ولعله لسعيد القمى الشاعر، طبيب بلاط الشاه عباس
~~(1052-1077) الصفوى (ذ 9: 451) كما أن الظاهر أن «تبصرة الشعراء» (ذ 3 رقم
~~113) أيضا لمحمد سعيد غير المترجم له. واما «كليد بهشت» فنسب الى المترجم
~~له فى طبعة 1315 ش. وهو الصحيح. وقد نسب فى بعض النسخ الى صادق الاردستانى
~~ونسبه صاحب الروضات الى الفاضل الهندى (1062-1137) مع أن الفاضل من مكتب
~~صدرا ms2002 المتطرف وكتاب «كليد بهشت» هذا من مكتب رجبعلى، وقد نسب فى بعض نسخه
~~الى المترجم له (ذ 18 رقم 1064؛ ذ 20: 269: 12) .

### $ محمد سعيد الگيلانى:

# (ح 1165) وصفه على الحزين فى تذكرته عند ترجمة ولده شمس الدين محمد الآتى
~~ذكره بقوله[مجتهد الزمان مولانا محمد سعيد الگيلانى]فيظهر

PageV09P312

~~حياته حين التأليف. كان ساكن اصفهان فولد له شمس الدين بها كما صرح فى
~~التذكرة المولفة سثة 1165. اقول وترجمه عبد النبى فى «التتميم-175-176»
~~واصفا له[بأنه من العلماء الصلحاء ساكن اصفهان رأيته فى سفر الزيارة
~~العتبات ذهابا وايابا وكان مربوطا بسلسلة الحكيم داود]اقول وكانت هذه
~~السلسلة حلقة شبه صوفية معتدلة اسست لتتعاون مع الاخباريين والحكومة
~~الصفوية، لعلها تتمكن من البقاء لتخفيف الضغط على العرفاء من اصحاب مدرسة
~~صدرا الشيرازى (1079-1050) والفيض الكاشانى واللاهيجى وكان على راس هذه
~~السلسلة الحكيم داود (-ص 250) الذى الف له عبد الحسيب العلوى فى سنة 1062
~~كتابه العرفانى الكبير «سدرة المنتهى» (ذ 12 رقم 1036) لكن الظاهر ان هذه
~~السلسلة قد اخفقت فى مهمتها فقد اختفت ولم نرلها اثرا بارزا بعد مؤتمر
~~الجمعة فى الثمانينات بامر الوزير عليخان زنگنه (-ص 308) ونرى عبد الحسيب
~~قد بدل خطبة كتابه المذكور واسقط عنها اسم الحكيم داود. ولعل محمد سعيد
~~الگيلانى المترجم له كان احد مراجع هذه السلسلة بعد وفاة عبد الحسيب فى
~~1121 وكان سفر القزوينى الى الزيارة سنة 1175 كما صرح به فى ترجمة الوحيد
~~البهبهانى وعليه فصاحب الترجمة كان حيا فى التاريخ فليس هو سعيد ابن عطاء
~~الله الرودسرى الجيلانى المذكور (فى ص 308) الذى كان والده زيديا ثم استبصر
~~وكان تلميذ حسنعلى الشوشترى (م 1075) والمير الفندرسكى (970- 1050) والقاضى
~~معز الدين محمد قاضى اصفهان كما ترجمه مؤلف «الرياض 3: 317» قال وهو والد
~~محمد سعيد المعاصر وقد ذكرت والده عطاء الله بتمام ترجمته عن الرياض فى
~~(القرن 11:

# 367) بل يظهر أن الرودسرى كان معاصرا لصاحب الرياض فى سنى تأليفه
~~1106-1117 (1) واشترك فى مؤتمر (2) صلاة الجمعة فى الثمانينات بعد الالف
~~فهو مقدم على صاحب الترجمة.

# وترجمه عبد النبى أيضا مستقلا ص 172 ms2003 بعنوان سعيد الرودسرى كما مر فى ص 308) .

### $ محمد سعيد الگيلانى:

# (كتب 1101 واجيز 1159) هو ابن ابراهيم الگيلانى

PageV09P313

~~من علماء اصفهان. كتب نسخة من «من لا يحضره الفقيه» وفرغ منها يوم
~~الاثنين 29 ج 2- 1101 باصفهان. واجازه محمد باقر التبريزى بن على فى
~~الثلاثاء 20 ع 1-1159 كذا فى «تراجم الرجال-ص 202» .

### $ محمد سعيد اللاهيجى:

# ابن الميرزا محمد شارح الشاطبية بالفارسية (ذ 13 رقم 1153) الموجود شرحه
~~عند شهاب الدين المرعشى كما كتبه الينا وذكر أنه من أواخر العصر الصفوى.
~~أقول: الظاهر أنه محمد سعيد الگيلانى اللاهيجى والد شمس الدين محمد الذى
~~كان صديق على الحزين (1103-1180) وتوفى شابا كما ذكره الحزين فى تذكرته
~~المؤلفة 1165 وكان حيا فى 1175 ورآه عبد النبى القزوينى فى اصفهان عند سفره
~~للزيارة فى هذا التاريخ ذهابا وإيابا، فهو معاصر الزندية وسمى ولده باسم
~~والده، والذى فى أواخر الصفوية هو محمد سعيد الرودسرى بن عطاء الله المعاصر
~~لصاحب «الرياض» وذكره فى ترجمة ابيه المولى عطاء الله الرودسرى فى (ج 3: 317) .

### $ محمد سعيد المازندرانى:

# (ح 1173) ابن محمد على النجفى المسكن وقف «مقياس المصابيح» سنة 1173 وجعل
~~التولية بعده للعلامة آقا محمد باقر المازندرانى مجاور النجف ووصلت النوبة
~~الى عبد الله بن محمد رضا بن آقا محمد باقر المذكور والمظنون أنه الآقا
~~محمد باقر الهزارجريبى م 1208 استاد بحر العلوم، م 1212.

### $ محمد سعيد المازندرانى:

# المتخلص «أشرف» (... -1116) ابن المولى محمد صالح بن احمد وسبط محمد تقى
~~المجلسى (1003-1070) (ذ 9: 78 رقم 451) ترجم فى «نجوم السماء ص 185» وتذكرة
~~الحزين ونتايج الأفكار-ص 54» واثنوا على فضله وكماله وادبه وشعره وذكر فى
~~«مآثر الكرام-ص 116-119» مسافرته الى دهلى وانتخابه معلما لزيب النساء (ذ
~~9: 408) بنت الملك اورنگ زيب واتصاله بعالمگير شاه ورجوعه الى اصفهان سنة
~~1083 ثم عوده الى عظيمآباد أخيرا وارادته للحج ووفاته ببلدة مونكير فى سنة
~~1116 وأنه لما بعثت زيب النساء اليه بجارية مدحها بقصيدة استعمل فيها «قاب
~~قوسين او ادنى» فى محل لا يجوز ذكرها. ومر (ص 81) ولده المولى محمد أمين
~~ويأتى ms2004 ولده

PageV09P314

~~محمد على «دانا» . ترجمه شيخنا فى الفيض القدسى مفصلا لأعقابه. واخوه
~~حسين المازندرانى (-ص 221) ناظم «قضا وقدر» (ذ 9: 248؛ ذ 17: 145) واخوه
~~الآخر على نقى المتخلص «سابق» وناظم «شاهنامه» ذكرناه فى (9: 414 رقم 2406؛
~~ذ 9: 764) وذكرنا للمترجم له «ساقينامه» (ذ 12: 103) وشرح الاحاديث
~~المستصعبة (ذ 13 رقم 210) و«قضا وقدر» (ذ 17: 145 و146 رقم 758 و766)
~~ومثنوى على زنة مخزن الاسرار (ذ 19 رقم 436) و«سوزوگداز» (ذ 19 رقم 950)
~~و«شهر آشوب» (ذ 19 رقم 1021) وله مقدمة لديوان كمال اسماعيل (ذ 22 رقم
~~6121) .

### $ محمد سعيد بن مبارك:

# (ح 1194) من العلماء الأجلاء كما يظهر من توصيف محمد بن شمس الدين
~~الطريحى له فى سنة 1194. وليس هو ابن مبارك الأحسائى لأنه صرح بان والده
~~مبارك متوفى فى التاريخ، ومبارك الأحسائى توفى سنة 1226.

### $ ابو سعيد مشكى (الميرزا... ) :

# العالم الفاضل من سلسلة «المشكية» في اصفهان.

# تلمذ عليه في المعقول والمنقول الميرزا معز الدين بن الميرزا حسن الذي
~~توفي 1183 كما ذكره في «خزانهء عامره-ص 429» . (ذ 9: 1068 رقم 6947) .

# محمد سعيد المشهدى (ح 1191) من أهل العلم والدراية ولى معه خلطة. كذا
~~ترجمه عبد النبى فى «تتميم الأمل ص 175» المؤلف سنة 1191 فيظهر حياته فى
~~التاريخ.

### $ سعيد المقابى:

# (ح 1110) هو ابن محمد بن محمد بن عبد الله الجيرانى الأصل والمولد الخطى
~~الفرع. رأيت بخطه «النهاية» لشيخ الطائفة الطوسى كتبه سنة 1109 وقرأه
~~وقابله سنة 1110.

### $ السفير:

# على اكبر الطالقانى-نصر الله المدرس الحائرى-

### $ السقاقلى:

# معين الدين-

### $ السكاكى

# على السكاكى (محمد... )

### $ السكيكى:

# على العمرى-

### $ سلام الله الشولستانى:

# الشيرازى، المنزوى عن الخلق والمقيم على الجبل. عده فى

PageV09P315

~~«مرآت الأحوال» من العلماء الأعلام الذين أدرك حضورهم وتشرف بملاقاتهم
~~على الحزين (1103-1180) ولعله متحد مع سلام الله الكازرونى ابن رضى الدين
~~بن سلام الله السلامى الآتى.

### $ سلام الله الكازرونى:

# (السيد... ) ابن رضى الدين بن سلام الله السلامى الكازرونى.

# الف له عبد الله السماهيجى (1086-1135) كتابه «الوسيلة الى تحصيل
~~الأمانى» سنة 1133 واثنى عليه فى أوله بما يظهر منه أنه كان من
~~الفضلاء[وانه كان مقيم مجالس التعازى والتهانى لوفيات المعصومين وولاداتهم-
~~الى قوله-لا زال ms2005 ظلا للأنام وشيخا للإسلام لأجل إقامة ماتمهم وتعاونهم وبسط
~~بساط الفرح لموائد مواليدهم فانه ألزم نفسه بالقيام بهذه الخدمة] (ذ 25: 75
~~رقم 406) .

### $ السلامى:

# جعفر-رضى (محمد... ) السلامى-

### $ سلطان الحائرى:

# على سلطان (محمد) .

### $ سلطان العلماء:

# سلطان محمد القائنى.

### $ سلطان محمد القائنى:

# اشرف القائنى.

### $ سلطان محمد القائنى:

# (ح 1191) ويقال له سلطان العلماء القائنى صاحب الحاشية على الشرح الجديد
~~للتجريد (ذ 6 رقم 621) الموجود عند المشكاة بخط المؤلف.

# ترجمه عبد النبى القزوينى فى حرف السين من «تتميم الأمل-ص 176» بهذا
~~العنوان، وهو غير المترجم فى حرف الألف منه بعنوان سلطانمحمد «اشرف» كما مر
~~(ص 69) بعنوان اشرف القائنى. ووصف المترجم له ب[الفقيه الزاهد العابد السخى
~~الشجاع الشديد فى الامر بالمعروف والنهى عن المنكر]اقول وهذا والد قطب
~~الدين القائنى بن سلطان محمد القائنى المنجم الرياضى الآتى. وقد ذكر عبد
~~النبى فى ترجمة الوالد هذا[أنه كان من العلماء الفضلاء حكيما فقيها محدثا
~~شرع فى التحصيل وهو ابن اربعة عشر سنة، فجال البلاد عند العلماء حتى برع
~~ورجع الى مسقط رأسه، فغلب على اكابر بلده وما حوله بحيث لا يمكن النطق لأحد
~~عنده، فحصل له اولاد موجودون من اشراف البلد مع انه خرج العلم منهم. وله
~~كتاب فى الأمامة (ذ 2:

PageV09P316

# 326 رقم 1297) ورسالة فى الوجود وغيره من القواعد الحكمية والكلامية غير
~~تامة (ذ 25: 36 رقم 176) .

### $ سلطان محمد بن نور الدين:

# (المجاز 1082) ذكر فى (القرن 11 ص 247) كان تلميذ المولى محمد مقيم بن
~~محمد باقر الاصفهانى. قرأ عليه كتاب «الأستبصار» فكتب له شيخه المذكور بخطه
~~اجازة فى ظهر الكتاب مع التوصيف بالفضل والكمال وتاريخ الإجازة اواسط ج
~~1-1082 (ذ 1 رقم 1322؛ ذ 4 رقم 2217) وفى آخر النسخة مكتوب انه [انتقلت
~~النسخة منى إلى أخى الصالح فى الله وهو ابن حاجى نور الدين سلطان
~~محمد]فيظهر أن اسم والده نور الدين وأنه ملك النسخة وقرئها على أستاده
~~المذكور والنسخة موجودة فى خزانة (الخوانسارى) .

### $ سلطان محمود الطبسى:

# (المجاز 1096) ابن غلامعلى القاضى بمشهد خراسان.

# ذكر فى (القرن 11 ص 247) كان تلميذ العلامة المجلسى ومجازا منه ms2006 فى 14 ج
~~1-1096 وصفه فيها ب[المولى الفاضل الفالح المتوقد الزكى الألمعى مولانا
~~محمود الطبسى... ]هكذا ذكره شيخنا فى «الفيض القدسى» (ط. البحار ج 102 ص
~~102) نكن ليس فى الإجازة اسم والده بل يظهر من النسخة أن المجاز هو مالك
~~النسخة وهو محمود بن محمد مقيم الطبسى الذى كتب تملكه كذلك على النسخة
~~المكتوبة عليها الاجازات الأربعة له احداها ما مرت عبارتها وتاريخها وصاحب
~~الترجمة كما يظهر من عبارة «أمل الآمل-2: 316» الذى فرغ منه سنة 1097 انه
~~كان متوفا فى تاريخ التأليف حيث قال مولانا سلطان محمود بن غلامعلى الطبسى
~~كان فاضلا فقيها عارفا بالعربية جليلا معاصرا قاضيا بالمشهد له «مختصر شرح
~~نهج البلاغة» (ذ 20 رقم 2561) لابن أبى الحديد ورسالة فى «اثبات الرجعة» (ذ
~~1 رقم 454) ورسالة فى «العروض» (ذ 15 رقم 1662) وغير ذلك ولذا ذكرته فى
~~(القرن 11:

# 247) وذكرت أيضا ولده محمد (فيه ص 526) ومرهنا (ص 90) ولده محمد باقر
~~ويأتى محمد على بن محمد بن سلطان محمود بن مولانا على الطبسى حفيد صاحب
~~الترجمة. وذكرنا للمترجم له ايضا «شرح شواهد البهجة المرضية» (ذ 13 رقم
~~1248) .

PageV09P317

### $ سلطانى:

# حسين سلطانى- (ص 205) .

### $ السلمابادى:

# حسن-يحيى السلمآبادى.

### $ سلمان القزوينى (المولى... ) :

# هو ابن المولى خليل (1001-1089) المذكور فى (القرن 11: 203) قال صاحب
~~«الرياض 2: 264» : ومن اولاد الخليل، سلمان المعاصر لنا وفقه الله. وهو من
~~القائلين بحرمة صلاة الجمعة فى زمن الغيبة. مثل والده بل اشد منه.

# وله فى ذلك المعنى رسالة طويلة الذيل (-ذ 15 رقم 481) رد عليه الاخبارى
~~السماهيجى (ذ 24 رقم 1328) وقال الحرفى «الأمل 2: 128» صحبته فى طريق مكة
~~فى الحجة الثالثة على طريق البحر. وزاد صاحب الرياض[وقد صحبتهما أيضا فى
~~تلك السنة]وهى سنة 1087 سنة المجزرة الدامية على الحجاج الشيعة ذهب ضحيتها
~~جماعة من العلماء ذكرها المحبى فى ترجمة الحر فى «خلاصة الاثر 3: 334»
~~اتهموا فيها الشيعة بنلويث البيت فقتلوا منهم خمسة منهم محمد مؤمن
~~الاسترابادى الذى ذكرناه فى (القرن 11: 592) . هذا وقد نسب صاحب الرياض
~~«مناسك الحج» (ذ 22 رقم 6988) الى صاحب الترجمة.

### $ محمد سليم الآملى:

# (ح ms2007 1109) ذكر اسمه كذلك فى شرحه وترجمته لدعاء المشلول الموجود مع «ترجمة
~~السمات» (ذ 4: 101) للمجلسى الذى فرغ من تأليفه 1109 وهما بخط واحد فى
~~مكتبة (السيد آقا التسترى) (ذ 13 رقم 963) .

### $ سليمان الاوالى:

# (ح 1045) ابن على البحرينى. قال عبد الله بن على بن احمد بن سليمان
~~البلادى البحرينى فى اجازته المؤرخة 1045 (ذ 1 رقم 1074) لنصر الله الحائرى
~~ما لفظه [ان شيخى الشيخ سليمان بن عبد الله الدونجى الأوالى يروى عن شيخه
~~المحقق والبحر المفعم من العلوم المدقق العالم اللوذعى الشيخ سليمان بن على
~~الأوالى عن شيخه على بن سليمان البحرينى عن شيخه العلامة المجلسى]فظهر أن
~~صاحب الترجمة فى طبقة عبد الله السماهيجى (1086-1135) وهما يرويان بواسطة
~~واحدة عن العلامة المجلسى.

### $ سليمان البحرينى:

# (1176) ابن الحسين بن عبد الله بن ماجد البحرينى. كتب بامره على بن محمد
~~بن عبد النبى بن محمد بن سليمان المقابى البحرينى المجاز من صاحب

PageV09P318

~~الحدائق رسالته فى الجهر والأخفات فى الأخيرتين (ذ 5 رقم 1420) فى سنة
~~1176 ووصف صاحب الترجمة ب[الأخ المهذب الصفى بل الخل المؤيد الألمعى ذو
~~الذهن الوقاد والفكر النقاد واضح البرهان الشيخ سليمان بن المبرور المعرى
~~عن الرين الشيخ حسين بن الشيخ عبد الله بن حامد البحرينى... ].

### $ سليمان الجرجى:

# صاحب التفسير المتأخر عن المجلسى (1037-1110) توجد قطعة من كتابه فى
~~تفسير آية الكرسى (ذ 4: 269 و330) فى اربعين ورقة والنسخة فى (الرضوية) من
~~وقف نادر شاه فى سنة 1145، ينقل فيه عن المجلسى الثانى والمحقق الفيض
~~(1007-1091) .

### $ سليمان الدونجى:

# ابن عبد الله الاوالى وصفه تلميذه عبد الله بن على بن احمد بن سليمان
~~البلادى البحرينى فى اجازته (ذ 1 رقم 1074) لنصر الله الحائرى فى سنة 1145
~~عند ذكر مشايخه بقوله: منهم[شيخنا كشاف مشكلات العلوم وحلال معضلات
~~المفهوم والبرهان الواضح الجلى الشيخ سليمان بن عبد الله الدونجى
~~الاوالى]ثم ذكران هذا الشيخ يروى عن سليمان بن على الاوالى وهو يروى عن
~~على بن سليمان البحرينى وهو يروى عن العلامة المجلسى فلا يتوهم اتحاده مع
~~سليمان بن عبد ms2008 الله الماحوزى (1075-1121) الراوى عن العلامة المجلسى
~~(1037-1110) والسيد هاشم ومحمد بن ماجد واحزابهم بلا واسطة أصلا فضلا عن
~~واسطتين كما فى صاحب الترجمة بسنده المذكور أو بواسطة واحدة كما فى سنده
~~الآخر حيث أنه بعد ما ذكرناه قال[وعن العالم العامل والفاضل الكامل الشيخ
~~محمود البحرينى عن السيد هاشم الكتكانى البحرينى].

### $ سليمان الربعى:

# (ح 1133) ابن على بن جعفر البحرينى. كتب بخطه شرح اصول الكافى لملا صالح
~~المازندرانى فى سنة 1133 ثم أهداه إلى أخيه يوسف معبرا عنه بشيخنا الظاهر
~~فى انه تلميذه كما يأتى بعين الفاظه فى ترجمة يوسف الربعى بن على بن جعفر
~~فراجعه.

# ويأتي ابن اخيه ناصر البربورى بن احمد بن على بن جعفر البحرينى الذى كتب
~~بأمر عمه يوسف شرح فروع الكافى، فى شاهجهانآباد سنة 1134 فلعل صاحب
~~الترجمة أيضا كان بها فى التاريخ

PageV09P319

### $ سليمان الشاخورى:

# (م 1101) هو ابن على بن سليمان بن راشد بن أبى ظبية البحرينى الأصبعى
~~الشاخورى، قال فى «إلأمل 2: 129 ولم يزد عليه فى الرياض 2، 451[فقيه علامة
~~من المعاصرين. له رسالة فى الأصول ورسالة فى الجمعة ورسالة فى حكم السمك
~~الذى لا فلوس له]أقول: يروى عن استاده على بن سليمان بن الحسن درويش بن
~~حاتم القدمى وعن احمد بن محمد بن على المقشاعي وجعفر بن كمال البحرينى
~~وصالح بن عبد الكريم البحرينى كما ذكره فى «اللؤلؤة ص 13» وقال إنه توفى
~~سنة 1101 ورثاه عبد الرؤف الجد حفصى ومادته[غ ق-1101]كما يأتى فى ترجمة
~~عبد الرؤف. وزاد فى تصانيفه رسالة فى «تحليل التتن والقهوة فى رد بعض
~~الأخبارية. قال وكان فقيها نبيها مجتهدا صرفا. ويروى عنه سليمان بن عبد
~~الله الماحوزى البلادى صاحب البلغة الاتى ص 321 كما فى اجازة السماهيجى
~~وغيرها.

# وكتب بخطه اجازة له بعد قرائته شرح اللمعة عليه فى 1093 وكتب الماحوزى
~~تحت خط استاده كيفية قرائته عليه فى 1098 وهذه النسخة موجودة عند حسين
~~القديحى. وله ولد اسمه على ابن سليمان كان معاصرا للسماهيجى وفى جواب
~~مسائله كتب السماهيجى الرسالة العلوية. ms2009

# وله ولد آخر اسمه محمد والد سليمان بن محمد الآتى ذكره. ويأتى محمد بن
~~عبد المهدى بن سليمان بن على الشاخورى ولعله حفيد صاحب الترجمة ومر فى ص 26
~~والد صاحب الترجمة احمد البحرينى ابن سليمان مؤلف عقد اللئالى سنة 1117.
~~وذكرنا له «اصول الدين» (ذ 2 رقم 706) و«اصول الفقه» (ذ 2 رقم 790) و«تحليل
~~السمك جملة» و«تحليل التتن والقهوة» (ذ 11 رقم 876) و«شرح ديباجة القاموس»
~~(ذ 13 رقم 975) و«صلاة الجمعة وحرمتها» (ذ 15 رقم 483) لانها اعتراف بحكومة الجور.

### $ سليمان الشاخورى:

# ابن محمد بن سليمان ابى ظبية. من الأفاضل الأعلام. رأيت نسخة من «أنوار
~~الربيع» ملكه صاحب الترجمة ثم اشتراه منه على بن محمد بن الحسن بن عبد الله
~~بن ماجد البلادى البحرينى فى سنة 1182 فهو متاخر عن سليمان الشاخورى بن على.

### $ سليمان الكاشانى:

# (ح 1191) هو ابن عبد الغفور. قال القزوينى فى «تنميم الأمل ص 177» الذى
~~الفه سنة 1191 بعد الترجمة كما ذكر[إنه من العلماء الموجودين فى زماننا

PageV09P320

~~وله ارتباط بالفقه]أقول ولعل والده عبد الغفور كان حفيد عبد الغفور الذى
~~هو أخو المحدث الفيض الكاشانى (1007-1091) .

### $ سليمان الكاشانى:

# (1084-بعد 1127) هو ابو على نصير الدين سليمان بن علم الهدى (1039-1115)
~~ابن الفيض الكاشانى. ولد 16 رجب 1084 بكاشان وتوفى بقمصر بعد 1127، حج سنة
~~1101، سافر الى اصفهان واخذ بمساعدة المجلسى مقام نايب الصدر بكاشان
~~وحواليها. كان فيلسوفا أديبا خطاطا منشأ فصار مثريا له ضياع.

# ترجمه المرعشى نقلا عن مجموعة المواليد لوالده علم الهدى الآتى فى العين
~~فى مقدمته لمعادن الحكمة ص 21. رأيت نسخة من «مفاتيح الشرايع» لجده الفيض
~~عند صدر الاسلام الخوئى حسن الخط جدا وعليها حواشى كثيرة تقرب من خمسة آلاف
~~بيت لعلم الهدى بن المصنف وفى آخر النسخة كتب صاحب الترجمة بخطه الجيد فى
~~الغاية شهادته بمقابلته النسخة مع نسخة هى بخط والده علم الهدى وشهادته بأن
~~الحواشى التى رمزها (عهد) كلها لوالده علم الهدى (ره) وتاريخ كتابته
~~للشهادة التى يظهر من دعائه أنه بعد وفاة والده فى سنة 1123 واخو ms2010 صاحب
~~الترجمة صدر الدين ابو تراب يأتى فى الصاد ولعله صاحب حواشى إلهيات
~~«الشفاء» (ذ 6 رقم 770) المطبوع معه المعروف بحاشية ملا سليمان فلاحظه.

# سليمان الكاظمى: (ح 1150) ابن صالح العاملى. رأيت تملكه لبعض الكتب
~~العلمية قبل سنة 1150 ومنها نسخة «حرز الأمانى» للشاطبى مع تعليقات كثيرة
~~عليه فى مكتبة امير المؤمنين (ع) ذكر فيها تمام نسبه سليمان التارى بن صالح
~~بن سليمان بن محمد بزرگ العاملى الكاظمى. فرغ من كتابة متنه فى الأحد ثالث
~~رجب 1124 وفرغ من الحواشى فى الأثنين 25 رجب 1124 وكان شروعه 23-ع 2-1124.

### $ سليمان الماحوزى:

# (1075-1121) هو ابن عبد الله بن على بن حسن بن احمد ابن يوسف بن عمار
~~البحرينى الستراوى. جاء ترجمة احواله نقلا عن خطه فى آخر رسالته فى علماء
~~البحرين (ط. 1404 ه. ص 77-79) : [ان مولدى فى رمضان 1075 على ما سمعته من
~~والدى دام ظله فى ليلة النصف من رمضان بطالع عطارد. وحفظت الكتاب (القرن
~~12: 21)

PageV09P321

~~الكريم ولى سبع سنين واشهر وشرعت فى كسب العلوم ولى عشر سنين ولم ازل
~~مشتغلا الى الآن وهو 1099]وكذلك نقله صاحب الحدايق (1107-1176) وقال: اصله
~~من قرية «الخارجية» من قرى «ستره» ، ماحوزى مولدا ومسكنا، من قرى الدونج،
~~ثم سكن «بلاد القديم» وبها توفى بعد أن انتهت اليه رئاسة بلاد البحرين فى
~~وقته وكان مجتهدا متصلبا، لكن يظهر انه رجع (اللؤلؤة ص 8-10؛ ذ 15: 266)
~~ترجمه تلميذه عبد الله السماهيجى (1086-1135) فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم
~~1071) مفصلا وعد جماعة من أكابر تلاميذه؛ احمد بن ابراهيم بن احمد العصفورى
~~والد صاحب الحدائق، ومحمد بن يوسف بن على بن كنبار الضبرى البلادى، واحمد
~~بن عبد الله بن الحسن بن جمال البلادى وعبد الله بن على بن احمد البلادى،
~~والحسين بن محمد بن جعفر الماحوزى ويوسف بن على بن فرح المنوى البلادى،
~~وعلى بن عبد الله بن عبد الصمد بن محمد بن على الاصبعى واخذ عنه مختصرا فى
~~«اللؤلؤة» ومر من تلاميذه محمد رفيع البيرمى (ص 279) المجاز منه ms2011 سنة 1111
~~(ذ 1 رقم 1024؛ ذ 11 رقم 102) ذكر فيها تصانيفه. وعد السماهيجى من مشايخه
~~جمعا منهم سليمان ابن على بن سليمان الاصبعى الشاخورى واحمد بن محمد بن
~~يوسف المقابى وجعفر بن على ابن سليمان القدمى وصالح بن عبد الكريم البحرينى
~~ومحمد بن ماجد بن مسعود وهاشم بن اسماعيل الكتكانى والعلامة المجلسى وعد
~~أيضا تصانيفه البالغ الى الستين ولم يذكر فيها رسالته فى عدم خلو كل زمان
~~عن المجتهد الجامع للشرائط. رأيتها منضمة الى رسالة الجمعة فى خزانة
~~(الشريعة الإصفهانى) وذكر أنه أجازه مرة سنة 1109 واخرى 1119 قال وتوفى فى
~~17 رجب 1121 ومر أخوه الحسن السترى (ص 169) ويأتى أخوه الآخر على بن عبد
~~الله وذكرت والده عبد الله فى (القرن 11: 353) وذكر بعض تصانيفه فى إجازته
~~لتلميذه على البحرينى (ذ 1 رقم 1023) ورايت بعض رسائله بخط تلميذه احمد بن
~~ابراهيم والد صاحب الحدائق مع اجازة المصنف الماحوزى له. ورايت مجموعة من
~~تصانيفه بخط تلميذه محمد المقابى بن سعيد الآتى ترجمته. ذكرنا له فى
~~الذريعة مايلى: «آداب البحث» (ذ 1 رقم 61) «آداب المناظرة» (ذ 1 رقم 151) ،
~~«علم المناظرة» (ذ 22 رقم 1722) ، «اللؤلؤ الثمين فى آداب

PageV09P322

~~المتعلمين» (ذ 18: 382 رقم 548) واجازته لوالد صاحب الحدائق (ذ 1 رقم
~~1021) ولعبد الله السماهيجى (ذ 1 رقم 1022) ولتلميذه على بن محمد (ذ 1 رقم
~~1023) ولمحمد رفيع البيرمى (ذ 1 رقم 1024) ، «الاحباط والتكفير» (ذ 1 رقم
~~1468) والاربعين حديثا (ذ 1 رقم 2157) او «مدارج اليقين» (20: 238) ارجوزة
~~فى الكلام (ذ 1 رقم 2430) ازهار الرياض (ذ 1 رقم 2603) والاستخارات (ذ 2
~~رقم 58) الاستقلالية (ذ 2 رقم 126) «اسرار الصلاة» او «الغراء» (ذ 1: 48
~~و16: 29 رقم 117) الاشارات (ذ 2 رقم 380) اعراب تبارك الله (ذ 2 رقم 929)
~~اعلام الانام او افهام الافهام (ذ 1 رقم 1068) واسم شرحه كشف اللثام (ذ 18:
~~56 رقم 656) وله فى البدا «إعلام الهدى» (ذ 2: 242) وانوار الهدى (ذ 2 رقم
~~1738) وصوب الندى (ذ 15 رقم 630) وله الامامة (ذ 2 رقم 1298) «ايقاظ
~~الغافلين» (ذ 2 رقم 1976) شرح الباب الحادى ms2012 عشر ونظمه (ذ 3: 6 و7 ذ 13:
~~120؛ ذ 24 رقم 1047) البلغة (ذ 3 رقم 502) وشرحها لاحمد بن صالح (ذ 12 رقم
~~37) ، «تاريخ علماء البحرين» (ذ 3 رقم 995) طبع بقم 1404 ه ناقصا، «ترجمة
~~رسالة فى رد العامة» (ذ 4 رقم 486) فى اربع مسائل كلامية عربها المترجم له
~~من الفارسية (1) «التسامح فى ادلة السنن» (ذ 4 رقم 860) «تقليد الميت» (ذ 4
~~رقم 1737) و«التوحيد» (ذ 4 رقم 2132) . وجاء جواباته عن اسئلة فقهية
~~وكلامية فى (ذ 5 رقم 798/800/804/994/1161/1163/ 1164/1184) وجاء حواشى
~~المترجم له على الكتب المختلفة فى (ذ 6) فعلى تهذيب الاحكام (رقم 253) وعلى
~~خلاصة الاقوال فى الرجال (رقم 422) وعلى مشرق الشمسين للبهائى (رقم 1112) .
~~وله «الحمدية» (ذ 7 رقم 468) وذكرنا له ديوانين فى (ذ 9 رقم 2263 و2264)
~~والذخيرة فى نسب عمر الخطاب (ذ 10 رقم 90) وذريعة المؤمنين فى اصول الدين

PageV09P323

~~(ذ 10: 32 رقم 149) ورسائل (ذ 10 رقم 839) و«افضلية التسبيح من الحمد» (ذ
~~11 رقم 608) و«كيفية التسبيح» (ذ 18: 192 رقم 1361) و«اوقات الصلوات» (ذ 11
~~رقم 776) و«البئر والبالوعة» (ذ 11 رقم 787 و838) و«تسمية صاحب الزمان» (ذ
~~11 رقم 855) «تزويج عمر لام كلثوم» (ذ 11 رقم 913) «الحدث والغسل» (ذ 11
~~رقم 1066) وخصوصيات الجمعة» (ذ 11 رقم 1128) و«الصومية» (ذ 11 رقم 1235)
~~و«الزبا والطيب» (ذ 5 رقم 1163؛ ذ 12 رقم 79) و«سجدتى الشكر» و«السجود» ،
~~(ذ 12 رقم 988، 999) «الذكر لسجدتى السهو» (ذ 25: 33 رقم 157) و«السر
~~المكتوم فى حكم تعلم النجوم» (ذ 12 رقم 1130) واحوال ميثم البحرينى شارح
~~النهج (ذ 12 رقم 1400) و«سهو النبى» (1) (ذ 12 رقم 1775) «شرح الاثنى عشرية
~~البهائية» او «الفوائد السرية» (ذ 13 رقم 196؛ ذ 16: 342 رقم 1587) «شرح
~~احاديث متفرقة» (ذ 13 رقم 211) «شرح حديث نية المؤمن» (13 رقم 740) (شرح
~~خطبة الاستسقاء» (ذ 7 رقم 984 وذ 13 رقم 773) شرح ديباجة القاموس» (ذ 13:
~~223 ثم رقم 975) «شرح قول الصدوق فى غسل الجمعة» (ذ 14 رقم 1582، ذ 21 رقم
~~5039؛ ذ 25 رقم 164) و«الشفا» فى الحكمة (ذ 14 رقم 2184) «الشمسية» (ذ 14
~~رقم 2322) «الصلاة» (ذ 15 رقم 382 و1275) ms2013 وشرحها (ذ 24 رقم 1324) «وجوب
~~الجمعة» (ذ 15 رقم 482) «ضوء النهار» (ذ 15 رقم 813) «الطلاق البذلى» (ذ 15
~~رقم 1168) «طلاق الغائب» (ذ 15 رقم 1179) «الطهارات» (ذ 15 رقم 1219 و1275)
~~«العجالة» تفسير لفواتح السور (ذ 15 رقم 1451) «عدم انفعال الماء القليل»
~~(ذ 15 رقم 1527) «عدم خلو الزمان من مجتهد» (ذ 15 رقم 1544) «العشرة
~~الكاملة» فى الاجتهاد والتقليد (ذ 15 رقم 1725) «العصير العنبى» (ذ 15 رقم
~~1801) «غسل الجمعة والجنابة» (ذ 16: 55 رقم 258 و261) «الفجر الصادق» (ذ
~~16: 23 رقم

PageV09P324

# 241) «الفرق بين الجملتين» (ذ 16: 175 رقم 536) «فصل الخطاب» (ذ 16: 233)
~~وفلق الصباح فى شرح مفتاح الفلاح» (ذ 16: 311 رقم 1421) «الفوائد النجفية»
~~مجموعة مقالات (ذ 16: 361 رقم 1677) «القرعة» (ذ 17: 77 رقم 402) «قوت
~~الاحياء» تصفية لاحياء العلوم للغزالى عن التقشر مثل «المحجة البيضاء» (ذ
~~17: 204 رقم 1090) «كشف القناع عن حجية الاجماع» (ذ 18: 53 رقم 642)
~~و«ومجموعة الماحوزى (ذ 20 2185) والنسخة فى مكتتبنا فى النجف. وله فى
~~المعما واللغز «محامل الاعجاز» او «مخائل الاعجاز» (ذ 20 رقم 2289 و2403)
~~«مسائل فقهية متعددة» (ذ 20 رقم 3414) «المسألة المازنية» (ذ 20 رقم 3615
~~وذ 24 رقم 1591) (معراج اهل الكمال فى الرجال» (ذ 21 رقم 4748) .

# «معنى الشيعة» (ذ 21 رقم 5035) «النكت البديعة فى فرق الشيعة» (ذ 24 رقم
~~1587) «الاكتفاء بالمعرفة الحاصلة من التقليد» (ذ 21 رقم 5650) «مقالة فى
~~مضطربة الدم» (ذ 21 رقم 5702) . «مقدمة الواجب» (ذ 22 رقم 6287) «المنارات
~~الظاهرة» (ذ 12 رقم 6887) «مناسك الحج» اربعة مختلفة (ذ 22 رقم 6990 الى
~~6993) ورسالة فى «المنطق» (ذ 23 رقم 8008) «ناظمة الشتات» (ذ 24 رقم 91)
~~«نجاسة ابوال الدواب» (ذ 24 رقم 317) ورسالة «فى النجوم» (ذ 74 رقم 438)
~~«نفحة العبير فى طهارة البير» (ذ 24 رقة 1314) «واجبات الصلاة» (ذ 25 رقم
~~9) «وجود الكلى الطبيعى» (ذ 25 رقم 191) «الوضع جزء من السجود» (ذ 25 رقم
~~608) «هداية القاصدين» (ذ 25 رقم 1190) «تنبيه النائم (ذ 26 رقم 1195)
~~«الجوهرة الفريدة فى تلخيص العقيدة» (ذ 26 رقم 1333) .

### $ سليمان المقابى:

# ابن محمد بن سليمان البحرينى. ترجمه فى «اللؤلؤة ص ms2014 89» مع أخويه عبد
~~النبى وزين الدين فى ذيل ترجمة والدهم محمد بن سليمان. قال وله اولاد ثلاثة
~~فضلاء افضلهم عبد النبى المجتهد الفقيه الورع الصالح رأيته وأنا صغير
~~وسليمان وهو ايضا فاضل ولم أره وتوفى بالبحر فى طريق مكه انتهى ملخصا. وذكر
~~والده فى (القرن 11: 543) .

### $ سليمان بن هاشم:

# (ح 1083) كتب بخطه «شرح المعاتبة» (ذ 14 رقم 1779)

PageV09P325

~~تصنيف احمد الاصبعى (القرن 11: 14) فى سنة 1083 كتبه كما فى هامش نسخة من
~~هذا الشرح. ولعله ابن السيد هاشم بن الحسين بن عبد الروف الاحسائى الذى
~~يروى عنه المحدث الجزائرى فلاحظه.

### $ السليماتى:

# محمد السليمانى

### $ محمد سليم الزنجانى (السيد... ) :

# هو ابن برهان الدين بن على الحسينى الموسوى الزنجانى الإصفهانى جد السادة
~~الزنجانيين باصفهان وزنجان وطهران، ومنهم فى عصرنا فى اصفهان المتوفى بها
~~بعد سنة 1304 ابو القاسم بن محمد باقر بن على نقى بن محمد على بن محمد محسن
~~بن محمد سليم وهذه السلسلة كلهم علماء ومنهم الحاج ميرزا ابو القاسم بن
~~كاظم ابن محمد حسين بن محمد محسن بن صاحب الترجمة والمتوفى سنة 1292 فى
~~زنجان وبها دفن وهو والد العلماء الحاج ميرزا ابو المكارم والحاج ميرزا ابو
~~طالب والحاج ميرزا ابو عبد الله وذكرت بقية نسبهم فى «القرن الرابع عشر ص
~~51» فى ترجمة الحاج ميرزا ابو عبد الله. ويأتى محمد محسن بن محمد سليم الذى
~~توفى سنة 1148.

### $ محمد سليم المدرس:

# (ح 1199) كتب بخطه فهرس مكتبته المملوكة له من سنة 1099 على ظهر نسخة من
~~شرح «اللمعة» والنسخة فى مكتبة (الطهرانى بكربلا) وامضاؤه محمد سليم
~~المدرس.

### $ محمد سليم المشهدى:

# (ح 1110) ابن الحاج قربانعلى. رأيت تملكه نسخة من «من لا يحضره» الفقيه»
~~وعليها خطوطه كثيرا، منها جدول تواريخ المعصومين (ع) الذى اخترعه الكفعمى
~~فى سنة 895 وهو موجود فى «المصباح» له وقد فرغ من كتابة هذا الجدول على ظهر
~~تلك النسخة فى عصر يوم الأحد رابع شوال 1110 إمضاؤه[العبد سليم]وصك
~~خاتمه[إذ جاء ربه بقلب سليم]وبخطه أيضا على ظهر هذه النسخة شرح مشيخة شيخ
~~الطائفة والصدوق ms2015 تأليف الشريف على بن الحسن المعبر عن نفسه ب «تراب الروضة
~~الرضوية» (ذ 14 رقم 1771؛ ذ 21 رقم 5002) .

PageV09P326

### $ السماهيجى:

# نسبة الى سماهيج قرية فى جزيرة صغيرة جنب جزيرة اوال من البحرين من طرف
~~المشرق (لؤلؤة البحرين ص 97) : عبد الله السماهيجى. عيسى السماهيجى -لطف
~~الله السماهيجى-

### $ السمنانى:

# نسبة الى سمنان بلد فى جنوب جبال البرز وشمال الصحراء الايرانية فى شرقى
~~گرمسار وغربى دامغان فيها بعض الآثار القديمة: اسماعيل السمنانى-جعفر-رضا
~~آقاسى (محمد) -عبد الرزاق السمنانى-ابو الفتح السمنانى-

### $ محمد سميع الدوغآبادى:

# (وقف 1142) كان من أعلام عصره وصاحب مكتبة نفيسة وقد وقف ستين مجلدا من
~~الكتب العلمية لطلبة مشهد خراسان فى 1142 ومنها «حاشية العدة» الخليلية وهو
~~متأخر عن المولى سميع (القرن 11: 252) واقف المكتبة للمدرسة السميعية قبل
~~المولى محمد باقر السبزوارى (1017-1090) صاحب «الذخيرة» فانه اسسها اولا
~~وكانت تعرف بالمدرسة السميعية وراجع (القرن التاسع ص 171) .

### $ محمد سميع الشريف:

# ابن محمد مؤمن له ترجمة «فهرس الوسائل» للحر بالفارسية ترجمة بأمر محمد
~~كاظم خان وسماه ب «الترجمة الكاظمية» والنسخة عتيقة فى (الرضوية) - (ذ 26
~~رقم 1015) . وهو غير «الحسنية» لحسن بن صالح (ذ 7 رقم 92) .

### $ محمد سميع الشوشترى:

# (ازدهر 1158-1175) هو ابن مجد الدين الشاعر الفاضل.

# وله أخ اسمه محمد رفيع بن مجد الدين هما شاعران فاضلان وتخلص صاحب
~~الترجمة «سميعا» رأيت رثاءه لنور الدين بن المحدث الجزائرى فى سنة 1158
~~انتقد على تاريخ الرثاء السيد زين الدين فأجابه نظما صاحب الترجمة، وله
~~أيضا تتبع غزل الميرزا صائب بقافية الشين فى سنة 1165 ورأيت من تصانيفه
~~رسالة فى أصول الدين وفروعه سماها. «بيان الأركان» (ذ 26 رقم 553) الفها
~~سنة 1169 بالتماس الرئيس فى شوشتر ميرزا محمد شاهمير وهى بخطه ثم فى سنة
~~1171 انتقل من محلة دستآباد الى محلة كركر وقدمه أهل المحل لامامة الجماعة
~~بتحريض القاضى المير محمد شريف فصار مقيم الجماعة فى مسجد عباس.

# وكتب الرسالة فى الجماعة وفضلها وآدابها وساير ما يتعلق بها بالفارسية
~~لارشاد الناس

PageV09P327

~~وترغيبهم وسماها «رياض الإمامة فى محل الكرامة» (ذ 11 رقم ms2016 1931) وفرغ منه
~~فى تاسع شوال سنة 1175 وكتب هذه الخصوصيات بخطه على ظهر الورقة الاولى منه.
~~وله «فخر الفقر» (ذ 16: 124 رقم 252 و16: 278) .

### $ السنابادى:

# نسبة الى سناباد قرية بطوس فيها قبر الامام الرضا (ع) وتعرف اليوم باسم
~~«مشهد» : محمد السنابادى.

### $ السنبسى:

# لعله نسبة الى سنبسوسه نوع من الحلواء الفارسى: حسين البلادى- حسين
~~السنبسى-

### $ السندى:

# او السنديلوى-نسبة الى السند، منطقة كبيرة فى جنوب غربى الهند وشرقى
~~سيستان من ايران، عاصمتها اليوم كراچى، ياب الله-حسين العقيلى (محمد) - حمد
~~الله-حيدر على-غلام على آزاد-

### $ السيد محمد شاهى:

# نسبة الى «السيد محمد شاه» وهى بقعة مزار مقدسة فى شوشتر كما فى كتاب
~~«نابغهء فقه وحديث ص 167» للجزائرى: باقر الشوشترى (محمد) - -على رضا-على
~~نقى-فرج الله الشوشترى-

### $ سيد منجم:

# محمد المنجم-

### $ سيف الدين:

# محمد العطار-

### $ السيفى:

# عبد الله-قوام الدين-

### $ السيوتى:

# باقر (محمد) الخراسانى-

### $ السيورى:

# البحرينى احمد-وهذا غير ما ذكر فى القرن 8 ص 8 والقرن 9 ص 63 و46

PageV09P328

### || «ش»

### $ الشاخورى:

# نسبة الى شاخور من بلاد البحرين. وجاء فى معجم البلدان «الشحر» صقع على
~~ساحل بحر الهند بين عدن وعمان ويأتى الشحورى بالحاء المهملة فى لبنان:
~~سليمان الشاخورى البحرينى-عبد الله الشاخورى-على الشاخورى-محمد الشاخورى
~~البحرينى.

### $ شارح التحصيل:

# حسين الخوانسارى كوچك. لانه شرح كتاب بهمنيار.

### $ شارح روضة الكافى:

# حسين قارياغدى.

### $ شارح الشاطبية:

# سعيد اللاهيجى (محمد) -وراجع لسائر شراحه (ذ 13 ص 312 -313) .

### $ شارح الصنمين:

# مهدى القزوينى-لأنه شرح دعاء صنمى قريش ابو بكر وعمر.

# وراجع لسائر شراحه (ذ 13 ص 256-257) .

### $ شاح مشيخة الفقيه:

# على المشهدى-وراجع لسائر شراحه (ذ 13 ص 66-68) .

### $ الشاطرى:

# محمد-

### $ ابن ابى شافيز:

# ذكر فى (القرن 11 ص 208) بعنوان داود البحرينى.

### $ شالباف:

# ناد على الشوشترى.

### $ شاملو:

# مرتضى قلى شاملو-

### $ الشامى:

# ابراهيم الشامى-ابو الحسن-رضى الشامى (محمد) -

### $ شانهتراش:

# باقر شانهتراش (محمد) -

### $ الشاه افضل:

# افضل-

### $ الشاه جهانآبادى:

# شمس الدين الدهلوى-

### $ الشاه جهانى:

# افضل-ناصر البربورى-

PageV09P329

### $ محمد شاه الشوشترى:

# (م 1125) هو ابن المير محمد حسين من أحفاد المير نور الله المرعشى
~~الشوشترى. كان من تلاميذ المحدث الجزائرى كما ذكره عبد الله الجزائرى
~~الشوشترى فى تذكرته (ذ 3 رقم 900) قال كان ظريفا لطيفا مقبولا ms2017 للطبع مرغوبا
~~عند كل أحد وتوفى سنة 1125 ومر ولده المير محمد حسين سمى جده (-ص 206) .

### $ شاه فتح الله الدارابى:

# (ح 1117) ابن شاه محمد تلميذ محمد تقى. قرأ عليه شرح ابن الناظم وسأله
~~شرح شواهده، فالف الاستاذ وهو محمد تقى بن شاه ويردى البغدادى (ص 117)
~~بالتماسه «شرح شواهد ابن الناظم» وسماه كامل الترجمة (17: 253 رقم 124)
~~وذلك فى سفر حجه سنة 1117 ثم اختصره فى سفر زيارة العتبات سنة 1123 وسماه
~~«خلاصة الترجمة» (ذ 7 رقم 1058) وصرح فى اول الخلاصة بان صاحب الترجمة ابن
~~استاده وظاهر أن أستاده شاه محمد هو الاصطهباناتى الآتى كما أن شاه ويردى
~~أيضا يأتى.

### $ شاه قاسم السبزوارى:

# (م بعد 1170) جاء فى «مطلع الشمس-ج 2 ص 414» :

# كان اصله من سبزوار وتعلم المعقول والمنقول بمشهد خراسان ثم عاد الى
~~سبزوار ومات اواسط الماءة الثانية بعد الالف وهو والد السيد محمد السبزوارى
~~امام الجمعة الآتى (م 1198) ويوجد «مظهر الذات» لشاه قاسم الحسينى الرضوى
~~من مردة يوسف الثانى.

# وهى رسالة فارسية فرغ منه سنة 1170 (ذ 21 رقم 4456) (نسخههاى فارسى
~~لاحمد المنزوى ج 2 ص 1392) فلعله له.

### $ شاه محمد الدارابى الأصطهباناتى:

# (م 1130) هو ابن محمد الشيرازى المولد والمدفن المتخلص «عارف» الذى وصفه
~~تلميذه محمد مؤمن الجزائرى فى «طيف الخيال» (ذ 15 رقم 1311) فى غاية
~~التجليل ونقل كلامه بعينه وطوله فى «نجوم السماء ص 172» وكذا كلام تلميذه
~~الآخر على الحزين فى تذكرته وسوانحه ذكر فيهما أنه كان تخلصه فى اشعاره
~~«عارف» (ذ 9: 665) وأنه عمر ماءة وثلاثين سنة وانه توفى ايام توقف على
~~الحزين بشيراز وهو كما يظهر من تاريخ احواله كان توقفه بشيراز حدود سنة
~~1130 وذكر أن له رسائل كثيرة فى الحديث والحكمة (ذ 10: 257 رقم 858) . أقول
~~وكفى شاهدا

PageV09P330

~~لجلالة قدره وعلو كعبه شرح الصحيفة له الموسوم «روضة العارفين» او «رياض
~~العارفين» (ذ 11: 298؛ ذ 11: 330 رقم 1978، ذ 13: 358) وخطبة الشرح من
~~إنشاء تلميذه على بن علاء الدولة بن ضياء الدين نور الله الحسينى المرعشى
~~فهو من أسباط القاضى نور الله وهو ms2018 شرح مزجى كبير موجود فى خزانة (الصدر) .
~~وله رسالة فى بيان «عالم المثال» فيها تحقيقات جليلة كتبها وهو فى البحر فى
~~سنة 1100 (ذ 1 رقم 465 وذ 15 رقم 1364) ولعله أوان سفره الى الهند كما ذكره
~~فى «الرياض» وفرغ من «رياض العارفين «سنة 1083 واستكتبه فى 1086 ثم وقفه
~~للخزانة (الرضوية) فى 1089 يروى عنه المير محمد حسين الخاتونآبادى قال فى
~~«مناقب الفضلاء» إنه يروى عن على بن سليمان البحرينى عن البهائى وأطراه
~~تلميذه قطب الدين محمد النيريزى بعنوان الدارابى كما مر عن تلميذه محمد تقى
~~البغدادى (ص 117) ابن شاهويردى ولكن تلميذه محمد مؤمن صرح بأنه ولد
~~باصطهبانات وسكن شيراز وله «فصل الخطاب» (ذ 16: 229 رقم 897) و«لطائف
~~الخيال» (ذ 18: 315 رقم 270) .

# وفهو متأخر عن الشاه محمد الدارابجردى الشهيد المتخلص «شاه» ومؤلف تذكرة
~~الشعراء.

# وقد ذكرنا احتمال اتحاد الرجلين ومن تلاميذ الدارابى السيد محمد القطب
~~الذهبى، اطراه فى «فصل الخطاب» (ذ 16: 229 رقم 898) وقال إنه أستاد كل
~~أفاضل شيراز. وله رسالة «معراج الكمال» فى معنى الشيخ والارشاد والمريد
~~والاسترشاد (21 رقم 4776) عندى نسخة خطه وهو استادى واليه فى رواية الحديث
~~استنادى، جامع المعقول والمنقول حاوى الفروع والأصول العلامة الفهامة
~~المولى شاه محمد الدارابى. ومر ابنه شاه فتح الله (ص 330) الذى تلمذ على
~~محمد تقى البغدادى بن شاهويردى تلميذ والده.

### $ شاه محمد الدارابجردى:

# ابن محمد الشهيد بالهند المتخلص «شاه» مؤلف «تذكرة الشعراء» (ذ 4: 38
~~و111 ذ 9: 497 و996؛ ذ 24: 309 رقم 1613) وصاحب «لسان الغيب» (ذ 4 رقم 628)
~~أو «لطيفهء غيبى فى احوال الحافظ الشيرازى» ألفه فى سنوات 1038-1043 (ذ 18:
~~317 رقم 280) وقد ترجم فى «صبح گلشن» وذكر أنه استشهد فى بلاد الهند وأن
~~تخلصه «شاه» وترجمه النصرآبادى ص 186 وذكر انه

PageV09P331

~~اشتغل بالعلم سنين ثم سافر الى الهند عدة سنوات ورجع. وكان تأليف
~~النصرآبادى فى 1083 الى 1112 ولم يذكر بقية أحواله وكأنه رجع بعد ذلك الى
~~الهند. فهو مقدم بقليل على سميه شاه محمد الاصطهباناتى المتخلص «عارف» (ذ
~~9: 665) وصاحب التأليفات ms2019 الكثيرة والمتوفى بشيراز عن 130 سنة من العمر فى
~~نيف و1130. واذا شك فى رواية «صبح گلشن» من شهادته بالهند فيجوز اتحاد
~~الرجلين وان يكون قد غير تخلصه فى اواخر عمره من «شاه» الى «عارف» .

### $ الشاه ميرزا هادى:

# هادى شاه ميرزا.

### $ شاهويردى التبريزى:

# (م قبل 1191) كان من أعاظم العلماء كاملا فى الفقه والأصول سمعت العلماء
~~من اهل تبريز يصفونه بذلك ورأيت حواشيه على «تمهيد القواعد» (ذ 6 رقم 241)
~~يصدقهم. هكذا ترجمه عبد النبى القزوينى نى «تتميم الأمل ص 179» المؤلف سنة 1191.

### $ الشاهى:

# على (محمد... ) الشاهى.

### $ ابو شبانه:

# على شبانه البحرينى.

### $ الشبر:

# اسماعيل-

### $ شبر الحويزاوى:

# ابن محمد بن ثنوان (1122-حدود 1190) ابن عبد الواحد ابن احمد بن على بن
~~حسان بن عبد الله بن على بن الحسن بن السلطان محسن بن السلطان محمد الملقب
~~بالمهدى الموسوى الحويزى النجفى المولود بالحويزة فى ع 1-1122 والمتوفى
~~بالنجف حدود 1190 كذا رأيت نسبه بخطه فى رسالة عملها فى نسب جده محمد
~~الملقب بالمهدى (ذ 4: 165 رقم 817؛ ذ 24: 142 رقم 704) واثبات سيادته
~~والدفاع عن نظرته الخشنة فى اجراء الاحكام بالقوة. حكى فى الرسالة عن شيخه
~~المعتمد كاظم الشريف العميدى أنه قال: رأيت على حاشية كتاب «تاريخ الدول من
~~آل بويه الى آل عثمان» عند ذكر المشعشعى الذى ادعى أنه المهدى ما لفظها:
~~ومما نقلها القاضى احمد الفنارى القزوينى عن جد بيت المشعشعى هو أنه محمد
~~بن فلاح بن هبة الله بن حسن بن على المرتضى بن عبد الحميد النسابة

PageV09P332

~~ابن شمس الدين فخار بن معد بن فخار بن احمد بن محمد بن ابى الغنائم محمد
~~بن حسين الشيتى (1) ابن محمد الحائرى بن ابراهيم المجاب بن محمد الصالح
~~العابد بن موسى الكاظم (ع) ثم حكى فى الرسالة ترجمة جده محمد المذكور عن
~~كتاب «تاريخ غياثى» (2) (ذ 3: 271 رقم 1005) لعبد الله بن فتح الله
~~البغدادى بما لفظه: الفصل السادس فى ظهور محمد بن فلاح الذى ادعى المهدوية
~~وهو المشتهر بالمشعشع الى آخر كلامه من تفصيل احوال السيد محمد من بدو ms2020
~~تلمذه بالحلة على زوج امه احمد بن فهد الحلى (3) ونظريته فى اجراء الإحكام
~~بالقوة وخروجه سنة 844 ووفاته 866 وقيام ولده محسن بعده. ورأيت له أيضا
~~رسالة ثانية بخطه. وقد يسمى «الذخيرة العقبى» وهى فى بيان نسب عليخان بن
~~خلف بن عبد المطلب بن حيدر بن السلطان محسن المذكور (ذ 10: 11 رقم 54؛ ذ
~~24: 140 رقم 700) ونقل فى الرسالة ترجمة عليخان

PageV09P333

~~المشعشعى المتوفى 1078 وآبائه وبنى عمومته عما يقرب من عشرين كتابا،
~~وينقل الشبر فى الرسالتين عن جمع من مشايخه ومعاصريه منهم كاظم العميدى
~~الآتى فى الكاف، ومنهم نصر الله المدرس الشهيد سفيرا سنة 1168 المشارك معه
~~فى اجازة (ذ 1 رقم 996) كتبها لهما رضى الدين بن محمد حيدر المكى فى سنة
~~1155 ومنهم عبد العزيز بن (1) احمد الصادقى الموسوى النجفى المجاز من احمد
~~بن اسماعيل الجرائرى م 1151 (ذ 1 رقم 557) ومن الحسين بن محمد بن عبد النبى
~~البحرينى (ذ 1 رقم 983) ومن يوسف البحرينى فى حدود سنة 1165 (ذ 1 رقم 1392)
~~. وينقل شبر بواسطة عبد العزيز هذا عن كتاب «تراجم ولاة الحويزة» (ذ 4 رقم
~~256) ، ومنهم سعد بن احمد الجزائرى، كل هذا فى حدود سنة 1154 التى كانت سنة
~~تأليف الرسالتين لكنه صرح فى اجازته التى كتبها لزين العابدين على ظهر فهرس
~~الوسائل فى سنة 1171 كما فى ترجمة زين العابدين (-ص 298) أن عمدة مشايخه
~~الشيخ الأسعد احمد الجزائرى عن عمدة، مشايخه المجلسى. ورأيت فى ديوان نصر
~~الله الحائرى جملة من المراسلات التى كانت بينهما. ورايت نسخة من «كشف
~~المحجة» لابن طاووس و«الهداية» للحر وعليهما حواشى لصاحب الترجمة بخطه
~~وينقل عن خطه أيضا شيخنا النورى فى «دار السلام» بعض الحكايات والمنامات.
~~ورأيت من تصانيفه فى خزانة (عيسى العطار ببغداد) كتاب «جنة البرية» فى
~~احكام التقية» (ذ 5 رقم 663) مرتبا على مقدمة واثنى عشر جنة واثنى عشر ترسا وخاتمة

PageV09P334

~~وقد فرغ منه فى ثامن شعبان 1165 ورايت تملكه لتفسير «نور الثقلين» لعبد
~~على الحويزى فى سنة 1171 وفى آخر «جنة ms2021 البرية وصف نفسه بالمحمدى العلوى
~~الحسنى الحسينى الصديقى الصادقى الموسوى الفخارى وكذا نقش خاتمه[عبده شبر
~~بن محمد الموسوى الفخارى] ورأيت تملكه ل «معانى الأخبار» سنة 1175 وله بعض
~~الحواشى عليه بخطه وكتب بخطه فى ظهر كتاب «تفسير الائمة» للميرزا محمد رضا
~~النصيرى فى سنة 1182 ووصف والده هناك ب «[السيد العلامة الفهامة المحدث
~~السيد محمد]ويوهم منه أن الفخارى نسبة الى فخار بن معد المشهور ولكن عبد
~~الله الجزائرى فى تذكرته فى تاريخ تستر (ذ 3 رقم 900) اورد نسب محمد بن
~~فلاح الى عبد الحميد النسابة كما مر عن صاحب الترجمة شبر أيضا وذكرا نسب
~~عبد الحميد هكذا: ابن فخار بن احمد بن ابى الغنائم بن حسين بن محمد بن
~~ابراهيم بن احمد بن صالح بن الإمام موسى (ع) . ومع ذلك ففيه اسقاطات يظهر
~~للمتتبع فى مشجرات النسب والصحيح أن عبد الحميد بن فخار الثانى وان بين
~~احمد والد الفخار الأول والحسين الملقب بالشيتى، إما محمدين او ثلاث
~~محمدين، وان ابراهيم المجاب ابن محمد الصالح ابن موسى الكاظم، وصرح بنسب
~~عبد الحميد هكذا تلميذه الحموينى فى كتابه «فرائد السمطين» . وعندى من
~~آثاره جملة من الحواشى كتبها بخطه على هامش اصول «الكافى» وهى مختصرة مفيدة
~~كتبها على النسخة سنة 1186 (ذ 6 رقم 994) وفى مكتبة (كاشف الغطا) نسخة من
~~«أمل الآمل» وفيها جملة من مسودات شبر، منها مسودة كتابه فى مقدمة العبادات
~~وفهرس ابوابه، كتبه سنة 1186 وذكر هنا انه الف رسالة «جنة الإمامية فى فى
~~التقية» (ذ 5: 155) . وكتب بخطه حواشى كثيرة على فهرس الوسائل الموسوم ب
~~«من لا يحضره الامام» من سنة 1156 الى سنة 1186 يعنى مدة ثلاثين سنة ونسخته
~~فى مدرسة القوام فى النجف عند محمد حسين المهرجانى الجنذقى، وذكر فى عدة
~~مواضع من الحواشى انه الف رسالة حسنة فى اثبات تحريم الاذان الثالث يوم
~~الجمعة وانه غير اذان عصر يوم الجمعة فانه مستحب كسائر الايام واورد فى
~~الوساثل فى باب وجوب صلاة الجمعة ثلاثين حديثا وقال فى الحاشية ms2022 بل فى
~~المسألة اكثر من ثلثماءة حديث، ويظهر منه قوله بالوجوب. وذكر

PageV09P335

~~فى بعض الحواشى أن خطيب الحلة المولى محمد سلمه الله قد اذن لنا فى امامة
~~صلاة الجمعة الى قوله وقد اذن لنا الحجة (ع) أيضا ومن تصانيفه «حجة الخصام»
~~فى (ذ 6 رقم 1422) الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والجهاد فرغ منه سنة
~~1178 والنسخة بخطه عند عز الدين الجزائرى وعد فيه من مشايخه الذين يروى
~~عنهم بلا واسطة الثقة العلامة الفهامة الأوحد الشيخ احمد بن اسماعيل
~~الجزائرى ثم النجفى. ثم انى رأيت رسالة فى ترجمة شبر المترجم له مبسوطة
~~ناقصة الأول والآخر والوسط فى مكتبة (كاشف الغطاء) من تأليف بعض ادباء عصر
~~السيد شبر وتلاميذه سنة 1173 (ذ 4: 158 رقم 770 و1997؛ ذ 11: 143 رقم 899)
~~وعليه حواشى بخط الشبر مرتب علا ثلاثة أبواب الأول فى نسبه والمنتسبين اليه
~~وفيه عدة فصول 2 فى نسبه مرتبا 3 فى أحوال عليخان 4 فى أحوال خلف المشعشعى
~~5 فى احوال محمد بن فلاح. والباب الئانى فى حسبه واخلاقه وعلمياته وتصانيفه
~~ومشايخه فى اثنى عشر فصلا انهى تصانيفه الى نيف وثلاثين، والمجيزين له الى
~~اثنى عشر. والباب الثالث فى المدايح للمؤلف وغيره منضم الى كلمات الشعراء
~~وهم 48 شخصا من كتب التراجم.

# ومن آثار الشبر «الاطعمة والاشربة» (ذ 2 رقم 852؛ ذ 11 رقم 563) وحواشيه
~~على البحار (ذ 2: 24: 19) وعلى الكافى (ذ 6 رقم 994) وعلى مجمع البحرين (ذ
~~20 رقم 1771، ذ 24 رقم 354) و«تنبيه الكرام» (ذ 4 رقم 1997) و«الجزيرة
~~الخضراء» (ذ 5: 105 رقم 444) والجمع بين فاطمتين» (ذ 5: 137 رقم 566)
~~و«حرمة التمتع بالفاطميات» (ذ 6 رقم 2456) و«حجة الخصام فى الخروج والقيام»
~~وفيه نظرية المشعشعيين فى الثورة ضد الحكم واجراء الأحكام بالقوة. توجد
~~نسخته بخط المؤلف المترجم له (ذ 6: 260 رقم 1422) ومن آثاره نسخة من «حقيقة
~~مذهب الامامية» لابى الحسن العاملى م 1138 (ذ 7 رقم 260) موجودة، حواشى من
~~لا يحضره الامام (ذ 7 رقم 582، ذ 20: 253) ومختصره (ذ 20 رقم 2633) و«كتاب
~~الخمس» (ذ 7 رقم 1244) و«تعبير ms2023 الرؤيا» (ذ 7 رقم 1285 و«اذان العصر يوم
~~الجمعة» (ذ 11 رقم 293) و«اربعين حديثا» (ذ 11 رقم 322) و«شرب الدخان» (ذ
~~13 رقم 168) و«الشهور الرومية» (ذ 14 رقم 2497) و«صفوة المرام» (ذ 15 رقم 329)

PageV09P336

~~و«عدد قنوت صلاة العيدين» (ذ 15 رقم 1513) و«عدم التوكيل فى الاستخارة»
~~(ذ 15 رقم 1535) و«العمل بغير علم» (ذ 15 رقم 2198) و» الفرقة الناجية» (ذ
~~16: 179 رقم 558) و«فهرست كليات الطب» (ذ 15: 394 رقم 1843) وفهرست معانى
~~الاخبار» (ذ 15: 395 رقم 1852) و«القصر والاتمام» (ذ 17: 101 رقم 656)
~~و«كشف الغمة فى الغنيمة» (ذ 18: 49 رقم 623) وكنز السعادة» (ذ 18: 158 رقم
~~1178) و«مختصر رجال المجلسى» (ذ 20 رقم 2349) «نية الشر سيئة» (ذ 24 رقم
~~2312) «وجوب غسل الجمعة» (ذ 25: 34 رقم 163) .

### $ شجاع الدين:

# يحيى النجفى.

### $ شجاع الدين الهمدانى:

# (كتب 1096) ابن محمد مسعود بن أبى البقاء بن قاسم على ابن مقصود على بن
~~على الهمدانى. كتب لنفسه ولانتفاع ولده كتاب «الدروس» للشهيد عن نسخة كتبها
~~جده الأعلى مقصود على بن على الهمدانى وذكر أن جده فرغ من الأصل 1-ج 1-958
~~وفرغ شجاع الدين فى 1-ج 1-1096 وكلاهما يوم الخميس وذكر اسماء أبنائه محمد
~~سعيد، محمد مسعود، معز الدين محمد، ابو القاسم على. والأخير رزقه الله اوان
~~كتابة النسخة التى ملكها احمد زوج بنت المولى حسينقلى الهمدانى (القرن 14 ص 674) .

### $ الشحورى:

# نسبة الى قرية شحور من بلاد بشارة بجبل عامل (تكملة الامل للصدر ص 233)
~~فيها وقعت احدى مجازر الجزار فى العشر الاخير من القرن 12 هاجر فيها كثيرون
~~الى ايران والعراق كما فصله الصدر فى التكملة ص 276: ابراهيم الجبعى-محمد
~~الجبعى الشحورى-ومر الشاخور من البحرين فى ص 329:

### $ شرف الدين:

# مكى (محمد... ) الجزينى العاملى-محمد الجبعى الشحورى- محمد التبريزى-على
~~دستغيب-مكى (محمد) الحانينى-

### $ شرف الدين البيرمى اللارى:

# (ح 1140) ابن شاه حسين مؤلف «مصباح الجنان ومفتاح الجنان» فى ترجمة
~~«الجنة الواقية» ترجمه فى 1140 نسخة منه فى موقوفة (السبزوارى بخراسان) (ذ
~~21 رقم 4141) .

# (القرن 12: 22) غ

PageV09P337

### $ شرف الدين الدورقى:

# (م حدود 1186) له رسالة فى تراجم ولاة الحويزة (ذ 4 رقم 256؛ ذ 10: 119)
~~وهم السادات المشعشعيين من عليخان ms2024 بن خلف وأجداده واحفاده وبنى عمومته وقد
~~نقل عن تلك الرسالة شبر الحويزى (-ص 332) بن محمد بن ثنوان الموسوى فى
~~رسالته (ذ 24 رقم 700) فى ترجمة عليخان المذكور ومر (ص 120) محمد تقى
~~الدورقى معاصر الشبر المذكور ولعله متحد مع المترجم له.

### $ الشريف:

# احمد الخاتونآبادى-باقر القمى (محمد) -باقر الاصفهانى (محمد) بدر الدين
~~محمد النيشابورى-جعفر الشريف-حسين الخاتونآبادى-رفيع الشريف (محمد) -سميع
~~الشريف (محمد) -صالح الساوجى (محمد) -عبد الرحيم-عبد الله الشريف-كاظم
~~العميدى-كريم الشريف-محمد الصغير-محمد الكبير-مؤمن الشريف -مهدى الشريف
~~(محمد) -هادى الاصفهانى-هادى الشيرازى.

### $ محمد شريف الأرغيانى:

# (ح 1125) كتب بخطه «الجعفرية» (ذ 5 رقم 457) للكركى فى سنة 1125 والنسخة
~~فى (الرضوية) .

### $ محمد شريف الخاتونآبادى

# (ازدهر 1121) هو ابن محمد صادق صاحب كتاب «حافظ الأبدان» (ذ 6 رقم 1299)
~~فى شرح جملة من الأحاديث الطبية المروية فى الأصول شرحها شرحا فارسيا فى
~~سنة 1121 باسم الشاه سلطان حسين بعد كتابه «اربعون حديثا» (ذ 1 رقم 2158)
~~وبعد شرحه لطب النبى (ذ 13 رقم 1360) وشرحه لطب الأئمة وشرحه للذهبية فى طب
~~الرضا (ع) (ذ 13 رقم 1356، ذ 13 رقم 1013) رأيت النسخة عند الشيخ عباس
~~القمى. وله «معدن الفيض» (ذ 21 رقم 4719 الفه للشاه سليمان (1077-1105) وله
~~الحاشية على «الموجز فى الطب» بالفارسية (ذ 23 رقم 8845) .

### $ محمد شريف الديلمانى:

# (ح 1099) ابن ابو رضا. رأيت بخطه جملة من الكتب العلمية كالجمع بين راييى
~~الحكيمين للفارابى و«اسرار الصلاة» للشهيد وتفسير آية النور» (ذ 4 رقم
~~1425) و«تفسير آية فاذا سويته ونفخت فيه» (ذ 4 رقم 1358) فرغ من

PageV09P338

~~بعضها سنة 1099 ومن بعضها 1100 وهى فى مجموعة اشتراها المولى عطاء الله
~~فى اصفهان من محمد هادى بن محمد شريف فى سنة 1129 والمظنون أن التفسيرين
~~لنفسه وأن المولى عطاء الله اشتراه من ولده بعد وفاته. والنسخة عند الحاج
~~شيخ على القمى فى النجف.

### $ محمد شريف الشعيبى:

# ابن احمد بن سديد الگيلانى المعاصر للعلامة المجلسى (1037-1110) والشاه
~~سليمان الصفوى (1077-1105) الف باسمه «عروة النجاح» (1) فى ترجمة مفتاح
~~الفلاح المرتب على ستة أبواب كأصله ولكن أسقط خاتمته ms2025 وذكر عوضها ادعية ايام
~~الأسبوع وصلواتها وزيارات المعصومين فيها (ع) ودعاء الكميل والسمات وادعية
~~السر وغير ذلك. يوجد نسخته فى مكتبة محمد رضا النايينى المتوفى بالكاظمية
~~والمدفون فى النجف فى الحجرة الأولى على يمين الداخل الى الصحن الغروى من
~~الباب الغربى المعروف بباب السلطانى باسم ناصر الدين شاه فى عصر الأربعاء
~~ثانى ذيقعدة 1361 عند قبر جد اولاده الملا فتحعلى السلطانآبادى (القرن 14
~~ص 761) .

### $ محمد شريف الشهميرزادى:

# (ح 1096) ابن شهاب الدين، صاحب «هادى النجاة من جميع المهلكات» (ذ 25:
~~154) ولد بشهميرزاد وسكن مشهد. رأيت بخطه نسخة اصول الكافى كتبه فى المدرسة
~~الجعفرية بمشهد خراسان فى سنة 1096 ونقل عليها بعض الحواشى والشروح بخطه
~~وكأنه قرءها على مشايخه فكتبوا البلاغ بالسماع والمقابلة فى بعض المواضع
~~وذكرت والدء شهاب الدين محمد صالح فى (القرن 11: 284-285) .

### $ محمد شريف القهپائى:

# رأيت فى مكتبة (الخوانسارى) نسخة من «تحرير وسائل الشيعة» (ذ 3 رقم 1412)
~~بخط صاحب الترجمة كتبه عن نسخة خط المولى محمد مقيم بن ابى على الذى كتبه
~~سنة 1112. والمظنون أنه هو محمد مقيم السبزوارى بن المير على الآتى.

### $ محمد شريف الكاظماوى:

# (ح 1137 م قبل 1191) ابن فلاح النجفى كتب محمد باقر بن محمد على بخطه
~~رسالة الصلاة لسليمان بن عبد الله الماحوزى (ذ 15 رقم 382)

PageV09P339

~~وذكر فى آخره أنه[كتبه للأخ الناصح الورع النقى الشيخ محمد شريف بن فلاح
~~الكاظمى النجفى فى سنة 1137]والنسخة فى مكتبة الجواد الجزائرى فظهر منه أنه
~~فى التاريخ المذكور كان له من العمر ما يليق به هذه الأوصاف وإنه لم يكن
~~سيدا كما قال فى «التتميم ص 179» انه سمع به. ورأيت بعض تملكاته بخطه
~~امضاؤه محمد شريف بن فلاح الشهير بالكاظمى.

# وهو صاحب القصيدة الرائية الكرارية فى 150 بيتا (ذ 4 رقم 1582؛ ذ 17: 126
~~رقم 664) التى نظمها سنة 1166 وعليها ثمانية عشر تقريظا (1) من أدباء عصره
~~وقد بقى بعضهم الى القرن الثالث عشر ويقول فى تخلصه فى اواخر القصيدة:

# هيهات لا والمصطفى ما هكذا %~% ظن الشريف الكاظمى بحيدر

# وقد خمسها السماوى ms2026 (ذ 4 رقم 28) وفى مكتبة السماوى مجموعة فيها مراثى
~~السيد محمد العطار بخط ابنه ابراهيم بن محمد العطار، ومنها رثاء صاحب
~~الترجمة له وقد وصفه ابراهيم بقوله[الشيخ الكامل الفاضل الشيخ
~~شريف]وترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 179» بعنوان[السيد
~~الشريف الكاظماوى سمعت جمعا من العلماء يصفونه بجودة الشعر ودقة المعانى
~~المودعة فيه]ومنه يظهر وفاته وقت تاليف التتميم سنة 1191 وما يرى فى
~~التتميم من توصيفه بالسيد الشريف انما هو من طرف الأمهات أو من باب انه سيد
~~الشعراء مثل السيد اسماعيل الحميرى وله تقريظ على نشوة السلافة (ذ 25 رقم
~~831) وقد ارخ مهدى الفتونى ديوانه بقطعة يستخرج منها تاريخ 1145 (ذ 9: 522
~~ذ 10: 53 رقم 8) .

### $ محمد شريف الكرمانى:

# (م 1124) بن ميرك بيك كتب بخطه رسالة «الجمعة»

PageV09P340

~~لمحمد السراب الذى رد فيها على رسالة عليرضا تجلى فى تحريم الجمعة (ذ 15
~~رقم 526) وكتب على آخر النسخة بخطه أنه توفى المصنف التنكابنى يوم الغدير
~~1124 والنسخة موجودة فى مكتبة (الخوانسارى) .

### $ محمد شريف المرعشى:

# (القاضى 1164-1171) هو ابن المير محمد هادى بن المير محمد شيخ الإسلام بن
~~المير عيسى بن المير صدر الدين الحسينى المرعشى من أحفاد المير نور الله
~~المرعشى جد القاضى نور الله الشهيد 1119 قال عبد الله الشوشترى فى تذكرته
~~(ذ 3 رقم 900) عند ذكر والده المير محمد هادى وأولاده إن ابنه المير محمد
~~شريف هو قاضى شوشتر اليوم يعنى سنة 1164 وهى سنة تأليف التذكرة ثم كان
~~قاضيا الى سنة 1171 كما ذكره محمد سميع بن الشوشترى السابق ذكره (ص 327)
~~فانه كتب على ظهر كتابه (رياض الامامة» «ذ 11 رقم 1931) [أن السيد الجليل
~~القاضى محمد شريف أمره فى تلك السنة باقامة الجماعة فى مسجد عباس الواقع فى
~~كركر من محلات شوشتر وأمر رؤساء المحلة باجتماعهم على المولى محمد سميع
~~وتقديمه للإمامة].

### $ محمد شريف المشهدى:

# الخادم (ملك 1161) ابن آقا بديع. كان فاضلا زكيا عالما بهيا قرأ عند أبيه
~~الفاضل ثم عند المولى رفيع الگيلانى وغيرهما حتى برع وكمل وصار من ms2027 الأكابر
~~ولى القضاء والحكومة الشرعية ثم صار شيخ الاسلام فى المشهد ثم لقب «برئيس
~~العلماء» ثم نصب للحكومة العرفية فى عصر احمد الابد الى وهو مع ذلك لم يترك
~~اوامر الله ونواهيه على كل حال، جالسته كثيرا وحاورته وهو نزاه طريف لطيف
~~عفيف رحمه الله]كذا ترجمه عبد النبى فى «تتميم الأمل ص 178» المؤلف سنة
~~1191 وجاء توقيعه[آقا شريف شيخ الاسلام ارض اقدس]تحت وثيقة مؤتمر النجف
~~المؤرخة 24 شوال 1156 كما فى كتاب نادر شاه وبازماندگانش ص 337 وهذا آخر
~~ترجمة من حرف الشين من «تتميم الأمل» النسخة التى عرفتها فى (ذ 3: 338: 18)
~~(1) ونرى تملكه على ج 2

PageV09P341

~~من «روضة المتقين» سنة 1161 (ذ 11 رقم 1803) .

### $ شريف المكى المطاعنى:

# (المؤلف 1178) الحسنى. له كتاب «أعمال السنة والزيارات» (1) بدأ فى اعمال
~~السنة بشهر رمضان وختمه بختام شعبان ثم شرع فى الزيارات من آداب السفر إلى
~~آخر أبوابها. وفيه النقل من «زاد المعاد» (ذ 12 رقم 57) للمجلسى و«جمال
~~الصالحين» (ذ 5 رقم 536) للميرزا حسن اللاهيجى وفرغ منه فى غرة ج 2-1178
~~ويحتمل أنه كاتب النسخة. رايتها عند محمد على مظلوم بن عبد الرضا بن كلبعلى
~~بن محمد بن عوض بن محمد الجزائرى المعاصر لنعمة الله الجزائرى (1050-1112) .

### $ الشعبانى:

# عبد الله الشريف-

### $ الشعيبى:

# شريف (محمد... )

### $ الشفتى:

# الحسن الشفتى-

### $ محمد شفيع الاسترابادى:

# (ازدهر 1062-1117) هو ابن محمد على (1010- 1094) ابن احمد بن كمال الدين
~~حسين. وصفه السماهيجى (1086-1135) فى اجازته لناصر (ذ 1 رقم 1071) بغاية
~~الفضل والورع وانه صحبه فى طريق الحج وأضافه فى البحرين بعد الرجوع، يروى
~~عن والده صاحب المشتركات الراوى عن محمد تقى المجلسى (1003 -1070) ويروى
~~عنه محمد بن على بن حيدر المكى كما مر فى ترجمة ولده رضى الدين العاملى (ص
~~275) باجازة كتبها له فى سنة 1117 كما ذكره رضى الدين المذكور فى اجازته
~~للميرزا احمد بن محمد مهدى الخاتونآبادى (ذ 1 رقم 995) وترجمه شيخنا
~~النورى فى «الفيض القدسى» (ط. البحار ج 102 ص 5-134) عند ترجمة والده صاحب
~~المشتركات الذى هو صهر محمد تقى المجلسى ms2028 وتلميذه الراوى عنه؛ حكاية عن عبد
~~النبى القزوينى فى «التتميم» ولصاحب الترجمة ولدان محمد قاسم ومحمد طاهر
~~يأتى ذكرهما. وممن يروى عنه محمد أكمل (ص 74) والد الأستاد الوحيد
~~البهبهانى (1118-1205) ويأتى فى الكاف أخوه كمال الدين حسين (-ص 184) ورأيت
~~شرح اصول الكافى لصالح المازندرانى (ذ 13: 97: 23) وقفه

PageV09P342

~~صاحب الترجمة وكتب الوقفية بخطه وجعل التولية بعد ولده، لولد أخيه كمال
~~الدين حسين وذكرت فى (القرن 11: 136) محمد حسن بن محمد على الأسترابادى
~~النجفى الذى كتب نسخة من اجازة بنى زهرة (ذ 1 رقم 899) فى سنة 1096 فلعله
~~ثالثهما. ويبعده عدم ذكر له فى «مرآت الأحوال» ورسالة انساب المجلسى (ذ 1
~~رقم 988) وترجمه عبد النبى القزوينى فى «التتميم ص 180» وقال[هو من
~~الفضلاء الأعلاء العلماء الاحلام رايت حواشيه على اوائل الشافى للمرتضى (ذ
~~6 رقم 566) وعندى شرح قصيدة الفرزدق (ذ 14 رقم 1536؛ ذ 17: 123) فى السجاد
~~(ع) أظنه تأليفه وبخطه وهو مبسوط]انتهى. ورأيت بخط صاحب الترجمة الكفاية فى
~~الصرف كتبه سنة 1062 فى (الرضوية) وكتب اجازة على نسخة من شرحه لقصيدة
~~الفرزدق[هذا الذى تعرف البطحاء... ]فرغ منه 1075 وذلك لتلميذه الذى قرءه
~~عليه واسمه اسماعيل. والنسخة فى مكتبة السيد شهاب الدين المرعشى بقم. ويوجد
~~فى هذه المكتبة نسخة من «اعادة المعدوم» لمحمد شفيع الاسترابادى نزيل الهند
~~فلعله المترجم له (-ذ 11 رقم 566) .

### $ محمد شفيع الاصفهانى:

# (م 1161) ابن الميرزا رفيعا الطالقانى الأصل المشهور بآخوند شفيعا ابرو
~~(-خوشابرو) المتوفى 1161 كما ارخه كذلك فى تذييلات «مجمل التواريخ ص 296»
~~للزندية (ذ 20 رقم 1869) ذكر حفيده عبد الحسين بن على بن محمد حسين بن
~~الميرزا احمد بن صاحب الترجمة فى اجازته لبعض تلاميذه نسبه كذلك واحتمل ان
~~يكون والده الميرزا رفيعا مجازا من العلامة المجلسى. أقول مر فى (ص 281)
~~رفيع الدين محمد الاصفهانى المجاز من المجلسى فى 1095 فلعله والد المترجم
~~له الذى كان ماهرا فى العلوم الغريبة.

### $ محمد شفيع الاصفهانى:

# (مؤلف 1117) ابن محمد رفيع صاحب رسالة «الجبر والتفويض» (ذ 5 رقم 339)
~~الفارسى الذى الفه سنة 1117 مصرحا فيه بأنه ms2029 من تلاميذ العلامة المجلسى
~~ومكتوب على النسخة أن المصنف هو محمد شفيع المشهور ب «قارى بحار» والنسخة
~~فى مكتبة فى (سلطان المتكلمين) أقول: قد كتب العلامة المجلسى

PageV09P343

~~ثلاث اجازات بخطه على ثلاث مواضع من مجلد الفتن من البحار (ذ 3 ص 14 س
~~23) مصرحا فى الجميع انه قرأ النسخة عليه تنقيحا وتدقيقا احداها فى رجب
~~1095 والثانية فى صفر 1097 والثالثة فى رجب هذه السنة (ذ 1 رقم 728) ولصاحب
~~الترجمة أيضا رسالة فى «آداب صلاة الليل» (ذ 1 رقم 117؛ ذ 2: 469) صرح فيها
~~بتلمذه على المجلسى ولعله هو محمد شفيع بن محمد رفيع الذى قابل وصحح بقدر
~~الطاقة كتاب «هداية الأمة» للحر فى سنة 1118 والنسخة موجودة عند الحاج شيخ
~~على القمى وان كان يحتمل تعددهما.

### $ محمد شفيع الاصفهانى:

# (المير سيد... ) المتخلص ناطق (ذ 9: 1159) ابن المير على بن محمد شفيع
~~الاصفهانى المولود بدكن، قال عبد الله الشوشترى فى تذكرته (ص 177 -ذ 3 رقم
~~900) المؤلفة سنة 1168 إنه كان مصاحبا ومنادما مع على الحزين فى
~~شاهجهانآباد فسافر الى العراق للزيارة والإشتغال بالعلوم فورد شوشتر
~~وأدركه وحكى جملة من أشعاره وتتبعه لها.

### $ محمد شفيع التبريزى:

# من العلماء وقد كتب زين الدين بن عين على فى رده رسالة «فى ما لا تتم به
~~الصلاة من الحرير» (ذ 19 رقم 124) فى سنة 1150 كما ذكره سيدنا بحر العلوم
~~فى «الفوائد الرجالية» (ذ 16: 339 رقم 1574) .

### $ محمد شفيع التوىسركانى:

# المجاز من العلامة المجلسى (1037-1110) كتب له اجازة بخطه فى آخر نسخة
~~أصول الكافى الموجودة.

### $ محمد شفيعا الحسينى:

# (المير... ) (ح 1111) تملك «من لا يحضره الفقيه» الموجودة عند الحاج
~~الميرزا محمد الأردبيلى نزيل النجف مكتوب عليها ما ملخصه أنها [انتقلت
~~بالبيع الصحيح الشرعى الى الحسيب النسيب الجليل... مخدومنا محمد شفيعا
~~الحسينى كتبه الحقير محمد محسن بن اسماعيل الجزائرى 1111].

### $ محمد شفيع الخاتونآبادى:

# (المجاز 1139) ابن نور الدين محمد المجاز من المير محمد حسين بن المير
~~محمد صالح الخاتونآبادى باجازة (ذ 1 رقم 956) فيها الثناء العظيم له،
~~صورتها موجودة فى مستدرك ms2030 اجازات البحار وفى «مجموعة الاجازات» (ذ 20

PageV09P344

~~رقم 1901) وتاريخها سنة 1139 ذكرها سيدنا الحسن صدر الدين فى تكملة
~~الأمل، قال وكتب بخطه على آخر نسخة من «مناقب الفضلاء» (ذ 22 رقم 7325)
~~لشيخه المذكور ما يدل على تبحره فى الفقه والحديث والرجال وانه من تلاميذ
~~المجلسى ومجاز منه أيضا وله ولد سمى جده نور الدين محمد، شاركه المير محمد
~~حسين الخاتونآبادى فى اجازته التى كتبها لوالده فى التاريخ المذكور كما
~~يأتى. أقول: وانى رأيت «مناقب الفضلاء» المذكور فى مجموعة نفيسة فى مكتبة
~~(الطهرانى بكربلا) (ذ 18: 379) وقد كتب صاحب الترجمة بخطه فى آخره ما حاصله
~~انى استجزت لنفسى ولولدى الصفى نور الدين محمد حسين بعد ما كنت مجازا من
~~والده الأمير محمد صالح فكتب الإجازة لى ولولدى فى سنة 1139 ثم كتب صورة
~~الإجارة الى آخرها، فيظهر أن صاحب الترجمة كان مجازا عن الأمير محمد صالح أيضا.

### $ محمد شفيع الخادم:

# (ح 1093) الموسوى تراب العتبة الرضوية. كتب بخطه «الجنة الواقية» المنسوب
~~الى المير الداماد؟وفرغ منه 1093 والنسخة كانت فى مكتبة (الطهرانى بسامراء)
~~وانتقل الى ولده الميرزا ابى الحسن الشريف العسكرى فى طهران.

### $ محمد شفيع الخراسانى:

# المشهور بالخيال. ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل 181-184»
~~مفصلا وأطرى فى الثناء البليغ عليه حتى قال[إنه أكمل العلماء الراسخين
~~وأثبت الحكماء المحققين من تلاميذ الأستاد المحقق الأقا حسين (1016-1098)
~~الخوانسارى]وكان هو استاد المولى على اصغر المشهدى الذى كان استاده عبد
~~النبى وحكى عن أستاده المولى على أصغر المذكور قضية مباحثة صاحب الترجمة مع
~~الآقا حسين وعدم قبوله فى المجلس حتى ملوا ثم تصديق الآقا حسين له فى مجلس
~~آخر عند عامة التلاميذ وحكى أيضا أستاده الآخر المير محمد مهدى بن الآمير
~~ابراهيم القزوينى رجوع الخيال من المشهد الى اصفهان فى ايام جعفر الكمرهئى
~~ومباحثاته معه فى مسائل كثيرة علم منه الأصابة.

# ثم قال: ورأيت له رسالة فى «اثبات التوحيد على طريقة الحكماء» (ذ 1 رقم
~~418) انتهى ملخصا عن «التتميم» وجاء فى (ذ 9: 308) خيال اصفهانى تلميد آقا ms2031
~~حسبن وصهره.

PageV09P345

### $ محمد شفيع الدهخوارقانى:

# (ح 1190) التبريزى أستاد الميرزا حسن الزنوزى (1172-1246) صاحب «رياض
~~الجنة» (ذ 3 رقم 90؛ ذ 11 رقم 1948 والقرن 13 ص 329) وكان محمد شفيع حيا
~~الى حدود سنة 1190 كما يظهر من ترجمة الزنوزى فى «لجة الأخبار» (ذ 18: 296) .

### $ شفيعا الطالقانى:

# (آخوند... ) العالم نزيل اصفهان تلمذ عليه فى المعقول والمنقول الميرزا
~~معز الدين بن الميرزا حسن بن محمد صادق خان التبريزى (ذ 9: 1068:

# 19) وهو الذى نزل اصفهان مع الشاه عباس الماضى (996-1038) ذكره فى
~~«خزانهء عامرة ص 429» فى ترجمة تلميذه المذكور الذى توفى فى الخميس سابع
~~شعبان 1183

### $ محمد شفيع الطهرانى:

# المتخلص فى شعره «وارد» (ذ 9: 1247 رقم 7998) هو ابن محمد شريف. كان
~~آياؤه من سدنة مقبرة السيد عبد العظيم بالرى فى طهران، وتلمذ هو على الملا
~~سليم الطهرانى محمد قلى م 1057 (ذ 9: 464 رقم 2649) . فلما دعى الملك
~~عالمگير شاه ملا سليم للمسافرة الى الهند للاستفادة من ادبه الفارسى، جاء
~~معه محمد شفيع هذا بصفته من ارشد تلاميذه. فلما وصلا بندر «سورت» افترق عنه
~~محمد شفيع وتوجه نحو حيدرآباد عند عبد الله قطب شاه (1035-1083) وبعد مدة
~~توجه محمد شفيع الى دهلى وتقرب عند بهادر شاه ابن عالمگير شاه متجردا
~~للتصوف والتأليف. له «تاريخ چغتا» فى تاريخ سلاطين الهند ومثنوى «گلستان
~~نيرنگ» هكذا ترجم فى «روز روشن» (ذ 11: 267 رقم 1638 و«مقدمة دواوين
~~الذريعة ص 7) وأورد بعض شعره. طبع من آثار المترجم له الفارسية تاريخ نادر
~~شاه وسماه الناشر «نادرنامه» وذلك بتصحيح رضا شعبانى فى 260 ص+26 ص مقدمة
~~مع تعليقات وفهارس الى ص 369، وذكرنا للمترجم له «ساقينامه» (ذ 12 رقم 796) .

### $ محمد شفيع القزوينى:

# (مؤلف 1172-1185) هو ابن السيد بهاء الدين محمد الحسينى شيخ الاسلام فى
~~عصر كريم خان وكيل مؤسس السلسلة الزندية بشيراز، عالم عارف

PageV09P346

~~اديب فاضل شاعر ماهر. له «زلال العيون» فى شرح «عيون اخبار الرضا»
~~بالفارسية فرغ منه 1172 توجد نسخته فى 60 ورقة فى اول مجموعة تحت رقم 2990
~~بالمكتبة المركزية لجامعة طهران ms2032 كما فى فهرسها لدانشپژوه (ج 10 ص 15-1916)
~~يمدح المؤلف كريمخان زند، م 1193 ويقدح فى نادر شاه (1148-1160) ويعدد
~~مظالمه. ينقل فيه عن مثنوى «گهربار» له الذى اشرنا اليه فى (ذ 19: 274)
~~ويوجد للمترجم له فى هذه المجموعة بعد ما ذكرناه رسالة فارسية فى غزوات
~~امير المؤمنين (ع) سماه «شعشعهء ذو الفقار» وهى فى الاوراق (63-216) من
~~المجموعة. اشرنا إليه فى (ذ 14 رقم 2174) .

# وفى اول الشعشعة وآخره يمدح امير المؤمنين (ع) وفى شعشعة فتح مكة ذكر كسر
~~الأصنام بيد الأمير (ع) واورد قطعة من «ساقىنامه» (ذ 24 رقم 1110) من نظمه
~~وقال فى آخره: [واين شعشعهء ذو الفقار بتأييد حيد كرار در شهر شوال سنهء
~~يكهزار ويكصد وهشتاد وچهار 1184 سمت اختنام پذيرفت]والظاهر ان للمترجم له
~~كتاب «تاريخ العرفا» (ذ 20:

# 130: 18؛ ذ 26 رقم 670) الموجود نسخته عند المدرس الرضوى فى طهران كما
~~ذكره فى ذيل ص 299 من «مجمل التواريخ» للزندية (ذ 20 رقم 1869) وذكر أن
~~مؤلفه محمد شفيع الحسينى القزوينى الفه سنة 1185 وله أيضا «محافل المؤمنين»
~~ذكرناه فى (ذ 20 رقم 2249) .

### $ محمد شفيع الگيلانى:

# اللاهيجانى (المجاز 1102) هو ابن فرج واخو رفيعا الگيلانى المذكور (ص
~~283) وعديله فى المصاهرة على بنتى المير أبى المعالى الكبير من بنت محمد
~~صالح المازندرانى م 1086 صهر التقى المجلسى كما ذكره الميرزا حيدر على
~~المجلسى فى اجازته المورخة 1245 (ذ 1 رقم 988) ويظهر من تلميذه الراوى عنه
~~وهو الميرزا ابراهيم الخوزانى القاضى (-ص 8-11) أن المترجم له كان أيضا
~~صهرا وتلميذا لمحمد السراب التنكابنى (1040-1124) وفى آخر اجازة مبسوطة
~~كتبها السراب (ذ 1 رقم 1274) سنة 1102 لولده محمد صادق قال فى وصف صاحب
~~الترجمة الذى اشركه فى الاجازة ما لفظه: [الفاضل المحقق العالم بدقائق
~~العلوم العقلية والنقلية مولانا محمد شفيع اللاهيجانى]كتبها بذيل الإجازة

PageV09P347

~~وقت الخروج عن المشهد خوفا عن منع الوصول اليه. قال الميرزا ابراهيم: انى
~~صادفت شيخه المذكور اواخر عمره ولكن لم يتفق لى الاجازة منه الى آخر كلامه
~~المنقول عنه فى اجازة الهزار ms2033 جريبى (م 1209) (ذ 1 رقم 698) لبحر العلوم (م
~~1212) ويظهر من هذه الإجازة أيضا أن من تلاميذ صاحب الترجمة والراوى عنه
~~قراءة هو محمد الكاشانى بن محمد زمان وحكى فى «نجوم السماء-ص 205» عن «شذور
~~العقيان» إجازتين لصاحب الترجمة إحداهما من المحقق السبزوارى (1017-1090)
~~لرواية الصحيفة الكاملة (ذ 1 رقم 795) كتبها له فى المحرم 1085 طبع متنها
~~فى البحار (ج 107 ص 92-94) وصفه فيها ب[الولد الأعز الزكى الدين]والأخرى
~~من المير ماجد بن المير جمال الدين محمد الدشتكى (ذ 1 رقم 1192) تاريخها
~~1087 وصفه فيها ب[المولى الحميد السديد... المتحلى بمحامد الشيم والخلائق
~~المتحرى بمحاسن السنن والطرائق المطرزاردية الفضائل والآداب المبرز فى ضروب
~~الكمال على الأمثال والأضراب الساعى فيما يوجب النعيم الدائم فى المحل
~~الأعلى الرفيع المولى الأعز الأكرم محمد شفيع... ]أقول وهذه أيضا مطبوعة
~~ضمن ج 107 ص 95-97 من اجازات البحار. وترجمه عبد النبى فى «تتميم الأمل ص
~~184» ووصفه بالعالم المعظم وانه من أعاظم اهل الفضل ولى الحكومة الشرعية
~~وكان شيخ الاسلام فى رشت ثم فى شيراز وله رسالة فى البداء وتحقيقه]انتهى
~~ملخصا. وهى فارسية فى سبعة فصول (ذ 3 رقم 140) . وله «تحديق النظر» فى
~~كيفية ادراك البصر (ذ 3 رقم 1367) ويأتى ولده محمد على صدر الافاضل فى حرف العين.

### $ محمد شفيع بن محمد مقيم:

# (ح 1109-1152) كان من احفاد الحكيم المتأله الملا صدر الدين محمد بن
~~ابراهيم الشيرازى (979-1050) كتب بخطه على ظهر نسخة من «الشواهد الربوبية»
~~(ذ 14 رقم 2382) مصرحا بأنه لجده وأن النسخة منقولة عن خط جده وصك
~~خاتمه[محمد شفيع محمد شفيع]وتاريخ الصك سنة 1152 على الظاهر، ورأيت خطه
~~على ظهر «معادن الحكمة» (ذ 21 رقم 4495) لعلم الهدى يظهر منه أنه من تلاميذ
~~محمد ابراهيم بن صدر الدين الثانى ابى تراب ابن اخت علم الهدى مصنف «معادن
~~الحكمة» كما مر فى ترجمة ابراهيم الشيرازى الثانى (ص 12) والنسخة فى مكتبة
~~(الطهرانى بكربلا) ولعله

PageV09P348

~~حفيد سميه الذى ذكرته (1) فى (القرن 11 ص 265) وانه استكتب المصباح فى
~~سنة 1081 ولصاحب الترجمة ms2034 كتاب «انيس الأسفار» (ذ 2 رقم 1754) فى المختار من
~~ابواب كتاب الكافى، استكتبه اسحاق بن علم الهدى بن الفيض فى سنة 1120 بأمر
~~مؤلفه ثم قابله عبد الله ابن صدر الدين محمد مع نسخة خط المؤلف فى حياته
~~معبرا عنه بالأستاد العارف، واستكتب محمد شفيع بن محمد مقيم نسخة «تنوير
~~القلوب» (ذ 4 رقم 2090؛ ذ 26 رقم 1211) لنور الدين الاخبارى وصحح «معادن
~~الحكمة» المذكور مع نسخة خط المؤلف وصرح بكونه استاده. قال فى آخره فى
~~وصفه[المولى العلامة الفهامة الأستاد الاستناد العارف الخبير الناقد
~~البصير لا زال علما لهدى المستبصرين وصاعدا قصيا معارج المعرفة
~~واليقين]واتفق الفراغ من تصحيحه سلخ رجب 1109 ويظهر من ظهر الصفحة الأولى
~~منه انه كان تلميذ الفيض (1007-1091) أيضا فقال[هذا الكتاب تأليف المولى
~~العلامة الفهامة مولانا محمد المدعو بعلم الهدى ابن الأستاد الأستناد
~~العارف الكامل العلامة الفهامة المتأله مولانا محمد محسن القاسانى طاب
~~مضجعه]وهذه النسخة فى كرمانشاه عند السيد جواد النجومى بن اسماعيل بن
~~الحسن بن اسماعيل بن محمد رضا بن عبد الرزاق الحسينى الحسنى السمنانى.

### $ محمد شفيع النائنى:

# (ح 1101) ابن محمد تقى. كان من العلماء وقد ملك مجموعة فقهية من حواشى
~~الكركى على ألفية الشهيد وغيرها ثم وهبها لابن أخيه ابى طالب سنة 1101 وكتب
~~ذلك عليه بخطه والنسخة موجودة عند (حفيد اليزدى) وهى بخط محمد شفيع ابن
~~محمود بن على اكبر النائينى المحمدى فى ع 2-1051 المذكور فى (القرن 11 ص 265) .

### $ محمد شفيع النيشابورى:

# (ح 1095) هو ابن محمد باقر، رأيت بخطه شرح الفقيه الفارسى الموسوم ب
~~«اللوامع القدسية» (ذ 18: 369) لمحمد تقى المجلسى الاول كتبه سنة 1095
~~معبرا عن والده بمولانا محمد باقر النيشابورى وأظنه محمد باقر بن حسين
~~النيشابورى مجاور بيت الله والمتوفي عن ازيد من ماة سنة من العمر فى حدود
~~سنة 1133 (-ص 96-98)

PageV09P349

### $ محمد شفيع الواعظ القزوينى:

# (ح 1077) ذكرنا ديوانه فى (ذ 9: 532 و1251) وكان والده يتخلص «واعظ» قال
~~النصرآبادى فى تذكرته ص 173: إنه هو ابن رفيع الدين محمد-المذكور فى (القرن
~~11 ms2035 ص 228) -حفيد مولانا فتح الله الواعظ القزوينى ورد هذه السنة 1077
~~اصفهان وهو الآن يعظ الناس بمسجد حكيم داود- (ص 250) ونقل شعره عن مجموعة
~~جاجى اسماعيل وقال فى «لأمل-2: 276» [فاضل عالم زاهد صالح واعظ بعد ابيه
~~بجامع قزوين له تتمة «ابواب الجنان» لأبيه من المعاصرين] فيظهر حياته الى
~~زمن تأليف الأمل سنة 1097 وذكر ترجمة أبيه فى المحمدين وقال ان له «ابواب
~~الجنان» (ذ 1 رقم 369) وإنه توفى سنة 1089 أقول: وذكرنا له «تتميم ابواب
~~الجنان» ؛ (ذ 3 رقم 1220) و«الفصول التسعين» (ذ 16: 239 رقم 949) .

### $ محمد شفيع الهمداتى:

# (ح 1097) ابن محمد نصير. كتب بخطه «التوحيد» للصدوق فى سنة 1097 والنسخة
~~موقوفة فى مدرسة (البروجردى فى النجف) يظهر منها فضيلة الكاتب.

### $ الشقرائى:

# حيدر الشقرائى-موسى-

### $ شكر الله الكرمانى:

# (امير... ) الذى كتب له محمد جعفر بن محمد طاهر الخراسانى رسالته فى
~~«الموعظة والإخلاق» (ذ 23 رقم 8755) وآداب سلوك المسافر مع رفقته معبرا عن
~~نفسه بعبده وصديقه، وواصفا له بقوله[المولى الأولى الورع التقى الذكى
~~العالم العامل الجليل النبيل الحسيب النسيب الآمير شكر الله الكرمانى]وكتب
~~له هذه الرسالة حين ارادته السفر الى زيارة العتبات سائلا منه ان لا ينساه،
~~والنسخة فى مكتبة (الخوانسارى) وكتب عبد الله بن محمد كاظم النيريزى النسخة
~~عن خط المولى محمد جعفر المؤلف المذكور فى 17/ج 2/1119 ونسخة الخوانسارى عن
~~تلك النسخة كتابتها سنة 1162 قال محمد الموسوى الجزائرى عندى رسالة فى
~~«وضوء الجبيرة» للسيد شكر الله بن امان الحسينى الكرمانى فرغ منها سنة 1124
~~وهى منضمة مع «مسائل أيادى سبا» (ذ 20 رقم 3289) للمولى محمد جعفر بن محمد
~~طاهر المذكور، وأظنه متحدا مع هذا الرجل.

PageV09P350

### $ شمسا:

# عبد على-

### $ شمسآبادى:

# تقى (محمد) الألماسى-

### $ شمس الدين:

# جواد (محمد) الشوشترى-محمد بن بديع-محمد القارى- محمد الطريحى-

### $ شمس الدين الأحسائى:

# (ح 1067) ابن (1) محمد ساكن شيراز. فاضل عالم فقيه محدث صالح جليل
~~معاصر. كذا ذكره فى «الأمل» . ويظهر حياته حال التأليف سنة 1097 وعنه اخذ
~~فى «الرياض» ولم يزد.

### $ شمس الدين البصراوى الجزائرى:

# (حدود 1070-1140) ابن صقر. اقنصر فى «الأمل على قوله فاضل ms2036 عارف بالعربية
~~شاعر اديب معاصر، وقال عبد الله الشوشترى فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077
~~ط. السمامى ص 141) : كان فاضلا اديبا سافر الى الهند مع أبيه وتهذبت اخلاقه
~~ثم رجع وسكن الدورق رأيته هناك وقرأت عليه اكثر شرح المطالع وكان ماهرا فى
~~المنطق حلو الكلام حسن العشرة يروى عن جدى (ره) وتوفى عشر الأربعين وقد
~~جاوز السبعين.

### $ شمس الدين الحسينى:

# ابن محمد. صاحب كتاب «الحقايق الأيمانية» (ذ 7 رقم 157) فى مواليد
~~المعصومين (ع) وتواريخهم والآداب الدينية فى جزئين مستقلين يحويهما مجلد
~~واحد. والنسخة فى مكتبة (الخوانسارى) بقلم المؤلف وليس فيه تاريخ لكن
~~المظنون انه فى هذه الماءة الثانية عشرة.

### $ شمس الدين الدهلوى:

# (1115-1183) المتخلص بفقير (ذ 9: 842 و1084) ترجم فى «نجوم السماء» عن
~~تذكرة «نتايج الأفكار» ذكر فيه أنه ولد فى شاه جهانآباد فى سنة 1115 وكان
~~عباسى الأب علوى الأم اكتسب العلوم والكمالات عن العلماء حتى صار من
~~المنتخبين فى فنون النظم والنثر وفى عشر الخمسين اكتسى جلباب الفقر واشتغل فى

PageV09P351

~~السياحة، وفى أواخر أمره تشرف الى زيارة العتبات ونال المراد ورجع من
~~طريق البحر فكسر به المركب وغرق اهله وهو احدهم وذلك فى سنة 1183 وله ديوان
~~الشعر و«حدائق البلاغة» (ذ 6: 282) ومثنوى شمس الضحى (ذ 14: 223؛ ذ 19:
~~226) «وافيه در قافية» (ذ 25: 17) ومثنوى «در مكنون» (ذ 8: 113؛ ذ 19: 176)
~~و«داستان واله وسلطان» ذكر فى (ذ 8: 40؛ ذ 19: 330) وديوانه سبعة آلاف بيت
~~كما فى رياض العارفين

### $ شمس الدين الكانكى:

# (ألف 1127) هو محمد بن محمد تقى الكانكى. له «تفسير القرآن» بالفارسية
~~فرغ منه 12 ع 1-1127 نقل فيه كرامة للامام على (ع) ظهر له 1115 كذا ذكر فى
~~«تراجم الرجال ص 159) .

### $ شمس الدين الگيلانى:

# او شمسا الگيلانى () واسمه محمد بن مجتهد الزمان محمد سعيد الجيلانى. ولد
~~باصفهان وتوفى بها قبل والده شابا. ذكرناه فى (ذ 9: 538) ترجمه معاصره على
~~الحزين (1103-1180) فى «تذكرته ص 111 وفى تاريخه ص 18» وقال كان نادرة
~~الزمان وآية فى الفضائل ولو أمهله الأجل لصار ارئس أرباب الفضل والكمال،
~~وله فى ms2037 اصول الفقه وانشاء الشعر مرتبة عالية. وكان من أصدقائه وأخلص خلصائه
~~فأنشأ فى رثائه:

# يكايك از نظرم نور پيكران رفتند %~% ستارههاى شبافروزم از جهان رفتند

# ومر والده السعيد (ص 312) واخواه؛ مهدى عالم رياضى يسكن گيلان ومحمد يسكن
~~اصفهان.

### $ الشوشترى-التسترى:

# احمد الجزائرى-احمد الكبابى-افضل الشوشترى-امين الشوشترى (محمد) -بهاء
~~الدين محمد الشوشترى-ابو تراب الشوشترى-ابو تراب الجزائرى -ابو تراب
~~النقاش-تقى الشوشترى محمد (مكرر) -تقى چيساز-جواد الشوشترى محمد -ابو الحسن
~~الشوشترى-ابو الحسن الجزائرى-حسين الشوشترى محمد-حسين المرعشى-خضر
~~الشوشترى-رضا (محمد) -رضى اقدس-رضى الدين محمد-رفيع الدين الشوشترى-زمان
~~الشوشترى محمد (مكرر) -سميع الشوشترى (محمد) -شاه

PageV09P352

~~الشوشترى (محمد) -صالح الجزائرى-صالح (محمد) الشوشترى-ابو طالب الشوشترى
~~-طيب الشوشترى-عبد الحسين الشوشترى-عبد الحسين الگرگرى-عبد الرحيم
~~الشوشترى-عبد الرزاق-عبد الرزاق الموكهى-عبد الرشيد-عبد الغفار خواجه- عبد
~~الكريم الشوشترى-عبد الله الجزائرى-عبد الله الشوشترى-عبد اللطيف الصراف
~~-عبد محمد الزائر-على اكبر الشوشترى-على كبر الگرگرى-على الحويزاوى-على رضا
~~الشوشترى (مكرر) -على المذهب (محمد) -على الموكهى-على النجار-على نقى
~~البصير-على نقى السيد محمد شاهى-على نقى الگرگرى-على نقى الموكهى-عناية
~~الله الشوشترى (مكرر) -عوض الشوشترى-عيدى محمد القارى-فتح الدين الشوشترى
~~-فتح على قزلباش-فخر الدين الشوشترى-فرج الله الگرگرى-فضل الله المرعشى
~~-فيض الله عصاره-قاسم الشوشترى-قواس الشوشترى-محسن البهبهانى-محسن
~~الشوشترى-ابو القاسم الشوشترى-محمد الجزائرى (مكرر) -محمد الشوشترى (مكرر)
~~-محمد الگرگرى-محمد النجار-محمود الشوشترى-مرتضى الشوشترى-مشتاق الشوشترى-
~~مقصود على النجار-موسى الشوشترى-مؤمن الشوشترى-نظر على الزجاج-نعمة الله
~~الطبيب-نعمة الله القاضى-نقد على القلاس-نور الدين الجزائرى -هادى المرعشى-

### $ الشولستانى:

# جعفر الشولستانى-حسين-رضا (محمد) الشولستانى-زين العابدين -سلام الله-عبد
~~الله-هادى (محمد) الشولسثانى-

### $ الشويكى:

# عبد الله-

### $ الشهاب:

# احمد-

### $ الشهابى:

# عبد الكريم-

### $ الشهرستانى:

# باقر (محمد... ) -عبد الرحيم-محمد الشهرستانى-

### $ الشهميرزادى:

# باقر (محمد) -شريف (محمد) .

# (القرن 12: 23)

PageV09P353

### $ الشهيد:

# حسبن الشيرازى-رضى (محمد) القزوينى-شاه محمد الداربجردى- صادق (محمد)
~~الخاتونآبادى-ضياء الدين الجزينى-عبد الحسين ملاباشى على اكبر الطالقانى-
~~محمد الخاتونآبادى-مهدى الشيرازى-مهدى المازندرانى-نصر الله المدرس
~~الحائرى-هبة الله العاملى-يونس العاملى-

# شهيد السفارة: محمد القاضى-نصر الله الحائرى-

### $ الشيادانى:

# جعفر-

### $ شيخ الاسلام:

# مقام لرئيس القوة القضائية فى العهد الصفوى كان ينصبه الصدر الاعظم، تنزل
~~شانه بعد سقوط الصفوبين: ابراهيم القائنى-ابراهيم المدرس-ابراهيم المشهدى-
~~احمد الشيرازى-فخر الدين-اسماعيل التبريزى-باقر-جعفر القاضى (محمد) -حبيب
~~الله اصفهانى-ابو الحسن الجزائرى-حسين الخاتونآبادى-رحيم السبزوارى (محمد)
~~-رفيع اليزدى- (محمد) -زكى البهبهانى (محمد) -زكى الكرمانشاهى-سلام الله
~~الكازرونى-شريف (محمد) -شفيع القزوينى (محمد) ms2038 -صدر الدين الگيلانى-محمد صفى
~~الشيرازى-عبد الباقى التويسركانى-عبد الرحيم السبزوارى-عبد الله الاصفهانى
~~-فخر الدين الدزفولى-فضل الله المرعشى-ابو القاسم-محمد البروجردى-محمد-
~~محمد القاضى-مسيح الفسائى-مصطفى الكردستانى-مؤمن شريف السبزوارى- مؤمن
~~المشهدى-مهدى الشيرازى.

### $ الشيرازى:

# نسبة الى شيراز بلدة فى جنوب ايران تقع فى 280 كيلومترا شمال ميناء بوشهر
~~على الخليج الفارسى و933 كيلومترا جنوبى طهران العاصمة اليوم. وهى بين
~~آباده وفيروزآباد وفسا وكازرون وبهبهان. فى جنوب مردشت التى بنيت على انقاض
~~اصطخر القديمة. قالوا فتحها محمد بن يوسوسف اخو الحجاج الثقفى سنة 64 وعمر
~~ماهدمه فى الحرب ثم توسعت معالمها حتى صار فى عهد عضدو الدولة البويهى (جلس
~~338 ومات 372) مركزا علميا له مكتبة عظيمة استفاد منها مسكويه الفيلسوف
~~المؤرخ الرازى (320

PageV09P354

~~-421) ولما هدم باكاليجار اصطخر فى سنة 430 نقل اهلها الى شيراز، ولما
~~سخر تيمور شيراز سنة 795 نقل كثيرا من علمائها الى سمرقند وبعد موته رجع
~~بعضهم الى وطنه. كان شيراز من مراكز العرفان الغنوصى الاسلامى وزادت
~~المزارات والخانقاهات فيها عن الخمسماية ولذلك كانت تسمى «برج الاولياء»
~~كما فى نزهة القلوب للمستوفى (م 750) نبغ فيها شاعرا ايران العظيمان، سعدى
~~(م 691) وحافظ (م 792) وفى القرن العاشر ازدهر فيها مدرستين اشراقيتين.

# 1) المدرسة الشيعية الحادة لعائلة الدشتكى وتلامذتها المذكورة نسبهم فى
~~القرن 9 ص 7.

# 2) المدرسة المعتدله-الدوانية التى أسسها محمد الدوانى (830-918) المذكور
~~فى القرن 10 ص 220 وكان قديتهم بالتسنن ولذلك انحار انصارها فى القرن
~~الحادى عشر الى مدرسة ملا صدرا الحادة وريثة المدرستين؛ المدرسة الدشتكية
~~بشيراز والمدرسة الشاهية الصوفية العريقة بكاشان الذين تعلم ملا صدرا
~~بكاشان عندهم وصاهرهم. وكانت المدارس الثلاث الدشتكية والدوانية بشيراز
~~والشاهية بكاشان تحت ضغط من قبل الحكومة الصوفية بعد رجعتها عن التصوف وبعد
~~مقتلة الفلاسفة بقزوين سنة 1002 بيد الشاه عباس الاول (996-1038) فنقل
~~العاصمة من قزوين الى اصفهان وجعل للأخباريين المهاجرين من البلاد
~~العثمانية السيطرة على القضاء وشيخوخة الاسلام فى البلاد فكان المدارس
~~الاخبارية (1) باصفهان تتهم المدرسة الدوانية با التسنن والمدرستين
~~الدشتكية والشاهية بالتصوف والعرفان الحاد، ويتهمون جميعهم بالشعوبية (ذ
~~19: 11 رقم 42) والى ms2039 هذا البلد ينسب الآتين: ابراهيم بن صدرا ابو تراب-
~~ابراهيم بن صدرا الثانى-ابراهيم الدشتكى بن محمد حسين احمد-الشيرازى-اسحاق
~~الشيرازى-اسماعيل المدرس-باقر الشيرازى (محمد) -تاج الدين حسن-ابو الحسن
~~البحرينى الشيرازى-؟حسن الشيرازى تاج الدين-

PageV09P355

~~ابو الحسن الشيرازى-حسين الشيرازى (مكرر) حسين العقيلى (محمد) -حسين
~~المازندرانى (محمد) -خليل الخراسانى رضا الشولستانى (محمد) -رضا الشيرازى
~~محمد-رضى الدين محمد-زين العابدين-سلام الله الشولستانى-شاه محمد الدارابى-
~~شفيع القزوين (محمد) -شفيع (محمد) بن مقيم-شمس الدين الاحسائى-صادق
~~الشيرازى (محمد) صالح الخفرى-صدر الدين محمد-صفى (محمد) الشيرازى-عبد
~~الكريم الشيرازى- عبد الله الشولستانى-عبد الله الشيرازى-عبد النبى
~~الشيرازى-على دستغيب-على السبزوارى (محمد) -على السكاكى (محمد) -على نقى-
~~فتح الله الدورقى-قطب الدين النيريزى-لطف الله الشيرازى-محسن الشيرازى-محمد
~~البيضاوى-محمد التمامى-محمد الشيرازى-مسيح الفسائى-مفيد الشيرازى (محمد)
~~-مفيد البحرينى-مؤمن الشيرازى -نسيمى الشيرازى-نصير الطبيب الشيرازى-نعمت
~~خان هادى الشيرازى (محمد) -هاشم الشيرازى-يوسف الشيرازى-

### $ الشيروانى:

# ابراهيم الأنصارى-تقى (محمد) -جعفر الشيروانى-حسين- حيدر على-على
~~الشيروانى-

PageV09P356

### || «ص»

### $ صاحب:

# مسيح الكاشانى.

### $ صاحب أمل الآمل:

# محمد الحر.

### $ صاحب البحار:

# باقر المجلسى (محمد) .

### $ صاحب برهان المرتاضين:

# على نقى الاصطهباناتى.

### $ صاحب الجروح على مطلق الاعادى:

# محمد على السبزوارى.

### $ صاحب الحدائق:

# يوسف الدرازى.

### $ صاحب الدر المنثور:

# على الكبير.

### $ صاحب ذخر العالمين:

# مهدى القزوينى.

### $ صاحب رقم:

# جعفر صاحب رقم.

### $ صاحب الفضل الجلى:

# محمد بن على.

### $ صاحب قلائد الدرر:

# احمد الأوالى.

### $ صاحب كشف اللثام:

# الفاضل الهندى.

### $ صاحب اللؤلؤة:

# يوسف الدرازى.

### $ صاحب محبوب القلوب:

# محمد اللاهيجى.

### $ صاحب مشتركات الاسترابادى:

# محمد الاسترابادى (القرن 11 ص 371) .

### $ صاحب مشتركات الكاظمى:

# محمد امين الكاظمى م 1118.

### $ صاحب الوسائل:

# محمد الحر.

### $ صاحب مكتبة:

# نذكر هنا اسماء من ذكر فى ترجمة احواله فى هذا المجلد من الطبقات؛ ان كان
~~له مكتبة سواء كانت موقوفة او ملكا خالصا له: ابراهيم القزوينى-

PageV09P357

~~ابراهيم الطالقانى-احمد البحرينى-باقر پيشنماز-باقر القاينى-باقر
~~المشهدى- ابو البركات-ابو البقاء بهاء الدين-تقى بن كنعان-تقى المشهدى تقى
~~الموسوى تقى مير خدائى -جعفر العاملى-حسن البحرينى بن احمد-حسين خادم
~~الرضوى-حسين بن سعيد -داود الأوالى-رضى خليفه سلطان-رضى المدرس-رفيع
~~التونى-سميع الدوغ آبادى-عبد الحسين الجزينى-عبد الله الدماوندى-عبد الرضا
~~بن على رضا-لطف الله السماهيجى محسن البادكوبى-محسن الزنجانى-محمد الجبعى-
~~محمود النجفى بن حسين- مكى الجزينى مهدى قلى خان-نامدار البحرينى-

### $ محمد صادق:

# (المولى... ) من تلاميذ العلامة ms2040 محمد باقر المجلسى (1037- 1110) كتب له
~~الإجازة بعد سماعه عنه بعض العلوم الدينية بما صورتها[قد استجازنى الولد
~~العزيز الصالح الفالح البارع الرائق مولانا محمد صادق وفقه الله لدرك
~~الحقايق وأعاذه من شر كل ملحد مارق، بعد أن سمع منى بعض العلوم الدينية]وهى
~~مختصرة نقل صورتها عن خط المجلسى الآمير عبد الباقى بن المير محمد حسين
~~الخاتونآبادى (م 1207) المذكور فى (القرن 13 ص 698-699) نقلها فى ص 113
~~مجموعة الاجازات التى جمعها فى ج 1 سنة 1198 الموجود صورتها الفتو غرافية
~~فى مكتبة امير المؤمنين (ع) العامة للأمينى التبريزى بالنجف.

### $ صادق الآملى:

# (كتب 1125) هو ابن محمد طاهر المرعشى الآملى. دون حواشى عمه ميرزا
~~ابراهيم بن خليفه سلطان الحسين بن رفيع الدين الاصفهانى (م 1098) المذكور
~~فى (ذ 6 رقم 472 والقرن 11 ص 1) وقد فرغ المترجم له من تدوين تلك الحواشى
~~فى شوال 1125 ويبدوا أنه كان تلميذ عمه المذكور كما فى «تراجم الرجال-ص 206» .

### $ محمد صادق بن احمد:

# (ح 1140) مؤلف كتاب «نخبة الدعوات» الفارسى فى سنة 1140 (ذ 24 رقم 464)
~~الموجود نسختان منه فى (الرضوية) كتابة احداهما سنة 1211 والأخرى سنة 1275
~~مجلد كبير نظير منهاج العارفين فى مقدمة وعشرة ابواب وخاتمة وعند ذكر أبواب
~~العبادات وأحكامها يختار فيها الأحوط والأقوى فيظهر أنه كان

PageV09P358

~~من أهل الفتوى.

### $ محمد صادق الاردستانى:

# الارجستانى (-1134) هو ابن معز الدين الاردستانى (القرن 11 ص 571) ترجمه
~~تلميذه على الحزين فى سوانحه بعنوان[سلطان المحققين افضل الحكماء الراسخين
~~المولى الأعلم البحر الأعظم مظهر المعارف والخلائق مكمل علوم السوابق
~~واللواحق، محيى الحكمة ابو الفضائل... ]سكن اصفهان واخذ عنه الأفاضل الى ان
~~توفى سنة 1134 أقول قبره على منتهى جنوب شرقى «پل خاجو» على ضفاف
~~زايندهرود باصفهان، معروف بقبر پلوى. ومن أحفاده الأخوان العالمان محمد
~~مهدى پاشنهطلائى اليزدى والد عبد الصالح للعاصر وأخوه محمد حسين پاشنه
~~طلائى المتوفى سنة 1273 وقد ذكرتهما فى (القرن 14 ص 1130) وذكر الفاضل
~~الجزى قبره ووجه تسميته فى تذكرة القبور وقد أساء الظن به فى التصوف. أقول
~~ومن ms2041 تلاميذه فى العرفان محمد صالح الخلخالى بن محمد سعيد صاحب «الابانة
~~المرضية» (ذ 1 رقم 294) فى الوقت والقبلة وشارح قصيدة المير الفندرسكى
~~فارسيا (ذ 14 رقم 1543) قال فيه: [چه خوب گفته است استاد ما، الكامل الفاضل
~~مولانا محمد صاق ارجستانى كه مذهب بعدد نفوس خلايق است... ]كما جاء «الطرق
~~الى الله بعدد الخلق» . ومن تلاميذه الملا حمزة الگيلانى الاصفهانى (ص 228)
~~الذى. دون له «الحكمة الصادقية» (ذ 6: 81؛ ذ 7: 57) ومن تلاميذه أيضا صادق
~~تفريشى (ذ 9: 578 رقم 3186) ومنهم محمد صالح الخلخالى بن سعيد ذو التآليف
~~الكثيرة. (ذ 13 رقم 707) ومن تلاميذه العارف عبد الرحيم بن محمد يونس
~~الدماوندى مؤلف «مفتاح أسرار حسينى» (ذ 21 رقم 5256) اورد فى المفتاح
~~الثانى منه فى المبدء والمعاد من كلام العالم الربانى محمد صادق الأردستانى
~~والمفتاح التاسع فى شرح حديث كميل وسؤاله عن الحقيقة ونقل فيه كلام المولى
~~عبد الرزاق الكاشى واسمه تاريخ فراغه المنطبق على 1149. وياتى ولده محمد
~~مهدى جد الاخوين المذكورين. ومن تلاميذه القطب الذهبى م 1173، فقد عده ثالث
~~اساتيذه فى كتابه فصل الخطاب (ذ 16:

# 229 رقم 898) قال: وصاحبته سبع سنين باصفهان. وقد ذكرنا له: «نيك وبد روزها،

PageV09P359

~~او اختيارات الايام» (ذ 1 1920؛ ذ 24 رقم 2285) مثل «الدروع الواقية»
~~فارسى شرح فيه اسماء ايام الاسبوع على الترتيب النجومى الهند وايرانية على
~~ما اوردها البيرونى (ما للهند ط 1958 م. ص 171) وهى المستعملة اليوم فى
~~اروپا[الشمس للأحد، القمر للاثنين...

# الزحل للسبت]وله أيضا «تفسير آية النور، اشراقيا (ذ 4 رقم 1427) وله
~~«الرسالة الجعلية» او «الوجود والجعل» فارسى فى بيان مفهومه الفلسفى (ذ 11
~~رقم 1033؛ ذ 25: 39 رقم 196) وقد ينسب اليه «كليد بهشت» (ذ 18: 132 رقم
~~1064) والصحيح أنه لسعيد القمى (ص 309-312) . هذا والمترجم له هو ابن معز
~~الدين الاردستانى العارف المذكور فى القرن 11 ص 571 الذى هرب من ازدياد
~~الضغط المتقشر الصفوى على الفلاسفة بعد مقتلتهم بيد الشاه عباس بقزوين سنة
~~1002 والتجأ الى عبد الله قطب شاه (1020-1083) كما هرب الفندرسكى (القرن 11
~~ص 450) الى ms2042 الهند، وابعد الملا صدرا (القرن 11 ص 291) فانزوى فى غار كهك.
~~وابتعد المجلسى الأول (1003-1070) عن استاديه الداماد وصدرا، ثم انكر
~~المجلسى الثانى (1037-1110) تصوف عائلته بعد انتصابه اماما للجمعة وشيخ
~~الاسلام. ومن مظاهر هذا الضغط طلب الوزير حبيب الله العاملى من العلماء
~~تاليف كتب ضد الصوفية كما نرى قائمة من اسماء تلك الرسائل فى (ذ 4: 150؛ ذ
~~10: 204-209) وبعد موت معز الدين الاردستانى قام ولده صادق الاردستانى
~~المترجم بجمع تلاميذ هذه المدرسة العرفانية فى اصفهان فقام المجلسى الثانى
~~ولعله بضغط من الحكومة بطرده من اصفهان بتهمة التطرف فى العرفان ثم نقض
~~الحكم بعد ثبوت خلافه. لكن المترجم له ابى الرجوع وبقى فى تخت فولاد
~~القريبة من البلد (-القرن 14 ص 1130) .

### $ محمد صادق الاصفهانى:

# (المؤلف 1193) ابن على نقى العالم الرياضى نزيل خوانسار. الف الرسالة
~~«البديعية» فى الربع المجيب فى سنة 1193 (ذ 11 رقم 799) والنسخة عند السيد
~~ابى القاسم الخوانسارى الرياضى فى النجف (-القرن 14: 64) .

### $ محمد صادق الاصفهانى سراب:

# (1082-المجاز 1123) هو ابن محمد بن عبد الفتاح التنكابنى السراب
~~الإصفهانى. ولد سنة 1082 وصفه الحسين بن أبى القاسم الخوانسارى المجاز منه
~~(ذ 1 رقم 1031) فيما كتبه من الإجازة لبحر العلوم قبل سنة 1191 بقوله

PageV09P360

~~[المولى الأولى الفاضل الكامل الفقيه النبيه العالم العامل المحدث الجليل
~~التقى الفائق الآقا محمد صادق... ]يروى عن والده السراب عن مشايخه المحقق
~~السبزوارى (1017-1090) ومحمد على الأسترابادى والشيخ على صاحب «الدر
~~المنثور» والمجلسى (1037-1110) كما صرح بمشايخه والده فيما كتب له من
~~الإجازة فى سنة 1102 كتبها حين الخروج عن المشهد وفى آخرها شارك فى الإجازة
~~أخوه الأكبر وهو محمد رضا بن محمد بن عبد الفتاح ومحمد شفيع اللاهيجانى كما
~~مر فى (ص 264 و347 عن ذ 1 رقم 1274) . ويروى صاحب الترجمة أيضا عن المجلسى
~~كما صرح به فى اجازة الخوانسارى المذكورة. ورأيت إجازة صاحب الترجمة لمحمد
~~حسين بن حسن بن على بن فقيه حسن التنكابنى الجيلى فى رابع جمادى الثانية
~~سنة 1123 (ذ 1 رقم 1032) مصرحا فيها أن ms2043 له فى التاريخ المذكور احدى واربعين
~~سنة وهى على ظهر «سفينة النجاة» (ذ 12 رقم 1342) لوالد المجيز كتبه المجاز
~~بخطه وفرغ من الكتابة سنة 1122 وله اجازة لزين الدين على بن عين على
~~الخوانسارى (ذ 1 رقم 1033) واجازة لمحمد حسين الگيلانى بن محمد سعيد بن
~~ابراهيم المذكور فى (ص 218) فى 1 ج 2-1122 وقبره فى جنب قبر والده السراب
~~على منتهى پل خاجو باصفهان وقد ينسب اليه «شرح تشريح الافلاك» للبهائى (ذ
~~4: 186؛ ذ 13 147 رقم 495) وحواشى على الدعوات (ذ 8 رقم 788) ويأتى ولده
~~محمد قاسم الاسترابادى.

### $ صادق الاعرجى المشهدى:

# بن على بن الحسن بن هاشم الحسينى الأعرجى الفاضل الأديب الشاعر. له قصيدة
~~فى رثاء احمد الجزائرى (ص 30) وفيها تاريخه 1151 وهو متحد مع صادق بن على
~~الأعرجى الحسينى المقيم بالمشهد مدة كما عده فى «مطلع الشمس» من علماء طوس
~~نقلا عن «رياض الجنة» للزنوزى وهو شارح «شواهد قطر الندا» (ذ 13 رقم 1258)
~~المتعرض من شرحه لشرح فتح الله الدورقى بن علوان الكعبى المتوفى سنة 1130
~~وكان معاصرا لصاحب الحدائق ويعبر عنه بالسيد صادق بن على بن الحسن الفحام
~~النجفى المتوفى بها سنة 1205 وله «الدرر النجفية» فى علم العربية ذكرناه فى
~~(القرن 13 ص 640-643) .

### $ محمد صادق الجمى:

# (ح 1164) ابن رستم: صحح وقابل نسخة عدة الداعى فى

PageV09P361

~~سنة 1164 والنسخة موجودة فى (الرضوية) مع ترجمته.

### $ محمد صادق الحسينى:

# (المجاز 1109) ابن محمد باقر المجاز من محمد بن عبد الفتاح التنكابنى
~~الشهير بسراب (1040-1124) باجازة متوسطه فى آخر «من لا يحضره الفقيه»
~~الموجود فى مكتبة امير المؤمنين (ع) للامينى التبريزى كتبها له بخطه فى
~~اوائل شعبان 1109 فى ذيل رسالة بليغة من المترجم له باستدعائه الإجازة منه،
~~وصفه فيها بقوله[السيد الجليل والفاضل النيبل الزكى الذكى العالم وفقه
~~الله... ]وهذه النسخة بخط شاهعلى بن محمد الدبوقى كتب بعضها فى 1071 وبعضها
~~فى 1072 وبعد صيرورتها ملك المجاز قرأها على مشايخه الذين كتبوا بلاغاتهم
~~عليها. وكتب المجاز حواشى كثيرة عليها رمزها[م ص د ms2044 ق]ولعله صادق الآملى
~~المذكور ص 358.

### $ محمد صادق الخاتونآبادى:

# (1070-1134) هو ابن المير عبد الحسين بن المير محمد باقر الحسينى
~~الاصفهانى العالم الورع التقى الفائز بدرجة الشهادة فى فتنة الافغان
~~باصفهان كما وصفه ولده عبد الكاظم (1095-1151) فى كتابه «شجرهنامهء
~~خاتونآبادى» (-ص 236؛ ذ 13: 38 رقم 125) وذكر انه ولد سنة 1070 وتوفى
~~شهيدا 27 ع 2- 1134 ودفن بمقبرة والده بتخت فولاد باصفهان. وله من الأولاد
~~المير عبد الحسين الثانى والمير عبد المجيد وعبد الكاظم مؤلف «شجرهنامه» .
~~وجاء ذكر احفادء ومنهم صادق منجم خاتونآبادى فى المآثر والآثار ص 211 وهذا
~~هو صاحب «دفتر تقويم المذكور فى (ذ 8 رقم 895) و«مختصر نامچه» (ذ 20 رقم
~~2638) .

### $ محمد صادق الخلخالى:

# (ح 1112) دون مجموعة فيها «بداية الدراية» للشهيد الثانى بخطه النسخ
~~التعليق الجيد فرغ منه 1112 وكتب بعده رسالتين فى الخراج لاحمد الأردبيلى
~~(ذ 7 رقم 798 و799) المختصرة والمفصلة المطبوعتين وقال فى آخرهما إنه
~~نقلهما عن خط تلميذ المصنف وكتب عليهما جملة من الحواشى رمزها[ص د ق
~~خلخالى]فى (1112) والنسخة موجودة فى مدرسة البروجردى ونقش خاتمه[اميدوار
~~شفاعت محمد صادق].

PageV09P362

### $ محمد صادق الرازى:

# (ح 1140) ابن محمد على الطبيب. كتب بخطه أصول الكافى سنة 1140 والنسخة
~~موجودة فى مكتبة (حفيد اليزدى) يظهر من النسخة فضل الكاتب ومهارته.

### $ صادق السراب:

# راجع صادق الاصفهانى السراب بن محمد بن عبد الفتاح التنكابنى.

### $ محمد صادق الشيرازى:

# (المجاز 1133) (المير... ) سبط محمد طاهر الشيرازى القمى (القرن 11 ص
~~302) والمجاز من ابى الحسن الفتونى (ص 174) فى النجف فى سلخ رجب 1133
~~استنسخ محمد على النائنى مجموعة إجازات مشايخ ابى الحسن الفتونى (ذ 20 رقم
~~1900) بأمر صاحب الترجمة فى النجف فى أواخر رجب 1133 ثم كتب ابو الحسن
~~الشريف العاملى أبا الحسينى أما الاصفهانى مولدا النجفى مسكنا بخطه فى آخر
~~المجموعة إجازة لصاحب الترجمة فى التاريخ المذكور وبعد وصف نفسه بما ذكر
~~وصف صاحب الترجمة بقوله[السيد السند الورع التقى النقى الزكى الذكى
~~الألمعى العامل الفاضل الكامل البارع النحرير الزاهد الفالح الصالح الفائق
~~الأخ الأعز فى الله جل ms2045 وعز الأمير الكبير الآمير محمد صادق سلمه الله سبط
~~العلامة... المولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازى القمى... ] ثم أجازه
~~الرواية عن مشايخه المجبزين له بتلك الإجازات ورواية تصانيفه ضياء العالمين
~~ومرآة الأنوار والفوائد الغروية وشريعة الشيعة. ومر فى ص 66 اسماعيل النجفى
~~بن محمد الحسينى الذى صرح بأنه سبط محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازى النجفى
~~القمى فيما كتبه من التقريظ فى 1108 فالظاهر أنه أخ صاحب الترجمة ولعله
~~اكبر منه وتلك النسخة ضمن مجموعة ثمينه فى مكتبة الميرزا محمد (الطهرانى
~~بسامراء) .

### $ محمد صادق الطالقانى:

# (ح 1154) ابن محمد سليم الحسينى. كتب بخطه رسالة «اثبات حدوث الأرادة» (ذ
~~1 رقم 424) للحاج خليل بن محمد زمان القزوينى وفرغ من الكتابة اواسط ع
~~1-1154 وفراغ المؤلف من التاليف 22-ع 2-1148 ولعله تلميذ المصنف. والنسخة
~~عند (الروضاتى) باصفهان.

### $ محمد صادق بن عبد الحسين:

# (ح 1159) اشترى لنفسه كتاب «تلخيص

PageV09P363

~~المقال» فى 2 صفر 1159 والنسخة موجودة فى موقوفة مدرسة (السيد البروجردى
~~فى النجف) .

### $ محمد صادق القاينى:

# (ح 1133) هو ابن محمد صالح الدشت بياضى. كتب بخطه ترجمة «توحيد المفضل»
~~للعلامة المجلسى 1133 والنسخة موجودة فى موقوفة مدرسة (السيد البروجردى) .

### $ محمد صادق الكاشانى:

# (ح 1140) ابن زين العابدين الحسينى. رأيت تملكه ل «تهذيب الأحكام» لشيح
~~الطائفة فى سنة 1140 يظهر منه انه ممن نظر فيه وانتفع منه.

# والنسخة موحودة فى مكتبة (الشيخ مشكور) .

### $ محمد صادق الكشميرى:

# (ح 1135) وصفه شمس الدين محمد بن بديع فى «وسيلة الرضوإن» (ذ 25: 77 رقم
~~420) الذى الفه فى حياة صاحب الترجمة فى سنة 1135 بالفضل والعلم وحكى عنه
~~قصة شفاء عين ابراهيم الكشميرى الطالب للعلم.

### $ محمد صادق المازندرانى:

# (المجاز 1092-1135) هو ابن الميرزا محمد طاهر بن المير على بن المير علاء
~~الدين حسين المرعشى الملقب بسلطان العلماء وخليفة سلطان (1001 -1064)
~~المذكور فى (القرن 11 ص 168) قرأ المترجم له على العلامة المجلسى كتاب
~~«الإستبصار» فكتب عليه بخطه إجازة (ذ 1 رقم 730) له فى ج 1-1092 وصفه فى
~~الإجازة بفوله[المولى السيد الأيد الفاضل الكامل الحسيب ms2046 النسيب الأديب
~~الأريب اللبيب التقى الزكى المير محمد صادق المازندرانى... ]ذكره شيخنا فى
~~«الفيض القدسى» (البحار ج 102 ص 96) وترجمه حفيده السيد محمود المرعشى ابن
~~على التبريزى المعاصر فيما كتبه فى النسب (ذ 2: 375 رقم 1509) وبسط القول
~~فى سلسلة آبائه آل خليفه سلطان قال وتوفى سنة 1135 وله عدة تصانيف منها
~~الحاشية على شرح الهداية (ذ 6 رقم 755؛ ذ 7 رقم 518) للميبدى وديوان شعر (ذ
~~9: 581 رقم 3198) وكشكول ذات فوائد جمة (ذ 18: 74 رقم 739) يظهر من كشكوله
~~أنه أقام مدرسا بالهند برهة وممن تلمذ عليه هناك الميرزا مهدى صاحب
~~والميرزا محمد على النواب.

PageV09P364

### $ محمد صادق المجلسى:

# (ازدهر 1094 م قبل 1110) هو ابن العلامة محمد باقر صاحب البحار
~~(1037-1110) ابن محمد تقى المجلسى الاصفهانى. جاء فى «الفيض القدسى (ط.
~~البحار ج 102 ص 143) أن العلامة المجلسى الف شرحه على الكافى «مرآت العقول»
~~وعلى التهذيب «ملاذ الاخبار» ألفه بين 1094 و1109 (ذ 22 رقم 6645) ألفهما
~~بالتماس ولده هذا، وقد وصفه والده المجلسى فى اول «مرآت العقول» الذى الفه
~~بالتماسه أيضا بقوله[إنه كان أهلا للاجابة ابره ودقة نظره]وكفاه مدحا من
~~مثل العلامة المجلسى وكانت امه اخت المير علاء الدين گلستانه وتوفي المترجم
~~له قبل وفات والده المجلسى كما ذكره شيخنا فى «الفيض القدسى» عن «مرآت
~~الأحوال» وذكران ابنه الميرزا محمد على توفى بلا عقب وبناته الثلاث إحداهن
~~زوجة المير محمد حسين الخاتونآبادى ومنها ولداه المير عبد الباقى (م 1207)
~~المذكور فى (القرن 13 ص 698) والمير محمد مهدى، والثانية زوجة الآقا محمد
~~على بن الآقا هادى بن محمد صالح المازندرانى ومنها الفاضل آقا هادى الثانى،
~~والثالثة زوجة الآميرزا محمد على بن الآقا ميرزا حيدر على بن الميرزا عزيز
~~الله بن الميرزا محمد تقى الألماسى.

### $ محمد صادق المشهدى:

# (ح 1094) الملا امامى. كتب «بداية الهداية» (ذ 3 رقم 165) للحر فى داره
~~فى سنة 1094 وسمعه عليه وكتب عليه الحر سماعه. والنسخة فى مكتبة السيد محمد
~~اليزدى بالنجف.

### $ محمد صادق الناينى:

# (ح 1102) كتب لنفسه مقدمة «منتقى الجمان» ذات ms2047 الفوائد الأثنى عشر (ذ 23:
~~5-8) فى المشهد المقدس الرضوى وقابله وصححه بقدر الوسع والطاقة وفرغ منه فى
~~1102 رأيت النسخة عند جلال المحدث الارموى استاد الجامعة بطهران.

### $ محمد صادق النيشابورى:

# (المجيز 1110) كتب بخطه النسخ الجيد اللطيف فى آخر كتاب الزكاة من «تهذيب
~~الأحكام» إجازة لتلميذه محمد الشوشترى (ذ 1 رقم 1030) فى بعض ايام صفر سنة
~~عشر وماءة والف وذكر فيها انه يروى بطرق متكثرة منها روايته عن ميرك موسى
~~التونى الحسينى المدرس والخادم بالروضة الرضية الرضوية بأسانيده الآنية فى
~~ترجمته. والنسخة فى خزانة الحاج عليمحمد النجفآبادى فى (النسترية) ومر فى

PageV09P365

~~(ص 96) باقر بن حسين النيشابورى المعاصر لصاحب الترجمة ولعلهما اخوان.

### $ محمد صادق اليزدى:

# (ح 1132) ابن محمد شفيع كتب بخطه «نهج البلاغة» وشرح فضل الله الراوندى
~~عليه نحو التعليق فى سنة 1132 عن نسخة خط أبى الفتح أحمد ابن أبى عبد الله
~~بلكو، تلميذ العلامة الحلى وولده وهو كتبه عن خط الراوندى وهو كتبه عن خط
~~الشريف الرضى مؤلف «النهج» ونسخة اليزدى المترجم له فى موجودة مكتبة (شهاب
~~الدين المرعشى) .

### $ الصادقى:

# عبد الرؤوف (مكرر) -عبد العزيز الصافى-

### $ الصافى:

# عبد العزيز-

### $ صافى (الشيخ... ) :

# (ح 1191) تملك «شواهد ابن الناظم» لمحمد بن على بن محيى الدين العاملى (ذ
~~9: 988) الذى الفه بمشهد خراسان سنة 1057 وكتب تملكه عليه فى سنة 1191 ثم
~~استعاره منه جعفر بن محمد بن يوسف ثم كتب عليه محمد بن يوسف والد جعفر بأنى
~~جعلته امانة عند جواد بن طعمة.

### $ صافى الصيمرى:

# (ح 1198) هو ابن ابراهيم بن محاسن. رأيت خطه بتملك المجلد الاول من
~~«المسالك» الى آخر باب الوكالة، ملكه فى سنة 1098 ولعله بقى الى تمام
~~الماءة.

### $ محمد صالح الإصفهانى:

# (ازدهر 1119-1124) ابن ابى الفتوح. كتب بخطه النصف الأول من «من لا يحضره
~~الفقيه» سنة 1119 والنصف الثانى منه سنة 1124 وهما فى مكتبة مدرسة سپهسالار
~~كما فى فهرسها ج 1 ص 330.

### $ ابو صالح الأفتونى:

# مهدى الافتونى.

### $ صالح الباربارى:

# (ح 1158) ابن محمد البحرينى. كتب بخطه لنفسه كتاب «الرجعة» تأليف المير
~~محمد مؤمن ms2048 الحسينى الاسترابادى الذى فرغ من تأليفه آخر شهر رجب 1069 وفرغ
~~المترجم له فى 18 ذيقعدة 1158 من الكتابة. والنسخة عند الحسين القديحى يظهر
~~من كتابته لنفسه أنه من اهل التحقيق.

### $ صالح البحرينى:

# (ح 1097) ابن ناصر بن صالح المعروف ب «ابو بليدى» .

PageV09P366

# رأيت بخطه مختصر تفسير «نهج البيان عن كشف معانى القرآن» (ذ 20 رقم 2649؛
~~ذ 24 رقم 2178) فرغ منه فى الاربعا سادس صفر سنة سبع وتسعين والف. والنسخة
~~موجودة فى خزانة سيدنا الحسن صدر الدين.

### $ صالح البحرينى الجزائرى:

# ابن داود الاوالى بن الحسن. مر فى (ص 248) فى ترجمة والده كلام عبد الله
~~السماهيجى (1076-1135) وان له ثلاثة أولاد أخيار فضلاء احدهم صلاح، ومر ان
~~فى «اللؤلؤة» جاء بدله صالح ولعله الصحيح.

### $ محمد صالح بن تاج الدين على:

# (ح 1115-1118) استكتب لنفسه عدة من مجلدات «الوافى» للفيص منها المجلد
~~الرابع والمجلد الثالث عشر رأيتهما عند عبد الأمير الجواهرى كلاهما بخط
~~اسماعيل بن الحاج ابراهيم العامرى السبزوارى فى سنة 1115 وفى سنة 1118.

### $ صالح الجزائرى:

# ابن محمد على كتب بخطه «الاقتصاد» لعبد النبى الجزائرى (ذ 2 رقم 1088)
~~وجوابات مسائل الشيخ جابر (ذ 5 رقم 949) . وجوابات محمد بن جابر (ذ 5 رقم
~~982) موجودتان فى مكتبة (على كاشف الغطاء) و(عبد الحسين الحلى) .

### $ صالح الجزائرى:

# ابن عطاء الله بن محمد بن الحسين الموسوى نزيل شوشتر ايام حياة ابن عمه
~~الحقيقى نعمة الله بن عبد الله بن محمد بن الحسين المحدث الجزائرى (1050
~~-1112) ذكره فى «تحفة العالم-ص 102» ممن اتصل بابن عمه فى شوشتر وهاجر عن
~~الجزائر فى عصره وقال انه كان عالما بالعلوم المتداولة وتوفى بعد مدة
~~بشوشتر وهو والد اسماعيل الذى هو والد زين الدين الجزائرى السابق (ص 296)
~~المتوفى اواخر هذه الماءة.

### $ صالح الحسينى:

# (مير... ) (كتب 1126) ابن مير سيدى كتب بخطه «اثولوجيا» (1) (ذ 1 رقم
~~577؛ ذ 3 رقم 1374؛ ذ 13 رقم 201؛ ذ 15 رقم 125) وفى «تراجم الرجال

PageV09P367

~~ص 208» أن له «آداب صلاة الليل» .

### $ محمد صالح الخاتونآبادى الثانى:

# (المير... ) (1058-1126) ابن عبد الواسع ابن محمد صالح ms2049 الاول (1) ابن
~~اسماعيل الأول ابن الأمير عماد الدين بن الحسن وينهى نسبه الى الافطس (2)
~~بن السجاد (ع) الاصفهانى صهر العلامة المجلسى على بنته وتلميذه المجاز منه.
~~وصفه حفيده المير عبد الباقى بن المير محمد حسين بن صاحب الترجمة فى اجازته
~~(ذ 1 رقم 1047) لبحر العلوم ب[شيخ الاسلام والمسلمين]وترجمه شيخنا النووى
~~فى «الفيض القدسى» (ط البحار ج 102 ص 84 و143) وقال: كان فى زمن الشاه
~~سلطان حسين، وزيرا لمريم بيگم عمة الشاه. وعد من تصانيفه «شرح الفقيه» (ذ
~~14 رقم 1876) و«الاستبصار» (ذ 2: 15؛ ذ 13 رقم 267) وذريعة النجاح (ذ 10:
~~32 رقم 155) و«روادع النفوس» (ذ 10: 256 رقم 1568) و«الحديقة السليمانية»
~~(ذ 6 رقم 2405) و«حدائق المقربين» (ذ 6 رقم 1556) و«الأنوار المشرقة» (ذ 2
~~رقم 1717) و«تقويم المؤمنين» (ذ 4 رقم 1768) ورسالة فى تفسير الحمد (ذ 4
~~رقم 1480) وفى «تفسير سورة التوحيد (ذ 4 رقم 1438) و«الهلالية» فى وقت رؤية
~~الهلال وكيفية اثباتها، عدة رسائل فارسية وعريية (ذ 6 رقم 1477؛ ذ 11 رقم
~~1016 و1401 و1844؛ ذ 13 رقم 741؛ ذ 18: 65 رقم 699؛ ذ 24 رقم 474) وفى
~~«تهليل آخر الاقامة (ذ 4 رقم 2292) وفى «خلف الوعد» (ذ 7 رقم 1170) وفى
~~«العصمة (ذ 15 رقم 1778) و«فى اسرار الصلاة» (ذ 2 رقم 197) و«الجامع فى
~~اصول العقايد» (ذ 2 رقم 758؛ ذ 5 رقم 123؛ 243) . وكتاب «المزار» .

# (ذ 20 رقم 3192) قال وتوفى سنة 1116 ويأتى ولده المير محمد الشهيد ومر
~~محمد حسين (ص 198) وفى «شجرهنامهء خاتونآبادى» (ذ 13 رقم 125) ذكر غيرهما
~~ثلاث بنين؛ زين العابدين وعلى وجعفر وقال انه انتصب شيخ الاسلام باصفهان
~~وكان مقرره مأتى تومانا من غير وظيفته وقال انه توفى صفر 1126 ومدفنه
~~النجف. وهذا هو الأصح. ويظهر ولادته

PageV09P368

~~من قوله فى «حدائق المقربين» (ذ 6 رقم 1556) عند ذكره العلامة المجلسى
~~الذى جعله مكمل الثلاثين من المكملين أنه[كتب لى بخطه الشريف فى سنة 1085
~~اجازة للرواية-الى قوله-وكنت يومئذ فى حدود سبع وعشرين سنة]فتكون ولادته
~~سنة 1058 وعمره ثمان وستون سنة. وزاد فى تصانيفه فى اجازته (ذ 1 رقم 1038)
~~لابن اخته ms2050 ابى الحسن الفتونى الشريف العاملى فى سنة 1107 كتاب «تحفة
~~الصالحين» (ذ 3 رقم 1620) ولم يذكره شيخنا فى الفيض القدسى كما أنه ما ذكر
~~«التقويم الشرعى» (ذ 4 رقم 1758) الذى اختصره من كتابه «تقويم المؤمنين» (ذ
~~4 رقم 1768؛ ذ 22 رقم 7565) وهو موجود عند الآقا نجفى المرعشى مع رسالته فى
~~«الإختلاجات» (ذ 11 رقم 248) فيه اختلاج ماءة وستة عضو لكل منها دعاء مختصر
~~عن ابيعبد الله الصادق (ع) ولعل «احوال الملائكة. (ذ 1 رقم 1593) هو «حدايق
~~المقربين» (ذ 6 رقم 1556) وهذا غير حواشيه على كتب متفرقة (ذ 7 رقم 564)
~~وغير ما ينسب اليه من فهرست مؤلفات المجلسى (ذ 16: 380 رقم 1766) .

### $ محمد صالح الخفرى:

# الشيرازى استاد محمد مؤمن الجزائرى الشيرازى المولود سنة 1074 قال فى
~~كتابه «طيف الخيال» (ذ 15 رقم 1311) قرأت عليه أكثر أصول الفقه والحكمة.

### $ محمد صالح الخلخالى:

# (حدود 1095-1175) وهو ابن محمد سعيد الخلخالى.

# من الفقهاء الحكماء العارفين من تلاميذ الحكيم محمد صادق الأردستانى
~~(الارجستانى. م 1134) (1) وارشد تلاميذ مدرسته المتطرفة الذى طرد من اصفهان
~~بتهمة التطرف فى العرفان كما مر فى (ص 359) . قال تربيت فى «دانشمندان
~~آذربايجان ص 216» : مات بخلخال سنة 1075 عن ثمانين سنة من العمر وقبره هناك
~~له «الحاشية على الحكمة الصادقية» المنن الذى هو تقريرات المدرسة المذكورة
~~جمعها ارشد تلامذته حمزة الگيلانى عن إملاء استاده محمد صادق الأردستانى
~~أخرجه الى البباض اسماعيل الخاجوئى (م 1173) ثم تممه

PageV09P369

~~وكتب ديباجته وسماه ب «الحكمة الصادقية» محمد على بن محمد رضا وفى تلك
~~النسخة المؤرخة سنة 1149 كتبت حواشى صاحب الترجمة على الهامش ولكن فى نسخة
~~أخرى مؤرخه سنة 1175 كتبت الحواشى مدونة مستقلة (ذ 6 رقم 416؛ ذ 7 رقم 304)
~~وأحال فيها مرارا الى كتابه الموسوم ب «التأملات العشرة» (ذ 3 رقم 1121)
~~ومعها رسالته الموسومة «مرآت النفس» (ذ 20 رقم 3004) والأخرى الموسومة
~~«مرآت العقل» (ذ 20 رقم 2969) وكلمته فى معرفة الله ومعرفة النفس (ذ 21 رقم
~~4950) وهى شبه خلاصة من رسالة «التأملات» المذكورة. والنسخة من وقف الحاج
~~عماد فى ms2051 (الرضوية) . وله «شرح قصيدة مير الفندرسكى اليائية (ذ 14 رقم 1543)
~~المعروفة التى أولها:

# چرخ با اين اختران نغز وخوش وزيباستى %~% صورتى در زير دارد آنچه در
~~بالاستى

# يظهر من الشرح هذا أن الشارح من تلاميذ ملا محمد صادق الارجستانى م 1134
~~وكذلك نسبه اليه حفيده محمد رضا بن محمد صالح بن محمد سعيد بن صاحب الترجمة
~~فنسبته الى السيد صالح الخلخالى المتأخر (القرن 14 ص 886) خطاء والشرح
~~موجود عند المرعشى كما فى فهرسه (ج 12 ص 247) قال الحفيد بعد التعبير عنه
~~بصالح العلماء الحاج محمد صالح الخلخالى: انه مؤلف «عروة الوثقى» (ذ 15 رقم
~~1617) و«سراج السالكين» (ذ 12 رقم 1054 والقرن 13 ص 557) وشارح قصيدة مير.
~~ذكره الحفيد المذكور فى تقريظه على «سبيل الرشاد» للآقا محمود الذى فرغ منه
~~سنة 1257 (ذ 12 رقم 938) كما ذكرته فى (القرن 13 ص 557) مع حفيده الآخر
~~محمد على بن محمد حسين بن محمد سعيد بن صاحب الترجمة. وله «الابانة
~~المرضية» شرح مسألة الوقت من شرح اللمعة مطبوع (ذ 1 رقم 294؛ ذ 14: 171)
~~فرغ منه 1192 ولعله تاريخ الفراغ من كتابة النسخة.

# وقد نسب اليه أيضا «شرح المناقب» او «دوازده امام» لمحيى الدين العربى (ذ
~~14 رقم 1851) والصحيح انه للسيد صالح الخلخالى م 1306 كما ذكر فى (ذ 8 رقم 1139)

PageV09P370

~~وقد صرح اعتماد السلطنة فى «المآثر والآثار ص 185» ان صالحا الفه باسمه
~~كما أن نسبة شرح قصيدة المير الفنددسكى الى السيد صالح المتأخر ليست بصحيحة
~~(القرن 14 ص 886) .

# وله «شرح حديث العالم العلوى» نسخه منه موجودة فى (الرضوية) كتابتها 1266
~~(ذ 13 رقم 707) وله رسالة فى وحدة الوجود موجودة فى كتابخانهء ملى تحت رقم
~~2/1996 ع.

# ترجمه تربيت فى «دانشمندان آذربايجان ص 216» وذكر أن لولده آقا سعيد
~~تأليفات منها «تذكرة الأفكار» وابنه آقا حسين ميرزا بن سعيد من الفضلاء
~~وتوفى سنة 1230 كما ارخه مهدى الخلخالى فى قطعة وما فيه من تاريخ وفاته سنة
~~1175 عن ثمانين سنة ينافى تاريخ فراغه من الإبانة فى 1192 ms2052 الا ان يكون
~~الفراغ من الكتابة. ويوجد عند السيد يوسف بن محسن الحكيم نسخة اصول الكافى
~~بخط محمد داود البودجانى المجاز من المجلسى فى ستة مواضع من النسخة تاريخ
~~أخيرها 1077 وعلى ظهرها تملك صاحب الترجمة بخطه النسخ الجيد بعنوان[أقل
~~الطلبة محمد صالح الخلخالى]وكتب بعده ابنه محمد سعيد بن محمد صالح أنه
~~انتقل اليه الكتاب بالهبة ثم وهبه محمد سعيد لابنه محمد حسن بن محمد سعيد
~~بن محمد صالح وكتب تملكه ولد محمد حسن بما لفظه[ملكه عبد الوهاب بن محمد
~~سعيد بن محمد صالح بن محمد سعيد بن محمد حسين بن علاء الدين الخوجى
~~الخلخالى] والتوقيع ال 23 تحت وثيقة مؤتمر النجف المؤرخه 24 شوال
~~1156[حاجى صالح شيخ الاسلام خلخالى]ليس للمترجم له فانه دون شأن هذا
~~الحكيم.

### $ محمد صالح الرضوى:

# (المير... ) ابن العالم المير محمد باقر الرضوى معاصر العلامة المجلسى
~~(1037-1110) ومؤلف الكتاب الموسوم «وسيلة الشفاء» (ذ 25: 79 رقم 429)
~~الفارسى فى الأدعية والصلوات والأدوية المأثورة عن أهل البيت (ع) للإستشفاء
~~بها عن الأمراض والأوجاع وغيرها. الفه فى حياة المجلسى وينقل فيه عن «حلية
~~المتقين» له المؤلفة 1081 رأيت منه نسخة كتابتها تاسع عشر المحرم 1108،
~~رتبه على أحد عشر بابا ذكر فهرسها فى اوله.

### $ محمد صالح الروغنى القزوينى:

# ابن محمد باقر صاحب التصانيف. يظهر من

PageV09P371

~~«امل الآمل» حياته حال تأليفه فى سنة 1097 فلعله بقى الى هذه الماءة
~~وذكرته مفصلا فى (القرن 11 ص 283) وعده فى «الرياض-ج 2 ص 263» من تلاميذ
~~المولى خليل القزوينى (1001-1089) . ذكرنا له الامامة (ذ 2 رقم 1300)
~~وترجمة عيون اخبار الرضا «بركات المشهد» (ذ 3 رقم 274؛ ذ 26 رقم 449) الفه
~~1075 وترجمة توحيد المفضل (ذ 4 رقم 410 الفه 1080 وترجمة الصحيفة (ذ 4 رقم
~~526) الفه بعد 1073 وشرحه عربيا وفارسيا (ذ 13: 352) وترجمة عهد مالك
~~الاشتر (ذ 4 رقم 570) الفه 1094 (ذ 13 رقم 1398؛ ذ 23 رقم 7850) ترجمة
~~محاضرات راغب (ذ 4 رقم 644) ترجمة نهج البلاغة (ذ 4 رقم 707) وشرحيه
~~الفارسى والعربى (ذ 4 رقم 1968؛ 1969) واكل آدم ms2053 من الشجرة (ذ 11 رقم 642)
~~شرح المثنوى المولوى (ذ 14 رقم 1715) محاكمه بين فقر وغنى (ذ 20 رقم 2281)
~~مقامات، الفه لنعمت خان عالى م 1120 (ذ 22 رقم 5749) نوادر الادب والعلوم
~~(ذ 24 رقم 1845) .

### $ محمد صالح الساوجى:

# (ازدهر 1106-1117) وهو صالح الشريف بن محسن ابن نظام الدين محمد بن
~~الحسين القرشى الساوجى. كان جده نظام الدين (998-1038) صاحب «نظام الاقوال»
~~(ذ 24 رقم 995) تلميذ البهائى (م 1030) ووالده محسن المذكور فى (القرن 11 ص
~~492) كان تلميذ الخليل بن غاز القزوينى (1001-1089) الذى تولى التدريس بعد
~~موت البهائى فى مشهد عبد العظيم بالرى ولتحريمه الجمعة عزله الشاه ونصب
~~مكانه نظام الدين لقصة طويلة، كما قال صاحب الرياض (ج 2 ص 261) لكن نظام
~~مات عن اربعين سنة فى 1038 فجلس مكانه ابنه محسن المذكور فى (القرن 11 ص
~~492) وبقى على ذلك طويلا.

# وعمر قرب سبعين سنة حتى عاصره صاحب «الرياض» المؤلف (1106-1117) قال
~~وتوفى ايام تدريسه بها وخلف ابنه الفاضل محمد صالح يعنى صاحب الترجمة (1)
~~مدرسا فى مقامه. اقول ومن تصانيف صاحب الترجمة «الدرة العلوية فى الأمامة»
~~(ذ 8 رقم 377)

PageV09P372

~~مرتبا على مقدمة وثلاثة ابواب وخاتمة كتبه باسم الشاه سلطان حسين
~~(1106-1135) موجود عند عباس القمى فى مشهد خراسان وعند محمد على الأورد
~~وبادى فى النجف فرغ منه سنة 1121 ومن تصانيفه «الحديدة الحسينية فى قطع
~~لسان اعوان الأموية» (ذ 6 رقم 2380) وترجمته بالفارسية الموسوم ب «المقمعة
~~الحسينية» (ذ 22 رقم 6353) والمقمعة هذه موجودة عند السيد ابى القاسم
~~الاصفهانى فى النجف.

### $ صالح شوشترى:

# (م 1155) ابن درويش جلال من تلاميذ نور الدين الجزائرى كما ذكره ابنه عبد
~~الله فى تذكرته. قال انه كان فى غاية العلم والمعرفة واعلى مراتب الورع
~~والتقوى اسم مع المسمى توفى سنة 1155.

### $ صالح الصيداوى:

# (ح 1097) ابن سليمان بن محمد العاملى. قال فى «الأمل 1:

# 102» وعنه فى «الرياض 3: 16» : عالم فاضل صالح عابد سافر الى العراق
~~وجاور بمشهد الكاظم (ع) من المعاصرين انتهى. ويظهر حياته حين تاليف الأمل
~~سنة 1097 وترجم أيضا فى ms2054 الأمل والده سليمان بما يظهر وفاته فى التاريخ كما
~~ذكرته فى (القرن 11 ص 250) ويروى صاحب الترجمة عن محمد بن على الحرفوشى
~~الحريرى ويروى عن صاحب الترجمة محمد بن ابراهيم شرف الدين الموسوى العاملى
~~المتوفى سنة 1139.

### $ صالح الصميرى:

# (ازدهر 1104-1133) هو ابن جار الله العينى. كتب مجموعة فى ارجستان شرقى
~~اصطخر من بلاد فارس فى سنوات 1104 الى 1133، فيها «شذور الذهب» لابن هشام
~~وفوائد أخرى. وذكر أنه رزق علم الحجر سنة 1122 وله فيه رباعية وله اجازة
~~(1) كتبها لتلميذه محمد تقى ابن احمد. كتبها فى آخر نسخة من «شذور

PageV09P373

~~الذهب» موجودة فى المكتبة الملية بطهران تحت رقم 2067. كتبها محمد نقى
~~المجاز المذكور وفرغ من استنساخها ليلة الأربعا 6-ع 2-1111، اى قبل شهرين
~~من تاريخ الاجازة.

# وعلى ظهر هذه النسخة بنفس الخط شعر فى التأسف على مضى شهر رمضان لمن
~~سماه: شيخنا المرحوم صالح بن عبد الكريم البحرانى (1) وآخر للمرحوم الشيخ
~~على التمامى، وآخر للشيخ صالح بن المرحوم جار الله الصميرى دام ظله، الظاهر
~~انه المترجم له صاحب الاجازة.

### $ محمد صالح بن عبد الرشيد:

# (ح 1093) رأيت بخطه «التنقيح الرايع» للفاضل المقداد، فرغ منه سنة 1093
~~فى خزانة الحاج عليمحمد فى (التسترية) ويظهر منه أنه من العلماء فلاحظه.

### $ محمد صالح بن عبد الوهاب:

# ابن المولى عوض. كتب بخطه الحاشية على الشرح والمتن فى المنطق وقد سقط
~~اوائل النسخة فى موقوفة مكتبة (البروجردى فى النجف) عبر الكاتب عن نفسه
~~بأقل الطلاب محمد صالح الى آخر نسبه، ليس معه تاريخ لكن الخط والنسخة من
~~هذا القرن أو ما قبله.

### $ صالح عرب:

# مر فى (القرن 11 ص 285) ولعله بقى الى هذه الماءة.

### $ محمد صالح القزوينى:

# (م قبل 1191) الحسينى المجاز من المجلسى (1037- 1110) بإجازة (ذ 1 رقم
~~731) فيها الثناء عليه، حكى عنه ومع الدعاء له بطاب ثراه ورحمه الله تلميذه
~~عبد النبى القزوينى (م بعد 1191) فى «تتميم الأمل ص 78» وقال انه قرأ شرح
~~الاشارات وحواشيه على المير محمد باقر المدرس (1070-1127) ابن المير محمد
~~اسماعيل الخاتونآبادى لقربه ms2055 من السلطان كما مر (ص 87-89) ونقل القزوينى
~~عنه احوال بعض العلماء (2) ووصفه ايضا عبد النبى فيما كتبه تقريضا على
~~«المشكاة» (ذ 21: 64 وذ 1 رقم 1080؛ 38018: 4) ومجيزا لمؤلفه بحر العلوم
~~عند ذكر شيخه صاحب الترجمة بقوله[السيد الفاضل قدوة ارباب التحقيق وزبدة
~~أولى التوفيق الآمير محمد صالح الحسينى القزوينى]

PageV09P374

~~وصرح بأنه أخذ العلم عن المجلسى والخوانسارى الآقا حسين (1016-1098) ثم
~~عن ولده الآقا رضى الدين محمد بن الحسين والباقر السبزوارى (1017-1090)
~~وكان يحضر عند المير محمد باقر المدرس لقربه الى السلطان وتلمذ فى قزوين
~~على الآقا خليل بن محمد اشرف القائنى ايام نزوله بها حدود 1134 أيضا وكان
~~من تلاميذه باصفهان قبل فتنة الافغان.

# هذا وبنقل صاحب الرياض ج 2 ص 191 عن كتاب «نوادر الادب والعلوم» لمحمد
~~صالح القزوينى ولا يعلم هل يريد المترجم له ام يريد صالح القزوينى الروغنى
~~المذكور فى (ص 371) وذكرناه فى (ذ 24 رقم 1845 و1867) .

### $ محمد صالح الكزازى:

# (المؤلف 1126) ابن عبد الله الساكن بقم له «تحفة الصالح» (ذ 3 رقم 1619)
~~فى المسائل العلمية التى جمعها من فتاوى استاده بهاء الدين محمد ابن تاج
~~الدين حسن الاصفهانى المعروف بالفاضل الهندى (1062-1137) ذكر فى اوله انه
~~جمعه فى ايام توقفه باصفهان واستفادته من مجلس درس استاده المذكور بالتماس
~~جمع من المؤمنين فى سنة 1126 واهداه الى السلطان حسين الصفوى.

### $ صالح الكوثرانى:

# (ح 1156) ابن منصور بن على العاملى الشهير بالكوثرانى كتب بخطه رسالة
~~«خلق الكافر» (ذ 7 رقم 1191) للحر وفرغ أواخر ع 1-1156 والنسخة فى الشام
~~عند محسن الأمين.

### $ محمد صالح اللاهيجى:

# وصفه بحر العلوم فى إجازته (ذ 1 رقم 1351) لآقا محمد ابن صاحب الترجمة
~~بعد سنة 1206 بما الفظه: [ابن العالم العامل الصالح والحبر الكامل آقا محمد
~~صالح اللاهيجى... ].

### $ محمد صالح المازندرانى:

# ابن آقا عبد الباقى بن محمد صالح الاصفهانى نزيل بنگاله الشهير بآغا بزرگ
~~وهو جد الميرزا حيدر على المجلسى لأمه. له كتاب «تهذيب الإخلاق» (ذ 1 رقم
~~1963؛ ذ 4 رقم 2265) كما ذكره الميرزا حيدر على ms2056 فى إجازته الكبيرة المؤرخة
~~1205 (ذ 1 رقم 988) المسمى «انساب المجلسيين» وولده الآقا علاء الدين محمد
~~صاحب الكمالات ساكن فى بنگاله مع ولده. ومنهم حفيده الميرزا غلامحسين بن الحاج

PageV09P375

~~محمد اسماعيل بن آقا علاء الدين محمد المذكور الذى كتب لبعض تلاميذه
~~إجازة صرح فيها بأنه يروى عن الميرزا حيدر على المجلسى بطرقه المذكورة فى
~~إجازته الكبيرة. ورأيت بخط بعض تلاميذ صاحب الترجمة ولعله عبد الغنى بن
~~ابيطالب الكشميرى صاحب ترجمة الشرائع الموسوم «جامع رضوى» (ذ 5 رقم 212)
~~المصرح فى اوله بما ذكره هذا التلميذ الذى قرأ عليه الشرايع أنه يرويه
~~أستاده عن عمه آقا هادى عن أبيه محمد صالح.

### $ محمد صالح المدرس:

# (ح 1135) كان يسكن مشهد خراسان ويدرس بها فى زمن تأليف «وسيلة الرضوان»
~~(ذ 25: 77 رقم 420) أعنى سنة 1135 ينقل عنه فيه فى التاريخ بعض الكرامات
~~واصفا له بالفضل والصلاح والتقوى وانه من المدرسين وليس هو ابن محمد رضا
~~المدرس المشهدى السابق ذكره (ص 270) الذى ينقل عنه أيضا بهذا الوصف وفى هذا
~~التاريخ فى «وسيلة الرضوان» .

### $ محمد صالح المشهدى:

# (كتب 1100) ابن محمد رضا (المذكور ص 270) المدرس بمشهد خراسان فى سنة
~~1135 ورأيت بخط صاحب الترجمة «القواعد» للعلامة عند محمد مهدى الصدر وليس
~~هو صالح المدرس السابق ذكره لأنه معاصر لوالد صاحب الترجمة. ورأيت أيضا بخط
~~محمد صالح بن محمد رضا مجموعة من رسائل الآقا رضى القزوينى صاحب «لسان
~~الخواص» وقد كتبها فى سنة 1100 عند (التقوى) .

### $ محمد صالح النجفى:

# (ح 1135) ساكن النجف، كما يروى عنه بهذا العنوان صاحب «وسيلة الرضوان» (ذ
~~25: 77 رقم 420) والمعاصر لطهماسب الثانى (1135-1144) فى كتابه «حبل المتين
~~فى معجزات امير المؤمنين» (ذ 6 رقم 1326) وليس هو محمد صالح المدرس بمشهد
~~خراسان.

### $ محمد صالح الهراتى:

# (مؤلف 1119) من تلاميذ محمد بن الحسن الحر العاملى (1033-1104) صاحب
~~الوسائل ويروى عنه نصر الله المدرس الحائرى باجازة مختصرة (ذ 1 رقم 1035)
~~كتبها له صاحب الترجمة وصرح فيها بتلمذه على الحر وروايته عنه.

# اوردها السيد نصر الله فى كتاب اجازاته (ذ ms2057 1 رقم 618) ومن تصانيفه «وسيلة
~~المعاد فى

PageV09P376

~~ذم الاجتهاد» (ذ 25: 84 رقم 453) تبع استاده فى معارضة العقلانية، فرغ
~~عنه غره رجب سنة 1119.

### $ الصائب:

# على (محمد... ) -على الصائب-

### $ الصحاف:

# زمان الشوشترى (محمد... ) مكرر-

### $ الصدر:

# ابراهيم الانصارى احمد-على الصدر-

### $ صدر الافاضل:

# احمد الصدر-محمد على-

### $ صدر بدر:

# صدر الدين الگيلانى-

### $ صدر الدين الأردبيلى:

# المدرس بها ذكره فى «الرياض» (1) فى ترجمة والده وهو محمد بن أحمد
~~المعروف ب «عابد» قال[إن والده كان فاضلا عابدا كاسمه وتوفى فى عصرنا.

# له ترجمة «تشريح الأفلاك» (ذ 4 رقم 393) وله ولد من الطلبة مدرس بأردبيل
~~يسمى بالشيخ صدر الدين]اقول: يظهر منه حياة صدر الدين عند تأليف الرياض
~~سنة 1106-1117.

### $ صدر الدين الأردكانى:

# (م 1154) اسمه محمد ابن نصير الدين محمد بن المير صالح الطباطبائى
~~الزوارهاى اليزدى. كان جده المير صالح من أجلاء علماء عصره وفوض اليه من
~~قبل الحكومة ثم إلى أحفاده التدريس رسميا فى مصلى صفدر خان فى يزد حتى توفى
~~1154 ولذا لقبت عائلته بالمدرسى الى اليوم واحد أبواب بلدة أردكان يعرف
~~باسم «دروازهء مير صالح» هذا وله تصانيف منها رسالة فى «الحساب» (ذ 26 رقم
~~1383 وحفيد صاحب الترجمة كان أيضا من الأعلام المقاربين لعصر العلامة
~~المجلسى (1037-1110) وله تصانيف موجودة عند احفاد، ه منها تعليقاته
~~العرفانية على تفسير البيضاوى (ذ 6 رقم 200) وعلى تفسير الصافى (ذ 6 رقم
~~217) وحاشيته على حاشية المولى عبد الله اليزدى ألفه 1128 وسماه «مرصع
~~الحواشى» الفه لولده محمد الآتى ذكره. ولما انحاز الولد هذا مع الجو الحاكم
~~نحو التقشر، محى جملة من آثار والده الفلسفية لمخالفة مذاقه الاخبارى (ذ 20
~~رقم 3135) لها

PageV09P377

~~ودافع عنه حفيده محمد على فى حاشيته (ذ 6 رقم 1094) ، ومنها «جواهر
~~الكلام» (ذ 5 رقم 1300) فى علم الكلام والعقايد وتفاسير لكثير من سور
~~القرآن كسورة القدر والتوحيد وغيرهما وله ولدان المير محمد والمير نصير
~~الدين، وعقبه منهما فمن الثانى المير محمد صادق والد العالمين العلمين
~~المير محمد على والمير على المدرس الصغير المذكورين فى (القرن 14 ص 1455-
~~1456) ومن الاول الميرزا محمد على ms2058 صاحب «هداية القاصر» ووالد المير حسن
~~المذكورين فى (القرن 13 ص 343) وكذا الميرزا على رضا والد العلماء؛ المير
~~على الكبير المدرسى والمرتضى والمير ابى الحسن المذكورين فى (القرن 14 ص
~~40) أيضا. وابنة المترجم له هى الفاضلة الأديبة الشاعرة وتخلصها «اسيرى»
~~جدة «وامق يزدى» الشاعر (ذ 9: 1258) تزوج بها الميرزا محمد امين بن ميرزا
~~محمد كبير بن محمد رضى بن محمد محسن بن مير غياث الحسينى اليزدى، فرزق منها
~~ولده الفاضل الأديب الشاعر الميرزا محمد سعيد جد المير محمد على وامق مؤلف
~~«ميكدة» (ذ 4: 50؛ ذ 23: 328) وذكرنا ديوانه فى (ذ 9: 602) و«السلسبيل» (ذ
~~12 رقم 1418) و«لآلى الليالى» (ذ 18: 262 رقم 26) .

### $ صدر الدين الثانى:

# صدر الدين محمد الشيرازى-

### $ صدر الدين ابو تراب:

# (ح 1103) هو ابن علم الهدى ابن محسن الفيض الكاشانى (1007-1091) رأيت
~~بخطه الجيد «معادن الحكمة» (ذ 21 رقم 4495) تصنيف والده علم الهدى عند محمد
~~الكاشى الحائرى فرغ من نسخه فى ج 2-1103 وفرغ من قرائته على والده وتصحيحه
~~معه فى يوم المبعث من سنة 1103 على ما كتبه والده بخطه فى نصف صفحة على آخر
~~الكتاب. ومر أخوه سليمان الكاشانى (ص 321) ويأتى. والده علم الهدى الكاشانى
~~(1039-1115) كما مر ابنه محمد ابراهيم الكاشانى بن ابى تراب (ص 19) واسمه
~~محمد وكنيته أبو تراب والمشهور المبتدأ به فى المكتوبات هو لقبه صدر الدين
~~ولذا ترجمته هنا.

### $ صدر الدين محمد الشيرازى الثانى:

# يعنى بعد جده وسميه الملا صدرا المشهور (979-1050) عبر عنه عبد النبى فى
~~«تتميم الأمل ص 153» بمولانا صدر الدين محمد الشيرازى المتأخر وهو والد آقا
~~محمد رضا الشيرازى الشهيد فى عصر النادر بعد قطع لسانه كما مر ذكره

PageV09P378

~~(ص 267) اقول: صدر الدين المتأخر هو ابن الميرزا ابراهيم الملقب كما فى
~~خط بعض أحفاده بشرف الدين ابراهيم (1) بن صدر الدين الأول محمد بن ابراهيم
~~المعروف بمولا صدرا وهو صدر الحكماء والمتألهين وابنه الميرزا ابراهيم
~~(1021-1070) والد صاحب الترجمة كما ذكر فى (القرن 11 ص 8) وكان صاحب
~~الترجمة صهر المحدث الفيض (1007-1091) على بنته التى كانت هى ms2059 بنت عمة صاحب
~~الترجمة لان الفيض كان صهر صدرا وكانت زوجة الفيض أخت الميرزا ابراهيم الذى
~~هو والد صاحب الترجمة فنزوج هو بابنة عمته من الفيض ورزق منها اولاده
~~العلماء منهم العالم الشهيد آقا محمد رضا كما مر وعبد الله الآتى ذكره وابن
~~ثالث اسمه اسم جده ابراهيم الثانى وهو كتب بخطه فى ج 2 سنة 1109 على ظهر
~~كتاب «معادن الحكمة» (ذ 21 رقم 4495) لعلم الهدى ابن الفيض صورة خط مصنفه
~~بالبلاغ وصرح بان المصنف خاله، وامضاؤه[ابراهيم بن الصدر
~~الشيرازى]والنسخة فى كتب (عبد الحسين الطهرانى بكربلا) .

### $ صدرا والفيض واحفادهما:

# رأينا فى ترجمة عبد الرزاق اللاهيجى (م 1072) فى القرن 11 ص 319 وكذا فى
~~ترجمة عديله محسن الفيض الكاشانى (1007-1091) فيها ص 491 وكانا صهرين لملا
~~صدرا (979-1050) الفيلسوف الشيرازى وكانا يعد ان من العشرة المبشرة من
~~أصحاب مدرسة صدرا التى كانت تقاوم مقاومة ادبية خفيفة ضد القشريين
~~المستندين على الحكومة الصفوية بعد نكبتها للعرفاء الصوفية منذ اول القرن
~~الحادى عشر حتى اواخر القرن ويرى اولاد هذه العوائل منتشرين فى القرن
~~الثانى عشر فى المجلد الذى بين يدينا. فنرى ان نثبت هنا مشجرا صغيرا تبيين
~~نسبهم وروابطهم العائلية.

PageV09P379

# اسكن

PageV09P380

### $ صدر الدين العلوى:

# (ح 1103) واسمه محمد بن عبد الحسيب ابن أحمد بن زين العابدين العلوى
~~العاملى اخو محمد اشرف السابق ذكره فى (ص 68) حكى فى «نجوم السماء» عن
~~«شذور العقيان» للمير اعجاز حسين ترجمته وأنه كان عالما فاضلا وأنه رآى
~~خطوطه على كتب عديدة منها خطه على «كشف الحقايق» (ذ 18: 29 رقم 522) تاريخه
~~جمادى الثانية سنة 1103 ومر أخوه الآخر زين العابدين العاملى أيضا فى (ص 300) .

### $ صدر الدين القزوينى:

# (ألف 1101) واسمه المير محمد بن صادق الحسينى القزوينى تلميذ آقا رضى
~~القزوينى (م 1096) ترجمه فى «الأمل (2: 302) فى حرف الميم وقال [فاضل عالم
~~معاصر له شرح تشريح الأفلاك (ذ 4: 186؛ ذ 13 رقم 500) للبهائى]وزاد
~~الافندى فى تعليقاته المطبوعة بدلا من الرياض ج 5 ص 172 أنه من تلاميذ آقا
~~رضى وله الحاشية على حاشية ms2060 العدة و«صلاة الجمعة» ردا على الخليل القزوينى
~~الذى كان يحرمها.

# أقول وله أيضا كتاب صرف الصرف ولب اللباب (ذ 15 رقم 255) فى علم الصرف
~~الفه لولده على ولساير الطلاب مع حواشى كثيرة منه وفرغ منه يوم الثلاثا 19
~~رمضان 1101 نسخة منه ومعه رسالة «نقد كلام ملا خليل القزوينى» فيمن ترك اخا
~~لام وابن اخ لاب وام (ذ 24 رقم 1432) كتبه سنة 1103 ومعه الرسالة الصدرية
~~(ذ 11 رقم 1220) فى صلاة الجمعة ألفها سنة 1100 رد فيها على تحريم الجمعة
~~من الخليل ولكنه قبل رجحان نرك الجمعة تبعا لاستاده آقا رضى (م 1096) وقد
~~كتبها شرحا على الرسالة «التهجدية» (ذ 4 رقم 2259) لاستاده المذكور ومعه
~~رسالة فى دفع الاعتراض على ركنية السجدة (ذ 8 رقم 936) كل ذلك فى مجموعة
~~كلها بخطه وفيها فواثد أخر نقلها عن «ضياء الأخوان» لاستاده والمجموعة من
~~وقف عباس الخرسان فى سنة 1269 فى بيت (خرسان فى النجف) . وله الحواشى
~~والتعليقات على كتاب «لسان الخواص» (ذ 18: 302 رقم 216) للآقا رضى القزوينى
~~فرغ من التعليقات فى قزوين 24 ج 2-1099. وكتب على ظهره أنه أهداه الى
~~الوزير الميرزا محمد طاهر. والنسخة عند السيد شهاب الدين المرعشى بقم
~~واستظهر أن المهدى إليه ابن النواب الميرزا سيد على بن العلامة سلطان
~~العلماء محشى المعالم الحسينى.

PageV09P381

# ولكن سيجىء ان الطاهر الوزير هو ابن محمد حسين.

### $ صدر الدين القمى:

# (م بعد 1148 بقليل) ابن القاضى محمد سعيد بن محمد مفيد قال عبد الله
~~الشوشترى فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077 ط. السمامى ص 142) : كان عالما
~~متكلما مدرسا فى روضة المعصومة بقم فى مقبرة السلاطين، حضرت درسه بأصول
~~الكافى ثم اجتمعت به فى طريق آذربايجان وقد نصب قاضيا وتوفى بعد ذلك بفاصلة
~~قليلة، يروى عن ابى (ره) أقول وسفره الى آذربايجان كان مع العلماء والاشراف
~~لمؤتمر دشت مغان فى سنة 1148 لتتصيب نادر شاه كما سيذكر فى ترجمة على اكبر
~~الطالقانى ورأيت من آثاره ما كتبه بخطه الجيد تاريخ مقابلته للمجلد الثالث ms2061
~~من شرح توحيد الصدوق تأليف والده القاضى سعيد (ص 309) مع نسخة أصله وفرغ
~~منه يوم المبعث عام 1132 وعبر عن نفسه بصدر الدين محمد الشريف الرضوى.
~~والنسخة بقلم زين العابدين بن محمد حسين كنبها عن نسخة خط المؤلف فى 1131
~~فى مكتبة مرتضى النجومى فى النجف.

### $ صدر الدين القمى:

# (حدود 1100-1165) هو محمد بن باقر بن محمد على الرضوى الهمدانى القمى
~~الغروى مر (ص 18) ذكر بقية نسبه فى ترجمة اخيه ابراهيم وهو من اعلام دور
~~الفترة بين الباقرين المجلسى (1037-1110) والبهبهانى (1118-1205) . ترجمه
~~فى الروضات مفصلا وترجمه عبد الله الشوشترى وعده من مشايخه فى اجازته
~~الكبيرة المؤرخة 1168 (ذ 1 رقم 1077 ط. السمامى ص 98) قال[وهو أفضل من
~~رأيتهم بالعراق وأعمهم نفعا وأجمعهم للمعقول والمنقول أخذ العقليات عن
~~علماء اصفهان-الى قوله-له كتاب فى الطهارات (ذ 15 رقم 1220 و1238) استقصى
~~فيه المسائل ونصر مذهب ابن ابى عقيل فى عدم انفعال الماء القليل، موجودة.
~~وله حاشية على المختلف (ذ 6 رقم 1067) ورسائل عديدة منها رسالة فى «حديث
~~الثقلين» (ذ 11 رقم 1018) وان ايهما اكبر، جرت بينه وبين المولى اسماعيل
~~الخاجوئى مراسلات فى ذلك منع عن نشره فغسله بالماء: وجاء جوابه للخاجوئى فى
~~(ذ 26 رقم 343) . قال الشوشترى: وتوفى عشر الستين بعد الماءة وهو ابن خمس
~~وستين سنة. وذكر انه يروى عن ابى الحسن الفتونى الشريف (1070-1138) واحمد بن

PageV09P382

~~اسماعيل الجزائرى. أقول يظهر منه ان ولادته فى حدود الماءة والف، فما
~~تلمذ على المدقق الشيروانى (م 1098) ولا على الآقا رضى صاحب لسان الخواص (م
~~1096) بل المذكور فى «شرح الوافية» هو الآقا رضى بن نبى أو الحاج محمد رضى
~~الشهيد باصفهان فى فتنة الأفغان سنة 1136 فلا يتوهم تلمذه عليهما كما صدر
~~عن بعض. وممن يروى عنه وعن أخيه ابراهيم هو الشبر الحويزاوى كما فى رسالة
~~ترجمته (ذ 11 رقم 899) وكان حيا فى (1155) التى الف فيها تلميذه البهبهانى
~~رسالة الاجتهاد والتقليد فعبر فيها عن صاحب الترجمة[بالسيد السند الاستاد
~~ومن عليه الاستناد دام ظله]وقد ms2062 كتب المير محمد حسين بن المير محمد صالح
~~الخاتون آبادى له اجازة فى شعبان 1148 (ذ 1 رقم 958) وصفه فيها ب[السيد
~~الايد النجيب الحبيب النسيب اللبيب الأديب الأريب الصالح الفاضل العالم
~~الكامل سلالة السادات الكرام ونتيجة الفضلاء العظام علامة الزمان وفهامة
~~الدوران النحرير المحفق والبدل المدقق الزكى التقى النقى الرضى المرضى آقا
~~ميرزا صدر الدين محمد الرضوى]ومن تصانيفه المشهورة شرحه على «الوافية
~~التونية (ذ 14 رقم 2029) وهو ميسوط متداول. ومن اعظم تلاميذه الأستاد
~~الاكبر الوحيد البهبهانى (1118-1205) ويروى عنه عبد الله الشوشترى واخوه
~~ابراهيم المذكور ص 18 ورأيت فى مكتبة (الخوانسارى) مجموعة فيها عدة مقالات
~~وافادات لصاحب الترجمة بعضها بخطه، منها مقالة فى «تفسير انى لغفار لمن
~~تاب» (ذ 4 رقم 1367) وأخرى فى «تفسيران فى خلق السماوات والأرض» (ذ 4 رقم
~~1379) ورسالة فى «المعراج الجسمانى» (ذ 21 رقم 4735) وشرح حديث «العبودية
~~جوهوة كنهها الربوبية» (ذ 13 رقم 708) ومقالة فى «ترتيب التسبيحات الأربع
~~ووجه اختلاف ترتيب تسبيح الصديقة بعد الصلاة وقبل النوم» (ذ 21 رقم 5662)
~~و«وجه تغيير الأسلوب بين آيتى[لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا (ذ 21:
~~22) ]وآية[لو كان معه آلهة كما يقولون (17: 42) ]ومكاتبته الى الشيخ زين
~~الدين على (ذ 22 رقم 6534) والمظنون أنه ابن عين على الخوانسارى المذكور فى
~~(ص 296) ومن تصانيفه الموجودة «شرح الباب الحاديعشر» (ذ 12 رقم 387
~~بالفارسية عند جلال المحدث. اوله[حمد وثناى پروردگار... ]و«البرهان
~~المتين» (ذ 26 رقم 465) قى النبوة

PageV09P383

~~الخاصة و«الدرة البيضاء» فى البداء (ذ 8 رقم 345) وإن فى الانسان جزء
~~إلاهى (ذ 13 رقم 708) و«منتهى المرام فى صلاة القصر والاتمام» (ذ 23 رقم
~~7839) وذكرنا مكتوب الحسين الماحوزى الى المترجم له فى (ذ 22 رقم 6516) .

### $ صدر الدين الگيلانى:

# (حدود 1059-ح 1139) المتخلص «بينا» الرشتى، ترجمه على الحزين فى تذكرته ص
~~45 وذكر أنه أخذ العلوم فى سنين كثيرة عن علماء إصفهان، ثم رجع الى گيلان
~~ورأيته بها فى سنة 1139 وكان شيخ الاسلام بها وعمره بالغ الثمانين وكان له
~~طبع الشعر وتخلصه «بينا» . (ذ 9 ص ms2063 155 رقم 971 وص 603) أقول هو صدر الدين
~~بن بدر الدين صاحب «قنية» الفتيان» (ذ 17: 173 رقم 917) قال فى آخره:

# كرد انشا صدر بدر اين «قنية الفتيان» كه هست %~% در لغت نزديك اهل فضل گنج
~~شايگان

# وهى منظومة فى اللغة العربية بالفارسية مثل «نصاب الصبيان» (ذ 24 رقم
~~851) نظمها لابنى اخته الحسن والحسين. وراجع «فرهنگنامههاى عربى بفارسى-ص
~~228» ونجوم السماء ص 222.

### $ صدر الصدور:

# جعفر العاملى-عبد الحسين ملاباشى.

### $ الصراف:

# افضل الشوشترى-عبد الغفار خواجه-طاها (محمد... ) -عبد اللطيف-على الصراف
~~(مكرر) .

### $ الصغير:

# على خان الصغير-على الصغير-محمد الصغير-ابو المعالى الصغير-

### $ صفا القمى:

# مهدى قلى خان-

### $ الصفوى:

# محمد الصفوى-طاهر الصفوى (محمد... ) -

### $ صفى الدين:

# نصر الله المدرس-

### $ صفى الدين الطريحى:

# ابن فخر الدين ابن محمد على ابن احمد بن طريح (م-1100) جاء فى «الأمل: 2:
~~135» [عالم فاضل صالح فقيه معاصر عابد ورع محقق، له شرح الفخرية (ذ 13 رقم
~~1418) لأبيه ورسائل أخر]ولم يزد فى الرياض المطبوع 3: 17

PageV09P384

~~عليه شيئأ. أقول: سمى شرح الفخرية ب «الرياض الزهرية» (ذ 11 رقم 1966)
~~خرج منه الى مسألة تطهير الولوغ و«الرياض الأزهرية فى شرح النكت الفخرية»
~~(ذ 11 رقم 1926) وله «مطالع النظر فى شرح الباب الحادى عشر» (1) و«هداية
~~المسترشدين فى رد الطبيعيين (ذ 25: 194 رقم 225) والحواشى على مجمع البحرين
~~(ذ 6 رقم 1047) لوالده وملحقاته او مستدركه (ذ 22 رقم 6691؛ ذ 21 رقم 3681)
~~ورأيت اجازة والده (ذ 1 رقم 1180) له على ظهر نسخة الفقيه يخط جده محمد على
~~بن طريح تاريخها يوم الجمعة من ج 2- 1072 ورأيت اجازة صفى الدين لتلميذه
~~ابى الحسن الفتونى الشريف النباطى العاملى الاصفهانى النجفى. (ذ 1 رقم
~~1040) تاريخها السبت 9 ع 1 سنة ماءة والف فيكون وفاته بعد التأريخ وله
~~اجازة أخرى (ذ 1 رقم 1041) لتلميذه محمد حسين التبريزى تأريخها 25 من ذى
~~الحجة 1090 وذكر فى أول «شرح الفخرية روايته عن والده وذكر مشايخ والده وهم
~~محمد بن جابر والمير شرف الدين على بن حجة الله ومحمود ابن حسام.

# ولصفى الدين رسالة مختصرة فى «ميزان المقادير الشرعية بالوزن المتعارف فى
~~العراق» (ذ ms2064 23 رقم 9156) فى سنة 1092 فى مكتبة عبد الحسين (الطهرانى
~~بكربلا) و(الهادى كاشف الغطاء) وله «الينبوع المنجس» فى رد من قال المننجس
~~لا ينجس (ذ 25: 293 رقم 177) ورسالة فى الاحتياط عن الشبهات (ذ 11 رقم
~~1215) فرغ من الثانى فى كربلا سنة 1092 كلاهما بخطه فى مكتبة مدرسة
~~(البروجردى فى النجف) وله مجموعة (ذ 20 رقم 2173) بخطه عند الحسين الهمدانى
~~فى النجف. ومر ولده رضى الدين أبو طالب. وكتب تذكارا فى «السفينة» لابى
~~طالب موجودة فى (الرضوية) (ذ 12 رقم 1293) .

### $ صفى الدين الكاشانى:

# (ألف 1104) اسمه احمد بن علم الهدى بن الفيض. سيجىء والده فى العين.
~~ترجم المرعشى احواله فى مقدمته لمعادن الحكمة ص 23 عن مجموعة علم

PageV09P385

~~الهدى وقال: له ديوان شعر وكتاب فى المنشآت و«الرحلة الى الحرمين» و«شرح
~~قصيدة حياة القلوب» فرغ منه 1104.

### $ صفى الدين الكاشانى الهندى:

# (م 1120) وهو احمد بن جمال الدين محمد محسن بن صفى الدين احمد بن علم
~~الهدى (1039-1115) العالم الرياضى الفلكى. سافر الى الهندى لكسب العلوم
~~الرياضية. وله فيها كتب 1) شرح على كتاب «السرخاب» فى الرمل

# 2) تعليقات على المصباح للجلدكى 3) وعلى الجفر الجامع 4) وعلى لوايح
~~القمر 5) وعلى اسرار قاسمى 6) وعلى كتاب الاكر 7) وعلى تحرير اقليدس 8)
~~وعلى تشريح الأفلاك 9) وعلى خلاصة الحساب. وتوفى 1120 كذا ترجمه المرعشى فى
~~مقدمته على معادن الحكمة ص 49.

### $ محمد صفى الشيرازى:

# او السيد البهى الميرزا محمد صفى ابن شيخ الإسلام الميرزا محمد مهدى
~~النسابة الشيرازى. كتب محمد بن ماجد بن مسعود البحرينى المتوفى سنة 1105
~~كتاب «الروضة الصفوية فى الصلاة اليومية» (ذ 11 رقم 1784) باسمه كما فى
~~اللؤلؤة- ص 61» قال والميرزا محمد مهدى والد المترجم له نصب شيخ الاسلام فى
~~شيراز بعد وفات صالح بن عبد الكريم اقول: وتوفى الشيخ صالح سنة 1098.

### $ صلاح الدين الطريحى:

# (م 1155) ابن أمين الدين. نظم بعض تلاميذه تاريخه فى آخر رثائه. اوله قوله:

# استادنا قد فات منا %~% وسراجنا قد غاب عنا

# والحور قد نظرت له %~% والطير فى الفردوس غنا

# والبعض اخبر بعضهم %~% ذا صالح قد صار منا ms2065

# فسألت تاريخا فقالوا %~% تاريخه: لا غاب عنا-1155

### $ صلاح الدين الطريحى:

# (ح 1096) هو ابن حسام الدين بن جمال الدين بن طريح النجفى. مر والده حسام
~~(فى ص 157) وهو كان عالما ورعا جليلا، كتب بخطه النصف

PageV09P386

~~الأخير من «من لا يحضره الفقيه» بالحلة وفرغ منه فى رابع ذى القعدة 1096
~~وكتب عليه حواشى منه بخطه فى تفسير بعض اللغات والتكلم فى بعض الأسانيد. ثم
~~كتب تلميذ والده جابر بن طعمة الحسينى النجفى على ظهر النسخة ما
~~صورته[انتقل الكتاب من زبدة العلماء العاملين وخلاصة الأتقياء الصالحين
~~مخدومنا الشيخ صلاح الدين ولد شيخنا جامع المعقول والمنقول الشيخ حسام
~~الدين تغمده الله بغفرانه]إلى آخر كلامه. والنسخة عند السيد آقا التسترى.

### $ الصنديد:

# ابراهيم الصنديد-محمد الصنديد-

### $ الصنعانى:

# ابراهيم الاصفهانى-يوسف الصنعانى-

### $ الصيداوى:

# صالح الصيداوى-محمد الصيداوى-

### $ الصيمرى:

# احمد الصيمرى (مكرر) -بدر الدين الصيمرى-صافى-صالح-

PageV09P387

### || «ض»

### $ الضميرى:

# محمد النعيمى-

### $ ضياء الدين:

# محمد المنجم-يوسف الصنعانى-

### $ ضياء الدين الجزينى:

# وهو محمد بن شمس الدين على العاملى من ذرية الشهيد الاول المستشهد فى
~~طريق كربلا وهو والد شرف الدين محمد مكى العاملى النجفى. وصفه على ابن
~~الحسين البحرينى فى إجازته لشرف الدين المذكور فى سنة 1160 بقوله[ابن
~~العالم الجليل الشيخ ضياء الدين محمد المستشهد فى طريق كربلا].

### $ ضياء الدين الطبرسى:

# معاصر شاه سليمان الصفوى (1077-1105) له كتاب «الأنساب» (ذ 11 رقم 747)
~~فى با بين 1-بنى الحسن 2-بنى الحسين يوجد الباب الأول منه عند السيد (شهاب
~~الدين المرعشى) كما كتبه الينا. يروى فيه عن أستاده مير محمد قاسم
~~السبزوارى.

PageV09P388

### || «ط»

### $ الطاس:

# محمد الطاس.

### $ ابو طالب:

# محسن الكاشانى.

### $ ابو طالب الأسدآبادى:

# هو ابن السيد قاسم ابن الحسين الحسينى الأسدآبادى الهمداني ولعله من
~~الماءة الثالثة عشرة كتب له مقدمة كتاب «معالم الدين» مع تجليل الكاتب له.
~~والنسخة فى مكتبة السيد محمد حسين الشوشترى.

### $ ابو طالب الإصفهانى:

# (ازدهر 1100-1118) هو ابن الحاج ابو تراب. كان من المحدثين توفى بسنين
~~قليلة بعد وفاة والده كما فى «نجوم السماء-167» نقلا عن «تذكرة على الحزبن
~~(1103-1180) . مر فى (ص 112) ان والده توفي 1110 أى سنة وفاة المجلسى. ms2066 أقول
~~ومن آثاره الباقية فى مكتبة (المشكور) في النجف الجزء الثالث من الاستبصار
~~وقد بذل صاحب الترجمة وسعه فى تصحيحه وتصحيح اسانيده وكتابة حواش كثيرة
~~بخطه اللطيف عليه، ونقل الحواشى عن المجلسى الاول وولده المجلسى الثائى
~~والآقا رفيعا النائينى وعن النهاية والدروس والمسالك وغيرها، وقد فرغ من
~~النسخ والتصحيح والتحشية فى الاثنين 26-ذيقعدة 1113 ورأيت بخطه في كتب
~~السيد محمد اليزدى فى النجف «القواعد» للحلى ذكر فى آخره اسمه وفرغ منه
~~1118 ضحى يوم الثلاثاء سادس عشر شعبان وبخطه أيضا المجلد الثانى من «تفسير
~~الكشاف» فى الخزانة (الرضوية) وفرغ من كتابته 1100 وكتب «تمهيد القواعد»
~~ايضا سنة 1118 والنسخة عند محمد الجزائرى.

### $ ابو طالب الحسيني:

# مؤلف الرسالة الفارسية «الربائية» (ذ 10: 66 رقم 85) التى نقل عنها
~~الوحيد البهبهانى فى رسالة « «القرض بشرط المعاملة المحاباتية» (ذ 17: 76)
~~وصف المؤلف ب[السيد الفاضل المحقق].

PageV09P389

### $ ابو طالب الساعتچى:

# (هاجر 1134) هو ابن محمد تقى. كتب بخطه النستعليق الجيد كتاب «مدارك
~~الأحكام» الى آخر الاعتكاف فرغ من أوله إلى آخر كتاب الطهارة فى مدرسة
~~الجدة العليا باصفهان فى عين شدة الاغتشاش والجولان وكتب ما بعده الى آخر
~~الاعتكاف فى كربلا، قال قد خوتم بالخير فيظهر أنه شرع فيه عند فتنة الأفغان
~~باصفهان سنة 1134 وفر منهم الى العراق وختم هنا الكتاب وكانت خاتمته
~~بالخير، وكتب بخطه تصحيحات كثيرة وحواشى رمزها[طب]مرة واحدة أو اثنين او
~~ثلاثا أو أربعاء[طب طب طب طب]وينقل من عدة كتب ويكرر أسمائها كما
~~يكرر[صح]فى كل تصحيحاته وعليها بعض الحواشى بخطوط يشبه خط الكاتب، ينقل
~~فيها عن «الحدايق» وعن «شرح المفاتيح» وليس فيها رمز[طب]والنسخة عندى.

### $ طالب الشوشترى:

# (آقا... ) (ح 1164) اين الحاج محمد بن زمان بن عناية الله الشوشترى من
~~العلماء المتفننين المعاصرين لعبد الله الشوشترى كما ذكره فى تذكرته
~~المؤلفة سنة 1164 فريد زمانه فى جودة الذهن واستقامة الفهم وحدة الشعور
~~وعلو الادراك؛ كان فى أوائل أمره مجدا فى الاشتغال فى تمام وقته فقرأ
~~المغنى والمفاتيح وخلاصة الحساب والمقالة الثالثة من بالزيج فى الاستخراج
~~وشرح الاقسرائى ms2067 فى الطب فى غاية الدقة والنظر وبعد موت ابيه زاحمه موانع
~~الإشتغال-الى قوله-واليوم رايه الرزين وفكره المتين مدار لنظام أحوال
~~العباد فى هذه البلاد ويشارك فيه ابن عمه المولى عبد الله بن الحاج عناية
~~الله بن الحاج زمان المذكور انتهى.

### $ طالب الشوشترى:

# (م 1190) ابن السيد نور الدين ابن المحدث الجزائرى (1050- 1112) هو والد
~~عبد اللطيف (1172-1220) صاحب «تحفة العالم» ترجم أباه فيه (ص 118)
~~بقوله[السيد الكبير مظهر العوارف ذو المفاخر والمناقب السيد طالب والد
~~الراقم الآثم الذى كان بالعلوم المتداولة عالم... ]ثم ذكر شيا من علو همته
~~وجوده وعبادته وتهجده وغير ذلك من كمالاته إلى أن قال: توفى ليلة تاسوعا
~~سنة 1190 وله غير عبد اللطيف اربعة ذكورهم: محمد شفيع ومحمد جعفر وصادق
~~ونور الله. غ

PageV09P390

### $ ابو طالب الطريحى:

# رضى الدين ابن صفى الدين ابن فخر الدين الطريحى. ذكر بعنوان رضى الدين ص 275.

### $ محمد طالب العاملى:

# ابن محمد جعفر مؤلف «وسيلة النجاة وذريعة المعاد» (ذ 25 ص 91 رقم 503) فى
~~احوال المعصومين بالفارسية مرتبا على مقدمة وعشرين مجلسا. والنسخة بخط
~~عناية الله بن درويش خان كتابتها الثلاثا 23 ذى الحجة 1126 عند السيد محمد
~~رضا بن كاظم الطبسى بكربلا.

### $ ابو طالب الفتونى الغروى:

# ابن أبى الحسن الفتونى (ص 174) النجفى (1070-1138) كان فاضلا محققا
~~متتبعا فى غاية الذكاء وحسن الادراك متقيا متعبدا متوسعا فى النقليات
~~والشرعيات. يروى عن أبيه وغيره من فضلاء العراق وقدم إلينا بعد وفات والده
~~واقام أياما يباحثنا فى كثير من المسائل وأفادنى فوائد عظيمة ثم صعد الى
~~البلاد العجم وتوفى (ره) ]، كذا ترجمه عبد الله سبط الجزائرى فى اجازته
~~الكبيرة (ذ 1 رقم 1077 ط. السمامى ص 124) وفى «التكملة» للصدر أنه وقف
~~والده الفتونى أملاكا فى النجف عليه وعلى اخته فاطمة والدة آمنة والدة باقر
~~والد «صاحب الجواهر» فانتقل الوقف بعد وفات صاحب الترجمة الى ولده على
~~وبعده إلى ولده الحسن وبعده الى ولديه الحسين ومحمد المعاصرين لصاحب
~~الجواهر الذى هو ابن ابن بنت بنت ابى الحسن الفتونى الشريف ms2068 وهو جد الباقر
~~والد صاحب «الجواهر» من طرف الأم ولذا يعبر عنه بالجد فى مبحثى الاستخارة
~~والرضاع من «الجواهر» وكان أيضا شاعرا أديبا. ترجمه محمد على بن بشارة فى
~~«نشوة السلافة» (ذ 24 رقم 831) . واورد بعض أشعاره.

### $ ابو طالب الفندرسكى:

# (ازدهر 1067-1100) ابن ميرزا بيك وسبط المير ابى القاسم الفندرسكى
~~الاسترآبادى الاصفهانى (970-1050) العالم المحقق المدقق المتبحر في أكثر
~~العلوم وكان تلميذ المجلسى (1037-1110) وتلميذ المحقق الآقا حسين
~~الخوانسارى (1016-1098) وكان من معاصرى الميرزا عبد الله افندى صاحب «رياض
~~العلماء» (1066-1130) وكتب له ترجمة مفصلة ذيل ترجمة جده الأمى فى «الرياض-

PageV09P391

~~ج 5 ص-499-502) وحكاها عنه سيدنا فى «التكملة» وذكر «الرياض» من تصانيفه
~~«حاشية تفسير البيضاوى» (ذ 6 رقم 193) والحاشية على الحاشية الخفرية (ذ 6
~~رقم 232) وحاشية شرح اللمعة يعنى الروضة البهية (ذ 6 رقم 475) وترجمتها
~~بالفارسية (ذ 4 رقم 492) وحاشية الكافى (ذ 6 رقم 986) وذكر فى الذريعة عن
~~الرياض (1) «الحاشية على التكملة فى شرح التذكرة النصيرية» (ذ 6 رقم 229؛
~~ذ 13: 144) و«بيان البديع» (ذ 3 رقم 632) الفارسى فى البيان والبديع
~~و«توضيح المطالب» (ذ 4 رقم 2231؛ ذ 13: 227) فى شرح خلاصة الحساب فارسيا
~~و«ساقىنامه» كما قد ينسب اليه وليس له ظاهرا وحاشية الشافية الحاجبية (ذ 6
~~رقم 568) والغزوات الحيدرية فارسيا (ذ 16: 53 رقم 242؛ ذ 19: 251) والمنتهى
~~فى النحو (2) و«مجمع البحرين» (ذ 20 رقم 1764) فى العروض والقافية
~~و«نگارخانه چين» (ذ 24 رقم 1606؛ ذ 19 رقم 1428) فى مكاتيبه وانشاآته
~~الفارسية والعربية وديوانه المذكور فى (ذ 9: 42) وغير ذلك. أقول: رأيت
~~حاشية الكركى على القواعد (ذ 6 رقم 928) بخط المير أبى الفتح بن المير أبى
~~القاسم الشهير بمير ميران الحسينى الاسترآبادى فى سنة 1065، ولا يحتمل كون
~~الميرابى الفتح هذا هو والد أم صاحب الترجمة وابن المير الفندسكى فلاحظ.

# ورأيت مجموعة موسومة، ب «سفينة» (ذ 12 رقم 1293؛ ذ 1 رقم 726) فيها فوائد
~~بخطه وتذكارات بعض أصدقائه بخطوطهم، منهم صفى الدين بن فخر الدين ومنهم
~~جعفر بن عبد الله القاضى الكمرهاى (ص 139) ومنهم الملا مرتضى العامرى يخطه
~~فى 1100 وفيها ms2069 عدة إجازات احدهاما ذكر فى (ذ 1 رقم 726) من وقف الحاج عماد
~~للخزانة (الرضوية) .

### $ محمد طالب القزوينى:

# (صحح 1126) هو ابن محمد ابراهيم النظامآبادى القزوينى.

# قابل نسخة من «من لا يحضره الفقيه» وفرغ منه ليلة الجمعة 13 ع 1-1126 كذا
~~جاء فى «تراجم الرجال-ص 209» .

### $ ابو طالب القمى:

# (ازدهر 1147-1151) هو ابن القاضى محمد سعيد القمى (1049

PageV09P392

~~-1126) المذكور فى ص 309-312 واخو صدر الدين. كان من علماء عصره فى بلدة قم.

# رأيت نسخة «الأمالى» للصدوق ملكه محمد مهدى الحسينى الخطيب القمى قبل سنة
~~1147 وكتب بخطه الجيد تملكه للكتاب، ثم كتب صاحب الترجمة تحت خط المالك
~~المذكور فى سنة 1147 ما لفظه[قد انتقل الى بالهبة الشرعية من المولى
~~الأعظم والمخدوم المكرم] الى آخر كلامه. وله حواشى عليه وكتب بخطه كثيرأ
~~من عناوين الأحاديث فى الحواشى وكتب فى آخره ما لفظه[قد فرغ من تسويد
~~الحواشى العبد المذنب العاصى ابن محمد سعيد أبو طالب القمى فى شهر محرم
~~الحرام 1151]فيظهر أنه بعد الهبة إليه شرع فى مطالعته وكتابة الحواشى عليه
~~الى التاريخ. والنسخة عند الشيخ على القمى فى النجف وعلى ظهرها أيضا خط
~~المولى أبو طالب المذكور وانتقاله للنسخة إلى ابنه محمد على بخطه وإمضائه
~~وختمه وصك الخاتم[لا اله الا الله الملك الحق المبين عبده ابو
~~طالب]ولفظه[يخشيده شد بفرزندى محمد على، حرره أبو طالب القمى... ]وخطه
~~جيد لطيف فبالجملة هو مجمع الكمال فى عصره وذكرنا أخوه صدر الدين (ص 382)
~~وابوه القاضى سعيد كل فى محله.

### $ ابو طالب الكازرونى الطباطبائى:

# (م حدود 1168) ظاهرا قال عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 112» فى
~~ترجمة ولده الحسن (-ص 176) أنه توفى حدود 1168 فى كازرون. وقال بعد ترجمة
~~الولد ما لفظه[الفاضل بن الفاضل العالم بن العالم فيظهر أن والده يعنى
~~صاحب الترجمة من العلماء.

### $ ابو طالب الگيلانى:

# (1058-1127) هو ابن عبد الله بن على بن عطاء الله الزاهدى الگيلانى
~~الاصفهانى. ترجمه ولده محمد على المدعو بعلى بن ابيطالب الحزين (1003-1181)
~~فى تذكرته وذكر انه تلمذ أولا على الفاضل ms2070 المولى حسن شيخ الاسلام بگيلان ثم
~~رحل إلى إصفهان وتلمذ على المحقق آقا حسين الخوانسارى، (1016-1098) كان فى
~~مكتبته أزيد من خمسة آلاف كتاب ما فيها كتاب الا وعليه تصحيحه وخطوطه فى
~~أكثرها على حواشيه ومنها قرب سبعين مجلدا بخط يده مثل «تفسير البيضاوى»
~~و«القاموس» و«شرح اللمعة» و«تهذيب الأحكام» وكانت له المهارة التامة في
~~جميع الفنون لكنه لا يباهى

PageV09P393

~~بعلمه وما صدر منه مكروه مدة خمس وعشرين سنة وما فات عنه القيام من بعد
~~نصف الليل فى تلك المدة وانزوى ثمان سنين قبل موته مشتغلا بنفسه وتوفى سنة
~~1127 عن 69 سنة. وله «رسالة الحركة» (ذ 6 رقم 2450) شرحه ولده الحزين (ذ 13
~~رقم 1034) رسالة فى «عمل المسبع والمتسع» فى دائرة «ا ب ج» (ذ 15 رقم 2230)
~~وقد شرحه ولده الحزين (ذ 13 رقم 1048) و«رسالة فى قول أرسطو: «لم صار ماء
~~المطر خفيفا» (ذ 14 رقم 1579) ورسالة فى شرح[قل الروح من امر ربى]، (ذ 4
~~رقم 1394؛ ذ 14 رقم 1554) ، رسالة في «مسألة العلم» بالعربية ترجمها ولده
~~بالفارسية (ذ 4 رقم 489؛ ذ 15 رقم 2017) رسالة فى معنى قوله عرفت الله بفسخ
~~العزائم] (ذ 13 رقم 709) ترجمه ولده الحزين بالفارسية. وقد شرح الجميع
~~ولده على الحزين كما يظهر من فهرسته. ويوجد بعض مراسلاته مع الملا مسيحا
~~الفسوى كما فى (ذ 20 رقم 3062) .

### $ محمد طالب المازندرانى:

# (كتب 1121، وقع 1156) هو ابن محمد حسين الأمير كلائى. كتب بخطه مجموعة
~~كلامية فيها رسالة أصول الدين (ذ 11 رقم 541) لمحمد السراب التنكابنى
~~(1040-1124) وحاشية الاشارات (ذ 24 رقم 1481؛ ذ 26 رقم 1409) للوزير محمد
~~هادى بن معين الدين محمد الشريف الشيرازى المذكور فى (القرن 11 ص 628)
~~وكتابة المجموعة 1121 والنسخة عند السيد شهاب الدين فرغ السراب من تأليف
~~الرسالة 1113 ولعل الكاتب من تلاميذ. ويرى توقيع عنوانه[ملا طالب شيخ
~~الاسلام مازندران]تحت وثيقة مؤتمر النجف تاريخها 24 شوال 1156 كما فصل فى
~~ترجمة منشى الوثيقة مهدى الاسترآبادى.

### $ ابو طالب:

# ابن الميرابى المعالى الكبير واخو ابى المعالى الصغير الحسنى الحسينى ms2071 من
~~تلاميذه المجلسى (1037-1110) قرا عليه كتاب الزكاة من فروع «الكافى» فكتب
~~له المجلسى الانهاء بخطه بما لفظه[أنهاه السيد الأيد... ]وله إجازة أخرى
~~(ذ 11 رقم 68) على نسخة «الفقيه» الذى عند السيد هادى الاشكورى أيضا كالاول
~~والمجاز اخو أبى المعالى الصغير الذى هو جد صاحب «رياض المسائل» (ذ 11 رقم
~~1999) .

PageV09P394

### $ طالع الگيلانى:

# محسن (محمد... ) الگيلانى-

### $ الطالقانى:

# نسبة الى طالقان: ابراهيم الطالقانى-احمد الطالقانى (مكرر) -محمد تقى
~~البرغانى-جعفر الطالقانى-الحسن الطالقانى (مكرر) -حسين الطالقانى-خليل الله
~~الطالقانى-شفيع الاصفهانى (محمد) -شفيعا الطالقانى-صادق الطالقانى (محمد) -
~~طيب-على اكبر الطالقانى الخراسانى-كاظم الطا الطالقانى (مكرر) محمد
~~الطالقانى (مكرر) -محمود الطالقانى-مرتضى-منصور الطالقانى (مكرر) مؤمن
~~الطالقانى-مهدى- نصير الطالقانى (محمد) -نعيم الطالقانى (محمد) -هادى
~~الطالقانى-

### $ الطاوسى:

# محمد الطاوسى-

### $ طاها الصراف:

# (ح 1111) ابن الحاج على النجفى المسكن. كتب له نسخة من «مقامات الحريرى»
~~فى سنة 1111 ثم كتب هو بخطه على ظهر النسخة أنه استنسخها لنفسه، فيظهر أنه
~~من الفضلاء المنتفعين منه.

### $ محمد طاهر الاسترآبادى:

# ابن محمد شفيع بن محمد على بن احمد الاسترابادى مر فى ص 342 ذكر والده
~~سبط المجلسى الاول (1003-1070) وانه خلف محمد قاسم ومحمد طاهر. قال فى
~~«مرآت الأحوال» ان محمد طاهر خلف ابنا يقال له آغائى.

# وبالجملة صاحب الترجمة من بيت العلم والفضل اما وابا.

### $ محمد طاهر الاصفهانى:

# (المجاز 1102-ح 1129) هو ابن مقصود على من العلماء من تلاميذ المجلسى
~~(1037-1110) يروى عنه العالم الأوحد الحاج محمد بن محمد زمان الكاشانى
~~والعالم الجليل الميرزا ابراهيم القاضى شيخا إجازة محمد باقر الهزارجريبى م
~~1208 كما صرح به فى اجازته (ذ 1 رقم 698) لبحر العلوم فى سنة 1195 وصفه
~~فيها ب[الفقيه العالم الورع التقى النقى الثقة العدل العالم الربانى]ووصفه
~~آقا احمد فى «مرآت الأحوال» بالفاضل المحدث وعده من أساتيد على الحزين.
~~رأيت إجازة المجلسى (ذ 1 رقم 733) بخطه فى آخر المجلد السادس من البحار
~~لمحمد طاهر الاصفهانى تاريخها 16 شعبان 1102 وللمجلسى اجازة اخرى له مبسوطة
~~على ظهر المجلد الأول من شرح اللمعة

PageV09P395

~~الموجود عند (المشكاة) بطهران واجازة مفصلة أيضا من المجلسى له فى ms2072 آخر
~~اصول الكافى (ذ 1 رقم 734) انتقلت الى مكتبة (البروجردى فى النجف) ورأيت
~~بخطه مجموعة فى الأدعية والزيارات (ذ 1 رقم 2047) وفى آخرها[حرره المذنب
~~الخاسر ابن الحاج مقصود على محمد طاهر فى جوار سيد الشهداء فى سابع محرم
~~سنة 1129]وفى هذه المجموعة جملة من أحاديث فضل الجماعة نقلا عن شرح الارشاد
~~للشهيد الثانى كتبه محمد مقيم بن المير على السبزوارى لصاحب الترجمة واصفا
~~له بقوله[مولانا ومقتدانا الفاضل الكامل العالم العامل مولانا حاج الحرمين
~~الشربفين حاج محمد طاهر سلمه الله].

### $ محمد طاهر بن محمد زمان:

# (الف 1100) له حواشى على أصول الكافى فرغ منها ليلة السبت 14-ع 2-1100
~~والنسخة فى همدان عند ميرزا صادق بن العالم محمد حسن الجولانى الهمدانى.

### $ محمد طاهر السبزوارى:

# (كتب 1098) ابن ابى طالب. كتب بخطه أوان اشتغاله فى المدرسة السميعية
~~النصف الأول من «تفسير الصافى» وفرغ منه سنة 1098 والنسخة فى (الرضوية) .

### $ طاهر الشوشترى:

# ابن نعمة الله الطبيب الشوشترى ابن محمد زمان. قال عبد الله الجزائرى
~~(1114-1173) فى «تذكرة شوشتر» (ط كلكتة ص 130) انه مع حداثة سنه كامل فى
~~الطب كوالده.

### $ محمد طاهر الشيرازى القمى:

# (م 1150) ابن محمد حسين ذكرناه فى (القرن 11 ص 302-303) لاشتهار وفاته فى
~~سنة 1098 لكن جاء فى «تراجم الرجال ص 209» مادة لتاريخ وفاته سنة 1100 فى
~~البيتين:

# طاهر آن رونق شريعت ودين %~% چون از اين خاكدان به آيين رفت

# شرع چون شد ز فوت او كاسد %~% عقل گفتا كه[رونق دين رفت-1100]

### $ محمد طاهر الصفوى:

# (ميرزا... ) هو ابن ميرزا راضى ابن حوا بيگم بنت الشاه عباس الاول
~~(996-1038) . اطرى أدبه النصرآبادى (1083-1115) فى تذكرته

PageV09P396

~~ص 13. وقد نسب اليه تاليف «تقويم الصلاة» بالفارسية للشاه سلطان حسين
~~(1106- 1135) وقد طبع هذا مجدولا بايران 1364 على الحجر.

### $ محمد طاهر الطهرانى:

# الطبيب. رأس عائلة طهرانية كان فيهم أطباء. فولده محمد هاشم طبيب مثل
~~والده وحفيده محمد كاظم الطهرانى الطبيب.

### $ طاهر العاملى:

# من العلماء الأعلام المتأخرين عن عصر الحر (1033-1104) ذكره بعض علماء
~~جبل عامل من المعاصرين للسيد نصر ms2073 الله الحائرى فيما كتبه ذيلا للأمل.

### $ محمد طاهر القائنى:

# ابن الميرزا ابو الحسن الاصفهانى المسكن. العالم الرياضى الجليل نادرة
~~الزمان فى العلوم الرياضية. تلمذ عليه على الحزين (1103-1180) فى العشر
~~الثالث بعد الماءة كما يظهر من «مرآت الأحوال» .

### $ طاهر القزوينى:

# طاهر وحيد قزوينى ابن محمد حسين.

### $ محمد طاهر القزوينى:

# (ألف 1105) رأيت من تصنيفه رسالة فى «آداب السفر» (ذ 1 رقم 94) وأدعيته
~~ألفها بالتماس بعض الاخوان فى سفر زيارته للعتبات فى سنة 1105 الخامسة بعد
~~الماءة والألف والرسالة تدل على سعة إحاطته وحسن سليقته فى التأليف.
~~والظاهر انه الطالقانى الأصل القزوينى المسكن والد الملا محسن المعروف
~~بالنحوى الآتى الذى شرح العوامل (ذ 13 رقم 1391) وكان تلميذ الميرزا قوام
~~الدين وبيته الى اليوم فى قزوين يعرفون بالنحوى. ويأتى فى ولده محسن زيادة
~~مقال فلاحظه كما يأتى محمد طاهر ابن محمد مؤمن القزوينى صاحب «التجريد فى
~~التجويد» الذى فرغ منه سنة 1112.

### $ محمد طاهر القزوينى:

# (ازدهر 1112-1117) ابن محمد مؤمن صاحب رسالة «التجريد فى التجويد» (ذ 3
~~رقم 1267) ومنتخبه بالفارسية الذى كتب فى حياة مؤلفه فى سنة 1117 (ذ 22 رقم
~~7539) وفى آخر بعض نسخه تمت على يد مؤلفه محمد طاهر فى شعبان 1112 يظهر منه
~~انه اخذ العلم عن والده محمد مؤمن المذكور فى (القرن 11 ص 596) ونسخة
~~المنتخب فى مكتبة (عبد الحسين الحجة بكربلا) وهى بخط جعفر بن نور الدين
~~محمد صاحب «سراج المضلين» (ذ 12 رقم 1080) وقد وصف المؤلف بقوله[أفضل

PageV09P397

~~الفضلاء وأعلم العلماء]وكتب أيضا جعفر، على حواشى المنتخب حواشى منه كثيرة.

# واظنه والد محسن النحوى القزوينى الآتى ابن محمد طاهر صاحب «تفسير ملا
~~محسن النحوى» (ذ 4 رقم 1323) جد العائلة النحوية بقزوين (ذ 1 رقم 94) وجدهم
~~الاعلى منه كان عالما خطاطا ومصنفاته بخطه الجيد موقوفة على اولاده وجملها
~~موجودة عندهم (ذ 12: 96:

# 1-2) .

### $ محمد طاهر كوهسارى:

# (ح 1102) هو ابن حسنعلى. كتب بخطه «مشرق الشمسين» للبهائى فى 17 محرم
~~1102 والنسخة عند السيد على شبر النجفى. (ذ 21 رقم 3908) .

### $ محمد طاهر اللواف:

# (م ms2074 1127) الشوشترى كان من تلاميذ المحدث الجزائرى (1050-1112) كما ذكره
~~عبد الله سبط الجزائرى فى تذكرته (المؤلفة 1164-ذ 3 رقم 900) قال كان محبوب
~~القلوب خطاطا حسن الخط يعيش من أجرة خطه ولا يقبل هدية أوصلة إلى أن توفى
~~سنة 1127.

### $ محمد طاهر المشهدى:

# روى عنه شمس الدين محمد بن بديع الرضوى معاصر طهماسب الثانى (1134-1144)
~~بعض ما شاهده من الكرامات فى سفر زيارته للعتبات فى كتابه «حبل المتين» (ذ
~~6 رقم 1326) .

### $ محمد طاهر الملكى:

# (ح 1077) ابن تاج الدين حسن الشريف. فرغ من كتابة شرح الالهيات المزجى
~~لصدر الحكماء فى (ج 1-1077) والنسخة عند الميرزا محمد الأردبيلى فى النجف.

### $ محمد طاهر النائينى:

# (الميرزا... ) المجاز (1095) من المجلسى بخطه (ذ 1 رقم 732) فى آخر خامس
~~البحار الذى عليه بلاغاته الكثيرة أيضا والنسخة فى مكتبة (سلطان المتكلمين
~~بطهران) بما صورتها[أنهاه المولى الأولى الفاضل الصالح التقى المتوقد الزكى
~~ميرزا محمد طاهر النائنى وفقه الله للعروج على اقصى مدارج المعالى سماعا
~~وتصحيحا وتدقيقا وضبطا فى مجالس عديدة آخرها العشرون من شهر ذى القعدة
~~الحرام من شهور سنة خمس وتسعين بعد الألف الهجرية فاجزت له زبد تأييده
~~روايته عنى مراعيا لشرائطها

PageV09P398

~~وكتب بيمناه الجانية مؤلفه الحقير العاثر محمد باقر عفى الله عن جرائمه
~~حامدا مصليا مسلما]انتهى.

### $ محمد طاهر بن نجم الدين:

# (كتب 1138) من الفضلاء الاعلام. رأيت بخطه «خلاصة الحساب» للبهائى مع
~~فوائد منه كتبه 1138 فى كتب السيد محمد اليزدى فى النجف

### $ محمد طاهر النصرآبادى الاصفهانى:

# (ولد 1027-وكان حيا 1115) فاضل اديب شاعر متخلص ب «طاهر» مؤلف من أحفاد
~~صادق مينا (ذ 9: 582) نشأ بنصرآباد اصفهان ومات والده وهو ابن 17 سنة عام
~~1044. زار الرضا (ع) وحج البيت ورجع وسكن مسجد لنبان باصفهان. الف «تذكرة
~~الشعراء باسم الشاه سليمان الصفوى (1077- 1105) فيها تراجم الشعراء
~~والادباء فى 18 قسما فصلناه فى ذ 9: 643 الحاشية ومقدمة الدواوين. اورد
~~احوال نفسه وعائلته فى ص 451 وبعدها من المطبوع بطهران سنة 1317 ش بتصحيح
~~وتقديم وحيد الدستگردى. ذكرنا ديوانه بتخلصه «طاهر» فى (ذ 9: 643 وديوان
~~ولده ms2075 بديع الزمان فيها ص 130، ذكرنا له فى الذريعة «الانشاآت» (ذ 2 رقم
~~1587) «والتذكرة» (ذ 4 رقم 131) و«گل رعنا» (ذ 18: 214) و«گلشن آرا» (ذ 18:
~~223) و«گلشن خيال» (ذ 18: 226) و«مثنوى» (ذ 19 رقم 483) و«مجمع الامثال» (ذ
~~20 رقم 1753) و«الكشكول» (ذ 20 رقم 2106) و«منشآت» (ذ 23 رقم 7928) .

### $ طاهر وحيد قزوينى:

# (1015-1112) ابن محمد حسين. ولد بقزوين سنة 1015. قال النصرآبادى فى
~~تذكرته ص 17-20 كان والده من اعاظم قزوين فلما كمل طاهر استخدمه ميرزا صالح
~~بن ميرزا باقر والى قزوين من قبل الشاه وبعد وفاة الصالح جلس فى مقامه ثم
~~ترقى الى معاونة ساروتقى اعتماد الدولة (ص 304) وبعد قتل ساروتقى سنة 1055
~~وجلوس خليفه سلطان فى الوزارة انتصب المترجم له بمقام «مجلسنويس» كما فصله
~~هو فى «عباسنامه-ص 72) وقال هذا فى ص 170 منه: إن بعد وفاة حسين خليفة
~~سلطان سنة 1064 استوزر الشاه محمد بيگ التبريزى اعتماد الدولة. اقول:

PageV09P399

# وبعد مدة استوزر الشاه، طاهر وحيد المترجم له ثم بعد مدة عزله واستوزر
~~عليخان زنگنه فى سنة 1086 كما سنذكره، وبقى وزيرا الى أن مات 1101 فرجع
~~ميرزا طاهر المترجم له الى الوزارة ثانيا (1) وأبقى وزيرا حتى مات الشاه
~~سليمان فى ذى الحجة سنة 1105 وجلس الشاه حسين فى محرم 1106 وأبقى المترجم
~~له فى الوزارة الى سنة 1107 حيث استقال لكبر سنه. والنصرآبادى الذى لم يذكر
~~الوزارة الثانية للمترجم له قال انه مات 1112 وذكر أن ديوانه فى ثلاثين الف
~~بيت. وقال هدايت فى «روضة الصفا» ان شعره الفارسى والعربى والتركى فى تسعين
~~الف بيت وكذلك قاله آذر فى «آتشكده ص 228» لكنه قدح فى شعره وقال ان
~~التحسينات التى كان يتلقاه انما كانت لمقامه الوزارى وليس لشعره. ثم ذكر
~~اخاه يوسف القزوينى المتخلص ضياء (ذ 9 ص 631 و1320) مع التصريح بكونهما
~~اخوان. وقد ذكره معاصره محمد مؤمن الجزائرى فى «لطايف الظرايف» وأورد له شعرا:

# مال الفتى ينجيه من آفاته %~% لكنه لو زاد منه يشرق

# كالماء يحيى القانعين لشربه %~% ويميت من فيه يغوص ويغرق

# وجاء فى ms2076 «سلافة العصر مديح عبد الله بن محمد آل أبى شبانه لكاتب وقايع
~~سلطان العجم» منها قوله:

PageV09P400

# تدير علينا من كؤس حديثها %~% عتيق سلاف راح يسندها الثغر

# كما اسندت فى العلم والحلم والتقى %~% احاديث من لله ثم له الشكر

# وذكرنا ابنه محمد حسين بن طاهر (ص 213) شارح «شواهد مجمع البيان» وأخاه
~~يوسف القزوينى مؤلف «خلد برين» الذى نسيناه فى (ذ 3 رقم 932) الى المترجم
~~له. وذكرنا له منشآت فارسية كتبها كتقريظات لكتب مختلفة (ذ 2 رقم 1578؛ ذ
~~22 رقم 6436؛ ذ 23 رقم 7928) وديباچة كتابه الفارسى الموسوم «مرآة الاعجاز»
~~فى علم المعانى الذى الفه 1066 باسم الشاه عباس الثانى فى السنة الثانية من
~~وزارته له وكتب أيضا ديباجة لكتابه الفارسى فى علم الصرف وقد ألفه رابع
~~ذيحجة 1088 اى السنة الثانية من عزله ووزارة على خان زنگنه، ثم ديباجة
~~رسالته فى آداب تعليم الجوارح للصيد «بازنامه» . ومر فى ص 381 أن صدر الدين
~~القزوينى اهدى بعض آثاره الى الطاهر هذا. وذكرنا له «عباسنامه» (ذ 15 رقم
~~1394) «فتحنامهء قندهار» (ذ 16: 110 رقم 163؛ ذ 9 رقم 1127) «سه رنگ» (ذ 19
~~رقم 954) «گلزار عباسى» (ذ 18: 217) «خلوت راز» (ذ 19 رقم 803) «راز ونياز»
~~(ذ 19 رقم 848) «آلات جنگ» (ذ 19 رقم 567) «نرد» (ذ 8 رقم 691؛ ذ 19 رقم
~~1401) «شهرآشوب» (ذ 19 رقم 1026) «طنبور» (ذ 19 رقم 1075) «عاشق ومعشوق» (ذ
~~19 رقم 1085) «عمارت شاهى» (ذ 19 رقم 1111) «مهر عالمآرا» (ذ 19 رقم 1361)
~~«همايون تپه» (ذ 19 رقم 1479؛ ذ 25: 100 و240) و«مرآة الأعجاز» (ذ 20 رقم
~~2887) «مقدمهء بياض» (ذ 22 رقم 5990) والبياض لمحمد حسين الطبيب القمى.
~~«مقدمهء تاريخ صادرات شاه عباس» (ذ 22 رقم 5994) «مقدمهء تعليم جوارح» (ذ
~~22 رقم 6168) «مكاتيب ومنشآت» (ذ 22 رقم 6436؛ ذ 23: 43) «اخوانيات» (ذ 23
~~رقم 7921) و«ناز ونياز» (ذ 24: 4) كلها مثنويات مستقلة ذكرت مع عدد ابيات
~~كل منها وقد ينسب اليه «التوحيد» (ذ 4 رقم 2135) وهى لسميه التبريزى.
~~وذكرنا له تاريخ «خلد برين» (ذ 3 رقم 932) ولكن جاء فى مقدمة الطبع ل
~~«عباسنامه» (ذ ms2077 15 رقم 1394) ص 11 و20 انه لأخيه يوسف.

# (القرن 12: 26)

PageV09P401

### $ الطباطبائى:

# احمد- (مكرر) -جعفر الشولستانى-حسن الكازرونى-زين العابدين الطبيب-صدر
~~الدين ابو طالب الطباطبائى-عبد الكريم-عبد المجيد الطباطبائى -على
~~الطباطبائى-غياث الدين-كاظم الجوشقانى-محمد الاخبارى-محمد القاضى -مهدى
~~الخراسگانى (محمد) -

### $ الطبرستانى:

# رضا (محمد... ) -

### $ الطبرسى:

# ضياء الدين-

### $ الطبسى:

# امين الوقارى-باقر المنجم (محمد) -تقى الطبسى-زمان المنجم (محمد) -عبد
~~الكريم الشهابى-عبد الكريم الطبسى-سلطان محمود-على الطبسى (محمد) -على نقى
~~الطبسى-عماد الدين الطبسى-محمد الطبسى (مكرر) محمود الطبسى (مكرر) -هادى
~~الطبسى-

### $ ميرزا طبيب هزارجريبى:

# طوفان هزارجريبى.

### $ الطبيب:

# احمد هاتف-اشرف الطبيب (محمد) ابو الحسن الشيرازى-ابو الحسن الجزائرى-
~~حسين العقيلى (محمد) -داود الحكيم-زين العابدين الطبيب-على الطبيب -عناية
~~الله الشوشترى-شريف الخاتونآبادى-صادق الرازى-طاهر الطبيب- طاهر الطهرانى-
~~عبد الله الشوشترى-ابو الفضل الطبيب-كاظم الطهرانى-مرتضى قلى بن حسن-موسى
~~الشوشترى-نصير الطبيب (محمد) -نعمة الله الطبيب الشوشترى- نعمة الله الطبيب
~~الگيلانى-هاشم الهروى-

### $ الطريحى:

# امين الدين (مكرر) -حسام الدين-صفى الدين-صلاح الدين -ابو طالب-عبد
~~الرسول الطريحى-كمال الدين الطريحى-محمد الطريحى- (مكرر) محيى الدين
~~الطريحى (مكرر) -

### $ طعمة:

# جابر النجفى-

### $ الطلاع:

# عبد الله-

### $ الطنين:

# عبد الرضا الكاظمى-

PageV09P402

### $ الطوسى:

# ابراهيم النصيرى-حسن النصيرى-حسين البغمجى-محمد الطوسى -محمد النصيرى-

### $ طوفان هزارجريبى:

# واسمه ميرزا طبيب كان من افاضل الأعلام فى عصر نادر شاه (1148-1160) أورد
~~امام قلى ميرزا ما كتبه الى صاحب الترجمة فى «بياض امام قلى» (ذ 3 رقم 592)
~~وتوفى 1190 وأنشأ أحمد البغدادى قصيدة فى رثائه استهلها:

# طوفان قد كان طوفانا طمى وطغى %~% فى الفضل من غير اغراق وطغيان

# وكان بحرا محيطا موج لجته %~% ما قد تلاطم من علم وعرفان

# ومادة تاريخه: لصادق الفحام قوله:

# غرقى بحار الأسى نادت مورخة %~% طوفان هم علانا إثر طوفان

# رأيت النسخة فى مكتبة الشيخ عباس حاج ملا حاجى بكربلا اخذها معه الى
~~طهران والآن عند ولده مهدى الحائرى. وقال عبد اللطيف فى «تحفة العالم-ص
~~217» ان اصله من هزارجريب بمازندران واتصل أوائل أمره بالميرزا هدايت الله
~~الرشتى البيلر بيگى ومدحه كثيرا ثم تركه وجاور النجف الى ان توفي بها 1190.
~~ذكرنا ديوانه والموجود من نسخه بعنوان ديوان طوفان مازندرانى فى (ذ 9: 652)
~~و«قاصد صبا» (ذ 17: 4 رقم 21) و«سوز وگداز» (ذ 10 رقم 485) و«جنگنامه» (ذ
~~19 رقم 734) و«شاهنامه» (ذ 19 رقم ms2078 971) ، «شكرپاره» (ذ 19 رقم 1004) . «قضا
~~وقدر» (ذ 19 رقم 1163) .

### $ الطهرانى:

# جعفر-زكى (محمد... ) الطهرانى-شفيع (محمد... ) -قاسم (محمد... ) -كاظم
~~الطهرانى-محمد الطهرانى-مهدى-يوسف الطهرانى-

### $ طيب الشوشترى:

# ابن محمد بن نور الدين بن المحدث الجزائرى (1050-1112) الحائرى المسكن
~~والمدفن. ترجمه فى «تحفة العالم ص 127» المؤلفة 1216 وذكر انه كان ماهرا فى
~~اكثر العلوم سيما الأدبيات والمنطق. وأخذ العلوم عن زين الدين الجزائرى ابن
~~اسماعيل (-ص 296) وعن علماء العراق وفارس وگيلان الى أن جاور الحائر وانتقل
~~منها الى دار القرار وخلف اولاده: جعفر ومهدى ومحمد واسد الله. أقول ولمحمد
~~بن طيب

PageV09P403

~~على ما اعلم ولدان أحدهما العالم الشهير الحاج سيد على المعاصر للشيخ
~~الأنصارى (م 1281) ووصيه المتوفى بعده فى 1283 والآخر العالم أحمد والد
~~المعاصر عبد الصمد المتوفى 10 ج 2 -1337 وله اربع وتسعين سنة. وبالجملة
~~يظهر من «تحفة العالم» أنه ما أدرك صاحب الترجمة فى الحائر وأن تشرفه بها
~~كان فى 1195.

### $ طيب الطالقانى:

# (ح 1129) ابن محمد. كتب بخطه فى اصفهان أوان اشتغاله بها فى سنة 1129
~~«الفصول النصيرية» (ذ 16: 246 رقم 980) الفارسية فى الكلام وكذا معربه لركن
~~الدين فى مجموعة بياضية رأيت النسخة عند السيد ابو القسم الخوانسارى فى
~~النجف وفيها رسائل علمية وفوائد اخرى بخطه تدل على تبحره وحسن سليقته فى
~~التأليف.

### $ طيفور:

# محمد الدامغانى-

PageV09P404

### || «ظ»

### $ الظالمى:

# على-

### $ ابن ابى ظبية:

# احمد البحرينى-سليمان الاصبعى-سليمان الشاخورى-

### $ محمد ظهير الاصفهاني:

# (ح 1111) هو ابن محمد معصوم. كتب بخطه النصف الاول من تفسير «الوجيز» (ذ
~~25: 42 رقم 215) وفرغ منه فى ليلة الجمعة 20-رمضان 1111 معبرا عن نفسه
~~بتراب اقدام العلماء والطلاب. والنسخة فى مدرسة (السبزوارى بخراسان) .

### $ ظهير التفريشى:

# (م حدود 1120) هو ابن ملا مراد (965-1051) ابن على خان الاصفهانى، ترجمه
~~النصرآبادى (1083-1115) فى تذكرته ص 170 واورد قرب عشرين بيتا من شعره
~~وذكرناه فى (ذ 9: 658) وكان والده ملا مراد من مشاهير العلماء والمصنفين
~~وولده صاحب الترجمة بقى الى حدود العشر الثالث بعد الماءة والألف على ما
~~يظهر من على الحزين (1103-1180) فقال فى وصفه[المولى الهمام الفاضل العالى
~~المقام ملك الكلام ظهر ms2079 الأنام الجامع للفنون العلمية سيما الرياضيات إلى أن
~~قال بعد مدح كثير: ولما غلب عليه حب العزلة والخمول خفى قدره على الجمهور
~~لتحرزه عن وسائل التعرف والإشتهار الذى كان متمسك من كان اقل منه فى
~~المقدار وكان له مع الوالد اختصاص قديم واستيناس وكنت من المستفيدين من
~~عالى مجلسهما وكان من نوادر الزمان وله أشعار عالية] انتهى محصله. ومن
~~تصانيفه «نصرة الحق» (ذ 24 رقم 912) الموجود يظهر منه انه أخذ العلوم عن
~~والده ويروى عنه وله تصانيف أخر وله ترجمة فى وقايع الايام والسنين لعبد
~~الحسين الخاتونآبادى. وذكرنا له «الرد على النصارا» (ذ 10: 232 رقم 718)
~~الموجود فى (الرضوية) مع «مصقل الصفا» (ذ 21 رقم 4275) وله «اثبات الواجب»
~~موجود عند المرعشى (كما فى فهرسه ج 4 ص 189) وله «فرهنگ ناياب» (ذ 16: 218
~~رقم 827) و«نثر شبنم شاداب» (ذ 24 رقم 256) .

PageV09P405

### || «ع»

### $ عابد الأردبيلى:

# (ح 1100) واسمه محمد بن احمد. قال فى الرياض (1) فاضل عابد كاسمه وتوفى
~~فى عصرنا. له ترجمة «تشريح الأفلاك» وله ولد اسمه صدر الدين مدرس بأردبيل.
~~ولعله هو شارح المثنوى سنة 1100 بعنوان «المغنى» (ذ 21 رقم 5140) .

### $ عابد الكشميرى:

# (ح 1137) ابن داود العالم الفاضل. رأيت له مقالة فى الامامة (ذ 21 رقم
~~5651) تناهز سبعماءة بيت كتابة فى ضمن مجموعة فى كتب محمد الخامنهاى
~~التبريزى فرغ من تأليفه أواخر ذى القعدة. والنسخة بخط عبد الحسين بن عبد
~~الرحمان البغدادى فى صفر سنة 1137.

### $ عابد بن نجم:

# (ح 1089-1097) رأيت بخطه من لا يحضره الفقيه فرغ من جزئه الثانى سنة 1089
~~ومن جزئه الرابع سنة 1097 وفى آخر الجزء الثانى ما لفظه[على يد أفقر
~~العباد الحامد وأحوجهم الى رحمة ربه الواحد بن نجم عابد عفى الله عنهما
~~بالنبى الراكع الساجد ثم بآله الأماجد]وعلى النسخة بلاغات وإنها آت بخطه
~~والجزء الثالث منه كان ناقصا وتممه تلميذ عابد وهو حسين بن ناصر فى كربلا
~~فى سنة 1095 مصرحا فى آخره أنه تلميذ الشيخ عابد. والظاهر أن عابد هذا
~~متأخر عن والد الشيخ محمد بن عابد ms2080 الجزائرى المعاصر للحر وذكرته فى (القرن
~~11 ص 506) .

### $ العادل:

# كاظم العادل-

### $ محمد عادل القمى:

# (ح 1158) ابن العلامى القمى. كتب رسالة فى «مكان المصلى» ردا على معاصره
~~ميرزا ابراهيم الهمدانى فى بلدة ساوة سنة 1158 (ذ 22 رقم 6479) يظهر منها
~~تبحره فى الفقه. والنسخة عند (السيد شهاب الدين) .

### $ العادلى:

# على العادلى العاملى-

PageV09P406

### $ العارف:

# اسماعيل البروجردى-اسماعيل السمنانى-جعفر الخراسانى-شاه محمد الدارابى-
~~عبد الرحيم الدماوندى-عبد الفتاح المراغى-

### $ عاشور الاسترابادى:

# (ملا... ) عارف أديب شاعر بالفارسية. ترجم قطعة منظومة عرفانية أوردها
~~ملا صدرا الشيرازى فى «تفسير سورة الفاتحة» (ذ 4 رقم 1482) .

# ترجمها من العربية بالنظم الفارسى. اول الترجمة:

# آفرينندهء أشيا در خود %~% مجمع وجامع أشيا باشد

# اورد الاشكورى المتن والترجمة فى «تراجم الرجال ص 260» . والظاهر أنه غير
~~عين العارفين العاشورى الآتي فى العين والياء.

### $ العاشورى:

# حسين-عين العارفين-

### $ عالم الكرمانى:

# (المير... ) (المجاز 1102) من أجلاء تلاميذ جعفر القاضى الكمرهاى
~~الاصفهانى كما يظهر من اجازة جعفر له فى المحرم سنة 1102 رأيتها بخط المجيز
~~فى مجموعة من موقوفة مدرسة (سپهسالار الجديدة) ذكر فيها انه كتبها له بعد
~~كثرة تردده اليه وتحصيل العلوم منه والإستفادة لديه وقال فى وصفه ما
~~لفظه[السيد الحسيب النجيب الالمعى الفاضل اللوذعى الاديب البارع الكامل
~~الجامع بتوفيق الله عز وجل بين فضيلتى العلم والعمل الصاعد مصاعد الزهد
~~والتقى المرتقى من شرف النسب اشرف مرتقى، عالم معالم الفضل والسداد، عارف
~~معارف الهداية والإرشاد الأخ الأيمانى السيد آمير عالم الكرمانى... ].

### $ العالى:

# محمد الشيرازى-محمد العالى-نعمت خان العالى-

### $ العامرى:

# اسماعيل السبزوارى-ابو البركات-زين العابدين-مرتضى-

### $ العاملى:

# نسبة الى جبل عامل؛ ابراهيم البلاغى-ابراهيم الجبعى ابراهيم الجزينى
~~-ابراهيم العاملى بن سليمان-ابراهيم الشامى-ابراهيم العاملى بن محمد على-
~~ابراهيم الجيرانى -ابراهيم العاملى الميسى-احمد الجامعى-احمد الحر (مكرر)
~~-احمد العاملى (مكرر) - احمد الغول-فخر الدين-احمد احمد القبيسى-امين
~~الفوعانى-محمد باقر الدزفولى-

PageV09P407

~~جعفر الجامعى-جعفر العاملى-جمال الدين الجبعى-جمال الدين العاملى-جواد
~~العاملى -حسن البلاغى-حسن الجامعى-حسن الجبعى-ابو الحسن الجبعى-الحسن الحر-
~~ابو الحسن الحسينى-ابو الحسن الشامى-الحسن العاملى (مكرر) -حسن (محمد)
~~الغول -حسن الميسى-حسن النباطى-حسن نور الدين-حسين الخاتونى-حسين العاملى
~~(مكرر) -حسين غراف-حسين نور الدين-حيدر العاملى-حيدر القشاقشى-حيدر المكى-
~~حيدر نور الدين-رضا الاصفهانى (محمد) -رضى الدين-رضى الدين العاملى -رضى ms2081
~~(محمد) الشامى-زين العابدين الحلى-ابو طالب العاملى-ابو طالب الفتونى- طاهر
~~العاملى-عباس العاملى-عبد الحسيب العلوى-عبد السلام الحر-عبد الله العاملى-
~~عبد الله نعمة-عبد الواحد العاملى-على البزى-على الجامعى (مكرر) -على خاتون
~~-على العادلى-على العاملى (مكرر) -على العمرى-على الكبير-على الكوثرانى-
~~على مغنية-فخر الدين العاملى-قاسم (محمد) العاملى-كمال الدين العاملى-محسن
~~العاملى (محمد) -محمد الجامعى-محمد الجبعي (مكرر) -محمد الحر-محمد الطاس-
~~محمد العاملى (مكرر) -محمد الغول (مكرر) -محمد القبيسى-محمد مغنية-محمد
~~نجم-محيى الدين العاملى (مكرر) -مرتضى العاملى-مصطفى العاملى-مصطفى قعيق-
~~محمد مكى الجزينى-موسى الشقراوى-موسى العاملى-موسى قعيق-موسى مروة -مهدى
~~الافتونى-نعمة آل محيى الدين-هبة الله العاملى-يوسف خاتون-يوسف بن الفقيه-
~~يونس العاملى-

### $ العباسآبادى:

# نسبة الى عباسآباد. من قرى اصفهان وبعد توسعة البلد وقعت فى داخل
~~البلدة: باقر التبريزى (محمد... ) تقى التبريزى (محمد... ) -حبيب الله
~~العباسآبادى-

### $ عباس البلاغى:

# (ازدهر 1154-1170) هو ابن الحسن بن عباس بن محمد على (م 1000) ابن محمد
~~العاملى. كان من تلاميذ ابى الحسن الفتونى الشريف (1070-1138) وله اجازة
~~لملا رجب على بن جمال الدين على «روضة الكافى» تاريخها الجمعة 23 ربيع
~~الثانى

PageV09P408

# 1157 ذكر فيها جماعة من اساتذته وشيوخه وهم: السيد صدر الدين محمد
~~الرضوى، آقا محمد ابن رحيم الخاتونآبادى، ملا احمد الخاتونآبادى-ابن محمد
~~مهدى، ابو القاسم جعفر الجردقانى ابن الحسين الحسينى الموسوى الاصفهانى،
~~الشيخ المفيد محمد الشيرازى، الشيخ حسين الماحوزى بن جعفر، الشيخ يوسف
~~البحرينى، الشيخ احمد الجزائرى بن اسماعيل كما ذكره الاشكورى فى «تراجم
~~الرجال ص 73» . رأيت خط صاحب الترجمة بتملك «النفلية» للشهيد فى كربلا يوم
~~التروية سنة 1154 فى مكتبة (آل خراسان فى النجف) .

# ورأيت أيضا خطه على ظهر مجلدات البحار اشتراها فى سبزوار حال انصرافه عن
~~زيارة الرضا (ع) فى سنة 1156 وجده عباس بن محمد على من أهل الماءة الحادية
~~عشر (- القرن 11 ص 310) كما ترجمه ابنه الحسن فى كتابه المذكور هناك،
~~ولصاحب الترجمة ولد اسمه الحسين قد ملك البحار المذكور بعد والده وكتب
~~تملكه عليه تحت خط والده. وله ولد آخر اسمه محمد على رأيت خطه بتملك نسخة
~~«الصحاح» تحت خط والده عباس، وذكر عباس هناك أن النسخة كانت لوالده الحسن
~~بن عباس ms2082 فبيعت فى وفاء دينه ثم اشتراها عباس بن الحسن صاحب الترجمة. ورأيت
~~أيضا خط صاحب الترجمة على ظهر نسخة من «المختلف» من موقوفات جده على أولاده
~~وعليها خط الحسن فى 15-ع-1080 فوجدها صاحب الترجمة فى اصفهان فى (ج 2-1157)
~~ففكها عمن فى يده بعشر شاهيات، وكتب القضية بخطه وكتب تحت خطه حفيده
~~ابراهيم بن حسين المذكور أنه ممن نظر فى الكتاب. ومرت ترجمة الحسين (ص 189)
~~واما ابراهيم فمذكور فى (القرن 13 ص 16) وعد الحسين القزوينى شيخ إجازة بحر
~~العلوم فى خاتمة «معارج الأحكام» جمعا ممن عاصرهم ومنهم صاحب الترجمة وقال
~~إنه تلميذ أبى الحسن الفتونى الشريف العاملى. ورأيت تملكه لمصباح المنير
~~للفيومى سنة 1157 ولصاحب الترجمة رسالة فى «سنن النكاح» (ذ 12 رقم 1560)
~~ألفه سنة 1161 ورسالة «بغية الطالب» (ذ 3 رقم 453) الذى كتبه راجعا عن الحج
~~فى طريقه من الشام الى العراق فى سنة 1170 ورأيت بخطه العبادات من
~~«الكفاية» للسبزوارى فرغ من كتابته سنة 1155 وعلى النسخة خط كاشف الغطاء
~~باستعارته الكتاب عن محمد على بن صاحب الترجمة وهى الان فى مكتبة

PageV09P409

~~قاسم محيى الدين. وكتب كاظم الشريف النجفى بخطه سنة 1164 ان كتاب
~~«المنتخب فى النسب» لآقا محمد بن آقا عبد الرحيم (ذ 22 رقم 7701) يوجد الآن
~~عند العالم التقى النقى عباس البلاغى ومراده صاحب الترجمة.

### $ عباس البيرجندى:

# الحاج ميرزا (عرف 1148-1160) . كان فريد عصره فى الورع والزهد وكان إمام
~~الجماعة فى بيرجند فى عصر نادر شاه (1148-1160) ترجمه المولى المعاصر
~~البيرجندى فى «بغية الطالب» (ذ 3 رقم 449) .

### $ عباس الحائرى:

# (السيد... ) هو ابن الحسين بن محمد بن قاسم بن هاشم بن ربيع المعاصر
~~لمحمد كاظم النجفى، كتب محمد كاظم فى حاشية «عمدة الطالب» أنه رآى فى
~~الحائر سنة 1166 مشجر نسب صاحب الترجمة عمله جده ربيع فى سنة 1019 وعليه
~~شهادات نسابة عصره؛ مساعد بن محمد الحسينى وعلى بن عبد الحسين بن مساعد
~~الحائرى النسابة (ذ 3 رقم 456؛ ذ 21 رقم 3893؛ ذ 24 رقم 704) .

### $ عباس العاملى:

# (1110-1179) ms2083 مؤلف نزهة الجليس. هو ابن على بن نور الدين على بن على نور
~~الدين ابن الحسين بن محمد بن الحسين بن على بن محمد بن ابى الحسن الموسوى
~~العاملى العالم الناظم الناثر الجامع لكل الفضائل المورخ النسابة المفسر
~~المحدث صاحب الكتاب الموسوم ب «نزهة الجليس» (ذ 24 رقم 595) المطبوع بمصر
~~فى مجلدين سنة 1293 ترجمه مؤلف «بغية الراغبين» فى آل شرف الدين (ذ 3 رقم
~~446) باعتبار انه ابن عم شرف الدين ابراهيم بن زين العابدين بن نور الدين
~~على واخرج جملة من أحواله من نزهته المذكورة.

# قال ولد بمكة سنة 1110 فلما حج نصر الله الشهيد الحائرى سنة 1130 وبقى
~~بمكة سنة لازمه صاحب الترجمة ليلا ونهارا وخرج معه الى العراق فى سنة 1131
~~فاقام بخدمته فى كربلا شهرين ثم ذهب الى اصفهان ثم الى الحجاز ثم رجع الى
~~شيراز وبوشهر وبصرة وبلاد الهند وعدن وبلاد اليمن الى ان نزل بمخا عام 1145
~~واتصل بالوزير الكبير احمد بن يحيا الخزندار (خزانهدار) وكتب باسمه «نزهه
~~الجليس» وهو رحلته وتفاصيل سياحته جامع لشتيت الفوائد وعديد الفرائد مشتمل
~~لتراجم الأئمة واعلام الأمة وساير الفضلاء ويحيل فيه الى كتابه «ازهار
~~الناظرين» (ذ 1 رقم 2606) فى اخبار الأولين والآخرين وكأنه

PageV09P410

~~خصوصى بخلاف النزهة فانه عمومى على مذاق العامة، وله المعرفة باللغة
~~الفارسية والهندية ثم حكى بقية احواله عن «العقد المنضد» (ذ 15 رقم 1913)
~~لعلى بن محمد السبيتى العاملى الكفراوى (1236-1303) وصفه فيه بالرحالة وانه
~~استمرت سياحته قرب أربعة عشر سنة ورجع فى آخر أمره الى مسقط رأسه فحج واتى
~~الى جبل عامل ونزل جبثيث وبها توفى هو وولده زين العابدين فى سنة واحدة وهى
~~سنة 1179 وكان ولده زين العابدين قد ولد له قبل وفاته بايام ولدا سمى عبد
~~السلام ابو الاركان الأربعة لهذا البيت المنسوبين الى جدهم عباس وهم موسى
~~وعيسى وابراهيم ومحمد، كلهم علماء أجلاء ذكرتهم فى (القرن 13) الا ابراهيم
~~فانه توفى شابا وأما كتابه الأزهار فهو «ازهار بستان الناظرين» (ذ 1 رقم ms2084
~~2600) فى سيرة رسول رب العالمين واخباره وآثاره وهو مجلد كبير موجود فى
~~مكتبة عبد الحسين بن محمد رحيم البروجردى المشهدى ويأتى أخوه مصطفى
~~العاملى.

### $ عباس الكجورى:

# (ح 1119) ابن محمد المازندرانى من العلماء والمحدثين.

# كتب بخطه فى المدرسة الفيضية بقم النصف الثانى من «من لا يحضره الفقيه»
~~وقرءه وعبر فى آخره عن نفسه بأقل الطلبة وتاريخ فراغه سنة 1119 والنسخة فى
~~مكتبة عبد الحسين (الطهرانى بكربلاء) وهو غير عباس بن محمد الگنجوى الملقب
~~ب «ناسخ» المذكور فى (القرن 11 ص 311) .

### $ عباس المولوى:

# (ازدهر 1084-1101) الحكيم، تلميذ الفيلسوف رجبعلى التبريزى (م 1080)
~~وزميل الدرس مع القاضى سعيد القمى (1049-1126) المذكور (ص 309-312) ، دافعا
~~عن استادهما المذكور فى القول باشتراك الوجود لفظا، خلافا لمدرسة صدرا
~~الشيرازى (979-1050) ذكرنا له فى (ذ 11 رقم 557) «أصول الفوائد» فى اصول
~~المسائل فى الدفاع عن استاده المذكور. يذكر فيه «اثولوجيا» وينقل عن ابن
~~سينا (370-428) وابى البركات (م 547) والخواجه الطوسى (597-672) . لكنه
~~يعارض نظر استاده فى انكار الوجود الذهنى فيثبته والعالم المثالى. فرغ منه
~~1097 ونسخته موجود فى المكتبة المركزية لجامعة طهران كما فى فهرسها (ج 3: ص
~~146) ولعله تحرير مكمل

PageV09P411

~~لما ألفه سنة 1084 للشاه سليمان وسماه «الفوائد الاصولية السليمانية» (ذ
~~16: 325 رقم 1513) وهى فى اثبات حقية الاسلام ومذهب الشيعة الاثنى عشرية،
~~ذكره فى كتابه «أنوار سليمانى» (ذ 2 رقم 1690) فى الإحتجاجات والمناظرات مع
~~سائر الفرق الذى الفه باسمه أيضا سنة 1101 والنسخة موجودة فى مكتبة
~~(سپهسالار) كما فى فهرسها 1: 207 و3:

# 213. وله تحرير قديم من «الأنوار» هذا ألفه سنة 1097 باسم الشاه سليمان
~~(1077- 1105) ذكرناه باسم «المناظرات» (1) فى (ذ 22 رقم 7099) فى 62 فصلا
~~اورد فيها المكاتبات الايده ئولوجيكية بين علماء ورا رود (-ماوراء النهر
~~(والرستمدارى.

PageV09P412

### $ العباسى:

# عبد اللطيف العباسى-فصيح الدين-مجد الدين العباسى-

### $ عبد الاحسائى:

# (ح 1103) هو ابن ابراهيم بن عبد الغفور. كتب المعتبر بخطه فى السنة
~~الثالثة بعد الماءة والألف.

### $ عبد الامام الإحسائى:

# معاصر احمد بن ابراهيم الدرازى البحرينى (1084- 1131) والد صاحب
~~«الحدائق» وقد سأل صاحب الترجمة عن الشيخ ms2085 المذكور مسائل (ذ 2 رقم 298)
~~فأجاب عنها احمد. (ذ 5 رقم 850) وقد عد يوسف فى «اللؤلؤة» جوابات هذه
~~المسائل من تصانيف والده احمد.

### $ عبد الائمة النجفى:

# (كتب 1095) هو من الفضلاء ومن آثاره قطعة من «شرح النهج» الحديدية، كتبها
~~سنة 1095 موجودة فى (الرضوية) وقف سنة 1145.

### $ عبد الباقى التويسركانى:

# (1114-نظم 1164) شيخ الاسلام من قبل نادر شاه بتويسركان والمتخلص «باقى»
~~ذكرنا ديوانه فى (ذ 9: 123) فيه من القصايد 300 بيت والغزليات 350 بيت ومن
~~الرباعيات 50 بيت ومثنويه «انيس العاشقين» (ذ 19 رقم 629؛ ذ 26 رقم 310) فى
~~400 بيت ذكر فى آخره جملة من أحواله وأنه قرأ القرآن على المعلم وعلى والده
~~الى ان توفى والده وله سبع سنين وبقى له ام وأخ فرباه امه واشتغل فى اصفهان
~~على اصدقاء والده الى أن بلغ العشرين فحدثت فتنة الأفغان (اى سنة 1134)
~~وتوفى عند ذلك امه واخوه وكان تحصيله العلم فى المعقول والفقه والتفسير
~~والحديث والطب وتأهل ورزق عدة أولاد بقى واحد منهم تزوج وتوفى ايضا فى
~~العشر الثالث من عمره وخلف ثلاثة بنين وله يوم نظمه نيف وخمسين (اى بعد سنة
~~1164) وبعض قصايده فى مدح الشاه طهماسب الثانى (1136-1144) ابن الشاه سلطان
~~حسين فى سنة فتح اصفهان وطرد الأفغان وتاريخه لجلوس نادر[ز أهريمن استاند
~~سليمان نگين -1148]وكانت فتنة الأفغان 1134 واخماد ثورتهم 1142 وجلوس الشاه
~~طهماسب الثانى بمعاضدة نادر 1140 وعزله منه ونصب عباس الثالث سنة 1145
~~واستقل نادر 1148.

### $ عبد الباقى الدزفولى:

# (م 1143) ابن مرتضى الموسوى قال عبد الله فى اجازته

PageV09P413

~~الكبيرة (ذ 1 رقم 1077 ط. السمامى 1425) [كان فاضلا صالحا معظما جليل
~~الشأن ثقة مرضيا سافر أوائل شبابه لطلب العلم الى اصفهان وقرأ على الآقا
~~جمال الدين الخوانسارى م 1121 ثم إلى مشهد الرضا (ع) وقرأ على المولى عبد
~~الرحيم الجامى ولم يرجع الى وطنه إلا بعد أن بلغ غاية الكمال وفاق الأقران
~~والأمثال وجميع من نشأ بعده من العلماء المهذبين فهم من تلامذته وأتباعه.
~~اتصلت به كثيرا واستفدت منه وحضرت درسه بتفسير ms2086 البيضاوى فى سنة ثلاث
~~واربعين (1143) رحمه الله]وترجمه المير على بن مرتضى الموسوى الطبيب
~~الدزفولى الذى كان حيا فى (1177-1195) فى كتابه «تذكرهء دزفول» (ذ 26 رقم
~~900) وذكر أنه توفى فى السنة المذكورة فى الاجازة الكبيرة (1143) وذكر له
~~ولدين محمد باقر ومحمد حسين والعقب من محمد حسين يعرفون بسادات آقا مير.
~~أقول: ومنصب امامة الجمعة باقية فى أحفاده حتى اليوم. ومنهم على بن نعمة
~~الله بن أسد الله بن محمد حسين بن عبد الباقى المجاز من الميرزا حبيب الله
~~الرشتى م 1312 والفاضل الشرابيانى والاجازات موجودة عند ابنه عبد الوهاب
~~المعاصر كما ذكره لى.

### $ عبد الباقى الرضوى:

# ابن عبد الغفار انتقل إليه بالمقاسمة بعض كتب والده بعده منها حاشية
~~الخفرى استكتبه والده لنفسه فى سنة 1096 والنسخة عند على القمى فى النجف.

### $ عبد الباقى بن عبد الباقى:

# (المجاز 1096-1097) كتب له المجلسى محمد باقر (1037-1110) ثلاث اجازات
~~تواريخها بين 14 ج 1-1096 و28 رجب 1097 وصفه فيها بالسيد الايد... الفاضل
~~الكامل كما ذكره الاشكورى فى «تراجم الرجال. ص 74» .

### $ عبد الباقي المازندرانى:

# ابن محمد صالح بن احمد الاصفهانى والد آقا محمد صالح السابق ذكره- (ص
~~375) ترجمه فى «مرآت الأحوال» ووصفه ب[العالم الفقيه الكامل جامع الفضائل
~~وحاوى الفواضل]وهو سبط محمد تقى المجلسى (1003-1070) وتوفى والده سنة 1086
~~او 1081 ووصفه الميرزا محمد جعفر الشهرستانى فى «أنساب الوحيد» (ذ 2 رقم
~~1544) التى ألفها سنة 1259 ب[العالم الفاضل الكامل].

### $ عبد بشران:

# (ابن... ) : فخر الدين الشوشترى-

PageV09P414

### $ عبد الجبار البحرينى:

# (ح 1097) ابن الحسين الحسينى الموسوى. ذكر فى القرن 11 ص 313 نقلا عن
~~الامل والرياض 3: 65 ويظهر حياته وقت تأليف الأمل سنة 1097 ومر فى (ص 192)
~~الحسين التوبلى بن عبد الجبار صاحب «عجائب الأخبار» (ذ 15 رقم 1431) ولعله
~~ابن صاحب الترجمة وسمى جده.

### $ عبد الجليل الحويزاوى:

# ابن عبد محمد اخو عبد الغفار الآتى ذكره. شيخ جليل فاضل له تصانيف منها
~~«بيطارنامه» (ذ 3 رقم 677) وكتاب «قولنامه» (ذ 17: 215 رقم 1169) وحاشية
~~على الهندى كذا فى أمل الآمل ج 2 ص ms2087 144 أقول هو من علماء الحويزة ويأتى
~~ترجمة ولده عبد المحمد بن عبد الجليل بن الحاج عبد محمد الحويزى المتوفى
~~سنة 1128 وانتقد صاحب الرياض (ج 3 ص 75) على الحر فى عده صاحب «بيطارنامه»
~~وأخاه عالمين، قال[والصواب عندى ادخالهما فى علماء البيطارين وانما
~~ذكرتهما لئلا يضل فيه الأقدام، بل خاله الذى سيجىء ترجمته أيضا كذلك].

### $ عبد الجليل الكرمانشاهي:

# ترجمه عبد اللطيف فى «تحفة العالم 178» ذكر أنه أدركه بكرمانشاه قبل سنة
~~1190 قال كان ماهرا فى الفنون سيما المعقول وكان منزويا منعزلا عن الناس
~~مرميا بفساد التفلسف عاشرته مدة يأتينى غالبا من الصبح الصادق الى إرتفاع
~~النهار فوجدته مبرءا وحاشاه عن الإنحراف.

### $ عبد الحسن الحويزاوى:

# (القاضى... ) ابن عبد الغفار بن عبد المحمد الحويزاوى قال عبد الله
~~الشوشترى فى ترجمة ابن عم صاحب الترجمة عبد محمد الآتى بن عبد الجليل بن
~~عبد محمد م 1128 إنه كان أكثر إقامته أخيرا فى بلادنا. هو وابن عمه القاضى
~~عبد الحسن ... ]فيظهر أنه معاصر لابن عمه الآتي ذكره المتوفى سنة 1128
~~ويأتى ترجمة والده عبد الغفار.

### $ عبد الحسيب العلوى:

# (000-1121) العاملى الأصل الاصفهانى المولد. واسمه محمد للتبرك، كما يظهر
~~من تصانيفه. وهو ابن المير سيد احمد بن زين العابدين العاملى الاصفهانى
~~(المذكور فى القرن 11 ص 27-30) ووالد محمد اشرف (-ص 68) وجد

PageV09P415

~~عبد الحفيظ الآتى. كان والده احمد العلوى سبط المحقق الكركى (-القرن 10 ص
~~160) وصهر المير الداماد (القرن 11 ص 67) وابن خالته وتلميذه والمجاز منه
~~(ذ 1 رقم 790) ومن البهائى (ذ 1 رقم 1246) . كان الولد، المترجم له من
~~العلماء الرسميين (1) وفى اوخر عمره صار امام الجمعة من قبل الحكومة فى
~~مسجد الشاه باصفهان وتوفى بها سنة

PageV09P416

# 1121 ودفن ب «تخت فولاد» وتاريخه منقوش على لوح قبره. صرح فى اول كتابه
~~«سدرة المنتهى» فى نسخة رأيتها بخطه بأنه حسينى علوى فاطمى الفه سنة 1162
~~لمقرب الخاقان حكيم داود ونسخته هذه فى مكتبة (الخوانسارى) ونسخة اخرى منه
~~عند جمال الدين ميردامادى (ذ 12 رقم 1036) كذا صرح ms2088 به فى تملكه بخطه على
~~«الفخرية فى النية» (ذ 16:

# 126 رقم 258) بخاتم كبير مثمن نقشه[ان الله كان على كل شيء حسيبا]كان
~~تلميذ والده احمد ومجازا منه وذكرنا من اولاده محمد اشرف العلوى (ص 68)
~~وزين العابدين العاملى فى (ص 300) وصدر الدين (ص 381) وذكرنا من تصانيفه
~~«عرش سماء التوفيق» فى التفسير (ذ 15 رقم 1582) (1) ألفه بامر احد السلاطين
~~الصفوية و«الجواهر المنثورة فى الأدعية المأثورة» ينقل عنه اسد الله
~~الدزفولى فى «الأحراز» (ذ 1 رقم 1491) عبارة لعلها تدل على أنه اشترك فى
~~الحرب ضد العثمانيين فى سنة 1039 (ذ 5 رقم 1321) وهذا يعنى ان ولادته حدود
~~1020 فيكون عمره حدود الماءة سنة. وله «تقديس الانبياء وتمجيد الاوصياء» (ذ
~~26 رقم 1115 و1131) فى اثبات العصمة الالهية لهم. وله «صراط الزاهدين (ذ 15
~~رقم 191) احال فيه الى كتابه الآخر» مسلك النجاة» (ذ 21 رقم 3767) وله
~~«الفطرة

PageV09P417

~~الملكوتية» فى شرح الاثنى عشرية البهائية و«شرح دعاء سيفى» (ذ 13 رقم
~~917) و«الكبائر» (ذ 17: 258 رقم 160) و«مناهج الشارعين» فرغ منه 1068 (ذ 22
~~رقم 6376) .

# وشرح دعاء الصباح، موجود بخطه. وزاد جمال الدين مير دامادى فى مقدمته
~~لطبع كتاب «لطائف غيبية» أو «لطايف غيبى وعواطف لاريبى» (ذ 18: 317 رقم
~~279) أن له «غوامض الصلاة» و«قواعد السلاطين» و«الحواشى على الهيات الشفاء» .

### $ عبد الحسين البحرينى:

# (1188) ابن احمد بن رقية. كتب بخطه على ظهر كتاب «المستطاب فى النحو» (ذ
~~21 رقم 3691) أنه اشتراه عبد على بن المقدس الشيخ ناصر بن الشيخ حسن بن
~~رقية فى ذى حجة 1188 والظاهر أن عبد على حفيد عم صاحب الترجمة ومن اهل
~~العلم والانتفاع بالكتب العلمية.

### $ عبد الحسين البحرينى:

# (ح 1161) ابن عبد الله بن على بن رحمة المحارى، صاحب مكتبة أو أنه من
~~المقتنين للكتب العلمية، منها كتاب «الكافى» فروعه وروضته، كتب تملكه عليه
~~بخطه فى سنة 1161 والنسخة فى مكتبة (السبزوارى بالكاظمية) .

# عبد الحسين البغدادى: (كتب 1134-1137) ابن عبد الرحمان بن عبد الحسين من
~~تلاميذ الفاضل الهندى (1062-1137) كما يظهر من تعبيره عنه بشيخنا فى مجموعة ms2089
~~كتبها صاحب الترجمة بخطه فى سنة 1134 وفيها رسالة «الاحتياطات» (ذ 11 رقم
~~204؛ ذ 15 رقم 232) وهى التى كانت لازمة عند الفاضل الهندى وكان عمله عليها
~~وصرح بأنه من إفادات شيخنا مد ظله وفيها بخطه أيضا جملة من رسائل عبد الله
~~السماهيجى كتبها جميعا فى حياة المؤلف (1086-1135) ودعا له، بمد ظله ولعله
~~أيضا من مشايخه، منها «الفاكهة الكاظمية» ألفها السماهيجى بالكاظمية سنة
~~1134 وكتبها صاحب الترجمة سنة 1135 ثم أن النصف الأخير من المجموعة بخط أخ
~~صاحب الترجمة الحسين بن عبد الرحمان السراج البغدادى فرغ من بعضها سنة 1141
~~ومن بعضها 1142 ومن بعضها 1144 والنسخة فى مكتبة (التسترية) فى النجف (ذ 5
~~رقم 948: ذ 24 رقم 517) وكتب «الفاكهة الكاظمية» سنة 1135 (ذ 16: 97) وكتب
~~بخطه «الامامة» لعابد الكشميرى سنة 1137

PageV09P418

~~وهى موجودة فى كتب الخامنهاى التبريزى (ذ 21 رقم 5651) .

### $ عبد الحسين الخاتونآبادى:

# (المير... ) (1038-1105) ابن المير محمد باقر الحسينى المعاصر للمجلسى
~~الثانى (1037-1110) والمجاز عن والده محمد تقى المجلسى (1003-1070) باجازة
~~مبسوطة وعن المحقق السبزوارى (1017-1090) وهو شارح القصيدة الشاطبية (ذ 13
~~رقم 1154) وصاحب «تاريخ وقايع الأيام والسنين» (ذ 3 رقم 1093؛ ذ 25: 128
~~رقم 738) الذى نقل عنه شيخنا النورى فى «الفيض القدسى» (ط البحار ج 102 ص
~~149) تاريخ ولادة العلامة المجلسى فى 1037 وفى المشجر (ذ 13 رقم 125) الذى
~~كتبه فى سنة 1139 المير عبد الكاظم بن المير محمد صادق بن صاحب الترجمة
~~المذكور خلاصته ص 236 ذكر ان جده صاحب الترجمة هو النسل الثلاثين من امير
~~المؤمنين وانه ولد سنة 1038 وتوفى فى رجب سنة 1105 وذكر اولاده العلماء
~~محمد جعفر (1066 -1100) ومحمد حسين (16 رجب 1073-1139) والمير محمد معصوم
~~المولود سنة 1076، وذكر فى نسبه انه ابن الأمير محمد باقر بن الأمير
~~اسماعيل بن الأمير عماد بن الحسن بن الأمير جلال الدين وانه دفن فى جنب
~~مقيرة آقا حسين الخوانسارى فى تخت فولاد ودفن معه ولده.

# ومنهم الأمير محمد صادق بن صاحب الترجمة ووالد عبد الكاظم والامير عبد ms2090
~~الحسين الثانى وعبد المجيد. واجازة محمد تقى المجلسى للمترجم له مبسوطة بخط
~~المجيز تاريخها ذى الحجة 1069 وقد كتب محمد مقيم بن محمد باقر الاصفهانى
~~الذى هو أيضا من تلاميذ المجلسى صورة هذه الاجارة مصرحا ب[أنه نقلها عن خط
~~المجلسى دام ظله]وصورة فتو غرافية من هذه الاجازة موجودة فى مجموعة
~~الاجازات فى مكتبة أمير المؤمنين (ع) فى ص 107 وادرجت صورة الاجازة بنصها
~~فى اجازات البحار (ج 107 ص 74) ولم يذكر فيه اسم المجاز المير عبد الحسين
~~بل نسب إلى بعض السادة من تلاميذ المجلسى (ذ 1 رقم 807) ولكن صرح محمد مقيم
~~بن محمد باقر الذى كان تلميذ المجلسى أنها للمير عبد الحسين هذا. ومن فوائد
~~تلك الاجازة أنه اجاز محمد تقى لكل من أدرك عصره كبعض العلماء السلف. ومر
~~أخ المترجم له اسماعيل الثانى المدرس (1031-1116) فى

PageV09P419

~~(ص 60-62) ذكر ترجمة عبد الحسين الخاتونآبادى المترجم له من تأليف السيد
~~شهاب الدين المرعشى- (ذ 4 رقم 778) .

### $ عبد الحسين الگرگرى:

# (م 1141) وهو ابن كلبعلى الشوشترى. عالم فاضل محدث جليل القدر، عده عبد
~~اللطيف فى «تحفة العالم-ص 104» من تلاميذ جده المحدث نعمة الله الجزائرى
~~(1050-1112) ومن الواصلين الى اعلى مراتب العلم والفضل. وترجمه عبد الله
~~الجزائرى فى إجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077 ط. السمامى ص 143) وقال: كان
~~عالما صالحا له اليد الطولى فى المعقول يروى عن جدى أكثر مؤلفاته وغيرها
~~ويروى عن جعفر القاضى باصفهان وعن عبد الرحيم فى مشهد الرضا (ع) تبركت
~~بدعائه صغيرا واستفدت منه كبيرا توفى سنة احدى واربعين. وكذا صرح به فى
~~تذكرته (ذ 3 رقم 900 ط كلكته ص 125) بعنوان الحاج عبد الحسين بن كلبعلى
~~گرگرى العالم الكامل العامل المتقى اشتغل فى اصفهان وخراسان عند علمائها
~~كان طالبا للانزواء والخمول وله اليد الطولى فى المعقول توفى سنة 1141 اقول
~~وممن اخذ منه المعقول فرج الله بن درويش خدائى. ويأتى والده على نقى كما مر
~~فى ص 90 ولده الآخر محمد باقر الشوشترى. والمترجم له من تلاميذ نعمة ms2091 الله
~~الجزائرى (1050-1112) وله منه اجازة تاريخها 1105 طبعها السيد محمد
~~الجزائرى فى «نابغهء فقه وحديث. ص 178-179» هذا وقد عبر عنه الصدر فى
~~التكملة ص 255 بعبد الحسين الكركى نزيل تسترو وليس بصحيح و«گرگر» من محال شوشتر.

### $ عبد الحسين القارى الحويزاوى:

# (م نيف و1140) كان عالما زاهدا قانعا متورعا متعففا قليل التردد إلى أهل
~~الدنيا له كتاب فى الفقه. كان أعرف اهل زمانه بالتجويد وأحذقهم فيه علما
~~وعملا، رأيته فى الحويزة مرارا كثيرة واستفدت منه توفى عشر الأربعين.

# كذا ترجم فى اجازة عبد الله الكبيرة (ذ 1 رقم 1077 ط. السمامى ص 143) وقد
~~نسبنا «الفقه الاستدلالى» الى عبد الحسين القاضى الحويزى فى (ذ 16: 287 رقم
~~1255) .

### $ عبد الحسين الكازرونى:

# من العلماء الأتقياء وأهل الكرامات. حكى بعض كراماته

PageV09P420

~~محمد بن عبد الله بن على بن احمد البلادى البحرينى صاحب «غاية الطالبين»
~~(ذ 16: 14) الذى ألفه سنة 1141 والكرامة المحكية مع بعض تحقيقات محمد
~~البلادى وتصنيفه المذكور كلها فى مجموعة فى خزانة الحاج على محمد فى
~~(التسترية) بالنجف وراجع ديوان ناظر كازرونى فى (ذ 9: 1161) .

### $ عبد الحسين الكاظمى:

# (1071-الف 1120) هو ابن عبد الرضا بن فلاح الكاظمى الأصل الكربلائى
~~المولد البغدادى المنشأ الإصفهانى المسكن. ولد بكربلا سادس شوال 1071 وبعد
~~خمس سنوات حمله جده لأمه-ابن قاسم بن عبد الله بن قنديل الكاظمى مع امه
~~ومتعلقيه من كربلا الى بغداد فنشأبها مشتغلا بتعليم الايات والتجويد
~~والأدبيات حتى ابتلى جده بالسل فعاد الى كربلا وتوفى بها فهاجر المترجم له
~~الى اصفهان فقرأ المعانى والبيان على الميرزا رحيم العقيلى والفقه على
~~المير محمد صالح الخاتونآبادى والحديث على المجلسى (1137-1110) والمولى
~~الجيلانى والمير محمد باقر (1070-1127) المدرس بالمدرسة السلطانية وسافر
~~الى الحجاز فنظم «الارجوزة العابدية» باسم ابنه الثانى زين العابدين واهداه
~~الى الشاه سلطان حسين، شرع بنظمه فى المدينة ثم مكة ثم النجف وكربلا وفرغ
~~منه فى 1120. كتب ذلك كله بخطه على هامش الصفحة الأولى من الأرجوزة
~~الموقوفة نسختها لمدرسة (السيد البروجردى فى النجف) .

### $ عبد الحسين المزدعارى:

# (اوائل الثانى ms2092 عشر) هو ابن عبد على بن حماد. كتب لنفسه «البينات» فى
~~الفرائض (ذ 3 رقم 707) والنسخة فى مكتبة الصدر ونسخة أخرى اوله[الحمد لله
~~الذى ارشدنا بدين الاسلام... وبعد فانى جردت رسالة فى كتب المواريث فى
~~وريقات وسميتها بالبينات... كتاب الفرائض وابوابه ثلاثة]ليس له تاريخ لكن
~~خطه وكتابته اوائل القرن الثانى عشر ظاهرا. وهذه النسخة مع «الفرائض
~~النصيرية» موجودة عند (السماوى) .

### $ عبد الحسين (1) ملاباشى:

# (الشهيد 1148) كان من العلماء الحاضرين بمجمع

PageV09P421

~~دشت مغان فى آذربايجان حيث انتخب نادر شاه ملك الملوك- «شاهنشاه» على
~~ايران عام 1148 وشرط نادر عليهم ان يقبل الشعب الايرانى كون مذهبهم
~~«الجعفرى» حتى يعد خامس المذاهب وليس «الشيعة» لتكون ثانى المذهبين بعد اهل
~~السنة، وان يمتنعوا من التبرى عن الطواغيت. فكان ملاباشى المترجم له امتنع
~~عن قبول التستن تحت ستار الوحدة وكان جوابه نفس جواب السيد الشريف المرتضى
~~(355-436) للاعتقادية القادرية التى اصدرها سنة 408، لكن القادر بالله
~~العباسى (381-422) لم يتمكن من قتل الشريف المرتضى خوفا من آل بويه ولكن
~~نادر شاه بعد مؤتمر دشت مغان تمكن من قتل ملاباشى فى مجلسه فورا او بعده
~~بقليل. كما فصله عبد الله أنوار فى تعليقاته على «جهانگشاى نادرى» تاليف
~~مهدى الاسترآبادى. ط. طهران 1341 ش. ص 704 نقلا عن مصادره.

# وقال سايكس فى تاريخه ج 2 ص 365 ولغتنامهء دهخدا فى كلمة «نادر شاه» ان
~~ملاباشى كان حذر الشاه من التدخل فى امر الدين.

### $ عبد الحسين ابن الحاج نعمة:

# كتب بخطه الفية الشهيد وعليه حواشى يعقوب ابن ابراهيم البختيارى (1)
~~الذى توفى سنة 1147 ولعل الحواشى بخط المحشى رمزها [ع ق]عند السيد الآقا
~~التسترى فى النجف.

### $ عبد الحكيم راستگو:

# أستاد الملا محمد على الكشميرى الملقب «پادشاه» المذكور فى (ذ 15: 268)
~~المروج للسيد دلدار على وكان من أفاضل كشمير كما ذكر فى «نجوم السماء-ص 351» .

### $ عبد الحميد السامانى:

# (ح 1116) كبير العلماء المشاركين فى لجنة تأليف «البياض

PageV09P422

~~الابراهيمى» المتشكلة بكشمير سنة 1116 (ذ 3 رقم 590) . قال فى كشف الحجب-
~~ص 90 إنه كان حسن الخط جيد الضبط ms2093 رأيت بخطه بياضا مفردا هو «منتخب صحيح
~~البخارى ومسلم والشفاء» (ذ 22 رقم 7673) كان فى خزانة كتب الوالد. ورأيت
~~نسخة من «إحقاق الحق» (ذ 1 رقم 1521) فى خزانة كتب السيد دلدار على مصححة
~~مقابلة وعليها حواشى هذا الفاضل.

### $ عبد الحى الرضوى:

# (ح 2-1154) ابن عبد الرزاق الكاشانى. قابل للمرة الثانية بعض مجلدات
~~«الوافى» للفيض سنة 1152 والنسخة فى مكتبة مدرسة الفيضية بقم كما فى فهرسها
~~ج 1 ص 475. وقد ذكرنا فى النقبا ص 668 السيد حسين الملقب بعلم الهدى
~~الكاشانى الذى ذكر تمام نسبه فى آخر أرجوزته «مغنى الفقيه» (ذ 21 رقم 5143)
~~هكذا: [الحسين بن هبة الله ابن محمد عبد الحى بن محمد بن عبد الغفار بن عبد
~~الرزاق بن ابراهيم الرضوى]وظنى أن عبد الحى هذا هو أخ عبد الغفار الذى هو
~~الجد الأعلى للحسين الملقب علم الهدى. كان فى كاشان وقابل «الوافى» تاليف
~~الفيض الكاشانى بها. ويأتى عبد الغفار الرضوى الذى كتب حاشية الخفرى لنفسه
~~1096 وانتقل الى ابنه السيد عبد الباقى الرضوى كما مر (ص 414) وقد طبع
~~فرمان نادر شاه للمترجم له وتاريخها رمضان 1154، فى كتاب «نادر شاه
~~وبازماندگانش» للنوائى ص 480.

### $ عبد الحى اليزدى:

# (ح 1055-1124) قرأ عليه تلميذه كتاب «الشرايع» المكتوب سنة 1116 فى عدة
~~سنين فكتب التلميذ بخطه الجيد تواريخ القراءة من 1121 الى 1124 ووصفه
~~التلميذ فى بعض المواضع بقوله[حضرة الأستاد النحرير الأعظم والحبر المعظم
~~المتبحر فى العلم والعمل صاحب النفس القدسية آخوند مولانا عبد الحى اليزدى
~~طول الله عمره وزاد قدره. والنسخة الممزقة عند السيد آقا التسترى فى النجف.
~~أقول: لعله هو عبد الحى ابن الحاج محمد اليزدى المذكور فى القرن 11 ص 315
~~الذى كتب أوان اشتغاله فى مدرسة اصفهان كتاب «من لا يحضر الفقيه» ورتب
~~مشيخته سنة 1055 وكذا ذكرته فى «مصفى المقال ص 224» وانه صار معمرا الى أن
~~بلغ سنة 1124.

PageV09P423

### $ عبد حيدر الجزائرى:

# (م 1090) ابن محمد عده عبد الله الشوشترى (1114- 1173) فى اول إجازته
~~الكبيرة (ذ 1 رقم 1077) من مشاهير العلما فى ms2094 الطبقة الخامسة الذين عاصر
~~بعضا منهم مثل على خان المدنى الدشتكى والميرزا عبد الله الأفندى (1066-
~~1130) وجده نعمة الله (1050-1112) وأضرابهم. أقول: توفى سنة 1090 وذكرته
~~القرن 11 ص 316.

### $ عبد الخالق القائينى:

# (كتب 1094) ذكرنا فى (القرن 11 ص 316) أنه كتب بخطه الجيد «تأويل الآيات
~~الباهرة» وفرغ منه فى يوم السبت الثالث من المحرم 1094 معبرا عن نفسه بأقل
~~الطلبة، رأيت النسخة عند السيد محمد تقى الطالقانى والآن هى فى مكتبة أمير
~~المؤمنين (ع) فى النجف.

### $ عبد الدائم:

# احمد الطالقانى.

### $ عبد الرب الحضرت پورى:

# هو ابن القاضى ولى محمد كان أستاد محمد حسين ابن حامد حسين الذى هو والد
~~المير محمد قلى، حكى فى «نجوم السماء» فى ترجمة المير محمد قلى انه من
~~الشيعة.

### $ عبد الرحمان الجزائرى:

# ابن احمد ساكن البصرة معاصر الحر (1033-1104) ترجمه فى «أمل الآمل 2:
~~147» وعنه أخذ فى «الرياض 3: 93» ولم يزد عليه شيئا، فقال:

# [فاضل محقق صالح عارف بالعربية شاعر معاصر له شرح قصائد ابن أبى الحديد
~~(ذ 13 رقم 1471) وغير ذلك].

### $ عبد الرحمان الجزائرى:

# ذكرته فى القرن 11 ص 316، ومعاصر الحر (1033 1104) هو ابن عبد الله قال
~~فى «الأمل-2: 147» [فاضل عالم صالح اديب شاعر معاصر] ولم يزد عليه فى
~~«الرياض-3 ص 102» .

### $ عبد الرحمان الحلوائى:

# ساكن البصرة، من الأعلام المعاصرين لنصر الله المدرس الشهيد سفيرا عند
~~طاغية استنبول حدود سنة 1268 وبينهما مراسلات مذكورة فى ديوان نصر الله (ذ
~~9: 1194) .

PageV09P424

### $ عبد الرحيم:

# من أجل أساتذة نصر الله المدرس الحائرى الشهيد حدود سنة 1168 ولنصر الله
~~هذا مدح جميل لأستاذه الأجل صاحب الترجمة موجود فى ديوانه (ذ 9: 1194) .

### $ عبد الرحيم الجامى:

# المشهدى المعاصر لنعمة الله الجزائرى (1050-1112) والآقا جمال الخوانسارى
~~(م 1121) وابو الحسن الفتونى الشريف (1070-1138) واضرابهم ممن ذكرهم عبد
~~الله الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077) وذكر أيضا جماعة من
~~تلاميذه، منهم محمد باقر بن حسين الشوشترى وعبد الباقى بن مرتضى الدزفولى
~~وعبد الحسين ابن كلبعلى الشوشترى المذكورون فى الطبقات وينقل عنه بعض
~~تلاميده فى السؤال والجواب الفارسى الفقهى (ذ ms2095 12 رقم 1595) الموجود عند
~~السيد شهاب الدين المرعشى بقم.

### $ عبد الرحيم الدماوندى:

# (م نيف و1150) هو ابن محمد يونس الاصفهانى الحكيم العارف الصوفى من
~~تلاميذ الملا صادق الاردستانى م 1134 الذى طرد من اصفهان لتطرفه فى الفلسفة
~~كما مر فى ص 360 فهاجر التلميذ الى كربلا وجاور الحائر. قال عبد الله
~~الجزائرى فى الاجازة الكبيرة ط. السمامى ص 144: كان عالما ذكيا مقبولا
~~رأيته بالمشهد وتفاوضنا فى بعض المسائل، له رسالة فى شرح «حديث الحقيقة» (ذ
~~13 رفم 686) وكان امام الجماعة فى المسجد وتوفى عشر الستين (اى الستينات)
~~أقول: هو مؤلف «شرح كلام الأمير (ع) فى العالم العلوى (ذ 14 رقم 1629)
~~و«الفيوضات الحسينية» (ذ 16 رقم 1964) المدرجة جميعه فى الجنة الأولى من
~~«الجنتان المدهامتان» (ذ 5 رقم 699) المطبوع نقلا عن نسخة كتابتها سنة
~~1171، وأحال فيه الى شرحه لكلام الأمير (ع) يعنى حديث الحقيقة (ذ 13 رقم
~~686) وحاشيته على تفسير الصافى (ذ 4: 281؛ ذ 6 رقم 218) وصفه بعض تلاميذه
~~بقوله[الحبر الملى المبرز للحقايق، أستادى وعليه استنادى]. وقال إنه علم
~~الأخ الرشيد آقا محمد حسين كيفية صلاة الليل على النحو المأثور. وله «مفتاح
~~أسرار حسينى» (ذ 21 رقم 5256) ورأيت فى سفرى بطهران سنة 1380 رسالته فى
~~«حدوث العالم» ذاتا وقدمه زمانا ومعه رسالته فى «القضاء والقدر» (ذ 26 رقم
~~1365 و1560) ذكر فى أواخرها أن لرشيد الدين بن شهرآشوب (م 588) شرح للخطبة
~~المعروفة ب «خطبة البيان» (ذ 7 رقم

PageV09P425

# 988) وكذلك لأبى الفتح محمد بن عبد الكريم الشهرستانى (479-548) شرح
~~للخطبة.

# ويظهر من نقله وجودهما عنده. رأيتهما فى طهران سنة 1380 وتاريخ كتابتهما 1269.

### $ عبد الرحيم السبزوارى:

# (ازدهر 1148-1154) ابن الآقا جعفر بن محمد باقر ابن محمد مؤمن الخراسانى
~~شيخ الاسلام والقاضى باصفهان بعد اشتراكه بمجمع دشت مغان. قال عبد الله
~~الشوشترى فى اجازته (ذ 1 رقم 1077 ط. السمامى ص 145) [كان عالما فقيها
~~اجتمعت به فى آذربايجان سنة 1148 اى فى مجمع دشت مغان لتولى نادر شاه
~~السلطنة) وقد ولى قضاء اصفهان ثم اجتمعت به ms2096 فى أعمال قزوين وهو متوجه الى
~~الحضرة السلطانية سنة 1154 ثم عاد إلى اصفهان ونصب شيخ الاسلام الى أن توفى
~~«ره» ]وفى 1156 حضر مؤتمر النجف وفى يوم 24 شوال من تلك السنة وقع على
~~وثيقة المؤتمر بعنوان ميرزا محمد رحيم شيخ الاسلام اصفهان، كما يرى فى
~~«نادر شاه وبازماندگانش ص 337» .

### $ عبد الرحيم بن محمد سديد:

# رأيت بخطه المجلد الثانى من «مفاتيح النجاة» للسبزوارى وصف نفسه ي[أقل
~~الطلبة بل لا شىء فى الحقيقة... ]وفرغ منه يوم الخميس 24 ذيحجة سنة 1131.

### $ عبد الرحيم الشريف:

# الذى هاجر من اصفهان وجاور الغرى وتوفى بالنجف أواثل الماية الثانية عشرة
~~(1100) هو الجد الأعلى للفقيه «صاحب الجواهر» (1202- 1266) كانت والدة
~~المترجم له فاطمة خانم بنت المير محمد باقر الأول بن المير اسماعيل الاول
~~بن المير عماد الدين المدفون بخاتونآباد من نواحى اصفهان الحسينى الأفطسى
~~ولوالدها الأمير محمد باقر الأول عدة أولاد علماء أجلاء وهم المير اسماعيل
~~الثانى (1031- 1105) والمير عبد الله والمير عبد الحسين (1038-1105) والمير
~~محمد. وقد ولد جميع هؤلاء من زوجته العلوية سيدة النساء خانم بنت السيد
~~حسين السبزوارى وقد تزوج بها بعد وفات زوجها الأول، وهو المير محمد صالح
~~الاول، الأخ الأكبر للمير محمد باقر الأول المذكور. ولها من زوجها الأول
~~أيضا ولدان عالمان المير عبد الرفيع والمير عبد الواسع، والأخير هو والد
~~المير محمد صالح الثانى (1058-1126) صهر المجلسى الثانى (1037-

PageV09P426

# 1110) وبالجملة هؤلاء الأعلام الست الخاتونآباديين الاصفهانيين كلهم
~~اخوال صاحب الترجمة واخوان امه فاطمة ولذا يوصف صاحب الترجمة بالشريف. ثم
~~هاجر عن اصفهان الى النجف واشتغل على علمائها حتى برع وصار أحد الفقهاء
~~الفضلاء الأتقياء وجاور النجف إلى أن توفى بها وخلف ولدين أكبرهما آقا محمد
~~الكبير العالم المتبحر الذى كان صهر ابى الحسن الفتونى الشريف (-ص 174)
~~العاملى على ابنته فاطمة ولم يرزق منها الا بنتا واحدة وهى آمنة والدة باقر
~~وجدة صاحب الجواهر وتزوج أيضا بالعلوية بنت اسماعيل الكربلائى ولم يرزق
~~منها ولدا وفى آخر عمره وفق المترجم له للحج وتوفى راجعا فى طريق ms2097 البصرة فى
~~حياة الشيخ جعفر كاشف الغطاء (م 1228) والولد الأصغر لصاحب الترجمة هو
~~الآقا محمد الصغير الذى عمر بعد اخيه وله المنتخب فى النسب وتوفى 1149
~~ورثاه صادق الفحام بقصيدة مؤرخة[محمد امست الفردوس مسكنه]المنطبق لسنة
~~1149 ومحمد الصغير بن صاحب الترجمة هو والد رحيم حفيد صاحب الترجمة او عبد
~~الرحيم سميه كما رأيته بخط صاحب الجواهر وهو الأصح لكثرة تسمية الحفيد باسم
~~جده وهو الذى تزوج بآمنة المذكورة بنت عمه محمد الكبير فرزق منها ابنه
~~الباقر والد صاحب الجواهر فالباقر هذا هو ابن بنت آقا محمد الكبير وابن ابن
~~آقا محمد الصغير وهما اخوان ابوهما صاحب الترجمة الذى ترجمه مع ولديه محمد
~~الكبير ومحمد الصغير، حفيد عبد الحسين الذى هو خال صاحب الترجمة وهو المير
~~عبد الكاظم بن المير محمد صادق بن المير عبد الحسين المذكور فيما كتبه
~~والفه من المشجرة الكبيرة (ذ 13 رقم 125) للسادة الخاتونآباديين فى سنة
~~1139 وقد اقتبسنا منها مشجرة (ص 236) . وتوفى مؤلف الشجرة سنة 1151 ودفن فى
~~الصحن الغروى فى طرف الرجلين قرب المنارة كما كتب بخط آخر فى نفس تلك
~~المشجرة وصرح فيها بان آقا محمد الصغير تزوج بالعلوية بنت عبد الله خادم
~~الحضرة الغروية، فرحيم او عبد الرحيم الجد الأدنى لصاحب الجواهر أيضا شريف
~~لأمه مثل جده الأعلى صاحب الترجمة.

### $ عبد الرحيم الشوشترى:

# (السيد... ) هو ابن عبد الله الجزائرى (1114-1173)

PageV09P427

~~ابن نور الدين ابن المحدث الجزائرى (1050-1112) . كتب بخطه الحاشية على
~~الأربعين للبهائى (ذ 6 رقم 35) وفرغ منه فى الخميس العشرين من المحرم 1173
~~بعنوان اقل الطلبة ولد المصنف. وترجمه عبد اللطيف فى «تحفة العالم ص 122»
~~وذكر انه سافر للى بنگاله برهة ثم رجع الى وطنه خوزستان وبها توفى وخلف عبد
~~الحسين ومحمد على.

# عبد الرحيم الشهرستانى: ابن محمد الحسينى معاصر الشاه سليمان الصفوى
~~(1077 1105) ألف باسمه «ترجمهء ثواب الأعمال» تأليف الصدوق (ذ 5 رقم 77)
~~بالفارسية. اوله [حمديكه حامدان ملأ أعلى أز أداى آن عاجز، وشكريكه زبان
~~شاكران... ].

### $ عبد الرزاق الخراسانى:

# (ح 1135) المشهدى ms2098 المدرس بالروضة الرضوية المعاصر لشمس الدين محمد بن
~~بدبع الرضوى صاحب «حبل المتين» ووسيلة الرضوان» (ذ 25: 77 رقم 420) ينقل
~~عنه حكايات فى كتابه الوسيلة ويظهر منه حيات صاحب الترجمة حين تأليفه أعنى
~~سنة 1135 ولعله الذى الف له والده محمد جعفر بن محمد طاهر كتاب «گوهر مراد»
~~سنة 1123 (ذ 18: 25 رقم 257) وله رسالة فى اثبات ملكية الأراضى المشروبة من
~~رودخانه «كشفرود» بالبراهين الشرعية.

### $ عبد الرزاق الرضوى:

# ابن ابراهيم من تلاميذ المجلسى (1037-1110) ذكره حفيده الحسين بن هبة
~~الله الكاشانى المذكور فى (القرن 14 ص 668) فى كتابه «مغنى الفقيه» (ذ 21
~~رقم 5143) :

### $ عبد الرزاق السمنانى:

# (الف 1152) هو ابن اسماعيل الحسنى الحسينى له كتاب عرفانى (ذ 17: 277 رقم
~~271؛ ذ 26 رقم 1211) عبر عن نفسه بتراب أقدام العرفاء فرغ منه 1 ع 2-1152
~~وقد وقف شرح الأربعين للقاضى سعيد القمى الذى عليه تملك والده اسماعيل
~~(المذكور فى ص 65) ونظر فيه ولده محمد رضا الأقساسى السمنانى بن عبد الرزاق
~~الذى مر ص 263 والنسخة عند سردار كابلى.

### $ عبد الرزاق الشوشترى:

# (السيد... كتب 1187) هو ابن بهاء الدين محمد بن عبد الله الجزائرى
~~الموسوى. كتب بخطه كتاب المغنى فى النحو وفرغ منه 1187 والنسخة

PageV09P428

~~رأيتها عند محمد الموسوى الجزائرى. ترجمه مؤلف «تحفة العالم-ص 158» وقال:

# مات شابا وله ولدان محمد سميع وأيوب وترجم والده بهاء الدين فى (ص 122
~~منه) وقال كان ماهرا فى االتحاكم وقطع الخصومات وتحرير الوثائق.

### $ عبد الرزاق المقابى:

# (كتب 1115) ابن محمد بن سعيد كتب العجالة فى شرح «حديث أبى لبيد
~~المخزومى» (ذ 15 رقم 1451) لسليمان الماحوزى (1075-1121) فى حياة المؤلف
~~1115 رأيت النسخة فى مكتبة الشيخ على القمى فى النجف وقد كتب عبد الرزاق
~~المذكور «العجالة» ضمن مجموعة كبيرة كلها بخطه كانت عند الشيخ على القمى
~~المذكور وقد استعارها عن عباس المحدث القمى وفيها عدة كتب أخر منها «خلاصة
~~الأذكار» و«ميزان القيامة» ر «أمان الإخطار» ومصباح الشريعة» وبعض ما نقله
~~عن خط سليمان المذكور فانه كتب سليمان فى بعض حواشيه أنه سمع ms2099 عن المجلسى فى
~~1110 إن مؤلف «مصباح الشريعة» هو شقيق البلخى (1) (ذ 9: 534) وكتب فى
~~المجموعة بعض تأليفات نفسه منها «اعمال الأسبوع» (ذ 2 رقم 964) وأدعيتها
~~وأدعية الساعات، ومنها «مختصر واجبات الصلاة» ومندوباتها عند الشافعى (ذ 20
~~رقم 2650) وقد أخرج فيه عن كتاب «عمدة الطالب فى الإعتقاد الواجب» تأليف
~~محمد بن عبد الرحمان ابن محمد الحبيشى المذحجى الشافعى وعن كتاب «تحفة
~~المبتدى» فى مذهب الشافعى وهذان الكتابان لم يذكرا فى كشف الظنون ولا فى
~~إيضاح المكنون ومما أخرجه من كتاب «عمدة الطالب» فائدة فى مسألة «خلق
~~القرآن» ولعله من تلاميذ سليمان. وليس والده هو محمد بن سعيد المقابى الآتى
~~أنه كتب بخطه بعض تصانيف سليمان فى سنة 1144.

PageV09P429

### $ عبد الرزاق موگهى:

# (م 1180) هو ابن الحاج خضر بن محمد حسين بن جاگير الموگهى (الموگوئى)
~~الشوشترى المعاصر لعبد الله الشوشترى كما فى تذكرته المؤلفة سنة 1164 قال:
~~له سيرة حسنة وخصال حميدة وأفعال وأقوال محمودة... وذهب بصره حين الدفاع ضد
~~جيش عليمردان خان البختيارى الذى حتل شوشتر بعد قتل النادر فى 1160 على ما
~~فصله تلميذه فى «تحفة العالم-ص 164» واثنى عليه، ويظهر منه انه توفى حدود
~~سنة 1180 لأنه ذكر فى «تحفة العالم-ص 163» ولادة نفسه فى سنة 1172 وذكر أنه
~~حين ما صار ابن خمس سنين شرع عند الحاج عبد الرزاق فى قراءة القرآن ولما
~~ختم القرآن توفى الحاج عبد الرزاق. ومر (ص 240) خضر الشوشترى الموگوئى من
~~طائفة چهار لنگ البختيارى.

### $ عبد الرسول الحسيني:

# (ح 1120) صحح وقابل نسخة «نور ساطع» (ذ 24 رقم 1979) فى شرح بداية
~~الهداية فارسيا (ذ 3 رقم 165) لمراد الكشميرى بن محمد صادق ابن محمد على
~~وفرغ منه 9 شعبان 1120 وتاريخ التأليف 1091 وتاريخ نسخة الشرح بخط محمد
~~باقر القمى 1101.

### $ عبد الرسول الخادم للحضرة الغروية:

# ابن محمد حسين الحميرى النجفى من الفضلاء الأدباء الشعراء. (ذ 9: 687) .
~~ترجمه الخيگانى فى «نشوة السلافة» (ذ 24 رقم 831) وأورد بعض أشعاره. وله
~~تقريظ «الذخر الرايع فى شرح مفاتيح الشرايع» (ذ 10: 8) لعبد الله الجزائرى
~~(1114-1173) قرظه ms2100 فى خمسة ابيات سنة 1148.

# عبد الرسول الطريحى: (م 1186) النجفى الأصل الحلى المولد والمسكن العالم
~~الفاضل الأديب الشاعر الناثر الناظم البديع. ترجمه مؤلف «سلك الدرر قى
~~أعيان القرن الثانى عشر» وذكر أنه توفى 1186 وأورد رباعية فى هجاء تفسه
~~وتشطير محمد سعيد السويدى المتوفى 1203 كما ارخه محمود شكرى الآلوسى فى
~~«المسك الأذفر» .

### $ عبد الرشيد الحسينى:

# (ح 1144) رأيت تملكه لبعض الكتب العلمية فى سنة 1144 منها «المناقب»
~~للخوارزمى فى مكتبة (الخوانسارى) .

### $ عبد الرشيد الحسينى:

# (م 1143) ابن مقيم من تلاميذ نور الدين الشوشترى كما

PageV09P430

~~ذكره ابنه عبد الله الشوشترى فى تذكرته (ذ 3 رقم 900) قال إنه كان فى
~~غاية الزهد والصلاح والورع والتقوى وتوفى سنة 1143.

### $ عبد الرشيد الشوشترى:

# ابن الملا نظر على بن الخواجه محمد أمين الزجاجى.

# عده عبد الله فى التذكرة المؤلفة 1164 (ذ 3 رقم 900) ط. كلكته ص 130 من
~~تلاميذ والده نور الدين. قال وكان فى الأوائل فى سلك التجاز ثم اشتغل
~~بالعلم واتصل فى اصفهان بالفاضل الهندى (1062-1137) واختص به. وسلسلتهم
~~كلهم موصوفون بالصفات الحميدة والإخلاق الكريمة يضرب بهم المثل ولا ينالهم
~~الألسن بالسوء. وله كرامة ذكرها فى اوائل التذكرة قال ومن تلك السلسلة
~~الحاج نعمة الله الطبيب بن محمد زمان وولده الميرزا محمد طاهر.

### $ عبد الرضا الجزائرى:

# ابن احمد، رأيت بخطه كتاب «المستطاب» (ذ 21 رقم 3691) فى النحو تأليف على
~~بن باليل الحسينى الجزائرى، فرغ منه سنة 1095 فى حياة المؤلف وأظنه من
~~تلاميذ المؤلف. والنسخة فى خزانة سيدنا (الصدر) .

### $ عبد الرضا ابن عليرضا:

# رأيت تملكاته لكثير من الكتب العلمية يظهر منها انه صاحب مكتبة كانت
~~كتبها نفيسة جيدة منها الربع الأول فى العبادات والربع الثانى فى العادات
~~من «محجة البيضاء» كتب عليها تملكه بعنوان خادم الطلبة، والنسخة عند
~~(الهادى كاشف الغطاء) ولعله الكاشانى الذى اجيز من العلامة المجلسى سنة
~~1078 وذكرته فى (القرن 11 ص 322) .

### $ عبد الرضا المقرى الكاظمى:

# (م 1120) هو ابن احمد بن خليفة ابو الحسن ترجمه سيدنا فى «التكملة» وذكر
~~أن له ديوان فى ms2101 مدايح الأئمة (ع) مرتب على الحروف وأظن أنه أخذ ترجمته عن
~~كتاب «الطليعة فى شعراء الشيعة» للفاضل المعاصر (السماوى) وقد ذكرنا ديوانه
~~فى (ذ 9: 688) .

### $ عبد الرضا الكاظمى:

# (كتب 1095-1098) هو ابن خليل بن ابراهيم بن شاه حسين الملقب بالطنين. دون
~~بخطه مجموعة من الرسائل الكلامية وفوائد اخرى كتبها

PageV09P431

~~من 1095 الى 1098 (ذ 20 رقم 2118) يظهر منها فضله وحسن سليقته فى الجمع
~~والتاليف.

# رأيت النسخة عند الشيخ محمد سلطان بطهران.

### $ عبد الرؤف الجد حفصى:

# الصادقى البحرينى (1066-1113) هو جلال الدين ابو المعالى بن الحسين بن
~~احمد بن أبى جعفر عبد الرؤف (م 1006) ابن الحسين بن محمد المنهى نسبه كما
~~ذكرناه فى (ذ 9: 685) الى اسماعيل أخى الشريفين الرضى والمرتضى بن الحسين،
~~ومنه الى موسى بن ابراهيم المجاب بن موسى بن جعفر الصادق (ع) الحسينى
~~الموسوى الصادقى الجد الحفصى البحرينى، قال فى «الأمل-ج 2 ص 146» [فاضل
~~عالم ماهر شاعر معاصر أديب منشى، من شعره ما كتبه الى فى مكاتبة عجيبة
~~الإنشاء الى قوله: رأيته فى البحرين فرأيت منه العجب لكنى غرقت حينئذ فى
~~البحرين بحر العلوم وبحر الأدب]ولم يزد فى «الرياض ج 3 ص 91» عليه شيئا.
~~ذكر نسبه كما مر الشيخ يوسف فى الكشكول (ذ 18 ص 81؛ ذ 2 رقم 1807) فى ترجمة
~~جده الأعلى أبى جعفر عبد الرؤف بن الحسين (م 1006) ولصاحب الترجمة ديوان (ذ
~~9: 685) جمعه تلميذه احمد بن محمد بن مبارك السارى بعد وفات صاحب الترجمة
~~فى سنة 1113 عن 47 سنة على حسب امر ولد صاحب الترجمة احمد وفرغ من جمعه سنة
~~1118 مرتيا على ثلاثة ابواب؛ المدايح والرثاء والمتفرقات.

# وهذا الديوان غير ديوان جده عبد الرؤف (م 1006) الذى نقل يوسف العصفورى
~~فى الكشكول بعض المدايح لأصحاب الكساء عنه، لأن فى هذا الديوان ذكر عليخان
~~الحويزى (م 1084) فهو متأخر بكثير عنه وكان حيا فى سنة 1108 لأن فى ديوانه
~~تهنية لفرج الله خان الحويزى بفتح البصرة فى تلك السنة وصرح جامع ديوانه
~~بأنه توفى سنة 1113 كما مر. وفى ديوانه ms2102 تعزيته لأستاذه عبد الصمد المعاصر
~~للحر (1033-1104) كما فى الأمل، بوفاة والده عبد القادر الحسينى البحرينى
~~وفيه تاريخ قتل راشد بن غانم العتبى بقوله

# [قد قيل لى صفه وارخ لنا %~% مقتله قلت ارتجالا: خبيث]

# يعنى 1112 فيه معاتبته لأخيه عبد الجبار ولخليله شرف الدين بن عبد القادر
~~وفيه تاريخ جلوس الشاه سلطان حسين الصفوى فى سنة 1106 وفيه رثاء سليمان بن
~~ابى ظبية

PageV09P432

~~المتوفى سنة 1101 ومادة تاريخه[غاق-1101].

### $ عبد الرؤف الجد حفصى:

# ابن على بن احمد ابن على بن ابراهيم الحسينى من الفضلاء الأعلام وهو ابن
~~اخى ماجد بن احمد الآتى ذكره. رأيت خطهما على ظهر نسخة من «شرح الشمسية»
~~المستنسخة فى سنة 1119 كان هو مع عمه المذكور من معاصرى يوسف العصفورى
~~البحرينى (1107-1186) او تلاميذه.

### $ عبد السلام الحر:

# (ح 1122) العاملى من العلماء الأجلاء فى جبل عامل، أخذه الطاغى الباغى
~~عثمان بيك فى سنة 1122 وحبسه فى سجنه مع منصور الذى كان من رؤساء البلد ثم
~~نجاه الله. ترجمه كذلك سيدنا فى «التكملة» فهو غير عبد السلام الحر المذكور
~~فى (القرن 11 ص 324) ظاهرا.

### $ عبد الصمد البحرينى:

# (كتب 1149) ابن سليمان بن منصور الحسينى الموسوى.

# كتب بخطه شرح قصيدة السيد الحميرى للشريف المرتضى علم الهدى (ذ 13 رقم
~~1509) سنة 1149 وبخطه أيضا مجموعة.

### $ عبد الصمد البختيارى:

# (كتب 1158) كتب بخطه «بداية الهداية» (ذ 3 رقم 165) فى الفقه للحر وفرغ
~~منه سنة 1158. والنسخة فى الخزانة (الرضوية) .

### $ عبد الصمد بن محمد زكى:

# (ازدهر 1129) وضع فهرسا ل «تذكرة الفقهاء» فى صفر 1129 يدل على معرفته
~~بالفقه، كما ذكره الاشكورى فى «تراجم الرجال-ص 81» »

### $ عبد الصمد الكشميرى:

# (ازدهر 1120-1127) ابن الشريف عبد الباقى الكشميرى موطنا المشهدى زيارة
~~من تلاميذ آقا ابراهيم المشهدى شيخ الاسلام. كتب بخطه رسالة فى تحريم صلاة
~~الجمعة فى عصر الغيبة تصنيف استاده المذكور فرغ من الكتابة سنة 1120 قال فى
~~«نجوم السماء ص 150» رأيت الرسالة بخطه (ذ 15: 63) ولعله هو عبد الصمد
~~المجاز من العلامة المجلسى (1037-1110) فى أول «من لا يحضره الفقيه» ms2103 النسخة
~~الموجودة عند السيد شهاب الدين كما كتب الينا، وله «تحفهء عباسى» فى اصول
~~الدين. ألفه سنة 1127. فى خمسة اصول 1) التوحيد وهذا فى ثلاثة فصول الاول
~~فى الوجود الثانى الصفات (القرن 12: 28)

PageV09P433

~~الثبوتية 2) العدل 3) النبوة 4) الامامة 5) المعاد ثم خاتمة. اهداء الى
~~الشاه حسين الصفوى بمناسبة السنة الرابعة والعشرين من جلوسه، ذكر اسمه واسم
~~الكتاب والشاه فى المقدمة.

# والنسخة بخط عصر المؤلف عند السيد محمد الجزائرى بطهران اوله[چون كلك
~~سخنگوى بامداد مداد، در گلشن اخبار، زبان بازگشاد... (130 سطرا) أما بعد
~~چنين گويد...

# عبد الصمد بن عبد الباقى الشريف الشهير بكشميرى مولدا وموطنا المشهدى
~~زيارة...

### $ عبد العال الفريدنى:

# (كتب 1116) هو ابن محمد مقيم الخوانسارى. من المدرسين المصنفين فى اوائل
~~القرن الثانى عشر كما يظهر من نسخة المجلد الاول من «الروضة البهية فى شرح
~~اللمعة الدمشغية» المكتوبة قبل 1116 وهى كانت عند السيد احمد الطالقانى آل
~~احمد (1) فأهداها فى خامس عشر ربيع الاول 1379 الى مكتبة امير المؤمنين (ع)
~~بالنجف. وكانت ممزقة صحفها وجلدها مؤسس المكتبة الأمينى وكانت النسخة قبل
~~ذلك عند صاحب الترجمة سنين يطالع فيها ويكتب عليها تعليقات فى أكثر صفحاتها
~~ويكتب تواريخ بعض مطالعاته ويدرسها لولده الفاضل على الفريدنى بن عبد العال
~~كما سيأتى.

# وقد كتبه الولد تحت خطوط والده واستاده فى كثير منها وامضاآت المترجم
~~له[عبد العال عفى عنه]وفى بعضها[الشيخ عبد العال]وفى بعضها[عبد العال بن
~~محمد مقيم الفريدنى]ولولده على الذى تلمذ عليه أيضا تعليقات كثيرة على
~~الصفحات كتب الوالد ما صورته[بلغ مطالعة بعون الله تعالى أقل الطلبة عبد
~~العال بن محمد مقيم الفريدنى عفى عنه]ثم كتب الولد تحت خط والده ما
~~صورته[وبلغ مباحثته عند الوالد الماجد أدام الله تعالى بقائه. العبد
~~المحتاج الى الرب المتعال على بن عبد العال عفى عنهما بالنبى والآل]وتوجد
~~فى بعض هوامش تلك النسخة تعليقات امضاآتها[مقيم عفى عنه]وظنى أنه والد
~~صاحب الترجمة وكانت النسخة عنده فكتب عليها تعليقاته وكان هو أواخر القرن
~~الحاديعشر وظنى أيضا انه الذى كتب له المجلسى (1037-1110) إجازة مختصرة فى
~~ظهر ms2104 أصول الكافى (ذ 1 رقم 762) كما

PageV09P434

~~ذكرته فى (القرن 11 ص 580) وقد كتب صاحب الترجمة فى الصفحة الأخيرة من
~~تلك النسخة ما صورته[هو حسبى الله تعالى]وكتب بعده[قد بلغ مطالعة
~~وتصحيحا وتعليقا بحسب الوقوف الفقير الى ربه الغنى عبد العال بن محمد مقيم
~~الخوانسارى الفريدنى بتوفيق ... ]وبعد لفظ توفيق اشار الى لفظ الجلالة
~~(الله) الذى كتبه اولا للاحترام كما هو المرسوم فى كتابة أسماء الملوك وخطه
~~الثلث فى غاية الجودة[... فى شهر رمضان المبارك من شهور سنة ست عشرة وماءة
~~والف من الهجرة على هاجرها وآله ألف ألف صلاة وتحية والحمد لله اولا
~~وآخرا]. والظاهر انه هو الشاعر المذكور ديوانه فى (ذ 9: 1298) بعنوان ديوان
~~همايون فريدنى نزيل اصفهان واسمه عبد العال من احفاد نور الدين على بن عبد
~~العالى الكركى المذكور فى مجمع الفصحاء 2: 571 وطرايق الحقايق 3: 112) .

### $ عبد العزيز البحرينى:

# ابن محمد بن ناصر بن بهاء الدين الأديب الفاضل الشاعر المشطر للرباعية مع
~~جمع من العلماء المعاصرين له ومنهم والده محمد البحرينى بن ناصر صاحب
~~«خلاصة الكافية» (ذ 26 رقم 1450) كما سيجىء فى الميم.

### $ عبد العزيز تاج:

# (ح 1130) هو ابن محمد ابراهيم الشهير بتاج. كتب تملكه هكذا على ظهر
~~«تهذيب الاحكام» الذى كتبه محمد حسين بن شمس الدين محمد الإصفهانى (القرن
~~11 ص 158) سنة 1047 وتاريخ التملك قبل 1130 وفى هذا التاريخ ملكه محمد محسن
~~الشهير بتاج. والظاهر ان كاتب النسخة هو محمد حسين بن شمس الدين الملقب
~~بتاج، والمالكين من أحفاده أو أرحامه، والنسخة فى مكتبة السيد محمد اليزدى.

### $ عبد العزيز الرحبى:

# (ح 1153) الفاضل الكامل الذى قابل الأجزاء الخمس من كشكول البهائى (ذ 18:
~~77 رقم 758) وصححه وكتب ذلك على النسخة بخطه فى سنة 1153 والنسخة فى
~~(الرضوية) كتابتها سنة 1088.

### $ عبد العزيز الصافى الصادقى:

# (ازدهر 1166-1186) هو ابن السيد احمد الحسينى النجفى الدورقى ابن عبد
~~الحسين بن حردان (حردون) ابن حسان بن موسى بن عبد الله بن حسن ابن على بن
~~محفوظ، المجاز من صاحب الحدائق، سرد نسبه الى الامام الصادق ms2105 (ع) بخطه

PageV09P435

~~فى مجلد مشجرا رأيته فى كتب حفيد المترجم له صافى الدورقى بن جاسم بن
~~محمد بن احمد بن عبد العزيز صاحب الترجمة، وقد كتب حفيد الصافى المذكور وهو
~~الفاضل المعاصر محمد امين ابن على بن صافى كتابه «الوجيز فى تاريخ آل السيد
~~عبد العزيز» (ذ 25: 44 رقم 223) وذكر فيه تواريخ عبد العزيز مفصلا وانه
~~هاجر من الدورق فى خوزستان المعروف بالفلاحية (شادگان) الى النجف واشتغل
~~بالعلم والعمل وذكر كيفية بنائه للمسجد الهندى ووصف مكتبته العظيمة وغير
~~ذلك، ثم تواريخ أولاده وذكر من تصانيفه «حدايق النسب» (ذ 6 رقم 1560؛ ذ 13
~~رقم 129) واورد حاله ايضا حفيده الاخر محمد فى «الدر النضيد» (ذ 8 رقم 298)
~~ثم انى رأيت بخطه وامضائه وخاتمه شهادته بصحة مشجر نسب عيسى كمال الدين
~~المكتوب سنة 1186 عند حفيده وسميه عيسى كمال الدين المعاصر فيظهر حياته الى
~~سنة 1186 والمترجم له مجاز من احمدين اسماعيل الجزائرى م 1151 (-ص 29) ومن
~~الحسين البلادى بن محمد بن عبد النبى البحرينى فى سنة 1167 (ذ 1 رقم 983)
~~ومن يوسف العصفورى (1107-1186) البحرينى صاحب الحدائق فى سنة 1167 (ذ 1 رقم
~~1392) وصورة الاجازات كلها منقولة فى مجمع الاجازات (ذ 1 رقم 611؛ ذ 20 رقم
~~1732) مع تمام نسب عبد العزيز الصادقى وهو من العلماء الأجلا وشيوخ
~~الاجازة.

# رأيت بخطه اجازته لمحمد رضا بن عبد المطلب التبريزى على ظهر كتابه
~~«الشفاء فى أخبار آل المصطفى» تاريخها سنة 1178 (ذ 1 رقم 1056؛ ذ 6 رقم
~~926؛ ذ 14: 200) ومعها اجازة شرف الدين محمد مكى العاملى من ذرية الشهيد
~~الأول أيضا للميرزا محمد رضا المذكور ورأيت تقريظه على القصيدة الكرارية فى
~~سنة 1166 فى اربعة عشر بيتا اوله.

# يا حياة القلوب والأرواح %~% وقوام النفوس والاشباح

# (ذ 4 رقم 1581؛ ذ 17: 126) وذكرنا تقريظه على رسالة الشبر فى «حرمة
~~التمتع» (ذ 6 رقم 2456) ويروى عنه بالإجازة الحسين بن محمد بن عبد النبى بن
~~سليمان بن حمد البار بارى السنبسى البحرينى (المذكور فى ص 205) كما صرح به
~~فى إجازته للحسين ms2106 الحورى بن عبد الله فى سنة 1179 واصفا له بالفاضل العالم
~~الفقيه العدل الئقة الحافظ داعيا له بسلمه الله

PageV09P436

~~وقال ان له شرح رسالة أستاده احمد بن اسماعيل الجزائرى فى الصلاة. أقول:
~~هو «الشافية» الجزائرية الذى شرحه أيضا ابن المصنف محمد الجزائرى الغروى
~~ابن احمد ابن اسماعيل (ذ 13 رقم 24 و1165 و1166) .

### $ عبد العظيم الساروى:

# (ح 1102) وصفه الافندى بالحسينى الساروى المازندرانى وقال[فاضل عالم
~~عامل عابد ورع صالح زاهد كان من المعاصرين وتوفى بتلك البلاد فى هذه
~~الاوقات وجدت تعليقاته على حواشى بعض كتبه فى بلدة سارى وكان يتبرك الناس
~~به ولم يتفق لى ملاقاته (رياض العلماء ج 3 ص 146) . ولعله ابن عبد الغنى بن
~~معز الدين محمد صاحب الحاشية على تحرير القواعد المنطقية الذى كتبه سنة
~~1075 وعلمه لاخيه الحسن (1) ابن عبد الغنى فى 1102 (ذ 6 رقم 169) .

### $ العبد العظيمى:

# مقيم...

### $ عبد على البحرينى:

# (ح 1188) هو ابن المقدس ناصرين الحسن بن رقية.

# وصفه بذلك عبد الحسين بن احمد بن رقية وذكر انه اشترى له نسخة كتاب
~~«المستطاب» (ذ 21 رقم 3691) فى التحو تأليف على بن باليل الجزائرى سنة 1188
~~ويظهر منه أن والده ناصر أيضا كان من العلماء.

### $ عبد على الخمايسى النجفى:

# هو ابن يحيى بن حسين بن عبد على بن محمد. توفى والده يحيى المدفون بايوان
~~مكتبة الغرى بالنجف فى 1161[-العلم مات لموت يحيى والادب]وجده الحسين شهد
~~باجتهاد محمد حكيم 1071 (القرن 11 ص 189) وحفيده موسى بن اسماعيل بن
~~ابراهيم بن محمد بن عبد على المترجم له كان تلميذ صاحب «الجواهر»
~~(1202-1266) ومربيا للسيد محمد الهندى. وتوفى سميه المعاصر 1333 وهو عبد
~~العلى ابن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن محمد بن عبد على المترجم له
~~الذى كان لميذتا لحاج ميرزا حسين الخليلى.

PageV09P437

### $ عبد على شمسا:

# (تملك 1121) هو كمال الدين ابن عبد الحميد النجفى من الأفاضل الأدباء،
~~رأيت تملكه لكتاب «مشارق النور» (ذ 21 رقم 3835) للطريحى فى سنة 1121 مصرحا
~~بأن المشارق لفخر الدين الطريحى وكأنه اشتراها بعد ms2107 وفات صفى الدين ابن فخر
~~الدين، لان النسخة بخط فخر الدين وعليها تملك ولده صفى الدين الذى كان حيا
~~فى سنة 1100.

### $ عبد على آل عصفور:

# (-قبل 1182) ابن احمد بن ابراهيم بن احمد بن صالح بن عصفور البحرينى اخو
~~يوسف صاحب الحدائق و«اللؤلؤة» ووالد خلف الذى هو أحد المجازين من يوسف فى
~~«اللؤلؤة» ويظهر منها وفات عبد على قبل تاريخ كتابة اللؤلؤة فى سنة 1182
~~وتوفى بكربلا ودفن فى الرواق الحسينى. كان المترجم له تلميذ الحسين
~~الماحوزى البحرينى ويروى عنه وعن أحمد بن عبد الله بن على بن أحمد البلادى
~~وعن والده أحمد بن ابراهيم، كلهم عن سليمان بن عبد الله الماحوزى
~~(1075-1121) كما فى آخر «حجية الأخبار» من «الاشارات» للكلباسى. وترجمه فى
~~«أنوار البدرين» وعد من تصانيفه «إحياء معالم الشيعة بأخبار الشريعة» . (ذ
~~1 رقم 1604) قال خرج منه كتاب الطهارة (ذ 1 رقم 1751) وله رسالة فى «الأرث»
~~(ذ 1 رقم 2237) وذكرنا له «السؤال والجواب» (ذ 12 رقم 1614) وقد عده
~~الميرزا محمد فى «منية المرتاد» عن أصحابه الاخباريين. وحكى محمد بن عبد
~~على آل عبد الجبار فى رسالته فى «وجوب الإخفات فى الأخيرتين» عن رسالة على
~~بن محمد المقابى أيضا فى وجوب الاخفات ان عبد على صاحب الترجمة قال بوجوب
~~الجهر فى الأخيرتين على الامام ان سبح وسببه أن أخاه محمد سأله عن مسألة لا
~~نص فيها فأجاب عبد على بأنى لا أعمل بقول الأصحاب مع عدم النص فقال الأخ:
~~فليس فى الاخفات فى الأخيرتين نص فالزم (ذ 25: 30 رقم 140) وكان يبطل صلاة
~~من يخفت بل يفسق من أخفت حتى آل الأمر الى أنه بعد رجوعه الى البحرين ما
~~حضر صلاة شيخه الحسين الماحوزى معتذرا باخفاته.

### $ عبد على القزوينى:

# (ح 1129) ابن على نقى. تملك نسخة من اصول «الكافى»

PageV09P438

~~المكتوبة والمصححة سنة 1084 وقوبلت بمكة سنة 1170 رأيت النسخة فى مكتبة
~~على الهاشمى بن الحسين البهبهانى الخطيب فى النجف مؤلف «محمد بن الحنفية» ،
~~كتب المترجم له بخطه مصرحا بانه القاضى بمحروسة قزوين ms2108 سنة 1129 وفى
~~هوامشه[بلغ قبالا ومذاكرة فى مجالس آخرها 10 رجب 1084.

### $ عبد العلى القزوينى:

# ابن محمد مقيم. كتب بخطه لنفسه مجموعة سنة 1111 فيها الثلاثون مسأله (ذ 5
~~رقم 32) فى معرفة الله وحاشية الكركى على ألفية الشهيد (ذ 6 رقم 90)
~~وغيرها. والنسخة فى مكتبة (السماوى) .

### $ عبد على بن محمد:

# (كتب 1185) من فضلاء عصره وقد كتب بخطه «الرضاعية» (ذ 11 رقم 1179 للمحقق
~~الكركى سنة 1185 ضمن مجموعة دونها اسماعيل بن على بن الحسن بن عبد الله
~~للاحوزى سنة 1234 والنسخة فى (مدرسة البروجردى) .

### $ عبد على النجفى:

# احمد بن محمد مهدى. كان جده من العلماء ودون مجموعة فيها رسائل علمية فى
~~سنة 1041 ثم انتقلت المجموعة الى صاحب الترجمة فكتب فيها بخطه رسالة «آداب
~~البحث» للعضدى (م 756) . والنسخة موجودة فى مكتبة (الخوانسارى) .

### $ عبد الغفار الحويزاوى:

# ابن عبد محمد. قال فى «الأمل-2: 144» فى ترجمة أخيه عبد الجليل السابق
~~ذكره (ص 415) إنه أخو عبد الغفار الآتى ذكره. وكأنه نسى ذكره فى محله مع
~~عزمه عليه، ومر ذكر ولده القاضى عبد الحسن بن عبد الغفار المعاصر لابن عمه
~~عبد محمد بن عبد الجليل (م 1128) البيطار كما فى اجازة عبد الله الجزائرى
~~وصريح كلام صاحب «الرياض 3: 75» أنه جالس عبد الغفار هذا مجالس عديدة وجرت
~~بينهما مباحثات فما وجده ذا فضل بل وصفه باجهل من الحمار فلعله غير عبد
~~الغفار الحويزاوى تلميذ الفاضل الجواد الذى هو بدوره تلميذ البهائى
~~(953-1030) كما ذكر فى (القرن 11 ص 126) أو أن الافندى لا يعد غير العربية
~~علما فالبيطار ليس بعالم خاصة اذ سمى كتابه باسم فارسى مثل «بيطارنامه» (ذ
~~3 رقم 677) .

### $ عبد الغفار خواجه:

# (م نيف و1150) ابن محمد تقى خواجه بن طالب خواجه

PageV09P439

~~ابن اسماعيل خواجه بن أفضل خواجه بن عبد الله الصراف الشوشترى. قال عبد
~~الله الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077 ط. السمامى ص 145) بعد
~~الترجمة. كان عالما فطنا من تلامذة جدى، قرأت عليه شرح الشمسية توفى عشر
~~الخمسين. وقال فى التذكرة (ذ 3 ms2109 رقم 900 ط كلكته ص 125 كان حسن الصحبة تام
~~المعاشرة مع الأمراء والحكام، ولذا كان يعطل درسه كثيرا، توفى سنة 1147
~~وذكرت جده الخواجه افضل فى (القرن 11 ص 53) بعنوان أفضل الصراف. اورد السيد
~~محمد الجزائرى فى «نابغهء فقه وحديث ص 179» احواله بتفصيل اكثر من هذا
~~وياتى عم ابيه على بن خواجه اسماعيل.

### $ عبد الغفار الرضوى:

# (ح 1096) استكتب لنفسه نسخة من حاشية محمد الخفرى المذكور فى (القرن 10 ص
~~217) على شرح «إلاهيات التجريد» (ذ 6 رقم 623) فى سنة 1096 ثم انتقل مقاسمة
~~الى ولده عبد الباقى بن عبد الغفار الرضوى وكتب بخطه عليه.

# والنسخة رأيتها عند الحاج الشيخ على القمى فى النجف.

### $ عبد الغفار بن قاسم:

# (ح 1182-1195) عليان كتب بخطه على ظهر نسخة من «منهاج الكرامة» و«استقصاء
~~النظر» أنها كانت ملك أستاده محمد تقى المتوفى سنة 1182 وكتب بخطه أيضا
~~حواشى وفوائد على النسخة وتاريخ بعض فوائده سنة 1195، والنسخة فى مكتبة
~~(عبد الحسين الحجة بكربلا) .

### $ عبد الغفور البروجردى:

# أستاد قاسم البروجردى الآتى ذكره المتوفى سنة 1153 كما قاله على الحزين
~~فى ترجمة قاسم رأيته ووقفت على رتبته العلمية ولكن تلميده قاسم فاق أستاده
~~حتى صار من نوادر الزمان.

### $ عبد الغفور التبريزى:

# (ولد 1117-) كتب بخطه على ظهر «مرآت الصالحين» (ذ 20 رقم 2943) لكلب حسين
~~بن فضلعلي التبريزى تواريخ امور منها ولادة نفسه فى سنة 1117 وزواجه فى سنة
~~1141 وولادة ابنه الميرزا محمد سنة 1146 ووفاة والده 1137 من دون ذكر اسم
~~والده والظاهر أن والده هو مصنف الكتاب المذكور اسمه فيه وكتب الولد هذه
~~التواريخ على تصنيف والده

PageV09P440

### $ عبد الغنى الاصفهانى:

# (ح 1154) وصفه آقا أحمد فى «مرآت الأحوال» بالفاضل المحقق صاحب رسالة فى
~~«الارث» (ذ 1 رقم 2238) عده ممن تشرف بخدمته على الحزين (1103-1181) أقول.
~~لعله ابن ميرزا حسن بن الميرزا عبد الغنى بن معز الدين محمد الحسينى الذى
~~وهبه والده الميرزا حسن «الارشاد» للحلى فى سنة 1154 كما مر فى نرجمة
~~الميرزا حسن الحسينى- (ص 437 و166) و(القرن ms2110 11 ص 334) .

### $ عبد الغنى الحسينى:

# (ح 1166) ابن الحسن بن عبد الغنى. كتب تملكه لقطعة من «الوافى» بالانتقال
~~إليه عن والده سنة 1166 فى ذيل تمك والده الحسن سنة 1127 وراجع ما قبله.

### $ عبد الغنى الحسينى:

# ابن معز الدين محمد والد السيدين الحسن وعبد العظيم الذى مر فى ص 166
~~و437) أنه وهبه والده قطعة الوافى سنة 1120 والنسخة فى الحسينية التسترية
~~وعليه حواشى صاحب الترجمة وحواشى ولده الحسن.

### $ عبد الغنى الدهدشتى:

# (ح 1122) ابن عبد الغفار الحسينى. كتب لنفسه فى اصفهان «قرة العيون» (ذ
~~17: 85 رقم 392) للفيض وفرغ منه فى 5 رجب 1122 ونقش خاتمه [عبد الغنى
~~الحسينى]ثم استكتب «آب زلال» (ذ 19: 103؛ ذ 26 ص 9) للفيض فى رمضان 1122
~~ووصفه الكاتب بقوله[علامى فهامى مجتهد الزمانى المير عبد الغنيا دام ظله]
~~والنسخة عند محمد بن نعمة الله الجزائرى المعاصر.

### $ عبد الغنى الكشميرى:

# ابن ابو طالب، صاحب «الجامع الرضوى» (ذ 5 رقم 212) فى ترجمة «شرايع
~~الاسلام» المطبوع المتداول. كان من تلاميذ محمد صالح الاصفهانى نزيل بنگاله
~~ابن آقا عبد الباقى بن الآخوند محمد صالح بن أحمد المازندرانى زوج آمنه
~~بيگم بنت محمد تقى المجلسى والمتوفى سنة 1081 كما صرح بذلك فى اول «الجامع»
~~المذكور المطبوع سنة 1308 وذكر أن محمد صالح يروى عن عمه آقا هادى عن أبيه
~~صالح المازندرانى. ولعل المترجم له هو المتخلص «قبول الكشميرى» المذكور فى
~~(ذ 9: 875) .

### $ عبد الفتاح المراغى:

# (المير... ) الموسوى (م 1175) العارف الشاعر بالتركية

PageV09P441

~~والفارسية ذكرناه فى (ذ 9: 77) بتخلصه اشراق مراغى عن «دانشمندان
~~آذربايجان ص 41» عن «رياض الجنة» وذكر انه نصب شيخ الاسلام بمراغه فى اواخر
~~عمره. له «قيامتنامه» (ذ 17: 223 رقم 1222) فى وفاة النبى (ص) وشهادة
~~الحسين (ع) وفيه التخميسات واللطميات نسخة منه فى (الرضوية) وله
~~«ساقىنامه» (ذ 12 رقم 737) طبع مع مقدمة سلطان القرائى له بتبريز سنة 1338
~~ش (ذ 22 رقم 6173) . والغزليات وتخلصه فى شعره الفارسى «اشراق» وفى التركى
~~«فتاح» وله «رياض الفتوح» فى المعارف وفى آخره ذكر قسما من حياته وكيفية
~~وصوله فى المشهد ms2111 بخدمة المير محمد تقى الرضوى المير شاهى (م 1150-ص 126)
~~ورثاه بعض معاصريه بقوله:

# دريغا كه فتاح خوشگفتگو %~% سفر كرد واز ما نهان كرد رو

# وقال فى تاريخه:

# كه ناگه شنيدم ز هاتف كه گفت: %~% (خدايش بيامرز[-1175]) تاريخ او

# ومن شعره الفارسى مدحه للمير شاهى بقوله:

# جهان شرف مير محمد تقى. %~% نشد در جهان خصم او جز شقى

# چه اسلاف او بشمرى كاف وها %~% رسد بر على بن موسى الرضا

# يعنى ان الخامس والعشرين عن اجداد تقى مير شاهى هو على بن موسى الرضا (ع) .

### $ عبد القادر البسطامى:

# (كتب 1121) ابن محمد مهدى. رأيت بخطه الجيد تفسير الصافى فى مجلدين فرغ
~~منه فى 9-شعبان-1121 وذكر فى آخره أنه كتبه أيام اشتغاله فى اصفهان فى
~~مدرسة مقرب الخاقان (ولعله المذكور فى ص 250-251) وأنه كان فى ايام كتابته
~~لتفسير الصافى مشغولا بمباحثة تفسير البيضاوى وفروع الكافى.

### $ عبد الكاظم الخاتونآبادى:

# (المير... ) (1095-1151) هو ابن المير محمد صادق بن المير عبد الحسين بن
~~المير محمد باقر بن محمد اسماعيل بن عماد الدين محمد الخاتون آبادى الحسينى
~~الاصفهانى المولود فى 28 ذى الحجة 1095 كما كتب بخطه فى «شجرنامهء
~~خاتونآبادى» الذى ألفه سنة 1139 (ذ 13 رقم 125) وقد اقتبسنا بعضا منها فى هذا

PageV09P442

~~المجلد (ص 236) . وفى ذيل خط مؤلف شجرهنامه كتب بخط غيره أنه توفى
~~مؤلفها فى 21 شوال 1151 ودفن بصحن المشهد الغروى قريبا من المنارة فيما يلى
~~الرجلين. وكتب فى تلك الشجرة أعقاب أجداده إلى عصره وذكر ولده محمد صادق بن
~~عبد الكاظم بن محمد صادق وقال إنه ولد بطالع الأسد فى سنة محاصرة الأفغان
~~فى يوم الثلثا ثامن عشر رجب 1134 فى حال شدة المحاصرة وكتب زايجة طالع ولده
~~المذكور بخطه وهو فى غاية الجودة. وبالجملة يظهر من هذا المشجر أن له فضائل
~~جمة وكمالات معنوية وصورية وذكر أن والده العالم العامل قد فاز بدرجة
~~الشهادة فى 21-ع 2-1134 يعنى قبل ولادة هذا المولود بشهرين واياما وألحق
~~بالمشجر أشياء منها تاريخ وفات هذا ms2112 للولود فى يوم السبت 28 رجب سنة 1219
~~ومدفنه مع عمه المير عبد المجيد بن المير محمد صادق فى ايوان العلماء فى
~~الصحن الغروى خلف الشباك فى خلف الضريح. وذكر أحفاده الساكنين فى النجف
~~ومنهم المير عبد الكاظم الثانى بن المير محمد صادق بن عبد الكاظم المترجم
~~له وابنه المير احمد ابن عبد الكاظم الثانى المولود 1210 وفى ظهر المشجر
~~تواريخ كثيرة نافعة جدا بخطوط متفرقة والعل الميرزا حسين بن المير محمد
~~صادق الخاتونآبادى المعاصر المتوفى 1326 هو الذى وجد هذا المشجر وذيله
~~بالموجودين بعد التأليف الى عصرنا الحاضر.

### $ عبد الكاظم الكاظمى:

# (ح 1166) ابن محمد ابو على. هو من الفضلاء الأدباء الذين قرظوا القصيدة
~~الكرارية سنة 1166 (ذ 4 رقم 1582؛ ذ 17 ص 126 رقم 664) لمحمد شريف
~~الكاظماوى المذكور فى (ص 339-340) وهو الحاديشر من الثمانية عشر المقرظين
~~لها وتقريظه عينية فى أحد وأربعين بيتا قال فى اوله:

# شموس اضائت ام بدور طوالع %~% وهاتيك شهب او بروق لوامع

# الى قوله فى مدح الناظم محمد شريف بن فلاح الكاظمى:

# هو العالم النحرير والبارع الذى %~% ابى ان يدانيه اديب وبارع

# الى قوله:

# فيا ايها المولى الشريف ومن له %~% قصايد ما خابت لهن مطامع

PageV09P443

~~الى قوله:

# فيا مادح الكرار بالمدحة التى %~% لها كل ذى مدح غدا يتواضع

# أجدت بكرارية قد تعطرت %~% مسا معنا من نشرها والمجامع

# وقد وصف الناظم للكرارية بقوله[عالم بهر بعلومه أرباب البصائر والعقول،
~~ونال من علمى المعقول والمنقول مالاتنا له علماء الرجال الفحول وسماه بعيد
~~الكاظم كما أنه عبر بعبد الكاظم عن الأزرى البغدادى المعروف بالكاظم بن
~~محمد الأزرى البغدادى الذى توفى 1211 وهذا هو الثامن عشر من المقرظين ولم
~~يوصفه الناظم بالعلم وإنما اقتصر فيه بأوصاف الشعراء، وصرح بشبابه، فالظاهر
~~أن أبا على عبد الكاظم او كاظم بن محمد الكاظمى المترجم له توفى فى هذه
~~الماءة وان كان سميه الأزرى البغدادى توفى فى الماءة الثالث عشرة. ولا يخفى
~~أن المترجم له غير عبد الكاظم الكاظمى المذكور فى القرن 11 ms2113 ص 336.

### $ عبد الكريم الاردكانى:

# وصفه فى «مرآت الأحوال» بالعالم العامل وعدة من العلماء الأعلام الذين
~~أدركهم وتشرف بحضورهم على الحزين (1103-1181) .

### $ عبد الكريم الحسينى:

# (ح 1130) ابن عبد الرحيم مؤلف «منتخب الزيارة» (ذ 22 رقم 7653) سنة 1130،
~~عبر عن نفسه بمحمد المدعو بعبد الكريم بن عبد الرحيم الحسينى.

# والنسخة عند السيد آقا التسترى ناقصة.

### $ عبد الكريم الشوشترى:

# ابن نظر على نزيل نهاوند. ترجمه عبد الله الجزائرى فى تذكرته (ذ 3 رقم
~~900) بعد ترجمة والده نظر على الآتى ذكره المتوفى سنة 1146 ويظهر منه أنه
~~كان من علماء نهاوند سنين ثم رجع الى وطنه الأصلى شوشتر الى أن توفى. وذكر
~~جملة من غزلياته فى اواخر «التذكرة» .

### $ عبد الكريم الشهابى الطبسى:

# (ازدهر 1116-1125) هو ابو على محمد الشهير بعبد الكريم بن محمد هادى
~~الشهابى الكرينى (الكوهبنى) الطبسى كما وصف به نفسه فى كتابه «تحفة المتقين
~~من بحار مناقب امير المؤمنين» (ذ 3 رقم 1698) الذى فرغ من تأليفه يوم الأحد
~~13-ع 1-1125) شرح، فيه خمسة أحاديث فى المناقب مع بسط البيان وفوائد

PageV09P444

~~كثيرة وجعل لها فهرسا مبسوطا رأيت النسخة عند الحاج شيخ عباس القمى بمشهد
~~خراسان. وجاء فى «تراجم الرجال-ص 263» أن المترجم له قابل نسخة من «مصباح
~~المتهجد» (ذ 21 رقم 4210) فرغ من كتابتها 20 محرم 1116 وصرح فى آخرها أن
~~اسمه محمد ويشتهر ب «عبد الكريم» ولعله هو كاتب النسخة.

### $ عبد الكريم الشيرازى:

# المدرس بها وصفه فى «طيف الخيال» (ذ 15 رقم 1311) ب[الفاضل العلامة
~~الأوحد]وذكر أنه ألف رسالة فى «حرمة شرب التنباك» (ذ 11 رقم 1081) باسم
~~الحاج تاج الدين حسن المحدث الأخبارى القائل بحرمة التتن، والجد الأمى
~~لمؤلف «طيف الخيال» واهداء اليه، فاوصلها بما ادى المدرس المترجم له تمام
~~ديونه وتشرف به الى حج بيت الله.

### $ عبد الكريم الطباطبائى:

# ابن مراد بن الشاه أسد الله والد السيد محمد البروجردى الآتى ص 685 أنه
~~جد بحر العلوم؟كان زوج ببنت المير أبو طالب بن أبى المعالى الاصفهانى الذى
~~هو ابن أخت المجلسى الثانى (1037-1110) وكان من ms2114 العلماء والفضلاء وقد ينقل
~~عنه ولده محمد فى بعض تصانيفه بعض التحقيقات منها فى «الرضاعية» (ذ 11 رقم
~~1187) فى مسئلة الوجور فى فم الرضيع حكى عنه كلام عياض فى المسألة وجوابه
~~عنه. وحكى أيضا فى الحاشية عن والده كلام عياض فى مادة تنوق وانه قال عياض
~~ان تنوق بفتح النون وتشديد الواو بمعنى ما يختار.

### $ عبد الكريم الطبسى:

# راجع عبد الكريم الشهابى.

### $ عبد الكريم القزوينى:

# ابن محمد يحيى بن محمد شفيع بن محمد رفيع بن فتح الله الواعظ القزوينى.
~~كان من العلماء المحترمين فى بلاط الشاه سلطان حسين الصفوى (1106 1135)
~~وابوه محمد يحيى مؤلف «ترجمان اللغة» فى 1117 (ذ 4 رقم 296) وجده محمد شفيع
~~مؤلف «تتميم ابواب الجنان» (ذ 3 رقم 1220) ذكرته فى (ص 350) وجده الاعلى
~~محمد رفيع م 1089 مؤلف «ابواب الجنان» (ذ 1 رقم 369) ذكرناه فى (القرن 11 ص
~~228) . ذكرنا للمترجم له «نظم الغرر ونضد الدرر» فى (ذ 24 رقم 1134) وفصله

PageV09P445

~~ابن يوسف فى فهرس مكتبة سپهسالار ج 2 ص 105 ونسخة اخرى عند ملا على
~~الخيابانى و«اصداف الدرر فى ترجمة الغرر والدرر» (ذ 4 رقم 578؛ ذ 11 رقم
~~507) و«الدعوات» (ذ 8 رقم 813) وترجمة بعض نهج البلاغة مشروحا (ذ 14 رقم
~~1973) وترجمنا من أحفاده عبد الرزاق الهمدانى (1291-1381) فى (القرن 14 ص
~~1113) واحفاده الأخر عبد الرهاب القزوينى مؤلف «حجية الاجماع» واخوانه
~~ذكرناهم فى (ذ 6 رقم 1460 والقرن 13 ص 809-812) . وله ترجمة «الدر النفيس»
~~وترجمة «برء الساعة» لزكريا الرازى (ذ 3 رقم 254) ترجمها لرستم خان سپهسار
~~الاديب الگرجى الذى عرفه النصرآبادى فى تذكرته ص 17 رايت نسختهما عند محمد
~~بن على النورى.

### $ عبد الكريم الكاشانى:

# (00-00) هو ابن محمد محسن بن علم الهدى (1039- 1115) ابن الفيض الكاشانى
~~(1007-1091) ترجمه المرعشى فى مقدمته لمعادن الحكمة ص 45 وقال: له كتب
~~رأيتها فى مكتبة آقا مهدى الكرمانشاهى من احفاد الفيض وفاتنى ضبط اسمائها.

### $ عبد الكريم الهندى:

# (ح 1114) هو ابن احمد. قال فى «نسمة السحر فيمن تشيع وشعر» (ذ 24 رقم ms2115
~~794) إنى رأيته بمكه يعنى فى 1114 ووصفه ب[الشيخ الفاضل الزاهد
~~المحقق]وقال إنه كان من متصوفة الشيعة المعتقدين بتشيع محيى الدين العربى
~~وكان يقول ان تشيعه من قبل الكشف ويسميه بالشيخ الأكبر.

### $ عبد اللطيف:

# (المير... ) تلميذ المجلسى: عبد المطلب...

### $ عبد اللطيف الرازى:

# (ح 1127) كان من فضلاء عصره كتب بخطه شرح التجريد للمير السيد الشريف
~~الجرجانى 1127 رأيته فى موقوفة مدرسة (البروجردى فى النجف) وجاء فى (ذ 11
~~رقم 221) «أحلى الخبر من كلام سيد البشر» لعبد اللطيف الرازى.

### $ عبد اللطيف الصراف:

# ابن الخواجه تقى بن الخواجه طالب بن الخواجه اسماعيل ابن الخواجه افضل بن
~~الخواجه عبد الله الصراف الشوشترى، عده عبد الله الشوشتر فى «التذكرة» (ذ 3
~~ر 900 المؤلفة 1164) من تلاميذ والده نور الدين، قال وذهب إلى

PageV09P446

~~إصفهان من مبدء اشتغاله الى أن توفى بها ويظهر من آثاره كمال فراسته
~~وذكائه... ] ومر فى ص 439 أخوه عبد الغفار.

### $ عبد اللطيف العباسى:

# ابن الحاج اسماعيل الجزائرى اللارى ذكرته فى (القرن 11 ص 340) لكن
~~المحتمل إدراكه هذه الماءة. راجع (ذ 3 رقم 211؛ ذ 25: 14) .

### $ عبد الله الاجرى:

# (ح 1113) ابن كمال الدين حسين. رأيت بخط جعفر الحسينى الطباطبائى
~~الشولستانى (-ص 136) شارح دعاء السمات (ذ 13 رقم 907) فى سنة 1113 وصف صاحب
~~الترجمة وسرد نسبه هكذا[السيد السند الفاضل الباذل الكامل النبيل الجليل
~~الجميل السيد الميرزا عبد الله ايده الله تعالى ابن كمال الدين حسين الملقب
~~بالاجرى دفين مشهد الرضا ابن تاج الدين حسن مجاور الحائر ودفينها ابن عبد
~~الله... (1) ]. ثم ذكر محمد جعفر المذكور أن للسيد عبد الله المترجم له
~~ولدان محمد المهدى واحمد المنصور. ويحتمل اتحاده مع عبد الله اليزدى
~~الاجرى.

### $ عبد الله الاحسائى:

# (ح 1102) ابن الحاج بن هاشم الحسينى. كتب بخطه لنفسه «قرب الاسناد» (ذ
~~17: 67 رقم 362) للحميرى المذكور فى (القرن 4: ص 278) فى بلدة كرمان وفرغ
~~منه ليلة الجمعة 19-شعبان 11092 وذكر أنه كتبه عن نسخة خط الحر العاملى
~~الذى فرغ منه 1064 وذكر الحر أنه كتب نسخته عن خط زين الدين محمد ابن ms2116 إلحسن
~~بن زين الدين الشهيد المؤرخ 1033 وكتبها زين الدين عن خط احمد الاوالى بن
~~محمد بن يحيى بن العاقل (المذكور فى (القرن 10 ص 9) وتاريخ خطه 13-ع 1-977 وهو

PageV09P447

~~كتبه عن نسخة خط ابن ادريس (القرن 6 ص 290) المورخ 574 ونقل ابن ادريس
~~صورة إجازة الحميرى (1) لابن مهچنار سنة 304 والحق صاحب الترجمة فوائد
~~كثيرة بأول النسخة وآخرها، وله خاتم كبير. والنسخة موقوفة مدرسة (السبزوارى
~~فى خراسان) وكتب صاحب الترجمة فى آخره[الهم متعنى به طويلا والمؤمنين
~~والمؤمنات انه كريم منان].

### $ عبد الله الأردبيلى:

# حكى فى «نجوم السماء-ص 204» عن «تذكرة العلماء» أنه من تلاميذ المحقق
~~الآقا حسين الخوانسارى (1016-1098) والمحقق محمد باقر السبزوارى
~~(1017-1090) والمجلسى (1037-1110) وقد كتبوا بخطوطهم له إجازات على ظهر
~~نسخة من شرح اللمعة، ونقل عن اجازة حيدر على المجلسى المؤرخة 1205 انه من
~~تلاميذ السبزوارى.

### $ عبد الله الاصفهانى:

# المسكن كان شيخ الاسلام باصفهان قبل محمد زكى البهبهانى المذكور فى (ص
~~289) حيث قال عبد النبى القزوينى فى «التتميم ص 174» فى ترجمته[إنه صار
~~شيخ الاسلام فى اصفهان بعد الفاضل المرحوم الشيخ عبد الله]ويظهر منه وفات
~~محمد زكى شيخ الاسلام فى زمن تأليف عبد النبى سنة 1191 فيكون عبد الله
~~أواسط الماءة تقريبا.

### $ عبد الله الاصفهانى:

# ابن محمد كاظم (ح 1136) العالم الفاضل. دون مجموعة بخطه الجيد النستعليق
~~منها «منهاج النجاة» للفيض فرغ من كتابته 14-ع 1-1136 فى قرية السادات من
~~زوارة اصفهان ثم بعده «الضوابط الخمس» (ذ 15 رقم 804) المختصر فى الشكوك
~~تقرب من خمسين بيتا، وبعده بعض حديث الأربعماءة وصية من النبى لعلى (ع)
~~وبعض احاديث اخلاقية وبعده عدة رسائل للشهيد الثانى منها فيمن تيقن
~~بالطهارة والحدث وشك فى السابق منهما (ذ 11 رقم 1015) ومن أحدث فى اثناء
~~الغسل، وبعده «نتايج الافكار فى حكم المقيمين فى الاسفار» فرغ من كتابته فى
~~مدينة السادات فى خامس المحرم 1137 وبعده فائدة فى تعيين الفرسخ بالذراع
~~وتعيين الذراع بالاصابع وتعيين

PageV09P448

~~الشبر فى الكر. وله تعليقات كثيرة على المجموعة من اولها الى ms2117 آخرها
~~ورمزها (عب) وصك خاتمه[قال انى عبد الله]والنسخة فى مكتبة امير المؤمنين (ع) .

### $ عبد الله افندى:

# (1066-حدود 1130) هو ابن عيسى بيك بن محمد صالح بيك بن الحاج شاه ملا ولى
~~بيك بن الحاج مير (1) محمد بيك بن خضر شاه الجيرانى الأصل ثم الاصفهانى كذا
~~ترجم نفسه فى كتابه «رياض العلماء وحياض الفضلاء 3: 230» وذكر أنه مضى من
~~عمره فى هذه السنة وهى ست وماءة وألف (2) نحو أربعين سنة فتكون ولادته سنة
~~1066 وقال: وكان الوالد من أفاضل عصره قرأت عليه الشاطبية ولى ست سنين
~~وتوفى والده سنة 1074 كما صرح به فى ترجمته فى «الرياض» (3) وله سبع سنين
~~قال وتوفيت أمى وأنا ابن سبعة أشهر فربانى لاخ الأكبر المولى الفاضل الجليل
~~الآقا ميرزا جعفر وكنت برهة فى حضانة خالى. قرأت على اخى وعلى جماعة من
~~المشايخ الأساتيد الأجلاء فقرأت شطرا صالحا من الكتب الأربعة الحديثية
~~وقواعد العلامة على الأستاد الاستناد زيدت بركاته وشطرا من تهذيب الحديث
~~وشرح الاشارات على الأستاد المحقق وشطرا من التهذيب ومختصر الأصول: وشرح
~~الكافى وغيرها على الاستاد العلامة. اقول:

# وجرى اصطلاح المترجم له فى «الرياض» على أن مراده بالأستاد الاستناد،
~~صاحب البحار، وبالمحقق؛ شارح الدروس، وبالعلامة؛ الشيروانى كما أنه يعبر عن
~~السبزوارى بالأستاد الفاضل (ذ 11 رقم 1981) ، قال[واتفق لى أسفار كثيرة
~~حتى مضى نصف عمرى فى السفر وتجولت فى أكثر البلاد من ديار العجم والروم
~~والبحر والبر وآذربيجان وخراسان وعراق وفارس وقسطنطينية أقول وفيها تقرب
~~بالسلطان التركى العثمانى حتى لقب بالافندى وعزل

PageV09P449

~~شريف مكه ونصب غيره، قال ومررت على ديار الشام ومصر حتى انه اتفق ورودى
~~على اكثر البلاد مرات عديدة ورزقت الى يومنا هذا سنة 1106 ولى نحو اربعين
~~سنة ثلاث حجات وزيارة الرضا (ع) ثلاثا وزيارة العتبات ثلاثا واقمت بكاشان
~~سنة فى الصغر عند ما كان خالى الأكبر وزيرا بكاشان فذهبت مع جدتى لوفاة
~~الوالدين، ثم فى عنفوان الشباب برهة فى مسقط رسى اصفهان ثم سكنت تبريز سنين
~~وتزوجت فيها ببعض ارباب الدنيا من أقربائى ms2118 وكان سبب بلائى وعنائى. هذا وقد
~~فصلنا نحن ترجمته فى (ذ 11 رقم 1981؛ ذ 25:

# 27-28) ثم عد من تصانيفه: رسالة فى وجوب الجمعة (ذ 15 رقم 493؛ ذ 25: 33)
~~وشرح فارسى الفها أو ان بلوغه الحلم (1) وشرح فارسى للشافية وشرحين على
~~ألفية النحو كبير ومتوسط. (ذ 13 رقم 329 و330) كتب الجميع اوائل بلوغه
~~وضاعت كلها مع ما يقرب من ماءة مجلد من كتبه فى حجه الأول. ثم ذكر جملة من
~~التعليقات دون بعضها على حواشى كتب اولاد بعض الوزراء كتعليقته على شرح
~~مختصر الأصول (ذ 6 رقم 704) وعلى تهذيب الاحكام (ذ 4: 507؛ ذ 6 رقم 256)
~~وعلى المختلف (ذ 6 رقم 1068) وعلى من لا يحضره الفقيه (ذ 6 رقم 1254) وعلى
~~آيات الأحكام لجواد الكاظمى (ذ 6 رقم 1103) وعلى الحاشية القديمة الجلالية
~~(ذ 6 رقم 355) ثم عد أيضا من تصانيفه تفسير سورة الواقعة (ذ 4 رقم 1502)
~~فارسيا وبساتين الخطباء فى ثلاث مجلدات (ذ 3 رقم 337؛

PageV09P450

~~ذ 11: 314 و319) وروضة الشهداء (ذ 11 رقم 1776) بالعربية والفارسية
~~والتركية والحاشية على الوافى للكاشانى (ذ 6 رقم 1287) وعلى الشفاء (ذ 6
~~رقم 773) وعلى شرح الاشارات (ذ 6 رقم 600) وعلى المقدمة الأصولية لمحمد
~~طاهر القمى من «حجة الاسلام» (ذ 6 رقم 412 و1407) وعلى الصحيفة الكاملة (ذ
~~6 رقم 793؛ ذ 8 رقم 520) ورسالة فى رسم خطوط الساعات (ذ 11: 232) و«ثمار
~~المجالس» (ذ 5 رقم 36) شبه الكشكول و«وثيقة النجاة» (ذ 25: 27 رقم 128) فى
~~عدة مجلدات فى الأصول والفروع و«لسان الواعظين» (ذ 18: 312 رقم 256) فى
~~الأدعية والأعمال ووقايع الأيام فى عدة مجلدات إلى أن قال: وبالبال كتاب
~~«الامان من النيران» (ذ 2 رقم 1364) (1) فى تفسير القرآن.

# أقول: ومن تصانيفه أيضا «الصحيفة الثالثة السجادية» (ذ 15 رقم 97) وشرحها
~~(ذ 13 رقم 1308) وتعليقات الرجال الكبير (ذ 6 رقم 1265) وكتاب الاجازات (ذ
~~1 رقم 608) وتعليقات «أمل الآمل» طبعت مع «الرياض» وذكرنا له «الانفعالية»
~~(ذ 2 رقم 1607) وترجمة جاماسبنامه (ذ 4 رقم 422؛ ذ 5 رقم 104) والحاشية
~~على تمهيد القواعد (ذ 6 رقم 242) والحاشية على المجدى فى ms2119 النسب (ذ 6 رقم
~~1046) والحاشية على «مشارق الشموس» (ذ 6 رقم 1106) والحاشية على «منهج
~~المقال» (ذ 6 رقم 1265) و«خواجه گردانيدن وتنكيل» (ذ 7 رقم 1296؛ ذ 26 رقم
~~1224) و«الخراجية» (ذ 11 رقم 1118؛ ذ 25:

# 28) وشرح شكل العروس من اقليدس (ذ 13 رقم 300 و1238) قال عبد الله
~~الجزائرى فى «الاجازة الكبيرة (ذ 1 رقم 1077 ط. السمامى ص 146) : عبد الله
~~بن عيسى الاصفهانى المشتهر بالتبريزى الأفندى، كان فاضلا علامة محققا
~~متبحرا كثير الحفظ والتتبع مستحضرا لأحكام المسائل العقلية والنقلية، يروى
~~عن المولى المجلسى، رأيته لما قدم إلينا وأنا صغير السن ورأيت والدى وعلماء
~~بلادنا يسألونه ويستفيدون منه، ثم ذكر وجه تلقبه بالافندى قال: وكانت لنا
~~كتب عتيقة وكراريس متشتة من كتب شتى ذهبت اوائلها وأواخرها لا نعرف أسمائها
~~ولا اسماء مصنفيها فعرضها عليه والدى فعرفنا أسمائها واسماء مصنفيها

PageV09P451

~~ومقدار الساقط من أوائلها واواخرها وأخرج من اشتباهات صاحب «الامل» أشياء
~~قيدها بخطه على هامش نسختنا الموجودة الآن-الى قوله-وتوفى عشر الثلاثين].
~~ترجمه شيخنا النورى فى الفيض القدسى ط. البحار الجديدة. ج 102 ص 85) وقد
~~يعبر عنه بخريت الصناعة وأخرج المجلدات الباقية من الرياض الى البياض
~~فتعددت نسخه ومع ذلك فالأسف كل الأسف على ما تلف من مجلداته. وممن يروى عن
~~صاحب الترجمة ناصر الجارودى الذى يروى عنه عبد الله السماهيجى (1086-1135)
~~ويوجد عند محمد تقى حفيد جعفر الشوشترى كتاب التيسير فى القراءة، عليه تملك
~~المترجم له وقد وهبه لولده ميرزا زين العابدين وهذا لفظه[بفرزندم ميرزا
~~زين العابدين وفقه الله بخشيده شد، حرره العبد الجانى عبد الله بن عيسى بيك
~~الاصفهانى]وقال المترجم له متاسفا[وقد كتبت على اكثر الكتب المتداولة من
~~انحاء العلوم تعليقات، ولكن قد تلفت وذهبت من يدى إما ببيع او نهب واصابة
~~سانحة، ولم يبق منها فى يدى الا الأقل. (الرياض ج 3 ص 233)

### $ عبد الله البحرينى:

# (ازدهر 1147) هو ابن الحسين بن احمد بن جعفر بن احمد بن جعفر
~~البربورى[الزيورى خ ل]البحرينى وصفه شيخه محمد بن على بن عبد النبى
~~المقابى البحرينى فيما ms2120 كتب له من الاجازة على ظهر «غاية المأمول» فى شرح
~~«زبدة الأصول» بخط صاحب الترجمة فى تاريخ 27-ذى القعدة-1147 بقوله[الشيخ
~~الأجل الأنبل الأواه الشيخ عبد الله بن المرحوم الشيخ حسين البربورى...
~~]وذكر فى الاجازة ثلاثة من مشايخه؛ احمد بن عبد الله بن جمال البلادى (م
~~1137) وعبد الله بن على بن احمد البلادى (م 1148) والحسين بن محمد بن جعفر
~~الماحوزى وكلهم من تلاميذ سليمان الماحوزى (1075-1121) صاحب «البلغة»
~~الراوى عن سليمان الشاخورى (-ص 320 وذ 1 رقم 1288) .

### $ عبد الله البحرينى:

# ابن على بن احمد، مؤلف كتاب «الرسائل المتشتة» (ذ 10:

# 258) فى المسائل المتفرقة. هو من الراوين عن الهاشم الكتكانى التوبلى
~~البحرينى م 1107 والظاهر انه هو عبد الله البلادى م 1160 المجيز لنصر الله
~~المدرس الآتى فى النون.

### $ عبد الله البحرينى:

# (ح 1155) هو ابن محمد بن مسلم تلميذ عبد الله بن صالح

PageV09P452

~~السماهيجى (1086-1135) أو معاصره وقد أهدى السماهيجى نسخة من كتابه
~~«الرسالة العلوية فى جواب ثلاث مسائل كلامية» (ذ 11 رقم 1259؛ ذ 15 رقم
~~2116) وقد كتبها بخطه سنة 1122 الى صاحب الترجمة فكتب صاحب الترجمة بخطه
~~على ظهر النسخة أنه أهداها إليه مؤلفه السماهيجى ووصفه بأوصاف كثيرة
~~منها[شيخنا ومولانا واستادنا عمدة المحدثين]والنسخة فى مكتبة (السبزوارى
~~بالكاظمية) وصك خاتم صاحب الترجمة[انى عبد الله]واستعار المترجم له من
~~معاصره محمد بن احمد بن عبد الله المقابى البحرينى فى 14-شوال-1155 نسخة
~~«تهذيب الاحكام» وكتب بخطه عليها فى التاريخ أنها ترد اليه او الى أخيه على
~~بن احمد المقابى. والنسخة فى مدرسة الهندى.

### $ عبد الله البحرينى:

# ابن نو الدين (1) تلميذ المجلسى الثانى (1037-1110) ومولف «العوالم» (ذ
~~15 رقم 2282) الموسوم «جامع العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والاخبار
~~والأقوال» قال شيخنا النورى فى «الفيض القدسى» (المطبوع ضمن البحار ج 102 ص
~~98) هى فى مجلات كثيرة الا أنها «البحار» لاستاده الأعظم ألبسها صورة
~~اخرى]اى أنها أشد أخبارية وقد حذف عنها اكثر المعارف العقلية. سمعت بعض
~~المطلعين أنه فى أربعين مجلدا موجود كلها فى يزد ورأيت الجزء الأول من
~~الكتاب ms2121 الثالث عشر من كتب «العوالم» هو فى مطاعن الأول وقد طبع مقتله سنة 1318.

### $ عبد الله البربورى:

# (اواخر القرن الثانى عشر) هو ابن ناصر بن احمد بن على بن جعفر الربعى
~~البربورى (الباربارى) البحرينى، رأيت تملكه لبعض الكتب العلمية بعد تملك عم
~~ابيه سليمان بن على بن جعفر كما يأتى مع أخيه يوسف بن على بن جعفر وهو من
~~اواخر هذه الماءة ولعله أدرك الثالث عشرة.

### $ عبد الله البلادى:

# (م 1148) هو ابن على بن احمد البلادى، عده عبد الله السماهيجى
~~(1086-1135) فى اجازته الكبيرة من اكابر الفقهاء. الماهرين من تلاميذ
~~سليمان الماحوزى ابن عبد الله بن على بن الحسن (1075-1121) الراوى عن
~~العلامة المجلسى

PageV09P453

~~(1037-1110) ووصفه بقوله[الشيخ الأفضل الأعدل الأكمل-الى قوله-فاضل كامل
~~خصوصا فى علم الكلام ثقة عدل متورع عاقل وزين صالح امين له رسالة فى علم
~~الكلام (ذ 18: 107 رقم 907) وله رسالة كتبها للأوحد الأمجد الشيخ احمد بن
~~الأجل الأوحد محمد شيخ الاسلام، فى علم الكلام أيضا (ذ 18: 907) وعده يوسف
~~فى «اللؤلؤة ص 72» ثاتى مشايخه وقال كان فاضلا فى الحكمة والمعقول الا انه
~~كان قليل الرغبة فى التدوين وذكر له أيضا رسالة فى نفى الجزء الذى للايتجزى
~~(ذ 5 رقم 436) واخرى فى تقسيم الكلمة (ذ 4 رقم 1709) وشرح رسالة استاده
~~سليمان المذكور فى المنطق (ذ 23 رقم 8008 و8012) ورسالة فى وجوب جهاد العدو
~~دفاعا حتى فى غيبة المعصوم وأخرى فى عدم ثبوت الدعوى على الميت بالشاهد
~~واليمين. (ذ 1 رقم 436؛ ذ 8 رقم 840) قال وللوالد رسالة فى رده وذكر انه
~~توفى بشيراز اوان اقامة يوسف بها للجماعة ففوضها إليه، ولم يطل حتى توفى
~~سنة 1148 وهو سنة جلوس الطاغى الباغى نادر شاه وخراب البحرين بيد الخوارج
~~العرب وخروج المترجم له منها الى شيراز ودفن بشاه چراغ. اقول وله جواب
~~مسائل محمد بن شرف ابن ابراهيم بن يحيى الصنديد الحسينى الخطى. نسخة
~~الجوابات بخط الحسين بن محمد بن يحيى آل عمران 1147 عند الحسين القديحى وقد
~~نقل فى المسألة العاشرة ms2122 فى العصير التمرى كلام شيخه الماحوزى، وقد قابل
~~الكاتب نسخة الصنديد بنسخة خط المجيب. وذكرنا له «الرسائل المتشتة» (ذ 10:
~~258؛ ذ 20 رقم 3465) ومن تلاميذه غير يوسف العصفورى اخوه عبد على ومحمد بن
~~على بن عبد النبى المعانى البحرينى والحسين بن محمد بن عبد النبى البلادى
~~(-ص 188) . ولعل منهم ولده محمد بن عبد الله بن على الآتى ذكره والحسين بن
~~محمد بن عبد النبى بن سليمان بن حمد الباربارى السنبسى (السنبسينى)
~~البحرينى-ص 205. وقد ذكرت حفيده عبد الله بن على بن محمد بن عبد الله
~~المترجم له فى (القرن 13 ص 784 (1) .

PageV09P454

### $ عبد الله البلادى:

# (م 1160) هو ابن على بن احمد بن سليمان البلادى البحرينى شيخ اجازة نصر
~~الله الحائرى (ذ 1 رقم 618 و1074) كتب له اجازة فى سنة 1145 ذكر فيها أنه
~~يروى عن سليمان الدونجى بن عبد الله الأوالى عن سليمان بن على الأوالى عن
~~على بن سليمان البحرينى عن العلامة المجلسى، فظهر أنه غير عبد الله بن على
~~بن احمد البلادى الذى عده يوسف العصفورى فى اللؤلؤة ثانى مشايخه، لأنه
~~تلميذ الشيخ سليمان الماحوزى (1075 -1121) الراوى عن المجلسى، وهذا يروى عن
~~المجلسى بثلاث وسائط وأيضأ هو يروى عن محمود بن عبد السلام المعنى بلا
~~واسطة كما فى «اللؤلؤة» وهذا يروى عنه بواسطة شيخه سليمان بن عبد الله
~~الدونجى كما فى هذه الاجازة. والظاهر ان المترجم له هو الجد الأعلى للسيد
~~عبد الله البهبهانى رجل الدستور الايرانى (1328-1256) الشهيد المذكور فى
~~(القرن 14 ص 1193) وكان تلميذ عبد الله السماهجى (1086-1135) وتوفى 1160 عن
~~ماءة سنة من العمر كما اشرنا اليه فى (القرن 13 ص 147) عن «الشجرة الطيبة»
~~(ذ 13 رقم 110) و«الغيث الزابد» (ذ 16 ص 84 رقم 424) وذكرنا له «الرسائل
~~المتشتة» (ذ 10 ص 258) .

### $ عبد الله التبريزى:

# (ح 1153) هو ابن محمد كاظم. له شرح كبير على «النخبة» (ذ 24 رقم 501؛ ذ
~~14 رقم 1908) للفيض (1007-1091) رأيت مجلده الثالث فى شرح كتاب الصلاة عند
~~سيدنا المهدى الصدر وقد فرغ منه ms2123 الشارح فى يوم الجمعة 10-ج 2-1153 وقد بسط
~~القول فى مسألة صلاة الجمعة عند قول المصنف[وتختص الجمعة والعيدان
~~بالذكورة والحرية وحضور المعصوم والسلامة من المرض والصمم والعمى]وذلك فى
~~الباب الثانى من أبواب كتاب الصلاة وهو باب الشرائط وكذلك بسط القول فى
~~شرطية الاسلام والأيمان، وطرد البحث الى اعتبار الايمان فى الراوى من
~~المسألة الأصولية. وبالجملة يظهر من شرحه انه فقيه أصولى ماهر. وكتب بخطه
~~رسالة المواعظ لمحمد جعفر بن محمد طاهر الخراسانى فى 17-ج 2-1119 وعن خطه
~~كتب محمد باقر بن محمد مهدى الهرندى نسخته فى 1162 كما أورده فى مجموعته
~~الموجودة فى مكتبة (الخوانسارى) .

### $ عبد الله التوني:

# (المير... ) ابن المير على التونى من تلاميذ المدقق الميرزا محمد بن

PageV09P455

~~الحسن الشيروانى المتوفى سنة 1098، قرأ عليه «الفقيه» فكتب شيخه المذكور
~~له اجازة بخطه (ذ 1 رقم 1218) رأيته فى موقوفة الحاج عماد فى (الرضوية)
~~صورتها[سمع على السيد الايد الجليل النبيل الحسيب النسيب الفاضل الكامل
~~الآمير عبد الله بن السيد الشريف الكامل الفاضل الحبر البارع الآمير سيد
~~على التونى نبذا من هذا الكتاب... ]الى آخر الاجازة وصريح أوصاف والده أنه
~~أيضا من العلماء.

### $ عبد الله الجارودى:

# (ح 1134) هو ابن ناصر بن حسين آل حميدان. رأيت بخطه «تظلم الزهراء» لرضى
~~القزوينى كتبه عن خط مصنفه حفظه الله فى قزوين فى سنة 1134 والنسخة موجودة
~~فى المكتبة (التسترية) فى النجف. ومن احفاده مبارك بن عبد الله المذكور فى
~~(القرن 13) . وقد كتب أيضا بخطه «شرح اللمعة» وفرغ من مجلده الأول 1107 ومن
~~مجلده الثانى 1108 رأيتهما عند محمد حسن بن محسن بن شريف آل صاحب الجواهر،
~~ذكر نسبه فيه هكذا[عبد الله بن ناصر بن سالم بن حسين آل حميدان الاجامى
~~اصلا الخطى الجارودى منزلا].

### $ عبد الله الجزائرى:

# (1104-1173) هو ابن السيد نو الدين (م 1158) ابن نعمة الله الشوشترى
~~الجزائرى. عالم رياضى ذو فنون ولد 7 شعبان 1114 ولعل الصحيح 1104، لأن
~~المترجم له فى تذكرته المؤلفة 1164 (1) (ذ 3 رقم 900) ذكر أن عمره يزيد على
~~الخمسين، ويظهر ms2124 من «تحفة العالم-ص 109» أن عبد الله ولد قبل وفاة جده نعمة
~~الله (1050-1112) ولما تفرس الجد الذكاء فى الحفيد فى حال الصبا، وهبه قسما
~~من كتبه. وقد رجح السيد محمد الجزائرى نزيل اهواز فى مقدمته التى كتبها
~~للطبعة الجديدة (سنة 1348 ش) لتذكرهء شوشتر، كون ولادة عبد الله الجزائرى
~~فى أواخر 1112 حتى يصح الملاقاة. وتوفى المترجم له سنة 1173-باغ نعيم فقيل
~~فى تاريخه[تاريخ وفاتش طلب ز باغ نعيم]ترجمه مؤلف «تحفة العالم ص 109»
~~مفصلا وقال شرع فى التعليم على والده وله اربع سنين ولم يكن عنده شىء ألذ
~~وأحلى من الاشتغال إلى أن سافر الى اصفهان

PageV09P456

~~وخراسان وآذربيجان وفارس وبعض بلاد الروم وأخذ عن العلماء الأعلام ورجع
~~الى شوشترى وذكر جملة من تصانيفه وبعض خطبه وبعض أشعاره التى يتخلص فيها ب
~~«فقير» (ذ 9: 842 رقة 5635) وذكر أولاده العشرة الكاملة مفصلا وذكر حضوره
~~مع كثير من العلماء فى صحراء شوراى مغان فى چمن سلطانية بآذربيجان سنة 1148
~~لتنصيب نادر شاه وانشائه الخطبة فى ذلك المحضر المخوف الى غير ذلك من
~~احواله. ويوجد فى مكتبتنا فى النجف نسخة من الاجازة الكبيرة (ذ 1 رقم 1077)
~~التى اصدرها لاربعة من علماء الحويزة هم محمد الكرمى وابراهيم الحويزاوى
~~الكرمى ذكرهما فى اول الاجازة (ص 3 من المطبوع) ثم زاد فى آخر الاجازة (ص
~~212) رجلان آخران هما ابراهيم الهميلى ومحمد الاصفهانى. وفى سنة 1409 طبعت
~~هذه الاجازة بتحقيق محمد السمامى فى 318 ص بقم والى ارقام هذه الطبعة نشير،
~~وذكر فى الفصلين 3 و4 من الاجازة نيفا وستين رجلا من الذين لقيهم واستفاد
~~من أكثرهم فى اسفاره وخاصة فى مؤتمر دشت مغان وذكر حوادثها متحملا لتسنن
~~نادر. فجعلهما كالتكملة ل «أمل الآمل» الذى فرغ منه مؤلفه الحر 1097 بادراج
~~العلماء الذين نشؤا الى سنة تاريخ هذه الاجازة وهى 1168 ويظهر أن مشربه ضد
~~العرفان فيذم السماع ويوجب الجمعة ويرد على مخالفيه عند ترجمة احوالهم.
~~ونقلت انا جميع من فى الاجازة كلا فى محله من الطبقات والذريعة ms2125 وجلهم ممن
~~صرح فى الاجازة باستفادته منهم.

# وذكر فيها من مشايخ روايته؛ والده نور الدين (1088-1158) ونصر الله
~~الحائرى المدرس شهيد السفارة بالاجازة المدبجة (-ذ 11 رقم 1087) والمير
~~محمد حسين بن صالح الخاتون آبادى (-ص 198) ورضى الدين العاملى (-ص 275) بن
~~محمد بن على بن حيدر بن نجم وصدر الدين القمى (-ص 382) بن محمد باقر الرضوى
~~واقتصر على هذه الخمسة. وله التذكرة فى تاريخ شوشتر (ذ 3 رقم 900) اعيد
~~طبعها بايران مكرا وفيه ذكر جملة من رجالها وعلمائها وساداتها وحكامها وقد
~~نقلت عنه كثيرا أيضا وله أيضا، رسالة فى «لغز الغرة» (ذ 18: 335 رقم 359)
~~و«المقفل» (ذ 22 رقم 6344) فى الأدعية والاحراز وسائر تصانيفه الكثيرة
~~مذكورة فى الاجازة الكبيرة و«تحفة العالم» . وذكر صاحب «نجوم السماء» ومحمد

PageV09P457

~~الجزائرى فى «ترجمة السيد عبد الله» (ذ 11 رقم 900) اشتراك المترجم له
~~بأمر من نادر شاه فى مؤتمر دشت مغان، الذى حضرها سفراء الروم والروس واعيان
~~بلاد ايران وعلمائها لتنصيب نادر شاه وعزل الدولة الصفوية عن الحكم فى سنة
~~1148 وألقى هناك خطابا فى تهنئة نادر شاه وصفها عبد اللطيف فى «تحفة العالم
~~ص 112» بانها نسخت فصاحة فصحاء العالم وقد أدرجت فى كتب التواريخ، وذلك بعد
~~ان قام نادر شاه بارعاب المؤتمرين بقتل عدة رجال والتنكيل بعدد منهم. ذكرنا
~~من آثار المترجم له الاجازة الكبيرة (ذ 1 رقم 1077) لاربعة من تلاميذه
~~واجازته لعلماء الحويزة (ذ 20 رقم 1901) «التحفة السنية» فى الفقه (ذ 3 رقم
~~1606) «التحفة النورية» (ذ 3 رقم 1769) «تذييل سلافة العصر» (ذ 4 رقم 223؛
~~ذ 12 رقم 1401) «ترجمة هدية المؤمنين» (ذ 4 رقم 715؛ ذ 25: 214 رقم 341)
~~لجده المحدث الجزائرى، «تشطير وسيلة الفوز والامان للبهائى (ذ 4 رقم 994؛ ذ
~~16: 373) «الحاشية على اربعين البهائى» (ذ 1 رقم 2180؛ ذ 6 رقم 35)
~~«الحاشية على الاستبصار للطوسى» (ذ 6 رقم 56) «الحاشية على الأمالى للصدوق»
~~(ذ 6 رقم 97) «الحاشية على الروضة البهية فى شرح اللمعة» (ذ 6 رقم 502)
~~«الحاشية على شرح الصحيفة لعلى خان المدنى الدشتكى» (ذ 6 رقم 669) «الحاشية
~~على ms2126 مدارك الاحكام لمحمد سبط الشهيد (ذ 6 رقم 1085) «الحاشية على مسالك
~~الافهام» للمحقق والشهيد (ذ 6 رقم 1100) «الحاشية على المغنى» (ذ 6 رقم
~~1186) و«الحاشية على منهج المقال للاسترآبادى» (ذ 6 رقم 1266) «الحاشية على
~~نقد الرجال للتفريشى» (ذ 6 رقم 1278) «الحاشية على الوافى» (ذ 6 رقم 1288)
~~الحواشى على كتب الحديث» (ذ 7 رقم 543) «ختام الكلام» (ذ 7 رقم 768) .
~~«ديوان فقير جزائرى» (ذ 9: 842) «الذخر الرايع فى شرح مفاتيح الشرايع»
~~للفيض (ذ 10: 8 رقم 47) ولما سأله السيد على البروجردى النهاوندى الآتى فى
~~العين «المسائل الجبلية» (ذ 20 رقم 3309) اجابه المترجم له اولا ب «الانوار
~~الجلية» (ذ 2 رقم 1671) وثانيا «الذخيرة الباقية» (ذ 10: 15 رقم 70) . ولما
~~سأله على الحويزاوى الآتى اجابه ب «المقاصد العلية فى أجوبة المسائل
~~العلوية» ألفها 1149 (ذ 11: 210؛ ذ 21

PageV09P458

~~رقم 5565) . ولما سأله احمد المشعشعى (-ص 46) اخو عليخان المسائل
~~الاحمدية (ذ 20 رقم 3273؛ ذ 2 رقم 300) اجابه ب «الذخيرة الابدية فى جواب
~~المسائل الاحمدية (ذ 10:

# 12 رقم 61؛ ذ 11: 37) . وله «الرمحية» (ذ 11 رقم 1520) فى قبال «السيفية»
~~لوالده و«القوسية» للبهائى (ذ 18: 207 رقم 1113) وهذا فى قبال «القلمية»
~~للدوانى (ذ 17:

# 168) «السؤال والجواب» (ذ 12 رقم 1615) وله فى الرياضيات «شرح صحيفة
~~الاسطرلاب» للبهائى (ذ 15: 16) سماه «لب لباب» (ذ 13: 344 و361؛ ذ 18: 290
~~رقم 149) ، استخراج انحراف القبلة (ذ 2 رقم 62) «قبلة تستر وقبلة حويزه»
~~(17: 44 و45 رقمى 238؛ 241) «كاشفة الحال» فى مسألة القبلة ايضا (ذ 17:
~~241) «اللوح المحفوظ» (ذ 18: 376) «مال الناصب» (ذ 18: 27 رقم 138) «ما يجب
~~على الانسان» (ذ 18: 34 رقم 177) «مجموعة رسائل عبد الله» (ذ 20 رقم 2175)
~~و«مدينة النحو» (ذ 20 رقم 2835؛ ذ 24:

# 86) «ترجمة التصريف الزنجانية» (ذ 4 رقم 394) ، «صحة صلاة... » (ذ 15 رقم
~~57) «طلسم سلطانى» (ذ 15 رقم 1188) .

### $ عبد الله الحسينى:

# (ح 1102) الموصوف ب[السيد السند العالم الفاضل]وذلك على ظهر نسخة
~~«المفاتيح» للفيض (1007-1091) وقد أمر بكتابتها فى مرشدآباد بنگاله وكتبها
~~له السيد بدر الدين حسين الحسينى المخاوى اليمنى المدنى وفرغ منها نهار
~~الأحد 14- محرم-1102 والنسخة فى مكتبة عبد الرزاق الحلو.

### $ عبد الله الحويزاوى:

# (ح 1196) ابن ms2127 ابراهيم ولد بحويزة وسكن النجف. كتب فى حياة والده «الغنية»
~~لابن زهرة سنة 1196 وجملة من مسائل الشريف المرتضى. وأظن أن والده أحد
~~المجازين من عبد الله الشوشترى. والنسخة عند الميرزا على اكبر العراقى.

# ويوجد عند السيد على الشبر نسخة «الغيبة» للطوسى المكتوبة سنة 1167
~~وعليها تملك عبد الله بن ابراهيم النجفى واظنه صاحب الترجمة.

### $ عبد الله الحويزاوى:

# (ح 1131) ابن كرم الله، وهو عم كرم الله الآتى.

PageV09P459

# قال عبد الله الجزائرى سنة 1168 فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077 ط.
~~السمامى ص 148) :

# [كان فاضلا محققا مهذبا كريم الأخلاق مستجمعا للفضائل والمكارم معظما عند
~~الملوك مطاعا مرجوعا إليه فى القضاء والفتاوى-الى قوله-وكنت أسمع والدى
~~يصفه بغزارة العلم وجلالة الشأن وجميع مكارم الأخلاق ويثنى عليه كثيرا-الى
~~قوله-فتشرفت بلقائه فى الحويزة سنة إحدى وثلاثين (اى 1131) فرأيته بحرا
~~زخارا وسماء بالفيض مدرارا -الى قوله-كنت أكثر التردد إليه وأعرض مشكلاتى
~~عليه فكان يتعطف على ويحسن الأصغاء إلى ويمنحنى بغرائب الفوائد ويشف سمعى
~~بجواهر كلماته الفرائد، ثم توفى بعد ذلك بفاصلة قليلة]ويأتى ذكر سبطه محمد
~~بن كرم الله المجاز من عبد الله الجزاثرى. ورأيت إجازة المولى أبى الحسن
~~الفتونى الشريف (1070-1138) بخطه لصاحب الترجمة على آخر «التهذيب» الذى
~~استكتبه صاحب الترجمة سنة 1097 وهو بخط درويش بن عبد الامام الجزائرى (ذ 11
~~رقم 59) وصف فيها صاحب الترجمة بقوله[الشخ الأجل الأكمل الأعلم الأورع
~~الأصلح الافلح الأوحد الأسعد الأرشد التقى النقى الزكى الذكى الألمعى
~~اللوذعى الشيخ عبد الله بن المرحوم الشيخ كرم الله الحويزاوى وخص بالاجازة
~~تصانيفه «شريعة الشيعة» (ذ 14 رقم 2115) و«مرآة الأنوار» (ذ 20 رقم 2893)
~~ذكر سبعة من مشايخه وقد تلف آخر الاجازة لكن يظهر أنه كتبها فى حياة الحر
~~(1033-1104) . وللمترجم له كتاب «الصلاة» ألفه فى ع 1-1107 لعبد الله خان
~~حاكم خوزستان فى مقدمة وخمسة مقاصد وخاتمة والنسخة موجودة فى مكتبة المرعشى
~~بقم كما فى فهرسها 12: 238. وقد ترجم احواله حفيده المعاصر محمد الكرمى
~~الحويزاوى فى كتابه «الحياة الروحية» (ذ 26 رقم 1429) .

### $ عبد الله ms2128 الخاتونآبادى:

# (1043-1123) هو ابن المير محمد باقر الأول الاصفهانى المذكور فى (القرن
~~11 ص 67) اصغر من اخيه عبد الحسين (1038-1105) واكبر الاخوة أخوه الاخر
~~اسماعيل المدرس (1031-1116) . وللمترجم له عدة أولاد أجلاء؛ محمد رضا، محمد
~~تقى، على نقى، أبو طالب. ولهم أعقاب ذكر كل فى محله وفى «شجرهنامهء

PageV09P460

~~خاتونآبادى» (ذ 13 رقم 125) المؤلفة سنة 1239 (-ص 236) .

### $ عبد الله الخادم:

# (ح 1114) ابن على رضا القارى النجفى. كتب بخطه «الصحيفة السجادية» وبالغ
~~فى مقابلتها وتصحيحها وفرغ سنة 1114.

### $ عبد الله الخوانسارى:

# (ح 1183) ابن عبد العظيم. رأيت نسخة لشرح «الجعفرية» للمحقق الكركى (م
~~940) عليه تملك المترجم له فى سنة 1183 (ذ 5 رقم 457؛ ذ 13 رقم 586) دعى
~~فيه لنفسه بالعلم والعمل به وفيه قرائن أخرى يظهر منها أنه كان من أهل
~~العلم. ويوجد نسخة من هفت بند لحسن كاشى بخط عبد الله الخوانسارى كتبها
~~1147 فى مجموعة بمكتبة (الصدر) (ذ 15: 304؛ ذ 25: 231 رقم 424) .

### $ عبد الله الدماوندى:

# (ح 1128) كان من علماء عصره المبرزين منصوبا للقضاء من قبل الحكومة فى
~~عصره وكان صاحب مكتبة وقف جملة منها للعلماء وكتب صورة الوقفية على ظهر
~~«شرح اللمعة الدمشقية» ومن جملة تلك الكتب المجلد الثانى عشر من «الوافى»
~~للفيض الذى قابله وصححه بقدر الوسع مع نسخة الأصل وكتب ذلك بخطه على ظهره
~~وإمضاؤه[أقل خلق الله الجانى عبد الله القاضى الدماوندى]وختمه بخاتمه
~~الكبير الذى تقشه[إنى عبد الله اتانى الكتاب]وتاريخ نقش الخاتم 1119
~~والنسخة موقوفة مدرسة (البروجردى فى النجف) وتاريخ كتابتها 13-ع 1-1128 ومن
~~موقوفاته قطعة من الوافى كتابتها 1125 وشرح مختصر العضدى وحاشية ملا ميرزا
~~جان الشيرازى.

### $ عبد الله الرماحى:

# ابن عباس. فاضل صالح معاصر كذا وصفه الحر فى أمل الآمل (2: 161) الذى فرغ
~~منه سنة 1097 وزاد عليه صاحب الرياض فى (ج 3 ص 223) أنه لا يعرفه. ونحن
~~أيضا كررناه من (القرن 11 ص 347) أملا بالتعرف به.

### $ عبد الله السماهيجى:

# (1086-1135) هو ابن صالح بن جمعة بن شعبان بن على بن احمد بن ناصر بن
~~محمد بن عبد الله السماهيجى ms2129 الاصبعى البحرينى المتوفى ببهبهان 9 ج 2- 1135
~~وقال مير فضل الله فاضل فى رثائه:

# هركه را در عرصهء شطرنج دنيا جا بود %~% مات گردد فى المثل گر بو على سينا بود

PageV09P461

~~شيخ عبد الله بحرينى كه صالحزاده بود # آنكه چون او مفتى در شرع ناپيدا بود

# حشر او تاريخ او حال صعود روح او %~% هرچه مىخواهى (بسبحان الذى اسرى

# -1135) بود.

# قال صاحب «اللؤلؤة-ص 96» : ولد بسماهيج ثم انتقل مع ابيه الى قرية اصبع.

# كان اخباريا كثير التشنيع على المجتهدين وعكسه الوالد (يعنى احمد الدرازى
~~والد صاحب اللؤلؤة) فقد كان مجتهدا صرفا كثير التشنيع على الاخباريين وقد
~~عرض بذلك فى الرسالتين رد فيهما على الشيخ-المترجم له-ثم قال محاكما
~~بينهما: والحق هو سد هذا الباب وارخاء الستر دونه والحجاب، لما فيه من
~~المفاسد، وبعد هجمات العرب ترك بحرين وكتب الاجازة الكبيرة المدبجة (ذ 1
~~رقم 1071) لناصر الجارودى فى بهبهان فى 23 صفر 1128 وذكر فيها تصانيفه
~~القريب من الخمسين ومشايخه الخمسة، سليمان بن عبد الله الماحوزى (1075-
~~1121) ومحمد بن يوسف بن على بن كنبار ومحمد بن على بن حيدر المكى العاملى
~~ومحمود ابن عبد السلام المعنى البحرينى واحمد بن على بن حسن السارى وعد فى
~~أول الإجازة سبعة من معاصريه المشاركين معه فى القراءة على شيخه الاول
~~الماحوزى وهم اكابر تلاميذه الفقهاء اللتبحرين وهم احمد بن ابراهيم
~~العصفورى (1084-1131) والد صاحب «الحدائق» (1107-1186) ومحمد بن يوسف الذى
~~عده من مشايخه أيضا واحمد بن عبد الله بن جمال البلادى وعبد الله بن على بن
~~أحمد البلادى المتوفى بشيراز والحسين بن محمد بن جعفر الماحوزى شيخ صاحب
~~«الحدائق» ويوسف بن على بن فرح المنوى وعلى بن عبد الله بن عبد الصمد
~~المقشاعى. ترجمه فى «اللؤلؤة-ص 96» و«نجوم السماء- ص 247» وفى «الروضات»
~~مفصلا وعقد له عبد الله الشوشترى فى اجازته فصلا مستقلا وزاد فى أجداده
~~شعبان بين جمعة وعلى، وحكى عن خطه أنه ولد سنة 1086 وذكر انه راى بخطه
~~اجازة لتلميذه محمد بن عبد المطلب البحرينى مع الثناء ms2130 الكثير عليه على ظهر
~~كتابه «جواهر البحرين» (ذ 5 رقم 1263) وعد من تصانيفه «النفحة العنبرية فى
~~جوابات المسائل التسترية» (ذ 24 رقم 1309) التى سألها عنه المولى الصالح
~~مقصود على بن على النجار الشوشترى أخو على النجار الآتى ترجمته وعد من
~~مشايخه غير من ذكر

PageV09P462

~~ابو الحسن الشريف وأحمد بن اسماعيلى الجزائرى وعلى بن جعفر بن على بن
~~سليمان البحرينى والمولى محمد قاسم الاصفهانى الهزارجريبى وناصر بن محمد
~~الخطي فهؤلاء الخمسة مع الخمسة السابقة عشرة كاملة، وناصر هذا هو الجارودى
~~الذى كتب له الاجازة المبسوطة (ذ 1 رقم 1071) مصرحا فى اولها أنه استجاز
~~منه فاجازه فتكون اجازته لناصر من المدبج، وله أيضا اجازة لجمال الدين يوسف
~~بن محمد قاسم الجزينى (الجبرانى فى نسخة الاجازة) العاملى الآتى ذكره،
~~وأخرى لتلميذه ياسين البحرينى نزيل شيراز كتبها فى آخر «منية الممارسين» (ذ
~~20 رقم 3484؛ ذ 23 رقم 8662) فى أجوبة مسائل هذا الرجل. ورأيت بخطه
~~«الرسالة العلوية» (ذ 11 رقم 1259؛ ذ 1 رقم 2116 فى اجوبة ثلاث مسائل
~~كلامية فرغ منه 29 شوال 1122، وكتب بخطه على ظهرها أيضا أن مالكها كاتبها
~~وصك خاتمه[أدخلنى فى عبادك الصالحين]والنسخة فى مكتبة (السبزوارى
~~بالكاظمية) . وجاء له فى الذريعة غير ذلك من مؤلفاته العربية والفارسية
~~«اباحة أكل الحلال المختلط بالحرام» (ذ 1 رقم 276؛ ذ 5 رقم 1157) ، «اثبات
~~تليث التوحيد» (ذ 1 رقم 408) وراجع لاجازاته الاربع لتلاميذه فى (ذ 1 رقم
~~7010 الى 1073) و«احكام النواصب» (ذ 1 رقم 1580) ، «شرح اسانيد من لا يحضره
~~الفقيه» (ذ 1 رقم 2211 وص 514) ، ارجوزة فى نظم الاثنى عشرية الصلاتية
~~للبهائى (ذ 1 رقم 2262؛ ذ 23 رقم 8416؛ ذ 24: 197) ، ارجوزة فى الرجال
~~اسماها «تحفة الرجال وزبدة المقال» (ذ 1: 474؛ ذ 3 رقم 1572؛ ذ 10: 128؛ ذ
~~12 رقم 190) ورسالات فى وجوب الجمعة ردا على الاصوليين مثل الفاضل الهندى
~~حيث كانو يحرمونها (ذ 2 رقم 19؛ ذ 15 رقم 492؛ ذ 16: 130 رقم 281؛ ذ 17: 15
~~رقم 90) «البهبهانية» فى احكام الاموات (ذ 3 رقم 558؛ ذ 11 رقم 734
~~وبالفارسية؛ ذ 11 رقم 824؛ ذ 22 ms2131 رقم 7534) «البلغة» فى الرجال (ذ 3 رقم
~~506) «البلل المشتبه» (ذ 11 رقم 819) 4 «المسائل البهبهانية» (ذ 20 رقم
~~3297) «التحرير» (ذ 3 رقم 1373) «ئبات قلب السائل» (ذ 5 رقم 9) جواب ثلاث
~~وثلاثين مسألة (ذ 5 رقم 948) «جواب المسائل الكازرونية» (ذ 5 رقم 1104؛ ذ
~~20 رقم 3420) و«جواز

PageV09P463

~~التنقل» (ذ 5 رقم 1166) والحاشية على تلخيص الاقوال فى الرجال (ذ 6 رقم
~~235) و«الحسينية» (ذ 7 رقم 101؛ ذ 11 رقم 1098؛ ذ 20 و3322) «حقيقة التعبد»
~~(ذ 7 رقم 150) «حل العقود» (ذ 7 رقم 378) «الخطب للجمعات» (ذ 7 رقم 945)
~~«والدرة السنية فى جواب الاسئلة الدشتستانية» (ذ 8 رقم 373) الفها 1132 يوم
~~النوروز، ديوان السماهيجى (ذ 9: 470) «ذخيرة العباد» (ذ 10: 16 رقم 82)
~~«اجبار الزوج على النفقة» (ذ 11 رقم 171) «أحقية الزوج» (ذ 11 رقم 211)
~~«دلالة التصرف على الملك» (ذ 11 رقم 678؛ ذ 19 رقم 134) تغسيل النبى (ذ 11
~~رقم 958) «السليمانية» (ذ 11 رقم 1211) «الرسالة العلوية» (ذ 11 رقم 1259)
~~«رياض الجنان» (ذ 11 رقم 1944) . «شرح حديث الأسماء» الفها 1117 (ذ 13 رقم
~~649) «الصحيفة العلوية» الفها شوال 1129 (ذ 15 رقم 109) «الضروريات» (ذ 15
~~رقم 785) «ضمان اكل البهاثهم» (ذ 15 رقم 796) «الرقبة والراس» (ذ 15 رقم
~~1545) و«الرسالة العلوية» (ذ 11 رقم 1259؛ ذ 15 رقم 2116) «الفاكهة
~~الكاظمية» الفه 1134 (ذ 16: 97) «الكفاية فى النحو» (ذ 18: 97) «اللمعة
~~الجلية» (ذ 18: 350 رقم 436) و«لؤلؤ الصدف» (ذ 18: 383) و«ما يجب على
~~المكلف عمله» (ذ 19 رقم 181) «بيع الموقوفة» (ذ 19 رقم 182) «مجموعة
~~الاخبار» (ذ 20 رقم 1911) «رسائل السماهيجى» (ذ 20 رقم 2176) و«المسائل
~~التى سالها السماهيجى وجوابها» (ذ 20 رقم 3274) و«مسائل الجداول» (ذ 20 رقم
~~3310) «المساثل المحمدية» (ذ 20 رقم 3439) «المسائل المضمرات» (ذ 20 رقم
~~3447) و«الحيض» (ذ 20 رقم 3572) «مصائب الشهداء» (ذ 21 رقم 4023) «الحواشى
~~على معانى الاخبار للصدوق (ذ 21 رقم 4622) وشرح من لا يحضره الفقيه (ذ 22
~~رقم 6839) «فيمن يحرم بالرضاع» (ذ 22 رقم 6845) «نخبة الواجبات» (ذ 24 رقم
~~517) و«النفخة العنبرية» (ذ 24 رقم 1309) «نفحة الهداية» (ذ 24 رقم 1324)
~~«الذين يجب عليهم الجمعة» (ذ 24 رقم ms2132 1328) رد على سلمان بن خليل فى تحريم
~~الجمعة، «النوحية» (ذ 24 رقم 1904) «الوسيلة الى تحصيل الاماتى» (ذ 25: 75
~~رقم 406) .

PageV09P464

### $ عبد الله السيفى:

# ابن المير قوام الدين الحسينى القزوينى الأديب الفاضل الشاعر المتخلص فى
~~ديوانه (ذ: 798 رقم 5379) «فائح» ووالده المير قوام الدين المتخلص سيفى
~~قزوينى (ذ 9: 487) صاحب «التحفة القوامية» فى نظم اللمعة (ذ 3 رقم 1688)
~~والتحيات الطيبات السبعة (ذ 3 رقم 1813) وغيرها توفى حدود سنة 1150
~~وللمترجم له «التحية العبهرية» (ذ 3: 487: 21) التى جعلها ثامنة التحيات
~~السبع لوالده.

# اولها.

# يا ذا العطاء والمنن %~% يا من به يجلى الحزن

# وآخرها:

# واحرس بآل المرتضى %~% ابن قوام عن فتن

# وكتب على تلك التحيات هذه الرباعية:

# بر روى مواليان پاكيزه سرشت %~% زين هشت گشاده گشت درهاى بهشت

# فياض أزل ز روى لطف اين حسنات %~% بر لوح جنان با قلم نور نوشت

# وتاريخ كتابة هذه النسخة سنة 1129 وتاريخ «التحيات القوامية» سنة 1121
~~وهو قوله[بالطبيات تطيب الأزهار-1121].

### $ عبد الله الشاخورى:

# أبن الحسين له «المسائل الشاخورية» (ذ 5 رقم 1062) سألها عن يوسف
~~العصفورى صاحب اللؤلؤة والحدائق (1107-1186) فكتب فى جواباته كتابا عده من
~~تصانيفه فى «اللؤلؤة-ص 449» الذى فرغ منه سنة 1182.

### $ عبد الله الشريف:

# (مؤلف 1139) . هو ابن صالح الحسينى أبا، الشعبانى أما الامامى مذهبا،
~~مؤلف «لؤلؤ الصدف فى جواب مسائل الشيخ خلف» (ذ 18: 383 رقم 551) وخلف هذا
~~هو ابن عصفور الديلمى وتاريخ الجواب 12 شعبان-1139 والنسخة ضمن مجموعة فى
~~مكتبة (الجواد الجزائرى) فى النجف، وفى آخره أشعار من نظم المؤلف ذكرناها
~~فى (ذ 18: 383 رقم 551) .

# (القرن 12-30)

PageV09P465

### $ عبد الله الشوشترى:

# ابن عناية الله بن زمان بن عناية الله، من تلاميذ عبد الله الجزائرى-ص
~~456 وهو ابن عم آقا طالب بن محمد بن زمان (-ص 390) قال استاده عبد الله فى
~~تذكرته (ذ 3 رقم 900) بعد ترجمة آقا طالب إن ابن عمه يعنى صاحب الترجمة
~~يشاركه فى جميع الكمالات التى ذكرتها لآقا طالب وفوق ذلك فلصاحب الترجمة يد
~~فى فن الطب وذهن ملتفت الى النكات.

### $ عبد الله الشوشترى:

# (ح 1168) هو ms2133 ابن محمد بن على النجار. كان من معاصرى عبد الله الجزائرى
~~ومصاحبيه فى سنة 1164 كما فى تذكرته (ذ 3 رقم 900 ط كلكنة ص 135) قال: هو
~~امام الجماعة ومقتدى أهل التقوى والقناعة.

### $ عبد الله الشولستانى:

# ابن الحسن الشيرازى نزيل سارى بمازندران ومعاصر عبد الله أفندى
~~(1066-1130) قال فى «الرياض: 3: 205» تلمذ فى المعقول على صدرا الشيرازى
~~(979-1050) وفى المنقول على محمد تقى المجلسى (1003-1070) ولذلك ذكرناه فى
~~(القرن 11 ص 349) .

### $ عبد الله الشويكى:

# (ح 1175) ابن صالح الخطى. رأيت تملكه لكتاب «الاختصاص» وتاريخ
~~خطه-27-شعبان سنة 1175 ثم ملكه مبارك بن على بن عبد الله الجارودى سنة 1183
~~والنسخة فى مكتبة (محمد الخليفة) .

### $ عبد الله الشويكى:

# (ابو محمد... ) ابن محمد بن حسين بن محمد الخطى تلميذ ناصر بن الحاج عبد
~~الحسن المنافى البحرينى وكان الناصر من أواسط الماءة الثانية بعد الألف
~~وكان تلميذ الحسين الماحوزى استاد صاحب الحدائق (1107-1186) حكاه فى «نجوم
~~السماء» عن «شذور العقيان» وله كتاب فى احوال المعصومين (ع) نظير «كشف
~~الغمة» والنسخة عند احمد كاشف الغطاء وهو جد مرزوق بن محمد بن عبد الله
~~الشويكى المذكور فى (القرن 13) مع احتمال انه مصحف فرزدق ولكن الظاهر ان جد
~~فرزدق هو عبد الله ابن الحسين بن أحمد الشويكى فلعلهما اثنان. وبالجملة
~~لصاحب الترجمة ديوان المدايح اسمه «جواهر النظام» (ذ 5 رقم 1328) فى مدح
~~النبى والوصى والمهدى وسائر الأئمة (ع)

PageV09P466

~~وديوان المراثى الموسوم ب «مسبل العبرات فى رثاء السادات» (ذ 20 رقم
~~3658) استخرج من الديوانين قصايد كثيرة فى أربعة ايام مستعجلا لشيخه
~~واستاده الفاضل الكامل الورع الصالح المحقق المدقق الأمجد الأوحد آقا محمد
~~بن آقا عبد الرحيم الشريف النجفى فى 5 ج 2-1149 وكان شيخه عازما على السفر
~~فما استخرجه من «جواهر النظام» هو «روضة كبرى» (1) اى ثمان وعشرين قصيدة،
~~قافية كل واحدة منها احدى الحروف الهجائية واول حرف كل بيت مطابق لقافيقته،
~~و«روضة صغرى» وهى قصيدة ذات ثمان وعشرين بيتا بعدد حروف الهجاء، فى اول كل
~~بيت حرف منها والقافية ms2134 واحدة وهى الميم. وأيضا استخرج منه «الهمزية الغراء»
~~فى مدح النبى (ص) والغزالة (ذ 16: 51) فى مدحه أيضا واربعة قصائد من
~~«العلويات الاثنى عشر» (ذ 15 رقم 2111) واحدة من الأربعة «الغديرية» (ذ 16:
~~27 رقم 106) وقصايد اخرى ايضا. وكذا استخرج من «مسبل العبرات» روضتين كبرى
~~وصغرى وقصايد اخر كلها بخطه، وكتب فى اليوم الخامس ما استخرجه من ديوان
~~«جامع الرياض» (ذ 5 رقم 214) لشيخه الصفى الوفى المؤتمن ابراهيم بن على بن
~~الحسن البلادى البحرينى، منها «بستان الأخوان فى مدح صاحب الزمان (ع) » (ذ
~~5 رقم 214) ومنها «الاقتباس والتضمين» «ذ 2 رقم 1085) المرتب على ثلاثة
~~ابواب والنسخة عند الشيخ هادى كاشف الغطا. وذكرنا له «العلم المرفوع فى (ذ
~~15 رقم 2077) والقصيدة المهملة» (ذ 17: 133 رقم 691) .

### $ عبد الله الشيرازى:

# (استكتب 1106) هو ابو على بن صدر الدين الشيرازى الثانى المذكور أبوه فى
~~ص 378 ومشجر نسبه فى ص 380. كان فاضلا كاملا استكتب سنة 1106 كتاب «عين
~~اليقين» (ذ 15 رقم 2357) للفيض الكاشانى (1007-1091) فكتب صاحب الترجمة
~~عليه تقريظا وثناء جيدا الى قوله: [فشكرا له ثم شكرا له على ما هدانا لشكر
~~النعم، والحمد لله على ما حصل لى الاذن فى استكتابه وتصحيحه واقتفاء
~~تصرفاته من نسخة الأصل التى خطها مصنفها جدى الماجد العلامة راجيا منه أن
~~يجعل مزاولتها وسيلة الى أشرف منازل الكرامة وأنا العبد الأثيم أقل خلق
~~الله ابن صدر الدين الشيرازى عبد الله،

PageV09P467

~~سلك الله به الصراط المستقيم وصلى الله على محمد وآله]والنسخة بخط محمد
~~تقى بن أبى الحسن الواعظ، فرغ من الكتابة فى شوال 1106، والظاهر أن والده
~~صدر الدين الثانى كان سمى جده المولى صدرا الشيرازى (979-1050) واسمه محمد
~~وكان أباه الميرزا ابراهيم الأول (1021-1070) ابن صدرا الأول وكان صدر
~~الدين الثانى صهر المحدث الفيض (1007- 1091) على بنته وهى ابنة عمته لأن
~~أمها كلثوم اخت الميرزا ابراهيم الاول بن الملا صدرا وكان الفيض صهر صدرا.
~~فرزق صدر الدين الثانى من بنت الفيض، صاحب الترجمة عبد الله واخواه؛ رضا
~~الشهيد-ص 267 وابراهيم الثانى (-ص ms2135 12) فهم اسباط صدرا والفيض كما نراهم فى
~~المشجر ص 380 والنسخة رأيتها فى مكتبة السيد محمد بن محمد كاظم الطباطبائى
~~اليزدى فى النجف. وكتب صاحب الترجمة فهرسا لطيفا لكتاب النوادر (24 رقم
~~1872) تصنيف جده الفيض مصرحا بأنه حفيد المصنف وأنه عبد الله بن صدر الدين
~~الشيرازى ابن شرف الدين ابراهيم يعنى المتوفى سنة 1070 والنسخة عند على
~~اكبر النهاوندى بخراسان وكتابتها سنة 1119 ورأيت عند عباس القمى نسخة «انيس
~~الأسفار» (ذ 2 رقم 1754) المكتوبة سنة 1120 وقد قابلها بعد الكتابة ابو على
~~عبد الله بن صدر الدين محمد بأمر مالك النسخة وهو اسحاق الكاشانى (المذكور
~~فى ص 56) ابن علم الهدى بن الفيض. والظاهر أن أبا على عبد الله هو صاحب
~~الترجمة الشيرازى وأنه ابن بنت الفيض واسحاق مالك النسخة ابن ابنه فهما ابن
~~عمة وابن خال وعبر ابو على عبد الله عن مؤلف النسخة وهو محمد شفيع بن محمد
~~مقيم بالاستاذ العارف فلعل عبد الله كان تلميذ المؤلف الذى كان هو ايضا من
~~اسباط صدرا، ولعله كان حفيد سميه محمد شفيع المذكور فى القرن 11 ص 265.
~~ووالد المترجم له صدر الدين هو الذى عبر عنه عبد النبى القزوينى فى تتميم
~~الأمل بصدر الدين المتأخر

### $ عبد الله الطلاع:

# ابن محمد على من الفضلاء المعاصرين لأحمد البحرينى بن سليمان (ص 26) ابن
~~ابى ظبية (الذى ازدهر فى 1117-1135) نقل عنه اللغز الذى صنعه فى كشكوله (ذ
~~18: 71 رقم 729) المؤلف سنة 1135 ووصفه بقوله[الأخ الذى عد محامده لا
~~يستطاع ميرزا عبد الله بن محمد على الطلاع]. غ

PageV09P468

### $ عبد الله العاملى:

# (ح 1100) ابن محمد العالم الفقيه المحدث الراوى عن على الكبير
~~(1013-1103) صاحب (الدر المنثور» (ذ 8 رقم 269) وكان حيا فى سنة 1100 كما
~~صرح به تلميذه محمد حسين بن الحسن الميسى العاملى فيما كتب من الأجارة (ذ 1
~~رقم 939) للمولى ابو الحسن الفتونى الشريف العاملى م 1138 (ص 174) ولعله
~~عبد الله الفقعانى معاصر الحر وشريك درسه الذى ذكرته فى (القرن 11 ص 351) .

### $ عبد الله ms2136 عتيق الحسين:

# (م بعد 1168) هو ابن السيد علوى ابن الحسين بن الحسن ابن عبد الله
~~الموسوى البلادى. عده يوسف العصفورى (1107-1186) فى «اللؤلؤة- ص 92) رابع
~~مشايخه وقال[كان فاضلا ورعا تقيا زاهدا عابدا ليس له فى وقته ثان فى
~~التقوى والورع]يروى عن احمد بن ابراهيم (1084-1131) والد صاحب اللؤلؤة وعن
~~عبد الله السماهيجى (1086-1135) حيث كان ملازما لدرسه منذ وروده بهبهان بعد
~~احتلال العرب لبحرين الى ان توفى السماهيجى فقام المترجم له مقامه فى
~~الجمعة والجماعة وكان السماهيجى كتب له «جوابات ثلاث وثلاثين مسألة» (ذ 5
~~رقم 948) و«ما يجب على المكلف عمله» (ذ 19 رقم 181) و«نخبة الواجبات» (ذ 24
~~رقم 517) . وأكثر السادة ببهبهان وبوشهر من احفاده، جاء مشجر انسابهم فى
~~«الشجرة الطيبة» (ذ 13 رقم 110) . ومن هذه السلسلة اسماعيل البهبهانى نزيل
~~طهران والمتوفى بها سنة 1295 ومنهم عبد الله الفاضل المعاصر صاحب «الغيث
~~الزابد فى ذرية محمد العابد» (ذ 16: 84) وغيرها ذكرته مع تمام نسبه فى
~~(القرن 14 ص 1198) . قال عبد الله الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم
~~1077) فى فصل عقده لترجمة عبد الله السماهيجى ان عمدة تلامذة عبد الله
~~المذكور وأصحابه هو عبد الله البحرينى سلمه الله تعالى وهو خليفته فى صلاة
~~الجمعة وغيرها ويظهر من دعائه بالسلامة حياته فى تاريخ الاجارة أعنى سنة
~~1168 وفى «نجوم السماء» انه يروى عبد الله المذكور عن احمد بن اسماعيل
~~الجزائرى كما صرح به فى «اللؤلؤة» أيضا، وقد بعث الى يوسف مسائل (ذ 2 رقم
~~309) فكتب جوابها فى «المسائل البهبهانية» (ذ 5 رقم 1021) وكتب يوسف إجازة
~~له فى سنة 1153 فى شيراز حين كتب اليه عبد الله واستجاز منه، فكل

PageV09P469

~~منهما يروى عن الآخر بالاجازة المدبجة (ذ 1 رقم 1394) .

### $ عبد الله القاينى:

# ابن الطبيب محمد القاينى. رأيت بخطه أجزاء من «المفاتيح» للفيض فرغ منه
~~فى 1123 فى مكتبة (الخوانسارى) .

### $ عبد الله القطيفى:

# (م حدود 1160) هو ابن فرج بن عبد الله بن عمران صاحب «تحفة الأبرار فى
~~معرفة الأقضية والأقدار» (ذ 3 رقم 1455) المرتب على ms2137 مقدمة وفصول.

# والنسخة موجودة فى مكتبة على بن حسنعلى الخنيزى كما ذكره حفيده صاحب
~~الترجمة ورأيته فى خزانة شيخنا (الشريعة الاصفهانى) قال فى «انوار البدرين
~~ص 299» أنه من العلماء الأعلام وله تحفة الأبرار الى أن قال[والظاهر انى
~~وقفت له على رسالة فى الحسن والقبح العقليين والرد على الأشاعرة]أقول: وله
~~أيضا «الهداية» (ذ 25: 186 رقم 183) فى الأمامة فى ثلاثة فصول ورسالة إدخال
~~السرور على المؤمنين» (ذ 1 رقم 2001) فرغ منه 24 محرم 1154 وتوفى حدود
~~1160) . ورأيت عند الحسين القديحى نسخة بقلم على ابن احمد بن سيف 1259 وهما
~~موجودان عند حفيد صاحب الترجمة فرج بن حسن بن فرج بن احمد بن حسين بن محمد
~~على بن محمد بن عبد الله المصنف وهو الفاضل المعاصر الذى ترجم والده وسائر
~~علماء بيته فى رسالته الموسومة «تحفة أهل الأيمان فى تراجم علماء آل عمران»
~~(ذ 3 رقم 1528) ويأتى جده الآخر محمد بن عبد الله بن فرج صاحب هذه الترجمة.
~~ومن هذا البيت منصور بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن عمران الآتى تملكه
~~فى سنة 1130.

### $ عبد الله الكاشانى:

# (ح 1102) المجاز من محمد تقى بن احمد البروجردى نزيل كاشان سنة 1102
~~والنسخة عند السيد شهاب الدين بقم (ذ 18: 287 رقم 135)

### $ عبد الله الكجورى:

# (كتب 1093) ابن عيسى فرغ من كتابة نسخة من «منهاج الفلاح» (ذ 23: 170 رقم
~~8529) سنة 1093 والنسخة فى مكتبة (السبزوارى بالكاظمية)

### $ عبد الله الكرمانى:

# (كتب 1101) هو ابن نور الدين على بن قوام الدين محمود الكرمانى رأيت بخطه
~~شرح النظام كتبه سنة 1100 وقابله مع نسخة المولى عز الدين بن المولى بهاء

PageV09P470

~~الدين فى سنة 1101.

### $ عبد الله الگيلانى الهندى:

# ابن عبد الرحيم المعروف بالهندى. قال الحاج محمد بن الحاج محمد زمان
~~الكاشانى فى اجازته لآقا باقر الهزارجريبى (ذ 1 رقم 1271) شيخ سيدنا بحر
~~العلوم عند ذكر أساتيده ما لفظه: [وما استفدته من فنون العلم من الفاضل
~~الدين الزاهد الورع الواصل الى رحمة ربه الكريم الحاج عبد الله بن المولى
~~عبد الرحيم الجيلانى المعروف ms2138 بالهندى]أقول: إن جل مشايخ الكاشانى كانوا من
~~تلاميذ المجلسى (1037- 1110) ومجازا منه فالظاهر أن صاحب الترجمة أيضا كان
~~تلميذ المجلسى.

### $ عبد الله المجلسى:

# (م 1137) هو ابن محمد باقر المجلسى (1037-1110) سكن خرمآباد بعد محاصرة
~~اصفهان بيد الافغان ومات بها فى رمضان 1137، قال سيدنا فى «التكملة» إنه
~~كان فاضلا فى أكثر العلوم وله فى الأدب اليد الطولى ينظم الشعر ويتخلص فى
~~شعره الفارسى ب «ذرة» ذكرنا ديوانه فى (ذ 9: 338 رقم 2002) (1) وفى الفيض
~~القدسى عن «مرآت الأحوال» أن أمه كانت أم ولد وانه خلف بنتا كانت زوجة
~~المير محمد هادى بن المير زين العابدين بن المير محمد صالح الخاتونآبادى
~~فهو غير عمه عبد الله بن محمد تقى المجلسى (1003-1070) المذكور فى القرن 11
~~ص 354) .

### $ عبد الله نعمة العاملى:

# (م 1143) من أجلاء علماء عصره المرجوع اليهم وتوفى سنة 1143 ذكره سيدنا
~~فى «التكملة» .

### $ عبد الله الهزارجريبى:

# (ح 1178) هو ابن محمد رضا بن محمد باقر، ملك نسخة من تفسير «الصافى» فى
~~أربعة أجزاء بقطع صغير قبل سنة 1178 وفى هذه السنة كتب عليها الوقفية،
~~والنسخة عند قاسم محيى الدين فى النجف، ذكر هو ووالده فى القرن 13 ص 550 و779.

### $ عبد الله الهميلى:

# (م 1143) ابن ناصر الحويزاوى. قال عبد الله الجزائرى فى اجازته الكبيرة
~~المؤرخة 1168 (ذ 1 رقم 1077) ط. السمامى ص 150) [كان عالما

PageV09P471

~~صالحا ورعا ماهرا فى العلوم العربية فقيها محدثا قرأ فى حويزة وشوشتر على
~~صهره يعقوب الآتى ذكره وفى إصفهان على جعفر القاضى اجتمعت به فى «الدورق»
~~وكان مدرسا فى مدرستها (1) ثم فى الحويزة ثم فى شوشتر واستفدت منه توفى فى
~~شوشتر سنة 1143 وحضرت جنازته]ومر (ص 25) ولده ابراهيم المجاز من عبد الله
~~الجزائرى (1104-1173) المذكور.

### $ عبد الله الهندى:

# ابن عناية الله ساكن شاه جهان فى عصر عالمگير شاه. له كتاب «فرحة
~~القلوب» (ذ 16: 160) فى معجزات امير المؤمنين (ع) وينقل فيه عن كتاب «تزيين
~~المجالس» (ذ 4 رقم 854) لشمس الدين محمد بن بديع الرضوى (المولود 1090)
~~المعاصر للشاه طهماسب الثانى (1135-1144) ونادر ms2139 شاه (1148-1160) فليس
~~عالمگير شاه هذا هو السلطان محمد اورنگ زيب عالمگير شاه المولود سنة 1028
~~المطابق ل[آفتاب عالمتاب]وجلوسه سنة 1068.

### $ عبد الله اليزدى:

# عده شيخنا النورى فى «الفيض القدسى» (المطبوع فى البحار ج 102 ص 93)
~~الثامن عشر من تلاميذ المجلسى (1037-1110) ووصفه بالمولى الرضى الزكى،
~~وأورد النصرآبادى (ص 190) ترجمة شاعر اسمه عبد الله اليزدى بن اجرى، تلمذ
~~على الفيلسوف رجبعلى التبريزى (م 1080) باصفهان وقال انه عالم ذو فنون (ذ
~~9: 698) كان محتسبا بيزد فتنزل وصار مقسما. ولعله متحد مع عبد الله الاجرى
~~(-ص 447) .

### $ عبد المجيد الطالقانى:

# (م 1186) ويعرف بدرويش عبد المجيد الخطاط، كان يتخلص «خموش» و«مجيد» كما
~~فى (ذ 9 ص 304 و324 و969) . ولد بطالقان الموت من اعمال قزوين وسافر فى
~~شبابه الى اصفهان وبرز هناك كخطاط بالنستعليق واخترع نوعا من الشكسته، وكان
~~الخطاطون يعبرون عنه وعن الملا درويش ب «درويشين» وتاريخ اكثر

PageV09P472

~~خطوطه من 1170 الى 1185 ومات بالسل شابا باصفهان فى اول محرم 1186 فما
~~ذكرنا من مادة تاريخه[جعل الجنة مثواه]فليس بصحيح حيث ينطبق على 1139،
~~وطبع احمد سهيلى خوانسارى بعض مكاتيبه حين مرضه فى جواب دعوة أبى الفتح خان
~~زند ابن كريم خان (م 1193) نشرها فى مجلة «آينده» لشهر اسفند-آذر سنة 1369
~~ش. بطهران ص 799.

### $ عبد المجيد الطباطبائى:

# ابن محمد على كتب بخطه المجلد الثانى من تفسير «الصافى» وفرغ منه فى شوال
~~سنة 1120 يظهر من النسخة الموجودة بمكتبة الحسينية (التسترية) فى النجف أن
~~الكاتب من الفضلاء.

### $ عبد المحسن البحرينى:

# ابن لطف الله بن محمد يذكر فى ترجمة والده.

### $ عبد المحسن الخاتونآبادى:

# (1126-0000) هو ابن المير اسماعيل الخاتونآبادى الثالث (-ص 62) ابن
~~المير محمد باقر الخاتونآبادى الثانى (-ص 87-89) مدرس شاه سلطان حسين
~~الصفوى. جاء فى مشجر الخاتونآباديين (ذ 13 رقم 125) أن صاحب الترجمة ولد
~~فى 27 ذى الحجة 1126 وراجع مشجرهم فى ص 236. وابنه المير محمد اسماعيل والد
~~المير محمد على مدرس مدرسة چهار باغ الآتى.

### $ عبد محمد الحويزاوى:

# (م 1128) ابن عبد الجليل بن الحاج عبد محمد. قال ms2140 عبد الله الجزائرى فى
~~إجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077 ط السمامى ص 151) [كان فاضلا ذكيا منشيا
~~أديبا حسن الخط ذا رأى رزين وفكر متين إلا انه كان كثير التعطيل يسكن
~~الحويزة تارة، والدورق تارة والبنادر تارة وشوشتر تارة وكان أكثر إقامته
~~أخيرا فى بلادنا هو وابن عمه القاضى عبد الحسن بن عبد الغفار (-ص 415)
~~وسافر أخيرا إلى اصفهان وتوفى هناك سنة 1128 ره]أقول: مر ذكر والده وعمه
~~وابن عمه فلاحظ ص 439.

### $ عبد محمد الحويزاوى:

# (ازدهر 1070-1100) هو ابن مساعد بن بديع بن حسن الجزائرى أصلا الحويزاوى
~~مسكنا. رأيت بخطه الجزء الأول من «تهذيب الأحكام» فرغ من كتاب صلاته فى
~~22-رمضان 1082 ومن كتاب الحج سنة 1083 ويأتى والده

PageV09P473

~~مساعد المذكور فى الأمل. والنسخة عند (المشكور بالنجف) . ورأيت بخط محمد
~~بن مساعد ابن بديع كتاب «الطهارة» و«الصلاة» من «الوسائل» كلا الجزئين فى
~~صفحات كبار فى مجلد واحد ذكر فى آخره أنه كتبه بنفسه لنفسه وفرغ منه ضحى
~~الثلاثا ثالث صفر 1079 واستدرك فى آخره خطبة صلاة الجمعة والعيدين
~~والاستسقاء التى تركها المصنف سلمه الله وأبقاه. ثم كتب الجزء الثالث من
~~الزكاة الى أواسط الحج وتممه الى آخر المزار، كاتب آخر فى إصفهان بأمر
~~العالم الكامل عبد الله بن المرحوم كرم الله فى آخر ذى الحجة 1085 ثم كتب
~~محمد بن مساعد الجزء الرابع من الجهاد إلى آخر الوصايا وفرغ منه عصرية 28
~~ومضان 1100 وصفحة من الجزء الخامس من أول النكاح وضم الجميع الى الجزء
~~الثالث فى مجلد فاشتمل المجلدين الكبيرين أربعة أجزاء من «الوسائل» وهما فى
~~مكتبة نصر الله الحويزاوى (1281-1346) - (ذ 26 رقم 20) .

### $ عبد محمد الشوشترى:

# (الخواجه... ) الفاضل الكامل المعمر الأديب الشاعر المتخلص زائر «زاير»
~~(ذ 4009) المتوفى سنة 1126 أدركه عبد الله الجزائرى فى أوائل عمره وترجمه
~~فى تذكرته (ذ 3 رقم 900 ط كلكتة ص 139) وقال إنه كان من تلاميذ المولى
~~محبعلى المتخلص بكاسبى (ذ 9: 897) وله ديوان ثم ذكر بعض أشعاره الموجودة فى
~~ديوانه.

# قال وكان له ms2141 مشاعرات مع مشاهير الشعراء امثال طاهر «وحيد» ، شفيعا «اثر»
~~«نجيبا كاشى» «مير نجات» ، هادى «شرر شيرازى» «مخلصا» وغيرهم. وعمر حتى
~~أدرك حكومة بيژن خان.

### $ عبد المطلب:

# (السيد... ازدهر 1075) هو من تلاميذ المجلسى (1037- 1110) قرأ عليه
~~الأصول من «الكافى» فكتب المجلسى على النسخة المقروة خمسة إجازات له، فى
~~خمسة مواضع (ذ 1 رقم 737) إثنان منها فى 1075 وصفه فيها ب[السيد الأيد
~~الفاضل الموفق المسدد الصالح الصفى السيد عبد المطلب... ]وتاريخ احدها
~~6-شوال 1074 وفى بعضها المير مطلب وتاريخ الاخيرة منها 1078 وذكره شيخنا فى
~~«الفيض القدسى» (ط. البحار ح 102 ص 101) .

PageV09P474

### $ عبد المطلب الاصفهانى:

# ابن الحسن بن محمد المعاصر للعلامة المجلسى (1037 -1110) او تلميذه. رأيت
~~من تصانيفه فى خزانة شيخنا (الشريعة) الاصفهانى كتابه الموسوم «هدية الأجلة
~~فى ادعية رؤية الأهلة» كتبه للشاه سلطان حسين الصفوى (1106-1135) ذكر فيه
~~أنه كتب أولا كتاب «هبة الوصال فى ادعية الهلال» ثم انتخب منه «هدية
~~الأجلة» المرتب على فصول ثلاثة وخاتمة، ثالث فصوله فى اعمال كل يوم من ايام
~~كل شهر ووقايعه، وهو كتاب جليل فى بابه دال على تبحر مؤلفه.

### $ عبد المطلب التبريزى:

# والد محمد رضا (م 1208) المذكور فى القرن 13 ص 558-561) قال عبد النبى فى
~~التتميم ص 154 فى ترجمة ولده المذكور إنه قرأ عند والده والوحيد البهبهانى
~~(1118-1205) والمهدى الفتونى (م 1183) وغيرهم. كان ولده المترجم له قاضى
~~العسكر فى سنة 1191 ووصفه عبد العزيز النجفى فى اجازته (ذ 1 رقم 1056؛ ذ 14
~~رقم 2182) لولده محمد رضا بقوله[العالم الكبير الفاضل ذى التقى والصلاح
~~الشهير شيخ عبد المطلب التبريزى]وقال عبد النبى القزوينى فى تقريظه على
~~«المصابيح» لولده محمد رضا[إنه ابن من كان لنا صديقا وفى حصول مراضينا
~~رفيقا، الكامل التدرب والعالم المتدرب مولانا عبد المطلب رضوان الله
~~عليه]فيظهر موته فى تأريخ التقريظ أعنى 1182 ولعله مؤلف «مجمع الدعوات»
~~المطبوع.

### $ عبد المطلب الكلهرى الكاشانى:

# (مجاز 1113) السيد الحسينى صاحب شرح نهج البلاغة والمجاز من نور الدين
~~الاخبارى الآتى فى النون ابن مرتضى بن مؤمن (اخى الفيض ms2142 الكاشانى) وتاريخ
~~الاجازة 1113 كما ذكره المرعشى فى مقدمته لمعادن الحكمة ص 31.

### $ عبد المطلب كليددار:

# (ح 1128) هو ابن عبد الله خازن حرم أمير المؤمنين (ع) كتب بخطه الفروع من
~~«الكافى» وفرغ منه سنة 1128 وقرءه على المولى أبى الحسن الفتونى الشريف
~~(1070-1138) وكتب أبو الحسن عليها حواشى (ذ 6 رقم 985) ثم كتب اجازة له
~~بخطه فى آخر كتاب الصلاة منه، صورتها بعد البسملة: [قد أنهاه مقابلة

PageV09P475

~~وقراءة وتدقيقا وتحقيقا الولد الأعز الصالح الفالح الألمعى الموزعى الزكى
~~الذكى النحرير الكامل خازن حضرة مولانا وسيدنا سيد الأوصياء وامام أهل
~~الأرض والسماء أسد الله الغالب أمير المؤمنين على بن ابيطالب صلوات الله
~~عليه، مولانا عبد المطلب وفقه الله فى مجالس عديدة آخرها آخر شهر جمادى
~~الثانية من سنة ثمان وعشرين وماءة وألف وقد أجزت له كثر الله أمثاله أن
~~يروى عنى عن مشايخى ما قرءه على وسمعه منى وغير ذلك من أخبار أصحابنا رضوان
~~الله عليهم مراعيا لجانب الاحتياط وحرره العبد الضعيف الراجى فضل ربه
~~اللطيف أبو الحسن الشريف حامدا مصليا]انتهى ووالده عبد الله بن طاهر أيضا
~~كان خازن الحضرة وكان من العلماء فى سنة 1088 ذكرته فى (القرن 11 ص 353)
~~ومر فى ص 45 أخوه احمد كليددار بن عبد الله. وياتى ولده محمود بن عبد
~~المطلب.

### $ عبد الملك البواناتى:

# ابن محمد ابراهيم. رأيت تملكه لكتاب «المدارك» وهو من العلماء ووالده كان
~~مجازا من العلامة المجلسى (1037-1110) كما مر فى (ص 4) ونسخة «المدارك»
~~المذكور موجودة عند (السبزوارى بالكاظمية) .

### $ عبد المهدى الفتونى:

# ابن بهاء الدين. ترجمه فى «نشوة السلافة» ووصف كما له وأدبه وأورد بعض
~~أشعاره ولعله هو مهدى الفتونى.

### $ عبد النبى الشيرازى:

# ابن مفيد بن الحسن البحرينى الاصل الشيرازى إمام الجمعة بها وفى بيته
~~امامة الجمعة الى اليوم، آخرهم يحيى بن ابو تراب بن مفيد بن عبد النبى
~~المترجم له، وقد توفى يحيى سنة 1337 ولصاحب الترجمة «شرح الوجيزة» (ذ 13
~~رقم 848؛ ذ 14 رقم 2031) فى دراية الحديث للبهائى، نسخة منه تاريخ كتابتها ms2143
~~1178 عند الحسين الشهشهانى فى طهران. كان والده المفيد ممن أدركه على
~~الحزين (1103-1180) واستفاد منه كما يأتى فى ترجمته.

### $ عبد النبى القزوينى:

# (حدود 1125-بعد 1197) هو ابن محمد تقى (1) اليزدى المسكن

PageV09P476

~~صاحب «تتميم أمل الآمل» (ذ 3 رقم 1224) الذى ألفه سنة 1191 إجابة لالتماس
~~تلميذه سيدنا بحر العلوم (1154-1212) كما ذكره فى اول المطبوع (ص 35) فهو
~~من مشايخ بحر العلوم يتصربحه فى إجازاته واكبر منه بثلاثين سنة، ويروى عن
~~على اصغر المشهدى الرضوى وعن المير ابراهيم القزوين (1082-1149) المذكور فى
~~ص 15-17 نقلا عن «تتميم الامل وهو والد المير محمد حسين استاد بحر العلوم
~~وعن غيرهما. ويظهر من كتابه «التتميم» أنه ولد بقزوين حدود 1125 حيث قال فى
~~ترجمة محمد رضى القزوينى الشهيد مع جمع عند الدفاع ضد الافاغنة أعنى بعد
~~سنة 1136، فقال فى ص 157-158 انى ادركته ولى عشر سنين او احدى عشر سنة
~~فيكون ولادته 1125. كان خروجه من قزوين حدود 1156 وحج البيت سنة 1175 وكان
~~فى تلك السفرة برفقة آقا محمد باقر البهبهانى. وقال فى ص 108 من التتميم فى
~~احوال الحسن القزوينى ابن ابراهيم الذى ذكرناه فى ص 175:

# [نشأت معه سن الطفولة فى قزوين الى سن الشباب، ثم وقعت المفارقة الى
~~اليوم مدة 35 سنة]وقال فى ص 48 منه فى ترجمة احمد الجزائرى إنه لاقاه فى
~~النجف سنة 1149 ولعله السفرة الاولى المشار اليها فى ص 108 منه والتى لاقى
~~فيها السيد حسن الحائرى. وقال فى احوال الباقر البهبهانى انه لاقاه سنة
~~1175 حين سفره الى الحج. وقال فى احوال محمد حسين القطيفى (-ص 214) إنه ورد
~~الينا بيزد فى مفتح العشر الثامن من الماءة الثانية عشرة. وذكر اسماء جملة
~~من اساتيذه مثل الحاج خليل زركش القزوينى والمير محمد صالح الحسينى
~~القزوينى والميرزا ابو الحسن بن الميرزا حكيم الاردكانى والحاج خليل
~~الحريجى.

# وتاريخ تقريظه على «المشكاة» لبحر العلوم سنة 1197 ولعله بقى الى تمام
~~هذه الماءة وبعدها، ولذلك ذكرته فى (القرن 13 ص 798-799) . وكتب بحر العلوم ms2144
~~تقريظا على «التتميم» اثنى عليه وعلى مؤلفه وذكر فى آخره مشايخه واجازه فى
~~الرواية عنه، فيروى الطرفان كل عن الآخر مدبجا (ذ 1 رقم 1080) . ونسخة اصل
~~«التتميم» بخط (1) وعلى ظهرها

PageV09P477

~~اجازة بحر العلوم الاصغر سنا من المؤلف أيضا بخطه موجودة فى مجموعة نفيسة
~~فيها اجازات جمع من العلماء بخطوطهم فى مكتبة عبد الحسين (الطهرانى
~~بكربلاء) والأسف أنها ناقصة يظهر منها انه تلف بقية الكراريس من النسخة
~~الكاملة، وقد أحال المؤلف الى تراجم فى حرف الميم، كما فى ترجمة حسين
~~النساج، يظهر ان التأليف كان كاملا فتلف بعضه. ولا أدرى أن تلفها بعد
~~الاستنساخ عنها أو قبله وبالجملة الموجود من نسخة الاصل هناك الى حرف الشين
~~رزقنا الله زيارة الباقى (1) وذكر صاحب «نجوم السماء-ص 307- 310» أن عنده
~~نسخة مغلوطة منه الى حرف الجيم وله «تعليقات على رسالة «مطالب النفس
~~ومسائلها» لحمزة الگيلانى المذكور فى (ذ 6 ص 89) اشار المترجم له الى هذه
~~التعليقات فى «التتميم ص 137 س 1» واشرنا اليها فى ترجمة حمزه الگيلانى (ص
~~228) ورأيت نسخة من «مرآت الأزمان» فى الزمان الموهوم والدهر وأن حدوث
~~العالم فى الدهر لا فى الزمان (ذ 20 رقم 2884) ألفه محمد بن محمد زمان
~~الكاشانى سنة 1162 وعليه تقريظ عبد النبى بن محمد تقى القزوينى الأصل نزيل
~~خراسان والمدرس فى مدرسة قرية كاخك من أعمال جنابد-گناباد. وأطرى فى الثناء
~~عليه واعتذر من عدم تمكنه للتشرف بخدمته مع الشيخ الفاضل المعظم الشيخ مكى
~~من سلالة الشهيد، وذكر انه استفاد منه ولعله يكتب حواشى عليه وشرحا. اقول:
~~مراده بالشيخ مكى هو شرف الدين محمد مكى الآتى ذكره فى الميم، والنسخة عند
~~(سلطان المتكلمين بطهران) والمقرظ هو بعينه مؤلف تتميم الأمل لأنه كتب
~~تقريظا على الشفا للتبريزى سنة 1182 وامضاؤه عبد النبى بن محمد تقى وذكرنا
~~فى الذريعة للمترجم له: حاشية على رسالة مفقود الخبر (ذ 21 رقم 5505) وذلك
~~فى (ذ 6 رقم 464) . والمترجم له فيلسوف ذو نظرات فلسفية كما

PageV09P478

~~يظهر من الأحكام التى يصدرها فى حق بعض من ms2145 ترجمهم (1) فى «تتميم الأمل» .

### $ عبد النبى المشهدى:

# (ازدهر 1135) باحث كتاب «ذخيرة المعاد» (ذ 10: 19 رقم 96) للسبزوارى
~~(1017-1090) وصححه وفرغ من باب الاعتكاف منه فى ذى القعدة 1135) ، فلعله من
~~المدرسين بمشهد خراسان، ولعله الكاتب لنسخة من مثنوى «جوهر الذات» لعطار
~~التونى (ذ 19 ص 152) كتبها فى 24 رجب 1125.

### $ عبد النبى المقابى:

# (ح 1102) هو ابن محمد بن سليمان البحرينى المقابى اكبر

PageV09P479

~~من اخويه سليمان وزين الدين (-ص 298 و325) وهو أفضلهم وأعلمهم وكان فقيها
~~مجتهدا ورعا صالحا إماما للجمعة والجماعة فى مقابا بعد وفات احمد بن محمد
~~بن يوسف (م 1102) كما ذكره العصفورى (1107-1186) فى «اللؤلؤة-ص 89) وقال
~~انه لم يكن له ثان فى الاطلاع والاحاطة بالفروع، رأيته وانا صغبر السن حين
~~اتى لزيارة والدى فى بعض الأعياد وله ابن فاضل صالح ليس له فى ورعه وتقواه
~~ثان يسمى الشيخ على. أقول:

# وياتى ترجمة على المقابى ابن عبد النبى.

### $ عبد النبى الهجرى:

# هو ابو على ابن احمد بن عبد الله بن يوسف الهجرى البحرينى صاحب كتاب
~~«الابتلاء والاختبار» (ذ 1 رقم 302؛ ذ 5 رقم 279) فى مصائب الأئمة
~~والأنبياء وحنى نبينا (ص) وذكر فى مقتل يحيى قصيدة ناصر البحرينى الذى قال
~~فى قصيدته ان يحيى هو المقتول بالمنشار فرده واثبت ان المقتول بالمنشار هو
~~زكريا والد يحيى وذكر الافندى (1066-1130) فى الرياض (3: 271) أنه من
~~معاصريه وأنه قد يسمى نفسه بابى على عبد الله بن احمد وقد يسميه بابى على
~~عبد محمد ولكن شهرته بما ذكرناه.

### $ عبد الواحد:

# (ابن... ) : موسى العاملى.

### $ عبد الواحد البورانى:

# (ح 1103) ابن محمد بن احمد النجفى الذى ترجم فى «نشوة السلافة» (ذ 24 رقم
~~831) يروى عنه أبو الحسن الفتونى الشريف العاملى (1070 -1138) باجازته له
~~فى شوال-1103 كما مر فى ترجمة الشريف (ص 174) وصرح برواية أبى الحسن
~~الفتونى عنه، احمد بن اسماعيل الجزائرى (م بعد 1149) فى اجازته لولده محمد
~~(ذ 1 رقم 658) المسطورة بعينها فى «اللؤلؤة-ص 112» وذكر احمد الجزائرى فى
~~الأجازة أنه يروى عبد الواحد هذا عن حسام الدين بن درويشعلى الحلى ms2146 عن فخر
~~الدين الطريحى بطرقهما، ولكن فى إجازة صاحب الترجمة للمولى أبى الحسن
~~الفتونى الشريف (ذ 1 رقم 1082) عد من مشايخه أيضا عبد على بن يحيى الخمايسى
~~عن محمد بن جابر الى آخر سنده.

# وفى «نشوة السلافة» وصفه بخاتمة العلماء المجتهدين ونتيجة الأبرار
~~السابقين وأورد رثاءه لخلف ابن بشارة آل موحى الذى هو الجد الامى لصاحب
~~«نشوة السلافة» .

PageV09P480

### $ عبد الواحد الكعبى:

# ابن محمد النجفى المتوفى سنة 1150 من العلماء الفضلاء قد عمر سوقا فى
~~النجف يعرف باسمه وابنه على وهم بيت علم قديم ورثاه تلميذه الحسين بن المير
~~رشيد بقصيدة مذكورة فى كتابه «ذخائر المال» (ذ 10: 7) وهو ديوان كبير فى
~~مدح النبى والآل وعده الراثى من مشايخه ومادة تاريخه فى القصيدة قوله[لقد
~~جاورت دار النعيم] وترجمه محمد على بن بشارة فى ذيل السلافة الموسوم «نشوة
~~السلافة» (ذ 24 رقم 831) كما أنه ترجم سميه عبد الواحد البورانى بن محمد
~~(-ص 480) .

### $ عبد الواحد العاملى:

# (ح 1133) هو ابن محمد الشهير بابن عبد الواحد صاحب كتاب «مشيد الأركان فى
~~النص على صاحب الزمان» (ذ 21 رقم 4009) الذى فرغ منه فى يوم الأحد 17 رمضان
~~1133 وهو مرتب على ثلاثة أبواب وذكر فى الباب الثالث جمعا ممن رآه (ع) وكتب
~~بعده كتاب «البستان فى فضائل خيرة الرحمان» (ذ 3 رقم 340) ثم كتب فوائد
~~حديثية أخرى كلها بخطه ضمن مجموعة رأيتها عند محمد حسن بن محسن بن شريف بن
~~عبد الحسين بن صاحب الجواهر وعليه تملك موسى بن الحسين بن زين العابدين ابن
~~الشهير بابن عبد الواحد. ومر عبد الواحد ابن أبى الجيل العاملى المحتمل انه
~~جد صاحب الترجمة فى (القرن 11 ص 351 و360) وكذا عبد الله بن عبد الواحد.

### $ عبد الواسع التونى:

# (ازدهر 1086-1119) الفاضل المنشى الشاعر، مترجم الرسالة «الذهببية
~~الرضوية» (ذ 9: 702؛ ذ 26 رقم 992) للشاه سلطان حسين الصفوى بالفارسية سنة
~~1119 مطابق (زيارات شاهى قبول الهى) يظهر طبع شعره من مديحه للسلطان. وله
~~«وسيلة النجاة فى شرح دعاء السمات» (ذ 25: 90) بالعربية كما ينقل ms2147 عنه فى ص
~~12 من «روايح النسمات» (ذ 11 رقم 1560) وهى ترجمته بالفارسية، مصرحا بأن
~~والده يسمى بالعلامى. وذكرنا له «تسهيل الغوامض» فى (ذ 2 رقم 1935؛ ذ 4: 182) .

### $ عبد الولى الهندى:

# عده فتحعلى فى الفوائد الشيرازية» (ذ 16: 344) المؤلفة فى 1236-1241 من
~~علماء الأخبارية، والكتاب هذا فى الفرق بين الأخباريين والأصوليين وتاريخ
~~الفرقتين.

# (القرن 12: 31)

PageV09P481

### $ عبد الوهاب:

# (ح 1128) له منتخب «ربيع الأبرار» للزمخشرى (467- 538) فرغ منه 12 شعبان
~~1128 والنسخة فى خزانة الحسن الصدر.

### $ عبد الوهاب الاسترآبادى:

# (ازدهر 1130-00) هو ابن محمد أمين بن عبد الوهاب ابن محمد حسين الأنصارى
~~الاسترابادى الخادم للروضة الرضية الرضوية. كتب بخطه «عيون أخبار الرضا»
~~لولده العزيز محمد معصوم ووهبه إياه مع سائر كتبه وكان فراغه من الكتابة
~~يوم الثلاثا رابع عشر رجب 1130 ثم إن ابنه محمد معصوم رزقه الله ولدا فى
~~عصر يوم الأحد 28-صفر 1133 فسماه جده عبد الوهاب، بمحمد محسن وكتب ذلك على
~~ظهر النسخة بخطه وهى فى بعض مكتبات بروجرد.

### $ عبد الوهاب الجامعى:

# الذى كتب له على بن الحسين بن محيى الدين الجامعى تلميذ المحدث الجزائرى
~~(1050-1112) كتاب المنطق الموسوم «إرشاد المتعلم الى الطريق» (ذ 1 رقم
~~2532) وصفه فى اول الكتاب بقوله[أعز القرابة والأحباب والأخوان والأصحاب
~~الورع التقى الشيخ عبد الوهاب... ].

### $ عبد الوهاب الكاشانى:

# (ح 1123) ابن الحاج محمد صادق، فرغ فى رمضان -1123 عن كتابة «خلاصة
~~الأذكار» (ذ 7 رقم 1032) للفيض ثم قابله وصححه مع نسخة خط الفيض فى غاية
~~الأهتمام وكتب ذلك بخطه عليه، يظهر من خصوصيات النسخة وتصحيحاتها أنه من
~~فضلاء عصره. والنسخة من موقوفة الحاج ملا نوروز على البسطامى صاحب «فردوس
~~التواريخ» (ذ 16: 164 رقم 466) .

### $ العبد الوهابى:

# محمد القاضى.

### $ عبد الهادى المحدث:

# (ح 1173) هو ابن احمد بن الحسن النحوى المقرظ لرسالة شبر الحويزاوى فى
~~«حرمة التمتع بالفاطميات» (ذ 6 رقم 2456) وقد أورد تقريظه بعض معاصرى الشبر
~~سنة 1173؛ عبر عن نفسه فى آخر التقريظ ب[عبد الهادى الشيخ احمد النحوى
~~المحدث]وكان المحدث صفة نفسه والنحوى وصف والده وذكرت اخويه محمد رضا
~~ومحسن. غ ms2148

PageV09P482

### $ العبودى:

# منصور-

### $ العبيدلى:

# زين العابدين السبزوارى

### $ عتيق الحسين:

# الحسين الغريفى-عبد الله عتيق الحسين-هاشم الغريفى-

### $ العرب:

# احمد العرب.

### $ عرب مهرى:

# معصوم الحسينى-

### $ العريضى:

# جعفر السلامى-رضى السلامى (محمد) -

### $ عزيز الجزائرى:

# ابن نصار المجاز فى سنة 1096 (ذ 1 رقم 1037) من صالح ابن عبد الكريم
~~الكرزكانى البحرينى (م 1098) فى سنة 1096 ذكرته فى (القرن 11 ص 365) ولعله
~~أدرك هذه الماءة.

### $ عزيز الحسينى الجزائرى:

# عالم فاضل جليل محقق ماهر معاصر مدرس له مؤلفات كثيرة كذا ترجمه الحر سنة
~~1097 فى «أمل الآمل 2: 169» وفى «الرياض 3: 313» قال لأعرفه، ذكرناه فى
~~(القرن 11 ص 365) وليس هو عزيز الله الموسوى الجزائرى ابن (عبد) المطلب الآتى.

### $ عزيز الله الألماسى:

# (ميرزا... ) (م 1163) هو ابن محمد تقى بن كاظم بن عزيز الله ابن محمد تقى
~~المجلسى الاصفهانى هو والد الميرزا حيدر على وله رسالة اصول الدين (ذ 2 رقم
~~717) التى اسمها «هداية العالمين» (ذ 25: 184) فرغ من تأليفه فى مقصودآباد
~~من محال بنگاله فى سنة 1142 ترجمه ولده فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 988)
~~ورأيت النسخة ضمن مجموعة دونها هو وعليها تملك المؤلف أيضا عند فخر الدين
~~بن مجد الدين النصيرى بطهران ومر ابوه فى ص 116.

### $ عزيز الله الموسوى الجزائرى:

# ابن (عبد) المطلب والد المير على الكبير الآتى ترجمته.

# قال عبد الله الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077) ط. السمامى ص
~~153 فى ترجمة ولده المير على إنه يروى عن أبيه وعن جعفر القاضى باصفهان
~~وغيرهما فيظهر منه أن والده كان من العلماء المعاصرين لجعفر القاضى-الى أن
~~قال-وكان ابوه يعنى صاحب

PageV09P483

~~الترجمة قد انتقل من الجزائر الى شيراز وأقام بها وولد له المير على
~~هناك، ثم إنه قدم الى شوشتر فعن له الانتقال الى خرمآباد فسافر بنفسه اليه
~~ثم نقل عياله إليه ولكن فى «تحفة العالم-ص 102» قال إن عزيز الله والد
~~المير على لما ورد شوشتر توفي بها بعد قليل ودفن فى جوار المسجد الجامع
~~وانتقل المير على باستدعاء عليمردان خان حاكم لرستان فيلى الى خرمآباد.
~~ومر (ص 193) ولده حسين بن عزيز الله. ومن ms2149 تلاميذه فتح الله بن علوان الآتى
~~ذكره. وقد ذكرت عزيز الجزائرى الحسينى فى (القرن 11 ص 365) وهو غير هذا.

# ويأتى من تلاميذه المجاز منه كلبعلى الاصطهباناتى، ورأيت بخطه اجازة له
~~ذكرتها فى ترجمة كلبعلى. ويوجد نسخة من «قصص الانبياء» (ذ 17: 104 رقم 569)
~~بخط عزيز بن مطلب بن علاء الدين ابن احمد الموسوى الحسينى الجزائرى كتبها
~~بشوشتر 22 ذى الحجة 1089 ولعله هو المترجم له.

### $ العشرة المبشرة:

# عنوان مصطلح لعشرة اشخاص من الصحابة. جاء فى رواية سعيد بن نفيل وهو احد
~~العشرة؛ أن النبى (ص) وعدهم بالجنة وهم ابو بكر، عمر، عثمان، على (ع) زبير،
~~طلحة، سعد الوقاص، سعيد بن نفيل، ابو عبيدة وعبد الرحمان بن عوف.

# وأما اصحابنا الشيعة فلا يعترفون بالبشارة لغير الامام على (ع) . كما جاء
~~فى الاستغاثة ط.

# النجف ص 165، هذا وفى (القرن الحادى عشر وبعدها أصطلح «العشرة المبشرة»
~~لبعض تلاميذ ملا صدرا (979-1050) الفيلسوف العظيم الشيرازى المذكور فى
~~القرن 11 ص 291 وهم الخصيصين به ومنهم: الحسين التنكابنى (-ص 191) -محسن
~~الفيض-عبد الرزاق اللاهيجى فياض-يوسف الألموتى، وغيرهم.

### $ عصاره:

# فيض الله عصاره الشوشترى-

### $ عصام:

# محمد العصام.

### $ العصفورى:

# احمد الدرازى (مكرر) -حسن البحرينى-عبد على-محمد العصفورى-يوسف الدرازى
~~العصفورى-

### $ العضو بمؤتمر دشت مغان؛ أو عضو مؤتمر النجف:

# قد وصف بعضى المترجمين

PageV09P484

~~فى هذا المجلد من علماء القرن الثانى عشر بأنه اشترك فى احد هذ بن
~~المؤتمرين او كلاهما، فمؤتمر دشت مغان شكلت سنة 1148 لتنصيب نادر شاه وفيه
~~انقراض العائلة الصفوية، ومؤتمر النجف شكلها نادر شاه سنة 1156 وقد أشير
~~الى بعض حوادثهما فى ترجمة احوال على اكبر الطالقانى وعبد الرحيم
~~السبزوارى-عبد الله الجزائرى-محمد صالح الخلخالى-صدر الدين القمى-ابراهيم
~~القمى ابن باقر.

### $ عطاء الله الاصفهانى:

# (ح 1129) الشاعر المذكور فى (ذ 9: 726) . رأيت تملكه لجملة من الكتب
~~الفلسفية مثل «الجمع بين رأييى الحكيمين» (ذ 5 رقم 559) للفارابى و«أسرار
~~الصلاة» للشهيد وتفسير آية النور وغيرها وقد اشتراها فى اصفهان سنة 1129
~~ورأيت قطعة شعر أظنها له ولعلها لغيره، اولها:

# اى ذات ذو الجلال تو از ما سوا، ms2150 سوا %~% يابد ز خوان مكرمتت بىنوا، نوا

# اشفاق تو است شامل هر خاص وعام، عام %~% تشريف تو است در بر هر نارسا، رسا

# الى قوله:

# از كثرت گناه بود قامتم دو تا %~% ميجويد از خزانهء غيبت عطا، عطا

### $ عطاء الله الحسينى:

# (ح 1118) مؤلف مجموعة فى الأدعية وبعض الفوائد المتفرقة مثل ترجمة زيارة
~~الجامعة للمجلسى (1037-1110) فرغ من بعضها 14-ع 1- 1118 رأيت النسخة عند
~~الحسين المقدس المشهدى فى سفرتى الاخيرة الى مشهد خراسان 1382، مكتوب على
~~النسخة أن المؤلف من السادة الخاتونآباديين ومجاز من العلامة المجلسى (ذ
~~20 رقم 1954) .

### $ عطاء الله بن محمد زكى:

# (ح 1170) من الفضلاء الأعلام له حواشى على «قبلهء آفاق» (ذ 17: 42 رقم
~~332) لآقا رضى القزوينى. رأيتها على نسخة كتب بخطه تملكه عليها وتاريخ
~~خاتمه سنة 1170.

### $ العطار:

# حسن-محمد العطار (مكرر) -مصطفى العطار-

### $ العظيمآبادى:

# نصير (محمد) الملكى-

PageV09P485

### $ العفريت:

# على العفريت-

### $ عفيف الدين:

# محمد الطريحى-

### $ العقيلى:

# حسين العقيلى-رحيم العقيلى (محمد) -مهدى الاصفهانى نعيم-العقيلى- هادى
~~العقيلى-

### $ علاء الدين البسطامي:

# محمد بن سليمان من تلاميذ المجلسى (1037-1110) كما يصرح به كرارا فى
~~كتابه «مبكى العينين فى مصيبة مولانا أبى عبد الله الحسين» المختصر من عاشر
~~البحار وفرغ منه فى رجب-1097 والنسخة عند ابراهيم الكلباسى كتبت عن نسخة
~~أصل المؤلف فى حياته سنة 1107 (ذ 19 رقم 291) .

### $ علاء الدين گلستانه:

# (م 1110) محمد. كبير عائلة گلستانه القاطنين باصفهان وهو ابن الشاه ابو
~~تراب محمد على (الذى هجاه عصرى (-ذ 9: 725) ابن المير أبو المعالى (المقب
~~بمير أبو تراب) ابن المير مرتضى بن المير غياث منصور ركن الدين بن المير
~~عبد العزيز ابن المير نظام الدين بن المير اسماعيل بن المير شرف الدين حيدر
~~بن المير اسماعيل بن عماد الدين على بن الحسن شرفشاه بن عماد الدين بن أبو
~~الفتوح محمد بن ابو الفضل المقب بگلستانه المنتسب الى الحسن المجتبى (ع)
~~(1) وقد عده شيخنا النورى فى الفيض القدسى (ط.

# ضمن البحار ج 102 ص 88) سابع تلاميذ العلامة المجلسى وفى «جامع الروات ج
~~1 ص 544» المؤلفة مع نظر المجلسى وتلاميذه ومنهم المترجم له وهم ms2151 العلماء
~~الرسميون فى ذلك اليوم فى العاصمة اصفهان، كما ذكر فى (ذ 5 رقم 213) قال
~~بعد الترجمة[جليل القدر عظيم الشأن رفيع المنزلة ثقة ثقة ثبت عين ورع زاهد
~~أورع أهل زمانه وازهدهم الجامع لجميع الخصال الحسنة والعالم بالعلوم
~~العقلية والنقلية كلف مرتين للصدارة فلم يقبل لكمال عقله وغاية زهده مد
~~الله تعالى ظله العالى وصانه وأبقاه. له تصانيف منها «حدائق

PageV09P486

~~الحقائق» فى شرح نهج البلاغة و«بهجة الحدائق» أيضا فى شرحه وكتاب «روضة
~~الشهداء» وكتاب «منهج اليقين» وغيرها]انتهى. أقول: الحدائق شرحه الكبير (ذ
~~6 رقم 1543 ذ 14: 145) تعرض فبه للرد على ابن ابى الحديد فى نسننه
~~الاعتزالى ونفيه رفض الطواغيت يقرب من ثلاثين الف بيت مع أنه ما تجاوز
~~الشقشقية (وهى الخطبة رقم 3 حسب الترتيب المذكور فى فهرس جامعة طهران ج 2 ص
~~312) الا قليلا و«البهجة» شرحه الصغير الموجود فى النجف أيضا (ذ 3 رقم 569)
~~وله شرح الشقشقية مستقلا (ذ 13 رقم 787) وشرح خطبة همام (ذ 13: 225) وله
~~أيضا «كاشف الأسماء» (ذ 17:

# 335 رقم 47) فى شرح الاسماء الحسنى مطبوع وياليته لم يحرف فى طبعه حتي
~~وقع التحريف فى اسمه فان اسمه فى النسخة المصححة «روضة العرفا ودوحة
~~العلماء فى شرح اسماء الله الحسنى» . (ذ 11 رقم 1791؛ ذ 13: 89) وعبر عن
~~نفسه فى الخطبة ب[المفتقر الى... المجيب محمد الملقب بعلاء الدين الطبيب...
~~]وبالجملة فقد نقص عن الكتاب كثيرا فى المطبوع، والمرحوم الحاج على محمد
~~النجفآبادى صحح نسخة من المطبوع مع النسخة المخطوطة المصححة وتمم نقايصها
~~التى يقرب من ثلث الكتاب ونسخة النجفآبادى موجودة فى خزانته فى (التسترية)
~~وللمترجم له أيضا «ترتيب رجال من لا يحضره الفقيه» (ذ 4 رقم 285) ولعله
~~أخذه عما رتبة ملا مراد التفرشى (965-1051) (ذ 10: 149-150) وقد رتبه
~~گلستانه فى دوائر فى اربع وعشرين ورقة بخط تلميذه محمد هاشم بن أبيطالب
~~الحسينى فى سنة 1087 موجودة فى مكتبة (سپهسالار) وله «منهج اليقين» فرغ منه
~~25 شوال 1081 (ذ 14: 170؛ ذ 23 رقم 8627) وقد يسمى «نهج اليقين» (ذ 24 رقم
~~2233) وهو شرحه ms2152 الفارسى على وصية الامام الصادق (ع) المطبوع أيضا.

# مر ولده باقر گلستانه وابنه محمد اسماعيل (ص 65 و94) وله ولد آخر اسمه
~~المير كمال الدين محمد إليه ينتهى نسب العالم المعاصر ميرزا محمد مهدى نزيل
~~اصفهان ابن مير محمد صادق الذى رأيت بخطه قرآنا فرغ منه سنة 1286 وسرد فى
~~آخره نسبه وذكر انه ابن المير محمد كاظم ابن محمد صادق بن محمد جعفر بن
~~محمد تقى بن كمال الدين المذكور. وذكر على

PageV09P487

~~الحزين (1103-1180) فى سوانحه أن المير علاء الدين من الأفاضل الأتقياء
~~وكان له اختصاص تام بوالدى وكان ملازما للعبادة والافادة وله تعليقات على
~~الكتب المتداولة الى أن قال: وابتلى اولاده بالمناصب الديوانية. وفى موضع
~~آخر عده من الأعلام الذين أدركهم فى صغره مثل العلامة المجلسى وغيره. ويظهر
~~منه أنه توفى حدود العشرة بعد الماة والألف فما حكاه شيخنا فى الفيض القدسى
~~(ط. ضمن البحار ج 102 ص 148) عن تاريخ الخاتونآبادى انه توفى سنة الماءة
~~بعد الألف ينافى ادراك على الحزين (1103 -1180) له صغيرا ولعل الغلط فى
~~نسخة التاريخ. قال سنگلاخ: رأيت مثنوى «وامق وعذرا» للعنصرى بخط علاء الدين
~~گلستانه. (امتحان الفضلاء ج 2 ص 296؛ ذ 9:

# 773 الحاشية؛ ذ 19 رقم 1456) وذكرنا له «الاربعين حديثا» المطبوع منسوبا
~~الى آقا نجفى محمد تقى الاصفهانى (م 1334) (ذ 11 رقم 333) ، و«روضة
~~الشهداء» (ذ 11 رقم 1777) وله «فهرست شرايع الاسلام» (ذ 16: 384) . وعده
~~الملا عبد الله افندى فى «الرياض-ج 4 ص 307» فى ترجمة والده الميرزا عيسى م
~~1074 من المشاركين مع والده فى دروسه ومشايخه. وذكر فى (القرن 11 ص 599)
~~محمد مهدى بن جعفر گلستانه الذى صرح بأنه سبط المير داماد (970-1041) .

### $ علم الهدى بن الداعى:

# (الف 1107) وهو ابن علم الهدى بن الداعى بن ملك اردشير بن عبد اللطيف بن
~~جمال الدين ابى منصور الحسن صاحب المعالم (959-1011) ابن الشهيد الثانى م
~~966. له فقه استدلالى (ذ 16: 288 رقم 1259) فرغ منه سنة 1107 والنسخة عنه
~~السيد شهاب الدين وقد سرد نسبه كما ذكرناه والنسخة ms2153 بخط المؤلف عنده وفى
~~ظهرها صورة اجازة المؤلف لتلميذه المولى محمد كريم الارانى خالية عن
~~التاريخ وذكر المشايخ.

### $ علم الهدى الكاشانى:

# (1039-1115) محمد بن محسن ولد الفيض (1007 -1091) وتلميذه والمجاز منه (ذ
~~1 رقم 1195) ترجمناه فى مصفى المقال-ص 266» وقد كتب المترجم له بخطه فى سنة
~~1055 كتاب «النخبة» (ذ 24 رقم 501) لوالده ثم

PageV09P488

~~كتب عنه نسخة اخرى سنة 1073 وكتب التفصيل بخطه على ظهر النسخة الأخيرة
~~فيظهر أنه كان فى سنة 1055 من أهل الفضل. وقد طبع مع فهرس شيخ الطائفة
~~الطوسى فى كلكتة سنة 1271 كتابه «نضد الأيضاح» الذى ألفه سنة 1073 فى عصر
~~والده (ذ 24 رقم 971) وقد جمع فى كتابه «معادن الحكمة» مكاتيب الأئمة
~~وتوقيعاتهم ولها اهمميتها التاريخية. ألفها فى سنة 1103 (ذ 21 رقم 4495؛ ذ
~~10: 239 رقم 766) رأيت النسخة المصححة عليه فى التاريخ وهى بخط ولده صدر
~~الدين ابى تراب بن علم الهدى (-ص 378) وفى آخر النسخة مقدار نصف صفحة بخط
~~علم الهدى، فيه شهادته بالقراءة عليه فى يوم المبعث سنة 1103 وقد طبع
~~«معادن الحكمة» هذا مع مقدمة وافية للسيد شهاب الدين المرعشى فى 114 ص معها
~~تعليقات وفهارس للشيخ على الاحمدى الميانجى بقم فى جزئين الاول سنة 1407 فى
~~548 ص والثانى سنة 1409 فى 369 ص استفدنا منها فى هذه الترجمة. وقد استخرج
~~المرعشى هذه الترجمة من «مجموعة المواليد والوفيات» (1) وهى بخط علم الهدى
~~المترجم له موجودة فى مكتبته بقم قال وكانت ولادته غرة ع 1-1039 وامه بنت
~~صدرا الشيرازى القوامى (979 -1050) وماتت امه فى 20 ج 1-1097 وله اولاد
~~عشرة مر منهم اسحاق الكاشانى فى ص 56 (2) وسليمان الكاشانى ص 321 وصفى
~~الدين ص 385 وياتى قوام الدين الكاشانى ومحسن الكاشانى (ابو طالب) وبنت
~~عالمة اسمها فاطمة يأتى كل فى محله. هذا ولعلم الهدى ولد آخر

PageV09P489

~~هو حسين المدرس (1) نزيل شيراز، ما رأيت له ترجمة والظاهر أنه توفى أيام
~~هجوم الأفاغنة (6-1135) وهو جد الملا محسن بن الملا سميع المذكور فى (القرن ms2154
~~13) كما يذكره حفيده آقا محمد مهدى الكرمانشاهى فلاحظه. وذكرنا له أيضا فى
~~الذريعة «فهرست الوافى» (ذ 16: 399) للفيض فى مجلد وكتاب «المواعظ» (ذ 23
~~رقم 8727) الكبير البالغ عشرين الف بيت حدثنى بهما المعاصر خليل الله بن
~~محمد الكاشانى وقال هما عندنا بكاشان. وله حواشى على الوافى رأيتها بخطه
~~على بعض مجلداته بعد المقابلة مع نسخة خط المصنف فى عصره وتاريخ مقابلته
~~سنة 1087 ورمز حواشيه[عهد]وعليه حواشى مع رمز[من المصنف دام فيضه]والنسخة
~~فى خزانة على محمد النجفآبادى. وله أيضا حواشى كثيرة قرب خمسة آلاف بيت
~~رمزها[عهد]على «مفاتيح الشرايع» لوالده (ذ 6 رقم 1199) رأيت النسخة مع تلك
~~الحواشى عند الفاضل صدر الإسلام الخوئى، وكتب فى آخر النسخة ولده نصير
~~الدين سليمان بن علم الهدى شهادته بمقابلته للنسخة مع نسخة خط والده علم
~~الهدى (ره) وشهادته أيضا بأن الحواشى التى رمزها[عهد]كلها لوالده علم الهدى
~~وتاريخ كتابة الشهادة سنة 1123 ويدعو لوالده بالرحمة. وله أيضا «تحفة
~~الأبرار» (ذ 3 رقم 1457) او «منحة الابرار» (ذ 23: 20) الفارسى فى المعارف
~~الخمسة والأعمال الحسنة والسنة للابدان، والخصال المحمودة والمذمومة
~~للقلوب، ألفه سنة 1100 واوله يشبه «دراية نثار» للمؤلف نفسه (ذ 23، 20: 17)
~~والنسخة بخطه فى مكتبة (الخوانسارى) ولعله هو «الجامع فى الاصول والفروع
~~والاخلاق» (ذ 5 رقم 124) ومعه كتاب «وصف العلماء» له أيضا بخطه فى فضائلهم
~~ومناقبهم وانهم خلف الأئمة (ع) وأن المشترك بينهم هو العلم (ذ 25: 99 رقم
~~547) . مختصر فى أربعماءة بيت وقد يسمى هذا «فضائل العلماء» (ذ 16: 261)
~~وله ايضا «زبور الهى» (ذ 12 رقم 206) فارسى فى الأدعية والأعمال فى الايام
~~والاسابيع والشهور والأعوام وسائر المهمات ودفع الملمات

PageV09P490

~~وفرغ من مختصره العربى الموسوم «مرقات الجنان» سنة 1087 (ذ 20 رقم 3149)
~~وكتب ولده جمال الدين اسحاق على ظهر المرقات أنه وهبه له والده أدام الله
~~ظله فى سنة 1112 فيظهر حياته الى التاريخ. وللمترجم له كتاب «سرور صدور
~~الاولياء» (ذ 12 رقم 1162) ألفه سنة 1104 فى كيفية الصلاة على المصطفى وآله
~~(ع) وله فيه ارجوزة تحتوى 151 بيتا تنبىء عن إلمامه ms2155 بالأدب، وفى
~~«الروضات-ص 543» له كتاب لطيف بالفارسية جمع فيه بين الأصول والفروع
~~والاخلاق. هذا وقد طبع تحقيقا لأحوال علم الهدى بقلم السيد شهاب الدين
~~المرعشى فى مقدمة كتابه «معادن الحكمة وذكرنا من آثاره «اصول الدين» (ذ 2
~~رقم 734؛ ذ 2: 198) ودراية نثار» (ذ 8 رقم 168) ؛ «دوازده امام» (ذ 8: 268)
~~والصلوات والتحيات (ذ 15 رقم 573) و«عروة الاخبات (ذ 15 رقم 1607) و«قامع
~~الاخطار» (ذ 17: 15 رقم 88؛ ذ 26 رقم 1559 وله كلام حول عالم الذر كتبه على
~~نسخة من «المشكات القرآنية» استكتبها سنة 1071 (ذ 21 رقم 3984) و«معيار
~~الاشعار» (ذ 21 رقم 5052) وهو نفس «ميزان الاشعار» (ذ 23 رقم 9098) ظاهرا.
~~وكتب المترجم له مجموعة لعدة رسائل من العلماء (ذ 23: 319: 21) وله «نثر
~~الولاء» (ذ 24 رقم 269) ونسب اليه التفسير الوجيز (الوجيزة) والصحيح انه
~~لنور الدين الاخبارى حفيد الفيض (ذ 25 ص 41 وص 52: 4) .

### $ العلوى:

# اسماعيل-اشرف العلوى (محمد) -تقى التوفيقى (محمد) -حسن السلمآبادى-حسين
~~العقيلى (محمد) -زين العابدين العاملى-صدر الدين-عبد الحسيب -على العلوى
~~(محمد) -هادى شاه ميرزا-

### $ على:

# مظفر على.

### $ ابو علي:

# عبد الكاظم الكاظمى-عبد الكريم الشهابى عبد النبى الهجرى-

### $ المولي بن على:

# (المجاز 1072) العالم الجليل من تلاميذ العلامة المجلسى (1037 -1110)
~~والمجازين منه، رأيت اجازة المجلسى (ذ 1 رقم 702) بخطه له على ظهر الصحيفة
~~الكاملة وصفه فيها بما لفظه[المولى الفاضل التقى الالمعى الاخ فى الله
~~المحبوب لوجه الله

PageV09P491

~~مولانا أبن على وفقه الله لمراضية... ]وتاريخ الاجازة اواسط شوال 1072.

### $ على (المير السيد... ) :

# من تلاميذ الباقر المجلسى (1037-1110) كتب بخطه اجازة مختصرة له بعد ما
~~سمع منه كثيرا من الأحاديث والأدعية، قد نقل صورة تلك الإجازة عن خط
~~المجلسى سبطه المير عبد الباقى (م 1207) بن المير محمد حسين الخاتون آبادى
~~م 1151 فى ج 1-1198 فى ص 112 من «مجموعة الإجازات» الموجود صورتها الفتو
~~غرافية فى مكتبة امير المؤمنين، ولفظه[قد استجازنى السيد النجيب الحسيب
~~الفاضل الورع والأخ الأيمانى والخليل الروحانى الأمير السيد على وفقه الله
~~تعالى للأرتقاء الى اعلى مدارج الكمال فى العلم والعمل بعد ما سمع منى
~~كثيرا من الأخبار ms2156 والأدعية المأثورة] إلى آخر الاجازة وتاريخها ذى الحجة
~~1084 ويظهر من كيفية دعائه للمجاز انه كان فى اوائل امره، والظاهر بقائه
~~الى هذه الماءة.

### $ العلياني:

# جعفر العليانى-عبد الغفار-

### $ محمد على الابهرى:

# (كتب 1082) هو ابن محمد مؤمن، رأيت بخطه مزار البحار (ذ 3: 25: 14-16)
~~كتبه 1082 ويظهر من النسخة أنها مقروة، ولعل الكاتب من تلاميذ العلامة
~~المجلسى والنسخة فى كتب عبد الحسين (الطهرانى بكربلا) .

### $ علي الارجانى النياكى:

# (كتب 1097) ابن الحسين الحسينى: من الفضلا الاعلام. رأيت بخطه «الروضة
~~البهية» فى شرح «اللمعة الدمشقية» فرغ منه فى 22 شوال 1097 عند السيد مهدى الصدر.

### $ محمد على الاردكانى:

# ابن نعمة الله، له كتاب «نثر اللئالى» فى غريب القرآن (ذ 24 رقم 258)
~~بترتيب السور، ينفل فيه عن «الصافى» للفيض (1007-1091) كتابته فى 1272
~~والنسخة عند السيد على بن محمد كاظم اليزدى فى النجف.

### $ محمد على الاسترابادى:

# (كتب 1116) ابن محمد قاسم بن محمد شفيع بن محمد على، كتب نسخة من
~~«الأربعين» لجده فى سنة 1116 واختار قبلها احاديث وأشعارا تدل على فضله
~~الادبى. كذا جاء فى «تراجم الرجال ص 214» ، ويأتى والده قاسم وجده

PageV09P492

~~محمد شفيع المجيز سنة 1117 ومر جده الأعلى محمد على الاسترآبادى
~~(1010-1094) صهر المجلسى فى (القرن 11 ض 371-372) .

### $ علي الاصبعى المقشاعي:

# (حدود 1077-1128) ابن عبد الله بن عبد الصمد ابن محمد بن على ابن يوسف بن
~~سعيد المقشاعى الاصل المتوفى فى ج 1-1127 عن نيف وخمسين. ذكره عبد الله
~~السماهيجى (1086-1135) فى اول اجازته لناصر (ذ 1 رقم 1071) من معاصريه ومن
~~تلاميذ سليمان الماحوزى (1075-1121) فذكر تصانيفه ومنها ترتيب فهرس الشيخ
~~الطوسى (ذ 4 رقم 277) ويأتى بعنوان على المقشاعى بن عبد الصمد نسبة إلى جده.

### $ على الاصطهباتى:

# أو الاصطهباناتى راجع على نقى الاصطهباناتى.

### $ على أصغر التونى:

# (1077) ابن محمد جعفر. ملك تفسير النيشابورى (ذ 4:

# 318) فى سنة 1077 والنسخة فى موقوفة نوروز على البسطامى. ولعله على اصغر
~~المشهدى الرضوى الآتى ذكره.

### $ على اصغر القزوينى القمي:

# (ح 1126) ابن لطف الله القمى كتب. بخطه «التنقيح الرايع» فى 1126 ms2157 والنسخة
~~موجودة عند السيد على بن محمد بن على الشبر فى النجف.

### $ علي اصغر القزوينى:

# (كتب 1062-1092) ابن محمد يوسف. ذكرناه فى (القرن 11 ص 374-375) ترجمه
~~الافندى فى «الرياض ج 3 ص 376-377» وذكر والده محمد يوسف. قال: اتفق صحبتى
~~له فى قزوين وهو رجل مبارك وله ولد فاضل عالم.

# ثم ذكر ترجمة ولده محمد مهدى الآتى الذى بعث بتراجم فضلاء قزوين الى الحر
~~فادرجهم فى «أمل الآمل» . اقول ومن آثاره الباقية «مجموعة رياضية» قيمة (ذ
~~20 رقم 2025) فرغ منه فى محرم 1062 صرح فيه باسمه على اصغر بن محمد يوسف،
~~فكلمة «ابن» بين محمد ويوسف فى اسم ابيه زائدة.

### $ على اصغر المشهدى الرضوى:

# من اساتيذ عبد النبى القزوينى (1125-بعد

PageV09P493

# 1197) ينقل عنه كثيرا ونراه فى اجازته لبحر العلوم (ذ 1 رقم 1080؛ ذ 21:
~~64: 17) يصف على اصغر المشهدى هذا كاخبارى ضد الفلسفة بقوله[الفاضل العلام
~~فلاق رؤس اهل الحكمة والكلام الفاضل الأجل مولانا على اصغر المشهدى
~~الرضوى]وصرح بانه من تلاميذ المجلسى (1037-1110) والخوانساارى (1016-1098)
~~وذكر قصة عن تكريم الخوانسارى للمترجم له فى كتاب «تتميم الأمل-ص 182» وانه
~~يروى عنهما.

# وفيه «ص 138» يذكر نقد استاده المترجم له المعتدل ضد حيدر على الشيروانى
~~المتطرف من أنه يلعن العلماء سوى والده م 1098 والمرتضى (355-436) وأنه
~~ببيح دم اهل السنة. ويذكر من تلاميذ المترجم له محمد حسين نيلفروش المتوفى
~~فى عشر السبعين (1170) الذى اعاد النظر فى مذهبه وشرط ان يذهب الى بخارا ان
~~هو رآى الحق مع اهل السنة لكن ثبت له أن الحق مع التشيع (التتميم ص 134؛ ذ
~~4 رقم 1343) ومن تلاميذ المترجم له ايضا محمد حسين العاملى (-ص 210) قرء
~~عليه شرح الخفرى للتذكرة (التتميم ص 119) وذكر له فى «التتميم ص 60»
~~الحاشية على الحاشية الخليلية للعدة ولا هميته علق عليه مولانا احمد
~~الطالقانى (-ص 41) وقد فاتنا ذكرهما فى الذريعة.

### $ على الاصفهانى:

# (مير سيد... ) هو ابن المير محمد شفيع الاصفهانى نزيل دكن والد المير سيد
~~محمد شفيع اصفهانى المتخلص «ناطق» (ذ 9: 1159 رقم 7474) المولود بها السابق ms2158
~~ذكره و(ص 344) قال عبد الله الجزائرى فى تذكرته (ذ 3 رقم 900) ان صاحب
~~الترجمة كان فى اصفهان وهاجر منها إلى دكن وكان ولده المذكور مصاحبا
~~ومنادما لعلى الحزين (1103-1180) فى شاهجهانآباد كما مر.

### $ محمد على الاصفهانى:

# (ح 1176) ابن محمد شفيع الفاضل رأيت بخطه «حل وعقد» فى معرفة التقويم
~~والنجوم (ذ 26 رقم 1402) لقطب الدين عبد الحى الحسينى اللارى فرغ المؤلف من
~~تاليفه 28 ذى العقدة 1033 وفرغ المترجم له من الكتابة 2-ج 2-1176 والنسخة
~~فى مكتبة محمد على (الخوانسارى) .

### $ على الاصفهانى:

# (الميرزا... ) (م 1197) هو ابن الميرزا مظفر، وصفه تلميذه

PageV09P494

~~محمد ابراهيم الكلباسى بأنه كان من أركان العباد وأوتاد البلاد واثنى على
~~ورعه وزهده وتقواه فى «البدر التمام» (ذ 3 رقم 198) وقال إنه توفى 1198
~~أقول ولعله الذى كان واسطة بين الوحيد البهبهانى والفاضل الاشعرى فى
~~مناظراتهما (ذ 22 رقم 7135) او أن الواسطة كان محمد على المازندرانى الساكن
~~بالهند ابن الآقا محمد سعيد الآتى ذكره فلاحظه

### $ محمد على الاصفهانى:

# (كتب 1107) هو ابن يحيى ساكن اصفهان من فضلاء عصره، كتب بخطه مجموعة فيها
~~عدة رسائل فلسفية مثل «خلق الاعمال» و«اثبات الواجب» (ذ 1 رقم 521 و522)
~~و«لم صار ارسطو» ورسالة «الوجود العلمى» (ذ 25: 38 رقم 19) و«شرح اثبات
~~الجوهر المفارق» (ذ 13 رقم 187) و«تفسير سورة الاخلاص» (ذ 4 رقم 1442)
~~للدوانى م 918 ورسالة فى «العلم الالهي» (ذ 15 رقم 2074) لمحمد شريف
~~الكشميرى من تقريرات استاذه الشاه تقى الدين الشيرازى (م 1019) المذكور فى
~~(القرن 11 ص 98) ورسالة أفعال الله (ذ 2 رقم 1060) ورسالة «الكبائر» للكركى
~~م 940 (ذ 17:

# 259 رقم 162) وبعض ملتقطات من «الواردات القلبية» (ذ 25: 10 رقم 49)
~~للمولى صدرا وغير ذلك من الفوائد والرسائل، وقد كتب المجموعة باصفهان وفرغ
~~من بعضها فى شعبان 1107 والنسخة عند الهادى كاشف الغطاء.

### $ محمد على الاصفهانى الفودجانى:

# (كتب 1138) هو ابن محمد صادق الاصفهانى.

# رأيت بخطه رسالة «العجالة» (ذ 15 رقم 1458) لزين الدين على بن عين على
~~الخوانسارى الاصفهانى الذى ألفه 1133 وكتب عليه حواشى للمؤلف بعنوان[منه
~~سلمه ms2159 الله]وفرغ من الكتابة 1138 والظاهر أنه كان من تلاميذ المؤلف فلاحظ
~~النسخة عند السيد محمد رضا التبريزى فى النجف.

### $ على اكبر التفريشى:

# (الميرزا... ) (ح 1105) الف مجموعة فى المعما سماها «يادگار» رتبها على
~~حروف الهجاء فى المصرع الاخير الفه باسم محمد طاهر وحيد الزمانى (-ص 399)
~~واورد فيه تاريخ جلوس الشاه سلطان حسين الصفوى (ذ 25: 265 رقم 37) .

### $ على اكبر الجوينى:

# (ح 1135) هو ابن شمس الدين محمد. هاجر من بلده إلى

PageV09P495

~~المشهد الرضوى واشتغل بها فى «مدرسهء پائين پا» سنين ثم تزوج بها بابنة
~~بعض المثرين وقد ذكر ما وقع له من كرامة الرضا (ع) فى «وسيلة الرضوان» (ذ
~~25: 77 رقم 420) فى 1135 وهو غير المشهدى المدرس.

### $ على اكبر بن محمد سميع دروسا:

# (ح 1174) رأيت تملكه «للمقاصد العلية» (ذ 21 رقم 5569) للشهيد فى 1174 فى
~~كتب السيد محمد اليزدى.

### $ على اكبر الشوشترى ابن المير على:

# (م حدود 1200) من أعاظم تلاميذ عبد الله الجزائرى (1104-1173) قرأ عليه
~~عبد اللطيف جملة من الرياضيات كما ذكره فى «تحفة العالم ص 180» وقال إنه
~~توفى قبل مدة مديدة من الزمان ولما أن تاريخ تأليف التحفة 1216 فيكون وفاته
~~حدود الماتين ولكن عبد الله فى تذكرة عند ذكر معاصريه ومصاحبيه ترجمه بعنون
~~الحاج على الصراف بن المير على الشوشترى كما سيأتى.

### $ على اكبر الطالقانى الخراسانى ملاباشى:

# (الشهيد 1160) قال عبد الله الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077 ط،
~~السمامى ص 155) ما لفظه: [كان فاضلا مدققا فى غاية الذكاء والفراسة وسرعة
~~الانتقال من المبادى إلى الغايات واستقامة السليقة إلا أنه كان ممتحنا
~~بمعاشرة السلطان ومرافقته سفرا وحضرا وكانت أكثر أوقاته ضايعا لا يتفرغ
~~فيها للمطالعة والاشتعال]رايته اولا بالمشهد ثم قدم الينا سنة ست واربعين
~~فتجاريت معه]ثم ذكر اجتماعاته معه وحضور درسه أياما مع الشيخ محمد وجماعة
~~من علماء الأطراف فى معسكر آذربايجان (1) مرتين ثم ذكر شيئا عن مكارم
~~اخلاقه وميله الى التصوف

PageV09P496

~~وتجويزه الغنا على ما ذهب اليه صاحب المفاتيح (1) . ثم مباحثته مع آقا
~~حسين الخاتون آبادى بن ابراهيم ms2160 (المذكور ص 196 من هذه الماءة) وتحكيمهما
~~للجزائرى فى المسألة، وكان معهم قاضى العسكر الميرزا حسين بن الميرزا عبد
~~الكريم الشيرازى الاصفهانى وأنه أصدر حكمه اخيرا ضد الطالقانى ثم قبول
~~الطالقانى المترجم له الحكم لحسن انصافه. ثم قال: وكان لتقربه من السلطان
~~محسودا من بعض الحواشى الى أن قتلوه بخراسان سنة ستين يوم قتله]ولعله يريد
~~انه قتل بعد قتل نادر شاه سنة 1160 فقد بقى من المترجم له مكتوب كتبه الى
~~شيخ الاسلام باسطنبول يشرح فيه قتل نادر شاه وجلوس ابنه مكانه وقد طبع
~~المكتوب هذا فى مجموعة اسناد الافشارية للدكتور نصيرى ص 177 وفى «نادر شاه
~~وبازماندگانش للدكتور نوائى ص 509-512» اقول: وهو متحد مع المولى على اكبر
~~الذى عد فى «وسيلة الرضوان من فقهاء مشهد سنق 1136 وترجمه الفاضل فى «مطلع
~~الشمس» . هذا وقد اهدى الى المترجم له نسخة من «تهافت الفلاسفة» للغزالى
~~وكتب المهدى بخطه الجيد اللطيف على ظهر النسخة ووصفه ب[علامة العلمائى
~~وافضل الفضلائى الملاباشى المولى على اكبر مدرس خراسان فى 1149]رأيت النسخة
~~فى كتب السيد محمد اليزدى فى النجف. ويرجع علاقات على اكبر المترجم له مع
~~نادر شاه الى سنة 1144 كما يرويه لنا ميرزا مهديخان الاسترآبادى فيسميه
~~علامة العلماء ومجتهد الزمان ثم يقول: وبعد ابرام المجتمع العام للمؤتمر
~~الاول الذى انعقد فى دشت مغان بآذربايجان من 9 رمضان الى 4 شوال 1148 عزل
~~الحكومة الصفوية واقرار العائلة الافشارية بدلا منهم وجرى مهر جان تتويج
~~نادر شاه يوم 24 شوال 1148 انتخب نادر شاه عبد الباقى زنگنه سفيرا له
~~وارسله مع ابى القاسم الكاشانى ومعهما على اكبر ملاباشى المترجم له الى
~~البلاط العثمانى باسطنبول لا بلاغ الشروط الخمسة للصلح بين الدولتين، وارسل
~~بعدهم رسالة باللغة الفارسية من نادر شاه الى السلطان العثمانى محمود الاول
~~(1143-1168) يعرفه باسماء المبعوثين الثلاثة، جاء فيها اسم المترجم له «ملا
~~على اكبر

PageV09P497

~~مدرس خراسان» طبع هذه الرسالة مع رسالتين فارسية وعربية من المترجم له
~~الى شيخ الاسلام فى الدولة العثمانية ms2161 كلها فى كتاب «نادر شاه وبازماندگانش
~~للدكتور عبد الحسين نوائى. طهران 1368 ش، ص 299-302» واما المبعوثون ومنهم
~~المترجم له فقد رجعوا بعد أداء مهمتهم وارسل معهم السلطان العثمانى لجنة
~~للمفاوضات فوصلو الى خدمة نادر فى بلدة «نادرآباد» فى 19 محرم 1151 (ملخص
~~عن جهانگشاى نادرى ط. عبد الله انوار.

# طهران 1341 ش. ص 274 و305 وغيرها) ،

# وقد تناظر المترجم له مع عبد الله بن الحسين السويدى (1104-1173)
~~البغدادى مؤلف «الرحلة المكية» الموسومة ب «النفحة المسكية» (1) فقد ذكر
~~السويدى مناظراته مع

PageV09P498

~~ملاباشى هذا فى النجف سنة 1156 وهى سنة شكل فيها نادر شاه مؤتمره الثانى
~~لاجبار الشيعة على الاعتراف بالخلفاء الثلاثة وإلغاء التشيع فى ايران رسميا
~~واقرار التسنن تحت عنوان الوحدة الاسلامية، عقده نادر فى النجف من علمائها
~~وعلماء كربلا والحلة وبغداد كما ذكره مهدى خان الاسترابادى، فأنشأ هذا
~~وثيقة أورد فيها أباطيل كاذبة وشتائم ضد الصفويين والروافض أوردها فى كتابه
~~«جهانگشاى نادرى. ط. انوار طهران 1341 ش. ص 388-394) . ولكن النصاب
~~العثمانيين باسطنبول لم يقبلوا حتى بهذا التسامح الدينى وابوا الا انضمام
~~ايران تحت لواء الخلافة المزعومة التركية المشتراة من رجل ادعي أنه من بنى
~~العباس بمصر. وكان نادر شاه المنحدر من عائلة سنية متخاذلا امام الاتراك
~~فقتل فى ليلة 11 ج 2-1160 وقيل أن بعض وزرائه كانوا ضد خطته فى ترويج
~~التسنن تحت ستار الوحدة فمهد الطريق لقتله.

### $ على اكبر الكاشانى:

# (ح 1107) ابن السيد خليل الله بن ركن الدين. رأيت بخطه «الحقايق القدسية»
~~(ذ 7 رقم 172) لنور الدين الأخبارى كتبه 1107 ووالده خليل الله بن ركن
~~الدين مسعود بن محمد تقى الحسينى الكاشانى كتب بخطه «تلخيص الاقول» 1083
~~والظاهر انهما من العلماء ومعه وجيزة البهائى بخط نور الدين الأخبارى كتبه
~~فى 1095 والنسخة فى كتب جعفر (سلطان العلماء بطهران) .

PageV09P499

### $ علي اكبر الگرگرى:

# ابن خواجه محمد بن الخواجه معز الدين الشوشترى. كان والده من تلاميذ نور
~~الدين الجزايرى (1088-1158) كما يأتى، وصاحب الترجمة من تلاميذ ولده عبد
~~الله (1104-1173) ms2162 قال فى التذكرة (ذ 3 رقم 900) عند ذكره معاصريه وأصحابه
~~إنه فى أعلى مراتب الذكاء والشعور يشبه والده فى الصفات والاخلاق الكريمة.

### $ على اكبر المشهدى:

# (ح 1135) كان من الفقهاء فى مشهد خراسان فى 1136 سنة تأليف «وسيلة
~~الرضوان» (ذ 25: 77 رقم 420) وينقل فى الوسيلة عنه فى حياته ووصفه بانه
~~مدرس الاستانة المقدسة. والظاهر انه هو على اكبر الطالقانى الخراسانى
~~ملاباشى لنادر شاه الذى قتل بعد قتل نادر بقليل (-ص 496-499) .

### $ على اكبر المنشى القائنى:

# (ميرزا... ) الشاعر الاديب الجامع للفنون القلمية كما يظهر من رسائله
~~ومنظومته ومنها «مقامات الحسينى» (ذ 22 رقم 5758) و«مناقب الشيعة» (ذ 22
~~رقم 7309) كل منهما فى اثنى عشر الف بيت، كذا ترجمه المولى المعاصر فى
~~«بغية الطالب» (ذ 3 رقم 449) عند ذكر علماء قائن. قال: هو من علماء عصر
~~نادر شاه ومسقط رأسه واشتغاله فى اصفهان وذكر بعض اشعاره وولده ملا محمد رضا.

### $ على الامامي الاصفهانى:

# ابن محمد بن اسد الله بن ابى طالب بن اسد الله بن شاه حيدر... الى آخر
~~نسبه (1) الذى جاه به الافندى نقلا عن معاصره الجليل ملا ذو الفقار

PageV09P500

~~فانه اوصل نسب المترجم له الى امامزاده زين العابدين الذى هو مدفون
~~بمحلة عتيقة باصفهان يعرف ب «درب امام» قال والنسبة اليها «امامى» ثم قال
~~فى حق المترجم له: فاضل معاصر قرء فى اوائل تحصيله على الاستاد المحقق
~~(الخوانسارى 1016-1098) ثم سافر مع والده الى الهند او بالعكس. وكان والده
~~مستوفى الموقوفات العامة يسكن اصفهان ثم عزل. ولولده المترجم له مؤلفات،
~~منها كتاب كبير فى الفقه سماه «التراجيح» مجلدات ضخام (ذ 4 رقم 257)
~~و«ترجمة الشفاء» لابن سينا بالفارسية (ذ 4 رقم 334) و«هشت بهشت» (ذ 25: 223
~~رقم 392) قال وهذا الاخير ترجمة لثمانية كتب حديثية كالخصال (ذ 4 رقم 465)
~~، كمال الدين (ذ 4 رقم 348) عيون أخبار الرضا (ذ 4 رقم 577) ، الامالى
~~للصدوق (ذ 4 رقم 354) ونحو ذلك وبعد ذكر كتبه العظيمة هذه قال: ولا يخلو من
~~غرابة ولما كان من جملة المؤلفين أدرجناه فى هذا ms2163 الكتاب، والا فليس له
~~مرتبة علماء الأصحاب ومات فى هذه الاعصار (1) . وهذا معروف من الافندى ان
~~لا يرى للفلسفة شأنا وخاصة إذا كتبت بالفارسية، ولا نعرف من كتب المترجم له
~~شيئا الا ان معرفه ذو الفقار كان يدافع عن قول ملا صدرا والفيض ومدرستهم
~~المتطرفة من روحانية المعاد كما مر فى ترجمته ص 257 وهذا ما لا يرتضية
~~الافندى ظاهرا فلعل المترجم له من هذه المدرسة.

# وهو غير سميه على بن اسد معاصر الشاه طهماسب فى القرن العاشر مؤلف كتب
~~«الادعية» (ذ 1 رقم 1020) وربما نشكك فى نسبة سائر كتبه غير الفلسفية بين
~~المترجم له وبين سميه المذكور فى عهد طهماسب، وهذا يحتاج الى تحقيق اكثر.
~~ولعل المطبوع من ترجمة الاشارات المذكورة فى (ذ 4 رقم 333) هو للمترجم له.
~~وقد نقل شيخنا النورى مطالب الرياض فى «الفيض القدسى» (ط. البحار ج 102 ص
~~97) فجعل المترجم له التلميذ الثلاثين

PageV09P501

~~للمجلسى (1037-1110) وذكرنا له «ترجمة شرح الاشارات» لنصير الدين الطوسى
~~(597 -672) (ذ 4: 180) و«ترجمة المصباح الكبير للكفعمي» (ذ 4 رقم 654) نقلا
~~عن الروضات والظاهر انه خطاء وترجمة مصباح المتهجد (ذ 4 رقم 658) و«ترجمة
~~مهج الدعوات» لابن طاوس (ذ 4 رقم 684) أيضا عن الروضات.

### $ على الأوالى:

# (كتب 1181) هو ابن الحسين بن محمد بن يوسف البلادى البحرينى. رأيت بخطه
~~«غاية الطالبين» فى احكام المنجمين» (ذ 16: 14 رقم 52) فرغ من كتابته فى 20
~~رجب 1181 ولعله من تلاميذ صاحب الحدائق (1107-1186) والنسخة فى خزانة الحاج
~~على محمد النجفآبادى فى (التسترية) ولعله حفيد محمد النعيمى بن يوسف ابن
~~على بن كنبار الضميرى البلاذرى البحرينى (م 1130) كما يأتى. ورأيت بخط على
~~بن الحسين بن محمد البلادى صلاة اربع ركعات بسلام واحد فى الأربعاء من آخر
~~صفر، ضمن مجموعة عند محمد حسن بن محسن بن شريف الجواهرى ولعله صاحب الترجمة
~~وقد تملك «القواعد» للعلامة فى غرة ع 1-1193 ثم نهب منه فى 1196 ثم اعيد
~~اليه 1198 كما يوجد فى كتب السيد خليفة ولعله بقى الى الماية التالية.

# ورأيت ms2164 «هدى العقول» بخط على بن الحسين البلادى سنة 1219 (ذ 25: 202 رقم
~~270) ولعله المترجم له.

### $ على الاوالى:

# بن عبد الله (كتب 1115) رأيت بخطه شرح «ملحقات الصحيفة» (ذ 14 رقم 1845)
~~للجزائرى (1050-1112) كتبه فى سنة 1116 وقد فرغ الشارح منه فى 1102 والنسخة
~~فى (الرضوية) وفى فهرسها أن على النسخة بخط هذا الكاتب أسناد الصحيفة منه
~~إلى أبى الصمصام وأن الكاتب يلقب بزين الدين على المعروف بابن الحجة (1)
~~وهو من مشاهير العلماء!والمظنون ان فى ذلك وهم فليراجع.

### $ محمد على البحريني:

# (مجاز 1129) المجاز من محمد قاسم الهزارجريبى

PageV09P502

~~الاصفهانى فى الاربعاء 23-ج 1-1129 والاجازة بخط المجيز فى آخر كتاب
~~«الايمان والكفر» من اصول الكافى على النسخة المكتوبة فى 953 الموجودة فى
~~مكتبة امير المؤمنين (ع) للأمينى صورتها بعد البسملة[أنهاه العالم الكامل
~~الرضى اللوذعى الولد العزيز الشيخ محمد على البحرينى قراءة وسماعا وقرائتى
~~عليه فى مجالس آخرها أول يوم الأربعاء 23-ج 1- 1129]آخرها[وكتب أرجى
~~المفتاقين الى عفو الملى الراحم خادم المؤمنين ابن محمد رضا، محمد
~~قاسم]أقول: يأتى فى ترجمة محمد قاسم إجازة العلامة المجلسى له بخطه.

### $ على البحرينى بن الحسين:

# (المجيز 1160) كتب بخطه إجازة (ذ 11 رقم 121) لشرف الدين محمد مكى سنة
~~1160 اطراه كثيرا وذكر بعض نسبه وصرح بان والد شرف الدين هو ضياء الدين
~~محمد استشهد فى طريق كربلاء وذكر فى الاجازة من مشايخه نصر الله المدرس
~~الشهيد 1168 والحسن بن صلاح البحرينى. حدثنى الميرزا عبد الحسين الامينى
~~التبريزى أنه رأى الاجازة بما وصفتها. ولعله الآتى بعده او بعد بعده.

### $ على البحرينى:

# (ح 1130) ابن الحسين بن عبد الحسين. استنقذ فى 1130 نسخة «حبل المتين»
~~المنهوبة فى البحرين والنسخة من كتب السيد خليفة. ولعله متحد مع ما قبله.

### $ على البحرينى:

# ابن حسين بن على بن فلاح. مر (فى ص 186) والده الحسين، ولصاحب الترجمة
~~اجازة عن يوسف الدرازى (1107-1186) صاحب «الحدائق» رأها الحسن الصدر كما
~~ذكره فى «التكملة» .

# على البحرينى: ابن سليمان من تلاميذ العلامة المجلسى (1037-1110) وصفه
~~عبد الله بن على بن احمد بن ms2165 سليمان البحرينى البلادى فى اجازته (ذ 1 رقم
~~1074) المؤرخة 1145 لنصر الله الشهيد سفيرا 1168 بما لفظه[انه يروى هذا
~~المحقق والبحر المفعم من العلوم المدقق العالم اللوذعى، عن الشيخ سليمان بن
~~على الاوالى عن شيخه شمس سماء المحدثين وبيت قصيدة المدرسين المقدس الجنانى
~~الشيخ على بن سليمان البحرانى عن شيخه-الى قوله-الشيخ محمد باقر
~~المجلسى]والظاهر انه هو الذى صحح وقابل نسخة «التحفة البهية فى

PageV09P503

~~فى اثبات الوصية» للسيد هاشم البحرينى فى 1102 وكتب شهادة التصحيح بخطه
~~فى التاريخ على النسخة الموجودة فى (الرضوية) ومر (فى ص 318) سليمان بن على
~~الأوالى الراوى عن صاحب الترجمة.

### $ على البحرينى:

# (ح 1097) ابن سليمان فاضل فقيه جليل القدر صالح من المعاصرين. كذا ترجمه
~~فى «أمل الآمل 2: 189» الذى الفه سنة 1097 والظاهر انه كان حيا فى التاريخ.
~~وزاد فى «الرياض 4: 102» أنه لا يعرفه.

### $ على البحرينى:

# (ازدهر 1141) كتب لنفسه «منية المريد» للشهيد وفرغ عصر الجمعة 17-صفر
~~1141 ثم صححه وقابله مع اصله. والنسخة فى مكتبة مدرسة (السيد البروجردى) .

### $ على البحرينى:

# ابن عبد الله الحسينى، الأديب الفاضل الشاعر، ترجمه محمد على ابن بشارة
~~فى «نشوة السلافة» (ذ 24 رقم 831) وقال انه ورد علينا النجف وهو من سادة
~~البحرين واهل الشرف وذكر جملة من أشعاره.

### $ على البحرينى:

# ابن ماجد. له مجموعة بخطه نقل عنها الحسين بن محمد بن يحيى ابن عبد الله
~~بن عمران القطيفى بعض الفوائد ونقلها صالح بن احمد الطعان (م 1333) عن خط
~~الحسين المذكور كما في «تحفة اهل الايمان فى تراجم آل عمران» (ذ 3 رقم
~~1528) .

### $ على البحرينى:

# الماحوزى ابن عبد الله بن على بن الحسن بن احمد بن يوسف بن عماد اخو
~~سليمان بن عبد الله الماحوزى (1075-1121) لابيه ويروى عن والده عبد الله بن
~~على المذكور فى (القرن 11 ص 353) ويروى عن صاحب الترجمة محمد بن احمد بن
~~ابراهيم اخو يوسف البحرينى كما فى آخر باب حجية الاخبار من «الاشارات»
~~للكلباسى (ذ 2 رقم 383) .

### $ على البحرينى:

# (ازدهر بعد 1103) ابن الحاج محمد المجاز من استاده سليمان ms2166 الماحوزى
~~البحرينى (1075-11121) بعد قراءته عليه رسالة الصلاة التى ألفها سنة 1103
~~فكتب شيخه على النسخة اجازة له وصفه فيها بقوله[الأخ فى الله ذو الذهن
~~المستقيم

PageV09P504

~~والوقاد والطبع المستقل والقويم النقاد الشيخ البهى الصفى السنى المنتظم
~~فى سلسلة الأفاضل والمقدم ان عدت الأفاضل، الشيخ على بن الحاج الأمجد
~~الأنجد الحاج محمد]كتبها له على ظهر رسالته فى اوقات الصلوات التى قرأها
~~عليه المجاز بعد تأليفها فى 1103 موجود في مكتبة كاشف الغطاء ضمن مجموعة
~~رقم 55 وصورة الاجازة موجودة فى «مجمع الاجازات» .

### $ على البحرينى:

# ابن محمد بن عبد الله المعاصر لصاحب «الرياض» وصاحب الكتاب الكبير فى
~~الفقه الاستدلالى (ذ 16: 289 رقم 1262) كما ذكره فى «الرياض-ج 4 ص 211» وله
~~«منار السعادات فى اصول الاعتقادات» ونسخته موجودة فى النجف (ذ 22 رقم
~~6878) الفه بامر الشاه سليمان (1077-1105) فامر الشاه من ترجمه بالفارسية
~~(ذ 4 رقم 675) ذكر الاصل والترجمة فى «الرياض ج 4 ص 211» قال ومات فى عصرنا
~~وقد طعن فى السن فليس هو تلميذ الماحوزى كما جاء فى «التكملة» .

### $ على البحرينى:

# ابن موسى تلميذ يوسف صاحب «الحدائق» (1107-1186) والراوى عنه. ويروى عنه
~~الميرزا محمد النيشابورى الأخبارى المقتول سنة 1232 كما حكى فى «الروضات»
~~عن رجاله، ويروى عنه أيضا الحسن صاحب «انوار الفقاهة» (ذ 2 رقم 1702) .

### $ على البحرينى:

# (ح 1166) ابن نعمة ابن سالم رأيت بخطه تملكه «للعشرة الكاملة» (ذ 15 رقم
~~1725) تصنيف سليمان الماحوزى (1075-1121) صاحب البلغة في سنة 1166.

### $ على البحريى النعيمى:

# رأيت بخطه جملة من تملكاته للكتب العلمية منها كتاب «الأسباب والعلامات»
~~(ذ 2 رقم 36) الذى عليه تملك محمد بن صاحب الترجمة ايضا الآتي فى ترجمته
~~أنه من المعاصرين لصاحب الحدائق (1107-1186) وبالجملة صاحب الترجمة من
~~العلماء المعاصرين لاحمد (1084-1131) والد صاحب الحدائق ولم يذكره المعاصر
~~فى «انوار البدرين» مع وجود آثاره وبقاء ذريته الى عصر صاحب الجواهر (1202
~~-1266) جزما، كما يأتى فى (القرن 13) ترجمة على بن عبد المنعم بن محمد بن
~~على صاحب هذه الترجمة.

PageV09P505

### $ على البروجردى:

# (ح 1168) النهاوندى الأصل الذى كتب ms2167 له عبد الله الجزائرى (1104-1173)
~~جواب المسائل الجبلية الأولى الموسوم ب «الأنوار الجلية» (ذ 2 رقم 1671)
~~و«جواب المسائل الجبلية الثانية» الموسوم ب «الذخيرة الباقية» (ذ 10: 15
~~رقم 70) والسائل فيهما هو صاحب الترجمة، وقد وصفه عبد الله المذكور فى
~~اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077 ط. السمامى ص 152) بقوله[عالم عابد تقى نقى
~~مهذب مستجمع لخصال الخير والايمان كلها، اجتمعت معه فى بروجرد مرارا وجنيت
~~ثمرات صحبته حلوة لا مرارا، سلمه الله تعالى]انتهى فيظهر حياته فى تاريخ
~~الإجازة أعنى سنة 1168 وقال عبد اللطيف فى «تحفة العالم ص 111» ان فضل ذلك
~~الجناب مستغن عن البيان واشهر من ان يحتاج الى الإطناب. وبالجملة هو نظير
~~مهنا بن سنان المدنى وثانيه وتاليه. وله مسائل أخرى عن الحسين بن أبى
~~القاسم الموسوى الخوانسارى شيخ بحر العلوم وجد صاحب الروضات كما ذكرها فيه.
~~وترجم له فى تاريخ بروجرد 2: 121 ايضا.

### $ على البزى العاملى بن على:

# (تملك 1156) رأيت تملكه «الطرائف» (ذ 15 رقم 1012) لعلى بن طاوس تاريخ
~~التملك سنة 1156 ويظهر منه أنه من العلماء، الفضلاء وكذا تملك كثير من
~~مجلدات «الوافى» الموجودة عند المولوى حسن يوسف يكربلاء، له قصيدة طويلة فى
~~مدح السيد شبر بن محمد بن ثنوان أوردها مؤلف رسالة ترجمة الشبر فى سنة 1173
~~(ذ 11 رقم 899) فى تلك الرسالة وصفه بقوله[الشيخ العالم، الكامل الاديب،
~~اللبيب الشيخ على بزى العاملى رحمه الله]فيظهر وفاته فى التأريخ وذكر أنه
~~انشاء القصيدة بعد رويا له اشار اليها فى القصيدة. وله تقريظ على رسالة
~~الشبر فى تحريم التمتع بالفاطميات (ذ 6 رفم 2456) .

### $ على البلادى:

# ابن حسن بن عبد الله بن على البحرينى وصفه يوسف العصفورى (1107-1186) فى
~~«عقد الجواهر النورانية» فى اجوبة المسائل البحرانية (ذ 15 رقم 1879) التى
~~سألها عنه صاحب الترجمة بقوله[عمدة الاخوان وخلاصة الخلان الاجل الاكمل
~~البهى الشيخ على بن المرحوم الشيخ حسن بن شيخنا العلامة واستادنا الفهامة
~~الاواه الالمعى الشيخ

PageV09P506

~~عبد الله ابن على البلادى البحرينى]وهذه المسائل ماءة وسبعة عشر مسألة
~~كتب جوابها فى كربلاء ms2168 فى 1172 ثم ارسل اليه اثنين وعشرين مسألة اخرى فكتب
~~يوسف ايضا جوابها وسماه «اللئالى الزواهر فى تتمة عقد الجواهر» (ذ 18: 259
~~رقم 14) أيضا بكربلا فى 1173 وكلاهما موجودان فى كتب المولى محمد على
~~(الخوانسارى) بخط محمد الموسوى عن خط المصنف 1214.

### $ على البلادى:

# ابن حسن بن يوسف بن الحسن، معاصر سليمان بن عبد الله الماحوزى
~~(1075-1121) جاء فى «اللؤلؤة ص 74» إنه كان فاضلا جليلا سيما فى العلوم
~~العربية والمقولات، مدرسا واماما فى الجمعة والجماعة معارضا لسليمان
~~المذكور لكن كانت الشمرة لسليمان وذكر أنه يروى عن محمد بن ماجد البحرينى
~~(م 1107) بطرقه وانه يروى عنه عبد الله بن على بن احمد البلادى احد مشايخ
~~يوسف صاحب اللؤلؤة (1107-1186) وصرح عبد الله بن على بن احمد بن سليمان
~~البلادى فى اجازته (ذ 1 رقم 1074) لنصر الله المدرس انه يروى عن صاحب
~~الترجمة على بن الحسن وهو يروى عن محمد بن ماجد وهو يروى عن المجلسى
~~(1037-1110) . مر فى (ص 161) والده الحسن ومر (فى ص 3) أيضا فى ترجمة ولده
~~ابراهيم بن على بن حسن توصيف صاحب الترجمة فى 1149 ب[المقدس العالم العامل
~~العلامة الفردوسى الشيخ على بن الشيخ حسن البلادى البحرينى].

### $ على البلادى:

# ابن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسن بن يوسف بن على بن جمال
~~البحرينى. كتب بخطه «المصباح» للكفعمى وفرغ من الكتابة عصر يوم الاربعاء
~~(16- ج 1-1184) .

### $ على البلادى:

# (ح 1182) ابن محمد بن الحسن بن عبد الله بن ماجد البحرينى المعاصر لصاحب
~~«الحدائق» (1107-1186) رايت نسخة من «زهر الربيع» اشتراها صاحب الترجمة فى
~~1182 عن سليمان بن محمد بن سليمان بن أبى ظبية الشاخورى وكتب عليها شرائه
~~فى التاريخ مع نسبه كما مر.

### $ على البورى البحرينى:

# (ازدهر 1149-1152) ابن محمد بن الحسن بن هلال

PageV09P507

~~ساكن بهبهان فى 1152 كتب بخطه تملكه لنفسه «مجمع البيان» فى التاريخ ثم
~~انتقل إلى عبد الله بن علوى وعليه تملك السيد خليفة 1237 ورأيت عند محمد
~~الموسوى الجزائرى كتاب الحج من المدارك بخط ms2169 صاحب الترجمة فرغ منه 29-ج
~~1-1149 مصرحا بأنه مالكه وذكر نسبه كما مر.

### $ على البهبهانى:

# ابن قطب الدين، العالم الجليل المفسر المحدث المذكور فى (ذ 4 رقم 1296)
~~المتوفى 1206 فيأتى فى القرن 13.

### $ محمد على التبريزى:

# المجاز من ميرزا احمد الخاتونآبادى بن محمد مهدى الشريف (-ص 34) فى
~~قراءة دعاء السيفى وروايته عنه عن استاده المير محمد حسين الخاتونآبادى فى
~~حياته 1139 قال فيها بعد الخطبة[فان المولى الأولى التقى النقى الحبيب
~~النسيب الاديب الحبيب حاوى ضروب اصناف الكمالات حائز قصب السباق فى مضامير
~~السعادات كهف الحاج والمعتمرين الحاج محمد على]والنسخة عند السيد محمد بن
~~محمد تقى ابن محمد على الشاء عبد العظيمى النجفى.

### $ على الترشيزى:

# الحسينى كان من تلاميذ الميرزا نصير الترشيزى اولا ثم صار من تلاميذ
~~الحكيم الأعظم محمد صادق الارجستانى الاصفهانى (م 1134) وقد كتب استاده
~~الارجستانى رسالة فى جواب بعض مسائله. والرسالة فى مجموعة رأيتها فى مكتبة
~~السيد محمد اليزدى فى النجف تاريخ كتابتها 1149.

### $ على التغلبى السترى:

# ابن عبد الله بن على البحرينى. من تلاميذ سليمان الماحوزى (1075-1121)
~~يروى عنه ولده عبد الله بن على والد احمد بن عبد الله الذى ذكرته فى
~~«الكرام البررة ص 96» وقلت انه كان معاصر الحسين العصفورى م 1216 ويروى
~~عنهما عبد الله بن عباس صاحب «المعتمد» (ذ 21 رقم 4662) .

### $ على التمامى:

# ابن محمد: (م بعد 1158) هو استاد محمد مؤمن الجزائرى (الشيرازى المولود
~~بها 1074) قرا عليه بشيراز النحو وفروع الفقه واصوله كما ذكره فى كتابه
~~«زهرة الحياة الدنيا» (ذ 12 رقم 508) وكذا فى كتابه «طيف الخيال» (ذ 15 رقم
~~1311) ووصفه

PageV09P508

~~فيه ب[الاستاد الاعلى والملاذ الاعم ذا الاصل السامى والفرع العالى
~~النامى الشيخ على بن محمد التمامى]اقول: لعله والد محمد التمامى الجزائرى
~~الشيرازى المذكور فى الميم المستفيد منه عبد الله الجزائرى كما فى اجازته
~~(ذ 1 رقم 1077 ط. السمامى ص 174) قال انه توفى بعد سنة ثمان وخمسين (1)
~~وماءة والف بفاصلة بسيرة. ويوجد له شعر فى التاسف على مضى شهر رمضان على
~~ظهر نسخة من «شذور ms2170 الذهب» لابن هشام عبر عنه الكاتب ب[وقال ذو القدر العلى
~~الشيخ على التمامى... ].

### $ محمد على التنكابنى:

# دفين تنكابن المعروف مزاره ب «پير سيد» وهو ابن العالم الشهيد محمد
~~الخاتونآبادى الذى ترجمه عبد الله فى اجازته الكبيرة (المؤرخة 1168- ذ 1
~~رقم 1077) وذكر أنه نال الشهادة بآذربايجان سنة 1148 وهو ابن صالح
~~الخاتونآبادى صهر العلامة المجلسى (راجع مشجر نسبهم فى ص 236) والظاهر ان
~~سبب قتله مخالفته مع ما اشترط نادر شاه من حذف التشيع عن الرسمية كما سيأتى
~~فى احواله. ويوجد فى المكتبة الملية بطهران تحت رقم 2049) المجلد الاول من
~~الكافى للكلينى عليها اجازة من بهاء الدين محمد بن باقر الحسينى لمولانا
~~محمد على التنكابنى تاريخها 1117 ولعل المجيز هو المختارى المذكور فى ص
~~107-109.

### $ محمد على التونى:

# (ازدهر 1119-1151) هو ابن محمد رضا الرقيبى الخراسانى سكن اصفهان ونسخ
~~كتاب «من لا يحضره الفقيه» وفرغ منه فى آخر ع 2-1119 واجازه الملا عبد الحى
~~بن محمد رفيع اجازة تحقيق وتدقيق. هكذا جاء فى «تراجم الرجال ص 213» اقول
~~هو صاحب كتاب «النهاية فى شرح الهداية» (ذ 24 رقم 2140) الذى كان عند صاحب
~~«روضات الجنات» قال وعلى ظهره بخط مؤلفه تاريخ وفات المير محمد حسين ابن
~~المير محمد صالح الخاتونآبادى فى 1151 فيكون التأليف قبل التأريخ ووفات المؤلف

PageV09P509

~~بعده، أقول: وله أيضا «كفاية المتعبدين» (ذ 18: 98) الفارسى فى الادعية
~~والاحراز الموجود عند السيد آقا التسترى فى النجف وأحال فيه إلى كتابه
~~«علاج الأسقام» (ذ 15 رقم 1973) الموجود قطعة من أوله عند مولانا الميرزا
~~محمد (الطهرانى بسامراء) وصرح فى أول «علاج الأسقام» الفارسى باسمه
~~هكذا[تراب اقدام علماء ربانى محمد على بن محمد رضا التونى الخراسانى]ورأيت
~~تملكه لجامع المقال سنة 1148 امضاؤه محمد على الرفبى ثم التونى الخراسانى
~~وسجع خاتمه[سبحان من لى فخر بأنى له عبد، العبد محمد على]وعند الحاج سيد
~~ابو القاسم الاصفهانى فى النجف نسخة من مجموعة ورام (ذ 24 رقم 650) وعليه
~~حواشى كثيرة من صاحب الترجمة بخطه وكتب عليه بخطه أيضا أنه[قابله وباحثه
~~وصححه ms2171 بقدر الوسع والطاقة وتوخاه الفهم والقوة مع السيد السند-إلى قوله-
~~المير محمد هادى بن محمد مهدى الحسينى التفريشى الاصفهانى فى مجالس آخرها
~~تاسع ربيع الاول 1150]وذكر أيضا أنه[شرع فى مباحثة الجزء الثانى فى يوم
~~الاحد 16 شوال 1149 فى محلة كرك ادوان اصفهان المخروبة بيد أهل العدوان سلط
~~الله عليهم أهل الايمان فى دولة نادر الدوران وحكومة حاتم ايران]انتهى
~~ملخص ما كتبه بخطه فيظهر أنه كان ساكن إصفهان وكان بها فى فتنة الافغان
~~وبعدها وكان فى تلك الأوان مشغولا بالبحث والفحص فى مثل ذلك الكتاب المشحون
~~بالمواعظ والحكم والآداب. ورأيت أيضا فى كتب السيد محمد اليزدى، لمحمد على
~~بن محمد رضا وأظنه صاحب الترجمة مجموعة فيها كتاب فى الحكمة من تقرير
~~المولى حمزة الجيلانى الاصفهانى (-ص 228) لبحث أستاده الأعظم المولى محمد
~~صادق الأرجستانى الاصفهانى (-ص 359) ولما أن ذلك التقريرات ما تمت لأجل
~~حدوث فتنة الافغان فى اصفهان سنة 1134 وكان محمد اسماعيل يعنى الخواجوئى
~~ظاهرا استنسخها قبل ذلك وهى ناقصة فسأل عن محمد على المذكور أن يتمها
~~فتممها وجعل لها خطبة ورتبها فى ثمان وعشرين فصلا وعليها حواشى كثيرة
~~للمولى صالح الخلخالى (-ص 369) تلميذ الأرجستانى أيضا وتاريخ كتابة النسخة
~~1149 ومحمد على هذا مقدم على الساروى المازندرانى فلاحظ. ثم رأيت نسخة
~~الكتاب عند الحاج عماد وفيه أن المولى اسماعيل

PageV09P510

~~استنسخ هذه التقريرات واخرجها إلى البياض والتمس من محمد على بن محمد رضا
~~أن يكتب له ديباجة، فكتب وسماه ب «الحكمة الصادقية» (ذ 7 رقم 304) ومعه
~~«الحواشى على الحكمة الصادقية (ذ 6 رقم 416) وكتابة النسخة 1175 بخط محمد
~~هادى بن أحمد الطالقانى

### $ على الجارودى:

# ابن مبارك بن على بن عبد الله بن ناصر بن حميدان البحرينى الخطى. رأيت
~~نسخة من «العشرة الكاملة» (ذ 15 رقم 1725) تصنيف سليمان بن عبد الله
~~الماحوزى (1075-1121) وعليها تمليك والد صاحب الترجمة مبارك فى 1189 ثم كتب
~~صاحب الترجمة تمليكه فكانه ورثها من أبيه. ورأيت أيضا تملك مبارك نسخة
~~«المدارك» وبعده كتب ولده عبد الله بن مبارك ms2172 تملكه له فى سنة 1234 فظهر ان
~~صاحب الترجمة كأخيه عبد الله من اهل الماءة الثالث عشر ولذا ذكرتهما فى ذلك
~~القرن. ومر فى ص 456 جده عبد الله الجارودى بن ناصر بن حميدان كاتب «شرح
~~اللمعة» فى 1108 التى عليها اجازة الحسين الماحوزى فى 1157.

### $ على الجامعى:

# ابن احمد بن على بن حسين بن محيى الدين العاملى النجفى هو واخواه محمد
~~ومحمود كلهم علماء ذكرهم محمد جواد الجامعى المعاصر فى رسالته فى «آل ابى
~~جامع» (ذ 4 رقم 227) ومحمد منهم والد قاسم محيى الدين الذى توفى 1237 وصاحب
~~الترجمة عم القاسم محيى الدين.

### $ على الجامعى:

# ابن الحسين بن محيى الدين بن عبد اللطيف. ذكره عبد الله الجزائرى فى
~~اجازته (ذ 1 رقم 1077) فى طى ترجمة اخيه الحسن الجامعى (-ص 164) ابن الحسين
~~وقال إنه سكن خلفآباد ويروى عنه أخوه الحسن عن المحدث الجزائرى
~~(1050-1112) ومر ابوهما الحسين الجامعى (ص 192) المجاز عن المحدث الجزائرى
~~وقال جواد محيى الدين فى رسالته فى «آل محيى الدين» (ذ 4 رقم 227) بعد
~~توصيف صاحب الترجمة بالعلم والفضل ان له «توقيف السائل» (ذ 4 رقم 2349) من
~~الطهارة إلى الوضوء. اقول هو موجود فى مكتبة (الهادى كاشف الغطاء) فرغ منه
~~فى السبت 2 ع 1 1124 وكتابه فى المنطق سماه «ارشاد المتعلم إلى الطريق» (ذ
~~1 رقم 2532) رايته مع شرح الحاشية (ذ 13 رقم 549 وص 180) وله شرح «الاربعين
~~حديثا» فى الطهارة خرج منه

PageV09P511

~~شرح احد وعشرين حديثا (ذ 1 رقم 2170) موجود عند الحاج عماد بمشهد الرضا
~~(ع) كتابته فى 1129. وارجوزة فى المنطق (ذ 1 رقم 2459) وشرحه وشرح حاشيه
~~المولى عبد الله اليزدى من التصديقات وقيل ان له شرح التصورات ايضا. وله
~~رسالة فى «ان النسبة ثلاثية او رباعية» (ذ 24 رقم 732) والوجيز فى التفسير
~~(ذ 25: 44 رقم 224) ومنظومات فى النحو (ذ 1 رقم 283؛ ذ 23 رقم 8407) وفى
~~الاصول اسمه وسيلة الوصول او «وصيلة الوصول» (ذ 1 رقم 2303؛ ذ 25: 92 رقم
~~506؛ ذ 25: 102 رقم 562) وفى المنطق (ذ 1 ms2173 رقم 2459؛ ذ 23 رقم 8016) وفى
~~الهيئة اسمها تبصرة المبتدى (ذ 23 رقم 8442؛ ذ 26 رقم 750) وياتى اخو
~~المترجم له محيى الدين بن الحسين جد على بن الحسين الآتى ذكره والراوى عن
~~اخيه صاحب الترجمة. وشرح «تهذيب المنطق» (ذ 13 رقم 549) لصاحب الترجمة
~~موجود فرغ منه صبح غرة شهر صفر من سنة ست وتسعين والف وهو شرح مزجى وكذلك
~~منظومته فى المنطق الموسومة ب «تحفة المبتدى» (ذ 3 رقم 1694 وص 473) مع
~~شرحها (ذ 13 رقم 477) الذى كتبه بامر والده الحسين وكذلك «الافادة السنية
~~فى مهم الصلواة اليومية (ذ 1 رقم 1026) فرغ منه 12 شعبان 1106 وكتب بخطه
~~اجازة (ذ 1 رقم 1129) على ظهر النسخة لتلميذه القارى عليه؛ جعفر بن عبد
~~الله الذى كتب النسخة فى سنة التأليف، وعلى النسخة حواشى من المصنف كثيرة.

### $ على الجامعى:

# ابن الحسين بن محيى الدين بن الحسين بن محيى الدين بن عبد اللطيف
~~الجامعى. قال محمد جواد محيى الدين فى رسالته المعمولة لأحوال آل محيى
~~الدين (ذ 4 رقم 227) عند ترجمة محيى الدين الثانى بن الحسين بن محيى الدين
~~بن عبد اللطيف: إن له ولد عالم فاضل اسمه الحسين، وللحسين ولد عالم اسمه
~~على، يعنى صاحب الترجمة. قال ولم اقف على اكثر من ذلك. قال وعلى هذا هو جد
~~شريف المعاصر لشريف العلماء تقريبا وصاحب الجواهر (1202-1266) لأن نسبه
~~هكذا. شريف بن محمد بن يوسف بن جعفر بن على صاحب الترجمة الى آخر نسبه.
~~اقول: وقد ذكرت الشريف الكبير وحفيده الممسمى باسمه الشريف الصغير أيضا فى
~~(القرن 13 ص 621 و622)

PageV09P512

~~ومن احفاد صاحب الترجمة أيضا هو القاسم محيى الدين المذكور فى ذلك القرن أيضا.

### $ على الجامعى:

# ابن رضى الدين بن نور الدين على بن شهاب الدين احمد بن ابى جامع العاملى
~~ابن اخى عبد اللطيف ابن أبى جامع جد آل محيى الدين وكان معاصرا للحر
~~العاملى (1033-1104) وشيخ الاسلام بشوشتر من 1042 الى 1050 وكان بينهما
~~مكاتبات منها ما كتبه الى الحر بخراسان ذكر ms2174 فيها تراجم جماعة من العلماء من
~~آل أبى جامع من أسلافه، وكأنه لم تصل الكتاب الى الحر أو انه ما أدرج ما
~~فيه من التراجم فى «أمل الآمل» لتعجيل الأجل، فحصلت الكتاب بحمده تعالى بيد
~~الفقيه المعاصر محمد جواد بن على بن قاسم آل محيى الدين المتوفى بالنجف
~~مناهزا للثمانين فى سنة 1322 وضم الى ما فيه من تراجم سائر من اطلع عليهم
~~من آل أبى جامع الى عصره وجعلها رسالة مستقلة فى تراجمهم وذكر أحوالهم (ذ 4
~~رقم 227) استفاد منها الصدر فى التكملة (ذ 4 رقم 1812) ونحن أيضا ننقل عن
~~هذه الرسالة كلما فيها من العلماء.

### $ على الجد حاجى:

# ابن عبد الله، قال عبد الله السماهيجى (1086-1135) ان الرجل هذا اعجوبة
~~فى الحفظ، فاضل فقيه، محدث مع كونه تاركا لاشتغاله بالقراءة على القبور
~~كتلميذه يعنى على الاصبعى بن عبد الله بن عبد الصمد السابق ترجمته، وله
~~رسالة صغيرة شرحها على المقشاعى التلميذ كما مر (-ص 493) .

### $ على الجد حفصي:

# ابن لطف الله، له مسائل متعلقة بالعطارة سألها عن والد صاحب «الحدائق»
~~احمد بن ابراهيم الدرازى (1084-1131) فكتب احمد فى جوابه الرسالة
~~«العطارية» (ذ 15 رقم 1808) كما ذكرها فى «اللؤلؤة ص 96» ولولده لطف الله
~~ابن على مجموعة المراثى التى جمعها سنة 1201 والنسخة عند محمد على يعقوب
~~الخطيب بالنجف (ذ 20 رقم 2126) .

### $ على الجزائرى:

# ابن ابراهيم (تملك 1144 و1156) كان له كتب علمية منها «الروضة البهية»
~~كتب عليه احمد الجزائرى (م 1149) انه من تركة صاحب الترجمة عند عبد الكريم
~~الجزائرى. ومن متملكاته كتاب الحج من الوافى ملكه فى 1156 والنسخة

PageV09P513

~~فى كتب السيد خليفة. ومن متملكاته فى كتب السيد خليفة المجلد الأول من
~~الوافى، ملكه سنة 1144 وامضاؤه على بن ابراهيم الجزائرى. ثم كتب ولده محمد
~~حسين تملكه بعد تملك أبيه وذكر بقية نسبه كذا: محمد حسين بن على بن ابراهيم
~~بن عبد على بن مسلم الجزائرى سنة 1155.

### $ على الجزائرى البحرينى:

# (م قبل 1128) ابن داود بن الحسن بن يوسف. مر (فى ms2175 ص 248) ذكر والده داود
~~الذى رتب «رجال النجاشى» و«معانى الاخبار» ومر كلام عبد الله السماهيجى فى
~~ترجمة والده داود: ان له ثلاثة اولاد اخيار فضلاء؛ على وهو اكبرهم والحسن
~~وصلاح. ولعلى وهو صاحب الترجمة ولد أفضل من ابيه وعميه خصوصا فى العريية،
~~اسمه داود. اقول: ومرت (فى ص 250) ترجمة داود بن على صاحب الترجمة.

# ويظهر من السماهيجى ان داود الجد وابنه على صاحب الترجمة توفيا قبل سنة
~~1128 ودفنا بالدار الشمالية عن النبى صالح بالجزيرة «اوال» .

### $ على الجزائرى:

# ابن محمد بن احمد بن اسماعيل. كتب والده محمد شرحا (ذ 13 رقم 439) على
~~«تبصرة المبتدئين (ذ 3 رقم 1179) لجده احمد بن اسماعيل باسم صاحب الترجمة
~~ولاجله معبرا عنه بالولد الحفى الموفق المسدد، على، وتاريخ تاليف الشرح
~~1162 والنسخة بخط محمد ولد صاحب الترجمة فى كتب عبد الكريم الجزائرى فى النجف.

### $ على الجزائرى:

# (ح 1113) ابن موسى بن عمران، ملك نسخة الشرايع بعد 1113 والنسخة فى مكتبة
~~قاسم محيى الدين بالنجف.

### $ على الجزائرى النجفى:

# ابن محمد بن شبيب. رأيت كثيرا من متملكاته مثل «الوافية التونية» مع شرح
~~صدر الدين القمى تاريخه 1180 فى كتب السيد محمد اليزدى.

### $ محمد على الجزينى:

# وصفه تلميذه الحسين القزوينى (م 1208) ابن المير ابراهيم ابن المير محمد
~~معصوم فى اجازته (ذ 1 رقم 924) لبحر العلوم ب[المولى الجليل المحدث، النبيل
~~مولانا محمد على الجزينى. وكان معمرا من تلامذة جدى الفاضل، وهو يروى عن
~~الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملى م 1104]اقول وهذا سند عال.

PageV09P514

### $ محمد على الحزين:

# (1103-1180) الزاهدى ابن ابى طالب بن عبد الله بن على بن عطاء الله
~~الگيلانى الاصفهانى. من أحفاد ابراهيم العارف الشهير بالزاهد الگيلانى دفين
~~لاهيجان ومرشد صفى الدين اسحاق جد السلاطين الصفوية. ترجمه الكشميرى فى
~~«نجوم السماء» مفصلا. ولد باصفهان يوم الاثنين 27 ع 1-1103، عالم جامع
~~لفنون عصره يظهر ذلك من عناوين مؤلفاته الكثيرة واشتغل على والده والخليل
~~الطالقانى (م حدود 1120) ومحمد صادق الأردستانى (م 1134) والآقا هادى بن
~~صالح والميرزا كمالاصهر المجلسى الأول ms2176 والحاج محمد طاهر الاصفهانى وعناية
~~الجيلانى والمير سيد حسين الطالقانى وميرزا طاهر القائنى بن الميرزا ابى
~~الحسن وشاه محمد الشيرازى والآخوند مسيحا الفسائى ولطف الله الشيرازى،
~~وحصلت له ملاقات جمع آخر من العلماء الاعلام، فادرك فى صغره العلامة
~~المجلسى (1037-1110) ثم كثيرا من معاصريه وتلاميذه مثل آقا جمال (م 1121)
~~وآقا رضى ابنا المحقق الخوانسارى (1016-1098) وصهره وتلميذه الآخوند مسيحا
~~الكاشانى والمير علاء الدين محمد گلستانه (م 1110) وجعفر القاضى (م 1115)
~~والميرزا حسن اللاهيجى بن عبد الرزاق، ومحمد السراب (1040-1124) والفاضل
~~الهندى (1062 -1137) والسيد هاشم الهمدانى والسيد صدر القمى وابو الحسن
~~الفتونى (1070-1138) ويونس النجفى واحمد الجزائرى ومفيد الشيرازى والمولى
~~محمد الفراهى والسيد هاشم النجفى ومحمد على السكاكى وعليخان الدشتكى-ص 521
~~وعبد الكريم الاردكانى والمير عبد الغنى الاصفهانى وسلام الله الشولستانى
~~ورفيع الگيلانى بخراسان ونور الدين الجزائرى (م 1158) والمير على والمير
~~حسين ابنا المير عزيز الله نزيل خرمآباد وعند محاصرة اصفهان فى 1134 هرب
~~منها مختفيا وسافر الى بلاد فى فارس والعراق والخراسان وفى سنة 1145 خرج من
~~بندر عباس على البحر الى سورت ومنها سافر بحرا الى جدة وبعد الحج رجع بحرا
~~الى بحرين ومنها الى بندر عباس فوصله كتاب الشاه طهماسب الثانى (1135-1144)
~~يطلب منه العود الى بلده فابى خوفا من نادر شاه وفى 1146 سافر منها بحرا
~~الى «تته» ثم ملتان.

# وفى 1153 عند هجوم نادر شاه على دهلى اختفى منه لسؤ رأيه به سابقا وفى
~~1154 كتب

PageV09P515

~~سوانحه (ذ 12 رقم 1673) وبعد اقامته فى دهلى اربعة عشر عاما خرج فى 1161
~~الى اكبرآباد ثم بنارس وبقى هناك تسعه عشر عاما وفى 1165 الف تذكرة الشعراء
~~(ذ 4 رقم 138) شرح فيه التاريخ الصفوى الى سقوط اصفهان بيد الافغان وبقى فى
~~بنارس حتى توفى فى 11 ج 1-1180 كما ارخه مؤلف «خزانهء عامره» ودفن فى بستان
~~هيأه لنفسه هناك.

# نقل فهرس تصانيفه فى «نجوم السماء» وذكرنا ديوانه فى (ذ 9 رقم 1434)
~~ولسراج آرزو نقد لأشعار الحزين سماه «تنبيه الغافلين» (ذ ms2177 26 رقم 1190) .
~~ذكرنا له «آداب دعوة الأسماء واقسام معانيها» (ذ 1 رقم 88 و4 رقم 1521؛ ذ 8
~~رقم 802 و1704) آداب العزلة (ذ 1 رقم 130) آداب المعاشرة (ذ 1 رقم 145)
~~«ابطال التناسخ (ذ 1 رقم 329؛ ذ 10:

# 191 رقم 470) إبطال الجبر والتفويض (ذ 1 رقم 334) ، اثبات تجريد النفس (ذ
~~1 رقم 409، ذ 3 رقم 1282؛ ذ 21 رقم 4952) اخبار الشيخ ابراهيم الگيلانى (ذ
~~1 رقم 1618؛ ذ 14 رقم 2515) اخبار ابى تمام (ذ 1 رقم 1626) اخبار ابى الطيب
~~(ذ 1 رقم 1639) اخبار الصاحب بن عباد (ذ 1 رقم 1757) اخبار صفى الدين الحلى
~~بن سرايا (ذ 1 رقم 1762) اخبار عبد الله بن بديل بن ورقاء (ذ 1 رقم 1774)
~~اخبار مهيار الديلمى (ذ 1 رقم 1854) اخبار خواجه نصير طوسى (ذ 1 رقم 1857)
~~اخبار هشام بن حكم وفلسفنه (ذ 1 رقم 1862) الأدعية والادوية (ذ 1 رقم 2030)
~~الازل والأبد والسرمد (ذ 1 رقم 2592) الاسنى فى تفسير قاب قوسين او ادنى (ذ
~~2 رقم 278) اصول الاخلاق (ذ 2 رقم رقم 653) ، تعبير الرؤيا (ذ 2 رقم 765)
~~اصول المنطق (ذ 2 رقم 828) الاغاثة فى الامامة (ذ 2 رقم 998؛ ذ 11 رقم
~~1596) الامامة (ذ 2 رقم 1309) الانساب (ذ 2 رقم 1503) انيس الفؤاد (ذ 1 رقم
~~1798) اقسام المصدقين بالسعادة (ذ 2 رقم 1099) بشارة النبوة (ذ 3 رقم 400)
~~بهجة الاقران (ذ 3 رقم 565) التأليف بين الناس (ذ 3 رقم 1116) تجدد الامثال
~~(ذ 3 رقم 1259) تجويد القرآن (ذ 3 رقم 343) التخلية والتحلية (ذ 4 رقم 11)
~~تذكرة العاشقين (ذ 4 رقم 152) نظمه سنة 1165، تراجم المعاصرين (ذ 4 رقم
~~253) ترجمهء دعاى جوشن كبير ودعاى صباح ودعاى علوى مصرى ودعاى مشلول (ذ 4: 101

PageV09P516

~~-102) ترجمة الافيون لابن سينا (ذ 4 رقم 483) ترجمة رسالة العلم لوالده
~~ابى طالب الزاهدى (ذ 4 رقم 489) ترجمة الاسطرلابية (ذ 4 رقم 530) ترجمة
~~هندسة الاقليدس (ذ 4 رقم 615) ترجمة منطق التجريد (ذ 4 رقم 678) احوال بابا
~~أفضل الكاشانى (ذ 4 رقم 741) ترجمة احوال محمد بن ابى عمير (ذ 4 رقم 799)
~~الشطرنج (ذ 4 رقم ms2178 993) انواع القسمة (ذ 4 رقم 1074) التعليقات الفلسفية (ذ
~~4 رقم 1128) وتفسير آية قل الروح (ذ 4 رقم 1394) تفسير آية النور (ذ 4:
~~334؛ ذ 13 رقم 107) تفسير سورة الاخلاص (ذ 4 رقم 1440 و1536؛ ذ 13 رقم 731)
~~تفسير سورة الحشر (ذ 4 رقم 1458) تفسير سورة هل اتى (ذ 4 رقم 1506) تواريخ
~~السلاطين (ذ 4 رقم 2104) قول المجرس فى المبدء (ذ 4 رقم 2111) توفيق
~~الفلسفة والشريعة (ذ 4 رقم 2240) جر الاثقال (ذ 5 رقم 393) جلاء الافهام فى
~~المساحة (ذ 5 رقم 503) جواب احمد الصيمرى (ذ 5 رقم 928) جواب نصر الله
~~الحائرى (ذ 5 رقم 996) جواب المسائل الجيلانية (ذ 5 رقم 1031) جواب المسائل
~~الخراسانية (ذ 5 رقم 1044) جوامع السمائل الطبرية (ذ 5 رقم 1074) جواب
~~المسائل القسطنطينية (ذ 5 رقم 1099) جوامع الآداب (ذ 5 رقم 1188) جوامع
~~الكلم (ذ 5 رقم 1212) مثنوى چمن وانجمن (ذ 5 رقم 1468) الحاشية على حكمة
~~الاشراق (ذ 6 رقم 650) الحاشية على هياكل النور للسهرودى (ذ 6 رقم 762)
~~الحاشية على الشفا لابن سينا (ذ 6 رقم 774) حدوث العالم (ذ 6 رقم 1572)
~~الحسن والقبح (ذ 7 رقم 84) حصر ضروريات الدين (ذ 7 رقم 109) الحليات (ذ 7
~~رقم 420) الحواشى على كتب (ذ 7 رقم 567) حياة الأخوان (ذ 7 رقم 605) الحياة
~~والمماة (ذ 7 رقم 666) خرابات (ذ 7 رقم 792) الخلافيات (ذ 7 رقم 1158) خلق
~~الاعمال (ذ 7 رقم 1178) خوارق العادات (ذ 7 رقم 1303) خواص الحيوان (ذ 7
~~رقم 1320) خواص السور والآيات (ذ 7 رقم 1316) الخواص المجربة (ذ 7 رقم
~~1328) دستور العقلاء (ذ 8 رقم 655) دعائم الدين (ذ 8 رقم 773) الدعوات
~~والاسماء الحسنى (ذ 8 رقم 802) وراجع آداب دعوة الاسماء، الدلالة على الخير
~~(ذ 8 رقم 1053) الديباج فى اغلاط الزجاج (ذ 8 رقم 1248) الذخر والسعادة فى
~~العبادة (ذ 10: 10) راح الارواح (ذ 10: 54) الرد على

PageV09P517

~~النصارا (ذ 10: 233 رقم 721) الاربعة المتناسبة (ذ 11 رقم 302) تزكية
~~النفس (ذ 11 رقم 911) الصيدية وانواع الحيوان (ذ 11 رقم 1245؛ ذ 15 رقم
~~709) الرموز الكشفية (ذ 11 رقم 1546) روايح الجنان (ذ 11 رقم ms2179 1583) رياض
~~الحكمة (ذ 11 رقم 1955) الرؤية ونظر السهروردى (ذ 11 رقم 1837؛ ذ 13 رقم
~~1040) الزكاة (ذ 12 رقم 250) سبب اختلاف الاخبار (ذ 12 رقم 858) سوانح عمرى
~~(ذ 12 رقم 1673) سيرة المتعلمين (ذ 12 رقم 1884) سيف الله المسلول (ذ 12
~~رقم 1936) شرح بعض خطب الامير (ذ 13 رقم 126) شرح بعض فصول افلاطون (ذ 13
~~رقم 413) شرح شعر الانورى (ذ 13 رقم 423) شرح حديث عرفت الله... (ذ 13 رقم
~~710) شرح دعاء عرفة (ذ 13 رقم 950) الحركة (شرح رسالة فى... لوالده ابى
~~طالب) (ذ 13 رقم 1034) شرح عمل المسبع والمتسع الهندسى (ذ 13 رقم 1048؛ ذ
~~15 رقم 2230) ماء المطر ونظر ارسطو فيها (ذ 13 رقم 1053 ذ 1579) شرح كلمة
~~التصوف للسهروردى) .

# (ذ 13 رقم 1052) وراجع الرؤية ونظر السهروردى) شرح رسالة النفس للكندى
~~بالفارسية (ذ 13 رقم 1057) شرح عيون اخبار الرضا (ذ 13 رقم 1403) شرح
~~القصيدة الجيلانية فى مديح على (ع) (ذ 14 رقم 1505 و1545) شرح لامية العجم
~~(ذ 14 رقم 1666؛ ذ 18: 271 رقم 73) شرح مصباح الشريعة (ذ 14 رقم 1775؛ ذ 21
~~رقم 4167) شرح مطلع الانوار (ذ 14 رقم 1778) شرح النهج (ذ 14 رقم 1976)
~~الشك والسهو (ذ 14 رقم 2236) صفير دل (ذ 15 رقم 332) صلاة الجمعة (ذ 15 رقم
~~498) الطول والعرض (ذ 15 رقم 1211) العلاجات الغريبة (ذ 15 رقم 1971) فتح
~~الابواب (ذ 16: 104 رقم 129) فتح السبل (ذ 16: 106) فرسنامه (ذ 16: 171
~~رقم 503) الفرق بين العلم والمعرفة (ذ 16: 176) الفرق بين اللمس والمس (ذ
~~16: 177) فرهنگنامه (ذ 16: 218 رقم 822) الفصول البليغة (ذ 16: 239) الفصيح
~~(ذ 16: 247) الفضائل فى احياء سنن الاوائل (ذ 16: 262) فضائل القرآن (ذ 16:
~~263 رقم 1075) فضل العراق (ذ 16: 270) فعل المضارع (ذ 16: 277) فلذة
~~الاكباد (ذ 16: 304) فوائد الطب (ذ 16: 346 رقم 1611) الفوائد العلية (ذ
~~16: 349 رقم 1626) فهرست

PageV09P518

~~تصانيف الحزين العريبة والفارسية او ما جرى به القلم (ذ 16: 378 رقم
~~1758؛ ذ 19 رقم 76) القبلة (ذ 17: 41 رقم 121) القصائد النعتية (ذ 17: 89
~~رقم 481) القضاء والقدر (ذ 17: 149 رقم 776) او «كنه المرام» (ذ 18: 177)
~~القوة القدسية (ذ 17 204) كد القلم (ذ 17: 286 رقم ms2180 321) الكر (ذ 17: 287
~~رقم 331) الكسوف والخسوف (ذ 17: 294) كشف التلبيس (ذ 18: 24 رقم 490) كشف
~~الحجاب (ذ 18: 26 رقم 510) فى الغنا (ذ 18: 46 رقم 614) اللباب فى الحساب
~~(ذ 18: 280 رقم 105) اللمع فى ازهاق البدع (ذ 18: 349) الواحد والوحدة (ذ
~~18: 370 رقم 502) القدم والحدوث بالفارسية وهداية الامم فى الحدوث والقدم
~~بالعربية (ذ 19 رقم 251؛ ذ 25: 170 رقم 99) مثنوى تذكرة العاشقين (ذ 19 رقم
~~700) حديقهء ثانى (ذ 19 رقم 753) مطمح الانظار (ذ 19 رقم 1295) مثنوى وصف
~~النبى (ذ 19 رقم 1478) مختصر البديع (ذ 20 رقم 2495) مختصر الدعوات (ذ 20
~~رقم 2547) مدارج الحروف (ذ 20 رقم 2751) مدارج العلية (ذ 20 رقم 2753) مدة
~~العمر (ذ 20 رقم 2793) مرآة الله (ذ 20 رقم 2989) المراصد (ذ 20 رقم 3070)
~~المسح على الرجلين (ذ 21 رقم 3727) المشاهد العلية (ذ 21 رقم 3845) مصابيح
~~الظلام فى الكلام (ذ 21 رقم 4074) المعادن (ذ 21 رقم 4489) معراج النفس (ذ
~~21 رقم 4796) معرفة البارى (ذ 21. قم 4871) معرفة التقويم (ذ 21 رقم 4898)
~~معرفة اللئالى (ذ 21 رقم 4938) المعيار فى الاوزان الشرعية (ذ 21 رقم 5073)
~~المفصل فى خبرأ عقل وتوكل (ذ 21 رقم 5498) مقالات بعض المشايخ (ذ 21 رقم
~~5601) المقلة فى النقطة (ذ 22 رقم 6352) مكيال العلوم (ذ 22 رقم 6590)
~~مناسك الحج كتبه فى سفره للحج (ذ 22 رقم 7014) الموائد السماوية (ذ 23 رقم
~~7677) المواريث (ذ 23 رقم 8695) مواعظ الحكماء (ذ 23 رقم 8740) المواهب فى
~~ليلة الرغائب تفسير لكلام فرفريوس (ذ 23 رقم 8815) الناسخ والمنسوخ فى
~~القرآن (ذ 24 رقم 61) نجح الطلب فى المكعب الهندسى (ذ 24 رقم 337) النسب
~~التأليفية (ذ 24 رقم 689) النصرة (ذ 24 رقم 904) النوافل الليلية (ذ 24 رقم
~~1888) النية (ذ 24 رقم 2304) واقعات ايران وهند (ذ 25: 20

PageV09P519

~~رقم 96) وجوب النص على الامام (ذ 25: 34 رقم 167) وجوب الغسل (ذ 25: 34
~~رقم 162) وديعة البدايع (ذ 25: 63 رقم 338) .

### $ على الحسينى بن مير بديع:

# (ح 1116) قابل الجزء الثانى من «المفاتيح» للفيض وصححه مع أصله الذى كان
~~بخط مؤلفه الذى فرغ من تاليفه 1042 وكتب عنه على خان ابن ms2181 غلام رضا 1072
~~وقابله صاحب الترجمة على خط المؤلف فى سلخ المحرم 1116.

# رأيته عند السيد آقا التسترى فى النجف.

### $ على الحسينى العلوى:

# (ح 1139 م 1155) هو ابن شرف الدين الموسوى. رأيت تملكه لشرح الصحيفة (ذ
~~13 رقم 1327؛ ذ 24 رقم 1924) للمحدث الجزائرى (1050 -1112) وتاريخ تملكه
~~1139 وانتقل بعده إلى محمد بن ابراهيم بن يحيى الصنديد البحرينى فى 1155.

### $ على الحميرى:

# ابن سعد، ملك نسخة من الشرايع فى 1113 وهى الآن فى مكتبة قاسم محيى الدين
~~بالنجف.

### $ على الحويزاوى:

# (م 1150) هو ابن نصر الله قال عبد الله الجزائرى (1104- 1173) فى اجازته
~~الكبيرة المؤرخة 1168 (ذ 1 رقم 1077 ط. السمامى ص 155) [كان عالما فقيها
~~محدثا مبارك الحال اجتمعت به فى الحويزة كثيرا واستفدت من بركاته توفى سنة
~~الخمسين رحمه الله]انتهى.

### $ على الحويزاوى الكمرهاى:

# عبد الله بن ابراهيم الاصفهانى. اخو جعفر القاضى (-ص 139) تلمذ على أخيه
~~وعلى المحقق آقا حسين الخوانسارى (1016-1998) ولم تطل أيامه بعد اخيه الذى
~~توفى 1115 كما حكى عن «سوانح» على الحزين فى «نجوم السماء» .

### $ على الحويزاوى:

# ابن عبد الله بن محمد الذى سأل من عبد الله الجزائرى (1104- 1173) عن
~~مسائل سماها «المسائل العلوية» فكتب عبد الله فى جوابها «المقاصد العلية»
~~(ذ 21 رقم 5565) ووصفه فى أول المقاصد بقوله[المولى الجليل والعالم النبيل
~~الموفق

PageV09P520

~~المسدد والمكرم المؤيد الممجد صاحب المحامد والماثر وحائز المناقب
~~والمفاخر... ]وقد فرغ من المقاصد 1149 وذكر نسبه بما يظهر منه جلالة آبائه
~~حيث قال[على بن المبرور المشكور الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله بن المولى
~~محمد الحويزاوى]ووصفه عبد اللطيف فى «تحفة العالم» بالشيخ الاجل الشيخ على.

### $ على الخاتونآبادى:

# (1113-... ) ابن المير على رضا بن الامير اسماعيل المولود 1113 كما فى
~~مشجر الخاتونآباديين (ذ 13 رقم 125) وكذلك فى مشجرنا -ص 236.

### $ على خاتون عاملى:

# من العلماء فى حدود عصر نادر شاه، ذكره بعض العلماء فى تذييله لأمل الأمل
~~كما فى «التكملة» للصدر.

### $ على خان الدشتكى المدنى الهندى الشيرازى:

# (1052-1120) هو السيد صدر الدين على بن نظام الدين احمد (1) بن محمد
~~معصوم ms2182 بن نظام الدين احمد بن ابراهيم بن سلام الله ابن عماد الدين مسعود بن
~~صدر الدين محمد الثالث بن غياث الدين منصور الاول وزير الشاه اسماعيل الاول
~~الصفوى ابن صدر الدين الثانى الحسينى الدشتكى الشيرازى المذكور مشجر نسب
~~عاثلته فى (القرن 9 ص 7) ترجم فى «نسمة السحر فيمن تشيع وشعر» (ذ 24 رقم
~~794) وكذا فى «مآثر الكرام فى تاريخ بلگرام. ص 286» (ذ 19 رقم 22) مفصلا
~~وهذا ملخصهما: لما بعث الشاه الصفوى من اصفهان اخته مع محمد معصوم الدشتكى
~~المذكور فى (القرن 11 ص 23 و574) الى الحج فتزوج بها فى الطريق، سكن
~~الزوجان فى الحجار ولم يرجعا الى اصفهان خوفا من غضب الشاه فولد منهما
~~احمد. ثم تزوج احمد ببنت عبد الله قطب شاه من ملوك الهند فلم تلد له ثم
~~تزوج ثانية فولدت الثانية له على المترجم له بالمدينة ليلة السبت 15 ج
~~1-1052 وتعلم هناك ثم هاجر الى حيدرآباد فدخلها سنة 1066 وكان عد والده إلى
~~ان توفى 1086 فانتقل بعد والده إلى برهانپور عند السلطان

PageV09P521

~~اورنگ زيب عالمگير شاه واشتغل بالمناصب الحكومية الهندية الى سنة 1106.
~~وفى هذه السنة استعار منه فى برهانپور، تلميذه ابو الحسن بن محمد باقر
~~الحسنى الحسينى كتاب «اثبات الواجب» (ذ 1 رقم 504) تاليف جده نظام الدين
~~احمد، وكانت النسخة بخط مؤلفه فكتب نسخته عن خطه فى برهانپور فى التاريخ
~~المذكور.

# ثم استعفى عن المناصب واستأذن الحج فتشرف بالحج والعتبات ومشهد الرضا (ع)
~~ثم رجع الى وطنه اصفهان اوان سلطنة الشاه حسين (1106-1135) الصفوى سنة 1117
~~ثم استوطن وطنه الاصلى شيراز ممحضا بترتبية الطلاب المشتغلين إلى أن توفى
~~بها فى 1120 ودفن عند أجداده غياث الدين منصور صاحب المدرسة المنصورية.
~~انتهى ملخص كلام مآثر الكرام. وقال فى «الرياض-3: 363-367» بأنه توفى
~~بشيراز فى ذى القعدة 1118.

# ونقل الكشميرى فى «نجوم السماء-ص 176» كلام البلگرامى فى «مآثر الكرام»
~~ثم بعده أورد ما ذكر فى «تذكرهء حزين» لمحمد على (1103-1180) . الذى ادرك
~~صحبة المترجم له فى اصفهان مدة ms2183 وقال انه فى أواخر عمره ذهب الى شيراز وبها
~~توفى ثم ذكر تصانيفه.

# وقد ذكر الفيض الكاشانى (1007-1091) قول المترجم له (1) وجود نسخة من
~~«فقه الرضا» بخط مؤلفه الامام فى مكتبته بالمدينة وعد هذا الكلام من أضغاث
~~الأحلام (ذ 16: 292) .

# ومن آثار المترجم له الثمينة «سلافة العصر» فى شعراء عصره القرنين 11 و12
~~فى خسمة اقسام 1) الحجاز 2) سوريا ومصر 3) اليمن 4) ايران والعراق وبحرين
~~5) المغرب (ذ 12 رقم 1401) وله تذييله (ذ 4 رقم 224) وللسلافة ذيل آخر لعبد
~~الله الجزائرى (1104-1173) (ذ 4 رقم 223) وله شرح الصحيفة السجادية باسم
~~«رياض السالكين»

PageV09P522

~~(ذ 11 رقم 1967) فرغ مه سنة جلوس الشاه حسين الصفوى (1106-1135) ذكرنا
~~الحاشية عليها لعبد الله الجزائرى والمختارى الناينى فى (ذ 6 رقم 669 و679)
~~وخلاصة هذا الشرح فى (ذ 1 رقم 2605) وكان المترجم له الشارح ادعى على الملا
~~حسين الگيلانى اللنبانى المذكور فى ص 218 انه انتحل منه شرحه للصحيفة، ولما
~~انكر المدعى عليه ذلك وطال المشاجرة بينهما، كتب المترجم له رسالة سماها
~~«لا تفعل وان فعلت فلاتلم» (ذ 18: 267) ودافع القزوينى فى «تتميم الأمل ص
~~121» عن الحسينى الگيلانى ضد المترجم له. وله «انوار الربيع» (ذ 2 رقم
~~1680) شرح فيه انواع البديع فى «البديعية» له (ذ 3 رقم 228) . وله «الحدايق
~~الندية» شرح كبير للصمدية البهائية (ذ 6 رقم 1559) وله شرح آخر عليه اسمه
~~«الفراثد البهية (ذ 16: 134 رقم 301) وله شرح صغير آخر (ذ 13 رقم 1344) .
~~وله «سلوة الغريب» (ذ 12 رقم 1474) . وله «الكلم الطيب والغيث الصيب» (ذ
~~18: 127 رقم 1034) وله «الدرجات الرفيعة فى طبقات الشيعة» (ذ 8 رقم 193)
~~و«ديوان» شعره العربى البالغ ذروة الفصاحة (ذ 9: 754) و«رسالة فى المسلسلة
~~بالآباء» (ذ 21 رقم 3750) شرح لخمسة أحاديث رواها عن أبيه عن أجداده عن
~~المعصوم مسلسلا، فرغ منه سنة 1109 وله «شرح الارشاد فى النحو (ذ 23 رقم
~~8911) و«الطرز الاول» فى اللغة (ذ 15 رقم 1035) بلغ الى نصف الكتاب. وله
~~رسالة فى «اغلاط الفيروزآبادى فى القاموس» (ذ 2 رقم 1017) ورأيت فى مكتبة
~~(السماوى) قطعة من ms2184 طراز اللغة من حرف الراء «شمر» إلى اواسط الصاد «قمص» ،
~~فرغ من الزاى منه ظهر الخميس غرة ربيع الأول 1114 وفرغ من الشين منه فى
~~اصفهان 1117 فيظهر أنه اخر تصانيفه وما تمكن من اتمامه، وهذه السنة سنة
~~حلوله باصفهان لانه كتب بخطه على ظهر نسخة من «المحيط» فى اللغة بعد ذكر
~~اسم مؤلفه الصاحب بن عباد ما لفظه: [قال مالكه وراقمه زرت قبره (يعنى
~~الصاحب بن عباد) باصفهان 1117 عام حلولى بها]وعلى هذه النسخة من المحيط
~~حواشى منه بخطه كتبها عليه بعد تملكه، والمحيط هذا من وقف عبد الحسين
~~(الطهرانى بكربلا) . وأما اول الطراز إلى حرف الراء فى مجلدين رأيته فى
~~مكتبة العلى كاشف

PageV09P523

~~الغطاء. وكونه استكتب فرج المهموم (ذ 16: 156 رقم 424) فى سنة حلوله
~~باصفهان 1117 وادركه بها على الحزين وصحبه مستوفاة واستحكم بينهما عهد
~~المحبة والوفاق يؤيد كون وفاته سنة العشرين كما فى المآثر. هذا وقد ذكرنا
~~له اجارته لمحمد باقر النيشابورى (ذ 1 رقم 785 و1087 واجازته لابراهيم
~~الحسينى (ذ 1 رقم 1086) و«تخميس البردة» . (ذ 4 رقم 20) نظمه بالهند
~~و«التذكرة» (ذ 4 رقم 77) و«ترجمة احوال الصاحب ابن عباد» (ذ 4 رقم 774)
~~و«الزهرة» (ذ 12 رقم 501) و«شرح قصيدة الفرزدق او ابى فراس» (ذ 14 رقم
~~1538) و«الكشكول» (ذ 18: 75 رقم 748؛ ذ 20 رقم 2111) او «المخلاة» (ذ 20
~~رقم 2727) و«نغمة الاغانى» ارجوزة فى عشرة الاخوان (ذ 1: 450؛ ذ 24 رقم
~~1223) والحاشية على «المحيط» فى اللغة لابن عباد (ذ 4 رقم 20 و774 ذ 20 رقم
~~2399) .

# مر حفيد المترجم له الميرزا اهيم الدشتكى بن الحسين بن مجد الدين صاحب
~~«فصل الخطاب الابراهيمية» (فى ص 11) ويأتى أخو المترجم له يحيى الدشتكى
~~وولده مجد الدين الدشتكى.

### $ على خان زنگنه:

# (الوزير 1086-م 1101) ابن آلوبالو بيگ. كان عالما فاضلا وكان والده مير
~~آخور للشاه صفى الصفوى (1038-1052) وله قصة مع الحسين الاصفهانى القاضى
~~المذكور فى (القرن 11 ص 59 والرياض ج 2 ص 38) واكبر ولده نجفعلى خان كان
~~وزير الشاه عباس الثانى (1052-1077) وبعده صار ms2185 والى مرو فى زمن الشاه
~~سليمان وبعد نجفعلى خان اخوه على خان المترجم له وثالثهما شاهرخ خان ومر
~~ولده حسين زنگنه ص 204 وحسينعلى خان ص 211 وهو مولف «بديع البيان» (ذ 26
~~رقم 435) فى تفسير سورة الفاتحة الموجود عند السيد شهاب الدين، وكان
~~المترجم له وزير الشاه سليمان الصفوى (1077-1105) من سنة 1086 بعد عزل
~~ميرزا طاهر القزوينى الى ان توفى 1101 ورجع ميرزا طاهر الى الوزارة عدة
~~سنوات. كما ارخ ذلك فى «روضة الصفا ج 8 ص 304» وفيها أسس مؤتمر صلاة الجمعة
~~(1) على ما صرح به القزوينى فى «تتميم

PageV09P524

~~الأمل-ص 172» . وبامره ترجم قوام الدين سيفى القزوينى (م 1150) كتاب
~~«خلاصة الاذكار» للفيض (ذ 4 رقم 470) وادعى محمد هاشم الحسينى الموسوى
~~الصفوى الشهير برستم الحكماء فى مقدمة كتابه «رستم التواريخ» ص 55-56 والذى
~~ألفه من سنة 1193 الى 1209 أنه من ذرية هذا الوزير أبا.

PageV09P525

### $ على خان المشعشعى الصغير:

# الحويزاوى بن مطلب بن عليخان الكبير بن خلف ابن عبد المطلب بن حيدر بن
~~محسن بن محمد بن فلاح الموسوى، هو اخو أحمد (م قبل 1168) المذكور فى ص 46
~~كان والى الحويزه ومن اهل الفضل والأدب وقد كتب له عبد الله الجزائرى رسالة
~~«كاشفة الحال فى معرفة القبلة والزوال» (ذ 17: 241 رقم 74) قال فى الاجازة
~~الكبيرة المؤرخة 1168 ط. السمامى ص 52: [وبقيت نسخة الأصل عنده ولم افترص
~~استنساخها]وذكرت جده خلف المشعشعى م 1074 فى (القرن 11 ص 200 -202) وعليخان
~~المشعشعى الكبير بن خلف فى (القرن 11 ص 395-397) لانه توفى 1088 كما صرح به
~~صاحب الترجمة فى «الرحلة المكية (ذ 10: 170 رقم 337) فقال ان جده عليخان
~~توفى سنة 1088 وان كان معاصرا لعلى صاحب «الدر المنثور» بن محمد بن الحسن
~~بن الشهيد الثانى (1013-1103) وقد ذكرت فى ترجمة خلف كيفية ولايتهم من

PageV09P526

~~لدن جدهم محمد بن فلاح الملقب بالمهدى. وقال عبد الله الجزائرى فى تذكرته
~~(ذ 3 رقم 900) إنه تأمر صاحب الترجمة وصار واليا فى 1114 وان له «الرحلة
~~المكية» الذى ms2186 فيه أحوال جملة من امرائهم إلى 1128 منها تاريخ جده عليخان
~~أقول. والرحلة موجود فى مكتبة سپهسالار بطهران (ذ 10: 171: 1) ولكنى لم
~~اجده فى فهرس هذه المكتبة.

### $ على الخسروشاهى:

# (كتب 1116) هو ابن المير محمد حسين الحسينى المحتشمى وخسرو شاه من توابع
~~تبريز، رأيت بخطه «شرح التجريد» فرغ من كتابته فى رمضان 1116 وعبر فى آخره
~~عن نفسه بأقل الطلبة فيظهر أنه كتبه فى أوان اشتغاله.

### $ على الخطى:

# (المجاز 1157) هو ابن قانع البحرينى، قرأ «الروضة البهية» على الحسين
~~الماحوزى (م 1181) فكتب بخطه الشهادة مع الاجازة له فى اول كتاب النكاح
~~ووصفه بقوله[الاكمل الأفضل الشيخ على بن الحاج قانع الخطى سلمه الله]وذكر
~~أن له فكر وقاد وذهن نقاد. تاريخ الاجازة 7 صفر 1157 والنسخة عند الشيخ
~~محمد حسن ابن محسن بن شريف الجواهرى بالنجف وهى بخط عبد الله بن ناصر بن
~~حميدان الجارودى الخطى فى 1107 و1108.

### $ على الخطى:

# (ح 1189) هو ابن محمد بن عبد على بن يحيى البحرينى، اشترى بعض كتب السيد
~~محمد الصنديد مثل نسخة «بصائر الدرجات» كان عليه تملك الصنديد 1173 ثم صاحب
~~الترجمة 3-ج 1-1189 وبعده حصل فى مكتبة السيد خليفة.

### $ على دستغيب الشيرازى:

# المير شرف الدين الحسينى من سادات شيراز واستاد محمد مؤمن الجزائرى
~~الشيرازى المولود بها 1074 قال مؤمن فى كتابه «طيف الخيال» (ذ 15 رقم 1311)
~~قرأت عليه أكثر اصول الفقه والحكمة وذكر نظام دستغيب وفضل الله دست فى
~~(القرن 11 ص 440 و617) وللنصرآبادى نظر فى نسبتهم ذكره فى تذكرته ص 271،
~~وصاحب الترجمة من أحفاد احدهما وفيهم اهل العلم والفضل الى اليوم.

### $ محمد على دنانة الكعبى:

# (ح 1194) هو ابن محمد بن عمران دنانه الكعبى الخوزستانى الاصل النجفى
~~المولد والمسكن. تملك مجلدين من «المختلف» للعلامة الحلى من

PageV09P527

~~اوله إلى آخر الحج فى 1194 وبعده تملكه عبد الحسين بن حسن بن على بن عبد
~~الواحد الكعبى وكانت النسخة بخط على بن نصار بن عبد على بن الحسن الجزائرى
~~المذكور فى (القرن 11 ص 388) فرغ منه 1006 وبعد موت ms2187 الكاتب انتقل إلى محمد
~~بن سلمان ثم الى محمد المدعو بهيكل الدين ابن عبد على بن اسماعيل بن عطية
~~بن غنام بن يوسف الاسدى الجزائرى وذكر أن أم جده اسماعيل تنتسب إلى فخر
~~المحققين (682-771) ابن العلامة.

# والنسخة عند محمد حسن بن محسن بن شريف آل الجواهرى بالنجف.

### $ على الدورقى:

# (الف 1095) هو ابن باليل الجزائرى الحسينى والد ابراهيم ومعاصر فتح الله
~~الكعبى ومن تلاميذه ولده ابراهيم الجزائرى المذكور فى ص 6 المتوفى حدود
~~1150 كما ذكره عبد الله فى اجازته الكبيرة ص 158 قال: وله القصيدة الموسومة
~~«بالقلادة» (ذ 17: 160 رقم 842) التى شرحها فتح الله بن علوان الكعبى وسمى
~~الشرح ب «الاجادة» (ذ 1 رقم 582) وقد سلك فيه مسلك الصفدى فى «لامية العجم»
~~وله ايضا كتاب «المستطاب فى النحو» (ذ 21 رقم 3691) فرغ من تسويده سنة 1095.

### $ على الرازى:

# (المجاز 1151-ح 1175) هو ابن ميرزا عبد الخالق الحسينى المجاز من السيد
~~نصر الله المدرس الحائرى سنة 1151 وصفه فيها ب[السيد الحسيب النسيب المهذب
~~الصفى التقى الرضى الصالح الزكى مولانا السيد على بن المرحوم المبرور ميرزا
~~عبد الخالق]وهى فى قراءة الحرز اليمانى وسائر الادعية التى جمعها ودونها
~~صاحب الترجمة ضمن مجموعة فرغ من كتابة بعض أجزائها سنة 1175 بعد وفات
~~المدرس داعيا له بقدس سره.

### $ على الربعى:

# ابن جعفر البحرينى البربورى والد احمد ويوسف وسليمان. ويأتى يوسف وابن
~~اخيهما ناصر بن احمد بن على بن جعفر البربورى. ومر ابنه عبد الله بن ناصر.

### $ على رضا الجبرانى الحلى:

# (ح 1121) هو ابن زين العابدين على بن محمد بن قاسم بن يوسف بن موسى بن
~~محيى الدين بن على بن الحسين بن جبران المنتسب إلى حبيب ابن مظاهر الحلى
~~العاملى المسكن والمولد. مر والده الكاتب لنفسه نسخة «سفية النجاة» (ذ 12
~~رقم 1341) و«المفاتيح» للفيض فى سنة 1121 و1122 وكتب صاحب الترجمة

PageV09P528

~~بخطه تاريخ ولادة والده الكاتب للنسخة وتاريخ وفاته كذلك 1082 و1163
~~فعمره ستون سنة وست عشر يوما وامضاؤه[الأقل على رضا بن زين
~~العابدين]ويظهر من بعض ms2188 خطوطه على ظهر الكتب العلمية المتقلة اليه من والده
~~وكتابته لتاريخ ابيه أنه كان من اهل العلم والفضل، وله أخ اسمه احمد محسن
~~وهو جد محمد رضا بن زين العابدين بن محمد بهاء الدين ابن احمد محسن. وقد
~~ذكرنا ترجمة محمد رضا بن زين العابدين م 1269 فى (القرن 13 ص 552-555)
~~وترجمنا جده قاسم العاملى بن يوسف بن موسى فى (القرن 11 ص 449) .

### $ عليرضا ابن ابى الحسن:

# (ح 1179-1193) بن الحاج محمد على. رأيت بخطه على ظهر مجلد فيه «أسامى
~~العلوم» (ذ 2 رقم 23) الذى اشتراه لنفسه فى بلدة لكهنو بثمن بخس فى 1179
~~ومعه «ملتقطات» محمد سليم الرازى (ذ 22 رقم 6665) الذى ألفه 1066 ومنتخب
~~«ربيع الأبرار» للزمخشرى ثم ضم إليها صاحب الترجمة جملة من رسائل محمد على
~~الحزين (1103-1180) المتوفى بنارس الهند وقد كتب هذه الرسائل بخطه عن نسخة
~~خط المؤلف فى 1193 وبعد هذه الرسائل كتب أيضا بخطه الجيد قرب الف بيت فى
~~آخر هذا المجلد من الأحاديث التى رواها العامة بطرقهم وفى كتبهم من فضائل
~~على (ع) وأولاده، والمجلد هذا عند سيدنا الحسن صدر الدين يظهر منه أن مالكه
~~من أهل العلم والفضل والتصنيف، ولعله من تلاميذ محمد على الحزين، عبر عن
~~نفسه بالعبد الفانى والوجود الوهمانى.

### $ على رضا الخاتونآبادى:

# (ح 1107 بعد 1120) ابن مير اسماعيل الثانى، رأيت تملكه لبعض أجزاء
~~«الوافى» المكتوب سنة 1120. هو أخ المير محمد باقر الثانى (1070-1127) مدرس
~~شاه سلطان حسين-ص 87-89 وله ولدان احمد الموارد سنة 1107 وعلى المولود سنة
~~1113 ذكرا فى مشجر الخاتونآبادى (-ص 236) .

### $ على رضا السيد محمد شاهى الشوشترى:

# ابن محمد باقر بن محمد حسين، كان من تلاميذ نور الدين (1088-1157) ابن
~~المحدث الجزائرى كما ذكره عبد الله بن نور الدين المذكور فى تذكرته، قال:
~~كان فائقا فى علوم العربية وابتلى بماخوليا فى أواخر أمره. ويأتى

PageV09P529

~~أخوه على نقى كما مر والده محمد باقر الشوشترى (-ص 91) .

### $ عليرضا الشوشترى:

# (ح 1164) هو ابن آقا سميعا بن الخواجه عناية الله ms2189 بن الخواجه عبد الباقى.
~~من مصاحبى عبد الله الشوشترى وتلاميذه الذين عبر عنهم فى «التذكرة ص 131»
~~باخوان الصفا وقال إنه وحيد فى سلامة النفس ودقة الطبع وكامل فى النجوم
~~ويستخرج اليوم (ومراده سنة 1164) تقاويم هذه البلدة من معارفه.

### $ على رضا الواعظ المشهدى:

# (ح 1049) هو ابن على دوست، كتب بخطه تمام «الكافى» من اول اصوله إلى آخر
~~الروضة وفرغ منه سنة 1049 ورأيت تملكه لجملة من الكتب الأخرى فى مدرسة
~~السبزوارى بخراسان. وتوجد نسخة من رسالة «التقية المنطقية» (ذ 4 رقم 1784)
~~بخط على رضا المترجم له كتبها حدود 1043 فهو من القرن الحادى عشر.

### $ محمد على الرضوى القمى:

# جد الأخوين العالمين الجليلين المير صدر الدين شارح «الوافية» (ذ 14 رقم
~~2029) والمير محمد ابراهيم ابنا المير محمد باقر بن صاحب الترجمة الذى عده
~~كبودرآهنگى (1187-1238) فى «مرآة الحق-ص 66» (ذ 20 رقم 2911) من العلماء
~~الأعلام قال وولده وسبطه المير شجاع والمير جمال الذى رأيت شرحه التام
~~لالهيات «الشفا» ويظهر من رجال النيشابورى (ذ 10: 157 رقم 283) أن والد
~~صاحب الترجمة هو المير محمد مهدى بن المير محمد باقر الحسينى الرضوى القمى
~~الهمدانى الذى كان معاصر الحر (1033-1104) وذكر له فى «الامل» كتاب «نجاة
~~المسلمين» (ذ 24 رقم 305) ضد الاخبارية كما فى «الرياض ج 5 ص 192» .

### $ على الرضوى نظام الدين:

# ابن صدر الدين محمد الموسوى الحكيم المتكلم الجليل كما يظهر من كتابه
~~«كشف الحقايق» (ذ 18: 30 رقم 530) فى الجبر والتفويض وابطالهما والنسخة بخط
~~محمد تقى الگلپايگانى المتوفى بالنجف سنة 1292 فى مجموعة فى مكتبة
~~(الخوانسارى) ولنظام الدين على الموسوى كتاب «جامع سليمانى» نظير «جامع
~~عباسى» وله مقدمة فى اصول الدين فى ستة فصول وخاتمة فى تواريخ المعصومين.
~~رأيته فى مكتبة

PageV09P530

~~(التةوى) المنتقلة اليوم الى المجلس بطهران واظنه صاحب الترجمة بعينه (ذ
~~5 رقم 220) .

# فهو من علما عصر الشاه سليمان الصفوى (1077-1105) .

### $ على الزنجانى:

# (الشهيد 1136) ابن محمد حسين. ادرك الخليل بن غازى القزوينى (م 1089)
~~والمير قوام الدين السيفى القزوينى م 1150 (ذ 9: 487) واستشهد فى فتنة
~~العثمانيين ms2190 فى قرب زنجان سنة 1126 صورة لفتنة مذكورة فى «المنتظم الناصرى
~~-ج 2 ص 129» ورثاه المير قوام الدين بابيات وتاريخه[با شهيد محشور باد].
~~وابنه ميرزا محمد جد عائلة شيخ الاسلام بزنجان.

### $ محمد على السبزوارى الشيرازى:

# (مجاز 1089) هو ابن السيد محمد شفيع ابن حيدر على بن محمد الشهير بصاحب
~~الجروح على مطلق الاعادى السبزوارى العلوى الحسينى الامامى. ذكرنا تمام
~~نسبه فى (ذ 3 رقم 1602) فى عنوان «التحفة السليمانية» وهو صاحب «جواهر
~~الاسرار» (ذ 5 رقم 1259) فى شرح تفسير البيضاوى الموسوم بانوار التنزيل
~~شرحا مزجيا إلى آخر سورة البقرة فى ازيد من خمسين ألف بيت فيه من جميع
~~الفنون يحكى فيه كلام الاردبيلى ويحيل فيه إلى كتابه «التحفة السليمانية»
~~والظاهر أنه كتبه باسم الشاه سليمان الصفوى (1077-1105) وقال فى وصف والده:
~~المرحوم المغفور المنسوب الى تراب اقدام اهل العلم والنور محمد شفيع. ورأيت
~~بخطه «من لا يحضره الفقيه» «كتبها فى سنين فرغ من نصفه الاول سنة 1091 ومن
~~نصفه الثانى سنة 1093 وعلى آخر الربع الأول اجازة من شيخه له بخطه
~~صورتها[قد سمع منى من اول الكتاب إلى هنا سماع تحقيق وتدقيق وفحص وتعميق
~~السيد النجيب سيد محمد على وفقه الله للخير بالنبى والولى، واجزت له
~~الرواية عنى فيما لا ريب له فى الانتساب إلى مر وياتى راعيا للاحتياط التام
~~فيها، وأرجو منه الدعاء لى ولاخوانى فى مظان الاجابة، كتبت هذه الفقرات
~~بيدى وانا العبد المعترف بالذنب الخفى والجلى محمد على بن محمد المازندرانى
~~فى خامس ربيع الاول سنة 1089] ولكن حك منه الثمازين وبقى أثر سواده، وعبر
~~الكاتب عن نفسه بالمفتقر إلى توفيق ربه الغنى ابن المغفور محمد شفيع
~~الحسينى، محمد على السبزوارى الشيرازى موطنا ومسكنا وصرح

PageV09P531

~~فى آخر الجزء الثانى أنه كتبه فى دار العلم شيراز سنة 1091 وذكر هنا ان
~~شيخه المجيز له يروى بالواسطة عن البهائى لكنه لم يذكر الواسطة لا هذا
~~التلميذ ولا شيخه فى إجازته كما رأيت، وبما أن الظاهر ادراك التلميذ لهذه
~~الماءة دون شيخه فرقت ms2191 بين ترجمتيهما وذكرت الشيخ فى (القرن 11 ص 414) وقد
~~كتب المجاز فى أواخر الكتاب أنه صححه مع نسختين قد صححهما العلماء الأجلاء.

### $ محمد على سلطان الحائرى:

# (ح 1186) قال ابو على محمد بن اسماعيل الحائرى فى رجاله «منتهى المقال»
~~فى ترجمة صاحب «الحدئق» (1107-1186) إن صاحب الترجمة تولى غسله وهو ممن
~~تلمذ عليه ومعه الحاج معصوم المرحوم. فيظهر حياة صاحب الترجمة إلى قريب
~~الماءتين زمن تأليف الرجال وابنه حسن سلطان بن على سلطان ذكرته فى (القرن
~~13 ص 343) وابنه الآخر احمد (فيها ص 99) وحفيده خلف سلطان بن حسن فيها (ص
~~499) . استكتب الذكرى وكتب نسبه بخطه: خلف بن الحسن بن محمد على بن الحاج
~~حسن سلطان سنة 1227 له رسالة فى الطهارة والصلاة شرحها ابنه حسن. والنسخة
~~عند الحسين الجندقى بكربلاء كما ذكرته هناك.

### $ على الشاخورى:

# ابن سليمان بن على المعاصر لعبد الله السماهيجى (1086- 1135) وقد سأله
~~ثلاث مسائل كلامية سميت «الاسئلة العلوية» (ذ 2 رقم 357) فكتب السماهيجى فى
~~جواب مسائله الرسالة العلوية (ذ 11 رقم 1259؛ ذ 15 رقم 2116) فى سنة 1122
~~ومرت فى ص 320 ترجمة والده سليمان بن على (م 1101) فلا يتوهم اتحادهما لان
~~الأول تلميذ المجلسى (1037-1110) والثانى من طبقة تلميذ تلميذه، لان
~~السماهيجى تلميذ سليمان الماحوزى (1075-1121) الذى هو تلميذ المجلسى. ووصف
~~السماهيجى صاحب الترجمة فى اول الرسالة العلوية بقوله التمس منى بعض
~~الأخلاء الأجلاء والأماجد النبلاء نتيجة الفضلاء وكتب اسمه فى الحاشية وعبر
~~عنه فى آخره بقوله[والمأمول منك ايها الأخ... ].

### $ محمد على الشاهى:

# الخراسانى: (1101-0000) هو ابن المير محمد تقى

PageV09P532

~~الرضوى المشهدى المولود سنة 1101 كما صرح بتاريخه والده على المجلد
~~الثالث من شرح توحيد المولى محمد طاهر الفي الذى وقفه مع 49 مجلد آخر فى
~~سنة 1123 وجعل التولية لولده الصلبى صاحب الترجمة والنظارة لعبد الرزاق
~~الحسنى الحسينى السمنانى جد السيد محمد جواد النجومى الكرمانشاهى الموجود
~~عنده بعض تلك المكتبة الموقوفة.

### $ على ابو شبانه البحريني:

# ابن ابراهيم بن على بن ابراهيم بن ابى شبانة، ترجمه ولده محمد ms2192 فى «تتميم
~~أمل الآمل» (ذ 3 رقم 1225) ووصفه ب[العالم العامل التقى النقى الفقيه
~~الصالح شاعر زمانه ورئيس هذه الطائفة فى وقته وأوانه، نظمه أرق من نسيم
~~الصبا وأعذب من ايام عصر الصبا كان به انفس كريمة وسجية فى ابناء زمانه
~~عديمة. اخذ عن الفضلاء]واورد فى «انوار البدرين ص 100-99» جملة من اشعاره
~~عن ولده المذكور ثم قال وجدنا له منسكا كبيرا بالاستدلال (1) وذكر الاقوال
~~مع مزار كبير للنبى وائمة البقيع عليهم السلام وحكى سيدنا فى «التكملة» عن
~~ناصر آل أبى شبانة م 1331 وهو من أحفاد صاحب الترجمة أنه قال: له شرح كبير
~~على «اللمعة» فى عدة مجلدات وقد رآى بعض مجلداته، وأنه هو الذى جمع ديوان
~~شيخه سليمان الماحوزى (1075-1121) بامر الناظم (ذ 9:

# 466 رقم 2663) . ويأتى ذكر والد المترجم له محمد بن على. ورأيت اجازة
~~سليمان الماحوزى بخطه لعلى بن ابراهيم أبى شبانه فى آخر «شرح الزبدة»
~~للفاضل الجواد (ذ 13:

# 298؛ ذ 16: 15 رقم 61) تاريخها 1105 وصفه فيها بقوله[السيد البهى الصفى
~~الذكى الالمعى السيد على بن السيد الشريف ابراهيم]والنسخة رأيتها عند
~~السيد محمد الجزائرى اخذه الى اهواز.

### $ على الشوشترى:

# ابن فرج الله بن درويش خداداد، معاصر عبد الله الجزائرى (1104-1173)
~~ومصاحبه فى سنة 1164 وصفه فى تذكرته بأنه عالم، كامل البصيرة، وورع مقبول
~~السيرة...

### $ محمد على الشيرازى السكاكى:

# (حدود 1075-1135) هو ابن محمد أمين

PageV09P533

~~الشيرازى وتلميذ شاه محمد الدارابى (-ص 330) شارح الصحيفة (ذ 11 رقم
~~1978) والمولى مسيحا الفسائى. أدرك جمعا من الأعلام حتى صار جامع الفضائل
~~الاوحد ومدرسا وحيدا فى شيراز كما وصفه على الحزين فى تذكرته ص 34 وذكر أن
~~ملاقاته معه بشيراز إلى أن رزقه الله الشهادة أوان استيلاء الافغان بشيراز
~~سنة 1135 ودفن فى داره وتخلصه فى اشعاره «شكيب» كما ذكرناه فى (ذ 9: 536)
~~وعده السيد محمد القطب الذهبى الشيرازى م 1173 فى كتابه «فصل الخطاب»
~~الثانى من اساتيده، وجاء شغله فى آتشكدهء آذر «حكاك» بدل السكاك. وترجم فى
~~رياض العارفين لهدايت ص 162 وفارسنامه ج 2 ص ms2193 148 وذكرنا له «مبدء ومعاد» فى
~~(ذ 19 رقم 271) .

### $ على الشيروانى:

# ابن ابراهيم بن محمد المدنى المتوفى بها سنة 1118 مولف دليل الزائرين.
~~ترجمه الزر كلى فى الأعلام نقلا عن سلك الدرر ج 3 ص 201 فراجعه.

### $ محمد علي ابن الصائب:

# لعله منسوب الى الصائب الشاعر التبريزى الاصفهانى (1016-1081) المذكور فى
~~(القرن 11 ص 783؛ ذ 9: 569) تمم السيد صدر الدين القمى المذكور فى (ص 382)
~~باستدعاء المترجم له «شرح الباب الحادى عشر» (ذ 13 رقم 387) ووصفه فى اول
~~الشرح ب[الأخ الصالح المتقى الفاضل اللوذعى ذو الفطنة الوقادة والبصيرة
~~النقادة صاحب الذهن الثاقب الميرزا محمد على بن محمد رحيم بن الصائب]فهو
~~وابوه كانا سمى جدهما الصائب.

### $ محمد علي صدر الافاضل:

# (... ) الگيلانى المشهدى ابن محمد شفيع الگيلانى اللاهيجانى المذكور فى
~~(ص 347) ابن فرج، وابن اخى رفيعا الگيلانى المشهدى محمد بن فرج (م 1160)
~~المذكور فى ص 283. قال عبد الله الجزائرى فى إجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077)
~~ط. السمامى ص 182[فاضل كثير الذكاء متكلم جليل، حسن الأخلاق اجتمعت به فى
~~المشهد الرضوى عند اشتغاله على عمه رفيع بالدروس التى يلقيها، ثم فى
~~آذربايجان وهو قاضى العسكر، ثم قدم الينا وهو صدر الأفاضل]اى بعد ما لقب
~~بهذا اللقب وولداه الميرزا احمد الصدر والميرزا محمد رضا من بنت عمه الملا
~~رفيعا الگيلانى محمد بن فرج

PageV09P534

~~المذكور فى ص 283 ورأيته فى جميع الاحوال على حالة واحدة من حسن التواضع
~~وخفض الجناح إلى قوله وهو الآن مقيم ببلدة يزد سلمه الله]فيظهر حياته فى
~~تاريخ الاجازة سنة 1168 ومر والده محمده شفيع. وجاء توقيعه اول التوقيعات
~~تحت الوثيقة المخزية لمؤتمر النجف التى هيئها نادر شاه واجبر بعض العلماء
~~فى النجف على توقيعها ضد الشيعة تحت ستار الوحدة الزائفة المطبوعة متنها
~~الفارسى فى كتاب «جهانگشاى نادرى. ط. انوار طهران 1341 ش. ص 388-394» وكذلك
~~فى كتاب «نادر شاه وبازماندگانش للدكتور نوائى.

# ط. طهران 1368 ش. ص 328-340» وكذلك نى مجلة يادگار الطهرانية السنة
~~الرابعة العدد 6 ص 42-55 ومتنها العربى فى ms2194 كتابين لعبد الله السويدى
~~(1104-1174) وهما «النفحة المسكية فى الرحلة المكية» و«الحجج القطعية
~~لاتفاق الفرق الاسلامية» المطبوعة بمصر 1324 هو معها «رسالة فى كيفية
~~المناظرة مع الشيعة والرد عليهم» للسيد زينى دحلان -ط، مصر 1324 ص 51 كما
~~فى معجم المطبوعات لسر كيس ص 1067 وقد ذكرنا الرد عليه بعنوان «قامعة
~~المبدعين» للسيد محمد مهدى بن صالح القزوينى الكاظمى نزيل الكويت (ذ 17: 16
~~رقم 91) .

### $ على الصراف الشوشترى:

# (م 1128) هو ابن الخواجه اسماعيل بن الخواجه عبد الله.

# قال عبد الله (1104-1173) الجزائرى فى تذكرته (ذ 3 رقم 900) عند عده
~~لتلاميذ جده نعمة الله (1050-1112) أنه كان ممتازا من أقرانه بمزيد الذكاء
~~وحسن الادراك متعففا فى الغاية مع شدة الحاجة وكان مسلما فى النطق توفى سنة
~~1128]ومر ص 439 حفيد اخيه عبد الغفار بن خواجه تقى بن خواجه طالب بن خواجه
~~اسماعيل الذى كان من تلاميذ نعمة الله أيضا. وذكرت فى (القرن 11 ص 53) جده
~~خواجه افضل الصراف.

### $ على الصراف الشوشترى:

# ابن المير على. كان من المعاصرين المصاحبين لعبد الله الجزائرى كما ذكره
~~فى تذكرته المولفة سنة 1164 قال فى وصفه. [هو نقاد صنوف المعارف والعلوم
~~وجوهرى لئالى المنطق والمفهوم]له حاشية مدونة على أوائل شرح النخبة لعبد
~~الله الجزائرى (ذ 6 رقم 182) يظهر منه مبلغ علمه واستقامة سليقته وله طبع موزون

PageV09P535

~~وذكر له رباعيته واجاب عنه برباعية.

### $ علي الصغير الاصفهانى:

# (المجاز 1085 ح 1102) او على كوچك (1) ابن زين الدين (1009-1063) ابن
~~محمد السبط (980-1030) ابن الحسن صاحب المعالم (959 -1011) ابن زين الدين
~~الشهيد الثانى (911-966) ابن على بن احمد بن جمال الدين بن تقى الدين بن
~~صالح بن مشرف الشامى العاملى الجبعى الاصل كما سرد نسبه كذلك صاحب الترجمة
~~فى آخر ما كتبه من نسخة «سلافة العصر» (ذ 12 رقم 1401) بخطه فى 1089 كما
~~رايتها وقد استنسخها لنفسه وكتب تقريظا عليها فى سبعة ابيات اولها.

# اتانا من بلاد الهند مما %~% بدا من معدن فيها جديد

# هذا وقد شرع مؤلف «السلافة» فى تأليفها ms2195 سنة 1081. وجاء فى «الأمل 1: 120»
~~بعد الترجمة[فاضل عالم شاعر اديب معاصر قرأ على عمه وغيره، سكن اصفهان الى
~~الآن[أقول: وهو المعرف بالشيخ على الصغير وعلى كوچك كما فى «الرياض ج 4 ص
~~99» حيث زاد عليه: وليس بتلك الدرجة الموصوفة. وكان لقبه «كوچك» فى قبال
~~عمه على الكبير المجيز له فى آخر كتابه «الدر المنظوم» سنة 1085 باصفهان.
~~والنسخة موجودة فى مكتبة المشكاة انتقلت الى جامعة طهران كما فى فهرسها (ج
~~5 ص 305-306) . وقد ذكرنا جد العائلة الشهيد الثانى فى القرن 10 ص 90-92
~~وبعد قتله سنة 966 جاء تلميذه على الجبعى المذكور فى (القرن 11 ص 385-386)
~~وكان صهر الشهيد على بنته قبل ذلك فتزوج بزوجة الشهيد جمعا شمل العائلة وهى
~~ام الحسن صاحب المعالم (959-1011) ورزق منها محمد صاحب «المبارك» وهاجرت
~~العائلة من لبنان لى العراق وتزوج صاحب المعالم فولد منه محمد السبط
~~(980-1030) وذكرنا هما فى (القرن 11 ص 146 و519) ثم ولد لمحمد السبط ولدان
~~زين الدين (1009-1063) والد صاحب الترجمة وقد ذكرناه هناك ص 236 ثم على
~~الكبير (1013-1103) وقد ذكر (هناك ص 404) فولد المترجم له ونشأ باصفهان
~~وعرف بعلى كوچك فى قبال عمه واستاذه على الكبير ومر أخو المترجم له

PageV09P536

~~الحسن الجبعى بن زين الدين فى (ص 165) . وقد رأيت بخط صاحب الترجمة
~~اجازته (ذ 1 رقم 1141) لتميذه الحسن بن الشيخ عباس البلاغى (-ص 162) على
~~ظهر الاستبصار فى سنة 1102 ورأيت من تصانيفه شرحه المبسوط على الصحيفة
~~السجادية (ذ 13 رقم 1312) وهو نظير تفسير «مجمع البيان» ففيه بعد ذكر لفظ
~~الدعاء ثلاثة عناوين: اللغة الاعراب، المعنى. ويتكلم فى كل واحد منها وهو
~~فى مجلدين فرغ من اولهما يوم مولد النبى ص. سنة 1096 ومجلده الثانى مخروم
~~من آخره قليلا. رأيته عند الحسين البحرينى المعاصر ابن على صاحب «انوار
~~البدرين» وفى مكتبة (الطهرانى بكربلا) نسخة تامة فرغ من ثانيه سنة 1098،
~~ومن تصانيفه أيضا الحاشية على كتاب التوحيد من الكافى فرغ منه سنة 1085 (ذ
~~6 رقم 997) ثم ms2196 بيضه أعنى أنه كتب عن أصله بخطه فى سنة 1088 وهذه النسخة فى
~~كتب محمد على (الخوانسارى) . وله تعليقات على الرجال الكبير حكى عنه محمد
~~باقر الرضوى ولفظه موجود فى «البنيان الرفيع-ص 23» (ذ 3 رقم 528) وله أيضا
~~«فرائد اللئالى فى مدح الموالى (ذ 16: 143 رقم 338) فى مكتبة (التقوى) نصر
~~الله لاخوى بطهران

### $ محمد على بن محمد طاهر:

# (ح 1106) كتب له أخوه الأصغر منه المسمى بمحمد زمان نسخة حاشية المطول
~~للچلبى وفرغ منه 17 ذى حجة 1106 ووصف المترجم له ب[الصالح المتقى من طلاب
~~العلوم مولانا محمد على سلمه الله].

### $ على طباطبائى:

# (ح 1131) واسمه زين الدين اهدى اليه محمد بن محمد مؤمن القصاع اليمانى
~~المجلد الأول من شرح «اللمعة» الذى كتبه بخطه وفرغ منه 27 شعبان 1131 فكتب
~~صاحب لترجمة على ظهر النسخة بخطه: [انى وهبت هذا المجلد لكاتبه المذكور
~~ليتممه وينتفع منه ويحصل لى لأجر وذلك لوجود نسخة هذا الشرح عندى كلا وعدم
~~حاجتى الى هذا المجلد]. وهذه النسخة عند السيد محمد الموسوى الجزائرى

### $ محمد على الطبسى:

# (ح 1093) هو ابن محمد الطبسى (م قبل 1093) ابن محمود ابن مولانا على من
~~الأفاضل الأعلام ذكرنا والده فى (القرن 11 ص 527) . رأيت نسخة من «تكملة
~~زبدة البيان» (ذ 4 رقم 1822) تأليف والده محمد الطبسى الذى فرغ

PageV09P537

~~منه سنة 1083 وقد قابلها صاحب الترجمة مع نسخة الأصل التى هى بخط والده
~~وكتب الشهادة بالمقابلة بخطه الجيد فى 1093 وذلك بعد وفات والده الماضى
~~ذكره، كما تقدم ذكر جده على الطبسى (القرن 11 ص 405) ورأيت نسخة من شرح
~~اللمعة بخط والد صاحب الترجمة محمد فرغ من كتابتها فى المدرسة الرضوية
~~بشيراز فى يوم الجمعة 25 شهر رمضان سنة احدى واربعين والف ثم قرءه صاحب
~~الترجمة على استاده فكتب له الأستاد اجازة فى ظهره وصفه فيها ب[المولى
~~الفاضل العالم التقى الورع الالمعي خلف العلماء مولانا محمد على بن مولانا
~~محمد الطبسى]وتاريخ الاجازة سنة الماءة والالف ولكن لا يقرء من اسم المجيز
~~وابيه الا كلمة محمد وكلمة ms2197 عفى عنهما فى آخره والخط والمضمون يقرب من
~~اجازات العلامة المجلسى (1037-1110) وخطه. ورأيت تملكه أيضا على نسخة
~~التهذيب كتبها والد المترجم له بشيراز سنة (35-1034) وعليها اجازة شيخه
~~الشولستانى له كما ذكرناه فى (القرن 11 ص 527) .

### $ على الطبيب الدزفولى:

# (الف 1166-1184) (المير سيد... ) هو ابن السيد مرتضى الموسوى الحسينى له
~~شرح دعا صنمى قريش سماه «نسيم العيش» (ذ 24 رقم 806) ألفه بتمامه فى المحرم
~~1166 وله «تذكرهء دزفول» فى خمسماءة بيت، فارسى ألفه سنة 1177 استنسخه محمد
~~الدزفولى سنة 1358 وذكر ان المؤلف كان حيا سنة 1195 وترجمه الاشكورى فى
~~«تراجم الرجال» ص 103 وذكر له «مصباح المتهجدين» أتمه سنة 1184.

### $ على الظالمى:

# ابن احمد النجفى الاديب الشاعر، ترجمه مؤلف «نشوة السلافة» (ذ 24 رقم
~~831) واورد بعض شعره فكأنه غير على العادلى النجفى الآتى معاصر نصر الله
~~المدرس الشهيد 1168 وبيت الظالمى موجودون إلى اليوم فى النجف. ورأيت فى
~~ديوان نصر الله المذكور مديحه لصاحب الترجمة بعنوان الشاعر النبيه الشيخ
~~على بن احمد الفقيه. ورأيت أيضا تقريظ نصر الله المذكور على ديوان صاحب
~~الترجمة.

### $ على العادلى ابن احمد العاملى:

# (ح 1120) النجفى المسكن كما ترجمه كذلك

PageV09P538

~~بعض الفضلاء وذكر أنه من تلاميذ نصر الله المدرس الحائرى الشهيد سفيرا
~~1168 ولعله متحد مع الظالمى ويعبر عنه بالعادلى بالمضادة. اقول: رأيت
~~ديوانه عند محمد (السماوى) بعنوان على بن احمد العادلى العاملى أبا الغروى
~~مولدا ومسكنا نظم اشعاره اوان شبابه وايام اغترابه إلى اصفهان ومنها اوان
~~خروجه منها سنة 1120 بأمر السيد حيدر بن نور الدين الملكى العاملى وقد
~~جمعها بعد الرجوع إلى وطنه بامر نصر الله الحائرى المذكور (ذ 9: 664 رقم
~~4665) .

### $ على العاملي:

# (ح 1109) من مشايخ محمد مؤمن الجزائرى ينقل عنه فى أواخر كتابه «لطائف
~~الظرائف» (ذ 18: 316 رقم 275) المؤلف سنة 1109 بما لفظه [وقال استاد
~~الأستاد وقطب فلك الرشاد الشيخ على العاملى]وقال بعد عدة صفحات [وقال
~~استاد الاستاد الشيخ على العاملى: وينسب الى الشيخ البهائى كلام... ]فيحتمل
~~ان العاملى هو استاد استاده، ms2198 لأنه يظهر من دعائه له فى موضع آخر وفاته زمن
~~التأليف. ثم انه صرح بعد ذلك بأن مراده على الكبير (1013-1103) صاحب «الدر
~~المنثور» (ذ 8 رقم 269) الآتى والمذكور فى (القرن 11 ص 404) .

### $ على العاملى:

# (ح 1126) ابن يوسف كتب بخطه الجيد الثلث على كتاب «القواعد» للعلامة
~~الحلى فى سنة 1126 والنسخة عند قاسم بن الحسن محيى الدين الجامعى بالنجف.

### $ على العاملى المكى:

# (-1196) هو ابن مصطفى ابن نور الدين الحسينى الدمشقى المكى الصنعانى،
~~هاجر الى اليمن لنشر التشيع تحت ستار التجارة، توفى بصنعاء فى ربيع الثانى
~~1196. ترجمه الاشكورى فى تراجم الرجال ص 103 نقلا عن «نبلاء اليمن» 2: 303.

### $ على العاملى المكى:

# (1061-1119) ابن على نور الدين بن ابى الحسن الموسوى الجبعى. ترجمه ولده
~~عباس المذكور فى ص 410 فى كتابه «نزهة الجليس» (ذ 24 رقم 595) وقال: فاضل
~~الزمن السيد على إلى آخر الترجمة، جهبذ نحرير فاضل، فما الصاحب لديه وما

PageV09P539

~~الفاضل؟تفرد بعلم البديع والمعانى، ففاق البديع الهمدانى-إلى قوله-كان
~~بمكة المشرفة كالحجر الاسود يسأله تيمنا وتبركا به الابيض ولاسود وما برح
~~مشهورا بكل فضل لدى البادى والحاضر، وموقرا مكرما عند السادة آل الحسن
~~وجميع الرؤساء والوزراء والاكابر-إلى قوله-ولد (ره) فى مكة سنة 1061 ومات
~~ابوه وله سبع سنين فكفله اخوه زين العابدين الى ان توفى سنة 1073 فاخذ عن
~~العلماء حتى بلغ الغاية وهو من المكرمين إلى ان توفى صبيحة يوم الغدير سنة
~~1119 واما ابنه مصطفى الآتى فى محله فقد أرخه ب[دخل الجنات-1119]وله ولد
~~آخر اسمه سليمان، لعل نسله بقوا فى الحجاز. انتهى كلام ابنه عباس ملخصا وقد
~~مر ترجمته.

### $ على العفريت:

# ابن عبد الله بن عمران الخطى البحرينى المعاصر لجلال الدين ابى المعالى
~~عبد الرؤف بن الحسين بن احمد بن عبد الرؤف الجد حفصى المتوفى فى سنة 1113
~~عن سبع واربعين سنة كان بينهما مراسلات شعرية مذكورة فى ديوان السيد عبد
~~الرؤف المذكور فى (ذ 9: 685) .

### $ على العمرى السكيكى:

# (ح 1115) هو ابن على بن احمد بن جعفر الميسى العاملى من علماء عصره. ms2199 ملك
~~فى اصفهان فى سنة 1115 مجلدى تفسير «مجمع البيان» الذى كتبه على بن منصور
~~بن الحسين المزيدى سنة 872 وكان ممزوقة الأوراق ناقصة منها قريبا من نصف
~~الكتاب فتمم نقايصها وفرغ منه غرة الصيام 1117.

### $ محمد على الفراهانى بن ملا حسن:

# له «شرح حجاب الصادق (ع) » (ذ 13 رقم 640) ذكر فيه أنه يروى عن صفى الدين
~~بن فخر الدين بن الطريحى. والنسخة عند الحسين بن على البحرينى المعاصر ابن
~~صاحب «أنوار البدرين» (ذ 2 رقم 1659) .

### $ على الفرذلى:

# (كتب 1126) كتب بخطه المجلد الأول من «هداية الامة» (ذ 25:

# 171) للحر وفرغ منه فى اول ج 1-1126 والنسخة عند الشيخ على القمى فى النجف.

### $ على الفريدنى:

# (ح 1153) وهو ابن عبد العالى العالم الفاضل، صحح نسخة من «عيون اخبار
~~الرضا» فى ع 2 سنة 1153 وكتب البلاغ مفصلا على موضعين منه. وكتب

PageV09P540

~~حواشى منه بامضائه فى كثير من مواضعه. والنسخة عند عز الدين الجزائرى فى
~~النجف. وله تعليقات كثيرة على المجلد الاول من «شرح اللمعة» كما ذكرته
~~مفصلا فى ترجمة والده عبد العالى ص 434.

### $ محمد على الفسائى:

# (كتب 1106) هو ابن السيد محمد حسين الحسينى الفسائى.

# كتب نسخة من «حاشية قره داود على الحاشية الشريفية على الشمسية» المذكورة
~~سائر حواشيها فى (ذ 6 ص 73-75) وفرغ من كتابتها يوم الجمعة 15 رجب 1106 وله
~~فى فى هوامشها تعاليق تدل على خبرته فى العلوم العقلية. كذا جاء فى «تراجم
~~الرجال ص 213» .

### $ محمد على الفوءنى العاملى:

# جاء فى التكملة أنه من أجلا علماء الماءة الحاديعشر وبعدها، جاء مع أخويه
~~زين العابدين وزين الدين المذكورين فى ص 297 و391 الى الكاظمية وهو افضل
~~منهما وله مصنفات وبيت الزينى بالكاظمية ينسبون إلى أخى صاحب الترجمة أقول:
~~هو محمد على بن محمد تقى الفوعانى كما كتب فى سنة 1173 كذلك بخط ابن صاحب
~~الترجمة وهو محمد أمين بن محمد على بن محمد تقى الفوعانى العاملى فى بعض
~~تملكاته-ص 80.

### $ على القارى الساروى:

# (كتب 1100) هو ابن الحاح محمد أمين كتب بخطه مجموعة فيها ms2200 رسائل كثيرة
~~وفوائد علمية وعدة مقالات وفوائد منقولة عن عدة كتب، يظهر منها غاية تبحره
~~وكتب اكثرها فى حدود سنة 1100 والنسخة عند السيد هادى الاشكورى فى النجف
~~(راجع ذ 11 رقم 1124؛ ذ 15 رقم 1481؛ ذ 21 رقم 5678؛ ذ 22 رقم 6570) .

### $ محمد على القاضى الموسوى:

# (ح 1119) هو ابن محمد بن نجيب الله الموسوى.

# رأيت له «فائدة فى معنى النفس والروح والقلب» كتبها بخطه فى ج 2-1119 فى
~~جنگ التذكارات فى مدرسة سپهسالار الجديدة (ذ 16: 90 رقم 29؛ ذ 24 رقم 1363) .

### $ محمد على القاينى:

# (ح 1143) هو ابن محمد اشرف، رأيت تملكه للمطول في 20 ع 2-1143.

PageV09P541

### $ على القدمى:

# (م 1131) هو ابن جعفر بن زين الدين على بن سليمان البحرينى.

# ترجمه يوسف العصفورى (1107-1186) فى «اللؤلؤة ص 15» فى ذيل ترجمة والده
~~جعفر الملقب ابوه على بن سليمان بام الحديث ووالده على بن سليمان هذا كان
~~تلميذ البهائى وذكر زهده وتقواه وتصلبه فى الدين والأمر بالمعروف والنهى عن
~~المنكر مدة رياسته فى البحرين حتى سبب خوف الحكومة الصفوية منه فقيدته واخذ
~~به الى كازرون وبقى هناك حتى مات 1131. وترجمه عبد الله السماهيجى
~~(1086-1135) فى اجازته (ذ 1 رقم 1070) لناصر وذكر ان له رسالة فى «احكام
~~الصلاة» (ذ 15 رقم 403) لم يتم و«مناسك الحج» (ذ 22 رقم 7023) اخبره بهما
~~ولده محمد بن على بن جعفر، اقول ورأيت صورة اجازته (ذ 1 رقم 1090) لنصر
~~الله الشهيد المدرس يروى فيها عن ابيه جعفر عن ابيه على بن سليمان عن
~~البهائى. وكتب عبد الله السماهيجى فى حاشية الاجازة المذكورة عند ذكره
~~الرسالتين المذكورتين ما محصله: انه كتب اليه صاحب الترجمة من شيراز فى
~~جمادى الاولى سنة 1129 اجازة (ذ 1 رقم 1089) يروى فيها عن ابيه جعفر عن
~~ابيه ام الحديث المذكور فى (القرن 11 ص 410) ، عن البهائى واجازه أيضا
~~رواية الرسالتين عنه. ويأتى ولده محمد القدمى ابن على بن جعفر.

### $ على القزوينى:

# ابن المير ابراهيم بن المير محمد معصوم من العلماء الفضلاء، له يد طولى
~~فى العلوم الغريبة ms2201 وهاجر مثل غيره من علماء قزوين الى الهند فرارا عن فتنة
~~الأفاغنة بايران كما هاجروا عند مقتلة الشاه عباس سنة 1002 بقزوين ومر
~~احوال والده ابراهيم القزوينى (1082-1149) فى ص 15-17. واخوانه احمد (ص 46)
~~وحسن (ص 175) ويأتى مهدى. فى الميم والحسين فى القرن 13 ص 373-375 لانه
~~توفى 1208.

### $ محمد على القشميرى:

# تلميذ الفاضل الهندى. راجع محمد على الكشميرى.

### $ على القطيفى:

# (درس 1144) هو ابن فرج بن عبد الله بن عمران واخو عبد الله ذكر فى «انوار
~~البدرين ص 301-302 و305» ومعه ولده محمد بن على الآتى ذكره.

# قال إنه قرأ محمد بن على بن فرج «المدارك» على ابيه وكتب إنهاؤه فى سنة
~~1144 وقال (فى ص 302) : إن والده يعنى صاحب الترجمة كان من تلاميذ الحسين
~~الماحوزى

PageV09P542

~~وله منه اجازة.

### $ على قلى جديد الاسلام:

# مؤلف «سيف المؤمنين» أو «ترجمة سفر التكوين» من التوراة من اصله اللاتينى
~~إلى الفارسية فى عصر الشاه سلطان حسين (1106-1135) وباشارة الفاضل الهندى
~~(1062-1137) مجلد كبير موجود فى (الرضوية) .

### $ على قلى الخلخالى:

# (م حدود 1115) هو ابن محمد الاصفهانى ومن متخرجى مدرسة لطف الله الميسى
~~(م 1032) ومن التلاميذ المستعدين لآقا حسين الخوانسارى (1016 -1098)
~~والحكيم شمس الدين الجيلانى كما ذكره محمد زمان بن كلب على التبريزى فى
~~«فرائد الفوائد فى تاريخ المدارس والمساجد» وترجمه الافندى فى «الرياض 4:
~~182» الذى كان تاليفه فى سنوات 1106 و1117 الى وفاته 1130.

# فقال: نحوى، فاضل، عالم، اديب، شاعر، منشى معاصر توفى فى هذه الاوقات
~~باصفهان بعد ما طال مرضه بالاستسقاء وله من المؤلفات حاشية على تفسير
~~البيضاوى (ذ 6 رقم 207) والحاشية على شافية الصرف إلى باب الوقف (ذ 6 رقم
~~569) وله تعليقات على كتب الأدب والاصول (ذ 6 رقم 508) وكان مشهورا بمعرفة
~~العلوم الادبية انتهى] وذكرنا له «حاشية الروضة البهية» (ذ 6 رقم 508)
~~فظهر أن الخلخالى هذا مؤخر عن المولى عليقلى خان قرچغاى خان المولود سنة
~~1020 كما يظهر من تصانيفه وقد ذكرناه فى (القرن 11 ص 410) وكذا فى ص 587
~~ذكرنا أخوه الحاج منوچهر خان ms2202 بن قرچغاى خان المجار من المولى محمد تقى
~~المجلسى سنة 1062. وكذلك الخلخالى هذا مؤخر عن على قلى النطنزى (القرن 11 ص
~~411) الفاضل الحكيم الصوفى الاشراقى من العلماء المقاربين لعصر صاحب
~~«الرياض» وقد كفره بعض معاصريه لبعض كلماته العرفانية وكان هو ينكره كما
~~ذكر فى «الرياض ج 4 ص 182» . وهو غير على قلى الخلخالى المتخلص واقف (ذ 9:
~~761 و1253) أيضا.

### $ على قنديل:

# هو ابن محمد قنديل استاد نصر الله المدرس الحائرى الشهيد سفيرا سنة 1168
~~رأيت فى ديوان نصر الله مديحه لاستاده على قنديل هذا؛ وبيت قنديل

PageV09P543

~~بالكاظمية اليوم منسوبون اليه، ومنهم عبد الله بن قنديل (القرن 11 ص 352)
~~شيخ الاسلام بالكاظمية تلميذ عبد النبى الجزائرى م 1021- (القرن 11 ص 358)
~~ويروى عنه حسين بن حيدر الكركى شيخ المولى محمد تقى المجلسى (1003-1070)
~~وياتى ابو القاسم قنديل.

### $ محمد على الكاشانى:

# (ح 1095) ابن على نقى. من تلاميذ الميرزا حسن اللاهيجى (1045-1121) ابن
~~عبد الرزاق (-ص 177) . رأيت بخطه «شمع اليقين» (ذ 14 رقم 2341) لاستاذه.
~~فرغ منه 1095 ومعه رسالة الجواب عن الاعتراض (ذ 5 رقم 757) كما ذكرناه فى ص
~~178 وذكر الكاتب أنه من نسل الصدوق ابن بابويه.

### $ محمد على الكاشانى الخطيب:

# (كتب 1176) هو ابن نور الدين الواعظ الكاشانى. رأيت بخطه بعض أجزاء
~~الوافى للمحدث البيض كتبه فى سنة 1176 ويظهر أنه من الافاضل.

### $ محمد على الكاشانى الموسوى:

# (ح 1168) هو ابن على نقى الموسوى كتب تملكه «للرضاعية» (ذ 11 رقم 1193)
~~لآقا محمد هادى المترجم بن صالح المازندرانى فى الأحد رابع عشر ذى حجة 1168
~~وكتب عليه بخطه تواريخ أولاده الكثيرين رأيت النسخة عند السيد محمد رضا
~~التبريزى فى النجف.

### $ على الكاظمى:

# كلب على الكاظمى.

### $ على الكاظمى بن محمد:

# الفاضل الكامل صحح وقابل نسخة من «المقاصد العلية» التى هى بخط المولى
~~الالمعى المولى حسن مع الكاتب الموصوف وكتب صاحب الترجمة شهادته بالمقابلة،
~~وتاريخ الكتابة قبل سنة 1174 والنسخة فى كتب السيد محمد اليزدى.

### $ على الكبير الجزايرى:

# (مير سيد... ) (م 1149) هو ابن عزيز الله بن عبد ms2203 المطلب ابن محمد ابن
~~الحسين الخرمآبادى الموسوى نزيل خرمآباد الرئيس هناك. وله عدة تصانيف
~~منها «حاشية شرح اللمعة» (ذ 6 رقم 506) توفى سنة 1149 وهو كما صرح به فى
~~«تحفة العالم ص 102» كان ابن عم المحدث نعمة الله الجزائرى (1050-1112) بن
~~عبد الله بن محمد بن الحسين الشوشترى وبلا واسطة هو جد المير على الصغير
~~المذكور فى (القرن 13) ولكن جاء فى اجازة عبد الله الجزائرى (ذ 1 رقم 1077
~~ط السمامى ص 103)

PageV09P544

~~ما لفظه: [الامير سيد على بن عزيز الله بن عبد المطلب الموسوى الجزائرى
~~الساكن بقصبة خرمآباد، كان فاضلا محققا علامة اديبا لبيبا جامعا بين
~~المعقول والمنقول والعلم والعمل والادب ورياسة الدين والدنيا، يروى عن ابيه
~~وعن جعفر القاضى باصفهان وغيرهما له رسالة فى «الطب» (ذ 15 رقم 918)
~~التقطها من تذكرة الانطاكى (ذ 4 رقم 98) وحواشى على شرح اللمعة والمدارك
~~يظهر منها كمال تدربه ونعمقه وجودة ذهنه، حضرت درسه بالمدارك وشرح
~~الاشارات-إلى قوله-قدم الينا مرارا فى بلادنا وقدمت اليه مرارا فى أسفارى
~~إلى خراسان وآذربايجان. ثم ذكر رياسته العامة وحوالته ثلاثة آلاف تومان فى
~~كل سنة على خزانة الحاكم للعلماء والسادات وغيرهم-إلى قوله-توفى سنة تسع
~~وأربعين (-1149) اقول: مر ذكر والده عزيز الله ص 483 وانه ولد له المير على
~~المترجم له بشيراز ثم قدم إلى شوشتر ومر أيضا أخوه المير حسين بن عزيز الله
~~فى ص 193.

### $ على الكبير العاملى المشهدى:

# (1013-1103) هو ابن محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثانى صاحب «الدر
~~المنثور» ذكر احواله فى «الدر المنثور» ونقلنا عنه فى (القرن 11 ص 404)
~~وانه تلمذ على أخيه زين الدين صغيرا ثم على نجيب الدين على بن محمد بن مكى
~~تلميذ صاحب «المعالم» ونور الدين على العاملى أخى صاحبى «المدارك» والمعالم
~~الحسين بن الحسن الظهيرى ومحمد الحرفوشى. وفى سنة 1032 او 1033 حج البيت
~~وكتب بخطه سبعين مجلدا وألف حاشية «شرح اللمعة» وشرح اصول الكافى، بيض منه
~~مجلدا و«السهام المارقة» فى رد المتصوفة ورسالة فى الرد على محمد ms2204 أمين
~~الاسترآبادى وحواشى «المعالم» و«من لا يحضر ومجموعة رسائل كثيرة فى فنون
~~عديدة و«الدر المنثور» ومجموعات، ورسالة فى اطلاق حرمة الغناء ردا على
~~الفيض فى تجويزه ويروى عن نجيب الدين ونور الدين كلاهما عن صاحبى «المعالم»
~~و«المدارك» اقول ورأيت بخطه «الصحيفة الكاملة» فرغ من كتابتها تيمنا فى مكة
~~فى 6 ع 2-1064 كتب فى آخره صورة خط جده الشهيد الثانى وخطوط اخر، والنسخة
~~من كتب السيد محمد اليزدى فى النجف. وقد ذكر الشيخ سليمان فى مجلة «المجمع
~~العلمى» ان على الكبير واولاده محمد والحسين ومحيى الدين كلهم من أكابر
~~العلماء فى اصفهان

PageV09P545

~~وما توابها ودفن على المترجم له مع ولده الحسين فى مدرسة الميرزا جعفر
~~بالمشهد الرضوى بخراسان فى مقبرة الشيروانى والسبزوارى كما فى «التحفة
~~الطوسية» (ذ 3 رقم 1634) وذكرنا له «اجازة» اصدرها للمجلسى الثانى تاريخها
~~1068 (ذ 1 رقم 1155) و«اجازة» اصدرها لعلى خان المشعشعى م 1088 (ذ 11 رقم
~~127) بعد أن اهدى اليه هذا «المجموعة المنتخبة» (ذ 20 رقم 2143) وله
~~«الاحاديث النافعة» (ذ 1 رقم 1465) «ترجمة زيد الشهيد» (ذ 4 رقم 762)
~~الحاشية والشرح على الروضة البهية اسماها «الزهرات الزوية» (ذ 6: 59؛ ذ 12
~~رقم 485) الحاشية على شرايع الاسلام (ذ 6 رقم 577) الحاشية على الكافى (ذ 6
~~رقم 998) الحاشية على المختصر النافع (ذ 6 رقم 1063) الحاشية على الصحيفة
~~السجادية (ذ 6 رقم 795) الدر المنثور (ذ 8 رقم 269) الدر المنظوم شرح
~~للكافى (ذ 8 رقم 283) الرد على سلطان العلماء فى اعتراضاته على الروضة
~~البهية. كتبها دفاعا عن جده (ذ 10:

# 200 رقم 524) الرد على من يبيح الغنا. رد فيه على السبزوارى (1017-1090)
~~الذى عد بعض الغنا عبادة (ذ 10: 229؛ ذ 11 رقم 862) «زاد المرشدين» فى رد
~~الصوفية (ذ 12 رقم 39) «شرح الصحيفة السجادية» (ذ 13 رقم 1313) «المتعة» (ذ
~~16: 89 رقم 26) «القصايد الكثيرة» (ذ 17: 87 رقم 470) وله السهام المارقة
~~فى رد الصوفية (ذ 12 رقم 1717) أساء فيها التعبير بما لا يليق على فلاسفة
~~الشيعة وعلمائها من مدرستى شيراز وكاشان دفاعا عن الاخباريين وشيوخ الاسلام
~~والصدور ms2205 الرسميين اورد فيها فهرسا لاسماء 19 كتابا ألفت ضد الصوفية مثل ما
~~عملها بعض معاصرى مير لوحى فى اول كتابه «ترجمة ابى مسلم» المذكور فى (ذ 4
~~ص 150) حيث اتي بفهرس لاسماء 17 كتابا بعضها مختلقة مثل «حديقة الشيعة» (ذ
~~6 ص 385-387) و«توضيح المشريين» (1) (ذ 4: 495-498)

PageV09P546

### $ على الكتكانى:

# ابن الحسين بن محمد التوبلى. ذكرناه فى (القرن 11 ص 412) وحكى لى بعض
~~الفضلاء ان لوالده ذكر فى «اللؤلؤة» فراجع ترجمته مفصلا وله شرح كتاب
~~«المعاتبة» (ذ 14 رقم 1779؛ ذ 21 رقم 4467) لاحمد بن محمد بن عطية الاصبعى
~~البحرينى عاتب فيه تلميذه صلاح الدين بن على بن سليمان ام الحديث (-القرن
~~11 ص 410) .

### $ على الكربلائى:

# (ازدهر 1095-1136) هو من علماء عصر الشاه سلطان حسين الصفوى (1106-1135)
~~كتب بامره «مراد المريد» فى ترجمة مزارا الشهيد (ذ 20 رقم 3051 و3216) فى
~~اوائل جلوسه لأن تاريخ كتابة النسخة فى اصفهان بخط محمد على ابن حبيب الله
~~الحسينى كان فى سنة 1108. وله ايضا «روضة الرضوان، فى اعمال شهر رمضان» (ذ
~~11 رقم 1767) كتبه بالتماس بعض المحبين بالعربية ثم لتكثير النفع ترجمه
~~بالفارسية. رأيته عند السيد آقا التسترى ناقص الاخر، وله «انوار الهداية»
~~(ذ 2 رقم 1732) تاريخه سنة 1107 والنسخة فى (الرضرية) وله «العجالة فى
~~تحقيق لفظ الجلالة» (ذ 15 رقم 1457) والصيد (ذ 15 رقم 712) ونذر الصدقة
~~والعتق (ذ 24 رقم 548) والاخير بقلم مؤلف «رياض العلماء» كتب بخطه عليه أنه
~~تأليف على بن حسين الكربلائى المدرس السابق فى مدرسة مريم بيگم. والنسخة
~~عند (المرعشى) وله «الجواهر السليمانية» للشاه سليمان فى امر النية (ذ 26
~~رقم 1319) توجد فى مدرسة (السيد البروجردى) كتابتها سنة

PageV09P547

# 1095 وله ايضا «معراج السالكين» فى اصول الدين (ذ 21 رقم 4754) وترجمته
~~بالفارسية الموسومة «سراج السالكين» (ذ 12 رقم 1055) وكتاب «الصلاة
~~واحكامها» بالفارسية، أرخه الاستاد القوام بقوله[با شهيد كربلا محشور
~~باد-1136]. ومادة التاريخ هذه لقوام السيفى القزوينى (ذ 9؛ 487) وقد ورد
~~لعدة من الحوادث التى وقعت فى تلك السنة واهمها فتنة قزوين فى تلك ms2206 السنة
~~كما مر فى ص 531 فى على الزنجانى.

### $ على الكركي النجفى:

# شمس الدين ابن جمال الدين حسن بن زين الدين بن فخر الدين على بن احمد بن
~~المحقق نور الدين على الكركى (م 940) ابن عبد العالى المذكور فى (القرن 10
~~ص 160) من العلماء الأعلام يروى عنه بواسطة واحدة سبطه وابن بنته شرف الدين
~~محمد مكى من ذرية الشهيد فيما كتبه فى النجف فى اجازته (ذ 1 رقم 1323)
~~للميرزا محمد رضا بن عبد المطلب التبريزى على ظهر «الشفا» (ذ 14 رقم 2182)
~~سنة 1178 وذكر أنه يروى عن أبيه جمال الدين عن أبيه زين الدين عن ابيه فخر
~~الدين على عن ابيه احمد الشهيدى عن على بن عبد العالى الميسى عن ابن
~~المؤذن.

### $ محمد على الكشميرى (القشميرى) :

# (المجاز 1129) تلميذ الفاضل الهندى بهاء الدين محمدين تاج الدين حسن
~~الاصفهانى (1062-1137) الآتى فى الفاء.

# رأيت إجازته بخطه لصاحب الترجمة على آخر مجلد الصلاة من «كشف اللثام» (ذ
~~18: 56 رقم 657) كتبها بعد قرائته عليه فى داره باصفهان فى ج 1-1129، وهذا
~~غير ما ذكر فى (ذ 1 رقم 1223) التى تاريخها 1112. وقد وصفه فيها ب[الاخ
~~الفاضل التقى النقى الزكى الذكى الألمعى اللوذعى المولى محمد على
~~القشميرى... ]ثم كتب صاحب الترجمة فى الصفحة المقابلة لخط استاذه المذكور:
~~إنه كتب أيضا مولانا العلامة الفاضل الهندى فى آخر مجلد الطهارة من «كشف
~~اللثام» الذى كتبته بيدى وقد ضاع منى ايام المحاصرة (محاصرة اصفهان 1134)
~~ما لفظه: [إن اولى اولى الجد والتشمير عندى بالتعليم والتفسير من غير
~~تقصير، المولى محمد على واحد قشمير قد سمع كتاب الطهارة من «كشف اللثام»
~~فوعاه وحفظ ما تضمنه وراعاه، وكتب مؤلفه المعروف بالبهاء كان الله له
~~ولأبويه، ما علا العرش على

PageV09P548

~~السماء... ]فيظهر حياته بعد محاصرة الافغان لاصفهان. وليس هو المولى محمد
~~على الكشميرى الملقب بپادشاه المروج للسيد دلدار على وقد ذكرته فى القرن 13
~~فراجع بل المظنون أن صاحب الترجمة قد هرب بعد سقوط اصفهان وجاور مشهدى
~~الرضا (ع) فاستعار منه فى المشهد ms2207 المولى حيدر بن أحمد بن يوسف الكشميرى
~~نسخة من فروع الكافى التى استنسخها صاحب الترجمة بخطه من نسخة خط الشهيد
~~الثانى. وأن المولى حيدر استنسخ الفروع عن خط صاحب الترجمة فى المشهد وكتب
~~ذلك فى آخره واصفا لصاحب الترجمة بقوله[فضيلت مآب المولى محمد على
~~الكشميرى].

### $ على الكعبى:

# ابن عبد الواحد النجفى. مر (فى ص 481) مع والده المتوفى سنة 1150.

### $ على كمرهئى الفراهانى:

# المعروف باقا شيخ نزيل كاشان وتلميذ المحقق الاقا حسين الخوانسارى
~~(1016-1098) له رسالة فى «اثبات الحدوث الزمانى» (ذ 1 رقم 425) ذكر فيها
~~ثمانماءة حديث من المعصومين (ع) يدل عليه كما ذكره فى «الرياض 4: 174» وهو
~~غير على بن عبد الله الكمرهئى اخو جعفر القاضى وغير على نقى بن ابى العلا
~~محمد هاشم الكمرهئى الشيرازى الاصفهانى (953-1060) صاحب الرسالة فى «حدوث
~~العالم» (ذ 6 رقم 1573) المذكور فى (القرن 11 ص 418) .

### $ على الكوثرانى العاملى:

# من العلماء المتأخرين عن الحر (1033-1104) كما ذكره بعض المعاصرين لنصر
~~الله الشهيد حين سفارته سنة 1168 فى ما كتبه تذييلا لأمل الآمل كما نقله
~~عنه سيدنا فى التكملة.

### $ على خان گلپايگانى:

# (م حدود 1130) ترجمه محمد على الحزين فى تذكرته قائلا إنه من الأعاظم
~~الجامعين للفضائل الصورية والمعنوية من تلاميذ المحقق آقا حسين الخوانسارى
~~(1016-1098) وله تأليفات شريفة عالية ويظهر من مجموع القرائن من تاريخ
~~ولادة الحزين فى سنة 1103 ووفات والده فى سنة 1127 وأن صاحب الترجمة زار
~~والده فى اصفهان وادركه الحزين فى ذلك الوقت ثم توفى بعد سنين فى گلپايگان
~~أن وفاته كان فى حدود 1130 عده شيخنا النورى فى «الفيض القدسى» ط. ضمن
~~البحار ج 102 ص 101

PageV09P549

~~الخامس والاربعون من تلاميذ المجلسى (1037-1110) قال: وكتب له بخطه إجازة
~~(ذ 1 رقم 738) فى آخر كتاب «التهذيب» الذى قرءه عليه فى مجالس آخرها جمادى
~~الأولى سنة 1097 وصفه فيها[بالسيد الايد الحسيب النسيب الاديب الفاضل
~~الكامل المتوقد الزكى الباع الالمعى الامير خان الجرفادقانى... ]أقول: رأيت
~~تلك النسخة والاجازة بعينها عند السيد ابى القاسم الاصفهانى فى النجف ms2208 لكن
~~فيها اثر المحو والاثبات فى كلمة مير على خان وتاريخها سنة ثلاث وتسعين
~~وألف وهى فى آخر كتاب الصيام من التهذيب (ذ 4 رقم 2263) ولعل ما رآه شيخنا
~~النورى إجازة أخرى غير هذه. أقول: رايت شرح القصيدة العينية الحميرية (ذ 14
~~رقم 1519) بالفارسية للميرزا على خان واظنه صاحب الترجمة والنسخة عند سيدنا
~~(الصدر) ومعه أيضا خطبتين تهنئة لجلوس الشاه حسين الصفوى (1106 -1135) (ذ 7
~~رقم 993-994) فارسية واخرى عربية لميرزا عليخان ولعله الشاعر ابن ذو الفقار
~~وابن عمة آقا حسين الخوانسارى (ذ 9: 753) .

### $ على گلستانه:

# السيد شرف الدين ابن ركن الدين محمد. رأيت بخطه النستعليق الجيد نسخة
~~«جلاء العيون» (ذ 5 رقم 512) للمجلسى (1037-1110) والنسخة فى مكتبة
~~الحسينية (التسترية) فى النجف.

### $ على بن مريم بيگم:

# (000-000) من علماء عصر العلامة المجلسى الثانى (1037 -1110) كان عالما
~~له مكتبة يستفيد منها العلماء. أحال اليها عبد الله افندى (1066-1130) وجود
~~جملة من الكتب مثل «ترجمة كشف الغمة» (ذ 4 رقم 619) وذلك فى كتابه «الرياض
~~ج 1 ص 177» ومر فى ص 198 محمد حسين الخاتونآبادى (م 1151) وزير مريم بيگم
~~عمة الشاه سلطان حسين (1106-1135) . ويأتى ان محمد الشوشترى حفيد عبد الله
~~الشوشترى (م 1021) المذكور فى (القرن 11 ص 343) الف لمريم بيگم كتابا فى
~~ادعية السر (ذ 13 رقم 219) .

### $ محمد على المازندرانى:

# (مات ابوه 1116) يتخلص «دانا» وهو اخو محمد امين وابوهما محمد سعيد اشرف
~~(م 1116) ابن محمد صالح صهر المجلسى الاول (1003

PageV09P550

~~-1070) وزوج آمنة بنت المجلسى. ذكرنا جده صالح فى (القرن 11 ص 288)
~~وذكرنا اباه سعيد اشرف فى (ص 314) . ذكر الميرزا حيدر على المجلسى فى
~~اجازته الكبيرة المؤرخة 1205 (ذ 1 رقم 998) ترجمة الاخوين محمد على ومحمد
~~امين واباهما محمد سعيد اشرف المازندرانى، فقال فى حق محمد امين كان فاضلا
~~محققا له تصانيف منها شرح مبسوط على قسم الكلام من التهذيب للتفتازانى (ذ
~~13 رقم 537) ورسالة فارسية فى الكلام (ذ 2 رقم 1272) . وجاء فى «مآثر
~~الكرام-ص 116-119» و«نجوم السماء-ص 264» بعد ذكر محمد امين؛ أن أخاه ms2209 يعنى
~~صاحب الترجمة كان شاعرا أديبا يتخلص «دانا» وانه توفى بمرشدآباد بالهند
~~ولعل المترجم له متحد مع محمد على الذى كان واسطة بين بعض الأشعريين فى
~~الهند القائلين برؤية الله بالعين الجسدانى وبين الآقا باقر البهبهانى فى
~~المناظرة المذكورة فى (ذ 22 رقم 7135) . ويأتى سميه وصديقه محمد على الهندى
~~الذى خمس بامر المترجم له القصيدة الفندرسكية (القرن 11: 450؛ ذ 4 رقم 27)
~~محمد على اليزدى ص 564.

### $ على المازندرانى:

# (كتب 1104) هو ابن ابراهيم المظاهرى صاحب كتاب الكشكول (ذ 18: 75 رقم
~~745) استظهر شيخنا النورى أنه من معاصرى المجلسى (1037-1110) أقول: رأيت
~~بخطه الجيد «الغنية» لابن زهرة كتبها وقابلها وصححها وفرغ منها فى اواخر
~~شوال 1104 عبر عن نفسه بعلى بن ابراهيم المظاهرى الاسدى المازندرانى رأيت
~~النسخة عند الحسين البحرينى صاحب «بغية المرتاد» (ذ 26 رقم 501) و«المساثل
~~البحرانية» (ذ 20 رقم 3291) .

### $ محمد على مدرس چهار باغ:

# ابن المير اسماعيل الرابع الاصفهانى ابن المير عبد المحسن بن محمد
~~اسماعيل الثالث بن محمد باقر الثانى بن محمد اسماعيل الثانى بن محمد باقر
~~بن للمير اسماعيل الأول ابن المير عماد. كان فى اواخر هذه الماءة ومدرسا
~~لمدرسة چهار باغ باصفهان وكان صهر مير محمد باقر المولود 170 والمتوفى 1127
~~(-ص 236) .

### $ محمد علي المذهب الخطاط الشوشترى:

# (ح 11180) المشهور بحسن الخط والأنشاء فى أوائل عمره كما ذكره فى «تحفة
~~العالم ص 167» .

PageV09P551

### $ على المرعشى:

# (م 1118) هو ابن علاء الدولة بن ضياء الدين نور الله من أحفاد القاضى نور
~~الله المرعشى الشوشترى الشهيد (956-1019) كان من افاضل العلماء ومن تلاميذ
~~شاه محمد بن محمد المتخلص عارف الاصطهباناتى الشيرازى (ذ 9: 665) المتوفى
~~بها فى (حدود 1130) وصاحب «رياض العارفين» فى شرح صحيفة سيد الساجدين (ع)
~~(ذ 11 رقم 1978) وخطبة الشرح من انشاء هذا التلميذ فصاحب الترجمة من احفاد
~~القاضى بوسائط متعددة ومتأخر عن سميه الذى كان حفيد القاضى بلا واسطة وكان
~~ساكنا بالهند ولم يكن حيا كما يظهر من عبارة «الرياض ج 5 ص 274» وذكرته فى
~~(القرن 11 ص 415) ويحتمل اتحادهما لأن المولى شاه محمد ms2210 عمر ماءة وثلاثين
~~سنة وسافر إلى الهند فى سنة 1100 فيمكن ان أدركه الحفيد بالهند وقرأ عليه
~~وكتب خطبة شرحه.

### $ على المشهدى:

# ابن الحسن الشريف مؤلف «شرح مشيخة الفقيه والتهذيب» (ذ 14 رقم 1771) عبر
~~عن نفسه بتراب الروضة الرضوية ونسخة الشرح عند السيد شهاب الدين المرعشى فى
~~قم تاريخ كتابتها سنة 1110 كما كتبه الينا وذكرناه فى «مصفى المقال-ص 274» .

### $ محمد على المشهدى:

# (ازدهر 1090-1098) هو ابو محمد ابن محمد شفيع كتب بخطه «التهذيب» من اول
~~كتاب الايمان والنذور إلى آخر كتاب الديات والنسخة موجودة فى الخزانة
~~(الرضوية) كما فى فهرسها ج 5 ص 61 وقرءه على العلامة المجلسى (1037-1110)
~~وكتب له اجازة فى 1090 وقرءه على الحر (1033-1104) فكتب له الاجازة سنة
~~1092 وكتب المجلسى أيضا بغاية الاختصار له فى هامش كتاب الصيد والذباحة فى
~~المحرم سنة 1098 وصرح المجلسى بانه قرأ عليه كثيرا من كتب الأخبار وأنه كتب
~~اكثر تعليقاته على تلك الكتب على حواشى نسخته سيما حواشى «التهذيب» له
~~أقول: هو ابن محمد شفيع المشهدى وكنيته أبو محمد. كما صرح بذلك فى اول
~~كتابه «مفتاح النجاة لاهل الدين والامانات» فى آداب الدعاء وشرايطه من
~~المكان والزمان وغير ذلك ألفه بعد عوده عن الحج فى بلدة كابل فى اوائل محرم
~~سنة 1098 والنسخة بخطه عندى

PageV09P552

~~ذكرته فى (ذ 21 رقم 5431) مفصلا ومعه رسالته الموسومة بجامع الاردبيلى فى
~~رد الصوفية وذكر كثيرا من الآيات والسنن نقلها عن «بداية الهداية» لشيخه
~~الحر (1033-1104) معبرا عنه بمولانا ابو الحسين محمد بن الحسن بن على الحر
~~العاملى مد الله عمره.

### $ على المشهدى العاملى:

# (000-000) هو ابن محيى الدين ابن على الكبير (-ص 445) صاحب الدر المنثور
~~(1013-1103) كان من العلماء الاتقياء تزوج بابنته السيد صالح ابن محمد بن
~~ابراهيم شرف الدين العاملى فرزق منها ولديه العالمين العلمين صدر الدين
~~ومحمد على الآتيين فى القرن 13.

### $ على مغنية العاملى:

# أيضا كان من العلماء المتأخرين عن الحر (1033-1104) الى عصر نادر شاه
~~(1148-1160) ترجمه سيدنا الصدر فى ms2211 «التكملة» .

### $ على المقابى:

# (ح 1155) البحرينى اخ محمد المقابى الآتى ذكره كان حيا فى 1155 كما يظهر
~~من خط عبد الله بن محمد بن مسلم البحرينى الذى استعار تهذيب الحديث من أخ
~~المترجم له وكتب عليه: انه يرد اليه أو إلى أخيه على المذكور، والنسخة
~~موجودة فى المدرسة الهندية بكربلا.

### $ على المقابى:

# (كتب 1108-1099) ابن عبد الله بن راشد بن على البحرينى.

# البحرينى الاصل المقابى المنشأ، كتب لنفسه «أنوار الملكوت» فى شرح
~~الياقوت معبرا عن نفسه بتراب أقدام الاخوان وفرغ منه فى 13 صفر 1158 فى
~~موقوفات عباس الخرسان النجفى فى النجف وبخطه أيضا «حلية الأبرار» (ذ 7 رقم
~~424) للسيد هاشم البحرينى وكذلك «حلية النظر» له وهما فى الخزانة (الرضوية)
~~كتابتهما ومقابلتهما فى سنة تأليفهما وهى سنة 1099 كما فى الفهرس الرضوى.

### $ على المقابى:

# (000-000) ابن عبد النبى بن محمد بن سليمان البحرينى. قال فى «اللؤلؤة-ص
~~89» بعد ترجمة ابيه عبد النبى السابق ذكره (ص 479-480) [وكان له ابن فاضل
~~صالح ليس له فى ورعه وتقواه ثان يسمى وهو والد الفاضل الأمجد محمد المعاصر
~~سلمه الله تعالى]أقول: ويأتى ترجمة ولده محمد المقابى معاصر صاحب
~~«الحدائق» (1107

PageV09P553

~~-1186) مفصلة وكذا ابن ابنه على المقابى بن محمد المجاز من صاحب
~~«الحدائق» (ذ 1 رقم 1396) ولعله اخو الحسين بن عبد النبى المذكور فى ص 210.

### $ على المقابى:

# (المجاز 1160-المؤلف 1186) ابن محمد بن على بن عبد النبى ابن محمد بن
~~سليمان البحرينى. هو حفيد على بن عبد النبى السابق ذكره ويأتى والده محمد
~~المقابى المعاصر لصاحب «الحدائق» (1107-1186) وقد وصفه هذا فيما كتبه له من
~~الاجازة بقوله[الشيخ الاجل الاكمل الفاضل التقى الزكى البهى الشيخ على بن
~~محمد بن على إلى آخر ما مر من نسبه]وقال فى «انوار البدرين» ان له اجازة
~~من والده محمد تاريخها سنة 1160 (ذ 1 رقم 1282) أقول: وتاريخ اجازة صاحب
~~الحدايق سنة 1169 (ذ 1 رقم 1396) وله رسالة فى الجهر والاخفات فى الاخيرتين
~~وثالثة المغرب (ذ 5 رقم 1420) اختار وجوب الاخفات فيما كتبها للشيخ ms2212 سليمان
~~بن حسين بن عبد الله بن ماجد البحرينى فى سنة 1176 وكتب فى رده رسالة فى
~~رجحان الجهر بالتسبيحات الشيخ محمد بن احمد (ذ 11 رقم 1053) وهو اخ الشيخ
~~يوسف البحرينى كما يأتى. وللمترجم له كتاب الترجيح يعنى «ترجيح الاخبار
~~والادلة» (ذ 4 رقم 829) ورسالة فى «تحقيق الزوج» والاقوال فيها، وفيها
~~تحقيقات وتنبيهات فرغ من كتاب الترجيح 3-ع 1-1184 نسخة منه فى (الرضوية)
~~وكتب السيد خليفة عن نسخة الاصل فى سنة 1221.

### $ على المقرى الكاظمى:

# (000-000) ابن عبد الله بن عباس الشريف الكاظمي المسكن مؤلف كتاب «النجم
~~الثاقب» (ذ 24 رقم 454) فى فضائل ليث بنى غالب على ابن ابى طالب (ع) ينقل
~~عنه شبر الحويزى فى حاشية مجمع البحرين.

### $ على المقشاعى الاصبعى:

# (حدود 1077-1127) هو ابن عبد الله بن عبد الصمد ابن محمد بن على بن يوسف
~~بن سعيد الاصبعى من افاضل تلاميذ احمد الدرازى بن ابراهيم البحرينى
~~(1086-1131) والد صاحب الحداتق قال فى «اللؤلؤة ص 93-94» فى ترجمة والده
~~احمد المذكور إنه كان يدرس فى أول خطبة الكافى وفى الحلقة جملة من الفضلاء
~~ومنهم صاحب الترجمة، كان فاضلا دقيق النظر فوقع البحث فى قوله[احتجب بغير حجاب]

PageV09P554

~~واستمر البحث فى الدرس من اول الصبح إلى الظهر وهما ينتقلان فى البحث من
~~علم إلى علم ومن مسئلة إلى اخرى وانفصل المجلس بدخول وقت الظهر وافترقوا ثم
~~بعد العصر جلسوا للدرس فعاد على صاحب الترجمة فى البحث واستمر الكلام إلى
~~الغروب. وقال عبد الله السماهيجى فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1071) لناصر
~~الجارودى عند تعداده لعمدة تلاميذ شيخه سليمان بن عبد الله الماحوزى
~~وأكابرهم الفضلاء المتبحرين والفقهاء الماهرين ما لفظه[واخى الفاضل الكامل
~~على بن المرحوم عبد الله]إلى آخر نسبه الذى ذكرته. ثم قال ومات فى جمادى
~~الأولى سنة 1127 وعمره فوق الخمسين ودفن بمقبرة أبى اصبع، عند جديه الأبى
~~والأمى؛ عبد الصمد واحمد ابنا محمد بن على شارح الباب الحاديعشر (ذ 13 رقم
~~392) إلى أن قال: وكان هذا يعنى صاحب الترجمة فاضلا ms2213 كاملا قرأ فى أكثر
~~العلوم الأدبية والعقلية والعربية والنقلية والفقه والحديث، دقيق النظر
~~منشى، شاعر الا ان شعره وانشائه متكلف غير منطبع، قرأ الجزء الاول من
~~«الاستبصار» على سليمان بن عبد الله وحضر درسه جم غفير من الطلبة والفضلاء
~~الا انه (ره) كان مشغولا بالقراءة على القبور والعبادة ولو اشتغل بالعلم
~~لبلغ الرتبة العليا فيه. وله مصنفات منها ترتيب الفهرست (ذ 4 رقم 277)
~~للشيخ الطوسى ومنها شرح رسالة (ذ 13 رقم 1047) صغيرة لشيخه على بن عبد الله
~~الجد حاجى. ثم ذكر ترجمة جده محمد بن على والد احمد وعبد الصمد وشارح الباب
~~الحاديعشر ثم ذكر مباحثة أحمد مع على بن سليمان ثم قال وكان على المذكور
~~يعنى صاحب الترجمة من تلامدة محمد بن يوسف المقابى وقد قرأ عليه العلوم
~~الادبية والعربية والعقلية والحسابية وقرأ أيضا على الفقيه الفاضل محمد بن
~~احمد بن ناصر الحجرى شيئا من شرح اللمعة ثم قال ان محمد الحجرى كان قليل
~~الحافظة كتلميذه على المذكور يعنى الاصبعى صاحب الترجمة لا على الجد حاجى
~~الذى قال فى حقه أنه أعجوبة فى الحفظ وتوهم فى «اللؤلؤة» فظنه الجد حاجى
~~الأعجوبة فى الحفظ وتبعه فى «نجوم السماء» وغيره.

### $ محمد على المنصورى:

# (ح 1113) هو ابن ابى القاسم المسيبى. رأيت-بخطه «كنز جامع الفواثد» كتبه
~~سنة 1113 عند السيد آقا التسترى فى النجف ثم قابله وصحه

PageV09P555

~~وكتب فى الحاشية أنه اجتهد فى تصحيحه على قدر الوسع والطافة.

### $ محمد على آل موحي الخيقانى:

# (توفى حدود 1166) هو ابن بشارة النجفى، توفى والده سنة 1131 ورثاه ابنه
~~المترجم له وأصدقاؤه وكان ذلك فى الطاعون الثانى (1) . معاصر لنصر الله
~~المدرس الحائرى (الشهيد سفيرا سنة 1168) احمد النحوى ومهدى الفتونى
~~واحزابهم رأيت القصيدة الكرارية لمحمد شريف بن فلاح الكاظمى وقد نظمها سنة
~~(1166-ختامه مسك) وعليه ثمانية عشر تقريظا لعلماء عصره وأدبائهم ذكرناهم فى
~~ص 340 ثالثها لصاحب الترجمة وصف هناك بالأفضل الاكمل، ورابعها لأحمد
~~وخامسها للسيد نصر الله وهكذا فى ديوان نصر الله مراسلاته مع صاحب الترجمة
~~وتقريظه ms2214 على ديوانه وعلى كتابه الموسوم ب «نتايج الافكار» (ذ 24 رقم 216)
~~وقد كتب احمد بن اسماعيل الجزائرى «قلائد الدرر» (ذ 17:

# 161 رقم 850) فى آيات الأحكام بالتماس صاحب الترجمة فى سنة 1138 قائلا إن
~~امتثال أمره واجب ووصفه بالالمعى اللوذعى الأخ محمد على بن الأجل العالم
~~الشيخ بشارة آل موحى النجفى. المطبوع من القلائد فيه نقص فى هذا المقام وقد
~~سقط فى الطبع اسم بشارة فلا تغفل وهو موجود فى نسخة الأصل. ولمحمد على
~~«نشوة السلافة» ومحل الاضافة تذييل على «سلافة العصر» لعلى خان (ذ 12 رقم
~~1401؛ ذ 24 رقم 831) وقد قرظه الحسين بن المير رشيد تلميذ نصر الله وله
~~رباعية فى تقريظ المطول.

# ان المطول بحر فاض ساحله %~% فلا يحيط به وصفى وانجازى

# فرقان اهل المعانى فى بلاغته %~% وفى الدلائل منه اى اعجاز

# وله «شرح نهج البلاغة» وريحانة النحو (ذ 11 رقم 2033) وديوان شعر (ذ 9:

# 740) كما يظهر من قصيدة احمد النحوى فى مدحه ومن تقريظه الكرارية قوله:

# ان ذا الديوان مسك وبه الدر منضد %~% أصبح الناظم فيه علما بالشعر مفرد

# ولئن توزع فيه فله بالفضل اشهد

PageV09P556

~~وقد فصل جعفر بن باقر آل محبوبه تاريخ آل موحى فى «ماضى النجف وحاضرها»
~~(ج 3 ص 405-416) لكنه جعل وفاة المترجم له سنة 1160 وقد قرض القصيدة
~~الكرارية 1166.

### $ على الموسوى نظام الدين:

# صاحب «جامع سليمانى» (ذ 5 رقم 220) كتبه باسم الشاه سليمان (1077-1105)
~~نظير «جامع عباسى» (ذ 5 رقم 242) لكن له مقدمة فى اصول الدين فى ستة فصول،
~~وخاتمة فى تواريخ المعصومين (ع) رأيته فى مكتبة (التقوى) نصر الله الأخوى
~~بطهران. والمظنون أنه متحد مع على الرضوى نظام الدين بن صدر الدين محمد
~~المذكور ص 530.

### $ محمد على الموسوى:

# (م قبل 1116) ابن السيد محمد رضا. رأيت تملكه لكتاب «العدة» لشيخ الطائفة
~~ويظهر أنه توفى قبل سنة 1116 وانتقل «العدة» إلى ولده احمد فى التأريخ
~~ويظهر من عبارتهما فضلهما. ثم ملك النسخة آقا محمد على الكرمانشاهى
~~(1144-1216) وكتب عليه تملكه بخطه.

### $ على موكهى:

# (الاخوند المولى) ms2215 الشوشترى الموگوئى (توفى 1135) هو ابن ملا جاگير بن
~~الحاج خضر من تلاميذ المحقق آقا حسين الخوانسارى (1016-1098) قال عبد الله
~~الجزاثرى فى اجازته الكبيرة المؤرخة 1168 (ذ 1 رقم 1077) انه قرأ على صاحب
~~الترجمة المير محمد هادى بن محمد بن عيسى بن صدر الدين المرعشى الشوشترى
~~المتوفى سنة 1138 الاتي ترجمته. وعده أيضا عبد الله فى تذكرته ص 46 (ذ 3
~~رقم 900) من علماء عصر الفتح عليخان بن واخشنو خان الذى صار حاكم شوشتر بعد
~~وفات والده فى سنة 1078 قال انه اشتغل بشيراز واصفهان وذهب أوايل امره إلى
~~هند فما استحسنها ورجع إلى شوشتر وكان من اهل الزهد والورع والتقوى ودفن فى
~~جوار الجامع ورثاه القاضى مجد الدين الدزفولى، ومنه قوله:

# تاريخ چه جستم ز خرد گفت: افتاد %~% تاج از سر اسلام ز فوت آخوند

# لعله ينقص عدد تاج از-412» من عدد بقية المصراع فيبقى 1135. أو قل:

PageV09P557

# [سر اسلام ز فوت آخوند-1547، ينقص منه «تاج از-412 فيبقى 1135].

### $ على المهرى:

# (توفى قبل 1128) هو من المهاجرين تحت ضغط العثمانيين وكان باصفهان يعرف
~~بعلى عرب وينظم الشعر الهزلى ملمعا بالعربية والفارسية. ذكرناه فى (ذ 9:
~~1136) عن مجمع الفصحاء 2: 38 وگلستان مسرت ص 189 واورد الاشكورى بعض شعره
~~فى «تراجم الرجال-ص 94» .

### $ على النجار الشوشترى:

# (ح 1168) هو ابن على. واخو محمد بن على الآتى ذكره. ترجمه عبد الله
~~الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077 ط. السمامى ص 154) بما لفظه[اخى
~~وثقتى وخاصتى العالم الورع الجليل الذى لا يماثل بكفو ولا عديل امام
~~الجماعة ومقتدى اهل التقوى والقناعة تعاشرنا من اول الترعرع إلى الان من
~~غير ملل ولم اعثر منه على عثرة ولا زلل ولم ارض به بدلا ولم ابغ عنه حولا،
~~سافر لطلب العلم إلى خراسان واصفهان مرتين ثم رجع واشتغل على والدى
~~وتشاركنا فى اكثر الدروس وهو الذى امرنى بشرح «النخبة المحسنية» (ذ 3 رقم
~~1606 ذ 14: 102 ذ 24 رقم 5018) لأن جماعة من الطلبة كانوا مشتغلين بها عليه
~~وهو يشرفنى كل يوم ms2216 باقدامه الشريفة ويفيدنى من فوائده الانقية الطريفة
~~ويزيد محضرى بحضوره وبنور ساحتى باشعة نوره وينبهنى فى مواضع الغفلة ويلط
~~الستر على نما يبدو منى من هفوة اوزلة ويقيم عمدى ويقوم أودى والتمس منه
~~دعائه فى الخطوب المهمة واستكشف بهمته الكروب المدلهمة سلمه الله
~~تعالى]اقول: تاريخ الاجازة الكبيرة 1168 فيظهر حياته فى التاريخ وكذا ذكره
~~أيضا فى التذكرة، ط. كلكتة- ص 1391) . ورأيت من تصانيف صاحب الترجمة «تفسير
~~سورهء يوسف» (ذ 4 رقم 116) فارسيا ويأتى اخوه محمد النجار بن على، وكذا
~~مقصود على بن على النجار، وذكر ترجمتهم فى «التذكرة ص 133» أيضا مصرحا بان
~~محمد تلميذ جده وعلى ومقصود على تلميذا والده. ومن أحفاد صاحب الترجمة
~~الحسين بن الحسن بن على بن على بن الحسين الشهير بالنجار الشوشترى م 1226
~~من تلاميذ السيد المجاهد وقد سرد نسبه كذلك بخطه كما ذكرته فى (القرن 13 ص 382) .

PageV09P558

### $ على النجفى:

# (ح 1083) ابن ابراهيم، تملك «تفسير فرات» (ذ 4 رقم 1309) المصححة 1083
~~وصححه مرة ثانية. لم يكن لخطه تاريخ لكن تاريخ خاتمه 1083.

### $ محمد على نطنزى:

# (ح 1107-1104) ابن ملك. كتب بخطه «الكافى» من أوله إلى آخر الحج فى عدة
~~سنين فرغ من الزكاة سنة 1104 ومن الصوم 1107 والنسخة رأيتها فى خزانة
~~عليمحمد النجفآبادى بالنجف ولعله متحد مع الفراهانى المذكور (- ص 540) .

### $ على نقى:

# (السيد المير... ) كتب بخطه مجموعة فيها فوائد كثيرة منها رسالة معاصره
~~افضل الدين محمد عن اعتراض العامة على إنكار حديث «نحن الأنبياء لا نورث»
~~ومنها رسالة فهرس تصانيف الخاتونآبادى ومنها «السئوال والجواب» للمجلسى
~~(1037 -1110) التى سئلها عنه حامد بن عبد الله المشهدى، ومنها رسالة «اثبات
~~الرجعة» لمير محمد مؤمن الاسترابادى وعلى الجميع حواشى كثيرة لمير على نقى
~~الكاتب وفى حواشى السؤال والجواب كتب ما هو رأيه وفتواه والنسخة عند محسن
~~بن الشيخ عبد الحسين الجصانى النجفى سبط شيخنا على الخيقانى، امضاؤه على
~~نقى متخلص «سامان» .

### $ على نقى الاردبيلى:

# (توفى بعد 1135) كان نزيل مشهد الرضا وتوفى بها بعد سنة 1135 كان عالما
~~فقيها فاضلا جليلا ms2217 مروجا للدين فى عصره كما ذكره فى «وسيلة الرضوان (ذ 25:
~~77 رقم 420) وعنه نقل الفاضل فى «مطلع الشمس» وكذا فى «التحفة الرضوية» (ذ
~~3 رقم 1582) .

### $ على نقى اصطهباناتى:

# (م 1129) ابن محمد ويعرف بعلى بن محمد العارف المدفون باصفهان فى بقعة
~~السيد الرضى سنة 1129 كان من الصوفية وكتب فى اثبات طريقتهم كتابه «برهان
~~المرتاضين» كذا فى «كشف الحجب ص 84» ورأيت النسخة منه فى كتب الحاج عماد
~~الفهرسى الموقوفة للخزانة (الرضوية) (ذ 3 رقم 325) . كان مرشدا لعارف
~~الاصطهباناتى (ذ 9: 665) وكان «طومار السلسلة الذهبية» موجودا عنده (ذ 19
~~رقم 906) . وكذا كان شيخ طريقة للعارف محمد القطب النيريزى الشيرازى الذهبى
~~المتوفى سنة

PageV09P559

# 1173 المذكور فى (ذ 9: 884) ناظم «فصل الخطاب» (ذ 16: 229) قال فيه عند
~~ذكر سلاسل اهل الفقر:

# بسلسلة قدسية رضوية %~% مشهورة فى الفقر بالذهبية

# ولا سيما من كان فخر أعاظم %~% الكبار الالهيين حسب الزهادة

# مليك ملوك الفقر شيخى ومرشدى %~% ومستندى فى الحكمة الموهبية

# على نقى كامل بصفاته %~% واخلاقه القدسية الملكية

# وكان فريدا فى دراويش عصره %~% ولم أر فيهم مثله فى الجلالة

# واهل صفاهان ابتلوا فى زمانه %~% بعزتهم فى النشأة الدنيوية

# وقد جهلوا مقداره وتكبروا %~% على اولياء الله فى كل بلدة

# .....

# اهانوا كبارا عارفين تزهدوا %~% بالسنة مشبوهة فى الحماقة

# .....

# ولكنى قد كنت أخدمه لدى %~% شبابى على اخلاص صدق الارادة

# .....

# ثم قال نثرا: إن «طومار السلسلة الذهبية» وصل إلى محمد العارف الذى له
~~صومعة فى المشهد الرضوى واورثه محمد العارف الى الجليل الشيخ حاتم وهو إلى
~~العارف العامل محمد على المؤذن وهو إلى نجيب الدين رضا زرگر تبريزى (ذ 9:
~~402) وهو إلى شيخى على نقى المذكور وهو إلى والطومار موجود عندى اليوم.

### $ على نقى الاصفهانى:

# (... -... ) أخو زين الدين السابق ذكره (ص 296) .

# قال عبد النبى القزوينى عند ترجمة اخيه المذكور فى «تتميم الامل ص 170»
~~ان على نقى هذا كان حافظا للحملة الحيدرية (ذ 7: 91) وما وصفه بالعلم
~~والفضل كما وصف أخيه فلعله كان دونه بكثير.

PageV09P560

### $ على نقى البصير الشوشترى:

# (ح 1164) هو ابن محمد تقى بن عيدى محمد القارى ms2218 الشوشترى. كان من تلاميذ
~~عبد الله الجزائرى كما ذكره فى «التذكرة ص 136» وقال قد اشتعلت مصباح
~~الحقيقة فى زجاجة قلبه وبدلت بالبصيرة الكاملة باصرته. مر والده (-ص 122)
~~ويأتى جده فى ص 568.

### $ على نقى البهبهانى:

# (المير... ) (ح 1172) من المجازين عن الفيلسوف محمد ابن محمد زمان
~~الكاشانى نزيل اصفهان ثم النجف مؤلف «مرآة الأزمان» (ذ 20 رقم 2884) فى
~~بيان الزمان الموهوم والدهر الذى فرغ منه 3 محرم 1162. كتب الاجارة (ذ 17 ص
~~210 س 11) لصاحب الترجمة وصفه فيها بقوله[الأخ الاعز الدين المدقق المؤيد
~~التقى المتقى سلالة السادات الأنجاب المير على نقى البهبهانى]وتاريخ
~~الاجازة 15-ع 1-1172 وهى موجودة بخطه فى آخر كتابه الاثنى عشرية فى القبلة
~~الموسوم ب «القبلة الاثنى عشرية» (ذ 1 رقم 572؛ ذ 17: 43) الموجود فى مكتبة
~~أمير المؤمنين (ع) فى النجف.

### $ على نقى البهبهانى:

# (ح 1108) كان من تلاميذ المحقق آقا حسين الخوانسارى (1016-1098) رأيت نقل
~~بعض الفوائد عنه بهذا العنوان ولعله ابن احمد صاحب «عيار دانش» (ذ 15 رقم
~~2307) المكتوب سنة 1108.

### $ على نقى التبريزى:

# (ح 1141) هو ابن محمد حسين بن محمد بن الحسين. كتب بخطه لنفسه مجموعة
~~لطيفة ذات فوائد جليلة وفيها عدة رسالات فقهية فرغ من بعضها فى منتصف رمضان
~~1141 والنسخة فى مكتبة (الخوانسارى) (ذ 5 رقم 961) يظهر منها فضله واطلاعه
~~وبعض رسائله كتبها جوابا لمسائل ثلاثة مبسوطة سالها شرف الدين السماكى عن
~~الشهيد الثانى قال فى آخرها: [هذا ما وجد بخط المصنف حفظه الله تعالى
~~ومتعنا ببقائه بمحمد وآله الطاهرين، بلغ]ويظهر من البلاغ أنه قابل ما كتبه
~~وقرءه. وبالجملة فيها قرائن كثيرة على أنه من فضلاء عصره.

### $ على نقى الخوئى:

# المجاز من المجلسى الئانى (1037-1110) فى آخر رسالته «صيغ النكاح» (ذ 15
~~رقم 725 و742) معبرا عنه بالمولى الفاضل الصالح. ذكره

PageV09P561

~~الاشكورى فى «تراجم الرجال ص 112 113» واحتمل ان يكون هو على نقى بن
~~رمضان على الذى كتب نسخة من «تهذيب الاحكام» واجازه فيها المجلسى الثانى فى
~~أواخر ج 2 سنة 1071 ووصفه فيها بالمولى التقى الورع.

### $ على ms2219 نقى السيد محمد شاهي الشوشترى:

# هو ابن محمد باقر بن محمد حسين. كان من تلاميذ نور الدين (1088-1158) ابن
~~المحدث الجزائرى، فائقا فى العلوم العربية كاخيه عليرضا السابق (ص 529)
~~ذكرهما عبد الله فى تذكرته (ذ 3 رقم 900) ورأيت خطه على «نهج البلاغة» الذى
~~كتبه والده فكتب صاحب الترجمة أنه انتقل إليه بعد وفات والده.

### $ على تقى الشيرازى:

# (ح 1105) نزيل مشهد خراسان والساكن فى مدرسة صالحية المعروفة اليوم
~~بمدرسة النواب. كان من الفضلاء العلماء وينقل عنه شمس الدين محمد بن بديع
~~الرضوى فى «وسيلة الرضوان» (ذ 25: 77 رقم 420) كرامات سلطان خراسان فى سنة
~~1105 التى تشرف فيها صاحب الترجمة إلى المشهد ونقل عنه فى زمن تأليف
~~الوسيلة أعنى سنة 1135.

### $ على نقى الطبسى:

# (ألف 1117) ابن محمد تقى، له ترجمة «مجمع الدعوات» (ذ 4 رقم 682)
~~بالفارسية بأمر الشاه سلطان حسين وفرغ منه سنة 1117 والنسخة بخطه النسخ
~~الجيد وعليه حواشى منه مفيدة ناقصة، والنسخة فى المكتبة (الرضوية) .

### $ على نقى الگرگرى الشوشترى:

# (ح 1164) هو ابن عبد الحسين بن الخواجه كلبعلى. تلميذ عبد الله، قال فى
~~وصفه فى «التذكرة ص 125 و136» إنه قد طبع صور المعارف فى خاطره وملأ من
~~عرفان الحقايق ضميره وهو فى جميع المحامد والزهد والتقوى بسنة والده مقتدى.
~~مر والده (ص 420) ومر اخوه محمد باقر الشوشترى (ص 90) .

### $ على نقى المشهدى:

# (الملا... ) (ح 1135) العالم الصالح المتقى ومن الحفاظ فى الحرم الشريف
~~الرضوى. ينقل عنه المير شمس الدين محمد بن بديع كرامة، نظمها فى كتابه
~~«وسيلة الرضوان» (ذ 25: 77 رقم 420) فى سنة 1135 قال:

# شنيدم ز ملا على النقى %~% كه بد عالم وصالح متقى

PageV09P562

~~بصافى دلش رشك باغ ارم # بد از جملهء حافظان حرم

# إلى آخر نظمه وظاهره أنه غير على نقى الشيرازى بل ان هذا من أهل المشهد
~~وخدام الحرم وحفاظه، وينقل أيضا عن محمد على بن على نقى هذا.

### $ على نقى الموكهى الشوشترى:

# (م 1147) هو ابن محمد حسين بن جاگير بن الحاج خضر. قال عبد الله الجزائرى
~~فى «التذكرة ص ms2220 129» بعد ترجمة أخيه الحاج خضر بن ابن حسين الذى عده من
~~تلاميذ والده نور الدين ما ترجمته[وكان أخوه المولى على نقى أخى من
~~الرضاعة وصديقى من الصغر والبداية ولم يكن له نظير فى حسسن الفهم والذكاء
~~لكنه توفى شابا قبل فعلية تمام كمالاته واستعداده فى سنة 1147 فتاسفت عليه
~~كثيرا]انتهى ومرت ترجمة اخيه الحاج خضر (ص 240) .

### $ محمد على الهندى:

# (المير سيد... ) (شاعر 1129) كان نزيل مرشدآباد الهند، اثنى عليه ثناء
~~بليغا أحد تلاميذه وكتب ذلك بخطه على ظهر تخميس صاحب الترجمة لقصيدة المير
~~الفندرسكى (ذ 9: 849 رقم 5682) الفارسية وفرغ منه فى مرشدآباد الأربعا 17 ج
~~2-1129 (ذ 4 رقم 27) خمسه لصديقه محمد على المازندرانى المتخلص «دانا» ابن
~~محمد سعيد أشرف بن صالح المازندرانى المتوفى بمرشدآباد (-ص 314 و550) . اول
~~التخميس:

# اى كه ذاتت در دو گيتى مظهر اسماستى %~% گوهرى دهر را چون لولو ولالاستى

# بشنو از انجام خود حرفى كه از مبداستى %~% چرخ با اين اختران نغز وخوش
~~وزيباستى

# صورتى در زير دارد آنچه در بالاستى

# واصل القصيدة الفندرسكية تتبع من الفندرسكى (970-1050) لقصيدة ابو معين
~~ناصر خسرو العلوى (ذ 9: 1154) كما قال:

# بيتكى از بو معين آرم در استشهاد اين %~% گرچه اندر باب ديگر لايق
~~اينجاستى

# وقد تبعه عين القضات الهمدانى أيضا، فى مكاتيبه (ج 2 ص 114) . وجاء شروح
~~هذه القصيدة فى (ذ 14: 15) .

PageV09P563

### $ محمد على اليزدى:

# ابن اشرف. المجاز من بعض تلاميذ العلامة المجلسى باجازة كتبها له بخطه
~~على نسخة اصول الكافى موجودة عند عبد الحسين الحجة بكربلاء، وصفه استاده
~~المجيز له بقوله[المولى الاولى الفاضل الزكى التقى النقى العدل مولانا
~~المولى محمد على ابن اشرف اليزدى]وصرح فى الاجازة يأنه يروى عن العلامة
~~المجلسى (1037-1110) سماعا وإجازة وهى مبسوطة ابتدأ فيها بذكر اخبار التمسك
~~بالثقلين وضبط الاحاديث والكتب والتبرك بالاسناد إليها ثم اجازه لكن ترك
~~المجيز اسمه ولذلك خفيت ترجمته، وراجع محمد على المازندرانى ابن اشرف (ص 550)

### $ على اليزدى النهاوندى:

# (ح 1128) قال سيدنا فى «تكملة الأمل» إن له «المسائل الحلية» وكان حيا ms2221 فى
~~سنة 1128 اقول قد ذكرت (فى ص 506) على البروجردى النهاوندى صاحب المسائل
~~الجبلية نقلا عن السيد عبد الله الجزائرى فلعل فى التكملة اشتباه فى هذا
~~المقام.

### $ عماد الدين حسن السبزوارى:

# (ح 1102) هو ابن محمد ميرك الحسينى القاضى من سادات العلماء والقضاة.
~~رأيت تملكه لبعض الكتب العلمية منها ترجمة شرح الأربعين لابن خاتون العاملى
~~ملكه فى سنة 1102.

### $ عماد الدين الطبسى:

# (ح 1113) هو ابن محمد حسين كتب بخطه «إرشاد الاذهان» (ذ 1 رقم 2509)
~~للعلامة فى سنة 1113 والنسخة فى الخزانة (الرضوية) .

### $ عمار البهبهانى:

# (ح 1128) من الفضلاء، كتب عبد الله السماهيجى «نخبة الواجبات» (ذ 24 رقم
~~517) وفرغ منه 20 ج 2-1128 بالتماسه فى بهبهان وقال فى وصفه[الأخ السار
~~البار الشيخ عمار... ].

### $ العماني:

# احمد الصيمرى.

### $ آل عمران:

# حسين القطيفى.

### $ العمرى:

# على العمرى-

### $ العميدى:

# كاظم العميدى.

### $ العميرى:

# احمد العميرى.

PageV09P564

### $ عناية الله الاصفهانى:

# (توفى قبل 1074) هو ابن محمد مؤمن بن محمد باقر الاصفهانى، خال مؤلف
~~«رياض العلماء» كما ترجمه فيه (ج 4 ص 301-302) وقال[عالم بصير ناقد وكان
~~من اهل الدولة والرفعة فطلب العلم برهة حتى فاق الاقران... ]وكان مشاركا مع
~~والد الافندى فى التلمذ على الوزير خليفة سلطان (1001-1064) حسين سلطان
~~العلماء المذكور فى (القرن 11 ص 168) فذلك قبل وفاة والد الافندى (م 1074)
~~(1) وكان له مكتبة وافرة فيه كتب جياد رآى الافندى بعضها وعليها افاداته
~~وتعليقاته منها «الشافية» لابن الحاجب (ذ 6 رقم 570) .

### $ عناية الله الشوشترى:

# (توفى 1146) هو ابن محمد زمان بن عناية الله الطبيب ذكر عبد الله
~~الجزائرى فى اجازته الكبيرة ط. السمامى ص 157 أنه كان عالما ورعا كثير
~~الاشتغال من تلاميذ جدى نعمة الله الجزائرى ثم اشتغل بالطب وبرع فيه وبلغ
~~المرتبة العالية من الحذاقة وكان كثيرا ما يفاوضنى فى المسائل توفى سنة ست
~~واربعين[-1146] وقال فى التذكرة (ط كلكته ص 126) إنه كان كاملا فى الفنون
~~سيما الطب فكان يشخص المرض بالنبض والقارورة ويخبر عن حال المريض ومأكوله
~~وغيرهما مما ينقل نادرا عن بعض المهرة القدماء. مر أخوه الحاج ابو الحسن بن ms2222
~~محمد زمان بن عنايت الله فى (ص 170) وفصل احواله فى «نابغهء فقه وحديث-ص
~~182-184» .

### $ عناية الله القاضى الشوشترى:

# ابن القاضى معصوم بن القاضى رضا او (عبد رضا) .

# قال عبد الله الجزائرى فى التذكرة ص 126 الذى الفه سنة 1164 (ذ 3 رقم
~~900) إنه كان من تلاميذ جدى نعمة الله (1050-1112) وكان خليقا حسن الخصال
~~معاشرا مع الحكام قاضيا فى شوشتر مدة عمره إلى أن توتى فى الحكومة الاولى
~~لعبد الله خان وذكرت والده فى (القرن 11 ص 574) وكذا جده القاضى عبد الرضا
~~الذى هو نبيرة الشيخ عبد الله القاضى. ويأتى اخوه القاضى نعمة الله بن
~~معصوم ايضا الذى توفى سنة 1112 وله ولد فاضل اسمه محمد تقى الشوشترى (-ص
~~121) ابن القاضى عناية الله. كتب بخطه ملحقات

PageV09P565

~~الصحيفة السجادية من جمع محمد المدعو بتقى صوفى (ذ 1 رقم 803) لمحمد هادى
~~المرعشى شيخ الاسلام بشوشتر فى سنة 1129 والنسخة عند (السيد شهاب الدين
~~المرعشى بقم) فصل احواله فى «نابغهء فقه-ص 184-186) .

### $ عناية الله الگيلاني:

# (استاذ فى 1143) وصفه آقا أحمد فى «مرات الأحوال» بقدوة الحكماء وذكر أنه
~~كان أستاد على الحزين (1103-1180) فى اصفهان. وكانت هجرة الحزين الى الهند
~~من اصفهان سنة 1143.

### $ عناية الله المشهدى:

# (عرف 1054-1060) ابن محمد حسين بن عناية الله بن زين الدين، يروى عنه
~~ولده محمد محسن فى كتابه «دعائم الدين وكشف الريبة» فى اثبات الكرة والرجعة
~~(ذ 8 رقم 774) وهو يروى عن بدر الدين العاملى العلوى بن احمد (القرن 11 ص
~~78) الذى كان هو تلميذ البهائى (952-1030) والمير الداماد (970-1041) وصهره
~~على بنته وتوفى بعد سنة 1054 وقبل 1060.

### $ عناية الله الناينى:

# (ازدهر 1142-1167) هو ابن عبد الكافى. اشترى تفسير «مجمع البيان» فى سنة
~~1142 من سورة الرعد إلى آخر القرآن، ثم قابله وصححه بالدقة سنة 1167 وكتب
~~عليه حواشى مفيدة بخطه رمزها (عت) . منها حاشية فى معنى الحروف المقطعة فى
~~أوائل السور ذكر فيها ثلاثة عشر معنى وقولا، وأصل النسخة بخط على بن منصور
~~المرندى كتبها سنة 872 ms2223 والنسخة عند محمد (السماوى) وملك نسخة «معالم
~~العلماء» فى سنة 1160 وراجعها وكتب عليها بخطه وهى فى مكتبة أمير المؤمنين
~~(ع) فى النجف.

### $ العواد:

# جواد العواد (محمد-) .

### $ العوامى:

# يحيى القطيفى.

### $ عوض الحويزاوى البصراوى:

# (م حدود 1160) قال عبد الله سنة 1168 فى اجازته الكبيرة (ط سمامى ص 157)
~~إنه كان عالما ورعا كدودا كثير الاشتغال قليل التعطيل قرأ على جدى فى شوشتر
~~وعلى علماء الحويزة رأيته وهو طاعن فى السن استفدت منه، توفى عشر الستين
~~يعنى بعد الماءة والالف. فصل احواله فى «نابغه فقه-ص 186» .

PageV09P566

### $ عوض الرضوى:

# (ح 1104) هو ابن محمد امين المشهدى كتب بخطه «فرحة الغرى» (ذ 16: 159 رقم
~~433) فى سنة 1104 وألحق بآخره فى سنة 1107 عدة أوراق مما انتخبه من كتاب
~~«الدروع الواقية» (ذ 8 رقم 567) والنسخة فى الرضوية من وقف سنة 1166 وذكر
~~ايضا فى (القرن 11 ص 422) .

### $ عوض الشوشترى الكرمانى:

# (م بعد 1100) ذكر مختصرا فى (القرن 11 ص 422) وقال فى «رياض العلماء: 4:
~~304» إنه كان من زهاد العلماء وكان يسكن فى كرمان إلى أن توفى بها فى هذا
~~العصر فيما بعد سنة ماءة والف ولم يتفق ملاقاتى له وكان ممن يوجب صلاة
~~الجمعة فى زمن الغيبة ويقيمها بنفسه كعمل عبادى لله. وله رسالة فى ذلك
~~المعنى (ذ 15 رقم 511) وله أيضا رسالة «الحق اليقين» فى اثبات الواجب (ذ 7
~~رقم 211) وله رسائل اخرى أيضا انتهى ولعله متحد مع عوض بن حيدر الشوشترى
~~الذى الف «گوهر يكدانه» باسم سليمان پادشاه ونجف قلى خان قوللر آقاسى (ذ
~~18: 252 رقم 267) .

### $ العياشى:

# محمد آل عياش.

### $ ابن عيثان:

# محمد الاحساوى ابن عيثان.

### $ العيناثى:

# ابراهيم العيناثى.

### $ عيدى محمد القارى الشوشترى:

# (م 1138) هو ابن صالح بن درويش شمس.

# الذى كان متولى المسجد الجامع من «القديم» كان من تلاميذ نعمة الله
~~الجزائرى (1050- 1112) كما ذكره حفيده عبد الله فى «التذكرة ص 136» قال إنه
~~كان حسن الصحبة كاملا فى اللغة والتجويد والادبيات والشرعيات سيما فقه
~~المواريث وكان محررا للحاكم توفي 1138 وقام مقامه ولده محمد تقى السابق
~~ذكره ص ms2224 122 وذكر إبنه على نقى البصير ص 561 كما ذكر ولده الاخر محمد بن
~~عيدى محمد فى (القرن 13) ويأتى ابن اخيه المولى فتح الله بن كرم الله بن
~~المولى صالح بن درويش شمس. واجازة السيد نعمة الله بخطه له في سنة 1093 فى
~~آخر الصلاة من شرح الاستبصار توجد فى مدرسة السيد اليزدى وانتقلت النسخة
~~بعده إلى ولده المولى محمد تقى. وترجم فى «نابغهء فقه ص 187» ايضا والمترجم
~~له متأخر

PageV09P567

~~عن عيدى محمد المنجم المذكور فى (القرن 11 ص 422) نقلا عن (التذكرة ص 51) .

### $ عين الدين على:

# والد محمد الخوانسارى: عين على الخوانسارى.

### $ عين العارفين العاشورى القمي:

# (مجاز 1092) الحسينى تلميد العلامة المجلسى (1037-1110) والمجاز منه فى
~~سنة 1092 (ذ 1 رقم 740) كما ذكره شيخنا النورى فى «الفيض القدسى ط. مع
~~البحار ج 102-ص 103» وعده التاسع والاربعون من تلامذته، وقال: وصفه شيخه فى
~~الاجازة بالسيد السند الشريف الأمجد والعالم المؤيد جامع الكمالات وحائز
~~قصبات السبق فى مضمار السعادات نجل الاكرمين الآمير عين العارفين الحسينى
~~القمى العاشورى. وقد مر المير محمد حسين بن صدر الدين محمد الحسينى القمى
~~العاشورى.

# (فى ص 209-210) .

### $ عيسي التوبلي الكتكاني:

# (000-1107) هو ابن السيد هاشم الكتكانى التوبلى البحرينى شارح «زبدة
~~الأصول» للبهائى. قال فى «الرياض» (1) اجتمعت به فى اصفهان وكان عنده جميع
~~مصنفات أبيه، وكأنه انتقل إلى اصفهان حيث ان الرياسة بعد ابيه انتقل إلى
~~سليمان بن عبد الله الماحوزى فى تلك البلاد كما ذكر فى «اللؤلؤة» ص 64 ومر
~~فى (ص 150) جواد التوبلى اخ المترجم له. وراجع هاشم التوبلى والده.

### $ عيسي السماهيجى:

# ابن صالح بن جمعة بن شعبان الأوالى. رأيت تملكه لمنهاج الكرامة وغيره فى
~~مجموعة عند الكتبى بكربلا وسجع خاتمه[وقفينا على آثارهم بعيسى] والظاهر
~~أنه أخ عبد الله السماهيجى بن صالح بن جمعة الذى توفى 1135 المذكور ص 461

### $ عيسى المسيبي:

# (كتب 1103) هو ابن مؤمن بن عيسى بن موسى الخزاعى.

# كتب بخطه «الاعتقادات» (ذ 2 رقم 883) للمجلسى وفرغ فى يوم الاثنين 26 ذى
~~الحجة 1103 معبرا ms2225 عن المجلسى بقوله[مولانا ومقتدانا فى عصرنا]فيظهر أنه
~~كان من خواصه

PageV09P568

~~وتلاميذه وكتب معه «الاثنى عشرية» (ذ 1 رقم 563) الصلاتية للبهائى
~~والنسخة فى موقوفة مدرسة (البروجردى فى النجف) .

### $ عين على الخوانسارى:

# (ح 1126) الظاهر أنه مخفف عين الدين على المذكور.

# كان من تلاميذ العلامة المجلسى (1033-1110) كما ذكره سيدنا فى «التكملة»
~~ومر (فى ص 296) ولده زين الدين المجاز من الآمير محمد حسين الخاتونآبادى
~~فى «مناقب الفضلاء» (ذ 22 رقم 7325) ومر أنه ألف بعض تصانيفه فى سنة 1150
~~ويأتى له ولد آخر اسمه محمد الخوانسارى ابن عين الدين على كما وقع نفسه
~~كذلك فى آخر «فضائل السادات» كتبه سنة 1126 (ذ 16: 259 رقم 1047) .

### $ العيني:

# صالح الصيمرى.

PageV09P569

### || «غ»

### $ غراف:

# حسين غراف.

### $ الغروى:

# احمد الغروى-جواد الغروى (محمد) -حسين الغروى-حسين القمى النجفى-حيدر على
~~الشيروانى-درويش محمد-زين العابدين-صدر الدين القمى- عبد الرحيم الشريف-عبد
~~الرسول الخادم-عبد على الخمايسى-محسن النجفى-محمد الاصفهانى-محمد الجزايرى-
~~مقصود الغروى-مقيم الاصفهانى-مهدى الافتونى.

### $ الغريفي:

# الحسين الغريفى-هاشم الغريفى-

### $ غلامحسين بن خير الدين:

# (ح 1128) كتب بخطه المجلد الثانى فى التجارة من المسالك وفرغ منه 6-ج
~~2-1128 والنسخة فى مكتبة عبد الحسين (الطهرانى بكربلا) موقوفة ولديد على
~~ومهدى فى المحرم 1288.

### $ غلامحسين الدكني اللهآبادى:

# العالم الفاضل. قرأ عليه العلوم العقلية فى أوائل أمره دلدار على
~~النصيرآبادى المولود سنة 1166 كما ذكر فى «نجوم السماء» .

### $ غلامرضا الكاشانى:

# (الف 1099-1110) هو ابن عبد العظيم الكاشانى له شرح للصحيفة السجادية
~~سماه «حدائق الصالحين» توجد نسختها الاصلية بخط المؤلف فى المكتبة الملية
~~بطهران رقم 2055 ع (1) عليها شخطات وتغييرات بخطه يعبر فيها عن المجلسى

PageV09P570

~~(م 1110) ببعض افاضل المعاصرين ادام الله بركاته وعن محمد بن الحسن
~~الشيروانى (م 1099) باعلى الله مقامه، فيظهر انه الفه بين التاريخين. وقد
~~فصل القول فى البداء واحال الى رسالة ألفها فيه فاتنا ذكره فى الذريعة كما
~~فاتنا شرحه المذكور للصحيفة. وهو شرح كبير، الموجود منها 11 حديقة شرحا
~~لاحد عشر دعاء فى 161 ورقة ويذكر فيه شرح البهائى للصحيفة وقد كتب فهرس
~~اثنى عشرة حديقة على ظهر الورقة الاولى من النسخة بنفس الخط ولكن ms2226 النسخة
~~تتم بتمام الحديقة الحادية عشرة. ينقل فيه عن الداماد (الورقة 3) وعن
~~التفتازانى (الورقة 161) والسيد المرتضى (الورقة 15) ونجم الأئمة (الورقة
~~27) وبابا افضل الكاشانى (الورقة 34) وعبد الرزاق (الورقة 36) والبرهان من
~~الشفا والخفرى (الورقة 48) ونهاية العقول للرازى (الورقة 53) وفى اواخر
~~الحديقة الاولى رد على الغزالى فى تكفيره الفلاسة فى انكارهم علم الله
~~تعالى بالجزئيات (الورقة 73) ويوجد له نسخة من «البداء» له تحت رقم 1/1439
~~ع كما فى فهرس المكتبة ج 9 ص 464 اولها: [الحمد لله الذى يمحو ما يشاه
~~ويثبت وعنده ام الكتاب... ]وله رسالة «فى نسب عمر الخطاب» فى نصف صفحة فى
~~الصفحة 36 من المجموعة المذكورة، وهى شبيهة لما الفها السيد هاشم التوبلى
~~البحرينى المذكورة فى (ذ 24 رقم 701) .

### $ غلام علي آزاد بلگرامي:

# (1116-1200) ابن نوح الهندى الحسينى الواسطى

PageV09P571

~~السندى كما وصف به نفسه فى كتابه «خزانهء عامره» (ذ 7 رقم 848) عرف ب
~~«حسان الهند» كان معاصرا لعلى حزين (1003-1080) اجتمعا بالهند فى 1147 كما
~~اجتمع مع السيد رضى بن نور الدين الجزائرى فى 1165 وتوفى سنة 1200 كما ارخ
~~فى ص 1 «معجم المطبوعات» ذكرنا ثلاثة دواوينه فى (ذ 9: 5-6) له مآثر
~~الكرام» (ذ 19 رقم 22) و«سبحة المرجان» (ذ 12 رقم 867) و«حظيرة الجنان» (ذ
~~7 رقم 125) كلها مطبوعات. ينقل عن المآثر فى نجوم السماء ص 283» وعن
~~الاخيرين فى «نفائس اللباب» وحكى شيخنا فى حاشية «كشف الاستار» (ذ 18: 11
~~رقم 429) عن صديق حسنخان أنه عده من العامة فراجعه، وله «سند السعادات» (ذ
~~12 رقم 1539) موجود عندى مطبوع يظهر من بعض ما فيه أنه أشد تشيعا من كثير
~~من الخاصة. وله ثلاث دواوين مطبوعات. وله «لامية الهند» (ذ 18: 273) وهى
~~غير القصيدة العلوية (ذ 17: 120 رقم 636) او «النفحة القدسية» (ذ 24 رقم
~~1318) ويخاطب المترجم له النبى بقوله بعد اشعار:

# المرتضى هو نفس المصطفى فلذا %~% غلام خدمتك العليا غلام على

# وذكرنا له «دلگشانامه» او مختارنامه فى ثارات الحسين (ذ 8 رقم 1060؛ ذ 19:

# 180) . وله «سرو آزاد» وهو من مصادرنا فى الجزء التاسع من ms2227 الذريعة (مقدمة
~~الجزء التاسع ص 7؛ ذ 12 رقم 1155) وله «شمامة العنبر» (ذ 14 رقم 2277) .

### $ الغول:

# احمد الغول-حسن الغول-محمد-

### $ غياث الدين الاسترآبادى:

# (ح 1125) واسمه محمد بن المير محمد عزيز الهزارجريبى. رأيت بخطه «نهج
~~المسترشدين» للعلامة الحلى والاثنى عشريات الخمس للبهائى فرغ منها فى سنة 1125.

### $ غياث الدين التبريزى محمد:

# (ح 1123) كتب بخطه «نزهة الخاطر» للطريحى فى سنة 1123 والنسخة عند الهادى
~~كاشف الغطاء. ومر فى (القرن 11 ص 502) شرف الدين محمد رضا بن محمد
~~التبريزى.

PageV09P572

### $ غياث الدين زنگى:

# (ح 1095) هو محمد ابن كمال الدين. رأيت بخطه المجلد الثانى من «الروضة
~~البهية» مع حواشى كثيرة من المصنف الشهيد عليه. فرغ من كتابته فى سنة 1095.

### $ غياث الدين الطباطبائى:

# المير فيض الله القهپائى. كان والده من مشايخ المجلسى (1037-1110) لكن
~~الظاهر أنه لم يدرك هذه الماءة فذكرتهما فى (القرن 11 ص 445 و526) .

PageV09P573

### || «ف»

### $ الفارسانى:

# احمد-

### $ فاضل:

# فضل الله-

### $ محمد فاضل الخبوشانى المشهدى:

# رأيت بخطه رسالة آقا جمال الدين الخوانسارى الذى توفى سنة 1121 فى
~~«النية» كتبها فى شعبان 1121 (ذ 24 رقم 2306) ولعله تلميذ آقا جمال كتبه فى
~~حياة استاده ومتأخر عن سميه الآتى ذكره.

### $ محمد فاضل القمى:

# (ح 1170) استعار المجلد الثالث والرابع من «المبسوط» عن مالكه فى سنة
~~1170 وعبر عن نفسه بأحقر تلاميذ الأعلام. وبعد سنين انتقلت النسخة إلى
~~السيد خليفة.

### $ محمد فاضل المدرس المشهدى:

# (ح 1135) المدرس بالمشهدى الرضوى وهو الذى كانت بنته الصالحة التقية
~~والدة آقا محمد حسين المشهدى (ص 222) ابن محمد مهدى كما يظهر من نقل «وسيلة
~~الرضوان» فى سنة 1135 عنه عن والديه. ولعل صاحب الترجمة متحد مع ابن محمد
~~مهدى الاتى.

### $ محمد فاضل المشهدى:

# (ح 1121-1148) هو ابن الحاج جعفر الكاشى، كتب لنفسه مجموعة رسائل فيها
~~«رضاعية» آقا هادى المترجم ابن صالح المازندرانى (ذ 11 رقم 1193) و«رضاعية»
~~الكركى و«شرح أرجوزة الميراث» للحر، شرحه سميه محمد فاضل ابن محمد مهدى
~~المشهدى (ذ 13 رقم 238) وفرغ من كتابة المجموعة سنة 1148 والنسخة عند
~~الاردوبادى ورأيت رسالة النية للخوانسارى (ذ 24 رقم 2306) كتابتها 1121 ms2228 بخط
~~محمد فاضل المشهدى ولا أدرى أنه المترجم له او الذى بعده.

PageV09P574

### $ محمد فاضل المشهدى:

# (ازدهر 1077-1092) هو ابن محمد مهدى. قال فى «الامل 2: 292» [فاضل كاسمه
~~صالح شاعر معاصر، له شرح ارجوزتى التى نظمتها فى المواريث (ذ 13 رقم 238)
~~]. اقول: وله الاجازة عن الحر العاملى (ذ 1 رقم 1228) والعلامة المجلسى (ذ
~~1 رقم 741) وعده شيخنا النورى فى «الفيض القدسى» (ط. البحار ج 102 ص 93)
~~التاسع عشر من تلاميذ العلامة المجلسى وتلاميذ والده ايضا. أقول:

# قطعة من إجازة الحر له مذكورة فى «نجوم السماء» تاريخها سنة 1085 وكذلك
~~قطعة من اجازة العلامة المجلسى له، ندوله عالم فاضل اسمه محمد كاظم، كما
~~يأتى. ومر حسين المشهدى (ص 222) بن محمد مهدى الذى هو ابن بنت محمد فاضل
~~المدرس. ورأيت بخطه «الفرائض البهاثية» (ذ 16: 149: 7) كتبه سنة 1077
~~ومجموعة فيها عدة رسالات من تصانيف البهائى فرغ من بعضها سنة 1078 فى
~~موقوفة نوروز على البسطامى، وبخطه «تهذيب الاحكام» من الزكاة إلى آخر
~~الجهاد، فرغ منه سنة 1092 فى مكتبة مدرسة محمد باقر (السبزوارى بخراسان) .
~~وله «مقالة فى نكاح ابى المرتضع» رأيته بخط سمى المؤلف وهو محمد فاضل ابن
~~جعفر الكاشى (ذ 21 رقم 5710) .

### $ الفاضل الهندى:

# (1062-1137) هو بهاء الدين محمد ابن الملا تاج الدين حسن بن محمد المعروف
~~بمولانا تاجا الاصفهانى. ذكر جملة من احواله فى اول كتاب «كشف اللئام»
~~وترجمه مفصلا أسد الله الكاظمى فى مقدمات «المقابس» (ذ 21 رقم 5535) وأنه
~~ولد 1062 وجاء تاريخ وفاته على لوح قبره فى تخت فولاد باصفهان: الثلاثاء 25
~~رمضان 1137. ورأيت بخطه بعض اجازاته لتلاميذه منهم احمد الحلى ومحمد على
~~الكشميرى السابق ذكرهما. له «المناهج السوية النبوية» فى شرح الروضة البهية
~~(ذ 22 رقم 7372) ختم بالحج وفرغ من صلاته 1088، وله «كشف اللثام» (ذ 18: 56
~~رقم 657) فى شرح «قواعد الاحكام» للحلى فى عدة مجلدات، فرغ منه 1105 قال فى
~~اوله انه شرع فى التصنيف قبل بلوغ الاحد عشر وفرغ عن تحصيل العلوم العقلية
~~قبل بلوغ الثلاثة عشر، ذكر أنه ms2229 الف «منبه الحريص على فهم التلخيص» (ذ 22
~~رقم 7436) وهو شرح على اقدم مؤلفاته فى شبابه «التمحيص» (ذ 4 رقم 1912) او «ملخص

PageV09P575

~~التلخيص» (ذ 22 رقم 6712) وهو فى علم البلاغة، ورأيت تملكه ل «المقنعة»
~~تاليف الصدوق وامضاؤه هناك محمد بن الحسن المعروف بالبهاء ونقش خاتمه[لك
~~البهاء كله] وتاريخ الخاتم سنة 1088، وله «مناسك الحج» (ذ 22 رقم 7055)
~~الذى شرحه محمد بن على بن حيدر المكى. وقد نقل ابو الحسن الفتونى الشريف
~~(-ص 174) فى سنة مجاورته لمكة بعض الفوائد عن هذا الشرح وفوائد الشريف
~~موجودة فى موقوفة (مدرسة البروجردى) فى النجف. ومن تلاميذه عبد الحسين بن
~~عبد الرحمان البغدادى، أملى عليه سنة 1134 «الاحتياطات اللازمة» (ذ 11 رقم
~~204) . كان يعير عنه بكاشف اللثام تكنية بكتابه. والمترجم له اصولى عقلانى
~~له فتاوا فقهية عقلية حادة أثارت مشاجرات بعض المتقشرين فكان يحرم الجمعة
~~فى عصر الغيبة (ذ 15 رقم 518) وامر على قلى جديد الاسلام بترجمة التوراة
~~(-ص 543) للابتعاد عن العصبية. ومن آثاره «چهار آينه» وهو اسم آلة دفاعية
~~للحرب ألفها للشاه حسين الصفوى سنة 1122 (ذ 5: 311؛ ذ 11:

# 168) ادعى فيه بان القول بامامة غير المعصوم كفر لأن الامامة من اصول
~~الدين وليست فرعية. دافع عنه تلاميذ مدرسته مثل درويش محمد الهزارجريبىا
~~(-ص 254) فكان اصحاب مدرسته يعبرون عنه بمجدد الماءة الثانية عشرة. ورد
~~عليه معارضه الاخبارى محب على الاصفهانى الآتى فى رسالة سماها «پنج صيقل»
~~(ذ 3 رقم 736) والحقيقة المرة أن المد الاخبارى والتقشر الذى أوجدته
~~الحكومة الصفوية بايران فى القرن الحادى عشر هو الذى سببت انهيار هذه
~~الدولة بيد حفنة افغانية سنيون متقشرون فهدمت جامعة اصفهان العلمية التى
~~انتجت آثار عظيمة مثل دائرة معارف «بحار الانوار» لم يأت بمثلها اى بلد آخر
~~فى الشرق الأوسط الاسلامى فى ذلك القرن فهرب بعد سقوط اصفهان كثير من
~~العلماء ملتجئين الى الغرب والشرق وانزوى آخرون كالفاضل الهندى المترجم له
~~الذى مات متسترا. ذكرنا له اجازاته: لاحمد الحلى تاريخها 1131 (ذ 1 رقم
~~1219) ولناصر الدين احمد المختارى السبزوارى تاريخها ms2230 1130 (ذ 1 رقم 1220)
~~ولتقيا الاصفهانى تاريخها 1118 (ذ 1 رقم 1221) ولبهاء الدين محمد بن باقر
~~النائنى المختارى تاريخها 1109

PageV09P576

~~(ذ 1 رقم 1222 ولمحمد على القشميرى اثنان تاريخ احدهما 1112 (ذ 1 رقم
~~1223) .

# وله «احالة النظر فى القضاء والقدر» (ذ 1 رقم 1466) و«تفسير الفاضل
~~الهندى» (ذ 4 رقم 1305) وله «الزبدة» فى اصول الدين (ذ 12 رقم 99) و«الخور
~~البريعة فى اصول الشريعة» (ذ 7 رقم 1352) وقد شرحه بنفسه كما ذكره فى اول
~~كشف اللثام (ذ 13 رقم 847) و«الحاشية على المواقف» (ذ 6 رفم 744) «الحاشية
~~على الهداية الاثيرية للميبدى» (ذ 6 رقم 758) و«الرسائل الكثيرة» (ذ 10:
~~257 رقم 855) «الاحتياطات اللازمة» (ذ 11 رقم 204) «عون اخوان الصفا فى
~~تلخيص الشفا» لابن سينا (ذ 4 رقم 1868؛ ذ 11: 46؛ ذ 15: 361) و«السؤال
~~والجواب» او «جوابات المسائل» (ذ 5 رقم 1094؛ ذ 12 رقم 1638) «شرح العقائد
~~النسفية» (ذ 13 رقم 1382) «شرح العوامل الماءة» اثنان الفهما فى شبابه» (ذ
~~13 رقم 3 و1392) «حرمة صلاة الجمعة فى الغيبة» . رد عليه السماهيجى (ذ 15
~~رقم 518) «الكاشف» (ذ 17: 233 رقم 33) وفهرست ل «كنز الفوائد» للكراجكى (ذ
~~18: 161 رقم 1195؛ ذ 20 رقم 1724) «الئالى العبقرية فى شرح العينية
~~الحميرية» (ذ 18: 259 رقم 17) و«النجاة» (ذ 24 رقم 275) وقد ينسب اليه
~~«كليد بهشت» (ذ 18: 132 رقم 1065) .

### $ فاطمة الكاشانية:

# (1088-1114) وقد تكنى بام سلمة. هى بنت علم الهدى الكاشانى (-ص 488-491)
~~ابن الفيض. كانت فاضلة شاعرة بالفارسية محدثة ولدت في ذى القعدة 1088
~~وتوفيت فى 20 ج 2-1114 ودفنت مما يلى والدها روت عن ابيها واعمامها. وكانت
~~فى ذى الحجة 1112 تزوجت بزين الدين على، احد آقا ربها. كذا ترجمها المرعشى
~~فى مقدمته لمعادن الحكمة ص 25 رقم 10 نقلا عن مجموعة علم الهدى.

### $ فأيح:

# عبد الله السيفى.

### $ الفأيزى:

# زين العابدين-نصر الله المدرس-

### $ فأيض:

# نصير- (محمد... ) .

### $ فتاح المراغى:

# عبد الفتاح المراغى-

### $ ابو الفتح:

# فرج الله الاحسائى-نصر الله المدرس-

PageV09P577

### $ فتح الدين الشوشترى:

# ابن كرم الله بن صالح بن درويش شمس المتولى لمسجد الجامع بشوشتر. كان من
~~الفضلاء الأدباء فى عصر عبد الله ms2231 الجزائرى، ذكره مع نسبه فى تذكرته (ط
~~كلكته ص 148) وذكر بعض أشعاره «لغز قليان» فى جواب موسى بن الميرزا قلى
~~الآتى ذكره. ومر (ص 567) عمه عيدى محمد بن صالح بن درويش شمس الذى كان
~~تلميذ المحدث الجزائرى (1050-1112) ولعله هو فتح الدين التسترى المذكور فى
~~(القرن 11 ص 429)

### $ فتحعلى قزلباش الشوشترى:

# (م 1135) هو ابن آقا محمد بن الآقا اسد الله كان اصله من قزلباش جغتا،
~~ترك خدمة الديوان بنصيحة نعمة الجزائرى واشتغل عنده كذا ترجمه عبد الله
~~الجزائرى فى «تذكرته ص 126» وعده من تلاميذ جده نعمة الله وقال انه توفى
~~سنة 1135 ويأتى ولده آقا محمد. كتب بخطه «كشف الاسرار» سنة 1123 والنسخة فى
~~المجلس كما فى فهرسها 16: 413 وعنه فى «نابغهء فقه وحديث. ص 190» .

### $ فتح الله الدورقى الكعبى:

# (1053-1130) ابو على جمال الدين ابن علوان بن بشارة بن محمد بن عبد
~~الحسين، القبانى مولدا ومنشأ ولد سنة 1053 وتعلم على ابيه علوان م 1080
~~المذكور فى (القرن 11 ص 370) وهاجر الى شيراز فى 1079 وتعلم هناك فى
~~المدرسة الدشتكية المنصورية على نعمة الله الجزائرى (1050-1112) والحسن
~~الجزائرى ابن محمد ثم فى المدرسة اللطيفية على الشاه ابى الولى وامثالهما.
~~ثم رجع الى قبان ثم ولى قضاء البصرة. وبعد هرب والى البصرة من فجايع آل
~~عثمان سنة 1087 وموت علوان والده رجع إلى موطنه قبان وتوفى سنة 1130. قال
~~عبد الله الجزائرى فى «الاجازة الكبيرة -ط السمامى ص 157-164» . [وذكرته فى
~~«تذييل السلافة» بفقرات]إلى ان قال: رأيته فى أواخر عمره وقد غيره
~~الثمانين من السنين وقد أحوجت سمعه إلى ترجمان. له كتب منها «زاد المسافر»
~~(1) فى تحرير واقعة البصرة ذكر فى اوله أحواله وأنه ولد بقبان ولما ترعرع اشتغل

PageV09P578

~~على أبيه ثم ارتحل إلى شيراز واشتغل على السيد نعمة الله والسبد عزيز
~~الله والشاه ابو الولى وغيرهم، ثم رجع الى مولده قبان فولى قضاء البصرة من
~~قبل حكومة ايران... وله «الاجادة فى شرح القلادة» (ذ 1 رقم 582؛ ذ 17: 160؛
~~ذ 21 رقم 3691) شرح ms2232 فيه قصيدة السيد على بن باليل الموسومة بالقلادة سلك
~~فيه مسلك الصفدى فى شرح لامية العجم وله كتب اخر لم أرها وشعر قليل وتوفى
~~سنة الثلاثين-1130]اقول ومر والده علوان الدورقى فى (القرن 11 ص 370) وكذا
~~الحسين الكعبى بن عبد الله النجفى فيها ص 183) ورأيت من تصانيفه شرح
~~«الفتوحات المنطقية» اربعين فتوحا وشرحه أيضا لنفسه (ذ 16: 118 رقم 204؛ ذ
~~13 رقم 1417) والنسخة عند السيد آقا التسترى و«تحفة الاخوان» (ذ 3 رقم
~~1492) فى فقه الصلاة وشرح حديث رجاء الضحاك و«نظام الفصول» (ذ 24 رقم 1008
~~و2228) فى شرح نهج الوصول فى الاصول للمحقق الحلى المعروف بالمعارج ورأيت
~~بخطه النصف الثانى من «التنقيح» للمقداد من النكاح إلى آخره وفرغ منه نهار
~~11 ذيقعدة سنة 1082 ووهبه محمد على بن محمد بن عبد الجبار لولده الاسعد عبد
~~الله. والنسخة فى مكتبة الجواد البلاغى واشتراه محمد باقر (حفيد اليزدى) .
~~وزائدا على ذلك ذكرنا له «تجويد القرآن» (ذ 3 رقم 1353) و«الدرر البهية فى
~~شرح الآجرومية» (ذ 8 رقم 447) و«سبب الحلف والحلافة» (ذ 12 رقم 860) و«شرح
~~شواهد قطر الندى» (ذ 13 رقم 1255) ورسالة العروض (ذ 15 رقم 1654) وراجع
~~«نابغهء فقه، ص 187-190» .

### $ ابو الفتح المعلم السمنانى:

# (ح 1119) ابن محمد بن زين الدين بن احمد بن قطب الدين ابن زين الدين
~~السمنانى الشهير بالمعلم. كتب تملكه على حاشية «الارشاد» للعلامة فى

PageV09P579

~~سنة 1119 والنسخة فى مكتبة (السماوى) .

### $ ابو الفتوح التنكابنى:

# (ح 1133) هو ابن أبى الحسن من العلماء المتكلمين الفقهاء له «اصول الدين»
~~(ذ 2 رقم 674) وهو رسالة فى الكلام والفقه، بدأ باثبات الأصول الخمسة ثم
~~بمختصر من العبادات وكتابة النسخة فى حدود سنة 1133 وهى عند (سلطان
~~المتكلمين بطهران) .

### $ ابو الفتوح القمشهى:

# من علماء عصره. وله ولد فاضل اسمه محمد مهدى وقد كتب محمد مهدى بخطه شرح
~~أصول الكافى لمحمد صالح المازندرانى (ذ 13: 98: 5؛ ذ 14 رقم 1587) فى سنة
~~1133 ودعى فى آخره أن يوفقه الله لفهم اسراره والعمل برموز انواره، وعلى
~~النسخة بعض الحواشى المبسوطة الدقيقة لوالد الكاتب ms2233 رمزها ابو الفتوح يعنى
~~صاحب الترجمة والنسخة من الموقوفة بالمدرسة الشيرازية بسامراء.

### $ الفتونى:

# مر فى القرن 11 ص 432. وجاء فى معجم البلدان ج 1 ص 802 س 11 وج 2 ص 683:
~~13: دير فيتون ودير فثيون وهو دير بسر من رآى: الافتونى.

# ابو الحسن الفتونى الشريف-ابو طالب الفتونى-عبد المهدى-

### $ فخر الدين:

# احمد-

### $ فخر الدين التبريزى:

# (ح 1095) واسمه محمد. أتم مقابلة «وسائل الشيعة» بمشهد خراسان سنة 1095
~~ولعله من تلاميذ الحر (1033-1104) العاملى. كذا فى تراجم الرجال ص 134» .

### $ فخر الدين الدزفولى:

# كان شيخ الاسلام بها قبل سنة 1190 ترجمه عبد اللطيف فى «تحفة العالم ص
~~173» قال ولم يكن له المرتبة العالية من العلم وأخوه احمد السابق ذكره (ص
~~39) اعلم منه وافضل ولعله والد محمد باقر بن فخر الدين ابن نور الدين
~~المذكور ص 90

### $ فخر الدين بن شرف الدين:

# (ح 1149) . رأى جعفر محبوبة بعض صكوك الأملاك فى النجف فيه شهادة صاحب
~~الترجمة بخطه فى سنة 1149 وصك آخر راجع إلى آل كمونة فى التاريخ أيضا.

PageV09P580

### $ فخر الدين الشوشترى:

# ابن عبد بشران (1) قال عبد الله الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ط. السمامى
~~ص 191) إنه كان من تلاميذ المولى محسن الكاشانى م 1091 ومعاصر المحدث
~~الجزائرى م 1112 وقد تلمذ عليهما المولى نظر على بن محمد امين الزجاج
~~الشوشترى الذى قرأ عليه عبد الله مفاتيح الفيض كما صرح به فى الاجازة. قال
~~عبد الله المذكو فى التذكرة ان المولى فخرا كان من تلاميذ الفيض فى اصفهان
~~وكان من علماء شوشتر فى زمن حكومة الفتحعليخان من سنة 1078 ويوجد نسخة من
~~الفهرست للطوسى عند السيد محمد الجزائرى بخط فخر الدين بن بشران والظاهر
~~أنه صاحب الترجمة.

### $ فخر الدين العاملى:

# (كتب 1108) واسمه محمد بن صالح الخادم. رأيت بخطه «المعالم» فرغ منه سنة
~~1108 فى مكتبة الشيخ على كاشف الغطا.

### $ فخر الدين المادح الخطى:

# الفاضل الأديب الشاعر الخالص الود من شعراء أهل البيت (ع) مدحا لهم وذما
~~لمعاديهم. وله الرد على «الصواعق المحرقة» (ذ 10: 204 رقم 549) نظما كما
~~ذكر فى ms2234 «أنوار البدرين» ولم يبين عصره لكن المظنون أنه فى أواخر هذه
~~الماءة.

### $ فخر الدين النيشابورى:

# (م 1129) محمد بن الميرزا ابراهيم من علماء مشهد خراسان. كتب الشيخ محمد
~~بن عاشور تاريخ وفاته فى آخر نسخة من «منهج المقال» هكذا:

# [توفى السيد الجليل... ميرزا فخر الدين محمد بن المرحوم... ميرزا ابراهيم
~~النيشابورى يوم الثلاثاء 2 رمضان بعد الزوال ودفن فى دار الحفاظ يوم
~~الاربعاء منه سنة 1119.

# كذا فى «تراجم الرجال-ص 136» ولعله اخو بدر الدين النيشابورى-ص 101.

### $ الفدائى:

# محسن الفدائى-

### $ الفراهاني:

# على الفراهانى-على الكمرهاى-فرج الله الخادم-

### $ الفراهى:

# ابراهيم-جعفر الفراهى-

### $ فرج الله الأحسائى:

# هو ابو الفتح ابن محمد الخطى البحرينى الاحسائى الأصل الخطى المنشأ، له
~~«الروضة البهية فى مدح خير البرية» (ذ 11 رقم 1759) قصيدة داليه مفتوحة اولها

PageV09P581

~~سرورا بجمع الشمل فالربع قد بدى # ورؤية احبابى تروى من الصدى

# فى مجموعة فى (مدرسة البروجردى) فى النجف.

### $ فرج الله الحويزاوى:

# (م 1100) هو بن محمد بن درويش بن محمد بن حسين ابن جمال الدين (حماد) بن
~~اكبر المذكور فى (ذ 9: 818 والقرن 11 ص 437) كرر مزيدا للفائدة. ذكرنا له
~~«تاريخ المولى فرج الله» (ذ 3 رقم 1008) والظاهر أنه غير «ايجاز المقال»
~~و«تذكرة عنوان الشرف» فى النحو معها خمسة علوم الفه سنة 1094 (ذ 4 رقم 161)
~~ومثله «شرف العنوان لأهل هذا الزمان» (ذ 14 رقم 2077) فى الفقه معه ثلاثة
~~علوم ألفه للشاه سليمان (1078-1105) بواسطة فرج الله خان. وتاريخ النسخة 1103

# و«شرح تشريح الافلاك» للبهائى (ذ 4: 187؛ ذ 13 رقم 497) ، تفسير فرج الله
~~(ذ 4 رقم 1310) كبير مثل رجاله وتاريخه. وله فى الحساب «شرح خلاصة الحساب»
~~للبهائى (ذ 7 رقم 18؛ ذ 13 رقم 831) وله «ديوان فرج الله الحويزاوى» ورد
~~شعره الفارسى فى التذاكر الفارسية وديوانه الكبير (ذ 9: 818) عربى وفارسى
~~نظم بعضها فى رحلته الى الهند فى حيدرآباد دكن. وفى تذكرهء غنى انه توفى
~~1100 وفى كشف الحجب» انه توفى 1141 واظنه غلطا. وله «الصفوة» فى الاصول
~~نظير زبدة البهائى (ذ 5 رقم 314) و«الغاية» فى المنطق والكلام (ذ 16: 4 رقم
~~18) وشرحه وسماه «قيد ms2235 الغاية» (ذ 17: 224 رقم 1236) وكتاب فى علم الكلام
~~تكلم فيه على أدلة يأتى بها الفرق الثلاث والسبعين (ذ 18: 108 رقم 913)
~~«المناسك الشاهوردية» الفه باسم النواب شاهوردى بن منوچهر بن حسين خان فى
~~مقدمة وخمسة فصول: الصرف، النحو، المنطق، الكلام، اصول الفقه (ذ 22 رقم
~~7083) وله نظم تلخيص المفتاح» او «ارجوزة فى المعانى» (ذ 1 رقم 2441) او
~~منظومة فى المعانى (ذ 23 رقم 8374 و8424؛ ذ 24 رقم 1114) وقد جاء ذكره فى
~~الاجازة الكبيرة ط سمامى ص 45 والروضات ومصفى المقال: 353، هدية العارفين
~~1: 116، نجوم السماء:

# 147 أيضا.

### $ فرج الله الخادم الفراهانى:

# (ازدهر 1090-1110) هو ابن عبد الله الحاكم المشهدى. قابل أربعين البهائى
~~(ذ 1 رقم 2180) فى مشهد الرضا مع جمع كثير من الطلاب

PageV09P582

~~وكتب عليه حواشى كثيرة بخطه رمزها فرج الله الخادم وكتب على ظهره تاريخ
~~ولادة أولاده محمد سعيد فى سنة 1090 ومحمد حسين سنة 1096 ومحمد جعفر سنة
~~1101 ومحمد محسن 1104 وكتب على النسخة أيضا بخطه فائدة فى حجية اليد
~~والتصرف ومنها دليل الملك وذكر فى آخرها انها لشيخنا محمد الحر (1033-1104)
~~العاملى سلمه الله تعالى وابقاه والنسخة من موقوفة الحاج المولى نوروز على
~~البسطامى رأيتها بمشهد الرضا (ع) وبخطه أيضا «صحاح اللغة» للجوهرى كتبه سنة
~~1110 فى الخزانة (الرضوية) امضاؤه فرج الله بن عبد الله.

### $ فرج الله الشوشترى:

# (م 1128) هو ابن محمد حسين السيد محمد شاهى واخو محمد باقر. قال عبد الله
~~الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ط السمامى ص 165) : انه[كان عالما ذكيا فى
~~غاية ما يكون من جودة الذهن واستقامة الفكر، قرأت عليه الالهيات كلها وكان
~~بصيرا بالفقه والتجويد يروى عن جدى، توفى سنة ثمان وعشرين-1128]وقال فى
~~تذكرته ط كلكته ص 127 فى عداد تلاميذ جده نعمة الله (م 1112) : ومنهم الملا
~~فرج الله بن محمد حسين السيد محمد شاهى عميق الفكر دقيق الطبع ممتاز عن
~~الاقران باشتعال الذهن ودوام الاشتغال ما صرف لمحة من عمره فى البطالة قرأت
~~عليه اكثر الآليات (1) وتوفى سنة 1128 ومر اخوه محمد ms2236 باقر بن محمد حسين
~~السيد محمد شاهى (ص 91) .

### $ فرج الله الگرگرى الشوشترى:

# (م 1146) ابن درويش خداداد من تلاميذ نور الدين بن المحدث الجزائرى كما
~~ذكره عبد الله بن نور الدين المذكور فى تذكرته (ط كلكتة-ص 131) ووصفه بأنه
~~صاحب الذهن الوقاد والطبع السليم وقد اخذ المعقول عن الحاج عبد الحسين
~~الگرگرى (ص 420) قال وتوفى أواخر سنة 1146 ومر ابنه على ابن فرج الله فى ص
~~533. وراجع «نابغهء فقه. ص 267» .

### $ الفردوسى:

# ابراهيم البحرينى-

PageV09P583

### $ الفرذلى:

# على الفرذلى-

### $ الفريدنى:

# عبد العالى الخوانسارى-على-

### $ الفسائى:

# حسين الفسائى-كمال الدين (مكرر) مسيح الفسائى-

### $ الفسوى:

# الفسائى.

### $ فصيح الدين العباسى الدزفولي:

# هو القاضى وابن القاضى مجد الدين العباسى (القرن 11 ص 487) ذكر عبد الله
~~الجزائرى فى الاجازة الكبيرة (ط. السمامى ص 171) ترجمة حفيده القاضى مجد
~~الدين الثانى الآتى فى الميم ابن شفيع الدين بن فصيح الدين إنه قرأ على جده
~~فصيح الدين عن ابيه عن البهائى (952-1030) فيظهر منه أن صاحب الترجمة من
~~العلماء المعاصرين للعلامة المجلسى (1037-1110) قرء عليه ولده وحفيده وأن
~~والده كان من تلاميذ البهائى كما ان والد العلامة المجلسى أيضا كان من
~~تلاميذ البهائى. ولعله والد القاضى محمد كريم بن فصيح الدين محمد بن شارح
~~«نصاب الصبيان» (ذ 14 رقم 1917) وذكر ان لوالده ملحقات النصاب.

### $ ابو الفضائل:

# جلال الدين الناينى.

### $ ابو الفضل الطبيب:

# هو ابن محمد على. رأيت مجموعة رسائل نفيسة جملة من أجزائها بخطه وكأنه هو
~~الذى جمعها ودونها وفرغ من بعض أجزائها فى صفر 1185، معبرا عن نفسه ب[أقل
~~الطلبة الظلوم الجهول الأثيم]. وأغلب هذه الرسائل منطقية فمنها للشيخ
~~الرئيس وللفخر الرازى وفى المغالطات ومنها فى حل المغالطات الثلاثين (ذ 7
~~رقم 408) ومنها فى الكليات يظهر من هذا التدوين كونه مولعا بالمعقول.
~~والنسخة فى كتب المولى محمد على (الخوانسارى) .

### $ فضل الله بن محمد شريف:

# (ح 1106) عالم فاضل. له الحاشية على كتاب العقل من «الوافى» للفيض، ألفه
~~سنة 1106 والنسخة بخط يده فى مدرسة (سپهسالار) شرح ب «قوله اقول» وعد فى
~~اوله أن يكتب تعليقات على سائر كتب الوافى (ذ ms2237 6 رقم 1289 وفهرس سپهسالار ج
~~1 ص 247 وج 4 ص 279) .

PageV09P584

### $ فضل الله فاضل (مير... ) :

# (ح 1135) اديب شاعر رثى عبد الله السماهيجى عند وفاته سنة 1135 بقصيدة
~~دالية أوردها الاشكورى فى «تراجم الرجال-ص 116- 117» .

### $ فضل الله المرعشى الشوشترى:

# (م 1144) هو ابن المير ابو القاسم بن المير محمد شيخ الاسلام بن المير
~~عيسى بن المير صدر الدين، من أحفاد المير نور الله كان من تلاميذ السيد نور
~~الدين ابن المحدث الجزائرى كما ذكره عبد الله بن نور الدين المذكور فى
~~تذكرته وقال إنه كان كاملا فى الصلاح والتقوى والقناعة وتوفى سنة 1144
~~ويأتى والده وذكرت جده فى (القرن 11 ص 541) .

### $ فضيلة النساء بيگم:

# من نسوان الهند وذات فضيلة كما سميت. رأيت لها الرسالة الحسنية فى
~~العقايد العقلية والعبادت الشرعية فى مقدمة فيها بيان حقيقة الايمان. اولها
~~فى اصول العقايد وفروع الدين فرغ من تصنيفها فى السابع من ذيحجة سنة 1193
~~والنسخة بخطها فى مكتبة محمد على (الخوانسارى) (ذ 7: رقم 91) . ولعز الدين
~~الآملى أيضا الرسالة الحسنية فى الاصول والفروع الدينية (ذ 7 رقم 90) .

### $ الفقعانى:

# عبد الله العاملى-

### $ فقير:

# شمس الدين الدهلوى-عبد الله الجزائرى-

### $ الفقيه:

# (ابن... ) على رضا-قاسم (محمد... ) -يوسف-

### $ الفلوجى:

# محمد الفلوجى.

### $ الفندرسكى:

# ابو طالب الفندرسكى.

### $ ابو الفوارس الدماوندى:

# (كتب 1190) هو ابن أبى المكارم. رأيت بخطه حاشية المحقق الخوانسارى على
~~شرح الاشارات استنسخها سنة 1190 (ذ 6 رقم 594)

### $ الفودجاني:

# الپودجانى. نسبة الى فودجان. قرية لعلها تسمى اليوم فودان من قرى
~~فلاورجان باصفهان: محمد على الفودجانى-داود البودجانى.

### $ الفوعانى:

# نسبة الى فوعا من قرى حلب (ذ 9 ص 15 س 13) : امين الفوعانى

PageV09P585

~~زين الدين الكظماوى-زين العابدين الفوعانى-على الفوعانى (محمد) -

### $ ابو الفيض:

# (كتب 1132) واسمه محمد حسين. كتب بخطه «التحفة السليمانية» فى ترجمة عهد
~~مالك الأشتر للسيد ماجد البحرينى فى 1132 (ذ 3 رقم 1603) معبرا عن نفسه
~~بأقل الطلبة. والنسخة عند قاسم محيى الدين فى النجف.

### $ فيض الله عصاره الشوشترى:

# المعاصر لصاحب «الرياض» . وله كتاب «مفتاح الشفا» فى الأدوية والأدعية
~~للأمراض وغيرها كما ذكر فى «الرياض ج 4 ص ms2238 386» وكتابه مفتاح الشفا ترجمة
~~لطب الائمة (ذ 21 رقم 5342) ذكرناه فى (القرن 11 ص 444) .

### $ الفيلسوف:

# حبيب الله العباسآبادى-الفاضل الهندى-نعيم الطالقانى-محمد السراب-

PageV09P586

### || «ق»

### $ القارى:

# عبد الحسين القارى-على القارى-عيدى محمد-كاظم القارى محمد القارى-نصير
~~القارى-.

### $ قارياغدى:

# حسين القارياغدى (محمد... ) .

### $ محمد قاسم:

# (ح 1135) هو الذى يروى عنه شمس الدين محمد بن بديع الرضوى فى «حبل
~~المتين» (ذ 6 رقم 1326) بعض معجزات امير المؤمنين (ع) سنة 1135 كما يروى
~~فيه عن نصر الله المدرس الحائرى الشهيد سفيرا سنة 1168 وجملة من معاصريه
~~ولعله الميسى العاملى الاتى ذكره.

# محمد قاسم الاستراآباى: ابن محمد شفيع بن محمد على بن أحمد بن كمال الدين
~~حسين. قال شيخنا النورى فى «الفيض القدسى. ط. ضمن البحار ج 102 ص 135) عند
~~ترجمة والده: إنه خلف محمد قاسم ومحمد طاهر، إلى أن قال: وخلف محمد قاسم؛
~~آقا محمد تقى وآقا عبد الله، ثم ذكر جملة من ذراريهم إلى أن قال بعد ذكر
~~ذرارى الشيروانى (م 1098) وذكر فى «مرآت الأحوال» أعقابهم وذراريهم ولم نجد
~~فيهم عالما فأعرضنا عن ذكرهم. فيظهر أن جملة من ذكرهم من أعقاب محمد شفيع
~~سبط المجلسى كانوا علماء وفضلاء. اقول: ولمحمد قاسم ولد اسمه محمد على
~~الاسترآبادى، كما مر فى ص 492.

### $ محمد قاسم الاسترآبادى:

# ابن محمد صادق قال احمد بن اسماعيل الجزائرى المتوفى 1151 فى اجازته
~~لولده (ذ 1 رقم 658) عند عده مشايخه: [منها ما رويته عن المولى محمد قاسم
~~بن صادق الاسترابادى عن شيخ الكل المولى محمد باقر المجلسى باسانيده]
~~اقول: وصورة اجازة المجلسى لصاحب الترجمة (ذ 1 رقم 742) موجودة فى مجمع
~~الاجازات

PageV09P587

~~فيها الثناء الجميل عليه. والاسترابادى هذا غير سميه السراب المتأخر عنه
~~وان اتحد اسمهما واسم ابيهما.

### $ محمد قاسم الاسترابادى السراب:

# هو ابن محمد صادق (المذكور ص 360) ابن محمد السراب (1040-1124) قال عبد
~~الله الجزائرى (1112-1173) فى اجازته الكبيرة المؤرخة 1168 (ط. السمامى ص
~~183) : [المولى محمد قاسم بن المولى محمد صادق ابن المولى محمد السراب بن
~~عبد الفتاح التنكابنى، كان عالما صالحا اجتمعت به فى طريق آذربايجان ms2239 ثم فى
~~المعسكر وقد ولى القضا بمازندران وقد رأيت عنده اجازة من بعض علماء اصفهان
~~ثم انقطع به العهد رحمة الله عليه حيا وميتا]انتهى وسفره إلى آذربايجان مرة
~~كان فى 1148 لجلوس نادر شاه وأخرى كان فى سنة 1158 وقال الحسين بن المير
~~ابراهيم القزوينى فى اجازته (ذ 1 رقم 924) لبحر العلوم عند عده مشايخه[وعن
~~المولى الألمعى والفاضل البلعمى مولانا محمد قاسم سبط المولى المدقق والحبر
~~المحقق مولانا محمد التنكابنى الشهير بسراب عن السيد المؤيد والايد المسدد
~~السيد حسين بن السيد صالح عن جده القمقام صاحب البحار انتهى]فلعل الذى
~~ذكره عبد الله؛ ان بعض علماء اصفهان كتب له اجازة، هو المير محمد حسين بن
~~المير محمد صالح الخاتونآبادى الذى صرح به الحسين القزوينى فى اجازته لبحر
~~العلوم (ذ 1 رقم 924) فصاحب الترجمة غير سميه الاسترابادى السابق ذكره لأنه
~~يروى عن العلامة المجلسى بتصريح الجزائرى. واجازته له موجودة صورتها وقد مر
~~(فى ص 360) والد صاحب الترجمة محمد صادق بن محمد السراب المجاز من العلامة
~~المجلسى فمحمد قاسم الاسترابادى معاصر لوالد محمد قاسم سبط محمد السراب
~~يعنى صاحب الترجمة فلا يتوهم الاتحاد. والحسين القزوينى أيضا عد صاحب
~~الترجمة فى عداد من عاصرهم مثل يوسف البحرينى (1107-1186) وعباس بن الحسن
~~البلاغى ومحمد مهدى الفتونى الآتى.

### $ محمد قاسم الأشرفى:

# (ح 1111-1120) وكنيته ابو الفتح ابن ابراهيم. كتب بخطه «الشرايع» وفرغ من
~~مجلده الأول فى ج 1-1111) ومن المجلد الثانى 1120

PageV09P588

~~ونقل على هامشه جملة من الحواشى. والنسخة عند السيد آقا التسترى فى النجف.

### $ أبو القاسم الاصفهانى:

# (ح 1191) السيد الحسينى المدرس فى مدرسة الشاه باصفهان. وصفه تلميذه
~~المير ابو القاسم الخوانسارى المولود 1163 فيما كتبه فى سنة 1191 ب[استاد
~~البشر والعقل الحادى عشر].

### $ محمد قاسم الاصفهانى:

# (ح 1104-1135) هو ابن محمد صالح صاحب حاشية شرح التجريد والحاشية على
~~حاشية الخفرى عليه (ذ 6 رقم 343) نسبهما اليه المحقق آقا جمال الدين
~~الخوانسارى (م 1121) فى حاشيته على الخفرى (ذ 6 رقم 335) رأيت نسخته عند
~~الحاح عماد وقفها ms2240 للرضوية، صرح فيها باسم والده محمد صالح ونسخة الحاشية
~~على حاشية الخفرى بخط مؤلفه فى 1104 موجودة فى (الرضوية) كما فى فهرسها
~~ولعله الذى ينقل عنه فى «وسيلة الرضوان» (ذ 25: 77 رقم 420) بعض المعجزات

### $ قاسم البروجردى:

# (السيد... ) (م 1153) تلميذ عبد الغفور المذكور فى ص 440 قال على الحزين
~~فى تذكرته ص 42 عاشرته فى خرمآباد أربعة أشهر وهو مع حداثة سنه كان من
~~نوادر الزمان فى حسن الاستعداد واستقامة السليقة وجودة الذهن وسرعة الفهم
~~واستحضار العلوم المتداولة إلى أن قال: وسمع وفاته باثنى عشر سنة قبل تحرير
~~التذكرة وتحرير الحزين كما يظهر من أوله كان فى سنة 1165 فيكون الوفات سنة
~~1153- (ذ 9: 862) .

### $ ابو القاسم البجستانى:

# (ح 1092) ابن الحاج محمد حسين. تمم بخطه أجزاء أواخر نسخة من «المناقب»
~~لابن شهرآشوب فى منتصف ربيع الثانى سنة 1092 وفى آخر الكتاب خط بعض تلاميذ
~~العلامة المجلسى بصريح عباراته سنة 1163.

### $ محمد قاسم التبريزى:

# عده فتحعلى من علماء الأخبارية فى كتابه «الفوائد الشيرازية» المؤلفة
~~1241 فى تاريخ المشاحنات بين الأصوليين والأخباريين من الشيعة فى بلاد
~~ايران. فى القرنين 11 و12 هجرية (ذ 16: 344 رقم 1598) .

### $ محمد قاسم الجزائرى الشيرازى:

# (1041-1111) هو ابن ناصر بن محمد. ترجمه ولده محمد مؤمن الشيرازى بن محمد
~~قاسم فى كتابه «تعبير طيف الخيال» (ذ 4 رقم 1043،

PageV09P589

~~ذ 15 رقم 1311) وقال إنه ولد بشيراز 1041 فأن والده الناصر جاء مع أبيه
~~محمد من الجزائر ونزل بشيراز فكان محمدا من المشايخ المعروفين فى قرية شهر
~~صالح وقد حج مرارا، وكان فى شيراز إلى أن توفى؛ وابنه الناصر تزوج فى شيراز
~~وكان مشهورا بالصلاح والورع فولد صاحب الترجمة هناك فى التاريخ المذكور،
~~ولما بلغ حد التمييز اشتغل بتحصيل العلم حتى مهر فى الفقه والحديث وقليل من
~~الحكمة وحظا وافرا من العلوم الأدبية وكان أستاده الأهم السيد هاشم بن عبد
~~الرؤف الأحسائى ملازمه سفرا وحضرا، وقد حج ثمانية عشر حجا أكثرها فى صحبة
~~أستاذه، وقد قرأ عليه «الإرشاد» للحلى و«القواعد» له ومن كتب الحديث
~~«الكافى» ms2241 و«الفقيه» واجازه بخطه على الكتابين وكذا إجازه على الصحيفة
~~الكاملة إلى أن توفى السيد فى 1079 عن ينف وسبعين. ومن أساتيده العالم
~~الرياضى جعفر البحرينى ابن كمال (القرن 11 ص 109-111) الذى تزوج باخت
~~المترجم له. ومن أساتيذه على العاملى بن ابى الحسن الحسينى (ص 539) تلمذ
~~عليه فى مكة، ومن أساتيده احمد بن محمد على الجوهرى المتوفى 1079 وصالح بن
~~عبد الكريم البحرينى (القرن 11 ص 286) المتوفى بشيراز 1098 عن قرب التسعين،
~~ومن أساتيده على بن سليمان البحرينى، وعلى بن نصر الله.

# وقد أطرى كل واحده منهم، لخصناه، الى قوله انه مضى إلى جوار الله سنة 1111.

### $ محمد قاسم الحسينى:

# ابن خير الله استاد محمد مؤمن الشيرازى الجزائرى المولود بشيراز سنة 1074
~~ذكر فى كتابه «زهرة الحياة الدنيا» (ذ 11 رقم 508) أنه قرأ على صاحب
~~الترجمة النحو والصرف والبيان والبديع والتفسير والعروض فى شيراز وكذلك ذكر
~~فى كتابه «طيف الخيال» (ذ 15 رقم 1311) بزيادة علم الحديث وذكره أيضا فى
~~«لطائف الطرائف» (ذ 18: 316 رقم 275) وقال فى «لطائف الطرائف» إن السيد
~~المذكور يروى عن شيخه الأعلم الأكمل عبد العلى الحويزى صاحب تفسير «نور
~~الثقلين» (ذ 24 رقم 1967) .

### $ محمد قاسم الحسيني:

# ابن ابى طالب من العلماء كما يظهر من تملكه لقطعة من «جامع المقاصد» كتب
~~عليها بخطه وخاتمه الكبير، والنسخة عند على أكبر الخوانسارى فى النجف.

PageV09P590

### $ ابو القاسم الخوانسارى الكبير:

# (1090-1158) جعفر بن الحسين بن قاسم ابن محب الله (1) المنهى نسبه الى
~~موسى الكاظم (ع) ويعرف بالكبير فى قبال حفيده وسميه ابو القاسم جعفر
~~الخوانسارى الصغير المتوفى 1240 المذكور فى (القرن 13 ص 55) . ترجمه حفيده
~~محمد باقر فى «الروضات» وذكر تاريخ ولادته عن خط والده سنة 1090 ووفاته سنة
~~1158 وانه قرأ فى اوائل سنه على المجلسى الثانى ويعبر عنه بشيخى الأعظم
~~ويروى عنه بلا واسطة وتلمذ كثيرا على خاله الآقا حسين بن الحسن الجيلانى
~~شارح الصحيفة (ذ 13: 350 رقم 1296) معبرا عنه ب[خالى العلامة واستادى]وله
~~رواية عن محمد صادق بن محمد السراب (ص ms2242 360) باجازة شارك فيها والده الحسين
~~(م 1191) شيخ بحر العلوم (ذ 1 رقم 1031) وعد من تصانيفه «مناهج المعارف» (ذ
~~22 رقم 7383 و7391) فى اصول الدين ورسائل فى الزكاة فارسيا وعربيا (ذ 12
~~رقم 240/241) والحج (ذ 6 رقم 1361) وصلاة الجمعة (ذ 15 رقم 465) دفاعا عن
~~استاده المجلسى ضد آقا جمال الخوانسارى والمصباح فى الأدعية (ذ 21 رقم
~~4121) وحاشية على الروضة البهية (ذ 6 رقم 476) والحاشية على الذخيرة (ذ 6
~~رقم 441) وتتميم الأفصاح فى الرجال (ذ 3 رقم 1221؛ ذ 10: 104) وشرح دعاء
~~ابيحمزة (ذ 21 رقم 5680) ومنظومة ميمية فى الآداب والحكم الشرعية (ذ 2: 58؛
~~ذ 23 رقم 8045) خالية عن الألف.

# ورأيت بخطه شرح الصحيفة لخاله المذكور من اوله الى آخر الدعاء الخامس
~~امضاؤه فى آخره: [ابو القاسم بن حسين الموسوى]فرغ من الكتابة تاسع محرم
~~سنة 1112 وبخطه عليه حواشى من المصنف مد ظله فى كتب السيد زين العابدين
~~اللواسانى بطهران.

PageV09P591

# ونسب اليه فى الروضات «الرسائل الكثيرة» (ذ 10: 254 رقم 830) .

### $ قاسم السبزوارى:

# (المير شاه... ) مر بعنوان شاه قاسم فى الشين ص 330.

### $ قاسم الشوشترى:

# الفاضل الاديب الشاعر المتخلص ب «رأفت شوشترى» (ذ 9:

# 349) أخو الميرزا جواد المتخلص «وزير» المعاصرين لعبد الله الجزائرى ذكره
~~مع بعض أشعاره فى تذكرته فى تاريخ تستر (ط. كلكتة. ص 150) .

### $ محمد قاسم الطهرانى:

# (كتب 1098) هو ابن محمد حسين. رأيت بخطه «غريب القرآن» لمحمد بن عزيز
~~السجستانى فرغ منه فى الخميس غرة شعبان سنة 1098 والنسخة عند محمد رضا
~~التبريزى فى النجف.

### $ قاسم على الخوانسارى:

# ابن محمد تقى. جمع ديوان الأمير (ع) بغير الجمع المطبوع. وكتبه بخطه
~~الجيد. والنسخة ضمن مجموعة فى مكتبة الشيخ موسى الأردبيلى فيه النقل عن
~~«تحفة الزائر» (ذ 9 رقم 613) .

### $ محمد قاسم الفقيه النجفى:

# (ح 1116) هو ابن محمد. رأيت بخطه «المقاصد العلية فى شرح الألفية» (ذ 21
~~رقم 5568) فرغ منه ضحوة الأحد 26-ج 2-1116 -والنسخة فى مكتبة آل خرسان
~~وبخطه أيضا «بداية الدراية» (ذ 3 رقم 159) للشهيد الثانى فرغ من كتابته سنة
~~1103 رأيته عند عبد الحسين الحلى بالنجف. ms2243 ويأتى والده محمد بن قاسم الفقيه
~~وجده قاسم الكاظمى بن محمد الشهير بالفقيه الكاظمى. وحفيد صاحب الترجمة
~~الشيخ محمد بن الحاح كاظم المتوفى سنة 1313 ذكرته فى النقباء.

### $ ابن قاسم قنديل:

# راجع عبد الحسين الكاظمى ص 421.

### $ أبو القاسم القنديل:

# ابن السيد عطية من علماء عصر سلطان حسين الصفوى (1106-1135) ذكره حفيده
~~السيد خليل بن الحسين بن المير على بن ابى القاسم بن على ابن صاحب الترجمة
~~وهو من كسبة كربلا اليوم ومر ص 444 على قنديل بن محمد استاذ السيد نصر الله
~~الحائرى م 1168 وفى ص 421 عبد الحسين الكاظمى.

### $ قاسم الكاظمى:

# (م بعد 1100) ابن محمد جواد ابن الوندى، الفقيه الكاظمى

PageV09P592

~~النجفى. وصفه تلميذه السيد حسن بن عبد الحسين الحسينى الطالقانى فى
~~اجازته (ذ 1 رقم 866) لابن أخيه منصور بن محمد بن الحسن فى سنة 1116
~~ب[الشيخ الأعظم النبيل المقدس العالم، العامل]وذكر أنه يروى عن شيخه
~~الأعظم نور الدين اخى صاحب المدارك المتوفى سنة 1068 عن اخيه محمد صاحب
~~المدارك. وفى «ألأمل 2: 219» [الشيخ قاسم الكاظمى عابد متعبد، زاهد، فاضل
~~معاصر، له شرح «الاستبصار» وجامع للأحاديث وأقوال الفقهاء] وفى «الرياض 4:
~~398» رايته وكان مصداق قوله: سيماهم فى وجوهم من اثر السجود. وتوفى بعد
~~1100... ]اقول: وليس هو شرح كتاب الاستبصار كما تخيله الحر (ذ 2 رقم 46) بل
~~هو فقه استدلالى مبسوط جامع للاحاديث والادلة واقوال الفقهاء، ألفه بعد شرح
~~الاستبصار (ذ 13 رقم 271) وقال فى اوله: لما تتبعت كتاب الاستبصار وبينت
~~الأحكام صار كالشرح له، ثم اردت ان أضيف اليه سائر اقوال العلماء، ثم ذكر
~~بعض كتب الاخبار والفقهاء الذين ينقل اقوالهم فيه. ولذا عبر عنه نفسه فى
~~بعض اجازاته بالجامع أو الجامع الكبير، وكذا ولده محمد ابراهيم (-ص 24) فى
~~بعض تعليقاته. وله والدان آخران الحسين ومحمد وثالث اسمه يحيى بن قاسم ذكرت
~~كلا فى محله. ونسخة الجامع موجودة عند أحفاده بالكاظمية مع بعض تصانيفه
~~الاخر، ويقال له جامع أسرار الفقهاء (ذ 5 رقم 166) ومن اولاد محمد بن قاسم
~~بالكاظمية فى عصرنا ms2244 هو محمد بن كاظم ابن الفقيه درويش على وقد ذكرته فى
~~«النقباء» مع نسبه وأنه صهر محمد حسن آل يس وانه توفى 1313. ومن اجازاته
~~بخط ولده على ظهر المجلد الاول من فروع الكافى ما كتبه لجواد بن كلبعلى
~~الكاظمى فى عاشر جمادى الاولى 1098 (ذ 1 رقم 1188) صرح فيها بروايته عن نور
~~الدين عن اخيه محمد صاحب المدارك. ونسخة «الكافى» عند سيدنا الميرزا على
~~آقا بن الحسن الشيرازى بخط المجاز المذكور، وفى آخر الاجازة كتب المجيز
~~بخطه: ان الاجازة وقعت بخط ولده محمد ابراهيم باملائه عليه. ويروى عنه ابو
~~الحسن الفتونى-ص 174 (ذ 1 رقم 642 و1187) ونور الدين بن شاه مرتضى الكاشانى
~~تاريخها 1095 (ذ 1 رقم 1189) وذكرنا له أيضا «الحاشية على الكافى (ذ 6 رقم 999) .

### $ ابو القاسم:

# بن المير سيد محمد بن المير عيسى شيخ الاسلام فى شوشتر بن المتر

PageV09P593

~~صدر الدين من أحفاد المير نور الله المرعشى جده القاضى نور الله الشهيد
~~(956-1019) كان مجازا من أستاذه السيد نعمة الجزائرى (1050-1112) باجازة
~~كتبها له بخطه على ظهر بعض كتب الحديث مع المبالغة فى وصفه والثناء عليه،
~~توفى شابا. كذا ترجمه السيد عبد الله الجزائرى. فى تذكرته. ط كلكتة ص 125
~~عند تعداده لتلاميذ جده نعمة الله الجزائرى ويأتى أخوه المير محمد هادى
~~الذى كان من تلاميذ نعمة أيضا وتوفى سنة 1137 ومر في ص 585 أيضا ولده المير
~~فضل الله المرعشى ابن أبى القاسم تلميذ نور الدين الجزائرى.

### $ قاسم المدرس السبزوارى:

# (كتب 1119-1122) هو ابن على بن احمد الحسينى الرضوي، فرغ من كتابة المجلد
~~الثانى من تفسير «الصافى» سنة 1122 والنسخة عند المولوى حسن يوسف بكربلا
~~وفرغ من كتابة «الحقايق» للفيض فى الجمعة 2 شعبان 1119، والنسخة فى مكتبة
~~امير المؤمنين (ع) فى النجف.

### $ محمد قاسم بن الحاج مصطفى:

# (وقف 1186) وقف «التنقيح الرايع» على أولاده الذكور فى سنة 1186 وكتب
~~الوقفية عليه فى التاريخ، والنسخة عند السيد على بن محمد بن على الشبر فى
~~النجف فيظهر أنه وأولاده ms2245 كانوا من العلماء المنتفعين من الكتب الفقهية
~~والعلمية.

### $ محمد قاسم الميسى العاملى:

# المعاصر للسيد نصر الله المدرس الحائرى الشهيد سفيرا حدود سنة 1168 مدحه
~~نصر الله بقصيدة موجودة فى ديوانه ذكر فيها الوقعة التى ذهب فيها مال صاحب
~~الترجمة وكلم وجهه وساء أحواله.

### $ محمد قاسم الهزارجريبى:

# (ازدهر 1094-1132) هو ابن محمد رضا الاصفهانى وصفه آقا محمد باقر
~~الهزارجريبى فى إجازته (ذ 1 رقم 698) لبحر العلوم ب[الشيخ الفاضل الكامل
~~الفقيه الرضى المرضى]وذكر أنه يروى باجازة (ذ 1 رقم 743 و756) عن العلامة
~~المجلسى وفى اجازة المولى حيدر على المجلسى (ذ 1 رقم 988) عده من اصهار
~~المجلسى كما حكى. وممن يروى عنه محمد بن محمد زمان الكاشانى والميرزا
~~ابراهيم الخوزانى القاضى شيخا إجازة آقا محمد باقر الهزارجريبى كما ذكره فى
~~إجازته المذكور. ويوجد فى مكتبة الهادى

PageV09P594

~~آل كشف الغطاء بالنجف كتاب «المزار» (ذ 20 رقم 3227) من تأليف صاحب
~~الترجمة وبخطه ألفه سنة 1094 ثم ألحق به زيارة «سلام على آل يس» بجنب شاطى
~~سامراء سنة 1098 ثم وقف النسخة وجعل التولية لولده العالم الرضى أبى الحسن
~~محمد زكى ثم علماء أولاده ثم العالم التقى باصفهان. وتاريخ الوقفية سنة
~~1132. والظاهر أنه توفى بعد الوقف بقليل فى جملة من علماء المتوفين صدمة فى
~~فتنة الأفغان. وذكر فى بعض الزيارات منه أنه كتبها عن خط أستاده العلامة
~~المجلسى واصفا له بقوله[مولانا واستادنا ومقتدانا وحيد العصر والزمان محمد
~~باقر المجلسى أدام الله تعالى ظلال إفاداته]ومر فى ص 98 بترجمة آقا محمد
~~باقر الهزارجريبى والد المولى محمد باقر الذى كان شيخ بحر العلوم، استظهار
~~انه كان تلميذ صاحب الترجمة عما كتبه الهزارجريبى بخطه على نسخة «المزار»
~~المذكور. ومن تصانيفه «التحفة الأحمدية» (ذ 3 رقم 1481) كتبه للأخ الايمانى
~~الميرزا احمد فى فضل العلم والعلماء فارسى فى ثلاثة ابواب فرغ منه 14 ذى
~~الحجة 1112 وفى آخره رباعية من انشائه:

# روزيكه جزاى كرده آيد فائق %~% با هر أحدى بود شهيد وسابق

# يا رب كه شود بدرگه إحسانت %~% اين تحفه ms2246 ز فضل كامل تو لايق

# والنسخة فى مكتبة محمد على (الخوانسارى) ورأيت نسخة الاحتجاج للطبرسى
~~عليه تملك صاحب الترجمة فى سنة 1098 عند السيد هاشم (السبزوارى بالكاظمية)
~~ونسخة من «الصحيفة السجادية» بخط صاحب الترجمة موجودة فى أرومية عند الفاضل
~~اعتماد الاسلام فرغ من الكتابة سحر ليلة 18 رمضان سنة 1108 وذكر أنه عارضها
~~بنسخة شيخه المجلسى المعارضة بنسخة ابن ادريس ذكر تفاصيل ما كتبه المجلسى
~~على نسخته ثم فى آخر هذه النسخة إجازة مبسوطة من المجلسى للكاتب صاحب
~~الترجمة. اقول: صورة الاجازة من المجلسى له منقولة عن خط المجيز على ظهر
~~الصحيفة التى بخط المجاز فى التاريخ المذكور موجودة فى «مستدرك إجازات
~~البحار» (ذ 21 رقم 3675) وتاريخ الاجازة آخر ذى القعدة 1108 وفيها[قرأ على
~~وسمع منى الولد العقلانى والربيب الروحانى اعنى المولى الفاضل الكامل
~~العالم العامل المتوقد الزكى الالمعى اللوذعى محمد قاسم الاصبهانى خلف

PageV09P595

~~المبرور المغفور المولى محمد رضا الهزارجريبى وفقه الله تعالى]إلى آخر
~~الاجازة المبسوطة.

# وإجازة أخرى بخط المجلسى فى آخر المجلد الثانى عشر من البحار الذى كتبه
~~المجاز محمد قاسم بن محمد رضا وفرغ منه 27-ع 1-1096 صورتها[أنهاه المولى
~~الفاضل الصالح التقى الزكى الألمعى اللوذعى مولانا محمد قاسم الاصفهانى فى
~~مجالس آخرها يوم ختم الكتابة]وكتب أيضا فى الحاشية بخطه أنه بلغ النظر
~~ثانيا فى ع 1-1100 والنسخة عند مجد الدين النصيرى ابن صدر الافاضل ميرزا
~~لطفعلى الشيرازى نزيل طهران. ولصاحب الترجمة إجازة بخطه الجيد فى آخر كتاب
~~الايمان والكفر من الكافى المكتوبة سنة 953 كتبها لتلميذه محمد على
~~البحرينى تاريخ الاجازة 23-ج 1-1129 والنسخة فى مكتبة امير المؤمنين (ع)
~~وذكرنا له «الفوائد الضرورية» فى المنطق بالفارسية (ذ 16: 346 رقم 1608؛ ذ
~~23 رقم 8027) وذكر له فى «تراجم الرجال-ص 216» كتاب «مناسك الحج» فرغ منه
~~1113، فى شيراز.

### $ القاضى:

# ابراهيم الخوزانى-محمد تقى شوشترى-جعفر القاضى-حسين الشيرازى- على (محمد)
~~الموسوى-سعيد القمى-سلطان محمود الطبسى-شريف المشهدى (محمد-) -عبد الرحيم
~~السبزوارى عبد على القزوينى-عبد الله الحويزاوى-عبد الله الدماوندى-عماد
~~الدين حسن السبزوارى-عناية الله الشوشترى-فصيح الدين العباسى-مجد الدين
~~العباسى-محمد الشوشترى-محمد ms2247 القاضى-مقيم الاصفهانى-مؤمن نظام الدين
~~الخوانسارى-نعمة القاضى-ابو الوفا القزوينى-هداية الله القاضى.

### $ قاضىزاده:

# باقر الاصفهانى.

### $ قاضى سعيد:

# سعيد القمى-

### $ قاضي العسكر:

# ابراهيم الخوزانى-حسين الشيرازى-زكى الكرمانشاهى-

### $ القاضى عماد الدين:

# عماد الدين حسن السبزوارى-

### $ القاضى فصيح الدين:

# فصيح الدين العباسى الدزفولى-

### $ القاضى مجدين:

# مجد الدين العباسى-

PageV09P596

### $ القاضى ئظام الديى:

# نظام الدين الخوانسارى-

### $ قافلهباشى:

# اى امير القافلة: محمد رضا القزوينى-

### $ القاينى:

# ابراهيم-اشرف القاينى (مكرر) -اكبر-باقر القاينى (محمد) - حسين القاينى
~~(محمد) -خليل الاصفهانى-رضا المنشى (محمد) -على اكبر المنشى-على القاينى
~~(محمد) -قطب الدين-كاظم القاينى (محمد) -سعيد القاينى (محمد) سلطان محمد
~~القاينى-صادق القاينى (محمد) طاهر القاينى (محمد) -عبد الخالق القاينى- عبد
~~الله-معصوم القاينى-هاشم القاينى-

### $ القبانى-القپانى:

# نسبة الى قبان ناحية بآذربايجان (معجم البلدان) . وفى هذا المجلد قبان
~~اسم ناحيه بخوزستان: فتح الله الدورقى-ابراهيم القپانى بن احمد-

### $ القبيسى:

# احمد القبيسى العاملى-محمد القبيسى-

### $ القثمى:

# نسبة الى القثم بن عباس عم النبى (ص) وهو بضم القاف وفتح الثاء المثلثة
~~وكان عامل على (ع) على مكة. وله اليه كتاب جاء فى النهج وبعد قتله (ع) ذهب
~~الى الشرق وبهامات كما في (تنقيح المقال للمامقانى) . ينتسب اليه كثيرون فى
~~الهند وجنوب ايران وقيل انه مات بلا عقب كما فى اسد الغابة 4: 198؛ نابغه
~~فقه ص 191 وحديث:

# فصيح الدين العباسى-مجد الدين العباسى القثمي.

### $ القدمى-القديمى:

# نسبة الى البلاد القديم: احمد القديمى-على القدمى-

### $ القرشى:

# صالح القرشى الساوجى-

### $ قرچقاى:

# مهدى قلى-

### $ قزلباش:

# فتح على قزلباش-محمد الشوشترى-

### $ القزوينى:

# آصف القزوينى-ابراهيم القزوينى ابن محمد لاچين-ابراهيم القزوينى بن
~~معصوم-احمد الطالقانى-احمد القزوينى-امين القزوينى-بابا القزينى- باقر
~~القزوينى-تقى القزوينى (محمد) -جعفر العاملى-حسن-حسين درهباغى- حسين
~~القزوينى (مكرر) -خليل زركش-خليل القزوينى-رضا القزينى (محمد) -

PageV09P597

~~رضى-رضى (محمد) -رفيع الزينبى-سلمان القزوينى-شفيع (محمد) -شفيع الواعظ
~~(محمد) -صالح الروغنى (محمد) -صالح (محمد) القزوينى-صدر الدين-طالب- طاهر
~~القزوينى (محمد) -عبد على القزوينى (مكرر) -عبد الكريم-عبد الله السيفى-
~~عبد النبى-على اصغر القزوينى (مكرر) على-قوام الدين السيفى-محسن النحوى-
~~محمد بن تقى-محمد القزوينى-مؤمن-مهدى القزوينى (مكرر) ابو الوفاء القاضى-
~~هادى-يحيى القزوينى (مكرر) -يوسف القزوينى بن پهلوان.

### $ القشاقشى:

# حيدر القشاقشى.

### $ القشميرى-الكشميرى:

# على الكشميرى (محمد) .

### $ القصاع اليمانى:

# محمد القصاع-

### $ قطب الدين الاشكورى:

# محمد اللاهيجى-

### $ قطب الدين القائنى:

# ابن سلطان محمد القائنى، مر فى ص 316 ترجمة والده العالم الورع الفقيه
~~الحكيم، نقلا ms2248 عن معاصره عبد النبى القزوينى (1125-1197) فى «تتميم الأمل ص
~~176» واما صاحب الترجمة فهو عالم رياضى له «بيست باب فى معرفة التقويم» (ذ
~~3 رقم 672؛ ذ 21 رقم 4900) بالفارسية موجود فى خزانة على محمد النجفآبادى
~~فى (التسترية) ومكتبة (على كاشف الغطاء) ورأيت تملكاته منها تملكه للتحفة
~~الشاهية فى الهيئة للعلامة قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازى فى مكتبة
~~الحاج شيخ عبد الحسين (الطهرانى بكربلا) . وقد ذكرناه لشبهة فى التاريخ فى
~~(القرن 11 ص 458) .

### $ قطب الدين النيريزى:

# (م 1173) واسمه محمد الذهبى الحسينى الشيرازى وهو احد الاقطاب الكبار
~~للسلسلة الذهبية من الصوفية المنتشرة بايران ومركزها شيراز توفى 18 شعبان
~~1173 كما فى «رياض العارفين» ص 482 لهدايت (1215-1288) و«طرايق الحقايق» ج
~~3 ص 97 لمعصوم على شاه (1270-1344) رأيت له مجموعة نظم ونثر فى مكتبة الشيخ
~~اسماعيل المحلاتى اولها القصيدة الابداعية (ذ 17: 110 رقم 598؛ ذ 26 رقم
~~74) قرب مائتى بيت وبعدها التائية الطويلة قرب ثلاثة آلالف بيت

PageV09P598

~~سماها «الحكمة العلوية» و«حكمة العارفين» (ذ 26 رقم 1399) ويعبر عنه فى
~~أثنائه كثيرا ب «الحكمة الموهبية او الحكمة الاحمدية او الحكمة النبوية»
~~وامثال ذلك وصرح فى مواضع بان لقبه «فصل» الخطاب» (ذ 16: 229 رقم 898)
~~ويعرف المطبوع مكررا منه اليوم بهذا العنوان. نسخة منه فى كتب السيد خليفة
~~واخرى فى كتب الميرزا ابى الحسن شريعتمدار الرشتى. ذكر أنه الف «انوار
~~الولاية» (ذ 26 رقم 295) فى اثبات افضلية امير المؤمنين وخلافته الآلهية
~~وذكر أن شيخ طريقته ومرشده هو على نقى بن محمد الاصطهباناتى (- ص 559) وانه
~~خدمه او ان شبابه سنين فى اصفهان، وذكر أساتيده وأولهم: شاه محمد الدارابى
~~(-ص 330) وقال انه استاد كل افاضل شيراز ومن تصانيفه «معراج الكمال» (ذ 21
~~رقم 4776) نسخة منه عندى. وثانيهم: محمد على الشيرازى السكاكى-ص 533،
~~وثالثهم العالم الربانى محمد صادق الاردستانى م 1134 (-ص 359) وقد صاحبته
~~سبع سنين فى صفاهان، ورابعهم: العالم النبيل والحبر الفاضل الجليل آقا خليل
~~ولقد صاحبته سنين أيضا فى صفاهان. وخامسهم الفاضل العلامة والحبر الفهامة
~~المؤمن الصالح الورع ms2249 من افاضل اولى العلم اليقين مير ابراهيم القزوينى (-ص
~~15) . سادسهم: السيد الفاضل المشهور فى جميع بلاد العالم الذى كان فى عصره
~~من اولى الرشاد ومرشد اهل الاسترشاد المؤمن الصالح الورع التقى مير محمد
~~تقى الخراسانى (ره) -ص 118 ولقد صاحبته كثيرا عند وروده من المشهد الرضوى
~~إلى اصفهان وشهرة فضله وكماله وسلوكه فى طريقة الفقراء والعرفاء الالهيين
~~مغنية عن البيان، سابعهم السيد المشهور بين الخاص والعام الزاهد الناسك
~~الورع العالى المقام السيد هاشم (ره) ولقد لاقيته سنة الف ومائة وتسعة
~~وعشرين فى مسجد الكوفة ولقد أحبنى كثيرا وعاشرته ذات يوم فرأيته من مخلصى
~~طريقة الفقراء الألهيين والعرفاء الربانيين. هؤلاء المشاهير الذين لاقيتهم
~~واما غير المشاهير فلا يعد ولا يحصى وصاحبتهم فى صفاهان وشيراز وكاشان
~~وقزوين وذكر من القدماء المحبين لطريقة الفقراء الخواجه نصير الدين الطوسى
~~وخاله بابا افضل الكاشى والعلامة الحلى وابن ابى جمهور الاحسائى واستاده
~~على بن هلال والسيد حيدر الاملى مؤلف المحيط الاعظم والبحر الخضم وكتاب

PageV09P599

~~جامع الاسرار الموجودين عنده، والشهيد الثانى والمير داماد والشيخ
~~البهائى. قال: وهو استاد استاد استادى ا (-ص 330) شاه محمد الدارابى فكان
~~هذا مريد الشيخ العارف الشيخ مؤمن المشهدى الذى هو من اكابر مريدى الشيخ
~~محمد العارف صاحب الصومعة فى المشهد وكان عنده «طومار السلسلة الذهبية»
~~الموجود اليوم عندى وقد اورثه الشيخ محمد العارف الى الشيخ الجليل الشيخ
~~حاتم وهو إلى الشيخ العارف العامل الشيخ محمد المؤذن وهو إلى الشيخ العزيز
~~الجليل الشيخ نجيب الدين رضا التبريزى (ذ 19 رقم 906) وهو إلى شيخى الشيخ
~~على نقى المذكور (ص 559) هو إلى وموجود عندى. ثم ذكر جمعا آخر من القدماء
~~منهم ابن طاوس والمقدس الاردبيلى واكثر فى أشعاره من الشكوى عن الجهال
~~الذين افتروا عليه بأنه صوفى (1) أو اتهموه بفساد العقايد وامثاله ويظهر
~~من قصيدته الابداعية أنه نظمها بعد «فصل الخطاب» لأنه أحال فى آخرها
~~التفاصيل إلى «فصل الخطاب» وذكر فى «طرائق الحقائق» المذكور أن نسبه ينتهى
~~بثلاث وعشرين واسطة إلى الامام السجاد (ع) وذكر ms2250 من تصانيفه «فصل الخطاب»
~~المذكور و«شمس الحكمة» (ذ 14 رقم 2286) و«انوار الولاية» (ذ 19 رقم 623)
~~و«كنز الحكمة» (ذ 18: 152 رقم 1156) و«نور الهداية» وقصيدة عشقية

PageV09P600

~~(ذ 17: 119 رقم 635) ومثنوى نور الولاية (ذ 24 رقم 2065) ومثنوى منهج
~~التحرير (ذ 19 رقم 1349؛ ذ 23 رقم 8569) و«افاضة روحية» (ذ 11 رقم 603)
~~ومنظومة مختصرة فارسية فى اصول الدين (ذ 23 رقم 8087) ذكر فى آخرها فى
~~الترغيب إلى تعلم القرآن والعلوم التى بها يتوسل إلى معرفة معانى القرآن
~~كالنحو والصرف فقال ما محصل معناه:

# انى سهلت النحو في منظومتى «المرجان والياقوت» (ذ 20 رقم 3085) وسهلت
~~مسائل الصرف فى منظومتى «نظم اللئالى» فى سنة 1150 (ذ 1 رقم 482؛ ذ 24 رقم
~~1169) اقول: وله منظومة اخرى فى العوامل الماءة فى النحو اسمها مفرح القلوب
~~(ذ 1 رقم 2414؛ ذ 21 رقم 5460؛ ذ 23 رقم 8320) . نظهما للميرزا ابو الحسن
~~خان سنة 1130 وله حواشى فى «بيان المراد» علقها بنفسه عليها وشرح عبارات
~~المنظومة ورأيت نسخة مفرح القلوب ونظم اللئالى والمنظومة فى اصول الدين فى
~~مكتبة الميرزا هادى الخراسانى بكربلا وهى فى مجموعة تاريخ كتابتها سنة 1231
~~وفيها من القاب الناظم على ما فى اصل النسخة: [السيد التقى الفاضل الورع
~~جامع المعقول والمنقول-إلى قوله بعد اوصاف كثيرة: -قطب الدين محمد الحسينى
~~الشيرازى ايده الله تعالى]وله أرجوزة فى العوامل النحوية مبدوة ببعض مباحث
~~النحو وذكر فى آخرها اسمه قطب الدين محمد وانه نظمها بعد وروده إلى قزوين
~~سنة 1130 والظاهر ان هذه الارجوزة هى التى سماها بالمرجان والياقوت (ذ 20
~~رقم 3085) فى منظومته لكن ليس فى الارجوزة هذا الاسم وهى عند ميرزا محمد
~~على الأردوبادى (ذ 1 رقم 2414) وكتب بخطه نسخة دعاء الصباح (ذ 8 رقم 757)
~~المنسوبة إلى امير المؤمنين (ع) وذكر انه كتبه فى قزوين سنة 1130 عن نسخة
~~الامير ابراهيم القزوينى (ذ 8: 191: 14، ذ 13 رقم 934؛ ذ 21 رقم 3917) وهو
~~عن نسخة بالخط الكوفى مكتوب فى آخرها[كتبه على بن ابى طالب فى آخر نهار
~~الخميس حادى عشر شهر ذى الحجة سنة ms2251 خمس وعشرين من الهجرة]ثم ذكر أنه رآى
~~نسخة اخرى فى الهند وطابق نسخته معها. ثم كتبت نسخة عن هذه النسخة وطبعت
~~سنة 1330، وذكرنا له «ارجوزة فى اصول الفقه» (ذ 1 رقم 2423) و«الحكمة» (ذ 7
~~رقم 291) و«ارجوزة حديث فساد العامة من الخاصة» (ذ 1 رقم 2380؛ ذ 24 رقم 1070)

PageV09P601

~~و«الوجودية» (ذ 25: 29 رقم 202) «ديوان قطب ذهبى» (ذ 9: 984) «اللئالى
~~المنثورة» (ذ 18: 264 رقم 40) «مكتوب القطب الذهبى» (ذ 22 رقم 6548) وقد
~~نظم ولده السيد على تكملة ل «نظم اللئالى» لوالده. وله ولد آخر اسمه السيد
~~نبى والد ميرزا ابو القاسم بن محمد نبى الشيرازى المعروف بقطب العارفين
~~مؤلف «قوام الانوار» (ذ 17: 174 رقم 919) الذى ادرج فيه القصيدة القافية
~~العشقية لجده قطب الدين محمد صاحب الترجمة.

# والميرزا ابو القاسم الشهير بميرزا بابا هو والد مجد الاشراف محمد
~~الحسينى الشريفى الذهبى خازن شاه چراغ واخوه الاصغر منه ميرزا محمد رضا
~~نايب التولية. والثالث ميرزا هاشم المتخلص باديب.

### $ القطيفى:

# ابراهيم القطيفى-حسن ابو مجلى-حسين (محمد... ) -عبد الله القطيفى-على
~~القطيفى-محمد القطيفى (مكرر) منصور-ناصر آل أبى ذويب- يحيي القطيفى-

### $ قعيق:

# مصطفى قعيق-موسى قعيق-

### $ القلاس:

# نقد على القلاس-

### $ الالقمشهى:

# ابو الفتوح-

### $ القمصرى:

# سليمان الكاشانى-

### $ القمى:

# ابراهيم القمى (مكرر) -اصغر القمى باقر القمى (محمد-) باقر الرضوى -حسن
~~اللاهيجى-حسين العاشورى-حسين القمى (مكرر) سعيد القمى (محمد... ) -صادق
~~الشيرازى-صالح الكزازى-صدر الدين القمى (مكرر) - ابو طالب القمى-عادل القمى
~~(محمد-) -على اصغر القزوينى على الرضوى (محمد-) (محمد-) -عين العارفين
~~العاشورى-فاضل القمى (محمد-) -كاظم القمى-محمد السنابادى-محمد القمى (مكرر)
~~-محمود القمى-مفيد الشيرازى-مهدى قلى خان

### $ القندهارى:

# اسحاق القندهارى-كاظم القندهارى.

### $ القتديل:

# على القنديل-ابو القاسم القنديل-عبد الحسين الكاظمى-

PageV09P602

### $ قواس الشوشترى:

# (م حدود 1200) الشاعر الأديب الماهر (ذ 9: 889) المتوفى قرب سنة 1200
~~اسمه هادى بن الخواجه صادق بن الاستاد محمد تقى. رباه عبد الله الجزائرى
~~حتى نال المهارة التامة فى الشعر وحسن فطرته وأنشأ مدايح كثيرة لأهل البيت
~~وتخلصه «قواس» ومعناه بالفارسية كمانگر اى صانع القوس وكان هذا حرفته. عقد
~~عبد الله الجزائرى الفصل 38 من كتابه «تذكرة شوشتر ص 165» للتعريف به
~~وبصديقه ابى تراب النقاش صاحب مثنوى «چهار درويش» (-ص ms2252 113) واورد بعض شعره
~~فى ص 159 منها أيضا. واورد عبد اللطيف عدة ابيات منه فى تأريخ بعض العلماء
~~واكابر البلد فى «تحفة العالم» وعنهما اخذ السيد محمد الجزائرى فى كتابه
~~«شجرهء مباركه-ص 54» .

### $ قوام الدين السيفى القزوينى.

# (المجاز 1107-م 1150) واسمه محمد بن محمد مهدى الحسينى. شاعر عالم رياضى
~~خصيص فى اصول التعليم من العائلة السيفية بقزوين وصفه العلامة المجلسى فى
~~اجازته له (ذ 1 رقم 744) فى شعبان 1107 ب[السيد الأيد الحسيب النسيب اللبيب
~~الأديب الفاضل الكامل البارع المتوقد الزكى الألمعى اللوذعى السيد قوام
~~الدين-إلى قوله-بعد ما أخذ منى من العلوم الدينية والمعارف اليقينية شطرا]
~~وقال على الحزين فى تذكرته ملخصا: إنه كان من أفاضل الدهر ونبلاء العصر فى
~~علوم العربية والفقه والحديث، جليلا قدره منشرحا صدره بالتجلى باحثا عن
~~الفضائل أدركت فيض صحبته وخدمته برهة فى اصفهان ثم فى قزوين. وله طبع عال
~~فى انشاء الشعر فارسيا وعربيا. وقال عبد الله الجزائرى فى اجازته الكبيرة
~~(ط. السمامى ص 165) : [كان فاضلا علامة محققا كثير الاحتياط فى العلم
~~والعمل جليل الشان مهذب الأخلاق ذكرته فى «تذييل السلافة» بفقرات منها:
~~قوام المجد العصامى وعصامه، وذروة الشرف السامى وسنامه، ومالك ناصية الفضل
~~وعزتها وانسان عينه وقرتها]إلى أن ذكر مصافاته مع والده السيد نور الدين
~~ومكاتبتهما وما كتب إليه، ومن شعره:

# [نور الهداية قد بدى من تسترا %~% تأبى فضائل سيدى ان تسترا

# قد جاوز التحرير شوق لقاء من %~% فاقت مآثر مجده أن تسطرا]

PageV09P603

~~ثم ذكر اجتماعه به بقزوين فى عشر الخمسين بعد الماءة والالف وعرضه عليه
~~شرح المفاتيح وتقريظ الميرزا قوام على الشرح يقوله:

# بحسبسك ذخرا سيد الموسوى فى %~% بيان مفاتيح الشرايع كافيا

# الى أن قال[وهو كثير الشعر بالعربية والفارسية والتركية وقد نظم كثيرا
~~من المتون بأرجوزات حسنة كاللمعة، والكافية و«خلاصة الحساب» و«صحيفة
~~الاسطرلاب» و«الزبدة» وغيرها يروى عن جعفر القاضى[م 1115-ص 139]ورثاه
~~بمرثية اوردته فى تذييل السلافة]إلى أن قال وتوفى بعد ما فارقته بزمان يسير
~~(ره) ذكرنا آثاره فى نظم العلوم من المتون المدرسية حسب ترتيب ms2253 التعليم
~~الابتدائى والمتوسط والعالى فى (القرن 11 و12) فى عواصم ايران؛ اصفهان،
~~قزوين؛ مشهد، تبريز، وهي تشبه ما عمله قطب النيريزى المذكور ص 598 لكن سيفى
~~معتدل، ومع علمه بالتركية تمكن من اخفاء لعنياته القديمة عن الحكام
~~الافشارية وله أرجوزة الخط (ذ 1 رقم 2348) اسمه رمح الخط (ذ 11 رقم 1516)
~~وشرحه تقويم الخط (ذ 4 رقم 1756) وارجوزة الصرف، الوافية فى نظم الشافية
~~الحاجبية (ذ 1: 482؛ ذ 25: 9) نظمها سنة 1133 وشرحها تسمى توشيح الوافية
~~لتلميذه محسن القزوينى (ذ 4 رقم 2194) وارجوزة النحو، الصافية فى نظم
~~الكافية الحاجبية (ذ 1: 504؛ ذ 15 رقم 21) وارجوزة المعانى والبيان (ذ 1:
~~464؛ ذ 23 رقم 8135) العروض (ذ 15 رقم 1660) ارجوزة الرياضيات، نظم خلاصة
~~الحساب (ذ 1: 471؛ ذ 24 رقم 1088) وشرحها «رشح السحاب» لتلميذه محسن
~~القزوينى المذكور (ذ 11 رقم 1433) وارجوزة الاسطرلاب (ذ 1 رقم 2283؛ ذ 24
~~رقم 1121) . وارجوزتان لأصول الفقه الشيعى والسنى، نظم «زبدة الاصول»
~~للبهائى (ذ 1 رقم 2309؛ ذ 23 رقم 8102؛ ذ 24 رقم 1106) ونظم مختصر الإصول
~~لابن حاجب (ذ 1 رقم 2310؛ ذ 24 رقم 1179) .

# وارجوزة الفقه، نظم اللمعة للشهيد الأول (ذ 1: 490) سماها التحفة
~~القوامية (ذ 3 رقم 1688) وقد يسمى منتخب الاحكام (ذ 22 رقم 7478) طبعت مع
~~شرح اللمعة للشهيد الثانى. وشكيات الصلاة نظما (ذ 14 رقم 2273) وله فى
~~الفلسفة، الحاشية على الشفا لابن

PageV09P604

~~سينا (ذ 6 رقم 778) وارجوزة الطب، نظم القانونچه سماها «مفرح القوام» (ذ
~~1: 484؛ ذ 21 رقم 5462؛ ذ 24: 220) . ديوان السيفى القزوينى (ذ 9: 487
~~و890) وله تقريظ على الذخر الرايع فى شرح مفاتيح الشرايع (ذ 10: 8 رقم 47)
~~ارجوزة التجويد (ذ 1 رقم 2233) نظم فيه الشاطبية (ذ 23: 93؛ ذ 24 رقم 1113)
~~ارجوزة في الاخلاق (ذ 1 رقم 2268؛ ذ 23 رقم 8063) وله أناشيد دينية، الائنى
~~عشريات فى مدايح الأئمة (ذ 1 رقم 548) ، ترجمة خلاصة الاذكار للفيض
~~بالفارسية (ذ 4 رقم 470) «دوازده امام» او «التحيات الطيبات» سبعة بنود.
~~نظمها سنة 1121 وتممها ولده عبد الله المتخلص فائح (ذ 9: 798) بثامنة. وله
~~فى التبرى عن الطواغيت وخلفاء الجور «اللعنية» (ذ 18: 327 رقم 311) و«ساكب
~~العبرات» ms2254 (ذ 12 رقم 806) .

### $ قوام الدين الكاشانى:

# (1088-... ) هو ابو الحسن محمد بن علم الهدى محمد المذكور فى ص 488-491
~~ابن الفيض الكاشانى. ولد 24 محرم 1088 وتزوج فى ع 1- 1107 بزهرا وهى بنت
~~عمه معين الدين الكاشانى الآتى فى الميم.

### $ قوسى التبريزى:

# المذكور فى (ذ 9: 892) ترجم فى تذكرهء نصرآبادى ص 280 وذكر أنه كان من
~~تلاميذ آقا حسين الخوانسارى (1016-1098) .

### $ القهپايهاى:

# باقر الهندى-حسن على-شريف القهپايه (محمد-) -غياث الدين الطباطبائى-كاظم
~~الجوشقانى-غ

PageV09P605

### || «ك»

### $ كاتب الوقايع:

# طاهر القزوينى-

### $ الكاخى:

# حسن الكاخى-

### $ الكازرونى:

# حسن-حسين الكازرونى-سلام الله الشولستانى-سلام الله الكازرونى-ابو طالب-
~~عبد الحسين الكازرونى-

### $ الكاشانى:

# ابراهيم-اسحاق الكاشانى-شاه افضل-بهاء الدين محمد-ابو تراب تقى
~~البروجردى-تقى البيدگلى (محمد-) جعفر الكاشانى (مكرر) -رضا الكاشانى- رمضان
~~الكاشانى-زين العابدين-سليمان الكاشانى-صادق-صدر الدين ابو تراب صفى الدين-
~~عبد الحي الرضوى-عبد الكريم-عبد الله الكاشانى-عبد المطلب الكلهرى -عبد
~~الوهاب الكاشانى-علم الهدى-على اكبر-على الكاشانى (مكرر) -على الكمرهاى-
~~فاضل المشهدى (محمد-) فاطمة-قوام الدين-ماجد الكاشانى-مبين الكاشانى-محسن
~~الكاشانى-محمد الحزين-محمد الكاشانى (مكرر) -مسيح الكاشانى معين الدين
~~محمد-مؤمن الكاشانى-نور الدين الاخبارى-هادى الكاشانى-

### $ محمد كاظم:

# (م قبل 1166) والد زين العابدين السابق ذكره (ص 302) وصفه يوسف العصفوى
~~فى الاجازة التى كتبها لولد صاحب الترجمة فى سنة 1166 بما يظهر وفاته قبل
~~التاريخ كما مر، فصرح بأنه كان من العلماء العاملين والفضلاء الأجلاء.

### $ محمد كاظم الالماسى:

# هو ابن الميرزا عزيز الله (م 1074) ابن محمد تقى المجلسى (1003-1070) .
~~جمع الله له الدين والدنيا بالعلم والمال بعد والده، فنصب قطعة ألماس

PageV09P606

~~فى «محل الاصبعين» (1) من صندوق مرقد الامام امير المؤمنين (ع) قيمته
~~سبعة آلاف تومان فعرف هو وولده بالالماسى. مر ولده محمد تقى (1089-1159) فى
~~ص 116 ومر حفيده عزيز الله م 1163 بن محمد تقى فى ص 483 ومر فى القرن 11 ص
~~366 والد المترجم له وهو عزيز الله المجلسى م 1074 اكبر اولاد محمد تقى
~~المجلسى ومؤلف «ترتيب «خلاصة الاقول» (ذ 4 رقم 272) .

### $ محمد كاظم التبريزى:

# (مجاز 1096) المجاز من العلامة المجلسى فى 27- ع 1-1096 فكتب المجيز
~~الاجازة بخطه على ظهر مجلد الطهارة والصلاة من البحار وقد رأيته فى كتب
~~السيد خليفة ووصفه ms2255 فى الاجازة بقوله[المولى الفاضل الصالح التقى الوضى
~~الالمعى اللوذعى مولانا محمد كاظم التبريزى].

### $ محمد كاظم التبريزى:

# والد عبد الله المذكور فى ص 455. رأيت خط عبد الله ابن محمد كاظم على ظهر
~~قطعة من شرح الفقيه العربى الذى كتب فى سنة 1069 ذكر فيه أن هذه النسخة
~~موقوفة من مال خير النساء والتولية لابن أختها المولى محمد كاظم التبريزى
~~وبعده إلى ولده وبعدهم إلى علماء اصفهان، فيظهر أن المولى محمد كاظم وولده
~~الشيخ عبد الله كانا من علما اصفهان لائقين بوقف الكتب العلمية لهما. ثم فى
~~سنة 1247 كتب السيد صدر الدين العاملى الاصفهانى بن صالح العاملى أنه وقف
~~النسخة وجعل التولية لأربع من ولده المير محمد تقى والمير محمد على والمير
~~ابو الحسن والمير سيد على ولعل الوقف الثانى وقع للاحتياط. وذكرت فى «القرن
~~13» المولى على بن آقا محمد كاظم التبريزى المجاز من الوحيد البهبهانى
~~والميرزا مهدى الشهرستانى فى سنة 1186 مصرحا بوفات الاقا محمد كاظم قبل
~~تاريخ الاجازة.

### $ محمد كاظم التبريزى:

# (ألف 1131) ابن شاه محمد. ألف باسم السلطان حسين

PageV09P607

~~الصفوى (1106-1135) ترجمة «البرهان فى تفسير القرآن» (ذ 3 رقم 294) لهاشم
~~البحرينى (م 1107) بالفارسية وفرغ من الترجمة فى 8 شعبان-1131 موجودة فى
~~مكتبة (المشكاة) .

# (ذ 26 رقم 962) .

### $ كاظم التفريشى ابن ابراهيم:

# العالم السالك فى هذه الماءة. له مجموعة الاوراد والاذكار والاحراز (ذ 20
~~رقم 1983؛ ذ 2 رقم 1855) نسخة منه فى (الرضوية) بخط السيد هادى بن محمد
~~رفيع الحسينى كتابتها فى سنة 1170 وله ايضا «گوهر مراد» (ذ 18:

# 251 رقم 259) فى الأدعية الماثورة عن الأئمة الأمجاد. نقل عنه فى آخر تلك
~~المجموعة مناجاتا اولها[آه!وانفساه!كيف لى بمعالجة الأغلال غدا... ].

### $ محمد كاظم الجاجرمى:

# (ح 1177) ابن ميرزا محمد المذكور فى (ذ 9 رقم 360) الفاضل الاديب الشاعر
~~الملقب فى شعره «أدا» رأيت بخطه مجموعة بياضية (ذ 20 رقم 1994) عند السيد
~~ابى القاسم الخوانسارى الرياضى بالنجف (م گلگت 1380) فيها انتخابه لمنشآت
~~محمد أمين الوقارى الموسوم بگلدستهء انديشه (ذ 18: 211 رقم 45؛ ذ 22 رقم
~~7725) وانتخابه لمنشآت يوسفى ms2256 واختصاره لرسالة الصنايع الشعرية (ذ 20 رقم
~~2550) التى ألفها الحسن بن محمد الملقب بشرف الرامى للسلطان شيخ اويس (م
~~775) وفيها قصيدته الفارسية فى الصنايع الشعرية (ذ 17: 132 رقم 687) وهى
~~رائية فى ماءة وخمسين بيتا فرغ من نظمها فى رجب سنة 1177 واكثر هذه
~~المجموعة بخطه فى تلك السنة.

# وهو والد ابو الحسن الجاجرى بن محمد كاظم ناظم الهدية المكية (ذ 25: 213
~~رقم 336)

### $ كاظم الجوشقانى الطباطبائى:

# ابن المير فاضل بن سراج الدين قاسم القهپائى (المذكور فى القرن 11 ص 451)
~~الذى هو من مشايخ العلامة المجلسى (1037-1110) والمترجم فى «جامع الرواة»
~~كتب المترجم له مشجرة نسب جده القهپائى. ثم استنسخ عن ذلك المشجرة نسخة فى
~~1212 واسم الناسخ المير على بن محمد على بن مير شرف بن مير محمد شفيع بن
~~مير حسين بن مير معصوم الطباطبائى الزوارى قال: انى نسخته من خط العلامى
~~المير كاظم إلى آخر نسبه ثم شهد جمع «بمطابقة النسخة لأصلها فى سنة

PageV09P608

# 1239 رأيت صورة من النسخة فى مكتبة الحكيم فى النجف لأن فيها ذكر نسبهم أيضا.

# وللمترجم له ولدان أحدهما المير فضل والد مير جهان ومير عماد وثانيها
~~المير محمد والد المير فضل كما يظهر من المشجرة.

### $ محمد كاظم الخاتونآبادى:

# (كتب 1112) ابن محمد شريف الخادم المدرس فى الروضة الرضوية. رأيت تملكاته
~~لكتب علمية منها رسالة «الرجعة» لمير محمد مؤمن الاسترآبادى المؤلفة سنة
~~1069 والنسخة عند محمد على الاردوبادى بالنجف. ويوجد بخطه مجموعة فيها
~~«العقد الحسينى» لوالد البهائى الحسين بن عبد الصمد (ذ 15 ص 288) و«تكبيت
~~المشاغبين» وغيرها. فرغ من المجموعة ببلدة بارفروش سنة 1112.

### $ محمد كاظم الخراسانى:

# تلميذ العلامة المجلسى (1037-1110) قرأ عليه.

# جملة من كتب الحديث، منها «التهذيب» وقد كتب المجلسى بخطه على ظهر النسخة
~~المقروة عليه إجازة مبسوطة له وقال فى ألقابه[المولى الفاضل الكامل الصالح
~~الفالح البهى الزكى الألمعى مولانا محمد كاظم الخراسانى]وفى آخرها اختص
~~كتابه «البحار» وغيره بالاجازة له. ولعله المدرس بالرضوية صاحب آداب الصلاة
~~(ذ 1 رقم 105) في 69 ورقة.

### $ محمد كاظم الدربندى: ms2257

# (كتب 1116) ابن محمد خان. سكن الكاظمية والف «الرسالة الشريفية» فى «علم
~~التجويد» كتبها بأمر محمد شريف الأردبيلى سنة 1116 كذا جاء فى «تراجم
~~الرجال ص 216» للاشكورى.

### $ محمد كاظم الديلمانى:

# ابن شمس الدين. كتب بخطه المجلد الأول «من الروضة البهية» سنة 1113 وكتب
~~عليه حواشى كثيرة نقلا عن أربابها، ولعل بعضها له. والنسخة فى كتب الشيخ
~~موسى الاردبيلى بالنجف.

### $ محمد كاظم السبزوارى:

# (ألف 1103) ابن محمد على من علماء عصر العلامة المجلسى (1037-1110) له
~~كتاب «صلوح الايمان» (ذ 15 رقم 576) فى محاربة النفس والشيطان. ألفه سنة
~~1103 فى مجلدين ثانى المجلدين موجود فى (الرضوية) .

### $ محمد كاظم الطائى:

# عده فى «الرياض-2: 263» من فضلاء تلاميذ الخليل

PageV09P609

~~القزوينى (1001-1089) .

### $ محمد كاظم الطالقانى:

# (ح 1160) هو ابن الحاج محسن، صحح كتاب «المدارك» المكتوب سنة 1127 وفرغ
~~من التصحيح سنة 1160 فى النجف.

### $ محمد كاظم الطهرانى الطبيب:

# هو ابن غياث الدين محمد بن محمد هاشم بن محمد طاهر، طبيب على سيرة آبائه
~~الذين كانوا من أطباء عصرهم. له المام بالحديث وكان يحاول التوفيق بين الطب
~~اليونانى وبين المأثور من الاحاديث الطبية. له «مفتاح الشفاء» كذا جاء فى
~~«تراجم الرجال-ص 216» .

### $ محمد كاظم العادل:

# (ح 1105) . كتب العلامة المجلسى (1037-1110) بخطه اسناده إلى «الصحيفة
~~السجادية» مفصلا فى ظهر النسخة من الصحيفة التى رأيتها عند مجد الدين
~~النصيرى بطهران فى سنة 1365 وصرح فى آخر ما ذكره من الأسانيد بأنه كتبه
~~بأمر الأخ الأعز الأجل الفاضل الكامل مولانا محمد كاظم العادل فى سلخ شهر
~~الصيام سنة 1105.

### $ كاظم العميدى الشريف النجفى:

# (ح 1154-1166) وصفه تلميذه شبر الحويزاوى ابن محمد بن ثنوان (-ص 332)
~~ب[الثقه الجليل العالم النبيل الفهامة النسابة شيخنا ومعتمدنا الشيخ كاظم
~~الشريف العميدى سلمه الله]وتاريخ فراغ شبر من الرسالة (ذ 4 رقم 817؛ ذ 24
~~رقم 704) التى فيها هذا التوصيف بالفاظه وهى الرسالة التى كتبها فى نسب
~~المشعشعيين ولاة الحويزة وقد رأيت النسخة بخط المؤلف الشبر، كانت سنة 1154
~~فيظهر حياة شيخه صاحب الترجمة فى التاريخ لدعائه له بالسلامة. وتوجد نسخة
~~من «عمدة ms2258 الطالب» (ذ 15 ص 336-339) ملكها صاحب الترجمة وهي بخط الحسين بن
~~مساعد النسابة الحائرى عليه حواش له بخطه تواريخها ترجع الى سنة 917. ويظهر
~~من هذه النسخة أن صاحب الترجمة كتب فى سنة تملكه للعمدة كتاب محمد بن حيدر
~~بن نور الدين ابن على الموسوي العاملى الذى سماه «بغبة الطالب فى نسب آل
~~ابى طالب» (ذ 3 رقم 456) وضمه الى العمدة، وكان قد فرغ من كتابة «البغية»
~~فى داره بجنب الصحن المرتضوى

PageV09P610

~~الجمعة 16 رجب 1164 وعبر عن نفسه بمحمد كاظم الشريف الحسنى الحسينى
~~العريضى والده، الاعرجية والدته الشبرى جدته النجفى، وكتب على هوامش العمدة
~~فوائد بخطه منها نسبب والدته العلوية بنت عبد الله بن عبد الرضا اليزدى،
~~ومنها شجرة نسب السيد عباس ابن حسين بن محمد بن قاسم بن هاشم بن ربيع، رآها
~~فى الحائر فى سنة 1166 وقد عملها السيد ربيع المذكور فى سنة 1016 والنسخة
~~هذه فى مكتبة عبد الرضا بن مهدى بن راضى، ومنها ما ينقله عن المنتخب لآقا
~~محمد بن عبد الرحيم الشريف النجفى الذى توفي سنة 1149 كما ورخه صادق الفحام
~~فى رثائه (-ص 427 س 10) .

### $ محمد كاظم القارى بقندهار:

# (ح 1103) هو ابن محمد، صاحب كتاب «قواعد القرآن» الذى الفه فى سنة 1103
~~فى بلدة قندهار باسم واليها النواب نجفقلى خان (ذ 17:

# 189 رقم 1003) .

### $ محمد كاظم القائنى:

# (كتب 1190) هو ابن محمد هاشم. رأيت بخطه كتاب «المدارك» وفى آخره أنه
~~كتبه تراب الأقدام خادم الطلبة العظام المحتاج إلى عفو ربه الدائم ابن محمد
~~هاشم القاثنى، محمد كاظم فى المدرسة الفاضلية بمشهد الرضا (ع) وفرغ منه فى
~~يوم الاحد ثامن محرم الحرام سنة 1190.

### $ كاظم القمى:

# ابن صادق الفاضل الأديب الشاعر من تلاميذ القاضى سعيد القمي (1049-1126)
~~-ص 309 ذكره مع بعض شعره فى تذكرة «آتشكدهء آذر» (ذ 9: 901) .

### $ محمد كاظم الكشميرى:

# من تلاميذ محمد بن الحسن الحر العاملى (1033- 1104) كتب الى أستاده كتابا
~~بليغا أبلغ فيه السلام إلى جملة من مشاركيه فى الاستفادة عنه مثل المولى
~~محمد مراد ms2259 الكشميرى والمولى عبد الرحيم والمولى حيدر والمولى طاهر والمولى
~~عبد الله.

### $ كاظم الگرگرى:

# ابن الاستاد قاسم بن بخشى الشوشترى، من تلاميذ نور الدين (1088-1158) ابن
~~المحدث الجزائرى كما ذكره عبد الله بن نو الدين المذكور فى تذكرته وقال إنه
~~كان صالحا.

PageV09P611

### $ كاظم المادح:

# (الحاج... ) : المعاصر لنصر الله المدرس الحائرى الشهيد فى حدود 1168 هو
~~الفاضل الجليل أبو الأولاد السبع الذين أجلهم الشيخ يحيي وقد مدحه نصر الله
~~المذكور بقصيدة طويلة مذكورة فى ديوانه الموجود فى خزانة كتب السيد عيسى
~~بيغداد وقد. أطرى عليه فى الثناء فى تلك القصيدة، ويظهر منها أنه من
~~الأعلام الأجلاء الافاضل.

### $ محمد كاظم المدرس:

# بمدرسة الصفوية باصفهان. كتب بخطه «أمان الأخطار» (ذ 2 رقم 1365) لابن
~~طاوس (589-664) فرغ منه فى الأحد 17 شعبان سنة 1103 والنسخة فى كتب المولى
~~محمد على الخوانسارى. وتملك نسخة من حقايق الفيض كما كتبه بخطه وتاريخ نقش
~~خاتمه سنة 1118.

### $ محمد كاظم المشهدى:

# (ح 1107) ابن محمد فاضل بن محمد مهدى الخراسانى رأيت نسخة من «تحرير
~~اقليدس» فى كتب السيد محمد اليزدى مكتوب عليها أنها ملك الشيخ العالم
~~المولى محمد كاظم بن شيخ الفضلاء والعلماء المولى محمد فاضل، فى مشهد الرضا
~~(ع) فى سنة 1107 ومر (ص 575) والده المولى محمد فاضل المشهدى المجاز من
~~العلامة المجلسى وغيره فى سنة 1085 ولعل صاحب الترجمة أيضا كان مجازا من
~~المجلسى بل لعله المولى محمد كاظم الخراسانى السابق بهذا العنوان في ص 609،
~~وله ترجمة عهد مالك الاشتر ايضا فى (الرضوية) (ذ 14 رقم 1987؛ ذ 26 رقم
~~1007) .

### $ الكاظمى:

# ابراهيم الوندى-امين الفوعانى-امين الكاظمي-جواد الكاظمى حسن الكاظمي-ابو
~~الحسن الكاظمي-حسين الكاظمى-حسين الكاظمي (محمد) درويش على الكاظمي-رضا
~~الكاظمي (محمد) -زين العابدين الكاظمي (مكرر) - زين الدين-سليمان الكاظمي-
~~شريف الكاظمي (محمد) عبد الحسين الكاظمي-عبد الرضا (مكرر) عبد الكاظم-على
~~الكاظمى-على المقرى-قاسم الكاظمى-كلب على الكاظمي محمد العطار البغدادى-
~~محمد الكاظمي ابن الوندى-هادى الاسدى-يحيى الكاظمي-

PageV09P612

### $ محمد كافى الأبهرى:

# (ح 1099) من علماء عصره. قرأ عليه تلميذه محمد هادى بن عزيز محمد
~~الأبهرى، قرء كتاب «الأمالى» للصدوق بعد ما كتبه فى ms2260 أبهر وفرغ من كتابته
~~22-ع 1-1099 وذكر أنه[صححه بقدر الوسع والطاقة وقرءه فى خدمة علامة
~~العلماء وقدوة الأنامى مولانا محمد كافى حفظه الله فى قصبة أبهر]والنسخة فى
~~مكتبة امير المؤمنين (ع) العامة بالنجف.

### $ الكانكى:

# شمس الدين الكانكى.

### $ الكاوكانى:

# محمد-

### $ الكبابى.

# احمد-

### $ الكبير:

# على الكبير-على العاملى-محمد الكبير-محمد الكبير بن عبد الرحيم -محمد
~~الكبير بن على-

### $ كتابدار:

# حسين القمى-رضا (محمد) -

### $ الكتكاني:

# نسبه الى كتك (بندر... ) كتكان بفتح الكافين والتاء، قرية من توبل احد
~~اعمال البحرين (اللؤلؤة ص 63 و99) : جواد التوبلى-حسين التوبلى- حسين
~~الكتكانى-على الكتكانى-عيسى التوبلى-هاشم الكتكانى.

### $ الكجورى:

# اسد الله الكجورى-عباس-عبد الله الكجورى-

### $ الكربلائى:

# حسين الكربلائى-عبد الحسين الكاظمي-عبد الحسين الكربلائى -محمد الفلوجى-
~~مصطفى دراج-

### $ الكرجى:

# يوسف الكرجي-

### $ الكردستانى:

# مصطفى-

### $ الكرزكانى:

# نسبة الى كرزكان بالكاف ثم الراء ثم الزاى ثم الكاف المشدة قرية من قرى
~~البحرين (تعليقات صادق بحر العلوم على اللؤلؤة ص 99 وانوار البدرين ص 127)
~~صالح الكرزكاني (القرن 11 ص 286) .

### $ الكركى:

# ابراهيم الكركى بن جعفر-ابراهيم الكركى بن محمد-اشرف العلوى

PageV09P613

~~-باقر الشوشترى (محمد-) -على الكركى-

### $ الكرمانشاهي:

# احمد الشهاب-زمان الكرمانشاهي (محمد-) -زكى الكرمانشاهي (مكرر) -عبد
~~الجليل الكرمانشاهى-

### $ الكرمانى:

# جعفر الخراسانى-زين العابدين (مكرر) -شريف الكرمانى (محمد) مكرر-شكر
~~الله-عالم الكرمانى-عبد الله-عوض-

### $ كرم الله الحويزاوى:

# (-1154) هو ابن محمد حسن (أبى كرم) ابن حبيب (كرم) بن فرج الله (م 1141)
~~بن محمد بن درويش بن محمد بن حسين بن جمال الدين ابن اكبر الحويزاوى، اشتهر
~~فى عائلته فصار عنوانا ينتسبون اليه. فهو والد محمد الكرمى ثانى المجازين
~~الأربعة من عبد الله الجزائرى (1104-1173) بالاجازة الكبيرة المؤرخة 1168
~~وعم ابراهيم الحويزى المجاز الاول فى تلك الاجازة والمذكور سابقا ص 8-7
~~فالمترجم له كان ابن اخى عبد الله (م 1131) بن حبيب (كرم الله) المذكور
~~سابقا (ص 459) وتلميذه وصهره على بنته قال عبد الله فى الاجازة الكبيرة (ط.
~~السمامى ص 170) فى حق المترجم له ما لفظه[كان عالما صالحا من أجل الاتقياء
~~واكرم الازكياء شيخ الاسلام ومرجع الانام فى الحلال والحرام والقضاء
~~والأحكام أخذ عن عمه وابى زوجته الشيخ عبد الله-إلى أن قال-تعاشرت معه
~~كثيرا وما علمت منه الاخيرا توفى فى السفر قريبا من ms2261 خرمآباد ونقل إلى
~~حويزه ودفن عند عمه سنة اربع وخمسين]اقول يعنى بعد الماءة والألف ويأتى
~~ولده محمد الكرمى المجاز عن عبد الله.

### $ محمد كرم الشريف:

# (مجاز 1099) هو ابن الشريف محمد شفيع. كتب نسبه بخطه فى آخر نسخة شرح
~~التوحيد لأستاده وهو تلميذ القاضى محمد سعيد القمى والمجاز منه باجازة (ذ 1
~~رقم 1020) كتبها له على ظهر شرحه على «التوحيد» للصدوق (ذ 13 رقم 522) سنة
~~1099 بعد قرائته الشرح عليه على النحو الأتم كما صرح به فى الاجازة.

### $ الكرهرودى:

# مهدى الكرهرودى-

### $ الكرينى:

# او الكوهبنى؛ عبد الكريم الشهابى-

PageV09P614

### $ الكزازى:

# صالح الكزازى (محمد) -

### $ الكسكرى:

# نسبه الى كسكر معرب كشتگر-عامل الزرع. كانت كورة قصبتها اليوم واسط،
~~وكان قبل واسط «خسرو شاپور» وهى من النهروان الى مصب دجلة فى البحر ومنها
~~المبارك وعبدسى والمذار ونغيا وميسان ودشت ميشان، وآجام البريد. هكذا ذكره
~~الياقوت فى معجم البلدان: جمشيد الكسكرى.

### $ الكشميرى:

# امين-تقى الكشميري (محمد-) جعفر (محمد-) -حسين (محمد -) حيدر الكشميرى-
~~صادق محمد-عابد-عبد الحكيم راستگو-عبد الصمد- عبد الغنى-كاظم-محمد القمى-
~~مراد الكشميرى-

### $ الكظماوى:

# زين الدين-

### $ الكعبى:

# ابراهيم القبانى-ابو البركات-عبد الواحد الكعبى-على الكعبى (محمد... )
~~-فتح الله الدورقى-

### $ كفننويس:

# مهدى كفننويس الاسترابادى (محمد-)

### $ الكلباسى:

# حسن الكاخى-

### $ كلب حسين التبريزى:

# (ازدهر 1082 م-1137) ابن فضلعلى صاحب كتاب «مرآة الصالحين» (ذ 20 رقم
~~2943) الفارسى فى أعمال اليوم والليلة وأدعية الساعات وأعمال الأساييع
~~والشهور والسنين وسائر الأدعية والأذكار، وعلى ظهر النسخة خط ولده عبد
~~الغفور (-ص 440) الذى ولد بتبريز سنة 1117 وذكر تواريخ امور منها تاريخ
~~وفاة والده فى 1137 واحتلال العثمانيين لتبريز 1137 وطردهم بيد الشاه
~~طهماسب سنة 1143 فعودهم سنة 1144 ودفعهم ثم عودتهم سنة 1146 وما ذكر اسم
~~والده اكتفاء بما ذكره والده فى نفس الكتاب. وقد كتب المترجم له كتاب «من
~~لا يحضره الفقيه» من أوله إلى آخر الجزء الثانى فى سنة 1082 والنسخة موجودة عندى.

### $ كلبعلى الاصطهباناتى:

# من تلاميذ السيد عزيز الله بن مطلب الموسوى الجزائرى (-ص 483) المعاصر
~~لجعفر القاضى (م 1115) كما مر، قرأ صاحب الترجمة على استاده

PageV09P615

~~المذكور «التهذيب» فكتب الاستاد بخطه فى آخر باب صلاة يوم ms2262 الغدير ما
~~صورته[أنهى باب صلاة يوم الغدير قراءة وتصحيحا الفطن الزكى الألمعى الورع
~~التقى مولانا كلبعلى الاصطهباناتى وفقه الله تعالى للعمل به، وكتب عزيز
~~الله بن مطلب (1) الموسوى ساثلا منه الدعاء والحمد لله حق حمده]والنسخة
~~عند الحاج سيد نصر الله الاخوى (التقوى بطهران) .

### $ كلب علي التبريزى:

# ابن نوروز على صاحب رسالة التجويد (ذ 3 رقم 1354) أظنه من هذه الماءة
~~ولعله الذى كتب له «علل الشرايع» سنة 1109 والنسخة فى موقوفة عبد الحسين
~~(الطهرانى بكربلا) . وله «صلاة الجمعة» (ذ 15 رقم 513) وقد ذكرناه فى القرن
~~11 ص 466 نقلا عن «الرياض 4: 408 و409» .

### $ كلب على الكاظمى:

# (1098) والد محمد جواد الكاظمى السابق ذكره (ص 151) كان حيا فى سنة 1098
~~ولذا ذكرته فى (القرن 11 ص 467) ولعله بقى إلى هذه الماءة والظاهر أنه ابن
~~جواد الكاظمي المذكور أيضا فى القرن 11 ص 126.

### $ كلب على النجفى:

# (كتب 1096) ابن عبد الحسين كتب فى بلدة قم «الاستبصار» بخطه فى سنة 1096
~~وبخطه أيضا حاشية شرح مختصر العضدى، والنسخة فى مكتبة السيد محمد اليزدى فى النجف.

### $ الكلهرى:

# عبد المطلب-

### $ كليددار:

# احمد كليددار-عبد المطلب-

### $ كمالا الفسائى:

# كمال الدين الفسائى.

### $ كمال الدين الاسترابادى:

# حسين بن محمد على بن احمد بن كمال الدين حسين.

# كان والده المذكور فى (القرن 11 ص 371) صهر المولى محمد تقى المجلسى
~~(1003-1070) وتوفى سنة 1084 وحكى شيخنا النورى فى «الفيض القدسى» (ط.
~~البحار ج 102 ص 135)

PageV09P616

~~عن «مرآت الأحوال» ان المولى الصالح كمال الدين حسين خلف من الاولاد
~~الذكور آقا محمد باقر وكان فى العتبات وآقا ميرزا احمد كان باصفهان وخلف
~~الميرزا كمال الدين حسين الثانى وبنتا. وبالجملة صاحب الترجمة سبط المجلسى
~~الاول ومن الفضلاء والاعلام ومر (ص 342) اخوه محمد شفيع بن محمد على، ورأيت
~~نسخة من شرح اصول الكافى وروضته تصنيف صالح بن احمد السروى المتوفى سنة
~~1081 وتاريخ كتابتها سنة 1096 وقد كتب عليها الوقفية واوقفها المولى محمد
~~شفيع وجعل التولية بعد نفسه لولده ثم لولد اخيه، ووصفه بالدين الصالح
~~الفاضل المؤيد كمال الدين حسين ms2263 وذكرت فى (القرن 11 ص 136) محمد حسن
~~الاسترآبادى بن محمد على النجفى ولعله ثالث الاخوين وببعده عدم ذكر له فى
~~«مرآت الأحوال» وأنساب المجلسى (ذ 1 رقم 988) وملك صاحب الترجمة حاشية جمال
~~الدين محمود على الحاشية القديمة (ذ 6 رقم 360) ووهبها لولده محمد على بن
~~كمال الدين حسين سنة 1111 والنسخة عند السيد محمد الموسوى.

### $ كمال الدين الطريحى:

# والد محيى الدين الطريحى الذى كان معاصرا لنصر الله الحائرى، وكان كمال
~~الدين من علماء هذا البيت كما يظهر من رثاء احمد النحوى (ص 51) لمحيى الدين
~~الطريحى المتوفى بشيراز سنة 1148 والظاهر أنه ابن صاحب الترجمة كما يأتى.

### $ كمال الدين العاملى:

# (ازدهر 1093-1120) هو ابن حيدر الحسينى الموسوى.

# ألف مشيخة التلعكبرى هارون بن موسى (م 385) (ذ 10: 142 رقم 265؛ ذ 21 رقم
~~4003) وقد روى هارون جميع الأصول والمصنفات وأنهى مشايخه إلى ماءة واربعة
~~رجال وامرءة واحدة وفرغ المترجم له من تأليف المشيخة سنة 1099 وكتب تمام
~~نسبه فى آخر الجزء الاول من «عدة الاصول» للطوسى وقد فرغ من كتابته فى
~~العشر الآخر من شوال سنة 1093 وامضاؤه كمال الدين بن حيدر بن نور الدين بن
~~ابى الحسن الحسينى العاملى وفرغ من جزئه الثانى ثالث شعبان سنة 1094 وكتب
~~فى أوله فهرس مطالبه وفصوله مفصلا والنسخة رأيتها عند محمد جواد الجزائرى.
~~ووالده السيد حيدر الجبعى (-ص 229) كان حيا إلى سنة 1120 كما مر حيث أمر
~~على العادلى بنظم قصيدة باصفهان (-ص 538-539) .

PageV09P617

### $ كمال الدين الفسائى:

# حسين تلميذ العلامة مسيح الدين الفسائى. مر بعنوان اسمه حسين الفسائى
~~الملقب كمال الدين (ص 212-213) .

### $ كال الدين الفسائى:

# (ازدهر 1092-1118) اسمه كمال الدين محمد بن معين الدين محمد المعروف
~~بميرزا كمالا الاصفهانى وهو صهر محمد تقى المجلسى الاول (1003-1070) كما فى
~~«الفيض القدسى-ط البحار ج 102 ص 138» وصفه تلميذه محمد بن محمد زمان
~~الكاشانى فى اجازته (ذ 1 رقم 1271) لآقا باقر الهزارجريبى بقوله[شيخنا
~~المحقق الورع العلامة ميرزا كمال الدين محمد بن معين الدين الفسوى]ووصفه
~~تلميذه الأخر الميرزا ابراهيم ms2264 الخوزانى القاضى بن غياث الدين فى اجازته
~~للهزارجريبى (ذ 1 رقم 634) أيضا بقوله [العلامة الجليل الورع المحقق الفقيه
~~المفسر الأديب المتكلم المولى كمال الدين محمد بن معين الدين محمد... واروى
~~عنه مؤلفاته الأديبة مناولة... ]أقول يظهر منه أنه راى مؤلفاته فى العلوم
~~الأدبية. وقال فى وصفه حيدر على المجلسى فى اجازته الكبيرة[المولى العلامة
~~ميرزا كمال الدين محمد بن معين الدين محمد الفسوى الفارسى المشهور بميرزا
~~كمالا صاحب شرح الشافية طاب ثراه. كان فقيها عالما مفسرا اديبا
~~متكلمآ]اقول: ورأيت بخطه مجموعة بياضية شبه الوصية إلى ولده (ذ 3 رقم 596)
~~يكثر فيها من قول[عليك بمطالعة الكتاب الفلانى الموجود نسخته عند
~~فلان]وهذه المجموعة بياضية تقرب من ألف بيت موجودة عند محمد على (هبة
~~الدين الشهرستانى) ننقل عنها كثيرا فى الذريعة والطبقات.

# ويوجد بخطه ايضا شهادته بانهاء دراسة كتاب المطول التفتازانية، لتلميذه
~~محمد رضى ابن ميرزا محمد مسيح الطبيب وتاريخ الانهاء شهر جمادى الثانية سنة
~~الف وست وماءة وعبر عن نفسه بكمال الدين محمد بن معين الدين محمد الفسوى
~~ونسخة المطول هذه موجودة فى المكتبة الملية بطهران تحت رقم 2170 ع. ورأيت
~~بخطه أيضا حاشية حبيب الله الشهير بميرزا جان الشيرازى على شرح مختصر
~~العضدى (ذ 6 رقم 697) الذى تعرض فيها على حاشية الأبهرى والمير سيد شريف
~~وفرغ من الكتابة سنة 1092 والنسخة فى خزانة الحاج على محمد النجفآبادى.
~~ورأيت بعض تملكاته بخطه وخاتمه وسجع خاتمه[أغثنا يا من له

PageV09P618

~~القدرة والكمال]وله شرحان على «الشافية» الحاجبية فى الصرف، سمى احدهما
~~«العجالة» الفها سنة 1108 (ذ 15 رقم 1450) والثانى «القيود الوافية» الفها
~~باحمدآباد الهند سنة 1118 (ذ 13 رقم 1159؛ ذ 17: 227 رقم 1248) يختلف
~~اولهما. وله شرح الكافية الحاجبية (ذ 14 رقم 1599) وشرح تأئية دعبل ألفه
~~سنة 1103. طبع بايران 1308 (ذ 3 رقم 756؛ ذ 14 رقم 1526) وشرح قصيدة
~~الحميرى العينية (ذ 14 رقم 1521) .

# والظاهر أنه غير كمال فسائى الشاعر (ذ 9: 920) المتوفى فى حصار الافغان
~~لاصفهان سنة 1134.

### $ كمال الدين المازندرانى:

# ابن كلبعلى كتب بخطه شرح الاربعين (ذ 1 ms2265 رقم 2180) للبهائى وفرغ منه 14-ج
~~1-1105 رأيت النسخة فى موقوفات مدرسة السيد البروجردى فى النجف.

### $ كمال الدين المشهدى:

# حسين المشهدى-

### $ كمبار-كنبار:

# محمد الضبيرى-

### $ الكمرهاى:

# نسبة الى كمره ومعر به صيمرة: بلد بمهرجان قذق (معجم البلدان) من لرستان
~~(نزهة القلوب) : جعفر القاضى الكمرهاى-على الحويزاوى-على الكمرهاى-

### $ كنبار:

# محمد الضبيرى-

### $ الكوثرانى:

# صالح الكوثرانى-على الكوثرانى-

### $ كوچك:

# على كوچك-

### $ كوكب:

# مهدى الاسترابادى-

### $ كوكبى:

# معرب گوكهاى- (القرن 11 ص 604) .

### $ الكوهسارى:

# طاهر (محمد... ) -

### $ الكويتى:

# نسبة الى الكويت جنوب البصرة: محمد البلادى-

### $ الكهدمى:

# نسبة الى كهدم الموجود معربها بصورة «قحذم» و«قحذمى» وليد بن ابن هشام.
~~راجع فهرست الإعلام لمعجم البلدان للياقوت ص 754: احمد الكچائى الكهدمى
~~(القرن 11 ص 34) .

PageV09P619

### || «گ»

### $ الگرجى:

# محمد الگرجى.

### $ گرگرى:

# نسبة الى گرگر. اسم لعدة قرى فى بلاد مختلفة فى ايران بكردستان
~~وآذربايجان وخوزستان كما هو معروف ومندرج فى «فرهنگ جغرافيائى ايران»
~~والمنسوبون اليه فى هذا المجلد انما هو الى هذه الاخيرة. قال عبد الله
~~الجزائرى (1104-1173) فى «تذكرهء شوشتر» (ذ 3 رقم 900) ص 22: تنقسم شوشتر
~~الى محلتين؛ «دستوا» و«گرگر» :

# عبد الحسين الگرگرى الشوشترى-على اكبر-على نقى-فرج الله الشوشترى-محمد
~~الگرگرى-

### $ الگلپايگانى-الجرفادقانى:

# على خان-مهدي-نصير الگلپايگانى (محمد-) يونس-

### $ گلستانه:

# اسم لعدة قرى فى اصفهان وكاشان وخرمآباد لرستان: اسماعيل- باقر-علاء
~~الدين-على-وراجع مشجرتهم فى الصفحة المقابلة.

### $ الگنابادى:

# الجنابذى.

### $ گوكهاى:

# ومعربه كوكبى، مر فى (القرن 11 ص 604) .

### $ الگيلانى:

# ومعربه الجيلى والجيلانى؛ ابراهيم الگيلانى (مكرر) احمد الصدر- بشير
~~الگيلانى-تقى (محمد-) -حسن التيمجانى-حسن اللاهيجي-حسين على-حسين
~~التنكابنى-حسين (محمد-) -حمزة-رجبعلى-رفيع الگيلانى (مكرر) -سعيد (محمد-)
~~الرودسرى-سعيد الگيلانى (محمد-) -شريف الشعيبى (محمد-) -شفيع

PageV09P620

# اسكن

PageV09P621

~~الگيلانى (محمد-) -شمس الدين-صدر الدين-ابو طالب-عبد الله الگيلانى على
~~الحزين-على الصدر-عناية الله-محسن الگيلانى (محمد-) -محمد الطبسى-محمد
~~الگيلانى (مكرر) -ميرزا الگيلانى-نصير الگيلانى-

### $ الگيلكى-الگيلى:

# الگيلانى ومعربه الجيلى: باقر الگيلكى (محمد-)

PageV09P622

### || «ل»

### $ لاچين:

# ابراهيم لاچين-

### $ اللارى:

# شرف الدين البيرمى-عبد اللطيف العباسى-

### $ اللاريجانى:

# نسبة الى «لاريجان» اسم واد يجرى فيه نهر «هراز» بين جبل دماوند وبلدة
~~«آمل» : تقى (محمد) الايلكائى.

### $ اللاهيجانى:

# (اللاهيجى) : ابراهيم الگيلانى- (مكرر) ابراهيم اللاهيجى- باقر اللاهيجي
~~(محمد-) -حسن اللاهيجى-سعيد-سعيد (محمد-) شفيع الگيلانى (محمد-) -صالح
~~(محمد-) -محمد اللاهيجى- (مكرر) -يوسف اللاهيجى-

### $ مولانا لطفا:

# العالم بالفنون الرياضية والعلوم الغريبة. كان أستاد محمد مؤمن الجزاثرى
~~كما ذكره ms2266 فى «طيف الخيال» (ذ 15 رقم 1311) ولعل مراده لطف الله الشيرازى
~~الآتى ذكره. او المذكور فى (القرن 11 ص 475) .

### $ لطفعلى:

# (القرن 11-او 12) العالم الفاضل وصفه بذلك شمس الدين محمد ابن بديع
~~الرضوى عند روايته عنه فى كتابه «حبل المتين» (ذ 6 رقم 1326) بلا واسطة كما
~~هو ظاهره، وفى مواضع اخر روى عن «فضيلت پناهان شيخ يحيى وشيخ لطفعلى» ومنه
~~يظهر أنه من طبقة نصر الله المدرس الحائرى الشهيد حدود سنة 1168 وقد نقلنا
~~فى (القرن 10 ص 218-الحاشية) ما نقل عن خط لطفعلى بما كتبه فى سنة 1117 عن
~~خط محمد الدشتكى بن منصور. ولكن مع ذلك يحتمل ان يكون المترجم له بعينه هو
~~المعاصر لمحمود كليدار الخازن للحضرة الغروية فى سنة 1034 وما بعدها كما
~~يظهر من آخر باب

PageV09P623

~~موضع قبر الأمير (ع) من مجلد مزار (1) البحار فلاحظه. ويكون حينئذ نقل
~~شمس الدين عنه، مع الواسطة. نعم الذى ينقل عنه شمس الدين بلا واسطة قطعا هو
~~لطف الله الآتى.

### $ لطف الله الاصفهانى الحسينى:

# (ألف 1107) هو اين السيد معز الدين المعاصر للمجلسى الثانى (1037-1110)
~~الف كتابه الموسوم ب «السراج المنير» (ذ 12 رقم 1085) فى سنة 1107 باسم
~~الشاه حسين الصفوى. رأيت النسخة فى كتب السيد صادق آل السيد راضي الأعرجى
~~عند ولده محمد، ولعله صاحب كتاب «الحساب الفارسى» المذكور فى (ذ 7 رقم 19) .

### $ لطف الله البحرينى:

# ابن عطاء الله بن على بن لطف الله. حكى فى «أنوار البدرين- ص 188» عن
~~«تتميم الأمل» (ذ 3 رقم 1225) لمحمد بن على آل ابى شبانة البحرينى وصف صاحب
~~الترجمة بقوله[الراقى من درجات الأدب إلى أعلى محل الرتب والصاعد فى درجة
~~الكمال إلى أعلى محل لم تنله سائر الرجال. أصبحت به الفصاحة ناثرة الاعلام
~~منشورة الأعلام شعره آلف من رجع القيان وأعذب من رشف الذمان إن نثر نظم
~~شوارد الآداب وان نظم نثر اللئالى وسحر العقول والالباب]وقال سيدنا فى
~~تكملة الأمل إنه كان فى عصر العلامة المجلسى (1037-1110) اقول: وهو غير
~~الحويزى المذكور فى الأمل شارح ms2267 الشرايع والذى ذكرته فى (القرن 11 ص 475) .

### $ لطف الله البحرينى:

# (كتب 1165) وهو ابن محمد بن عبد المهدى ابن لطف الله ابن على، كتب فى
~~القطيف بخطه لنفسه أيام اشتغاله بالمقابلة والدرس فى كتاب «الاستبصار» نسخة
~~«بلغة المحدثين» (ذ 3 رقم 502) لسليمان الماحوزى (1075-1121) وفرغ منه 27-ع
~~1-1165 وله ولد فاضل اسمه عبد المحسن بن لطف الله، وقد كتب بخطه رباعيته
~~على تلك النسخة التى بخط والده وتلك النسخة فى مجموعة طاهر الحچامى فى
~~النجف، نقل عن خط لطف الله المذكور فائدة نقلها هو عن خط عبد الله بن صالح
~~البحرينى تلميذ على نقى

PageV09P624

~~الكمرهاى الطغائى والنافل عن خط لطف الله بن محمد هو الحسين بن محمد بن
~~يحيى آل عمران القطيفى كما فى «تحفة اهل الايمان» وتوجد فى مكتبة مدرسة
~~(سپهسالار) بطهران الربع الاخير من شرح النهج لابن ابى الحديد، كتب صاحب
~~الترجمة بخطه فى آخر الكتاب: [تم تصحيحه على يد مالكه لطف الله ابن محمد بن
~~عبد المهدى البحرينى وذلك فى 15 شعبان 1164 كما فى فهرس سپهسالار ج 2: 48
~~وج 5: 243 وهو من الشعراء الراثين للحسين الشهيد (ع) رأيت قصيدته فى رثائه
~~فى ديوان المرائى (ذ 9: 944) الذى دونه حفيد صاحب الترجمة وسميه لطف الله
~~بن على بن لطف الله بن محمد بن عبد المهدى الجد حفصى، وذكرته فى (القرن 13)
~~وقد جمع فى هذا الديوان مراثى اربع وعشرين شاعرا من القدماء والمتأخرين
~~وفرغ منه سنة 1201 والنسخة عند الخطيب محمد على يعقوب بالنجف.

### $ لطف الله الخطاط:

# (الشيخ... ) (حدود 1136) المروى عنه فى «وسيلة الرضوان» (ذ 25: 77 رقم
~~420) ومعه عن جمع من معاصريه مثل نصر الله المدرس ومحمد الجيلانى واحمد
~~العاملى النجفى ومقصود ومحمد قاسم ومحمد هادى الاصفهانى وموسى بن على
~~النجفى والحسين ابن السيد حسن الطالقانى وغيرهم ممن روى عنه فى كتاب «وسيلة
~~الرضوان» فى كرامات سلطان خراسان تأليف محمد بن بديع الرضوى المؤلف فى سنة
~~1136 فصاحب الترجمة من معاصرى المؤلف وهؤلاء المذكورين. والظاهر أنه الذى
~~وهب له الميرزا ms2268 محمد بن محمد رضا القمى المشهدى مؤلف تفسير «كنز الدقائق»
~~(ذ 18: 153 رقم 1163) نسخة شرح الشواهد، لابن الناظم (ذ 13: 338: 5) التى
~~صححها وقابلها هو بنسخة خط المؤلف وكتب في آخرها أنه فرغ من التصحيح 15
~~رمضان سنة 1087 ثم كتب صاحب الترجمة بخطه الثلث الجيد على ظهرها ما
~~صورته[هو حسبى وكفى، هذا مما وهبه لى المولى الفاضل الكامل العلامة
~~الفهامة المؤيد المسدد مولانا ميرزا محمد المشهدى السنابادى دام عزه وبقائه
~~وأنا داعيه العبد المماثل بين يدى مولاه الآيس عمن سواه، لطف الله لطف الله به].

### $ لطف الله السماهيجى:

# ابن على بن اسماعيل الأوالى. كتبت برسم خزانة مكتبته

PageV09P625

~~«معانى الأخبار» بخط جيد ووصفه الكاتب فى آخرء بأوصاف كثيرة وإطراء بالغ
~~يظهر منه أنه من العلماء الأعلام، وعلى النسخة حواش لعبد الله السماهيجى
~~ابن صالح (1086- 1135) بخطه. رأيته عند اسد بن محمد بن عيسى الشروقى بالنجف
~~(ذ 21 رقم 4622)

### $ لطف الله الشيرازى:

# (المجاز 1097-م قبل 1043) كان من تلاميذ الفيض الكاشانى (1007-1091) قال
~~تلميذه على الحزين (1103-1080) إنه كان من فحول العلماء بشيراز وقرات عليه
~~«الوافى» تصنيف الفيض وكتب لى إجازة (ذ 1 رقم 1191) مفصلة وتوفى فى سن
~~الكهولة. اقول: ولصاحب الترجمة اجازة من المحقق الآقا حسين الخوانسارى (ذ 1
~~رقم 975) تاريخها ذى الحجة سنة 1097 قال فيها[فان المولى الفاضل الكامل
~~التقى النقى ذو الفطنة النقادة والفطرة الوقادة شمس سماء السعادة مولانا
~~لطف الله الشيرازى]وقال محمد مؤمن الجزائرى فى «طيف الخيال» (ذ 15 رقم
~~1311) [قرأت على مولانا لطفا، والظاهر أن مراده صاحب الترجمة، كثيرا من
~~الفنون الرياضية والرمل والفرائض].

### $ لطف الله بن نعمة الله:

# دون مجموعة الرسائل النفيسة العلمية بخطه، منها «توحيد المفضل» (1) الذى
~~كتبه سنة 1134 ومنها «المعارف» (ذ 21 رقم 4541) للمحقق الفيض الملخص من
~~«علم اليقين» له (ذ 15 رقم 2095) كتبه فى سنة 1147 ومنها «استقصاء النظر فى
~~القضاء والقدر» للعلامة الحلى وغير ذلك والمجموعة فى مكتبة محمد على
~~(الخوانسارى)

### $ لقمان جي الهندى:

# (م 1173) وجيه الدين لقمان بن حبيب الله شيخ اسماعيل الاجينى ms2269 (-ص 58)
~~الذى يعبر عنه بالشيخ الفاضل والاستاذ الكامل والعالم العامل. وذكر له من
~~التصانيف «سيرة السيد الشريف ما ذون الدعوة البدرية الشيخ عبد القادر بن المولى

PageV09P626

~~خان» و«رسالة وجيهية فى ترتيب الدين وتبيين فرض رمضان وافطاره بعد ختامه» .

# ذكرهما فى كتابه «فهرسة الكتب والرسائل» ط. طهران 1966 م. ص 107 و117.

### $ اللنبانى:

# بتقديم النون على الباء اسم لاحدى قرى اصفهان، وينسب اليها كثيرون (معجم
~~البلدان) وهى اليوم احدى محلات اصفهان كما فى الروضات (-ذ 6 رقم 444) :

# حسين الگيلانى اللنبانى-

### $ اللواف:

# طاهر اللواف (محمد... )

### $ اللؤلؤ (ابن... ) :

# حسين اللؤلؤ.

PageV09P627

### || «م»

### $ ماجد الجد حفصي البحرينى:

# ابن احمد بن على بن ابراهيم الحسينى المعاصر ليوسف البحرينى العصفورى
~~(1107-1186) او تلميذه. رأيت تملكه لشرح الشمسية المستنسخة سنة 1119 وعليها
~~حواشى يوسف بخطه وملك النسخة أيضا ابن اخي صاحب الترجمة عبد الرؤف الجد
~~حفصى بن على بن احمد بن على بن ابراهيم المذكور فى (ص 433) .

### $ ماجد الكاشانى:

# ابن ابراهيم الحسينى الجد الأعلى لمحمد تقى الپشت مشهدي.

# له «ايقاظ النائمين وايعاظ الجاهلين» (ذ 2 رقم 1980) فى تحقيق حكم الغنا
~~مرتبا على مقدمة ومقصدين وخاتمة. كان معاصرا للميرزا ابراهيم الخوزانى (م
~~1160) القاضى بالمعسكر النادرى الذى كتب رسالة فى رد السيد ماجد. ترجمه
~~المولى حبيب الكاشانى فى «لباب الالقاب، قال ان له رسالة فى تحقيق الغنا
~~والحواشى على «الاشارات» و«الشفا» ونقلنا بعض كلامه فيما الفناه من الرسالة
~~فى الغنا وترجم حفيده محمد تقى بن المير عبد الحي بن ابراهيم ابن السيد
~~ماجد معارض احمد النراقى فى ولاية الفقيه، ثم ذكر أنه توفي الحفيد فى سنة
~~1258 فذكرناه فى (القرن 13 ص 219) بعنوان محمد تقى الكاشانى.

### $ الماحوزى:

# نسبة إلى ماحوز، رستاق فيها ثلاث قرى بالبحرين هى «الدونج» و«هلتا» كما
~~فى «لؤلؤة البحرين ص 6» او «هرتى» كما في «انوار البدرين ص 132» وبها مقبرة
~~الفيلسوف ميثم البحرينى شارح نهج البلاغة وثالثها «الغريفة» مصغرا. وهذا
~~غير الماحوزة من قصور العباسيين بسامراء كما ذكره الطبرى فى تاريخه 3: 1438
~~والياقوت فى (معجم البلدان 2: 86: 15 و3: 18: 5) : حسن ms2270 التسترى-حسين-
~~سليمان-على البحرينى على البلادى-محمد الماحوزى (مكرر) .

PageV09P628

### $ المادح:

# فخر الدين-كاظم-يحيى المادح.

### $ المازندرانى:

# امين (محمد... ) -اسماعيل الخاجوئى-تقى المازندرانى (محمد... ) (مكرر)
~~آخوند جان-جعفر (محمد) -ابو جعفر-جلال الدين-حسن على- حسين المازندرانى
~~(محمد) -رحيم (محمد) -رضا (محمد) -سعيد المازندرانى صادق- صالح
~~المازندرانى-طالب (محمد... ) عباس الكجورى-عبد الباقى المازندرانى -على
~~المازندرانى (محمد) -على المازندرانى المظاهرى-كمال الدين-محسن المازندرانى
~~(محمد) -مهدى الاسترآبادى-مهدى المازندرانى نور الدين المازندرانى-هادى
~~المازندرانى-يوسف المازندرانى-

### $ ماسوله:

# زين العابدين-

### $ ابن المبارك:

# سعيد (محمد... ) -

### $ مبين الكاشانى:

# رأيت تملكه لبعض الكتب العلمية مثل «الوسائل» للمحدث الحر المكتوب فى سنة
~~1117 وغيره. ويظهر أنه كان من الفضلاء والمحدثين.

### $ المتأله:

# حسين الخوانسارى كوچك-

### $ المترجم:

# حاول بعض الصفويين ان يترجموا الأمور الدينية الى الفارسية ليفهمها
~~الجميع وخاصة بعد ان افتى البهائى والمهاجرون ببطلان القراة بغير العربية
~~ولم يبالو لمخالفة المجلسى فى ذلك فى البحار (ج 82 ص 208) فألف العلماء عدة
~~كتب ورسائل بعنوان «ترجمة الدعاء» و«ترجمة الصلاة» (ذ 4 ص 101 و113) حتى
~~عرف بعضهم بلقب «المترجم» :

# تقى طبسى-تقى المازندرانى-عبد الواسع التونى-هادى المترجم-

### $ مترجم التورات:

# على قلى جديد الاسلام ص 543-ذ 4 رقم 412.

### $ مترجم الشفاء:

# على الامامى.

### $ مترجم المثنوى:

# حسين (محمد) -القطيفى-

### $ المتكلم:

# حسن الطباطبائى-حسن القزوينى على الكتكانى-ابو الفتوح الننكابنى -محمد
~~الخاتونآبادى.

PageV09P629

### $ مجد الدين الاصفهانى الحسيني:

# (ح 1086) هو ابن محمد طاهر، كتب بخطه النصف الأول من «تهذيب الاحكام» فى
~~سنة 1086 وعليها آثار علم الكاتب والنسخة عند الجواد البلاغى. ولعله متحد
~~مع مجد الدين الاصفهانى المذكور فى (القرن 11 ص 486) .

### $ مجد الدين الدزفولى:

# (م. عشر الخمسين-1150) هو ابن افضل بن فيض الله قال عبد الله الجزائرى فى
~~اجازته الكبيرة ط. السمامى ص 171[كان من خيار العلماء والصلحاء اجتمعت به
~~وبأبيه كثيرا واستفدت منهما توفي عشر الخمسين وتوفى ابوه في سنة ست وعشرين
~~ره) ]مر والده افضل الدزفولى (ص 72) ويأتي أخوه محمد مؤمن.

# ومن آثاره الباقية المجلد الثانى من شرح اللمعة الذى صححه بقدر الوسع
~~والطاقة وعلق عليها حواشى كثيرة، فرغ من كتابة الحواشي يوم الاثنين 12-ع
~~1-1123 وتاريخ كتابة اصل النسخة بخط غيره سنة 1111 وعليه تملك خليفة
~~الموسوى ms2271 الاحسائى وكتب على ظهره تمام نسبه بخطه وعبر الكاتب عن نفسه بمجد
~~الدين بن افضل الدين.

### $ مجد الدين الدشتكى المدنى:

# هو ابن على خان الدشتكى (1052-1121) المذكور فى ص 521-524 وسجع خاتمه
~~أيضا[مجد الدين ابن السيد على خان]يوجد تملكه على نسخة من «فرج المهموم»
~~(ذ 16: 156 رقم 424) الذى استكتبها على خان الدشتكى سنة وروده باصفهان وكتب
~~على ظهره بخطه وهى سنة 1117 وبعده انتقل إلى ابنه صاحب الترجمة.

### $ مجد الدين العباسي القثمي الثانى:

# (م قبل 1165) هو القاضى الدزفولى ابن شفيع الدين بن القاضى فصيح الدين
~~ابن القاضى مجد الدين (1) الاول كان عالما ورعا زكيا أديبا منشيا مجيدا
~~عديم النظير، حسن البديهة حاضر الجواب مستقيم الفكر كريم الطبع. كذا وصفه
~~ابن اخته وزوج ابنته وتلميذه عبد الله الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ط.
~~السمامى ص 172) قال: وقرأ على جدى يعنى المحدث الجزائرى (1050-1112) وعلى
~~جده القاضى فصيح الدين (المذكور فى ص 584) عن ابيه عن البهائى، وله منه
~~اجازة حسنة بخطه واستفدت منه فوائد كثيرة وهو خالى وجد أولادى لوالدتهم
~~انتقل إلى المشاهد المشرفة

PageV09P630

~~بقصد المجاورة واقام بها الى ان توفي سنة بضع وستين ره]وترجمه معاصره
~~على الحزين فى تذكرته ص 43 وذكر أنه أخذ من علماء الحويزة وشوشتر واصفهان،
~~اخذ الفقه والحديث عن المحدث الجزائرى واثنى عليه فضله وعلمه ولطافة اشعاره
~~ومصاحبته معه فى اصفهان كثيرا وذكر تاريخ وفاته قبل تحرير التذكرة بيسير
~~وفراغه من التذكرة سنة 1165 ويظهر أن له «رساله در شكار» فى الصيد موجودة
~~فى جامعة طهران كما فى فهرسها (ج 11 ص 2137) وعنه فى (خطي فارسى ج 1 ص 427) .

### $ مجذوب:

# رضا التبريزى (محمد... ) : محمد التبريزى-

### $ مجلسنويس:

# كاتب المجلس: رضا (محمد... ) -طاهر (محمد... ) القزوينى

### $ المجلسى:

# باقر (محمد... ) -تقى (محمد-) -جعفر-رضا-رضى- زين العابدين-صادق (محمد-)
~~-عبد الله-عزيز الله الالماسى-نصير المجلسى-

### $ ابو مجلى:

# حسن-محمد الخطى-

### $ مجيد:

# عبد المجيد الطالقانى.

### $ المحارى:

# احمد الجزائرى-يوسف المحارى الاوالى-

### $ المحاويلى:

# حسن-محمد-

### $ محب علي الاصفهانى:

# المعاصر والمعارض الاخبارى للفاضل الهندى (1062- 1137) وله رسالة سماها
~~«پنج صيقل» (ذ 3 رقم 736) في التنقيد على رسالة الفاضل الهندى ms2272 الاصولى
~~(1062-1137) الموسومة «چهار آينه» (ذ 5 رقم 1481) فى التوحيد وبعض مباحث
~~الامامة، وقد اعترض على صاحب الترجمة درويش محمد الهزارجريبى وكتب رسالة فى
~~الانتصار للفاضل الهندى سماها بالنسائم (ذ 24 رقم 660) وفيه الاعتراضات
~~والرد على صاحب الترجمة، وفرغ الفاضل الهندى من «چهار آينه» سنة 1122 وهو
~~مع «پنج صيقل» ورده، كلها فى مجلد كتابته سنة 1131 عند السيد رضا الزنجانى
~~ابن السيد محمد الزنجانى ابن محسن (ذ 3 رقم 736) .

### $ المحتشمى:

# على الخسرو شاهى-غ

PageV09P631

### $ المحدث:

# عبد الهادى-نعمة الله الجزائرى-محمد الحر-

### $ محسن الاصفهانى:

# (كتب 1127-1131) ابن محمد باقر بن محمد رضا الاصفهانى الاصل، الخراسانى
~~المولد، النجفى المسكن، كتب بخطه أصول الكافى ناقصا سنة 1131 والنسخة عند
~~الجواد البلاغى ولعله بعينه محمد محسن بن محمد باقر الذى كتب «مسائل أيادى
~~سبا» (ذ 20 رقم 3289) فى سنة 1127 تأليف محمد جعفر بن محمد طاهر الخراسانى
~~الموجود عند السيد محمد الجزائرى. فى الاهواز.

### $ محسن البادكوبى:

# (ح 1179) . وقف جملة من مكتبته للخزانة (الرضوية) فى سنة 1179.

### $ محسن البهبهانى:

# ابن الحاج حيدر على نزيل شوشتر. ترجمه عبد الله الجزائرى -فى تذكرته (ط
~~كلكته ص 136) الذى ألفه سنة 1164 وقال[إنه قائد ارباب اليقين تلمذ فى
~~اوائل أمره فى بهبهان على عبد الله بن صالح السماهيجى (1086-1135) برهة من
~~الزمان ثم طاف العتبات وسائر البلاد مستفيدا من علمائها الامجاد واتخذ
~~مسلكه فى امر الدين الوسط بين الاخبارين والمجتهدين الذى هو طريق ارباب
~~الاحتياط واهل اليقين، واليوم له سنين فى هذه البلدة مكين ومع الافادة
~~والافاضة قرين].

### $ محمد محسن البيارجمندى:

# (كتب 1133) هو ابن على الخراسانى. كتب أوان اشتغاله فى المشهد الرضوى
~~نسخة من المجلد الثانى من شرح اللمعة الشهيدية وتممها فى اصفهان فى أول يوم
~~السبت غرة المحرم سنة 1133 فيظهر أنه من علماء عصر تسلط الافاغنة، والنسخة
~~عند الهادى كاشف الغطاء وعليها إجازة محمد بن احمد بن اسماعيل الجزائرى
~~لأمين الدين الطريحى في سنة 1165.

### $ محمد محسن تاج:

# (ح 1130) الشهير بتاج كما كتب تملكه بهذا العنوان فى ربيع الأول من سنة ms2273
~~1130 على ظهر «تهذيب الأحكام» الذى كتبه محمد حسين بن شمس الدين محمد
~~الاصفهانى فى سنة 1047 والظاهر أن كاتب «التهذيب» هو محمد حسين تاج (-ص
~~189) ابن شمس الدين الملقب بالتاج كما فى «جامع الرواة» وان صاحب الترجمة

PageV09P632

~~من أحفاده انتقل اليه كتابه بعد وفاته. ثم إن لصاحب الترجمة ولد عالم
~~اسمه محمد حسن بن محمد محسن الشهير بتاج كما كتب بخطه تملكه كذلك على ظهر
~~«القواعد» للعلامة الذى هو أيضا بخط محمد حسين بن شمس الدين محمد الاصفهانى
~~وفرغ من كتابة النسخة سنة 1036 وعبر عن نفسه بمحمد حسن بن المرحوم محمد
~~محسن الشهير بتاج فيظهر أن تملكه كان بعد وفات والده وكلتا النسختين
~~رأيتهما فى كتب السيد محمد بن السيد محمد كاظم الطباطبائى اليزدى في النجف.

### $ محمد محسن التونى:

# (كتب 1133) ابن بهاء الدين محمد، كتب بقلمه «المناقب والمثالب» (ذ 22 رقم
~~7333) تأليف حيدر على الشيروانى المذكور (في ص 231) وفرغ منه في اصفهان يوم
~~الجمعة اواسط صفر سنة 1133.

### $ محسن الجناجى:

# (م حدود 1185) هو ابن خضر. ترجمه الشيخ على فى «الحصون المنيعة» وابنه
~~محمد حسين فى «العبقات العنبرية» كما فى أول «الروضة الخضرية» وتوفي بعد
~~والده خضر قرب خمس سنين، وكان وفات خضر سنة 1180 وهو جد الشيخ راضى ابن
~~محمد بن محسن بن خضر المذكور فى (القرن 13 ص 527) .

### $ محسن الدزفولى:

# (م بعد 1150) ابن جان احمد. ترجمه تلميذه عبد الله الجزائرى فى اجازته
~~الكبيرة (ط. السمامى ص 173) وقال[كان عالما صالحا كثير الذكاء قرئت عليه
~~بضعة من المغنى واستفدت منه، توفى عشر الخمسين]يعنى بعد الماءة والألف

### $ محسن الزنجاني:

# (م 1148) هو ابن السيد محمد سليم بن برهان الدين الموسوى المتوفي سنة
~~1148 بعد نهب الافغان مكنبته العامرة بتاليفاته وتاليفات آبائه وغيرها.

# ترجمه مفصلا الأردوبادى فى مجموعته «قطف الزهر» وذكرت حفيده كاظم بن محمد
~~حسين بن المير محسن بن محمد سليم فى (القرن 13) .

### $ محسن الساوجى:

# (000-000) ابن نظام الدين محمد بن الحسين. ذكرنا والده (998-1038) صاحب
~~«نظام الاقوال» (ذ 24 رقم 995) في ms2274 (القرن 11 ص 618) وكان صاحب الترجمة
~~معاصر صاحب الرياض (حدوو 1066-1130) وتلميذ الخليل

PageV09P633

~~القزوينى (1001-1089) وذكرناه في (القرن 11 ص 492) بعنوان محسن القرشى،
~~وتوفى بالرى ايام تدريسه بها وله قرب سبعين سنة وخلف ابنه محمد صالح
~~المذكور (فى ص 372) . ذكرهم جميعا صاحب «الرياض» فى (ج 2 ص 261 وج 5 ص 242)
~~. وبما اننا لم نطلع على سنة وفاتهم بالدفة كررناهم فى القرنين.

### $ محمد محسن بن محمد سعيد:

# (كتب 1087) من تلاميذ على الكبير صاحب «الدر المنثور» ظاهرا. رأيت عند
~~السيد محمد رضا التبريزى «الدراية» للشهيد بخط صاحب الترجمة فرغ منه فى
~~الأربعاء سلخ صفر 1087 وصورة المكتوب على قرب اسم الكاتب يعنى صاحب
~~الترجمة[أنهاه سماعا أيده الله ووفقه لما يحب ويرضى، كتب أقل العباد على بن
~~محمد بن الحسن بن مؤلف الكتاب عفى الله عنهم بمنه وكرمه]وعليه بلاغات
~~وإنها آت وفى آخره فوائد منقولة عن خط الشهيد الثانى على نسخة الدراية له.

### $ محمد محسن بن شفيع:

# كتب نسخة من شرح الاشارات للخواجه نصير الطوسى فى سنة 111.

### $ محسن الشوشترى:

# (كتب 1186) هو ابن ابى الحسن الذى كتب بخطه فوائد فى آخر تفسير الصافى
~~سنة 1186 فى النسخة الموجودة فى الخزانة (الرضوية) وهو حفيد السيد الجزائرى
~~وكان حيا إلى سنة 1218.

### $ محمد محسن الشيرازى:

# مؤلف كتاب «مجلسآراء» (ذ 20 رقم 1721) باسم الشاه سليمان الصفوى
~~(1077-1105) فارسى مرتب على أربعين مجلسا يذكر فى كل مجلس حديثا أخلاقيا ثم
~~يشرحه بمناسبات من القصص والحكايات المترجمة بالفارسية عن كتاب على بن مقرى
~~المؤلف بالعربية كما فى نسخة المحدث الارموى بطهران. ولعله يريد «النجم
~~الثاقب فى فضائل ليث بنى غالب» لعلى بن عبد الله المقرى الكاظمى (ذ 24 رقم 354) .

### $ محمد محسن العاملى:

# (كتب 1125) هو ابن عبد على العالم الفاضل الرجالى.

# رأيت له مجموعة الاجازات النافعة (ذ 1 رقم 611؛ ذ 20 رقم 1732) وهى ثلاث
~~عشرة اجازة جمعها فى شوال 1125 فى النجف، فيها إجازة العلامة لبنى زهرة،
~~والشهيد الأول

PageV09P634

~~لابن خاتون والشهيد الثانى لوالد البهائى، وصاحب المعالم للسيد نجم وغير ms2275
~~ذلك إلى ثلاث عشرة اجازة.

### $ محسن فدائى:

# (ح 1124) الفاضل الاديب الشاعر المتخلص «فدائى» . رأيت جملة من أشعاره
~~ومنها «دهبند» فى مجموعة بياضية بورق ازرق كتابتها سنة 1124.

### $ محسن الكاشانى:

# (1100-1158) هو ابو طالب محمد محسن بن علم الهدى بن الفيض، الفقيه
~~المتكلم المشاعر المكثر. ترجمه المرعشى فى مقدمته لمعادن الحكمة ص 23-24
~~نقلا عن مجموعة علم الهدى. قال: وله تاليفات كثيرة منها «فتح المفاتيح»
~~تعليقات على المفاتيح للفيض. اقول: ولعله الذى ذكر فى (ذ 16: 108 رقم 151)
~~قال: ونسخته بخطه عندنا، فرغ منه بكاشان 1148 ونسخة اخرى فى مكتبة
~~(المشكاة) قال: ولد 12 ج 2- 1100 بكاشان وتوفي بقمصر فى رمضان 1158. مر
~~والده علم الهدى في ص 488 قال:

# وخلف ولديه محمد حسين المدرس (1) بشيراز وهو جد الأسرة الفيضية
~~بكرمانشاه وعبد الكريم الآتى. أقول: رايت بخطه الجيد وقفية ربع العادات من
~~«المحجة البيضاء» تصنيف جده الفيض وقد اشتراه أولا محمد مهدى بن الحاج محمد
~~أمين القائني ثم وقفه وكتب صاحب الترجمة الوقفية عليه بخطه فى جمادى الأولى
~~سنة 1152 (ذ 20: 145: الاخير) .

### $ محمد محسن الگيلانى:

# (ح بعد 1111) تلميذ العلامة المجلسى (1037- 1110) كتب بخطه شرح توحيد
~~الصدوق وكتب عليه بخطه فائدة فى بيان مؤلف «مصباح الشريعة» (ذ 21 رقم 4167)
~~وحكى كلام على بن طاوس وما فى اول البحار إلى

PageV09P635

~~أن قال: [وقد سئلت ذات يوم شيخنا ومولانا محمد باقر المجلسى طاب ثراه عن
~~معنى [العبودية جوهرة كنهها الربوبية]الذى جاء فى الباب الماءة من «مصباح
~~الشريعة» فقال:

# إنه من روايات شقيق البلخي الصوفي. قلت: فلم روى عنه في «البحار» ؟قال:
~~إنما أروى منه خصوص ما هو موافق لسائر الكتب-ص 383؛ ذ 13 رقم 708، ولعله
~~متحد مع طالع الگيلانى (ذ 9: 639) والمذكور فى «تذكرهء حزين-ص 110» .

### $ محمد محسن المازندرانى:

# (حدود 1142) نزيل اصفهان والمعاصر مع الميرزا عزيز الله بن الميرزا تقى
~~الألماسى الذى توفى سنة 1163 رأيت بخطه ما كتبه لأجل التذكار فى مجموعة
~~دونها الميرزا عزيز الله الالماسى المذكور (-ص 483) وعليه تملكه وهو كتبه
~~لتذكار صاحب المجموعة المدونة سنة 1142 (ذ ms2276 25: 184: 7) وهي عند فخر الدين
~~بن مجد الدين النصيرى بطهران.

### $ محمد محسن المدرس الهزارجريبى:

# (حدود 1160) من علماء عصر نادر شاه.

# له مع امامقلى ميرزا ابن نادر شاه المقتول 1160 مراسلات ذكرها فى بياضه
~~(ذ 3 رقم 592) وجاء فى «منشآت مهديخان-ص 93» (ذ 23 رقم 7958) ما رقمه جوابا
~~عن نادر شاه لمكتوب ملا محسن مدرس هزارجريب، طالب فيه حق التدريس لكن نادر
~~لم يقبل ذلك، ادرج الدكتور عبد الحسين نوائى هذا المكتوب فى كتابه «نادر
~~شاه وبازماندگانش -ص 462» .

### $ محمد محسن المشهدى:

# ابن عناية الله بن زين الدين الخراسانى مؤلف كتاب «دعائم الدين وكشف
~~الريبة» فى اثبات الكرة والرجعة (ذ 8 رقم 774) ويروى أحاديث كتابه هذا عن
~~والده بأسانيده التى مر ذكرها فى ص 566 والقرن 11 ص 421.

### $ محمد محسن بن محمد مقيم:

# (كتب 1150) استكتب تفسير العسكرى (ذ 4 رقم 5 و1294) وكتب بخطه على ظهر
~~هذا التفسير ما صورته[قد هممت مستعينا بالكريم الوهاب باستكتاب هذا الكتاب
~~المستطاب ليكون لى إليه المرجع والمآب وتبصرة وذكرى لأولى الألباب وتقدمة
~~وذخرا ليوم الحساب يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم،
~~حرره الغنى بربه الرحمن الرحيم، محمد محسن بن محمد مقيم أنجح الله طلبتهما
~~بمنه العظيم

PageV09P636

~~فى شهور سنة خمس ومائة بعد الالف من الهجرة]رأيت النسخة فى كتب السيد خليفة

### $ محسن النجفى:

# (م 1250) هو بن فرج الغروى الشاعر المادح لأهل البيت توفى حدود سنة 1150
~~حكى ترجمته عن «الحصون المنيعة» (ذ 7 رقم 116) .

### $ محسن النحوى القزوينى:

# (الف 1118-1141) هو ابن محمد طاهر الطالقانى جد العائلة المعروفين بنحوى
~~بقزوين وجدهم الاعلى منه ظاهرا كان عالما خطاطا بقيت مؤلفاته بخطه الجيد
~~موقوفة على اولاده عندهم (ذ 12: 96: 1-2) اشتهر بصاحب «العوامل الماءة» (ذ
~~15 رقم 2286؛ ذ 13 رقم 1391؛ ذ 14 رقم 1826؛ ذ 21 رقم 5154؛ ذ 23:

# 142: 14) ويشتهر كتابه ب «عوامل ملا محسن» وذكرنا ترجمته فى (ذ 4 رقم
~~567) . كان تلميذ قوام الدين سيفى (-ص 603؛ ذ 9: 487) وشارح بعض منظوماته.
~~فلما نظم قوام سيفى «خلاصة الحساب» فى سنة ms2277 1118 (ذ 24 رقم 1088) شرحه
~~المترجم له فى سنة 1128 وسماه «رشح السحاب فى شرح نظم الحساب» (ذ 11 رقم
~~1433) وله حاشية على خلاصة الحساب (ذ 6 رقم 423) . ولما نظم سيفى الشافية
~~الصرفية وسماه «الوافية فى نظم صرف الشافية» (ذ 1: 482؛ ذ 25: 19 رقم 2194)
~~شرحها المترجم له وسماه «توشيح الوافية» (ذ 4 رقم 2194) ثم لما نظم سيفى
~~قسم الخط من الشافية سنة 1123 وسماه رمح الخط (ذ 11 رقم 1516) شرحه المترجم
~~له وسماء تقويم الخط (ذ 4 رقم 1756) . وله «شرح بيت:

# [ثمانا بعد ما جاوزت الاثنين] (ذ 13 رقم 576) ورسالة اخرى فى شرح قول
~~العلامة فى «القواعد» لو نذران يصوم شهرا قبل ما بعد قبله رمضان (ذ 14 رقم
~~1584) فرغ منه ليلة السبت رابع صفر في سنة 1124. وفى «الروضات» ان له
~~منظومة لطيفة فى المعانى والبيان (ذ 1 رقم 2443؛ ذ 23 رقم 8376) قال الفاضل
~~المعاصر فى «المآثر والآثار» ان الطائفة النحوية بقزوين ينسبون إليه وجدهم
~~الأعلى من العلماء وله تصانيف كثيرة وخط حسن وهي موقوفة لأحفاده. أقول وفرغ
~~من حاشيته على حاشية ملا عبد الله اليزدى (ذ 6 رقم 319) وشرحه على
~~«التهذيب» سنة 1132 (ذ 13 رقم 550) وفرغ فى سنة 1141 من كتابه «الوضعية
~~الأبهرية» (ذ 11 رقم 1398؛ ذ 25: 111 رقم 612) وهو مختصر فى

PageV09P637

~~وضع الحروف الهجائية. مر والده محمد طاهر مؤلف «آداب السفر» في ص 397
~~ويظهر انه ابن محمد مؤمن المذكور (القرن 11 ص 596) ويوجد بخط صاحب الترجمة
~~الحاشية القديمة الدوانية على شرح التجريد فى كتب السيد محمد المشكاة فرغ
~~من الكتابة الثلثاء 19 شعبان سنة 1119 وذكرنا له «تفسير ملا محسن» (ذ 4 رقم
~~1323) وباسمه «نور التوفيق» (ذ 24 رقم 1965) و«زينة السالك» (او المسالك)
~~فى شرح ألفية ابن مالك (ذ 12 رقم 604 و624؛ ذ 13: 106) .

### $ ابو محمد:

# محمد على المشهدى ابن محمد شفيع.

### $ الشيخ محمد:

# المعاصر لعبد الله الجزائرى (1104-1173) والمشارك معه فى الدرس عند
~~المولى على اكبر الطالقانى المشهدى (-ص 496) كما ذكره فى الاجازة الكبيرة
~~(ط. السمامى ms2278 ص 155) فى ترجمة المولى على اكبر، قال: ثم اجتمعت به فى قزوين
~~وفى آذربايجان بالمعسكر مرتين وحضرت مجلس درسه أياما مع مولانا الشيخ محمد
~~وجماعة من علماء الأطراف وذكر أن ذلك كان فى المعسكر بآذربايجان. ويظهر من
~~ترجمة محمد التمامى أنه كان بمعسكر آذربايجان سنة 1158 وذكر فى ترجمة
~~المولى على أكبر انه قتل بالمشهد حدود سنة 1160 ولعل صاحب الترجمة هو
~~التمامى الذى كان مع عبد الله بالمعسكر فى التاريخ.

### $ محمد (المير سيد... ) :

# المجاز 1104 كان من تلاميذ العلامة المجلسى (1037 -1110) قرأ عليه «قواعد
~~الاحكام» للحلى فكتب المجلسى له إجازة فى آخر كتاب النكاح من تلك النسخة
~~التى هى بخط محمد على بن ولى الحسينى پيش نماز، فرغ من كتابتها 12 صفر 1024
~~والنسخة عند فخر الدين بن مجد الدين النصيرى بطهران صورة الاجازة[سمع منى
~~السيد الأيد الحسيب النسيب الطبيب اللبيب الاديب الاريب سلالة الصدور
~~العظام الوزراء الفخام ونجل العلماء الأعلام المولى الأسد الأمجد الآمير
~~السيد محمد ختم الله له بالحسنى]وتاريخ الاجازة شوال سنة 1104.

### $ محمد ابدال:

# من الشعراء الذين أدركهم عبد اللطيف فترجمه فى «تحفة العالم ص 171» واثنى
~~عليه حفظه وحسن منادمته ومحضره عن قريب، وقد الف الكتاب 1216. غ

PageV09P638

### $ محمد الاحسائى:

# (ح 1177) وهو ابن على بن ابراهيم بن عيثان من العلماء الأبرار، أشترى
~~الجزء الأول من «وسائل الشيعة» فى مشهد خراسان وكتب عليه بخطه أنه[ملكه
~~تراب نعال العلماء محمد بن على]إلى آخر نسبه المذكور فى سنة 1177 وصك
~~خاتمه الكبير تمام ذكر الصلوات، وولده الحسين صاحب «النجوم الزاهرة» (ذ 24
~~رقم 413) ذكرته فى (القرن 13 ص 403) وعده المولى فتحعلى فى «الفوائد
~~الشيرازية» من علماء الماءة الثانية عشرة الذين منعو من العمل بالظنون
~~والقواعد العقلية الغير مروية عن اهل البيت (ع) وصفه بقوله[الشيخ الفاضل
~~المحقق الكامل الربانى]وفي موضع آخر: [الشيخ العالم المحدث المدقق الفاضل
~~الربانى الشيخ محمد بن على بن عيثان البحرينى]وذكر أيضا ولده الحسين مصرحا
~~بانه أستاده. وكان تأليف «الفواعد الشيرازية» فى سنة 1236 ودعي للحسين فيه
~~بقدس سره ms2279 فيظهر أن والد الحسين اعنى صاحب الترجمة كان فى أواخر هذه الماءة.

### $ محمد الأحسائى:

# (ح 1172) هو ابن محسن البحرينى. ممن قرأ عليه النحو احمد ابن زين الدين
~~الاحسائى (1166-1241) فى أوائل أمره فى حدود سنة 1172 كما فى رسالة ترجمة
~~احمد الأحسائى المذكور (ذ 4: 151) .

### $ محمد الأحسائي:

# ابن منصور بن وحيد. رأيت بخطه مجموعة فيها «ايضاح الاشتباه» (ذ 2 رقم
~~1934) للعلامة الحلي والاثنى عشرية الصومية والحجية البهائية (ذ 1 رقم 558
~~و565) والوجيزة المجلسية (ذ 25: 47 رقم 234) كتبها لنفسه وصححها وقابلها
~~واتعب نفسه فيها، وملكها بعده الحسين الماحوزى (م 1181) شيخ صاحب «الحدائق»
~~(1107-1186) ثم ولده محمد بن حسين ثم حفيده عبد على بن محمد، والنسخة عند
~~الشيخ مشكور فى النجف.

### $ محمد الاخبارى:

# (المير سيد... ) ابن المير صدر الدين بن نصير الدين بن محمد صالح
~~الطباطبائى الزوارى الاردكانى اليزدى. ألف باسمه والده صدر الدين الاردكانى
~~المذكور (فى ص 377) كتابه «مرصع الحواشى» (ذ 20 رقم 3135) وقد محى جملة من
~~تصانيف

PageV09P639

~~والده الفلسفية لكونها مخالفة لمذاقه الاخبارى كما ذكر فى «آينهء
~~دانشوران» (ذ 26 رقم 63) .

### $ محمد الاخبارى:

# بهاء الدين محمد الكاشانى ص 107.

### $ محمد الاردبيلى:

# (حدود 1058-1101) هو ابن على الاردبيلى الاصل الاصفهانى المسكن من تلاميذ
~~العلامة المجلسى وصاحب «جامع الرواة ورافع الاشتباهات» الكتاب الذى اجتمع
~~عدة من العلماء فى استنساخ مقدمته اجابة لدعوته وتكريما لمؤلفه كما فصل فى
~~(ذ 5 رقم 213) ثم كتب المجلسى بخطه وقفية النسخة الموجودة منه فى شعبان سنة
~~1100 ووصفه ب[المولى الأولى الفاضل الكامل المحقق الذكى الالمعي]وقريبا
~~منه توصيفه فيما كتبه له المجلسى من الاجازة سنة 1098 وعمر المجاز حينئذ
~~حدود الاربعين سنة، فيكون ولادته حدود 1058 وقد ادرج نص الاجازة فى آخر
~~«جامع الرواة» الذى اشتغل فيه قرب خمس وعشرين سنة حتي ذلك الايام، اى انه
~~ابتدء بتاليفه وعمره اقل من عشرين سنة، قال فيه[ان بسبب نسختى هذه يمكن ان
~~يصير قريبا من اثنى عشر الف حديث او اكثر من الأخبار التى كانت بحسب
~~المشهور بين علمائنا مجهولة أو ms2280 ضعيفة أو مرسلة، معلومة الحال وصحيحة]إلى
~~آخر كلامه. وله أيضا «تصحيح الاسانيد» (ذ 4 رقم 960) الذى أدرجه بجميعه مع
~~زيادات عليه، شيخنا النورى فى سادس فوائد خاتمة مستدرك الوسائل (ذ 7 رقم
~~717؛ ذ 21 رقم 3687) معبرا عنه ب[فارس هذا الميدان العالم الجليل المولى
~~الحاج محمد الأردبيلى، وادخل المامقانى فى آخر المجلد الثالث من «تنقيح
~~المقال» له الفائدة الثامنة من هذا الكتاب المشتملة: على منتخب الملخص من
~~«تصحيح الاسانيد» (ذ 4 رقم 960، وقد اورد السيد حسين القزوينى (م 1208)
~~ملخص جامع الرواة فى الفصل الثالث من مقدمات كتابه معارج الاحكام (ذ 21 رقم
~~4502) ليستفيد من توسع مذاقه فى الاخبار.

# وفى ظهر نسخة «جامع الرواة» التى كتبها آقا رضى القزوينى فى سنة 1125 جاء
~~بخط الكاتب [أنه توفي المؤلف فى كربلاء فى ذى القعدة سنة 1101].

### $ محمد الازغدى القاضى:

# (كتب 1119) ابن محمد نقى. رأيت بخطه الجزء الأول من «وسائل الشيعة» فرغ
~~منه يوم الاحد خامس صفر سنة تسعة عشر وماءة والف

PageV09P640

~~والنسخة عند الجندقى بكربلا.

### $ محمد الاسترآبادى:

# (الف 1120) هو ابن الحاج محمد، عالم فاضل اديب. رأيت من تصانيفه «المغنية
~~عن التحريف فى علم التصريف» (ذ 21 رقم 5154) وشرحه على العوامل لملا محسن
~~النحوى القزوينى فرغ منه 1120 واسماه الشرح المفيد (ذ 14 رقم 1826) .

### $ محمد الاسدى الحلى:

# (كتب 1194) هو المولى بهاء الدين بن أحمد محسن بن على زين العابدين
~~الحلى، ينهى نسبه إلى حبيب بن مظاهر، كتب بخطه حاشية الملا اسحاق على حاشية
~~المولى عبد الله على «التهذيب» (ذ 6 رقم 307) وفرغ من الكتابة يوم الاحد 7
~~صفر سنة 1194 معبرا عن نفسه باقل الطلبة. والنسخة ضمن مجموعة عند السيد آقا
~~التسترى وفيها أيضا بخط صاحب الترجمة حاشية سلطان على المعالم (ذ 6 رقم
~~1145) ذكر فى آخرها أنه فرغ منها فى النجف وكتبها لنفسه وذكر بقية نسبه
~~بعنوان محمد بهاء الدين بن محسن بن زين العابدين بن محمد قاسم بن يوسف بن
~~موسى الحلى الاسدى فى آخر رجب 1193 وفى المجموعة مقدمة «المصابيح» لبحر
~~العلوم ms2281 بخط حفيد صاحب الترجمة محمد رضا المذكور فى (القرن 13 ص 552) المنهي
~~نسبه الى حبيب بن مظاهر شهيد الطف من طرف الآباء والى الحسين الشهيد (ع) من
~~الأمهات وتاريخ خطه 16 ذى الحجة سنة 1231 وعلى ظهره تأريخ ولادة ابنه محمد
~~الجواد سنة 1231 الذى ذكرته فى (القرن 13 ص 282) كما ذكرت حفيده محمد رضا
~~مع بيان عن آل زين العابدين، فيه (ص 553) وآل قاسم المنسوبين الى قاسم
~~العاملى ابن يوسف المذكور فى (القرن 11 ص 449) .

### $ محمد الاصطهباناتى:

# شاه محمد الدارابى الاصطهباناتي-ص 330.

### $ محمد الاصفهانى:

# الفاضل الهندى ص 575-محمد الگيلانى الاصفهانى- محمد البيدآبادى-محمد
~~اللاهيجي الاصفهانى-

### $ محمد الاصفهانى:

# (المجاز 1082) كان من تلاميذ المجلسى (1037-1110) ومجازا منه باجازة
~~تاريخها سلخ رمضان سنة 1082 كذا ذكره سيدنا فى «التكملة» وذكر في «نجوم
~~السماء» عن «شذور العقيان» صورة الاجازة له فى عنفوان شبابه، فيها غاية

PageV09P641

~~الثناء والتجليل والتبجيل ومنها[الغواص فى بحار الأنوار الخائض فى لجج
~~الأفكار، الأخ فى الله آمير محمد الاصفهانى... ].

### $ محمد الاصفهانى:

# ابن على الكبير المشهدى. المذكور فى (ص 545) ابن محمد السبط (980-1030)
~~ابن الحسن صاحب المعالم (959-1011) ابن الشهيد الثانى زين الدين (911-966)
~~. كان من أكابر العلماء باصفهان وتوفي بها. ذكر الشيخ سليمان ظاهر فى مجلة
~~المجمع العلمي ان الشيخ على صاحب «الدر المنثور» واولاده الشيوخ محمد
~~والمترجم له وحسين ومحيى الدين كلهم من أكابر العلماء باصفهان وتوفرا بها.
~~ومر أخوه حسين العاملى الخراسانى المدفون مع ابيه فى المشهد (-ص 210) .

### $ محمد الاصفهانى:

# ابن ابى الفتح. ألف بهاء الدين المختارى (-ص 107) كتابه «نهاية البداية
~~لبداية النهاية» بالتماس المترجم له وعبر عنه فى مقدمة الكتاب ب[الاخ
~~الصديق... السيد الأيد الفاضل... ]كذا فى «تراجم الرجال ص 137» للاشكورى،
~~ولعله متحمد مع محمد الجيلى (-ص 655) فلعل الكتاب هو «شرح بداية الهداية»
~~للحر العاملى (1033-1104) المذكور فى (ذ 13 رقم 400؛ ذ 3 ص 60 س 9) .

### $ محمد الاصفهانى الغروى:

# (المجاز 1168) ابن محمد مقيم بن درويش محمد الاصفهانى أحد العلماء
~~الأربعة المجازين من عبد الله الجزائرى بالاجازة الكبيرة كما فصلناه فى ص ms2282
~~457 وصفه فيها ص 212 ط السمامى ب[... العالم الفاضل اللوذعى سلالة الفضلاء
~~الامجاد بقية اهل بيت التقوى والسداد خريت طرق العلم والرواية مصباح مسالك
~~الرشاد والهداية الموفق المسدد المؤيد الشيخ محمد... ]ويظهر منه أن آبائه
~~من العلماء الفضلاء.

# ويأتى المولى محمد مقيم المجاز من المجلسى سنة 1077 (ذ 1 رقم 762) ولصاحب
~~الترجمة «المشكاة البهية فى الفرائد القرانية» الموجود عند الميرزا محمد
~~على الاردوبادى (ذ 21 رقم 3929) . ولوالده المتوفى سنة 1165 «حاوى نخب
~~الادلة والاقوال» (ذ 6 رقم 1316) .

### $ محمد الاعرجى الحلى:

# ابن السيد محمد رضا بن الحسن. اجتمع معه ابن شدقم فى الحائر سنة 1078
~~ذكرناه فى (القرن 11 ص 510) .

### $ محمد الافشار:

# (ح 1174) هو ابن على قلى والظاهر انه من تلاميذ الوحيد

PageV09P642

~~دون بخطه مجموعة فيها عدة رسائل علمية مفيدة منها «مقاليد القصود فى صيغ
~~العقود» (ذ 15 رقم 737؛ ذ 22: 4) صرح فى آخره أنه استكتبه لنفسه، و«المحكم
~~والمتشابه» (ذ 20 رقم 2361) للمرتضى وفرغ من كتابة الأخير سنة 1174.
~~رأيتهما عند الشيخ صالح الجزائرى. وبخطه الرد على الاشاعرة للوحيد (ذ 10:
~~184) كتبها سنة (1) 1190 ضمن مجموعة من رسائل الوحيد (ذ 5 رقم 557) وبخطه
~~سنة 1180 «الهلالية» لصالح الخاتون آبادى (ذ 11 رقم 1016 و1401) وكتب بخطه
~~سنة 1186 «منية الممارسين فى الفرق بين الاخباريين والاصوليين» (ذ 23 رقم
~~8662) .

### $ محمد بن امير الحاج:

# (... -11180) الحسينى. وأمير الحاج لقب عائلتهم وهم من السادة الجنابذية
~~المذكور شاعرهم الناظم لليلى ومجنون فى (ذ 9: 17 و99 و107) والمترجم له هو
~~النسابة محمد بن الحسين بن محمد بن محسن بن عبد الجبار بن اسماعيل بن على
~~الفاخر بن اسعد بن احمد بن على بن احمد بن على بن امير الحاج احمد بن محمد
~~امير الحاج ابن محمد الاشتر امير الحاج بالكوفة ابن عبيد الله بن على الرضا
~~بن عبيد الله الاعرج ابن الحسين الاصغر ابن السجاد (ع) كما نظم آبائه كذلك
~~إلى آدم (ع) كان ساكن النجف وبها توفى فى نيف وثمانين ومائة والف وله
~~تصانيف منها ما ذكره فى ms2283 ديوانه الموسوم ب «تاريخ نور البارى» (ذ 3 رقم
~~1081) وله «مجالس المناقب ومجالس المصائب» (ذ 19 رقم 1642) و«نفثات الصدور»
~~و«ماثر آباء خاتم الأنبياء» (ذ 19 رقم 13) وهو شارح «شافية ابى فراس» (ذ 3
~~رقم 1164) الذى ذكر فى مادة تاريخه قوله:

# هذا الكتاب يسرنى تاريخه %~% «عند النبى جزاء شرحى الشافية»

# وينطبق على سنة 1174 وقد طبع الشرح مكررا سنة 1296 وسنة 1319 ولابن امير
~~الحاج منظومة فى تواريخ الأئمة (ع) (ذ 1 رقم 2366، ذ 23 رقم 8173) رأيتها
~~فى خزانة آل السيد عيسى ببغداد. ولمحمد بن امير الحاج ولد اسمه الحسين بن
~~محمد مير حاج الحسينى النسابة، رأيت خط الحسين هذا على ظهر بعض الكتب وقد
~~كتب تواريخ ولادة

PageV09P643

~~بعض أولاده، هكذا: ولد محمد على بن الحسين بن محمد النسابه فى ليلة 4
~~محرم 1196، ولد سليمان بن الحسين 14 رمضان 1195، ولد سلطان محسن بن عباس بن
~~حسين بن محمد مير حاج 6 ج 2-1201، ولمحمد بن امير الحاج ايضا «الايات
~~الباهرات فى معجزات النبى والأئمة الهداة» (ذ 1 رقم 223) نظم لكل منهم تسع
~~آيات بينات بعدد آيات الكليم وذكر فى اوله نسبه نظما الى آدم ونظمه باسم
~~السيد نصر الله بن الحسين الحائرى المدرس الشهيد سفيرا سنة 1168. وللناظم
~~وقت النظم خمسون سنة والنسخة فى كتب (الخوانسارى) وله ديوان (ذ 9: 17) قال
~~فى وصفه[لو كان للشعر سلطان لكان به شعرى سلطان الدواوين]وفى ديوانه
~~ارجوزة نسب فخرىزاده (ذ 26 رقم 174) .

### $ محمد بن محمد امين:

# (السيد... ) له ادعية شهر رمضان (ذ 1 رقم 2063) جمعها مختصرا وترجمها
~~بالفارسية للشاه سلطان حسين (1106-1135) وعلق على هامشه شرح بعض الفقرات
~~بالفارسية. والنسخة فى مكتبة (سپهسالار) كتابتها سنة 1123 كما في ج 1 ص 61
~~من فهرسها.

### $ محمد البحرينى:

# ابن احمد المعاصر ليوسف العصفورى (1107-1186) البحرينى له كتاب «ينبوع
~~الاخلاص» (ذ 25: 291 رقم 169) فى اصول الدين، ينقل عنه يوسف فى كشكوله
~~«انيس المسافر» (ذ 2 رقم 1807) قال فيه وله شعر جيد فى المناجات، ولعله
~~الذى كتب يوسف المذكور باسمه الرسالة ms2284 «المحمدية» (ذ 11 رقم 1363) -او أنه
~~كتبه لاخيه الاتى ذكره، ولعلهما واحد.

### $ محمد البحرينى:

# (الف 1170) هو ابن عبد الله بن على بن الحسن بن يوسف بن محسن بن على بن
~~عبد المهدى بن صالح بن سبت بن جعفر بن ابراهيم البحرينى. ذكر نسبه كذلك فى
~~منظومة فى الرجال (ذ 23 رقم 8234) مصرحا بأن ابراهيم جده العاشر، عدد ابيات
~~الارجوزة الف وماءة وخمسين، فرغ من نظمها سنة 1170 مطابق[اب تمت الرساله]
~~وله ايضا رسالة «السلاسل فى الحاق الاواخر بالاوائل» (ذ 12 رقم 1391) على
~~ترتيب الحروف فى الاسماء والالقاب والكنى خرج منه قرب ماتى بيت رأيتهأ فى
~~ضمن مجموعة ملكها اسماعيل بن على بن الحسن بن عبد الله الماحوزى فى سنة
~~1234 فى موقوفة (مدرسة

PageV09P644

~~البروجردى) فى النجف.

### $ محمد البحرينى:

# ابن عبد المطلب المجاز من عبد الله السماهيجي (1086-1135) قال عبد الله
~~الجزائرى الشوشترى في آخر اجازته الكبيرة (ط السمامى ص 204) عند ذكره
~~لتصانيف السماهيجى: منها كتاب «جواهر البحرين فى أحكام الثقلين» (ذ 5 رقم
~~1263) كتاب جامع رأيت مجلدا منه فى الطهارة وعليه إجازة بخطه لمحمد بن عبد
~~المطلب البحرينى وكتاب «منية الممارسين» فى جوابات مسائل الشيخ ياسين (ذ 23
~~رقم 8662) وقد اثنى عليهما كثيرا، انتهى كلام الجزائرى ومرجع ضمير التثنية
~~صاحب الترجمة والشيخ ياسين الذين كتب السماهيجي لكل منهما اجازة اثنى فيه
~~عليه (ذ 1 رقم 1070 و1072) .

### $ محمد البحرينى:

# ابن ناصر بن بهاء الدين الأديب الفاضل الشاعر، له «تشطير البيتين» :

# اذا ما روى اهل الهوى عن متيم %~% سواى فآحاد وعنى تواتر

# رواه نحولى عن سقامى وصبوتي %~% فجاء بحق طابقته الظواهر

# وقد شطره هو وولده عبد العزيز البحرينى بن محمد المذكور فى (ص 435) أيضا.

# وذكرنا للمترجم له «الخلاصة الكافية» فى النحو (ذ 26 رقم 1450) .

### $ محمد البرغانى:

# محمد الملائكة.

### $ محمد البروجردى:

# ابن اسماعيل. قال عبد الله الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ط السمامى ص 129)
~~بعد ترجمة والده العالم الورع الصوفى المتوفى عشر الستين ما لفظه[وكان
~~ابنه آقا محمد عالما زكيا شيخ الاسلام فى ms2285 بروجرد ومدرسا فى مدرسته وتوفى
~~بعد ابيه بفاصلة قليلة رحمه الله]وتوفى أبوه فى عشر الستين بعد الف (-ص 59) .

### $ محمد البروجردى الاصفهانى:

# (الف 1126 توفى قبل 1168) هو ابن السيد عبد الكريم بن السيد مراد بن
~~الشاه اسد الله المنهى نسبه (1) إلى الامام المجتبى (ع) الاصفهانى

PageV09P645

~~المولد البروجردى المسكن والمدفن جد السيد مهدى بحر العلوم دفين النجف
~~وجد آل بحر العلوم النجفيين. قال عبد الله الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ط
~~السمامى ص 175) [السيد محمد الطباطبائى ابن اخت المولى محمد باقر المجلسى
~~كان علامة محققا واسع العلم كثيرا الرواية، له مصنفات كثيرة منها شرح
~~المفاتيح لم يتم ورسالة فى تحقيق معنى الايمان أدرج فيها فوائد ناولنى منها
~~نسخة، رأيته اوقات اقامته فى بروجرد كثيرا وتجارينا فى كثيرا من المسائل
~~الفقهية وغيرها، فرايته بحرا فياضا انتقل باهله إلى العراق واقام مدة ثم
~~خرج منه معاودا إلى بروجرد ووصل كرمانشاه فعرض أهلها عليه الاقامة عندهم
~~فلبث هناك إلى ان توفى] وحكى حفيده الميرزا محمود المعاصر فى حاشية
~~المواهب (ذ 23 رقم 8806) عن خط جده الجواد بن مرتضى بن محمد صاحب الترجمة
~~أنه ولد باصفهان وقبره فى بروجرد، له مزار معروف وان له اربع بنين؛ المرتضى
~~والد بحر العلوم والرضى والرضا وعلى، وعد من تصانيفه ايضا شرح الزيارة
~~الجامعة الموسوم ب «الاعلام اللامعة» (ذ 2 رقم 952) ورسالة فى تاريخ الأئمة
~~ومواليد المعصومين وعدد اولادهم ومدة أعمارهم ووفياتهم (ع) (ذ 3 رقم 807)
~~ورسالة فى صوم يوم العاشور (ذ 15 رقم 668) وينسب اليه رسالة فى «اسرار
~~اشكال حروف الهجى» (ذ 2 رقم 155) ورسالة، فى معنى الايمان موسومة بتحفة
~~الغرى فرغ منه سنة 1126 (ذ 2: 514: ذ 3 رقم 1676) وشرح المفاتيح موسوم
~~بمفتاح ابواب الشريعة (ذ 21 رقم 5246؛ ذ 14: 74) ورأيت تقريظه على الانوار
~~الجلية (ذ 2 رقم: 1671) لعبد الله الجزائرى الشوشترى، كانت والدة المترجم
~~له بنت المير ابو طالب بن ابى المعالى (-ص 394) ووالدة المير ابو طالب كانت
~~بنت محمد صالح المازندرانى صهر التقى المجلسى (1003-1070) فلذا قال عبد
~~الله ms2286 الجزائرى إنه ابن اخته. ورأيت له ايضا مقالة فى فضل مسجد الكوفة
~~والصلاة فيها (ذ 16: 273 رقم 1157) ورسالة فى اثبات عصمة الأئمة (ع) (ذ 1
~~رقم 468؛ 15 رقم 1780) من آية و«إذ ابتلى إبراهيم ربه» ورسالة وقت الفجر
~~وبين الطلوعين (ذ 15:

PageV09P646

# 135 رقم 777) ورسالة «الجبر والاختيار» (ذ 5 رقم 524) ، رسالة فى دفع
~~اشكال ضلال احد الشاهدين (ذ 8 رقم 937) وبيان ان تضل احديهما فى الآية،
~~رسالة فى دفع «شبهة ابن كمونة، (ذ 8 رقم 946) ، رسالة فى طالع الولادة (ذ
~~15 رقم 899) ، رسالة فى دفع اعتراض الوحيد على الشهيد فى «تعض البضع» (ذ 8
~~رقم 938؛ ذ 10: 185) الرد «على سهو النبى» ، (ذ 10: 201) «الرضاعية» (ذ 11
~~رقم 1187) ، كلها فى مجموعة فى مكتبة محمد على (الخوانسارى) (ذ 1 رقم 523)
~~رأيتها عند السيد جعفر بن باقر بن على بن رضا ابن بحر العلوم. ومر فى ص 445
~~والد المترجم له عبد الكريم وهو من العلماء على ما نقل ابنه صاحب الترجمة،
~~أقواله فى تصانيفه. (ذ 11 رقم 1187) وممن أجازه محمد بن عبد الكريم هو
~~الشبر بن محمد بن ثنوان الموسوى الحويزاوى المتوفى حدود سنة 1190 كما ذكر
~~صورة اجازته له فى رسالة ترجمة الشبر (ذ 11 رقم 899) لبعض معاصريه المؤلفة
~~سنة 1173 ودعى فيه للمترجم له فى ذلك التاريخ بالرحمة، فيظره وفاته قبله
~~كما صرح بوفاته عبد الله فى الاجازة المؤلفة سنة 1168. وذكرنا له «الاحباط
~~والتكفير» (ذ 1 رقم 1470) ورسالة فى «الأمر ومباحثه الاصولية» (ذ 11 رقم
~~712) و«شهادة النساء» (ذ 14 رقم 2466) و«صلاة الجماعة» (ذ 15 رقم 431) .

### $ محمد البسطامى:

# علاء الدين البسطامى.

### $ محمد البلادى:

# (ألف 1148) هو ابن عبد الله بن على بن احمد البحرينى. كان والده من مشايخ
~~العصفورى (1107-1186) صاحب «الحدائق» كما مر (ص 453) ورأيت من تصانيف صاحب
~~الترجمة المعاصر ليوسف كتاب «غاية الطالبين» فى بيان احكام المنجمين (ذ 16:
~~14) فرغ منه 28 ذى القعدة 1148 وهى سنة وفات والده كما مر، وكتابة النسخة
~~سنة 1181 قبل وفات صاحب «الحدائق» بخمس سنين ولعله تلميذ والده كصاحب ms2287
~~«الحدائق» . ولصاحب الترجمة تحقيقات فى مسئلة «العلم الحضورى» وبيانات لدفع
~~الاشكال على قوله: بما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، وحكى
~~كرامة للمولى عبد الحسين الكازرونى. رأيت كل ذلك فى مجموعة فى خزانة الحاج
~~عليمحمد النجفآبادى، ورأيت تملكه لنهاية العلامة الحلى في مكتبة محمد على
~~بحر العلوم.

PageV09P647

### $ محمد البلادى:

# (كتب 1129-1145) هو ابن على بن عبد الله البحرينى. كتب بخطه شرح «السبع
~~العلويات» (ذ 12 رقم 881؛ ذ 13: 391-392) وفرغ منه صبيحة الجمعة 29 رجب
~~1129 والنسخة ملحقة بقطعة من «مكارم الاخلاق» فى مكتبة مدرسة (البروجردى فى
~~النجف) وبخطه أيضا «صلاة الجمعة» (ذ 15 رقم 482) لسليمان الماحوزى
~~(1075-1121) كتبها سنة 1145 مع رسالة «عدم جواز خلو الزمان من مجتهد جامع
~~للشرايط» كما لا يخلو الأرض من حجة، موجودة فى مكتبة شيخ الشريعة
~~الاصفهانى.

### $ محمد البلادى:

# (ح 1191) هو ابن السيد ناصر بن الحسين البحرينى نزيل الكويت. تملك المجلد
~~الأول من كتاب «من لا يحضره الفقيه» فى سنة 1191 رأيته في مكتبة السيد خليفة.

### $ محمد البلگرامى:

# (1101-1185) هو ابن السيد عبد الجليل بن احمد المولود سنة 1101 والمتوفي
~~سنة 1185. له كتاب «الجزء الإشرف» ترجمه المير غلامعلى البلگرامى في «سبحة
~~المرجان» وفرغ من «الجزء الأشرف» سنة 1155 وقال فى وصف آل النبى [... الذين
~~وجب علينا الاقتداء بآثارهم... ].

### $ محمد البلگرامى الهندى:

# (ح 1161) له «منتخب الأشعار» فرغ من كتابة بعضها مثل اشعار على الحزين في
~~سنة 1161 وذكر فيه اشعار لوفاة غنى الكشميرى فى سنة 1179 ونقل فيه من كتابه
~~الذى سماه «دمشق خيال» (ذ 8 رقم 1113) بعض الحكايات وبعض الاشعار وعند
~~النقل عن النبى (ص) يقول[حضرت رسالت پناه صلى الله عليه وآله وسلم فرموده: ... ].

### $ محمد البورى الدشتستانى:

# (م قبل 1132) هو ابن الحسن بن هلال البورى، والد احمد الذى كتب له عبد
~~الله السماهيجى (1086-1135) «الدرة السنية في الجواب عن المسائل
~~الدشتستانية» (ذ 8 رقم 373) فى سنة 1132. قال السماهيجى بعد ذكر احمد إنه
~~[ابن المرحوم المقدس المبرور الشيخ محمد بن الحسن ms2288 بن هلال البورى
~~الدشتستانى]وصريح هذه الالقاب أنه من العلماء المتوفين فى التأريخ.

PageV09P648

### $ محمد البيدآبادى:

# محمد الگيلانى البيدآبادى.

### $ محمد البيدگلى:

# (ح 1151) ولفبه معز الدين. كتب بخطه «علل الشرايع» (ذ 15 رقم 2005) وفرغ
~~منه 22-ج 2-1151 والنسخة عند المير عباس بن على اكبر القمصرى الكاشانى
~~الحائرى.

### $ محمد البيضاوى نصير الدين:

# الشيرازى استاد محمد مؤمن الجزائرى الشيرازى المولود سنة 1074 قال فى
~~كتابه «طيف الخيال» (ذ 15 رقم 1311) : قرأت عليه اكثر اصول الفقه والحكمة.

### $ محمد بن تاج الدين على:

# (ج 1114) كتب لنفسه كتاب النكاح والطلاق من الكافى سنة 1114 والنسخة عند
~~الحاج شيخ على القمى فى النجف.

### $ محمد التاجر المشهدى:

# (ح 1148-1160) الملقب بالتاجر كان من الفضلاء، استكتب نسخة «الماء المعين
~~فى شرح الاربعين» (ذ 19 رقم 47) تأليف المولى مهدى بن على أصغر القزوينى فى
~~1149 ثم قابلها مع نسخة خط المؤلف وصححها مع محمد نبى الدماوندى سنة 1160
~~والنسخة عند المحدث الأرموى استاد جامعة طهران.

### $ محمد التبريزى:

# المعروف بشرف الدين مجذوب المذكور فى (القرن 11 ص 502؛ ذ 9: 963) عده فى
~~«الرياض-2: 263» من فضلاء تلاميذ الخليل القزوينى وهو والد محمد رضا
~~المذكور فى (ص 263-264) .

### $ محمد ابن ابى تراب:

# علام الدين گلستانه.

### $ محمد بن تقى:

# محمد الملائكة.

### $ محمد التمامى الجزائرى الشيرازى:

# قال تلميذه المستفيد منه عبد الله الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ط السمامى
~~ص 174) : كان عالما متتبعا خصوصا في الأوراد والأدعية رأيته لما قدم إلينا
~~من الحضرة السلطانية واستفدت منه، ثم فى المعسكر بآذربايجان سنة

PageV09P649

# 1158 (1) وتوفي بعد ذلك بفاصلة يسيرة (ره) ولعله والد على التمامى بن
~~محمد السابق ذكره (ص 508) .

### $ محمد التنكابنى الطبيب:

# (... -... ) ابن مؤمن التنكابنى. صاحب كتاب «خرقة» فى طب الاعضاء
~~التناسلية (ذ 7 رقم 813) فهو ابن حكيم مؤمن (م 1110) ابن محمد زمان مؤلف
~~«التحفة» و«التبصرة» (ذ 3 رقم 1447 و1188) الفه للشاه سليمان (1077-1105) .

### $ محمد ابن ثنوان:

# ابن عبد الواحد المشعشعى الحويزاوى الموسوى الى آخر نسبه المذكور فى
~~ترجمة ولده السيد شبر ص 332 الذى كتب بخطه فى سنة 1182 فى ms2289 توصيف والده يعنى
~~صاحب الترجمة قوله[العلامة الفهامة السيد محمد الموسوى الفخارى]ورأيت بخط
~~ولده شبر المذكور على ظهر كتابه «حجة الخصام» (ذ 6 رقم 1422) أنه أخبره
~~الشيخ سعد بن احمد الجزائرى فى 22 رمضان سنة 1178 أنه لما أراد الامام
~~الأوحد المحدث المولى ابى الحسن الشريف الفتونى العاملى (1070-1138) ان
~~يجيز صاحب الترجمة استخار الله تعالى فخرجت الآية[وانه لذو علم لما
~~علمناه]وذلك بمشهد جماعة من العلماء منهم محمد رضا فيظهر أنه يروى عن ابى
~~الحسن الفتونى الشريف العاملى وأورد مؤلف رسالة ترجمة الشبر (ذ 11 رقم 899)
~~ترجمة والده محمد فأطراه وذكر انه ألف كتبا ورسائل وأورد صورة اجازة الشريف
~~الفتونى له فى الفصل الثامن من الباب الثانى من تلك الرسالة، وصفه فيها بما
~~لفظه: [وبعد فقد استجاز منى السيد السند الاورع الاوحد العالم الفاضل
~~المحقق المدقق السيد محمد الموسوى الحويزاوى بعد ما قرأ على وسمع منى... ].

### $ محمد الجامعى العاملى:

# ابن احمد بن حسين بن محيى الدين النجفى. هو وآبائه كلهم علماء وهو والد
~~قاسم محيى الدين الذى كان شيخ صاحب الجواهر (1202-1266)

PageV09P650

~~وتوفى سنة 1237.

### $ محمد الجبعى:

# (ألف 1096) هو ابن حيدر بن نور الدين على بن على بن الحسين ابن ابى الحسن
~~الموسوى العاملى، جاء فى «الأمل ج 1 ص 160» [فاضل عالم مدقق من المعاصرين
~~ماهر فى اكثر العلوم، العقليات والنقليات]وذكر فى ترجمة والده حيدر (الامل
~~1: 81) أنه عالم فاضل فقيه صالح جليل القدر ساكن اصفهان إلى الآن يعنى 1097
~~فالظاهر بقاء ولده إلى الماءة الثانية بعد الألف. والموجود من تصانيفه
~~«بغية الطالب فى نسب أبى طالب وايمانه» (ذ 3 رقم 456) كتبه للوالى عبد الله
~~بن الوالى عليخان بن خلف الحويزاوى المشعشعى وفرغ منه سنة 1096.

### $ محمد الجبعى الشحورى:

# (1049-1139) هو ابن ابراهيم شرف الدين ابن زين العابدين بن نور الدين
~~الموسوى العاملى جد آل شرف الدين، وقد كتب السيد عبد الحسين بن يوسف شرف
~~الدين رسالة «بغية الراغبين» فى آل شرف الدين (ذ 3 رقم 446) وترجمه سيدنا
~~الحسن صدر الدين فى «تكملة الأمل ms2290 ص 325» وذكر أنه ولد فى جبع سلخ رجب 1049
~~وتلمذ على احمد بن الحسين النباطى وهاجر الى العراق سنة 1080 وتلمذ على
~~حسام الدين الطريحى النجفى وغيره ثم توجه الى اصفهان فوردها 6 محرم 1083
~~ونال حظوة الشاه عباس الثانى (1052-1077) وتلمذ على المحقق السبزوارى
~~(1017-1090) وتزوج ببنته وولد له منها ولدان ماتامع امهما فى وباء 1089
~~وبعد وفاة استاده السبزوارى 1090 سافر الى خراسان وتلمذ على محمد بن الحسن
~~الحر (1033-1104) وإجازه وتزوج ببنته وهى ام الباقين من اولاده، وفى سنة
~~1100 حج البيت ورجع إلى بلده شحور فى 1101 مؤثرا للعزلة ومستوحشا من الناس.
~~وله تصانيف اخذها مع مكتبته النفيسة، احمد الجزار (1) وله قصيدة نونية فى
~~نظم حديث الكساء (ذ 17 ص 135 رقم 700) . ومن تلاميذه

PageV09P651

~~ولده السيد محمد صالح والد صدر الدين ومنهم، سليمان بن معتوق العاملى
~~وتوفي سنة 1139 وله الرواية عن الحر وهاشم بن عبد الرؤف الأحسائى وصالح بن
~~سليمان بن محمد العاملى.

### $ محمد الجزائرى:

# ابن عابد. قال فى «الامل 2: 278» فاضل، عالم من المعاصرين كما مر في
~~القرن 11 ص 506.

### $ محمد الجزائرى:

# (كتب 1092 م 1131) هو ابن الحاج على بن المير محمود الشوشترى. قال عبد
~~الله الجزائرى فى اجازته الكبيرة المورخة 1168 (ط. السمامى ص 177) : [كان
~~عالما محدثا ورعا يروى عن جدى جميع مصنفاته فى الحديث قراءة عليه وكان كثير
~~الكدو الاشتغال كتبها وسائر مؤلفاته بخطه، وكتب كتبا كثيرة غيرها استفدت
~~منه كثيرا وسافرأ خيرا إلى اصفهان وانقطع بالفاضل الهندى (-ص 575) توفى فى
~~النجف وهو متوجه إلى الحج سنة احدى وثلاثين (1) رحمة الله عليه]أقول كتب
~~صاحب الترجمة بخطه نسخة من «عدة الداعى» لاحمد بن فهد وقرأها على المحدث
~~الجزائرى فكتب له على ظهرها إجازة لصاحب الترجمة (ذ 1 رقم 1366) . ويأتى
~~محمد الشوشترى المجاز من محمد صادق النيشارى سنة 1110 وهو غير الجزائرى
~~هذا. وقال عبد اللطيف فى «تحفة العالم ص 103» ان محمد الجزائرى كان منسوبا
~~مع المحدث الجزائرى سببا وكتب له بخطه كتبا كثيرة وخلف ms2291 خمس بنين الحاج مؤمن
~~والحاج على والحاج ابراهيم والحاج نقى والشيخ محمود العالم الجليل صهر
~~السيد نور الدين بن المحدث الجزائرى. اقول: ومما كتبه بخطه مجموعة فيها
~~«نقد الرجال» للتفريشى (ذ 24 رقم 1419) وحاشية استاذه نعمة الله على النقد
~~هذا (ذ 6 رقم 1282؛ ذ 24 رقم 1419) و«نهاية الآمال للقمى (ذ 24 رقم 2104)
~~و«مشيخة من لا يحضره الفقيه» وحاشية البهائى على الفقيه (ذ 6 رقم 1260)
~~وديباجة البحار الى أول احاديثه و«تجويد الفاتحة والتوحيد» (ذ 3 رقم 1306)
~~وكتب بخطه فوائد رجالية كثيرة فى تلك المجموعة وفرغ من كتابتها سنة 1093
~~وهي عند احفاد السيد نعمة الله

PageV09P652

~~في شوشتر عبر فيها عن نفسه. محمد بن على بن محمود بن ابراهيم الجزائرى،
~~والنسخة الآن عند السيد مصطفى بن أبى القاسم بن احمد بن حسين بن عبد الكريم
~~الجزائرى. ومر بهاء الدين محمد الجزائرى المجاز سنة 1093 (-ص 106) والظاهر
~~أنه غير صاحب الترجمة وأنه معروف بلقبه بهاء الدين.

### $ محمد الجزائرى الغروى:

# (ح 1182) ابن احمد بن اسماعيل الاوالى بن عبد النبى بن سعد، مر ذكر والده
~~احمد صاحب «قلائد الدرر» (ص 29) وكذا أخوه سعد بن احمد (ص 306) واورد يوسف
~~العصفورى فى «اللؤلؤة ص 112» شطرا من إجازة والد صاحب الترجمة احمد بن
~~اسماعيل لولده محمد صاحب الترجمة (ذ 1 رقم 658) قال فى «اللؤلؤة» [ان احمد
~~بن اسماعيل يروى عن جملة من مشايخه صرح بهم فى اجازته لابنه الفاضل الأمجد
~~محمد سلمه الله]اقول: فيظهر حياة محمد وقت تأليف «اللؤلؤة» اعنى سنة 1182
~~وترجمه عبد الله الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ط السمامى ص 173) ووصفه
~~بقوله[... عالم كثير الذكاء والبحث يروى عن ابيه وغيره من علماء مشهد،
~~رأيته هناك وجرت معه مباحثات تدل على فضله وغزارة مادته سلمه الله]اقول:
~~مراده من المشهد هو الغرى وليس خراسان. له «شرح الشافية» فى الصلاة لوالده
~~كما حكاه لى بعض احفاده بالنجف وصرح به مهدى القزوينى فى «فلك النجاة» (ذ
~~13 رقم 1165) وقد ذكر فيه مع كل حكم دليله كما فى اجازة السنبسى (ذ ms2292 1 رقم
~~982) وقال فى «التكملة» إن عندى نسخة من «المحصول» (ذ 20 رقم 2349) للاعرجى
~~الكاظمى بخط صاحب الترجمة. أقول: وهذا بعيد لأنه الف «المحصول» بعد
~~«الوافى» الذى فرغ منه سنة 1196 اللهم إلا أن يكن مستنسخا لمحصول السيد
~~الكاظمي فى اواخر عمره الطويل فيكون وفاته بعد الماتين وهو فى غاية البعد
~~لأنى رأيت بخط محمد بن احمد صاحب الترجمة اجازة لامين الدين بن محيي الدين
~~الطريحى تاريخها سنة 1165 (ذ 1 رقم 1305) فيظهر أنه فى هذا التاريخ كان من
~~مشايخ الاجازة فكيف استنسخ المحصول الذى الف حدود سنة 1200. ثم انى رأيت
~~«تبصرة المبتدئين» (ذ 3 رقم 1179) لأحمد الجزائرى فى فقه الطهارة والصلاة
~~وقد شرحه ولده

PageV09P653

~~محمد صاحب الترجمة لابنه على بن محمد بن احمد وفرغ من الشرح سنة 1162 بعد
~~وفات والده أحمد (1) كما يظهر من دعائه وطلب الرحمة له والنسخة بخط محمد
~~عند عبد الكريم الجزائرى فى النجف ويظهر من خطه ان والده لقبه من لدن
~~ولادته بالطاهر.

### $ محمد الجزائرى:

# ابن معن ساكن الهند. جاء فى «الامل-2: 307» فاضل عالم جليل من المعاصرين.

### $ محمد الجزائرى:

# (كتب 1169) ابن السيد نور الدين بن نعمة الله المحدث الشوشترى. ترجمه فى
~~«تحفة العالم ص 117» ووصفه بالعلم والفضل والورع وترجم اولاده السبعة؛ أحمد
~~وعلى وحسن ومعصوم وطيب وزكى وكاظم، ومن الآثار الباقية لمحمد بن نور الدين
~~نسخة حاشية الأربعين البهائية تصنيف أخيه عبد الله بن نور الدين (ذ 1 رقم
~~2180؛ ذ 6 رقم 35) وقد كتبها محمد بخطه فى سنة 1169 واستنسخ منها نسخة
~~مكتبة الحاج عليمحمد فى (التسترية) ..

### $ محمد الجزائرى:

# ابن يعقوب تلميذ علي بن احمد بن صالح الجزائرى. كتب بخطه فقه المعالم (ذ
~~21 رقم 4595) وفرغ من استنساخه أواخر النهار من ايام اوائل المحرم من 1010
~~وقرءه على أستاده وعبر هو عن نفسه بتراب أقدام من يضرب بالأقلام محمد بن
~~يعقوب، وكتب شيخه بخطه اجازة له صورتها[أنهاه أيده الله تعالى قراءة
~~وتحقيقا، وقد أجزت له روايته عنى عن مصنفه... ]إلى آخرها وقد ذكرته في ms2293
~~(القرن 11 ص 507) .

### $ محمد الجزينى:

# ضياء الدين الجزينى.

### $ محمد الجهرودى:

# (كتب 1117) ابن فضل الحسينى القمى الجهرودى.

# كتب نسخة من «مفاتيح الشرايع» (ذ 21 رقم 5188) للفيض (1007-1091) وفرغ من
~~كتابتها يوم الثلاثاء اواخر المحرم 1117) وقابلها مرارا فى نفس السنة. كذا
~~فى «تراجم الرجال ص 156» للاشكورى.

PageV09P654

### $ جيلاني:

# شمس الدين الگيلانى.

### $ محمد الجيلى:

# (مجاز 1099) هو ابن ابى الفتح من تلاميذ العلامة المجلسى (1037-1110)
~~والمجاز منه باجارة كتبها بخطه فى سنة 1099 (ذ 1 رقم 752) وصفه فيها
~~ب[الفاضل الماهر الصانح التقى الزكى المتوقد الالمعى اللوذعى ذى الفطنة
~~النقادة والفطرة الوقادة المولى محمد بن ابى الفتح الجيلى... ]ولعله محمد
~~الاصفهانى او محمد الخوراسگانى أو محمد المدرس الذى روى عنه شمس الدين محمد
~~بن بديع الرضوى فى «حبل المتين» .

### $ محمد الحجرى:

# (ح 1128) هو ابن احمد بن ناصر البحرينى الفقيه الأصولى البحت المجتهد
~~الصرف دقيق النظر كما ذكره معاصره عبد الله السماهيجى (1086-1135) فى
~~اجازته الكبيرة المورخة 1128 لناصر بن محمد الجارودى (ذ 1 رقم 1071) واكثر
~~الثناء على أخلاقه وسجاياه وانصافه وتواضعه وكذا فى «اللؤلؤة ص 140-141»
~~قال السماهيجى:

# توفى فى البحر ورمى فيه وله ثمانون سنة وجاء وفى «اللؤلؤة» : أنه كان
~~ياتم بالحسين الحجرى هضما للنفس وتورعا عن الامامة مع أنه أفضل من الحسين.

### $ محمد الحر العاملى:

# (1095-ح 1178) هو ابن احمد الحر المذكور فى ص 32 ابن الحسن بن على واخو
~~محمد الحر (1033-1104) بن الحسن العاملى. حكى عن عبد الحسين ابن عبد الرحيم
~~البروجردى المشهدى المذكور في (القرن 14 ص 1044) أنه رآى بخط أحمد الحر أنه
~~ولد ابنه محمد يعنى صاحب الترجمة فى-ع 2-1095 اقول نعم فى آخر المجلد الأول
~~من «الدر المسلوك» (ذ 8 رقم 244) لوالده ذكر بعض تواريخ نفسه وولده منها
~~تاريخ ولادة صالح بن محمد بن احمد الحر يعنى ابن صاحب الترجمة فذكر أنه ولد
~~1120 ورأيت بخط صاحب الترجمة «الجنة الواقية» المختصرة كتبها في سنة 1178
~~فى كتب الحاج عماد الموقوفة للخزانة (الرضوية) بعنوان محمد بن احمد الحر،
~~ولعله ضار من ms2294 خدام الروضة شرفا، وكان والده احمد شيخ الاسلام بالمشهد بعد
~~أخيه محمد الحر.

### $ محمد الحر العاملى:

# (1033-1104) هو محمد بن الحسن بن على بن محمد بن الحسين بن محمد بن محمد
~~بن مكى المشغرى؛ احمد المحمد بن الثلاثة المتأخرين مؤلفى الجوامع

PageV09P655

~~الكبيرة للحديث. الوافى للفيض (1007-1091) والبحار للمجلسى (1037-1110)
~~والوسائل للمترجم له. ترجم نفسه فى «أمل الآمل» بما ملخصه: انه ولد فى قرية
~~مشغر فى الجمعة 8 رجب 1033 وقرء على والده الحسن وعمه محمد بن على وجده
~~الامى عبد السلام بن محمد الحر وعلى خال ابيه على بن محمود وزين الدين بن
~~محمد السبط والحسين بن الحسن الظهيرى وغيرهم وكان فى جبل عامل اربعين سنة
~~(اى الى حدود 1072) حج فيها مرتين ثم سافر (1) الى العراق وبعد زيارة
~~الائمة (ع) سافر الى مشهد خراسان وسكن هناك الى زمن تاليف «الأمل» سنة 1097
~~قرب 24 سنة ثم ذكر تصانيفه التى نقلناها عنه وعن غيره في الذريعة وجلها
~~وخاصة القديمة منها اخبارية مثل مؤلفات سائر المهاجرين من البلاد
~~العثمانية، وبعد الاقامة فى خراسان مدة ألف «الفصول المهمة» فى الاصول
~~المسندة الى المعصومين (ع) كما فعله معاصره الفيض فى «الاصول الأصلية» (ذ
~~6: 147: 15) وقرظ كتاب «الدرة النجفية» فى الاصول (ذ 8 رقم 413) وفى
~~«الفوائد الطوسية» ابطل الاجماع وحجية ظواهر الكتاب ولم يبق من الأدلة
~~الاربعة الا العقل واخبار المعصومين (ع) ومن تلاميذ المترجم له، ابى الحسن
~~الشريف الفتونى العاملى ومحمود بن عبد السلام البحرينى ومهذب الدين احمد بن
~~رضا مصنف «فائق المقال» ويوسف البحرينى المجاز منه وهذا غير صاحب «الحدائق»
~~(1107-1180) بل مقدم عليه بكثير كما يأتى. ويروى عن المترجم له العلامة
~~المجلسى (1037-1110) بالاجازة المدبجة وهى مذكورة في اجازات البحار (ج 107
~~ص 103-106) كاجازته لمحمد فاضل ذكر فى البحار صورتهما (ج 107 ص 107- 121)
~~ورأيت اجازته لعبد الصمد بن عبد القادر البحرينى (ذ 1 رقم 1227) بخطه فى

PageV09P656

~~آخر الحج من «التهذيب» لكن آخرها سقط عن النسخة، ذكر فيها ثلاثة من
~~مشايخه الحسين ابن ms2295 الحسن بن ظهير الدين العاملى وزين الدين بن محمد السبط
~~وعلى بن محمود خال والده.

# رأيت النسخة بمشهد الرضا عند عباس القمى. وتوفى المترجم له سنة 1104، كما
~~هو المكتوب على مرقده فى الايوان الشمالى من الصحن العتيق الرضوى بمشهد
~~خراسان وخلف الايوان مدرسة الميرزا جعفر زرته مرارا. ويوجد فى مكتبة سيد
~~الحكماء الإقا ميرزا فاضل الهاشمى بسبزوار (1) نسخة فهرس الطوسى بخط الحر
~~وعليها خاتمه الكبير وسجعه[على الكريم الخالق العدل الصمد محمد بن الحسن
~~الحر اعتمد]والعجب انه ترجم فى الأمل نفسه ووالده الحسن وجده عليا وجد
~~والده محمد بن الحسين الحر وما ترجم جده الأعلى عز الدين حسين بن شمس الدين
~~محمد الحر (القرن 10 ص 63) ابن شمس الدين محمد بن مكى المجاز من المحقق
~~الكركى فى دمشق قبل مهاجرة الكركى الى العراق سنة 903 ويظهر من وصف الكركى
~~أن أول من لقب منهم بالحر هو شمس الدين محمد والد عز الدين حسين، وكأنه لم
~~يطلع المترجم له على هذه الاجازة الموجودة صورتها فى آخر البحار (ج 105 ص
~~54 -57) . ومن أهم آثار المترجم له «تفصيل وسائل الشيعة» (ذ 4 رقم 1550)
~~والحاشية عليه (ذ 6 رقم 227) وشرحه الموسوم «تحرير وسائل الشيعة» (ذ 3 رقم
~~1412) . أقول:

# خرج من الشرح مجلده الاول فى المقدمات مشتملا على خمس وثلاثين فائدة فى
~~المباحث الاصولية موجودة فى خزانة (الخوانسارى) فى النجف. واستقلت الفوائد
~~بالتدوين وسميت فوائد التحرير (ذ 16: 328 رقم 1523) ومر شرحه لسيدنا الصدر،
~~م 1354 (ذ 13 رقم 511) وذكرت شروحه الأخر فى (ذ 14: 169-170) ومنتخب
~~الوسائل سماه «هداية الامة» (ذ 25: 171) والمنتخب من هذا المنتخب تسمى
~~«بداية الهداية» (ذ 3 رقم 165) والحاشية عليها لاحمد الطالقانى (ذ 6 رقم
~~116) وشرحها لمقيم بن درويش (ذ 6 رقم 1316) وشرحه لباقر الرضوى (ذ 21 رقم
~~3834) وشرحه للحسن بن معصوم القزوينى (ذ 21 رقم 4092) وترجمة البداية هذه
~~تسمى «نور ساطع» (ذ 24 رقم 1979) .

PageV09P657

# وفهرست الوسائل ذكر فى (ذ 16: 399) ويسمى من لا يحضره الامام. (ذ 22 رقم
~~6837) ومختصر من لا يحضره الامام ms2296 (ذ 20 رقم 2633) وترجمته الكاظمية لسميع
~~الشريف (ذ 26 رقم 1015) وترجمته الحسنية للحسن الهروى (ذ 7 رقم 92) وله
~~«الجواهر السنية» (ذ 5 رقم 1279) و«الصحيفة الثانية» (ذ 15 رقم 96) و«اثبات
~~الهداة» (ذ 1 رقم 541) ولعل اسمه «النصوص والمعجزات (ذ 24 رقم 938) ،
~~و«الايقاظ من الهجعة فى اثبات الرجعة» (ذ 2 رقم 1985) و«الرد على الصوفية»
~~(ذ 1 رقم 559؛ ذ 10: 209) وذكرنا له ايضا اجازاته للمجلسى ولابراهيم بن
~~جعفر العاملى ولمحمد فاضل المشهدى في (ذ 1 رقم 1226-الى 1228) و«الاربعون
~~حديثا» (ذ 1 رقم 2179) و«أمل الآمل» (ذ 2 رقم 1400) وتتماته فى (ذ 3:
~~337-239) وتكملته (ذ 4 رقم 1812) وحواشيه (ذ 6: 25) و«تذكرة المتبحرين» (ذ
~~4 رقم 177) و«تقليد الميت» (ذ 4 رقم 1741) وجدولان» فى الميراث (ذ 5 رقم
~~379) و«الجمع بين خبرين» (ذ 5 رقم 554) و«ذم الكثرة» (ذ 10: 42) ورسالة الى
~~ولده محمد رضا او الوصية له (ذ 11: 9 و25: 104) و«حرمة التدخين» (ذ 11 رقم
~~1086) و«حجية اليد» (ذ 16: 88) و«فضل الدعاء» (ذ 16: 267 رقم 1111)
~~و«الفوائد الطوسية» (ذ 16: 347 رقم 1616) و«الفوائد الطوسية الثانية» (ذ
~~16: 348) و«قبلة العراق وخراسان» (ذ 17: 45 رقم 241) و«منزوحات البئر» (ذ
~~23 رقم 8383) و«نفى سهو الامام» (ذ 24 رقم 1385) و«خلق الكافر» (ذ 7 رقم
~~1191) و«كشف التعمية فى حكم التسمية» (ذ 18: 23 رقم 487) و«الجمعة» (ذ 15
~~رقم 520) و«نزهة الاسماع فى حكم الاجماع» (ذ 24 رفم 584) و«عدم حجية
~~الاجماع» (ذ 15 رقم 1538) وهو متحد مع ال 83 من الفوائد الطوسية (ذ 16:
~~347) و«تواتر القرآن» (ذ 4 رقم 2098) و«الرجال» (ذ 10: 144 رقم 269)
~~و«احوال الصحابة» (ذ 1 رقم 1590؛ ذ 16: 396: 15) «تنزيه المعصوم» (ذ 4 رقم
~~2044) و«الفصول المهمة فى اصول الائمة» (ذ 16، 245 رقم 977) واختصرها بعض
~~الاصحاب بحذف الأسناد (ذ 20 رقم 2577) و«العربية العلوية» (ذ 15 رقم 1579)
~~و«الاجازات (ذ 1 رقم 613) و«ديوان الشعر» (ذ 9: 233، 982) ومنظومات

PageV09P658

~~واراجيز؛ فى المواريث إسمه «خلاصة الابحاث» (ذ 7 رقم 1028؛ ذ 13 رقم 236،
~~809) وفى الزكاة (ذ 1 رقم 2370؛ ذ 23 رقم 8255) وفى الهندسة (ذ 1 رقم 2493؛
~~ذ 23 رقم 8439) وفى تاريخ المعصومين (ذ 1 رقم 2325؛ ذ 23 رقم 8173؛ ذ 24
~~رقم 992) .

### $ محمد الحزين الكاشانى: ms2297

# (00-1170) هو محمد بن صفى الدين احمد بن علم الهدى المذكور فى (ص
~~488-490) ترجمه المرعشى فى مقدمة معادن الحكمة ص 45 وقال:

# توفى بكاشان 1170 وعد من آثاره نظم نهج البلاغة لم يتم، ونظم الصحيفة
~~السجادية، ونظم الخطبة الشقشقية، وديوان شعره الفارسى المتخلص فيه بالحزين،
~~وقد فاتتا ذكره.

### $ محمد بن الحسن:

# الفاضل الهندى-محمد الحر.

### $ محمد بن حسن حبيب:

# (ح 1166) الفاضل الشاعر الماهر الأديب. رأيت تقريظه على القصيدة الكرارية
~~لشريف بن فلاح الكاظماوى (-ص 339؛ ذ 4 رقم 1582؛ ذ 17: 126) فى سنة 1166 فى
~~سبعة وعشرين بيتا مع سبعة عشر تقريظا لعلماء ذلك العصر مثل السيد نصر الله
~~المدرس الحائرى الشهيد، والمترجم له هو الرابع عشر، منهم احمد النحوى، وبعض
~~منهم بقى إلى ما بعدا الماءتين مثل كاظم الازرى ومحسن الاعرجى الكاظمى،

### $ محمد الحسينى:

# (ح 1130-المجاز 1092) رأيت نسخة من «الاستبصار» بخط نظير الدين محمد والد
~~الميرزا محمد بن نظير الدين محمد بن الحاج بابا الهمدانى كتبها لنفسه وفرغ
~~منه فى اواسط ربيع الاول سنة 1089 ثم قابلها ولده المذكور أعنى محمد بن
~~نظير الدين مع صاحب الترجمة وقرأ عليه وكتب ذلك محمد بن نظير الدين بخطه
~~ووصفه بقوله[السيد السند الجليل العالم الكامل الفاضل الامير محمد
~~الحسينى]وفرغ من المقابلة فى 22-شعبان سنة 1130 ورأيت نسخة من «التهذيب»
~~كتبها كلب على بن فرج الله الجرفادقانى سنة 1061 وفى اول كتاب زكاته خط
~~العلامة المجلسى بالاجازة لصاحب الترجمة وصفه ب[السيد السند الاشرف الامجد
~~الاسعد الارشد المحقق المدقق المتوقد الزكى الامير محمد الحسينى]وتاريخ
~~الاجازة ج 2-1092 (ذ 1 رقم 751) .

### $ محمد الحسيني وحيد الدين:

# (كتب 1185) ابن الحسن، كتب بخطه شرح

PageV09P659

~~الحاشية للمولى عبد الله اليزدى تصنيف على بن الحسين الجامعى (ذ 13: 180
~~و162 رقم 549) كتبها فى النجف وفرغ منها فى 5 شوال سنة 1185 معبرا عن نفسه
~~بخادم الطلاب الأجلاء، والنسخة عند محمد على آل بحر العلوم.

### $ محمد الحسينى:

# (كتب 1086) هو ابن على بن احمد، كتب بخطه فى سنة 1086 «كحل الأبصار» (ذ
~~17: 284) وهو حاشية على الخفرى ms2298 تصنيف آقا رضى القزوينى المتوفى سنة 1096
~~وكتب عليه ان مراد المصنف فى هذا الكتاب من بعض الافاضل هو سلطان العلماء
~~ومن بعض الناظرين المولى شمسا الگيلانى ومن بعض الفضلاء الشيخ حسين
~~التنكابنى ومن بعض المحشين المولى عبد الرزاق الجيلانى، فيظهر أن صاحب
~~الترجمة من تلاميذ آقا رضى وتعلم منه اصطلاحاته فى كتابه، والنسخة عند محمد
~~صادق بحر العلوم فى النجف-ص 104.

### $ محمد الحسيني:

# (كتب 1109) هو ابن على بن ثابت، كتب بخطه رسالة الشهيد فى الخروج عن محل
~~الاقامة (ذ 11 رقم 1124) و«قاطعة اللجاج فى حل الخراج» فى رمضان-1109 وقفه
~~السيد محمد شريف وجعل التولية لأخيه السيد عبد الرسول الحسينى وبعده للشيخ
~~محمد مكى من ذرية الشهيد فى تلك السنة.

### $ محمد الحلبى:

# (ح 1110) المشهور بولايته لأمير المؤمنين. دون بخطه مجموعة رجالية فى سنة
~~1110 ووقفها لأولاده فيها «الخلاصة» للعلامة (ذ 7 رقم 1040) و«فهرس منتجب
~~الدين» (ذ 16: 395) وأريعينه (ذ 1 رقم 2202) وكتب فى آخره صورة خط الشهيد
~~بن مكى الذى فرغ منه فى سنة 776 ذكر فى خطه أنه استنسخه عن خط محمد ابن
~~محمد بن على الحمدانى القزوينى (ذ 4 رقم 8؛ ذ 24 رقم 1461 وراجع القرن 7 ص
~~171) الذى كتبه فى اواسط رجب سنة 613 وفيها «حلية الافاضل» فى اصطلاحات
~~العلماء (ذ 7 رقم 428) والنسخة عند (السماوى) فى النجف.

### $ محمد الحويزاوى:

# (ح 1159) هو ابن جواد الله. رأيت تملكه لبعض الكتب الفقهية، منها مجموعة
~~فيها رسالة «الفرائض» وغيرها فى سنة 1159 عند عبد الحسين بن قاسم الحلى
~~النجفى.

PageV09P660

### $ محمد الحويزاوى:

# (م 1172) ابن كرم الله، هو اول المجازين المذكورين فى الاجازة الكبيرة
~~الصادرة من السيد عبد الله الجزائرى فى سنة 1168 (ط السمامى ص 3) وصفه
~~ب[المولى المقدس الامام المخدوم الجليل والحبر المعظم النبيل مستجمع
~~المكارم الفاضلة والملكات المرضية العادلة، صاحب المآثر للتضاعفة بالبكرة
~~والاصيل وحائز صنوف المفاخر بالاجمال والتفصيل. الفاضل الفاصل والمرشد
~~الكامل شهاب المجد الثاقب وذرى فلك المناقب، النحرير البارع فى التقرير
~~والتحرير العالج بالسهم الا وفى قداحه، الفائض برحيق التحقيق ms2299 اقداحه، ذى
~~التظر السديد والبارع المديد والذهن الوقاد والطبع النقاد والقلب السليم
~~والحظ الجسيم على الاعلام وشيخ الاسلام، المؤيد المسدد الشيخ محمد]اقول: مر
~~فى ص 614 والده كرم الله المتوفى سنة 1154 وفى ص 459 جده لأمه عبد الله بن
~~كرم الله المتوفى سنة 1131 ويوجد فى ديوان الصادق الفحام رثاء صاحب الترجمة
~~وتاريخها قوله [بنعيم دار الخلد حل محمد]المنطبق على سنة 1172.

### $ محمد حيدر العاملى المكى:

# (1071-1139) هو السيد محمد بن على بن حيدر الموسوى صاحب «تنبيه وسن العين
~~فى تنزيه الحسن والحسين عن مفاخرة بنى السبطين» (ذ 4 رقم 2007) الذى فرغ
~~منه يوم الجمعة لخمس بقين من شعبان سنة 1128 وانتقد فيه على «عمدة الطالب»
~~(ذ 15 رقم 2168-2170) فى ترجيح اولاد الحسن وذكر نسبه في آخر الكتاب
~~هكذا[أنهاه مصنفه محمد بن على بن حيدر بن محمد بن نجم وبه يعرف هذا البيت
~~فيقال بيت السيد نجم بن محمد بن محمد بن محمد (ثلاث محمدين) والاخير هو ابن
~~الحسن وهو أول من توطن منهم قرية سكيك بضم السين المهملة قرية من بلاد
~~الشام قريته فى غاية القرب من جلق (1) وهى دمشق. وانهى نسبه (2) الى موسى
~~الكاظم (ع) وترجمه السيد

PageV09P661

~~عباس بن على بن نور الدين فى «نزهة الجليس» (ذ 24 رقم 525) وعد من
~~تصانيفه غير التنبيه المذكور كتبا منها «برهان الحق المتين» (ذ 3 رقم 303)
~~فى الامامة (ذ 2: 336) و«الحسام المطبوع فى المعقول والمسموع» (ذ 7 رقم 53)
~~فى الكلام و«رجل الطاوس اذا تبختر القاموس» (ذ 10: 163 رقم 298) و«كنز
~~فرائد الابيات فى المحاضرات» (ذ 1 رقم 380؛ ذ 18: 160) و«نسج أسباب الأدب
~~المبارك فى فتح قرب المولى شبير بن المبارك» (1) (ذ 24 رقم 734) او «نجح
~~اثبات الادب المبارك (ذ 24 رقم 336) والعبائر المزجية فى تركيب الخزرجية (ذ
~~15 رقم 1399) او «الفوائد الجلية فى اعراب الخزرجية» (ذ 16: 330) و«مذاكرة
~~ذى الراحة والعنا فى المفاخرة بين الفقر والغنى» (ذ 20 رقم 2841) أما ولده
~~السيد رضى الدين السابق ذكر (ص 275) فيما كتبه من الاجازة (ذ 1 رقم ms2300 996)
~~لنصر الله المدرس الشهيد 1168 والشبر المشعشعى فى سنة 1155 فزاد فى تصانيف
~~والده بعد التصريح بأن جده النجم هو المجاز من صاحب «المعالم» بالاجازة
~~الكبيرة (ذ 1 رقم 864) المعروفة وان بقية نسبه بخط والده فى آخر «تنبيه وسن
~~العين» وأنه ولد فى سنة 1071 وتوفى سنة 1139 قال: ومن تصانيفه «اقتباس علوم
~~الدين من النبراس المبين» (ذ 2: 266 و517) فى شرح آيات الاحكام «البسط
~~السالك» (ذ 3 رقم 359) حاشية على «المدارك» و«المسالك» (ذ 6 رقم 1093)
~~و«ثواقب العلوم السنية فى مناقب الفهوم الحسنية» (ذ 5 رقم 92) «الانوار
~~المبكرة» (ذ 2 رقم 1637) فى شرح خطبة التذكرةاى الانطاكية (ذ 4 رقم 98)
~~و«رى الصادر فى بيان اسماء المصادر» (ذ 11 رقم 2037) و«مطلع بدر التمام من
~~قصيدتى أيى تمام» (ذ 21 رقم 4381) وقال السيد عباس المذكور فى «نزهة
~~الجليس» بعد ذكر تصانيفه[وما زال كان مقيما بمكة فى ذروة الشرف والفضل
~~والجاه إلى أن دعاه إلى قربه ملك الملوك فأجابه ولباه فى يوم الاثنين 2 ذى
~~الحجة 1139 وله ديوان شعر (ذ 9: 984) عجيب يهش لسماعه الاديب... ]وقال عبد
~~الله الجزائرى فى اجازته الكبيرة المورخة 1168 (ط السمامى ص 98) عند ذكر
~~شيخه رضى الدين ولد صاحب الترجمة ما لفظه[وسمعت والدى طاب ثراه يصف أباه
~~السيد محمد بغاية الفضل

PageV09P662

~~والتحقيق وجودة الذهن واستقامة البلغة وكثرة التتبع لكتب الخاصة والعامة
~~والتبحر فى أحاديث الفريقين ويطرى فى الثناء عليه لما اجتمع به فى مكة
~~والذى وقفت عليه من مصنفاته فى الكلام والفقه يدل على فضل غزير وعلم
~~كثير]انتهى. ووصفه تلميذه المجاز منه عبد الله السماهيجى (1086-1135) فى
~~اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1071) لناصر؛ بانه فاضل محقق مدقق خصوصا فى علوم
~~العربية والكلام والنجوم والفلك وغيرها، وعد من تصانيفه كتابه فى الامامة
~~وحاشية المدارك وتفسير آية رب اجعلنى على خزائن الارض (ذ 4 رقم 1354) فى
~~سورة يوسف وذكر أن له الرواية عن ابى الحسن الفتونى الشريف (1070- 1139) -ص
~~174 ومحمد شفيع ابن محمد على الاسترآبادى كما صرح بروايته عن هذين الشيخين ms2301
~~ولده الراوى عنه رضى الدين فى اجازته السابق ذكرها. وفى «اللؤلؤة ص 103
~~-107» بعد ذكر صاحب الترجمة والثناء عليه وعلى كتابه فى آيات الاحكام
~~المذكور واسمه «إبناس سلطان المؤمنين باقتباس علوم الدين» وقد يسمى «سلطان
~~المؤمنين» كما فى النسخة الموجودة عند الآقا رضا الاصفهانى الذى ألفه للشاه
~~سلطان حسين الصفوى (ذ 1106-1135) ورسالته فى المحاكمة بين الغنى والفقر
~~ونقل ما ذكره المحدث السماهيجى وحكى عنه القول بايمان الصحابة فى عصر النبى
~~(ص) وارتدادهم بعده وما ورد على غير ذلك أخبار آحاد. ثم ذكر العصفورى
~~اعتذار عبد الله الجزائرى عنه فى جواب بعض مسائله وما قبل الاعتذار. ثم حكى
~~ملاقات والده احمد الدرازى (-ص 36) مع المترجم له بمكة سنة 1115 وما جرى
~~بينهما من البحث فى الزوال والطعن على محمد امين الاسترابادى الاخبارى م
~~1036 وترجمه فى «الأمل 1: 160» بعنوان السيد محمد بن حيدر بن نجم الدين
~~العاملى فاضل صالح اديب شاعر معاصر سكن بمكة. وذكرنا له «بغية الطالب فى
~~احوال ابى طالب (ذ 3 رقم 456) وتقريظه لكتاب منهج التحقيق (ذ 4: 362: 25؛ ذ
~~23 رقم 8571) «ثواقب العلوم السنية» (ذ 5 رقم 92) و«كنز الفوائد» (ذ 18:
~~161 رقم 1194) وشرح المناسك للفاضل الهندى (ذ 22 رقم 7055) .

### $ محمد الخاتونآبادى:

# (1093-عشر ال-1160) (المير سيد... ) ابن المير محمد باقر

PageV09P663

~~الثانى ابن المير محمد اسماعيل الثانى المدرس ابن باقر الاول. ولد
~~المترجم فى 1093 كما فى «شجرهنامه خاتونآبادى» (ذ 13 رقم 125) وقام بعد
~~أبيه بالتدريس فى الجامع العباسى والمدرسة الجديدة السلطانية وهو اخو المير
~~محمد اسماعيل الثالث الذى مر (فى ص 62) قول عبد الله الجزائرى فى ترجمته
~~أنه وأخيه المير سيد محمد توفيا عشر الستين بعد الماءة والالف، وكان
~~والدهما المير محمد باقر الثانى (1070-1127) المدرس للشاه حسين الصفوى
~~(1106- 1135) وجده المير محمد اسماعيل الثانى (1031-1116) ذكر (فى ص 60)
~~اقول: صاحب الترجمة يروى عن والده باقر الثانى السابق ذكره ص 87 وهو يروى
~~عن محمد السراب (1040 -1124) وعن المجلسى (1037-1110) بسندهما وعن أبيه
~~المير محمد اسماعيل الثانى عن السيد ميرزا الجزائرى ms2302 كما صرح به القاضى
~~الميرزا ابراهيم الخوزانى بن غياث الدين فى اجازته (ذ 1 رقم 633) المؤرخة
~~1145 للسيد نصر الله المدرس الحائرى الشهيد سفيرا، والميرزا ابراهيم القاضى
~~يروى عن صاحب الترجمة عن والده عن هؤلاء الثلاث. ولصاحب الترجمة ولد اسمه
~~المير محمد باقر سمى باسم جده المدرس. ولصاحب الترجمة شرح الاربعين حديثا
~~(ذ 13 رقم 228) فى مجلدين واصله لبعض علماء البحرين فى فضائل الامير (ع)
~~ملتزما بكون الاحاديث كلها عن العامة، ونسخة الشرح عند السيد شهاب الدين
~~بقم كتبها باسم الشاه سلطان حسين الصفوى.

### $ محمد الخاتونآبادى:

# ابن رحيم من اساتذة عباس البلاغى المذكور فى ص 408 كما ذكره فى اجازته
~~المورخة 1157 للمولى رجب على المذكور فى (ص 258) .

### $ محمد الخاتونآبادى:

# (الشهيد 1148) هو ابن المير محمد صالح ين عبد الواسع الحسينى اخو المير
~~محمد حسين صهر العلامة المجلسى وابن اخته. ترجمه السيد عبد الله الجزائرى
~~في اجازته الكبيرة المؤرخة 1168 (ذ 1 رقم 1077) ط السمامى ص 179 وقال كان
~~فاضلا محققا متكلما جليل القدر عظيم الشأن، له مصنفات منها حاشية على شرح
~~اللمعة (ذ 6 رقم 517) تعرض فيها لاكثر ما ذكره المحشون وتباحث مع استاده
~~آقا جمال الخوانسارى (000-1121) كثيرا اجتمعت به بنيشابور وجرت بيننا
~~مباحثات فرأينه

PageV09P664

~~فى غاية التحقيق والانصاف، توفى شهيدا بآذربايجان سنة ثمان واربعين رحمة
~~الله عليه. انتهى اقول: يعنى سنة 1148 ففى 9 رمضان الى 4 شوال من هذه السنة
~~تشكلت مؤتمر دشت مغان اشترك فيها العلماء وشيوخ الاسلام والقضاة تحت ارعاب
~~عسكرى شديد فأخذ عليهم نادر شاه أن يكون المذهب الرسمى هو الجعفرى لا
~~الشيعة ليبتدء تاريخهم من القرن الثانى لا لأول وان يمتنعوا من التبرى عن
~~الطواغيت، فامتنع عن قبول ذلك عدة قتلوا فورا، منهم عبد الحسين ملاباشى (-ص
~~421) ومنهم المترجم له. ومر فى ص 509 ابنه محمد على دفين تنكابن. وذكر فى
~~المشجر (-ص 236) ابنه الآخر المير عبد الله، قال وكان المير السيد محمد
~~الشهيد، ملاباشى للشاه طهماسب الثانى (1135-1144) ابن الشاه سلطان حسين. ms2303
~~ويوجد بعض الكتب من مملوكاته منها «ترتيب فهرس شيخ الطائفة» من تاليف عناية
~~الله الفهپائى (ذ 4 رقم 278) ملكه محمد بن محمد صالح الحسينى المترجم له فى
~~ع 2-1119 وهو فى مكتبة الميرزا مجد الدين ابن صدر الافاضل بطهران.

### $ محمد الخادم الموسوى:

# (المير... ) (ح 1135) الخادم للروضة الرضوية، من الأفاضل الأعلام، وصفه
~~بالفضائل والكمالات المير شمس الدين محمد بن بدبع الرضوى فى «وسيلة
~~الرضوان» المؤلف سنة 1135 وذكر أنه يروى عن السيد مرتضى بن حيدر من احفاد
~~صاحب «المدارك» محمد بن على بن ابى الحسن الموسوى العاملى وحكى عنه بعض
~~المعجزات.

### $ محمد الخطى:

# (ح 1122) هو ابن احمد بن محمد بن يوسف بن صالح بن خميس ابن مخزوم الخطى
~~البحرينى صاحب كتاب «منهاج السلوك فى معارج الملوك» (ذ 23 رقم 8502 و8545)
~~أملاه فى سنة 1122 والنسخة عند السيد على الشبر ولعله ابن احمد المقابى ابن
~~محمد بن يوسف البحرينى السابق ذكره (-ص 47) المتوفى سنة 1102 وله أيضا
~~«المسالك فى اقتناص الممالك» (ذ 20 رقم 3510) والنسخة مع المنهاج (ذ 23 رقم
~~8502 و8545) عند محمد (السماوى) بخط محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن حسين المقابى سنة 1122.

### $ محمد الخطى:

# (حدود 1190) هو ابن الحسن بن سالم بن على المكى المعروف

PageV09P665

~~بأبى مجلى، رأيت بخطه تملكه «مولد الامير (ع) » الذى استكتبه له عبد على
~~بن محمد بن الحسين الماحوزى سنة 1190 وفى ذيله خط ولده سليمان بن محمد بن
~~الحسن بن سالم بن على ابن احمد بن ابى مجلى بلا تاريخ (ذ 23 رقم 8955) .
~~ومر ترجمة والده حسن ابو مجلى (ص 180) .

### $ محمد الخطى:

# (الف 1167-1196) هو ابن عبد الله بن محمد ابو عزيز. المتوفى حدود
~~المائتين والف. وصفه فى «انوار البدرين ص 296» بالعالم الفاضل المحدث
~~الشاعر الأديب المخلص لاهل البيت (ع) . له تصانيف فى مواليد الائمة
~~ووفياتهم، كتب لكل واحد منهم كتابا مستقلا فى ميلاده وآخر فى وفاته تدور
~~بايدى الشيعة فى القطيف ولم يعثروا على مولد الزهراء والحسن، والموجود ms2304 من
~~وفياته ثمانية انتهى ملخصا. أقول:

# رأيت «مولد الزهراء» (ذ 23 رقم 8959) ومولد الحسين (ذ 23 رقم 8958) ومولد
~~الحسن الذى سماه ب «منية الطالب» فى حديث مولد الحسن الزكى بن على بن ابى
~~طالب (ع) (ذ 23 رقم 8955) وقد فرغ مؤلفه منه فى ضحوة يوم الجمعة 11 ج
~~2-1167. ومولد الحجة سماه ب «الذخيرة يوم المحشر فى مولد الامام المنتظر»
~~(ذ 10: 18 رقم 88) أو «المحشر» (ذ 20 رقم 2344) ولم يسم الباقين، كلها فى
~~مجلد كبير ضخم مع حديث مفاخرة فاطمة وعلى وقصة أصحاب الكهف وبعض معجزات
~~الأمير (ع) مثل قضية «البساط» (1) و«بيت الطشت» وحديث «معراج النبى» (ذ 21
~~رقم 4790) وجل هذا المجلد من خط المحسن بن على ابن الحسين الشاخورى كتبها
~~فى سنة 1194 واوقفه صفية بنت على بن عبد النبى بن محمد ابن الحسن النعيمى
~~فى سنة 1196. ويوجد بالنجف عند الاردوبادى مولد الامير كتابة سنة 1190 اظنه
~~لصاحب الترجمة وذكرنا ديوانه فى (ذ 9: 986) .

### $ محمد الخلخالى:

# (مير سيد... ) (مجاز 1088) هو ابن قاسم بن محمد الحسينى من تلاميذ
~~العلامة المجلسى، استكتب المجلد الأول من البحار ثم قرءه على المجلسى فكتب
~~فى آخره أجازة له بخطه أولها[أنهاء السيد الايد الفاضل الكامل التقى الزكى
~~الامير سيد محمد الحسينى الخلخالى ايده الله تعالى تصحيحا وضبطا فى مجالس
~~عديدة منها فى ثالث

PageV09P666

~~عشر شهر ربيع الاول من شهور سنة ثمان وثمانين بعد الالف (1) الهجرية
~~فاجزت له زيد توفيقه أن يروى عنى]إلى آخر الاجازة الموجودة نسختها فى بيت
~~المرحوم ملا آقا بزرگ الطهرانى بمشهد خراسان وهى مختصرة.

### $ محمد الخمايسى:

# معاصر السيد نصر الله المدرس الحائرى الشهيد سفيرا سنة 1168 أرسل إليه
~~مقطوعة موجودة فى ديوانه (ذ 9: 1194 رقم 6795) .

### $ محمد ابى خمسين:

# ابن احمد بن ابراهيم ابى خمسين من تلاميذ محمد بن محمد باقر المختارى
~~الناثنى، كتب بخطه رسالة أستاده فى «حجبة اليد» (ذ 6 رقم 1523) وفرغ من
~~الكتابة سنة 1184 والنسخة فى مكتبة شهاب الدين المرعشى بقم.

### $ محمد الخوانسارى:

# جمال الدين الخوانسارى-رضى الدين الخوانسارى-

### $ محمد الخوانسارى:

# (كتب ms2305 1126) هو ابن عين على الاصفهانى. مر والده المشهور بعين على تخفيفا
~~(ص 569) وكذا اخوه زين الدين على الخوانسارى الشريف ابن عين على (ص 296)
~~كتب صاحب الترجمة بخطه «فضائل السادات» وفرغ منه سنة 1126 والنسخة فى
~~موقوفة (مدرسة البروجردى) فى النجف.

### $ محمد الخوراسگانى:

# ابن ابى الفتح الحسينى. رأيت خطه على ظهر تفسير البيضاوى الموقوفة
~~المغصوبة فى فتنة الافغان باصفهان وذكر أنه بذل عن نفسه مالا واستنقذه ثم
~~وقفه احتياطا مع سائر كتبه الموقوفة سنة 1149 ويظهر أنه كان من علماء
~~اصفهان واوقف كتبه في التأريخ. والنسخة عند السيد حسين الهندى الحائرى آل
~~خير الدين بكربلا ولعله متحد مع محمد الاصفهانى (-ص 642) او محمد الجيلى
~~(-ص 655) .

### $ محمد الخيامى:

# (كتب 1136) هو ابن الحاج حسن بن الحاج محمد بن أبى أصبع البحرينى، رأيت
~~بخطه نسخة فروع الكافى استنسخها لنفسه فى سنة 1136.

### $ محمد الدامغانى:

# ابو جعفر بن عبد الله بن طيفور، عده فتحعلى فى «الفوائد الشيرازية» (ذ
~~16: 244) من علماء الأخبارية.

PageV09P667

### $ محمد الدامغاني:

# (كتب 1183) هو ابن محمد هادى. كتب بخطه حاشية الاقا جمال الخوانسارى م
~~1121 على شرح اللمعة (ذ 6 رقم 486) فى النجف سنة 1183 والنسخة فى مكتبة
~~مدرسة (البروجردى فى النجف) .

### $ محمد الدرازى:

# (1112-قبل 1186) هو ابن احمد بن ابراهيم البحرينى، اخو يوسف العصفورى
~~صاحب «الحدائق» (1107-1186) وتلميذ الحسين الماحوزى (1090-1181) يروى عنه
~~ولداه حسين العصفورى (م 1216) المذكور في (القرن 13 ص 427) واحمد (م 1221)
~~المذكور فى (القرن 13 ص 106) ولد كما فى «اللؤلؤة» سنة 1112 وعد فى «أنوار
~~البدرين-ص 205» من تصانيفه «مرآت الاخبار فى أحكام الأسفار» (ذ 20 رقم
~~2880) ، رسالة فى الصلاة (ذ 15 رقم 410) ، «اصول الدين» (ذ 2 رقم 728) وجاء
~~فى «أنوار البدرين ص 205» ان للمترجم له كتاب كبير فى «وفاة امير المؤمنين»
~~وله «تتميم كتاب الاسفار» لحسن الدمستانى وكذلك جاء فى الذريعة تحت عنوان
~~«اوراد الأبرار» (ذ 2 رقم 1850) وهكذا كانت اولا فى مسودة الذريعة فى حرف
~~الميم تحت عنوان «المناقب والمصائب» ثم ان مؤلف الذريعة نفسه غير العبارة
~~بخطه وجعل المتمم لنقيصة ms2306 كتاب الاسفار، احمد والد محمد المترجم له وليس هو
~~نفسه، وهكذا طبع فى (ذ 22 رقم 7335) فيحتاج الى تحقيق أكثر والمراجعة الى
~~النسخ وزاد فى انوار البدرين فى مصنفات المترجم له «اجوبة مسائل» وهى
~~مبسوطة، عندى منه نسخة وذكرنا له «مرآة الاخبار فى احكام إلاسفار» (ذ 20
~~رقم 2880) ويظهر من «اللؤلؤة حياته فى تاريخ تأليف «اللؤلؤة» أغنى سنة 1182
~~كما يظهر منه وفات أخيه عبد على فى التاريخ، وكتب يوسف العصفورى الرسالة
~~«المحمدية فى الميراث الابدية» باسم أخيه صاحب الترجمة، قال بعد
~~الخطبة[سألنى الاخ الصالح بل الميزان الراجح الأجل الأمجد الشيخ محمد ابن
~~المرحوم الشيخ احمد البحرينى... ]ولعل مراده بالاخ، الاخ الايمانى وانه
~~كنبه لمحمد ابن احمد البحرينى السابق (ص 644) او لثالث سمى باسمهما وفى آخر
~~باب حجية الأخبار من «الاشارات» للكلباسى أنه يروى صاحب الترجمة عن حسين
~~الماحوزى عن على بن

PageV09P668

~~عبد الله بن على بن الحسن عن ابيه عبد الله، وهو أخو سليمان بن عبد الله
~~الماحوزى لأبيه وعن احمد بن عبد الله بن حسن بن جمال البلادى، كلهم عن
~~سليمان الماحوزى (1075-1121) وقد دون السيد خليفة بن على الاحسائى اربع
~~عشرة رسالة فقهية فى مجموعة كلها من تصنيف المترجم له وكتبها بخطه سنة 1221
~~رأيت منها عدة نسخ (ذ 20 رقم 2062 و2190 و2091) ونسخة بخط ابراهيم بن عيسى
~~بن درويش وعليها تملك احمد الاحسائى سنة 1208 (ذ 20 رقم 2192) وهذا فهرس
~~الاربع عشرة رسالة: الف) وجوب الجهر في الأخيرتين (ذ 25: 32 رقم 150) ب)
~~«المنتفل وقت الفريضة» (ذ 11 رقم 1007) ج) «الحدث في اثناء الغسل» (ذ 11
~~رقم 1067) د) «موت احد الزوجين قبل الدخول» (ذ 23 رقم 8827) ، ه) «وجوب
~~الاحتياط بركعة او ركعتين» (ذ 25 رقم 137) ، و) «صيام من اصبح جنبا» (ذ 15
~~رقم 683) ، ز) «شرح حديث زرارة فى صلاة الجماعة» (ذ 13 رقم 698) ح) «منجزات
~~المريض» (ذ 23 رقم 7874) ، ط) اقرار بعض الورثة بالدين للميت» (ذ 11 رقم
~~623) ى) «ثبوت اليمين على المدعى على الميت» يا) ms2307 «الطلاق ثلاثا في مجلس
~~واحد» (ذ 15 رقم 1272) يب) ما يترتب على من لا يحل نكاحها» (ذ 19 رقم 176)
~~يج) «حكم المفقودين» (ذ 11 رقم 5506) ، يد) «الاستيجار لرثاء الحسين» (ذ 11
~~رقم 414) .

### $ محمد الرضوى:

# (1090-ح 1135) هو السيد شمس الدين محمد ابن بديع المشهدى الخراسانى من
~~العلماء المصنفين وسركشيك فى خدام الحضرة الرضوية (ع) كان عالما فاضلا ذكر
~~لنفسه نسبا فى أول «وسيلة الرضوان» (ذ 25: 77 رقم 420) ينتهى الى الامام
~~الجواد (ع) وقد ألفه من 1133 الى 1135 أورد فيها مسائل عاطفية وتاريخية
~~وذكر فى أثنائه أن عمره حال التأليف يقرب من خمس واربعين سنة فتكون ولادته
~~فى حدود سنة 1090. وقد أدرك الحر العاملى بالمشهد قبل بلوغه كما صرح فيه،
~~وقال انه ادرك جمعا من العلماء الاجلاء مثل نصر الله المدرس الحائرى، لطف
~~الله ومحمد الجيلانى واحمد العاملى النجفى ومقصود ومحمد قاسم ومحمد هادى
~~الاصفهانى وموسى بن على النجفى والحسين بن الحسن الطالقانى ويروى عن هؤلاء
~~فى تصانيفه، وادرك من علماء المشهد الرضوى الذين ينقل عنهم

PageV09P669

~~فى كتابه «وسيلة الرضوان» الذى أتم تاليفه سنة 1135 جماعة منهم: المير
~~على نقى الأردبيلى، محمد معصوم اليزدى، عبد الرزاق المشهدى، المير معين
~~الدين اشرف من الخدام. والفقيه على اكبر وآقا ابراهيم نائب الصدارة ومحمد
~~رضا المدرس وآقا حسين الخادمباشى من الفضلاء ومحمد المدرس والميرزا بدر
~~الدين محمد بن الميرزا ابراهيم النيشابورى وغيرهم ومن تصانيفه غير «وسيلة
~~الرضوان» فى كرامات سلطان خراسان و«حبل المتين» فى معجزات امير المؤمنين
~~(ع) (ذ 6 رقم 1326) و«تزيين المجالس» (ذ 4 رقم 854) وله ترجمة فى «فردوس
~~التواريخ» و«مطلع الشمس» و«التكملة» . وحكى لى المولى الثقة الحاج ملا صادق
~~عن والده الحاج مولى نوروز على البسطامى صاحب «فردوس التواريخ» أنه كان
~~يقول: اتفق الكشف عن قبر صاحب الترجمة فرأيت جسده فى القبر طريا بعد سنين
~~منمادية. والمترجم له من اجداد الميرزا محمد باقر الرضوى المعاصر صاحب
~~المكتبة النفيسة بمشهد خراسان والمترجم فى القرن 14 ص 197-198 والقرن 9 ص 185.

### $ محمد الدورقى:

# (ح ms2308 بعد 1105) هو ابن ابراهيم البصراوى النجفى المسكن.

# كتب لنفسه مجلد الصلاة من «كشف اللثام» الذى فرغ منه المؤلف سنة 1105
~~والنسخة عند قاسم محيى الدين بالنجف.

### $ محمد بن رستم معتمد خان:

# (ألف 1126) الحارئى من شيعة بدخشان، كان نزيل الهند ألف كتاب «مفتاح
~~النجاة» (ذ 21 رقم 5433) فى مناقب آل العبا باسم السلطان ابى نصر قطب الدين
~~محمد شاه بهادر الغازى فى سنة 1126 ونقل عنه الاردوبادى فى مجموعة «قطف
~~الزهر» (ذ 17: 159 رقم 838) حديث الغدير. وله «تحفة المحبين» و«نزل
~~الابرار» (ذ 24 رقم 555) المطبوع والمذكور فى معجم المطبوعات العربية ص 1705.

### $ محمد السبزوارى:

# مير لوحى-القرن 11 ص 479.

### $ محمد السبزوارى:

# الحاج سيد (1118-1198) هو ابن المير شاه قاسم الرضوى امام الجمعة بمشهد
~~الرضا من قبل نصر الله ميرزا بن السلطان نادر شاه إلى أن توفى سنة 1198 وله
~~من العمر ثمانون سنة ورؤى جسده طريا في عصر فتحعلى شاه كما فى «فردوس

PageV09P670

~~التواريخ» وأخذ عنه ترجمته فى «مطلع الشمس-2: 415» ومر ص 330 والده
~~الجامع للمعقول والمنقول، ويأتى محمد مؤمن بن المير شاه قاسم السبزوارى
~~وليس هو أخو صاحب الترجمة فلاحظ. وبعد وفاته اعطى منصب إمامة الجمعة لميرزا
~~مهدى الشهيد. ما عقب هو ولدا ولكن بعض أولاد أخته من العلماء، منهم السيد
~~جعفر السبزوارى المذكور فى (القرن 13 ص 237) والسيد الحاج ميرزا عبد الله
~~السبزوارى (فيه ص 763) وهو والد الميرزا حسن (ص 332) والميرزا محمد تقى (ص
~~221) المذكورين هناك وكانوا يقيمون الجماعة بعده.

### $ محمد سبط السبط:

# هو محمد بن الحسن بن زين الدين، الذى قابل وصحح نسخة «نور الأنوار»
~~للمحدث الجزائري وكتب بخطه عليه كما ذكر فى الفهرس الرضوى (ج 2 ص 299 رقم
~~212) الذى سمى جد المترجم له زين الدين الشهيد، وليس بصحيح فهو من احفاد
~~الشهيد، وقد مر والد المترجم له الحسن الجبعى الاصفهانى فى ص 165 وعمه على
~~كوچك (ص 536) وجده زين الدين الشهيدى فى (القرن 11 ص 236) وجده الاعلى محمد
~~السبط (القرن 11 ص 519) ابن صاحب المعالم ابن زين الدين ms2309 الشهيد.

### $ محمد السراب التنكابني:

# (1040-1124) ابن عبد الفتاح. الفقيه الفيلسوف الاديب. كان فى الفقه تلميذ
~~المحقق السبزوارى (1017-1090) وفى الفلسفة كان يعد من المدرسة المعتدلة
~~الملتئمة نسبيا مع الحكومة، مدرسة رجب على التبريزى المتخلص «واحد» (م
~~1080) المعارض للمدرسة الصدرائية الحادة (ذ 9: 1247 والقرن 11 ص 215) ولذلك
~~نرى العلامة النورى فى «الفيض القدسى» (ط. البحار ج 102 ص 96) يعده السادس
~~والعشرين من تلاميذ المجلسى (1037-1110) اى أنه كان من اركان جامعة اصفهان
~~بزعامة معاصره المجلسى. وله تصانيف كثيرة منها «سفينة النجاة» فى الكلام
~~ألفه 1103 (ذ 12 رقم 1342) و«ضياء القلوب» فى الامامة (ذ 15 رقم 855)
~~و«اصول الدين» ألفه 1113 (ذ 11 رقم 541) ورسالة فى الاجماع (ذ 6 رقم 1464؛
~~ذ 15 رقم 1537) و«حجية الاخبار» (ذ 6 رقم 1469) واربع رسائل في وجوب
~~الجمعة، ألف بعضها بامر استاديه السبزوارى (1017-1090) والشيروانى (م 1098)

PageV09P671

~~وذلك بعد رجوع الحكومة الصفوية عن تاييدها لاقامة الجمعة ومهدت الطريق
~~لتشكيل المؤتمر الذى أقامها الوزير عليخان زنگنه بامر الشاه سليمان فى احدى
~~سنوات 1086-1090 للبت فى حكم صلاة الجمعة ومعه زميله سعيد الرودسرى ص 308
~~ممثلين عن أستاذهما، فألف المترجم له عدة رسائل ردا على المعارضين فى
~~المؤتمر كما اشرنا اليه فى ترجمة عليخان زنگنه (-ص 524-526) وفصلنا التعريف
~~بها فى (ذ 15 رقم 525-528) الاول رد على تحريم الجمعة لعبد الله التونى (م
~~1071) والثانى رد على تحريم الجمعة لعلى رضا تجلى (م 1081) والثالث رد
~~فارسى على تحريم الجمعة للخوانسارى (م 1121) والرابع رد عربى على
~~الخوانسارى المذكور. وله «حكم رؤية الهلال قبل الزوال» (ذ 11 رقم 1846) ،
~~و«إثبات الصانع» (ذ 1 رقم 463) ، «اثبات الواجب» (ذ 1 رقم 524) ، «الحاشية
~~على زبدة البيان» فى تفسير آيات الاحكام للأردبيلى (ذ 6 رقم 17) «الحاشية
~~على «المدارك» (ذ 6 رقم 1092) وعلى الذخيرة (ذ 6 رقم 446) وعلى شرح اللمعة
~~(ذ 6 رقم 518) . وله الاجازة عن استاده المحقق السبزوارى (ذ 1 رقم 796) فى
~~سنة 1081 وصفه فيه ب[المولى الاجل الفاضل العالم التقى... مولانا محمد
~~الگيلانى... ]وبعد عدة سنوات مثل ms2310 استاده هذا المجيز له فى مؤتمر صلاة
~~الجمعة المذكور آنفا. وقد اشترك المترجم له في سنة 1100 قى مجلس تكريم أقيم
~~لمحمد الأردبيلى لتأليفه «جامع الرواة» (ذ 5 رقم 113) فكتب كلمتين في مقدمة
~~ذلك الكتاب تعظيما له، كما كتب غيره من العلماء الرسميين حضار ذلك المجلس.
~~ووصفه العلامة المجلسى فى اجازته له في سنة 1072 ب[المولى الفاضل التقى
~~الزكى الالمعى اللوذعى الشيخ بهاء الدين محمد الجيلى]وقريبا من هذا فى
~~اجازة اخرى له فى سنة 1075. ويظهر من اجازة السيد حسين الخوانسارى لبحر
~~العلوم أنه يروى صاحب الترجمة ايضا عن المولى محمد على بن احمد الاسترابادى
~~وعن على الكبير صاحب «الدر المنثور» (5013-1101) وفى تذكرة على الحزين أنه
~~تلمذ ايضا على المحقق آقا حسين الخوانسارى (1016-1098) وتوفي عن كبر سنه فى
~~يوم الغدير سنة 1124 ومر ولداه المولى محمد صادق والمولى محمد رضا وحفيده
~~المولى محمد قاسم وفى اجازته لولديه محمد صادق ومحمد رضا والمولى محمد شفيع
~~اللاهيجى (ذ 1 رقم 1274) ذكر من

PageV09P672

~~مشايخه المحقق السبزوارى والمولى محمد على بن احمد الاسترابادى والعلامة
~~المجلسى وتاريخها سنة 1102 وله اجازة متوسطة لمحمد صادق بن محمد باقر
~~الحسينى كتبها له بخطه فى ذيل ما كتبه محمد صادق المذكور اليه من استجازته
~~عنه بكتابة فصيحة بليغة دالة على براعته فى الادب وذكر فى تلك الاجازة اولا
~~استاده المحقق السبزوارى الراوى عن يحيى بن الحسن اليزدى والمولى مقصود بن
~~زين العابدين الاسترابادى والسيد الحسين بن حيدر الكركى كلهم عن البهائى.
~~ثم شيخه المجلسى عن والده عن البهائى، ثم المولى محمد على بن أحمد
~~الاسترابادى صهر التقى المجلسى وتلميذه، ثم على بن محمد صاحب «الدر
~~المنثور» وكتب هذه الاجازة بعد طى تسع وسبعين مرحلة من مراحل عمره فى اوائل
~~شعبان 1119 ومنه يظهر انه ولد فى سنة 1040 ولما توفى يوم الغدير 1124 فيكون
~~تمام عمره اربع وثمانين سنة.

### $ محمد بن سعيد الگيلانى:

# شمس الدين الگيلانى.

### $ محمد بن سليمان:

# علاء الدين البسطامى

### $ محمد السليمانى الخطي:

# ابن سليمان ms2311 بن زوير البحرينى نزيل كربلا وصاحب كتاب سرور الموالى (ذ 12
~~رقم 1170) فى عدة مجلدات رأيتها بخط يده، يحيل فيه إلى كتابه «نزهة الناظر»
~~(ذ 24 رقم 635) وكتابه «كشف الحجاب والنقاب (1) عن تحريف الكتاب (ذ 18: 27
~~رقم 512) ورأيت له أيضا كتاب «جامع الأحكام والسنن» (ذ 5 رقم 150) بخط يده
~~كلاهما فى خزانة سيدنا الحسن صدر الدين ويظهر من «سرور الموالى» أنه من
~~تلاميذ أبى الحسن الفتونى الشريف العاملى (1070-1138) وينقل عن ثالث مجلدات
~~«سرور الموالى» محمد بن على آل عبد الجبار القطيفى فى الجزء الثانى من
~~كتابه «البارقة الحسينية» وهو غير سميه المقابى المذكور فى (القرن 11 ص 543) .

### $ محمد السنابادى المشهدى:

# (ازدهر 1087-1107) هو ابن محمد رضا بن اسماعيل

PageV09P673

~~ابن جمال الدين القمى كما وصفه لطف الله الخطاط المذكور (ص 625) وهو صاحب
~~التفسير الموسوم ب «كنز الحقايق (الدقائق) » (ذ 18: 151 و153 رقم 163) فى
~~أربع مجلدات. عده شيخنا العلامة النورى فى «الفيض القدسى» (ط. البحار ج 102
~~ص 100) التلميذ الأربعين من تلاميذ المجلسى وقال: إن تفسيره من أحسن
~~التفاسير وأجمعها وأتمها، أنفع من «الصافى» و«نور الثقلين» وعلى ظهر مجلده
~~الاول تقريظ العلامة المجلسى بقوله[... لله در المولى الاولى الفاضل
~~الكامل المحقق المدقق البدل النحرير، كشاف دقائق المعانى بفكره الثاقب
~~ونقاد جواهر الحقايق برأيه الصائب أعنى الخبير الأسعد الأرشد ميرزا محمد...
~~]وله الاجازة (ذ 1 رقم 753) من المجلسى فى سنة 1107 وتاريخ التقريظ يوم
~~الغدير سنة 1102 وقد صحح نسخة من شرح شواهد ابن الناظم (ذ 13 رقم 1214) سنة
~~1087 واهدى النسخة المصححة الى لطف الله الخطاط، فكتب لطف الله هذا الاهداء
~~مع توصيف المهدى إليه ب[العلامة الفهامة الميرزا محمد السنابادى المشهدى...
~~]وهذء النسخة موجودة اليوم عند السيد محمد الموسوى الجزائرى. ولطف الله هذا
~~هو احد الذين يروى عنهم محمد ابن بديع بعض المعجزات فى كتابه «وسيلة
~~الرضوان» (ذ 25: 77 رقم 420) وللمترجم له «التحفة الحسينية» (ذ 3 رقم 1557)
~~فى الادعية و«الفوائد الشارحة» شرح لمنظومة الترصيف (ذ 4 رقم 833؛ ذ 13 رقم
~~484؛ ذ ms2312 16: 243) فى علم التصريف. شرحه لولده اسماعيل بمشهد خراسان وفرغ منه
~~سنة 1090، وجاء فى «الامل ج 2 ص 272» : مولانا[محمد بن رضا القمى فاضل
~~معاصر له... ]وله» ارجوزة فى المعانى والبيان» فى ماءة بيت (ذ 1 رقم 2444)
~~مطبوعة (ذ 23 رقم 8378) وشرحها باسم «انجاح المطالب فى الفوز بالمآرب» فرغ
~~منه 1074 (ذ 2 رقم 1478) وجاء فى امل الأمل. «نجاح المطالب» (ذ 24 رقم 315) .

# وله «شرح الزيارة الرجبية» (ذ 12 رقم 542؛ ذ 13 رقم 1123) فارسية كتبها
~~بمشهد خراسان 1087 والنسخة فى مكتبة محمد على الخوانسارى فى النجف. وله
~~اربعون حديثا اسمه «سلم درجات الجنة» (ذ 1: 426؛ ذ 12 رقم 1458) وله
~~«الحاشية على تفسير الكشاف» (ذ 6 رقم 223) ، «الحاشية على تفسير البيضارى»
~~(ذ 6 رقم 300) ، «ستهء ضروريه» فى الامامة

PageV09P674

~~(ذ 12 رقم 976) و«شرح الصحيفة السجادية» (13 رقم 1319) «الصيد والذبايح»
~~(ذ 15 رقم 717) .

### $ محمد الشاخورى:

# (ح 1150) هو ابن عبد المهدى بن سليمان بن على البحرينى رأيت بخطه تملكه ل
~~«الألفين، للعلامة الحلى فى سلخ شهر الصيام سنة 1150 وتحته تملك ولده
~~الحسين بن محمد المذكور. والنسخة عند المولوى حسن يوسف الكشميرى بكربلاء.

### $ محمد الشاطرى:

# (ح قبل 1138) وهو ابن الحسن بن محمد الخطى البحرينى مؤلف كتاب «البستان
~~فى فضائل خيرة الرحمان (ذ 3 رقم 340) الموجود بخط معاصره عبد الواحد بن
~~محمد الشهير بابن عبد الواحد العاملى مؤلف «مشيد الاركان» (ذ 21 رقم 4009)
~~الذى فرغ منه فى الأحد 17 رمضان-1138 وكتب بعده «البستان» بخطه وكتب[انه
~~تأليف فريد الدهر وحيد العصر بقية المجتهدين وارث الأولين والآخرين الشيخ
~~الصادق والحنيف الحاذق محمد بن الحسن الشاطرى أفاض الله عليه سحاب الغفران
~~يظهر منه أنه كان صديقه وانه توفى قبل كتابته. رأيت النسخة عند الحسن بن
~~محسن بن شريف الجواهرى فى النجف.

### $ محمد شاه:

# الشاه محمد فى حرف الشين.

### $ محمد ابو شبانه البحرينى:

# ابن السيد على بن ابراهيم بن على بن ابراهيم آل ابى شبانه. قال فى «أنوار
~~البدرين-ص 100» [إنه من العلماء العظام، قرء على الأعلام، منهم عمنا الشيخ
~~يوسف بن على ms2313 البلادى والمحقق الشيخ حسين الماحوز فهو معاصر لصاحب الحدائق
~~(1107-1186) ولم أقف له على مصنف الا «تتمة أمل الآمل» ]اقول وقد ذكرنا
~~«تتميم أمل الآمل» فى (ذ 3 رقم 1225) وله كشكول» فيه كثير من اشعاره (ذ 18
~~ص 79 رقم 761) اسماه «جامع الشتات» (ذ 5 رقم 223) عوجودان فى مكتبة حفيده
~~السيد ناصر بن احمد بن عبد الصمد آل أبى شبانة عالم البصرة الذى توفى رجب
~~1331 ومر فى ص 533 والده السيد على تلميذ سليمان الماحوزى (1075-1121) .

### $ محمد الشدقمى:

# ابن الحسن بن شدقم المدنى الهندى.

PageV09P675

### $ محمد الشوشترى:

# رضى الدين ابن بهاء الدين محمد بن حسنعلى بن عبد الله (1) الشوشترى
~~الاصفهانى له شرح أدعية السر (ذ 13 رقم 219) فارسيا ألفه لمريم بيگم من
~~بنات الصفوية عند السيد شهاب الدين. أقول: مر على بن مريم بيگم (ص 550) ومر
~~أيضا فى (ص 198) محمد حسين الخاتونآبادى م 1151 وزير مريم بيگم عمة الشاه
~~سلطان حسين الصفوى (1106-1135) .

### $ محمد الشوشترى:

# عبد محمد-الشوشترى-بهاء الدين محمد-محمد الگرگرى-

### $ محمد الشوشترى:

# المجاز من محمد صادق النيشابورى باجازة كتبها له على كتاب الزكاة من
~~التهذيب بعد قراءته عليه فى سنة 1110 وصفه فيها بقوله[المولى الفاضل
~~الكامل المدقق الألمعى البلعمى الأخ فى الله والمحبوب لوجه الله مولانا
~~محمد الشوشترى وفقه الله تعالى على أعلى مدارج الكمال فى العلم والعمل]الى
~~آخر كلامه. ومر شيخه محمد صادق الراوى عن ميرك موسى التونى المشهدى فى ص
~~265. ويأتى محمد الشوشترى بن على.

### $ محمد الشوشترى:

# (ح 1164) هو ابن السيد طاهر بن عبد الله بن غياث. كذا ترجمه عبد الله
~~الجزائرى فى «التذكرة ط. كلكته-ص 132» التى كتبها سنة 1164 (ذ 3 رقم 900)
~~وقال: كان من تلاميذ والدى نور الدين وصرف جميع عمره فى الاشتغال، وفى
~~الأواخر انتقل إلى بعض بلوك بختيارى وبها توفى.

### $ محمد الشوشترى:

# ابن الحاج على بن حسين بن مقصود على من تلاميذ عبد الله الجزائرى بن نور
~~الدين (1104-1173) رأيت بخطه الاجازة لاستاده المذكور (-ص 406) تاريخها 2-ج
~~2-1168 وفرغ التلميذ المذكور منه فى رجب تلك ms2314 السنة اى شهرا فقط بعد تمام
~~تأليفه الاجازة مصرحا بأنه أحقر تلاميذه، والنسخة فى مجموعة نفيسة فى كتب
~~عبد الحسين (الطهرانى بكربلا) ثم رأيت فى تذكرة عبد الله الجزائرى المذكور
~~عند ذكره لتلاميذه واصحابه (ص 137 و144) ترجمته بعنوان المولى محمد بن
~~الحاج مهر على الصراف وترك

PageV09P676

~~بقية ما مر من نسبه، ثم: قال المشارك مع اخيه المولى على المذكور فى ص
~~535 فى جميع الكمالات المساهم معه فى صفاء الذهن ورقة الطبع وسعة الفكر.
~~وذكر عبد اللطيف فى «تحفة العالم ص 181» أن مولانا محمد بن المير على اختل
~~دماغه اخيرا وظهر منه القول بالحلول والاعتماد على مذهب التناسخية فنفر منه
~~الخواص فانزوى عنهم إلى أن توفى (ره) وحكى عبد الله فى التذكرة ص 143 بعض
~~اشعاره فى تتبع شعر محمد على خان المتخلص بنژاد المذكور فى (ذ 9:

# 1184) كما نقل أيضا شعر اخيه الحاج على بن الحاج مهر على فى تتبع شعر
~~النژاد. ورأيت نسخة من «ذخيرة العباد» (ذ 10: 16 رقم 82) فى تعريب «زاد
~~المعاد» (ذ 12 رقم 57) تاليف المجلسى (1037-1110) وتعريب السماهيجى
~~(1086-1135) فرغ المترجم له من كتابتها ضحى الأربعاء 17-ع 1-1192 وكتب عليه
~~حواشى كثيرة فى توضيح العبارات وبيان الاحتياطات وشرح اللغات وذكر أنه كتبه
~~فى مدرسة الحاج أبى الحسن فى جنب مسجد عمه الحاج رضا فى شوشتر واطراهما
~~ودعى لهما بالرحمة والمغفرة.

### $ محمد الشوشترى:

# ابن فتحعلى بن آقا محمد بن اسد الله قزلباش. قال عبد الله فى اجازته (ط
~~السمامى ص 179) : [كان فاضلا مدرسا حديد الذهن متين الفكر جامعا للفنون
~~اشتغل اوائل حاله على والدى ثم سافر إلى اصفهان واقام بالمدرسة السلطانية
~~سنين متمحضا للتحصيل ورجع وقد بلغ غاية المرام واذ عن له الخاص والعام،
~~استفدت منه فوائد عظيمة توفى سنة ثلاث وستين بعد الماءة والالف]وقال فى
~~التذكرة ط. كلكته ص 132: كانت له اليد الطولى فى المعقون والمنقول ومنه
~~انتشر بعض فنون الرياضى من من الهيئة والاسطرلاب والحساب فى هذه البلدة
~~(شوشتر) .

### $ محمد الشوشترى:

# ابن القاضى نعمة ms2315 الله ابن القاضى معصوم التسترى. كان من تلاميذ نور الدين
~~الجزائرى (1088-1158) كما ذكر ولده عبد الله فى تذكرته (ط. كلكته ص 132)
~~قال وصرف اوقاته فى الاشتغال وهذب أخلاقه من حداثة سنه على نحو الكمال، لم
~~يطل عمره وتوفى أوان الشباب. ياتى والده فى النون ومر جده معصوم التسترى فى
~~(القرن 11 ص 574) .

PageV09P677

### $ محمد الشهرستانى:

# (ألف 1100) هو جمال الدين ابن محمود الحسينى. له شرح «تهذيب المنطق»
~~فارسيا كتبه أوان اشتغاله ومن تقرير استاده فى سنة 1100 والنسخة فى فى
~~(الرضوية) .

### $ محمد شيخ الاسلام:

# (السيد... ) (1167) توفى بخرمآباد فى سنة 1167 ولما حدثت الحرب بين
~~كريمخان زند (ولد 1119 جلس 1163 مات 1192) والبختيارى اخذ المترجم له
~~اسيرا، ثم خلصه الله تعالى منهم وذهب إلى دزفول فتوفى فى الطريق من ذلك
~~المتاعب. كذا ذكره عبد الله الجزائرى فى تذكرته، ط. كلكتة ص 164.

# محمد الشيرازى: رضى الدين الشيرازى-مسيح الفسائى-قطب الدين النيريزى
~~-نعمت خان عالى-

### $ محمد الشيرازى:

# صدر الدين الحسينى. له «شرح «عدة الاصول» للطوسى (ذ 15 رقم 1488) وقد قرظ
~~هذا الشرح الفاضل الهندى (1062-1137) فى سنة 1135 بقوله: ايها العالم
~~النييل الفاضل... جامع المعقول والمنقول فى كتابه... ]ووصفه المرعشى
~~بالشيرازى ثم الخراسانى. كذا فى «تراجم الرجال-ص 133» .

### $ محمد الصغير الاصفهانى:

# (م 1149) هو ابن آقا عبد الرحيم الشريف مجاور النجف كتب له تلميذه عبد
~~الله الشويكى بن محمد بن الحسين بن محمد الشويكى الخطى جملة من قصايد نفسه
~~التى استخرجها من ديوانيه الموسومين «جواهر النظام» (ذ 5 رقم 1328) فى
~~المدايح و«مسبل العبرات» (ذ 20 رقم 3658) فى المراثى فى 5 ج 2-1149 واصفا
~~له بقوله [شيخنا وأستادنا الشيخ الفاضل الكامل الورع الصالح الفالح المحقق
~~المدقق الأمجد الأوحد الآقا محمد بن الآقا عبد الرحيم النجفى]والنسخة فى
~~مكتبة الهادى كاشف الغطاء، ويأتى محمد الكبير النجفى الذى حج فى آخر عمره
~~من طريق البصرة فى حياة الشيخ جعفر كاشف الغطاء وتوفى راجعا. وله منتخب فى
~~النسب ينقل عنه كاظم العميدى الشريف (-ص 610) بخطه فى حاشية نسخة من «عمدة
~~الطالب» وذكر أنه ms2316 يوجد عند عباس البلاغى وذكر رثاء السيد صادق الفحام له
~~1149 ومادة التاريخ قوله:

PageV09P678

# وقلت لمانعى الناعى مؤرخه %~% محمد أمست الفردوس مسكنه

# وآقا محمد الكبير كان صهر أبى الحسن الفتونى الشريف العاملى (1070-1138)
~~على ابنته فاطمة ولم يرزق منها الابنتا واحدة وهى آمنة قد تزوجت بها ابن
~~عمها رحيم بن آقا محمد الصغير (صاحب الترجمة) الأخ الأصغر لآقا محمد الكبير
~~الآتى، فرزق رحيم منها الباقر والد صاحب الجواهر، فالباقر هذا ابن بنت محمد
~~الكبير وابن ابن محمد الصغير وهما أخوان والدهما آقا عبد الرحيم الاصفهانى
~~المولد النجفى المسكن والمدفن وقد استفدنا تراجم الوالد والولدين من
~~شجرهنامهء خاتونآبادى (ذ 13 رقم 125) تأليف عبد الكاظم (-ص 442) ابن
~~المير محمد صادق بن المير عبد الحسين الخاتونآبادى. وتوفى صاحب الترجمة
~~محمد الصغير سنة 1149.

### $ محمد الصفوى،

# (ح 1094) صدر الدين بن محمد على فرغ من كتابة «المصباح المنير» للفيوى فى
~~14-ع 1-1094 والنسخة فى مكتبة (الخوانسارى) .

### $ محمد الصنديد:

# (تملك 1143-1178) هو ابن شرف ابن العلامة السيد ابراهيم ابن يحيى بن شرف
~~الحسينى المعروف بالصنديد، رأيت خطه على ظهر «العشرة الكاملة» (ذ 15 رقم
~~1725) لسليمان الماحوزى ابن عبد الله (1075-1121) مع خطوط جماعة من
~~العلماء، تاريخ خطه سنة 1178 ذكر نسبه ووصف جده بالعلامة كما ذكرناه،
~~ويحتمل اتحاده مع محمد الصنديد الخطى بن ابراهيم الآتى ص 680 ويكون النسبة
~~هنا إلى جده ابراهيم وقد مر ابراهيم الصنديد بن يحيى (ص 12) . ورأيت على
~~ظهر الكتاب المستطاب تملكه لكن بخط غيره ما لفظه[من متملكات السيد الاسعد
~~السيد محمد بن شرف بن ابراهيم بن يحيى الصنديد الحسينى فى سنة 1163]وكذا فى
~~ظهر شرح الصحيفة لنعمة الله (ذ 24 رقم 1944) انه[انتقل إلى السيد النجيب
~~والنحرير الاديب السيد محمد بن شرف بن المقدس السيد ابراهيم بن يحيى
~~الصنديد الحسينى]فى حدود سنة 1155 ورأيت تملكه لنسخة «المبسوط» سنة 1178
~~(ذ 19: 55: 1) و«للذخيرة» للسبزوارى بخطه ونسبه كما مر وتاريخه سنة 1173.
~~وذكرنا اجازة محمد المقابى بن سعيد لمحمد بن شرف بن ابراهيم الصنديد (ذ 11

PageV09P679

~~رقم ms2317 144) . وذكرنا فى (ذ 13 رقم 211؛ ذ 6: 342 رقم 1587) مجموعة رسائل
~~سليمان الماحوزى (1075-1121) دونها تلميذه محمد المقابى بن سعيد الآتى قى
~~محله فى سنوات (1143-1145) دونها لتلميذه محمد الصنديد ابن شرف المترجم له.
~~ومما جاء، فى هذه المجموعة صورة اجازة سليمان الماحوزى للبيرمى (ذ 1 رقم
~~1024) واجازة البهائى لما جد البحرينى (ذ 1 رقم 1259) وبعد تمام الاجازة
~~قال: [هذا آخر خطنا لولدنا السار البار ... السيد محمد بن شرف الدين بن
~~ابراهيم بن يحيي الصنديد (ر ه) وانا الأقل...

# محمد بن سعيد المقابى البحرانى... فى 25 ذى القعدة 1145]وكتب الصنديد
~~المترجم له على ظهر المجموعة أنها مما استكتبها. فيظهر من تعبير[ولدنا
~~البار]ان المترجم له كان من تلاميذ محمد المقابى بن سعيد. ورأيت أيضا عند
~~الاستاد محمد الساعدى فى النجف كتاب «الفيض الغزير فى شرح مواليا الأمير»
~~(1) تاليف عبد على الحويزاوى المتوفى 1075 ألفه باسم الأمير الكبير... ثمرة
~~شجرة الافراسيابية، استكتبه محمد بن شرف الدين المترجم له فى سنة 1162 وسقط
~~اسم الكاتب من آخره.

### $ محمد الصنديد الخطى:

# ابن السيد ابراهيم بن يحيى بن شرف البحرينى، ترجمه فى «أنوار البدرين ص
~~336» وقال عالم فاضل كامل من بيت الثروة له مكتبة وكان له كثير رغبة فى
~~اقتناء الكتب النفيسة قلما يوجد نسخة فى اطرافنا الا وعليه تملكه، وقد حارب
~~بيت الصنديد عساكر سلطان الروم بالقطيف وهم من المغاربة المصريين. وللمترجم
~~له «المسائل النادرة» (ذ 20 رقم 3465) وهى اثنى عشر مسألة أوردها صاحب
~~«انوار البدرين» فيه (ص 336-346) مع جواباتها لعبد الله بن على من مشايخ
~~صاحب الحدائق

PageV09P680

~~(1107-1186) قال وله رسالة مستقلة فى الرضا ع أيضا. ومر محمد الصنديد ابن
~~شرف ابن ابراهيم ويحتمل اتحادهما. ومر فى ص 12 ابراهيم الصنديد بن يحيى بن
~~شرف المعروف بالصنديد وهو معاصر للعلامة المجلسى (1037-1110) .

### $ محمد الصيداوى:

# (كتب 1136) هو ابن على بن احمد بن يونس كتب بخطه «مسكن الفؤاد» للشهيد
~~الثانى فى سنة 1136.

### $ محمد الضميرى:

# محمد النعيمى-

### $ محمد الطاس العاملى:

# ذكره بعض المتأخرين عن الحر (1033-1104) من ms2318 المتقاربين لعصر السيد نصر
~~الله الحائرى الشهيد حدود سنة 1168 في كتابه «تذييل أمل الآمل» المذكور ص
~~549 نقلا عن الصدر.

### $ محمد الطالقانى:

# ابن احمد بن منصور النجفى الحسينى. كتب «تحفة الغريب» للدمامينى سنة 1145
~~وبعده ملكه ولداه منصور بن محمد بن منصور سنة 1170 وبعده حسن بن محمد بن
~~منصور سنة 1175.

### $ محمد الطالقانى:

# (كتب 1127) كتب بخطه «المدارك» سنة 1127 وصححها محمد كاظم بن الحاج محسن
~~الطالقانى سنة 1160 والنسخة عند الكتبى فى النجف.

### $ محمد الطاوسى:

# (ح 1099) ابن منصور ابن حسين بن على، كتب بخطه «مهج الدعوات» و«المجتنى»
~~وأدعية أيام الاسابيع وبعض أدعية أخرى فى سنة 1099 والنسخة فى (الرضوية) .

### $ محمد الطبسي:

# الساكن بشيراز والمعاصر لصاحب «الرياض» له شرح مزجي مختصر على «الارشاد»
~~للعلامة الحلي ذكره داعيا له بقدس سره معاصره صاحب «الرياض -1: 387» فى
~~عداد شروح الارشاد، ويأتى الشيخ محمد بن نعمة الله الطبسى.

### $ محمد الطبسى:

# (ح 1098) ابن نعمة الله الگيلكى. كتب بخطه فى أيام اشتغاله بالمدرسة
~~المنصورية بشيراز شرح الديوان لابن ابى الحديد (ذ 9 رقم 117؛ ذ 14 ص 391)
~~وفرغ منه فى يوم الخميس 11 ج 7-1098 ومر قبله محمد الطبسى أيضا.

PageV09P681

### $ محمد الطريحى:

# (كتب 1196) وهو ابن شمس الدين بن عفيف الدين بن امين الدين ابن محمود بن
~~احمد. كتب بخطه سادس البحار (ذ 3 رقم 43 ص 19) وقابله وصححه فى سنة 1194 فى
~~خدمة المولى محمد سعيد بن المرحوم مبارك، يظهر منه أنه كان من الفضلاء
~~الأعلام وأن قراءته كانت عند المولى محمد سعيد المذكور فى ص 315.

### $ محمد الطريحى:

# (ح 1179) هو ابن على بن بهاء الدين كتب «مجمع البحرين» الذى عليه حواشى
~~السيد شبر المذكور فى (ص 332) بخطه سنة 1179 وكتب تقريظ ولد المؤلف (ذ 6
~~رقم 1047) عليه بعد وفاته (ذ 20 رقم 1768) .

### $ محمد الطوسى:

# ابن معصوم بن ابى تراب بن عبد الله. حكى عن الأمل أنه قال فى وصفه[فقيه
~~محدث فاضل معاصر ماهر فى فنون العربية]. لكن الموجود فى «الأمل -2: 307)
~~محمد معصوم بدون كلمة «ابن» بينهما. ذكرته ms2319 فى (القرن 11 ص 575) لظهور كلامه
~~فى وفاته قبل تمام الأمل سنة 1097.

### $ محمد الطهراني:

# (ح 1120) وصفه ولده المولى محمد زكى الطهرانى المذكور فى (ص 290) فيما
~~كتبه على ظهر قطعة من «تهذيب الأحكام» فى سنة 1120 بما لفظه [علامة العلماء
~~فهامة الفهماء علامى مجتهد الزمانى مولانا حاج محمد پيشنماز طهران... ]
~~فيظهر حياته فى التأريخ.

### $ محمد بن عاشور:

# (كتب 1129) عالم تتلمذ على ملا محمد رحيم وكتب حواشى على نسخة من «منهج
~~المقال» (ذ 23: 198) تاريخ بعضها ليلة الأحد سلخ ذى الحجة 1129 وهو غير
~~محمد بن عاشور الكرمانشاهي المتأخر. كذا جاء فى «تراجم الرجال ص 149) .

### $ محمد العالى البحرينى:

# ابن حسين (1) من تلاميذ سليمان الماحوزى بن عبد الله

PageV09P682

~~(1075-1121) قال شيخه المذكور فى الجواب عن مسألة الاحباط (ذ 1 رقم 1468)
~~[إلتمس منى جماعة من الاخوان المشتغلين على، ومنهم الشيخ الصالح الشيخ محمد
~~بن الحسين العالى أن أكتب رسالة فى الاحباط عسى الله أن يوفق لذلك فنرسلها
~~إليكم... ].

### $ محمد العاملى:

# (كتب 1112) هو ابن ابراهيم بن حسن بن نعمة الله بن خاتون كتب بخطه «هداية
~~الأمة» (ذ 25: 171 رقم 102) للحر العاملى (1033-1104) من اول الطهارة إلى
~~مقدار من الزكاة فى أوقات كثيرة آخرها الاثنين 14-شعبان سنة 1112 وجده شهاب
~~الدين أحمد بن نعمة الله على المذكور فى (القرن 10 ص 11) وعلى النسخة تملك
~~محمد بن جواد صاحب «مفتاح الكرامة» (ذ 21 رقم 5381) سنة 1256 ثم ملكها
~~شيخنا العلامة النورى سنة 1288.

### $ محمد العاملى:

# ابن على بن الحسن بن نور الدين الموسوى. استعار النصف الأول من «تهذيب
~~الأحكام» عن الحسن بن عباس البلاغى المذكور فى ص 162-163.

### $ محمد العاملى:

# ابن على بن مساعد الحسينى الشاعر، الفاضل، الأديب المتخلص ب «مهرى»
~~المجاور للمشهد الرضوى رأيت له ديوانا فرغ منه 1091 ومر (فى قرن 11 ص 416)
~~والده على بن مساعد المتخلص ب «مهرى» وأنه اشترى «بيان» الشهيد فى تلك
~~السنة 1091 ثم رأيت خط محمد معصوم بن على الحسينى المتخلص ب «مهرى» فى
~~مجموعة محمد باقر بن محمد حسين النيسابورى ms2320 المكى كتبه لأجله تذكارا عنده فى
~~المشهد فى سنة 1112 ولذا ذكرته فى الثانى عشر.

### $ محمد بن عبد الحسيب:

# صدر الدين العلوى-ص 381.

### $ محمد العصام:

# معين الدين بن نظام الدين محمد المشهور بعصام، مؤلف كتاب «نصيحة الكرام
~~وفضيحة اللئام» (ذ 24 رقم 946) الفارسى فى رد الصوفية وذكر فى خاتمة كتابه
~~اسماء جملة من الكتب المؤلفة في ردهم منها «السهام المارقة» تأليف على صاحب
~~«الدر المنثور» (1013-1104) ونقل محمد على الطباطبائى (ذ 10: 208 رقم 564)
~~بعض عبارات هذه الخاتمة فى رسالته المبسوطة فى رد الصوفية التى ألفها سنة 1221.

PageV09P683

### $ محمد العصفورى:

# ابن الحاج سليمة البحرينى المولد النجفى المسكن ملك نسخة «غوالى اللئالى»
~~المكتوبة فى سنة 1106 ثم وقفه وكتب الوقفية بخطه الجيد، والنسخة عند الشيخ
~~هادي كاشف الغطاء ولعله من الماءة الثالثة عشرة فلاحظه.

### $ محمد العصفورى:

# (م نيف و1190) هو ابن الشيخ يوسف صاحب الحدائق (1107-1186) ابن احمد بن
~~ابراهيم. كان ساكن فسا وتوفى بها نيف وتسعين وماءة والف، له كتاب «منية
~~الطالب» (ذ 23 رقم 8639) . فرغ من تاليفه 1157. ذكره ميرزا فرصت شيرازى في
~~«فارسنامه ص 235» فى عداد المجتهدين المراجع.

### $ محمد العطار:

# (ح 1156) من الفضلاء الأدباء وأول من كتب تقريظه على «نشوة السلافة» (ذ
~~24 رقم 831) قبل سنة 1156.

### $ ابو محمد العطار:

# الحسن العطار-

### $ محمد العطار البغدادى:

# (000-1170) هو ابن على بن سيف الدين الحسنى الحسينى المعروف بالعطار والد
~~احمد العطار وجد حيدر بن ابراهيم بن محمد، كان من العلماء الأجلاء وتوفى
~~1170 ورثاه جمع من الأفاضل بقصايد رأيتها فى مجموعة (ذ 20 رقم 2127) فى
~~خزانة كتبه الموقوفة الموجودة جملة منها فى بيتهم إلى اليوم، وذكرت بعنوان
~~«مكتبة العطار ببغداد» فى (القرن 9 ص 177) . وعند (السماوى) مجموعة فيها
~~تلك المراثى كلها بخط ابراهيم ابن محمد صاحب الترجمة المذكور فى (القرن 13
~~ص 22) ومنها رثاؤه لأخيه المذكور مع تمام نسبه. وممن رثاه الشيخ شريف ومحمد
~~هادى الكاظمى ومحمد حبيب التميمى ومحسن الأعرجى ومحمد جواد بن سهيل النجفى
~~وابو الحسن الكاظمي ومحمد بن زين الدين والصادق ابن على ms2321 بن الحسن بن هاشم
~~الأعرجي. ورأيت جملة من كتبه عليها تملكاته بخطه ثم ملكها ولده الاكبر
~~السيد مصطفى تاريخ تملكه سنة 1170 وهى سنة وفات والده ثم تمك السيد عيسى
~~ابن مصطفى بعد وفات والده فى سنة 1195 والسيد عيسى المذكور هو الذى اوقف
~~هذه المكتبة وتوفى سنة 1234 وله من الأولاد غير السيد احمد (1128-1215)
~~المذكور فى (القرن 13 ص 113) ابراهيم ومصطفى والحسن الفاضل المتوفى
~~بالطاعون سنة 1187

PageV09P684

~~وعيسى الواقف هو جد السيد حسين بن عيسى بن محمد على بن عيسى الواقف للكتب
~~وتوفى السيد حسين سنة 1340 وكان ضنينا بالكتب الموقوفة ولكنها تفرقت بعده.

### $ محمد علم الهدى الكاشاني ابن المولى محسن الفيض:

# علم الهدى ص 488-491.

### $ محمد بن على:

# الموصوف بصاحب الفضل الجلى، من المعاصرين للسيد نصر الله المدرس الحائرى
~~الشهيد سفيرا باسطنبول حدود سنة 1168 وبينهما مراسلات ذكر بعضها في ديوان
~~نصر الله بالوصف المذكور.

### $ محمد بن على الجزينى:

# ضياء الدين الجزينى ص 388.

### $ محمد الغروى:

# ابن عبيد النجفى، ترجمه محمد على بن بشارة فى «نشوة السلافة» (ذ 24 رقم
~~831) ووصفه ب[الشيخ العلامة]وأنه كان فى الأدب بارعا نحرير او ذكر بعض شعره.

### $ محمد الغول العاملى:

# ذكره. أيضا بعض علماء جبل عامل فى تذييله للأمل، ولعله محمد بن صالح بن
~~محمد بن على الآتى بنسبه، أو ان المذكور فى التذييل هو محمد بن على جد محمد
~~بن صالح الآتى.

### $ محمد الغول:

# ابن صالح بن محمد بن على الشهير بالغول. كتب بخطه «الاستبصار» فى سنة
~~1175 والنسخطة عند على بن محمد بن على الشبر فى النجف. ولعله محمد الغول
~~السابق او أن الشهير بالغول جد صاحب الترجمة. ومر احمد الغول (ص 43) وحسن
~~الغول (ص 174) .

### $ محمد الفاضل الهندى:

# الفاضل الهندى.

### $ محمد الفراهى:

# (ح 1153) ذكره الشبر بن محمد بن ثنوال المشعشعي فى رسالته فى نسب ولاة
~~الحويزة (ذ 24 رقم 704) التى ألفها فى سنة 1153 ووصفه فيها بالعالم الثقة
~~الجليل ويظهر حياته فى التاريخ. وذكر الاقا أحمد فى «مرآت الاحوال» فى
~~ترجمة ms2322 على الحزين (1103-1180) انه من العلماء الأجلاء الذين أدركهم على
~~الحزين. ورأيت النقل عنه بعنوان[الثقة الجليل مولانا محمد الفراهى ضحى يوم
~~الاحد رابع صفر 1153].

PageV09P685

### $ محمد الفسوى (الفسائى) :

# ابن محمد معين الفارسى المشهور بميرزا كمالا، مر بعنوان لقبه المشهور
~~كمال الدين الفسائى ص 618.

### $ محمد بن فضل الله:

# (ح 1155) من الفضلاء الأعلام وكذا والده. رأيت نسخة ناقصة من «سفينة
~~النجاة» فى الكلام (ذ 12 رقم 1342) لمحمد السراب وعليها خط مالكها المولى
~~فضل الله والد صاحب الترجمة ويتمنى تحصيل نسخة تامة حتي يتمم نسخته منها.
~~ثم كتب ولده محمد تحت خط والده فضل الله أن والدى ما تمكن من تحصيل النسخة
~~وانا أجلده صونا من التلف لعلى اوفق لتتميمه-إلى ان قال: اللهم وفقنى حتى
~~اطالع تلك النسخة وانتفع بها بمحمد وآله، وذلك فى رجب سنة 1155.

### $ محمد الفلوجى:

# (كتب 1124) هو ابن على بن يحيى الكربلائى، كتب بخطه «الأربعين عن
~~الأربعين» عن نسخة منقولة عن خط الشهيد الثانى وفرغ منه 10-ع 2- 1124 ونقل
~~عن خط المترجم له، على بن عبد الله الحسينى الحائرى سنة 1304، ونسخة
~~الحائرى موجودة عند ضياء الدين العلامة باصفهان.

### $ محمد القارى الكاظمى:

# ابن شمس الدين. ذكر فى (القرن 11 ص 536) بعنوان محمد الكاظمى ابن شمس
~~الدين. ولعله ادرك هذه الماءة.

### $ محمد القاضى التبريزى:

# معاصر نادر شاه (1148-1160) ابن الميرزا محمد على القاضى الشهيد فى فتنة
~~الافغان (1134-1136) الطباطبائى ابن محمد المعروف بميرزا صدرا ابن يوسف
~~نقيب الاشراف بن صدر الدين محمد مؤلف «حاشية الخلاصة» (ذ 6 رقم 435) ابن
~~مجد الدين اسماعيل بن المير على اكبر بن المير عبد الوهاب بن عبد الغفار
~~الطباطبائى القاضى بتبريز، جد السادة المعروفين بالقاضى، ذكرنا لمحمد
~~القاضى المترجم له «الفقه الاستدلالى» (ذ 16: 289 رقم 1263» وترجمه حفيده
~~محمد على القاضى فى «حديقة الصالحين» (ذ 6 رقم 2413) وقال: دفن بمقبرته
~~بالدمشقية فى تبريز وما حكاه بعض أحفاده من أنه لقب بالقاضى لأن السلطان
~~سليم العثمانى (918-926) لما احتل تبريز ابقاه على القضاء احتراما له، وقيل
~~لأنه لقيه فى الموصل ms2323 قبل ذلك وطلب منه الرحمة بالشعب، فلما ورد السلطان التركى

PageV09P686

~~تبريز أمنه ونصبه قاضيا، فليس بشىء، فالمترجم له من العلماء القضاة فى
~~القرن الثانى عشر وهو والد الميرزا محمد تقى القاضى، ولولده الميرزا محمد
~~تقى ولدان عالمان أحدهما الميرزا مهدى المتوفى سنة 1241 والآخر الحاج ميرزا
~~على أصغر شيخ الاسلام المتوفى سنة 1278 وقد ذكرتهما فى «القرن الثالث عشر»
~~وكذلك جمع من أحفادهما. ثم رأيت بخط الميرزا عبد الغفور التبريزى المولود
~~سنة 1117 (-ذ 20: 274: 20) ان العثمانين فتحوا تبريز فى سنة 1137 ثم حررها
~~الشاه طهماسب الثانى عن يد العثمانيين فى سنة 1143 ثم عادوا فاحتلوها فى
~~سنة 1144 ثم دفعو أيضا عنها فى تلك السنة ثم عادوا ثالثة فى سنة 1146 فلعل
~~القاضى الذى ابقاه السلطان سليم احتراما هو احد أجداد صاحب الترجمة يعنى
~~صدر الدين محمد بن يوسف، وهو ايضا بعيد من عصره، نعم يمكن ان يكون جده
~~الاعلى وهو صدر الدين محمد بن مجد الدين، على بعد فيه أيضا، ذلك لأن جده
~~الأعلى المير عبد الوهاب كان معاصرا لسليم الأول ابن بايزيد العثمانى لان
~~سليم الاول ابن بايزيد بن محمد بن يلدرم بن مراد بن اور خان بن عثمان بن
~~طغرل حكم (918-926) وحفيده سليم الثانى بن سليمان ابن سليم حكم (974-982)
~~وسليم الاول حارب الشاه اسماعيل (905-930) مرتين وسليم الثانى توفى سنة 982
~~في أواخر عصر الشاه طهماسب الاول (930-984) وذكر فى «حبيب السير» ان المير
~~عبد الوهاب شيخ الاسلام فى زمن السلطان يعقوب فى تبريز (884- 896) كان ذا
~~حظ من الفضايل متقيا في اجراء الاحكام الشرعية فلما ظهر الشاه اسماعيل
~~(905-930) خاف عبد الوهاب على نفسه وهرب إلى هراة واتصل بالسلطان حسين
~~ميرزا بايقرا (878-912) وبعده بوالده السلطان بديع الزمان ميرزا (حكم 912)
~~معزرا عندهم في الغاية موظفا بكرمان فاسترخص عن بديع الزمان ميرزا ورجع إلى
~~تبريز وصار مكرما عند الشاه اسماعيل فوجهه الشاه فى سنة 921 إلى السلطان
~~سليم الاول العثمانى المنازع معه سفيرا وهو هناك إلى ms2324 اليوم من سنة 930 وقيل
~~حبسه فى بئر مظلم حتى مات واخرج من البئر بعد موت الطاغى سليم وفى
~~«عالمآرا ص 153» ان من ولد هذا السيد سميه المير عبد الوهاب المير عبد
~~الوهابى المعاصر للشاه طهماسب الاول والسلطان سليم الثانى وقد ارسله الشاه

PageV09P687

~~طهماسب للحجابة أيضا إلى بلاد الروم فحبس هناك فى بئر مظلم إلى ان توفى.
~~انتهى ملخص ما فى «الرياض ج 3 ص 287-289» عن الكتابين «عالمآرا» و«حبيب
~~السير» فظهر ان ما حكاه الحفيد من تقبله منصب القضاء عن الطاغية سليم لا
~~اصل له، ولعله عن غيره فلاحظ.

### $ محمد القبيسى:

# (ح 1175-1188) هو ابن اسماعيل العاملى، رأيت جملة من خطوطه فى ظهر بعض
~~الكتب، منها «نظام الفصول» فى شرح «نهج الوصول» (ذ 24 رقم 1008) ملكه فى
~~الغرى سنة 1175 امضاؤه محمد بن اسماعيل الحجازى الشهير بالقبيسى العاملى
~~ومنها تملكه للاثنى عشرية سنة 1186 وكذا تملكه للشواهد المكية فى سنة 1186
~~والنسخة فى مكتبة الخوانسارى وتاريخ بعضها سنة 1188 وهو مجموعة بخط ابن
~~هيكل وبعضها فى سنة 1184 وهو «التهذيب» الذى عليه اجازة العلامة المجلسى (ذ
~~1 رقم 751) بخطه لتلميذه المير محمد الحسينى فى سنة 1092 ذكره بعض
~~العامليين المتأخرين عن الحر (1033-1104) فى «تذييل الأمل» من دون ذكر اسم
~~والده. ورأيت بخط تلميذ صاحب الترجمة محمد بن احمد بن ابراهيم السببتى
~~العاملى كتب تملك أستاده على ظهر بعض الكتب فى 19 ج 1-1186 وصف أستاده بما
~~لفظه[الشيخ العالم العامل الفاضل الكامل الأمجد التقى والأوحد الصفى شيخنا
~~ومولانا الشيخ محمد القبيسى]وابنه جعفر بن محمد بن اسماعيل القبيسى كان
~~أيضا من العلماء، رأيت بعض تملكاته للكتب العلمية فى سنة 1223 وذكرته فى
~~(القرن 13 ص 267) .

### $ محمد القدمى المقابى البحرينى:

# (ح 1129) هو ابن علي بن جعفر بن على بن سليمان. قال عبد الله السماهيجى
~~فى حاشية اجازته المؤرخة 1128 لناصر الجارودى (ذ 1 رقم 1071) عند ترجمة
~~والد صاحب الترجمة: إنه كتب إليه والد صاحب الترجمة إجازة فى جمادى الاولى
~~سنة 1129، روى ms2325 فيها عن والده جعفر عن أبيه زين الدين على بن سليمان أم
~~الحديث المذكور فى (القرن 11 ص 410) عن البهائى (م 1030) واجازه فيها أيضا
~~رواية الرسالتين من تأليفه عنه وقد كتب هذه الحاشية عند ذكره الرسالتين
~~لوالد صاحب الترجمة. قال

PageV09P688

~~الا أنى لم اقف عليها لكن اخبرنى بهما إبنه الأوحد الشيخ محمد وذكر أنه
~~لم يكملها بعد فيظهر منه أن محمد كان من الأوحدين فى الفضل عند كتابة
~~السماهيجى (سنة 1128) وإنه كان يروى الرسالتين من تصنيف والده عنه أولا، ثم
~~كتب والده له إجازة أجازه فيها رواية الرسالتين عن نفس المصنف.

### $ محمد القزوينى:

# صدر الدين القزوينى.

### $ محمد القزوينى:

# (كتب 1130-م قبل 1138) ابن مهر على الفاضل الكامل دون لنفسه مجموعة من
~~رسائل القدماء او المتأخرين فى المطالب العلمية المفيدة تبلغ ستا وعشرين
~~رسالة كلها بخطه الجيد النسخ والنستعليق من سنة 1130 إلى 1134 وكتب على
~~جميعها حواشى كثيرة نافعة، ملكها بالبيع الشيخ محمد رضا بن رضى الدين محمد
~~كما كتب عليه بخطه الجيد سنة 1138 ولعله كان البيع بعد وفاة الكاتب كما هو
~~الظاهر وبالجمله هى نسخة نفيسة توجد عند (السماوى) .

### $ محمد القصاع اليماني:

# (ح 1131) ابن محمد مؤمن. كتب بخطه النصف الاول من شرح اللمعة وأهداه سنة
~~1131 إلى السيد زين الدين على فرده السيد لتتميمه كى ينتفع منه لوجود نسخة
~~تامة منها عنده. والنسخة عند السيد محمد الجزائرى.

### $ محمد القطب الذهبى:

# القطب الذهبى.

### $ محمد القطيفى:

# ابن عبد الله بن عمران قال فى «انوار البدرين-ص 300» : هو من أعيان علماء
~~عصره وله كتاب فى الفقه من اول الطهارة إلى آخر الاعتكاف. قال:

# وله سوء الظن فى الملا محسن الفيض الكاشانى (1007-1091) ثم حكى جملة من
~~عباراته فى عدم الوثاقة وفساد العقيدة وانكاره المعاد الجسمانى وجسمانية
~~الملائكة. اقول هو ابن عبد الله ابن فرج المذكور (ص 470) وابنه محمد على بن
~~محمد معاصر كاشف الغطاء (1156-1228) .

### $ محمد القطيفى:

# (ح 1144) هو ابن على بن فرج المذكور فى ص 542 قرا على ابيه «المدارك»
~~فكتب له ms2326 انهاءه بخطه فى سنة 1144 وله حواشى على «المدارك» وبعض الفوائد كما
~~ذكره مؤلف «انوار البدرين ص 105» وقال (في ص 302) كان والده على بن

PageV09P689

~~فرج تلميذ حسين الماحوزى ومجازا منه كما مر.

### $ محمد القمى:

# صدر الدين القمى ابن باقر ص 382.

### $ محمد القمى الحسينى:

# (ح 1144) هو ابن الحسن تملك «الصوارم المهرقة» فى سنة 1144 والنسخة عند
~~المحدث الأرموى ويحتمل اتحاده مع من يلى.

### $ محمد القمى الطاهرى:

# (ح 1129) هو ابن الحسن الحسينى تملك مشرق الشمسين سنة 1129 وصك خاتمه
~~محمد سيد الكونين، والنسخة عند محمد التهجدى.

### $ محمد القمى:

# (ازدهر 1177-1185) ابن السيد هاشم الكشميرى النجفى القمى الاصل الكشميرى
~~المولد النجفى المسكن تلميذ الوحيد البهبهانى (1118-1205) له «تحرير مسائل
~~مصابيح الظلام» (ذ 3 رقم 1404) فى مجلدات فرغ من ثانيها سنة 1185 ولعله
~~متحد مع محمد بن محمد بن هاشم مؤلف «خلاصة البلدان» (ذ 7 رقم 1045) المؤلفة 1179.

### $ محمد الكاشانى:

# من تلاميذ العلامة المجلسى (1037-1110) والمحقق السبزوارى (1017-1090)
~~صاحب «الذخيرة» ويروى عنهما كما يروى عن المير محمد حسين الخاتونآبادى صرح
~~بذلك ابنه المير عبد الباقى بن المير محمد حسين فى إجازته لبحر العلوم (ذ 1
~~رقم 1047) وقال فى وصفه[الفاضل العالم البارع الزاهد الفقيه البدل المؤيد
~~المسدد المولى محمد الكاشانى]ولعله جد المولى محمد بن محمد على بن محمد بن
~~غلامرضا بن الفاضل المؤيد المولى محمد التركآبادى الكاشانى الذى كان تلميذ
~~المجاهد وشريف العلماء (م 1246) وتوفى سنة 1269 كما وصفه المولى حبيب الله
~~في «لباب الالقاب» .

### $ محمد الكاشاني:

# (المجاز 1139-م بعد 1172) هو ابن محمد زمان بن الحسين ابن محمد رضا بن
~~حسام الفيلسوف الرياضى الكاشانى مولدا الاصفهانى مسكنا والنجفى مدفنا
~~المتوفى بعد سنة 1172 التى اجاز فيها تصانيفه لعلى نقى البهبهانى، كان شيخ
~~إجازة محمد مهدى النراقى (م 1209) كما صرح به ولده احمد النراقى فى اجازته
~~(ذ 1 رقم 683) للأنصارى واستاد آقا محمد باقر الهزارجريبى كما صرح
~~الهزارجريبى فى اجازته (ذ 1 رقم 698) لبحر العلوم وذكر فيها ان له الرواية
~~عن جماعة مثل المير محمد حسين الخاتونآبادى ms2327

PageV09P690

~~(م 1151) والمير محمد باقر (ح 1120) ابن المير علاء الدين محمد گلستانه
~~ومحمد شفيع الجيلانى قراءة عليه والحسين الماحوزى (حدود 1090-1181) والحاج
~~محمد طاهر بن مقصود على الاصفهانى، ومحمد قاسم بن محمد رضا الهزارجريبى،
~~ومحمد مهدى بن آقا هادى بن صالح المازندرانى قراءة عليه، ورفيع الجيلانى
~~المشهدى (م 1160) والاقا كمال الدين محمد بن معين الفسائى قراءة عليه، وعبد
~~الله بن عبد الرحيم الجيلانى الهندى قراءة عليه، وغيرهم له تصانيف فقهية
~~فلسفية رياضية حسنة منها رسالة فى صيغ النكاح (ذ 15 رقم 747) اورد شطرا من
~~اولها فى «الروضات» . اقول اسمها «الحق الصراح» (ذ 7 رقم 187) او «القول
~~السديد» (ذ 17: 210 رقم 1132) كما فى نفس الرسالة، و«مرآة الازمان (ذ 20
~~رقم 2884) فى الزمان الموهوم (1) ألفه 1162 و«نور الهدى» ألفه في عشر
~~السبعين بعد 1100 (ذ 24 رقم 2077) و«هداية المسترشدين وتخطئة المتبلكفين»
~~(2) فرغ منه 1166 (ذ 25: 195 و222) والرسالة اللطيفة الاثنى عشرية فى
~~القبلة. فرغ منه فى ع 2- 1163 (ذ 1 رقم 572 ذ 17: 43) وقد ذكرنا له اجازته
~~للباقر الهزارجريبى (ذ 1 رقم 1271) و«چهار رساله» (ذ 5 رقم 1491) وقد عد
~~شيخنا العلامة النورى فى «خاتمة

PageV09P691

~~المستدرك» جملة من مشايخ المترجم له وقد شاركه معاصره الاكبر منه الميرزا
~~ابراهيم الخوزانى (ص 8-10) ابن غياث الدين قاضي اصفهان فى جملة من المشايخ
~~كما جاء فى اجازة الهزارجريبى المذكور لبحر العلوم، بل جاء فى اجازة احمد
~~النراقى والخاتونآبادى والماحوزى ومحمد طاهر ومحمد قاسم المسطورة فى
~~«الروضات» فى ترجمة مهدى النراقى أنه يروى عن الميرزا ابراهيم ايضا. اقول:
~~اجازة ابراهيم الخوزانى (الشهيد 1160 بيد نادر شاه المقتول هو فى 11 ج
~~2-1160) للمترجم له محمد بن محمد زمان المؤرخة 19 ع 1-1139 موجودة فى
~~الورقة 76-106 من مجموعة الاجازات (ذ 20 رقم 1902) الموجودة بمكتبة المرعشى
~~بقم كما فى فهرسها (ج 16 ص 62-65) كما يوجد فى الاوراق (1-الى 9 منها)
~~الاجازة المفصلة من استاده الآخر المير حسين وتاريخها 1147 وقد دون صاحب
~~الترجمة هذه المجموعة بنفسه فى 113 ms2328 ورقة وكتب تملكه على الورقة التاسعة
~~منها. وقد رأيت الصورة الفتو غرافية لهذه المجموعة فى مكتبة امير المؤمنين
~~للأمينى التبريزى فى النجف. وقال صاحب الروضات عند نقل اجازة ابراهيم
~~الخوزانى لصاحب الترجمة: [قلت ويروى ايضا عن آقا رضى الدين محمد (م 1113)
~~بن آقا حسين الخوانسارى (1016-1098) أقول:

# ينقل المترجم له عن آقا جمال المتوفى سنة 1121 بتوسط الخاتونآبادى ورفيع
~~الجيلانى، أما آقا رضى أخو الآقا جمال فتوفى 1113 اى قبل أخيه بسنين فكيف
~~يروى المترجم له عنه بلا واسطة وجاء فى التكملة أنه يروى عن المير محمد
~~أشرف (م 1145) مع أن معاصره او شيخه الميرزا ابراهيم الخوزانى القاضى يروى
~~عن المير عبد الحفيظ (م 1160) وهو يروى عن المير محمد اشرف. ورأيت مجموعة
~~من تصانيفه تحتوى على «هداية المسترشدين» و«نور الهدى» و«قبلهء اثنى عشرية»
~~الفارسى، وفيها اجازة المترجم له لتلميذه المير على نقى البهبهانى تاريخها
~~15-ع 1-1172 فيظهر أن وفاته بعد هذا التاريخ وهذه المجموعة كانت فى مكتبة
~~سردار كابلى بكرمانشاه (ذ 17: 210 رقم 1132) ومن تلاميذه المجازين منه
~~السيد رضا بن زين العابدين اجازه سنة 1171.

### $ محمد الكاشانى:

# (كتب 1041 و1107) هو ابن مرتضى. كتب فى بيدگل

PageV09P692

~~بخطه الجيد مجموعة لطيفة رأيتها عند سيدنا المهدى بن الصدر بالكاظمية
~~تاريخ فراغه سنة 1107 فى اولها ترجمة «مفتاح الفلاح» للآقا جمال ونقل حواشى
~~منه بخطه فى الحاشية ثم كتب بعض ما انتخبه من الكتب العلمية منها الباب
~~الثانى عشر من «آينهء شاهي» (ذ 1 رقم 267) والباب السادس من «ضياء القلب»
~~(ذ 15 رقم 854) ورسالة «المحاكمة بين العالم والزاهد» (ذ 20 رقم 2274) كلها
~~للمحقق الفيض فلعل الكاتب اخو الفيض واسمه ضياء الدين محمد المولود فى ج
~~1-986 كما ذكره المرعشى فى «مقدمة المعادن ص 12» وقد كتب المترجم له رباعيا
~~فى آخر النسخة وهو:

# كتبت كتابا جليلا بجد وجهد وعمر طويل %~% أخاف من الموت إذ جائنى تبيعوا
~~كتابى بشىء قليل

# ويوجد بخطه نسخة من «تهذيب الاحكام» للطوسى تاريخها 1041 فى مكتبة
~~المرعشى بقم كما ذكره فى ms2329 مقدمة «معادن الحكمة-ص 12» .

### $ محمد الكاشانى:

# (كتب 1111) ابن محمد هادى بن مرتضى بن محمد مؤمن ابن الشاه مرتضى. قرأ
~~على والده مجلد الطهارة والصلاة من كتاب «مستدرك الوافى» (ذ 21 رقم 3686)
~~تصنيف والده الهادى بعد ما كتبه صاحب الترجمة بخطه وفرغ من الكتابة سنة
~~1111 فكتب عليه الوالد بخطه شهادة الأنهاء والقراءة له، رأيت النسخة فى كتب
~~الشيخ عباس القمى ومحمد هادى هذا هو أخو نور الدين الأخبارى وله شرح
~~«المفاتيح» لعم والده وأستاده محسن الفيض (1007-1091) .

### $ محمد الكاظمى:

# (ح 1184) هو ابن الحسن. رأيت تملكه لتهذيب الأحكام سنة 1184 والنسخة فى
~~كتب عبد الحسين (الطهرانى بكربلاء) .

### $ محمد الكاظمى:

# (ح 1095) هو ابن قاسم بن محمد بن جواد الشهير والده بابن الوندى الفقيه
~~القائم مقام ابيه. رأيت بعض تعليقاته فى شرح الأحاديث بخطه فى سنة 1095 بحث
~~فى فقه الحديث بما يدل على تبحره وله حواشى كثيرة رأيتها بخطه على نسخة من
~~الكافى الموجودة فى خزانة مهدى آل حيدر الكاظمى (ذ 6 رقم 984: 1002) توفى
~~والده الفقيه فى سنة 1100 ومر أخواه ابراهيم وحسين وابنه محمد قاسم بن محمد

PageV09P693

~~ومن أحفاده محمد بن الحاج كاظم المذكور فى القرن الرابع عشر ويأتى اخوه
~~يحيى الكاظمى.

# ابن قاسم. ذكرنا له «الحمامة وقتلها» كتبه فى (ج 2 سنة-1095) على نسخة من
~~الكافى كتبت 996 (ذ 20 رقم 3570؛ ذ 21 رقم 5694) .

### $ محمد الكاوگانى:

# (ح 1073) هو ابن محمد قاسم بن الاقا محمد بن رجب بيك رأيت بخطه قطعة من
~~«تهذيب الاحكام» فى خزانة سيدنا (الحسن الصدر) فرغ من الكتابة سنة 1073
~~وكتب بخطه عليها جملة من حواشى العلامة المجلسى على التهذيب (ذ 6 رقم 250)
~~وبعض الحواشى لنفسه. والظاهر انه قرأها على المجلسى وحواشيه دالة على تبحر
~~فى الحديث والرجال.

### $ محمد الكبير الاصفهانى:

# ابن آقا عبد الرحيم الشريف المجاور للنجف، حكى الشيخ جعفر كاشف الغطاء فى
~~كتابه «الحق المبين فى تصويب المجتهدين» (ذ 7 رقم 190) أن آقا محمد الكبير
~~المشهور بالتقوى والصلاح والعلم حج فى آخر عمره ورجع على طريق ms2330 البصرة فتوفى
~~بالطريق ورأت والدة الشيخ جعفر كاشف الغطاء فى المنام نعشا محمولا من جهة
~~البصرة فى خلق كثير بيض اللباس فسئلتهم عنه فقالوا آقا محمد وما كانت تعرفه
~~فقصتها على زوجها خضر والد جعفر وكتبوا التاريخ فوافق ليلة وفات آقا محمد
~~الكبير انتهي. اقول: مر اخوه آقا محمد الصغير ابن آقا عبد الرحيم الاصفهانى
~~(-ص 687) لقب بالشريف لأن امه العلوية فاطمة بنت المير محمد باقر
~~الخاتونآبادى (المذكور فى ص 87) وهو والد صاحب الترجمة وأخيه آقا محمد
~~الصغير جد الشيخ باقر (والد صاحب الجواهر) من طرف الأب كما أن صاحب الترجمة
~~جد الشيخ باقر من طرف الأم لأن والد الشيخ باقر ابن آقا محمد الصغير
~~ووالدته آمنة بنت آقا محمد الكبير كما يظهر من المشجر المندرج فى ص 236.

### $ محمد الكشميرى:

# محمد القمي بن هاشم.

### $ محمد الگرجى:

# ابن يوسف الملقب بالتاجر من فضلاء عصره كما يظهر من عبارات تملكه لكتاب
~~«معادن الحكمة» تأليف علم الهدى الكاشانى وتاريخ خطه سنة 1134 والنسخة فى
~~موقوفة عبد الحسين (الطهرانى بكربلا) .

PageV09P694

### $ محمد الگرگرى:

# ابن الخواجه معز الدين الشوشترى من تلاميذ نور الدين الجزايرى كما ذكره
~~ابنه عبد الله الجزائرى فى تذكرته (ص 132) قال[وكان عالما صالحا فى غاية
~~السداد وكان مصاحبا للمولى فرج الله بن درويش خداداد والمولى كاظم بن استاد
~~قاسم فى مدة حياتهم لا يفترقون وعن اكتساب المعالى لا يفترون]. مر ولده
~~المولى على اكبر الگرگرى تلميذ السيد عبد الله (فى ص 500) .

### $ محمد گلستانه:

# علاء الدين گلستانه.

### $ محمد الگيلانى:

# (ح 1117) روى عنه شمس الدين محمد بن بديع الرضوى فى «حبل المتين» (ذ 6
~~رقم 1326) حكاية فى سنة 1117 ووصفه بالفاضل العالم المولي محمد الجيلانى،
~~والظاهر أنه غير محمد بن الحسن الگيلانى (ص 700) وشمس الدين محمد بن سعيد
~~الگيلانى (-ص 352) وكذا محمد السراب (-ص 671) ولعله محمد بن أبى الفتح
~~الجيلانى (-655) .

### $ محمد الگيلانى الاصفهانى:

# أدركه على الحزين (1103-1180) فى صغره وترجمه فى تذكرته وقال: [إنه من
~~تلاميذ محمد باقر السبزوارى (1017-1090) ومعاصر المجلسى (1037-1110) ومن
~~مشاهير ms2331 الطلبة ذو خصال حميدة وحسن سليقة فى الشعر] انتهي ملخصه، وذكره حيدر
~~على المجلسى فى اجازته (ذ 1 رقم 988) أيضا وعده من تلاميذ السبزوارى
~~المذكور.

### $ محمد الگيلانى البيدآبادى:

# (... -1198) هو جمال السالكين محمد بن رفيع الگيلانى الاصل، سكن والده
~~(المذكور ص 283) محلة بيدآباد باصفهان فقيل له البيدآبادى وولد المترجم له
~~فيها وتلمذ على الميرزا تقى بن الميرزا كاظم الالماسى (م 1159) وله الاجازة
~~منه، وتلمذ على اسماعيل الخاجوئى (11730) . وتلمذ عليه جماعة منهم: على بن
~~جمشيد النورى الحكيم المشهور والعالم العارف الملا محراب واسماعيل بن مرتضى
~~بن نور الدين الجزائرى ومحمد بن عبد الله الشهاندشتى اللاريجانى نزيل
~~اصفهان المتوفى سنة 1248 فى محلة شمسآباد وصدر الدين محمد باقر الدزفولى
~~صاحب «قاصم الجبارين» و«ارشاد المريدين» والميرزا ابو القاسم الرشتى المدرس
~~الاصفهانى، والحاج محمد ابراهيم الكلباسى

PageV09P695

~~فى أوائل أمره لأنه كان مربيه ووصى أبيه. ترجمه فى الروضات مفصلا إلى
~~قوله: وتوفى سنة 1197 ودفن بتخت فولاد جنب قبر والده، عبر عنه عبد النبى
~~القزوينى في «تتميم الأمل ص 162» الذى الفه سنة 1191 بمخدومنا المعظم،
~~وترجم والده وقال: إنه ممن أقام الجمعة باصفهان. له رسالتان فى السير
~~والسلوك الاولى كتبها فى جواب المحقق القمي ابو القاسم (1151-1231) المذكور
~~فى (القرن 13 ص 52-54) (ذ 12 رقم 1904) والثانية فارسية كتبها لبعض تلاميذه
~~(ذ 12 رقم 1905) . وله حواشى على الكتب الدائرة مثل «قرة العيون» (ذ 17: 74
~~رقم 391) للنراقى. وله مكاتيب عرفانية اخر الى اخوانه مثل السيد الحسين
~~القزوينى (22 رقم 6495) .

### $ محمد اللاهيجانى (اللاريجانى) :

# (الف 1127) هو ابن أحمد الحسينى من تلاميذ العلامة المجلسى (1037-1110)
~~كما يظهر من كتابه فى فهرس الكتب الماخوذ عنها كتاب البحار، مرتبا على
~~الحروف فى اسماء الكتب فى سبعة وعشرين بابا سوى باب الظاء، وفرغ من تأليفه
~~اواخر ع 1 سنة 1127 وعبر فيه عن المجلسى بقوله[شيخنا الاجل اللوذعى
~~ومقتدانا الاكمل الالمعى مولانا محمد باقر الشهير بالمجلسى نور الله
~~ضريحه]رايت النسخة عند الحاج آقا احمد الكرمانشاهى مدير مكتبة سپهسالار
~~بطهران (ذ 16: 391 رقم 1828) وله أيضا ms2332 «نظم اللئالى» (ذ 24 رقم 1168) في
~~جمع اجوبة المسائل التى سئل عنها العلامة المجلسى فرغ من جمعها سنة 1103
~~وصدره باسم الشاه سليمان ويظهر من المحدث الارموى فى آخر فهرس شرح الغرر-ج
~~7 ص 436 أن عنده ثلاث نسخ من «نظم اللئالى» وفى الجميع اللاريجانى بدل
~~اللاهيجانى ولعل المترجم له متحد مع شمس الدين محمد بن احمد بن محمد
~~اللاهيجانى الذى شرح له والده احمد بن محمد، الصمدية للبهائى وسماه
~~«الفرائد الشمسية فى شرح الفوائد الصمدية» (ذ 16: 138 رقم 315) .

### $ محمد اللاهيجانى:

# من علماء عصره، قرأ عليه فى لاهيجان عبد النبى الطسوجى (1117 -1203) في
~~أوائل أمره كما حكاه تربيت فى «دانشمندان آذربايجان-ص 267» عن كتاب «رياض
~~الجنة» للزنوزى وهو تلميذ الطسوجى (ذ 11 رقم 1948) فالمترجم له غير

PageV09P696

~~محمد اللاهيجى المتخلص اسيرى المتوفى 912 المذكور فى (ذ 9: 76 و1006) .

### $ محمد اللاهيجانى:

# الاصفهانى (كتب 1104) هو السيد جلال الدين ابن عماد الدين محمود نزيل
~~مدرسة نجفقلى بيك الناظر باصفهان وكتب هناك المجلد الثانى من «تهذيب
~~الأحكام» وفرغ منه رابع ذيحجة سنة 1104 والنسخة من وقف الحاج عماد الفهرسى
~~على الخزانة الرضوية.

### $ محمد اللاهيجانى الرودسرى:

# (ح 1112) هو ابن شمس الدين الرودسرى الجيلانى.

# رايت له كتابات تدل على فضله تاريخ بعضها محرم سنة 1112 فى النجف. كذا في
~~«تراجم الرجال صى 148» للاشكورى.

### $ محمد اللاهيجانى الشريف:

# (ازدهر 1058-مات قبل 1095) هو محمد الشريف (1) ابن ملا شيخ على بن عبد
~~الوهاب بن پيله فقيه (2) الشريف الاشكورى اللاهيجى

PageV09P697

~~مولدا الديلمي محتدا، شيخ الاسلام بلاهيجان ولقبه قطب الدين وأخيرا بهاء
~~الدين ولعله ولد فى العشر الثانى بعد الالف لأنا نراه فى سنة 1058 صاحب
~~مكتبة تحتوى على نسخ بخطوط العلماء امثال الخواجه نصير الطوسى م 672
~~والعلامة الحلي م 726 وغيرهما، وبعضها كانت بخطه هو واخيه وابيه ونسخ صححها
~~هؤلاء وغيرهم، فاحترق ستماءة مجلد منها فى حريق وقع ببلدة لاهيجان فى تلك
~~السنة. ويوجد له «ثمرة الفوائد» فيه تاويلات اصلاحية للاحكام الشرعية
~~عرفانيا (ذ 5 رقم 64) نسخته بقلم مير يوسف كتبها سنة ms2333 1075 حين كون المؤلف
~~شيخ الاسلام. وجاء فى (ذ 8 رقم 348) «درة التاج» شبه كشكول للمولى قطبى
~~اللاهيجانى فلعله يكون له. وفي سنة 1077 في غرة شوال فرغ من تاليف الرسالة
~~المثالية، فقال في آخرها [تمت الرسالة التى سميناها «فانوس خيال فى اراءة
~~عالم المثال» بعون... فى غرة شوال سنة 1077]قال فيها ان جزر جابلسا
~~وجابلقاه وامثالها انما هي فى ذلك العالم المثالى، ذكر هذه الرسالة فى (ذ
~~15 رقم 1363؛ ذ 16: 100 رقم 105؛ ذ 17: 173) ويذكر عن علاقات عائلته فيقول
~~حكى لى اخى بعد وفاة ابى روح الله روحهما حين ارسل اخى عرايض الى معسكر
~~السلطان بقلعة ايروان لارجاع منصب الاب اليه... وينقل في «المثالية» هذه عن
~~كتابه العظيم «محبوب القلوب» ويظهر من تاريخ بعض مؤلفاته أن اقدم ما يعرف
~~من تصانيفيه هو «محبوب القلوب» ثم «خير الرجال» (ذ 7 رقم 1388) الذى الفه
~~سنة 1075 ثم الرسللة المثالية في 1077 الذى ينقل فيه عن محبوب القلوب ثم
~~التفسير سنة 1086. وهو فى محبوب القلوب (1) اشد تطرفا فى العرفان الغنوصى
~~فالكتاب تاريخ للفلسفة بصبغة صوفية وحدوية (پانته ئيسم) (ذ 20 رقم 2303)

PageV09P698

~~وكذلك فى الرسالة المثالية ثم نراه فى كتبه المتأخره يقترب من التسنن
~~والأخبارية وهذا طبيعى منه ليتلائم مع الجو المتغير فى ايران فى القرن
~~الحادى عشر بعد مقتلة الشاه عباس الفلاسفة قزوين سنة 1002 وانحياز الحكومة
~~من العرفان الصوفى نحو التعبد الاخبارى ومع ذلك نرى الافندى فى رياض
~~العلماء ج 5 ص 124 يقول فى حقه: انه صوفى غير ثابت التشيع. وقد ترك العلامة
~~المجلسى ذكره فى مجلدات البحار. وفى سنة 1086 نرى المترجم له فى پتنه من
~~بلاد السند آخذا معه تفسيره الذى فرغ من تاليفه فى 24 ربيع الثانى من تلك
~~السنة هناك. وجاء ذكر تفسيره هذا فى (ذ 26 رقم 960) بعنون «الترجمة
~~الانيقة» لأنه جاء في آخرها[تم تأليف هذه الترجمة الانيقة على يد مؤلفه
~~بهاء الدين محمد بن الشيخ على الشريف اللاهيجى... فى 24 من الشهر المولود
~~فيه من ms2334 نزل عليه القرآن فى بلدة پتنه صانها الله عن الفساد والفتنة]وهو
~~تفسير فارسى جمع فيه بين العرفان والتصوف الصفوى في القرن العاشر وتراجعهم
~~إلى الاخبارية فى القرن الحادى عشر وينقل فيه كثيرا عن كتابه الآخر بعنوان
~~«الرسالة المثالية» وقد حقق هذا التفسير ونشر بطهران سنة 1340 ش فى اربع
~~مجلدات المجلدان 1 و2 بتصحيح الدكتور جلال الدين المحدث الارموى فى 856+945
~~ص، مع مقدمة ضافية فى التعريف بالكتاب ومؤلفه فى 98 ص. والمجلدان 3 و4
~~بتصحيح الدكتور محمد ابراهيم آيتى فى 940+900 ص وقد استفدنا من مقدمة
~~المحدث كثيرا فقد نبه فيها على التغيير الذى حصل في مشرب المترجم له فى مدة
~~عمره من عرفان تعقلي فى آثاره القديمة الى تعبدى اخبارى، كما تنبه للاختلاف
~~بين لقبيه «قطب الدين» فى آثاره القديمة العرفانية و«بهاء الدين» فى تفسيره
~~المنحاز نحو الاخبارية، ودفع احتمالا لكون اللقبين لرجلين مختلفين.

# وعرف بنسخة عثر عليه من شرح الصحيفة السجادية بالفارسية للمترجم له
~~عرفانية مثل

PageV09P699

~~تفسيره. وبه تتمم المقدمة وأخيرا نرى المترجم له فى سنة 1088 وهو فى
~~اصفهان وهناك يسمع بحدوث زلزال عظيم فى بلده لاهيجان قبل عشرين يوما من
~~سماعه، ثم وصله مكتوب ابنه ابو سعيد بعد خمسة ايام ذكر فيه حادثة الزلزال
~~المؤلمة. ويظهر مما كتبه ابنته جعفر ابن محمد بن على، على ظهر كتاب والده
~~محبوب القلوب أن الفراغ من استكتاب النسخة سنة 1095 كان بعد وفاة والده
~~المؤلف.

### $ محمد اللاهيجانى الگيلاني:

# ابن الحسن الجيلانى صاحب رسالة رسم العبادة التى عليها تملك آقا محمد على
~~الكرمانشاهاني (1144-1216) (ذ 11 رقم 1414) .

### $ محمد الماحوزى:

# (ازدهر 1136-م قبل 1198) هو ابن الحسين بن محمد بن جعفر البحرينى من
~~العلماء الفضلاء، رأيت نسخة رجال ابن داود (ذ 10: 84) الذى ملكه الحسين
~~الماحوزى م 1181 لولده محمد ولأخيه من أبيهم فى سنة 1136 عند (السماوى)
~~ورايت نسخة «الوجيزة» للمجلسى و«ايضاح الاشتباه» للحلى والاثنى عشريات
~~الصومية والحجية للبهائى كلها في مجموعة عند (المشكور) ابن جواد بن مشكور
~~الحولاوى فى النجف ms2335 عليها خط الماحوزى وتملكه وتحت خطه خط ولده محمد صاحب
~~الترجمة. يظهر أنه انتقل الكتاب اليه بعد والده وتحت خط محمد خط ولده عبد
~~على بن محمد وتملكه النسخة فى سنة 1198 فيظهر أن صاحب الترجمة توفي قرب
~~التأريخ وانتقل الكتاب الى ولده عبد على واما تاريخ خط الحسين ومحمد فقد
~~انعدم فى الورقة لتمزقها ومر (ص 220) أن الحسين توفى سنة 1181 قبل تاريخ
~~اللؤلؤة اعنى سنة 1182، وذكرت عبد على بن محمد (م 1203) فى (القرن 13 ص 749) .

### $ محمد الماحوزى:

# (1035-1105) هو ابن ماجد بن مسعود الدونجى البحرينى.

# قال فى «الامل ج 2 ص 154» [عالم فاضل زكى متوقد الذهن جامع للفنون شاعر
~~أديب منشى معاصر]وقال عبد الله السماهيجي فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1071)
~~عند ذكره لمحمد النعيمى بن يوسف البحرينى الآتى ذكره انه يروى عن شيخه محمد
~~بن ماجد بن مسعود الماحوزى، نسبه الى القرية المشتملة على ثلاث قرى في
~~اوال؛ الغريفة وهرتى (-هلتا) والدونج،

PageV09P700

~~وهذا من الدونج. صار رئيسا متوليا للأمور الحسبية اماما للجماعة والجمعة
~~معتقدا بوجوبها عبادة إلا لعذر وكان مجتهدا دقيق النظر ثقة جليلا من أعيان
~~علماء هذه البلاد، وله الرسالة «الصومية» (ذ 11 رقم 1241) والصلاة (ذ 15
~~رقم 414) واسمه الاخر «الروضة الصفوية» (ذ 11 رقم 1784) كما يظهر من
~~«اللؤلؤة-ص 61-63» ثم ذكر صلاته خلفه في آخر عمره وهو مريض ومباحثته مع
~~شيخه سليمان بن عبد الله الماحوزى الذى كان صهر محمد بن ماجد على بنته فجرى
~~بحثهما فى مسئلة جزئية هي وضع الجبهة للسجود وعدمها.

# اقول: وقد كتب سليمان رسالة فى حقيقة السجود (ذ 14 رقم 999) وبعد هذه
~~المناظرة قال فى الرسالة[قد جرى فى بعض الأوقات لنا مع بعض الحذاق من اهل
~~العصر مناظرة فى حقيقة السجود]وكتب فى هامش النسخة أن مراده من بعض الحذاق
~~هو محمد بن ماجد.

# الى أن قال: توفى بعد ذلك فى سنة جلوس الشاه سلطان حسين يعنى السنة 1105
~~وانتهت رياسة البلاد بعده إلى السيد هاشم التوبلى إلى أن توفى بعد ms2336 اربع
~~سنين فانتقلت الرياسة إلى شيخنا سليمان الماحوزى بن عبد الله (1075-1121)
~~انتهى ملخصا]وترجمه فى «انوار البدرين- ص 132» وحكى له كرامة فى قضية له مع
~~حاكم البلاد من جهة ايران وفى «اللؤلؤة- ص 63» أنه لما توفى صاحب الترجمة
~~رثاء سليمان الماحوزى بقصيده جيدة، إلى أن قال:

# ويروى صاحب الترجمة عن العلامة المجلسى. أقول: وممن يروى عن صاحب الترجمة
~~هو على البلادى بن الحسن استاد عبد الله البلادى بن على بن أحمد بن سليمان
~~البحرينى كما صرح عبد الله هذا فى اجازته (ذ 1 رقم 1074) للسيد نصر الله فى
~~سنة 1145.

### $ محمد المحاويلي:

# ابن عبد على النجفى العالم النحوى، رأيت بخطه شرح ديوان الأمير (ع)
~~للواحدى فرغ منه فى رابع جمادى الثانية-سنة 1088 ذكرته فى (القرن 11 ص 540) .

### $ محمد المختارى:

# بهاء الدين المختارى.

### $ محمد المختارى الناينى:

# هو ابن ميرزا بهاء الدين محمد بن محمد باقر. ولد والده باصفهان حدود 1085
~~وبقى الى حدود 1140 (-ص 107-109) كتب المترجم له بخطه

PageV09P701

~~بعض رسائل والده ضمن مجموعة اكثرها بخط والده ومن تصانيفه. والمجموعة عند
~~السيد شهاب الدين المرعشى بقم.

### $ محمد المدرس:

# (معلم 1135) فى مشهد خراسان سنة 1935 حكى عنه شمس الدين محمد بن بديع
~~الرضوى بعض الكرامات الرضوية فى كتابه «وسيلة الرضوان» (ذ 25:

# 77 رقم 420) .

### $ محمد المسكى الحسينى:

# (كتب 1099) رأيت بخطه «شرح الهداية» (ذ 14 رقم 2053) للميبدى صرح فى آخره
~~أنه كتبه لنفسه فى سنة 1099 والنسخة فى كتب السيد محمد اليزدى فى النجف.

### $ محمد المشهدى:

# معز الدين-محمد الاصفهانى.

### $ محمد المشهدى:

# العالم الجليل المؤلف لرسالة «المعاد» (ذ 21 رقم 4484) بالفارسية باسم
~~الشاه سليمان الصفوى (1077-1105) قال فيه ان أركان المعاد اربعة خراب
~~العالم الصغير اى موت الانسان ثم تعميره واحيائه فرتب مطالب الرسالة على
~~أربعة أركان والكتاب يدل على تبحره وفضله. رأيته فى كربلا عند الميرزا
~~محمود الطهرانى ونسخة اخرى ناقصة الآخر ضمن مجموعة عند السيد محمد الموسوى
~~الجزائرى اوله[زيباترين كلامى در هر مرام ذكر ملك علام كه رشحهاى از بحر
~~رحمت او... ]وله «وجودية» ردا ms2337 على رجبعلى الفيلسوف التبريزى م 1080 (ذ 25:
~~40 رقم 1103) .

### $ محمد ابو المعالى:

# ابو المعالى الصغير.

### $ محمد مغنية العاملى:

# من العلماء العامليين المتأخرين عن الحر (1033-1104) كما ذكره بعضهم فى
~~تذييل لأمل الآمل فى حدود سنة 1160.

### $ محمد المقابى:

# محمد القدمى.

### $ محمد المقابى:

# (ح 1155) هو ابن احمد بن عبد الله البحرينى من علماء عصره، استعار منه
~~معاصره عبد الله البحرينى بن محمد بن مسلم نسخة «تهذيب الحكام» فى 14 شوال
~~سنة 1155 وكتب عليها بخطه فى التاريخ انه يرد إلى المترجم أو الى أخيه على
~~المقابى

PageV09P702

~~السابق ذكرهما فى ص 452 و553 والنسخة فى المدرسة الهندية.

### $ محمد المقابى:

# (كتب 1122-1145) هو ابن سعيد بن محمد بن عبد الله بن حسين البحرينى. كتب
~~لنفسه بخطه «ناظمة الشتات» (ذ 24 رقم 91) لسليمان بن عبد الله الماحوزى فى
~~سنة 1144 وقد رأيت النسخة فى خزانة شيخنا شيخ الشريعة الاصفهانى وبخطه أيضا
~~«خلاصة الحساب» البهائية عند (مشكور) في النجف يظهر منها أنه من الفضلاء
~~الخطاطين وبخطه مجموعة مدونه (ذ 20 رقم 2186) من جملة رسائل سليمان
~~الماحوزى بن عبد الله تاريخ كتابة جملة منها فى سنة 1142 و1143 مثل رسالة
~~«غسل الجنابة» ووجوبه النفسى (ذ 16: 55 رقم 261) ورسالة السجدة وانها الوضع
~~(ذ 11 رقم 999) رسالة ابوال الدواب ونجاستها ورسالة البدا ورسالة العصير
~~الزنيبى، وبالجملة هى مجموعة نفيسة من تدوين صاحب الترجمة وآثاره الباقية
~~فى كتب محمد على (الخوانسارى) وبخطه أيضا مجموعة من رسائل محمد الخطى (-ص
~~665) بن احمد بن محمد بن يوسف بن صالح كتبها 1122 عند (السماوى) (ذ 20 رقم
~~3510) ومجموعة ثالثة فيها بعض رسائل سليمان الماحوزى كتابتها سنة 1143 إلى
~~1145 وعبر فى بعض مواضع المجموعة عن سليمان الماحوزى بشيخنا واستادنا ومما
~~فى المجموعة: «الفوائد السرية فى شرح الاثنى عشرية» (ذ 16: 342 رقم 1587)
~~ورسالة في افضلية التسييح فى الاخيرتين (ذ 11 رقم 648) ، «كيفية التسييح»
~~فيها (ذ 18: 192 رقم 1361) رسالة فى وجود الكلى الطبيعى، رسالة فى «الاخبار
~~بالذى» ورسالة فى «حد البعدبين البئر والبالوعة» (ذ 11 ms2338 رقم 838) وبعض
~~مقالاته وإجوبة مسائله واجازته للبيرمى محمد رفيع وغير ذلك وهذه المجموعة
~~(ذ 11 رقم 102؛ ذ 13 رقم 211) كانت فى مكتبة السيد عبد الله خليفة ويظهر من
~~هذه المجموعة انه دونها لتلميذه الصنديد (-ص 679) ويقول فى اواخرها[هذا آخر
~~خطنا لولدنا السار البار السالك سلوك الاخيار الابرار السيد الامجد الاوحد
~~السيد محمد بن السيد شرف الدين ابن السيد ابراهيم بن السيد يحيى الصنديد
~~رحمهم الله وانا الاقل الجانى الراجى لغفران ربه المجيد الحميد، محمد بن
~~سعيد المقابى البحرينى في 25 ذى قعده سنة 1145]وفى اخر المجموعة

PageV09P703

~~اجازة المترجم له لمحمد الصنديد (ذ 11 رقم 144) ويوجد بخطه الجيد نسخة
~~«بلد الامين» للكفعمي فرغ من كتابتها سنة 1125 والحق به «محاسبة النفس
~~اللوامة» أيضا للكفعمى وفرغ منه سنة 1126 والنسخة موقوفة كانت فى مكتبة
~~السيد خليفة واليوم عند شير محمد الهمدانى بالنجف ويوجد بخطه «المسالك فى
~~اقتناص الممالك» (ذ 20 رقم 3510) وأيضا بخطه «مضطربة الدم» (ذ 21 رقم 5702)
~~و«منهاج السلوك فى معارج الملوك» (ذ 23 رقم 8502) و«وجود الكلي الطبيعي»
~~للماحوزى (ذ 25: 38 رقم 191) .

### $ محمد المقابى:

# (اجاز 1147 الف 1165) هو ابن على بن عبد النبى بن محمد بن سليمان
~~البحرينى المعاصر لصاحب «الحدائق» كما صرح به «اللؤلؤة-ص 89» . ومر فى ص
~~554 ولده على المجاز من صاحب «الحدائق» (ذ 1 رقم 1396) ومن والده صاحب
~~الترجمة (ذ 1 رقم 1282) حكى فى «انوار البدرين-ص 189» عن الحسين السنبسى بن
~~محمد بن عبد النبى أنه كان شريك البحث مع صاحب الترجمة وصاحب «الحدائق»
~~وأخيه عبد على فى شرح اللمعة واصول الكافى يحضرون فيها على عبد الله
~~البلادى بن على. أقول وقد صرح بذلك فى اجازته للحسين ابن عبد الله
~~الماحوزى. وذكر فى انوار البدرين ايضا أن صاحب الترجمة يروى عن الحسين
~~الماحوزى والحسين البحرينى بن على بن فلاح وان له تصانيف منها «شرح
~~الوسائل» للحر (ذ 14 رقم 2035) و«نخبة الإصول» (ذ 24 رقم 481) اقول وكلاهما
~~موجودان. وقال سيدنا في التكملة: رأيت فى بعض المجاميع النقل عن كتابه
~~«مشرق ms2339 الأنوار الملكوتية» فى اصول الدين (ذ 21 رقم 3901) وهو غير شرح
~~الوسائل فى الأحكام وصرح بشرح الوسائل له المولى فتحعلى فى «الفوائد
~~الشيرازية» (ذ 16: 344) أقول «مشرق الانوار الملكوتية» فى اصول الدين على
~~ما هو مأثور عن أهل العصمة وابطال ادلة اهل الحكمة موجود عند (المشكاة)
~~بطهران وله التفسير الكبير فى ثلاث مجلدات اسمه «صفوة الصافى والبرهان
~~ونخبة البيضاوى ومجمع البيان» (ذ 15 رقم 321) رأيت المجلدات الثلاث فى كتب
~~السيد خليفة فرغ من تأليف الأول المنتهى إلى سورة الأسرى فى 29 ع 1-1165
~~ونخبة الاصول فى مكتبة الأمير (ع) ولصاحب الترجمة اجازة لتلميذه عبد الله
~~البربورى (-ص 453) بن الحسين

PageV09P704

~~ابن احمد البحرينى في سنة 1147 (ذ 1 رقم 1288) ولولده على المقابى ابن
~~محمد-ص 554 (ذ 1 رقم 1282) وله «الامامة» فى ستة ابواب ذكر فى اوائله سفره
~~الى مكة فى سنة 1150 وحصوله على جملة وافرة من كتب اهل السنة (ذ 11 رقم
~~689؛ ذ 17: 267 رقم 207) .

### $ محمد المقابى:

# (م 1103) ابن يوسف البحرينى الخطى الاصل المقابى المسكن قال فى «الأمل» :
~~فاضل ماهر فى أكثر العلوم من الفقه والكلام والرياضى، أديب شاعر له حواشى
~~كثيرة وتحقيقات لطيفة ورسائل فى «النجوم» من المعاصرين انتهي. وصفه فى
~~«اللؤلؤة ص 39» بالشيخ الفقيه الماهر في العلوم العقلية الفلكية والرياضية
~~والهيئة والهندسة والعربية وغيرها. وقال السماهيجى في اجازته الكبيرة (ذ 1
~~رقم 1071) بعد ترجمة ولده احمد بن محمد: إن أباه كان تفننه في العلوم
~~الأدبية أكثر وليس له مصنف يذكر الا أنه كان ماهرا في العلوم العقلية إلى
~~آخر كلام «اللؤلؤة» وفيها أنه يروى عن على بن سليمان القدمى أم الحديث م
~~1064 عن البهائى وتوفى بمقابا حدود السنة الثالثة بعد الماة والألف وقبره
~~بمقبرة مقابا معروف وتوفى اولاده الثلاثة العلماء أحمد أجل الكل وأعلمهم-
~~الموجود اجازته له فى مجموعة (ذ 20 رقم 1900) -والحسين ويوسف كلهم، في حدود
~~السنة الثانية بعد الماة والألف بمرض طاعون العراق ودفنوا بالكاظمية وهذا
~~يدل على محبة الله له حيث ابتلاه في آخر سنة من ms2340 عمره بموت هؤلاء الأولاد
~~كلهم جميعا متقاربين، وكلام السماهيجى بانه ليس له مصنفف يذكر لايتا فى
~~ثبوت رسائل نجومية له واقعا كما صرح به في «الامل» ومن تلاميذه أحمد
~~(1084-1131) ابن ابراهيم والد يوسف العصفورى (1107-1186) .

### $ محمد الملائكة:

# (كتب 1191) هو ابن محمد تقى كتب لنفسه تفسير «الصافي» وفرغ منه يوم الأحد
~~خامس صفر 1191 وعلى ظهره بخط آخر[هذا تفسير الصافى للمحدث الفيض مالكه
~~وكاتبة المولى العالم العامل الكامل المقدس المولى محمد]والمظنون أن الكاتب
~~للتفسير هو المولي محمد بن المولى محمد تقى البرغانى القزوينى الملقب
~~بملائكة المتوفى سنة 1200 والد المولي محمد تقى الشهير بالشهيد الثالث
~~الشهيد في سنة 1264.

PageV09P705

### $ محمد المنجم:

# ضياء الدين ابن محمد صادق الحسينى من علماء عصر نادر شاه (جلس 1148، قتل
~~1160) والمعروف بالسيد منجم، له «أحكام الأعوام» (ذ 1 رقم 1532) فى التنجيم
~~الموجودة فى (التسترية) ذكره حفيده السيد شهاب الدين المرعشى بن محمود بن
~~علي بن محمد بن ابراهيم بن عبد الفتاح بن السيد محمد المنجم المذكور فيما
~~كتبه الى.

### $ محمد المنجم:

# محمد الكاشانى ابن محمد زمان.

### $ محمد المنصورى:

# ابن الحارث البحرينى من المعاصرين لصاحب «الحدائق» (1107-1186) ولعله بقى
~~إلى عصر الوحيد البهبهانى (1118-1205) . له رسالة فى الاجتهاد (ذ 11 رقم
~~175) مرتب على مقدمة وأبواب وخاتمة، اولها[اللهم لك الحمد ناصب أعلام
~~الهداية... وعلى آله المحجلين المبجلين... ]ملكها محمد بن على بن حيدر
~~النعيمي معاصر جعفر كاشف الغطاء (1156-1228) رأيته فى كتب السيد خليفة
~~الأحسائى.

### $ محمد الموسوى:

# (ح 1113) ابن ولى الله. كتب بخطه مجلد الصلاة والدعا من «الوافى» سنة
~~1113 ثم كتب عليه أنه صححه وقابله أيضا فى تلك السنة، والنسخة عند المولوى
~~حسن يوسف الأخباري بكربلاء.

### $ محمد الموسوى:

# محمد الخادم.

### $ محمد النجار الشوشترى:

# (م-1140) هو ابن على واخو على النجار السابق (ص 558) قال عبد الله فى
~~اجازته. ط السمامى ص 178[انه كان عالما محدثا مفسرا إمام الجمعة والجماعة
~~واعظا خطيبا متقيا مركونا اليه يروى عن جدى (1) كثيرا ثم سافر إلى اصبهان
~~ومشهد الرضا (ع) وقرا على المولى عبد ms2341 الرحيم الجامى وغيره، له تفسير كبير
~~(ذ 4 رقم 1197) ورسالة فارسية فى سير الملوك وهو الذى دون حواشى القرآن
~~وجمع بين متن «التهذيب» وشرحه وكان شديد الاقتفاء لآثار استاده حيا وميتا
~~استفدت من بركاته كثيرا توفى سنة الاربعين... ]اقول يعنى بعد الماءة
~~والالف، وحواشى القرآن هو «عقود المرجان» لنعمة الجزائرى دونها له تلميذه
~~المترجم له محمد (ذ 15 رقم 1951)

PageV09P706

~~ورأيت نسخة من المجلد الاول من شرح الاستبصار الموسوم ب «كشف الأسرار» (ذ 18:

# 17 رقم 461) لنعمة الله الجزائرى، قد جمع فيه متن «الأستبصار» مع الشرح
~~تلميذ الشارح وذكر اسمه محمد بن على (1) النجار وفرغ من جمع هذا الجزء في
~~مسجد الحسين فى شوشتر يوم الأحد العشرين من شعبان 1131 فلعل هذا هو مراد
~~عبد الله من الجمع بين المتن والشرح وفى (ذ 16: 18 رقم 72) قلنا ان كلمة
~~التهذيب من سهو الناسخ ولعله جمع أيضا بين التهذيب وشرحه كما فعل فى
~~«الاستبصار» ثم رأيت «التذكرة لعبد الله الجزائرى. ط كلكتة ص 127 ذكر فيه
~~صاحب الترجمة في عداد تلاميذ جده السيد نعمة الله ووصفه بقوله[... العالم
~~العامل والمرشد الكامل الراسخ فى امور الدين المتصلب فى الامر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر بغير مساهلة ولا مداهنة لم يكن له نظير فى العلوم الشرعية
~~سيما التجويد، وتفسيره يسمي «مجمع التفاسير» (ذ 20 رقم 1775) الكبير... إلى
~~قوله وجمع بين المتن والشرح فى شرح التهذيب والاستبصار وتوفى سنة 1141]وهذا
~~ما اشرنا اليه فى عنوانى «غاية المرام» (ذ 16: 18 رقم 72) و«كشف الاسرار»
~~(ذ 18: 17 رقم 461) وله اخوان المولى على ومقصود على كلاهما من تلاميذ نور
~~الدين ابن المحدث الجزائرى. ومر ولده عبد الله الشوشترى (ص 466)

### $ محمد النجف:

# (ح 1104) ابن جابر النجف. له حواش كتبها سنة 1104 على «الفوائد المدنية»
~~للاسترآبادى (ذ 16 ص 358 رقم 663) كذا جاء فى «تراجم الرجال ص 140»
~~والاسترآبادى أخبارى مثل جعفر الكرماني (-ص 141) لكنهما يعارضان التقشر
~~والتقليد ولا يعارضان الاجتهاد والتعقل.

### $ محمد النجفى جمال الدين:

# ابن عبد الله العالم الفاضل الأديب المعاصر لعلى خان ms2342 الدشتكى (ص 521) بن
~~نظام الدين احمد المدنى الهندى وبينهما مراسلات شعرية وغيرها مذكورة في
~~ديوان على خان المدنى (ذ 9: 754) الموجود فى خزانة آل السيد عيسى من الكتب
~~الموقوفة من السيد احمد العطار ببغداد وترجم فى «السلافة» مفصلا ص 554.

### $ محمد النجفى آل عياش:

# (السيد... ) يروى عنه السيد شمس الدين محمد بن بديع الرضوى فى كتابه «حبل
~~المتين» (ذ 6 رقم 1326) فهو من المقاربين والمعاصرين للسيد

PageV09P707

~~نصر الله الحائرى الشهيد 1168.

### $ محمد النجفى:

# (ح 1148) ابن محمد قاسم كتب نسخة من كتاب «المفصل» للزمخشرى فرغ منها 22
~~ج 1-1148 وعليها تعليقات تدل على فضل معلقها او المنتخب لها. كذا فى «تراجم
~~الرجال ص 163» .

### $ محمد نجم العاملى:

# أيضا من المتأخرين عن الشيخ الحر والمقاربين لاواسط القرن الثانى عشر.
~~ذكر فى «ذيل أمل الآمل» لمؤلف مجهول فى 1160.

### $ محمد بن نصار:

# معاصر السيد شبر الحويزى المتوفى حدود سنة 1190 وقد كتب اليه ما فيه
~~طراوة، وادرج المكتوب فى رسالة ترجمة الشبر المؤلفة سنة 1173 وذكرنا في
~~(القرن 11 ص 511) محمد بن نصار تلميذ البهائى المتقدم على صاحب الترجمة بكثير.

# ومر احمد نصار بن محمد الحويزى بن نصار (ص 52) .

### $ محمد النصيرى الطوسى:

# (ح 1097) هو ابن ابراهيم بن زين العابدين من اوائل الماءة الثانية عشرة
~~وقد تملك نسخة من «كشف الآيات» تصنيف الميرزا محمد رضا النصيرى المذكور فى
~~(القرن 11 ص 221) ابن عبد الحسين النصيرى الطوسى الذى ألفه سنة 1067 وبعد
~~تملكه ملكها السيد محمد العطار الذى وقفها ثم توفى سنة 1171، وهو اليوم فى
~~الخزانة الوقفية فى بيت (عيسى العطار ببغداد) وفى مكتبة (الهادى كاشف
~~الغطاء) نسخة «تلخيص الشافي» استكتبه راجيا لتوفيق مطالعته ومباحثته محمد
~~ابراهيم ابن زين العابدين النصيرى الطوسى وكتب على ظهر النسخة بخطه الجيد
~~وصك خاتمه أيضا محمد ابراهيم باسقاط ابن فلذا ذكرته في الالف (ص 24) أيضا،
~~وتاريخ كتابة هذه النسخة التى استكتبها محمد ابراهيم المذكور سنة 1097. ومر
~~الحسن النصيرى الطوسى (ص 183) ابن محمد صالح النصيرى صاحب «هداية
~~المسترشدين» في الاستخارة الذى ألفه سنة 1132 وذكرت ms2343 فى القرن 11 من هذه
~~العائلة محمد رضا ص 221 وابنه عبد الله ص 355 ووالده عبد الحسين ابن محمد
~~زمان النصيرى ص 314.

### $ محمد النعيمى:

# (ملك 1166) ابن على بن حيدر بن حسن بن حيدر البحرينى

PageV09P708

~~رأيت تملكاته للكتب العلمية بخطه، منها على نسخة فروع الكافى وروضته
~~ملكها فى سنة 1166 ومنها تفسير أبى الفضل الديلمى المجلد الاول منه المكتوب
~~سنة 869 عند السيد مرتضى النجومى ومنها شرح المغنى فى النحو تصنيف فخر
~~الدين احمد بن الحسن الجار بردى والشرح لبدر الدين عبد الرحيم بن محمد بن
~~محمد بن عمر الميلانى وتاريخ كتابة الشرح 1094 عند (السبزوارى بالكاظمية) .
~~وله مسائل سألها (ذ 2 رقم 369؛ ذ 5 رقم 1142؛ ذ 20 رقم 3473) عن يوسف صاحب
~~«الحدائق» (1107-1186) فكتب فى جواباته كتابا عد من تصانيفه في «اللؤلؤة ص
~~449» الذى فرغ منه سنة 1182 ونسبه إلى جده الاعلى موجود بخطه وليس فى
~~«اللؤلؤة» . ورأيت أيضا بعض تملكات والده على البحرينى النعيمى ابن حيدر
~~كما مر فى ترجمته (فى ص 505) وأما حفيده على بن عبد المنعم بن محمد صاحب
~~الترجمة فقد ذكرته فى القرن الثالث عشر.

### $ محمد النعيمى:

# (م 1130) ابن يوسف بن علي بن كنبار (الكمبار) النعيمى الضميرى البلاذرى
~~(1) البحرينى قال عبد الله السماهيجى عند ذكر أجلاء تلاميذ شيخه سليمان بن
~~عبد الله الماحوزى (1075-1121) [... واخى المواخى فى الدين يوم الغدير فى
~~المسجد الحرام الشيخ محمد بن يوسف-الى قوله-: فقيه عالم فاضل عامل إمام
~~للجماعة معتبر صالح ساع فى حوائج المؤمنين شديد الانكار على الفاسقين، قد
~~خدم كثيرا فى العلوم وقرأ أكثر الفنون وتلمذ على الشيخ محمد بن ماجد
~~(1025-1105) حتى مات ثم لازم شيخنا حتى مات، له ديوان شعر فى المراثى (ذ 9:
~~28) وله مقتل الحسين (ذ 22 رقم 5871) ومقتل امير المؤمنين (ع) (ذ 22 رقم
~~5893) وشعره تقتبس وقد اورد بعضها لطف الله الجد حفصى

PageV09P709

~~(ذ 9: 990: 23) وهو مشغول بالدرس لا يمل منه كثير العبادة. ملازم الدعاء،
~~لا يفارق «مصباح المتهجد» ]وقال فى عداد مشايخ نفسه: وما ms2344 رويته عن الشيخ
~~الأمجد الأسعد أخى يالمواطات محمد بن يوسف-إلى قوله-عن مشايخه ومنهم محمد
~~بن ماجد، ومنهم العلامة المجلسى (1037-1110) ومنهم المحدث نعمة الله
~~الجزائرى (1050-1112) وقال فى «اللؤلؤة ص 109» أنه توفى بالقطيف فى ذى
~~القعدة سنة 1130 بعد خروجه منها إلى البحرين اوان تسلط الخوارج العرب عليها
~~وقتلهم العجم، فخرج الشيخ بجروح كثيرة فاختفي فى القطيف وتوفى بعد ايام
~~ودفن بمقبرة الحياكة. وله ترجمة فى «الفيض القدسى» (ط. ضمن البحار ج 102 ص
~~92) وقال: انه الشهيد بيد الخوارج فى سنة 1131 وكذا فى «انوار البدين ص
~~180» ومر فى ص 502 على الاوالى ابن الحسين بن محمد بن يوسف البلادى المحتمل
~~انه حفيد صاحب الترجمة فراجع. وله اجازة لناصر الجارودى كما ذكر فى «انوار
~~البدرين-ص 297» و(ذ 1 رقم 1310) . وطبع رثاؤه فى ظهر كشكول البحرينى «انيس
~~المسافر» (ذ 17: 88 رقم 474) .

### $ محمد النورى:

# ابن محمد حسن. له «مفتاح الغوامض» فى شرح «تهذيب البيان» فى النحو
~~للبهائى (953-1030) المذكور شرحيه الآخرين فى (ذ 13: 159) ونسخة «مفتاح
~~الغوامض» موجودة فى كتابخانهء ملى ايران تحت رقم 2170.

### $ محمد النوقانى:

# (كتب 1092) كتب بمشهد خراسان فى سنة 1092 نقلا عن خط أستاده العالم
~~الفاضل الصالح التقى النقى الحاج محمود الميمندى تحقيقا يتعلق بمؤلف كتاب
~~«الاحتجاج» (ذ 1 رقم 1472) ونقله عن صاحب الترجمة تلميذه محمد رفيع بن حبيب
~~الله البيارجمندى (المذكور فى ص 279) فيما كتبه فى المدرسة العباسية فى سنة
~~1112 على ظهر «الاحتجاج» الموجود عند شير محمد الهمدانى انتقلت الى مكتبة
~~الامينى التبريزى بالنجف.

### $ محمد النيشابورى بدر الدين:

# ابن الميرزا ابراهيم مر بعنوان لقبه بدر الدين كما مر اخوه فخر الدين
~~محمد النيشابورى (ص 581) .

PageV09P710

### $ محمد الواعظ:

# (مولانا حاجى... ، ) المجاور للحائر، سافر معه عبد اللطيف بعد سنة 1190
~~إلى النجف كما ذكره فى «تحفة العالم-ص 185» واثنى عليه قدسه وتقواه وتأثير
~~مواعظه البالغة فى الناس.

### $ محمد الهجرى:

# (ح 1109) هو ابن على، رتب مجموعة من الأدعية استكتبها بخط جيد فى سنة
~~1109. والنسخة فى مكتبة (مدرسة سپهسالار) ولعله محمد الهجرى البحرينى
~~المذكور فى ms2345 (القرن 11 ص 549) .

### $ محمد الهمدانى:

# (ح 1130) ابن نظير الدين محمد بن الحاج بابا، رأيت نسخة من «الاستبصار»
~~بخط والده نظير الدين فرغ منه اواسط ربيع الاول سنة 1089 ثم قابلها ولده
~~أعنى صاحب الترجمة مع السيد السند الجليل العالم الكامل الفاضل المير محمد
~~الحسينى وفرغ من المقابلة فى الثانى والعشرين من شعبان سنة 1130 كذا وصفه
~~وكان مراده عن المقابلة القراة عليه، ومر فى ص 659 أن المير محمد الحسينى
~~كان تلميذ العلامة المجلسى ومجازا منه فى سنة 1092 (ذ 1 رقم 751) .

### $ محمد اليمانى:

# محمد القصاع اليمانى.

### $ محمود بن احمد على:

# (كتب 1116) كتب بخطه المطاعم والمشارب والتجملات من «الوافى» للفيض، فرغ
~~منه ضحوة الخميس 12 شوال 1116 والنسخة فى مكتبة مدرسة البرجردى فى النجف،
~~بعنوان أقل الطلبة.

### $ محمود الاصفهانى:

# (مجاز 1092) ابن غياث الدين محمد، وصفه شيخنا النورى فى «الفيض القدسى-ط.
~~ضمن البحار ج 102 ص 94» عند تعداده تلاميذ العلامة المجلسى بقوله[الرابع
~~والعشرون الفاضل التقى الصالح الحاج محمود بن الحاج غياث الدين محمد
~~الاصفهانى]ويوجد اجازة المجلسى له على ظهر المجلد الرابع من البحار الذى
~~فرغ من كتابته كاظم بن الحسن الحسينى فى 3 ذى حجة سنة 1091 وكتب العلامة
~~المجلسى بخطه الاجازة لصاحب الترجمة فى 15 ذى القعدة 1092 ووصفه فيها
~~بقوله[الاخ فى الله المحبوب لوجه الله المبتغى لمرضاته تعالى، الحاج محمود
~~بن المبرور الحاج غياث الدين محمد

PageV09P711

~~الاصبهانى]وذلك على ظهر ج 4 من البحار الموجودة فى مكتبة (المشكاة)
~~بجامعة طهران راجع فهرس الجامعة (ج 5 ص 1148-1149) .

### $ محمود الجامعى:

# ابن احمد بن على بن الحسين بن محيى الدين الثانى العاملى عم الشيخ قاسم
~~بن محمد آل محيى الدين الذى توفى سنة 1237 قال المعاصر جواد محيى الدين فى
~~ترجمة احمد بن على السابق ذكره من كتابه «تراجم آل ابى جامع» (ذ 4 رقم 227)
~~ان له ثلاثة أولاد الشيخ محمد والشيخ محمود والشيخ على.

### $ محمود الجزائرى:

# (م 1162) ابن محمد بن الحاج على بن المير محمود الشوشترى كان من تلاميذ
~~نور الدين ms2346 الجزائرى كما ذكره ولده عبد الله فى التذكرة (ط. كلكتة ص 133)
~~التى ألفها سنة 1164 وقال إنه كان حاويا لجميع الصفات الحميدة خاليا عن
~~الذمائم معدودا من أولياء الله فى سلامة النفس وطيب الطينة والصدق والوفاء
~~وقضاء الحوائج وأداء الحقوق توفى قبل ذلك بسنتين فيكون وفاته سنة 1162
~~تقريبا ومر والده محمد المتوفى سنة 1131 (-ص 652) وترجمه عبد اللطيف فى
~~«تحفة العالم ص 103» وذكر أنه كان صهر السيد نور الدين وإنه وان كان اصغر
~~من اخوانه: مؤمن، على، ابراهيم، تقى، وهو خامسهم ولكنه كان أعلمهم.

### $ محمود الحويزاوى:

# ابن احمد العارف الأديب الشاعر، ترجمه فى «نشوة السلافة» فى شعراء القرن
~~الحادى عشر (ذ 24 رقم 831) واورد بعض شعره وأثنى عليه. ويبعد كونه محمود
~~الجامعى المذكور، وان كان كثير من الجامعيين قد استوطنوا الحويزة.

### $ محمود الدزفولى:

# (م بعد 1050) ابن محمد الحويزاوى[كان عالما صالحا اشتغل فى اصفهان على
~~آقا جمال (م 1121) وقدم إلينا مرارا وأقام عندنا كثيرا واستفدت منه وكان
~~كثير التعطيل بسبب انتقالاته من بلد إلى بلد وعدم استقراره فى مكان واحد
~~توفى عشر الخمسين. ره]كذا ترجمه عبد الله الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ط.
~~السمامى ص 189) ومراده الخمسين بعد الماءة والألف.

### $ محمود الدهخوارقانى:

# ابن يحيى التبريزى. رأيت له حواشى على كتاب

PageV09P712

~~«الدر المنثور» لعلى الكبير (1013-1103) انتصر فيها للمحقق الفيض
~~(1007-1091) فى مسائل الموسيقا والسماع والفنون الجميلة ضد المواضع
~~المتقشرة التى تعرض فيها الشيخ على الفيض وأتى من شنيع القول بمثل ما فيه،
~~وكانه من معاصريه.

### $ محمود الطالقانى:

# (كتب 1140) ابن السيد منصور بن محمد بن عبد الحسين الحسينى النجفى. يأتي
~~ذكر والده منصور المجاز عن عمه السيد حسن بن عبد الحسين سنة 1116 واما صاحب
~~الترجمة فقد رأيت بخطه كتاب «حل العقود» (ذ 7 رقم 378) تصنيف عبد الله
~~السماهيجى (1086-1135) الذى ألفه فى كازرون سنة وقد فرغ صاحب الترجمة من
~~كتابه سنة 1140 فى كازرون كما كتب فيها جوابات المسائل الكازرونيات (ذ 5
~~رقم 1104) والظاهر أنه كان من تلاميذ السماهيجى. ورأيت بخطه ms2347 ابضا «منبع
~~الحياة» (ذ 22 رقم 7424) للمحدث الجزائرى فرغ من كتابته فى شوشتر فى سنة
~~1135 فيظهر أنه كان مع والده منصور فى السنة التى ورد فيها على عبد الله
~~الجزائرى بشوشتر واجاز منصور لعبد الله في تلك السنة وكتب ابنه النسخة فيها.

### $ محمود الطبسى:

# (قرء 1109) المجاز من العلامة المجلسى فى ع 1 سنة 1109 (ذ 1 رقم 759) فى
~~آخر المجلد الأول من «التهذيب» الموجود عند الحاج عماد الفهرسى، وصفه
~~بقوله[المولى الفاضل الكامل الصلح الفالح الذكى الالمعى مولانا محمود
~~الطبسى وفقه الله للعروج على اعلي مدارج الكمال فى العلم والعمل وصانه عن
~~الخطا]وحكى لى المحدث الحاج شيخ عباس القمى انه رآى اجازة الشيخ احمد بن
~~عبد السلام فى شيراز للمولى محمود الطبسى المذكور ولعله غير ابن محمد مقيم
~~الاتى (ص 714) لبعد قراءة رجل واحد على شيخ واحد فى كتاب واحد مرتين بينهما
~~ثلاثة عشر سنة.

### $ محمود الطبسى:

# ابن غلامعلى المذكور فى الامل. مر ص 317 وفى (القرن 11 ص 247) .

### $ محمود الطبسى:

# (قرء 1095-1096) هو ابن محمد مقيم المجاز من العلامة المجلسى بالاجازات
~~الأربعة المختصرة بخطه على أربع مواضع من كتاب «التهذيب» الذى كتب المجاز
~~تملكه عليه بخطه، بنسبه ونسبته وتواريخها صفر وايضا رجب سنة 1095 وج 1

PageV09P713

~~سنة 1096 وذى القعدة سنة 1096 (ذ 1 رقم 760؛ ذ 14 رقم 1965) والنسخة عند
~~السيد محمد صادق بحر العلوم فى النجف، ولعل والده المولى محمد مقيم المجاز
~~عن المجلسى ايضا في سنة 1077 ورأيت بخط العلامة المجلسى فى آخر المجلد
~~الاول من «التهذيب» إجازة أخرى لمحمود الطبسى في سنة 1109 والنسخة من وقف
~~الحاج عماد الفهرسى للرضوية ولعله غير صاحب الترجمة كما مر استظهاره
~~واستبعاد قراءة رجل واحد فى كتاب واحد على شيخ واحد فى زمانين بينهما ثلاثة
~~عشر سنة. وذكرنا سلطان محمود الطبسى فى (القرن 11 ص 247) .

### $ محمود القمى:

# (المجاز 1096) هو الميرزا عماد الدين المجاز من العلامة المجلسى
~~(1037-1110) بما كتبه بخطه فى آخر التجارات من التهذيب الموجود عندى، صورته
~~[بسم الله ms2348 الرحمان الرحيم أنهاه المولى الفاضل الصالح الفالح النجيب اللبيب
~~المتوقد الزكى ميرزا عماد الدين محمود القمى وفقه الله تعالى لمراضيه سماعا
~~وتصحيحا فى مجالس آخرها بعض أيام شهر جمادى الاول سنة ست وتسعين بعد الالف،
~~فأجزت له روايته عنى باسانيدى المتصلة إلى أرباب العصمة صلوات الله عليهم
~~أجمعين وكتب بيمناه الجانية افقر العباد إلى ربه الغنى محمد باقر بن محمد
~~تقى عفى عنهما حامدا مصليا مسلما]انتهى

### $ محمود كليددار:

# هو ابن المولى عبد المطلب من الفضلاء الأدباء قد قرظ «نشوة السلافة» (ذ
~~24 رقم 831) لمحمد على بن بشارة تقريظا لطيفا، مكتوب فى نسخته. ومر والده
~~عبد المطلب كليددار (ص 475) .

### $ محمود المعنى البحريني:

# (ح 1128) ابن عبد السلام. من قرية «عالى معن» من قرى أوال يروى عنه عبد
~~الله السماهيجى، قال فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1071) إن عمره الآن يقرب
~~من ماءة سنة ملازم للبيت إمام للجماعة عدل ثقة يروى عن السيد هاشم التوبلى،
~~فيظهر حياته فى تاريخ الاجازة سنة 1128 وفي «اللؤلؤة ص 75-76» أنه يروى
~~أيضا عن الحر العاملى وسليمان بن صالح الدرازى ومحمد بن سليمان المقابى
~~وممن يروى عن صاحب الترجمة عبد الله البلادى (ص 453) ابن على بن أحمد. شيخ
~~صاحب «الحدائق» (ذ 1: 206: 1) وكذا احمد الدرازى (ص 36) ابن ابراهيم والد صاحب

PageV09P714

~~«اللولؤة» ذكرهما فى «اللؤلؤة» .

### $ محمود الميمندى:

# المشهدى العالم الورع الزكى ابن مير على المييدى كما فى اجازته للشريف
~~أبى الحسن الفتونى الشريف (1070-1138) (-ص 174) المذكورة فى (ذ 1 رقم 1311)
~~التى كنبها له في سنة 1107 يروى فيها عن الحر العاملى م 1104 (-ص 655)
~~والمجلسى (م 1110) واحمد المقابى (ص 47) ابن محمد بن يوسف، وعبد الصمد بن
~~عبد القادر البحرينى وفى «الامل 2: 317» : [مولانا الحاج محمود بن مير على
~~الميمندى المشهدى فاضل عالم صالح عابد ثقة صدوق شاعر معاصر له رسائل فى
~~الدعاء منها «حدائق الاحباب» (ذ 6 رقم 1530) و«القول الثابت» (ذ 17: 209
~~رقم 1127) و«الكلم الطيب» (ذ 18: 127 رقم 1033) و«سلاح المؤمن» (ذ 12 رقم
~~1389) و«المقام الأمين» (ذ 22 رقم 5737) وله «حياة ms2349 القلوب» (ذ 7 رفم 654)
~~فى معرفة الله. و«اشرف العقايد» (ذ 2 رقم 420) فى معرفة الله وترجمة الصلاة
~~(ذ 4 رقم 539) وله الشعر بالعربية والفارسية]وزاد الافندى في تعليقاته
~~المطبوعة بدلا من الرياض 5: 204[اقول: وله ديوان شعر (ذ 9: 1013) سماه «...
~~» ] وفى تعليقة الأمل ط. السيد احمد الحسينى الاشكورى سنة 1410 ه. ص 314
~~زاد بعد كلمة الميبدى: [وهو بعينه «الميامى» الموجود الآن]. والمترجم له
~~غير محمود الميبدى تلميذ الكركى م 940 المذكور فى (القرن 10 ص 243؛ ذ 16:
~~126: 21) وغير محمود الرنانى المذكور فى (القرن 11 ص 551) وهو وزميله جعفر
~~الكرمانى (ص 141) من العلماء الذين اشتركو فى السؤال لمسائل أيادى سبا
~~المكتوبة 7 ج 2 سنة 1127 (ذ 20 رقم 3289) ولعله هو مؤلف «منهاج العارفين»
~~(ذ 23 رقم 8522) .

### $ محمود النجفى:

# ابن الشيخ ابراهيم الفاضل الكامل المدفون ببدر فى سنة 1122 رثاه السيد
~~نصر الله المدرس الحائرى الشهيد حدود سنة 1168 والرثاء موجود فى ديوان نصر
~~الله يظهر منه جلالة قدره. والظاهر أنه غير المجاز من محمود بن درويش على
~~الحلي (ذ 1 رقم 840) .

### $ محمود النجفى:

# (ح 1143-1152) ابن السيد حسين الحسينى المشتهر فى بلاد الهند بنجفى خان،
~~سافر اليها حدود سنة 1140 واشترى في مرشدآباد من مضافات بنگاله

PageV09P715

~~بعض الكتب العلمية ومنها «الأمالى» لشيخ الطائفة الطوسى (385-460) اشتراه
~~فى فى سنة 1143 ثم إنه اوقف النسخة لطلبة النجف وكتب عليها الوقفية بخطه فى
~~10- ع 2-1152 والنسخة موجودة عند (الهادى كاشف الغطاء) . ورأيت بعضها عند
~~قاسم محيى الدين الجامعى في النجف.

### $ محيى الدين الحويزاوى:

# (كتب 1116-1119) ابن الحسين بن محيى الدين ابن عبد اللطيف، كل آبائه
~~علماء من آل ابى جامع العاملى ووالده الحسين مجاز من المحدث الجزائرى
~~(1050-1112) ومذكور فى «الامل» وصاحب الترجمة ذكره المعاصر جواد محيى الدين
~~في رسالته التي عملها فى أحوال هذا البيت (ذ 4 رقم 227) قال إن لوالده
~~الحسين ثلاثة أولاد علماء؛ الحسن وعلى المذكورين (ص 164/192/512) ومحيى
~~الدين سمى جده وكان عالما سكن الحويزة ويروى عنه الميرزا ابراهيم الخوزانى
~~ابن ms2350 غياث الدين القاضى الاصفهانى (ص 8) كما فى اجازته (ذ 1 رقم 633) للسيد
~~نصر الله المدرس الحائرى وهو يروى عن والده الحسين وعن أخيه على. ورأيت
~~بخطه كتاب سيبويه وعليه حواشيه بخطه أيضا تدل على كمال مهارته فى العربية
~~شرع فى الحواشى سنة 1116 وفرغ منها سنة 1119 وله ولد عالم سمي جده الحسين
~~بن محيى الدين بن الحسين وقد مر ذكره ص 193 وكذا ولده على الجامعى (ص 512)
~~ابن الحسين جد الشريف.

### $ محيى الدين الطريحى:

# ابن جمال الدين بن محمد على بن احمد النجفى هو ابن اخى فخر الدين الطريحي
~~المذكور في (القرن 11 ص 434-436) واخو حسام الدين السابق ص 157 ظاهرا لأنه
~~قال فى «الرياض-ج 4 ص 332-335» فى ترجمة فخر الدين الطريحى إن ولده صفى
~~الدين وأولاد أخيه حسام الدين ومحيى الدين وأقربائه كلهم علماء اتقياء زهاد
~~ابرار، ومن عطف محيى الدين على حسام الدين الذى هو ابن جمال الدين قطعا
~~يظهر أنهما اخوان وابنا اخ لفخر الدين. وكان حسام الدين معاصر الحر
~~(1033-1104) كما مر فاخوه محيى الدين أيضا يكون معاصرا له فيحتمل ان محيى
~~الدين بن طريح المترجم فى «الامل» مصرحا بانه معاصره هو هذا الرجل ويحتمل
~~أنه ابن محمود الاتى ويحتمل أنه أخو

PageV09P716

~~فخر الدين كما مر فى (القرن 11 ص 557) .

### $ محيى الدين الطريحى:

# (م 1148) ابن كمال الدين المعاصر للسيد نصر الله المدرس الحائرى الشهيد
~~سفيرا فى حدود 1168 وكان بينهما مراسلات شعرية مذكورة فى ديوان نصر الله.
~~وصفه فى ديوانه بخاتمة المتبحرين وهو المتوفى بشيراز فى سنة 1148 ورثاه
~~احمد بن الحسن النحوى (ص 15) بقصيدة فى خمس وثلاثين بيتا مطلعها:

# قد كان كهف اللائذين ومأمنا %~% للخائفين وملجا المسكين

# وتاريخه قوله:

# الدهر اعلن بالنداء مؤرخا %~% المجدمات لموت محيى الدين

# المنطبق على 1148 وأشار الى أسماء عشرة من بيت الطريحى بقوله:

# محيى جمال كمال عز جلال مجد %~% بهاء، شمس، ضياء، فخر الدين

# وذكر جمال الدين بن طريح فى (القرن 11 ص 125 (وقد فصل ذكر ms2351 آل الطريحى فى
~~ماضى النجف وحاضرها ج 2 ص 427-472 وذكر المترجم له فى ص 464 منه.

# ورأيت بخطه نسبه وتملكه لبعض الكتب منها اللمعة الوافية او الاثنى عشرية
~~(ذ 1 رقم 554) لفخر الدين الطريحي (ذ 18: 355 رقم 455) ثم رأيت «نشوة
~~السلافة» لمحمد على بن بشارة (ذ 24 رقم 831) قد ترجم صاحب الترجمة مصرحا
~~بأنه سبط محيي الدين بن محمود الطريحى وكذلك ترجم فيه أيضا جده الأمى محيى
~~الدين بن محمود بن احمد المذكور في (القرن 11 ص 557) وكذا فى (ذ 9: 1016)
~~كما ترجم محيى الدين بن الحسين الجامعى. كما أن الظاهر أنه والد أمين الدين
~~المجاز عن محمد بن احمد الجزائرى فى سنة 1165.

### $ محيى الدين الطريحى:

# (كتب 1106-1116) ابن محمود بن احمد بن الشيخ محمد بن طريح النجفى، وجد
~~نسبه كذلك بخطه على ظهر «الفخرية» للطريحى وتاريخ خطه سنة 1106 و1116 وكتب
~~تحت خطه والده امين الدين السابق (ص 79) والد علاء الدين تملكه للنسخة وليس
~~فيه تاريخ (ذ 16: 127 رقم 259) وبالجملة فصاحب الترجمة عالم فاضل

PageV09P717

~~أديب شاعر كما يظهر من ديوان شعره ومراثيه الموجودان فى الخزانة الطريحية
~~بالنجف وقد ترجم رجل فى «الامل» بقوله[الشيخ الفقيه محيي الدين بن طريح
~~النجفى عالم الفاضل محقق عابد صالح أديب شاعر له رسائل ومراثى الحسين
~~وديوان شعر من المعاصرين] انتهى. فيحتمل أن يكون ترجمة «الأمل» لمحيى
~~الدين أخو جمال وفخر الدين وكان مقدما على صاحب هذه الترجمة كما ذكرته فى
~~(القرن 11 ص 557) ويحتمل أيضا أن المترجم فى «الأمل» هو محيي الدين بن جمال
~~الدين واخو حسام الدين كما مر، وصرح فى «نشوة السلافة» أن محيى الدين بن
~~محمود كان جد محيى الدين بن كمال الدين لامه وابن كمال سبطه له.

### $ محيى الدين العاملى الاصفهانى:

# ابن على الكبير صاحب «الدر المنثور (1) ابن محمد السبط بن صاحب «المعالم»
~~من العلماء الاتقياء وكذا ولده العالم الشيخ على سمى جده وقد تزوج بابنة
~~على بن محيى الدين السيد صالح بن محمد بن ابراهيم شرف الدين العاملى فرزق ms2352
~~منها ولديه العالمين السيد صدر الدين والسيد محمد على وقد ذكر فى (القرن 13
~~ص 668) ومرت ترجمة اخويه محمد الاصفهانى (ص 641) وحسين العاملى الخراسانى
~~فى (ص 210) وهو المدفون مع والده فى مدرسة ميرزا جعفر بالمشهد.

### $ المختارى:

# احمد المختارى-بهاء الدين المختاري-روح الأمين السبزوارى- زين العابدين
~~المختارى-محمد المختارى-

### $ المدرس:

# ابراهيم-ابراهيم المشهدى اسماعيل الخاتونآبادى-باقر الاسترابادي باقر
~~المشهدى (محمد-) -بدر الدين النيشابورى-حسين خادمباشى. درويش (محمد-) -
~~رضا الخاتونآبادى-رضا المشهدى (محمد) رضى المدرس-سليم المدرس-صالح
~~الساوجى-صدر الدين الاردبيلى-عبد الرزاق الخراسانى-عبد الكريم الشيرازى-
~~فاضل المدرس-قاسم المدرس-كاظم المدرس-محسن-محمد البروجردى-محمد المدرس -نصر
~~الله المدرس-يوسف الشيرازى-

PageV09P718

### $ مدرس چهار باغ:

# علي (محمد) مدرس ابن اسماعيل الرابع الخاتونآبادى.

### $ المدرسة المعتدلة:

# (أصحاب... ) رجبعلى التبريزى-محمد السراب-

### $ المدنى:

# على خان الدشتكى-على مجد الدين-يحيى-

### $ المذهب:

# على (محمد-) المذهب.

### $ مراد الكشميرى المشهدى:

# (الف 1101) واسمه محمد بن محمد صادق بن محمد على بن حيدر. كان تلميذ الحر
~~محمد الحسن العاملي (1033-1104) وقد شرح «بداية الهداية» (ذ 3 رقم 165)
~~لأستاده بأمره شرحا فارسيا مبسوطا كما صرح به وبأن اسمه «دليل قاطع» (ذ 8
~~رقم 1082) فى اول كتابه «نور ساطع» (ذ 24 رقم 1979) فى ترجمة البداية
~~بالفارسية، وقد رأيت «النور الساطع» عند الحاج سيد محمد على (السبزوارى
~~بالكاظمية) وهو ترجمة حسنة دالة على فضل المترجم ومهارته. وعد فى «نجوم
~~السماء» من تصانيفه الحاشية على «من لا يحضره الفقيه» (ذ 6 رقم 1262) اقول:
~~رأيت فى كتب الحاج شيخ عبد الحسين (الطهرانى بكربلا) كتاب الرجال (ذ 10 ص
~~141 رقم 261) لصاحب الترجمة فرغ من بعض اجزائه سنة 1078 ومن مقابلته
~~وتصحيحه فى اواخر شهر صفر 1101 وذلك فى خزانة كتبه بيده الجانية، الفقير
~~محمد المشتهر بمراد الكشميرى ابن محمد صادق ابن محمد على بن حيدر عفى الله
~~عنهم، ورجاله هذا مختصر أبسط من الوجيز للعلامة المجلسى.

### $ المراغى:

# عبد الفتاح-مير فتاح-

### $ مرتضى الأعرجى:

# (ح 1129) ابن السيد حسن الحسينى الحلى الاصل الاصفهانى المسكن منزجرا عن
~~سكناها متمنيا الرجوع إلى العتبات. كتب هناك بخطه «المعالم» في سنة 1129
~~لولده السيد هاشم وملكه إيا وكتب ذلك كله فى آخره ولعله الاخ الأكبر للسيد
~~محسن ms2353 بن الحسن بن مرتضى الاعرجى (1130-1227) صاحب «المحصول» (ذ 20 رقم
~~2429) رأيت نسخة «المعالم» هذه عند السيد محمد الجزائرى.

### $ مرتضى التبريزى:

# (كتب 1101) ابن المير محمد صفى الحسينى، رأيت بخطه مجموعة كتبها فى
~~دهخوارقان فيها عدة رسائل فى صلاة الجمعة (ذ 15 رقم 513) وغيرها

PageV09P719

~~مثل «ألفة الفرقة» (ذ 2 رقم 1184) فى الكلام للميرزا حسن بن عبد الرزاق
~~اللاهيجى الذى كتبه فى سنة 1101 يظهر منها فضله وكماله. والنسخة في موقوفة
~~الحاج نوروز على البسطامى بمشهد خراسان.

### $ مرتضى الحسينى المختارى:

# (ألف 1115) هو ابن روح الامين العالم الفاضل الحكيم له حواشى كتاب «روايع
~~الكلم وبدايع الحكم» (ذ 11 رقم 1584؛ ذ 6 رقم 470) كتبها بخطه على النسخة
~~بعد تملكه فى يوم الاثنين سادس ربيع الثانى خمسة عشر بعد الماءة والالف.
~~ومر (ص 287) الامير روح الأمين المختارى الحسينى السبزوارى فلعله والد صاحب
~~الترجمة. والروايع هذا لميرزا حسن اللاهيجى (م 1121) ابن عبد الرزاق (-ص
~~177-180) وكتب المترجم له تملكه لشرح كتاب «العون» (ذ 15 رقم 2298) فى
~~المنطق فى 19 شعبان سنة 1097 وكتب بخطه عليه انه زار العتبات فى 18 ذى
~~الحجة 1099 والنسخة عند (السماوى) وإمضاؤه مرتضى بن روح الامين المختارى
~~العبيدلى الحسينى ابا.

### $ مرتضى الحسينى:

# ابن مسلم (تملك 1124) رأيت تملكه لشرح أصول الكافى للمولى صدرا (ذ 13 رقم
~~313) فى سنة 1124 يظهر انه من المنتفعين منه. والنسخة فى مكتبة عبد الحسين
~~(الطهرانى بكربلا) .

### $ مرتضى الشوشترى:

# ابن نو الدين بن المحدث الجزائرى. ترجمه ابن اخيه عبد اللطيف (1172-1220)
~~ابن ابى طالب بن نور الدين (1088-1158) فى «تحفة العالم ص 118» وذكر أنه
~~كان للمؤلف من العمر خمس سنين حين اخذه والده إلى عمه يعنى إلى صاحب
~~الترجمة فى ساعة حسنة لاجل الشروع فى التعليم ووصفه ب[السيد الفاضل المحقق
~~الكامل اسوة العرفاء]وقال إنه من أعاظم فضلاء بيت السيد النور الدين ومن
~~اولياء زمانه في الورع والتقوى والاخلاق والاداب وله مقام عظيم في السلوك
~~والرياضات مدة عمره البالغ إلى سبعين سنة إلى ان توفى وله ستة اولاد ذكور؛ ms2354
~~ابراهيم، اسماعيل، ربيع، نور الدين تقى وحبيب الله.

### $ مرتضى الطالقانى:

# (كتب 1128-1130) ابن علم الهدى الحسينى. كتب بخطه

PageV09P720

~~لنفسه مجموعة نفيسة ذات فوائد كثيرة دينية تاريخية أدبية من سنة 1128 إلى
~~سنة 1130 موجودة في مكتبة (آل حيدر) بالكاظمية ومكتبة (الخوانسارى) بالنجف
~~(ذ 5 رقم 888؛ ذ 7 رقم 89؛ ذ 10: 195؛ ذ 11 رقم 489 ورقم 1089 ورقم 1568؛ ذ
~~25: 137 رقم 795) فيها جملة من الرسائل والمدايح والانشاآت، يظهر منه انه
~~من أهل الفضيلة والكمالات مع حسن الخط والسليقة فى التأليف والجمع.

### $ مرتضى العامرى:

# (كتب 1100) المعاصر للميرزا ابى طالب سبط المير الفندرسكى ظاهرا. وقد كتب
~~فى مجموعة ابى طالب الموسومة «سفينة» (ذ 12 رقم 1293) تذكارا سنة 1100.
~~وكتب أيضا فى المجموعة بعض آخر من العلماء المعاصرين للميرزا ابى طالب
~~تذكارا بخطوطهم، ومنهم صفى الدين الطريحى وجعفر القاضى، وبالجملة صاحب
~~الترجمة معاصر لهؤلاء، والمجموعة من وقف الحاج عماد للخزانة (الرضوية) .

### $ مرتضي العاملى الاصفهانى:

# (... -1132) ابن السيد حيدر بن نور الدين على ابن الحسين بن محمد صاحب
~~«المدارك» ابن على بن الحسين بن ابى الحسن الموسوى المولود باصفهان
~~والمتوفى بهاء بعد سنة 1132 الشاعر بالفارسية، رآه عباس بن على بن نور
~~الدين صاحب «نزهة الجليس» فى التاريخ فى اصفهان كما ترجمه فى «النزهة»
~~وترجمه على الحزين (1103-1180) فى تذكرته (ذ 4 رقم 238) واصفا له بما
~~ترجمته[السيد العالم العامل زين الأفاضل السيد مرتضى العاملى من أحفاد
~~السيد محمد صاحب «المدارك» كان من افاضل الزمان ماهرا فى العلوم والفقه
~~والحديث وله طبع الشعر وتخلصه فى شعره الفارسى «علم» وذكر شدة موادته
~~ومخالطته معه وتحسره على فوته ويظهر منه أن وفاته قبل خروج على الحزين من
~~اصفهان فانه خرج منها سنة 1147 وترجمه السيد المعاصر فى «بغية الراغبين فى
~~آل شرف الدين» (ذ 3 رقم 446) مفصلا ويروى عنه السيد محمد الموسوى الخادم
~~للرضوية ويأتى ابن عمه مصطفى العاملى فى ص 727.

### $ مرتضى قلى:

# (ح 1109) رأيت بخطه المجلد الخامس من «البحار» (ذ 3: 19) للمجلسى
~~(1037-1110) كتبه فى حياة المؤلف وفرغ منه سنة 1109 ms2355 وكتب عليها حواشى (منه
~~دام ظله) وشروحا لبعض اللغات لعلها لنفس الكاتب، رأيت النسخة عند

PageV09P721

~~جعفر محبوبة فى النجف.

### $ مرتضى قلى ابن حسنقلى:

# (ألف 1174) مؤلف كتاب «خلاصة الدعوات» الفارسى الفه سنة 1174 كان من
~~فضلاء عصره كما يظهر من كتابه هذا الموجود عند السيد على بن محمد كاظم
~~اليزدى (ذ 7 رقم 1088) .

### $ مرتضى قلى شاملو:

# ابن حسن. فاضل شاعر متخلص بمرتضى، طبيب ماهر ينسب اليه كتاب طبى فارسى
~~فيما يتعلق بالتناسل وذكر اسباب عدم النسل او قلته وبيان علاجاته من
~~الأدوية والمعاصير، سماه «خرقه» (ذ 7 رقم 813) او «بخيه» (ذ 26 رقم 418)
~~لانه مرتب على ثلاثين «بخيه» . توجد نسخة منه فى مكتبة آل الشيخ نعمة
~~الطريحى تاريخ كتابتها سنة 1169 آخره نظما:

# مژده كه اين رقعه بپايان رسيد %~% خرقهء پيران به جوانان رسيد

# ثم وجدت نسخة اخرى منه وقد ذكر المؤلف فى أولها؛ محمد بن مؤمن الطبيب
~~فالظاهر أنه ألفه واهداه إلى مرتضى قلى شاملو المذكور فى «مجمع الفصحاء-ج 1
~~ص 156» وترجمه النصرآبادى ص 20 و27 وذكر بعض اشعاره معبرا عنه بمرتضى
~~قليخان سلطان، ارشد اولاد حسنخان شاملوا فلعله احد الشاعرين المذكورين فى
~~(ذ 9: 1027 و1028) بعنوان مرتضى شاملو ومرتضى قليخان سلطان شاملو، أو أنهما
~~رجل واحد فلاحظه، و«الخرقه» هذه مطبوعة بايران 1283 و1286 كما فى فهرس مشار
~~ص 1876.

### $ مرتضى قلى:

# (علق 1092) ابن الحاج معصوم من علماء عصره كما يظهر من نسخة «مفتاح
~~الفلاح» الموجودة بخطه عند السيد محمد ناصر الطهرانى وعليها حواشى كثيرة
~~وتزييف بعض النسخ وترجيح بعضها والحواشى المفيدة النافعة له عليها فرغ منه
~~سنة 1092.

### $ مرد على الميلانى:

# (علق 1120) ابن المولى نظر على، كتب بخطه «ثواب الأعمال وعقاب الأعمال»
~~وكتب عليها حواشى مفيدة فى بيان اللغات وتصحيح الاغلاط، وفرغ منه سنة 1120
~~والنسخة فى مكتبة الحسينية الشوشترية.

### $ المرشدآبادى:

# على (محمد-) الهندى-

### $ المرعشى:

# باقر (محمد-) -حمين التبريزى-حسين (محمد-) -شاه-

PageV09P722

~~شريف (محمد-) على المرعشى-فضل الله-هادى المرعشى-

### $ مروة:

# موسى-

### $ مريم بيگم:

# على بن مريم بيگم ص 550-

### $ المزدعارى:

# عبد الحسين المزدعارى-

### $ مساعد الحويزى:

# (كتب 1074) ابن بديع بن ms2356 الحسن المذكور هو وولده عبد محمد فى (القرن 11 ص
~~356 و563) كررناه لاحتمال بقائه الى هذا القرن لانه من المعاصرين لمحمد بن
~~الحسن الحر العاملى (1033-1104) له كتاب «مناسك الحاج» (ذ 22 رقم 7067) .
~~ورأيت بخطه كتاب «خلاصة الاقوال» فرغ من كتابته 1074 وعليه حواشى كثيرة
~~لزين الدين الشهيد (ذ 6 رقم 421) وحواشى للمترجم له (ذ 6 رقم 427) وفى آخره
~~فوائد رجالية (ذ 10: 15 رقم 272؛ ذ 13 رقم 1458) يظهر منها أنه من مهرة علم
~~الرجال وأن له أخ عالم اسمه سعيد.

### $ المستبصر من الزيدية:

# سعيد الرودسرى-سعيد الگيلانى-

### $ محمد مسعود التويسركانى:

# (ملا... ) (مجاز 1110) هو ابن مقصود على التويسركانى أجاز له زين الدين
~~على حفيد الشهيد الثانى فى آخر نسخة من «شرح اللمعة» بتاريخ ذى القعدة 1110
~~ووصفه بالخير الدين العالم. كذا جاء فى تراجم الرجال ص 217» .

### $ مسيب السبزوارى:

# العالم الفاضل الماهر فى الرياضيات، له شرح «خلاصة الحساب» (ذ 13 رقم
~~842) الذى ألفه فى حيدرآباد دكن بالفارسية يظهر منه مهارته وقد فرغ منه 25
~~شوال سنة 1152 رأيته فى طهران عند الميرزا محمد تقى بن محمد باقر (-القرن
~~14 ص 197) ابن اسماعيل المدرس الرضوى المشهدى استاد جامعة طهران فى سنة
~~1364 عند زيارتى لمشهد خراسان فى تلك السنة.

### $ المسيبى:

# على المنصورى (محمد-) -عيسي-

### $ مسيح:

# ملك مسيح-

### $ مسيح الفسائي (محمد-) :

# (حدود 1037-1127) ابن اسماعيل الشيرازى المعروف بملا مسيحا الفسائى
~~المتخلص «معنى» من أجلاء تلاميذ المحقق آقا حسين

PageV09P723

~~الخوانسارى (1016-1098) نصب بسمة شيخ الاسلام بشيراز ومدرسا للطلبة وفى
~~آخر عمره البالغ إلى التسعين ذهب إلى فسا وبها توفى. قال النصرآبادى فى
~~تذكرته ص 174:

# مسيحاى معنى، ولد بقصبة فسا من محال شبانكاره بفارس فى عائلة مثرية،
~~فتركها وجاء الى شيراز لطلب العلم وخدم العلامة الشاه ابو الولى ثم ذهب الى
~~اصفهان وتعلم على آقا حسين الخوانسارى وكمل فى جميع العلوم المتداولة فهو
~~حلو الكلام عالى الذوق نظما ونثرا وكتب ديباچة لمجموعتى (ذ 20 رقم 2106)
~~ويتخلص «معنى» ومات 1115 (1) انتهى، قرء عليه على الحزين كثيرا من المعقول
~~وترجمه فى ms2357 تذكرته ص 13 وسوانحه وقال:

# ظهر عليه آثار الهرم لمكنه قوى الحواس وأن له رسالة فارسية مع ديباجة
~~حسنة فى القصر والاتمام (ذ 17: 101 رقم 557) ومجموعة مكاتيبه وأشعاره
~~الفارسية والعربية والمعميات تبلغ الالف بيت وتخلصه فى العربيات «مسيح» وفى
~~الفارسية «معنى» فذكرناه فى (ذ 9 ص 1065 و1074) وله «الخطب» الغراء ومنشآت
~~بديعة، منها ديباجة كتاب ترجمة «مصائب النواصب» (ذ 4 رقم 651) والخطب فى
~~جلوس الشاه سلمان والشاه سلطان حسين (ذ 7 رقم 953) وأورد له فى «نجوم
~~السماء» القصيدة العربية الغراء البديعة فى مدح امير المؤمنين (ع) . ومن
~~تلاميذه فى الحكمة والكلام محمد مؤمن الجزائرى كما صرح به التلميذ فى كتابه
~~«زهرة الحياة الدنيا» (ذ 12 رقم 508) وتوفى 1127 كما فى «فارسنامهء ناصرى
~~2: 235» للفسائى (ذ 16: 94) او 1115 كما فى تذكرة معاصره النصرآبادى ص 173.
~~وقد أصدر المجلسى (م 1110) اجازة (ذ 1 رقم 757) لتلميذه الذى سماه مسيح
~~الدين محمد الشيرازى والاجازة فى غاية التجليل والتبجيل وقد اورد الكشميرى
~~بعض فقرانها في «نجوم السماء-ص 195 و206» فى طى ترجمة مستقلة بظن المغايرة
~~بينه والمترجم له. ويوجد عند السيد باقر حفيد محمد كاظم اليزدى مجموعة من
~~رسائل حكمية عرفانية بعضها لجلال الدوانى وبعضها لمحمد بن محمود الدهدار،
~~بخط محمد مسيح الشيرازى كتابة بعضها فى رجب 1078 ومن تلاميذه أيضا كمال
~~الدين حسين الفسائى المتوفى فى فتنة الافغان

PageV09P724

~~(-ص 212-213) صاحب «حل شبهات الكانبى» (ذ 7 رقم 365) . وله مراسلات
~~تاريخية مع استاده الخوانسارى وابى طالب الزاهدى والد الحزين ومع على رضا
~~تجلى وميرزا اشرف الحكيم وميرزا مهدى الوزير الكركى ومحمد بيك الوزير وما
~~كتبه من جانب الشاه الى سلاطين وشرفاء مكة وولاة اليمن والأمراء والعلماء
~~(ذ 20 رقم 3062) . وذكرنا له «اثبات الواجب» (ذ 1 رقم 528) و«تفضيل النبى
~~وآله على الملائكة» (ذ 4 رقم 1573) و«چوب چينى» احتمالا ولعله لغيره (ذ 5
~~رقم 1479) و«الحواشى على الكتب الحديثية» (ذ 7 رقم 545) . و«الرسائل
~~الكثيرة» (ذ 10: 257 رقم 859) و«الغديرية» (ذ 16:

# 28 رقم 112) و«القصايد» (ذ 17: 88 رقم 471) و«القصيدة المسيحية» (ذ 17:
~~130 ms2358 رقم 680) والمراسلات (ذ 20 رقم 3062) و«الحواشى على الحاشية الخفرية»
~~(ذ 26 رقم 1412) فرغ منها 1098.

### $ مسيحا الكاشانى:

# (م قبل 1121) الآخوند... المتخلص «صاحب» صهر المحقق آقا حسين الخوانسارى
~~(1016-1098) على بنته وتلميذه. ادركه على الحزين (1003-1080) وذكره فى
~~«التذكرة ص 28» كما ذكره آقا احمد في «مرآت الأحوال» فى ترجمة على الحزين
~~ذكر اولا أساتيده الأعلام وعد منهم مسيحا الفسائى ثم عد جمعا آخر من سائر
~~العلماء العظام الذين تشرف على الحزين بفيض صحبتهم وملاقاتهم، منهم آقا
~~جمال (م 1121) وآقا رضى (م 1113) إبنا المحقق الخوانسارى والآخوند مسيحا
~~الكاشانى صهره وتلميذه، والكاشانى هذا توفى قبل الفسائى بكثير كما يظهر من
~~مكتوب نور الدين الجزائرى إلى آقا جمال الدين الخوانسارى الذى توفى سنة
~~1125 أو سنة 1121 فانه كتب إليه المكتوب فى تعزية المولى مسيحا الكاشانى
~~وهذا المكتوب مطبوع فى «فروق اللغات» لنور الدين سنة 1265 وبعدها. ومن
~~تصانيف المترجم له «التحفة السليمانية» (ذ 3 رقم 1604) المطبوع وترجمه
~~النصرآبادى فى التذكرة ص 175 واورد بعض شعره وذكر ان تخلصه «صاحب» فذكرناه
~~فى (ذ 9: 576) عن النصرآبادى و«روز روشن- ص 374» .

### $ محمد مسيحا:

# (كتب 1123) ابن محمد هادى، كتب بخطه فى اصفهان شرح

PageV09P725

~~بدر الدين ابن الناظم فى سنة 1123 والنسخة موجودة فى المكتبة (التسترية) .

### $ مشتاق شوشترى:

# واسمه الهى آقا الشوشترى الشاعر الماهر الكامل المتخلص «مشتاق» (ذ 9:
~~1044 رقم 6785) المعاصر مع الخواجه عبد المحمد الزائر، توفى زمن عبد الله
~~خان كما ذكره عبد الله الجزائرى فى تذكرته ص 142 وقد توفي الزائر سنة 1126
~~(-ص 474) .

### $ المشعشعى:

# احمد-شبر بن محمد بن ثنوان-على خان الصغير-محمد بن ثنوان-

### $ المشغرى:

# محمد الحر العاملى-

### $ مشكى:

# ابو سعيد-

### $ المشهدى:

# ابراهيم الخاتونآبادى-ابراهيم المدرس-ابراهيم المشهدى- اشرف المشهدى
~~محمد باقر المشهدى (مكرر) -بدر الدين النيشابوري-ابو البركات الخراسانى-
~~بديع-بهاء الدين محمد-تقى الاسترآبادى-تقى پوست جلاب-تقى مشهدى-تقى مير
~~خدائى-تقى مير شاهى-جعفر-جعفر اليزدى-جلال الدين المازندرانى-جمال الدين
~~الجبعى-حامد البدلاء-ابو الحسن المشهدى-حسن المشهدى -حسن الهروى حسين
~~الخاتونآبادى-حسين خادمباشى حسين العاملى- (مكرر) -حسين المشهدى (مكرر)
~~حيدر العاملى-رحيم المشهدى-رضا (محمد-) الحر- رضا المشهدى-رفيع المشهدى-
~~سعيد المشهدى-سلطان محمود-سليم-شرف الشهميرزادى-صادق الاعرجى-صادق المشهدى-
~~صالح المدرس-صالح المشهدى طاهر-عبد الرحيم الجامى-عبد ms2359 الرزاق الخراسانى-عبد
~~النبى المشهدى على اصغر المشهدى الرضوى-على اكبر المشهدى على رضا الواعظ-
~~على الشاهى (محمد) -على المشهدى-على نقى الاردبيلى-على نقى الشيرازى-على
~~نقى المشهدى-عناية الله -فاضل المدرس-فاضل الخبوشانى-فاضل المشهدى-فرج الله
~~الخادم الفراهانى- كاظم المشهدى-محسن المشهدى-محمد التاج-محمد الرضوى-محمد
~~السنابادى- محمد المدرس-محمد المشهدى-محمد النوقانى-محمود الميمندى-المراد
~~الكشميرى

PageV09P726

~~-ابو المعالى-معز الدين المشهدى-مؤمن المشهدى-مهدى المشهدى-مهدى المير
~~شاهى-هادى الخراسانى-هاشم القاينى-يوسف المشهدى-

### $ مصطفى الحويزاوى:

# ابن عبد الواحد بن سيار الحويزى تلميذ الشيخ محمد ابن الحسن الحر العاملى
~~(1033-1104) قال فى «امل الامل 2: 323» بعد الترجمة صالح قرأ على كتاب
~~«وسائل الشيعة» بتمامه وغيره من كتب الحديث وخرج من بلاده وجاور مشهد الرضا (ع) .

### $ مصطفى دراج:

# ابن الحسين الموسوى الكربلائى العالم الجليل. رأيت له كتابا ضخما فى
~~الكلام وأصول الدين فى غاية البسط فى مبحث الامامة، والنسخة عند صادق
~~الكتبى فى النجف وتاريخ تصنيفه ولعله بخط المصنف فى الخميس تاسع ذى القعدة
~~سنة 1175 ونسخة اخرى من أول الباب الثالث فى تعيين الامام فرغ منه فى
~~الخميس ثالث شعبان سنة 1176 وينتهى إلى احوال الحجة المنتظر (ع) وهى فى
~~مكتبة أمير المؤمنين فى النجف وعبر عنه فى آخره بالمختصر. ولعله اسم
~~الكتاب.

### $ مصطفى العاملى:

# (حج 1114) ابن السيد على بن نور الدين على بن على نور الدين ابن الحسين
~~ابن محمد صاحب المدارك الموسوى اخو السيد عباس السابق ذكره (ص 410) صاحب
~~«نزهة الجليس» وهو ابن عم مرتضى (ص 721) ووالد السادة الأربعة على وحيدر
~~ونور الدين والمرتضى المنسوب اليه بيت المرتضى فى جبل عامل وذكر السيد ضياء
~~الدين ابن يوسف بن يحيى فى «نسمة السحر» (ذ 24 رقم 794) فى ترجمة السيد
~~عليخان الدشتكى المدنى انه رآى صاحب الترجمة بمكة سنة 1114، واجتمع معه
~~وحكى عنه جملة مما يتعلق بترجمة السيد عليخان. وذكر فى «بغية الراغبين» فى
~~آل شرف الدين من آل المرتضى، السيد المعاصر محمد بن ابراهيم بن نور الدين
~~ابن ابراهيم بن رضى بن مصطفى صاحب الترجمة وقال إن للسيد محمد ولدان
~~ابراهيم وحسن الذى هو والد عبد الله ويوسف.

### $ مصطفى العطار البغدادى:

# (ح 1195) ابن ms2360 السيد محمد المتوفى سنة 1195 والمدفون بالكاظمية ورثاه
~~السيد صادق الفحام البغدادى (1145-1205) بقصيدة مذكورة فى ديوانه

PageV09P727

~~مادة تاريخها[لك فى جنان الخلد ماوى مصطفى-1195]كان من اهل العلم وأخوه
~~احمد ووالده محمد من اعاظم المجتهدين والمصنفين وإبنه السيد عيسى هو الواقف
~~لمكتبتهم النفيسة قبل وفاته سنة 1235 راجع القرن 9 ص 177-178.

### $ مصطفى قعيق العاملى:

# من العلماء الاجلاء المتأخرين عن الحر إلى اواسط الماءة الثانية عشر على
~~ما ذكره بعض علماء جبل عامل فى «تذييل أمل الآمل» .

### $ مصطفى الكردستانى:

# كان شيخ الاسلام بها فى صفر سنة 1160 وكتب له فرمانا فى التأريخ المذكور
~~الامام قلى ميرزا ابن نادر شاه. رآه فرهاد ميرزا وذكره فى «زنبيل» (ذ 12
~~رقم 325) وذكرنا بياض امام قلى ميرزا فى (ذ 3 رقم 592) الذى يطابق اوله اول
~~بياض أخيه رضا قلى ميرزا (ذ 22 رقم 5984) فيحتمل الخلط بينهما.

### $ المضيرى:

# حسين-

### $ المطاعنى:

# شريف المكى-

### $ مطر الخفاجى:

# ابن محمود من العلماء الشعراء الذين ترجمهم صاحب «نشوة السلافة» (ذ 24
~~رقم 831) وأورد بعض أشعاره، منها رباعية:

# اذا ما دهاك الدهر يوما بمعضل %~% وانزلت فى دار من الهول مخطر

# وحاط بك الاهوال من كل جانب %~% عليك بباب الله موسى بن جعفر

### $ مطر الوسيمى:

# (ح 1096-1112) ابن ادريس الساكن بالغرى السرى من العلماء المحدثين اشترى
~~النصف الاخير من «من لا يحضره الفقيه» عن صلاح الدين الطريحى الذى كتب
~~النسخة بخطه لنفسه فى سنة 1096 وكتب السيد جابر بن طعمة الحسينى النجفى
~~تلميذ حسام الدين المذكور على ظهر النسخة أنه[انتقل الكتاب بالبيع الشرعى
~~عن الشيخ صلاح الدين إلى الخير الصالح الدين الشيخ مطر بن ادريس ساكن
~~الغرى]إلى آخر كلامه ثم ان مطر المذكور تمم بخطه مشيخة هذه النسخة من
~~أواسط المشيخة إلى آخرها وكتب بعدها فهرسا للمشيخة مرتبا على الحروف ومعلما
~~لكل اسم فى المشيخة بالعدد المطابق لما فى هذا الفهرس، وذكر فى آخره أن هذا
~~الفهرس للشيخ محمد بن الحسن بن على بن محمد

PageV09P728

~~الحر العاملى ثم انضم إلى هذا، النصف الأول الذى هو ms2361 بخط محمد باقر بن على
~~النجفى الذى كتبه سنة 1112 فصار الكتاب تاما وعليه بلاغات كثيرة من العلماء
~~بخطوطهم. والنسخة عند السيد آقا التسترى فى النجف.

### $ المطلب:

# عبد المطلب.

### $ مطيع اليزدى:

# المتخلص «عرفان» (ذ 9 ص 711) له «المواهب السنية» (ذ 23 رقم 8809) كان
~~معاصرا ومصادقا مع ذبيحى (ذ 9 ص 338) الذى توفى 1160 كما ذكره آيتى فى
~~«تاريخ يزد» .

### $ المظاهرى:

# على المازندرانى-محمد الاسدى-

### $ مظفر على:

# (كتب 1099) من المعاصرين أو التلاميذ لآقا جمال الدين الخوانسارى (م
~~1121) . كتب بخطه فهرسا لطيفا مبسوطا لفصول الكتاب المشهور بالفصول
~~المختارة الذى ترجمه آقا جمال الدين إلى الفارسية (ذ 4 رقم 584) وكان تاريخ
~~كتابة نسخة (سلطان المتكلمين) سنة 1099.

### $ ابو المعالي:

# عبد الرؤف الجد حفصى.

### $ أبو المعالى الصغير:

# (الآمير... ) اسمه محمد كما فى «الحصون المنيعة» (ذ 7 رقم 116) والد
~~المير محمد على الشهير بآقا سيد وتزوج المير محمد على باخت الوحيد
~~البهبهانى (1118-1205) ورزق منها المير سيد على صاحب «رياض المسائل»
~~فالمولى المجلسى (1003-1070) والمولى الصالح المازندرانى (م 1086) والمولى
~~محمد اكمل كلهم أجداد صاحب رياض المسائل (ذ 11 رقم 1999) لأمه.

### $ ابو المعالى الكبير:

# اسمه السيد المير احمد الطباطبائى كما فى «الحصون المنيعة» (ذ 7 رقم 116)
~~كان صهر العلامة محمد صالح بن احمد المازندرانى المتوفي سنة 1086 على بنته
~~من ابنة المولى محمد تقى المجلسى (1003-1070) رزق منها ولده الجليل ابو
~~المعالى الصغير المذكور قبله.

### $ ابو المعالى المشهدى:

# (م حدود 1165) السيد الميرزا ابو المعالى ابن الميرزا ابو محمد

PageV09P729

~~المشهدى. كان آبائه من رؤساء خدام العتبة الشريفة الرضوية. ذكر على
~~الحزين فى تذكرته أنه عاشره وأدرك صحبته بمشهد خراسان ثلاث سنين ووصفه بأنه
~~عالم عابد ملكوتى الخصال وأنه سمع وفاته بالمشهد اوان تاليف التذكرة يعنى 1165.

### $ المعانى:

# نسبة الى معان المذكور فى «معجم البلدان» والمعنى نسبة إلى معن كما فى
~~«اللؤلؤة-ص 75» «وانوار البدرين ص 147» .

### $ معتمد خان:

# محمد بن رستم ص 670.

### $ معتوق الحسينى:

# (السيد... ) ابن شهاب، ترجمه معاصره فى «نشوة السلافة» واثنى على فضله
~~وأدبه كثيرا وقال ديوانه مشهور وراجع اسحاق بن ms2362 معتوق ص 56.

### $ المعروفى:

# على الفرذلى-

### $ معز الدين الحسينى:

# (حقق 1185) ابن على اكبر. رأيت بعض تحقيقاته فى بعض الفروع الفقهية كتبه
~~للأخ الأغر آقا أبو طالب فى السبت 19-ج 2 سنة 1185.

### $ معز الدين المشهدى:

# ابن السيد الميرزا فخر الدين المتوفى والده سنة 1097 كما فى «الرياض-4:
~~335» وقال فى احوال السيالكوتى ج 3 ص 77: إن الفاضل الجليل الميرزا معز
~~الدين محمد ابن الميرزا فخر الدين محمد المشهدى استنسخ بخطه فى بلدة
~~اكبرآباد بالهند رسالة «الامامة» (ذ 1 رقم 399؛ ذ 2: 328) تأليف المولى عبد
~~الحكيم السيالكوتى المتوفى فى عصرنا فيظهر أنه معاصر صاحب الرياض وذكرت فى
~~ترجمة والده الميرزا فخر الدين فى (القرن 11 ص 436 و544 احتمال انه كان ابن
~~الميرزا معز الدين محمد بن ابى الحسن الموسوى المشهدى المتوفى بعد سنة 1043
~~فيكون صاحب الترجمة مسمى باسم جده، ومر المير محمد تقى بن المير معز الدين
~~المشهدى الرضوى فى ص 126.

### $ معز الدين ميرشاهى:

# تقى (محمد... ) مير شاهى ص 126.

### $ محمد معصوم الاسترآبادى:

# (ح 1130) هو ابن المولى عبد الوهاب ابن محمد امين الاسترآبادى المذكور فى
~~ص 482. مر ذكره عند ذكر والده.

### $ محمد معصوم الجزائرى:

# (كتب 1190) هو ابن السيد محمد ابن نور الدين ابن

PageV09P730

~~المحدث الجزائرى، والد السادة يوسف ومحمد على. وقد كتب بخطه نسخة الشرائع
~~الموجودة فى الخزانة (الرضوية) فى سنة 1190.

### $ معصوم الحائرى:

# من العلماء الورعين الأتقياء من تلاميذ المحدث يوسف البحرينى (1107-1186)
~~قال أبو على الرجالى فى ترجمة يوسف إنه[تولى غسل المقدس التقى الشيخ محمد
~~على الشهير بابن سلطان الحائرى وهو ممن تلمذ عليه وتلميذه الآخر المغفور
~~المرحوم الحاج معصوم]فيظهر أنه من تلاميذه الورعين والمباشر لغسله وتوفي
~~قبل تأليف أبى على كتابه «منتهى المقال» الذى ألفه حدود الماتين فى زمن
~~حياة الوحيد البهبهانى (1118-1205) .

### $ محمد معصوم الحسينى:

# (ح 1099) كتب بخطه تملكه لكتاب «خلق الأعمال» للدوانى وذكر أنه نظر فيه
~~واستفاد منه فى سنة 1099 والنسخة فى مكتبة صالح الجزائرى فى النجف، ولعله
~~متحد مع محمد معصوم الدشتكى ابن ابراهيم.

### $ محمد معصوم الحسينى:

# (ح 1112) ابن ms2363 السيد على المتخلص والده «مهرى عرب» (ذ 9: 1126) الساكن
~~بمشهد الرضا. كتب المترجم له بخطه مقدارا فى رمضان سنة 1112 فى المشهد
~~الرضوى فى مجموعة (ذ 20 رقم 1984) لمحمد باقر بن محمد حسين النيشابورى
~~المكى المتوفى بها اوائل سنة 1144 وذكر انه[كتبه لأجل المخدوم الاجل- إلى
~~قوله: الفاخر الشيخ محمد باقر سلمه الله]ثم ذكر اسمه كما مر. وذكرت والده
~~السيد على ابن المساعد الحسينى المتخلص مهرى العاملى الساكن فى المشهد
~~الرضوى فى سنة 1091 فى (القرن 11 ص 416) .

### $ محمد معصوم الخاتونآبادي:

# (ولد 1076-... ) ابن المير عبد الحسين العالم الفاضل الكامل كما وصفه ابن
~~اخته عبد الكاظم بن محمد صادق بن عبد الحسين فى «شجره نامهء خاتونآبادى»
~~(-ص 236؛ ذ 13 رقم 125) وذكر أنه ولد سنة 1076 ومن أولاده المير عبد الغنى
~~المولود سنة 1100.

### $ محمد معصوم الدشتكى:

# (ح 1125) هو ابن محمد ابراهيم الحسينى المنصورى

PageV09P731

~~الدشتكى كتب بخطه النستعليق الجيد فى سنة 1125 تملكه على نسخة جيدة من
~~حاشية الخفرى على شرح التجريد (ذ 6 رقم 623) موجودة فى المكتبة الملية
~~بطهران (تحت رقم 2122 ع) ووهب النسخة الى ولده الاصغر محمد ابراهيم داعيا
~~له توفيق مطالعته. فهو من عائلة الدشتكى واولاد غياث الدين منصور الفيلسوف
~~الوزير المذكور فى (القرن 10 ص 254-257) ولعله متحد مع معصوم الحسينى
~~المذكور ص 731.

### $ محمد معصوم القائنى الرضوى:

# (ح 1095) كتب بخطه «المزار» لابن داود القمى (ذ 20 رقم 3177) فى سنة 1095
~~والنسخة من وقف نادر شاه فى (الرضوية) .

# محمد معصوم بن المولى شاه محمد: رأيت بخطه تفسير سورة التوحيد للدوانى (ذ
~~4 رقم 1442) فرغ منها في خ 1 سنة 1091.

### $ محمد معصوم اليزدى:

# المجاور لمشهد الرضا (ع) . ترجمه المعاصر فى «مطلع الشمس» ويروى عنه
~~السيد شمس الدين محمد بن بديع الرضوى فى «وسيلة الرضوان» (ذ 25:

# 77 رقم 420) فى سنة 1135 واورد بعض حكاياته شيخنا النورى فى كتابه «دار
~~السلام

### $ المعظمآبادى:

# اكرم المعظمآبادى.

### $ المعلم:

# ابو الفتح-

### $ المعمائى:

# جمال الدين الجبعي-

### $ المعنى:

# بفتح الميم وسكون العين نسبة الى قرية «عالى معن» احدى قرى «اوال»
~~(اللؤلؤة ص ms2364 75) فهو غير «معان» الذى ضبطه الياقوت بفتح الميم وان المحدثون
~~يضمونة وهو بمعنى المنزل وهي مدينة فى طرف بادية الشام تلقاء الحجاز من
~~البلقاء (معجم البلدان) :

# محمود المعنى البحرينى بن عبد السلام-مسيح الفسائى معنى.

### $ معين الدين:

# (المير... ) اشرف المشهدى وراجع القرن 11 ص 50 و577) - محمد العصام بن
~~نظام الدين.

### $ معين الدين الدماوندى:

# (ألف 1121) هو محمد بن عبد الرحيم بن قاضى خان الدماوندى عالم اديب جيد
~~الانشاء شاعر بالفارسية، سكن اصفهان وله معرفة بالعلوم

PageV09P732

~~الغريبة، له «زبر وبينات» كتبها سنة 1121 اورد له الاشكورى في «تراجم
~~الرجال ص 150-151» موشحة لطيفة بالفارسية.

### $ معين الدين السقاقلى الحيدرآبادى:

# روى عنه السيد عبد العزيز بن احمد المجاز (ذ 1 رقم 657) من احمد الجزائرى
~~م 1151 وصفه بأنه السيد الثقة الأمين وأنه قال: إن عنده فى مكتبته نسخة من
~~كتاب «مدينة العلم» للصدوق (م 381) (ذ 20 رقم 2830) واستنسخ من الأصل
~~نسختين أخريين وذكر أنه ليس مبوبا بل هو متفرق نظير «روضة الكافى» ذكر جميع
~~ذلك السيد شبر بن محمد بن ثنوان الموسوى فى حواشيه بخطه على فهرس «وسائل
~~الشيعة» الذى كان عنده مدة ثلاثين سنة وكتب عليها الحواشى.

### $ معين الدين الكاشانى:

# (1056-1107) هو معين الدين احمد وقد يعرف باحمد على ابن الفيض الكاشانى
~~(1007-1091-القرن 11 ص 491) ولد في 15 رجب 1056 بكاشان وانشاء والده الفيض
~~مادة تاريخه فى شعر نقلها المرعشى عن مجموعة المواليد لاخيه علم الهدى
~~المذكور فى ص 489، تزوج 1078 وزار مشهد الرضا سنة 1085 و1095 وحج ثلاثا
~~وزار العراق مع ولده ضياء الدين ادريس 1103 وأولاده غير هذا:

# كمال الدين عيسى وعبد الله الشهيد. وباسمه الف والده الفيض «ترجمة
~~الصلاة» فلعله المذكور فى (ذ 4 رقم 537) ولكن جاء فى (ذ 4 رقم 545) ان
~~الفيض الف «ترجمة الطهارة» لولد معين الدين مرتبا على هشت در، قال المرعشى:
~~وللمترجم له تاليفات مثل «مشكاة القارى» و«الفوائد فى التفسير» فاتنا
~~ذكرهما في «الذريعة» . قال وتوفى بقمصر كاشان فى الاثنين 2 رجب 1107 هذا ما
~~نقله ms2365 المرعشى عن مجموعة المواليد والوفيات لعلم الهدى فى مقدمته لمعادن
~~الحكمة ص 16-17.

### $ معين الدين محمد الكاشانى:

# ابن المولى محسن الفيض (1007-1091) كتب له المحدث الفيض كتابه «ترجمة
~~الطهارة» (ذ 4 رقم 545) راجع معين الدين الكاشانى.

### $ المغربى:

# ابراهيم-

### $ مغفور:

# حسين التنكابنى-

PageV09P733

### $ مغنية:

# على مغنية-محمد مغنية-

### $ ابو المفاخر:

# هادى شاه ميرزا.

### $ المفتى:

# رفيع التبريزى-

### $ المفسر:

# حسين التفليسى-حسين نيلفروش-

### $ مفضل ابن حسب الله:

# (كتب 1098-1096) كتب بخطه «شمسية المنطق» لدبيران قزوينى (ذ 14 رقم 2225)
~~و«شمسية الحساب» (ذ 14 رقم 2320) فرغ من الاول سنة 1096 ومن الثانى سنة
~~1097 والنسخة عند عز الدين الجزائرى بالنجف فى مجلد واحد وأيضا بخطه جوابات
~~مسائل محمد بن جابر بن عباس المذكور فى (القرن 11 ص 547؛ ذ 5 رقم 949 و982)
~~وهي التي سألها عن عبد النبى بن سعد الجزائرى المذكور فى (القرن 11 ص 358)
~~المتوفي سنة 1021 فرغ من الكتابة فى سنة 1098 والنسخة عند الشيخ عبد الحسين
~~الحلى بالنجف. ذكرناه فى القرن 11 ص 577.

### $ مفيد البحرينى:

# (عاش قبل 1147) ابن الحسن الشيرازى من العلماء الأعلام بعد العلامة
~~المجلسى (1037-1110) الى حدود فتنة الأفغان بايران فى سنة 1136 عده آقا
~~احمد (1191-1235) فى «مرآت الأحوال» من العلماء الأعيان الذين أدركهم وتشرف
~~بلقائهم علي الحزين (1103-1180) مثل أبى الحسن الفتونى الشريف (1070-1138)
~~واحمد الجزائرى (م 1151) والسيد هاشم النجفى وأحزابهم ولعله الذى عد من
~~مشايخ عباس البلاغى (-ص 408) وذكر لى بعض أحفاده أن له شرح التبصرة ورسالة
~~فى الكلام وهو جد الشيخ مفيد الثانى ابن الشيخ نبى امام الجمعة بشيراز فى
~~عصر السلطان فتحعلى شاه المذكور فى القرن 13، والد العلمين الجليلين الحاج
~~ميرزا هادى والشيخ ابو تراب الذى قام مقامه ولده الحاج شيخ يحيى المتوفى
~~سنة 1337 والفاضلين الاخيرين الشيخ نبى والشيخ محمد على. والمفيد الثانى هو
~~جد المفيد الثالث الملقب «داور» (1251-1325) صاحب «أحكام المساجد» (ذ 1 رقم
~~1576) ابن محمد نبى بن المفيد الثانى.

### $ محمد مفيد الشيرازى:

# ابن محمد حسين، رأيت بخطه تملكه لحاشية البيضاوى

PageV09P734

~~البهائية (ذ 6 رقم 211) فى سنة 1115 ولعل ms2366 والده هو الحكيم محمد حسين ابن
~~محمد مفيد القمى أخو القاضى سعيد فراجع ص 215 ولعله الذى عد من مشايخ عباس
~~البلاغى (-ص 408) . والنسخة فى مكتبة (الخوانسارى) بالنجف.

### $ المقابى:

# نسبة الى «مقابا» بالفتح قرية بالبحرين كما فى تعليقات محمد صادق بحر
~~العلوم على «لؤلؤءة البحرين ص 89» : احمد المقابى-الحسين-زين الدين المقابى
~~(مكرر) -سعيد-سليمان-عبد النبى-عبد الرزاق على المقابى (مكرر) محمد المقابى
~~(مكرر) يوسف-

### $ المقدمى:

# امين المقدمى-

### $ مقرب خان:

# نعمت خان عالى-هو غير تقرب خان-

### $ المقرظ:

# عبد الهادى المحدث-

### $ المقرى:

# على المقرى-

### $ المقشاعى:

# احمد المقشاعى-على الاصبعى-

### $ مقصود على النجار الشوشترى:

# (... م 1136) ابن على، كتب عبد الله السماهيجي (1086-1135) كتابه «النفحة
~~العنبرية» فى جوابات المسائل التسترية (ذ 24 رقم 1309) جوابا لمسائل هذا
~~المولى الصالح كما ذكره عبد الله الجزائرى فى اجازته (ط. السمامى ص 205) فى
~~ترجمة السماهيجى وهو ثالث الأخوين العالمين الجليلين على النجار ومحمد
~~الذين ترجمهما مستقلا فى تلك الاجازة (ص 154 و178) وقد مر ذكرهما فى (ص 558
~~و706) وقال عبد الله فى التذكرة (طء كلكتة ص 133) بعد عده من تلاميذ والده
~~نور الدين أنه كان حريا بمحراب السداد لالقاء الوعظ والارشاد وتوفي سنة
~~1136 وانه واخوته مصدوقة ذرية بعضها من بعض. توفى محمد 1141 وكان على حيا
~~إلى سنة 1168 ظاهرا.

### $ مقصود الغروى:

# (برز 1117-1136) من الذين يكثر النقل عنهم السيد شمس الدين محمد بن بديع
~~الرضوى صاحب «وسيلة الرضوان» (ذ 25: 77 رقم 420) الذى الفه سنة 1136 معبرا
~~عنه بالشيخ والفاضل وغير ذلك. ويوجد فى النجف فى كتب

PageV09P735

~~المولى محمد على (الخوانسارى) نسخة من «الأنوار الجلالية» فى شرح الفصول
~~النصيرية (ذ 2 رقم 1670) فرغ من كتابته ع 2 سنة 1117 وعبر عن نفسه بأقل
~~الطلبة مقصود والمظنون أنه صاحب الترجمة.

### $ محمد مقيم الاسترآبادى:

# حكى بعض العلماء المتأخرين فى مسألة انكار الضرورى وثبوت الارتداد به (ذ
~~1 رقم 1575 و2210؛ ذ 11 رقم 337) كلاما عن رسالة صاحب الترجمة ولعله هو
~~محمد مقيم المازندرانى.

### $ محمد مقيم الاصفهاني:

# (المجاز 1089) الشهير بالقاضى ابن ابى البقاء الشريف كان تلميذ علي
~~الكبير صاحب ms2367 «الدر المنثور» (-ص 545) (1013-1103) كتب «الروضة البهية فى
~~شرح اللمعة الدمشقية» (ذ 11 رقم 1757) عن نسخة الأصل التى بخط مولفه الشهيد
~~وقابله مع استاده وإمضاؤه موجود فى آخر كلا جزئيه وسجع خاتمه هكذا[رب جعلني
~~مقيم الصلاة]وقد فرغ من المجلد الثانى فى عصر الخميس التاسع من المحرم 1089
~~وكتب صاحب «الدر المنثور» فى آخره له إجازتين إحداهما إجازة لخصوص شرح
~~اللمعة تاريخها 13-ع 1-1089 والأخرى لجميع كتب الحديث تاريخها شوال 1094 (ذ
~~11 رقم 128) وهى كبيرة تبلغ إلى ستين بيتا. والنسخة عند السيد محمد المشكاة
~~بطهران وعليها بعض الحواشى لعلى الكبير المذكور بخطه، وبخطه بلاغات كثيرة
~~ايضا عنوانها[بلغ سماعا وفقه الله تعالى]فيظهر أنه كان يكتب شرح اللمعة عن
~~خط المصنف ويقرؤه على حفيد المصنف.

### $ محمد مقيم الاصفهانى:

# (-م 1165) ابن درويش محمد الحامدى الخزاعي الغروى الاصفهانى. صاحب «حاوى
~~نخب الادلة والأقوال فيما لا يجوز جهله من العقايد والاعمال» (ذ 6 رقم
~~1316) قال مؤلفه فى اوله فى سبب تاليفه أنه كان باصفهان فى فتنة الافغان
~~(1134-1136) فاصيب بذهاب جميع أمواله ثم نجاه الله ورزق مجاورة النجف فأراد
~~أن يكتب ما يكون مرجعا فى العقايد والأعمال وراى أن «بداية الهداية» (ذ 3
~~رقم 165) للحر العاملى م 1104 المختصر من كتابه «هداية الامة» (ذ 25: 171)
~~حاو لهذه المسائل

PageV09P736

~~وقد اشار اليه بعض مشايخه بشرح هذا الكتاب فشرحه وسماه «حاوى نخب
~~الادلة... » (ذ 6 رقم 1316) وهو فى ثلاث مجلدات اوليها في الاصول فرغ منها
~~سنة 1141 رأيت نسخة منها وعلى ظهرها كتب ولد المؤلف شهادته بخطه بانه
~~المجلد الاول من الحاوى تاليف والده الذى توفى 26 ع 1-1165. ثم أورد قصيدة
~~رثاء الشيخ احمد بن محمد بن نصار له فى 18 بيتا مطلعها:

# خطب ألم فما ألم رقادى %~% من بعده إلا اسمى وسهاد

# الى قوله:

# أمحمد صبرا لفقد محمد %~% وأخال لا يقوى عليه جلادى

# يخاطب ابن المترجم له الذى اسمه محمد بن محمد مقيم، وهو رابع المجازين من
~~السيد عبد الله الجزائرى (1114-1173) فى اجازته الكبيرة التي ms2368 اصدرها سنة
~~1168 لأربعة من تلاميذه كما مر فى (ص 456) فقد وصف المجيز ولد المترجم له
~~فى تلك الاجازة (ط.

# السمامى ص 212) بقوله[سلالة الفضلاء الامجاد بقية أهل بيت التقوى
~~والسداد]فيظهر منه أن والد محمد المجاز أعنى صاحب الترجمة كان من الفضلاء
~~الأمجاد أهل التقوى والسداد هذا وقد فصل السمامى احوال محمد مقيم ضمن ترجمة
~~احوال ابنه محمد رابع المجازين فى مقدمة طبعه لتلك الاجازة سنة 1408 ص
~~52-55 وذكرنا للمترجم له «ترجمة شهادة الخصوم» الذى فرغ منه 1159 (ذ 4 رقم 516) .

### $ محمد مقيم التونى:

# (كتب 1104) كتب بخطه تفسير سورة الفتح المؤلف بالفارسية والمصدر بألقاب
~~بعض ملوك السادة الصفوية وقابله أيضا وفرغ من المقابلة في الأربعاء 29
~~شعبان سنة 1104 وفى اوله نقص ورقة او ازيد عند بعض الطلاب فى النجف (ذ 26
~~رقم 1110) .

### $ محمد مقيم الحسينى:

# (صحح 1118) (المير... ) ابن ابى الحسن، كتب بخطه الجزء الثانى من
~~«الوسائل» للحر وصححه وقابله وفرغ منه يوم الثلاثاء الثامن عشر من جمادى
~~الاولى سنة 1118. والنسخة عند السيد محمد بن على الكوهكمرى فى النجف.

### $ مقيم الرضوى:

# (عاش 1133) (المير... ) كتب بخطه «روضة المتقين»

PageV09P737

~~(ذ 11 رقم 1803) فى شرح «من لا يحضره الفقيه» تأليف محمد تقى المجلسى
~~(1003- 1070) من اول باب مناهي النبى إلى آخر الفقيه من غير المشيخة وفرغ
~~منه سنة 1131 ثم وهب النسخة فى يوم الغدير سنة 1133 لولده المير محمد كما
~~كتب الولد تفصيل ذلك فى ظهر النسخة الموجودة عند (التقوى) .

### $ محمد مقيم السبزوارى:

# (كتب 1112) ابن المير على، كتب بخطه جملة من الأحاديث فى فضل الجماعة
~~نقلا عن كتاب «روض الجنان فى شرح إرشاد الاذهان» (ذ 11 رقم 1695) للشهيد
~~الثانى جاء فى آخره[كتب لمولانا ومقتدانا الفاضل الكامل العالم العامل
~~مولانا حاج الحرمين الشريفين حاج محمد طاهر سلمه الله]وأدرج الحاج محمد
~~طاهر هذا المكتوب فى مجموعة من الأدعية والزيارات (ذ 20 رقم 1933) التى
~~كتبها بخطه وكتب فى آخرها[حرره المذنب الخاسر ابن الحاج مقصود على، محمد
~~طاهر فى جوار سيد الشهداء فى سابع محرم سنة 1129 ms2369 تسع وعشرين وماءة
~~والف]والحاج محمد طاهر الاصفهانى ابن مقصود على مجاز من العلامة المجلسى
~~(ذ 1 رقم 733) كما مر ص 395 وكتب صاحب الترجمة أيضا نسخة «نحرير وسائل
~~الشيعة» (ذ 3 رقم 1412) فى شرح الوسائل للحر سنة 1112 والمولى محمد شريف
~~القهپائى كتب نسخة عن خطه لكن فيه انه ابن ابى على محمد مقيم السبزوارى
~~فلعله تصحيف المير على.

### $ محمد مقيم بن محمد شفيع:

# (استكتب 1119) استكتب «النوادر» للفيض (ذ 24 رقم 1872) سنة 1119 والنسخة
~~موجودة عند على اكبر النهاوندى بمشهد خراسان.

### $ محمد مقيم عبد العظيمى:

# (كتب 1178) ابن محمد موسى الخطيب الرازى كتب بجطه «أنوار التنزيل»
~~للبيضاوى سنة 1178 والنسخة فى مكتبة أمير المؤمنين (ع) والظاهر أنه من بيت
~~عبد الحميد بن محمد مقيم الخطيب العبد العظيمى الكاتب لنسخة «اصول الكافى»
~~فى سنة 1049 الموجودة فى تلك المكتبة ولعل والده محمد موسى كان أخ عبد
~~الحميد، ورأيت له «مجلسآراء» مجموعة تاريخية اخلاقية فى مكتبة (سلطان

PageV09P738

~~المتكلمين بطهران) (ذ 20 رقم 122) .

### $ محمد مقيم بن عبد الهادى:

# (مؤلف 1173-) ألف كتاب «منتخب الأعمال» (ذ 22 رقم 7513) الفارسى فى ج
~~2-1173 يظهر منه فضل مؤلفه واطلاعه على الكتب المعتبرة. والنسخة عند مهدى
~~الكتبى بكربلاء.

### $ محمد مقيم المازندرانى:

# (مجاز 1077-مجيز 1082) تلميذ العلامة المجلسى (1037-1110) والمجاز منه
~~باجازة كتبها له في سنة 1077 موجودة فى مجمع الاجازات وذكرت فى (القرن 11 ص
~~580) محمد مقيم بن محمد باقر الاصفهانى شيخ اجازة سلطان محمد كتب له
~~الاجازة سنة 1082 (ذ 1 رقم 1322) فلاحظ فانه يحتمل اتحاد الكل.

### $ المكى:

# باقر المكي (محمد-) النيشابوري-جعفر النيشابوى-جمال الدين الجبعي -حسين
~~ابو مجلى-حيدر المكى شريف المكى-طاهر المكى (محمد-) -على العاملي- محمد
~~الحسينى-محمد المكي-محمد الخطي-نصير المكي-يحيى المكي-

### $ محمد مكى الجزينى العاملى:

# (وقف له 1109-1178) هو شرف الدين الحانينى الجبعي ثم النجفي ابن ضياء
~~الدين محمد بن شمس الدين على بن جمال الدين حسن بن زين الدين الى آخر نسبه
~~الذى ينهيه (1) إلى الشهيد الاول (734-786) يظهر جملة من احواله من بعض
~~اجازاته وقد اشتهر بلقبه شرف الدين، ms2370 وهو من ذرية الشهيد الاول الذين هاجروا
~~الى النجف ومنه الى ايران تحت ضغط العثمانيين، فنرى ولده بهاء الدين (-ص
~~107) واحفاده مثل على المطلبى بن احمد مكى (ذ 4 رقم 1776) يعيشون فى ايران.
~~وقد كتب تملكه على مجموعة من الاجازات (ذ 20 رقم 1897) معبرا عن نفسه بمحمد
~~مكي ابن محمد بن شمس الدين بن زين الدين من ذرية الشهيد محمد مكى المطلبى
~~الهاشمى الحارثى

PageV09P739

~~الخزرجى الشامى العاملى الحانينى الجزينى فى سنة 1158 وكتب عليها حواشى
~~جيدة نافعة وكتب وقفية بعض كتبه فى سنتي 1171 و1173 وكانت له مكتبة ثمينة
~~كما يظهر من تملكاته للكتب، منها مجلد «ايضاح الفوائد» (ذ 2 رقم 1950) لفخر
~~المحققين الذى كتبه الشهيد الاول بخطه فى سنة 756 وتاريخ تملكه له سنة 1156
~~ومر فى ص 660 ان محمد شريف وقف «قاطعة اللجاج» التى كتبها محمد الحسينى ابن
~~على سنة 1109 فوقفها فى نفس السنة وجعل التولية لمحمد مكى المترجم له،
~~فيظهر ان المترجم له كان فى سنة 1109 أهلا للتولية. وما رأيت من تملكاته
~~يظهر أن مكتبته كانت تحتوى كتبا قيمة منها مجموعة كلها بخطه، فيها تفسير
~~«لو انزلناه على بعض الاعجمين» (ذ 4 رقم 1416) عليها تملكه سنة 1131 رأيتها
~~فى مكتبة (هبة الدين الشهرستانى) ومنها مجموعة عند (الهادى كاشف الغطا) بخط
~~شرف الدين على بن جمال الدين المازندرانى المكتوب كثير من أجزائها سنة 1060
~~ملكه ونظر فيه صاحب الترجمة فى سنة 1177 ومنها تملك «رجال تلميذ المحقق» (ذ
~~10 : 103) بخطه فى سنة 1166 ورأيت اجازته المبسوطة (ذ 1 رقم 1323) بخطه
~~للميرزا محمد رضا التبريزى ابن عبد المطلب فى النجف 1178 وشارك فى آخره
~~أخواه الآقا ابراهيم والآقا اسماعيل ابنا عبد المطلب على ظهر تأليفه
~~الموسوم ب «الشفا فى اخبار آل المصطفى» (ذ 14 رقم 2182) صرح فيها بأنه يروى
~~عن مشايخ كثيرة من علماء البحرين وجبل عامل والعراق واليمن والقدس والخليل
~~ومكة والعجم وغيرها وذكر منهم الحسين الماحوزى ابن محمد جعفر شيخ صاحب
~~الحدائق وكذا السيد ms2371 نصر الله الحائرى وعد من تصانيفه فى تلك الاجازة كتابه
~~الموسوم «سفينة نوح» (ذ 12 رقم 1347) الذى فيه من كل شيء أحسنه و«الروضة
~~العلية والدرة المضيئة فى الدعوات المأثورة عن خير البرية» (ذ 11 رقم 1795؛
~~ذ 8 رقم 400) ، وصيته الى ولده بهاء الدين محمد (ذ 25: 106 رقم 578) ولعل
~~الولد هذا هو المؤلف لكتاب «اعجاز اسماء الله» (ذ 2 رقم 911) بالفارسية.

# وتاريخ الأجازة 1178 وذكر فيها أن أعلى طرقه واذكاها وأوثقها وأغلاها ما
~~حدثه به عمه فخر الدين أحمد وأخوه شقيقه ابراهيم كلاهما عن جده شمس الدين على

PageV09P740

~~عن أبيه جمال الدين حسن عن أبيه زين الدين عن أبيه فخر الدين عن أبيه
~~احمد عن على ابن عبد العالى الميسى عن ابن المؤذن عن ابن الشهيد عن أبيه
~~الشهيد (734-786) جد صاحب الترجمة ويروى فيها عن حسين الماحوزى (1090-1181)
~~شيخ صاحب الحدائق (1107-1186) وعن نصر الله المدرس الشهيد 1168 الذى ذكر
~~انه يروى عن صالح بن سليمان العاملى عن محمد الحر فوشى عن أبى المعمر
~~المغربى (1) عن امير المؤمنين (ع) ومن مشايخه من البحرين، على البحرينى،
~~(ص 503) ابن الحسين كتب له إجازة بخطه سنة 1160 (ذ 11 رقم 121) أطراه فيه
~~وذكر جملة من نسبه وذكر أن والده ضياء الدين محمد استشهد فى طريق كربلا
~~وذكر أنه يروى عن نصر الله المدرس وعن ياسين بن صلاح الدين البحرينى. وقد
~~وجد هذه الاجازة الأخيرة ميرزا عبد الحسين التبريزى الأمينى وذكرنا اجازة
~~المترجم له لابى جعفر المازندرانى قاضى اصفهان سنة 1183 فى (ذ 11 رقم 155)
~~وتملكه ل «لسان الخواص» سنة 1173 (ذ 18: 303) وكذا كتاب «البينات فى الارث»
~~(ذ 26 رقم 570) و«درة النحو» (ذ 26 رقم 1485) .

### $ ملا امامي:

# صادق المشهدى (محمد-) -

### $ ملاباشى:

# او «رئيس العلماء» عنوان عام لرجل دينى منصوب من قبل الحكومة لنقابة رجال
~~الدين وزعامتهم وتمثيلهم فى المحافل الرسمية والدولة. اما العلماء
~~الروحانيون فما كانوا يعترفون به إلا كممثل للدولة والشاه او الحاكم فى
~~بلدهم. وقد ذكر من هؤلاء فى

### $ هذا المجلد:

# باقر ms2372 الخاتونآبادى-حسين الخاتونآبادى-شريف المشهدى الخادم- عبد الحسين-
~~على اكبر الطالقانى-ومنهم فى القرن الثالث عشر؛ ميرزا محمد النيشابورى
~~الاخبارى المقتول 1231.

### $ ملا تقيا:

# تقى اصفهانى-

### $ ملائكة:

# محمد الملائكة تقى-

PageV09P741

### $ ملك احمد الخفرى:

# (مجاز 1095) تلميذ صالح الكرزكانى بن عبد الكريم البحرينى المذكور قى
~~القرن 11 ص 286 والمجاز منه باجازة تاريخها يوم المبعث سنة 1095 ذكر صورتها
~~فى «نجوم السماء ص 85» ذكر فى القرن 11 ص 584 وكررتها لاحتمال بقائه الى
~~هذه المئة.

### $ ملك على التونى:

# (ألف 1098) كان معاصرا للشاه سليمان الصفوى (1077- 1105) وباسمه الف
~~«آيات الاحكام الفقيه» (ذ 1 رقم 221) مختصرا بالفارسية وكتابة النسخة
~~الموجودة فى الخزانة الرضوية كانت فى عصر المؤلف سنة 1098 وهذا غير ملك على
~~المجاز من الحسين بن عبد الصمد والد البهائى (ذ 1 رقم 966) المذكور في
~~القرن 11 ص 585) .

### $ ملك مسيح:

# (مجاز 1109) من تلاميذ العلامة المجلسى (1037-1110) وقد قرأ عليه
~~«الصحيفة السجادية» مكررا فكتب له المجلسى إجازة رواية عنه بهذه الصورة
~~[لقد سمع منى الأخ المبتغى لمرضاته تعالى الصحيفة السجادية صلوات الله على
~~من الهمها مرات شتى فأجزت له تلاوتها وروايتها عنى بأسانيدها المتكثرة
~~المتصلة اليه سلام الله عليه، وكتب بيمينه الجانية الفانية افقر العباد الى
~~عفو ربه الغنى محمد باقر بن محمد تقى عفى الله عن جرائمهما فى شهر ذى الحجة
~~الحرام سنة 1109 حامدا مصليا مسلما]وهذه الصورة نقلتها عن خط المجلسى
~~المجيز الموجود على ظهر نسخة من الصحيفة السجادية موجودة فى مكتبة السيد
~~حسين الشهشهانى بطهران ليس فى آخرها تاريخ الكتابة ولا اسم الكاتب ولعله
~~للمجاز نفسه.

### $ المنامى:

# نسبة الى المنامة قرية من بلاد البحرين حادثة قريبة من البحر والبندر
~~ومطرح المراكب والسفن وموضع البيع والشراء الآن وحدوثها حدود التسعماءة من
~~الهجرة كما ذكره جامع ديوان ابى البحر الخطى (انوار البدرين حاشية ص 227) .

### $ المنجم:

# ناصر-احمد المنجمباشى-باقر المنجم (محمد-) زمان (محمد-)

PageV09P742

~~محمد المنجم-

### $ المنجيلى:

# اسماعيلى-

### $ المنشى:

# رضا (محمد-) (مكرر) -عبد الواحد التونى-على اكبر المنشى- مهدى-

### $ منشى الممالك:

# رضا-مهدى الاسترابادى-

### $ منصور الطالقانى:

# (مجاز 1116 مجيز 1152) ابن السيد محمد بن عبد الحسين الحسينى النجفى
~~الطالقانى ابن اخى الحسن بن ms2373 عبد الحسين والمجاز من عمه المذكور باجازة (ذ 1
~~رقم 867) كتبها له فى 24 صفر 1116 واثنى عليه فيها ثناء جميلا، ترجمه عبد
~~الله الجزائرى فى إجازته الكبيرة (ط. السمامى ص 190) وقال[كان عالما فقيها
~~محدثا قدم إلينا سنة خمس وثلاثين (-1135) وهو متوجه إلى بلاد العجم وقرئت
~~عليه من فروع الكافى حديثا من أوله وحديثا من وسطه وحديثا من آخره وأجازنى
~~إجازة عامة رحمة الله عليه]مر فى ص 713 ولده محمود ابن منصور الذى كتب «حل
~~العقود» (ذ 7 رقم 370) فى سنة 1140 واجازته (ذ 1 رقم 1325) للسيد نصر الله
~~المدرس الحائرى فى سنة 1152 موجودة ما ذكر فيها من مشايخه إلا عمه الحسن
~~الطالقانى المذكور في ص 171 المجاز منه فى سنة 1116 كما ذكر آنفا.

### $ منصور الطالقانى:

# (تملك 1170-1175) هو ابن محمد بن منصور ابن محمد بن عبد الحسين حفيد
~~السيد منصور الأول كتب والده السيد محمد بن منصور «تحفة الغريب» سنة 1145
~~وملكه بعده ولده صاحب الترجمة سنة 1170 وانتقل بعده إلى اخيه حسن ابن منصور
~~سنة 1175، والنسخة كانت عند الحسين على محفوظ ببغداد وهبها للسيد محمد حسن
~~الطالقانى فى النجف.

### $ منصور العبودى:

# ابن على، اديب كامل فاضل تقى، كما فى مديحه لصادق الفحام الذى توفى سنة 1204.

### $ منصور القطيفى:

# (تملك 1130) ابن الحسين بن محمد بن عبد الله بن عمران

PageV09P743

~~ملك ثانى مجلدات «الاستبصار» فى 17-ع 2-1130 وكتب بخطه تملكه ونسبه.

# والنسخة موجودة فى مكتبة (محمد باقر الحجة بكربلاء) ومر فى ص 470 عبد
~~الله القطيفى ابن فرج. ويوجد نسخة من شرح لامية الافعال لابن مالك بخط صاحب
~~الترجمة منصور بن حسين بن محمد بن عبد الله بن عمران فرغ منه بمدرسة الحسين
~~الماحوزى بن محمد بن جعفر فى قطيف فى ج 1 سنة 1132 والظاهر أنه جد احمد بن
~~محسن بن منصور معاصر كاشف الغطاء المذكور فى (القرن 13 ص 104) .

### $ المنصورى:

# على-محمد المنصورى-معصوم الدشتكى-

### $ المنطقائى:

# رجب المنطقائى-

### $ المنوى:

# نسبة الى منى بفتح الميم وكسر النون، قرية فى البحرين (انوار البدرين ms2374 ص
~~179) : يوسف الاوالى-يوسف المنوى بن على البلادى-

### $ المنينى:

# احمد المنينى-

### $ الموحى:

# بشارة الموحى-خلف الخيگانى-محمد على الخيگانى

### $ المؤسس:

# داود الحكيم مؤسس مسجد الحكيم-مهدى قلى خان صفا مؤسس مدرسة-رجب على
~~التبريزى مؤسس مدرسة-صدرا الشيرازى-

### $ الموسوى:

# ابراهيم الموسوى-تقى الموسوى (محمد-مكرر) جمال الدين الجبعى -جواد
~~الشوشترى-الحسن السلمآبادى-الحسن الموسوى-حسين الخوانسارى- زين العابدين
~~الفائزى-عبد الباقى الدرفولى-عزيز الله-على الجزائرى-على الحسينى -على خان
~~الصغير-على الرضوى-على الطبيب-على العاملى المكى-على القاضى (محمد-) -على
~~الكاشانى (محمد-) -على الموسوى (محمد-مكرر) -كمال الدين العاملى-مؤمن
~~الموسوى-محمد بن ثنوان-محمد الجبعى-محمد العاملي-محمد الموسوى- (مكرر) -

### $ موسى البحرينى:

# وصفه السيد شبر الحويزى النجفى المتوفى بعد سنة 1187 عند نقله عنه؛
~~بالعالم الربانى، ولعله ابن على الآتي.

PageV09P744

### $ موسى البحرينى:

# (عاش 1088) ابن جعفر بن كمال الدين، ذكرنا والده جعفر (1014-1088) فى
~~(القرن 11 ص 109-111) وقد رأيت «المطالب المظفرية» فى شرح الجعفرية (ذ 21
~~رقم 4326) فى مكتبة الحاج ميرزا على الشهرستانى وعليه تملك جعفر ابن كمال
~~بخطه، وكتب ولده صاحب الترجمة تملكه فى ذيل خط والده معبرا عن نفسه موسى بن
~~جعفر، فيظهر أنه انتقل إليه عن والده بعد وفاته.

### $ موسى البحرينى:

# ابن على (عاش إلى 1208) من مشايخ ميرزا محمد الاخبارى المقتول سنة 1132
~~قال فى «الروضات ص 656» [انه تشرف بلقاء الحجة مرتين]ويظهر منه أنه كان
~~حيا سنة 1208.

### $ موسى الشقراوى:

# (م 1194) ابو الحسن ابن حيدر بن احمد بن ابراهيم الحسينى العاملى المتوفى
~~سنة 1194 له ولدان الحسين ومحمد الأمين العاملى جد والد السيد محسن صاحب
~~«اعيان الشيعة» .

### $ موسي الشوشترى:

# ابن الميرزا قلى ابن موسى. كان فى أوائل أمره فى اصفهان شريك البحث فى
~~الحجرة مع نور الدين الجزائرى (1088-1158) والد السيد عبد الله وترجمه فى
~~تذكرته (ط. كلكته ص 143-142) وقال: ثم ان ملا موسى اشتغل بتتبع علم الطب
~~ونظم الشعر. ولما كان محمد على خان المتخلص «نژاد» (ذ 9 ص 1184) قد ينظم
~~الشعر حال حكومته على فارس فيجيبه الشعراء فلما نظم غزله المعروف الذى اوله:

# تير مژگان مىزند رگ نشترى در كار نيست %~% عاشقم بيمار هجرم بسترى در كار نيست

# وتتبعه الشعراء ومنهم ملا ms2375 موسى المترجم له وعبد الله صاحب التذكرة وملا
~~محمد بن مهر على واخو على بن مهر على وفتح الدين بن كرم الله، وكان ملا
~~موسى المترجم له منادما لمحمد على خاننژاد حاكم فارس وناظم الغزل.

### $ موسى العاملى:

# (عاش بعد 1138) ابن عبد الواحد ابن الحسين بن زين العابدين الشهير بابن
~~عبد الواحد. كتب بخطه نسبه وتملكه لكتاب «مشيد الأركان» (ذ 21 رقم 4009)
~~تأليف عبد الواحد بن محمد الشهير بابن عبد الواحد العاملى وقد فرغ هو من
~~تأليفه

PageV09P745

~~فى يوم الأحد 17-رمضان-1138 والظاهر أنه من أحفاد عبد الواحد بن أبى
~~الجبل العاملى تلميذ محمد بن على الحر الذى هو سبط صاحب المعالم (م 1011)
~~وتوفى سنة 1081 وقد ذكرته وذكرت ابنه عبد الله بن عبد الواحد فى (القرن 11
~~ص 151 و260) كما ذكرهما الحر فى «أمل الآمل» .

### $ موسى قعيق العاملى:

# ذكره بعض العامليين المعاصرين للسيد نصر الله الشهيد وما بعده فى جملة
~~العلماء المتأخرين عن الحر العاملى (1033-1104) فى «تذييل أمل الآمل»
~~المؤلف 1097.

### $ موسى مروة العاملى:

# ذكره أيضا فى «تذييل الأمل» من المتأخرين عن الحر. أقول:

# وهو والد العلمين العالمين الحسن (م 1222) والحسين (م 1212) وقد ذكرتهما
~~فى (القرن 13 ص 357 و431) والحسن بن موسى مروه هو والد على صاحب كتاب «قرة
~~العين» فى شرح ثارات الحسين (ذ 17: 72 رقم 380) .

### $ موسى النجفى:

# (عاش 1101-1132) ابن على، ينقل عنه فى حياته الميرزا محمد ابن بديع فى
~~«وسيلة الرضوان» (ذ 25: 77 رقم 420) الذى ألفه سنة 1136 بعض كرامات سلطان
~~خراسان ويصفه ب[الفاضل الصالح الثقة المعتمد]وينقل عنه أيضا فى كتابه «حبل
~~المتين» (ذ 6 رقم 1326) قصة فى سنة 1101 وقصة فى سنة 1132.

### $ الموسيقار:

# اسماعيل الخاتونآبادى-افضل الشوشترى-

### $ الموكهى:

# -الموگوئى، خضر الشوشترى عبد الرزاق-على الموكهى-على نقى الموكهى-

### $ المولوى:

# عباس المولوى-

### $ محمد مؤمن الاصفهانى:

# ابن شمس الدين محمد، تملك «كاشفة الحال» (ذ 17:

# 240) لابن أبى جمهور وكتب فى آخره أنه قابله مع أصله مرتبن بكمال السعى،
~~ويعده وقفت النسخة (للرضوية) سنة 1138.

### $ مؤمن التنكابنى (محمد... ) :

# (م 1110) او حكيم مؤمن بن محمد زمان الطبيب ms2376

PageV09P746

~~الديلمي صاحب «التحفة» أو «تحفهء حكيم مؤمن» (ذ 3 رقم 1447) فى الطب الفه
~~للشاه سليمان (1077-1105) وله «تبصرة المؤمنين» (ذ 3 رقم 1188) الفه سنة
~~1086 فى رد القشريين وهى السنة التى شكل فيها الوزير على خان زنگنه مؤتمرا
~~لحل مشكلة صلاة الجمعة- (ص 524-526) . والمترجم له والد محمد التنكابنى
~~المذكور فى ص 650 ذكره اسماعيل پاشا فى «هدية العارفين 2: 308» وقال انه
~~توفى 1110 فكررناه هنا. ويحتمل ضعيفا اتحاده مع محمد مؤمن الطالقانى (-ص 750) .

### $ محمد مؤمن التونى:

# (كتب 1148) ابن ابى المفاخر بن ملك على، رأيت مجموعة عند سيدنا الحسن
~~الصدر فيها عدة رسائل جليلة منها «كائنات جو» للشيروانى م 1098 بخط صاحب
~~الترجمة فرغ من بعضها 23-ع 2-1148 (ذ 17: 228 رقم 2) ولعله متحد مع مؤمن
~~التونى الگنابادى الشاعر المذكور فى (ذ 9: 1124) .

# مؤمن الجزائرى: مؤمن الشيرازى الجزائرى.

### $ محمد مؤمن الدزفولى:

# (ح 1150-1168) ابن المولى افضل بن فيض الله ذكره السيد عبد الله الجزائرى
~~فى اجازته الكبيرة (ط السمامى ص 171) بعد ترجمة أخيه مجد الدين ابن أفضل
~~المتوفي عشر الخمسين بعد الماءة والالف قال[وأخوه المولى محمد مؤمن خليفته
~~على المنبر والمحراب وولى عهده، الفائق على الأقران والاتراب سلمه الله].

# فيظهر من دعائه حياته فى تاريخ الاجازة 1168.

### $ محمد مؤمن السبزوارى:

# ابن شاه قاسم، توفى حدود 1070 ذكرناه فى (القرن 11 ص 593-594) .

### $ محمد مؤمن الشريف السبزوارى:

# (كتب 1106) . رأيت بخطه ثانى «المسالك» فرغ منه سنة 1106 منتصف نهار
~~الجمعة 25 رجب. والنسخة موجودة فى موقوفة الحاج مولى نوروز على البسطامى
~~بمشهد الرضا (ع) ولعله بعينه مؤمن المشهدى الاتى (ص 752) أنه كان شيخ
~~الاسلام بها.

### $ مؤمن الشوشترى (المير... ) :

# ابن المير على نقى ابن المير رضى الدين النقيب، كان

PageV09P747

~~من تلاميذ السيد نور الدين (1088-1158) ابن المحدث الجزائرى (1050-1112)
~~كما ذكره عبد الله بن نور الدين الجزائرى المذكور فى تذكرته وقال انه كان
~~من صلحاء الزمان والأتقياء فى الدوران.

### $ محمد مؤمن الشيرازى الجزائرى:

# (1074-000) ابن محمد قاسم بن ناصر ابن محمد الجزائرى الشيرازى المولد
~~والمنشأ، سياح عقلانى مؤول ms2377 مكثر، خرج الى السند فى ع 1-1102 وعمره حدود 27
~~سنة فساح البلاد سبع سنين الى 1109 حيث كان فى بلدة «بكر» بالسند وعمره-35
~~سنة وكان يعرف هناك بمؤمن عليخان. الف فى تلك المدة سبع مجلدات سماها
~~«مجالس الاخبار» (ذ 19 رقم 1596) ثم شرع هناك سنة 1110 فى تاليف «تعبير طيف
~~الخيال» وأتمه سنة 1119 بالهند وله 45 سنة من العمر وسمى المجلد الئانى منه
~~«سفينة العلم» (ذ 4 رقم 1043؛ ذ 12: 197) ثم في سنة 1130 ألف كتابه «خزانة
~~الخيال» (ذ 7 رقم 846) يقول فيه انه ولد بشيراز الضحى العالى من يوم السبت
~~17 رجب 1074. وما جاء فى «نجوم السماء-ص 182» من أنه ترجم فى «الأمل» فهو
~~اشتباه بالسبزوارى (القرن 11 ص 593) . وقد نقل تاريخ الولادة هذا عن خط
~~السيد هاشم ابن عبد الرؤف اللحسائى فى المجلد الأول من «تعبير طيف الخيال»
~~المذكور. هذا وقد ذكر فى «طيف الخيال» (ذ 15 رقم 1311) مشايخه وكذا فى
~~«زهرة الحياة الدنيا» فذكر انه تلمذ على السيد محمد قاسم ابن خير الله
~~الحسينى فى النحو والصرف والبيان والبديع والتفسير والعروض وتلمذ الفقه
~~والاصول على صالح الكرزكانى (القرن 11 ص 286) ابن عبد الكريم البحرينى وعلى
~~المير زين العابدين الانصارى الحائرى وعلى على بن محمد التمامى ثم علي مسيح
~~الانام ابن محمد اسماعيل الفسوى في الحكمة والكلام وعلى شاه محمد بن محمد
~~عارف الاصطهباناتى الشيرازى (ذ 9: 665) فى الحديث وعلى الحكيم محمد هادى فى
~~الطب وعلى المولى لطفا فى الرياضيات وعلى شرف الدين على دستغيب ونصير
~~الدين محمد البيضاوى الشيرازى ومحمد صالح الخفرى ومحمد حسين المازندرانى
~~اكثر فنى الحكمة واصول الفقه. له «مجالس الاخبار» (ذ 19 رقم 1596) فى سبع

PageV09P748

~~مجلدات ألفها بالهند وسمى كل منها باسم خاص، فالاول فى تواريخ الانبياء
~~سماه «معارج القدس» (ذ 21 رقم 4518) أورد فيها الاساطير اليهودية التى
~~تقبلها المسلمون وفسرها بصورة بقبلها العقل الشيعى، المجلد الثانى: تواريخ
~~الأئمة المعصومين ومناقبهم، سماه «تحفة الابرار (ذ 3 رقم 1459) ، المجلد
~~الثالث: تواريخ الملوك سماه «بحر المعارف» (ذ ms2378 3 رقم 112) ، المجلد الرابع:
~~تواريخ العلماء والشعراء سماه «ربيع الابرار» ذكر فى ذيل المجالس وقد يسمى
~~«رجال ملا مؤمن» (ذ 10: 151) المجلد الخامس: سوانح عمر المؤلف نفسه
~~(اتوبيوگرافى) سماه زهرة الحياة الدنيا (ذ 12 رقم 508) وهو مرتب على جنات.

# المجلد السادس: شرح ثلاثماءة حديث سماه «روح الجنان» (ذ 11 رقم 1611) .
~~المجلد سابع:

# المتفرقات من العلوم المختلفة، سماه «لطائف الظرائف» (ذ 18: 316 رقم 275)
~~فرغ منه 6 رجب 1109 فى (بكر) من بلاد (تتر) من (السند) وفصل منها خالية عن
~~الحروف المعجمة سماه «درر الحكم» (ذ 8 رقم 457) وفصل آخر منه يحتوى على
~~منتخبات من «نسيم الصبا» المندرج فى «الفصول الانيقة» لصاحب المعالم (ذ 16:
~~237 رقم 941) . عرض المجموعة على بعض امراء الهند الفضلاء إسمه النواب مخلص
~~خان فامره فى سنة 1105 بالانتخاب منه، فسمى المنتخب «مشرق السعدين» وصححه
~~سنة 1111 (ذ 21 رقم 3907) أو «مطلع السعدين» (ذ 21 رقم 4386) ، وذكرنا له
~~«اربعون حديثا» (ذ 1: 430) واسمه «ثمرة الحياة» ، (ذ 5 رقم 56) ، «وبحر
~~المعارف» (ذ 3 رقم 112) وهو ثالث المجلدات السبع من «مجالس الاخبار» (ذ 19
~~رقم 1596) ، «بيان الآداب» (ذ 3 رقم 627) فى شرح آداب المتعلمين للخواجه
~~نصير الطوسى (ذ 1 رقم 136) ، «تحفة الأحباء» (ذ 3 رقم 1468) ، «تحفة
~~الاخوان فى تحقيق الاديان» (ذ 3 رقم 1495) ، «تحفة الغريب» فى «شرح قانونچه
~~فى الطب (ذ 3 رقم 1677) ، «تميمة الفؤاد من إلم البعاد» (ذ 4 رقم 1930) ،
~~«ثمرة الفؤاد وسمر البعاد» (ذ 5 رقم 40) وهو «ديوان مؤمن» (ذ 9: 1125) ،
~~«جامع المسائل النحوية» فى شرح الصمدية البهائية (ذ 5 رقم 277) ، «جنات
~~عدن» فى الفنون الثمانية «جنا الفردوس» فى التعريف ببعض مصطلحات العلوم (ذ
~~5 رقم 649) وابتدء قبل بلوغه بتعليق «الحواشى على الكتب الدرسية» (ذ 7 رقم
~~549) ، «مصباح المبتدئين (ذ 21 رقم 4206)

PageV09P749

~~«الدر المنثور» حواشى على الصمدية (ذ 8 رقم 270) ، «زينة الحياة» (ذ 12
~~رقم 603) فى شبهات الشيطان پركلس السبعة، و«زينة المجالس» فى المداعبات (ذ
~~12 رقم 620) ، «طرب المجالس» ايضا في المداعبات (ذ 15 رقم 1044) ، «قرة
~~العين وسبيكة اللجين» ألفه سنة 1101 ms2379 (ذ 17: 74 رقم 385) ، «لمع البرق» فى
~~الفرق بين الالفاظ المتقاربة (ذ 18:

# 348 رقم 427) «ماء الحياة» فى تأويل بعض الاحاديث المشكلة (ذ 19 رقم 87)
~~ومثله «مجمع البحرين» فى التاويل (ذ 20 رقم 1769) ، «مدينة العلم» (ذ 20
~~رقم 2831) «مشكاة العقول» (ذ 21 رقم 3945) فى شرح «لغز الزبدة» للبهائى (ذ
~~18: 334 رقم 355) «منية اللبيب فى مفاخرة المنجم والطبيب» طبع ضمن «نفحة
~~اليمن» للشيروانى مكررا (ذ 21 رقم 5231؛ ذ 23: 208 والفهرس العربى لمشار-ص
~~962) ، «منية الفؤاد» تفسير لبعض الآيات المتشابهة (ذ 23 رقم 4651) و«وسيلة
~~الغريب» (ذ 25: 80 رقم 434) فى تفسير الآيات المتشابهة مثل «قرة العين»
~~وكذلك سائر مؤلفاته التأويلية.

# محمد مؤمن الطالقانى: ابن محمد زمان الحسينى من علماء عصره وقد شرح
~~«ادعية السر» (ذ 1 رقم 2061؛ ذ 13 رقم 320، ذ 24 رقم 2172) مع الترجمة
~~بالفارسية باسم المير محمود بيك «جنادلهباشى» وكتب المحقق آقا جمال الدين
~~الخوانسارى (م 1121) والمحرم للجمعة (ذ 15 رقم 521) تقريظا على الشرح ووصف
~~الشارح بقوله [... السيد السند الفاضل الكامل المؤيد المسدد الجامع لمكارم
~~الخصال والفعال الحاوى لمراضى الاخلاق والافعال حيث بذل وسعه فى شرح
~~الأدعية السرية المشهورة ولم يال جهدا فى كشف أسرارها المكنونة المستورة،
~~روح بما استنبطه منها بطبعه الوقاد فلتات العلم والعرفان وأسرج بما اقتبس
~~منها بذهنه المنقاد مصباح الفضل والايقان... إلى قوله... كتبه الداعى لدوام
~~الدولة القاهرة الباهرة السليمانية الحسينية ابن حسين جمال الدين محمد
~~الخوانسارى. انتهى]وعندى نسخة عصر الشارح وهو عصر الشاه سليمان
~~(1077-1105) ترجمه مؤلف «الأمل 2: 297» وذكر تصانيفه ومنها «اكل آدم من
~~الشجرة» و«تفسير سورة الملك» (ذ 4 رقم 1499) و«الحاشية على مغني اللبيب (ذ
~~6 رقم 1190) وعده فى «الرياض

PageV09P750

# 2: 263) من فضلاء تلاميذ الملا خليل القزوينى (1001-1089) المحرم أيضا
~~للجمعة وقال: [إنه طالقاني الأصل قزوينى المسكن ويحرم الجمعة]وعلى هذا يبعد
~~اتحاد المترجم له مع مؤمن التنكابنى المذكور (ص 746) مؤلف تحفه حكيم مؤمن
~~المتوفى 1110 وان كان هذا ايضا ألف «تبصر المؤمنين» ردا على «حكمة
~~العارفين» الموجب للجمعة (ذ 7 رقم 306؛ ذ 15 رقم 484) الفها سنة 1086 (ذ 3 ms2380
~~رقم 1188) وهو نفس السنة التى شكل فيها الوزير على خان زنگنه مؤتمرا لحل
~~مشكلة صلاة الجمعة (-ص 524- 526 الحاشية) .

### $ محمد مؤمن بن عبد العالى:

# (تملك 1170) رأيت بعض تملكاته للكتب العلمية فى سنة 1170.

### $ مؤمن على خان:

# مؤمن الشيرازى الجزائرى-

### $ محمد مؤمن:

# ابن القاضى محمد: (عاش 1128) كان من العلماء فى سنة 1128 وكتب بأمره فى
~~التأريخ تلميذه يحيى بن شكر، مجلد النكاح من «الوافى» . والنسخة موجودة عند
~~السيد على بن محمد بن على الشبر فى النجف.

### $ محمد مؤمن القزوينى:

# (المير... ) (عاش 34-1136) كان من علماء قزوين فلما جاء آقا خليل
~~الاصفهانى بن محمد أشرف القائتي من اصفهان هربا من حصار الأفاغنة اذعن له
~~علماء قزوين ما عدى المترجم له فحصل نقار بينهما أوان نزوله بقزوين إلى أن
~~توفى بها سنة 1136 كما اشير فى ترجمته (ص 243) قال عبد النبى القزوينى فى
~~«تتميم الأمل ط. الحسينى ص 145» عند ذكر اسم المير محمد مؤمن فى ترجمة
~~الخليل القائنى المذكور إن المير محمد مؤمن كان عالما فحلا-ولعله أخو محمد
~~حسين ومحمد مهدى أبناء على اصغر ابن يوسف معاصر الحر العاملى (1033-1104)
~~وتلميذ الخليل القزوينى (1001-1089) مؤلف «تنقيح المرام» (ذ 4 رقم 2063) .

### $ محمد مؤمن الكاشانى:

# (ح 1107-1119) ابن عبد الغفور بن الشاه مرتضى.

# هو ابن أخي، الفيض وتلميذه، جاء فى «الرياض 3: 158-159» عند ترجمة والده

PageV09P751

### $ عبد الغفور:

# إن من ولده محمد بن عبد الغفور الملقب بمؤمن الفاضل العالم الذى هو
~~المدرس الآن ببلدة أشرف (1) من بلاد مازندران. ومراده بالآن سنة تأليف
~~«الرياض» وهى سنة 1119 (2) قال وقد قرأ على عمه المولى محسن وعنه اخذ صاحب
~~«الروضات» . أقول:

# وعمه الآخر المسمي بالمولى محمد مؤمن الكاشانى ذكرته فى (القرن 11 ص 597)
~~فلاحظه.

# ويوجد فى مكتبة (سپهسالار) كما فى فهرسها (ج 1 ص 339) الجزء الاول
~~والثانى والثالث من الوافى للفيض وعليه بخط صاحب الترجمة أنه قرأ عليه وأنه
~~صححه سنة 1107 وامضاؤه محمد بن عبد الغفور بن مرتضى الملقب بمؤمن، مصرحا
~~بأن المؤلف عمه.

### $ شاه مؤمن الكاشانى:

# (989-1060) هو ابن ms2381 شاه مرتضى ابن محمود. ولد بكاشان فى صفر 989 كما جاء
~~فى مقدمة المرعشى لمعادن الحكمة ص 13 نقلا عن مجموعة المواليد لعلم الهدى.
~~وذكرناه فى (القرن 11 ص 597) .

### $ محمد مؤمن المشهدى:

# (شيخ الاسلام 1135) شيخ الاسلام بالمشهد الرضوى ينقل عنه السيد شمس الدين
~~بن بديع فى «وسيلة الرضوان» (ذ 25: 77 رقم 420) فى سنة 1135 بغاية التجليل،
~~فيقول: ب[جناب فضيلت مآب فهامى مولانا محمد مؤمن شيخ الاسلام... ].

### $ محمد مؤمن بن محمد مقيم:

# (كتب 1108) رأيت بخطه شرح حكمة العين لمحمد بن مبارك شاه الشهير بميرك
~~البخارى فى رجب سنة 1108 والنسخة فى مكتبة عبد الحسين (الطهرانى بكربلا) .
~~والظاهر أن والده مقيم المازندرانى تلميذ العلامة المجلسى الذى مر فى (ص 739) .

### $ محمد مؤمن الموسوى:

# (تملك 1160) ابن السيد محمد، ملك «ملاذ الأخيار» فى فهم تهذيب الاخبار (ذ
~~22 رقم 6645) للعلامة المجلسى فى سنة 1160 ثم وهبه للسيد عبد العزيز الصاقي
~~(-ص 435) النجفى فى سنة 1162 فكتب السيد عبد العزيز بخطه على

PageV09P752

~~ظهره فى وصف صاحب الترجمة انه فخر الطالبيين وتاج العلويين واكليل
~~الفاطميين الخ.

# والنسخة فى بيت السيد صافى من أحفاد السيد عبد العزيز المذكور فى النجف.

### $ محمد مهدى:

# من تلاميذ القاضى سعيد القمى (1049-1126) قرأ عليه المجلد الأول من شرح
~~توحيد الصدوق له (ذ 13 رقم 522) الذى الفه 1099 وكتب له فى آخره، إجازة
~~الرواية عنه ووصفه فى الاجازة ب[... السيد الجليل والمولى النبيل ذو النسب
~~الفائق والفضل الرائق لا زال كاسمه مهديا فى الاولى والاخرة راضيا
~~مرضيا]وكتب المجاز حواشى مختصرة توضيحية وإمضاؤه فيها[مهدى]رأيت النسخة فى
~~مكتبة (التقوى بطهران) .

### $ محمد مهدى الاردستانى:

# ابن العالم الربانى محمد صادق (المذكور فى ص 359) كان ذو حظ من معارف
~~والده وهو جد محمد مهدى پاشنهطلائى المذكور فى (القرن 13) لأنه ابن محمد
~~اسماعيل بن صاحب الترجمة. ومر أن والده محمد صادق توفى سنة 1134.

### $ محمد مهدى اردشير:

# (تملك 1155) واردشير لقبه، اشترى نسخة «الكشكول» للبهائى المكتوبة سنة
~~1078 الموجودة فى مكتبة أمير المؤمنين (ع) فى النجف وكانت مملوكة لمحمد
~~اسحاق القندهارى ms2382 الذى كتب تملكه عليها فى سنة 1153 فهو باعه لصاحب الترجمة
~~فى سنة 1155 وكتب بخطه بيعه للمترجم له مفصلا بما لفظه[بعت هذا الكتاب
~~لمولانا اليلمع المعروف والمعمع اليهفوف الشفى الفطن والوفى العبقرى العالم
~~محمد مهدى المقب باردشير فى التاريخ... ].

### $ محمد مهدى الاسترآبادى:

# (حدود 1100-1180) هو ابن محمد نصير (1) المازندرانى وقد يحذف «محمد»
~~ويبدل عنه ب «ميرزا» فى اوله و«خان» فى آخره فيقال ميرزا مهدى خان
~~استرآبادى. ولد فى اوائل الالف والماءة وتعلم باصفهان وانخرط فى كتاب
~~البلاط الصفوى، ويوجد الآن فرمان صدر من البلاط يوعز الى ميرزا مهدى المقب

PageV09P753

~~ب «كوكب» سمة «باغبانباشى» اى النظارة على القصور والحدائق للبلاط
~~الصفوى فيحتمل ان يكون هو المترجم له كما ذكر فى (ذ 9 ص 924-925 و1132) .
~~فلما تمكن نادر قلى من طرد الافاغنة ودخل سنة 1142 منتصرا الى اصفهان تقدم
~~المترجم له بعريضة تهنئة لنادر ممثلا عن الاستراباديين لما قام به نادر من
~~نجاة ايران. فتقرب منه مدة 18 سنة انتهت بقتل نادر سنة 1160 فكان مستشاره
~~الخاص واحتفظ بلقب «منشى الممالك» حتى مؤتمر «دشت مغان» سنة 1148. ومنذ
~~تتويج نادر بتلك السنة عزله واعطى هذه السمة لمؤمن خان وبقى لمهديخان سمة
~~«ضبط الوقايع» فقط. فكان مع نادر شاه فى جميع اسفاره وحروبه من داغستان الى
~~دهلى عاصمة الهند ومن هرات الى بغداد والنجف.

# وكان هو والميرزا على اكبر الطالقانى ملاباشى (-ص 496-499) والميرزا ابو
~~القاسم الكاشى هم الشخصيات الاولى فى ايران كلها. وفى المحرم 1160 ارسل
~~المترجم له مع السفير مصطفى شاملو ولجنة المصالحة الى البلاط العثمانى ولما
~~وصلت الهيئة الى البغداد أخبرت بقتل نادر شاه فى ليلة الاحد 11 ج 2-1160
~~فرجع ميرزا مهدى المترجم له الى كرمانشاه ثم مشهد وبقى منزويا عن الناس
~~يشتغل بتكميل تاليفاته فى تاريخ حوادث ايامه فى حكومة نادر شاه. والمترجم
~~له شيعي على ما يظهر من اكثر آثاره على رغم ما لفقه فى الوثيقة التى انشأها
~~فى ثانى مؤتمر عقدها نادر شاه (1) ضد الشيعة، ms2383 تحت ستار الوحدة الزائفة بين
~~الشيعة والسنة التي كان يدافع عنها نادر شاه. وقد وقع على هذه الوثيقة
~~اجبارا وتقية بعض العلماء من النجف والحلة وبغداد فى 24 شوال سنة 1156 وجاء
~~متنها الفارسى من انشاء مهدى الاسترابادى المترجم له فى «جهانگشاى نادرى.
~~ط. انوار طهران 1341 ش.

# ص 388-394» خالية عن التواقيع، وطبعها الدكتور عبد الحسين نوائى فى «نادر
~~شاه وبازماندگانش. ط. طهران 1368 ش. ص 328-340» ومعها 59 توقيعا وكذلك في

PageV09P754

~~فى مجلة «يادگار الطهرانية لعباس اقبال. السنة الرابعة العدد 6 ص 42-55»
~~وجاء متنها العربى فى كتابين لعبد الله السويدى (1104-1174) الذى اشترك فى
~~المؤتمر ويرى توقيعه فى ص 338 من كتاب النوائى. وكتابا السويدى هما «النفحة
~~المسكية فى الرحلة المكية» و«الحجج القطعية لاتفاق الفرق الاسلامية»
~~المطبوعة بمصر 1324 ه، ومعها «رسالة فى كيفية المناظرة مع الشيعة والرد
~~عليهم» للسيد زينى دحلان، ط. بمصر 1324 ه. ص 51 كما فى معجم المطبوعات
~~لسركيس ص 1067 وقد ذكرنا الرد عليه بعنوان «قامعة المبدعين» للسيد مهدى بن
~~صالح القزوينى الكاظمى نزيل الكويت فى (ذ 17: 16 رقم 91) . هذا وقد يدل على
~~حسن حال المترجم له انه لما سمع بقتل نادر التحق بحسين ميرزا ابن الشاه
~~طهماسب (1135-1144) ولما جلس ابراهيم خان مجلس نادر شاه وأبرم سفارة مصطفى
~~قلى شاملو، لم يعبه بميرزا مهدى استرآبادى فذهب هذا الى مشهد وانزوى عن
~~الخلق مشغولا بتكميل تاليفاته فى مكتبته التي يوجد حتي الآن بعض نسخها فى
~~المكتبات مختوما بختمه. وكان قد وقف المكتبة تحت تولية اولاده. وقد طبع
~~وقفنامه لهذه المكتبة بانشائه فى ضمن منشآته (نوائى. نادر شاه
~~وبازماندگانش. ص 179) . هذا وقد بقي بعض أحفاد ميرزا مهدى استرابادى
~~المترجم له حتي اليوم يحتفظون بنسبتهم مثل محمد على تربيت (1294-1358) على
~~ما ذكره فى كتابه «دانشمندان آذربايجان-ص 122» .

# وذكرنا منهم نامى كرمانشاهي الشاعر (ذ 9 ص 1167) وذكر بعضهم فى تذكرة
~~«حديقة الشعراء» المذكور فى (ذ 26 رقم 1374) والمطبوع اخيرا فى ثلاث
~~مجلدات. بتصحيح الدكتور عبد ms2384 الحسين نوائى سنة 1364-1366 ش بطهران. ثم انا
~~قد ذكرنا من آثار ميرزا مهدى خان الاسترآبادى: 1) «تاريخ نادر شاه» الذى لم
~~يسمه باسم خاص لكنه اشتهر ب «جهانگشاى نادرى» (ذ 5: 300) وطبع مكررا آخرها
~~طبعة عبد الله انوار. طهران 1341 ش. فى 433 متن+32 مقدمة والى ص 870
~~تعليقات للانوار 2) «درهء نادرى» (ذ 8 رقم 410) او «الدرة النادرية» او
~~«تاريخ نادرى» (ذ 3 ص: 289) ونثر هذا الكتاب مسجع مقفى ومعقد البيان على
~~خلاف جهانگشا، طبع مكررا آخرها بتصحيح

PageV09P755

~~الدكتور جعفر شهيدى فى 1341 ش بطهران فى 1052 ص. والذى زاده المترجم له
~~على تاليفاته بعد موت نادر يحتوى على صراحة اكثر ضد فجايع نادر شاه 3)
~~«وللمترجم له تحقيق بالفارسية فى الكلمات التركية الجغتائية، سماه «سنگلاخ»
~~وكلمة سنگلاخ:

# اسم لارض كثيرة الحجارة تعرقل المشى جعله المترجم له اسما لكتابه
~~بالفارسية لحل صعوبات اللغة التركية الجغتائية النى يستعملها المير على
~~شيرنوائى (844-906) فى آثاره وهو المذكور فى (القرن 10 ص 154؛ ذ 9 ص 804
~~و848 و1226) والكتاب فى ثلاثة اقسام؛ الاول مقدمة تعرف ب «مبانى اللغة
~~التركية» الثانى وهو القسم الاعظم من الكتاب ويعرف بسنگلاخ (1) أيضا (ذ 12
~~رقم 1048) وهو قاموس للغة التركية مفسرا بالفارسية، ثالثها ذيل للكتاب فى
~~اللغات الصعبة العربية والفارسية مفسرة ايضا بالفارسية (ذ 16: 211 رقم 770)
~~طبعها اوقاف گيب فى 1960 م بلندن مع مقدمة لجرارد گلاوسن. وقد أكملها
~~المترجم له سنة 1172 اى بعد اثنى عشر سنة من فراغته عن خدمة نادر شاه،
~~وذكرنا المنتخب من سنگلاخ هذا بعنوان «خلاصهء عباسى» (ذ 7 رقم 1105) لمحمد
~~الخوئى «قبلى» الطبيب. وله «الانشاآت» (ذ 2 رقم 1582؛ ذ 22 رقم 7958) رأيت
~~مجلده الخامس المحتوى لبياض امام قلى ميرزا (ذ 3 رقم 592) طبع بعضها مع
~~منشآت قائمقام (ذ 11 ص 121) . وله «فرمانها» اربع فرامين من انشائه (ذ 16:
~~182 رقم 580) . وله «مقدمهء بياض امامقلى ميرزا» (ذ 22 رقم 5988) وتوجد
~~المنشآت فى جامعة طهران كما فى فهرسها (ج 13 ص 3309) وفى القاهرة كما فى
~~فهرس الطرازى ms2385 الفارسية (ج 2 ص 115 و126) .

### $ محمد مهدى الافتونى:

# (.. -1183) هو ابن بهاء الدين محمد صالح العاملى الغروى الفتونى. قال عبد
~~الله الجزائرى (1114-1173) فى اجازته الكبيرة ط. السمامى ص 184 [... عالم
~~فاضل من أجلاء الأتقياء. يروى عن الشريف ابى الحسن الفتونى (-ص 174)

PageV09P756

~~وغيره، اجتمعت به فى المشهد وتبركت بلقائه سلمه الله... ]اقول: مراده
~~بالمشهد مشهد الغرى بالنجف فكان قبل تاريخ الاجازة مجاورا للنجف وبها توفى
~~شعبان سنة 1183 كما فى «التكملة» فهو معاصر ليوسف العصفورى البحرانى
~~(1107-1186) وبينه وبين نصر الله الشهيد الحائرى مراسلات شعرية مذكورة فى
~~ديوان نصر الله (ذ 9: 1194) الموجود فى خزانة آل السيد (عيسى العطار
~~ببغداد) ويرى توقيعه ايضا بعد توقع السيد نصر الله فى الوثيقة المعروفة
~~لمؤتمر النجف فى 24 شوال 1156 كما فى كتاب نادر شاه للنوائى ص 338 ويروى
~~عنه بحر العلوم (1154-1212) باجازة (ذ 1 رقم 1342) ومهدى النراقى (-1209)
~~والمحقق القمى (1151-1231) واليه ينسب ارجوزة لطيفة فى تواريخ المعصومين
~~(ع) (ذ 1 رقم 2327) اولها.

# احمدك اللهم بارى النسم %~% مصليا على رسولك العلم

# وقد ذكر السيد الحسين القزوينى فى مقدمة «معارج الأحكام» عند ذكر بعض
~~معاصريه صاحب الترجمة وقال: انه تلميذ ابن عمه ابى الحسن الفتونى الشريف
~~العاملى (حدود 1070-1138) وقد مر نسب ابى الحسن وان والده محمد طاهر بن عبد
~~الحميد المنهى نسبه إلى معتوق بن عبد الحميد الفتونى النباطى، وعليه
~~فوالداهما محمد صالح ومحمد طاهر كانا اخوان وتوفي ابو الحسن سنة 1138 وصرح
~~هو نفسه فى اجازته (ذ 1 رقم 1342) لبحر العلوم انه تلميذ ابى الحسن ويروى
~~عنه. وما ذكر فى تلك الاجازة من مشايخه غيره وممن يروى عن صاحب الترجمة
~~الحاج ميرزا مهدى الموسوى الخراسانى الشهيد كما صرح به نفسه فى اجازته (ذ 1
~~رقم 1352) لدلدار على. وذكر فى «نجوم السماء» من تصانيفه «نتايج الاخبار»
~~(ذ 24 رقم 210) فى تمام ابواب الفقه. وقال سيدنا فى «التكملة ص 392» : له
~~رسالة في عدم انفعال الماء القليل (ذ 15 رقم 1530) انتصارا لابن ابى عقيل
~~(القرن ms2386 4 ص 95) وكتاب «الانساب المشجر» (ذ 2 رقم 1541) وممن يروى عنه
~~المحقق القمى (1151-1231) كما صرح فى اجازته لآقا محمد على الهزارجريبى،
~~رأيت نسخة المعالم بخط محمد بن عبد عون، ذكر فى آخره انه[كتبه فى المشهد
~~الغروى 1133

PageV09P757

~~وهو على فراش العالم العامل الكامل النقى التقى الشيخ محمد مهدى
~~الفتونى]وفى اجازة الجواد صاحب «مفتاح الكرامة» للحسن بن محمد على العبودى
~~ذكر أنه يروى الفتونى أيضا عن الحاج محمد رضا الشيرازى وعن محمد شفيع
~~الجبلاني كلاهما عن العلامة المجلسى وفي مكتبة الشيخ على كاشف الغطاء مجلد
~~كشكوله بخطه، مكتوب عليه انه كشكول الفتونى (ذ 18: 80 رقم 767) والرجل أقدم
~~من قرظ ديوان الشريف الكاظمي ناظم القصيدة الكرارية (1) فى سنوات 1138-1166
~~فى قطعة ورباعية ذكر فى كل منهما التأريخ، فالاول:

# يا ناظما عقودا بنانه البيان %~% بمثلها ابتكارا لم تسمح الزمان

# يثنى بكل بيت بمدحكم لسان %~% رفيتها بشعرى خوفا فلا تعان

# ارختها بقولى نظامكم جمان

# -1154 والرباعية-1138 وهي:

# أبدعت قد نظمت عقد لؤلؤ %~% شعرا فأبدى حسنه المكتوما

# قد قلت مذ نظمته مورخا %~% [طاب وحاب لؤلؤ منظوما]

# وهذا لا يطابق آخر تاريخ للقصيدة وهى «ختامه مسك» -1166 ولا تاريخ
~~الديوان 1145. وللمترجم له اجازة بخطه لمحمد رضا بن صالح الحسينى السمنانى
~~كتبها له على ظهر شرح اللمعة الذى وقفه والد المجاز فى سنة 1152 والاجازة
~~مبسوطة نظير اجازته لبحر العلوم وليس لها تاريخ. وممن يروى عنه الميرزا
~~محمد تقى القاضى الطباطبائى التبريزى المتوفى سنة 1223 باجازة (ذ 11 رقم
~~163) ومن تلاميذه نصار النجفى مؤلف «معتمد الانوار» (ذ 21 رقم 4660)
~~و«النية» (ذ 24 رقم 2310) ورضا التبريزى المتخلص «شفا» (ذ 9:

# 531) وبامره الف محمد رضا التبريزى كتابه «الاشارات» فى الفقه قبال
~~الاشارات فى الفلسفة لابن سينا (ذ 11 رقم 478 وذ 14: 201) وله اجازة لعبد
~~الله اللاريجانى بن محمد تقى سنة 1178 (ذ 20 رقم 1975) .

PageV09P758

### $ محمد مهدى البيارجمندى:

# (كتب 1117) ابن الميرزا على دون بخطه مجموعة فى المشهد الرضوى فى مدرسة
~~ميرزا جعفر، فيظهر أنه كان أوان اشتغاله بها، وفى المجموعة ms2387 عدة رسائل منها
~~«بداية الهداية» للحر والاثنى عشرية الصومية للبهائى ورسالة فى عدد آيات كل
~~سورة من القرآن وأخرى فى نزوله. وفرغ من الكتابة سنة 1117 والنسخة عند محمد
~~الموسوى الجزائرى باعها فى ايران. ومر محسن بن على البيارجمندى ص 632.

### $ محمد مهدى بن الحاج محمود:

# (صحح نسخة 1113) رأيت خطه على ظهر كتاب «فرحة الغرى» (ذ 16: 159 رقم 433)
~~فيه تنقيد على محمد جعفر اليزدى ساكن مشهد خراسان حيث أنه كتب محمد جعفر
~~ترجمة مصنف الكتاب بخطه وذكر أنه ما عثر على اسم الكتاب، فكتب صاحب الترجمة
~~تحت خط محمد جعفر، وحكى ترجمة المصنف عبد الكريم بن طاوس عن «امل الامل»
~~وذكر اسم الكتاب ونسبته إلى مؤلفه ووصف والده بما يظهر منه انه من اهل
~~العلم واهل الافادة والافاضة والأسانيد مثل قوله [إفادت وإفاضت پناه الحاج
~~محمود]ورأيت فى موقوفة نوروز على البسطامى بمشهد خراسان مجلد الطهارة من
~~البحار بخط عليرضا بن الحاج قاسم على الماهانى كتبه عن نسخة خط المصنف 14
~~صفر سنة 1094 ثم وقعت تلك النسخة بيد صاحب الترجمة فقابلها من أولها إلى
~~آخرها فى مجالس آخرها يوم الجمعة 14 شعبان سنة ثلاثة عشر بعد الماءة
~~والألف، وكتب بخطه شهادة البلاغ والتصحيح مفصلا على النسخة.

# مهدى بن الميرزا حبيب الله (م 1161) ابن الميرزا هاشم كذا ترجمه السيد
~~عبد الله الجزائرى فى تذكرته (ط كلكته-ص 133) وذكر أنه من تلاميذ والده
~~السيد نور الدين وأنه كان فى غاية الذكاء وعلو الادراك لكنه ترك الاشتغال
~~أواخر أمره إلى أن توفى قبل ذلك بثلاث سنين وتأليف التذكرة فى سنة 1164
~~وذكر اباه فى «التذكرة ص 64» .

### $ محمد مهدى الحسينى:

# (تملك 1151) ابن محمد سعيد. رأيت بعض تملكاته للكتب العلمية، منها
~~الحاشية على شرح مختصر العضدى وتاريخ تملكه بخطه سنة 1151 فى مكتبة السيد
~~محمد اليزدى فى النجف.

PageV09P759

### $ محمد مهدى الحسينى:

# (كتب 1100 و1103) ابن غياث الدين منصور الموسوى. رأيت بخطه قطعة من تهذيب
~~الاحكام كتبها فى رجب سنة 1100 وكتب على ظهره بخطه الجيد[هذا ما رزقنى ms2388 الله
~~كتابته وتملكه بعونه وتوفيقه]وصكه[عبده محمد مهدى الحسينى]وهو من
~~موقوفات مكتبة الحاج مولى سميع (1) الاصفهانى. ورأيت بخطه «الكناش
~~المنصورى» للرازى (ذ 18: 141 رقم 1115) فرغ من كتابتها 5 ع 2-1103.

### $ مهدى الحسينى:

# (حج 1173) ابن السيد نعمة الله بن جمال الدين. رأيت بخطه جملة من كتب
~~الأدب وقد كتب بعضها أيام تشرفه بمكة فى سنة 1173 مثل شرحي الترصيف (ذ 13
~~رقم 484) ولغز النحو (ذ 18: 336) .

### $ محمد مهدى الخراسكانى:

# (كتب 1118) ابن المير محمد سعيد الطباطبائى، كتب بخطه «ايضاح دفائن
~~النواصب» (ذ 2 رقم 1942) فرغ منه 28 محرم 1118.

### $ محمد مهدى الشريف:

# (ازدهر 1115-1132) هو ابن محمد نصير استكتب حاشية الشيروانى (ذ 6 ص 79
~~رقم 71-1172) لنفسه فى سنة 1115 وكذا مقدمة الواجب للآقا حسين الخوانسارى
~~(ذ 22 رقم 6285) وكتب بعض الحواشى عليه عن نسخة مولانا محمد حسينا
~~التبريزى- (ص 190) فى سنة 1132 والنسخة فى مكتبة محمد على (الخوانسارى)
~~ومنه يظهر حياة محمد حسين التبريزى السابق ذكره فى هذا التاريخ.

### $ مهدى الشيرازى:

# () السيد السعيد الشهيد النسابة شيخ الاسلام بشيراز بعد وفاة صالح
~~الكرزكانى ابن عبد الكريم سنة 1098 المذكور فى (القرن 11 ص 286) كما وصرح
~~به فى «اللؤلؤة ص 68» وفى تذكرة الشيخ على الحزين وصفه بسيد السادات
~~والافاضل كان جليل القدر فى الغاية مشهورا فى الآفاق حسبا ونسبا واستشهد فى
~~فتنة الأفغان.

# أقول: وولده الجليل البهى الميرزا محمد صفى هو الذى كتب محمد بن ماجد
~~البحرينى «الروضة

PageV09P760

~~الصفوية» باسمه كما مر فى ص 386 واستشهد فى فتنة الافغان أيضا سميه
~~الوزير الميرزا مهدى المازندرانى (ص 764) .

### $ محمد مهدى الطالقانى:

# ابن المير محمد حسين المدفون بمقبرة أور ازان بطالقان فى رجب سنة 1141
~~والمكتوب على لوح قبره[هذا قبر العالم الفاضل... ]وعلى الصخرة شعر ممحى.

### $ محمد مهدى الطهرانى:

# (قابل 1102) ابن الحاج مؤمن اليزدى الاصل الطهرانى المسكن من الفضلاء
~~الأعلام فى عصره. رأيت بعض آثاره التأريخية وخطوطه ومقابلته لبعض الكتب
~~العلمية والطبية وتاريخ بعضها الثالث والعشرين من ربيع الاول سنة 1102.

### $ مهدى الاصفهاني العقيلى:

# (م قبل 1160) هو ابن الميرزا نعيم ms2389 الاسترابادى ابن مؤمن. ترجمه السيد عبد
~~الله الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ط. السمامى ص 191) وقال:

# [كان فاضلا متكلما جامعا للمعقول والمنقول، رأيته فى المعسكر بآذربايجان
~~وتراودنا فى كثير من المسائل المهمة، وهو الذى ترجم «الكتب الأربعة
~~الآلهية» (ذ 4 رقم 617) من لغاتها إلى الفارسية بأمر من سلطان الوقت. يروى
~~عن ابيه وعمه الميرزا رحيم العقيلى وكان والدى يصفهما بالفضل ويثني عليهما
~~ثناء بليغا لما اجتمع بهما فى اصفهان. توفى عشر الستين رحمة الله
~~عليه]اقول يعنى العشرة السادسة بعد الماءة. مر عمه ميرزا رحيم العقيلى فى
~~(ص 260) ويأتى والده الميرزا نعيم. رأيت بخطه شرح «الهداية» للميبدى (ذ 14
~~رقم 2053) كتبه سنة 1097 وكانه فى أوائل عمره وامضاؤه[محمد مهدى بن محمد
~~نعيم]وذكرنا له «در منافع قرآن» فارسى ألفه لشاه حسين الصفوى (1106-1135)
~~(ذ 22 رقم 7231) ويوجد توقيع تحت وثيقة مؤتمر النجف المذكور فى ترجمة مهدى
~~الاسترآبادى المنشى لذلك الوثيقة (-ص 754-755) بهذه الصورة[مير مهدى
~~پيشنماز اصفهان]تاريخها 24 شوال 1156 فلعله هو المترجم له.

### $ محمد مهدى القزوينى:

# (المير... ) ابن المير ابراهيم بن المير محمد معصوم الحسينى وصفه تلميذه
~~عبد النبى القزوينى فى «تتميم الامل» ب[الفاضل الكامل العالم المجاهد آية الله

PageV09P761

~~فى الفضل والعلم وحجة الله على أرباب النهى (1) ]وذكر أنه يروى عن
~~المجلسى (1037 -1110) بلاواسطة، وبواسطة والده المير ابراهيم، وتلمذ عليه
~~أيضا أخوه السيد حسين شيخ بحر العلوم، كما صرح به فى إجازته لبحر العلوم.

### $ محمد مهدى القزوينى:

# (... -م 1129) ابن على اصغر بن محمد يوسف، قال فى «الامل 2: 308» [فاضل
~~عالم محقق، ماهر، ثقة، صالح. معاصر، له كتب]ثم ذكر اسماءها إلى أن
~~قال[نقلتها من خطه وكذا جملة من أحوال فضلاء قزوين المعاصرين كتبها
~~إلى]وكان من تلاميذ آقا رضى القزوينى، قرء عليه كتاب «ضيافة الاخوان» وبلغ
~~القراءة 28 ع 1-1093 كما فى «تراجم الرجال-ص 221» . ومر فى ص 493 وكذا فى
~~(القرن 11 ص 374) على اصغر بن محمد بن يوسف القزوينى صاحب «سفينة النجاة»
~~(ذ 12 رقم 1336) الموسوم بالمقالات وهو والد صاحب الترجمة ومن الفضلاء
~~الذين ms2390 بعث ولده بتراجمهم إلى الحر فادرجهم فى الأمل، قال الافندى فى
~~«الرياض-3: 376» بعد ترجمة والده على اصغر الذى صحبه فى قزوين[إن له ولد
~~فاضل عالم أيضا وهو المولى محمد مهدى وقد قرا على والده وعلى أساتيد والده
~~وله أيضا كتب وحواشى وتعليقات]إلى آخر ما ذكره فى «الامل» من التصانيف.
~~أقول وله ايضا شرح الزيارة الجامعة الرجبية بالفارسية (ذ 13 رقم 1124) صرح
~~فيه بان والده ذكر سند هذه الزيارة فى كتابه «سفينة النجاة» وفرغ هو من شرح
~~الزيارة سنة 1123 وتوفى 1129 وبيعت كتبه فى التاريخ ومنها المجلد الثالث من
~~تنقيح المرام (ذ 4 رقم 2063) لوالده وكتب صاحب الترجمة بخطه على ظهره
~~شهادته بانه لوالده، ثم باعه وصيه وأخوه المدعو بمحمد مؤمن مع اذن وصيه
~~وأخيه الآخر الحاج محمد حسين واذن الناظر عليها هذا المجلد للعالم الحاج
~~محمد رضا كما ذكرته فى (ذ 4

PageV09P762

~~-ص 465) وله أيضا «جناح النجاح» فى شرح دعاء الصباح نسخته عند السيد احمد
~~الروضاتى باصفهان انتقل بها الى طهران (ذ 13 رقم 937؛ ذ 26 رقم 1285) وله
~~ايضا «الماء المعين فى شرح الأربعين» رأيت نسخة منه كتابتها سنة 1149 (ذ 19
~~رقم 47) وذكرنا له «الانتقاد» (ذ 2 رقم 1469) و«شرح شواهد الانتقاد» (ذ 13
~~رقم 1245) و«التحقيق» فى أن لفظ الجلالة ليس بعلم (ذ 3 رقم 1779؛ ذ 18: 337
~~رقم 368) والحاشية على الشرح العربى للكافى للخليل على باب التوحيد خاصة (ذ
~~6 رقم 567) و«عناء الإديب في شرح مغنى اللبيب» (ذ 15 رقم 2243) أو «غناء أو
~~إغناء الاديب» (ذ 16: 63 رقم 315) أو «الحاشية على مغنى اللبيب» (ذ 6 رقم
~~1191) وشرح «الجمل فى النحو» تاليف استاذه الخليل القزوينى (1001 -1089) (ذ
~~5 رقم 605؛ ذ 13 رقم 597) وله «عين الحياة» مجموعة ادعية (ذ 15 رقم 2331)
~~ثم شرحها بكتاب «دليل الدعاة فى شرح عين الحياة» (ذ 8 رقم 1075) ولما وصل
~~الى شرح «دعاء الصنمين» (ذ 8 ص 192) شرحها فى كتاب مستقل سماه «ذخر
~~العالمين فى شرح دعاء الصنمين» باسم الشاه حسين الصفوى (1106-1135) (ذ 10:
~~9 رقم ms2391 48) وجعل لها فهرسا تحليليا لمطالبه الكلامية وذلك فى سنوات
~~1119-1116 وقد ترجم الى العربية ايضا (ذ 4 رقم 475) توجد نسخته الفارسية فى
~~المكتبة المركزية لجامعة طهران كما فى فهرسها للمنزوى (ج 1 ص 112-115)
~~والمكتبة الملية بطهران. وللمترجم له شرح «لغز الكشاف» للبهائى (ذ 18: 336
~~رقم 362؛ ذ 14 رقم 680) ألفه فى شبابه سنة 1098 و«غنية الطلاب فى الأباحة
~~والتخيير» (ذ 16: 67 رقم 333) وفهرست الكافية البديعية للصفى الحلى (ذ 13:
~~386 رقم 1799) «المؤنثات السماعية» (ذ 23 رقم 8980) وله رسالة فى احوال
~~رجال قزوين ارسلها الى الحر (1033-1104) فادرجها فى كتابه «أمل الآمل» (ذ
~~10: 153 رقم 277) .

### $ مهدى قلى خان صفا القمى:

# (وقف-1123) هو ابن على قلى خان ابن قرچقاى خان المتخلص «صفا قمى» (ذ 9:
~~609) من الادباء الشعراء من عائلة تركمانية عاشت في البلاط الصفوى. ذكرنا
~~منهم فى (القرن 11 ص 410 و587) والده على قلى

PageV09P763

~~وعمه منوچهر تركمان. قال النصرآبادى فى تذكرته (ص 31) كان ابوه متوليا
~~بقم فنشأ الولد وتعلم هناك، وشعره جيد يتخلص فيه «صفا» اقول: وله «سماء
~~الاسماء» في اللغة ألفه للشاه حسين الصفوى (1106-1135) (ذ 12 رقم 1495) .
~~ومن آثار المترجم له تاسيس المدرسة المعرفة اليوم ب «مدرسة خان» . بقم
~~الواقعة فى گذر عبد الله خان قرب صحن السيدة معصومة وجنب شارع «ارم» وقد
~~وقف لها مؤسسها العالم صاحب الترجمة مكتبة بقيت بعضها حتى اليوم، منها
~~«خزائن جواهر القرآن» الذى ألفه والده على قلى سنة 1083 وتاريخ وقفه 1123
~~(ذ 7 رقم 732) ومنها «سرمايهء بندگى (ذ 12 رقم 1149) .

# وسمعت أن اسم المدرسة هذه قد بدلت اخيرا خلافا لحق مؤسسها العالم المترجم له.

### $ محمد مهدى الكرهرودى:

# (كتب 1167) ابن المير حيدر كتب بخطه «الغيبة» (ذ 16: 79 رقم 399) للطوسى
~~فى سنة 1167 والنسخة عند السيد على الشبر فى النجف.

### $ مهدى كفننويس:

# ابن محمد تقى الاسترآبادى المذكور فى (ص 114) كان صهر عبد الله مجنون
~~بالنجف. ذكر فى «مرآت الاحوال-ص 108» مع والده محمد تقى الاسترآبادى بن
~~محمد قاسم بن محمد شفيع بن محمد على الاسترآبادى.

### $ مهدى ms2392 گلپايگانى:

# () ابن كريم. حكيم رياضى معاصر لميرزا ابراهيم الشيرازى (م 1070) ابن
~~صدرا المذكور فى (القرن 11 ص 8) . رأيت له «مصور الهيئة» (ذ 21 رقم 4281)
~~والحاشية على «الشرح الجديد للتجريد ومتعلقاته» (ذ 6 رقم 331 و629) ذكر فى
~~هامش الحاشية: [إن مرادى من بعض الفضلاء المعاصرين هو ميرزا ابراهيم ابن
~~المولى صدرا (979-1050) ومن بعض المحققين المولى عبد الرزاق اللاهيجي (م
~~1072) ومن بعض الأفاضل الشيخ حسين التنكابنى (م 1105) ومن بعض الفضلاء
~~سلطان العلماء، ومن بعض الحواشى المولى محمد قاسم الاصفهانى ومن بعض
~~المحشين المولى شمسا الگيلانى].

# وراجع لمثل هذه الرموز ص 104 وص 660 وله رسالة فى الكلام (ذ 18: 108 رقم 918) .

### $ محمد مهدى المازندرانى:

# (الميرزا الشهيد 1134) ابن آقا محمد هادى مترجم ابن محمد صالح بن احمد،
~~الشهيد بيد الافاغنة فى اصفهان فى تلك الفتنة. قال الميرزا حيدر على

PageV09P764

~~المجلسى فى إجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 988) إن له حاشية على شرح مختصر
~~العضدى (ذ 6 رقم 712) وقال محمد بن زمان الكاشانى فى إجازته لمحمد باقر
~~الهزارجريبى (ذ 1 رقم 1271) عند عد مشايخه وأساتيذه: [وما قرأه على شيخنا
~~المدقق الفائق على الحاضر والبادى مولانا محمد مهدى بن محمد هادى
~~المازندرانى من كتاب نهج البلاغة وغيره] اقول: وكان صاحب الترجمة صهر عمه
~~آقا نور الدين بن محمد صالح على بنته كما يظهر من «مرآت الأحوال» وله كتاب
~~«وسيلة السعادة» (ذ 25: 79 رقم 428) فى ترجمة مهج الدعوات لابن طاوس فرغ
~~منه سنة 1123 والنسخة من وقف الحاج عماد للخزانة (الرضوية) وذكرنا له
~~«بشارة الشيعة» فرغ منه 1114 (ذ 3 رقم 394) . ورأيت نسخة من «حبل المتين»
~~للبهائى كتبها محمد حسين بن محمد هادى سنة 1114 بدون ذكر اسم جده (ذ 6 رقم
~~1327) والظاهر انه ليس اخ المترجم له لأن لوالد المترجم له اربعة بنين على
~~ما ذكر فى «انساب المجلسيين» (ذ 1 رقم 988) وهم محمد على، محمد مهدى، على
~~اصغر، محمد تقى وليس فيهم حسين.

### $ محمد مهدى المشهدى:

# ابن السيد محمد رضا جمع رسالة من فتاوى ms2393 أستاده العلامة الميرزا رفيع
~~الدين النائينى (ذ 12، رقم 1642؛ ذ 15 رقم 1287) المتوفى سنة 1081 فى
~~الطهارة والصلاة وصرح فيها بأنه طاف البلاد ولازم العلماء إلى أن تشرف
~~بخدمة اعلم العلماء الميرزا رفيع الدين محمد الطباطبائى النائينى وحضر درسه
~~وكتب السؤل عن المسائل الضرورية فأجاب الميرزا رفيع الدين، حكى ذلك كله فى
~~تذكرة على الحزين أقول: ومر فى محمد صالح الكزازى (ص 375) ابن عبد الله
~~نظير هذا السؤال والجواب الموسوم بتحفة الصالح (ذ 3 رقم 1619) .

### $ محمد مهدى المير شاهى:

# المشهدى ابن المير محمد تقى ابن معز الدين محمد الرضوى. مر فى ص 126
~~والده المير محمد تقى المتوفى بالمشهد سنة 1150 المدفون بقتلگاه او فى
~~مقبرته المعروفة اليوم بقبر مير فى شرقى مشهد. قال فى «نجوم السماء- ص
~~134-135» انه يظهر من «تتميم الامل» لعبد النبى القزوينى أن للمير محمد تقى

PageV09P765

~~الشاهى ولد فاضل كامل اسمه المير محمد مهدي. وله ترجمة مستقلة فى «تتميم
~~الامل» . أقول:

# يوجد فى «التتميم-ص 84-86» ترجمة والده تقى لكن لا يوجد ترجمة ولده صاحب
~~الترجمة لان نسخ التتميم التى رأيتها ناقصة تنتهي إلى حرف الشين.

### $ محمد مهدى الهرندى:

# (000-1180) الاصفهانى ابن رضى الدين محمد المتوفى فى جمادى الاولى سنة
~~1180 وفى رجال اصفهان ص 132 انه توفى 9-ج 2- 1180 وله فوائد متقرقة على
~~اصول الكافى ودفن بالجامع العتيق فى بقعة مقبرة المجلسى ممايلى باب الروضة.
~~ذكر الجاپلقى فى «الروضة البهية» (ذ 11 رقم 1758) وشيخنا فى خاتمة المستدرك
~~أنه من مشايخ محمد مهدى بن ابى ذر النراقى المتوفي سنة 1209 وانه يروى عن
~~الحسين الماحوزى (1090-1181) والمير محمد حسين الخاتونآبادى (م 1159) وقال
~~احمد بن مهدى النراقى فى اجازة ذكرت في «الروضات» عند ترجمة المهدى بعد ذكر
~~خمسة من مشايخ والده المذكور[وسادسهم الفاضل الاوحد العالم المؤيد جامع
~~المعقول والمنقول حاوى الفروع والاصول مولانا محمد مهدى الهرندى الاصفهانى
~~عن شيخيه الجليلين النبيلين الكاملين الشيخ حسين الماحوزى والمير محمد حسين
~~الخاتونآبادى... ] وراجع (ذ 1 رقم 681) . ورأيت تملكه لمجموعة من رسائل
~~المرتضى ms2394 علم الهدى التى عليها تملك العلامة المجلسى بخطه وفى ذيل خطه كتب
~~الهرندى ما لفظه[قد تشرف بتملكه الفقير إلى الله الغنى ابن رضى الدين محمد
~~الهرندى، محمد مهدى جمعهما الله تحت لواء المولى]ونقش خاتمه[المهدى من
~~هديت]وأخوه الحاج محمد هادى ابن رضى الدين محمد من المقدسين الاخيار توفى
~~باصفهان ودفن فى مقبرة آب بخشان ثم هدم قبره، وهو والد عبد الله بن محمد
~~هادى الهرندى صاحب التصانيف والمتوفى سنة 1256 (القرن 13 ص 791) كتب بخطه
~~تملكه لتلك النسخة الموجودة اليوم فى مكتبة أمير المؤمنين (ع) بما لفظه
~~وقد[قد صار هذا الكتاب مما اعطانى الملك الوهاب، وانا عبد الله ابن حاج هادى.

# ره]ثم كتب حفيده شمس الدين الهرندى فى سنة 1333 انه خط جده الحاج المولى
~~عبد الله المجتهد الهرندى.

PageV09P766

### $ محمد مهدى الهروى:

# (ازدهر 1149-1191) هو ابن رضي الدين محمد الهراتى اديب حسن الانشاء كما
~~يظهر من تملك كتبه على حاشية «شرح العضدى» للتفتازانى، اورد نصه الاشكورى
~~فى «تراجم الرجال-ص 222» وتملك أيضا نسخة «منتقى الجمان» (ذ 23 رقم 7821)
~~بعد سنة 1152 ثم انتقلت النسخة إلى محمد مهدى الكاتب سنة 1191 وكتب صاحب
~~الترجمة عليها حواشى بخطه ظاهرا وسجع خاتمه[المهدى من هديت -1149]ثم ان
~~محمد مهدى اشتراها من رجل عامى بالبيع الشرطى يعنى جعل الخيار لنفسه فى سنة
~~1211 كما ذكرته فى ترجمته.

### $ مهذب الدين:

# احمد مهذب الدين.

### $ مهرعلى:

# محمد الشوشترى ابن...

### $ المهرى:

# نسبة الى احد قبائل الاكراد فى پشت كوه: على مهرى-محمد العاملى ابن على
~~بن مساعد.

### $ الميبدى:

# محمود الميمندى.

### $ الميثمى:

# حسين الميثمى.

### $ مير خدائى:

# تقى (محمد-) مير خدائى-

### $ ميرزا الگيلانى:

# (آقا... ) ابن محمد تقى مر (فى ص 123) والده الذى كان صهر الميرزا محمد
~~بن الحسن الشيروانى (م 1098) على بنته التى من بنت محمد تقى المجلسى قال فى
~~«مرآت الأحوال-ص 109» عند ذكر والده ان له ثلاث بنين أحدهم الفاضل المقدس
~~الاغا ميرزا وكان صهر خاله حيدر على (1) ابن الشيروانى (-ص 231) على بنته
~~التى هى من بنت العلامة المجلسى (1037-1110) لأن حيدر على الشيروانى ms2395 كان
~~أيضا صهر خاله المجلسى كما مر. قال فى «المرآت» : ورزق صاحب الترجمة من بنت
~~خاله المذكور بنتين تزوج باحديهما آقا محمد تقى ابن محمد قاسم بن محمد شفيع بن

PageV09P767

~~محمد على ابن احمد بن كمال الدين حسين الاسترآبادى.

### $ مير شاهى:

# تقى (محمد-) مير شاهى-مهدى (محمد-) مير شاهى-

### $ مير لوحى:

# راجع القرن 11 ص 479.

### $ الميسى:

# ابراهيم الميسى-اشرف الورنو سفادرانى-حسن الميسى-على العمرى-قاسم الميسي.

### $ الميلانى:

# مرد على-

### $ الميمندى:

# محمود الميمندى-

PageV09P768

### || «ن»

### $ الناجى:

# يوسف الگرجى-

### $ نادعلى الشوشترى:

# (عاش 1164) هو ابن الاستاد تقى شالباف، من تلاميذ السيد عبد الله
~~الجزائرى. ترجمه بعد ذكر جمع من تلاميذه فى «التذكرة» المؤلفة 1164-ط.

# كلكتة ص 139 وقال انه كان شريكا ومساهما فى جميع المحامد مع من ذكرتهم
~~سابقا عليه.

### $ ابن ناصر:

# حسين-

### $ ناصر البحريني:

# ابن الحسن بن رقية والد عبد على. رأيت بخط ابن عمه عبد الحسين بن احمد بن
~~رقية فى وصفه[الشيخ المقدس الشيخ ناصر... ]إلى آخر الترجمة وذلك فى سنة 1188.

### $ ناصر البحرينى:

# (كتب 1121) ابن الحسن بن محمد. دون بخطه مجموعة رسائل نافعة فيها «ايضاح
~~دفائن النواصب» (ذ 2 رقم 1942) لابن شاذان و«تفسير المعانى الظاهرة فى كنوز
~~الدنيا والآخرة» و«النهج القويم فى تفضيل الصراط المستقيم على (ع) على
~~الانبياء والمرسلين» فرغ من اتمام المجموعة 25 ذى القعدة 1121.

### $ ناصر البحرينى:

# (ح 1130) ابن عبد الله بن الحسين الحسينى كتب بخطه على كتاب «حبل المتين»
~~أنه مما نهب منه فى البحرين واستنقذه الشيخ على بن الحسين فى سنة 1130
~~والنسخة فى مكتبة السيد خليفة.

### $ ناصر البربورى:

# (كتب 1134) ابن أحمد بن الشيخ المقدس على بن جعفر البحرينى نزيل
~~شاهجهانآباد الهند كتب بها بامر استاد شيخه يوسف بن على الآتى ذكره نسخة
~~شرح فروع الكافى للآقا محمد هادى (ذ 14 رقم 1589) وفرغ منه ضحى الجمعة

PageV09P769

# 13 ج 3-1134 وصريح لفظه انه تلميذ عمه الشيخ يوسف. ومر عمه الآخر سليمان
~~الربعى (ص 319) أخو يوسف الآتي، كما مر الشيخ عبد الله البربورى بن ناصر
~~هذا (ص 453) .

### $ ناصر الجارودى:

# (مجاز ومجيز 1128) وهو ابن محمد الخطى القطيفى. جاء فى «انوار ms2396 البدرين ص
~~207» ابتدء بتحصيل العلم خفية عن ابيه لانه كان من فقراء الفلاحين وكان
~~عليه وظيفة من الحشيش فلما علم ابوه واعترض عليه تكفل بعض اهل الخير مؤنته.
~~ثم هاجر من القطيف الى البحرين وحضر درس سليمان الماحوزى بن عبد الله
~~(1075-1121) وألف «بشرى المذنبين» (ذ 3 رقم 408) وقد وصفه الماحوزى فى
~~رسالته فى «سهو النبى» (ذ 12 رقم 1775) التى كتبها فى جواب سئوال صاحب
~~الترجمة بقوله [... الشيخ الماهر الفاخر المصلى فى حلبة المكارم والمفاخر
~~الذكى الالمعى والمهذب اللوذعي الشيخ ناصر الخطى... ]إلى آخر كلامه المصرح
~~بانه[متوقد الذهن غريز العلم سليم الفهم كثير الفحص عن اخبار الأئمة
~~الأطهار]الى غير ذلك من الاوصاف. وكتب له عبد الله السماهيجى (1086-1135)
~~ابن صالح الاجازة الكبيرة (ذ 1 رقم 1071) في سنة 1128 مصرحا فى الاجازة
~~كتصريحه فى «منية الممارسين» (ذ 23 رقم 8662) بانه ممن استجاز من صاحب
~~الترجمة فاجازه، فاجازته مبدبجة، وقد اكثر الثناء عليه فى الاجازة
~~بقوله[... زبدة الافاضل وعمدة العلماء الاماثل جامع الاصول والفروع الحاوى
~~لفنون المعقول والمشروع الفقيه الفاضل والمحدث النحرير الكامل صفوة
~~الاتقياء الزهاد ونقوة الاتقياء العباد وخاصة المتورعين الامجاد وخلاصة
~~العلماء الاوتاد، البحر الزاخر الحاوى لجميع المفاخر، البدر الزاهر والنور
~~الباهر شيخنا الاجل الافخر الامجد الشيخ ناصر، بن المرحوم الاسعد الشيخ
~~محمد الجارودى]إلى آخر كلامه. وذكر أيضا فى «منية الممارسين» أنه يروى
~~ناصر المترجم له عن ابى الحسن الفتونى الشريف العاملى (1079-1138) وعن
~~الميرزا عبد الله افندى (1066-1130) كلاهما عن العلامة المجلسى. أقول ويروى
~~عن محمد النعيمى (ذ 1 رقم 1310) المذكور (ص 709) ويروى عنه جماعة منهم يحيى
~~بن محمد ابن عبد العلى البحرينى والحسين القطيفى (ص 215) ابن احمد ويروى
~~عنهما محمد بن الحسين

PageV09P770

~~المذكور الذى هو شيخ اجازة الشيخ احمد الاحسائى (1166-1241) وللمترجم له
~~نظرية حول «مسائل على بن جعفر» وأنها للامام (ذ 20 رقم 3406) وذكرنا له:
~~«الاخلاق» (ذ 1 رقم 1972) و«الأسئلة الجارودية (ذ 2 رقم 316) و«جوابات
~~مسائل ناصر الجارودى» (ذ 5 رقم 865 و994) . ومن أحفاده الحاج سليم ms2397 بن قاسم
~~بن احمد بن الشيخ مدن بن الحسن بن محمد بن ناصر صاحب الترجمة وهو مطوف
~~الحجاج البحرينيين فى كل سنة مع فرج آل عمران واخوه عبد الله بن قاسم بن
~~احمد بن مدن الذى باشر طبع «بشرى المذنبين» .

### $ ناصر الحسينى:

# (كتب 1172) ابن مساعد بن خليفه بن عبد الله الموسوى.

# كتب بخطه «سبعة الحصون» التى فتحها امير المومنين (ع) على وتيرة «هفت
~~خوان» (ذ 25: 234) وفرغ من الكتابة سنة 1172 ثم ملكه ولده السيد حبيب بن ناصر.

### $ ناصر آل ابى ذيب:

# ابن على. له شرح كلام العلامة فى المختلف[لا ينقض الوضوء الا الحدث،
~~والنوم حدث]ضمن مجموعة فى كتب السيد خليفة (ذ 14 رقم 1638) .

### $ ناصر ابى ذيب:

# ابن محمد القطيفى المعاصر لسليمان الماحوزى (1075-1121) والظاهر أنه من
~~تلاميذه. ذكره صاحب «أنوار البدرين-ص 348» وقال كان من علماء القطيف العظام
~~وفقهائها الكرام قد ولى الحسبة الشرعية فى بلاد القطيف فى زمانه.

# له بعض الأشعار ولم اسمع له بمصنف.

### $ ناصر المنامى:

# ابن الحاج عبد الحسن البحرينى جاء في «أنوار البدرين ص 227» :

# انه من تلاميذ الحسين الماحوزى (1090-1181) شيخ صاحب «الحدائق» (1107
~~-1186) وقد قرأ عليه الشرح القديم للتجريد. قال ورأيت الإنهاء بخط الماحوزى
~~لصاحب الترجمة فى آخر الشرح المذكور، ولصاحب الترجمة على ذلك الشرح بعض
~~الحواشى (ذ 6 رقم 635) بخطه الجيد. وحكى في «نجوم السماء-ص 208» عن «شذور
~~العقيان» تكنيته بابن الحاج عبد الحسن وقال إنه، ممن قرأ عليه ابو محمد عبد
~~الله بن محمد ابن حسين ابن محمد الشويكى الخطى. أقول: ورايت تملك ناصر بن
~~عبد الحسن على ظهر «مفتاح العلوم» ونقش خاتمه: [ناصر ابن عبد الحسن موالى
~~ابى الحسن]وتاريخه 1141

PageV09P771

~~وممن قرأ عليه الحسين الخطي ابن محمد بن يحيى ابن عبد الله بن عمران الذى
~~كتب له «العشرة الكاملة» فى سنة 1145 كما مر ص 201 وتملك النصف الاخير من
~~«المختلف» للعلامة 1147 والنسخة بخط على بن ابراهيم ابن عبد الله بن ثامر
~~البحرينى كتبها سنة 988 والنسخة فى مكتبة السيد خليفة.

### $ ناصر النجفى ms2398 الهندى:

# (كتب 1110) هو ابن السيد حسين الحسنى الحسينى.

# ذكرنا له «تيسير الكلام» (ذ 4: 517) المسماة ب «الجداول النورانية لتسهيل
~~استخراج الآيات القرآنية» (ذ 5 رقم 364) الفه باسم محمد اورنگ زيب عالمگير
~~شاه الذى جلس على سرير الملك سنة 1077 وفتح حيدرآباد دكن 1098 وتوفى 1118
~~في اربعة جداول مرتبا على الحروف فى اول كلمة من الآية. ومن آثاره تملكه
~~الذى كتبه على نسخة من «الامالى» لشيخ الطائفة الطوسى فى سنة 1110 وكتب
~~تملكه بخطه ذاكرا أنه انتقل اليه بالارث والنسخة عند (الهادى كاشف الغطاء)
~~وبخطه أيضا فى التأريخ تملك بالارث لتهذيب الأحكام الموجود عند الحاج شيخ
~~جمال العراقى الميثمى بطهران، ويظهر أن والده من العلماء وله كتب علمية
~~انتقلت إليه إرثا فى تلك السنة، ولعل والده الحسين النجفى (القرن 11 ص 187)
~~ابن شرف الدين النجفى المراسل مع السيد عليخان الدشتكى (1052-1120) - (ص 521)

### $ ناطق:

# شفيع الاصفهانى (ص 344) -على الاصفهانى-

### $ نامدار البحرينى:

# (ح 1190) هو ابن عبد على، وهب جميع كتب مكتبته فى اى علم كان هبة صحيحة
~~لولده عبد على بن نامدار فى 16 محرم سنة 1190 واشهد العلماء على ذلك فكتبوا
~~شهادة وقوع الهبة بخطوطهم وهم احمد بن الحسن الدمستانى وعلى بن محمد الجشمي
~~البحرينى وعبد الحسين بن على البحرينى كل ذلك بخطوط الواهب والشهود فى آخر
~~نسخة من «روضة الكافى» رأيته بكربلاء عند السمسار وخاتمه[العبد المذنب
~~نامدار].

### $ نايب الصدارة:

# ابراهيم نائب... سليمان-الكاشانى-

### $ النائينى:

# نسبة الى نائين بلدة فى شمال غربى يزد، على 120 كيلومترا شمال شرقى
~~اصفهان ترجع تاريخها الى ما قبل الميلاد. خرج منها علماء كثيرون كما ذكرهم
~~السمعانى

PageV09P772

~~والياقوت ومنهم فى هذا القرن: بهاء الدين محمد المختارى-جلال الدين
~~النائينى- زين العابدين السبزوارى-شفيع النائينى-صادق الناثينى-طاهر
~~(محمد-) -عناية الله -محمد المختارى النائينى-

### $ النباطى:

# فى هذا القرن نسبة الى نبطية بلدة فى جنوبى لبنان اهلها شيعة هاجر بعضهم
~~الى ايران تحت ضغط العثمانيين: ابو الحسن الفتونى الشريف-حسن النباطى- حسين
~~نو الدين-حيدر نور الدين-

### $ محمد نبي الجنابذى (الگنابادى) :

# ابن محمد رحيم المجاز من العلامة المجلسى (1037-1110) باجازة ادرجت
~~صورتها ms2399 فى آخر اجازة مبسوطة من صاحب الترجمة لبعض العلماء وهو المولى محسن
~~ظاهرا المحتمل أنه الهزارجريبى (-ص 636) المدرس فى عصر نادر شاه وهى موجودة
~~فى الخزانة (الرضوية) مجلدا فى سبع وستين ورقة متعارفة من موقوفة نادر شاه
~~فى سنة 1145 وتعرض فى اثناء وصيته للمجاز للرد على الحكماء والمتكلمين
~~والفلاسفة، حتي خرجت عن عنوان الأجازة وتعد من كتب الردود على الفلاسفة
~~واهل العقل، وفي آخرها صورة اجازة العلامة المجلسى له الى اواسطها بلا تاريخ.

### $ محمد نبى الدماوندى:

# (صحح 1160) قابل وصحح نسخة «الماء العين» فى شرح الأربعين (ذ 19 رقم 47)
~~تاليف مهدى بن على أصغر القزوينى كان قد كتبها سعيد ابن زمان الاسحاقآبادى
~~لمحمد التاجر سنة 1149 بمشهد خراسان. فقابلها المترجم له مع مالك النسخة
~~السيد محمد المعروف بالتاجر (ص 649) فى سنة 1160 مع نسخة الأصل التى كانت
~~بخط المؤلف. والنسخة موجودة عند السيد جلال المحدث الارومى بطهران.

### $ نبى الشيرازى ابن مفيد:

# عبد النبى الشيرازى.

### $ النجار:

# محمد النجار-مقصود على النجار.

### $ نجفقلى زنگنه:

# (كتب 1126) كان من فضلاء عصره، رأيت بخطه بعض الفوائد العلمية منها على
~~ظهر «غرر الحكم» للآمدى كتب الحديث النبوى (ص) : «زينوا مجالسكم بذكر على
~~بن ابى طالب (ع) » وتاريخ هذا الخط 1126 والنسخة موجودة في

PageV09P773

~~مكتبة محمد على (الخوانسارى) ويأتى المولى نظر على زنگنه. ومر حسين على
~~خان زنگنه ابن عليخان زنگنه فى ص 211-212.

### $ النجفى:

# احمد الجزايرى الحلفى-احمد النجفى (مكرر) -احمد النحوى- احمد نصار-اسحاق
~~الخمايسى-اسماعيل النجفى (مكرر) -امين الاسترآبادى-باقر النجفى (محمد-مكرر)
~~-بشارة الموحى-تقى الدورقى- (محمد) -تقى النجفى (محمد) -جابر النجفى-جواد
~~النجفى (مكرر) -حسام الدين الطريحى-حسن الطالقانى- حسين الجناجى-حسين
~~الخمايسى-الحسين الرضوى-حسين سلطانى-حسين القمى -حيدر الشقرائى-خضر الجناجى
~~خلف الخيگانى-خليفة-درويش النجفى (محمد- مكرر) -زين الدين-زين العابدين-سعد
~~الجزائرى-سعد النجفى-سعيد الخادم (محمد) -سعيد المازندرانى شبر بن محمد بن
~~ثنوان-شريف الكاظمى-صالح النجفى صفى الدين الطريحى-صلاح الدين الطريحى-ابو
~~طالب الفتونى-طاها الصراف- (محمد) -عباس البلاغى-عبد الأئمة-عبد الرسول
~~الخادم-عبد العزيز الصافى- عبد على الخمايسى-عبد على شمسا-عبد على النجفى-
~~عبد الواحد البورانى-عبد الواحد الكعبى-على الجزائرى-على الظالمى-على
~~العادلى-على الكركى الشهيدى-على الكعبى (محمد) -على الموحى (محمد) -على ms2400
~~النجفى-قاسم الفقيه (محمد) -قاسم الكاظمى- كاظم العميدى-كلب على-محسن-محمد
~~الجامعي-محمد الصغير-محمد الطالقانى -محمد العصفورى-محمد الغروى-محمد
~~القمى-محمد الكاشانى ابن زمان-محمد الكبير-محمد المحاويلى-محمد النجفى-
~~(مكرر) -محمود الطالقانى-محمود النجفى - (مكرر) -محيي الدين الطريحى-مكى
~~الجزينى-منصور الطالقانى-موسى النجفى -ناصر النجفى-نعمة آل محيى الدين-هادى
~~النجفى-هاشم النجفى-ياسين- يحيى الخمايسى-يحيى النجفى-يوسف الحصرى-يونس
~~النجفى- (مكرر) -

### $ نجم العاملي:

# محمد نجم العاملى- (ص 708) .

### $ النحوى:

# محسن النحوى القزوينى-هادى النحوى-

PageV09P774

### $ الندى البحرينى:

# الحسن بن الندى-

### $ النسابة:

# اسحاق الشيرازى-محمد بن امير الحاج-مهدى الشيرازى-

### $ النساج:

# حسين النساج-

### $ نسيمى الشيرازى:

# المذكور فى (القرن 11 ص 612-613) وبما ان تلميذه فتح الله الدورقى توفى
~~سنة 1130 فلعل استاذه نسيمي بقي الى هذه الماءة.

### $ النصار:

# احمد النصار-محمد النصار-

### $ النصرآبادى:

# حبيب الله النصرآبادى-طاهر النصرآبادى (محمد-) -

### $ المولى نصرت:

# (ازدهر 1119-1133) كان نزيل مشهد الرضا (ع) . كتب بخطه بعض الكتب العلمية
~~في سنة 1119 وغيرها ووقفها مع جملة من الكتب العلمية الأخرى لمدرسة فاضلخان
~~بمشهد خراسان سنة 1133.

### $ نصر الله المدرس الحائرى:

# (المتوفى حدود 1156-1168) هو ابن الحسين بن على ابن اسماعيل (يونس خ ل)
~~الحسينى الموسوى الفائزى المدرس الشهيد قبل سنة 1168 سفيرا فى البلاط
~~العثمانى. وقد رأيت كنيته ابا الفتح ولقبه صفى الدين وعز الدين الحائرى
~~الفائزى. قال السيد عبد الله الجزائرى فى الاجازة الكبيرة (ط. السمامى ص
~~83) : كان آية فى الفهم والذكاء وحسن التقرير شاعرا اديبا له ديوان، وله
~~اليد الطولى في التأريخ والمقطعات وكان مرضيا مقبولا عند المخالف والمؤالف
~~(الشيعة والسنة) جاء الى ايران مرارا وقدم الينا (خوزستان) سنة 1142 وفيه
~~عسكر خراسان فاتصل بقهرمان العسكر وعظم امره وصعد معهم الى العراق وخراسان
~~ثم رأيته بقم اوان سفرى الى خراسان وكان يدرس «الاستبصار» بمدرسة هناك.
~~وكان موفقا فى شراء الكتب الكثيرة بائمان ضئيلة، فرأيت عنده ما لم أره عند
~~غيره، مثل تمام مجلدات البحار (1) ولما صار المترجم له الى

PageV09P775

~~المشهد حصلت بينه وبين المولى رفيع الگيلانى (المتهم بالتسنن-ص 283-286)
~~مناظرة انتهت بالقطيعة فرجع السيد المترجم له الى موطنه ورأيته هناك سنة
~~1153 هذا كلام الجزائرى فى الاجازة الكبيرة ص 83-85 ملخصا، ويضيف على ذلك:
~~[ثم لما دخل سلطان العجم ms2401 المشاهد فى النوبة الثانية تقرب اليه فأرسله
~~بهدايا الى الكعبة فاتى البصرة ومشى اليها من طريق النجد واوصل الهدايا
~~واتي عليه الامر بالشخوص سفيرا الى سلطان الروم... فلما وصل قسطنطنية
~~استشهد وقد جاوز عمره الخمسين]وفى العبارة ابهام فمن المعروف ان نادر شاه
~~دخل العراق ثانيا واقام مؤتمر النجف سنة 1156 واخذ على العلماء ان يفترضوا
~~ان اختلاف مذاهب المسلمين انما هو فى الفروع وكون المذاهب الاسلامية خمسة
~~وأن الامامة من الفروع وليست أصلا فكتب وثيقة تشتمل على شتائم ضد الشيعة
~~الروافض والحكومة الصفوية. واجبر كثيرا من العلماء على توقيعها فقبل البعض
~~ذكل تقية.

# ثم اقاموا صلاة الظهر يوم الجمعة فى مسجد الكوفة بامامة السيد نصر الله
~~المترجم له، واعترض مبعوث العثمانيين الى المؤتمر وهو عبد الله السويدى
~~(1104-1174) على ذلك بأن مسجد الكوفة غير صالحة لصلاة الجمعة فاجيب بانها
~~للاجتماع بالناس وليست صلاة جمعة، كما فصلها السويدى فى رحلته المكية
~~الموجودة مخطوطة منها فى المكتبة الملية بطهران وقد كنى السويدى هناك
~~المترجم له بابن قطة!. وقد طبع كتاب السويدى باسم «الحجج القطعية بمصر كما
~~فى معجم المطبوعات لسركيس ص 1067 وقد أورد السويدى الترجمة العربية للوثيقة
~~مشوها وزاد فيه أكاذيب على اكاذيب المتن الفارسى. وقد ذكرنا الرد عليه
~~بعنوان «قامعة المبدعين» للسيد مهدى القزوينى فى (ذ 17: 16 رقم 91) . وجاه
~~المتن الفارسى لهذه الوثيقة فى «جهانگشاى نادرى (ص 388) وفى «نادر شاه
~~وبازماندگانش» ص 328 -340 وذكرنا فى ترجمة مهدى استرابادى وعلى اكبر
~~الطالقانى (ص 496-499) كيف ان نادر شاه اجبر العلماء على توقيع الوثيقة ثم
~~ان نادر شاه ارسل السيد نصر الله مع الهدايا

PageV09P776

~~الى الحرمين الشريفين اتماما للأمر. وبقى السيد الى أن قرظ القصيدة
~~الكرارية التى نظمت بين سنوات 1138 و1166 (-ص 758) فلعل السلطان الذى بعثه
~~سفيرا الى القسطنطنية هو كريم خان زند الذى حكم على ايران من 1163 الى
~~1193. وعلى أى فقد كانت السفارة في خلافة الناصب محمود الأول العثمانى الذى
~~حكم (1143-1168) فتكون شهادة نصر الله المترجم له ms2402 بين تقريظه للكرارية وموت
~~السلطان محمود الاول سنة 1168 وفى ظهر القرآن المطبوع سنة 1377 ذكر انه قتل
~~المترجم له سنة 1156، وهذا غفلة عن أن هذا تاريخ اجبار العلماء على التوقيع
~~فى مؤتمر النجف. وقد ذكر هناك أيضا أن السادة نصر الله المدرس الحائرى
~~المترجم له واسماعيل البهبهانى نزيل طهران وهاشم الحطاب النجفى. واحمد
~~الكتابچى الذى باشر طبع هذا القرآن كلهم ينتمون إلى الامامزاده محمد
~~المدفون فى نواحى سبزوار. أقول: وقد ترجمه من اهل السنة عصام الدين العمرى
~~الموصلى فى «الروض النضر فى علماء العصر» ترجمة مبسوطة لفظها[العلامة السيد
~~نصر الله الحائرى

# وحيد اريب في الفضائل واحد %~% غدا مثل بسم الله فهو مقدم

# اذا كان نور الشمس لازم جرمها %~% فطلعته الزهراء نور مجسم

# ثم شرع فى الثناء عليه واكثار المدح له وايراد بعض اشعاره. نسخة ديوانه
~~(ذ 9 ص 615 و1194) موجودة فى خزانة كتب آل السيد محمد (العطار ببغداد) من
~~جمع تلميذه الحسين الرضوى الهندى (ص 204) ابن رشيد ولعله يظهر منها بعض
~~الخفايا السياسية لروابط نادر شاه مع العثمانيين. ويوجد فى ديوانه مراسلاته
~~مع العلماء، ومنهم مهدى الفتونى، محمد علي موحى، محيى الدين بن كمال الدين
~~الطريحى، يونس بن ياسين النجفى، محمد قاسم الميسى، محمود بن ابراهيم النجفى
~~والحسن موسى والسيد حسين موسى وعمه زين العابدين واستاده الميرزا عبد
~~الرحيم وعلى قنديل بن محمد وغيرهم من الفضلاء والادباء مثل الحاج محمد جواد
~~العواد وحسن العطار ودرويش على بن شمس الدين والسيد محمد بن على والسيد
~~احمد الطالقانى وغيرهم. وله تصانيف اخر منها «الروضات الزاهرات» (ذ 11 رقم
~~1716) فى المعجزات بعد الوفات الذى ينقل عنه صاحب «وسيلة الرضوان» (25: 77
~~رقم 420) ويروى عنه شفاها

PageV09P777

~~ايضا و«سلاسل الذهب المربوطة بقناديل العصمة الشامخة الرتب» (ذ 12 رقم
~~1397) وله مشايخ كثيرة يروى بالاجازة عنهم وأهمهم المذكورون فى السلاسل كما
~~ذكره عبد الله الجزائرى فى اجازته التى كتيها بعد وفات صاحب الترجمة فى سنة
~~1168 ورأيت جملة من اجازاتهم له فى مجموعة فى خزانة (السيد ms2403 محمد باقر الحجة
~~بكربلاء) منها اجازة المولى ابى الحسن الفتونى الشريف العاملى (ذ 1 رقم
~~642؛ ذ 15 رقم 1086) له سنة 1127 واجازة احمد بن اسماعيل الجزائرى (ذ 1 رقم
~~659) له سنة 1126 واجازة المولى محمد حسين بن ابى محمد البغمچى (ذ 1 رقم
~~927) له فى سنة 1125 واجازة محمد باقر بن محمد حسين بن الامير محمد صالح
~~النيشابورى المكى (ذ 1 رقم 785) له سنة 1130 واجازة المولى محمد صالح
~~الهراتى له (ذ 1 رقم 1035) واجازة الشريف احمد بن مهدى الخاتونآبادي (ذ 1
~~رقم 680) له في سنة 1144 واجازة المير محمد حسين بن المير محمد صالح
~~الخاتونآبادى (ذ 1 رقم 959) له سنة 1145 واجازة عبد الله بن على بن احمد
~~البلادى (ذ 1 رقم 1074) له سنة 1145 واجازة ياسين بن صلاح الدين له (ذ 1
~~رقم 1380) فى سنة 1145 بعد رجوعه عن الحج ووصوله إلى البحرين واجازة السيد
~~رضى الدين ابن محمد بن على بن حيدر العاملى المكى (ذ 2: 266: 10؛ رقم 1637)
~~له سنة 1155 ويروى عنه جمع كثير منهم على بن الحسين البحرينى كما فى اجازته
~~لشرف الدين محمد مكى ومنهم السيد شبر بن محمد بن ثنوان كما فى رسالة ترجمة
~~الشبر (ذ 11 رقم 899) وله اجازة مدبجة مع السيد عبد الله الجزائرى (ذ 11
~~رقم 1087) وباسمه نظم امير الحاج منظومته الآيات الباهرات (ذ 1 رقم 223)
~~وذكرنا له «آداب تلاوة القرآن» (ذ 1 رقم 69) «وكتاب الاجازات» (ذ 1 رقم
~~918) و«حرمة التتن» (ذ 11 رقم 1087) و«النفحة القدسية» (ذ 24 رقم 1317) .

### $ محمد نصير الاردكانى:

# ابن الميرزا قاضى ابن الحكيم كاشف الدين محمد اليزدى مؤلف «تحفة
~~سليمانية» (ذ 26 رقم 837) وفتوحات عباسى (ذ 16: 117) مر فى (القرن 11 ص 615
~~ومر والده فى (القرن 11 ص 603) .

PageV09P778

### $ محمد نصير الاصفهانى:

# ابن محمد صادق الخادم للروضة الرضوية. له «شرح الأربعين حديثا» (ذ 1 رقم
~~2193) فى الأصول والفروع والأخلاق بالفارسية. كتبه باسم الشاه سليمان
~~الصفوى (1077-1105) نسخة منه كتابتها سنة 1111 من وقف الحاج عماد الفهرسى
~~سلمه الله للخزانة ms2404 (الرضوية) ،

### $ محمد نصير البارفروشى:

# الأخبارى المشرب المتأخر عن العلامة المجلسى (1037 -1110) لنقله فى
~~تصانيفه عن البحار، منها فى كتابه «جنة الساعى» (ذ 5 رقم 667) فى الاخلاق
~~الموجود عند عبد الله (البرهان بسبزوار) ذكر فى اوله تصانيفه الأخر وقال:

# فوفقت لاتمام «نور اليقين» فى اصول الدين (ذ 24 رقم 2083) والشروع فى
~~«حديقة الداعى» (ذ 6 رقم 2401) و«مرآة المصلين» (ذ 20 رقم 2999) ويظهر من
~~نسخة «نور اليقين» الموجودة فى مكتبة (مدرسة البروجردى) أن اسمه المولى
~~المير محمد نصير بن المير محمد معصوم المشهدى،

### $ محمد نصير البيارجمندى:

# (كتب 1112) ابن حبيب الله، كتب بخطه النسخ الجيد «الاحتجاج» للطبرسى فى
~~14 محرم سنة 1112 وكتب عليه اخوه العالم محمد رفيع (ص 279) نقلا عن خط
~~أستاده محمد النوقانى عن أستاذه رضا قلى (القرن 11 ص 220) فى احوال الطبرسى
~~مؤلف الاحتجاج وأنه غير المفسر.

### $ نصير الترشيزى:

# (الميرزا... ) من الحكماء المتألهين والعلماء العارفين وكان مثل سميه
~~البارفروشى معارضا للحكيم الماهر محمد صادق الارجستانى الاصفهانى المتوفى
~~سنة 1134 (-ص 359) وكان مع السيد على الترشيزى الحسينى ثم انقطع منه وصار
~~من تلاميذ محمد صادق المذكور وكتب محمد صادق رسالة فى جواب سئوالات السيد
~~على الترشيزى (-ص 508) .

### $ نصير التنكابنى:

# (ح 1060) هو الآخوند هو محمد نصير صهر الحسين بن ابراهيم التنكابنى (-ص
~~191) الذى كان من تلاميذ الملا صدرا الشيرازى (م 1050) وقد كتب بخطه رسالة
~~«وحدة الوجود» للحسين التنكابنى (ذ 25: 55) موجودة فى مجموعة التذكارات
~~لميرزا مقيم (ذ 4 رقم 66) ليكون تذكارا له فكتب الحسين أيضا بخطه بعض
~~تعليقات الحكماء فى حدود سنة 1060 وقد عده النصرابادى فى التذكرة ص 2-463 من

PageV09P779

~~العلماء الذين كانوا يحضرون «قهوهخانهء نصرآباد» للتفريح والبحوث
~~العلمية. ومر نصير الدشتكى الحسين بن ابراهيم فى (القرن 11 ص 167) :

### $ محمد نصير الحسيني:

# (صحح 1116) ابن رضى الدين محمد الموسوى. كتب بخطه فى كربلاء فى ليلة
~~الاثنين تاسع رمضان 1116 فى دار السيد يوسف خادم الحضرة الحسينية وشهد فى
~~كتابته انه قابل نسخة زيارة الجامعة الكبيرة بنسخة العلامة المجلسى وصححها
~~بقدر الطاقة، فيظهر أنه ms2405 من اهل العلم والفضل فى عصره.

### $ نصير الدين البيضاوى الشيرازى:

# محمد البيضاوى.

### $ نصير الدين الكاشانى:

# سليمان الكاشانى ابن علم الهدى-ص 321.

### $ محمد نصير الطالقانى:

# (كتب 1100-1116) هو ابن محمد سعيد الذى كتب بخطه نسخة من «الشرايع» وفرغ
~~من الكتابة سنة 1100. رأيت النسخة عند السيد على ابن محمد النورى فى النجف.
~~ويوجد بخطه «حق اليقين» (ذ 7 رقم 204) للعلامة المجلسى وقد صححه وقابله
~~أيضا سنة 1116 وعبر عن نفسه بنصير بن محمد سعيد الطالقانى، والنسخة فى
~~مكتبة (مدرسة البروجردى فى النجف) .

### $ محمد نصير الطبيب الاصفهانى:

# (00-1191) او الميرزا نصير الدين محمد بن الميرزا عبد الله العالم
~~الرياضى الطبيب الخاص لبلاط كريمخان زند (م 1193) بشيراز.

# توفي بها وقال صباحى فى رثائه تاريخا[اه اه از مرگ نصير ثانى] (ذ 9 ص
~~1197) باشر بشيراز علاج السيد محمد شفيع بن طالب بن نور الدين الجزائرى
~~وكان أحذق أطباء عصره كما ذكر فى «تحفة العالم ص 133-134» وقال إنه قرأ
~~عليه محمد شفيع برهة بعد أن ابرءه من مرضه، وذكر أن له مثنوى لطيف. أقول هو
~~جد الميرزا محمد نصير المتخلص «فرصت» (ذ 9 ص 824) وقد ترجمه الحاج ميرزا
~~ابراهيم بن محمد الشريف النيريزى فى مقدمة ديوان فرصت المطبوع 1333 وترجمه
~~حفيده فرصت فى «آثار عجم» وذكر أنه ترجمه عبد الرزاق الدنبلى مفتون فى
~~تذكرته (ذ 4 رقم 130) وترجم فى سفينهء محمودى» و«آتشكدهء آذر» وقال انه
~~توفى سنة 1191 وذكر تصانيفه «اساس الصحة» (ذ 2 رقم 15) فارسى

PageV09P780

~~فى الطب و«حل التقويم» (ذ 7 ذقم 358) ذكر فى ذيل كشف الظنون أيضا وترجمه
~~فى «مجمع الفصحاء» ج 2 ص 500 وكرنا له «بهاريه» و«شرح مشكلات القانون» لابن
~~سينا (ذ 14 رقم 1763) «مثنوى پير وجوان» (ذ 19 رقم 681) «مرآة الحقيقة» (ذ
~~20 رقم 2915) و«الموسيقا والطب» (ذ 23 رقم 8895) وله فى الرياضيات العالية
~~«الحاشية على التذكرة النصيرية» (ذ 6 رقم 640) و«جام گيتىنما» (ذ 5 رقم
~~116) و«الحاشية على تحرير المجسطى للبيرجندى (ذ 13 رقم 474) وهي كبيرة تدل
~~على مهارته فيها، وقد فرغ ms2406 من التحشية يوم الأحد سابع عشر ربيع الاول سنة
~~1169 والنسخة فى مكتبة (الطهرانى بكربلاء) وصورة خطه فى آخر النسخة: [ثم
~~بلغ بفضل الله مطابقة وتصحيحا وتحشية بقدر الفهم ومساعدة الايام فى مجالس
~~آخرها يوم الأحد سابع عشر ربيع الاول سنة 1169 كتبه العبد المذنب الخاطى
~~الحقير ابن المرحوم المبرور عبد الله الطبيب محمد نصير عفى عنهما] والحواشى
~~كلها بخطه ورمزها: [لمحرره]وذكرنا أخاه وتلميذه فى الطب محمد على بن عبد
~~الله المتخلص رهبان فى (ذ 9 ص 394) وكذلك تلميذه الآخر منصور الاصفهانى
~~الميرزا محمد رضا الطبيب المعروف «شرابى» فى (ذ 9 ص 1108) وله مكاتبات مع
~~هاتف اصفهانى (ذ 9 ص 1283) . وياتى سميه حفيد المجلسى.

### $ محمد نصير فايض الابهرى الاصفهانى:

# (الشهيد 1134) ابن استاد قاسم كما ذكر فى (ذ 9 ص 805) وقتل باصفهان فى
~~فتنة الافغان سنة 1134 وقال النصرآبادى فى «التذكرة ص 347» إنه تعلم فى
~~مدرسة والدة باصفهان ثم خرج الى القرية، اى قرية ابهر من اعمال اصفهان
~~وأورد شعره. وذكرنا له قضا وقدر (ذ 19 رقم 1164) وذكرنا تلميذه محمد عظيم
~~الاصفهانى بالهند (ذ 9: 88؛ ذ 19 رقم 494) وذكر «مقدمة بياض فايض
~~الاصفهانى» فى (ذ 22 رقم 5991) .

### $ محمد نصير القارى:

# (كتب 1113) هو ابن الحسن الخطيب، ألف مجموعة ذات فوائد اكثرها بخطه
~~الجيد، تاريخ بعض أجزائها سنة 1113 والنسخة عند مولانا الميرزا محمد
~~(الطهرانى بسامراء) .

PageV09P781

### $ محمد نصير الگلپايگانى:

# (... ) أستاذ الميرزا ابراهيم الخوزانى القاضى (م 1160 اين غياث الدين
~~الاصفهانى (-ص 8-11) صرح به الميرزا ابراهيم المذكور فى اجازته (ذ 1 رقم
~~634) لآقا باقر الهزارجريبى (م 1205) شيخ بحر العلوم، على ما أورده
~~الهزارجريبى فى اجازته (ذ 1 رقم 698) لبحر العلوم، فقد قال فى الاجازة عند
~~عده مشايخه:

# ومنهم الفاضل المرحوم الحاج محمد نصير الگلپايگانى وهو الذى تعلمت منه فى
~~اول سنى إلى أن قرأت عليه تفسير البيضاوى وكتاب «الاستبصار» وشيئا من
~~«المدارك» وهو من تلامذة العلامة المجلسى (1037-1110) والفاضل السعيد الحاج
~~ابى تراب (-ص 112) انتهى المنقول من اجازة الخوزانى فى إجازة الهزارجريبى
~~لبحر العلوم، ms2407 ولعله متحد مع محمد نصير الطالقانى ابن محمد سعيد المذكور قبلا.

### $ محمد نصير الگيلانى:

# (كتب 1119) هو ابن مير محمد طالب. كتب بخطه رسالة المحقق الخوانسارى
~~(1016-1098) فى آداب زيارة الرضا (ع) التى الفها للشاه حسين الصفوى
~~(1106-1135) حين أراد زيارته (ع) فارسية فى مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة فرغ
~~من كتابتها فى رمضان 1119 والنسخة عند السيد محمد الجزائرى بطهران.

### $ محمد نصير المجلسى:

# (م 1122) ابن عبد الله (م 1084) المذكور فى (القرن 11 ص 354) ابن محمد
~~تقى المجلسى الاول (1003-1070) فهو ابن اخ العلامة المجلسى (1137-1110) .
~~ترجمه شيخنا فى «الفيض القدسى-ط بحار-ج 102 ص 123» وذكر له «ترجمة «الفتن»
~~من البحار (ذ 3: 20؛ ذ 4 رقم 419 و581) وحاشية شرح اللمعة (ذ 6 رقم 525)
~~والحواشى على كتب الحديث (ذ 7 رقم 547) ثم حكى عن صاحب «الرياض-ج 3 ص 237»
~~انه» قال عند ترجمة والده عبد الله أن له أولاد أمجاد أمثلهم المولى الفاضل
~~مولانا محمد نصير وهو عالم فاضل جامع، له مؤلفات منها رسالة فى «إثبات رؤية
~~الجن» (ذ 1 رقم 459) وذكر كثيرا من الأخبار فيه. وله تعليقات على أكثر
~~الكتب الفقهية وغيرها، منها على شرح اللمعة الشهيدية انتهى كلام الرياض.
~~وجاء فى «زندگينامهء مجلسى» انه توفى 1122 أقول: ومر (فى ص 278) ولده
~~المولى محمد رضى وكذا مر أخواه

PageV09P782

~~زين العابدين ومحمد تقى سمي جده. وفي رسالة حيدر على (ذ 1 رقم 988) عند
~~ذكره لأولاد عبد الله قال: [منهم الفاضل القليل النظير المولى محمد
~~نصير]وزاد فى تصانيفه كتاب «صحيفة المتقين» (15 رقم 117) فى تكملة «حياة
~~القلوب» لعمه العلامة المجلسى لكن الموجود منه عليه اسم ولده محمد رضى وقد
~~ألفه باسم شاه سلطان حسين والله العالم.

# وقال فى «مرآة الاصول» فى وصفه[الفاضل العلامة المولى محمد نصير. وله
~~رسالة فى فهرس تصانيف عمه المجلسى (ذ 16: 380 رقم 1765) وعدد ابياتها مرتبا
~~على بابين العربى منها والفارسى]رأيت النقل عنها فى بعض المجاميع فيظهر
~~أنه توفى بعد وفات المجلسى (1037-1110) لأن إحصاء التصانيف وتقييدها يكون
~~بعد الموت غالبا.

### $ محمد نصير ms2408 المكى:

# (م 1135) ابن زين الدين نزيل عظيمآباد، من بلاد الهند المتوفى بها سنة
~~1135 له كتاب اصول الدين (ذ 11 رقم 545) ذكره السيده على نقى النقوى
~~اللكهنوى فى علماء الهند.

### $ النصيرى:

# ابراهيم النصيرى-الحسن النصيرى-رضا (محمد-) النصيرى- محمد النصيرى-

### $ النطنزى:

# على النطنزى (محمد-) .

### $ نظام الدين:

# حسين الخادم-محمد عصام.

### $ نظام الدين الاردبيلى:

# ابن احمد شارح شواهد قطر الندى (ذ 13 رقم 1257) وله «شرح شواهد البهجة
~~المرضية» (ذ 13 رقم 1249) المطبوع 1267 وشرح العوامل المحسنية تأليف محسن
~~النحوى القزوينى المتوفى حدود سنة 1150 وفي (الرضوية) نسخة من «شرح شواهد
~~البهجة» كتابتها سنة 1215 وله منظومة فارسية فى النحو (ذ 23 رقم 8410)
~~ويوجد بخطه الاربعون حديثا لمحمد تقى المشهدى (ذ 1 رقم 2138) وذكرنا له
~~«جامع الشواهد» (ذ 5 ص 62) ، و«الفرائد في شرح الشواهد» للعينى (ذ 16 ص 142
~~رقم 336) ويوجد بخطه «الناسخ والمنسوخ» لابن المتوج البحرينى احمد بن عبد
~~الله (ذ 24 رقم 47) .

### $ نظام الدين الخوانسارى:

# (قرء الكافى 1144) ترجمه على الحزين فى «تذكرته

PageV09P783

~~ص 44» ووصفه بالعالم النحرير وقال إنه اشتغل على علماء اصفهان ثم صار
~~قاضى خرمآباد من قبل واليها، وقال إنه حضر عندى أوان توقفى بخرمآباد وقرأ
~~على الاصول من «الكافى» والحاشية القديمة، أقول: اوان توقفه بخرمآباد
~~تصادف سنة 1144 ايام تسلط نادر شاه على الشاه طهماسب بن الشاه حسين، وكان
~~قد فر على الحزين فى تلك القضية من اصفهان إلى خرمآباد، ثم قال: والى الان
~~لا ادرى حياته وموته.

# أقول: مراده من الآن سنة تاليف التذكرة وهى سنة 1165.

### $ نظام الدين على الانصارى:

# كتب بخطه جملة من رسائل البهائى تاريخ بعضها ع 2-1120 ورأيت بخط نظام
~~الدين على نسخة من «مناقب مرتضوى» فرغ منه سنة 1133 (ذ 22 رقم 7328) .

### $ نظر على الزجاج الشوشترى:

# (م 1146) هو ابن محمد امين. قال عبد الله (الجزايرى (1104-1173) فى
~~اجازته (ط. السمامى. ص 191) [كان عالما فاضلا ذكيا اديبا مهذبا ورعا متعففا
~~قرأ على جدى وعلى فخر الدين بن عبد بشران الشوشترى من تلامذة المولى محسن
~~الكاشانى، قرأت عليه «المفاتيح» توفى ms2409 عشر الخمسين رحمة الله عليه]وقال
~~أيضا فى تذكرته (ط. كلكته ص 128) عند ذكره لتلاميذ جده نعمة الله مولانا
~~نظر على بن الخواجه محمد الزجاجى حاوى صنوف الكمالات مستجمع صفاء الباطن
~~والظاهر مع طبع لطيف، ونفس عفيف قرأت عليه «المفاتيح» للفيض وتوفى سنة 1146
~~وابنه عبد الكريم ساكن نهاوند اليوم، يعنى وقت تأليف التذكرة وهو سنة 1164 أقول:

# ومر ابنه الآخر عبد الرشيد شوشترى (ص 431) .

### $ نظر علي زنگنه:

# رأيت بخطه رسالة فى «اثبات المعاد الجسمانى بالبرهان العقلي ولعله مؤلفه
~~والنسخة من وقف الحاج عماد للخزانة الرضوية. ومر نجفقلى زنگنه. (ص 773)

### $ نظير الدين الهمدانى:

# (كتب 1089) وقد ذكرته فى (القرن 11 ص 619) وهو والد محمد الهمدانى
~~المذكور (ص 711) .

### $ نعمت خان عالى الشيرازى:

# (م 1120) اسمه ميرزا محمد الفاضل الاديب

PageV09P784

~~الشاعر المتخلص بعالى والملقب بمقرب خان، لقبه اورنگ زيب عالمگير م 1118
~~بنعمتخان فى 1104 ولقبه بهادر شاه ابن اورنگ زيب بدانشمند خان وامره بتأليف
~~شاهنامه فألف «جنگنامه» (ذ 5 رقم 731) وتوفى سنة 1120 كما فى «مفتاح
~~التواريخ» ص 441، وقد ألف «روزنامهء محاصره وفتح حيدرآباد» سنة 1098، وله
~~ديوان (ذ 9 ص 676 و1214) وذكرنا له «انشاء حسن وعشق» (ذ 2: 1562؛ ذ 7 رقم
~~76) ، «خوان نعمت» (ذ 7 رقم 1338) و«روزنامهء محاصرهء حيدرآباد» (ذ 11 رقم
~~1658؛ ذ 25: 132) و«غزليات دانشمند خان» (ذ 16: 51 رقم 222) و«مآثر يا
~~واقعات عالمگير» (ذ 19 رقم 28) و«مثنوى» (ذ 19 رقم 488) او «مثنوى سخن
~~عالى» (ذ 19 رقم 908) ، «مثنوى شاهنامه» (ذ 19 رقم 975 و982) «من وسلوى» (ذ
~~23 رقم 8465) «نعمت عظمي» (ذ 24 رقم 1207) و«هجو حكما» (ذ 25 ص 160) وباسمه
~~الف محمد صالح الروغنى القزوينى «المقامات» (ذ 22 رقم 5749) وألف غلام
~~دستگير المتخلص عاجز هندى (ذ 9: 663) كتابا في تواريخ نعمت خان وسماه «نظام
~~المضامين (ذ 24 رقم 1010) ولعل «جنگنامه» غير «شاهنامه» لكن الظاهر
~~اتحادهما لأن الشاعر مات بعد سنتين من موت اورنگ زيب. ترجمه مؤلف «خزانهء
~~عامره» فى ص 333. بتخلصه «عالى» نعمتخان الشيرازى وذكر تاريخه لفتح
~~حيدرآباد سنة 1098 وقصيدته فى زواج كامكار خان ms2410 ابن عمدة الملك جعفر خان
~~وزير عالمگير اورنگ زيب ثم شرحه لتلك القصيدة ولم يذكر تاريخ وفاته.

### $ نعمة الله بن احمد:

# المعاصر للسيد المحدث الجزائرى 1050-1112) له حواشى على «مفتاح اللبيب»
~~فى شرح التهذيب فى النحو (ذ 13: 159؛ ذ 21 رقم 5397) للسيد الجزائرى، داعيا
~~له فيها بقوله سلمه الله تعالى.

### $ نعمة الله الجزائرى:

# (1050-1112) السيد المحدث ابن عبد الله بن محمد الموسوى المعروف بالمحدث
~~الجزائرى. ترجمه حفيده عبد اللطيف (1172-1220) فى «تحفة العالم» ص 97-105
~~وبسط فيه القول، فذكر نسبه واحفاده ومشايخه وتلاميذه وتصانيفه. وقبل ذلك
~~ترجمه حفيده الآخر عبد الله الجزائرى المذكور فى ص 456 فى

PageV09P785

~~اجازته الكبيرة (ط السمامى ص 70) وكذا فى تذكرته (ط كلكتة-ص 56) وذكر فى
~~احواله انه ولد سنة 1050 فى صباغية الجزائر من أعمال البصرة وفرغ من
~~المقدمات وله ثمان سنين ثم هاجر إلى شيراز واشتغل على علمائها، الشاه ابو
~~الولى والميرزا ابراهيم (م 1070) ابن المولي صدرا (979-1050) والشيخ جعفر
~~بن كمال وصالح بن عبد الكريم والهاشم ابن الحسين بن عبد الرزاق الاحسائى
~~وعبد على الحويزى إلى تسع سنين ثم رجع إلى مولده وتزوج بابنة عمه وبعد سنة
~~ذهب إلى اصفهان وتلمذ على الاقا حسين (1116-1098) الخوانسارى والمحقق الفيض
~~(1007-1091) والمحقق السبزوارى (1017-1090) والعلامة المجلسى (1037-1110)
~~والسيد ميرزا الجزائرى وإجاز له المجلسى (ذ 1 رقم 765) وبقى إلى ثمان سنين
~~ثم جاء إلى الجزائر وبقي إلى سنة 1078 ايام هجوم وإلى بغداد التركى على
~~الحسين افراسياب أمير البصرة ووقوع الحرب بها ونواحيها فذهب إلى الحويزة
~~ايام السيد عليخان المشعشعي (م 1088) ابن خلف وكان مكرما عنده إلى ان طلبه
~~اهالى شوشتر فتوجه اليهم فى اول حكومة فتحعليخان بن واخشنو خان فاكرمه هو
~~واخوه سليمان بيك نائب الايالة واسكنوه فى جوار المسجد الجامع وبنو اله
~~مدرسة لطلابه وكان بها مروجا للدين وشعائره مفوضا اليه من قبل الشاه سليمان
~~الصفوى (1077-1105) شيخوخة الاسلام والقضاء وغيرهما من التدريس وامامة
~~الجمعة وتولية الاوقاف وسائر الوظائف الحكومية فقام بها وابتعد عن العرفان
~~مع ms2411 ابتعاد الدولة عن التصوف فالمجلسى (1037-1110) الذى كان بدوره من عائلة
~~عرفانية نراه بعد مؤتمر الجمعة فى الثمانينات وبعد قبوله منصب شيخوخة
~~الاسلام، يوصى تلميذه نعمة الله المترجم له بترك بيان المقامات العرفانية
~~(ذ 22 رقم 5787) وفى هذا الدور الف فى جواز تقليد الميت (ذ 22 رقم 7424)
~~فابتعد عن الاجتهاد الشيعي وبقي فى المقام الرسمى، وقال فى «تحفة العالم ص
~~104 -105» أنه بعد رجوع السيد من زيارة الرضا (ع) في سنة 1112 توفى فى
~~«جايدر» من اعمال لرستان فيلى (لر بزرگ) وبنى على مرقده قبة عالية، ثم عد
~~من أرشد تلاميذه محمد بن على النجار والمولى محمد باقر بن محمد حسين السيد
~~محمد شاهى المجاز منه

PageV09P786

~~(ذ 1 رقم 1363) سنة 1103 و1101 والحاج عبد الحسين گرگرى والقاضى نعمة
~~الله بن معصوم، ومن المجازين منه الحسين بن محيي الدين الجامعي ومحمد زمان
~~بن محمد رضا الشوشترى. اقول: والتأريخ 1112 سنة عزمه على الزيارة، ويظهر
~~أنه بعد عوده من المشهد الرضوى كان برهة فى الحياة وتوفى ايام صباوة حفيده
~~عبد الله الذى ولد سنة 1104 كما رجحناه فى ص 456 او 1114 كما جاء فى «تحفة
~~العالم ص 109» فجاء هناك: لما تفرس السيد نعمة الله الذكاء فى ناصية حفيده
~~عبد الله فى أيام الرضا ع (ولعله تصحيف لايام الصبا) وهبه بعض كتبه، ولم
~~يصرح بوفاة السيد نعمة الله فى تلك السنة فلا يتوهم التهافت بين كلاميه فى
~~ص 105 وص 109 ومن آثار السيد الباقية نسخة «منهاج الوصول إلى علم الأصول»
~~للقاضى الييضاوى بخط السيد الجزائرى وامضائه، فرغ منه سنة 1064 موجودة فى
~~(الرضوية) . وما عقب المترجم له من أولاده الا نور الدين ولذا يعرفون
~~بالسادة النورية. وذكر نور الدين فى اجازته لنصر الله الحائري الشهيد (ذ 1
~~رقم 1369) من مشايخ والده صاحب الترجمة الخمسة المباركة الذين ذكرناهم.
~~ورأيت بخطه الجيد جملة من تصانيفه وغيرها. منها «ارشاد الطالبين» للفاضل
~~المقداد كتبه فى ريعان الشباب سنة 1068. وكتب فى آخره بيتا:

# ان آثارنا تدل ms2412 علينا %~% فانظروا بعدنا إلى الآثار

# وقد فصل احواله حفيده الآخر السيد محمد الجزائرى فى كتاب اسماه «نابغهء
~~فقه وحديث» طبعها فى 1353 ش وقد ذكرنا اجازاته لستة من تلاميذه وهم ابو
~~القاسم شيخ الاسلام ومحمد باقر والحسين الجامعى سنة 1090 ومحمد زمان الصحاف
~~فى 1085 و1098 ومحمد الجزائرى التسترى م 1131 وبهاء الدين الجزائرى فى 1093
~~(ذ 1 رقم 1362 الى 1367) . وذكرنا له «انس الوحيد» او «نور البراهين» شرح
~~لتوحيد الصدوق (ذ 24 رقم 1959؛ ذ 2 رقم 1497) و«الانوار النعمانية» (ذ 2
~~رقم 1729) ، «الايام النحسة» (ذ 2 رقم 2043) ، «البحور الزاخرة» (ذ 3 رقم
~~123) ، «تحفة الاسرار» (ذ 3 رقم 1508) ، «جواز العمل بكتب الفقهاء» (ذ 5
~~رقم 1177) «الحاشية على الاستبصار» (ذ 6 رقم 62) ، وهو غير شرحه له
~~و«الحاشية على امل الامل»

PageV09P787

~~(ذ 6 رقم 100) ، «الحاشية على الجامى» (ذ 6 رقم 288) ، «الحاشية على شرح
~~اللباب» (ذ 6 رقم 689) ، «الحاشية على المغنى-الغناء « (ذ 16: 62 رقم 309)
~~«منبع الحياة فى حجية قول المجتهدين من» الأموات» (ذ 6: 221؛ ذ 22 رقم
~~7414) ، «الحاشية على نقد الرجال» (ذ 6 رقم 1282) «الحواشى على القرآن-
~~العقود والمرجان» (ذ 7: 102؛ ذ 15 رقم 1951) «الحواشى على كتب الحديث
~~والفقه» (ذ 7 رقم 548) ، «رجال نعمة الله» (ذ 10: 156) «ربيع الابرار» (ذ
~~10: 74 رقم 124) «رياض الابرار» (ذ 11 رقم 1912) «الحاشية على زبدة البيان»
~~(ذ 12: 21) «زهر الربيع» (ذ 12 رقم 490) ، شرح الاستبصار او «كشف الاسرار»
~~(ذ 13 رقم 273؛ ذ 18: 17 رقم 461) ، «شرح تهذيب الاحكام» للطوسى كبير، إسمه
~~«غاية المرام» (ذ 13: 158؛ ذ 16: 18 رقم 72) او «مقصود الانام» (ذ 22 رقم
~~6316) وصغير (ذ 13:

# 158) «شرح الاسماء الحسنى» او «مقامات النجاة» غنوصى حاد (13: 90؛ ذ 22
~~رقم 5787) «شرح الصحيفة السجادية» عرفانيا، غير «نور الأنوار» (ذ 13: 358؛
~~ذ 24 رقم 1944) و«شرح ملحقات الصحيفة» (ذ 14 رقم 1845) «شرح اعتقادات
~~الصدوق» (ذ 13 رقم 313) ، «شرح روضة الكافى» (ذ 13 رقم 1085) واسمه «نزهة
~~الاخوان» (ذ 24 رقم 577) ، شرح غوالى اللآلى لابن ابى جمهور او الجواهر
~~الغوالى (ذ 5 رقم 1289) او «مدينة الحديث» (ذ 20: 251) ، «شرح قصيدة دعبل»
~~(ذ 14 رقم 1529) ، «شرح الكافية» ms2413 (ذ 14 رقم 1601) ، «شرح نهج البلاغة» . او
~~«الحواشى الضافية» (ذ 14: 151؛ ذ 7 رقم 586) «طريق السالك» (ذ 15 رقم 1098)
~~، «غرايب الاخبار» (ذ 16: 29) «فروق اللغة» (ذ 16:

# 187 رقم 616) ، «فقه الصلاة» (ذ 16؛ : 294 رقم 1289) «الفوائد النعمانية» (ذ 16:

# 362) ، «قاطع اللجاج فى شرح الاحتجاج» (ذ 17: 8) «قصص الانبياء، -النور
~~المبين» (ذ 17: 105؛ ذ 24 رقم 2019) ، «لوامع الانوار فى شرح عيون الاخبار»
~~(ذ 18: 363) «مشكلات المسائل النحوية» (ذ 21 رقم 3978) وفى اوائل شبابه كتب
~~فى النحو والصرف «شرح تهذيب النحو» (ذ 13 رقم 560) «مفتاح اللبيب» (ذ 21
~~رقم 5397) ، «منتهي المطالب فى النحو» (ذ 23 رقم 7840) ، «منهاج الصواب فى
~~الاعراب» (ذ 23: 165) او «نهج الصواب (ذ 24 رقم 2203) ، «نهج اليقين» فى هل
~~المصدر اصل أو الفعل؟ (ذ 24 رقم

PageV09P788

# 2234) ، «هدية المؤمنين» فى الفقه (ذ 25: 214 رقم 341) ، و«مسكن الشجون»
~~(ذ 21 رقم 3745) .

### $ نعمة الله الجزائرى:

# (توفى 1151) ابن السيد نو الدين (1088-1158) ابن السيد نعمة الله
~~(1050-1112) المحدث الموسوى الشوشترى. توفي المترجم له سنة 1151 في پيشاور
~~الهند كما فى «تحفة العالم» اثنى على فضائله وكماله سيما فى الرياضيات
~~ومباشرته للزيج الجديد (ذ 12 رقم 580) المحمد شاهى الهندى، بامر محمد شاه
~~(م 1161) واثنى على ديوانه البالغ إلى أربعة آلاف بيت (ذ 9 ص 481) وذكرنا
~~له عطر العروس (ذ 15 رقم 1811)

### $ نعمة الله الطبيب الشوشترى:

# ابن محمد زمان، مر ص 431 فى عبد الرشيد الشوشترى ما وصفه معاصره الجزائرى
~~(1114-1173) فى تذكرته (ص 130 و138) بأنه ملك فى صورة انسان وأنه من آيات
~~الرحمان ذو نفس مسيحى وحدس بقراطي وقال فى ترجمة محمد زمان الطبيب (-ص 295)
~~بن محمد على ان ممن أخذ منه «النجوم الحاج نعمة الله المذكور.

### $ نعمة الله الطبيب الجزائرى:

# (كتب 1116) ابن محمد حسين. كتب بخطه «خلاصة الحساب» لنفسه ودعى إلى الله
~~أن يوفقه فى سلك الطلاب وفرغ منه سنة 1116 ولا أظنه صاحب «المعمى» المذكور
~~فى (ذ 21 رقم 4996) .

### $ نعمة الله القاضى الشوشترى:

# (ح 1096) هو ابن القاضى معصوم بن القاضى عبد الرضا، عده عبد اللطيف فى
~~«تحفة العالم ص 104» من تلاميذه ms2414 جده المحدث نعمة الله الجزائرى (1050-1112)
~~الذين وصلوا إلى أعلى مقام من الفضل والعلم، واجازه استاده المحدث المذكور
~~وصار قاضيا ومتوليا للامور فى خوزستان، وكذا وصفه عبد الله الجزائرى فى
~~تذكرته (ص 58) قال: عالم عامل فاضل كامل. ومر اخوه القاضى عناية الله
~~القاضى (ص 565) وابنه الاقا محمد (ص 677) وذكرت والده وجده فى القرن 11 ص
~~574 و322 ويوجد عند عز الدين الجزائرى فى النجف نسخة حاشية التهذيب فى
~~المنطق تأليف عبد الله اليزدى مع الكبرى والصغرى للسيد الشريف الجرجانى
~~كلها ضمن مجموعة بخط صاحب الترجمة فرغ منها سنة 1096 امضاؤه نعمة بن محمد
~~معصوم القاضى.

PageV09P789

### $ نعمة آل محيى الدين:

# (م 1170) العاملى النجفي. توفى بها سنة 1170 ورثاه احمد بن الحسن النحوى
~~المتوفى 1183 (-ص 51) له تصانيف يوجد بعضها فى مكتبة آل محيى الدين بالنجف
~~كما ذكره سيدنا الحسن صدر الدين فى التكملة.

### $ محمد نعيم الطالقانى:

# (ألف 1135-1158) المعروف بملا نعيما طالقاني ابن محمد تقي عرفى، من
~~الفلاسفة العرفاء مؤلف أصل الاصول أو «الاصول الاصلية» (ذ 11 ص 84؛ ذ 26
~~رقم 229) ألفها سنة 1135 طبعت بتحقيق وتقديم الاستاذ جلال الدين الآشتيانى،
~~وله «حدوث العالم» ذاتيا اى قدمه زمانيا، ألفها ببلدة طالقان فى رمضان
~~وشوال سنة 1136 بعد خروجه من محاصرة الافغان لاصفهان وجعل لها مقدمة وثلاثة
~~فصول وخاتمة، توجد نسختها عند (المرعشى) كما فى فهرسها (ج 6 ص 27) وفى
~~مدرسة المروى بطهران ومدرسة (البروجردى فى النجف) تاريخها 1177 ونسخة عند
~~اسد الله الدهاقانى. وتوجد له قطعة من «تنقيح المرام فى شرح تهذيب الاحكام»
~~فى مدرسة المروى بطهران ألفها 1147 وله «العروة الوثفى فى امامة أئمة
~~الهدى» فرغ منها فى 22 ع 1-1158 فى مقدمة وخمسة ابواب موجودة عند (المرعشى)
~~كما فى فهرسها (ج 17 ص 330) ورأيت بخطه حاشبة الدوانى على شرح المطالع (ذ 6
~~رقم 724) وله «العلم» (ذ 15 رقم 2025) و«فصل الخطاب فى تحقيق الصواب» فى
~~القضاء والقدر (ذ 16 ص 230 رقم 908) و«قاعدهء صدور كثير از واحد» (ذ 17 ص ms2415 9
~~رقم 50) ولتأريخ هذا الاصل الفلسفى راجع (ذ 25 ص 5-7 رقم 25-32) ومنها صدور
~~الكثرة من الوحدة (ذ 15 رقم 183؛ ذ 22 رقم 6572) وللمترجم له «منهج الرشاد
~~فى معرفة المعاد» فى مقدمة طويلة وخمسة ابواب كما فى مقدمة الاستاذ جلال
~~الدين الآشتيانى لاصل الاصول. قال: ونسخة الاصل بخط المؤلف الجيد موجودة فى
~~مكتبة المجلس، فرغ من تاليفه سنة 1151 وهو بصدد طبعه. ويوجد له فى مكتبة
~~المجلس رسالة فى «الوجود» ناقصة كما فى فهرسها ج 19 ص 360 اوله[الحمد لله
~~الذي هو نور السماوات والارضين... ].

### $ نعيم العقيلى الاسترابادى الاصفهانى:

# ابن الميرزا محمد مؤمن ووالد الميرزا مهدى

PageV09P790

~~ابن الميرزا نعيم واخو الميرزا رحيم العقيلى (-ص 260) قال عبد الله
~~الجزائرى (1114-1173) فى اجازته الكبيرة فى ترجمة الميرزا رحيم: كان والدى
~~يصفهما بالفضل ويثني عليهما ثناء بليغا لما اجتمع بهما فى اصفهان انتهى،
~~وكلامه صريح فى أن السيد عبد الله ما ادرك الاخوان الميرزا نعيم والميرزا
~~رحيم وانما ادركهما والده نور الدين ايام توقفه باصفهان وانما ادرك عبد
~~الله الميرزا مهدى العقيلى (ص 767) ابن الميرزا نعيم المتوفى عشر الستين
~~واجتمع معه فى مؤتمر دشت مغان بآذربايجان كما صرح به والميرزا مؤمن العقيلى
~~كان صهر لطف الله الميسى العاملى م 1032 نزيل اصفهان على بنته رزق منها
~~أولادا ذكورا عديدة، منهم صاحب الترجمة واخوه الميرزا محمد رحيم (-القرن 11
~~ص 595) وهو غير مؤمن صهر محمد امين الاسترابادى المذكور فى (ذ 1 رقم 456) .

### $ النعيمي:

# على البحرينى النعيمى-محمد النصيرى-محمد النعيمى-

### $ النقاش:

# ابو تراب-

### $ النقبائى:

# ابراهيم النقبائى.

### $ نقد على القلاس:

# الشوشترى ابن الأستاد رجب الشاعر الكامل (ذ 9 ص 1219) له مع الحاج جديد
~~الشيرازى ساكن شوشتر مطايبات شعرية وتوفيا قريبا بعد وقعة الله داد كما في
~~تذكرهء شوشتر، ط. كلكتة لعبد الله الجزائرى، وهو ممن اشتهر بعد وفات
~~الخواجه محمد الزائر فى سنة 1126.

### $ نقى:

# على نقى-

### $ نقى الخباز:

# (كتب 1097) هو ابن الحاج محمد تقى، كتب بخطه ثانى مجلدات «المسالك» فى
~~سنة 1096 معبرا عن نفسه باقل الطلاب، والنسخة عند ms2416 الحاج شيخ محمد (سلطان
~~المتكلمين) .

### $ النقيب:

# مؤمن الشوشترى-

### $ نوح بن هاشل:

# (ازدهر 1138) له «الاسئلة النوحية» (ذ 2 رقم 371) وهى مسائل سألها عن عبد
~~الله السماهيجي (1086-1135) فكتب هو جواباتها باسم «النوحية»

PageV09P791

~~(ذ 24 رقم 1903؛ ذ 11 رقم 1286) . ذكرها السماهيجي فى اجازته الكبيرة (ذ
~~1 رقم 1071) ودعا له بسلمه الله فى سنة الاجازة وهى 1128.

### $ نور الدين:

# حسن نور الدين العاملى-حسين نور الدين-

### $ نور الدين الاخبارى:

# (ازدهر 1078-1115) محمد الكاشانى بن الشاه مرتضى ابن محمد مؤمن بن مرتضى
~~حفيد أخى المحدث الفيض الكاشانى (1007-1091) (-نسبه ص 380) صاحب التفسير
~~الوجيز الموسوم بالمعين (ذ 21 رقم 5086؛ ذ 25 ص 41) و«درر البحار» (ذ 8 رقم
~~444) الذى هو مختصر البحار ويسمى «نور الانوار» (ذ 24: 361) ايضا فرغ من
~~بعض مجلداته سنة 1085 وهو مجلد العقل والجهل إلى آخر المعاد وكتب له
~~العلامة المجلسى (ذ 1 رقم 764) إاجازة تاريخها سنة 1084 ذكر فيها أنه فى
~~عنفوان الشباب ووصف والده ب[المولى الكامل البارع المهذب الفاضل المحدث
~~العلامة مولانا شاه مرتضى نور الله نواصي امالهما وحصل فى الدارين غاية
~~امالهما]. ذكر فيها سبعة من طرقه وهذه الاجازة بخط العلامة المجلسى فى حياة
~~والد المجاز كما هو صريح دعائه، وكتب الشيخ قاسم الكاظمى (-ص 592) له اجازة
~~(ذ 1 رقم 1189) فى سنة 1095 وهى بخط محمد ابراهيم بن الشيخ قاسم وفى آخرها
~~امضاء قاسم الكاظمى بخطه وشهادته بانه من املائه. وله الاجازة عن عم ابيه
~~المحقق المحدث الفيض الكاشانى (ذ 1 رقم 1196) أيضا بخط الفيض فى سنة 1079
~~وذكر أنه فى عنفوان الشباب، صرح بانه ابن ابن اخيه، وعن المولى محمد طاهر
~~القمى م 1098 (ذ 1 رقم 1044) كتبها ايضا بخطه فى قم بعد وفات والده الشاه
~~مرتضى، وصفه ب[الفاضل ابن الفاضل والعالم بن العالم والعامل بن العامل. وله
~~الاجازة عن والده المولى شاه مرتضى ابن محمد مؤمن بن مرتضى تاريخها سنة
~~1078 (ذ 1 رقم 1318) وذكر فيها أنه يروى عن أبيه محمد مؤمن عن البهائى
~~بطرقه وعن والده الشاه مرتضى الكبير عن المولى ms2417 فتح الله المفسر. ومر ص 107
~~ولده بهاء الدين محمد المجاز من والده صاحب الترجمة باجازة (ذ 1 رقم 1374)
~~تاريخها سنة 1114 وكل هذه الاجازات بخطوط المجيزين مذكور فى آخر الجزء
~~الأخير من الوافى للفيض استكتبه صاحب الترجمة رأيته فى مكتبة

PageV09P792

~~الحاج شيخ عبد الحسين (الطهرانى بكربلا) وله «الحقايق القدسية» (ذ 7 رقم
~~172؛ ذ 19 ص 52؛ ذ 26 رقم 1573) فى المبدء والمعاد و«الادعية الكافية» (ذ 1
~~رقم 2067) و«الكلمات النورية» (ذ 18: 113 و120 رقم 991) كتبها فى سنة 1105
~~رأيتهما فى كتب السيد نصر الله الاخوى (التقوى) بطهران والحقايق والكلمات
~~يوجدان بخط المؤلف ضمن مجموعة من رسائله وفيها غير هذين «منتخب التصانيف»
~~الفه سنة 1111 (ذ 23 رقم 7553) و«مصفاة الاشباح» (ذ 21 رقم 4246) و«ملخص
~~مصفاة الاشباح» (ذ 22 رقم 6738) كلها بخطه عند (المشكاة) وكتب بخطه
~~«الواردات القلبية» تأليف المولى صدرا فى تلك المجموعة وتاريخ كتابته سنة
~~1115 (ذ 25 ص 10 رقم 49) وذكرنا له آداب الدعاء (ذ 26 رقم 19) «وترجمة
~~الحقايق» (ذ 4 رقم 453) ترجمة لكتاب عم ابيه الفيض (1007-1091) و«ترجمة
~~الفيض» فى شرح احوال عم ابيه المذكور (ذ 4 رقم 792) وتنوير القلوب (ذ 4 رقم
~~2090) . وكتب رجل من الهند كتابا سماه جواب رسالة المكاتيب، نسب فيها
~~اكاذيب الى نور الدين الاخبارى المترجم له ثم رد عليها (ذ 5 رقم 788) . وله
~~«السير والسلوك» فى المبدء والمعاد (ذ 12 رقم 1908؛ ذ 26 رقم 1573) و«روح
~~الارواح» (ذ 11 رقم 1597؛ ذ 17 ص 271 رقم 231) وتفسير اسمه «الكتاب المبين»
~~فرغ منه 1074 (ذ 17: 279) موجود عند الروضاتى باصفهان. وجاء بعنوان
~~«المبين» تفسير فارسى (ذ 19 رقم 203) «مرآت حقايقنما» او «آينهء جهاننما»
~~او «آينهء حقنما» (ذ 20 رقم 2914) ومنتخب الاشعار (ذ 22 رقم 7501) ويأتى
~~اخو صاحب الترجمة المولى محمد هادى صاحب «مستدرك الوافى»

### $ نور الدين الجزائرى:

# (1088-1158) ابن السيد نعمة الله (1050-1112) ابن عبد الله الموسوى
~~الشوشترى. المجيز للسيد نصر الله الحائرى الشهيد سفيرا في حدود سنة 1168
~~وتاريخ الاجازة سنة 1154 (ذ 1 رقم 1369) يروى فيها ms2418 عن والده عن مشايخه
~~الخمسة، رأيت صورتها عند السيد آقا التسترى فى النجف. ترجمه ابنه عبد الله
~~بن نور الدين فى تذكرته (ذ 3 رقم 900 ط. كلكته ص 59) وذكر أنه ولد سنة 1088 وتوفى

PageV09P793

~~سنة 1158 وانه ادرك الحر (1033-1104) فى صباه وأنه تفرس فيه الذكاء
~~فأجازه إجازة عامة، كما مر تفرس نعمة الله الذكاء فى صورة حفيده عبد الله
~~فى ص 456 و787.

# ثم ذكر أنه توفى ولديه فرج الله سنة 1146 ونعمة الله سنة 1151 وبقى بعده
~~ستة اولاد، هم عبد الله والحسين مجاور النجف ومحمد ومرتضى وطالب ورضى الدين
~~المهاجر الى الهند، وترجم أيضا فى الاجازة الكبيرة. ط السمامى ص 59-66) وفى
~~«تحفة العالم ص 105-109» وذكرنا له «الاجازة» لنصر الله المدرس الشهيد 1168
~~تاريخها 1154 و«انشاء الصلوات» (ذ 2 رقم 1568) ، «تحفة الاولياء» فى ترجمة
~~قصص الانبياء (ذ 3 رقم 1526) ، «التحفة النورية» مجموعة صغيرة تحتوى على
~~عشرة علوم (ذ 3 رقم 1769) ، «ترجمة وصية هشام» (ذ 4 رقم 713) ، «حل بعض
~~الأحاديث المشكلة» (ذ 7 رقم 352) «دوازده امام» (ذ 8 رقم 1140) ،
~~«الطهورية» (ذ 11 رقم 1251 وذ 15 رقم 1221 ورقم 1299) ، «السيفية» (ذ 12
~~رقم 1955) كتبها في قبال «القوسية» (ذ 17: 207 رقم 1111) «شرح طهارة
~~النخبة» (ذ 13 رقم 1367) وترجمتها «اخلاق سلطانى» للشاه حسين الصفوى واسمه
~~الآخر «مفتاح الصحبة» (ذ 21 رقم 5346) و«شكيات الصلاة» (ذ 14 رقم 2272) ،
~~«فروق اللغات» (ذ 16:

# 186 رقم 612) اتبع فيه طريقة الكفعمى فى كتابه «لمع البرق» (ذ 18: 348
~~رقم 427) و«فرهنگ شوشترى» (ذ 16: 210 رقم 764) و«مكتوبات» كتبها الى آقا
~~جمال الخوانسارى (م 1121) فى عزاء صهره مسيحا (ذ 22 رقم 6574) و«ناظمة
~~الاحزان» (ذ 24 رقم 90) ورسالة ناقصة فى النحو (ذ 24 رقم 450) .

### $ نور الدين الخاتونآبادى:

# (الصغير في 1139) هو محمد بن محمد شفيع بن نور الدين، مر (فى ص 344)
~~والده محمد شفيع المجاز من المير محمد حسين بن المير محمد صالح
~~الخاتونآبادى باجازة (ذ 1 رقم 956) تاريخها سنة 1139 وقد شارك المير محمد
~~حسين ولده نور الدين صاحب ms2419 الترجمة مع أبيه فى تلك الاجازة المذكورة صورتها
~~فى مجمع الاجازات، واصل النسخة فى مجموعة نفيسة فى كتب الحاج شيخ عبد
~~الحسين (الطهرانى بكربلاء) وفي أوله بخط محمد شفيع والد صاحب الترجمة ما
~~حاصله: انى استجزت عن

PageV09P794

~~المير محمد حسين لنفسى ولولدى الصغير نور الدين محمد بعد ما كنت مجازا من
~~والده المير محمد صالح، فكتب لنا الاجازة فى سنة 1139. فيظهر منه أن صاحب
~~الترجمة كان فى ذلك التأريخ صغيرا.

### $ نور الدين المازندرانى:

# محمد بن محمد صالح بن احمد. هو سبط محمد تقى المجلسى (1003-1070) ترجمه
~~حيدر على المجلسى فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 988) وحكى عنه شيخنا النورى
~~فى «الفيض القدسى» ولعله الذى قرء على الهادى المترجم «قواعد الاحكام»
~~وأجيز منه سنة 1118 كما فى «تراجم الرجال ص 135» . وقال الميرزا محمد جعفر
~~ابن الميرزا محمد حسين بن الميرزا مهدى الشهرستانى فى رسالته المختصرة فى
~~اتصال نسب آقا باقر البهبهانى إلى سميه العلامة المجلسى (ذ 11 رقم 32)
~~المؤلفة سنة 1259 بعد ذكر محمد صالح المازندرانى إن ولده الفاضل الكامل
~~المحدث المدقق نور الدين له ولد عالم فاضل وهو آقا محمد رحيم بن نور الدين
~~صاحب الحاشية على حاشية جده على المعالم (ذ 6 رقم 407) وبنت هى زوجة محمد
~~أكمل رزق منها آقا محمد باقر وآقا حسن رضا وآقا محمد حسين الكازرونى.

### $ نوروز على الخبوشانى:

# (كتب 1159) اشترى فى النجف نسخة الرسائل الثمان الموسومة بابواب الجنان
~~(ذ 1 رقم 372) تأليف محمد بن فرج الحميرى النجفى سنة 1052 ووهبها لولده
~~وكتب ذلك على النسخة في سنة 1159.

### $ نوروز على الهمدانى:

# (تملك 1181) هو ابن ملك محمد. رأيت تملكه للشواهد الربوبية (ذ 14 رقم
~~2382) سنة 1181.

### $ نور الهدى الكاشانى:

# (1047-000) واسمه محمد بن علم الهدى (1039-1115) ابن الفيض (1007-1091)
~~ترجمه المرعشى فى مقدمته لمعادن الحكمة ص 16 نقلا عن مجموعة علم الهدى وقال
~~انه ولد 4 صفر 1047.

### $ النورى:

# حسين النورى.

PageV09P795

### $ النوقاني:

# نسبة الى نوقان من قرى طوس: محمد النوقانى-

### $ النهاوندى:

# ابراهيم النهاوندى على البروجردى-على اليزدى-

### $ النيريزى:

# احمد النيريزى-قطب الدين-

### $ النيشابورى: ms2420

# ابراهيم-اشرف-باقر النيشابورى-بدر الدين محمد-جعفر پيشنماز-جعفر
~~النيشابورى-شفيع النيشابورى-صادق النيشابورى-

### $ نيلفروش:

# حسين نيلفروش.

PageV09P796

### || «و»

### $ وارد:

# شفيع (محمد... ) الطهرانى.

### $ الواسطى:

# غلام على آزاد.

### $ الواعظ:

# اسماعيل الواعظ-شفيع الواعظ (محمد-) عبد الكريم-على رضا الواعظ المشهدى-
~~على (محمد-) الكاشانى-محمد النجار الشوشترى-

### $ واله اصفهانى قزوينى:

# يوسف القزوينى.

### $ وجيه الدين:

# لقمان جى.

### $ وحيد الدين:

# محمد الحسين-

### $ الوحيد القزوينى:

# حسين القزوينى (محمد-) -طاهر قزوينى-

### $ الورنو سفادرانى:

# اشرف-

### $ الوزير:

# نذكر هنا بعض من لقبوا بالوزارة او حازوا منصب الوزارة فى هذا المجلد:

# جواد الشوشترى-طاهر القزوينى-على خان زنگنه-هادى الشيرازى-واليك بعض

### $ الوزراء فى العهد الصفوى:

# -ميرزا طالب خان اعتماد الدولة وزير الشاه صفى قبل جلوسه 1038 الى سنة 1041.

# سلمان خان وزير الشاه عباس الى سنة 1033-القرن 11 ص 168.

# حسين سلطان العلما (1) (1001-1066) وزر أولا 1033-1041-القرن 11 ص 168.

# سارو تقى اعتماد الدوله وزر 1041-1055-القرن 12 ص 304.

# حسين سلطان العلماء، وزر ثانيا 1055-1064-القرن 11 ص 168 والقرن 12 ص 400.

# ميرزا طاهر قزوينى (أولا) 1064-1086-القرن 12 ص 398-400.

PageV09P797

# على خان زنگنه. وزر سنوات 1086-1101-القرن 12 ص 400 و524

# ميرزا طاهر قزوينى (ثانيا) وزر 1101-1107-القرن 12 ص 399-400

### $ الوسيمى:

# مطر الوسيمى-

### $ ابو الوفا القاضى القزوينى:

# ابن محمد يوسف المعروف بالقاضى القزوينى، كان تلميذ الخليل القزوينى
~~(1001-1089) وانتصر له فى قوله بجواز تخلف المعلول عن العلة وبجواز الترجيح
~~من غير مرجح، الذى اختارهما فى جوابات المسائل القمية، فرد عليه بعض
~~الأفاضل فانتصر المترجم له لأستاده وكتب ردا على هذا البعض كما ذكره المولى
~~حبيب الله الكاشانى فى «لباب الألقاب» وعبر عنه بالقمية وذكرناه فى (ذ 5
~~رقم 1101؛ ذ 17:

# 171 رقم 906) بعنوان جوابات المسائل القمية، وقال أيضا: إن للقاضى ابى
~~الوفا «مجموعة مسائل فى المعقول والمنقول» (ذ 20 وقم 2135) .

### $ الوقارى:

# امين الوقارى-

### $ وقايعنگار:

# طاهر القزوينى.

### $ الولى:

# عبد الولى-

### $ ولى بهائى الهندى:

# ابن الفاضل لقمان جى ابن حبيب الله. ذكره المجدوع فى «فهرسة الكتب
~~والرسائل-ص 107» وذكر تاليفه الرسالة الموسومة ب «البشارة» .

### $ ولى الله الخراسانى:

# (وقف 1121) الرضوى الموسوى المجاور بمشهد الرضا (ع) كانت له مكتبة وقفها
~~على أولاده ثم على الطلاب والعلماء الذين بمشهد الرضا (ع) وكتب الوقفية
~~مفصلا ms2421 على ظهر الامالى فى سنة 1121. وقد رأيت جملة منها فى كتب نوروز على
~~البسطامى مثل «الشافى» للمرتضى و«الخصال» و«حبيب السير» وغيرها ورأيت فى
~~مكتبة (الجندقى) فى كربلاء «خلاصة الأذكار» للفيض بخط عبد الرحيم بن عبد
~~الحسين الاسفراينى كتب له حاوى الفروع والاصول الامير ولى الله الحسينى
~~الموسوى الرضوى فى سنة 1120.

### $ ابن الوندى:

# ابراهيم بن الوندى-حسين الكاظمى-محمد الكاظمى-

PageV09P798

### || «ه»

### $ هاتف:

# احمد هاتف.

### $ هادى آگه:

# المتخلص فى شعره «آگه» من تصانيفه «كفاية المهمات» (ذ 18:

# 102) في الأدعية، وأحال فيه البحث عن خصوصيات النية الى كتابه «منهج
~~الصالحين» (ذ 23 رقم 8606) ونقل فى الكفاية عن كتب المجلسى (1037-1110)
~~بعنوان المولى محمد باقر المجلسى رحمه الله. وينقل عن «نزهة الزاهد» وهو
~~المؤلف سنة 1104 ومن شعره قوله:

# آگه اين نكته كردهام تحقيق %~% حب آل محمد است ايمان

# والكفاية موجودة فى مكتبة الشيخ حسين بن مهدى البروجردى.

### $ محمد هادى الابهرى:

# (كتب 1099) ابن عزيز محمد. كتب بخطه «الامالى» للصدوق وصححه بقدر الوسع
~~والطاقة وقرءه على شيخه[علامة العلماء وقدوة الانام المولى محمد كافى
~~ببلدة أبهر وفرغ منه 1099 فى يوم الاربعاء الثانى والعشرين من ربيع
~~الثانى]والنسخة فى مكتبة امير المؤمنين للامينى التبريزى بالنجف وكتب على
~~هوامش النسخة عناوين المجالس وتعداد أحاديث كل مجلس وبيان مطالب كل صفحة
~~وهي نسخة مصححة نفيسة.

### $ هادى الاسدى الكاظمى:

# ابن الشيخ حسن بن هادى المنهي نسبه إلى حبيب بن مظاهر الاسدى، وهو والد
~~الحسن بن هادى المذكور فى (القرن 13 ص 360) وصاحب الترجمة من اواخر الماءة
~~الثانية بعد الألف حيث أن ولده الحسن حكم بالوقفية سنة 1226 وأمضى حكمه
~~الشيخ كاشف الغطاء والمقدس الاعرجى والشيخ اسد الله الشوشترى والشيخ
~~ابراهيم الجزائرى وقد وصفوا صاحب الترجمة فى ورقة بقولهم[الشيخ الاوحد
~~المبرور الشيخ هادى الكاظمي].

### $ محمد هادى الاصفهانى:

# ينقل عنه شمس الدين محمد بن بديع فى «حبل المتين» (ذ 6 رقم 1326) بعض
~~معجزات أمير المؤمنين (ع) كما ينقل عن معاصريه السيد نصر الله المدرس
~~الحائرى والسيد حسين الطالقانى ابن الحسن (-ص 208) .

### $ محمد هادى الاصفهاني المدرس:

# (كتب ms2422 1102) هو ابن محمد صادق الشريف.

# كتب بخطه «الصوارم المهرقة» فى رد الصواعق المحرقة» (ذ 15 رقم 618) فرغ منه

PageV09P799

~~فى الاثنين 23 رجب 1102 والنسخة عند المحدث الارومى بطهران.

### $ محمد هادى التفريشى الاصفهانى:

# (قابل 1150) هو السيد السند الحسينى الاصفهانى التفريشى كما عبر عنه
~~زميله فى المقابلة لكتاب «مجموعة ورام-نزهة النواظر» (ذ 24 رقم 650) محمد
~~على التونى، وشرعا فى مقابلة الجزء الثانى فى الأحد 16 شوال 1149 وآخر
~~مجالسهما 9 ع 1-1150 كما فصلناه فى (ص 510) فهو غير محمد هادى الحسينى
~~الآتى المعاصر للمجلسى.

### $ هادى الحسينى:

# (كتب 1170) ابن محمد رفيع، كتب بخطه مجموعة الأوراد والأذكار (ذ 20 رقم
~~1983) للمولى كاظم بن ابراهيم التفريشى فى سنة 1170 ووقفه الحاج مولى محمد
~~باقر (للرضوية) سنة 1219.

### $ محمد هادى الحسينى:

# (ح 1100) ابن المير محمد مهدى استكتب سنة 1100 تاريخ آل سبكتكين المعروف
~~بالتاريخ اليميني او «تاريخ سبكتكين» (ذ 3 رقم 953) لأنه ألف باسم يمين
~~الدولة فكتب كاتب النسخة فى آخرها[أنه بأمر السيد الاجل العالم الفاضل
~~المدقق المير محمد هادى بن المير محمد مهدى الحسينى]أقول: الظاهر أن صاحب
~~الترجمة الموصوف بهذه الأوصاف في سنة ماءة والف هو غير سميه الذى قابل
~~مجموعة ورام «نزهة النواظر» (ذ 24 رقم 650) مع محمد على التونى بن محمد رضا
~~(-ص 510) .

# في سنة خمسين وماءة وألف لأنه يظهر منه ان صاحب الترجمة من علماء عصر
~~العلامة المجلسى (1037-1110) والتونى المذكور (ح 1151) من طبقة تلاميذ
~~تلاميذ المجلسى فانه كتب تاريخ وفات محمد حسين الخاتونآبادي الذى هو من
~~تلاميذ المجلسى. ونسخة تاريخ آل سبكتكين المذكور موجودة فى مكتبة آل الصافى
~~فى النجف. ورأيت بالكاظمية عند الشيخ عبد الله الكتبى نسخة «مرآت
~~المستهلين» (ذ 20 رقم 2997) للسيد هادى بن ابى المفاخر محمد مهدى الحسينى
~~العلوى الملقب بشاه ميرزا، والمظنون أنه غير صاحب الترجمة

### $ محمد هادى الخراسانى:

# (توفى 1134) المشهدى الاصفهاني اثنى عليه علي الحزين في «تذكرته-ص 41»
~~كثيرا وذكر أنه اتصل به في إصفهان بعد مجيئه من

PageV09P800

~~مشهد خراسان سنين إلى أن توفى بها سنة 1134 ولعله ms2423 صاحب «لغز جعفر وصدر»
~~المذكور فى (ذ 18: 334 رقم 354) .

### $ محمد هادى السبزوارى:

# ابن محمد باقر بن محمد مؤمن الخراسانى عده عبد الله الجزائرى في اجازته
~~ط. السمامى ص 46 من الطبقة الخامسة من مشاهير العلماء الذين عاصر بعضا منهم
~~مثل عبد الله افندى (1066-1130) والسيد محمد حيدر وابو الحسن الفتوني
~~الشريف العاملى (1070-1138) واضرابهم.

### $ محمد هادى السبزوارى:

# (000-1113) ابن مير لوحي الموسوى ذكره الميرزا محمد على المعلم فى «كشف
~~الخبية» (ذ 18: 33) وهو صاحب الاربعين (ذ 1 رقم 2194) و«أصول العقايد» فرغ
~~منه 23 رمضان 1083 (ذ 2 رقم 762) وينقل عنه الخياباني في «وقايع الايام»
~~قال ويذكر فيه بيتا لبحر العلوم وعليه فهو من المتأخرين ومر المير لوحى
~~نقيبى (فى القرن 11 ص 479 وذ 9: 1220) . اقول: المير محمد هادى بن محمد
~~الملقب بلوحى ابن محمد السبزوارى نزيل اصفهان، ينتسب إلى ابراهيم الاصغر
~~ابن موسى الكاظم (ع) كما ذكرناه هناك نقلا عن المير محمد زمان بن محمد جعفر
~~الرضوى كما ترجمه فى اول كتابه «صحيفة الرشاد» وكان والده معاصر محمد تقي
~~المجلسى (1003-1070) وكان حيا فى سنة 1063 ومير محمد هادى توفى باصفهان 4-ج
~~2-1113 كما هو المكتوب على لوحة قبره فى مقبرة امامزاده اسماعيل فى اصفهان
~~وذكر وجه تسميته بلوحى فى «صحيفة الرشاد» (ذ 15 رقم 91؛ ذ 19 رقم 406) .

### $ هادى شاه ميرزا:

# (ازدهر 1125-1150) السيد العلوى ابن محمد مهدى ابو المفاخر الحسينى. له
~~«مرآة المستهلين» في رؤية الهلال بالفارسية، ينقل فيه عن البهائى
~~(953-1030) رأيتها في مجموعة وتاريخ النسخة 1153 ولعلها فى عصر المصنف.

# وصف نفسه فيها بالسيد هادى بن ابى المفاخر محمد مهدى الحسينى العلوى
~~الملقب بشاه ميرزا (ذ 20 رقم 2997) . ورأيت له تصحيح «مفاتيح الشرايع»
~~للفيض (1007-1091) وبعد المقابلة كتب شهادة التصحيح بخطه وتاريخ خاتمه 1125
~~ثم رأيت عند الحاج سيد

PageV09P801

~~ابو القاسم الاصفهانى نسخة مجموعة ورام او «نزهة النواظر» (ذ 24 رقم 650)
~~وقد تملكها صاحب الترجمة مدة ثم وهبها لغيره وعليها حواشى كثيرة لمحمد على
~~التونى بن محمد رضا ms2424 الخراسانى الاصفهانى المذكور فى (ص 509-511) وقد كتب
~~بخطة أيضا على النسخة شرحا مبسوطا بأنه قابلها وباحثها بقدر الوسع والطاقة
~~وتوخاه الفهم والقوة، مع السيد السند الحسيب الصالح المدقق الأديب ابن
~~الموحوم مير محمد مهدى، مير محمد هادى الحسينى التفريشى اصلا وابا
~~والاصفهانى مولدا ومسكنا وفقه الله للعلم والعمل فى مجالس متعددة آخرها
~~تاسع ربيع الاول سنة 1150 وذكر أنه شرع فى مباحثة الجزء الثانى معه فى سادس
~~عشر شوال سنة 1149 في محلة كرك دوان (كركوند؟) اصفهان. والظاهر ان مالك
~~النسخة صاحب الترجمة قرءها على محمد على المذكور وقد كتب الاستاذ بخطه هذا
~~التفصيل الذى مر اجمال منه فى ترجمة المولى محمد على المذكور.

### $ محمد هادى الشولستانى:

# (كتب 1104) ابن الحاج محمد جعفر، أمر المولى زين العابدين الشولستانى بن
~~محمد صادق المذكور آنفا ص 300 بكتابة حاشية العصام على شرح الجامى فى سنة
~~1104 ووصفه الكاتب للنسخة بقوله[العالم الفاضل الصالح محمد هادى... ]

### $ محمد هادى الشيرازى:

# (م 1081) ابن معين الدين محمد الشريف الوزير. له حاشية الاشارات كتبها
~~بعد مطالعة شرح الاشارات للخواجه والحواشى الشريفية والمحاكمات والنسخة بخط
~~محمد طالب بن محمد حسين الأمير كلاتى 1121 عند السيد شهاب الدين المرعشى
~~بقم كما كتبه الينا. اقول: هو الذى ذكرناه فى (القرن 11 ص 628-629؛ ذ 26
~~رقم 1409) وقد قدم اليه شرف الدين على الشولستانى كتابه «الفوائد الغروية» (ذ 16:

# 352: 13) وقال النصرآبادى في ص 70-71 من تذكرته: كان والده معين الدين
~~وزير فارس فاستقال منها فجلس المترجم له مكان ابيه ثم عزل عنها ونصبه الشاه
~~سليمان (1177-1105) على ولاية كرمان وبعد مدة عارضه شيخ الاسلام الذى كان
~~من كبار البلد فحاكموه وعزلوه وسجنوه فمات فى السجن، ثم اورد شعره. وذكرناه
~~فى (ذ 9

PageV09P802

~~ص 1286) مختصرا وله «نقض شبهة المركب» (ذ 24 رقم 1481) .

### $ محمد هادى الطالقانى:

# (كتب 1157) هو ابن احمد. رأيت بخطه مجموعة فيه بعض تصانيف محسن بن محمد
~~طاهر الطالقانى القزوينى النحوى المشهور منها «الوضعية الابهرية» (ذ 25:
~~111 رقم 612) له وهى التى ألفها سنة ms2425 1141 وفرغ الكاتب منها سنة 1157 ولعله
~~كان من تلاميذ المولى محسن. والنسخة عند السيد آقا التسترى فى النجف.

### $ محمد هادى الطبسى:

# (كتب 1101-1118) هو ابن الحاج قنبر على، كتب بخطه «الخصال» فرغ من نصفه
~~الأول فى شهر الصيام، ومن الثانى فى خامس شوال 1101 وذكر فى آخر النسخة أن
~~الابتداء والانتهاء كان فى مدة عشرين يوما وكتب فى آخر هامش النسخة بخط
~~يشبه خط المتن أنه قابله وصححه فى مجالس آخرها الثلاثاء 27- ج 2-1118 فى
~~اصفهان وامضاء المصحح محمد هادى الطبسى وكتب فى حواشيه بلاغات عديدة،
~~والظاهر أن المصحح هو الكاتب بنفسه وانما لم يسم فى الهامش والده اكتفا
~~بوجود اسمه فى المتن. رأيت النسخة عند السيد آقا التسترى في النجف.

### $ محمد هادى العقيلى العلوى:

# استاد محمد مؤمن الجزائرى (المولود 1074) وصفه فى «طيف الخيال» (ذ 15 رقم
~~1311) ببقراط العصر، قال: وأخذت منه الطب العلمى والعملى. أقول: صاحب
~~الترجمة هو والد السيد محمد هاشم الملقب بحكيم معتمد الملوك صاحب
~~القرابادين (ذ 17: 60 رقم 332) الذى ادرجه السيد محمد حسين خان بن محمد
~~هادى العقيلى في كتابه المسمي «قرابادين مجمع الجوامع» (ذ 17: 63 رقم 342)
~~المؤلف سنة 1185 مصرحا بأن السيد محمد هاشم بن الحكيم محمد هادى هو خال
~~والدى، فوالده سبط صاحب الترجمة وسميه المتأخر عنه بكثير فلا تغفل، نعم مرت
~~فى ص 211 ترجمة المير محمد حسين العقيلى أن والده السيد محمد هادى العقيلى
~~اخذ الطب عن جده لأمه الحكيم محمد هادى صاحب الترجمة.

### $ محمد هادى القزوينى:

# (كتب 1131) ابن الحاج محمد مهدى. كتب بخطه الجيد الربع الأول من المجلد
~~الرابع عشر من البحار للمجلسى (1037-1110) فرغ من

PageV09P803

~~الكتابة 12 رجب 1131. ولعله ابن المولى محمد مهدى بن على اصغر المذكور فى
~~ص 762 والنسخة عند السيد محمد الجزائرى الكتبى بطهران.

### $ محمد هادى الكاشانى:

# (المجاز 1072) ابن مرتضى بن مؤمن بن مرتضى كما يرى فى المشجرة (ص 380)
~~كان تلميذ عم أبيه المحدث الفيض (1007-1091) وشارح مفاتيحه (ذ 14 رقم 1816)
~~فى عصر المصنف. وله «مستدرك ms2426 الوافى» (ذ 21 رقم 3686) رآه شيخنا النورى
~~بخطه. وقد أجيز من الفيض باجازتين (ذ 1 رقم 1197؛ ذ 11 رقم 131) إحديهما
~~مختصرة والأخرى مبسوطة تاريخها سنة 1072 وصورة الاجازتين بخط ابراهيم بن
~~محمد قاسم بن يوسف العاملى فى ظهر «الوافى» الذى كتبه سنة 1124 الموجود فى
~~(الرضوية) والمجاز ايضا من والده المرتضى (ذ 11 رقم 152) والمجيز لابن اخته
~~رفيع الدين بن رضا (ذ 11 رقم 165) واحتمل فى «الروضات» أنه ابن نور الدين
~~الاخبارى (-ص 792) لكن الظاهر من مستدركه ومنتخبه الآتى أنه أخو نور الدين
~~المذكور وهما ابنا الشاه مرتضى الذى كتب لولده نور الدين اجازة (ذ 1 رقم
~~1318) فى سنة 1078 والشاه مرتضى ابن محمد مؤمن كما فى تلك الاجازة، ومؤمن
~~أخو المحسن الفيض. ولمحمد هادى بن مرتضى أيضا «منتخب البحار» (ذ 22 رقم
~~7523) المرتب على ترتيبه لكن فى اثنى عشر كتابا آخرها الاجازات، وصرح فى
~~«مستدرك الوافى» و«منتخب البحار» أنه محمد هادى بن مرتضى فهو اخو نور الدين
~~محمد الاخبارى ابن مرتضى ووالدهما محمد مؤمن الذى هو اخو الفيض كما هو صريح
~~خطوطهم وإجازاتهم.

# وله ولد اسمه محمد الكاشانى بن هادى يروى عن والده بعد قراءته عليه بعض
~~مجلدات مستدركه فى سنة 1111 كما مر فى ص 693.

### $ محمد هادى المازندرانى الثانى:

# هو ابن الاقا محمد على بن هادى المترجم ابن صالح. يظهر من «مرآت الاحوال»
~~أنه من أهل العلم والفضل وأن ابنته صارت زوجة الميرزا حيدر على مؤلف «انساب
~~المجلسيين» سنة 1205 (ذ 1 رقم 988) فرزق منها بنتين.

PageV09P804

### $ هادى المترجم الاصفهاني:

# (م 1120) ابن محمد صالح المازندرانى صهر التقى المجلسى المذكور فى القرن
~~11 ص 288 ابن احمد. تربى المترجم له فى حجر أمه آمنة بنت التقى المجلسى
~~(1003-1070) التى كانت عالمة فاضلة فصار الولد خطاطا فنانا مشهورا كما فى
~~الروضات طبع نماذج من خطه فى نمونهء خطوط خوش للدكتور مهدى بيانى وفى «اطلس
~~خط ص 355» لحييب الله فضائلى. واشتهر بما ترجمه من الكتب الدينية من
~~العربية بالفارسية. وله اهتمام باللغة ms2427 الفارسية انشاء وإملاء. ولكثرة ما
~~ترجمه بالفارسية عرف بآقا هادى المترجم (1) . وله تصانيف كثيرة ذكرنا
~~منها: «شرح القواعد» (ذ 14 رقم 1575) ، «شرح فروع الكافى» (ذ 14 رقم 1589)
~~«ترجمة المعالم» (ذ 4

PageV09P805

~~رقم 661) ، «حاشية البيضاوى» (ذ 6 رقم 215) ، «شرح الشافية» (ذ 13 رقم
~~1160) وترجمة الشافية (ذ 4 رقم 504) ، «ترجمة القرآن» (ذ 4 رقم 606) ،
~~«أنوار البلاغة» (ذ 2 رقم 1660) ، «الرضاعية» ، ألفها سنة 1107 (ذ 11 رقم
~~1192) ، «ترجمة الصحيفة الكاملة» فرغ منها سنة 1083 (ذ 4 رقم 528؛ ذ 13:
~~359) ، «شرح فارسى كافيه» (ذ 4 رقم 612؛ ذ 14 رفم 1602) ، «شرح تلخيص
~~المفتاح» بالفارسية (ذ 13 رقم 518) رأيت منه شرح باب التشبيه وتوابعه، وله
~~«الحدود والديات» بالفارسية (ذ 6 رقم 1595) و«رسم الخط» (ذ 11 رقم 1409)
~~بالفارسية، أخذها من شرحه الفارسى للشافية المذكورة لتنظيم دستور للكتابة
~~الفارسية وفى عصره بدء النقاش حول الخط العربى فنرى هناك رسالة بعنوان «خط
~~اوهل» موجودة فى (المجلس) كما فى فهرسها ج 13 ص 162 وراجع لتكميلها عنوان
~~«خط آسان فى (ذ 7 رقم 918) والتعليق عليه وله «شرح النظام» (ذ 13 رقم 1230)
~~ورسالة فى النحو (ذ 64 رقم 451) ورايت بخطه حاشية على باب الميراث من
~~«القواعد» للعلامة (ذ 6 رقم 935) ولعله متحد مع «المواريث» (ذ 23 رقم 8700)
~~و«منتخب مغنى اللبيب» (ذ 22 رقم 7773) . قال الحزين (1103-1180) انه تلمذ
~~على الهادى المترجم وقرء عليه «تهذيب الاحكام» وقد كتب تاريخ وفاة المترجم
~~له على لوح قبره سنة 1120 وفي الروضات أنه توفى أيام فتنة الافغان باصفهان
~~ودفن ببقعة والده ومهدى الهرندى فى مقبرة المجلسى. مر ولده تقى المازندرانى
~~فى ص 124، وأخوه حسين المازندرانى (ص 221) ومر أيضا حسين الخطاط فى ص 201
~~وليس منهم ظاهرا لأن أولاده الاربعة المذكورون فى «انساب المجلسيين» (ذ 1
~~رقم 988) هم محمد على ومحمد مهدى وعلى اصغر ومحمد تقى.

### $ محمد هادى المرعشى:

# (-1137) ابن السيد محمد بن عيسى بن صدر الدين الحسينى الشوشترى، قال عبد
~~الله فى اجازته (ط. السمامى ص 189) : كان من اعيان علماء بلادنا مرجوعا
~~اليه فى القضايا، اكثر ms2428 القراءة على جدى فأجازه إجازة عامة وقرأ على المولى
~~محمد على بن جاگير بن الحاج خضر الشوشترى وهو من تلامذة آقا حسين
~~الخوانسارى (1016-1098) وقرأ في اصفهان على الشيخ جعفر، وحدثنى أنه قرأ
~~عنده «شرح اللمعة»

PageV09P806

~~من أوله إلى كتاب الظهار، توفى سنة ثمان وثلاثين-1137 رحمة الله
~~عليه]وذكرت والده محمد فى (القرن 11 ص 541) وهو من أحفاد المير نور الله
~~جد القاضى نور الله الشهيد كما صرح به فى ترجمة أخيه المير ابى القاسم (-ص
~~593-594) وقال عبد الله فى تذكرته ط.

# كلكتة ص 128 إنه كان مجمع محامد الصفات المرضية ومكارم الاخلاق البهية له
~~خط حسن يطلب من البلاد البعيدة وله يوم وفاته فى سنة 1138 اربع بنين المير
~~محمد على توفى شابا والمير محمد كريم نزيل اصفهان والمير محمد مجيد والمير
~~محمد شريف قاضى شوشتر اليوم يعنى سنة 1164.

### $ محمد هادى النحوى:

# (أو عبد الهادى) النجفى ابن الشيخ احمد بن الحسن، عبر عن نفسه كذلك فى
~~خطه بتملك نسخة من شرح شواهد ابن الناظم، وبعض من استعار النسخة منه عبر
~~عنه فيما كتبه على النسخة بالشيخ هادى بن أحمد النحوى، وعبر هو عن نفسه فى
~~تقريظه على رسالة السيد شبر بعبد الهادى كما ذكرناه آنفا، واستعار الشيخ
~~حسن بن على القفطان النجفى النسخة عن ولد صاحب الترجمة وهو محمد على
~~المذكور فى «الكرام البررة» وعبر عنه بقوله[الشيخ محمد على نجل الشيخ هادى
~~نجل الشيخ احمد النحوى] وذكرنا ديوانه الذى جمعه السماوى في (ذ 9 ص 1286)
~~وجاء مراثيه في «رياض الجنان» لأشرف على (ذ 11 رقم 1942) .

### $ هاشل:

# نوح ابن...

### $ الحاج محمد هاشم:

# (00-00) كان فى اصفهان من تلاميذ حفيد السبزوارى الذى كان شيخ الاسلام
~~باصفهان قرب أربعين سنة، وقد مر حفيد المحقق السبزوارى وهو محمد رحيم
~~الشهير بآقا رحيم السبزوارى (-ص 259) بن محمد جعفر بن محمد باقر الشريف
~~السبزوارى (1017-1090) وقد قرأ المترجم له على أستاده المذكور «أصول
~~الكافى» فكتب الاستاذ بخطه إجازة له فى آخر الكتاب وصفه فيها ب[المولى ms2429
~~الفاضل الصالح التقى الحاج محمد هاشم. ولا يظهر من «التتميم-ص 152» لعبد
~~النبى حياة المجيز فى سنة 1191 كما مر.

PageV09P807

### $ محمد هاشم الاردستانى:

# (كتب 1104) هو ابن السيد محمد طالب الحسنى:

# الحسينى كتب بخطه «إرشاد الهادى» فى النحو لسعد التفتازانى (722-793) فى
~~سنة 1104، والنسخة فى (الرضوية) وقف سنة 1145.

### $ هاشم البحرينى:

# هاشم الكتكانى.

### $ محمد هاشم الحسني الحسينى:

# (كتب 1096) كتب بخطه الشرح المتوسط الموسوم «بالوافية» (ذ 25 ص 18 رقم
~~90) كتبها فى سنة 1096 ثم قرأها على العلامة المجلسى (1037-1110) فى
~~التاريخ وكتب ذلك على النسخة الموجودة فى الرضوية) .

### $ هاشم الحسينى:

# (ح 1164) كتب بخطه على ظهر نسخة من الكافى أنه ملك للأخ الوفى والخل
~~الصفى شيخي وملاذى ومن عليه فى الأمور اعتمادى شيخى الشيخ احمد ابن محمد
~~الفارسانى وتأريخ خطه هذا سنة اربع وستين وماة والف ويظهر منه أنه وشيخه من
~~اهل العلم والفضل.

### $ محمد هاشم الحسينى:

# (كتب 1087) هو ابن ابى طالب، كتب بخطه «من لا يحضره الفقيه» فى سنة 1087
~~وفي آخره رجال مراد على (ذ 10 ص 149؛ ذ 4 رقم 285) وهو ترتيب رجال الفقيه
~~على الحروف فى دوائر فى أربع وعشرين ورقة وقال فى آخره إنه [مما أفاده
~~أستاده ومعلمه السيد علاء الدين محمد گلستانه]يوجد فى مكتبة (سپهسالار)
~~كما فهرسها (ج 1 ص 328 وج 5 ص 675، ومر (فى ص 486) أن علاء الدين گلستانه
~~توفي سنة 1110.

### $ هاشم الحطاب العوادى:

# (1160) الموسوى ذكره جعفر باقر محبوبه فى ماضى النجف وحاضرها (2: 211)
~~نقلا عن «الحصون المنيعة» (ذ 7 رقم 116) وعده أستاذا للشيخ خضر الجناجى
~~والد جعفر كاشف الغطاء كما مر (فى ص 239) وياتى فى (ص 812) بعنوان هاشم
~~النجفى.

### $ محمد هاشم الشيرازى:

# (.. -م 1199) ابن الميرزا اسماعيل تلميذ محمد القطب الذهبى النيريزى (-ص
~~598-602) وصهره وخليفته توفى 1199 (ذ 9 ص 1288) له مثنوى «ولايتنامه» (ذ
~~25 ص 145 ذ 19 رقم 1483) و«مناهل التحقيق» (ذ 22

PageV09P808

~~رقم 7407) وابنه محمد رضا المتخلص «نياز» (ذ 9 ص 1239) توفى سنة 1124 كما
~~فى (الطرائق ج 3 ص 98) وذكرنا كليات محمد هاشم درويش ms2430 (ذ 22 رفم 6233) جمعها
~~حفيده ابو القاسم محمد بن عبد النبى مع مقدمة فى احوال جده ناظم الديوان.

### $ هاشم الغريغى:

# ابن السيد علوى عتيق الحسين ابن الحسين، وهو اخ السيد عبد الله البلادى
~~شيخ صاحب «الحدائق» (1107-1186) وابنه السيد احمد بن هاشم المقدس الشهير،
~~دفين «لملوم» القديم الذى سمى بعدا بالمحمرة. ومر اخوه حسين الغريفى ابن
~~عبد الله ابن علوى عتيق الحسين (-ص 212) .

### $ محمد هاشم القاينى:

# كتب 1111) ابن محمد محسن المشهدى. عندى بخطه رسالة «النية» (ذ 24 رقم
~~2306) لآقا جمال الخوانسارى كتبها فى المشهد الرضوى 6 ذيقعدة سنة 1111.

### $ هاشم الكتكانى التوبلى:

# (000-1107) السيد المعروف بعلامة البحرين هاشم بن سليمان بن اسماعيل بن
~~عبد الجواد الحسينى البحرينى. ونسبته الى كتكان من قرى «توبل» أوالى «بندر
~~كتك» بالبحرين كما فى «اللؤلؤة-ص 63 و99» جاء فى «الأمل 2:

# 341» : فاضل عالم جامع مدقق فقيه عارف بالتفسير والرجال، وذكر تفسيره
~~الكبير، قال: رأيته ورويت عنه، وفى «اللؤلؤة-ص 63» فصل ترجمته وقال انه كان
~~محدثا فاضلا جامعا متتبعا للاخبار بما لم يسبق اليه سوى شيخنا المجلسى وقد
~~صنف كتبا عديدة تشهد بكثرة تتبعه واطلاعه وعد جملة من تصانيفه، . وقال فى
~~«الرياض 5: 298» : وله ما يساوى خمسا وسبعون مؤلفا بين كبير وصغير ووسيط
~~اكثرها فى العلوم الدينية، رأيتها عند ولده محسن باصفهان، ثم قال: وخلف
~~ابنين صالحين من طلبة العلم؛ السيد عيسى والسيد محسن].

# وحصر اولاد المترجم له فى اثنين، ينافى نسبة شرح الزبدة البهائية (ذ 13
~~رقم 1092) الى محمد جواد ابن هاشم التوبلى كما نقلناه هناك عن صالح ابن
~~احمد البحرينى المعاصر فلعل الصحيح أن شرح الزبدة لعيسى بن هاشم المترجم له
~~وقد صحف عيسى الى على فى (ذ 3: 93: 9) وقد ذكرنا عيسى وجواد فى محلهيما (ص
~~150 و568) أيضا. وفى الرياض أن المترجم له ينتسب

PageV09P809

~~الى الشريف المرتضى (355-436) كما ذكر على ظهر بعض كتبه. وجاء فى
~~«اللؤلؤة- ص 63-66» أنه اليه انتهت رياسة البلاد بعد محمد (الماحوزى ص 700)
~~ابن ماجد البحرينى فقام بالقضا والامور الحسبية وغيرها احسن القيام وتوفى ms2431
~~سنة 1107 وذكر بعض مشايخنا المعاصرين ان وفاته كانت بعد محمد بن ماجد با
~~ربع سنين فيكون وفاته 1109 ثم ذكر بعض مشايخه ومنهم السيد عبد العظيم بن
~~عباس الاسترالابادى والشيخ فخر الدين الطريحى وعد من تلاميذه محمود المعنى
~~بن عبد السلام وسليمان الماحوزى بن عبد الله صاحب «البلغة» اقول: ولعل
~~مراده من بعض مشايخنا المعاصرين هو عبد الله السماهيجى (1086-1135) وقد
~~نقلنا عبارته فى (ص 701) من أن الرياسة بعد السيد هاشم انتقلت إلى صاحب
~~«البلغة» ثم قال انه قد صنف كتبا عديدة تشهد بكثرة تتبعه واطلاعه، إلا أنى
~~لم أقف له على كتاب فتاوى بالكلية ولو فى مسألة جزئية وانما كتبه مجرد جمع
~~وتاليف ولم يتكلم فى شىء منها على ترجيح فى الاقوال او اختيار قول فى ذلك
~~ولا أدرى ان ذلك لقصور درجة ام تورعا منه عن ذلك كما نقل مثله عن ابن طاوس
~~(اللؤلؤة ص 36) ونقل البلادى عين هذه العبارة فى «انوار البدرين ص 136-138»
~~هذا وقد ذكرنا فى (القرن 11 ص 503) محمد التوبلى بن عبد الجواد مع نسبه وهو
~~اخ اسماعيل جد السيد هاشم المترجم له. اقول وبعض احفاد المترجم له كانوا
~~موجودين حتى عصرنا، وقد ذكرنا «اجابة الالتماس» (ذ 26 رقم 117) تاليف عبد
~~الرضا أحد احفاد المترجم له وذكرنا من آثاره فى الذريعة: اثبات الوصية (ذ 1
~~رقم 538) او التحفة البهية (ذ 26 رقم 815) احتجاج المخالفين (ذ 1 رقم 1485)
~~ارشاد المسترشدين (ذ 1 رقم 2540) الانصاف (ذ 2 رقم 1596) ايضاح المسترشدين
~~الفه 1105 (ذ 2 رقم 1956) البرهان فى تفسير القرآن (ذ 3 رقم 294) وترجمته
~~الفارسية لمحمد كاظم التبريزى ابن الشاه محمد، ترجمه للشاه حسين الصفوى
~~وفرغ منه 1131 (ذ 26 رقم 962) بستان الواعظين (ذ 3 رقم 356) البهجة المرضية
~~(ذ 3 رقم 578) تبصرة الولى (ذ 3 رقم 1192) تحفة الاخوان (ذ 3 رقم 1496)
~~ترتيب التهذيب وشرحه (ذ 4 رقم 270؛ ذ 13 رقم 480) تعريف رجال من لا يحضره
~~الفقيه (ذ 4 رقم 1083) تفضيل الائمة

PageV09P810

~~على الانبياء (ذ 4 رقم ms2432 1555) تفضيل علي على اولى العزم (ذ 4 رقم 1569)
~~تنبيه الاريب فى رجال التهذيب (ذ 4 رقم 1957) التنبيهات في الفقه (ذ 4 رقم
~~2011) التيمية (ذ 4 رقم 2304) وهو نسب عمر (ذ 24 رقم 701) او ضرطة البقر (ذ
~~25: 303: 17) ثاقب المناقب (ذ 5: 5) وهو مدينة المعجزات (ذ 20 رقم 2834)
~~حقيقة الايمان (ذ 7 رقم 249) حلية الأبرار (ذ 7 رقم 424) الدر النضيد فى
~~خصائص الحسين (ذ 8 رقم 300) الدرة اليتيمة (ذ 8 رقم 426) روضة العارفين (ذ
~~11 رقم 1789) روضة الواعظين (ذ 11 رقم 1817) سلاسل الحديد... ابن ابى
~~الحديد (ذ 12 رقم 1394) شفاء الغليل (ذ 14 رقم 2205) الفه سنة 1100 عمدة
~~النظر فى العصمة (ذ 15 رقم 2181) غاية المرام فى تعيين الامام (ذ 16: 21
~~رقم 76) وحاشية عليه فى تعيين مراجعه (ذ 7 رقم 524) فضل الشيعة (ذ 16: 268
~~رقم 1119) كشف المهم فى غدير خم (ذ 18: 64 رقم 693) اللباب من الشهاب (ذ
~~18: 281 رقم 109) اللوامع النورانية (ذ 18: 371 رقم 506) المحجة فى الحجة
~~(ذ 20 رقم 2309) مصابيح الانوار (ذ 21 رقم 4061) معالم الزلفى (ذ 21 رقم
~~4600) مقتل الحسين (ذ 22 رقم 5877) من روى النص (ذ 22 رقم 6824) مناقب امير
~~المؤمنين (ذ 22 رقم 7281) مناقب الشيعة (ذ 22 رقم 7310) مولد القائم (ذ 23
~~رقم 8961) نزهة الابرار فى خلق الجنة والنار (ذ 24 رقم 566) نور الانوار فى
~~التفسير (ذ 24 رقم 1945) نهاية الآمال او نهاية الاكمال (ذ 24 رقم 2106)
~~وفاة الزهراء (ذ 25:

# 119 رقم 683) وفاة النبى (ذ 25: 121 رقم 703) الهادى او مصباح النادى فى
~~التفسير (ذ 25: 154 رقم 25) الهداية القرآنية (ذ 25، 188 رقم 191) اليتيمة
~~ولعله التيمية (ذ 25: 274 رقم 80) ينابيع المعاجز (ذ 25، 290 رقم 163) بهجة
~~النظر (ذ 26 رقم 544) .

### $ هاشم بن السيد محمد:

# رأيت بعض تعليقاته على القواعد وتعليقاته على الشرايع وبعض اجوبة المسائل
~~قد جمعها بعض تلاميذه ووصفه التلميذ بقوله[شيخنا ومولانا وسيدنا ومقتدانا
~~العالم الفاضل العامل الكامل العابد الزاهد خاتمة المجتهدين بل افضل
~~المتقدمين والمتأخرين صاحب الاسرار الخفية والكرامات الظاهرة الجليلة]إلى
~~قوله بعد

PageV09P811

~~ألقاب وأوصاف كثيرة: [السيد هاشم بن السيد ms2433 محمد قدس سره]. ولعل هناك
~~علاقة بين المترجم له وبين هاشم بن محمد مؤلف «مصباح الانوار» (ذ 21 رقم
~~4136) .

### $ هاشم النجفى:

# (ازدهر 1129) وصفه آقا احمد فى «مرآة الأحول» بقوله [سيد الأتقياء ورئيس
~~العلماء والصلحاء السيد هاشم النجفى]وعده من العلماء الأجلاء الذين أدركهم
~~على الحزين مثل أبى الحسن الفتونى الشريف (1070-1138) والسيد صدر الدين
~~القمى والفاضل الهندى (1062-1137) والسيد عليخان الدشتكى المدنى 1052-1120
~~واضرابهم. ولعله هو السيد هاشم الحطاب العوادى (ص 808) المذكور فى ترجمة
~~الشيخ خضر الجناجى ص 239 والد الشيخ جعفر كاشف الغطاء انه توفى سنة 1160
~~وانه اوصى حين الوفات أن يقف على غسله الشيخ خضر ووصفه الشيخ كاشف الغطاء
~~بقوله[السيد السند الواحد الأوحد واحد عصره وفريد دهره العابد والزاهد
~~والراكع الساجد العالم العامل والكامل المرحوم المبرور مولانا السيد هاشم
~~رحمه الله تعالى]وحكى الحسن بن محمد على الكهدمى زرافة (1) الگيلانى
~~المولود سنة 1203 في كتابه المختصر الفارسى الموسوم «ارشاد المتعلمين» (ذ 1
~~رقم 2533) أن السيد هاشم اخبر بما فى ضمير السيد مرتضى والد بحر العلوم من
~~أن الجماع يمكن قصد القرية فيه، وحكى أيضا كلام نادر شاه له: بانك تركت
~~الدنيا، وجواب السيد له: بأن امرك أعظم حيث تركت الآخرة، وقال السيد محمد
~~قطب الدين الذهبى (-ص 598) المتوفى 1173 فى «فصل الخطاب» عند ذكر الفضلاء
~~الذين لاقاهم: السابع السيد الفاضل الزاهد الناسك الورع العالى المقام
~~السيد هاشم (ره) لاقيته سنة الف وماءة وتسع وعشرين فى مسجد الكوفة وقد
~~احبنى كثيرا ولقد عاشرته ذات يوم فرأيته من مخلصى طريقة الفقراء الالهيين
~~والعرفاء الربانيين.

### $ محمد هاشم الهروى:

# (المير... م 1150) المعروف بشاه طبيب المتخلص «نامى» . له «خمسهء نامى»
~~ومنها «مظهر الآثار وتوفى (1150) (ذ 9 ص 1197)

### $ محمد هاشم الهروى الخراساني:

# (كتب 1126-1128) الفاضل الكامل، كتب

PageV09P812

~~مجموعة بياضية بخطه النسخ الجيد جمع فيها عدة رسائل علمية مفيدة تواريخها
~~1126، 1127، 1128 مثل «سواطع الأنوار» (ذ 12 رقم 1580) فى المنطق وتنبية
~~الراقدين» ورسالة الرجعة و«جمل العلم» للسيد المرتضى وشرح دعاء السمات
~~وفيها ما انتخبه من «غرر الحكم» ms2434 للآمدى و«ارشاد الجهلة» (ذ 1 رقم 2513)
~~و«زبدة التواريخ» (ذ 12 رقم 137) وغير ذلك من الفوائد، والنسخة عند السيد
~~حسن الخرسان من موقوفاتهم، وأيضا دون مجموعة بقطع الثمن الكبير موجودة فى
~~مكتبة الشيخ على كاشف الغطاء فيها «الشوارق اللامعة» (ذ 14 رقم 2369)
~~والرسالة الاشرفية (ذ 11 رقم 497) و«الاعتقادات» للصدوق و«الفخرية» فى
~~النية والفية الشهيد و«التحصين» (ذ 3 رقم 1430) لابن فهد وكتابة الشوارق
~~سنة 1126 وهو غير المير محمد هاشم الهروى المتخلص «نامى» (ذ 9 ص 1197) .

### $ محمد هاشم الهمدانى:

# (الشهيد 1136) المتخلص «إحيا» ترجمه على الحزين فى تذكرته وعنه فى «رياض
~~العارفين-ص 282» بما ملخصه: فاضل همدان الفصيح الحلو البيان البارع فى
~~المعقول والمنقول ولد بهمدان واشتغل باصفهان وحاز العلوم والطب فصار فيه
~~بقراط عصره فعاد إلى وطنه مشتغلا بالتدريس إلى أن استشهد فى مجزرة القتل
~~العام بيد الروم العثمانيين فى همدان فى 1136 ووصفه آقا احمد فى «مرآة
~~الأحوال» بالسيد الفاضل الكامل السيد هاشم الهمدانى وعده من العلماء
~~الأعاظم الذين أدركهم على الحزين.

# وذكرناه فى (ذ 9 ص 60) أيضا.

### $ هبة الله العاملى:

# (م 1197) ابو البركات ابن السيد صالح بن محمد بن ابراهيم الموسوى اخو
~~السيد صدر الدين (1193-1263) العاملى الاصفهانى (1) كان من الافاضل
~~الأتقياء استشهد شابا فى مجازر عملها احمد پاشا الجزار سنة 1197 فى جبل
~~عامل ادت الى مهاجرة عائلات كثيرة شيعية منها الى العراق ثم التجائهم إلى
~~ايران. وتوفى والد المترجم له بعده بعشرين سنة من شهادة ولده كما فصلناه فى
~~(القرن 13 ص 661) نقلا عن سيدنا فى «التكملة-ص 232 430-431» .

PageV09P813

### $ الهجرى:

# نسبة الى هجر، نقل الياقوت عن ابن الحايك أنه بلغة جمير بمعنى القرية
~~وقيل ناحية البحرين كلها هجر وهو الصواب. وهى قاعدة البحرين. وقيل هجر بلاد
~~قصبتها الصفا بينهما وبين يمامه عشرة ايام وبينها والبصرة خمسة عشر يوما
~~على الابل. فتحت ايام النبى (ص) سنة ثمانية. (معجم البلدان ورياض العلماء
~~3: 270) : عبد النبى الهجرى.

### $ هداية الله:

# (الميرزا... ) جد المحقق القمى (1151-1231) المذكور فى (القرن 13 ص
~~52-54) لأمه واخو الميرزا ms2435 حبيب الله السابق ذكره (-ص 156) قال فى «الروضة
~~البهية» (ذ 11 رقم 1758) : كانا اخوان كريمان عالمان عاملان كملا العلوم
~~باصفهان، ثم رحلا إلى جاپلاق طلبا من اهليها مقيما للقضاء وشيخوخة الاسلام
~~بأحسن قيام وكان معهما تلميذهما آخوند المولى حسن الشفتى والد المحقق القمى
~~فتزوج هناك بابنة الميرزا هداية الله ورزق منها المحقق القمى أبو القاسم.

### $ هداية الله القاضى الجاپلاقى:

# (كتب 1116) ابن اسماعيل الاصفهانى. كتب بخطه الجيد «الاستبصار» إلى ثلثيه
~~وفرغ منه يوم الخميس سادس شعبان سنة 1116 والنسخة فى مكتبة شيخ الاسلام
~~الزنجانى.

### $ الهراتى، الهروى:

# حسن (محمد-) رحيم (محمد-) -صالح الهروى- مهدى (محمد-) -هاشم (مكرر) -

### $ الهرندى:

# نسبة الى «هرند» من اعمال اصفهان كما فى «فرهنگ جغرافيائى ايران» :

# باقر الهرندى (محمد... ) -مهدى الهرندى.

### $ الهزارجريبي:

# نسبة الى هزارجريب اسم لعدة قرى فى لرستان ببروجرد وملاير واصفهان، وبلدة
~~فى مازندران بين شاه كوه من الشرق وسارى من الغرب كما في «فرهنگ جغرافيائى
~~ايران» كانت من مراكز الاسماعيلية: امين الهزارجريبى-باقر (محمد-) درويش
~~محمد-زكى (محمد-) -طوفان-عبد الله-غياث الدين الاسترابادى-قاسم (محمد-)
~~-محسن المدرس (محمد-) .

### $ الهمدانى:

# باقر (محمد) -تقى (محمد-) دامى الهمدانى-زكى الكرمانشاهي-

PageV09P814

~~زكى الهمدانى (محمد-) -شجاع الدين-شفيع (محمد-) -صدر الدين القمي-ابو
~~طالب الاسدآبادى-محمد الهمدانى-نظير الدين الهمدانى-نوروز على الهمدانى-
~~هاشم الهمدانى-يونس الهمدانى-

### $ الهميلى:

# ابراهيم-عبد الله الهميلى-

### $ الهندى:

# احمد على الهندى-اسماعيل الاجينى مجدوع-افضل الشاه جهانى- اكرم المعظم
~~آبادى-تقى (محمد-) الهندى-جلال الدين الزيدى پورى-حسين الرضوى داود الحكيم
~~الاصفهاني الهندى-سعيد الجنفورى (محمد-) -عبد الكريم الهندى- عبد الله
~~الكرمانى-عبد الولى-غلام على آزاد البلگرامى-على خان الدشتكى المدنى- على
~~الهندى (محمد... ) -الفاضل الهندى-فضيلة النساء-لقمانجى-البلگرامى (مكرر)
~~محمد بن رستم-نصير الملكى العظيمآبادى-ولى بهائى-

### $ هيكل الدين محمد الجزاثرى:

# (مؤلف 1092-مجاز 1100) هو ابن عبد على ابن اسماعيل الحلى الجزائرى. من
~~العلماء. رأيت تملكه بعد سنة 1094 ل «مسائل الخلاف» لشيخ الطائفة الطوسى م
~~460 المكتوب سنة 1082 ثم تملك النسخة اسكندر بن الحسن الجزائرى. والظاهر
~~أنه أدرك هذه الماءة وله «مشكاة ملوك الاسلام» الفه بين سنتى 1092 و1098 (ذ
~~21 رقم 3958) وقد اجاز له السيد هاشم الكتكانى (م 1107) فى تاسع ربيع الأول
~~1100 على نسخة من ms2436 الاستبصار عبر عنه بالشيخ الفاضل العالم الكامل كما فى
~~«تراجم الرجال ص 242» وجاء فى «سلافة العصر-ص 566» أن جمال الدين محمد ابن
~~عواد الهيكلى الحلى دخل الهند ومدح وزرائها (ذ 9 ص 203 رقم 1251) . غ

PageV09P815

### || «ى»

### $ ياسين البلادى:

# ابن صلاح الدين بن على بن ناصر بن على البحرينى من المهاجرين الى ايران
~~بعد احتلال الخوارج لبحرين (1) فنزل شيراز وكتب الشيخ عبد الله السماهيجى
~~(1086-1135) «منية الممارسين» (ذ 23 رقم 8662) فى أجوبة مسائل الشيخ ياسين
~~صاحب الترجمة. وقال فيه إني كنت أحق بسئواله والأحرى بأن أكون من جملة
~~تلامذته ورجاله لا من اشكاله وامثاله. وبالجملة بالغ فى «منية الممارسين»
~~في الثناء عليه وكتب له فى آخر الكتاب اجازة مبسوطة (ذ 1 رقم 1072) وله
~~الرواية أيضا عن الحسين الماحوزى كما فى «أنوار البدرين-ص 221» وصرح فى
~~إجازته التى كتبها للسيد نصر الله المدرس الحائرى الشهيد (ذ 1 رقم 1380)
~~كتبها له فى سنة 1145 بأن له الرواية عن محمد بن يوسف البحرينى أيضا وعد فى
~~الاجازة من جملة تصانيفه «الروضة العلية فى شرح الالفية» (ذ 11 رقم 1796؛ ذ
~~13 رقم 336) و«الحسام الصارم» (ذ 7 رقم 51) وفى أنوار البدرين «السيف
~~الصارم» فى الرد على ابن الناظم و«الفوائد النحوية» (ذ 16: 362) وشرحه، و«معين

PageV09P816

~~النبيه» فى رجال «من لا يحضره الفقيه» شرح لمشيخة الصدوق (ذ 21 رقم 5101)
~~و«لئالى البحرين» فى المنطق (ذ 18: 258) نظما وشرحا، ورسالة «النور» فى علم
~~الكلام (ذ 24 رقم 1913) وحاشية شرح العقائد النسفية التفتازانية (ذ 6 رقم
~~662) للفاضل الجواد وشرح حديث «الشقى شقى فى بطن أمه» (ذ 13 رقم 702)
~~وحاشية شرح اللمعة (ذ 6 رقم 526) برز منها جملة، إلى غير ذلك وصورة الاجازة
~~موجودة فى مجموعة من اجازات مشايخ السيد نصر الله الشهيد فى خزانة (محمد
~~باقر الحجة بكربلا) (ذ 1 رقم 618) وعند (السماوى) نسخة من الشرح القديم
~~للتجريد تأليف محمود بن ابى القاسم بن احمد الاصفهانى الشافعي بخط صاحب
~~الترجمة شرع فيه 1124 وفرغ منه 1126 وسجع خاتمه[سلام على آل يس] (ذ 13 ص
~~140 ms2437 س 8؛ ذ 3 ص 354 س 6) وممن يروى عنه هو على بن الحسين البحرينى كما ذكر
~~فى اجازته لشرف الدين محمد مكى سنة 1160 وقد أطراه بقوله[شيخى ومعتمدى
~~المحقق الوحيد الفريد]وبعد تطويل الألقاب[الشيخ ياسين]راى الاجازة عبد
~~الحسين الأمينى وحدثنى بها. وقد ذكرنا «أسئلة الشيخ ياسين» (ذ 2 رقم 373؛ ذ
~~20 رقم 3474) ارسلها الى السماهيجي فاجاب عنها «منية الممارسين» المذكور،
~~وله رسالة فى عدم اعتبار قول علماء الرجال فى التعديل والتجريح (ذ 15 رقم
~~1524) و«العوامل» (ذ 15 رقم 2287) و«القول السديد فى شرح كلمة التوحيد» (ذ
~~17: 210 رقم 1134) و«الكشكول» (ذ 18 ص 81 رقم 772) .

### $ ياسين النجفى:

# (حدود 1090) من العلماء فى عصره كما يظهر من اجازة حسام الدين الطريحى
~~لولده يونس بن ياسين النجفى الآتي ذكره. (ذ 1 رقم 838) .

### $ يحيى الأحسائى:

# ابن الحسين. سئل عن أحمد الدرازى العصفورى (1084 -1131) ابن ابراهيم
~~البحرينى والد يوسف الدرازى العصفورى (1107-1186) مسائل فكتب احمد (-ص 36)
~~رسالة فى جوابات مسائله كما ذكره ولده فى «اللؤلؤة-ص 96» (ذ 5 رقم 868
~~و998) .

### $ يحيى البجستانى:

# (مجاز 1107-ح 1121) هو ابن المولى نبى. قرأ على السيد رضى

PageV09P817

~~الدين محمد بن محمد تقى تفسيره الموسوم «بنور الأنوار» (ذ 24 رقم 1951)
~~وكتابه الموسوم «جامع الاحكام فى مسائل الحلال والحرام» (ذ 26 رقم 1248)
~~فكتب الاستاد بخطه على ظهر الجامع إجازة له فى سنة 1107 وصفه فيها
~~بقوله[المولى الجليل والفاضل النبيل العالم العامل المحقق المدقق الاخ
~~العزيز مولانا يحيى بن المرحوم مولى نبى البجستانى]إلى قوله[بعد ما قرأ
~~عندى ما تيسر له من كتابنا هذا وكتابنا فى التفسير المسمى بنور الأنوار] ثم
~~وقف التلميذ هذا، نسخة «الجامع» فى سنة 1121 وهي اليوم فيه فى الخزانة
~~(الرضوية) .

### $ محمد يحيي الخمايسى:

# (م 1161) ابن الشيخ حسين بن عبد على النجفى ودفين ايوان مكتبة الغرى
~~مكتوبا عليه. يروى عن محمد بن جابر، ترجمه محمد على ابن بشارة فى «نشوة
~~السلافة» (ذ 24 رقم 831) ، ووصفه بالشيخ العارف ووصف والده بالعلامة وأورد
~~بعض أشعاره. وفى ديوان السيد صادق الفحام الأعرجى رثاء يحيا الخمايسى
~~وتاريخه ms2438 قوله[العلم مات لموت يحيا والأدب]المنطبق على سنة 1161 وكان
~~والده الحسين ابن عبد العلى الخمايسى من مشايخ الجزائرى صاحب «آيات
~~الاحكام» (ذ 17: 161 رقم 850) .

### $ محمد يحيى الدشتكى المدنى:

# (شاعر 1078) ابن نظام الدين أحمد أخو السيد عليخان الدشتكى المدنى (-ص
~~521) ترجمه فى «السلافة» ويوجد فى ديوان عليخان (ذ 9 ص 757) وفى كشكوله (ذ
~~20 رقم 2111) بعض مراجعاته الشعرية مع أخيه صاحب الترجمة تاريخه سنة 1078
~~وله جوابه نظما أيضا. وقد ذكرنا ديوانه الموجود فى مكتبة (الخلاني) فى (ذ 9
~~ص 1307) وديوان أخيه المطبوع فى (ذ 9 ص 757) .

### $ يحيى السلمابادى:

# ابن الحسين بن على البحرينى الستراوى. نزيل ستره- بجزيرة البحرين-رأيت
~~خطه على قطعة من «الصحاح» للجوهرى فى اللغة يظهر منه فضله وذكر نسبه بخطه
~~كما مر، ورأيت نسخة «بهجة الخواطر ونزهة الناظر» (ذ 3 رقم 570) فى الفرق
~~بين الأشياء والنظائر من الكلمتين المتماثلتين والمتجانستين فى المعنى،
~~وبخط الكاتب عليه[أنه للشيخ يحيى بن الشيخ حسين البحرينى]والنسخة بخط على
~~بن صالح ابن زين الدين بن ابراهيم الاحسائى المطير فى، كتبها فى سنة 1239.

PageV09P818

### $ محمد يحيى بن شكر:

# (كتب 1128) كتب المجلد الثانى عشر من «الوافي» فى النكاح بأمر أستاده
~~محمد مؤمن بن القاضى محمد. وفرغ منه فى 27 ع 2-1128 والنسخة عند السيد على
~~شبر بن محمد بن على الشبر، يظهر منها فضل الاستاذ والتلميذ.

### $ يحيى القزوينى:

# (صحح 1123) هو ابن الشاه قلى. من فضلاء عصره. صحح نسخة من حاشية المولى
~~محمد شمسا الگيلانى على إلهيات التجريد وشرحه والحاشية الخفرية عليه، وفرغ
~~من التصحيح في 9 شوال 1123 والنسخة عند (المشكاة) بطهران.

### $ محمد يحيى القزوينى:

# (الف 1114-1117) ابن محمد شفيع بن رفيع (م 1089) ابن فتح الله الواعظ.
~~والمترجم له هو صاحب «ترجمان اللغة» وهو شرح فارسى علي القاموس تاليف
~~الفيروزآبادى محمد بن يعقوب (729-817) شرحه بأمر الشاه سلطان حسين الصفوى
~~(1106-1136) في أحد وثلاثين شهرا وعشرة أيام من سنة 1114 وفرغ منه في 20-ع
~~2 سنة 1117 وهو ترجمة للقاموس مع زيادات للمترجم ويقال له «ترجمة اللغة» او ms2439
~~ترجمة القاموس توجد نسخته فى المكتبة المركزية لجامعة طهران كما فى فهرسها
~~(ج 2 ص 344) وطبع 1273 (ذ 4 رقم 296) وجدد طبعه فى سنوات 1275، 1277، 1283،
~~1303، 1308 كما فى فهرس مشار للمطبوعات. ذكرنا له «الجموع والمصادر» (ذ 5
~~رقم 617) وذكرنا ابنه عبد الكريم القزوينى فى (ص 445) ووالده محمد شفيع
~~القزوينى فى (ص 346) وجده محمد رفيع القزوينى بن فتح الله في (القرن 11 ص
~~228) وذكرنا بعض احفاد هذه العائلة العلمية فى (القرن 13 ص 809 -812 والقرن
~~14 ص 1113) .

### $ يحيى القطيفى البحرينى:

# (ازدهر 1182-1189) ابن محمد بن عبد على بن على بن يحيى القطيفى العوامى.
~~قال فى «انوار البدرين» إنه شيخ لجملة من المجتهدين، وقفت على إجازته
~~لتلميذه محمد بن الحاج احمد بن على بن سيف البحرينى فى آخر «شرح اللمعة» (ذ
~~1 رقم 1390) ما ذكر فيها أسناده ولا تاريخه. أقول: رأيت بخطه فى آخر نسخة
~~من الكافي ما لفظه: [قرأ على الشيخ الفاضل الشيخ عبد على بن محمد بن محمد
~~بن عبد الله بن الحسين بن قضيب هذا الكتاب فى مجالس آخرها سنة 1182 وكتبه
~~بيده يحيى

PageV09P819

~~ابن محمد بن عبد على] (ذ 1 رقم 1389) ورأيت تملكه بخطه فى ظهر «العشرة
~~الكاملة» لسليمان الماحوزى ابن عبد الله تاريخه سنة 1166 ورأيت أيضا تملكه
~~بخطه فى ظهر «المعتبر» وكتب على جنب خطه تلميذه محمد بن احمد بن على بن سيف
~~ما لفظه[انه للشيخ الفاضل العلامة الخبير الفهامة، قطب ارجاء الازمان
~~وعلامة كل آن، الشيخ الاجل شيخنا الشيخ يحيى بن الشيخ محمد بن عبد على...
~~]والشيخ عبد على الخطى ابن القضيب (القرن 13 ص 750) تلميذ صاحب الترجمة هو
~~شيخ رواية الحاج الكلباسى باجازة كتبها له سنة 1220 ويظهر من بعض اجازات
~~الكلباسى أن له تلميذ آخر، وهو محمد بن الحسين بن احمد بن عبد الجبار
~~القطيفى شيخ رواية احمد بن زين الدين الاحسائى (1166-1241) ويظهر منها أيضا
~~أن صاحب الترجمة يروى عن الحسين الماحوزى (1090-1181) شيخ صاحب «الحدائق»
~~(1107-1186) وفى بعض المواضع بعد ترجمته ms2440 جاء نسبته القطيفى بدل البحرينى
~~وفى بعض آخر جاء الشيخ يحيى بن محمد العوامى والظاهر إتحاد الكل. ورأيت
~~بخطه تملكه على «الذخيرة» للسبزوارى فى سنة 1189 وذكر نسبه إلى جده الثالث
~~يحيى كما مر فى صدر الترجمة مصرحا بانه البحرينى الاصل القطيفى.

### $ يحيى الكاشانى:

# (1132-000) هو ابن ابو الحسن رضى الدين يحيى بن يونس ابن اسحاق بن علم
~~الهدى (1039-1115) المذكور فى (ص 488-491) له تعليقات على «الوافى» للفيض
~~وعلى الروضة البهية. كذا ترجمه المرعشى فى مقدمته على «معادن الحكمة- ص 47» .

### $ يحيى الكاظمى:

# (م 1137) ابن قاسم، الموصوف بالعالم العامل، وصفه به من كتب تاريخ وفاته
~~على نسخة من «القواعد» (ذ 17: 193 رقم 1029) للشهيد الموجود عند الشيخ جواد
~~البلاغى وذكر أنه توفى يوم الجمعة 26 محرم سنة 1137 وهو أخ ابراهيم ابن
~~الوندى (-ص 24) الكاظمي. ومر والده القاسم الكاظمى (-ص 592) . رأيت تملكاته
~~لجملة من الكتب، منها «نظم البراهين» بعنوان محمد يحيي، وله فقه كبير في
~~عدة مجلدات.

### $ يحيى المادح:

# ابن الحاج كاظم أجل الأخوان السبع وأفضلهم. مر ذكر والدهم

PageV09P820

~~(-ص 612) الممدوح بقصيدة طوية من السيد نصر الله المدرس الحائرى (ص 775)
~~الشهيد فى حدود سنة 1168.

### $ يحيى المكى:

# (كتب 1124) هو ابن محمد مؤمن الحسينى، فرغ من كتابة «المدارك» سنة 1124
~~والنسخة فى مكتبة السيد محمد على (السبزوارى بالكاظمية) أظنه من العلماء
~~فليلاحظ.

### $ يحيى النجفى:

# (النسابة 1120) ملا شجاع الدين وقع على مشجرة النسب للسادة الشهشهانيين
~~الاصفهانكى فى سنة 1120 ولعله هو المعاصر لنصر الله الحائرى المدرس الشهيد
~~سفيرا حدود سنة 1168 الذى يروى عنه كما يروى عن صاحب الترجمة السيد شمس
~~الدين محمد بن بديع فى كتابه «حبل المتين» (ذ 6 رقم 1326) فى معجزات أمير
~~المؤمنين، وقد وصفه بالعلم والفضل، والظاهر أنه مجاور النجف. ولعله بعينه
~~يحيى الخمايسى ابن الحسين ابن عبد العلي النجفى المذكور ص 818.

### $ يد الله الدماوندى:

# (م قبل 1121) هو القاضى جلال الدين. فاضل شاعر بالفارسية من دماوند. كان
~~له إلمام بما يسمى بالعلوم الغريبة كأساطير الجفر والرمل. توفى قبل سنة
~~1121 التى ms2441 ألف فيها مواطنه معين الدين الدماوندى (ص 732) رسالته «زبر
~~وبينات» ونقل فيها بيتين لصاحب الترجمة فيهما تعمية بأسماء بعض الأئمة، كما
~~فصله الحسينى الاشكورى فى «تراجم الرجال ص 246» .

### $ اليزدى:

# جعفر الشريف-جعفر اليزدى-حسين اليزدى (محمد-) خضر- داود البودجانى-داود-
~~رفيع (محمد-مكرر) -صادق اليزدى-صدر الدين الأردكانى -عبد الحى اليزدى-عبد
~~الله الاجرى-عبد الله اليزدى-عبد النبى القزوينى المتمم للأمل-على اليزدى
~~(محمد) -على اليزدى النهاوندى-محمد الاخبارى-مطيع اليزدى معصوم اليزدى-مهدى
~~الطهرانى-نصير الاردكانى-

### $ يعقوب البختيارى الحويزى:

# (كتب 1085-م 1147) ابن ابراهيم بن جمال بن ابراهيم كما ذكر نسبه فى آخر
~~الحاشية للمولى عبد الله اليزدى الذى كتبه سنة 1086.

PageV09P821

# ذكره عبد الله الجزائرى فى «التذكرة ص 128» وقال فى إجازته الكبيرة (ط.
~~السمامى ص 192) : كان فاضلا متبحرا فى العلوم الدينية والفقه والحديث، قرأ
~~على جدى فى شيراز ئم فى شوشتر، كان أكثر اقامته عندنا، استفدت منه فى
~~المقدمات كثيرا وقرأت عليه كتاب الصلاة من «المدارك» وحضرت درسه «بالكشاف»
~~بقراءة غيرى. له «شرح على الشرايع» (ذ 13 رقم 1217) و«شرح على الزبدة» (ذ
~~13 رقم 1110) ورسالة حسنة فى التجويد (ذ 3 رقم 1361) ، ثم قال متحفظا: وكان
~~عجولا فى القضاء والافتاء اى أنه مجتهد جرىء فى الاحكام الثانوية) كثير
~~التعويل على الروايات الشاذة، متوسعا فى الأحكام، ولذلك تركت مصنفاته
~~الفقهية. توفى عشرة الخمسين (أى الخامسة) انتهى. أقول: وذكرت له «الحاشية
~~على مغنى اللبيب» (ذ 6 رقم 1192) وله شرح الصحيفة السجادية (ذ 13 رقم 1328)
~~رأيته بخطه وله «الخرائد» (ذ 7 رقم 791) وكتاب «الفوائد» (ذ 16: 322 رقم
~~1499) فى الأخبار ذكرهما سيدنا الحسن صدر الدين فى «التكملة» ورأيت بخطه
~~حاشية المولى عبد الله اليزدى على التهذيب، وعليه حواشى منه بخطه رمزها «ع
~~ق» وهى غير مدونة عند السيد آقا التسترى (ذ 6 رقم 324) فرغ من كتابته فى
~~شعبان 1085 يظهر من تاريخ وفاته ان حواشى حاشية الملا عبد الله كتبها فى
~~أوائل عمره على نسخته ثم دونها نفسه أو دونها غيره، ورأيت المدونة بخط
~~السيد أحمد بن محمد بن عبد الكريم الجزائرى الشوشترى، فرغ من كتابتها سنة 1240.

# ورأيت بخطه أيضا ms2442 «خلاصة الأقوال» فى الرجال للحلي فرغ منه فى رجب 1095 فى
~~في كتب السيد محمد اليزدى. وقال السيد عبد الله فى تذكرته إنه كان من
~~المعمرين وتوفى سنة 1147 فى الحويزة وما كان له نظير في النحو والصرف
~~واللغة والمعانى والقراءة وكان مسلما فى الفقه والحديث والأصول مرجوعا
~~إليه. له تصانيف كثيرة مبسوطة ومختصرة وحواشى على اكثر الكتب. اقول: رأيت
~~حواشيه على ألفية الشهيد ورأيت من تصانيفه كتاب الاعتبار فى اختصار
~~الاستبصار (ذ 2 رقم 871) ، بخط المؤلف فى ثلاثة مجلدات، مجلده الثالث من
~~الاء يلاء إلى آخر الكتاب، فرغ منه فى يوم

PageV09P822

~~الجمعة العشرين من ذى الحجة سنة 1118 عند (صالح الجزائرى فى النجف وله
~~«لطائف الافهام» موجود بخط المؤلف سنة 1103 فى (المجلس) كما فى فهرسها ج 16
~~ص 375) وله التفسير الكبير الموسوم «صوافى الصافى» (ذ 4 رقم 1350؛ ذ 15 رقم
~~625) الفه سنة 1140 والنسخة عند محمد على الروضاتى باصفهان اشتراها من آقا
~~رضا ابى المجد الاصفهانى.

# وله كتاب «النور الساطع» (ذ 24 رقم 1980) مرتب على الأبواب، ينقل عنه
~~السيد شبر فى ظهر كتابه «حجة الخصام» منها باب ثلاثه لا يهديهم الله، باب
~~ان الظالمين كافرون، باب ان الايمان غير كاف بدون التقوى وفى كل باب يذكر
~~عدة آيات. وله «شرح فروع الكافي (ذ 14 رقم 1590) مجلد منه من أول كتاب
~~الزكاة إلى اواخر كتاب الاطعمة والاشربة، فى موقوفة مكتبة مدرسة (البروجردى
~~فى النجف) وزاد السيد محمد الجزائرى فى كتابه «نابغهء فقه وحديث ص 213-216
~~على تاليفات البختيارى المترجم له مايلى: «ادعيه مجربه» تايخها ع 2-1102
~~«الحاشية على التصريف» للزنجانى، «الحاشية على كنز العرفان» طبع بطهران
~~1384 «الخمائل» فى 72 ص. «شرح ديباجة حاشية ملا عبد الله» ، «كتاب الصرف»
~~«الرسالة الصلاتية» «الفوائد» متفرقات فى 347 ص كما فى «لطائف الافهام»
~~توجد نسخة خط المؤلف كتبها سنة 1103 فى (الملجس) كما فهرس فى المكتبة ج 6 ص
~~375، «نفل الصلاة» ، «كتاب النحو» .

### $ اليمانى:

# محمد القصاع-

### $ اليمنى:

# ابراهيم الانصارى عباس العاملى-محمد اللاهيجى اليمنى ms2443 من طرف الأم -يوسف
~~العجمى-يوسف الصنعانى.

### $ يوسف (آخوند ملا... ) :

# اجازه أستاده الذى قرأ عليه المجلد الأول من «الروضة البهية» وكتب على
~~ظهر النسخة بخطه بهذا الوصف. والأستاد هو الشيخ محمد مهدى بن بهاء الدين
~~محمد صالح الافتونى العاملى المتوفى سنة 1183 المذكور (ص 756)

### $ يوسف الافشار:

# (كتب 1123) ابن مرتضى قلى كتب بخطه المجلد الثانى من «الذخيرة» (ذ 10 ص
~~19 رقم 96) للسبزوارى (1017-1090) المنتهى إلى آخر كتاب الصلاة وقد فرغ
~~مؤلفه العلامة محمد باقر بن محمد مؤمن السبزوارى فى ج 2-1053

PageV09P823

~~وكتب الناسخ انه يليه فى المجلد الثالث كتاب الزكاة. فرغ من الكتابة يوم
~~الاحد 23 ذى الحجة 1123 وعلى اوائل النسخة عدة حواشى للشيخ عبد العالى بن
~~على مد ظله، وبعض الحواشى لمحمد السراب (ذ 6 رقم 446-ص 671) ، وبعض الحواشى
~~من المؤلف، رأيت النسخة فى مكتبة امير المؤمنين (ع) .

### $ يوسف الاوالى:

# ابن الحسن بن محمد بن احمد بن على البحرينى. كتب نسبه كذلك بخطه فى تملك
~~بعض الكتب العلمية مثل «المسالك» وغيرها. والنسخة من موقوفة محمد بن يوسف
~~آل ابى جامع العاملى المعاصر لبحر العلوم الموجودة عند احفاده ومنها مكتبة
~~قاسم محيي الدين الجامعى فى النجف. المذكورة فى (القرن 9 ص 185) .

### $ يوسف الاوالى المنوى:

# ابن على بن فرج البلادى. قال عبد الله السماهيجى (1085 -1135) فى اجازته
~~المؤرخة 1128 (ذ 1 رقم 1071) للشيخ ناصر عند ذكره لأعاظم تلاميذ شيخه
~~سليمان الماحوزى (1075-1121) ابن عبد الله ما لفظه[وأخى الشيخ يوسف ابن
~~المرحوم الحاج على بن فرج المنوى أصلا البلادى مسكنا. وهذا الشيخ فاضل فقيه
~~له مصنفات منها شرح رسالة شيخنا قدس سره فى الصلاة وشرح الارشاد (ذ 1 ص 512
~~؛ ذ 13 ص 80؛ ذ 24 رقم 2196) للعلامة الحلى، وهو أيضا حسن الأخلاق والسجايا
~~فى الانصاف والتواضع]فهو من اعاظم تلاميذ الماحوزى المذكور فى ص 321-325.

### $ يوسف البحرينى:

# (توفى 1171) ابن عبد الله فقيه وقته فى البلاد، توفى بكربلا سنة 1171. هو
~~استاد السيد محمد بن على آل ابى شبانه الذى ألف «تتميم الأمل» (ذ 3 ms2444 رقم
~~1225) واورد فى خاتمته جمعا من علماء البحرين مثل أستاده الحسين الماحوزى
~~(1090 -1181) وآخر من ذكرهم صاحب الترجمة مصرحا بأنه أستاده فان له كتاب
~~كبير فى الرجال (ذ 10 ص 160 رقم 287) . وله حواشيه وفوائد.

### $ يوسف البلادرى:

# () ابن الحسن البحرينى، فاضل متبحر شاعر أديب من المعاصرين، كذا في «امل
~~الآمل 2: 349» وزاد فى الرياض 5: 391» : اقول:

# [لعل البلادر بفتح الباء الموحدة ثم لام والف ودال مهملة مضمومة وفى آخره
~~راء مهملة

PageV09P824

~~نسبة الى بلادر وهى من بلاد البحرين فلاحظ. ولعله بعينه ما ينسب إليه
~~البلاذرى المؤرخ المشهور أيضا فلاحظ]أقول: هو كما ذكر فى «اللؤلؤة-ص 74»
~~والد (1) الحسن البلادى السابق ذكر كلام «اللؤلؤة» فيه وفي ولده على بن
~~الحسن بن يوسف، ومر أن على هذا كان معاصرا لسليمان بن عبد الله الماحوزى
~~(1075-1121) فجده يوسف المعاصر لصاحب الأمل (1033-1104) يكون من الماءة
~~الاولى بعد الألف، ولذا ذكرته فى (القرن 11 ص 642) ولو أنه ادرك هذه الماءة
~~أيضا. فهو غير يوسف بن الحسن ابن على الآتى ذكره قطعا فلا يتوهم الاتحاد
~~كما يأتى، بل ذكرت أنه كان معاصر فخر الدين الطريحى فلاحظه. وذكرنا له
~~«المجالس» (ذ 19 رقم 1591) او مقتل ابى عبد الله (ع) (ذ 22 رقم 5879) .

### $ يوسف البلادى البحرينى:

# (م قبل 1190) ابن ابراهيم بن رقية من أواخر هذه الماءة والد العلمين
~~العالمين، الورع المجتهد الأواه الشيخ عبد الله والعالم الفاضل المتين
~~الشيخ عبد الحسين المذكورين فى (القرن 13 ص 721 و791) وكان عبد الله معاصرا
~~ومعارضا للحسين العصفورى م 1216 (القرن 13 ص 427) قال فى «أنوار البدرين ص
~~228» بعد ترجمة الأخوين إن والدهما يعنى صاحب الترجمة كان من العلماء
~~الفضلاء ومازاد على ذلك، ولكن كتب ولده تملكه على «الاعتقادات» للصدوق
~~بعنوان[الحاج عبد الله بن المرحوم الشيخ يوسف بن المرحوم الشيخ ابراهيم بن
~~رقية]وتاريخ خطه سنة 1190 فيظهر وفاته قبل التأريخ.

### $ يوسف البلادى:

# ابن الحسن بن على. من معاصرى الحسين الماحوزى (1090 1181) -ص 220، كان
~~استاد السيد محمد بن على بن ابراهيم بن على بن ابراهيم ms2445 أبى شبانة البحرينى،
~~قال فى «انوار البدرين ص 100» فى ترجمة محمد ابى شيانه المذكور وصاحب
~~«تتميم أمل الآمل» (ذ 3 رفم 1235) أنه قرأ على العلماء الأعلام منهم عمنا
~~الشيخ يوسف

PageV09P825

~~ابن الحسن بن على البلادى، والمحقق الشيخ حسين الماحوزى. اقول: وهذا
~~تصريح بكون صاحب الترجمة معاصرا للحسين الماحوزى شيخ صاحب «الحدائق»
~~(1107-1186) وأستاده محمد بن ابى شبانه ابن على بن ابراهيم الذى كان والده
~~على تلميذ سليمان الماحوزى وليس هو يوسف بن الحسن معاصر الحر المذكور فى
~~الأمل (2: 349) فكيف يكون معاصر الحر أستادا للسيد محمد الذى كان والده على
~~من تلاميذ سليمان الماحوزى (1075 -1121) بل الظاهر أن صاحب الترجمة ومعاصره
~~الحسين الماحوزى وعلى بن ابراهيم والد محمد ابى شبانه كلهم من تلاميذ الشيخ
~~سليمان الماحوزى او المجازين منه، نعم يمكن ويحتمل أن يكون صاحب الترجمة فى
~~أوائل شبابه سافر لزيارة الرضا (ع) فى أواخر عمر الحر وادركه هناك واستجاز
~~منه، فكتب له اجازة بعنوان الشيخ يوسف البحرينى وليس ذلك ببعيد فانه توفى
~~الحر سنة 1104 وبقى المجاز إلى اواسط هذه الماءة، وقرأ عنده السيد محمد بن
~~على المذكور. هذا وقد رآى المعاصر البيرجندى محمد باقر اجازة الحر ليوسف
~~البحرينى، وزعم أن المجاز هو يوسف الدرازى العصفورى صاحب «الحدائق
~~(1107-1186) غافلا عن أن هذا ولد ثلاث سنين بعد وفات الحر سنة 1104 فلعل
~~المجاز هو صاحب الترجمة أو يوسف بن على المعاصر لصاحب الترجمة، او يوسف بن
~~محمد بن يوسف المتوفى بالطاعون سنة 1102 كما يأتى أيضا، او يوسف الحويزى
~~البحرينى بن محمد، شارح الوسائل (-ص 828) او غيرهم.

### $ يوسف الجامعى:

# (م قبل 1188) هو ابن جعفر بن على بن الحسين بن محيى الدين والد محمد بن
~~يوسف المذكور فى القرن 13 إنه أحد الخمسة الموسومة مراسلاتهم ب «معركة
~~الخميس» (ذ 21 رقم 4962) اثنى المعاصر الجليل جواد محيى الدين عليه فى
~~رسالته (ذ 4 ص 56) وقال: رأيت حواشيه بخطه على بعض الكتب وأن أكثر ما فى
~~مكاتبنا من الكتب (1) من موقوفاته. أقول: رأيت ms2446 بعض تملكاته بخطه، وامضاؤه
~~«يوسف بن جعفر الجامعى» ورأيت بخط ولده محمد بن يوسف تعليقة الوحيد
~~البهبهانى كتبها بكربلاء فى

PageV09P826

~~سنة 1188 وإمضاؤء[محمد بن المرحوم الشيخ يوسف]فيظهر منه وفاة صاحب
~~الترجمة قبل هذا.

### $ يوسف الجبرانى:

# (المجاز 1115) جمال الدين محمد قاسم. عالم فاضل له اجازة من الشيخ عبد
~~الله السماهيجي ابن صالح (1086-1135) ذكر فى (ذ 1 رقم 1073) كتبه بخراسان
~~18 ع 1-1115 وصورة الاجازة هذه موجودة فى «مجمع الاجازات» (ذ 1 رقم 612)
~~ويظهر ضبط نسبة الجبرانى من دعائه فى الاجازة بقوله[جبر الله وهن
~~اختلاله]وقد نقل الاجازة عن خط المجيز على ظهر «سفينة النجاة» (ذ 12 رقم
~~1341) فليس المترجم له يوسف الجزينى الآتى والمترجم فى «تكملة الأمل» (ط.
~~1406- ص 436-437) لسيدنا الصدر. وقد مر من الجبرانيين: ابراهيم ص 5، وعلى
~~رضا، ص 528 وزين العابدين على الحلى في ص 301 وهذا هو جد آل زين العابدين
~~المذكورين فى القرن 13 ص 553) وجمال الدين بن محمد قاسم بن يوسف الجبرانى
~~فى ص 145 والظاهر انه متحد مع صاحب الترجمة وذكرنا ان اسمه اسم جده. ومر
~~أيضا فى ص 210 بهاء الدين حسين بن محمد قاسم العاملى وذكرت والده فى (القرن
~~11 ص 449) وانه كتب بخطه «التنقيح الرايع» وفرغ منه 22-ع 1-1090 والنسخة فى
~~كتب السيد خليفة ونسبه هكذا[محمد قاسم بن يوسف بن موسى بن جبران جبر الله
~~اختلاله].

### $ يوسف الجزينى:

# قال سيدنا الصدر فى «تكملة امل الآمل» ط. قم سنة 1406 ص 436» ما لفظه:
~~[جمال الدين بن محمد قاسم العاملى الجزينى. عالم فاضل جليل له اجازة من
~~شيخه المحدث الشيخ عبد الله بن صالح السماهيجى البحرينى صاحب «الصحيفة
~~العلوية» (ذ 15 رقم 109) يقرب عصره من عصر الحر (م 1104) والمجلسى (م 1110)
~~وقد ترجمناه فى القسم الثانى. يروى عن المحقق الشيخ سليمان بن عبد الله
~~الماحوزى] ويحتمل اتحاد المترجم له مع يوسف الجبرانى المذكور آنفا وكون
~~الجزينى تصحيفا من الجبرانى. وقد ذكرنا من الجبرانيين: ابراهيم، وزين
~~العابدين، وعلى رضا وذكرنا آل زين العابدين فى القرن ms2447 13 ص 553.

PageV09P827

### $ يوسف الحصرى النجفى:

# ترجمه مؤلف «نشوة السلافة» ووصفه ب[الشيخ العلامة] وأورد قصيدته الطويلة
~~فى معجزة امير المومنين (ع) بشفاء المرءة الصالحة المشهورة بأم محمد الأسود
~~النجفى وذكر كيفية شهادة صاحب الترجمة بيد السراق الحرامية فى مسجد الكوفة
~~ودفنه عند مغسل أمير المؤمنين (ع) بالكوفة.

### $ يوسف الحويزى:

# (ح 1097) هو ابن محمد البحرينى جاء فى «أمل الآمل-2:

# 350» بعد الترجمة المذكورة[فاضل فقيه صالح زاهد معاصر، له شرح كتابنا
~~«تفصيل وسائل الشيعة» ... ]وعنه فى «الرياض 5: 398» من غير زيادة. اقول:
~~وشرحه هذا (ذ 13 رقم 513) موجود فى مكتبة جلال الدين المحدث الارموى بطهران
~~اسمه «نهاية التحصيل فى شرح مسائل التفصيل» (ذ 7: 291: 8) .

### $ يوسف خاتون العاملى:

# من العلماء المتأخرين عن الحر العاملى. ذكره بعض علماء جبل عامل
~~المقاربين لعصر نصر الله الحائرى الشهيد سفيرا حدود 1168 فى تذييله لأمل
~~الآمل ومن تصانيفه الموجودة «وسيلة الغفران» (ذ 25 ص 88 رقم 436) فى اعمال
~~رمضان والنسخة عند منير عسيران ببيروت.

### $ يوسف الدرازى:

# (1107-1186) العصفورى ابن احمد بن ابراهيم بن احمد بن صالح بن عصفور
~~البحرينى صاحب «الحدائق الناضرة فى احكام العترة الطاهرة» (ذ 6 رقم 1557)
~~ترجمه ولده الحسن البحرينى (-ص 161) مفصلا فى آخر نسخة من «اللؤلؤء» لوالده
~~(ذ 18 ص 379 رقم 536) فذكر انه ولد سنة 1107 وتوفى سنة 1186 وغسله تلميذه
~~الحاج معصوم والشيخ محمد على بن سلطان وصلى عليه الوحيد البهبهانى ودفن قرب
~~رجل الشهداء بكربلا. كانت هذه النسخة من «اللؤلؤة» عند حبيب الله الكاشانى
~~ونقل عتها فى كتابه «لباب الألباب» . والظاهر أن ولده هذا لم يكن بالغا
~~مبلغ الرجال عند وفاة والده والا لقدم للصلاة عليه ولعله بقى إلى القرن
~~الثالث عشر مثل جملة من تلاميذ والده، وابنه الآخر محمد بن يوسف لم يكن
~~حاضرا فى كربلاء لأنه من زوجته الفسائية وبقي فى فسا عالما مرجعا بها إلى
~~أن توفى كما ذكر فى «فارسنامه» مفصلا. وترجم المترجم له نفسه فى آخر
~~«لؤلؤة البحرين فى الاجازة لقرتي

PageV09P828

~~العين» يعنى ابنى اخويه خلف بن عبد على ms2448 بن احمد والحسين بن محمد بن أحمد،
~~فذكر أنه ولد سنة 1107 ورباه جده التاجر الكريم ابراهيم وقرأ المقدمات على
~~والده أحمد وقرأ بعده على الحسين الماحوزى (1090-1181) وأحمد بن عبد الله
~~بن جمال البلادى وعبد الله بن على البلادى (م 1148) - (ص 453) ويروى عن
~~أستاده الحسين الماحوزى عن عبد الله بن على بن احمد البلادى وعن السيد عبد
~~الله بن علوى البلادى وعن رفيع الدين الگيلانى (م 1160) وأعلا أسانيده
~~الأخير، لأنه يروى الگيلانى عن المجلسى (1037-1110) . ويروى عنه غير إبنى
~~أخويه المذكورين جماعة، منهم عبد العزيز الصافى الصادقي الدورقى بن أحمد
~~الموسوى النجفى (-ص 435) والسيد بحر العلوم الطباطبائى (1154-1212) وعلى
~~المقابى بن محمد بن على بن عبد النبى بن محمد بن سليمان المقابى (ص 554)
~~وزين العابدين بن محمد كاظم (ص 302) وعلى بن الحسين بن فلاح البحرينى (ص
~~503) وزين العابدين بن محمد كاظم (ص 302) وشرع فى «الحدائق الناضرة» (ذ 6
~~رقم 1557) فى شيراز بعد مهاجرته من البحرين عند هجوم العرب عليها وكتب
~~مقدماتها الاثنى عشر المستقلة بالتدوين حين كونه أخباريا شديدا ضد الاصول
~~العقلية، وتمم الكتاب بكربلا بعد انعطافه نحو الاصوليين فى ايران والعراق.
~~ورد جماعة من العلماء على تلك المقدمات، منهم الشيخ محمود الكرمانشاهي فى
~~«الجنة الواقية» (ذ 5 رقم 689) ومحسن الاعرجى (ذ 14 ص 85) وغيرهما (ذ 10 ص
~~225 رقم 672) وذكرنا الحواشى عليها فى (ذ 6 ص 81 وص 216 رقم 1207) وتوفى
~~كما حكاه على بن رجبعلى عن خط ولده الحسن ابن يوسف المذكور، فى يوم السبت
~~الرابع من ربيع الاول سنة 1186 وغسله تلميذه محمد على المشهور بابن سلطان
~~والحاج معصوم، وصلى عليه الوحيد البهبهانى كما ذكره الشيخ ابو على فى
~~«منتهى المقال» ورثاه بعض الأعلام قائلا فى مادة تاريخ[قرحت قلب الدين
~~بعد... ] وصندوق مرقده فى الرواق الحسينى (ع) ممايلى رجل الشهداء (ع) يزار.
~~ورأيت بخطه حواشى كثيرة على شرح «الشمسية» فى المنطق (ذ 6 رقم 178) وأيضا
~~رأيت بخطه حواشى كثيرة على كتاب الصوم من «الوافى» للفيض يحيل ms2449 فى بعضها إلى
~~كتابه «الحدائق»

PageV09P829

~~والى «سلاسل الحديد» وغيرهما، وكتب بخطه فهرسا لابواب هذا الجزء من
~~الوافى، وقد ذكرنا ثمانية من اجازاته فى (ذ 1 رقم 391 الى 1398) احداها
~~بخطه و«الاربعون حديثا» (ذ 1 رقم 2197) «الاسلام والايمان» (ذ 2 رقم 253)
~~«اعلام القاصدين» (ذ 2 رقم 951) «الانفعالية» او «قاطعة القال والقيل» (ذ 2
~~ص 401؛ ذ 17 ص 7 رقم 36) ، «الانوار الحيرية والاقمار البدرية» (ذ 2 رقم
~~1676) «أنيس المسافر وجليس الخاطر» (ذ 2 رقم 1807) او «جليس الحاضر وانيس
~~المسافر» (ذ 5 رقم 529) او الكشكول (ذ 18 ص 81) طبع فيه قسما من رياض
~~العلماء (ذ 11 رقم 1981) و«نغمة الاغانى» لعلى خان الدشتكى المدنى (ذ 24
~~رقم 1223) «اولاد بابويه وأخبارهم» (ذ 2 رقم 1885) ، «جوابات احمد
~~الدمستانى (ذ 5 رقم 927) «جوابات الشيخ احمد السيورى» (ذ 5 رقم 929)
~~«جوابات الشيخ محمد القطيفى» (ذ 5 رقم 985) «جوابات المسائل البحرانيات» او
~~«عقد الجواهر النورانية» (ذ 5 ص 215؛ ذ 15 رقم 1879) و«تتمة اللآلى
~~الزواهر» (ذ 18 ص 259 رقم 14) و«جوابات المسائل البهبهانية» (ذ 5 رقم 1021)
~~«جوابات المسائل الخشتية» (ذ 5 رقم 1045) «جوابات المسائل الشاخورية» (ذ 5
~~رقم 1062) «جوابات المسائل الكازرونية» (ذ 5 رقم 1105) ، «جوابات المسائل
~~النعيمية» (ذ 5 رقم 1142؛ ذ 20 رقم 3473) «جواز الصلاة جنب الشباك» (ذ 5
~~رقم 1173) . وله رسالة فى «الصلاة» (ذ 15 رقم 427 و1291) وشرحها بنفسه (ذ
~~13 رقم 1042) ومختصرها (ذ 15 رقم 428) ، و«القصر والاتمام فى الصلاة» (ذ 17
~~ص 101 رقم 557) «شرح من لا يحضره الفقيه» اسمه «معراج النبيه» (ذ 14 ص 94
~~وذ 21 رقم 4792) «الشهاب الثاقب فى معنى الناصب» (ذ 14 رقم 2444) «الصوارم
~~القاصية» فى تحريم الجمع بين الفاطمتين» (ذ 15 رقم 616) فكتب فى رده عبد
~~الكريم الشوشترى «الجنة العاصمة» (ذ 5 رقم 672) وكذا رد عليه الوحيد
~~البهبهانى وولده محمد على الكرمانشاهي (ذ 15 ص 93) وله «الفوائد الرجالية»
~~(ذ 16 ص 339 رقم 1576) «الكنوز المودعة» (ذ 18 ص 175 رقم 1268) و«المسائل
~~الشيرازية» (ذ 20 ص 353) «معادن العلم» (ذ 21 رقم 4497) و«مناسك الحج» ms2450 (ذ
~~22 رقم 7080)

PageV09P830

~~«النفحات الملكوتية» فيه الرد على اهل العقل والاصوليين وذكرهم بالتشنيع،
~~امثال ملا صدرا الشيرازى والفيض الكاشانى (ذ 24 رقم 1300) و«هدم الطلقة
~~والطلقتين» (ذ 25 ص 201) «جوابات المسائل الفقهية» (ذ 26 رقم 1302 و1303)
~~وألف «لؤلؤة البحرين فى الاجاز لقرتى العين» (ذ 18 ص 379 رقم 536) بكربلا
~~سنة 1182 ذكر فيه تصانيفه وطبع مغلوطا انتقل اغلاطها الى المؤرخين بعده وفق
~~الله تعالى من يصلحها ويحقق متنها وذكرنا الحواشى عليها فى (ذ 6 ص 190) وله
~~عليها ايضا حواشى كثيرة رأيتها فى بعض النسخ وله حواشى على «مدارك الاحكام
~~فى شرح شرايع الاسلام» (ذ 6 ص 18) سماها «تدارك المدارك» (ذ 4 رقم 47) وله
~~«حرمة الأم بالعقد على البنت» (ذ 6 رقم 2455) وله «الخطب» (ذ 7 رقم 958)
~~«خيرة الطيور» (ذ 7 رقم 1048) » الدرة النجفية» او «الدرر النجفية» (ذ 8 ص
~~114 وص 140 رقم 529) «أفضلية التسبيح فى الاخيرتين» (ذ 11 رقم 1609؛ ذ 23
~~رقم 9106) «الرضاعية» او «كشف القناع» فرغ منها بشيراز سنة 1149 (ذ 11 رقم
~~1194؛ ذ 18: 53 رقم 643) «المحمدية» في الارث ألفه لاخيه وفرغ منها بشيراز
~~فى رمضان 1155 (ذ 11 رقم 1363) «سلاسل الحديد لتقييد ابن ابى الحديد» (ذ 12
~~رقم 1395) «شرح البداية» للحر (ذ 13 رقم 401) .

### $ يوسف الربعى:

# (عاش 1134) ابن على بن جعفر البحرينى أخو الشيخ سليمان المذكور فى ص 319.
~~رأيت بخط أخيه سليمان المذكور «شرح اصول الكافى» تصنيف صالح المازندرانى (ذ
~~14 رقم 1587؛ القرن 11 ص 288) قد فرغ من كتابته سنة 1133، ثم أهداه إلى
~~أخيه وكتب ما لفظه[هدية لخزانة الفاضل الكامل العالم شيخنا الشيخ يوسف ابن
~~المرحوم المقدس الشيخ على بن الشيخ جعفر الربعى البحرينى متع الله بطول
~~بقائه]ووصفه ابن اخيه ناصر البربورى ابن احمد بن على بن جعفر البحرينى (-ص
~~769) فى آخر ما كتبه بأمره من نسخة شرح فروع الكافى لآقا هادى الموجود
~~اليوم فى مكتبة محمد على (الخوانسارى) بقوله[استادى وشيخي وعمي العلامة
~~الفاضل الفهامة العالم العامل وحيد عصره وفريد دهره الشيخ يوسف بن المقدس
~~الشيخ على ms2451 بن جعفر البحرينى البربورى]وفرغ منه ضحي الجمعة 13-ج 2-

PageV09P831

# 1134 فى دار السلطنة والخلافة شاهجهانآباد فيظهر أنه كان فى التاريخ
~~نزيل الهند.

### $ محمد يوسف الشيرازى:

# العالم الجليل المدرس بشيراز فى عصر العلامة المجلسى (1037-1110) ولصهره
~~الحاج محمد باقر رؤيا فيها كرامة للامام على بن موسى الرضا (ع) ذكرها السيد
~~شمس الدين فى «وسيلة الرضوان» (ذ 25 ص 77 رقم 420) ونقل عنه شيخنا النورى
~~فى «دار السلام ص 123» .

### $ يوسف الصنعانى:

# (1078-1121) ضياء الدين بن يحيى بن الحسين بن المؤيد بالله محمد (1)
~~الصنعانى المولد فى ج 1 سنة 1078 والمتوفى بها فى ع 1 سنة 1121، له ترجمة
~~فى «نفحات العنبر بنبلا اليمن فى القرن الثانى عشر» وكذا فى «البدر الطالع
~~بمحاسن من بعد القرن السابع» للشوكانى محمد بن على المتوفى سنة 1250 ترجمه
~~معاصره القاضى احمد بن محمد بن أحمد الحيمى الشياعى اليمنى فى كتابه «طيب
~~السمر» ذكر ذلك كله عزيز الدين محمد بن محمد بن يحيي بن زيارة المعاصر فى
~~آخر الجزء الاول من «نسمة السحر فيمن تشيع وشعر، (ذ 24 رقم 794) تأليف صاحب
~~الترجمة، وقال إنه دفن فى المقبرة الجديدة جنوبى صنعاء بباب اليمن قريبا من
~~قبر وهب بن منبه. كان يجول البلاد ويجالس علماء العجم ويحبونه ويحسنون
~~عشرته لموافقته لعقيدتهم، فأمر بالعود إلى صنعا فعاد إليها. وله مع السيد
~~عليخان الدشتكى المدنى الشيرازى (1052-1120-ص 521) مكاتبات وله فيه قصايد
~~فى تعزية ولده وغيرها. وله أرجوزة فى بيان أحوال نفسه (ذ 1 رقم 2267)
~~نظمهما سنة 1115. اقول: قد كتبت فهرسا ملخصا لكتابه «نسمة السحر» المذكور
~~سميته «نزهة البصر» (ذ 24 رقم 594) وكلا مجلديه موجودان فى خزانة (آل كاشف
~~الغطاء)

PageV09P832

~~وبناؤه فيه ذكر مشاهير الشيعة المعتقدين بولاية وصى الرسول (ص) ويعبر عن
~~امير المؤمنين (ع) بامامى وصى الرسول (ص) وذكر فى ترجمة أخيه ضياء الدين
~~زيد بن يحيى بن الحسين المولود فى ذى الحجة 1077 والمتوفى سنة 1104: اني
~~جمعت ديوانه وسميته «طلوع الضياء» (ذ 15 رقم 1195) قال: وولدت بعد ولادته
~~بسبعة اشهر ومنه يظهر ms2452 انهما كانا من بطنين وصرح فى موضع آخر أنه قرأ على
~~أخيه المذكور وعلى محمد بن الحسين بن الحسن بن المنصور والسيد الصوفى الحسن
~~بن الحسين بن المنصور والقاضى العلامة احمد بن ناصر بن عبد الحق وغيرهم
~~وتراجم المجلد الأول خمس وثمانون رجلا، والمجلد الثانى ماءة واثنى عشر رجلا
~~ذكرنا ديوانه فى ذ 9 ص 630 وباسمه «طلوع الضياء» فى ذ 15 رقم 1195)

### $ محمد يوسف الطهرانى:

# (الف 1104) هو ابن الحسين العالم المدقق الجليل صاحب «نقد الأصول» (ذ 24
~~رقم 1408) فى تلخيص كتاب الفصول، والنقد هو ملخص ما كتبه أولا فى علم
~~المنطق وسماه بالفصول (ذ 16 ص 243 رقم 967) وهو كتاب جليل فى بابه، وقد فرغ
~~من الجزء الثالث من كتابه «نقد الاصول» فى الثانى والعشرين من جمادى
~~الثانية سنة 1104 وهى سنة وفاة الحر العاملى، كذا ذكر نسبه فى الكتاب.
~~فالظاهر أنه غير الشيرازى المدرس بشيراز فى عصر العلامة المجلسى
~~(1037-1110) كما مر.

### $ يوسف العجمى:

# (ازدهر 1160-1166) امامى فى اليمن، ذهب الى صنعاء ناشرا فيه مذهب
~~الامامية. ذكره ابن زبارة فى «نبلاء اليمن 2: 935» بما خلاصته:

# قدم صنعاء سنة 1160 فاستقبله الامام المنصور الحسين بما لا مزيد عليه.
~~وكان متبحرا فى المعقول فكان يعظ فى جامع صنعاء ويدل الناس بالتشيع لاهل
~~البيت وأملى «نهج البلاغة» فى الجامع حتى توفي المنصور وانيطت امامة
~~الزيدية الى الامام المهدى العباس فاظهر بغضه للعجمى وأمر بتسفيره فى سنة
~~1166. هذا ما جاء فى «تراجم الرجال للاشكورى ص 247» ولعل هذا كان من نتايج
~~تقسيم الشرق الاوسط فى القرن العاشر بين ايران الشيعة وبلاد العثمانيين
~~السنية فزاد الضغط فى ايران على المتظاهرين بالنصب كما زاد العثمانيين
~~الضغط على غير أهل السنة. فاصيبت الزيدية فى مركزيها، شمال ايران

PageV09P833

~~وجنوب اليمن بشلل ايده ئولوجى من ناحية صعوبة اثبات العصمة للحاكم القائم
~~بالسيف، ادى ذلك الى استبصار الزيدية فى ايران الى الاثنى عشرية القائلة
~~بغيبة المعصوم الثانى عشر عن الحكم، كما ادى الى انحراف بعض الزيدية فى
~~اليمن نحو التسنن ms2453 والتقشر ومهاجرة البعض المتصلب منهم الى ايران كما نرى فى
~~(القرن 10 ص 174، القرن 11 498، القرن 12 ص 697-700.

### $ يوسف ابن فقيه العاملى:

# (كتب 1131) هو ابن على بن موسى المعركى الشهير بابن الفقيه العاملى. رأيت
~~بخطه تملكه لنسخة أصول الكافى المكتوبة سنة 1131 الموجودة عند الشيخ جواد
~~البلاغى بالنجف. ولعل من أحفاده الشيخ يوسف الفقيه الحاريصى المعاصر.

### $ محمد يوسف القزويني:

# ابن پهلوان صفر. من تلامذة الخليل القزوينى (1001 -1089) ذكرناه فى
~~(القرن 11 ص 646) وجاء فى «امل الامل 2: 314» : فاضل عالم معاصر، كان مدرسا
~~فى بعض مدارس قزوين، له «آداب الحج» (ذ 11 رقم 7) وكتاب وضع المسجد الحرام
~~مبسوط، ورسالة وجيزة فى مناسك الحج (ذ 22 رقم 7081) وعنه اخذ فى «الرياض ج
~~2 ص 263» وزاد عليه انه ساكن اصفهان وكان قد قرء على الاستاد المحقق
~~الخوانسارى (1016-1098) أيضا. أقول: ومر ولده على اصغر القزوينى فى ص 493
~~وفى القرن 11 ص 374.

### $ يوسف القزوينى:

# (ألف 1083) وهو المفسر ضياء الدين محمد بن الميرزا حسين خان وزير توپچى
~~القزوينى. له تفسير «مجمع البحرين» ملخص عن «مجمع البيان» للطبرسى م 548
~~المذكور ان فى (ذ 20 رقم 1771 و1773) كما صرح المؤلف في أوله ومجمع البحرين
~~عربى فى جزئين في 539 ورقة، فرغ من اوله ليلة 6 محرم 1082 والنسخة التي
~~يظهر انها بخط المؤلف موجودة فى (سپهسالار) كما فى فهرسها ج 1 ص 166-167؛
~~و5: 510. فالظاهر أنه متاخر عن سميه الشاعر القزوينى أخو محمد طاهر وحيد (ذ
~~9 ص 631 و1320) .

### $ يوسف القزوينى واله:

# (نظم 1032 مات بعد 1110) الشاعر المتخلص «واله»

PageV09P834

~~المذكور فى (ذ 9: 1255 و1320) هو اخو طاهر القزوينى «وحيد» ابن محمد حسين
~~المذكور فى ص 399 ألف «خلد برين» فى التأريخ سنة 1078 وقد عرف به فى
~~«نسخههاى خطي فارسى» ج 6 ص 4150 ونسبناه فى (ذ 3 رقم 932) الى اخيه طاهر.
~~جاء شعره فى انهزام جيش الروم وقائده حافظ احمد سنة 1035 من الشاه عباس فى
~~تذكرة النصرآبادى ص 88 و480 كما ms2454 جاء شعره مؤرخا لحملة الشاه عباس على بغداد
~~سنة 1032 فى «عالمآراى عباسى ص 999-998» واسمه هناك «ضياء محمد يوسفا»
~~وزاد النصرآبادى انه صار مستوفيا للممالك لكنه ما افلح فى عمله فهاجر مع
~~اولاده الى الهند ومات بها. فالظاهر أنه مقدم على سميه المفسر المذكور قبله
~~وجاء فى مقدمة الطبع التى كتبها ابراهيم دهگان وحسين واعظزاده حكيم إلهى
~~لكتاب «عباسنامه» تاليف اخ المترجم له، طاهر وحيد القزوينى (ص يا-11 وص
~~ك-20 من المقدمة) أن المترجم له هو مؤلف «خلد برين» فى التاريخ.

### $ محمد يوسف الگرجى الناجى:

# (ح 1134) الفاضل الأديب المقب بالناجى رأيت بخطه تقريظه المختصر على كتاب
~~«معادن الحكمة» (ذ 21 رقم 4495) لعلم الهدي (-ص 488) ابن المحقق الفيض
~~الكاشانى وتاريخ كتابته شعبان سنة 1134، والنسخة فى كتب الحاج شيخ عبد
~~الحسين (الطهرانى بكربلا) .

### $ محمد يوسف اللاهيجى:

# (الف 1096) ابن محمد على، كتب «المفاتيح» للفيض (ذ 21 رقم 5188) وفرغ من
~~كتابته 11 شعبان-1096 وذكر أنه كتبه من نسخة وقعت عليها جميع الالحاقات
~~الجديدة ثم صحح النسخة مع نسخة مصححة أخرى أخذها من أولاد المصنف فى إصفهان
~~فى سنة 1099 وكتب عليها حواشى (ذ 6 رقم 1200؛ ذ 16 ص 108 رقم 151) له بخطه
~~رمزها «يوسف» وحواشى اخرى رمزها «هادى» واظنها لمحمد هادى الكاشانى بن
~~المرتضى السابق (فى ص 804) وأنه كان تلميذ عم أبيه المحدث الفيض وأن له شرح
~~مفاتيحه (ذ 14 رقم 1816) ونقل فى الحواشى أيضا عن «معتصم الشيعة» وعن «فتح
~~المفاتيح» الذى هو من شروحه. والنسخة فى خزانة على محمد النجفآبادى.

# ويوجد فى موقوفة عبد الحسين (الطهرانى بكربلا) نسخة من «علل الشرايع»
~~المكتوب سنة

PageV09P835

# 1109 ذكر فى آخره[انه قوبل بنسخة المولى محمد يوسف المقابلة لنسخة
~~العلامة المجلسى].

# ولا أظنه متحدا مع صاحب «تذكرة الخطاطين المذكور فى (ذ 7 ص 181: 21) .

### $ محمد يوسف المازندرانى:

# تلميذ المجلسى (1076-1110) وقد كتب له بخطه اجازة فى آخر «اصول الكافى»
~~بعد قراءته عليه، استنسخ الاجازة عن خطه الميرزا محمد الطهرانى (ذ 11 رقم
~~73) والنسخة عند الحاج آقا حسين البروجردى ms2455 ولفظه[سمع منى المولى الفاضل
~~الكامل الصالح الفالح الزكى الألمعى مولانا محمد يوسف المازندرانى].

### $ يوسف المحارى الأوالى:

# (كتب 1145) هو ابن على بن محمد. كتب بخطه شرح التجريد للاصفهانى (ذ 6 ص
~~118 وذ 13 ص 139-140) فى 1145 معبرا عن نفسه بأقل الخلق علما. والنسخة عند
~~الشيخ مشكور بالنجف.

### $ محمد يوسف المشهدى:

# (متولى مكتبة 1176) جعله أخوه محمد باقر مدرس الروضة خازنا ومتواليا
~~لمكتبته المحتوية لخمسماءة مجلد وقفها لطلبة المشهد الرضوى فى سنة 1176.

### $ يؤسف المقابى:

# ابن عبد الله بن محمد البحرينى تلميذ على البلادى ابن الحسن السابق ذكره،
~~استعار من استاده المذكور الجزء الثانى من تفسير «الصافى» وكتب عليه بخطه
~~وذكر من ألقاب أستاده قوله[الأجل الأمجد والخل الأسعد العالم الربانى
~~والفاضل شيخى الأكمل البهى الشيخ على بن الحسن البلادى البحرينى]والنسخة
~~رأيتها عند السيد محمد على (السبزوارى بالكاظمية) .

### $ يوسف المقابى:

# (توفى 1102) ابن محمد بن يوسف البحرينى. ذكر ترجمته السماهيجى
~~(1086-1135) فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1073) وعنها فى «اللؤلؤة- ص 38-39»
~~عند ذكر اخيه الاجل احمد المقابى ابن يوسف المجاز من العلامة المجلسى وذكر
~~انه توفى صاحب الترجمة مع اخويه احمد وحسين جميعا بالطاعون فى سنة 1102
~~ودفنوا فى جوار الكاظمين (ع) وبعد سنة من وفاتهم توفى والدهم الشيخ محمد فى
~~قرية مقابا، ومر اخوه احمد المقابى الخطى ص 47. غ

PageV09P836

### $ يوسف اليمنى:

# يوسف الصنعانى-يوسف العجمى.

# يونس العاملى: (م 1130) من العلماء الأجلاء الشهداء. قتله الأمير حيدر
~~والد الأمير ملحم فى سنة 1130 كما أن ولده المسمي بأمير ملحم وهو قرين ابن
~~ملجم اسر فى وقعة أنصار ألفا وأربعماءة من نفوس الشيعة الأبرياء بفتوى
~~الشيخ نوح فى سنة 1147 فمات فى بيروت فى الكنيف وفكت الاسرى. انتهى ملخص ما
~~فى «تكملة الامل» (1) .

### $ محمد يونس الگلپايگانى:

# كتب بخطه رسالة الشيخ جعفر فى الحكمة والكلام بالفارسية فى قسمين؛
~~الطبيعى والالهي، وعبر عن نفسه بقلمه الثلث الجيد فى آخره بأقل الطلبة.
~~والنسخة موجودة فى مكتبة امير المؤمنين (ع) للامينى التبريزى. فى النجف.

### $ يونس النجفي:

# العالم الفاضل المقدس عده آقا ms2456 أحمد فى «مرآت الأحوال» من أعاظم العلماء
~~الذين أدرك صحبتهم وملاقاتهم على الحزين (1103-1180) وجعله فى عداد المولى
~~أبى الحسن الفتونى الشريف (1070-1138) والفاضل الهندى (1062-1137) والمير
~~صدر الدين القمى (1100-1165) والشيخ احمد الجزائرى والمير محمد حسين
~~الخاتونآبادى (م 1151) والشيخ ياسين بن صلاح والذين هم من طبقة مشايخ
~~السيد نصر الله المدرس الشهيد 1168 فهو معاصر للشيخ يونس بن ياسين الآتى
~~أنه من المعاصرين لنصر الله واحتمال الاتحاد باق فليلاحظ.

### $ يونس النجفى:

# (م 1147) هو ابن ياسين، من العلماء الأجلاء المعاصرين للسيد نصر الله
~~المدرس الشهيد سفيرا فى حدود سنة 1168 وبينهما مراسلات شعرية مذكورة فى
~~ديوان السيد نصر الله المدرس (ذ 9: 1194) الموجود فى خزانة آل السيد عيسى
~~العطار ببغداد وهو يروى قراءة وإجازة عن الشيخ حسام الدين ابن اخى فخر
~~الدين الطريحى (979- 1081) باجازة (ذ 1 رقم 605 و838؛ ذ 20 رقم 1901) وصفه
~~فيها ب[الفاضل الكامل الزكى الذكى الفطن الالمعى]وذكر أنه[قرأ عليه شطرا
~~من الكافى والتهذيب والمعالم قراءة

PageV09P837

~~تحقيق وبحث وتدقيق ينبؤ عن غزارة علمه... ]ورايت خطه الجيد اللطيف (طغرى)
~~وشهادته بتصحيح «جامع المقال» لفخر الدين الطريحى ومقابلته (ذ 5 رقم 287)
~~والحق بآخره ذكر مشايخه، والنسخة فى مكتبة (الهادى كاشف الغطاء) ولصاحب
~~الترجمة ترجمة مبسوطة فى كتاب «نشوة السلافة» (ذ 24 رقم 831) لمحمد على بن
~~بشارة كما ترجم فيه أيضا الشيخ احمد بن يونس الغروى. هذا وتوفي المترجم له 1147.

### $ محمد يونس الهمدانى الخطاط:

# (كتب 1109-1101) هو ابن محمد خان، كتب بخطه النسخ الجيد كتاب «شرح روضة
~~الكافى» (ذ 13 رقم 1084) الذى ألفه محمد صالح ابن أحمد المازندرانى الذى
~~توفى سنة 1086 وفرغ الكاتب المترجم له عن استنساخه فى الثلث الأول من ليلة
~~يوم الاحد الرابع والعشرين من شهر ربيع الثانى 1101 ووصف نفسه فى آخره
~~بقوله[تراب أقدام الطلبة]فيظهر أنه كان حينئذ من أهل العلم، وكتب «منافع
~~آيات وسور» (ذ 22 ص 307) فى سنة 1109 بالنسخ فى 159 ورقة.

PageV09P838

### | الجزء العاشر: الكرام البررة في القرن الثالث بعد العشرة (أ-ح)

PageV10P001

### || تقديم

# بسم الله ms2457 الرحمن الرحيم

# الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا خاتم الرسل وسيد
~~النبيين وآله الطاهرين.

# وبعد فقد شاءت الظروف أن تمر على موسوعتى هذه عشرات السنين وهي متروكة فى
~~زوايا الاندثار والخمول على انها كانت خلال هذه السنين المتطاولة مرجع
~~المؤلفين من الاعلام والافاضل فقد نقلوا عنها فى تصانيفهم وأكثروا إذ لم
~~أضن بها -ولا بغيرها من تآليفي-على أحد لكن التوفيق لم يساعدني على نشرها
~~في زمن تأليفها والأمور مرهونة بأوقاتها فقد شاءت الظروف الآن أن تهي لها
~~نفرا من ذوي الضمائر الحساسة والشعور الحي والغيرة الدينية فينبري إلى
~~طبعها ونشرها تعميما للنفع وقد أقدم أحدهم على طبع الجزء الاول منها وقد تم
~~طبع ما يقرب من[250] صحيفة من مجلده الاول ولا يزال فى استمرار، وفى هذه
~~الآونة أقدم الوجيه الكبيرابو نعمان الحاج محمد رشاد عجينة على طبع الجزء
~~الثاني من هذه السلسلة خدمة للعلم وترويجا للآثار فأشكره على همته العالية
~~وأرجو الله له السلامة والكرامة والمثوبة وحسن الختام.

# المؤلف

# محمد محسن اغا بزرك الطهراني

# مؤلف[الذريعة]

# الأحد 22 ربيع الثاني 1374

PageV10P002

~~بسم الله الرحمن الرحيم

### || «ا»

### $ 1 الشيخ محمد ابراهيم الاصفهاني ... -بعد 1263

# من العلماء الأعلام والفقهاء الصلحاء كان من تلاميذ السيد محمد باقر
~~الاصفهاني المعروف بحجة الاسلام المتوفى (1260) كتب له اجازة مبسوطة في
~~(1246) اثنى عليه فيها ثناء جميلا وصرح بانه، من الذين كثر اختلافهم اليه
~~وترددهم عليه حتى صعد الى اوج الاجتهاد ونال سعادة الارشاد. رأيت صورة
~~الاجازة في مجموعة-من اجازات السيد حجة الاسلام لتلاميذه-بمكتبة العلامة
~~الشيخ محمد علي الخوانساري المتوفى بالنجف (1332) وقال الفاضل الانصاري في
~~«تاريخ اصفهان» في عداد اربعين رجلا من اوتادها ان المترجم ولد بقزوين، وهي
~~بلاده وبلاد آبائه، واستوطن اصفهان وكان من خواص السيد لعلو مقامه فى العلم
~~والعمل حتى ان مثل العلامة الشيخ محمد جعفر الآبادئي كان يغبطه على علو
~~مقامه وخزانة كتبه باقية الى اليوم وقد مضى عليها ثمانون سنة.

# ومراده بقوله اليوم (1333) التي طبع فيها كتابه ومن كتب الخزانة «الزهرة
~~البارقة» ms2458 تأليف استاذه السيد اهداه الى السيد محمد علي بن السيد محمد حسين
~~المرعشي الشهرستانى في (1246) وقد كتب ذلك المهدى له على النسخة ووصف
~~المهدي بالعالم الفاضل الحاج محمد ابراهيم الاصفهاني الشهير بالقزويني
~~والنسخة اليوم في كتب حفيد المهدى له وهو السيد محمد علي بن السيد محمد
~~حسين بن السيد محمد علي

PageV10P003

~~المذكور توفى المترجم بعد (1263) عن ولدين اكبرهما العالم الجليل الشيخ
~~محمد المتوفى (1304) الذى ترجمناه في الجزء الثاني من «نقباء البشر» فى
~~القرن الرابع عشر والاصغر الشيخ محمد حسين الذى وجدنا تاريخ وفاة والده
~~بخطه كما دون حواشي والده على شرح حديث الغمامة في (1263) .

### $ 2 الشيخ محمد ابراهيم التبريزى ... -...

# عالم فاضل سأل السيد كاظم الرشتي الحائري المتوفى (1259) عن مسائل علمية
~~كتب السيد فى جوابها رسالة مستقلة عدها مؤلف «نجوم السماء» في ص 399 من
~~تصانيف السيد كاظم في فهرسها المنقول عن خطه.

# الشيخ ابراهيم الجزائرى يأتى بعنوان ابن محمد.

### $ 3 الشيخ ابراهيم الخوئي ... -1230

# عالم عارف كان شيخ الاسلام بخوي سافر أخيرا الى دمشق والحجاز ثم عاد الى
~~تبريز فتوفى بها في (1230) ذكره الشيخ محمد امين الخوئي فى «مرآة الشرق»
~~وقال ان لقبه مطلوب علي والمظنون انه أخذ ترجمته عن «الطرائق» .

### $ 4 السيد ابراهيم الدامغاني ... -1291

# من العلماء الاجلاء والاتقياء الاخيار أدرك عصر الشيخ الانصارى وتلمذ على
~~السيد حسين الكوهكمري النجفي إلا ان عمدة اشتغاله على المجدد الشيرازي فقد
~~كان من قدماء تلاميذه دائم الاشتغال كتابة أو مطالعة أو تدريسا كتب من
~~تقريراته

PageV10P004

~~مجلدات وتوفى بالنجف عام مهاجرة السيد الى سامراء (1291) وباع وصيه
~~العالم الشيخ اسماعيل السرخهي كتبه فمجلد من تقريراته الاصولية اشتراه
~~السيد محسن بن السيد حسين آل بحر العلوم ومجلد في الفقه من العبادات
~~والمعاملات اشتراه العلامة السيد حسن الصدر وهو موجود في خزانة كتبه
~~بالكاظمية.

### $ 5 الشيخ ابراهيم شيخ الاسلام ... -...

# عالم جليل كان شيخ الاسلام في مشهد الرضا عليه السلام وكان معاصرا للشيخ
~~عبد النبي الكاظمي مؤلف «تكملة نقد الرجال» وتلميذ السيد عبد الله شبر له
~~«الفيروزجة ms2459 الطوسية» في شرح «الدرة الغروية» ذكرته له في حرف الفاء من
~~«الذريعة» لكن لم يقع بيدى والمظنون قويا أخذه عن «تكملة امل الآمل» للسيد
~~الصدر وقد رأيت كتابا بهذا الاسم والموضوع لغير المترجم.

### $ 6 الشيخ ابراهيم الشيروانى ... -...

# عالم فقيه له «مبانى الفقه» فى علم الاصول رتبه على مقدمة ذات مناهج
~~وأربعة مطالب فى مجلدين فرغ من أولهما فى (1272) والظاهر انه من تلاميذ
~~مؤلف «الجواهر» .

### $ 7 السيد ابراهيم الطباطبائى ... -...

# رأيت تملكه لكتاب «الاسفار» تأليف المولى صدرا في (1270) وكتب على ظهره
~~انه. توفى المولى علي بن جمشيد النوري الحكيم المشهور في (22-رجب-1246)
~~فالظاهر انه من تلاميذه وانه قرأ عليه «الأسفار»

PageV10P005

~~لذا اعتنى بضبط تاريخ وفاته.

### $ 8 الشيخ محمد ابراهيم الطهراني ... -بعد 1274

# من العلماء الحكماء والخطباء الافاضل كان من تلاميذ الحكيم الهادي
~~السبزواري كتب حاشية استاذه على «الأسفار» عام تأليفها (1273) نقلا عن خط
~~استاذه والنسخة موجودة في مكتبة سيد الحكماء الميرزا فاضل الهاشمي بسبزوار
~~وقد سأل المترجم استاذه المذكور عن مسائل وصفه في جواباتها بقوله سألني
~~العالم الماجد والعابد الزاهد زبدة الوعاظ ونخبة الحفاظ خلاق المعاني
~~والالفاظ انسان عين الايقاظ صاحب القلب السليم الشيخ محمد ابراهيم ساكن دار
~~الخلافة طهران ا ه وتاريخ فراغ الحكيم من هذه الاجوبة (22-صفر-1274) رأيتها
~~ضمن مجموعة عند الشيخ محمد جواد الجزائري كلها فارسية ليس فيها تاريخ إلا
~~تاريخ هذه الاجوبة وعند السيد شهاب الدين حواشي الحكيم السبزوارى على
~~«المبدأ والمعاد» للمولى صدرا بخط الشيخ محمد ابراهيم الطهراني مصرحا بانه
~~تلميذ المؤلف تاريخها (25-ع 1-1273)

### $ 9 السيد ابراهيم العاملي الحسينى ... -...

# من علماء عصر الشيخ الاكبر كاشف الغطاء وما قبله رأيت تملكه لبعض الكتب
~~العلمية مثل «الوافي» للفيض. وغيره.

### $ 10 السيد الميرزا محمد ابراهيم الكازروني ... -...

# هو من سادات كمالان في كازرون كان حكيما عارفا وأديبا شاعرا يتخلص في
~~شعره ب «نادي» له ديوان كبير ومثنويات عديدة منها «كلستان خليل»

PageV10P006

~~و(مشرق الانوار) و(مسيح العشاق) و(چهل صباح) وغيرها ترجمه معاصره في
~~«مجمع الفصحاء» ج 2 ص 498.

### $ 11 الشيخ ابراهيم الكلبايكاني ms2460 ... -...

# من العلماء الاعلام كان يسكن فى محلة (الجدة) من اصفهان ولذا يعرف بالجدي
~~له رسالة فارسية فى أصول الدين انتخبها من (الحق اليقين) للعلامة المجلسي
~~وصفه كاتب النسخة على ظهرها بالعلامة الفهامة الشيخ ابراهيم الكلبايكاني
~~الجدي الاصفهاني.

### $ 12 الشيخ محمد ابراهيم المازندراني ... -...

# كان عالما فاضلا ذكره العلامة السيد شفيع الجابلاقي فى (الروضة البهية)
~~فى الاجازة الشفيعية وأثنى عليه.

### $ 13 الشيخ ابراهيم الهلالي النجفي ... -...

# (آل الهلالي) من بيوت العلم القديمة فى النجف فيه علماء فقهاء وصلحاء
~~أتقياء منهم المترجم كان من أفاضل علماء زمانه تلمذ عليه العلامة الشيخ
~~محمد رضا نجف جد الشيخ محمد طه كما كتبه التلميذ بخطه على بعض الكتب التى
~~استعارها من استاذه ويأتي ذكر أخيه الشيخ عيسى.

### $ 14 الشيخ ابراهيم آل محفوظ ... -قبل 1300

# هو الشيخ ابراهيم بن الشيخ أحمد آل محفوظ العاملي الهرملي عالم جليل.

PageV10P007

# كان من الاجلاء فى هرمل من أعمال جبل لبنان تلمذ على الفقيه الشيخ عبد
~~الله نعمه الجبعي تلميذ مؤلف (الجواهر) وتوفى قريبا من الثلثماية وكان
~~والده من أعلام العلماء هناك ويأتي ذكر أخيه الشيخ محمد ذكر لي أحوال هؤلاء
~~وتواريخهم الثقة الفاضل الشيخ محمد جواد الهرملي ولكن جاء في (التكملة) ان
~~الشيخ ابراهيم توفى بعد (1303) والله أعلم.

### $ 15 الشيخ اغا ابراهيم البهبهاني ... -...

# هو الشيخ اغا ابراهيم بن الآغا احمد بن الآغا محمد علي البهبهاني
~~الكرمانشاهي عالم فقيه.

# كان سبط والد مؤلف (الفصول) ترجمه ابن اخته العلامة السيد محمد حسين
~~الشهرستاني الحائري فى كتابه (الموائد) فقال انه من العلماء الاعلام كتب
~~بشارة تولدى في (1255) الى والدي. فمؤلف (الفصول) خال والدته لذا يعبر عنه
~~بالخال في (تلخيص الفصول) وغيره من تصانيفه.

### $ 16 السيد الامير ابراهيم القزويني ... -...

# هو السيد الامير ابراهيم بن الأمير اسماعيل بن السيد حسن بن الامير
~~ابراهيم الكبير ابن الامير معصوم الحسيني القزويني عالم فاضل.

# رأيت له بخطه (كتاب الدعاء) وهو مجموعة في الاوراد والاحراز والتعاويذ
~~يوجد عند بعض احفاده وعنده ايضا (كتاب الدعاء) للسيد حسن جد المترجم الذي
~~ذكرته فى ms2461 (الكواكب المنتثرة) .

PageV10P008

### $ 17 الشيخ المولى ابراهيم السمناني ... -...

# هو الشيخ المولى ابراهيم بن المولى بابا البار فروشي السمناني عالم فقيه.

# كان في كربلا من تلاميذ شريف العلماء ومن بعده رجع الى سمنان فصار مرجعا
~~للامور وكان قائما بوظائف الشرع الى ان توفى وحمل الى كربلا فدفن بها جنب
~~قبر والده خلف الظهر من الرواق الشريف وله حواش على جملة من الكتب وهو والد
~~الشيخ الميرزا هادي السمناني المعمر المتوفى (1328)

### $ 18 السيد ابراهيم الحائرى ... -بعد 1223

# هو السيد ابراهيم بن محمد باقر بن محمد حسين الحسيني الحائري عالم فقيه.

# كان في كربلاء من تلاميذ مؤلف «الرياض» كتب بخطه في حياة استاذه كتاب
~~المتاجر من «الرياض» وقال فى آخره هذه صورة خط مؤلفه الجليل السيد الاستاذ
~~ه. رأيت النسخة عند السيد محمد مهدي الصدر رحمه الله ورأيت بخطه أيضا
~~مجلد النكاح الى آخر اللعان فرغ منه فى (14-ع 2-1223) يوجد فى مكتبة مدرسة
~~المجدد بسامراء.

### $ 19 السيد محمد ابراهيم الخلخالي ... -...

# هو السيد محمد ابراهيم بن السيد محمد باقر الموسوي الخلخالي عالم فاضل.

# رأيت بخطه «شرح الشمسية» كتبه في الكاظمية (1202) معبرا عن نفسه في آخره
~~بأقل الطلبة والظاهر انه كتبه أوان تحصيله.

PageV10P009

### $ 20 السيد ابراهيم القزوينى الحائرى 1214-1262

# هو السيد ابراهيم بن السيد محمد باقر الموسوي القزوينى الحائري المدرس
~~الوحيد في عصره ومن أعاظم العلماء المحققين.

# كان اشتغاله في كربلا أدرك عصر مؤلف «الرياض» وحضر بها في الاصول على
~~شريف الدين محمد بن حسن علي الآملي الحائري الشهير بشريف العلماء المتوفى
~~بالطاعون (1245) وفي الفقه على الشيخ موسى بن جعفر كاشف الغطاء المتوفى
~~(1243) وقد سبق قلم مؤلف «القصص» فقد جاء فيه انه تفقه على الشيخ علي بن
~~جعفر مع دعوى المؤلف بان السيد المترجم قام بالتدريس فى حياة استاذه والحال
~~ان قيام الشيخ علي بالتدريس كان بعد وفاة أخيه وشريف العلماء فقد تلمذ
~~المترجم عليهما وعلى السيد المجاهد حتى بلغ رتبة سامية ومكانا عليا وصارت
~~له الاحاطة التامة وعرف بالتحقيق واشتهر فى الاوساط وذاع صيته ms2462 حتى انتهى
~~اليه أمر التدريس فكان من كبار المدرسين وافاضل العلماء المحققين وقد تخرج
~~عليه جماعة من أقطاب العلماء ورجال الدين وافاضل المجتهدين لا يستطاع
~~احصاءهم وسوف يشار الى كل في ترجمته فمنهم الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين
~~الطهرانى والسيد حسين الكوهكمري والشيخ زين العابدين المازندراني واله
~~السيد صالح المعروف بعرب والشيخ المولى علي الكنى والشيخ محمد حسين الساروي
~~والشيخ محمد كريم اللاهيجي والشيخ علي محمد الترك والشيخ محسن الاردبيلي
~~والشيخ رضا الدامغاني والشيخ محمد طاهر الكيلاني والشيخ محمد صادق الترك
~~والشيخ جمال المحلاتي والسيد أسد الله ابن حجة الاسلام الاصفهاني وغيرهم
~~فقد خرج من معهده امثال هؤلاء الاعلام الذين اصبح كل واحد منهم علما من
~~اعلام الدين ومرجعا لثلة من المؤمنين وتوفى رحمه الله بالوباء فى (1262)
~~وكانت ولادته فى (ذ ج-1214) كما أرخه بخطه على ظهر مجلد المكاسب من كتابه
~~«الدلائل» الآتي ذكره وخلف ولدين

PageV10P010

~~جليلين «احدهما» السيد احمد والد السيد عبد الله الذي هو والد السيد آغا
~~و«الثاني» السيد آغا بزرك والد السيد جواد والسيد محمد تقى والسيد حسين
~~المتولى لاوقاف جده المترجم والمتوفي «1367» وللمترجم تصانيف هامة واسفار
~~جليلة تموج بمياه التحقيق والتدقيق وهى دليل علمه الجم وفضله الكثار اهمها.
~~«الضوابط» فى الاصول وهو من اهم مصادر هذا الفن واوعى لدقائقه وتحقيقاته
~~وقد شرحه جماعة من تلاميذه منهم السيد ابو الحسن التنكابنى والشيخ محمد
~~التنكابنى والشيخ مهدي الكجورى والاغا محمد باقر بن زين العابدين اليزدى
~~والشيخ حسين الاردكانى وغيرهم وله ملخصه الذى سماه «نتائج الافكار» وله
~~رسالة فى حجية الظن و«دلائل الاحكام» فى شرح «شرائع الاسلام» الا كتابى
~~القضاء والشهادات وقليلا من الوقف وقد تممه بعض تلاميذه وقد ذكرناه في
~~«الذريعة» ج 8 ص 237 وشرحنا حوله مفصلا وذكرنا ما رأيناه من مجلداته مع ذكر
~~تواريخها وسائر خصوصياتها فليرجع اليه طالب التفصيل وله رسالة في الطهارة
~~والصلاة فارسية وأخرى عربية و«مناسك الحج» ورسالة في الغيبة ومستثنياتها
~~ورسالة فى صلاة الجمعة وغير ذلك ترجمه كل من تلميذيه السيد محمد ms2463 باقر
~~الخوانسارى فى «الروضات» والشيخ محمد التنكابنى في «القصص» وله ترجمة
~~مختصرة فى «نجوم السماء» ذيل ترجمه شريف العلماء وذكره سيدنا الحسن الصدر
~~فى «التكملة» ايضا.

### $ 21 الشيخ المولى ابراهيم النجم آبادي ... -حدود 1274

# هو الشيخ المولى ابراهيم بن باقر النجم آبادي-قرية من قرى ساوج بلاغ من
~~نواحي طهران-عالم جليل ومرجع معروف.

# كان من أعلام علماء طهران في عصر السلطان فتح علي شاه القاجاري وكذا أخوه
~~الشيخ مهدي والد الشيخ هادي المعروف بسنكلجي وكان للمترجم ولدان عالمان
~~احدهما الشيخ آغا حسن الفقيه الشهير أرشد تلاميذ الشيخ الانصاري والمتوفيغ

PageV10P011

~~بعده بقليل والآخر الشيخ آغا محمد الرئيس المطاع والورع الجليل الذى
~~ذكرته فى «نقباء البشر» توفى المترجم قبل وفاة اخيه الشيخ مهدي بسنتين
~~فتزوج اخوه المذكور بزوجته العلوية والدة الآغا حسن المذكور فهو والشيخ
~~هادي اخوان أما وكل منهما ابن عم الآخر ويأتي ان الشيخ مهدى توفي حدود
~~«1276» فتكون وفاة المترجم حدود «1274» بعد ما قدمناه.

### $ 22 الشيخ ابراهيم العاملي ... -...

# هو الشيخ ابراهيم بن جعفر العاملي عالم اديب.

# قال سيدنا الحسن الصدر في «التكملة» رأيت بخطه تملكه لبعض كتب الادب في
~~النجف وهو معاصر للشيخ الاكبر كاشف الغطاء الذي توفي «1228»

### $ 23 السيد ابراهيم السمناني ... -...

# هو السيد ابراهيم بن السيد حسن بن الميرزا عسكرى الحسينى السمناني عالم
~~فاضل كان اكبر اخوته ولذا إنتقلت اليه بعد والده تولية مسجد الشاه الذى
~~بناه السلطان فتح علي شاه القاجارى فى سمنان لاجل والد المترجم السيد حسن
~~الآتي ذكره وقد جعل التولية لولده المترجم.

### $ 24 الشيخ ابراهيم قفطان النجفي 1199-1279

# هو الشيخ ابراهيم بن الشيخ حسن بن على بن نجم السعدى الرياحى النجفي
~~الشهير بقفطان عالم فقيه وأديب معروف.

# (آل قفطان) من أسر العلم النجفية الجليلة نبغ فيها أعلام في الفقه
~~وعباقرة في الادب وكانت لهم خزانة كتب مهمة يرجع اليها طلاب العلم ورواد
~~الحقائق

PageV10P012

~~وكان سائر رجالها الافذاذ يمتهن الوراقة وكانت خطوطهم في غاية الجودة وفي
~~مكتبات النجف القديمة وغيرها بخطوطهم الممتازة آثار هامة ويقال فى سبب ms2464
~~تسميتهم بآل قفطان أنها نسبة الى لباس كان يرتديه جدهم ولد المترجم في
~~النجف (1199) ونشأ بها على والده الجليل الآنى ذكره وسائر اخوته الاعلام
~~وحضر على الشيخ على والشيخ حسن ابنى كاشف الغطاء والشيخ الانصارى وكان
~~معاصرا للشيخ محمد حسن مؤلف (الجواهر) كما كانت له مكانة سامية عند فقهاء
~~عصره ومشاهيرهم نظرا لعلمه الجم فقد قال سيدنا الحسن الصدر في (التكملة)
~~انه كان مرجعا للفحول في القضايا المشكله والمسائل المعضلة فضله لا ينكر
~~وإن لم تحصل له الرياسة مع غزارة علمه. (اقول) وكتابته الى العلامة المفتى
~~مير عباس مسطورة فى (الظل الممدود) تاريخها (1266) عبر المترجم فيها عن
~~مؤلف (الجواهر) بما يظهر منه تلمذه عليه وطالب المترجم بالكتابين الذين
~~ارسلهما المفتى اليهما ولم يصلا وكان التاريخ آخر عمر الشيخ محمد حسن
~~وللمترجم بالاضافة الى تفقهه مكانة سامية بين أعلام الادب فانه معدود في
~~(الطليعة) من شعرء عصره فمن شعراء تقريظه على (الباقيات الصالحات) للعمرى
~~وقد طبع فى (1276) ومنه مرثيته للسيد حسن بن علي الخراسان النجفي المتوفي
~~(1265) ويأتي في ترجمة السيد محمد بن السيد محسن الاعرجي تهنئته لولده فى
~~(1270) وغير ذلك ومن آثاره الباقية (أقل الواجبات) فى حج التمتع ذكر فيه
~~أنه اختصره من مناسك شيخه المؤتمن الشيخ محمد حسن يعنى مؤلف (الجواهر) ثم
~~عرضه على شيخه الانصارى فكتب على هامشه ما هو طبق فتاواه وجعل رمزه (تضى)
~~والنسخة عند السيد آغا التسترى ومن تصانيفه أيضا رسالة توجد بخطه عند
~~الخطيب الشيخ طاهر السماوي ألفها في اثبات حلية المتعة جوابا عن سؤالات بعض
~~العامة ودفعا لشبهاته كتبها بأمر شيخه مؤلف (الجواهر) وفرغ منها فى
~~(15-صفر-1264) وبخطه (شرح المفاتيح) تأليف مؤلف [الرياض]رايته في مكتبة
~~شيخ العراقين الموقوفة بكربلا ويأتي ذكر أبيه الشيخ حسن واخوته الشيخ احمد
~~والشيخ محمد والشيخ علي والشيخ مهدي والشيخ حسين

PageV10P013

### $ 25 الشيخ الحاج محمد ابراهيم الكلباسى 1180-1261

# هو الشيخ الحاج محمد ابراهيم بن محمد حسن الخراساني الكاخي الاصفهاني
~~الكلباسي من أعاظم علماء عصره المشاهير.

# ولد في (ع 2-1180) كما ms2465 في (الروضات) وقد رأيت مجلد (الوسائل) الذي تمم
~~المترجم نقصه فى (1190) عند السيد محمد الحجة ره فيظهر انه يومئذ ابن خمس
~~عشرة سنة فما فى (القصص) من انه عمر خمسا وتسعين سنة لا وجه له هاجر
~~المترجم الى العراق فأدرك الوحيد البهبهاني والسيد مهدى بحر العلوم والشيخ
~~كاشف الغطاء ومؤلف (الرياض) والمقدس الكاظمي فاشتغل عندهم وحضر عليهم مدة
~~طويلة ثم رجع الى ايران فحل في بلدة قم واشتغل بها على المحقق القمي مؤلف
~~(القوانين) ثم سافر الى كاشان فحضر على عالمها الشهير المولى محمد مهدي
~~النراقي ثم عاد الى اصفهان فحفت به طبقاتها وألقت اليه الرياسة أزمتها فاذا
~~به مرجعها الجليل وزعيمها الروحي ورئيسها المطاع وقائدها الدينى وقد نهض
~~باعباء العلم مع شدة الاحتياط والورع والتقي والصلاح واشغل منصة التدريس
~~طيلة حياته وكان يؤم الناس فى مسجد الحكيم ويرقى المنبر بعد الصلاة ويعظ
~~الحضور وكان فى غاية التواضع وحسن الخلق وسلامة النفس وكانت بينه وبين
~~الحجة الكبير معاصره السيد محمد باقر حجة الاسلام صلة وثيقه لم تخل بها
~~زعامة كل منهما ومرجعيته توفى عليه الرحمة فى (8-ج 1-1261) كما ذكره الشيخ
~~جعفر في آخر (منهاج الهداية) المطبوع وقبره بمقبرة تخت فولاذ مزار معروف
~~وله تصانيف نافعة هامة فى الفقه والاصول منها (الايقاضات) اولا و«الاشارات»
~~ثانيا ذكرتهما في «الذريعة» ج 1 وله ايضا رسالة الصحيح والاعم ورسالة تقليد
~~الميت و«شوارع الهداية» الى شرح «الكفاية» للسبزوارى و«منهاج الهداية»
~~و«ارشاد المسترشدين» و«الارشاد» و«النخبه» فى العباداب انتخبها من الارشاد
~~فارسيا و«مناسك الحج» فارسي ورسالة في تفطير شرب التتن وغير ذلك وله
~~الرواية عن غير الاولين

PageV10P014

~~من مشايخه وغيرهم ذكر الجميع في آخر مبحث حجية الاخبار «من الاشارات» وهم
~~الميرزا القمي والشيخ الاكبر ومؤلف (الرياض) والشيخ احمد بن زين الدين
~~الاحسائي والشيخ عبد علي بن محمد بن عبد الله بن حسين الخطي وذكر اساتذته
~~فى الرسالة الفارسية التى كتبها فى جواب بعض ابناء السلطان فتح علي شاه
~~القاجاري وقد سأله عن حكم استعمال الصائم للدخان ms2466 فقد عد ممن اخذ عنهم العلم
~~والده الماجد يعني الحاج محمد حسن المتوفى بعد (1290) والاغا محمد البيد
~~آبادي وصي ابيه ومربيه بعده المتوفي (1197) والميرزا محمد علي بن مظفر
~~الاصفهاني المتوفي (1298) وقال ان كلا منهم كان من اوتاد الارض واركان
~~البلاد وعد ايضا المولى مهدي النراقى المتوفى (1209) والمولى محراب المتوفى
~~(1217) والشيخ المولى علي بن جمشيد النورى الحكيم المعروف المتوفى (1247)
~~الى أن قال وغيرهم مثل الشيخ محمد الخواتون آبادى والشيخ محمد علي الهرندي
~~والشيخ محمد بن الشيخ زين الدين وغيرهم من فضلاء العصر قام مقام المترجم
~~بعد وفاته ولده الاكبر المجاز منه فى الاجتهاد الشيخ محمد مهدي صهر السيد
~~حجة الاسلام وله من الاولاد غيره الشيخ جعفر المترجم لوالده كما مر والشيخ
~~محمد المتوفى قبل الشيخ جعفر بشهر في (1292) والشيخ محمد رضا شيخ الاسلام
~~والشيخ نور الله والشيخ ابو المعالي ذكر المترجم تلميذاه في (الروضات)
~~و(القصص) مفصلا وكذا سيدنا الحسن الصدر في (التكملة) وألف ابنه الشيخ جعفر
~~المذكور رسالة مستقلة في احوال والده والف حفيده الشيخ ابو الهدى بن ابي
~~المعالي ابن المترجم كتابه (البدر التمام) في ترجمة الوالد القمقام والجد
~~العلام يعني المترجم كما ذكرنا ذلك فى (الذريعة) ج 2 ص 67 وفي (نقباء
~~البشر) ايضا عند ترجمة ابي الهدى ج 1 ص 81 وقد زاد فيه على تصانيف جده
~~المترجم (اجوبة المسائل) و(نقد الاصول) البالغ الى ثمانمائة بيت.

PageV10P015

### $ 26 السيد ابراهيم الاصفهاني ... -بعد 1274

# هو السيد ابراهيم بن السيد حسين الاصفهاني فاضل جليل.

# رأيت نسخة (رياض المسائل) التي ملكها اولا والد المترجم وكتب عليها تملكه
~~بخطه ثم وهبها لولده المترجم فكتب عليها ايضا تملكه وتاريخه (1274) .

### $ 27 الشيخ ابراهيم البلاغي النجفى ... -حدود 1247

# هو الشيخ ابراهيم بن الشيخ حسين بن الشيخ عباس بن الشيخ حسن بن عباس ابن
~~محمد علي البلاغي النجفي من افاضل علماء اسرته.

# كان معاصرا للشيخ الاكبر كاشف الغطاء وقد وقف جملة من الكتب وكتب الوقفية
~~عليها بخطه في (1227) ورأيت تملكه لمجلد من (البحار) كتبه تحت خط ابيه ms2467
~~الشيخ حسين وكان الشيخ حسين ايضا كتب تملكه تحت خط ابيه الشيخ عباس الذي
~~اشتراه في (1156) وكتب المترجم ايضا على ظهر (المختلف) للشيخ الطوسي انه
~~ممن نظر فيه وكتب بخطه ايضا وقفية (القواعد) للشهيد على ذرية عمه الشيخ
~~محمد بن عباس البلاغي وسرد نسبه بخطه كما ذكرته رأيت النسخة عند العلامة
~~الشيخ محمد جواد البلاغي ره والمظنون أن والد المترجم من هذه المائة أيضا
~~أما جده الشيخ عباس فقد فرغ من تأليف كتابه (بغية الطالب) في (1170) ويأتي
~~ذكر الشيخ عباس ابن المترجم تلميذ الشيخ الاكبر ووالد الشيخ طالب والشيخ
~~حسن الآتي ذكره كما يأتى ذكر ابن عم المترجم الشيخ احمد بن محمد علي بن
~~عباس وتوفى المترجم الخ «1247» .

### $ 28 الشيخ محمد ابراهيم....

# ... -...

# هو الشيخ محمد ابراهيم بن المولى اغا رضا بن جاني بيك... عالم بارع.

PageV10P016

# كتب بخطه رسالة الشيخ نظر على. في ان الواحد لا يصدر عنه الا الواحد.

# وفرغ من كتابتها في «1292» وألحق الرسالة بشرح «تهذيب الكلام» الذى هو
~~بخط والده وكان الوالد فرغ من كتابته في «1279» ووهبه لابنه المترجم الذي
~~عبر عن نفسه فى آخر الرسالة التى كتبها بقوله أقل الطلاب وأحقرهم رأيت
~~النسخة في مكتبة مدرسة السيد محمد كاظم اليزدي في النجف ولعله الطهراني
~~تلميذ السبزواري المذكور آنفا.

### $ 29 الشيخ المولى محمد ابراهيم الكزازي ... -...

# هو الشيخ محمد ابراهيم بن زين العابدين الكزازى المازندرانى الاصل نزيل
~~قم عالم فقيه وورع تقي.

# كان من علماء قم الافاضل الاعلام وكان والده من علماء مشهد الرضا عليه
~~السلام قال محمد حسن خان اعتماد السلطنة في «المآثر والآثار» ص 166 فى وصف
~~المترجم الفقيه الفاضل والعالم العامل. وذكر أن والده العالم الفاضل الجليل
~~هاجر من وطنه مازندران الى الاستانة «المشهد الرضوي» وجاورها حتى توفى بها
~~وجاور ولده المترجم دار المؤمنين قم وبها توفى.

### $ 30 الشيخ ابراهيم صادق العاملي 1221-1283

# هو الشيخ ابراهيم بن صادق بن الشيخ ابراهيم بن يحيى العاملي الطيبى عالم
~~فقيه واديب كبير.

# «آل صادق» من أشرف بيوت العلم في ms2468 جبل عامل وأعرقها فى الفضل والادب نبغ
~~فيه أعلام فى الفضل والأدب والفقه والشعر لم تزل آثارهم غرة ناصعة في جبين
~~الدهر ولا سيما شعراءهم الأفذاذ الذين طار صيتهم في الآفاق وكانوا يعرفون
~~قبل الشيخ صادق بآل يحيى نسبة الى جدهم الذى كان من صدور علماء عصره

PageV10P017

~~وأدبائه وسوف نأتي على ذكر كل منهم فى بابه ان شاء الله. ولد المترجم في
~~الطيبة من قرى جبل عامل في «1221» ونشأ بها فتلقى مبادىء العلوم ثم ارتحل
~~الى العراق في «1252» فاختص باعلام آل كاشف الغطاء وحضر في الفقه والاصول
~~على الشيخ حسن بن جعفر والشيخ مهدي والشيخ علي والشيخ الانصاري وغيرهم وقرض
~~الشعر جريا على عادة آبائه الذين ملؤا الطوامير بشعرهم واتصل بولاة الدولة
~~العثمانية وبعض وزراء الدولة الايرانية وكانت له صلة بأعلام النجف من عرب
~~وعجم وقد مدح هؤلاء بشعره وأبهرهم بنثره ومن شعره القصيدة العينية التى
~~كانت مكتوبة على ضريح الامام امير المؤمنين السابق وغيرها مكث في النجف
~~خمسا وعشرين سنة وفي «1279» رجع الى جبل عامل فمكث فى الخيام زمانا ثم سافر
~~الى بلده الطيبة فتصدر فيها للفتوى وبث الاحكام الى ان توفى «1283» وترك
~~آثارا في النظم والنثر ذكره سيدنا الحسن الصدر في «التكملة» ج 1 فوصفه
~~بالعالم الفاضل المحقق الاديب الشاعر المفلق وقال انه هاجر من بلاده الى
~~النجف فكانت نزهو بأدبه وشعره واختص بآل كاشف الغطاء ومدحهم بما يبهر
~~العقول ثم رجع الى بلاده واختص بعلي بيك أمير البلاد وتوفى في عشر الثمانين
~~بعد المائتين. وقد ذكرنا وفاته على التحقيق فقد كتب لي ولده العلامة الشيخ
~~عبد الحسين الذي ترجمته في «نقباء البشر» انه ولد في النجف «1279» وحمله
~~والده المترجم الى الخيام فتوفى والده وهو ابن اربع سنين وللمترجم ترجمة في
~~مجلة «العرفان» ويأتي ذكر جده الشيخ ابراهيم بن يحيى كما يأتي ذكر ابن عمه
~~الشيخ ابراهيم بن نصر الله بن ابراهيم بن يحيى

### $ 31 الشيخ ابراهيم الخالصى ... -1246

# هو الشيخ ابراهيم بن الشيخ محمد صالح الخالصي الكاظمي ms2469 عالم فقيه وورع جليل

# كان فى الكاظمية من تلاميذ الحجة الكبير السيد محسن الكاظمي الشهير
~~بالمقدس الاعرجي مؤلف «المحصول» وغيره تلمذ عليه وعلى غيره من فطاحل عصره
~~وله تصانيف في الفقه والاصول وغيرهما توفى بالطاعون الجارف «1246» وتلفت

PageV10P018

~~آثاره ذكره سيدنا في «التكملة» ورأيت بعض مراثيه في آخر مقتل كبير في
~~خزانة كتب الاستاذ شيخ الشريعة الاصفهاني ورأيت خطه ايضا على مجلد الصلاة
~~من «الوسائل» لاستاذه السيد محسن وصورته انه ممن نظر فيه ودعا لصاحبه العبد
~~المذنب العاصى ابراهيم بن محمد صالح الخالصي.

### $ 32 الشيخ ابراهيم اليزدي ... -1279

# هو الشيخ ابراهيم بن عباس بن على اليزدي عالم اديب.

# رأيت بخطه مجموعة كتبها لنفسه فيها كتاب (المعارج) للمحقق الحلى
~~و(الزبدة) للشيخ البهائي و(الوجيزة) له ايضا وفيها بعض ألغازه فرغ من
~~كتابتها في (1279) وتظهر-من مواضع منها-براعته في العلم والادب.

### $ 33 الشيخ ابراهيم آل عرفات ... -بعد 1237

# هو الشيخ ابراهيم بن عرب آل عرفات القديحي القطبفى الخطي عالم فاضل.

# له تصانيف منها حاشية (الفتوحات المكية) للشيخ محيي الدين العربي مبسوطة
~~وحاشية اخرى اخصر من الاولى سماها (الردود والنقود) نسخة منها في مكتبة
~~الامام الرضا عليه السلام بخراسان ذكرت خصوصياتها في فهرس المكتبة ج 4 ص
~~103 ويوجد فى المكتبة ايضا بخطه شرح استاذه السيد الميرزا محمد مهدي
~~الحسينى على (الكفاية) للسبزواري فرغ منه فى صفر (1237) .

### $ 34 السيد ابراهيم الاعرجي ... -بعد 1247

# هو السيد ابراهيم بن السيد محمد على بن السيد راضي بن السيد حسين الاعرجي
~~الكاظمى عالم فاضل وفقيه بارع واصولي ماهر. غ

PageV10P019

~~كان في الكاظمية من تلاميذ عم ابيه العلامة السيد محسن الاعرجي الشهير
~~بالمقدس الكاظمي وله من التآليف في الفقه والاصول ما يقرب من اربعة عشر
~~مجلدا حكاه سيدنا الحسن الصدر في (التكملة) عن بعض احفاده وحكى ايضا عن
~~العلامة الشيخ محمد حسن آل يس رجوع الناس الى المترجم بعد وفاة كاشف الغطاء
~~في تعيين الاعلم من ولده الشيخ موسى وصهره الشيخ اسد الله الكاظمي. رأيت
~~بخطه شرح (الوافية التونية) فرغ من ms2470 كتابته في (1243) رأيته فى مكتبة السيد
~~عبد الحسين الحجة بكربلاء توفى المترجم في الطاعون (1247) عن ابن واحد هو
~~السيد محمد على المعروف بتمباكو فروش كما ذكره النسابة السيد جعفر الاعرجي
~~مؤلف (مناهل الضرب) وغيره.

### $ 35 الشيخ ابراهيم المشهدي النجفى ... -...

# هو الشيخ ابراهيم بن الشيخ علي بن الشيخ عبد المولى الربعي النجفي
~~المعروف بالمشهدي عالم فقيه وورع تقي.

# كان في النجف من تلاميذ الشيخ الاكبر جعفر كاشف الغطاء وهو الذي لقبه
~~بالمشهدي تمييزا له عن سميه المشارك له في التلمذة عليه ذكره سيدنا فى
~~(التكملة) واحفاده علماء منهم نجله الشيخ محمد المتوفى (1281) وحفيده الشيخ
~~احمد بن محمد ابن المترجم ترجمناه فى (نقباء البشر) ج 1 ص 117.

### $ 36 الشيخ المولى محمد ابراهيم...

# ... -...

# هو الشيخ المولى محمد ابراهيم بن الشيخ علي.... من العلماء المصنفين.

# له (مصباح المصائب) ومشكاة النوائب رأيته عند السيد اغا التستري تاريخ
~~كتابته (1231) والظاهر أنه تاريخ عصر المصنف وفيه النقل عن (محرق القلوب)
~~للنراقي وللمترجم ايضا (مشكاة الانوار) فى تواريخ الاطهار رأيته عند الشيخ

PageV10P020

~~محمد علي الحائري السنقري تاريخ كتابته (1292) ويظهر من هذين الكتابين
~~تبحر المترجم في التاريخ والسير وخبرته بالاحاديث والاخبار.

### $ 37 الشيخ محمد ابراهيم الطبسى ... -...

# هو الشيخ محمد ابراهيم بن محمد علي الطبسي الخراسانى عالم فاضل.

# كان من تلاميذ الميرزا محمد بن عبد النبى الاخباري المقتول في (1232) كما
~~صرح به نفسه في آخر جملة من رسائل استاذه المذكور كتبها بخطه في مجموعة
~~رأيتها عند العلامة الشيخ علي اكبر النهاوندى نزيل مشهد الرضا عليه السلام
~~والمتوفى (1370) منها (المجالي) وشرحه و(نجم الولاية) و(شمس الحقيقة)
~~و(حقيقة الاعيان) و(المطمر) و(حقيقة الشهود) وغيرها.

### $ 38 الشيخ ابراهيم الجزائرى النجفي ... -...

# هو الشيخ ابراهيم بن الشيخ محمد بن الشيخ عبد الحسين بن الشيخ مظفر
~~الجزائري النجفي من أجلاء علماء زمانه وفقهائه.

# ذكر نسبه بهذه الصورة في مشجرة (آل مظفر) النجفيين كان مجتهدا مسلم الحكم
~~حكم بوقفية مدرسة الشيخ امين بن محمود الكاظمي بالكاظمية فى «1222» وعين
~~الشيخ حسن هادي متوليا عليها وقد كتب حكمه فى ورقة امضاها ms2471 جماعة من اعلام
~~الدين يومذاك كالشيخ الاكبر الشيخ جعفر كاشف الغطاء والسيد محسن الاعرجي
~~الشهير بالمقدس والشيخ أسد الله الدزفولي التستري مؤلف «المقابس» وغيرهم
~~وقد صرح كل واحد منهم بأنه نافذ صادر عن حاكم الشرع رأى سيدنا الحسن الصدر
~~هذه الورقة بعينها وذكر تفصيلاتها في «التكملة» فال ويظهر من الفقيه الشيخ
~~خضر شلال النجفي في آخر باب الخلل من كتابه «التحفه الغروية» عند ذكره فتنة
~~الزكرت والشمرت في «1231» ان هذا الشيخ يومئذ أجل من

PageV10P021

~~فى النجف. فالظاهر انه هاجر بعد الواقعة الى الكاظمية وتوفى بها رأيت
~~خطوطه على ظهر جملة من مجلدات «الوافي» بتملكه لها في «1228» رأيتها عند
~~المولوي حسن يوسف الاخباري في كربلاء ومن تصانيفه شرح «الشرايع» من اول
~~البيع الى آخر بيع الاماء والعبيد يوجد بخط يده عند احفاده فى النجف.

### $ 39 السيد ابراهيم العطار الكاظمي ... -حدود 1215

# هو السيد ابراهيم بن السيد محمد البغدادي الحسنى الشهير بالعطار من علماء
~~زمانه الاعلام وأدبائه المشاهير.

# كان من تلاميذ السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي كما ذكره ولده السيد
~~حيدر -جد اسرة «آل حيدر» في الكاظمية-المتوفى «1265» فى كتابه «البارقة
~~الحيدرية» وله ترجمة فى (الطليعة) وديوان شعر عند أحفاده ورأيت فى مكتبة
~~الشيخ محمد السماوي بالنجف مجموعة بخط المترجم جمع فيها مراثي والده ومنها
~~مرثيته له. توفى حدود (1215) .

### $ 40 السيد ابراهيم الدزفولي ... -بعد 1265

# هو السيد ابراهيم بن محمد الموسوي الدزفولي الاصل الكرمانشاهي المولد
~~الحائري المسكن عالم فقيه.

# عندي من تصانيفه بخطه مجموعة فيها تعليقة على «الحدائق» ورسالة في
~~العقائد ورسالة فيما بين الطلوعين وتحقيق انه من الليل أو النهار وتقرير
~~كثير من مباحث الفقه كلها ناقصة ورأيت وصيته بخطه ايضا فى مجموعة أوصى
~~فيها-بعد الشهادة واظهار المعتقدات-بدفنه قريبا من المرقد الحسينى الشريف
~~بشرط أن لا يستلزم نبش القبور والا فليدفن خارج البلد ورأيت بخطه ايضا
~~مجموعة من الرسائل التى ألفها الشيخ حسن بن على الشهير بگوهر فرغ من كتابة
~~بعضها في «1265» وفيها اجازة السيد كاظم الرشتى للشيخ حسن گوهر على ظهر ms2472
~~كتابه «الصومية»

PageV10P022

~~ويأتى ان گوهر كان تلميذ الشيخ احمد الاحسائى والسيد كاظم الرشتى ولعل
~~المترجم تلميذ گوهر وظني انه والد السيد احمد بن ابراهيم الدزفولي الموسوى
~~الحائرى مؤلف «قسطاس الاوزان» المطبوع فى «1308» الذى كان من تلاميذ الشيخ
~~زين العابدين المازندراني.

### $ 41 السيد ابراهيم القمي ... -...

# هو السيد ابراهيم بن محمد القمى عالم فاضل.

# كان معاصرا للشيخ عبد النبي الكاظمي المتوفى «1256» مؤلف «تكملة نقد
~~الرجال» قال فيه ان له حاشية «الوافي» تأليف الفيض.

### $ 42 الشيخ الميرزا ابراهيم الطهراني ... -قرب 1300

# هو الشيخ الميرزا ابراهيم بن الميرزا موسى الطهراني عالم جليل.

# كان والده من فقهاء طهران واعلامها له مسجد قرب مسجد الجامع لم يزل يعرف
~~باسمه قام ولده المترجم مقامه بعد وفاته فكان يؤم الناس فى المسجد الى أن
~~توفى قبل «1300» وكان اخوه الاصغر منه الميرزا أحمد افضل منه وقد قام مقامه
~~كما ذكرناه في «نقباء البشر» ج 1 ص 122

### $ 43 الشيخ الميرزا محمد ابراهيم النواب ... -1299

# هو الشيخ الميرزا محمد ابراهيم النواب الطهراني الملقب بمدايح نكار كما
~~في [المآثر والآثار]ص 140 ابن محمد مهدى الملقب ببدائع نكار كما في ص 232
~~منه ايضا عالم أديب ومؤرخ فاضل ومحدث متبحر.

# كان مروجا للعلم والعلماء ساعيا في نشر الكتب طبع بأمره جملة منها ك[شرح
~~نهج البلاغة]لابن ابي الحديد المطبوع بطهران فى مجلدين فى[1271]

PageV10P023

~~وله تصانيف كثيرة منها (فيض الدمع) فى مقتل الحسين عليه السلام طبع في
~~[1286]و[خسروى نامه]المذكور فى[الذريعة]ج 7 ص 162 وترجمة عهد الامام امير
~~المؤمنين عليه السلام الى مالك الاشتر رض طبع ايضا و[عقد اللئالي] فى
~~التاريخ وغيرها توفى يوم السبت (15-ع 1-1299) كما في (المنتظم الناصري) ج 3
~~ص 376 وحمل الى النجف ووالده مدفون في جوار الشيخ الصدوق ابن بابويه ترجمه
~~فى (المآثر والآثار) ص 186 وعنه فى (التكملة) وكان زوج عمة والدي خديجة
~~كريمة جدنا الحاج محمد محسن الطهراني المنسوبة اليه اسرتنا «آل المحسنى»
~~وقد رزق منها ثلاثة اولاد محمد كاظم المدفون عند ابيه والمترجم واغا بزرك
~~وعقب ms2473 الجميع من الاناث دون الذكور وفيهم اهل العلم والفضل منهم ابن شقيقة
~~المترجم الشيخ الميرزا محمد علي بن الميرزا زمان من الفضلاء الاجلاء واهل
~~التقى والدين كان حيا الى حدود «1320» وكانت بيده موقوفات جده الامى
~~المترجم التى منها الحمام المشهور بحمام النواب القريب من مرقد «الامام
~~زاده يحيى» بطهران وكريمة المترجم شعرى كانت حليلة السيد محمود الجواهري
~~مؤلف[جواهر الاخلاق]والباني لمسجد المحمودية فى[سرچشمه].

### $ 44 الشيخ ابراهيم نصار النجفي ... -...

# هو الشيخ ابراهيم بن نصار الشيبانى النجفى عالم جليل.

# كان والده من المعاصرين للشيخ الاكبر كاشف الغطاء والمقدس الاعرجي وولده
~~المترجم من المعاصرين لهما ايضا بل في طبقة تلاميذهما استعار من الشيخ محمد
~~ابن الشيخ مهدي الكاتب النجفي الآتي ذكره جملة من الكتب ويأتي ذكر الشيخ
~~راضى بن نصار الحكيمي وهو غير الشيباني فلا يتوهم انه شقيق المترجم الذى
~~يأتي ذكر ولده الشيخ علي بن ابراهيم بن نصار الشيباني والد الشيخ محمد
~~الشهير بابن نصار النجفي ناظم المراثي المعروفة.

PageV10P024

### $ 45 الشيخ ابراهيم الطيبي العاملي ... -1275

# هو الشيخ ابراهيم بن الشيخ نصر الله بن ابراهيم بن يحيى بن فياض بن عطوة
~~الطيبى العاملي من أعلام اسرته الادباء.

# كان نزيل قرية الخيام والمرجع فيها لسائر الامور وكان احد زعماء هذا
~~البيت واعيانه وأعلامه الذين طار صيتهم فى العلم والشعر له نظم رائع متين
~~ونثر بديع خرج من قريته لزيارة النبى يوشع بن نون فهجم عليه في اثناء
~~الطريق عدة من الاعراب فقتلوه وذلك في (1275) كذا كتب الينا العلامة الاكبر
~~الشيخ عبد الحسين صادق واخبر أن الامير محمد بيك الاسعد اخذ بثاره. وكان
~~والده من العلماء الادباء ايضا توفي في قرية عثرون (1183) كما ذكرناه فى
~~(الكواكب المنتثرة) وقد تقدم الكلام على ابن عمه وسميه ابراهيم بن صادق.

### $ 46 الشيخ ابراهيم يحيى العاملي 1154-1214

# هو الشيخ ابراهيم بن يحيى بن الشيخ فياض بن عطوة المخزومى القرشي الطيبى
~~العاملي من مشاهير عصره فى العلم والادب.

# ولد في الطيبة من أعمال جبل لبنان (1154) ونشأ بها على ابيه فتلقى اوليات ms2474
~~العلوم وتلمذ على السيد ابي الحسن موسى بن حيدر الامين رئيس مدرسة شقراء
~~المحتوية يومذاك على اكثر من ثلثمائة طالب منهم السيد جواد مؤلف (مفتاح
~~الكرامة) والشيخ حسن بن سليمان واتفق استيلاء الجزار على جبل عامل بعد مقتل
~~الامير ناصيف بن نصار وقبضه على العلماء والرؤساء والزعماء والقادة فتفرقوا
~~ايدي سبا وكان فيمن هرب المترجم فغادر بلاده الى دمشق ومكث بها مدة طويلة
~~ثم هاجر الى العراق فاتصل بالسيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي والشيخ جعفر
~~كاشف الغطاء وغيرهما ودرس الفقه والاصول وبرع فى الادب والشعر وله ديوان
~~جليل رأيت عدة نسخ منه وذكرت تفصيلها في (الذريعة) ج 9 ص 16 وله منظومة فى
~~الكلام سماها (الدرة

PageV10P025

~~المضيئة) تظهر منها براعته في علم الكلام ذكرناها فى (الذريعة) ج 1 ص 492
~~بعنوان ارجوزة وفى ج 8 ص 107 باسمها وقال في (الحصون المنيعة) ان له روضة
~~نظمها على غرار روضة الصفي مدح بها الشيخ علي الفارس من أمراء جبل عامل.
~~عاد المترجم الى دمشق فقطنها الى أن توفى (1214) كما كتبه لنا الشيخ عبد
~~الحسين صادق وقال انه مرسوم على لوح قبره. وترجمه سيدنا الحسن في (التكملة)
~~فنقل عن خط بعض البغداديين ان وفاته في (1220) ويظهر ان المترجم زار البلاد
~~الايرانيه ايضا فقد رأيت (الكشاف) الذي تملكه في يزد (1205) وكان والده
~~الشيخ يحيى من الاعلام الادباء ايضا توفى (1202) كما ارخه المترجم فى
~~ديوانه بقوله (مضى يحيى الى دار الجلال) والتأريخ يساوي (1229) فلاحظه.

### $ 47 السيد الخ القائنى ... -...

# كان من العلماء الصلحاء في المشهد الرضوي وبه توفى ودفن وهو والد العالم
~~المتبحر السيد ابي طالب الآتي ذكره المتوفى بكراجي (باكستان) في (1295)

### $ 48 الشيخ ابو تراب القزويني ... -حدود 1295

# عالم جليل وفقيه كبير ومصنف بارع كان من العلماء في الحائر ويعرف
~~بالميرزا اغا تلمذ على الشيخ محمد حسن مؤلف (الجواهر) وله الرواية عنه ايضا
~~كما ذكره في اجازته للسيد الميرزا جعفر بن علي نقي الطباطبائي في (1292)
~~وعد ايضا-فى الاجازة- من مشايخه الشيخ حسن ابن كاشف الغطاء ms2475 والشيخ الانصاري
~~والمولى أسد الله البروجردي وكتب اجازة اخرى للسيد علي حسين مؤلف (لسان
~~الصادقين) وله تصانيف رأيت منها (المواهب العلية) في شرح (اللمعة الدمشقية)
~~في عدة مجلدات فرغ من كتاب الدين منه في (1240) وفرغ من الرهن ومن المجلد
~~الخامس عشر المحتوي على الحجر والضمان فى التاريخ المذكور ايضا بمسجد
~~الكوفة ويظهر منه انه

PageV10P026

~~تلمذ على مؤلف (الضوابط) ايضا فقد كتب بعض تقريراته في القضاء (1255) وفى
~~البيع (1260) ومن تصانيفه أيضا شرح «القواعد» للشهيد فى مجلد وشرح «الدرة»
~~للسيد مهدي الطباطبائي فى عدة اجزاء وهي عندي بخطه في مجلد كبير وعندى من
~~تصانيف خاله الشيخ محمد حسين الحائرى «نتيجة البديعة» فى علم فروع الشريعة
~~من الحيض الى آخر أحكام الاموات بخط يد المصنف فرغ منه في «1251» توفى
~~المترجم حدود «1295» وما ذكرته من تصانيفه موجود في كربلاء عند الشيخ مهدى
~~بن الشيخ تقي الكتبى كلها نسخة الاصل بخط مؤلفها غير مهذبة.

### $ 49 الشيخ الميرزا ابو تراب الكاشاني ... -...

# عالم حكيم ورياضي ماهر في الفنون مشارك في العلوم معترف له في خصوص
~~المعقول والرياضيات فقد كان يدرس هذه العلوم في كاشان بمدرسة السلطان فتح
~~علي شاه القاجارى المتوفى «1250» ذكره محمد حسين اعتماد السلطنة في (المآثر
~~والآثار) ص 157 وترجم ولده الشيخ محمد القائم مقامه في ص 160 وقال انه كان
~~اعجوبة في الادب والحفظ.

### $ 50 السيد ابو تراب الهمداني ... -...

# عالم رياضي قرأ عليه الرياضيات الشيخ مولى علي الخليلي المولود في (1226)
~~كما كتبه بخطه في بعض مسودات تصانيفه ولا شك أن قراءة الخليلي للرياضيات
~~كانت في اوائل عمره فالمترجم مقدم على سميه النيسابورى المعاصر للخليلي
~~تقريبا.

### $ 51 السيد ابو تراب النيسابوري ... -1285

# هو السيد ابو تراب بن حسن الرضوي النيسابورى نزيل همدان عالم جليل.

# كان مرجع الامور بهمدان ومن أعلامها المشاهير توفى بها في (1285) وهو

PageV10P027

~~والد العلماء الاجلاء الميرزا هادي والميرزا مهدى والميرزا ابي القاسم
~~والميرزا حسن ويأتى ذكر عمهم الميرزا عبد الصمد وأولاده.

### $ 52 الشيخ ابو تراب الساروي ... -...

# هو الشيخ ابو تراب بن محمد ms2476 سليم الساروى المازندراني عالم فاضل.

# كان تلميذ الشيخ محمد كاظم.... في اصول الفقه كتب تقريرات درسه بخطه فى
~~(1247) والنسخة في كتب سيد الحكماء الميرزا فاضل الهاشمي بسبزوار والمظنون
~~أن استاذه هو المولى محمد كاظم بن محمد المازندراني الآتي ذكره الذى كتب
~~بخطه (المراسم) في (1248) وعبر عن نفسه في آخره بأقل الطلبة.

### $ 53 السيد ابو تراب الجزائري ... -بعد 1216

# هو السيد أبو تراب بن عبد الله بن السيد نور الدين المحدث الجزائري
~~التستري عالم مدرس وصفه ابن عمه في (تحفة العالم) الذى تم تأليفه فى (1216)
~~بأنه اليوم من المدرسين في الادبيات والفقه ومن ائمة الجماعه بتستر وولداه
~~السيد عبد الله والسيد زكي.

### $ 54 الشيخ ابو تراب المحلاتي ... -1288

# هو الشيخ ابو تراب بن الشيخ محمد علي بن احمد المحلاتي الشيرازي عالم تقي
~~وفقيه صالح.

# كان فى النجف اشتغل على علمائها مدة وكان من الاخيار الابدال المشتغلين
~~بالمراقبة والرياضة وكان كثير البكاء من خشية الله غزير الدمعة سريع العبرة
~~دائم الذكر قال سيدنا في (التكملة) اني لم أر مثله فى كثرة البكاء والعبادة
~~والخضوع والحضور والاقبال حال الدعاء والزيارة ايام اشتغاله في النجف وتوفى
~~بها غريقا بالحمام في حياة

PageV10P028

~~والده (1288) وولده العالم الجليل الشيخ مرتضى الذى كان مرجعا للامور
~~بشيراز الى ان توفى.

### $ 55 الشيخ ابو تراب البحرانى ... -1276

# هو الشيخ ابو تراب بن الشيخ محمد مفيد بن الشيخ نبى البحراني الاصل نزيل
~~شيراز عالم كبير وفقيه جليل.

# كان امام الجمعة فى شيراز ارثا واستحقاقا ترجمه فى (التكملة) فقال كان من
~~أجلة العلماء وأعاظم الفقهاء بشيراز رئيسا مطاعا نافذ الحكم، وتوفى (1276)
~~كما في (المآثر والآثار) ص 156 وله ولد عالم هو الشيخ يحيى قام مقام ابيه
~~الى أن توفى (1337) وله ولدان آخران هما الشيخ عبد النبى والشيخ عبد الله
~~مجد العلماء ذكرتهما في ج 2 من (نقباء البشر) .

### $ 56 السيد ابو جعفر التنكابنى ... -...

# هو السيد ابو جعفر بن السيد محمد حسين الحسيني التنكابني عالم فقيه.

# كان خال مؤلف (قصص العلماء) واستاذه ذكره ms2477 فيه فقال ما ترجمته انه من
~~تلاميذ السيد علي مؤلف (الرياض) وولده السيد محمد المجاهد وكان مجازا منه
~~لكنه لشدة احتياطه لم يعمل برأيه وكانت له يد طولى فى علم العربية وله
~~حواشي دقيقة على (السيوطي) . ثم ذكر بعض كراماته. واخوته السيد ابو الحسن
~~والسيد ابو القاسم والسيد علي كلهم من العلماء الاعلام.

### $ 57 السيد ابو جعفر المازندراني ... -قرب 1300

# هو السيد ابو جعفر بن السيد حمزة بن الحسين الحسيني المازندراني الطهراني
~~عالم جليل.

PageV10P029

# كان والده من أعاظم علماء طهران كما يأتي وكان المترجم من افاضل أعلامها
~~أيضا توفى بها قبل (1300) وتوفى أخوه السيد محمد باقر امام مسجد الدفتر في
~~(1305) كما ذكرته في (نقباء البشر) ج 1 ص 208 عند ترجمته وخلف المترجم من
~~الذكور اربعة السيد علي من أهل العلم والسيد موسى من الخطباء والسيد حسين
~~من الافاضل والسيد محمد من الكسبة والكل اجلاء اخيار.

### $ 58 السيد المير ابو جعفر الهندي ... -...

# هو السيد المير ابو جعفر بن المير السيد علي اوسط الهندي الحائري عالم كبير.

# كان من العلماء الاعلام في الحائر الشريف وكانت له مكتبة نفيسة رأيت بعض
~~الكتب المبتاعة منها فى هذه المائة.

### $ 59 السيد ابو الحسن الاصفهانى ... -بعد 1222

# كان من علماء الكاظمية الافاضل واجلائها الاعلام لا سيما فى الحكمة
~~والادب وكان يعرف «بخش مزة» والظاهر أن تلقيبه بذلك من أجل ظرافته وحلاوة
~~حديثه كان معاصرا للشيخ اسد الله التستري الكاظمي والسيد عبد الله شبر وكان
~~ثانيهما يستعير منه الكتب كما رأيت ذلك بخطه وكان حيا الى «1222» والله
~~اعلم بمقدار ماعا بعد ذلك صاهره العلامة السيد صدر الدين العاملي الاصفهاني
~~على كريمته تزوجها على حليلته الاولى كريمه الشيخ الاكبر كاشف الغطاء وقد
~~سأل المترجم الشيخ محمد رضا النحوي أن يكتب عن لسانه جوابا عن كتاب بليغ
~~ارسله اليه بعض الادباء قال سيدنا في «التكملة» اني رأيت الكتاب والجواب
~~«اقول» ورأيت من تصانيف المترجم رسالة في واجبات الصلاة كتبها في حياة
~~السيد مؤلف «الرياض» ويظهر من أولها أنه ms2478 جمعها من فتاوى السيد وقال. من لم
~~يعلم مسألة من هذه المسائل فصلاته باطلة.

# رتبها على درجات وفصل وخاتمة وله ايضا رسالة مليحة في ذكر بعض ما يورث الفرح

PageV10P030

~~والسرور من الحكايات المضحكة سماها «السرورية» رأيتها عند الشيخ عباس ابن
~~المولى حاجي الطهراني.

### $ 60 السيد ابو الحسن التستري ... -...

# من العلماء الادباء كان نزيل حيدر آباد (الهند) وهو من بنى عم العلامة
~~المفتي مير عباس اللكنهوي كانت بينهما مراسلات ذكر بعضها المفتى فى كتابه
~~(الظل الممدود) منها ما كتبه له المترجم في (1273) وفيه تقريظ على (الجواهر
~~العبقرية) للمفتى ومنها ما كتبه المفتى للمترجم معزيا له بوفاة عمه السيد
~~مصطفى وابنه وموصيا له بتلميذه السيد نياز حسن الهندي.

### $ 61 السيد ابو الحسن التنكابني القزويني ... -...

# كان من الفقهاء الاعلام تلمذ في الحائر على السيد ابراهيم القزوينى مؤلف
~~(الضوابط) المار ذكره فى ص 10 وله تصانيف منها شرح (نتائج الافكار) تأليف
~~أستاذه المذكور كما فى (قصص العلماء) وهو غير السيد ابى الحسن بن محمد حسين
~~خال مؤلفه كما يأتي.

### $ 62 السيد ابو الحسن الجيلاني ... -...

# عالم فاضل سأل الشيخ احمد الاحسائي المتوفى (1241) عن مسائل كتب في
~~جوابها رسالة (البداء والمحو والاثبات) ونسبتها مع اللوح المحفوظ ذكر
~~الرسالة مؤلف «نجوم السماء» في فهرس تصانيف الاحسائي.

### $ 63 السيد ابو الحسن الشهشهاني ... -بعد 1259

# من العلماء الافاضل استعار من الحاج محمد ابراهيم القزوينى تلميذ السيد حجة

PageV10P031

~~الاسلام الاصفهاني كتاب «الاحكام» في الاصول للآمدي الشافعي في «1259»
~~وكتب ذلك عليه بخطه والنسخة في كتب الشيخ محمد سلطان المتكلمين وتظهر منه
~~جلالة الحاج محمد ابراهيم ومكانته في العلم فقد وصفه بحجة الاسلام فى حياة
~~استاذه السيد والظاهر أن المترجم من تلاميذه.

### $ 64 المولوي ابو الحسن الكشميري ... -...

# عالم فاضل من الاجلاء ذكره مؤلف «تذكرة بي بها» في ص 13.

### $ 65 الشيخ ابو الحسن اليزدي ... -بعد 1241

# هو الشيخ ابو الحسن بن ابراهيم اليزدي عالم فاضل.

# كان من اخصاء الشيخ احمد الاحسائي المستفيدين منه حضرا وسفرا وكان معه في
~~سفره الاخير الى الحج في ms2479 «1241» كما في الرسالة المؤلفة فى ترجمة الاحسائي.

### $ 66 الشيخ ابو الحسن الطهرانى 1200-1272

# هو الشيخ ابو الحسن بن ابي القاسم بن عبد العزيز بن محمد باقر بن نعمة
~~الله المازندراني الاصل الطهراني المولد عالم جليل وفقيه بارع.

# ولد في طهران «1200» فنشأ بها وقرأ الاوليات على السيد اغا المدرس في
~~مدرسة المولى اغا رضا وعلى غيره من الافاضل ثم هاجر الى اصفهان فحضر على
~~الحاج محمد ابراهيم الكلباسي وبعد مدة تشرف الى العتبات في العراق وتلمذ
~~على مؤلف «الرياض» سنتين ثم عاد الى اصفهان فأكمل اشتغاله على الكلباسي حتى
~~اجيز منه فرجع الى مسقط رأسه طهران فكان فيها من أعاظم العلماء وأجلاء
~~المراجع وكان قائما بالوظائف الشرعيه الى أن توفى «1272» وخلف أولادا
~~أجلاءهم الشيخ غلام حسين امام «مسجد حوض» والشيخ محمد حسين والشيخ موسى
~~والشيخ محمود بعضهم من كريمة المولى محمد الكرمانشاهي متولي مسجد الجامع
~~بطهران

PageV10P032

~~ووالد الشيخ جعفر والشيخ رضا وللمترجم عدة زوجات كانت احداهن حليلة السيد
~~حمزة المازندراني الطهرانى تزوجها المترجم بعد وفاة زوجها الاول وله اربع
~~بنات «احداهن» حليلة العلامة المولى هادي المدرس الطهراني و«الثانية» حليلة
~~السيد علي والد السيد محمد وبعد وفاته تزوجها السيد مصطفى بن ابراهيم
~~الطهرانى البزاز وخلف منها بنتا تزوجها العلامة السيد سلطان علي المرعشي
~~المتوفى بالنجف «1332» والد الانجال السبعة و«الثالثة» حليلة التاجر الحاج
~~علي نقي الكاشاني و«الرابعة» حليلة الشيخ محمود وللمترجم تصانيف في الفقه
~~والاصول منها «الفقه الاستدلالي» في عشرة آلاف بيت و«لمعات الاصول» وغيرهما
~~ذكرنا كلا في محله من أجزاء «الذريعة» وللمترجم ترجمة مبسوطة في «نامهء
~~دانشوران» ج 1 ص 762.

### $ 67 الشيخ ابو الحسن الجزائرى ... -...

# هو الشيخ ابو الحسن بن الشيخ حسن بن الشيخ محمد بن الشيخ احمد الجزائري
~~مؤلف «آيات الاحكام» . فاضل جليل.

# رأيت بخطه تملكه لبعض الكتب العلمية منها «الناسخ والمنسوخ» لابن المتوج
~~البحراني وغير ذلك.

### $ 68 السيد ابو الحسن التنكابني ... -حدود 1245

# هو السيد ابو الحسن بن السيد محمد حسين التنكابني عالم فاضل.

# كان خال الميرزا محمد التنكابنى مؤلف ms2480 «قصص العلماء» ذكره فيه فقال.

# انه كان من أرشد تلاميذ الشيخ احمد الاحسائي وقد كتب رسالة في العلم
~~وعرضها على استاذه فشرحها الاستاذ ولم تطل أيامه بعد أستاذه «اقول» رأيت
~~تملكه لكتاب (مفاتيح الفيض) في (1215) وقد مر ذكر أخيه السيد أبي جعفر
~~ويأتي ذكر اخوته السيد ابى القاسم والسيد علي والسيد صادق.

PageV10P033

### $ 69 السيد ابو الحسن العاملي ... -حدود 1245

# هو السيد ابو الحسن بن السيد حسين بن ابى الحسن بن حيدر العاملي استاذ
~~مؤلف (الجواهر) . عالم جليل.

# كان خال السيدين محمد وعلي ولدي السيد هاشم الهندي ترجمه ابن اخته في
~~(نظم اللئالىء) وقال رأيت من تصانيفه مجلدا في التجارة فأعجبني وذكر أن
~~والده السيد حسين الآتي ذكره توفى (14-ذ ج-1230) . ورأيت تملك المترجم
~~لتفسير (جامع الجوامع) في (1232) رأيت النسخة في مكتبة السيد محمد اليزدى
~~في النجف.

### $ 70 الشيخ ابو الحسن البافقى ... -قبل 1244

# هو الشيخ ابو الحسن بن الحسين البافقي اليزدي عالم بارع ورجالي ماهر.

# كان من طبقة تلاميذ الوحيد البهبهانى ألف بعد وفاته كتاب (الوجيزة) في
~~الدراية يظهر منه أنه من العلماء الماهرين في الحديث والرجال وغيرهما من
~~العلوم رأيت منه نسخا متعددة احداها في مكتبة الشيخ محمد السماوي ذكر في
~~آخرها أن الفراغ من التأليف سلخ شعبان (1237) وأخرى في مكتبة الشيخ هادي آل
~~كاشف الغطاء وأخرى في مكتبة الشيخ علي آل كاشف الغطاء كتبت فى (1244) وفيها
~~التصريح بوفاة المؤلف قبل التاريخ ذكرته فى كتابي (مصفى المقال) في مصنفي
~~علم الرجال.

### $ 71 السيد ابو الحسن شرف الدين ... -1275

# هو السيد ابو الحسن بن السيد صالح بن السيد محمد بن شرف الدين ابراهيم
~~ابن زين العابدين بن السيد نور الدين الموسوي العاملي. شقيق السيد صدر الدين.

# عالم فقيه ومجتهد فاضل.

PageV10P034

# كان في النجف الاشرف تلمذ بها في الفقه على الشيخ موسى بن جعفر كاشف
~~الغطاء وزوجه استاذه بابنة اخته كريمة الشيخ أسد الله الدزفولي فرزق منها
~~ولده السيد جعفر الذي أعقب بكرمانشاه والسيد محمد علي الذى توفى دارجا فى
~~(1290) كان ms2481 المترجم في النجف معظما عند العلماء والامراء مأوى للضيوف وكانت
~~واردات اراضيه فى كل عام (000ر40) شاميا ولما غصبت أراضيه ذهب الى كربلاء
~~وزار الكاظميين فتوفى هناك وحمل الى الحائر فدفن ببعض حجرات الصحن قرب
~~الباب الزينبى وذلك في (1275) ترجمه ولده السيد محمد علي فى (يتيمة الدهر)
~~وعنه سيدنا الحسن في (التكملة) قال ولده سمعت خالي الشيخ حسن يقول ان اثبات
~~وصف الاجتهاد للسيد ابي الحسن نقص فى حقه. أقول رأيت بخطه المجلد الثانى من
~~(شرح المفاتيح) كتب على ظهره ما لفظه، كتبت هذا الكتاب بتمامه وكماله منذ
~~بلغت من العمر عشر سنين وأنا أقل الخليقة بل لا شيء في الحقيقة ابو الحسن
~~بن السيد صالح الموسوي. فصدور هذا العمل من المترجم في ذلك السن المبكر
~~يستلزم تصديق ما قيل في حقه اخيرا.

### $ 72 السيد ابو الحسن القزويني ... -حدود 1280

# هو السيد ابو الحسن بن الامير السيد علي بن الامير عبد الباقي بن محمد
~~هادي ابن محمد رضا بن المير محمد علي الشهير؟؟؟سيد صاحب المزار المعروف
~~بتنكابن. عالم فقيه.

# كان من تلاميذ الحاج محمد ابراهيم الكلباسي فى اصفهان والشيخ محمد حسن
~~مؤلف (الجواهر) في النجف عاد الى قزوين فصار عالمها المبجل ورئيسها الجليل
~~ومرجعها المقلد وكان قائما بالوظائف الى ان توفى حدود (1280) وهو والد
~~العالمين الجليلين السيد ابراهيم والسيد زين العابدين الذين ذكرتهما في
~~(نقباء البشر) .

### $ 73 الشيخ ابو الحسن البروجردى ... -حدود 1295

# هو الشيخ ابو الحسن بن المولى علي البروجردي نزيل طهران عالم كبير وثقة صالح

PageV10P035

~~كان والده من أجلاء العلماء صاهر المحقق القمي مؤلف (القوانين) على بنته
~~ورزق منها الاغا جمال البروجردي المعروف والد الآغا منير وكان نجله المترجم
~~من علماء طهران الثقات وكان يقيم الجماعة فى مسجد (سر تخت) الى أن توفى
~~حدود (1295) وقام مقامه ولده الجليل الشيخ اغا جلال الدين وللمترجم ذكر في
~~(المآثر والآثار) ص 218.

### $ 74 الشيخ ابو الحسن الجاجرمي ... -بعد 1245

# هو الشيخ ابو الحسن بن محمد كاظم الجاجرمي عالم متبحر جامع وأديب مصنف ms2482 بارع.

# كان معاصرا للسلطان فتح علي شاه القاجاري ألف الرسالة (الجهادية) -التى
~~ذكرتها في (الذريعة) ج 5 ص 196-بعد تظاهرات الروس على المسلمين وفرغ منها
~~فى الجمعة (26-ج 1-1238) رأيتها فى مكتبة المرحوم الشيخ عباس القمي في مشهد
~~الرضا عليه السلام ويظهر مما إستدل به من الآيات والاحاديث تبحره فى الفقه
~~والاصول والحديث والتفسير وغيرها وله من التصانيف ايضا (أخلاق الاولياء)
~~نظمه بالفارسية لولده نصر الله فى (1239) وله (ينابيع الحكمة) فرغ منه
~~باصفهان في (1240) وقرظه الشيخ باقر الواعظ وطبع في «1308» أحال المترجم
~~فيه الى الى بعض تصانيفه الأخر ك (رايات الاجتهاد) و«بركات القائم» و«تحفة
~~الامير» وغيرها وله ايضا رسالة فارسية فى الجبر والاختيار ألفها فى (1229)
~~باسم محمد تقي ميرزا القاجاري و«السؤال والجواب» فى العصمة ومسائل سألها من
~~الفيلسوف المولى علي بن جمشيد النوري وتشرف الى الحج في (1245) فنظم في
~~الطريق أرجوزته «الهدية المكية» في علم الدراية لولده محمد حسين وعلق عليها
~~ولده نصر الله المذكور حواشي كثيرة والمظنون قويا أن والد المترجم هو محمد
~~كاظم ابن محمد الجاجرمي مؤلف «منتخب منشئآت يوسفي» فى «1177» والمتخلص في
~~شعره ب «أدا» كما يأتي ذكرت المترجم فى «مصفى المقال» . غ

PageV10P036

### $ 75 السيد الميرزا ابو الحسن الرضوي ... -قبل 1300

# هو السيد الميرزا ابو الحسن بن السيد محمد بن حبيب الله الرضوي الطوسي
~~المشهدي المدرس عالم فقيه وحكيم بارع.

# رأيت كتاب «القواعد» للشهيد عليه تملك المترجم تاريخه محرم «1292» وكتب
~~عليه أيضا بخطه بعض الفوائد ويظهر من بعض خطوطه أنه كان تلميذ الفيلسوف
~~الشيخ المولى هادى السبزواري وقد عبر عنه بملك الحكماء رأيت النسخة عند
~~الشيخ علي اكبر العراقي في النجف وقد سأل الحكيم عن مسائل فوصفه الحكيم في
~~أول أجوبتها بقوله سألنى السيد الوجيه العالم النبيه الفقيه ابن الفقيه
~~والذي هو سر أبيه البارع الورع المؤتمن اغا ميرزا ابو الحسن ابن مجتهد
~~الزمان وفقيه الدوران مروج الدين المصطفوي الاغا ميرزا محمد الرضوي الخ،
~~وهذه النسخة في النجف ايضا ضمن مجموعة عند الشيخ محمد جواد الجزائري ويأتي ms2483
~~ذكر أبيه السيد الميرزا محمد واخيه الميرزا مهدي بن محمد.

### $ 76 الشيخ الميرزا ابو الحسن الرازي ... -حدود 1292

# هو الشيخ الميرزا ابو الحسن بن الميرزا مسيح بن محمد سعيد الرازي
~~(الطهرانى) عالم جليل.

# كان والد المترجم من فقهاء عصر السلطان فتح علي شاه القاجاري وكان
~~المترجم من علماء طهران فى عصره كما كان صهر العالم الجليل السيد هاشم
~~الجمارانى على بنته رزق منها أنجاله الافاضل الميرزا علي والميرزا اغا
~~بزرك-الذي ترجمناه في «نقباء البشر» ج 1 ص 231-والميرزا حسين باشر المترجم
~~طبع مزار «البحار» في «1270» وتوفى حدود (1292) وكان له أخ اسمه محمد بلغ
~~رتبة الاجتهاد في سن الشباب وتوفى شابا في حياة والده وتوفى أخوه الآخر
~~الفاضل الجليل الميرزا عبد الوهاب والد الميرزا علي محمد بين وفاة الميرزا
~~مسيح التي كانت في «1263» ووفاة المترجم التي هي حدود «1292»

PageV10P037

### $ 77 السيد ابو الحسن التنكابني ... -بعد 1255

# هو السيد ابو الحسن بن محمد هادي الحسينى التنكابنى عالم فاضل.

# رأيت من تصانيفه رسالة مبسوطة في بيان وجود الكلي الطبيعي تقرب من
~~«التبصرة» سماها «البضاعة المزجاة» فرغ من تأليفها في «15-ع 1-1255»
~~والنسخة بخطه فرغ من كتابتها فى «5-ج-1-1255» توجد فى مكتبة السيد محمد
~~المشكاة بطهران وقد ذكرتها فى «مستدرك. الذريعة. » وليس المترجم خال الشيخ
~~الميرزا محمد التنكابنى مؤلف «قصص العلماء» فانه ابن محمد حسين كما مر.

### $ 78 الشيخ ابو طالب الاردكانى اليزدي ... -...

# كان من العلماء الفقهاء صاهر العالم الجليل المولى اسماعيل العقدائى
~~اليزدي -الذي كان من تلاميذ السيد مهدى بحر العلوم-على اخته فرزق منها
~~أولاده العلماء الثلاثة المولى محمد تقي نزيل طهران والمدرس فى «مدرسة
~~المروى» والشيخ علي والد الشيخ محمد صادق مؤلف «الصبح الصادق» والشيخ محمد
~~اسماعيل والد الشيخ حسين الشهير بالفاضل الاردكانى الذى توفى بالحائر
~~«1302» .

### $ 79 الشيخ ابو طالب البهشتى القزوينى ... -...

# كان من علماء قزوين المدرسين حدود «1260» قرأ عليه السطوح فى التأريخ
~~المذكور الشيخ آغا القزوينى المتوفى «1307» .

### $ 80 الشيخ ابو طالب الرشتى ... -...

# من علماء الكاظمية الافاضل تلمذ على الشيخ محمد علي بن ms2484 الشيخ مقصود
~~المازندراني الكاظمي وحضر على العلامة الشيخ محمد حسن آل يس ذكره سيدنا الحسن

PageV10P038

~~فى «التكملة» رأيت بخطه نسخة «المدارك» وله عليها حواش تدل على فضله
~~وتفقهه وله ذرية في الكاظمية.

### $ 81 السيد الميرزا ابو طالب الرضوي ... -...

# عالم أديب كان بشيراز أنشأ خطبة (حاشية. تفسير البيضاوي. ) للشيخ البهائي
~~بأمر الشاه زاده فرهاد ميرزا أيام كان فرمانفرما بفارس وتظهر من انشائه
~~غاية فضله وتبحره.

### $ 82 الميرزا ابو طالب...

# ... -1237

# من العلماء الاجلاء الادباء تلمذ على السيد علي مؤلف (الرياض) له حاشية
~~(البهجة المرضية) في شرح «الالفية» فرغ منها سلخ (ج 2-1223) وله تصانيف أخر
~~ذكره في (التكملة) وتوفى في طريق الحج (1237) كما أرخه معاصره السيد حسن
~~الموسوي الاصفهاني فقد استنسخ حاشيته المذكورة في (1239) وكتب على ظهرها
~~تأريخ وفاة المؤلف انه قبل ذلك بسنتين والنسخة باصفهان عند حفيد كاتبها
~~السيد مصلح الدين بن محمد تقي المعروف بالمهدوي.

### $ 83 الشيخ الميرزا ابو طالب القمي ... -...

# كان من علماء قم الأجلاء وأئمة الجماعة الموثقين وكان صهر الميرزا القمي
~~مؤلف (القوانين) قال الشيخ محمد حسن بن محمد علي الهزار جريبى النجفي
~~الاصفهاني في ترجمة والده أن المحقق القمي أعطاه نسخة (القوانين) التى هى
~~بخطه وكان يقدمه على صهره الميرزا ابي طالب. يعنى المترجم وهذا ما يدل على
~~مكانة المترجم عند القمي بحيث يرى تقديم الغير عليه فضيلة وتجليلا ومن
~~احفاد المترجم الميرزا فخر الدين شيخ الاسلام.

PageV10P039

### $ 84 الشيخ المولى ابو طالب اللواساني ... -حدود 1260

# كان عالما مدرسا باصفهان في (مدرسة نيماورد) من اول شبابه الى أن هرم قال
~~فى (قصص العلماء) انه من المشاهير فى علم الجفر وكان حيا في عشر الستين
~~(اقول) وهو غير المولى ابي طالب القزويني الاصفهاني مؤلف (فرائد الدرر) في
~~الجفر ورسالة في النسبة بين الحرفين.

### $ 85 الشيخ المولى ابو طالب...

# ... -بعد 1225

# هو الشيخ ابو طالب بن ابراهيم بن ابى طالب... عالم أديب ومؤرخ بارع.

# رأيت من تصانيفه (تذكرة الانبياء والاولياء والسلاطين) فارسي رتبه على
~~مقدمة وثلاثة أبواب لكل باب ms2485 مجلد خاص به فرغ من الباب الاول الذي هو فى
~~أحوال الانبياء من آدم الى الخاتم في مجلد «1225» وسأل الله فى آخره توفيق
~~اتمام المجلدين الاخيرين ولا ادري اكتب له ذلك أم لا رأيت المجلد عند السيد
~~مهدي الصدر وتظهر منه خبرة المترجم وسعة اطلاعه وأظن أنه نسخة الاصل والله أعلم.

### $ 86 السيد ابو طالب الخراساني ... -1293

# هو السيد ابو طالب بن السيد ابي تراب بن قريش بن ابي طالب بن الميرزا
~~يونس الحسينى الخراساني القائني عالم جليل وفقيه بارع ورجالي متبحر ومصنف مكثر.

# ولد فى قائن فنشأ بها وأخذ الاوليات ومقدمات العلوم على فضلائها مع
~~المولى محمد حسن القائني ثم رحل الى اصفهان فكان شريك البحث مع المولى حمزة
~~القائني -شقيق الحسن المذكور-على الحاج محمد حسن الكلباسي ثم هاجر الى
~~النجف فحضر على الفقيه المشهور الشيخ محسن خنفر وكتب تقريرات درسه وسماها
~~ب- «الدروس» ذكرناها بهذا العنوان في «الذريعة» ج 8 ص 144 وقد لازم بحثه

PageV10P040

~~مدة طويلة حتى صدرت له منه اجازة الاجتهاد وله تصانيف كثيرة متنوعة نافعة
~~منها «الكواكب السبعة» أو «السبعة السيارة» فى، سبع مسائل أصولية و«الفوائد
~~الغرويه» في الدراية والرجال كتبه مع بعض تصانيف المترجم الأخر المولى محمد
~~حسين القائني تلميذ المجدد الشيرازى وكانت النسخة معه فى سامراء أيام
~~اشتغاله رآها سيدنا الحسن الصدر فاستحسنها وترجم المؤلف في «التكملة» وقد
~~شرح هذا الكتاب تلميذ المترجم الشيخ محمد باقر البيرجندى وسمى شرحه ب
~~«العوائد القروية» في شرح «الفوائد الغروية» وترجم المؤلف مختصرا وذكر
~~مشاركته مع أبيه وعمه في الاشتغال فى قائن واصفهان كما ذكرناه وحدثني شفاها
~~ان لاستاذه المترجم «صلاة المسافر» و«المكاسب» و«السؤال والجواب» نظير
~~«جامع الشتات» و«اللؤلؤة الغالية» في اسرار الشهادة و«مناسك الحج» و«الدرة»
~~فى المعارف الخمسة ذكرناه في «الذريعة» ج 8 ص 88 وغير ذلك وذكر انه توفى فى
~~كراچي راجعا من الحج يوم الخميس (6-شوال -1293) ودفن بها وقال في شرحه على
~~«الفوائد» المذكور ان المترجم كان عابدا مدرسا للطلبة كالوالد الشفيق عليهم
~~مروجا مجريا ms2486 للحدود الشرعية وزاد فى تصانيفه على ما مر «رسالة العقائد»
~~و«ينابيع الولاية» و«رسالة القضاء والشهادات» و«المناسك» و«رسالة الوقف»
~~و«الدرة الباهرة» فى التوحيد والامامة ذكر فى «الذريعة» ج 8 ص 90 و«مرآة
~~الوحدة» وهو آخر تصانيفه وترجمه ايضا في كتابه «بغية الطالب» المطبوع في
~~(1342) فقال ان الحاج الكلباسي لقبه في اجازته له ب «مصباح الشريعة» وهو
~~مطابق لتاريخ وفاته.

# [أقول]: هذه اللفظة يساوي مجموعها (1152) وهو ينقص كثيرا عن المراد كما
~~ترى وقد ذكر المترجم في مجلة «الدعوة الاسلامية» بعنوان الشهيد وترجمه
~~المولى نوروز علي البسطامي في «فردوس التواريخ» وقال ان مناظرة جرت بينه
~~وبين ملا شمس-يعنى خان ملا خان مفتي هرات الذي الف

PageV10P041

~~في رد الشيعة كتابه «شمس الهداية» -فالف المترجم في رده «ما حي الضلالة
~~والغواية» . وقد رأيت نسخة هذا الكتاب في مكتبة «مدرسة الصدر» في النجف.

### $ 87 السيد ابو طالب الموسوي ... -بعد 1262

# هو السيد ابو طالب بن السيد احمد بن الحسن بن الحسين بن ابي القاسم
~~الموسوي عالم فاضل.

# كتب بخطه «مشكاة الصواب» في شرح «خلاصة الحساب» تأليف أحد بنى عمه وهو
~~السيد علي بن محمد باقر بن علي بن ابي القاسم الموسوي المذكور الخوانساري
~~القودچاني وتاريخ كتابته (1262) وكتب عليها حواشي لنفسه يظهر منه فضله
~~ويأتي ذكر أخيه السيد حسن.

### $ 88 السيد ابو طالب الهمدانى ... -1266

# هو السيد ابو طالب بن السيد عبد المطلب بن السيد عبد الصمد الحسني
~~الهمداني من احفاد المير السيد عليا دفين همدان عالم فقيه وتقي ورع.

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ العلامة الشيخ محمد حسن مؤلف «الجواهر»
~~وقد أمره استاذه بترجمة رسالته «نجاة العباد» فترجمها الى الفارسية وطبعت
~~في (1263) وله تصانيف يوجد منها «المواهب العلية» خرج منه كتاب الدين
~~و«الذخيرة العلويه» في الفقه من الطهارة الى النذر وله في الاصول دورة تامة
~~ورسائل مختصرة فى بعض مسائله وكان من الصلحاء الاخيار يقال انه كان يقول
~~لاستاذه المذكور ان وفاتك بعد وفاتي بسته اشهر وكان كما اخبر به فقد توفى
~~في العام الذى ms2487 مات فيه استاذه (1266) ودفن في الحجرة الواقعة على يسار
~~الداخل الى الصحن الشريف من الباب السلطانى ولولده السيد علي الذي ذكرناه في ج 2

PageV10P042

~~من «نقباء البشر» تصانيف ايضا وكذا لحفيده المعاصر السيد حسين بن علي

### $ 89 الميرزا ابو طالب الاصفهاني ... -1216

# هو الميرزا ابو طالب بن الميرزا محمد علي بن الميرزا كوچك ابن الحكيم
~~داود الاصفهاني عالم جليل وطبيب بارع.

# كان آباؤه فى اصفهان من مشاهير اطباء عصرهم هاجر هو الى مشهد الرضا بامر
~~الامام امير المؤمنين عليهما السلام كما فى «فردوس التواريخ» وعنه في «مطلع
~~الشمس» وقال سيدنا في[التكملة]انه كان فاضلا في العلوم العقلية والنقلية
~~جليل القدر عظيم المنزلة تولى جميع أوقاف الحضرة الرضوية مدة سبع وعشرين
~~سنة-وفي[فردوس التواريخ]سبع وثلاثين سنة-وكان يعالج المرضى والفقراء أيام
~~توليته وتوفى (1216) وأولاده الى اليوم من خدام الحضرة الرضوية وكان له يوم
~~توفى تسعة اولاد رشداء من خدام الحرم الشريف.

# الشيخ ابو علي الرجالي المعروف يأتى باسمه محمد بن اسماعيل.

# السيد ابو علي خان البنارسى يأتي باسمه جعفر

### $ 90 الشيخ ابو القاسم الاصفهانى ... -...

# من علماء اصفهان الافاضل كان يلقب بالقارىء صاهر التاجر الحاج محمد
~~ابراهيم على كريمته (خانم جان) وعقدها له السيد محمد باقر حجة الاسلام
~~الاصفهاني المتوفى (1260) وحكى عنه الشيخ المعمر المولى باقر التستري
~~المتوفى (1327) في كتابه[التذكرة]امورا منها انه أدرك المحقق القمي وقرأ
~~على السيد حجة

PageV10P043

~~الاسلام وتلمذ على المولى ابي الحسن القارىء الاصفهانى وقال ان الشيخ
~~أغا محمد مهدي ابن الكلباسي سمع منه كلماته ومواعظه الى غير ذلك.

# السيد الميرزا ابو القاسم الاصفهانى يأتى بعنوان ابن محمد اسماعيل

# السيد الميرزا ابو القاسم البروجردي يأتي بعنوان ابن علي نقي

### $ 91 الشيخ المولى ابو القاسم الجيلاني ... -بعد 1240

# عالم أديب الف بالتماس بعض اهالي رشت رسالة فارسية فى التجويد سماها
~~«زبدة المفاتيح» فرغ من تأليفها فى (1240) رأيت نسخة منها تاريخ كتابتها
~~(1244) كانت عند السيد هادي الاشكوري وانتقلت الى مكتبة «حسينية التسترية»
~~في النجف.

### $ 92 الشيخ المولى أبو القاسم الحائري ... -بعد 1284

# من العلماء ms2488 الماهرين كان في كربلا كتب بها «رجال الشيخ عبد اللطيف
~~الجامعي» وفرغ منه فى شهر رمضان (1284) والحق به في شوال تلك السنة فوائد
~~رجالية والف بنفسه مشتركات ضمها اليه وهي من أحسن ما كتب في المشتركات تظهر
~~منه لياقته وبراعته فى هذا الفن وينقل في اثنائه عن والده ويصفه بالعلامة
~~فيظهر ان والده ايضا من علماء هذا الفن الذين ضاعوا وضاعت آثارهم علينا
~~ذكرنا كتابه «المشتركات» فى حرم الميم من «الذريعة» كما ترجمناه فى «مصفى
~~المقال» رأيت النسخة المذكورة عند السيد هاشم بن السيد جعفر آل بحر العلوم
~~في النجف.

PageV10P044

# السيد الميرزا ابو القاسم الخواتون آبادي يأتي بعنوان ابن محمد حسن

### $ 93 الشيخ أبو القاسم الخوانساري ... -...

# عالم جليل كان مرجع الامور الشرعية فى همدان الى ان توفى وهو عم المولى
~~علي الخوانساري الهمدانى تلميذ الشيخ المرتضى الانصاري ذكر الشيخ عبد
~~المجيد الهمدانى المولود في (1276) انه أدرك المترجم وان وفاة المولى علي
~~المذكور كانت في (1307) .

### $ 94 الشيخ المولى أبو القاسم الخراساني ... -...

# عالم مبرز وفاضل جليل ولا سيما في المنطق والمعقول خرج من بلاده مع
~~الميرزا أحمد السبزواري الآتى ذكره فساقهما القدر الى عظيم آباد «الهند»
~~وقد أدركهما هناك السيد عبد اللطيف التستري حدود (1210) كما يظهر من كتابه
~~«تحفة العالم» قال وهما كثيرا، الاشتياق للعودة الى الوطن ولكن لم يتيسر
~~لهما لوجوه

# السيد الميرزا أبو القاسم الزنجاني يأتي بعنوان ابن كاظم

### $ 95 السيد أبو القاسم السمناني ... -بعد 1273

# عالم فاضل أديب كان في پتنه قرب لكنهو «الهند» فى (1223) ذكره فى «جهان
~~نما» وحكاه عنه في «تذكرة بى بها» ص 5 وذكر انه كان ذا طبع سليم وذهن
~~مستقيم متضلعا في العلوم المتعارفة ولا سيما التواريخ والمذاهب المختلفة. غ

PageV10P045

### $ 96 السيد اغا أبو القاسم الشيرازي ... -بعد 1270

# كان من العلماء الأجلاء والمدرسين الافاضل بشيراز توفى فى عشر الثمانين
~~على ما ذكره بعض المطلعين وهو من طائفة المدرسين الذين منهم الميرزا محمد
~~علي المدرس المشهور

### $ 97 الميرزا اغا أبو القاسم الشيرازي ... -...

# من معاريف علماء ms2489 زمانه المتبحرين المتفننين كان صهر المولى محمد جعفر
~~الطهرانى المعروف بچاله ميدانى الذي توفى (1296) قال الشيخ المولى باقر
~~الكجوري المتوفى (1323) في كتابه «جنة النعيم» المطبوع في (1296) واصفا
~~المترجم بقوله فحل الفحول وكاشف اسرار المعقول والمنقول الحكيم النبيل
~~الفهم الاصيل العلامة العريف والفهامة الغطريف صاحب النظر الدقيق والفهم
~~الجيد على نهج التحقيق. الى قوله. العالم العامل الاحد أفضل أهل عصره في
~~المكارم الاغا ميرزا ابو القاسم المعروف بالشيرازى. فتظهر مكانته من هذا
~~الاطراء والمدح.

### $ 98 الشيخ الميرزا أبو القاسم الشيرازي ... -...

# أديب عارف وشاعر فاضل كان يتخلص في شعره ب «خاموش» مدحه مريده ومخلصه
~~محمد حسين بن محمد حسن القزوينى الشيرازي المتوفى (1249) فهو مقدم على سميه
~~الذهبي الآتى.

### $ 99 الشيخ الميرزا أبو القاسم الكاشانى ... -...

# من فقهاء عصره ومجتهدى زمانه ترجمه محمد حسن خان اعتماد السلطنة فى
~~«المآثر والآثار» ص 162 فوصفه بقوله عالم ربانى وفقيه بلا ثانى جمع فيه

PageV10P046

~~الاجتهاد والفقاهة والرياسة والوجاهة. والظاهر من وصفه بالعالم الربانى
~~انه ابن المولى مهدى النراقي الآتي ذكره فانه وصف بذلك في «الروضة البهية»
~~وليس هو مؤلف[حجية المظنه]الآتى ذكره.

### $ 100 الشيخ المولى ابو القاسم الكاشانى ... -حدود 1260

# من العلماء الفقهاء والصلحاء الاخيار كان يعرف بالترك آبادى ويلقب
~~بالمجتهد ترجمه الشيخ حبيب الله الكاشانى في «لباب الالقاب» ووصفه بقوله
~~العالم الجليل المجتهد الشهير وذكر انه كان من تلاميذ الميرزا القمي
~~مؤلف[القوانين]وانه كان مرجع الامور بكاشان الى ان توفى حدود (1260) ودفن
~~بجنب قبر الفيض الكاشاني ومن تلاميذ المترجم الشيخ المولى محمد بن الميرزا
~~محمد علي الترك آبادى المتوفى (1269) فقد قرأ عليه بكاشان قبل هجرته الى
~~العراق وتلمذه على شريف العلماء كما يأتى.

### $ 101 الشيخ ابو القاسم الكرمانشاهي ... -...

# عالم فاضل كان صهر الاغا محمد علي بن الاغا محمد باقر البهبهانى
~~الكرمانشاهي المسكن والمدفن عده من اصهاره السيد الميرزا محمد جعفر
~~الشهرستاني في رسالته المؤلفة في (1259) ووصفه بالعلم والفضل والورع
~~والكمال.

### $ 102 السيد ابو القاسم اللاهيجى ... -1269

# عالم جليل وفقيه فاضل له[رياض المؤمنين]رأيت نسخته وعلى ظهرها بخط
~~تلميذه السيد ms2490 المير محمد علي الشهرستانى تملك تاريخه (1269) وصورته دخل هذا
~~الكتاب المسمى برياض المؤمنين تأليف المرحوم المبرور الساكن في جنان

PageV10P047

~~الخلد أعلى القصور شيخي واستاذى في ابتداء اشتغالي في وطنى كربلا المشرفة
~~وهو السيد السند ابو المفاخر والمكارم سيدنا السيد ابو القاسم اللاهيجي
~~افضل تلاميذ السيد علي مؤلف[الرياض]. الى آخر كلامه المصرح بوفاة المترجم
~~في التاريخ وقد رأيت المجلد الأول من[الرياض]وعلى ظهره بخط مؤلفه اجازة
~~للسيد ابى القاسم الموسوى تاريخها (1230) وقد وصف المجاز بقوله السيد السند
~~الكهف المعتمد الاورع الاوحد الفاضل الكامل المحقق المدقق الولد الروحانى
~~السيد ابى القاسم وفقه الله تعالى لما يرضيه وجعل مستقبل امره خيرا من
~~ماضيه ا ه وبخط السيد المجاز بهذه الاجازة في آخر المجلد المذكور
~~من[الرياض]رسالة في صلاة الجمعة اختار فيها وجوبها التخييرى وانها افضل
~~الافراد وتاريخ فراغه منها (1233) واظن ان الاجازة والرسالة للمترجم والله
~~أعلم والمجلد المذكور رأيته عند الشيخ محمد سلطان المتكلمين بطهران.

### $ 103 السيد ابو القاسم المازندراني ... -بعد 1255

# عالم فاضل يعرف بالسيد محمد المجتهد كان معاصرا للمولى محمود بن محمد
~~التبريزي الملقب بنظام العلماء المتوفى (1270) والذى كان معلما للسلطان
~~ناصر الدين شاه القاجاري والذي الف[رسالة الاخلاق]في زاوية عبد العظيم
~~(1255) بامر السلطان محمد شاه القاجارى وقد سأله المترجم ان يلحق بالرسالة
~~المذكورة دليلا عقليا على شعور جميع الاشياء فاجاب ووصف المترجم بقوله
~~السيد الجليل والفاضل النبيل السيد ابو القاسم المازندراني الشهير بالسيد
~~محمد المجتهد. وقد طبعت الرسالة وملحقها في (1264)

### $ 104 السيد ابو القاسم المازندرانى المدرس ... -...

# عالم جليل كتب بامره (انيس المجتهدين) تأليف المولى مهدى النراقي في

PageV10P048

~~حياة مؤلفه المتوفى (1209) ووصفه الكاتب بقوله: العلامة الفهامة مدرس
~~العصر السيد أبو القاسم المازندراني. فهو مقدم على سميه السابق ذكره الذي
~~كان حيا في (1255) لأن المترجم كان مدرس عصره قبل (1209) رأيت النسخة
~~المذكورة عند العلامة الشيخ عبد الحسين الحلي رئيس مجلس التمييز الشرعي في
~~البحرين.

### $ 105 السيد الميرزا أبو القاسم النهاوندي ... -...

# من العلماء الفقهاء ترجم المراغي ولده السيد الميرزا محمد في (المآثر
~~والآثار) ص 178 فقال ms2491 ضمنا أن والده الميرزا أبا القاسم كان من المجتهدين
~~العظام. ويغلب على ظني أنه السيد أبو القاسم النهاوندي المعروف بالسيد
~~ميرزا بن السيد حسين الآتي ذكره.

### $ 106 الميرزا أبو القاسم الهمداني ... -...

# عالم محقق جليل يعرف بذي الرياستين كان في أواخر عصر السلطان فتح علي شاه
~~القاجاري وله تصانيف في المعقول والمنقول والرجال وغيرها.

# الميرزا أبو القاسم الاصفهاني ... -...

# هو الميرزا أبو القاسم بن محمد ابراهيم الرشتي الاصفهاني أديب فاضل متتبع.

# له آثار منها (التحفة الناصرية) فى الفنون الأدبية. ألفه باسم النواب
~~محمد محسن ميرزا وطبع بطهران فى (1278) في مجلد كبير وفيه منتخبات أشعار
~~العرب من القصائد والمقاطيع ذكرناه كذلك في (الذريعة) ج 3 ص 475.

### $ 107 الشيخ ابو القاسم الكاشاني ... -1256

# هو الشيخ أبو القاسم بن الشيخ أبي سعيد الكاشاني عالم جليل. كان من أعيان
~~كاشان وأعلامها الأفاضل، كما كان إمام الجمعة بها يقيمها في مسجد العمادي
~~المعروف

PageV10P049

~~بمسجد ميدان كذا ترجمه المولى حبيب الله بن علي مدد الكاشاني فى كتابه
~~(لباب الألقاب) الذي ألفه فى (1319) وذكر أنه توفى بكاشان في (1256) . وقام
~~مقام المترجم في مسجده ولده الشيخ نصر الله وولده الأصغر الأفضل من أخيه
~~إسمه الشيخ محمد حسين توفى (1307) ذكرناه في (نقباء البشر) ج 2

### $ 108 الشيخ المولى أبو القاسم اليزدي ... -بعد 1245

# هو الشيخ المولى أبو القاسم بن أحمد اليزدي عالم كبير. كان معاصرا للمولى
~~إسماعيل العقدائي وعده الشيخ المولى حسين المحيط من المذعنين للشيخ أحمد
~~الاحسائي، له ترجمة (الاعتقادات) تأليف العلامة المجلسي كتبها لمحمد ولي
~~ميرزا بن فتح علي شاه وفرغ منها في (17-ج 1-1242) نسخة منها عند السيد محمد
~~الجزائري في النجف تاريخ كتابتها (1249) وله أيضا ترجمة (شواهد الربوبية)
~~تأليف صدر الدين الشيرازي مؤلف (الأسفار) كتبه لمحمد ولي ميرزا أيضا فرغ
~~منها فى قصر قجر فارا من الوباء في (1245) نسخة منها في مكتبة الامام الرضا
~~عليه السلام بخراسان.

### $ 109 السيد الميرزا أبو القاسم الاصفهاني ... -1203

# هو السيد الميرزا أبو القاسم بن محمد إسماعيل بن محمد بن باقر بن ms2492 محمد
~~إسماعيل ابن الميرزا محمد باقر بن إسماعيل بن عماد الدين الحسيني الخواتون
~~آبادي أحد أكابر علماء زمانه ومشاهير مدرسي الفلسفة فى عصره. كان من
~~الجامعين المتفننين في العلوم أخذ الفلسفة عن الشيخ المولى إسماعيل
~~الخواجوئي والشيخ الاغا محمد البيد آبادي وغيرهما من حكماء وقته ثم طار
~~صيته فعين مدرسا للحكمة في (مدرسة الشاه) باصفهان مدة طويلة وقد حضر عليه
~~وتلمذ عنده جمع من الأفاضل منهم السيد أبو القاسم جعفر ابن الحسين
~~الخوانساري جد مؤلف (الروضات) فقد قرأ عليه فى (1191) [حاشية الخفري]للاغا
~~جمال كما كتبه بخطه فى آخر النسخة واصفا للمترجم بقوله:

# أستاذ البشر والعقل الحادي عشر إلى غير ذلك من الألقاب بقي المترجم مشغولا

PageV10P050

~~بالتدريس والتأليف إلى أن توفى في[1203]وقال المعاصر الأنصاري في «تاريخ
~~إصفهان» أنه كان مدرسا فى المعقول والمنقول من الفقه والأصول مجردا عن
~~التعلقات في «مدرسة چهار باغ شاهي» إلى أن توفى «أقول» وقد ذكر بقية نسبه
~~على ما ذكرته حفيده السيد الميرزا حسن نائب الصدر ابن المير محمد صادق
~~المدرس ابن المير محمد رضا المدرس ابن المترجم الذي توفى في (ع 1-1326) ،
~~في كتابه (شجرة نامهء الخواتون آباديين) الذي ألفه فى (1323) وللمترجم «شرح
~~نهج البلاغة» و«تفسير القرآن» فارسي وتعاليق على «الكافي» و«من لا يحضره
~~الفقيه» و(التهذيب) و(الاستبصار) وحاشية على (تفسير الكاشي) وغيرها.

### $ 110 السيد أبو القاسم الشفتى ... -...

# هو السيد أبو القاسم بن السيد محمد باقر حجة الاسلام الشفتى الاصفهاني
~~عالم بارع. كان مرجع الأمور باصفهان بعد وفاة والده وتوفى قبل أخيه السيد
~~أسد الله المتوفي «1290» بسنين.

### $ 111 الشيخ الميرزا أبو القاسم القزويني ... -...

# هو الشيخ الميرزا أبو القاسم بن المولى محمد تقي الشهيد البرغاني
~~القزويني عالم جليل. قام في قزوين مقام والده بعد شهادته في «1264» فصار
~~رئيسا دينيا ومرجعا لكافة الأمور إلى أن توفى عن ولدين عالمين هما الميرزا
~~مهدي والميرزا ابو تراب الذي ترجمناه في «نقباء البشر» ج 1 ص 28 وللمترجم
~~أخوان هما الميرزا حسن والميرزا محمود وأم الجميع من بنات السلطان فتح علي ms2493
~~شاه القاجاري.

### $ 112 السيد أبو القاسم الاصفهاني ... -1272

# هو السيد أبو القاسم بن السيد محمد حسن الحسيني البختياري الاصفهاني عالم

PageV10P051

~~فاضل. له شرح «نهج البلاغة» مجلد بخطه توفى في «1272» كما حدثني به حفيده
~~العلامة السيد حسين بن علي ابن المترجم وتوفى السيد حسين بطهران
~~في[25-محرم- 1368]وكان صهر السيد أبي الحسن الاصفهاني المتوفى[1365]كما
~~ترجمناه فى «النقباء»

### $ 113 الشيخ الميرزا أبو القاسم الجيلاني القمي 1151-1231

# هو الشيخ الميرزا أبو القاسم بن المولى محمد حسن الجيلاني الشفتي القمي
~~من أركان الدين وكبار المؤسسين ومن مشاهير محققي الامامية. ولد فى جابلاق
~~من أعمال رشت في (1151) فاشتغل على أبيه في علوم الأدب ولما أتقنها إنتقل
~~إلى خوانسار فدرس بها الفقه والأصول على العلامة السيد حسين الخوانساري-جد
~~مؤلف (الروضات) -عدة سنين وصاهره على شقيقته وأجيز منه ثم هاجر إلى العراق
~~وكانت هجرته أيام زعامة المجاهد الكبير الشيخ اغا محمد باقر البهبهاني
~~الشهير بالأستاذ الوحيد فمكث في كربلاء مدة طويلة لازم فيها معهد درس
~~العالم المذكور مرتشفا من منهله العذب مكبا على الاشتغال في إتقان الفقه
~~والأصول وسائر العلوم حتى حصلت له الاجازة منه وله الرواية عنه وعن الشيخ
~~محمد مهدي الفتوني العاملي والشيخ الاغا محمد باقر الهزار جريبي النجفي عاد
~~إلى بلاده فنزل (دره باغ) من قرى (جابلاق) ثم انتقل منها إلى (قلعة بابو)
~~فتكفل أموره أحد أعيان (جابلاق) وأثرياءها الأتقياء واشتغل هناك بالتدريس
~~فأخذ عنه بعض الأفاضل ثم انتقل إلى إصفهان فقام بالتدريس في (مدرسة كاسه
~~گران) واستفاد منه الكثير من المحصلين ثم حدثت نفرة بينه وبين بعض العلماء
~~آثر على أثرها السفر إلى شيراز فقصدها وكان ذلك في أيام السلطان كريم خان
~~الزندي ثم عاد إلى إصفهان ثم إلى (بابو) وعكف عليه طلابها واشتغلوا عنده
~~بدراسة الفقه والأصول ثم انتقل منها إلى قم، وكان ذلك في زمن سلطنة فتح علي
~~شاه القاجاري قال بعضهم أن سكناه بقم كان برغبة منه وقيل بطلب من أهلها
~~وبالجملة فانه أعلى الله مقامه لما حط الرحال بها عكف على ms2494 التدريس
~~والتصنيف

PageV10P052

~~حتى أصبح من كبار المحققين وأفاضل المؤسسين وأعاظم الفقهاء المتبحرين
~~والجامعين المتفننين واشتهر أمره وطار ذكره ولقب بالمحقق القمي فتوجهت
~~الناس إليه وكثر الاقبال عليه ورجع إليه بالتقليد فنهض باعباء الخلافة
~~والزعامة قائما بوظائف التصنيف والتأليف والتدريس وقد تخرج عليه جماعة من
~~أقطاب العلماء ورجال الدين والعمد والأركان لا يكاد يحصى عددهم ويروي عنه
~~جماعة من الأعاظم منهم الشيخ محمد ابراهيم الكلباسي مؤلف (الاشارات) والشيخ
~~أسد الله الدزفولي مؤلف (المقابيس) والسيد محمد باقر حجة الاسلام الاصفهاني
~~مؤلف[مطالع الأنوار]والسيد عبد الله شبر مؤلف ما يقرب من ستين كتابا
~~والسيد محسن الأعرجي مؤلف[المحصول] والسيد جواد العاملي مؤلف[مفتاح
~~الكرامة]وغيرهم من الأبدال توفى رحمه الله في[1231]ودفن فى مقبرة قم
~~الكبيرة المشهورة ب[شيخون]ومرقده بها مزار معروف يتبرك به ذكره سيدنا
~~الحسن الصدر في[التكملة]فقال هو أحد أركان الدين والعلماء الربانيين
~~والأفاضل المحققين وكبار المؤسسين وخلف السلف الصالحين كان من بحور العلم
~~وأعلام الفقهاء المتبحرين طويل الباع كثير الاطلاع حسن الطريقة معتدل
~~السليقة له غور فى الفقه والأصول مع تحقيقات رائقة وله تبحر في الحديث
~~والرجال والتأريخ والحكمة والكلام كما يظهر كل ذلك من مصنفاته الجليلة هذا
~~مع ورع واجتهاد وزهد وسداد وتقوى واحتياط ولا شك في كونه من علماء آل محمد
~~وفقهائهم المقتفين لآثارهم والمهتدين بهداهم إلخ وله مؤلفات هامة وأسفار
~~جليلة تموج بمياه التحقيق والتدقيق وهي دليل علمه الجم وتبحره الكثير أهمها
~~وأشهرها[القوانين المحكمة]في الأصول طبع مرارا عديدة وهو من جلائل كتب هذا
~~العلم وأوعاها لدقائقه وغوامضه وقد رزق هذا الكتاب حظا وافرا ولاقى قبولا
~~حسنا حيث أصبح من الكتب الدرسية فلا يستغني عن قراءته طالب من طلاب العلم
~~إلى عصرنا إلا أن أستاذنا الحجة المولى محمد كاظم الخراساني لما
~~ألف[الكفاية]ضعفت رغبة الناس به لطوله واتجهوا إلى[الكفاية]اتجاها ما،
~~وقد عني ب[القوانين]جماعة من العلماء فعلقوا عليه التعاليق وكتبوا الحواشي
~~وقد ذكرنا كل ذلك فى مواضعه من (الذريعة)

PageV10P053

~~وللمترجم أيضا «حاشية القوانين» طبعت معه غير مرة و«جامع الشتات» في
~~أجوبة السؤالات، فيه ما صدر منه ms2495 من أجوبة المسائل بالفارسية والعربية وبعض
~~رسائل مستقلة وقد جمعها غيره ورتبها على بابين أولهما في العقائد الدينية
~~والمسائل الكلامية وفيه الرد على الصوفية، والطعن على بعض مشائخهم مثل
~~بايزيد، والمولى الرومي، ومحيي الدين، وغيرهم في القول بوحدة الوجود،
~~والعقول العشرة، وغير ذلك والباب الثانى في الأحكام الشرعية على ترتيب
~~الكتب الفقهية مبتدءا بمسائل التقليد ثم الطهارة إلى الديات وقد ذكرناه مع
~~غاية التفصيل فى «الذريعة» ج 5 ص 59 و«الغنائم» في الفقه مطبوع و«المناهج»
~~في الفقه أيضا من الطهارة والصلاة وسائر أبواب المعاملات و«معين الخواص»
~~و«مرشد العوام» وهما في الفقه أيضا عربي وفارسي ومنظومة في المعاني والبيان
~~وديوان شعر عربي وفارسي وله رسائل كثيرة في سائر الفروع والمسائل المتفرقة
~~يقال أنها أكثر من ألف منها رسالة في أصول الدين وأخرى في قاعدة التسامح،
~~وفي جواز القضاء تقليدا؛ وفي عموم حرمة الربا، وفي الشروط الفاسدة، وفي
~~المواريث، وفى القضاء والشهادات وفي رد الصوفية، وله رسالة في معرفة من كان
~~شيخا للاجازة من الرواة فيها ذكر من نص علماء الحديث على أنه شيخ إجازة،
~~ذكر هذه الرسالة السيد جواد العاملي في إجازته للمولى محمد علي الهزار
~~جريبي النجفي وقد ذكرتها في «الذريعة» ج 4 ص 60 بعنوان، تراجم إلى غير ذلك
~~ولم يخلف المترجم ذكرا وإنما قدم ولده الشاب غريقا في حياته تزوج باحدى
~~بناته المولى علي البروجردي وبالثانية المولى أسد الله البروجردي المعروف
~~بحجة الاسلام وبالثالثة الميرزا أبو طالب القمي إمام الجمعة بقم وجد
~~الميرزا فخر الدين ابن شيخ الاسلام له ترجمة في «روضات الجنات» و«قصص
~~العلماء» و«نامهء دانشوران» و«نجوم السماء» و«خاتمة المستدرك» و«الروضة
~~البهية» و«تكملة أمل الآمل» وغيرها.

### $ 114 السيد ابو القاسم النهاوندي ... -...

# هو السيد أبو القاسم المعروف بالسيد ميرزا بن السيد حسين النهاوندي من

PageV10P054

~~أفاضل علماء عصره. ذكره الشيخ الاغا أحمد ابن المولى محمد علي آل الوحيد
~~البهبهاني فى كتابه «مرآة الأحوال» في ترجمته لنفسه عند ذكره لأيام حضوره
~~على الشيخ الاكبر كاشف الغطاء في النجف أواسط العشر ms2496 الثاني بعد المأتين
~~والألف فقال إنه من الفضلاء المشهورين من تلاميذ أستاذه الشيخ، وجعله في
~~عرض السيد رضا بن السيد مهدي بحر العلوم والشيخ موسى ابن الشيخ الاكبر
~~والشيخ محمد علي الأعسم والشيخ الاغا محمد علي الهزار جريبى واضرابهم من
~~الأعاظم ولم أجد لهذا العالم المنسي ذكرا في غير هذا المكان ويحتمل أن يكون
~~والد الميرزا محمد النهاوندي المترجم في «المآثر والآثار» فقد وصف والده
~~هناك بقوله أنه من المجتهدين العظام.

### $ 115 السيد أبو القاسم الخوانساري 1163-1240

# هو السيد أبو القاسم جعفر بن السيد حسين بن أبي القاسم الكبير جعفر
~~-الآتي ذكره قريبا-ابن الحسين الموسوي الخوانساري من علماء عصره الصلحاء.

# ذكره حفيده السيد محمد باقر بن زين العابدين فى «روضات الجنات» فى ترجمته
~~لنفسه ص 126 فقال: كان فى أعلى درجة الزهد والعلم والفضل والتقوى محترزا
~~لشدة إحتياطه عن الامامة والرياسة والقضاء والفتيا ولد فى «1163» وقرأ على
~~والده العلامة وكثير من فضلاء إصفهان وأجيز في الرواية عن والده. وعن السيد
~~بحر العلوم. وعن الأمير السيد علي صاحب «الرياض» وغيرهم وإجازاتهم موجودة
~~«أقول» رأيت بخطه عند السيد محمد رضا التبريزي في النجف حاشيتى الاغا جمال
~~والمولى عبد الرزاق اللاهجي على «الحاشية الخفرية» على الآهيات «شرح
~~التجريد» كتبهما أوان إشتغاله بقراءتهما عند أستاذه الميرزا أبي القاسم
~~المدرس بالمدرسة السلطانية «چهار باغ» باصفهان في «1191» وتوفى بخوانسار في
~~أواسط شهر رمضان «1240» .

### $ 116 السيد أبو القاسم التنكابني ... -...

# هو السيد ابو القاسم بن السيد حسين التنكابني المعروف بالمقدس عالم جليل.

PageV10P055

# كان خال العلامة الميرزا محمد التنكابنى مؤلف «قصص العلماء» ذكره فيه
~~فقال انه كان مرجعا موثقا في تنكابن وذكر انه من تلاميذ الشيخ احمد
~~الاحسائي. وقد مر ذكر اخويه السيد ابي جعفر في ص 29 والسيد ابي الحسن في ص 33.

### $ 117 الشيخ المولى أبو القاسم القزوينى ... -...

# هو الشيخ المولى ابو القاسم بن حسين علي القزويني الشريف احد علماء النجف
~~وادبائها في عصره. كان من أخلاء الشيخ المولى باقر البهبهاني النجفي
~~المتوفى «1285» ولما ألف كتابه «الدمعة الساكبة» ms2497 قرضه المترجم تقريضا لطيفا
~~يدل على كثرة علمه وأدبه.

### $ 118 السيد أبو القاسم الجزائري 1166-بعد 1216

# هو السيد أبو القاسم بن السيد رضي الدين بن السيد نور الدين الجزائري
~~الملقب بمير عالم، عالم كبير. ألف العلامة السيد عبد اللطيف الجزائري كتابه
~~«تحفة العالم» باسم المترجم في «1216» وهو يومئذ تحت النظارة وترجمه فيه
~~فقال ما ترجمته أنه ولد فى 17 صيام «1166» وتلمذ على ابن عمه السيد جواد بن
~~عبد الله وعلى والده السيد رضي ودخل أوائل أمره وبعد فراغه من التحصيل فى
~~مهام الدولة وصار من الأمراء العظام ولقب بمير عالم وترقى أمره حتى حسد
~~وعزل وحبس، وله ولد إسمه السيد رضي، إلى أن قال: ما ترجمته، ولو لم يلوث
~~نفسه بخدمة السلطان لكان من اعاظم العلماء وافاضل الاعلام «اقول» وله تآليف
~~منها «حديقة العالم» طبع فى «1310» في مجلدين وهو مرتب على مقالتين اولاهما
~~في تواريخ الملوك القطب شاهية في حيدر آباد وثانيتهما في الملوك الآصفية
~~إلى «1214» وقد ذكرناه في «الذريعة» ج 6 ص 388 ويعرف ب «تاريخ القطب
~~الشاهيه» ايضا كما او عزنا إليه في ج 3 ص 275.

PageV10P056

### $ 118 السيد أبو القاسم الموسوي ... -بعد 1230

# هو السيد أبو القاسم بن السيد عباس الموسوي عالم فقيه ومؤلف فاضل. هاجر
~~إلى كربلاء للدراسة فقرأ (المعالم) على الحجة السيد علي الطباطبائي مؤلف
~~(الرياض) المتوفى (1231) وكتب حاشية عليه سماها (سلم السلالم) للارتقاء إلى
~~أصول (المعالم) ألفها في حياة أستاذه وعنوانها، قوله قوله: رأيت نسختها في
~~(مكتبة الامام الرضا) «ع» بخراسان وهى بخط أبي القاسم بن محمد الازغدي
~~المشهدي فرغ من كتابتها في (19-محرم-1236) ولعل الكاتب تلميذ المترجم
~~وللمترجم إجازة من أستاذه المذكور ذكرناها في (الذريعة) ج 1 ص 219 تاريخها
~~«1230» وله أيضا «رياض المؤمنين» توجد نسخته في «مكتبة حسينية التسترية» فى
~~النجف وله «شرح مفاتيح الشرايع» توجد قطعة منه بخطه في «مكتبة الامام
~~الرضا» [ع] أيضا كما في فهرسها ج 5 ص 464.

### $ 119 السيد أبو القاسم اللاهجي ... -...

# هو السيد أبو القاسم بن السيد عباس ms2498 بن السيد معصوم اللاهجي عالم فاضل.

# سأل الشيخ أحمد الاحسائي المتوفى «1241» عن مسائل كتب في جوابها رسالة
~~بين فيها الأوعية الثلاثة «1» السرمد «2» الدهر «3» الزمان، ولوحي المحفوظ
~~والمحو والاثبات. ووصف السائل هناك بالسيد الفاضل أبي القاسم اللاهجي وقد
~~طبعت هذه الرسالة فى[جوامع الكلم]وذكرت في[نجوم السماء]ص 370 في فهرس
~~تصانيف الاحسائي والظاهر أن المترجم متأخر عن سميه السابق الذكر الذي كان
~~أجل منه شأنا ومن أفضل تلاميذ مؤلف «الرياض» والمجاز منه في «1230» ومع ذلك
~~فاتحادهما محتمل والله العالم.

### $ 120 السيد الميرزا ابو القاسم التبريزي ... -...

# هو السيد الميرزا أبو القاسم بن علي أصغر الطباطبائي التبريزي الملقب بشيخ

PageV10P057

~~الاسلام عالم جليل. ذكره محمد حسن إعتماد السلطنة في (المآثر والآثار) ص
~~160 مع أخيه السيد الميرزا محمود الملقب بشيخ الاسلام أيضا وكان والده يلقب
~~بذلك أيضا والمترجم والد صديقنا العلامة السيد محمد رضا التبريزي الذي
~~ترجمناه في (نقباء البشر)

### $ 121 السيد الميرزا أبو القاسم البروجردي ... -1277

# هو السيد الميرزا أبو القاسم بن الميرزا علي نقي بن السيد جواد-شقيق
~~السيد مهدي بحر العلوم-الطباطبائي البروجردي عالم جليل. ذكره في (المآثر
~~والآثار) في عداد علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري ولم يذكر بقية
~~نسبه كما ذكرناه، كان من علماء بروجرد الأجلاء ومراجع الأمور بها إلى أن
~~توفى (1277) وهو اكبر من أخيه العلامة السيد الميرزا محمود صاحب (المواهب
~~السنية) في شرح (الدرة البهية) ويأتي ذكر ولده العالم الجليل السيد الاغا
~~ضياء الدين والد السيد الاغا فخر الدين وبقية أخوة المترجم هم الميرزا ابو
~~تراب والميرزا حسن والميرزا احمد الذي هو والد السيد اغا علي والد الزعيم
~~الديني المعاصر السيد اغا حسين البروجردي نزيل قم وكل هؤلاء من الأجلاء
~~والأعاظم.

### $ 122 الشيخ المولى أبو القاسم الكاشاني ... -قبل 1300

# هو الشيخ المولى أبو القاسم بن محمد علي بن محمد باقر الكاشي عالم جامع
~~ومدرس فاضل. ذكره العلامة الشيخ المولى حبيب الله الساوجي الكاشاني المولود
~~في (1262) في كتابه «لباب الالقاب» فقال رأيته بكاشان. كان مدرسا في العلوم
~~العقلية والنقلية وذهب إلى ms2499 طهران وتوفى بها قبل (1300) .

### $ 123 الشيخ الميرزا ابو القاسم النوري 1236-1292

# هو الشيخ الميرزا أبو القاسم بن الميرزا محمد علي بن هادي النوري
~~الطهراني

PageV10P058

~~الكلانتري (1) من أعاظم علماء عصره. كان جده الهادي من التجار الأخيار
~~والصلحاء الأبرار هاجر بأهله وأولاده من نور وسكن طهران وكان ولده الميرزا
~~محمد علي والد المترجم من التجار المتشاغلين بطلب العلم والمصاحبين لطلابه
~~فتزوج إمرأة من بيت شرف وتقوى فولد له منها المترجم في «3-ع 2-1236» ونشأ
~~نشأة صالحة ومال إلى طلب العلم وكان يمتاز بذكاء مفرط وإستعداد كثير كما
~~كانت تلوح عليه إمارات النبوغ، تعلم المترجم القراءة والكتابة ودرس
~~المبادىء وأخذ بعض المقدمات عن فضلاء وقته فساعده نبوغه على سرعة فهمها
~~وتلقيها فسافر مع عمه إلى إصفهان وبقى فيها سنينا أتقن خلالها مقدمات
~~العلوم ثم عاد إلى طهران فمكث مدة ثم هاجر إلى العراق لتكميل دروسه العالية
~~ولم يمكث طويلا إذ لم تتيسر له أمور معاشه بل عاد إلى طهران وقد تمم علوم
~~الأدب فسكن «مدرسة المروي» وأخذ يجد في الاشتغال أخذ بها المعقول عن المولى
~~عبد الله الزنوزي والفقه والأصول عن غيره من الاعلام كالشيخ جعفر بن محمد
~~الكرمانشاهي وقد كتب تقريراته في «1266» كما ذكرناه فى «الذريعة» ج 4 ص 369
~~وقد نال قسطا من العلم وعرف عند علماء وقته وفضلائه واشتهر بينهم بالفضيلة
~~فأشير عليه بالعودة إلى النجف والتكميل عند فطاحلها فهاجر إلى كربلاء ولازم
~~درس الفقيه الكبير السيد ابراهيم القزويني مؤلف «الضوابط» الذي مر ذكره في
~~ص 10 من هذا الكتاب وبقى ملازما له مدة من الزمن أخذ فيها عنه العلوم
~~الشرعية ثم حدثت فتنة في كربلاء وكثر فيها القتل والنهب فاضطر إلى الفرار
~~منها فخرج إلى إصفهان ولما هدأت الفتنة عاد إلى النجف الأشرف فحضر درس شيخ
~~الطائفة المرتضى الأنصاري مدة طويلة وأخذ بالتقدم يوما فيوما حتى نبغ في
~~وسطه وأصبح أحد أركان حوزة الأنصاري ومن عمد ذلك المعهد الشريف وصار معتمد
~~أستاذه ومقرر بحثه وقد كتب تقريراته وطبع بعضها ms2500 باسم «مطارح الأنظار»
~~باشراف نجله العلامة الميرزا أبي الفضل الذي ترجمناه في «نقباء

PageV10P059

~~البشر» المجلد الأول ص 53 وقد بقى على ملازمته للانصاري قرب عشرين سنة
~~حتي صرح أستاذه باجتهاده فى عدة من مجالسه وكان بعد فراغ أستاذه من الدرس
~~يقرر درسه فى الفقه والأصول لجماعة من تلاميذ أستاذه وفي «1277» عاد إلى
~~طهران للقيام بوظائف الشرع الشريف فكان بها من رؤساء الدين ومن الزعماء
~~الروحانيين مرجعا في الفتيا والتدريس وسائر الأحكام وكان يحضر درسه جمع من
~~العلماء والفقهاء منهم ولده المذكور والأمير السيد حسين ابن صدر الحفاظ
~~القمي فقد ولي التدريس في «مدرسة المروي» فكان يدرس بها الفقه والأصول سبع
~~سنوات وكان من الصلحاء الأتقياء المتورعين لم يأل جهدا في إعلاء كلمة الحق
~~وتأييد المذهب والدين إلى أن توفي في «3-ع 1-1292» في نفس اليوم والشهر
~~الذين ولد بهما فعمره الشريف ست وخمسون سنة دون زيادة أو نقصان دفن رحمه
~~الله في مقبرة الشيخ أبي الفتوح المفسر الرازي بمشهد السيد عبد العظيم
~~الحسني عليه السلام ورثاه ولده المذكور بقصيدة جيدة وكتب في أحواله كتابا
~~سماه «صدح الحمامة» في أحوال الوالد العلامة قال فيه عند وصفه حكيم الفقهاء
~~الربانيين وفقيه الحكماء الآلهيين وحيد عصره وزمانه وفريد دهره وأوانه
~~علامة العلماء المجتهدين وكشاف حقائق العلوم بالبراهين إلخ وللمترجم أيضا
~~ترجمة مفصلة في «نامهء دانشوران» ج 1 ص 472 فيها ثناء جميل وشهادة بجلالة
~~قدره وسمو مكانته في العلم وله آثار كثيرة جلها مدرجة في «مطارح الأنظار»
~~المذكور وأغلبها رسائل مستقلة في مسائل الفقه والأصول منها: رسالة في
~~الصحيح والأعم وأخرى في اجتماع الأمر والنهي. وفي الأجزاء. وفي مقدمة
~~الواجب. وفي مسألة الضد والعام والخاص والمجمل والمبين وفي المطلق والمقيد.
~~وفي المفهوم والمنطوق. وفي المشتق. وفي الاستصحاب. وفي أصل البراءة. وفي
~~حجية القطع. وفي حجية الظن. وفي الحسن والقبح العقليين والشرعيين.

# وفي الاجتهاد والتقليد والتعادل والتراجيح. وله في الفقه رسائل كثيرة
~~أيضا منها في الطهارة. والخلل. والصلاة. وصلاة المسافر. والزكاة. والغصب.
~~والوقف.

# واللقطة ms2501 والرهن. وإحياء الموات. والاجارة. والقضاء. والشهادات. وله رسالة

PageV10P060

~~في بعض فروع الارث رأيت نسختها في «مكتبة مدرسة سپهسالار» بطهران وهي في
~~الرد على رسالة في الارث للعلامة السيد اسماعيل البهبهاني كان حكم فيها
~~باثبات وارثية رجل إسمه رجب ولد من جارية لرجل يقال له عزيز الله بن أحمد
~~الطهراني، إلى غير ذلك من الآثار الجليلة أما رسائلة الفقهية فلم يطبع منها شيء.

### $ 124 السيد الميرزا أبو القاسم الزنجاني 1224-1292

# هو السيد الميرزا أبو القاسم بن كاظم بن محمد حسين بن محسن بن سليم بن
~~برهان الدين الموسوي الزنجاني عالم كبير ومجتهد جليل ورئيس مطاع. ذكره في
~~(المآثر والآثار) ص 149 فأثنى عليه وعلى خدماته للدين والدولة وذكر أنه من
~~العلماء المجتهدين والرؤساء المطاعين بزنجان وان له تصانيف في الفقه
~~والأصول والاعداد وغيرها. وترجمه أيضا تلميذه المجاز منه الميرزا محمد بن
~~عبد الوهاب الهمداني الكاظمي المعروف بامام الحرمين في كتابه (غنيمة السفر)
~~في أحوال الشيخ جعفر التستري، عند ذكر مشايخه فقال: منهم العالم المشتهر فى
~~الأقاصي والأداني الميرزا ابو القاسم ابن كاظم الموسوي الزنجاني أجازني في
~~«1286» وهو يروي عن الكلباسى، قال:

# وتوفى «1292» ومادة تاريخه.

# نير الفضل أبو القاسم قد مات فأرخ %~% نور قدس أو بهاء في حجاب

# والبيت مع ما فيه من الضعف والاختلال يساوي تاريخه «540» وعليه فينقص عما
~~ذكره من عام وفاته «752» ولو ضمت إليه جملة أبو القاسم قد مات زاد على
~~العدد المطلوب أربعة وثلاثين.

# وقد ذكر المترجم نجله السيد الميرزا أبو طالب-الذي ترجمناه في «نقباء
~~البشر» المجلد الأول ص 49-فى كتابه «مرآة العمر» في شرح حال معاصريه، فقال
~~إن إسمه محمد وأبو القاسم كنيته ولقبه أمين الدولة وانه ولد في «1224» ونشأ
~~يتيما حيث توفى والده في (1232) وله ثمان سنين وتوفيت أمه بعد أبيه بعام
~~واحد فنشأ من دون أب وأم واشتغل برهة في زنجان ثم سافر إلى قزوين فقطنها مدة

PageV10P061

~~وحضر على المولى عبد الوهاب والمولى محمد تقي الشهيد ثم ارتحل إلى إصفهان
~~فحضر بها على العالمين الجليلين ms2502 الشهيرين الشيخ محمد ابراهيم الكلباسي
~~والسيد محمد باقر حجة الاسلام الشفتي ثم رجع إلى زنجان وهو ابن خمس وثلاثين
~~سنة؛ ثم ذكر أسفاره للزيارة واحضاره إلى طهران بأمر السلطان محمد شاه
~~القاجاري ومحاربته للبابية وما جرى عليه في فتنتهم ثم سفره إلى الحج أخيرا
~~ووفاته في الاثنين (2-ج 2-1292) . وقد ذكرت نسبه إلى الامام عليه السلام في
~~ترجمة نجله الثاني الميرزا ابي عبد الله الذي ترجمته في (نقباء البشر) م 1
~~ص 50 على ما ذكره لي حفيده الميرزا مهدي بن الميرزا أبي عبد الله ابن
~~المترجم وأرسل لي أيضا فهرس تصانيفه وهي (نور العين) في عزاء الحسين و(نار
~~الله الموقدة) في المصائب و[عصا موسى]و[قواطع الأوهام]و[ملاحم
~~القرآن]و[حجة الأبرار]في اثبات حرمة الخمر-في الشرايع السابقة و[كشف
~~الساتر]في ترجمة كلمات البابا طاهر و[قرة الأبصار]في اثبات إمامة الأئمة
~~الأطهار بالزبر والبينات و[الحسينية]في حلية الشبيه في التعزية و[ايضاح
~~الدلائل]في عقد الأنامل و[شرح الحساب]و[المحمودية]في شرح طب الرضا عليه
~~السلام و[خلاصة الفروع]و[فصل الخطاب]في شرح علماء أمتي أفضل و[لب
~~اللباب]في الحبوة و[عما نوئيل]في المحاكمة مع بنى إسرائيل و[مناسك
~~الحج]و[هداية المتقين]و(تسلية الملهوفين) و(مقاليد الأبواب) و(قاطع
~~الأوهام) ، و(تخريب الباب) و(رد الباب) و(قلع الباب) و[قمع الباب]و[سد
~~الباب] كلها ردود على البابية وللمترجم ولأولاده الثلاثة أبي المكارم الذي
~~ذكرناه في (نقباء البشر) ص 80-وأبي طالب المذكور ص 49 وابي عبد الله
~~المذكور ص 50 تراجم في (أنيس الطلاب) تأليف المولى محمد حسن بن قنبر علي
~~المذكور في النقباء ج 1 ص 436 فانه أدركهم وعاصرهم جميعا وذكر تفصيل
~~أحوالهم وعنه نقل العلامة الشيخ محمد علي الاردوبادي في مجموعته «زهر
~~الرياض» .

### $ 125 السيد الميرزا أبو القاسم الاصفهاني 1215-1271

# هو السيد الميرزا ابو القاسم بن محمد محسن بن مرتضى بن محمد مهدي بن الأمير

PageV10P062

~~محمد حسين ابن الأمير محمد صالح ابن الأمير عبد الواسع ابن محمد صالح ابن
~~الأمير اسماعيل ابن الأمير عماد دفين خواتون آباد الحسينى الأفطسي الخواتون
~~آبادي الاصفهاني، نزيل طهران، وامام الجمعة بها كان من أكابر علماء عصره
~~وأعاظم رؤسائه الروحانيين. ms2503

# (آل الخواتون آبادي) من أكبر بيوتات العلم والزعامة وأقدمها فى اصفهان
~~وطهران وهم من أشراف السادة وأجلائهم كانت-ولم تزل-لهم إمامة الجمعة في
~~إصفهان وطهران ولم ينقطع العلم من هذه السلسلة المباركة في وقت من الاوقات
~~كان جدهم الأعلى المير عبد الواسع معاصرا للمجلسي الأول ومصاحبا له وولده
~~الأمير محمد صالح الشهير كان صهر المجلسي الثاني وولده المير محمد حسين سبط
~~المجلسي الثاني وهو أول من أسند إليه منصب الامامة وكان هؤلاء جميعا مع
~~أحفادهم من كبار العلماء والأعاظم عند الدولة والملة وسوف نأتى على ذكر كل
~~فى محله ان شاء الله.

# ولد المترجم فى اصفهان (1215) ونشأ بها في حجر العلم وأحضان الجلالة
~~والرياسة على آبائه الغطارفة الأماثل وترعرع فمشى على صراط قومه وسرى مسرى
~~سلفه في الاشتغال بالعلوم الدينية والانصراف إلى المعارف الآلهية، وكان عمه
~~المير محمد مهدي أول من هاجر إليها من إصفهان بطلب من السلطان فتح علي شاه
~~القاجاري حينما فوض إليه إمامة الجمعة في المسجد الذي أسسه فى طهران
~~المعروف إلى يومنا ب (مسجد الشاه) ، وفي (1237) توفى محمد علي ميرزا ابن
~~السلطان فتح علي شاه فكتب المير محمد مهدي المذكور إلى ابن أخيه المترجم
~~وأمره بالحضور الى طهران مع علماء اصفهان لتعزية السلطان، فاستثل المترجم
~~أمر عمه ولما حضر المجلس سأل السلطان عنه فعرفوه له فقال الملك ان الميرزا
~~محمد مهدي امام الجمعة لا ولد له فليكن المترجم نائبه في صلاة الجمعة
~~والجماعة. فتوطن المترجم طهران وأخذ يشتغل فى تتميم دروسه فحضر على المولى
~~عبد الله (1) في الحكمة والكلام وعلى المولى محمد تقي الاستر ابادي في
~~الفقه والأصول واتفق لعمه امام الجمعة سفر الى اصفهان ففوض نيابة الامامة
~~الى المترجم وظهر منه للناس خلال غيبة عمه ما حببه للقلوب وقربه من النفوس
~~من مكارم

PageV10P063

~~الأخلاق وحسن السيرة ولما عاد عمه الى طهران رأى إعجاب الناس به كثيرا
~~فبعثه الى النجف الأشرف ليتم دروسه في الفقه والأصول فحضر على الشيخ حسن بن
~~الشيخ جعفر كاشف الغطاء وغيره من ms2504 فقهاء عصره حتى بلغ مبالغ العلماء فطلب
~~السلطان من عمه أن يرسل عليه ليعود الى طهران فعاد إليها ومعه إجازات صدرت
~~فى حقه من مجتهدي النجف وقام هناك بالوظائف الشرعية واتجهت الأنظار اليه
~~وأقبل الناس عليه وكان على اشتغاله بالافادة ونشر الأحكام إلى أن توفى
~~السلطان فتح علي شاه وولي حفيده السلطان محمد شاه فاتخذ سيرة جده في تقدير
~~مقام المترجم وإعزاز جانبه إلى أن توفى عم المترجم في[1263]فأسند إليه
~~منصب الامامة فكان يصلي الجمعة في المسجد المذكور وتأتم به الطبقات على
~~اختلافها، وكان لا يترك التعليم والتدريس والتصنيف والتأليف إلى أن توفى
~~في[1271]عن[56]سنة وصلى عليه اخوه القائم مقامه السيد الميرزا مرتضى
~~الملقب بعد ذلك بصدر العلماء ودفن في مقبرته المعروفة ب[قبر آغا]وخلف من
~~الذكور السيد الميرزا زين العابدين والد السيد الميرزا أبي القاسم إمام
~~الجمعة الذي هو والد السيد محمد حسن إمام الجمعة بطهران اليوم وللمترجم
~~آثار منها:

# «البلدان المفتوحة عنوة» ذكرناه في[الذريعة]ج 3 ص 145 وسهونا هناك
~~فقلنا: أنه الميرزا ابو القاسم بن محمد محسن بن الميرزا مرتضى بن محمد مهدي
~~بن محمد صالح الشهير بأغا ابن الميرزا زين العابدين بن الأمير محمد صالح
~~إلخ بينما الصحيح ما ذكرناه هنا في صدر الترجمة وقد نبهنا على هذا الاشتباه
~~في مستدرك أغلاط [الذريعة]ووقع هذا الاشتباه أيضا في ترجمة الميرزا محمد
~~باقر صدر العلماء في «نقباء البشر» ص 223 من مجلده الأول (1) وللمترجم
~~ايضا رسالة عملية فارسية طبعت في «1262» و«منتخب الفقه» وخمس رسائل فقهية
~~جمعت فيها فتاواه الى غير ذلك له ترجمة مفصلة في «المآثر والآثار» ص 141
~~وأبسط منها في «نامهء دانشوران» ج 1 ص 489 وغيرهما.

PageV10P064

### $ 128 الشيخ أبو القاسم الازغدي ... -بعد 1236

# هو الشيخ أبو القاسم بن محمد الأزغدي المشهدي عالم فاضل. كتب بخطه (سلم
~~السلالم) في شرح (المعالم) تأليف السيد أبي القاسم بن عباس الموسوي تلميذ
~~مؤلف (الرياض) والمذكور فى ص 57 من هذا الكتاب وفرغ منه في 19 محرم (1236)
~~رأيت النسخة في (مكتبة الامام الرضا[ع]) ms2505 بخراسان وكان الشارح مجازا من
~~أستاذه المذكور باجازة تاريخها (1230) ذكرناها في (الذريعة) ج 1 ص 219 ولعل
~~الكاتب تلميذ الشارح.

PageV10P065

### $ 129 السيد أبو القاسم الكاشاني ... -1281

# هو السيد أبو القاسم بن السيد مهدي الكاشاني عالم جليل وورع تقي. كان من
~~تلاميذ السيد محمد باقر حجة الاسلام الاصفهاني ترجمه المولى حبيب الله
~~الكاشاني في كتابه (لباب الألقاب) وذكر أنه كان مرجع الخواص والعوام في
~~كاشان وأطرى علمه وتقواه وذكر أنه توفى (1281) وهي سنة وفاة الشيخ المرتضى
~~الأنصاري قدس سرهما.

### $ 130 السيد أبو القاسم الكاشاني ... -قبل 1300

# هو السيد أبو القاسم بن السيد مهدي الكاشاني النجفي، نزيل سامراء، فقيه
~~صالح. كان في النجف الأشرف من تلاميذ الشيخ المرتضى الأنصاري وحضر على
~~المجدد الشيرازي مدة طويلة ولما هاجر إلى سامراء في (1291) صحبه المترجم
~~فكان من المهاجرين الأولين وتوفى بها قرب (1300) ودفن في الصحن الشريف في
~~طرف الرجلين قريبا من الرواق المطهر وخلف ولده الورع السيد محمد الذي كان
~~من خواص شيخنا الميرزا حسين النوري كما ذكرناه في ترجمة شيخنا في (نقباء
~~البشر) ج 2.

### $ 131 السيد أبو القاسم الخوانساري ... -1280

# هو السيد أبو القاسم جعفر بن السيد محمد مهدي-مؤلف (رسالة أبي بصير) -
~~ابن السيد حسن بن السيد حسين الموسوي الخوانساري-شيخ السيد مهدي بحر
~~العلوم- عالم كبير وفقيه مصنف. كان في النجف الأشرف من تلاميذ الشيخ محمد
~~حسن صاحب «الجواهر» والشيخ محسن خنفر النجفي والشيخ مرتضى الأنصاري وله
~~الرواية عنهم كما حدثني به نجله العلامة الأستاذ السيد أبو تراب
~~الخوانساري-الذي ترجمته في المجلد الأول من (نقباء البشر) ص 27-وله آثار
~~جليلة منها (كتاب المكاسب)

PageV10P066

~~المبسوط من البيع والتجارة وغيرهما رأيته عند بعض أحفاده وعليه إجازة
~~الشيخ محمد قاسم النجفى، له بخطه ليس فيها تاريخ إلا أن تأريخ نقش خاتم
~~المجيز (1268) وله «أعمال شهر رمضان» عربي وآخر فارسي، رأيتهما عند حفيده
~~السيد أبي القاسم ابن محمود الموسوي الرياضي-الذي ذكرناه في (نقباء البشر)
~~م 1 ص 64- ورأيت بخطه فهرس أسماء العلماء المذكورين في «اللؤلؤة» بترتيب
~~ذكرهم كتبه في ms2506 «1268» ورأيت بخطه أيضا (شرح اللمعة) و(الرياض) و«مجمع
~~البحرين» و«الصحاح» وحاشية المولى ميرزا الشيرواني ومجموعتين أخريين
~~و«الرسائل» لشيخه الأنصاري كلها بخطه وهبها لأولاده الثلاثة السيد أبي تراب
~~عبد علي المذكور والسيد عبد الحسين والسيد محمود وكلها عند أحفاده وتوفى
~~عصر الجمعة (12-شعبان- 1280) كما ذكره لي نجله المذكور ومادة تاريخ وفاته
~~(فرغ) .

### $ 132 الشيخ الميرزا أبو القاسم النراقي ... -1256

# هو الشيخ الميرزا أبو القاسم بن محمد مهدي بن أبي ذر النراقي الكاشاني
~~عالم فقيه وورع عدل. كان تلميذ أخيه الشيخ المولى أحمد مؤلف (المستند)
~~وأصغر منه سنا ترجمه المولى حبيب الله الكاشاني في كتابه (لباب الألقاب)
~~فقال: كان عالما فقيها مسلم العدالة عند الجميع قام مقام أخيه-المذكور-بعد
~~وفاته ثم تشرف للحج في في (1256) فسأل الله تحت الميزاب أن لا يرجعه إلى
~~بلده مخافة الابتلاء بأمور الناس والحكم بينهم فكان ما أراد حيث توفاه الله
~~عند رجوعه في مدائن صالح. وذكره السيد شفيع الجابلاقي في (الروضة البهية)
~~في الطرق الشفيعية التي كتبها في (1287) عند ذكره لمعاصره شقيق المترجم
~~المولى محمد مهدي المعروف باغا كوچك، فقال:

# إبتهت رياسة دار المؤمنين كاشان إليه بعد أخيه العالم الرباني الميرزا
~~أبي القاسم. وقد ذكرنا الميرزا محمد صادق ابن المترجم وتلميذ الشيخ المرتضى
~~الأنصاري في «نقباء البشر» . غ

PageV10P067

### $ 133 الشيخ المولى أبو القاسم القارىء ... -بعد 1285

# هو الشيخ المولى أبو القاسم بن مهدي بن محمد القارىء عالم فاضل. رأيت
~~نسخة (مفاتيح الفيض) تملكها والد المترجم أولا ثم وهبها لولده في (1285)
~~فكتب عليها الولد تملكه أيضا ويظهر من تملكهما أنهما من أهل العلم والفضل
~~ولا سيما من مثل هذا الكتاب الذي يقتصر الانتفاع به على العلماء خاصة.

### $ 134 السيد الميرزا أبو القاسم الشريفي ... -1286

# هو السيد الميرزا أبو القاسم بن محمد نبي الحسيني الشريفي الذهبى
~~الشيرازي الملقب بميرزا بابا والمتخلص براز عالم مصنف من مشاهير العرفاء.

# إن أسرة السادة الذهبية في شيراز أسرة شريفة لها مكانتها من التقدير
~~والاحترام وهم سلسلة من سلاسل العرفاء السالكين وفيهم علماء وأدباء وصلحاء
~~أتقياء ms2507 منهم المترجم كان قطبا في عصره وكانت له قدم راسخة في العلم ويد
~~طولى في الفنون وآثاره جليلة منها (معالم التأويل) في شرح «خطبة البيان»
~~و«براهين الامامة» و(قوائم الأنوار) ومناسك العاشقين و(مفاخر الأخيار)
~~و(تباشير الحكمة) فى المعارف طبع بطهران في «1319» وذكرناه مفصلا في
~~(الذريعة) ج 3 ص 310 و(كوثر نامه) و(مرآة العارفين) و(آيات الولاية) طبع
~~بطهران فى مجلدين ينتهي المجلد الأول منه بآخر سورة الأنبياء فسر فيه إحدى
~~وألف آية من كتاب الله العزيز النازلة ثلثمائة منها فى حق أهل البيت
~~وولايتهم باتفاق المفسرين والباقي من طرق أصحابنا الامامية خاصة حسب تفاسير
~~أهل البيت عليهم السلام الذين نزل فيهم القرآن وهم أعرف به وقد ذكرناه
~~مفصلا في (الذريعة) ج 1 ص 49 وله أيضا «قواطع الأوهام» في مسائل الحلال
~~والحرام ورسالة فى السلوك و«سلسلة الذهبية» وديوان شعر فارسي طبع فى «1320»
~~بعنوان ديوان الميرزا بابا وقد ذكرناه فى «الذريعة» ج 9 ص 117

PageV10P068

~~توفى في قرية «مورچهء خار» من أطراف إصفهان فى «1286» وحمل إلى إصفهان
~~فأودع بها وبعد سنة حمل جثمانه إلى مشهد الامام الرضا عليه السلام بخراسان
~~وقبر بالصحن الجديد فى ايوان الذهب وتاريخ وفاته «غفور» وله ثلاثة أولاد
~~أكبرهم الميرزا جلال الدين محمد الملقب بمجد الأشراف متولي مشهد الامام
~~زاده أحمد المعروف فى شيراز ب «شاه چراغ» والثاني الميرزا محمد رضا نائب
~~التولية والثالث الميرزا هاشم ناظم التولية وقد ذكروا جميعا في «آثار
~~العجم» ص 448 ولهم تراجم مفصلة في (الطرائق) .

### $ 135 الشيخ الاغا أبو محمد المشهدي ... -1240

# هو الشيخ الاغا أبو محمد بن الشيخ حسين المكنى بأبي محمد العاملي
~~المشهدي، من أحفاد الشيخ حافظ المدفون بقرية «كوه پايه» فى أواخر القرن
~~الثامن الهجري عالم جليل. كان والده إمام الجمعة فى مشهد الرضا عليه السلام
~~وكان من مشايخ العلامة الميرزا مهدي الشهيد قام مقامه ولده المترجم فكان من
~~العلماء المدرسين حضر عليه جماعة منهم محمد ولي ميرزا ابن السلطان فتح علي
~~شاه القاجاري فقد تلمذ عليه فى الرياضيات توفى ms2508 «1240» ذكره ووالده في[مطلع
~~الشمس] «أقول» يحتمل أن يكون الشيخ أبو محمد الذي ترجمناه في المجلد الأول
~~من (نقباء البشر) ص 78 من أولاد المترجم.

### $ 136 الشيخ آتشى المراغي ... -...

# عالم أديب كان شيخ الاسلام بمراغه في عصر السلطان فتح علي شاه القاجاري
~~المتوفى (1250) و(آتشي) تخلصه فى شعره له ديوان شعر أكثره باللغة التركية
~~وهو غير آتشي، الشيرواني المتقدم عصره على المترجم والذي ترجمه مؤلف «كعبهء
~~عرفان» .

PageV10P069

### $ 137 السيد احسان علي البهيكپوري 1217-1273

# هو السيد احسان علي بن السيد سلامت صاحب البهيكبوري-ضلع ساران من بلاد
~~الهند-عالم جليل وحكيم فاضل. ذكره السيد مهدي في «تذكرة العلماء» فعده من
~~تلاميذ العلامة السيد دلدار علي النقوي المتوفى «1235» ووصفه بقوله: الفاضل
~~المدقق اللوذعي الحكيم المولوي وترجمه فى «تذكرة بي بها» ص 10 فذكر أنه ولد
~~في (1217) وتوفى في «1273» وكان تلميذ السيد حسين بن السيد دلدار علي وكان
~~ولده المولوي السيد علي رضا تلميذ المفتي مير عباس ونقل ترجمته عن «ندبة
~~العزاء» تأليف السيد نظر حسين البهيكبورى الهندى مؤلف «مطالع الأنوار»
~~المنظوم العربي فليراجعه طالب التفصيل.

### $ 138 الشيخ المولى احمد البروجردي 1262-...

# من علماء عصره ومجتهديه ترجمه المولى حبيب الله الكاشاني في كتابه «لباب
~~الألقاب» المؤلف فى «1319» فوصفه بقوله: المجتهد الأصولي البحت وذكر أنه
~~ولد فى «1262» ولعله بقى إلى القرن الرابع عشر.

### $ 139 الشيخ المير أحمد البصري ... -...

# كان من علماء الكاظمية في عصره ومن تلاميذ السيد محسن الأعرجى ذكره سيدنا
~~الحسن الصدر في «التكملة» في ترجمة ولده الشيخ محمد الآتي ذكره.

### $ 140 الشيخ المولى أحمد الخوانساري ... -بعد 1279

# كان من فحول علماء عصره الجامعين المتفننين أخذ العلم عن جماعة من
~~الأعاظم كالمولى أسد الله البروجردي الملقب بحجة الاسلام، وشريف العلماء
~~المازندراني، والشيخ

PageV10P070

~~محمد تقي الاصفهاني مؤلف حاشية (المعالم) وغيرهم، ويروي بالاجازة عن
~~السيد شفيع الجابلاقي صاحب (الروضة البهية) وصفه فيها شيخه بقوله: الفاضل
~~العالم المحقق.

# وترجمه فى (المآثر والآثار) مختصرا ص 171 فذكر أنه نزيل ملاير دولة آباد
~~ووصفه بقوله: واعظ فقيه وأصولي محدث مفسر. وله آثار منها[مصابيح ms2509
~~الاصول]كتب المجلد الاول منه تلميذ المصنف الشيخ عبد الحسين البرسي، عن خط
~~أستاذه، وكتب عليه ما سمعه عنه من الدروس في[1273]وله أيضا «الأدعية
~~المتفرقة» رأيته بخطه الجيد في «مكتبة سپهسالار الجديدة» بطهران فرغ منه في
~~«1279» وقد ذكرته في «الذريعة» ج 1 ص 399 وكان للمترجم ولدان عالمان جليلان
~~هما الميرزا ضياء الدين والاغا مهدى توفيا بفاصلة عامين حدود «1330»

### $ 141 الشيخ المولى أحمد الدامغاني ... -...

# من علماء عصر السلطان فتح علي شاه القاجارى المتوفى «1250» ومن المعاصرين
~~للمولى حسن اليزدى مؤلف «مهيج الاحزان» كان نزيل «بلوك چناران» وقائما
~~بوظائف الشرع الشريف بها له آثار علمية منها «تحفة المؤمن» رأيته فى مكتبة
~~العلامة الشيخ علي اكبر النهاوندى بخراسان، وذكرته فى «مستدرك الذريعة» وله
~~«مخوف المؤمنين» في المعاصي الكبيرة وتبعاتها فارسي ناقص من آخره يوجد عند
~~السيد شهاب الدين التبريزى كما كتبه الينا وله ايضا «تحفة المحققين» في
~~الفوائد المتنوعة، شبيه الكشكول عناوينه، تحقيق تحقيق، رأيته عند النهاوندي
~~المذكور أيضا في خراسان وذكرته فى «الذريعة» ج 3 ص 467.

### $ 142 المولوي احمد الديوبندي الهندي ... -قبل 1300

# عالم فاضل مصنف كان من العامة ثم تشيع وألف كتبا في ترويج المذهب الشيعي
~~والرد على العامة منها «أنوار الهدى» طبع في الهند بلغة اردو وقد ذكرته في

PageV10P071

~~«الذريعة» ج 2 ص 447 و(بدر الدجى) ذكرناه في ج 3 ص 67 و(شمس الضحى) وغير
~~ذلك والكل في المناظرات المذهبية توفى المترجم قرب (1300) .

### $ 143 الشيخ المولى أحمد الزنجاني ... -...

# من العلماء الاخيار تلمذ على المولى علي القاپوز آبادي وهو والد الميرزا
~~عبد الله تلميذ المجدد الشيرازي، الذي ذكرناه في (نقباء البشر) م 3
~~والميرزا عبد المطلب كما ذكره بعض أهل بلده.

### $ 144 الشيخ المولى أحمد السبزواري ... -...

# عالم جليل وورع صالح من أجل تلاميذ السيد حسن الاصفهاني الشهير بالمدرس
~~والذي كان أستاذ السيد المجدد الشيرازي. كان المترجم مدرسا في إصفهان قرأ
~~عليه جماعة منهم أستاذنا الحجة شيخ الشريعة الاصفهاني وكان يثني عليه كثيرا.

### $ 145 الشيخ الميرزا أحمد السبزواري ... -...

# أديب فاضل وشاعر ماهر كان ms2510 في عظيم آباد. الهند. أدركه بها السيد عبد
~~اللطيف الجزائري فذكره في «تحفة العالم» وأثنى عليه وقال انه في غاية الشوق
~~للرجوع الى بلاده لكن لم يتيسر له ذلك وهو من غنائم الدهر خرج مع المولى
~~أبي القاسم الخراساني. الذي ذكرناه فى ص 45 من هذا الكتاب.

### $ 146 الشيخ أحمد السبيتى العاملي ... -...

# من العلماء الأفاضل الأجلاء ذكره سيدنا الحسن الصدر في (التكملة) وقال
~~انه هاجر من بلاده الى النجف واشتغل على علمائها حتى برع ونزوج بابنة الشيخ
~~حسين بن علي الكركي الذي توفى بالكاظمية في «1299» وتوفى هو بالنجف في حياة
~~الشيخ حسين وهو شاب.

PageV10P072

### $ 147 الشيخ المولى أحمد الشبستري التبريزي ... -بعد 1290

# عالم كبير وفقيه جليل كان في النجف الأشرف من تلامذة الحجة الشيخ المرتضى
~~الأنصاري مدة طويلة. وبعد وفاته اختص بالعلامة الشهير السيد حسين الكوهكمري
~~فكان يعد من أعاظم تلاميذه ومقررى بحثه وكتب من تقريره كتبا في الفقه
~~والأصول منها حاشية على «المكاسب» للانصارى رأيتها بخطه عند العلامة الشيخ
~~عبد الله المامقاني وكان حسن التقرير اشتغل بتدريس السطوح في النجف إلي أن
~~توفى بها في حياة أستاذه المتوفى «1299» فى العشرة الأخيرة من القرن الثالث عشر.

### $ 148 الشيخ أحمد الصد توماني ... -...

# من العلماء الفضلاء كانت داره مجاورة لدار العلامة الشيخ المرتضى
~~الأنصارى المتوفى «1281» ورد عليه السيد محمد تقي بن حسين الموسوى الجزائرى
~~فزاره الانصارى بدار المترجم وجرت بينهم مباحثات علمية ذكرها الشيخ المولى
~~باقر التسترى فى الجزء الأول من كتابه (التذكرة) .

### $ 149 الشيخ أحمد الطريحي النجفي ... -بعد 1213

# كان من العلماء المعاصرين للشيخ الاكبر جعفر كاشف الغطاء رأيت تملكه لعدة
~~كتب منها (درة الغواص) فى اوهام الخواص. اشتراه فى الكاظمية من الشيخ
~~ابراهيم البلاغي في (1213) رأيته في مكتبة الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين
~~الطهراني، الموقوفة في كربلاء والنسخة قديمة جدا عليها إجازة تاريخها[529]
~~يروى النسخة كاتبها عن تلميذ مؤلفها الحريرى المشهور صاحب[المقامات]
~~المتوفى «516» .

PageV10P073

### $ 150 الشيخ المولى أحمد الكوكاني ... -1295

# عالم رياضي مبرز أصله من كوكان من قرى تبريز كان مدرسا ms2511 مشهورا في
~~آذربايجان تلمذ عليه جمع كثير من طلابها وأفاضلها واظب على الاشتغال
~~بالتدريس والافادة مدة طويلة إلى أن توفى «1295» وقام مقامه ولده الميرزا
~~محمد علي المعروف بالمنجم باشي والذى ترجمناه في «نقباء البشر» .

### $ 151 الشيخ أحمد آل محفوظ ... -...

# كان من علماء عاملة الاجلاء في وقته قائما بالوظائف الشرعية من إمامة
~~الجماعة ونشر الأحكام وغيرها-في هرمل من أعمال جبل لبنان-إلى أن توفى ذكره
~~لي الشيخ محمد جواد محفوظ كما ذكر لي ولديه الشيخ ابراهيم المذكور في ص 7
~~من هذا الكتاب والشيخ محمد الآتي ذكره وآل محفوظ بيت علم قديم جليل تقدم
~~الكلام عليه في «نقباء البشر» المجلد الأول ص 342.

### $ 152 الشيخ المولى أحمد المدرس ... -1296

# عالم مدرس من أفاضل وقته الساهرين على نشر الفضائل والمعارف اشتغل
~~بالتدريس. والافادة مدة طويلة وقرأ عليه جمع كثير من الطلاب توفى ليلة
~~السبت في[12-ع 2-1296]ذكره الشيخ عبد علي المولود فى[1255]فى مجموعته
~~وأرخ وفاته.

### $ 153 الشيخ المولى أحمد النطنزي ... -...

# كان من أجلة علماء عصره في كاشان ذكره المولى حبيب الله الكاشاني في
~~«لباب الألقاب» ووصفه بالعالم الجليل والفاضل النبيل وقال انه كان تلميذ
~~العلامة المولى

PageV10P074

~~أحمد النراقي وصهره على بنته وسيفه على معارضيه ورزق من كريمة أستاذه
~~ولده العلامة الجامع للفنون ولا سيما الرياضيات الميرزا ابا تراب (1) . ثم
~~ترجم الولد مستقلا-نقلا عن خط ولده الذي وصفه بالعالم الفاضل الفهامة-فقال
~~انه ألف في احواله رسالة خاصة وأنه ولد في «22-شعبان-1221» وتوفى في شوال
~~«1262» وحمل إلى النجف فدفن في وادى السلام قرب مرقد هود وصالح وكان تلميذ
~~والده وجده الأمي المولى أحمد النراقي اخذ المعقول عن الشيخ عبد الرزاق
~~الكاشاني والرياضيات عن الميرزا مهدي المنجم وكان مجازا من عم والدته
~~الميرزا مهدي النراقي الصغير باجازة طويلة ومن العالم الجليل المعمر المولى
~~قاسم النراقي الراوي عن صاحب[الرياض]عن الاغا محمد علي الكرمانشاهي
~~وغيرهما وذكر من تصانيفه[شرح الدروس]و[مراصد الأصول] في البراءة
~~والاستصحاب ورسالة في الشهرة واخرى في قاعدة الضرر واخرى فى اوفوا بالعهود
~~إلخ وحاشية (مفتاح الأصول) لجده الأمي ms2512 و(تنزيه الامامية) و(الرسالة
~~المهدوية) في الرد على الصوفية وشرح ديباجة القاموس وشرح المقالة العاشرة
~~من (اصول اقليدس) وعدة رسائل في الطب والنحو. واوزان العرب.

### $ 154 الشيخ المولى أحمد الهراتي ... -...

# كان من علماء مشهد الامام الرضا عليه السلام بخراسان أيام الميرزا مهدي
~~الشهيد في (1218) ذكره المولى نوروز علي البسطامي في (فردوس التواريخ) وقال
~~انه كان من أجلاء تلاميذ السيد محمد الرضوي الشهير بالقصير المتوفى (1255)
~~وذكر أن السيد جعفر السبزواري المشهدي الآتي ذكره، أوقف ما يقرب من مأتي
~~كتاب وجعل توليتها للمترجم.

### $ 155 الشيخ المولى أحمد اليزدي ... -...

# كان من العلماء الأجلاء فى كربلاء المشرفة ذكره محمد حسن خان اعتماد
~~السلطنة

PageV10P075

~~في (المآثر والآثار) ص 183 وعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه
~~القاجاري ويظهر منه وفاته عام التأليف وهو (1306) .

### $ 156 الشيخ المولى أحمد الشيرازي ... -بعد 1225

# هو الشيخ المولى أحمد بن ابراهيم بن نعمة الله الاردكاني الشيرازي عالم
~~متبحر وحكيم فاضل. كانت له خبرة واسعة في العلوم لا سيما المعقولات له آثار
~~منها (الأربعين) المشروح الملمع و«انشاء الصلوات» ذكرتهما فى «مستدرك
~~الذريعة» وله حواش كثيرة على الكتب العلمية منها حاشية (المشاعر) في المبدأ
~~والمعاد. لصدر الدين الشيرازي مؤلف (الأسفار) المتوفى (1050) طبعت معه كما
~~ذكرته في (الذريعة) ج 6 ص 200 رأيته في (مكتبة المشكاة) بطهران وله أيضا
~~حاشية على حاشية الاغا جمال الخوانساري على (حاشية الخفري) على آلهيات (شرح
~~التجريد) كتبها باسم أمين الدولة الحاج محمد حسين خان الصدر الاصفهاني وفرغ
~~منها بشيراز في (1225) رأيتها عند الشيخ محمد سلطان المتكلمين بطهران حدثنى
~~بأحوال المترجم وبعض آثاره سبطه الشيخ محمد بن المولى حسين الاردكاني.

### $ 157 السيد أحمد التنكابني ... -...

# هو السيد أحمد بن السيد أبي الحسن التنكابني عالم رياضي. رأيت له رسالة
~~في علم الحروف معها رسالة الاوفاق تأليف الميرزا محمد التنكابنى مؤلف (قصص
~~العلماء) ولعله ابن خاله السيد أبي الحسن بن الحسين المار ذكره فى ص 33 من
~~هذا الكتاب.

### $ 158 الشيخ المولى أحمد الكاشاني ... -...

# هو الشيخ المولى احمد بن ابي القاسم ms2513 الكاشاني المعروف بالترك آبادي عالم
~~فقيه ذكر العلامة المولى حبيب الله الكاشاني والد المترجم في (لباب
~~الألقاب) ثم ذكر ولده المترجم فوصفه بالعلم والفضل وقال انه كان من تلاميذ
~~العلامة الشيخ مرتضى الأنصاري. غ

PageV10P076

### $ 159 الشيخ أحمد الهجري ... -بعد 1253

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ اسماعيل الهجري البحراني عالم فاضل. رأيت بخط
~~العلامة السيد حسين بن عبد القاهر البحراني الآتي ذكره؛ على ظهر بعض الكتب
~~العلمية أنه كان ملك المترجم فى (1253) فالظاهر أنه من العلماء الذين عاشوا
~~إلى ذلك التاريخ.

### $ 160 الشيخ المولى أحمد التبريزي ... -بعد 1271

# هو الشيخ المولى أحمد بن محمد باقر بن ابراهيم التبريزي عالم بارع وفقيه
~~جليل كان في النجف الاشرف من تلاميذ الشيخ المرتضى الأنصاري كما يظهر مما
~~يأتي له آثار جليلة في الفقه والأصول منها (أصول الفقه) في ثلاثة مجلدات،
~~مجلد من الصحيح والأعم إلى آخر المفاهيم، فرغ من بعض أجزائه في[1268]، ومن
~~بعضه في «1271» ، ومجلد الخاص والعام إلى آخر الأجماع، فرغ منه في[1268]
~~ومجلد البراءة والاشتغال، فرغ منه فى[1268]أيضا وقد يحيل فيه إلى ما كتبه
~~الشيخ الأستاذ في رسالته ومراده العلامة الأنصاري، كلها بخط المؤلف رأيتها
~~في كتب الشيخ زين العابدين بن الشيخ أسد الله المهرباني السرابي النجفي
~~المتوفى[13 -ع 2-1356]وقد ذكرتها في «الذريعة» ج 2 ص 203.

### $ 161 الشيخ أحمد البهبهاني ... -بعد 1206

# هو الشيخ أحمد بن محمد تقي البهبهاني من علماء عصره. رأيت في «مكتبة
~~السيد خليفة» فى النجف كتاب[حديقة المؤمنين]وهادي المسلمين الذي هو دورة
~~فقه تامة فى مجلدين والذي يسمى ب «الشرح الصغير» تمييزا له عن «الشرح
~~الكبير»

PageV10P077

~~المعروف ب «رياض المسائل» وهما تأليف السيد علي الطباطبائي الحائري
~~الشهير فرغ الكاتب من المجلد الثاني من الكتاب الأول فى (1200) وملكه
~~المترجم فكتب عليه تملكه في (1206) فلعل المترجم من تلاميذ المؤلف، وقد ضم
~~إلى الكتاب بعض أجوبة المسائل التي هي لمؤلف «الرياض» كتبها السيد خليفة
~~المذكور وضمها إليه وهي بخطه تاريخ كتابتها[1218]كما يأتى في ترجمة السيد خليفة.

### $ 162 الشيخ أحمد الدارابي ... -بعد 1257 ms2514

# هو الشيخ أحمد بن محمد تقي الدارابي الشهير بالشيرازي، نزيل النجف، عالم
~~فاضل. كتب بخطه[تذكرة تستر]للسيد عبد الله التستري في[1275]وعبر عن نفسه
~~في آخره بأقل الطلاب رأيت النسخة ضمن مجموعة فيها[الطلسم السلطاني]
~~و[معرفة التقويم]للخواتون آبادي-عند السيد اغا التستري في النجف.

### $ 163 الشيخ المولى أحمد اليزدي ... -...

# هو الشيخ المولى أحمد بن محمد جعفر اليزدى عالم فقيه وحكيم فاضل. سأل
~~الفيلسوف المعروف الهادي السبزواري صاحب[المنظومة]عن مسائل حكمية أجابه
~~الحكيم عنها ووصفه بقوله: سألني المخدوم الأفقه الأنبه الأمجد الذي هو بروح
~~القدس مسدد الفاضل العلامة ابن محمد جعفر اليزدي أحمد رأيت النسخة ضمن
~~مجموعة من أجوبة المسائل الصادرة عن الحكيم السبزواري عند الشيخ محمد جواد
~~الجزائري في النجف الأشرف.

### $ 164 السيد أحمد آل زوين النجفي 1193-بعد 1267

# هو السيد أحمد بن السيد حبيب بن السيد احمد بن مهدي بن محمد بن عبد علي
~~ابن زين الدين، المنتهي إلى عبد الله الأعرج ابن الحسين الأصغر ابن الامام
~~زين العابدين عليه السلام، من علماء عصره وأدبائه.

PageV10P078

# «آل زوين» من الأسر الجليلة المعروفة في النجف والحيرة تقدم الكلام عليهم
~~في «نقباء البشر» م 1 ص 277 في ترجمة السيد جعفر ومن نوابغ هذا البيت
~~المترجم. فقد كان من أعلام القرن الثالث عشر ولد في (1193) وهاجر فى أوائل
~~شبابه من الحيرة إلى النجف فقرأ العلوم العربية والدينية وأخذ الفقه
~~والأصول والأدب عن علمائها الاعلام حتى بلغ درجة عالية من العلم والأدب،
~~فسافر إلى إيران وأقام في طهران مدة في (مدرسة الصدر) يقرأ على العلماء
~~ويعلم فيها الآداب العربيه. رأيت المجلد الأول من كتاب (المسالك) للشهيد
~~عند السيد اغا التستري في النجف كتبه المترجم بخطه وقال في آخره: كتبته قبل
~~مسافرتي إلى زيارة علي بن موسى الرضا عليه السلام وفي أثناء الكتابة تشرفت
~~للزيارة أوان اشتعال الحرب بين الزگرت والشمرت وبقيت في المشهد أربعة أشهر
~~ورجعت بعد وإذن بالفساد كما كان بل أشد وتممت الكتابة بعد الرجوع إنتهى
~~وتاريخ فراغه من الكتابة[ذ ق-1234] وقد ذكر فيه أن عدة ms2515 المقتولين من
~~الطرفين بلغت قرب المأتين قبل رواحه إلى المشهد ولم يذكر القتلى أيام غيبته
~~إلى رجوعه، لكن يظهر من قوله: أن الفساد أشد.

# تجاوز العدد والله العالم وقد ألف في سفرته إلى إيران[الرحلة
~~الخراسانية]وصف فيها البلاد التي دخلها والعجائب التي شاهدها هناك وهي نظم
~~ونثر وله (أنيس الزوار) في الأدعية والزيارات رأيته في كتب آل زوين في
~~النجف كما ذكرته في[الذريعة] ج 2 ص 457 وله (رائق المقال) في الأمثال جمع
~~فيه الأمثال الشائعة ورتبها على حروف المعجم وشرحها شرحا مختصرا و[مستجاب
~~الدعوات]فيما يتعلق بجميع الأوقات ذكر فيه دعاء للطاعون الحادث في العراق
~~في (1267) فيظهر أنه كان حيا إلى هذه السنة، ويظهر أنه كان عالما بالطب
~~وعارفا له. فقد رأيت له بخطه في كتب الشيخ عبد الرضا آل الشيخ راضي النجفي،
~~حاشية على (الحاوي) في علم التداوي. يظهر منها كمال مهارته وكان سريع
~~الكتابة متوسط الخط ذكره الشيخ علي آل كاشف الغطاء في «الحصون المنيعة»
~~فقال: وقفت على عدة كتب له ولغيره بخطه وقد أخبرني بعض الثقات أنه اجتمع مع
~~عدة من العلماء الأخيار

PageV10P079

~~والثقات الأبرار فحسبوا ما كتبه مدة عمره من تأليفاته الخاصة لنفسه ومن
~~مؤلفات غيره فوزعت على أيام عمره فبلغت الكتابة منه في كل يوم كراسة واحدة
~~باستثناء أسفاره إلخ ومع ذلك فلم نر له إلا القليل فمنه ديوان العلامة
~~السيد صادق الفحام يوجد في مكتبة الخطيب الشيخ محمد علي اليعقوبى ومنها
~~ديوان السيد المرتضى يوجد عند أحد بني عمه وهو السيد عباس زوين وتوجد بخطه
~~مجموعة كتبها في[1203]إلى غير ذلك. كان والده من تلاميذ الشيخ الأكبر كاشف
~~الغطاء كما يأتى وأخوه السيد حسن والد العالم الجليل السيد حسين الآتى ذكره.

### $ 165 الشيخ أحمد البحراني الدمستانى ... -بعد 1205

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ حسن بن محمد الدمستاني ابن الشيخ خلف بن ابراهيم
~~ابن ضيف الله البحراني من أفاضل عصره. كان معاصرا للشيخ حسين العصفوري ابن
~~الشيخ محمد شقيق الشيخ يوسف البحراني مؤلف (الحدائق) والمجاز منه وكان ms2516
~~والداهما متعاصرين أيضا إلا أن الشيخ حسن والد المترجم ومؤلف (اوراد
~~الأبرار) توفى قبل الشيخ محمد والد الشيخ حسين فأتم الشيخ محمد كتابه كما
~~فصلناه في [الذريعة]ج 2 ص 474 وللشيخ احمد الاحسائى الاجازة عن المترجم وعن
~~الشيخ حسين العصفوري وقد طبعت الاجازتان في آخر رسالة احوال الشيخ احمد
~~تاريخ إجازة المترجم[1205]يروي فيها عن الشيخ حسين الماحوزي بالاجازة بلا
~~واسطة مرة وبواسطة الشيخ يوسف بن احمد واخيه عبد علي بن احمد اخرى وتاريخ
~~اجازة الشيخ حسين «1214» وللمترجم مسائل سألها من الشيخ يوسف وقد كتب له
~~جواباتها كما في «منتهى المقال» ورأيت في إحدى مكتبات طهران رسالة في
~~الأدعية والمجربات جمعها احد تلامذة مؤلفها بالفارسية ووصف المؤلف في اولها
~~بقوله: العلامة الفهامة جامع المنقول والمعقول حاوي الفروع والأصول وحيد
~~الدهر فريد العصر مجتهد الزمان شيخ المشايخ الشيخ احمد البحرينى نور الله
~~مرقده وفي آخرها حرره العبد الحقير الفقير اقل الحاج عباس المازندراني
~~الآملي في

PageV10P080

~~(18-ج 1-1295) والمظنون قويا انها من تآليف المترجم وعليه فوفاته بعد 1205

### $ 166 الشيخ أحمد الشرقي النجفي ... -بعد 1275

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ محمد حسن الشرقي النجفي من فضلاء عصره. ذكره
~~سيدنا الحسن الصدر المولود (1272) في (التكملة) فوصفه بالفاضل الكامل
~~الجليل وذكر أنه رآه ولم يدرك أخاه الأكبر منه الشيخ محمد وانهما ليسا من
~~بنت الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) . رأيت خطه على كثير من الكتب منها ما
~~كتبه على ظهر مجلد النكاح من (الرياض) من أنه من موقوفات السيد محمد بن
~~عطيه النجفي التى جعلت توليتها بيده، ورأيت بخطه استعارته لفقه الشيخ عيسى
~~زاهد النجفى من إبنه الشيخ حسين في (1275) .

### $ 167 الشيخ أحمد قفطان النجفي 1217-1293

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ حسن بن الشيخ علي بن نجم بن عبد الحسين السعدي
~~الرياحي النجفي الشهير بقفطان عالم فذمن كبار أدباء عصره.

# ولد في النجف (1217) ونشأ على أبيه، وكان من رجال العلم والأدب كما يأتي.
~~فدرسه مقدمات العلوم ثم اشتغل بقراءة الفقه والأصول على الشيخ محمد حسن ms2517
~~صاحب (الجواهر) وغيره مدة وتوغل في الأدب حتى بصر به، واطلع على أسرار
~~اللغة فنبغ نبوغا باهرا وأصبح من مشاهير أدباء النجف وكان له احترام في
~~نوادي النجف الأدبية واتصال بزعماء العلم والأدب من أشراف الأسر وكان ماهرا
~~في النحو والعروض واللغة والتأريخ والفقه والأصول خفيف الروح سريع البديهة
~~له نوادر وحكايات وكان أصم يخاطب بالكتابة والاشارة لكنه شديد الذكاء يفهم
~~المراد لأول وهلة حتى أنه قد يسبق المنشد إلى القافية ومن طرائفه أنه قيل
~~له وقد مر به أكبر أولاده هذا يخلفك وهو لسانك. فقال هذا هو سمعي، يشير إلى
~~ما أصيب به من

PageV10P081

~~الصمم. وكان بارعا في النظم والكتابة وله نظم في اللغة العامية أيضا وله
~~في المجامع النجفية شعر كثير وكان بينه وبين ولاة العثمانيين ووزرائهم مودة
~~وقد صحب شبلي باشا مدة إقامته فى العراق وما زال يراسله ويكاتبه وكان هو
~~يصله وينفعه حتى فصل عن العراق في (1285) ومع ذلك لم تنقطع مراسلتهما له
~~(القوافي الشبلية) والصنائع البابلية. وهو منظوماته فيما تم على يد شبلي
~~باشا مدة ولايته في النجف والحلة وغيرهما وله غيره آثار منها (المجالس
~~والمراثي) يوجد بخطه في مكتبة الخطيب الشيخ محمد علي اليعقوبي وله تقريظ
~~على (الدمعة الساكبة) تاريخه (1276) وذكره المولى علي العلياري التبريزي في
~~(بهجة الآمال) وقال أنه رثى العلامة المرتضى الأنصاري وألقى قصيدته في
~~الفاتحة الخطيب الشيخ علي الحمامي وذكره شيخنا العلامة النوري في (دار
~~السلام) وأثبت نظمه لكرامة صدرت من الامام علي عليه السلام. توفى المترجم
~~فى النجف فى (1293) ودفن فى الصحن الشريف عند باب الطوسي مع أخيه وأبيه وقد
~~ذكره الشيخ علي في (الحصون) والسماوي فى (الطليعة) وكان رحمه الله ككثير من
~~فضلاء أسرته جيد الخط يعاني الكتابة بالأجرة رأيت بخطه كتبا متنوعة منها
~~شرح (شواهد الفطر) فرغ من كتابته في (1272) وذكر نسبه فى آخره كما مر، وذكر
~~أنه كتبه لاحتياج ولده سهل إليه، ومنها (الأقطاب) لابن أبي جمهور فرغ من
~~كتابته فى (1271) ومنها تتميم نقصان (الذريعة) للسيد المرتضى ms2518 تاريخه «1262»
~~رأيته عند السيد علي شبر ومنها «معالم الدين» لابن القطان فرغ منه فى
~~«1286» وذكر فيه أخذ القرعة من النجف فى ذلك العام رأيته في مكتبة المرحوم
~~الشيخ محمد السماوي وقد ذكرنا أخاه الشيخ ابراهيم في ص 12 من هذا الكتاب
~~وتكلمنا هناك عن أسرته ومكانتها ويأتي ذكر أخوته الأعلام الشيخ حسين والشيخ
~~علي والشيخ محمد والشيخ مهدي وللمترجم أولاد أربعةهم: (1) الشيخ سهل (2)
~~والشيخ حسون (3) والشيخ مهدي (4) والشيخ عبود. والشيخ مهدي أديب شاعر له
~~ديوان توفى في «1345» وقد ذكرته في «نقباء البشر» وذكرت ديوانه فى
~~«الذريعة» وكان للشيخ مهدي ولدان أحدهما الشيخ عبد الحمزة توفى «1343»

PageV10P082

~~في حياة والده والشيخ صالح نزيل مدينة الحي أديب فاضل معاصر وكان الشيخ
~~عبود ابن المترجم من أهل الفضل أيضا ولا أعرف عن الآخرين شيئا.

### $ 168 الشيخ أحمد اللاهيجى النجفى ... -بعد 1291

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ محمد حسن اللاهيجي الأصل الرشتي المولد الغروي
~~المسكن عالم فاضل. له آثار منها (مهيج الأرزاق) فى أدعية الرزق فرغ منه في
~~(1291) وذكر نسبه كما ذكرناه ويحتمل أن يكون المنجم الرشتى النجفي الذي
~~ذكرناه في (نقباء البشر) م 1/95.

### $ 169 السيد احمد الموسوي ... -بعد 1277

# هو السيد أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن ابراهيم بن صالح بن المير أبي علي
~~بن مير ميرون بن أبي القاسم، من أحفاد المير أحمد ابن الامام موسى الكاظم
~~عليه السلام، عالم جليل. رأيت من آثاره العلمية «يقين الرجعه» فارسي فرغ
~~منه في الأربعاء «15-ع 2-1277» رأيته في مكتبة السيد جلال الدين المحدث في
~~طهران ولعل تاريخ التأليف مقدم على الكتابة.

### $ 170 الشيخ أحمد آل مظفر ... -بعد 1246

# هو الشيخ احمد بن الشيخ حسين بن باقر آل مظفر الجزائرى الصيمري عالم
~~فاضل. من أجداد آل مظفر النجفيين رأيت بخطه «الرضاعية» تأليف المحقق الكركي
~~فرغ من كتابتها فى «27-ع 2-1246» ويظهر مما كتبه عليها من الحواشي أنه من
~~العلماء الفضلاء ويأتي ذكر أخيه الشيخ محمد بن الحسين.

### $ 171 الشيخ أحمد شكر النجفى ... -بعد 1286

# هو ms2519 الشيخ احمد بن الحسين بن محمد بن شكر بن محمود الجباوي النجفى من

PageV10P083

~~علماء عصره. «آل شكر» من الأسر المعروفة في النجف عرفت باسم جدها الأعلى
~~«الحاج شكر» هبطوا العراق من الحجاز فاستوطنوا قرية «جبة» من أعمال بغداد
~~ولذلك يلقبون بالجباويين كما في «الحصون المنيعة» وهم غير «آل شكر» الذين
~~ذكرهم العلامة السيد مهدي القزويني في كتابه «أنساب القبائل العراقية» فان
~~مساكنهم بين الحلة والديوانية وإليها ينتمي البيت المعروف فى النجف ب «آل
~~الشكري» الذي يسكن أفراده الكوفة والنجف فلا علاقة لكل من الأسرتين بالأخرى
~~كما ذكر فى مقدمة ديوان نجله الآتي ذكره، وقد نبغ في آل شكر الجباويين
~~أفراد اشتهروا بالعلم والأدب أعرفهم المترجم كان معاصرا للشيخ مهدي بن
~~الشيخ علي آل كاشف الغطاء والشيخ قاسم النجفى كتبوا الاجازات جميعا في
~~«1286» لصدر الشريعة الشيخ بهاء الدين بن نظام الدولة كما ذكرناه عند
~~ترجمتنا للمجاز فى «نقباء البشر» م 1 ص 234 ويروي عنه ايضا الميرزا محمد
~~تقي المامقاني في كتابه «صحيفة الأبرار» بتاريخ «1279» قال فيه: انه يروي
~~عن السيد كاظم الرشتى وللمترجم آثار منها «زينة الأعياد» في اعمال الجمعة
~~ينقل عنه شيخنا العلامة الميرزا حسين النوري فى «دار السلام» وله «زينة
~~العباد» ايضا في الأخلاق يوجد في «مكتبة الراجة» بفيض آباد الهند كما في
~~فهرسها المخطوط، وله تآليف اخر منها «ملينة الحديد» في محاسبة النفس ورسالة
~~في فضائل المختار بن ابي عبيد الثقفى اوردهما فى مجلد كبير له رأيته عند
~~بعض أحفاده فى النجف سماه في موضعين منه ب «الكشكول» واحال فيه الى رسالته
~~في التوكل وليس فيه تاريخ وقد اوقفه لذريته القابلين للانتفاع منه ورأيت
~~تملكاته وإمضاءاته على كتب كثيرة منها «كنز الفوائد» للكراجكي و«منتخب
~~الآيات الباهرة» كان ملكا للشيخ احمد بن صالح بن طوق البحراني قبل «1245»
~~وفيها إنتقل إلى غيره ثم انتقل إلى المترجم ويأتي ذكر الشاعر الشيخ عبد
~~الحسين ابن المترجم الذي توفى في حياة والده «1285» .

### $ 172 السيد احمد الطالقانى النجفى 1131-1208

# هو السيد احمد بن ms2520 السيد حسين بن السيد حسن الشهير بمير حكيم الطالقاني

PageV10P084

~~الحسيني النجفي من علماء عصره وفقهائه. ولد فى النجف الأشرف (1131) ونشأ
~~بها على ابيه وكان من اعلام عصره فعنى بتربيته وبذل وسعه فى تعليمه فحضر
~~برهة على والده ثم على الشيخ خضر الجناجي النجفي وبعد وفاته اخذ عن الشيخ
~~يوسف البحراني والاغا محمد باقر الوحيد البهبهاني وغيرهما من علماء النجف
~~وكربلاء حتى بلغ درجة سامية في الفقه أهلته للزعامة فأصبح من رجال الدين
~~والزعماء الروحانيين الذين يرجع اليهم في الفتيا والأحكام وكان معظما عند
~~العلماء والأشراف ورعا صالحا وتقيا زاهدا شديدا فى الأمر بالمعروف والنهي
~~عن المنكر وإليه يرجع الفضل في هداية اهل مدينة «الجيزاني» فقد كان اهلها
~~من الاتراك الغلاة تعرف عليهم في أحد اسفاره إلى «بدرة» وعلم ما هم فيه من
~~الضلال فمكث في بلدهم مدة طويلة مع جمع من اصحابه حتي ارشدهم وهداهم إلى
~~الطريق القويم وكانوا يرجعون إليه فى مسائلهم وحقوقهم الشرعية ولم يزل بعض
~~اقاربه يسكن تلك المدينة ولهم هناك صلات وتقدير واكرام وتوجد بعض الوثائق
~~التركية القديمة المؤرخة في (1179) يستفاد منها هبة بعض اعيان البلد
~~وصلحائه بعض الضياع والأراضي له وفيها ايضا شهادة بعض ولاة العثمانيين ايضا
~~وبالجملة فقد كان من اعاظم علماء عصره ومراجعه في التدريس والارشاد توفى
~~رحمه الله في النجف «1208» ودفن مع ابيه وجده في مقبرتهم في الصحن الشريف
~~لخصناه عما ذكره العلامة السيد موسى بن جعفر الطالقاني المتوفى (1298) في
~~كتابه (سلوة الكرام) ونشوة المدام فى احوال الأجداد والأعمام. الموجود
~~ملخصه بخط العلامة السيد مشكور بن محمود الطالقاني المتوفى (1354) عند بعض
~~بني عمه والمترجم غير السيد احمد الطالقاني المذكور فى (ديوان السيد نصر
~~الله الحائري) الذي كان السيد نصر الله يراسله ويمدحه فانه ابن السيد منصور
~~بن محمد بن عبد الحسين والد السيد حسن مير حكيم وكانت وفاته فى (1195) وقد
~~ذكرناه فى «الكواكب المنتثرة» فى القرن الثاني بعد العشرة كما ذكرنا السيد
~~حسين والد المترجم والسيد حسن جده. غ

PageV10P085

### $ 173 الشيخ المولى ms2521 أحمد الشيرازي ... -بعد 1276

# هو الشيخ المولى احمد بن محمد حسين الشيرازي الحائري عالم رياضي. كان في
~~كربلاء من تلاميذ الميرزا محمد باقر اليزدى فقد قرأ عليه الرياضيات كما
~~يظهر من خطه الذي رأيته على ظهر كتاب «تحرير اقليدس» الذى اشتراه بتوسط
~~استاذه المذكور في كربلاء فى «1276» رأيت النسخة في كتب السيد محمد اليزدي
~~في النجف.

### $ 174 الشيخ احمد البحراني ... -1258

# هو الشيخ احمد بن الشيخ حسين آل عصفور البحراني عالم جليل. أدركه السيد
~~عبد اللطيف التستري كما ذكره في كتابه «تحفة العالم» قال: كان في (ابو شهر)
~~مقيما للجماعة وسائر الوظائف الشرعية في نيف ومائتين وألف. وذكره حفيده
~~الشيخ خلف بن احمد بن محمد ابن المترجم فقال انه هاجر أخيرا إلى خلف آباد
~~وصار أخوه الشيخ حسين مرجعا في ابو شهر وتوفى قبل أخيه الشيخ حسين بثلاث
~~سنين. ويأتي فى ترجمة الشيخ حسين انه توفى (1261) فوفاة المترجم في «1258» .

### $ 175 السيد احمد الكاظمى 1222-1295

# هو السيد احمد بن السيد حيدر بن ابراهيم الحسني الكاظمي عالم فقيه من
~~أجلاء عصره. كان والده من علماء عصره وهو جد الأسرة الشريفة (آل حيدر) في
~~الكاظمية ولد المترجم بها في «1222» ونشأ على أبيه الجليل نشأة عالية فأخذ
~~مقدمات العلوم عن لفيف من افاضل وقته ثم هاجر إلى النجف في حياة والده فحضر
~~على العلامة الشيخ محمد بن علي بن جعفر كاشف الغطاء وغيره من مشاهير عصره
~~ثم عاد إلى الكاظمية فكان فيها من العلماء الأجلاء بعد وفاة والده وكان
~~ورعا تقيا صالحا وثق به عامة الناس ورجعوا اليه فى مسائل الدين والدنيا
~~وكان قائما بالوظائف الشرعية

PageV10P086

~~من الامامة والتدريس ونشر الأحكام إلى أن أدركه الأجل فى (1295) ونقل إلى
~~النجف الاشرف ودفن فى بعض حجرات الصحن الشريف وقد رثاه جماعة من شعراء عصره
~~وأرخ وفاته الشيخ صالح الحريري فى آخر قصيدته بقوله:

# فان دعوتم فتاريخى مجيبكم %~% فعيش احمد فى دار النعيم صفا

# رأيت جملة مما كتبه فى الفقه والأصول عند ولده العلامة الزعيم السيد مهدي ms2522
~~صرح فى مواضع منها بتلميذه على الشيخ محمد المذكور ويأتي ذكر جده الأمي
~~السيد احمد العطار كما يأتي ذكر أولاده الآخرين السيد مرتضى والسيد حسين
~~والسيد علي.

### $ 176 الشيخ أحمد العصفوري ... -بعد 1219

# هو الشيخ احمد بن الشيخ خلف بن الشيخ عبد علي العصفوري عالم فاضل.

# كان والده الشيخ خلف من العلماء وهو احد المجازين فى «اللؤلؤة» فى «1182»
~~وولده المترجم من العلماء الفضلاء ايضا رأيت المجلدين الأول والثانى من
~~(سداد العباد) تأليف الشيخ حسين العصفوري ابن عم والد المترجم فرغ كاتب
~~المجلد الأول من كتابته فى «1219» والمجلد الثانى بدون تأريخ وبعضه الذي هو
~~من اول المتاجر إلى بيع الحيوان بخط المترجم كما صرح به والنسخة كانت فى
~~«مكتبة السيد خليفة الاحسائى» فى النجف ولا ادري لمن صارت بعد بيع المكتبة.

### $ 177 السيد احمد الخرسان النجفي ... -1246

# هو السيد أحمد بن السيد درويش بن السيد محسن الخرسان الموسوي النجفي عالم
~~فاضل. كان كاتبا ومحررا للعلامة الشيخ موسى بن الشيخ جعفر كاشف الغطاء
~~وسافر معه إلى إيران أيضا كما ذكره الشيخ علي في (الحصون المنيعة) ، توفى
~~في النجف ليلة الأحد (9-ع 2-1246) ودفن مع أبيه فى مقبرتهم، كما ذكره ولده
~~السيد جعفر-الذي ترجمناه فى (نقباء البشر) م 1 ص 277-في مجموعته عند تأريخ
~~وفاته وقد رثاه أيضا بقصيدة أثبتها في مجموعته المذكورة.

PageV10P087

### $ 178 الشيخ أحمد الطريحي النجفى ... -بعد 1205

# هو الشيخ احمد بن درويش محمد الطريحي النجفي الحائري عالم جليل. كان من
~~فضلاء عصره الأعلام له آثار منها (رسالة الزكاة) فرغ منها في (1205) رأيت
~~قطعة من آخرها منضمة إلى رسالة في حرمة العصير الزبيبي والتمري ولعلها له أيضا.

### $ 179 السيد أحمد الكاشاني ... -قبل 1290

# هو السيد احمد بن السيد ركن الدين الكاشاني من أعاظم علماء عصره وأكابر
~~فقهائه. تقدم الكلام على ولده العالم الجليل السيد أبي القاسم في «نقباء
~~البشر» المجلد الأول ص 60 وعلى نجله الآخر السيد حسن في ص 381 منه أيضا وقد
~~كان والدهما المترجم من مشاهير عصره واجلائه ms2523 رأيت بخطه[شرح اللمعة]كتبه
~~لنفسه في أول اشتغاله كما صرح به فرغ من المجلد الأول في «1233» ومن الثانى
~~في «1239» وكتب في الهامش بخطه جملة من الحواشي ويظهر منه أن والده أيضا
~~كان من العلماء وإن لقبه ركن الدين رأيت النسخة عند السيد محمد علي
~~السبزواري في الكاظميه، توفى المترجم فى عشر التسعين بعد المأتين، وقد وصفه
~~السيد حسين الكوهكمري المتوفى «1299» في إجازته للسيد حسن ابن المترجم
~~المذكور بقوله:

# ابن المرحوم المبرور المستقر في دار السرور علامة دهره ووحيد عصره العالم
~~الربانى الاغا السيد احمد الكاشانى إلخ ووصفه الميرزا حبيب الله الرشتي في
~~إجازته لنجله المذكور ايضا بقوله: نجل العالم الفاضل علامة دهره وفريد عصره
~~العالم الربانى جناب إلخ

### $ 180 الشيخ احمد الاحسائى الشهير 1166-1241

# هو الشيخ احمد بن الشيخ زين الدين بن ابراهيم بن صقر بن ابراهيم بن داغر
~~ابن راشد بن وهيم بن شمروخ آل صقر المطير في الاحسائى، المنسوبة إليه
~~الفرقة الشيخية، من مشاهير علماء عصره.

PageV10P088

# إختلفت آراء العلماء والمؤلفين فى المترجم بعد أن اتفقت على فساد جملة من
~~تلامذته وتبعته لا نكارهم بعض الضروريات ولسنا الآن بصدد المناقشة بعد أن
~~تقابل الفريقان في الردود فوضح الحق، وذهب الباطل جفاءا، ولم يبق ما يجب
~~علينا الاشارة إليه، والتنبيه عليه. ترجمه ولده الشيخ عبد الله في رسالة
~~مستقلة ذكرناها في (الذريعة) ج 4 ص 89، لمخصها أنه ولد في إمارة الاحساء
~~«هجر» في قريه يقال لها (مطير في) في شهر رجب (1166) ونشأ بها وتلقى
~~مبادىء العلوم عن جماعة من الفضلاء كالشيخ محمد بن الشيخ محسن الاحسائي
~~وغيره، وفي (1186) هاجر الى العراق وهو ابن عشرين سنة. فورد كربلاء وحضر
~~بها بحث الوحيد البهبهاني الاغا باقر والسيد الميرزا مهدي الشهرستاني
~~والسيد علي الطباطبائى صاحب «الرياض» وفي النجف على الشيخ جعفر كاشف الغطاء
~~وغيره ثم حدث طاعون جارف ألجأ الناس إلى مغادرة الأوطان. فعاد المترجم إلى
~~بلاده وتزوج بها وبعد زمن إنتقل بأهله إلى البحرين وسكنها أربع سنين وفي
~~(1212) عاد إلى العتبات المقدسة بالعراق ms2524 وبعد الزيارة رجع فسكن البصرة في
~~محلة (جسر العبيد) على عهد حاكمها (الشيخ علوان بن شاوة) وبعد قليل حدثت
~~منافرة بينه وبين الشيخ محمد بن الشيخ مبارك القطيفي الاحسائي. فاضطر إلى
~~نزول [الحبارات]من قرى البصرة حينا ثم نزل قرية يقال لها (التنومة) ثم
~~(النشوة) من قرى البصرة أيضا ثم عرض عليه السيد عبد المنعم بن شريف
~~الجزائري الذي كان من أجلاء تلك الأطراف ومشاهيرها أن ينزوي فى قرية تعود
~~له فحلها في (1219) وبقي بها مع أهله سنة كاملة وفي (1221) زار النجف مع
~~جمع من أصحابه وزار سائر العتبات المشرفة ثم عزم على زيارة الرضا عليه
~~السلام فمر بيزد فطلب منه أهلها البقاء عندهم فامتنع ووعدهم بانجاز طلبهم
~~بعد عودته من الزيارة وتعرف على السلطان فتح علي شاه القاجاري وحل داره فى
~~طهران فأعزه وأكرمه وسأله عن مسائل أجاب عنها برسائل مستقلة ذكرت في
~~تصانيفه ثم خيره في سكنى أي بلاد إيران شاه فاختار يزدا ونزلها بأهله
~~وعياله فى (1224) وسكنها مدة ثم انتقل إلى إصفهان ثم هبط كرمانشاه زمانا
~~وفي (1232) حج بيت الله الحرام مع جمع من أصحابه ثم عاد

PageV10P089

~~إلى النجف وكربلاء والكاظمين وسامراء ثم كرمانشاه موطنه الأخير وذلك في
~~(1234) وبعد مدة توفى محمد علي ميرزا فاضمحلت كرمانشاه فهاجر إلى قزوين ثم
~~طهران وشاه عبد العظيم ثم خراسان ثم طبس ثم إصفهان ثم كرمانشاه وبعد كل ذلك
~~عزم على مجاورة المشاهد المشرفة بالعراق فقصد كربلاء وبعد قليل عزم على
~~الحج ثانيا ولما وصل دمشق مرض وأخذ حاله بالتنازل وتوفى بمنزل (هدية) قبل
~~وصوله المدينة بثلاث مراحل وذلك في الأحد (2-ذ ق-1241) فنقل إلى المدينة
~~ودفن في البقيع مقابل بيت الأحزان ومادة تأريخه (غرام) أو (مختار) انتهى
~~ملخصا وذكره أيضا السيد شفيع الجابلاقي في[الروضة البهية]فقال:

# الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي كان من أهل الاحساء وتوطن برهة من
~~الزمان فى يزد ثم انتقل إلى كرمانشاه بطلب من محمد علي ميرزا بن فتح علي
~~شاه القاجاري، إلى أن قال: ثم انتقل إلى ms2525 كربلاء وتوطن فيها وقام مقامه فى
~~كرمانشاه إبنه الشيخ علي والشيخ المذكور كان ذاكرا متفكرا لا يتكلم غالبا
~~إلا في العلم والجواب عن السؤالات العلمية أصولا وفروعا وحديثا وكان مشغولا
~~بالتدريس ويدرس (أصول الكافي) و(الاستبصار) ولم نر منه إلا الخير إلا أن
~~جمعا من العلماء المعاصرين له قدحوا فيه قدحا عظيما بل حكم بعضهم بكفره
~~نظرا إلى ما يستفاد من كلامه من إنكار المعاد الجسماني والمعراج الجسماني
~~والتفويض إلى الأئمة وغير ذلك من المذاهب الفاسدة المنسوبة إليه وما رأيت
~~فى كلامه ذلك إلخ، وله أيضا ترجمة في (شذور العقيان) و(نجوم السماء)
~~و(الروضات) و(قصص العلماء) و(مستدرك الوسائل) و[التكملة]و[أنوار
~~البدرين]وغيرها وترجمه تلميذه الأرشد القائم مقامه السيد كاظم الرشتي
~~المتوفى «1259» في كتابه «دليل الحائرين» الذي ألفه في ترجمة نفسه وأستاذه
~~المترجم. كان المترجم مصنفا مكثرا ذكروا له آثارا كثيرة متنوعة تنيف على
~~المائة ذكر منها في الرسالة المذكورة أولا واحد ومائة منها «شرح الجامعة
~~الكبيرة» أربعة مجلدات وشرح «التبصرة» للعلامة الحلي وشرح «المشاعر»
~~و«أحكام الكفار» و«الفوائد» وشرح «الحكمة العرشية» و«حقيقة

PageV10P090

~~الرؤيا» و«معرفة النفس» و«الرسالة السراجية» في الشعلة المرئية من السراج
~~و«الهمم العليا» في جواب مسائل الرؤيا و«الرسالة الخاقانية» في جواب سؤال
~~السلطان فتح علي شاه القاجاري عن حقيقة البرزخ والمعاد والتنعم فى البرزخ
~~والجنة وله أخرى بهذا الاسم أجابه فيها عن أفضلية المهدي عليه السلام
~~و«الرسالة الحيدرية» في الفروع الفقهية و«بيان الأوعية الثلاثه» (1) السرمد
~~(2) الدهر (3) الزمان وبيان اللوح المحفوظ ولوح المحو والاثبات والبدا
~~والقضاء والقدر وعالم الذر والطبيعة السعيدة والشقية وشرح «علم الصناعة
~~والفلسفة» و[كيفية السير والسلوك]وديوان شعر إلى غير ذلك من الرسائل
~~وأجوبة المسائل التى ذكرنا كثيرا منها في[الذريعة] ج 5 بعنوان جوابات وله
~~إجازات متعددة من أعاظم علماء عصره طبعت ستة منها في آخر الرسالة المذكورة
~~(1) السيد علي الطباطبائي صاحب (الرياض) (2) السيد الميرزا مهدي الشهرستاني
~~(3) الشيخ احمد الدمستاني (4) الشيخ حسين العصفوري (5) السيد مهدي بحر
~~العلوم (6) الشيخ جعفر كاشف الغطاء وما في «نجوم السماء» من رواية السيد
~~محسن الأعرجي عنه محمول على ms2526 المعاكسة فانه أراد روايته عن السيد ويروي عن
~~المترجم جماعة من الأجلاء أعظمهم الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) النجفي كما
~~ذكره الميرزا محمد نقي المامقاني في (صحيفة الأبرار) ص 486 والحاج محمد
~~ابراهيم الكلباسي مؤلف «الاشارات» الذي جلس لعزائه عند ما بلغه خبر وفاته،
~~والشيخ أسد الله التستري مؤلف «المقابيس» والسيد كاظم الرشتي ووالداه الشيخ
~~محمد تقي والشيخ علي نقي مؤلف «نهج المحجة» وغيره وله من الذكور غيرهما
~~الشيخ حسن والد الشيخ يوسف الذي رأيت بعض خطوطه وتملكانه ورابعهم الشيخ عبد
~~الله مؤلف الرسالة المذكورة.

### $ 181 الشيخ المولى أحمد الاسترابادي ... -...

# هو الشيخ المولى أحمد بن سيف الدين الاستر ابادي عالم فاضل. كان من أجلاء
~~عصره له آثار منها (شرح دعاء الصباح) الفارسي الذي أوله:

PageV10P091

# ديباجهء گفتار همان به كه نهد كس %~% بر نام خداوند تعالى وتقدس

# وأظنه شقيق المولى محمد جعفر الاسترابادي الشهير بشريعتمدار المتوفى «1263»

### $ 182 الشيخ المولى أحمد الاصفهاني ... -بعد 1262

# هو الشيخ المولى أحمد بن الميرزا محمد شفيع الاصفهاني، نزيل محلات، عالم
~~فاضل سأل العلامة السيد حيدر بن ابراهيم الكاظمي، عن مسائل كتب له في
~~جوابها «النفحة القدسية» فى الأجوبة الحيدرية، وذلك في «1262» وليس هو والد
~~المولى محمد علي بن أحمد المحلاتي نزيل شيراز ووالد العلماء الأعلام بها
~~فان والد الشيخ المذكور هو المولى أحمد بن محمد التستري شقيق المولى حسين
~~والد الشيخ جعفر التستري الشهير المتوفى «1303» والذي ذكرناه في[نقباء
~~البشر]م 1 ص 284 ذكر لي ذلك المولى عبد الجواد المحلاتي المعمر المتوفى
~~بالنجف حدود «1340» .

### $ 183 السيد احمد الفحام النجفي ... -1274

# هو السيد أحمد بن السيد صادق الفحام النجفي الشهير أديب فاضل. كان من
~~شعراء عصره وأدبائه ذكره الشيخ علي آل كاشف الغطاء فى «الحصون المنيعة»
~~وذكر شيئا من شعره وقال انه توفى «1274» ويأتي ذكر والده الجليل.

### $ 184 الشيخ أحمد القطيفي ... -بعد 1245

# هو الشيخ أحمد بن صالح بن سالم بن طوق القطيفي عالم جليل من مصنفي عصره
~~ذكره الشيخ علي في «أنوار البدرين» فوصفه بالعالم العامل الفاضل ms2527 الكامل
~~الأسعد الصالح، وقال: كان من أفاضل علماء عصره علما وعملا وورعا ومرجعا في
~~بلاد القطيف ثم قال أنه وأباه كانا معاصرين للشيخ أحمد بن زين الدين
~~الاحسائي ولهما عنه مسائل. وهي التى ذكرنا جواباتها في[الذريعة]ج 5 ص 230
~~بعنوان «جوابات

PageV10P092

~~المسائل الفطيفية» وقلنا أنها مدرجة في «جوامع الكلم» وللمترجم تصانيف
~~كثيرة متنوعة تزيد على الأربعين منها «نزهة الألباب» و«مناسك الحج» و«نعمة
~~المنان» في إثبات وجود صاحب الزمان و«جامعة الشتات» المذكور في «الذريعة» ج
~~5 ص 76 و«شرح حديث من عرف نفسه» و«نزهة الأحباب» و«المسائل العويصة» التى
~~أرسلها إلى الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي في ثلاث دفعات وهي مذكورة فى
~~«جوامع الكلم» وله أيضا «الفرائض والمواريث» ورسالة في الأصول الخمسة شرحها
~~ولده الشيخ ضيف الله الآتي ذكره وذكر هناك ما ذكرناه من تصانيف والده
~~المترجم وله أيضا رسالة في الأصول الخمسة مختصرة وغير ذلك من الرسائل
~~وأجوبة المسائل مثل جواباته لمسائل الشيخ محمد بن علي بن محمد بن أحمد آل
~~عصفور البحراني القائم هناك بالقضاء والجماعة والجمعة ورأيت بعض تملكاته
~~بخطه ذكر فيه نسبه كما مر بينما لم يذكر مترجموه جده سالم بل ذكروا أنه ابن
~~صالح بن طوق وتاريخ هذا التملك قبل[1245]لأنه كان في هذا التاريخ ملكا
~~للشيخ محمد على العريضي وبعده إنتقل إلى الشيخ أحمد شكر-المذكور في ص 83 من
~~هذا الكتاب-وملك[خلاصة الاذكار]أيضا ثم انتقل بعده إلى ولده الشيخ ضيف
~~الله المذكور فكتب عليه تملكه أيضا رأيته عند المرحوم الشيخ على القمي فى
~~النجف وملك[تلخيص الشافي]فى غرة محرم[1237]رأيته في مكتبة الشيخ هادي آل
~~كاشف الغطاء في النجف وملك[بصائر الدرجات]وكذا[الدروس]فى[1242]رأيتهما
~~في مكتبة السيد خليفة الاحسائي في النجف.

### $ 185 الشيخ الميرزا أحمد القزويني ... -...

# هو الشيخ الميرزا أحمد بن المولى صفر على اللاهيجي القزوينى عالم جليل
~~وورع صالح. كان والده من علماء وقته بقزوين مقيما للجماعة في[مسجد المولى
~~وردي] بمحلة[قوى ميدان]من محال قزوين ولما توفى قام مقامه ولده المترجم
~~في الامامة ونشر الأحكام وسائر وظائف الشرع الشريف طيلة عمره ولما ms2528 توفي قام
~~مقامه أخوه

PageV10P093

~~الميرزا حسين ولهما ترجمة في[المآثر والآثار]ص 165 وثالث هذين الأخوين
~~الشيخ محمد حسن المعروف بالشيخ الكبير نزيل[بار فروش]والمعمر الذي كان
~~مرجعا إلى أن توفى في[1345]كما مر في (نقباء البشر) ج 1 ص 404.

### $ 186 الشيخ الميرزا أحمد الكرمانشاهي ... -بعد 1223

# هو الشيخ الميرزا أحمد بن المولى عبد الأحد شيخ الاسلام الكزازي
~~الكرمانشاهي من علماء عصره الصلحاء. ذكره العلامة الشيخ اغا أحمد بن محمد
~~على آل الوحيد البهبهاني في كتابه[مرآة الأحوال]الذي ألفه في[1223]فقال:

# إن السلطان نصبه في مقام والده بعد وفاته وكان شديد الاحتياط في القضاء
~~ثم عده من معاصريه ومن تلاميذ والده المولى محمد على ويأتي ذكر المولى عبد
~~الكريم شقيق المترجم

### $ 187 الشيخ احمد آل سيف الاحسائى ... -بعد 1233

# هو الشيخ أحمد بن عبد الامام بن صالح آل سيف الاحسائي عالم فاضل.

# رأيت بخطه «الرسالة المحمدية» في الميراث للمحدث البحراني كتبها لنفسه
~~ورأيت بخطه أيضا «من لا يحضره النقويم» للفيض كتبه فى «1233» وبخطه فوائد
~~أخرى رأيت الجميع في مجموعة في كتب الشيخ طاهر الحچامي النجفي المتوفى «1279»

### $ 188 السيد أحمد الشيرازي ... -بعد 1239

# هو السيد أحمد بن السيد عبد الكريم الموسوي الشيرازي عالم بارع. له آثار
~~منها «كشف الأسرار» في الجبر والاختيار والقضاء والقدر والبداء بظهور ما لم
~~يظهر. فارسي رأيته عند السيد محمد الاصفهانى نزيل الكاظمية وتاريخ كتابته «1239»

PageV10P094

### $ 189 السيد أحمد الاوالي البحراني ... -...

# هو السيد أحمد بن السيد عبد الله بن السيد حسين الأوالي البحراني. كتب له
~~العلامة الشيخ خلف بن عبد علي بن أحمد بن إبراهيم العصفوري (شرح الشافية)
~~في الصرف تأليف الرضى في (1195) وكتب عليه أنه ملك المترجم، ويظهر منه أنه
~~من الأفاضل، والظاهر بقاؤه إلى هذا القرن رأيت النسخة في كتب السيد خليفه
~~والكاتب أحد المجازين في (لؤلؤة البحرين) الذي مر ذكر ولده الشيخ أحمد بن
~~خلف في ص 87 ويأتي الكلام عليه.

### $ 190 الشيخ أحمد البلادي البحراني ... -...

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ عبد الله بن الحسن بن جمال البلادي البحراني من
~~أعاظم ms2529 علماء عصره. ذكره في «أنوار البدرين» وحكى وصفه عن بعض الأجلة بقوله:

# الفقيه الزاهد والعالم العابد قاضي القضاة وخليفة الأئمة الهداة العالم
~~العامل المعروف في وقته بالفاضل. إلى أن قال: وله رسائل منها رسالة فيما
~~يحرم نكاحهن تدل على فضل عظيم زاخر وافر رأيتها عند ولده العالم الشيخ محمد
~~(أقول) يأتي أن ولده الشيخ محمد مقارب لعصر الشيخ عبد علي بن محمد الخطيب
~~المعاصر للشيخ أحمد الاحسائي وعليه فالمترجم في طبقة الاستاذ الوحيد
~~البهبهاني.

### $ 191 الشيخ أحمد الدجيلي النجفي ... -1265

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ عبد الله بن أحمد بن عبد الله الدجيلي النجفي من
~~أعاظم عصره ومشاهيره. كان من علماء النجف المدرسين ورؤسائها المطاعين وأئمة
~~الجماعة الموثقين تلمذ على الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) والشيخ علي
~~والشيخ حسن

PageV10P095

~~ابنى الشيخ جعفر كاشف الغطاء، وكان من المبرزين يرجع إليه فى المشاكل
~~ويشاد بذكره في المحافل، وكان بالاضافة الى مكانته العلمية السامية شاعرا
~~مبدعا رأيت له مقاطيع شعرية في المراسلات ومديح بعض الأجلاء من أصحابه
~~العلماء توفى رحمه الله في «1265» ودفن في الصحن الشريف وله أولاد أجلهم في
~~العلم الشيخ حسين والشيخ محسن وأديبهم الشيخ طاهر ويأتي ذكر كل في محله إن
~~شاء الله تعالى

### $ 192 الشيخ أحمد الستري البحراني ... -...

# هو الشيخ أحمد بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن
~~رمضان التغلبي الستري البحراني من أفاضل العلماء. كان معاصرا للعلامة الشيخ
~~حسين العصفوري الذي توفى «1216» ويروي عنهما الشيخ عبد الله بن الشيخ عباس
~~الستري مؤلف (المعتمد) ويروي الشيخ عبد الله ابن المترجم عن الشيخ عبد الله
~~المذكور الراوي عن أبيه المترجم ذكر ذلك حفيد المترجم الشيخ جعفر بن محمد
~~بن عبد الله ابن المترجم-الذي ترجمناه في المجلد الأول من «نقباء البشر» ص
~~296-في إجازته للسيد مهدي الغريفي البحراني التي كتبها في «1335» وسماها
~~(ملتقى البحرين) كما ذكرناه في ترجمته، وقال فيها أن جد والده المترجم يروي
~~عن أبيه الشيخ عبد الله عن والده الشيخ علي ms2530 بن عبد الله الذي كان من تلاميذ
~~الشيخ سليمان الماحوزي الراوين عنه.

### $ 193 الشيخ أحمد الحويزي ... -...

# هو الشيخ أحمد بن علي الحويزي البحراني من العلماء الفضلاء. رأيت بخطه
~~تملك بعض الكتب مع ذكر نسبه كما مر منها (الحبل المتين) و(الوجيزة) للشيخ
~~البهائي كتب أنهما دخلا في نوبته وتاريخ تملكه «1194» ويحتمل بقائه إلى هذا
~~القرن رأيتهما فى مكتبة المولى محمد علي الخوانساري في النجف.

PageV10P096

### $ 194 الشيخ أحمد كتان النجفي ... -بعد 1229

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ علي بن كتان النجفي عالم فقيه جليل. كتب بخطه
~~لنفسه شرح السيد محسن الأعرجي المتوفى «1227» ورده على مقدمات «الحدائق»
~~وعبر عن نفسه بأقل الطلبة وتأريخ كتابته «1229» ويحتمل أنه من تلاميذ
~~الأعرجي رأيت النسخة في مكتبة الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين الطهراني
~~الموقوفة بكربلاء، ورأيت بخطه مجموعة في مكتبة الشيخ محمد السماوي في النجف
~~فيها سبع عشرة رسالة كلها للوحيد البهبهاني كتبها لنفسه أيضا، وفرغ من
~~كتابتها في «1225» وعبر عن نفسه في آخرها بأقل الطلبة أيضا، وفي المجموعة
~~منظومة السيد مهدي بحر العلوم في رد الاخباريين قال في أولها: أنها للسيد
~~الأستاذ و«رسالة الاجماع» للسيد علي صاحب «الرياض» قال في أولها أيضا: أنها
~~للسيد الأستاذ فالظاهر أنه من تلاميذهما، ورأيت في مكتبة السيد عبد الحسين
~~الحجة بكربلاء حاشية الوحيد على «المدارك» ملكها المترجم واستعارها منه
~~الشيخ صافي الطريحي فكتب عليها استعارته تحت تملك المترجم وحدثنى المرحوم
~~السماوي أنه رأى بخطه «مجموعة ورام» أيضا وأن والده من العلماء.

### $ 195 الشيخ أحمد الطسوجى 1229-1258

# هو الشيخ الاغا أحمد بن الاغا علي أشرف بن أحمد الطسوجي عالم فاضل. ولد
~~في كربلاء «4-رجب-1229» من كريمة مراد علي خان زند، ونشأ بها فأخذ مقدمات
~~العلوم عن بعض الأفاضل، وهاجر إلى إصفهان للتحصيل في «1254» وعاد إلى النجف
~~الأشرف في «1257» فحضر بحث الشيخ المرتضى الأنصاري قريبا من سنة فبلغ في
~~شبابه مبالغ الشيوخ. فقد كان مورد توجه العلامة الأنصاري وذلك لكمالاته
~~وفضائله استشهد في رقعة بكربلاء في «1258» ورثاه بعض الأدباء وأرخ وفاته
~~أحدهم ms2531 بقوله: «شد شهيد أشقيا أفسوس وي» ترجمه السيد الميرزا محمد علي
~~القاضي في كتابه «خاندان آل أمير عبد الوهاب» .

PageV10P097

### $ 196 الشيخ المولى أحمد القائني ... -1256

# هو الشيخ المولى أحمد بن علي أكبر القائني. عالم فقيه. ترجمه المولى محمد
~~باقر البيرجندي المعاصر في «بغية الطالب» بعد ترجمة والده فقال انه كان
~~شديدا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وله شرح «الاشارات» للكلباسي
~~توفى «1256» عن إبنة واحدة ووقف كتبه على «مدرسة بيرجند» وهي «340» مجلدا.

### $ 197 الشيخ المولى احمد الجرفادقاني ... -بعد 1264

# هو الشيخ المولى أحمد بن علي مختار الجرفادقاني عالم كبير وفقيه جليل.
~~كان في كربلاء من تلاميذ السيد علي صاحب «الرياض» والسيد المجاهد وغيرهما
~~من فحول وقته له آثار هامة منها «إزاحة الشكوك» في تملك العبد المملوك فرغ
~~من تأليفه في «17-شعبان-1264» ذكرناه في «مستدرك الذريعة» ، وله مجموعة
~~فيها إحدى عشرة رسالة فرغ من بعضها في (12-ج 2-1233) وهما في (بهار همدان)
~~وله (قواطع الأوهام) في مسائل الحلال والحرام فقه مبسوط رأيته في مكتبة
~~الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين الطهراني الموقوفة بكربلاء توفى بعد (1264)
~~التى فرغ فيها من كتابه المذكور.

### $ 198 الشيخ أحمد البلاغى النجفى ... -1271

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ محمد على بن الشيخ عباس بن الشيخ حسن بن عباس بن
~~الشيخ محمد علي الكبير ابن الشيخ حسن البلاغي النجفى من أجلاء علماء عصره.
~~كان من تلاميذ العلامة السيد عبد الله شبر الكاظمي المتوفى (1242) ذكره
~~السيد محمد معصوم في رسالته التى ألفها في ترجمة أستاذه السيد عبد الله
~~المذكور، وقد أثنى على

PageV10P098

~~المترجم كثيرا وذكره سيدنا الحسن الصدر في (التكملة) فأطراه وقال كانت له
~~بنت تزوجها ابن عمها الشيخ حسن البلاغي المتوفى بالكاظمية في (1280) وقد
~~أدركتها وكانت فاضلة تعيش مع زوجها من أجرة كتابتها إلخ. رأيت من تصانيف
~~المترجم كتابه الجليل شرح (تهذيب الوصول) كتب نسبه كما مر، وقد ذكرناه في
~~(الذريعة) ج 4 ص 512 عند ذكرنا لشروح (التهذيب) ورأيت خط المترجم على (كشف
~~اللثام) كان عليه تملك الحجة ms2532 السيد باقر بن أحمد القزويني الذي ختم بوفاته
~~طاعون (1246) فكتب المترجم تحته ما لفظه، بالعزيز على الناظر فقد معاهده
~~الباقر عطر الله تربته كما طيب طينته أدام الله لنا خلفه وجعله خلفه حرره
~~خادم مالكه إلخ ومراده بالخلف السيد جعفر بن السيد باقر المتوفى (1265)
~~ورأيت (حاشية المدارك) كتب المترجم نصفها الأخير بخطه وانتقلت بعده إلى
~~ولده ثم بيعت في المزاد فاشتراها الحاج حسن كبة في (1248) كما كتب ذلك بخطه
~~على النسخة الشيخ درويش علي بن حسين البغدادي وقد رأيت النسخة عند الشيخ
~~مشكور الحولاوي المعاصر المتوفى (1352) توفى المترجم في (1271) ودفن في
~~الصحن الشريف من جهة الباب الطوسي ويأتي ذكر شقيقته (فضة) التى ذكرها الصدر.

### $ 199 الشيخ أحمد الحائري ... -بعد 1214

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ محمد علي سلطان الحائري فاضل جليل. كان والده من
~~علماء عصره ومن تلاميذ الشيخ يوسف صاحب (الحدائق) المتوفى (1181) وهو الذي
~~تولى غسله وكان ولده المترجم من الأفاضل أيضا رأيت بخطه (أساس الأصول)
~~تأليف العلامة السيد دلدار علي النقوي المتوفى «1235» كتبه في (1214) ولعله
~~من تلاميذ مؤلفه.

### $ 200 الشيخ أحمد الشويكى ... -...

# هو الشيخ أحمد بن محمد علي بن محمد بن عبد الله الشويكى عالم فاضل. كتب بخطه

PageV10P099

~~(سلوة الغريب) للسيد علي خان المدني وفرغ من كتابته في (1271) وهو من بيت
~~علم جليل كما يأتي في ترجمة جده محمد بن عبد الله كما يذكر هناك باقي نسبه.

### $ 201 الشيخ اغا أحمد الكرمانشاهى 1191-1235

# هو الشيخ الاغا أحمد بن الأغا محمد علي بن الأغا محمد باقر الشهير
~~بالأستاذ الوحيد البهبهانى ابن محمد أكمل بن محمد صالح بن أحمد بن محمد بن
~~ابراهيم بن محمد رفيع بن أحمد بن ابراهيم بن قطب الدين بن كامل بن علي بن
~~محمد بن علي بن محمد بن محمد ابن النعمان الشيخ المفيد أعلى الله مقامه. من
~~مشاهير علماء عصره.

# كان جده الوحيد البهبهاني زعيم الشيعة ومرجعها في عصره والرئيس المطاع في
~~كربلاء المشرفة توفى (1205) كما يأتى ونجله الاغا محمد علي والد المترجم من ms2533
~~الأكابر أيضا توفى «1216» والمترجم أحد حسنات عصره وفضلاء زمانه ولد في
~~كرمانشاه فى «1191» وفى السادسة من عمره شرع بقراءة القرآن والكتب الفارسية
~~وفى العاشرة قرأ النحو والمنطق والبيان والكلام وفي الخامسة عشرة شرع في
~~التصنيف والتأليف وحضر على أبيه في كرمانشاه وفي «1210» تشرف إلى النجف
~~فقرأ «المعالم» على المولى محمد إسماعيل اليزدي العقدائي و«زبدة الأصول»
~~على السيد مهدي بحر العلوم وفى حدود «1213» حضر بحث الشيخ الأكبر جعفر كاشف
~~الغطاء فى «الاستبصار» وشرح قواعده وبعد مدة ذهب إلى قم وأدرك المحقق
~~الميرزا أبا القاسم القمي مؤلف «القوانين» وحصلت له الاجازة منه وله
~~الاجازة أيضا عن الشيخ الاكبر وصاحب (الرياض) والميرزا مهدي الشهرستاني
~~والسيد محسن الاعرجي والمولى حمزة بن سلطان محمد القائني وغيرهم عاد إلى
~~بلاده فاشتغل بالتصنيف والتأليف في الفقه والأصول والكلام والعقائد
~~والمناظرة والجدل وفي (1223) سافر إلى الهند فساح فى أكثر بلدانها ولاقى
~~صنوفا من رجال العلم بها ثم عاد إلى بلاده وزار العتبات المشرفة بالعراق فى
~~(1233) ورجع إلى أن أدركه الأجل في (1235) ودفن بمقبرة والده في كرمانشاه
~~ومادة تاريخ وفاته

PageV10P100

~~قول أحدهم (وافاك يا رضوانها أحمد) وله تصانيف كثيرة منها (مرآة الأحوال)
~~في تراجم بعض الرجال فارسي ألفه في سفره إلى الهند في (1223) ذكر فيه من
~~لقيه من العلماء منذ خروجه من كرمانشاه إلى عودته إليها وقد ترجم فيه نفسه
~~مفصلا وعنها نقل من ترجمه كمؤلف (نجوم السماء) و(التكملة) وغيرهما رأيت
~~نسخته بخط مؤلفه في خزانة كتب الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين الطهراني
~~بكربلاء وعنها لخصت هذه الترجمة ونقلت أسماء سائر التصانيف ومنها
~~(المحمودية) في شرح (الصمدية) ألفه باسم أخيه الاغا محمود و«نور الأنوار»
~~في شرح البسملة و(الدرر الغروية) في الأحكام الآلهية أربعة مجلدات ألفه
~~حدود (1212) كما ذكرناه في (الذريعة) ج 8 ص 127 و(شرح المختصر النافع) إلى
~~مبحث الأغسال و(قوت لا يموت) في واجبات الصلاة والصوم وشرحه فسماه (مخزن
~~القوت) و«جوابات مسائل مرشد آباد» المذكور في ج 5 ص 233 و«جوابات المسائل
~~الفيض آبادية» المذكور في ج 5 ms2534 ص 230 و«ربيع الأزهار» في بعض مباحث الأصول
~~و«تحفة المحبين» في فضائل سادات الدين وإمامة الأئمة الطاهرين ذكرناه في
~~«الذريعة» ج 3 ص 466 رأيت نسخة منه عند المولى ذاكر حسن ساكن لكنهو من بلاد
~~الهند و«تحفة الاخوان» في تواريخ مشاهير الأنبياء والخلفاء والأئمة الأطهار
~~ألفه فى حيدر آباد دكن ذكرناه فى ج 3 ص 413 و(تاريخ نيك وبد دنيا) ألفه فى
~~فيض آباد الهند بالتماس بهو بگم أم آصف الدولة كما ذكرناه فى ج 3 ص 293
~~و(تاريخ ولادات الأئمة) و(كشف الرين والمين) في حكم صلاة الجمعة والعيدين
~~و(كشف الشبهة) عن حكم المتعة و(تنبيه الغافلين) فى أصول بعض الاخباريين
~~وتنزيه بعض العلماء المتهمين بالتصوف كالشيخ البهائى وغيره ذكرناه فى ج 4 ص
~~444 و(الجدول) فى شكوك الصلاة وأحكامها ذكرناه فى ج 5 ص 91 و[غزوات أمير
~~المؤمنين] (ع) و[مناهج الفقه] فى القضاء والشهادات ألفه بسامراء
~~فى[1233]حين الشروع ببناء سورها و[تفسير القرآن]ورسالة فى آداب الصلاة
~~والصوم و(عقد الجواهر الحسان) في الفقه إلى غير ذلك وكانت زوجته شقيقة
~~العالمين مؤلفي (الحاشية) و(الفصول)

PageV10P101

~~ورزق منها الاغا محمد ابراهيم وابنته فاطمة زوجة الأمير محمد علي ووالدة
~~السيد الميرزا محمد حسين الشهرستاني وله من الذكور غير إبراهيم أربعة.

### $ 202 السيد أحمد الرشتى الحائري ... -1295

# هو السيد أحمد بن السيد كاظم بن السيد قاسم الحسيني الرشتى الحائري عالم
~~أديب. كان والده أرشد تلاميذ الشيخ احمد الاحسائي قام بعده برئاسة الفرقة
~~الشيخية إلى أن توفى بكربلاء في «1259» فقام مقامه ولده المترجم تلميذ أبيه
~~وانتهت إليه مرجعية قومه إلى أن قتل غيلة ليلة الاثنين «17-ج 1-1295» وقام
~~مقامه ولده السيد قاسم سمى جده ترجمه محمد حسن خان اعتماد السلطنة فى
~~«المآثر والآثار» ص 184، وكان المترجم شاعرا متين الأسلوب له نظم رائق بديع.

### $ 203 الشيخ أحمد الرشتى ... -بعد 1267

# هو الشيخ أحمد بن كريم الرشتى عالم فاضل. كتب بخطه حاشية المولى محسن
~~النحوي على حاشية المولى عبد الله اليزدي على «التهذيب» فرغ من كتابتها في
~~(1267) وعبر عن نفسه ms2535 في آخرها بأقل الطلاب رأيتها عند عز الدين بن الشيخ
~~محمد جواد الجزائري في النجف.

### $ 204 الشيخ الميرزا أحمد التبريزي ... -1265

# هو الشيخ الميرزا أحمد الشهير بالمجتهد ابن لطف علي خان بن محمد صادق
~~القراداغى التبريزي. عالم كبير وفقيه متبحر ومرجع جليل كان والده من اهل
~~الديوار وأعوان السلطان في عصر الزندية ووالدته من السادات الرضوية نشأ على
~~أبيه في تبريز ولما ترعرع مارس اعماله مدة من الزمان ثم تركها وسافر إلى
~~إصفهان لطلب العلم ثم هاجر إلى العراق، وكان معه

PageV10P102

~~ولده الاكبر الميرزا لطف علي، وقطن كربلاء أيام الحجة صاحب «الرياض»
~~وحضرا معا على السيد حتى أجيز المترجم منه فرجع إلى بلاده وصار إمام الجمعة
~~وأصاب مرجعية تامة ولاقى إقبالا منقطع النظير واتجهت الأنظار إليه فصار
~~الزعيم المقدم والمرجع المطاع إلى أن توفى لساعتين مضتا من نهار الثلاثاء
~~المصادف يوم المبعث «17-ع 1-1265» كما أرخه في «لجة الأخبار» قال ومادة
~~تاريخه (باغ ارم جاى او) إلى أن قال:

# ولم ير أعظم من يومه وأقيمت مآتمه أربعين يوما إلخ، ونقل جثمانه إلى
~~النجف فدفن في مقبرته مقابل مرقد شيخ الطائفة الطوسي، وكان المترجم شاعرا
~~ماهرا في العربية قوي الحافظة سريع البديهة له قصيدة في «400» بيت مدح بها
~~صاحب الزمان (عج) وذكر الميرزا أبو القاسم الرشتى بعض شعره في (التحفة) ،
~~وله تصانيف منها (منهج الرشاد) في شرح (الارشاد) رأيت منه مجلدا في الصوم
~~والاعتكاف عند السيد اغا التستري فى النجف ولا أدري هل وفق لتكميل مجلداته
~~أم لا وكتب إجازة كبيرة لأولاده الأعلام الثلاثة الميرزا لطف علي والميرزا
~~باقر والميرزا رضا في (1253) صرح فيها بروايته عن الأمير السيد علي مؤلف
~~(الرياض) وعن المولى محمد سعيد الدينوري القراچه داغى الراوي عن الوحيد
~~البهبهاني، والسيد مهدي بحر العلوم؛ والشيخ الاكبر كاشف الغطاء، والسيد
~~جواد العاملي وغيرهم، وقد جعلهم أوصيائه إلا أن ذلك لم يقدر لهم فقد ماتوا
~~جميعا فى حياة أبيهم بالوباء[1262]ولم تزل إمامة الجمعة فى أحفاده إلى
~~اليوم، وقد ذكرنا منهم الميرزا ms2536 جواد فى المجلد الأول من[نقباء البشر]ص 319
~~والميرزا حسن في ص 387 وللمترجم ترجمة فى (المآثر والآثار) أيضا ص 173.

### $ 205 الشيخ أحمد آل عمران ... -1223

# هو الشيخ احمد بن الشيخ محسن آل الشيخ محمد علي آل الشيخ عمران من افاضل
~~عصره. كتب بعض معاصريه تاريخ وفاته فى (1223) على ظهر (شرح التهذيب) بما
~~يظهر منه فضله وجلالة قدره وهو غير الآتي فلا يحتمل الاتحاد.

PageV10P103

### $ 206 الشيخ أحمد خنفر النجفي ... -حدود 1280

# هو الشيخ احمد بن الشيخ محسن بن محمد آل خنفر النجفي عالم فاضل. كان
~~والده أحد عظماء علماء النجف ومشاهيرهم في الصلاح والتقوى توفى (1270) كما
~~يأتي، وكان ولده المترجم كأخيه الشيخ حسن من الفضلاء الأعلام بعد والدهما
~~المقدس توفى المترجم حدود (1280) .

### $ 207 الشيخ أحمد آل عمران القطيفى ... -...

# هو الشيخ احمد بن الشيخ محسن بن منصور بن حسين آل عمران القطيفي من فقهاء
~~عصره الأعلام. ذكره العلامة الشيخ على آل حاجي البحراني في (أنوار البدرين)
~~فقال: هو من طبقة الشيخ الاكبر كاشف الغطاء وأستاذ الشيخ أحمد بن طوق
~~والشيخ سليمان بن عبد الجبار القطيفيين، وله تصانيف منها كتاب (الحاوي) في
~~الفقه إلخ، وقد ذكرناه في (الذريعة) ج 6 ص 234 وذكرنا الشيخ منصور جد
~~المترجم فى (الكواكب المنتثرة) .

### $ 208 الشيخ الميرزا أحمد الفيضي ... -1286

# هو الشيخ الميرزا احمد بن الميرزا محمد محسن الكاشاني النجفي، من أحفاد
~~الفيض الشهير عالم كبير، وفقيه جليل، ومجتهد فاضل، وورع صالح. ولد في كاشان
~~من كريمة العلامة المير رضي الدين بن الحسين من السادة المشهورين ب
~~(اللاجورديين) بكاشان ونشأ على أفاضل قومه ولما بلغ سن التمييز تعلم
~~القراءة والكتابة ودرس مقدمات العلوم حتى برع بها فأخذ بالحضور على بعض
~~أجلاء بلاده ثم هاجر إلى النجف الأشرف فحضر بحث الشيخ محمد حسن صاحب
~~(الجواهر) وكتب تقريراته ولازمه ملازمة الظل حتى أجيز منه وانتقل الشيخ إلى
~~رحمة الله فعطف المترجم على خليفته الشيخ المرتضى الأنصاري وواظب على حضور
~~بحثه مدة طويلة، وكان يكتب تقريراته

PageV10P104

~~أيضا ويقرر بحثه لجمع ms2537 من الطلاب حتى أصبح من أجلاء تلاميذه وأركان معهده
~~الشريف وأجيز منه أيضا ورأيت مجلدا في (مكتبة السيد نصر الله التقوى)
~~بطهران جمع فيه المترجم مقدارا من تقريرات أستاذيه المذكورين وبظهره إجازة
~~كل منهما له وتاريخ إجازة الأنصاري (1262) وصفه فيها بقوله: الأعز الأرشد
~~والأجل الأمجد العالم العامل المعتمد والفاضل الكامل المسدد السالك من طرق
~~العلوم الأسد جناب الميرزا أحمد وفقه الله لمراضيه. ورأيت من تقريراته أيضا
~~ما كتبه في الغصب والوصية. رأيته في (مكتبة المولى محمد علي النجف آبادي)
~~في النجف وفي مكتبته أيضا من تقريرات المترجم مجلد في الخلل وصلاة المسافر
~~والوقف والقضاء، ورأيت بخطه مجلد الغصب أيضا في[مكتبة الشيخ هادي آل كاشف
~~الغطاء]صرح فى أوله بأن إسم والده محمد محسن وفرغ منه فى (ج 2-1271) وحدثني
~~سيدنا الحسن الصدر أنه أدرك المترجم وأنه إنما كان يلقب بالفيضي لأنه من
~~أحفاد الفيض الكاشاني إنتهى، ومن تصانيفه أيضا كتاب (الفوائد) ينقل عنه
~~المولى محمد حسين السلطان آبادي في كتابه (عجالة الراكب) ، بعض الفوائد،
~~وقد رأيت سائر إجازات مشايخه له كاجازة الشيخ محمد بن قاسم بن محمد بن على
~~النجفى المتوفى (1290) ومؤلف (كنز الاحكام) فى شرح «شرايع الأحكام» وكذا
~~إجازة الشيخ زين العابدين المازندراني الحائري وإجازة السيد محمد رضا بن
~~محمد حسين الحسينى الكاشاني الكلهري-نسبة إلى گلهر من محال كاشان-المؤرخة
~~شعبان (1274) وقد صرح الجميع باجتهاده وأثنوا عليه وعلى تصانيفه ثناء
~~بليغا، وكان رحمه الله كثير التحقيق في استحضار معاني ألفاظ الأدعية
~~والزيارات المأثورة، وقد كتب كثيرا من لغاتها بخطه على حواشي كتب الأدعية
~~والزيارات مثل (تحفة الزائر) وغيره كما حدثني به ابن خالته السيد محمد بن
~~الحسين الكاشاني نزيل الحائر والمتوفى به في (1353) وقد صاهره على بنته
~~أخيرا العلامة المولى محمد على الخوانساري المتوفى بالنجف (1332) صاحب
~~المكتبة التي نكثر النقل عنها في موسوعتى (الذريعة) و(الطبقات) وهو ذكر لي
~~بعض أحواله وكيفية وفاته فقال انه خرج ذات يوم من النجف إلى البحيرة
~~المعروفة الآن ب (چري

PageV10P105

~~سعده) لغسل ثيابه ولم يعد إلى ms2538 الليل ولما أصبحنا وجدناه ميتا مطروحا على
~~الساحل وقد أكلت الحيوانات إحدى أذنيه ولم تعرف على التفصيل كيفية وفاته
~~ولم أسأله عن تاريخ وفاته. إلا أني عثرت بعد وفاة الخوانساري على قائمة
~~ديون المترجم بخط الخوانساري تاريخها (1286) فاستظهرت منها وفاته في
~~التاريخ.

### $ 209 السيد أحمد الاردكاني ... -بعد 1238

# هو السيد أحمد بن السيد محمد الأردكاني، نزيل يزد عالم فيلسوف وفقيه فاضل.

# كان معاصرا للسلطان فتح علي شاه القاجاري ومعارضا للشيخ أحمد الاحسائي
~~المذكور في ص 88 من هذا الكتاب فقد استقبله عامة علماء يزد عند وروده إليها
~~إلا المترجم ذكر ذلك في (نجوم السماء) ص 418 ووصفه هناك بالحكيم الفقيه
~~المحدث وذكر مناقضته للاحسائي، وللمترجم آثار منها (سرور المؤمنين) في
~~أحوال أمير المؤمنين عليه السلام و(فضائل الشيعة) ورسالة في فضل الصلاة على
~~النبي وآله عليهم السلام وكتاب (الأنساب) ذكرناه في (الذريعة) ج 2 ص 373
~~ويسمى ب (الأنساب المشجر) كما أوعزنا إليه في ص 382 من ج 2 أيضا وذكرنا
~~هناك أنه يسمى (شجرة الأولياء) لأنه في تواريخ الأنبياء وأنسائهم إلى
~~خاتمهم والأوصياء إلى قائمهم فذكر الحجة عليه السلام وآباءه إلى آدم مع
~~أولاد كل وأعقابه وله ترجمة بعض مجلدات «العوالم» جعله ذيلا لكتابه «سرور
~~المؤمنين» المذكور وكتبه للشاه زاده محمد ولى ميرزا في (1238) فوفاته بعد
~~هذا التاريخ.

### $ 210 الشيخ أحمد آل عصفور البحراني ... -بعد 1221

# هو الشيخ أحمد بن محمد بن ابراهيم آل عصفور الدرازي البحراني الشاخوري
~~-ابن أخ الشيخ يوسف مؤلف «الحدائق» -من كبار علماء عصره. ذكره الحاج محمد
~~ابراهيم الكلباسي المذكور في ص 14 من هذا الكتاب في مبحث حجية الأخبار

PageV10P106

~~من كتابه (الاشارات) وذكره سيدنا الحسن الصدر في «التكملة» أيضا وحدثنى
~~العلامة الشيخ محمد صالح بن أحمد آل طعان البحراني أنه كان مفتي بلاده
~~وقاضيها.

# وللشيخ أحمد الاحسائي الشهير الرواية عن المترجم ويروي هو عن أبيه وعن
~~شيخيه وعميه الشيخ يوسف والشيخ عبد علي إبني أحمد جميعا عن شيخهم الشيخ
~~حسين الماحوزي بطرقه المذكورة في «لؤلؤة ms2539 البحرين» رأيت مجموعة من رسائله في
~~كتب السيد محمد على السبزواري في الكاظمية منها «رسالة أصول الدين» ألفها
~~في[1221] فتظهر حياته إلى التاريخ و«رسالة الصلاة» و«رسالة غسل الأموات»
~~وغيرها ورأيت بعض مراثيه في مقتل كبير في مكتبة شيخنا الأستاذ شيخ الشريعة
~~الاصفهاني ويأتي ذكر أخيه العلامة الشيخ حسين العصفوري المتوفى «1216» .

### $ 211 الشيخ أحمد آل ماجد البحراني ... -...

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ محمد آل ماجد البحراني عالم فاضل. ترجمه الشيخ
~~على في «أنوار البدرين» فوصفه بالعالم الفاضل الأرشد وقال: إن له رسالة فى
~~تحقيق كاف «ليس كمثله شىء إلخ» ، وقد شرحها الشيخ أحمد الاحسائي إلخ، وشرح
~~الاحسائي إسمه «الرسالة الزنجية» لأنه كتبه فى جواب السيد عبد الصمد بن على
~~بن أحمد الزنجي، وقد طبع ضمن «جوامع الكلم» .

### $ 212 الشيخ احمد المحسني الاحسائي ... -1247

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ محمد بن الشيخ محسن بن الشيخ علي الاحسائي من
~~أكابر فقهاء عصره وأعاظم علمائه. ذكره حفيده الشيخ موسى بن الشيخ حسن ابن
~~المترجم الآتي ذكره في آخر كتابه «الوافي» لحل «الكافي» ووصفه هناك بقوله:

# الامام العالم العلامة النحرير الفهامة الورع التقي الزاهد العابد جمال
~~الدين أبى المحامد أحمد المحسني، ثم ذكر سبب تلقيبه بالمحسني وإن ذلك نسبة
~~إلى جده، وتحرزا عن الاشتباه بسميه الشيخ أحمد الاحسائي المذكور في ص 88 من
~~هذا الكتاب وبالجملة

PageV10P107

~~فهو من العلماء المعاصرين للشيخ المذكور ويأتي باقي نسبه فى ترجمة ولده
~~الشيخ حسن كما يأتي ذكر ولده الشيخ يوسف، ورأيت عند الشيخ محمد جواد
~~الجزائري في النجف مجموعة فيها (آيات الأحكام) و(شرح الشقشقية) و(الامامة)
~~للشيخ عبد النبى و(تنزيه الأنبياء) للسيد المرتضى، وعلى المجموعة تملك
~~المترجم بخطه ذكر نسبه هكذا أحمد بن محمد بن محسن الاحسائي وتاريخ تملكه
~~(1235) وتملك النسخة ولده الشيخ حسن ثم الشيخ موسى بن الشيخ حسن ابن
~~المترجم وتاريخ الأخير «1261» ورأيت «الرجال الكبير» عند السيد محمد
~~الموسوي الجزائري في النجف وعليه تملك المترجم تاريخه (1245) إلى غير ذلك
~~وتوفى «1247» .

### $ 213 السيد أحمد الامين العاملي ... -1254

# هو السيد ms2540 أحمد بن السيد محمد بن السيد أبي الحسن موسى الأمين الحسينى
~~القشاقشي الشقرائي العاملي عالم فقيه وورع جليل وتقي صالح. كان في النجف من
~~تلاميذ السيد جواد العاملي مؤلف «مفتاح الكرامة» وكان من بنى عمه أيضا أخذ
~~عنه وعن جماعة من علماء النجف يومذاك ثم عاد إلى جبل عامل ذكره سيدنا الحسن
~~الصدر في «التكملة» فقال: إنه كان معاصرا للشيخ عبد النبي الكاظمي الساكن
~~في جبل عامل بعد «1244» فقد رأيت بخطهما صحة نسب بعض السادة من جبشيث فى
~~ورقة، وذكر أنه كان غزير العلم. إلى أن قال: حدثني شيخ الاسلام الشيخ محمد
~~حسن آل ياسين الكاظمي أنه كان عند المترجم بعض العلوم السرية خصوصا علم
~~تأويل الأحلام كان فيه وارث يوسف عليه السلام، وحكى لي في ذلك حكايات عجيبة
~~لا تصدر إلا من أهل العلم بالأسرار وأرباب الأنوار إلخ توفى رحمه الله فى
~~«1254» ويأتي ذكر والده السيد محمد الذي هو أبو طائفة جليلة منها العلامة
~~المعاصر المرحوم السيد محسن بن السيد عبد الكريم بن علي بن محمد الأمين.
~~فقد حدثني أن المترجم شقيق جده السيد علي الذي توفى «1249» ووالد السيد
~~كاظم الذي توفى[1304] والذي كان في العراق حين وفاة والده في عاملة. غ

PageV10P108

### $ 214 الشيخ أحمد الحر العاملي ... -بعد 1246

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ محمد بن أحمد بن محمد الحر العاملي الجبعي عالم فقيه.

# كان والده قاضيا في بلاده، وبعد وفاته ولى ولده المترجم القضاء بجدارة
~~ولياقة وكان صالحا ورعا، وله الرواية عن الشيخ عبد النبى الكاظمي نزيل جبل
~~عامل ومؤلف (تكملة نقد الرجال) وتاريخ إجازته له (1246) فتظهر حياته إلى
~~التاريخ، ورأيت جملة من الكتب العلمية وقفت عليه وعلى أولاد أخيه الشيخ
~~سعيد في جبل عامل، والمظنون أن أخاه هو الشيخ سعيد بن محمد جد الشيخ عبد
~~الله بن عبد السلام بن سعيد المعاصر نزيل جبع

### $ 215 السيد أحمد الاصفهاني ... -بعد 1259

# هو السيد أبو القاسم أحمد بن محمد الحسنى الحسينى القهبائي (1)
~~الاصفهاني عالم جليل. كان من أجلاء إصفهان ms2541 وأعلامها الأفاضل. له آثار منها
~~(الارشاد) في ترجمة الوزير الصاحب إسماعيل بن عباد الطالقاني ألفه في
~~(1259) فتظهر حياته إلى التاريخ وقد طبع في آخر (محاسن إصفهان) في (1352)
~~حكى فيه ص 15 عن بعض مشايخه بعنوان السيد السند دام عزه، وأظن أنه السيد
~~محمد باقر حجة الاسلام الاصفهاني، وللمترجم أيضا (تحف العقول) في توضيح
~~(قوانين الأصول) حاشية عليه بعنوان: قوله قوله. يقرب من ألف بيت توجد منه
~~نسخة ناقصة عند السيد محمد علي الروضاتي باصفهان، ولعلها بخط المؤلف، وله
~~أيضا (فهرس أبواب الكتب الأربعة) أي (الكافي) و(الفقيه) و(التهذيب)
~~و(الاستبصار) ذكر فيه أنه ألفه بأمر أستاذه ويقرب من خمسة آلاف بيت رأيته
~~عند السيد شهاب الدين التبريزي بقم:

PageV10P109

### $ 216 الشيخ أحمد الدمستاني ... -بعد 1248

# هو الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد الدمستاني من الفضلاء الأجلاء. رأيت
~~تملكاته لبعض الكتب العلمية ك (شرح التبصرة) للاغا محمد جعفر بن الاغا محمد
~~علي البهبهاني ملكه فى (1248) فتظهر حياته إلى التاريخ، وانتقل في (1249)
~~إلى غيره ولعل جده أحمد هو ابن الحسن بن محمد الدمستاني شيخ الشيخ أحمد
~~الاحسائي والذي مر ذكره في ص 80 من هذا الكتاب.

### $ 217 الشيخ أحمد السرخهي ... -بعد 1232

# هو الشيخ أحمد بن محمد السرخهي عالم فاضل. كان من تلاميذ الشيخ محمد بن
~~عبد علي آل عبد الجبار القطيفي رأيت بخطه ما دونه من رسائل أستاذه في مجموع
~~كبير كتبه في سوق الشيوخ في (1232) أيام اشتغاله على شيخه المذكور فتظهر
~~حياته إلى التاريخ، وفي المجموع بعض رسائل الوحيد البهبهاني وبعض رسائل
~~الشيخ أحمد الاحسائي و(سي فصل) فى الهيئة و(خلاصة الحساب) وغيرها كلها بخط
~~المترجم.

### $ 218 السيد أحمد المعلم الجزائري ... -بعد 1279

# هو السيد أحمد بن السيد محمد بن عبد الكريم بن جواد بن السيد عبد الله
~~الموسوي الجزائري التستري المعروف ب (المعلم) من العلماء الأجلاء والفقهاء
~~الصلحاء.

# كان من تلاميذ عمه السيد محمد باقر بن محمد هادي بن عبد الله ولما توفى
~~رثاه باللغتين العربية والفارسية التى يتخلص فيها ب (مشفق) وكان ms2542 العلامة
~~الحجة الشيخ جعفر التستري المتوفى (1303) -والذي ترجمناه فى المجلد الأول
~~من (نقباء البشر) ص 284- يسأل المترجم عما يشكل عليه من المسائل مكاتبة
~~فكان يجيب سؤالاته ويحل إشكالاته

PageV10P110

~~ورأيت بعض الكتب العلمية التى استنسخها لنفسه منها حاشية الميرزا علي رضا
~~على حاشية (تهذيب المنطق) للمولى عبد الله اليزدي فرغ منها في الجمعة (17-ج
~~1- 1240) توجد النسخة عند السيد اغا التستري في النجف وفي آخرها فائدة
~~لغوية نقلها عن عمه وشيخه المذكور معبرا عنه بالأستاذ الأعظم وبخطه أيضا
~~(القصيدة الفرزدقية) في مدح الامام زين العابدين عليه السلام مع ترجمتها
~~بالفارسية للمولى عبد الرحمن الجامي فرغ من كتابتها في (1243) رأيتها فى
~~مكتبة الامام الرضا عليه السلام بخراسان، وكتب بخطه (المعالم) لولده السيد
~~محمد، وفرغ منه في (11-رمضان-1274) فشرع ولده في قراءته عليه في (1275)
~~وفرغ منه في (1276) وكتب الولد هذه التواريخ بخطه على النسخة المذكورة
~~الموجودة عند السيد اغا المذكور ووصف والده بقوله: العالم الفاضل المتبحر
~~الكامل جامع الفروع والأصول حاوي المعقول والمنقول. إلى قوله: الأمجد
~~الأوحد السيد أحمد بن محمد ابن عبد الكريم إلخ، وللمترجم. حواش كثيرة على
~~الكتب العلمية التي قرأها عليه ولده المذكور ك (مغني اللبيب) و(مختصر
~~المطول) وغيرهما وللمترجم مجموعة بياضية فيها فوائد أدبية وتاريخية وجملة
~~من شعره العربي والفارسي منه مرثيتاه العربية والفارسية لأستاذه المذكور
~~ومراثيه المتعددة للشيخ العلامة المرتضى الأنصاري في اللغتين وفيها قصيدة
~~(الفوز والأمان) للبهائي و(التترية) لابن منير الطرابلسي وفيها فوائد أخرى
~~منها خط حفيد ولده السيد أحمد بن عبد الله بن محمد ابن المترجم تاريخه
~~(1329) وفي المجموعة تواريخ إلى (1279) فتظهر حياته إلى التاريخ والله
~~العالم كم عاش بعد ذلك.

### $ 219 الشيخ أحمد ال...

# ... -بعد 1237

# هو الشيخ أحمد بن محمد بن عبد الله بن حسن بن ابراهيم ال... من فضلاء
~~عصره. رأيت في (مكتبة السيد خليفة الاحسائي) في النجف (عدة الأصول) للشيخ
~~الطوسي بخط السيد كمال الدين بن حيدر الآملي اشتراه المترجم في المزاد في (1237)

PageV10P111

~~من كتب الشيخ قاسم محيي الدين المتوفى بتلك السنة وكتب ms2543 المترجم تملكه على
~~النسخة بهذه الكيفية.

### $ 220 الشيخ الميرزا أحمد اليماني ... -1250

# هو الشيخ الميرزا أحمد بن محمد بن علي بن الميرزا ابراهيم الأنصاري
~~الهمداني الشرواني اليمانى نزيل (كلكتا) عالم أديب مؤرخ. كان الميرزا
~~إبراهيم والد جده وزيرا لنادر شاه استعفى عن الوزارة فى آخر عمره وجاور
~~النجف حتى توفى بها، وكان المترجم من الأعلام الأفاضل والأدباء المصنفين
~~ذكره سيدنا في (التكملة) له آثار جيدة منها (الجوهر الوقاد) في شرح بانت
~~سعاد. ذكرناه فى (الذريعة) ج 5 ص 291 و(نفحة اليمن) مطبوع ألفه في كلكته
~~أيام كان مدرس اللغة العربية في المدارس الانجليزية في (1227) و(العجب
~~العجاب) ألفه في (1228) أورد فيه مراسلاته مع والده وأخيه صارم الاسلام
~~إبراهيم في «1225» وله «تاج الاقبال» و«جوارس التصريح» ذكرناهما
~~في[مستدرك، الذريعة، ]و[الصافى] في العروض والقوافي، و«المناقب الحيدرية»
~~طبع، ورأيت رسالته إلى العلامة السيد دلدار علي النقوي في «1230» وجواب
~~السيد له وكذا رسالته إلى ولده سلطان العلماء السيد محمد تقي بن دلدار علي
~~كلها في مجموعة بخط السيد كاظم الكشميري المتوفى «1338» وله أيضا «حديقة
~~الأفراح» لازاحة الأتراح. نظير[السلافة] رتبه على ستة أبواب (1) في تراجم
~~أهل اليمن (2) في أهل الحجاز (3) في أهل مصر والشام والعراق (4) في أهل
~~الروم والمغرب (5) في أهل البحرين وعمان (6) في أهل الهند وبلاد فارس. وقد
~~طبع بمصر في «1305» كما فصلناه في «الذريعة» ج 6 ص 370 وتوفى المترجم ببلدة
~~«پونة» في «1250» وذكرنا ولده الميرزا عباس-مؤلف «آثار العجم» و«تاريخ
~~سرانديب» و«باغ چارچمن» وغيرها-في «نقباء البشر» لأنه توفى بعد «1309» .

PageV10P112

### $ 221 السيد أحمد العطار البغدادي 1128-1215

# هو السيد أحمد بن السيد محمد بن علي بن سيف الدين الحسنى البغدادي الشهير
~~بالعطار من علماء عصره الأدباء وشعرائه المشاهير. رأيت بخط حفيده العلامة
~~السيد راضي بن الحسين بن أحمد علي (رياض الجنان) في أعمال شهر رمضان
~~للمترجم المطبوع، أنه ولد في النجف (ع 1-1128) ورأيت على أرجوزته الرجالية
~~الموجودة في النجف عند السيد محمد البغدادي أنه ولد فى بغداد فى (ع 1-1131)
~~والأول أصح ظاهرا أخذ المترجم مقدمات ms2544 العلوم في النجف عن لفيف من العلماء
~~والفضلاء ثم قرأ الفقه والأصول على الشيخ محمد تقي الدورقي والاغا محمد
~~باقر البهبهاني والشيخ مهدي الفتوني والسيد مهدي بحر العلوم والشيخ جعفر
~~كاشف الغطاء مدة طويلة ولازم السيد مهدي ملازمة الظل واكثر من مدحه ومدح
~~أبيه حتى عد من أخص أصحابه وملازميه وكان ملما بجملة من العلوم وماهرا في
~~أغلب الفنون وكانت له اليد الطولى في الأدب بل كان من شيوخ الأدب فى عصره
~~تقريبا وشعره أمتن من شعر كثير من معاصريه وله ديوان شعر كبير جمعه بنفسه
~~حوى مختلف الانواع وضم جملة من مدائح أقطاب العلم ومراثيهم توفى رحمه الله
~~فى النجف في (1215) كما ذكره سيدنا الحسن الصدر فى (التكملة) وأثنى على
~~المترجم كثيرا وقد دفن فى ايوان الذهب قرب مقبرة العلامة الحلي أعلى الله
~~مقامه. وله آثار منها (الأرجوزة الرجالية) المذكورة وقد ذكرتها في
~~(الذريعة) ج 1 ص 473 وقد كتب بخطه شرحا عليها على نحو التعليق فى حواشي
~~النسخة وأرخ النظم في (13-ع 1-1192) وعبر عن نفسه بالبغدادي النجفي وعد
~~حفيد ولده، العالم السيد محمد تقي بن حسن بن هادي بن أحمد المترجم؛ من
~~تصانيفه (التحقيق في غاية التحقيق) في أصول الفقه فى مجلدين و«التحقيق» فى
~~الفقه فى عدة مجلدات كتاب الطهارة منه أربع مجلدات و«ديوان شعر» جمع فيه
~~قرب «5000» بيت و«الرائق» من أشعار الخلائق مجموع شبه الكشكول جمع فيه
~~أشعارا وتراجم المتقدمين والمتأخرين يوجد فى (مكتبة

PageV10P113

~~الامام الصادق) بالكاظمية وله مجموعة رأيتها عند المرحوم معالي السيد
~~جعفر حمندي فيها أنه حج مرتين. وله تقريض على (القصيدة الكرارية) للشيخ
~~محمد شريف بن فلاح الكاظمي في «1166» لقب ناظمها بسيد الشعراء في قوله:

# شرفت نظمك يا (شريف) بمدح من %~% فيه تشرف محكم الآيات

# فغدوت فيه (سيد الشعراء) قا %~% طبة وقائدهم إلى الجنات

# وغدا قريضك سيدا لقريضهم %~% إذ كنت مادح (سيد السادات)

# ولعل التوهم الحاصل لبعضهم فى الكاظمي وعده سيدا نشأ من هذا وقد أشرنا
~~إلى ذلك ضمن ترجمته في محله، ومن ms2545 شعره رثائه للسيد مرتضى البروجردي والد
~~السيد مهدي بحر العلوم والمتوفى «1204» ذكر ذلك حفيد المرثى الميرزا محمود
~~البروجردي في «حاشية المواهب» وقد رثى كلا من أستاذيه الشيخ محمد تقي
~~الدورقي والوحيد البهبهاني وقد صاهره على بنته ابن أخيه السيد حيدر الكاظمي
~~جد الأسرة الجليلة «آل حيدر» كما يأتي بيانه.

### $ 222 السيد أحمد القزويني النجفي ... -قبل 1249

# هو السيد أحمد بن السيد محمد بن المير قاسم أمير الحاج الحسيني القزويني
~~الاصل نزيل النجف، وجد السادة القزاونة بها عالم فاضل. رأيت بخطه مجموعة
~~دون فيها بعض الأدعية كتبها في طهران في (1229) وله رسالة فى آداب صلاة
~~الليل فارسية ألحق بها آداب صلاة جعفر نقلا عن «زاد المعاد» وفرغ منها فى
~~زاوية عبد العظيم في «7-محرم-1229» رايتهما عند بعض أحفاده فى النجف وهو
~~السيد أحمد بن السيد ابراهيم بن احمد بن عبد الله بن احمد المترجم وكان
~~المترجم صهر العلامة الشيخ محمد مهدي الفتوني على بنته وقد رزق منها بنتا
~~تزوجها العالم السيد محمد أمين المازندراني نزيل النجف، وثلاثة بنينهم:
~~السيد محمد والسيد علي والسيد عبد الله المذكور وللسيد محمد أمين من تلك
~~البنت ولد فاضل إسمه السيد محمد علي سافر من النجف إلى أبو شهر في «1249»
~~وكتب منها فى التاريخ رسالة إلى خاله السيد عبد الله

PageV10P114

~~ابن المترجم خاطبه فيها بابن المرحوم فتظهر وفاة المترجم في التاريخ وقد
~~بنى المير قاسم أمير الحاج جد المترجم بركة عظيمة على باب الجامع القديم
~~الواقع اليوم فى آخر الشارع الشهير بقزوين وكان له أربعة بنين: المير محمد
~~والد المترجم، والمير حسين، جد السادة القزاونة فى الحلة والهندية
~~والدغارة، والمير مصطفى الذي لم يزل أعقابه فى المشهد الرضوي، والمير محمد
~~رضا جد السيد محمد تقي المعروف بالأغا نجفي القزويني الذي ترجمته في المجلد
~~الأول من «نقباء البشر» ص 256 وأعقابه فى طهران وقزوين وغيرها كلهم من ولد
~~أبي الحسن علي الغراب ابن السيد يحيى المعروف بعنبر من أحفاد زيد الشهيد
~~عليه السلام وقد عرضت علي شجرة ms2546 نسبهم الممضاة من قبل النسابين فصدقتها
~~وعلقت عليها.

### $ 223 الشيخ أحمد الكاظمي العطار ... -1299

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ محمد الكاظمي المعروف بالعطار-من أحفاد العلامة
~~الشيخ قاسم الكاظمي الشهير بابن الوندي مؤلف «شرح الاستبصار» والمذكور فى
~~«أمل الآمل» -عالم جليل. كان من تلاميذ العلامة الشيخ راضى النجفي وعمدة
~~تلمذه على الشيخ موسى الخمايسي وهو أخ الشيخ محمد بن الحاج كاظم الكاظمي
~~لأمه تلمذ عليه سيدنا الحسن الصدر فى علوم الأدب وذكره في «التكملة» فقال:

# كان من العلماء الفضلاء الأجلاء توفى «1299» .

### $ 224 السيد أحمد الرضوي المشهدي ... -1212

# هو السيد أحمد بن السيد محمد الرضوي المشهدي الشهير بالقصير عالم رئيس
~~وزعيم مطاع، ولد في مشهد الامام الرضا عليه السلام بخراسان ونشأ على والده
~~الحجة الشهير فقرأ مبادىء العلوم ثم أخذ المعقول والمنقول عن علماء عصره
~~ثم هاجر إلى النجف فحضر أبحاث علمائها مدة ثم عاد إلى خراسان فلاقى إقبالا
~~منقطع النظير وسما قدره وعلت مرتبته وصار زعيما مسموع الكلمة في الدولة
~~والملة واشتغل باقامة الوظائف

PageV10P115

~~من التدريس والامامة وحل الخصومات إلى أن توفى في «1212» ودفن فى حجرة
~~عند الرأس الشريف قرب قبر والده المقدس كما ذكره في «الشجرة الطيبة» .

### $ 225 الشيخ المولى أحمد الخويني ... -1245

# هو الشيخ المولى أحمد بن المولى مصطفى بن أحمد الخويني عالم جليل وفقيه مبرز.

# كان من الأجلاء في كربلاء المشرفة أوان أخذه العلم عن الفطاحل والفحول
~~وله آثار منها «شرح الدروس» فى مجلدين وقد حضر الجهاد مع السيد محمد
~~الطباطبائي المجاهد ولعله كان من تلاميذه توفى رحمه الله في «1245» في حياة
~~والده العالم الجليل كما ذكره لي حفيده الميرزا حسين بن المولى اغا الخويني
~~القزوينى المسمى باسم المترجم والمذكور في «نقباء البشر» م 1 ص 170.

### $ 226 الشيخ المولى أحمد النراقي 1185-1245

# هو الشيخ المولى أحمد بن المولى محمد مهدي بن أبي ذر النراقي الكاشاني
~~عالم كبير وفقيه بارع ومصنف جليل وجامع متبحر ورئيس مطاع. ولد في نراق
~~(1185) أو 86 ونشأ بها على أبيه البطل العظيم والحبر الكبير ms2547 فدرس مقدمات
~~العلوم وأخذ بالقراءة على والده مدة ثم هاجر إلى العراق فحضر في النجف على
~~السيد مهدي بحر العلوم والشيخ جعفر كاشف الغطاء وفى كربلاء على السيد
~~الميرزا مهدي الشهرستاني والاغا محمد باقر الوحيد البهبهاني ثم عاد إلى
~~نراق فانتهت إليه الرئاسة بعد وفاة والده في «1209» وحصلت له المرجعية وكثر
~~إقبال الناس وتهاقهم عليه حتى أصبح الرئيس العام والزعيم المطاع وكان رحمه
~~الله من الصلحاء الأتقياء والأبرار الأخيار عطوفا على الفقراء شفيقا على
~~الضعفاء ساعيا في قضاء الحوائج باذلا جهده في إنجاز مطالب المحتاجين وغيرهم
~~إلى أن توفى بالوباء ليلة الأحد «23-ع 2-1245» كما على ظهر بعض تصانيفه بخط
~~أحد تلاميذه مع رثائه له، وحمل إلى النجف الأشرف

PageV10P116

~~فدفن مع والده خلف الحرم المطهر في جانب الصحن الشريف وله آثار جليلة
~~وتصانيف هامة في مختلف العلوم منها «مناهج الأصول» في علم الأصول
~~و«المستند» في الفقه و«معراج السعادة» في الأخلاق و«مفتاح الأحكام» وشرح
~~«تجريد الأصول» لوالده و«أساس الأحكام» في شرح[شرايع الاسلام] ذكرناه في
~~«الذريعة» ج 2/4 وذكرنا وجود نسخته في مكتبة السيد محمد باقر الاصفهاني
~~المعروف بالحاج اغا باصفهان وله أيضا «وسيلة النجاة» اثنان عربي وفارسي
~~و«عوائد الأيام» و«الخزائن» فارسي بمنزلة التتميم والتذييل لكتاب والده
~~«مشكلات العلوم» وقد طبع مرارا إحداها في «1305» كما ذكرناه في ج 7 ص 152
~~و«سيف الأمة» في الرد على الفادري النصراني الذي أورد بعض الشبهات على دين
~~الاسلام و«عيون الأصول» ورسالة في «منجزات المريض» وأخرى في الأطعمة
~~والأشربة وأخرى فارسية في العبادات وأخرى في اجتماع الأمر والنهي وديوان
~~شعر فارسي كبير ومثنوي طائر قدس المعروف ب (طاقديس) ويظهر من بعض شعره الذي
~~ذكره في خزائنه أن تخلصه[صفائي]ترجمه في[الروضة البهية] و[قصص
~~العلماء]و[روضات الجنات]و[نجوم السماء]و[مرآة الأحوال] و[تكملة أمل
~~الآمل]وغيرها.

### $ 227 الشيخ المولى أحمد النراقي الثاني ... -بعد 1261

# هو الشيخ المولى أحمد بن المولى مهدي الشهير باغا كوچك ابن المولى محمد
~~مهدي -الكبير-النراقي الكاشاني عالم فاضل. كان من أفاضل هذه الأسرة
~~وأعلامها أخذ العلم عن بعض الأجلاء في ms2548 بلاده حتى بلغ درجة من العلم والفضل
~~رأيت في مكتبة الشيخ محمد السماوي في النجف كتاب (تنقيح الأصول) الذي ألفه
~~والد المترجم في (1251) تاريخ كتابته (1261) ملكه المترجم بعد هذا التاريخ
~~ولم يؤرخ تملكه فيستفاد بقائه إلى التاريخ.

PageV10P117

### $ 228 الشيخ الميرزا احمد الشيرازي ... -بعد 1283

# هو الشيخ أحمد بن الميرزا مهدي الشيرازى عالم فاضل. كتب بخطه حواش على
~~(مصباح السالكين) في الأدعية في (1283) يظهر منه كمال فضله وفي التاريخ
~~المذكور أنه رزق ولدا سماه باسم جده مهدي كما كتبه بخطه على النسخة أيضا.

### $ 229 السيد أحمد الكاشاني ... -1279

# هو السيد أحمد بن السيد مهدي الموسوى الكاشاني عالم فقيه مصنف. ترجمه
~~المولى حبيب الله بن علي مدد الكاشاني في كتابه (لباب الألقاب) فوصفه بما
~~مر وذكر إنه كان من تلاميذ المولى مهدى النراقي-ابن المولى محمد مهدى-
~~ومجازا عنه له رسالة في أصول الدين فارسية وله (السؤال والجواب) في تمام
~~المعاملات من البيع إلى آخر الديات توفى في سفر الحج لمكة المعظمة في
~~(1279) .

### $ 230 السيد أحمد حسين الزنكيپوري 1246-1271

# هو المولوى السيد أحمد حسين بن المولوى السيد كرم حسين صاحب الزنكيپورى
~~ضلع (غازى پور) عالم فاضل. ولد في (1246) وكان والده من العلماء الأعلام
~~قرأ عليه المترجم الأوليات ثم تلمذ على السيد حسين بن السيد دلدار علي وعلى
~~الميرزا محمد علي قائمة الدين وقرأ على علماء العامة أيضا في المعقول
~~كالمولوى ولي الله الحنفي والمولوى تراب علي الحنفي أيضا بلكنهو وتوفى فى
~~(1272) لخصنا ترجمته عن[تذكرة بى بها]ص 8.

### $ 231 الميرزا أحمد خان الدنبلي ... -حدود 1200

# هو الميرزا فخر الدين أحمد خان بن مرتضى قلي خان الدنبلي الخوئى-من أحفاد

PageV10P118

~~يحيى البرمكي-فاضل جليل. كان من أمراء عصره في دنبل من نواحي خوى وهو
~~الذي بنى حرم الامامين العسكريين عليهما السلام بسامراء في حدود (1201) كما
~~في (تحفة العالم) (1) ص 88 وتوفى قبل إتمام البناء فتممه ولده الأمير حسين
~~قلي خان الذي توفى بعد (1210) وللمترجم ترجمة في (مرآة الشرق) نقلا عن
~~(رياض الجنة) والكل يصفونه بالفضل والجلالة، ومقبرتهم معروفة في ms2549 رواق الحرم
~~الشريف.

### $ 232 الشيخ الميرزا أحمد خان الهندي ... -قبل 1235

# هو الشيخ الميرزا فخر الدين أحمد خان الهندى الشهير بالميرزا جعفر عالم جليل.

# ذكره في[نجوم السماء]ص 349 فعده من تلاميذ العلامة السيد دلدار علي
~~النقوى المتوفى[1235]وقال ان له الحظ الوافر في اكثر العلوم، وحدثنى
~~العلامة السيد علي نقي النقوى أن للمترجم[الآصفية]ألفه باسم النواب آصف
~~الدولة وتوفى في حياة استاذه المذكور.

### $ 233 السيد أحمد علي الحسيني المحمد آبادي ... -1295

# كان من أعاظم علماء الهند ومدرسيها الأجلاء ذكره في[نجوم السماء] ص 349
~~فوصفه بذى الفخر الجلي والشرف البهي وعده من أفاضل تلاميذ السيد دلدار علي
~~المذكور آنفا وقال إنه اليوم يصرف ذاته القدسية الصفات في التدريس
~~والافادات، وكان تأليف النجوم في[1286]فتظهر حياته إلى التاريخ رأيت خطه

PageV10P119

~~على نسخة[مناهج التدقيق]لسيد العلماء السيد حسين بن السيد دلدار علي
~~النقوى وهبها للاغا علي رضا في (12-ذ ق-1256) ووصفه بالفاضل الكامل وله
~~رسالة جمعها في (1255) في رد الاخباريين بطريق الاستفتاء من العلامة السيد
~~محمد المجاهد فلعله من تلاميذه أيضا رأيت الرسالة عند السيد اغا نجفى
~~التبريزى نزيل قم والمترجم أحد مؤلفي (مطارق الحق واليقين) لكسر معاول
~~الشياطين يعني [معاول العقول]الذى ألفه الميرزا محمد الاخبارى الشهير في
~~رد[أساس الاصول] للسيد دلدار علي أستاذ المترجم وللمترجم أيضا[سفر
~~البركات]فى سوانحه العراقية يوجد فى خزانته بلكنهو وحدثني بعض فضلاء الهند
~~المطلعين أنه توفى[1295] وله ترجمة في (تذكرة بى بها) ص 15.

### $ 234 الشيخ المولى أحمد علي الاصفهاني ... -1252

# من العلماء الأعلام تلمذ على السيد محمد باقر حجة الاسلام الاصفهاني
~~وبعثه أستاذه المذكور إلى اهالي رشت ونواحيها للارشاد وكتب لهم توصية
~~وشهادة وأمرهم بالرجوع إليه حتى في فتواه ووصفه هناك بالعلامة الفهام
~~المجتهد العادل وتاريخ الوصية (1252) فتظهر حياته إلى التاريخ رأيت صورة خط
~~الأستاذ في مجموعة إجازاته بمكتبة العلامة السيد محمد باقر الحجة بكربلاء.

### $ 235 الشيخ المولى احمد علي الكشميري ... -...

# هو الشيخ المولى أحمد علي بن المولوي محمد على پادشاه الكشميري الفيض
~~آبادي عالم فاضل. ذكره في (نجوم السماء) ص 351 ms2550 فعده من المتزيين بالعلم
~~والحلم من أولاد محمد علي پادشاه، وقال: وكان للمولى أحمد علي ولدان أحدهما
~~المولى محسن الذى توفى بلكنهو ودفن بحسينية الميرزا ابى طالب خان والآخر
~~المولى محمد تقي الموجود أولاده اليوم. ومراده بقوله اليوم (1286) وهي سنة
~~تأليفه كما أسلفناه.

PageV10P120

### $ 236 السيد أحمد ميرزا النيازي ... -...

# هو السيد أحمد ميرزا بن السيد إسحاق ميرزا بن الميرزا أبي تراب ابن
~~التواب الميرزا مرتضى بن السيد الميرزا علي بن السيد الميرزا مرتضى بن
~~السيد علي بن السيد حسين سلطان العلماء الحسيني الموسوي أديب فاضل. ذكره
~~السيد عبد اللطيف التستري في «تحفة العالم» ص 157 وذكر أنه كان من الفضلاء
~~الشعراء يتخلص ب (نيازي) وأثنى عليه وعلى شعره وعلى ديوانه البالغ إلى ألف
~~بيت وأظهر الشك فى حياته عام التأليف وهو (1216) .

### $ 237 الشيخ اسحاق التربتى 1157-1237

# هو الشيخ إسحاق بن إسماعيل التربتى؛ نزيل المشهد الرضوي، من أعاظم
~~العلماء وأبرارهم. من بيت علم ورياسة ودين وصلاح آباؤه كلهم علماء أجلاء
~~إلى جده السادس الحاج خداداد المعاصر لأوائل الصفوية وبعده إبنه المولى
~~إسماعيل إلى أن ينتهي إلى المولى إسماعيل الآخر والد المترجم كان المترجم
~~من أفاضل علماء عصره في المعقول والمنقول نهض بأعباء الهداية والارشاد.
~~فكان طول عمره مشغولا بالتدريس والافادة ونشر الأحكام وتأييد الشريعة ترجمه
~~في (فردوس التواريخ) فقال ما ترجمته أنه عالم جليل وفاضل نبيل وفقيه بلا
~~بديل أصله من تربت من قرى خراسان ولد بها فى (1157) وسكن المشهد المقدس
~~فقرأ الفقه والأصول وأتقن المعقول والمنقول وأفاض على الناس من علومه ونشر
~~الآداب، وله تصانيف ويحكى أنه لم يخرج من سور البلدة مدة أربعين سنة ولم
~~يتداخل في الأمور العامة والتصدى للدعاوى والمشاكل، وكان يدير شؤوز معاشه
~~من وارد مزرعة جزئية إلخ، وكان من الورع والتقوى والصلاح والزهد والعبادة
~~بمكان حفر لنفسه قبرا فى مقبرة (قتلگاه) فكان يتعاهده كل يوم فيصلى عنده
~~ويتأمله ترويضا للنفس وردا لجماحها، ووفق للحج أخيرا فلاقى كمال الاحترام
~~من الدولة والملة في ذهابه وإيابه ولم تطل ms2551 أيامه بعد الرجوع حتى توفى في

PageV10P121

~~«1237» ودفن في قبره المذكور وله آثار جليلة منها حاشية «شرح اللمعة»
~~مطبوعة متداولة وغيرها، وله ترجمة فى «منتخب التواريخ» وفى «الفوائد
~~الرضوية» وفى «مطلع الشمس» وغيرها.

### $ 238 السيد اسحاق البروجردي ... -...

# هو السيد إسحاق بن السيد جعفر بن أبي إسحاق العلوي الدارابي البروجردي
~~عالم جليل. كان من أجلاء طهران، وأفاضلها الأعلام ووجهائها الأشراف، وكان
~~إمام الجماعة في مسجد صاحب الديوان إلى أن توفى.

### $ 239 الميرزا اسد الله الاشرفى المازندراني ... -...

# عالم اخلاقي واديب فاضل من شعراء عصره ومن اهل السير والسلوك ادركه
~~الميرزا رضا قلي خان هداية وترجمه فى كتابه (مجمع الفصحاء) ج 2 ص 499
~~بعنوان تخلصه (نادر مازندراني) واطراه واثنى على نظمه واورد ثلاثين بيتا من
~~مثنوياته الاخلاقية.

### $ 240 الشيخ اسد الله الدزفولي الكاظمى حدود 1186-1234

# هو الشيخ اسد الله بن اسماعيل الدزفولي التستري الكاظمي من مشاهير علماء
~~عصره واكابر فقهائه المحققين المؤسسين.

# ولد حدود (1186) (1) ونشأ على ابيه العالم الجليل الآتي ذكره نشأة طيبة
~~فاخذ مقدمات العلوم ونبغ على صغر سنه ثم حضر على الاستاذ الوحيد الآغا باقر
~~البهبهاني والسيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي والشيخ جعفر كاشف الغطاء النجفي

PageV10P122

~~وصاهره على ابنته ايضا، وعلى السيد علي الطباطبائي مؤلف (الرياض) والسيد
~~الميرزا مهدي الشهرستاني وغيرهم وتقدم في العلوم حتى نال حظا عظيما وسما
~~ذكره واشتهر اسمه وعرف بالتدقيق والتحقيق حتى اجيز من جميع اساتذته وصرح كل
~~منهم باجتهاده واثنوا عليه ثناء بليغا واطروه بما هو اهله من الجلالة
~~والعلم ولما توفي استاذه وابو زوجته الحجة كاشف الغطاء رجع الناس الى
~~المترجم من سائر الاطراف فنهض بأعباء الخلافة وقام بوظائف الشرع المطهر على
~~ما يرام واشتغل بالتدريس والتصنيف وتخرج عليه جم غفير من سدنة الشريعة
~~وحماة الدين كالسيد عبد الله شبر والشيخ موسى بن جعفر كاشف الغطاء واخيه
~~الشيخ علي وغيرهم ويأتي ذكر كل في محله قضى المترجم حياته الشريفة علي هذا
~~المنوال حتى اجاب داعي ربه في (1234) ودفن فى مقبرته جنب مقبرة استاذه كاشف
~~الغطاء ms2552 ورثاه بعض العلماء والشعراء وارخ وفاته السيد باقر بن ابراهيم
~~الكاظمي بقوله:

# ومذحل اقصى السوء قلت مؤرخا %~% بكت اسد الله التقي المساجد

# وترك آثارا جليلة هامة شحنها بتحقيقاته الانيقة ونظرياته الصائبة الرشيقة
~~وله آراء تلقاها معاصروه والمتأخرون عنهم بالقبول مثل البحث فى حجية
~~الاجماع فانه اول من ناقشها والف فيها رسالة مستقلة ومن تصانيفه (مقابس
~~الانوار) ونفائس الاسرار في أحكام النبي المختار وعترته الاطهار. طبع وهو
~~من المصادر المعول عليها في هذا الفن وله (كشف القناع) عن وجوه حجية
~~الاجماع طبع ايضا و(منهج التحقيق) فى التوسعة والتضييق رأيته بخطه وعليه
~~اجازة استاذه كاشف الغطاء ايضا كما ذكرته و(مناهج الاعمال) في الاصول
~~و(البحر المسجور) في معنى لفظ الطهور. ورسالتان فى تكليف الكفار بالفروع.
~~و(الاحراز والادعية) وتعليقة على «الروضة البهية» وحاشية على «بغية الطالب»
~~لشيخه كاشف الغطاء و«تحفة الطالب» في ترجمة «بغية الطالب» بالفارسية لعموم
~~النفع رأيت نسخته فى مكتبة الامام الرضا عليه السلام بخراسان ونظم «زبدة
~~الاصول» و«جوابات مسائل سأل عنها ورسالة في قاعدة من ملك وفي «قصص العلماء»
~~ان له رسالة في

PageV10P123

~~تراجم جمع من مشاهير العلماء. ولعلها غير التراجم التي صدر بها «المقابس»
~~ورأيت بخطه الشريف رسالة فى دفع الاعتراض عن العمل بالاخبار الماثورة
~~المخالفة لعموم الكتاب والسنة بلزوم احد الباطلين اما النسخ بعد النبي واما
~~النخصص بعد حضور وقت العمل ورسالة اخرى فى الظن الطريقي مصدرة بمقدمات خمس
~~ورسالة ثالثة فى تحقيق الاحكام الظاهرية والواقعية كلها بخطه الى غير ذلك
~~مما تلف فى الطاعون من نزير الارض وله اجازة الرواية عن البهبهاني والسيد
~~مهدي الطباطبائي وصاحب «الرياض» والشهرستاني والشيخ احمد الاحسائي وكان له
~~ستة اولاد اجلاء امجادهم الشيخ مهدي والشيخ اسماعيل والشيخ باقر والشيخ تقى
~~والشيخ حسن والشيخ كاظم وله ترجمه في «روضات الجنات» و«نجوم السماء» و«قصص
~~العلماء» و«تكملة أمل الآمل» وعقد سبطه السيد محمد علي بن ابي الحسن
~~العاملي فصلا خاصا فى كتابه «اليتيمة» ترجمه فيه على التفصيل واثنى عليه
~~كثيرا والمترجم جد أسرة (آل أسد الله) ms2553 في الكاظمية والنجف.

### $ 241 السيد اسد الله الاصفهانى 1227-1290

# هو السيد اسد الله بن السيد محمد باقر الشهير بحجة الاسلام ابن السيد
~~محمد نقي الرشتي الاصفهاني من اشهر علماء عصره

# ولد في اصفهان (1227) ونشأ بها على ابيه الحجة الكبرى زعيم ايران يومذاك
~~نشأة سامية ولما درج تعلم القرائة والكتابة وبعض مقدمات العلوم ثم عين له
~~والده المدرسين فاشتغلوا بتهذيبه واتم مقدماته فحضر على والده الجليل وسائر
~~علماء اصفهان يومذاك ثم هاجر الى النجف الاشرف فتخرج على الفقيه الاكبر
~~الشيخ محمد حسن صاحب «الجواهر» وغيره مدة طويلة حتى شهد بجلالته وإتفق على
~~مكانته العلمية وورعه وصلاحه وزهده وتقواه ولما شاع عنه طيب الذكر وطبق
~~أرجاء المصر بعث إليه والده فى سنة وفاته وهي (1260) يأمره بالعودة إلى
~~إصفهان فعاد إليها وبعد قليل إنتقل والده العظيم إلى رحمة ربه فعطفت الناس
~~على المترجم وانهالت عليه ولاقى قبولا تاما من عامة الطبقات ولم تمض مدة
~~إلا وهو الزعيم المقدم والرئيس

PageV10P124

~~المطاع والمرجع العام في سائر الأحكام وأمور الدنيا والدين ومع كل ذلك
~~كان رحمه الله ورعا تقيا معرضا عن الدنيا وزخرفها منصرفا عن الرياسة مع
~~نفوذ قوله قضى عمره الشريف في خدمة الدين وقضاء الحوائج وسائر الخيرات
~~والمبرات والمشاريع والمصالح العامة وفي (1290) عزم على زيارة العتبات
~~المقدسة بالعراق، ولما وصل إلى كرند أدركه الأجل بها فنقل جثمانه الشريف
~~إلى النجف فدفن خلف شباك الحجرة الأولى الواقعة على يمين الداخل إلى الصحن
~~الشريف من باب القبلة مقابل مرقد شيخ الطائفة المرتضى الأنصاري أعلى الله
~~درجته، وله تصانيف جليلة توجد بخطه عند ولده العالم الجليل السيد محمد باقر
~~المعروف بحاج اغا-الذي ترجمته فى المجلد الأول من (نقباء البشر) ص 195-كما
~~حدثني به منها: كتاب في الرجال، و(شرح زيارة عاشورا) و(مناسك الحج)
~~الفارسي، وكتاب في الغيبة، و(مناقب الأئمة) أو (منتخب المناقب) لكونه
~~منتخبا من عدة كتب ورسالة فى «التجويد» ومؤلف في الفقه الاستدلالي وغيره
~~وله آثار خيرية منها: إجراء ماء الفرات إلى النجف فانه لما وردها زائرا ms2554
~~ورأى ما يقاسيه أهلها من الظمأ لا سيما أهل العلم والفقراء عزم على تتميم
~~مشروع العلامة الشيخ محمد حسن صاحب «الجواهر» (1) ولما عاد إلى إصفهان أرسل
~~المهندسين مع الأموال الطائلة فحفر قناة فى وسط نهر الشيخ لأجل الانخفاض،
~~وقد شرع بهذا العمل فى «1282» وجرى الماء في القناة فى «1288» فسر أهل البلد

PageV10P125

~~بهذه الخيرية العظيمة وأرخ ذلك جمع منهم الميرزا محمد الهمداني الشهير
~~بامام الحرمين فقد قال:

# مذ أسد الله الهمام السري %~% سليل ساقي الناس من كوثر

# أجرى إلى الغرى ماء مري %~% قد أرخوه (جاء ماء الغري)

# وكانت مصروفات هذه القناة من ثلث متروكات السردار محمد إسماعيل خان
~~النوري وكيل الملك كما فصله في (المآثر والآثار) ص 84 فرحم الله المترجم
~~وأجزل مثوبته، وله تراجم في كثير من المعاجم منها: (روضات الجنات) ذيل
~~ترجمة والده و«تكملة أمل الآمل» و«المآثر والآثار» و«تاريخ إصفهان»
~~و«اليتيمه» و«تذكرة القبور» وغيرها، وكان شيخنا العلامة الحجة الميرزا حسين
~~النوري يقول:

# إن السيد حجة الاسلام كان قليل الاعتناء ب «رجال أبى علي» و«الحدائق»
~~ولكن ولده السيد أسد الله ينقل في تصانيفه الفقهية عن «الحدائق» نصف صفحة،
~~نصف صفحة، أو أقل أو أكثر. فيظهر من كلامه أنه رأى تصانيفه.

### $ 242 الشيخ الميرزا أسد الله الخوئى ... -حدود 1290

# هو الشيخ الميرزا أسد الله بن الاغا حسين بن المولى حسن بن المولى نقي
~~الطسوجي الخوئي عالم فقيه وورع تقي. ترجمه مفصلا حفيده الشيخ محمد أمين
~~الملقب بصدر الاسلام ابن الميرزا يحيى امام الجمعة ابن المترجم في كتابه
~~«مرآة الشرق» الذي جمع فيه ما يقرب من تسعمائة ترجمة لعلماء القرنين الثاني
~~عشر والثالث عشر، وبسط القول في تراجم آبائه وأجداده قال عند ذكره المترجم:
~~أنه كان في النجف من تلاميذ العلامة الشيخ المرتضى الأنصاري ولما رجع إلى
~~خوى قام مقام والده في إمامة الجمعة والجماعة وفصل الخصام وترويج الأحكام
~~إلى أن توفى بها حدود (1290) وحمل إلى النجف فدفن مع والده قرب هود وصالح.
~~ويأتي ذكر الأغا حسين والد المترجم والأغا حسن جده ms2555 الذي هو أول من نزل
~~بخوي، وقد ترجمنا الشيخ محمد أمين المذكور فى «نقباء البشر» م 1 ص 183.

PageV10P126

### $ 243 السيد أسد الله المرعشى ... -بعد 1245

# هو القاضي السيد أسد الله بن محمد شريف المرعشي التستري فاضل جليل وخطاط
~~ماهر. رأيت بخطه نسخة من القرآن الشريف مجدولة نفيسة فى غاية الجودة كتبها
~~للسيد أحمد بن محمد بن طيب الموسوي الجزائري التستري والد السيد عبد الصمد
~~التستري فرغ من الكتابة فى «1245» رأيت النسخة عند السيد محمد الجزائري ابن
~~السيد نعمة الله بن محمد جعفر عبد الصمد المذكور.

### $ 244 الشيخ المولى أسد الله البروجردي ... -بعد 1286

# هو الشيخ المولى أسد الله بن محمد صادق البروجردى النجفى عالم بارع مصنف.

# كان من فضلاء النجف المصنفين له آثار منها: «صحيفة الشيعة» فارسى فى أصول
~~الدين بعنوان السؤال والجواب ألفه بالتماس بعض أصحابه المستفيدين منه
~~الأحكام الدينية، ورأيت بخطه «دلائل الأحكام» للحجة السيد إبراهيم صاحب
~~«الضوابط» المتوفى «1262» والمذكور فى ص 10 من هذا الكتاب فرغ من كتابته في
~~«1263» وهو من أول الطهارة إلى آخر صلاة المسافر عبر عن نفسه في آخره بأقل
~~الطلبة فيحتمل قويا أن يكون من تلاميذ السيد المذكور رأيت النسخة فى كتب
~~السيد محمد الحجة الكوهكمري أيام توقفه في النجف ورأيت بخطه أيضا (مجمع
~~المعارف) في عقبات الآخرة فرغ من كتابته في (28-ج 1-1286) معبرا عن نفسه
~~بأقل الطلبة أيضا فالظاهر حياته إلى التاريخ رأيت النسخة عند الشيخ علي
~~أكبر الخوانساري فى النجف.

### $ 245 الشيخ أسد الله العاملي ... -حدود 1290

# هو الشيخ أسد الله بن عبد السلام العاملي عالم فقيه. ذكره سيدنا الحسن الصدر

PageV10P127

~~في (التكملة) فقال انه هاجر مع أخيه الشيخ عبد اللطيف إلى النجف مدة حضر
~~فيها على بعض العلماء ثم إلى الكاظمية فحضر على العلامة الشيخ محمد حسن آل
~~ياسين الكاظمي حتى كمل وبرع فرجع إلى بلاده حدود «1280» وتوفى بها حدود
~~(1290) إنتهى، وله تصانيف منها (كتاب الحج) استدلالي قرضه جمع من فقهاء ذلك
~~العصر منهم الشيخ محمد حسن آل ياسين ms2556 والشيخ محمد حسين الكاظمي والشيخ محمد
~~طاها نجف والسيد محمد الهندي وتاريخ تقريض الأخير «1285» .

### $ 246 الشيخ المولى أسد الله البروجردي ... -1271

# هو الشيخ المولى أسد الله الشهير بحجة الاسلام ابن عبد الله البروجردي من
~~أعلم علماء عصره وأكبر فقهائه. ولد في بروجرد ونشأ بها فأخذ العلم عن العمد
~~والأركان والدعائم أمثال الميرزا أبي القاسم القمي مؤلف «القوانين» وغيره
~~حتى طار صيته واشتهر أمره وعرف وأصبح من أساطين الدين وأجلاء العلماء آتاه
~~الله سعة فى الدنيا وجاها عند الخواص والعوام من الملة والدولة والعلماء
~~الأعلام وله آراء منها انفتاح باب العلم. تخرج عليه جمع منهم: شيخ الطائفة
~~المرتضى الأنصاري نور الله مرقده. فقد كان من المستفيدين منه، وكان يعول
~~على إجماعاته ويجعلها محصلة لشدة اطمينانه، وكثيرا ما كان ينقل فتاواه
~~وأقواله ويثق بها وحسب المترجم جلالة وعظما أن يقر على رأيه الشيخ العظيم
~~ويستند إلى أحكامه تزوج المترجم كريمة أستاذه القمي فولد له منها ثلاثة
~~أولاد: فخر الدين محمد، وجمال الدين محمد، ونور الدين محمد، وله أيضا ولدان
~~هما: الميرزا داوود والميرزا ضياء الدين وهما من زوجته الأولى توفى رحمه
~~الله في بروجرد في «1271» ودفن بها وقبره هناك مزور، وله تصانيف في الفقه
~~والاصول ترجم فى (روضات الجنات) و(تكملة امل الامل) و(الروضة البهية)
~~و(المآثر والآثار) وياتي ذكر أخيه المولى علي.

PageV10P128

### $ 247 الشيخ المولى أسد الله القائني ... -...

# هو الشيخ المولى أسد الله بن عبد الله بن محمد القائنى عالم ورع. ذكره
~~حفيده الشيخ محمد باقر بن محمد حسن البيرجندي فى كتابه (بغية الطالب) عند
~~ذكر عمه المولى حمزة فقال: إنه ابن العالم الورع المولى أسد الله. فيظهر
~~أنه كان من الأجلاء

### $ 248 السيد الميرزا أسد الله المشهدي ... -بعد 1283

# هو السيد الميرزا أسد الله بن الميرزا عسكري بن الميرزا هداية الله بن
~~الميرزا مهدى الحسيني الموسوي إمام الجمعة في مشهد الرضا عليه السلام
~~بخراسان عالم فقيه.

# ذكره محمد حسن خان إعتماد السلطنة فى (المآثر والآثار) ص 160 فقال إنه
~~عين في (1283) لامامة ms2557 الجمعة فى مشهد الرضا بعد خلع أخيه الميرزا هداية
~~الله إلى أن توفى وذكر أن بيتهم هناك معروف بالفقاهة والوجاهة والجلالة
~~والنبالة وذكر المترجم أيضا في «مطلع الشمس» وغيره.

### $ 249 السيد أسد الله التبريزي ... -...

# هو السيد أسد الله بن عطاء الله بن شرف جهان بن الميرزا مخدوم بن صدر
~~الدين محمد الطباطبائي التبريزى، من أحفاد المير عبد الوهاب الشهير، عالم
~~فاضل. ذكره مؤلف (تاريخ أولاد الأطهار) في ص 145 فقال: إنه عم الميرزا يوسف
~~بن عبد الفتاح الذي توفى (1242) ودفن بمقبرة (لله بيك) وأخوه عبد الفتاح
~~دفن بمقبرة (كجيل) .

### $ 250 السيد الميرزا أسد الله الزنوزي ... -بعد 1270

# هو السيد الميرزا أسد الله بن السيد موسى الزنوزي الخوئي-إبن أخ الميرزا حسن

PageV10P129

~~مؤلف (رياض الجنة) -عالم جليل. كان فى النجف الأشرف من تلاميذ الشيخ
~~المرتضى الانصارى في (1270) وكان فيها شريك البحث مع الميرزا محمد حسن
~~الزنوزي والد فيلسوف الدولة الذي كتب إلينا بخطه أن والده الميرزا محمد حسن
~~إبن أخت المترجم وهي العلوية المسماة ب[شرف النساء]وذكر لنا أن للمترجم
~~ولدين عالمين، هما: الميرزا هاشم والميرزا نقي الذي أقام مدة فى إسلامبول.

### $ 251 الشيخ اسكندر الفلاحي ... -...

# من العلماء الفضلاء ذكره السيد عبد اللطيف التستري في «تحفة العالم» فقال:

# رأيته في الفلاحية في سفري إلى العتبات-وكان سفره إلى العتبات قبل «1200»
~~قال كانت له يد في العلوم العربية، وكان جل إشتغاله فى الطلسمات والتسخيرات
~~والنيرنجات إلخ. فالظاهر أنه بقي إلى هذا القرن، ولعله لم يبق.

### $ 252 الشيخ اسكندر الجزائري ... -...

# هو الشيخ إسكندر بن عيسى بن إسكندر بن الحسن الجزائري الأسدي من العلماء
~~الأعلام. رأيت بخطه تملكه لبعض الكتب منها: «تفسير الكشاف» ملكه فى «1178»
~~رأيته فى مكتبة السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء ومنها (الخلاصة) للعلامة
~~الحلي تملكه وذكر نسبه كما ذكرته ولم يؤرخ التملك إلا أن تاريخ نقش خاتمه
~~(1180) ومنها (لؤلؤة البحرين) ملكها فى[4-شعبان-1199] والظاهر بقائه إلى
~~هذه المئة والله العالم، ومنها مجموعة رسائل أصولية وهما في مكتبة الشيخ
~~هادى آل كاشف الغطاء، ومن تملكاته لهذه ms2558 الكتب العلمية المتنوعة يظهر جليا
~~أنه غير الشيخ إسكندر نزيل الفلاحية المذكور فقد وصف الاول هناك بأن جل
~~إشتغاله في الطلاسم.

### $ 253 الشيخ المولى محمد اسماعيل...

# ... -بعد 1255

# من أعاظم علماء عصره عالم فقيه ورجالي متبحر ومتتبع مضطلع ومتكلم بارع

PageV10P130

~~غمره التاريخ كما غمر الألوف من أمثاله رأيت نسخة من منظومته الكلاميه
~~التي سماها ب[العقيدة الوحيدة]والتي فرغ من نظمها فى[1245]ذكر كاتبها
~~المولى أسد الله بن على الكلبايكاني، على ظهرها. أنها لرئيس المجتهدين
~~والمحققين المولى محمد إسماعيل طول الله عمره؛ وتاريخ فراغ الكاتب منها
~~«1255» فتظهر حياته إلى التاريخ والله العالم كم عاش بعده والنسخة جيدة
~~الخط بقطع كبير فى كل صحيفة منها خمسة ابيات تتخلل السطور وتملأ الهوامش
~~شروح دقيقة وبيانات رشيقة كلها من الناظم ينقل فيها عن كتب المتقدمين
~~والمتأخرين الموجودة عنده وتظهر منها كثرة تتبعاته ومهارته في أنواع
~~العلوم، وذكر الناظم نفسه فى آخر حواشيه مناما له مبشرا بافاضة الفيوضات
~~الربانية عليه وذكر لنفسه نيفا وعشرين تصنيفا في اللغتين العربية والفارسية
~~وهى في الفقه والأصول والتأريخ والرجال والكلام وغيرها منها[ينابيع
~~البراهين]و[الفيوضات القدسية]و[الأشعة البدرية]و[قرة العين الناظرة]
~~و[معيار التمييز]و[جنات الثعيم]و[كفاية الطالب]و[القساطيس]و[شرح
~~النظم]و[العوامية]و[الأناثية]و[كشف الأسرار]و[عقد اللئالىء] و[منبع
~~التحرف]و(كيفية الطلب) و(السؤال والجواب) و(منظومة الشك والسهو) وعدة
~~رسائل أخر. رأيت النسخة المذكورة في (مكتبة حسينية التسترية)

### $ 254 الشيخ المولى اسماعيل الازغدي ... -1232

# عالم أخلاقي وعارف فاضل من أجلاء مشهد الرضا عليه السلام بخراسان رأيت
~~بعض مكاتيبه العرفانية والأخلاقية فى مجموعة في «مكتبة الملك» بطهران كلها
~~بخط مريده ومخلصه الحاج محمد زمان جلاير المشهدي الذي توفى فى (1282) كما
~~ذكره في (المآثر والآثار) ص 205 وقد نظم الكاتب المذكور مثنويه المعروف
~~(قلندر نامهء) وفي آخره أرخ وفاة المترجم في (1232) وللمترجم ترجمة في
~~(مجمع الفصحاء) ج 2 ص 198. غ

PageV10P131

### $ 255 الشيخ المولى اسماعيل الاسترابادي ... -بعد 1252

# من العلماء الفضلاء كان في طهران في (1252) إشترى هناك في التأريخ (محبوب
~~القلوب) للاشكورى وكتب ذلك عليه بخطه ثم تشرف إلى كربلاء بالعراق فتوفى بها
~~وبيعت خزانة كتبه ومنها الكتاب المذكور فقد ms2559 بيع في (1266) وكان من كتب
~~خزانة الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلاء، ولعل المترجم هو الآتي.

### $ 256 الشيخ المولى اسماعيل الاسترابادي ... -بعد 1238

# عالم فاضل رأيت له ترجمة (مائدة الزائرين) تأليف المولى محمد جعفر
~~الاسترابادي الشهير بشريعتمدار، وله تقريض على كتابه الآخر (أنيس الزاهدين)
~~المؤلف (1238) كما ذكرناه في (الذريعة) ج 3 ص 455.

### $ 257 السيد اسماعيل الاصفهاني ... -...

# من العلماء الأعلام المبرزين في المعقول ذكر في التجليات في ترجمة السيد
~~مهدي شاه بن السيد محمد بن كرم الله الرضوي الكشميري قال هناك: إن السيد
~~مهدي كان في المعقول تلميذ السيد إسماعيل الطباطبائي الاصفهاني، وحضر في
~~الفقه بحث العلامة الفقيه الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) فهو معاصر له قرأ
~~عليهما السيد مهدي المذكور.

### $ 258 الشيخ الميرزا اسماعيل الاعرج ... -...

# كان من الفضلاء الأجلاء والأطباء المهرة المعاصرين للمولى محراب والمولى
~~علي النوري تلمذ على المترجم فى الطب الميرزا سليمان بن محمد رفيع
~~التنكابنى الذي توفى حدود (1250) كما ذكره ولد التلميذ في كتابه (قصص
~~العلماء) .

PageV10P132

### $ 259 الشيخ المولى اسماعيل البجنوردي ... -...

# عالم بارع كان يلقب بالعارف سأل الفيلسوف الهادي السبزواري صاحب
~~(المنظومة) عن مسائل أجابه الحكيم عنها ووصفه في أول الجوابات بقوله:
~~العالم العامل الفاضل الكامل المتخلق بأخلاق الله، وعبر عن سؤالاته ب
~~(الأسئلة العرفانية) وعن جواباته ب (الأجوبة الأسرارية) وله عنه مسائل
~~ثانية وثالثة كلها مع جواباتها في مجموعة رأيتها عند الشيخ محمد جواد
~~الجزائري في النجف.

### $ 260 الشيخ المولى اسماعيل البروجردي ... -...

# من علماء عصره الماهرين في العلوم الرياضية قرأها عليه العلامة الشيخ
~~المولى علي الخليلي المولود في (1226) كما رأيته بخطه في ترجمته لنفسه عند
~~ذكر أساتذته في العلوم.

### $ 261 الشيخ المولى اسماعيل التنكابني ... -بعد 1283

# عالم فقيه ترجم رسالة أستاذه الشيخ مهدي بن الشيخ علي بن الشيخ الأكبر
~~كاشف الغطاء المتوفى (1288) المؤلفه في العبادات إلى الفارسية وسماها ب
~~(الئالىء النجفية) وطبعت في تبريز (1283) فالظاهر بقائه بعد هذا التاريخ.

### $ 262 السيد اسماعيل التوني الخراساني ... -حدود 1260

# من فحول عصره ذكره في (نجوم السماء) فقال ما ترجمته: أنه ms2560 من العلماء
~~الأعلام والمجتهدين العظام كان مسلم الاجتهاد عند جميع معاصريه توفى حدود
~~(1260) .

PageV10P133

### $ 263 الشيخ محمد اسماعيل الخالصى ... -...

# عالم جليل وصالح ورع. كان من تلاميذ السيد عبد الله شبر ذكره السيد محمد
~~ابن مال الله في رسالته التي ألفها في أحوال أستاذه السيد عبد الله المذكور
~~فوصفه بالعالم العامل والفاضل الكامل البارع الألمعي إلخ.

### $ 264 الشيخ المولى اسماعيل الخراساني ... -بعد 1228

# كان من علماء النجف المعاصرين للسيد رضا بن السيد مهدي بحر العلوم إستعار
~~(دفع المناوات) من السيد رضا المذكور، وكتب ذلك عليه بخطه، واستعار أيضا
~~(مناهج الأصول) من الشيخ قاسم رأيته في كتب آل خرسان والظاهر أن المعير هو
~~الشيخ قاسم محيي الدين المتوفى (1237) ورأيت (الوافية التونية) كتبها تلميذ
~~المترجم محمد تقي بن رمضان علي الحائري لأستاذه المترجم ووصفه بقوله:
~~أستاذي وشيخي الشيخ الفاضل العالم الرباني... ساكن النجف الأشرف، وتاريخ
~~كتابته (1228) فيظهر بقائه إلى التاريخ والله العالم كم عاش بعد ذلك.

### $ 265 الشيخ محمد اسماعيل الخراسانى المنجم ... -قبل 1288

# كان من أفاضل علماء مشهد الرضا عليه السلام بخراسان، وكان آية عصره في
~~الهيئة والنجوم واستخراج التقويم بلغ الغاية في ذلك حتى أصبح مضرب الأمثال
~~ترجمه الميرزا عبد الرحمان المدرس في الأستانة الرضوية في رسالته المؤلفة
~~في تاريخ علماء خراسان نقل عنها في (مطلع الشمس) و(تكملة أمل الآمل) كيفية
~~إستخراجه لحدوث المجاعة في (1288) وموته قبلها وكان الأمر كما إستخرجه.

### $ 266 الشيخ اسماعيل الدزفولي ... -...

# من العلماء الأعلام وهو والد العلامة الشيخ أسد الله الدزفولي مؤلف
~~(المقابس)

PageV10P134

~~والمار ذكره في ص 122 من هذا الكتاب وصفه الشيخ الاكبر جعفر كاشف الغطاء
~~في إجازته لولده المذكور بقوله: نجل مولانا العالم العامل، وتاريخ الاجازة
~~«1211» ووصفه أيضا في تقريضه ل «منهج التحقيق» لولده المذكور بقوله:

# مولانا ومقتدانا. ووصفه الميرزا أبو القاسم القمي مؤلف «القوانين» في
~~إجازته لولده المذكور بقوله: ابن المولى الأولى العالم الصالح الورع التقي،
~~وتاريخ الاجازة «1212» ووصفه السيد علي الطباطبائي مؤلف (الرياض) في إجازته
~~لولده المذكور أيضا بقوله نجل المولى الورع الجليل. إلى ms2561 غير ذلك من عبارات
~~المدح والثناء عليه من مشايخ ولده الأعاظم المشعرة بمكانته رحمه الله.

### $ 267 السيد اسماعيل السلطانيه ... -حدود 1300

# عالم مصنف ذكر لي العلامة السيد أحمد بن عناية الله الزنجاني نزيل قم إن
~~للمترجم شرح «قواعد الأحكام» للعلامة الحلي في أربعة مجلدات وأنه توفى حدود
~~«1300» .

### $ 268 الشيخ المولى اسماعيل الطهرانى ... -...

# من العلماء الفضلاء المصنفين له «كتاب المزار» الفارسي طبع بأمر ولده
~~الاغا محمد رضا بطهران في «1263» .

### $ 269 الشيخ المولى اسماعيل القائنى ... -...

# عالم جليل ترجمه المعاصر البيرجندي في «بغية الطالب» ص 166 عند ذكر علماء
~~قائن فقال: كان هو وإبنه المولى محمد بن إسماعيل الآتي ذكره. مجازين من
~~علماء إصفهان، وكانا مرجعا للافتاء ومصدرا للتدريس في قائن إلخ.

PageV10P135

### $ 270 الشيخ محمد اسماعيل القرمسينى ... -بعد 1246

# كان عالما فاضلا رأيت له مجموعة بخطه في الأدعية المأثورة ذكر فيها أنه
~~جمعها بأمر الأخ الاغا محمد جعفر بن الحاج باقر الاصفهاني في «1246»
~~فالظاهر وفاته بعد هذا التاريخ، وقد عبر عن نفسه بأقل الطلبة. رأيت النسخة
~~في كتب العلامة السيد مهدي الصدر والقرمسيني نسية الى «قرمسين» معرب
~~«كرمانشاه» .

### $ 271 الشيخ المولى اسماعيل القزوينى ... -...

# عالم متبحر له (أنباء الأنبياء) فارسي في النبوة الخاصة أثبتها من الكتب
~~السماويه بدأه بمقدمة، وأتبعها باثنى عشر فصلا أورد فيها الآيات القرآنية
~~الشريفة والأخبار القدسية وما في سائر الكتب المنزلة على الأنبياء السلف
~~الدالة على نبوة سيدنا المصطفى الخاصة مع ترجمة العبرانية منها الى
~~الفارسية رأيت نسخة في مكتبة أستاذنا شيخ الشريعة الاصفهاني في النجف تاريخ
~~كتابتها (1279) ونسخة أخرى في (مكتبة حسينية التسترية) في النجف أيضا من
~~موقوفة السيد محمد الخامنئي التبريزي كما ذكرناه مفصلا في (الذريعة) ج 2 ص
~~354-355 والمظنون أن المترجم والد المولى عباس القزوينى مؤلف (أسرار
~~الصلاة) المذكور في (الذريعة) ج 2 ص 48-49 كما أو عزنا إليه هناك.

### $ 272 الشيخ اسماعيل الميان آبادي ... -...

# عالم فاضل سأل الفيلسوف المولى هادى السبزوارى المعروف المتوفى (1289) عن
~~مسائل حكمية أجابه الحكيم عنها ووصفه في أول الجوابات بقوله: العالم ms2562 الفاضل
~~المهتدي للهوادي المجتدي للأيادي إلخ.

PageV10P136

### $ 273 الشيخ محمد اسماعيل النجفي ... -...

# عالم كبير قرض كتاب (مغنى الأديب) -الذي ألفه بعض الفضلاء المتأخرين-
~~تقريضا مبسوطا أشار فيه إلى عناوين الكتاب وكان الكتاب مؤلفا بأمره وقد وصف
~~المؤلف المترجم بقوله: العالم الفاضل الكامل في العلوم العربية حاوي الفروع
~~والأصول جامع المعقول والمنقول بديع الزمان معجزة همدان فريد الدهر غرة
~~العصر الشيخ محمد إسماعيل إلخ والمؤلف أحد فضلاء إصفهان لم أعرف إسمه ألف
~~الكتاب المذكور فى النجف بعد رجوعه من الحج ببذل النوابة حليلة السلطان
~~محمد شاه والد السلطان ناصر الدين شاه القاجاري وقد ألف الكتاب باسم ناصر
~~الدين شاه رأيت النسخة في [مكتبة المولى محمد علي الخوانساري]فى النجف.

### $ 274 الميرزا اسماعيل الهندي ... -...

# عالم ذكي جليل وصفه بذلك السيد مهدي فى «تذكرة العلماء» وعده من تلاميذ
~~العلامة السيد دلدار علي النقوى المتوفى «1235» .

### $ 275 الشيخ اسماعيل اليزدي ... -حدود 1247

# من أفاضل علماء وقته في كربلاء كان أرشد تلاميذ العلامة المولى محمد شريف
~~ابن حسن علي المازندراني الشهير بشريف العلماء والمتوفى في طاعون «1245»
~~قام المترجم مقام أستاذه المذكور بالامامة والتدريس ولكن لم تطل أيامه بل
~~توفى بعد أستاذه قريبا من سنة في حدود «1247» وقام مقامه العلامة السيد
~~إبراهيم القزوينى مؤلف (الضوابط) المار ذكره في ص 10 من هذا الكتاب كما
~~فصله الميرزا محمد التنكابنى في (قصص العلماء) .

PageV10P137

### $ 276 الشيخ محمد اسماعيل القائنى ... -بعد 1243

# هو الشيخ المولى محمد إسماعيل بن أبي الحسن الخراساني القائنى عالم فاضل.

# كتب بخطه لنفسه (مشكاة الورى) فى شرح (الألفية) للشهيد. تأليف المولى
~~محمد جعفر شريعتمدار الاسترابادي نزيل طهران والمتوفى بها في (1263) فرغ من
~~الكتابة بطهران أيضا في شعبان (1243) وكان من تلاميذ المؤلف في التأريخ
~~المذكور ولعله الذي مر في ص 134 بعنوان إسماعيل القائني رأيت النسخة
~~المذكورة في [مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء]فى النجف.

### $ 277 الشيخ اسماعيل الدزفولي الكاظمي ... -1247

# هو الشيخ إسماعيل بن الشيخ أسد الله بن الشيخ إسماعيل الدزفولي التستري
~~عالم بارع وتقي صالح. ذكره معاصره وشريك بحثه، ms2563 السيد محمد معصوم القطيفي
~~النجفي فى رسالته التي ألفها فى أحوال أستاذه السيد عبد الله شبر، عند
~~تعداد تلاميذه فقال: ومنهم العالم العامل والنحرير الكامل أتقى أهل زمانه
~~وأورع أوانه جامع المعقول والمنقول ومستنبط الفروع من الأصول المولى
~~الالمعي والعريف اللوذعي حجة الاسلام وكهف الأنام شيخنا الشيخ إسماعيل، إلى
~~قوله: وله (المنهاج) فى أصول الفقه وجملة وافرة فى الفقه ورسالة في أصول
~~الدين ورسالة عملية للمقلدين و«مناسك الحج» إلى غير ذلك من الحواشي والقيود
~~وأجوبة المسائل توفى سنة الطاعون في «1247» . ووصفه في (نجوم السماء) في
~~ترجمة والده بالشيخ العالم العامل الفقيه الكامل الشيخ إسماعيل معاصر السيد
~~كاظم الرشتي، وعده المولى حسين بن علي أكبر المحيط في بعض خطوطه من معاوني
~~الشيخ أحمد الاحسائي وكذا أخاه الشيخ مهدي بن أسد الله.

### $ 278 السيد اسماعيل الاصفهانى ... -بعد 1220

# هو السيد محمد إسماعيل بن محمد باقر الحسيني الواعظ الاصفهاني عالم فاضل.

PageV10P138

# رأيت نسخة تفسير «نور الأنوار» التى أوقفها المترجم في (1220) وعليها
~~بخطه بعض الحواشى الدالة على علمه وفضله ويظهر منها بقاؤه إلى التأريخ رأيت
~~النسخة فى (مكتبة الشيخ محمد سلطان المتكلمين) بطهران ولعله من سلسلة السيد
~~حسن بن علي المدرس الاصفهاني الشهير.

### $ 279 الشيخ المولى اسماعيل...

# ... -بعد 1254

# هو الشيخ المولى إسماعيل بن محمد تقى... عالم فقيه جليل. كان من تلاميذ
~~المولى محمد حسين القزويني كتب بخطه من تقريراته مجلدا من أول البيع إلى
~~آخر الخيارات وفرغ منه فى «1254» فالظاهر بقاؤه إلى التأريخ رأيت المجلد
~~المذكور فى[مكتبة الامام الرضا عليه السلام]بخراسان وبخط المترجم أيضا من
~~تآليفه في المكتبة المذكورة مجلد فى الصلاة من تقريرات درس أستاذه الشيخ
~~محمد حسن الكاظمي رأيت المجلدين فى خراسان فى سفرتي الأخيرة في «1365»
~~والكاظمي المذكور غير الشيخ محمد حسن آل ياسين المتوفى (1308) الذي ترجمناه
~~في المجلد الأول من (نقباء البشر) ص 450 فالأول متقدم عصرا كما ترى.

### $ 280 الشيخ المولى محمد اسماعيل الاصفهاني ... -...

# هو الشيخ المولى محمد إسماعيل بن محمد جعفر الاصفهاني عالم متكلم. كان من
~~الأجلاء الأعلام ms2564 له آثار منها (جلوات ناصري) في التوحيد ألفه باسم السلطان
~~ناصر الدين شاه القاجاري رأيت نسخة منه في (مكتبة السيد محمد المشكاة)
~~بطهران بخط محمد علي الكرمانشاهي تأريخ كتابتها «ذ ج-1287» كما ذكرناه في
~~«الذريعة» ج 5 ص 127.

### $ 281 الشيخ المولى اسماعيل المؤذن ... -1235

# هو الشيخ المولى إسماعيل بن المولى حسن المؤذن عالم فاضل. ولد في قرية

PageV10P139

~~«زغي» على خمس مراحل من مشهد الامام الرضا عليه السلام بخراسان وكان في
~~المشهد المقدس من الأجلاء الأفاضل الأعلام إلى أن توفى في «1235» كما ذكره
~~زين العابدين في «رياض السياحة» ص 159.

### $ 282 السيد اسماعيل الجزائري ... -بعد 1216

# هو السيد إسماعيل بن زين الدين بن إسماعيل بن صالح بن عطاء الله الموسوي
~~الجزائري-الذي هو عم السيد المحدث الجزائري-عالم جليل. ذكره السيد عبد
~~اللطيف التستري الجزائري في كتابه «تحفة العالم» الذي ألفه في «1216» فعده
~~من العلماء الفضلاء والزهاد الأتقياء الأحياء يوم تأليفه، وذكر أولاده
~~السيد محمد علي والسيد حسن والسيد حسين والسيد زين العابدين، وذكرنا السيد
~~زين الدين والد المترجم في (الكواكب المنتثرة) ويأتي ذكر أخوى المترجم
~~السيد صالح والسيد محمد علي في هذا الجزء.

### $ 283 الشيخ المولى اسماعيل الاصفهاني ... -1277

# هو الشيخ المولى إسماعيل بن المولى سميع الاصفهاني المعروف بواحد العين
~~من أفاضل فلاسفة عصره. كان من تلاميذ الحكيم المعروف المولى علي النوري له
~~في الفلسفة باع طويل وخبرة واسعة وآراء ناضجة وآثار هامة منها: حاشية
~~(الشوارق) وشرح «العرشية» الذي أجاب فيه عن إشكالات الشيخ أحمد الاحسائي
~~على (العرشية) وقد طبع مع العرشية. ذكره الميرزا محمد التنكابني فى (قصص
~~العلماء) في أثناء ترجمته لشريف العلماء وقال: إنه وحيد عصره فى الحكمة وإن
~~من تلاميذه الميرزا هداية الله البسطامي الآتي ذكره توفى «1277» .

### $ 284 الشيخ المولى اسماعيل الكجوري 1223-1278

# هو الشيخ فخر الدين محمد إسماعيل بن عبد العظيم بن محمد باقر
~~المازندراني

PageV10P140

~~الأصل الطهراني المسكن والمدفن من أعاظم العلماء. هو والد الأعلام
~~الأفاضل المولى محمد باقر الطهراني مؤلف «جنة النعيم» -الذي ترجمناه في
~~المجلد الأول من ms2565 «نقباء البشر» ص 196-والمولى محمد جعفر مؤلف «العرجة
~~الأحمدية» المذكور في هذا الكتاب، والشيخ محمد سلطان المتكلمين والشيخ اغا
~~بزرك نظام الواعظين كان المترجم في النجف من تلاميذ العلامتين الشيخ محمد
~~حسن صاحب «الجواهر» والشيخ المرتضى الأنصاري، وقد كتب دورة فقه تامة، وله
~~إجازات من مشايخه كما صرح به ولده الباقر في «الخصائص الحسينية» المطبوع
~~وذكر نسبه كما مر ووصفه ولده الشيخ محمد المذكور بقوله العالم المجتهد
~~الجليل مدرس المعقول والمنقول في[مدرسة الصدر]بطهران، قال: وكان مجازا من
~~أستاذه صاحب «الضوابط» .

# فيظهر أنه كان من تلاميذه أيضا، ووصفه ولده الشيخ محمد المذكور أيضا في
~~(زبدة المآثر) في ترجمة المولى باقر الذي ألفه في أحوال أخيه وطبعه مع
~~(الخصائص) بقوله: العالم الجليل. توفى رحمه الله بالوباء فى الأحد سلخ ذي
~~القعدة (1278) عن خمس وخمسين سنة. فولادته تكون في (1223) ودفن في الأيوان
~~الشمالي من صحن مقبرة إمام الجمعة المعروفة فى طهران ب (سر قبر آغا) .

### $ 285 السيد الميرزا اسماعيل السبزواري ... -1262

# هو السيد الميرزا إسماعيل بن السيد عبد الغفور العلوي العريضي السبزواري
~~عالم جليل من مشاهير أسرته. كان إشتغاله أولا على علماء مشهد الامام الرضا
~~عليه السلام بخراسان. فقد قرأ عليهم مدة. ثم هاجر إلى سبزوار وطن آبائه
~~فأسندت له إمامة الجمعة بعد وفاة والده، ولاقى قبولا من الناس واشتهر أمره
~~حتى صارت له الرئاسة التامة والمرجعية العامة. فكان قائما بأعباء العلم
~~ووظائف الشرع إلى أن توفى في «1262» ونقل إلى مشهد الرضا عليه السلام. فدفن
~~بالمقبرة المعروفة ب[توحيد خانه] ترجمه مختصرا في «مطلع الشمس» والمترجم
~~والد العلماء الأجلاء السيد الميرزا إبراهيم شريعتمدار الذي ترجمناه في
~~المجلد الأول من «نقباء البشر» ص 9 والسيد الميرزا

PageV10P141

~~حسن الذي ذكرناه في ص 384 أيضا والسيد الميرزا زين العابدين رئيس الطلاب
~~والسيد الميرزا عبد الكريم والسيد الميرزا محمد علي ولم يعقب منهم إلا
~~الميرزا عبد الكريم والميرزا حسن، وهؤلاء كلهم من إبنة العالم الجليل السيد
~~هاشم ابن العلامة الشهيد الميرزا محمد مهدي الرضوي المشهدي إلا شريعتمدار
~~فان ms2566 أمه من سادات سبزوار العلويين وخاله السيد محمد علي المعروف
~~بالدهزميني-نسبة إلى قرية من توابع سبزوار- وقد توفى في طهران بمرض المثانة
~~قبل وفاة شريعتمدار بقليل، والمعروف أن المترجم كان يخلص للشيخ أحمد
~~الاحسائي ويمدحه ويذب عنه ويقدح في بعض أصحابه.

### $ 286 الشيخ المولى اسماعيل العقدائى ... -...

# هو الشيخ المولى إسماعيل بن عبد الملك العقدائي (1) اليزدي من أفاضل
~~الفقهاء ومشاهير الأعلام. كان في النجف الأشرف قرأ فيها على السيد مهدي بحر
~~العلوم الطباطبائي حتى عد من أرشد تلاميذه الماهرين في الفقه والأصول
~~المتبحرين فيهما كما ذكره تلميذه العلامة الاغا أحمد بن محمد علي
~~الكرمانشاهي في (مرآة الأحوال) وقد ذكر هناك أنه لما ورد النجف فى (1210)
~~قرأ (المعالم) على المترجم. عاد إلى يزد فقام بوظائف الشرع الشريف من
~~الامامة والتدريس والفتيا ونشر الأحكام ولم يأل جهدا في تأييد الدين وتشييد
~~المذهب بنى هناك مسجدا لم يزل يعرف باسمه وتوفى حدود (1230) ودفن بمقبرة في
~~جوار مسجده كما في (تأريخ يزد) ص 390-391 وقال في (نجوم السماء) بعد الثناء
~~العاطر والاطراء الكثير إنه توفى حدود (1340) والله العالم، وله آثار جليلة
~~منها (الحسن والقبح) مبسوط ذكرناه في (الذريعة) ج 7 ص 18-19 و(حقائق
~~الأصول) عنوانه حقيقة حقيقة. رأيته في[مكتبة السيد محمد صادق آل بحر
~~العلوم]بخط جده العلامة السيد رضا بن مهدي فيظهر أن المترجم ألفه في النجف
~~أوان إشتغاله على والد كاتب النسخة فاستنسخه عن خطه ابن أستاذه إعتناء منه
~~بشأنه كما فصلناه في الذريعة ج 7 ص 30.

PageV10P142

### $ 287 الشيخ المولى اسماعيل القزوينى ... -...

# هو الشيخ المولى إسماعيل بن علي بن معصوم القزويني فقيه فاضل. ذكره ولده
~~المولى عباس في كتابه (أسرار الصلاة) فوصفه بسيد الفقهاء، ولعله إسماعيل
~~القزويني مؤلف (أنباء الأنبياء) الذي ترجمناه في ص 136 من هذا الكتاب.

### $ 288 السيد محمد اسماعيل الحسينى ... -بعد 1229

# هو السيد محمد إسماعيل بن السيد محمد علي الحسينى فاضل جليل. كتب بخطه
~~«أنوار الحكمة» للفيض الكاشاني وفرغ منه في «1229» فالظاهر حياته في
~~التأريخ ويظهر من كتابة النسخة وما علقه ms2567 عليها أنه من أهل العلم والفضل.

### $ 289 الشيخ محمد اسماعيل الكرمانشاهى ... -...

# هو الشيخ الأغا محمد إسماعيل بن الأغا محمد علي ابن الأستاذ الأكبر
~~الوحيد البهبهاني الأغا محمد باقر عالم كبير. ولد فى رشت وقرأ مدة على أبيه
~~ثم هاجر إلى العراق فحضر في كربلاء بحث السيد علي الطباطبائي صاحب «الرياض»
~~المتوفى «1231» وصاهره على بنته أيضا، وألف في الفقه والأصول رسائل متعددة
~~ذكره أخوه الأغا أحمد فى «مرآة الأحوال» ووصفه بالعلم والفضل والكمال
~~والنبل والنقدس والزهد والصلاح والجلالة، وقال إنه كان جيد التقرير
~~والتعبير حسن التأليف والتحرير ماهرا في الفقه والأصول، ودعا له بدوام
~~البقاء، وذكر أنه لما كان في إيران كان المترجم مشغولا بتأليف كتابين في
~~الفقه والأصول. وكان مجيء الأغا أحمد إلى النجف في «1210» فالظاهر إنشغاله
~~بالتأليف قبل ذلك إلخ وذكره في «نجوم السماء» ونقل عن «المرآة» بعض ما مر،
~~وللمترجم أولاد علماء أجلاءهم: الأغا محمد مهدي والاغا محمد صالح والأغا
~~محمد هادي.

PageV10P143

### $ 290 الشيخ المولى محمد اسماعيل...

# ... -بعد 1235

# هو الشيخ المولى محمد إسماعيل بن محمد قاسم.... من علماء عصره. أهدى له
~~العلامة الشيخ المولى أحمد النراقي نسخة من كتابه «مناهج الأحكام» الذي
~~ألفه في «1224» فكتب عليه المترجم تقريضا بليغا فى غاية اللطافة عمل فيه
~~براعة الاستهلال بذكر أسماء كثير من الكتب الأصولية والفقهية وراعى فيه
~~جملة من أنواع البديع وصرح بأن مؤلفه أهداه إليه وتأريخ التقريض «1235»
~~فيظهر بقاؤه إلى التاريخ ويظهر من التقريض نفسه، ومن إهداء النراقي له
~~مكانته فى العلم رأيت النسخة في [مكتبة الشيخ عبد الحسين
~~الطهراني]الموقوفه بكربلاء، ويحتمل أن يكون اليزدي الذي مر في ص 137.

### $ 291 الشيخ المولى اسماعيل الخوانساري ... -...

# هو الشيخ المولى إسماعيل ابن شيخ الاسلام المولى محمد الخوانسارى من
~~العلماء الفضلاء. كان سبط الميرزا أبي القاسم القمي مؤلف «القوانين» هاجر
~~إلى الهند فنزل لكنهو وبقى بها مدة طويلة عند العلامة السيد حسين المذكور
~~وكتب له توصية إلى العلامة الشيخ محمد حسن صاحب «الجواهر» وصورتها مدرجة فى
~~«الظل الممدود» .

### $ 292 السيد اسماعيل العاملي ms2568 ... -...

# هو السيد إسماعيل بن السيد محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسين بن زين
~~العابدين ابن نور الدين الموسوى العاملي عالم فاضل. ذكره سيدنا الحسن الصدر
~~فى «التكملة» فقال: إنه من العلماء الفضلاء. له مؤلفات وذرية موجودة بالشام
~~وبيتهم جليل يعرفون هناك بآل المرتضى وهم خزان الحضرة الزينبية.

PageV10P144

### $ 293 السيد اسماعيل العاملي الشحوري ... -...

# هو السيد إسماعيل بن السيد محمد بن محمد بن شرف الدين إبراهيم بن زين
~~العابدين ابن العلامة السيد نور الدين علي الموسوي العاملي الشحوري عالم فاضل.

# ذكره سيدنا الحسن الصدر في «التكملة» فقال: كان من العلماء الفضلاء
~~وولداه السيد جواد والسيد جعفر. (أقول) السيد جواد هو والد العلامة السيد
~~يوسف شرف الدين الذي توفى في ذى الحجة (1334) كما يأتي، والسيد يوسف والد
~~صديقنا المعظم الجليل الحجة الكبير السيد عبد الحسين شرف الدين مؤلف
~~(المراجعات) وغيره، وبيتهم قديم في العلم والجلالة والسيادة والزعامة.

### $ 294 السيد اسماعيل الستري ... -قبل 1246

# هو السيد إسماعيل بن السيد محمد الغياث الستري المنامي ابن السيد علي بن
~~السيد أحمد المقدس الشهير بالحمزة الشرقي دفين لملوم العتيق المعروف اليوم
~~بالحمزة الشرقي (1) ابن السيد هاشم بن السيد علوي عتيق الحسين الموسوي
~~الغريفي البحراني عالم جليل كان والد العلامة السيد علي المتوفى (1246)
~~والذي هاجر من البحرين إلى النجف في عصر الشيخ عباس الستري، وقد هاجر والده
~~المترجم له بعد ولده المذكور لكنه لم يصل إلى النجف بل توفى في الطريق قبل
~~الوصول إليها وأتى نعيه إلى النجف فاستقبل إبنه نعشه مع سائر العلماء حتى
~~دفن بوادي السلام كذا في «الدوحة الغريفية» وفى «الشجرة الطيبة» فيظهر أن
~~وفاته كانت قبل «1246» التي توفى بها إبنه

### $ 295 السيد اسماعيل الجزائري ... -بعد 1216

# هو السيد إسماعيل بن السيد مرتضى بن السيد نور الدين المحدث الجزائري

PageV10P145

~~التستري من أكابر علماء زمانه. ذكره تلميذه السيد عبد اللطيف الجزائري في
~~كتابه «تحفة العالم» فأثنى عليه كثيرا وأطراه ووصفه بما هو أهله من جلالة
~~القدر وعظم الشأن واعترف بالعجز عن توصيفه وبيان كل ما ms2569 له من المراتب في
~~المعقول والمنقول.

# ثم قال إنه قرأ الفقه والحديث على والده فى تستر ثم ذهب إلى إصفهان فأخذ
~~الحكمة عن الفيلسوف الأغا محمد البيد آبادي وغيره قريبا من ست عشرة سنة ثم
~~عاد إلى تستر فى حياة والده الجليل فأشغل منصة التدريس وانصرف إلى الارشاد
~~وهداية الناس وبقى على ذلك زمنا طويلا مع غاية العز والاحترام إلى أن توفى
~~والده فانتقلت إليه إمامة الجمعة والجماعة فكان قائما بوظائف الشرع إلى إن
~~عرض له عارض في رجله اليسرى حتى أقعدها فانقطع عن الناس زمنا وانصرف عما
~~كان عليه أولا وانزوى في منزله ثم هاجر إلى العتبات، وهو إلى الآن مقيم
~~هناك إنتهى، ومراده بالآن عام التأليف وهو «1216» فتظهر حياة المترجم في
~~التأريخ ثم ذكر حقوقه العظيمة عليه بالنسبة إلى تعليمه وإنه تلمذ عليه في
~~كثير من المقدمات وعلوم الأدب. ثم ذكر أولاد المترجم وهم: السيد عزيز الله
~~والسيد نعمة الله والسيد مرتضى والسيد صادق والسيد مصطفى.

### $ 296 السيد اسماعيل البهبهاني 1229-1295

# هو السيد إسماعيل بن نصر الله البهبهاني الموسوي نزيل طهران ابن محمد
~~شفيع ابن يوسف بن حسين بن السيد عبد الله البلادى البحراني البهبهاني من
~~مشاهير علماء ذلك العصر. ولد في بهبهان في (1229) -كما في[الغيث الزابد]في
~~نسب عبد الله العابد- ونشأ بها فأخذ الأوليات ومقدمات العلوم ثم هاجر إلى
~~النجف الأشرف فمكث بها زمنا للتزود وعاد إلى بهبهان فأقام مدة ثم رجع إلى
~~النجف وحضر بحث صاحب (الجواهر) والشيخ المرتضى الأنصاري والشيخ حسن آل كاشف
~~الغطاء وفي كربلاء على السيد إبراهيم القزويني مؤلف (الضوابط) وغيره ولما
~~بلغ رتبة سامية في العلم وأهلية تامة أجيز في الاجتهاد من أساتذته وعاد إلى
~~بهبهان فبقى ردحا من الزمن

PageV10P146

~~إشتغل فيه بالتدريس والارشاد ثم بداله أن يعود إلى النجف فقصدها وكان
~~فيها إلى «1287» التى زار بها السلطان ناصر الدين شاه القاجارى العتبات،
~~واتفق للسلطان لقاءه فطلب منه أن يعود إلى طهران للاشتغال هناك بالارشاد
~~ونشر تعاليم الدين.

# فأجابه إلى ذلك وحل طهران ms2570 فلاقى إقبالا منقطع النظير، وحاز ثقة الأهلين
~~على إختلاف طبقاتهم إلى أن توفى في (6-صفر-1295) وحمل جثمانه إلى النجف
~~فدفن في الحجرة المجاورة للباب الشرقى من الصحن الشريف ترجمه في (المآثر
~~والآثار) وفي (تكملة أمل الآمل) وغيرهما رأيت بخطه تملكه لكتاب «جامع
~~المقاصد» في «1273» ووهبه لولده السيد بهاء الدين في «1274» وقد كتب بخطه
~~على النسخة أنه من أحفاد السيد عبد الله البلادى البحراني نزيل بهبهان
~~وتلميذ الشيخ عبد الله السماهيجي والمرجع بعده. كانت النسخة في كتب السيد
~~محمد الحجة الكوهكمرى أيام مجاورته النجف، والمترجم والد العلامة الزعيم
~~السيد عبد الله البهبهانى شهيد الانقلاب الدستورى بطهران في (1328) والسيد
~~عبد الله والد العالم الزعيم السيد محمد البهبهانى الذى هو اليوم في الطراز
~~الأول من علماء طهران.

### $ 297 المولوي اشرف حسين العظيمآبادي ... -بعد 1224

# هو المولوي أشرف حسين بن أحمد حسين العظيمآبادي عالم جليل. ذكره الشيخ
~~أغا أحمد الكرمانشاهي فى كتابه (مرآة الأحوال) وعده من علماء الشيعة بتلك
~~البلدة في (1224) فالظاهر حياته في ذلك التأريخ وقد ذكره في (تذكرة بي بها)
~~ص 6 فحكى ما نقلناه عن (المرآة) .

### $ 298 المولوي أشرف علي الهندي ... -بعد 1277

# هو المولوى أشرف علي بن عبد المولى الهندي عالم فاضل. له آثار منها (رياض
~~الجنان) في نيل مشتهي الجنان. ألفه فى (1277) وطبع بها في الهند. فيظهر أنه
~~توفى بعد ذلك.

PageV10P147

### $ 299 المولوي أشرف علي البلكرامي ... -...

# هو المولوي أشرف علي بن نجف علي البلكرامي عالم بارع. ذكره في (تذكرة بي
~~بها) فقال: إنه كان من تلاميذ العلامة السيد دلدار علي النقوي المتوفى
~~(1235) ونقل ترجمته عن (مرآة الأحوال) المذكور.

### $ 300 السيد أصغر الهندي ... -...

# عالم فاضل ذكره معاصره السيد مهدي في (تذكرة العلماء) فأثنى على علمه
~~وفضله وورعه وتقواه وعده من تلاميذ العلامة السيد دلدار علي النقوي المذكور آنفا.

### $ 301 السيد أصغر حسين الهندي ... -...

# كان من علماء الهند وأدبائها جرت مراسلات بينه وبين المفتي محمد عباس
~~التستري والسيد محمد الجنفوري وقد ذكرت صورها في (الظل الممدود) .

### $ 302 السيد اعجاز حسين الكنتوري ms2571 1240-1286

# هو السيد إعجاز حسين بن السيد محمد قلي بن محمد بن حامد الموسوي
~~النيشابوري الكنتوري اللكنهوي من أعاظم علماء الشيعة.

# إن هذا البيت الجليل من البيوت التى غمرها الله برحمته فقد صب سبحانه
~~وتعالى، على أعلامه المواهب، وأمطر عليهم المؤهلات وأسدل عليهم القابليات
~~وغطاهم بالالهام وأحاطهم بالتوفيق، وقد عرفوا قدر نعم الله عليهم فلم
~~يضيعوها بل كرسوا حياتهم، وبذلوا جهودهم، وأفنوا أعمارهم في الذب عن حياض
~~الدين وسعوا سعيا حثيثا في تشييد دعائم المذهب الجعفري فحدماتهم للشرع
~~الشريف وتفانيهم دون إعلاء كلمة الحق غير قابلة للحد والاحصاء، ولذا وجب
~~حقهم على جميع الشيعة

PageV10P148

~~الامامية ممن عرف قدر نفسه، واهتم لدينه ومذهبه وأئمته وطريقتهم المثلى
~~ونهجهم القويم وصراطهم المستقيم. فجزى الله المترجم ووالده الامام المفتي
~~السيد محمد قلي وأخويه السيد حامد حسين (1) والسيد سراج الدين حسين، خير
~~جزاء المحسنين ورفع ذكرهم في الغابرين إنه أرحم الراحمين.

# ولد بلكنهو في (21-رجب-1240) ونشأ بها على أبيه وأخويه -وناهيك-نشأة
~~عالية فأخذ الأوليات ومقدمات العلوم ثم تلقى الفقه والأصول والكلام والحديث
~~عن الأبطال والفحول حتى بلغ درجة سامية ورتبة عالية وولع -بالوراثة عن
~~أبيه-في التتبع والتنقيب والبحث والتحقيق، ولا سيما فيما يعود لمسائل
~~الخلاف بين الطائفتين الشيعة والسنة كإمامة المذهب والامامة العامة
~~(الخلافة) وغير ذلك وله اليد الطولى في مساعدة شقيقه الاكبر السيد حامد
~~حسين ومؤازرته خاصة في تأليف (إستقصاء الأفحام) واستيفاء الانتقام في رد
~~(منتهى الكلام) المشهور باسم السيد حامد حسين المذكور لاشتراكهما فى
~~تأليفه، ويقال أن أكثر الجهود المبذولة في تأليفه من المترجم؛ وكان شقيقه
~~المذكور مؤازرا له، وعلى أي فالمترجم من جلالة القدر وعظم الشأن بمكان
~~ومكانته في الكلام والمناظرة والجدل لا تقل عن أخيه المذكور بكثير توفى
~~رحمه الله في (17-شوال-1286) وله آثار جليلة منها (كشف الحجب والأستار) عن
~~وجه الكتب والأسفار فهرس لمؤلفات الشيعة لم يحتو إلا على نزر قليل فانه لم
~~يزد فيه على ما فى خزانة كتبهم الجليلة إلا قليلا، ولذا منعه شيخنا العلامة
~~الأكبر الحجة الميرزا ms2572 حسين النوري المتوفى (1320) من طبعه ونشره مخافة أن
~~يظن الأجانب إنحصار مؤلفات الشيعة بذلك المقدار، وقد أهدى نسخته بخطه
~~لشيخنا المذكور، وذلك حين تشرفه للزيارة فى النجف مع أخيه العلامة السيد
~~حامد حسين مؤلف (عبقات الأنوار) ، وقد كان عازما على طبعه، ولما منعه
~~الأستاذ أهداه إليه، وهو إلى الآن موجود في مكتبه سبط أستاذنا المذكور؛
~~الأغا ضياء الدين ابن الحجة الشهيد الشيخ فضل الله النوري، وقد طبع

PageV10P149

~~فى الهند أخيرا في (1333) باشراف بعض أحفاده مع مقدمة له في ترجمة المؤلف
~~ومنها أخذنا تأريخ ولادته ووفاته، وقد كان شيخنا العلامة النوري أعلى الله
~~مقامه عازما على تأليف كتاب في هذا الباب جامع لصنوف مؤلفات الشيعة، وكان
~~يعهد بذلك لبعض أصحابه. الا أن الأجل لم يمهله، وكنت أرى ذلك فى نفسي ضربا
~~من المحال. لكن هيأ الله تعالى لي بعض الأسباب، ووفقت للإتيان بما هو أوسع
~~وأشمل من (كشف الحجب) ومع ذلك فما حوته موسوعتي (الذريعة الى تصانيف
~~الشيعة) لم يكن إلا أقل قليل. فأسأل الله تعالى أن يوفقني لا كمال طبعه
~~وإتمامه، وينفعني به (يوم لا ينفع مال ولا بنون. إلا من أتى الله بقلب
~~سليم) وللمترجم أيضا (شذور العقيان) في تراجم الأعيان. (والقول السديد)
~~ومناظرته مع المولى محمد جان اللاهوري ورسالة في أحوال الميرزا محمد
~~الدهلوي مؤلف (النزهة الاثنى عشرية) ، وفي (المآثر والآثار) ص 154 عند ذكر
~~المترجم سماه بالمير الغازي حسين وما ذكرناه هو الصحيح. فقد صرح به في أول
~~كتابه المذكور الموجود بخطه، وقال في (نجوم السماء) عند ذكر والد المترجم
~~ما ترجمته: وله ثلاث بنين أوسطهم جامع الكمالات ومنبع الافادات السيد
~~العالي القدر، والفاضل الوسيع الصدر جناب المولوي السيد اعجاز حسين صاحب
~~التصانيف العديدة والتآليف المفيدة المتوفى أثناء تحرير هذا الكتاب إلخ
~~وشروعه فى التأليف كان في (1286) وللمترجم ذكر في أغلب الكتب المطبوعة في
~~الهند وغيرها.

### $ 303 السيد أعظم علي الهندى ... -...

# من أعلام الهند وأفاضلها ذكره في (ورثة الأنبياء) ووصفه بالفاضل المدقق
~~الذكي المولوي وعده من تلاميذ ms2573 العلامة السيد دلدار علي النقوي المتوفى في (1235)

### $ 304 الميرزا حاج اغا الاهرى ... -حدود 1273

# كان من علماء تبريز الأفاضل المبرزين فى أكثر العلوم لا سيما الرياضيات،

PageV10P150

~~وكان الأستاذ المسلم في الهيئة والنجوم وغيرهما؛ وله تصانيف وشروح وحواشي
~~على كتبها كما ذكره الفاضل المراغي في «المآثر والآثار» ص 207. أقول: إنه
~~توفى حدود (1273) وهو شقيق الميرزا عبد الغني الذي ترجمناه في (نقباء
~~البشر) قال المراغي: وتوجد تقاويمه المستخرجة في سنين مع سائر تصانيفه عند
~~شقيقه المذكور.

### $ 305 الميرز اغا البروجردى ... -...

# كان من علماء نهاوند الأكابر في بروجرد. تلمذ على السيد شفيع الجابلاقي
~~صاحب «الروضة البهبة» في الاجازة الشفيعية كما ذكره في «المآثر والآثار» ص
~~175 فقال في وصفه: كان فقيها نبيها محققا مجتهدا إلخ، ويظهر من ترجمته
~~وفاته في تأريخ التأليف، وهو «1306» وإن لم يصرح المؤلف به لكي يتبادر ذلك
~~من قوله كان كذا وكان كذا، وهو غير الميرزا اغا النهاوندي المسكن المتوفى
~~بها حدود «1315» الذى ترجمناه في المجلد الأول من «نقباء البشر» ص 173،
~~وجاء هناك أن وفاته حدود 1325 والصحيح ما ذكرناه.

### $ 306 الشيخ المولى اغا الحكمى ... -...

# فيلسوف بارع. كان من علماء قزوين الأجلاء تلمذ عليه في العقليات الميرزا
~~محمد التنكابنى مؤلف «قصص العلماء» ، وترجمه فيه فقال: إنه كان من أجلاء
~~تلاميذ الفيلسوف المعروف المولى علي النورى، وقال المراغي في «المآثر
~~والآثار» ص 183 إن من تلاميذه أيضا الحكيم الأغا رضا قلي القزويني، وقد
~~ذكرنا ولده الشيخ أحمد في المجلد الأول من «نقباء البشر» ص 90.

### $ 307 الشيخ المولى اغا الطهراني 1225-بعد 1294

# عالم مفسر. ولد في طهران «1225» ونشأ بها. فأخذ العلم عن أساطين

PageV10P151

~~الدين وفحول العلماء حتى بلغ مكانة سامية في العلم والأدب. فاشتغل بافادة
~~الناس والتأليف ثم سكن «ساوج پلاغ» وله آثار منها «مفصل البيان» في علم
~~القرآن.

# رأيت مجلدا منه من أول سورة ياسين إلى آخر القرآن في[مكتبة السيد محمد
~~المشكاة] بطهران فرغ منه في «1-ج 2-1294» فالظاهر وفاته بعد التأريخ، وله
~~ترجمة «مجمع البيان» خرج منه إلى التأريخ ms2574 المذكور عشرة أجزأء.

### $ 308 الشيخ المولى أغا القزوينى ... -قبل 1300

# كان من خطباء كربلاء الأفاضل. له في الخطابة يد طولى وهيمنة موفقة.

# فقد كان يأخذ بمجامع القلوب لتفننه في أساليبها وتمكنه من السيطرة على
~~السامعين والحضار، وكان غزير المادة واسع الاطلاع. ذرب اللسان جميل التعبير
~~والتصوير في الأداء. توفى رحمه الله قبل[1300]ووقف داره بكربلاء وجعل
~~توليتها بيد العلامة السيد الميرزا محمد حسين الشهرستاني
~~المتوفى[1315]وبعده تولاها ولده السيد الميرزا علي.

### $ 309 الشيخ المولى أغا الدربندى ... -...

# هو الشيخ المولى أغا بن عابد بن رمضان بن زاهد الشيرواني الأصل الشهير
~~بالدربندى. عالم متبحر وحكيم بارع وفقيه فاضل ورجالي محدث. كان فى النجف من
~~تلاميذ الشيخ علي بن جعفر كاشف الغطاء في الفقه، وتلمذ في الأصول على شريف
~~العلماء المازندراني في كربلاء المشرفة وقد شارك في العلوم المتنوعة وبرع
~~في أكثرها. فقد كان متبحرا في الفقه والأصول والمعقول والمنقول والحديث
~~والرجال وغيرها. طال مكثه في كربلاء فكان من أجلاء العلماء بها آمرا
~~بالمعروف ناهيا عن المنكر. لا تأخذه في الله لومة لائم.. كثير الحب لسيد
~~الشهداء أبي عبد الله الحسين عليه السلام أثرت عليه وقعة الطف بشكل خاص.
~~فكان من أجلها ثائرا موتورا كثير التوجع والبكاء واللطم والنوح. عاد أخيرا
~~إلى إيران. فسكن طهران، وبقى

PageV10P152

~~مدة كان فيها مثال العالم الديني النزيه وهو أحد نماذج السلف الصالح
~~الذين يحق لنا الاعتزاز بهم والاشادة بذكرهم. توفى أعلى الله مقامه في
~~«1285» أو «86» فأودع جسده الشريف ستة أشهر لتجفيفه وحمله إلى العراق، ولما
~~كشف عنه شوهد على طراوته فحمل إلى كربلاء ودفن في الصحن الصغير في حجرة
~~سبقه إلى الدفن بها جمع من فحول الطائفة وأبطال العلم كالسيد مهدي بن السيد
~~علي الطباطبائي مؤلف «الرياض» والشيخ محمد حسين الاصفهاني مؤلف «الفصول»
~~والسيد إبراهيم القزويني مؤلف «الضوابط» وغيرهم، وله تصانيف كثيرة وآثار
~~جليلة منها[إكسير العبادات]في أسرار الشهادات. ذكرنا خصوصياته
~~في[الذريعة]ج 2 ص 279 ويقال له «أسرار الشهادة» كما أوعزنا إليه في ج 2 ص
~~46، وقد ترجمه بنفسه من ms2575 مقام وحدة الحسين عليه السلام إلى آخر الكتاب
~~بالفارسية وسماه «سعادات ناصري» لأنه ترجمه باسم السلطان ناصر الدين شاه
~~القاجاري وقد طبع أيضا، وله أيضا «جواهر الأيقان» مقتل فارسى طبع بايران
~~ذكرناه فى ج 5 ص 264 و«الجوهرة» في الاسطرلاب ذكرناه فى «الذريعة» ج 5 ص
~~291 و[خزائن الأحكام]، و(خزائن الأصول) المذكورين فى ج 7 ص 152، و«قواميس
~~القواعد» فى الرجال ذكر فيه طبقات الرواة و«العناوين» في فهرس عناوين،
~~خزائن الأصول، و«الرسالة العملية» وله أيضا «المسائل التمرينية» فى الفقه،
~~ورسالة فى الدراية وغير ذلك ترجمه المراغي فى (المآثر والآثار) ص 139
~~والسيد الصدر في (تكملة أمل الآمل) والتنكابني في (قصص العلماء) قال في
~~الاخير:

# حضرت بحثه مدة، وكان يدرس شرح ابن أبي الحديد على (النهج) وأورد بعض
~~مناظراته وقال: وكان عالما بالاكسير كتب رسالة فيه أشار فيها إلى جملة من
~~أحكام هذا العلم وأحوال علماءه.

### $ 310 الشيخ المولى اغا اللنكرانى ... -بعد 1289

# هو الشيخ المولى أغا بن محمد علي اللنكراني عالم فقيه. كان في النجف الأشرف

PageV10P153

~~من تلاميذ الحجة الشهير السيد حسين الكوهكمري رأيت له بخطه مجلدين فى
~~أصول الفقه من تقريرات بحث أستاذه المذكور أحدهما فى حجية المظنة فرغ منه
~~أواسط (ذ ج-1289) دعا فيه لأستاذه بدوام المجد والثاني في الاستصحاب
~~رأيتهما عند السيد هادي بن السيد حسين الاشكوري. فالظاهر وفاته بعد التأريخ
~~المذكور ولعله بقى إلى المائة الرابعة عشرة والله العالم.

### $ 311 السيد أفضل علي خان الهندي ... -...

# من فلاسفة عصره الأفاضل وعلماءه المحققين ذكره في (ورثة الأنبياء) فقال
~~في وصفه الحكيم المحقق المدقق شفاء الدولة وذكاء الملك، وعده هناك من
~~تلاميذ سيد العلماء السيد حسين بن السيد دلدار علي النقوي الذي توفى في (1273)

### $ 312 الشيخ المولى أكبر زمان الكرماني ... -...

# كان من أعيان علماء زمانه في يزد متبحرا فى العلوم لا سيما الحديث
~~والتفسير والأدب حافظا ل (نهج البلاغة) وجملة من الأدعية وهو ذو يد طولى في
~~الوعظ والمنبر كثير الطعن على الكشفية ولهذا أشخص إلى طهران، وبعد مدة
~~إستأذن ms2576 السلطان محمد شاه القاجاري فى زيارة الامام الرضا عليه السلام فأذن
~~له، وقبل وصوله إلى خراسان فاجأه القدر كذا ترجمه السيد الصدر في (التكملة)
~~نقلا عن (نجوم السماء)

### $ 313 السيد أكبر شاه الهندي ... -...

# عالم جامع ذكره فى (ورثة الأنبياء) ووصفه بجامع المعقول والمنقول وعده من
~~تلاميذ سيد العلماء السيد حسين بن السيد دلدار علي النقوي المذكور آنفا
~~والمتوفى (1273) وله آثار منها (سبيكة الذهب) في التأريخ والأدب مطبوع
~~ذكرناه في حرف السين من (الذريعة) .

PageV10P154

### $ 314 المولوي أمانت علي العبد الله پوري ... -...

# من أفاضل علماء عصره. كان من تلاميذ العلامة السيد دلدار علي النقوي
~~المتوفى (1235) سأله معاصره السيد أحمد علي المحمد آبادي عن مسائل كتب في
~~جوابها رسالة فارسية ذكرناها في (الذريعة) ج 5 ص 199 بعنوان: جوابات، وله
~~أيضا (التحفة الباقرية) فارسي فى الاستخارة ذكرناه في ج 3 ص 423، وله
~~(تنزيه الصفي) في الكلام ذكرناه فى ج 4 ص 457 و(حماية الايمان) في الكلام
~~والعقائد ذكرناه في ج 7 ص 90 و(فصوص المؤمنين) و(الفصلين) في إمامة أمير
~~الثقلين كلها في (مكتبة الراجة السيد مهدي) بفيض آباد كما فى فهرسها
~~المخطوط.

### $ 315 السيد أمجد علي الهندي ... -...

# عالم طبيب. كان معاصرا للسيد كاظم الرشتي المتوفى (1259) سأله عن مسائل
~~طبية كتب السيد كاظم فى جوابها رسالة عدها من تصانيفه في فهرسها المذكور في
~~(نجوم السماء) .

### $ 316 المولوي امداد علي اللكنهوي ... -1290

# هو المولوي إمداد علي بن أحمد علي بن قلندر علي الكبرانوي اللكنهوي عالم
~~بارع. كان معاصرا للسلطان أمجد علي شاه له آثار منها (بحار المصائب)
~~بالأردو فى مجلدين ذكرناه فى (مستدرك، الذريعة، ) توفى في (1290) ترجمه في
~~(تذكرة بي بها) ص 12.

### $ 317 الشيخ محمد أمين....

# ... -بعد 1291

# عالم جليل متبحر. كان فى النجف الأشرف من تلامذة الشيخ المرتضى

PageV10P155

~~الأنصاري حضر عليه مدة إستفاد فيها من علمه كثيرا، وله حاشية على
~~(الرسائل) فرغ منها فى (1291) بعد وفاة أستاذه بعشر سنين. فالظاهر أنه توفى
~~بعد ذلك رأيت الحاشية بخطه عند السيد محمد الحجة الكوهكمري في النجف ms2577 كما
~~ذكرته في (الذريعة) ج 6 ص 253.

### $ 318 الشيخ المولى محمد امين السواد كوهي ... -...

# من العلماء الأعلام. كان من القضاة وحكام الشرع ب (سواد كوه (1) ) بل فى
~~كل مازندران إلى أن توفى بعد أن عاش ثمانين سنة ترجمه في تأريخ سواد كوه
~~الموسوم ب (التدوين) ويأتي ذكر أخيه المولى محمد يوسف.

### $ 319 الشيخ محمد امين شرارة العاملى ... -بعد 1225

# هو الشيخ محمد أمين بن الشيخ محمد حسين شراره العاملي، نزيل النجف
~~الأشرف. من علماء عصره.

# (آل شرارة) بيت علم معروف فيه فقهاء أعلام وأدباء لامعون بعضهم في بنت
~~جبيل من نواحي جبل عامل، وبعضهم في النجف منهم المترجم. كان من العلماء
~~المعاصرين للشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء رأيت بخط السيد محمد بن السيد
~~صادق الفحام النجفى إستعارته (التفسير الوجيز) عن المترجم في (1223) وذكره
~~السيد الصدر فى (التكملة) فقال رأيت خطه وخط أبيه بتملك كتاب (التنقيح) على
~~ظهره تأريخ خط والده (1200) وتأريخ خطه بالشراء من أبيه (1225) . فالظاهر
~~حياتهما في التأريخ ويأتي ذكر والد المترجم وأخيه الشيخ حسن.

### $ 320 الشيخ أمين معتوق العاملى ... -1247

# هو الشيخ أمين بن الشيخ سليمان بن معتوق العاملي الكاظمي عالم كبير. كان

PageV10P156

~~فى الكاظمية من تلاميذ والده المتوفى (1226) كما يأتي قرأ عليه وعلى
~~السيد محسن الأعرجي المعروف بالمقدس الكاظمي مدة، وبعد وفاة أبيه قام مقامه
~~إلى أن توفى بالطاعون في (1247) كما ترجمه السيد الصدر في (التكملة) .

### $ 321 السيد امين الموسوي العاملى ... -...

# هو السيد أمين بن السيد عباس بن عيسى بن عبد السلام بن زين العابدين بن
~~السيد نور الدين الموسوي العاملي فاضل جليل. ذكره السيد الصدر فى (التكملة)
~~فقال إنه كان من الأفاضل في قرية (جبشيث) وخرج إلى مصر مناظرا مع علمائها
~~فسقي هناك السم وتوفى شابا وإخوته السيد محمد المدفون فى النجف والسيد
~~محمود والسيد علي والسيد قاسم ولهم أولاد وخلف.

### $ 322 السيد محمد أمين الجزائري ... -...

# هو السيد محمد أمين بن السيد عبد الله الموسوي الجزائري التستري عالم
~~فاضل ذكره السيد عبد اللطيف التستري الجزائري في ms2578 كتابه (تحفة العالم) بما
~~يدل على فضله ومكانته وذكر أن خلفه منحصر بولده السيد محمد.

### $ 323 الشيخ أمين الكاظمي ... -قبل 1222

# هو الشيخ أمين بن الشيخ محمود الكاظمي الأسدي عالم جليل وفقيه بارع مروج.
~~ذكره السيد الصدر في (التكملة) فنقل عن العلامة الشيخ محمد حسن آل ياسين
~~الكاظمي: أنه من العلماء الأعلام المروجين للدين فى الفترة بعد طاعون
~~(1186) حيث ما بقي أحد من العلماء وتوسع الناس في الفجور فقام المترجم
~~بتعليم الصلاة ونشر الأحكام بتقريبات وأساليب تميل إليها النفوس وبنى
~~مدرسته التي حكم بوقفيتها الشيخ إبراهيم الجزائري-المذكور في ص 21 من هذا
~~الكتاب-

PageV10P157

~~وسهر على إحياء الدارس من معالم الدين حتى عادت بلدة الكاظمين عليهما
~~السلام من بركاته دار الهجرة لطلب العلم وتوفى قبل (1222) إنتهى ملخصا، وقد
~~صرح الصدر في (التكملة) وغيره في غيرها أنه أسدي ينتهي نسبه إلى حبيب بن
~~مظاهر شهيد الطف إلا أن السيد جعفر الأعرجي أنهى نسبه إلى الصحابي المشهور
~~أبي ذر الغفاري قال في (نفحة بغداد) : خال والدي الشيخ أمين ابن الشيخ
~~العالم الكبير محمود بن كلب علي الكاشاني ابن غلام علي بن عبد علي ابن
~~القاضي محمد بن حبيب بن إبراهيم ابن بديع الزمان بن جمال الدين بن أحمد بن
~~نظام الدين بن جلال الدين بن رفيع الدين ابن علي بن ضياء الدين بن يحيى بن
~~فتح الله بن يحيى بن الحسن بن فخر الدين بن أميدوار بن فضل الله بن إسحاق
~~بن فضل الله بن محمد بن أبي المكارم ابن أحمد بن علي بن أبي المعالم بن
~~أحمد بن أبي الغنائم محمود بن أحمد بن ابي الفضل ابن محمد بن أحمد بن أبي
~~الفضل بن هاشم بن فاضل بن يحيى بن عقيل بن يحيى بن ذر بن أبي ذر جنادة بن
~~قيس. هكذا ذكره الأعرجي والله العالم بالصحيح منهما ويأتي ذكر الشيخ كاظم
~~شقيق المترجم مع أولاده الشيخ محمد علي والشيخ محمد يونس والشيخ محمد جواد
~~كما يأتي ذكر إبن عم المترجم الشيخ حسن ms2579 بن هادي المنصوب لتولية المدرسة
~~المذكورة وإبنه الشيخ طالب بن الحسن وولديه الشيخ باقر والشيخ حسن إبني
~~طالب ويأتي أيضا ذكر الشيخ محمد إبن المترجم والكل علماء فضلاء.

### $ 324 السيد أنور على الهندي 1244-1297

# هو السيد أنور علي بن السيد رستم علي الترمذي الهندي عالم جليل. ذكره في
~~(ورثة الأنبياء) فوصفه بقوله: العالم العامل الفاضل الكامل المفتي الحافظ.
~~ثم عده من تلاميذ سيد العلماء السيد حسين بن السيد دلدار علي النقوي،
~~وترجمه أيضا في (تذكرة بي بها) ص 15، ونقل عن ولده السيد على أحمد أنه ولد
~~في (1244) وتوفى (1297) .

PageV10P158

### $ 325 أورنك زيب ميرزا القاجاري ... -...

# هو الشاهزاده أورنك زيب ميرزا بن محمد تقى ميرزا ابن السلطان فتح علي شاه
~~القاجاري عالم فقيه. كان من أجلاء القاجاريين وأعلام الفضل فيهم أخذ العلم
~~عن جماعة من علماء وقته واشتغل بالتصنيف فأخرج كتبا ممتازة رأيت منها
~~(مشارق الأنوار) في أحكام الله الواحد القهار المستنبطة من أخبار الأئمة
~~الأطهار، ويسمى (جمع الجوامع) في شرح (المختصر النافع) أيضا ذكر فيه رموزا
~~لمشايخه وبعض العلماء كالمولى أسد الله البروجردي المذكور في ص 128 من هذا
~~الكتاب رمز له بأستاذنا الفاضل، والسيد شفيع الجابلاقي جعل رمزه سيدنا
~~الأستاذ والسيد جعفر الكشفي جعل رمزه الأستاذ الكاشفي والمولى حسين..
~~المظنون أنه الجابلاقي المتوفى (1278) والذي نصب للقضاء من قبل السيد شفيع.
~~جعل رمزه أستاذنا المعاصر، والمولى علي البروجردي أخ المولى أسد الله عبر
~~عنه بشيخنا البروجردي. فيظهر أن إشتغاله كان في بروجرد على هؤلاء الأجلة
~~فانهم جميعا من علماءها أيام كان والد المترجم -الشاهزاده محمد تقي ميرزا
~~للتخلص بشوكت، والملقب بحسام السلطنة الذي توفى (1287) -واليا ببروجرد من
~~قبل أبيه السلطان فتح علي شاه، ولعل وفاة المترجم بعد أبيه وشقيقه
~~الشاهزاده أبو الحسن ميرزا من الأفاضل أيضا، ولد في (1264) وتوفى (1336)
~~ذكرناه في المجلد الثاني من (نقباء البشر) وكان يعرف بالشيخ الرئيس كما مر
~~الايعاز إليه في المجلد الاول من (النقباء) ص 33.

### $ 326 السيد أولاد حسين الهندي ... -1259

# كان عالما فاضلا جليلا مصنفا من ms2580 تلاميذ سيد العلماء السيد حسين بن السيد
~~دلدار علي النقوي وله تصانيف منها (نوادر الربوبية) في الأمور العامة
~~والاعراض الذاتية قال مؤلف (كشف الحجب) رأيت نسخة الأصل منه في مكتبة ممتاز
~~العلماء السيد محمد تقي بن الحسين المذكور، وقد حذا المصنف فيه حذو المحقق
~~الداماد،

PageV10P159

~~وله ذكر في كتاب (أوراق الذهب) وله ترجمة في (تذكرة بي بها) أثبت له هناك
~~مرثية لبعضهم تأريخ وفاته فيها (1259) .

### $ 327 الشيخ الميرزا بابا الاصطهباناتي ... -بعد 1264

# من علماء عصره، ولاه السيد محمد باقر الاصفهاني المعروف بحجة الاسلام على
~~ثلث أحد المثرين في عصره، وكان مالا جزيلا صرفه المترجم في وجوه البر،
~~واشترى به دورا وقفها، منها الدار الموقوفة بالنجف في محلة البراق لطلاب
~~العلم التى هي اليوم بيد المرجع المعروف السيد ميرزا أغا الاصطهباناتي، ومن
~~هذا الثلث أيضا بنى المترجم في إصطهبانات مدرسة وحماما في (1264) فالظاهر
~~وفاته بعد هذا، ولما أتم بناءهما هنأه الشاعر الاصطهباناتي المتخلص بحامد
~~بعدة قصائد وصفه فيها بعلامة الدهر كما فى ديوانه.

### $ 328 المولى اغا بابا الشهمرزادى ... -بعد 1247

# هو الشيخ المولى اغا بابا بن المولى مهدي الشهمرزادي فاضل جليل. رأيت
~~بخطه الجيد في (مكتبة المولى محمد علي الخوانساري) في النجف (درة الغواص)
~~في أوهام الخواص لأبي محمد القاسم بن علي بن عثمان الحريري البصري فرغ من
~~كتابتها في (1247) وعبر عن نفسه في آخرها بأقل الطلبة. فالظاهر وفاته بعد ذلك.

### || «ب»
### $ 329 الشيخ محمد باقر الاسترابادى ... -بعد 1247

# من العلماء الفضلاء أصله من (ناه كوه) إشتغل على علماء إصفهان ردحا من
~~الزمن، وكتب بها بعض الكتب العلمية مثل حاشية المولى الشيرواني على
~~(المعالم) و(تمهيد القواعد) للشهيد الثاني رأيتهما فى مجموعة فى (مكتبة آل
~~السيد الصافى) بالنجف فرغ من كتابتهما في (1247) وعبر عن نفسه بأقل الطلاب.
~~فالظاهر وفاته بعد ذلك أيضا.

PageV10P160

### $ 330 الشيخ الميرزا محمد باقر البهبهاني ... -...

# فاضل جليل وطبيب بارع سأل السيد كاظم الرشتى الحائري المتوفى (1259) عن
~~مسائل علمية كتب السيد في جواباتها رسالة ذكرت في فهرس تصانيفه.

### $ 331 الشيخ ms2581 المولى محمد باقر الترشيزى ... -حدود 1275

# كان من علماء طهران الأجلاء تلمذ في إصفهان على السيد محمد باقر حجة
~~الاسلام حتى حصلت له الاجازة منه. فعاد إلى طهران، وصار مرجعا موجها عند
~~الخاصة والعامة إلى أن توفى في عشر الثمانين بعد المأتين والألف، وخلف
~~ولدين صغيرين الشيخ محمد المعروف بالسرخهي والشيخ حسين والد العالم الجليل
~~الشيخ زين العابدين السرخهي المعاصر، رباهما المولى عباس علي السرخهي الآتي
~~ذكره الذي كان من تلاميذ الشيخ الأنصاري، وكان تزوج أمهما بعد وفاة أبيهما
~~فعرفا بلقبه وذكرناهما في (النقباء) .

### $ 332 الشيخ الميرزا محمد باقر الجوهرى ... -بعد 1240

# عالم أديب وفاضل جليل. كان هروي المحتد. قزويني المسكن. نزل إصفهان
~~أخيرا. فكان بها من خواص مجلس السيد حجة الاسلام الاصفهاني؛ وكان من
~~البارعين فى النظم والنثر والماهرين فيهما له آثار منها «طوفان البكاء» في
~~مقاتل الشهداء المعروف ب «كتاب جوهري» توفى في نيف وأربعين ومائتين بعد
~~الألف كما أرخه في «التكملة» .

### $ 333 الشيخ المولى محمد باقر الجهرمي ... -بعد 1255

# من أفاضل عصره الأجلاء. أصله من جهرم من قرى شيراز سكن كربلاء

PageV10P161

~~اخيرا، وكان يعرف بالحكيم له تقريض نفيس على «شرح الاشارات» لنصير الدين
~~الطوسي تأريخه «1255» يظهر منه كمال فضله وبراعته. فوفاته بعد ذلك، وقد ملك
~~النسخة بعد التأريخ ولده محمد رضا ثم حفيده عبد الله بن محمد رضا رأيت
~~النسخة في «مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني» الموقوفة بكربلاء.

### $ 334 الشيخ المولى محمد باقر الدماوندى ... -...

# عالم فاضل جليل. كتب إجازة للميرزا محمد الهمداني الكاظمي المعروف بامام
~~الحرمين تأريخها حدود «1283» توجد صورتها في كتاب «الشجرة المورقة» للمجاز
~~صرح فيها بمعاصرة كل منهما الآخر واشتراكهما فى التلمذة على بعض الاعلام
~~ويحتمل أنه الساراني الذى ذكرناه في «نقباء البشر» م 1 ص 205.

### $ 335 الشيخ المولى محمد باقر الدهدشتى ... -بعد 1222

# كان عالما فاضلا من أجلاء عصره يعرف بالمعلم. دون بخطه مجموعة فيها عدة
~~رسائل فقهية منها «رسالة الديات والقصاص والحدود» للمجلسي و«الرسالة
~~الميراثية» للمولى محمد هادى بن محمد صالح المازندراني و(الرسالة ms2582 الرضاعية)
~~للمجلسي الأول وغيرها تأريخ جملة منها «1222» فوفاته بعد ذلك رأيت المجموعة
~~في «مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني» الموقوفة بكربلاء وهو مقدم على
~~الدهدشتى مؤلف «الدمعة الساكبة» كما يأتي.

### $ 336 الشيخ المولى محمد باقر الساروى ... -...

# من علماء سارى مازندران القائمين بالوظائف الشرعية بها ذكره الفاضل
~~المراغي في «المآثر والآثار» ص 212 بعنوان الحاج محمد باقر فى عداد علماء
~~عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري، والظاهر منه وفاة المترجم في تأريخ
~~التأليف وهو [1306]ولعله كان حيا.

PageV10P162

### $ 337 السيد محمد باقر السجاسى ... -...

# كان من العلماء الأجلاء والفقهاء الكاملين القائمين بوظائف الشرع في
~~قزوين ذكره الفاضل المراغي المعاصر في[المآثر والآثار]ص 172 في عداد علماء
~~عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري، والظاهر وفاته في تأريخ التأليف
~~المذكور آنفا.

### $ 338 الشيخ الميرزا باقر الشكي النجفي ... -1290

# عالم عارف وحكيم إلهي وورع كامل زاهد من المتكلمين والعرفاء المتشرعين
~~المنزوين التاركين للدنيا. كان مجاورا للنجف سنينا. ساكسا في[مدرسة
~~المعتمد] -مدرسة كاشف الغطاء-إلى أن توفى بها في «1290» بلا أهل ولا ولد
~~وهو في حدود الستين من العمر وممن تلمذ عليه في العلوم العقلية العلامة
~~الشيخ محمد حسين إبن محمد باقر الاصفهاني، والسيد محمد بحر العلوم، والسيد
~~حسين بن محمد التفريشي الحسيني نزيل خامنهء بتبريز، والشيخ حسن
~~التويسركاني، والسيد حسن الصدر وقد ترجمه كذلك في[التكملة].

### $ 339 الشيخ الميرزا محمد باقر الشيرازى ... -...

# أحد علماء عصره الأماثل وفضلاءه الماهرين في الحكمة والكلام كان حسن
~~المحاضرة حلو الكلام عذب المنطق حلو الشمائل حسن التقرير والبيان من معاصري
~~الأستاذ الأكبر الاغا باقر الوحيد البهبهاني، والسيد مهدي بحر العلوم
~~الطباطبائي ترجمه الشيخ عبد النبي اليزدي القزوينى في (تتميم أمل الآمل)
~~الذى ألفه في «1191» وقال: إنه مع حداثة سنه يدرس الكتب المبسوطة الكلامية
~~والمنطقية والحكمية في غاية حسن التقرير بحيث يبهر العقول. فالمظنون قويا
~~بقاؤه إلى هذه المائة؛ وترجمه السيد الصدر في «التكملة» أيضا.

PageV10P163

### $ 340 الشيخ المولى باقر الطهراني ... -...

# فاضل جليل، وخطيب أديب. رأيت بخطه تقريضه على «الدمعة الساكبة» تأريخه
~~حدود «1275» والظاهر اتحاده مع المولى ms2583 باقر الطهراني المعروف بزرگر الآتي ذكره.

### $ 341 الشيخ باقر العاملي ... -1288

# من العلماء الفضلاء. أصله من قرية بنت جبيل هاجر إلى النجف للتحصيل فحضر
~~على العلماء والأساتذة حتى فرغ من السطوح وبرع بها، ولم تطل أيامه حتى توفى
~~في «1288» ترجمه السيد الصدر في «التكملة» .

### $ 342 السيد محمد باقر القزوينى 1230-1286

# كان من أعاظم العلماء في محلة (قوى ميدان) بقزوين تلمذ على الشيخ محمد
~~حسن صاحب (الجواهر) في النجف، وعلى السيد محمد باقر حجة الاسلام الاصفهاني
~~وغيرهما أيضا، وله تصانيف في الفقه والأصول وغيرهما توفي في (1286) عن ست
~~وخمسين سنة. فولادته في (1230) قام مقامه ولده السيد موسى، وله إبن آخر،
~~وهو الميرزا أبو القاسم الملقب بناظم العلماء. ترجمه الفاضل المراغي في
~~(المآثر والآثار) ص 145 والسيد الصدر في (التكملة) وغيرهما.

### $ 343 السيد محمد باقر القزوينى الموسوى ... -...

# من العلماء الأجلاء. كان معلم الشاهزاده محمد علي ميرزا ابن السلطان فتح
~~علي شاه القاجاري والي كرمانشاه كما ذكره بعض أحفاده وهو والد العلامة
~~المؤسس السيد إبراهيم صاحب (الضوابط) المار ذكره في ص 10 من هذا الكتاب،
~~وكان السيد محمد علي شقيق المترجم من أعاظم العلماء كما يأتي.

PageV10P164

### $ 344 الشيخ المولى محمد باقر القمشهى ... -1296

# كان من علماء عصره الأفاضل في إصفهان؛ وكان من المدرسين بها في المعقول
~~والمنقول والقائمين بسائر الوظائف الشرعية إلى أن توفى في (ذ ق-1296) ودفن
~~هناك في مقبرة (تخت فولاذ) .

### $ 345 السيد محمد باقر الكازروني ... -بعد 1235

# عالم فاضل من أجلاء وقته. رأيت بخطه تملكه لبعض الكتب العلمية منها:

# (الخصال) لم يؤرخ على ظهره تملكه وتأريخ نقش خاتمه (1235) فالظاهر وفاته
~~بعد ذلك ثم ملكه ولده السيد حسين الطباطبائي، ولم يؤرخ كوالده بل تأريخ
~~خاتمه (1260) رأيت النسخة في (مكتبة الشيخ مشكور الحولاوي) فى النجف.

### $ 346 السيد محمد باقر الكلبايكانى ... -...

# عالم مدرس. كان في مشهد الرضا عليه السلام بخراسان. قرأ عليه هناك الشيخ
~~هادي القائنى سطوح الفقه قبل هجرته إلى سامراء في (1299) ، ولعله بقى إلى
~~المائة الرابعة عشرة.

### $ 347 الشيخ باقر مروة ms2584 العاملى ... -حدود 1290

# عالم أديب. هاجر إلى النجف واشتغل فى التحصيل بها على العلماء حتى كمل،
~~وبرع وصار أديبا منشيا، ونزوج بالكاظمية، وتوفى حدود (1290) كذا ترجمه في
~~(التكملة) .

PageV10P165

### $ 348 الشيخ الميرزا باقر النهاوندى ... -...

# كان من علماء النجف المعاصرين للعلامة الشيخ المولى علي الخليلي النجفي
~~المتوفى (1297) . إستعار منه الخليلي نسخة (رجال ابن داود) التي كتبها بيك
~~محمد ابن علاء الملك في (98) كتب ذلك المستعير على النسخة بخطه.

### $ 349 الشيخ اغا محمد باقر الهمداني ... -...

# من علماء عصره الأفاضل. كان شيخ الاسلام في همدان. ذكره الشيخ عبد النبي
~~القزوينى في (تتميم أمل الآمل) فقال: كان عالما فقيها تشرفت بزيارته، وكان
~~من أكابر الصلحاء.

### $ 350 السيد محمد باقر الهندى ... -...

# عالم خطيب. ذكره السيد مهدي في (تذكرة العلماء) ووصفه هناك بقوله، العالم
~~الفاضل الكامل الأورع الأتقى، وعده من تلاميذ السيد دلدار علي النقوي
~~المتوفى في (1235) .

### $ 351 الميرزا محمد باقر اليزدى ... -بعد 1267

# من العلماء الفضلاء. قرأ عليه الميرزا أحمد بن حسين الشيرازي (تحرير
~~إقليدس) بكربلاء في (1267) فالظاهر وفاته بعد التأريخ. كتب ذلك التلميذ
~~المذكور بخطه على ظهر النسخة المقروءة عليه، وقد رأيتها في (مكتبة السيد
~~محمد اليزدي) في النجف، والظاهر اتحاده مع الآتي.

### $ 352 الميرزا محمد باقر اليزدى ... -...

# من علماء كربلاء المشرفة. ذكره الفاضل المراغي في (المآثر والآثار)

PageV10P166

~~ص 224، وصرح بأنه من أجلة العلماء، ومجاور الحائر الشريف، ولا يظهر منه
~~وفاة المترجم فى تأريخ التأليف وهو (1306) ولعله المذكور قبلا.

### $ 353 الاغا محمد باقر اليزدى ... -...

# عالم فاضل. ألف السيد كاظم الرشتى الحائري المتوفى (1259) كتابه (أسرار
~~الحج) المذكور في (الذريعة) ج 2 ص 43 في جواب المترجم كما ذكره في (نجوم
~~السماء) في فهرس تصانيف الرشتى.

### $ 354 الشيخ المولى محمد باقر اليزدى ... -...

# من العلماء المعاصرين للشيخ محمد بن عبد علي بن محمد بن أحمد آل عبد
~~الجبار القطيفى مؤلف «تفسير الفاتحة» وغيره. ألف القطيفي رسالة في نفع
~~الصلوات وإنه يرجع إلى الأمة أو إلى النبى والأئمة ذكر فى أولها أنه جرت
~~المذاكرة بينه وبين المترجم في هذه ms2585 المسألة في يزد بعد خروجهما من مجلس
~~عيادة أحد العلماء ثم ألف هذه الرسالة رأيت نسخة في «مكتبة الشيخ مشكور
~~الحولاوي» في النجف. بخط الشيخ يحيى ابن عبد العزيز تلميذ المصنف تأريخ
~~كتابتها «1234» .

### $ 355 السيد باقر البغدادى ... -1235

# هو السيد باقر بن السيد إبراهيم بن السيد محمد الحسني البغدادي شاعر أديب
~~ولد في بغداد ونشأ بها وتعلم المبادىء ثم قدم النجف لطلب العلم فقرأ
~~المقدمات على علماء وقته وولع بالأدب فجد في طلبه حتى أصبح كاتبا مبدعا
~~وشاعرا مجيدا وقد مدح جماعة من زعماء الدين فى النجف فى ذلك للعهد توفى في
~~(1235) ذكره الشيخ محمد السماوي في (الطليعة) .

PageV10P167

### $ 356 السيد محمد باقر الهمداني ... -1218

# هو السيد محمد باقر بن محمد ابراهيم بن محمد باقر بن محمد علي بن محمد
~~مهدي الرضوي القمي الهمدانى من فحول علماء عصره واكابرهم.

# كان معاصرا للأستاذ الأكبر الأغا باقر البهبهانى ذكره السيد الصدر في
~~(التكملة) فقال: صاحب الذهن الدقيق والفكر العميق، واسع العلم في العرفان
~~والعلم الآلهي لا يدانيه أحد فى عصره (أقول) هو إبن أخ السيد صدر الدين
~~الرضوي شارح (الوافيه) ترجمه الشيخ عبد النبى القزويني مع والده السيد محمد
~~إبراهيم فى (تتميم أمل الآمل) الذي ألفه فى (1191) فذكر أنه حضر درس السيد
~~محمد إبراهيم واستفاد منه كثيرا وقال عند ذكر المترجم: رأيته قبل خمس
~~وعشرين سنة، وقد اشتهر بالدفة والفهم والاتساع فى المعارف والعلوم الحقيقية
~~أدام الله ظله وترجمه الفاضل المعاصر فى (الروضات) نقلا عن (رجال
~~النيسابوري) فقال:

# إن له شرح (أصول الكافي) ؛ ورسالة فى المعاد الجسماني، واشعارا رائقة،
~~وله الروايه عن أبيه. توفى فى همدان (18-صفر-1218) ونقل إلى قم. فدفن بدار
~~الحفاظ. ذكرت والده وعمه المذكور فى (الكواكب المنتثرة) فى القرن الثانى
~~بعد العشرة.

### $ 357 الشيخ الميرزا محمد باقر التبريزى ... -1286

# هو الشيخ الميرزا محمد باقر بن الميرزا أحمد إمام الجمعة الشهير بالمجتهد
~~التبريزي عالم كبير. كان من فطاحل العلم فى هذا البيت الجليل مجتهدا مسلما،
~~ورئيسا مطاعا مروجا للدين يهابه السلطان ms2586 والأعوان لتركزه فى المجتمع
~~ومكانته عند الجمهور. قام مقام والده بعد وفاته بامامة الجماعة وغيرها إلى
~~أن توفى بطهران فى (1286) كما أرخه كذلك المراغى فى (المآثر والآثار) ص 150
~~وكتب السيد فتاح الشاعر

PageV10P168

~~بخطه أن وفاته كانت في شهر رجب من تلك السنة. فلا إعتماد على ما يحكى عن
~~تاريخ عبد الرزاق السرتيب من المخالفة، وقام مقامه أخوه العلامة الميرزا
~~جواد أغا المترجم في (النقباء) م 1 ص 319، وحمل جثمان المترجم إلى النجف
~~فدفن بمقبرتهم الخاصة مقابل مرقد شيخ الطائفة الطوسى، وذكرنا ولده الميرزا
~~حسن اغا في (نقباء البشر) م 1 ص 387.

### $ 358 السيد باقر القزوينى النجفي ... -1246

# هو السيد باقر بن السيد أحمد بن محمد الحسينى القزويني النجفى-عم العلامة
~~الشهير السيد مهدي القزوينى المتوفى (1300) -من مشاهير علماء عصره الأعاظم
~~كان والده السيد أحمد من فحول عصره توفى (1199) وقد ذكرناه في (الكواكب
~~المنتثرة) مع كرامة له وأثبتنا نسبه إلى زيد الشهيد، وهو جد أسرة (آل
~~القزوينى) الشهيرة التى تقدم الكلام عليها في المجلد الأول من «نقباء
~~البشر» ص 101، وكان المترجم أيضا من أبطال العلم ورجال الدين الأتقياء
~~الزهاد والأبدال العباد أخذ العلم عن خاله السيد مهدي بحر العلوم، والشيخ
~~جعفر كاشف الغطاء، وله الرواية عنهما وأخذ العلم عنه جماعة منهم ابن أخيه
~~(المهدي) المذكور، وله الرواية عنه أيضا، وكان من الصلاح والصفاء بمكان،
~~وله كرامات كثيرة يتناقلها الناس منها، الأخبار بحدوث الطاعون الجارف الذي
~~دهم العراق في (1246) وإنه آخر من يموت به وبوفاته ينقطع. ذكر تفصيل ذلك
~~شيخنا الحجة النورى فى (خاتمة مستدرك الوسائل) ص 401 نقلا عن السيد الأيد
~~الثقة الصالح السيد مرتضى النجفى الذي كان شاهدا لتلك التفاصيل وعن أستاذه
~~السيد مهدي المذكور ابن أخ المترجم قال: إنه رأى أمير المؤمنين عليه السلام
~~في المنام فأخبره بذلك، وقال إنه يختم بك يا ولدي، ولما حل البلاء فى الوقت
~~الذى أخبر المترجم بنزوله فيه. كان هو قائما بأمور المرضى وتجهيز الأموات،
~~ودفن منهم ما ينوف على أربعين ألف نفر ms2587 حتى خفت وطأة الطاعون شيئا فشيئا،
~~وختم-كما أخبر به-حيث توفى ليلة عرفة (9-ذ ج-

PageV10P169

# 1246) ودفن في مقبرته الشهيرة ذات القبة العالية قبال مقبرة العلامة
~~الشيخ محمد حسن صاحب «الجواهر» وله تصانيف منها «الوجيز» في الفقه
~~و(الوسيط) كانا في (مكتبة السيد مهدي القزويني) و(جامع الرسائل) ذكرناه
~~مفصلا في (الذريعة) ج 5 ص 53 وذكرنا وجود نسختين منه إحداهما في (مكتبة آل
~~الطريحي) والأخرى عند السيد مهدي المذكور؛ وقد ذكر الأخيرين السيد مهدي في
~~إجازته لشيخنا المولى محمد كاظم الخراساني، وله (الفلك المشحون) في أحوال
~~الحجة عليه السلام ذكره شيخنا النوري في أول (النجم الثاقب) فى عداد مآخذه
~~إلى غير ذلك، ورأيت بخطه بعض تملكاته مع خاتمه إمضاؤه السيد باقر بن أحمد
~~الحسيني الشهير بالقزوينى. إنتقل الكتاب بعده إلى ولده السيد جعفر الآتي
~~ذكره، ورأيت جملة من كتبه عليها تملكاته وعلى كثير منها حواش له بخطه منها:
~~مجلد من (الذخيرة) للسبزواري و(نهاية المرام) فى شرح «مختصر الاسلام» تأليف
~~السيد محمد صاحب «المدارك» وعليها حواش كثيرة وإمضاؤه فيها محمد باقر
~~الحسيني القزوينى وفى بعضها زاد آل أحمد وطريقي إلى المترجم. هكذا أروي عن
~~الشيخ النوري عن السيد مهدي عن عمه المترجم عن خاله السيد مهدي بحر العلوم،
~~وهذا السند عال فى غاية الصحة والاعتبار.

### $ 359 الشيخ باقر الدزفولي الكاظمى ... -1255

# هو الشيخ باقر بن الشيخ أسد الله بن الشيخ إسماعيل الدزفولي التستري
~~الكاظمي من علماء عصره. ذكره ابن أخته السيد محمد علي بن أبي الحسن الموسوي
~~العاملي الكاظمي في «اليتيمة» فقال: كان عيلما علما إماما مبرزا هماما. إلى قوله:

# زاهدا فى لباسه ومأكله ومشربه قائما قاعدا طول ليله بالعبادة لربه ذو
~~إهتمام عظيم في الزيارات وسائر القربات لا سيما إقامة عزاء الحسين عليه
~~السلام، وقال السيد الصدر في «التكملة» أنه أول من أعلن إقامة تعزية الحسين
~~عليه السلام، وقبله كان الناس يقرؤن في السراديب، وهو أول من سن اللطم على
~~الصدور في الصحن الشريف أيضا،

PageV10P170

~~وحكى عن الشيخ محمد حسن آل ياسين أن سبب ms2588 وفاته ما دخله من الرعب من قبل
~~الباشا بعد إحضاره عنده على أثر قيامه بمنع بعض المنكرات التي شاهدها عند
~~جيرانه ونهى عنها إنتهى توفى رحمه الله في (1255) وله تصانيف منها (الرسالة
~~الرضاعية) و(الرد على العامة) رأيتهما عند بعض أحفاده، ورأيت بعض تملكاته
~~أيضا منها ما هو على شرح (معرب الفصول النصيرية) الذي هو بخط والده عبر فيه
~~عن نفسه بمحمد باقر بن أسد الله رأيته في (مكتبة السيد محمد باقر الحجة)
~~بكربلاء.

### $ 360 الشيخ الاغا محمد باقر البهبهاني 1118-1205

# هو الشيخ الاغا محمد باقر-الشهير بالأستاذ الاكبر وبالوحيد-إبن المولى
~~محمد أكمل (1) الاصفهاني البهبهاني. مجاهد كبير، ومؤسس محقق، وأشهر مشاهير
~~علماء الامامية وأجلهم فى عصره.

# ولد باصفهان فى (1118) أو 17 أو 16 (2) ونشأ بها ثم انتقل إلى بهبهان مع
~~والده فاشتغل بها عليه ردحا من الزمن ثم هاجر إلى كربلاء فجاورها وحضر على
~~أركان الملة وأقطاب الشريعة من سدنة المذهب وفحول العلماء، والغريب أن
~~المترجمين له من القدماء والمتأخرين لم يشيروا إلى أحد من مشايخه إلا والده
~~الجليل، وقد عرفنا من بعض مؤلفاته أنه من تلاميذ العلامة السيد صدر الدين
~~الرضوي مؤلف شرح (الوافية التونية) فانه ذكره فى رسالته فى الاجتهاد
~~والتقليد التي ألفها في (1155) ، وقد عبر عنه هناك بقوله: السيد السند
~~الأستاد، ومن عليه الاستناد دام ظله، ومن دعائه له كذلك إستفدنا أن وفاة
~~السيد صدر الدين كانت بعد تلك السنة، وعلى أي فان المترجم لما ورد كربلاء
~~المشرفة قام بأعباء الخلافة

PageV10P171

~~ونهض بتكاليف الزعامة والامامة ونشر العلم بها واشتهر تحقيقه وتدقيقه،
~~وبانت للملأ مكانته السامية وعلمه الكثير فانتهت إليه زعامة الشيعة ورياسة
~~المذهب الامامي في سائر الأقطار، وخضع له جميع علماء عصره، وشهدوا له
~~بالتفوق والعظمة والجلالة ولذا اعتبر مجددا للمذهب على رأس هذه المائة، وقد
~~ثنيت له الوسادة زمنا إستطاع خلاله أن يعمل ويفيد، وقد كانت في أيامه
~~للاخبارية صولة، وكانت لجهالهم جولة وفلتات وجسارات وتظاهرات أشير إلى
~~بعضها في (منتهى المقال) وغيره. فوقف المترجم آنذاك موقفا جليلا ms2589 كسر به
~~شوكتهم. فهو الوحيد من شيوخ الشيعة الأعاظم الناهضين بنشر العلم والمعارف،
~~وله في التأريخ صحيفة بيضاء يقف عليها المتتبع فى غضون كتب السير ومعاجم
~~الرجال والحق أنا وإن أطنبنا فى ذكره وأشدنا به فلا شك إنا غير واصفيه على
~~حقيقته، وقد أحسن وأنصف الشيخ عبد النبي القزوينى في (تتميم الأمل) حيث
~~إعترف بالعجز عن توصيفه وتعريفه فكيف يوصف وبأي مدح يمدح من خرج من معهد
~~درسه جمع من أعلام الدين وعباقرة الأمة وشيوخ الطائفة ونواميس الملة
~~كالمولى مهدي النراقي والميرزا أبي القاسم القمي والميرزا مهدي الشهرستاني
~~والسيد محسن الأعرجي والشيخ أبي علي الحائري والشيخ الأكبر جعفر كاشف
~~الغطاء والسيد مهدي بحر العلوم والشيخ أسد الله الدزفولي والسيد أحمد
~~الطالقاني النجفي والسيد محمد باقر حجة الاسلام الاصفهاني وغيرهم من مشيدي
~~دعائم الدين ومقومي أركان المذهب أعلى الله درجاتهم جميعا توفى المترجم في
~~الحائر الشريف فى (1205) (1) ودفن فى رواق حرم الحسين عليه السلام مما يلي
~~أرجل الشهداء

PageV10P172

~~ورثاه جمع كثير من علماء ذلك العصر وشعراءه كالشيخ محمد رضا النحوي
~~والشيخ مسلم ابن عقيل... والسيد محمد زيني والشيخ علي بن محمد حسين الكاظمي
~~المعروف بزينى أيضا والشيخ محمد علي الأعسم وغيرهم؛ وله تصانيف جليلة
~~ورسائل كثيرة ملأها بنظراته العميقة وأفكاره العالية يقول بعض مترجميه أنها
~~قرب ستين رسالة وكتاب إلا أني رأيت فهرسها بخطه الشريف على ظهر بعض تصانيفه
~~التي رأيتها في (مكتبة السيد محمد علي السبزواري) كتبه بالفارسيه هكذا:
~~تفصيل مؤلفات أين أقل أذل محمد باقر بن محمد أكمل عفى عنهما بمحمد وآله. ثم
~~شرع فى تعدادها حتى أنهاها إلى أربعة وأربعين كتابا ورسالة مع تعيين
~~مواضيعها وفهرس فصول بعضها، وقد أدرجناها في محالها من (الذريعة) ولعله ألف
~~غيرها بعد ذلك حتى قاربت مؤلفاته الستين. فمنها شرح (المفاتيح) قال الشيخ
~~أبو علي: برز منه كتاب الطهارة والصلاة والصوم والزكاة والخمس وهو كتاب جيد
~~جدا يبلغ مبلغ (المدارك) أو يزيد، وحاشية (المدارك) وتعليقه على (الرجال
~~الكبير) للميرزا محمد قال الشيخ أبو ms2590 علي: وقد أعطى فيها التحقيق حقه ونبه
~~على فوائد وتحقيقات لم يتفطن لها المتقدمون ولم يعثر عليها المتأخرون، وقد
~~طبعت على هامش الرجال الكبير وحاشية (شرح الارشاد) للمقدس الأردبيلي تامة
~~إلى آخر الكتاب و(الفوائد الحائرية) في الفقه ألحق بها أخيرا فوائد أخرى،
~~ولذا يقال للأصل (الفوائد العتيقة) وللملحق (الفوائد الجديدة) وحاشية
~~(الوافي) وحاشية (الكافى) ورسالة في صورة مناظرة اتفقت له مع عالم من
~~الأشعرية فى مبحث استحالة الرؤية على الله تعالى وعجز الرجل عن الرد على
~~المترجم وحاشية (المعالم) ورسائل كثيرة منها: فى القياس، وفي الأصول
~~الخمسة، وفى المعاملات، وفي حل شبهة فى الجبر، وفى إصالة البراءة، وتفصيل
~~المذاهب فيها، وفي حجية الاستصحاب، وثلاث رسائل في حلية الجمع بين فاطميتين
~~وفي استحباب صلاة الجمعة، وفساد الوجوب العينى وفي فساد العقد على البنت
~~الصغيرة لمحض حلية النظر إلى أمها وفى بيان الحيل الشرعية المتعلقة بالربا
~~وما يظن أنها شرعية وليست بشرعية، وفي الأجتهاد والأخبار، و(النقد
~~والانتخاب) وجوابات

PageV10P173

~~مسائل كثيرة، وفى اللباس، وفي حكم العصير التمري والعنبى والزبيبى إلى
~~غير ذلك وتجد تراجم ضافية للمترجم في (تتميم أمل الآمل) و(منتهى المقال)
~~و(روضات الجنات) و(خاتمة المستدرك) و(الروضة البهية) و(مرآة الأحوال)
~~و(تكملة أمل الآمل) و(نجوم السماء) و(الكنى والألقاب) و(مصفى المقال)
~~وغيرها مما لا يعد، وقد ذكر بعض ذراريه شيخنا العلامة النوري في (الفيض
~~القدسي) والمترجم سند من الأسناد الثابتة إلى يوم المعاد تنصل به معنعنات
~~الرواية وسلاسل الحديث، وطريقنا إليه مشهور مدون فى (الاسناد المصفى) إلى
~~آل بيت المصطفى ص 31، وفي إجازاتنا المفصلة لبعض الأعلام وهو هكذا أروي
~~بالاجازة عن العلامة الميرزا حسين النوري عن الشيخ المرتضى الأنصاري عن
~~المولى أحمد النراقي عن السيد مهدي بحر العلوم عن المترجم عن والده المولى
~~محمد أكمل عن العلامة المجلسي ويروي المترجم أيضا عن أستاذيه السيد صدر
~~الدين الرضوي المذكور والسيد محمد البروجردي الاصفهاني الطباطبائي كما
~~فصلناه في (الاسناد المصفى) ص 31-32.

### $ 361 الشيخ محمد باقر الهزار جريبي ... -1205

# هو الشيخ الاغا محمد باقر الهزار جريبي المازندراني ms2591 النجفي من كبار علماء
~~عصره. ذكره الشيخ عبد النبي القزويني في (تتميم أمل الآمل) فقال بعد الثناء
~~الكثير عليه: أنه رحل إلى أعظم بلاد عراق العجم إصفهان في (1150) وقرأ على
~~أعاظم علمائها، ولما انتشر فضله في عراق العرب هاجر إليها وقطن كربلاء
~~والنجف واشتغل بها فى التدريس والفتيا والارشاد ونشر الأحكام حتى أصبح من
~~الرؤساء المدرسين على عهد الوحيد البهبهاني، وتخرج عليه جماعة منهم: السيد
~~مهدي بحر العلوم، والشيخ جعفر كاشف الغطاء والميرزا أبو القاسم القمي
~~وغيرهم، وكان جامعا مشاركا له اليد الطولى فى الحكمة والكلام وسائر علوم
~~الأدب. توفى في (1205) ودفن بالنجف في صحن الأمير عليه السلام فى أيوان
~~العلماء، ورثاه جماعة وأرخ بعضهم وفاته منهم الشيخ محمد رضا النحوي قال في
~~آخر قصيدته:

PageV10P174

# ونادى مناد في السماء مؤرخا %~% على الباقر العلم استزاد عويلا

# ورثاه السيد أحمد العطار وأرخ وفاته مرتين قال في آخر قصيدته:

# صدر الجوى وافى يقول مؤرخا %~% تبكي العلوم دما لفقد الباقر

# وقال فى موضع آخر:

# يا طالبا تأريخ عام فقده %~% هل هد ركن العلم موت باقره

# يروي المترجم عن شيخيه الميرزا إبراهيم القاضي والشيخ محمد بن محمد زمان
~~ووالده الفقيه المولى محمد باقر ويروي عن المترجم تلميذه السيد مهدي
~~الطباطبائي المذكور قال في بعض إجازته يصف المترجم: العالم العامل العارف
~~أستاذنا الفاضل الحائز لأنواع العلوم والمعارف جامع المعقول والمنقول مقرر
~~الفروع والأصول إلخ ووصف في رسالة لأحد أحفاده كما في (الروضات) بما لفظه:
~~من أوحدي الفضلاء وأجلة العلماء جامعا للمعقول والمنقول حاويا لمراتب
~~الفروع والأصول عريفا فى الحكمة والكلام إلخ، ورأيت نسخة «مقباس المصابيح»
~~وقفها محمد سعيد بن محمد علي المازندراني ساكن النجف فى «1173» وجعل
~~التولية بعد موته للمترجم ووصفه بقوله: العلامة محمد باقر بن المازندراني
~~ساكن النجف وبعده لولده، وقد وصلت النسخة إلى عبد الله بن محمد رضا بن محمد
~~باقر المترجم، ويأتي ذكر ولده العلامة الشيخ الاغا محمد علي نزيل إصفهان
~~والمتوفى بقمشهء فى «1245» وذكرنا حفيده الشيخ محمد حسن بن محمد علي فى ms2592
~~«نقباء البشر» م 1 ص 420-421.

### $ 362 السيد الميرزا باقر القاضى ... -...

# هو السيد الميرزا باقر السيد الميرزا محمد تقي القاضي الطباطبائي
~~التبريزي عالم فاضل. كان والده من الأجلاء مجازا من الشيخ مهدي الفتوني في
~~«1220» كما يأتي، وكان ولده المترجم من علماء عصره الموجهين في تبريز، وهو
~~والد الميرزا محمد تقي التبريزي تلميذ الشيخ المرتضى الأنصاري والمتوفى
~~حدود «1276» الآتي أنه صاحب حاشيه «القوانين» المطبوعة علي الهامش. غ

PageV10P175

### $ 363 الشيخ باقر القزويني ... -حدود 1280

# هو الشيخ باقر بن المولى محمد تقي الشهيد البرغاني القزويني عالم فقيه
~~وورع تقي كان في النجف الأشرف من تلاميذ الشيخ محمد حسن صاحب «الجواهر» مدة
~~طويلة كتب أستاذه إجازة عامة له ولوالده بالاشتراك، وكان من الأجلاء
~~المرتاضين والصلحاء المتورعين عاد إلى قزوين فقام فيها بالوظائف الشرعية،
~~ونهض بأعباء الامامة والمرجعية حتى أجاب داعي ربه حدود «1280» وكان له
~~ولدان من أهل العلم والفضل هما: الشيخ محسن والشيخ رضا، وكانت زوجة المترجم
~~كريمة السيد قريش بن محمد الحسيني القزويني صاحب الكرامات المشهورة.

### $ 364 الشيخ الاغا محمد باقر الاصفهاني ... -بعد 1281

# هو الشيخ الاغا محمد باقر بن محمد جعفر القهي الاصفهاني عالم جليل. رأيت
~~له رسالة «الجبر والتفويض» مرتبة على فصول ذكر في آخرها أنه فرغ منها في
~~قرية لنكر يوم مولد النبى صلى الله عليه وآله وسلم «17-ع 1-1281» فالظاهر
~~وفاته بعد ذلك رأيت نسخة عند الميرزا محمود الكلباسي نزيل خراسان تأريخ
~~كتابتها «22-محرم-1287» كما ذكرته في «الذريعة» ج 5 ص 84.

### $ 365 الشيخ محمد باقر المراغى ... -بعد 1274

# هو الشيخ محمد باقر بن جعفر المراغي من العلماء الفقهاء الأجلاء. له آثار
~~علمية منها (جواهر الأصول) مجلدان في أصول الفقه مرتبا على مقدمة وخاتمة
~~وأبواب وفصول رأيت المجلد الاول في «مكتبة السيد محمد صادق آل بحر العلوم»
~~في النجف وهو من أول مباحث الأصول إلى آخر الباب الثالث في الأدلة الشرعية
~~وحجية الخبر فرغ منه بالنجف في شهر رمضان «1274» كما ذكرته في «الذريعة»

PageV10P176

~~ج 5 ص 263. فالظاهر بقاؤه إلى التأريخ، ms2593 ورأيت بخطه (القوانين) بكلا
~~مجلديه فرغ منه في الخميس (10-رجب-1271) .

### $ 366 الشيخ باقر البلدي ... -...

# هو الشيخ باقر بن الشيخ حبيب بن درويش البلدي عالم فاضل. ذكر مع أخيه
~~الشيخ علي في مقدمة (سلوة الغريب) للشيخ جابر الكاظمي، وجاء فيها أنهما من
~~الفضلاء توفيا في الطاعون بعد والدهما الذي توفى في (1246) ، ورأيت بخط
~~المترجم (بغية الطالب) للشيخ الأكبر كاشف الغطاء كتبها فى (1246) وهي سنة
~~الطاعون التي توفى به والده، وقد استعار الشيخ حسن بن الشيخ أسد الله
~~الدزفولي المتوفى في طاعون (1298) هذه النسخة من الشيخ علي شقيق كاتبها
~~فيحتمل أنهما توفيا في الطاعون الثاني الذي توفى به المستعير.

### $ 367 الشيخ باقر آل ياسين ... -1290

# هو الشيخ باقر بن الشيخ محمد حسن بن ياسين الكاظمي عالم جليل. كان من
~~أجلاء وقته تلمذ عليه السيد حسن الصدر في علوم الأدب-كما ذكرناه فى ترجمته
~~في (نقباء البشر) م 1 ص 446-وترجمه فى (التكملة) فقال: كان عالما ورعا زكيا
~~إلخ وهو والد الأخوين الفاضل الشيخ عبد الله المتوفى بعده بقليل، والفقيه
~~الورع الشيخ عبد الحسين والد العلماء الأعلام الأجلاء الشيخ محمد رضا
~~والشيخ مرتضى والشيخ راضي؛ وكان والد المترجم من الأقطاب الأعاظم ذكرناه في
~~المجلد الأول من (نقباء البشر) ص 450.

### $ 368 الشيخ محمد باقر الزرندي ... -بعد 1224

# هو الشيخ محمد باقر بن الحسن الزرندي فقيه فاضل. كان من الأعلام في قم

PageV10P177

~~كتب بها (المعالم) في (1224) في (المدرسة الفيضية) ثم شرح مبحث الضد من
~~الكتاب شرحا مزجيا ينم عن خبرة واسعة وإطلاع تام إلا أنه لم يتم. رأيته عند
~~العلامة المرحوم الشيخ علي القمي في النجف. فالظاهر أن وفاته بعد التأريخ،
~~ولعله من تلاميذ المحقق الميرزا أبي القاسم القمي مؤلف (القوانين) ونقل في
~~شرح المبحث المذكور ردا على الكعبي يتضمن منع وجوب غير المقدمة الشرعية.
~~بعنوان: الحاجي والظاهر أن مراده الحاج محمد إبراهيم الكلباسي الشهير.

### $ 369 السيد محمد باقر الاصفهاني ... -بعد 1233

# هو السيد الميرزا محمد باقر بن محمد حسين بن بديع الزمان الحسيني
~~الجنابذي الخراساني ms2594 الاصفهاني فلكي ماهر. كان من فضلاء عصره فى الهيئة
~~والفلك والنجوم وله فى ذلك آثار منها: (زيج إصفهان) فارسي شرع فيه يوم
~~النوروز (14-ج 1- 1233) فيه رصد الكواكب، وأحكام أفق إصفهان. رأيت النسخة
~~فى (مكتبة السيد هبة الدين الشهرستانى) وعليها أن المؤلف دفن باصفهان فى
~~المقبرة المعروفة ب (سر قبر آغا) فوفاته بعد التأريخ.

### $ 370 الشيخ محمد باقر اليزدى ... -بعد 1251

# هو الشيخ محمد باقر بن محمد حسين البفروئي اليزدي عالم فاضل. له شرح
~~(الألفية) لابن مالك في النحو فارسي. رأيته فى (مكتبة السيد مهدي الصدر)
~~بالكاظمية وله (الرسالة الاستصحابية) و(الرسالة الاجماعية) ألفها في (1251)
~~فالظاهر أن وفاته بعد ذلك والبفروئي نسبة إلى بفروء من قرى يزد. كما ذكره
~~في (تأريخ يزد) ص 270 ومنها الشيخ علي البفروئي المدرس فى كربلاء والمتوفى
~~حدود (1324) .

PageV10P178

### $ 371 السيد باقر الكاظمي ... -1290

# هو السيد باقر بن السيد حيدر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن سيف الدين
~~الحسنى الكاظمي عالم فاضل. كان السيد حسن الصدر من تلاميذه قرأ عليه
~~العربية والمنطق وترجمه في (التكملة) فقال: كان عالما فاضلا قرأ الأصول
~~والفقه على الفقيه الشيخ محمد علي بن مقصود على المازندراني الكاظمي
~~والعلامة الشيخ محمد حسن آل ياسين، وله تصانيف نظما ونثرا منها (نزهة
~~الطلاب) فيما يتعلق بألغاز علم الاعراب؛ ورسالة أخرى في النحو
~~نظير[الصمدية]ومنظومة فى تمام النحو في مئة بيت مرتبة على اثنتى عشرة حديقة
~~سماها[الخلاصة]ونظم[قطر الندى]وله رسائل في المنطق نظما ونثرا وتعليقات
~~وكتابات في الفقه والأصول وغيرهما وتوفى فى «9-رجب-1290» وأخواه السيد
~~إبراهيم والسيد أحمد كانا من أهل الفضل أيضا.

### $ 372 السيد باقر خليفة الاحسائي ... -بعد 1294

# هو السيد باقر بن السيد خليفة بن السيد علي بن السيد أحمد الموسوي
~~الاحسائي عالم فاضل. كان والده من العلماء الأجلاء كما يأتي، وكانت له
~~مكتبة جليلة نفيسة تبعثرت بالبيع قبل سنين قليلة، وكان نجله المترجم من
~~الفضلاء الأجلاء نظر في جملة من كتب أبيه، وكتب تملكاته عليها منها:
~~«المصباح» للكفعمي و«حاشية الدمامينى» ملكها في «1259» وصرح بأنه نظر ms2595 فيه
~~وقال: إنه شيء عجيب.

# فيظهر أنه كان من أهل الفضل، بحيث يقدر الكتب العلمية ويفهم ما أودع فيها
~~من الحقائق ونظر «حاشيه الشمنى» أيضا في «1261» ووقف مجلد الصلاة من
~~«الجواهر» من ثلث مالكه الذي هو أخوه السيد محمد بن خليفة الذى توفى في
~~«1281» وجعل التولية لابن أخيه السيد محمد علي بن محمد بن خليفة وتأريخ
~~الوقفية «27-ع 1-

PageV10P179

~~«1294» فالظاهر أن وفاته بعد ذلك. رأيت النسخة في «مكتبة آل خليفه» عند
~~السيد عبد الله بن محمد علي متولي الوقف الذي توفى في السبت «5-محرم-1374» .

### $ 373 السيد باقر الطالقاني النجفى 1214-1294

# هو السيد باقر بن السيد رضا بن السيد أحمد بن السيد حسين بن السيد حسن
~~الشهير بمير حكيم الطالقاني الحسيني النجفي عالم أديب. ولد فى النجف فى
~~«1214» ونشأ بها على أفاضل بني عمه. فتعلم المباديء، وأخذ مقدمات العلوم
~~وحضر على الشيخ المرتضى الأنصاري، وعلى والده السيد رضا وعمه السيد عبد
~~الله وغيرهم. حتى حاز رتبة عالية وكان ميالا بطبيعته إلى علوم الأدب وقرض
~~الشعر، وكانت يومذاك فى أسرته نخبة ممتازة من أعلام الأدب كالسيد موسى
~~الطالقاني الشهير، والسيد أحمد بن السيد عبد الله، والسيد مهدي بن السيد
~~رضا شقيق المترجم وغيرهم. فكان المترجم يجالس هؤلاء ويطارحهم، ويختلف معهم
~~إلى نوادي الشعر حتى أصاب خبرة. ونظم الشعر فأجاد فيه، وكان مكثرا سريع
~~البديهة كثير الانتاج، لم يمدح أحدا حتى أقاربه، وكان ناسكا صالحا تقيا
~~وجيها محترما محبوبا لدى الجميع، وكان ممن أغناه الله فقد كانت له فى
~~«بدرة» أملاك ونخيل يستفيد من وارداتها ولم نزل بيد أحفاده توفى في النجف
~~فى الخميس «29-ج 2-1294» ودفن في وادي السلام، وأرخ وفاته إبن عمه السيد
~~أحمد بن السيد عبد الله بقوله:

# يا ثاويا وجميل الذكر يخلفه %~% نم آمنا في نعيم الخلد مسرورا

# قدمت علما وأعمالا ومأثرة %~% ذخرا لاخراك حتى رحت مغفورا

# ثلاثة بقيت فينا مؤرخة %~% فكنت في صالح الأعمال مقبورا

# وتلف ديوانه وباقي آثاره في طاعون «1298» إلا أن السيد محمد حسن آل
~~الطالقاني جمع ms2596 مقدارا من شعره من مجاميع أخيه السيد مهدي الموجودة الآن عند
~~إبن أخته الشيخ جواد الشرقي وغيرها. فصار ديوانا صغيرا ذكرناه في «الذريعة»
~~ج 9 ص 121.

PageV10P180

### $ 374 الشيخ محمد باقر القارىء ... -بعد 1232

# هو الشيخ محمد باقر بن محمد رضا القارىء عالم فاضل ألف (كتاب اللغة)
~~المختصر في أربعة آلاف بيت تقريبا وعشرة آلاف كلمة عربية وترجم بعضها
~~بالفارسية وفرغ من تأليفه في (29-ج 1-1232) وينقل في أصل الكتاب عن الشيخ
~~البهائي. فالظاهر أن وفاته بعد التأريخ. رأيت النسخة بخط المؤلف عند السيد
~~أبي القاسم الخوئي فى النجف.

### $ 375 السيد محمد باقر اليزدي ... -قبل 1300

# هو السيد محمد باقر بن زين العابدين بن الحسين بن علي اليزدي الحائري
~~عالم متبحر وفقيه كبير ومصنف مكثر. كان فى كربلاء من تلاميذ السيد إبراهيم
~~القزويني صاحب (الضوابط) المتوفى (1262) وتلمذ على السيد الميرزا علي نقي
~~الطباطبائى المتوفى (1289) وغيرهما من فقهاء كربلاء ومدرسيها يومذاك وله
~~آثار جليلة هامة متنوعة منها (مصباح الانظار) أو[مصابيح الأنوار]في
~~شرح[نتائج الأفكار]لأستاذه القزوينى و[مقاليد الافهام]في شرح[شرائع
~~الاسلام]كتبه من تقريرات أستاذه الطباطبائي فى مبحثي القضاء والنكاح رأيته
~~في «مكتبة السيد عبد الحسين الحجة» بكربلاء وله أيضا (مقاليد الأصول)
~~وموازين العقول. عنوانه مقلاد مقلاد رأيت منه مجلدا في البراءة والاستصحاب
~~عند السيد الميرزا هادي البجستاني الخراساني في كربلاء أيضا شرع به فى
~~«20-ج 2-1264» وفرغ منه في (17-ع 2- 1267) وعلى ظهره إجازات مشايخه له
~~بخطوطهم منها إجازة الميرزا علي نقي المذكور وإجازة الشيخ محمد حسين بن
~~عباس علي الطالقاني القزويني الحائري المتوفى بها (1281) وإجازة الشيخ أبي
~~تراب القزويني الشهير بميرزا أغا والمتوفى بالحائر بعد (1202) بقليل وهو
~~إبن أخت الشيخ محمد حسين المذكور وتأريخ هذه الاجازة

PageV10P181

~~(1279) ذكرناها فى (الذريعة) ج 1 ص 136 صرح فيها بأن للمجاز شرح
~~(الشرايع) الموسوم ب (مخازن الأحكام) وأنه خرج منه كتاب الطهارة والصلاة
~~والبيع والنكاح والأجارة والوكالة والقضاء، وعين عدد أبيات كل واحد من هذه
~~الكتب ومجموعها يقرب من مأتي ألف بيت وعد أيضا من تصانيف المترجم (مخازن
~~الأصول) ms2597 و(القواعد الفقهية) و(تذكرة الألباب) وأنيس الطلاب الذي ذكرناه في
~~(الذريعة) ج 4 ص 28 وذكرنا له في ج 2 ص 467 (أنيس النفوس) ومطلع الشموس وله
~~أيضا (فراديس الممتحنين) وقواميس بلاء آل طاها وياسين. كبير فى مجلدات سمى
~~كل واحد باسم خاص. فالأول (فردوس الامامة) وقاموس الهداية والثاني (فردوس
~~القصص) وقاموس الغصص والثالث (فردوس الغزوات) وقاموس الرزيات والرابع
~~(فردوس الطفوف) وقاموس الحتوف في أحوال الحسين عليه السلام خاصة والخامس
~~(مقاليد الجنان) ومفاتيح النوح والأحزان في مصاب الحسين أيضا وهو ملمع
~~أكثره بالفارسية والسادس (المآتم الحسينية) والروضات العلوية سماه بذلك في
~~الديباجة لكن سماه في آخره ب (الروضات) في المآتم الحسينية، وعناوينه روضة
~~روضة يذكر في أكثر روضاته مآتم، وكل مأتم مجلس مستقل له خطبة خاصة رأيت هذا
~~المجلد في النجف عند السيد حسين بن موسى القزويني الخطيب المحدث صرح المؤلف
~~بأنه سادس مجلدات (فرادس الممتحنين) ووشحه باسم أحد أمراء الهند، وله أيضا
~~(عدة الذاكرين) رأيته عند السيد الميرزا هادي البجستاني المذكور ألفه حدود
~~(1280) شرح فيه أربعين حديثا من أحاديث الطف وجعله سادس مجلدات (الفراديس)
~~أيضا. فيظهر منه عدوله عن أحد المجلدات السابقة توفى المترجم في كربلاء قبل
~~(1300) .

### $ 376 الشيخ محمد باقر الهمدانى ... -...

# هو الشيخ محمد باقر بن زين العابدين الهمداني النجفي من علماء عصره. كتب
~~إجارة للميرزا محمد الهمداني الكاظمي المعروف بامام الحرمين حدود (1283) ،

PageV10P182

~~واستعار منه العلامة الشيخ المولى علي الخليلي (مصباح الزائر) للسيد ابن
~~طاوس وكتب الخليلي عليه بخطه أنه استعاره من الشيخ الماهر المولى محمد
~~باقر، وهو غير المولى باقر المعاصر للخليلي المار ذكره في ص 166.

### $ 377 الشيخ محمد باقر الكاشاني ... -بعد 1238

# هو الشيخ محمد باقر بن سلطان الكاشاني عالم فاضل رياضي. كتب بخطه لنفسه
~~عدة رسائل رياضية في (مدرسة محمد صالح بيك) بكاشان منها: شرح الشيخ جواد
~~الكاظمي على (صفيحة الاسطرلاب) للشيخ البهائي فرغ من كتابته في (ج 1-1238)
~~فالظاهر أن وفاته بعد ذلك، ومنها رسالة في الربع رأيتها ضمن مجموعة في
~~(مكتبة المولى محمد علي ms2598 الخوانساري) في النجف، وفي المجموعة أيضا بخط ولده
~~علي بن محمد باقر شرح الشيخ جواد المذكور على (الخلاصة) فرغ منه في (1238)
~~أيضا، والظاهر أنه كتبه بأمر والده.

### $ 378 الشيخ محمد باقر الاسكوئى ... -بعد 1285

# هو الشيخ المولى محمد باقر بن محمد سليم القراچه داغي الاسكوئي من علماء
~~الشيخية وفضلائهم. له آثار منها: (معين التجارات) طبع في (1271) و(مناسك
~~الحج) طبع في (1285) ، ورأيت رسالته العملية الفارسية المخطوطة في أبواب
~~المعاملات إلى الخمس. فالظاهر أن وفاته بعد التأريخ، وذكرت ولده الميرزا
~~موسى في (نقباء البشر) .

### $ 379 الشيخ محمد باقر الخراسانى ... -...

# هو الشيخ محمد باقر بن محمد سميع الخراساني عالم فقيه. كتب بخطه لنفسه
~~عدة من رسائل الوحيد البهبهانى فرغ منها في (1213) وعليها بخطه بعض الحواشي

PageV10P183

~~تدل على علمية وفضيلة، ويحتمل أن يكون من تلاميذ البهبهانى. رأيت
~~المجموعة في (مكتبة الشيخ محمد سلطان المتكلمين) بطهران.

### $ 380 الشيخ باقر الكاظمى ... -قبل 1300

# هو الشيخ باقر بن الشيخ طالب بن الشيخ حسن بن الشيخ هادي بن الحسن ابن
~~هادي الكاظمي من ولد الشهيد حبيب بن مظاهر الأسدي عالم فقيه من أجلاء وقته
~~كان في النجف الاشرف من تلاميذ الشيخ المرتضى الأنصارى وغيره، وصار فيها من
~~علماء العرب وفضلائهم إلى أن توفى قبل[1300]ذكره السيد الصدر في
~~[التكملة]وهو من بيت علم وفضل، وورع وتقوى، ويأتى ذكر والده وجده وعمه
~~الشيخ علي وأخيه الشيخ حسن وغيرهم.

### $ 381 الشيخ المولى محمد باقر الدهدشتى ... -1285

# هو الشيخ المولى محمد باقر بن عبد الكريم الدهدشتي البهبهاني الكتبى
~~النجفي فاضل جليل متتبع وورع تقي صالح. كان وراقا يتجر ببيع الكتب في الصحن
~~الشريف، وكان من ذوى الدين والنسك كثير الانصال بالعلماء والفقهاء دائم
~~الملازمة والاجتماع بهم لاقتضاء مهنته ذلك، وهو والد الحاج علي محمد الكتبي
~~المعاصر.

# حدثني أن والده المترجم كتب تمام مجلدات (الجواهر) بالأجرة ثلاث مرات،
~~ومن كثرة كتابته ومراجعته للكتب ومزاولته لها حصلت له ملكة التأليف. فكتب
~~(الدمعة الساكبة) فى خمس مجلدات. فرغ منه في (1279) وقرضه جمع من العلماء
~~ذكرناه بغاية ms2599 التفصيل فى (الذريعة) ج 8 ص 265 توفى المترجم في النجف في
~~(1285) وله منامات صادقة أوردها شيخنا العلامة النورى في (جنة المأوى) وهو
~~ممن تشرف بلقاء الحجة عليه السلام في مسجد السهلة من غير معرفة به، وذلك
~~لما كان راغبا في شراء بستان بها، وقصر به القل. فأمره الامام عند لقائه
~~بشراء البستان المعين بالشركة على أن يكون نصفه للامام، ولما رجع

PageV10P184

~~إلى النجف جاءه خادم العلامة السيد أسد الله ابن حجة الاسلام الاصفهاني
~~فأعطاه كيسا أرسله إليه السيد لشراء البستان الذي أمر به، وفيه من الدراهم
~~بقدر قيمته. فاشترى المترجم البستان، وكان باقيا إلى سنين في يده وأيدي
~~ولده من بعده يقصده الناس ويأكلون من ثمره بقصد التبرك، ولما توفى الحاج
~~علي محمد ولد المترجم إنتقلت البستان إلى ولده أيضا، ولم تطل أيامه بعد
~~أبيه، ولا نطبق البستان الآن، ولا نعرف مصيرها وفي حيازة من هي، وقد كتب
~~إلي قبل سنوات الأديب الفاضل الحاج فتح الله اليزدي المعروف بالمفتون-
~~المدرس في حيدر آباد دكن من بلاد الهند وصاحب التصانيف الكثيرة-يسألني عن
~~مصير هذه البستان فأجبته بعدم علمي بحالها بعد وفاة حفيد المترجم.

### $ 382 السيد محمد باقر الاصفهاني 1216-حدود 1280

# هو السيد المير محمد باقر-شقيق السيد حسن أستاذ المجدد الشيرازي والشهير
~~بالمدرس-إبن السيد علي بن محمد باقر بن إسماعيل الحسيني الاصفهاني من علماء
~~عصره ولد باصفهان في (1216) ونشأ بها فتلقى العلم عن الأعلام حتى بلغ درجة
~~سامية في العلم والفضل، وبرز بين أقرانه حتى أشير إلى فضله وأصبح فى مصاف
~~علماء وقته، وكان من الصلحاء الأخيار الأبرار توفى حدود (1280) ذكره حفيده
~~السيد عبد الله الملقب بثقة الاسلام-إبن محسن ابن المترجم فى كتابه (إرشاد
~~المسلمين) إلى أولاد أمير المؤمنين عليه السلام، وذكر أن لجده المترجم حواش
~~على القرآن موجودة عنده.

### $ 383 السيد محمد باقر الطهراني ... -قبل 1300

# هو السيد باقر بن السيد علي بن السيد هاشم الطهراني عالم جليل. كان والده
~~من أعيان طهران ومعاريف تجارها رغب ولده المترجم بطلب العلم فدخل ms2600 (المدرسة
~~الفخرية) المعروفة ب (مدرسة المروي) وجد في الاشتغال على علمائها، وقد

PageV10P185

~~رأيت بخطه بعض الكتب العلمية التي كتبها لنفسه أيام دراسته؛ وكان للمترجم
~~أخ إسمه السيد حسين إشتغل بطلب العلم أيضا كما يظهر من جملة كتب علمية
~~وقفها والدهما في (1259) وجعل التولية لهما إلا أن المترجم تقدم في العلم
~~وفاق أخاه وبز أقرانه وكان يدرس المعقول والمنقول في المدرسة المذكورة إلى
~~أن توفى قبل (1300) ، وهو والد العلامة السيد محمود المعروف بحياط شاهي
~~لسكناه في تلك المحلة، والمتوفى (1345) .

### $ 384 السيد باقر بحر العلوم ... -1291

# هو السيد باقر بن السيد علي بن السيد رضا بن السيد مهدي بحر العلوم
~~الطباطبائي النجفي عالم فاضل. كان والده من أعلام هذا البيت، ومن فقهاء
~~النجف المعاريف في عصره. توفى في الطاعون «1298» ، وكان ولده المترجم من
~~الفضلاء الأجلاء أيضا توفى في حياة والده «1291» وهو والد العلامة السيد
~~جعفر مؤلف «تحفة العالم» الذي ترجمناه فى «نقباء البشر» م 1 ص 281.

### $ 385 السيد محمد باقر القزويني ... -...

# هو السيد محمد باقر بن السيد علي الحسينى القزوينى من أفاضل العلماء. قال
~~تلميذه فى «قصص العلماء» ما ترجمته: إنه كان أرشد تلاميذ شريف العلماء،
~~والشيخ علي بن جعفر كاشف الغطاء، والسيد حجة الاسلام الاصفهاني، وقرأ على
~~المولى محمد إسماعيل اليزدي تلميذ شريف العلماء أيضا، وكانت له يد طولى في
~~الجدل والمناظرة حتى كان يعجز عنه المولى عبد الكريم الايرواني مع أنه
~~بمنزلة أستاذه، وقال أيضا: إنه كان له أخ فاضل إسمه الميرزا رفيع حضرت عليه
~~أيضا شهرين في «تفسير القاضي» ويروي المترجم عن سميه حجة الاسلام
~~الاصفهاني، وله تصانيف منها رسالة فى أحوال الملائكة النقالة، وأخرى فى
~~مقدمة الواجب.

PageV10P186

### $ 386 الميرزا محمد باقر الاردكاني ... -...

# هو الميرزا محمد باقر الشريف بن المولى علي رضا الأردكاني من علماء عصره
~~الأجلاء. كان معاصرا للعلامة الشيخ محمد حسن صاحب «الجواهر» المتوفى (1266)
~~وله آثار جليلة منها (جامع الشواهد) المتداول بين المشتغلين والمطبوع كرارا
~~وهو شرح فارسي للاشعار المستشهد بها في الكتب العربية المتداول تدريسها ك ms2601
~~(شرح الأمثلة) و(التصريف) و(العوامل) و(القطر) و(الانموذج) و(الهداية)
~~و(الكافية) و(السيوطي) و(المغنى) و(المطول) وغيرها ذكر أنه اختصره من كتابه
~~«الشواهد الكبرى» ورتبه على حروف أوائل الأبيات وولده العالم الجليل
~~الميرزا محمد تقي الأردكاني كان مصاحبا للمولى علي الكني المتوفى (1306)
~~ومشاركا له في التلمذة على صاحب «الجواهر» ، وقد توفى قبل الكنى بقليل، وقد
~~ترجمتهما فى «نقباء البشر» إلا أن ترجمة الميرزا محمد تقي فقدت من المسودات
~~خلال اشتغالنا بالطبع، ولا نتخطر الآن خصوصيات أحواله، ولعلنا نستدركه في
~~ذيل ترجمة الكنى إذا حصلنا على المعلومات المفقودة والله الموفق.

### $ 387 الشيخ الاغا باقر البهبهاني ... -قبل 1300

# هو الشيخ الاغا باقر بن محمد كاظم البهبهاني نزيل شيراز عالم جليل. كان
~~من حكام الشرع القائمين بسائر وظائفه وتكاليفه من الامامة والقضاء والافتاء
~~والتدريس وغيرها. رأيت حكمه بوقفية سهل آباد رامجرد في «1290» وتوفى هناك
~~قبل (1300) كما حدث به بعض الثقات.

### $ 388 الشيخ المولى باقر الطهراني 1218-1283

# هو الشيخ المولى باقر بن محمد كاظم الطهراني النجفى-الشهير بزرگر-من

PageV10P187

~~أكابر العلماء قرأ مبادىء العلوم بقزوين. ثم اشتغل في مقدماته وسطوحه
~~على بعض العلماء في إصفهان، وهاجر إلى النجف. فأخذ عن الشيخ علي بن جعفر
~~كاشف الغطاء، وصاحب «الجواهر» والشيخ المرتضى الأنصاري وغيرهم، وكان الأخير
~~كثير الاعتناء به والاشادة بفضله لأنه كان فى غاية التحقيق والتدقيق
~~والمهارة والاطلاع.

# عاد إلى طهران فأقام بها ثلاث سنوات في غاية العزة والاكرام. ثم عاد إلى
~~النجف فسكنها إلى أن توفى في «1283» عن خمس وستين سنة، وعليه فولادته في
~~«1218» وله تصانيف في الفقه والأصول، وأعقب أولادا أربعة أكبرهم الشيخ موسى
~~رحل إلى طهران فى «1288» وبقى بها إلى أن توفى، والشيخ هادى والشيخ محمد
~~صالح ماتا بعده، والشيخ محمد كان من الأعلام المقيمين في النجف إلى «1326»
~~وانقطع عنى خبره بعدها.

### $ 389 السيد محمد باقر الحسينى ... -بعد 1221

# هو السيد محمد باقر بن سعيد الدين محمد الحسيني عالم جليل. رأيت «معالم
~~الأصول» عند السيد آغا التستري في النجف كتبه المترجم لنفسه فى «1221» وعبر
~~عن نفسه بأقل الطلاب. فالظاهر ms2602 أنه أوان إشتغاله وأن وفاته بعد ذلك، وقد كتب
~~على ظهر النسخة بخطه أني شرحت «المعالم» شرحا يغني المبتدأ سميته «الفوائد
~~العميدية» وفى ذيل هذا الخط كتب السيد محمد هادي بن جعفر الحسيني الغروي
~~أنه حفيد بنت الكاتب للنسخة.

### $ 390 الميرزا محمد باقر النواب الاصفهاني ... -1240

# هو الميرزا محمد باقر بن محمد بن محمد اللاهيجي الاصفهاني الطهراني
~~الشهير بالنواب عالم حكيم ومصنف فاضل. كان أولا وزيرا للسلطان جعفر خان
~~الزندي، وكانت له يد طولى في علوم الحكمة والأدب وغيرها، وكان ذا منزلة
~~عظيمة عند السلطان فتح علي شاه القاجاري استدعى منه السلطان أن يؤلف تفسيرا
~~فارسيا للقرآن

PageV10P188

~~بطرز جديد فأجابه وسمى تفسيره «تحفة الخاقان» في تفسير القرآن كما ذكرته
~~في «الذريعة» ج 3 ص 431 مفصلا، وقلت في ص 432 أن للمترجم ترجمة في
~~«الروضات» ص 651 والصحيح 661 من الطبعة الأولى، وذلك ضمن ترجمة صهر المترجم
~~العلامة الأغا محمد علي بن محمد باقر الهزار جريبى، وقد وصف المترجم هناك
~~بقوله: زبدة علمائنا الأنجاب، وقدوة حكمائنا الأطياب صاحب العظمة إلخ، وله
~~من الآثار أيضا شرح «نهج البلاغة» فارسي كبير ألفه باستدعاء السلطان فتح
~~علي شاه أيضا إلى غير ذلك من الآثار الجليلة، وهذان الكتابان الجليلان
~~يدلان على طول باع المترجم وسعة اطلاعه ومهارته وبراعته فى الفنون من الفقه
~~والأصول والمعقول والمنقول والكلام والتفسير والتأريخ والأدب، وهكذا كان
~~غالب وزراء الدول الاسلامية قديما، وكانوا لا يقلون في علومهم ومعارفهم
~~وصلاحهم وتقواهم عن بعض معاصريهم من الأعلام أما اليوم «فظن خيرا ولا تسأل
~~عن الخبر» توفى رحمه الله بطهران في «1240» ودفن بها، وله ذرية صالحة
~~وأحفاد أنجاب. فيهم علماء وفضلاء منهم الشيخ محمد مهدي النواب ابن محمد
~~إبراهيم بن محمد باقر بن الميرزا محمد النواب الموجود عنده بعض آثار جده
~~المترجم وهو من الفضلاء المشتغلين بقم وقد استجازني قبل مدة بتوسط بعض
~~الأفاضل فأجزته.

### $ 391 السيد محمد باقر النقوى 1234-بعد 1270

# هو السيد محمد باقر ابن سلطان العلماء السيد محمد بن السيد ms2603 دلدار علي
~~النقوي النصيرآبادي اللكنهوي عالم جليل. ولد في «1234» ونشأ فى بيت العلم
~~والشرف والزعامة والجلالة. فأخذ العلم عن أعلام وقته كوالده وغيره من علماء
~~الهند ثم اشتغل في التصنيف والتأليف. فكان له نتاج طيب وآثار جليلة منها
~~«تشييد مباني الايمان» فارسي مطبوع رد فيه على المولوي حيدر علي الفيض
~~آبادي من فضلاء العامة، ومؤلف «بصارة العين» فى الرد على السيد محمد والد
~~المؤلف مدعيا أن شهادة الحسين عليه السلام لم تثبت على أصول أهل السنة كما
~~ذكره في (كشف الحجب) ،

PageV10P189

~~وقد انتصر المترجم لوالده وللحقيقة فألف كتابه المذكور فى توضيح ذلك
~~وبيانه، وقد ذكرناه في «الذريعة» ج 4 ص 192 ووصف السيد صبغة الله بن جعفر
~~الكشفى المترجم في آخر كتابه «مفاتيح الكلام» المؤلف في «1270» بما لفظه:
~~مصنف الدولة شريف الملك إلخ. فيظهر أنه كان من أهل المناصب فى الدولة كما
~~هو ظاهر الوصف. والظاهر أيضا أن وفاته بعد التأريخ.

### $ 392 السيد باقر الامين العاملي ... -بعد 1246

# هو السيد باقر بن السيد محمد بن أبي الحسن موسى بن السيد حيدر بن أحمد
~~الحسيني العاملي النجفى عالم جليل. كان في النجف الأشرف من تلاميذ إبن عمه
~~السيد جواد العاملي مؤلف «مفتاح الكرامة» حضر عليه وعلى غيره من علماء
~~النجف حتى بلغ درجة سامية فى العلم، وكان له إختصاص بالسيد باقر القزوينى
~~المار ذكره فى ص 169 وكان معينه ومساعده فى طاعون «1246» فقد كان ينوب عنه
~~-حال اشتغاله-في الصلاة على الأموات. فوفاته بعد التأريخ المذكور ذكره
~~السيد الصدر في (التكملة) وقال أن والده من العلماء الأجلاء أيضا، وذكره
~~السيد محمد علي فى (اليتيمة) فقال كان مماثلا لابن عمه السيد جواد صاحب
~~(مفتاح الكرامة) فى ورعه وزهده وتقواه وعلمه وحلمه وذكاه وسائر صفاته إلخ.

### $ 393 السيد الميرزا محمد باقر الشيرازي ... -بعد 1232

# هو السيد الميرزا محمد باقر-الملقب بالملا باشي (1) -إبن السيد محمد
~~الموسوي الطبيب الشيرازي عالم متبحر. كان زوج خالة سيدنا المجدد السيد محمد
~~حسن الشيرازي ومعاصرا للسلطان فتح علي شاه القاجاري، ms2604 وكان من خيار العلماء
~~وأفاضلهم له آثار جليلة منها: (بحر الجواهر الخاقاني) فارسي يدل على غاية
~~فضل المترجم وعلو كعبه فى المعارف ذكرته فى (الذريعة) ج 3 ص 34 بغاية
~~التفصيل، وله

PageV10P190

~~ما هو أدل على فضله مما تقدم وهو «لوامع التنزيل» في شرح «الصحيفة
~~السجادية» في مجلدين ضخمين أكبر من شرح السيد علي خان المدني على الصحيفة
~~وأدق منه، وأتقن كما صرح واعترف به جمع من الأعلام. فهو أثر جليل يدل على
~~نظر المترجم وتحقيقه شرع به في (1228) وفرغ منه في (1232) فالظاهر أن وفاته
~~بعد ذلك رأيت منه نسخا إحداها عند الشيخ عبد الحسين بن عبد الرحيم
~~البروجردي المشهدي وأخرى فى طهران عند الشيخ جواد العراقي وثالثة عند السيد
~~محمد باقر حفيد المترجم المذكور آنفا أحال فى اللمعة الأولى منه تفصيل آداب
~~الدعاء والداعي إلى كتابه (مقاصد الصالحين) في الدعاء ذكر المترجم في (مجمع
~~الفصحاء) ج 2 ص 83

### $ 394 السيد محمد باقر اليزدي 1239-1298

# هو السيد محمد باقر بن السيد مرتضى الطباطبائي اليزدى الحائري من أعاظم
~~العلماء وأكابرهم. ذكره السيد الصدر في (التكملة) فقال: كان عالما متبحرا
~~طويل الباع فى الأصول والفقه والحديث كثير الحفظ حسن التقرير جدا، وكان برا
~~تقيا فاضلا زكيا نقيا، إلى قوله: وكانت له يد طولى في العلوم الرياضية،
~~وكان إماما في العلوم العربية. إلى قوله: له فى الواعظ المقام العالي
~~والفضل السامي. إلى قوله:

# تشرف إلى سامراء في شهر رمضان فكان يصعد المنبر بعد صلاة المجدد ويحضر
~~منبره جميع أهل سامراء من العلماء والفضلاء فكان منبرا مشهودا ومقاما
~~محمودا.

# ثم ذكر ما رآه من تصانيفه منه مجلدات ضخام في الفقه (أقول) له من
~~التصانيف بعدد سنين عمره (49) كما حدثنى بذلك صهره العلامة الشيخ علي أكبر
~~النهاوندي نزيل مشهد الرضا عليه السلام، وأوعدني بارسال فهرسها، ونسي حتى
~~توفاه الله-ومن ذلك تظهر ولادة المترجم-فمنها «وسيلة الوسائل» و«لوائح
~~اللوحين» وغيرهما، وهو والد السيد محمد المعروف بطالب الحق والسيد أحمد
~~نزيل طهران والسيد محمود والسيد مهدي حدثنى ms2605 الأخير أن والده المترجم توفى
~~في الطاعون «1298» ودفن في أيوان الذهب في صحن الحسين عليه السلام، وذكر
~~أنه أرخه بقوله: «قضى على الدنيا

PageV10P191

~~العفا» وعلى قول صهره أن تصانيفه بعدد سني عمره. يظهر أن ولادته في
~~(1239) وللمترجم إخوة. منهم: السيد علي أكبر نزيل شيراز الذي هو والد السيد
~~ضياء الدين الطباطبائي من رؤساء الوزراء السابقين في إيران، ومنهم السيد
~~حسن والسيد حسين المعروف بالواعظ اليزدي الحائري مؤلف تفسير آية النور
~~المذكور في «الذريعة» ج 4 ص 334 ووالد السيد جمال الدين محمد بن حسين مؤلف
~~(أخبار الأوائل) الذي ذكرناه فى «الذريعة» ج 1 ص 322.

### $ 395 الشيخ الاغا باقر اللكنهوي ... -بعد 1222

# هو الحكيم الشيخ الاغا باقر بن معالج خان الكشميري الأصل اللكنهوي من
~~علماء عصره. ذكره العلامة الاغا أحمد الكرمانشاهي في (مرآة الأحوال) وعده
~~من العلماء القاطنين بلكنهو في (1222) فالظاهر أن وفاته بعد ذلك، وذكر هناك
~~أيضا أن والد المترجم كان من أطباء عصر شجاع الدولة، وكان يقطن فيض آباد

### $ 396 السيد محمد باقر الخواتون آبادي ... -...

# هو السيد محمد باقر بن محمد مهدي بن محمد حسين بن محمد صالح الخواتون
~~آبادى الاصفهاني فاضل جليل. من بيت جليل عريق في العلم والشرف والرياسة
~~والزعامة. ذكره الأغا أحمد المذكور آنفا فى «مرآة الأحوال» ووصفه بالفاضل
~~الصالح، وكان والده شقيق المير عبد الباقي المتوفى «1208» والذي هو من
~~مشايخ السيد مهدي بحر العلوم كما يأتي.

### $ 397 السيد محمد باقر حجة الاسلام الاصفهاني 1175-1260

# هو السيد محمد باقر الشهير بحجة الاسلام ابن السيد محمد نقي (1) بن محمد زكي

PageV10P192

~~ابن محمد تقي بن شاه قاسم بن أمير أشرف بن شاه قاسم بن شاه هدايت بن أمير
~~هاشم ابن السلطان السيد علي القاضي بن السيد علي بن محمد بن علي بن محمد بن
~~موسى بن جعفر بن اسماعيل بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي القاسم بن
~~حمزة بن الامام موسى الكاظم عليه السلام (1) من فحول علماء الامامية فى
~~هذا القرن ومن كبار زعماء ms2606 الدين وأعلام الطائفة.

# ولد في (1175) في قرية من قرى رشت من نواحي طارم العليا يقال لها (چزره)
~~بينها وبين شفت قرب عشرة فراسخ، وانتقل إلى شفت وهو ابن سبع سنين كما ذكره
~~الشيخ جواد الطارمي. رأيت فى (مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني) بكربلاء
~~مجموعة من إجازاته الصادرة إلى تلاميذه فاستفدت منها بعض تواريخه منها: أنه
~~هاجر إلى العراق لطلب العلم فى (1192) وهو ابن سبع عشرة سنة -فتكون ولادته
~~كما ذكرناه. لا فى (1180) كما ذكره الجابري في (تأريخ إصفهان) -وبالجملة
~~لما ورد العراق حضر في كربلاء على الأستاذ الأكبر محمد باقر البهبهاني أولا
~~ثم على السيد علي صاحب (الرياض) ثم تشرف إلى النجف، وكان وروده إليها في
~~سنة تشرف المير عبد الباقي إلى النجف في سفرته التي استجازه بحر العلوم
~~فيها وتأريخ تلك الاجازة شعبان (1193) وصورتها موجودة في كتابنا (إجازات
~~الرواية والوراثة) في القرون الأخيرة الثلاثة. حضر المترجم على السيد مهدي
~~بحر العلوم والشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء. ثم سافر إلى الكاظمية فحضر على
~~السيد محسن الأعرجي. فقد قرأ عليه القضاء والشهادات، ولما حلت سنة (1200)
~~وقد تم بها على المترجم فى العراق ثمان سنين بلغ فيها درجة سامية ومكانة عالية.

# سافر إلى قم أيام زعامة العلم المحقق الميرزا أبي القاسم القمي مؤلف
~~(القوانين) فتلمذ عليه مدة، وسافر بعدها إلى كاشان فحضر على عالمها الفذ
~~الأخلاقي الشهير المولى مهدي النراقي مؤلف (جامع السعادات) وفي (1206) نزل
~~إصفهان وعزم على السكنى بها فاجتمع عليه طلاب العلم الأفاضل حتى عرف في
~~وسطه وتألق نجمه،

PageV10P193

~~وطبق ذكره نوادي العلم بها-وما أكثرها وأعظمها يومذاك-ولم يزل إسمه على
~~مر الزمن يزداد ذيوعا وشيوعا حتى احتل مركزا عظيما وحصل رياسة عامة ومرجعية
~~كبرى وزعامة عظمى، وكانت بينه وبين العالم الزعيم الحاج محمد إبراهيم
~~الكلباسي المار ذكره في ص 14 صلة متينة وصداقة تامة من بدء أمرهما. فقد
~~كانا في النجف زميلين كريمين تجمع بينهما معاهد العلم وشاء الله أن تنمو
~~هذه المودة شيئا فشيئا، ويبلغ كل منهما في الزعامة ms2607 مبلغا لم يكن يحدث له فى
~~البال، وأن يسكنا معا بلدة إصفهان ويتزعما بها في وقت واحد، ولم تكن
~~الرياسة لتكدر صفو ذلك الود الخالص أو تأثر مثقال ذرة. فكلما زادت سطوة
~~أحدهما زاد إتصالا ورغبة بصاحبه، وهذا الأمر غريب للغاية. فلم يحدثنا
~~التأريخ بمثله، وقد بلغت زعامة المترجم مبلغا عظيما. فكان يقيم الحدود
~~الشرعية ويجريها بيده أو يد من يأمره بلا خشية ولا خوف، وقد أحصى بعضهم عدد
~~المجرمين الذين لاقوا حتفهم على يديه طبقا للآداب الشرعية ولم يتفق لأحد من
~~علماء الامامية بعض ما حصل له من النفوذ وبسط اليد، وذلك لحسن باطنه وسلامة
~~ذاته، و(الله أعلم حيث يجعل رسالته) ، ولا شك أن ما بلغه من العظمة كان من
~~الله عز وجل على أن أساتذته وأعلام عصره كان لهم دخل في تركيزه فان المحقق
~~القمي كان يروجه والحاج الكلباسي يقدمه. فكل هذه الأمور كانت ترفع شأنه إلا
~~أن يده تعالى فوق الأيدي ترفع وتضع طبق المصالح الربانية، وقد اقتضت
~~للمترجم ما حصل له. قضى حياته الشريفة بالعز وحج في حدود (1230) ولما عاد
~~بنى مسجدا فى محلة بيد آباد من محال إصفهان-وكان يسكنها-أنفق عليه ما يقرب
~~من مئة ألف دينار شرعي، وجعل له مدرسا وبضع حجر وبنى بجنبه مقبرة لنفسه،
~~وكان كثير الاهتمام لقضاء حوائج الناس وإنجاز طلباتهم ومساعدة أهل العلم
~~والفقراء من الناس، وتوفى في الأحد (2-ع 2-1260) كما رأيته بخط تلميذه
~~العلامة السيد محمد هاشم الچهار سوقي؛ ودفن بمقبرته المذكورة، ودام عزاؤه
~~في البلاد الاسلامية زمنا طويلا؛ وله آثار جليلة منها (مطالع الأنوار) في
~~شرح (الشرايع) خرج منه خمس مجلدات و(جوابات المسائل) في مجلدين طبع أحدهما و(تحفة

PageV10P194

~~الأبرار) رسالة فارسية لعمل المقلدين و(تحفة الأبرار) أيضا الملتقط
~~(المستنبط خ ل) من آثار الأئمة الأطهار رسالة فارسية مبسوطة يتعرض فيها
~~للأدلة غالبا وهي في خصوص الصلاة ذكرناهما معا في (الذريعة) ج 3 ص 403 و404
~~و(القضاء والشهادات) ألفه أيام اشتغاله على السيد الأعرجي في الكاظمية
~~و(مناسك الحج) و(الشكيات) ورسالة ms2608 في إقامة الحدود فى عصر الغيبة ورسالة فى
~~شرح بعض جوابات المسائل الصادرة عن أستاذه القمي ألفها بأمر أستاذه ورسالة
~~فى بعض فروع القضاء والشهادات ورسالة في بطلان الوقف على النفس ورسالة فى
~~زيارة عاشوراء و(الزهرة الباهرة) فى أصول الفقه وحواش على شرح السيوطي على
~~(الألفية) لابن مالك ألفها في بداية اشتغاله بطلب العلم وصل فيها إلى باب
~~التمييز وقد سماها ب (الحلية اللامعة) ورسالة فى مشتركات الرجال واثنتان
~~وعشرون رسالة في تحقيق حال اثنين وعشرين رجلا طبعت كلها فى إيران وهي
~~مشحونة بالتحقيقات وقد ذكرناها في (الذريعة) ج 2 بعنوان ترجمه وفى حرف
~~الراء بعنوان رجال السيد محمد باقر حجة الاسلام وله (السؤال والجواب) طبع
~~فى (1258) ورسالة فى جواز هبة الولي مدة منقطعة المولى عليه ورسالة في حكم
~~التزويج على أخت المطلقة ورسالة فى قبول قول النساء بالخلو عن موانع النكاح
~~إلى غير ذلك وله إجازات كثيرة مفصلة لمجتهدي تلاميذه رأيت منها مجموعة في
~~(مكتبة المولى محمد علي الخوانساري) في النجف فيها ثلاث عشرة إجازة تقرب من
~~خمسة آلاف بيت والمجازونهم: (1) الحاج محمد إبراهيم الاصفهانى القزويني
~~(2) الميرزا محمد الرضوي (3) المولى محمد علي المحلاتي (4) السيد فضل الله
~~الاسترابادى (5) المولى محمد صالح الاسترابادي (6) الشيخ علي النخجواني (7)
~~السيد محمد تقي الزنجانى (8) الحاج عبد الباقى الكاشاني (9) السيد محمد علي
~~الابرقوئي (10) المولى مرتضى قني (11) المولى محمد رفيع الگيلاني المعروف
~~بشريعتمدار المتوفى (1292) (12) المولى عبد الوهاب (13) الاغا محمد
~~المجتهد، وله الرواية عن صاحب (الرياض) والمحقق القمي والشيخ سليمان بن
~~معتوق العاملي والسيد محسن الأعرجي والشيخ جعفر كاشف الغطاء وغيرهم ترجمه

PageV10P195

~~السيد محمد باقر الخوانساري فى «روضات الجنات» والمولوي محمد علي فى
~~«نجوم السماء» والسيد الصدر فى «التكملة» والميرزا محمد التنكابني في «قصص
~~العلماء» والشيخ محمد حسن شريعتمدار فى «مظاهر الآثار» وحسن خان الجابري في
~~«تأريخ إصفهان» والشيخ عبد الكريم الجزي في «تذكرة القبور» وغيرهم في
~~غيرها. خلف المترجم عدة أولادهم: السيد أبو القاسم، والسيد محمد علي،
~~والميرزا زين العابدين، والسيد أسد الله، والسيد جعفر، والسيد مؤمن، ms2609 وكلهم
~~علماء أجلاء ذكرنا منهم السيد أسد الله فى ص 124 من هذا الكتاب وترجمنا
~~حفيد المترجم السيد محمد باقر بن أسد الله ابن المترجم في المجلد الأول من
~~«نقباء البشر» ص 195.

### $ 398 الشيخ باقر الكاظمى النجفى ... -1278

# هو الشيخ باقر بن الشيخ هادي الكاظمي النجفى عالم أديب. من أفاضل أدباء
~~النجف وأعلامها في عصره وصفه السيد جعفر الخراسان فى مجموعته، عند ذكر
~~مرثيته للسيد حسن بن علي الخرسان المتوفى (1265) بقوله: العالم الأديب
~~الكامل التقي الورع ومرثيته المذكورة لامية جيدة تقرب من أربعين بيتا؛ ومن
~~شعره أيضا تهنئة للشيخ محمد حسن صاحب «الجواهر» ومرثية له أيضا، ومرثية
~~للشيخ محمد بن علي بن جعفر كاشف الغطاء وغيرها ذكره الشيخ محمد السماوي فى
~~«الطليعة» فقال: كان أديبا فاضلا وشاعرا كبيرا لا يتكسب بالشعر توفى «1278» .

### $ 399 السيد محمد باقر الجزائري ... -بعد 1253

# هو السيد محمد باقر بن السيد محمد هادي بن السيد عبد الله التستري
~~الجزائري من خيار علماء عصره. قرأ عليه الشيخ علي بن محمد بن الشيخ صالح
~~التستري كتاب «المعالم» فى «1253» ووصفه في ظهر الكتاب بقوله: العالم
~~الفاضل المحقق المدقق السند المعظم الملاذ المكرم فخر المحققين وكنز
~~المدققين إلخ. رأيت النسخة عند السيد آغا التستري في النجف. فالظاهر أن
~~وفاته بعد التأريخ. ومن تلاميذه

PageV10P196

~~أيضا السيد أحمد بن محمد الشهير بالمعلم المار ذكره في ص 110 كما صرح به
~~في آخر حاشية «تهذيب المنطق» الموجودة عند السيد أغا أيضا، ويأتي ذكر والده
~~المتوفى بعد (1216) .

### $ 400 السيد باقر شاه النقوي ... -...

# هو السيد حميد الدين باقر شاه النقوي النجارى عالم كبير. كان من أرشد
~~تلاميذ سلطان العلماء السيد محمد بن السيد دلدار علي النقوي ألف أستاذه
~~المذكور باسمه عن لسانه (الضربة الحيدرية) في تفضيل أمير المؤمنين، وقد طبع
~~في (1296) وألف الأستاذ المذكور (سم الفار) أيضا باسم تلميذه الآخر الميرزا
~~محمد الفيض آبادي كما يأتى، وولد المترجم السيد محمد من الأعلام ايضا ومن
~~تلاميذ سيد العلماء السيد حسين بن دلدار علي.

### $ 401 الشيخ باقر ms2610 علي خان الهندي ... -...

# من أكابر العلماء وأجلاءهم سكن أواخر عمره (شاه جهان آباد) وإليها ينسب.
~~ذكره في (نجوم السماء) فوصفه بقوله: العالم المحقق والفاضل المدقق الحكيم
~~باقر علي خان إلخ، ويظهر منه أنه كان تلميذا أو معاصرا للعلامة الحكيم
~~الميرزا محمد الكامل مؤلف «النزهة الاثنى عشرية» والمتوفى «1235» ولما ألف
~~الفاضل الرشيد تلميذ عبد العزيز الدهلوي «الشوكة العمرية» في رد بعض مسائل
~~الباب التاسع من «النزهة» وأعرض مصنفها عن جوابه لعدم تضييع الوقت ألف
~~المترجم في الرد عليه كتابا أصاب فيه كما رده أيضا السيد جعفر المعروف بأبي
~~علي خان البنارسي بكتابه «معين الصادقين» . وللمترجم أيضا جوابات اعتراضات
~~الفاضل الرشيد على كتابي[الصوارم الآلهية]و[حسام الاسلام]من تأليفات
~~العلامة الأكبر السيد دلدار علي النقوي المتوفى[1235].

PageV10P197

### $ 402 الشيخ بشارة علي خان الهندي ... -بعد 1286

# من فضلاء الهند وأعلامها كان من المنشئين، وله آثار منها: (دعوة أهل
~~الكتاب) في إثبات تحريم ذبائحهم فارسي ألفه في (1286) وطبع في مطبعة
~~الحسيني في الهند بنفس العام، والظاهر أن وفاته بعد التأريخ ذكرنا كتابه في
~~(الذريعة) ج 8 ص 207.

### $ 403 السيد بشير الجيلانى الرشتى ... -...

# عالم خبير وفقيه بارع وحكيم نحرير. ذكره السيد الصدر في (التكملة) فحكى
~~عن الحاشية التي كتبها الشيخ أبو علي الحائري الرجالي على ظهر كتابه (منتهى
~~المقال) ما لفظه: السيد بشير الجيلانى. كان من السادة الأزكياء النحارير
~~المعاصرين (أقول) وقد ترجمه الشيخ عبد النبى القزويني في (تتميم أمل الآمل)
~~الذي ألفه (1191) فقال: كان من فضلاء زماننا وعلماء أواننا ماهرا في الحكمة
~~وفنونها محققا في أصول الفقه متقنا في الفقه بلغنا بعض إفاداته ناهز
~~التسعين إلخ. فالظاهر أنه أدرك أوليات هذا القرن رأيت له حواش كثيرة متفرقة
~~منها، حاشية (تهذيب الأحكام) كتبها بخطه على نسخة تنتهي إلى كتاب الصوم،
~~ومن تآليف المترجم رسالة فارسية إختار فيها عدم الصلاة في الخز والسنجاب
~~رأيتها منضمة إلى الكتاب المذكور.

### $ 404 الشيخ بشير الشيبانى النجفي ... -بعد 1220

# من علماء عصره الأفاضل في النجف إستعار أيام إشتغاله على أستاذيه الشيخ
~~إبراهيم والشيخ عيسى ms2611 الهلاليين المار ذكر أولهما في ص 7 حاشية الچلبي
~~على[المطول] بتأريخ (1220) فالظاهر أن وفاته بعد ذلك، واستعار النسخة
~~منهما بعد ذلك تلميذهما الآخر الشيخ محمد رضا نجف التبريزي جد الشيخ محمد
~~طه كما كتبه بخطه على النسخة الموقوفة على (مدرسة الخليلي الصغيرة) في
~~النجف. وقد رأيتها هناك.

PageV10P198

### $ 405 الشيخ المولى بشير الدزفولي ... -بعد 1270

# هو الشيخ المولى بشير بن نظر علي الدزفولي عالم فاضل. له (منتخب المسائل)
~~إنتخبه من فتاوى الشيخ المرتضى الأنصاري قبل (1270) وكتب بخطه مجالس في
~~تفسير بعض السور من تآليف بعض العامة عن نسخة كانت عند المولى باقر التستري
~~ذكرها في فهرس كتبه، ولعله من تلاميذ الأنصاري، ووفاته بعد التأريخ
~~المذكور.

### $ 406 السيد بنده حسين النقوي ... -1295

# هو ملك العلماء السيد بنده حسين ابن سلطان العلماء السيد محمد بن السيد
~~دلدار علي النقوى النصير آبادي عالم جليل. كان من مراجع عصره بلكنهو قائما
~~بوظائف الشرع الشريف من التدريس والامامة ونشر الأحكام بعد وفاة والده فى
~~(1284) إلى أن أدركه الأجل في (1295) وله إجازة جليلة من والده أثنى عليه
~~فيها ثناء جميلا وولده السيد حسين الملقب ببحر العلوم توفى في (1325) كما
~~ذكرناه في (نقباء البشر) م 2.

### $ 407 السيد پناه علي الهندي ... -...

# عالم عامل وفاضل كامل وصفه بذلك في (ورثة الأنبياء) وعده من تلاميذ
~~العلامة السيد دلدار علي النقوي اللكنهوي المتوفى (1235) .

### $ 408 السيد بهاء الدين الجزائري ... -بعد 1216

# هو السيد بهاء الدين بن السيد عبد الله الجزائري التستري عالم فاضل.
~~ترجمه السيد عبد اللطيف فى (تحفة العالم) وذكر أنه وحيد العصر في حل
~~الخصومات وتحرير الوثائق وإن أولاده السيد عبد الرزاق والسيد لطف الله
~~والسيد علي أصغر والسيد نصر الله، والظاهر حياته في تأريخ التاليف وهو
~~(1216) .

PageV10P199

### $ 409 الشيخ بهاء الدين العاملي ... -...

# هو الشيخ بهاء الدين بن الشيخ محسن العاملي من علماء عصره. كان وأخوه
~~الشيخ حسن الآتي ذكره من العلماء المعاصرين للسيد محسن الأعرجي الكاظمي
~~المتوفى «1227» إستعار السيد منهما نسخة[المنتهى]المنتقلة إليهما عن
~~والدهما، وكتب الاستعارة بخطه على ظهر النسخة مصرحا ms2612 والمترجم غير الشيخ
~~بهاء الدين محمد بن محسن المعاصر للشيخ المولى علي الخليلي فانه متأخر عن
~~المترجم بكثير كما يأتي في حرف الميم في المحامدة كما يأتي أيضا الشيخ بهاء
~~الدين محمد بن أحمد المدعو بمحسن الأسدي والشيخ بهاء الدين محمد بن محمد
~~مكي من أحفاد الشهيد الأول وغيرهما.

### || «ت»

### $ 410 الشيخ تفضل حسين خان الكشميري الكنتوري ... -1215

# من كبار العلماء ومهرة الفلاسفة يعرف بالخان العلامة كان جامعا للعلوم
~~العقلية والنقلية متبحرا في الفنون الاسلامية ذكره المولوي محمد علي
~~في[نجوم السماء]نقلا عن تأريخ[معدن السعادة]فقال ما ترجمته: ولد بكشمير
~~ونشأ في لأهور وشاه جهان آباد، واسترسل في الثناء عليه إلى أن قال ما
~~معناه: وهو حري بأن يوصف بالمعلم الثالث والعقل الحادي عشر ثم نقل
~~عن[مفتاح التواريخ]أنه توفى بين كلكتا ومرشد آباد في 15 شوال[1215]وذكره
~~صديقه المستفيد من علومه السيد عبد اللطيف التستري في «تحفة العالم» فقال
~~ما ملخص ترجمته: من أعاظم فضلاء الزمان ورؤساء حكماء الأوان لم يكن له نظير
~~في جميع الفنون العلمية، وكان نحريرا متبحرا لا سيما في الحكميات
~~والآلهيات. فقد كان فيهما أفلاطون عصره وأرسطو زمانه مكث زمنا في شاه جهان
~~آباد ملازما للعلماء العظماء، وتلمذ فى بنارس على الفيلسوف الشيخ محمد علي
~~الحزين حتى وصل درجة عظيمة ورتبة رفيعة في العلوم، وكان حسن الأخلاق جيد
~~التقرير يدرس الرياضيات والفلسفة وفقه الامامية والحنفية غاليا في التشيع
~~وحب الأئمة مع حدة في الذهن وسرعة حادة في الانتقال، وكان

PageV10P200

~~يحسن من اللغات العربية والفارسية والانجليزية واللاتينية والأردوية وغير
~~ذلك، وقد منعه الأطباء من كثرة الخوض في المسائل العويصة والمطالب الغامضة.
~~إلا أنه لم يرتدع عن ذلك وصار أخيرا نائبا عن آصف الدولة لكن لم يلحقه شيء
~~من الزهو والاختيال بل كان كارها لذلك راغبا في وضعه الأولي حتى توفى آصف
~~الدولة. فقام مقامه أخوه النواب سعادة علي خان فاستعفى المترجم من النيابة،
~~ولم يقبل الالحاح ورجع إلى كلكته وانزوى في بيته مشغولا بالتدريس والافادة
~~والمطالعة إلى أن ابتلى في ms2613 أول سنه (1214) بالفالج والجنون، ولم يستطع
~~أصناف الأطباء معالجته إلا أنهم أجمعوا على أن ذلك من كثرة التدقيق فى
~~العلوم العقلية فحمل إلى لكنهو، ووافاه الأجل في الطريق بينها وبين بنارس
~~في 18 شوال (1215) وخلف ولدا إسمه تجمل حسين خان، وللمترجم أخ إسمه سلام
~~الله خان كان من العلماء تخرج على أخيه المترجم وتربى على يديه، وخلف
~~المترجم آثارا جليلة منها: شرح (مخروطات ايلونيوس) ورسالتان في الجبر
~~والمقابلة، وشرح (مخروطات ديونيال) وشرح (مخروطات سمس) وحواش وتعليقات على
~~كتب الحديث والفقه للفريقين، وكتب الحكمة وغيرها، وله ترجمة (تحرير مساكن
~~ثاودويوس) لنصير الدين الطوسي ذكره في (كشف الحجب) وذكرناه في (الذريعة) ج
~~4 ص 134 واشتبه علينا هناك تأريخ وفاته بتأريخ وفاة السيد دلدار علي فقلنا
~~أنه توفى (1235) وصحيحه (1215) كما ذكرناه هنا، وقد ترجم المترجم له كثيرا
~~من الكتب الافرنجية إلى اللغة العربية.

### $ 411 الشيخ الاغا محمد تقي...

# ... -بعد 1223

# من علماء عصره كان ابن خال العلامة الأغا أحمد الكرمانشاهي ذكره في كتابه
~~(مرآة الأحوال) وعده في (1223) التي زار بها النجف من مشاهير تلاميذ الشيخ
~~الأكبر كاشف الغطاء مثل ولديه الشيخ موسى والشيخ علي والسيد رضا بحر العلوم
~~واضرابهم. فالظاهر أنه توفى بعد التأريخ.

PageV10P201

### $ 412 الشيخ المولى محمد تقي الارداقي ... -...

# عالم أديب أصله من قرية أرداق من أعمال قزوين كان مدرس الأدب بها قبل
~~(1300) كما ذكره الفاضل المراغي في (المآثر والآثار) ص 160.

### $ 413 الشيخ محمد تقي الايرانى ... -...

# من كبار علماء عصره فى النجف وصفه بالايراني السيد محمد رضا فضل الله
~~العاملي تلميذ الشيخ موسى بن علي شرارة المتوفى (1304) في الرسالة التي
~~ألفها في ترجمة أستاذه المذكور، وقال: إن أستاذه الشيخ موسى قرأ عليه
~~المعقول، وإنه وصفه بالايراني المجاور للغري في الصحن الشريف أربعين سنة لا
~~يخرج إلى غيره وإنه كان حكيما عارفا مرتاضا مجاهدا إلخ.

### $ 414 السيد محمد تقي الچولائي ... -1280

# أحد مشاهير فقهاء عصره. أصله من چولاء من قرى خراسان. كان من علماء
~~المشهد الرضوي الأجلاء المقلدين ترجمه في «مطلع الشمس» ms2614 وقال: إن له رسالتين
~~لعمل المقلدين كبرى وصغرى، ورسالة في الكلام أيضا، وإنه كان تلميذ السيد
~~محمد علم الهدى الشهير بالقصير قال: وتوفى «1280» وذكره في «فردوس
~~التواريخ» أيضا وعده من أجلاء تلاميذ السيد القصير.

### $ 415 السيد المير تقي الحسينى ... -بعد 1279

# أديب كبير، ومصنف بارع مجيد. كان يتخلص فى شعره ب «خيال» وله آثار منها:
~~«بوستان خيال» فى الحكايات والقصص والتأريخ فارسي مطبوع كبير في عدة
~~مجلدات. رأيت الثاني والثالث عشر منه فى مجلد واحد في «مكتبة السيد محمد

PageV10P202

~~مهدي الصدر» في الكاظمية فرغ من الأخير في «1279» فالظاهر أنه مات بعد
~~ذلك، وقد ألف المجلدين المذكورين بأمر داروغه مير علي صاحب، وذكر فيه أن
~~المجلدات السابقة ألفت في تأريخ صاحبقران الأكبر شاهزاده معز الدين كما
~~فصلناه فى «الذريعة» ج 3 ص 156.

### $ 416 الشيخ المولى محمد تقى الخراساني ... -...

# من العلماء الأعلام. كان أستاذ الشيخ المولى علي الخليلي المتوفى (1297)
~~قرأ عليه بعض العلوم الرياضية كما رأيته بخط الخليلي في مسودات تصانيفه.

### $ 417 السيد محمد تقى الزنجانى ... -بعد 1253

# فقيه مجتهد. كان من تلاميذ السيد محمد باقر حجة الاسلام المذكور فى ص 192
~~وكان مجازا منه فى الاجتهاد باجازة كتبها له سحر الليلة التاسعة من محرم
~~(1253) فالظاهر بقاؤه إلى التأريخ. رأيت الآجازة في مجموعة إجازات السيد
~~وصفه فيها بقوله: السيد الجليل التقي النقي المتقي جامع فنون الفضائل
~~والكمالات حائز قصبات السبق فى مضمار السعادات السيد العلي العالى محمد تقي إلخ.

### $ 418 الشيخ المولى تقى الساروي ... -...

# كان من العلماء الأعلام في ساري مازندران ذكره الفاضل المراغي فى (المآثر
~~والآثار ص 116 معبرا عنه بحاج ملا تقي وعده من علماء عصر السلطان ناصر
~~الدين شاه القاجاري، والظاهر وفاة المترجم في تأريخ التأليف وهو (1306) .

### $ 419 الشيخ محمد تقى شرف الدين ... -بعد 1287

# عالم فاضل. أصله من دزفول كتب بخطه «صراط النجاة» للعلامة المجلسي

PageV10P203

~~كتبه في (1287) فالظاهر أن موته بعد ذلك. رأيت النسخة فى مجموعة ب (مكتبة
~~الشيخ علي آل كاشف الغطاء) في النجف.

### $ 420 الشيخ تقى ms2615 شمس الدين العاملي ... -...

# من الأعاظم كان فقيها متبحرا مروجا للدين تلمذ في النجف الأشرف على الشيخ
~~جعفر كاشف الغطاء وغيره، وعاد إلى فوعة. فانتهت إليه رئاسة تلك الأطراف وهو
~~والد الشيخ محمد علي شمس الدين وأبو عائلة كبيرة من أهل العلم ذكره سيدنا
~~في «التكملة» .

### $ 421 الشيخ محمد تقى الشيرازي ... -قبل 1290

# من أفاضل العلماء ومهرة الأطباء يعرف بآغا بابا، ويلقب بملك الأطباء. كان
~~من المتبحرين فى جملة من العلوم ذا مهارة تامة لا سيما في الطلب. سكن طهران
~~مدة، واشترى دارا في كربلاء أواخر عمره، وجاور الحائر حتى توفى قبل (1290)
~~وله آثار جليلة عربية وفارسية نظما ونثرا منها: (الكليات المنظومة) فى الطب
~~و«حفظ الصحة» و(تسهيل العلاج) و(الوبائية الكبيرة) و(الوبائية الصغيرة)
~~والطاعونية سماها (مسكن الفؤاد) و(الكوثرية) و(الكافورية) و(الجوهرية)
~~و(البهرانية) و(شرح لغز القانون) وغير ذلك مما ذكرناه في مظانه من
~~«الذريعة» وقد طبع بعضها فى مجموعة في حياته (1283) وكانت مجاورته للحائر
~~بعد التأريخ.

### $ 422 السيد محمد تقى الكرهرودي ... -...

# عالم فاضل، وصفه الشيخ رفيع الكزازي في إجازته لولد المترجم السيد عبد
~~الرحمان الحسيني الكزازي الكرهرودي المذكور في (نقباء البشر) بقوله:

# إبن محمد البارع الصفي البهي العالم الوفي الأواه النقي الحسينى
~~الكرهرودي الكزازي

PageV10P204

~~ويحتمل أن يكون إسمه محمد، ويوصف بالتقي. كما يتبادر إليه من الاجازة فان
~~كان كذلك فيحتمل اتحاده مع السيد محمد السلطان آبادي الكزازي الآتي ذكره.

### $ 423 الشيخ المولى محمد تقى الكلبايكاني ... -1292

# أحد فطاحل علماء النجف وفلاسفتها الأجلاء قال سيدنا فى (التكملة) :

# أنه كان أستاذي في العلم الآلهي، ولم يكن فى النجف أفضل منه في جميع
~~أقسام الحكمة حتى الطب، ومع أنه كان أفضل أهل عصره كان أزهدهم عن الدنيا
~~وترك ما فيها. إكتفى بالحجرة الفوقانية فى الصحن الشريف المرتضوي (1) ولم
~~يتزوج حتى توفى في (1292) مناهزا للثمانين، وكان من تلاميذ المولى أسد الله
~~حجة الاسلام البروجردي، وله كتب فى الحكمة والطب والفقه والأصول. رأيت عنده
~~جملة منها بخطه، وفي المبيضة إنتهى ملخصا (أقول) سمعت من بعض المشايخ
~~المعمرين أنه كان ms2616 عنده علم الكيمياء، ورأيت من تصانيفه (مختصر مسكن الشجون)
~~وله مجاميع كلها بخطه الشريف موجودة فى (مكتبة المولى محمد علي الخوانساري)
~~في النجف فيها جملة مما ألفه في المنتخبات ك «منتخب الكشكول» و«منتخب
~~السماء والعالم» من «البحار» و«منتخب إحياء العلوم» للغزالي و«منتخب الملل
~~والنحل» للشهرستاني وعدة رسائل علمية مفيدة، ورأيت بخطه مجموعة أخرى فى
~~مجلد كبير فى «مكتبة الشيخ محمد حسين الجندقي» في كربلاء فيها فوائد
~~وانتخابات منها «منتخب جامع السعادات» و«منتخب الأسفار» و«منتخب شرح
~~الهداية» وغيرهما من تصانيف المولى صدرا، و«شرح أصول الكافي» و(منتخب أمل
~~الآمل) و(منتخب كتاب الدعاء) من «البحار» وغير ذلك.

### $ 424 الشيخ المولى محمد تقى المحلاتي ... -...

# من مشايخ العلماء المجتهدين القائمين بالوظائف الشرعية فى محلات فى أوائل

PageV10P205

~~سلطنة ناصر الدين شاه القاجاري الذي جلس فى «1264» وقبله ذكره الفاضل
~~المراغي فى «المآثر والآثار» ص 178 وقال. إنه كان من المعمرين.

### $ 425 الشيخ الاغا محمد تقى الهمدانى ... -...

# فيلسوف فاضل وعالم جليل ترجمه الشيخ عبد النبى القزويني فى «تتميم أمل
~~الآمل» فقال: تشرفت بخدمته. فرأيته فاضلا عجيبا وعالما غريبا مكفوف العينين
~~يدرس الحكمة فيوضح عويصها ويحل مشكلاتها ويورد إيرادات عجيبة عليها.

### $ 426 الشيخ الميرزا محمد تقى اليزدي ... -قبل 1300

# كان عالما جليلا كثير الرياضة مرجعا للامور في يزد موثقا موجها عند
~~الخواص والعوام. إختل فكره فى أواخر عمره من كثرة ملازمته للاربعينيات سافر
~~إلى طهران لزيارة الصورة المنسوبة إلى أمير المؤمنين عليه السلام التى كانت
~~في خزانة السلطان ناصر الدين شاه القاجاري، وعاد إلى يزد فتوفى بها قبل
~~«1300» ولعله إبن محمد باقر الآتي.

### $ 427 الشيخ الاغا تقى الارموي ... -1284

# هو الشيخ الاغا تقى بن أبي الحسن الأفشاري الارموي. فيلسوف فاضل، ومنجم
~~بارع. هاجر إلى النجف من بلاده أرومية فتلمذ بها على العلماء حتى برع في
~~المعقول والمنقول والنجوم والفلك ثم عاد إلى بلاده، وانعزل عن الناس، ولم
~~يتدخل في الأمور إلى أن توفى في «1284» لخصناه مترجما عن «المآثر والآثار»
~~ص 309، وذكر أن والده كان حيا سنة تأليفه وهى «1306» .

### $ 428 ms2617 الشيخ المولى محمد تقى الاردكانى ... -1268

# هو الشيخ المولى محمد تقي بن أبي طالب اليزدي الأردكاني من أعاظم الفقهاء

PageV10P206

~~وأكابر العلماء. كان من تلاميذ السيد حجة الاسلام الاصفهاني وغيره ترجمه
~~الفاضل المراغى فى «المآثر والآثار» ص 145 فقال ما ترجمته: إنه كان من
~~أكابر المجتهدين بيزد أشخصه رئيس الوزراء الميرزا آغاسي إلى طهران مع سائر
~~علماء البلدان في «1257» فحبس مدة وبعدها بقى في طهران، وفوضت إليه تولية
~~«المدرسة الفخرية» إلى أن توفى في «1268» عن ولدين فاضلين هما: الاغا محمد،
~~والشيخ محمد تقي إلخ، وقد أدركت ثاني ولديه بطهران، وأنا مراهق، وكان له
~~مجلس عام للقراءة يحضره العلماء من جميع الطبقات، وكان معززا مكرما مقدرا
~~لدى جميع الطبقات، وتوجد عدة من رسائل المترجم وتصانيفه فى مجلد في «مكتبة
~~السيد محمد المشكاة» بطهران منها رسالة في الصلح فارسية، وأخري في التقليد
~~وثالثة في حجية مطلق الظن و«جواهر الزواهر» في أحكام المباني وإيضاح
~~السرائر في أصول الفقه جمع فيه تمام مباحث الألفاظ ومقدارا من الأدلة
~~العقلية، و«الافاضات» في الفقه و«اللئاليء الغالية» في فنون شتى ألف
~~أكثرها في طهران أيام ابتلائه بحبس السلطان. كما صرح به، وفصلناه في
~~(الذريعة) مع ذكر مجمل الواقعة في (ج 5 ص 269-270) عند ذكر (الجواهر) ورأيت
~~له رسالة أيضا في المفهوم والمنطوق فرغ منها قرب الزوال من يوم الجمعة
~~(22-شعبان-1228) والمترجم إبن أخت الشيخ إسماعيل العقدائي اليزدى المذكور
~~في ص 142 وعم العالم الشهير المولى محمد حسين بن محمد إسماعيل المتوفى
~~(1302) والمذكور في (نقباء البشر) ج 2 وأستاذه وشيخ روايته أيضا وقد ذكره
~~في إجازته لتلميذه السيد الميرزا محمد حسين الشهرستاني الحائري بقوله:

# عن شيخي وأستادى ومن عليه في العلوم استنادي ومن فيض وجوده طارفي وتلادي
~~عمي المحقق المدقق المتقدم على أفاضل عصره بالفضل الباسق والفهم الثاقب
~~الرائق الأبرع الأورع المهذب الصفي الزكى الألمعي مولانا المولى محمد تقي
~~الاردكاني.

# عن شيخه الأجل. إلى أن يقول: السيد محمد باقر حجة الاسلام الاصفهاني،
~~ووصفه أيضا في إجازته للسيد علي الميبدي ms2618 بقوله: عمي القمقام والبحر الطمطام
~~العالم الرباني والنفس الرحماني إلخ.

PageV10P207

# الشيخ محمد تقى الاحسائى هو ابن الشيخ أحمد الشهير يطلق عليه الشيخ
~~محمد، على الأكثر كما يطلق على أخيه الشيخ علي. الشيخ علي نقي ولذا يذكران
~~بذلك العنوان.

### $ 429 الشيخ المولى محمد تقى البروجردي ... -...

# هو الشيخ المولى محمد تقى بن أحمد البروجردي. عالم جليل متبحر، وخطيب
~~بارع ماهر. له آثار منها: (عين البكاء) نسخة منه في سبزوار في (مكتبة
~~الميرزا فاضل الهاشمي) يستفاد منها أنه ألفه بكاشان في (1199) والظاهر قويا
~~أنه أدرك هذه المئة، ورأيت نسخة أخرى منه في الكاظمية عند الشيخ عبد الكريم
~~العطار تأريخ كتابتها (1245) ويظهر منه كمال براعة المترجم في الخطابة
~~وتبحره في العلم والتأريخ والأدب.

### $ 430 المولوي محمد تقى الكشميرى ... -...

# هو المولوي محمد تقى بن المولوي أحمد علي بن المولوي محمد علي پادشاه
~~الكشميري اللكنهوي من العلماء الأفاضل. كان والده من الأجلاء وجده من علماء
~~عصره المعاريف المعاصرين للعلامة السيد دلدار علي النقوي المتوفى (1235)
~~والمروجين له وللثلاثة ذكر في أغلب الكتب المؤلفة في تراجم علماء الهند،
~~وقال في (نجوم السماء) عند ذكر المترجم، ووصف علمه وفضله ما لفظه: إن أولاد
~~المولوي محمد تقي موجودون اليوم. يعنى عام التأليف وهو (1286) .

### $ 431 الشيخ تقى الدزفولي الكاظمى ... -قبل 1290

# هو الشيخ تقي بن الشيخ أسد الله مؤلف (المقابس) ابن الشيخ اسماعيل
~~الدزفولي الكاظمي من أفاضل علماء عصره. ترجمه ابن أخته السيد محمد علي بن

PageV10P208

~~أبي الحسن العاملي الكاظمي في (اليتيمة) فقال: كان تقيا نقيا مهذبا ورعا
~~صفيا إماما هماما مقداما رئيسا لا يقاس بسواء في التقوى. يقوم ليله، ويصوم نهاره.

# يتواضع للصغير، ويوقر الكبير، ويأخذ بيد الفقير، وأقل سجاياه المسرى في
~~جادة العلم والورع والحلم والزهد. جشب الطعام خشن الملبس عزيز النفس أبي
~~الضيم. إلى أن قال: ووفد على ربه مجيبا دعوته، ولم يذكر تأريخ وفاته، وقد
~~توفى السيد محمد علي نفسه في (1290) فوفاة المترجم قبل ذلك، وتقدم الكلام
~~على والده في ص 112 وعلى جده في ص 134.

### $ 432 ms2619 الشيخ المولى محمد تقى الاسترابادي ... -...

# هو الشيخ المولى محمد تقي بن المولى محمد اسماعيل الاسترابادي. من علماء
~~عصره الأعلام. كان في النجف الأشرف من تلاميذ الشيخ محمد حسن صاحب
~~(الجواهر) والشيخ علي والشيخ حسن ابني الشيخ جعفر كاشف الغطاء، وتلمذ في
~~كربلاء على السيد إبراهيم القزويني صاحب (الضوابط) أيضا وله كتابات
~~وتقريرات ومقالات وتحريرات في الفقه والأصول والرجال وغيرها من الفوائد
~~جمعها المولى محمد صالح ابن المترجم في (1313) وألحق إجازات مشايخ والده
~~المذكورين بأجمعهم فصار كتابا جليلا سماه (كهف الورى) رأيته عند الشيخ عبد
~~الله الاصفهاني في بلدة قم.

### $ 433 السيد الميرزا محمد تقى القاضى ... -1276

# هو السيد الميرزا محمد تقى بن الميرزا محمد باقر بن محمد تقي الطباطبائى
~~التبريزي المعروف بالقاضي. عالم جليل وفقيه فاضل. كان في النجف الأشرف من
~~تلاميذ العلامة الشيخ المرتضى الأنصاري وغيره من أعاظم عصره، وله آثار
~~منها: حاشية المفهوم والمنطوق من (القوانين) فرغ منها في (1270) وحاشية
~~(رسالة الاجماع) فرغ منها في (1271) وقد طبعها فى هامش (القوانين) في
~~(1319) ونسخة الأصل المخطوطة عند الميرزا باقر القاضي توفي المترجم في طريق
~~الجبل راجعا من

PageV10P209

~~الحج في (1276) وحمل إلى النجف فدفن بها، وهو ابن عم الميرزا عبد الجبار
~~الذي توفى (1257) وجده الميرزا محمد تقي. كان مجازا من الشيخ مهدي الفتوني
~~توفى في (1222) ومر ذكر والده في ص 175.

### $ 434 الشيخ محمد تقى اليزدى ... -بعد 1277

# هو الشيخ محمد تقي بن الشيخ محمد باقر الشريف اليزدي عالم فقيه. كان من
~~تلاميذ الشيخ المرتضى الانصاري في النجف، وكان ملازما له ومقتبسا من أنواره
~~ألف (مجموعة الهداية) من فتاوى أستاذه الشيخ وجعلها ثلاثة أقسام (1) أصول
~~الدين العقلية (2) فروع الدين (3) المعاصي الكبيرة والصغيرة، وطبع الكتاب
~~بيزد في (1277) فالظاهر أن وفاته بعد ذلك.

### $ 435 الشيخ الاغا محمد تقى الكرمانشاهى ... -1299

# هو الشيخ الاغا محمد تقى بن الاغا محمد جعفر بن الاغا محمد علي بن الأغا
~~محمد باقر البهبهاني الكرمانشاهي من العلماء الفضلاء. كانت أمه شقيقة
~~المولى محمد صالح بن علي المازندراني نائب الصدر بكرمانشاه، ms2620 وهو شقيق الأغا
~~عبد الله إمام الجمعة المتوفى (1288) لأمه وأبيه، وله آثار في العلم والأدب
~~منها: شرح (زبدة الأصول) وحاشية على حاشية المولى عبد الله اليزدي على (شرح
~~التهذيب) في المنطق وغير ذلك. توفى في النجف في (17-ع 1-1299) وله عدة
~~أولاد هم: الاغا محمد هاشم، والأغا علي أصغر، والأغا اكبر، والأغا نبي،
~~وأبو القاسم والأغا ولي، وقد ذكرنا بعضهم في (نقباء البشر) .

### $ 436 الشيخ المولى محمد تقى الرشتى ... -...

# هو الشيخ المولى محمد تقى بن حسن على الرشتى فقيه خبير. رأيت المجلد
~~الأول من (الجواهر) في (مكتبة الشيخ مشكور الحولاوي) فى النجف صححه وقابله

PageV10P210

~~المترجم بغاية الدقة والتحقيق وكتب في حواشيه من سقطات الكاتب ما يقرب من
~~الف بيت، وفيه حواش وتحقيقات تدل على فضله وإلمامه بالفقه وتبحره فيه.

### $ 437 السيد محمد تقى التسترى ... -...

# هو السيد محمد تقي بن السيد حسين الموسوي التسترى عالم جليل. زار النجف
~~الأشرف في حياة الشيخ المرتضى الأنصاري المتوفى (1281) وحل فى دار الشيخ
~~أحمد الصد تومانى في جوار العلامة الأنصاري فزاره الشيخ وجرى بينهما البحث
~~في بعض الفروع كما ذكره المولى باقر التستري في (التذكرة) ، وذلك يدل على
~~مكانة المترجم في العلم بحيث يباحث شيخ العلماء ومحققهم فى ذلك العصر.

### $ 438 السيد محمد تقى النقوي 1234-1289

# هو ممتاز العلماء السيد محمد تقي ابن سلطان العلماء السيد حسين ابن
~~العلامة المؤسس السيد دلدار علي النقوي النصير آبادي اللكنهوي من أكابر
~~علماء زمانه.

# إن هذا البيت من أشهر بيوت العلم وأشرفها في الهند. فقد كان جد المترجم
~~السيد دلدار علي المتوفى (1235) مؤسس النهضة العلمية فى لكنهو، وقد أصبحت
~~بفضل جهوده اليوم من العواصم العلميه للشيعة، وكان سائر رجال هذا البيت
~~الكريم من فحول العلماء وزعماء الدين، وكانت لهم عند الدولة مكانة سامية،
~~وما مر من الألقاب هو ما منحته إياهم الدولة، وقد ذكرنا بعضهم في (نقباء
~~البشر) بمجلداته الثلاث، ويأتي ذكر أعلام هذه المئة كل فى محله إن شاء الله.

# ولد المترجم بلكنهو في (1234) ونشأ بها فتعلم ms2621 المبادىء وأخذ أوليات
~~العلوم عن لفيف من الأفاضل والأعلام ثم قرأ على والده وعلى عمه سلطان
~~العلماء السيد محمد وغيرهما حتى حاز رتبة عالية وشأنا كبيرا، وصدرت له
~~الاجازة من والده في (1262) وكذا من عمه المذكور بنفس التأريخ، واستجاز
~~صاحب (الجواهر) من لكنهو فأجازه في (1263) إجازة جليلة. فنهض بأعباء العلم
~~وتكاليف الزعامة

PageV10P211

~~ومرجعية الأمور إلى أن أجاب داعي ربه في (24-شهر رمضان-1289) ورثاه
~~المفتي المير عباس التستري بقصيدة قال في آخرها مؤرخا:

# يا آل محمد التقي صبرا %~% (قد أيتمكم فقيه أهل البيت)

# وقام مقامه ولده العلامة شمس العلماء السيد محمد ابراهيم والد السيد أحمد
~~مؤلف (فلسفة الاسلام) و(ورثة الأنبياء) وغيرهما، وكتب السيد مهدي ابن السيد
~~محمد تقي بن السيد محمد ابراهيم المذكور رسالة في أحوال المترجم سماها
~~(إحياء الآثار) لم تطبع بعد ذكرناها في (الذريعة) ج 1 ص 306 وللمترجم آثار
~~كثيرة منها: (ينابيع الأنوار) فى التفسير. خرج منه إلى سورة آل عمران فى
~~عدة مجلدات و(نخبة الدعوات) و(نخبة المعجزات) و(سانحة عجيبه) و(سوانح
~~عمرية) و(منتخب الآثار) و(السؤال والجواب) و(ظهير الشيعة) و(الضراعات) إلى
~~قاضى الحاجات. وشرح مقدمات (الحدائق) ورسالة فى نجاسة الكفار و(رسالة
~~المواريث) وحاشية (شرح الهداية) للمولى صدرا، و(الدعوات) و(الاستغاثات)
~~ورسالة فى إمامة الفاسق عند نفسه العادل عند مأمومه وحاشية (شرح الجغميني)
~~وغير ذلك مما ألفه في الفقه والأصول وغيرهما.

### $ 439 الشيخ المولى محمد تقى التبريزي ... -بعد 1204

# هو الشيخ المولى محمد تقي بن محمد حسين التبريزي عالم فاضل. كتب بخطه
~~كتاب (الكافي) لأبى الصلاح الحلبي و(المراسم) لسلار بن عبد العزيز الديلمي،
~~وفرغ من الكافى فى السبت غرة (ج 1-1204) ووصف نفسه في آخره بأقل الطلاب.
~~فالظاهر أن وفاته بعد التأريخ. رأيت الكتابين في (مكتبة الشيخ مشكور
~~الحولاوي) في النجف.

### $ 440 الشيخ المولى محمد تقى الهروي 1217-1299

# هو الشيخ المولى محمد تقى بن حسين علي بن رضا بن اسماعيل الهروى

PageV10P212

~~الاصفهاني الحائرى أحد أبطال العلم وفحول الفقهاء. ولد فى هرات فى شهر
~~رمضان (1217) ونشأ بها. فأخذ العلوم العربية والحساب وغيرها، ms2622 وهاجر فى
~~(1235) إلى إصفهان، وهو ابن ثماني عشرة سنة فحضر فى الفقه والأصول على
~~الشيخ محمد تقي صاحب حاشية (المعالم) المشهورة، وعلى الحاج محمد ابراهيم
~~الكلباسي، والسيد حجة الاسلام الاصفهاني وغيرهم. ثم سافر إلى خراسان لزيارة
~~الرضا عليه السلام وزار المراقد المطهرة بالعراق مرارا توقف في بعضها في
~~النجف. فحضر بحث صاحب (الجواهر) وفى كربلاء فحضر على السيد كاظم الرشتى
~~والميرزا علي نقي الطباطبائي عبر في بعض مؤلفاته عن الأولين بشيخنا الأستاذ
~~وسيدنا الأستاذ، وذكر الثاني والثالث فى إجازته للميرزا محمد الهمداني في
~~(1283) ، وبعد تكميله عاد إلى إصفهان فحصلت له بها مرجعية تامة قال الأستاذ
~~شيخ الشريعة الاصفهاني-وكان أدركه واستفاد منه-أنه: كان مع مراتبه العلمية
~~والعملية حسن السيرة صافي السريرة نقي الطوية خالص النية موجها عند الخاصة
~~والعامة. إنتهى وقد اقتضت بعض الأمور خروجه من إصفهان فاختار مجاورة الحائر
~~الشريف في (1271) فكان فيه مشغولا بالتدريس والتصنيف إلى أن توفي في (1299)
~~كما حدثنى به ابن أخته الشيخ علي المعلم الاصفهاني نزيل سامراء، ودفن
~~بمقبرة السيد صاحب (الضوابط) في الصحن الحسيني الصغير، وله آثار جليلة من
~~أهمها «نهاية الآمال» في كيفية الرجوع إلى علم الرجال. رأيته بخطه فرغ منه
~~في «12-ذ ق-1279» وترجم فيه نفسه وعنه لخصنا هذه الترجمه مع إضافة بعض
~~المعلومات الخارجية، وذكر هناك فهرس تصانيفه، ونحن نذكر اكثرها فمنها:
~~«توضيح الحساب» و«الحديقة النجفية» و«تلخيص تحفة الأبرار» الفارسي فى
~~الصلاة لأستاذه حجة الاسلام و«كاشف الأستار» شرح للتلخيص المذكور بالعربية
~~و«عيون الأحكام» في الفقه برز منه الطهارة والصلاة مختصرا بلا دليل و«طريق
~~النجاة» مثل العيون لكنه فارسي و«مناسك الحج» و«لوامع الفصول» في شرح
~~«مبادىء الأصول» لم يتم و«المقاصد العلية» في تنقيح جملة من الأدلة
~~الشرعية و«المشارع» برز منه المبادىء اللغوية والأحكامية والأوامر وغيرها،
~~و«التعادل والتراجيح»

PageV10P213

~~و(المطلق والمقيد) و(خلاصة البيان) في تفسير مشكلات القرآن، و(ملخص تفسير
~~آية الكرسي) تأليف أستاذه السيد كاظم الرشتي، و(الدرر المنثورة) في تقريرات
~~درس أستاذه المذكور و(لطائف الفوائد) في فوائد منفرقة سمعها من أستاذه
~~المذكور وغيره و(الأربعين) مع ms2623 الشرح والتبيين في أخبار أصول الدين.

# و(السبع المثانى) في أحوال المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام، والموت
~~والبرزخ والقيامة و(المناقب الحسينية) فارسي في أحوال سيد الشهداء عليه
~~السلام و(شرح الأسباب) في تركيب الأخلاط و(مجالس المواعظ والنصائح) و(تنبيه
~~الغافلين) في رد البابيين، وبيان جملة من الأخبار فى المهدي وشيعته، وتفسير آية.

# فكان قرب قوسين أو أدنى، وحاشية (القوانين) من أول الأدلة العقلية إلى
~~آخر الاستصحاب، وتعليقة (نجاة العباد) لأستاذه صاحب (الجواهر) وحاشية
~~(الرياض) من أوله إلى مبحث تكفين الميت، وعلى الميراث منه أيضا؛ وحاشية
~~(المنهاج) لأستاذه الكلباسي ومسائل مبسوطة معلقة على كتاب الصوم من
~~(المنهاج) الفارسي في الصلاة لأستاذه حجة الاسلام، وحاشية (خلاصة الحساب)
~~وأجوبة مسائل في الصوم والزكاة وغيرهما فارسية وعربية، وديوان خطب عربية
~~ومراث فارسية، وشرح دعاء أبي حمزة الثمالي، وشرح خطبة همام في صفات
~~المؤمنين فارسيا، وتعليقة على حواشي الشيروانى على (المعالم) ورسائل مفردة
~~فى من صلى كل صلاة في يومه بوضوء رافع. ثم تبين له فساد أحد الوضوءات
~~الخمسة، وفي عرق الجنب من الحرام، وفى الطلاق بالعوض، وفي قواطع السفر، وفي
~~إيضاح مبحث الزوال من شرح «اللمعة» وفي العدالة، وفي نفى حجية مطلق الظن،
~~وفى معنى الألف واللام، وفي تعارض المقرر والناقل، وفي التنجيز والتعليق في
~~الشرط الواقع في العقود وغيرها إلى غير ذلك، وأتى بعض ورثة المترجم بكثير
~~من تصانيفه إلى المجدد الشيرازي. فكانت في مكتبته مدة، وبعد وفاته تنقلت
~~إلى أن وصل بعضها إلى «مكتبة حسينية التسترية» وهو فيها إلى اليوم، ومنه
~~«معيار الفكر والخيال» في معضلات أبواب الخيار ينقل فيه عن الشيخ المرتضى
~~الأنصاري.

# فيحتمل أن يكون من تلاميذه أيضا، وقد ذكر في هذا تمام نسبه كما ذكرته، ومنها

PageV10P214

~~«نتائج الأفكار» في الأصول مجدولا، ورسالة في لغز يوم الخميس من شهر ربيع
~~الأول «1251» وقرية كرون وغير ذلك.

### $ 441 الشيخ الميرزا محمد تقى المجلسى ... -بعد 1205

# هو الشيخ الميرزا محمد تقي بن الميرزا حيدر علي بن عزيز الله بن محمد تقي
~~بن محمد كاظم بن عزيز ms2624 الله بن المولى محمد تقي المجلسي الاصفهاني الذي هو
~~والد صاحب «البحار» عالم جليل أجازه والده في «1205» بالاجازة الكبيرة
~~الموسومة ب «أنساب المجلسيين» المذكورة في «الذريعة» ج 1 ص 191 وج 2 ص 382
~~التي أشركه فيها مع إخوته الميرزا محمد علي، والميرزا محمد كاظم، والميرزا
~~عزيز الله والميرزا محمد صالح الملقب بآغا بزرك. فالمعلوم وفاة المترجم بعد
~~التأريخ المذكور؛ وله إبن فاضل أديب إسمه محمد رضا. رأيت بعض شعره في
~~مجموعة من رسائل جده الميرزا حيدر علي.

### $ 442 الشيخ محمد تقى الاصفهاني الشهير ... -1248

# هو الشيخ محمد تقي صاحب حاشية «المعالم» المتداولة ابن محمد (1) رحيم
~~الأيوانكيفى الوراميني الطهراني الاصفهاني أحد رؤساء الطائفة، ومحققي
~~الامامية المؤسسين في هذا القرن.

# هاجر في أوائل شبابه إلى العراق بعد تكميل المبادىء والمقدمات. فحضر في
~~الكاظمية على السيد محسن الأعرجي، وفي كربلاء على الأستاذ الوحيد محمد
~~الباقر البهبهاني، والسيد علي صاحب «الرياض» وفي النجف على السيد مهدي بحر
~~العلوم، والشيخ الاكبر جعفر كاشف الغطاء. لازم الأخير زمانا وصاهره أخيرا

PageV10P215

~~على كريمته (1) واستمر على الاكتساب من معارف الشيخ وأقرانه حتى فاز
~~بدرجة عالية من العلم والعمل معقولا ومنقولا فقها وأصولا قال في «التكملة» :

# كان من ولد الميرزا مهدي الذي عمر بأمر السلطان نادر شاه صحن الأمير في
~~النجف وإسمه مكتوب على الكاشي، وكان والد المترجم واليا من قبل السلطان فى
~~«ايوان كيف» على ثمانية فراسخ من طهران، وأدركته السعادة أواخر عمره فجاور
~~العتبات وأخرج الله من صلبه عالمين علمين مؤسسين. المترجم وأخاه الشيخ محمد
~~حسين صاحب «الفصول» إلى أن يقول: رحل إلى إصفهان فأقام بها ناشرا لأعلام
~~العلم مربيا للعلماء يحضر بحثه ما يقرب من أربعمائة عالم منهم: أخوه
~~المذكور، والسيد حسن المدرس باصفهان، والشيخ مهدي الكجوري الشيرازي، وحضر
~~بحثه المجدد الشيرازي برهة، ورأيت حاشية الوحيد البهبهاني على «المعالم»
~~بخط محمد تقي كتبها في «1196» وقال في آخرها: اللهم وفقنى لافهامه وتفهيمه
~~كما وفقتنى لكتابته وتتميقه وهي ضمن مجموعة من تعليقات صاحب «مفتاح
~~الكرامة» التي كتبها ms2625 بخطه من تقارير أساتيذه والظاهر أن الكاتب هو المترجم
~~له، وتوفى يوم الجمعة منتصف شوال «1248» وصلى عليه العلامة الكلباسي (2)
~~ودفن بمقبرة «تخت فولاذ» إلى آخر كلام صاحب «التكملة» وللمترجم آثار هامة
~~جليلة أشهرها حاشية المعالم سماها «هداية المسترشدين» في شرح أصول معالم
~~الدين فرغ من المجلد الأول المنتهى إلى مبحث المرة والتكرار ليلة الجمعة
~~«10-ع 2-1237» وعبر عن نفسه هناك بمحمد تقي ابن محمد رحيم، وانتهى المجلد
~~الثانى إلى آخر مفهوم الوصف، وجمع ابن أخته الشيخ محمد بن محمد علي من
~~مسوداته مجلدا ثالثا أنهاه إلى مباحث الاجتهاد والتقليد، وقد حظى هذا
~~الكتاب بالقبول ولاقى إستحسان الأكابر والفحول من المحققين والأعلام حتى
~~اشتهر المترجم بصاحب الحاشية، وبذلك يلقب آله حتى التأريخ، وإذا أطلق بين
~~العلماء في عصرنا لم يتبادر الذهن إلى غير هذا الكتاب، والحق أنه يكفي
~~للاستدلال

PageV10P216

~~على مدى إحاطة المترجم وتبحره وتحقيقه فى علم الأصول ففيه تحقيقات عالية
~~خلت منها جملة من الأسفار الجليلة، ولم تزل آراؤه ونظرياته محط أنظار
~~الأفاضل ومحور أبحاثهم إلى الآن. قال شيخنا فى[خاتمة المستدرك]عند ذكر
~~هذا الكتاب: أنه في كتب الأصول كالربيع من الفصول إلخ، وله آثار أخر منها:
~~رسالة في فساد شرط ضمان البيع لو ظهر مستحقا من جهة الترديد والتعليق
~~و[كتاب الطهارة]قال في[التكملة]: رأيته وهو في غاية التحقيق يبلغ قدره
~~طهارة[المعالم]وله شرح طهارة[الوافي]للفيض من تقرير أستاذه السيد مهدي،
~~ورسالة عملية فارسية، ورسالة في عدم تفطير التتن رد بها على بعض معاصريه
~~إلى غير ذلك، وله الرواية عن جد أولاده الشيخ الأكبر، ويأتي ذكر أخيه الشيخ
~~محمد حسين، وذكرنا ولده الشيخ محمد باقر فى المجلد الأول من[نقباء البشر]ص
~~198 كما ذكرنا حفيده الشيخ محمد تقى بن محمد باقر فى ص 247 منه، وذكرنا
~~أيضا حفيد ولده الشيخ محمد باقر بن محمد تقى بن محمد باقر ابن المترجم فى ص
~~198 أيضا، وسوف نأتي على ذكر كل فرد من أعلام هذا البيت فى مكانه من أجزاء
~~هذا الكتاب، والله المعين، وهو الملهم للصواب. ms2626

### $ 443 السيد محمد تقى بحر العلوم 1219-1289

# هو السيد محمد تقي بن السيد رضا بن السيد مهدى بحر العلوم الطباطبائي
~~البروجردي النجفى من علماء عصره في النجف. ولد فى (1219) (1) ونشأ في بيته
~~الجليل الزاخر بالعلماء. فأخذ العلم عن أجلة زمانه كصاحب (الجواهر) وغيره
~~ترجمه السيد محمد علي العاملي فى (اليتيمة) في ذيل ترجمة أبيه، وأثنى عليه
~~كثيرا، وقال:

# بلغ الغاية من الورع والفضل بجده وحاز ما حاز أبوه وزيادة ونال فى
~~النشأتين السعادة

PageV10P217

~~إلى أن قال: ولم يزل ربعه كعبة الوفاد ومنية القصاد. رفيع القدر والجاه
~~عند الملوك إلخ، وقال سيدنا فى (التكملة) : إنه سيد علماء عصره وفقيه مصره
~~تزوج بابنة العلامة السيد علي صاحب (الرياض) ، ورأيت له مجلدا فى أصول
~~الفقه بخطه إلخ؛ وذكره أخوه السيد علي فى هامش كتابه (البرهان) وأثنى عليه
~~كثيرا، وذكر وفاته كما بيناه، وأنه حمل إلى النجف، ودفن مع جده (أقول) رأيت
~~من آثاره (قواعد الأصول) بخطه الشريف فرغ منه يوم الغدير (1245) يوجد في
~~مكتبة (الميرزا محمد الطهراني العسكري) بسامراء، ولعله الذي ذكر سيدنا
~~الحسن أنه رآه بخطه وله أولاد منهم: السيد علي نقي الذي قتل بكربلاء فى
~~(1294) والسيد حسن المتوفى (1298) والسيد حسين المتوفى بايران في ()
~~والمحمول إلى الكاظمية والسيد محمد المتوفى (1326) .

### $ 444 الشيخ محمد تقى الحائري ... -بعد 1228

# هو الشيخ محمد تقي بن رمضان علي نزيل الحائر بكربلاء عالم فاضل. كتب بخطه
~~لنفسه (الوافية) للتوني البشروي في (1228) معبرا عن نفسه بأقل الطلبة
~~فالظاهر أن موته بعد التأريخ، وقد ذكر أنه كتبه بأمر أستاذه العالم الربانى
~~الشيخ إسماعيل الخراساني النجفى المسكن. رأيت النسخة في كتب السيد الميرزا
~~علي الشهرستاني بكربلاء، وقد ذكرنا الشيخ اسماعيل الخراساني النجفي في ص 134.

# فلعله مراد المترجم.

### $ 445 السيد محمد تقى الموسوي ... -بعد 1219

# هو السيد محمد تقي بن السيد محمد صادق الموسوي عالم جليل. ملك حاشية (عدة
~~الأصول) للمولى خليل القزوينى. ثم وقفها ل (مكتبة الامام الرضا[ع])
~~بخراسان فى (1219) وكتب بخطه أنها الحاشية الخليلية الأولى. فالظاهر أن
~~وفاته بعد ms2627 التأريخ، وقد كتبت هذه النسخة في عصر المؤلف؛ وعليها حواش كثيرة رمزها

PageV10P218

~~منه دام ظله وأيده الله إلى غير ذلك رأيتها في المكتبة المذكورة في سفرتي
~~الأخيرة إلى خراسان في (1365) .

### $ 446 السيد محمد تقى العاملي ... -بعد 1247

# هو السيد محمد تقي بن السيد صدر الدين-جد (آل الصدر) -ابن محمد بن صالح
~~الموسوي المعروف بآغا مجلسي. عالم فاضل. ألف والده الجليل باسمه (قرة
~~العين) فى النحو، وفوض إليه وإلى أخويه السيد محمد علي المعروف بآغا مجتهد،
~~والسيد علي قطعة من شرح (من لا يحضره الفقيه) في (1247) فتظهر حياته إلى
~~التأريخ.

### $ 447 الشيخ الاغا محمد تقى البهبهاني ... -...

# هو الشيخ الاغا محمد تقي بن الأغا عبد الحسين بن الأغا محمد باقر الوحيد
~~البهبهاني من العلماء الأعلام. كان من أجلاء عصره وأفاضله الأعلام. جرت له
~~مناظرة مع الحاج كريم خان رئيس الفرقة الشيخية بوقته حول دعاء تنازعا عليه.

# فكان الحق في جانب المترجم. فقد أخرجه بنفس الوقت من (منتخب ذريعة
~~الضراعة) كما ذكره في (قصص العلماء) وقال الميرزا محمد جعفر الشهرستانى في
~~كتابه (أنساب الوحيد البهبهاني) الذي فرغ من تأليفه في (1259) كما ذكرته في
~~«الذريعة» ج 2 ص 388 بعد ذكر المترجم أن أختيه كانتا تحت السيد علي صاحب
~~«الرياض» والاغا محمود بن الاغا محمد علي البهبهاني.

### $ 448 السيد محمد تقى الكاشاني ... -1258

# هو السيد محمد تقي بن عبد الحي بن إبراهيم بن ماجد بن إبراهيم الپشت
~~مشهدي الحسينى الكاشاني من أعاظم علماء عصره. كان معاصرا للعلامة المولى
~~أحمد ابن مهدي بن أبي ذر النراقي الكاشاني، ومعارضا له كما ذكره في ترجمته
~~السيد شفيع

PageV10P219

~~الجابلاقي فى «الروضة البهية» ، وكان من تلاميذ السيد عبد الله شبر
~~المتوفى «1242» ذكره أيضا السيد محمد معصوم القطيفي فى رسالته التى ألفها
~~في أحوال أستاذه السيد عبد الله في عداد تلامذته، وأثنى عليه كثيرا، وقال:
~~له تصانيف في الفقه والأصول والعقائد وغيرها إلخ. (أقول) رأيت إجازة بخط
~~السيد شبر المذكور للسيد محمد تقي... من غير نسبة وهي في غاية الاحترام ms2628
~~والتجليل والتبجيل لكن ليس فيها ما يدل على تلمذه عنده بل ظاهرها كون
~~المجاز من المعاصرين. فلعله السيد محمد تقي المتوفى (1270) وشيخ إجازة
~~السيد مهدى القزويني، ولعله المترجم، والله أعلم، وذكره أيضا المولى حبيب
~~الله الكاشاني في «لباب الالقاب» وذكر نسبه كما مر، وقال: كان فقيها أصوليا
~~جامعا بين الظاهر والباطن. كان أولا في كاشان تلميذ المولى مهدي النراقي ثم
~~هاجر إلى العراق فتلمذ على صاحب (الرياض) وغيره، ولما رجع إلى كاشان حصلت
~~منافرة بينه وبين المولى أحمد، وتوفى في (1258) إلخ، وله آثار منها: (تنقيح
~~الأصول) أكبر من (القوانين) عند حفيده السيد الأغا نظام الدين بن أبي
~~القاسم بن مهدي ابن المترجم، وله أيضا مجموعة في المتفرقات، ورسالة في
~~مباحث الألفاظ، ورسالة فى حجية الظن مهمة للغاية تدل على طول باعه، وإلمامه
~~في الحكمة والكلام، وتبحره في الحديث والرجال وغيرها. خلف المترجم ولدين
~~عالمين هما: السيد مهدي، والسيد عبد الرحيم يأتي ذكرهما، وقد ذكرنا جده
~~السيد ماجد فى (الكواكب المنتثرة) .

### $ 449 الشيخ المولى محمد تقى الساوجى ... -بعد 1287

# هو الشيخ المولى محمد تقي بن عبد الرزاق الساوجي عالم فاضل. كتب بخطه
~~رسالة (قاصم الكفار) في أصول الدين، وفرغ من الكتابة فى (1287) معبرا عن
~~نفسه بتراب أقدام المحصلين. فوفاته بعد التأريخ.

### $ 450 السيد محمد تقى الخشتى ... -حدود 1275

# هو السيد محمد تقى بن السيد عبد الرضا الموسوي الخشتي عالم جليل ومتكلم

PageV10P220

~~فاضل. كان من الأتقياء الأبرار. له آثار منها (طوالع اللوامع) في شرح
~~(المختصر النافع) فرغ من مجلده الأول الكبير البالغ إلى كتاب الوصية في
~~(20-ع 2-1270) رأيته بخطه عند حفيده الفاضل السيد اسماعيل بن عبد الرضا ابن
~~المترجم، وحدثني أن وفاة جده حدود (1275) وإن كتب المترجم وتصانيفه قد
~~تفرقت وتلفت لأن ولده السيد عبد الرضا كان صغيرا، وقد تلف فيما تلف منها
~~المجلد الثاني من هذا الكتاب. إنتقل ولده المذكور إلى كازرون وتوفى بها،
~~وولده السيد علي مقيم بها، ومن أسباط المترجم الفاضل المشتغل في النجف
~~السيد محمد بن الحسن ms2629 بن غلام رضا ابن الحسن الموسوي الخشتي الذي حضر عندى
~~ردحا من الزمن.

### $ 451 السيد محمد تقى الكاشانى ... -...

# هو السيد محمد تقي بن عبد الغني الكاشاني عالم كبير. من بيت جليل قديم في
~~العلم زاخر بالعلماء. منه الأمير عبد الباقي الرئيس الجليل المقدم صاحب
~~الكرامات والمعاصر للمولى أحمد النراقي، والمترجم كان من المعاصرين للنراقى
~~المذكور أيضا ذكر معه في «إقامة الشهود» ص 11 وهو والد العالم الجليل السيد
~~رضا، ويأتى ذكر السيد محمد علي شقيق المترجم.

### $ 452 السيد الميرزا محمد تقى المدرس ... -1280

# هو السيد الميرزا محمد تقي بن الميرزا عبد الله مدرس الأستانة الرضوية
~~المقدسة عالم جليل. كان والده ابن أخت السيد محمد الرضوي السبزواري إمام
~~الجمعة في المشهد والمتوفى «1198» وكان تلميذ خاله المذكور، وله اثنى عشر
~~ولدا كلهم من أهل الفضل والكمال منهم المترجم وأخوه الميرزا حسن الآتي ذكره
~~توفى المترجم في «1280» وله آثار منها «المنظومة الفقهية» و«المنظومة
~~النحوية» وغيرهما وهو والد الميرزا عبد علي المنجم باشي المشهدي ترجمه في
~~«المآثر والآثار» وفي مطلع الشمس» و«فردوس التواريخ» وغيرها.

PageV10P221

### $ 453 الشيخ محمد تقى الدزفولي ... -بعد 1291

# هو الشيخ محمد تقي بن الشيخ علي الدزفولي. نزيل طهران، والملقب بالملا
~~باشي. من العلماء الأعلام. كان مقربا عند السلطان ناصر الدين شاه القاجاري؛
~~وهو الذي لقبه بملا باشي، وأمره بترجمة «غاية المرام» فترجمه وسماه «كفاية
~~الخصام» وطبع، كان عالما ماهرا في الحديث والمعقول، وله آثار أخر أيضا منها
~~«السهابة» في غزوات الصحابة ترجمة ل «تأريخ الواقدي» أبي عبد الله محمد بن
~~عمر الواقدي المتوفى «207» وحمل المترجم رسالة ناصر الدين شاه إلى الحجة
~~المقدس الشيخ جعفر التستري التى طلب منه فيها العودة إلى تستر فلم يجبه
~~(1) وكان تأريخ الرسالة «1291» فوفاة المترجم بعده.

### $ 454 الشيخ الميرزا محمد تقى النوري 1201-1263

# هو الشيخ الميرزا محمد تقي بن علي محمد بن تقي النوري الطبرسي من أكابر
~~العلماء، وأعاظم الفقهاء المروجين. ولد في نور من قرى طبرستان يوم السبت 11
~~شوال «1201» بمصداق [يخرج الحي من الميت] لأنه ms2630 لما نشأ أخذ يتباعد عن شغل
~~والده ويهرب من خدمة السلطان وأعوانه، وحيث لم يصادف ذلك إستحسانهم حرج
~~موقف المترجم، ولم يجد طريقا إلى إنجاز مبتغاه غير الهرب والفرار. فتركهم
~~مهاجرا إلى إصفهان من غير استيذان. فبقى بها سنينا طويلة أتم خلالها مقدمات
~~العلوم، وتلمذ بعد ذلك على جماعة منهم الحكيم المعروف المولى علي النوري ثم
~~سافر إلى العراق فحضر على السيد محمد المجاهد وغيره من الأعلام وعاد إلى
~~وطنه وهو ابن ثلاثين سنة، وقد اتصف بالتحقيق والبحث وسرعة الكتابة

PageV10P222

~~والزهد التام. فاشتغل فى القضاء بين الناس والتأليف وترويج الشرع الحنيف
~~والقيام بأمور الطلاب وتعليمهم وتنظيم معاشهم متهيئة وحائل الرفاهة لهم،
~~وهم أكثر من ثلثمائة مقدما لهم على نفسه وعياله، وكان مباشرا لتعليم العوام
~~المسائل الفرعية والأصلية والارشاد وغير ذلك، وكان كثير الترويج للدين شديد
~~الاهتمام له، ولذا أرسل إلى تمام القرى-من العلماء والطلاب الذين تولى
~~تعليمهم وتربيتهم-من يعلم العوام أحكام الدين والعقائد والتجويد وسائر
~~السنن وشعائر الدين. كان هذا ديدنه إلى أن توفاه الله فى قرية سعادت آباد
~~من قرى نور فى[ع 1-1263]وحمل إلى مقبرته في وادي السلام بالنجف فدفن بها،
~~وله تصانيف جليلة وآثار هامة منها: [دلائل العباد] في شرح[الارشاد]خرج منه
~~ثلاثة عشر مجلدا كما فصلناه في[الذريعة]ج 8 ص 251 و[المدارج]في أصول
~~الفقه مجلدان، ورسالة فى الفور والتزاخي، ورسالة في الرضاع، والرسالة
~~القزوينية في هبة الولي مدة منقطعة المولى عليه، و[كشف الحقائق]في عدم
~~معذورية المخطىء في العقليات، و[هداية الأنام] في مسائل الحلال والحرام
~~فارسي في مجلدين، ورسالة في الصيد والذباحة والأطعمة والأشربة، و[مخزن
~~الصلاة]و[كشف الأوهام] (1) في حلية القليان [النارجيلة]في شهر الصيام،
~~ورسالة في الامامة، ورسالة في الاشتقاق فارسية؛ ومنظومة[تهذيب
~~المنطق]ورسالة في الصوم، و[مأتمكده]مقتل فارسي منظوم ومنثور، ومجموعة
~~أشعار في مجالس التعزية، ومجموعة قصائد فى مدح الأئمة، و[تشويق
~~العارفين]منظوم فارسي في المواعظ، ومجموعة قصائد فى المراثي، وأجوبة مسائل
~~عديدة إلى غير ذلك. ترجمه نجله الحجة الميرزا حسين النوري في [دار السلام]
~~(2) وأشار إليه في[خاتمة المستدرك]وذكر تمام نسبه فى إجازته ms2631

PageV10P223

~~للميرزا محمد الهمداني، ولخصنا عنه مع بعض الزيادات وترجمه
~~في[التكملة]أيضا. خلف المترجم من البنين خمسة أكبرهم الميرزا هادي الذي
~~انتقلت إليه الرياسة بعد أبيه، وهو والد الميرزا مهدي، والثاني الفقيه
~~الحكيم الميرزا علي ثم الميرزا حسن، والميرزا قاسم الذي توفى شابا قبل
~~الجميع؛ وشيخنا النوري المذكور وفي تلامذته جماعة من الفحول منهم المولى
~~محمد التنكابني الذي أمر المترجم مقلديه بالرجوع إليه بعد وفاته ومنهم صهره
~~على بنته المولى عباس النورى والد الشهيد الشيخ فضل الله الشهير، ومنهم
~~صهره الآخر المولى فتح الله والد الشيخ موسى وغيرهم، وقد ألف بعض أفاضل هذه
~~الأسرة كتابا سماه[دفتر خانوادگى]ذكرناه في[الذريعة]ج 8 ص 210 جمع فيه
~~أنسابهم وشجرها من الميرزا علي محمد مستوفي مازندران إلى أعقاب المترجم.

### $ 455 الشيخ المولى محمد تقى المراغى ... -بعد 1250

# هو الشيخ المولى محمد تقي بن محمد علي المراغي من العلماء الأعلام. رأيت
~~خطه على (تهذيب الأصول) للعلامة الحلي كتب عليه ما لفظه: وصلت نوبة
~~الانتفاع به إلى العبد الأفقر، ودخل في ملك الأحقر فى صفر المظفر (1242)
~~ورأيت تملكه بخطه أيضا على (الصراط المستقيم) للنباطي تأريخه 24 رجب (1250)
~~فوفاته بعد ذلك رأيت النسخة في (مكتبة مدرسة السيد محمد كاظم اليزدي) في النجف.

### $ 456 السيد محمد تقى الشاهرودي ... -بعد 1241

# هو الشيخ محمد تقي بن محمد علي الشاهرودى. عالم فاضل جليل. تمم بخطه
~~الجزء الأخير من (منتهى المقال) فى الرجال للشيخ أبي علي المشهور تأريخ خطه
~~(1241) عبر عن نفسة بغبار نعال المشتغلين. فيظهر أنه أوان اشتغاله، ووفاته
~~بعد التأريخ كما هو واضح.

PageV10P224

### $ 457 الشيخ الميرزا محمد تقي الكرماني ... -1215

# هو الشيخ الميرزا محمد تقي بن كاظم الكرماني الشهير بمظفر علي شاه أحد
~~كبار علماء عصره وعرفائه. كان جامعا للمعقول والمنقول حكيما إلهيا وطبيبا
~~رياضيا تلمذ فى الفقه والأصول في كربلاء على شريف العلماء وغيره وسكن
~~كرمانشاه الى ان توفي بها في (1215) وكانت له يد طولى فى العرفان وله آثار
~~جليلة منها (خلاصة العلوم) ذكرناه في (الذريعة) ج 7 ص 230 و(المشتاقية) ms2632
~~الفه باسم مرشده مشتاق علي شاه المقتول بكرمان في (1206) و(بحر الاسرار)
~~منظوم فارسي في المعارف ذكرناه في ج 3 ص 29 وذكرنا هناك وجود نسخته عند
~~الصدر التفريشي ونسخة أخرى منه في (مكتبة المجلس) بطهران كما فى فهرسها ج 3
~~ص 640، وله[مجمع البحار]و[الكبريت الأحمر]ترجمه مؤلف[مجمع الفصحاء] في ج
~~2 ص 447 وذكر انه رأى ديوان شعره مرتبا على الحروف فى مجلدين صغيرين وله
~~ترجمة[طرائق الحقائق]ايضا.

### $ 458 الشيخ محمد تقي ملا كتاب النجفي ... -قبل 1251

# هو الشيخ محمد تقي بن محمد الشهير بملا كتاب الاحمدي البياتي النجفي من
~~فقهاء عصره الأعلام في النجف. كان من المشايخ الابرار والصلحاء الاخيار
~~ذكره شيخنا النوري في (دار السلام) فوصفه بقوله: الشيخ العالم العامل
~~الكامل عمدة الفقهاء الاطياب جناب الشيخ تقي ملا كتاب، عم الكامل النحرير
~~الشيخ مهدى ووالد الشيخ جواد كان من أجلاء العلماء في النجف المعاصرين
~~للسيد مهدي بحر العلوم (أقول) له الرواية عنه وعن صاحب[الرياض]وعن الشيخ
~~الأكبر كاشف الغطاء والأغا محمد علي ابن الوحيد البهبهاني كما صرح به في
~~اجازته التي كتبها للسيد رضا ابن استاذه السيد مهدي على
~~شرح[الشرايع]للمجاز وذكر

PageV10P225

~~نسبه كما ذكرناه وذكرنا الاجازة فى[الذريعة]ج 1 ص 161، وله آثار منها
~~[الدلائل الباهرة]فى فقه العترة الطاهرة على سبك[تمهيد القواعد]حرر فيه
~~مهمات الفروع والاصول وجمع فيه بين تحقيق الدليل والمدلول على حد تعبيره.

# وقد ذكرناه في[الذريعة]ج 8 ص 247-248 بغاية التفصيل فمجلد منه إلى حجية
~~الأخبار فى[مكتبة الشيخ علي آل كاشف الغطاء]وعليه تفريض الشيخ موسى ابن
~~جعفر كاشف الغطاء ونسخة أخرى كانت عند السيد هادي الاشكوري سماه
~~هناك[بالدلائل الزاهرة]ورأيت اجازة السيد رضا المذكور للسيد محمد حسن بن
~~محمد تقي اليزدي مؤلف[اعجاز القرآن]تاريخها[1251]ذكر فيها المترجم وقال
~~تغمده الله برحمته. فيظهر انه توفي قبل التاريخ.

### $ 459 الشيخ المولى محمد تقي البرغاني ... -1263

# هو الشيخ المولى محمد تقي بن محمد البرغاني القزويني الشهير بالشهيد
~~الثالث (1) من جهابذة علماء الامامية ومشاهير فقهائهم المجاهدين فى هذا
~~القرن. ولد فى برغان من قرى الري ونشأ بها وانتقل إلى ms2633 قزوين فاشتغل فيها
~~بدراسة المقدمات فقرأ هناك شطرا مهما من الفقه والاصول ثم سافر إلى قم وحضر
~~على محققها الشهير الميرزا أبي القاسم القمي المار الذكر ثم هاجر إلى
~~أصفهان فتخرج فى الحكمة والكلام على علمائها المشاهير، وبقي بهامدة ثم تشرف
~~إلى العتبات بالعراق فتلمذ على السيد علي صاحب[الرياض]مدة طويلة ورجع إلى
~~طهران، وبعد زمن عاد إلى النجف فاستجاز الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء
~~ومؤلف[الرياض]والسيد المجاهد وحضر معه الجهاد فى (1242) وعاد إلى طهران
~~ثانيا فرأس بها وحدثت بينه وبين السلطان فتح علي شاه القاجاري نفرة انتقل
~~على أثرها إلى قزوين فأخذ المولى

PageV10P226

~~عبد الوهاب القزوينى-العالم الرئيس هناك يومئذ-بترويجه حتى ترقى أمره
~~وطار ذكره وتقلد الزعامة الروحية وأشغل مركزا مهما وتقدم على معاصريه لشدة
~~ورعه وتقواه، وقد تهافت عليه طلاب العلم وحفوا به فاشتغل بالتدريس والافادة
~~والارشاد والوعظ وهداية الناس وبذل غاية جهده في ترويج الدين وقضاء حوائج
~~المؤمنين والاهتمام للفقراء والمعوزين، وكان مجدا في العبادة والنسك يحيى
~~الليالي فى البكاء والتهجد والتضرع والمناجاة، وكان شديدا في الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر حسن الطوية قوي الايمان بالله والخوف منه، كثير
~~الاجتناب عن زخارف الدنيا ولذا كانت زعامته ربانية، فقد تمكن من القلوب
~~وتمركز في محيطه ناشرا لألوية العلم. وقد ثارت الفرقة البابية فى أيامه
~~وطغت وأفسدت وأراقت الدماء فوقف المترجم قبالها موقف الباسل المناضل ونشر
~~فتواه بتكفيرهم ونجاستهم، وأعلن ضلالهم على المجتمع حتى كسرت شوكتهم وضعفت
~~عزائمهم وصغروا في العيون، فأخذوا يتربصون بالمترجم الدوائر حتى حصلوا عليه
~~بمسجده في جوف الليل وهو مشغول ببكائه وتضرعه فطعنوه ثمان طعنات أشرف من
~~أثرها علي الهلاك إلا أنه أسرع إلى خارج المسجد حذرا من تلويثه بالدم وما
~~ان وصل الباب حتى سقط على وجهه مغشيا عليه وقضى بعد يومين لم يتكلم خلالهما
~~من أجل طعنة في فمه لكنه كان يتذكر عطش الامام الحسين عليه السلام وشهادته
~~ويذرف الدموع وكان ذلك في (1263) أو 64 كما على ظهر كتابه (مجالس المتقين)
~~المطبوع ودفن بجوار البقعة المعروفة ms2634 ب[شاهزاده حسين]وقبره مزار مشهور،
~~ورثاه جماعة منهم الشيخ درويش علي البغدادي فمن مرثيته له قوله:

# فلا غرو فى قتل[التقى]إذا قضى %~% قضى وهو محمود النقيبة والأصل

# له اسوة بالطهر حيدرة الرضا %~% وقاتله ضاهى[ابن ملجم]بالفعل

# وقد فصل تلميذه صاحب[القصص]ترجمته في قرب ثلاثين صفحة، وله ترجمة
~~فى[نجوم السماء]و[التكملة]و[الروضات]وغيرها. وله آثار نافعة منها [عيون
~~الأصول]فى مجلدين اكثر فيهما من نقد[القوانين]و[منهج الرشاد]

PageV10P227

~~في شرح[الشرايع]تماما في أربعة وعشرين مجلدا، يحكى ان صاحب[الجواهر]
~~استعان بكتاب الجهاد منه على كتاب الجهاد من كتابه وله رسالة في صلاة
~~الجمعة ورسالة عملية فى الطهارة والصلاة والصوم ورسالة في عدم وجوب هبة
~~الولى مدة منقطعة المولى عليه ورسالة فارسية فى الديات مفصلة تامة و[ملخص
~~العقائد]في الكلام مجلد كبير ورسالة في قضاء الصلوات و[مجالس المتقين]في
~~الوعظ والمصائب الفه للسلطان محمد شاه القاجاري في[1258]وقد أفتى فيه
~~بجواز الغناء فى رثاء الحسين لما رآه في المنام في[1227]وله فتاوى غريبة
~~خلاف المألوف بين الفقهاء خرق بها الاجماع منها الحكم بطهارة العصير المغلي
~~قبل ذهاب الثلثين كما يقوله المولى أحمد النراقي مؤلف[المستند]ومنها جواز
~~اخذ الاجرة لكتابة الحكم وحكى ذلك عن الفاضل الهندي أيضا: ومنها جواز صلح
~~الدعوى باليمين وجواز تحليف غير المجتهد وغير ذلك ووالده كان من العلماء
~~الاجلاء والاغا محمد ابن المترجم كان من تلاميذ صاحب[الرياض]وصار امام
~~الجمعة بقزوين وصاهر السيد محمد تقى-المشهور بالدعاء-على بنته وسائر ولده
~~هم الشيخ باقر والشيخ صادق والشيخ كاظم والشيخ عبد الله والشيخ عيسى والشيخ
~~جعفر الذي مال إلى الشيخية كلهم علماء أفاضل وولده من زوجته الشاهزاده
~~ثلاثة أيضا: الميرزا أبو القاسم والميرزا محمود والميرزا حسن يأتي ذكر كل
~~منهم فى محله كما يأتي ذكر أخويه المولى محمد صالح والمولى علي.

### $ 460 السيد الميرزا محمد تقى القاضى ... -1222

# هو السيد الميرزا محمد تقي بن محمد بن محمد علي الحسينى القاضي
~~الطباطبائي التبريزي من أجلاء العلماء، كان من تلاميذ الاستاذ الاكبر
~~الوحيد البهبهاني وله الاجازة من الشيخ محمد مهدي الفتوني العاملي كتبها له
~~بخطه على بعض مجلدات [الوسائل]الموجود ذكره العلامة الميرزا ms2635 محمد حسن
~~الزنوزي فى كتابه[رياض الجنة]في الروضة الرابعة فقال: ... عالم فاضل كامل
~~محقق دقيق الذهن جيد الفهم له اطلاع كامل في الفنون العربية والفقه والكلام
~~والتفسير، متقلد فى تلك البلدة

PageV10P228

~~ارثا واستحقاقا بأمر القضاء وهو من أعاظم النجباء في تلك الناحية
~~وأكابرهم بابه مرجع لكل وارد وصادر، عظيم الحرمة عند الامراء والسلاطين
~~والأكابر والاصاغر، تشرفت بصحبته كثيرا وله رسالة في شرح دعاء الصباح لأمير
~~المؤمنين عليه السلام توفي فى[1222]فى بلدة تبريز ونقل إلى العتبات. إلى
~~آخر ما قاله من ذكر ولديه الميرزا محمد مهدي والميرزا محمد رحيم الآتي
~~ذكرهما. وذكره أيضا المؤرخ عبد الرزاق بن نجف قلي خان الدنبلي المتخلص
~~بمفتون فى كتابه[تجربة الأحرار]وتسلية الابرار، واثنى عليه بما هو أهله
~~أيضا، استشهد والد المترجم فى هجوم العثمانين ودفن فى[مقبرة
~~الدمشقية]بتبريز وهو والد العلماء الاجلاء الميرزا محمد والميرزا علي أصغر
~~شيخ الاسلام والميرزا رحيم والميرزا باقر والميرزا علي نقي الذي لم يعقب،
~~ومر ذكر السيد محمد باقر ابن المترجم فى ص 175 وحفيده السيد محمد تقى في ص 209

### $ 461 السيد محمد تقى القزوينى ... -1270

# هو السيد محمد تقى بن المير مؤمن ابن المير محمد نقي بن المير رضا بن
~~المير قاسم المير الحاج ابن المير محمد باقر قافله باشي الحسينى القزوينى
~~من اركان الاسلام ودعائم الدين ومن نوابغ علماء عصره، قرأ فى بلاده مقدمات
~~العلوم ثم هاجر إلى العراق فحضر في كربلاء على شريف العلماء وغيره وفي
~~النجف على السيد باقر بن أحمد القزوينى-جد الاسرة القزوينية الشهيرة-
~~والمولى اسماعيل العقدائي والسيد سليمان الطباطبائي اليزدي كما ذكره المولى
~~حبيب الله الكاشانى في[لباب الالقاب]ويظهر من اجازته الكبيرة التي كتبها
~~للعلامة السيد مهدي القزوينى الشهير في[1241]ان له الرواية عن السيد محمد
~~المجاهد والسيد عبد الله شبر والميرزا رضا علي خان تلميذ كاشف الغطاء
~~والشيخ أحمد الاحسائى وتاريخ اجازة الأخير[1224]وقد ذكره أيضا الشيخ جابر
~~الكاظمى في[سلوة الغريب]فقال: انه في الحكمة والفقه والاصول وفنون الكمال
~~على حد الكمال وله يد مباركة في الدعاء يقصده الناس من ms2636 أقاصى البلدان وما
~~أخذ أحد دعاء منه

PageV10P229

~~لمقصد إلا وحصل له أو لمريض إلا وشفي، وهو ذو كرامة ومن المشهورين، وله
~~مقام عظيم في قزوين يزوره الناس في ليالي الجمعة، وذكره في (قصص العلماء)
~~ضمن ترجمة المولى عبد الكريم الايروانى، وأثبت هناك بعض كراماته، وألف
~~حفيده السيد عبد الرحمان بن محمود بن إسماعيل بن محمد تقي المترجم رسالة
~~خاصة فى سائر أحواله، وذكر فيها بعض كراماته المتواترة المشهورة. كانت
~~للمترجم يد طولى فى العلوم الغريبة؛ وطرق يستخرج منها الجواب عن كل سؤال
~~تاما، وقد علمها لبعض خواصه منهم: المولى علي رضا اليزدي جد زوجتي الأولى،
~~وقد أنعم الله عليه بالنسخة الصحيحة التامة من دعاء (جنة الأسماء) فكتبه
~~على لوح مرمر كبير لم يزل عند أحفاده، وبالجملة فقد كان أعلى الله مقامه من
~~العلماء الجامعين المتفننين المتبحرين فى أكثر العلوم، ومن الصلحاء الأخيار
~~المتورعين الزهاد المعرضين عن الدنيا وزخارفها لم تفته فضيلة حدثنى حفيده
~~السيد محمد تقي المعروف بالسيد أغا -والذي ترجمته في المجلد الأول من
~~(نقباء البشر) ص 256-ابن السيد رضا ابن المترجم ببعض أحوال جده، وتصانيفه
~~الموجودة عنده كما ذكر لي تصانيف جده العالم المير محمد تقي وتصانيف جده
~~الأعلى السيد المير رضا المعاصر للعلامة المجلسي. فمن تصانيف المترجم
~~(برهان العصمة) في الأنبياء والأئمة، ورسالة في ماء البئر، وكتاب فى أصول
~~الفقه عنوانه بديعة بديعة، و(شرح نهج البلاغة) (1) وحاشية (رياض المسائل)
~~والرد على الفادري النصرانى، ورسالة في تسمية الحجة (ع) ، و(طرائف الحكمة)
~~المنتخب من (نهج البلاغة) رأيته في (مكتبة المولى محمد علي الخوانساري) ،
~~في النجف ورأيت بخطه من تصانيفه عير ما مر تفسيره الموسوم ب (مناظر
~~الأنوار) رأيته فى (مكتبة الامام الرضا[ع]) بخراسان، ومنظومته الكلامية
~~(نهاية التحرير) نظمها في (1223) ونقل فى حواشيها عن جملة من منظوماته
~~الأخر مثل (نظم الألوف) و(نظم المجالي) و(منظومة المنطق) و(منظومة الطب)
~~ونظم مقاصد (الاشارات) و(منظومة التجليات) و(منظومة الهدايات) في الامامة
~~ومختصرها (حقائق الهدايات) و(أنوار الاشراق) منظومة أيضا إلى غير ذلك، وله رسائل

PageV10P230

~~كتبها باسم ms2637 كل واحد من أولاده منها (الصمدية) و(الأسماعيلية)
~~و(الاسحاقية) وله أيضا منظومتان في الفقه، ومنظومة فى العرفان، وأخرى فى
~~البيان، وإثنتان في النحو والصرف، وملمع قصائد كثيرة كقصيدة السيد الحميري
~~والبردة وقصائد كثيرة في مدائح المعصومين، وقصيدة الفخرية فى أدلة الامامة،
~~وغير ذلك. توفي رحمه الله عن عمر طويل في (1270) ودفن بقزوين في بقعة
~~مشهورة مزورة، ومادة تأريخ وفاته بالفارسية قول أحدهم (بشكست رونق إسلام)
~~وخلف ثلاثة عشر إبنا درج منهم ثلاثة، وأعقب الباقون والجميعهم: (1) محمد
~~مهدي (2) محمد هادي (3) عبد الوهاب (4) قاسم (5) المير عبد الصمد، وهؤلاء
~~علماء أجلاء أفاضل آخرهم وفاة الأخير. فقد توفي حدود (1324) وبقيه أولاده
~~(6) محمد حسين (7) عبد الرحمان درجا (8) يوسف (9) عبد الأحد (10) ذبيح الله
~~(11) إسحاق (12) محمد اسماعيل (13) رضا، وفي ذراريهم جمع من العلماء
~~الأتقياء الأبرار نأتي على ذكر كل واحد منهم في محله إن شاء الله.

### $ 462 الشيخ الاغا محمد تقى الكرمانشاهى ... -حدود 1296

# هو الشيخ الأغا محمد تقي بن محمد مهدي بن المولى محسن الكرمانشاهي. من
~~العلماء الفضلاء. له آثار منها: رسالة في الكلام. خلف ثلاثة أولاد: الأغا
~~عبد الله المصنف المتوفى (138) والأغا محمود الشهيد في (1330) والأغا محمد
~~مهدي المتوفى (1346) ذكر لي الأخير أن وفاة والده كانت حدود (1296) وجده
~~المولى محسن من أحفاد الفيض وأجلاء العلماء يأتي ذكره.

### $ 463 الشيخ المولى محمد تقى النوري ... -بعد 1273

# هو الشيخ المولى محمد تقي بن محمد هادي النوري عالم جليل. من المصنفين
~~الأفاضل. له آثار جيدة منها: (الرسالة الشهابية) فى علاج الوباء طبعت في (1273)

PageV10P231

~~وصف عليها بفخر المحققين، والظاهر أن وفاته بعد التأريخ، وقد أحال فى
~~رسالته المذكورة إلى كتابه (وعد المنجز) .

### || «ج»

### $ 464 الشيخ جابر النجفى ... -...

# من العلماء الأعلام. كتب إليه سلطان العلماء السيد محمد بن العلامة السيد
~~دلدار علي النقوي النصير آبادي المتوفي 26 صفر (1283) رسالة من إنشاء
~~المفتي المير محمد عباس أدرجت صورتها في (الظل الممدود) تظهر منها مكانة
~~المترجم العلمية.

### $ 465 الشيخ جاعد الحروضي ... -...

# هو الشيخ جاعد بن خميس الحروضي عالم فاضل. كتب ولده حلفان بخطه ms2638 (القصيدة
~~الكرارية) للشيخ محمد شريف بن فلاح الكاظمي المنظومة في (1166) وفرغ من
~~كتابتها في (1260) وعبر عن نفسه في آخرها بقوله: حلفان بن العالم العلامة
~~جاعد بن خميس الحروضي. رأيت النسخة في (مكتبة مدرسة البخارائي) في النجف.

### $ 466 الشيخ جبر النجفى ... -حدود 1298

# عالم فقيه وورع جليل كان من تلاميذ الفقيه الشيخ راضي النجفي فى الفقه؛
~~والسيد حسين الكوهكمري وتلميذه الفاضل المامقاني فى الأصول؛ وكتب تقريراتهم
~~جميعا رأيت بخطه مجلدا فى المفاهيم والعموم والخصوص ورسالة فى المنطق
~~رأيتها بخطه في (مكتبة الحجة السيد حسن الصدر) في الكاظمية، وتوفى حدود
~~(1298) كما ذكره فى (التكملة) .

### $ 467 السيد جعفر البنارسي ... -...

# من العلماء الأجلاء الناصرين للملة المروجين للدين الذابين عنه. كان معاصرا

PageV10P232

~~للعلامة السيد محمد قلى الموسوي الكنتوري اللكنهوي المتوفى (1260) تلمذ
~~على العلامة الفيلسوف الميرزا محمد الكامل مؤلف (النزهة الاثنى عشرية)
~~والمتوفى (1235) يعرف بأبي عليخان الموسوي البنارسي الدهلوي كما مر الايعاز
~~إليه فى ص 43 من هذا الكتاب. له تصانيف جليلة تدل على تضلعه في العلوم
~~الاسلامية، ولا سيما التأريخ والكلام منها (معين الصادقين) ألفه فى الرد
~~على (رجوم الشياطين) الذي ألفه الفاضل الرشيد-مؤلف (الشوكة العمرية) وتلميذ
~~عبد العزيز الدهلوي-في الرد على الباب التاسع عشر من (النزهة) لأستاذه
~~المذكور، وله أيضا (برهان الصادقين) في الأمامة اختصر منه كتابه الآخر
~~(مهجة البرهان) الذي ألفه في رد الباب السابع من (التحفة الاثنى عشرية)
~~وبعده ألف (تكسير الصنمين) ردا على الباب العاشر من (التحفة) أيضا، وقد
~~أورد فيه ما حققه من الأعمال، وله أيضا (كشف الرين) في إثبات عزاء الحسين
~~عليه السلام فارسى مطبوع.

### $ 468 الشيخ الميرزا جعفر الاشتياني ... -...

# كان من أعاظم العلماء المروجين للدين فى آشتيان ذكره الفاضل المراغي فى
~~[المآثر والآثار]ص 178 فى عداد علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري
~~ووصفه بالمجتهد الاشتياني، والظاهر منه وفاة المترجم فى تأريخ التأليف
~~وهو[1306] والمظنون أنه والد الحجة الميرزا محمد حسن المذكور فى[النقباء]ص 389.

### $ 469 الشيخ جعفر الاشتى الطرسى ... -قبل 1264

# عالم تقي ومدرس فاضل ذكره فى[التدوين]فأثنى على فضله ms2639 وتقواه وذكر أنه
~~المدرس الوحيد فى عصره، وله كرامات ذكر بعضها، وقال أنه توفى عن أربعين سنة
~~في عصر السلطان محمد شاه القاجاري، ورزق بنتا واحدة ماتت في حياته، وكانت
~~وفاة السلطان في[1264]فالظاهر أن وفاته قبل ذلك.

PageV10P233

### $ 470 الشيخ المولى جعفر التوى سركاني ... -...

# من العلماء الفقهاء القائمين بالوظائف الشرعية فيها أيام السلطان ناصر
~~الدين شاه القاجاري. كما ذكره الفاضل المراغي المعاصر في[المآثر والآثار]ص
~~162 وابنه الشيخ محمد من العلماء الأجلاء قام مقام والده، ولعله الذى قرأ
~~عليه المولى علي الخليلي أصول الفقه كما كتبه بخطه.

### $ 471 الشيخ محمد جعفر الجاسبى ... -بعد 1254

# عالم فاضل كتب بخطه[مناسك الحج]الفارسي للسيد محمد باقر حجة الاسلام
~~الاصفهاني، وصححها وقابلها والحق بآخرها عدة مسائل فارسية مع جواباتها من
~~فتاوى مؤلفها وقابل الملحق وفرغ في رجب[1254]وكتب السيد الاصفهاني في آخر
~~النسخة ما لفظه: بعد أزفهم مطالب مسطورة در اين رسالة هركس عمل بمقتضاي آن
~~نمايد عمل أو مبرء ذمة أو است حرره خادم الشريعة فى 22 رجب [1254]ونقش
~~خاتمه محمد باقر بن محمد نقي. فالظاهر أن وفاة المترجم بعد التأريخ،
~~والمظنون قويا أنه من تلاميذ السيد المذكور.

### $ 472 الشيخ جعفر الحويزي ... -...

# من العلماء الأفاضل. كان شيخ الاسلام، وكان معاصرا للسيد الميرزا محمد
~~علي الشهرستاني المتوفى[1287]أرسل إليه السيد قطعة عتاب يطلب منه فيها
~~كتابا فأبطأ عليه إرساله ووصفه بقوله: جناب الطاهر الأطهر أخينا الشيخ جعفر.

### $ 473 السيد جعفر الخلخالي ... -بعد 1223

# عالم جليل ألف العلامة السيد عبد الله شبر رسالة فى أصول الدين بطلب من

PageV10P234

~~المترجم ألفها فى غاية الاستعجال لأن السائل كان على جناح السفر ووصفه فى
~~أول الرسالة بقوله: العالم العامل المهذب الكامل الطاهر المطهر السيد جعفر
~~الخلخالي، وتأريخ فراغه منها الأربعاء غرة رجب[1223]فوفاة المترجم بعد ذلك
~~رأيت الرسالة عند السيد علي شبر فى النجف.

### $ 474 الشيخ محمد جعفر الدجيلي ... -1266

# عالم فقيه. كان من تلاميذ السيد عبد الله شبر المذكور ذكره السيد محمد
~~معصوم القطبفى في رسالته التي ألفها فى أحوال أستاذه وتلاميذه ووصفه ms2640 هناك
~~بقوله: العالم العامل الفاضل الكامل التقي النقي، توفى في
~~الطاعون[1266]ورأيت خطه على ظهر «معانى الأخبار» الذي استعاره من الشيخ
~~أحمد بن عبد الله الدجيلي المار ذكره فى ص 95.

### $ 475 الشيخ محمد جعفر الروحى ... -قبل 1300

# كان من أعلام كرمان ومدرسيها الأفاضل. ذكره في «مرآة الشرق» وأطرى علمه
~~وورعه وتقواه. تلمذ عليه جمع من الأفاضل منهم ولده الأديب الفاضل الشيخ
~~احمد الروحي المقتول في «1314» وقد فاتنا ذكره في «نقباء البشر» م 1.

### $ 476 الشيخ محمد جعفر الريزي ... -...

# من العلماء الفقهاء، وصفته ابنته الفاضلة مريم في آخر «مطالب السؤل» الذي
~~تممت نقصه بخطها في كربلاء المشرفة في شهر رمضان «1287» بقولها عند ذكر
~~نسبها: بنت فخر العلماء وزبدة الفقهاء الشيخ محمد جعفر الريزي اللنجاني
~~رأيت النسخة عند المولوي حسن يوسف الهندي بكربلاء.

PageV10P235

### $ 477 الشيخ جعفر الساري ... -...

# كان من علماء ساري الأفاضل القائمين بالوظائف الشرعية بها ذكره الفاضل
~~المراغي في (المآثر والآثار) ص 211 وعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين
~~شاه القاجاري.

### $ 478 السيد جعفر السبزواري ... -قبل 1293

# من كبار فقهاء عصره وأفاضل علمائه، كان يعرف بالميرزا بابا وبأغا ميرزا
~~بابا، تلمذ فى كربلاء على السيد ابراهيم صاحب[الضوابط]والف[شرح الشرائع]
~~فى عدة مجلدات بعنوان، قوله قوله، وكتب استاذه المذكور على بعض مجلداته
~~تقريضا وإجازة له بتأريخ (8-ع 2-1261) رأيت الاجازة بخطه وامضائه، ونقش
~~خاتمه فيها: عبده الراجي ابراهيم الموسوي. وصفه استاذه فيها بقوله: العالم
~~العامل فخر المحققين بدر المدققين الفاضل الكامل المسدد السيد الميرزا جعفر
~~الحسيني المدعو بأغا ميرزا بابا السبزواري. وترجمه المولى نوروز علي
~~البسطامي في[فردوس التواريخ]المؤلف في (1301) ووصفه بقوله: العلام الفهام
~~السيد الأجل الأنور والعالم المقدس المكرم الأطهر الاغا ميرزا السبزواري،
~~وذكر انه كان من تلاميذ السيد الميرزا حسن بن معصوم الرضوي المتوفى[1278].
~~وترجمه في[مطلع الشمس]وعبر عنه بقوله: الحاج الميرزا بابا المجتهد
~~السبزواري المجاور للمشهد المقدس الرضوي أخيرا، كان مرجعا عاما بسبزوار
~~نافذ الكلمة إلى أن توفي معاصره الميرزا اسماعيل العلوي امام الجمعة
~~بسبزوار-ووالد الميرزا ابراهيم شريعتمدار-في[1262]وبعد قليل هاجر المترجم
~~وجاور المشهد ms2641 الرضوى وكان هناك إلى[1283]حيث أدركه بها في التأريخ السلطان
~~ناصر الدين شاه القاجارى فى زيارته[أقول]وبقى هناك إلى أن توفي
~~قبل[1293]التي أوقفت بها كتبه

PageV10P236

~~على طلاب (مدرسة المولى محمد باقر السبزوارى) وكان الواقف لها العالم
~~الجليل الحاج محمد رحيم البروجردى وقد رأيت بعض تلك الكتب الموقوفة.

### $ 479 السيد جعفر السبزواري ... -قبل 1218

# عالم مصنف من المعاصرين للوحيد البهبهاني كان ابن اخت السيد محمد بن
~~المير شاه قاسم امام الجمعة بالمشهد المقدس ترجمه في[مطلع الشمس]واثنى
~~عليه وله تصانيف منها[رياض الانوار]فى أحوال الأئمة الاطهار و[اسرار
~~الصلاة]ورسالة فى حرمة شرب التتن ورسالة فى التجويد توفى فى أيام السيد
~~الميرزا مهدى الشهيد في [1218]ودفن مع خاله-المتوفى[1198]والذى ترجمناه
~~فى[الكواكب المنتثرة]-في الحضرة الرضوية مما يلي الرجلين وذكره المولى
~~نوروز علي البسطامي فى[فردوس التواريخ]فقال: وتصانيفه موجودة في خزانتى
~~وقد أوقف قرب مائتي مجلد من كتبه وجعل التولية للمولى أحمد الهراتي المذكور
~~في ص 75.

### $ 480 الشيخ جعفر السبيتى العاملي ... -حدود 1280

# من العلماء الفضلاء تشرف إلى النجف الاشرف فبقى بها مدة تلمذ خلالها على
~~العلماء ثم تشرف إلى الكاظميين[ع]وتلمذ على السيد هادى الصدر والد الحجة
~~السيد حسن إلى ان توفي حدود (1280) كما ذكره في (التكملة)

### $ 481 الشيخ جعفر السيستاني

# عالم فاضل جليل كان في قائن وهو أخ المولى محمد ولي الآتي ذكره ترجمه
~~المعاصر البيرجندى فى (بغية الطالب) عند ذكر علماء قائن فقال إنه وأخاه جدا
~~جمع من فضلاء قائن.

PageV10P237

### $ 482 الشيخ جعفر الطريحى ... -بعد 1240

# من فضلاء (آل الطريحي) في النجف رأيت مجلد (المسالك) تمم نقصه المترجم في
~~(1240) فالظاهر ان وفاته بعد ذلك. رأيت النسخة عند الشيخ مهدي الكتبي
~~بكربلاء.

### $ 483 الشيخ جعفر الطهراني ... -1269

# من العلماء الأعلام، كان شقيق الشيخ موسى الطهراني الذي امر بطبع [مناهج
~~الوصول]إلى علم الاصول. للنراقي فى[1269]وقد وصف المترجم في آخر المناهج
~~المطبوع بالشيخ العلامه الأجل، وتوفي في[17-ذ ق-1269] كما أرخ هناك.

### $ 484 الشيخ جعفر الفراهى ... -...

# من أفاضل عصره واجلائه استعار من السيد جعفر بن السيد عبد الله بن محمد
~~رضا شبر مجلد ms2642 الصلاة من (الرياض) الذي وقفه مؤلفه على السيد محمد رضا شبر
~~وأولاده.

### $ 485 الشيخ محمد جعفر القائني ... -...

# عالم بارع له آثار منها[تحفة اللئاليء]فارسي في شواهد القطر، رأيت نسخة
~~منه في[مكتبة الميرزا محمد الطهراني]بسامراء كما ذكرته فى[الذريعة]ج 3 ص
~~463 ختمه بقوله: بالنبي والوصي. ورأيت نسخة ثانية منه فى النجف بهذا الوصف
~~والموضوع تاريخ كتابتها[1246]إلا ان المؤلف أو الكاتب سماها [تحفة
~~اللبيد]ولعله تصحيف والظاهر الاتحاد.

PageV10P238

### $ 486 الشيخ جعفر الكيلاني ... -بعد 1243

# عالم فيلسوف كان استاذ المعقول بأصفهان، قرأ عليه المولى محمد نصير بن
~~زين العابدين اللاهيجي[شوارق الالهام]وكتب نسخة بخطه فى[1243]وكتب عليه
~~حواش كثيرة من افادات استاذه المترجم وكتب حواش أخر رمزها جعفر فالظاهر
~~انها لنفس الأستاذ لامن تقريره، وتظهر وفاة المترجم بعد التأريخ المذكور
~~ولا يحتمل اتحاده مع اللاهيجي الآتي لبعد عصره عن البيد آبادي وسكناه في
~~أصفهان.

### $ 487 الشيخ جعفر اللاهيجى ... -...

# من فحول الحكماء، كان شيخ الاسلام في لاهيجان ومن تلاميذ الاغا محمد
~~البيد آبادي الذى توفي بأصفهان في[1197]وقد كتب بخطه رسالة السيد الشريف
~~الجرجاني في وجود الواجب وعبر عن نفسه في آخره: بأقل الطلبة جعفر اللاهيجي
~~وقعت نسخة هذه الرسالة بيد الحاج محمد زمان بن كلب علي الخراساني في طهران
~~فى أول ليلة من شهر رمضان[1282]فكتب عليها بخطه ترجمة المؤلف بنحو ما مر
~~والرسالة ضمن مجموعة فى[مكتبة السيد محمد المشكاة]التي أهداها أخيرا إلى
~~[مكتبة جامعة طهران]المعروفة هناك ب[دانشكاه]

### $ 448 الشيخ محمد جعفر اللنكرودي ... -...

# كان من علماء طهران الأجلاء الماهرين في المعقول والمنقول أخذ الحكمة عن
~~المولى علي النورى وتلمذ عليه الميرزا محمد التنكابني مؤلف[قصص
~~العلماء]كما ذكره فيه وله شرح على (الحكمة العرشية) للمولى صدرا، كان عند
~~الشيخ أحمد الشيرازى وكان عازما على طبعه في طهران وكان للشيخ أحمد هذا ولع
~~غريب بكتب المعقول وقد طبع كثيرا منها. غ

PageV10P239

### $ 489 الشيخ جعفر مغنية العاملي ... -...

# أديب ماهر وفاضل كامل قرأ عليه علوم الأدب في اوائل الاشتغال السيد محمد
~~بن هاشم العاملي المولود في (1247) كما ذكره العلامه الحجة السيد عبد
~~الحسين شرف ms2643 الدين في (بغية الراغبين) في آل شرف الدين المخطوط والموجودة
~~نسخته في (مكتبة السيد حسن الصدر) خال المؤلف فى الكاظمية كما ذكرته فى
~~(الذريعة) ج 3 ص 132.

### $ 490 الشيخ الميرزا جعفر الهمدانى ... -بعد 1269

# أديب فاضل بارع وشاعر مجيد مبدع كان من النوابغ في الكتابة والنظم؛ ماهرا
~~فيهما متفوقا في صناعتهما، ومن أجل ذلك كان يلقب ببديع الزمان الثاني وله
~~آثار جليلة منها (رياض الأدب) فيه احدى وعشرون مقامة تشبه مقامات الحريرى
~~رأيت نسخة الاصل منه بخط المؤلف في (مكتبة السيد نصر الله التقوى) بطهران
~~تأريخ فراغه منها (1269) فالظاهر ان وفاته بعد ذلك وقد طبع وطبعت في آخره
~~المقامات العشر للأديب الميرزا محمد حسن المعروف بجناب كما ذكره في آخر
~~(مقصد الطالب) المطبوع في (1311) وللمترجم ايضا (گنج شايگان) حذا فيه حذو
~~الشيخ سعدي الشيرازى الشهير فى گلستانه وله ديوانان فارسيان خص أحدهما
~~بالغزل وجعل الثاني لباقى فنون الشعر. رأيت الجميع بخطه فى المكتبة
~~المذكورة وطبع أخيرا أحد الديوانين.

### $ 491 الشيخ محمد جعفر الكلباسى 1219-1292

# هو الشيخ محمد جعفر ابن الشيخ محمد ابراهيم صاحب (الاشارات) ابن محمد حسن
~~الخراسانى الكاخى الاصفهانى الكلباسي عالم جليل. ولد في 14 شهر رمضان

PageV10P240

~~(1219) ونشأ على أبيه وغيره وسلك مسلك اخوته الاعلام واقتدى بهم في العلم
~~والفضل والمجد والنبل والتقوى والعبادة وله تصانيف منها رسالة مبسوطة فى
~~الديات كانت عند السيد أبى القاسم الدهكردي وأخرى فى الحدود عند ولده الشيخ
~~موسى وثالثة في ترجمة والده ينقل عنها ابن أخيه الميرزا ابو الهدى بن أبى
~~المعالي في كتابه (البدر التمام) توفى في الجمعة 26 محرم (1292) ودفن مع
~~والده في مقبرته وخلف من الاولاد الشيخ موسى والشيخ محمد حسن المتوفى
~~(1314) والشيخ محمد حسين المتوفى (1321) والشيخ أبا تراب المتوفى (1337)
~~ذكره الجزى فى «تذكرة القبور»

### $ 492 السيد جعفر الدارابي 1189-1267

# هو السيد جعفر بن أبي اسحاق العلوى الموسوى الدارابى البروجردى المعروف
~~بالكشفي من أعاظم علماء الامامية فى هذا القرن. متبحر محقق وجامع متقن
~~ومصنف جليل. ولد فى (1189) (1) ونشأ على حب ms2644 العلم فغاص بحاره واقتحم لججه
~~حتى جمع بين العلم والايقان والذوق والعرفان وأصبح أوحديا من عباقرة الأمة
~~وفى الرعيل الاول من حاملي الوية العلم وناشرى أحكام الدين والمروجين للشرع
~~المطهر وهو من أعاجيب الزمان وأغاليط الدهر فقد كان وحيد عصره فى فنون
~~التفسير والعرفان وله آثار تكاد تكون غرة ناصعة فى جبين الدهر منها (تحفة
~~الملوك) فارسي لم يكتب مثله فى السير والسلوك والعقل والجهل وتعديل قواهما
~~ذكرناه مفصلا فى (الذريعة) ج 3 ص 471 فلا حاجة إلى الاطالة، وله (إجابة
~~المضطرين) فارسي أيضا فى اصول الدين ذكرناه فى ج 2 ص 120 وجاء اسم والد
~~المترجم هناك اسحاق. صححناه في مستدرك أغلاط (الذريعة) وله أيضا (البلد

PageV10P241

~~الامين) (1) فى اصول الدين منظوم فى العقائد يزيد على الف بيت ذكرناه فى
~~ج 3 ص 144 وله (ميزان الملوك) فى عدالة السلطان في الرعية ومنظومة فى علم
~~الكلام و(كفاية الايتام) فى الفقه فى ثلاث مجلدات و(برق وشرق) فى شرح بعض
~~الاحاديث عرفانيا و(سنا برق) فى شرح البارق من الشرق يعني دعاء رجب الصادر
~~من الناحية المقدسة وهو: اللهم انى اسئلك بمعانى جميع ما يدعوك الخ.

# فرغ منه في (1261) وذكر فيه اسمه ونسبه كما بيناه والظاهر انه آخر
~~مصنفاته توفي رحمه الله في بروجرد فى (1267) وأرخ وفاته تلميذه السيد حسين
~~بن رضا البروجردي فى منظومته (نخبة المقال) بقوله:

# سيدنا الأصفى الجليل جعفر %~% ابن أبي اسحاق المفسر

# قد كان بدرا لسماء العلم %~% وبعد (لمح) غاب نجم العلم

# له ترجمة في (المآثر والآثار) و(آثار العجم) وغيرهما وله عدة أولاد من
~~زوجات عديدةهم «1» السيد اسحاق «2» السيد صبغة الله «3» السيد يعقوب
~~الثلاثة من أم واحدة نجفية «4» السيد مصطفى أمه اصطهباناتية «5» السيد سينا
~~«6» السيد عيسى امهما أصفهانية «7» السيد حسن «8» السيد علي «9» السيد يحيى
~~أمهم مريم اليزدية «10» السيد موسى «11» السيد روح الله «12» السيد ريحان
~~الله أمهم بروجردية والأخير أصغرهم وقد انتهت اليه الرئاسة الدينية في
~~طهران إلى ان توفى (1328) ولكل واحد من هؤلاء عقب وذراري فيهم علماء فضلاء
~~والسيد ms2645 يحيى قتل بتبريز في فتنة البابية في (1266) ووالده حي وما ذكرته من
~~خصوصياتهم ونسبة أمهاتهم حدثنى به حفيده الفاضل المعاصر السيد موسى ابن
~~السيد جعفر ابن السيد مصطفى ابن المترجم وله المام تام بأحوال جميع ذراري
~~المترجم إلا أنا اختصرنا ما ذكره لنا خوف الاطالة.

PageV10P242

### $ 493 السيد جعفر الموسوي العاملى 1246-1297

# هو السيد جعفر ابن السيد أبي الحسن ابن السيد صالح-الذي هو والد السيد
~~صدر الدين-بن محمد بن ابراهيم شرف الدين الموسوي العاملي عالم فقيه وأديب
~~جليل. ولد في النجف الاشرف يوم الجمعة المصادف نهار عيد الغدير (1246) .
~~(1) نشأ في النجف فتعلم المبادي ودرس المقدمات وحضر في الفقه والأصول على
~~الشيخ مهدي آل كاشف الغطاء وغيره حتى أصبح من العلماء الاجلاء وصاهر الشيخ
~~اسد الله الكاظمي ثم سافر إلى طهران فسكنها مدة وانتقل منها إلى كرمانشاه
~~فقطنها حتى توفي بها في أواسط شهر رمضان (1297) وله حاشية[القوانين]
~~و[ديوان شعر]جيد وغيرهما وهو أكبر من أخيه السيد محمد علي مؤلف (اليتيمة)
~~لكن سبقه إلى دار الاقامة في (1290) بلا عقب أما المترجم فقد أعقب من ابنة
~~عمه السيد مهدي ثلاثة بنين سكنوا كرمانشاه وهم السيد أبو الحسن والسيد موسى
~~والسيد محمد علي. انتهى ملخصا عن (التكملة) مع بعض الاضافات.

### $ 494 الشيخ الميرزا جعفر التبريزي ... -1262

# هو الشيخ الميرزا جعفر بن الميرزا أحمد بن لطف علي خان بن محمد صادق
~~المغاني التبريزي عالم جليل.

# كان من تلاميذ والده وحضر على الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) وغيره في
~~النجف الاشرف، وله آثار منها (شرح الشرايع) خرج منه مجلد الأغسال وعليه
~~إجازات وتقاريظ من صاحب (الجواهر) والشيخ حسن بن جعفر كاشف الغطاء والشيخ
~~محمد بن علي بن كاشف الغطاء والشيخ جواد بن حسين نجف وقد صرح الجميع
~~باجتهاده لكن والده لم يصرح به فى الاجازة المبسوطة التى كتبها له ولأخويه
~~الميرزا

PageV10P243

~~لطف الله والميرزا رضا في (1253) فلعل اجازاتهم له بعدها، وله رسالة فى
~~العصير العنبي أيضا توفي مع أخويه المذكورين بالوباء فى (1262) في حياة
~~أبيه، وهو والد الميرزا ms2646 موسى صاحب حاشية (الفرائد) المعروفة باسمه ووالد
~~الميرزا صادق والميرزا أبي القاسم ومر ذكر أخيه الميرزا باقر القائم مقام
~~أبيه في ص 168.

### $ 495 الشيخ محمد جعفر الطهرانى ... -...

# هو الشيخ محمد جعفر بن الميرزا آغاسي الطهراني من العلماء الأفاضل. ولد
~~في طهران ونشأ بها واشتغل بطلب العلم مدة طويلة وهاجر بعدها إلى بروجرد
~~فتلمذ بها على السيد شفيع الجابلاقي صاحب «الروضة البهية» وحصلت له الاجازة
~~منه وجاور النجف إلى ان توفي. ترجمه الفاضل المراغي فى «المآثر والآثار»

# «أقول» والد المترجم غير الآغاسي الوزير المشهور فانه من الاتراك ووالد
~~المترجم طهرانى كان من الملاكين المتمولين وله غير المترجم عدة أولادهم
~~الميرزا ابو القاسم والميرزا جوني والميرزا صالح الذي يعرف باسمه الحمام
~~والمدرسة فى «پاي منار» من محال طهران حدثني بذلك الميرزا حسين بن الميرزا
~~محمود بن أبي القاسم المذكور.

### $ 496 الشيخ محمد جعفر الكجوري 1255-1295

# هو الشيخ محمد جعفر بن اسماعيل بن عبد العظيم بن محمد باقر الكجوري
~~الطهراني عالم فاضل. ترجمه أخوه الشيخ أغا بزرك في آخر كتابه (العرجة
~~الاحمدية) الذى طبعه المترجم بالاشتراك مع أخيه المولى باقر الخطيب الشهير
~~الذى ترجمناه في المجلد الأول من (نقباء البشر) ص 196 فقال أنه توفى بطهران
~~فى (1295) وحمل بعد سنة إلى النجف وهو طري وكان توفي عن اربعين سنة فولادته
~~فى (1255)

# ***

PageV10P244

### $ 497 السيد جعفر اليزدي النجفى ... -بعد 1228

# هو السيد جعفر بن محمد أشرف الطباطبائي النجفى عالم فاضل. كتب بخطه في
~~يزد[شرح الرضاعية]للسيد صدر الدين العاملي، وفرغ منه في الخميس[12-ج 2-
~~1228]وقال في آخرها: أمد الله في بقاء مصنفها وناظمها وشارحها جناب السيد
~~السند المكين الأمين إمام الملة والدين العالم العامل الفاضل الكامل سيدنا
~~السيد صدر الدين العاملي عامله الله بلطفه الخفى. فالظاهر أنه من تلاميذ
~~المؤلف والناظم والشارح، وبعد ستة أيام يعنى[18-ج 1-]كتب بخطه[أرجوزة
~~الرضاع والميراث] للشيخ محمد علي الأعسم النجفي وأطراه ودعا له بالحياة
~~وصرح بأنه أستاذه رأيتهما في [مكتبة الشيخ محمد السماوي]بمجموعة من القطع
~~البياضي والظاهر أن وفاته بعد التأريخ.

### $ 498 ms2647 الشيخ جعفر الطهراني ... -حدود 1299

# هو الشيخ جعفر بن الميرزا آغا الطهراني من علماء النجف الأجلاء في عصره.

# ذكره الشيخ المولى باقر التستري في[التذكرة]ونقل عنه بالعنوان المذكور،
~~وقال إن والده كان معاصرا للمحقق القمي صاحب[القوانين]والسيد علي صاحب
~~[الرياض]ومخلصا لهما. دعاهما مرة لتناول الطعام. فكان فيه زبيب مغلي.
~~فامتنع القمي من أكله؛ ولم يمتنع السيد، ووقع بينهما نزاع في المسألة. ذكره
~~التستري (أقول) وجعلت بيد المترجم وقفية جملة من الكتب منها[تفسير
~~القمي]الذي ذكرت في آخره قائمة الكتب الموقوفة وقفها الشيخ علي النوري فى
~~(1272) حسب وصية الحاج المولى محمود العلياري التبريزي، ووصف المترجم بفخر
~~المجتهدين. رأيت النسخة في (مكتبة الشيخ علي آل كاشف الغطاء) وترجمه أيضا
~~في (الحصون المنيعة) كان المترجم معدودا من علماء النجف وفقهائها الأفاضل
~~الموجهين المقدرين المشهورين عند الخواص والعوام إلى أن توفى حدود (1299)
~~ودفن فى حجرة الأيوان بالمسجد الكبير من جهة الرأس الشريف تحت الساباط،
~~ويحتمل قويا اتحاده مع المذكور آنفا بعنوان

PageV10P245

~~ابن آغاسي لتقاربهما في الزمن ووفاتهما في النجف والله العالم، وقد
~~ترجمنا ولده في المجلد الأول من (نقباء البشر) ص 172.

### $ 499 الشيخ المولى جعفر التستري ... -1250

# هو الشيخ المولى جعفر بن الأغاكب التستري من العلماء الفضلاء. كان من
~~أجلاء عصره وأعلامه توفى في (1250) ورثاه الميرزا فتح الله الكيميائى
~~بقصيدة أرخ في آخرها عام وفاته وتظهر منها مكانته فى العلم وصلاحه وتقواه.

### $ 500 السيد جعفر القزويني ... -1265

# هو السيد جعفر بن السيد باقر القزوينى الشهير جد (آل القزويني) عالم جليل
~~من أفاضل هذا البيت وأعلامه. كان ابن عم العلامة السيد مهدي القزويني تقدم
~~الكلام على والده في ص 169 وقلت هناك أنى رأيت (كشف اللئام) الذي ملكه
~~السيد باقر، وكتب عليه الشيخ أحمد البلاغي تحت تملك السيد ما لفظه: بالعزيز
~~على الناظر فقد مشاهدة الباقر عطر الله تربته كما طيب طينته أدام الله لنا
~~خلفه وجعله خلفه حرره خادم مالكه. ومراده بالخلف هو المترجم حيث ملك الكتاب
~~بعد أبيه، ومن جعل البلاغي نفسه خادما للمترجم تظهر له ms2648 مكانة سامية في
~~العلم والصلاح، ورأيت (من لا يحضره الفقيه) في كتب السيد محمد اليزدي فى
~~النجف، عليه تملك السيد باقر بخطه وخاتمه. إنتقل إلى ولده المترجم.
~~فاستعاره منه الشيخ علي الدجيلي. توفى رحمه الله غريبا بمسقط فى (1265)
~~وحمل إلى النجف، ورثاه السيد حيدر الحلي بقصيدة مثبتة في ديوانه، وله ولد
~~اسمه السيد محمد على. كان صهر السيد مهدي القزويني على بنته، ويأتي ذكر
~~السيد الميرزا جعفر بن مهدي المتوفى (1298) .

### $ 501 الشيخ المولى محمد جعفر الكاشاني ... -بعد 1273

# هو الشيخ المولى محمد جعفر الشريف ابن محمد باقر النراقي الكاشاني عالم فاضل.

PageV10P246

# له آثار منها (الحجة البالغة) في المناجاة طبع في (1273) فالظاهر منه أن
~~وفاته بعد ذلك كما يظهر منه أنه كان من العرفاء.

### $ 502 السيد جعفر الكيشوان ... -قبل 1287

# هو السيد جعفر بن السيد حسن القزويني الكاظمي المعروف يالكيشوان.

# عالم فاضل وفقيه جليل. كان من تلاميذ الشيخ محمد علي بن مقصود علي
~~المازندراني والشيخ محمد حسن آل ياسين وغيرهما، وله كتابات وتصانيف في
~~الفقه والأصول.

# بقيت في المسودة وتزوج بابنة السيد كاظم بن عابد بن أحمد بن السيد علي
~~الحكيم الذي كان صهر أستاذه الشيخ محمد علي ووالد السيد حسن صهر السيد صادق
~~السنكلجي الطهراني، وتوفى قبل زيارة السلطان ناصر الدين شاه القاجاري إلى
~~العراق في (1287) بقليل.

### $ 503 الشيخ وكذا في الميرزا جعفر اللواساني 1215-1298

# هو السيد الميرزا جعفر بن حسن علي اللواساني نزيل طهران، والملقب بالحكيم
~~الآلهي من كبار العلماء والأدباء. كان من علماء طهران ومراجع الأمور
~~القائمين بالوظائف الشرعية وكانت له يد طولى في الحكمة وتدريس المعقول؛
~~وقدم راسخة فى العرفان وعلوم الأدب، وكانت عمته زوجة الشريف الجليل السيد
~~حسن التقوي جد الأسرة المعروفة بالمجد والعلياء (آل الأخوي) الأكارم
~~الأطايب. فكل هؤلاء السادة من ولد عمته. توفى رحمه الله في (1298) عن ثلاث
~~وثمانين. فولادته في (1215) ولقب بلقبه المذكور ولده السيد الميرزا شمس
~~الدين، وله ولد آخر هو الميرزا محمد علي الأديب الشاعر المتخلص بصفا
~~وللجميع ترجمة فى (المآثر ms2649 والآثار) ولشمس الدين ولد فاضل، وهو فضل الله
~~يؤتيه من يشاء له «عين الغرال» المطبوع مع «الكافي» وتوفى ليلة الأربعاء
~~سابع رجب[1353]عن ست وستين سنة. غ

PageV10P247

### $ 504 السيد الميرزا محمد جعفر الشهرستانى ... -1260

# هو السيد الميرزا محمد جعفر بن السيد محمد حسين المدعو بآغا بزرك ابن
~~الميرزا محمد مهدي الموسوي الشهرستاني الحائري من فقهاء كربلاء الأعلام فى عصره.

# رأيت في[مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني]الموقوفة في[1288]بعد وفاة
~~صاحبها بعامين-عدة من رسائل المترجم في جواز البقاء على تقليد الميت، وفي
~~الغيبة، وفى العصير، وفي نجامة المرق الواقعة عليه قطرة من الدم حين
~~غليانه، ورأيت له فى[مكتبة السيد الميرزا علي
~~الشهرستاني]المتوفى[1344]كتاب [أنساب الوحيد البهبهاني]وذريته واتصالهم
~~بالسلسلة المجلسية ذكرته في[الذريعة] ج 2 ص 388 وفيها له أيضا رسالة في
~~دفع شبهة في موقوفة الميرزا فضل الله الشهرستاني باصفهان وغير ذلك. فرغ من
~~بعضها فى[1259]وتوفي[1260]كما حدثني به السيد محمد علي هبة الدين
~~الشهرستاني.

### $ 505 الشيخ المولى محمد جعفر الجابلاقي ... -بعد 1226

# الشيخ المولى محمد جعفر بن حسين علي الجابلاقي عالم فقيه. كان من أفاضل
~~إصفهان وأجلائها. رأيت له كتاب[التذكرة]في نبذة من مهمات مسائل أصول الفقه
~~ألفها في إصفهان في[1226]ذكرت خصوصياتها فى[الذريعة]ج 4 ص 23 رأيت النسخة
~~في «مكتبة الميرزا محمد علي الشهرستاني» والظاهر أن وفاته بعد التأريخ.

### $ 506 الشيخ الاكبر جعفر كاشف الغطاء 1156-1228

# هو شيخ الطائفة جعفر الشهير بالشيخ الاكبر ابن الشيخ خضر بن يحيى بن سيف
~~الدين المالكي (1) الفناقي (2) (الجناجي) النجفي زعيم الامامية الميمون

PageV10P248

~~ومرجعها الأعلى في عصره ومن فطاحل فقهاء الشيعة. هاجر والده من قناقية
~~إلى النجف فاشتغل بتحصيل العلم حتى عد في الرعيل الأول من زعماء الدين في
~~عصره، وعرف بالصلاح والتقوى. فكان للعلماء والصلحاء تزاحم على الصلاة خلفه؛
~~وتنسب إليه الكرامات وملاقاة صاحب الزمان عليه السلام كما يأتي تفصيله فى
~~ترجمته. ولد له المترجم فى النجف في «1156» (1) ونشأ مجبولا على حب العلم
~~والفضل. فجد واجتهد وحضر برهة من الزمان على والده ثم على الشيخ محمد تقي
~~الدورقي والسيد صادق الفحام ms2650 والشيخ محمد مهدي الفتوني والأغا محمد باقر
~~الوحيد البهبهاني، وحضر على السيد مهدي بحر العلوم أياما قلائلا تقرب من
~~ستة أشهر لأجل اليمن والبركة.

# كما ذكره في (الحصون) ووصفه أيضا بقوله: كان فقيه زمانه وآية عصره وأوانه
~~علامة فهامة تقيا نقيا عدلا ثقة صالحا عابدا زاهدا ورعا جم المناقب إلخ،
~~وقال شيخنا في (خاتمة المستدرك) : علم الأعلام وسيف الاسلام خريت التحقيق
~~والتدقيق مالك أزمة الفضل بالنظر الدقيق وهو من آيات الله العجيبة التي
~~تقصر عن دركها العقول وعن وصفها الألسن فان نظرت إلى علمه فكتابه (كشف
~~الغطاء) الذي ألفه في سفره ينبيك عن أمر عظيم ومقام في مراتب العلوم
~~الدينية أصولا وفروعا، وذكره السيد محمد الهندي فى (نظم اللئاليء) فقال:
~~شيخ الطائفة في زمانه وحاله فى الثقة والجلالة والعلم أشهر من أن يذكر. إلى
~~غير ذلك مما لا يحصى من عبارات المدح والثناء التي صدرت في حقه من مترجميه
~~ومن كبار العلماء الذين ذكروه وأطروه في إجازاتهم المفصلة، والحق أنه من
~~الشخصيات العلمية النادرة المثيل، وإن القلم

PageV10P249

~~لقاصر عن وصفه وتحديد مكانته، وإن بلغ الغاية في التحليل وفي شهرته وسطوع
~~فضله غنى عن إطراء الواصفين، وقد ارتوى الكل من نمير فضله واعترف الجميع
~~بغزارة علمه وتقدمه وتبحره ورسوخ قدمه في الفقه، ومآثره الجمة كفيلة
~~بالتدليل على ذلك، وأما الرياسة. فقد بلغ المترجم ذروتها. فقد كان مطاعا
~~معظما محبوبا مقدرا. إمتد نفوذه وسمت مكانته فأفاض العلم ونشر الدعوة
~~الاسلامية، وأقام معالم الدين وشاد دعائمه، وكان أمراء آل عثمان يرمقونه
~~بعين التعظيم والاكابر، وبذلك كانت له الموفقية بالحصول على غايات شريفة قل
~~من ضاهاه فيها، وقضية واحدة تعطينا صورة واضحة عن تزكز المترجم ومدى
~~التقدير الذي حصل عليه قال في (روضة الصفا) م 9 عند ذكر أحوال السلطان فتح
~~علي شاه القاجاري ما ترجمته أنه فى (ج 1-1221) ولى السلطان ولده الأكبر
~~محمد علي ميرزا تمام محال كردستان من كرمانشاه إلى خانقين، ومن خرم آباد
~~إلى حدود البصرة، وذلك حين تعدى على ms2651 باشا والي بغداد على إيران وجند ثلاثين
~~ألفا بقيادة ابن أخيه سليمان باشا كهيا الكرجي الرومي فتجاوزوا من خانقين
~~إلى شهر زور، ومنها إلى بحيرة مريوان فتلاقوا هناك واشتعلت نيران الحرب
~~بينهما حتى انكسر عسكر الروم وانهزم إلى حدود الموصل وبغداد عن ثلاثة آلاف
~~قتيل واكثر منهم أسيرا؛ وفيهم القائد كهيا المذكور فالتجأ علي باشا والي
~~بغداد إلى شيخ الجعفرية الشيخ جعفر النجفى. فقبل الشيخ التماسه، وذهب إلى
~~محمد علي ميرزا شفيعا للاسراء فقبل شفاعته ما عدا كهيا فأطلقهم جميعا، وبعث
~~كهيا مقيدا إلى السلطان فتح علي شاه فأمر بحفظه وفك قيده إلى أن تهيأ الشيخ
~~للسفر إلى طهران فوصل إلى السلطان مكرما مقبول الشفاعة فأخذه معه ورجع إلى
~~بغداد، وكان تشفع فى كهيا يوسف باشا والي ارزنة الروم، وبعث معتمده الفيضي
~~محمود أفندي مع عريضة إلى عباس ميرزا. فلم يقبل شفاعته، وإنما قبل شفاعة
~~الشيخ تكريما له. إنتهي مترجما عن الفارسية. فهذه الواقعة تعلمنا بما كان
~~عليه المترجم من القبول التام لدى الدولتين، وذلك أمر ليس بالهين يومذاك،
~~وقد عارضه الميرزا محمد الاخباري وجرت بينهما ردود ألف فيها المترجم كتب
~~هامة، واعتصم الاخباري بالسلطان فتح علي بطهران. فسافر المترجم إليه وأخرجه
~~منها مع

PageV10P250

~~تفاصيل يطول ذكرها ذكرت في بعض الكتب، وقد دفع المترجم عن النجف كثيرا من
~~الحوادث المهمة والوقائع الدامية منها حادثة ابن سعود الوهابي الذي غار على
~~النجف وحاصرها فحاربه المترجم مع الأهالي طيلة أربعة أيام رده منكوصا لم
~~يتمكن من فتحها، وكان المسؤول الأول عن حفظ النجف والدفاع عنها، ومنها
~~حادثة الشمرت والزگرت المشهورة التي أخذت دورا مهما، وهي أعظم وأشهر حادثة
~~يحتفظ بها تأريخ النجف، وهاتان الواقعتان من أهم الحوادث التي دافع المترجم
~~فيهما مع زمرة من أهل العلم الذين مرتهم على حمل السلاح والرمي، وقد كانت
~~داره الكبيرة الشهيرة الموجودة إلى اليوم مذخرا للاسلحة وثكنة للجنود الذين
~~قرر لهم الرواتب ودربهم على القتال، وتفصيل هذه الحوادث مدون لا يحتاج إلى
~~البيان، وهكذا فقد كان ms2652 المترجم أبا النجف البار وقائدها الروحي يرجع إليه
~~في الملمات والحوادث ويستغاث به عند النوازل. فرعى الله ذلك العهد الزاهر،
~~ورحم أولئك العلماء العاملين، وأمطر أجداثهم شآبيب الرحمة والرضوان.

# وإنما المرء حديث بعده %~% فكن حديثا حسنا لمن روى

# وقد توارث أولاده وأحفاده الزعامة كابرا عن كابر، وقضوا دورا مهما في
~~خدمة الدين الاسلامي ولهم خدمات سجلها لهم التأريخ بمداد الفخر، وازدهت بها
~~أرجاء النجف خاصة وأكناف العراق عامة، وكلما خبا منهم نجم نجم آخر، ولم
~~ينقطع العلم منهم إلى التأريخ. توفى المترجم فى النجف يوم
~~الأربعاء[22-رجب-1228] وقيل 27 ودفن بمقبرته الخاصة الشهيرة قرب داره
~~الكبيرة في محلة العمارة من محلات النجف، ورثاه أعلام الشعر والأدب بقصائد
~~كثيرة، وأرخ وفاته بعضهم بقوله:

# [العلم مات بيوم فقدك جعفر]، وهو ناقص إذ يساوي مجموعه (1227) وأقيمت له
~~الفواتح في سائر البلاد، ودام عزاؤه مدة طويلة وآثاره غرة ناصعة في جبين
~~الدهر أشهرها وأهمها «كشف الغطاء» عن خفيات مبهمات الشريعة الغراء، وهو
~~الذى اشتهر به ولقبت بعده ذريته، وقد طبع في إيران على الحجر مرارا، وهو
~~أمر عظيم ألفه في السفر، ولم يكن معه غير (القواعد) للعلامة الحلي؛ وقد
~~أهداه للسلطان فتح علي شاه القاجاري، وله شرح كتاب البيع من «القواعد» سماه
~~«القواعد

PageV10P251

~~الجعفرية» وهو مقدمة لكشف الغطاء شرحه ولده الشيخ حسن كما شرحه السيد حسن
~~الصدر كما ذكرناه في ترجمته في «نقباء البشر» م 1 ص 445 وهو كتاب جليل
~~اشتمل على أكثر القواعد الفقهية، وهو دليل تبحره في الفقه وعلو كعبه فيه
~~رأيت منه مجلدا في «مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني» بكربلاء شرح فيه كتاب
~~البيع إلى الخيارات شرحا مزجيا، وله «مختصر كشف الغطاء» و«مشكاة المصابيح»
~~في شرح «المصابيح» الذي هو منثور «الدرة» و[مناسك الحج] و[غاية
~~المأمول]في علم الأصول، ورسالته العملية[بغية الطالب]و[الحق المبين] في
~~تصويب المجتهدين، وتخطئة الاخباريين، و(كاشف الغطاء) عن معايب الميرزا محمد
~~الاخباري عدو العلماء؛ و(منهج الرشاد) لمن أراد السداد في رد الوهابيين
~~كتبه جوابا لكتاب ورده من سعود إمام الوهابية، ms2653 وهو أول كتاب كتب في الرد
~~عليهم، وهو آية في الابداع وسعة الاطلاع حوى حقائق علمية وحججا دامغة وله
~~شرح كتاب الطهارة من[الشرايع]كبير كتبه فى أوائل أمره إلى غير ذلك من
~~الكتب والرسائل وأجوبة المسائل والاجازات المفصلة، وله الرواية عن مشايخه
~~الفتونى، والفحام، والدورقي، والبهبهانى والطباطبائي وأولاده الفقهاء
~~الأعلام الشيخ موسى المتوفى (1243) والشيخ محمد المتوفى (1247) والشيخ علي
~~المتوفى (1254) والشيخ حسن المتوفى (1262) وأصهاره الشيخ أسد الله الدزفولي
~~المتوفى (1243) والشيخ محمد تقى الاصفهاني صاحب الحاشية المتوفى (1248)
~~والسيد صدر الدين العاملي المتوفى (1263) والاغا محمد علي الهزار جريبي
~~المتوفى (1245) والشيخ محمد والد الشيخ راضي من نبى عمه وقد تخرج عليه جمع
~~من مشاهير الفقهاء كأنجاله الأربعة وأصهاره الخمسة وغيرهم.

# كالسيد جواد العاملي صاحب (مفتاح الكرامة) والشيخ محمد حسن النجفى صاحب
~~(الجواهر) والسيد محمد باقر الاصفهاني صاحب (مطالع الأنوار) والحاج محمد
~~ابراهيم الكلباسي صاحب (الاشارات) والسيد محسن الأعرجي صاحب (المحصول)
~~وغيرهم المآت من الفحول والدعائم والعمد والأركان أعلى الله درجاتهم جميعا
~~وجزاهم عن شريعة نبيهم خير الجزاء وأحفاده الأعاظم (آل كاشف الغطاء) ضربوا
~~بسهم وافر في الزعامة والرياسة والعلم والأدب، ولهم مكانتهم فى تأريخ النجف.

PageV10P252

### $ 507 الشيخ جعفر...

# ... -...

# هو الشيخ جعفر بن رفيع بن رفيع... عالم فاضل. كتب بخطه (عقد الدرر) في
~~أخبار الامام المنتظر. كان عند العلامة الشيخ المرتضى الانصارى وانتقل بعده
~~إلى غيره. رأيته في (مكتبة الشيخ محمد السماوي) يظهر منه فضل كاتبه وعلمه
~~والمظنون ان والد المترجم هو المولى رفيع بن رفيع الجيلانى الأصفهانى الآتي.

### $ 508 الشيخ المولى محمد جعفر شريعتمدار 1198-1263

# هو الشيخ المولى محمد جعفر ابن المولى سيف الدين الآسترابادي الطهراني
~~الشهير بشريعتمدار، أحد كبار علماء الامامية ومصنفيهم المتفننين فى هذا القرن.

# ولد (1) في نوكنده من قرى بلوك انزان من أعمال استراباد في (1198) وكان
~~والده من الأتقياء الأخيار وجه ولده لطلب العلم فاشتغل فى بلاده مدة ثم
~~انتقل إلى بار فروش وكان يكتب بخطه كل كتاب يدرسه منها (المطول) فرغ منه في
~~(1217) وفي خلال ذلك صنف كتبا ثم تشرف إلى ms2654 العتبات المشرفة في العراق فحضر
~~على السيد علي صاحب (الرياض) وألف (ملاذ الأوتاد) في تقرير الاستاذ فى
~~الأصول عرضه على استاذه فاستحسنه واستنسخ عنه نسختين احداهما لنفسه والاخرى
~~بعثها إلى الميرزا يوسف التبريزي، والف المترجم أيضا (شوارع الانام) فى شرح
~~(القواعد) في (1228) وهو ابن ثلاثين سنة وعرضه على استاذه أيضا فكتب له
~~اجازة على ظهره وفي (1231) قبل وفاة استاذه بعامين رجع إلى بلاده في أيام
~~رياسة المولى محمد رضا الاسترابادي الذي كان من أجلاء تلاميذ الوحيد
~~البهبهاني

PageV10P253

~~والمجاز منه فلم تتيسر للمترجم الاقامة هناك والف بها (مشكاة الورى) فى
~~شرح (الألفية) للشهيد قال في آخره: فرغت منه في استراباد بعد مضي أربعة عشر
~~شهرا من أول شروعه في (1231) ثم ذهب إلى قزوين أوائل أيام رياسة المولى عبد
~~الوهاب القزوينى بها فنزل عليه ولاقى منه اكراما وترويجا حتى سافر السلطان
~~فتح علي شاه القاجارى إلى قزوين فاجتمع بالمترجم وعرف فضله فطلب منه
~~المجيء إلى طهران فأجابه ولما حلها عين له السلطان دارا متصلة بدور
~~السلطنة في جنب (مدرسة ألحكيم هاشم) التي عمرتها أم السلطان (1) وكان
~~السلطان يعظمه ويزوره في كل شهر أو أقل فعلا شأنه وعز مقامه واشتغل
~~بالتدريس والافاده والتصنيف والتأليف وتخرج عليه خلال تلك السنين العلامة
~~الفهامة السيد نصر الله الاسترابادي نزيل طهران والعلامة الثقة الميرزا
~~محمد الاندرمانى الطهرانى والمولى جعفر بن محمد طاهر النورى وغيرهم ولما
~~كانت سنة (1241) سافر مع السيد محمد الطباطبائي الشهير بالمجاهد إلى الجهاد
~~ولما رجع حج بيت الله ورجع من طريق النجف فنزل كربلاء المشرفة مستوطنا إلى
~~ان حدث طاعون (1246) فمات فيه جملة من أهله وأولاده وفى الليلة التي دخل
~~فيها السيد مهدى ابن صاحب (الرياض) ضريح سيد الشهداء عليه السلام لأخذ
~~التربة المقدسة للاستشفاء عقد للمترجم على ابنة الحاج محمد علي خان صاحب
~~الموقوفات الكثيرة بكربلاء ورزق منها ابنه الشيخ محمد حسن-كما فى ترجمته في
~~(نقباء البشر) م 1 ص 391 وبعد عامين خرج من الحائر قاصدا زيارة الامام
~~الرضا عليه السلام خائفا ms2655 يترقب لما وقع بينه وبين الشيخ أحمد الاحسائى
~~وبعده مع أصحابه وكانوا أرادوا اهلاكه وفتكوا به وجرحوه مرتين وأنجاه الله
~~وطال سفره حيث أقام مدة في كرمانشاه وطهران واستراباد ولما وصل خراسان عزم
~~على المكث بها فقام بالوظائف الشرعية وعارضه الشيخ عبد الخالق اليزدى تلميذ
~~الشيخ أحمد الاحسائى إلى ان رجع السلطان محمد شاه القاجارى من حرب هراة
~~ولقي المترجم ورغبه فى العودة إلى طهران وأخذ منه العهود والمواثيق بذلك فرجع

PageV10P254

~~اليها وأقبل عليه السلطان والاعيان ووجوه الخواص والعوام لا سيما فى
~~الجماعة والايتمام وحصلت له المرجعية التامة فكان الزعيم الديني المطاع
~~المرجوع اليه في سائر أمور الدنيا والدين إلى ان أجاب داعي ربه في تاسع صفر
~~(1263) وحمل جثمانه إلى النجف الاشرف فى مكان عينه لنفسه عند الدرج الذى
~~يصعد إلى سطح الكيشوانية الشمالية وخلف اولاده الاجلاء وتصانيفه القيمة في
~~سائر العلوم الاسلامية من الفقه والاصول والكلام والرجال والحديث والتفسير
~~والرياضيات والهيئة والنجوم والفلك وعلوم الأدب والأخلاق والخطابة والوعظ
~~والادعية والزيارات وغير ذلك وقد عد ولده في (مظاهر الآثار) جملة منها
~~وانهاها ولده الآخر في (مبدأ الآمال) الى نيف واربعين وفاتهما بعض ما وفقنا
~~للحصول عليه (1) وهى غير ما مر[مصابيح الدجى]قرب سبعين الف بيت و[موائد
~~العوائد]في بيان القواعد والفوائد الأصولية فى أربعين الف بيت و[خزائن
~~العلوم]فيه ثلثمائة واثنين وثلاثين أصلا و[موازين الأحكام]في كيفية
~~الاستدلال والاستنباط. ومختصره في الأصول كالفهرس لكتابه[الموائد]و[مشارع
~~القاصدين]في السلوك إلى معالم الدين مبسوط يقرب من مئة الف بيت و(المشارع)
~~الصغير مختصر منه[وينابيع الحكمة]في شرح[نظم اللغة]الذي نظمه الأمير قوام
~~الدين السيفي القزوينى و[مواليد الأحكام]في الفقه على المذاهب الخمسة
~~ورسالة فارسية في الطهارة والصلاة وأخرى أبسط منها و[والجامع
~~المحمدي]الصغير فيهما وفي الزكاة وبعض التجارة و[نجم الهداية]المعروف
~~بالجامع المحمدي الكبير في تمام الفقه و[والاشارات] في كيفية نية العبادات
~~و[أجوبة المسائل]بالعربية والفارسية. وحواش على [شرح اللمعة]على الطهارة
~~والصلاة و[البراهين الساطعة]فى شرح تجريد [العقائد الساطعة]يقرب من ستين
~~الف بيت و[ومصباح الهدى]فى عشرين

PageV10P255

~~الف بيت و(حياة الارواح) قرب خمسة آلاف بيت، وفيه ابطال ms2656 عقائد الشيخ أحمد
~~الاحسائي، ورسالة فارسية فى أصول الدين وأخرى أكبر منها أسمها (باب حياة)
~~وأخرى اسمها (الفلك المشحون) (ونخبهء غريبة) في اصول الدين واخرى أكبر منها
~~و(أصل الاصول) وترجمته بالفارسية (شاخ نبات) و(الايجاز) في القواعد
~~الرجالية و(لب الألباب) أبسط منه و(شرح مشيختي التهذيبين) و(مظاهر الاسرار)
~~فى التفسير وعلوم القرآن لم يتم (ودلائل المرام) في آيات الاحكام لم يتم
~~أيضا (وأنيس الواعظين) في آيات الوعظ و(شفاء الصدور) فيها أيضا وهما غير
~~تامين أيضا و(حاشية البيضاوي) و(مشكلات القرآن) و(شرح درج المضامين) في
~~التجويد مطبوع وشرح المرخي على (خلاصة الحساب) وحواش على (شرح الچغميني)
~~ورسائل في الهيئة، وفي النجوم، وفى مقدار زمان نوافل الظهرين في كل يوم
~~بحسب الفصول الأربعة و(الرسالة المغنية) فى مباحث الوقت والقبلة والصبح
~~والشفق (ومدائن العلوم) في اللغة والنحو والبلاغه والمنطق مطبوع وحواش
~~على[المطول]و[شرح الجامى]و[شرح الشمسية]وحاشية المير عليها و(أعمال
~~العلوم) فى قواعد العلوم العربية. و[ينبوع الدموع]اثنان فارسي وآخر عربي
~~و[نخبة الزاد]مختصر[زاد المعاد]و[أنيس الزاهدين] في النوافل والتعقيبات
~~والأدعية والمناجاة و[مائدة الزائرين]اثنان أيضا فارسي وعربي و[إيقاظ
~~النائمين]فيما يناسب الوعظ و[تحفة العراق]في الأخلاق هذا ما ذكره ولداه
~~من تصانيفه وما فاتهما وعثرنا عليه هو[أعمال مسجد الكوفة] و[زينة
~~الصلاة]المختصر من[أنيس الزاهدين]و[جامع الرسائل]في أربعين الف بيت
~~و[جامع الفنون]فى اثنى عشر علما و[سفينة النجاة]فى حقيقة الوباء والطاعون
~~وأحرازهما. وكتاب فى الأدعية و(المغنية) فى أصول الدين نظير (واجب
~~الاعتقاد) ورسالة فى صفات الباري وحاشية على (التجريد) مختصرة من (أصل
~~العقائد الدينية) إلى غير ذلك، ولعل هناك ما لم نقف عليه نحن أيضا، وقد
~~ذكرنا أكثر تآليفه في أجزاء (الذريعة) المطبوعة وذكرنا الباقي في الأجزاء

PageV10P256

~~المخطوطة التي نسئل الله ان يكتب لها الظهور، وفى الحقيقة لو كتب الظهور
~~لمؤلفات هذا الحبر الجليل وأمثاله من النوابغ المكثرين فى التأليف
~~والمجيدين فيه لكانت ثروة علمية طائلة والأمر بيد الله.

### $ 509 الشيخ المولى محمد جعفر اللاهيجي ... -بعد 1251

# هو الشيخ المولى محمد جعفر بن المولى محمد صادق اللاهيجي من فلاسفة عصره.
~~كان من مشاهير مدرسي العلوم العقلية وله آثار ms2657 منها حاشية على إلهيات (شرح
~~التجريد) وشرح (المشاعر) لصدر الدين الشيرازي وغيرهما، الف الثاني باستدعاء
~~الوزير الميرزا آغاسى التركى الذي استوزره محمد شاه فى (1251) رأيتهما فى
~~(مكتبة السيد محمد المشكاة) بطهران تأريخ كتابة الثانى (1255) والظاهر ان
~~وفاة المترجم بعد التأريخ الأول.

### $ 510 السيد جعفر السنكلجي ... -...

# هو السيد الاغا جعفر بن السيد صادق بن مهدي الحسيني الهمدانى الطهرانى
~~الشهير بالسنگلجي (1) عالم أديب وفاضل جليل.

# كان صهر العلامة الشيخ محمد جعفر شريعتمدار الاسترابادي المذكور آنفا
~~وكان من الأجلاء بطهران ذكره الفاضل المراغي في (المآثر والآثار) ص 150
~~وقال ان بعض شعره موجود فى (مجمع الفصحاء) توفي فى حياة والده وله أولاد
~~أفاضل اجلاء منهم السيد مهدي الملقب بآغا بزرك توفى شابا، والسيد ابو
~~الحسن، والسيد عبد الله نزيل خراسان والاخيران صاهرا (آل المجدد الشيرازي)
~~كما ان اختيهما في هذا البيت الشريف ايضا احداهما حليلة العلامة الحجة
~~الميرزا علي آغا ابن السيد المجدد والاخرى حليلة سبطه الميرزا احمد بن
~~السيد الميرزا علي محمد الشيرازى

PageV10P257

### $ 511 الشيخ المولى محمد جعفر الهمداني ... -1239

# هو الشيخ المولى محمد جعفر بن صفر خان بن عبد الله الكبودر آهنگي (1)
~~البيوك آبادي الشاه نعمة اللهي الهمدانى الملقب بمجذوب علي شاه من العلماء
~~الفقهاء والعرفاء الصلحاء. كان من تلاميذ المولى محمد مهدى النراقي
~~والميرزا ابى القاسم القمي وغيرهما من الاعاظم وكانت له في الفقه والاصول
~~قدم راسخة ومكانة سامية وكان من الاتقياء الابرار غلب عليه العرفان فاشتهر
~~به مع جليل قدره فقد سمعت بعض اصحاب الاخلاقي الشهير المولى حسين قلي
~~الهمدانى يثني عليه كثيرا فالظاهر من ذلك انه كان من السالكين المتقنين
~~للطريقة مع ورع ودين استخلفه العارف المشهور نور علي شاه الاصفهانى وكتب له
~~الاجازة بذلك في 22 محرم (1207) وله آثار جليلة منها (شرح دعاء الاميرع)
~~[اللهم نور ظاهرى بطاعتك الخ]طبع في «1314» و«مراحل السالكين»
~~و«الاعتقادات» بدأ فيه بعقائده لذا سماه بذلك و«مرآة الحق» الفه لسؤال بعض
~~احبائه في «1236» في عدة فصول بحث فيه عن تحقيق التصوف والحلول والاتحاد
~~والتناسخ ms2658 وغير ذلك وأورد فيه تمام الرسالة المستخرجة مما ذكره المقدس
~~الاردبيلي في «حديقة الشيعة» وذكر في اوله ان طريقته في الفروع الاحتياط
~~وان حصلت له ملكة الاجتهاد بتصديق أستاذه المحقق القمي. رأيت هذه النسخة
~~المخطوطة في (مكتبة السيد جلال الدين المحدث) بطهران، وطبع أخيرا في (1315
~~ش) وقدم له ذو الرياستين، وفى ص 70 أبكر كون ما فى (حديقة الشيعة) من
~~الأردبيلي لأنه في حاشية (إلاهيات التجريد) التزم بوحدة الوجود، وذكر أنه
~~عرض الحاشية على المحقق القمي. فتعجب وعد من المنكرين السيد ابراهيم
~~العاملي شقيق السيد صدر الدين، والمولى محراب وغيرهما ترجمه في (رياض
~~العارفين) ص 533. فقال إنه توفى بتبريز في «1239» وقال في «شمس التواريخ»
~~في «1238» «أقول»

PageV10P258

~~وله ولد اسمه الشيخ علي نقي. كان من تلاميذ صاحب «الجواهر» وكتب بخطه بعض
~~مجلدات الجواهر، وهي بخطه موجودة بهمدان في «المكتبة المؤسسة أخيرا للمولى
~~علي بن ابراهيم الهمدانى» كما يأتي فى ترجمة الولد.

### $ 512 الشيخ محمد جعفر الابادئي ... -...

# هو الشيخ المولى محمد جعفر بن محمد صفي الآبادئي. كان من علماء اصفهان
~~الأجلاء وفقهائها الفحول وكان شديد الحافظة من خواص السيد محمد باقر حجة
~~الاسلام الاصفهاني نزل آبادهء من محال أصفهان ولذا اشتهر بها ذكره الفاضل
~~المراغى في «المآثر والآثار» ص 146 وله آثار منها «نقود المسائل الجعفرية»
~~فارسى فى الفقه عدة مجلدات ثالثها فى الزكاة والخمس والصوم طبع في «1279» .

### $ 513 السيد محمد جعفر الجزائري ... -بعد 1216

# هو السيد محمد جعفر بن السيد طالب بن السيد نور الدين الجزائري التسترى
~~عالم منجم طبيب. ذكره أخوه السيد عبد اللطيف فى «تحفة العالم» الذي ألفه في
~~(1216) فقال ما ترجمته: إنه اشتغل في تستر ثم فارس والعراق حتي برع وحصل
~~الطلب والنجوم حتى أكملهما، وانتقل إلى لكنهو واشتهر بها طبه، وأولاده
~~السيد محمد، والسيد علي اكبر، ودعا له بطول العمر. فالظاهر ان وفاته بعد
~~التأريخ، والسيد علي اكبر هو والد المفتي مير عباس الشهير الذي توفى في
~~«1306» .

### $ 514 الشيخ المولى محمد جعفر النورى 1216-1296

# هو الشيخ ms2659 المولى محمد جعفر بن محمد طاهر بن أبي القاسم النوري المعروف
~~بالچاله ميدانى (1) من أعاظم العلماء. كان من تلاميذ السيد محمد باقر حجة
~~الاسلام

PageV10P259

~~الاصفهاني أرسله أستاذه إلى بعض بلاد الهند بالتماس من أهلها، وبعد زمن
~~رجع إلى طهران. فكان قائما فيها بالوظائف الشرعية من الامامة والقضاء
~~والافتاء، ومن جملة ما أتى به من الهند «نجوم الفرقان» وقد طبعه بطهران
~~فى[1274]ووصف بعلامة العلماء فخر الفقهاء جامع المعقول والمنقول إلخ،
~~وترجمه المولى باقر الكجوري في «جنة النعيم» ص 531، وذكر أنه توفى آخر صفر
~~«1296» عن ثمانين سنة فولادته في «1216» كما ذكرناه، وذكره الشيخ محمد حسن
~~شريعتمدار في «مظاهر الآثار» عند تعداد تلاميذ والده العلامة المولى محمد
~~جعفر شريعتمدار قبل سفره إلى الجهاد في «1241» فقال: ومنهم العلامة الاجل
~~الألمعي اليلمعي اللوذعي الذكى الزكي المولى محمد جعفر من علماء دار
~~الخلافة أخيرا، وكان أبوه المولى محمد طاهر من أهل نور مازندران إ ه. وخلف
~~سبعة بنين أكبرهم الشيخ موسى والشيخ محمد كانا من زوجته الأولى والشيخ عيسى
~~والشيخ الميرزا مسيح والشيخ حسين والشيخ حسن من بنت العلامة الميرزا مسيح
~~الطهراني، وكلهم من الأفاضل ذكرناهم في «نقباء البشر» وقد أعقب الجميع إلا
~~الشيخ حسن، وله ثلاث بنات تزوج إحداهن العالم الجليل الميرزا أبو القاسم
~~الشيرازي.

### $ 515 الشيخ جعفر الطريحى النجفي ... -بعد 1256

# هو الشيخ جعفر بن الشيخ عبد الحسين بن الشيخ بهاء الدين بن الشيخ باقر بن
~~الشيخ محمد حسن ابن الشيخ محمود بن الشيخ شمس الدين بن الشيخ كاظم بن الشيخ
~~سراج الدين بن فخر الدين بن نجم الدين بن الشيخ صادق المنسوب إلى حبيب بن
~~مظاهر الأسدي عالم جليل.

# «آل الطريحي» من أقدم الأسر العلمية فى النجف وأعرقها فى العلم والفضل
~~والادب والجلالة. نبغ فيها غير واحد من فطاحل العلماء وعباقرة الشعراء
~~وأعلام الفقه. ذكرنا كلا منهم فى محله من أجزاء هذا الكتاب. منهم المترجم.
~~كان من أجلاء وقته وأفاضله كتب بخطه شرح «الوافية التونية» للسيد صدر الدين القمي

PageV10P260

~~وفرغ منه في «1221» رأيت ms2660 النسخة في[مكتبة آل الطريحي]في النجف، وكتب
~~أيضا المتاجر من[شرح اللمعة]للفقيه الشيخ جواد ملا كتاب النجفى، وفرغ منه
~~في[1256]وكتب فى آخره نسبه كما مر. رأيته في[مكتبة الشيخ علي آل كاشف
~~الغطاء]في النجف. فالظاهر ان وفاته بعد ذلك، ورأيت بخطه أيضا [نهاية
~~الأحكام]للعلامة الحلي فى[مكتبة السيد خليفة الاحسائي]في النجف، ونسبه
~~فيه هكذا جعفر بن عبد الحسين بن بهاء الدين بن حسن بن باقر بن جمال الدين
~~بن سراج الدين بن فخر الدين، وفيه تفاوت عن الأول كما يرى من اسقاط بعض
~~الأجداد والتقديم والتأخير.

### $ 516 الشيخ جعفر المراغى ... -حدود 1280

# هو الشيخ الأغا جعفر بن عباس علي بن جعفر المراغي البنابي عالم زعيم.

# كان والده من أكابر العلماء وأهل التصنيف والكرامات، وله موقوفات كثيرة،
~~وهو باني المسجد المعروف باسمه فى بناب، وتوفى حدود[1260]كما يأتي، ونجله
~~المترجم. كان من العلماء المروجين مرجعا مطاعا مقدرا مبجلا كان يقيم
~~الجماعة وسائر الوظائف ويعرف بپيش نماز توفى حدود[1280]وخلف ولده الميرزا
~~محمد علي المعاصر الخطيب الجليل الذي توفى (1337) .

### $ 517 الشيخ المولى محمد جعفر الخشتى ... -حدود 1290

# هو الشيخ المولى محمد جعفر بن عبد الصاحب الخشتي الدواني عالم متبحر
~~ومفسر بارع. له (أحسن التفاسير) فارسي شرع فيه (1288) واقتصر على روايات
~~أهل البيت عليهم السلام مفصلا وعدل عنه في الأثناء فكتب تفسيرا وترجمة
~~مختصرة للقرآن بالفارسية من أوله إلى آخره وفرغ منه في (1290) فوفاته بعد
~~ذلك ذكرناه في (الذريعة) ج 1 ص 286 وذكرناه بعنوان ترجمة القرآن فى ج 4 ص
~~126 رأيتهما في مجلد عند الشيخ أبي القاسم الطهراني نزيل (مدرسة الصدر) في
~~النجف، وكان

PageV10P261

~~والده من العلماء المصنفين وله مكتبة نفيسة. رأيت بخط المترجم قائمة ما
~~يملكه من الكتب العلمية التى انتقل إليه كثير منها عن والده وفيها جملة من
~~تصانيف والده منها: (سفينة البحار) و(المقتل الصغير) و(الرسالة العملية)
~~المنتزعة من رسالة الشيخ حسين العصفوري ومنها ما كتبه الوالد بخطه ك
~~«النهاية» للشيخ الطوسى وغيره تأريخ كتابة هذه القائمة «1274» فيحتمل أن
~~تكون سنة وفاة أبيه والله العالم. ms2661

### $ 518 السيد جعفر آل شبر الكاظمى ... -...

# هو السيد جعفر بن السيد عبد الله شبر الكاظمي عالم فقيه. كان والده من
~~أبطال العلم في هذا القرن. توفى «1242» ويأتي ذكره في محله إن شاء الله،
~~وولده المترجم كان من العلماء الأجلاء والفقهاء النبلاء له آثار منها شرح
~~«الشرايع» مبسوط خرج منه أربع مجلدات.

### $ 519 الشيخ جعفر الكاظمى ... -1267

# هو الشيخ جعفر بن الشيخ عبد النبي بن علي الكاظمي عالم جليل. كتب بخطه
~~«تكملة نقد الرجال» تأليف والده الذي ألفه في «1254» فرغ المترجم من
~~الكتابة في «1267» وقرضه ببيتين كتبهما عليه بخطه وهما قوله:

# لله درك من كتاب ناقد %~% يكسو الرواية نقده توضيحا

# كشفت محجته وفصل خطابه %~% كنه الرواة معدلا مجروحا

# فوفاته بعد التأريخ، ورأيت بخطه فى (مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء)
~~مجلدا من «شرح اللمعة» للشيخ جواد ملا كتاب، فيه ستة عشر كتابا من الدين
~~إلى آخر السبق والرماية، ورأيت تملكه على ظهر «الغرة» لوالده في شرح
~~«الدرة» وكانت له بنت تزوجها السيد مهدي بن صالح الحكيم المتوفى بقرية بنت
~~جبيل من جبل عامل في «1312» ورزق منها ولده العالم السيد محسن الحكيم.

PageV10P262

### $ 520 الشيخ جعفر آل كاشف الغطاء ... -1290

# هو الشيخ جعفر بن الشيخ علي بن الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء النجفي من
~~مشاهير أسرته فى العلم والأدب. ولد فى بيت المجد والعلم، ونشأ على رجال
~~الفضيلة من بنى أعمامه الأماثل فأخذ مقدمات العلوم حتى أتفنها بسعيه الحثيث
~~وذكائه المفرط واشتغاله المنواصل ثم حضر على عمه الشيخ حسن وأخويه الشيخ
~~محمد والشيخ مهدي والشيخ محسن خنفر والشيخ المرتضى الأنصاري وغيرهم، وبرع
~~في الفقه والأصول والشعر حتى بلغ مبلغا عظيما وعد من أئمة العلم والأدب في
~~عصره، وكان يلقب بالشيخ جعفر الصغير. تمييزا له عن جده الحجة السالف الذكر،
~~وسمت مرتبته حتى انتهت إليه الرياسة بعد أخيه المهدي ولكن لم تطل أيامه بل
~~توفي بالسل في أوائل «ج 1-1290» ودفن في مقبرتهم الخاصة، ورثاه أغلب شعراء
~~عصره. ذكره السيد الصدر فى «التكملة» فقال: ms2662 العالم الحافظ الأديب يدخل في
~~ما يحفظه ديوان المتنبي، وكان معنيا به مفضلا له قيما باقرائه ودراسته، وهو
~~من الآحاد في جودة الفهم، وحدة الفؤاد، وملاحة النادرة، وحضور الجواب، وله
~~من هذا القبيل أشياء مشهورة. إلى أن يقول: وكان فقيها أصوليا قام بعد أخيه
~~الشيخ مهدي مقامه، وأخذ عنه جماعة منهم السيد محمد بن محمد تقى بحر العلوم
~~الطباطبائي والشيخ جواد آل محيي الدين، والشيخ حسين بن الحاج ثامر، والشيخ
~~علي بن يونس وابن أخيه الشيخ صالح وغيرهم، وله شعر كثير لو عني بحفظه لصار
~~ديوانا لكنه أمر بغسله إلخ، ومع ذلك بقي منه قسط وافر كله من الجيد.

### $ 521 الشيخ محمد جعفر الكرمانشاهى ... -1254

# هو الشيخ الأغا محمد جعفر بن الأغا محمد علي بن الأغا محمد باقر الشهير
~~بالوحيد البهبهاني. الكرمانشاهى من أعاظم العلماء ترجمه أخوه الأغا أحمد في
~~«مرآة الأحوال»

PageV10P263

~~فقال ما ترجمته: ولد في الكاظمية ورحل مع والده إلى إيران، وحضر مدة عند
~~المحقق القمي-وكان حضر في كربلاء على صاحب «الرياض» -وعند والده أيضا حتى
~~كمل وبرع فحج ورجع إلى كرمانشاه وتزوج بعد زوجته الأولى بأخت العالم الفاضل
~~المولى محمد صالح المازندراني نائب الصدر بكرمانشاه وهو إلى اليوم مقيم بها
~~للجمعة والجماعة وإجراء الحدود وغيرها من وظائف الشرع معززا محترما راغبا
~~إلى الانزواء والانعزال، ومن تصانيفه شرح «المختصر النافع» و«شرح المفاتيح»
~~للفيض لم يتما، وحاشية شرح العميدى على «التهذيب» وحاشية «المعالم» إلى
~~غيرها من المتون والرسائل وأجوبة المسائل المشكلة وغيرها وأولاده من زوجته
~~الأولى محمد كاظم ومحمد صادق الذي تزوج بابنة نائب الصدر المذكور، ومن
~~الثانية محمد تقي وعبد الله «أقول» ومراده بقوله: وهو إلى اليوم مقيم بها.
~~عام «1223» وهو تأريخ تأليفه وبعدها سمت مكانة المترجم أكثر من قبل، ولما
~~توفى والده قام مقامه مع غاية الجلالة والتقدير حتى توفي فى «1254» وولد له
~~غير ما ذكره أخوه الشيخ أسد الله إمام الجمعة أخيرا ورأيت من تصانيف
~~المترجم غير ما ذكره أخوه أيضا «تحفة الأبرار» فرغ من المجلد ms2663 الأول الذي
~~كتبه باسم محمد علي ميرزا ابن السلطان فتح علي شاه القاجاري في «1227»
~~ورأيت من شرح «المفاتيح» الذي سماه «المصابيح» مجلد القضاء والشهادات فرغ
~~منه فى «1215» وله شرح[مفاتيح العطايا والمروات]في مجلد فرغ منه
~~فى[1214]وله أيضا[أنيس الطلاب]رأيت مجلده الثاني فيه ثلاثون فائدة منها
~~شرح الجامعة والسمات وخطبة الوسيلة وحرمة الخمر والعصير العنبى وحلية
~~الزبيبي والتمري وكثير من أبواب المعاملات فرغ منه في[1235]وله[التكملة]
~~في شرح «التبصرة» للعلامة الحلي يوجد مجلد الصلاة منه عند السيد شهاب الدين
~~التبريزي بقم كما كتبه إلينا قال إنه فرغ منه فى «12-ع 1-1235» .

### $ 522 الشيخ جعفر النوري الطهراني ... -...

# هو الشيخ جعفر بن محمد علي النوري البلدئي الطهراني من أكابر العلماء. كان

PageV10P264

~~من تلاميذ الشيخ صاحب (الجواهر) في النجف، وبعد رجوعه إلى طهران رئس
~~وأصاب مرجعية، وكان يقيم الجماعة في الجامع الكبير المعروف اليوم بمسجد
~~السيد عزيز الله إلى أن توفى، ودفن في مزار الشيخ الصدوق ابن بابويه في
~~الحجرة الواقعة عن يمين الداخل إلى مرقده وابن أخيه الشيخ محمد رضا النوري
~~من العلماء الأجلاء في طهران أيضا ذكرناه في (نقباء البشر) .

### $ 523 السيد جعفر الطالقاني النجفى 1203-1277

# هو السيد جعفر بن السيد على بن السيد حسين بن السيد حسن الشهير بمير حكيم
~~الحسينى الطالقاني النجفى من مشاهير عصره في العلم والأدب. ذكره العلامة
~~السيد مشكور الطالقاني ضمن ترجمته لولده السيد موسى بن جعفر فقال: وكان
~~والده من أعلام العلم وفقهاء الطائفة وشيوخ الأسرة ولد في النجف[1203]وحضر
~~بها على والده وعلى السيد محمد المجاهد الطباطبائي وشريف العلماء وغيرهم.
~~وحدث العلامة المعمر الشيخ جعفر البديري-الذي ترجمناه فى (نقباء البشر) م 1
~~ص 278 وكان من الملازمين لاعلام هذا البيت-قال إنه كان حافظا للقرآن يقيم
~~الجماعة في الصحن الشريف ويطيل القنوت وذكر أنه استفاد من مجالسه كثيرا.
~~توفى في النجف عصر الثلاثاء (5-ع 1-1277) ودفن في الصحن الشريف فى مقبرة
~~أسرته، ورثاه السيد باقر بن السيد رضا الطالقاني بقصيدة أرخ في آخرها عام
~~وفاته بقوله:

# رزء فجعتم فيه قد ms2664 أرخته %~% شرع النبي بجعفر قد أفجعا

# وخلف ثلاثة ذكور السيد موسى والسيد محمد والسيد علي وكلهم علماء أدباء
~~يأتي ذكرهم.

### $ 524 السيد محمد جعفر العظيم آبادى ... -بعد 1260

# هو السيد محمد جعفر بن السيد علي خان العظيم آبادي عالم فاضل. ملك ترجمة
~~(شرح الأربعين) لابن خراتون فى (1260) فالظاهر أن وفاته بعد ذلك رأيته عند
~~السيد محمد الكاشي النجفى ولعله المعروف بأبي علي خان البارسى؟؟؟ المار
~~ذكره فى ص 43.

PageV10P265

### $ 525 الشيخ جعفر زاهد النجفى ... -بعد 1274

# هو الشيخ جعفر بن الشيخ عيسى بن الحسين النجفي المعروف بزاهد عالم فاضل.
~~رأيت نسخة من (المكاسب) للشيخ المرتضى الأنصاري وقفها بعض الأخيار على
~~المترجم وأخيه الشيخ محمد حسين وتأريخ الوقف (1274) فالظاهر أن وفاتهما بعد
~~ذلك كما يظهر أنهما من أهل العلم والفضل الفابلين للانتفاع من مثلها.

### $ 526 الشيخ جعفر الاعسم النجفى ... -حدود 1287

# هو الشيخ جعفر بن الشيخ محسن بن مرتضى الأعسم الزبيدي النجفى من أفاضل
~~العلماء.

# [آل الأعسم]من الأسر النجفية الشهيرة لقبوا بذلك نسبة إلى (العسمان) وهم
~~فحذ من حرب إحدى القبائل الحجازية حمل كثير من رجال هذه الأسرة أعباء العلم
~~وشاركوا فى الفنون وحصلت لهم شهرة طيبة وأشغل بعضهم منصة الزعامة الدينية
~~وتوجد تراجم رجالهم فى المعاجم مقرونة بالثناء والاطراء، وسوف نأتي على ذكر
~~كل منهم في محله ان شاء الله، وقد انقطع العلم من هذه الأسرة في هذه
~~الأواخر. فعامة أفرادها اليوم من ذوي المهن وفيهم من النشأ الجديد. ومن
~~أفاضلهم المترجم كان من العلماء الأجلاء والفقهاء الفضلاء. تلمذ فى النجف
~~على صاحب (الجواهر) ومن فى عصره واشتغل في التصنيف والتأليف، وله آثار
~~منها[شرح الشرايع]رأيت منه عند حفيد أخيه الشيخ جواد ابن الشيخ كاظم بن
~~الشيخ صادق شقيق المترجم، أربع مجلدات أحدها في الطهارة تام، والثاني في
~~الصلاة ناقص، والثالث والرابع في الزكاة والخمس وهما تامان، ورأيت عند
~~الحاج جاسم الأعسم نسخة الأصل فى المسودة وهي الزكاة والخمس.

# فرغ منه فى[1260]وله تقريض على[الدمعة الساكبة]المطبوع فى[1306] وتوفى
~~فى كربلاء زائرا حدود[1287]ودفن فى ms2665 صحن الحسين عليه السلام في الحجرة
~~الثالثة على يسار الداخل إلى الصحن الشريف من باب السدرة، وكان والده

PageV10P266

~~من مشاهير الفقهاء من تلاميذ الشيخ الأكبر. له[كشف الظلام]في شرح
~~[شرايع الاسلام]توفي[1238]ورثاه السيد محمد معصوم القطيفى بقصيدة مطلعها:

# أبا جعفر أوحشت انس المدارس %~% وعطلت منها كل حال ودارس

# وشقيق المترجم الشيخ صادق عالم جليل أيضا ذكرناه فى[نقباء البشر 1407
~~لأنه توفي فى[1306]

### $ 527 الشيخ جعفر آل صادق البحراني ... -بعد 1227

# هو الشيخ جعفر ابن الشيخ محمد آل صادق البحراني عالم فاضل، رأيت خطه على
~~ظهر[شرح القواعد]للمحقق الكركي ذكر فيه انه ممن طالعه ونظر فيه كتب ذلك قرب
~~خط الشيخ حسين بن علي بن صادق البحراني فيحتمل ان يكون من أقاربه وتأريخ
~~كتابته[227]فالظاهر أن وفاته بعد ذلك، كما يظهر انه من أهل العلم
~~المستفيدين بمثل هذا الكتاب.

### $ 528 الشيخ جعفر القبيسى العاملي ... -بعد 1223

# هو الشيخ جعفر بن محمد بن اسماعيل القبيسي العاملي من علماء عصره. كان في
~~النجف الاشرف من الأعلام الافاضل فى طبقة تلاميذ السيد مهدي الطباطبائي،
~~وعصر الشيخ كاشف الغطاء، رأيت تملكاته لبعض الكتب بخطه منها[شرح
~~الشافية]للميرزا كما لا ملكه في[1223]بعد ان ملكه الشيخ حسن قفطان النجفي
~~في[1222]والظاهر انه اشتراه من الشيخ حسن فى التأريخ وظاهر ان وفاته بعد
~~التأريخ، ووالد المترجم من العلماء أيضا كان حيا في[1188].

### $ 529 الشيخ جعفر آل محيي الدين ... -1246

# هو الشيخ جعفر ابن الشيخ محمد ابن الشيخ يوسف ابن الشيخ جعفر ابن

PageV10P267

~~الشيخ علي بن الشيخ حسين بن الشيخ محيي الدين الجامعي العاملي من علماء
~~اسرته (آل محيي الدين) من بيوت العلم القديمة في النجف، وهم من آل أبي جامع
~~العاملي المنتهي نسبه إلى الحارث الهمداني، عرفتهم مفصلا وبغاية الدقة في
~~كلمتي التي نشرت في سبع صفحات في أول (الوجيز) في تفسير القرآن العزيز
~~للشيخ علي بن الشيخ حسين آل محيى الدين الجد الاعلى للمترجم الذى طبع في
~~(1373) ويأتي الكلام على اعلامهم كلا في محله ان شاء الله تعالى فمنهم
~~المترجم كان من أجلاء ms2666 هذا البيت وأفاضله، ذكره الشيخ جواد آل محيي الدين في
~~رسالته في آل أبي جامع التي جعلها ملحقا ل[أمل الآمل]فقال: كان عالما
~~فاضلا كاتبا جليلا عظيما معظما محترما مات قبل أخيه الشيخ شريف الآتي ذكره
~~هو وجميع أولاده وأكثر عياله بالطاعون الخ.

# ومراده طاعون[1246]ورأيت بعض خطوطه على ظهر[الوافي]المملوك لوالده كتبه
~~فى ترجمة أبيه بعد وفاته، وذكر انه كان أحد الخمسة الذين دارت عليهم رحى
~~معركة الخميس الأدبية المشهورة؛ وكتب المترجم أيضا بخطه الشهادة بوقف والده
~~بعض الكتب العلمية ك[القواعد]للعلامة، وغيره.

### $ 530 الشيخ محمد جعفر الشيرازي ... -حدود 1295

# هو الشيخ محمد جعفر بن محمد الشهير بملا آغا بزرك الشيرازي. عالم جليل
~~كان فى شيراز مرجعا للقضاء والافتاء وسائر التكاليف الشرعية وكان يقيم
~~الجماعة فى المسجد الجامع المعروف بمسجد نو (يعني الجديد) وهو من طائفة
~~المفيدية رأيت حكمه بوقفية سهل آباد (للمدرسة المنصورية) في (1290) وتوفي
~~بعدها حدود (1295) أيام حكومة معتمد الدولة فرهاد ميرزا.

### $ 531 الشيخ محمد جعفر الجزائري ... -بعد 1245

# هو الشيخ محمد جعفر بن محمد القمي الجزائري أصلا الحويزي مسكنا عالم فاضل.

PageV10P268

# كتب بخطه[التيسير]فى التجويد بالتماس الشيخ يوسف بن جعفر آل أبي جامع
~~وفرغ منه في الاحد (23-ع 1-1245) وكتب الجامعي عليه انه صححه معه بحسب
~~الجهد والطاقة ثم نظر فيه الشيخ محمد بن يوسف الجامعي المذكور فالظاهر ان
~~وفاة المترجم بعد التأريخ بكثير.

### $ 532 الشيخ جعفر الكرمانشاهى ... -قبل 1287

# هو الشيخ جعفر بن المولى محمد بن عاشور الكرمانشاهي عالم كبير، كان والده
~~من أعاظم العلماء الفقهاء المصنفين وكذا ولده الشيخ رضا شقيق المترجم الذي
~~قام بعد والده مقامه والمترجم من أجلاء العلماء وأفاضلهم أيضا كان من
~~المدرسين فى طهران أخذ عنه جماعة منهم الميرزا ابو القاسم الكلنتري الشهير
~~الذي ترجمناه في هذا الكتاب ص 58 فقد رأيت بخطه مجلدا من تقرير المترجم في
~~الأصول مصرحا في آخره بأنه من أقل تلاميذ المترجم وظاهره انه كان من
~~تلاميذه قبل هجرته إلى العراق وتلمذه على العلامة الانصاري في النجف رأيت
~~ألمجلد في ms2667 كتب سلطان العلماء الشيخ جعفر بن محمد ابن المترجم توفى المترجم
~~قبل أخيه الشيخ رضا الذى يأتي انه توفي (1287) وقام مقام الشيخ رضا ابن
~~أخيه الشيخ محمد بن الشيخ جعفر المترجم ولذلك يعرف بالرضائى كما أشرنا اليه
~~في (نقباء البشر)

### $ 533 السيد الميرزا جعفر القزوينى الحلي 1253-1298

# هو السيد الميرزا جعفر ابن السيد مهدى ابن السيد حسن ابن السيد أحمد
~~القزويني الحلي أحد مشاهير عصره فى العلم والأدب. ولد فى الحلة في[1253]
~~(1) من كريمة العلامة الشيخ علي بن جعفر كاشف الغطاء ونشأ بها على أبيه
~~الجليل وكان من أعاظم علماء عصره فعني به ووجهه أحسن توجيه، وقرأ مقدمات
~~العلوم فأتمها وقرض

PageV10P269

~~الشعر فأجاد فيه وأبدع وساجل وطارح ثم هاجر إلى النجف فحضر في الفقه على
~~خاليه الفقيهين الشيخ مهدي والشيخ جعفر ابني علي بن جعفر كاشف الغطاء وفى
~~الأصول على العلامه المرتضى الانصاري، والمولى محمد الايرواني، لازم أبحاث
~~هؤلاء الحجج وغيرهم مدة طويلة تبحر خلالها في الفقه والاصول وبرع في
~~الكتابة والشعر وتضلع في الفلسفة والحكمة والتأريخ واللغة؛ وأشير إلى فضله
~~وأحس من نفسه الكفاءة التامة للقيام بسائر ما يقوم به والده الكريم من
~~وظائف الشرع الشريف فى الحلة فعاد اليها واستقبل من قبل اهلها استقبالا
~~رائعا، وحضر فيها على والده ردحا من الزمن حتى اجازه فى الاجتهاد وقلده
~~الأمور واصبح موضع ثقته ونائبه في الصلاة وغيرها. حدثني العلامة السيد حسن
~~الصدر قال سئلت والده عنه وعن أخيه الميرزا صالح فقال: الميرزا جعفر أعلم
~~والميرزا صالح افقه. تفرغ الوالد لاشغاله وتآليفه واصبح المترجم زعيما
~~مقدما ورئيسا مطاعا واتجهت اليه الطبقات فى الحلة وما والاها وبلغ في الجاه
~~والاحترام مبلغا عظيما فكان رجال الحكم يرمقونه بعين الاكبار ويمتثلون
~~اوامره، وكان له بولاة آل عثمان مزيد اتصال وكانوا يلبون طلباته ويجييون
~~شفاعته، وكان شجاعا شهما غيورا وتروى له قضية ايام اشتغاله فى النجف يقال:
~~بلغه ان بعض الجند ضرب احد طلبة العلم في النجف على وجهه فغضب ومضى إلى دار
~~الحكومة فدعا ms2668 بالجندى والطالب وأمر الطالب ان يقتص بمثل ضربته.

# قضى عمره الشريف على ذلك المنوال مشغولا بحسم الخصومات وقضاء الحوائج مما
~~جعله ملفت انظار الخاصة والعامة والكل يلهج بالثناء عليه؛ وأدركه الأجل في
~~حياة أبيه فجأة في اول محرم (1298) وحمل إلى النجف على الاكتاف بتشييع عظيم
~~ازدحمت فيه الجماهير قلما اتفق له نظير، وغسل جثمانه في بحيرة
~~النجف[البركه] وتقدم والده المهدي للصلاة عليه فى الصحن الشريف فانصدع
~~وعجت الجماهير بالبكاء فتقدم العلامة الحجة المقدس الشيخ جعفر التستري فصلى
~~عليه وائتم به والد المترجم ودفن بمقبرة خاصة فى اول ساباط الصحن الشريف
~~واقيمت له الفواتح وتسابق الشعراء في رثائه فكانت حلية ادبية حيث رثاه
~~اثنان وعشرون شاعرا كلهم من الفحول

PageV10P270

~~ولبعضهم قصيدتان وثلاث جمعها كلها شاعر اهل البيت الشهير السيد حيدر
~~الحلى المتوفى (1304) وقدم لها فصار كتابا ممتازا سماه (الاحزان) فى خير انسان.

# رأيته بخطه فى (مكتبة الشيخ علي آل كاشف الغطاء) كما ذكرته في (الذريعة)
~~وترك آثارا جليلة منها (الاشراقات) فى المنطق و(التلويحات الغروية) فى
~~الاصول عنوانه تلويح تلويح، رأيت نسخة الاصل منه بخط المترجم المؤلف في
~~(مكتبة الشيخ عبد الحسين الحلي) فرغ منه في (1296) من أول بحث الاوامر
~~والنواهى إلى آخر التعادل والتراجيح كما ذكرته في (الذريعة) ج 4 ص 430 وله
~~شعر كثير محفوظ، ذكره شيخنا النوري في[دار السلام]واثنى عليه، وذكره
~~الشيخ علي في (الحصون المنيعة) ايضا ويأتى ذكر اخوته الثلاثة الأصغر منه
~~السيد ميرزا صالح والسيد محمد والسيد حسين.

### $ 534 الشيخ جعفر الكاظمى ... -بعد 1243

# هو الشيخ جعفر بن هادي الرشتي الكاظمى عالم فاضل. المظنون انه من فضلاء
~~الشيخية ومن تلاميذ الشيخ أحمد الاحسائي المتوفى (1241) واصحابه رأيت بخطه
~~من تصانيف الاحسائي (شرح رسالة العلم) فرغ من الكتابة فى أواخر ذى القعدة
~~(1242) يعني بعد وفاة الشيخ بعام واحد وبخطه من تصانيفه أيضا [شرح الفوائد
~~الحكمية]فرغ من كتابته فى[13-ع 1-1243]وعلى الكتابين حواش وتعاليق تدل على
~~فضل والظاهر ان وفاته بعد التأريخ.

### $ 535 الميرزا جعفر علي اللكنهوي ... -قبل 1295

# أديب كامل ms2669 وأخلاقي فاضل وشاعر مجيد كان يلقب بفصيح لتخلصه به. جاور بيت
~~الله الحرام بمكة المكرمة إلى أن توفي قبل (1295) رأيت بخطه ولده الميرزا
~~محمد علي في التأريخ. صف والده بالمرحوم فاستظهرت وفاته قبل التأريخ. له
~~آثار منها (نان ونمك) مثنوي فى الأخلاق طبع في (1279) و(نخل مآتم) في
~~المراثي

PageV10P271

~~وله ديوان فى فنون الشعر من مدح ورثاء وتهان وغزل وغير ذلك كلها مطبوعة
~~فى الهند بلغة اردو، وولده المذكور كان من أهل العلم والفضل أيضا رأيت بعض
~~الكتب العلمية الموقوفة التي جعلت توليتها بيده وذكر لي المولوي ذاكر حسين
~~اللكنهوي انه توفي في حدود (1310) .

### $ 536 السيد جعفر علي الجارچوي ... -...

# من علماء الهند الفضلاء فى وقته كان من تلاميذ سيد العلماء السيد حسين
~~ابن السيد دلدار علي النقوي المتوفى (1273) ذكره في (ورثة الانبياء) فوصفه
~~بالعالم العابد صاحب المقامات والكرامات الخ.

### $ 537 الشيخ جلال الدين البارفروشى ... -...

# هو الشيخ جلال الدين بن عبد الله البارفروشي من العلماء الفضلاء. رأيت
~~خطوطه وتملكاته على بعض الكتب العلمية ك (القواعد) للعلامة وغيره وعليها
~~بعض الفوائد الدالة على علمه وفضله.

### $ 538 السيد جليل القزوينى ... -...

# عالم فيلسوف له كتاب (المحاكمات) . بين بعض الحكماء، من الأسفار التمينة
~~وله رسائل كثيرة أيضا كلها موجودة في (مكتبة السيد محمد الطباطبائي) صاحب
~~مجلة (المحيط) بطهران، ويظهر من تصانيفه انه من تلاميذ المولى آغا
~~القزويني.

### $ 539 الميرزا جمال الدين الارومى ... -بعد 1297

# من علماء عصره الأعلام، قام لوجه الله بمعارضة عن الشيخ عبيد الله ودفع

PageV10P272

~~شره عن عبيد الله وذلك فى (1297) فوفاته بعد التأريخ ذكره الفاضل المراغي
~~في (المآثر والآثار) ص 179 ولقبه بشيخ الاسلام.

### $ 540 الشيخ المولى جمال الدين الخوانساري ... -بعد 1285

# هو الشيخ المولى جمال الدين بن علي الخوانساري عالم فاضل. له (مفتاح
~~المراد) فى شرح دعاء كميل بن زياد فارسي الفه في (1285) فوفاته بعد ذلك.

### $ 541 الميرزا جمال الدين الخوانساري ... -قبل 1300

# هو السيد الميرزا جمال الدين بن السيد مهدي الموسوي الخوانساري من علماء
~~عصره. كان والده من الأجلاء توفي فى[1246]وكان ms2670 هو من أعمام سيد مشايخنا
~~العلامة السيد أبي تراب الخوانساري؛ ومن العلماء الفضلاء وامام الجمعة أيضا
~~إلى أن توفي قبل[1300]كما حدثني به سيدنا المذكور.

### $ 542 الشيخ الاغا جمالا المحلاتي ... -...

# عالم فقيه ذكره الميرزا محمد التنكابنى في[قصص العلماء]فعده من أجلاء
~~تلاميذ العلامة المؤسس السيد ابراهيم القزويني صاحب[الضوابط]المار ذكره فى ص 10

### $ 543 الشيخ جواد الشاه عبد العظيمي ... -...

# عالم فاضل نسابة كان خازنا لحرم السيد عبد العظيم الحسنى بالري وله آثار
~~منها (تذكرة الانساب) ينقل عنه السيد نظام العلماء فى (المجالس النظامية)
~~كما ذكرناه فى (الذريعة) ج 4 ص 29

PageV10P273

### $ 544 الشيخ المولى محمد جواد الشيرازي ... -بعد 1257

# من أكابر العلماء فقيه متبحر، ومتكلم بارع وعالم جامع، له آثار رأيت منها
~~(الكواكب المضية) للشيعة المرضية فى قيام حجج الامامية على فرق الزيدية، من
~~الاسفار الجليلة والآثار النافعة يموج بمياه التحقيق ويدل على خبرة مؤلفه
~~بالكلام والتأريخ والحديث والفقه والحكمة والمناظرة، ذكر سبب تأليفه فقال:

# قدم إلى شيراز فى (1250) الأخ محمد جعفر بن عبد الله بعد عودته من الحج
~~فزرناه قضاء لحق القادم فرأينا فى داره-مما جاء به فى سفره-ما يقرب من مئة
~~وعشرين مجلدا من الكتب فسئلناه عن شأنها فذكر لنا إنه لما وصل إلى بندر
~~(مخا) بعد الحج رغب في ورود صنعاء فقصدها ولما وصلها ونزل للمشي في أسواقها
~~رأى ان أكثر أهلها من الزيدية ورأى كتبهم مبذولة بأبخس الأثمان فأخذ بعضها
~~ونظر فيه فاذا بعلمائهم قد شحنوا مصنفاتهم بسب الامامية ونسبوا اليهم بعض
~~المعتقدات والاقاويل الفاسدة التي لم ينسبها اليهم نواصب أهل السنة فاشترى
~~منه ما رأيناه عنده. إلى ان يقول المترجم: فامرني شيخي المولى محمد كاظم ان
~~أكتب ما يبين فساد أقاويلهم وان كانت واضحة ومعتقداتهم مفضوحة لا فاضحة إلى
~~آخر كلامه وقد رتب كتابه على مقدمة وأربعة مطالب وخاتمة، فالمقدمة في ان
~~الامامة كالنبوة في وجه الحاجة اليها وانها ليست إلا من الشارع ومن اختياره
~~وان أئمة الزيدية مصرحون بذلك فى كتبهم مع ان الزيدية أنفسهم عاملون على ms2671
~~خلافه وأول المطالب في نصوصهم على أئمة الامامية الاثنى عشر وثانيها في
~~ابطال ما نقموا منهم من العقود وعدم الخروج إلى الجهاد وثالثها في اختلاف
~~فرق الزيدية إلى[1]الجارودية النابعين لأبي الجارود زياد بن المنذرو (2)
~~المكفرين لمن تقدم على علي (ع) التابعين للحسن بن صالح بن حي المترضين
~~عليهم (3) المتوقفة في اللعن والترضية وكل فرقة تتشعب إلى فرق مختلفة فى
~~الأصول والفروع ورابع المطالب في انهم مانعون عن القياس قولا ومجرون له
~~عملا وموسعون في بعض العقائد والفروع ومضيقون في غيرها، وخاتمة الكتاب في
~~اثبات الامامة

PageV10P274

~~على خلاف العامة فرغ من تأليفه في 16 شوال (1257) فوفاته بعد التأريخ

### $ 545 الشيخ جواد العاملى ... -...

# من علماء عصره الأجلاء في الكاظمية كان معاصرا للسيد عبد الله شبر
~~المتوفى (1242) وهو أبو أسرة جليلة هناك ذكره السيد الصدر في (التكملة) .

### $ 546 الشيخ جواد العاملي النجفى ... -...

# عالم جليل وثقة ورع كان في النجف الأشرف من أصدقاء العلامة الشيخ مهدي
~~ملا كتاب ابن عم الشيخ جواد بن تقى. له مع خليله المذكور حكاية عجيبة ذكرها
~~شيخنا العلامة الحسين النوري في (دار السلام) ج 1 ص 282.

### $ 547 الشيخ جواد الحكيم النجفى ... -...

# عالم فقيه. كان من مشاهير أهل عصره وأفاضلهم ذكره السيد الصدر في
~~(التكملة) فقال: كان ذا جلالة ووقار من بيت محترم يعني بيت الحكيم رأيته
~~وجالسته مدة، وله فضل وأدب. وذكره السيد محمد علي العاملي في (اليتيمة)
~~فعده من جملة علماء النجف، وهو والد العلامة الشيخ كاظم الحكيم الذي كان
~~مصاحبا للحجة الشهير الميرزا حبيب الله الرشتي والذي ذكرناه في (نقباء
~~البشر) .

### $ 548 الشيخ محمد جواد النراقي 1222-1278

# هو الشيخ المولى محمد جواد بن المولى أحمد بن المولى محمد مهدي بن أبي ذر
~~النراقي الكاشاني من أعاظم العلماء. ذكره المولى حبيب الله الكاشاني فى
~~(لباب الألقاب) فقال ما ملخصه: أنه ولد في (1222) وحضر على والده وغيره من
~~الأعلام حتى بلغ درجة سامية. فكان عالما فقيها بارعا آمرا بالمعروف ناهيا
~~عن المنكر موثوقا به

PageV10P275

~~عند الخاصة والعامة قام بالوظائف ms2672 الشرعية من الامامة والتدريس والقضاء
~~والافتاء إلى أن أدركه الأجل في (1278) .

### $ 549 الشيخ محمد جواد ملا كتاب النجفى ... -بعد 1267

# هو الشيخ محمد جواد بن الشيخ محمد تقى بن محمد الأحمدي البياتي النجفى
~~الشهير بملا كتاب فقيه متبحر من أعاظم العلماء وأجلائهم.

# (آل ملا كتاب) بيت علم جليل في النجف الأشرف خرج منه جمع من فحول العلماء
~~وكبار الفقهاء وأجلائهم، وكان رجاله بالاضافة إلى سامي مكانتهم فى العلم
~~صلحاءا أخيارا وأتقياء أبرارا وهم فى الأصل أكراد من جبال حلوان حدود
~~العراق، وقد انقطع العلم عنهم منذ مدة غير قصيرة بل انقرضت الأسرة وانفنت
~~ولم يبق منها سوى آحاد يعدون بالأنامل. فسبحان من هو دائم لا يفنى والمترجم
~~أحد مشاهير رجال هذا البيت الجليل كان عالما جليلا فقيها أصوليا محققا
~~مدققا متبحرا ماهرا ورعا زاهدا وعابدا ناسكا. ولد في النجف ونشأ بها فتلقى
~~العلم عن فطاحل وقته كالشيخ جعفر كاشف الغطاء وغيره، وله الرواية عن السيد
~~جواد العاملي صاحب (مفتاح الكرامة) والسيد مهدي بحر العلوم قال السيد جواد
~~فى آخر إجازته له ما لفظه: ولعمر الله لأن بقى على هذا الحال من الجد
~~والاشتغال لضربت فيه الأمثال وتطاولت إليه أعناق الفحول من الرجال كيف وقد
~~بلغ قبل العشرين مبالغ قد تقاصر عنها من بلغ الثمانين أصول محررة ومعرفة
~~بالرجال من قديم وحديث وفقاهة مأخوذة من الأحاديث مع ذهن ثاقب صافي وتتبع
~~كامل وافي إلخ، ولو عرف تأريخ الاجازة لعرفنا من كلام المجيز ولادة المترجم
~~على سبيل التقريب، ولا يخفى ما فى العبارات من عناء بالغ وإعجاب كثير وصدور
~~هذا المدح عن هذا الفقيه الكبير يعطي صورة عن مكانة المترجم. رأيت من
~~تصانيفه الفقهية (الأنوار الغروية) (1) في شرح (اللمعة البهية) خرج منه إلى
~~آخر النكاح

PageV10P276

~~عشر مجلدات شحنها بالتحقيقات الدقيقة والبيانات الرشيقة رأيتها بأجمعها
~~في (مكتبة الشيخ علي آل كاشف الغطاء) في النجف و(مكتبة الشيخ هادي آل كاشف
~~الغطاء) في النجف و(مكتبة السيد عبد الحسين الحجة) بكربلاء ويوجد بعضها فى
~~(مكتبة السيد ms2673 علي الايرواني) في تبريز كما فصلناه فى (الذريعة) ج 2 ص
~~435-436 وقلنا هناك بأنه فرغ من مجلد الصوم وبعده الوصايا فى (17-ج 1-1267)
~~فالظاهر أن وفاته بعد ذلك كما يبدو أنه جف قلمه إلى أواخر النكاح في مبحث
~~العقد الفضولي ثم بعد وفاته كتب في تتميمه ولده الشيخ حسين مجلدا إلى آخر
~~النفقات ومجلدا في القضاء والشهادات فرغ منه في (1285) ومجلدا في الطلاق
~~والخلع والوقف والعطية فرغ منه في (1293) وللمترجم أيضا كتاب في الفقه
~~الاستدلالي خرج منه الطهارة والصلاة والصوم وكل كتاب منها عناوين فروعه باب
~~فلان باب فلان وهكذا وأكثر أبوابه غير تام إلا كتاب الصوم فانه تام تأريخ
~~فراغه منه (1240) وذكرنا تفصيله في حرف الفاء من (الذريعة) بعنوان (الفقه
~~الاستدلالي) وله أيضا (تتميم مشارق الشموس) وهو شرح كتاب الحج من (الدروس)
~~توجد نسخة منه عند السيد حسين الهمداني كما ذكرت تفصيله في (الذريعة) ج 3 ص
~~343 ويروي عن المترجم شيخ اكثر مشايخنا العلامة الورع الشيخ المولى على
~~الخليلي؛ وتروي عن الخليلي بواسطة شيخنا النوري أعلى الله مقامه، ويروي عن
~~المترجم أيضا تلميذه الشيخ عبد الله العاملي وقد عبر عنه بولدنا في الاجازة
~~التي كتبها له، وله أيضا من الذكور غير الشيخ حسين، الشيخ محمد الآتي ذكره
~~الذي هو والد الشيخ علي المعاصر، وقد مر ذكر والده في ص 225.

### $ 550 السيد محمد جواد الحسينى ... -بعد 1230

# هو السيد محمد جواد بن السيد محمد جعفر الحسينى عالم فاضل. رأيت فى
~~(مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء) بخطه (منهج التحقيق) للشيخ أسد الله
~~التستري كتبه في (1230) ويظهر منه وفاته بعد ذلك وأنه من أهل العلم والفضل
~~ولعله كان من تلاميذ المؤلف.

PageV10P277

### $ 551 السيد جواد البشروي ... -...

# هو السيد جواد بن السيد حسن بن السيد محمد باقر البشروي الحائري عالم
~~بارع له حواش على (الكافية) في الأصول لوالده الآتى الذكر رأيت النسخة في
~~(مكتبة الامام الرضا عليه السلام) بخراسان.

### $ 552 الشيخ محمد جواد العاملي ... -بعد 1236

# هو الشيخ محمد جواد بن ms2674 الشيخ حسن بن حيدر بن عبد الله الحارثي الهمداني
~~العاملي النجفي من العلماء الفقهاء. كان معاصرا لصاحب (الجواهر) له
~~(البرهان الساطع للانام) في شرح (شرايع الاسلام) رأيت المجلد الأول منه وهو
~~كبير من أول كتاب الطهارة إلى مبحث ما لا يدركه الطرف من الدم فرغ من
~~تأليفه في النجف الأشرف فى (22-ع 2-1236) والنسخة بخط المؤلف وعليها تقريض
~~لطيف ضمنه إجازة له بخط أستاذه وشيخه الشيخ قاسم آل محيي الدين المتوفى
~~[1237]وقد أوقفت النسخة بنت المؤلف فى[1269]وجعلت التولية لزوجها السيد
~~علي بن الحسين بن السيد عبد الله شبر ثم أولاده ما تعاقبوا والنسخة اليوم
~~عند السيد علي بن محمد بن علي المذكور متولي الوقف ومن المعلوم أن وفاة
~~المترجم بعد[1236]التي هى تأريخ الفراغ والمظنون أن وفاته في
~~حدود[1269]التي هى سنة الوقف أو قبلها بقليل وقد ذكرنا تفصيل الكتاب
~~في[الذريعة]ج 3 ص 95-96

### $ 553 الحاج جواد بدقت الحائري ... -1285

# هو الحاج جواد بن محمد حسين بن عبد النبى بن مهدي بن صالح بن علي الأسدي
~~الحائري الشهير ببدقت من شعراء عصره وأدبائه. كان من مشاهير شعراء كربلاء.

# له ديوان مخطوط كله من الجيد توفى فى كربلاء[1285]ودفن بها ذكره السماوي
~~في[الطليعة]فقال: كان فاضلا أديبا شاعرا محاضرا مشهور المحبة لأهل البيت

PageV10P278

~~عليهم السلام إلخ، وذكره السيد جعفر الخرسان في مجموعته وذكر مرثيته
~~للسيد حسن الخرسان المتوفى[1265]ووصفه بزبدة الشعراء وذكر أنه كان من أهل
~~المربد. ويقال في وجه تلقيبه ببدقت أن جده الحاج مهدي كان يتمتم فأراد مرة
~~أن يقول بزغت الشمس فقال بدقت فلزم وصار لفبا له ولأسرته.

### $ 554 الشيخ جواد نجف التبريزي -1294

# هو الشيخ جواد بن الشيخ حسين بن الحاج نجف التبريزي النجفى من أكابر
~~علماء عصره ومشاهيرهم بالزهد والصلاح.

# (آل نجف) من بيوت النجف العريقة في العلم والأدب، وقد نبغ فيه فقهاء
~~فطاحل وعلماء أجلاء وفيهم من قرض الشعر فأجاد فيه وأبدع، وكان ولم يزل يضرب
~~المثل بتقوى أعلام هذا البيت وزهدهم وعبادتهم وصلاحهم وورعهم وسلامة
~~ذواتهم، وأصلهم من تبريز ms2675 هاجر جدهم الحاج نجف إلى النجف فتوطنها وأخرج الله
~~من ذريته أبطالا طبق ذكرهم الخافقين، منهم المترجم كان أحد علماء عصره
~~الأعلام وفقهائه الأفاضل اتفقت الكلمة فى عصره على وثاقته وجلالته وعدالته
~~وتقدمه ولم ينازعه في ذلك منازع وقلما حصل ذلك لأحد. حضر على بعض أولاد
~~الشيخ جعفر كاشف الغطاء وعلى صاحب (الجواهر) أيضا وكان يصلي في مسجد الهندي
~~في مقام والده فتقتدى به عامة أهل النجف، وقد كتب ابن أخيه شيخنا العلامة
~~الشيخ محمد طه بن الشيخ مهدي بن الشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد بن الحاج نجف
~~التبريزي الذى قام مقام المترجم، رسالة مستقلة فى أحوال العلامة الأجل
~~الشيخ حسين والد المترجم معبرا عنه بالجد وعن ولده بالخال وحكى أحوال والد
~~المترجم غالبا عن المترجم مفصلا. وذكره الفاضل المراغي في (المآثر والآثار)
~~ص 145 فأطراه واثنى عليه ثناء بليغا وذكر ما ترجمته: انه من مشاهير الزهاد
~~ومن جملة علماء الدين وأقطاب الشرع المقيمين في النجف وانه جاء إلى ايران
~~لزيارة الامام الرضا عليه السلام الخ.

# وذكره شيخنا العلامة النورى فى (دار السلام) فوصفه بقوله: شيخ أئمة
~~العراق

PageV10P279

~~وبقية المتقدمين الذين تمد اليهم الأعناق، جامع درجات الورع والسداد
~~الشيخ جواد ابن الشيخ الجليل الذي ليس له فى عصره بديل، الشيخ حسين نجف
~~الخ. وذكره السيد الصدر فى (التكملة) فقال: ذهب بصره أخيرا وكان يقول لم
~~يفتني بذهاب بصرى إلا أمران: الابتداء بالسلام وقراءة القرآن، فأنه كان
~~يبدأ كل من يواجهه بالسلام ويقرأ كل يوم جزءا من القران، وهو ممن يستسقى به
~~إذا منعت السماء قطرها، وكان طيب القلب سليم النفس له مجلس درس في داره
~~الخ. عمر المترجم فى طاعة الله كثيرا كما عمر والده وتوفي أعلى الله مقامه
~~في الأحد (23-ع 1- 1294) ودفن مع والده المبرور في مقبرة آل نجف وهى الحجرة
~~الملاصقة لمرقد الشيخ المرتضى الانصاري والواقعة على يمين الداخل إلى الصحن
~~الشريف من باب القبلة ورثاه العلامة السيد موسى الطالقاني المتوفى (1298)
~~بقصيدة من غرر الشعر أرخ فى ms2676 آخرها عام وفاته بقوله:

# ومذ جل رزئي بالجواد رثيته %~% بلؤلؤ نظم ليس يشبهه الدر

# تركت الجهات الست تنعى مؤرخا %~% أرى الحور في رؤيا جواد لها بشر

# وأرخه أيضا تلميذه المجاز منه الميرزا محمد الهمداني المعروف بأمام
~~الحرمين في (فصوص اليواقيت) . ويأتى ذكر ولده الشيخ يعقوب المتوفى في حياته
~~وولده الآخر الشيخ حسين الذي خلفه على ورعه ومقامه مذكور في (نقباء البشر)

### $ 555 الشيخ محمد جواد الخالصى ... -بعد 1204

# هو الشيخ جواد بن حسين آل السعد الخالصي نزيل مشهد الكاظمين (ع) عالم
~~فاضل. رأيت بخطه حاشيتين للوحيد البهبهاني على (المعالم) فرغ من كتابتهما
~~فى (1204) معبرا عن نفسه بأقل الطلاب ويبدو منهما فضله، فالظاهر ان وفاته
~~بعد ذلك والمظنون قويا انه من تلاميذ البهبهاني، ويأتي ذكر الشيخ حبيب ابن
~~اسماعيل الخالصي كما يأتي ذكر الشيخ حسين بن على جد (آل الخالصي) الموجودين
~~ومعاصر سميه الشيخ حسين محفوظ.

PageV10P280

### $ 556 السيد جواد القزوينى ... -1278

# هو السيد جواد بن السيد حسين بن الامير ابراهيم الحسينى القزوينى من
~~أكابر العلماء. كان والده الجليل من مشاهير عصره وكان شيخ إجازة السيد مهدى
~~بحر العلوم توفي (1208) والمترجم من أجلاء علماء قزوين وأعاظمهم فى عصره
~~توفي بعد عمر طويل في (1278) وهو أبو اسرة جليلة هناك لأنه رزق أولادا
~~كثيرين أعقب منهم عشرة كلهم من زوجاته الثلاث[1]بنت نائب الصدر[2]بنت
~~السيد محمد المجاهد الطباطبائي[3]بنت ركن الدولة علي نقي ميرزا ابن
~~السلطان فتح علي شاه القاجارى، اما ولده من الأولى فمنهم السيد حسين تلميذ
~~المولى عبد الكريم الايرواني والمتوفى (1268) ، وسناتي علي ذكره في محله ان
~~شاء الله وهو والد السيد جعفر الذي ترجمناه في[نقباء البشر]م 1 ص 288،
~~واما ولده من بنت المجاهد فهم خمسة ذكرنا منهم في (النقباء) السيد علي
~~المتوفى (1310) الذى كان مرجعا فى قزوين كما ذكرنا السيد علي أكبر والسيد
~~مهدي المتوفيين معا في في (1321) وفاتنا ذكر السيد تقي امام الجمعة بها
~~والمتوفى (1313) ومن ولده من الأخيرة السيد ابراهيم الرئيس الجليل الذى
~~توفي (1331) عن سبعة عشر ولدا بعضهم فضلاء كالسيد ms2677 سليمان والسيد مجتبى
~~والسيد يعقوب وغيرهم وقد فاتنا ذكره في محله من (النقباء) أيضا وقد فاتنا
~~في هذا الجزء أيضا السيد باقر ابن المترجم فأبقيناه للمستدرك؛ والعصمة لله وحده.

### $ 557 الشيخ جواد سلطان الحائري -بعد 1253

# هو الشيخ جواد بن الشيخ راضي بن محسن ابن الشيخ محمد علي سلطان الحائرى
~~عالم فاضل. رأيت بخطه (منهاج الكرامة) في اثبات الامامة للعلامة الحلي طاب
~~ثراه، فرغ من كتابته في (1253) ويظهر منه انه كان من أهل العلم والمعرفة
~~كما يظهر ان وفاته بعد التأريخ.

PageV10P281

### $ 558 الشيخ جواد الاسدي الحلى -بعد 1254

# هو الشيخ جواد ابن الشيخ رضا ابن الشيخ زين العابدين الاسدى الحلي من
~~علماء عصره، كان والده سبط السيد محمد جواد العاملي صاحب (مفتاح الكرامة)
~~ومن الفقهاء الافاضل له (شرح الشرايع) وهو استاذ الشيخ المولى علي الخليلي
~~واجداده كلهم علماء أجلاء والمترجم فقيه اصولي وأديب شاعر قرأ على والده
~~وعلى صاحب (الجواهر) وله نظم في الفقه والاصول و(وكتاب الطهارة) مجلد كبير
~~رأيته فى[مكتبة السيد محمد باقر الحجة]بكربلاء وعلى ظهره اجازات مشايخه له
~~تزوج في[1254]فهناه كل من الشيخ احمد ابن الشيخ محمد جواد ابن الشيخ محمد
~~تقى ملا كتاب، والشيخ موسى بن الشيخ شريف العاملي، رأيت القصيدتين فى
~~مجموعة في «مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني» الموقوفة بكربلاء وهو غاية ما
~~عرفناه عن عصره فالظاهر ان وفاته بعد ذلك. ومن شعره تقريظه على منظومة[تحفة
~~النساك]للشيخ طاهر الحچامي المتوفى[1279]المذكورة فى (الذريعة) ج 3 ص 477
~~رأيته بخطه على نسخة الأصل الموجودة عند حفيد الناظم الشيخ طاهر ابن عبد
~~علي المعاصر وهو:

# قد ابهر تنى هذه الارجوزه %~% مرشدة انيقة وجيزه

# جامعة مانعة لطيفه %~% فائقة الأراجز الظريفه

# مطربة لسامع وعالم %~% مفهمة لجاهل المعالم

# نظمها الحبر الامام (الطاهر) %~% لئالئا يعجب فيها الناظر

# وله ولدان عالمان فاضلان هما لشيخ علي والشيخ محمد الذي جاور الحائر
~~الشريف وكف بصره إلى أن توفي به وله بنات احداهن زوجة الشيخ محمد بن عبود
~~الحائري القاريء المصنف المعمر المتوفى «1339» كما حدثني به رحمه ms2678 الله وقد
~~ذكر المترجم السيد محمد علي بن أبى الحسن الموسوى العاملي في[اليتيمة]وعده
~~من علماء النجف

PageV10P282

### $ 559 السيد جواد القزويني

# هو السيد جواد ابن السيد رضا ابن السيد محمد علي بن أبي القاسم محمد ابن
~~محمد علي الحسينى القزوينى عالم ورع. كان والده من تلاميذ الوحيد البهبهاني
~~كما يأتي وكان ولده المترجم من العلماء الذين غلب عليهم الورع كما وصفه
~~بذلك الشيخ علي آل كاشف الغطاء في «الحصون المنيعة» وحكاه عنه ولده العلامة
~~محمد الحسين في مقال له نشر في مجلة[الغرى]النجفية وهو من اجداد الاسرة
~~المعروفة في النجف[بآل القزوينى]، وكان المترجم صهر العلامة الفتونى
~~الثانى على ابنته وقد رزق منها أولادا أربعة منهم السيد محمد
~~المتوفى[1330]والد السيد عبد الحسين الذي كان من خواص السيد ابي الحسن
~~الاصفهانى وبعثه أخيرا وكيلا عنه إلى الحمزة الغربى وتوفي[1359]له ترجمة
~~في[مجلة القادسية]، والسيد محمد المذكور والد السيد طاهر
~~المتوفى[1357]الذي هو والد الخطيب المعاصر السيد ياسين بن طاهر الذي الف
~~مشجرا لأنساب أسرته أنهاه إلى زيد الشهيد ومن أحفاده أيضا الخطيب الأديب
~~السيد خضر بن علي بن محمد الذي توفي[1357]وذكرناه فى[نقباء البشر]م 2

### $ 560 السيد محمد جواد الخوانساري 1219-قبل 1275

# هو السيد محمد جواد ابن الميرزا زين العابدين الموسوي الخوانسارى عالم
~~فاضل ولد فى 17 صفر[1219] (1) وأخذ العلم عن بعض أجلاء زمانه ومن آثاره
~~الباقية [مجموعة الاجازات]التي صدرت من مشايخ المولى عبد الوهاب بن محمد
~~على القزويني له كالشيخ جعفر كاشف الغطاء وسائر معاصريه دونها كلها بخطه في
~~[1248]رأيت النسخة عند السيد محمد الطباطبائي صاحب مجلة[المحيط]في طهران
~~وتوفي بخوانسار في حياة والده المتوفى[1275]كما حدثني به السيد محمد
~~الخوانسارى الاصفهاني نزيل الكاظميه وابن أخ المترجم.

PageV10P283

### $ 561 الشيخ الميرزا جواد النيشابوري

# هو الشيخ الميرزا جواد «عبد الجواد خ ل» بن الحاج سليمان النيشابورى
~~النجفي المسكن من علماء عصره الفطاحل. كان من الأجلاء المصنفين؛ له في
~~الفقه «شرح الشرايع» بعنوان قوله قوله، مجلد كبير في الوقوف والصدقات
~~والغصب والمكاسب والبيع والخيارات والاجارة، وقد الحق بهذا المجلد جوابات
~~بعض ms2679 المسائل التي تذاكر بها مع العلماء كرارا، رأيت النسخة في (مكتبة الشيخ
~~هادى آل كاشف الغطاء) وله فى الأصول أيضا مجلد كبير من مبحث الأجزاء
~~والاجماع والعموم والخصوص والتعادل والتراجيح وأدلة الأحكام والصحيح والأعم
~~والفعل والتقرير والمطلق والمقيد. اشترى هذا المجلد العلامة الشيخ محمد رضا
~~ابن الشيخ موسى ابن الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء المتوفى (1296) واسمه
~~على هذا المجلد جواد، وعلى مجلد الفقه عبد الجواد لذا ترددنا فيه وله أيضا
~~رسالة في حدوث العالم ويستفاد من الجميع كونه من فحول علماء عصره.

### $ 562 الشيخ المولى محمد جواد الخوانسارى بعد 1272

# هو الشيخ المولى محمد جواد بن المولى على أكبر الخوانسارى عالم جليل. كان
~~من تلاميذ العلامة الميرزا محسن الاردبيلى كما صرح به نفسه في آخر (ارشاد
~~الفارىء) للمولى مصطفى التبريزى المشهدى الذى كتبه في دار استاذه بكربلاء
~~فى (1272) فالظاهر ان وفاته بعد ذلك رأيت النسخة بخطه في (مكتبة المولى
~~محمد على الخوانسارى) في النجف.

### $ 563 الشيخ المولى جواد الكشميري ... -بعد 1233

# هو الشيخ المولى جواد بن المولوى محمد على پادشاه الكشميرى الفيض آبادى
~~نزيل لكنهو، عالم فاضل، ذكره فى (نجوم السماء) وعده من أبناء المولى محمد
~~على المتزبين بالعلم والحلم قال: وله ولدان أحدهما ظهير الدين الموجود
~~اولاده إلى اليوم

PageV10P284

~~(أقول) ومراده باليوم (1286) التي هي سنة التأليف، وللمترجم بنت اسمها
~~رقيه وهى والدة أحمد ميرزا بن محمد ميرزا بن محمد ابراهيم بن خيرة الله ابن
~~المولى مهدى الكشميرى ذكر ذلك المولوى حسن يوسف الكشميرى الشهير بالاخبارى
~~نزيل كربلاء بن احمد ميرزا المذكور انه ابن رقية في مجموعته التي ذكر فيها
~~ذرارى جده المذكور ورأيت عنده بخط المترجم المجلد الثاني من (المسالك) فرغ
~~منه في (1226) و(مشرق الشمسين) للشيخ البهائي فرغ منه في (1233) و(الحبل
~~المتين) له أيضا كلها عند حسن يوسف المذكور فالظاهر ان وفاته بعد التأريخ

### $ 564 السيد جواد الامين العاملى ... -بعد 1229

# هو السيد جواد ابن السيد علي الحسيني الأمين العاملي عالم فاضل. كتب بخطه
~~[الصومية]للشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء ms2680 وفرغ منها في[17-صفر-1229]
~~فالظاهر ان وفاته بعد ذلك والمظنون قويا كونه من تلاميذ المؤلف.

### $ 565 الشيخ جواد الكاظمى

# هو الشيخ جواد ابن الشيخ كاظم ابن الشيخ محمود الكاظمي عالم جليل.

# كان هو وأخواه الشيخ محمد علي والشيخ محمد يونس من العلماء الأعلام
~~المعاصرين للعلامة السيد عبد الله شبر المتوفى[1242].

### $ 566 السيد جواد شبر

# هو السيد جواد ابن السيد كاظم شبر عالم فاضل. له رسالة في الطهارة والصوم
~~استدلالية مختصرة، كتب ولده السيد محمد علي على ظهرها انها انتقلت اليه.
~~ولم أعرف زمن تأليفها على التحقيق لكن لا شك عندى في انه من هذه المئة.
~~رأيت الرسالة في[مكتبة السيد محمد مهدي الصدر]في الكاظمية ورأيت تملكه
~~لكتاب [الذكرى]للشهيد بخطه، وامضاؤه جواد السيد كاظم شبر ويحتمل ان يكون
~~من بنى عم السيد عبد الله بن محمد رضا شبر المعروف، وليس من احفاد السيد
~~شبر بن محمد بن ثنوان الحويزي فانه موسوي.

PageV10P285

### $ 567 السيد جواد الحائرى

# هو السيد جواد بن السيد مجتبى الحسيني الموسوي الحائرى المعروف بالروضة
~~خان خطيب بارع وأديب فاضل. كان من أجلاء كربلاء ومعاريفها. له آثار منها
~~[مطلوب الزائرين]طبع في[1261]

### $ 568 الشيخ جواد الغول العاملى ... -قبل 1290

# هو الشيخ جواد بن الشيخ محمد بن جواد بن محمد بن حسن بن صالح بن محمد بن
~~علي بن أحمد بن حسن بن حيدر بن علي بن موسى بن ابراهيم العاملي الشهير
~~بالغول عالم فاضل. هاجر مع أخيه الشيخ محمود إلى النجف الأشرف فاشتغل بطلب
~~العلم وحضر على جماعة منهم العلامة الشيخ موسى شراره العاملي وحكى لي السيد
~~حسن الصدر أن المترجم حضر على أخيه المذكور أيضا وبعد أن حصل شطرأ وافيا من
~~العلم أدركه الأجل وهو بعد في دور الشباب وذلك في عشر التسعين بعد المأتين،
~~ودفن في وادى السلام وتوفى أخوه المذكور قبله بقليل «أقول» ولهما أخوان
~~آخران هما الشيخ نعمة والشيخ علي ذكرنا الثاني في «نقباء البشر» وقد حدثنى
~~بأحواله ونسبه على ما مر ولده المعاصر الشيخ محمد بن علي المذكور. ms2681

### $ 569 السيد محمد جواد العاملى النجفى حدود 1160-1226

# هو السيد محمد جواد بن السيد محمد بن محمد العاملي الشقرائي النجفى من
~~كبار علماء الامامية وفطاحل فقهائهم في هذا القرن.

# ولد فى شقراء من قرى جبل عامل فى حدود «1160» (1) ونشأ هناك فقرأ بعض
~~مقدمات العلوم ثم هاجر إلى العراق ولما ورد كربلاء على عهد الوحيد
~~البهبهاني، حضر على السيد علي الطباطبائي صاحب (الرياض) ثم حضر على الأستاذ

PageV10P286

~~الوحيد البهبهاني (1) لازم بحثهما مدة حتى حصل قسطا وافرا من العلم وعرف
~~بالفضل وأجيز من البهبهانى فجاء إلى النجف وحضر على السيد مهدي بحر العلوم
~~والشيخ الأكبر كاشف الغطاء والشيخ حسين نجف بقى ملازما لأبحاثهم زمنا طويلا
~~وكتب له المحقق القمي صاحب «القوانين» إجازة من قم بتأريخ «1206» والمعروف
~~عنه أنه كان كثير الانكباب على الاشتغال ولا يقدم على ذلك عملا من الأعمال
~~المستحبة المأثورة ولم تشغله حتى الحوادث. فقد صرح في آخر بعض مؤلفاته أنه
~~فرغ والوهابى محاصر للنجف وأهلها مشغولون مع سائر العلماء بالدفاع وكانت له
~~يد معهم في مباشرة الأمور وتهيئة اللوازم حتى أنه كتب رسالة في ذلك. أخذ
~~اسم المترجم يشتهر يوما فيوما حتى أصبح من مراجع عصره واستقل بالتدريس
~~فتخرج عليه جم غفير من الأعلام الأجلاء كالشيخ جواد ملا كتاب والشيخ محمد
~~حسن صاحب «الجواهر» والشيخ محسن الأعسم والشيخ الأغا محمد علي الهزار جريبي
~~والسيد صدر الدين العاملي والشيخ مهدي ملا كتاب والسيد علي الأمين من بني
~~عمه وولده السيد محمد وسبطه الشيخ رضا بن زين العابدين الأسدي الحلي
~~والميرزا عبد الوهاب المجاز منه باجازة تأريخها «1225» وغيرهم ممن لا يحصى
~~قضى عمره الشريف بالتصنيف والتأليف والدرس والبحث وخدمة الدين إلى أن توفى
~~في «1226» في النجف ودفن فى الحجرة الثالثة من حجر الصحن الشريف من الجهة
~~القبلية بين بابي الفرج والقبلة وترك آثارا جليلة تدل على تحقيقه وتدقيقه
~~وتبحره في الفقه والأصول وتتبعاته لأقوال الفقهاء من المتقدمين والمتأخرين
~~وما امتاز به من ضبط وإتقان مع جودة الخط وأهم آثاره وأشهرها «مفتاح ms2682
~~الكرامة» فى شرح «قواعد العلامة» من خيرة أسفار المتأخرين جمع أكثر أبواب
~~الفقه بأسلوب جيد وهو في اثنين وثلاثين مجلدا ألفه بأمر أستاذه كاشف الغطاء
~~أيام اشتغاله عليه كما صرح به في أوله قال: امتثلت فيه أمر أستاذي الامام
~~العلامة الحبر الأعظم الشيخ جعفر جعلنى الله فداه إلخ طبع أكثر هذا الكتاب
~~في ثمان مجلدات ضخام طبع سبع منها في مصر،

PageV10P287

~~وطبع الثامن فى دمشق العلامة السيد محسن بن عبد الكريم بن علي بن محمد
~~الأمين العاملي من أقارب المترجم في «1333» وترجمه مفصلا فى آخر مجلد
~~المتاجر وسرد نسبه إلى عيسى بن يحيى المحدث بن الحسين ذى الدمعة بن زيد
~~الشهيد بن على بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، وله أيضا شرح
~~كتاب الطهارة من «الوافي» ألفه من تقريرات درس أستاذه الطباطبائي وألف من
~~تقريره أيضا حاشية على كتاب التجارة من «القواعد» وحاشية كتاب الطهارة من
~~«المدارك» وهي تقرير درس الشيخ حسين نجف وحاشية الدين والرهن من «القواعد»
~~من تقرير أستاذه كاشف الغطاء وله حاشية أول «تهذيب الأصول» رأيت هذه الخمسة
~~الأخيرة في مجموعة عند حفيده السيد عبد الحسين بن محمد بن الحسن بن محمد
~~ابن المؤلف وله «العصيرة» رسالة في حكم العصيرين العنبي والتمري ألفها بأمر
~~أستاذه كاشف الغطاء وقرضها أستاذه الشيخ حسين نجف و«الرحمة الواسعة» فى
~~المضايقة والمواسعة ألفه بأمر أستاذه صاحب «الرياض» وحاشية على «الروضة»
~~على كتاب المضاربة والوديعة والعارية والمزارعة والمساقاة والوصايا والنكاح
~~والطلاق وهى على بعض ما مر غير تامة ورسالة فى جواز العدول عن العمرة إلى
~~الأفراد عند الضيق وشرح «الوافية» في الأصول مجلدان ورسالة فى الشك في
~~الشرطية والجزئية وأخرى فى مناظرة شيخه كاشف الغطاء مع المحقق السيد محسن
~~الأعرجي ومكاتباتهما في المسائل العلمية وتعليقة على مقدمة الواجب من
~~«المعالم» ورسالة فى التجويد وأخرى في رد الاخباريين وثالثة فى وجوب الذب
~~عن النجف لأنها بيضة الاسلام وأخرى فى حكم المقيم الخارج عن الترخص و(أصل
~~البراءة) رأيته في «مكتبة الشيخ هادي ms2683 آل كاشف الغطاء» كما فصلته في
~~«الذريعة» ج 2 ص 113 إلى غير ذلك وكان شاعرا له مدائح لأساتذته وأراجيز
~~ثلاث في الخمس والزكاة والرضاع ذكرناها فى الجزء الأول من «الذريعة» وذكر
~~مشايخه في الرواية في إجازته للاغا محمد على الهزار جريبي هكذا: صاحب
~~«الرياض» والأستاذ الأكبر والطباطبائي والمحقق ورأيت إجازته للشيخ حسن بن
~~محمد علي العبودي بخطه أشركه فيها مع ولده الشيخ

PageV10P288

~~محمد طاهر بن الحسن وتأريخها «1225» وخلفه من ولده العلامة السيد محمد
~~المذكور فقد خلف[1]السيد عباس الذي لم يعقب و[2]السيد حسين و[3]السيد حسن
~~والد السيد جواد المعاصر الذي حدثنى بذلك.

### $ 570 السيد جواد الطالقانى النجفى ... -1298

# هو السيد جواد بن السيد محمد بن السيد علي بن السيد حسن الشهير بمير حكيم
~~الحسيني الطالقاني النجفي عالم فاضل. كان من أفاضل أسرته وأجلائها الأعلام
~~ذكره السيد مهدي الطالقاني في مجموعته الموجودة عند ابن أخته الشيخ جواد
~~الشرقي فقال:

# كان عالما فاضلا صالحا تقيا شهما غيورا ولي تجهيز بعض أقاربه الذين ماتوا
~~فى طاعون [1298]ودفنهم ثم توفي هو مع زوجته وولديه وابنته، ومن شعره
~~مستغيثا بأمير المؤمنين[ع]من الطاعون قوله:

# يا حجة الله أدركنا فقد فتك %~% الوباء فينا وأودى كل أهلينا

# حتى م تغضي أمير المؤمنين فهل %~% ملجا سواك من البلوى ينجينا

# يا حامي الجار عطفا سيدي فلقد %~% قل التصبر واشتد البلا فينا

# [أقول]توفي في هذا الطاعون من[آل الطالقاني]غير المترجم تسعة كلهم من
~~العلماء وهم[1]السيد جواد بن كاظم[2]السيد صافي بن حسين[3]السيد صالح بن
~~مهدي[4]السيد عباس بن حسين[5]السيد على بن جعفر[6]السيد محمد علي بن
~~محمود[7]السيد مرتضى بن عبد الله[8]السيد موسى بن جعفر [9]السيد مهدي بن
~~أحمد. وقد تلف أيضا أكثر آثار الأسرة بهذا الطاعون.

### $ 571 السيد جواد البغدادي ... -1247

# هو السيد جواد المعروف بسياه پوش (لباس السواد) ابن السيد محمد المعروف
~~بزيني بن أحمد بن زين الحسني الحسينى البغدادي النجفي عالم فاضل وأديب شاعر.

# كان والده السيد محمد زيني معاصرا للسيد مهدي الطباطبائي توفى (1216) ورثاه

PageV10P289

~~ولده المترجم بقصيدة مثبتة فى ديوانه المخطوط مادة ms2684 التأريخ منها (محمد
~~غاب عنا) كان المترجم من الأفاضل وكان اخباريا صلبا متعصبا تلمذ على
~~الميرزا محمد الاخباري رأيت مجموعة جمع فيها شعره وشعر بعض معاصريه فيها
~~الطعن على أساطين الشريعة كالشيخ الأكبر وغيره وفيها هجاء مقذع أعاذنا الله
~~منه وتجاوز الله عنه ورأيت (ذخيرة الأحباب) المعروف ب (دوائر العلوم)
~~للميرزا محمد الأخباري كتبه المترجم بخطه وكتب عليه أنه قرأه على مؤلفه
~~وصححه معه وأخذ إجازته منه وذكر أنه قتل يوم الأحد (1233) وانه أول الأجزاء
~~الأربعة رأيته فى (مكتبة الشيخ علي آل كاشف الغطاء) فى النجف ورأيت تملكه
~~لكتاب (الايضاح) للفضل بن شاذان تأريخه [1229]وذكر نسبه الحسيني السجاعي
~~توفى في[1247]والظاهر أن وفاته بالطاعون الجارف له آثار منها[معراج
~~الأسرار]فى التصوف وبعض الخرافيات و[دوحة الأنوار]في الرائق من الأشعار فى
~~عدة أجزاء ذكرناه في[الذريعة] ج 8 ص 273 ومن شعره رثاؤه للشيخ محسن الأعسم
~~المتوفى[1238]وحيث شمت بعض المخالفين بوفاته أرخها المترجم في آخر قصيدته بقوله:

# فرد الزمان نأى فأرخ واه قد %~% فرح المسيء بيوم موت المحسن

# ذكره الشيخ محمد السماوي في (الطليعة) فقال: كان فاضلا مشاركا في الفنون
~~مصنفا متصوفا محدثا صنف[دوحة الأنوار]في الأدب وكان حسن الخط، وله مطارحات
~~مع فضلاء عصره إلخ.

### $ 572 السيد جواد البروجردي ... -1242

# هو السيد جواد بن السيد مرتضى بن السيد محمد بن عبد الكريم بن مراد بن
~~الشاه أسد الله الطباطبائي البروجردي-الذي هو شقيق السيد مهدي بحر العلوم
~~النجفي-عالم فاضل. ذكره حفيده الميرزا محمود بن علي نقي في كتابه «المواهب
~~السنية» في شرح «الدرة» فقال: إما جدي الماجد «الجواد» فكان فاضلا جليلا
~~عابدا وقورا عظيما في عيون الأمراء والحكام إلخ توفي يوم السبت 9 شوال
~~«1242» قال حفيده: وله عدة أولاد أكبرهم والدي الماجد. يعنى السيد علي نقي
~~الآتى ذكرهغ

PageV10P290

### $ 573 الشيخ المولى محمد جواد التستري ... -قرب 1216

# هو الشيخ المولى محمد جواد بن المولى مؤمن التستري. أديب شاعر ماهر ومؤرخ
~~كامل. كان متولي «مسجد الجامع» بتستر معاصرا ومصاحبا ومنادما للسيد علي بن
~~محمد بن نور الدين الجزائري ms2685 التستري ذكره السيد عبد اللطيف خان في «تحفة
~~العالم» الذي ألفه في «1216» فوصفه بما مر ويظهر أن وفاته قرب التأريخ.

### $ 574 الميرزا جواد على الهندي

# من أفاضل علماء الهند وأجلائهم. ذكره معاصره السيد مهدي فى «تذكرة
~~العلماء» فوصفه بالفاضل المدقق النحرير المحقق العلامة الفهامة. وذكر أنه
~~كان من تلاميذ العلامة السيد دلدار علي النقوي المتوفي «1235» .

### $ 575 الميرزا جهانگير الطهراني ... -بعد 1287

# هو الميرزا جهانگير المعروف بحاج آغا خان زاد بن محمد ولي ميرزا. أديب
~~فاضل وكامل بارع. ألف «التحفة الناصرية» الفارسي فى آداب زيارة أئمة العراق
~~وبعض الأدعية لملازمي السلطان ناصر الدين شاه القاجاري حين عزم على زيارة
~~العتبات في «1287» فتظهر حياة المترجم فى التأريخ ووفاته بعده ذكرنا كتابه
~~في «الذريعة» ج 3 ص 476.

### || «ح»

### $ 576 السيد حبيب زوين النجفى

# هو السيد حبيب بن السيد أحمد بن السيد مهدي بن محمد بن عبد علي بن زين
~~الدين النجفى الشهير بزوين من فقهاء عصره. كان من العلماء الأجلاء تلمذ على
~~الشيخ الاكبر جعفر كاشف الغطاء المتوفى (1228) والسيد جواد العاملي صاحب
~~(مفتاح الكرامة) وغيرهما من الاكابر له آثار منها رسالة في الكبائر
~~إستخرجها من (مناسك الحج) للسيد مهدي بحر العلوم. رأيتها عند السيد جعفر

PageV10P291

~~ابن باقر بن علي آل بحر العلوم، ورأيت بخطه «المقدمات الاثنى عشر»
~~الملتقطة من (منتقى الجمان) وغير ذلك، ولم أتحقق عام وفاته وهو والد السيد
~~أحمد زوين المار ذكره في ص 80 ويأتي ذكر حفيده السيد حسين بن الحسن بن حبيب.

### $ 577 الشيخ حبيب الخالصى

# هو الشيخ حبيب بن اسماعيل الخالصي الكاظمي عالم فاضل. كان من الأجلاء
~~الأفاضل مال إلى الشيخية وهو جد الشيخ حبيب بن أحمد بن حبيب المترجم.
~~العالم المعاصر المرجع في الخالص، وقد فاتا ذكره فى «نقباء البشر» له من
~~الأولاد غير الشيخ أحمد الحاج محمود والشيخ عبد الحسين ومر ذكر الشيخ جواد
~~بن حسين السعد الخالصى في ص 280 ويأتى ذكر الشيخ حسين بن علي كما أسلفناه.

### $ 578 الشيخ حبيب الربعى البلدي ... -1246

# هو ms2686 الشيخ حبيب بن درويش شكر بن عباس الربعي البلدي. عالم ورع وتقي صالح.
~~قال الشيخ جابر بن عبد الحسين فى مقدمة ديوانه «سلوة الغريب» : أنه من
~~العلماء الأعلام المعروفين بالتقدس والورع سكن الكاظمية وتوفى بالطاعون.

# المؤرخ (رغوم) أقول يعنى طاعون «1246» الجارف وله ثلاثه أولاد الشيخ على
~~والشيخ باقر توفيا بالطاعون كما مر في ص 177 والشيخ مهدي الشاعر المجيد
~~الذي كان لا يمدح أحدا ولا يتجر بشعره.

### $ 579 الشيخ حبيب البغدادى ... -بعد 1263

# هو الشيخ حبيب بن طالب بن على بن أحمد بن جواد البغدادي الكاظمى نزيل جبل
~~عامل من الأدباء الأفاضل والشعراء المجيدين. أصله من الكاظمية كان فيها من
~~معاريف الشعراء والأدباء هاجر إلى جبل عامل فسكنها مدة وصحب أمراء البلاد
~~ومدحهم بقصائد جيدة ثم عاد إلى العراق فى «1263» من «تبنين» فنظم أرجوزة
~~طويلة ضمنها ما لاقاه في طريقه وجعلها بمثابة الرحلة أرخ فيها خروجه من

PageV10P292

~~دمشق بما ذكرناه. ذكر فيها تفصيل دخوله سامراء والكاظمين وكربلاء والنجف
~~وغيرها. رأيناها ضمن مجموعة شعرية. فوفاة المترجم بعد التأريخ ورأيت من
~~شعره ما يدل على حنينه إلى بلده كقوله في آخر قصيدة:

# وطني يعز علي إلا أنه %~% ألف السهام البعد من جور القسي

# إن جئتم دار السلام فبلغوا %~% عنى السلام أولى المحل الأقدس

# واشرح لهم متن الصحيفة قائلا %~% إني حملت صحيفة المتلمس

### $ 580 السيد حبيب الاعرجى

# هو السيد حبيب بن السيد عباس بن السيد فرج الاعرجي الحسينى النجفي عالم
~~فاضل. كان معاصرا للسيد مهدي بحر العلوم. ذكره العلامة الشيخ على آل كاشف
~~الغطاء في «الحصون المنيعة» فأثنى عليه وعده في جملة العلماء الفضلاء
~~والأجلاء الأخيار.

### $ 581 السيد حبيب الله الموسوي الاصفهاني ... -بعد 1277

# عالم جليل كتب إجازة لتلميذه الشيخ محمد نبى التوىسركاني فى[1277]
~~فالظاهر أن وفاته بعد ذلك، وقد طبعت الاجازة مع[لئالىء الأخبار]للتلميذ
~~المذكور فى[1312].

### $ 582 الشيخ حبيب الله الكرماني ... -بعد 1276

# من الفقهاء المجتهدين رأيت إجازة العلامة المولى محمد تقي الهروي المار
~~ذكره في ص 212 صدق فيها إجتهاده تأريخها[1276]فالظاهر أن ms2687 وفاة المترجم بعد
~~التأريخ رأيتها بخط المجيز وخاتمه.

### $ 583 السيد الميرزا حبيب الله المشهدي

# عالم جليل كان مدرسا في المشهد الرضوى المقدس وهو والد السيد الميرزا

PageV10P293

~~محمد الفقيه الرضوي المتوفى[1264]عن أربع وسبعين سنة ذكره السيد الميرزا
~~محمد باقر في (الشجرة الطيبة) .

### $ 584 الشيخ الميرزا حبيب الله الشيرازى ... -1272

# هو الشيخ الميرزا حبيب الله المتخلص بقاءاني ابن الميرزا محمد علي
~~الشيرازي المتخلص بگلشن. شاعر فاضل أديب من معاريف عصره.

# هو عم العلامة الحجة الميرزا محمد تقي الشيرازى صاحب الثورة العراقية
~~المتوفى [1336]والذي ترجمناه في[نقباء البشر]م 1 ص 261 كان المترجم
~~بالاضافة إلى أدبه وشعره ذايد طولى في علوم الحكمة فقد كان من الماهرين بها
~~والبارعين في فنونها. له آثار منها[پريشان]منظوم فارسى طبع مرتين، وقد
~~عارض فيه گلستان الشيخ سعدي الشيرازي ألفه باسم السلطان محمد شاه القاجاري
~~كما ذكرناه فى[الذريعة] ج 3 ص 197 وله[الكليات]منظوم في الغزل وشكوى
~~الزمان وغير ذلك توفى في[1272].

### $ 585 السيد الميرزا حبيب الله الكاشاني ... -...

# هو السيد الميرزا حبيب الله المعروف بميرزا بابا ابن السيد رفيع الدين
~~محمد الحسيني الكاشاني من أفاضل العلماء. ترجمه سبطه العلامة الميرزا حبيب
~~الله بن على مدد الكاشانى في «لباب الألقاب» فقال كان من العلماء الأعلام
~~من تلاميذ المولى أحمد النراقي صاحب (المستند) الذي توفي (1245) ، وذكر أن
~~أمه كريمة المترجم لذا سمته باسم أبيها تذكارا له ولذا يصف نفسه بحبيب الله
~~الشريف رمزا إلى أن والدته من العلويين كما هو مألوف عند الايرانيين
~~والمظنون أن والد رفيع الدين محمد كان اسمه حبيب الله أيضا ولذا لقب ولده
~~بميرزا بابا كراهة لابتذال اسم أبيه كما هو من المتعارف هناك ايضا.

PageV10P294

### $ 586 السيد حسن الاردبيلى ... -بعد 1281

# من علماء عصر الشيخ المرتضى الأنصاري المتوفى[1281]توفى بعده واستعار
~~المولى علي العلياري بعض كتبه من ولي صغاره في النجف ورأيت بخطه بعض
~~تملكاته بتأريخ[1239].

### $ 587 الشيخ الميرزا حسن الاصفهاني ... -1264

# من أكابر الفلاسفة ومشاهير الحكماء كان يلقب بمولانا ويعرف بالچيني
~~[الصيني]قيل لأن والده كان بياعا للظروف الصينية وقيل ms2688 لانتماء آبائه إلى
~~الصين والله أعلم. كان من تلاميذ الفيلسوف المعروف المولى علي بن جمشيد
~~النوري وبعد وفاة أستاذه إنتقلت إليه رئاسة التدريس في العقليات باصفهان،
~~وكان بارعا فى فنون الفلسفة متبحرا فيها توفى في[1264]ذكره الفاضل المراغي
~~في[المآثر والآثار] ص 175 مختصرا فقال ما ترجمته: كان أستاذ المعقول في
~~عصره بل المؤسس فيه، وذكر أن السلطان ناصر الدين شاه أدركه فانه توفى في
~~سنة جلوسه على العرش ولذا عده من علماء عصره فذكره فى المآثر، وذكره الشيخ
~~مرتضى الكيلاني في (تذكرة الحكماء فقال إن الفيلسوف أبا الحسن جلوة من
~~تلامذته (أقول) ولد جلوة في كجرات في «1238» وكان عمره يوم وفاة المترجم
~~ستا وعشرين، سنة فيمكن استفادته منه أوليات علم المعقول.

### $ 588 الشيخ المولى حسن الايرواني ... -بعد 1280

# عالم فاضل من أجلاء عصره في النجف وقف جملة من كتبه على طلبة العلم في
~~النجف وجعل التولية لنفسه وبعده للسيد حسين المجتهد الخوئي كتب الوقفية
~~بخطه فى «23-ذ ق-1280» معبرا عن نفسه بأقل الطلاب فالظاهر أن وفاته

PageV10P295

~~بعد التأريخ فمن الكتب الموقوفة مجلد الصلاة والدعاء والقراءة من
~~(الوافي) رأيته عند عبد الأمير الجواهرى ومنها مجلد الزكاة والخمس والميراث
~~وأيضا مجلد المعاش والمكاسب والمعاملات وغير ذلك.

### $ 589 الشيخ محمد حسن البارفروشي ... -1292

# كان من أعاظم العلماء المروجين للدين فى بارفروش يلقب بالكفاش وبالشيخ
~~الكبير توفي في (1292) وانتقلت الرئاسة بعده إلى سميه الملقب بالشيخ الأكبر
~~مؤلف (نتيجة المقال) الذي هو ابن صفر على كما ذكرناه في (نقباء البشر) م 1 ص 404.

### $ 590 الشيخ حسن البحرانى

# من العلماء المعاصرين للشيخ نعمة البحراني. أدركهما الحاج كريم خان
~~الكرماني المعروف المتوفى (1288) كما في أول (الكتاب المبين) تأليف محمد
~~خان ابن كريم خان المذكور عند ذكر الشيخ على بن الشيخ حسن البحراني الذي
~~كان أستاذ مؤلف (الكتاب المبين) .

### $ 591 الشيخ حسن البروجنى ... -بعد 1257

# عالم جليل ورجالي خبير له (كتاب الرجال) وهو تعليقة على مشيخة (من لا
~~يحضره الفقيه) كتبها على نسخة المشيخة التي كتبها بخطه وفرغ منها ms2689 في (1257)
~~وفي التعليقة المذكورة تحقيقات في أحوال كثير من الرجال رأيت نسخة الاصل في
~~(مكتبة مدرسة سپهسالار) تحت رقم (1874) والظاهر أن وفاة المترجم بعد
~~التأريخ.

### $ 592 الشيخ محمد حسن البيات النيشابوري ... -1261

# عالم جليل وعارف كامل هاجر من مسقط رأسه نيشابور في أوائل شبابه إلى

PageV10P296

~~مشهد الرضا عليه السلام فاشتغل بطلب العلم قال في (فردوس التواريخ) : أخذ
~~الفقه والأصول عن السيد الميرزا معصوم الرضوي-والد السيد محمد الشهير
~~بالقصير- والمولى عبد الوهاب شيخ الاسلام ثم غلب عليه حب العزلة والرياضيات
~~الصعبة حتى نال مراتب العرفان. توفى في (1261) ودفن بمقبرة (قتلگاه) حسب وصيته.

### $ 593 الشيخ الميرزا محمد حسن التنكابنى ... -قبل 1290

# كان من العلماء المتبحرين فى الأصول له إجازة من الميرزا محمد التنكابنى
~~مؤلف (قصص العلماء) وهو من بنى أعمامه كما ذكره فيه ويظهر انه توفي قبل
~~تأليفه وتأريخه (1290)

### $ 594 الشيخ المولى محمد حسن التويسركانى

# عالم كبير وفقيه مسلم الاجتهاد، كان من زعماء الدين فى بروجرد وله في
~~الزهد ذكر عاطر، ذكره السيد شفيع الجلابلاقي فى «الروضة البهية» التي كتبها
~~فى[1278]فى عداد الذين استجازوه فأجازهم ووصفه هناك بالعالم الرباني
~~والمحقق الصمداني والزاهد التارك لنعيم الدنيا الفاني، والمحقق الذي ليس له
~~ثان الخ. وترجمه الفاضل المراغي فى[المآثر والآثار]ص 163 توفي وحمل إلى
~~النجف وقام مقامه فى مرجعية الأمور ببروجرد ولده الأغا محمد ابراهيم إلى أن
~~توفي[1325]كما ذكرناه في «نقباء البشر» م 1 ص 11.

### $ 595 الشيخ المولى محمد حسن الجاسبى ... -بعد 1245

# كان من علماء الدين فى كاشان، ذكره المولى حبيب الله الكاشاني فى «لباب
~~الألقاب» فقال: كان عالما فاضلا أديبا من تلاميذ المولى أحمد النراقي صاحب
~~«المستند» ولما توفي استاذه في[1245]رثاه بقصيدة فى خمسة عشر بيتا مطلعها:

# أضحى فؤادي رهين الكرب والألم %~% أضحى فؤادي أسير الداء والألم

PageV10P297

~~«أقول» فوفاة المترجم بعد ذلك التأريخ.

### $ 596 الشيخ حسن الحويزي

# عالم فاضل كان من المعاصرين للشيخ الأكبر كاشف الغطاء المتوفى[1228]
~~استعار من الشيخ محمد ابن الشيخ مهدي الكاتب النجفي الآتي ذكره، جملة من
~~الكتب العلمية وكتب ذلك ms2690 بخطه عليها.

### $ 597 الشيخ محمد حسن الخوانسارى ... -بعد 1280

# عالم جليل كان مرجع الامور في همدان، ذكر الشيخ عبد المجيد الهمداني
~~المولود في «1276» أنه أدرك المترجم وعليه فوفاته بعد (1280) ، قال وهو عم
~~العلامة المولى محمد علي الخوانساري الهمداني الذي توفي «1307»

### $ 598 الشيخ محمد حسن الشراهى ... -بعد 1235

# من الفضلاء الأجلاء كتب بخطه (غاية المأمول) في شرح «زبدة الأصول» في
~~«1235» وعبر عن نفسه بأقل الطلبة فالظاهر ان وفاته بعد ذلك رأيت النسخة في
~~«مكتبة السيد عبد الحسين الحجة» بكربلاء وتسمية الكتاب ب «بداية المأمول»
~~خطأ وصوابه ما ذكرناه.

### $ 599 الشيخ المولى محمد حسن الشعبان كردى

# من أعاظم علماء قزوين رؤسائها الأجلاء، له تصانيف منها المقتل الاستدلالي
~~الكبير الذي سماه «رياض الأحزان» طبع في «1305» وله ولدان فاضلان وهما
~~الاغا جمال الدين والاغا صدر الدين ترجمه ولده الثاني في آخر المقتل
~~المذكور وترجم الجميع الفاضل المراغي فى «المآثر والآثار» ص 174

### $ 600 الشيخ المولى محمد حسن صدر الحفاظ

# عالم فاضل كان حافظ الاستانة الرضوية المقدسة وكان متوليا ل[مدرسة المولى
~~محمد باقر السبزوارى]التى كانت تعرف أولا ب «المدرسة السميعية» نسبة إلى

PageV10P298

~~المولى عبد السميع السبزواري وقد أوقف الشيخ محمد رحيم البروجردي جملة من
~~الكتب لطلاب تلك المدرسة وجعل توليتها للمترجم.

### $ 601 الشيخ حسن الطهرانى ... -بعد 1270

# عالم جليل له تقريض على «الفية الفنون» المطبوع «1270» وصف هناك:

# بعمدة الفضلاء المحققين وزبدة العلماء المدققين جناب الشيخ حسن الخ.
~~فالظاهر ان تأريخ وفاته بعد ذلك.

### $ 602 الشيخ المولى حسن الغنى

# من علماء خراسان الافاضل كان من تلاميذ السيد علي صاحب[الرياض] المتوفى
~~(1231) له (مغني الفقيه) رأيت منه مجلدا مبسوطا في الوصية عند الشيخ أبي
~~القاسم الخوئي بكربلاء ينقل فيه قول استاذه المذكور ويدعو له بدوام الظل،
~~فيظهر انه الفه في حياة استاذه. وكتب بعض أولاده في هامش منجزات المريض انه
~~من تحقيقات والدي المرحوم المولى حسن الغنى الخراساني مؤلف «مغنى الفقيه» .

### $ 603 الشيخ حسن القبيسى العاملي ... -1258

# عالم كبير كان في النجف الأشرف من تلاميذ السيد مهدي بحر ms2691 العلوم والشيخ
~~الأكبر جعفر كاشف الغطاء وغيرهما من أعاظم ذلك العصر وبعد ان برع في العلم
~~وتوفى استاذه الأول عاد إلى بلاده في (1213) وكان من المروجين للدين
~~والساهرين على اعلاء كلمته لكنه صادف عهد أحمد پاشا الجزار وتشريده للعلماء
~~وتدميره البلاد، ولما هلك الجزار فى (1219) عمر المترجم البلاد بعلمه وعمله
~~حيث طلب من سليمان پاشا ان يعمر له مدرسة لنشر العلم فبنى له (المدرسة
~~الكوثرية) فأقام فيها سوق العلم وببركته عادت للبلاد نضارتها وزهرتها وتخرج
~~منها جمع من العلماء والفحول منهم العلامة الشهير الشيخ عبد الله نعمه
~~استاذ جمع من العلماء أيضا والسيد علي ابراهيم وغيرهما وكان من الورع
~~والتقوى والصلاح بمكان توفي فى (1258)

PageV10P299

~~ذكره في (التكملة) وله ترجمة فى مجلة[العرفان].

### $ 604 الميرزا محمد حسن القراباغى ... -بعد 1280

# من العلماء الأعلام قابل كتاب (جواهر الأخبار) مع مؤلفه المولى نجف علي
~~بن محمد رضا الزنوزي في (1280) ووصفه المؤلف بقوله: العالم العامل الكامل
~~عمدة المحققين وزبدة المدققين العلامة الفهامة الميرزا محمد حسن الخ فوفاته
~~بعد ذلك

### $ 605 الشيخ المولى حسن القرداغي ... -حدود 1278

# عالم فاضل كان مجاورا فى النجف توفي بها حدود (1278) وأوصى بايقاف كتبه
~~فوقفها الحجة الكبير السيد حسين الكوهكمري حسب وصيته، لعلماء النجف فى
~~التأريخ وجعل التولية لنفسه ثم لسائر المجتهدين بعده وكان المولى حسن علي
~~الواعظ الايرواني استعار بعض تلك الكتب فى حياة المترجم فى (1272) كما كتبه
~~بخطه على ظهر (نهج الحق) . ومن تلك الكتب مجموعة دونها المترجم بخطه فيها
~~فوائد وفرائد ومنها شرح (أصول الكافي) للمولى صالح المازندراني من كتاب
~~الاضطرار إلى الحجة ومنها (ثواب الأعمال) و(وعقاب الأعمال) وهذان في مجلد
~~واحد وهو والشرح المذكور من الكتب التي رأيتها عند عبد الأمير الجواهري فى النجف

### $ 606 الشيخ محمد حسن الكاظمي ... -بعد 1254

# من العلماء المدرسين مر في ترجمة المولى اسماعيل بن محمد تقي في ص 139
~~انه كتب مجلدا في الصلاة من تقريرات استاذه الشيخ محمد حسن الكاظمي حدود
~~(1254) وذكرت وجود المجلد فى (مكتبة الامام الرضا ع) في ms2692 خراسان وليس هو
~~الشيخ محمد حسن آل ياسين الكاظمي حتما فان المترجم مقدم عليه كما ترى
~~ووفاته بعد التأريخ.

PageV10P300

### $ 607 السيد حسن المازندراني ... -حدود 1250

# عالم مدرس كان من أجلاء وقته فى النجف قرأ عليه الشيخ المولى علي الخليلى
~~سطوح الفقه كما كتبه بخطه في بعض مسودات تصانيفه وعده من اساتذته.

### $ 608 الشيخ حسن محيي الدين ... -حدود 1250

# من علماء آل أبي جامع الأفاضل ذكره الشيخ جواد محيي الدين فى رسالته التي
~~الفها في أحوال آل أبي جامع فقال: كان عالما فاضلا فقيها من تلاميذ الشيخ
~~قاسم محيي الدين وكان زاهدا عن الدنيا محبا للعزلة والخمول قرأ عليه الشيخ
~~محمد حسن صاحب (الجواهر) في أوائل أمره المقدمات انتهى ملخصا، وتوفي حدود
~~(1250) .

### $ 609 الشيخ المولى حسن النائنى

# عالم رباني من أعاظم عصره ونوابغه في الفنون كان جامعا مشاركا سكن (مدرسة
~~نيماورد) بأصفهان مدة. اشتهر عنه انه لو القي عليه الف مسألة في أنواع
~~العلوم وشتى الفنون أجاب عنها في الحال من دون مراجعة أي مصدر وكان من أهل
~~الكشف والأسرار وذوي الباطن فقد ذكر الفاضل المراغي فى (المآثر والآثار) ص
~~169 انه أخبر بانتشار التلغراف وظهور الباب زعيم البابية وغير ذلك قبل
~~حدوثهما بزمن بعيد.

### $ 610 الشيخ محمد حسن النجفى

# من العلماء الفقهاء كان من تلاميذ السيد مهدي بحر العلوم، كتب له استاذه
~~اجازة أورد بعضها في ص 395 من (نجوم السماء) ، ضمن ترجمة الاغا محمد باقر
~~الهزار جريبي وهو غير صاحب (الجواهر) قطعا فلا يتوهم وليس هو الهزار جريبي
~~الشهير بالنجفي الذي ترجمناه فى (نقباء البشر) م 1 ص 420 فانه توفي فى
~~(1317) ولا يحتمل بقاء المجاز من بحر العلوم إلى هذا التأريخ والذي أظنه ان
~~المجاز محمد حسن

PageV10P301

~~ابن معصوم القزوينى الحائري نزيل شيراز.

### $ 611 الشيخ المولى محمد حسن النهاوندي

# عالم جليل ذكره السيد شفيع الجابلاقي في (الروضة البهية) التي كتبها في
~~(1278) وعده من المستجيزين منه ووصفه بقوله: الفاضل العالم العابد المحقق
~~المدقق الخ.

### $ 612 السيد حسن الهروي ... -بعد ms2693 1280

# فقيه فاضل كان فى النجف الأشرف من تلاميذ الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر)
~~وغيره رجع إلى خراسان فصار من أجلاء العلماء فى المشهد الرضوى المقدس وقام
~~بالوظائف الشرعية وكان يأم الناس في (مسجد گوهر شاد) وتوفي في نيف وثمانين
~~ومأتين والف وقام مقامه بوظائف الجماعة والارشاد ولده السيد محمد المعروف
~~بالمحقق والمتوفى (1322) .

### $ 613 السيد محمد حسن الهندى

# عالم بارع ذكره في (ورثة الانبياء) وعده من تلاميذ سيد العلماء السيد
~~حسين بن السيد دلدار علي النقوي المتوفى (1273) ووصفه بقوله: العالم بلا
~~نظير والمحقق الخبير الخ.

### $ 614 الشيخ حسن الهندى ... -بعد 1239

# عالم فاضل من تلاميذ سلطان العلماء السيد محمد بن دلدار على المذكور آنفا
~~رأيت بخطه (السبع المثاني) في التجويد لاستاذه المذكور فرغ من كتابته في
~~(1239) وذكر في آخره انه من تلاميذ السيد المصنف، فالظاهر ان وفاته بعد
~~التأريخ.

PageV10P302

### $ 615 الشيخ المولى محمد حسن اليزدي

# خطيب أديب وفاضل جليل له تقريض على (الدمعة الساكبة) للمولى محمد باقر
~~الدهدشتي المار ذكره في ص 174 تأريخه حدود (1275) وليس هو صاحب «أنوار
~~الشهادة» فانه حائري والمترجم كان نزيل إصفهان.

### $ 616 الشيخ المولى حسن البافقي ... -بعد 1263

# هو الشيخ المولى حسن بن ابراهيم البافقى اليزدي الحائري عالم فاضل. كان
~~من أجلاء عصره في كربلاء أوقف بعض كتبه فى (1263) منها قطعة من (القوانين)
~~كتبها بخطه في كربلاء وذكر نسبه ونسبته كما مر رأيتها في (مكتبة السيد عبد
~~الحسين الحجة) بكربلاء والظاهر أن وفاته بعد التأريخ.

### $ 617 الشيخ المولى محمد حسن اليزدى ... -بعد 1255

# هو الشيخ المولى محمد حسن بن محمد ابراهيم بن عبد الغفور اليزدي عالم فاضل.

# رأيت في «مكتبة مدرسة السيد كاظم اليزدي» نسخة «الغرة» في شرح (الدرة)
~~للمولى محمد علي بن محمد حسن الأردكاني استكتبها المترجم لنفسه بعد وفاة
~~الشارح في «1255» وقابلها مع نسخة خط الشارح ثم وقفها مع خمسة وستين مجلدا
~~من كتبه لطلبة النجف مقدما أهل يزد والظاهر أن وفاته بعد التأريخ.

### $ 618 السيد حسن ابو قناص ... -بعد 1237

# هو السيد ms2694 حسن بن ابراهيم بن علي الحسينى الملقب بأبي قناص فاضل جليل كامل
~~كتب بخطه شرح «تهذيب المنطق» مزجا وفرغ منه فى «1237» و(شرح الباب الحادي
~~عشر) للفاضل المقداد والظاهر أن وفاته بعد التأريخ رأيت النسخة في (مكتبة
~~السيد آغا التستري) في النجف الأشرف.

PageV10P303

### $ 619 الشيخ الاغا حسن النجم آبادي ... -حدود 1284

# هو الشيخ الأغا حسن بن المولى ابراهيم بن المولى باقر النجم آبادي
~~الطهراني من أعاظم العلماء وكبار الفقهاء. كان فى النجف الأشرف من أجل
~~وأفضل تلاميذ الشيخ المرتضى الأنصاري بل كان أفقه أهل عصره بعد الشيخ
~~وأورعهم اتفقت آراء العلماء الأبدال على الرجوع إليه والتقليد له لكنه لشدة
~~ورعه واحتياطه أبى وامتنع كل الامتناع وأرجع الأمر إلى السيد المجدد
~~الشيرازي فأصبح السيد مرجع الامامية وزعيمهم الروحي في كافة أنحاء العالم
~~الاسلامي بالجملة فمكانة المترجم أجل من أن تخفى توفى فى النجف بعد وفاة
~~أستاذه الشيخ بقليل حدود «1284» وله تصانيف منها مجلد كبير في البيع والخلل
~~والصوم موجود في «مكتبة حسينية التستريه» وهذا البيت عريق في الفضل زاخر
~~بالعلماء مر ذكر والد المترجم فى ص 11 وذكرنا ولده الشيخ جعفر فى «نقباء
~~البشر» م 1 ص 283 وذكرنا فى «النقباء» أيضا ولده الآخر الشيخ صادق وابني
~~عمه الشيخ هادي بن مهدي والشيخ باقر الذي كان من علماء طهران وكذا أخاه
~~الشيخ الأغا محمد النجم آبادي الذى كان من الرؤساء الاتقياء والمرجع الشرعي
~~المتفق على ورعه وعدالته بطهران.

### $ 620 السيد حسن الخوانساري

# هو السيد حسن بن أحمد بن الحسن بن الحسين بن أبي القاسم الموسوي
~~الخوانساري عالم فاضل ورياضي بارع. له آثار منها «المسائل الثمان» التي
~~تنحل بالجبر والمقابلة رأيت نسختها عند السيد أبي القاسم الرياضي
~~الخوانسارى نزيل الهند اليوم ومر ذكر أخيه السيد أبي طالب فى ص 42.

### $ 621 الشيخ حسن المحسنى الاحسائى

# هو الشيخ حسن بن الشيخ أحمد بن الشيخ محسن بن الشيخ علي الاحسائي ابن
~~محمد بن أحمد بن محمد بن حسين بن أحمد بن محمد بن خميس بن سيف ms2695 الاحسائي

PageV10P304

~~الغريفي الأصل الساكن في الدورق (1) من أفاضل العلماء.

# كان من المعاصرين للشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) المتوفى (1266) وصفه
~~ابنه الشيخ موسى على ظهر (الوافي) لحل (الكافي) في العروض والقوافي الذي
~~تملكه، بقوله: العالم التحرير الفاضل المتبحر الأوحد المؤتمن المحقق المدقق
~~ظهير الملة والدين الشيخ حسن ابن الامام العالم. إلى آخر كلامه الذي مر في
~~ترجمة والد المترجم في ص 107 ووصفه أيضا في آخر (الأسباب والعلامات)
~~للسمرقندي بقوله: العالم المتبحر الفاضل الأوحد المؤتمن ظهير الملة والدين
~~المحقق الشيخ حسن المحسني الهجري؛ ووصفه الشيخ يوسف بن أحمد العصفوري
~~الكاتب لنسخة (الوافي) المذكورة بقوله: المرحوم المقدس المبرور العلامة
~~الشيخ حسن إلخ ووصفه بعض أولاده وأحفاده فى كثير من الأماكن بالشيخ الثقة
~~المؤتمن مما يدل على أنه من العلماء الموثقين وبيتهم بيت علم فيأتي ذكر
~~الشيخ موسى ابن المترجم صاحب أرجوزة المنطق المسماة ب (الباكورة) المذكورة
~~فى (الذريعة) ج 3 ص 13 وكما يأتي ذكر ولده الآخر الشيخ محمد وولده الشيخ
~~سليمان والشيخ يوسف بن أحمد وغيرهم.

### $ 622 السيد حسن القزوينى

# هو السيد حسن بن السيد أحمد بن السيد محمد القزوينى عالم جليل. كان في
~~النجف الأشرف تلمذ على علماء عصر الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء كالسيد
~~حسين العاملي الذي رأيت بخطه التعبير عنه بالأستاذ دام ظله العالي وهو والد
~~العلامة الشهير السيد مهدى القزويني الحلي المتوفى «1300» وتقدم الكلام على
~~أخيه السيد

PageV10P305

~~باقر المتوفى بالطاعون «1246» فى ص 169 ووالده السيد أحمد كان من العلماء
~~الأعلام توفى «1199» كما ذكرناه في «الكواكب المنتثرة» ورثاه السيد مهدي
~~بحر العلوم بقصيدة مثبتة في ديوانه المخطوط أرخ فيها عام وفاته بقوله:

# وجاور في الجنات طاها فأرخوا %~% لقد طابت الجنات من طيب أحمد

# ووالدة المترجم شقيقة السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي وقد ولد لما
~~السيد مهدي القزويني المذكور في «1225» ورباه عمه السيد باقر القزوينى فلا
~~نخفى طبقة المترجم.

### $ 623 السيد حسن الخوانساري ... -بعد 1267

# هو السيد حسن بن السيد أحمد الموسوي الخوانساري عالم جليل. رأيت بخطه
~~«لؤلؤة البحرين» ms2696 لصاحب «الحدائق» المتوفى «1186» فرغ من كتابتها يوم
~~الاثنين نهار عيد الأضحى «1267» وكتب عليها حواش للمحدث البحراني نفسه
~~بعنوان «منه ره» ولم أقف على تلك الحواشي في غير هذه النسخة ولم أسمع بها
~~وهي تنم عن فضل المترجم وإطلاعه وخبرته ويحتمل اتحاده مع الخوانسارى
~~الرياضي مؤلف «المسائل الثمان» المذكور آنفا في ص 340.

### $ 624 الشيخ حسن الدزفولي الكاظمى ... -1298

# هو الشيخ حسن بن الشيخ أسد الله صاحب «المقابس» ابن الشيخ اسماعيل
~~الدزفولي الكاظمي من أفاضل الفقهاء. كان من تلاميذ والده وخاله الشيخ حسن
~~ابن الشيخ الأكبر كاشف الغطاء صاحب[أنوار الفقاهة]الآتي ذكره قريبا والشيخ
~~صاحب[الجواهر]والشيخ المرتضى الأنصارى كما صرح به في إجازته للسيد ابراهيم
~~شمس العلماء النقوى اللكنهوى فى[1290]توفى ليلة السبت ثامن
~~شوال[1298]والظاهر أن وفاته بالطاعون ككثير من العلماء والادباء المعاصرين
~~له، وله آثار. قال سيدنا في[التكملة]: رأيت من تصانيفه الفقهية[كتاب

PageV10P306

~~الوقف]المبسوط و[كتاب النكاح]و[كتاب الزكاة]كلها في المسودة[أقول] وله
~~في الفقه[أنوار مشارق الأقمار]من أحكام النبي المختار فقه مبسوط خرج منه
~~البيع والوقف والنكاح كلها فى مجلد واحد والفرائض فى مجلدين كبيرين كتب على
~~أولهما أستاذه الانصارى تقريضا مشتملا على تصديق اجتهاد المؤلف بخطه وخاتمه
~~الشريف وتأريخه[1268]كما ذكرته في[الذريعة]ج 2 ص 440 وله أيضا [مسلك
~~النجاة]إلى معرفة أحكام الزكاة مجلد كبير فرغ منه في[1264]وعليه أيضا
~~تقريض الأنصاري وله[كتاب النكاح]شرحا على[الشرايع]رأيته فى [مكتبة
~~السيد محمد باقر الحجة]بكربلاء ولعله الذى ذكره السيد الصدر.

### $ 625 الشيخ المولى محمد حسن البيرجندى

# هو الشيخ المولى محمد حسن بن أسد الله بن عبد الله بن علي محمد البيرجندى
~~عالم جليل. ذكره ولده الشيخ محمد باقر المعاصر فى[بغية الطالب]فقال: كان
~~شريك البحث مع السيد أبي طالب القائني عند فضلاء قائن في أوائل اشتغاله
~~وأخوه المولى حمزة بن أسد الله من تلاميذ الحاج الكلباسي الشهير.

### $ 626 الشيخ محمد حسن الابرقوئى

# هو الشيخ محمد حسن بن الاغا اسماعيل القاضي الأبرقوئي عالم كبير.

# من نوافل الشاه اسماعيل الصفوى كان عالما جليلا مرجعا للقضاء والافتاء
~~كتب بخطه واحدا وخمسين قرآنا على ما اشتهر ولم يزل القضاء ms2697 فى أحفاده فقد
~~قام مقامه ولده الشيخ محمد اسماعيل المتوفى حدود[1310]كما ذكرناه في (نقباء
~~البشر) م 1 ص 153 وخلفه ابنه الشيخ محمد علي إلى أن توفى (1337) .

### $ 627 الشيخ الميرزا حسن الدهلوى ... -حدود 1260

# هو الشيخ الميرزا حسن بن أمان الله الدهلوى العظيم آبادى الهندى من
~~العلماء الأعلام وأفاضل الشيخية. كان في كربلاء المشرفة من تلاميذ السيد
~~كاظم الرشتي

PageV10P307

~~المتوفى (1259) رأيت بخطه عدة من رسائل الرشتي في مجموعة في (مكتبة
~~المولى محمد علي الخوانسارى) في النجف منها «شرح دعاء سمات» كتبه في كربلاء
~~عن نسخة خط المؤلف في «1243» ودعا له بسلمه الله ومنها «رسالة المعراج» له
~~أيضا وفي المجموعة «رسالة الأوعية الثلاثة» للمولى حسين بن علي التبريزى
~~الخسروشاهي، وله آثار وتآليف جيدة منها «الأسئلة الدهلوية» سألها من أستاذه
~~الرشتى فكتب له جواباتها وأطراه فيها وسماه محسن رضا توجد في المكتبة
~~المذكورة كما ذكرناه في «الذريعة» ج 2 ص 82 وله «أصول الدين» رتبه على خمسة
~~فصول أولها في التوحيد تعرض في أوله لمن يجوز الرجوع إلى فتياه ومن لا يجوز
~~كما ذكرناه في ج 2 أيضا ص 186 و«أنوار الشريعة» ذكرناه في ج 2 أيضا ص 430
~~وترجمة «حياة النفس» في حظيرة القدس للشيخ أحمد الاحسائي ترجمه إلى
~~الفارسية وطبع في «1288» كما ذكرناه في ج 4 ص 98 و«كشف الظلام» وقشع الغمام
~~في المشيئة والارادة من الملك العلام مبسوط فرغ منه في «ذ ق-1255» وتوفى
~~حدود «1260» .

### $ 628 السيد حسن البشروى ... -بعد 1248

# هو السيد جمال الدين حسن بن محمد باقر بن عبد المطلب الحسينى العلوي
~~العريضي البشروي الخراساني المولد نزيل كربلاء عالم جليل. ألف الشيخ أحمد
~~الاحسائي الشهير رسالة في العلم الآلهي فى جواب سؤال المترجم وعبر عنه بقوله:

# جناب المولى المؤتمن جناب سيدنا السيد حسن الخراساني، وجعل السؤال متنا
~~والجواب شرحا له وفرغ من الجواب في[1229]وله آثار نافعة منها[أصول جوامع
~~العلم الأربعة]فرغ منه في رجب[1240]كما ذكرناه في[الذريعة]ج 2 ص 180 وله
~~أيضا[الفوائد الحائرية]في فقه الامامية. رأيت مجلد الطهارة منه ms2698 وقفه بخطه
~~لأولاده فى[1248]فالظاهر أن في أولاده من كان قابلا للانتفاع من مثل هذا
~~الكتاب ويظهر أيضا أن وفاته بعد التأريخ، وله أيضا[الكافيه]فى تلخيص

PageV10P308

~~مهمات مباحث أصول الفقه. رأيت نسخته في «مكتبة الامام الرضا[ع]» بخراسان
~~وعليها حواش من المؤلف وحواش من ولده السيد جواد كما هو مكتوب على النسخة
~~فعلم أيضا ان ولده السيد جواد كان من الفضلاء.

### $ 629 الشيخ حسن الاصفهانى

# هو الشيخ حسن بن محمد باقر الاصفهاني فاضل جليل. رأيت بخطه «غريب القرآن»
~~لمحمد بن عزيز السجستاني كتبه لنفسه وعبر عن نفسه في آخره بأقل الطلاب
~~والظاهر منه أنه من أهل العلم والفضل والكمال فى هذه المئة.

### $ 630 السيد حسن الحسينى ... -بعد 1235

# هو السيد حسن بن السيد باقر الحسينى من العلماء الأعلام. كان من
~~المعاصرين للشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء رأيت بخطه تقريضا لطيفا على ظهر
~~المجلد الثالث من «كشف الظلام» عن وجوه «شرايع الاسلام» للشيخ محسن بن
~~مرتضى الأعسم النجفى كتبه في «1235» على نسخة الأصل التى هى بخط المؤلف
~~والتي فرغ منها فى «1234» يعني أنه قرضه بعد تأليفه بسنة فيظهر أنه من
~~الأجلاء المقدمين فى ذلك العصر فوفاته بعد ذلك ولعله الآتي.

### $ 631 السيد حسن العطار البغدادي ... -1241

# هو السيد حسن بن السيد باقر بن السيد ابراهيم بن السيد محمد العطار
~~الحسينى البغدادي عالم أديب وشاعر مجيد.

# [آل العطار]بيت علم وفقه وأدب وشعر نبغ فيه غير واحد من أجلاء العلماء
~~وعباقرة الشعراء وشهرة رجالهم بالأدب والشعر أكثر منها فى الفقه وعلوم
~~الدين مع أن فيهم بعض الفقهاء المتبحرين الذين لا يستهان بهم ولقب العطار
~~لحق جدهم السيد محمد لسكناه في سوق العطارين ببغداد وقد تقدم ذكر السيد
~~ابراهيم

PageV10P309

~~جد المترجم في ص 22 ووالده السيد باقر فى ص 167 وكان هو عالما فاضلا
~~وأديبا بارعا وشاعرا مجيدا له ديوان شعر من الراقي وكان يعرف بالأصم ذكره
~~عصام الدين عثمان الموصلي العمرى في «الروض النضر» في تراجم أدباء العصر
~~المخطوط الموجود في «مكتبة الأوقاف العامة» ببغداد. فأثنى ms2699 عليه حدثنى بذلك
~~سيدنا الحسن الصدر؛ وذكره الشيخ محمد السماوي في «الطليعة» فأطراه وذكر
~~شيئا من شعره توفى فى «1241» ويوجد بخطه ديوان العلامة السيد حسين بن مير
~~رشيد الهندى تلميذ السيد نصر الله الحائرى فرغ من كتابته في «1224» واستنسخ
~~عنه السماوي لمكتبته نسخة رأيتها عنده وكان يستغرب من أن هؤلاء الأربعة
~~كلهم من نوابغ الشعراء أعنى المترجم وأباه وجديه الأول والثاني.

### $ 632 الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) النجفى حدود 1202-1266

# هو الشيخ محمد حسن بن الشيخ باقر بن الشيخ عبد الرحيم بن الأغا محمد
~~الصغير بن الأغا عبد الرحيم المعروف بالشريف الكبير. من أركان الطائفة
~~الجعفرية وأكابر فقهاء الامامية وأعاظم علماء هذا القرن.

# نبغ المترجم فى النجف في أواسط القرن الثالث عشر-وتوارث أبناؤه العلم
~~والفضل والأدب والزعامة الى اليوم-إلا أن جده الأعلى الأغا عبد الرحيم
~~الشريف (1) المعروف بالكبير-تمييزا له عن الصغير-هاجر إلى النجف وقطنها
~~مدة تلمذ بها على العلماء إلى أن توفى أوائل المئة الثانية عشرة وخلف ولديه
~~العالمين الجليلين (الأول) الأغا محمد الكبير الذي صاهر العلامة المولى أبا
~~الحسن، الشريف الفتوني-العاملي نزيل النجف-على ابنته (فاطمة) ولم يرزق منها
~~إلا بنتا واحدة وهى[آمنة]تزوجها ابن عمها الشيخ عبد الرحيم بن الاغا محمد
~~الصغير فرزق منها الشيخ باقر والد المترجم فالشيخ

PageV10P310

~~باقر ابن ابن الاغا محمد الصغير وسبط بنت الأغا محمد الكبير ومن أسباط
~~الشريف الفتوني، وتوفى الأغا محمد الكبير بعد عودته من الحج في طريق البصرة
~~كما ذكره شيخنا العلامة النوري فى (دار السلام) ج 1 ص 255 و(الثاني) من
~~أولاد الأغا عبد الرحيم الشريف الكبير. الأغا محمد الصغير جد والد المترجم.
~~كان من علماء عصره استكتب نسخة (الاقتباس والتضمين) لمئة آية من القرآن
~~المبين في إثبات عقائد الدين وتبكيت المخالفين. كتبها بأمره تلميذه أبو
~~محمد عبد الله ابن محمد ابن الحسين بن محمد الشويكى الخطي وتأريخ الكتابة
~~(1149) وذكرنا ذلك فى (الذريعة) ج 2 ص 267 وتوفى بنفس التأريخ ورثاه السيد
~~صادق الفحام بقصيدة مادة التأريخ منها قوله: «محمد أمست الفردوس ms2700 مسكنه»
~~وكان صهر السيد عبد الله خادم الروضة الغروية على بنته ورزق منها الشيخ عبد
~~الرحيم فهو شريف أيضا كجده وقد ترجمنا هؤلاء الثلاثة في (الكواكب المنتثرة)
~~في القرن الثاني بعد العشرة. والغرض من هذه الاطالة بيان سبق هجرة آباء
~~المترجم إلى النجف وشرفهم وشهرتهم العلمية. ولد المترجم فى النجف حدود
~~(1202) (1) وتخرج في السطوح على الشيخ حسن والشيخ قاسم آل محيي الدين
~~والسيد حسين الشقرائى وغيرهم من علماء عصره وحضر على السيد محمد جواد
~~العاملي صاحب (مفتاح الكرامة) والشيخ جعفر النجفى صاحب (كشف الغطاء) وولده
~~الشيخ موسى وغيرهم وله الرواية عن العاملي والنجفى والشيخ أحمد الاحسائي
~~وغيرهم أيضا، وتقدم فى العلم والفضل حتى بانت للملأ مكانته السامية وعلمه
~~الكثير فانتهت إليه زعامة الشيعة ورئاسة المذهب الامامي في سائر الأقطار
~~ونهض باعباء الخلافة وتكاليف الزعامة والامامة وقد خضع له علماء عصره
~~وشهدوا له بالتفوق والتقدم وثنيت له الوسادة زمنا طويلا. قال شيخنا العلامة
~~النوري فى (مستدرك الوسائل) ج 3 ص 397 ما لفظه مربي العلماء وشيخ الفقهاء
~~المنتهي إليه رئاسة الامامية في عصره. إلى أن قال: حدثني الشيخ المتقدم
~~(يعني أستاذه الشيخ

PageV10P311

~~عبد الحسين شيخ العراقين الطهرانى تلميذ المترجم) عن بعض العلماء أنه
~~قال: لو أراد مؤرخ زمانه أن يثبت الحوادث العجيبة فى أيامه لم يجد حادثه
~~أعجب من تصنيف هذا الكتاب (يعني الجواهر) في عصره وهذا من الظهور بمكان لا
~~يحتاج إلى الشرح والبيان إلخ وقال صاحب (الروضات) ص 171 ما لفظه: هو واحد
~~عصره في الفقه الأحمدي واوحد زمانه الفائق على كل أوحدي معروفا بالنبالة
~~التامة في علوم الأديان وموصوفا بين الخاصة والعامة بالعلم والفضل على سائر
~~العلماء الاعيان إلى أن قال: وقد أوتي بسطة في اللسان عجيبة وسعة في البيان
~~غريبة لم ير مثله إلى الآن في تفريع المسائل ولا شبهه فى توزيع الاحكام على
~~الدلائل ولم يستوف المراتب الفقهية أحد مثله ولا حام فى تنسيق القواعد
~~الاصولية أحد حوله أو في توثيق المعاقد الاستدلالية مجتهد قبله. إلى ms2701 أن
~~قال: وإليه انتهت رئاسة الامامية العرب والعجم فى زماننا هذا إلخ إلى غير
~~ذلك مما سنشير إليه من المصادر التي قرن ذكر المترجم فيها بالثناء العاطر
~~والتقدير البالغ وهو مضرب المثل في كثرة من تخرج عليه ويمتاز عن البعض بأن
~~كافة تلاميذه فطاحل غطارف وفحول أعلام فقد خرج من معهد درسه جم غفير
~~انتشروا في الانحاء والارجاء الشيعية ونالوا المرجعية بعده وصاروا من رجال
~~الفتيا والتقليد وهم كثيرون للغاية يصعب استقصاؤهم جدا نذكر منهم على سبيل
~~الاشارة جماعة من المشاهير[1]السيد الميرزا ابراهيم شريعتمدار السبزواري
~~العلوي[2]السيد ابراهيم اللواساني[3]السيد أسد الله الاصفهانى[4]السيد
~~اسماعيل البهبهانى[5]الشيخ راضي النجفي[6]الشيخ محمد حسين
~~الكاظمي[7]السيد محمد الشهشهانى الاصفهانى[8]الشيخ محمد حسن آل
~~ياسين[9]المولى علي الخليلي[10] أخوه الميرزا حسين الخليلي[11]المولى
~~علي الكنى[12]شيخ العراقين الطهرانى [13]السيد الميرزا محمود
~~البروجردي[14]الشيخ محمد حسن الشرقي[15]الشيخ حسن بن أسد الله
~~الدزفولي[16]الشيخ حسن المامقانى[17]السيد حسين آل بحر العلوم[18]الاغا
~~حسن النجم آبادي[19]المولى محمد الاندرمانى[20]الميرزا حبيب الله
~~الرشتي[21]الشيخ عيسى زاهد النجفى «22» الشيخ نوح القرشي النجفي «23» صهره
~~على بنته السيد محمد الهندي حكى الاخير عن أستاذه المترجم أنه

PageV10P312

~~شهد على كرسي درسه باجتهاد أربعة من تلاميذه وهم الميرزا عبد الرحيم
~~النهاوندي، والشيخ عبد الحسين الطهراني، والمولى علي الكني، والشيخ عبد
~~الله نعمة العاملي.

# إلى غير ذلك. قضى المترجم حياته الشريفة على هذا المنوال، ومرض مرضه
~~الاخير فسئل عمن يقوم بمرجعية التقليد بعده فبعث على مثال الفقاهة والتقوى
~~الشيخ المرتضى الأنصاري فقلده الأمر بمحضر أهل الحل والعقد، وتوفى كما
~~رأيته بخط بعض تلاميذه في ظهر الأربعاء غرة شعبان (1266) ودفن بمقبرته
~~الخاصة جنب مسجده المعروف وهى اليوم ذات قبة عالية تقصد للتبرك ورثاه جماعة
~~من رجال العلم والأدب منهم تلميذه السيد حسين آل بحر العلوم فقد رثاه
~~بقصيدتين طبعتا في آخر المجلد الأول من (الجواهر) المطبوع فى (1312) مادة
~~التأريخ من أحديهما قوله (أبكى الجواهر هما فقد نائرها) وأبدع منه التأريخ
~~الذي نظمه حفيده الشيخ عبد الحسين بن الشيخ عبد علي المتوفي (1335) وقد كتب
~~على الحجر القاشي المنصوب على مرقده قال ms2702 رحمه الله:

# ذا مرقد الحسن الزاكي الذي اندرجت %~% أسرار أحمد فيه بل سرائره

# أودى ومذ أيتم الاسلام أرخه %~% بين الأنام يتيمات جواهره

# إلى غير ذلك من التواريخ الكثيرة والمراثي العديدة، وأنجب ثمانية أولاد
~~أكبرهم الشيخ محمد المعروف بحميد توفي في حياة والده في (1250) وله غيره
~~الشيخ ابراهيم والشيخ باقر والشيخ حسن والشيخ حسين والشيخ عبد الحسن والشيخ
~~عبد علي والشيخ موسى، وقد شجرت نسبهم بصورة مفصلة فى كتابى (الظليلة) في
~~أنساب البيوتات الجليلة، وآثاره هامة جليلة أشهرها (جواهر الكلام) في شرح
~~(شرايع الأسلام) وهو من آيات الفقه الجعفري ودراري فلك العلم ملأ صيته
~~الاصقاع والارجاء وارتوى من معارفه كبار العلماء. شرع فى تأليفه وهو ابن
~~خمس وعشرين سنة؛ وقد طبع مرارا على ضخامته وذكرناه بغاية التفصيل في
~~(الذريعة) ج 5 ص 275 وذكرنا وجود نسخة الأصل منه، وله آثار أخر منها (نجاة
~~العباد) وهى رسالته العملية وهي غامضة، ولذلك كثرت الحواشي والشروح عليها
~~وله عدة رسائل

PageV10P313

~~في الدماء الثلاثة، والزكاة، والخمس، وأحكام الأموات. جعل الجميع من
~~أجزاء رسالته المذكورة، ومنها (هداية الناسكين) فى مناسك الحج، ورسالة في
~~المواريث وهى آخر تآليفه فقد فرغ منها سنة الطاعون (1264) وله آثار خيرية
~~ومساع جليلة أشهرها النهر الذي حفره في وسط نهر آصف الدولة الشهير بنهر
~~الهندية فقد بذل عليه الأموال الطائلة حتى أوصله قرب النجف وأدركته المنية
~~في الأثناء.

# وعطل العمل ولما زار النجف السيد أسد الله الرشتي الاصفهاني في (1290)
~~أتمه كما أشرنا إليه في ترجمته في ص 125 من هذا الكتاب ولم يزل هذا النهر
~~يعرف بكري (چري) الشيخ وكانت نفقات العمل ومصر وفاته من السلطان أمجد علي
~~شاه على يد الحجة سيد العلماء السيد حسين بن دلدار علي النقوي كما تأتي
~~الاشارة إليه في ترجمته ترجمه الشيخ علي آل كاشف الغطاء فى (الحصون
~~المنيعة) والسيد محمد الهندي فى (نظم اللئاليء) والسيد الصدر في (تكملة
~~أمل الآمل) والسيد حسين البروجردي في (نخبة المقال) والشيخ عباس آل كاشف
~~الغطاء في (نبذة الغرى) والسيد ms2703 محمد باقر الخوانساري في (روضات الجنات) ص
~~181 وشيخنا النوري في (مستدرك الوسائل) ج 3 ص 379 والميرزا محمد التنكابني
~~فى (قصص العلماء) ص 72 والمولوي محمد علي فى (نجوم السماء) ص 409 استطرادا
~~في ترجمة الشهيد البرغانى والشيخ عباس القمي فى (الفوائد الرضوية) ج 2 ص
~~542 والفاضل المراغي في (المآثر والآثار) ص 135 والمولى محمد علي المدرس فى
~~(ريحانة الأدب) ج 2 ص 419-420 وغيرهم.

### $ 633 الشيخ المولى حسن القره باغى ... -بعد 1265

# هو الشيخ المولى حسن بن محمد باقر القره باغي فقيه فاضل. كان في النجف
~~الأشرف من أوائل تلاميذ العلامة الشيخ المرتضى الأنصارى وقدمائهم له آثار
~~كثيرة جليلة منها شرح «دعاء سمات» فرغ منه في (1261) وعدة رسائل منها
~~(رسالة السجدات) فرغ منها في (1262) و(رسالة التقية) و(مقدمة الواجب)

PageV10P314

~~و(الاجماع) و(التجويد) و(الضد) و(التعادل والتراجيح) و(قاعدة من ملك)
~~و(التامح في أدلة السنن) فرغ من الأخير في (1265) فالظاهر أن وفاته بعد ذلك
~~وكل هذه التآليف بخط المترجم عند السيد شهاب الدين التبريزى بقم كما كتبه إلينا.

### $ 634 الشيخ محمد حسن الساوجى ... -بعد 1267

# هو الشيخ محمد حسن بن محمد تقى السارجي عالم فاضل. رأيت بخطه (الرسائل)
~~للشيخ المرتضى الأنصاري فرغ من كتابته في (1267) فالظاهر أن وفاته بعد
~~التأريخ والمظنون أنه من تلاميذ الأنصاري.

### $ 635 السيد حسن آل بحر العلوم ... -1298

# هو السيد حسن بن السيد محمد تقي بن السيد رضا بن السيد مهدي بحر العلوم
~~الطباطبائي النجفي عالم فاضل. كان من أجلاء هذا البيت وأفاضله المصنفين
~~توفي في (1298) والظاهر أن وفاته بالطاعون وتوفي أخواه السيد حسين والسيد
~~محمد بعد الثلثمائة.

### $ 636 السيد محمد حسن الاصفهانى حدود 1207-1263

# هو السيد محمد حسن بن السيد محمد تقي بن محمد سعيد بن محمد صادق بن أبي
~~القاسم ابن محمد باقر الموسوي اليزدي الاصفهاني عالم جليل مصنف. ولد
~~باصفهان في حدود (1207) ونشأ بها فتلقى العلم عن أبطال عصره وأجلائه وكان
~~معاصرا للعالمين الزعيمين السيد حجة الاسلام الاصفهاني والحاج محمد ابراهيم
~~الكلباسي وله إجازة من ms2704 السيد رضا ابن السيد مهدي بحر العلوم تأريخها (1251)
~~وعن السيد كاظم الرشتي الحائري، وصورة الاجازتين مدرجة فى (رياض الأبرار)
~~للسيد محمد علي الروضاتي الاصفهاني وله تصانيف منها (اعجاز القرآن) مختصر
~~ألفه بطهران في (1254) وطبع بها في

PageV10P315

~~(1365) في 32 ص بمباشرة حفيده الأديب السيد مصلح الدين المعروف بالمهدوي
~~ابن محمد حسين بن محمد تقي بن شهاب الدين ابن المترجم وذكر الحفيد المذكور
~~بعض تصانيفه الأخر ك (محجة الفؤاد) فى شرح (الارشاد) و(تفسير آية يا أرض
~~ابلعي إلخ) والفقه الاستدلالي المبسوط ومن آثاره بخطه حاشية الميرزا أبي
~~طالب على السيوطي كما مر في ص 39 وقال الحفيد ان والد المترجم كان يعرف
~~بمستجاب الدعوة وكان يعرف هذا البيت بسادات خواجوئي لسكنى أفراده فى تلك
~~المحلة من محال اصفهان توفي المترجم في (1263) رأيت المجلد الثاني من
~~(منهاج الهداية) للحاج محمد ابراهيم الكلباسي المذكور كتب في (1235) ذكر
~~كاتبه في آخره أنه كتبه بأمر السيد الجليل مجتهد الزمان السيد محمد حسنا
~~ابن السيد محمد تقيا مد ظلهما وأظن أن المراد المترجم، وعليه فتظهر حياة
~~والده في التأريخ.

### $ 637 الشيخ محمد حسن الاشتيانى ... -بعد 1263

# هو الشيخ محمد حسن بن محمد جعفر الاشتيانى القمي فاضل بارع. رأيت بخطه
~~(شرح الأنموذج) كتبه أوائل أيام اشتغاله ببروجرد في (1263) فالظاهر أن
~~وفاته بعد ذلك.

### $ 638 الشيخ محمد حسن مروه العاملي ... -بعد 1250

# هو الشيخ محمد حسن بن محمد جعفر بن الشيخ موسى مروه العاملي عالم فاضل
~~كتب بخطه (الدرة) للسيد مهدي الطباطبائي وفرغ منها في (27-ذ ج-1250)
~~فالظاهر أن وفاته بعد ذلك والنسخة عند الشيخ محمد رضا بن زين العابدين
~~العاملي المشتغل في النجف.

### $ 639 الشيخ حسن كاشف الغطاء 1201-1262

# هو الشيخ حسن ابن الشيخ الأكبر جعفر بن خضر الجناجي النجفي من

PageV10P316

~~أعاظم فقهاء الامامية ومشاهير علماء الطائفة الأعلام في عصره. ولد فى
~~النجف (1201) وأرخ ولادته شاعر عصره الشهير الشيخ محمد رضا النحوي فقال:

# أهلا بمولود له التأريخ قد %~% انبته الله نباتا حسنا

# وهو أصغر من أخويه الجليلين الشيخ ms2705 موسى والشيخ علي، نشأ المترجم عليهما
~~وعلى والده البطل المشهور فحذا حذوهم وسلك نهجهم واستقى العلم فأخذه عن
~~والده وأخيه الشيخ موسى والسيد جواد العاملي والشيخ قاسم محيي الدين والشيخ
~~أسد الله التستري والسيد عبد الله شبر والشيخ علي البحراني والشيخ سليمان
~~القطيفى وغيرهم من الحجج حتى بلغ فى الفقه وأصوله مبلغا عظيما واجتهد وعمل
~~برأيه قبل بلوغ العشرين كما في (نبذة الغري) تأليف ولده الشيخ عباس المذكور
~~في (النقباء) وليس هذا بالأمر الهين وهو يدل على مكانة عظيمة للمترجم في
~~العبقرية والنبوغ، وقد كان الشيخ محسن خنفر يفضله على أبيه الشيخ جعفر كما
~~في (الحصون المنيعة) أقام المترجم فى الحلة بعد وفاة أخيه الشيخ محمد (1)
~~إلى أن توفي أخوه العلامة الزعيم الشيخ علي في (1253) فرجع إلى النجف وحل
~~محله واشغل منصة التدريس وملأ دست الزعامة أيام رئاسة الفقيه الأكبر صاحب
~~(الجواهر) ذكره جمع من الاعلام، قال السيد محمد الهندى في (نظم اللئال) ما
~~لفظه: كان عالما علامة فاضلا ثقة تقيا ورعا محتاطا لا نظير له فى زمانه في
~~الاقتدار في التفريع والتصويب في مسائل الفقه وفى حسن الخلق والأدب
~~والوجاهة عند المؤالف والمخالف، كانت صلاتي

PageV10P317

~~خلفه أيام حياتي وتقليدي ورجوعي في الفتاوى اليه وكانت الرياسة العلمية
~~الدينية والدنيوية قبله لأخيه الشيخ علي الخ. وذكره شيخنا النوري في
~~(مستدرك الوسائل) ج 3 ص 402 فوصفه بقوله: الأ كمل الأفقه الزاهد الصالح
~~الكامل كان من العلماء الراسخين الزاهدين المواظبين على السنن والآداب
~~ومعظمي الشعائر الداعين إلى الله تعالى بالأقوال والأفعال الخ. وذكره الشيخ
~~علي آل كاشف الغطاء حفيد أخيه فى (الحصون المنيعة) فقال: كان فقيه زمانه
~~وعلامة عصره وأوانه أورعهم وأزهدهم وأعبدهم وأصدقهم وأفقههم، إلى أن قال:
~~وكان أصوليا مجتهدا بصيرا بالأخبار واللغة منشئا بليغا شاعرا، إلى قوله:
~~وكانت ترد عليه الأسئلة من الأقطار فيجيب عنها بأسرع وقت الخ، وأبسط الجميع
~~ولده العالم الجليل الشيخ عباس الصغير فقد كتب في أحوال والده المترجم
~~رسالة خاصة سماها[نبذة الغرى]فى أحوال الحسن الجعفري. لم ms2706 تزل مخطوطة وقد
~~استعرتها من المؤلف (قده) مدة فرغ منها في[1314]ثم كتب لها ذيلا
~~في[1318]ذكر فيه بعض قضاياه ودفاعاته عن النجف-فقد دفع المترجم عنها بعض
~~الحوادث المهمة والوقائع الدامية- منها واقعة نجيب باشا والي بغداد فانه
~~لما فتح كربلاء وقتل اثنى عشر الف نفر يوم الغدير وأسر ونهب وسلب ووو...
~~قدم إلى النجف بعساكره على ان يفعل بها ما فعله في كربلاء فاستقبله المترجم
~~وأضافه هو وعساكره وكانوا ثلاثة آلاف أو خمسة آلاف وأظهر له طاعة أهل النجف
~~وعدم مخالفتهم له ودفع غائلته عن النجف بحسن تدبيره وصرفه عن محاربة باقى
~~أهل العراق ورجح له العودة إلى بغداد فرجع اليها بعد ان بقى في ضيافة
~~المترجم ثلاثة أيام وكان ذلك في[1258]، ومنها مناظرته علماء العامه ببغداد
~~فى مجلس نجيب باشا المذكور وذلك لما وصل إلى العراق داعية علي محمد الملقب
~~بالباب-مؤسس مذهب البابية-في[1261]فدعا الباشا علماء النجف وكربلاء
~~لمناظرته فحضر من النجف مترجمنا وولدا أخيه الشيخ محمد والشيخ مهدي ومن
~~كربلاء السيد ابراهيم القزويني صاحب[الضوابط]والميرزا حسن كوهر فلما حضر
~~الجميع مجلس الوالي بمحضر مفتي بغداد حكم المفتي بقتل الرجل وعدم

PageV10P318

~~قبول توبته فعارضه المترجم وأمر باستتابته وقال: ان تاب قبلت توبته شرعا.
~~وطال نزاعهما حتى اثبت المترجم قوله على الطريقة الحنفية واستدل بكتبهم
~~فكانت له الغلبة على المفتي فى ذلك المجلس. وقد أشار إلى هذه الواقعة شيخنا
~~النوري في خاتمة المستدرك فقال: وله في المجلس الذي انعقد ببغداد في دار
~~الامارة واجتمع فيه علماء الشيعة من المشهدين (يعنى النجف وكربلاء) وهو
~~مقدمهم ورئيسهم وعلماء السنة بأمر الوالي لتحقيق حال الملحد الذي أرسله علي
~~محمد الشيرازي الملقب بالباب ليدعو الناس إلى مزخرفاته وملفقاته. مقام
~~محمود ويوم مشهود بيض به وجوه الشيعة وأقام به أعلام الشريعة الخ. وذكر
~~ولده المذكور جمعا من تلاميذه منهم: الشيخ جواد نجف والميرزا حسين والمولى
~~علي الخليليين والشيخ مشكور الحولاوي والسيد مهدي القزوينى والشيخ أحمد
~~البلاغي والشيخ أحمد الدجيلي والشيخ محمد حسين الاعسم والسيد اسماعيل
~~البهبهاني والشيخ المرتضى الانصارى ms2707 والسيد حسين الكوهكمرى والشيخ عبد
~~الحسين الطهراني والمولى محمد الايرواني والسيد على نقي الحائرى والسيد
~~حسين بحر العلوم والشيخ محمد والشيخ مهدى ابنا أخيه الشيخ علي وابن أخيه
~~الشيخ راضي وغيرهم والحق ان التلمذ الحقيقى لا يصدق فى حق بعض هؤلاء توفى
~~رحمه الله بالوباء ليلة الأربعاء 28 شوال او ذي القعدة[1262] (1) ودفن مع
~~والده في مقبرته الخاصة بمحلة العمارة من محلات النجف وله آثار هامة أشهرها
~~(أنوار الفقاهة) كتاب جليل في الفقه في عدة مجلدات خرج منه مرتبا جميع
~~الكتب الفقهية إلا كتاب الصيد والذباحة والسبق والرماية والحدود والديات
~~توجد جملة من مجلداته في (مكتبة آل كاشف الغطاء) في النجف ورأيت بعضها في
~~(مكتبة المجدد الشيرازى) بسامراء ورأيت مجلد الطهارة ومجلد الصوم والاعتكاف
~~في (مكتبة السيد محمد مهدى الصدر) فى الكاظمية كما فصلته في (الذريعة) ج 2
~~ص 436-437 قال شيخنا النورى: هو من الكتب النفيسة فى هذا الفن الخ

PageV10P319

~~وقال سيدنا الحسن الصدر: هو كتاب جليل نهج فيه منهج الشهيد في (الذكرى)
~~وقال الميرزا محمد التنكابني: انه مشتمل على فروع كثيرة وقد استعنت بصومه
~~عند تأليفى في الصوم ومن فتاواه فيه عدم تفطير القليان وعبارته: انه لا بأس
~~بدخان التنباك. وله أيضا شرح مقدمات (كشف الغطاء) في أصول الفقه لوالده
~~يشتمل على خمسين مبحثا من مباحث الاصول وله تتميم شرح كتاب البيع من
~~«القواعد» لوالده. من أول الخيارات إلى آخر البيع و[وتكملة بغية
~~الطالب]لوالده الذى هو فى الطهارة والصلاة بالحاق الصوم والاعتكاف به كما
~~ذكرناه في (الذريعة) ج 4 ص 412 ورسالة عملية في العبادات وأخرى فى البيع
~~ورسالة في الزكاة والخمس والصوم كتبها لبعض الأخوان الكرام وهى استدلالية
~~توجد فى[مكتبة السيد محمد باقر الحجة]بكربلاء وغير ذلك.

### $ 640 الشيخ حسن البحراني ... -بعد 1210

# هو الشيخ حسن بن جمال الدين بن احمد البحراني عالم فاضل. كتب بخطه
~~(الرضاعية) للشيخ يوسف البحراني وفرغ من الكتابة في[ذ ق-1210]وكان ذلك
~~بأمر شيخه الشيخ محمد بن أحمد بن الحسن الدمستاني. رأيت النسخة في[مكتبة ms2708
~~السيد محمد باقر الحجة]بكربلاء وظاهر ان وفاة المترجم بعد التأريخ.

### $ 641 الحاج محمد حسن كبه ... -1248

# هو الحاج محمد حسن بن الحاج جواد كبة البغدادى عالم فاضل كان. معاصرا
~~للعالم المصنف الحاج عيسى بن حسين علي كبة الآتى ذكره، وكانت له مكتبة
~~عامرة بيعت كتبها بالمزاد العلني فى[1248]فالظاهر ان وفاته فى هذه السنة
~~أو قبلها كتب على كثير منها بخطه فوائد علمية تنم عن فضل وكمال وامضاؤه في
~~أعلب كتاباته: تراب أقدام الطلبة. وقد رأيت كثيرا من هذه الكتب اشتراه الحاج

PageV10P320

~~مهدى كبة ابن المترجم وكتب شراءه عليها بخطه ورأيت منها حاشية (المدارك)
~~للوحيد البهبهاني اشتراها في التأريخ المذكور الشيخ درويش علي بن حسين
~~البغدادى كما كتبه بخطه رأيت هذه النسخة فى[مكتبة الشيخ مشكور
~~الحولاوى]في النجف ومنها مما اشتراه المذكور أيضا شرح[الوافية
~~التونية]للسيد صدر الدين الرضوي استعاره من مشتريه كل من الشيخ أسد الله
~~الدزفولي الكاظمي والشيخ محمد المير أحمد وغيرهما ومنها[الدروس]للشهيد كتب
~~عليه ولده المذكور تملكه في التأريخ المذكور ومنها أيضا[كشف اللثام]عبر
~~المترجم عن نفسه فيما كتبه بخطه على ظهر هذا الكتاب بقوله: تراب اقدام
~~الطلبة محمد حسن ابن المرحوم جواد كبة البغدادي.

### $ 642 السيد حسن زوين النجفي

# هو السيد حسن بن السيد حبيب زوين النجفي عالم فاضل جليل. ذكره السيد حسون
~~البراقي مع والده السيد حبيب المار ذكره في ص 291 واخيه السيد احمد المار
~~ذكره أيضا في ص 78 وأثنى عليهم جميعا ووصفهم بالعلم والفضل والجلالة واطرى
~~بيتهم الكريم وقال: ذكرتهم في الشجرة. ويأتي ذكر السيد حسين ابن المترجم
~~وللمترجم غيره السيد شريف والسيد محمد.

### $ 643 السيد حسن الزنجاني ... -بعد 1245

# هو السيد حسن ابن السيد حبيب الله الحسيني الزنجاني عالم فاضل. كتب
~~بخطه[شرح الباب الحادي عشر]وفرغ منه في[ج 1-1245]ويظهر منه فضله ونبله
~~والمامه ومعلوم ان وفاته بعد التأريخ يوجد الكتاب بخطه فى[مكتبة الشيخ على
~~آل كاشف الغطاء]في النجف ضمن مجموعة برقم (15) .

### $ 644 السيد محمد حسن الاصفهاني

# هو السيد محمد حسن ابن السيد محمد حسين الحسيني الاصفهاني ms2709 من علماء

PageV10P321

~~عصره. كان معاصرا للسلطان فتح علي شاه القاجاري المتوفى «1250» وكان من
~~مراجع التقليد والرؤساء المطاعين وله رسالة عملية في المسائل الضرورية
~~الدينية من أول كتاب الطهارة إلى آخر الاعتكاف سماها[هداية الطالبين]وقد
~~كتبها باسم السلطان المذكور رأيتها عند السيد نصر الله الاخوى في طهران حكى
~~فيها ص 23 عن[الحديقة]للمولى محمد تقي المجلسي وعن والده العلامة في
~~(المصابيح)

### $ 645 السيد الميرزا حسن المنجم باشى 1212-1289

# هو السيد الميرزا حسن المنجم المعروف برئيس المنجمين ابن السيد محمد حسين
~~ابن الميرزا بديع الزمان الحسينى الجنابذي الخراساني الاصفهاني منجم ماهر
~~وفلكي بارع. ولد في[16-ع 2-1212]ونشأ مولعا بالنجوم والهيئة فجد وبرع حتى
~~عد من أفاضل منجمي عصره ومهر في هذه الصناعة وتفوق بها على سائر طلابها حتى
~~حصل على لقب رئيس المنجمين وتوفى في[1289]كما ذكره أخوه السيد محمد باقر
~~المار ذكره فى ص 178 في كتابه[زيج إصفهان].

### $ 646 الشيخ حسن زيني ... -بعد 1278

# هو الشيخ حسن بن الحسين زينى عالم حكيم. كان من تلاميذ الفيلسوف المعروف
~~الهادي السبزواري صاحب[المنظومة]المتداولة وقد كتب بخطه تعليقات أستاذه
~~المذكور على السفر الأول من الأسفار الأربعة وفرغ من الكتابة في
~~[1278]فالظاهر أن وفاته بعد ذلك، والنسخة موجودة فى[مكتبة حسينية
~~التسترية].

### $ 647 الشيخ حسن شرارة العاملي ... -بعد 1227

# هو الشيخ حسن بن الشيخ محمد حسين شراره العاملي النجفي عالم جليل. كان

PageV10P322

~~من تلاميذ الشيخ الاكبر جعفر كاشف الغطاء ومن فى طبقته من الأقطاب. رأيت
~~نسخة[تنقيح الرائع]للفاضل المقداد السيوري ملكها والد المترجم في[1220]
~~وكتب عليه. تملكه بخطه، ثم اشتراه الشيخ محمد أمين شقيق المترجم من والده
~~في (1225) وكتب ذلك عليه أيضا وكتب المترجم تحت خط أبيه وأخيه ما لفظه: بسم
~~الله بيدي الجانية وهو لأخي ملك له وأنا الأقل حسن بن المرحوم الشيخ محمد
~~حسين شراره العاملي؛ ورأيت[منية اللبيب]في شرح[التهذيب]للعميدي أيضا-
~~نظر فيه المترجم في[1227]وكتب ذلك بخطه على ظهر النسخة الموجودة فى[مكتبة
~~مدرسة السيد محمد كاظم اليزدي]والظاهر أن وفاة المترجم بعد التأريخ ويأتي
~~ذكر أخيه الشيخ محسن وآل شراره بيت علم جليل ms2710 بعضهم في النجف كالشيخ علي
~~العالم الماهر في الطب وبعضهم في بنت جبيل من جبل عامل كما ذكره
~~فى[التكملة].

### $ 648 السيد حسن الخوانساري

# هو السيد حسن بن السيد حسين بن السيد أبي القاسم جعفر الموسوي الخوانساري
~~عالم جليل. كان والده السيد حسين من أعاظم علماء عصره وشيخ رواية الميرزا
~~أبي القاسم القمي صاحب[القوانين]والسيد بحر العلوم الطباطبائي النجفى.

# والمترجم معاصر لهما. كان من الأعلام الأفاضل الأجلاء يروي عنه ولده
~~العلامة السيد محمد مهدي صاحب[رسالة أبي بصير]والمتوفي[1246]وللمترجم
~~غيره السيد أبو القاسم جعفر المذكور في ص 55 وهو والد السيد علي الآتي ذكره.

### $ 649 الشيخ محمد حسن نجف ... -قبل 1251

# هو الشيخ محمد حسن بن الشيخ حسين بن نجف التبريزي النجفي عالم جليل.

# قال شيخنا العلامة محمد طاها نجف في رسالته التي ألفها فى أحوال جده
~~الأمي الشيخ حسين والد المترجم ما لفظه: ولما مات ولده الشيخ محمد حسن كان
~~قريبا من وقت الصلاة والناس فى الحزن الشديد والبكاء والضجيج إلخ؛ ومن هذا
~~يظهر أنه كان من العلماء الأجلاء ولذا اشتد حزن الناس وبكاؤهم وضجيجهم عليه
~~ولم يعين تأريخ وفاته إلا أن والده توفى في[1251]فوفاة المترجم قبل ذلك.

PageV10P323

### $ 650 الشيخ حسن العصفوري ... -1261

# هو الشيخ حسن بن الشيخ حسين بن محمد بن أحمد بن ابراهيم العصفوري الدرازي
~~البحراني من مشاهير علماء الاخبارية. كان والده الشيخ حسين من العلماء
~~الاعلام وابن أخ العلامة الشيخ يوسف البحراني
~~صاحب[الحدائق]المتوفى[1186] وأحد المجازين منه في[اللؤلؤة]توفي بشاخور
~~فى[1216]والمترجم من أفاضل علماء هذا البيت انتقل من البحرين بعد وفاة
~~أبيه فنزل شيراز فكان بها من العلماء المدرسين والمراجع المشتهرين ثم هاجر
~~إلى أبو شهر فرأس وتزعم وصار مرجعا للاخبارية في الجمعة والجماعة والقضاء
~~والافتاء وكان نزوله ببوشهر بعد[1240] فقد ذكر المولى فتح علي الشيرازى في
~~كتابه[الفوائد الشيرازية]في ترجمة نفسه أنه كان فى شيراز فى التأريخ الذي
~~ذكرناه من المستفيدين من بحث المترجم وعده من علماء الاخباريين بعد أن أثنى
~~عليه وقال عند ذكر الكتب المؤلفة في حقيقة طريقة الاخبارية أن ms2711 للمترجم
~~كتاب[الفوائد]ومنه يظهر أنه نظير فوائد الاستر ابادي إلخ وذكره
~~مؤلف[أنوار البدرين]وذكر له من الآثار رسالة عملية فى العبادات و(مناسك
~~الحج) وشرح منظومة والده الموسومة ب (شارحة الصدور) ورافعة المحذور وغير
~~ذلك. توفى المترجم في[1261]كما حكاه لي بعض أحفاده ودفن ببوشهر وتوفى بعده
~~ابن أخيه الشيخ محمد بن أحمد بن الحسن-جد الشيخ خلف بن أحمد المعاصر-ودفن
~~معه ثم دفن معهما الشيخ أحمد بن خلف المذكور فى (1315) حدثني بذلك الشيخ
~~خلف المعاصر.

### $ 651 الشيخ حسن آل عمران

# هو الشيخ حسن بن الشيخ حسين بن عبد الله بن عمران... من فضلاء وقته رأيت
~~تملكه لبعض الكتب العلمية منها تملكه لنسخة «المكودي» استعارها منه الشيخ
~~محمد بن على بن سيف البحرانى رأيتها عند السيد محمد الموسوي الجزائري في النجف.

PageV10P324

### $ 652 السيد حسن البحرانى

# هو السيد حسن بن السيد درويش البحراني عالم فاضل. ألف بالتماسه الشيخ
~~محمد بن عبد علي آل عبد الجبار «اللوامع السنية» في الأصول الدينية. مع ذكر
~~الأدلة فيظهر أنه كان من أهل العلم والفضل بحيث يفهم الاستدلال وطرقه وبحث
~~على مثل هذا التأليف لانتفاعه منه.

### $ 653 السيد حسن النقوي 1205-1260

# هو السيد حسن بن السيد دلدار علي بن محمد معين النقوي النصير آبادي من
~~أجلاء العلماء. ولد بلكنهو في «21-ذ ق-1205» وتلمذ على والده وأخيه سلطان
~~العلماء السيد محمد ولم يكن له نظير في تقواه وتواضعه وسائر محامده وكان
~~صائما نهاره قائما ليله. له تصانيف منها رسالة فيما يتعلق بكلمة المشيئة-
~~يعنى إن شاء الله- وحواش على «تحرير اقليدس» ورسالة في أحكام الأموات وأخرى
~~في التجويد سماها «رشحة الفيض» و«تذكرة الشيوخ والشبان» في الموعظة
~~و«الباقيات الصالحات» فى أصول الدين مبسوطا باللغة الأردوية توفي في 11
~~شوال «1260» وشيع بتشييع عظيم ودفن في حسينية والده بجنب قبر أخيه السيد
~~مهدي، وخلف ولدين السيد حسن المثنى والسيد مهنا وبنتا تزوجها ابن عمها
~~السيد مرتضي بن محمد لخصناه عن «نجوم السماء» مع ترجمته إلى العربية وله
~~ترجمة في كل من «تذكرة العلماء» و«ورثة الأنبياء» أيضا.

### $ 654 ms2712 الشيخ المولى حسن البروجردي ... -بعد 1276

# هو الشيخ المولى حسن بن المولى رضا البروجردي من العلماء الأعلام. وصفه
~~السيد عبد الحسين البروجردي النجفي المتوفى «1335» في رسالته في (آل كمونة)
~~بقوله: العالم الجامع، وقال انه كان من تلاميذ المحقق الميرزا أبي القاسم القمى

PageV10P325

~~صاحب «القوانين» ثم قال: ان والدي السيد على بن محمد بن ثابت آل كمونة
~~المتوفى «1299» قرأ في بروجرد على السيد حسين صاحب «المنظومة الرجالية»
~~والمولى زين العابدين الكلبايكاني نزيل بروجرد ثم على المترجم (أقول) ومن
~~قوله ثم على إلخ. يظهر أنه تلمذ على المترجم بعد وفاة السيد حسين ويأتي أن
~~وفاة السيد في (1276) فعليه تكون وفاة المترجم بعد التأريخ.

### $ 655 الشيخ المولى حسن الخراساني ... -بعد 1287

# هو الشيخ المولى حسن بن المولى سلطان محمد الواعظ الطبسى الكيلكى
~~الخراساني عالم فاضل. رأيت نسخة من (المعالم) كتبها المولى محمد الفراء
~~الخراساني في (1278) ثم تملكها المترجم في (1287) وعليه فوفاته بعده.

### $ 656 الشيخ حسن العاملي

# هو الشيخ حسن بن الشيخ سليمان العاملي عالم جليل. كان شريك البحث مع
~~العلامة السيد جواد العاملي مؤلف (مفتاح الكرامة) والشيخ ابراهيم يحيى فى
~~(مدرسة شقراء) المحتوية على ثلثمائة من الفضلاء عند السيد أبي الحسن موسى
~~ابن حيدر الحسينى الشقرائي والد السيد محمد الأمين كما استظهره سيدنا في
~~(التكملة) وقال فى مدح المترجم: أنه كان من العلماء الزهاد الذين تفتخر بهم
~~البلاد. (أقول) رأيت جملة من تملكاته بخطه إمضاؤه فيها الحسن السليماني
~~العاملي.

### $ 657 السيد محمد حسن النور بخشى

# هو السيد محمد حسن بن السيد محمد صالح الحسيني النور بخشي عالم كبير. كان
~~من تلاميذ المحقق الميرزا أبي القاسم القمي مؤلف (القوانين) كما صرح به في
~~أول كتابه (اللؤلؤ والمرجان) فى أصول الفقه وقد أطرى فيه أستاذه وهو الذي
~~جمع مسائل (جامع الشتات) لأستاذه القمي ورتبه على ترتيب الفقه كما يظهر من
~~نسخة رأيتها بطهران في (مكتبة الشيخ محمد سلطان المتكلمين) راجع ما ذكرناه
~~في (الذريعة) ج 5 ص 60.

PageV10P326

### $ 658 الشيخ حسن الفلوجى ... -حدود 1298

# هو الشيخ ms2713 حسن بن الشيخ محمد صالح بن الشيخ حسن الفلوجي الحلي عالم جامع.

# أصله من (الفلوجة) على الفرات انتقل بعض أجداده إلى الحلة فسكنها وتعاقب
~~فيها أولاده وأحفاده. كان المترجم من علماء الحلة وأئمة الجماعة بها في
~~عصره، وكان من المدرسين الجامعين لفنون العلم، وكان له مدرس يدرس فيه الفقه
~~والأصول والمنطق والمعاني والبيان وحتى الرياضيات، وقد كف بصره في أواخر
~~عمره ومع ذلك لم ينفك عن التدريس وإفادة الناس، وقد تلمذ عليه جمع من أعلام
~~العلم والأدب في الحلة كأولاد السيد مهدي القزويني الأربعة السيد ميرزا
~~جعفر والسيد ميرزا صالح والسيد محمد والسيد حسين وغيرهم كالسيد حيدر الحلي،
~~وقد وصفه الأخير فى كتابه (دمية القصر) بقوله: العالم العامل والفاضل
~~الكامل والورع التقي إلخ. كان المترجم بالاضافة إلى علمه أديبا شاعرا إلا
~~أنه مقل من النظم وفى الصف الأول من صلحاء البلد واتقيائه المعاريف وتوفي
~~حدود (1298) ذكره الخطيب اليعقوبي في (البابليات)

### $ 659 الشيخ حسن البرغانى ... -حدود 1280

# هو الشيخ حسن بن المولى صالح البرغاني القزويني عالم جليل. كان من فقهاء
~~عصره المتبحرين، ومن أجل تلاميذ الشيخ المرتضى الأنصاري توفى حدود (1280)
~~وهو والد العالمين الجليلين الشيخ الميرزا على نقى المدرس في كربلاء والشيخ
~~الميرزا علامة، ومر ذكر الميرزا محمد تقي الشهيد البرغاني عم المترجم في ص
~~226 ويأتي ذكر والد المترجم وإخوته الأعلام الميرزا عبد الوهاب والشيخ محمد
~~والشيخ موسى وبيتهم جليل عريق في العلم والزعامة والورع والقداسة فى بلدة قزوين.

### $ 660 الشيخ محمد حسن الطريحي

# هو الشيخ محمد حسن بن الشيخ ضياء الدين الطريحي النجفى من العلماء
~~الاعلام

PageV10P327

~~رأيت بخطه (الفوائد الحائرية) العتيقة للوحيد البهبهانى. فرغ من كتابته
~~في «1235» وبخطه أيضا (أصول المعالم) تأليف صاحب[المعالم]. فرغ منه بعد
~~الزوال يوم الجمعة «17-ج 1-1240» معبرا عن نفسه بأقل الطلبة وله عليه حواش
~~كثيرة بخطه وامضائه تدل على فضله وعلمه إمضاؤه محمد حسن طريح وبعضها م ح
~~والنسخة في «مكتبة آل الطريحي» ورأيت بخطه فى المكتبة المذكورة أيضا حاشية
~~الشيخ علي بن محمد ms2714 بن الحسن بن زين الدين على «الشرايع» فرغ منها في «14-ذ
~~ق-1240» أيضا وكتب عليها حواش بخطه أيضا امضاؤها حسام الدين طريح رحمه الله
~~والظاهر أنه نقلها عن خط هذا المحشي بعد موته، وعبر عن نفسه أيضا بأقل
~~الطلبة وألحق بآخرها رسالة المحقق الكركي فى قلنسوة الحرير فرغ من كتابتها
~~في «1245» وذكر أنه كتبها عن نسخة بخط علي بن اسماعيل بن عبد العالي وقال
~~قال هذا الكاتب: انى استنسخت نسختي عن نسخة الاصل التي هى بخط المؤلف وكانت
~~مندرسة مشرفة على التلف فأحييتها، وعلى ظهر النسخة تملك جواد بن الشيخ محمد
~~حسن طريح هكذا: دخل في نوبة الأقل جواد بن الشيخ محمد حسن طريح وتأريخ
~~التملك «1249» والمظنون أن المترجم توفى في التأريخ ودخلت النسخة في نوبة
~~ولده المذكور بالارث عن أبيه و«آل طريح» . بيت علم جليل فى النجف تكلمنا
~~عنه في ص 260 من هذا الكتاب.

### $ 661 الشيخ حسن الاسدي الكاظمى

# هو الشيخ حسن بن الشيخ طالب بن الشيخ حسن بن الشيخ هادي الأسدي الكاظمي
~~عالم فاضل. كان من أجلاء وقته المتورعين وأعلامه الأفاضل الأتقياء تلمذ على
~~العلامة الشيخ محمد حسن آل ياسين الكاظمي وغيره وصاهر العلامه الشيخ حسن
~~ابن أسد الله الدزفولي الكاظمي المار ذكره في ص 306 على كريمته وله منها
~~أولاد وأحفاد فيهم أهل علم فضل ومر ذكر أخيه الأعلم الأفضل الشيخ باقر في ص
~~184 ويأتي ذكر جده الأعلى الشيخ حسن بن هادي وولديه الشيخ طالب والد
~~المترجم وأخيه الشيخ حسن.

PageV10P328

### $ 662 الشيخ حسن البلاغي النجفى ... -حدود 1280

# هو الشيخ حسن بن الشيخ عباس بن الشيخ ابراهيم بن الشيخ حسن بن الشيخ عباس
~~بن الشيخ حسن بن عباس بن محمد علي بن محمد البلاغي النجفي عالم فاضل.

# كان من علماء الكاظمية الأفاضل وهو من أجلاء أسرته في عصره كان ورعا تقيا
~~صالحا قليل الكلام تزوج الفاضلة الأديبة الملافضة (1) كريمة الشيخ أحمد بن
~~محمد علي البلاغي التي كانت ترتزق من أجرة كتابتها، وتوفى حدود (1280) ذكره
~~في «التكملة» ms2715 وآل البلاغي بيت له مكانته في تأريخ النجف تكلمنا عنه في
~~(نقباء البشر) م 1 ص 323.

### $ 663 السيد الميرزا حسن الزنوزي 1172-1246

# هو السيد الميرزا حسن بن عبد الرسول بن الحسن الحسينى الزنوزي (2)
~~الخوئي من كبار علماء وقته وأجلائهم. ولد بخوي (3) في (1172) وقرأ في
~~أوائل عمره فى تبريز على المولى محمد شفيع الدهخوارقاني. ثم قرأ خمس سنين على

PageV10P329

~~المولى عبد النبي الطسوحي المعروف الراوي عن المجلسي بواسطة المولى رفيع
~~الجيلاني نزيل المشهد بخراسان وفي (1195) هاجر إلى العتبات بالعراق فقرأ فى
~~كربلاء على الأستاذ الوحيد البهبهاني والسيد الميرزا مهدي الشهرستاني
~~والسيد علي الطباطبائي صاحب (الرياض) وغيرهم وفى (1203) تشرف لزيارة الامام
~~الرضا عليه السلام بخراسان ومكث سنتين تلمذ خلالهما على السيد الميرزا مهدي
~~الرضوي الشهيد وفي (1205) ذهب إلى إصفهان برهة واستفاد من فضلائها ثم رجع
~~إلى خوي واشتغل بالتدريس والتصنيف. قضى المترجم هذه الفترة من حياته فى
~~مواصلة العمل الجدي والسهر المتواصل حتى حصل رتبة عالية سمت به لأن يعد في
~~طليعة العلماء الأفذاذ والمصنفين الخبراء فقد كان عالما عظيما كثير الاحاطة
~~واسع الاطلاع غزير المادة جيد الانتاج بارعا في الفقه والأصول والحديث
~~والرجال والكلام والأدب والتأريخ والنسب له التأريخ الكبير الجامع الموسوم
~~ب (رياض الجنة) فى ثمان مجلدات وهو من الكتب الجليلة الوحيدة فى هذا الفن
~~نسخة منه في «مكتبة الوزارة الخارجية» بطهران ونسخة فى خوي من بلاد
~~آذربايجان وله أيضا «بحر العلوم» شبه الكشكول فى سبع مجلدات ذكرناه فى
~~«الذريعة» ج 3 ص 42 ألف المترجم هذين الكتابين بأمر الأمير حسين قلي خان
~~الدنبلي وبسط القول في تأريخ بلدة خوي وأحوال ملوك الدنابلة وله أيضا
~~«دوائر العلوم» المذكور فى «الذريعة» ج 8 ص 266 و«وسيلة النجاة» و«زبدة
~~الأعمال» و«شرح الاستبصار» و«المحفرة» و«روضة الآمال» و«رياض مصائب
~~الأبرار» وغيرها ويوجد بخطه بعض الكتب منها «الاربعينيات» للقاضي سعيد
~~القمي وهو في «مكتبه السيد محمد المشكاء» بطهران ذكره صاحب المكتبة في
~~مقدمته التي كتبها لكتاب «كليد بهشت» للقاضي المذكور المطبوع باشرافه وحكى
~~ما كتبه ms2716 المترجم بخطه في آخر النسخة من أنه فرغ منه في إصفهان حين رجوعه من
~~خراسان فى أواسط (1206) معبرا عن نفسه بقوله: ابن عبد الرسول الحسينى
~~الزنوزي التبريزي محمد المدعو بالحسن المتخلص بالفاني، ومن تخلصه يظهر أنه
~~كان ينظم الشعر أيضا، ومنها «أمل الآمل»

PageV10P330

~~كتبه في مشهد الامام الرضا عليه السلام بخراسان وفرغ منه في «1205» رأيته
~~في «مكتبة عباس اقبال» في طهران. دامت زعامة المترجم ومرجعيته فى خوي إلى
~~أن توفى في «1232» وسلسلة نسبه كما في كتابيه الاولين هكذا:

# حسن بن عبد الرسول بن الحسن بن زين العابدين بن زين الدين بن صدر الدين
~~ابن لطيف بن تاج الدين الحسن الحسيني العلوي دفين (كوه كمره) (1) ابن علي
~~ابن فخر الدين بن شرف الدين بن شمس الدين محمد المصرى بن شجاع الدين محمود
~~ابن سليمان بن عقيل بن أحمد بن الحسن بن الحسين بن جعفر بن علي بن الامام
~~زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.

# وللمترجم ولد سماه باسم والده عبد الرسول كان أديبا فاضلا وشاعرا مجيدا
~~ساح فى البلاد كثيرا وتجاوز عمره السبعين وله ديوان المراثي وتخلصه في
~~شعره. فناء. كما ذكره فى (دانشمندان) ص 302.

### $ 664 الشيخ الميرزا حسن الاردبيلي ... -1294

# هو الشيخ الميرزا حسن ابن عبد الله الأردبيلي عالم فاضل فقيه. كان والده
~~من تجار أردبيل حصل لولده المترجم ميل بطلب العلم. نفر من تجارة والده
~~وهاجر إلى العراق فحضر فى كربلاء على السيد إبراهيم القزويني صاحب
~~(الضوابط) حتى برع وألف في الفقه الاستدلالي كتابا سماه (ثمار الفرار)
~~مشيرا بذلك أن فراره من تجارة والده اثمر له تأليفه هذا الكتاب، وهو مشتمل
~~على الفقه بتمامه من أول الطهارة إلى آخر الديات عاد إلى أردبيل فصار زعيما
~~روحيا من مراجع الأمور إلى أن توفى في 24 محرم (1294) وحمل إلى كربلاء فدفن
~~بها وقد رزق ثلاثة وخمسين ولدا من صلبه وله يوم توفى خمسة عشر إبنا ثلاثة
~~ذكور علماء وتسع بنات كما فصلناه عند ذكر كتابه ms2717 في (الذريعة) ج 5 ص 9.

PageV10P331

### $ 665 السيد حسن شبر الكاظمي ... -1246

# هو السيد حسن بن السيد عبد الله بن محمد رضا شبر الحسيني الكاظمي من
~~علماء عصره. ذكره السيد محمد معصوم القطبفى فى رسالة ترجمة أستاذه-والد
~~المترجم- عند ذكر أولاده فقال: ومنهم العالم العامل والمحقق الفاضل أتقى
~~أهل زمانه الأمين المؤتمن سيدنا السيد حسن توفى سنة (1246) ودفن بمشهد
~~الكاظمين عليهما السلام مع أبيه وجده. وقال أيضا في آخر الرسالة بعد ذكر
~~وفاة السيد عبد الله ما لفظه: وقام بالأمر بعده الأمين المؤتمن السيد حسن
~~وجلس مكانه وحضر عنده تلامذة السيد المرحوم وأتم بعض مصنفاته ونعم الخلف
~~كان لكن لم يسمح لنا الزمان ببقائه إلخ فيظهر من مجموع ما مر من الأوصاف
~~انه أكبر ولد أبيه. رأيت تملكه ل (شرح الارشاد) للاردبيلي فى حياة والده
~~ويأتى ذكر ولده السيد عبد الله الذي رأيت تملكه لرسالة الأخلاق تأليف جده
~~وهو والد السيد حسون.

### $ 666 السيد الميرزا حسن المشهدي

# هو السيد الميرزا حسن بن السيد الميرزا عبد الله الرضوي المشهدي عالم
~~فاضل كان والده مدرس عصره فى مشهد الامام الرضا عليه السلام بخراسان توفى
~~في (1239) والمترجم وإخوته الاحد عشر كلهم علماء فضلاء من أهل الكمال كما
~~ذكرهم في (مطلع الشمس) وأبسط منه في (فردوس التواريخ) ومر ذكر أخيه السيد
~~محمد تقى في ص 221.

### $ 667 الشيخ محمد حسن...

# هو الشيخ محمد حسن بن عبد الله... عالم بارع. رأيت من آثاره فى النجف
~~(برهان الهداية) في حل إشكال ألفاظ الرواية. ينم عن فضيلة وبراعة وخبرة في
~~اللغات ذكر في خطبته اسم (القوانين) براعة للاستهلال، وتعرض فيه لرد عقائد
~~الشيخية من غير تصريح وتسمية وهو مرتب على كتب بعدد حروف أواخر الألفاظ

PageV10P332

~~وكل كتاب مرتب على أبواب بعدد حروف أوائل الألفاظ أول كتبه في مهموز
~~اللام وأول أبوابه باب الباء (بأبأ) وانتهى في كتاب الدال إلى باب ما أوله
~~الجيم والنسخة غير مؤرخة لكنه في هذه المئة مؤكدا.

### $ 668 الشيخ حسن الكاظمي ... -...

# هو الشيخ حسن بن عبد ms2718 الهادى الكاظمي من العلماء الفضلاء. ذكره السيد داود
~~بن سليمان بن داود بن حيدر بن أحمد بن محمود الحلي-جد الشاعر الشهير السيد
~~حيدر بن سليمان الحلي-فى رسالته التي كتبها في ترجمة والده السيد سليمان
~~الكبير المتوفى (1211) فوصفه بقوله: الشيخ العالم الفاضل الكامل إلخ، وذكر
~~قصة وروده الى والده وأخذه الشمعة بالكيفية المذكورة في (التكملة) .

### $ 669 السيد حسن السمناني ... -...

# هو السيد حسن بن محمد عسكري المعروف بميرزا عسكري الحسنى السمناني عالم
~~جليل. كان من خيار علماء عصره وأتقيائهم الأبرار الصلحاء تنسب إليه
~~الكرامات منها الرؤيا التي رآها السلطان فتح علي شاه القاجاري المتوفى
~~(1250) في شأن المترجم وذلك لما غضب ذو الفقار خان حاكم سمنان على المترجم
~~وأخرجه من البلد رأى السلطان في عالم الرؤيا ما أكبر السيد المترجم بعينه
~~وصار ذلك سببا لأن يبني له المسجد الأعظم المشهور بمسجد الشاه في سمنان فان
~~تأسيسه كان إكراما للمترجم وجعل التولية له ولأولاده من بعده وهم السيد
~~ابراهيم والسيد تقى والسيد حسن والسيد محسن والسيد على أكبر والتولية فى
~~زماننا في ولد الأخير وهو الميرزا مسيح نزيل طهران وأخوه السيد جواد نائب
~~عنه والسيد حسن كان فى بطن أمه يوم توفى أبوه ولذا سمي باسم والده وولده
~~السيد أبو طالب بن السيد حسن المثنى من أهل الفضل والعرفان.

PageV10P333

### $ 670 السيد حسن الاصفهاني المدرس 1210-1273

# هو السيد حسن الشهير بالمدرس (1) ابن السيد علي بن محمد باقر بن اسماعيل
~~الواعظ ابن أبي صالح بن عبد الرزاق بن محمد بن أبي المعالي بن شمس الدين
~~محمد ابن عبد الرضا بن محمد بن مهدي بن تاج الدين علي بن شمس الدين علي
~~أكبر بن ناصر الدين احمد بن شرف الدين محمد بن شمس الدين علي بن عميد الدين
~~عبد المطلب بن جلال الدين بن أبى نصر ابراهيم بن عميد الدين عبد المطلب
~~الأول ابن شمس الدين علي ابن تاج الدين حسن بن شمس الدين علي بن عميد الدين
~~أبي جعفر بن أبي نزار عدنان ابن عبيد الله ms2719 بن أبي علي عمر المختار بن مسلم
~~الأحوال ابن أبي علي محمد بن محمد الاشتر (2) بن عبيد الله بن علي بن عبيد
~~الله الثانى بن علي الصالح بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الاصغر بن الامام
~~زين العابدين علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عليهم السلام. من أعلام
~~التحقيق وفحول المؤسسين.

# ولد باصفهان في (1210) فنشأ بها وقرأ على جملة من فضلائها ثم هاجر إلى
~~العراق فحضر في كربلاء على شريف العلماء في الاصول ثم أخذ الفقه فى النجف
~~عن صاحب «الجواهر» (3) وغيره وعاد الى كربلاء فلقي بها الحاج محمد ابراهيم
~~الكلباسي الاصفهاني قبل ذهابه اليها فأخذ عنه مدة ثم رجع إلى اصفهان فأتم
~~بها الفقه والاصول على الشيخ محمد تقي صاحب الحاشية على (المعالم) وأخيه
~~الشيخ محمد

PageV10P334

~~حسين صاحب (الفصول) والحكمة على الفيلسوف الشهير المولى علي النوري وكان
~~في جميع أدواره مقدما على زملائه واقرانه نظرا لكثرة استعداده ومزيد جده.

# وما ان توفي استاذه صاحب الحاشية حتى جاءت النوبة اليه وعكف طلاب العلم
~~عليه وكان لهم عليه تهافت غريب لما امتاز به من جودة البيان وحسن التقرير
~~وغزارة العلم والتحقيق، وقد خرج من معهد درسه جماعة أصبحوا بعد حين من
~~أفذاذ الطائفة ودراري فلك العلم نذكر منهم على سبيل المثال الامام المجدد
~~الشيرازي السيد الميرزا محمد حسن الشهير، والسيد الميرزا محمد هاشم الچهار
~~سوقي الخوانساري، والميرزا أبا المعالي الكلباسي، والمولى محمد باقر
~~الفشاركي، والمولى احمد الاصفهانى وغيرهم ومن تخرج هؤلاء وامثالهم عليه
~~يظهر نبوغه. ذكره شيخنا النوري في (دار السلام) فقال: العالم الجليل
~~والفقيه النبيل قدوة ارباب التحقيق ومن اليه كان يشد الرحال من كل فج عميق
~~الخ وذكره في (خاتمة المستدرك) فقال: السيد الجليل والعالم النبيل الذي
~~اليه انتهت رياسة التدريس في الفقه والأصول في أصفهان وكانت تشد اليه
~~الرواحل لاستفادة العلوم الشرعية من اطراف البلدان وما كانت الهجرة إلى
~~العراق لتحصيل العلوم الدينية متعارفة فى طلبة أصفهان وفضلائهم قبل وفاته
~~كتعارفها في غيرهم الخ وهذا ينبيء ms2720 عن أمر عظيم بحيث كانت به الكفاءة عن
~~علماء النجف وكربلاء وهم يومذاك رجال قل نظائرهم وذكره تلميذه الچهار سوقى
~~المذكور في اجازته لاستاذنا العلم الحجة شيخ الشريعة الاصفهانى وقد رأيتها
~~بخطه فقال: كان استادا كاملا فى الأصول وكان أصوله مركبا من أصول جمع من
~~أساتيذه وهم... الخ وقال في بعض اجاراته أيضا ما لفظه: تلمذت عليه قريبا من
~~عشر سنين وقد كان متصرفا في أكثر مباحث الاصول بتصرفات نفيسة بل الذي أراه
~~أنه كان في حسن السليقة وادراك متفاهم العرف أقرب الى المطالب من استاذي
~~الاعظم الشيخ مرتضى الانصاري فانه وان كان أدق نظرا وأكثر تتبعا وأعظم علما
~~منه إلا ان الأمر كما ذكرته وكان اشتغاليا فرجع وكتب مستقلا في اصالة
~~البراءة وبنى عليها الخ وقد ذكرنا ذلك في (الذريعة) ج 3 ص 114

PageV10P335

~~توفي المترجم باصفهان في (3-ج 2-1273) ودفن بها فى مقبرة خاصة في أول
~~دهليز مسجد رحيم خان وله آثار كثيرة هامة منها (جوامع الأصول) عبر عنه في
~~(الروضات) ب (جوامع الكلم) وشرح (المختصر النافع) خرج منه الطهارة وبعض
~~الصلاة. وعدة رسائل في الأصول الجارية فى الشك فى المكلف به. وفي اصالة
~~البراءة وفى العدالة. وفى اصالة الصحة. وفي قاعدة لا ضرر. ورسالة عملية
~~فارسية في العبادات. و(مناسك الحج) و(أجوبة المسائل المختلفة) دونت عنه في
~~كل باب ومقالات في غير ذلك واجازات كثيرة مطولة ومختصرة لجمع من الفضلاء
~~والأعلام وطريقنا اليه مدون نروي عن العلامة النوري عن الميرزا محمد هاشم
~~الچهار سوقي تلميذ المترجم عنه. له ترجمة في (الروضات) و(مستدرك الوسائل)
~~و(تذكرة القبور) وغيرها وذكره حفيد اخيه السيد عبد الله المعاصر الملقب
~~بثقة الاسلام والمولود في (1285) ابن محسن بن محمد باقر شقيق المترجم في
~~(ارشاد المسلمين) الى أولاد امير المؤمنين. وانهى نسبه الى الامام كما
~~ذكرناه وقال أيضا ان جده محمد باقر شقيق المترجم أصغر منه لأن المترجم ولد
~~في (1210) وتوفي في (1273) وجده ولد في (1216) وتوفي فى (1280) انتهى.
~~وحدثني السيد محمد المولود في النجف في (1290) ابن ms2721 علي المتوفى فى (1319)
~~ابن المترجم ان لجده المترجم ثلاث بنين قال[1]السيد محمد توفي (1280) وخلف
~~اربع بنات[2]والدي السيد علي له ولدان أنا وأخي السيد محمد هاشم الذي توفي
~~(1345) وخلف ابنه السيد جعفر الواعظ نزيل طهران[3]الميرزا محمد تقى كان
~~تلميذ المجدد الشيرازي بسامراء بعثه إلى اصفهان في (1305) وكان بها إلى ان
~~توفي في (1333) كما ذكرنا في (النقباء) ج 1 ص 251 وكان له اربعة بنين الأول
~~السيد حسن سمي جده وهو والد الميرزا محمد حسن نزيل طهران في محلة (چهار سو
~~چوبي) والثانى الميرزا محمد باقر ساكن أحمد آباد أصفهان والثالث والرابع
~~الاغا رضا والاغا جواد من العلوية ابنة السيد الميرزا أبى القاسم الزنجاني.
~~انتهى ما نقله لي الحفيد أيضا وبه ختمنا الترجمة أداء لبعض حقوقهم

PageV10P336

### $ 671 الشيخ حسن النجفي

# هو الشيخ حسن بن الشيخ علي بن أبي طالب النجفى أديب فاضل. كان من أفاضل
~~أوائل هذه المئة رأيت له في بعض المجاميع النجفية مدائح وتهاني للسيد مهدي
~~بحر العلوم والشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء وبعض أولادهما وشعره جيد متين
~~الاسلوب مع سلاسة وانسجام.

### $ 672 الشيخ حسن البلادي ... -1281

# هو الشيخ حسن بن الشيخ علي بن الشيخ سليمان بن أحمد آل حاجي البلادي
~~البحراني من علماء عصره. ذكر سبطه العالم الشيخ احمد بن صالح آل طعان
~~البحراني المتوفى (1315) ان المترجم كان من العلماء الأخيار وذكره ولده
~~الشيخ على بن الحسن في كتابه (أنوار البدرين) فقال انه توفي في (1281) وهي
~~سنة وفاة العلامة الانصاري.

### $ 673 السيد حسن خرسان النجفى حدود 1200-1265

# هو السيد حسن ابن السيد علي ابن السيد شكر بن مسعود الملقب بعيشي ابن
~~ابراهيم بن الحسن الموسوي الخرسان النجفى من أجلاء علماء عصره. ولد في
~~النجف حدود (1200) على سبيل التقريب فقد رأيت بخطه في (مكتبة السيد خليفة
~~الاحسائي) في النجف بعض كتب الدراسة الاولية ك (الالفية) لابن معط و(ومتن
~~تهذيب المنطق) فرغ من كتابتهما في (1219) فالظاهر انه تأريخ أوائل اشتغاله
~~وانه كتبهما للقراءة. نشأ المترجم في النجف على فضلاء عصره فتخرج ms2722 على
~~العلماء الاعلام حتى علا قدره وسمت مرتبته وأصبح في مصاف علماء عصره كصاحب
~~(الجواهر) وغيره ذكره حفيد اخيه السيد جعفر ابن السيد أحمد ابن درويش بن
~~محسن بن شكر-جد المترجم-في مجموعته التي رأيتها بخطه فى

PageV10P337

~~[مكتبة الشيخ محمد السماوي]فى النجف فأطراه فى خمسة اسطر إلى ان قال:
~~سيد المحققين وسند المدققين الخ. التمس المترجم جمع من تجار بغداد الأكابر
~~وصلحائها الأخيار كالحاج محمد صالح كبة وغيره فاجابهم وانتقل اليها فكثر
~~اقبال سائر الطبقات عليه وأصاب زعامة ورياسة وانتهت اليه المرجعية مع تقدير
~~واحترام وعزة واكرام إلى ان توفي ليلة الخميس النصف من رجب[1265]فحمل
~~جثمانه إلى النجف الاشرف فدفن بها فى مقبرة اسرته في احدى الحجرات القبلية
~~من الصحن الشريف كما ذكره السيد جعفر فى مجموعته المذكورة وأنبت مراثي
~~العلماء والشعراء له منهم الشيخ ابراهيم قفطان والشيخ ابراهيم يحيى ومادة
~~تاريخ وفاة المترجم منها[جنة الخلد للحسن]والشيخ باقر بن الشيخ هادي
~~والشيخ جابر الكاظمي والحاج جواد بدقت والشيخ محمد حسن محبوبة والشيخ صالح
~~حجي والشيخ طالب البلاغي والشيخ عباس بن ملا علي والشيخ قاسم حجي فتلك عشرة
~~كاملة. وكانت للمترجم مكتبة نفيسة في النجف أوقفها بعد وفاته ولده السيد
~~عباس على أخويه العالمين السيد موسى والسيد محمد حسين ابني حسن وابنه محمد
~~بن عباس وذراريهم ما تعاقبوا وتناسلوا وبعدهم لعالم من علماء الاثنى عشرية
~~فى النجف الأشرف وكتب الوقفية بخطه وتأريخها[1269]وقد رأيت بقية تلك الكتب
~~وذكرتها في مظانها من [الذريعة]وقد ذكرها ولدي علي نقى سلمه الله فى فهرس
~~المكتبات المنقول عنها في[الذريعة]الذي ألحقه ب ج 8 ص 298.

### $ 674 الشيخ حسن العاملي ... -بعد 1280

# هو الشيخ حسن بن علي بن ابراهيم العاملي النجفى من علماء عصره. رأيت خطه
~~المصرح فيه باسمه ونسبه وانه استعار[شرح اللمعة]للشيخ جواد ملا كتاب من
~~الشيخ محمد بن الشيخ محمد حسن الشرقي النجفي فى[1280]فوفاته بعد ذلك.

PageV10P338

### $ 675 الشيخ حسن قفطان النجفى (1) حدود 1200-1277

# هو الشيخ حسن ابن الشيخ علي بن نجم بن عبد الحسين السعدي الدجيلي
~~الرباحي (2) النجفى ms2723 الشهير بقفطان أحد مشاهير وأعلام عصره فى العلم
~~والأدب.

# ولد فى النجف حدود «1200» فقد رأيت خطه على «تحفة الغريب» في شرح (مغنى
~~اللبيب) للدماميني على نسخة كتبها العلامة السيد محمد ابن السيد أحمد بن
~~السيد منصور الطالقاني النجفي في «1145» وهي موجودة عند السيد محمد حسن آل
~~الطالقاني تأريخ خط المترجم «1219» كتب انه نظر فيه وامضاؤه حسن بن علي
~~القفطان الدجيلي النجفي. ورأيت خطه أيضا على «شرح الشافية» للميرزا كما لا
~~تاريخه «1222» ذكر انه ممن نظر فيه وبعد سنة ملكه الشيخ جعفر القبيسي كما
~~مر في ترجمته ص 267 أخذ المترجم بدراسة الفقه على الشيخ علي ابن الشيخ
~~الأكبر حتى نبغ فيه وعد من الأعلام الأفاضل ويقال انه تلمذ في الأصول على
~~الميرزا أبي القاسم القمي صاحب «القوانين» . واختص أخيرا بصاحب «الجواهر»
~~وتخرج به زمنا طويلا وهو أكبر اساتذته في الفقه كما يعد المترجم من أجل
~~تلاميذه وأفاضلهم اتخذ الوراقة مهنة له وورث ذلك عنه أبناؤه وأحفاده كما
~~بيناه في ترجمة

PageV10P339

~~ولده الشيخ ابراهيم في ص 12 إلا انه كان يمتاز عنهم بأتقان الفقه واللغة،
~~والبراعة فيهما وهذا ما حدا باستاذه ان يحيل اليه وإلى ولده المذكور تصحيح
~~«الجواهر» ووراقته حتى قيل انه لولاهما لما خرجت الجواهر لأن خط المؤلف كان
~~رديا وقد كتبا النسخة الأولى عن خط المؤلف ثم صارا يحترفان بكتابتها وبيعها
~~على العلماء وطلاب العلم وأكثر النسخ المخطوطة بخطهما وهذا دليل على ان
~~المترجم كان يعرف ما يكتب، وكان جيد الخط والضبط ويظهر من ترجمة سيدنا
~~الصدر له انه كان جامعا مشاركا في العلوم بأكثر من ذلك فقد قال في
~~«التكملة» : كان فى مقدمى فقهاء الطائفة مشاركا في العلوم فقيها اصوليا
~~حكيما إلهيا وكذلك له التقدم والبروز في الأدب وسبك القريض وله شعر من
~~الطبقة العليا انتهي. ومن ذلك تظهر للمترجم مكانة غير ما عرف عنه إذ لم
~~يعرف عنه غير الشعر وهو دون مكانته وأقل فضائله توفي المترجم في «1275» كما
~~فى «التكملة» وعنه فى «المجموع الرائق» للسيد ms2724 محمد صادق آل بحر العلوم
~~او[77]كما ذكره في[الطليعة]وقال: ودفن فى الصحن العلوي الشريف عند الايوان
~~الكبير المتصل بمسجد عمران وترك آثارا هامة منها [أمثال
~~القاموس]و[الأضداد]و[طب القاموس]ورسالة فى الأفعال اللازمة المتعدية في
~~الواحد ومؤلف في الفقه وشعر كثير في غاية الجودة لو جمع لكان ديوانا ورأيت
~~تقريظه على[براهين العقول]فى شرح[تهذيب الأصول]للشيخ محمد الحميدي
~~النجفي بخطه وخلف من الذكور الشيخ ابراهيم والشيخ احمد وقد مر ذكرهما
~~والشيخ حسين والشيخ محمد والشيخ علي والشيخ مهدي.

### $ 676 الشيخ المولى محمد حسن القمى ... -بعد 1270

# هو الشيخ المولى محمد حسن بن علي عالم فاضل. باشر تصحيح «الفوائد
~~العتيقة» و«الفوائد الجديدة» للوحيد البهبهاني عند طبعهما في آخر «الفصول»
~~في «1270» ويظهر انه من أهل العلم والفضل كما يظهر ان وفاته بعد التأريخ

PageV10P340

### $ 677 الشيخ المولى حسن القراچه داغى ... -بعد 1261

# هو الشيخ المولى حسن بن علي المعروف بگوهر «گوهري خ ل» القراچه داغي من
~~العلماء الأعلام بكربلاء. كان من تلاميذ الشيخ احمد بن زين الدين الاحسائي
~~وتلميذه السيد كاظم الرشتي الحائري المتوفى «1259» ولكن لا يمكننا القول
~~بأنه من الشيخية لمجرد تلمذه على المذكورين فقد كان المترجم من المتشرعة
~~ويعتقد موافقة استاذه الاحسائي للمتشرعة في مسألتي المعاد والمعراج كما صرح
~~به في كتابه «البراهين الساطعة» فى المبدأ والمعاد الذي ذكرنا تفصيله في
~~«الذريعة» ج 3 ص 80 فليرجع اليه وله رسالة فى الصلاة ورسالة في الصوم رأيت
~~هذه الثلاثة في مجموعة فى[مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني]الموقوفة
~~بكربلاء تأريخ كتابتها [1265]ورأيت نسخة ثانية من رسالة الصوم في «مكتبة
~~السيد هبة الدين الشهرستاني» في الكاظمية وله شرح خطبة الرضا عليه السلام
~~المروية فى «عيون الأخبار» وشرح «حياة الأرواح» فى المبدء والمعاد للمولى
~~محمد جعفر شريعتمدار الاستر ابادي فرغ منه[17-شوال-1242]وفيه جواب
~~اعتراضات الاستر ابادي على الشيخ احمد ثم استخرج منه بامر استاذه السيد
~~كاظم الرشتي خصوص جواب الاعتراضات في رسالة مستقلة ذكرناها فى (الذريعة) ج
~~5 ص 174 وذكرنا (حياة الأرواح) في ج 7 ص 115 وله[لمعات انوار الهداية]فرغ
~~منه فى[3-ذ ms2725 ق-1239]وعليه تقريض استاذيه وصفه الاحسائي بقوله: الابن الأعز
~~العالم الفاضل المؤتمن الوفي. وقال الرشتي: العالم المتقن والفاضل المؤتمن.
~~رأيت هذين الشرحين واللمعات في مجموعة بخط السيد كاظم بن مصطفى بن حسين بن
~~محمد ابن الأمير عبد السميع الحائري كتبها بأمر استاذه الميرزا ابراهيم
~~الحائري الشيرازي تأريخ كتابتها (1294) وله رسالة في اثبات ضلالة الحاج
~~كريم خان الكرماني رأيت الرسالتين عند المحدث الميرزا هادي الخراساني
~~الخطيب فى النجف وقد حضر

PageV10P341

~~المترجم مجلس الوالي نجيب باشا، لما ورد العراق داعية على محمد الملقب
~~بالباب مؤسس طريقة البابية وجمع الباشا علماء النجف وكربلاء وأحضرهم معه فى
~~مجلسه فناظروه حتى أفحموه، وكان المترجم من علماء كربلاء، وقد مر في ترجمة
~~الشيخ حسن بن جعفر كاشف الغطاء ذكر هذا المجلس إذ كان هو المقدم في من حضره
~~وقلنا هناك أن ذلك كان في (1261) فالظاهر أن وفاة المترجم بعد ذلك.

### $ 678 الشيخ المولى حسن الكثنوى ... -1297

# هو الشيخ المولى حسن بن علي الكثنوي اليزدى الحائري عالم جليل. كان فى
~~كربلاء من العلماء وأئمة الجماعة كان يقيمها فى (مدرسة حسن خان) إلى أن
~~توفى في (1297) وله تصانيف منها (أنوار الشهادة) و(أنوار الهداية) و(موائد
~~الفوائد) ورسالة في العصمة وأخرى في حقوق آل محمد عليهم السلام، على الشيعة
~~وثالثة فى رد العامة وأبطال خلافة المتقدمين ألفها بمشهد الرضا[ع]فى
~~(1280) رأيتها هناك عند الشيخ علي أكبر النهاوندي وهو غير مؤلف (مهج
~~الأحزان) الآتي ذكره.

### $ 679 الشيخ حسن المازندراني ... -بعد 1208

# هو الشيخ حسن بن علي المازندراني عالم فاضل. رأيت بخطه (أسرار الصلاة)
~~للشهيد الثاني فرغ من كتابته في (1208) والظاهر من خصوصيات النسخة أن
~~كاتبها كان من أهل العلم والفضل ووفاته بعد التأريخ والنسخة فى (مكتبة
~~الامام الرضا ع) بخراسان.

### $ 680 الشيخ الميرزا محمد حسن النوري

# هو الشيخ الميرزا محمد حسن بن علي بن جمشيد النوري الاصفهاني من أكابر
~~العلماء.

# كان والده من أعاظم فلاسفة عصره انتهت إليه رئاسة التدريس في المعقول
~~باصفهان وكان ولده المترجم من الأجلاء ذكره في (قصص العلماء) فقال: ms2726 كان
~~عالما فاضلا

PageV10P342

~~كاملا من تلاميذ والده لم يرزق ولدا حتى تشرف إلى العتبات المقدسة
~~بالعراق وتوقف في كربلاء فرزق ولدا سماه عبد الحسين بأمر السيد ابراهيم
~~القزوينى صاحب (الضوابط) ، ذكر بعض مكالماته مع السيد كاظم الرشتي إنتهى،
~~ويحتمل مما مر أنه كان في كربلاء من تلاميذ السيد ابراهيم وذكره الفاضل
~~المراغي في (المآثر والآثار) ص 300 فوصفه بالمدرس الجامع للمعقول والمنقول
~~وذكر وروده طهران أيام وزارة الميرزا آغا خان النوري واعتناء المزبور به
~~وإعطائه ألف تومان.

# (أقول) ومن تصانيفه حاشية مع حاشية أبيه على بعض كتب المعقول توجد فى
~~(مكتبة السيد محمد الطباطبائي) صاحب مجلة (المحيط) بطهران.

### $ 681 السيد الميرزا محمد حسن اليزدي المدرسي

# هو السيد الميرزا محمد حسن بن محمد علي بن محمد بن مرتضى بن محمد ابن صدر
~~الدين بن نصير الدين بن محمد صالح المدرس الطباطبائى الزواري الأردكاني
~~اليزدي عالم فقيه.

# [آل المدرس]بيت علم معروف في يزد وغيرها فيه علماء أعلام وفقهاء وأدباء
~~لهم جاه واعتبار وشأن وتقدير ذكرنا نسبهم ومشجرتهم في كتابنا (الظليلة) في
~~أنساب البيوتات الجليلة منهم المترجم كان في النجف من تلاميذ الشيخ محمد
~~حسن صاحب (الجواهر) وله كتاب في الفقه في مجلدات توجد عند آل المدرس في يزد
~~ولم يعقب ولدا وكان والده العالم الجليل المعروف بالميرزا محمد علي الكبير
~~من الشعراء أيضا يتخلص ب[حيران]ذكرنا ديوانه في[الذريعة]ج 9 ص 272.

### $ 682 الشيخ حسن سلطان الحائري

# هو الشيخ حسن بن الشيخ محمد على بن الحاج حسن سلطان الحائري عالم جليل.

# كان والده من فقهاء عصره الأعلام تلمذ على صاحب[الحدائق]وهو الذي تولى
~~تغسيله كما في[منتهى المقال]وكان ولده المترجم من العلماء الأعلام
~~المعاصرين للشيخ خلف عسكر المتوفى فى كربلاء فى طاعون[1246]وقد رأيت بعض
~~خطوطه وتملكاته، وله شرح رسالة الطهارة والصلاة لوالده فى[مكتبة الشيخ

PageV10P343

~~محمد حسين الجندقي]فى كربلاء وقد عده المولى حسين المحيط فى جواب بعض
~~مسائله من أعوان الشيخ أحمد الاحسائى كما عد الشيخ خلف المذكور والشيخ مهدي
~~والشيخ اسماعيل ابنى الشيخ أسد الله الدزفولي وغيرهم ms2727 وقد مر ذكر أخيه الشيخ
~~أحمد فى ص 99.

### $ 683 الشيخ حسن العبودي ... -بعد 1225

# هو الشيخ حسن بن الشيخ محمد على العبودى عالم جليل. كان في النجف من
~~تلاميذ العلامة السيد جواد العاملى صاحب[مفتاح الكرامة]وله منه إجازة
~~أشركه فيها مع ولده الشيخ محمد طاهر بن الحسن ووصفه فيها بقوله: الفاضل
~~المخبت المقدس العالم العامل الكامل العلامة الفهامة المحقق المدقق المأمون
~~المؤتمن الشيخ حسن نجل المرحوم الشيخ محمد علي العبودى إلخ؛ وتأريخ
~~الاجازة[1225]فالظاهر أن وفاة المترجم بعد ذلك.

### $ 684 الشيخ المولى محمد حسن الحائرى ... -بعد 1239

# هو الشيخ المولى محمد حسن بن محمد علي... نزيل الحائر. عالم فقيه، كان في
~~كربلاء من تلاميذ السيد علي الطباطبائي صاحب[الرياض]وولده السيد محمد
~~المجاهد وله عدة رسائل فقهية وأصولية تدل على تبحره وغوره ومهارته رأيتها
~~بخطه في مجموعة عند الشيخ عبد الله المامقانى منها رسالة في حجية الاستصحاب
~~ورسالة في مسألة تزويج الولي الصبي لامرأة منقطعة لغايه شهر، وفى أثناء
~~الشهر بداله فعقد ثانيا لمدة سنة وبعد انقضاء الشهر الأول وهب بقية المدة
~~فهل للمرأة أن تتزوج بأحد قبل تمام السنة أم لا فرغ من هذه الرسالة فى[ج
~~1-1239]وله رسالة أخرى فى مسألة موت الزوج قبل الدخول فى المنقطعة فهل
~~يستقر تمام الأجرة أم لا.

### $ 685 الشيخ حسن النهمنى الگيلاني 1203-بعد 1245

# هو الشيخ حسن بن الشيخ محمد على بن الشيخ حسين بن محمود بن الشيخ

PageV10P344

~~محمد أمين بن الشيخ أحمد النهمنى الكجائى الگيلانى عالم جليل. كان متوليا
~~وخازنا لمشهد السيد خواجو على. في قرية[نه من (1) ]وله آثار منها[إرشاد
~~المتعلمين] فى آداب التعليم والتعلم فارسي رأيت نسخة الأصل منه بخط المؤلف
~~فرغ منه بكربلاء فى[1245]ووقفه بنفس التأريخ وجعل التولية لولده الشيخ
~~علي، والظاهر أن وفاته بعد التأريخ، وذكر فيه بعض أحواله على نحو الاجمال
~~منه أنه ولد فى[1203] ومضت ثلاثون سنة من عمره هباءا، وفي[1233]شرع في
~~الاشتغال بطلب العلم وهو ابن الثلاثين. إلى أن قال: إن آباءه علماء إلى
~~الشيخ أحمد الذي كان أستاذ الشيخ ms2728 البهائى وان نسبه ينتهي إلى زرافة حاجب
~~المتوكل بست عشرة واسطة وإن زرافة لما سمع من مؤدب ولده دعاء الامام على
~~الخليفة المتوكل ورأى استجابته وهلاك الخليفة مال إلى الامام وصار من خلص
~~أصحابه وشيعته، وسأله أن يعلمه الدعاء فعلمه إياه وأهداه قرآنا بخط الامام
~~على عليه السلام ولم يزل ذلك القرآن ينتقل بالارث إلى أولاده بطنا بعد بطن
~~حتى وصل إليه، وقد ذكرنا هذا الكتاب مفصلا في[الذريعة] ج 1 ص
~~519[أقول]وقد ذكر السيد على بن طاووس هذه الواقعة في كتابه «مهج الدعوات»
~~بسند طويل وظاهره أن زرافة كان شيعيا قبل صدور دعاء الامام عليه السلام
~~وانه لما رأى المشقة والأذى في ذلك اليوم على الامام عليه السلام على أثر
~~الحر وشدته قرب منه وقال له: يعز على والله يا سيدى ما تلقاه من هذا الطاغي
~~وأخذ بيده وتوكأ الامام عليه وقال له: يا زرافة ما ناقة صالح عند الله
~~بأكرم مني. ثم أن زرافة لما أمسى اجتمع على مائدة العشاء بمؤدب ولده-وكان
~~شيعيا- ونقل له ذلك فدهش المعلم ورفع يده من الطعام، وقال لزرافة ان
~~المتوكل لا يبقى فى ملكه أكثر من ثلاثة أيام وسوف يهلك. فقال زرافة من اين
~~لك ذلك فتلا عليه

PageV10P345

~~قوله تعالى «قل تمتعوا فى داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب» ، ومضت
~~ثلاثة ايام وإذا بالمستنصر واعوانه يهجمون على المتوكل ويقطعونه ووزيره
~~الفتح بن خاقان حتى لم يعرف احدهما من الآخر، ولقى زرافة الامام فأخبره بما
~~قاله المؤدب فقال ع: لقد صدق انه لما بلغ مني الجهد رجعت إلى كنوز نتوارثها
~~من آبائنا هى اعز من الحصون والسلاح واللجين وهو دعاء المظلوم على الظالم.
~~فدعوت به عليه فأهلكه الله فقال زرافة يا سيدى إن رأيت أن تعلمنيه. فعلمه
~~إياه إلى نهاية الواقعة وليس فيها ذكر القرآن المذكور والله العالم بحقائق
~~الامور.

### $ 686 الشيخ المولى حسن اليزدي ... -بعد 1242

# هو الشيخ المولى حسن بن محمد علي اليزدي الحائرى من أعاظم علماء عصره.

# ترجمه التنكابني في[قصص العلماء]مفصلا ms2729 وأثنى على فضله وورعه كثيرا حتى قال:

# ما ترجمته انه امتنع من تزويج ضياء السلطنة كريمة السلطان فتح على شاه
~~لولده مع إصرار السلطان عليه؛ وكان في كربلاء من تلاميذ السيد على
~~الطباطبائي صاحب [الرياض]وولده السيد محمد المجاهد وكانت له عند الناس على
~~اختلاف طبقاتهم مكانة سامية ومقام رفيع وفى أواخر عمره جاور الحائر الشريف
~~بكربلاء، وكان له اهتمام بالوعظ والابكاء وإقامة العزاء، وكان يستفيد من
~~وعظه الخواص والعوام وله آثار منها[مهيج الأحزان]مقتل مطبوع ألفه
~~في[1237]كما يظهر من مجلسه الثامن عند ذكر شهادة العباس عليه السلام، وله
~~كرامات ومنامات (أقول) ومن تصانيف المترجم رسالة في الشكوك استدلالية
~~موجودة ورسالة[تجويد القرآن] فارسية في التجويد ينقل فيها عن[تحفة
~~الأبرار]في التجويد للسيد حجة الاسلام الاصفهاني، وله في الفقه كتاب كبير
~~أسماه[المغتنم]في الفروع المأخوذة عن سادة الأمم. رأيت منه مجلدا ضخما من
~~أول الطهارة إلى آخر الوضوء فرغ منه في [1242]فتكون وفاته بعد ذلك،
~~وله[اكمال الاصلاح]ترجمة بالفارسية لكتاب أستاذه المجاهد[إصلاح
~~العمل]وقد ذكرناه في[الذريعة]ج 2 ص 281 وقد مرت الاشارة إلى أنه غير
~~الكثنوي المذكور فى ص 342.

PageV10P346

### $ 687 الشيخ المولى محمد حسن الهروي ... -1254

# هو الشيخ المولى محمد حسن بن الحاج علي أصغر بيك ملك التجار الهروي نزيل
~~المشهد الرضوى عالم فاضل. ذكره فى[مطلع الشمس]فقال انه من العلماء
~~الفضلاء الكملين أخذ مراتب السلوك عن المولى اسماعيل الأزغدي وتوفى
~~في[1254].

# فيظهر أنه كان من العلماء العرفاء السالكين.

### $ 688 السيد الميرزا محمد حسن اللاريجاني ... -قبل 1300

# هو السيد الميرزا محمد حسن بن الميرزا علي أكبر الموسوي اللاريجاني عالم
~~جليل. كان من مراجع عصره وعلمائه الأجلاء في شيراز ومن القائمين بالوظائف
~~الشرعية من الامامة وغيرها، وكان مشهورا بالورع والزهد. رأيت حكمه بوقفية
~~سهل آباد رامجرد للمدرسة المنصورية بشيراز في[1293]وتوفى قبل[1300] وتزوج
~~بابنته العلامة الميرزا محمد باقر الاصطهباناتي الشهيد الذي ترجمناه
~~في[نقباء البشر]م 1 ص 212.

### $ 689 الشيخ المولى محمد حسن التستري ... -1297

# هو الشيخ المولى محمد حسن بن على رضا التستري نزيل بمبي أديب فاضل وشاعر
~~مجيد. هو شقيق ms2730 الأديب الشاعر المولى محمد علي المتخلص ب[حزين]الذى ترجمناه
~~فى[نقباء البشر]وهو من الفضلاء الأجلاء أيضا إلا أنه كان منصرفا إلى
~~التجارة وشؤونها. ذكره أخوه المذكور في كتابه[تحفة الأحباب]فقال ما
~~ترجمته: كان أكبر منى، وقد قرأ[الشرايع]و[القوانين]على المولى حسين
~~الاردكاني في كربلاء وكان فاضلا جامعا أديبا شاعرا يتخلص في شعره ب[سامع].
~~ثم أورد بعض شعره وذكر أنه بعد وفاة أبيه التاجر ببمبى فى[10-رجب-1282]ذهب
~~إلى بمبى

PageV10P347

~~لتصفية أموره وحساباته وبقي بها مدة ثم رجع إلى الكاظمية عند أخيه التاجر
~~الآغا محمد حسين المولود فى (1247) والمتوفى بعد رجوعه من الحج في (1284)
~~فبقى هناك مدة حتى توفي في (1297) وحمل جثمانه إلى النجف فدفن بمقبرة أبيه
~~وأخيه عند باب الطوسي بجوار الصحن الشريف وله من الأولاد الميرزا محمد
~~والميرزا علي والميرزا أحمد.

### $ 690 الشيخ حسن الخضري النجفى

# هو الشيخ حسن ابن الشيخ عيسى ابن الشيخ حسين ابن الشيخ خضر الجناجي
~~النجفي. عالم فاضل من أجلاء عصره رأيت خطه على «تهذيب الأحكام» كتب انه ممن
~~نظر فيه كتب ذلك تحت خط والده الآتي ذكره ولاخيه الشيخ جعفر ابن عيسى قصيدة
~~يهني فيها أخاه الشيخ محسن فى زواج أخيهما الشيخ حسن المترجم وجد المترجم
~~الشيخ حسين شقيق الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء ويأتي ذكر أخيه الشيخ موسى
~~بن عيسى.

### $ 691 الشيخ المولى حسن...

# ... -بعد 1243

# هو الشيخ المولى حسن بن غلام علي... عالم فاضل رأيت نسخة «أصول الكافى»
~~الموقوفة على المترجم وولده بتأريخ «1243» وقد وصف على ظهرها بالعلامة
~~الفهامة والواقف هو محمد بن علي الشهير بالرشيد وكتب المترجم بخطه الجيد في
~~آخر الكتاب ان الواقف عمه، رأيت الكتاب في «مكتبة السيد عبد الحسين الحجة»
~~بكربلاء.

### $ 692 السيد محمد حسن الحائري

# هو السيد محمد حسن بن للسيد محمد كاظم الحسيني الحائري عالم بارع. رأيت
~~من تصانيفه «مهجة التحقيق» في التصور والتصدق. وشرح «تهذيب المنطق» و«نزهة
~~الألباب» في مباحث البناء والاعراب وكلها تنبيء عن خبرة والمام جيدين

PageV10P348

~~وهو غير السيد حسن ابن السيد كاظم ابن السيد محسن الأعرجي المتوفى بطاعون
~~«1247» دارجا. ms2731

### $ 693 الشيخ المولى محمد حسن الورنوسفادراني ... -بعد 1241

# هو الشيخ المولى محمد حسن بن محمد كاظم الورنوسفادراني نسبة إلى قرية من
~~قرى أصفهان عالم متبحر، له تفسير للقرآن مختصر ذكر في أوله انه تفسير بعض
~~كلمات القرآن المجيد وقراءته وهيئته وصيغته وعدد آياته وحروفه فرغ منه فى
~~سلخ «ذ ق-1241» فتكون وفاته بعد ذلك وقد وقف النسخة ابنه محمد مهدي وجعل
~~التولية للشيخ أحمد بن رحمة الله ساكن ترك آباد من توابع يزد وتأريخ نقش
~~خاتمه[1263]

### $ 694 السيد حسن البحراني ... -بعد 1227

# هو السيد حسن بن السيد ماجد الموسوي البحراني من علماء عصره.

# رأيت بعض الكتب العلمية عليها خطوطه وتملكاته منها[القواعد]في[مكتبة
~~الشيخ عبد الحسين الطهراني]في كربلاء ومنها[فروع الكافى وروضته]ملكهما
~~فى[1215]وانتقلا بعده إلى السيد خليفة بن علي الاحسائي فى[1230] رأيته
~~عند السيد محمد علي السبزواري في الكاظمية ومنها[شرح الصحيفة]للسيد المحدث
~~الجزائري ملكه فى[1227]وذكر نسبه كما ذكرناه والنسخة في مكتبة الطهراني
~~أيضا والظاهر ان وفاة المترجم بعد التأريخ.

### $ 695 السيد حسن الاعرجى ... -بعد 1227

# هو السيد حسن ابن السيد محسن المقدس الكاظمي ابن السيد حسن الأعرجي
~~الحسيني عالم جليل. كان والده أحد أعلام عصره وأعاظم علمائه توفي[1227]

PageV10P349

~~كما يأتي في محله وولده المترجم فقيه فاضل من الأجلاء تلمذ على والده
~~وغيره من الأكابر والف[جامع الجوامع]في شرح[الشرايع]خرج منه من أول
~~الطهارة إلى كتاب الحج أربع مجلدات كما فصلناه في[الذريعة]ج 5 ص 47 حج بيت
~~الله الحرام بعد وفاة والده بسنين وعاد إلى العراق فتوفي في الطريق وهو
~~ثاني أولاد المقدس الكاظمي فقد خلف رحمه الله أربعة أولاد[1]الأكبر السيد
~~كاظم الذي صلى على جنازة والده. توفي بطاعون[1246]وله ثلاثة أولاد غرق
~~أكبرهم السيد محمد علي في حياته وأعقب السيد محسن وأعقب السيد محسن السيد
~~حسن، وللغريق أخوان هما السيد حسن والسيد جواد لم يعقبا[2]المترجم الذي بقي
~~عقبه إلى اليوم فانه خلف السيد فضل والسيد علي والسيد محمد مهدي والسيد
~~محمد صاحب [جامع الاحكام]ولهم ذراري أغلبهم علماء أجلاء[3]السيد علي الذي
~~الف له والده[كتاب العدة]وتوفي في حياته ms2732 قبل اتمام الكتاب[4]السيد محمد
~~صهر السيد مهدي ابن السيد علي الطباطبائي صاحب[الرياض]وله ولد اسمه السيد
~~صادق ذهب إلى ايران وانقطع خبره وانحصر نسل والده فى ابنته آسية وقد شجرنا
~~نسبهم مع سائر خصوصيات الاسرة في كتابنا[الظليلة]في أنساب البيوتات الجليلة ج 2

### $ 696 الشيخ حسن خنفر النجفى

# هو الشيخ حسن ابن الشيخ محسن خنفر النجفى عالم فاضل. كان من الاجلاء
~~الافاضل الأعلام بعد والده الذي كان أحد فقهاء الطائفة في عصره وكانت وفاته
~~فى [1270]. وتوفي المترجم بعده ومر ذكر أخيه الشيخ أحمد فى ص 104

### $ 697 الشيخ حسن العاملي

# هو الشيخ حسن ابن الشيخ محسن العاملي عالم من أفاضل عصره. كان هو وأخوه
~~الشيخ بهاء الدين المار ذكره في ص 200 من المعاصرين للسيد محسن الأعرجي
~~المتوفى[1227]كما مر آنفا وقد استعار السيد منهما نسخة[المنتهى] وكتب ذلك
~~بخطه على ظهر النسخة.

PageV10P350

### $ 698 الشيخ حسن الجارودى ... -بعد 1266

# هو الشيخ حسن ابن الشيخ محمد ابن الشيخ مبارك بن علي بن عبد الله ابن
~~ناصر بن حميدان الجارودي الاحسائي القطيفي عالم فاضل. رأيت في[مكتبة الشيخ
~~محمد السماوي]في النجف مجموعة فيها (كتاب سليم بن قيس) و(الاختصاص) للشيخ
~~المفيد و(ورسالة ابي غالب الزراري) و(مسائل علي بن جعفر) وعليها تملك الشيخ
~~مبارك جد المترجم وتحته تملك ولده الشيخ محمد والد المترجم وتحته تملك صاحب
~~الترجمة نفسه والثلاثة من العلماء الأعلام ويأتي ان الشيخ محمد والد
~~المترجم توفي مع أخيه الشيخ علي بن مبارك في (1266) فوفاة المترجم بعد ذلك.

### $ 699 الشيخ محمد حسن البيرجندى

# هو الشيخ محمد حسن بن محمد البيرجندي عالم جليل. ترجمه الشيخ محمد باقر
~~البيرجندي المعاصر في (بغية الطالب) فذكر انه كان في كربلاء المشرفة من
~~تلاميذ السيد علي الطباطبائي صاحب (الرياض) وقال انه وصف فى بعض الاجازات
~~بأوصاف حسنة.

### $ 700 الشيخ حسن السبيتى العاملي ... -قبل 1300

# هو الشيخ حسن ابن الشيخ محمد بن احمد بن ابراهيم بن علي بن يوسف السبيتي
~~العاملي الكفراوي عالم كبير وفقيه فاضل. حدثنى حفيده الشيخ محمد علي بن
~~محمد ms2733 ابن الحسن المترجم ان جده قرأ مقدمات العلوم في بلاده مع أخيه الشيخ
~~علي ثم هاجر إلى النجف وجد في الاشتغال بطلب العلم والحضور عند اعلام النجف
~~وكبار المدرسين حتى بلغ رتبة سامية ومكانا محمودا وعاد إلى بلاده بعد
~~(1263) لأنه بعث بقصيدة إلى أخيه من النجف فى التأريخ فيظهر انه كان يومذاك
~~في النجف ورجع الشيخ علي بعده وذكر الحفيد انه لما عاد الى بلاده كان له
~~بها وجاهة وتقدير

PageV10P351

~~إلا أنه آثر الانزواء والعبادة مع علمه الجم وفضله الكثار ومع ذلك فقد
~~كان معدودا فى طليعة علماء عصره وذكر انه كان بارعا في علم النحو كمال
~~البراعة مع تفقهه فى الدين وكان شاعرا جيد القريحة شديد الذكاء وانه كان
~~يتعاطى الطب وقد جرت على يده بعض الاصابات وخوارق الفن مما دل على تبحره
~~فيه. إلى أن قال: إنه توفي قبل[1300]وله تصانيف منها حاشية[شرح
~~اللمعة]دونها في الهامش ذكر الحفيد انه رآها بخطه وقد توفي أخوه الشيخ علي
~~في[1303]كما ذكرناه في[نقباء البشر]ويأتي ذكر والد المترجم.

### $ 701 السيد حسن الطالقانى النجفى

# هو السيد حسن ابن السيد محمد ابن السيد علي ابن السيد حسن الشهير بمير
~~حكيم الحسيني الطالقاني النجفي عالم فاضل. من أجلاء عصره وأفاضل اسرته كان
~~معاصرا للعلامة الشيخ أحمد شكر النجفي المتوفى بعد (1285) والمار ذكره في ص
~~84 نظر المترجم في (تبصرة أولي الألباب) تأليف معاصره المذكور وكتب ذلك
~~عليه وقد مر ذكر السيد جواد شقيق المترجم والمتوفى في طاعون (1298) فى ص
~~289 ولعل المترجم مات بالطاعون المذكور أيضا والله العالم.

### $ 702 الشيخ حسن...

# ... -بعد 1222

# هو الشيخ حسن بن الشيخ محمد... عالم جامع وفاضل مشارك. كان أحد فضلاء
~~عصره ونوابغ وقته في غزارة العلم والتبحر فى الفنون الاسلامية وله آثار
~~جليلة منها (أنوار البصائر) في عدة علوم من النحو والمنطق والفقه والاصول
~~والحديث والرجال والكلام والفلسفة وغيرها فى اثنى عشر مجلدا رأيته بخطه كما
~~ذكرته في (مستدرك. الذريعة. ) وقد فرغ منه في غرة شوال (1222) فالظاهر ان
~~وفاته بعد التأريخ. ms2734 وله حاشية على (معالم الأصول) ذكرناها في (الذريعة) ج 6 ص 206.

PageV10P352

### $ 703 السيد حسن الطباطبائي الحائري

# هو السيد حسن الملقب بالحاج آغا ابن السيد محمد المجاهد ابن السيد علي
~~صاحب (الرياض) الطباطبائي الحائري عالم فقيه. كان المترجم وأخوه السيد حسين
~~سبطى السيد مهدي بحر العلوم والثاني منهما صهر السلطان فتح علي شاه
~~القاجاري كما يأتى وكان المترجم من الاعلام في كربلاء المشرفة وقام مقامه
~~بعده السيد الميرزا على نقى المتوفى (1289) والسيد الميرزا أبو القاسم
~~الحجة المتوفى (1309) وهو من بيت علم جليل آباؤه وأولاده وأحفاده مراجع
~~ورؤساء في كربلاء قضوا بها أدوارا مهمة.

### $ 704 المير السيد حسن القائنى

# هو المير السيد حسن ابن السيد محمد القائني عالم جليل. ذكره الشيخ محمد
~~باقر ابن المولى حسن بن أسد الله البيرجندي المعاصر فى كتابه (بغية الطالب)
~~ص 166 فقال: العالم الكامل الوافي الذي ليس له فى اجراء الحقوق والورع ثاني
~~الأمير السيد حسن القائني ابن العابد الممجد السيد محمد، كان استاذ والدي
~~ومكمل جمع من الأفاضل وله تصانيف كلها عندي منها (الوثائق) و(الابداع) (1)
~~و(الابصار) كلها فى أصول الفقه و(القصوى) في المنطق. إلى ان قال: وفي أواخر
~~عمره غلب عليه حب العزلة فانزوى عن الخلق وولده السعيد الفاضل الآغا السيد
~~جواد تلمذ على علماء اصفهان وبعد ذلك تشرف إلى العتبات وكان شريك دروسي،
~~إلى آخر ما ذكرناه في ترجمته فى (نقباء البشر) م 1 ص 326 والظاهر قويا ان
~~المترجم هو المجاز من السيد شفيع الجابلاقي مؤلف (الروضة البهية) فى
~~الاجازة الشفيعية في (1287) فقد ذكره في عداد المستجيزين منه ووصفه بقوله:
~~الصالح الفاضل العالم المحقق المدقق المير السيد حسن القائني. وظاهر جليا
~~انه غير الاغا السيد حسن التويسركانى (2) المجتهد الكبير والرئيس الجليل
~~فى خطة قائنات فقد صرح

PageV10P353

~~فى (المآثر والآثار) ص 162 ان له ولدا اسمه السيد هاشم وهو من فضلاء
~~العصر الخ

### $ 705 الشيخ حسن الكاظمي ... -بعد 1270

# هو الشيخ حسن بن الشيخ مرتضى الرشتي الحلي الكاظمي عالم فقيه. كان والده
~~من تلاميذ ms2735 السيد عبد الله شبر وكانت له رئاسة في الكاظمية وولده المترجم من
~~الأجلاء الأعلام كان من تلاميذ الشيخ محمد علي بن مقصود المازندراني وتوفى
~~بالكاظمية بعد (1270) كما ذكره سيدنا في (التكملة) .

### $ 706 الشيخ المولى محمد حسن القزوينى ... -1240

# هو الشيخ المولى محمد حسن بن معصوم القزوينى الحائري نزيل شيراز من أعاظم
~~رجال الدين وأكابر فقهاء الطائفة المصنفين. كان في كربلاء من أجلاء تلاميذ
~~الاستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني وله اجازة من السيد مهدي بحر العلوم
~~رأيتها بخطه وصفه فيها بقوله: العالم العامل الفاضل المحقق المدقق الكامل
~~الاديب الأريب اللبيب والالمعي اللوذعي المصيب الجاري على النهج الابين
~~والسالك فى المسلك الأحسن جامع المعقول والمنقول والبارع في الفروع والأصول
~~الفائز بسعادتى العلم والعمل الحائز منهما الحظ الأوفر الأجزل الخ وحسب
~~المترجم هذه الشهادة التي حصل عليها من ذلك الحبر الجليل وهو في أواسط عمره
~~فلا نحتاج بعد ذكرها إلى شرح حاله وبيان مقامه بعد ان تجلي فى هذه
~~العبارات. له آثار جليلة هامة أشهرها (رياض الشهادة) في مصائب السادة الذي
~~لم يصنف مثله في بابه يشتمل على ثلاثين مجلسا وله مختصره (نور العيون) (1)
~~و(مصابيح الهداية) في شرح (بداية الهداية) للشيخ المحدث محمد الحر العاملي
~~قال صاحب (الروضات)

PageV10P354

~~عندنا مجلد طهارته وقد فرغ منه في (ذ ق- (1230) (1) وله (كشف الغطاء) عن
~~وجوه مراسم الاهتداء في الاخلاق صرح في أوله انه الفه بعد ما رأى (جامع
~~السعادات) للنراقي. وهذا الكتاب من التحف أيضا لم يصنف مثله وقد بلغ من
~~القبول ان الأخلاقى الشهير حجة السالكين المولى حسين قلي الهمداني كان
~~يستحسنه كثيرا ويأمر تلاميذه بالرجوع اليه ومن أجل ذلك كثرت نسخه. وله
~~(التحفة الخاقانية) رسالة عملية فارسية كتبها بأمر السلطان فتح علي شاه
~~القاجاري وهي بابان (1) أصول الدين (2) فروعه من العبادات والمعاملات إلى
~~آخر كتاب الغصب رأيت منه نسخة تأريخ كتابتها (1231) وله (تلخيص الفوائد
~~الحائرية) أو (ملخص الفوائد السنية) ومنتخب الفرائد الحسينية، لخص فيه
~~فوائد استاذه البهبهاني في ثمانين فائدة وشرح الملخص أيضا وسماه (تنقيح
~~المقاصد ms2736 الاصولية) في شرح (ملخص الفوائد الحائرية) وفرغ منه فى (24-ج
~~1-1202) راجع تفصيل ما ذكرناه في (الذريعة) ج 4 ص 465. توفي المترجم في
~~(1240) وحمل إلى كربلاء فدفن جنب قبر استاذه البهبهاني كما ذكره حفيده في
~~(طرائق الحقائق) وذكر تراجم أولاده وأحفاده مفصلا واحيى ذكرهم فلا داعي إلى
~~تكرار ذلك.

### $ 707 السيد الميرزا حسن المشهدي ... -1278

# هو السيد الميرزا حسن ابن السيد محمد معصوم الرضوي المشهدي عالم جليل من
~~المراجع في عصره. ولد في خراسان ونشأ بها فتلمذ على اخيه السيد محمد الرضوي
~~الشهير بالقصير كبير علماء عصره ومشاهيرهم فى التدريس يومذاك، وبعد ذلك
~~هاجر إلى أصفهان فقطنها سنينا تلمذ خلالها على الشيخ محمد تقي الاصفهاني
~~صاحب حاشية (المعالم) ثم تشرف إلى زيارة الأئمة في العراق فحضر على السيد
~~محمد المجاهد في

PageV10P355

~~كربلاء سنتين ثم رجع إلى المشهد المطهر وبعد وفاة أخيه المذكور في (1255)
~~قام مقامه في مرجعية الامور والتدريس وسائر الوظائف كما ذكره تلميذه المولى
~~نوروز علي البسطامي في (فردوس التواريخ) وقال: استفدت من دروسه سنتين وكان
~~يشوقنى إلى التأليف وبعد ان الفت (ذخيرة المعاد) كتب عليه بخطه تقريظا
~~وثناء جميلا وكان يروج تأليفاتي إلى ان توفي في شعبان (1278) ودفن فى ظهر
~~الحرم الشريف. وعد من تلاميذه أيضا الميرزا نصر الله المدرس والميرزا محمد
~~صادق النيشابوري والميرزا بابا السبزواري وغيرهم وله ترجمة في «مطلع الشمس»
~~أيضا «أقول» وهو والد الفاضل الجليل السيد الميرزا ابراهيم المتوفى (1331)
~~والذي قام مقامه ولده السيد ميرزا حسن تلميذ شيخنا الحجة الشيخ محمد كاظم
~~الخراسانى صاحب «الكفاية» كما حدثنا هو به وقد فاتنا ذكره في «نقباء البشر»
~~فاستدركناه بهذا المقدار.

### $ 708 السيد حسن الاعرجي ... -1289

# هو السيد حسن ابن السيد محمد مهدي ابن السيد حسن ابن السيد محسن المقدس
~~الكاظمي الحسيني الأعرجي عالم بارع. كان من تلاميذ العلامة الشيخ محمد حسن
~~آل ياسين الكاظمي وغيره ذكره النسابة السيد جعفر الأعرجي في (نفحة بغداد)
~~في نسب الاعرجية الأمجاد فقال: كان عالما فاضلا جوادا كريم النفس سخي الطبع ms2737
~~توفي () ورثاه جمع من الادباء منهم الشيخ حسين البلاغي والسيد محمد ابن
~~السيد جواد ابن السيد علي العاملي الكاظمي والشيخ كاظم بن عبد الدائم
~~والشيخ محمد حسين بن محمد علي المعروف بپوست فروش وقد أرخه بقوله (قد عز
~~التصبر والسلو عن الحسن) وأرخه الشيخ عبد الحسين ابن الشيخ محمد تقي بن
~~الشيخ حسن ابن الشيخ أسد الله الدزفولي الكاظمي بقوله (لعلى الجنان قد
~~ارتقى الحسن الزكي) وله خمسة ذكور: محمد رضا وابراهيم وأحمد ومحمد ومهدي
~~وابنته صفية توفيت في (1311) عن ثلاثين سنة انتهى والتأريخ الأول ينطبق على
~~(1306) والثاني

PageV10P356

~~ينطبق على (1307) وجاء في مشجرة آل الاعرجي في كتابنا[الظليلة]في أنساب
~~البيوتات الجليلة ان وفاة المترجم في (1289) وهو الصحيح لأنا أخذناه عن بعض
~~علماء هذا البيت الأجلاء المطلعين وللمترجم اخ كان نزيل «الفيلة» وللمترجم
~~أيضا ولدان هما السيد محمد صهر العلامة الميرزا ابراهيم السلماسي وقد توفى
~~«2-شوال-1339» والسيد مهدي صهر السيد موسى الجزائري.

### $ 709 الشيخ حسن الشاه عبد العظيمى ... -حدود 1292

# هو الشيخ حسن بن محمد مهدي الشاه عبد العظيمي عالم جليل. كان من تلاميذ
~~الشيخ المرتضى الأنصاري وأجلائهم وكان يكتب تقريراته رأيت بخطه في [مكتبة
~~السيد حسن الصدر]مجلدا في الاصول في بحث مقدمة الواجب واجتماع الأمر والنهى
~~والتعادل والتراجيح والاجتهاد والتقليد فرغ منه في[1262]وسماه «ذخائر
~~الأصول» وألحق به ولده رسالة في حساب الجمل والعقود وتوفى المترجم
~~حدود[1292]وقد ذكرنا كتابه في «الذريعة» ج 4 ص 376 بعنوان التقريرات.

### $ 710 الشيخ حسن مغنية العاملي ... -1267

# هو الشيخ حسن ابن الشيخ مهدي بن محمد بن علي آل مغنية العاملي عالم أديب.
~~هاجر من بلاده إلى النجف الأشرف لطلب العلم فمكث عدة سنين تلمذ خلالها علي
~~جماعة من علماء النجف المدرسين وكانت له يد طولى في الأدب والكتابة والجدل
~~والمناظرة عاجلته المنية في النجف قبل العودة الى بلاده فتوفي فى (1267)
~~ترجمه سيدنا في (التكملة)

### $ 711 الشيخ حسن مروة العاملي ... -بعد 1222

# هو الشيخ حسن بن الشيخ موسى مروة العاملي من فقهاء عصره. كان معاصرا

PageV10P357

~~للشيخ الأكبر ms2738 كاشف الغطاء والسيد محسن الأعرجي والشيخ أسد الله الدزفولي
~~الكاظمي، وقد أمضوا جميعا حكم الشيخ ابراهيم الجزائري-المار ذكره في ص 21-
~~بوقفية (مدرسة الشيخ أمين بن محمود الكاظمي) في (1222) والظاهر أن وفاته
~~بعد ذلك، وقد ذكره سيدنا في (التكملة) فقال: الظاهر أنه ممن فر من ظلم أحمد
~~الجزار الذي هلك فى (1219) وسكن الكاظمية. (أقول) وهو والد الشيخ علي مروة
~~مؤلف (قرة العين) ومنه عرفت اسم والد المترجم ويأتي ذكر الشيخ حسين شقيق
~~المترجم.

### $ 712 الشيخ محمد حسن الشرقي النجفى ... -1277

# هو الشيخ محمد حسن بن الشيخ موسى بن حسن بن راشد بن نعمة بن حسين الشرقي
~~(الشروقي) النجفى من فقهاء عصره الأعلام. كان عالما فقيها مقلدا معروفا
~~بزهده وورعه وتقواه ونسكه وتهجده، وكان من أكابر تلاميذ صاحب (الجواهر)
~~وأقدمهم وأخصهم به، وقد صاهر أستاذه المذكور على بنته فرزق منها ولده الشيخ
~~جعفر الذي ترجمناه في «نقباء البشر» م 1 ص 282 وكان له من زوجته الأولى
~~الشيخ محمد والشيخ أحمد، وكلهم علماء فضلاء ذكره سيدنا فى «التكملة» فقال:
~~له تصانيف وحواش وتعليقات على كتب السطوح الدائرة بين المشتغلين، وتوفى بعد
~~صاحب «الجواهر» بمدة فقام مقامه ولده الشيخ محمد ثم الشيخ أحمد «أقول» كانت
~~وفاته فى «1277» وأرخ وفاته بعضهم بقوله: «فبالخلد يرقى محمد حسن» وله غير
~~ما ذكره «شرح الشرايع» خرج منه مجلدات كان بعضها في «مكتبة الشيخ علي آل
~~كاشف الغطاء» رأيته على عهده منها مجلد في الخمس فرغ منه في «1269» وهو بخط
~~الشيخ محمد علي قفطان النجفي ومجلد في الزكاة رأيته بخط ولده الشيخ محمد فى
~~حياة والده، وفرغ منه فى «16-رجب-1273»

### $ 713 المولى الميرزا حسن الرشتى

# هو المولى الميرزا حسن بن المولى الميرزا جان الرشتي عالم كبير. كان من أجلاء

PageV10P358

~~العلماء وأعاظم حكام الشرع ورؤسائهم القائمين بالوظائف الشرعية في رشت،
~~وكانت له سلطة وصولة وجاه واعتبار ونفوذ تام في تلك الديار وهو والد الحاج
~~آغا مجتهد الرشتي المجاز من الحجة الميرزا حبيب الله الرشتي كما ذكره
~~الفاضل المراغي في ms2739 (المآثر والآثار) ص 174.

### $ 714 الشيخ حسن نصار النجفى ... -بعد 1211

# هو الشيخ حسن بن الشيخ نصار النجفى من علماء عصره الأدباء. كان في النجف
~~الأشرف من تلاميذ السيد مهدي بحر العلوم وغيره، وكان من الشعراء الظرفاء
~~والصلحاء الأتقياء الأخيار زار الكاظميين عليهما السلام فاجتمع هناك بجملة
~~من علماء عصره وشعرائه منهم الشيخ محمد الحلى المعروف بابن الخلفة والمتوفى
~~بطاعون (1247) والشيخ محمد النحوي المتوفى (1226) والسيد صادق الفحام
~~المتوفى (1204) وغيرهم فنظم المترجم أبياتا في مدح الامامين «ع» فنظم كل
~~واحد من هؤلاء جوابا على البداهة مع تقاريض لطيفة والقصة بتمامها مذكورة في
~~مجموعة فى «مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء» في النجف وللمترجم قصيدة في
~~رثاء السيد سليمان بن داود الحلى المتوفى «1211» فالظاهر أن وفاته بعد ذلك.

### $ 715 السيد حسن الحكمي

# هو السيد حسن بن السيد نصر الله الحكمي عالم فيلسوف. كان من أعلام طهران
~~ومدرسي المعقول بها في عصر السلطان ناصر الدين شاه كما ذكره الفاضل المراغي
~~في «المآثر والآثار» ص 182.

### $ 716 الشيخ المولى حسن الطسوجي ... -1264

# هو الشيخ المولى حسن بن المولى نقي «تقي خ ل» الطسوجي. نزيل خوي. عالم
~~كبير كان من العلماء الأخيار المروجين للدين الساهرين على إحياء كلمته
~~وإعلاء شأنه

PageV10P359

~~وهو أول من هاجر من طسوج (1) إلى خوي فقام فيها بالوظائف الشرعية وإقامة
~~الشعائر الاسلامية وبنى فيها الجامع الكبير المعروف هناك إلى الآن باسمه
~~ولما توفى في «1264» تولى بعده ولده-الشيخ الأغا حسين-إمامة الجمعة
~~والجماعة فى ذلك المسجد ثم ولي الأمر بعده ولده الميرزا أسد الله بن الاغا
~~حسين ابن المترجم، المذكور في ص 126.

### $ 717 الشيخ الميرزا محمد حسن الارومى ... -بعد 1260

# هو الشيخ الميرزا محمد حسن بن محمد ولي بيك الافشار البكشلولي الارومي من
~~العلماء الأدباء. كان من المعاصرين للسلطان محمد شاه القاجاري
~~المتوفى[1264] وقد ترجم باسمه المجلد الثالث عشر من «البحار» في حدود
~~«1260» (2) وقد طبع مكررا فى (1329) وله شرح (قصيدة البردة) للبوصيري
~~المتوفى (656) شرحها باسم السلطان المذكور أيضا وله القصائد الامامية الخمس
~~الخالية من الحروف وقد ms2740 خمس الجميع الشيخ على الخوئي الخاكمرداني المتوفى
~~(1350) وشرحها أيضا وسمى الشرح «عقد الفرائد» وقد رأيته في «مكتبة السيد
~~جلال الدين المحدث الأرومي» بطهران كما ذكرته في حرف العين من «الذريعة»
~~وتوفى المترجم بعد «1260» .

### $ 718 الشيخ حسن الهادي الكاظمى ... -بعد 1226

# هو الشيخ حسن بن الشيخ هادي بن الشيخ حسن بن الشيخ هادي الكاظمى المنتهى
~~نسبه إلى شهيد الطف حبيب بن مظاهر الأسدي من أكابر علماء عصره.

# كان معاصرا للشيخ ابراهيم الجزائري-المذكور في ص 21-والشيخ الاكبر

PageV10P360

~~كاشف الغطاء والسيد محسن المقدس الأعرجى والشيخ أسد الله الكاظمى، وقد
~~عين لتولية[مدرسة الشيخ أمين الكاظمى]ووصف في ورقة الوقف المشار اليها في
~~ترجمة الجزائري بما لفظه: جناب الأفخم الأقوم العالم العامل الكامل العارف
~~الأمين والحبر المكين حسن السجايا والأخلاق زين المزايا والاعراق شيخنا
~~الأجل وكهفنا الأظل الشيخ حسن ابن الشيخ الأوحد المبرور الشيخ هادي
~~الكاظمى.

# ووصفه الشيخ أسد الله التستري فيها بقوله: شيخنا الشيخ حسن الهادي دام
~~ظله، وتأريخ هذه الورقة[1226]وتظهر منها حياة المترجم في التأريخ ووفاته
~~بعده، ورأيت خط السيد عبد الله شبر على (الوافية) للتوني كتب عليه ما لفظه:
~~استعرته عن شيخنا الشيخ حسن هادي. فيظهر أنه من تلاميذ المترجم ومن المجموع
~~تتضح مكانة المترجم، ويأتي ذكر ولديه الشيخ طالب والشيخ على تلميذي كاشف
~~الغطاء ومر ذكر حفيديه الشيخ باقر بن طالب في ص 184 والشيخ حسن بن طالب في ص 328.

### $ 719 السيد حسن آل نور الدين العاملي ... -بعد 1281

# هو السيد حسن بن السيد هاشم بن السيد عباس آل نور الدين الموسوي العاملي
~~عالم فقيه. كان فى النجف الأشرف من تلاميذ الشيخ محمد حسن صاحب «الجواهر»
~~والشيخ المرتضى الأنصاري المتوفى «1281» توفى بعد أستاذه الثاني ودفن معه
~~في مقبرته وذكرنا ولده العالم الفاضل السيد محمد نزيل دار سريان من قرى جبل
~~عامل في (نقباء البشر) وكان والد المترجم من أجلاء العلماء ترجمه فى
~~(التكملة) يأتي ذكره ونسبه المنتهى إلى السيد عباس مؤلف (نزهة الجليس)

### $ 720 الشيخ حسن البحراني

# هو الشيخ حسن بن الشيخ ms2741 يوسف بن أحمد بن ابراهيم الدرازي البحراني عالم
~~فاضل. قال الشيخ حبيب الله الكاشاني فى (لباب الألقاب) في ترجمة والده صاحب
~~(الحدائق) رأيت (اللؤلؤة) وعليها ترجمة صاحبها بخط ولده الشيخ

PageV10P361

~~حسن ذكر أنه ولد في (1107) وتوفى فى (1186) وغسله تلميذاه الحاج معصوم
~~والشيخ محمد علي بن سلطان وصلى عليه الوحيد البهبهاني ودفن قرب أرجل
~~الشهداء إنتهى، والظاهر أن المترجم لم يكن بالغا مبلغ الرجال عند وفاة
~~والده وإلا لقدم للصلاة عليه كما أن الظاهر أيضا أنه أدرك أوائل هذه المئة
~~ككثير من تلاميذ والده والوحيد البهبهاني، ونقل مضمون ما مر عن خط المترجم
~~أيضا المولى علي ابن رجب علي فى ظهر نسخته من (اللؤلؤة) وترحم عليه إلا أنه
~~لم يؤرخ خطه لتعلم وفاة المترجم على سبيل التقريب.

### $ 721 الشيخ الاغا حسن رضا البهبهاني

# هو الشيخ الأغا حسن رضا بن محمد أكمل البهبهاني-شقيق الاستاذ الوحيد
~~الأغا باقر المذكور في ص 171-عالم فاضل. كان وأخوه المذكور من بنت المولى
~~نور الدين محمد بن المولى محمد صالح المازندراني صاحب حاشية «المعالم»
~~وثالثهما الأغا حسين الكازروني الآتي ذكره.

### $ 722 السيد حسن رضا الهندي

# عالم فقيه كان فى كربلاء المشرفة من تلاميذ السيد كاظم الرشتي المتوفي
~~(1259) سأل أستاذه المذكور عن مسائل كتب الأستاذ في جوابها رسالة الأدلة
~~الفقهية وذكرها في فهرس تصانيفه كما ذكر رسالتين أخريين أيضا كتبهما في
~~جواب سؤالين من المترجم أيضا إحداهما فى مسألة المعاد والثانية في مسائل
~~عجيبة وعبر عن المترجم بقوله: الميرزا حسن رضا الهندي العظيم آبادي.

### $ 723 الميرزا حسن علي المجلسى ... -بعد 1205

# هو الشيخ الميرزا حسن علي بن الميرزا أبي طالب بن الميرزا محمد تقي بن
~~الميرزا كاظم الألماسي ابن المولى عزيز الله بن المولى محمد تقي الاصفهاني
~~المجلسي عالم فاضل.

# كان من أجلاء أسرته وأعلامها الأفاضل وهو أحد المجازين من ابن عمه
~~الميرزا

PageV10P362

~~حيدر علي بالاجازة الكبيرة المشتركة المؤرخة (1205) والمذكورة
~~فى[الذريعة] ج 1 ص 191 فالظاهر أن وفاة المترجم بعد التأريخ.

### $ 724 السيد حسن علي الجزائري ... -بعد 1216 ms2742

# هو السيد حسن على بن السيد علي أكبر بن السيد عبد الله الجزائري التستري
~~عالم فاضل. ترجمه السيد عبد اللطيف الجزائري فى «تحفة العالم» فقال ما
~~ترجمته:

# إنه لما برع صار مدرسا فى بعض مدارس تستر وأقام الجماعة في مسجده في هذه
~~السنة «يعنى سنة تأليفه وهى 1216» وولداه السيد محمد حسين والسيد رضا،
~~والظاهر أن وفاته بعد التأريخ المذكور.

### $ 725 الشيخ المولى حسن علي الاصفهاني ... -1287

# هو الشيخ المولى حسن علي بن نوروز علي الملايري التويسركاني الاصفهاني
~~من فقهاء عصره الأعلام. ذكره في «التكملة» فقال انه كان من تلاميذ الشيخ
~~محمد تقي صاحب حاشية «المعالم» وترجمه في آخر «الروضات» بعنوان، حسين علي
~~وعد من تصانيفه[كشف الأسرار]في شرح[الشرايع]في أحد عشر مجلدا و[المقاصد
~~العلمية]فى حاشية[القوانين]و[فصل الخطاب]في الأصول أيضا وكتابا في أصول
~~الدين والأخلاق، والرد على بعض الاخبارية، وحواشي على[الجامع
~~العباسي]لعمل المقلدين (أقول) اسم كتابه الذي هو في أصول الدين (نجاة
~~المؤمنين) ألفه لابنه محمد فى[1272]ورأيت إجازته للميرزا محمد الهمداني
~~المعروف بامام الحرمين بخطه تأريخها[1283]وتوفى في (28-صفر-1287) .

### $ 726 الشيخ الاغا حسن علي المازندرانى ... -بعد 1205

# هو الشيخ الاغا حسن علي بن المولى هادي الثاني بن الاغا محمد علي بن الاغا

PageV10P363

~~محمد هادى الأول ابن العلامة المولى محمد صالح المازندراني عالم فاضل. من
~~الأجلاء الأعلام وهو أحد المجازين من المولى حيدر علي في الاجازة الكبيرة
~~المشتركة المؤرخة في (1205) المذكورة آنفا والظاهر أيضا أن وفاته بعد
~~التأريخ.

### $ 727 السيد حسين الاصفهانى ... -بعد 1274

# عالم فاضل ملك نسخة من (الرياض) ثم وهبها لولده السيد ابراهيم فى (1274)
~~كما كتبه الولد بخطه على النسخة. ثم كتب بخطه تملكه وإهداء والده النسخة له.

### $ 728 الشيخ المولى حسين الاصفهانى

# من علماء وقته قرأ عليه العلامة المولى علي الخليلي سطوح الفقه كما كتبه
~~بخطه فى بعض فوائده وعند ذكر مشايخه وأساتذته.

### $ 729 الشيخ المولى حسين الافشار

# من فقهاء عصره الأعلام. ملك قطعة من (جامع المقاصد) كما كتبه عليها بخطه،
~~وقد كتب العلماء الذين نظروا فيها أنها ملك مجتهد العصر والزمان المولى ms2743
~~حسين الافشار. فالظاهر أنه من أجلاء عصره وأكابره.

### $ 730 الشيخ المولى حسين البافقى ... -قبل 1288

# عالم فاضل كان من تلاميذ الشيخ أحمد الاحسائي المتوفى (1241) وقد سأله عن
~~مسائل فكتب جواباتها في رسالة خاصة عدت من تصانيفه في فهرسها المذكور فى
~~(نجوم السماء) وقد ذكرنا جملة منها فى (الذريعة) ج 5 بعنوان: الجوابات، وقد
~~جمع المترجم شرح نيف وعشرين حديثا مما شرحه أستاذه المذكور متفرقة، وكتبها
~~بخطه في مجموعة رأيتها في (مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني) الموقوفة فى
~~كربلاء فى (1288) فالظاهر أن وفاة المترجم قبل ذلك.

PageV10P364

### $ 731 الشيخ حسين البحراني ... -بعد 1237

# كان من علماء طهران فى عصر السلطان فتح علي شاه القاجاري وكان حيا فى
~~(1237) التي الف فيها الميرزا محمد رضا اليزدي كتابه[اقامة الشهود]فى رد
~~اليهود فقد ذكر فيه المترجم ووصفه بقوله: برهان الاسلام والمسلمين وحيد
~~الأيام قدوة المحققين. وظاهر ان وفاته بعد التأريخ.

### $ 732 الشيخ المولى حسين البروجردي

# من أعلام بروجرد في عصره كان استاذ أورنك زيب ميرزا بن محمد تقى ميرزا
~~ابن السلطان فتح علي شاه القاجاري. عبر عنه تلميذه في كتابه[جامع
~~الجوامع]فى شرح[المختصر النافع]بقوله: استاذنا المعاصر. ويحتمل ان يكون
~~الجابلاقي الآتي ذكره بقرينة سائر اساتيذه المولى أسد الله البروجردي،
~~والسيد شفيع الجابلاقي، والسيد جعفر الكشفي فان هؤلاء والمترجم في بلد واحد
~~وعصر واحد وقد ذكرنا هذا الاحتمال في ترجمة تلميذه فى ص 159.

### $ 733 الشيخ المولى حسين التربتى ... -بعد 1295

# من فقهاء عصره في سبزوار ومن العلماء الأعلام بها كان معاصرا للشيخ
~~المرتضى الانصاري المتوفى (1281) وله تصانيف كثيرة منها شرح دعاء الندبة
~~وشرح كبير على (شرح اللمعة) رأيته عند ولده الشيخ محمد تقي الذي توفي فى
~~حدود (1330) وللمترجم رسائل علمية أيضا فرغ من بعضها في (1295) فالظاهر ان
~~وفاته بعد ذلك.

### $ 734 الشيخ المولى حسين الجابلاقي ... -1278

# عالم جليل ذكره السيد شفيع الجابلاقي في (الروضة البهية) فى عداد

PageV10P365

~~المستجيزين منه ووصفه بقوله: العالم العامل الكامل المحقق المدقق ذو
~~الملكة القوية والفطانة الزكية، إلى غير ذلك وعده ممن نصبه للقضاء ms2744 وأجازه
~~وقال انه توفي فى [1278]

### $ 735 السيد حسين الخراساني

# عالم فاضل سأل الشيخ أحمد الاحسائى المتوفى (1241) سؤالا فكتب فى جوابه
~~رسالة أثبت فيها ان لله تعالى علمين. وقد ذكرت الرسالة في فهرس تصانيف
~~الاحسائي، المثبت في[نجوم السماء].

### $ 736 الشيخ المولى محمد حسين الخراسانى ... -بعد 1243

# من علماء عصره. كتب الشيخ محمد محسن الهزار جريبي بامره (موائد العوائد)
~~للمولى محمد جعفر شريعتمدار الاستر ابادي الشهير، وفرغ منه فى (1243) وذكر
~~في آخره انه كتبه بأمر عالي جناب ومقدس القاب وفضائل مآب الخ.

# والظاهر ان وفاته بعد التأريخ وقد رأيت النسخة عند صدر الواعظين التفريشي
~~بطهران في (1351) .

### $ 737 السيد حسين الخراساني الحسينى ... -بعد 1258

# عالم جليل. كتب أوان سكناه باصفهان «نقد الرجال» عن نسخة منقولة عما صححه
~~المولى محمد تقي المجلسي وكتب شهادة صحتها وتصحيحها بخطه وكتب المجلسي
~~عليها لنفسه حواش ممتازة وقد نقل المترجم تلك الحواشي عن النسخة المذكورة
~~إلى نسخته في[1258]فالظاهر ان وفاته بعد ذلك رأيت هذه النسخة في[مكتبة
~~المحامى السيد صادق كمونة]النجفي الوزير أخيرا وهي نسخة نفيسة من جهة
~~تعليقاتها والا فالأصل مطبوغ في ايران.

PageV10P366

### $ 738 الشيخ حسين الرشتى ... -قبل 1300

# كان من علماء النجف الأتقياء فى عصره معاصرا للعلامة التقى الشيخ جواد
~~نجف المتوفى[1294]والمذكور في ص 279 وكان يقيم الجماعة فى الصحن الشريف
~~تحت ميزاب الذهب وتوفي قبل[1300]كما حدثني به بعض مشايخ النجف.

### $ 739 الشيخ حسين زغيب العاملي ... -بعد 1280

# عالم فقيه. كان في النجف الأشرف من تلاميذ الشيخ المرتضى الانصاري
~~المتوفى «1281» رجع إلى بلاده في حياة أستاذة فقام فيها بالوظائف الشرعية
~~لكن لم تطل ايامه حيث توفي في قرية يونين في نيف وثمانين ومئتين والف كما
~~حدثنى به الشيخ جواد بن الشيخ موسى بن الشيخ حسين محفوظ العاملي.

### $ 740 الشيخ المولى حسين الشاهرودي ... -بعد 1244

# عالم فاضل. رأيت بخطه عند العلامة السيد محمد مهدي الصدر[ارشاد
~~المسترشدين]للحاج محمد ابراهيم الكلباسي الشهير فرغ من كتابته في[25- ج
~~2-1244]عبر عن نفسه فى آخره بأقل الطلبة فوفاته بعد ذلك ويظهر من كتابة
~~النسخة ms2745 فضله والظاهر أيضا انه من تلاميذ الكلباسي.

### $ 741 الشيخ محمد حسين الطهراني

# عالم متتبع. كان يعرف بالبروجردي وكانت ولادته بطهران الف بأمر السلطان
~~محمد شاه القاجاري المتوفى في[1264]والد السلطان ناصر الدين شاه
~~رسالة[التحفة] الفارسية في أحوال الشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن على بن
~~موسى بن بابويه القمي المتوفى «381» والشيخ ابى جعفر محمد بن يعقوب الكليني
~~المتوفى «329» وأحوال النواب الأربعة رأيت النسخة بخطه في «مكتبة الحاج
~~حسين اغا

PageV10P367

~~الملك» بطهران التي أهداها صاحبها الى[مكتبة الامام الرضا ع]بخراسان في
~~«1373» على ان تكون شعبة من المكتبة المذكورة وتبقى بمكانها وهى في بناية
~~ممتازة خاصة بها في منطقة سامية بطهران.

### $ 742 الشيخ محمد حسين الطهرانى

# كان من فقهاء كربلاء وعلمائها الأجلاء في عصره رأيت رسالته الفتوائية
~~العملية الفارسية فى الطهارة والصلاة وهي تشتمل على المسائل الاتفاقية
~~الفها بعد وفاة السيد علي الطباطبائي صاحب «الرياض» وفي حياة ولده السيد
~~محمد المجاهد وذكر في أول هذه الرسالة مجاورتة للحائر الشريف وانه الف قبل
~~ذلك «رسالة النجاة» من فتاوى صاحب (الرياض) والف (قوت لا يموت) و[وأقل
~~الواجب]من فتاوى الميرزا القمي ذكرناه في «الذريعة» ج 3 ص 374 والف «لب
~~اللباب» من فتاوى السيد محمد الطباطبائي مد ظله ثم الف هذه الرسالة في
~~المسائل الاتفاقية بين العلماء من الأموات والاحياء. والرسالة موجودة
~~في[مكتبة الشيخ قاسم محيى الدين]في النجف الأشرف. والظاهر انه من تلاميذ
~~الاعلام المذكورين.

### $ 743 السيد حسين العاملي

# عالم مدرس. كان استاذ السيد حسن بن أحمد القزوينى المذكور في ص 305 ذكرت
~~فى ترجمة التلميذ. اني رأيت التعبير عنه بخطه بالسيد الاستاذ دام ظله
~~العالي ولعله ابن أبي الحسن الآتي.

### $ 744 الشيخ محمد حسين العاملي ... -بعد 1220

# كان من علماء الكاظمية وفقهائها في عصره له المتن الفقهي الموسوم ب [جامع
~~الطرق]فرغ منه في حدود[1222]توجد نسخته في (مكتبة السيد ريحان الله
~~البروجردي) بطهران كما حدثني به ولده الاغا محمد رحمه الله وقد ذكرته كذلك
~~في «الذريعة» ج 5 ص 62 والظاهر ان وفاة المترجم بعد التأريخ.

PageV10P368

### $ 745 ms2746 الشيخ المولى محمد حسين العشق آبادي

# عالم جليل. كان من اعلام نيشابور لقيه بها الميرزا محمد التنكابنى مؤلف
~~«قصص العلماء» في سفره إلى زيارة الامام الرضا عليه السلام والف رسالة في
~~الطلاق في جواب سؤاله والف أخرى في المحاكمة بينه وبين الحاج كريم خان
~~الكرماني في الجمع بين الخبرين كما ذكر تفصيل ذلك في «القصص»

### $ 746 الشيخ حسين العصامى النجفى

# من أجلاء العلماء المعاصرين لصاحب[الجواهر]كان من الفقهاء الأفاضل وله
~~تصانيف فى الفقه كانت عند ولده الشيخ علي والد العالم الشيخ حسين والشيخ
~~محسن لكن اتلفها بعض أحفاده كما ذكرته في[نقباء البشر]في ترجمة حفيده
~~الشيخ حسين وللشيخ محسن أيضا ولد عالم فاضل أديب جامع هو الشيخ موسى
~~العصامى.

### $ 747 الشيخ المولى حسين القائنى

# عالم جليل. ذكره الشيخ محمد باقر البيرجندي المعاصر في كتابه[بغية
~~الطالب]فقال انه كان مدرسا متوليا لمدرسة قائن عالما متورعا حافظا. وقال
~~ان تولية المدرسة بيد أحفاده الى اليوم.

### $ 748 السيد حسين القطيفى

# من العلماء الفضلاء كان معاصرا للسيد كاظم الرشتي المتوفى[1259] ولعله
~~من تلاميذه ذكرت في فهرس تصانيف الرشتي رسالة الفها في جواب المترجم عن
~~علوم شتى فتظهر معرفة المترجم لتلك العلوم.

### $ 749 الشيخ حسين الكركي ... -بعد 1283

# من علماء الكاظمية الأعلام ومن طبقة تلاميذ الشيخ المرتضى الانصاري

PageV10P369

~~رأيت تملكاته لجملة من الكتب العلمية واستعاراتها من[1266]إلى[1283]
~~فالظاهر ان وفاته بعد ذلك وهو والد الشيخ عباس الكركى العاملي المتوفى في
~~الكاظمية حدود[1336].

### $ 750 الشيخ الميرزا محمد حسين الكرماني ... -1225

# عالم أديب وعارف فاضل ومدرس جليل ترجمه في (مجمع الفصحاء) ج 2 ص 146 فعده
~~من علماء عصره ووصفه ببعض ما ذكرناه وقال انه كان شاعرا يتخلص في شعره
~~ب[رونق]. وذكر بعض مريديه.

### $ 751 الشيخ المولى محمد حسين الكرهرودي

# من علماء عصره الأجلاء وفقهائه النبلاء وهو والد الشيخ آغا صابر الذي
~~ذكرناه في (نقباء البشر) وليس هو ابن علي مراد الآتي.

### $ 752 الشيخ المولى حسين الكنجوي

# عالم فاضل كان من تلاميذ السيد كاظم الرشتي المذكور آنفا وله الرواية عن
~~الحاج ms2747 كريم خان الكرمانى وولده محمد خان كما في أول (الكتاب المبين) للولد
~~المذكور

### $ 753 السيد حسين اللشته نشائى ... -قبل 1290

# عالم كبير. من أحفاد المير خاش بيش (النحيف) المدفون في (رود پشت) من قرى
~~لشت نشأ على أربعة فراسخ من رشت كان من أفاضل علماء رشت وتوفي فى الكاظمية
~~في عشر التسعين ودفن قرب مرقد الشيخ المفيد أعلى الله ذكره. وله ولدان
~~عالمان هما السيد عباس والسيد حسن ولهما أحفاد علماء فضلاء في رشت.

### $ 754 الشيخ المولى حسين المحجوب ... -1298

# من علماء بروجرد الأعلام كان خطيبا أديبا وشاعرا مجيدا وكان معاصرا

PageV10P370

~~للعلامة السيد الميرزا محمود الطباطبائي البروجردي صاحب[المواهب
~~السنية]في شرح[الدرة الغروية]المتوفى[1300]توفي المترجم في النجف قبله
~~بعامين فى[1298]ودفن في وادي السلام قرب مرقد هود وصالح وله آثار منها
~~[مجالس المواعظ]غير مرتب رأيت النسخة بخطه عند ولده الخطيب الجليل المولى
~~أبي الحسن الذي توفي في[1349]وانتقل بعده إلى ولده المحدث المعاصر الشيخ
~~محمد حسين المحجوبي وله آثار أخر أيضا منها[ديوان المدائح والمراثي] وغيره أيضا.

### $ 755 السيد حسين المرعشي

# من العلماء الفضلاء في لكنهو من بلاد الهند كان من تلاميذ سيد العلماء
~~السيد حسين ابن السيد دلدار علي النقوى المتوفى[1273]ترجمه في[ورثة
~~الانبياء]فوصفه بقوله: الفاضل المقدس صاحب الصفات القدسية والكلمات الملكية
~~جناب المستطاب المولوي السيد حسين المرعشي.

### $ 756 الشيخ محمد حسين مروة العاملي

# عالم فاضل وأديب شاعر ومؤرخ كامل. كان أحفظ أهل عصره ذكره سيدنا
~~فى[التكملة]فنقل عن الشيخ موسى شرارة ان المترجم كان حافظا لتمام
~~(القاموس) و(شرح النهج) لابن أبى الحديد واربعين الف قصيدة وقال: كان حسن
~~المحاضرة مقربا عند علي بيك الأسعد وعين له الأمير عبد القادر الجزائري
~~أمير المغرب صلة سنوية يأخذها كل عام في الشام. وذكر ان له نوادر وحكايات
~~مع أمير الشام [اقول]هو غير الشيخ حسين بن موسى آل مروة الآتي ذكره.

### $ 757 الشيخ المولى حسين النطنزي ... -1270

# كان من علماء همدان الأجلاء والمجتهدين الأفاضل المروجين للدين والذابين
~~عن حياضه والساهرين على احياء كلمته وكان معاصرا للمولى رضا الهمداني صاحب

PageV10P371

~~(مفتاح ms2748 النبوة) وله عدة تصانيف منها[نور الأنوار]وغيره وله أيضا آثار
~~خيرية باقية بهمدان كبناء المدارس والمساجد وقد بنى بعضها في[1253]وتوفي
~~رحمه الله بالوباء في[1270]وقام مقامه ولده العالم الفاضل الشيخ اغا محمد
~~الذي كان فى النجف من تلاميذ صاحب[الجواهر]والشيخ الانصاري وغيرهما إلى ان
~~توفى فى حدود (1280) وولده الآخر العالم الميرزا بهاء الدين توفي في
~~حدود[1303]كما ذكرناه في[نقباء البشر]م 1 ص 234 وولده الثالث الميرزا عبد
~~الكريم من العرفاء.

### $ 758 السيد حسين الهندي

# هو السيد نظام الدين حسين الهندي عالم جليل. كان من تلاميذ السيد دلدار
~~علي النقوي المتوفى «1235» وهو أحد المشاركين في تأليف[مطارق اليقين]لكسر
~~معاول الشياطين الذي الف في الرد على (معاول العقول) تأليف الميرزا محمد
~~الاخباري الذي الفه بزعمه لقلع «اساس الأصول» الذي هو من تآليف السيد دلدار علي.

# وللمترجم أيضا رسالة في المحاكمة بين شيعي وسني في مناظرتهما. ينقل عنها
~~السيد حسين بن دلدار علي فى كتابه[طرد المعاندين]

### $ 759 الشيخ المولى حسين اليزدى

# من علماء يزد كان معاصرا للشيخ المولى اسماعيل اليزدي العقدائي المار
~~ذكره في ص 142 عده المولى حسين المحيط ممن أذعن للشيخ أحمد الاحسائي من
~~علماء يزد ووصفه بالهروي كما في (نجم اللئالي) .

### $ 760 الشيخ حسين الاحسائى ... -1241

# هو الشيخ حسين بن ابراهيم بن خميس الاحسائي من علماء عصره. رأيت بخط بعض
~~العلماء المعاصرين له ذكره مع التجليل والتعظيم وذكر فيه انه توفي في
~~«28-صفر-1241»

### $ 761 الشيخ الملا حسين الچاووش ... -1237

# هو الشيخ الملا حسين بن ابراهيم بن داود الحلي المعروف بجاووش أديب شاعرغ

PageV10P372

~~كان من أفاضل عصره في الحلة ذكره اليعقوبي فى[البابليات]فقال: لم يكن
~~ممن يجتدي بأشعاره أو يساوم ببنات أفكاره وإنما كان يمتهن بعض الحرف التي
~~يعتاش منها وهو معدود في شعراء أواخر القرن الثاني عشر وأوائل الثالث عشر
~~تبودلت بينه وبين أدباء عصره مراسلات ومساجلات الخ. وذكر انه رأى وثيقة
~~رسمية تأريخها[1101]تخص بعض أوقاف السادة[آل كمال الدين]ومن الشهود فيها
~~جد المترجم داود وغيره من رجال اسرته مما يدل على قدم اسرته فى الحلة وقال ms2749
~~إن فى الحلة اليوم مشارعا يعرف ب[الچاووشية]بالقرب من مرقد أبي الفضائل ابن
~~طاوس نسبة إلى اسرة المترجم وذكر من شعره فى رثاء سيد الشهداء[ع]وفى رثاء
~~السيد سليمان الحلي الكبير المتوفى[1211]ومقطوعة نظمها بالاشتراك مع الشيخ
~~صالح التميمي وغير ذلك وقال انه توفي في[1237]

### $ 762 السيد حسين القزوينى حدود 1126-1208

# هو السيد حسين ابن الأمير ابراهيم بن معصوم بن محمد فصيح ابن الأمير
~~أولياء الحسيني القزوينى من أكابر علماء عصره وأعاظم فقهائه. أخذ العلم
~~أولا عن والده المتوفي[1149]وعن أخيه السيد محمد مهدي (1) والسعيد الشهيد
~~السيد نصر الله الحائري والشيخ حسين الماحوزي والمولى محمد قاسم بن محمد
~~رضا بن محمد التنكابني الشهير بسراب والمولى محمد علي الجزينى تلميذ
~~صاحب[الوسائل]وغيرهم وهو أحد مشايخ رواية السيد مهدي بحر العلوم كتب له
~~اجازة في[1194]ذكر فيها مشايخه وبعض تصانيفه وقد ذكرنا هذه الاجازة
~~في[الذريعة]ج 1 ص 180، ذكره الشيخ عبد النبي القزويني فى[تتميم أمل
~~الآمل]الذي الفه في[1191] فوصفه بقوله: البحر الخضم والطود الاشم الفاضل
~~العالم أفقه الفقهاء صاحب الفكر المستقيم والذهن القويم فاضل عديم المثيل
~~جامع للاقوال والأدلة مستنبط للمسائل

PageV10P373

~~حقق الأقوال بما لا مزيد عليه، وليس علمه مقصورا على الفقه بل هو متفنن
~~بالاتقان، صحبته من أول الشباب وفارقته وعمره نحو خمس وثلاثين والآن قاربنا
~~الخمس والستين ومكارمه لا تحصى (أقول) إذا كان عمره خمسا وستين
~~في[1191]فتكون ولادته حدود[1126]كما ذكرنا ووصفه تلميذه السيد مهدي
~~المذكور في اجازته للسيد حيدر اليزدي بقوله: فخر السادة الأعاظم ونخبة
~~العلماء الاكارم العالم العامل الورع الفاضل الفقيه المطلع المضطلع الخ.
~~ووصفه بما يقرب من ذلك أيضا في بعض اجازاته. ووصفه شيخنا العلامة النوري
~~فى[مستدرك الوسائل]ج 3 ص 384 بقوله: العالم الجليل والسيد النبيل صاحب
~~الكرامات الباهرة الخ. إلى غير ذلك من عبارات المدح والثناء التي صدرت في
~~حقه من جمع من أكابر العلماء وأعلام الفقهاء توفي رضوان الله عليه
~~في[1208]ودفن بقزوين وقبره هناك مزار معروف متبرك به وله آثار هامة ذكر
~~بعضها في اجازته المذكورة وذكر الباقي مترجموه منها «معارج الاحكام» في ms2750 شرح
~~«مسالك الافهام» و[شرايع الاسلام]قال شيخنا النورى انه كتاب كبير شريف له
~~مقدمات حسنة نافعة. وأطراه أيضا في [التتميم]وله أيضا[مستقصى الاجتهاد]فى
~~شرح[ذخيرة المعاد]و«الارشاد» صرح في اجازته المذكورة بتمامية هذين
~~الكتابين و«رفع الالتباس» و«قصد السلوك» و«مواهب الوداد» و«غاية الاختيار»
~~و«نظم البرهان» منظومة وشرحها يوجد الشرح بخطه في[مكتبة السيد شهاب الدين
~~المرعشي]بقم كما كتبه الينا و«تذكرة العقول» في أصول الدين فرغ منه
~~في[1142] و[اللئاليء الثمينة]في التراجم رأيت نسخة الأصل منه في[مكتبة
~~الشهيد الشيخ فضل الله النوري]بطهران و[براهين السداد]في شرح[الارشاد]
~~و[مختصر جامع الرواة]و[كتاب الاخلاق]فارسي. ذكرنا بعض هذه الكتب فيما مر
~~من أجزاء[الذريعة]والباقي مذكور في مخطوطها ومن آثاره أيضا [الدر
~~الثمين]في الرسائل الأربعين ذكرناه في ج 8 ص 64 وهو أربعون رسالة في مختلف
~~أبواب العلوم ولكل منها اسم خاص ك[ايضاح المحجة]و[اختيار

PageV10P374

~~المذهب]ورسائل متعددة. في بيع الوقف. وفي حد الكراهة المعتبرة في الخلع،
~~وفي تحريم محارم للوقب فى العقد للمحرمة، وفي الفرق بين القلنسوة والتكة من
~~الحرير أو وبر الأرانب، وفى إرث الأحفاد مع وجود الأجداد، وفى حكم النبش،
~~وفى حكم الزنا بذات البعل، وفي نكاح الكوافر. إلى غير ذلك مما يأتي كل فى
~~بابه، وقد ذكر هذه الأربع صاحب (تتميم الأمل) وقال انها في غاية الحسن
~~والاتقان وهي عندي.

### $ 763 السيد حسين البهبهاني 1215-1300

# هو السيد حسين بن السيد ابراهيم صاحب القبة المعروفة في بهبهان بدهدشت
~~ابن السيد حسين بن زين العابدين بن علي بن علي أصغر بن علي أكبر بن علي
~~المعروف بسياهپوش دفين همدان الموسوي البهبهائى الحائري من أعلام علماء عصره.

# ولد ببهبهان في (1215) ونشأ بها وأخذ المقدمات وقرأ على علمائها شطرا
~~وافيا من العلوم وهاجر الى النجف فحضر بحث الشيخ المرتضى الانصاري مدة
~~طويلة حتى حصلت له منه إجازة الاجتهاد فغادر النجف وحط رحله بكربلاء فاشتغل
~~بالتدريس وتخرج عليه جماعة من العلماء والفضلاء، وكان له مسجد خاص بالقرب
~~من حرم أبي الفضل العباس ابن أمير المؤمنين عليهما السلام كان يقيم به
~~الصلوات قيأتم به خيار الناس وصلحائهم وفي (1300) حج بيت ms2751 الله الحرام، وفي
~~الرجوع بات مع سائر الحجاج في موضع يسمى ب (بئر درويش) على مرحلة من
~~المدينة واتفق أنه خرج من خيمته أثناء الليل فلقيه أحد الأعراب فضربه على
~~رأسه ضربة قضت على حياته فنقل إلى مدينة جده صلى الله عليه وآله فدفن في
~~البقيع الشريف بجوار أئمته عليهم السلام وكانت له تصانيف فى الفقه والأصول
~~تلفت في بعض الوقائع التي جرت على العهد التركي بكربلاء وخلف من الذكور
~~خمسه أكبرهم العالم السيد ابراهيم من تلاميذ المجدد الشيرازي ذكرناه فى
~~(نقباء البشر) م 1 ص 13 والثاني العلامة الجليل السيد كاظم الذي كان من
~~تلاميذ شيخنا العلامة الميرزا حسين الخليلي؛ وكان من علماء كربلاء ويقيم
~~الجماعة

PageV10P375

~~فى مسجد والده إلى أن توفى في (1345) كما ذكرناه في (النقباء) أيضا وهو
~~الذي ذكر لنا خصوصيات والده وأخيه، وقد نقلنا نسبه عن خطه، والثالث السيد
~~صادق الذي توفى فى (1333) والرابع والخامس السيد محمد رضا والسيد محمد على
~~المتوفى «1350» وقد عمر هذا المسجد القديم بعد وقوع بعضه في الشارع أخيرا.

### $ 764 الشيخ محمد حسين الاصفهانى ... -بعد 1263

# هو الشيخ محمد حسين بن الشيخ محمد ابراهيم القزويني الاصفهاني عالم جليل.

# كان والده من أكابر علماء عصره مجازا من السيد حجة الاسلام الاصفهانى كما
~~مر فى ترجمته فى الصحيفة الثالثة من هذا الكتاب وولده المترجم من الأجلاء
~~الأعلام كتب بخطه[شرح حديث الغمامة]للقاضي سعيد القمي وكتب عليه حواش
~~مفيدة من تعليقات والده امضاؤها من الوالد سلمه الله فرغ من الكتابة
~~في[1263] واستظهرنا في ترجمة والده حياته إلى التأريخ والظاهر أن وفاة
~~المترجم أيضا بعد التأريخ توجد النسخة المذكورة في[مكتبة السيد محمد
~~المشكاة]بطهران، وذكرها فى مقدمته التي كتبها لكتاب[كليد بهشت]للقاضي
~~المذكور حين أشرف على نشره وطبعه في ص يط.

### $ 765 السيد حسين التفريشى 1231-1300

# هو السيد حسين بن السيد أبي الحسن الحسيني التفريشي الوزوائي القمي من
~~العلماء الفقهاء. ولد في (1231) ونشأ بها فأخذ المقدمات عن بعض فضلاء عصره
~~ثم هاجر إلى النجف فتلمذ على الشيخ محمد حسن ms2752 صاحب[الجواهر]مدة ولما كمل
~~وبرع عاد إلى قم فصار مرجعا ورئيسا بها إلى أن توفى ليلة الجمعة[10-ج 2-
~~1300]كما ذكره حفيده السيد ناصر الدين بن نور الدين ابن المترجم.

PageV10P376

### $ 766 السيد حسين الشقرائى العاملي ... -1230

# هو السيد حسين بن السيد أبي الحسن موسى بن حسين بن أبي الحسن ابن حيدر
~~الحسيني الشقرائى العاملي من علماء عصره. كان من تلاميذ السيد مهدي بحر
~~العلوم ومن في طبقته وهو من أساتذة صاحب[الجواهر]كما سمع من التلميذ في
~~مجلس درسه وقد ذكر ذلك السيد محمد الهندي في[نظم اللئال]وقال: إنه ابن عم
~~السيد جواد العاملي صاحب (مفتاح الكرامة) وكان مفضلا عليه عند أستاذه السيد
~~مهدي هديا وخلقا وعلما وتوفى يوم الخميس[14-ذ ج-1230]كما رسم على جدار
~~مقبرته (أقول) وهو جد السيد محمد الهندي من طرف أمه وقد مر ذكر ولده السيد
~~أبي الحسن في ص 34 والمترجم جد السادة القشاقشية الأجلاء المعروفين ب (آل
~~الأمين) .

### $ 767 الشيخ المولى محمد حسين التبريزي ... -بعد 1240

# هو الشيخ المولى محمد حسين ابن الشريف أحمد التبريزي عالم متتبع. كتب
~~بخطه (جامع الأخبار) المرتب على الأبواب وكل باب منه على فصول وتأريخ فراغه
~~من كتابته (1240) فالظاهر أن وفاته بعد ذلك، وقد ألحق بآخر الكتاب الأربعين
~~سورة المنقولة عن التوراة ثم نقل أخبارا مختلفة عن الأئمة الأطهار عليهم
~~السلام عربيا ثم ترجم الاخبار كلها بالفارسية، والظاهر أن التراجم منقولة
~~عن سائر الكتب ويبدو من المجموع أنه من العلماء المتتبعين وهذا الكتاب مجلد
~~كبير رأيته عند العلامة الشيخ محمد علي الأردوبادي في النجف.

### $ 768 الشيخ حسين الانصاري ... -حدود 1240

# هو الشيخ حسين بن الشيخ أحمد بن الشيخ مرتضى بن الشيخ شمس الدين

PageV10P377

~~الأنصاري الدزفولي عالم بارع وورع تقي. كان من المعاصرين للسيد محمد
~~الطباطبائى المجاهد ومشاركا له في بعض دروسه وقد قرأ عليه جماعة منهم ابن
~~عمه وصهره على بنته العلامة المؤسس الشيخ المرتضى الانصاري فقد حضر عليه
~~بدزفول أوائل اشتغاله لما كان في حدود العشرين من عمره وتوفى المترجم حدود
~~«1240» وولده الشيخ جعفر هاجر ms2753 إلى النجف حدود «1249» وحمل معه شقيقتة حليلة
~~العلامه الانصاري كما حدثني بذلك بعض مشايخ عشيرته.

### $ 769 الشيخ المولى محمد حسين اليزدي

# هو الشيخ المولى محمد حسين بن المولى أحمد بن محمد اليزدي الحائري عالم جليل.

# كان معاصرا للعلامة السيد ابراهيم القزويني صاحب (الضوابط) وله آثار منها
~~حاشية على [القوانين]إلى بحث الحقيقة الشرعية. دونها تلميذه وتلميذ
~~صاحب[الضوابط] المولى محمد سميع بن محمد على بن المولى أحمد بن محمد سميع
~~اليزدي في[1251] ووصف أستاذه المترجم بقوله: العالم الفاضل الكامل التابل
~~فخر المحققين وزبدة المدققين رأس العلماء ورئيس الفقهاء زين الاسلام وركن
~~الملة والايمان وعضد الاعلام الوحيد الفريد إلخ، وهذه الاوصاف تدل على
~~مكانة علية، ورأيت نسخة «مصباح الزائر» للسيد ابن طاووس عليه تملك محمد
~~حسين بن أحمد الاردستانى وخاتمه كبير تأريخه «1225» وبجنب خطه خط ولده محمد
~~ونقش خاتمه: الواثق برب الكونين محمد بن محمد حسين، وتأريخه (1253) وأظنهما
~~المترجم وولده والله العالم.

### $ 770 الشيخ الاغا محمد حسين الاردستاني ... -1273

# هو الشيخ الاغا محمد حسين بن محمد اسماعيل بن محمد مهدى بن المولى محمد
~~صادق الاردستاني اليزدى الحائرى الشهير بباشنهطلائي من أعاظم العلماء. ولد
~~في يزد ونشأ بها وتلمذ على أخيه الاغا محمد مهدى ثم سافر إلى إصفهان فقرأ
~~على الحاج محمد ابراهيم الكلباسي صاحب «الاشارات» وبعد مدة هاجر إلى العراق
~~فحضر في النجف على العلامة الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) والشيخ المرتضى
~~الانصاري

PageV10P378

~~حتى بلغ في العلوم رتبة سامية ومقاما عليا فهبط كربلاء مجاورا لسيد
~~الشهداء عليه السلام ومفيضا علمه المتدفق على طلبة العلم بالتدريس ومعظما
~~شعائر الدين الحنيف، وتخرج عليه جماعة منهم السيد هاشم القزوينى الحائرى
~~المتوفى (1327) والشيخ علي البفروئي المدرس المتوفى (1324) وغيرهما. إلى أن
~~توفى في (1273) ودفن بمقبرة ركن الدولة في الصحن الصغير وترك آثارا هامة
~~منها (الكلمة الباقية) في الاخلاق و(القسطاس المستقيم) في المنطق و(الفلك
~~المشحون) في الاصول و(مقاليد الاحكام) في الفقه وغيرها.

### $ 771 الشيخ المولى محمد حسين البسطامى ... -بعد 1217

# هو الشيخ المولى محمد حسين بن اسماعيل البسطامي عالم ms2754 فاضل وأديب بارع.

# كتب لنفسه بخطه أيام اشتغاله باصفهان في «مدرسة باب القصر» في «1217»
~~نسخة من «المبدأ والمعاد» لصدر الدين الشيرازي مؤلف «الاسفار» وعلق على
~~حواشيه جملة من التعاليق والاشعار المناسبة لكل مقام، وكتب لتأريخ الفراغ
~~من الكتابة مقالة بليغة مبسوطة ملغزا يظهر منها فضله وتبحره في الادب،
~~والظاهر أن وفاته بعد التأريخ والنسخة في «مكتبة حسينية التسترية» في النجف.

### $ 772 الشيخ حسين البلوجي ... -بعد 1288

# هو الشيخ حسين بن الشيخ اسماعيل الفارسي الحائرى البلوجي (1) عالم فقيه.
~~كان من أجلاء علماء كربلاء الاعلام في عصره، وله آثار منها «إجماعيات
~~الفقه» في ثلاث مجلدات فرغ من ثانيها وهو إلى آخر المواريث في «1288»
~~فالظاهر أن وفاته بعد التأريخ رأيته في «مكتبة الشيخ محمد علي اليعقوبي»
~~الخطيب الاديب في النجف، وقد ذكرته في «الذريعة» في حرف الكاف بعنوان كتاب
~~اجماعيات الفقه، وفاتنا ذكره في المجلد الاول.

PageV10P379

### $ 773 الشيخ الاغا محمد حسين البهبهاني

# هو الشيخ الاغا محمد حسين نزيل كازرون ابن المولى محمد أكمل البهبهاني
~~-وشقيق الأستاذ الوحيد-عالم فاضل. من أجلاء هذا البيت وأفاضله. ولد هو
~~وأخوه المذكور من بنت الاغا نور الدين محمد بن المولى محمد صالح صهر المولى
~~محمد تقي المجلسي على بنته كما ذكره شيخنا العلامة النوري عليه الرحمة فى
~~(الفيض القدسي) .

### $ 774 الشيخ حسين آل مظفر

# هو الشيخ حسين بن الشيخ باقر بن الشيخ مظفر الجزائري من علماء أسرته.
~~رأيت بخطه تملكاته لبعض مجلدات (الوافي) المنتقل إليه من والده-فيظهر أن
~~والده الشيخ باقر أيضا كان من العلماء المستفيدين من كتاب (الوافي) -ثم
~~انتقل منه إلى ولده الشيخ محمد الآتي ذكره رأيته عند المولوي حسن يوسف
~~الاخباري الهندي بكربلاء ومر ذكر ولده الشيخ أحمد كاتب (الرضاعية) للكركي
~~في (1246) فى ص 83 وذكرت والده العالم الشيخ باقر الذي تملك (الوافى) في
~~(الكواكب المنتثرة) .

### $ 775 الشيخ الاغا محمد حسين البروجردي ... -بعد 1246

# هو الشيخ الاغا محمد حسين بن الاغا محمد باقر البروجردي. عالم فاضل رأيت
~~من تصانيفه بخطه (أسرار الصلاة) الموسوم ب (منهاج ms2755 الولادة) الذي أشرنا إليه
~~في (الذريعة) ج 2 ص 47 ومفصلا فى حرف الميم وفيه دلالات على علمه وفضله وقد
~~فرغ منه عند الزوال يوم الثلاثاء العشرين من شهر رمضان (1246) والظاهر أن
~~وفاته بعد ذلك وهو والد العلامة الاغا نور الدين البروجردي نزيل طهران
~~والمتوفى بها حدود (1336) .

### $ 776 السيد حسين الكازرونى ... -بعد 1260

# هو السيد حسين بن السيد محمد باقر الطباطبائي الكازروني عالم فاضل. كان

PageV10P380

~~والده من العلماء ملك (الخصال) للصدوق وملكه بعده ولده المترجم فكتب
~~تملكه تحت خط أبيه ولم يؤرخ كتابته إلا أن نقش خاتمه (1260) ومعلوم أن
~~وفاته بعد ذلك، ومر ذكر والده فى ص 165.

### $ 777 السيد حسين الهروي ... -بعد 1223

# هو السيد حسين ابن السيد محمد جعفر الهروي عالم فاضل. ولد بكرمانشاه
~~ونشأ بها وتلقى العلم عن بعض أفاضلها وأعلامها حتى برع وكمل. رأيت بخطه
~~مناظرة المولى عبد الوهاب المستبصر في[شهاه جهان آباد]من بلاد الهند في
~~«1073» فرغ من كتابتها في[1223]وعبر عن نفسه بأقل الطلبة وهى في [مكتبة
~~السيد اغا التستري]في النجف فوفاته بعد التأريخ.

### $ 778 الشيخ حسين ملا كتاب ... -بعد 1294

# هو الشيخ حسين ابن الشيخ محمد جواد ابن الشيخ محمد تقي ملا كتاب النجفي
~~فقيه فاضل. تقدم الكلام على جده في 225 وعلى والده في ص 276 وكان هو من
~~العلماء الأعلام ومن أجلاء اسرته جف قلم والده أثناء تأليفه[شرح اللمعة]
~~في مبحث نكاح الفضولي فتممه المترجم وكتب مجلدا إلى آخر النفقات ومجلدا في
~~الطلاق والخلع والوقف والعطية في[1293]ومجلدا في القضاء والشهادات فرغ منه
~~في[1285]ووقف جميع كتبه في (1294) فيظهر ان وفاته كانت بعد ذلك.

### $ 779 الشيخ حسين القراچه داغي ... -بعد 1244

# هو الشيخ حسين ابن جود علي القراچه داغي عالم فاضل. كتب فى اوائل

PageV10P381

~~اشتغاله[المعالم]وفرغ منها في[1244]معبرا عن نفسه بأقل الطلبة فوفاته
~~بعد ذلك رأيته عند الشيخ علي القمي رحمه الله.

### $ 780 الحاج محمد حسين الشيرازي ... -1249

# هو الحاج محمد حسين بن محمد حسن القزوينى الشيرازي عالم عارف وأديب شاعر.
~~ترجمه في[مجمع الفصحاء]فأثنى عليه وقال انه ms2756 كان يتخلص في شعره ب «الحسيني»
~~وله المثنويات الخمسة «إلهي نامهء» و«شتر نامهء» و«مهرماه» و«وامق وعذراء»
~~و«وصف الحال» وذكره مؤلف «طرائق الحقائق» وقال انه توفي في «1249»

### $ 781 الشيخ المولى حسين التسترى ... -بعد 1226

# هو الشيخ المولى حسين بن حسن بن علي بن علي بن الحسين التستري. فقيه فاضل
~~من علماء عصره. كان في كربلاء من تلاميذ السيد محمد الطباطبائي المجاهد
~~اختصر (اصلاح العمل) لاستاذه بأمره وسماه «مختصر الاصلاح» (1) ورتبه على
~~مقدمة وكتب وأبواب رأيت منه نسخا متعددة كلها ناقصة الآخر تنتهي إلى آخر
~~كتاب الصلاة، وله أيضا «جامع المسائل» الفه من فتاوى استاذه المجاهد كما
~~ذكرناه فى «الذريعة» ج 5 ص 70. وقد كتب بخطه فى أصفهان المجلد الأول من
~~(الرياض) في دار استاذه السيد المجاهد ابن المصنف في «1223» ثم قابل نسخته
~~بنسخة الأصل التي هي بخط المؤلف فى كربلاء في ثاني محرم «1226» وسرد نسبه
~~في آخره هكذا: الحسين بن الحسن بن علي بن علي النجار رأيت هذا المجلد في
~~«مكتبة السيد آغا التستري» فى النجف ويظهر ان وفاته بعد التأريخ ويظهر أيضا
~~من «غنيمة السفر» في أحوال الشيخ جعفر ان المترجم والد الحجة

PageV10P382

~~التقي الشيخ جعفر التستري الشهير الذي ترجمناه فى «نقباء البشر» م 1 ص
~~384 ويؤيده ما حدثني به بعض أحفاد الشيخ من ان بيتهم يعرف ب «آل النجار»
~~ووجدت نسبهم أيضا بخط المترجم بعين ما مر في آخر «تمهيد القواعد» الموجود
~~بخطه وللمترجم أخوان هما المولى محمد تلميذ السيد المجاهد أيضا والمولى
~~مقصود علي ويأتي ذكر كل منهما في محله.

### $ 782 الشيخ حسين قفطان ... -بعد 1263

# هو الشيخ حسين ابن الشيخ حسن بن علي آل قفطان النجفى عالم فاضل.

# تقدم الكلام على أخويه الشيخ ابراهيم والشيخ أحمد في «ص 12 وص 81» وعلى
~~والده في ص 339 وكان المترجم من فضلاء اسرته. رأيت (الذريعة) للسيد المرتضى
~~بخط أخيه الشيخ أحمد المذكور كتب في آخره انه فرغ من كتابته حين توفي
~~المرحوم ابن أخيه الشيخ حسين (المترجم) فى (9-ج ms2757 2-1263) فيظهر انه كان
~~للمترجم ولد كبير توفي في حياته وانه مات بعد هذا التأريخ.

### $ 783 السيد محمد حسين الخواتون آبادي ... -1298

# هو السيد محمد حسين ابن الميرزا حسن بن محمد حسن الصغير بن عبد الباقي
~~ابن محمد حسين الكبير بن المير محمد صالح بن عبد الواسع (1) الحسيني
~~الافطسي الخواتون آبادي الاصفهانى عالم زعيم. كان كآبائه مرجعا لامور
~~الدنيا والدين ورئيسا مقدما وزعيما نافذ الحكم كانت الزعامة قبله لأخيه
~~الاكبر منه السيد محمد ولما توفي بأصفهان فى «1291» انتقلت الرياسة وامامة
~~الجمعة للمترجم الى ان توفي فى (1298) ذكره الفاضل المراغي فى (المآثر
~~والآثار) ص 158 فى غاية الاختصار

PageV10P383

### $ 784 السيد حسين الاصفهاني ... -بعد 1281

# هو السيد حسين بن الحسن الموسوي الاصفهاني الشهير بالدرب امامي عالم
~~جليل. ومن بيت شريف جليل يعرف بالدرب امامي لسكنى أغلب أفراده قديما وحديثا
~~فى محلة (درب امام) من محال أصفهان وقد خرج منه جمع من أهل العلم والفضل
~~والخطابة والأدب وفى المعاصرين منهم بعض المشاهير ومن أعلام هذه الاسرة
~~المترجم تلمذ على علماء النجف مدة والظاهر انه كان من تلاميذ الشيخ المرتضى
~~الانصاري فقد رأيت بخطه في (مكتبة الامام الرضا ع) بخراسان (القضاء
~~والشهادات) للانصاري وخطه نسخ حيد فرغ منه عام وفاة الشيخ (1281) فالظاهر
~~ان وفاته بعد ذلك. وذكر سيدنا في (التكملة) انه رأى (القضاء) للعلامة
~~الأنصاري. فالمظنون انه غير ما رأيته إذ هو منضم إلى الشهادات والله
~~العالم.

### $ 785 السيد حسين زوين النجفى ... -بعد 1251

# هو السيد حسين ابن السيد حسن آل السيد حبيب زوين النجفى عالم فاضل. رأيت
~~عدة رسائل علمية في مجموعة كتب عليها المترجم بخطه انه نظر فيها وتفكر في
~~معانيها وذكر نسبه كما مر وتأريخ خطه (1251) فالظاهر ان وفاته بعد ذلك ومر
~~ذكر عمه السيد أحمد فى ص 78 وجده السيد حبيب فى ص 291 وترجمنا ولده الأديب
~~السيد جعفر زوين المولود فى (1262) والمتوفى (1307) في (نقباء البشر) م 1 ص 287.

### $ 786 الشيخ الاغا حسين الطسوجى ... -قبل 1260

# هو الشيخ الاغا حسين ms2758 ابن المولى حسن ابن المولى نقي الطسوجي الخوئي

PageV10P384

~~من زعماء العلماء وأكابر الفقهاء في عصره لخصنا ترجمته عن كتاب حفيده كما
~~يأتي، قرأ فى النجف الأشرف على الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء وابنائه وعاد
~~إلى خوي فانتهت اليه امامة الجمعة والجماعة فكان الآمر الناهي والرئيس
~~المطاع النافذ الكلمة وكان معظما لشعائر الدين ولكثرة ما قام به من الترويج
~~والاشادة بالمذهب والقيام بوظائف الشرع وغير ذلك سميت خوي بدار المؤمنين
~~نظرا للصبغة الدينية التي ظهرت بها وسمة الايمان التي يدت على أهلها وله
~~مساع جليلة وآثار خالدة ومبرات كثيرة منها المدرسة المعروفة باسمه التى
~~بناها قرب داره وتوفي في عشر الستين بعد المئتين والألف ونقل جثمانه إلى
~~النجف فدفن قرب مرقد هود وصالح ع بوادى السلام. وتحكى له كرامات منها
~~اخباره للميرزا آغاسي الوزير التركي بنيل منصب رئاسة الوزارة قبل وقوعه
~~بكثير، ولذا كان المذكور مطيعا لأوامره معينا له على تحصيل ما يريده ويحتاج
~~اليه من الكتب وغيرها وذلك أيام مسافرته إلى طهران بالتماسه. وتقدم الكلام
~~على والد المترجم في ص 359 وذكرنا هناك انه أول من نزل بخوى وبنى أيضا
~~الجامع المعروف باسمه كما مر، ويأتي ذكر ولده الميرزا علي اكبر نظام
~~العلماء ومر ذكر ولده الميرزا أسد الله امام الجمعة الذي هو والد الميرزا
~~يحيى المعاصر نزيل طهران في ص 126 وللمترجم وأولاده تراجم مبسوطة فى (مرآة
~~الشرق) الذي الفه حفيده الفاضل الشيخ محمد امين بن الميرزا يحيى المذكور
~~المترجم في (نقباء البشر) ص 182 وقد لخصنا هذه الترجمة عن (المرآة) .

### $ 787 الشيخ حسين آل محيي الدين ... -قبل 1300

# هو الشيخ حسين ابن الشيخ حسن آل محيي الدين عالم فاضل. كان من علماء
~~أواخر هذا القرن وتوفي قبل (1300) ذكره الشيخ جواد آل محيي الدين في رسالته
~~في آل أبي جامع التي جعلها ملحقا ل (أمل الآمل) وأشرنا اليها في ترجمته في
~~(النقباء) م 1 ص 334.

PageV10P385

### $ 788 الشيخ المولى محمد حسين الكثنوي ... -بعد 1285

# هو الشيخ المولى محمد حسين بن ms2759 المولى حسن بن علي اليزدي الكثنوي الحائري
~~عالم فاضل. كان من أجلاء وقته في كربلاء المشرفة رأيت (نهج البلاغة)
~~الموقوف له ولوالده وولدهما ما تناسلوا وتأريخ وقفه (1285) فالظاهر ان
~~وفاته بعد ذلك ووالده توفي بكربلاء في (1497) كما ذكرناه في ترجمته ص 342
~~فلا يبعد بقاء المترجم إلى ما بعد الثلثمائة والله العالم.

### $ 789 الشيخ المولى حسين المحلاتي ... -بعد 1227

# هو الشيخ المولى حسين ابن حسين المحلاتي عالم بارع. كان في كربلاء
~~المشرفة حضر على علمائها الأعاظم في عصره رأيت بخطه عدة رسائل اصولية كتبها
~~أوان اشتغاله هناك منها (شرح الوافية) للسيد صدر الدين القمي و(شرح الزبدة)
~~للمولى صالح المازندراني وحاشية على (المعالم) و(شرح الوافية) أيضا للسيد
~~مهدي بحر العلوم فرغ من بعضها في (1227) والظاهر ان وفاته بعد ذلك وقد عبر
~~عن نفسه بقوله: أقل الطلاب حسين المحلاتي المشتهر باسم أبيه رأيت هذه
~~الرسائل كلها فى مجموعة فى (مكتبة السيد محمد باقر الحجه) بكربلاء.

### $ 790 الشيخ حسين الاصفهاني ... -بعد 1278

# هو الشيخ حسين بن حيدر بن حسن بن غلام الچنگاني الاصفهاني عالم جليل.
~~رأيت بخطه (منية اللبيب) في شرح (التهذيب) للعميدي فرغ منه في (1278) وعبر
~~عن نفسه بأقل الطلبة وتظهر من كتابته وتعاليقه مكانة سامية له في العلم
~~ومعلوم ان وفاته بعد التأريخ والنسخة في (مكتبة السيد عبد الحسين الحجة)
~~بكربلاء.

PageV10P386

### $ 791 الشيخ محمد حسين البحراني

# هو الشيخ محمد حسين بن خلف البحراني من علماء البصرة في عصره. كان معاصرا
~~للسيد كاظم الرشتي المتوفى (1259) سأله عن مسائل فكتب السيد فى جوابها
~~رسالة خاصة ذكرت في فهرس تصانيفه.

### $ 792 الشيخ حسين عسكر الحائري ... -بعد 1246

# هو الشيخ حسين ابن الشيخ خلف بن عسكر الحائري من العلماء الاعلام كان
~~والده من أعاظم فقهاء عصره وعلمائه في كربلاء توفي في طاعون (1246) كما فى
~~(التكملة) . وقام مقامه ولده المترجم فى الامامة وسائر الوظائف الشرعية في
~~مسجده القريب من داره كما ذكره فى (كنز الأديب) ووصفه بقوله: العالم الفاضل
~~الفقيه النبيه الخ. ومعلوم ان وفاته بعد ms2760 تأريخ وفاة والده.

### $ 793 السيد حسين النقوي 1211-1273

# هو سيد العلماء السيد حسين ابن السيد دلدار علي بن محمد معين الرضوي
~~النقوي النصير آبادي اللكنهوى الشهير بسيد العلماء من مشاهير علماء الشيعة
~~في الهند. ولد فى (14-ع 2-1211) ونشأ على أبيه العظيم وأخوته الاجلاء فأخذ
~~العلم عن والده وعن أخيه سلطان العلماء السيد محمد حتى نال منه حظا عظيما
~~وقسطا وافرا وهو بعد في سن الشباب حيث يقال إنه بلغ رتبة الاجتهاد وهو ابن
~~سبع عشرة سنة والف رسالة في تجزي الاجتهاد وأخرى في حكم الشك في الأوليتين
~~وعرضهما على أبيه فاعجب بهما، واستمر المترجم في جده واجتهاده حتى نبغ
~~نبوغا باهرا وذاع صيته في بلاد الهند فقصده طلاب العلم من سائر الأطراف
~~والأرجاء للاستفادة من علومه والاقتباس من فضله وقد تلمذ عليه جمع كثير لا
~~يحصى، وقد بلغ بعض تلامذته ذروات المجد وأصبح من أساطين الدين، وفى الطليعة

PageV10P387

~~منهم علامة تلك الديار ونابغتها المعروف السيد حامد حسين الكنتورى مؤلف
~~«عبقات الأنوار» ومنهم العالم الشهير أديب الهند الكبير المفتي محمد عباس
~~التسترى، وغيرهما من أعلام العلماء وكان جليل القدر عند الدولة عظيم الشأن
~~عند ملك وقته مرعي الجانب عند عامة الطبقات ومختلفها فقد كان له جاه عريض
~~ونفوذ ممتد وسمعة طائلة وأمر نافذ وقد اغتنم فرصة ذلك ولم يفته تخليد الذكر
~~وبقاء الأثر فقد أشار على السلطان واجد علي شاه المتوفى (1263) فبنى بأمره
~~«المدرسة السلطانية» التي هي أول مدرسة دينية شيعية اسست في بلاد الهند
~~وكان ذلك في (1259) ولما تم بناؤها تعهدها المترجم فخف اليها طلاب العلم
~~وعين لهم المدرسين وقرر الرواتب وتخرج منها عدد لا يستهان به ومن مساعيه
~~الخيرية انه أرسل إلى العلامة الشيخ محمد حسن صاحب «الجواهر» النجفى حوالي
~~ثمانين الف ليرة عثمانية ذهبا لا يصال الماء إلى النجف وقد مر بيانه في
~~ترجمة الشيخ في ص 314 وبعث له أيضا خمس عشرة الف روپية لبناء مشهدي مسلم بن
~~عقيل وهاني بن عروة «ع» وأرسل أيضا إلى ms2761 السيد ابراهيم صاحب (الضوابط)
~~بكربلاء ثلاثين الف روبية لتذهيب ايوان العباس عليه السلام وتفضيض باب حرمه
~~إلى غير ذلك من الآثار الباقية والمآثر الخالدة وكان المعين والباذل له فى
~~كل ذلك السلطان المذكور وتوفى السلطان المذكور قبل السيد المترجم بعشر سنين
~~وخلفه ولده السلطان امجد علي شاه آخر ملوك الشيعة في قطر «اوده» وجلس على
~~العرش وكان طوع ارادة المترجم في كل ما يريده ويأمر به من أفعال الخير
~~وخدمات الشرع فيا رحم الله اولئك العلماء الذين لم يشغلهم عن دينهم خضوع
~~الملوك لهم، ورحم الله اولئك الملوك الذين لم تشغلهم دنياهم عن آخرتهم وعن
~~امتثال أمر العلماء؛ وما اشبه عصرنا هذا «عصر النور» بذلك العصر (العصر
~~المظلم) ولا فض فوك أيها القائل:

# مات المداوي والمداوى والذي %~% وصف الدواء وباعه ومن اشترى

# قضى المترجم حياته الشريفة بالبحث والتدريس واقامة الشعائر والوظائف
~~الدينية إلى أن أجاب داعي ربه في[17-صفر-1273]فدفن إلى جنب أبيه

PageV10P388

~~فى حسينيته الخاصة بلكنهو وترك آثارا كثيرة جليلة منها غير ما ذكر (مناهج
~~التحقيق) ومعارج التدقيق في الفقه بعث مجلد الصلاة منه إلى صاحب[الجواهر]
~~فى «1257» فاثنى عليه ثناء جميلا وبعث برسالة إلى مؤلفه، أطراه فيها ووصفه
~~بقوله: الامام ابن الامام والهمام ابن الهمام. وطلب منه ان يرسل اليه بقية
~~اجزائه ان كانت جاهزة أو تتميمها إذا كانت ناقصة، وله «الوجيز الرائق» (1)
~~في الطهارة والصلاة ورسالة فى اصالة الطهارة في الأشياء بعثها إلى كربلاء
~~بيد مشرف علي خان فكتب عليها صاحب (الضوابط) تقريضا لطيفا و(روضة الأحكام)
~~في مسائل الحلال والحرام فارسي في أربع مجلدات (1) الطهارة (2) الصلاة (3)
~~الصوم (4) المواريث وبعض الحج وأعمال السنة و[الافادات الحسينية]في تصحيح
~~العقائد الدينية أو في صفات رب البرية ورد أباطيل الاحسائية كتبه في الرد
~~على مقالات الشيخ أحمد الاحسائي. و[الحديقة السلطانية]في العقائد الايمانية
~~أربع مجلدات و[المجالس المفجعة]فى مصائب أهل البيت ع و(الامالي) في التفسير
~~والمواعظ ذكرناه فى (الذريعة) ج 3 ص 311 وقلنا إن فيه تفسير سورة الفاتحة
~~والتوحيد والدهر وآيات من البقرة وآية: كنتم خير ms2762 أمة أخرجت للناس الخ
~~ورسالة في التجويد و(طرد المعاندين) و(وسيلة النجاة) إلى غير ذلك من
~~الرسائل وأجوبة المسائل والحواشي والتعاليق التي كتبها على سائر الكتب وكتب
~~عدة اجازات كبار «1» لتلميذه المفتي «2» لولده السيد محمد تقي «3» لتلميذه
~~وابن أخيه السيد محمد هادي وقد ذكرنا هذه الاجازات وسائر تصانيف المترجم
~~المخطوطة والمطبوعة في سائر أجزاء «الذريعة» كلا في محله من المطبوع
~~والمخطوط وله ترجمة مفصلة في (ورثة الانبياء) وسائر كتب التراجم والرجال
~~الهندية. والف تلميذه المفتي محمد عباس كتابا خاصا في ترجمته سماه[أوراق
~~الذهب]وقد ذكرناه في «الذريعة» ج 2 ص 475.

PageV10P389

### $ 794 الشيخ حسين نصار النجفي

# هو الشيخ حسين ابن الشيخ راضي ابن الشيخ نصار النجفي عالم جليل.

# كان هو وابوه واخوه الشيخ علي الآتي ذكره من العلماء الأجلاء في هذا
~~البيت (آل نصار) لكن المترجم لم يعقب وإنما يحيى بيتهم بذراري أخيه المذكور
~~ومر ذكر الشيخ حسن نصار فى ص 359

### $ 795 الشيخ محمد حسين الاصفهاني ... -1254

# هو الشيخ محمد حسين بن محمد رحيم الايوانكيفى الوراميني الطهراني
~~الأصفهاني الحائري مؤسس معروف من كبار العلماء. ولد فى «ايوان كيف» ونشأ
~~بها وأخذ مقدمات العلوم في طهران عن لفيف من الأفاضل ولما عاد إلى أصفهان
~~شقيقه الحجة الكبير الشيخ محمد تقي المار ذكره في ص 215 وانتهت اليه
~~المرجعية في التدريس ونشر العلم. كان المترجم من الذين اكتسبوا من معارفه
~~وانتهلوا من تمير فضله فقد حضر عليه مدة طويلة استفاد منه خلالها كثيرا ثم
~~هاجر إلى العراق فسكن كربلاء وأخذت شهرته بالاتساع تدريجا حتى عد فى مصاف
~~علماء عصره وفى الرعيل الأول منهم ورأس فعلا منصة الزعامة ودست الرئاسة
~~فاذا به الأوحدي الفذ والعالم المبرز واشتغل بالتدريس والبحث ونشر العلم
~~وترويج الأحكام حتى أصبح مرجعا عاما في التدريس والتقليد وقد تخرج من معهده
~~جمع من كبار العلماء وأجلاء الفقهاء نشير إلى كل منهم خلال ترجمته ان شاء
~~الله. كان المترجم قائما بالوظائف الشرعية بأجمعها أحسن قيام وكان يقيم
~~الجماعة في الحرم المطهر من الرأس ms2763 الشريف فيأتم به خيار طلبة العلم وصلحاء
~~عامة الطبقات وكان في كربلاء يومذاك فريق من الشيخية وكان المترجم كثير
~~التشنيع عليهم حتى ضعف نفوذهم وكسر شوكتهم وهكذا قضى عمره الشريف بين تدريس
~~وتأليف وعبادة وتعظيم شعائر وجهاد ونضال حتى أجاب داعي ربه في[1254]كما
~~ذكره المولوي محمد علي في[نجوم السماء]

PageV10P390

~~ص 379 ودفن في الصحن الصغير فى الحجرة إلواقعة على يمين الداخل فيه وكان
~~سبقه إلى الدفن بها السيد مهدي ابن السيد علي الطباطبائي صاحب «الرياض»
~~ودفن بها بعده المولى اغا الدربندي كما ذكرناه في ترجمته ص 152 وله آثار
~~هامة أشهرها [الفصول الغروية]في الأصول من أشهر أسفار هذا العالم الجليل
~~وهو شاهد على جلالة مؤلفه وكونه من الفحول الجامعين للمعقول والمنقول وله
~~رسالة عملية فارسية في العبادات فرغ من تأليفها في 1253 ويأتي ذكر ولده
~~العالم الشيخ عبد الحسين الذي كان من تلاميذ والده وصاحب[الجواهر]وهو والد
~~العالم المعاصر الشيخ عبد الرحيم بن عبد الحسين ابن المترجم مؤلف (موجز
~~المقال) فى علم الرجال الذي ذكرناه في كل من «نقباء البشر» و«مصفى المقال»
~~وذكر المترجم السيد شفيع الجابلاقي في[الروضة البهية]فوصفه بقوله: عالم
~~فاضل محقق مدقق. وترجمه سيدنا الصدر في (التكملة) وذكره الميرزا محمد
~~التنكابني فى (قصص العلماء) ص 82 فى ذيل ترجمة أخيه الحجة الشيخ محمد تقي
~~صاحب حاشية (المعالم) وذكره المولى محمد باقر الكجوري في (جنة النعيم) ص
~~526 فقال انه توفى فى (1261) وترجمه السيد محمد باقر الخوانساري في (روضات
~~الجنات) ص 132 فقال انه توفي حدود (1261) والله العالم.

### $ 796 السيد حسين البروجردي 1228-1277

# هو السيد حسين بن السيد محمد رضا الحسيني البروجردي. من أجلاء العلماء
~~فقيه أصولي ورجالي مفسر. كان في النجف الأشرف قرأ الفقه بها على العالمين
~~الجليلين الشيخ محمد حسن النجفي صاحب (الجواهر) والشيخ حسن كاشف الغطاء
~~صاحب (أنوار الفقاهة) وغيرهما وحضر في كربلاء في الأصول على الشيخ محمد
~~حسين صاحب (الفصول) المذكور آنفا وفي بروجرد على السيد شفيع الجابلاقي صاحب
~~(الروضة البهية) وأخذ التفسير فى بروجرد عن ms2764 السيد جعفر بن أبي اسحاق
~~الدارابي المار ذكره في ص 241 وغيرهم وتوفى ببروجرد في (1277) وكانت ولادته فى

PageV10P391

~~(1228) وله آثار هامة أشهرها أرجوزته الرجالية (نخبة المقال) المطبوعة
~~بهذا العنوان في (1313) قال فيها:

# سميتها ب «نخبة المقال» %~% في البحث عن معرفة الرجال

# ناظمها الأفقر في الكونين %~% هو الحسين بن رضا الحسينى إلخ

# فرغ من نظمها في «1260» وهي منظومة حاوية راقية فى آخرها مستطرفات فى
~~النسب والكنى والألقاب نثرا ولم يذكر فيها المجاهيل وبعض المتأخرين فأتمها
~~المولى علي بن عبد الله العلياري القراچه داغي التبريزي بمنظومة سماها
~~(منتهى المقال) فى تتمة (زبدة المقال) فهو الذي سمى الاصل ب (الزبدة) ثم
~~شرح الأصل والتتمة في كتاب سماه «بهجة الآمال» في شرح «زبدة المقال»
~~و«منتهى الآمال» وهو خمس مجلدات ثلاث منها فى شرح الأصل واثنان فى شرح
~~التتمة راجع تفصيل ما ذكرناه فى «الذريعة» ج 3 ص 159 وله تفسير كبير خرج
~~منه مقدمات التفسير وتفسير بعض سوة البقرة فى مجلد كبير، وله رسالة فى
~~الكني والألقاب طبعت مع أرجوزته المذكورة، وكان والده من العلماء الكاملين،
~~وكذا أخوه الميرزا محمد على، ويأتي ذكر ولده نور الدين.

### $ 797 السيد حسين الجزائري ... -1291

# هو السيد حسين بن السيد رضا بن السيد علي اكبر بن السيد عبد الله بن
~~السيد نور الدين المحدث الجزائري التستري عالم كبير وفقيه جليل من الأعاظم.
~~كان في النجف الأشرف من تلاميذ صاحب «الجواهر» وغيره من الحجج، وقد اختاره
~~الحجة المقدس الشيخ المرتضى الأنصاري للمصادقة والمصاحبة والمؤاخاة نظير
~~مصاحبته للعلامة السيد علي التستري فكان له صديقا حميما وزميلا كريما، وكان
~~أحد نوابغ العلم وحججه الاثبات المتبحرين الأجلاء الغائصين على أسراره
~~والموغلين في استبطان دخائله واخراج مخبآته ذا قدم راسخة في العلم. له في
~~الفقه «فواكه الأحكام» لم يتم برز منه ثمان مجلدات وفي الأصول (فواكه
~~الأصول) في مجلدين، ورسالة

PageV10P392

~~عملية في الطهارة والصلاة سماها «فوز العباد» والكل موجود عند حفيده
~~السيد آغا بزرك بن السيد محمد رضا ابن المترجم، ونقل المولى باقر ms2765 التستري
~~في المجلد الأول من كتابه «التذكرة» ما نقله المترجم من أخبار الميرزا خليل
~~الطهراني. له بموت السيد محمد خليفة بعد يوم وبعد مضي اليوم بعث المترجم
~~ولده السيد محمد رضا المذكور لاكتشاف الأمر. فكان كما ذكره، وكانت الواقعة
~~فى «1279» .

# توفى المترجم في النجف في «1291» ودفن بمقبرة السيد علي التستري الواقعة
~~على يمين الداخل إلى الصحن المطهر من باب القبلة قبال مرقد الشيخ الأنصاري
~~وخلف أربعة ذكور أكبرهم السيد محمد رضا المذكور، وبعده السيد علي اكبر،
~~والسيد علي أصغر، والسيد أبو الحسن. كان اكبرهم من تلاميذ المجدد الشيرازي
~~في النجف وبعد هجرة السيد إلى سامراء في «1291» اختص بالشيخ محمد حسين
~~الكاظمي، وتوفى في النجف أيضا في 17 شعبان «1329» فدفن عند أبيه، وكان
~~أصغرهم من تلاميذ الشيرازي أيضا، وصار مرجع الأمور بتستر كما ذكرناه
~~في[نقباء البشر]م 1 ص 36.

### $ 798 الشيخ محمد حسين العبودى ... -بعد 1220

# هو الشيخ محمد حسين بن محمد رضي ابن الشيخ محمد علي العبودي عالم فاضل.

# (آل العبودي) من بيوت النجف المنقرضة كان فيه علماء أعلام وفقهاء أماثل
~~مر ذكر بعضهم ويأتي الكلام على الباقين ان شاء الله. كان المترجم من أجلاء
~~هذا البيت فى عصره رأيت خطه على (شرح المطالع) للمولى قطب الدين البويهى
~~الرازي كتب عليه انه نظر فيه واستفاد منه وتأريخ خطه «1220» فالظاهر ان
~~وفاته بعد ذلك.

### $ 799 السيد حسين الكاشاني 1215-1285

# هو السيد حسين ابن السيد رضي الدين محمد بن الحسين بن الحسن اللاجوردي

PageV10P393

~~الكاشانى-من أحفاد المير مظفر بن محمد الحسيني-عالم فقيه ومفسر فاضل
~~ومحدث خبير من أجلاء عصره. ولد بكاشان في (1215) ونشأ بها فتلقى العلم عن
~~الفطاحل ومهرة الاساتذة. قال الشيخ حبيب الله الكاشاني في كتابه[لباب
~~الألقاب]في القاب الأطياب: السيد حسين اللارجوردي الكاشاني كان فقيها
~~زاهدا طبيبا مصنفا في الفقه والتفسير له[الفقه الأصيل]، وقد أرانى جملة
~~من تصانيفه وكان من تلاميذ السيد محمد تقي بن عبد الحي الپشت مشهدي وغيره
~~وله الاجازة عن الشيخ زين العابدين المازندراني[أقول]رأيت عند نجل
~~المترجم العلامة السيد محمد ms2766 الكاشاني-نزيل كربلاء والمتوفى بها
~~في[1353]-مجلدين من [الفقه الأصيل]المذكور أحدهما فى الطهارة والثاني في
~~الصلاة وعليهما تقاريض اساتذته لكن لا اتخطر أسماءهم الآن وحدثنى نجله
~~المذكور انه ولد في[1215] وتوفى في[1285]وان جدهم الأعلى المير مظفر كان
~~طبيبا حاذقا يلقب بالشفائي استخرج معدن اللاجورد في قرية قريبة من قمصر
~~كاشان فلقب أولاده واحفاده باللاجورديين وبقى المعدن عندهم بعده وقد أخذوا
~~عنه طريقة أخراجه. انتهى.

# ومن السادة اللاجورديين التاجر التقى الصالح السيد حسن نزيل طهران
~~والمعروف هناك ب[آب گوشتي] (1) كان من المخلصين للفاضل الحكيم البارع
~~المولى محمد الهيدجي المتوفى[1349]وطبع له من تصانيفه[شرح المنظومة]وتوفى
~~في حدود[1355].

### $ 800 الشيخ حسين النجفى ... -1247

# هو الشيخ حسين ابن الشيخ صادق ابن الشيخ قاسم النجفي من علماء عصره.

PageV10P394

# وصف على لوحة قبره بأوصاف جليلة تدل على انه من أفاضل علماء عصره
~~ومعاريفهم وأرخت وفاته هناك ب[1247]والمظنون قويا كونه من المطعونين فى
~~طاعون تلك السنة والله العالم.

### $ 801 السيد محمد حسين الاصفهاني ... -بعد 1237

# هو السيد محمد حسين ابن السيد محمد صادق الحسينى الأصفهاني عالم فاضل
~~وخطيب أديب. له[مشرق التوحيد]في أصول الدين فارسي الفه باسم السلطان فتح
~~علي شاه القاجاري المتوفى[1250]رتبه على مقدمة وثمانية أبواب بعدد أبواب
~~الجنة وفرغ منه في[1237]فالظاهر ان وفاته بعد التأريخ والكتاب جليل في
~~بابه يدل على براعة مؤلفه وكثرة تتبعه رأيته بخطه في[مكتبة الشيخ محمد
~~سلطان المتكلمين]بطهران.

### $ 802 الشيخ الميرزا محمد حسين القزوينى

# هو الشيخ الميرزا محمد حسين ابن المولى صفر علي اللاهيجي القزوينى عالم
~~جليل. كان والده من علماء عصره الأفاضل القائمين بالوظائف الشرعية في قزوين
~~ومن تلاميذ صاحب[الضوابط]وكان يقيم الجماعة في مسجد[المولى وردي] في محلة
~~«قوي ميدان» بقزوين ولما توفي قام مقامه ولده الشيخ أحمد المار ذكره في ص
~~93 فقد قام باعباء المرجعية والرئاسة إلى أن أدركه الأجل فخلفه أخوه
~~المترجم فقام بسائر التكاليف إلى أن توفي أيضا ولهذين الأخوين ترجمة في
~~«المآثر والاثار» ص 165 وثالثهما الشيخ محمد حسن عالم عصره في بارفروش
~~والملقب بالشيخ الكبير والمعمر الذي كان مرجعا ms2767 إلى ان توفي في (1345) كما
~~ذكرناه في[نقباء البشر]م 1 ص 404

### $ 803 الشيخ حسين البلاغى

# هو الشيخ حسين ابن الشيخ عباس ابن الشيخ حسن صاحب «تنقيح المقال» ابن
~~عباس بن محمد علي البلاغي النجفي. عالم فاضل. رأيت تملكه لمجلد من

PageV10P395

~~«البحار» الذي اشتراه والده فى (1156) ووالده الشيخ عباس صاحب (بغية
~~الطالب) الذي الفه في (1170) وأخوه الشيخ محمد علي بن عباس بقى إلى (1226)
~~فالظاهر كون المترجم ممن بقي إلى هذه المئة أيضا وقد مر ذكر ولده الشيخ
~~ابراهيم في ص 16 ويأتي ذكر حفيده الشيخ عباس بن ابراهيم.

### $ 804 الشيخ حسين الخاقانى النجفى ... -قبل 1300

# هو الشيخ حسين ابن الشيخ عباس بن محمد علي بن سالم الخاقاني النجفى عالم
~~فقيه. هو جد بيت الخاقاني وأول من هاجر إلى النجف وغرس بذرة أسرته تلمذ على
~~الشيخ محسن خنفر النجفي وبعض أولاد الشيخ الاكبر كاشف الغطاء وغيرهم من
~~علماء عصره وله آثار منها (الفوائد الحسينية) في شرح الاحاديث المشكلة. فرغ
~~منه فى (1274) وعناوينه فائدة فائدة وله (شرح الشرايع) في عدة مجلدات لم
~~يتم، على بعض مجلداته تقريض السيد مهدي القزوينى الحلي، رأيت الكتابين عند
~~حفيده الشيخ محمد ابن الشيخ حسن ابن الشيخ علي ابن المترجم وتوفي قبل
~~(1300) وذكرنا ولده الفقيه الجليل الشيخ علي الذي هو من مشايخ روايتنا
~~-وكذا حفيده الشيخ حسن بن علي-فى «نقباء البشر» م 1 ص 424.

### $ 805 السيد محمد حسين الخواتون آبادي ... -1233

# هو السيد المير محمد حسين الصغير الملقب بسلطان العلماء ابن الأمير عبد
~~الباقي ابن محمد حسين الكبير الحسينى الخواتون آبادى الاصفهاني من كبار
~~علماء وقته ذكره الشيخ الاغا أحمد الكرمانشاهي فى «مرآة الأحوال» فوصفه بقوله:

# مجتهد الزمان وفقيه الدوران وغير ذلك. وقال ما ترجمته: كان قائما بترويج
~~الدين والجمعة والجماعة والتدريس والتصنيف له رسالة فى منجزات المريض
~~ورسالة عملية والرد على الفادرى وغيرها وله[الرسالة الجهادية]رأيتها
~~فى[مكتبة الامام

PageV10P396

~~الرضا «ع» ]بخراسان وهى من موقوفات «1262» توفي قبل الفجر بساعتين من
~~الليلة السادسة عشرة من صفر (1233) كما ذكره الشيخ محمد ms2768 علي الحبيب آبادي
~~الاصفهاني المعروف بالمعلم وذكر انه رأى تأريخه بالشرح المذكور بخط بعض
~~الأفاضل وهو لا ينافي ما ذكره في «مرآة الأحوال» من انه توفى حدود (1233)
~~نعم ينافي ما ذكره فى (الروضات) من أن وفاته في «1231» ويروى المترجم عن
~~والده عن جده ويروى عنه السيد الميرزا زين العابدين الخوانسارى والد صاحب
~~«الروضات» وكان والده من الأعلام الأجلاء ومن مشايخ السيد مهدي بحر العلوم

### $ 806 الشيخ حسين التبريزى ... -بعد 1280

# هو الشيخ حسين بن عبد الرزاق التبريزى عالم مصنف وخطيب أديب. له «بشائر
~~الباكين» وأنيس الذاكرين الفه باسم السلطان ناصر الدين شاه القاجارى رتبه
~~على مقدمة وخمسين مجلسا وخاتمة أوله: الحمد لله الذى غوصني في بحور المصائب
~~والأحزان لرزء سيد أولاد الانس والجان فأخرجت لئالىء كلمات وصل بها أهل
~~العصيان إلى حظيرة الجنان الخ فرغ من تأليفه في «15-ج 2-1280» فيظهر ان
~~وفاته بعد ذلك نسخة منه عند السيد شهاب الدين بقم كما كتبه الينا وهي بخط
~~الشيخ محمد حسين ابن المولى عبد الله ابن المولى علي ابن المولى عبد اللطيف
~~القراچه داغي التبريزي الخطيب الشهير بالمظلوم. وقد فاتنا ذكر هذا الكتاب
~~في محله من [الذريعة]والعصمة لله وحده.

### $ 807 الشيخ حسين آل غانم البحراني ... -بعد 1260

# هو الشيخ حسين بن عبد العالي بن علي آل غانم القطري البحراني التستري
~~عالم فاضل. اشترى فى كربلاء المجلد الأول من[من لا يحضره
~~الفقيه]في[1260] وكتب عليه تملكه وبعض تصرفاته مما يدل على علم وفضل
~~ويظهر ان وفاته بعد

PageV10P397

~~التأريخ رأيت النسخة عند السيد محمد الحجة الكوهكمري[ره]في النجف ويأتي
~~ذكر الشيخ محمد علي بن غانم القطر بلي البلادي البحراني.

### $ 808 السيد حسين...

# هو السيد حسين ابن السيد عبد القادر... عالم فاضل. سأل الشيخ أحمد
~~الاحسائي المتوفى[1241]عن أمور كتب الاحسائي في جوابها رسالة في قصة موسى
~~والخضر وغيرهما ذكر الرسالة في[نجوم السماء]فى فهرس تصانيف الشيخ أحمد.

# لكن الموجود في الرسالة نفسها الحسين بن عبد القاهر بن الحسين وذكر له
~~أيضا رسالة في جواب السيد حسين بن ms2769 عبد القاهر البحراني فيمن أدعى الوكالة
~~عن الحجة والظاهر انه التوبلي الآتي والمظنون ان تصحيف اسم والد المترجم
~~وقع في نسخة[نجوم السماء]

### $ 809 السيد حسين البحرانى

# هو السيد حسين ابن السيد عبد القاهر بن الحسين البلادي البحراني، نزيل
~~البصرة. من أفاضل علماء عصره. كان والده من أجلاء تلاميذ الشيخ حسين
~~العصفوري المجاز من الشيخ يوسف صاحب[الحدائق]و[اللؤلؤة]والمترجم من
~~الاعاظم أيضا ذكره الشيخ علي آل حاجي فى[أنوار البدرين]فقال: كان عالما
~~فاضلا فقيها محدثا متبحرا في المعقول والمنقول مدرسا فيهما ومن تلاميذ
~~الشيخ عبد الله بن محمد ابن الشيخ سليمان البحراني، والشيخ ناصر ابن نصر
~~الله القطيفي وغيرهما ويأتي ذكر والده المذكور.

### $ 810 السيد حسين الجزائري ... -بعد 1246

# هو السيد حسين ابن السيد عبد الكريم ابن السيد محمد جواد بن السيد عبد
~~الله ابن نور الدين الجزائري الموسوي التستري من أجلاء العلماء. كان والده
~~من تلاميذ السيد مهدي بحر العلوم وله منه اجازة مفصلة كما يأتي والمترجم
~~أحد الأكابر أيضا كان عالما جليلا ورعا تقيا مرجعا للامور بتستر واماما
~~للجمعة بها موجها عند

PageV10P398

~~الخاصة والعامة تنسب له كرامات توفي في الكاظمية بعد طاعون[1246]وقبل
~~[1264]ودفن بالرواق الشريف قريبا من قبر الشيخ المفيد وهو والد العالم
~~الجليل السيد محمد المتوفى[1329]عن تسعين سنة والذي هو والد السيد حسين
~~المتوفى [1331]الذي هو والد السيد أحمد المعروف بالسيد آغا التستري الذي
~~ترجمناه في [نقباء البشر]م 1 ص 96 الذي الف كتابا فى أحوال المترجم
~~سماه[الفوز العظيم] في أحوال السيد حسين بن عبد الكريم. وللمترجم آثار
~~منها رسالته العملية [واجبات الصلاة]جمعها طبق فتاواه المولى عبد الرضا
~~التستري.

### $ 811 السيد حسين الطباطبائي

# هو السيد حسين ابن السيد عبد الكريم الطباطبائي الحسني عالم فاضل رأيت
~~نسخة من[القواعد]للعلامة عليها تأريخ[1144]ملكها المترجم وكتب تملكه
~~عليها بخطه وظني قوي بأنه من هذه المئة لظهور تأخر تملكه عن تأريخ تملك
~~المالك الأول بكثير.

### $ 812 الشيخ المولى محمد حسين الخوانساري ... -بعد 1291

# هو الشيخ المولى محمد حسين بن عبد الله الفصيح الخوانسارى عالم خطيب.

# رأيت من ms2770 آثاره[جواهر الأخبار]ينم عن فضل وخبرة وبراعة وتتبع ويظهر منه
~~انه كان حيا في[1291]وعلى النسخة فصل بخط تلميذ المؤلف الخطيب الشيخ محمد
~~بن محمد شفيع الخوانسارى عبر عن نفسه في آخره بأقل الذاكرين ودعا لمؤلفه
~~المترجم بالرحمة والمغفرة وتأريخ كتابته[1304]فالظاهر ان وفاته قبل هذا
~~التأريخ وبعد التأريخ الأول توجد نسخة الاصل عند حفيده الفاضل الشيخ أبى
~~الفضل ابن الشيخ أحمد المترجم وفاتنا ذكره في[الذريعة].

### $ 813 الشيخ حسين الزنوزي

# هو الشيخ حسين ابن عبد الله الزنورى فيلسوف فاضل. كان شقيق الحكيم

PageV10P399

~~المدرس المعروف الاغا علي المتوفى[1307]كان بارعا في المعقول وحيدا في
~~الفلك والنجوم وغيرهما ترجم الفاضل المراغي أخاه المذكور في[المآثر
~~والآثار] ص 157 وقال ما ترجمته: إن أباه وأخاه[يعني المترجم]من كبار
~~علماء عصرهما.

### $ 814 السيد حسين شبر الكاظمي ... -بعد 1289

# هو السيد حسين ابن السيد عبد الله ابن السيد محمد رضا شبر الحسيني
~~الكاظمي عالم فاضل. كان من افاضل أولاد أبيه الجليل عمر دارا بسامراء في
~~«1289» فأرخ بناءها الميرزا محمد بن داود الهمداني الكاظمي المعروف بأمام
~~الحرمين بمقطوعة ذكرها في «ملتقطات فصوص اليواقيت» ص 27 مادة التأريخ
~~منها[فقد شيدت قصرا]فيظهر ان وفاة المترجم بعد التأريخ ويأتي ذكر ولده
~~السيد محمد والد السيد علي المعاصر ومر ذكر أخيه السيد حسن فى ص 332

### $ 815 الشيخ محمد حسين التبريزي ... -بعد 1280

# هو الشيخ محمد حسين بن المولى عبد الله بن المولى علي بن المولى عبد
~~اللطيف القراچه داغي التبريزى خطيب بارع وأديب فاضل. كان من خطباء عصره
~~المشاهير الأفاضل وكان يعرف بالمظلوم رأيت بخطه[بشارة الباكين] وأنيس
~~الذاكرين للشيخ حسين التبريزى، المؤلف فى «1280» كتبه بعد ذلك كما ذكرناه
~~في ترجمة مؤلفه ص 397 فالظاهر ان وفاة المترجم بعد التأريخ.

### $ 816 الشيخ المولى محمد حسين الخراسانى

# هو الشيخ المولى محمد حسين بن عبد الوهاب السرايانى التوني الخراساني من
~~علماء عصره. كان من تلاميذ الاغا محمد باقر الوحيد البهبهاني
~~المتوفى[1205]في كربلاء رجع إلى وطنه فى حياة استاذه وكانت بينهما مكاتبات
~~في مسائل علمية يرجع

PageV10P400

~~المترجم فيها إليه ms2771 منها مسائل أجاب عنها الوحيد رأيت الاجوبة فى مجموعة
~~بخط المترجم فيها جملة من رسائل الاستاذ تأريخ كتابتها (1183) .

### $ 817 الامير السيد حسين الاصفهانى ... -1288

# هو الامير السيد حسين بن السيد علي الحسينى الاصفهاني عالم جليل. ترجمه
~~العلامة الشيخ عبد الكريم الجزي الاصفهاني المتوفى «1339» في «تذكرة
~~القبور» فقال ما ترجمته: إنه كان من علماء إصفهان وفضلائها وأئمة الجماعة
~~الموثقين بها إلى اليوم لخأ، وظاهره أنه كان حيا حين التأليف. إلا أن
~~السيد مصلح الدين المهدوى لما طبع[التذكرة]طبعة ثانية باسم[رجال
~~إصفهان]أو[تذكرة القبور]وأضاف عليها ضعفها تقريبا أشار في هامش ص 58 إلى
~~أن المترجم توفى يوم الاثنين[21 -ذ ج-1288]. أقول: وهو شقيق العلامة
~~الشهير السيد حسن الاصفهاني المعروف بالمدرس والذى تقدم الكلام عليه في ص
~~334 وثالث هذين الاخوين السيد محمد باقر جد السيد عبد الله الملقب بثقة
~~الاسلام ومؤلف[ارشاد المسلمين].

### $ 818 الشيخ محمد حسين الاعسم ... -1288

# هو الشيخ محمد حسين بن الشيخ علي بن الشيخ محمد حسين بن الشيخ محمد علي
~~ابن الحسين بن محمد الأعسم النجفي عالم جليل وورع صالح. من أفاضل هذا البيت
~~ومعاريف أعلامه كان من أهل الدين والتقوى غزير المادة واسع الاطلاع ومن
~~خيار أهل المنبر الأفاضل تلمذ في النجف على الشيخ المرتضى الأنصاري والشيخ
~~حسن آل كاشف الغطاء وغيرهما من الفطاحل توفى شهيدا في الدغارة يوم عاشوراء
~~(1288) حيث شاهده جندي من الأتراك على العهد العثمانى يقرأ مقتل الامام
~~الشهيد عليه السلام وهو على المنبر والناس حوله مصغون إليه فاغتاض منه
~~وأفرغ مسدسا في قلبه فخر من ساعته صريعا وحمل إلى النجف فدفن بها. ذكره
~~في[الحصون المنيعة]فقال:

PageV10P401

# كان عالما فاضلا ذا فهم وقاد وذوق سليم تلمذ على مشايخ عصره. إلى أن قال:
~~وتلمذ عليه جماعة منهم الشيخ عباس بن الحسن الجعفري وقتل فى الحكمة من قرى
~~الحلة المعروفة اليوم بالدغارة إلخ، وذكره تلميذه المذكور العباس آل كاشف
~~الغطاء فى (نبذة الغري) فى أحوال الحسن الجعفري عند ذكر مشايخه قال: ومنهم
~~شيخي وأستاذي الشيخ محمد حسين الأعسم قرأت عليه[المعالم]و[الشرايع]وكان ms2772
~~ذا فهم، وقاد وسليقة مستقيمة قتل إلخ، وذكره السيد محمد علي العاملي
~~في[اليتيمة] في ذيل ترجمة جده الشيخ محمد حسين الاتي ذكره قريبا-قال: وكان
~~له حفيد سميه ورث الفضائل من جده وعلا مجده وشاع فضله وورعه وتقاه وزهده.
~~إلى آخر ما ذكره من أمر شهادته، ويأتي ذكر والده الشيخ على مؤلف[مناهل
~~الأصول] الذي فرغ منه في[1239]كما يأتي ذكر أخويه الشيخ عبد الحسين
~~والشيخ محمد.

### $ 819 الشيخ حسين آل سليمان البحرانى ... -بعد 1241

# هو الشيخ حسين بن الشيخ علي آل الشيخ سليمان البحراني عالم فاضل. كان
~~والده من الأعلام، وكان هو كذلك رأيت[الغنية]لابن زهرة الحلبي ملكه
~~المترجم بعد وفاة أبيه في[1241]وكتب نسبه وتملكه بخطه، ويظهر أن وفاته بعد
~~التأريخ رأيت النسخة عند المرحوم الشيخ علي اكبر العراقي.

### $ 820 الشيخ حسين البحرانى ... -1239

# هو الشيخ حسين بن الشيخ علي بن الشيخ محمد حسين البحراني من علماء عصره.
~~رأيت قطعة من[شرح الارشاد]للمقدس المولى أحمد الاردبيلي كتبها بعض تلاميذ
~~المصنف بعد سنة من تأليفه في[968]وهى نسخة نفيسة عليها تملكات بعض الأجلة
~~كالمير فيض الله التفريشي، والميرزا محمد بن الحسن الشيرواني، وهي
~~في[مكتبة الشيخ مشكور الحولاوي]فى النجف. كتب المترجم بخطه على النسخة
~~نظره فيها واستفادته منها، ورأيت أيضا[منية اللبيب]فى شرح[التهذيب]

PageV10P402

~~كتب المترجم بخطه على ظهره أنه نظر فيه وراجعه وتأريخ كتابته هذه[1239]
~~والظاهر أن وفاته بعد التأريخ.

### $ 821 الشيخ حسين البحرانى ... -بعد 1227

# هو الشيخ حسين بن الشيخ علي بن الشيخ صادق البحراني من العلماء الاعلام.
~~رأيت في[مكتبة الشيخ مشكور الحولاوي]المذكور آنفا[شرح القواعد]للمحقق
~~الكركى كتب المترجم بخطه على ظهر النسخة أنه نظر فيه وتفكر فى معانيه، وذكر
~~نسبه كما أسلفناه وتأريخ خطه[1227]ومعلوم أن وفاته بعد ذلك، وفى ذيل خطه
~~خط معاصره الشيخ جعفر بن محمد آل الشيخ صادق البحراني المذكور فى ص 267 كما
~~ذكرناه فى ترجمته واستظهرنا هناك كونهما من أسرة واحدة

### $ 822 الشيخ حسين الخالصى

# هو الشيخ حسين بن الشيخ علي الخالصي الكاظمي من علماء عصره. كان من مراجع
~~الامور في الكاظمية ومن ms2773 القائمين هناك بالوظائف الشرعية، ومن المعاصرين
~~للشيخ حسين محفوظ العاملي الآتي ذكره وهو والد الشيخ عزيز وجد العلماء
~~الفضلاء الاجلاء في الكاظمية كالشيخ مهدي وأخويه وبني عمه، ويأتي ذكر كل فى
~~محله إن شاء الله تعالى.

### $ 823 الشيخ المولى حسين الخسروشاهى ... -بعد 1281

# هو الشيخ المولى حسين بن علي الخسرو شاهى التبريزي عالم جليل. كان من
~~تلاميذ السيد كاظم الرشتي في كربلاء المشرفة له آثار علمية منها رسالة في
~~الاوعية الثلاثة (1) السرمد (2) الدهر (3) الزمان وحقائقها والفرق بينها
~~ألفها للميرزا حسن بن أمان الله الدهلوي العظيم آبادي كما ذكرناه في ترجمتة
~~في ص 307 ويروي عنه الميرزا محمد تقى المامقانى باجازة تأريخها (1281) كما
~~ذكره المجاز فى كتابه «صحيفة الابرار» فالظاهر أن وفاته بعد ذلك. غ

PageV10P403

### $ 824 الشيخ محمد حسين شرارة ... -بعد 1225

# هو الشيخ محمد حسين بن الشيخ علي شرارة العاملي النجفى. من علماء عصره.
~~كان من الفقهاء الأفاضل في النجف معاصرا للشيخ الاكبر كاشف الغطاء والشيخ
~~قاسم محيى الدين والسيد مهدي بحر العلوم والشيخ حسين نجف وغيرهم.

# كتب بخطه تملكه على (التنقيح الرائع) للفاضل المقداد وتأريخه (1200) كما
~~ذكره سيدنا فى (التكملة) وكتب على ظهر النسخة الشيخ محمد أمين ابن المترجم
~~-المذكور في ص 156-انتقالها اليه بالشراء من أبيه في (1225) فالظاهر بقاء
~~المترجم إلى التأريخ ووفاته بعده. وقد مر ذكر ولده الآخر الشيخ حسن في ص
~~322 ويأتي ذكر ولده الثالث الشيخ محسن بن محمد حسين.

### $ 825 الشيخ حسين الظالمى النجفى

# هو الشيخ حسين بن علي الشيباني النجفى المعروف بالظالمي. من علماء عصره.

# (آل الظالمي) من بيوت النجف المعروفة فيه علماء وأدباء منهم العالم
~~الشاعر الشيخ حمود الظالمي الذي رثى الشيخ الأكبر كاشف الغطاء المتوفى
~~(1228) كما ذكره المرحوم الحجة الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء في
~~«العبقات العنبرية» ومنهم الشيخ علي الظالمي المذكور فى «نشوة السلافة»
~~وعاصرت منهم العالم الأديب الشيخ مهدي الظالمي الذي كان من أفاضل هذه
~~الاسرة وقد توفي فى «1359» وقد حدثني المرحوم الشيخ محمد السماوي انهم بطن
~~من ms2774 سلامة يدعون بالحجاج إلا ان جدهم الأعلى لما هاجر إلى النجف صاهر «آل
~~الظالمي» الاسرة التى ترجع بنسبها إلى قبيلة الظوالم المعروفة التي تقطن
~~ناحية الرميثة وغيرها فعرف بذلك ونسب إلى هذا البيت وبالجملة فمن أعلام هذا
~~البيت المترجم كان من أهل العلم والفضل والجلالة في أواسط هذه المئة رأيت
~~خطه على شرح الشيخ جواد الكاظمي لكتاب [الزبدة]كتب انه ممن نظر فيه.

PageV10P404

### $ 826 الشيخ محمد حسين القزويني 1218-1281

# هو الشيخ محمد حسين بن علي «عباس علي خ ل» الطالقاني القزويني الحائري من
~~أعاظم الفقهاء وأجلاء العلماء. كان فى كربلاء المشرفة من تلاميذ شريف
~~العلماء المازندرانى وكان في النجف من أكابر تلاميذ صاحب (الجواهر) بل من
~~معاصريه ومعاصري صاحب (الفصول) جاور كربلاء فكان رئيسا مقدما ومدرسا كبيرا
~~وخطيبا جليلا ومفتيا يرجع اليه فى أحكام الشرع وكان له تبحر غريب في الفقه
~~والاصول تنطق به آثاره وتشهد مآثره توفى في[4-محرم-1281] -وهي السنة التي
~~توفي بها الشيخ المرتضى الانصاري-عن ثلاث وستين سنة فولادته في[1218]ودفن
~~بمقبرة ركن الدولة فى الصحن الصغير المهدوم فعلا وله من الآثار (نتائج
~~البدائع) فى شرح (الشرايع) خرج منه أكثر أبواب الفقه و(نتيجة البديعة) في
~~علم فروع الشريعة عندي المجلد الثاني من طهارته وهو من أول الدماء إلى آخر
~~أحكام الاموات بخطه الشريف شرع فيه (1250) وفرغ منه في (1251) ولعله منتخب
~~من شرحه المذكور وعنوانه نتيجة نتيجة. ورأيت مجلد الاقرار منه عند السيد
~~محمد صادق آل بحر العلوم فرغ منه في[1274] ورأيت بعض مجلداته الأخر
~~في[مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني]الموقوفة بكربلاء ويظهر من بعضها ان
~~اسم والده عباس علي. وله أيضا (بدائع الأصول) في المكتبة المذكورة بكربلاء
~~كما ذكرناه فى (الذريعة) ج 3 ص 62 ومر ذكر ابن أخته الشيخ أبي تراب
~~القزويني في ص 26

### $ 827 الشيخ حسين الفتونى العاملي ... -بعد 1278

# هو الشيخ حسين بن علي بن محمد بن علي بن محمد التقي ابن بهاء الدين
~~الفتوني الهمداني العاملي نزيل كربلاء، عالم أديب. ولد فى كربلاء ونشأ بها
~~وله ms2775 آثار منها

PageV10P405

~~[الدوحة المهدية]فى تواريخ المعصومين عليهم السلام وهي ارجوزة عدتها
~~تأريخ نظمها وهي «1278» بيتا نظمها بنفس السنة رأيتها فى[مكتبة الشيخ محمد
~~السماوي] في النجف كما ذكرناه في (الذريعة) ج 8 ص 274-275 والمظنون ان جده
~~محمد التقي بن بهاء الدين، شقيق الشيخ مهدي بن بهاء الدين الفتوني شيخ
~~السيد مهدي بحر العلوم. وظاهر ان وفاة المترجم بعد التأريخ.

### $ 828 الشيخ حسين الجبعى ... -1299

# هو الشيخ حسين ابن الشيخ علي الكركي الجبعي العاملي عالم فقيه. كان في
~~النجف الأشرف من تلاميذ الشيخ المرتضى الانصاري وغيره من أكابر عصره جاور
~~الكاظميين «ع» مدة فكان من القائمين بوظائف الشرع الشريف ثم سافر إلى تبريز
~~ومنها إلى طهران وعاد بعد ردح من الزمن إلى الكاظمية فتوفي بها فجأة فى
~~(1299) ودفن بأحدى الحجر الشرقية من الصحن الشريف وبعض ولده الفضلاء في
~~تبريز ومن ولده من سكنة الكاظمية الشيخ عباس الكركى المعمر المتوفى (1335)
~~رأيت كثيرا من كتبه العلمية عليها خطه وتملكه.

### $ 829 الشيخ حسين آل محفوظ العاملي ... -1239

# هو الشيخ حسين ابن الشيخ علي آل محفوظ العاملي من أعاظم العلماء (آل
~~محفوظ) من أقدم بيوت العلم وأجلها تقدم الكلام عليه في (نقباء البشر) م 1 ص
~~342 وذكرنا هناك انهم سلسلة علمية متواصلة الحلفات وان جدهم الشيخ شمس
~~الدين ابا محمد محفوظ بن وشاح بن محمد الهرملي. كان معاصرا للشيخ نجم الدين
~~ابي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد الحلى الشهير بالمحقق المتوفى في (676)
~~وبينهما مكاتبات ومراسلات. والمترجم أحد أفاضل علماء هذه الاسرة الجليلة
~~اتفقت الكلمة في عصره على عدالته وزهده وورعه وتقواه وقداسته وصلاحه وكان
~~في الكاظمية نظير الشيخ حسين نجف في النجف. وكان من تلاميذ السيد عبد الله شبر

PageV10P406

~~ذكره السيد محمد معصوم فى رسالته في أحوال شيخه السيد شبر عند تعداد
~~تلامذته فقال: ومنهم العالم الفاضل والفقيه الكامل أفضل أهل زمانه على
~~الاطلاق التقي النقي المولى الصفي شيخنا ومولانا... إلخ وذكره السيد الصدر
~~في «التكملة» فاستظهر أن عمدة تلمذه على المحقق المقدس ms2776 الاعرجي الكاظمي،
~~وذكر صلاحه وأطراه إلى أن قال: كان صهر جدنا السيد صالح بن محمد بن ابراهيم
~~شرف الدين العاملي على ابنته الشريفة «رحمة» عمة والدي وشقيقة السيد صدر
~~الدين الموسوي (أقول) حدثنى ببعض أحواله وكراماته المشهورة حفيده العالم
~~الثقة والمصنف الفاضل الشيخ محمد جواد بن الشيخ موسى ابن المترجم-الذي
~~ترجمناه فى «نقباء البشر» م 1 ص 342-قال فى سبب هجرته إلى العراق أنه مر فى
~~بلاده يوما وهو فى الثانية عشرة من عمره راكبا على فرس له وهو يحمل شيئا من
~~الأسلحة فوقف على عين ماء ليورد فيها فرسه فلقيه رجل فسأله عن نسبه فقال:
~~أنا ابن الشيخ علي من آل محفوظ.

# فوبخه الرجل كثيرا وقال له ليس هذا شأنك بل شأنك طلب العلم كآبائك
~~وأجدادك فتأثر الشيخ بذلك لحينه ولما رجع إلى داره عزم على السفر إلى
~~العراق للاشتغال فهاجر إليها مختفيا عن كل أقاربه حتى حط رحله في العراق
~~وهو لا يعرف أحدا ولا يعرفه أحد ونفذت نفقته فاحتار وألقى في روعه فرفع طرف
~~الحصير فوجد تحته من الدراهم ما يكفيه لسد حاجته وهكذا فقد كانت مئونته
~~تأتيه من الواحد الأحد فلم يحتج إلى الوجوه كما لم يستعن بأحد حتى أيامه
~~الأخيرة، وحدثني الحفيد المذكور أيضا أن دجلة طغنى مرة بصورة هائلة حتي
~~أهلك الطوفان الزرع والضرع وفر الناس في البيداء. فخرج الشيخ بمساعدة
~~الاستخارة إلى قرب حرم السيد محمد ابن الامام علي الهادي عليه السلام، وقرب
~~ذات يوم من الشط ليتوضأ فجلس على الشريعة واتفق أن سحبت البرصات ما تحت
~~قدميه من الأرض فبقي على هيئته سائرا بمسير الماء حتى بلغ قرب نصف الشط
~~وأدركته القوارب لانقاذه فلما أخذوه رأوه يابسا لم يبتل حتى أسفل قدميه،
~~وسأل عن ذلك فقال: رأيت رجلين وضعا يديهما تحت رجلي حتى وصلتم إلي، واشتهر
~~منذ ذلك عند الأعراب بالشيخ اليابس، وقال الحفيد أيضا:

PageV10P407

# حدثنى والدي الشيخ موسى والثقة الصالح حمزة بن الحاج مهدي كلاهما عن
~~الحاج مهدي الصالح التقي المتعبد ms2777 قال أخبرنى الشيخ بموته قبل وقوعه بيوم
~~وهو صحيح سالم، وتوفى في اليوم الثاني بعد ما صلى الفجر في الحرم الشريف
~~فانه لما ورجع إلى داره طلب من أهله الغذاء فجاؤه به فأكل قليلا، وقال: هذا
~~آخر زادي. ثم استقبل القبلة وتشهد وفاضت نفسه الزكية فأحضر الأطباء وحكموا
~~بابقائه (24) ساعة، ولما كنت أغسله كان يتقلب تقلب الاحياء حتى كنت أشكك في
~~موته. قال الحفيد وكانت وفاته عام مجيء الشيخ موسى بن الشيخ الاكبر جعفر
~~كاشف الغطاء للصلح بين الدولتين العثمانية والايرانية (أقول) كان الصلح فى
~~(1239) وكان من شروطه إعادة الخزانة الغروية إلى النجف حيث كان العثمانيون
~~قد نقلوها إلى بغداد وعلى أثر تداخل الشيخ موسى في هذا الصلح لقب ب (المصلح
~~بين الدولتين) ولما انتهى من مشاكل الصلح دخل الكاظمية وابتدأ بمجلس فاتحة
~~المترجم ولما دخل داره لم يجلس على الفرش المهيئة للجلاس بل افترش فروته
~~الثمينة التي أهداها له الوالي قائلا: هذا مكان لا ينبغي أن يجلس فيه على
~~الفراش لزهد صاحبه وتقواه. دفن المترجم في الرواق الشريف فى الصفة المقابلة
~~لمرقد الشيخ المفيد ومن معه ودفن معه بعده بستة أشهر ولده العلامة المصنف
~~الشيخ محمد بن الحسين وأما ولده العالم الجليل الشيخ علي فقد توفى بعدهما
~~بمدة في هرمل وقبره هناك مشهور، وخلف المترجم خمسة ذكور ثلاثة منهم علماء
~~الشيخ محمد والشيخ علي المذكورين وثالثهم الشيخ كاظم الآتي ذكره، ويأتي ذكر
~~الشيخ أحمد بن محفوظ وولديه الشيخ محمد-والد الشيخ محفوظ المعاصر-والشيخ
~~ابراهيم كما يأتي ذكر الشيخ حيدر بن محفوظ الذي شوهد جسده طريا بعد سنين من
~~وفاته وحفيده الشيخ حيدر بن زين بن حيدر بن محفوظ والحفيد والد الشيخ علي
~~المعاصر وأغلب رجال هذا البيت صلحاء أخيار وعباد أوتاد وذلك بالاضافة إلى
~~ما تالوه من المراتب العلمية رحمهم الله جميعا.

### $ 830 السيد محمد حسين القاضى ... -1293

# هو السيد محمد حسين بن الميرزا علي أصغر شيخ الاسلام ابن الميرزا محمد تقي

PageV10P408

~~القاضي الطباطبائي الحسني التبريزي من علماء عصره. ذكره ms2778 السيد محمد علي
~~بن الميرزا باقر القاضي في كتابه (حديقة الصالحين) فأثنى عليه كثيرا وذكر
~~أنه هاجر إلى النجف للتحصيل في «1245» فتلمذ على الشيخ محمد حسن صاحب
~~(الجواهر) والشيخ محمد جعفر شريعتمدار الاستر ابادي وغيرهما ورجع إلى تبريز
~~في (1255) وله آثار منها (منهج الرشاد) في شرح (الارشاد) وشرح مشيخة (من لا
~~يحضره الفقيه) و(ترتيب المشيخة) و(ترتيب رجال المشيخة) وحاشية (القوانين)
~~ورسالة فى الظن الخاص وأخرى في الجعالة وفهرس «علل الشرايع» وفهرس
~~«المجالس» و«لسان الغيب» و«سر الغيبة اللاهوتية» وله إجازتان من أستاذه
~~صاحب «الجواهر» إحداهما على ظهر بعض مصنفاته والاخرى مستقلة، وترجمه مفصلا
~~قبل سنين-فيما كتبه إلينا-حفيده السيد محمد حسين بن محمد ابن المترجم، وفصل
~~تصانيفه كما ذكرناه، وقال انه توفى بتبريز عن نيف وثمانين في «1293» وذكره
~~أيضا الميرزا كاظم اعتضاد الممالك في كتابه «المشجر» أو «شجرهء نامهء عبد
~~الوهابيين» فأثنى عليه وقال انه توفى لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة
~~«1294» والله العالم.

### $ 831 الشيخ المولى محمد حسين الخبوشاني ... -1262

# هو الشيخ المولى محمد حسين بن المولى علي أصغر الصفي آبادي الخبوشاني
~~عالم فاضل جليل. كان في مشهد الرضا عليه السلام بخراسان من تلاميذ العلامة
~~الشهير السيد الميرزا مهدي الرضوي الشهيد وتوفى هناك في (1262) كما ذكره في
~~(مطلع الشمس) و(فردوس التواريخ) وغيرهما.

### $ 832 الشيخ المولى محمد حسين الاصفهاني ... -بعد 1248

# هو الشيخ المولى محمد حسين بن على اكبر الاصفهاني عالم جليل. رأيت من
~~آثاره (دروس الأصول) فرغ من مجلده الأول-المنتهي إلى آخر بحث الشهرة-
~~باصفهان فى (16-ذ ج-1248) ويظهر من بياناته أنه كان من تلاميذ شريف

PageV10P409

~~العلماء المازندراني في كربلاء رأيته في (مكتبة الشيخ عبد الحسين
~~الطهراني) الموقوفة بكربلاء، ومعلوم أن وفاته بعد التأريخ، وذكرناه مفصلا
~~في[الذريعة]ج 8 ص 144.

### $ 833 السيد حسين القزوينى ... -بعد 1257

# هو السيد حسين بن السيد علي اكبر الموسوي القزوينى عالم متتبع. كان من
~~أفاضل عصره الأجلاء، وله آثار منها (بزم آراء) في الرد على النصارى. رأيته
~~في (مكتبة الحجة الميرزا محمد العسكري الطهراني) بسامراء فرغ منه ms2779 بقزوين في
~~ذي الحجة (1257) مما يدل على أن وفاته بعد ذلك وقد بدأه بقصيدة في مدح
~~السلطان محمد شاه القاجاري وفاتنا ذكره فى محله من (الذريعة) وذكرناه
~~في[المستدرك].

### $ 834 الشيخ المولى حسين الكرمانى

# هو الشيخ المولى حسين بن علي اكبر الكرماني الحائري المعروف بالمحيط عالم
~~فاضل. كان فى كربلاء المشرفة من تلاميذ السيد كاظم الرشتي الحائري المتوفى
~~(1259) كتب بأمر أستاذه جوابات مسائل الشيخ عبد علي الطبسي وهي في مجموعة
~~رأيتها عند المولوي حسن يوسف الاخبارى في كربلاء ويروي عنه الميرزا محمد
~~تقي المامقاني كما ذكره فى كتابه (صحيفة الاخيار) .

### $ 835 الشيخ محمد حسين الشيرازي ... -بعد 1281

# هو الشيخ محمد حسين بن علي مراد الشيرازي فيلسوف فاضل وعارف كامل.

# كان من تلاميذ الحكيمين المعروفين المولى علي بن جمشيد النوري والمولى
~~اسماعيل الخواجوئي الاصفهانيين كما يظهر من كتابه شرح وتفسير سورة الجمعة
~~فرغ منه فى (1281) يوجد عند الميرزا باقر القاضي في تبريز والظاهر أن وفاته
~~بعد التأريخ.

### $ 836 الحاج محمد حسين الكرهرودي

# هو الحاج محمد حسين بن علي مراد الكرهرودي السلطان آبادي عالم بارع.

PageV10P410

# ذكره السيد شفيع الجابلاقي في (الروضة البهية) التي كتبها في (1287)
~~فوصفه بقوله: العالم الفاضل الأديب الأريب إلخ.

### $ 837 الشيخ المولى محمد حسين الخراساني ... -بعد 1284

# هو الشيخ المولى محمد حسين بن محمد علي الكاخي الخراساني عالم فاضل. كتب
~~لنفسه بخطه (فضائل الأشهر الثلاثة) للشيخ الصدوق، وفرغ منه فى (1284) فيظهر
~~أن وفاته بعد التأريخ، وتدل كتابته على فضله وإلمامه.

### $ 738 الشيخ محمد حسين الاعسم ... -بعد 1236

# هو الشيخ محمد حسين بن الشيخ محمد علي بن الشيخ حسين بن الشيخ محمد
~~الاعسم النجفى من أعاظم العلماء. كان معاصرا للشيخ على بن الشيخ جعفر كاشف
~~الغطاء.

# حضر على الشيخ حسن كاشف الغطاء صاحب (أنوار الفقاهة) والسيد علي
~~الطباطبائي صاحب (الرياض) وغيرهما من الأبدال ذكره السيد الصدر في
~~«التكملة» وذكره السيد محمد علي العاملى في «اليتيمة» فقال: الأورع الأفقه
~~الأعلم. إلى أن قال: نابغة الدهر وربوة الفخر ومجتهد العصر الهمام السامى
~~بفخره ms2780 على كل ذي فخر الوحيد فى المنثور والمنظوم والفريد في جمع العلوم ألف
~~فى الفقه المؤلفات العديدة وأدركت سهام آرائه الاماني البعيدة وأحاط
~~بمشكلات الفقه صبيا ونال فى الناس قدرا عليا. إلى أن قال:

# وما عاصرناه ليتبين جميع ما فيه من باديه وخافيه الخ. له آثار منها
~~«ايضاح الكلام» في شرح «شرايع الاسلام» رأيت مجلده الأول الذي هو في
~~الطهارة عند حفيده الشيخ جواد ونسخة منه في «مكتبة الامام الرضا (ع) »
~~بخراسان صرح فيها بأنه تأليف الشيخ حسين إلا أن صاحب «التكملة» سماه محمد
~~حسين ونسخة ثالثة منه في طهران عند السيد محمد باقر الرضوي المدرس، وقد
~~ذكرته مفصلا في (الذريعة) ج 2 ص 497، وله شرح على منظومة والده في الرضا ع
~~فرغ منه في العشرين من رجب في (1233) نسخة منه فى (مكتبة الشيخ علي آل كاشف
~~الغطاء) وهي

PageV10P411

~~بخط محمد بن مهدي الكاتب. وله شرح منظومة المواريث لوالده أيضا فرغ منه
~~في الخميس سابع شعبان (1236) توجد نسخة منه فى المكتبة المذكورة وهي بخط
~~جواد الكاتب فوفاته بعد التأريخ، ورأيت خطه بتملك (القاموس المحيط) كتب تحت
~~تملك والده أنه اشتراه منه في (1229) رأيت النسخة عند الشيخ على القمي وهى
~~بخط جيد في مجلدين موقوفين وعليها تملكات العلماء، ورأيت كتاب الطهارة من
~~(الرياض) بخط الشيخ على ابن المترجم، وكتاب الصلاة منه بخط آخر تأريخ
~~كتابتهما (1234) كتب المترجم عليهما تملكه بخطه في التأريخ بما يدل على
~~تلمذه عند مؤلفه ويأتي ذكر والده المتوفى (1233) وأخويه الشيخ عبد الحسين
~~المتوفى (1247) والشيخ محمد الذي تملك جملة من الكتب العلمية في (1233) .

### $ 839 السيد حسين الكاشاني ... -1296

# هو السيد حسين بن السيد محمد على بن السيد رضا الحسينى الكاشاني، نزيل
~~طهران، من كبار الفقهاء وأجلاء العلماء. كان من تلاميذ السيد ابراهيم
~~القزويني صاحب (الضوابط) والحاج محمد ابراهيم الكلباسي صاحب (الاشارات)
~~والشيخ محمد حسين الاصفهاني صاحب (الفصول) وغيرهم من الحجج، وله إجازتان
~~إحداهما من المولى محمد مهدي بن مهدي النراقي المعروف بآغا كوجك تأريخها
~~(1262) والثانية من السيد محمد ms2781 تقي بن المير مؤمن القزوينى تأريخها (1267)
~~ذكر ذلك المولى حبيب الله بن علي مدد الساوجي المولود بكاشان فى (1262) في
~~كتابه (لباب الألقاب) وقال: ذهب والدي إلى ساوه باستدعاء أهلها في (1267)
~~وكان المترجم تلميذ والدي، ولما توفى أبي بساوة فى (1270) كنت صغيرا ابن
~~ثمان سنين فكفلنى المترجم ورباني وعلمني وكان رؤوفا بي فقد فرغني للتحصيل
~~وهيأ لي كل شيء يلزمني وسيرنى تسييرا حسنا حتى بلغ عمري الثامنة عشرة
~~فأجازنى وشهد باجتهادي في إجازة تأريخها (12-ذ ج-1279) إلخ فتراه يطرى
~~المترجم ويشكر عطفه ووفاءه وإحسانه ومكارم أخلاقه. سكن المترجم طهران أواخر
~~عمره فكان من أعاظم

PageV10P412

~~علمائها وكبار مراجع الأمور بها في القضاء والافتاء وطبعت رسالته العملية
~~ورجع اليه المؤمنون في التقليد إلى أن أدركه الأجل في (1296) وأولاده ثلاثة
~~أكبرهم السيد محمد كان من أجلاء علماء كاشان توفي فى (1308) والثاني السيد
~~حسن من الأجلاء الأفاضل بطهران والثالث العالم المجاهد السيد مصطفى
~~الكاشاني الذى توفي في الكاظمية بعد رجوعه من الجهاد فى (1336) ودفن
~~بمقبرته الخاصة وهو والد العالم المجاهد السيد أبي القاسم الكاشاني الشهير
~~الذى هو اليوم في الطراز الأول من علماء طهران وقد ترجمناه في «نقباء
~~البشر» م 1 ص 75 وتوفى السيد جعفر شقيق المترجم في كربلاء في حدود «1317»
~~كما مر في (النقباء) ص 292.

### $ 840 السيد محمد حسين الجزائري

# هو السيد محمد حسين ابن الامير محمد علي ابن السيد نور الدين ابن المحدث
~~الجزائري الموسوي التستري عالم فاضل. كان والده وزيرا للسلطان جعفر خان
~~الزندي وكان ولده المترجم من الفضلاء الأجلاء اتصل بالنواب مختار الملك
~~فألف باسمه بعض الكتب ك (مختار الجوامع) وغيره وله أيضا (راحة الأرواح) في
~~ترجمة (المصباح) وغير ذلك.

### $ 841 الشيخ المولى محمد حسين المشهد سري

# هو الشيخ المولى محمد حسين بن محمد على المازندراني المشهد سري عالم فاضل
~~رأيت بخطه (نهج البلاغة) يظهر من خصوصيات النسخة وتصحيحاتها وما عليها من
~~التعاليق ان المترجم من خيرة أهل العلم والفضل وهذه النسخة موقوفة تأريخ
~~وقفها (1285) والمحتمل قويا ان كاتبها من ms2782 هذه المئة.

### $ 842 الشيخ محمد حسين المحلاتي ... -قبل 1300

# هو الشيخ محمد حسين ابن المولى محمد علي بن أحمد بن محمد المحلاتي
~~التستري عالم جليل. كان في النجف الأشرف من تلاميذ السيد المجدد الشيرازي
~~مدة طويلة

PageV10P413

~~وكان والده مرجع الأمور في شيراز توفي في «1282» وفى «1287» رجع المترجم
~~إلى شيراز فقام بها مقام والده وحصلت له بها المرجعية إلى ان توفي قبل
~~(1300) وهو والد العلامة الشيخ جعفر المحلاتى الذى ترجمناه فى (نقباء
~~البشر) م 1 ص 287.

### $ 843 السيد محمد حسين المرعشى الحائري ... -بعد 1230

# هو السيد محمد حسين ابن الأمير محمد علي بن اسماعيل بن محمد باقر بن محمد
~~تقي ابن محمد جعفر بن عطاء الله الحسينى المرعشي الحائري المعروف
~~بالشهرستانى من العلماء الاعلام. تقدم الكلام في (نقباء البشر) م 1 ص 250
~~في ترجمة السيد محمد تقي ابن المترجم ان السادة المرعشية لما صاهروا «آل
~~الشهرستانى» في كربلاء تغلبت هذه النسبة على نسبتهم الأولى ومن رجال هذا
~~البيت المترجم كان صهر العلامة السيد الميرزا محمد مهدي الموسوي الشهرستانى
~~على بنته رزق منها ولديه المير محمد علي والمير محمد تقى ومن هذه المصاهرة
~~نشأ الاشتراك فى اللقب. سافر المترجم إلى فيض آباد الهند أيام العلامة
~~المؤسس السيد دلدار علي النقوي النصير آبادى المتوفى «1235» واستكتب هناك
~~جملة من الكتب توجد عند احفاده منها «الغروية» في شرح «الجعفرية» استكتبها
~~في[1230]مما يدل على حياته في التأريخ ووفاته بعده وله آثار منها[معادن
~~التحقيق]في أصول الفقه وهو والد العلامة السيد الميرزا محمد حسين المتوفي
~~في[1315]والمذكور في «نقباء البشر» .

### $ 844 الشيخ محمد حسين الهزار جريبي 1235-...

# هو الشيخ محمد حسين ابن الآغا محمد علي ابن الاغا محمد باقر الهزار جريبي
~~المازندرانى النجفى الاصفهاني عالم جليل. ترجم نفسه فى آخر «مجمع العرائس
~~الوجيهية» من تأليفات والده فذكر انه ولد في «1235» وأخذ مقدمات العلوم

PageV10P414

~~عن والده وتوفى أبوه في[1245]وله عشر سنين فأتم بعض اشتغالاته ولما أتم
~~الثامنة عشرة من العمر. اشتغل بتبييض تصانيف والده واخراجها من المسودة
~~وكتب رسالة مستقلة ms2783 فى أحوال والده ذكر فيها مشايخه وتصانيفه وبعض أحواله
~~وتواريخه وكان أكبر من أخيه الشيخ محمد حسن الذى ترجمناه في «نقباء البشر»
~~م 1 ص 420 ولذا اهتم لتنقيح آثار والده وتهذيبها ولولاه لتلفت لأن والده
~~كان مبتليا بالسل خمس عشرة سنة وكان في شغل عن مؤلفاته كما كان يدرس بلا
~~مطالعة ولم يزد عمره على الخمسين إلا قليلا وقد بقيت آثاره أسيرة لو لا
~~تلافي المترجم لها وقد أدى حق أبوته بأحياء تصانيفه ولم أقف على تأريخ وفاته.

### $ 845 الشيخ المولى حسين البهبهاني ... -حدود 1298

# هو الشيخ المولى حسين بن قاسم البهبهاني فقيه فاضل. كان من علماء عصره
~~الأحلاء وصلحائه الأخيار تلمذ في النجف الأشرف على الشيخ المرتضى الانصاري
~~زمنا طويلا وعاد إلى وطنه فقام بالوظائف الشرعية أحسن قيام فكان من المراجع
~~للامور مع ورع ودين وتقوى وقدس نفس رأيت حكمه بوقفية بعض قرى شيراز
~~في[1290]توفي في حدود[1298]وقام مقامه ولده العالم الورع الشيخ الميرزا
~~حسن إلى ان توفي بعد «1320» كما ذكرناه فى ترجمته في (نقباء البشر) م 1 ص 394.

### $ 846 الشيخ حسين الحميري ... -بعد 1237

# هو الشيخ حسين ابن الشيخ قاسم ابن الشيخ محمد ابن الشيخ عبد الفتاح
~~الحميري النجفي أديب فاضل.

# (آل الحميري) من بيوت النجف القديمة المنقرضة نبغ فيه بعض العلماء
~~والشعراء في هذه المئة والتي قبلها وفي القرن الحادي عشر أيضا منهم الشيخ محمد

PageV10P415

~~ابن فرج الذي ذكره الشيخ الحر فى «أمل الآمل» وذكرناه فى «الروضة النضرة»
~~في علماء المئة الحادية عشرة وهو مؤلف[أبواب الجنان]الذي ذكرناه مفصلا في
~~«الذريعة» ج 1 ص 77 فرغ من بعض فصوله في[1052]ومنهم الشيخ علي ابن سعد
~~الذي ملك (الشرايع) فى (1113) . ومنهم الشيخ عبد الرسول ابن محمد الملقب
~~بالخادم لكونه من خدمة الروضة الحيدرية وهو أديب معروف كان معاصرا للسيد
~~نصر الله الحائري الشهيد في القسطنطينية حدود (1168) وقد ذكره فى (نشوة
~~السلافة) فأثنى عليه. ومنهم المترجم كان من فضلاء عصره الأدباء رأيت خطه
~~على ديوان صفي الدين كتب انه ممن نظر ms2784 فيه وانه ملك والده سلمه الله وتأريخ
~~خطه (1237) فالظاهر حياتهما فى التأريخ ووفاتهما بعده.

### $ 847 الشيخ المولى حسين الدلبزي ... -بعد 1247

# هو الشيخ المولى حسين ابن قاسم بن محمد بن حمزة الدلبزي النجفى من
~~العلماء الفضلاء.

# (آل الدلبزي) من اسر الأدب النجفية المنقرضة نبغ فيه بعض العلماء
~~والشعراء، إلا ان الطاعون الجارف الذى حدث في (1247) أفنى هذا البيت عن
~~آخره ولم يبق منه مخبرا. ويوجد ذكرهم وشعرهم في بعض مجاميع النجف الادبية
~~القديمة منهم المترجم. كان من رجال هذا البيت الاعلام رأيت خطه على (أصول
~~الكافي) كتب انه ممن نظر فيه وتأريخ خطه[1228]رأيت النسخة عند السيد محمد
~~علي السبزوارى في الكاظمية. وله حواش رجالية كثيرة على «طبقات الرجال»
~~تأليف الشيخ عبد اللطيف الجامعي فرغ منها في (18-صفر-1239) والنسخة عند
~~السيد شهاب الدين المرعشي بقم قال فيما كتبه الينا إن والدة المترجم بنت
~~السيد أحمد اللوزى الشيرازى الموسوي الفسائى الأصل النجفي المسكن من ذرية
~~ابراهيم المرتضى ابن الامام الكاظم عليه السلام ورأيت بخطه رسالة في حجية
~~الظن كتبها فى الكاظمية في

PageV10P416

~~«1241» عن خط مؤلفها ودعا له بقوله: أبقاه الله. وأظنها من تآليف السيد
~~محمد الطباطبائي المجاهد وله فى بعض المجاميع شعر في الاستغاثة بأهل البيت
~~عليهم السلام من طاعون[1247]ومنه في رثاء أهله وأخوانه واحبائه الذين
~~طعنوا فيه مما يدل على حياته في التأريخ والمظنون قويا انه توفى فيه أيضا
~~والله العالم. ويأتي ذكر والده العالم الشيخ محمد قاسم.

### $ 848 الشيخ حسين محيى الدين ... -1261

# هو الشيخ حسين ابن الشيخ قاسم بن محمد آل محيى الدين النجفى من علماء
~~اسرته وفضلاء عصره. رأيت على بعض كتب «آل محيي الدين» ان وفاة والد المترجم
~~كانت في[1237]ووفاة المترجم نفسه كانت في[1261]وقد ذكرنا ذلك فى
~~كتابنا[الظليلة]في أنساب البيوتات الجليلة ويأتي ذكر والده العالم الجليل.

### $ 849 السيد حسين القزوينى

# هو السيد حسين ابن السيد قريش بن محمد الحسيني القزويني عالم تقي من
~~مشاهير عصره. كان من أجلاء سادات قزوين وأشرافها وكان معروفا بطي الأرض
~~ومواظبا على ms2785 زيارة مرقد (الامام زاده أبى ذر الغفارى) على ثلاثة فراسخ من
~~قزوين كل ليلة جمعة ويروى له بعض الكرامات. حكى لي الميرزا حسين بن الاغا
~~محمد امام الجمعة في قزوين، كرامة شاهدها له بنفسه فى حرم الامام زاده
~~المذكور في إحدى ليالي الجمعة. ويقال أيضا انه اخبر بموته ودفنه بقزوين
~~موقتا-قبل وقوعه-وذكر ان رجلا من أهل تبريز يأتي بعد سنتين وشهرين من تأريخ
~~توديعه فيحمل جنازته إلى العتبات بالعراق، واتفق ان كان الأمر كما قال.
~~وحدثني حفيده السيد عبد الصمد بن محمد تقي ابن المترجم انه كان معروفا
~~بالتعاويذ المجربة السريعة التأثير وقال: اتفق لي وجع في ظهري اعجزني
~~ومنعني من الرقاد أربعين يوما ولما أرسل على المترجم جاء ووضع يده على موضع
~~الألم وبمجرد ذلك برئت ونمت

PageV10P417

~~ولم أشعر بخروجه من عندي. بالجملة فهو من أهل الدين والباطن السليم كما
~~ان والده الآتى ذكره كان من أهل الباطن والسلوك.

### $ 850 الشيخ المولى محمد حسين الدزماري ... -بعد 1266

# هو الشيخ المولى محمد حسين بن محمد قلي القراچه داغي الدزماري عالم جليل
~~وخطيب بارع. له[مصابيح القلوب]فى الأخلاق والارشاد والمواعظ حسب الأخبار
~~المروية، وفيه أيضا فوائد أخر. وصرح في خطبته انه لما رأى «مصابيح القلوب»
~~للشيخ حسن السبزوارى وجده مختصرا للغاية فعمد إلى بسطه والحاق فوائد أخربه
~~فصار كتابا ضخما مفيدا الخ وهو فارسي توجد منه نسخة عند السيد شهاب الدين
~~التبريزي فى قم كما كتبه الينا فرغ منه في «21-ذ ج-1266» فالظاهر ان وفاته
~~بعد التأريخ.

### $ 851 الشيخ محمد حسين الكرمانشاهى ... -قبل 1280

# هو الشيخ المولى محمد حسين ابن المولى محمد محسن بن محمد سميع ابن المولى
~~حسين ابن علم الهدى ابن المولى محسن الفيض الكاشاني الكرمانشاهي. عالم
~~جليل. له آثار منها ترجمة مواعظ[أصول الكافي]فرغ منها فى «14-ع 1- 1250»
~~و«بهجة الناظرين» فى الأخلاق فرغ منه في[1260]كلاهما في مكتبة الاغا محمد
~~مهدي بن المولى محمد تقى الكرمانشاهي المتوفى «1346» توفي بكرمانشاه قبل
~~أخيه الاغا محمد مهدي الذى توفي فى حدود «1280» ، وله ولد عالم اسمه ms2786 محمد
~~شريف له شرح[التبصرة]للعلامة ناقص يوجد في المكتبة المذكورة.

PageV10P418

### $ 852 الشيخ حسين الكسائى ... -بعد 1285

# هو الشيخ حسين بن محمد بن علي بن عبد الغفور بن غلام علي البافقي اليزدي
~~الحائرى الشهير بالكسائى من علماء كربلاء وفضلائها فى عصره. رأيت بخطه
~~[ميزان العقول]في شرح[تهذيب المنطق]فرغ من كتابته في الحائر الشريف يوم
~~الجمعة «26-ع 2-1283» معبرا عن نفسه بأقل الطلاب والمشتغلين والذاكرين-وتدل
~~اللفظة الأخيرة على انه كان من الخطباء أيضا-ورأيت بخطه أيضا (الحق اليقين)
~~تأليف المولى محمد طاهر القمي فرغ من كتابته في (24- رجب-1285) فالظاهر ان
~~وفاته بعد ذلك رأيت الأخير في (مكتبة السيد محمد باقر الحجة) بكربلاء كتب
~~عليه انه للمولى محمد حسين الملقب بالكسائي. بينا هو لمن ذكرته وانما كتبه
~~المترجم بخطه.

### $ 853 السيد حسين الخوئى النجفى ... -بعد 1280

# هو السيد حسين ابن السيد محمد ابن السيد حسين ابن السيد رضا ابن السيد
~~موسى ابن السيد جعفر ابن السيد علي بن أحمد الحسينى الخوئي النجفي من علماء
~~عصره. الظاهر انه كان من المجتهدين المبرزين فى النجف فقد مر فى ص 295 في
~~ترجمة الشيخ حسن الايرواني انه أوقف جملة من كتبه على طلبة العلم في النجف
~~وجعل التولية لنفسه وبعده للمترجم، وعبر عنه هناك بالسيد حسين المجتهد
~~الخوئي مما يدل على انه كان من الأجلاء الثقات وتأريخ الوقفية (23-ذ
~~ق-1280) ومعلوم ان وفاة المترجم بعد التأريخ وحدثنى بعض أرحامه عن بعض
~~الثقات انه توفي بسامراء ودفن فى رواق حرم العسكريين عليهما السلام وهو
~~والد العلامة السيد علي الخوئي الذي توفي فى طاعون (1298) ودفن في دهليز
~~باب القبلة من الصحن الشريف مما يلي مرقد الشيخ المرتضى الانصاري، والسيد
~~علي والد الخطيب السيد

PageV10P419

~~أحمد الخوئى المتوفى ببمبي في (1355) والذي ترجمناه فى (نقباء البشر) م 1 ص 113.

### $ 854 السيد حسين الكوهكمري الشهير ... -1299

# هو السيد حسين ابن السيد محمد بن الحسن بن حيدر بن شمس الدين بن امين ابن
~~نور الدين بن شمس الدين بن اسماعيل بن محمد بن علي بن عباس ms2787 بن فخر الدين
~~ابن هاشم بن (1) تاج الدين الحسن الحسينى الكوهكمري التبريزي-ويقال له
~~السيد حسين الترك أيضا-أحد كبار علماء عصره، ومشاهير محققي علم الأصول
~~ومعاريفهم.

# ولد في[كوه كمر (2) ]ونشأ بها وتعلم مقدمات العلوم ثم هبط تبريز فقرأ
~~بها السطوح على الميرزا أحمد امام الجمعة وولده الميرزا لطف علي وغيرهما ثم
~~هاجر إلى العراق فحضر في كربلاء على شريف العلماء المازندرانى والسيد
~~ابراهيم القزوينى صاحب (الضوابط) والشيخ محمد حسين الاصفهانى صاحب (الفصول)
~~ثم حضر في النجف على الشيخ على ابن الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء وعلى
~~الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) ولازم الحجة الأكبر الشيخ المرتضى الانصاري
~~واختص به. حدثني أحد الثقات الأجلاء عن العالم الجليل الثقة الشيخ محمد
~~اللاهيجى من تلمذة الانصاري، عن المترجم انه قال: حضرت على علماء كربلاء ثم
~~وردت النجف فلازمت درس الشيخ علي والشيخ محمد حسن وفي خلال ذلك دخلت يوما
~~(مسجد عمران) فرأيت الاستاذ الانصارى على منبر الدرس يباحث (القوانين)

# وكان يعرف يومذاك بملا مرتضى-فرأيته فوق ما أريد فلازمته وشرع عند ذلك
~~ببحث الخارج فواظبت على الحضور فى معهده حتى توفي صاحب (الجواهر)

PageV10P420

~~في (1266) وانحصر التدريس به واستقل بذلك وأنا ملازم له إلى أن توفي. لمع
~~نجم المترجم على عهد استاذه الانصاري وطبق ذكره أندية العلم واشتهر بغزارة
~~المادة وسعة الاطلاع واشتغل بالتدريس خارجا فى حياة الشيخ فقد كان يقرر
~~بحثه لجم غفير وكان له إقبال ووجاهة يحضر درسه ما يقرب من أربعمائة فاضل
~~إلا انه لكثرة أدبه واحترامه لاستاذه كان يجعل تدريسه كمقدمة لبحث الشيخ
~~فقد حدثني أحدهم عن الشيخ محمد حسن المامقانى-من أعاظم تلاميذ المترجم
~~ترجمناه في[نقباء البشر]م 1 ص 409-ان الشيخ كان يدرس فى صحن (مسجد الهندي)
~~فكان السيد المترجم يلقي الدروس على تلامذته فوق سطح المسجد فاذا دخل الشيخ
~~صحن المسجد نزل هو وتلاميذه لاستماع درس الشيخ مع باقي تلاميذه، وكان له
~~اهتمام عظيم في الدرس والبحث فقد كان لا يعرف التعطيل ولم يقطع التدريس فى
~~أكثر المناسبات والعطل المتعارف على ms2788 التعطيل بها وكان مجلسه ندوة علمية في
~~حله وترحاله حتى انه كان إذا رجع من الزيارة يشرع في التدريس قبل وصول
~~النجف بمرحلة والحديث طويل عن انكبابه على نشر المعارف ومواصلة الليل
~~والنهار بذلك وكان له عند شيخه مقام رفيع ومكانة سامية فقد كان يرجع اليه
~~الاحتياطات وبعض الامور الأخر ولما ارتحل الشيخ إلى دار الخلود في (1281)
~~واستعفى العلامة الشيخ الاغا حسن النجم آبادي الطهرانى توجه الجمهور إلى
~~المترجم وإلى السيد الميرزا محمد حسن المجدد الشيرازي فقد قلد المترجم أهل
~~قفقاز وآذربايجان وكثير من بلاد ايران ورجع إلى الشيرازي أكثر بلاد ايران
~~وسائر المناطق الشيعية فى أطراف العالم. حصل المجدد على الأكثرية التقليدية
~~إلا ان المرجعية في التدريس انتهت إلى المترجم وإلى الحجة الميرزا حبيب
~~الله الرشتي بالنسبة له إلا ان أهمية السيد كانت اكثر وصيته ابعد وقد تخرج
~~عليه جمع من كبار العلماء أشهرهم وأجلهم المامقانى المذكور فقد كان يقرر
~~درسه والف من تقريراته (بشرى الوصول) إلى علم الاصول في ثمان مجلدات كما
~~ذكرناه في ترجمته وقلنا بأن استاذه المترجم كان في الدورة الأخيرة من
~~تدريسه يلقبه على تلاميذه

PageV10P421

~~فوق منبر الدرس. كما كان يأمرهم بالرجوع اليه، ومن تلاميذه ومقررى بحثه
~~أيضا المولى أحمد الشبستري والفاضل المولى محمد الشرابيانى، والميرزا موسى
~~التبريزي صاحب «أوثق الوسائل» في شرح «الرسائل» الذي هو من تقريرات السيد
~~المترجم، والأغا على اكبر الدبزجي الزنجانى كل هؤلاء من مقرري درسه، ومن
~~تلاميذه أيضا السيد عبد المجيد الگروسي، والسيد عزيز الله الطهرانى،
~~والمولى على الدماوندي والمولى على العليارى التبريزي، والشيخ عبد الهادى
~~المازندرانى، والسيد محمد الهندي والميرزا جواد اغا التبريزي، والشيخ عبد
~~الله المازندرانى، والسيد حسن الطالقانى النجفي، والمولى محمد على
~~الخوانساري، والميرزا محمد على الچهاردهي، والمولى اغا اللنكرانى، والشيخ
~~محمد تقي البيرجندي وغيرهم، وقد أدركت كثيرا من تلاميذه وعاصرت جمعا منهم،
~~وسمعت منهم أغلب مواد هذه الترجمة. أصيب المترجم بمرض الفالج فى «1291»
~~وبقى بين تحسن وشدة حتى أقعده عن التدريس فلم ينفعه العلاج وبعث اليه ms2789
~~السلطان ناصر الدين شاه القاجاري من عاصمة ملكه طهران بلجنة طبية للاشراف
~~عليه فلم تجده، وبقى على حاله الى أن توفى عقيما ضحوة السبت 23 رجب «1299»
~~ودفن بداره في محلة العمارة قرب مرقد صاحب «الجواهر» وقال السيد مهدي بن
~~السيد باقر اليزدي الحائري فى مادة تأريخ وفاته «دخل الخلد» ورثاه جماعة من
~~شعراء عصره منهم الشيخ حسين الدجيلى، وبعد سنين عديدة توفيت زوجته العلوية،
~~وكانت أوصت بالدفن معه فدفنت قال الثقة الفاضل الشيخ المولى باقر
~~النهاوندي-وكان متوليا على المقبرة-: لما شقوا لها اللحد بجنب السيد رأيت
~~ثقبا فنظرت منه، ورأيت جسد السيد طريا جديدا كأنه دفن فى ساعته.

# نعم حقيق بهؤلاء الأعاظم أن لا تأكل الأرض أجسادهم فقد أتعبوا فى طلب
~~مرضات الله أبدانهم واعتصروا أفكارهم خدمة للشريعة ونصرة للدين تشهد لهم
~~بذلك صهوات المنابر وبطون الكتب والمحابر فطونى لهم وحسن مآب (1) وللمترجم
~~تقريرات بحث

PageV10P422

~~أستاذه الشيخ الأنصاري، وهى في الفقه والأصول الا أنها بقيت في المسودة
~~لأن خطه كان رديئا، وكانت مسودته غير قابلة للانتفاع، وله من الآثار غيرها
~~رسالته العملية المطبوعة، وأما ما ألفه تلاميذه من تقريراته فكثير جدا لا
~~يمكن ضبطه.

# ذكره الفاضل المراغي فى «المآثر والآثار» ص 148 وسيدنا في «التكملة»
~~وتلميذ المترجم في «بهجة الآمال» وغيرهم في غيرها.

### $ 855 السيد حسين الطباطبائي الحائري ... -حدود 1250

# هو السيد حسين بن السيد محمد المجاهد ابن السيد علي صاحب (الرياض)
~~الطباطبائي الحائري عالم جليل. كان سبط السيد مهدي بحر العلوم وصهر السلطان
~~فتح علي شاه القاجاري على ابنة ابنه علي ميرزا، وكان أجل تلاميذ والده ولما
~~توفى والده في (1241) قام مقامه لكن لم تطل أيامه بل توفى في حدود (1250)
~~وقام مقامه ولده الميرزا زين العابدين إلى أن توفى في (1292) قال سيدنا في
~~(التكملة) :

# رأيت بعض مؤلفاته عند بعض أحفاده وهى تدل على فضل غزير وتبحر في الفقه
~~والحديث (أقول) رأيت بعض مجلدات (المناهل) للسيد المجاهد وقفه المترجم وجعل
~~التولية لخاله السيد رضا بن السيد مهدى الطباطبائي ولنسله بطنا ms2790 بعد بطن،
~~ومر ذكر أخيه السيد حسن المعروف بالحاج أغا في ص 353.

### $ 856 الشيخ حسين عيثان البحراني ... -قبل 1240

# هو الشيخ حسين بن الشيخ محمد بن علي بن ابراهيم عيثان البحراني الاخباري
~~عالم جليل، وذكره تلميذه المولى فتح علي نزيل شيراز فى كتابه (الفوائد
~~الشيرازية) الذى ألفه في (1240) ووصفه بقوله: العلامة الرباني؛ ووصفه في
~~موضع آخر بقوله: شيخنا العلم العلامة الرباني أستاذنا الحبر الصمداني الشيخ
~~حسين ابن العالم المحدث المدقق الفاضل الرباني الشيخ محمد بن علي بن عيثان
~~البحراني، ودعا لكل منهما بقدس سره. فيظهر وفاتهما في التأريخ، وذكر
~~لأستاذه المترجم كتابا فى الحديث

PageV10P423

~~والفقه سماه ب (النجوم الزاهرة) فى أحكام العترة الطاهرة، ورأيت
~~فى[مكتبة المولى محمد علي الخوانساري]في النجف[عقد الجواهر
~~النورانية]لصاحب [الحدائق]وعليه خط المترجم بالنظر والتملك، ورأيت منظومته
~~في الاجتهاد والأخبار فى[مكتبة السيد آغا التستري]قال فيها:

# وبعد فالجاني حسين القاري %~% نجل ابن عيثان الفتى الاخباري إلخ

# وقد أورد المنظومة بتمامها معاصره ومناصره فى مشرب الاخبارية الميرزا
~~محمد النيشابورى الاخباري في كتابه[مصادر الأنوار]الذى طبع فى[1322]ولم
~~يذكر فيه اسم الناظم وعبر فيها عن الميرزا محمد الاخباري عند النقل عنه
~~بمولانا الأجل.

### $ 857 الشيخ حسين البحرانى ... -بعد 1250

# هو الشيخ حسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن البحراني فاضل جليل.

# رأيت تملكه لبعض الكتب العلمية منها[عدة الداعي]ملكه في[1250]فالظاهر
~~أن وفاته بعد ذلك، والنسخة في[مكتبة الحاج حسين ملك التجار]بطهران وعليها
~~أيضا تملك المولى عبد الصمد الهمداني الشهيد في كربلاء على يد الوهابية
~~في[1216].

### $ 858 الشيخ المولى حسين التستري

# هو الشيخ المولى حسين بن المولى محمد الواعظ التستري عالم جليل. ذكر
~~السيد الميرزا محمد بن أبي الفتح المرعشي التستري في رسالته[تكملة نسب
~~السادة المرعشية] أن المترجم كان من أصحاب السيد المجاهد وبأمره لخص
~~كتابه[الاصلاح]وسماه [تحفة المقلدين]ثم نظم المرعشي
~~نفسه[التحفة]بالفارسية بأمر السيد المجاهد كما ذكرناه في[الذريعة]ج 3 ص
~~470 وليس هو والد العلامة المقدس الشيخ جعفر التستري الشهير
~~المتوفى[1303]والذي ترجمناه في[نقباء البشر]م 1 ص 284.

### $ 859 الشيخ حسين الجواهري ... -1290

# هو الشيخ حسين بن ms2791 الشيخ محمد المعروف بحميد ابن الشيخ محمد حسن صاحب

PageV10P424

~~[الجواهر]النجفي من علماء أسرته. ذكره الشيخ علي آل كاشف الغطاء فى
~~[الحصون المنيعة]فقال: كان عالما فاضلا كاملا خيرا دينا متواضعا معززا
~~محترما لدى الخاصة والعامة حضر على الشيخ المرتضى الأنصارى والسيد حسين
~~الكوهكمري وذكره في[التكملة]فقال انه حضر على السيد المجدد الشيرازي.
~~«أقول» ومن أجل ذلك ترجمته في «هدية الرازي» أيضا، وقد انتهت إليه رياسة
~~بيته إلى أن ابتلى بالسل وتوفى في «1290» ودفن في مقبرتهم المخصوصة، ورثاه
~~بعض شعراء عصره منهم الشيخ أحمد قفطان النجفي، وانتقلت بعده زعامة أسرته
~~إلى أخيه الشيخ علي المعروف بعلاوي.

### $ 860 الشيخ حسين الحائري ... -قبل 1300

# هو الشيخ حسين بن محمد الحائري نزيل شيراز. فقيه كبير. كان عالم شيراز
~~الجليل المشهور بالاجتهاد والمعروف هناك بالمظلوم تمييزا له عن سميه
~~المعاصر له المعروف بالظالم رأيت حكم المترجم بوقفية قرية سهل آباد رامجرد
~~في «1290» وتوفى قبل «1300» .

### $ 861 الشيخ المولى محمد حسين الساروي

# هو الشيخ المولى محمد حسين بن محمد المازندراني الساروي من أعاظم عصره.

# كان من فحول العلماء وأكابر الفقهاء ومن تلاميذ السيد ابراهيم القزويني
~~صاحب «الضوابط» في كربلاء وحضر في النجف على الشيخ محمد حسن صاحب «الجواهر»
~~وغيره. ناظر السيد كاظم الرشتي المتوفى «1259» في تفسير آية «إن السمع
~~والبصر والفؤاد إلخ» فأولها السيد بالثلاثة المتقدمين حيث أن الأول كان
~~يقول سمعت الرسول، والثاني كان يقول رأيت الرسول، والثالث كان يقول عندي
~~كذا، والقصة بحذافيرها مذكورة في «قصص العلماء. »

### $ 862 السيد الميرزا حسين الرضوي

# هو السيد الميرزا حسين بن السيد محمد الشهير بالقصير ابن الميرزا معصوم

PageV10P425

~~الرضوى المشهدي عالم جليل. قال في «فردوس التواريخ» ما ترجمته: انه وأخاه
~~الميرزا محمد مهدي-الآتي ذكره-كانا عالمين كاملين في العلم والعمل تلمذا
~~على والدهما المتوفى «1250» وقال أيضا أن والدة المترجم كانت إصفهانية
~~تزوجها السيد القصير أيام نزوله باصفهان في عصر الحجتين السيد محمد باقر
~~حجة الاسلام الرشتي والحاج محمد ابراهيم الكلباسى.

### $ 863 الشيخ حسين مبارك الجارودي

# هو الشيخ حسين بن محمد بن مبارك ms2792 الاحسائي الجارودي القطيفي من العلماء
~~الأبرار.

# ترجمه العلامة الشيخ علي آل حاجي في كتابه «أنوار البدرين» فأطراه وأثنى
~~عليه كثيرا، ووصفه بأوصاف جليلة تدل على رسوخ قدمه فى العلم وعلو كعبه فى
~~التقوى والصلاح، وقد مر ذكر أخيه الشيخ حسن في ص 351 ويأتي ذكر والده
~~المتوفى في «1266» .

### $ 864 الشيخ المولى محمد حسين القمى

# هو الشيخ المولى محمد حسين بن بهاء الدين محمد القمي عالم متبحر. كان من
~~تلاميذ المحقق الشهير الميرزا أبى القاسم القمي صاحب «القوانين» له عليه
~~حاشية سماها «توضيح القوانين» طبعت في الهامش مرة ومستقلة أخرى، ويظهر منها
~~كمال فضله وبراعته ذكرناها في «الذريعة» ج 4 ص 494 وفي ج 6 ص 176 مع
~~الحواشي

### $ 865 الحاج محمد حسين كبة ... -بعد 1284

# هو الحاج محمد حسين بن الحاج محمد كبة البغدادي أديب فاضل. قرأ عليه
~~الأدبيات شيخنا العلامة الحاج محمد حسن كبة الشهير المتوفى «1336» في
~~«1284» فوفاته بعد التأريخ؛ وقد وصفه بقوله الذي رأيته بخطه: الأستاذ
~~الأفحم المفيد المكرم انسان عين الانسان، ومن هو قرة عين الأعيان. ورأيت
~~تملك المترجم ل «مجمع البيان» في تفسير القرآن بخطه تأريخه «1263» كانت
~~النسخة في «مكتبة الشيخ محمد السماوي» في النجف، ولا أدري لمن صارت بعد
~~تشتيت المكتبة.

PageV10P426

### $ 866 الشيخ حسين الحكيمي النجفي ... -1298

# هو الشيخ حسين بن الشيخ محمد بن عبد الرسول بن الشيخ سعد العبسي الحكيمي
~~النجفي عالم فاضل. من رجال هذا البيت الأفاضل وأعلامه الأتقياء. ذكره سيدنا
~~الحسن الصدر في[التكملة]فقال انه توفى في[1298]والظاهر أنه ممن توفى
~~بطاعون تلك السنة، وله اخوان جليلان ذكرناهما في[نقباء البشر]وهما الشيخ
~~أحمد الفقيه الفاضل الذي ذكر في م 1 ص 120 والشيخ عبد الحسين، وللمترجم ولد
~~فاضل اسمه الشيخ علي، وللجميع أولاد أفاضل، ويأتي ذكر كل من علماء هذا
~~البيت الجليل في محله من أجزاء هذا الكتاب ان شاء الله تعالى.

### $ 867 الشيخ حسين العصفورى ... -1216

# هو الشيخ حسين بن الشيخ محمد بن أحمد بن ابراهيم العصفوري الدرازي
~~الشاخوري البحراني-ابن أخ الشيخ يوسف صاحب[الحدائق]-من ms2793 كبار علماء عصره
~~ومشاهيرهم.

# كان زعيم الفرقة الاخبارية في عصره وشيخها المقدم وعلامتها الجليل، وكان
~~من المصنفين المكثرين المتبحرين في الفقه والاصول والحديث وغيرها، وهو أحد
~~شيوخ الاجازة لجمع من المتأخرين، وهو أحد المجازين من عمه المذكور فانه ألف
~~[لؤلؤة البحرين]في الاجازة لقرتي العين اجازة للمترجم ولابن أخيه الآخر
~~الشيخ خلف بن عبد علي، وله الاجازة عن غير عمه المذكور، عن والده وعن عمه
~~الشيخ عبد علي وهما عن الشيخ حسين الماحوزي والشيخ عبد الله السماهيجي،
~~ويروي الشيخ أحمد شقيق المترجم المار ذكره في ص 107 عن هؤلاء الثلاثة،
~~ويروي عن المترجم جماعة منهم الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي الشهير فقد
~~كتب له في[1214]اجازة كبيرة طبعت مرة على ظهر[الاجتناب]للمجاز، وألاخرى
~~على غيره، وقد ذكر فيها كثيرا من تصانيفه، وكتب اجازة كبيرة أخرى للشيخ
~~فرزدق البحراني، ورأيت بخطه اجازة

PageV10P427

~~فى آخر مزار[التهذيب]للسيد عبد القاهر ابن المرحوم السيد حسن التوبلي
~~تأريخها رجب[1196]وفيها خاتمه وسجعه[قال محمد، حسين مني]ورأيت اجازة
~~بخطه وخاتمه، وذكر تصانيفه كتبها للشيخ محمد بن اسماعيل بن ناصر بن عبد
~~السلام الجد حفصي وهي في آخر[الدروس]تأريخها[1190]ويروي عنه أيضا الشيخ
~~عبد علي بن محمد البحراني شيخ اجازة الحاج محمد ابراهيم الكلباسى
~~صاحب[الاشارات] كما ذكره فيه. انتهت اليه الرياسة الدينية ومرجعية
~~التدريس، وزعامة سائر تلك الأطراف الى أن توفى بشاخورة في ليلة الأحد 21
~~شوال[1216]ودفن بها، وقبره هناك مزار معروف، ورثاه بعض شعراء البحرين
~~كالشيخ جعفر الخطي المعروف بأبى البحر وغيره، وأرخ وفاته بعضهم بقوله: [طود
~~الشريعة قد وهى وتهدما]وبعضهم بقوله: [قد كانت الجنة مثواه]وبعضهم بقوله:
~~[شمس علم وجلال كسفت]كما ذكره المولى فتح علي فى[الفوائد
~~الشيرازية]والأخير ناقص حيث يساوى مجموعه[1170]. ترجمه الشيخ على آل حاجي
~~البحراني في[أنوار البدرين]ترجمة مفصلة ذكر فيها جملة من تصانيفه، وذكر
~~بعضها المولى فتح على المذكور، ونحن نذكر ما ذكراه مع ما رأينا فهرسه بخطه
~~فيما رأيناه من اجازاته المطولة والمختصرة وهو[النفحة القدسية]في فقه
~~الصلاة اليومية وشرحه[الفرجة الانسية]و[الأنوار اللوامع]في شرح[مفاتيح
~~الشرايع]للمولى محسن الفيض الكاشانى في 14 مجلدا (1) و[الرواشح ms2794
~~الربانية]في شرح[الكفاية الخراسانية]وهي كفاية السبزواري خمس مجلدات في
~~الفقه، و[السوانح النظرية]في شرح[البداية الحرية]يعنى[بداية
~~الهداية]المختصر في الفقه للشيخ الحر صاحب[وسائل الشيعة] و[أمل
~~الآمل]و[الأنوار الوضية]فى شرح الأخبار الرضوية. أي الأربعمائة حديث التي
~~كتبها الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام للمأمون فى شرائع الدين،
~~و[سداد العباد]و[الحدق الناظرة]في تكملة[الحدائق الناضرة]و[مفاتيح

PageV10P428

~~الغيب والتبيان]في تفسير القرآن، و[كشف اللثام]في شرح[افهام الافهام]
~~تأليف جده الأمى الشيخ سليمان الماحوزي، و[الحدق النواظر]في تتمة[النوادر]
~~للمحقق الفيض، و[البراهين النظرية]فى أجوبة المسائل البصرية، و[المحاسن
~~النفسانية]في أجوبة المسائل الخراسانية، و[الجنة الوقية]في أحكام التقية،
~~و[الاشراف]فى المنع عن بيع الأوقاف، و[باهرة العقول]فى نسب الرسول ص
~~و[مريق الدموع]فى ليالي الأسبوع مقتل في عزاء سيد الشهداء، و[الفوادح
~~الحسينية]رتبه على مآتم للقراءة فى أيام عاشوراء، و[وفاة النبي ص]و[سحائب
~~المصائب]في وفاة علي بن أبي طالب ع، و[الدرة الغراء]في وفاة الزهراء ع،
~~وألف في أحوال كل من الأئمة ووفاته كتابا سماه باسم خاص توجد عند الشيخ
~~مهدي شرف الدين التستري مجموعة منها وهى بخط الشيخ علي بن ابراهيم بن الحسن
~~البوري تأريخ كتابتها «1205» و«الحجة» لثمرات المهجة في المعارف الآلهية،
~~و«رسائل أهل الرسالة» ودلائل أهل الدلالة في الفقه، و«مناسك الحج» ثلاثة
~~[1]الكبير[2]الوسيط[3]الصغير، و[ديوان المراثي]و[شارحة الصدور] ورافعة
~~المحذور منظومة فى أصول الدين شرحها ولده الشيخ حسن نزيل أبو شهر المتوفى
~~«1261» كما ذكرناه في ترجمته ص 324 و[محاسن الاعتقاد]و[القول الشارح]
~~ورسالة في شرح[وما كان لأحد فيها مقرا ولا مقاما إلخ]من دعاء كميل بن
~~زياد النخعي «ر ض» و«شرح العوامل» ومنظومة في الفقه وأخرى في ظن وأخواتها
~~ورسالة في الحبوة ومقتل كبير في ثلاثين مجلسا إلى غير ذلك من التصانيف
~~الموجودة بأجمعها والمتداول أكثرها في بلاد البحرين وسائر تلك الأطراف لا
~~سيما مؤلفاته في واقعة الطف ووفاة الأئمة فانها مرجع الجمهور فى الموسم.

### $ 868 الشيخ حسين الانصاري

# هو الشيخ حسين بن الشيخ مرتضى بن الشيخ شمس الدين الدزفولي التستري
~~الشهير بالأنصاري لانتهاء نسبه إلى الصحابي الجليل المشهور جابر بن عبد
~~الله الأنصاري رضوان الله عليه. عالم فاضل. كان من أجلاء تستر وأفاضلها
~~الأعلام في ms2795 عصره. كما

PageV10P429

~~كان من المدرسين بها. أخذ عنه جماعة منهم ابن أخيه فقيه أهل البيت الشيخ
~~المرتضى الأنصاري المتوفى في «1281» فقد قرأ عليه المقدمات أوائل اشتغاله
~~في بلاده.

### $ 869 الشيخ حسين العاملي

# هو الشيخ حسين بن مسلم العاملي عالم فاضل. رأيت بخطه قطعة من «فروع
~~الكافي» كتبها لنفسه فى «1198» فالظاهر قويا بقاؤه إلى هذه المئة، وتظهر من
~~كتابته فضيلته وبراعته.

### $ 870 الشيخ حسين الحلي ... -بعد 1240

# هو الشيخ حسين بن مصبح الحلي النجفي فاضل جليل. كان من فضلاء عصره في
~~النجف، ويظهر من بعض الخصوصيات أنه كان من الاجلاء. استعار بعض الكتب
~~العلمية في حدود «1240» كما على ظهر[اثبات الهداة]في النصوص والمعجزات
~~في[مكتبه السيد اغا التستري]في النجف. فالظاهر أن وفاته بعد التأريخ، وهو
~~جد الشاعر الشهير الشيخ حسن مصبح الحلي ابن حسين ابن المترجم المولود في
~~حدود «1246» المتوفى في (1317) كما ترجمناه في (نقباء البشر) م 1 ص 429.

### $ 871 الشيخ محمد حسين البروجردي ... -بعد 1262

# هو الشيخ محمد حسين بن معصوم البروجردي عالم جليل. كان من فقهاء عصر
~~السلطان محمد شاه القاجاري المتوفى في (1264) ومن مراجع الأمور وباسمه ألف
~~كتابه (صراط الحق) في مسألة أفعال العباد والخير والاختيار والقضاء والقدر
~~وغير ذلك وقد فرغ منه في رجب (1262) فالظاهر أن وفاته بعد ذلك.

### $ 872 السيد حسين البناء النجفي

# هو السيد حسين بن السيد موسى بن السيد ابراهيم الحسيني البناء-الشهير

PageV10P430

~~ولده السيد علي المعاصر بالجصاني لنزوله ببلدة جصان-عالم فاضل له رسالة
~~في علم الكلام رأيتها عند بعض أحفاده وحفيده السيد موسى بن علي ابن المترجم
~~من العلماء الفضلاء توفى فى (1360) كما ذكرناه في ترجمته في (نقباء البشر) .

### $ 873 الشيخ حسين مروة العاملي ... -بعد 1213

# هو الشيخ حسين ابن الشيخ موسى مروة العاملي من علماء عصره. ذكره في
~~(التكملة) فقال رأيت تملكه بخطه على ظهر بعض الكتب تأريخه (1211) . أقول
~~رأيت استعارته ل (الرجال الكبير) من الشيخ يوسف خواتون والد الشيخ محمد
~~الآتي ذكره تأريخها (1213) فالظاهر ان وفاته بعد ذلك وهو أكبر من أخيه
~~الشيخ حسن ms2796 المار ذكره فى 357.

### $ 874 الشيخ المولى حسين الكرماني

# هو الشيخ المولى حسين بن مؤمن اليزدي الكرماني عالم خطيب. كان من تلاميذ
~~الشيخ أحمد الاحسائي المتوفى (1241) ذكره صاحب (الروضات) في ضمن ترجمة
~~استاذه المذكور واتفق ذكره في السطر الأول من ص 26 من الطبعة الأولى ووصفه
~~هناك بقوله: الواعظ العارف الصالح الكامل الايماني الخ. وله تآليف فارسية
~~كثيرة بعضها فى المقتل والنصيحة ذكر فيها جملة من المدائح والمراثي التي
~~نظمها استاذه المذكور والف الاحسائي للمترجم رسالة في البرزخ والمعاد ذكرت
~~فى فهرس كتبه المدرج في (نجوم السماء) وذكرناها فى (الذريعة) بعنوان جوابات
~~وهو غير الحسين بن علي اكبر تلميذ السيد كاظم الرشتي بل هو تلميذ الاحسائي نفسه.

### $ 875 السيد حسين الجزائري

# هو السيد حسين ابن السيد محمد مهدي ابن السيد عبد الله الجزائري التستري
~~عالم فاضل. ذكره السيد عبد اللطيف في (تحفة العالم) المؤلف في (1216) فذكر

PageV10P431

~~فضله واكتسابه للأخلاق والمعارف وتفوقه على سائر اخوته وذكر من ولده
~~السيد مهدي والسيد هادى والسيد عبد السلام.

### $ 876 السيد الميرزا محمد حسين الشهرستاني ... -بعد 1225

# هو السيد الميرزا محمد حسين ابن السيد الميرزا محمد مهدي ابن أبى القاسم
~~الموسوي الشهرستاني الحائرى المعروف بآغا بزرك من علماء عصره في كربلاء.
~~كان صهر العلامة الاغا محمد علي الكرمانشاهي-ابن الوحيد البهبهانى-على بنته
~~كما ذكره ولده السيد الميرزا جعفر الشهرستاني فى رسالة (أنساب الوحيد
~~البهبهانى) المذكورة فى (الذريعة) ج 2 ص 388 وكما مرت الاشارة اليه فى ذيل
~~ترجمة الاغا احمد الكرمانشاهي فى أول ص 102 من هذا الكتاب. كان المترجم من
~~مراجع عصره القائمين بالوظائف الشرعية في كربلاء وكان جيد الخط للغاية يوجد
~~بخطه دعاء[اللهم ان هذا مشهد لا يرجو من فاتته فيه رحمتك ان ينالها في غيره
~~الخ]كتبها بخطه النسخ الجيد على لوحة كبيرة في عرض متر وطول متر ونصف
~~تقريبا كانت منصوبة في حرم سيد الشهداء الحسين بن علي عليهما السلام في طرف
~~الرأس قبال المستقبل للقبلة يتجه اليها ويقرؤها كل من يقف عند الرأس ms2797 الشريف
~~للدعاء وقد رفعت قبل سنتين عند ما زينت جدران المرقد المطهر بالمرايا وهي
~~الآن بدار حفيده السيد ابراهيم ابن السيد الميرزا صالح ابن المترجم له
~~رأيتها هناك. وتأريخ كتابتها[1225]فالظاهر ان وفاته بعد ذلك وهو والد
~~السادة الاجلاء السيد عباس والسيد جعفر الذى مر ذكره في ص 248 والميرزا
~~كاظم والميرزا صالح المتوفى «1309» ويأتى ذكر كل فى محله.

### $ 877 الشيخ حسين نجف التبريزي 1159-1251

# هو الشيخ حسين (1) ابن الحاج نجف بن محمد التبريزى النجفى من علماء

PageV10P432

~~عصره الافذاذ ومشاهيره بالتقوى والنسك. هاجر والده الحاج نجف من تبريز
~~إلى النجف فولد له المترجم بها في (1159) المطابق للفظة (غلام حليم) ونشأ
~~على أبيه فعني بتربيته وعلمه الكتابة وأقرأة القرآن ومبادىء العلوم ثم أخذ
~~المقدمات والسطوح عن لفيف من العلماء الأفاضل وحضر على السيد مهدى بحر
~~العلوم واختص به ولازم درسه وكان يقرأ أولا عنوان الموضوع الذي يباحث فيه
~~استاذه بأمره قراءة فصيحة عجيبة ثم يشرع السيد في التدريس وكان المترجم لا
~~يتكلم في الغالب، وإن اتفق له ذلك أقبل عليه استاذه بكله وأعرض عن غيره،
~~وهذا ما يدل على بالغ اعتناء ومزيد تقدير ولا ينشأ ذلك إلا عن رسوخ قدمه فى
~~العلم وسمو مكانته فيه بحيث ان لما يشكله على استاذه اثناء الدرس أهمية
~~تخضعه وتستلفت نظره، وفي هذا غنى عن التطرق إلى رفيع مقامه وعظيم قدره
~~وجلالة شأنه، واما ورعه ونسكه، وتقواه وصلاحه، وعبادته وزهده، فقد ضرب في
~~ذلك بسهم وافر وقد كان سلمان عصره عند جميع الناس وكان يضرب بتقواه المثل،
~~نقل سبطه المذكور فى الهامش فى الرسالة المذكورة عن خاله الشيخ جواد نجل
~~المترجم عن السيد جواد العاملي صاحب[مفتاح الكرامة]تلميذ المترجم انه كان
~~يتعجب من أمر استاذه هذا ويقول أرى فيه مقام النبوة، وحكى أيضا عن خاله
~~المذكور عن الشيخ الأكبر كاشف الغطاء انه كان يقول: لو كان هذا الرجل فى
~~بلاد بعيدة عنا وتاتينا أخباره بما نشاهده فيه من صفات الكمال وانه يرضي
~~الخالق والمخلوق لم أصدق بذلك ms2798 لكن كيف أصنع بمن أنا مصاحب له من المكتب إلى
~~يومنا هذا. وحكى فى الرسالة عن خاله الجواد أيضا عن المحقق السيد محسن
~~الأعرجي صاحب[المحصول]انه

PageV10P433

~~كان يقول: اني لأعجب من تقديم الناس الشيخ جعفر-يعني كاشف الغطاء-في
~~التقليد على الشيخ حسين نجف. وحكى أيضا عن خاله المذكور أيضا عن السيد محمد
~~المجاهد الطباطبائي انه كان يظن ان الشيخ المترجم كان يجتمع مع صاحب الأمر
~~عليه السلام. إلى غير ذلك مما أورده في الرسالة فى فصول متعددة فى حسن خلقه
~~وقراءته وصبره وثباته ومروءته وسخائه ورياضته وحسن جوابه وتركه الجدال وغير
~~ذلك مما شوهد من كراماته، وحسبه ما ذكرناه من الكلمات العسجدية التي صدرت
~~في حقه من قبل عظماء ذلك العصر في العلم والعمل والزعامة والنفوذ.

# كان للناس به على اختلاف طبقاتهم وثوق غريب فقد كان امام اهل النجف
~~الأوحد يصلى بالناس جماعة فى (مسجد الهندي) وكان على سعته لا يسع المصلين
~~وكان يطيل كثيرا فقد حدثنى بعض شيوخ العلماء ان أحدهم أحصى عليه فى فى
~~الركوع يوما سبعين تسبيحة ومع كل ذلك كان للناس تهافت على الصلاة خلفه وكان
~~مع جلالة قدره وقلة كلامه ظريفا يرصد النكتة ويجيد النادرة فمن نوادره
~~المشهورة انه أكل مرة مع الشيخ الأكبر صاحب «كشف الغطاء» فى اناء واحد
~~فسقطت لحمة إلى جهة الشيخ جعفر فأنشأ قائلا: عرف الخير أهله فتقدم.

# فأجابه المترجم على الفور بقوله: نبش الشيخ تحته فتهدم. ولما حج في
~~«1204» عاد من طريق الشام فأكرم أهلها وفادته وأحسنوا ضيافته وسأله أحدهم قائلا:

# ان أهل العراق يأكلون الفاكهة قبل الطعام وأهل الشام يأكلونها بعده فما
~~تأمر؟ فقال: إذا كانت المسئلة محل خلاف فانا نعمل بالاحتياط فنأكلها قبل
~~الطعام وبعده الى غير ذلك من ظرائفه وكان اعجوبة في الصبر والثبات والايمان
~~بالله لم يبد عليه طيلة حياته اثر لضيق أو رخاه أو عافية أو بلاء ولم يكترث
~~بما كان يحدث في النجف أو عليها من الكوارث ولما حدث طاعون (1247) وتردى
~~بعض وفر آخرون قيل له ms2799 ألا تنفر مع من نفر فقال: انظروا إلى المأذنة فاذا
~~نفرت نفرت معها وبالجملة فهو أحد عظماء الامة وفحول الطائفة اكتنفته
~~المزايا من شتى النواحي وتجمعت فيه الفضائل من جميع الأطراف فكان جماع
~~الفضل. توفي رحمه الله عن عمر طويل ليلة الجمعة ثاني محرم

PageV10P434

~~(1251) ودفن في الحجرة الأولى الواقعة على يسار الداخل إلى الصحن الشريف
~~من باب القبلة (1) وهي التي تعرف اليوم ب (مقبرة آل نجف) وأرخ وفاته بعضهم
~~بقوله (حللت حسين جنات النعيم) حكى في الرسالة المذكورة عن الشيخ علي
~~العيفاري الذي كان أوثق أهل زمانه وهو الذي تولى تغسيل المترجم قال: لما
~~أتممت غسله بدت نقطة بيضاء في جبهته ولم تزل تتسع حتى استوعبت وجهه ثم
~~اتسعت حتى استوعبت جسده فاذا أنا لا أرى على المغتسل إلا قطعة من نور. إلى
~~غير ذلك من غرائب كراماته لم يخلف رحمه الله غير كتابه (التحفة النجفية) فى
~~الرد على الاشعرية فى مبحث الحسن والقبح رتبه على ثمانية أبواب بعدد ابواب
~~الجنة كما فصلناه في (الذريعة) ج 8 ص 113 وقد أورده تلميذه صاحب (مفتاح
~~الكرامة) في كتاب له في الأصول ورأيت لبعض معاصريه شرحا عليه وقد سئل هل لك
~~غير هذا التأليف فقال: هذه بيضة ديك (2) وله ديوان شعر من الراقي يزيد على
~~عشرين قصيدة كله في مدح أهل البيت عليهم السلام منه رائية تزيد على
~~اربعمائة وخمسين بيتا ومن الغريب انه كان عاجزا عن النظم في غيرهم وكانت
~~قريحته لا تجود والقوافي لا تطيعه إذا رام النظم في غيرهم ومن أجل ذلك لم
~~يرث استاذه السيد مهدي مع انه كان خصيصه ووصيه وذكرنا ديوانه في (الذريعة)
~~ج 9 ص 350

### $ 878 الشيخ حسين نصار النجفى

# هو الشيخ حسين ابن الشيخ نصار ابن شيخ الاسلام النجفى. من الادباء

PageV10P435

~~الأفاضل. رأيت بخطه تقريظه المنظوم الذي كتبه على (تحفة النساك) للشيخ
~~طاهر الحچامي المتوفى بسوق الشيوخ في (1279) ومعه تقاريض أخر منها تقريض
~~الشيخ جواد ابن الشيخ رضا ابن الشيخ زين العابدين الأسدي ms2800 الحلي الذي كان
~~والده استاذ الشيخ المولى علي الخليلي المتوفى في (1297) كما ذكرناه في
~~ترجمته في ص 282 من هذا الكتاب.

### $ 779 السيد حسين البهبهاني

# هو السيد حسين ابن السيد نصر الله الموسوي البهبهاني بن محمد شفيع بن
~~يوسف بن حسين ابن السيد عبد الله البلادي البحراني عالم فاضل. حكى العلامة
~~المولى باقر التستري في (التذكرة) ما كان ينقله المترجم عن الشيخ المرتضى
~~الانصاري وقد تقدم الكلام على أخيه السيد اسماعيل في ص 146

### $ 880 الشيخ حسين الاصطهباناتى ... -بعد 1292

# هو الشيخ حسين بن محمد يوسف الاصطهباناتي عالم فاضل. رأيت بخطه
~~[الشواهد]للعيني فرغ من كتابته في[1292]فالظاهر أن وفاته بعد التأريخ رأيت
~~النسخة فى[مكتبة المولى محمد علي الخوانساري]فى النجف وتبدو منها آثار
~~فضل الكاتب وبراعته وإلمامه.

### $ 881 السيد حسين اصغر الهندي

# من العلماء الاعلام. تظهر جلالته من رسالة لطيفة فى صنعة الجناس كتبها له
~~العلامة المفتي مير عباس اللكنهوي وصورتها مدرجة فى[الظل الممدود]للمفتي
~~المذكور الذي طبع في «1287» .

### $ 882 المولى حسين خان

# عالم كبير من تلاميذ الأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني المجازين منه رأيت

PageV10P436

~~إجازة أستاذه له بخطه على ظهر (المدارك) بالفارسية أولها: جناب فضائل مآب
~~ستودهء آداب غنى الألقاب عالم متدين ولد روحاني مولانا حسين خان. أدام الله
~~توفيقه وتأييده نزد داعي الأقل محمد باقر بن محمد أكمل بعضي أز حديث وفقه
~~وأصول فقه خوانده اطلاع بر جودت فهم وذكاء وفطانت وديانت وأمانت أو بهم
~~رسانيدم إلخ، وهذه شهادة جليلة-كما ترى-تدل على سمو مكانة المترجم وعلو
~~كعبه في العلوم المذكورة.

### $ 883 المولى حسين علي خان اللكنهوي ... -بعد 1240

# من أفاضل العلماء. كان يعرف بالأخباري وله آثار منها (الأصول والاخبار)
~~كتبه للميرزا علي الحكيم قال في (كشف الحجب) أوله: حمدا لمن من على العباد
~~بالمعرفة الفطرية ولم يكلفهم إلا ما وسعته الطاقة البشرية إلخ. ذكرناه في
~~(الذريعة) في حرف الراء بعنوان رسالة، ومنها (معتمد الشيعة) فارسى فى
~~الامامة، و(معتمد الكلام) فارسي أيضا رد به على[إيضاح لطافة المقال]الذي
~~ألفه الفاضل الرشيد تلميذ عبد العزيز ms2801 الدهلوي صاحب[التحفة الاثنى
~~عشرية]وتوفى رحمه الله في نيف وأربعين ومائتين وألف.

### $ 884 الميرزا حسين على اللنكرودى ... -حدود 1298

# عالم جليل وزعيم مطاع. كان من مراجع الأمور بلنگرود مقيما للجمعة
~~والجماعة وكان يعرف بالآغا نجفي توفى في حدود (1298) ودفن في حرم (الامام
~~زاده السيد محمد) في لنگرود وله تصانيف يوجد بعضها هناك عند ولده الشيخ عبد
~~علي الخطيب الساعهچي ويوجد مجلدان من تصانيفه عند الآغا محمد الخوانساري
~~كما حدثني به حفيد المترجم الميرزا علي نزيل الحلة من (1313) إلى الآن
~~والمعروف فيها بالساعهچي وهو ابن الشيخ محمد ابن المترجم وكان والده الشيخ
~~محمد من أهل العلم والفضل توفي فى (1310) ودفن مع أبيه المترجم.

PageV10P437

### $ 885 الشيخ حسين علي...

# عالم فاضل. كان معاصرا للسيد كاظم الرشتي الحائري المتوفى فى (1259) سأله
~~عن مسائل كتب السيد في جوابها رسالة خاصة عدها السيد من تصانيفه في فهرسها.

### $ 886 الشيخ حسين علي التوى سركانى (1) ... -1286

# هو الشيخ المولى حسين علي بن المولى نوروز علي الملايري التويسركاني
~~الاصفهاني من أعاظم العلماء وأفاضل المحققين. أخذ مقدمات العلوم في بروجرد
~~عن بعض فضلائها ثم هاجر إلى اصفهان فحضر فيها على المؤسس المعروف الشيخ
~~محمد تقي الاصفهاني صاحب حاشية (المعالم) واختص به ولازمه حتى بلغ فى الفقه
~~والأصول وغيرها درجة سامية ومكانا عليا وعرف اسمه فى الاوساط العلمية وذاع
~~صيته لدى طلاب العلم وأهل الفضل فعكف عليه جمع منهم للاستفادة من معارفه
~~وعلومه فأفاض عليهم علمه المتدفق وما ان وافت استاذه المذكور منيته حتى رشح
~~للزعامة والامامة وانتهت اليه رئاسة التدريس فتخرج عليه جمع كثير من
~~العلماء الفضلاء وصار مرجع القضاء والافتاء وسائر أمور الدنيا والدين إلى
~~أن توفي في (28-صفر-1286) عن عمر قارب السبعين فشيع تشييعا عظيما وحمل على
~~الرؤوس إلى (مقبرة تخت فولاذ) ودفن على قبلة قبر العلامة الآغا حسين
~~الخوانساري فى قبر وجد محفورا ممهدا كأنما قد أعد له قبل وفاته بسنين ولا
~~شك ان ذلك مما يدل على سلامة باطنه وقد أرخ وفاته تلميذه الميرزا محمد
~~الهمداني المذكور ms2802 بأبيات ذكرها فى (مختصر فصوص اليواقيت) المطبوع مادة
~~التأريخ منها قوله:

# فقضى نحبه وسار اليها %~% ودعاء اليه أرخ غفور

# ذكره السيد شفيع الجابلاقي البروجردي فى (الروضة البهية) وعده من

PageV10P438

~~تلاميذه وذكره السيد الصدر في (التكملة) أيضا وذكره صاحب (الروضات) فى
~~آخر صحيفة من الكتاب يعني انه ختم الكتاب بترجمته وكان ذكره له بطلب
~~والتماس من السيد الميرزا عبد الغفار بن محمد حسين الحسينى التويسركاني
~~تلميذ المترجم والذي تم كتاب الروضات باهتمامه ومشاركته وسعيه ومساعدته.
~~ووصفه هناك بقوله: العالم الرباني والحبر الصمداني البحر المتلاطم الخ
~~وبقوله أيضا: كان من العلماء الفحول ونبلاء الفقه والأصول فاضلا محققا
~~بارعا متتبعا. وللمترجم آثار جليلة هامة منها (كشف الاسرار) فى شرح
~~(الشرايع) فى أحد عشر مجلدا و(المقاصد العلية) حاشية على (القوانين) في
~~مجلدين و(فصل الخطاب) في الأصول أيضا فى مجلدين و(الرد على بعض الاخبارية)
~~وتعليقة على (الجامع العباسي) و(نجاة المؤمنين) فى أصول العقائد ومكارم
~~الأخلاق الفه لولده محمد في (1272) كما ذكرناه في ص 363 إلى غير ذلك من
~~الرسائل وأجوبة المسائل وغيرها ويروي عنه تلميذه الشيخ محمد نبي بن أحمد
~~التويسركاني نزيل طهران بأجازة طبعت في آخر (لئاليء الأخبار) للمجاز يروي
~~فيها المترجم عن استاذه الشيخ محمد تقي المذكور وتأريخ الاجازة رجب (1279)
~~، ويروي عن المترجم أيضا الميرزا محمد الهمدانى المعروف بامام الحرمين
~~بأجازة رأيتها بخطه تأريخها (1283) ، ويروي عنه أيضا الشيخ عبد الحسين شيخ
~~العراقين الطهراني الذي توفي 22 صيام (1286) يعني بعد المترجم بسبعة أشهر
~~تقريبا كما ذكره تلميذه شيخنا العلامة النوري في (مستدرك الوسائل) ج 3 ص
~~400 ووصف المترجم بقوله: العالم العلم والفقيه المسلم الحبر الصمداني الخ.

# وذكر ان وفاته فى (1296) لكنه غلط المطبعة ويروي عنه أيضا العلامة الشهيد
~~الشيخ محمد تقى بن الآغا باقر الهمدانى المولود فى (1263) والمتوفى في
~~(1314) تلميذ الشيخ الانصاري ومقرر بحثه وقد فقدت ترجمته فلم تذكر في محلها
~~من المجلد الأول من «نقباء البشر» ولعلنا نستدركها في القابل ان شاء الله.

PageV10P439

### $ 887 الشيخ المولى حسين قلي الزهرائى

# عالم فاضل من ms2803 أجلاء عصره أصله من «زهراء» من قرى قزوين كان امام الجماعة
~~في بلده كما كان مدرسا في «مدرسة الحاج المولى صالح» في قزوين ذكره الفاضل
~~المراغي في[المآثر والآثار]ص 211 وعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين
~~شاه القاجاري وتوفي قبل تأليفه للماثر.

### $ 888 الشيخ حمادي الكواز الحلي 1245-1283

# هو الشيخ حمادي بن مهدي ابن الحاج حمزة الكواز الشمرى الحلى من عباقرة
~~الشعراء فى عصره. ولد في الحلة فنشأ بها أميا يمتهن بيع الكيزان والجرار
~~والأواني الخزفية ولذلك لقب بالكواز ولم يكن يعرف القراءة والكتابة ولا
~~النحو والصرف واللغة والعروض لكنه بحكم بيئته ومحيطه كان ينظم من الشعر
~~مارق وراق حسب وحي القريحة واشاءة النبوغ وكان مجيدا مبدعا في كل ما نظم بل
~~كان يرصد النكت ويبدع فى النوادر ويكثر من تضمين آيات القرآن الكريم
~~والحوادث التاريخية ونظراؤه كثيرون في شعراء العرب والفرس فمن الاول
~~الخبزارزي والخباز البلدي وغيرهما ومن الثاني حيدر كليچة الذى ذكرنا ديوانه
~~فى «الذريعة» ج 9 ص 270 وغيره. وكان المترجم مكثرا واغلب شعره في أهل البيت
~~عليهم السلام حتى ان اخاه الشيخ صالح لما تصدى لتدوين شعره لم يستطع الوقوف
~~على كل ماله توفي رحمه الله في «1283» أو 79 كما في «التكملة» وحمل إلى
~~النجف فدفن فى وادى السلام وجمع أخوه في حياته شعره فضمه إلى ديوانه وسمى
~~الجميع «الفرقدان» وترجمه الشيخ محمد علي اليعقوبى في «البابليات» ج 2 ص 58
~~وقال: تخرج على أخيه واستفاد من ملازمته ومن الشاعر الكبير السيد مهدى ابن
~~السيد داود الخ وذكر له بعض الشواهد الشعرية المنتخبة ويأتي ذكر أخيه الشيخ
~~صالح. وذكرنا الشيخ حمادى نوح في (نقباء البشر) م 2 وكنا سهونا في
~~(الذريعة) ج 5 ص 105 عند ذكر «الشيخ كاظم الخطيب» فخلطنا نسب حمادى الكواز
~~المترجم بنسب حمادى نوح المذكور فنبه على ذلك الاستاذ اليعقوبى في
~~«بابلياته» ج 2 ص 186

PageV10P440

~~عند ترجمته لابن نوح فصححنا اشتباهنا وإنا لنشكره على ذلك كما نشكر كل من
~~يلفتنا إلى ms2804 شيء من أخطائنا فان العصمة لله وحده.

### $ 889 السيد حمايت حسين الكنتورى

# عالم من فضلاء الهند يعرف بمير علي بخش كان من تلاميذ العلامة السيد
~~دلدار علي النقوي المتوفى (1235) ذكره في «تذكرة العلماء» فوصفه بمنبع
~~الفضل والكمال وغير ذلك مما يدل على مكانته وجلالة قدره.

### $ 890 السيد حمد آل كمال الدين الحلي ... -1287

# هو السيد حمد ابن السيد محمد حسن ابن السيد عيسى ابن السيد كامل ابن
~~السيد منصور ابن السيد كمال الدين ابن أبي الحسن منصور ابن على الحسيني
~~الملقب بزويع من فضلاء عصره في الحلة. هاجر جده زويع من الكوفة إلى الحلة
~~وتعاقب فيها أولاده وأحفاده إلى اليوم ويعرفون ب (آل كمال الدين) وفيهم
~~فقهاء وأدباء ووجهاء توفي المترجم في (1287) وخلف ثمانية أولاد أعقبوا
~~بأجمعهم، وأصغرهم سنا العلامة المجاهد السيد عيسى كمال الدين الذي ولد عام
~~وفاة والده المترجم وتوفى فى (1372) وقد أطلعنى على مشجرة نسبهم المبدوءة
~~باسم المترجم والممضاة من السيد عبد العزيز الموسوي جد الاسرة النجفية[آل
~~صافي]وغيره من العلماء. وقد رآها أيضا العلامة الشيخ حسن ابن الشيخ الأكبر
~~كاشف الغطاء صاحب «أنوار الفقاهة» والمذكور في ص 316 ايام اقامته في الحلة
~~فصدقها وصرح بأن المترجم حفيد السيد عيسي ابن كامل وتأريخ خطه[1249]وكتب
~~لي السيد عيسى المذكور بعض خصوصيات اسرته ونسبه بخطه الموجود عندي لدرجه فى
~~كتابي «الظليلة» في أنساب البيوتات الجليلة. وقد ضممتها اليه بوقته. ومن
~~انجال المترجم السيد جعفر الحلي الشهير المتوفى في «1315» وصاحب «سحر بابل»
~~المطبوع. وقد ترجمناه في «نقباء البشر» م 1 ص 288 ومنهم أيضا العالمان
~~العلمان السيد علي صاحب (الضياء اللامع) في

PageV10P441

~~شرح (الشرايع) في سبعة عشر مجلدا والسيد فاضل وقد توفيا في عام واحد
~~(1322) فنظم بعض الشعراء لتأريخ وفاتهما رباعية كل شطر منها تأريخ أولها
~~[قضى العالمان فناح الهدى]الخ وذكرنا السيد يحيى والسيد علي ضمن ترجمة
~~أخيهما السيد جعفر المذكور.

### $ 891 الشيخ حمد البحرانى الكبير ... -بعد 1268

# هو الشيخ حمد بن عبد الله ابن حمد بن عبد الله بن عبد ms2805 علي الحداد
~~البحراني فاضل جليل. كتب بخطه شرح ابن هشام لكتابه (قطر الندى) وشرح معمر
~~ابن يحيى المالكي له وفرغ من كتابته فى ضحى 26 شوال (1268) فالظاهر ان
~~وفاته بعد التأريخ وكتبهما لاستفادة نفسه.

### $ 892 الشيخ حمد البحرانى الصغير

# هو الشيخ حمد بن مهدي بن حمد بن عبد الله الحداد البحرانى المذكور من
~~الفضلاء. ملك (قطر الندى) الذي كتبه جده المذكور بخطه ولم يؤرخ تملكه.

# رأيت النسخة في (مكتبة السيد خليفة الاحسائى) في النجف.

### $ 893 الشيخ المولى حمزة البيرجندى

# عالم جليل. ذكره الشيخ محمد باقر البيرجندي المعاصر في (بغية الطالب)
~~فقال: لا مجال لهمزه ولمزه كان أصله من طبس لكن اشتغل بالقضاء والتدريس في
~~بيرجند وقائنات سنينا عديدة وعاد أخيرا إلى بلده (أفول) ظاهر كلامه انه
~~قريب من عصرنا ولعله ابن سلطان محمد الآتي ذكره.

### $ 894 الشيخ حمزة الحلي ... -حدود 1297

# من أدباء الحلة وشعرائها في عصره كان مقلا من النظم مجيدا فى الغالب

PageV10P442

~~وأكثر شعره في رثاء أهل البيت عليهم السلام وأصله من العذار من رساتيق
~~الحلة الجنوبية كف بصره أخيرا إلى ان توفي في حدود[1297]ذكره الأديب
~~اليعقوبي فى «البابليات» ج 2 ص 109

### $ 895 الشيخ محمد حمزة المازندراني

# عالم كبير من الأجلاء في عصره أصله من حمزه كلاء كان يلقب بشريعتمدار
~~وكان معاصرا لسعيد العلماء البارفروشي وكان يخالفه في المشرب والمذاق له
~~(أسرار الشهادة) فارسي كبير رأيت نسخة الأصل منه بخط المؤلف عند حفيده
~~الشيخ علي ابن الشيخ محمد حسن ابن المترجم المتوفى في (1344) وقد ذكرنا
~~كتابه في (الذريعة) ج 2 ص 46

### $ 896 الشيخ المولى حمزة القائنى

# هو الشيخ المولى حمزة بن أسد الله بن عبد الله بن محمد القائني البيرجندي
~~من العلماء الاعلام. كان عم الشيخ باقر البيرجندي المذكور صاحب (بغية
~~الطالب) ذكر المترجم في كتابه (الفوائد القروية) وقال إنه كان شريك البحث
~~مع السيد أبي طالب القائني-الذي ذكرناه في ص 40-عند الحاج محمد ابراهيم
~~الكلباسي الشهير صاحب (الاشارات) ومعهما ولده الاغا محمد مهدي (يعنى ولد ms2806
~~الكلباسي) . وتوفي بشاهرود راجعا من قائن إلى اصفهان وذهب السيد أبو طالب
~~إلى النجف كما ذكرناه في ترجمته وخلف المترجم ولدا فاضلا في بعض العلوم
~~سماه باسم والده أسد الله وترجمه كذلك أيضا فى (بغية الطالب) وذكرنا الشيخ
~~أسد الله والد المترجم في ص 129

### $ 897 الشيخ المولى حمزة الاشرفى ... -حدود 1285

# هو الشيخ المولى حمزة ابن المولى بخش علي المازندراني الأشرفى الحائري من
~~العلماء الصلحاء الأتقياء. كان في كربلاء المشرفة من رجالها المعاريف
~~وأعلامها

PageV10P443

~~المتورعين وكان من أصحاب السيد مهدي ابن صاحب (الرياض) المتوفى في (1260)
~~وكان على جانب عظيم من التدين الصحيح والزهد والعبادة فهو من أولياء الله
~~الأوتاد تروى له كرامات منها انقياد الأسد له في طريق النجف توفي فى حدود
~~(1285) ودفن فى رواق حرم الحسين عليه السلام. وتزوج ابنته الشيخ محمد بن
~~كرم علي البارفروشي الحائري المتوفى بها في (1315) ورزق منها ولده الفاضل
~~المعاصر الشيخ علي الحائري الذي صار مفلوجا مقعدا مدة إلى ان توفي في حدود
~~(1370) وهو الذي حدثنا ببعض مواد هذه الترجمة. رأيت رسالة في حكم البهيمة
~~الموطوءة للمولى حمزة البارفروشي المازندراني كتبها بأمر بعض السادة من
~~مشايخه تأريخها «1280» كانت عند الشيخ علي أكبر الخوانساري في النجف
~~والمظنون قويا انها من تآليف المترجم، وانه الفها بأمر السيد مهدي
~~الطباطبائى المذكور.

### $ 898 السيد حمزة الطهراني ... -بعد 1250

# هو السيد حمزة ابن السيد حسين الحسينى المازندرانى الطهرانى عالم جليل.

# كان من زعماء الدين ومراجع الأمور بطهران أيام السلطان فتح علي شاه
~~القاجارى وبعدها، وكان معززا معظما عند الناس يتبركون بسؤره ويستشفون بنفسه
~~ودعائه وكانت له يد طولى فى جميع الفنون لا سيما العلوم الغريبة وله
~~تصانيف، وحواش وتعاليق على كثير من الكتب العلمية وتوفي في نيف وخمسين
~~ومائتين والف وتزوج حليلته بعده العلامة الشيخ أبو الحسن بن أبى القاسم
~~الطهرانى المتوفى (1272) كما أشرنا اليه ضمن ترجمته في ص 33 من هذا الكتاب.
~~وصاهره على ابنته عم والدتى السيد نصر الله الطهرانى المعروف بالعطار ورزق
~~منها أربعة أولاد ms2807 أكبرهم العالم المرتاض السيد عزيز الله الشهير پاي مناري
~~(لسكناه بمحلة پاي منار من محال طهران) الذي هو والد العالمين الجليلين
~~السيد محمد حسن والسيد محمد تقي اللذين تقدم الكلام عليهما في (نقباء
~~البشر) م 1 (ص 413 وص 260) والمترجم والد العالمين الجليلين وامامي الجماعة
~~الموثقين السيد أبى جعفر المتوفى قبل (1300)

PageV10P444

~~والمار ذكره في ص 29 والسيد محمد باقر المتوفى في (1305) كما في «نقباء
~~البشر» م 1 ص 208 وهو والد العالم الجليل السيد محمد علي المتوفى بمشهد
~~خراسان في (1337)

### $ 899 الشيخ المولى حمزة القائني

# هو الشيخ المولى حمزة بن سلطان محمد القائني نزيل طبس من علماء عصره.

# كان من تلاميذ العلامة السيد الميرزا محمد مهدي المشهدي الشهيد في (1218)
~~وله الاجازة عنه ويروي عنه الاغا أحمد بن محمد علي الكرمانشاهي حفيد الوحيد
~~البهبهاني والمار ذكره في ص 100 من هذا الكتاب بأجازة ذكرناها مجملا في
~~(الذريعة) ج 1 ص 190 يروي فيها عن استاذه الشهيد السعيد المذكور عن مشايخه
~~الثلاثه (1) الشيخ بهاء الدين محمد، عن الميرزا بدر الدين محمد، عن
~~صاحب[الوسائل]بطرقه المسطورة فيه (2) الشيخ محمد مهدي الفتوني، عن الشيخ
~~المولى أبي الحسن الشريف العاملي عن صاحب[البحار]بطرقه المذكورة فيه (3)
~~الاستاذ الاكبر الاغا محمد باقر الوحيد البهبهاني، عن والده المولى محمد
~~اكمل عن مشايخه، ومنهم العلامة المجلسي أيضا. أدرج الاغا أحمد المجاز هذه
~~الاجازة كسائر اجازات مشايخه في كتابه [مرآة الأحوال]الذي الفه
~~فى[1223]وقد رأيته بخطه ونقلت منه هذه الخصوصيات.

### $ 900 السيد حمزة الرضوي

# هو السيد أبو سعيد حمزة بن محمد الرضوي من فقهاء زمانه الأعلام. كان عصره
~~مقاربا لعصر الشيخ محمد حسن صاحب «الجواهر» المتوفى فى[1266] له آثار منها
~~«الحجج القاهرة» المذكور في «الذريعة» ج 6 ص 264 صرح فيه بأنه تلميذ الشيخ
~~محسن بن عيسى الحويزي شيخ الاسلام. وفيه النقل عن النكاحية للشيخ جعفر
~~المرحوم، وظنى ان المراد به كاشف الغطاء، ومما قاله فيه إنه مضى من زمن
~~تفسير علي بن ابراهيم القمي شيخ الكليني إلى اليوم ازيد من تسعمائه وخمسين ms2808
~~سنة استفدنا هذه الخصوصيات بأجمعها من كتاب[الفائدة الجليلة]

PageV10P445

~~الذي استخرجه أحد تلاميذ المترجم من كتابه «الحجج القاهرة» المذكور ووصف
~~استاذه هناك بقوله: ملاذي واستاذي قدوة المحققين وأسوة المدققين السيد ابو
~~سعيد المدعو في الرؤيا الصالحة من الحضرة النبوية ب «الحمزة» أدام الله
~~تعالى افاداته. والأسف انه لم يذكر تفصيل الرؤيا وكيفية تسميته صلى الله
~~عليه وآله

### $ 901 الشيخ حمود الظالمي النجفي ... -بعد 1228

# هو الشيخ حمود ابن الشيخ اسماعيل بن درويش بن الحسين بن خضر ابن عباس
~~السلامى المعروف بالظالمي أديب شاعر. رأيت من شعره فى بعض المجاميع النجفية
~~قصيدة في رثاء الاستاذ الأكبر الاغا محمد باقر الوحيد البهبهاني المتوفى في
~~[1205]تخلص فى آخرها لمدح السيد مهدي بحر العلوم. وذكر له العلامة المبرور
~~الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء فى «العبقات العنبرية» فى الطبقات
~~الجعفرية قصيدة فى رثاء جده الأعلى الشيخ الأكبر جعفر بن خضر النجفي
~~المتوفى في [1228]وظاهر ان وفاته بعد التأريخ الثاني.

### $ 902 الشيخ حيدر الطهمازي

# من العلماء الفضلاء في أواسط هذه المئة رأيت تملكه لكتاب «الوافي» للمحقق
~~الفيض بعد تملك السيد ابراهيم العاملي المار ذكره في ص 6 من هذا الكتاب،
~~والظاهر انه منسوب إلى «الطهمازية (1) » من قرى الفرات المقاربة لحلة نبي مزيد.

PageV10P446

### $ 903 السيد حيدر العاملي

# عالم من أجلاء عصره. كان معاصرا للعلامة السيد محمد جواد العاملي صاحب
~~«مفتاح الكرامة» المتوفى في «1226» استعار المترجم بعض الكتب العلمية من
~~معاصره المذكور وقد رأيت البعض منها كتب عليه: استعرته من الأخ السيد السند
~~السيد جواد الخ. وأمضاؤه: الجانى حيدر الحسني الحسينى العاملي.

# وظاهره انه من زملائه واقرانه لا من تلاميذه.

### $ 904 الشيخ حيدر آل محفوظ العاملي

# من علماء عصره الأتقياء. كان من المراجع في هرمل[قرية من نواحي جبل
~~لبنان]وعصره أوائل هذه المئة له كرامات مشهورة هناك منها: رؤية جسده على
~~طراوته بعد مضي سنين على تأريخ وفاته ومشاهدة وجهه منيرا مضيئا مع بقاء
~~لحيته الشقراء. وكان من رائيه المير سلطان آل حرفوش. ومن أجل ذلك أوصى
~~بدفنه عند ms2809 رجلي المترجم وعمل بوصيته وقبراهما معروفان في قرية «العين» من
~~أعمال بعلبك ويأتي ذكر حفيده وسميه الشيخ حيدر بن زين ابن المترجم.

### $ 905 السيد حيدر البغدادي الكاظمى 1205-1265

# هو السيد حيدر بن ابراهيم بن محمد بن علي بن سيف الدين بن رضاء الدين ابن
~~سيف الدين بن رميثة بن رضاء الدين بن محمد علي بن عطيفة بن رضاء الدين ابن
~~علاء الدين بن مرتضى بن محمد بن خميصة شريف مكة ابن أبى نما نجم الدين محمد
~~ابن سعد الدين بن علي بن قتادة النابغة ابن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم
~~ابن عيسى بن الحسن بن سليمان بن علي بن عبد الله القود ابن محمد الحراني
~~الثائر بمكة ابن موسى الأبرش بن عبد الله الرضا ابن موسى الجون ابن عبد
~~الله المحض ابن الحسن المثنى ابن الامام الحسن السبط ابن الامام أمير
~~المؤمنين عليه السلام-ابن اخ السيد أحمد العطار المار ذكره في ص 113، وصهره
~~على كريمته، وجد اسرة العلم والجلالة

PageV10P447

~~المعروفة في الكاظمية ب «آل السيد حيدر» ويمضي بعضهم الآن: الحيدري- من
~~رجال الدين في عصره. كان عالما فقيها محدثا جليلا مرجعا للخواص والعوام
~~غيورا على الدين خشنا فى ذات الله له مناظرات مع المبدعين والمخالفين. كان
~~والده وجده وعمه المذكور ببغداد إلا انه اختار الكاظمية مسكنا، قدم النجف
~~فأقام بها مدة طويلة تلمذ فيها على علماء الدين وكبار المدرسين يومذاك ثم
~~عاد إلى الكاظمية فقام بالوظائف الشرعية وسائر التكاليف ورجع اليه الناس في
~~الكاظمية وبغداد وأطرافهما. وكان موئل ذوي الحاجات والمهمات ومرجع المؤمنين
~~في سائر الملمات إلى أن توفي في[1265]عن ستين سنة وعليه فولادته
~~في[1205]ودفن على باب الحرم الشريف الذي يلي رجلي الامام الكاظم عليه
~~السلام ودفن بعض أولاده وأحفاده في الحسينية التي بناها المشير وتعرف اليوم
~~ب «حسينية الحيدرية» ذكره الشيخ محمد السماوي فى «الطليعة» فوصفه بقوله:
~~كان فاضلا مشاركا تقيا ناسكا مصنفا أديبا شاعرا الخ. ثم ذكر بعض شعره. وله
~~آثار هامة منها[البارقة الحيدرية]فى رد الشيخية فرغ منه ms2810 في «1255» كما
~~ذكرناه فى (الذريعة) ج 3 ص 9-و[المجالس الحيدرية]في المراثى الحسينية مقتل
~~و«عمدة الزائر» وعدة المسافر في الأدعية والزيارات. مطبوع ويعبر عنه ب
~~«أعمال السنة» كما أشرنا اليه فى «الذريعة» ج 2 ص 245 و«النفحة القدسية»
~~الأولى فى الاجوبة الحيدرية ألفه في اجابة هلاكو حفيد السلطان فتح علي شاه
~~القاجاري عن مسائله و«النفحة القدسية» الثانية الفه في جواب المولى أحمد بن
~~الميرزا محمد شفيع الاصفهاني نزيل محلات الفه فى[1262]و«الاعتقادات» في
~~أصول الدين ذكرناه فى «الذريعة» ج 3 ص 335 إلى غير ذلك من الآثار ولم يرزق
~~من ابنة عمه السيد أحمد العطار غير ولده الأكبر السيد احمد الذي قام مقام
~~أبيه ودفن في الحسينية المذكورة وهو والد العلماء الأعلام السيد مرتضى
~~والسيد محمد والسيد مهدي. وللمترجم غيره السيد ابراهيم والسيد باقر والسيد
~~جواد والسيد عبد الرسول والسيد عبد الله والسيد عيسى وقد طلبت من حفيده
~~العالم السيد علي نقي بن السيد أحمد بن السيد مهدي بن السيد حيدر

PageV10P448

~~المترجم زيد أفضاله أن يكتب في ترجمته وأحوال ذراريه كتابا فألف (الدوحة
~~الحيدرية) الذي ذكرناه في (الذريعة) ج 8 ص 273 وقد اتفق هناك خطأ مطبعى فقد
~~جاء في السطر السابع من الصحيفة المذكورة ما لفظه: السيد حيدر ابن ابراهيم
~~بن محمد بن أحمد العالم الجليل الشهير بالعطار الخ. وصحيحه: ابن أخ السيد
~~أحمد الخ. وقد سقطت لفظة أخ فاقتضى التنبيه. وقد قلنا هناك بأنه أتعب نفسه
~~وتوسع فيه حيث ذكر أيضا أحفاد عم المترجم السيد أحمد العطار المتفرقين فى
~~الأقطار.

### $ 906 السيد حيدر اليزدي ... -حدود 1260

# هو السيد حيدر ابن السيد حسين ابن السيد علي الموسوي اليزدي من علماء
~~عصره. كان في النجف الاشرف من تلاميذ السيد مهدي بحر العلوم وله منه إجازة
~~كتبها له في[1209]وصفه فيها بقوله: العالم الفاضل الأديب الأريب ذو الفطنة
~~الوقادة والقريحة النقادة والأخلاق الكريمة والفطرة المستقيمة الخ. وذكره
~~فى [شذور العقيان]فوصفه بقوله: الفاضل العالم المنشيء الأديب. وترجمه
~~مؤلف [نجوم السماء]في موضعين. أحدهما بعنوان اليزدي، والآخر ms2811 بعنوان نسبته
~~إلى أبيه وجده ويظهر من العنوان المطلق كونه معاصرا للشيخ الجليل المولى
~~اسماعيل العقدائي -المذكور في ص 142-وانه توفي في عصر السلطان محمد شاه فى
~~حدود[1260]

### $ 907 الشيخ حيدر آل محفوظ ... -بعد 1280

# هو الشيخ حيدر بن زين ابن الشيخ حيدر آل محفوظ العاملي الهرملي عالم
~~جليل. كان مرجعا للامور فى هرمل ومروجا للدين بها، وكان تلمذه على الشيخ
~~عبد الله نعمة الجبعي والشيخ حسين زغيب سالمار ذكره فى ص 367-وغيرهما توفي
~~فى نيف وثمانين ومائتين والف قبل وفاة استاذه الشيخ عبد الله وهو حفيد
~~الشيخ حيدر محفوظ-المذكور فى ص 447-حكى لي جملة من أحوالهما الثقة الفاضل الشيخ

PageV10P449

~~محمد جواد ابن الشيخ موسى ابن الشيخ حسين محفوظ. خلف المترجم ولده العالم
~~الجليل الشيخ علي بن حيدر وهو نعم الخلف قام مقام والده أحسن قيام، حدثني
~~الجواد المذكور ان مكتبته تحوي بعض كتب قدماء علماء الشيعة المخطوطة.

### $ 908 الشيخ المولى حيدر الجزائري ... -بعد 1244

# هو الشيخ المولى حيدر ابن عبد الله الحولاوي الجزائري الأصل ابن الخرس
~~ابن المهنا بن الحاج الجزائري نزيل النجف، عالم فاضل. رأيت بخطه جملة من
~~الرسائل والكتب العلمية فرغ من بعضها فى[1244]وتظهر فضيلته من كتابته
~~ومحتوياتها

### $ 909 الميرزا حيدر البنابي (1) ... -بعد 1223

# هو الميرزا حيدر بن الحاج قاسم البنابي عالم فقيه. كتب بخطه المجلد
~~الثاني من (اللمعة) للشهيد وفرغ من الكتابة فى[1223]وعبر عن نفسه بأقل
~~الطلبة والنسخة في مكتبتي عليها حواش نافعة تبرهن على علمية المترجم وخبرته
~~بالفقه ومعلوم ان وفاته بعد ذلك.

### $ 910 الشيخ حيدر آل زين

# هو الشيخ حيدر بن محمد آل زين الصيداوي العاملي الكاظمي، من علماء عصره.
~~كان من مراجع الأمور فى الكاظمية ومن العلماء الأعلام المعاصرين للشيخ
~~الأكبر كاشف الغطاء النجفي المتوفى فى[1228]كتبا بخطيهما وقفية بستان في
~~الكاظمية كما ذكره سيدنا في[التكملة]. والظاهر قويا كونه من علماء [آل
~~الزين]الصيداويين الاماجد.

### $ 911 الشيخ المولى حيدر علي الكرمانى

# عالم فاضل وحكيم رياضي ومتكلم طبيب وعروضي أديب كان من حسنات

PageV10P450

~~الدهر ومن خيرة ms2812 العلماء الجامعين المتفننين قرأ عليه باصفهان المعقول
~~والرياضيات شيخنا الأستاذ شيخ الشريعة الاصفهاني المولود في[1266]والمتوفى
~~في[1339] كما سمعته منه، وكان كثير الثناء عليه كلما ذكر اسمه، وذكره محمد
~~حسن خان المراغي في[مرآة البلدان الناصري].

### $ 912 الشيخ المولى حيدر علي الكرماني ... -بعد 1223

# هو الشيخ المولى حيدر علي بن محمد زكي الكرماني عالم فاضل. كان قاضيا في
~~كرمان من قبل السلطان في[1223]ذكره الاغا أحمد الكرمانشاهي في كتابه [مرآة
~~الأحوال]الذي ألفه في التأريخ فعده من معاصريه، ووصفه بالعلم والفضل
~~والخصال الحميدة. فالظاهر أن وفاته بعد التأريخ.

### $ 913 الشيخ الميرزا حيدر علي المجلسى 1146-1214

# هو الشيخ الميرزا حيدر علي بن الميرزا عزيز الله بن الميرزا محمد تقي
~~الألماسي ابن محمد كاظم بن عزيز الله بن المولى محمد تقي المجلسى الاصفهاني
~~من كبار علماء الطائفة فى زمانه. ذكره الأغا أحمد الكرمانشاهي فى
~~كتابه[مرآة الأحوال]الذي ألفه في[1223]كما مر آنفا ووصفه بقوله: العلامة
~~الفهامة الجامع للفضائل والفواضل الكامل في العلوم العقلية والنقلية الامام
~~الهمام مرجع الخاص والعام باصفهان. إلى أن قال: توفى في هذه الأواخر (أقول)
~~إن المنقوش على لوح قبره فى[تخت فولاذ] باصفهان انه توفى في[1214]. له
~~آثار هامة منها: رسالة في مفقود الخبر، وأخرى فى المنتسب إلى هاشم من طرف
~~الأمر ألفهما في[1205]وقد كانتا في (مكتبة شيخنا العلامة الميرزا حسين
~~النوري) ، وله رسالة فارسية في أنساب جده المجلسي فرغ منها-كما ذكره الشيخ
~~محمد علي الحبيب آبادي المعروف بالمعلم-فى[1194] وبقي يلحق بها بعض
~~الفوائد التأريخية وغيرها إلى أن توفى في[1214]كما ذكرناه، وقد ذكرنا
~~الرسالة فى[الذريعة]ج 2 ص 382 بعنوان[أنساب المجلسي]وكانت

PageV10P451

~~هذه الرسالة عند شيخنا العلامة النوري واستعان بها كثيرا على تأليف كتابه
~~الجليل [الفيض القدسي]فى ترجمة العلامة المجلسي الذي طبع في أول المجلد
~~الأول من [بحار الأنوار]طبعة الحاج محمد حسن أمين الضرب، وكان يعبر عنها
~~ب[رسالة أنساب المجلسيين]ونسخة منها باصفهان رآها الحبيب آبادي المذكور
~~كما كتبه إلينا ونشرها بعد ذلك في سالنامهء[1328]و[29 ش]السيد محمد الصدر
~~الهاشمي بعنوان[تذكرة الأنساب]في بضع صحائف، وحدثني بعض فضلاء الهند أن ms2813
~~نسخة الأصل من هذه الرسالة التي هي بخط المترجم موجودة في[مكتبة العلامة
~~السيد ناصر حسين الكنتوري]بلكنهو، وتأريخ كتابتها[1209]وقد صدرت منه عدة
~~إجازات مطولة ومختصرة أهمها اثنتان كبيرتان ذكرتهما فى[الذريعة]مفصلا ج 1
~~ص 191 احداهما في الاجازة لخمسة من أولاده وهم: المذكورون في ص 215 في ضمن
~~ترجمتة الميرزا محمد تقي الذي هو أحدهم وما وقع هناك، وفى[الذريعة]من
~~تسميتها بأنساب المجلسيين سهو منا نبهنا عليه الحبيب آبادي المذكور، وقد
~~أشرك المترجم فيها مع أولاده ابن عمه الميرزا حسن علي بن الميرزا أبي طالب
~~بن المولى محمد تقي الألماسى وكذا الاغا حسن علي بن الاغا محمد هادى الثاني
~~أخ زوجته، وقد أشرنا إلى ذلك ضمن ترجمة كل منهما فى[ص 362 وص 363]وقد ذكر
~~في هذه الاجازة مشايخه على التفصيل، ومنهم المير عبد الباقي بن المير محمد
~~حسين الخواتون آبادى الذى كان حيا في تأريخ كتابة الاجازة، وصرح المترجم في
~~هذه الاجازة أنه ولد في الثلاثاء 18 شهر رمضان[1246]وتأريخ الفراغ من هذه
~~الاجازة: الجمعة 28 محرم [1205]وهذه الاجازة غير الرسالة الفارسية في أنساب
~~المجلسي السابق ذكرها فان الاجازة عربية منتخبة من[لؤلؤة البحرين]وفيها
~~ذكر مشايخه فقط، وليس فيها ذكر أحد من أحفاد المجلسى. كما أن الرسالة
~~المذكورة خالية من الاجازة لأى أحد فلا إشكال في أن كلا منهما موضوع مستقل
~~لا صلة له بالآخر، وصدرت منه اجازة أخرى للميرزا غلام حسين ذكرناها
~~في[الذريعة]أيضا ج 1 ص 190 وصورتها أيضا مدرجة في[مستدرك إجازات
~~البحار]للعلامة الحجة الميرزا محمد الطهراني

PageV10P452

### $ 914 الشيخ المولى حيدر قلي النيشابورى ... -بعد 1294

# هو الشيخ المولى حيدر قلي بن حسين قلي بيات النيشابورى فلكى بارع ومنجم
~~ماهر من أساتذة هذا الفن في عصره. له تصانيف منها: رسالة في رسم مجسمات
~~متشابهة ألفها في[1294]وأخرى في معرفة آلة لتعيين نصف النهار وثالثة
~~اسمها[المخروط والأسطوانة]ألفها لآصف الدولة حاكم خراسان، كلها في[مكتبة
~~المجلس النيابي]بطهران كما في فهرسها، والظاهر أن وفاة المترجم بعد
~~التأريخ.

# وليكن هذا آخر ما أردنا ايراده، وقد تم به القسم الاول من[الكرام البررة ms2814
~~في القرن الثالث بعد العشرة]الذى هو الجزء الثاني من موسوعتنا[طبقات أعلام
~~الشيعة]ويليه بمعونة الله وحسن تقديره القسم الثاني من الجزء الثاني، وأوله
~~حرف الخاء من اسمه خدا بخش وخلف وما شاكل ذلك، وكان الفراغ من طبعه في
~~النجف في الاحد الموافق يوم عيد الغدير سنة أربع وسبعين وثلثمائة وألف
~~والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما.

# تم على يد مؤلفه الفاني محمد محسن

# الشهير بآغا بزرك الطهرانى

# نزيل النجف الأشرف

PageV10P453

### || المستدرك

# زاغ البصر عند اخراج عند اخراج الكتاب إلى المبيضة فسقطت من القلم بعض
~~التراجم، فآثرنا ذكرها فى هذا المكان خوف العوارض. وقد كنا صممنا على اثبات
~~مستدرك كل جزء في آخره؛ ولما كان هذا الجزء-كسابقه- فى أكثر من مجلد آثرنا
~~الحاق مستدرك كل مجلد به والله ولي التوفيق.

# المؤلف

PageV10P454

### ||| «ا»

### $ 1 الشيخ الميرزا ابو الحسن الكاشاني ... -حدود 1270

# من العلماء الأعلام. كان معاصرا لشريف العلماء والسيد محمد تقى الپشت
~~مشهدي والمولى أبي القاسم الترك آبادي، تلميذ المحقق القمي. وقد تلمذ عليهم
~~جميعا الميرزا محمد بن محمد علي الترك آبادي الآتي ذكره. ذكره الشيخ حبيب
~~الله الكاشاني في كتابه[لباب الألقاب]في القاب الأطياب. وقال انه كان
~~يعرف بالمجتهد الكاشاني وتوفي في حدود[1270].

### $ 2 السيد ابو الحسن كوثر النجفي ... -بعد 1221

# هو السيد أبو الحسن بن الشاه كوثر النجفي أديب شاعر. كان من فضلاء أدباء
~~النجف فى عصره لا نعرف عنه شيئا سوى قصيدة له رأيناها في بعض المجاميع
~~النجفية القديمة قالها فى واقعة الوهابيين ومحاصرتهم للنجف في[1221]مما
~~يدل على حياته في التأريخ وقد أرخ وقوع الحادثة في آخر القصيدة كما ضبط
~~اليوم والشهر منها قال في أواسطها:

# وقد أتى الناس قبل الفجر في صفر %~% بتاسع الشهر نحو السور قد زحفا

# ويقول في التأريخ:

# ومذ تقطع قلب الجور أرخه %~% نحس بدا لسعود إذ رنا النجفا

### $ 3 الحاج ابو القاسم الطهراني ... -بعد 1278

# أديب فاضل وعارف كامل كان من تجار طهران في عصره يلقب ب (پروين) له آثار
~~منها (آمال ms2815 العارفين) نظم فارسي لطيف رتبه على سبع وثلاثين رشحة فيها شرح
~~جملة من خطب الامام أمير المؤمنين عليه السلام وشرح زيارة الجامعة شرع
~~فيه[1273]وفرغ منه فى[1278]وطبع بعدها ذكرناه بهذا اللفظ في[الذريعة]ج 1 ص 39.

PageV10P455

### $ 4 الميرزا أبو القاسم الفراهانى ... -1251

# أديب فاضل وشاعر مجيد كان يتخلص فى شعره ب (ثنائي) وله ديوان شعر عامر
~~بالفارسية طبع. ترجمه حفيده الميرزا عبد الوهاب وطبعت الترجمة كمقدمة
~~لديوانه وهى في مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة توفي المترجم في (1251) كما
~~ذكرناه في «الذريعة» ج 9 ص 185.

### $ 5 الشيخ المولى اسماعيل الكاشانى

# هو الشيخ المولى اسماعيل بن محمد قاسم الكاشاني المعروف بعرب، عالم حكيم
~~ومفسر فاضل. كان معاصرا للمولى أحمد بن محمد مهدي النراقي الشهير المتوفى
~~(1245) قال الشيخ المولى حبيب الله الكاشاني: له تفسير بمذاق الحكمة غلق
~~العبارة رأيت بعض أجزائه وحدثنى ولداه الشيخ أبو جعفر والشيخ محمود ببعض
~~أحواله، وكان ثانيهما من تلاميذ المولى عبد الهادي الطهراني.

### ||| «ب»

### $ 6 السيد باقر القزوينى ... -1287

# هو السيد باقر ابن السيد جواد بن السيد حسين بن الأمير ابراهيم الحسينى
~~القزوينى من علماء عصره. كان والده من أقطاب العلماء وأجلائهم في قزوين
~~توفي في[1278]كما ذكرناه في ص 281 وولده المترجم من أعلام العلماء أيضا
~~قام مقام والده فى قزوين بعد وفاته وانتقلت اليه المرجعية وامامة الجماعة
~~وغيرها إلى ان توفي في (1287) .

### $ 7 الشيخ محمد باقر الجيلانى ... -بعد 1269

# هو الشيخ المولى محمد باقر بن مهدي الجيلاني الرشتي عالم فقيه. كان من

PageV10P456

~~علماء عصره الاجلاء ومن مراجع التقليد أيضا رأيت في[مكتبة الشيخ عبد
~~الحسين الطهراني]الموقوفة بكربلاء رسالته العملية الفارسية فى الطهارة
~~والصلاة والصوم سماها (النخبة) فرغ منها في (1269) فالظاهر ان وفاته بعد
~~ذلك ذكرنا الرسالة في حرف النون من (الذريعة) .

### $ «ت»

### $ 8 السيد تراب علي الهندي

# من علماء الهند وفضلائها له آثار منها (تحفة القابلين) فارسي فى المعاني
~~والبديع ذكرناه في (الذريعة) ج 3 ص 461 توجد نسخة منه في (مكتبة السيد راجه
~~محمد مهدي) ضلع فيض آباد والظاهر انه من ms2816 علماء هذه المائة.

### ||| «ج»

### $ 9 الشيخ المولى محمد جعفر القزوينى ... -بعد 1275

# كان من علماء كربلاء المشرفة فى عصره. وقف بعض كتبه لعلماء الحائر الشريف
~~في «1275» وجعل التولية لولده الميرزا رحيم فيظهر ان وفاة المترجم بعد
~~التأريخ المذكور وان والده من أهل العلم والفضل القابلين للانتفاع من مثل
~~الكتاب المذكور رأيت النسخة في (مكتبة مدرسة الهندي) بكربلاء كتب عليها
~~العالم الجليل السيد هاشم القزوينى المتوفى بكربلاء في (1327) ان التولية
~~لولد المترجم الميرزا رحيم.

### $ 10 الشيخ جعفر العبودي النجفي

# هو الشيخ جعفر ابن الشيخ أبي الحسن ابن الشيخ محمد علي العبودي النجفي
~~عالم فاضل. كان من أجلاء اسرته وأفاضل عصره رأيت خطه على نسخة (تحفة
~~الغريب) في الكلام على (مغنى اللبيب) لمحمد بن أبي بكر المخزومي الدمامينى
~~التي كتبها بخطه الجيد السيد محمد بن أحمد بن منصور بن محمد بن منصور بن
~~محمد ابن عبد الحسين الطالقاني الحسينى النجفي وفرغ من كتابتها
~~في[1145]كتب المترجم عليها بخطه هكذا[نظرت فيه ودعوت لصاحبه وأنا العبد
~~الذليل جعفر

PageV10P457

~~ابن الشيخ أبي الحسن ابن المرحوم الشيخ محمد علي العبودي]والنسخة عند
~~السيد محمد حسن آل الطالقاني فى النجف ومر ذكر الشيخ حسن بن محمد علي
~~العبودي عم المترجم والمجاز من العلامة السيد محمد جواد العاملي صاحب
~~«مفتاح الكرامة» فى[1225]فى ص 344.

### $ 11 السيد جواد القزوينى ... -قبل 1300

# هو السيد جواد ابن السيد حسن بن السيد أحمد القزويني عالم فاضل جليل.

# كان شقيق العلامة السيد مهدي القزوينى الحلي توفي في حياة أخيه فرثاه
~~الشيخ حسون الحلي المتوفى (1305) بقصيدة عزى فيها أخاه المذكور وكانت وفاته
~~قبل «1300» لأن أخاه المذكور توفى بها والمترجم مات في حياة أخيه وعزي أخوه به

### ||| «ح»

### $ 12 الشيخ حبيب المطيري ... -حدود 1255

# هو الشيخ حبيب بن الحاج عبد المطيري الحلي أديب فاضل. كان من شعراء الحلة
~~في عصره رأيت له عدة قصائد عامرة منها مقطوعة في رثاء الحاج مصطفى كبة
~~الكبير المتوفى[1232]يعزي فيها ولده الحاج محمد صالح المتوفى[1287]والد
~~الحاج محمد حسن المتوفى[1336]وقد ذكرها السيد حيدر الحلي ms2817 في «دمية القصر»
~~وله قصيدة في رثاء السيد حسين بن السيد سليمان الحلي المتوفى «1236» توفي
~~فى حدود «1255» ذكره الخطيب اليعقوبي فى «البابليات» .

### $ 13 الاغا السيد حسن التويسركاني

# من العلماء الأعلام ذكره الفاضل المراغي في[المآثر والآثار]المؤلف في
~~«1306» ص 162 فقال ما ترجمته: كان من المجتهدين الكبار ومن الرؤساء في خطة
~~قائنات وله تصانيف وولده السيد هاشم من فضلاء العصر. ومما ذكر يظهر جليا
~~انه غير الميرزا السيد حسن بن محمد القائني المذكور في 353 والد السيد جواد الذي

PageV10P458

~~ترجمناه في (نقباء البشر) م 1 ص 326.

### $ 14 الشيخ محمد حسن التويسركاني ... -قبل 1300

# كان من العلماء الأعلام مرجعا للامور في بروجرد وهو من تلاميذ السيد شفيع
~~الجابلاقي البروجردي صاحب «الروضة البهية» والمجازين منه توفي قبل «1300»
~~فقام مقامه ولده الشيخ محمد ابراهيم المتوفى «1325» كما ذكرناه في «نقباء
~~البشر» م 1 ص 11.

### $ 15 الشيخ حسن چيوان النجفى ... -1271

# من علماء عصره وآل چيوان[كيوان]من الاسر المعروفة في النجف وفيها في
~~عصرنا هذا بعض أهل العلم والفضل ومن أجلاء هذا البيت المترجم ذكره السيد
~~محمد علي بن ابي الحسن العاملي في[اليتيمة]وعده من علماء النجف وذكر انه
~~توفي في[3-رجب-1271]

### $ 16 الشيخ حسن الملك النجفى

# أديب فاضل من شعراء عصر السيد مهدي بحر العلوم له فيه وفي غيره من
~~العلماء مدائح وتهان كثيرة والظاهر اتحاده مع الشاعر الأديب الشيخ حسن بن
~~علي ابن أبي طالب النجفي المار ذكره فى ص 337

### $ 17 الشيخ المولى حسن القائنى ... -حدود 1298

# هو الشيخ المولى حسن بن أسد الله القائنى عالم جليل. كان من أجلاء عصره
~~وأفاضله الاعلام تلمذ على المير السيد حسن بن محمد القائنى المذكور في ص
~~353 وكان إلى أواخر هذه المئة وقد توفي حدود (1298) وهو والد العالمين
~~الجليلين

PageV10P459

~~المولى محمد باقر القائني البيرجندي الذي ذكرناه في[نقباء البشر]م 1 ص
~~204 والمولى محمد ابراهيم الذي ترجمه أخوه لأبيه الشيخ محمد باقر البيرجندي
~~في كتابه [بغيه الطالب]ص 167 وقال كان مجازا من استاذه الميرزا حبيب الله
~~الرشتي وغيره من تلاميذ ms2818 الشيخ الانصاري كما ذكرناه عند ترجمته في[نقباء
~~البشر]م 1 ص 12

### $ 18 الملا حسين الحلي ... -قرب 1300

# من شعراء الحلة في عصره كان نظمه مقصورا على اللغة العامية لكنه كان
~~معروفا بالاجادة فيه كما كان لذاك النوع من الشعر يومذاك أهمية واعتناء
~~فقدا اليوم وكان شاعر «وادي بن شفلح» رئيس قبيلة زبيد والمتوفى في «1271»
~~جرت بينه وبين الشيخ عبد الحسين محيى الدين النجفى مصاحب «ذرب بن مغامس»
~~رئيس خزاعة مطارحات بالشعر الزجلي العامي المسمى ب «ميمر» وكان صاحب نوادر
~~وحكايات ظريفة مستملحة ذكره العلامة الحجة الشيخ محمد الحسين آل كاشف
~~الغطاء في كتابه[العبقات العنبرية]فى الطبقات الجعفرية الخاص بتراجم اسرته
~~الجليلة والموجود في مكتبته العامرة وأثبت بعض حكاياته المضحكة مع العلامة
~~الشيخ جعفر كاشف الغطاء الصغير المتوفى[1290]والذي مر ذكره فى ص 263 وتوفي
~~أواخر القرن الثالث عشر.

### $ 19 الشيخ حسين الجواهري ... -حدود 1277

# هو الشيخ حسين بن الشيخ محمد حسن صاحب[الجواهر]النجفي أديب فاضل. كان من
~~شعراء عصره المجيدين وأدبائه النابهين ذكره فى «الحصون المنيعة» فقال: كان
~~شاعرا ماهرا، أديبا لبيبا ظريفا، شب في صباه على حب الشعر والأدب ولم يقف
~~فى العلم أثر الجد والأدب ولم يقتن شيئا من جواهر أبيه، وكان ذا قريحة جيدة
~~في نظم الشعر وله من النظم الرائق فى فنونه من غزله

PageV10P460

~~ونسيبه وجده ومجونه ما يسحر به عقول ذوي الألباب وقد أصيب بمرض السرسام
~~فهاجت به السوداء فرمى بنفسه فى البئر فأخرج ميتا فى حدود «1277» ودفن في
~~مقبرة أبيه الخاصة.

### $ 20 الشيخ حسين آل محيي الدين ... -قبل 1300

# هو الشيخ حسين بن حمادي آل محيى الدين فاضل محصل وتقي صالح. ذكره الشيخ
~~جواد آل محيى الدين فى رسالته فى آل أبى جامع فوصفه بما مر وقال انه توفي
~~فى أواخر القرن الثالث عشر.

### $ 21 السيد حسين الحلي ... -1236

# هو السيد حسين بن السيد سليمان بن السيد داود بن حيدر بن محمود ابن شهاب
~~الحسينى الحلي-عم والد السيد حيدر الحلي الشهير-عالم أديب. كان أكبر انجال
~~والده الجليل ms2819 وأفضلهم ولذلك نهض باعباء الزعامة والمرجعية فى مقام أبيه
~~وكانت له رياسة تامة ونفوذ ممتد وكان مطاعا عند الحكام وغيرهم من الخاصة
~~والعامة وكان مع جلالة قدره فى العلم والأدب وبراعته فى الشعر والنظم ذايد
~~طولى فى علوم الطب والحكمة والنجوم ولشعراء عصره وأعلامه فيه مدائح جيدة
~~توفي في «1236» ونقل إلى النجف فدفن بها ورثاه جماعة منهم الشيخ صالح
~~التميمي وقد أرخ في آخرها عام وفاته وقيام أخيه السيد علي بزعامة تلك
~~الديار قال:

# والعدل ما بينهم نادى مؤرخه %~% تسور العدل من بعد الحسين علي

# ذكره الشيخ محمد علي اليعقوبي فى كتابه[البابليات]ج 2 ص 31

PageV10P461

### || ملاحظات

# (1) - ذكرنا[السيد ابراهيم الدامغاني]فى ص 4 فقلنا: له تقارير دروس
~~أساتذته، وذكرنا محل وجودها ولم ننبه على أنا ذكرناها في «الذريعة» فبعضها
~~في ج 2 ص 201 بعنوان[أصول الفقه]والآخر فى ج 4 ص 367 بعنوان
~~[التقريرات].

# (2) - ذكرنا[الحاج محمد ابراهيم الكلباسي]فى ص 14 ولم نذكر أنه جد أسرة
~~كبيرة باصفهان يوجد منها فرع في النجف يعرف ببيت الكرباسي ولهذا الفرع
~~مصاهرة مع آل صاحب «الجواهر» .

# (3) - ذكرنا[الشيخ أحمد شكر النجفي]في ص 83 ولم نذكر فى عداد تصانيفه
~~كتابه «تبصرة أولي الألباب» الذي ذكر عرضا في ص 352 وقد فاتنا ذكره فى محله
~~من «الذريعة» أيضا وانما عثرنا على نسخته بعد ذلك فتلافيناه في «مستدرك
~~الذريعة» .

# (4) - ذكرنا[السيد محمد باقر الكلبايگاني]فى ص 165 وهو ممن لم نقطع
~~بوفاته فى المئة الثالثة عشرة وقد سبق وأن ترجمناه-من أجل ذلك-في (نقباء
~~البشر في القرن الرابع عشر) م 1 ص 190.

# (5) - جاء ذكر[الشيخ جواد الشاه عبد العظيمي]في ص 273 سهوا والحال أنه
~~من أفاضل القرن الرابع عشر، وقد ترجمناه فى «نقباء البشر» م 1 ص 344 كما هو حقه.

# (6) - ذكرنا[الشيخ جواد الحكيم]في ص 275 وهو ممن ترجم في «نقباء البشر»
~~أيضا م 1 ص 337 لأن وفاته بعد «1310» كما يستفاد من بعض القرائن.

PageV10P462

# (7) - ذكرنا[الشيخ حسين التربتي]في ص 365 وفاتنا أن نذكر في ترجمته
~~كتابه «الاجتهاد والتقليد» الذي ذكرناه قبل عشرين سنة في «الذريعة» ms2820 ج 1 ص 271.

# (8) - ذكرنا[الشيخ حسين العصامي]في ص 369 وقلنا: له تصانيف في الفقه
~~إلخ، ولم نذكر كتابه (تنقيح الكلام) في شرح (شرايع الاسلام) بينما ذكرناه
~~في (الذريعة) ج 4 ص 464 والعصمة لله وحده.

# (9) - أؤكد رجائي الذي قدمته للقراء الكرام في المجلد الأول من (نقباء
~~البشر) ص 490 داعيا حفظة التأريخ ومحبي الحقائق إلى دلالتي على مواضع الخطأ
~~في كتابي هذا وأجزائه التالية وأسأل الله تعالى أن يوفقني لاكماله ويجعله
~~خالصا لوجهه انه ولى ذلك وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

PageV10P463


### | الجزء الحادي عشر: الكرام البررة في القرن الثالث بعد العشرة (خ-ع)

PageV11P491
### || تقديم

# بسم الله الرحمن الرحيم

# الحمد لله على سوابغ النعم ومترادف الآلاء، والصلاة والسلام على أشرف أهل
~~الارض وأفضل اهل السماء، محمد وآله الاصفياء الامناء، واللعنة على أعدائهم
~~ومنكري فضائلهم من الاولين والآخرين، الى قيام يوم الدين.

# وبعد: فهذا هو القسم الثاني من كتابنا (الكرام البررة فى القرن الثالث
~~بعد العشرة) الذي هو الجزء الثاني من (طبقات أعلام الشيعة) ، نقدمه الى
~~القراء الافاضل من رجال البحث والتأريخ راجين منهم المبادرة الى تصحيح ما
~~وقع فيه من الاخطاء، وتنبيهنا على السهو والاشتباه، والله المسؤول أن
~~يوفقهم وايانا لصالح الأعمال وأن يجعل أعمالنا وأتعابنا خالصة لوجهه الكريم
~~انه ارحم الراحمين.

# نبدأ هذا القسم بمن اسمه خدابخش وخداداد ثم خضر وهكذا على الترتيب
~~المألوف ونرجو من الحق عز إسمه أن يسهل علينا اكمال طبعه كما سهل علينا
~~اتمام تأليفه، وأن يوفقنا لنشر باقي اجزائه ليعم النفع وتتم الفائدة، ومنه
~~نستمد المعونة ونسأل العصمة من الخطأ وهو الموفق والمعين.

# المؤلف

# أغا بزرگ الطهرانى

# عفا الله عنه

PageV11P492

~~بسم الله الرحمن الرحيم

# «بقية المستدرك الكرام البررة في القرن الثالث بعد العشرة»

### || «خ»

### $ 915 المير خدابخش الهندى

# عالم فاضل: اسمه الاصلي (مختار آفرين علي خان) ذكره فى (ورثة الأنبياء)
~~فاطراه وقال: انه كان من تلاميذ العلامة الشهير السيد دلدار علي النقوي
~~المتوفي سنة 1235 هج.

### $ 916 المولى خداداد الخوانساري

# ... -بعد 1230

# هو المولى خداداد ms2821 بن ميرزا الخوانساري من أفاضل عصره.

# رأيت بخطه كتاب (الفوائد المنطقية) لبعض الأصحاب المؤلف في سنة 1217 هج
~~فرغ من كتابته في سنة 1230 هج. وعبر عن نفسه بأقل الطلاب. والظاهر منه كمال
~~فضله وبراعته، والنسخة رأيتها في (مكتبة الامام الرضا عليه السلام)
~~بخراسان.

### $ 917 الشيخ خضر العفكاوي

# حدود 1180-1255

# هو الشيخ خضر بن شلال بن حطاب آل خدام الشيباني الباهلى العفكاوي النجفي
~~من أشهر مشاهير عصره في العلم والصلاح.

# آل خدام فخذ من آل شيبة، وآل شيبة من باهلة، وباهلة قبيلة من قيس عيلان،
~~وهو-باهلة-اسم امرأة من همدان كانت تحت معن بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان
~~فنسب ولده اليها، وقولهم: باهلة بن أعصر، إنما هو كقولهم تميم بن مرة
~~فالتذكير

PageV11P493

~~باعتبار الحى، والتأنيث للقبيلة، لا فرق بين كون الاسم فى الأصل لرجل او
~~امرأة، ولمزيد الاطلاع يراجع (تاج العروس) و(وأسماء القبائل العراقية)
~~وغيرهما. وعفك اسم رجل في الأصل لكنه صار علما لقطعة من الارض، وهى اليوم
~~من أقضية العراق، تقع بين دجلة والفرات، وتستقى من نهر الفرات الخارج من
~~الحلة، وتنطق بها العامة بجيم فارسية (عفچ) .

# كان المترجم له من أعاظم علماء الشيعة فى القرن الثالث عشر، ومشاهيرهم
~~بالبراعة في فقه آل محمد عليه وعليهم السلام، وكان من أتقى أهل عصره
~~وابرزهم فى الزهد والصلاح وسلامة الباطن، ويقال انه كان على جانب عظيم من
~~البساطة يتعدى المألوف، وتنقل عنه في هذا الباب قضايا وحوادث قد يمس بعضها
~~كرامته وجلالة قدره واننا نذهب الى أن اكثر ما يروى عنه بهذا الشأن مجعول،
~~فربما صدر عنه بعض الامور البسيطة المتعارفة فى البداوة أوان هجرته الى
~~النجف فان القول بصحة ما ينقل عنه يقتضي عدم تمكنه من الانتاج العلمي، أو
~~كون ما خلفه من الآثار تافها لا قيمة له، بينما نرى للشيخ خضر آثارا جليلة
~~تموج بمياه التحقيق والتدقيق لا سيما مؤلفاته الفقهية التي سيأتى الكلام
~~عليها فانها من الرصانة ودقة البحث بمكان.

# هاجر من مسقط رأسه عفك الى النجف ms2822 الاشرف فتعلم المبادىء وأتقن الأوليات،
~~وجد في تحصيل العلم فى عصر السيد مهدى بحر العلوم وكان فى صحبته في زيارة
~~سامراء وصاحب سره كما يأتى وحضر على علماء عصره وأفاضل المدرسين، منهم:
~~الشيخ الاكبر جعفر كاشف الغطاء النجفي كما في اجازته، وعاصر ولديه الشيخ
~~موسى والشيخ علي، وغيرهم من العلماء الاعاظم، حتى برز فى الفضل بين معاصريه
~~وأصبح في طليعة فقهاء عصره الاكابر، ومراجعه المقدمين.

# ذكره شيخنا العلامة النوري في (دار السلام) فوصفه بقوله: الشيخ المحقق
~~الجليل، والعالم المدقق السبيل، صاحب الكرامات الباهرة، كان من أعيان هذه
~~الطائفة وعلمائها الربانيين، الذين يضرب بهم المثل في الزهد والتقوى
~~واستجابة الدعاء الخ. وذكره العلامة الشيخ علي كاشف الغطاء فى (الحصون
~~المنيعة) ج 4 فقال: كان عالما عاملا.

PageV11P494

# فقيها أصوليا ثقة عدلا صادقا صافي القلب خيرا دينا ورعا زاهدا عابدا،
~~هاجر من مسقط رأسه عفك فجد في تحصيل العلم حتى اكمل العلوم العربية، وحضر
~~الدروس العالية على علماء عصره، الى أن قال: وكان الغالب عليه الصفاء
~~والبلاهة وتنقل عنه حكايات في البلاهة أضربنا عنها صفحا لعلو مرتبته ورفعة
~~شأنه، وكان موثقا عند علماء زمانه الخ. وذكره العلامة السيد حسن الصدر في
~~(التكملة) فاثنى عليه بمثل ما مر، الى غير ذلك مما قاله في حقه العلماء
~~الاثبات.

# وقد ظهر مما مر أن المترجم له كان من الاخيار الابرار وانه ازهد أهل عصره
~~وأعبدهم، وأورعهم وأتقاهم، وانه كان مثلا أعلى في التدين والانقطاع الى
~~الله حتى أنه يضرب به المثل في ذلك، وتنسب اليه بعض الكرامات والمقامات
~~التي تدل على مكانة قدسية لا يصل اليها إلا افراد من الخواص، وقد نقل عنه
~~شيخنا النورى في (دار السلام) جملة منها منها: حادثة استسقاء بديعة تعجب
~~بها كبراء وقضاة من أبناء العامة.

# وتحدث استاذنا الحجة المجاهد شيخ الشريعة الاصفهاني المتوفى سنة 1339 ه
~~رحمه الله مرة فقال: كنت في أيام دراستى ضعيف الحال واذا احتجت الى مراجعة
~~كتاب لم أتمكن من شرائه اذهب الى شيخنا الاستاذ الفقيه ms2823 الاكبر الشيخ محمد
~~حسين الكاظمى رحمه الله صاحب (البغية) فاستعيره منه، فاتفق مرة ان احتجت
~~الى بعض الكتب وكان الوقت بعد الظهر وفي أيام الصيف فقصدت دار الاستاذ فلما
~~مررت على مقبرة الشيخ خضر فكرت في الأمر وخشيت ان يكون الشيخ الاستاذ
~~نائما، فوقفت عند القبر وقرأت سورة يس رجاء أن يفوت الوقت قليلا ولئلا يكون
~~رواحي في ذلك الوقت مزعجا للشيخ، ولما انتهيت منها ذهبت الى دار الاستاذ
~~فطرقت الباب ولم يجبني أحد فتأخرت قليلا ثم طرقتها من جديد واذا بالشيخ
~~الاستاذ نفسه وبيده الكتاب الذى أنا طالبه، فاستغربت الحالة وقلت للشيخ: من
~~أعلمك انني على الباب؟ومن قال لك إني اريد هذا الكتاب؟فقال: كنت نائما
~~فرأيت الشيخ خضر العفكاوى في عالم الرؤيا فقال لي:

# سيجيئك فلان وهو بحاجة الى الكتاب الكذائي فقم وهيئه له. فانتبهت وذهبت
~~الى المكتبة فاحضرت الكتاب، ولما طرقت الباب في المرة الاولى كنت أفتش عنه بين

PageV11P495

~~الكتب. فذهلت ونقلت له ما كان من أمري مع الشيخ اعلى الله مقامه انتهى.

# ولا يبعد صدور أمثال هذه الكرامة من الشيخ خضر رحمه الله، فقد كان من
~~أصحاب السر لدى العلامة السيد مهدى بحر العلوم كما يظهر من كتابه (أبواب
~~الجنان) فانه لما وصل فى الباب الخامس منه الى فضل زيارة العسكريين عليها
~~السلام وذكر زيارتهما ووداعهما قال ما لفظه: (نعم لا ريب في أرجحية التأخر
~~عن ضريح الهادى عليه السلام بمقدار ذراع أو أزيد عند زيارته عليه السلام،
~~لما بلغنا أنه مقدم على الشباك المنصوب في عصرنا، ويرشد اليه إني قد تشرفت
~~بزيارته مع جماعة من العلماء والصلحاء وفيهم من يحمل العلم من العلويين،
~~فاخبرني بما يقضى بتشويشه واضطرابه من أنه وقف قريبا من الضريح المشرف
~~مستدبرا للقبلة واذا بصوت من الضريح يأمره بالتنحي عن موقفه وما ذاك الا
~~لذلك) انتهى بلفظه. وقد نقله نصا شيخنا العلامة النوري في كتابه (تحية
~~الزائر) الفارسى المطبوع سنة 1327 ص 224-225 وقال بعد نقله ما ترجمته:

# ويظهر من القرائن العديدة ms2824 أن المراد بالعلوي الحامل للعلم هو السيد مهدى
~~بحر العلوم. ثم حكى ما سمعه صريحا من شيخه فقيه عصره الشيخ عبد الحسين
~~الطهراني طاب ثراه من أنه السيد بحر العلوم، ويظهر من أخبار السيد له خاصة
~~دون سائر من معه من العلماء أنه كان من أصحاب سره.

# وهكذا كان المترجم له رحمة الله عليه قدوة صالحة لاهل العلم والصلاح في
~~سيرته وأعماله حتى توفي سنة 1255 ه عن نيف وسبعين سنة فقد كانت ولادته في
~~حدود سنة 1180 ودفن بداره الشريفة، ولا تزال مقبرته من ذلك الحسين حتى الآن
~~مزارا مشهورا يقصد للتبرك وقراءة الفاتحة، وهو مجرب النذر فقراءة الفاتحة
~~له والاضاءة على قبره مجربة لقضاء الحوائج، ومن تعسر عليه أمر قصده فنذر له
~~شيئا من قراءة القرآن أو غيره وسرعان ما يسهل أمره وتقضى حاجته، وموضع قبره
~~في محلة العمارة مقابل شارع السلام، وشذ أن يمر عليه أحد فلا يقف عنده
~~لقراءة الفاتحة ولا سيما الخواص والعلماء والصلحاء. لم يخلف رحمه الله ذكرا
~~وانما خلف بنتا واحدة تزوجها أحد اشراف آل الرفيعي.

PageV11P496

# ترك قدس الله نفسه آثارا مهمة، منها: (أبواب الجنان وبشائر الرضوان) في
~~الزيارات وأعمال السنة وسائر الاحراز والأدعية. ويعرف ب (مزار الشيخ خضر)
~~فرغ منه فى شعبان سنة 1242 هج. نقل عنه شيخنا النوري في (تحية الزائر) ما
~~يتعلق بزيارة العسكريين عليهما السلام كما ذكرناه، رأيت منه عدة نسخ إحداها
~~فى (مكتبة السيد حسن الصدر) وهى ناقصة الآخر، والثانية وهي ناقصة أيضا
~~رأيتها في (مكتبة آل خرسان) فى النجف والثالثة فى (مكتبة الامام الرضا عليه
~~السلام) وهي تامة جيدة كتبت عام تأليفها فان تأريخها ذو القعدة سنه 1242 ه.
~~ذكرناه مفصلا في (الذريعة) ج 1 ص 74-76 وذكرنا ما سمعناه من بعض المعاصرين
~~من أنه كتبه بالقلم الذي أعطاه أياه أمير المؤمنين «ع» فى المنام، فوجده
~~بيده بعد الانتباه فقلنا أن ذلك من كراماته قدس الله سره، لكن رأيت بخطه
~~بعد ذلك ما يدل على أن الرؤيا ms2825 ليست له وانما رواها عن بعض إخوانه وقد أشرت
~~الى ذلك فى (الذريعة) ج 3 ص 458-459 عند ذكر كتابه (التحفة الغروية) قال فى
~~اواخر كتاب الميراث منه: (وقد عرض على أمير المؤمنين عليه السلام بعض
~~اخوانه في العالم الذي من رآهم فيه فقد رآهم جملة من طهارة هذا الشرح
~~فاعطاني بعد أن نظر فيه أشياء نفيسة منها قلم لم ير الراؤن مثله) . وهو
~~صريح الدلالة على أن الرائي أحد اخوانه المؤمنين، وان اعطاء القلم فى عالم
~~الرؤيا لا في اليقظة، وببركة ذلك القلم المعطى له في الرؤيا التي راها بعض
~~اخوانه سهل الله عليه تأليف عدة مجلدات فى الفقه فى مدة غير طويلة.

# وله أيضا كتاب الأدعية) يوجد في (مكتبة الامام الرضا عليه السلام) فى
~~خراسان كما ذكرناه فى (الذريعة) ج 1 ص 390 وله (التحفة الغروية في شرح
~~اللمعة الدمشقية) كبير في عدة مجلدات رأيت معظمها في (مكتبة الشيخ علي كاشف
~~الغطاء) واكثرها بخط الشيخ محسن بن الشيخ محمد حسين شرارة العاملي كتب
~~بعضها سنة 1234 ه.

# وهي قطعة من كتاب الطهارة فى جزئين، وكتاب الصلاة بتمامه في ثلاثة اجزاء
~~ينتهي الأول الى باب الآذان والاقامة فرغ منه ليلة الأحد الرابعة من جمادي
~~الثانية سنة 1229 ه والثانى في تكميل ما نقص منه في بعض الحوادث فرغ منه
~~سنة 1234 ه. والثالث ينتهي بصلاة الجماعة، وهو باب ما يجب فيه الانفراد وما
~~لا يجب تم تأليفا ليلة الثلاثاء

PageV11P497

~~الرابعة والعشرين من ربيع الأول سنة 1231 ه. وقال فى اواخر بحث الخلل ما لفظه:

# (وعليك بالتأمل فى المقام وفيما مر من مباحث الخلل التى قد وقع كثير منها
~~والبندق من الفتنة الثانية الواقعة في البلد الأشرف مبدؤها ثانى شهر رمضان
~~المبارك سنة 1231 ه بين طغات الزقرت وفسقة الشمرت-فوق رؤوسنا كمخاطف
~~النجوم، حتى قتل بها خلق كثير لا نظير لهم في النسك والتقوى) . ومنها كتاب
~~الزكاة وهو مجلد واحد يكون السادس من أجزاء الكتاب تم قبل الظهر يوم الاحد ms2826
~~غرة شهر رمضان المبارك سنة 1233 ه والمجلد السابع في الصوم وما يلحق به،
~~وكتاب الخمس تم تأليفا قبيل الصبح من ليلة الجمعة التاسعة عشرة من ذى الحجة
~~الحرام سنة 1232 ه. هذه الأجزاء كلها بخط العاملي في مكتبة الشيخ علي وفيها
~~أيضا بخط المترجم له-وهوردي-المجلد الثالث من كتاب الحج ذكر في آخره: انه
~~الجزء الثالث من كتاب الحج وأنه الجزء العاشر من كتابه التحفة. وقد فرغ منه
~~سنة 1240 ه. ذكر في آخره قصة الزقرت والشمرت في تلك السنة، وحكاية الرؤيا
~~والقلم، ورأيت قطعة من آخر كتاب الميراث من التحفة في كتب الفقيه الحاج
~~محمد حسن كبه قال فى آخرها: قد تم فى ليلة الجمعة من العشر الاواخر من
~~شعبان من خامس سنة من العشر الخامس من ثالثة ثاني الالفين من الهجرة. يعنى:

# سنة 1245 ه. فظهر أن شروعه في التأليف كان سنة 1239 ه. والى انقضاء ست
~~عشرة سنة خرجت منه عدة مجلدات الى شرح الميراث سنة 1245 ه. وعاش بعد ذلك
~~عشر سنين لم نعلم انه وفق لاتمام البقية أم لا؟.

# وقد ذكرناه فى (الذريعة) مع بعض تلك الخصوصيات ج 3 ص 458-459، وله أيضا
~~(جنة الخلد) وهى رسالة عملية مرتبة على مطلبين اولهما فى اصول الدين
~~وثانيهما فى فروعه من الطهارة الى الصلاة نسخة منها فى (مكتبة الامام الرضا
~~عليه السلام) بخراسان عليها خط المؤلف وخاتمه كما في (فهرس المكتبة) ،
~~ونسخة أخرى عليها خط المؤلف وخاتمه ايضا ونقش خاتمه (خضر آل شلال) أهداها
~~المؤلف الى العالم الكامل الفاضل المولى محمد الجاوجاني تأريخ كتابتها (1-ع
~~1-1244 ه) وفرغ منها في (ج 2-1243 ه) رأيتها في (مكتبة الميرزا محمد
~~العسكري) بسامراء كما ذكرته في

PageV11P498

~~(الذريعة) ج 5 ص 158 وله ايضا (معجز الامامية) و(عصام الدين) و(مصباح
~~الحجيج) و(مصباح الرشاد) و(مصباح المتمتع) و(المعجز) و(معجز الامامية)
~~ولعلهما واحد، و(هداية المسترشدين) و(نجم الهداية) وهو شرح كتاب الهداية
~~المذكور وغير ذلك، ذكر هذه المؤلفات فى اجازته لتلميذه الشيخ عبد الكريم
~~الكرمانى النجفي ms2827 المؤرخة جمادي الاولى سنة 1247 ه. التي ذكرناها في
~~(الذريعة) ج 1 ص 191

### $ 918 الشيخ خلف الكاظمي

# ... -بعد 1234

# هو الشيخ خلف بن ابراهيم الكاظمي عالم فاضل.

# كتب بخطه لنفسه نسخة من (مدارك الاحكام) للسيد محمد العاملي، وفرغ من
~~كتابتها في سنة 1234 ه. ويظهر منه كمال فضله وبراعته، كما يظهر منها ان
~~والده من أهل العلم بل من الاجلاء. وظاهر أن وفاته بعد التأريخ.

### $ 919 الشيخ خلف الجزائري

# ... -بعد 1219

# هو الشيخ خلف بن الشيخ أحمد الجزائرى النجفي من فضلاء عصره.

# رأيت نسخة من (شرح مناهج الاصول) في موقوفة آل خرسان فى النجف الأشرف،
~~تأريخ كتابتها سنة 1219 ه. استعارها المترجم له من كاتبها ظاهرا، ومعلوم أن
~~مثل هذا الكتاب لا يستعيره الا من يفهمه والا لغرض مراجعته، ولعله أخ الشيخ
~~علي بن أحمد الذي كتب على تلك النسخة: انه ممن نظر فيها. ولعلهما من أحفاد
~~الشيخ أحمد الجزائري النجفي صاحب (آيات الأحكام) . ومعلوم أنه كان حيا فى
~~التأريخ المذكور

### $ 920 الشيخ خلف سلطان الحائري

# ... -بعد 1227

# هو الشيخ خلف بن الشيخ حسن بن الشيخ محمد علي بن الحاج حسن سلطان الحائري
~~عالم فقيه.

PageV11P499

# كان جده الشيخ محمد علي من أعلام فقهاء عصره ومن تلاميذ صاحب (الحدائق)
~~وهو الذي تولى تغسيله كما ذكره في (منتهى المقال) ، وكان ولده الشيخ حسن
~~والد المترجم له من العلماء أيضا ومن المعاصرين للشيخ خلف عسكر الحائرى
~~المتوفي في طاعون سنة 1246 ه. وقد ذكرناه فى ص 343-344 من هذا الجزء، وكان
~~الشيخ خلف من العلماء أيضا، إستكتب لنفسه (الذكرى) للشهيد وذلك في سنة 1227
~~ه. وله عليها تعاليق تدل على مكانته وفضله، وكانت وفاته بعد التأريخ كما هو بين.

### $ 921 الشيخ خلف العصفوري البحراني

# ... -بعد 1208

# هو الشيخ خلف بن الشيخ عبد علي بن أحمد بن ابراهيم العصفوري الدرازي
~~الشاخوري البحرانى-ابن اخ الشيخ يوسف البحراني صاحب (الحدائق) -عالم كبير
~~وفقيه جليل ومحدث فاضل.

# كان من أعيان العلماء، وفقهاء الطائفة، وأفاضل المحققين، ولد ms2828 في البحرين
~~ونشأ بها وتخرج على أكابر المدرسين هناك، حتى بلغ مكانة سامية فى العلوم،
~~وصار من المراجع النافعة للناس سكن القطيف أولا ثم الدورق وتوفي بالبصرة
~~(1208) وحمل الى النجف الاشرف كما ذكره الشيخ مرزوق البحراني في (الدرر
~~البهية) الذى الفه (1214) وهو أحد ابني العم المجازين من عمهما صاحب
~~(الحدائق) بالاجازة الكبيرة المعروفة ب (لؤلؤة البحرين في الاجازة لقرتى
~~العين) التي كتبت لهما في سنة 1182 ه. بعد أن أجازهما قبلها باجازة مختصرة،
~~وقد قدم المجيز ذكر المترجم له على ذكر ابن عمه وشريكه فى الاجازة- وهو
~~الشيخ حسين بن محمد البحرانى الذي ترجمنا له في ص 427-429 من هذا الجزء-
~~ووصفه بقوله: الفائز بالمعلى والرقيب من أقداح العلوم الفاخرة الخ.

# له آثار مهمة منها: مجموعة رسائل في قطع بياضي كانت عند شيخنا الحجة
~~الميرزا حسين النورى رحمه الله، وهى تدل على غزارة علمه وفضله، وله (رسالة
~~في عرق الجنب من الحرام) رأيتها بخطه فرغ منها في 17 شعبان سنة 1165 ه وسجع
~~خاتمه: (خلف

PageV11P500

~~ابن عبد علي وأحمد) . رأيته مع تملكه لكتاب (مصائب النواصب) فى سنة 1180
~~ه وكتب بخطه (شرح الشافية) فى الصرف للشيخ الرضى الاسترابادي وفرغ منه فى
~~سنة 1195 ه. وكتب عليه أنه: ملك السيد أحمد بن عبد الله بن الحسين الاوالى
~~ولعله وهبه اياه. رأيت النسخة في (مكتبة السيد خليفة الاحسائى) في النجف
~~الاشرف.

### $ 922 الشيخ خلف العصفوري البحراني

# هو الشيخ خلف بن الشيخ عبد على بن الشيخ حسين بن محمد بن أحمد العصفورى
~~البحراني عالم فقيه وتقي صالح.

# كان إماما للجمعة والجماعة في أبو شهر، ومن القائمين بالوظائف الشرعية
~~هناك على الوجه المطلوب، وكان مرجع أهل البلد فى مشاكلها الدنيوية
~~والاخروية، وهو من أهل الدين والورع له آثار منها (مزيل الشبهة) في اصول
~~الفقه وشرح (سداد العباد) لجده الشيخ حسين-أحد المجازين باللؤلؤة-ورسالة
~~مبسوطة في رؤيا رآها، وأجوبة جملة من المسائل، الى غير ذلك، ترجمه الشيخ
~~علي البحراني في (أنوار البدرين) وعنه في (التكملة) وهو والد الشيخ ms2829 عبد علي
~~امام الجمعة بابو شهر والمتوفى سنة 1303 ه.

### $ 923 الشيخ خلف عسكر الحائري

# ... -1246

# هو الشيخ خلف بن الحاج عسكر الحائري من أعاظم علماء عصره.

# كان من أفاضل المجتهدين وأكابر الفقهاء المحققين، ومن مشاهير علماء
~~الشيعة الأعلام في عصره، ومن الرجال المقدمين في كربلا كانت له رياسة دينية
~~ومرجعية كبيرة، وسمعة طائلة في العلم والفضل، وشهرة واسعة في التحقيق
~~والتدقيق، وكان من أجلاء المدرسين تخرج عليه كثير من أهل العلم والفضل،
~~وكان تخرجه على السيد علي الطباطبائي صاحب (الرياض) وعمدة تتلمذه عليه، فقد
~~لازمه سنين طوالا وسبر مؤلفاته الفقهية وواظب على حضور مجالسه الفتوائية،
~~حتى أصبح علما يشار اليه ومنهلا صافيا يرتوي أهل العلم من

PageV11P501

~~معارفة وعلومه، وكان الى جانب ذلك من أهل الورع والصلاح والزهد والتقوى،
~~توفي فى الطاعون سنة 1246 ه. كما ذكره السيد الصدر فى (التكملة) نقلا عن
~~بعض احفاده

# ترك رحمه آثارا جليلة منها: (شرح الشرايع) في عدة مجلدات، و(الخلاصة)
~~رأيته بخطه في (مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني) في كربلاء، وهو تلخيص
~~لفتاوى استاذه صاحب (الرياض) في الطهارة والصلاة من شرحه الصغير، لخصه في
~~حياته سنة 1228 ه. وله (ملخص الرياض) أيضا رأيته عند الشيخ محمد علي
~~الاوردبادي في النجف الاشرف، ورأيت بخطه مقدمات (الحدائق) في مجلد فرغ من
~~كتابته سنة 1214 ه.

# ورأيت طهارة (الحدائق) بخطه في موقوفة آل خرسان في النجف أيضا، الى غير
~~ذلك من آثاره وكان صهر العلامة السيد مهدي الطالقانى النجفى على ابنته،
~~وخلف ثلاثة أولاد علماء فضلاء (1) الشيخ حسين وهو من الاجلاء قام مقام
~~والده في الامامة وسائر الوظائف الشرعية وقد ترجمناه فى ص 387 من هذا
~~الكتاب، وهو والد العالم الشيخ صادق وأخيه الشيخ علي (2) الشيخ عبد الحسين
~~والد الفاضلين الشيخ باقر والشيخ حسن الذى صاهره على ابنته الشيخ حسن
~~المعاصر ابن الشيخ مهدى سبط الشيخ خلف (3) الشيخ محمد.

# ولهؤلاء أولاد وأخفاد معروفون.

# وكانت داره رحمه الله فى كربلا قرب باب السدرة عند طاق كبير كان يعرف ms2830
~~بطاق الشيخ خلف وقد هدم، ومسجده باق حتى اليوم وذراريه هناك، وخلف الشيخ
~~خلف من الأناث بنتا تزوج بها الشيخ محمد علي نزيل الحائر الذى كان من
~~تلاميذ صاحب (الجواهر) ورزق منها ولده العالم الجليل المجاز من مشايخه
~~الاعلام الشيخ مهدى المتوفى بين وفاتي الميرزا حبيب الله الرشتي، والسيد
~~محمد حسن المجدد الشيرازى المتوفيين في سنة 1312 ه. وخلف الشيخ المهدي
~~ولدين الشيخ محمد علي سمى جده والمتوفى سنة 1342 ه والاصغر الشيخ حسن
~~المعاصر المذكور آنفا.

# ومن تلاميذه الشيخ عبد الجبار بن محمد بن أحمد بن علي بن عبد الجبار
~~الخطي البحراني، نسخ بامر استاذه المترجم له كتاب (الاجتهاد والاخبار) في
~~الرد على الاخبارية تأليف الاغا محمد باقر البهبهاني في سنة 1215 ه. كما
~~ذكرناه في (الذريعة) ج 1 ص 270

PageV11P502

~~ترجمه مختصرا في (الروضات) ص 267 وقال: انه توفي في العشر الخامس بعد
~~المأتين.

# وقد ذكرنا انه توفي في طاعون سنة 1246 ه. ودفن رحمه الله في الصحن
~~الحسيني بمقبرته الواقعة في قبال مقبرة الشيخ عبد الحسين الطهراني الشهير
~~بشيخ العراقين، وكانت لها دكة مرتفعة عن ارض الصحن وكان الناس يصلون عليها
~~الى سنة 1375 ه. فتساوت مع أرض الصحن عند فرشه أخيرا.

### $ 924 الشيخ خلف الغطاوي

# هو الشيخ خلف بن محمد بن حردان الغطاوي الحلي النجفي عالم جليل.

# كان من اكابر وقته واجلاء عصره، له آثار علمية فائقة منها: (تسلية
~~العالم) في شرح خطبة المعالم وهو جيد رصين يدل على قدم راسخة، اكثر فيه
~~النقل عن الاستاذ وعن الشيخ الاستاذ، وعن تقرير الاستاذ، والظاهر أن مراده
~~في الجميع هو الاقا محمد باقر البهبهانى الشهير بالاستاذ الوحيد، رأيت منه
~~نسخة بخط حمزة بن عبد الله بن ربيع النجفى وفي آخرها بخط المؤلف ما لفظه:
~~(بلغ مقابلة على يد مؤلفه أقل عباد الله خلف بن حردان الحلى أصلا النجفي
~~مسكنا، وكتب الجاني الفاني خلف والحمد لله وحده والصلاة على من لا نبي
~~بعده) . وليس فيها تأريخ تأليف ولا كتابة ms2831 وعليها صورة تملك المولى عبد
~~الكريم تأريخه 1231 ه.

### $ 925 السيد خليفة الاحسائى النجفى

# حدود 1195-بعد 1256

# هو السيد خليفة بن السيد علي بن أحمد بن محمد بن علي بن حاجي بن محمد بن
~~أحمد ابن محمد بن موسى بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن
~~جعفر بن محمد بن ابراهيم ابن عبد الله بن أحمد بن موسى بن حسين بن ابراهيم
~~بن حسن بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن محمد بن الامام موسى الكاظم عليه
~~السلام (1) -جد آل السيد خليفة فى النجف-عالم جليل

PageV11P503

~~من مشاهير عصره.

# كان من الفقهاء الافاضل والعلماء الاعلام، ولد في حدود سنة 1195 ه. كما
~~يظهر من بعض آثاره التى رأيت جملة منها، وكان من تلاميذ صاحب (الرياض) وقد
~~اختصر الشرح الصغير الذي الفه استاذه في حياته فانه فرغ منه في سنة 1228 ه.
~~رأيته مع غيره من كتبه ولا أدري لمن صار بعد بيعها وتوزعها، وقد كتب بخطه
~~كثيرا من الكتب من أوائل بلوغه الى أواخر عمره، وقد كانت كل تلك المخطوطات
~~في مكتبته ورأيتها قبل أن تقدم للبيع، فقد رأيت بخطه (شرح الشمسية) كتبه
~~عند قراءته له على السيد عبد القادر بن حسين التوبلي البحراني وتأريخ
~~كتابته سنة 1210 ه. فيظهر انه كان في التأريخ شابا قادرا على الاستنساخ
~~والكتابة، وقد فرغ من قراءته على استاذه المذكور سنة 1213 ه. كما كتبه بخطه
~~على نسخة اخرى من (الشمسية) تأريخ كتابتها 1229 ه.

# وقد دون المترجم له بخطه على هامش هذه النسخة حواشي السيد شريف الجرجاني،
~~وكانت هذه النسخة للشيخ خميس الجزائري ملكها في سنة 1045 ه. ثم ملكها ابنه
~~الشيخ أبو طالب الجزائري، ثم المترجم له، كتب بخطه كثيرا من الكتب العلمية
~~الدراسية والمظنون انه نسخها لغرض دراستها منها (القوانين) فرغ منه في
~~كربلاء سنة 1227 ه.

# عبر عن نفسه في آخره: بالموسوي أصلا والاحسائي مولدا ومنشئا. ومنها (منية
~~اللبيب) في شرح (التهذيب) للأعرجى فرغ منه سنة ms2832 1228 ه. وكتب بعض اجوبة
~~المسائل لصاحب (الرياض) في حياته سنة 1218 ه. فلا يبعد تتلمذه عليه يومئذ
~~فى كربلاء، وكتب معظم (المسالك) في مجلد كبير من أول العتق الى آخر اللقطة.
~~ثم وقفه لولده السيد محمد نسلا بعد نسل حتى الانقراض وحينئذ للمؤمنين،
~~وتأريخ وقفه خامس شوال سنة 1230 ه. وكتب أيضا شرح ابن الناظم على (الالفية)
~~في سنة 1221 ه. كل هذه الكتب رأيتها في مكتبته في النجف الاشرف، ورأيت عدة
~~كتب اخرى في مكتبات متفرقة عليها تملك المترجم له أيضا منها: (المسالك)
~~رأيته في (مكتبة الشيخ مشكور الحولاوي) في النجف عبر عن نفسه بابن السيد
~~علي الاحسائي و(فروع الكافي) ملكه

PageV11P504

~~سنة 1230 ه. وهو في (مكتبة السيد محمد علي السبزواري) في الكاظمية ومجلد
~~من (التذكرة) ملكه في جمادي الاولى سنة 1238 ه. عبر عن نفسه فيه بالبحراني،
~~وهو فى (مكتبة السيد صادق كمونة المحامي) في النجف، ومنها (القلائد السنية)
~~على (القواعد الشهيدية) للحرفوشى ملكه سنة 1252 ه. وهو في (مكتبة الشيخ
~~محمد السماوي) في النجف أيضا، وعلى هذا الكتاب تملك حفيده المعاصر السيد
~~محمد علي بن محمد بن خليفة وكتب (زبدة الاصول) في سنة 1216 ه. امضاؤه في
~~آخره هكذا: خليفة بن علي الرضوي الموسوى الاحسائي القارئ. وبخطه أيضا (شرح
~~الزبدة) للفاضل الجواد كتبه سنة 1213 ه. ودون مجموعة من الرسائل الفقهية
~~كلها من تأليف الشيخ محمد بن أحمد ابن ابراهيم الدرازى أخ الشيخ يوسف
~~البحراني صاحب «الحدائق» ، وهى أربع عشرة رسالة فرغ من كتابتها سنة 1221 ه.
~~وصريح كل هذه الموارد أن خليفة إسم له لا لقب بخلاف السيد محمد تقي خليفة
~~الذى ملك حاشية الآغا رفيعا النائيني على (المختلف) للعلامة في سنة 1110 ه.
~~فان خليفة لقبه لا إسمه.

# وله آثار ومؤلفات جليلة اخرى قال في (التكملة) : رأيت للسيد خليفة جملة
~~رسائل بخطه الشريف وهى في اصول الدين والتجويد. أقول: كان رحمه الله جماعا
~~للكتب له ولع شديد فى اقتنائها وكانت له مكتبة عظيمة حوت ms2833 المآت من النفائس
~~أفنى عمره في جمعها وأتعب نفسه طيلة حياته، وكانت قيمة مهمة بقيت بعده فى
~~أيدى اولاده يتوارثونها واحدا بعد واحد، وفى سنة 1371 ه. عرضت فى سوق الكتب
~~فبيعت بثمن بخس للغاية لا يساوي عشر قيمتها، وتوزعت تلك المخطوطات القديمة
~~والنفائس ووقعت بيد أهل وغير أهل، واسف عليها الكثير من أهل الفضل، وكنت
~~رأيت كثيرا من مخطوطاتها عند السيد عبد الله خليفة غيران العلامة الشيخ
~~محمد جواد الجزائرى أخبرني قبل بيعها بايام:

# بأن السيد عبد الله عازم على بيعها وأن معظمها في بيت الشيخ الجزائرى ولا
~~مانع لديه من إيقافي عليها. فذهبت هناك عدة ليال وأيام ففحصت ما تبقى من
~~مخطوطاتها وسجلت كل فائدة وجدتها والحمد لله. غ

PageV11P505

~~توفى المترجم له بعد سنة 1256 ه. فقد ذكرت اني وجدت خطه بهذا التأريخ،
~~وقد خلف رحمه الله ثلاثة أولاد كلهم علماء (1) السيد محمد. وهو الاكبر وقد
~~جعله متوليا لمجلد من (المسالك) كان قد كتبه الوالد بخطه وتأريخ وقفه له
~~سنة 1230 ه. وكان الولد عالما جليلا مرجعا في البصرة توفى سنة 1281 ه. وحمل
~~الى النجف فدفن في مقبرة مجاورة لمسجد الرأس الشريف تحت ساباط الصحن، وخلف
~~العالم السيد محمد علي مؤلف حاشية (تهذيب المنطق) وخلف السيد محمد علي ولده
~~السيد عبد الله بقية هذا البيت الجليل وقد كانت ولادته فى سنة 1300 ه وتوفى
~~سنة 1374 ه ودفن مع ابيه وجده في مقبرتها المذكورة (2) السيد علي. كان من
~~تلاميذ المولى أحمد النراقى وكتب بخطه لنفسه (أساس الاحكام) تأليف استاذه
~~المذكور وقد فرغ من كتابته في سنة 1233 ه. رأيت النسخة في مكتبتهم (3)
~~السيد باقر. وهو أصغر الاخوة، وكان من العلماء ايضا، رأيت مجلد المعاد من
~~(بحار الانوار) تملكه سنه 1294 ه. وكان وصي أخيه السيد محمد وقد وقف من ثلث
~~أخيه المذكور مجلدا من (الجواهر) فى سنة 1294 ه. وجعل التولية لابن اخيه
~~السيد محمد علي بن محمد، وتوفى سنة 1316 ه. ودفن مع أخيه.

### $ 926 الميرزا ms2834 خليل الاشتهاردي

# ... -بعد 1261

# عالم فاضل وأديب متكلم له كتاب (العقائد الخليلية) من الآثار المهمة
~~والكتب النافعة، يظهر منه كمال فضله وبراعته في العلم والادب، رأيته بخطه
~~عند السيد محمد علي السبزواري فى الكاظمية، فرغ من تأليفه سنة 1261 ه.
~~ومعلوم بقاؤه الى التأريخ وان وفاته بعده.

### $ 927 الميرزا محمد خليل الزائر

# كان من علماء الهند الاعلام وفقهائها الافاضل، ذكره في (نجوم السماء)
~~فعده من تلاميذ العلامة السيد دلدار علي النصيرآبادى الفائزين بالدرجة
~~القصوى من العلم والعمل

PageV11P506

~~وقال: انه نظير المير مرتضى الآتي ذكره، وانه تشرف بخدمة العلامة السيد
~~علي الطباطبائي صاحب (الرياض) واستفاد منه أيضا. وجعله المولى محمد علي
~~الكشميرى الشهير پادشاه -في رسالته التى الفها فى فضل صلاة الجمعة-مع المير
~~مرتضى المذكور في عرض استاذهما السيد دلدارعلي رحمه الله، وقال ما ترجمته:
~~انهما لائقان أيضا لمنصب إمامة الجمعة والجماعة.

# وقال في وصف السيد مرتضى: ذو النفس القدسية والخصال الملكية شعلة الادراك
~~والذكاء السيد المرتضى. وقال في وصف المترجم له: والمتقى القدسي المآثر
~~والتقوي المظاهر الميرزا خليل الزائر. ولا علم لي بتأريخ وفاته وقد كانت
~~وفاة استاذه سنة 1235 ه.

### $ 928 الشيخ خليل الملائى

# ... -بعد 1225

# هو الشيخ خليل بن الشيخ ابراهيم الملائي فاضل جليل.

# كان من أجلاء عصره وخيار اهل العلم بوقته، كتب بخطه لنفسه (شرح المختصر)
~~للعضدي، وفرغ من كتابته سنة 1225 ه. وله على هوامشه تعاليق وحواشي تدل على
~~فضله وأدبه، رأيته في (مكتبة السيد خليفة الاحسائي في النجف الاشرف وظاهر
~~أن وفاته بعد التأريخ.

### $ 929 الميرزا خليل الطهرانى

# 1180-1280

# هو الميرزا خليل بن علي بن ابراهيم بن محمد علي الطهراني-جد (آل الخليلي)
~~في النجف-فاضل جليل وطبيب شهير وتقي معروف.

# كان من حذاق الاطباء ومن عباد الله الصالحين، جامعا للكمالات الصورية
~~والمعنوية أدرك العلماء الاعلام الميرزا القمى صاحب (القوانين) والسيد علي
~~الطباطبائى صاحب (الرياض) والشيخ الأكبر الشيخ جعفر صاحب (كشف الغطاء)
~~واستفاد من بركاتهم.

# وقد ذكره شيخنا العلامة النورى فى (دار السلام) فقال: وهو وإن كان ms2835 معدودا
~~من الاطباء منخرطا في سلك غير العلماء، ولكنه كان من الصالحين الأبرار
~~والاتقياء الاخيار

PageV11P507

~~لم يتشرف أحد بخدمته الا واثنى عليه خيرا واستقل له نظيرا الخ، وذكره
~~السيد الصدر في (التكملة) فقال: كان من الصلحاء الابرار والعلماء
~~المعروفين، معظما لدى علماء عصره كالشيخ كاشف الغطاء، والسيد محسن الأعرجي،
~~والشيخ أسد الله صاحب (المقابس) والسيد محمد المجاهد، ولكل واحد من هؤلاء
~~معه حكاية تدل على جلالته وأنه من اهل السير والسلوك، الخ. وذكره الشيخ علي
~~كاشف الغطاء في (الحصون المنيعة) فقال: كان طبيبا حاذقا فريدا في هذه
~~الصناعة متدينا محتاطا متشرعا، خيرا تقيا عالما فاضلا كاملا افلاطون زمانه
~~وجالينوس عصره. الى غير ذلك من عبارات المدح والثناء التي وصفه بها الاعلام
~~الاجلاء.

# لقد بلغ الميرزا خليل رحمه الله في الطب اليوناني منزلة سامية، وبرع
~~براعة فائقة، وظهرت على يده بعض خوارق هذا الفن وعرف بحسن التشخيص والحذق
~~الكامل، وكانت له في مسقط رأسه طهران شهرة واسعة قبل هجرته الى العراق
~~وسكناه في النجف، فقد طار صيته في بلاد ايران باجمعها، وقصده المرضى من كل
~~صوب ووجدوا عنده وعلى يده العلاج التام.

# هاجر الى العراق فحل مشهد الكاظمين عليها السلام فاتفق وروده مع مرض كبير
~~علمائها بوقته فعالجه حتى شفى وبذلك حصلت له سمعة، وتشرف الى كربلا فاتفق
~~له مثل ذلك، وهبط النجف فذاع اسمه وجعلت الناس تقصده من كافة الجهات، وكانت
~~له قضايا تدل على شدة تدينه وكثرة تقواه وحسن باطنه، وبالجملة فقد كان من
~~الابدال الاوتاد توفي في النجف سنة 1280 ه وكانت ولادته في طهران سنة 1180
~~ه على ما يقال فيكون عمره مائة سنة، ودفن بداره فى محلة العمارة وقبره
~~معروف حتى اليوم، خلف خمسة أولاد اثنان عالمان عظيمان هما الحاج مولى علي
~~والميرزا حسين، وثلاثة اطباء مشاهير وهم الميرزا محمد والميرزا حسن
~~والميرزا باقر، وقدورث أولاده واحفاده هذه المهنة ولا يزال فيهم حتى اليوم
~~من يتقنها وينفع بها الناس.

PageV11P508

### $ 930 الميرزا خليل الطهراني

# هو الشيخ الميرزا ms2836 خليل بن المولى محمد الطهراني عالم جليل من أعاظم عصره.

# ذكره شيخنا العلامة النوري فى كتابه (دار السلام) فقال: كان عالما فاضلا
~~كاملا ناسكا عابدا متخلقا باخلاق الروحانيين منتظما فى سلك العلماء
~~الراسخين الذين تعرف الرهبانية فى وجوههم، عليه سيماء الخاشعين وفقه الله
~~تعالى لعمارة بقاع العسكريين عليهما السلام وبناء سور بلدهما من قبل السيد
~~العالم السيد ابراهيم القزويني (صاحب الضوابط) كما وفق الله تعالى ولده
~~العالم الفاضل الورع الامير محمد باقر سلمه الله تعالى لعمارة تلك البقعة
~~الشريفة وتذهيب القبة المنورة من طرف شيخنا الاستاذ العالم الربانى الشيخ
~~عبد الحسين الطهراني اعلى الله مقامه، وكان للمولى المذكور نوادر حكايات
~~وغرائب كرامات تقدم بعضها الخ وكان والد المترجم له من تلامذة الاستاذ
~~الوحيد الآقا باقر البهبهاني المتوفى سنة 1205 ه.

### $ 931 السيد خليل الله الاصفهانى

# كان من أكابر علماء عصره، واجلاء فقهاء وقته؛ وهو من تلاميذ السيد حسين
~~ابن أبي القاسم الموسوي الخوانسارى استاذ السيد مهدى بحر العلوم، لم نقف
~~على تأريخ وفاته وقد ذكرناه فى (الكواكب المنتثرة فى القرن الثاني بعد
~~العشرة) ولكن لا يبعد أن يكون قد أدرك هذه المائة كشريكه فى التلمذة.

### $ 932 الشيخ خميس الجبوري النجفى

# كان من الفقهاء الافاضل والعلماء الاعلام، أصله من قبيلة الجبور الشهيرة
~~المنتشرة في لوائى الحلة والديوانية، هاجر الى النجف الاشرف على عهد السيد
~~مهدى بحر العلوم المتوفى سنة 1212 ه وبلغ مكانة سامية بين معاصريه من
~~الاجلاء كما ذكره الشيخ علي كاشف الغطاء فى الجزء الثاني من كتابه (الحصون
~~المنيعة) قال: هاجر الى النجف أيام السيد بحر العلوم فجد في تحصيل العلم
~~وفى مدة قصيرة بانت فضيلته وأصبح من المبرزين

PageV11P509

~~توفي عن ولدين الشيخ محمد حسين والشيخ سلطان، وكان الشيخ محمد حسين فقيها
~~فاضلا وشاعرا ناظما له مجلد فى الفقه، وكان معاصرا للشيخ جعفر الكبير وذرية
~~خميس موجودة اليوم في النجف.

# أقول: كان فى أحفاده بعض العلماء أيضا أدركت منهم الفقيه الشيخ عباس خميس
~~ابن الشيخ محمد حسين بن الشيخ ms2837 خميس. كان من تلاميذ شيخنا الحجة الميرزا
~~حسين الخليلي رحمه الله، وكان معاصرا ومجاورا للفقيه المعروف الشيخ علي
~~رفيش النجفي، وقد قال فيهما الشاعر المرحوم السيد جعفر الحلي مازحا ومداعبا
~~أيام مجاورتهما فى محلة الحويش من محلات النجف:

# إن عيشي في حويش %~% نكد أسوء عيش

# بين (عباس خميس) %~% و(علي بن رفيش)

# وخلف المرحوم الشيخ عباس ولدا من العلماء هو الشيخ حسن خميس، كان رحمه
~~الله يحضر مع أبيه بحث الحجة الخليلى المذكور وطالما رأيتهما فيه، وكان صهر
~~الشيخ الفقيه محمد طه نجف على أخته توفى في شعبان سنة 1334 ه.

### $ 933 الميرزا خير الدين الآله آبادى

# ... -بعد 1225

# عالم فاضل وأديب جليل له آثار جليلة منها (الملخص) فى المعاني والبيان،
~~وشرحه الموسوم؛ (نقد البلاغة) الذي فرغ منه سنة 1225 ه واوله: (نحمدك يا من
~~نور قلوبنا بشوارق المعانى وبوارق البيان الخ. كما ذكره فى (كشف الحجب)
~~وظاهر أن وفاته بعد التأريخ، ولعله والد السيد نوازش علي آل خير الدين الذى
~~جاور الحائر الشريف حدود سنة 1225 الى ان توفى بها سنة 1263 كما تأتى
~~ترجمته فى حرف النون.

### || «د»

### $ 934 الميرزا داود...

# كان من العلماء الاعلام والفضلاء الاجلاء، له إجازة من السيد مهدى بحر
~~العلوم المتوفى سنة 1212 رأيتها بخط المجيز في مجموعة الاجازات التي اكثرها
~~بخطوط العلماء

PageV11P510

~~المجيزين، التي كانت في «مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني» فى كربلا،
~~والاجازة ناقصة على اختصارها، وقد وصف المجيز المترجم له بقوله: ولدنا
~~الاكرم وعزيزنا الأحشم ذو الفهم الوقاد والطبع النقاد الآميرزا داود الخ.

### $ 935 الشيخ داود الغول

# ... -1231

# عالم فاضل من أجلاء جبل عامل، أصله من قرية ميس توفى في ذى الحجة سنة سنة
~~1231 ه. وفى أجداده وأولاده جمع من العلماء ذكرناهم فى مواضعهم من مجلدات
~~هذا الكتاب، منهم: الشيخ محمود الغول الذى تشرف مع أخيه الشيخ جواد الى
~~النجف وتوفي بها فى نيف وتسعين وماتين والف، وتوفى بعده بقليل أخوه الجواد
~~كما ذكره فى «التكملة» .

# أقول: ولهما أخوان آخران هما: ms2838 الشيخ نعمة والشيخ علي بقيا الى القرن
~~الرابع عشر كما حدثني به الفاضل المعاصر الشيخ محمد الغول ابن علي المذكور،
~~وذكر لي بقية نسبه نقلا عن خط والده هكذا: الشيخ علي بن الشيخ محمد بن
~~الشيخ جواد بن الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن الشيخ صالح بن الشيخ محمد بن
~~الشيخ علي بن الشيخ أحمد بن الشيخ حسن بن الشيخ حيدر بن الشيخ علي بن الشيخ
~~موسى بن الشيخ ابراهيم العاملى الشهير بالغول. والمترجم له يتصل في هذه
~~السلسلة ببعض الاجداد.

### $ 936 السيد داود الهمداني

# ... -بعد 1256

# هو السيد داود بن أبي طالب الرضوي الهمداني عالم فقيه وأديب شاعر.

# كان من أجلاء وقته فى النجف علما وأدبا، وكان من أفاضل تلاميذ الشيخ محمد
~~حسن صاحب «الجواهر» وكان من أهل الشعر والادب رأيت بخطه الجيد تقريظا له
~~على كتاب الخيارات من جواهر استاذه، والتقريظ قصيدة طويلة أولها:

# هذا جواهر كهف المسلمين ومن %~% إذا تصعب أمر عنده هانا

PageV11P511

~~«محمد الحسن» السامي المقام ومن # طابت سريرته سرا وإعلانا

# محيي شريعة طه والذي شهدت %~% بفضله كل أهل العلم إذعانا

# ومرجع الخلق من عرب ومن عجم %~% طرا، جزاه آله العرش رضوانا

# وكعبة للهدى غراء يقصدها %~% كل الانام رجالا ثم ركبانا

# الخ

# والأسف انا لم تنقلها برمتها، وكان تأريخ كتابته سنة 1256 ه. وظاهر انه
~~كان حيا الى التأريخ وان وفاته بعده.

### $ 937 الشيخ داود البروجردى

# هو الشيخ الميرزا داود بن المولى اسد الله البروجردى الشهير والده بحجة
~~الاسلام عالم جليل وفقيه فاضل.

# تقدم الكلام على والده الجليل في ص 128 وذكرنا أنه توفى سنة 1271 ه. وقد
~~خلف ستة ذكور أكبرهم المترجم له، وهو من زوجته الاولى غير ابنة المحقق
~~القمى صاحب «القوانين» ، وكذا اخوه الميرزا ضياء الدين، والباقون كلهم من
~~ابنة الميرزا القمي والمترجم له من علماء وقته ومراجعه الافاضل، وقد صاهر
~~آل السيد مهدى بحر العلوم كما ذكره مؤلف «المآثر والآثار» ص 173

### $ 938 السيد داود الحلي

# ... -حدود 1230

# هو السيد داود بن ms2839 السيد سليمان بن داود بن حيدر بن أحمد بن محمود الحسيني
~~الحلي من اعلام عصره. كان من الادباء الاجلاء الاتقياء، ومن أهل النظم
~~والنثر، كتب رسالة في ترجمة أحوال والده العالم الجليل المتوفى سنة 1211 ه.
~~وهى رسالة مبسوطة تأريخية، تدل على اطلاعه الغزير وسعة باعه وخبرته
~~بالتأريخ والادب، رتبها على مقدمة وأبواب وخاتمة، وقدم لنسب أبيه مقدمة
~~مبسوطة بحث فيها نسب النبي «ص» وآبائه، ثم تكلم عن العترة الطاهرة وشرح
~~سيرة الأئمة الاثنى عشر وتكلم عن العقائد والفرق ولا سيما الاماميه
~~ومعتقداتهم، ثم شرع في الترجمة لوالده وما قيل فيه ومارثته به الشعراء، وما قيل

PageV11P512

~~في رثاء أخيه السيد حسين وغير ذلك مما دار بينهما وبين شعراء عصرهما من
~~المساجلات والمطارحات، رأيته بخطه في «مكتبة المحامي السيد صادق كمونة» فى
~~النجف الاشرف.

# توفي المترجم له في حدود سنة 1230 ه. ويأتي ذكر والده العالم المصنف
~~الناظم الناثر السيد سليمان والد الشاعر الشهير السيد حيدر الحلي المتوفى
~~سنة 1304 ه

### $ 939 السيد داود الخراسانى

# 1190-1240

# هو السيد الميرزا داود بن السيد الميرزا محمد مهدى بن هداية الله الحسيني
~~الاصفهانى الخراساني الشهيد من اعاظم علماء عصره.

# كان ثالث أنجال أبيه والاولان هما الميرزا هداية الله والميرزا عبد
~~الجواد، وأمهم إبنة العالم المتبحر الشيخ حسين العاملي أصلا والمشهدي موطنا
~~كما ذكره فى (رياض الجنة) ووصف المترجم له بقوله: عالم فاضل دقيق الذهن حسن
~~الادراك جيد المهارة في الرياضيات وغيرها اطال الله بقاءه الخ. وذكره في
~~(فردوس التواريخ) فقال ما ترجمته: له حظ عظيم في أغلب العلوم قرأ على والده
~~وحصل عليه الفضل والأدب وتكميل الاخلاق، مهر فى الفنون الرياضية باسرها من
~~الهيئة والحساب والهندسة وغيرها، بل كان مقدما فيها على علماء عصره، ويقال
~~أن الفضلاء من طلبة هذه العلوم هاجروا اليه وقصدوه من أطراف البلاد لاخذها
~~عنه، وقد تخرج عليه جمع غفير، وقد وصل في الاعمال الزيجية وعمل الپركار
~~المتناسب الى حد لا تناله يد كل محاسب.

# وذكره في (مطلع الشمس) أيضا ms2840 عند ذكر علماء خراسان فقال ما ترجمته: ان له
~~اليد الطولى في الرياضيات ولما تشرف الشيخ محمد تقى الاصفهاني صاحب حاشية
~~(المعالم) الى مشهد الرضا عليه السلام في خراسان حل عنده-عند المترجم له-
~~وبقي في ضيافته أربعة عشر شهرا وأدى ديونه من ماله الخاص وكانت بلغت الف
~~تومان، وقرأ عليه المترجم له خلال هذه المدة الفقه والاصول الخ توفي سنة
~~1240 ه. ودفن خلف الحرم الرضوي الشريف، وكانت له مكتبة مهمة بالنسبة الى
~~خزائن كتب معاصريه من العلماء، وبيتهم

PageV11P513

~~شريف في خراسان وفيه علماء وسادات وصلحاء.

### $ 940 الشيخ دخيل النجفى

# هو الشيخ دخيل بن الشيخ حسن النجفي من العلماء الافاضل.

# كان من فضلاء وقته الاجلاء ومن العلماء الاعلام، وكان معاصرا للعلامة
~~السيد مهدي بحر العلوم المتوفى سنة 1212 ه. كما كتبه بخطه حفيده الشيخ
~~درويش ابن علي ابن المترجم له على ظهر (التيسير) فى سنة 1245 ه. وهو غير
~~الآتى ذكره بعد حتما ومقدم عليه جزما.

### $ 941 الشيخ دخيل الحكامى

# 1245-1285

# هو الشيخ دخيل بن الشيخ طاهر بن الشيخ عبد علي بن الشيخ عبد الرسول ابن
~~الحاج اسماعيل المالكي الحكامي النجفي عالم جليل وأديب بارع.

# (حكام) قبيلة عراقية مشهورة تقطن حوالي سوق الشيوخ منذ أقدم العصور وهى
~~من ربيعة، ويوصف أفرادها بالمالكي نسبة الى مالك الاشتر رضي الله عنه،
~~وتنطق بها العامة بجيم فارسية (حجام) ، ولمزيد الاطلاع على اصلهم ومساكنهم
~~القديمة يراجع (معجم الادباء) حرف الحاء-الحكامية-و(القاموس) ووسبائك
~~الذهب) و(اسماء القبائل العراقية) وغيرها.

# و(آل الحكامى) في النجف من بيوت العلم والادب المعروفة بالشرف وحسن الذكر
~~وقد عرف في أواسط القرن الثالث عشر الهجرى، وظهر فيه علماء وفضلاء حظوا
~~بالثناء والاطراء، أشهرهم المترجم له، ولد في سوق الشيوخ سنة 1245 ه. فعنى
~~به والده وكان من أهل الفضل، فعلمه المباديء وقرأ علوم الأدب ثم هاجر الى
~~النجف الاشرف فحضر درس الشيخ المرتضى الانصاري، والسيد حسين الكوه كمرى،
~~حتى بلغ مكانة سامية في الفقه واصوله وسائر علوم الدين، وكان من الشعراء
~~المجيدين واعلام الادب ms2841 الافاضل.

PageV11P514

# له آثار جليلة رأيت منها (تحفة اللبيب) في شرح منطق التهذيب. فرغ منه في
~~26 صفر سنة 1276 ه. وهو شرح مزجي كبير جيد، رأيته بخطه عند ابن اخيه الشيخ
~~طاهر الحجامي المتوفى سنة 1357 ه. وعلى الكتاب بعض الحواشي للشيخ أحمد بن
~~محمد حسين الكاظمي كما ذكرته في (الذريعة) ج 3 ص 464 وعلى الكتاب تقاريظ
~~جماعة من العلماء والأدباء منهم: الشيخ مهدي كاشف الغطاء، والسيد ميرزا
~~جعفر القزويني، والشيخ موسى شرارة، والشيخ محمد طه نجف، والشيخ عباس
~~الاعسم، والشيخ طاهر الحجامى والد المؤلف، والشيخ ابراهيم قفطان، والشيخ
~~محمد تقى أسد الله، وامين الدين الحنفي المدرس في لواء المنتفك، والشيخ عبد
~~الله آل سلوم من علماء أهل السنة بسوق الشيوخ، كل هؤلاء قرظوه شعرا وهناك
~~تقاريظ نثرية لجماعة من الادباء ايضا.

# وله أيضا مجموعتان اكثرهما بخطه فرغ من إحداهما في سنة 1277 ه. وقد
~~ضمنهما مراسلاته مع الشيخ عباس بن علي بن جعفر كاشف الغطاء وغيره، وفيها
~~تراجم أئمة المذاهب الأربعة والخلفاء العباسيين وبعض الأصحاب والأئمة
~~الاطهار عليهم السلام، وفي الثانية تراجم كثيرة ايضا انتخبها من (مرآة
~~الجنان) لليافعى، ويقال: ان له شرح منظومة في المنطق لوالده وجملة حواشي
~~ورسائل لكن لم أقف عليها.

# توفي في سوق الشيوخ سنة 1275 ه. وحمل الى النجف الأشرف فدفن في وادي
~~السلام بجوار أخيه الشيخ علي ولم يخلف أولادا، وابن أخيه الشيخ طاهر
~~المذكور والد العالم الفاضل الشيخ محمد جواد الحچامي ناظم (لطائف الحب)
~~وغيره الذي توفي ببغداد ليلة الاربعاء (27-ج 2-1376 ه) ونقل الى النجف فدفن
~~بها، وقد فاتنا ذكره في (نقباء البشر) .

### $ 942 الشيخ درويش النجفي

# ... -1276

# هو الشيخ درويش بن الشيخ علي بن الشيخ دخيل بن الشيخ الحسن النجفى من
~~فضلاء عصره.

# كتب بخطه على مجموعة رسائل علمية: أنه ممن نظر فيها وتفكر في معاتيها.
~~وكتب عليها

PageV11P515

~~بعض الخطوط الأخر تأريخ بعضها سنة 1251 ه. رأيت النسخة في (مكتبة المولى
~~محمد علي الخوانساري) في النجف الأشرف، ورأيت نسخة ms2842 (التيسير) في التجويد
~~تأريخ كتابتها سنة 1245 ه. كما اسلفناه في ترجمة جده ص 514 كتب عليها
~~المترجم له: انه نظر فيها وتأريخ خطه يوم الاربعاء 20 رجب سنة 1276 ه.
~~فتظهر حياته الى التأريخ.

### $ 943 السيد درويش الخرسان

# ... -1227

# هو السيد درويش بن السيد محسن بن السيد شكر بن السيد مسعود الملقب بعيشي
~~-من أحفاد أبي الفتح الأخرس المعروف أولاده بالخرسان-النجفي عالم فاضل.

# ترجم له حفيده الشاعر المعروف السيد جعفر الخرسان ابن أحمد ابن المترجم
~~له في مجموعته بخطه وقد رأيتها في (مكتبة الشيخ محمد السماوي) في النجف
~~الأشرف، واطراه بالفضل وذكر انه توفي بعد العشاء ليلة الخميس (25-ع 2-1227
~~ه) ورثاه عشرة من العلماء والادباء، ذكر منها الحفيد ثمان قصائد لثمانية
~~شعراء. أقول: رأيت بخطه شهادة بوقفية دار الشيخ رضا بن محمد شمسه النجفي
~~تأريخها سنة 1200 ه.

### $ 944 الشيخ درويش علي البغدادي

# حدود 1220-حدود 1277

# هو الشيخ درويش علي بن الحسين بن علي بن محمد البغدادي الحائري عالم كبير
~~وفقيه جليل وفاضل جامع.

# ترجم له ولده العلامة الشيخ أحمد في بعض مجلدات كتابه الجليل (كنز
~~الأديب) فقال: كان عالما عاملا فقيها فاضلا أديبا كاملا شاعرا ماهرا
~~متكلما، وإطلاعه في اللغة والتفسير وعلوم الأدب وسائر العلوم الغريبة اطلاع
~~نحرير غير مدافع، ولد في بغداد فى حدود سنة 1220 ه. ونشأ وترعرع بها وأخذ
~~عن علمائها حتى توفي أبوه وامه وسائر حماته في الطاعون سنة 1246 ه فسافر
~~الى كربلا وجالس بها العلماء والفقهاء حتى صارت

PageV11P516

~~الافاضل تشير اليه بالانامل، وبرزت له تصانيف حسنة مفيدة، كشرح (مغني
~~اللبيب) الموسوم ب (بغية الأديب) في ثلاث مجلدات و(الجوهر الثمين) و(قبسات
~~الاشجان) و(الشهاب الثاقب) و(معين الواعظين) وغيرها من الرسائل البديعة مثل
~~كتابه (الاجوبة الحائرية) فى انتصار مذهب الجعفرية وقد أحال اليه في كتابه
~~(معين الواعظين) المذكور بسط الكلام فيه في مبحث الامامة، وله (شرح الزيارة
~~الرجبية) و(شرح دعاء السمات) لم يتم، وكان زاهدا ناسكا تقيا نقيا ورعا
~~عفيفا صرف عمره في استنباط ms2843 العلوم واحياء الاحكام الى أن توفي في حدود سنه
~~1277 ه. ودفن في الصحن الشريف قرب الباب الزينبي.

# ثم ذكر جملة من شعره الرائق منه تسميطه للقصيدة الميمية البوصيرية
~~المعروفة بالبردة فى مائة وستين بيتا، وتخميسه وتسميطه لقصيدة الفرزدق في
~~مدح السجاد في أربعين بيتا، وبعض مقاطيعه ومراثيه للحسين عليه السلام،
~~ورثاؤه للمولى محمد تقي البرغاني الشهيد والشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر)
~~الى غير ذلك، ومطلع مرثيته للأخير قوله:

# هوت من قباب الفخر أعمدة المجد %~% فاضحت يمين المكرمات بلا زند

# وقد رأيت مجموعة من مؤلفاته عند الشيخ محمد أغا الطهرانى في النجف الأشرف
~~فيها شرحه لدعاء السمات المذكور بلغ فيه الى (وجعلت رؤيتها لجميع الناس
~~الخ) . وشرحه لجامعة رجب اسمه (بغية الطلب) و(وتنبيه الغافلين) وهو مقالات
~~استخرجها من كتابه (معين الواعظين) المذكور.

### $ 945 الشيخ درويش علي فطيم

# كان من العلماء الأعلام والفقهاء الأفاضل، له (ربيع الأبرار) في المزار
~~الموجود منه نسختان تأريخ احداهما سنه 1258 ه وتأريخ الثانية سنة 1279 ه.
~~كتب في آخره أنه للمترجم له، رأيت النسخة في (مكتبة الشيخ محمد السماوي) فى
~~النجف الأشرف، وحدثني السماوي رحمه الله أنه يحتمل أن يكون المترجم له هو
~~الشيخ درويش علي بن الشيخ زيني والد الشاعر الشهير الشيخ صالح التميمى
~~المتوفى سنة 1261 ه. وقد ذكر السيد داود بن سليمان الحلى في رسالته التي
~~الفها في ترجمة حال والده سنة 1211 ه. كما اسلفناه في ترجمته

PageV11P517

~~ص 512 ووصفه بقوله: الشيخ الفقية الشيخ درويش علي الخ.

### $ 946 السيد دلاور علي المشهدي

# هو السيد دلاور علي بن السيد المرتضى بن السيد الرضا الموسوي المشهدي
~~المعروفه بآبدار عالم فاضل جليل.

# كان من خدام حرم الامام الرضا عليه السلام في خراسان، ومن أهل الفضل
~~والأدب هناك، رأيت نسخه (أصول الكافى) مخطوطة تممها المترجم له بخطه لنفسه،
~~وكتب نسبه في آخرها كما اسلفناه والظاهر منها فضله وكمال خبرته، كما يستظهر
~~من بعض القرائن أنه من أواسط هذه المائة.

### $ 947 السيد دلدار حسين الهندي

# ... -قبل ms2844 1285

# هو السيد دلدار حسين بن السيد عسكرى علي بن السيد علي رضا الترمذى الحسين
~~أصغري الداعي پورى البلگرامى مولدا ومسكنا عالم جليل ومؤلف فاضل.

# كان معاصرا لسلطان العلماء السيد محمد ابن العلامة السيد دلدار علي
~~النصير آبادي وقد الف كتابه (حجة الاسلام) الفارسى في رد (منتهى الكلام) في
~~حياة السيد محمد المذكور، كما يظهر من دعائه له في الكتاب ب: سلمه الله.
~~وكانت وفاة السيد محمد سنة 1284 ه. رأيت الجزء الأول منه في (مكتبة السيد
~~عبد الحسين الحجة) فى كربلاء كما ذكرته في (الذريعة) ج 6 ص 257.

# وله ابن فاضل طبيب إسمه السيد محمد تقي قرأ الطب على الحكيم علي محمد إبن
~~أخ النواب الحكيم محمد علي، وكتب له استاذه اجازة الطبابة في سنة 1285 ه.
~~على ظهر (التذكرة) للسويدي وقال بعد ذكر اسمه محمد تقي: ابن العلامة
~~المتمسك بالثقلين المدفون فى جوار جده ابى عبد الله الحسين عليه السلام
~~المفتي السيد دلدار حسين الخ. فيظهر أن وفاة المترجم له بين سنة 1284 ه.
~~و1285 ه وله ولد آخر هو السيد محمد رضا مؤلف (آداب المجالس) .

PageV11P518

### $ 948 السيد دلدار علي النقوى

# 1166-1235

# هو السيد دلدار علي بن السيد محمد معين بن السيد عبد الهادى النقوى
~~الرضوي السبزواري النصير آبادي اللكنهوي-من أولاد جعفر التواب أخ الامام
~~الحسن العسكري عليه السلام-من أعاظم علماء الشيعة في عصره، ومن اشهر رجال
~~العلم في الهند.

# أصل آبائه من سبزوار ايران وأول من هاجر الى الهند من اجداده هو السيد
~~نجم الدين بن علي من أمراء السلطان محمود بن سبكتكين وذلك لنصرة القائد
~~مسعود الغازي وقد وفق الى فتح حصن عظيم يسمي (أديانگر) فاتخذه مقرا له
~~وسماه (جاي عيش) ومعناه بالفارسية محل الانس وصحف من كثرة الاستعمال الى
~~(جائس) وهي اليوم قرية معروفة في الهند، وقد تعاقب أولاده حتى انتهت النوبة
~~الى السيد زكريا بن جعفر بن تاج الدين بن نصير الدين بن عليم الدين بن علم
~~الدين بن شرف الدين بن نجم الدين ms2845 المذكور فسيطر على قصبة تسمى (تباك لوبر)
~~وسماها (نصير آباد) نسبة الى جده السيد نصير الدين ثم تقلبت بهم الأحوال
~~حتى أصبحوا أهل حرث وزراعة.

# ولد المترجم له في نصير آباد المذكورة في سنة 1166 ه. ونشأ بين ظهر اني
~~قومه ولم يكن بينهم أثر للعلم والمعرفة، فتاقت نفس المترجم له الى طلب
~~العلم فقرأ في (سنديلة) من أعمال لكنهو على المولى حيدر علي بن المولى حمد
~~الله السندى لوي وفي (آله آباد) على السيد غلام حسين، وفي (راي بريلي) على
~~المولى باب الله من تلاميذ السنديلوي المذكور قرأ على هؤلاء مدة طويلة وحاز
~~قسطا وافرا من العلوم العقلية والنقلية، ثم سافر للتكميل الى (فيض آباد)
~~و(لكنهو) مع بعد الشقة ووعورة المسالك فاستفاد ممن لقيه من العلماء أيضا ثم
~~هاجر الى العراق فحضر في كربلا على الآقا محمد باقر البهبهاني، والسيد علي
~~الطباطبائي صاحب (الرياض) ، والسيد الميرزا محمد مهدي الشهرستاني، ثم تشرف
~~الى النجف فمكث بها مدة حضر خلالها على السيد مهدي بحر العلوم وغيره، ثم
~~سافر الى مشهد الرضا

PageV11P519

~~عليه السلام بخراسان للزيارة فاقام هناك برهة حضر خلالها على السيد محمد
~~مهدي بن هداية الله الخراساني الشهيد حتى كتب له إجازة طيبة، وفي سنة 1200
~~ه. رجع الى مسقط رأسه نصيرآباد فبنى فيها مسجدا للصلاة وحسينية لاقامة عزاء
~~سيد الشهداء عليه السلام واشتغل بترويج الدين ونشر الاحكام والقيام بسائر
~~الوظائف الشرعية المطلوبة.

# ولما وصل خبره الى حسن رضا خان-من وزراء حكومة اوده في لكنهو- استدعاه
~~للاقامة بلكنهو فهاجر اليها وانصرف الى بث تعاليم الدين واقامة الشعائر،
~~وكان العلامة المولى محمد علي الكشميري الشهير بپادشاه نزيل فيض آباد قد
~~الف في تلك الايام رسالة في فضل صلاة الجمعة حث فيها السلطان آصف الدولة بن
~~شجاع بن صدر جنك سلطان مملكة اوده في لكنهو على إقامتها وذكر من هو أهل
~~لامامة الجماعة، وهم: المترجم له وتلميذاه الميرزا محمد خليل والامير السيد
~~مرتضى، فامر السلطان باقامتها ورشح السيد لها فأقامها ابتداء من ظهر ms2846 اليوم
~~الثالث عشر من رجب سنة 1200 ه. ثم اقيمت الجمعة فى السابع والعشرين منه يوم
~~مبعث النبي صلى الله عليه وآله، وكانت اول صلاة جماعة للشيعة تقام في تلك
~~الديار، ثم استمرت الجماعة والخطب وانتشرت أندية الذكر ومجالس الوعظ واهتم
~~السلطان لترويج الشريعة وتشييد الدين وكثر طلاب العلم واخذوا يتواردون على
~~المترجم له من كل صوب ويتهافتون عليه كالفراش، وكان السيد قد أتم بعض
~~مؤلفاته وارسله الى اساتذته في العراق فقرضوه وكتبوا له الاجازات، واشتغل
~~بالتدريس والتأليف حتى انتشرت تعاليم المذهب الجعفرى في تلك الارجاء بفضل
~~تعاليمه وجهوده، وأسس قواعد الدين في تلك البقاع وشيد أركان الشريعة
~~الغراء، الى ان دعي الى دار البقاء فتوفى في 19 رجب سنة 1235 ه. ودفن في
~~الحسينية التي بناها في لكنهو وتعرف اليوم بحسينية غفران مآب ترجمه مفصلا
~~في (نجوم السماء) ص 346-351.

# خلف آثارا كثيرة جليلة طبع منها عشرة وهى: (إحياء السنة) واماتة البدعة
~~بطعن الأسنة. في رد مبحث المعاد والرجعة من (التحفة الاثنى عشرية) للشيخ
~~عبد العزيز الدهلوي، طبع في كلكته في حياة المؤلف ذكرناه في (الذريعة) ج 1 ص 309

PageV11P520

~~و(الاربعون حديثا) فى فضل العلم والعلماء ذكرناه فى (الذريعة) ج 1 ص 415
~~و(أساس الأصول) في الرد على (الفوائد المدنية) للاسترابادي طبع في الهند مع
~~تقريظ كل من السيد مهدى بحر العلوم، والسيد علي الطباطبائى صاحب (الرياض) ،
~~ورأيت نسخة منه بخط الشيخ العالم احمد بن محمد علي الشهير بابن سلطان
~~الحائرى فرغ من كتابتها سنة 1214 ه وقد رد عليه الميرزا محمد الاخبارى
~~المقتول سنة 1232 ه. على ما هو ديدنه بالنسبة الى عامة معاصريه بكتاب سماه
~~(معاول العقول لقلع أساس الأصول) وأساء فيه الأدب بالنسبة الى العلامة
~~المؤلف المترجم له، بل الى أعاظم الاساطين، والف جماعة من تلامذة المؤلف في
~~الرد على الاخبارى كتاب (مطارق الحق واليقين في كسر معاول الشياطين) كما
~~فصلناه في (الذريعة) ج 2 ص 4-5 ومما طبع أيضا حاشية (شرح سلم العلوم)
~~للمولى حمد ms2847 الله السنديلوى في المنطق. طبع بعضها على هامش شرح السلم كما
~~ذكرناه فى (الذريعة) ج 6 ص 123 و(حسام الاسلام وسهام الملام) في نقض الباب
~~السادس من (التحفة الدهلوية) فى مباحث النبوة، وهو فارسي طبع طبعا رديا أول
~~ظهور الطباعة في الهند سنة 1215 ه. كما ذكرناه في (الذريعة) ج 5 ص 12 و(ذو
~~الفقار) فى رد الباب الثانى عشر من «التحفة» ذكرناه في «الذريعة» ج 10 ص 44
~~و«رسالة في الغيبة» ذكرناها في ج 11 و«الصوارم الا لاهية» فى نقد الباب
~~الخامس من «التحفة» فى الالآهيات، و«عماد الاسلام» فى علم الكلام ويسمى
~~أيضا ب «مرآة العقول» برز منه خمس مجلدات فى اصول الدين الخمسة طبع منها
~~التوحيد والعدل والنبوة في لكنهو سنة 1318 ه. في المطبعة التي أسست له
~~وسميت باسمه، و«منتهى الافكار» فى أصول الفقه انتقد 1318 ه. فى المطبعة
~~التى أسست له وسميت باسمه، و«منتهى الافكار» فى أصول الفقه انتقد به جملة
~~من مطالب القوانين فهذه عشرة كتب من آثاره قد طبعت، وله مؤلفات اخرى لم تزل
~~مخطوطة، منها: اجازة كبيرة لولده سلطان العلماء السيد محمد، و«اثارة
~~الأحزان» في مقتل الحسين عليه السلام، وحاشية على «شرح هداية الحكمة» لصدر
~~الدين الشيرازى صاحب «الاسفار» نقض فيها جملة من أقوال المولوى عبد العلى
~~الحنفي، والعلامة الكبير تفضل حسين الكشميرى من علماء الشيعة الافاضل،
~~وفيها «رسالة المثناة بالتكرير» و

PageV11P521

~~«خاتمة كتاب الصوارم» في إثبات الامامة، و«الرسالة الذهبية» فى حكم أواني
~~الذهب والفضة، و«رسالة الارضين» إستدلالية بحث فيها بعض مسائل المعاملات،
~~و«رسالة في الجمعة» و«رسالة في الجواب عن أسئلة محمد سميع الصوفي» ، وشرح
~~باب الطهارة من «حديقة المتقين» للمولى محمد تقى المجلسي والد صاحب
~~«البحار» ، وشرح باب الصوم منها، وشرح باب الزكاة منها، وشرح «الباب الحادي
~~عشر» و«الشهاب الثاقب» في رد الصوفية و«مسكن القلوب» الفه بعد وفاة ولده
~~العالم الشاب السيد مهدى على منوال «مسكن الفؤاد عند فقد الأحبة والاولاد»
~~للشهيد الثاني، و«المواعظ الحسينية» عليه تقريض كل من السيد مهدى بحر ms2848
~~العلوم والسيد علي صاحب «الرياض» أيضا. الى غير ذلك من المؤلفات والرسائل
~~واجوبة المسائل المذكور فهرسها في (نجوم السماء) ص 346-351.

# وكان له رحمه الله خمسة أولاد توفي واحد منهم على عهده كما أسلفناه وهو
~~السيد مهدى، وخلف أربعة من الأعاظم المشاهير، وهم: (1) سلطان العلماء السيد
~~محمد (2) السيد علي (3) السيد حسن (4) سيد العلماء السيد حسين. ولهؤلاء
~~اولاد وأحفاد كلهم من العلماء والفقهاء، ولا تزال ذرياتهم أهل فضل وكمال،
~~واشهر أحفاد المترجم له اليوم هو سيد العلماء السيد علي نقي النقوي من اكبر
~~وأفضل العلماء في لكنهو.

# وتلامذة المترجم له كثيرون جدا نذكر منهم بعض الاكابر، فمنهم: السيد محمد
~~قلي خان الكنتورى والد السيد حامد حسين صاحب (عبقات الانوار) واخوته،
~~والمولوى يادعلي صاحب التفسير الفارسي (منهج السداد) ، والسيد أحمد علي
~~المحمد آبادي، والسيد مرتضى صاحب (أسرار الصلاة) و(الاوزان الشرعية)
~~وغيرهما، والميرزا فخر الدين أحمد الشهير بالميرزا جعفر، والميرزا محمد
~~خليل الزائر وغير هؤلاء.

# ترجم له فى (نجوم السماء) مفصلا كما ذكرناه وذكر أن له ترجمة مبسوطة في
~~(آيينة حق نما) والف حفيده السيد احمد بن السيد ابراهيم بن السيد محمد تقي
~~بن السيد حسين ابن السيد دلدار علي كتابه (ورثة الأنبياء) في أحوال المترجم
~~له وولده وتلاميذه وقد طبع سنة 1336 ه. ونقل السيد جمال الدين محمد في
~~كتابه «منهج الشيعة فى تقويم الشريعة»

PageV11P522

~~المطبوع سنة 1313 ه. عن كتاب سماه (تأريخ السيد دلدار علي) كما ذكرناه في
~~(الذريعة) ج 3 ص 253 والمظنون انه غير (ورثة الأنبياء) المذكور ولا يبعد
~~إتحاده.

### $ 949 المولى دوست محمد الن نجاني

# ... -بعد 1235

# عالم أديب ومؤلف بارع، ذكره العلامة الشيخ محمد علي الاوردبادي فى
~~مجموعته (زهر الرياض) فوصفه بقوله: صاحب التآليف القيمة والمآثر الجمة الخ.
~~وأورد له مقطوعة شعرية كان نظمها بالفارسية مؤرخا ولادة الميرزا عبد الواسع
~~امام الجمعة، وذلك في سنة 1235 ه.

# وقد أرخ في آخرها العام بدعاء فارسى بقوله: (باد مثل پدر مجتهد) ومعناه
~~بالعربية:

# تكن مجتهدا مثل أبيك. وكان تنبأ ms2849 منه رحمه الله. ومعلوم أن وفاته بعد
~~التأريخ.

### $ 950 السيد ديدار جهان الهندى

# من علماء وقته الأفاضل في الهند، كان من تلاميذ سلطان العلماء السيد محمد
~~ابن دلدار علي النقوي المتوفى سنة 1284 ه. ذكره السيد مهدي بن نجف علي في
~~(تذكرة العلماء) فقال ما ترجمته: أنه ترجم أحاديث أهل البيت عليهم السلام.
~~ومنه يظهر أنه من المؤلفين. والاسف انا لم نقف على آثاره ولا على أسمائها.

### || «ذ»

### $ 951 السيد ذبيح الله الخراساني

# هو السيد الميرزا ذبيح الله بن الميرزا هداية الله بن الميرزا محمد مهدى
~~الشهيد ابن الميرزا هداية الله الموسوى الاصفهاني الخراسانى المشهدي من
~~علماء عصره.

# كان من الفقهاء الافاضل والاعلام الاجلاء، ذكره في «مطلع الشمس» فقال ما
~~ترجمته:

# يعد في المشهد المقدس الرضوى من اكابر الدين والدنيا قام مقام والده
~~المتوفى سنة 1248 ه ورأس وتقدم. ثم ذكر من مؤلفاته ترجمة (عيون اخبار
~~الرضا) بالفارسية، وقد ذكرناه في (الذريعة) ج 4 ص 120، وشرح كتاب الزكاة
~~والخمس من (الكفاية) للسبزوارى ورسالة في المواسعة والمضايقة، ورسالتان في
~~الطهارة كبرى وصغرى الخ كانت شهادة

PageV11P523

~~جده في المشهد الرضوي سنة 1218 ه ويأتي ذكر اخيه الميرزا هاشم المتوفى
~~سنة 1269 ه.

### $ 952 المولى ذو الفقار خان البسطامى

# هو المولى ذو الفقار خان بن علي أكبر البسطامي عالم متضلع وأديب شاعر.

# سأل العلامة الفيلسوف المولى هادي السبزواري صاحب (المنظومة) المتداولة،
~~والمتوفى سنة 1289 ه. أن يشرح له الحديث المعروف بالنورانية المروي عن أمير
~~المؤمنين عليه السلام في المجلد السابع من البحار في الباب الرابع
~~والثمانين، فكتب له سؤاله في رسالة مبسوطة ذكر فيها موارد إشكالاته على
~~الحديث مفصلا وأورد فيها الحديث بتمامه نقلا عن (البحار) وختمه بقصيدة
~~فارسية فى مدح الحكيم السبزواري مطلعها:

# أى مرغ دل بپر سوى گلذار سبزوار %~% نظاره كن نضارت أزهار سبزوار

# الى قوله:

# «هادي» كه از هدايت أو بر صراط عدل %~% جار الله أست هركه شود جار سبزوار

# (أسرار (1) كردگار چه در وى شد آشكار %~% يار حق است ms2850 هركه بود يار كردگار

# ومن الرسالة والبيان تظهر براعة المترجم له ومكانته اولها: الحمد لله
~~الذي خلقنا لوصول عرفانه الخ رأيت الرسالة مع شرح الحديث في مجموعة جوابات
~~السبزواري عند الشيخ محمد جواد الجزائري.

### || «ر»

### $ 953 السيد راضي الاعرجى

# هو السيد راضى بن السيد حسن بن السيد مرتضى الموسوي الأعرجي الكاظمى عالم فاضل.

# كان من المعاصرين للعلامة السيد عبد الله شبر المتوفى سنة 1242 ه. ومن
~~الاجلاء المشاهير فى الكاظمية، ذكره السيد الصدر في «التكملة» وهو ابن اخ
~~الحجة السيد محسن الأعرجي صاحب «المحصول» ، وجد النسابة السيد جعفر الأعرجي
~~المتوفى

PageV11P524

~~سنة 1332 ه.

### $ 954 السيد راضي البغدادي

# ... -1283

# هو السيد راضي بن السيد حسين بن السيد أحمد الحسني الحسيني البغدادي
~~الشهير بالعطار عالم مصنف.

# كان من أجلاء وقته المتبحرين وفضلاء عصره الأعلام، رأيت بخطه عند عز
~~الدين ابن الشيخ محمد جواد الجزائري «بغية الطالب» فرغ من كتابته في «12-ج
~~1- 1246 ه» وكذا عنده بخط المترجم له «رسالة الحقيقة الشرعية» للشيخ أسد
~~الله الدزفولي فرغ منها في «19-ج 1-1251 ه» ، ورأيت بخطه عند العلامة
~~المرحوم السيد محمد الكوه كمري المعروف بالحجة «نجاة العباد» لصاحب
~~«الجواهر» صححها وقابلها وكتب عليها الانهاء بخطه وتاريخه سنة 1261 ه.
~~ورأيت بخطه أيضا «رياض الجنان» في أعمال شهر رمضان تأليف السيد أحمد العطار
~~البغدادي فرغ منه سنة 1259 ه. وتوفى سنة 1283 ه كما كتبه إلى بعض عارفيه،
~~وهو جد السادة الاشراف (آل السيد راضي) ، ومنهم حفيده العالم الجليل السيد
~~صادق بن محمد بن راضي المتوفى سنة 1336 ه والد العلامة الحجة السيد محمد
~~البغدادي نزيل النجف.

### $ 955 السيد راضى القزويني

# ... -1287

# هو السيد راضي بن السيد صالح بن السيد مهدي بن السيد رضا الحسيني
~~القزويني النجفي البغدادي من كبار الادباء ومشاهير الشعراء.

# ولد في النجف الاشرف سنة 1235 ه. ونشأ على أبيه وغيره نشأ عالية، وأخذ
~~أوليات العلوم عنه وعن بعض زملائه، وتخرج على مجالس النجف الأدبية فقد كان
~~يحضرها برفقة أبيه ويستمع الى احاديث ms2851 أعلامها من شيوخ الأدب، حتى تفتق ذهنه
~~واتسع أفق

PageV11P525

~~معلوماته وأصبح يشاركهم فى المحافل والنوادي بقصائد رنانة تنال اعجابهم،
~~وما زال كذلك حتى صار في عدادهم وعد في الطليعة من رجال القريض في عصره وهو شاب.

# ولما سافر والده الى بغداد في سنة 1259 ه. انتقل معه وبقي هناك عدة سنين
~~اتصل خلالها بالاشراف والأقطاب والاعيان، ثم عشق السفر فسافر الى ايران عدة
~~سفرات واتصل هناك بالسلطان ناصر الدين شاه القاجاري وحظى با كرامه واحترامه
~~واجتمع هناك بالشيخ علي الحلي من شعراء عصره فتهاجيا هجاء مرا بلغ حد
~~الاقذاع، وكان يعود الى بغداد بين مدة واخرى، وكان والده كثير الحب له
~~والعلقة به والاحترام لأدبه والرضا عنه، فطالما ساجله وراسله واشركه معه في
~~النظم، وطلب اليه تخميس أو تشطير بعض منظوماته، لان المترجم له كان شديد
~~الولع في ذلك وكلما وقف على شىء من الشغر واستحسنه عمد الى تخميسه منافسة
~~لاعلام القريض ومجاراة لهم، وكلما له في هذا الباب جيد حائز ثناء أهله
~~واعجابهم.

# توفي فى تبريز في شهر محرم سنة 1287 ه. عن خمسين سنة وحمل الى النجف فدفن
~~فى الصحن الشريف تحت الميزاب الذهبي، وصدع والده بوفاته وفجع منتهى الفجيعة
~~ورثاه بعدة قصائد محزنة، وللمترجم له تخاميس وشعر كثير جيد منه مساجلات
~~ومطارحات مع الشيخ عباس الملا علي البغدادى العاشق المشهور، والشيخ موسى
~~شريف، والشيخ عبد الحسين من آل محي الدين، وغيرهم نشرت فى مجلة (العرفان) .

# قال السيد محمد علي العاملي فى كتابه (اليتيمة) ما لفظه: من شعراء العصر
~~السيد صالح القزوينى، وعبد الباقى، والسيد راضي الخ والظاهر انه يريد
~~بالاخير المترجم له، وذكره الشيخ علي كاشف الغطاء فى (الحصون المنيعة)
~~فاثنى عليه.

# وتوفى بعده والده المعمر عالم بغداد الجليل فى وقته، والمعاصر للعلامة
~~الشيخ محمد حسن آل ياسين فى سنة 1305 ه. كما ذكرناه في (نقباء البشر) .

PageV11P526

### $ 956 الشيخ راضى علي بيك النجفى

# ... -1299

# عالم كبير من شيوخ الفقهاء في عصره، كان من الاجلاء في النجف ومن ms2852 رجال
~~الدين والعلم والتقى الموصوفين، ذكره الصدر في (التكملة) فقال: عالم عامل
~~شيخ جليل من علماء النجف وشيوخها المعروفين، وائمة الجماعة في الايوان
~~الشريف أدركته وهو شيخ كبير قد ناهز الثمانين، طويل القامة أسمر اللون أبيض
~~اللحية ذو وقار وسكينة، حسن الكلام اجتمعت به مرات وحكى حكايات وروى روايات
~~عن أهل العلم والصلاح، كان تلميذ صاحب (الجواهر) مدة طويلة حسب ما أخبر به.
~~الى ان قال: توفى في نيف وتسعين ومائتين والف وقد ناهز التسعين الخ.

# أقول: كانت وفاته رحمه الله سنة 1299 ه. كما حدثنا به العلامة المرحوم
~~الشيخ محمد حرز، وذكره أيضا في كتابه (معارف الرجال) عند ذكر المترجم له،
~~وكان المترجم له شريكا للعلامة المولى على محمد الطالقانى في تغسيل شيخ
~~الطائفة الشيخ مرتضى الانصاري المتوفى سنة 1281 ه. كما يأتي في ترجمته،
~~وكان للمترجم له ولد جليل أيضا اسمه الشيخ محمد كان من تلاميذ الفقيه الشيخ
~~محمد حسين الكاظمي وقد رأيناه في النجف، وتوفي رحمه الله سنة 1336 ه. وهو
~~والد العالم الفاضل الشيخ كاظم علي بيك الذي توفى قريبا.

# والمترجم له خال شيخنا العلامة الشيخ علي الخاقاني المتوفى سنة 1334 ه.
~~وأبو زوجته الاولى التي لم يرزق منها غير بنت واحدة هي أم الاديب الباحث
~~علي الخاقانى صاحب (مجلة البيان) النجفية وغيرها من الآثار، اما الشيخ حسن
~~الخاقاني فهو من زوجة الشيخ علي الثانية.

### $ 957 الشيخ راضي النجفي

# ... -1290

# هو الشيخ راضي بن الشيخ محمد بن الشيخ محسن بن الشيخ خضر الجناجي-والد

PageV11P527

~~الشيخ الاكبر جعفر كاشف الغطاء-النجفى من أعاظم فقهاء عصره ومشاهير علماء النجف

# ذكرنا في الجزء الأول ص 290 عند ترجمة الشيخ جعفر آل الشيخ راضى: أن
~~المرحوم الشيخ خضر قد خلف اربعة اولاد كل واحد منهم أبو أسرة جليلة في
~~النجف، فالشيخ حسين جد (آل الخضرى) والشيخ محمد جد (آل العليوي) والشيخ
~~جعفر جد (آل كاشف الغطاء) والشيخ محسن جد (آل الشيخ راضي) فهذه الأسر
~~الاربع كلها من أحفاد الشيخ خضر الجناجى.

# ولد ms2853 المترجم له في النجف ونشأ في حجور العلم وأحضان الشرف فتلقى الاوليات
~~عن جماعة من أهل الفضل، ثم حضر دروس خاليه الشيخ حسن والشيخ علي ولدي الشيخ
~~جعفر كاشف الغطاء، والشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) وغيرهم من اساطين وقته
~~حتى نال درجة عالية في الفقه والاصول وظهر اسمه بالتحقيق في الاوساط
~~العلمية، وعرف بين أهل الفضل بالبراعة في الفقه والغور فى أصوله وفروعه
~~والاستحضار لكافة مسائله، فالتفت حوله أهل العلم وتهافت عليه الطلاب من كل
~~جهة وأصبح فى مصاف الفقهاء العظماء والمدرسين المشاهير، وتخرج عليه العشرات
~~من الرجال عربا وعجما ونال أكثرهم الزعامة والرياسة والتقدم فى الفضل
~~ببركات أنفاسه ونفيس تحقيقاته.

# قال السيد الصدر في (التكملة) : عالم فقيه متبحر فى الفقه أفقه اهل
~~زمانه، خاتمة الفقهاء الجعفريين وشيخ العلماء المحققين، تربى على يده جماعة
~~من الافاضل، كان مسلكه في الفقه مسلك خاله واستاذه المحقق الشيخ علي ابن
~~شيخ الطائفة كاشف الغطاء، وكان يدرس درسين أحدهما في الفقه صبحا يحضره اهل
~~العلم من العرب، والثانى في اول الليل بعد صلاة العتمة يحضره أفاضل العجم،
~~كان بحرا متلاطما فى الفقه وفي تمهيد قواعده والتفريع على قواعده وكان
~~ترجمان الفقهاء فى فقه كلمات الفقهاء، والعلامة فى استنباط الفروع من
~~الاصول لم أر أفقه منه، وبموته ماتت طريقة الشيخ كاشف الغطاء واولاده فى
~~الفقه... الخ.

# وقال تلميذه الشيخ ميرزا محمد الهمداني الكاظمي فى (فصوص اليواقيت) :
~~وليس اليوم فى النجف الذي هو قبة الاسلام ومجمع العلماء الاعلام مثله،
~~ولهذا اشتهر فى الآفاق

PageV11P528

~~فقهه وفضله، فكان الرجال يشدون اليه الرحال، وتقف البرايا لدى أحكامه في
~~القضايا وتضرب اليه آباط المطايا، وكم فحصته فى الفقه فاذا هو كالخاتم فى
~~خنصره، وكأنه عجن بماء التحقيق فى عنصره، ويسأل عن غوامضه فلا يطأطأ ولا
~~يختل، ولا يحك لحيته ولا يعتل بل يأتي فيها بالعجب العجاب ويكشف عن وجوه
~~خرائدها النقاب، فالفقه روضة شق عن شقائقها الا كمام، وعبق بخزامى دقائقه
~~أرد ان الافهام... الخ.

# وقال فى (المآثر والآثار) ص ms2854 145 ما ترجمته: كان من اجلاء أئمة الفقهاء
~~والمجتهدين وفي الطبقة الاولى من رؤساء المذهب الجعفري، كان يسكن النجف
~~الأشرف وفي أيام هذه الدولة هبط طهران قاصدا زيارة الرضا عليه السلام
~~بخراسان، فاستقبل استقبالا رائعا وكان له احترام وعلى بابه ازدحام يليق
~~برئيس عظيم مثله. تخرج عليه جمع من علماء العجم الخ

# الى غير ذلك مما قاله فيه المترجمون، والعلماء العارفون، ومهما وصف به
~~فهو دون محله ومقامه، فلقد كان أعلى الله مقامه أحد افذاذ الدهر وعباقرة
~~العلماء وأساطين الدين واشياخ الاجتهاد، ومسألة احاطته بالفقه وغوره فيه
~~مما اشتهر به بين معاصريه ومن تأخر عنهم الى عصرنا، فطالما ضرب به المثل
~~أهل العقد والحل، أضف الى ذلك زهده وقناعته وصلاحه وتقواه فقد ذكر الشيخ
~~علي كاشف الغطاء فى (الحصون المنيعة) : انه كان معسرا في بدء أمره وربما
~~خرج الى عشائر الرميثة وأقام هناك أشهرا للافادة ونشر الاحكام رجاء أن يحصل
~~على بعض ما يسد حاجته الى آخر ما قال. ولما تشرف السلطان ناصر الدين شاه
~~الى زيارة العتبات زاره في النجف وأكرمه وطلب منه ان يصحبه الى ايران ليحله
~~المحل اللائق به، غير انه لم يؤثر الدنيا على مجاورة الأمير والاشتغال
~~بافادة الناس والتدريس راضيا بما قسم الله له، ويقال انه كان خشن المأكل
~~والملبس زهدا في الدنيا.

# انتهت اليه الزعامة بعد وفاة شيخ الطائفة المرتضى الأنصاري في سنة 1281 ه.

# وقلده العرب وجمع من أهل ايران، وجبيت اليه الأموال فكان يقسمها على طلاب
~~العلم والفقراء، وكان مجلس درسه مقدما على غيره تحضره النخبة الفاضلة
~~والشخصيات العلمية

PageV11P529

~~الرصينة، وكان يدرس صبحا بداره، وليلا في (مسجد الحاج عيسى كبة) (1) قرب
~~باب الطوسي، وتلامذته كثيرون منهم: الشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد
~~كاظم اليزدي، والشيخ فضل الله النوري، والشيخ ابراهيم الغراوي، والسيد
~~اسماعيل الصدر، والمولى محمد علي القراچه داغي، والشيخ محمد مظفر النجفي،
~~والمولى محمد علي الخوانساري والشيخ علي الخاقاني، والشيخ جواد الرشتي،
~~والمولى محمد الخمامي، والملا علي الرشتي، والمولى علي العلياري، ms2855 والميرزا
~~محمد الهمداني، والشيخ محمد يونس الشروقي، والشيخ على يونس، والشيخ سعد
~~الحساني، والشيخ حسين ثامر، وولد المترجم الشيخ عبد الحسن الى غيرهم من
~~أعلام العرب والعجم..

# توفي رحمه الله في 29 شعبان سنة 1290 ه. ودفن مقابل مقبرة جده لأمه الشيخ
~~الأكبر كاشف الغطاء، ورثاه كثير من الشعراء وأهل الفضل والأدب منهم العلامة
~~الشيخ جواد الشبيبي وأرخ وفاته بقوله فى آخر المرثية:

# علت به قبة الاسلام وارتفعت %~% وشوكة الكفر عادت منه منكسره

# حتى أتى الأمر من باريه راح له %~% وانه ارخوا (راض بما أمره)

# وعمرت مقبرته وبنيت عليها قبة عالية فى سنة 1323 ه. فارخ ذلك المرحوم
~~الشبيبي أيضا بقوله:

# هذا المقام ترفعت أعتابه %~% شأنا وجازت مطلع الجوزاء

# وضريح قدس فيه أودع غرة ال %~% أيام سر الملة الغراء

# هذا ملاذ الخائفين فلذ به %~% أرخ (ومضجع أفقه الفقهاء)

# وخلف عدة أولاد اكبرهم وأشهرهم في الفضل العلامة الشيخ عبد الحسن فقد رأس
~~بعد وفاة الفقيه الشيخ محمد حسين الكاظمى في سنة 1308 ه. أدركته في النجف
~~وكان من الأجلاء علما وعملا توفي سنة 1328 ه كما ذكرناه في محله.

PageV11P530

### $ 958 الشيخ راضي العبسى النجفي

# ... -1246

# هو الشيخ راضي بن الشيخ نصار-أخ الشيخ سعد-ابن حمد الحكيمي العبسي النجفي
~~عالم كبير من أفاضل فقهاء عصره.

# في النجف أسرتان تعرف كل منهما ب (آل نصار) وقد عرفتا في النجف فى القرن
~~الحادي عشر الهجري، وظهر فيهما العلماء والأدباء من ذلك التأريخ، أولاهما
~~من لملوم (1) وهي من قبائل الجبور المعروفة في العراق كما ذكره العلامة
~~السيد مهدي القزويني في كتابه (أنساب القبائل العراقية) ص 71 وقد نبغ فيها
~~جمع كثير من أهل العلم والفضل غير أن الطاعون الجارف الحادث فى سنة 1247 ه
~~قد فتك بهم فتكا ذريعا فقد توفي فيه منهم ما يقرب من أربعين رجلا كلهم من
~~طلبة العلم كما ذكره العلامة السيد حسن الصدر في (التكملة) ومنهم الشاعر
~~الشعبي الخالد الشيخ محمد نصار المتوفى سنة 1292 ه صاحب (النصارية)
~~المعروفة، ومنهم الشيخ ms2856 ابراهيم الذي ذكرناه في ص 24.

# والثانيه وهي علمية أيضا لكنها دون الأولى سمعة وعددا، وهي ترجع بنسبها
~~الى آل عبس الطائفة الفراتية المشهورة، وهي شقيقة الأسرة النجفية (آل الشيخ
~~عبد الرسول) التي أشرنا اليها في الجزء الأول ص 120 وج 2 ص 427 فان جد
~~الأسرتين (زيرجا) خلف ولدين أحدهما حمد (2) جد (آل الشيخ عبد الرسول)
~~والثاني نصار جد (آل نصار) ، وقد نبع فيها غير واحد من الأجلاء والأعاظم،
~~منهم المترجم له.

# كان فقيها فاضلا ومرجعا جليلا في النجف وغيرها، لا سيما للعشائر الشرقية،
~~وكان من أهل التحقيق والبراعة في الفقه، ومن المشاهير بالزهد والورع
~~والصلاح، حضر على الشيخ الاكبر جعفر كاشف الغطاء، وكان من المعاصرين للفقيه
~~الشيخ محمد حسن صاحب

PageV11P531

~~(الجواهر) وشركائه في الدرس عند استاذه المذكور، ومن آثاره نسخة (كشف
~~الغطاء) كتبها بخطه وبالغ في تصحيحها؛ ولهذه النسخة كرامة ذكرها السيد
~~الصدر في (التكملة) عند ترجمته للشيخ راضي، وهى: ان العلامة الشهير شيخ
~~العراقين الشيخ عبد الحسين الطهراني رحمه الله لما تصدى لطبع (كشف الغطاء)
~~جمع عدة نسخ مخطوطة فلم تعجبه ولم تتهيأ له نسخة يصح الاعتماد عليها فرأى
~~الشيخ الاكبر مؤلف (كشف الغطاء) في المنام فقال له الشيخ: انك مشغول
~~بالتفتيش عن النسخة الصحيحة وهي بخط الشيخ راضي نصار النجفى موجودة على رف
~~حجرته وقد ذرق عليها الحمام وفرخ واولاده لا يدرون بها فاذهب الى داره
~~تجدها. ولما انتبه الشيخ الطهرانى توجه الى النجف الاشرف من كربلاء فجاء
~~الى الدار فوجد النسخة في الموضع الذى دله عليه وعلى الحالة التى وصفها بها.

# توفي رحمه الله في الطاعون سنة 1246 ه. ودفن في الايوان الذي هو تحت
~~ميزاب الذهب في الصحن العلوي الشريف، في سرداب ينفذ الى الرواق دفن فيه
~~قبله والده الشيخ نصار وجمع من ارحامه، وخلف ولدين الشيخ حسن وقد توفي بلا
~~عقب، والشيخ علي الذي يحي به البيت الى اليوم، وهو والد الشيخ عبود الذي هو
~~والد الشيخ راضي المعاصر الذي هو عنوان بيته اليوم ms2857 والبارز فيه ومن اهل
~~الصلاح والتقوى، وكانت ولادته سنة 1297 ه. حفظه الله.

### $ 959 الشيخ راضي الازري البغدادي

# ... -1246

# هو الشيخ راضي بن محمد يوسف بن الحاج محمد بن مراد بن مهدى بن ابراهيم
~~ابن عبد الصمد بن علي التميمي الازرى البغدادى عالم مصنف وأديب فاضل.

# (بيت الأزري) من بيوت بغداد التجارية الشريفة القديمة المعروفة بالصلاح
~~والتقى؛ وقد لحقهم لقب الازرى منذ ايام جدهم الحاج محمد بن مراد لانه كان
~~يتجر بالأزر المنسوجة من القطن والصوف فاصبح لقبا له ولاسرته من بعده، وقد
~~ظهر فيهم غير واحد من اهل العلم والفضل والأدب والشعر، وأول من عرف منهم هو
~~الشيخ محمد كاظم بن محمد بن مراد

PageV11P532

~~صاحب (الأزرية) وأخويه الشيخ محمد رضا والشيخ محمد يوسف وغيرهم جماعة
~~أيضا، يأتى ذكر كل في محله، وآخرهم صديقنا الشاعر الكبير الحاج عبد الحسين
~~الأزرى الذى توفى سنة 1374 ه.

# والمترجم له أحد اعلام الفضل في هذه الأسرة، ورجال الأدب الكاملين، كانت
~~له بالاضافة الى أدبه وشعره يد طولى فى العلم وله تصانيف وتآليف قيمة، توفي
~~مع أخيه الشيخ مسعود الآتي ذكره في طاعون سنة 1246 ه. وهما ابنا أخ الشيخ
~~محمد كاظم الأزرى الشهير.

### $ 960 الشيخ محمد ربيع...

# ... -بعد 1259

# هو الشيخ محمد ربيع بن عبد الغنى... عالم فاضل.

# لا أعرف لقبه كما لا أعرف عنه شيئا غير اني وجدت له تأليفا بخطه فى
~~(مكتبة السيد جلال الدين المحدث) في طهران إسمه (هداية الزائرين) الى زيارة
~~المعصومين بالفارسية، رتبه على فاتحة واربع عشرة مشكاة وخاتمه، وهو قيم يدل
~~على فضله وبراعته فرغ من تأليفه فى سنة 1259 ه. فوفاته بعد ذلك.

### $ 961 السيد ربيع الشيرازي

# 1191-1275

# هو السيد ربيع بن السيد علي عسكر بن محمد الموسوي الشيرازى الشهير
~~بالكحال فاضل جليل.

# ولد فى شيراز سنة 1191 ه. ونشأ بها وتعلم الأوليات وبعض العلوم الشرعية
~~وغيرها عند جمع من الفضلاء هناك، وبرع في الطب ومهر فى معالجة العيون حتى
~~عرف بالكحال، وهاجر الى كربلا سنة ms2858 1259 ه. فامتهن الكحالة مدة ثم طلبه أهل
~~الحلة فانتقل اليها سنة 1263 ه. وبقى فيها الى ان توفى سنة 1275 ه. ذكره
~~العلامة الشيخ علي

PageV11P533

~~كاشف الغطاء في (الحصون المنيعة) وترجم في مجلة (المرشد) البغدادية نقلا
~~عنه فى الم 2 ص 262. وقد ذكر تمام نسبه، وفصل أحواله حفيده فى (الروض
~~البديع) وقد ذكرت ولده السيد محمد حسين في الجزء الأول ص 577-579

### $ 962 السيد ربيع الجزائري

# ... -بعد 1216

# هو السيد ربيع بن السيد مرتضى بن السيد نور الدين الموسوي التسترى
~~الجزائرى عالم فاضل.

# كان من أجلاء بيته وأفاضل وقته ذكره السيد عبد اللطيف التستري فى (تحفة
~~العالم) المؤلف سنة 1216 ه. فاثنى على علمه وفضله وبراعته في المقدمات
~~وغيرها، قال:

# توفى وله من الأولاد (1) السيد عبد الله (2) السيد محمد رضا. أقول: ظاهر
~~كلامه وأخباره بوفاة المترجم له في تأريخ التأليف يشمل كون الوفاة فى القرن
~~السابق لكن أغلب الظن ان المؤلف ادركه فى هذه المائة والله العالم.

### $ 163 الشيخ رجب البغدادي

# ... -بعد 1208

# هو الشيخ رجب بن الشيخ احمد بن رجب البغدادى عالم فقيه.

# كان والده الشيخ أحمد من العلماء الكاملين والشعراء الماهرين، له شرح
~~(الشرايع) الموسوم ب (توضيح الأحكام) وارجوزة فى الفقه سماها ب (كاشفة
~~الغوامض) نظمها فى سنة 1141 ه. وكان ولده المترجم له من الأجلاء أيضا رأيت
~~بخطه في (مكتبة الشيخ مشكور الحولاوى) في النجف قطعة من كتاب (المسالك) فرغ
~~من كتابتها في ثالث ذى الحجة سنة 1208 ه. ويظهر من تعاليقه عليها فضله وسعة
~~إطلاعه، وظاهر أن وفاته بعد التأريخ المذكور.

PageV11P534

### $ 964 الشيخ رجب علي اللاريجاني

# كان من العلماء الأعلام والفضلاء النحارير، اصله من لاريجان من قرى
~~مازندران كان فى كربلا من تلاميذ شريف العلماء المتوفى سنة 1246 ه. وغيره،
~~وكتب تقريرات بحث أستاذه المذكور، وقد رأيتها بخطه منضمة الى تقريرات ولده
~~المولى عبد الله بن رجب علي تلميذ السيد ابراهيم القزوينى صاحب (الضوابط)
~~المتوفى سنة 1262 ه وهما في مجلد واحد يوجد فى (مكتبة ms2859 الامام الرضا عليه
~~السلام) في خراسان، سكن المترجم له مشهد السيد الجليل عبد العظيم الحسني
~~عليه السلام في الري الى أن توفي، وخلف ولده الآخر العلامة الشيخ مهدى صهر
~~العلامة الكنى على كريمته.

### $ 965 الحاج رجب علي اليزدي

# عالم كبير من مشاهير عصره في يزد ومن رجال العلم الافاضل ايام الأعلام
~~المشاهير:

# المولى اسماعيل العقدائي، والسيد حيدر اليزدى، والسيد الميرزا محمد علي
~~المدرسى، وغيرهم من تلاميذ السيد مهدى بحر العلوم ومن في طبقتهم، ذكره
~~المولى حسين المحيط الكرماني في جوابات مسائل المولى عبد علي الطبسي وعده
~~ممن أذعن بفضل الشيخ أحمد الأحسائى المتوفى (1241) .

### $ 966 الشيخ رجب علي الخالكياسري

# -بعد 1245

# هو الشيخ المولى رجب علي بن زين العابدين الخالكياسرى فاضل جليل بارع.

# أصله من (خالكياسر) رأيت بخطه (شرح الزيارة) للشيخ أحمد الأحسائي كتبه في
~~سنة 1245 ه. وعبر عن نفسه في آخره بقوله: اقل الطلبة قليل التحصيل كثير
~~التقصير ولعله من تلاميذ الشارح الأحسائي. ومعلوم أنه كان حيا فى التأريخ
~~وأن وفاته بعده.

PageV11P535

### $ 967 السيد رجب علي خان الهندى

# -1282

# هو السيد رجب علي خان بن علي بخش الجكروانى الهندى عالم خبير وفاضل جليل.

# كان من أعيان عصره في بلاده ومن المثرين وذوي اليسار، كما كان من خيرة
~~أهل العلم والفضل، له خبرة في بعض العلوم وبراعة فى التفسير والأخبار، وله
~~آثار مهمة، منها:

# (كشف الغطاء) فى تفسير سورة هل أتى، أشرنا اليه فى (الذريعة) ج 4 ص 343
~~و(السر الأكبر) في تفسير سورة الفجر أشرنا اليه في (الذريعة) ايضا ج 4 ص 341.

# وله غير ذلك من الآثار، وتوفي رحمه الله سنة 1282 ه.

### $ 968 السيد رحم علي الهندى

# كان من العلماء الأجلاء في بلاد الهند ومن المعاصرين للاستاذ الأكبر
~~الوحيد البهبهاني، والسيد مهدي بحر العلوم، وقد تلمذ عليه جماعة من علماء
~~تلك البلاد، وبلغوا المراتب العالية من بركات انفاسه وفضائله، وممن سعد
~~بخدمته وتخرج من مدرسته العالم الفاضل الكامل بجميع المعاني العلامة
~~الميرزا محمد كامل صاحب (النزهة الاثنى عشرية) ms2860 الذي توفى سنة 1235 ه. كما
~~صرح به في (نجوم السماء) وقد وصفه هناك بقوله: السيد الاجل والنحرير الأكمل
~~سلالة ولد المرتضى وخلاصة آل المصطفى الخ.

# ومن آثاره الموجودة كتابه الجليل (بدر الدجى) الفارسي في شرح حديث ستفترق
~~أمتي من بعدي الخ كما ذكرناه فى (الذريعة) ج 3 ص 68.

### $ 969 المولى رحمة الله التستري

# -1282

# كان من عباد الله الصالحين والأتقياء المقربين العارفين بالله، ولم يكن
~~من العلماء بل كان خادما لشيخ الطائفة ابي ذر زمانه الشيخ المرتضى الأنصارى
~~الذي لم يزل يضرب المثل به في نسكه وصلاحه، وكان ملازما له ملازمة الظل فى
~~السفر والحضر، ومطلعا على أسراره

PageV11P536

~~والكثير من كراماته ومقاماته، وقد اقتدى بمخدومه فى جميع الأعمال
~~والأقوال، ولذلك كان له مكانه المرموق بين معاصرى الشيخ من الخاصة والعامة،
~~اذ يعتبر متربيا في بيته ومتخرجا من مدرسته، وما ظنك بمن يصبح ويمسي مع ذلك
~~العيلم الذى ضرب أروع الأمثلة للتدين الصحيح والايمان بالله فقد اثرت عليه
~~روحانية ذلك الزعيم العظيم وتداركته رحمة ربه.

# لم تطل مدته بعد مخدومه أكثر من سنة فقد تشرف الى الحج وعاد الى المدينة
~~المنورة بعد أداء الوظائف واكمال الأعمال فوقع اجره على الله وتوفي بها
~~وذلك فى سنة 1282 ه.

# وقد فجع بموته جمع من المؤمنين ورثاه بعض أهل الأدب ومنهم الشيخ علي بن
~~محمد صالح التسترى بقصيدة اطراه فيها، ورثاه غيره بقصائد رنانة ايضا رحمة
~~الله عليه.

### $ 970 المولى رحمة الله الكرماني

# -بعد 1296

# هو المولى رحمة الله بن علي أكبر الكرماني عالم أديب.

# كان من أعلام الفضل ورجال العلم فى همدان، وكانت له مكانة بين أهلها
~~ومرجعية لائقة، له آثار منها (نجاة العباد) في شرح الاثنى عشريات فى
~~المرائي من مدح العلامة السيد مهدى بحر العلوم، وهو شرح فارسي جيد يم عن
~~فضل وخبرة، فرغ منه سنة 1296 ه واعتذر في آخره عن عدم وجود شىء من كتب
~~اللغة عنده، وقد صدره ببيتين ضمنهما اسم الكتاب وهما قوله:

# يارا كفن الفلوات ms2861 فى طلب العلى %~% يا طائف الروضات فى شم الزهر

# هذا نجاة للعباد فصنه كال %~% روح التي أعطاك وهاب الصور

# وقد ذكرناه فى (نقباء البشر) ص 721 واحتملنا بقاءه الى المائة الرابعة
~~عشرة، كما يظهر من طبع كتابه فى سنة 1300 ه. الذى وصف على ظهره بحجة
~~الاسلام والمسلمين ولا يبعد كون وفاته في هذا القرن ولذلك قد اعدنا ذكره في
~~هذا الجزء مع بعض الزيادات والفوائد التي وقفنا عليها اخيرا، وقد ذكرنا فى
~~(النقباء) ان اسم كتابه (وسيلة

PageV11P537

~~النجاة) وهو الاسم الذى عنون به الكتاب عند طبعه، غير انا عثرنا على نسخة
~~مخطوطة منه سمي على ظهرها ب (نجاة العباد) وهو الصحيح.

### $ 971 الشيخ المولى رحيم التسترى

# كان من مشاهير علماء عصره في تستر ومن رجال الفضل الكاملين، وكانت له
~~مكانة سامية لدى مختلف الطبقات هناك، لانه كان مرجعا للناس فى المسائل
~~والمشاكل، توفى فى تستر ودفن بها فى (مقام السيد صالح) وهو جد الوفائي
~~التسترى المشهور المتوفى سنة 1304 ه.

### $ 972 الميرزا رحيم القاضي

# هو الميرزا رحيم بن الميرزا تقي القاضي بتبريز من علماء عصره.

# ذكره العلامة الأوحد الشيخ أغا أحمد الكرمانشاهي فى كتابه (مرآة الأحوال)
~~عند ترجمته لنفسه أيام حضوره بحث الشيخ الاكبر جعفر كاشف الغطاء في النجف
~~أواسط العشرة الثانية بعد المائتين والالف. وعده هناك من العلماء الأفاضل
~~المشهورين، ومن تلاميذ الشيخ الاكبر، وجعله في عرض ولده الشيخ موسى بن
~~جعفر، والسيد رضا ابن السيد مهدى بحر العلوم، والآغا محمد علي الهزار
~~جريبي، والشيخ محمد علي الأعسم وأضرابهم.

# أقول: هو الجد الأعلى لجمال السالكين السيد ميرزا علي القاضي المتوفى
~~بالنجف سنة 1366 ه. وهو أحد الاخوة الأربعة العلماء الاجلاء ولد العلامة
~~الميرزا محمد تقي ابن الميرزا محمد بن الميرزا محمد علي القاضي فى اواخر
~~عصر الصفوية، ولكل واحد من هؤلاء الاخوة أعقاب طيبة طباطبائية تنتمي الى
~~جدها السيد عبد الوهاب ويلقب المترجم له بنقيب الأشراف، وقد ذكرنا الباقين
~~كلا في محله، وهم الميرزا مهدى، والميرزا محمد باقر، ms2862 والميرزا علي أصغر شيخ
~~الاسلام، وقد كتبت فى مشجرة نسبهم وتراجمهم عدة كتب.

PageV11P538

### $ 973 السيد رحيم التنكابني

# ... -بعد 1240

# هو السيد رحيم بن السيد محمد شفيع الحسيني التنكابني عالم كامل.

# كان من تلاميذ السيد يوسف بن محمد الحسيني القائني الخراساني الاصفهانى
~~المتوفى سنة 1246 ه. قرأ عليه شرحه الموسوم ب (الكواكب الضيائية) على
~~الزبدة البهائية.

# كما يظهر من نسخة خط المترجم له التي كتبها حين قراءتها على استاذه
~~المذكور وقد فرغ من كتابتها في محلة (بيد آباد) باصفهان في الحادى عشر من
~~جمادى الثانية سنة 1240 ه رأيت النسخة عند السيد أغا نجفي التبريزي.

### $ 974 الشيخ محمد رسول الكاشاني

# -بعد 1258

# هو الشيخ المولى محمد رسول بن عبد العزيز الكاشاني فاضل صالح وعالم مؤلف.

# كان من أجلاء وقته ومن معارف العلماء، وأهل التقوى والصلاح، له آثار
~~جليلة منها (الزيارة المفجعة) الكبرى والوسطى والصغرى جمعها من مضامين
~~الأخبار المأثورة وعن زيارة السيد المرتضى المروية في (مصباح الزائر) للسيد
~~ابن طاووس عليه الرحمة، وله ترجمتها بالفارسية كتب الجميع بخطه فى سنة 1258
~~ه. مع انتخابات له من كتب كثيرة وأدعية وختومات، منها: ختم ناد عليا. حكاه
~~عن الميرزا عبد الرسول عن درويش لطف علي عن المولى محراب الرشتي العارف
~~الشهير الى غير ذلك من الختومات والنصائح والأخلاق والمرائي وغيرها كلها فى
~~مجموعة بخطه عند الشيخ حسين ابن العالم المرتاض الشيخ مهدى البروجردى، الذى
~~توفي فى النجف في حدود سنة 1335 ه.

# ورأيت بخطه ايضا تملكه (للفوائد الرجالية) تأليف المولى اسماعيل
~~الخواجوئى ملكه بالبيع الشرعى عصر يوم الخميس سابع شعبان سنة 1241 ه. وحفيد
~~المترجم له هو الحاج نصر الله الصفار ابن الميرزا أسد الله ابن المترجم له،
~~كان من المجاورين فى النجف

PageV11P539

~~الأشرف، وقد نقل لنا كرامة عن جده المترجم له أعرضنا عنها لطولها.

### $ 975 الشيخ محمد رشيد...

# من العلماء الفضلاء كان معاصرا للسيد كاظم الرشتي الحائرى المتوفى سنة
~~1259 ه وقد سأله عن مسائل كتب السيد كاظم في جوابها (المسائل الرشيدية) ms2863 ،
~~ويظهر من أسئلته كمال فضله وتتبعه، ولعله الذى كتب له الشيخ أحمد الاحسائي
~~(الرسالة الحقيقية) ووصفه بقوله: العالم السعيد المولى محمد الملقب برشيد.
~~كما في فهرس مؤلفات الاحسائي عند ترجمته في (نجوم السماء) .

### $ 976 السيد رشيد المازندرانى

# -بعد 1237

# هو السيد رشيد بن السيد حسن بن رشيد الحسينى المازندراني عالم فاضل.

# رأيت بخطه قسم العقود من (المسالك) كتبه لمطالعته، وفرغ منه عصر الاربعاء
~~السادس من جمادى الاولى سنة 1237 ه. والنسخة عند السيد محمد بن نعمة الله
~~الجزائرى فى النجف، ومن احتياجه لمطالعته يستدل على فضله وكونه من أهله،
~~ومعلوم ان وفاته بعد التأريخ المذكور.

### $ 977 الشيخ رشيد البلاغي

# -بعد 1280

# هو الشيخ رشيد بن الشيخ طالب البلاغي العاملي عالم بارع وأديب كبير.

# ذكرنا في ج 1 ص 271 أن فريقا من آل البلاغي النجفيين سكن جبل عامل، وذلك
~~أن العلامة الشيخ ابراهيم بن الشيخ حسن البلاغي تشرف الى حج بيت الله
~~الحرام وعاد من طريق الشام فاعجب به جمع من أهلها وطلبوا منه المكث فى
~~بلادهم فاجابهم الى الى ذلك وتعاقب أولاده وأحفاده هناك، ومنهم المترجم له.

# كان عالما جامعا وأديبا فذا تفنن في العلوم وحصل على كثير منها، الا انه اشتهر

PageV11P540

~~بالبراعة فى العلوم العربية، والتضلع فى النحو واللغة والتأريخ، ذكره
~~السيد الصدر في (التكملة) فقال: الأديب الشاعر اللبيب كان حسن الانشاء جيد
~~الخط بارعا في علوم الأدب تشرف بزيارة أئمة العراق سنة 1280 ه. ورجع الى
~~بلاده فتوفى بها. الى أن قال:

# وسمعت من أهل تلك البلاد أن أباه كان من وجوه علمائها في الفصاحة
~~والبلاغة وسائر المحاضرات

# أقول: ان والده الشيخ طالب البلاغي غير الشيخ طالب بن عباس بن ابراهيم
~~البلاغي صاحب المطارحات المشهورة مع جمع من أعلام الأدب في عصره كما يأتي
~~في محله ومعلوم أيضا ان وفاة المترجم له بعد التأريخ المذكور.

### $ 978 الشيخ المولى رضا البابلي

# فقيه فاضل من العلماء الاجلاء، كان يعرف ب (كلاگر) ويسكن في محلة (الفت)
~~في بارفروش، كان من ms2864 تلاميذ السيد علي الطباطبائى الحائرى المتوفى سنة 1231
~~ه. صاحب (الرياض) قرأ عليه فى كتابه المذكور فكتب له المؤلف اجازة فارسية
~~بخطه في آخر كتاب الزكاة من الكتاب، اثنى عليه فيها غاية الثناء مما يدل
~~على جلالة قدره، والنسخة موجودة عند الشيخ محمد صالح المازندرانى نزبل سمنان.

### $ 979 السيد محمد رضا البروجردي

# عالم كامل. كان من مشاهير الأفاضل وهو والد السيد حسين البروجردي المولود
~~سنة 1228 ه. صاحب (نخبة المقال) المعروف المتداول، ويظهر من النخبة المذكور
~~ان المترجم له كان مجازا من السيد عبد الله شبر المتوفى سنة 1242 ه. وله
~~غير السيد حسين المذكور السيد ميرزا محمد علي المتوفى سنة 1292 ه. يأتي
~~ذكره فى محله.

### $ 980 الشيخ الميرزا رضا الدامغاني

# عالم بارع وفاضل جليل. ذكره الميرزا محمد التنكابني فى (قصص العلماء)
~~فعده من أجلاء تلاميذ العلامة لسيد ابراهيم القزويني صاحب (الضوابط)
~~والمتوفى سنة 1262 ه

PageV11P541

~~وذكره المراغي في (المآثر والآثار) ص 170 فوصفه بالمجتهد العالم الرباني
~~الخ وظاهر كلامه وفاة المترجم له في تأريخ التأليف وهو سنة 1306 ه والمظنون
~~قويا كونه من أهل هذه المائة وانه ابن حبيب الله الآتى ذكره.

### $ 981 المولى محمد رضا السبزواري

# حكيم فاضل وعالم كامل. أصله من بروغن، كان من صفوة تلاميذ الحكيم الالهى
~~المعروف المولى هادى السبزواري صاحب المنظومة المتداولة، سكن مشهد الرضا
~~عليه السلام بخراسان، وتلمذ عليه هناك جماعة منهم: الشيخ هادى القائنى فقد
~~قرأ المعقول عليه قبل هجرته الى سامراء في سنة 1299 ه. وذكر في مقدمة ديوان
~~التلميذ أن لاستاذه المترجم له يد طولى في الشعر، وأظنه الآتي الذكر.

### $ 982 المولى محمد رضا السبزوارى

# عالم جليل. كان في مشهد الرضا عليه السلام بخراسان من تلاميذ علم الهدى
~~السيد محمد الرضوى الشهير بالقصير الذى توفي هناك في سنة 1255 ه. ذكره
~~المولى نوروز علي البسطامى في (فردوس التواريخ) ، واظنه المذكور قبلا.

### $ 983 الشيخ محمد رضا الفوحردي

# -1284

# عالم كبير وفقيه جليل، كان احد أعلام الدين الافاضل وابطال العلم
~~الأعاظم، ms2865 ومن الغيارى على الشريعة المقدسة والدين الحنيف والمذهب الحق، فقد
~~جاهد جهاد الابرار ضد المارقين عن الدين، وسعى سعيا حثيثا في ازالة البدع
~~وقمع المنكرات، وكانت له مع الطائفة الشهيرة بالتركمان مواقف مشرفة خلدها
~~له التأريخ، فقد جادلهم بالتى هي أحسن حتى أثبت لهم بطلان مذاهبهم فخنقوا
~~عليه وجرت بين الطائفتين حروب ومقاتلات استشهد

PageV11P542

~~اعلى الله درجته في احداها.

# وهو استرابادى الاصل لكنه غير المولى محمد رضا بن محمد صادق الاسترابادي
~~الآتي الذكر كما صرح به العلامة الشيخ محمد حسن الاسترابادى في كتابه
~~«مظاهر الآثار» فقد قال: وهو غير المولى الجليل المولى محمد رضا الفوحردى
~~الاسترابادى فانه من فضلاء عصرنا جاهد مع الطائفة الضالة التركمانية فقتل
~~في سبيل ربه في بعض الازمنة السابقة على وقتنا هذا الخ.

# أقول: كانت وقعة التركمان فى «آق قلعة» مع واليها «ملك آرا» على عهد
~~السلطان ناصر الدين شاه القاجارى، وكان السلطان قد تشرف الى خراسان لزيارة
~~الامام الرضا عليه السلام فوصله خبر الوقعة فى آخر صفر سنة 1284 ه كما ذكره
~~وزيره الفاضل محمد حسن خان المراغي في «مرآة البلدان» ج 3 ص 82 وفيها كانت
~~وفاة المترجم له رحمه الله وقد دفن فى استراباد ايضا.

# ذكره فى «المآثر والآثار» ص 153 فقال ما ترجمته: انه مشهور بالشهيد وهو
~~من أعاظم رؤساء الدين واهل الفتوى فى استراباد وجرجان، ومن اجلاء المجتهدين
~~فى حدود التركمان؛ وكان رحمه الله يجادلهم ويجاهد ضدهم حتى استشهد ببغيهم.

# وقد رأيت في «مكتبة الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين الطهراني» في كربلاء
~~نسخة من حاشية المحقق الكركى على «الشرايع» وهى موقوفة وتوليتها بيد
~~المترجم له وأولاده، وتأريخ وقفها سنة 1247 ه. وقد وصف في الوقفية (ب عالي
~~جناب مستغني القاب الخ) .

### $ 984 المولى محمد رضا القارىء

# ... -بعد 1232

# فقيه بارع وعالم خبير. كان من أهل الفضل الأجلاء، وله آثار منها: (التحفة
~~الجعفرية) في التجويد، ذكرناه في (الذريعة) ج 3 ص 424، الفه بالتماس
~~الميرزا جعفر الطبيب في سنة 1232 ه. ولذلك سماه ms2866 باسمه، وصرح فيه بأنه من
~~تلاميذ السيد مهدي بحر العلوم المتوفى سنة 1212 ه. وهو غير الآتي حتما.

PageV11P543

### $ 985 المولى محمد رضا القارىء

# كان من العلماء الأجلاء في مشهد الرضا عليه السلام بخراسان، وهو من أفاضل
~~تلاميذ السيد محمد القصير المتوفى سنة 1255 ه. وابرزهم كما صرح به المولى
~~نوروز علي البسطامي في (فردوس التواريخ) . وكان أستاذه القصير من تلاميذ
~~السيد مهدي بحر العلوم وعليه فالمترجم له غير المذكور قبله لتأخر عصره عنه،
~~ولأن الأول من تلاميذ بحر العلوم وأستاذ المترجم له من تلاميذه ايضا فلا
~~يحتمل اتحادهما.

### $ 986 الشيخ محمد رضا القزويني

# من رجال الفضل في عصره. رأيت نسخة من كتاب (الأصول الأصلية) أهداه
~~المترجم له من قزوين للسيد محمد الرضوي-والمظنون انه القصير الذي توفي سنة
~~1255- وقد وصف المترجم له على ظهر النسخة المهداة بما لفظه: العلامة
~~الفهامة جامع المعقول والمنقول، مجتهد الزمان الخ. فالظاهر انه من الأعاظم.
~~والنسخة في كتب السيد محمد رضا التبريزي في النجف الأشرف.

### $ 987 السيد محمد رضا القوجاني

# ... -بعد 1272

# عالم فقيه من الأجلاء. كان من مجتهدي عصره وبارزي فقهاء وقته، وكانت له
~~آثار جليلة مهمة في الفقه وأصوله عرضها على السيد اسد الله ابن حجة الاسلام
~~الاصفهاني المعروف المتوفى سنة 1290 ه. فاعترف السيد الجليل بعالي مقامه
~~وكتب له إجازة صرح فيها باجتهاده مستظهرا ذلك من تصانيفه، وتأريخ الاجازة
~~(20/ذي القعدة/1272 ه) .

# وقد فاتنا ذكرها في (الذريعة) ج 1 حيث عثرنا عليها بعد طبعه.

### $ 988 الميرزا رضا الكلبايكانى

# ... -بعد 1280

# عالم ورع ورئيس جليل. كان من أكابر المراجع في عصره، ومشاهير العلماء فى

PageV11P544

~~بلاده، وكان من أهل النسك والدين والزهد والصلاح، وكان زعيما مبجلا له في
~~تلك الأطراف مكانة سامية ومحل مرموق. ونفوذ تام وكلمة مسموعة، وكان من
~~المعاصرين للمولى زين العابدين الكلبايكاني، توفي رحمه الله في نيف وثمانين
~~ومأتين والف. وسمعت العلامة السيد ابا القاسم الخوانساري يطري المترجم له
~~ويبالغ في الثناء عليه، وذكر لي ان له شرحا منظوما على (الدرة) للسيد ms2867 مهدي
~~بحر العلوم.

# خلف المترجم له ولده العلامة الميرزا هداية الله فقام مقام والده ورأس،
~~وكان جليلا أيضا، قام بترويج الدين وخدمة الشريعة مدة طويلة بمختلف الوسائل
~~والطرق، وخالفه في ذلك أخوه الميرزا ابو الفضل الكلبايكاني حيث اتصل
~~بالبهائيين وشيد طريقتهم وقام لهم بخدمات خذلهم الله جميعا.

### $ 989 الشيخ محمد رضا المايابي

# عالم جليل. كان من أفاضل تلاميذ العلامة السيد محمد الرضوي الشهير
~~بالقصير المتوفى سنة 1255 ه. واجلائهم كما ذكره المرحوم المولى نوروز علي
~~البسطامي في (فردوس التواريخ) .

### $ 990 الشيخ محمد رضا النحوي

# ... -1226

# هو الشيخ محمد رضا بن الشيخ أحمد بن الشيخ حسن بن علي بن الخواجة النجفي
~~الحلي عالم جليل من شيوخ الأدب في عصره.

# (آل النحوي) من بيوت النجف الجليلة وأسر العلم والأدب الشريفة، بزغ نجمهم
~~في النجف في أوليات القرن الثانى عشر الهجري فخازوا قصب السبق في العلوم
~~الدينية ونالوا القدح المعلى في الآداب العربية، نال كثير من رجالهم نصيبا
~~وافرا من العلم لكن غلبت عليهم الصبغة الأدبية فاختفت تحتها مكانتهم
~~العلمية، وذلك لكثرة من ظهر فيها من من الشعراء ولشهرة شعرهم وما جادت به
~~قرائحهم، فقد بلغوا في ذلك الغاية وتفوقوا على زملائهم ومعاصريهم في النظم
~~والاكثار.

PageV11P545

# وأول من اشتهر منهم هو العلامة الشيخ أحمد والد المترجم له فقد كان أحد
~~مشاهير رجال النجف علما وأدبا، وكان يتردد بينها وبين الحلة الى ان توفي
~~فيها سنة 1183 ه.

# ونقل الى النجف كما ذكرناه في ترجمته في (الكواكب المنتثرة في القرن
~~الثاني بعد العشرة) الذي هو الجزء الثالث من الطبقات، وخلف أربعة أولاد وهم
~~المترجم له والشيخ حسن والشيخ محسن والشيخ هادي، وقد بقي بعضهم يتردد بين
~~النجف والحلة وأحفادهم اليوم في النجف يعرفون ب (بيت الشاعر) كما كان يلقب
~~به بعض آبائهم، وافضل الأخوة وأشهرهم المترجم له:

# كان من فحول العلماء وشيوخ الأدب ومشاهير الشعراء وأفذاذهم نبغ نبوغا
~~باهرا وخلف والده المرحوم على مكانته وسمعته، فقد كانت نوادي النجف تزهو
~~بأدبه وشعره وعلمه وفضله، ms2868 وكان متفننا له إلمام بعدة علوم، وخبرة في اللغة
~~وأخبار العرب، ومهارة في النثر والنظم واحترام لدى كافة الطبقات، وشهرة في
~~مختلف الأوساط، ومكانة سامية لدى علماء عصره ومراجع وقته بالخصوص، فقد
~~كانوا يجلونه ويكبرونه ويعترفون بمواهبه وفضائله، فقد كان العلامة السيد
~~مهدي بحر العلوم انتخبه لعرض منظومته الفقهية- (الدرة الغروية) -عليه أيام
~~اشتغاله بنظمها.

# نشأ في الحلة على أبيه الجليل نشأة عالية فأقرأه الأوليات ومرنه على نظم
~~الشعر وسيره كما أحب، فكان يصحبه في سفره وحضره، ويرغبه في مجاراته على ما
~~يرتجله هو من الشعر، ويشجعه على اقتحام تلك المضامير الرهيبة معه، ثم تشرف
~~الى النجف فحضر في الفقه والأصول وغيرهما على السيد مهدي بحر العلوم، ومن
~~بعده على الفقيه الشيخ جعفر كاشف الغطاء، وتوفي والده خلال ذلك فلازم
~~العلامة السيد صادق الفحام فاعتنى به وكمل نواقصه، وهكذا شب وهو مثال
~~لوالده وصورة طبق الاصل.

# ذكره السيد الصدر في (التكملة) فقال: الفاضل الأديب، والشاعر اللبيب، أحد
~~الشعراء المشهورين والفصحاء المذكورين، ذو فضل باهر وأدب وافر، أدرك بشعره
~~أقاصي المجد وبأدبه منتهى الحد، وصدق فيه قول النبيه: (الولد على سر أبيه)
~~. وله نثر كالدرر وعقود كالجوهر، كان مقامه تارة بالغري وأخرى بالحلة، يقرط
~~المسامع بدرره، والأسف

PageV11P546

~~أنها لم تجمع في كتاب متفرقة في مجاميع الأصحاب، لكنها عند أدباء البلاد
~~والعلماء الأمجاد يتعطر من شذاها كل ناد الخ.

# وذكره الشيخ علي كاشف الغطاء في (الحصون المنيعة) فقال: كان فاضلا جامعا
~~وأديبا بارعا محترم الجانب في العراق خفيف الطبع حبيبا الى النفوس مطارحا
~~لمعاصريه من العلماء. الى ان قال: ولما توفي أبوه الشيخ أحمد عزاه المرحوم
~~الشيخ الكبير-يعني جده كاشف الغطاء-بهذين البيتين:

# مات الكمال بموت أحمد فاغتدى %~% حيا بأبلج من بنيه زاهر

# فاعجب لميت كيف يحيى ظاهرا %~% بين الورى من قبل يوم الآخر؟

# الى غير ذلك مما قاله فيه عارفو فضله، وكان رحمه الله من أعضاء (معركة
~~الخميس) المشهورة في تأريخ الأدب النجفي، وكان بارزا بينهم فقد أعربوا له
~~عن اعجابهم وتقديرهم معترفين ms2869 بتقدمه وتفوقه، وقد تفوق على معاصريه بقابليات
~~متضافرة فكان أشعرهم بلا جدال وأطولهم باعا في النظم، وكان متين التركيب
~~قوي الديباجة جزل المعنى سلس الألفاظ، جمع بين الاكثار والاجادة ومثله قليل
~~في عصره وغيره كما هو معلوم.

# وكان مولعا بالتخميس والتشطير مبدعا فيهما غاية الابداع، لذلك عمد الى
~~تخميس عدة من القصائد المطولة الشهيرة وقد جاء تخميسه رصينا مركزا قد يصعب
~~على الأديب المتذوق أن يفرق بينه وبين الاصل لشدة امتزاجه كما جاء هذا الفن
~~من شعره دليلا ساطعا على احاطته الواسعة باللغة وفهمه الصحيح لأنواع
~~البديع، فمن ذلك تخميسه ل (بانت سعاد) وتخميسه (للبردة) وقد قرظ الاخير كل
~~من السيد صادق الفحام، والسيد محمد زينى، والشيخ علي زيني، والشيخ محمد علي
~~الأعسم، والشيخ محمد رضا الازرى، وغيرهم، وتخميس (ميمية ابن الفارض)
~~العرفانية في بيان راح العشق وخمر المحبة طبعت هذه التخاميس الثلاثة في
~~إسلامبول سنة 1306 ه بمباشرة الحافظ عثمان كما ذكرناه في «الذريعة» ج 4 ص
~~7-8 و8-9 و10 وله أيضا تخميس «المقصورة الدريدية» وقد حولها من مدح ابن
~~ميكال ورفقائه الى مدح السيد مهدى بحر العلوم وفرغ منها في «12» ربيع الاول

PageV11P547

~~سنة 1212 ه. وفى رجب تلك السنة توفي الممدوح، رأيت نسخة في خزانة كتب آل
~~السيد عيسى العطار فى بغداد قد كتبت على هامش شرح اللخمى كما ذكرته فى
~~«الذريعة» ج 4 ص 12، وقد طبع الاصل مع التخميس فى بغداد سنة 1344 ه. وله
~~تخاميس وتشاطير كثيرة في مجموع يوجد فى «مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء» برقم
~~58 من فهرست المجاميع.

# توفي فى النجف سنة 1226 ه. ودفن مع والده رحمهما الله، وجمع ديوانة
~~العلامة المرحوم الشيخ محمد السماوي كما جمع ديوان ابيه واخيه الهادي وقد
~~رأيتها عنده في مكتبته.

### $ 991 السيد رضا الطالقانى النجفي

# 1206-1285

# هو السيد رضا بن السيد أحمد بن السيد حسين بن السيد حسن-الشهير بمير
~~حكيم- الحسيني الطالقانى النجفي فقيه فاضل وعالم جليل.

# ولد فى النجف سنة 1206 ه. وكان والده من الأعاظم ms2870 توفي ولولده المترجم له
~~سنتان، فعني به وبأخيه السيد عبد الله الآتى الذكر خالهما العلامة السيد
~~مهدي الطالقانى ابو زوجة الشيخ جعفر كاشف الغطاء النجفي، تخرج المترجم له
~~على الشيخ علي والشيخ موسى ابني الشيخ الأكبر كاشف الغطاء» والشيخ محمد حسن
~~صاحب (الجواهر) والشيخ محسن خنفر وغيرهم حتى صار من أجلاء عصره وفقهائه،
~~وكانت له مكانة عند ولاة آل عثمان وسائر الطبقات، توفى سنة 1285 ه. ودفن في
~~مقبرة جده في الصحن الشريف.

# وهو أكبر من أخيه العلامة السيد عبد الله الطالقاني صهر صاحب الكرامات
~~السيد باقر القزويني على ابنته، وقد خلف ولدين اكبرهما السيد باقر المتوفى
~~سنة 1294 ه وقد مر ذكره في ص 180 وقد حصل خطأ مطبعي فى ولادته فجاء تأريخها
~~1214 والصحيح 1234 كما جاء ذلك عند ذكر ديوانه في (الذريعة) ج 9 ص 121
~~والثانى السيد مهدى المتوفى سنة 1343 ه وقد ذكرناه في (نقباء البشر) .

PageV11P548

### $ 992 الشيخ محمد رضا الهمداني

# ... -1247

# هو الشيخ المولى محمد رضا بن محمد أمين الهمدانى عالم كبير وفقيه فاضل.

# كان من فحول عصر السلطان فتح علي شاه القاجاري ومشاهيرهم، وكان من
~~العرفاء من مريدي حسين علي شاه الاصفهاني المتوفى سنة 1232 ه كما ذكره فى
~~(الطرائق) ، وذكره فى (رياض العارفين) ص 488 وقال: انه كان يلقب بكوثر علي،
~~وان مثنويه يقرب من ثمانية الآف بيت وتخلصه في شعره كوثر.

# توفي سنة 1247 ه. كما ذكره المولى نوروز علي في (فردوس التواريخ) ودفن في
~~خارج كرمان كما قاله في (رياض العارفين) ، وكانت له رحمه الله يد طولى فى
~~عدة علوم لاسيما التفسير والكلام، وآثاره مهمة نافعة منها: (الدر النظيم فى
~~تفسير القرآن العظيم) وهو تفسير فارسي فسر فيه آيات الأصول والفروع
~~والمواعظ والقصاص بغير ترتيب على التفصيل الذي أوردناه في (الذريعة) ج 8 ص
~~83، وقد طبع بامر تلميذه الميرزا ابى القاسم معين الملك (لشكرنويس) فى سنة
~~1279 ه. وله غيره (مفتاح النبوة) في إثبات النبوة الخاصة والرد على (هنرى
~~مارتي) ms2871 من المسيحيين، وله ايضا (إرشاد المضلين) والظاهر انه انتخبه من
~~كتابه المفتاح المذكور، توجد نسخة فى (مكتبة شيخ العراقين الطهراني) في
~~كربلا كما ذكرناه في «الذريعة» ج 1 ص 522.

# والمترجم له جد العالم الواعظ الشيخ أغا رضا الهمداني الذي ذكرناه فى
~~الجزء الاول ص 764-766 وله غيره: الميرزا محمد علي. وهو الذي فهرس «مفتاح
~~النبوة» لوالده وطبعه سنة 1240 ه بامر الميرزا أبي القاسم الفراهاني
~~القائمقام.

### $ 993 الميرزا محمد رضا القزوينى

# ... -بعد 1236

# هو الميرزا محمد رضا بن الميرزا محمد باقر القزويني الخويسيني عالم فاضل.

# كان من تلاميذ السيد محمد المجاهد الطباطبائي فى كربلا، وبامره كتب
~~«المطاعن

PageV11P549

~~المذنبية» في رد الصوفية سنة 1246 ه. ووشحه باسم السلطان فتح علي شاه
~~القاجاري، رأيت النسخة بخطه عند العلامة السيد حسن الصدر في الكاظمية،
~~ومعلوم أن وفاته بعد التأريخ.

### $ 994 الشيخ محمد رضا النجفى

# هو الشيخ المولى محمد رضا بن الآغا محمد باقر الهزار جريبي المازندراني
~~النجفي عالم جليل.

# كان والده من أعاظم عصره ومشاهيره، ومن مشايخ السيد مهدى بحر العلوم،
~~والمترجم له من أعلام الفضل الاجلاء، كان من تلاميذ أبيه وغيره، رأيت خطه
~~بتملك «شرح اللمعة» وملكه بعده ولده الشيخ عبد الله، رأيت النسخة عند
~~القاضي السيد عبد الوهاب الصافي النجفي.

### $ 995 الشيخ محمد رضا الدواني

# ... -بعد 1243

# هو الشيخ المولى محمد رضا بن محمد جعفر الدواني عالم فاضل كامل.

# كان من تلاميذ الميرزا محمد الاخباري المقتول سنة 1232 ه. والمغالين فيه،
~~كتب بخطه من تصانيف أستاذه ست رسائل في مجموعة تأريخ فراغه من بعضها سنة
~~1243 ه مما يدل على أن وفاته بعد ذلك، توجد المجموعة في «مكتبة الامام
~~الرضا عليه السلام» فى خراسان.

### $ 996 الشيخ محمد رضا الدامغانى

# ... -بعد 1290

# هو الشيخ المولى محمد رضا بن حبيب الله الدامغاني عالم أديب.

# رأيت بخطه في بعض مجاميع المتأخرين جواب كتاب السيد الجليل أبى المعالى
~~رحمه الله فى سنة 1252 ه. وجواب كتاب العالم الكامل العامل محمد بن الحارث
~~الجزائري

PageV11P550

~~المنصوري سلمه ms2872 الله في التأريخ المذكور ايضا، وامضاؤه: محمد رضا بن حبيب
~~الله الدامغاني وكتب بخطه ايضا في كربلاء «منتهى المقال» فى علم الرجال.
~~المشهور ب «رجال أبي علي» نسبة الى مؤلفه، وذكر ان عدد أبياته ثلاثون الف
~~وسبعمائة بيت وانه كتبه في نيف وعشرين يوما. مما يدل على سرعة كتابته حيث
~~تكون حصة كل يوم أكثر من الف بيت، فرغ من كتابته سنة 1252 ه أيضا، وكان
~~مشغولا بطلب العلم فى كربلا حينذاك، وبعد فراغه من التحصيل حمل النسخة معه
~~الى دامغان وكانت عنده الى سنة المجاعة فى ايران، ولا سيما فى مشهد الرضا
~~عليه السلام وهى سنة 1288 ه فكتب عليها أبياتا من نظمه-وهو عادي-وهي:

# ستبقى خطوط في القراطيس برهة %~% وأيدي كتاب الخطوط تراب

# وما الدهر الا عيشة بعد عيشة %~% وما العيش الا قيعة وسراب

# ولا خير في الدنيا فان حلالها %~% عليه حساب والحرام عقاب

# وبعد الابيات ذكر تفاصيل الغلاء المذكور الى قوله: ارتفع الغلاء بحمد
~~الله تعالى في سنة 1290 ه مما يدل على بقائه الى التأريخ ووفاته بعده،
~~وامضاؤه هنا: محمد رضا ابو الحسن بن حبيب الله. رأيت النسخة في النجف قبل سنين.

### $ 997 السيد رضا العاملي

# ... -1290

# هو السيد رضا بن السيد حسن الموسوي العيثيثي العاملي الكاظمي عالم تقى
~~وفقيه صالح.

# كان من أخيار رجال العلم فى الكاظمية، ومشاهير أهل الفضل بالنسك والزهد،
~~ويروي بعض أهل الكاظمية بعض الكرامات له، وكان من المراجع هناك ومن أئمة
~~الجماعة ذكره في (التكملة) فقال: كان من العلماء الاتقياء، وله كرامات
~~ومكاشفات، تشرف بلقاء الحجة من دون معرفة لشخصه؛ وكان كثير الانتظار لظهوره
~~وشديد المحبة له، وكان مستجاب الدعوة مجرب النذر، شديد الوطأة على الشيخية،
~~تزوج بزوجة السيد علي

PageV11P551

~~الشحوري الكاظمي على كبر سنها فسأل عن ذلك، فقال: لتلد لي السيد علي.
~~فكان كذلك وكان خلفه منحصرا به، توفي في الكاظمية سنة 1290 ه. ودفن فى داره
~~وقام مقامه ولده السيد علي المتوفى سنة 1320 ه. والمدفون مع أبيه. أقول:
~~ومقبرته ms2873 مشهورة زرتها مرارا.

### $ 998 الشيخ محمد رضا الكاظمى

# ... -بعد 1223

# هو الشيخ محمد رضا بن الحاج حمزة الكاظمى عالم جليل.

# كان من مشاهير الكاظمية في وقته ومن أجلاء أهل العلم والفضل بها، وأظنه
~~من تلاميذ السيد محسن الاعرجي، والشيخ الاكبر كاشف الغطاء؛ رأيت له بخطه
~~حواشي كثيرة على كتاب الجنائز والوصاية والفرائض من (الوافي) للفيض
~~الكاشاني، ورمزها (رض) وعلى ظهر النسخة تملكه لها بخطه تأريخه سنة 1223 ه.
~~عبر عن نفسه فيها بأقل الطلبة، والنسخة في (مكتبة حسينية التسترية) ويظهر
~~من حواشيه كمال فضله وخبرته، وظاهر أن وفاته بعد التأريخ.

### $ 999 الشيخ محمد رضا النائيني

# هو الشيخ محمد رضا بن حيدر علي بن محمد النائيني عالم فاضل.

# رأيت تملكه لنسخة (من لا يحضره الفقيه) عليها خطوط جمع من العلماء
~~وإجازاتهم وكان تأريخ نقش خاتمه سنة 1230 ه. ويظهر من اقتنائه لهذا الكتاب
~~وتملكه له أنه من أهله والقابلين للانتفاع بمثله، والنسخة في كتب السيد
~~محمد اليزدى في النجف.

### $ 1000 الشيخ محمد رضا الاسدى العاملي

# ... -1269

# هو الشيخ محمد رضا بن الشيخ زين العابدين بن الشيخ بهاء الدين محمد بن
~~الشيخ أحمد محسن بن الشيخ زين العابدين علي بن الشيخ محمد قاسم بن يوسف بن
~~موسى بن محى الدين

PageV11P552

~~ابن جبران بن علي بن حسين الحلي الاسدي الجبراني العاملي الأصل المتصل
~~نسبه الى حبيب ابن مظاهر شهيد الطف من مشاهير علماء عصره.

# (آل زين العابدين) من أسر النجف العلمية المنقرضة، وبيوت الشرف العريقة
~~بالفضل، وهي من بني أسد ينتهي نسبها الى الشهيد حبيب بن مظاهر الاسدى رضوان
~~الله عليه، أصلها من جبل عامل ومنه هاجر بعض قدمائها الى النجف الاشرف،
~~وعرفت بالعلم والفضل في القرن الحادى عشر الهجرى وما بعده، وكانت تعرف
~~قديما (بآل قاسم) نسبة الى جدها محمد قاسم بن يوسف الذى ذكرناه في (الروضة
~~النضرة في علماء المائة الحادية عشرة) الذي هو الجزء الرابع من (الطبقات) ،
~~وذكرنا هناك ما رأيناه من آثاره غير أن ولده العلامة الشيخ زين العابدين ms2874 قد
~~تفوق عليه في الشهرة بوقته ونسبت الأسرة اليه.

# وقد تردد الكثير من رجال هذه الاسرة بين الحلة والنجف لذلك لقب بعضهم
~~بالعاملي الحلي، وصاهروا في النجف الفقيه الجليل السيد محمد جواد العاملي
~~صاحب (مفتاح الكرامة) وبذلك ضموا شرف النسب الى سمو الحسب، وقد توارثوا
~~العلم أكثر من قرنين وظهر فيهم بعض الاجلاء الذين كانت لهم المكانة العلمية
~~المرموقة، وقد انقرضت الاسرة اليوم فلا يوجد منها فى النجف أحد أبدا، ولا
~~زال بعض دورهم فى محلة العمارة على (جبل شرفشاه) بأيدي آل العاملي،
~~والمترجم له أحد رجال الفضل بها.

# كان من أجلاء العلماء ومشاهير الفقهاء، عرف بين أهل عصره بالعلم والفضل
~~والصلاح والتقى والورع والعبادة، واستجابة الدعاء وصدق الاستخارة لا سيما
~~اذا كانت بالقرآن الشريف فقد كان اذا تفأل بالمصحف الكريم ووقف على الآية
~~أخبر عما في ضمير المستخير؛ وتروى عنه في هذا الشأن حكايات وغرائب وكان حسن
~~السمعة كثير الصمت دائم الذكر شديد الزهد والقناعة، وكان من أئمة الجماعة
~~في الصحن الشريف يأتم به خلق كثير من مختلف الطبقات، وكانت له عند أهالي
~~الهند مكانة سامية وكانوا يعتقدون به اعتقادا عظيما ويرسلون اليه الحقوق
~~الشرعية اطمئانا به وثقة.

PageV11P553

# حضر على والده وعلى جده الامي السيد جواد العاملي، والسيد عبد الله شبر،
~~وغيرهم وله الرواية عنهم كما ذكره السيد محمد معصوم في رسالته التى الفها
~~في أحوال استاذه السيد عبد الله شبر، فقال في عداد تلامذته: ومنهم العالم
~~العامل والفاضل الكامل قدوة أهل التحقيق، وزبدة أهل التدقيق التقى النقي
~~الخ، وتخيل أن جده المترجم له بهاء الدين محمد هو المدفون فى مدراس من بلاد
~~الهند في عصر السيد مهدي بحر العلوم، بينما المدفون هناك هو بهاء الدين
~~محمد بن الشيخ شرف الدين محمد مكي من ذرية الشهيد، وقد كتب الشيخ شرف الدين
~~المذكور وصية الى ولده بهاء الدين محمد، وأما الشيخ بهاء الدين محمد جد
~~المترجم له فهو ابن الشيخ أحمد محسن كما كتبه المترجم له بخطه. ويروي عن
~~المترجم ms2875 له شيخ أكثر مشايخنا العلامة الورع الحاج مولى علي الخليلى رحمه الله.

# توفي رحمه الله فى النجف ليلة الخميس الحادي عشر من ذي الحجة سنة 1269 ه.

# كما ذكره المرحوم الشيخ علي كاشف الغطاء في (الحصون المنيعة) ودفن فى
~~حجرة آل العاملي وهي الحجرة الثالثة من جانب القبلة قرب جهة الغرب، وكان
~~دفن بها أكثر آبائه ودفن بها بعده معظم أبنائه، رأيت بعض تملكاته وصكوكه
~~فكان نقش خاتمه هكذا (لي ثقة بالرضا) . وله آثار منها (شرح الشرايع) ورسالة
~~عملية، ورأيت بخطه مقدمة (المصابيح) للسيد مهدى بحر العلوم فرغ من كتابتها
~~في 16 ذي الحجة سنة 1231 ه معبرا عن نفسه بأقل الطلبة وذكر نسبه من طرف
~~الاب كما ذكرناه حرفيا، وذكر نسبه من طرف الأم الى الحسين عليه السلام لان
~~أمه كريمة السيد جواد صاحب (مفتاح الكرامة) كما ذكرناه.

# وكتب على ظهر الكتاب: انه ولد له في التأريخ مولود سماه محمد جواد تيمنا
~~باسم جده الامي المذكور، ونظم تأريخ ولادة ولده المذكور بقوله:

# أرخ بقلب المجد مع %~% (سمي مولود الرضا)

# ولما لم يكن من الشعراء فقد جاء تأريخه لغزا يحتاج الى الايضاح، اما لفظة:

# (بقلب المجد مع) فقد جاءت فى غير محلها لان كل ما يأتي بعد لفظة التأريخ يحسب

PageV11P554

~~فى الكلمات المؤرخ بها والمترجم له لم يقصد ذلك، والمراد بقلب المجد حرف
~~الجيم فكأنه يريد اضافة ثلاثة على مجموع الاعداد، ومراده بسمي مولود الرضا
~~أقرب للفهم من سابقه حيث يريد اسم الامام الجواد بن الرضا عليهما السلام
~~الذى شاركه ولده فى التسمية ويكون المجموع مع الزيادة (1231) وهو تأريخ
~~الولادة المقصود.

# ولم يخلف غير ولده الجواد المذكور وقد ترجمنا له في ص 282 من هذا الجزء
~~ولم تذكر هناك تأريخ ولادته هذا الذى كنا ذكرناه في ترجمة والده، وقد ذكرنا
~~هناك: ان وفاته بعد سنة 1254 ه التي كان قد تزوج بها ووقفنا على قصائد
~~المهنئين له بذلك وهو غاية ما عرفناه عن عصره. أما بعد ما وقفنا عليه الآن ms2876
~~فى ترجمة والده فقد ظهر انه كان حينذاك ابن ثلاث وعشرين، وبلوغه تلك الدرجة
~~العالية والمقامات الرفيعة من العلم يدل على انه بقي بعد التأريخ عشرات
~~السنين، وقد أخبرنا بعض أرحامه من السادة آل العاملي ان احدى بناته وأصغرهن
~~واسمها (أيم) قد عاشت الى سنة 1361 ه وعليه فلا يبعد أن يكون المذكور قد
~~أدرك المائة الرابعة عشرة والله العالم.

### $ 1001 الشيخ محمد رضا الاسترابادي

# هو الشيخ المولى محمد رضا بن محمد صادق الاسترابادى فقيه كبير وخطيب
~~متضلع ذكره بلديه الشيخ محمد حسن شريعتمدار فى كتابه (مظاهر الآثار) فقال
~~ما ترجمته:

# من أعيان الفضلاء وممن يذكر اسمه من فقهاء بحث الاستاذ الاكبر الوحيد
~~البهبهانى، وبعد اكمال الاستفادة وأخذ الاجازة رجع الى بلاده، وله يد طولى
~~في الوعظ فربما أتى الى طهران فى زمان السلطان فتح علي شاه فوعظ في مسجد
~~الشاه خلقا كثيرا عظيما، له كتاب في مقتل الحسين عليه السلام ينقل عنه
~~الوالد فى (ينبوع الدموع) والمولى أغا في (أسرار الشهادة) .

# أقول: وله أيضا (مرشد الواعظين) فارسى ألفه باسم السلطان المذكور المتوفى
~~سنة 1250 ه، وهو غير سميه الفوحردى المار ذكره في ص 983-984

PageV11P555

### $ 1002 الشيخ محمد رضا السمنانى

# ... -بعد 1258

# هو الشيخ محمد رضا بن محمد صادق السمناني عالم فيلسوف ومتكلم فاضل.

# كان من رجال العلم الاكابر في عصره، ومن المشاركين فى أغلب الفنون
~~والعلوم، له خبرة كافية لا سيما في المعقول، فقد كان بارزا في عصره في
~~الحكمة والكلام، وتخرج عليه فريق من أهل الفضل الأجلاء، وكان شديد الاهتمام
~~للقضاء على الشيخية، كثير الرد عليهم والمعارضة لهم في قلمه ولسانه، له
~~آثار جليلة منها (هداية الطالبين) في أصول الدين و(الرد على الشيخية) فرغ
~~من تأليف الثاني في سنة 1258 ه. وكان تأليفه لهما بطلب من الحاج ميرزا موسى
~~خان المتولي للاستانة والمرقد الرضوي، وقد رأيتهما بخطه في (مكتبة الامام
~~الرضا عليه السلام) في خراسان، ومعلوم أن وفاته بعد التأريخ.

### $ 1003 السيد محمد رضا الاصفهاني

# ... -بعد 1281

# هو ms2877 السيد محمد رضا بن السيد محمد صالح الحسينى الاصفهانى من فقهاء عصره.

# كان العلامة الميرزا محمد الهمدانى الشهير بامام الحرمين من زملاء
~~المترجم له ومشاركيه في بعض الدروس، كتب له المترجم له إجازة في سنة 1281
~~ه. وصورتها مسطورة فى (الشجرة المورقة) للمجاز، ومعلوم ان وفاة المجيز بعد
~~التأريخ المذكور.

### $ 1004 الشيخ رضا الجيلاني

# ... -بعد 1228

# هو الشيخ رضا بن صالح الجيلانى عالم فاضل.

# رأيت بخطه المجلد الثانى من (الرياض) كتبه في كربلا سنة 1228 ه. معبرا عن
~~نفسه بأقل الطلبة. والظاهر من تعاليقه ودقة ملاحظاته كمال فضله وبراعته،
~~والمظنون

PageV11P556

~~قويا كونه من تلاميذ المؤلف، والنسخة فى (مكتبة السيد عبد الحسين الحجة)
~~بكربلاء وبديهى أنه كان حيا في التاريخ وان وفاته بعد ذلك.

### $ 1005 الشيخ محمد رضا الخلخالي

# ... -بعد 1257

# هو الشيخ المولى محمد رضا بن محمد صالح بن محمد سعيد بن صالح العلماء
~~الخلخالي أديب فاضل جليل.

# رأيت له بخطه تقريظا على (سبيل الرشاد) في النبوة تأليف الآغا محمود بن
~~الآغا محمد علي بن الآغا باقر الوحيد البهبهاني الذى فرغ منه مؤلفه في سنة
~~1257 ه. والتقريظ بليغ لطيف يظهر منه فضله، وكان جده المولى صالح من تلاميذ
~~المولى محمد صادق الأردكاني وقد ذكرتهما في (الكواكب المنتثرة فى القرن
~~الثاني بعد العشرة) ، وذكر المترجم له في ختام تقريظه المذكور عند ذكر نسبه
~~ووصوله الى جده المولى صالح المذكور: انه مؤلف (العروة الوثقى) و(سراج
~~السالكين) وشارح قصيدة المير الخلخالي الخ. ومن المعلوم كون وفاته بعد
~~التأريخ، رأيت النسخة في (مكتبة السيد محمد اليزدي) فى النجف ويأتي ذكر ابن
~~عم المترجم له المولى محمد علي بن محمد حسين بن محمد سعيد في محله.

### $ 1006 الشيخ محمد رضا الشيرازي

# ... -قبل 1290

# هو الشيخ الميرزا محمد رضا بن ضياء الدين الشيرازي عالم جليل وورع صالح.

# كان من مشاهير عصره وأجلاء أهل الفضل والمعرفة، ومن الصلحاء الاتقياء
~~وكان له في تلك الجهات شأن واعتبار لما له من الاهلية واللياقة، ولما تحلى
~~به من صفات ms2878 طيبة، سمعت الثناء الكثير عليه من جملة من المطلعين على أحواله
~~وأفعاله، توفي قبل سنة 1290 ه كما يظهر من الصكوك والسجلات التي رأيتها،
~~ومنها شهادة ولده الشيخ

PageV11P557

~~ميرزا علي بوقفية (سهل آباد) را مجرد في التأريخ المذكور وترحمه عليه،
~~وقد وصف هناك بالعلامة وكان ولده المذكور من الملاكين وأهل الثروة.

### $ 1007 الشيخ محمد رضا التسترى

# ... -بعد 1232

# هو الشيخ المولى محمد رضا بن عبد الرضا بن الحاج محمد تقي التسترى عالم جليل.

# كان من رجال الدين ومشاهير أهل الفضل في عصر السلطان فتح علي شاه
~~القاجاري وكان يلقب بكبابي، وكانت له مكتبة عظيمة دفنت في (الفلا) سنة
~~المجاعة وتلفت بأجمعها، كان من المولعين بجمع الكتب واستنساخها وتحقيقها
~~وقد رأيت بخطه جملة منها، منها:

# (الانوار النعمانية) للسيد نعمة الله الجزائرى التسترى المتوفى سنة 1112
~~ه. كتبه سنة 1205 ه. رأيته في (مكتبة المولى محمد علي الخوانساري) فى
~~النجف، وكتب بخطه أيضا (فائق البيان) فى تفسير آية: ان الله يأمر بالعدل
~~والاحسان. فرغ من كتابته سنة 1232 ه معبرا عن نفسه بأقل الطلبة. وهو آخر
~~تأريخ عرفته له فوفاته بعده ورأيت تملكه لكثير من الكتب العلمية ك (مهذب
~~اللغة) وغيره، ومن كل ذلك يعلم انه كان على درجة قضوى من العلم والفضل
~~والمشاركة في عدة فنون؛ وهو جد التاجر التستري المعروف الحاج محمد رضا فيض
~~الله المتوفى سنة 1333 ه الذى تولى عمارة المسجد الهندي في سنة 1323 ه. من
~~طرف الام، ولذا سمى ولده الكبير عبد الرضا والثاني نظر علي والثالث أحمد
~~وقد بقي المتوسط وتوفي أخواه رحمهما الله.

### $ 1008 الشيخ محمد رضا التبريزى

# ... -حدود 1208

# هو الشيخ المولى محمد رضا بن المولى عبد المطلب التبريزى حجة كبير.

# كان من أساطين العلم وأعاظم رجال الدين، وأكابر الفقهاء ومشاهير
~~المؤلفين، ومن

PageV11P558

~~شيوخ الأدب نظما ونثرا، وهو من الجامعين المتفننين فقد شارك في عدة علوم
~~وبلغ في الفقه والاصول والحديث والرجال والحكمة والكلام والادب وغيرها،
~~درجة سامية ومكانه عالية تشهد بها تصانيفه ms2879 الجليلة وآثاره المهمة.

# ذكره العلامة الشيخ عبد النبي القزويني فى (تتميم أمل الآمل) فقال: تلمذ
~~على والده، والشيخ محمد مهدي الفتوني، والاستاذ الوحيد البهبهاني، وغيرهم
~~وانه كان قاضي العسكر في زمانه الخ. يعنى زمن تأليفه وقد كان تأليفه سنة
~~1191 ه وذكره شيخنا العلامة النورى في (الفيض القدسي) فقال فى وصفه: كان
~~آية الله في الحافظة الجيدة والذهن الثاقب مع جد وجهد وسعي وكد وله
~~(المصابيح في شرح المفاتيح) .

# وذكره مؤلف (تجربة الاحرار) فقال: كان عالما فاضلا نبيها نبيلا عارفا
~~بفنون العلوم يكتب بسبعة خطوط ذا أخلاق حميدة وذهن وقاد وطبع نقاد، معززا
~~مكرما عند السلاطين والوزراء والنبلاء، واذا رقى منبر الوعظ والخطابة ظهرت
~~فصاحته وبلاغته، سافر الى خراسان وبعد أداء الزيارة أتى الى شيراز ونزل فى
~~دار المؤلف-يعني نفسه مؤلف التجربة-وتردد اليه العلماء والفضلاء بعضهم لأجل
~~القراءة عليه والاستفادة منه، وبعضهم لأجل الاستجازة الخ.

# عاد الى تبريز بعد تلمذه على علماء النجف وكربلا فكان فيها من المراجع
~~وأئمة الجماعة وأهل الوعظ والخطابة، ثم هبط مشهد الرضا عليه السلام بخراسان
~~وسافر منه الى شيراز فقطن فيها مدة مشغولا بالامامة والوعظ ونشر الاحكام،
~~وحظى بمكانة عند كريم خان زند فولاه قضاء العسكر، وبعد وفاته فى سنة 1193 ه
~~وفتور الدولة الزندية وضعف نفوذها عزم على السياحة فتشرف بزيارة العتبات
~~المقدسة في العراق ثم ذهب الى كردستان فعراق العجم فقراباغ وسكن فى الاخيرة
~~زمنا ثم هبط قزوين فمرض بها وانتقل الى رحمة الله وكان ذلك في حدود سنة
~~1208 ه كما فصله في (دانشمندان آذربايجان) ص 198 مع نموذج من نظمه وزاد
~~هناك على مشايخه الشيخ أغا باقر المازندراني (الهزار جريبي) .

PageV11P559

# كان وحيد زمانه في النظم والنثر لا سيما فى الانشاء والخطب وله تصانيف
~~مهمة منها: (المصابيح) الذى ذكره شيخنا النورى وهو في شرح (المفاتيح) للفيض
~~الكاشاني فرغ من تأليفه سنة 1177 ه. رأيت منه مجلدا بخطه عليه تقريظ الشيخ
~~عبد النبى المذكور تأريخه سنة 1182 ه وصفه فيه: بانه فى أوائل ms2880 السن وغضاضة
~~الغصن الخ وعلى المجلد أيضا وقفية المؤلف له بخطه لطلبة النجف الاشرف
~~تأريخها سنة 1201 ه. وله (الشفا في أخبار آل المصطفى) رأيت عند العلامة
~~السيد حسن الصدر الجزء الاول من المجلد الثانى من كتاب الصلاة منه وهو مجلد
~~ضخم، فرغ من تأليفه فى النجف يوم المبعث-27 رجب-سنة 1178 ه وعلى ظهره اجازة
~~مبسوطة لمؤلفه من العالم السيد عبد العزيز الموسوي النجفي جد (آل الصافى)
~~بخطه، واجازة أخرى مبسوطة أيضا من الشيخ شرف الدين محمد مكي العاملي من
~~ذرية الشهيد الاول وهي بخطه أيضا وتأريخهما تأريخ التأليف، وفيهما الثناء
~~الجميل عليه، ولعله عين كتاب (الشافى الجامع بين البحار والوافى) الذى ذكره
~~الشيخ القزوينى فى (التتميم) من آثار المترجم له، وقال فى وصفه انه خرج منه
~~سبع مجلدات ضخام وهو يريد ختمه بالثامن. وله أيضا (هداية المسترشدين) فى
~~اثبات وجوب الجمعة، و(رسالة فى الحيض) وحاشية على كتاب الطهارة والصلاة من
~~(القواعد) للعلامة الحلي، وشرح كتاب الحج منه، الى غير ذلك مما ذكرناه فى
~~مواضعه من (الذريعة) وله منظومات كثيرة منها: (فتح خيبر) مثنوي فى الف بيت،
~~ومثنوي آخر فى خروج الحسين عليه السلام من مدينة جده الى مكة وتوجهه الى
~~كربلاء وشهادته وهو فى الف بيت أيضا، الى غير ذلك من قيم آثاره، ويأتي ذكر
~~ولده المولى صدر الدين محمد رحمهما الله، وله أخوان عالمان جليلان اكبر منه
~~سنا لم يذكرهما فى (دانشمندان) وهما الاغا محمد ابراهيم والاغا محمد
~~اسماعيل وقد ذكرناهما فى (الكواكب المنتثرة) لعدم القطع بادراكهما لهذه
~~المائة كما يظهر من اجازة الشيخ شرف الدين محمد بن مكي للمترجم له المؤرخة
~~سنة 1178 ه لأنه قال فى آخر الاجازة: وقد أجزت به أخويه الارشدين

PageV11P560

~~الاسعدين القمرين النيرين الصالحين العالمين الاغا محمد ابراهيم والاغا
~~محمد اسماعيل ولدي الصالح المقدس المؤيد عبد المطلب التبريزي الخ.

### $ 1009 السيد محمد رضا الاصفهاني

# ... -1292

# هو السيد محمد رضا بن السيد علي بن محمد بن محمد تقي الحسينى المازندراني
~~الاصفهاني من علماء عصره ms2881 الأخيار.

# كان عالما عاملا متورعا متجنبا لمطلق الوجوه الشرعية، قرأ فى أصفهان على
~~العلامة الشهير السيد حسن المدرس، ثم تشرف الى النجف فحضر بحث الشيخ
~~المرتضى الانصاري مدة، ثم اشتغل بالتدريس فى (مدرسة الصدر) فكان يحضر بحثه
~~بعض الطلاب وأهل الفضل، الى أن توفى فى (21) شهر رمضان سنة 1292 ه. ودفن فى
~~وادي السلام على ما حكاه لي ولده المرحوم العالم السيد حسين، وبقي من آثاره
~~تعليقات على جملة من الكتب الدراسية التي كان يدرس بها ك (المكاسب)
~~و(القوانين) وغيرهما كانت عند ولده المذكور.

# وكان المرحوم الحاج ميرزا على محمد نائب تولية مدرسة الصدر خال السيد
~~حسين ابن المترجم له، ولما توفي فى حدود 1322 ه. أقيم السيد حسين مقامه حتى
~~توفى فى سامراء سنة 1344 ه. وكانت ولادته فى النجف فى (11) ذى الحجة سنة
~~1287 ه والتولية اليوم بيد ولديه السيد محمد والسيد سعيد حفظهما الله.

### $ 1010 المولى محمد رضا البهشتى

# ... -بعد 1273

# هو المولى محمد رضا بن علي نقي البهشتي فاضل كامل.

# رأيت نسخة من (المفاتيح) للفيض الكاشاني كتبها بخطه الميرزا أحمد بن

PageV11P561

~~محمد مهدي الشريف الخواتون آبادي فى سنة 1125 ه. وتملكه المترجم له بخطه
~~فى سنة 1273 ه مما يدل على حياته فى التأريخ، والظاهر من اقتنائه للكتاب
~~وتملكه له انه من أهله والمستفيدين منه ومن أمثاله، والله العالم.

### $ 1011 السيد محمد رضا النجفي

# هو السيد محمد رضا بن السيد محمد علي الحسيني النجفى عالم فقيه.

# كان من تلاميذ الاستاذ الاكبر الاغا باقر الوحيد البهبهاني المتوفى سنة
~~1204 ه والمستفيدين من علمه في كربلاء المشرفة، وكتب بخطه (الفوائد
~~الحائرية) العتيقة (1) الذى الفه أستاذه المذكور فى سنة 1180 ه. وقد فرغ من
~~كتابته سنة 1193 ه ويظهر من تعاليقه عليه فضله وكمال معرفته، ويحتمل أن
~~يكون قد أدرك هذا القرن والله العالم.

### $ 1012 السيد محمد رضا الكاشانى

# ... -بعد 1276

# هو السيد محمد رضا بن السيد محمد علي الحسيني الكاشاني-الشهير بگلهر-من
~~أفاضل العلماء.

# كان من الفقهاء المتضلعين والعلماء ms2882 الكاملين، رأيت اجازات عدة من مشايخه
~~له بخطوطهم فيها الثناء الجزيل عليه والتصريح باجتهاده وبلوغه الغاية
~~القصوى منها: اجازة السيد الميرزا علي نقي الطباطبائي، والشيخ مهدي بن
~~الشيخ علي بن الشيخ الاكبر كاشف الغطاء جعفر، والشيخ محمد مهدي بن الحاج
~~الكلباسي الشهير، والشيخ زين العابدين المازندرانى، وتأريخ الأخيرتين سنة
~~1271 ه. واجازة السيد أسد الله حجة الاسلام الاصفهاني وتأريخها سنة 1272 ه.
~~واجازة شيخ العراقين الشيخ عبد الحسين الطهراني

PageV11P562

~~وتأريخها سنة 1276 ه مما يدل على حياته الى التأريخ، ورأيت اجازة المترجم
~~له نفسه للميرزا أحمد بن محسن الكاشانى المعروف بالفيض تأريخها شعبان 1274
~~ه. وله تصانيف منها: (مصباح الأصول) وشرح (معراج الشريعة) الذى هو شرح
~~(منهاج الهداية) للكلباسي، يوجد عند سبطه وحفيد أخيه السيد خليل بن محمد بن
~~علي شقيق المترجم له

### $ 1013 المولى محمد رضا الطهرانى

# ... -1275

# هو المولى محمد رضا بن الحاج محسن بن الحاج محمد بن المولى علي اكبر بن
~~الحاج باقر الطهراني-جد المؤلف لأبيه-فاضل صالح.

# كان كوالده المرحوم من التجار بوقته لكنه اشتغل بطلب العلم وتردد الى
~~العلماء وقرأ علوم الادب، وقبل سنة 1250 ه بعثه والده الى النجف فقرأ الفقه
~~والاصول على علمائها يومذاك، ومكث مدة ثم عاد الى طهران فى حياة والده،
~~وكان معاصرا للعلامة المولى محمد الاندرماني الشهير فى علمه وصلاحه، وكان
~~يكثر من ملازمته والاتصال به والاستفادة منه، وكتب بخطه كثيرا من كتب الفقه
~~والحكمة والكلام والدعاء وغيرها ولا تزال موجودة عندي بخطه النسخ تعليق
~~الجيد، ورأيت نسبه بخطه على ظهر بعضها كما ذكرته.

# ولما توفي والده سنة 1250 ه إضطر الى مواصلة أعماله التجارية فقسم نهاره
~~نصفين الاول للتجارة والثاني لطلب العلم، وابتلى أواخر عمره بثقل في سمعه
~~الى أن توفي في محرم سنة 1275 ه. وحمل الى النجف فدفن فى وادي السلام، خلف
~~رحمه الله ولدين اكبرهما والدي الحاج علي رحمة الله عليه، وكان عبدا صالحا
~~توفي في الثامن من جمادي الاولى سنة 1324 ه ودفن بوادي السلام أيضا، ms2883
~~والثانى الحاج حبيب الله الذى توفى في النجف سنة 1361 ه ودفن عندهما، وكان
~~له ولد ثالث وهو أصغر منهما اسمه محمد حسن توفي على عهد والده غريقا فرثاه
~~بقوله في الفارسية.

# چون شدي غرقه همان به كه بتقليد تو من %~% ديده دريا كنم ورخت بدانجا فكنم

PageV11P563

### $ 1014 الشيخ محمد رضا الهمدانى

# ... -بعد 1237

# هو الشيخ المولى محمد رضا بن محمد حسن الهمداني عالم بارع وفقيه فاضل.

# رأيت من مؤلفاته (رياض الاصول) في شرح (مبادى الوصول) للعلامة الحلي فرغ
~~من مجلده الاول المنتهي الى دلالة النهي عن الفساد يوم الخميس 14 شوال سنة
~~1237 ه والنسخة بخطه فى (مكتبة المولى محمد علي الخوانساري) مع حواشى كثيرة
~~منه أيضا تدل على تضلعه في الفقه وبراعته التامة في الفضل، ومعلوم أن وفاته
~~بعد التأريخ والمظنون قويا كونه من تلاميذ السيد علي الطباطبائى صاحب
~~(الرياض) وسمى تأليفه بأسم كتاب أستاذه في الفقه والله العالم.

### $ 1015 الشيخ رضا الكرمانشاهي

# ... -1277

# هو الشيخ رضا بن الشيخ المولى محمد بن عاشور الكرمانشاهي الطهراني عالم
~~جليل ورئيس معروف.

# كان من مشاهير علماء الدين في طهران، ومن أكابر المراجع وأجلاء الرؤساء،
~~وكان متفردا في حسن السليقة والمعاشرة، وكانت بيده أوقاف مسجد الجامع
~~العتيق في طهران، كما كانت داره مضيفا للعلماء وملجأ للخواص والعوام، وكانت
~~له مكتبة عامرة جليلة كما ذكره مؤلف) للمآثر والآثار) ص 176، وذكر المولى
~~نوروز علي البسطامي في (فردوس التواريخ) ورود العلامة السيد محمد القصير
~~عليه في طهران وتوقفه بداره ثلاثة أشهر للعلاج.

# توفي رحمه الله في خامس شهر رمضان سنة 1277 ه وحمل الى النجف الاشرف فدفن
~~فى مقبرة هود وصالح في وادى السلام، وقام مقامه ابن أخيه الشيخ محمد بن
~~جعفر وبعده الشيخ جعفر بن محمد الملقب بسلطان العلماء، وهما مذكوران أيضا
~~في (المآثر) ويأتي ذكر والد المترجم له.

PageV11P564

### $ 1016 الشيخ محمد رضا المازندرانى

# ... -بعد 1244

# هو الشيخ المولى محمد رضا بن محمد المازندراني من علماء عصره.

# وصفه أخوه المولى علي اكبر في آخر ms2884 (شرح اللمعة) الذى كتبه له في مازندران
~~في (مدرسة الميرزا زكي) سنة 1244 ه بقوله: أعلم العلماء وأفضل الفضلاء
~~مجتهد العصر والزمان المولى محمد رضا سلمه الله. مما يدل على بقائه الى هذا
~~التأريخ، ثم ان شرف النساء ابنة مراد السعدآبادى أوقفت هذه النسخة فى سنة
~~1248 ه. وجعلت التولية للمولى محسن وأولاده ثم علماء استراباد، فيحتمل أن
~~يكون المترجم له المكتوبة له النسخة قد توفي وملكت المذكورة الكتاب فأجرت
~~عليه صيغة الوقف والله أعلم.

### $ 1017 السيد محمد رضا شبر

# ... -حدود 1230

# هو السيد محمد رضا بن السيد محمد بن السيد حسن بن أحمد بن علي بن أحمد بن
~~ناصر الدين بن شمس الدين محمد بن نجم الدين بن حسن شبر بن محمد بن حمزة بن
~~أحمد ابن علي بن طلحة بن الحسين بن علي بن عمر بن الحسن الافطس بن علي بن
~~زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب عليهم السلام (1) من اعاظم
~~علماء عصره.

# (آل شبر) من بيوت العلم والفضل العريقة فى العلم والصلاح والفضل والشرف،
~~اصلهم من الحلة كما ذكره السيد حسن الصدر في (التكملة) نقلا عن بعض أحفاد
~~المترجم له، ولا يزال لهم فيها بنو عم، وقد لقب جدهم الاعلى الحسن بن محمد
~~بشبر وعرف به ذراريه

PageV11P565

~~الى اليوم، وأول من هاجر منهم الى النجف المترجم له أو والده السيد محمد،
~~وتعاقبوا فيها الى اليوم، وسكن بعض أجلائهم الكاظمية وكانت لهم فيها رياسة
~~دينية، وقد نبع فيهم جماعة من الفقهاء الاعلام، وفيهم اليوم من أهل العلم
~~والادب من لا يستهان به، والمترجم له بداية السلسلة العلمية ظاهرا.

# كان من علماء عصره الاعلام وفقهائه المشاهير، ومن أهل النسك والصلاح
~~والتقوى وسلامة الباطن، وتروى له بعض الكرامات الباهرة، ذكره الشيخ عبد
~~النبي الكاظمي في (تكملة نقد الرجال) فقال واصفا له ولولده الحجة السيد عبد
~~الله شبر بقوله: ثقتان عينان مجتهدان فقيهان، فاضلان ورعان، حازا الخصال
~~الحميدة. ثم صرح بأنه تلميذهما وانه قرأ عليهما واستفاد منهما ms2885 الخ.

# وذكره السيد محمد بن مال الله بن محمد معصوم القطيفى النجفى في رسالته
~~التى الفها فى أحوال أستاذه السيد عبد الله ابن المترجم له ووصفه بقوله:
~~سلالة العالم المحقق والماهر المدقق مستنبط الفروع من الاصول ومرجع الدليل
~~الى المدلول علامة الزمن وحجة الاسلام، محيي الليل بالعبادة. الى آخر ما
~~قال وهو كلام طويل أثنى فيه عليه بمقدار صفحة وذكر له بعض الكرامات منها:
~~صلاته للاستسقاء فى أيام سعيد باشا الخ. وذكر السيد محمد باقر الخوانسارى
~~في (روضات الجنات) أن المترجم له يروي عن السيد مهدي بحر العلوم، وعليه فلا
~~يبعد أن يكون قد تتلمذ عليه في النجف.

# هاجر رحمه الله من النجف الى الكاظمية فكان علما يشار اليه فى كل فضيلة
~~ورأس فيها واشتغل بالتدريس والافادة وتخرج عليه جماعة منهم ولده الجليل
~~وتوفى فى حدود سنة 1230 ه. فدفن في رواق الكاظمين عليهما السلام في الحجرة
~~المشهورة بالخزانة الواقعة على يمين الداخل للرواق من جهة القبلة، ودفن معه
~~من بعده ولده السيد عبد الله المتوفى سنة 1242 ه. وله آثار علمية ذكر السيد
~~فى (التكملة) انه رأى منها (تفسير القرآن) في كتب السيد صادق بن السيد راضي
~~البغدادي كما ذكرناه في (الذريعة) ج 4 ص 275.

PageV11P566

# وقد وعدنا حفيده العلامة الاديب السيد عباس شبر قاضي العمارة حفظه الله
~~ابن السيد محمد بن السيد جعفر بن السيد عبد الله ابن المترجم له فى رسالة
~~له بارسال بعض المعلومات الكافية لاضافتها الى ما حصلنا عليه من أحواله،
~~غير انه نظرا لبعده عن مكتبته المحفوظة بدارهم في البصرة لم يتمكن من
~~الاسراع في ذلك كما لم نتمكن من التأخير، وسوف نذكر ما يتفضل بارساله ضمن
~~ترجمة ولده السيد عبد الله في حرف العين ان شاء الله.

### $ 1018 الشيخ محمد رضا الازري

# بعد 1160-1240

# هو الشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد بن مراد بن مهدى بن ابراهيم بن عبد
~~الصمد ابن علي التميمي الازري البغدادي أديب فاضل وشاعر كبير.

# كان من أئمة الادب وشيوخ ms2886 القريض وأعلام الفضل، وكان الكثير من الاجلاء
~~يفضلونه على أخيه الشيخ محمد كاظم الشهير صاحب (الازرية) ، ويعتبرونه مقدما
~~عليه في الفضل والبراعة، والحق انه أديب فذو شاعر عظيم طويل الباع يخضع
~~اصعب القوافي واعصاها، ذكره فى (التكملة) فقال: امام الادب ولسان العرب
~~المفضل عند علماء الادب على أخيه وديوان شعره كله ملح وله نظم حديث الكساء
~~ومجاراة المعلقات السبع فى مدح أمير المؤمنين عليه السلام وقد فاق أربابها الخ.

# له ديوان شعر كله من الجيد الفاخر وقد ذكرته فى (الذريعة) ج 9 ص 69-70
~~وله قصائد كثيرة ضمن كل شطر من أبياتها تأريخا، منها قصيدة مدح بها السيد
~~مهدى بحر العلوم فى سنة 1205 ه وغير ذلك، توفى سنة 1240 ه أو بعدها بقليل
~~وكانت ولادته فى نيف وستين ومائة والف، ويأتى ذكر أخويه الشيخ محمد كاظم،
~~والشيخ محمد يوسف، ومر ذكر ابن أخيه الشيخ راضي بن محمد يوسف فى ص 532
~~ويأتى ذكر ابن أخيه الآخر الشيخ مسعود بن محمد يوسف. غ

PageV11P567

### $ 1019 الشيخ محمد رضا نجف

# ... -1243

# هو الشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد بن الحاج نجف بن محمد التبريزي النجفي
~~عالم كبير وفقيه جليل وتقى مشهور.

# كان من رجال الدين الافاضل وأعلام الزهد والعبادة، وكان يضرب به المثل في
~~التقوى والصلاح شأنه فى ذلك شأن سائر رجال هذا البيت الذين كان التقوى
~~شعارهم الذى يعرفون به، وكان فى غاية الاعراض عن زخارف الدنيا ولذاتها،
~~وصفه الشيخ علي كاشف الغطاء فى (الحصون المنيعة) بقوله: كان عالما فاضلا
~~تقيا نقيا زكيا زاهدا عابدا ورعا خشنا في ذات الله ويقال انه من أهل
~~الكرامات الخ وقد ذكر له السيد حسون البراقي في كتابه (معدن الشرف) في ذكر
~~علماء النجف بعض الكرامات الباهرة.

# حضر على عمه الشيخ حسين نجف، والشيخ الاكبر جعفر كاشف الغطاء وغيرهما وله
~~آثار منها: (العدة النجفية) في شرح (اللمعة الدمشقية) كما ذكره حفيده الشيخ
~~محمد طه نجف في الرسالة التى الفها في ترجمة جده الأمي الشيخ حسين ms2887 نجف
~~والتي رأيتها عنده بخطه، وصل في الشرح الى كتاب الخمس فتم في تسع مجلدات
~~فرغ من المجلد الاول الذى هو في النجاسات سنة 1225 ه. وفرغ من المجلد
~~الرابع في التأريخ نفسه، وفرغ من المجلد الخامس سنة 1231 ه. وفرغ من الجزء
~~التاسع سنة 1241 ه. وقد وصل فى شرح كتاب الاعتكاف منه الى قول الشهيد رضي
~~الله عنه: (ويجب بالجماع في الواجب نهارا كفارتان ان كان في شهر رمضان) .

# وحدثني بعض شيوخ العلماء عن العلامة الشيخ محمد طه انه قال: لولا خوف
~~التهمة لانه جدي لأعلنت أنه أحسن من (الجواهر) . لكني لم أسمع ذلك من الشيخ
~~محمد طه رحمه الله ورأيت نسخة من (حاشية المطول) للچلبي وعليها بخط المترجم
~~له استعارته لها من أستاذيه الشيخ عيسى والشيخ ابراهيم الهلاليين فيظهر
~~انهما كانا ممن قرأ عليه، توفى

PageV11P568

~~في النجف سنة 1243 ه. ودفن في الصحن الشريف قريبا من الايوان الكبير تحت
~~الميزاب الذهبي، ولم يخلف غير الشيخ مهدي والد الشيخ محمد طه المذكور، ومن
~~تلاميذ المترجم له الشيخ محسن خنفر والشيخ مهدي ملا كتاب وغيرهما.

### $ 1020 الشيخ رضا...

# ... -بعد 1298

# هو الشيخ رضا بن الشيخ مشكور... فاضل جليل كامل.

# رأيت بخطه (الجوهر النضيد) فى شرح منطق (التجريد) للعلامة الحلي قال فى
~~آخره كتبه لولده وقرة عينه الشيخ علي. فرغ من كتابته سنة 1298 ه. ومعلوم ان
~~وفاته بعد ذلك، رأيت النسخة فى (مكتبة الشيخ محمد السماوي) ومن ضبطه
~~وتدقيقه وبعض ما علقه على هوامش النسخة يظهر انه من فضلاء عصره، وليس والده
~~الشيخ مشكور الحولاوي النجفي جزما كما انه غير الشيخ رضا بن محمد بن مشكور
~~الذى توفى سنة 1313 ه. لأن ولده المسمى بعلي النقي ولد بعد تاريخ الكتابة
~~بسنتين وغرق قبل الحلم وبعد والده فى شريعة الكوفة.

### $ 1021 السيد محمد رضا التوى سركانى

# ... -بعد 1256

# هو السيد محمد رضا بن السيد معصوم التوي سركاني عالم جليل.

# كان من تلاميذ العلامة السيد ابراهيم القزوينى صاحب (الضوابط) فى كربلاء ms2888
~~مدة طويلة وقد كتب بخطه الجزء الثانى من (الضوابط) فى سنة 1256 ه. وقد
~~رأيتها بخطه فى (مكتبة الشيخ قاسم محي الدين) في النجف وظاهر ان وفاته بعد
~~التأريخ المذكور

PageV11P569

### $ 1022 الشيخ محمد رضا كاشف الغطاء

# 1238-1297

# هو الشيخ محمد رضا بن الشيخ موسى بن الشيخ جعفر كاشف الغطاء النجفي من
~~مشاهير علماء وقته.

# ولد فى النجف سنة 1238 ه. ونشأ فى حجر العلم وتخرج على فطاحل عصره حتى
~~أصبح من العلماء البارزين، وهو من مشاهير رجال أسرته وكبار أعلامها انتهت
~~اليه زعامتها وكان يقيم الجماعة في الصحن الشريف، وكان له مجلس درس يحضره
~~جمع من الفضلاء والاعلام ومن تلاميذه: الشيخ أحمد المشهدى، والشيخ عبد
~~الرضا السهلاني، والشيخ جواد محي الدين، وكثير غيرهم.

# وكان من أهل الصلاح والتقوى وعلى غاية من الورع والتعفف، كما كان في غنى
~~عن الحقوق الشرعية حيث ان الوزير داود باشا قد أعطى لوالده الحجة موسى بن
~~جعفر قرية من قرى الحلة تسمى ب (البصيرة) وبذلك كان غنيا عما في أيدي
~~الناس، وسعى رحمه الله للصلح بين الزقرت والشمرت ذات مرة فلم يوفق له
~~فانكمد لهذا السبب وهاجر الى كربلا فسكنها مدة، ولما توفي بعض بني عمه من
~~علماء النجف دعي اليها ليقوم مقامه فاجاب وعاد.

# توفى في البصيرة فى 25 من رجب سنة 1297 ه. فنقل الى النجف ودفن فى مقبرة
~~آبائه كما ذكره حفيده الحجة الشيخ محمد الحسين رحمه الله فى كتابه (العبقات
~~العنبرية في الطبقات الجعفرية) وخلف من الذكور ثلاثة (1) الشيخ موسى
~~المتوفى سنة 1306 ه.

# (2) الميرزا عبد الحسين المتوفى سنة 1316 ه. (3) الشيخ علي صاحب (الحصون)
~~المتوفى سنة 1350 ه. وقد رثاه جماعة منهم الشيخ محسن الخضرى فقد رثاه بعدة
~~قصائد كلها مثبتة فى ديوانة المطبوع، كما أن لبعض شعراء عصره مدائح فيه
~~كالسيد موسى الطالقاني وهي مثبتة أيضا فى ديوانه المطبوع، ورأيت له عند
~~ولده الشيخ علي رحمه الله تقريظا كتبه على (روائح القرآن) للعلامة المفتي
~~محمد عباس التستري الهندي الذى ms2889 الفه سنة 1271

PageV11P570

### $ 1023 الشيخ محمد رضا القمي

# هو الشيخ المولى محمد رضا بن المولى مؤمن القمي فقيه فاضل.

# كان من علماء عصره الأفاضل ومن المعاصرين للسيد مهدي بحر العلوم، وكان من
~~خدام مرقد السيدة فاطمة المعصومة ابنة الامام موسى الكاظم عليهما السلام في
~~قم ولا تزال ذريته من الاسر المواظبة على الخدمة في حضرة فاطمة، له تصانيف
~~توجد بخطه عند السيد شهاب الدين التبريزي فى قم كما كتبه الينا وهي: (شرح
~~مفاتيح الشرايع) للفيض الكاشاني وكتاب في كشف الآيات سماه ب (عدة الطالب
~~لمواضع الآيات للمطالب) وحاشية على باب التوحيد من (الوافي) للفيض أيضا.

### $ 1024 الشيخ محمد رضا...

# 1150-1224

# هو الشيخ محمد رضا بن محمد مهدى... من أفاضل وقته.

# كتب بخطه لنفسه (الكفاية) للسبزوارى في سنة 1185 ه. وكتب عليها ولده
~~الشيخ عبد الله: ان والده كاتب النسخة ولد في سنة 1150 وتوفي فى سنة 1224 ه.

# ثم كتب عليها حفيده محمد بن عبد الله بن محمد رضا: ان والده عبد الله ولد
~~في سنة 1177 ه. وتوفي سنة 1226. فيظهر ان المترجم كان من أهل العلم والفضل
~~اذ لا يمكن أن يكون إستنساخ الكتاب لنفسه من دون حاجة اليه.

### $ 1025 السيد رضا آل بحر العلوم

# 1189-1253

# هو السيد رضا بن السيد مهدى بحر العلوم الطباطبائى البروجردى النجفي عالم
~~كبير وفقيه جليل من أعلام وقته.

# ولد في النجف عام 1189 ه فأرخ ولادته الشيخ محمد علي الاعسم بقوله في آخر أبيات:

PageV11P571

# فان يسأل الأحباب عن مولد الرضا %~% فقل: أرخوه بالرضا هني المهدي

# والشيخ محمد رضا النحوى بقوله فى آخر أبيات أيضا:

# قد طاب أصلا وميلادا وتربية %~% لذاك أرخت قد طاب الرضا ولدا

# نشأ على والده نشأة عالية فقرأ أوليات العلوم ثم حضر على أبيه وعلى الشيخ
~~الاكبر جعفر كاشف الغطاء وغيرهما من الاكابر، حتى سما في الفضل وحاز مكانه
~~عالية في الفقه والأصول والحديث والرجال، وبرز بين تلامذة والده وأفاضل
~~عصره مشارا اليه بالنباهة والخبرة، والبراعة وسعة الاطلاع، وكانت له ms2890 فى
~~خصوص الفقه يد طولى وقدم راسخة كما تدل عليه آثاره فيه فقد جاءت حاوية
~~للاقوال والادلة مشتملة على تحقيقات فائقة وتدقيقات رائعة، ولا غرو:

# فالشبل من ذاك الهزبر وانما %~% تلد الاسود الضاريات أسودا

# ذكره الشيخ أغا أحمد الكرمانشاهي فى (مرآة الاحوال) فقال: انه من مشاهير
~~العلماء. وذكره السيد محمد علي العاملي في (اليتيمة) فقال: كان رئيسا مطاعا
~~في الامر والنهي نافذ الحكم جليل القدر الخ وذكره السيد حسن الصدر فى
~~(التكملة) فأثنى عليه بمثل ذلك وذكره غير هؤلاء من المترجمين فأطروه ومدحوه
~~بما هو أهل له.

# ظهر اسمه بين علماء عصره الاعلام وأصبح فى مصافهم ومن مقدمي رجال الدين
~~والمدرسين، ورأس فكان مهابا مسموع الكلمة محبوبا عند أهل الفضل لصلاحه
~~وتقاه الى ان اجاب داعي ربه فى سنة 1253 ه. فدفن مع أبيه في مقبرته الخاصة،
~~وخلف سبعة ذكور السيد محمد تقى، والسيد علي، والسيد حسين، والسيد عبد
~~الحسين، والسيد كاظم، والسيد محمد علي والسيد جواد، وهم من زوجته العلوية
~~ابنة السيد أغا اليزدى المدفون في الحجرة التى دفن فيها بعده العلامة
~~الانصارى في الصحن الشريف، وخلف أيضا ثلاث بنات الاولى زوجة العلامة الشيخ
~~محمد حسن صاحب (الجواهر) ، والثانية زوجة السيد علي نقي الطباطبائي الحائرى
~~حفيد السيد المجاهد، والثالثة زوجة الميرزا داود بن الميرزا أسد الله
~~البروجردى المعروف بحجة الاسلام.

PageV11P572

# ترك رحمه الله آثارا كثيرة رأيت منها بخطه (شرح اللمعة) في عدة مجلدات
~~صغار وكبار بدون ترتيب، الاول من أول كتاب الطهارة الى آخر بحث الغسالة،
~~والثاني وهو كبير من أول مباحث الوضوء الى آخر الاغسال، والثالث وهو كبير
~~أيضا من أول النكاح الى قول المصنف: وليس للعبد طلاق أمة سيده الخ. والرابع
~~وهو كبير من أول الصلاة الى آخر أحكام الستر والساتر، والخامس وهو كبير
~~أيضا يشتمل على بعض أفعال الصلاة وقواطعها، والسادس وهو صغير يتعلق بالبيع
~~وأحكامه، كل ذلك في غاية المتانة ونهاية الجودة، ورأيت له (شرح الشرايع) في
~~عدة مجلدات صغار أيضا أحدها من أول التيمم ms2891 الى بحث العصير العنبى، والآخر
~~الى آخر كتاب الصلاة، وعلى ظهر أحدها اجازات مشايخه له بخطوطهم مثل اجازة
~~الشيخ محمد سعيد ابن الشيخ يوسف الدينوري القراجه داغى، واجازة السيد محمد
~~القصير في 28 شوال سنة 1245 ه، واجازة الشيخ محمد تقي بن الشيخ محمد ملا
~~كتاب الاحمدى البياتى النجفى، ورأيت من آثاره أيضا عند حفيده السيد جعفر بن
~~السيد باقر بن السيد علي بن رضا (الفوائد الرجالية) وفيه من مؤلفاته رسالة
~~في أصحاب الاجماع سماها ب (كشف القناع) . وعند السيد جعفر من آثاره أيضا
~~مجلد في أصول الفقه وهو غير مهذب. وقد ذكر لنا تأريخ ولادته وما قيل فيها
~~وتأريخ وفاته حفيده السيد محمد صادق بن السيد حسن بن ابراهيم بن حسين بن رضا.

### $ 1026 الميرزا رضا قلي خان الطبري

# 1215-1288

# هو الميرزا رضا قلي خان بن محمد هادى بن اسماعيل الكمالي الطبري أديب
~~كبير ومتتبع كامل ومؤلف فاضل.

# ينتهى نسب آبائه الى الشيخ كمال الخجندى ولذلك لقبوا بالكماليين، وكان
~~آباؤه وأجداده من أهل الكمال والجاه والشرف والمنعة، فقد صحبوا الملوك
~~والأمراء والعظماء وعاشوا معهم عيشة ترف وهناء، وولد المترجم له فى محلة
~~سنكلج بطهران في 15 محرم سنة 1215 ه. وتوفى والده سنة 1218 ه. ونقل الى
~~النجف الاشرف وكان موظفا

PageV11P573

~~مرموقا في دوائر الدولة، وبعد مدة عزمت أمه على الحج فتشرفت وتوفيت هناك
~~فنشأ المترجم له في طهران يتيما من غير أب وأم تحت رعاية محمد مهدى خان
~~المتخلص ب (شحنه) وبدأ بتحصيل العلم وقراءة مقدماته، وبعد سنوات لازم
~~الشاهزاده فرمان فرما وأولاده فعززوه واكرموه ووظفوه في بعض الدواوين، وحظى
~~بمكانة عندهم لان النبوغ قد بكر فيه وبدأ يكتب وينظم فكثر اعجابهم به
~~وشجعوه وكان يتخلص في بداية نظمه ب (چاكر) ثم تخلص ب (هداية) وبقي ذلك
~~تخلصه الى أن توفي.

# هبط شيراز فسكنها مدة واتفق ان زارها سلطان وقته محمد شاه القاجاري فسمع
~~به ودعاه الى مقابلته فعرف نسبه واباه فأعزه واكرمه ولقبه بالخان وبأمير
~~الشعراء، وعاد ms2892 الى طهران بعد ذلك بسنين وواصل التأليف وظهرت له آثار قيمة
~~ومصنفات مفيدة، وعين منادما لبعض الامراء وأولاد الملوك ثم عين موظفا فى
~~فارس، وفى سنة 1254 ه أعيد الى طهران، وفى 15 شهر رمضان من تلك السنة اجتمع
~~بالسلطان محمد شاه القاجاري فى دار رئيس الوزراء الميرزا اقاسي الصدر
~~الاعظم فأمره بملازمة وتربية أولاده وصار من خواصه وملازميه فى الحضر
~~والسفر وتقرب منه حتى صار من الكبار فى نظر الرعية الى أن توفى محمد شاه في
~~سنة 1264 ه.

# ولما ملك ولده ناصر الدين شاه قربه أيضا وبعثه الى خوارزم فى سنة 1267 ه
~~ثم أعيد الى طهران فعين رئيسا لمدرسة (دار الفنون) وناظما لها وكانت يومئذ
~~مجمع العلماء والفضلاء والمدرسين من شرقيين وغربيين، وبأمره أتم تأليف
~~(روضة الصفا) فاضاف الى مجلداتها السبعة ثلاثة أخرى وبقى مشغولا بالتاليف
~~والتحقيق والنظم وكانت مكانته عند السلطان تزداد يوما فيوما والهبات تترادف
~~عليه، الى أن توفى فى سنة 1288 ه كما فى (المنتظم الناصرى) وعين الشيخ محمد
~~علي المعلم الحبيب آبادي وفاته فقال انها يوم الجمعة (10-ع 2-1288) اما فى
~~(شمس التواريخ) فقال انها كانت فى ربيع الاول

# وقد ترجم لنفسه فى كتابه (مجمع الفصحاء) ج 2 ص 581-582 وذكر مفصل أحواله
~~وآثاره وعنه لخصنا هذه الترجمة، ومن مؤلفاته التي ذكرها: (مظاهر الانوار)

PageV11P574

~~و(روضة الصفا) و(لطائف المعارف) و(هداية نامة) و(أنيس العاشقين) و(گلستان
~~إرم) و(بحر الحقائق) و(أجمل التواريخ) و(سفرنامه خوارزم) و(أنوار الولايه)
~~و(خرم بهشت) و(أصول الفصول) و(هدايتنامه) و(مدارج البلاغة) و(مفتاح
~~الكنوز) و(فهرس التواريخ) و(تذكرة رياض العارفين) وغيرها من رسائل
~~ومثنويات.

### $ 1027 السيد رضي اللاريجانى

# ... -1270

# كان من أفاضل العلماء وأجلاء الفلاسفة، وهو من كبار تلامذة الحكيم
~~المعروف المولى علي النوري فى أصفهان، ذكره الفاضل المراغى في «المآثر
~~والآثار» ص 174 وعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجارى وذكر
~~تتلمذه على الحكيم النوري، وكان من أساتذة الميرزا محمد التنكابنى كما ذكره
~~التلميذ فى كتابه (قصص العلماء) توفي فى طهران سنة 1270 ه. ms2893 وهو والد الاديب
~~السيد محمد المعروف بشمس الادباء صهر الحكيم الالهى الاول والمترجم فى
~~(مجمع الفصحاء) مع ذكر نماذج من شعره.

### $ 1028 السيد رضي السمناني

# ... -بعد 1298

# هو السيد رضي بن السيد محمد حسين بن محمد رضي الطباطبائي السمناني فاضل جليل.

# كان من أهل الفضل والادب والكمال والمعرفة، وكان من مشاهير أطباء وقته
~~حتى انه صار (حكيم نظام طهران) وقد أشرف على طبع (بحر الجواهر) فى سنة 1288 ه.

# واجتهد فى تصحيحه ومباشرته، وفى سنة 1298 ه. كتب اجازة فى الطبابة
~~للميرزا عبد الله القائنى، والميرزا كاظم بن محمد ملك الاطباء الرشتي،
~~رأيتها بخطه ويظهر انه كان حيا الى التاريخ والله العالم بمقدار ما عاشه
~~بعد ذلك. غ

PageV11P575

### $ 1029 السيد محمد رضى الموسوي

# ... -بعد 1227

# هو السيد محمد رضي بن السيد محمد زكي الموسوى عالم فاضل.

# كان من فضلاء وقته وأهل العلم الكاملين، رأيت بخطه تملكه للجزء الثانى من
~~(من لا يحضره الفقيه) وتأريخه سنة 1227 ه. والنسخة موجودة فى (مكتبة مدرسة
~~سبهسالار) فى طهران، ويظهر مما علقه بخطه على هامش النسخة كمال فضله
~~وبراعته، ومعلوم ان وفاته بعد التأريخ.

### $ 1030 السيد محمد رضي خان الهندي

# ... -بعد 1273

# هو السيد الميرزا محمد رضي خان بن الميرزا محمد علي خان المشهور بميرزا
~~حيدر خان الموسوى الهندي عالم جليل وفاضل جامع.

# كان من أفاضل تلامذة المولى أغا الدربندي الشهير المتوفى سنة 1285 ه.
~~وكان يلقب بميرزا علي جاه بهادر خان، وهو من العلماء المتفننين كانت له
~~خبرة وبراعة فى عدة علوم، وقد سأل أستاذه الدربندي المذكور أن يؤلف له
~~كتابا في الاسطرلاب فألف (الجوهرة) وذكر فيه انه ألفه اجابة لطلبه، كما ذكر
~~ان تلميذه قد قرأ عليه شطرا من العلوم وكان تاليفه في سنة 1273 ه. فوفاة
~~المترجم له بعد ذلك، وقد طبع الكتاب في سنة 1280 ه كما ذكرناه في (الذريعة)
~~ج 5 ص 291 وطبعت معه اجازة لتلميذه المذكور وقد ذكر فيها بعض مؤلفاته.

### $ 1031 السيد رضي الدين القزوينى

# كان ms2894 من العلماء الاعلام والمراجع في التدريس ونشر الأحكام، وكان زاهدا
~~مرتاضا وهو خال السيد علي القزوينى صاحب حاشية (القوانين) وقد قرأ

PageV11P576

~~عليه ابن أخته المذكور في الاوائل قليلا، وحكى الميرزا حسين بن المولى
~~أغا الخوينى صهر السيد علي المذكور: أن اسم والد المترجم له السيد علي اكبر
~~وانه كان ابن عم السيد ابراهيم بن محمد باقر الموسوي القزويني صاحب
~~(الضوابط) وان أصلهم من خوين لكن جدهم سكن قزوين فتعاقبوا من بعده ونسبوا
~~اليها، وممن تلمذ على المترجم له الميرزا أغا الخويني والد الميرزا حسين
~~المذكور.

### $ 1032 الميرزا محمد رفيع الهندى

# عالم فاضل من أجلاء رجال الدين بلكنهو فى وقته، وهو من أهل الادب والشعر
~~أيضا وكان يتخلض في شعره بغافل كما كان يعرف بميرزا مقل، ذكره معاصره السيد
~~مهدي فى (تذكرة العلماء) ووصفه بالفاضل المدقق رفيع الالقاب الى غير ذلك،
~~وعده من تلاميذ العلامة السيد دلدار علي النصير آبادي المتوفى سنة 1235 ه.

### $ 1033 الشيخ محمد رفيع الجيلانى

# ... -حدود 1245

# هو الشيخ المولى محمد رفيع بن رفيع الجيلانى المشهدي الاصفهانى عالم بارع
~~وفقيه فاضل.

# كان من أبطال العلم ورجال الدين ومن أجلاء المصنفين، صرح فى مقدمة كتاب
~~«كشف المدارك» المطبوع سنة 1268 انه ولد في جيلان ونشأ بها فقرأ المبادىء
~~ثم هبط أصفهان فقرأ فيها على بعض الافاضل والمدرسين مدة ثم هاجر الى النجف
~~الاشرف فحضر بحث السيد مهدي بحر العلوم وغيره من مدرسي عصره، وبقي معتكفا
~~في جوار أمير المؤمنين عليه السلام مواظبا على الاستفادة والافادة الى أن
~~انتقل الى جوار ربه فدفن بها.

# وله آثار جليلة هامة تدل على خبرته وتضلعه فى علمى الفقه والاصول
~~وغيرهما، ذكر السيد حسين بن الأمير ابرهيم القزويني منها فى (اللئاليء
~~الثمينة شرح «نهج البلاغة» و«رسالة في الجمعة» وتعليقات رائقة

PageV11P577

~~وتحقيقات فائقة انتهي، ملخص ما في اللئاليء. وللمترجم تصانيف كثيرة منها
~~«أصل الاصول» . في شرح «معالم الاصول» رأيت منه نسخة عند السيد محمد صادق
~~بحر العلوم بخط مقصود بن الميرزا معصوم الجيلانى فرغ ms2895 من كتابتها فى العشرين
~~من ذي القعدة سنة 1233 ه. ذكر في أوله انه أورد فيه ما استفاده من أستاذه
~~بحر العلوم وتوجد نسخة في «مكتبة مدرسة سبهسالار الجديدة» في طهران كما في
~~فهرسها وهي بخط السيد قاسم بن علي الحسينى كتبها بعد سبعة أشهر من تأليفه
~~سنة 1243 ه وصل فيها الى آخر النواهى، لكن مر ان كتابة النسخة التامة كانت
~~سنة 1233 فيكون التأليف قبلها، وما ذكره من تاريخ التأليف فى النسخة
~~الثانية فى غير محله لعدم صحته كما ذكرناه مفصلا في «الذريعة» ج 2 ص 168.

# وله «جواهر الاصول» وهو حاشية مختصرة على «معالم الاصول» وقد الفه قبل
~~أصل الأصول المذكور، وهو تام من أوله الى آخر التعادل والتراجيح، في مجلد
~~كبير بخط دقيق يقرب من «القوانين» وعلق على أوائله حواش كثيرة، وله خاتمة
~~نقل عنها ولد المؤلف الشيخ محمد محسن بن محمد رفيع ما يتعلق بمسألة البداء
~~فى كتابه «وسيلة النجاة» الذى الفه الولد سنة 1269 ه. بعد وفاة والده وصرح
~~بأن الجواهر موجود عنده، وقد ذكرناه في (الذريعة) أيضا ج 5 ص 263.

# وله أيضا «كشف المدارك» وهو تعليقة على المدارك نشر قسم من مقدماتها مع
~~«المدارك» المطبوع سنة 1268 ه. في أوله وعلى هوامشه وذلك باشراف ولده الآخر
~~الشيخ محمد وقد ترجم والده هناك، وصرح بوفاته فيظهر انها بعد سنة 1233 التي
~~الف فيها «أصل الاصول» وقبل سنة 1268 ه التي طبع فيها الكتاب، وطبع ولده
~~المذكور قسما آخر منها في حواشي منظومة السيد بحر العلوم «الدرة» في سنة
~~1269 ه وقد كان ولده محمد من تلاميذ صاحب «الجواهر» والانصاري، وتقدم فى ص
~~253 ذكر الشيخ جعفر بن رفيع واحتملنا هناك كونه من أولاد المترجم له.

PageV11P578

### $ 1034 الميرزا محمد رفيع الخراسانى

# ... -1222

# هو الميرزا محمد رفيع مستوفى الممالك ابن محمد شفيع الخراساني الأصل
~~الآذربايجاني المسكن عالم جامع وحبر كامل.

# ذكره السيد عبد اللطيف التستري في «تحفة العالم» الذى فرغ منه في سنة
~~1216 ه فقال ما ms2896 ترجمته: من الافاضل الاعلام فى الفنون العلمية لا سيما
~~العقلية، ولا نظير له في الزهد والعرفان مع ما له من الجاه الخطير. ثم ذكر:
~~انه لقيه في سامراء سنة 1202 ه أوان مباشرته لتعمير مرقد العسكريين عليهما
~~السلام موفدا من قبل الباذل أحمد خان الدنبلي الخ

# وجاء في مقدمة «ايضاح الانباء» : ان المترجم له كان من تلاميذ الوحيد
~~البهبهاني وبأمر أحمد خان بن مرتضى قلي خان الدنبلي باشر بتعمير مشهد
~~سامراء من سنة 1198 ه ونقل ما نقلناه عن «تحفة العالم» . ثم قال انه توفي
~~في أوائل شوال سنة 1222 ه ومات ولده الميرزا محمد جعفر الصدر سنه 1235 ه.
~~وكان حفيده الميرزا شفيع بن محمد جعفر تلميذ السيد كاظم الرشتي ولد سنة
~~1218 ه. وتوفي بكربلاء سنة 1301 ه وخلف ابنه الميرزا موسى بن شفيع المولود
~~سنة 1258 والمتوفى في تبريز سنة 1319 ه وقد حمل الى كربلا ودفن بجنب والده
~~في باب قاضي الحاجات، وذكرنا ولده الميرزا علي آغا بن موسى المعروف بثقة
~~الاسلام الذى صلب في تبريز عصر عاشوراء سنة 1330 ه. في «نقباء البشر في
~~القرن الرابع عشر» .

### $ 1035 الشيخ محمد رفيع الطبسي

# ... -بعد 1202

# هو الشيخ محمد رفيع بن عبد الواحد الطبسى عالم فاضل.

# كان من أفاضل عصره ومن أصدقاء الأمير محمد خان، ولما كتب الأمير معصوم بك
~~والي ماوراء النهر كتابا الى الأمير محمد خان فى سنة 1202 ه يسأله فيه عن بعض

PageV11P579

~~الامور كتب له المترجم له جوابا بأمر الأمير محمد مما يدل على ان وفاته
~~بعد هذا التأريخ وقد رأيت صورة الكتاب والجواب بخط العلامة السيد الأمير
~~محمد علي الشهرستاني كتبهما في سنة 1244 ه.

### $ 1036 الشيخ المولى رفيع الرشتى

# 1211-1292

# هو الشيخ المولى رفيع بن علي-الشهير بشريعتمدار-الرشتي من أكابر علماء
~~وقته ولد فى سنة 1211 ه المطابقة للفظة (تأريخ) وتخرج على شريف العلماء
~~المازندراني والسيد محمد باقر حجة الاسلام الرشتي وغيرهما، وبلغ في الفقه
~~والأصول والرجال درجة سامية ومقاما عليا، وحظى ms2897 بشهرة واسعة فى بلاد ايران
~~فقد كان من أعاظم رجال الدين فيها واكابر المراجع الذين تفرض آراؤهم
~~وأوامرهم في الدولة والملة، وكان جديرا بذلك فمكانته العلمية رفيعة وقد كان
~~من أجلاء الفقهاء وأفاضل المجتهدين، وكان الى جانب ذلك من أروع أهل عصره
~~وأتقاهم وأشدهم خشية من الله ومراقبة للنفس.

# وهو ملاك كبير وصاحب ثروة طائلة، وقل من كان يملك مثل ثروته في مملكة
~~گيلان، وله آثار خيرية كثيرة وصدقات جارية ومآثر مهمة، منها عدة قناطر
~~وجسور فى تلك الاطراف الى غير ذلك مما يضاهيها من الخدمات العامة، وقد فسح
~~الله له فى الأجل فعمر فى طاعة الله ورأس قرب أربعين سنة رياسة عامة وكان
~~مطاعا نافذ الأمر طوال تلك المدة، ولم يأل جهدا خلالها في خدمة الشرع
~~وترويج المذهب ونشر الاحكام الى أن انتقل الى رحمة ربه في سنة 1292 ه. وأرخ
~~وفاته تلميذه العلامة الميرزا محمد امام الحرمين بقوله في آخر أبيات-كما فى
~~كتابه (فصوص اليواقيت) ص 15-:

# فجعت أمة النبى به %~% وبه الدين والهدى فجعا

# وبحزن نادى مؤرخه %~% فالى العرش روحه رفعا

# له مصنفات فى الفقه والاصول والرجال كما ذكره في ترجمته فى (المآثر
~~والآثار)

PageV11P580

~~ص 151 وله اجازتان من أستاذه حجة الاسلام الرشتي عربية كبيرة وفارسية
~~صغيرة، وتأريخ الاخيرة سنة 1258 ه توجد صورتهما في (مستدرك اجازات البحار)
~~للعلامة الميرزا محمد الطهراني العسكري، ويروى عنه بالاجازة العلامة الشهير
~~الشيخ عبد الحسين الطهراني الشهير بشيخ العراقين، وقد رأيت الاجازة بخط
~~المجيز على ظهر نسخة من (من لا يحضره الفقيه) تأريخ كتابتها سنة 1084 ه.
~~ولا تاريخ للاجازة، ونسخة الكتاب كانت في (مكتبة السيد محمد اليزدى) في
~~النجف الاشرف.

# وله ولدان عالمان جليلان الحاج محمد ابراهيم الشهير بالحاج مجتهد وقد
~~فاتنا ذكره في (نقباء البشر) والحاج ميرزا محمد مهدي الشهير ببحر العلوم
~~أولا وبشريعتمدار أخيرا وقد ذكرناه في محله مع أولاده النازلين فى طهران
~~وهم الميرزا أبو الحسن شريعتمدار، والميرزا علي بحر العلوم، والاغا رفيع
~~سمي جده وخلف الماضين اليوم. ms2898

### $ 1037 السيد رفيع القزوينى

# هو السيد الميرزا رفيع بن السيد علي الحسينى القزوينى عالم فاضل.

# كان من أفاضل العلماء وأعلام الفضل والكمال، ذكره تلميذه الميرزا محمد
~~التنكابني المتوفى سنة 1302 ه. فى كتابه (قصص العلماء) فوصفه بالعلم والفضل
~~وذكر انه قرأ عليه (تفسير البيضاوي) . أقول: هو جد العالم السيد محمد بن
~~الميرزا هبة الله بن رفيع الملقب ببحر العلوم نزيل مشهد الرضا عليه السلام
~~في خراسان وصاحب المؤلفات الكثيرة وقد مر ذكر أخ المترجم السيد محمد باقر
~~فى ص 186

### $ 1038 السيد محمد رفيع الحسينى

# هو السيد الميرزا محمد رفيع بن محمد مهدي الحسينى فاضل كامل.

# ملك (شرح الالفية) للشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي والد الشيخ البهائى
~~بعد تملك الشيخ محمد بن محمد زمان الكاشاني، وله عليها تعليقات وهوامش تدل
~~على فضله وبراعته، رأيت النسخة فى (مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء) في
~~النجف الاشرف.

PageV11P581

### $ 1039 السيد رفيع الدين الكاشانى

# عالم جليل اسمه محمد، ذكره المولى حبيب الله بن علي مدد الكاشاني في
~~كتابه (لباب الالقاب) فقال: انه من العلماء الافاضل وان له كتابا في علم
~~المنطق وان ولده العالم السيد الميرزا حبيب الله المعروف بميرزا بابا كان
~~من تلاميذ العلامة المولى أحمد النراقي

# أقول: كان ولده الميرزا بابا المذكور جد المولى حبيب الله لأمه، ولذلك
~~كان السبط يعبر عن نفسه بالشريف، وكأن أمه سمته بحبيب الله أحياء لاسم
~~أبيها والمظنون ان اسم والد المترجم كان حبيب الله ولذلك سمى ولده بميرزا
~~بابا كما هو المعتاد بين أهل ايران، والمظنون أيضا ان المترجم له كان من
~~تلاميذ المولى محمد مهدي النراقى رحمه الله.

### $ 1040 الشيخ رمضان الالموتى

# عالم فاضل كان اشتغاله في طهران على لفيف من أعلامها ب (مدرسة دار
~~الشفاء) المعدوم أثرها اليوم، وقد كتب هناك مجلد النكاح من (كشف اللثام) عن
~~نسخة الاصل التى هى بخط المصنف، وكان تأريخ كتابتها سنة 1236 ه. وعبر عن
~~نفسه فى آخرها بأقل الطلبة، رأيت النسخة فى مكتبة العلامة الزعيم المرحوم ms2899
~~السيد ميرزا علي أغا نجل المجدد الشيرازي رحمهما الله.

### $ 1041 الشيخ رمضان الساليانى

# ... -بعد 1241

# هو الشيخ المولى رمضان بن علي أصغر السالياني فاضل بارع.

# دون بخطه في بادكوبا مجموعة فيها (تحفة درويش) من تأليفات الميرزا محمد
~~الأخبارى كتبها بخطه النسخ تعليق وكتب بخطه النسخ الجيد (المقلاد) في حجية
~~الظن وفيها أيضا حاشية المولى محمد جعفر شريعتمدار الاسترابادى على
~~(المعالم) وأمضاؤه فيها أحقر الطلاب رمضان بن علي أصغر الساليانى. ومما
~~نقله فيها عن الشيخ أحمد الاحسائي

PageV11P582

~~مواظبته على جملة اعتصمت بالله، وتوكلت على الله. للعوائد الدنيوية
~~والأخروية، ودعا له بقوله: دام ظله. وتأريخ تدوين المجموعة سنة 1241 ه مما
~~يدل على حياته في التأريخ ووفاته بعده، رأيت المجموعة عند السيد محمد
~~الموسوي الجزائري في النجف الاشرف.

### || «ز»

### $ 1042 الميرزا زكريا الكاتب

# هو الميرزا زكريا بن علي الحلي (الحلبى خ ل) الكاتب أديب فاضل.

# كان أحد الادباء الثمانية عشر الذين قرضوا القصيدة الكرارية التي نظمها
~~الشيخ محمد شريف بن فلاح الكاظمي، وهو السادس عشر من المقرضين وتقريظه اثنا
~~عشر بيتا وتاريخه سنة 1166 ه، وقد وصفه الناظم بقوله: زينة المجالس
~~والمحافل الشاب التقى الخ مما يدل على صغر سنه في التأريخ ولهذا يحتمل
~~بقاؤه الى المائة الثالثة عشرة والله العالم.

### $ 1043 الميرزا زكي حسين الهندي

# من العلماء الفضلاء. كان من تلاميذ الشيخ زين العابدين المازندرانى وهو
~~والد العالم الجليل الميرزا محمد الهندي اللكنهوى الحائرى المتوفى به فى
~~سنة 1335 ه. رأيت بخط الصالح المولوي مهدى حسن بن عناية حسين اللكنهوى عند
~~ذكره للميرزا محمد المذكور انه ابن العالم الميرزا زكي حسين.

### $ 1044 المولى محمد زمان...

# ... -قبل 1268

# كان من الوعاظ الكاملين والخطباء الافاضل فى طهران أيام السلطان فتح علي
~~شاه القاجاري، حكى عنه تلميذه المولى محمد شفيع الاشتيانى ما استظهره من
~~اتحاد طبرس وطبس على ظهر كتاب (الاحتجاج) المطبوع سنة 1268 ه ويظهر ان
~~وفاته قبل التاريخ حيث دعا له تلميذه بالرحمة.

PageV11P583

### $ 1045 المولى محمد زمان الخراساني

# ... -بعد 1235

# هو الشيخ ms2900 المولى محمد زمان بن كلب علي جلاير الخراسانى عالم أديب.

# كان من الفضلاء الاجلاء وأهل العلم والادب، له آثار منها (النفحات
~~اللاهوتية) فى الاخلاق فارسي، وله بعض المنتخبات أيضا دونها فى مجموعة بخطه
~~منها (منتخب منية المريد) و(منتخب الاربعين) للشيخ حسين بن عبد الصمد
~~العاملي والد الشيخ البهايى، بدأ بتدوين المنتخبات من سنة 1231-1235 ه
~~فوفاته بعد التأريخ.

### $ 1046 الشيخ زين الدين العاملي

# كان من العلماء الفضلاء، رأيت فى بعض المجاميع الخطية النجفية انه مجاز
~~من العلامة السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي النجفي رحمهما الله.

### $ 1047 الشيخ زينى النجفى

# ... -بعد 1251

# هو الشيخ زينى بن الشيخ باقر بن الشيخ محمد حسين بن الشيخ زيني (زين
~~العابدين) ابن الشيخ محمد علي بن الشيخ عباس العاملي النجفي عالم فاضل.

# (بيت زينى) من بيوت العلم المعروفة فى النجف عرفوا فى أوائل القرن الحادى
~~عشر، وأصلهم من جبل عامل ومنه هاجروا الى النجف وتردد بعض علمائهم على
~~الكاظمية واشتهروا بالانتساب الى جدهم العلامة الشيخ زين العابدين بن محمد
~~علي ثم صحف الى زيني فهو اسم جدهم زين العابدين حتما، وكان من مشاهير أعلام
~~النجف وأفاضل شعرائها عاصر جماعة من أعلام العلم والادب كالشيخ محمد تقي
~~الدورقى، والسيد صادق الفحام، وغيرهما وكان محترما بينهم توفى فى سنة 1167
~~ه ورثاه الفحام بقصيدة طويلة مادة التأريخ منها قوله: غ

PageV11P584

~~أطار فؤاد الدين تأريخ قومه # بكت فقد زين العابدين المدارس

# خلف رحمه الله ثلاثة أولاد وهم: الشيخ محمد حسين والشيخ محمد علي والشيخ
~~محمد شريف، والثلاثة من أهل الفضل غير ان الشيخ محمد حسين أشهر وقد كان حيا
~~الى سنة 1182 ه. كما ذكرناه فى محله، وخلف ولدين الشيخ علي زيني الشاعر
~~المشهور صاحب الموال الذى قاله عند حصار النجف من قبل الوهابيين، والذي
~~يقول فى أوله: (سموك حامي الحمى وتريد لك حماي) والشيخ باقر والد المترجم
~~له (1) والذى كان حيا الى سنة 1218 ه.

# كان المترجم له من أعلام الفضل بوقته، رأيت بخطه جملة من رسائل ms2901 الوحيد
~~البهبهاني مع بعض رسائل السيد مهدى بحر العلوم فى مجلد فرغ منه فى سنة 1321
~~ه رأيته فى كتب الشيخ منصور الساعدى في النجف ورأيت بخطه أيضا كتاب النكاح
~~الى آخر كتاب التجارة ويتلوه الغصب من (رياض المسائل) فرغ من كتابة بعضه في
~~سنة 1228 ه وهو من موقوفات السيد محمد بن عطية رأيته عند السيد عبد الهادى
~~العطار ورأيت بخطه قطعة من (شرح اللمعة) للشيخ جواد ملا كتاب فى (مكتبة
~~السيد عبد الحسين الحجة) في كربلاء، فرغ منها فى سنة 1250 ه وأتم بخطه أيضا
~~نسخة ناقصة من (شرائع الاسلام) فى سنة 1251 ه مما يدل على بقائه الى
~~التأريخ ووفاته بعده، وجاء اسمه واسم جده في بعض المواضع زين بدلا من زينى،
~~وفي موضع محمد حسن بدل محمد حسين والثانى خطأ حتما، ولعل الأول للتخفيف
~~وللمترجم له ثلاثة أخوة وهم: جعفر ومحمد علي وأحمد رأيت بخط الأخير «براهين
~~العقول» للشيخ محمد بن يونس بن الحاج راضي فرغ من كتابته سنة 1232 ه. ويأتى
~~ذكر عمهم الشيخ علي زينى وباقي أعلام الأسرة كلا فى محله.

PageV11P585

### $ 1048 المولى زين العابدين البروجردي

# عالم جليل ومجتهد فاضل، كان صاحب المحكمة الشرعية فى بروجرد كما ذكره فى
~~(المآثر والآثار) ص 153 وهو من مشاهير تلاميذ المولى علي البروجردى الذى هو
~~صهر المحقق القمي صاحب (القوانين) ، ويظهر من رسالة السيد عبد الحسين كمونه
~~البروجردى النجفي التي الفها فى سنة 1317 ه ان المترجم له كان أستاذ والده
~~السيد علي وانه كان گلبايگانيا فنزل بروجرد. وهو غير الگلبايگاني الآتي.

### $ 1049 المولى زين العابدين الشكوئى

# كان من علماء عصره الافاضل كما يبدو من كتاب (مصباح الحرمين) الذى الفه
~~ولده المولى عبد الجبار سنة 1321 ه. فقد وصف والده المترجم له فيه بقوله:
~~العالم العامل الفاضل العادل حامي شريعة سيد المرسلين ومجري قواعد الدين
~~المبين... الخ والظاهر أنه من هذه المائة.

### $ 1050 الحاج زين العابدين الشيرواني

# 1194-1253

# أديب فاضل ومؤلف كامل. كان من شعراء عصره وعرفائه، ms2902 ومن أهل الصلاح
~~والفضل، كان له ولع غريب في السياحة فقد قضى فيها معظم عمره، وكل مؤلفاته
~~عنها وعن سوانحه فيها، من آثاره (بستان السياحة) و(حديقة السياحة) و«رياض
~~السياحة» وغيرها، ولد في سنة 1194 وتوفى سنة 1253 ه كما فصله في «طرائق
~~الحقائق» ج 3 ص 128.

### $ 1051 الشيخ زين العابدين الكاظمي

# كان من فضلاء وقته واعلامه، قال السيد حسن الصدر فى «التكملة» : رأيت بخط
~~الحاج ميرزا محمد علي والد الحاج ميرزا محمد حسين الشهرستانى تجليل هذا الشيخ

PageV11P586

~~ووصفه بالشيخ الفاضل الخ أقول: وهو جد الشاعر الشهير الشيخ علي بن الشيخ
~~عبد الحسين ابن زين العابدين.

### $ 1052 المولى زين العابدين الكلبايكانى

# 1218-1289

# عالم كبير وفقيه جليل. كان من أعاظم رجال الدين واكابر فقهاء الطائفة،
~~ولد في سنة 1218 ه واشتغل فى أصفهان على الشيخ محمد تقي صاحب حاشية
~~(المعالم) وبعد وفاته تشرف الى العتبات المقدسة فى العراق فحضر في النجف
~~الأشرف على الشيخ علي كاشف الغطاء صاحب (الخيارات) والشيخ محمد حسين
~~الاصفهاني صاحب (الفصول) والشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) حتى بلغ في الفقه
~~واصوله مكانة سامية وأصبح على جانب عظيم من التحقيق والتبحر.

# عاد الى گلبايكان فرأس وأصبح من مراجع الدين وأعلام المسلمين واشتغل
~~بالتدريس والتأليف وترويج الدين ونشر لواء المذهب الى أن انتقل الى رحمة
~~الله في الحادي عشر من ربيع الاول سنة 1289 ه له آثار جليلة منها: شرح
~~(الدرة) للسيد مهدي بحر العلوم وهو مبسوط وقد ضم اليه بابي صلاة المسافر
~~وصلاة الجماعة الغير الموجودين فى (الدرة) ، وقد تما في قرب مائة الف بيت،
~~وله (كتاب النكاح) و(كتاب المتاجر) و(روح الايمان) فارسى و(الانوار
~~القدسية) ومجموعة على نهج الكشكول ذات فوائد كثيرة و(الوارد) فى الغيبة الى
~~غيرها والجميع عند ولده العالم الجليل الميرزا محمد مهدى المدعو بآقازاده،
~~ويروي عن مشايخه المذكورين. ويروى عنه شيخنا العلامة الميرزا حسين الخليلي
~~بالاجازة منه فقد أدركه في سفره الى ايران فى كلبايكان كما حكاه عنه السيد
~~حسن الصدر في اجازته لي.

PageV11P587

### $ 1053 المولى ms2903 زين العابدين المازندرانى

# عالم فاضل وأديب كبير. هاجر من بلاده لطلب العلم فمكث في المشهد الرضوى
~~بخراسان عدة سنين مستفيدا من علمائها الاعلام حتى كمل وبرع، واشتغل
~~بالتدريس والافادة ونشر الاحكام وبقي مجاورا لها الى أن انتقل الى رحمة
~~ربه، ذكره فى (المآثر والآثار) ضمن ترجمة ولده العلامة المولى محمد ابراهيم
~~الكزازى.

### $ 1054 الشيخ زين العابدين الهزار جريبي

# كان فقيها نبيها متبحرا ماهرا من العلماء الاعلام فى طهران، وكان يؤم
~~الناس فى مسجد (مدرسة الميرزا صالح) المعروف بپايمنار، توفي بها فى أواخر
~~المائة الثالثة عشرة وقام مقامه في مسجده العالم الفقيه الجليل السيد جمال
~~الدين الافجهييء.

### $ 1055 المولوي زين العابدين الهندي

# فاضل جليل وعالم أديب. كان يعرف بميرزا محسن ويلقب بأحمد بهادر، ذكره فى
~~(تذكرة العلماء) وأثنى عليه كثيرا، ويظهر منه انه صار من الامراء والاعيان
~~الكبراء كان من تلاميذ العلامة الشهير السيد دلدار علي النصير آبادى
~~المتوفي سنة 1235 ه وقد استخرج من كتاب (أساس الاصول) لاستاذه المذكور
~~كتابه (انتصار الحق) فى الاصول والاخبار كما ذكره في (كشف الحجب) .

### $ 1056 الشيخ زين العابدين المراغي

# ... -بعد 1261

# هو الشيخ المولى زين العابدين بن المولى أبي الحسن المراغي فاضل كامل.

# كتب بخطه لنفسه (الزبدة) للشيخ البهائى و(حاشية المعالم) للمدقق
~~الشيروانى وفرغ منهما فى سنة 1261 ه. مما يدل على بقائه الى التاريخ ووفاته
~~بعده، ومن ضبط

PageV11P588

~~النسخة ودقتها وما علقه عليها يظهر انه من أهل الفضل الكاملين، رأيت
~~النسخة فى (مكتبة الحسينية التسترية) وقد ملكها بعده ولده المولى عبد الله
~~بن زين العابدين كما كتبه عليها بخطه.

### $ 1057 السيد زين العابدين اللواسانى

# ... -بعد 1216

# هو السيد زين العابدين بن السيد أبى طالب الحسيني اللواسانى عالم فاضل.

# كتب بخطه (الفوائد الحائرية) للوحيد البهبهانى المتوفي 1205 وفرغ من
~~كتابته فى سنة 1216 ه. ويظهر من مواضع منه انه كان من العلماء الفضلاء،
~~وظاهر أن وفاته بعد التاريخ المذكور ومر في (النقباء) ص 15 ذكر السيد
~~ابراهيم بن السيد صادق بن السيد أبي طالب ms2904 ابن معصوم الحسيني اللواسانى
~~المعمر المتوفي سنة 1309 وهو ابن أخ المترجم له.

### $ 1058 السيد زين العابدين الاصفهاني

# هو السيد الميرزا زين العابدين بن السيد محمد باقر الشهير بحجة الاسلام
~~الرشتي الاصفهانى عالم جليل.

# كان من أهل الفضل والبراعة والعلم والكمال، ومن أهل الشهرة والوجاهة
~~والاعتبار وهو ابن أحد عظماء هذا القرن وأساطين علماء هذه الطائفة، وتوفي
~~قبل أخيه الحجة السيد أسد الله المتوفى سنة 1290 ه. وقد تزوج باحدى بناته
~~العلامة الميرزا أبو المعالي الكلباسى وبأخرى منهن السيد أبو جعفر بن السيد
~~صدر الدين العاملي الاصفهاني. كما ذكره سيدنا الحسن في التكملة.

PageV11P589

### $ 1059 الشيخ زين العابدين النجفي

# ... -1200

# هو الشيخ زين العابدين بن الشيخ بهاء الدين محمد بن الشيخ أحمد محسن بن
~~الشيخ زين العابدين علي بن الشيخ محمد قاسم الاسدي العاملي الحلى النجفي
~~عالم كبير من فقهاء وقته.

# تقدم ذكر ولده العلامة الشيخ محمد رضا فى ص 552 وذكرنا هناك باقي نسبه
~~كما أطرينا أسرته وذكرنا مالها من المكانة العلمية وشرف النسب، والمترجم له
~~من أفاضل هذا البيت وأعلام علمائه، كان من أجلاء تلاميذ السيد محمد جواد
~~العاملى صاحب (مفتاح الكرامة) والشيخ جعفر كاشف الغطاء، وغيرهما، وهو ممن
~~اشتهر بالتقوى والصلاح فى عصره، وكانت له يد طولى في الفقه والاصول وتبحر
~~وخبرة؛ صاهر أستاذه العاملي على ابنته ورزق منها عدة أولاد أفضلهم وأشهرهم
~~الشيخ محمد رضا المذكور.

# توفي رحمة الله عليه في النجف الاشرف سنة 1200 ه. وله من الذكور غير
~~الرضا الشيخ محسن الآتي ذكره والشيخ موسى وهو من الفضلاء أيضا.

### $ 1060 السيد زين العابدين الخوانساري

# 1190-1275

# هو السيد الميرزا زين العابدين بن السيد أبى القاسم جعفر بن السيد حسين-
~~الشهير أستاذ الميرزا القمي صاحب (القوانين) وغيره من الاعاظم-ابن أبي
~~القاسم جعفر الكبير ابن الحسين بن قاسم بن محب الله بن القاسم بن المهدي بن
~~زين العابدين بن ابراهيم بن كريم الدين بن ركن الدين بن صالح بن محمد بن
~~محمود بن الحسين بن الحسن بن أحمد بن ms2905 ابراهيم بن عيسى بن الحسن بن يحيى بن
~~ابراهيم بن الحسن بن عبد الله بن الامام موسى الكاظم عليه السلام عالم فقيه
~~من الاعاظم.

PageV11P590

# كان أحد رجال العلم الاعلام وفقهاء الامة النحارير؛ ومن اكبر رؤساء
~~العلماء فى أصفهان بوقته؛ وهو من زعماء الدين بحق فقد كانت له مكانة مرموقة
~~وشأن كبير واليه ينتمي كافة السادة الخوانساريين فى أصفهان المعروفين
~~بالجهار سوقية نسبة الى محلة (چهار سوق) بها، وقد لقبوا بالروضاتيين أخيرا
~~نسبة الى كتاب (روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات) تأليف العلامة
~~السيد محمد باقر ابن المترجم له وأولاده وأحفاده كثيرون واكثرهم علماء وأهل
~~فضل وكمال حتى الباقين الى أيامنا.

# ذكره ولده في (الروضات) فقال: انه ولد في خوانسار في شهر ذي القعدة سنة
~~1190 ه التي هي سنة فتح البصرة وهو اليوم-يعني السنة التي الف بها الروضات-
~~في حدود الثمانين من غير اختلال ظاهر. الى أن قال: له الرواية عن الامير
~~محمد حسين بن الامير عبد الباقي. وعن والده السيد أبى القاسم جعفر. والسيد
~~حجة الاسلام الاصفهانى والسيد محمد بن المير معصوم الرضوي الشهير بالقصير الخ.

# وذكره العلامة الشيخ عبد الكريم الجزي في (تذكرة القبور) فقال ما ترجمته:

# وهو من الذين كان للناس بهم كمال الاعتقاد، ولا يزال قبره مزورا من قبل
~~الكثير من الذين اعتادوا على تفقده والاستمداد من روحه وطلب حوائجهم عنده،
~~وقد بات ذلك عندهم من المجربات، وهم يعتقدون بأن نذره مجرب، كما كان لما
~~يكتبه فى حياته من الادعية والختومات وغيرها الأثر التام... الخ

# توفى رحمه الله في أصفهان في تاسع جمادى الثانية سنة 1275 ه كما نقر على
~~لوح قبره ودفن في مقبرة خاصة به في (تخت فولاذ) المشهورة فى أصفهان، وهى
~~اليوم تكية خاصة بأسرته الكريمة دفن فيها الابطال الابدال من أولاده وباقى
~~رجال بيته الشريف وله آثار ذكر ولده في (الروضات) منها: شرح (معالم الاصول)
~~مزجي لم يتم وشرح (الزبدة) للشيخ البهائى لم يتم أيضا، ورسالة فى القواعد
~~العربية، ورسالة فى الاجماع (وسهل ms2906 التناول فى مسألة التداخل) -أي تداخل
~~الاسباب-ورسالة في تعارض الحقيقة المرجوحة مع المجاز الراجح، ورسالة فى
~~النية، وأخرى في الاحباط والتكفير، وثالثة فى

PageV11P591

~~نوادر الاحكام، وتعليقات على كثير من الكتب، وخطب وأشعار كثيرة، وما
~~أنشده في الصلوات على النبى وآله، وذكره السيد حسن الصدر في (التكملة) فزاد
~~في مؤلفاته على ما ذكره ولده ما يلي: شرح (خلاصة الحساب) للبهائي و(مناقب
~~المعصومين) و(الطلع النضيد) وغيرها.

# وأولاده كثيرون أشهرهم السيد ميرزا محمد باقر صاحب (الروضات) والمتوفى
~~سنة 1313 ه. والسيد ميرزا محمد هاشم الچهار سوقي صاحب (مبانى الاصول)
~~والمتوفى سنة 1318 ه. ومنهم: السيد جواد والسيد محمد والسيد صادق وغيرهم
~~وقد ذكرنا كلافي محله وقد ألف حفيده الفاضل السيد محمد علي بن الميرزا محمد
~~هاشم بن جلال الدين بن مسيح ابن صاحب الروضات الميرزا محمد باقر بن المترجم
~~له مشجرة تحتوي على ذكر كافة أولاد وأحفاد هذه السلسلة الطيبة مع تعيين
~~ولاداتهم ووفياتهم ومحلها وقد طبعت.

### $ 1061 السيد زين العابدين النوري

# هو السيد زين العابدين بن السيد محمد جواد النوري عالم فيلسوف.

# كان من أعلام الفضل وأجلاء الحكماء المتألهين، له آثار منها: شرح
~~(العرشية) للمولى صدر الدين الشيرازي صاحب (الاسفار) وقد تعرض فيه للشيخ
~~أحمد الاحسائي وما وقع منه في شرحه كما فعل ذلك المولى إسماعيل واحد العين أيضا.

### $ 1062 السيد زين العابدين الحائرى

# ... -1292

# هو السيد زين العابدين بن السيد حسين بن السيد محمد المجاهد الطباطبائي
~~الحائري عالم عامل وفقيه صالح.

# كان من مشاهير علماء كربلا واكابر مراجع الدين بها، ومن أهل الزهد والنسك
~~والصلاح، ورث الزعامة الدينية عن أبيه وجده لكنه كان سخيا بها لم يقم لها
~~وزنا ولم

PageV11P592

~~يحتفل بها أبدا وقد رأس رآسة محترمة وأقبلت عليه الجموع بشكل نادر لكنه
~~كان مشغولا بوظائفه الدينية لم تشغله عنها العناوين الفارغة، فقد استمر على
~~وضعه السابق وهو منطو على نفسه الى أن انتقل الى رحمة ربه في الثامن من ذى
~~القعدة سنة 1292 ه ودفن في مقبرة خاصة به مقابل ms2907 مقبرة جده السيد المجاهد
~~المشهورة في كربلا وقد كان من أجلاء تلاميذ الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر)
~~ومن في عصره من الابطال.

# قال السيد الصدر في (التكملة) رأيت له مصنفات فى الفقه والاصول بخطه فى
~~عدة مجلدات الخ أقول: رأيت منها حاشيته على (القوانين) ، ورأيت من ممتلكاته
~~(مناهج السوية) المكتوب له في سنة 1270 ه. وقد استعاره منه الميرزا أبو
~~تراب الشهير بالميرزا أغا القزويني الحائرى، ورأيت بخطه اجازة لابن أخيه
~~السيد محمد جعفر بن السيد علي نقي كتبها فى أوائل سنة 1292 ه يروي فيها عن
~~صاحب (الجواهر) بطرقه وعن الشيخ محمد حسين صاحب (الفصول) وعن أخيه الشيخ
~~محمد تقى صاحب (الحاشية) عن السيد مهدي بحر العلوم.

### $ 1063 الشيخ زين العابدين...

# ... -بعد 1248

# هو الشيخ زين العابدين بن محمد حسين... عالم فاضل.

# يظهر أنه كان من العلماء الافاضل فقد رأيت بخطه (الشافي) المنتخب من
~~(الوافي) للفيض الكاشانى كتبه فى سنة 1248 ه. وله عليه تحقيقات وتعليقات
~~تدل على انه من الذين خبروا هذا الفن وانه من أهل الكمال والفضل، وقد عبر
~~عن نفسه في آخره بأقل الطلاب وبديهي ان وفاته بعد التأريخ المذكور، رأيت
~~النسخة في (مكتبة مدرسة الهندي) فى كربلا. غ

PageV11P593

### $ 1064 الشيخ زين العابدين الجيلانى

# ... -بعد 1243

# هو الشيخ زين العابدين بن محمد حسين الجيلانى فاضل بارع.

# كان من فضلاء أصفهان والمشتغلين بطلب العلم فيها، كتب فيها بخطه فى
~~(مدرسة نيماورد) النصف الاخير من (شرح اللمعة) وفرع منه في الرابع عشر من
~~شهر رمضان سنة 1242 ه. ثم كتب عليه حواشي الشيخ علي بن الشيخ محمد ابن صاحب
~~(المعالم) وفرغ من الحواشى فى سنه 1243 ه. وكتب على هوامش النسخة حواشي
~~أخرى كثيرة لم يذكر صاحبها ولعلها كانت له فهو عالم جليل. ومعلوم ان وفاته
~~بعد التأريخ.

### $ 1065 الميرزا زين العابدين السبزواري

# هو الميرزا زين العابدين بن الميرزا محمد علي-من أحفاد المحقق-السبزواري
~~فاضل كامل.

# له آثار منها: (المشجر) فى التجويد طبع مع القرآن الرحلي مكررا منها طبعة ms2908
~~سنة 1286 ه. وقد ذكر فيه انه كان عربيا فترجمه الى الفارسية بأمر السيد أسد
~~الله ابن حجة الاسلام الاصفهاني. ويظهر منه انه من مهرة الفن.

### $ 1066 الشيخ زين العابدين القائنى

# هو الشيخ الآغا زين العابدين بن المولى علي اكبر الدرخشتي القائنى فقيه
~~فاضل كان من علماء عصره الاعلام فى قائن، ومن مشاهير المدرسين فيها، كان من
~~تلاميذ السيد علي الطباطبائي صاحب (الرياض) وغيره، وله رسالة في أصول الدين
~~فارسية ذكرها العلامة المعاصر المولى محمد باقر البيرجندى في كتابه (بغية
~~الطالب) وقال: وكان والدى من تلاميذه.

PageV11P594

### $ 1067 الشيخ زين العابدين السلماسي

# ... -1266

# هو الشيخ الميرزا زين العابدين بن المولى محمد السلماسي الكاظمي من حجج
~~العلم الاثبات عالم كبير وابن عالم كبير وأبو عالم كبير أضافوا إلى التبحر
~~في العلم الخشونة في ذات الله، وهم في الحقيقة أبطال أبدال أيدهم الله بروح
~~منه ورعاهم بعينه فوفقوا الى خدمات جليلة وآثار خالدة، ذكره شيخنا العلامة
~~النوري في (دار السلام) فوصفه بقوله: العالم الفاضل الكامل الناسك العابد
~~المتخلق بأخلاق الروحانيين. المنخرط في سلك العلماء الراسخين الذين تعرف
~~الرهبانية في وجوههم وعليهم سيماء الخاشعين، وفق الله والده لتعمير قبة
~~العسكريين عليهما السلام ورواقهما وقبة السرداب المقدس وصحنه وغير ذلك كله
~~على نفقة العبد الصالح أحمد خان الدنبلي، ووفق صاحب الترجمة لتعميرها أيضا
~~وبناء سور سامراء بأمر العلامة السيد ابراهيم القزويني صاحب (الضوابط) ووفق
~~ولده العالم الفاضل الميرزا محمد باقر لتذهيب قبة العسكريين بأمر العلامة
~~شيخ العراقين الشيخ عبد الحسين الطهراني. وذكر بعض كراماته ومناماته
~~الصادقة وقال: انه كان من تلاميذ السيد مهدى بحر العلوم وخواص أصحابه وأهل
~~أسراره ينقل عنه كرامات الخ.

# توفي فى الليلة الحادية عشرة من شهر ذى الحجة سنة 1266 ه. ودفن في رواق
~~حرم الكاظمين عليهما السلام قبال مقبرة الشيخ المفيد كما رأيته بخطه ولده
~~الميرزا اسماعيل المتوفى سنة 1318 ه. وتوفي ولده الآخر الميرزا جواد سنة
~~1307 ه. وابنه الاكبر الميرزا محمد باقر توفي سنة 1301 ه. وتوفيت أمهم ms2909 في
~~جمادي الثانية سنة 1282 ه. ونقلنا هذه التواريخ عن خط الميرزا اسماعيل
~~المذكور.

PageV11P595

### $ 1068 الشيخ زين العابدين البلكناري

# ... -بعد 1222

# هو الشيخ زين العابدين بن محمد معصوم البلكنارى فاضل جليل.

# رأيت بخطه (شرح الصغير) لصاحب (الرياض) كتبه فى أوان اشتغاله بطلب العلم
~~معبرا عن نفسه بأقل الطلبة وفرغ منه سنة 1222 ه. والمظنون انه من تلاميذ
~~الشارح والله العالم، وبديهي أن وفاته بعد التأريخ.

### $ 1069 الشيخ زين العابدين الحائري

# ... -بعد 1225

# هو الشيخ زين العابدين بن مشهدى يار الخلخالي الحائرى عالم فاضل.

# كان من فضلاء كربلا المشرفة والمشتغلين فيها كتب بخطه (شرح الصغير) لصاحب
~~(الرياض) أوان اشتغاله أيضا فى سنة 1225 ه. وعبر عن نفسه بأقل الطلبة،
~~والمظنون انه من تلاميذ الشارح، فقد علق على هوامش النسخة تعليقات نافعة
~~تدل على خبرة ودراية، ومعلوم انه كان حيا فى التاريخ ووفاته بعده، والنسخة
~~في (مكتبة السيد عبد الحسين الحجة) في كربلاء.

### || «س»

### $ 1070 سبحان علي خان الهندي

# ... -بعد 1260

# عالم كامل وفاضل جليل. كان قدوة فضلاء وقته من أقرانه، له آثار منها:

# (الوجيزة) فى علم الكلام وأصول الدين بالفارسية مطبوع، وقد بسط القول في
~~الامامة وأورد كثيرا من الاحاديث الدالة على امامة أمير المؤمنين عليه
~~السلام، وتعرض للرد على بعض ما قاله الشيخ عبد العزيز الدهلوى صاحب (التحفة
~~الاثنا عشرية) وذكر

PageV11P596

~~بعض المطاعن، وله جواب (رسالة المكاتيب) كما فى (كشف الحجب) توفي في نيف
~~وستين ومائتين والف.

### $ 1071 السيد سجاد علي الجائسى

# كان من فضلاء الهند أيضا، ذكره معاصره السيد مهدى فى «تذكرة العلماء»
~~ووصفه بقوله: العالم العامل العارف الكامل الخ. وعده من تلاميذ العلامة
~~السيد دلدار على النصير آبادى المتوفى سنة 1235 ه.

### $ 1072 السيد سراج حسين الكنتوري

# ... -قبل 1286

# هو السيد سراج حسين بن السيد محمد قلي خان بن السيد محمد حسين بن السيد
~~حامد حسين بن زين العابدين الموسوى النيسابورى الكنتوري اللكنهوي عالم كبير
~~وحكيم فاضل ذكره في «نجوم السماء» ضمن ترجمة والده الجليل فقال عن الأب: ms2910 له
~~من الذكور ثلاثة اكبرهم الفاضل الجليل حكيم عصره وفيلسوف دهره السيد سراج
~~حسين الخ وكان شروع مؤلف «النجوم» في تأليف كتابه في سنة 1286 ه فيظهر منه
~~وفاة المترجم له قبل تأريخ التأليف، لأنه ذكر الأوسط من الأولاد وهو السيد
~~إعجاز حسين فقال: انه توفي فى أثناء تحرير الكتاب الخ وثالث الأخوة هو
~~علامة علماء الكلام السيد حامد حسين صاحب «عبقات الانوار» وأستاذ صاحب
~~«نجوم السماء» وللمترجم له ولد عالم فاضل هو السيد كرامة حسين وقد توفي فى
~~حدود سنة 1336 ه. كما ذكرناه في «نقباء البشر»

### $ 1073 الشيخ سعد الحويزى

# ... -1274

# عالم فاضل فقيه. من أفاضل تلاميذ الشيخ الاكبر كاشف الغطاء، سكن الحويزة

PageV11P597

~~واجتمع عليه أهل العلم فقام بأمر تدريسهم ولوازم اشتغالهم بالعلم وترتبت
~~على وجوده آثار حسنة في ترويج الدين، وتوفى في سنة 1274 ه. كذا فى
~~«التكملة» وقال: كان متبحرا فى الحديث والرجال ومن أهل الجدة وبذل الاموال
~~رحمه الله.

### $ 1074 الشيخ سعد العبسى

# هو الشيخ سعد بن حمد بن زيرج العبسى الحكيمى عالم تقي

# هاجر والده حمد من السماوه الى النجف الاشرف فى عصر السيد مهدى بحر
~~العلوم والشيخ جعفر كاشف الغطاء فاقام مشغولا بطلب العلم وحضور مجالسه
~~والاقتباس من أساطينه، وكان معه ولده المترجم له الذى تقدم فى ميادين الفضل
~~ونوادي العلم، واشتهر أمره بين معاصريه من أهل العلم وطلابه، وكان من أهل
~~الصلاح والتقوى كان يحضر عند الشيخ مهدى ملا كتاب مع جماعة من الفضلاء منهم
~~ولده الشيخ عبد الرسول-الآتى الذكر-والشيخ علي بن الشيخ صادق والشيخ تقى
~~ملا كتاب، وولده الشيخ جواد ملا كتاب وكانوا بعد الفراغ من الدرس يقضون مدة
~~فى المذاكرة بالمعارف الدينية والآداب الشرعية وسائر الكمالات ومكارم
~~الاخلاق، وذكر شيخنا العلامة النوري فى «دار السلام» كرامة للشيخ مهدى ملا
~~كتاب حضرها هؤلاء.

# وقد ظهر اسم المترجم له ونسي اسم والده وعرفت اسرته به «آل شيخ سعد» ثم
~~نبغ ولده العلامة الشيخ عبد الرسول وتفوق في الشهرة على والده فعرفت الاسرة ms2911
~~«بآل الشيخ عبد الرسول» الى اليوم. وقد ظهر فيهم علماء وأدباء كثيرون ذكرنا
~~كلا منهم في محله، منهم الشيخ راضى نصار العبسى المذكور في ص 531 بجميع
~~تفاصيله ويأتي والده الشيخ نصار العبسى فى حرف النون.

PageV11P598

### $ 1075 المولى محمد سعيد المازندراني

# ... -قرب 1270

# كان من أعاظم العلماء وأكابر الفقهاء ومشاهير عصره الاجلاء المعروفين
~~بالفقاهة التامة والاجتهاد. يعرف بسعيد العلماء البار فروشي. وهو زميل
~~المولى أغا الدربندى والسيد شفيع الجابلاقي، والشيخ المرتضى الانصاري،
~~وأقرانهم من حجج العلم وأساطين الدين، وقد كان من أجلاء تلاميذ شريف
~~العلماء وغيره، ومما يدل على عظمته أن العلامة الانصاري كان يتوقف عن
~~الفتيا مع وجوده وقد كتب اليه بعضهم مخبرا له عن رأى الانصاري فأجاب: اني
~~كنت أعلم من الشيخ في أيام الاشتغال لكني لم أواصل ذلك فى بلاد العجم
~~والشيخ مجد في الاشتغال الى الآن فهو أعلم مني وهو المتعين لذلك.

# وبالجملة فقد كان من اكبر أبطال الدين وعلماء المسلمين. وقد تخرج عليه
~~وتربى على يده جماعات من الاعلام منهم: المولى محمد الاشرفي؛ والشيخ زين
~~العابدين المازندراني، الحائرى الراوي عنه، وغيرهما، وقد كتب بعض تقريراته
~~السيد محمد بن ربيع التستري فى حدود سنة 1246 ه. وقد توفى أعلى الله مقامه
~~قرب سنة 1270 ه.

### $ 1076 الشيخ محمد سعيد الجيلاني

# ... -بعد 1243

# هو الشيخ محمد سعيد بن الميرزا محمد رحيم الجيلاني عالم فاضل.

# كتب بخطه «لب اللباب» فى الدراية للمولى محمد جعفر شريعتمدار الاسترابادي
~~في سنة 1241 ه. ثم كتب أيضا قطعات من «مناهج الاصول» الى سنة 1243 ه معبرا
~~عن نفسه بأقل الطلاب. كلها في مجموعة رأيتها بخطه في «مكتبة مدرسة الصدر»
~~في النجف الاشرف ومن تعليقاته على هوامش هذه المباحث يظهر انه من أهل الفضل
~~والخبرة ومعلوم أن وفاته بعد التأريخ الثانى.

PageV11P599

### $ 1077 السيد محمد سعيد البهبهانى

# ... -بعد 1251

# هو السيد محمد سعيد بن السيد عبد الله الموسوي البهبهاني الحائرى فقيه كامل.

# كان من فضلاء كربلا الاعلام في وقته ومن تلاميذ السيد محمد المجاهد ms2912 الذي
~~توفي سنة 1242 ه وقد كتب مجالس مواعظ أستاذه السيد في المجالس التي كان
~~يمليها في الفارسية في نيف وخمسين مجلسا وسماه «مصباح المجالس» رأيته فى
~~كتب الشيخ مهدي الترك الكتبي فى كربلا وتأريخ كتابته سنة 1251 ه مما يدل
~~على وفاته بعد التاريخ

### $ 1078 المولى محمد سعيد...

# ... -بعد 1277

# هو المولى محمد سعيد بن المولى شاه محمد... فاضل جليل.

# كان من أهل الفضل والكمال والادب، ومن البارعين فى فن التجويد وعلم
~~القراآت وله آثار منها «زبدة التجويد» في القراءة وهي رسالة قيمة نافعة تدل
~~على فضله وخبرته الفها فى سنة 1277 ه. وبديهي أنه كان حيا الى التاريخ وان
~~وفاته بعده.

### $ 1079 السيد سعيد الهمداني

# ... -حدود 1260

# هو السيد الاغا سعيد بن السيد مهدى بن السيد ابراهيم-شقيق السيد صدر
~~الدين شارح «الوافية» -ابن المير محمد باقر الرضوى القمي الهمداني عالم كبير.

# ترجم السيد عبد الله الجزائرى في اجازته الكبيرة جده السيد ابراهيم وذكر
~~أن له «شرح المفاتيح» وانه نزيل كرمانشاه في تاريخ الاجازة وهو سنة 1168.

# أقول: كان المترجم من أرشد تلاميذ الميرزا محمد الاخباري المقتول سنة
~~1232 ه.

PageV11P600

# وصاهره على ابنته فرزق منها السيد محمد والسيد علي، وقد كتب بخطه كثيرا
~~من تصانيف أستاذه ثم أدرك السيد المجاهد وابنه السيد مهدى، وكان معاصرا
~~للشيخ محمد حسن صاحب «الجواهر» وكتب له فاضل خان الكروسي مكتوبا مبسوطا
~~هنئه فيه بزواجه بأبنة بعض الرعايا فى قرية «وردوتين» من قرى تويسركان،
~~وذلك بعد تشرف زوجته الاولى ابنة الميرزا محمد الاخباري الى زيارة العتبات
~~المقدسة بالعراق، توفي فى حدود سنة 1260 ه. وتزوج بابنته الميرزا علي نقي
~~بن المولى محمد رضا الهمداني صاحب «مفتاح النبوة» ورزق منها ولدين هما
~~الميرزا محمد رضا الهمداني الواعظ الشهير في طهران بوقته، وأخوه الميرزا
~~حسين. حدثني بذلك الشيخ المحدث الواعظ الميرزا محمد ابن الميرزا محمد رضا
~~الواعظ المذكور.

### $ 1080 الشيخ محمد سعيد صد توماني

# ... -حدود 1250

# هو الشيخ محمد سعيد بن الشيخ يوسف الدينوري القراچه داغي النجفى ms2913 المعروف
~~بصد توماني فقيه صالح من علماء عصره.

# (بيت صد تومانى) : من البيوتات النجفية القديمة المعروفة، نبغ فيه علماء
~~أعلام وفقهاء أفاضل. أغفلتهم كتب التراجم، وجنى عليهم الدهر فعادوا نسيا
~~منسيا، وقد انقرضت السلسلة العلمية بالمرة غير أن لهذا البيت بقية باقية لا
~~تعرف شيئا عن سلفها وينسب لأسلافهم شارع معروف يقع بعد شارع «مسجد الهندى»
~~يقال في وجه تسميته ان جدهم اشترى هذا الشارع بطرفيه بمائة تومان. فصد
~~بالفارسية مائة والتومان عملتهم المتعارفة الى الان ويقال: انه يوم سكن هذا
~~الشارع كان يملك مائة تومان فاصبح علما فى هذا البلد وعرف الشارع باسمه
~~نظرا لعدم وجود من يملك هذا المبلغ فى النجف وقيل غير ذلك والله العالم،
~~ويأتي من علماء هذا البيت غير المترجم له: الشيخ محمد علي صد توماني،
~~والشيخ علي بن الحسين وغيرهما.

PageV11P601

# كان المترجم له من مشاهير وقته، ومن أفاضل تلامذة السيد مهدى بحر العلوم
~~وكان مجازا منه. وقد الف رسالة فى مناظرة أستاذه مع علماء اليهود بذى
~~الكفل، ويروى أيضا عن الشيخ الاكبر جعفر كاشف الغطاء، وعن الاستاذ الوحيد
~~الآغا باقر البهبهاني؛ ولعله اول من اجازه فقد رايت اجازته له بخطه وخاتمه
~~الشريف على ظهر المجلد الاول من (شرح المفاتيح) تصنيف المجيز. قال:
~~استجازني الولد العزيز العالم الفاضل مولانا سعيد ابن محمد يوسف الخ.
~~والنسخة الى مسألة البئر والبالوعة؛ وهى فى (مكتبة الشيخ هادي كاشف الغطاء)
~~فى النجف الاشرف، وليس في الاجازة تاريخ، لكن يغلب على الظن انها أولى
~~اجازاته كما قلنا لان الوحيد البهبهاني أستاذ السيد مهدى والشيخ جعفر.

# وله الرواية أيضا عن السيد محمد جواد العاملي صاحب (مفتاح الكرامة) ويروي
~~عن المترجم له السيد رضا بن السيد مهدي بحر العلوم باجازة كتبها له بخطه
~~على ظهر (شرح الشرائع) للمجاز وتاريخ نقش خاتم المجيز سنة 1227 ه. والظاهر
~~قرب تاريخ هذه الاجازة من اجازات أخر كتبت للمجاز على ظهر كتابه المذكور فى
~~سنة 1245 ه.

# ويروي عن المترجم له أيضا الميرزا أحمد بن لطف ms2914 علي التبريزي كما فى
~~اجازته لثلاثة من ولده، صرح فيها ان المترجم له يروي عن الوحيد البهبهاني
~~وكاشف الغطاء وبحر العلوم والسيد جواد، ويروى عنه أيضا العلامة الشيخ
~~المرتضى الانصارى وكان رحمه الله يفتخر على المنبر بعلو سنده هذا كما حكاه
~~العلامة الشيخ محمد حسن المامقاني عنه في اجازته لولده الشيخ عبد الله.

### $ 1081 المولوي سلام الله خان الكشميري

# كان من علماء الهند الافاضل وهو شقيق العلامة الحكيم المشهور تفضل حسين
~~خان المذكور فى ص 200 قال في (تحفة العالم) انه رباه أخوه العلامة فاستفاد
~~منه العلوم حتى صار عديم النظير فى العلم والفضل والمعرفة. غ

PageV11P602

### $ 1082 السيد سلمان البحراني

# ... -بعد 1283

# هو السيد سلمان بن السيد حسين آل السيد اسحاق البحرانى فاضل جليل متتبع.

# له من الآثار كتاب سماه ب (الفوائد) وهو مجموعة مفيدة تحتوي على كثير من
~~الأحراز والأعواذ والأدعية لسائر الأوجاع والأمراض وغير ذلك من الفوائد،
~~فرغ منها فى العاشر من ربيع الثاني سنة 1283 ه. وصرح فى آخرها بأن مدة
~~تأليفها وجمعها عشر سنين، مما يدل على انتقائه لما أورده فيها من الفوائد
~~وتحريه للمجربات. والنسخة بخطه الجيد عند السيد محمد حسن بن السيد عبد
~~الرسول آل الطالقاني النجفي، وعليها تملك عبد العظيم بن عبد الهادى بن عبد
~~الرضا بن عبد علي بن ناصر بن الحسن آل رقية البلادي البحراني تأريخ تملكه
~~18 جمادي الأولى سنة 1288. فلعل النسخة انتقلت اليه بعد وفاة مؤلفها بعد
~~التأريخ.

### $ 1083 الشيخ سلمان العصفوري

# ... -بعد 1261

# هو الشيخ سلمان بن الشيخ عبد الله بن الشيخ حسين العصفوري البحرانى عالم فاضل.

# كان من فضلاء هذا البيت الاعلام وفقهائه الكاملين، نزل شيراز وكان من
~~المراجع فيها، له عدة تصانيف منها (مصارع الشهداء) ومقاتل السعداء. و(كتاب
~~الزيارات) وكتاب (وفاة أمير المؤمنين ع) المطبوع وغير ذلك، توفي بعد سنة
~~1261 ه. التي توفي فيها عمه الشيخ حسن بن الشيخ حسين المذكور فى ص 324.

PageV11P603

### $ 1084 الشيخ سلمان الخمايسي

# ... -قبل 1290

# هو الشيخ سلمان بن الشيخ موسى ms2915 بن اسماعيل بن الشيخ ابراهيم بن الشيخ عبد
~~علي ابن الشيخ يحيى الخمايسي النجفي عالم جليل.

# (آل الخمايسي) من بيوت العلم النجفية الشريفة القديمة العريقة في العلم
~~والفضل والتقى والصلاح ظهر فيه فقهاء أعاظم وعلماء فطاحل، عرفوا فى النجف
~~فى أوليات القرن الحادي عشر، هاجر جدهم الشيخ يحيى من نواحي الحلة الى
~~النجف الاشرف فعرف بين أهل الفضل بها وتعاقب أولاده وأحفاده الى اليوم ولم
~~يزل فيهم بعض أهل العلم وهم من قبيلة تعرف فى الاصل ب (الخمايسيين) غير
~~أنها انقسمت في النجف بعد ذلك فبقى بعضهم محافظا على لقبه الأصلي، وعرف
~~بعضهم بالحميديين نسبة إلى عبد الحميد بن أحمد بن عبد الحميد ابن يحيى ولا
~~تزال لهم بقية أيضا، وقد ذكرنا كلا من أفاضلهم في محله من مجلدات هذه
~~الموسوعة.

# والمترجم له أحد أعلامها الافاضل، وعلمائها البارعين؛ ومن أهل الصلاح
~~والورع كان كوالده ماهرا متبحرا فى الادب واللغة والعلوم العربية ذكره
~~السيد حسن الصدر في (التكملة) فقال: أدركته في أول شبابي وكان رجلا ناسكا
~~تقيا سكوتا قليل الكلام أماما فى العلوم العربية؛ توفي في النجف في عشر
~~التسعين بعد المائتين والالف.

### $ 1085 السيد الميرزا سليمان اليزدي

# ... -1252

# كان عالما كبيرا من مشاهير عصره وأجلاء فقهائه، أصله من نائين وهو
~~طباطبائي النسب، ذكره في (نجوم السماء) فقال: انه كان تلميذ المولى اسماعيل
~~العقدائى اليزدي وقام مقامه بعد وفاته فى حدود سنة 1240 ه. وكان الرئيس
~~العام لأهل يزد فى أمور الدين والدنيا الخ.

PageV11P604

# وذكره في (التكملة) فقال: انه تلمذ على الشيخ الاكبر كاشف الغطاء ولما
~~رجع كان المرجع العام بيزد، وتربى على يده جماعة من العلماء الاكابر وتوفي
~~سنة 1252 ه. ودفن مع أستاذه العقدائي الخ أقول: رأيت من آثاره (الرسالة
~~الصومية) كتبها لبعض الأمراء، ومن أحفاده الآغا لسيد حسين ميرزا المدرس فى
~~(مدرسة الخان) فى يزد قرب عصرنا كما ذكره في (آيينه دانشوران) .

### $ 1086 الشيخ سليمان العاملي

# كان من علماء لبنان الاعلام فى عصر أحمد الجزار الذى هلك سنة ms2916 1297 ه.

# ذكره بعض العلماء في عداد العامليين المتأخرين عن الشيخ الحر، وقد جعلهم
~~المؤلف ذيلا ل (آمل الامل) واحتمل السيد حسن الصدر فى (التكملة) كونه الشيخ
~~سليمان بن صالح العاملي الكاظمي الذى رأى خطه على بعض الكتب.

# أقول: رأيت (تفسير القمي) فى (مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء) فى النجف
~~الاشرف وعليه استعارة السيد عبد الله شبر، والشيخ عبد النبي الكاظمي صاحب
~~(تتميم أمل الآمل) بخطيهما من المترجم له.

### $ 1087 الشيخ سليمان المزينانى

# ... -بعد 1290

# عالم كبير وفقيه جليل، أصله من سبزوار، وقد سكن مشهد الرضا عليه السلام
~~في خراسان فكان من أجلاء علمائه وكبار مراجعه، وكان حسن السيرة طيب السريرة
~~كثير السعي لقضاء حوائج المؤمنين وايصال الجير اليهم بجميع مقدوره؛ وكان
~~موثوقا به في الايتمام والجماعة؛ اجتمعت الكلمة عليه وأحبته قلوب الناس
~~كافة، لأنه كان يتعب نفسه ليريح اخوانه، وكان كثير الخيرات والمبرات واطعام
~~مختلف الطبقات لا سيما أهل العلم والسادات.

# وكان مع جلالة قدره ومراتبه العلمية مستحضرا للفروع والمسائل الفتوائية
~~العملية

PageV11P605

~~سمع الناس منه فتاوى العلامة الأنصاري، ثم المجدد الشيرازى، ينقل فتوى
~~غيره ولا يدعو لنفسه، تواضعا وتورعا وزهدا في الدنيا ورياستها، مع صلاح
~~وتقى وانزواء، توفى رحمه الله فى المشهد المقدس الرضوي فى نيف وتسعين
~~ومائتين والف كما حدثنى به بعض مشايخ علماء خراسان ممن أدركه.

### $ 1088 الشيخ سليمان البلادي

# هو الشيخ سليمان بن الشيخ أحمد آل حاجى البلادي البحراني عالم جليل.

# كان من أكابر وقته ومشاهير أهل الفضل بعصره، ومن المعاصرين للشيخ الاكبر
~~جعفر كاشف الغطاء أو القريبين من عصره، وهو جد العلامة الشيخ علي البلادى
~~صاحب (أنوار البدرين) ابن الحسن بن علي بن سليمان المترجم له، والذى توفي
~~فى الحادي من جمادي الاولى سنة 1340 ه.

### $ 1089 الشيخ سليمان القطيفي

# ... -1266

# هو الشيخ سليمان بن أحمد بن الحسين آل عبد الجبار القطيفي من أفاضل
~~الفقهاء وأجلاء العلماء.

# كان فى مسقط مرجعا عاما فى الفتيا ونشر الاحكام، يلوذ به الخواص والعوام
~~في مشاكلهم ومسائلهم، وهو عالم ms2917 نحرير وحبر ضليع فقد كانت له يد طولى فى
~~الفقه وأصوله والكلام والحكمة، والتاريخ والادب وغيرها، وله فيها آثار تدل
~~على مكانته وبراعته ويظهر انه كان من تلاميذ السيد مهدى بحر العلوم النجفي؛
~~ذكر العلامة الشيخ عباس بن الشيخ حسن كاشف الغطاء فى رسالته التى الفها فى
~~ترجمة أحوال والده وسماها (نبذة الغري فى ترجمة الشيخ حسن الجعفري) جماعة
~~من تلاميذ السيد مهدي، وعد فيهم المترجم له وقال: كلهم من مشايخ والدي
~~الشيخ حسن بن علي بن جعفر.

PageV11P606

# توفى قدس الله نفسه فى مسقط سنة 1266 ه. وترك مؤلفات قيمة ذكر بعضها
~~الشيخ علي فى كتابه «أنوار البدرين» منها: «النجوم الزاهرة» فى فقه العترة
~~الطاهرة و«شرح المفاتيح» للفيض الكاشانى لم يتم، و«شرح اللمعة» لم يتم،
~~و«ارشاد البشر» فى شرح الباب الحادى عشر، و«شرح الفصول» للخواجه نصير الدين
~~الطوسى، و«شرح الايساغوجى» و«شرح الشمسية» و«شرح التهذيب» في المنطق و«شرح
~~منظومة طويلة فى المنطق» شرحها شرحا مبسوطا و«شرح رسالة التوحيد» من تأليف
~~أخيه الشيخ علي بن أحمد، و«رسالة فى جزئية الصلاة» فى ذكر الركوع والسجود؛
~~و«رسالة فى الجزء الذى لا يتجزأ» ورسائل فى أن الواحد لا يصدر منه الا
~~الواحد، وفى عتق أم الولد من نصيب ابنها، وفى الرجعة، ورسائل عديدة فى
~~جوابات مسائل متعددة سماها «ايضاح الدلائل» فى أجوبة المسائل، رأيته عند
~~الشيخ حسين القديحى ابن صاحب «انوار البدرين» و«مناسك الحج» ثلاثة كبير
~~ومتوسط وصغير، ورسالة في المعارف الخمسة؛ رتبها على خمسة أبواب، رأيتها عند
~~الشيخ حسين المذكور أيضا، ورسالة في الكلام على عبارة من «المدارك» وكتاب
~~في الرد على النصارى ومنظومة في أصول الفقه، وجوابات مسائل سألها منه الشيخ
~~عبد الله بن الشيخ عباس من سنة 1240-1250 ه. والنسخة عندي، وأدرج العلامة
~~المفتى السيد محمد عباس التسترى فى كتابه «الظل الممدود» بعض الرسائل التي
~~كتبها للمترجم له عن لسان السيد حسين بن السيد دلدار علي في سنة 1256 ه؛
~~وللسيد كاظم الرشتي المتوفى سنة 1259 ه رسالة فى أجوبة مسائل سأله ms2918 عنها
~~المترجم له.

### $ 1090 السيد سليمان الحلي الكبير

# 1141-1211

# هو السيد سليمان بن السيد داود بن السيد حيدر بن أحمد بن محمود الحسيني الحلي

PageV11P607

~~-جد الاسرة الحلية المعروفة بآل السيد سليمان، وجد والد الشاعر الشهير
~~السيد حيدر الحلي- عالم كامل وأديب جليل.

# الف ولده السيد داود رسالة خاصة فى أحواله وصفه فيها بقوله: زبدة العلماء
~~الاعلام؛ الجامع لشرفي الحسب والنسب؛ والمؤيد بتشييد قواعد الدين والادب،
~~وأنه لم يزل ينصر الدين، ويذب عن أهل الايمان، وينشر معالم السنة والقرآن،
~~ويحكم بالعدل والاحسان، ولد فى النجف سنة 1141 ونشأ بها على العلماء
~~والفضلاء وصنف بها كتبا فى كل فن، ثم استوطن الحلة فى سنة 1175 ه. الى ان
~~توفي بها في 1211 ه. وحمل الى النجف فشيعه ثلاثمائة من أهل الحلة،
~~واستقبلهم أهل النجف وفى مقدمتهم السيد مهدي بحر العلوم، ودفن بالصحن خلف
~~ظهر جده، ورثاه الشعراء كالشيخ محمد علي الاعسم، والشيخ حسن نصار، والشيخ
~~مسلم بن عقيل، وأخيه السيد محمد بن داود والشيخ محمد رضا النحوي، وغيرهم من
~~الشعراء ولبعض علماء عصره مدائح فيه أيضا منهم: السيد صادق الفحام، والشيخ
~~محمد بن اسماعيل المعروف بابن الخلفة، والسيد صالح، والشيخ ابراهيم الاملي؛
~~والحاج عيسى؛ والسيد راضي؛ ويأتي ذكر حفيده السيد مهدي بن السيد داود بن
~~سليمان عم السيد حيدر.

# وذكره المولى فتح علي الشيرازى فى «الفوائد الشيرازية» وعده من العلماء
~~الاخباريين، ويشير الى ذلك قول ولده فيما مر من كلامه: وينشر معالم السنة
~~والقرآن الخ.

### $ 1091 السيد سليمان الحلي الصغير

# ... -1247

# هو السيد سليمان بن السيد داود بن سليمان بن داود بن حيدر الحسيني الحلي-
~~والد السيد حيدر الحلي-عالم أديب.

# كان من رجال الفضل والكمال والادب والعلم، وكان يكنى بأبى عبد الله، له
~~مؤلفات قيمة وآثار مهمة نظما ونثرا، منها: (نظم الجمل) في النحو، وشرحه
~~الذى فرغ

PageV11P608

~~منه في سنة 1239 ه و(الدرر الجلية) في ايضاح أسرار غوامض العربية، وهو
~~حاشية على الفاكهي، فرغ منها في سنة 1233 ه. وأخرجه الى البياض في سنة ms2919 1239
~~ه. رأيت الاثنين في (مكتبة المولى محمد علي الخوانسارى) فى النجف وله
~~(خلاصة الاعراب) فى علم النحو أيضا رأيتها بخطه فى المكتبة المذكورة.

# ورأيت نسخة من (اثبات الهداة) فى «مكتبة السيد أغا التسترى» فى النجف
~~وعلى ظهرها استعارة المترجم له لجملة من الكتب العلمية فى حدود سنة 1240
~~توفى رحمه الله سنة 1247 ه. ومر ذكر ولده السيد داود فى ص 512-513.

### $ 1092 الميرزا سليمان التنكابنى

# ... -حدود 1250

# هو الميرزا سليمان بن محمد رفيع بن المولى عبد المطلب التنكابني-والد
~~الميرزا محمد المشهور صاحب (قصص العلماء) -من علماء عصره.

# ذكره ولده المذكور في كتابه المذكور فقال ما خلاصة ترجمته: انه قرأ
~~المعقول على المولى علي النوري حتى صار يدرس فيه لجمع من الفضلاء، وكان
~~مصاحبا للحكيم الالهي والعارف الرباني المولى محراب الاصفهاني، وقرأ الفقه
~~على المولى علي النوري، والطب على المولى اسماعيل الاعرج الاصفهاني حتى صار
~~طبيبا ماهرا، وله حواشى على (المطول) و(المفاتيح) و(الفوائد الضيائية)
~~للجامي و(شرح الاسباب) و(شواهد الربوبية) وغيرها وله رسالة في الوباء
~~وعلاجه، وكتب بخطه كثيرا من الكتب انتهى.

# أقول: بما أن ولده الميرزا محمد ولد فى سنة 1235 ه. ولما بلغ الحلم توفي
~~والده كما ذكرناه تكون وفاة المترجم له فى حدود سنة 1250 ه. والله العالم.

### $ 1093 الشيخ سليمان القطيفي

# هو الشيخ سليمان بن الشيخ سليمان بن احمد آل عبد الجبار القطيفى عالم فاضل.

PageV11P609

# ذكره الشيخ علي في (أنوار البدرين) في ذيل ترجمة أبيه فقال: خلف ابنا
~~فاضلا اسمه اسم أبيه، وله رسالة فى أصول الدين، وأجوبة المسائل الصالحية
~~التي سألها منه الشيخ صالح بن أحمد آل طعان الستري، وشرح منظومة عمه الشيخ
~~علي بن أحمد في رد الشيخية، و(مناسك الحج) وسكن بعد أبيه (ميناء) من بلاد
~~ايران انتهى. وقد مر ذكر والده فى ص 606.

### $ 1094 الشيخ سليمان البحراني

# ... -بعد 1201

# هو الشيخ سليمان بن عبد الكريم البحراني فاضل جليل.

# رأيت بخطه تملكات لبعض الكتب العلمية الجليلة التي قرأها، وكانت له على
~~هوامش بعضها تعليقات ms2920 تدل على انه من الافاضل وأهل الرأي في مثلها، وتأريخ
~~نقش خاتمه 1201 ه. فهو من أهل هذه المئة لكن لم أعرف عصره بالضبط.

### $ 1095 الشيخ سليمان القطيفي

# هو الشيخ سليمان بن محمد بن أحمد بن سيف البحرانى القطيفي من علماء وقته.

# كان ولده الشيخ ضيف الله القطيفي الآتي الذكر من العلماء الاعلام، ترجم
~~له مؤلف (أنوار البدرين) وقال فى ترجمته: ان والده أيضا من العلماء
~~الابرار، وان كان ولده أفضل منه، وانهم بيت علم وفضل.

### $ 1096 الشيخ سليمان الاحسائي

# هو الشيخ سليمان بن الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن الشيخ أحمد المحسني
~~الاحسائى عالم كامل.

# كان من اجلاء بيته المحترم؛ وافاضل رجال العلم والمعرفة؛ وبيته بيت علم
~~وفقاهة فقد مر ذكر جده الاعلى الشيخ احمد بن محمد المحسنى في ص 107 وغيره
~~من علماء اسرته

PageV11P610

~~ويأتى ذكر والده الشيخ محمد الذى كان من أهل العلم والفضل، كما يأتى ذكر
~~عمه الشيخ موسى بن حسن، وعم أبيه الشيخ يوسف بن أحمد؛ رأيت تملك المترجم له
~~بخطه على عدة كتب منها: (شرح المغنى) للجار بردي و(شرح الشواهد) للعيني،
~~وغيرهما، وقد تملك الثاني بعد تملك جده الشيخ حسن له، ورأيت مجموعة من
~~الكتب كان أهداها الشيخ يوسف عم والد المترجم له لابن أخيه الشيخ محمد في
~~سنة 1268 ه.

### $ 1097 الشيخ سليمان البحراني

# هو الشيخ سليمان بن الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن سالم بن علي بن أحمد أبى
~~مجلي البحرانى فاضل جليل.

# كان جده الشيخ حسن من العلماء، وكذلك والده الشيخ محمد، رأيت كتاب «مولد
~~الامير ع» المخطوط الذي استكتبه الشيخ محمد في شبابه سنة 1190 ه. وكتب عليه
~~تملكه، ثم تملكه ولده المترجم له فكتب تملكه تحت تملك أبيه، والنسخة عند
~~الشيخ محمد علي الأوردبادى في النجف.

### $ 1098 السيد سليمان الحلي

# ... -بعد 1244

# هو السيد سليمان بن السيد محمد بن داود بن حيدر الحلي من فضلاء أسرته.

# مر ذكر عمه السيد سليمان بن داود في ص 607 كما مر ذكر ms2921 ابن عمه السيد داود
~~بن سليمان الصغير ص 512 وذكر حفيد عمه السيد سليمان بن داود فى ص 608 وهو
~~من أجلاء هذا البيت ومن رجال الفضل فيه، رأيت تملكه لشرح العميدي على
~~«التهذيب» بعد سنة 1244 ه. مما يدل على بقائه الى هذا التأريخ ووفاته بعده. غ

PageV11P611

### $ 1099 الشيخ سليمان الكاظمي

# ... -1227

# هو الشيخ سليمان بن معتوق العاملي الكاظمي من أكابر العلماء.

# كان في جبل عامل من تلاميذ السيد محمد بن ابراهيم الموسوي جد «آل شرف
~~الدين» والمجازين منه في الرواية؛ ولما حدثت فتنة أحمد الجزار في سنة 1197
~~ه. هرب الى العراق مع السيد صالح ابن أستاذه الذى كان شريكه في الدرس، وسكن
~~الكاظمية كما ذكره في (التكملة) ولاقى المحدث الشيخ يوسف البحراني فى كربلا
~~أوان اشتغاله فاستجازه وتحمل عنه طرقا، وله الرواية عن غيره أيضا كالميرزا
~~أبى القاسم القمى صاحب (القوانين) وغيره.

# نبه ذكره فى الكاظمية وصار من أجلاء فقهائها وأفاضل مراجعها، وقد تخرج
~~عليه جماعة من الأعاظم، كالسيد عبد الله شبر، والسيد صدر الدين الموسوي،
~~والسيد محسن الأعرجى، وغيرهم، ولهم الرواية عنه.

# توفي في شهر رمضان سنة 1227 ه. في الكاظمية ودفن بها، وكان وصيه تلميذه
~~السيد عبد الله شبر كما كتبه بخطه، وحكى عن خطه السيد الصدر فى (التكملة)
~~جملة من أحوال أستاذه هذا، وكانت له مصنفات فتلفت، واستمر العلم في ذريته زمنا.

### $ 1100 السيد سميع الخلخالي

# كان من العلماء الافاضل. سأل الحكيم الآلهى المولى هادي السبزواري صاحب
~~المنظومة المتوفى سنة 1289 ه. عن مسائل أجابه الحكيم عليها ووصفه في أول
~~جواباتها بقوله: الفاضل الكامل ذا المكارم والمعالي والعالم العامل السيد
~~سميع الخلخالي الخ. مما يدل على فضله وكماله.

PageV11P612

### $ 1101 الشيخ محمد سميع اليزدي

# هو الشيخ المولى محمد سميع بن الحاج محمد علي بن المولى أحمد بن محمد
~~سميع اليزدى فقيه بارع وعالم كبير.

# كان اشتغاله فى كربلا حضر فيها على السيد ابراهيم القزويني صاحب
~~(الضوابط) وكان من أفاضل تلامذته وعلى الآغا محمد حسين بن ms2922 محمد اسماعيل
~~اليزدى الحائرى، وله مؤلفات كثيرة؛ كما كتب بخطه جملة من الكتب الأخرى.
~~فمما استنسخه حاشية سلطان على «المعالم» كتبها في كربلا سنة 1224 ه.
~~والظاهر ان ذلك كان في بداية اشتغاله قال في آخرها: فرغ منها محمد سميع في
~~جوار الحسين (ع) الخ. وكتب (المكاسب) أيضا في أوائل جمادى الأولى سنة 1252
~~ه. قال فى آخره: ثم كتاب المكاسب ويتلوه كتاب الرهن... نظام الدين الحاج
~~محمد سميع بن الحاج محمد علي بن أحمد بن محمد بن سميع اليزدى الخ.

# ومن تصانيفه «مناهج الاسرار» فى شرح «النتائج» لأستاذه القزويني. فرغ منه
~~في سنة 1260 ه. وقد رأيته بخطه، وهو آخر تأريخ عرفته له فوفاته بعده وله
~~تدوين حواشي «القوانين» لأستاذه اليزدى فرغ من تدوينه سنة 1251 ه. وهي أيضا
~~بخطه وله في الفقه «سفينة الاحكام» فى عدة مجلدات وله «العروة الوثقى»
~~أرجوزة في النحو شرحها السيد علي عطيفة الكاظمى ووصف المترجم له في الشرح
~~بقوله: العالم المحقق والنحرير المدقق، الفاضل الكامل عبد السميع بن محمد
~~علي اليزدى الخ، ومنه ومن مواضع أخر يظهر ان اسمه عبد السميع، ولهذا ذكرته
~~أيضا بهذا العنوان لرفع توهم التعدد.

### $ 1102 الميرزا سنكلاخ الخراساني

# تكرر هذا الخطأ ... -1294

# كان من أفاضل الأدباء ومشاهير الشعراء، ومهرة الخطاطين، وأجلاء المؤلفين،
~~عشق السياحة والتجوال فهبط الكثير من البلاد وقضى عشرات السنين من عمره في ذلك

PageV11P613

~~وقد مد الله في أجله حتى بلغ عمره مائة وعشرين سنة كما صرح به بنفسه فى
~~آخر المجلد الثاني من كتابه «تذكرة الخطاطين» ولعله كنى نفسه بأبي البشر
~~لهذا كما في ص 20 من كتابه المذكور، والا فهو لم يتزوج في مدة عمره واكتفى
~~من الأولاد بمواليد فكره وصنايع يده وقلمه كما ذكره فى «المآثر والآثار» ص
~~316، وصرح فى آخر المجلد المذكور قبل الحاق الرسائل الثلاث به: انه صرف من
~~عمره سبعين سنة فى السياحة.

# اختار سكنى تبريز فنزلها ومدحها وكان منعما بها الى أن توفي في محرم سنة
~~1294 ه وذلك ms2923 قبل اتمام طبع المجلد الثانى من كتابه فتم طبعه بعد موته فى
~~سنة 1295 ه. كما ذكر مفصلا فى آخر التتمة المطبوعة، وله تصانيف أدبية أخرى
~~منها: (برج زواهر) الفه في اسلامبول سنة 1276 ه. وهو نظم ونثر، و(درج
~~جواهر) في الادب ومرقوماته الفه فى مصر سنة 1272 ه. وكتب بعض تلامذته في
~~أحواله رسالة وهو نجف قلي خان التبريزى سماها (مجمع الاوصاف) في مدائح
~~سنگلاج وتراجم الشعراء الذين مدحوه، وتلامذته وكثيرين ممن تعلموا منه الخط،
~~منهم: الميرزا عباس بن الميرزا محمد شفيع الخطاط التبريزي، والميرزا محمد
~~علي بن الميرزا خليل التبريزى كاتب الصفحة الاخيرة من المجلد الثاني من
~~(تذكرة الخطاطين) المذكور، و«كتاب سنگلاج» في اللغة التركية تأليف الميرزا
~~مهدى وزير السلطان نادر شاه ومنشيه مذكور في (الذريعة) .

### || «ش»

### $ 1103 السيد شاكر علي الهندي

# عالم فاضل كان من تلاميذ العلامة السيد دلدار علي النقوي المتوفى سنة
~~1235 ه كما ذكره السيد مهدى بن نجف علي فى (تذكرة العلماء) .

### $ 1104 السيد شبر البحراني

# 1230-1288

# هو السيد شبر بن السيد علي بن السيد محمد مشعل الستري البحراني من
~~العلماء الافاضل ذكره فى (أنوار البدرين) فقال: انه تلمذ أولا في البحرين
~~على الشيخ عبد الله

PageV11P614

~~ابن عباس السترى، ثم أخذ عن علماء الجزائر؛ ثم سكن البصرة ثم المحمرة،
~~وعد من مصنفاته (معراج التحقيق) الى منهاج التصديق فى أصول الدين، و«مهذب
~~الافهام» في مدارك الاحكام، وجواب المسائل التسع من التوحيد وأصول الفقه
~~التي سألها منه الشيخ أحمد بن صالح بن طعان البحرانى فاجاب عنها مبسوطا
~~ورسالة في نقض جوابات السيد علي بن اسحاق البلادي، والمسائل الاربع التى
~~سأل عنها الشيخ صالح بن طعان السترى فاجاب عنها ابنه الشيخ أحمد بن صالح
~~المذكور آنفا بما سماه «الدرر الفكرية» في أجوبة المسائل الشبرية. وله
~~رسائل وتعليقات وغير ذلك انتهى ملخصا.

# توفى فى البصرة سنة 1288 ه. وكانت ولادته فى سنة 1230 ه. كذا ذكر وفاته
~~السيد رضا البحرانى فى «الشجرة الطيبة» ولكن يظهر من «انوار البدرين» ms2924 انه
~~أخير ارحل الى شيراز وبها توفي والله العالم، وذكرنا ولده العلامة السيد
~~عدنان فى الجزء الأول.

### $ 1105 الشيخ شبيب الجزائري

# ... -بعد 1232

# هو الشيخ شبيب بن الشيخ راضي بن ابراهيم بن صقر الجزائرى جد «آل الشبيبي»
~~عالم فاضل.

# «آل الشبيبى» بيت علم وأدب من بيوت النجف المعروفة المحترمة، ظهر فيه غير
~~واحد من رجال الفضل والكمال، ينتمون الى هذا الشيخ وهم من بني أسد القبيلة
~~العربية المشهورة من فخذ يقال له «المواجد» وكانت لهم فى الجزائر الواقعة
~~فى جنوب العراق شمال البصرة وأطرافها زعامة وشأن؛ وأراضي وأنهار وغير ذلك.

# كان المترجم له زراعا فى بدإ أمره، ومن أهل النسك والتقوى وكان اخباريا
~~على طريقة المحدثين. وتفقه عليهم كان من تلامذة العالم الرباني الشيخ موسى
~~البحرانى كما رأيته بخطه، هبط الكاظمية فحضر على الميرزا محمد الاخباري بها
~~ولازمه مدة طويلة مجاورا للمشهد المقدس بها، وكانت طريقة المحدثين شائعة فى
~~جنوب العراق يومئذ،

PageV11P615

~~ولا تزال لها هناك بقايا حتى اليوم، فان معظم فقهاء تلك الأطراف الى الآن
~~اخبارية؛ ولما قتل استاذ المترجم له الميرزا محمد فى الكاظمية سنة 1232 ه.
~~عاد الى وطنه الجزائر وبقي هناك.

# ويقال انه رجع عن طريقته الاولى الى طريقة الاصوليين عندما اجتمع بأولاد
~~الشيخ جعفر كاشف الغطاء فى النجف وذاكرهم والله العالم، ويقال أيضا ان له
~~مسجدا فى تلك الاطراف يعرف باسمه الى الآن؛ ومعلوم ان وفاته بعد سنة 1232
~~ه. التى قتل فيها أستاذه وخرج فيها من الكاظمية، رأيت بخطه مجموعة كتبها
~~بنفسه فيها عدة من رسائل الشيخ حسين العصفوري وغيرها من الفوائد، فرغ من
~~بعضها فى سنة 1213 ه. وفيها «النفحة القدسية» و«شارحة الصدور» وغيرهما فى
~~كتب السيد هاشم القزوينى فى كربلا، خلف ولدين الشيخ محمد والشيخ موسى انقرض
~~الثانى وعقبه اليوم كله من الشيخ محمد وهو والد الشيخ محمد جواد الذى هو
~~والد الشيخ محمد رضا الشبيبي، والشيخ علي والد الخطيب المعروف الشيخ محمد
~~الشبيبى.

### $ 1106 الشيخ شبير الخاقاني

# هو الشيخ شبير بن ms2925 ذياب الخاقاني فاضل جليل.

# رأيت من آثاره (لسان التنين) في أجوبة حفيد زين الدين، يعني الشيخ محمد
~~ابن الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائى، ذكره في (كشف الحجب) ، ويأتي أن
~~الشيخ محمد كان معرضا عن طريقة أبيه فلذا قام الشيخ شبير عليه.

### $ 1107 الشيخ شرف الدين الدزفولي

# ... -بعد 1287

# هو الشيخ شرف الدين بن محمد تقي الدزفولي من فضلاء عصره.

# كتب بخطه (صراط النجاة) للعلامة الشهير المولى محمد باقر المجلسي صاحب البحار

PageV11P616

~~وفرغ من كتابته لنفسه في ربيع الثانى سنة 1287 ه. وله عليه هوامش
~~وتعليقات نفيسة تظهر منها خبرته وبراعته؛ ومعلوم ان وفاته بعد التاريخ.

### $ 1108 المولى شرف علي الهندي

# فاضل كامل. كان من تلاميذ سلطان العلماء السيد محمد بن السيد دلدار علي
~~النصير آبادي المتوفى سنة 1264 ه. كما ذكره السيد مهدي في (تذكرة العلماء) .

### $ 1109 الشيخ محمد شريف الشيرواني

# ... -بعد 1248

# هو الشيخ المولى محمد شريف بن رضا الشيرواني التبريزى عالم كبير ومؤلف
~~فاضل كان من تلاميذ الأمير السيد علي صاحب (الرياض) وغيره، له آثار جليلة منها:

# (صدف المشحون) فى أنواع العلوم والفنون، يشبه الكشكول طبع في سنة 1314 ه
~~يروى فيه عن المولى محمد بن الحسن المشهدي الطوسي في (الروضة الرضوية) سنة
~~1248 مما يدل على بقائه الى التاريخ ووفاته بعده؛ وله أيضا (نور الانوار)
~~في اثبات امامة الأئمة الأطهار، الذى أمر بكتابته المولى محمد جعفر
~~القاريء «روضة خوان» فى سنة 1258 ه. و(الشهاب الثاقب) في مناقب علي بن أبي
~~طالب عليه السلام؛ و(دوحة الاخبار) في ذكر أخبار الأخيار وأخيار الأخبار
~~الواردة فى بيان الآداب والسنن والخلق المذموم والمستحسن، رتبه على ستة
~~وخمسين فصلا، فرغ من تأليفه في رجب سنة 1226 ه. نسخة منه عند السيد محمد
~~الجزائرى في النجف وعليها حواشي كثيرة رمزها (منه) كما ذكرناه في (الذريعة)
~~ج 8 ص 272-273 و«مصباح القلوب» في الفقه و(مصباح الوصول) الى علم الاصول
~~الذى فرغ منه في سنة 1228 ه و(مفتاح القباب) و(التحفة البهية) في الحساب،
~~و(رسالة ms2926 المساحة) طبعها سبطه الميرزا جعفر افتخار الحكماء.

PageV11P617

### $ 1110 المولى محمد شريف الكرمانى

# من الفضلاء الاعلام، كان من أساتذة الحاج كريم خان بن ابراهيم الكرماني
~~القاجار المتوفى سنة 1288 ه، وكان من تلاميذ السيد كاظم الرشتي المتوفى سنة
~~1259 ه وقد كتب السيد كاظم في جواب مسائله رسالة في تهذيب الاخلاق ذكرها في
~~فهرس تصانيفه.

### $ 1111 السيد شريف...

# هو السيد شريف بن السيد جابر... فاضل جليل.

# كان من المعاصرين للشيخ أحمد الاحسائى؛ وقد سأله عن وجه اعتبار العصمة
~~المطلقة فى الائمة الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين، وسبب اختصاص لزوم
~~العصمة بهم دون علماء عصر الغيبة، وذكر الشيخ أحمد سؤاله بلفظه في أول ما
~~كتبه من جواباته ويظهر من سؤاله انه من أهل العلم والفضل.

### $ 1112 المولى محمد شريف البيغشي

# هو الشيخ المولى محمد شريف بن كربلائي حسن البيغشى عالم جليل.

# أصله من بيغش من أعمال ملاير ومضافات أصفهان، يلقب بشريف العلماء ومتأخر
~~عن سميه المازندراني، كان من مشاهير علماء طهران، وأعاظم فقهائها واكابر
~~مراجعها، وهو من تلاميذ الشيخ المولى أسد الله البروجردي الملقب بحجة
~~الاسلام الذى توفي (1271) ذكره فى (المآثر والآثار) ص 171 وقال ما ترجمته:
~~ان عظماء علماء هذه الدولة يفتخرون بتلمذهم عليه فمنهم: الشيخ عبد الرحيم
~~البروجردى الذي كان فى طهران، والشيخ عبد الرحيم البروجردى الذى هو الآن فى
~~خراسان، والسيد محمد باقر العراقي، والسيد محسن العراقي، والشيخ علي
~~البروجردى، والمولى آغا حسين بن أغا باقر، والشيخ محمود العراقي نزيل طهران
~~الآن، والميرزا ضياء الدين نزيل القلعة من أعمال بروجرد، والمولى أحمد

PageV11P618

~~الخوانساري نزيل ملاير، والذي كان من أجلة مجتهدي هذا العصر، والمولى
~~محمد علي المحلاتي نزيل شيراز؛ والمولى محمد تقى الگلبايگانى، والسيد علي
~~البروجردي، وغيرهم من كبراء المجتهدين، وحفظة الشريعة والدين.

# وصريح كلامه انه لم يكن حيا في زمن التأليف وهو سنة 1306 ه بل يظهر من
~~ذكر تلاميذه المجتهدين انه كان قبل الثلثمائة بسنين، والله العالم.

### $ 1113 السيد شريف القزوينى

# هو السيد شريف بن السيد حسن القزويني ms2927 من فضلاء عصره.

# كان من رجال الفضل والكمال في النجف، وفيها توفي ورثاه الشيخ صالح حاجي
~~المتوفى سنة 1280 ه بقصيدة فاخرة ذكرها بتمامها السيد جعفر الخراسان فى
~~مجموعته، ولعله شقيق السيد مهدي القزويني الحلي.

### $ 1114 الشيخ محمد شريف المازندرانى

# ... -1246

# هو الشيخ المولى محمد شريف بن المولى حسن علي الآملي المازندراني الحائري
~~الشهير بشريف العلماء-من أعاظم العلماء في عصره.

# كان من رؤساء الدين وسدنة المذهب، وأبطال العلم وعمد الشريعة، ومن الحجج
~~الأثبات وشيوخ الاجتهاد الأفاضل، تلمذ أولا في كربلا على السيد محمد
~~المجاهد، ثم حضر على والده السيد علي صاحب (الرياض) تسع سنين؛ وعاد الى
~~ايران فزار مشهد الرضا عليه السلام، وعاد الى العراق فى أواخر أيام صاحب
~~(الرياض) فأشاد أستاذه بذكره واتجهت أنظار الطلاب والمشتغلين اليه؛
~~وتقاطروا عليه من كل حدب وصوب، وتهافتوا عليه مثل تهافت الفراش على النور،
~~فاشتغل بالتدريس والتربية، واتجه الى المشتغلين بكله، ورأف بهم كما يرأف
~~الوالد البار بأولاده، وكان شديد العناية بهم كثير

PageV11P619

~~الاهتمام لهم، حرص على تفهيمهم بأساليب راقية حتى تخرج من منبر درسه
~~عشرات المجتهدين بل المآت، وكان يرفع طلابه الى أوج الاجتهاد بمدة قصيرة
~~لغزارة علمه وحسن تفهيمه، والمشهور انه كان لا يفتر عن التدريس والمذاكرة
~~ليلا ونهارا حتى في شهر رمضان الذي جرت العادة على التعطيل فيه، ولذلك قل
~~نتاجه العلمي ولم يكن له فى عالم التأليف ما يتناسب وعظيم مكانته، كما انه
~~لم يخرج ما كتبه الى البياض.

# توفي أعلى الله مقامه في الطاعون الجارف سنة 1246 ه، ودفن فى داره بكربلا
~~وقبره مزار معروف، ومن أعظم تلامذته وأشهرهم الحجج: السيد ابراهيم القزويني
~~صاحب (الضوابط) والشيخ مرتضى الانصاري صاحب (الرسائل) والسيد شفيع
~~الجابلاقي صاحب (الروضة البهية) والمولى اسماعيل اليزدى، وغيرهم.

### $ 1115 الشيخ شريف عرب

# هو الشيخ شريف بن الحاج حسين عرب من أجلاء وقته.

# ذكره الشيخ أغا أحمد الكرمانشاهي في (مرآة الأحوال) فوصفه بأوصاف جميلة
~~تدل على أنه كان من أهل العلم والفضيلة والورع والتقوى، وقد صاهره على ms2928
~~ابنته الآغا محمد اسماعيل بن الآغا محمد علي الكرمانشاهي وأخ الأغا أحمد
~~المذكور صاحب (المرآة) .

### $ 1116 السيد شريف الخلخالي

# ... -بعد 1243

# هو السيد شريف بن السيد عباس الخلخالي عالم جليل.

# كان من أعلام الدين في أصفهان ومن رجال الفضل بها، وهو من تلاميذ السيد
~~محمد باقر حجة الاسلام الاصفهاني، رأيت في (مكتبة الشيخ قاسم محي الدين) في
~~النجف المجلد الثانى من (مطالع الأنوار) فى شرح (شرايع الأسلام) لأستاذه
~~الاصفهاني، وقد كتب المترجم له عليه بعض الحواشى لنفسه وتوقيعه فيها:
~~لمحرره. وهى من سنة 1240

PageV11P620

~~-1243 مما يدل على ان وفاته بعد التأريخ، وكتب جملة من حواشي أستاذه
~~الشارح بتوقيع: منه مد ظله.

### $ 1117 الشيخ شريف محي الدين الكبير

# ... -بعد 1246

# هو الشيخ شريف بن الشيخ محمد بن الشيخ يوسف بن الشيخ جعفر بن الشيخ علي
~~ابن الشيخ حسين بن الشيخ محي الدين بن الشيخ حسين بن الشيخ محي الدين بن
~~الشيخ عبد اللطيف بن علي بن أحمد بن أبى جامع العاملي الحارثي النجفي من
~~علماء أسرته الأعلام كان من رجال الفضل وأعلام الأدب، وأهل التضلع في الفقه
~~واللغة والشعر ومن الصلحاء الأتقياء، كما كان من البارعين في التاريخ
~~والسير والمعروفين بقوة الانشاء تخرج على الشيخ قاسم محي الدين ومن في
~~طبقته، ذكره الشيخ جواد محي الدين فى رسالته التي ألفها فى أحوال رجال
~~العلم من أسرته، فوصفه بالعلم والفضل وعده من طبقة الشيخ محمد حسن صاحب
~~(الجواهر) ومن قاربه، ورأيت من آثاره فى (مكتبة الشيخ قاسم محي الدين) في
~~النجف (الشرايف الجامعية) فى أسرار فقه الامامية، خرج منه أحكام المياه
~~وعناوينه شريفة شريفة. والنسخة بخطه غير مهذبة.

# توفي في النجف بعد سنة 1246 ه. ورثاه الشيخ محمد صالح محي الدين وغيره،
~~ذكره الشيخ علي كاشف الغطاء في (الحصون المنيعة) ورأيت بخطه جملة من
~~تملكاته، كما رأيت خطه على جملة من الكتب التى أوقفها والده بعد سنة 1245
~~ه. في كتب الشيخ جواد محي الدين، ورأيت استعارته لكتاب (توفيق المسائل) عن ms2929
~~الشيخ محمد بن عبد الرسول الذي قتل سنة 1277 ه. وهو جد الشيخ شريف بن موسى
~~الآتى الذكر، ويأتى أيضا ذكر أخيه الشيخ يوسف، كما مر ذكر أخيه الشيخ جعفر
~~فى ص 267.

PageV11P621

### $ 1118 الشيخ شريف محي الدين الصغير

# هو الشيخ شريف بن الشيخ موسى بن الشيخ شريف بن محمد محي الدين النجفي من
~~فقهاء وقته.

# كان من علماء أسرته وأدبائها، ومن أهل الفضل والصلاح، ذكره السيد محمد
~~علي العاملي في (اليتيمة) فوصفه بقوله: العلامة الخبير الفهامة صدر طائفته
~~وشيخ قبيلته في النجف الخ، وذكره السيد حسن الصدر في (التكملة) فاثني عليه
~~وقال انه والد الشيخ المهذب الشيخ حسين الذي كان شريكنا في الدرس في النجف
~~سنة 1296 ه.

### $ 1119 الشيخ محمد شفيع الاسترابادي

# ... -بعد 1238

# كان من الفقهاء الافاضل والعلماء الاعلام؛ حكى في (نجوم السماء) عن بعض
~~تصانيف المولى مهدى الجيلانى المازندراني ابن المترجم له والمتوفى سنة 1259
~~ه. ان والده من أفاضل عصره، ومن تلاميذ السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائى؛
~~وحكى أيضا عن بعض مكتوبات العلامة صاحب (الجواهر) : انه أثنى عليه فيها
~~ومدحه بمدائح جليلة.

# أقول: رأيت من تصانيفه رسالة فارسية في البداء وله (الاربعون حديثا) في
~~فضائل الأئمة الطاهرين عليهم السلام، استخرجها من كتب أهل السنة وطرقهم،
~~كما ذكره فى (كشف الحجب) وذكرناه في (الذريعة) ج 1 ص 418، ولولده المولى
~~مهدي نزيل لكنهو ترجمة مبسوطة فى (نجوم السماء) ذكر فيها تصانيفه الكثيرة،
~~منها (أحسن الاصول) في تعارض الاحوال الفه في سنة 1238 ه وحكى فيه عن والده
~~مصرحا بأنه تلمذ عليه، ووصفه بالعلامة الاستاذ دام ظله، فيظهر منه حياته في
~~التأريخ، ورأيت جملة من تصانيف ولده الآخر المولى محمد كاظم الهزار جريبي
~~فرغ من بعضها سنة 1225 ه

PageV11P622

### $ 1120 الشيخ محمد شفيع الاشتياني

# من الفضلاء الاعلام، كان من تلاميذ المولى محمد زمان الواعظ فى طهران كما
~~يظهر من تحقيقه الذى كتبه على ظهر (الاحتجاج) للطبرسي المطبوع سنة 1268 ه.
~~من ان الطبرسي مؤلفه ليس أمين الاسلام الطبرسي المفسر ms2930 المعروف صاحب (مجمع
~~البيان) .

### $ 1121 المولى محمد شفيع اليزدي

# ... -قبل 1280

# كان من علماء طهران المتبحرين وخطبائها الاجلاء المشاهير، نصبه السلطان
~~محمد شاه بن عباس ميرزا قاضيا لعسكره سنين طويلة، وكان من أهل النسك
~~والصلاح توفى فى عشر الثمانين والمائتين بعد الألف، وخلف ولدين جليلين نهجا
~~نهجه فى الوعظ والارشاد، وهما الميرزا محمد علي المتوفى بعد والده بقليل،
~~والميرزا عبد الله الباقى الى حدود سنة 1330 ه وكان له احدى عشرة بنتا
~~احداهن زوجة السيد محمد باقر بن السيد حمزة، وقد رزق منها ولده العالم
~~السيد محمد علي المتوفى في المشهد الرضوي سنة 1337 ه وثانيتهن والدة السيد
~~باقر ساعد السلطان رحمه الله.

### $ 1122 السيد شفيع التبريزي

# هو السيد شفيع بن السيد أبى طالب بن الميرزا سليم نائب الصدارة الذي ينهي
~~هو نسبه الى علي الشاعر بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الرئيس بن ابراهيم
~~طباطبا الطباطبائي التبريزى عالم جليل.

# كان من أجلاء أسرته وفضلاء وقته الاعلام، ومن أهل العلم والصلاح، له
~~الاجازة عن السيد مهدي بحر العلوم كما تمام نسبه السيد جعفر بن الميرزا علي
~~نقى بن السيد حسن بن السيد المجاهد ابن صاحب «الرياض» فى آخر كتاب (المجالس
~~النظامية) تأليف السيد الجليل الشهير بنظام العلماء حفيد المترجم له؛ وذكر
~~أيضا أخاه الميرزا رفيع

PageV11P623

### $ 1123 الميرزا محمد شفيع الكرهرودي

# هو الميرزا شفيع بن محمد حسين الكرهرودي فقيه أديب.

# كان من علماء عصر السلطان محمد شاه القاجاري المتوفى سنة 1264 ه وألف
~~باسمه كتابه (أسرار ابتلاء الاولياء) الموجود عند سميه المعاصر الحاج ميرزا
~~محمد شفيع بن محمد سميع الميثمي العراقي، المذكورة ترجمته في (النقباء) ص
~~841 وقد ألفه بعد كتابه (مجرى البكاء) في المقتل كما صرح فيه.

### $ 1124 المولى محمد شفيع...

# هو المولى محمد شفيع بن محمد صالح... فاضل تقى

# له (مفتاح الجنان) المرتب على روضات، والروضة الاخيرة منه التي ألحقها
~~بأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم له في المنام سماها (مجمع المعارف)
~~تأريخ كتابته سنة 1246 ms2931 ه ونسخة أخرى بخط المولى أسد الله بن محمد صادق
~~البروجردي تأريخها سنة 1286 ه

### $ 1125 السيد محمد شفيع الجزائري

# ... -1204

# هو السيد محمد شفيع بن السيد طالب بن السيد نور الدين بن المحدث الجزائري
~~التسترى فقيه جليل وعالم بارع.

# ذكره أخوه السيد عبد اللطيف فى (تحفة العالم) مفصلا، وأثنى على علمه
~~وفضله وتبحره لا سيما في الرياضيات، وقال ما ترجمته: انه تلمذ فى تستر على
~~عمه السيد عبد الله وفى النجف على الشيخ محمد مهدي الفتونى، وفي كربلا على
~~الشيخ يوسف البحراني صاحب (الحدائق) والوحيد البهبهاني الآغا باقر، وحضر فى
~~الحكمة على الاغا باقر الهزار جريبي ثم سافر الى الهند وعاد الى تستر ثم
~~هبط كربلا فجاور الحسين عليه السلام مشتغلا بالتدريس والعبادة ولم يخرج حتى
~~حدث الطاعون العام فى سنة 1186 ه فخرج عازما على السفر

PageV11P624

~~الى تستر، فصادف ذلك حرب كريم خان زند مع العثماني، فحوصر في البصرة
~~أربعة عشر شهرا، ثم عاد الى العتبات فمرض وخرج قاصدا تستر من جديد
~~للمعالجة. ولما وصل الى الاهواز ابتلى بذات الجنب وتوفي بها وكان ذلك في
~~سنة 1204 ه. وحمل جثمانه الى كربلا فدفن بها بموجب وصيته لولديه السيد محمد
~~علي والسيد محمد حسين.

### $ 1126 السيد شفيع الجابلاقي

# ... -1280

# هو السيد شفيع بن السيد علي اكبر الموسوي الجابلاقي من اكابر علماء عصره

# أدرك عصر السيد علي الطباطبائى الحائرى صاحب (الرياض) وولده السيد محمد
~~المجاهد، وكل فى كربلا من أجلاء تلاميذ شريف العلماء المازندرانى فى
~~الاصول، وتتلمذ فى الفقه على المولى أحمد النراقى صاحب (المستند) ، وله
~~الرواية عن السيد حجة الاسلام الاصفهاني، والمولى علي اكبر الخراسانى،
~~وغيرهما.

# هبط بروجرد فكان من مراجعها الاجلاء، وفقهائها الاعاظم، بل كان المقدم
~~على معاصريه من علمائها، لانه كان غزير العلم والفضل، له يد فى الفقه
~~والاصول والحديث والرجال وغيرها، وهو من المتضلعين البارعين؛ كما تشهد بذلك
~~آثاره المهمة ومصنفاته الجليلة، وقد تخرج عليه وروى عنه عدد كبير من رجال
~~الفضل والكمال.

# توفي سنة 1280 ms2932 ه وترك مؤلفات قيمة منها: «مناهج الاحكام» فى الفقه؛
~~و«القواعد الشريفية» في الاصول، وشرح تجارة «الروضة» و«مرشد العوام» رسالة
~~عملية للمقلدين، وحاشية «مناسك الحج» للسيد حجة الاسلام و«الروضة البهية»
~~فى الاجازة الشفيعية. وهي اجازة تشبه «لؤلؤة البحرين» مطبوعة مبسوطة مشهورة
~~كتبها لولديه السيد علي اكبر والسيد علي أصغر فى سنة 1278 ه. وقال: سبطه
~~الآغا رضا ان له حاشية تامة على «الرياض» وأنه من ولد المير نظام الدين
~~أحمد الذى هو البطن السادسة من ولد الامام موسى الكاظم عليه السلام صاحب
~~المزار المشهور فى مشهد امام زادة قاسم

PageV11P625

~~قرب بروجرد. ومن المجازين منه المولى محمد علي بن المولى محمد كاظم
~~الشاهرودى الآتي ذكره.

### $ 1127 الشيخ محمد شفيع الدابوقى

# ... -بعد 1272

# هو الشيخ أغا محمد شفيع بن المولى محمد علي بن محمد شفيع الدابوقي
~~البارفروشي كان من علماء كربلا المشرفة الى سنة 1272 ه. فقد رأيت صورة
~~وقفية كتبت بالتاريخ المذكور على ظهر مجلد الدين من «مفتاح الكرامة» كان في
~~«مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني» فى كربلا وجعلت توليتها للمترجم له ثم
~~لأعلم علماء بارفروش، ومن هذه الجملة الاخيرة عرفنا انه بارفروشي لأنه ذكر
~~بغير لقب، وقد وصف هناك بما لفظه:

# العلامة الفهامة نخبة العلماء، ونتيجة العلماء والمجتهدين، الآغا محمد
~~شفيع بن المرحوم المجتهد الحاج محمد علي بن الحاج محمد شفيع الخ، ومعلوم
~~انه كان حيا فى التاريخ وان وفاته بعده، وذكر لنا الشيخ محمد صالح بن
~~الميرزا فضل الله المازندراني الحائري نزيل سمنان انه من أهل (دابوق) من
~~محال بارفروش، وانه كان معاصرا لشريف العلماء وتلميذا له، وله تصانيف
~~موجودة عند الشيخ محمد صالح منها (مرصاد العباد) فى الامامة وترجمته
~~بالفارسية، ورسالة فى صلح حق الرجوع.

### $ 1128 السيد شكر الله السبزواري

# هو السيد شكر الله بن جمشيد الحسينى السبزواري عالم فاضل.

# رأيت من آثاره بخطه: «شرح الباب الحادى عشر» في الكلام بالفارسية فرغ منه
~~سنة 1197 ه. ويظهر من مطاوي كلامه انه من الفضلاء الأعلام الكاملين، رأيت
~~النسخة في كتب ms2933 السيد ميرزا أغا السبزوارى المعروف بفاضل الهاشمي، والمظنون
~~انه أدرك هذه المائة والله العالم.

PageV11P626

### $ 1129 الشيخ شمس الدين البهبهاني

# ... -1247

# هو الشيخ المولى شمس الدين بن جمال الدين البهبهاني عالم فقيه.

# ذكره في (مطلع الشمس) فقال ما محصل ترجمته: أنه من تلاميذ الاستاذ
~~البهبهاني، والسيد مهدي بحر العلوم، والسيد علي الطباطبائي صاحب (الرياض) ،
~~والميرزا مهدى الشهرستاني، وغيرهم، وله شرح (معالم الأصول) فى خمس مجلدات
~~تقرب من مائة وثلاثين ألف بيت، وحاشية (القوانين) في مجلدين، وحاشية
~~(المطول) مبسوطة، و(جواهر الكلام في علم الكلام) نظير (گوهر مراد) ورسائل أخرى.

# توفي في ليلة الجمعة 14 رمضان سنة 1247 ه كما كتب على لوح قبره، ودفن في
~~الصحن الرضوي الشريف في ايوان الحجرة التي كان سكنها قرب خمسين سنة، وبين
~~قبره وقبر الشيخ الحر أيوان واحد، وصرح المولى نوروز علي البسطامي في
~~(فردوس التواريخ) انه استاذه، وحكى عنه وترجمه فى (الفردوس) مفصلا وذكر
~~تصانيفه كما ذكرناها.

### $ 1130 الشيخ شهاب الشمخاني

# ... -بعد 1215

# هو الشيخ شهاب بن الشيخ أحمد بن الشيخ سحاب الشمخاني من فضلاء عصره.

# رأيت بخطه تملكه لبعض الكتب الفقهية فى سنة 1215 ه. مما يدل على حياته فى
~~التأريخ ووفاته بعده، ومن تملكه لهذه الكتب وبعض هوامشه عليها يظهر أنه من
~~أهل العلم والفضل، ويوجد فى البصرة بيت معروف بالشمخاني فيه بعض الوجهاء
~~وكبار التجار ولعل هذا الشيخ من قدمائهم والله العالم.

### || «ص»

### $ 1131 الشيخ المولى صابر ألاسكي

# عالم جليل وفقيه فاضل وورع تقي، أصله من لاريجان وكان من تلاميذ العلامة

PageV11P627

~~الشيخ مرتضى الأنصاري، وصار مرجعا موثقا فى بلاده، موجها عند أهلها، الى
~~ان توفي قريبا من سنة 1300 ه. وهو والد العالم الفاضل المعاصر الشيخ داود
~~المرجع فى بلاده الذي ترجمناه فى (نقباء البشر) ص 711.

### $ 1132 الشيخ محمد صادق...

# ... -بعد 1245

# كان من علماء عصره المشاهير، وكان معاصرا لشريف العلماء، قرأ عليهما
~~السيد محمد ابن محمد ربيع بن مرتضى بن نور الدين ابن المحدث الجزائري، وكتب
~~تقريرات دروسهما، فمن تقريرات دروس ms2934 المترجم له جملة من مباحث الوضع والمجمل
~~والمبين مصرحا بأنه من تقرير الآخوند المولى محمد صادق سلمه الله، وتأريخ
~~خطه هذا سنة 1245 مما يدل على وفاة المترجم له بعده.

### $ 1133 السيد محمد صادق الأصفهانى

# ... -1204

# عالم فاضل وأديب كبير، كان يتخلص في شعره ب (نامي) ويعرف بميرزا صادق خان
~~المنشي، وهو موسوي النسب، كانت له يد طولى فى النظم والنثر، وقدم راسخة في
~~الفضل والمعرفة، له آثار جليلة منها (تأريخ گيتى گشاي) فارسي في تأريخ
~~الملوك الزندية وتفاصيل أحوالهم، ألفه باسم أبي المظفر جعفر خان الزندي،
~~طبع مع تذييلاته فى سنة[1317 شمسية ذكرناه فى[الذريعة]ج 3 ص 284 وله أيضا
~~منشآت انتخب منها المولى عبد الكريم الكرماني مقدار أربعة آلاف بيت في
~~مجموعة له بخطه فى سنة 1243 ه. منها ما كتبه الى فيض علي شاه معاتبا فيه
~~ولده نور علي شاه العارف المشهور المتوفى سنة 1212 ه. وكتب اليه مقطوعة
~~تخلص فيها منها قوله:

# أي بسر أز من بشنو هوش دار %~% پند تو گويم بسخن گوش دار

# طفلى وكمتجربهء خامي مكن %~% عرض هنر در بر (نامي) مكن

PageV11P628

~~توفي رحمه الله سنة 1204 ه. وترجم له الأديب المعروف سعيد النفيسي فى
~~مقدمة كتابه المذكور (گيتي گشاي) ونقل ترجمته عن (آتشكده آذر) المطبوع
~~ببمبي فى سنة 1299 ه ص 439 وعن (نگارستان دارا) المؤلف سنة 1241 ه وعن
~~[مجمع الفصحاء]وذكر مثنوياته الخمسة: [1]خسرو شيرين و[2]وامق وعذراء
~~الموجودين عند النفيسي. و[3]درج كهر؛ و[4]يوسف وزليخا، وقد ذكرهما
~~مؤلف[نگارستان دارا]، و[5]ليلى ومجنون، المذكور في[آتشكده].

### $ 1134 الميرزا محمد صادق البروجردي

# كان من علماء بروجرد في وقته، وإمام الجمعة بها، ذكره محمد حسن خان
~~المراغي في[المآثر والآثار]ص 201 وقال: انه كان عرفانى المشرب ومعروفا
~~بذلك. ويظهر منه وفاته قبل تأليفه.

### $ 1135 الشيخ محمد صادق البهبهاني

# من الفقهاء الأفاضل، كان معاصرا للمولى محمد كاظم البهبهاني الذي كان
~~تلميذ الوحيد البهبهاني، حكي لي حفيده الجليل الشيخ محمد علي بن المولى
~~محمد تقي بن محمد كاظم بن محمد جعفر ms2935 ابن المترجم له: انه كان من أجلاء
~~العلماء ومرجع الأمور في بهبهان فى عصره، وانه كان استاذ المولى محمد كاظم
~~المذكور أولا في الأدبيات والمقدمات.

### $ 1136 الشيخ محمد صادق التنكابني

# كان من رجال الدين المشاهير فى أصفهان ومن علمائها الأجلاء، وهو من خيرة
~~تلامذة العلامة الأنصاري وأوائلهم، قرأ عليه شيخنا العلامة شيخ الشريعة
~~الأصفهاني أيام اشتغاله في أصفهان في حدود سنة 1290 ه. وسمعته يكثر الثناء عليه.

### $ 1137 السيد محمد صادق الحصاري

# من العلماء الأفاضل من أسرة شريفة ومن أجلاء السادات المعروفين بمعالجة داء

PageV11P629

~~الكلب، وهو والد المير عباس والمير شعيب، ذكرهم في[المآثر والآثار].

### $ 1138 السيد محمد صادق الخواتون آبادي

# كان من رجال أسرته الأجلاء، وهم السادة الحسينيون المشهورون فى أصفهان
~~بالخاتون آباديين، ومن أهل العلم والصلاح والورع، عبر عنه ولده السيد علي
~~الذي كتب بخطه على ظهر قطعة من[الوسائل]بالسيد العلامة، وتأريخ كتابته
~~سنة 1256 ه.

# رأيتها في «مكتبة السيد محمد اليزدي» فى النجف.

### $ 1139 السيد محمد صادق الخوانساري

PageV11P630

~~عالم فقيه ومجتهد صالح، كان من الساده الموسوية الأشراف، ومن تلاميذ
~~الحجة المعروف السيد حسن المدرس الأصفهاني الذي كان من أساتذة السيد المجدد
~~الشيرازي وله من استاذه اجازة صدق فيها اجتهاده وكتبها على ظهر رسالة ألفها
~~المترجم له في خيار الشرط.

# توفي سنة 1298 ه. وترك بعض الآثار الجليلة، منها[ضياء التفاسير]في ثلاث
~~مجلدات بالفارسية، ألفه في عدة سنين وفرغ منه في سنة 1294 ه. وطبعه وصححه
~~ابن أخيه المير محمد شفيع بن المير محمد باقر المعروف بالميرزا أغا، وأوقف
~~منه مأتين وخمسين نسخة بعد وفاة المؤلف حسب وصيته له، وله أيضا[شرح
~~الشرائع]وشرح[خلاصة الحساب]الفارسي وغير ذلك.

### $ 1140 الشيخ محمد صادق الرشتى

# من العلماء الأعلام المعاصرين للسيد محمد باقر حجة الاسلام الأصفهاني،
~~كان من تلاميذ الأمير السيد علي الطباطبائي صاحب «الرياض» كما ذكره العلامة
~~الشيخ محمد حسن شريعتمدار في كتابه «مظاهر الآثار» .

### $ 1141 السيد محمد صادق الرضوي

# عالم جليل وأديب متبحر وتقى معروف، كان من تلاميذ السيد محمد الرضوي

PageV11P1298

~~القصير المتوفى سنة 1255، وبلغ ms2936 الغاية القصوى في العلم والعمل، وكان يعرف
~~بالميرزا الناظر لأنه كان ناظرا في الآستانة الرضوية الشريفة في خراسان،
~~ولذلك نشير اليه بهذا العنوان.

# ذكره المولى نوروز علي البسطامي في «فردوس التواريخ» عند ذكره لتلاميذ
~~السيد القصير فوصفه بقوله: مولانا وسيدنا الاجل الأنور، العالم المقدس
~~المكرم الأزهر، سيد السادات ومنبع السعادات، الحبر النحرير اللوذعي، الآغا
~~ميرزا محمد صادق الرضوي ناظر الآستانة الرضوية الخ.

# والمظنون انه والد الميرزا محمد علي الرضوي المولود سنة 1239 والمتوفى
~~سنة 1311 ه الذي ذكره السيد محمد باقر المدرس الرضوي فى «الشجرة الطيبة»
~~فقد قال في ترجمته له:

# انه فوض اليه في الأستانة منصب التدريس الموروث عن والده بعد رجوعه من
~~العتبات الى المشهد المقدس في حدود سنة 1285 ه الخ.

### $ 1142 الشيخ صادق الساروي

# من رجال الدين في عصره بساري، ذكره المراغي فى[المآثر والآثار]وعده من
~~علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري، وظاهر كلامه انه من المتوفين
~~فى تأريخ التأليف وهو سنة 1306 ه. فالظاهر انه من علماء المائة الثالثة عشرة.

### $ 1143 السيد محمد صادق الساروي

# كان من علماء ساري بمازندران في سنة 1292 ه التي حضر فيها لزيارة السلطان
~~ناصر الدين شاه القاجاري عند وصوله اليها كما ذكره الفاضل المراغي
~~فى[المآثر والآثار] فيظهر أن وفاته بعد هذا التأريخ ولعله كان فى أواخر
~~المائة الثالثة عشرة، وهو غير سميه السابق ذكره لأن المترجم له علوي كما
~~صرح به فى ترجمته.

### $ 1144 السيد صادق السمناني

# عالم فاضل. سأل الحكيم الالهي المعروف المولى هادي السبزواري صاحب
~~المنظومة

PageV11P631

~~والمتوفى سنة 1289 ه. اثنتي عشرة مسألة بالفارسية في الكلام والحكمة، وقد
~~أجاب الحكيم عليها بالفارسية أيضا، رأيت الأسئلة وأجوبتها فى مجموعة من
~~جوابات السبزواري عند العلامة الشيخ محمد جواد الجزائري، ومن أسئلة المترجم
~~له تبدو فضيلته وكماله.

### $ 1145 الشيخ محمد صادق الشيرازي

# فقيه فاضل من أعلام وقته، كان من تلاميذ السيد ابراهيم القزويني صاحب
~~[الضوابط]ومن الأفاضل فى كربلا، رأيت بخطه نسخة من[نتائج الأفكار]لأستاذه
~~فرغ من كتابتها فى سنة 1259 ه ms2937 صرح في آخرها بتلمذه على المصنف، ورأيت كتاب
~~القضاء في[معارج الأحكام]للسيد حسين القزويني كتب عليه السيد علي بحر
~~العلوم صاحب[البرهان القاطع]فى 17 شوال سنة 1296 ه: انه مما وهبه له الأخ
~~فى الله الروحانى الشيخ الشامخ في الألقاب الحاج مولى محمد صادق بيش نماز
~~الشيرازي.

# وأظنه المترجم له وانه كان حيا الى التأريخ. ولعل المترجم له والد الآغا
~~محمد علي الآتي الذكر صاحب رسالة[الاجتهاد والتقليد]الذي هو من أحفاد
~~المولى صالح المازندراني.

### $ 1146 المولى محمد صادق العراقي

# عالم ناسك وصفه شيخنا العلامة النوري فى[دار السلام]بقوله: العالم
~~الفاضل المتقي. وحكى عن جمال السالكين المولى فتح علي ما نقله عن المترجم
~~له من الرؤيا الصادقة التي ذكرها شيخنا المرحوم.

### $ 1147 الشيخ مولى صادق القمي

# ... -1297

# فقيه كبير وعالم جليل. كان من تلاميذ الشيخ محمد حسن صاحب[الجواهر]
~~وغيره من عظماء عصره، رأس فى قم رآسة عظيمة وأصبح مرجعا جليلا وزعيما
~~مطاعا؛ واشتغل بالتدريس والافادة فتخرج من معهده عشرات الرجال الأفاضل
~~والعلماء الأعلام،

PageV11P632

~~وكان واعظا على جلالة قدره يصعد المنبر ويرشد ويعظ المؤمنين من أهل العلم
~~وغيرهم، وقد كان مشهورا بالصلاح والتقى والعدالة والورع، الى ان توفي في
~~سنة 1297 ه ودفن بمقبرة[شيخون]المشهورة في قم، وكان ولده العالم الجليل
~~الميرزا ابو الحسن مرجعا في قم أيضا، وكان يقيم الجماعة فى مسجد والده،
~~وكانت بيده المدرسة المعروفة ب[مدرسة الحاجي]التي بناها والده المرحوم،
~~وللمترجم له من الأولاد غيره:

# الآغا تقي، والآغا حسين المعروف بالآغازاده، والآغا محمود من الأعيان
~~والأجلاء.

### $ 1148 الشيخ محمد صادق الكاشاني

# عالم فاضل. ذكره المولى حبيب الله الكاشاني المولود سنة 1262 ه فى كتابه
~~[لباب الألقاب فى ألقاب الأطياب]وذكر أنه كان يعرف بالصباغ، ووصفه بقوله:

# القاريء الحكيم المدرس، وقال: رأيته وهو شيخ كبير، وكان من تلاميذ الشيخ
~~عبد الرزاق بن الشيخ داود الحكيم الكاشاني، وظاهر أنه من علماء المائة
~~الثالثة عشرة.

### $ 1149 السيد صادق الكتابي

# كان من العلماء الأعلام؛ وهو صهر السيد محمد باقر حجة الاسلام المتوفى
~~سنة 1260 ه على ابنته، وقد رزق ms2938 منها أولاده الأجلاء: السيد محمد تقي،
~~والسيد علي رضا والسيد جواد، وللأخير عدة أولاد أفاضل أعلام أيضا، وهم:
~~الميرزا محمد حسين، والسيد محمود، والسيد أبو الحسن الكتابي المعاصر الذي
~~له تقريظ على[طبقات أعلام الشيعة]-هذا-مع بعض التنبيهات؛ وهم بيت فضل
~~معروف في أصفهان ب[كتابچي].

### $ 1150 المولوي صادق الكشميري

# من الأفاضل الأعلام، والأدباء العظام، كتب الى سيد العلماء السيد حسين بن
~~السيد دلدار علي النقوي كتابا يظهر منه علو كعبه في الفضل والأدب، فأجابه
~~السيد حسين في غاية الاحترام والتبجيل، والكتاب والجواب مسطوران في[الظل
~~الممدود].

PageV11P633

### $ 1151 السيد صادق الطالقاني

# ... -1243

# هو السيد المير صادق بن السيد ابراهيم الطالقانى عالم فاضل.

# وصف على لوح قبره في مقبرة أورازان من قرى طالقان بالسيد المعظم العالم
~~الفاضل الخ. وعليه أنه توفي فى محرم سنة 1243 ه.

### $ 1152 الشيخ صادق يحيى العاملي

# ... -بعد 1250

# هو الشيخ صادق بن ابراهيم يحيى العاملي عالم أديب

# تقدم الكلام على والده في ص 250 وعلى ولده فى ص 107 وهو جد الأسرة
~~المعروفة بآل صادق، وبيته علمي جليل أشدنا بذكره في موضع من كتابنا، رأيت
~~للمترجم له قصيدة طويلة يظهر منها أنه من الأدباء الفضلاء، بل من العلماء
~~النبلاء، وذكره العلامة المرحوم الشيخ محمد السماوي في[الطليعة]فعده من
~~العلماء الشعراء، وذكر أنه توفي في نيف وخمسين ومأتين وألف. ويأتى ذكر أخيه
~~الشيخ نصر الله وباقي فضلاء أسرته كل في محله.

### $ 1153 الشيخ صادق اطيمش

# ... -1298

# هو الشيخ صادق بن الشيخ أحمد اطيمش النجفي عالم جليل وشاعر بارع.

# [آل اطيمش]من أسر الفضل والعلم المعروفة في النجف، أصلهم من عرب
~~المنتفك، وينتهي نسبهم الى ربيعة من فخذ يقال له[البسارجة]، هاجر جدهم
~~الشيخ أحمد والد المترجم له الى النجف فى عصر الشيخ الأكبر جعفر كاشف
~~الغطاء، وعرفوا من ذلك الحين.

# والمترجم له أبرز رجال هذا البيت وأول من اشتهر فى العلم، فقد كان من
~~الفقهاء الأفاضل والشعراء المجيدين، أخذ فى النجف عن علمائها الفطاحل يومئذ
~~حتى بلغ درجة

PageV11P634

~~سامية واعترف بفضله وبلوغه درجة الاجتهاد ms2939 غير واحد من الأعلام والمراجع،
~~فعاد الى بلاده فأقبلت عليه الناس وأحبته النفوس، وصار مرجعا في ديار
~~المنتفك يرجع اليه في الأحكام وغيرها.

# وكان بالاضافة الى علمه وفضله من أهل التقوى والصلاح والأخلاق الفاضلة
~~والسيرة الحسنة، لذلك أصبح مقصدا لكثير من أهل العلم والفضل من ذوي
~~الحاجات، وكان مع رياسته كثير التواضع للفضلاء والفقراء الى ان توفي سنة
~~1298 ه كما ذكره العلامة الشيخ علي كاشف الغطاء فى (الحصون المنيعة) ، وخلف
~~عدة أولاد اكبرهم الشيخ باقر وهو من الفضلاء ايضا، والمترجم له جد العلامة
~~الأديب المعروف الشيخ جواد الشبيبي من طرف الأم، وكان له فضل في تربيته
~~وتهذيبه كما أشرنا اليه فى ترجمته فى الجزء الأول ص 337.

### $ 1154 الشيخ محمد صادق الاصفهاني

# ... -بعد 1206

# هو الشيخ محمد صادق بن أبي الفتح الأصفهاني أديب فاضل.

# رأيت بخطه بعض الكتب العلمية الدراسية التى كتبها لنفسه في أوان اشتغاله
~~بطلب العلم في (المدرسة الباقرية) منها: (مغني اللبيب) فرغ من كتابته في
~~سنة 1206 ه. رأيته عند العلامة التقى الشيخ علي القمي رحمه الله فى النجف،
~~ومعلوم أنه توفي بعد التأريخ.

### $ 1155 الشيخ صادق الانصاري

# ... -قبل 1300

# هو الشيخ صادق بن المولى محمد أمين الدزفولي الأنصاري عالم ورع.

# كان من العلماء الفضلاء وأهل الورع والصلاح، وهو شقيق العلامة الشيخ
~~مرتضى الأنصاري، واخيه الشيخ منصور، وهو أصغر منهما، وتوفي بعدهما قبل سنة 1300 ه

PageV11P635

~~كما حدثنى به جمع ممن أدركه.

### $ 1156 السيد محمد صادق الاصفهاني

# هو السيد محمد صادق بن السيد محمد باقر الحسيني الاصفهاني خطيب أديب.

# كان من المعاصرين للسلطان فتح علي شاه القاجاري المتوفى سنة 1250 ه.

# وألف باسمه كتابه (جارح العينين) فى مصائب أبي عبد الله الحسين عليه
~~السلام رأيت نسخة منه تاريخ كتابتها سنة 1222 ه وأحال فيه الى كتابه (عين
~~الدموع) فى سوانح المعصومين جميعا.

### $ 1157 السيد محمد صادق الخواتون آبادي

# ... -1272

# هو السيد محمد صادق بن المير محمد باقر الحسيني الخواتون آبادي الاصفهاني
~~عالم فاضل.

# كان من أجلاء اصفهان ms2940 في وقته، ومن أهل العلم والفضل والكمال بها، وهو من
~~الأسرة الخواتون آبادية الشهيرة بمكانتها وعراقتها في العلم والشرف، توفي
~~سنة 1272 ه وله آثار منها الأربعين الموسوم ب (كشف الحق) وهو مطبوع كما في
~~بعض الفهارس.

### $ 1158 الشيخ محمد صادق الكرمانشاهي

# ... -بعد 1225

# هو الشيخ أغا محمد صادق بن الآغا محمد جعفر بن الآغا محمد علي البهبهاني
~~الكرمانشاهي عالم جليل.

# كان من فقهاء عصره واجلاء وقته، صاهر المولى محمد صالح بن علي
~~المازندراني نائب الصدارة فى كرمانشاه على ابنته، وكان والده الآغا محمد
~~جعفر قد صاهره على أخته وكانت للمترجم له مكتبة نفيسة فيها من جلائل الآثار
~~ومهام الأسفار شيء كثير، رأيت

PageV11P636

~~منها (الاستبصار) لشيخ الطائفة الطوسي، بخط جيد وعليها إجازات جمع من
~~العلماء بخطوطهم، وهم: الشيخ نور الدين علي أم الحديث البحراني، والسيد شرف
~~الدين ابن حجة الله الشولستاني، والشيخ ناصر بن الحسين الخطيب النجفي،
~~اشتراها المترجم له في سلخ ربيع الثاني سنة 1225 ه وكتب تملكه عليها بخطه؛
~~مما يدل على حياته في التأريخ ووفاته بعده.

### $ 1159 الشيخ محمد صادق الطهراني

# ... بعد 1265

# هو الشيخ محمد صادق بن محمد حسن الطهراني من العلماء الأعلام.

# كان من رجال الفضل، وابطال العلم، وافذاذ الرجال، برع في المعقول
~~والمنقول وألف فيهما فكانت آثاره مطرح الأنظار، وشهد باهميتها النياقدة
~~والأكابر، له (ألفية الفنون) نظمها فى سنة 1265 ه وفيها عشرون فنا، وطبعت
~~فى سنة 1270 ه.

# وقرضها الحجة المعروف المولى علي الكني ووصفه في التقريظ بقوله: المولى
~~العالم العامل الفاضل الكامل الورع التقى النقى اللوذعي الألمعي الخ،
~~وقرضها أيضا العلامة الشيخ حسن الطهراني فقال فى وصفه: الفاضل المحقق
~~والعالم المدقق الزاهد الرباني العارف الصمداني صاحب التصانيف فى المعقول
~~والمنقول الخ ومعلوم ان وفاته بعد سنة 1265 ه.

### $ 1160 السيد صادق التنكابني

# هو السيد صادق بن السيد محمد حسين الحسيني التنكابني عالم صالح.

# ذكره ابن اخته العلامة الميرزا محمد التنكابني المتوفى سنة 1302 صاحب
~~(قصص العلماء) فقال ما خلاصة ترجمته: انه نزل ms2941 بلنگرود من توابع كيلان، وكان
~~من أئمة الجماعة الموثقين بها، وهو الذي أمرني بأخذ الأجازة من مشايخي فى
~~حياة صاحب [الضوابط]الخ.

PageV11P637

### $ 1161 الشيخ محمد صادق الشيرواني

# ... -بعد 1269

# هو الشيخ محمد صادق بن رحيم الشيرواني فاضل جليل.

# رأيت بخطه[تذكرة العرفاء]تأليف المولى علي العلوي، فرغ من كتابته فى سنة
~~1269 ه. وعبر عن نفسه في آخره بأقل الطلبة. مما يدل على أنه من أهل العلم
~~والمشتغلين بالتحصيل، ولا يبعد ان يكون له مذاق عرفانى دعاه الى استنساخ
~~الكتاب والله العالم.

### $ 1162 الشيخ صادق البروجردي

# ... -بعد 1286

# هو الشيخ صادق بن رضا البروجردي عالم فاضل.

# يوجد بخطه في بعض مكتبات ايران (أساس المطالب) تأليف أستاذه السيد محمد
~~ابن فرج الله القاضي، فرغ من كتابته في سنة 1286 ه وصرح فيه أنه تلميذ
~~مؤلفه مما يدل على انه من أهل الفضل، وله على الكتاب بعض الحواشي
~~والتعليقات الدالة على براعته وكماله. ومعلوم ان وفاته بعد التأريخ.

### $ 1163 السيد صادق القزويني

# ... -حدود 1300

# هو السيد صادق بن السيد رضا الموسوي القزويني عالم فقيه.

# كان من الفضلاء في النجف الأشرف هاجر اليها فى حياة العلامة المؤسس الشيخ
~~مرتضى الأنصاري وتلمذ عليه مدة الى ان برع، وتزوج بأمر استاذه وتوفي فى
~~حدود سنة 1300 ه.

# خلف ولده السيد علي وهو من العلماء الفضلاء ايضا كان من تلامذة السيد
~~محمد كاظم

PageV11P638

~~اليزدي ونزل شريعة الكوفة بأمر استاذه في سنة 1325 ه الى ان توفي بها بعد
~~عمر طويل في سنة 1365 وترجمناه فى ج 3 من النقباء.

### $ 1164 السيد محمد صادق الخوانساري

# ... -1289

# هو السيد محمد صادق بن الميرزا زين العابدين الموسوي الخوانساري
~~الاصفهاني من علماء عصره الأعلام.

# كان من رجال الدين الأفاضل، ورجال العلم الأكابر، وكانت له قدم راسخة في
~~الفقه والأصول والكلام وغيرها، وله آثار جليلة، منها[شرح الشرايع]تام الى
~~آخره في ازيد من ثلاثين ألف بيت، رأيت بعض اجزائه بخطه عند ولده السيد محمد
~~الاصفهاني نزيل الكاظمية، وعليه تعليقات وحواشى كثيرة بخط اخيه الميرزا
~~محمد ms2942 هاشم وذكر لي ولده المذكور ان بقية اجزائه موجودة في اصفهان، عند
~~أولاد ولديه العلمين السيد محمد حسين المتوفى سنة 1314 ه والسيد ابراهيم
~~المتوفى سنة 1331 ه وله تصانيف أخر، توفي رحمه الله فى اصفهان سنة 1289 ه.

### $ 1165 الشيخ محمد صادق النوري

# هو الشيخ محمد صادق بن عبد المجيد المازندراني النوري فاضل كامل.

# كتب لنفسه بخطه أيام اشتغاله بطلب العلم فى اصفهان (سفينة النجاة) تصنيف
~~المولى محمد التنكابني الملقب بسراب، وفرغ من كتابتها في سنة 1197 ه. وكان
~~ذلك في شبابه فالظاهر انه بقي الى هذه المائدة والله العالم.

### $ 1166 الشيخ محمد صادق الأردكاني

# ... -بعد 1282

# هو الشيخ محمد صادق بن علي بن أبي طالب اليزدي الأردكاني أديب بارع.

PageV11P639

# كان من أهل الأدب والمعرفة والفضل والكمال، له آثار منها: (صبح صادق) في
~~شرح عروض قصيدة السيد اسماعيل الحميري العينية المشهورة التي مطلعها:

# لأم عمرو باللوى مربع %~% خاوية أعلامه بلقع

# فرغ من تأليفه سنة 1282 ه. مما دل على حياته الى التأريخ ووفاته بعده،
~~وله أيضا (الجوهرية في مسألة حسابية) .

### $ 1167 السيد صادق الفحام النجفى

# 1124-1205

# هو السيد صادق بن علي بن الحسين بن هاشم الحسيني الأعرجي النجفي الشهير
~~بالفحام-ينتهي نسبه الى عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب-من أكبر علماء وشعراء وقته.

# (آل الأعرجي) أسرة علوية كبيرة كثيرة العدد لها فروع متعددة منتشرة في
~~العراق، و(آل الفحام) غصن من هذه الشجرة الطيبة، ولم يعرف بالضبط من هو أول
~~من لحقه لقب الفحام منها، لكنه لا يتجاوز المترجم له أو والده على أي حال،
~~إذ لم يذكر النسابون ولا غيرهم ذلك قبل عصر السيد المترجم، بل يغلب على
~~الظن ان يكون هو أول من عرف بذلك، ولحق بأولاده وأحفاده من بعده، وقد تخرج
~~منهم غير واحد من أهل الفضل والأدب، وحذق منهم فى الوراقة غير واحد، بل
~~كانوا كآل قفطان في فى الشهرة بذلك، رأيت بخطوط بعضهم آثارا قيمة، تمتاز
~~بالضبط والابداع، منهم ms2943 السيد قاسم والسيد حسن وغيرهما، ويوجد بعض أفرادهم
~~اليوم فى النجف وهم يمتهنون الخطابة، وقسم منهم في الحلة وأطرافها يشتغلون
~~بالزراعة.

# ولد في[الحصين]من قرى الحلة الجنوبية عام 1124 ونشأ هناك، وقرأ مبادئ
~~العلوم في الحلة على لفيف من أهل الفضل، ثم هاجر الى النجف فحضر في الفقه
~~والأصول وغيرهما على الشيخ خضر الجناجي-والد الشيخ جعفر كاشف الغطاء-وعلى
~~غيره، وقرأ

PageV11P640

~~في كربلا على السيد محمد الطباطبائي-والد السيد مهدي بحر العلوم-وغيره
~~أيضا، حتى بلغ مكانة سامية وظهر اسمه بين البارزين من رجال العلم وأساطينه،
~~وأصبح مرموقا بعين الاكبار والتقدير، وصارت له منزلة كبيرة بين مختلف طبقات
~~أهل العلم والأدب.

# وقد نبغ في الشعر والأدب واحتل الصدارة بين رجال القريض واعلام الأدب،
~~وفاق الكثير منهم في ذلك، وخضع له واعترف بتفوقه معظم المعاصرين له، حتى
~~لقبه بعضهم ب (شيخ الأدب) ، وكان اماما في العربية واللغة حتى دعي ب (قاموس
~~لغة العرب) ، وقد عاصر من علماء الأدب عددا كبيرا منهم: الشيخ ملا كاظم
~~الأزري، والشيخ محمد علي الأعسم، والسيد سليمان الحلي الكبير، والشيخ أحمد
~~النحوي، والسيد أحمد العطار، والشيخ مسلم بن عقيل الجصاني، والشيخ محمد رضا
~~النحوي، وغيرهم من النوابغ والأفذاذ في عصره، وقد جرت له معهم مراسلات
~~ومطارحات كثيرة أفرد لها بابا خاصا من ديوانه سماه ب (الاخوانيات) ، وقد
~~تلمذ عليه في الأدب جماعة منهم: السيد مهدي بحر العلوم، والشيخ جعفر كاشف
~~الغطاء، وغيرهما، وكان تلميذاه المذكوران يحترمانه كثيرا لا سيما بعد أن
~~تزعما ورأسا، فقد ذكر شيخنا العلامة النورى فى كتابه (دار السلام) ج 2 ص
~~393 قصة نقلا عن العلامة التقي الشيخ جواد نجف تطرق خلالها لذكر الفحام
~~فقال عن تلميذيه المذكورين ما نصه: كانا يقبلان يده بعد رياستهما وفاء لحق
~~التعليم.

# وكان بالاضافة الى عظيم مكانته فى العلم وعلو كعبه في الأدب جيد الكلام
~~حسن المحاضرة، كريم النفس واليد، معروفا بعلو الهمة وصدق العزيمة، يسهر
~~غالب لياليه في للطالعة والكتابة، ويشغل بها ليله ونهاره، كما كان دائم
~~المذاكرة فى مجالسه ms2944 فلا تكاد تخلو من المسائل العلمية والطرائف الأدبية،
~~وقد أشتهر بالشعر والأدب في حين أن مكانته فى الفقه وغيره من علوم الدين
~~أجل بكثير.

# ذكره الشيخ علي كاشف الغطاء في (الحصون المنيعة) فقال: كان نحويا لغويا
~~عروضيا عالما فاضلا شاعرا بليغا تخرج فى الفقه على السيد محمد مهدي
~~الطباطبائي الشهير

PageV11P641

~~ببحر العلوم وكان مختصا به، وكانت بينه وبين الشيخ محمد رضا النحوى مودة
~~اكيدة ومراسلة شعرية أدبية، وله في مجلس السيد نوادر كثيرة مع أدباء عصره
~~واعيان شعراء دهره الخ.

# وذكره السيد حسن الصدر في (التكملة) والشيخ محمد السماوي في (الطليعة)
~~وترجمه المولى حسن الزنوزي في (رياض الجنة) وذكر أنه ادرك صحبته مدة ووصفه
~~بالعالم الفاضل الأديب الكامل، وذكر ان له رسالة في حل لغز المولى هادي
~~المشهدي في لفظي جعفر وصدر، وترجمه مؤلف (مطلع الشمس) وعده من علماء طوس
~~نظرا لتوقفه فيها مدة.

# توفي في النجف في الحادي والعشرين من شعبان أو شهر رمضان سنة 1205 ه ودفن
~~في داره بمحلة البراق، ورثاه الكثير من علماء وشعراء عصره، منهم الشيخ محمد
~~رضا النحوي، قال في آخرها مؤرخا وفاته:

# وعزاك من عزاك عنه مؤرخا %~% (على الصادق الود السما أمطرت دما)

# ورثاه الشيخ مسلم الجصاني بقصيدة مادة التأريخ منها قوله:

# فذا حادث فيه يقول مؤرخ %~% (اسيء الحديث اليوم من رزء صادق)

# ورثاه السيد أحمد العطار بقصيدة مادة التأريخ منها قوله:

# وغداة عم مصابه أرخت[قد %~% فجئت برزء الصادق العلماء]

# ورثاه أيضا السيد محمد زيني والحسين بن ابراهيم جاووش الحلي وغيرهما، وقد
~~ترك رحمه الله آثارا قيمة رأيت منها[شرح الشرايع]من أول الطهارة الى صلاة
~~ليلة الفطر بخط يده في مجلد، ورأيت ديوان شعره في[مكتبة الشيخ محمد
~~السماوي]وقد ضم نظمه بقسميه القريض والحسكة، ولم يحتو على كل ما نظمه فقد
~~رأيت له قصائد عديدة في مجاميع النجف المخطوطة، لم تدون في ديوانه، ورأيت
~~نسخة ثانية منه عند الشيخ محمد علي اليعقوبي في النجف وهي بخط السيد أحمد
~~بن السيد حبيب زوين فرغ من كتابتها ms2945 سنة 1232 ه. ورأيت كتابه[شرح شواهد قطر
~~الندى]في

PageV11P642

~~(مكتبة الشيخ قاسم محيى الدين) فى النجف أيضا وهو متين مبسوط، وقد تعرض
~~فيه لشرح المولى فتح الله بن علوان الكعبي المتوفى سنة 1130 ه. وله (الدرر
~~النجفية في علم العربية) رأيته في (مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء) في النجف
~~كما ذكرته فى (الذريعة) ج 8 ص 140. وله (تأريخ النجف) ذكره بعض مترجميه ولم
~~أقف عليه، الى غير ذلك من آثاره، ورأيت كتبا كثيرة في بغداد والكاظمية
~~عليها تملكات المترجم له بخطه منها: ثلاث مجلدات من (وسائل الشيعة) للشيخ
~~الحر العاملي بخط مؤلفها وقد ملكها المترجم له فى سنة 1181 ه. ويأتى ذكر
~~ولده السيد محمد الفحام.

### $ 1168 السيد محمد صادق الطباطبائي

# ... -بعد 1290

# هو السيد محمد صادق بن السيد علي نقى الطباطبائي البهبهاني عالم جليل.

# كان من الفقهاء الأفاضل ومراجع الاحكام في عصره، وكانت له مكانة مرموقة
~~ومقام رفيع بالنظر لتقواه وغزارة علمه، رأيت حكمه بخطه بوقفية سهلآباد
~~رامجرد في سنة 1290 ه. وتوفي بعدها قبل الثلثمائة بقليل رحمه الله.

### $ 1169 السيد محمد صادق الزنجاني

# ... -بعد 1274

# هو السيد محمد صادق بن السيد علي نقي بن محمد علي الموسوي الزنجاني
~~الاصفهانى عالم فاضل وأديب شاعر.

# تقدم الكلام على أخيه السيد محمد باقر المتوفى سنة 1303 ه. في ج 1 ص 217
~~والمترجم له من الأفاضل الأعلام وذوي الكمال والمعرفة، رأيت بخطه تملكاته
~~لبعض كتب والده التى دخلت فى حيازته بعد وفاة أبيه، منها (ذريعة الضراعة)
~~للفيض الكاشاني، وكان والده أستكتبه في سنة 1221 ه. وقد أصلح المترجم له
~~بعض ما فسد من خط أبيه في تلك النسخة سنة 1269 ه. وألحق في آخره قصيدة له
~~في التوحيد سنة 1274 ه. مما يدل على بقائه فى هذا التأريخ ووفاته بعده، وقد
~~ذكر أنه نظمها سنة

PageV11P643

# 1268 ه. وهي تزيد على ثلاثين بيتا، وأولها:

# أي منزه ذات باكت أز زوال %~% وي برون حسنت ز مرآة خيال

# الى أن يقول:

# خواستم وصف رخت يك ms2946 أز هزار %~% كشت هر مويم زبان اعتذار

# حاش لله نيست ياراي شتاب %~% پشة را جائيكه پر ريزد عقاب

# كي خس أندر قعر بىپايان رسد %~% كي مگس بر منزل عنقا پرد

# در هواي كنه ذاتت پر وبال %~% ريزد أز طير سبك سير خيال.

# الخ.

# وفي هذه القصيدة وغيرها ما يدل على علم وأدب وفضيلة، رأيت هذه النسخة عند
~~الشيخ علي أكبر العراقي المتوفى في النجف الأشرف سنة 1371 ه. وعليها من
~~خطوط المترجم وخطوط والده شىء كثير وكلاهما في غاية الجودة.

### $ 1170 الشيخ محمد صادق...

# ... -بعد 1232

# هو الشيخ الآغا محمد صادق بن محمد قاسم بن محمد علي... فاضل بارع.

# رأيت بخطه (المطول) كتبه فى كربلا أيام اشتغاله بطلب العلم، وعبر عن نفسه
~~في آخره بأقل الطلبة، وعليه بخطه أيضا تعليقات وتوضيحات تدل على براعة
~~وكمال، وتأريخ كتابته سنة 1232 ه. مما يدل على ان وفاته بعد هذا التأريخ.

### $ 1171 السيد محمد صادق الطباطبائي

# ... -بعد 1294

# هو السيد محمد صادق بن السيد محمد الطباطبائي عالم كبير.

# كان من رجال الدين الأفاضل فى عصره، من مراجع الأمور المشاهير، كتب
~~تقريضا على مجلد أحوال الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام من
~~مجلدات (ناسخ التواريخ) وطبع معه في سنة 1320 ه. وتأريخ التقريظ سنة 1294
~~ه. مما يدل على حياته في التأريخ؛ ولعله أدرك المائة الرابعة عشرة.

PageV11P644

### $ 1172 الشيخ محمد صادق اللنكراني

# ... -1285

# هو الشيخ محمد صادق بن الآغا محمد اللنكراني البراوگاهي القفقازي
~~النمينى-نسبة الى نمين من توابع قفقاز-فقيه جليل وعالم فذ.

# قرأ الفقه وأصوله في قزوين على لفيف من علمائها وفي عدة سنين، وكتب بخطه
~~أيام اشتغاله بها (رسالة اجتماع الأمر والنهي) من تأليف المولى أحمد
~~النراقي في سنة 1248 ه. وهاجر بعد ذلك الى العراق فتلمذ فى كربلا على
~~العلامتين السيد ابراهيم القزويني صاحب (الضوابط) والسيد مهدي بن المير
~~السيد علي الطباطبائي صاحب (الرياض) وغيرهما من علماء كربلا والنجف، وصاهر
~~العالم الشيخ صالح آل گداعلي بيك الحائري على أخته ولازم مجالس أكابر ms2947
~~العلماء ومشاهير المدرسين زمنا طويلا حتى بلغ فى الفقه والأصول وغيرهما
~~درجة سامية ومقاما رفيعا، ثم عاد الى بلاده في القفقاس فاشتغل بنشر الأحكام
~~وترويج الدين وخدمة المذهب وحصلت له وجهة تامة واجتمع عليه الناس في تلك
~~النواحي، وأقبل عليه الجميع اقبالا منقطع النظير، وصار مرجعا كبيرا ورئيسا
~~مطاعا، وقد وفق للخدمة الدينية والارشاد وأدى وظيفته الدينية على النحو
~~المطلوب حتى انتقل الى رحمة ربه سنة 1285 ه. كما في بعض مجاميع السيد
~~الحكيم الحائرى الآتي ذكره.

# وذكره الميرزا محمد التنكابني في (قصص العلماء) ملخصا وملقبا له بالترك وقال:

# انه من أجلاء تلاميذ السيد ابراهيم القزوينى صاحب (الضوابط) . ولكن ذكره
~~مفصلا في مجموعته الفاضل المعاصر السيد محمد مهدى بن جعفر بن الحسين الحكيم
~~الحائرى المتوفى سنة 1331 ه. وقد ترك رحمه الله آثارا مهمة منها: (ابتلاء
~~الأولياء) وهو كتاب لطيف في جزئين ذكرناه في (الذريعة) ج 1 ص 61 و(اتمام
~~الحجة) فى إثبات وجود القائم الحجة عجل الله فرجه. ذكرناه أيضا في ج 1 ص 83
~~ويقال له (إثبات الحجة) أيضا وله قد نقل عن هذين الكتابين المعاصر فى
~~(نفائس اللباب) و(افتخار الشيعة) فى أحكام الشريعة على ترتيب كتب الفقه
~~رأيت المجلد الأول منه في الطهارة في كتب

PageV11P645

~~الشيخ منصور الساعدى الشرقي في النجف وقد فرغ منه سنة 1283 ه. كما ذكرته
~~في (الذريعة) ج 2 ص 256 و(الحائريات) في مسائل فقهية غامضة. ألفه في الحائر
~~المقدس كما ذكرناه في ج 6 ص 3 و(الدرر الغرر) او (الدرر والغرر) فيما انتخب
~~من أعمال عمر، رأيت نسخة منه فى (مكتبة السيد ميرزا علي الشهرستاني) في
~~كربلا وقد سمي فيها بالاسم الأول كما أشرنا اليه فى (الذريعة) ج 8 ص 127،
~~ورأيت نسخة ثانية في (مكتبة الشيخ محمد السماوى) فى النجف وفيها سمي بالاسم
~~الثاني فترجحت لدينا صحته لأن عليها خط المؤلف كما سيأتي لذا ذكرناه مفصلا
~~في ج 8 ص 140-141 وقد ذكر المؤلف فى كتابه هذا كثيرا من أعمال عمر بن ms2948
~~الخطاب والتزم أن لا يذكر منها الا ما أخرجه علماء الجمهور وأصحاب الصحاح
~~الست فى كتبهم المعتمدة التي لا تتطرق اليها يد الرد والانكار، وقد فرع من
~~تأليفه في 19 رجب سنة 1278 ه. وهذه النسخة بخط محمد طاهر بن عبد الله
~~الطالش فرغ من كتابتها سنة 1285 ه. وكتب المؤلف بخطه النسخ الجيد على ظهر
~~هذه النسخة: أنه وقفها وجعل التولية للآخوند المولى ابراهيم وبعده لسائر
~~علماء الشيعة. وليس للوقفية تأريخ لكن من المقطوع به ان الوقفية فى نفس سنة
~~الكتابة لأنها سنة وفاته أيضا كما ذكرناه، وله أيضا (الدرة الفاخرة فى
~~زيارات العترة الطاهرة) ألفه عند تشرفه بزيارة العتبات المقدسة فى العراق
~~للمرة الثانية، كما ذكرناه فى ج 8 ص 106 ولا أدري أكانت زيارته الثانية عام
~~وقف كتابه المذكور أم قبله، وله (المراسيم الشرعية) فرغ من تأليفه سنة 1282
~~ه. الى غير ذلك من تآليفه التى لا تحضرنا الآن ولعلنا ذكرنا بعضها فى أجزاء
~~الذريعة كلا في محله.

### $ 1173 السيد محمد صادق النقوي

# ... -1258

# هو السيد محمد صادق ابن سلطان العلماء السيد محمد بن السيد دلدار علي
~~النقوى النصير آبادي اللكنهوي عالم فاضل. غ

PageV11P646

~~من أسرة العلم والزعامة الجليلة (آل السيد دلدار علي) فى لكنهو وغيرها من
~~بلاد الهند، وهو من أهل الفضل والعلم والكمال والأدب، توفي فى حياة والده
~~العلامة سنة 1258 ه. وله آثار منها: (قاطع الأذناب) في تأييد المسلمين، وغيره.

### $ 1174 السيد محمد صادق الخوانساري

# هو السيد محمد صادق بن السيد مهدي بن السيد حسن بن السيد حسين الموسوى
~~الخوانسارى من علماء عصره.

# كان والده من أجلاء العلماء وهو صاحب (رسالة عديمة النظير فى ترجمة أبى
~~بصير) توفي سنة 1246 ه. وكان ولده المترجم له من العلماء الفقهاء أيضا،
~~وصفه حفيده السيد حسن بن السيد محمد ابن المترجم له بقوله: السيد السند
~~الفقيه الماذق-كذا-السيد محمد صادق.. الخ.

### $ 1175 السيد صادق السنكلجي

# ... -1300

# هو السيد صادق بن السيد مهدى بن السيد علي بن السيد منصور ms2949 بن أبى المعالي
~~البصروي الهمداني الطهرانى الشهير بسنگلجي-نسبة الى محلة فى طهران-الحسيني
~~من أكابر علماء وقته.

# كان جده السيد منصور صهر الوحيد البهبهانى، وتزوج والده السيد مهدى ابنة
~~العلامة السيد محمد الطباطبائي المجاهد فى كربلا أيضا فرزق منها المترجم له
~~الذي لحقه لقب الطباطبائى نسبة لجده الأمي، ثم هاجر والده الى همدان فولد
~~هو بها ونشأ على أبيه نشأة عالية وتلقى أوليات العلوم هناك ثم هبط كربلا
~~فتتلمذ على الشيخ محمد حسين الأصفهانى صاحب (الفصول) وغيره من العلماء
~~والمدرسين عدة سنين، وألف حاشية على (الفصول) كما ذكرناها فى ج 6 ص 265
~~وذكرنا ان على هذه الحاشية حاشية لقطب العارفين المولى محمد بن أحمد الآملي
~~قد بين فيها طريق السير والوصول مما دل على ذوقه

PageV11P647

~~وسلوكه، كما فى كتابه (أخبار الأسرار) الذى ألفه سنة 1297 ه. وطبع فى سنة
~~1300 كما ذكرناه في ج 1 ص 320.

# هاجر المترجم له الى طهران فحصلت له مكانة مرموقة ورأس رآسة دينية وحظى
~~بزعامة واسعة وصارت له كلمته المسموعة فى الدولة والملة، ورجع الى العتبات
~~المقدسة ثانية بصحبة السلطان ناصر الدين شاه القاجارى فى زيارته المشهورة
~~للعراق سنة 1287 ه وترتبت على سفره فوائد كثيرة، وعاد معه مشتغلا بالترويج
~~وخدمة الدين ونشر الأحكام وغير ذلك من الوظائف الشرعية الى أن توفى فى ربيع
~~الثانى سنة 1300 ه. ودفن حيث مقبرته المشهورة قرب باب مشهد السيد عبد
~~العظيم الحسني بالري، وقد كتب اجازة لبهاء الدين صدر الشريعة ابن نظام
~~الدولة صرح فيها بأنه يروي عن والده عن السيد المجاهد، وللسيد محمد علي هبة
~~الدين الشهرستانى رسالة خاصة ألفها في أحوال جده الأعلى أبى المعالي الذي
~~هو جد المترجم له أيضا اسمها (صدف اللئالي) فى ترجمة السيد أبى المعالي.

### $ 1176 الشيخ محمد صادق المراغي

# هو الشيخ محمد صادق ابن المولى يحيى المراغي عالم فاضل.

# كتبت بأمره ترجمة المجلد الأول والثانى من (البحار) ووصفه كاتب النسخة بقوله:

# جناب قدسي ألقاب الآخوند المولى محمد صادق أرشد ولد المرحوم ms2950 المغفور له
~~الآخوند المولى يحيى المراغي الأصل.. الخ وليس للخط تأريخ، والمظنون أنه من
~~أوائل هذه المئة، رأيت النسخة عند العلامة المرحوم السيد مهدى الصدر في
~~الكاظمية.

### $ 1177 السيد صافى النجفي

# هو السيد صافى بن السيد جاسم بن السيد محمد بن السيد أحمد بن السيد عبد
~~العزيز الموسوي النجفي-جد الاسرة النجفية المعروفة بآل الصافي-من علماء عصره.

# ألف حفيده الفاضل السيد محمد أمين بن السيد علي ابن المترجم له كتابا في أحوال

PageV11P648

~~جده الأعلى السيد عبد العزيز النجفى سماه ب (الوجيز فى تراجم آل السيد
~~عبد العزيز) ترجم فيه لجده الأعلى وسائر العلماء والفضلاء من أولاده
~~وأحفاده، ومنهم جده السيد صافى هذا فقد ترجم له بما يدل على مكانة في العلم
~~والفضل.

### $ 1178 الشيخ صافي الطريحي

# هو الشيخ صافى بن الشيخ كاظم الطريحي النجفي من علماء عصره.

# ذكره السيد محمد علي بن أبى الحسن العاملي فى (اليتيمة) فأطراه وأثنى
~~عليه كثيرا، ومن جملة ما قاله: الحائز من العلم القدر الكافي الوافي الشافي
~~الشيخ صافي وهو من قبيلة كبرى في النجف الأشرف تدعى بالطريحيين، وكان رحمه
~~الله قوام هذه الأسرة ورئيسها وعيلمها، وكان من الأتقياء الأفاضل والعلماء
~~الأماثل.. الخ.

# أقول: أظن أنه كان من تلاميذ السيد مهدي بن السيد علي الطباطبائي صاحب
~~(الرياض) المتوفى سنة 1260 او سنة 1249 فقد كتب بخطه رسالته في إصالة
~~البراءة في الشك في الجزئية والشرطية، ثم كتب تلميذه الحاج المولى محمد بن
~~محمود التفريشي تلك الرسالة عن خط الشيخ صافي مصرحا أنه بعض مشايخه، وتأريخ
~~استنساخه سنة 1250 ه.

# وكان من أهل الشعر والأدب فقد أثبت السيد أحمد زوين في مجموعته بعض نظمه،
~~وله في مجموعة الحاج عيسى بن حسين كبة الموجودة فى (مكتبة المرحوم الشيخ
~~علي كاشف الغطاء) في النجف برقم 79 من الدواوين بعض القصائد والمقاطع
~~وأكثره فى الأخلاق والوعظ.

### $ 1179 الشيخ محمد صالح الاسترابادي

# ... -بعد 1246

# عالم جليل، وقفت على اجازة السيد حجة الاسلام الاصفهانى له ويظهر منها
~~أنه من أهل النباهة والعلم ms2951 والفضل، فقد أثنى عليه فيها ثناء جميلا منه
~~قوله: الصالح العالم الزكي

PageV11P649

~~والفاضل العامل العلى المترقي من حضيض مناقض الجهل الى مزايا الفضائل،
~~والصاعد مجده الأنيق من مساوي الرذائل الى مكارم الفواضل، ولدنا العزيز
~~الرفيع الوافي المولى محمد صالح الاسترابادي... الخ وتأريخ الاجازة سنة
~~1246 ه. مما يدل على حياته فى التأريخ المذكور ووفاته بعده.

### $ 1180 الشيخ محمد صالح التربتي

# ... -1246

# كان من العلماء الفضلاء والفقهاء الأجلاء، أصله من تربت من أعمال خراسان
~~وكان في المشهد الرضوي من المروجين للدين والمقيمين للوظائف الشرعية، ومن
~~المدرسين وأئمة الجماعة بها، له ترجمة فى (مطلع الشمس) وفيها ثناء جميل
~~عليه، وله ترجمة أيضا في (فردوس التواريخ) ذكر فيها أن تحصيله لطلب العلم
~~كان فى العتبات المقدسة في العراق وبعدها رجع الى المشهد الرضوي فرأس فيه
~~الى أن توفي سنة 1246 ه.

### $ 1181 الشيخ صالح الشاهرودي

# من رجال الدين في عصره ومن الفقهاء الأعلام، ذكره الفاضل المراغي فى
~~(المآثر والآثار) وعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري، وكان
~~تأليفه سنة 1306 ه. ولم يصرح بحياته فى التأريخ فلعله كان من أهل هذه
~~المئة، وربما أدرك المائة الرابعة عشرة، والله العالم.

### $ 1182 الشيخ محمد صالح العيساوي

# كان من فضلاء النجف في عصره، ومن المعاصرين للشيخ الأكبر جعفر كاشف
~~الغطاء النجفي المتوفى سنة 1228 ه. رأيت بخطه استعارته لبعض الكتب العلمية
~~والفقهية مما يدل على فضله واستفادته منها وأنه أهل لمطالعتها، منها (شرح
~~الوافية) من ممتلكات الشيخ مهدي الكاتب النجفى الآتى ذكره.

PageV11P650

### $ 1183 الشيخ محمد صالح المازندراني

# ... -بعد 1280

# كان من كبار العلماء وأجلاء الفقهاء، ومن أجلاء تلاميذ شريف العلماء
~~وغيره في كربلا، ذكره السيد الصدر فى (التكملة) فقال: تلمذ في الفقه على
~~الشيخ موسى ثم الشيخ علي ابني الشيخ الأكبر كاشف الغطاء، ورجع الى أصفهان،
~~فسكن محلة جوبارة وتزوج بابنة السيد صدر الدين العاملي التي هي من ابنة
~~الشيخ كاشف الغطاء، فولدت له العالم الحاج ميرزا مهدي، وحصلت له مرجعية
~~تامة وكان عالما ms2952 ربانيا فقيها زاهدا ورعا توفي فى بضع وثمانين ومأتين وألف،
~~وله (كواشف الحجب) في الفقه فى عدة مجلدات.

# أقول: ويأتى ذكر المولى محمد صالح بن محمد محسن فلعله المترجم له نفسه.

### $ 1184 الشيخ محمد صالح محيي الدين

# ... -بعد 1277

# من فضلاء (آل محيى الدين) الأسرة العلمية المعروفة فى النجف، لم أعرف اسم
~~والده، وقد رأيت بخطه تملكه لكتاب (توقيف المسائل) وتأريخه سنة 1277 ه.
~~والظاهر أن وفاته بعد ذلك، والنسخة فى (مكتبة الشيخ هادي كاشف الغطاء) في النجف.

### $ 1185 الشيخ محمد صالح الكرمانشاهى

# ... -1281

# هو الشيخ الآغا محمد صالح بن الآغا محمد اسماعيل بن الآغا محمد علي
~~الكرمانشاهي ابن الوحيد البهبهانى فقيه فاضل.

# من بيت علم عريق، ومن أسرة جليلة القدر خرج منها علماء فحول وفقهاء
~~أساطين وكان من أجلاء عصره، ومن المشاهير المروجين للدين الناشرين لأحكام
~~الاسلام الساعين في خدمه المذهب الى ان توفي في محرم سنة 1281 ه. ودفن في
~~الحجرة المتصلة بباب الصحن الحسيني الشريف في كربلا المعروفة بباب السدرة،
~~ورأيت بعض تملكاته بخطه الجيد في

PageV11P651

~~سنة 1246 ه. مؤيدا بخاتمه الكبير الذي ذكر فيه نسبه الى جده الآغا محمد علي.

### $ 1186 السيد صالح الاعرجي

# ... -قبل 1300

# هو السيد صالح بن جعفر بن محمد بن حسن الحسينى الأعرجي البغدادي من أدباء عصره.

# ذكره السيد الصدر فى (التكملة) فقال: الشاعر الماهر والفاضل الكامل، أبو
~~المكارم والفواضل، توفي قرب الثلثمائة، وكان ورعا جليلا معمرا، وابنه السيد
~~عبد الحسين توفي قبل سنين.. الخ. رأيت بخطه تملكاته لمجموعة من كتب الأنساب
~~وغيرها وقد ذكر نسبه كما مر.

### $ 1187 الشيخ محمد صالح الاسترابادي

# ... -بعد 1224

# هو الشيخ محمد صالح بن المولى حسن علي السراج الأنزاني الاسترابادي فاضل
~~كامل. كتب بخطه في (مدرسة الحاج مير أبي الحسن) ببارفروش فى سنة 1224 ه.
~~(التحفة القوامية) فى نظم اللمعة، وكتب فى هوامشها بعض الحواشي والتعليقات
~~التي تدل على براعته وفضله، رأيت النسخة فى (مكتبة السيد عبد الحسين الحجة)
~~في كربلاء، ومعلوم أن وفاته بعد التأريخ. ms2953

### $ 1188 الميرزا محمد صالح المجلسي

# ... -بعد 1205

# هو الميرزا محمد صالح بن الميرزا حيدر علي المجلسي من علماء عصره.

# كان من رجال هذه الأسرة الأفاضل، وعلمائها الأعلام، وكان يلقب بأغا بزرك،
~~وهو مجاز مع والده واخوته بالاجازة الكبيرة المعروفة ب (رسالة أنساب
~~المجلسيين) التي كتبت سنة 1205 ه. وبديهي انه كان حيا فى التأريخ وانما
~~توفي بعده.

PageV11P652

### $ 1189 الشيخ صالح التميمي

# ... -1261

# هو الشيخ صالح بن الشيخ درويش بن الشيخ زيني التميمي الكاظمي أشعر شعراء عصره.

# ولد فى الكاظمية فنشأ على أبيه نشأة عالية وما ان بلغ سن المراهقة حتى
~~استأثرت رحمة الله بروح أبيه فلم يثنه ذلك الى الانقطاع الى تحصيل العلم بل
~~هاجر الى النجف واكب فيها على طلب العلم والأدب، ولازم المجالس الأدبية
~~والحلقات العلمية، واتصل بلفيف من المراجع وأدرك كبار المدرسين كالسيد مهدي
~~بحر العلوم وأمثاله فبرع فى علوم الأدب ونبغ في نظم الشعر نبوغا باهرا،
~~وظهر اسمه بين شيوخ الأدب وأعلام القريض النجفيين، وباراهم في بعض الحلبات
~~واعترف غير واحد منهم بفضله وكماله.

# ولم تقتصر معلوماته على نظم الشعر وان نبغ فيه وأصبح من شيوخه، بل كان
~~واسع الاطلاع في الأنساب والتأريخ وغيرهما، وكان واسع الرواية يحفظ الكثير
~~من الشعر على اختلاف شعرائه وعصورهم، حتى قال ولده الشيخ كاظم الذي جمع
~~ديوان والده: كان أبي لا يتلى عليه شعر عربي إلا عرف قائله سواء أكان من
~~الجاهليين أم من المخضرمين أم غير ذلك، وكان معجبا بأدب أبي تمام، ومن رأيه
~~تفضيله على سائر شعراء الاسلام وكثيرا ما كان يثني عليه فيقول: هو شيخي
~~تخرجت على ديوانه. حتى انه رثاه بأبيات مع ما بينهما من الزمن، وسأل يوما
~~رحمه الله: كم تحفظ للجاهلية؟. فقال: لو أن شيخي أبا تمام لم يتقدمنى الى
~~ديوان الحماسة لاختصرت لكم حماسة ثانية ولكننى تجنبت ذلك تأدبا عن
~~مباراته.. الخ.

# اتصل ببعض زعماء خزاعة فى الفرات فكانوا يجلونه ويكرمون وفادته وكان خفيف
~~الطبع حسن المعاشرة حاضر النكتة جميل المحاورة، أبي النفس ms2954 طاهر القلب شديد
~~الورع والتقوى لذلك أحبته مختلف الطبقات والفئات، وكانت له لديهم مكانة
~~مرموقة واحترام موفور، وكان يتردد الى بغداد ايضا ويختلف الى نوادي الأدب
~~فيها، واتفق ان اتصل

PageV11P653

~~فى بعض أسفاره بداود باشا والي بغداد المشهور وهو يومئذ يتولى رئاسة
~~ديوان المحاسبة والانشاء لمولاه سليمان، وتوثقت بينهما الصلة وكان اعجاب
~~داود به يزداد يوما بعد يوم لأن داودا هذا كان من أهل الفضل والأدب
~~والاختلاط بالعلماء والشعراء والاحترام لهم حتى أنه لقب بوزير العلماء
~~وعلامة الوزراء.

# هاجر الى الحلة فسكنها مدة مأنوسا بصحبة العلامة الشيخ موسى بن جعفر كاشف
~~الغطاء الذي كان فيها يومئذ، ولازمه طويلا ومدحه وهناه بعدة قصائد كما مدح
~~كلا من أخويه الشيخ محمد والشيخ علي، ولما صار داود باشا واليا على بغداد
~~استقدمه من الحلة فهبط بغداد وبالغ داود فى اكرامه واسند اليه رئاسة ديوان
~~الانشاء العربي؛ وقد لازمه وأرخ أيامه واكثر من مدحه والثناء عليه وبقى معه
~~في غاية السعادة والرفاه، الى ان جرى لداود ما جرى وخلفه في ولاية بغداد
~~علي رضا باشا وقد عرف هذا الأخير للمترجم فضله وأبقاه فى منصبه وقدره كثيرا
~~فمدحه التميمي بقصائد كثيرة لكنه وفى لداود ولم يتنكر له ولم ينل منه بل
~~ثبت على حبه واخلاصه، ولما نقل علي رضا من بغداد وعين واليا على الشام
~~فخلعه محمد نجيب باشا أبعد التميمي عن منصبه وأساء له، الى ان توفي المترجم
~~له في الكاظمية ايضا فى «16» شعبان سنة 1261 ه. ودفن بجوار الامامين
~~الكاظمين عليهما السلام، وقيل ان عمره كان 73 سنة وقيل 81 وقيل غير ذلك
~~والله العالم.

# ترك عدة آثار مهمة ضاع معظمها مع الأسف، وهي: (الأخبار المستفادة من
~~منادمة الشاهزاده) و(شرك العقول فى غريب المنقول-غرائب النقول خ ل) في
~~التأريخ، رتبه على السنين وأرخ به الأربعين سنة الأولى من القرن الثالث عشر
~~الهجرى، ابتدأ فيه من سنة 1200 وانتهى به الى سنة 1240 ه. وقد عني فيه
~~بحروب الوزير داود وذكر الحوادث التي جرت ms2955 فى عهده، و(وشاح الرود والجواهر
~~والعقود فى نظم الوزير داود) ترجم فيه لشعراء داود باشا وجمع نوادرهم التي
~~دارت في مجلسه ومقتطفات من أشعارهم، وفيه شيء من نظم الوزير داود الذي
~~ساجل به شعراء عصره الذين كانوا يجالسونه وينادمونه، وله ديوان شعر ضاع
~~معظمه غير أن صديقه الشاعر المعروف

PageV11P654

~~عبد الباقي العمري حرص على البقية الباقية منه وأمر ولده كاظما بجمعه فقد
~~قال له مرة:

# ما فعل شعر أبيك؟. فأجابه بقوله: عندي أقله وعند الناس أكثره. فقال له:
~~ان من الغبن الشديد للأدب وأهله ان يضيع شعر كشعر أبيك فابذل قصارى طاقتك
~~فى جمعه فعمل الولد بهذه النصيحة وجمع ما تيسر له وعرضه على العمري فكتب
~~عليه هذين البيتين:

# نعم رب هذا الشعر قد كان صاحبي %~% يلائمني في فنه وألائمه

# وقفت على ديوانه بعد موته %~% (وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه)

# وقد رأيت منه نسخة في (مكتبة الشيخ محمد السماوي) كتبها بخطه سنة 1350 ه.

# يوم كان قاضيا في بغداد؛ وقد طبع أخيرا فى سنة 1367 باعتناء وتحقيق
~~الاستاذ السيد محمد رضا السيد سلمان المحامي، والبحاثة علي الخاقانى صاحب
~~مجلة «البيان» وهو تحفة رائعة يستحقان عليها كل الشكر، وله أيضا «الروضة»
~~وهي مجموعة تتألف من ثمان وعشرين قصيدة بنيت كل واحدة منها على حرف من حروف
~~الهجاء يبدأ ويختم كل بيت منها به، وقد حاكى بها روضة صفى الدين الحلي التي
~~سماها (درر النحور فى مدائح الملك منصور) وقد وفد بها على أمير الحويزة
~~السيد عبد علي سنة 1235 ه. وقد نشرت مع مقدمتها مع ديوانه في النجف.

# له تراجم فى (المسك الأذفر) و(الحصون المنيعة) و(التكملة) و(الطليعة)
~~وغيرها.

### $ 1190 السيد صالح الجزائري

# هو السيد صالح بن السيد زين الدين بن السيد اسماعيل بن صالح بن عطاء الله
~~الموسوي التسترى-أخ السيد المحدث الجزائري-عالم ورع.

# ذكره السيد عبد اللطيف التستري فى كتابه (تحفة العالم) الذي ألفه سنة
~~1216 ه فقال ما ترجمته: من العلماء الفضلاء والزهاد الأتقياء، وكذا أخواه
~~السيد اسماعيل والسيد ms2956 محمد علي، وللسيد صالح من الأولاد السيد عطاء الله،
~~والسيد حبيب الله، والسيد أسد الله، والسيد زين الدين المعروف بآقائى،
~~والسيد عبد الله. ومعلوم ان وفاته بعد

PageV11P655

~~التأريخ المذكور.

### $ 1191 الشيخ صالح المطيرفي

# هو الشيخ صالح بن زين الدين بن ابراهيم الهجري الأحسائى المطيرفي فاضل
~~جليل وعالم كامل.

# تقدم الكلام على شقيقه العلامة الشهير الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائى
~~المتوفى سنة 1241 ه. فى ص 88 وهو كان من أهل العلم والفضل والصلاح، ولم أقف
~~على تأريخ وفاته، ويأتى ذكر ولده الشيخ علي الذي دون بخطه مجموعة نفيسة في
~~كرمانشاه فى سنة 1243 وذكر تمام نسبه كما ذكرناه وعبر الشيخ عبد الله بن
~~الشيخ احمد الأحسائى فى رسالته في ترجمة ابيه عن ابن عمه هذا بزين الدين
~~وانه توفي والده صاحب الترجمة في حدود سنة 1226.

### $ 1192 الشيخ محمد صالح الخلخالي

# هو الشيخ محمد صالح بن سعيد الخلخالي فقيه فاضل.

# له من الآثار (إبانة المرضية) في شرح الوقت والقبلة من (الروضة البهية)
~~فرغ منه سنة 1192 ه. وقد ذكرته في (الكواكب المنتثرة في القرن الثانى بعد
~~العشرة) مفصلا، ولا يبعد أن يكون قد أدرك المائة الثالثة عشرة لذا لم أغفله
~~من الذكر.

### $ 1193 الشيخ صالح البحراني

# ... -1281

# هو الشيخ صالح بن طعان بن ناصر بن علي الستري البحراني البركويانى عالم
~~فاضل وفقيه بارع.

# ذكره الشيخ علي البحراني في كتابه (أنوار البدرين فى أحوال علماء الأحساء
~~والقطيف والبحرين) فأثنى على علمه وصلاحه ومما قاله: كان من العلماء
~~العاملين الورعين ما لبس ما فيه الابريسم زهدا في الدنيا.. الخ توفي
~~بالطاعون في مكة المعظمة سنة 1281 ه

PageV11P656

~~وله آثار كثيرة منها (تسلية الحزين) اكبر من (مسكن الفؤاد) للشهيد، ألفه
~~لبعض أقاربه، وله (ديوان المراثي) طبع ورأيت بخطه (رسالة الحبوة) للشهيد
~~فرغ منها عصر الثلاثاء (24) شعبان سنة 1270 ه. وذكر نسبه في آخرها كما
~~أسلفناه، والنسخة عند الشيخ حسين القديحي البحراني، ورأيت من شعره قصيدة
~~بخط صاحب (أنوار البدرين) رثى بها الشيخ سليمان ms2957 بن أحمد بن عبد الجبار فى
~~سنة 1262 ه. وهي 27 بيتا وفي آخرها تأريخ وفاته ومادته (غاب بدر مجيد) .
~~ومن تلاميذه الشيخ عبد الله ابن أحمد الستري، والشيخ عبد الله بن على
~~الستري، والشيخ علي بن عبد الله المهزي وابنه الشيخ احمد بن صالح وغيرهم.

# ولولده الجليل الشيخ أحمد المتوفى سنة 1315 ه. تصانيف منها (التحفة
~~الأحمدية) الذي ينقل فيه بعض الأدعية عن خط والده المترجم له، وحفيده
~~العالم المصنف الشيخ صالح ابن أحمد بن صالح المتوفى سنة 1333 ه. من أهل
~~الفضل وقد كان صالحا بجميع المعاني وقد حصلت بينى وبينه رحمه الله الاجازة
~~المدبجة كما ذكرناه في محله في الجزء الأول.

### $ 1194 الشيخ صالح البحراني

# هو الشيخ صالح بن طوق البحراني عالم فاضل.

# تقدم الكلام على ولده فى ص 92 وكان المترجم له من المعاصرين للشيخ أحمد
~~الأحسائي المتوفى سنة 1241 ه. وله مسائل سأل عنها الشيخ أحمد المذكور وهي
~~وجواباتها مذكورة في (جوامع الكلم) ومر في ترجمة ولده المذكور أنه كتب نسبه
~~بخط هكذا:

# أحمد بن صالح بن سالم بن طوق. فيظهران طوقا جد المترجم له وان والده سالم.

### $ 1195 الشيخ صالح البحراني

# ... -بعد 1284

# هو الشيخ صالح بن علي البحراني فاضل كامل.

# رأيت بخطه تملكه لكتاب (هداية الأبرار) تأليف الشيخ حسين بن شهاب

PageV11P657

~~الأخباري بعنوان صالح بن علي ملكه سنة 1284 ه. وذلك بعد تملك الشيخ علي
~~بن محمد بن سيف البحراني له في سنة 1270 ه. فيظهر ان المالك الأول والده
~~ولذا اقتصر في تملكه على ذكر والده فقط لوجود بقية النسب في تملك والده
~~والله العالم، ويأتي ذكر المالك الأول. والظاهر انهما من أهل الفضل.

### $ 1196 الشيخ محمد صالح المازندراني

# ... -بعد 1223

# هو الشيخ محمد صالح بن المولى علي المازندراني نائب الصدر في كرمانشاه من
~~علماء عصره.

# ذكره الشيخ أغا أحمد الكرمانشاهي في (مرآة الأحوال) فوصفه بالعلم والفضل
~~وحسن البيان والمحاضرات. وتظهر من كلامه حياته في تأريخ التأليف وهو سنة
~~1223 ه وذكر ms2958 بعده أخاه المولى محمد وقال أيضا أنه من كبار الفضلاء، وتزوج
~~بأخته الآغا محمد جعفر بن محمد علي بن الآغا محمد باقر البهبهاني، وتزوج
~~بابنة النائب الصدر المذكور الآغا محمد صادق بن الآغا محمد جعفر المذكور من
~~زوجة أخرى غير أخت نائب الصدر.

### $ 1197 الشيخ صالح حاجي النجفي

# ... -1275

# هو الشيخ صالح بن الشيخ قاسم بن الحاج محمد الطرفي الحويزي النجفي من
~~أعلام الأدب فى عصره.

# (آل حاجي) من بيوت النجف المعروفة بالفضل والأدب، ومن الأسر الشريفة قطنت
~~النجف فى القرن الثاني عشر، وهم من قبيلة (بني طرف) الحويزيين وأول من هاجر
~~منهم الى النجف الشيخ قاسم والد المترجم له وقطن (محلة الحويش) من محلات
~~النجف، ولحق جدهم محمدا لقب الحاج وبقي ملازما لأولاده وأحفاده من بعده وقد
~~ظهر فيهم غير واحد من أهل العلم والأدب والفضل والشعر، وكانت دارهم من
~~نوادي النجف الأدبيه غير ان الطاعون الذي حدث في العراق سنة 1298 ه. قد

PageV11P658

~~أفناهم وذهب بآثارهم ومآثرهم كغيرهم من البيوت النجفية.

# والمترجم له أول من نبغ في هذا البيت وظهر اسمه، فقد كان من أهل العلم
~~والفضل والكمال والمعرفة والورع والتقى والزهد والقناعة، وكان له بين علماء
~~وفقهاء عصره مكانة مرموقة، وكان من حفاظ القرآن أيضا، وقد ابتلاه الله
~~عزوجل بذهاب بصره فلجأ الى نظم الشعر للتسلي به وتفجرت قريحته فأجاد وأبدع
~~ونظم فاكثر، وجرت بينه وبين زملائه من العلماء وأصدقائه من الاعيان
~~والادباء مطارحات ومساجلات، وجرى معهم في بعض حلبات النجف الادبية المعروفة
~~يومئذ فكان من النابهين المبرزين، وهو أحد أعضاء الندوة الادبية البلاغية،
~~وله شعر كثير في أغلب الفنون والأبواب.

# ذكره العلامة السماوي في (الطليعة) فقال: كان فاضلا أديبا مشاركا في
~~العلوم الآلية والدينية، وكان شاعرا له مطارحات مع أدباء عصره ومدائح ومراث فيهم.

# وصفه العلامة الشيخ ابراهيم صادق العاملي في مجموعة قصائد الندوة
~~البلاغية بقوله:

# الفاضل الذي طابت سريرته فحمدت سيرته، والكامل الذي امتحن بذهاب بصره
~~فازدادت والحمد لله بصيرته، الساحب على ذوي الفضائل والنهى ms2959 حلل فخر طويلة
~~الذيل، والسامي على ذوي الادب من الاواخر والاوائل سمو سهيل على النهى وان
~~برز في أوائل الليل، بالغ رتبة المشايخ الكرام وهو إذ ذاك غلام... الخ
~~وذكره الشيخ على كاشف الغطاء في (الحصون المنيعة) أيضا وكذلك غيره.

# توفي سنة 1275 ه. كما في (الطليعة) أو 80 كما في (الحصون) وقد ضاع معظم
~~شعره وتلف مع سائر آثار أسرته من جراء حوادث الطاعون الذي قضى عليهم وطمس
~~آثارهم إلا ما حفظته المجاميع النجفية المخطوطة، وقد رأيت من شعره قصيدة فى
~~رثاء الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) ، وأخرى في رثاء الشيخ محمد بن علي بن
~~جعفر كاشف الغطاء، وثالثة في رثاء السيد شريف زوين أخ السيد صالح القزويني
~~لأمه، ورابعة في رثاء الشيخ حسن بن جعفر كاشف الغطاء، وخامسة

PageV11P659

~~في رثاء السيد حسن بن علي الخرسان، وقد أثبتها السيد جعفر الخرسان في
~~مجموعته ورأيت له أيضا قصيدة هنى بها الميرزا محمد الهمداني فى زواجه سنة
~~1273 ه. وتقريظا على كتاب (هبة الشباب) للميرزا محمد المذكور فى سنة 1271
~~ه. وهو مذكور في كتابه (فصوص اليواقيت) الذي طبع سنة 1300 ه. الى غير ذلك.
~~وقد خلف رحمه الله ولدين الشيخ جواد والشيخ مهدي وكلاهما من أهل الفضل
~~والأدب.

### $ 1198 الشيخ محمد صالح المازندراني

# هو الشيخ المولى محمد صالح بن محمد حسن المازندراني عامل بارع.

# رأيت من تصانيفه فى (مكتبة السيد محمد اليزدي) فى النجف مجلدا فى أصول
~~الفقه من مباحث الالفاظ والأدلة العقلية، وهو نسخة الاصل بخط يد المؤلف غير
~~مهذب ولا منقح، وعناوين بعض مباحثه درس، وبعضها فصل، وبعضها أصل، ولعله
~~مسودة كتاب (كواشف الحجب) للمولى محمد صالح المازندراني الاصفهاني المار
~~ذكره فى ص 651.

# وقد انتقلت هذه النسخة الى السيد محمد علي بحر العلوم وقد رأيتها عنده،
~~كما رأيت مجلدا آخر في الفقه بخط المترجم له وهو غير مهذب أيضا، وفيه النقل
~~عن شيخنا الاستاذ دام ظله ولا ندري من الذي يقصده.

### $ 1199 المولى محمد صالح البرغاني

# ... -1283

# هو ms2960 الشيخ المولى محمد صالح بن الآغا محمد البرغاني القزويني من مشاهير
~~العلماء.

# من أسرة البرغانيين الكبيرة التي ظهر فيها غير واحد من أعاظم الفقهاء
~~وأساطين الدين، كان من رجال العلم الاكابر وحجج الاسلام الافاضل، وفقهاء
~~الأمة الأعلام، وهو شقيق الحجة العلم المولى محمد تقي البرغاني الشهيد على
~~يد البابية سنة 1264 ه. أدرك السيد علي الطباطبائي في كربلا، وتلمذ على
~~ولده السيد محمد المجاهد، وأجيز منه ومن

PageV11P660

~~السيد عبد الله شبر وغيرهما، وتوفي في الحائر الشريف فجأة سنة 1283 ه.
~~كما رأيته بخط بعض أولاده فى آخر (مفتاح البكاء) له، ودفن في رواق الحسين
~~عليه السلام في طرف الرأس الشريف، له ترجمة في (قصص العلماء) و(التكملة)
~~وغيرهما، وله آثار علمية ومآثر خيرية باقية، فمن مؤلفاته (غنيمة المعاد فى
~~شرح الارشاد) كثير في عدة مجلدات، و(بحر العرفان) و(مفتاح الجنان) و(مصباح
~~الجنان) وهي ثلاثة تفاسير للقرآن الكريم كبير ومتوسط وصغير، وألف في مقتل
~~الحسين عليه السلام عدة كتب بالعربية والفارسية وهي (معدن البكاء) و(منبع
~~البكاء) و(مخزن البكاء) و(مفتاح البكاء) الذي نقلنا عنه تأريخ وفاته، وله
~~أيضا (مسلك الراشدين) في الفقه، و(كنز الواعظين) في أحوالات المعصومين
~~عليهم السلام، و(كنز المعاد) في أعمال السنة، و(كنز المواعظ) وغيرها.

# ومن آثاره الباقية المدرسة الدينية والمسجد اللذان بناهما في قزوين،
~~واللذان لا يزالان يعرفان باسمه هناك، وله موقوفات خاصة تصرف وارداتها
~~لأجرة استكتاب مؤلفاته ونشر نسخها وذلك لعدم وجود المطابع ووسائل النشر
~~بهذه الكثرة يومئذ، الى غير ذلك.

### $ 1200 السيد صالح الموسوى العاملى

# 1122-1217

# هو السيد صالح بن محمد بن ابراهيم شرف الدين بن زين العابدين بن السيد
~~نور الدين علي بن السيد علي نور الدين بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي
~~العاملي عالم كبير وفقيه فذ.

# ترجم له حفيده العلامة السيد حسن الصدر في (تكملة أمل الآمل) مفصلا
~~وخلاصة الترجمة أنه ولد في شحور من بلاد بشارة من نواحي جبل عامل من ابنة
~~الشيخ محمد الحر العاملي صاحب (الوسائل) وغيره سنة 1122 ه. ونشأ على أبيه ms2961

PageV11P661

~~فقرأ علوم العربية عليه، وقرأ على جماعة من العلماء في جبل عامل، ثم سافر
~~أيام شبابه الى مصر فأقام فيها عشرة أشهر درس خلالها على شيوخ الأزهر ثم
~~سافر الى مكة فاستجار بالبيت العتيق سنتين ولذلك يلقب بالمكي، وقرأ على بعض
~~علماء الحرمين، ثم عاد الى جبل عامل سنة 1153 ه. وتشرف بزيارة العتبات
~~المقدسة في العراق سنة 1155 ه. فأقام في كربلاء والنجف وأخذ عن علمائها الى
~~سنة 1163 ه. حيث قفل الى جبل عامل مشتغلا بالوظائف الشرعية ومروجا للدين
~~الحنيف الى أن حدثت فتنة الجزار واستولى على البلاد وقبض على المترجم له
~~وستة آخرين وحبسوا في سجن لا يفرقون فيه بين الليل والنهار حتى ضاقت صدورهم
~~فتوسل السيد الى الله تعالى بدعاء الطائر الرومي ففرج الله عنهم وانشق
~~السجن فخرجوا منه جميعا وخلصوا، ثم فر السيد من ظلم الجزار الى العراق في
~~سنة 1197 ه. فسكن النجف الى أن توفي بها سنة 1217 ه. ودفن في بعض حجرات
~~الصحن العلوي الشرقية... الى آخر ما قاله في التكملة.

# وكان المترجم له مع علو كعبه في الفقه والاصول والمعقول والمنقول من
~~الأدباء البارعين في الشعر والنثر، كما كانت له اطلاعات في الطب والرياضيات
~~وغيرها، وبالجملة فهو من الاعاظم العاملين والعلماء الجامعين المشاركين
~~رحمه الله.

### $ 1201 الشيخ محمد صالح الجزائرى

# ... -1274

# هو الشيخ محمد صالح بن الشيخ موسى بن الشيخ هادي بن الشيخ حسين ابن الشيخ
~~محمد بن الشيخ أحمد الجزائري-صاحب (آيات الاحكام) -النجفي عالم جليل.

# كان من الفقهاء المعاصرين للشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) ، وكان يرجع
~~اليه في الاحكام بعض عشائر الفرات، وكانت له خزانة كتب نفيسة كثير

PageV11P662

~~منها بخطه وقد أوقفها على ولده الشيخ مهدي وذريته، وتوفي ليلة الاحد 29
~~جمادي الثانية سنة 1274 ه. كما ذكره السيد محمد الهندي فى كشكوله.

### $ 1202 الشيخ محمد صالح آل كدا على

# ... -1288

# هو الشيخ محمد صالح بن مهدي ابن الخطاط المشهور أغا محمد جعفر بن الامير
~~فضل علي خان المشهور بگدا ms2962 علي بيك النوري الحائري من مراجع عصره.

# كان جده گدا علي بك من خوانين ايران ومن أكابر المثرين فى بروجرد وسلطان
~~آباد، يقال انه من قبيلة (جوذرزي) المنسوبة الى آل نوبخت، هاجر بعد الدولة
~~الصفوية الى العراق فسكن كربلاء وتزوج بها أخت السيد الميرزا صالح
~~الشهرستاني.

# وكان المترجم له من أجلاء تلاميذ السيد ابراهيم القزويني صاحب (الضوابط)
~~وغيره من علماء كربلاء الأعلام في عصره، وقد كتب بخطه فى حياة استاذه كتابه
~~المذكور وفرغ منه في محرم سنة 1252 ه. وامضاؤه أقل الطلبة محمد صالح بن
~~محمد مهدي المدعو بگدا علي بيك رأيت النسخة عند العلامة المرحوم الشيخ علي
~~القمي فى النجف الأشرف. ونبغ في العلم والفضل وتقدم في الفقه والاصول
~~واشتهر بين مختلف طبقات أهل كربلاه، وعرف بالبراعة والكمال والصلاح
~~والتقوى، وأصبح من العلماء الاعلام والمراجع الافاضل، وغلب عليه الورع
~~والنسك والزهد وعرف بذلك بين الجميع وصار محل ثقة الخاصة والعامة وكان يقيم
~~الجماعة في الصحن الشريف فتصلي وراءه الألوف المؤلفة، لا سيما فى مواسم
~~الزيارات فكانت جماعته تتضاعف بشكل لم يتفق لأحد من العلماء في كربلاء حيث
~~كان يقف في الزاوية الجنوبية الغربية عند الباب الزينبي وتمتد جماعته الى
~~الزاوية الشمالية الشرقية عند باب مدرسة حسن خان، وكان المولى باقر
~~الشيرازي يرقى المنبر بعد صلاته كما مر فى (نقباء

PageV11P663

~~البشر) ص 188 وتزوج باخته المولى محمد صادق القفقازي كما أسلفناه.

# توفي في شهر ذي الحجة سنة 1288 ه. بعد ان ناهز المائة على ما قيل، وأرخ
~~وفاته العلامة الميرزا محمد الهمداني الشهير بامام الحرمين بقوله في مقطوعة
~~أول أبياتها:

# لله صالح قضى نحبه %~% أحيى الليالي بالدعا والقنوت

# وآخرها:

# ومن يكن ذا عمل صالح %~% أرخ هو الحي الذي لا يموت

# وهي مذكورة في كتابه (فصوص اليواقيت) ص 12.

### $ 1203 الشيخ صالح الكواز الحلى

# 1233-1290

# هو الشيخ صالح بن مهدي الحاج حمزة الكواز الشمري الحلي أديب كبير.

# ولد في الحلة سنة 1233 ه ونشأ نشأة عالية فقرأ النحو والصرف والمنطق
~~والمعاني والبيان ms2963 على خاله الشيخ علي العذاري، والشيخ حسن الفلوجي، والسيد
~~مهدي السيد داود، وتخرج فى الفقه وعلوم الدين على العلامة السيد مهدي
~~القزويني، حتى أصبح من أفاضل الفيحاء وفى طليعة أدبائها، وكان من أهل الورع
~~والصلاح والنسك ومن الاتقياء المعروفين بين مختلف طبقات أهل الحلة، يقضي
~~اكثر لياليه بالعبادة والتهجد وكان يقيم الجماعة فى مسجد بمحلة الجباويين
~~بالقرب من مرقد السيد أبي الفضائل بن طاووس وكان للناس به أتم وثوق.

# وكان من أشعر شعراء عصره باعتراف شيوخ الأدب المعاصرين له، وشعره يدل على
~~غزارة فضله وكثرة اطلاعه بما ضمنه فيه من الحوادث والقصص والامثال والآيات
~~مع متانة اللفظ وجودة السبك، وكأنه كان حريصا على استعمال الفنون البديعية
~~فى شعره لأن هذه الصناعة كثيرة في نظمه.

# وكان على فضله وأدبه كثير التواضع بسيط المنظر والملبس لم يترك تعاطي
~~مهنة أبيه وهي بيع الكيزان الذي أصبح لقبا له ولأخيه الشيخ حمادي السابق

PageV11P664

~~الذكر فى ص 440 فقد كان له حانوت في السوق يتعاطى فيه بيع الأواني
~~الخزفية، وكان صاحب نفس أبية وعفة وشرف واستغناء عما في أيدي الناس لم
~~يستجد بشعره أبدا، بل كان مقتصرا في نظمه على أهل البيت عليهم السلام ومدح
~~بعض أسر العلم الشريفة في النجف والحلة.

# انتقل الى رحمة الله في شوال سنة 1290 ه. وحمل جثمانه الى النجف الاشرف
~~فدفن بها، وأقام له مجلس الفاتحة العلامة السيد مهدي القزويني ثلاثة أيام،
~~ورثاه السيد حيدر الحلي، والشيخ محمد الملا، وغيرهما. ترجمه الشيخ محمد علي
~~اليعقوبي فى (البابليات) ج 2 ص 87-102 ترجمة وافية.

### $ 1204 السيد محمد صالح...

# هو السيد محمد صالح بن محمد يعقوب، من العلماء الفضلاء.

# رأيت بخطه تملكاته لبعض الكتب العلمية مثل مجموعة رسائل صلاة الجمعة
~~وغيرها، وله على هوامش بعضها تعليقات وخطوط تدل على فضيلة في الفقه.

### $ 1205 الشيخ صالح البحراني

# هو الشيخ صالح بن يوسف البحراني من علماء عصره.

# كان ولده الشيخ علي بن صالح-الآتي ذكره-من تلاميذ الشيخ أحمد الاحسائي
~~المتوفى سنة 1241 ه. وقد ms2964 ألف باستدعائه (شرح حديث خلق الاسماء) الذي فرغ
~~منه في تاسع صفر سنة 1220 ه. كما في نسخة السيد حسين الشهشهاني في طهران،
~~وقد عبر عنه بالابن الروحاني اشارة الى تلمذه عليه، ووصفه في ديباجته
~~بقوله: «الشيخ المعلى الشيخ علي بن المقدس الصالح الشيخ صالح بن يوسف أعلى
~~الله تربته ورفع درجته» . ولدعاء كذلك لا يكون إلا للعلماء الأبرار كما هو
~~العادة فان كان للشيخ صالح والد المترجم له فيظهر أنه كان من العلماء
~~الاعلام كما يؤيده وصفه بالمقدس الصالح أيضا، وان كان الدعاء لأبيه يوسف
~~فيحتمل أن يكون المراد

PageV11P665

~~به العلامة الشيخ يوسف البحراني صاحب (الحدائق) لأنه أهل للدعاء له بهذا
~~التجليل فى ذلك العصر، وعليه فيحتمل أن يكون الشيخ صالح إبنه غير حاضر أو
~~غير قابل للصلاة عليه عند وفاته أما لصغر سنه أو احتراما لمقام الوحيد
~~البهبهاني الذي صلى على الشيخ يوسف. ولعله جد المنسوبين اليه اليوم
~~المعروفين ب (الحدائقى) -يعني آل صاحب الحدائق-أو أنهم من ولد إبنه الآخر
~~الشيخ حسن الذي كتب بخطه ترجمة أبيه الشيخ يوسف على ظهر نسخة من (لؤلؤة
~~البحرين) من تصانيف والده، وقد وقعت تلك النسخة فى يد العلامة المولى حبيب
~~الله الكاشاني ونقل عنها فى كتابه (لباب الالقاب) الذي طبع أخيرا. وقد
~~ذكرنا الشيخ حسن بن يوسف فى ص 361

### $ 1206 السيد صبغة الله الكاظمى

# هو السيد صبغة الله بن السيد جعفر بن أبي اسحاق الدارابي البروجردي عالم جليل.

# ولد فى النجف الاشرف وتوفي بعد والده بسنين في كربلاء ودفن بها، كان من
~~العلماء الاجلاء المتكلمين المفسرين، رأيت من آثاره (درة الصفا في تفسير
~~أئمة الهدى) وهو أخصر من (تفسير الصافي) كان المجلد الثاني منه-الذي هو من
~~سورة الكهف الى سورة يس-في النجف عند السيد أبي القاسم الاصفهاني الصفوي
~~صهر الاخلاقي المعروف المولى حسين قلي الهمداني، وقد ألحق بآخر هذا الجزء
~~رسالة فى بعض الآيات المنسوخة، ورأيت الجزء الاول منه عند السيد محمد علي
~~هبة الدين الشهرستاني ويظهر منه انه سماه ms2965 ب (بصائر الايمان فى تفسير
~~القرآن) وله شرح الدرة فى الفقه للسيد مهدى بحر العلوم سماه (مفاتيح
~~الكلام) كما هو مكتوب على ظهره، أو (مفتاح المفاتيح) كما فى ديباجة مجلد
~~الطهارة منه الذى رأيته فى كتب السيد محمد اليزدى فى النجف وانتقل بالبيع
~~الى المرحوم الشيخ جعفر محبوبة صاحب (ماضي النجف وحاضرها) وقد كتب المؤلف
~~على ظهره فى لكنهو

PageV11P666

~~في سنة 1270 ه. وأهداه الى السيد محمد بن السيد دلدار علي. ورأيت مجلد
~~الصلاة منه عند الشيخ هادي كاشف الغطاء فى النجف وهو موجود في مكتبته الى
~~اليوم وفي آخره أنه صدرت الاجازة للمؤلف من العلامتين الشيخ محمد حسن صاحب
~~(الجواهر) والشيخ مرتضى الانصاري وذكره مختصرا في (كشف الحجب) ووصفه بالشيخ
~~العالم الفقيه... الخ وهو السيد الموسوي ومعروف كما مر

### $ 1207 السيد صدر الدين الدزفولي

# 1174-1256

# هو السيد صدر الدين بن السيد محمد باقر الموسوي-المعروف بالكاشف-
~~الدزفولي عالم مؤلف وعارف تقي.

# كان صهر السيد عبد الله الداعي-الآتي الذكر-على ابنته، ومعاصرا للسيد صدر
~~الدين العاملي، وكان من تلاميذ جمال السالكين المولى محمد البيد آبادي
~~الاصفهاني ومن أصحابه، وله آثار كثيرة منها (ارشاد المريدين) في السلوك
~~فارسي رأيته عند الشيخ أغا محمد الخوانساري نزيل سلطان آباد العراق كما
~~ذكرته في (الذريعة) ج 1 ص 520 و(شرح نهج البلاغة) فارسي أيضا وهو تام يوجد
~~عند الشيخ مهدي شرف الدين في تستر، و(دليل المتحيرين) في آداب السلوك
~~والأذكار ألفه لأخية السيد محمد علي، ورتبه على ثلاثة فصول وخاتمة كما
~~أشرنا اليه في (الذريعة) ج 8 ص 360 و(صراط الحق) فى السلوك، و(مصباح
~~الذاكرين) فى آداب الرياضه، وقد صرح فيه بتلمذه على البيد آبادي، و(مرآة
~~الصفا) في الأدعية والأحراز وخواص الآيات والاسماء الحسنى، فرغ منه في سنة
~~1216 ه و(قاصم الجبارين) ألفه في كرمانشاه في سنة 1235 ه و(ومناهج
~~الموحدين) و(مسالك الزاهدين) و(روضة السالكين) و(كلمات مكنونة) و(الفوائد
~~النورية) و(كليات) وهو ديوان شعره، و(معراج المؤمنين) توجد الستة الأخيرة
~~فى مكتبة السيد أسد الله الدزفولي الطبيب المعروف بگوشه ms2966 گير وله شرح

PageV11P667

~~بيت حافظ:

# من هماندم كه وضو ساختم أز چشمهء عشق %~% چار تكبير زدم يكسره بر هرچه كه هست

# وشرح حديث (من عرف نفسه فقد عرف ربه) رأيتهما بخط تلميذه عبد الحسين بن
~~الحاج عبد الرحيم التستري الشهير بما ليري كتبهما سنة 1244 ه ودعا للمؤلف
~~بالبقاء والنسخة عند السيد محمد الجزائري في النجف.

### $ 1208 الشيخ صدر الدين التبريزي

# هو الشيخ المولى صدر الدين محمد بن المولى محمد رضا بن عبد المطلب
~~التبريزي عالم كامل.

# ذكره مؤلف (دانشمندان آذربايجان) ص 228 فقال: انه تلمذ على والده وحضر
~~بعده على السيد مهدي بحر العلوم والأمير السيد على صاحب (الرياض) وأورد بعض
~~شعره العربي.

# أقول: كان والده من العلماء الأثبات، وكان قاضي عسكر السلطان كريم خان
~~زند كما ذكره الشيخ عبد النبي القزويني في (تتميم أمل الآمل) وقد مر فى
~~ترجمته في ص 560 أنه أوقف بعض مؤلفاته بخطه على طلاب العلم في النجف فى سنة
~~1201 ه وتوفى في حدود سنة 1208 ولم نقف على تاريخ وفاة ولده المترجم له.

### $ 1209 السيد صدر الدين العاملى

# 1193-1263

# هو السيد صدر الدين محمد بن السيد صالح بن محمد بن ابراهيم شرف الدين (1)

PageV11P668

~~الموسوي العاملى-جد (آل الصدر) و(آل شرف الدين) فى العراق ولبنان- من
~~أكابر علماء وقته ترجمه حفيده السيد حسن الصدر في كتابه (تكملة أمل الآمل)
~~مفصلا وملخصه انه ولد-من ابنة الشيخ علي بن الشيخ محي الدين بن علي بن محمد
~~بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني-في جبشيث من بلاد بشارة في الحادي
~~والعشرين من ذي القعدة سنة 1193 ه. ثم هاجر به والده الى العراق في سنة
~~1197 عندما فر من ظلم الجزار كما مر في ترجمته ص 662 ورباه أحسن تربية حتى
~~يقال أنه كتب حاشية على (شرح القطر) وهو ابن سبع سنين، وقد قال هو عن نفسه
~~في أول رسالته في حجية الظن: وردت كربلا سنة 1205 ولي اثنا عشر سنة-كذا-
~~فوجدت الاستاذ الاكبر-يعني الوحيد البهبهاني-مصرا على حجية الظن ms2967 المطلق...
~~الخ فتحدثه بذلك ومعرفته بالقواعد العلمية التي هي مطرح أنظار الفحول في
~~تلك السن يدل على نباهة ونبوغ، وفي السنة المذكورة حضر في النجف على السيد
~~مهدي بحر العلوم فاختاره أستاذه لعرض (الدرة) عليه لقوته فى الأدب ومهارته
~~في الشعر، وحضر على الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء أيضا وصاهره على ابنته
~~ثم صاهر السيد أبا الحسن خوش مزة على ابنتة أيضا، وهاجر الى ايران لبعض
~~الاسباب فتشرف بزيارة الامام الرضا عليه السلام في خراسان ثم مر بيزد وهبط
~~اصفهان أخيرا، وكانت يومئذ دار العلم فأقام بها وأرسل على عائلته وكانت فى
~~كربلاء فذهبت اليه، واشترى له السيد محمد باقر الشفتي الاصفهاني الشهير
~~بحجة الأسلام ومن كبار زعماء العلم فى اصفهان دارا فسكنها، واشتغل بالوظائف
~~من قضاء وتدريس وغيرهما. وأخبر في المنام بقرب وفاته فعاد الى النجف في سنة
~~1262 ه وتوفي بها فى أوائل صفر سنة 1263 ه ودفن فى الحجرة الواقعة

PageV11P669

~~على يمين الداخل الى الصحن الشريف من الباب السلطاني. ولوالده من ابنة
~~الشيخ علي غيره السيد محمد علي الآتي ذكره.

# وله آثار كثيرة تدل على جلالة قدرته وكونه من أعيان الفقهاء والمجتهدين،
~~منها (اسرة العترة) و(القسطاس المستقيم) و(المستطرفات) و(شرح منظومة
~~الرضاع) من نظمه أيضا و(تعليقة على منتهى المقال) و(قرة العين) في النحو،
~~و(شرح مقبولة ابن حنظلة) و(رسالة حجية الظن) و(مسائل ذي الرأسين) و(قوت لا
~~يموت) و(المجال فى الرجال) و(تعليقة على نقد الرجال) ويروي عن أكثر من
~~أربعين عالما منهم والده المتوفى سنة 1217 ه والسيد مهدي بحر العلوم
~~المتوفي سنة 1212 وصاحب (الرياض) المتوفى سنة 1227 والمقدس الكاظمي السيد
~~محسن المتوفى سنة 1227 أيضا، والشيخ الأكبر المتوفى سنة 1228 والميرزا مهدي
~~الشهرستاني المتوفى سنة 1216 والشيخ سليمان بن معتوق المتوفى سنة 1227
~~ويروي عنه السيد شفيع الجابلاقي صاحب (الروضة البهية) والعلامتان الشيخ
~~مرتضى الأنصاري والميرزا محمد هاشم الچهار سوقي وغيرهم كما ذكره حفيده
~~السيد حسن الصدر في (تكملة أمل الآمل) وعنه لخصنا هذه الترجمة كما أشرنا
~~اليه ms2968 أولا.

### $ 1210 السيد صفدر الكشميري

# ... -1255

# هو السيد صفدر شاه بن السيد صالح الرضوي الكشميري من مشاهير عصره علما وتقى.

# ذكره في (نجوم السماء) الفارسي ص 388 مفصلا، ووصفه بالعلم والفضل والورع
~~والتقى والزهد والقناعة والصبر والرضا والمهارة في الفقه والحديث والتفسير
~~والتاريخ والنجوم والجفر وبعض العلوم النادرة، وقال ما ترجمته: انه تلمذ
~~على العالم الرباني والفقيه الصمداني المولى محمد مقيم الكشميري ولازمه
~~سفرا وحضرا،

PageV11P670

~~وتزوج بابنة المولى محمد قاسم الذي كان صهر المولى محمد مقيم المذكور،
~~ورزق منها ولده السيد عبد الله المتوفى شابا في سنة 1244 ه. عن ثماني عشرة
~~سنة. وولده الأرشد السيد علي شاه الذي هاجر للتكميل من كشمير الى العتبات
~~في سنة 1239 ه وبعد فراغه من التحصيل ورجوعه نزل بفرخ آباد بالتماس منتظم
~~الدولة النواب مهدي علي خان مقيما للجمعة والجماعة بها، وطلب والده المترجم
~~له مع أهل بيته فلحقوه الى فرخآباد ثم رحلوا جميعا الى لكنهو وتوفي السيد
~~صفدر هناك فى آخر يوم الخميس السابع عشر من شهر رجب سنة 1255 ه. وله تصانيف
~~منها (الكشكول) المشحون بحل الأحاديث والتحقيق والتدقيق في فنون مختلفة في
~~ثلاث مجلدات ضخام سمى أحدها ب (أناسي العيون) وهو المذكور في الذريعة ج 2 ص 354.

# وقد كان والده السيد صالح من الصلحاء الأتقياء العباد صرف أكثر عمره في
~~الزيارات الى أن توفي بعد رجوعه من زيارة مشهد الرضا عليه السلام، في كابل
~~وقبره مزار لأهلها. وقد وصف في آخر (إسداء الرغاب) بالعالم الورع الصالح
~~السيد صالح. فيظهر أنه كان من العلماء أيضا. وهو الجد الأعلى للسيد محمد
~~باقر اللكنهوي صاحب (إسداء الرغاب) المذكور فانه ابن السيد أبي الحسن محمد
~~بن السيد علي شاه المذكور مختصرا في ص 389 من (نجوم السماء) ابن صفدر شاه هذا.

### $ 1211 المولى صفر خان الكبودرآهنكي

# هو المولى صفر خان بن المولى محمد جعفر بن صفر خان الكبودر آهنگي فاضل بارع.

# كان من أهل العلم والورع والكمال، كما يظهر من خطوطه على بعض الكتب ms2969
~~العلمية وهو شقيق الشيخ علي نقي الذي كان من تلاميذ الشيخ محمد حسن صاحب
~~(الجواهر) وكتب بخطه بعض مجلدات كتاب استاذه ولا تزال موجودة في همدان فى
~~مكتبة المولى علي بن ابراهيم الهمداني.

PageV11P671

### $ 1211 الشيخ صفر على الاشرفي

# من علماء عصر السلطان فتح علي شاه القاجاري المتوفى سنة 1250 ه في أشرف
~~البلاد بمازندران، وهو أستاذ المولى محمد الأشرفي المتوفى سنة 1315 ه عن
~~عمر طويل، وكان المترجم له من تلاميذ المولى شفيع الأشرفي الذي سكن أشرف
~~البلاد في أول بنائها الأخير بعد الخراب في عصر الزندية.

### $ 1213 المولى صفر على اللاهيجاني

# كان من العلماء الأجلاء في قزوين، وهو من تلاميذ السيد محمد الطباطبائي
~~الحائري الشهير بالمجاهد، وله اجازة من السيد محمد باقر حجة الاسلام
~~الاصفهاني، ترجمه تلميذه التنكابني في (قصص العلماء) وقال: له (شرح
~~المعالم) فى الأصول، وكتاب في الفقه، وكتاب في الاصول، ورسالة في الدراية.
~~ويظهر من (المآثر والآثار) أن وفاته قبل سنة 1264 ه. التي جلس فيها السلطان
~~ناصر الدين شاه القاجاري على سرير الملك وألف الكتاب المذكور في ترجمة
~~أحواله وعلماء عصره وغيره، وإلا لذكر فيه كما ذكر ولده القائم مقامه
~~الميرزا أحمد.

# وكان له غير ولده المذكور ابن آخر هو الميرزا حسين الذى قام مقام أخيه
~~الميرزا أحمد بعد وفاته، وثالث هو الشيخ محمد حسن نزيل بارفروش المعروف
~~بالشيخ الكبير، وقد كان عالما معمرا ومرجعا جليلا للامور الى أن توفي في
~~سنة 1345. كما مر فى (نقباء البشر) ص 404.

### $ 1214 السيد صفر على الخراساني

# هو السيد صفر علي بن السيد سبز علي الموسوي الخراساني عالم فاضل.

# كتب بخطه لنفسه (تنبيهات الأريب) رأيته في (مكتبة السيد محمد المشكاة) في
~~طهران. ويظهر من تعاليقه أنه من أهل العلم والفضل البارعين. غ

PageV11P672

### $ 1215 السد محمد صفى القمى

# ... بعد 1210

# هو السيد محمد صفي بن السيد شرف الدين علي الحسيني القمي فاضل جليل.

# رأيت بخطه كتاب (شمع اليقين) كتب بخطه على ظهر النسخة: ان المؤلف وهو
~~الميرزا حسن بن المولى ms2970 عبد الرزاق اللاهيجي كان جده الأمي، وأنه فرغ من
~~تأليف الكتاب في سنة 1092 ه وتاريخ كتابة النسخة سنة 1210 ه. مما يدل على
~~حياة الكاتب في التأريخ ووفاته بعده، وللمترجم في هوامش النسخة تعاليق تدل
~~على نباهة وفضيلة.

### || «ض»

### $ 1216 السيد ضياء الدين البروجردي

# ... -1294

# هو السيد ضياء الدين بن الميرزا أبي القاسم بن الميرزا علي نقي بن السيد
~~جواد -شقيق السيد مهدي بحر العلوم-الطباطبائي البروجردي عالم جليل.

# كان من تلاميذ حجة الاسلام المولى أسد الله البروجردي المتوفى سنة 1271 ه.

# لم يذكره في (المآثر والآثار) مع انه كان من علماء عصر السلطان ناصر
~~الدين شاه في هذا القرن وانما ذكر فيه في ص 173 ترجمة الشيخ ضياء الدين
~~الآتي ذكره كما فات عنه ذكر والده أيضا في عداد علماء عصر السلطان ناصر
~~الدين شاه وقد ذكرنا ترجمة والده في ص 58 وانه توفى فى سنة 1277 ه.
~~وللمترجم له ولد كان من العلماء الأجلاء أيضا وهو السيد اغا فخر الدين
~~البروجردي المتوفى سنة 1322 ه ذكر لي تاريخ وفاته ولده السيد الجليل السيد
~~غلام حسين عند ما تشرف بزيارة العتبات سنة 1344 ه. كما ذكر لي أن وفاة جده
~~المترجم له كانت في سنة 1294 ه.

### $ 1217 الشيخ ضياء الدين البروجردي

# هو الشيخ الميرزا ضياء الدين بن المولى أسد الله البروجردي الملقب بحجة

PageV11P673

~~الاسلام عالم فقيه.

# كان من مراجع الدين والعلماء المروجين تلمذ على والده وغيره من أعلام
~~عصره حتى بلغ درجة عالية وصار من المراجع في أمور الدنيا والدين، ذكره في
~~(المآثر والآثار) ص 173 فى عداد علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه
~~القاجاري، وهو أصغر من أخيه الشيخ الفقيه الميرزا داود المذكور فى (المآثر) ص 173.

### $ 1218 الشيخ ضيف الله القطيفى

# هو الشيخ ضيف الله بن الشيخ أحمد بن الشيخ صالح بن سالم بن طوق القطيفى
~~من العلماء الأعلام.

# كان جده الشيخ صالح من العلماء كما يظهر من المسائل التي سأل عنها الشيخ
~~أحمد الأحسائي المذكورة في ms2971 (جوامع الكلم) وكان والده من العلماء الاكابر
~~المعاصرين للشيخ أحمد الأحسائي وله أيضا ما يزيد على أربعين مؤلف كما مر فى
~~ترجمته ص 92 وولده المترجم له من الأجلاء أيضا له شرح على رسالة والده فى
~~أصول الدين، ورأيت بخطه بعض تملكاته كتبها تحت خط والده وذكر نسبه كما
~~أثبتناه، وقد ذكر السيد كاظم الرشتي المتوفى سنة 1259 ه فى فهرس تصانيفه
~~رسالة في شرح معنى (يا من دل على ذاته بذاته... الخ) من فقرات (دعاء
~~الصباح) ألفها جوابا على سؤال المترجم له ووصفه بالفاضل الأواه.

### $ 1219 الشيخ ضيف الله القطيفى

# هو الشيخ ضيف الله بن الشيخ سليمان بن محمد بن أحمد بن سيف البحراني
~~القطيفى عالم بارع.

# ذكره الشيخ علي في (أنوار البدرين) ووصفه بالعلم والفضل والتقى والصلاح
~~وأنه أفضل من أبيه وأنه من بيت علم وفضل، وله أجوبه بعض المسائل، وأسئلة من
~~العلامة الشيخ أحمد بن صالح آل طعان البحراني.

PageV11P674

# أقول: رأيت جوابات الأسئلة المذكورة بخط صاحب (أنوار البدرين) عند ولده
~~الشيخ حسين القديحي فى النجف. وكانت وفاة المترجم له سنة 1296 ه.

### || «ط»

### $ 1220 الشيخ طالب البلاغى (1)

# مرت الاشارة في ج 1 ص 271 وفي هذا الجزء ص 540 الى أن فريقا من من آل
~~البلاغي النجفيين سكن جبل عامل وذلك أن العلامة الشيخ ابراهيم بن الشيخ حسن
~~البلاغي النجفي تشرف بحج بيت الله الحرام وعاد من طريق الشام فطلب منه بعض
~~أهلها البقاء عندهم فسكن وتعاقب أولاده وأحفاده هناك. وأشهرهم فى تلك
~~الديار هو هذا الشيخ الجليل.

# ذكره السيد حسن الصدر في (التكملة) عند ذكر ولده الشيخ رشيد المار ذكره
~~فى ص 540 فقال: كان من العلماء وأهل الفضل ومن الأدباء الفصحاء، ومن أهل
~~الجاه والتبجيل في بلاد بشارة، حسن المحاضرة متكلما مقدما عند الأمراء، من
~~بيت علم وفضل، سمعت أهل تلك البلاد يقولون انه كان من وجوه علمائنا فى
~~الفصاحة والبلاغة وسائر المحاضرات.

# وقد مر في ترجمة الولد أنه زار العتبات المشرفة في العراق في ms2972 سنة 1280 ه.

### $ 1221 الشيخ طالب الكاظمى

# هو الشيخ طالب بن الشيخ حسن بن الشيخ هادي بن الشيخ حسن بن الشيخ هادي
~~الأسدي الكاظمي-المنتهي نسبه الى حبيب بن مظاهر-عالم جليل.

# كان بيتهم بيت علم وفضل وصلاح وتقى، تلمذ على الشيخ الاكبر جعفر كاشف
~~الغطاء والسيد محسن المقدس الأعرجي الكاظمي صاحب (المحصول) وكان من
~~المعاصرين للسيد عبد الله شبر وقد استعار منه بعض الكتب كما رأيته بخطه

PageV11P675

~~والظاهر انه من المتوفين في طاعون سنة 1246 ه. وقد مر ذكر والده فى ص 360
~~وذكر ولديه الشيخ باقر ص 184 والشيخ حسن في ص 328 ويأتي ذكر باقي أعلام
~~أسرتهم كل في محله.

### $ 1222 الشيخ طالب البلاغى النجفى

# ... -1282

# هو الشيخ طالب بن الشيخ عباس بن الشيخ ابراهيم بن الشيخ حسين بن الشيخ
~~عباس بن الشيخ حسن بن الشيخ عباس بن الشيخ محمد علي بن محمد البلاغي النجفي
~~من مشاهير عصره علما وأدبا.

# كان من رجال عصره البارزين وعلماء وقته المعدودين اشتهر بالعلم والفضل
~~والأدب والتقى والزهد والصلاح، تخرج على الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر)
~~وكان من أجل تلاميذه وأبرزهم، قال في (التكملة) : عالم فاضل فقيه أصولي من
~~مشاهير علماء عصره، تخرج على الشيخ صاحب الجواهر... الخ.

# وحكى شيخنا العلامة الشيخ محمد طه نجف في رسالته التي ألفها فى أحوال جده
~~لأمه الشيخ حسين نجف حكاية غريبة عن الشيخ محمد الركابي، قال شيخنا-وأنا
~~أقطع بصدق قوله وصحة نقله-: قال الشيخ محمد الركابي ان الشيخ طالب البلاغي
~~من العلماء المعروفين، كان صديقا لي جدا حتى كنا لانكاد نفترق، وكلما سافرت
~~ورجعت كان هو أول قادم إلي، فسافرت مدة طويلة ثم رجعت فزارني في اليوم
~~الأول إخواني وجيراني وأصدقائي إلا الشيخ طالب، فقلت فى نفسي لعله لم يعلم
~~بقدومي او أنه غائب عن البلد، فلما كان اليوم الثانى جلست في الدار بعض
~~النهار ثم خرجت لزيارة الحرم الشريف وبعد تمام الزيارة والخروج عن الحرم
~~واذا بالشيخ طالب فسلمت عليه فرد علي وهنانى ورحب بى ms2973 وسألته وسألني ثم
~~جلسنا معا في الصحن ساعة نتحادث حتى قضينا وطرنا فقمنا مصطحبين حتى وصلنا
~~العقد-يعنى الزقاق-الذي فيه داره فودعته وفارقته وأتيت داري، ثم جلست بعد
~~الظهر أيضا

PageV11P676

~~للناس فأتانى جمع من الأصدقاء فقلت لبعضهم: سبحان الله كنت أستغرب من
~~الشيخ طالب لأنه ما جاءنى بالأمس واستوحشت من عدم مجيئه حتى لاقيته اليوم
~~بالصحن وتحادثنا ساعة. واذا بالحضار ينكرون علي ويقولون: بأن الشيخ طالب
~~توفي منذ أشهر.

# هذا ما قاله شيخنا محمد طه بالحرف الواحد، ولا يستغرب بالنسبة للمترجم له
~~فهو من العلماء الربانيين والعباد الأوتاد.

# وكان رحمه الله بالأضافة الى سامي مكانته في الفقه والعبادة من الشعراء
~~المجيدين وأعلام الأدب البارزين، وله مراسلات ومطارحات مع أدباء عصره، وهو
~~صاحب (الندوة البلاغية) التي عقدت سنة 1266 ه. وهي معروفة في تاريخ الأدب
~~النجفي وأوسع من المعركة الأدبية المعروفة ب (معركة الخميس) وقد نشرها
~~العلامة المرحوم الشيخ محمد السماوي المتوفى سنة 1370 ه في السنة السابعة
~~من مجلة (الغري) النجفية.

# وقد تجارى فى تلك الندوة أكثر من عشرة شعراء هم من فرسان البيان وشيوخ
~~القريض يومئذ في النجف، وهم الشيخ ابراهيم صادق العاملي، والشيخ ابراهيم
~~قفطان، والشيخ أحمد البلاغي. والشيخ أحمد قفطان، والشيخ باقر ابن الشيخ
~~هادي والشيخ عباس بن ملا علي البغدادي، والشيخ عبد الحسين محي الدين،
~~والسيد كاظم بن السيد أحمد العاملي، والسيد محمد بن معصوم، والشيخ موسى
~~شريف محي الدين، والسيد صالح بن السيد مهدي القزويني البغدادي، والشيخ صالح
~~حاجي. وكان السبب فى تلك المباريات ان الشيخ طالب اعتاد على السفر الى
~~بغداد وفي احدى المرات طال مكثه فاشتاق اليه أصحابه وكان أشدهم شوقا وتلهفا
~~اليه السيد صالح القزويني المذكور ولما عاد الى النجف ذهب الى دار السيد
~~صالح فمدحه السيد بموشحة مسمطة سباعية، ومدح أصحابه المذكورين، فبادروا الى
~~مدح السيد والثناء عليه وعلى موشحه بقصائد، ومدحه بعد ذلك الشيخ طالب
~~بقصيدة، فكانت من أشهر حلبات النجف الأدبية، وقد حكم فيها الشاعر عبد
~~الباقي

PageV11P677

~~العمري فأصدر الحكم ms2974 فى أبيات نشرت في ديوانه ص 287. وقد دون المرحوم
~~الشيخ ابراهيم صادق هذه الندوة في مجموع وأطرى كل شاعر من المذكورين أمام
~~قصيدته بكلمة موجزة عن حياته، وأطرى المترجم بكلمة بليغة تدل على ما كان
~~يتمتع به من مكانة بين اولئك الأعلام الأفاضل.

# وقد نشر العلامة المرحوم الشيخ سليمان ظاهر العاملي في السنة الثانية من
~~مجلة (الغري) النجفية عدة قصائد ومقاطيع المترجم له بعنوان (حلقة من حلقات
~~ندوة بلاغة بلاغية) وذلك عن مجموعة بخط الشيخ ابراهيم صادق المذكور، ولها
~~قصة أيضا وهي: ان جدار دار الشيخ طالب قد وقع عليه في سنة 1262 ه. فأصاب
~~رأسه وأصبح جليس داره فكان أصحابه يعودونه وتيرددون اليه، وكان أكثرهم
~~عيادة وملازمة له الشيخ ابراهيم صادق فكان يأتيه صباحا ومساء فيسليه بقص
~~الحكايات وانشاد الشعر والنوادر. ثم شغل عنه أياما وانقطع عنه فعتب عليه
~~بعدة قصائد ومقاطيع جمعها الشيخ ابراهيم وهي نفيسة ممتعة وله شعر كثير في
~~مناسبات مختلفة منه قصيدة رثى بها السيد حسن بن علي الخرسان المتوفى فى سنة
~~1265 ه.

# فى تسع وثلاثين بيتا والتسعة الأخيرة منها في ذكر فجائع الطف ورثاء
~~الحسين عليه السلام توفى رحمه الله في سنة 1282 ه وله ولدان هما الشيخ حسن
~~والشيخ حسين وكلاهما من أهل العلم والفضل، والشيخ حسن والد العلامة المجاهد
~~الشيخ محمد جواد البلاغي المتوفى سنة 1352 ه الذي ذكرناه في الجزء الأول ص 323.

### $ 1213 الحاج محمد طاهر الاصفهاني

# كان من العلماء الأجلاء في يزد ومن مراجع الأمور بها، وهو من المعاصرين
~~للعلامة الشهير المولى اسماعيل العقدائي اليزدي المتوفى في حدود سنة 1230 ه.

PageV11P678

### $ * الحاج (الترجمة مكررة) الاصفهاني

# كان من العلماء الاجلاء في يزد ومن مراجع الامور بها، وهو من العاصرين
~~للعلامة الشهير المولى اسماعيل العقدائي اليزدي المتوفى في حدود سنة 1230 ه.

### $ 1224 الشيخ الميرزا طاهر الاصفهاني

# ... -1270

# من الأدباء الأفاضل والشعراء البارعين، ومن أحفاد الشيخ زاهد الجيلاني،
~~كان يتخلص في نظمه ب (شعري) وله آثار منها (گنج شايكان) في تراجم ms2975 مادحي
~~الميرزا أغا خان النوري الصدر الأعظم في أوائل عصر السلطان ناصر الدين شاه
~~القاجاري، ذكره في (المآثر والآثار) ص 204 وقال أنه توفي في سنة 1270 ه
~~ولقبه ديباچه نگار.

### $ 1225 الشيخ محمد طاهر الجزائري

# عالم فقيه من أهل الفضل والصلاح، وهو من أحفاد الشيخ شبر، تلمذ عليه
~~الشيخ أحمد بن الشيخ محمد بن الشيخ أحمد ابن العلامة الشيخ حسين العصفوري
~~المتوفى سنة 1315 ه. وكان يثنى على تبحره وتقواه رحمه الله.

### $ 1226 الشيخ محمد طاهر الرشتي

# كان من العلماء الأعلام وزعماء الدين في كربلاء، ومن ذوي الرئاسة في
~~التدريس والفتيا وترويج الأحكام كما ذكره في (المآثر والآثار) ص 182 وعده
~~من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري، وترجم الميرزا محمد
~~التنكابني في كتابه (قصص العلماء) لرجل سماه الشيخ محمد طاهر الگيلاني
~~وقال: انه من أجلاء

PageV11P679

~~تلاميذ العلامة السيد ابراهيم القزويني الحائري صاحب (الضوابط) . والظاهر
~~اتحادهما

### $ 1227 الشيخ محمد طاهر الشيرازي

# عالم فاضل، من مشايخ رواية العلامة السيد هاشم بن أحمد بن الحسين الموسوى
~~الأحسائي المتوفى في سنة 1309 ه كما حدثني به ولده العلامة الشهير السيد
~~ناصر ابن هاشم الأحسائي رحمه الله.

### $ 1228 الشيخ محمد طاهر العبودي

# ... -بعد 1225

# هو الشيخ محمد طاهر بن الشيخ حسن بن الشيخ محمد علي العبودي من أهل العلم
~~والفضل.

# كتب الفقيه الجليل السيد محمد جواد العاملي صاحب (مفتاح الكرامة) في سنة
~~1225 ه اجازة للشيخ حسن والد المترجم أشرك فيها ولده هذا، ووصفه بعد ذكر
~~أبيه بقوله: العالم الفاضل الفاخر المقدس الطيب الطاهر المترعرع في روق
~~العلم والآداب الكارع من راووق السنة والكتاب الشيخ محمد طاهر أدام الله
~~حراستهما... الخ وظاهر أن وفاته بعد التاريخ وللمترجم له ابن اخ كان من
~~الفضلاء فاتنا ذكره فى محله اسمه الشيخ جعفر بن الشيخ أبي الحسن بن محمد
~~علي العبودي، رايت خطه على (تحفة الغريب في شرح مغني اللبيب) للدماميني
~~الذي كتبه السيد محمد بن السيد أحمد بن السيد منصور الطالقاني النجفي في
~~سنة ms2976 1145 كتب عليه: انه نظر فيه ودعا لصاحبه.

### $ 1029 الشيخ طاهر الحجامى

# ... -1279

# هو الشيخ طاهر بن الشيخ عبد علي بن الشيخ عبد الرسول ابن الحاج اسماعيل
~~المالكى الحجامي من علماء عصره.

PageV11P680

# هو جد (آل الحجامي) في النجف وأول من هاجر منهم الى النجف ولد عند قبيلته
~~حجام (حكام) وهي معروفة قرب سوق الشيوخ بالناصرية، وكان والده من أهل
~~الكمال والمعرفة بالأوليات والأدبيات، فقرأ عليه ولده المترجم له مبادىء
~~العلوم من العربية والمنطق ثم هاجر الى النجف فمكث فيها ما يقرب من ثلاثين
~~سنة وحضر على مشاهير العلماء والمدرسين فيها، وعمدة تلمذه على الشيخ موسى
~~والشيخ علي ابني الشيخ جعفر كاشف الغطاء، حتى نبغ وبلغ درجة الاجتهاد وغادر
~~النجف الى مسقط رأسه وحل بين ظهراني قومه فحظى باحترام وتقدير وأصبح مرجعا
~~لهم فى سائر الأمور، واتفق أن خلت سوق الشيوخ من رجل دين ترجع الناس اليه
~~في المشاكل فقصد جماعة من اتقيائهم ووجوهم محل اقامة المترجم له وهو على
~~مسافة أميال، وطلبوا اليه أن ينزل عندهم فلم يرض أصحابه بذلك واختلفوا مع
~~أهل السوق فارجع الأمر الى الاستخارة فوافقت على انتقاله فهاجر في غاية
~~العز والحفاوة وبنى مسجدا هناك وكان مرجعا موجها للعشائر في تلك الأطراف
~~الى أن توفى في غرة شهر رمضان سنة 1279 عن حدود التسعين سنة فنقل الى النجف
~~بتشييع حافل وصلى عليه العلامة الشيخ مرتضى الأنصاري ودفن في الحجرة
~~الثالثة على يسار الداخل من السوق الكبير الى الصحن الشريف وأرخ وفاته
~~بعضهم بقوله:

# أنعاه للشرع فمن %~% يقضي به وقد قضى؟

# والعلم قد أرخه %~% (أن طاهر القلب مضى)

# ورأيت مجموعة من أراجيزه ومؤلفاته فمن أراجيزه (الكوكب الدري) في المنطق،
~~و(سلم الوصول) في الأصول، و(الصحف العلية في نظم متن الأجرومية) و(تحفة
~~النساك) في حج التمتع ذكرناه في (الذريعة) ج 2 ص 477 ومن مؤلفاته (الأنوار
~~السنية فى شرح الأجرومية) وهو شرح مفصل مبسوط ألفه لولديه الشيخ عبد علي
~~والشيخ دخيل وثالث ولده واكبرهم الشيخ على البصير المتوفى سنة ms2977 1284 ه عن
~~ولد درج، ولم يخلف الشيخ دخيل، بل خلف الشيخ عبد علي الشيخ طاهر

PageV11P681

~~المتوفى سنة 1357 ه وهو والد الشيخ محمد جواد الذي توفي في جمادي الثانية
~~سنة 1376 ه

### $ 123 الشيخ طاهر الوكيل

# ... -بعد 1240

# هو الشيخ طاهر بن محمد علي الوكيل فاضل جليل.

# رأيت بخطه قطعة من (شرح الوافية) للسيد مهدي بحر العلوم كتبها في سنة
~~1240 ه وله عليها تعاليق تدل على فضل ومعرفة، والنسخة في (مكتبة السيد
~~خليفة الأحسائي) في النجف، ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ المذكور.

### $ 1231 السيد طيب الجزائري

# هو السيد طيب (طبيب خ ل) بن السيد محمد بن السيد نور الدين ابن المحدث
~~الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله الموسوي التستري عالم بارع.

# ترجمه ابن عمه السيد عبد اللطيف في (تحفة العالم) وقال: انه من العلماء
~~الفضلاء في أكثر العلوم لا سيما النحو والمنطق والبديع، تلمذ على السيد زين
~~الدين، وأدرك صحبة جمع من العلماء الأعلام في أطراف البلاد من العراق وفارس
~~وجيلان، وجاور الحائر الشريف أخيرا وبه دفن، وأولاده السيد جعفر والسيد
~~مهدي والسيد محمد والسيد أسد الله.

# أقول فرغ السيد عبد اللطيف من تأليف (تحفة العالم) في سنة 1216 ه بدئه
~~بالسيد زين الدين هو الذي كان حامى الشرع في تستر بعد وفاة السيد نور الدين
~~في سنه 1158 ه.

### || «ظ»

### $ الشيخ ظاهر العادلي

# من (آل العادلي) في النجف، يظهر أنه كان من أهل الفضل والمعرفة، فقد
~~استعار مع معاصره الشيخ ابراهيم قفطان النجفي المتوفى في سنة 1229 ه بعض

PageV11P682

~~الكتب العلمية من بعض معاصريهما.

### $ 1233 الشيخ ظهير الدين الفيض آبادي

# هو الشيخ المولوي ظهير الدين بن المولى جواد بن المولى محمد علي پادشاه
~~الكشميري الفيض آبادي عالم فاضل.

# كان من فضلاء لكنهو وأهل العلم والكمال والصلاح فيها، وجده المولى محمد
~~علي پادشاه من المشاهير الأجلاء. قال في (نجوم السماء) عند ترجمة الجد: إن
~~أولاد ظهير الدين موجودون الى اليوم. يعني سنة 1286 ه.

### || «ع»

### $ 1234 السيد ms2978 عابد الطارمى

# كان عالما جليلا ومن المراجع الأفاضل فى نواحي طارم، ذكره في (المآثر
~~والآثار) ص 211 وعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري، وقال:

# انه كثير الأولاد فى نواحي طارم.

### $ 1235 الشيخ عباس البلداوي الصغير

# ... -قبل 1300

# عالم فقيه من تلاميذ الشيخ محمد حسين الكاظمي، ومن أهل الفضل والورع
~~المعروفين بوقته، كان بصيرا كسميه الآتي ذكره، وقد لقب بالصغير للتمييز
~~بينه وبين سميه وبلديه الأكبر منه. توفي قبل سنة 1300 ه في حياة أستاذه
~~المتوفى سنة 1308

### $ 1236 الشيخ عباس البلداوي الكبير

# من العلماء الفضلاء والأتقياء الأجلاء، كان من تلاميذ الشيخ مرتضى
~~الانصاري المتوفى في سنة 1281 ه وتوفي في حياته، وقد كان بصيرا كسميه
~~السالف الذكر، وقد لقب بالكبير للتمييز بينه وبين سميه وبلديه المذكور، وهو
~~صاحب قضية الفروة التي سألها عن أستاذه الأنصاري وقد حكاها عنه بعض الثقات.

PageV11P683

### $ 1237 الشيخ عباس التبريزي

# ... -قرب 1290

# كان من العلماء الأعلام في النجف، تلمذ على الشيخ محمد حسن صاحب
~~(الجواهر) والشيخ مرتضى الأنصاري، وغيرهما، وكانت له يد طولى فى الرياضيات
~~ومن تآليفه رسالة مبسوطة في الهيئة رأيتها عند سبطه الشيخ جواد بن الشيخ
~~علي المشهور بعلاوي ابن الشيخ حميد ابن صاحب (الجواهر) توفي في النجف قرب
~~سنة 1290 ه وله تصانيف أخرى ضاعت لعدم أهلية ولده الموجودين وهم أخوال
~~الشيخ جواد المذكور.

### $ 1238 الشيخ عباس الدشتى

# ... -بعد 1289

# كان من العلماء، رأيت في (مكتبة الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين الطهراني)
~~في كربلاء بعض الكتب العلمية وقفت له ولولده في سنة 1289 ه وقد وصف على
~~ظهرها بفريد الدهر ووحيد العصر. ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ.

### $ 1239 الشيخ عباس العادلي

# هو جد (آل العادلي) في النجف، كان من أهل الفضل والصلاح، وفي أولاده
~~وأحفاده عدد من أهل العلم والفضل، فمن ولده الشيخ موسى والشيخ هاني والشيخ
~~مسلم. والشيخ موسى هو والد الشيخ جعفر الذي هو والد كل من الشيخ حبيب
~~العادلي المتوفى سنة 1378 ه والشيخ عبد الجليل العادلي ms2979 صاحب التقويم العربي
~~المذكور في (الذريعة) ج 4 ص 403 والمتوفى في ثامن جمادى الثانية سنة 1380 ه
~~وللشيخ حبيب المذكور الشيخ محمد جواد وهو من المشغولين بطلب العلم في النجف
~~وفقه الله. وللشيخ هاني عدة أولادهم الشيخ راضي، والشيخ كاظم، والشيخ عباس،
~~وللشيخ مسلم الشيخ جابر.

PageV11P684

### $ 1240 الشيخ عباس الفارسى

# ... -بعد 1275

# من أعلام كربلاء وفضلائها بوقته، له تآليف فى الفقه والأصول يظهر منها
~~أنه كان من تلاميذ السيد ابراهيم القزويني صاحب (الضوابط) والمولى علي
~~الفارسي الحائري. وقد كان حيا الى سنة 1275 ه.

### $ 1241 الشيخ عباس القزويني

# فقيه جليل وعالم صالح، كتب له السيد علي بن السيد رضا ابن السيد مهدي بحر
~~العلوم صاحب (البرهان القاطع) اجازة صرح فيها باجتهاده مع ألقاب كثيرة منها
~~قوله: سلمان أهل الزمان... الخ ولعله ابن اسماعيل وصاحب (أسرار الصلاة)
~~الآتي ذكره.

### $ 1242 الشيخ عباس النوري

# من العلماء الأجلاء الأخيار، كان تلميذ العلامة الميرزا محمد تقي النوري
~~المتوفى سنة 1263 ه. وصهره على ابنته، وهو والد العلامة الشهير الشيخ فضل
~~الله النوري الشهيد فى سنة 1327 ه. (الشهيد فضل الله) .

### $ 1203 الشيخ عباس الخراساني

# ... بعد 1230

# هو الشيخ عباس بن ابراهيم البغمچي الخراساني فاضل كامل. رأيت بخطه (معالم
~~الأصول) كتبه فى سنة 1230 ه معبرا عن نفسه بأقل الطلاب، وله عليه تعليقات
~~وهوامش تدل على فضيلة ومعرفة، ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ.

PageV11P685

### $ 1244 الشيخ عباس البلاغى

# هو الشيخ عباس بن الشيخ ابراهيم بن الشيخ حسين بن الشيخ عباس بن الشيخ
~~حسن بن الشيخ عباس بن الشيخ محمد علي بن محمد البلاغي النجفي عالم جليل.

# كان من الفقهاء الأبرار والأعلام الأفاضل، تلمذ على الشيخ الأكبر جعفر
~~كاشف الغطاء وغيره من مشاهير عصره، وكان من أهل الصلاح والتقوى، وأهل الشأن
~~والمكانة، ولم نقف على تاريخ وفاته غير أن العلامة الصدر رحمه الله قال عند
~~ترجمته له في (التكملة) : أظن أن وفاته في الطاعون في سنة 1246 ه. وهو والد
~~الشيخ حسن والشيخ طالب السابق ذكرهما. ms2980

### $ 1245 الشيخ عباس الطريحى

# ... -بعد 1261

# هو الشيخ عباس بن الشيخ جواد بن الشيخ محمد بن الشيخ محمد أمين بن الشيخ
~~محمد حسن الطريحي النجفي فاضل بارع.

# رأيت بخطه تملكه لكتاب المزارعة من (مفتاح الكرامة) في سنة 1261 ه. وكتب
~~نسبه كما مر وقال أنه ينتهي الى حبيب بن مظاهر الأسدي. وقدم لامضائه بقوله:

# أقل الناس علما. مما يدل على أنه من أهل العلم، ومعلوم أن وفاته بعد
~~التاريخ.

### $ 1246 السيد عباس الخرسان

# هو السيد عباس بن السيد حسن بن السيد علي الخرسان الموسوي النجفي فاضل جليل.

# كان والده من العلماء الأجلاء وقد توفي في سنة 1265 ه وكان المترجم له من
~~أهل الفضل والكمال اوقف جملة من كتب والده في سنة 1269 ه وكتب الوقفية
~~عليها بخطه وجعلها وقفا لأخويه السيد موسى والسيد محمد حسين ابني السيد حسن
~~ولولده

PageV11P686

~~السيد محمد بن عباس ولذريتهم ما تعاقبوا وبعد الانقراض للفرقة الناجية
~~الاثنى عشرية.

# وقد رايت بعضها عند السيد حسن بن السيد عبد الهادي بن السيد موسى
~~المذكور.

### $ 1247 السيد عباس الكازروني

# ... -حدود 1290

# هو السيد عباس بن السيد حسين بن الحاج سيد الشهير بميرزا درويش الحسني
~~الحسيني الكازروني القهلياني فقيه ورع.

# كان من تلاميذ العلامة الشيخ مرتضى الأنصاري فى النجف، ومن أهل الفضل
~~والتقى المعروفين، وله ذكر جميل في (فارس نامه) المطبوع للميرزا حسن
~~الفسوي، وهو ممن حكم بوقفية قربتي سختويه وسهلآباد للمدرسة المنصورية.

# وتوفي في حدود سنة 1290 ه وقد ذكرت ولده السيد علي في (نقباء البشر) .

### $ 1248 الشيخ عباس الجيلاني

# ... -بعد 1261

# هو الشيخ عباس بن حيدر بن عسكر الجيلاني فاضل كامل.

# رأيت بخطه (شرح اللمعة) وله على بعض هوامشه تعليقات وشروح تنبىء عن فضل
~~واطلاع، فرغ من كتابته في سنة 1261 ه. وعبر عن نفسه بأقل الطلبة ومعلوم أن
~~وفاته بعد التاريخ المذكور.

### $ 1249 الشيخ عباس النيسابوري

# هو الشيخ عباس بن الشيخ الميرزا عبد الجواد بن سليمان النيسابوري النجفي
~~من فضلاء وقته.

# كان من المعاصرين للشيخ ابراهيم ms2981 قفطان المتوفى فى سنة 1279 ه. وقد
~~استعارا جملة من الكتب العلمية من معاصريهما.

PageV11P687

### $ 1250 الشيخ عباس البحراني

# هو الشيخ عباس بن عبد الله الستري البحراني فقيه فاضل.

# كان من العلماء الأجلاء فى النجف فى حدود سنة 1240 ه. استقبل مع جماعة من
~~علماء وفضلاء النجف جنازة السيد اسماعيل بن محمد الغياث الستري المنامي،
~~والد السيد علي الذي توفي بعد أبيه في سنة 1248 ه. ذكره في (الشجرة الطيبة)
~~في ترجمة السيد اسماعيل. وهو والد الشيخ عبد الله الستري المتوفى في سنة
~~1270 ه. كما يأتي.

### $ 1251 الشيخ عباس...

# هو الشيخ عباس بن علي... فاضل كامل.

# كان من تلاميذ السيد كاظم الرشتي المتوفى في سنة 1259 ه. وقد ترجم بأمر
~~استاذه رسالته (الصومية) من العربية الى الفارسية. رأيتها عند السيد محمد
~~بن نعمة الله التستري في النجف مع ترجمة السيد كاظم لكتاب (حياة النفس)
~~تأليف الشيخ أحمد الاحسائي الى الفارسية.

### $ 1252 السيد عباس النجفي

# هو السيد عباس بن السيد علي الحسيني النجفي أديب فاضل.

# رأيت في (مكتبة المولى محمد علي الخوانساري) في النجف نسخة من (الدرر
~~الحلية) للسيد سليمان بن داوود الحلي المتوفى سنة 1247 والد السيد حيدر
~~الشاعر المعروف الذي توفي في سنة 1304 ه. وقد تم تأليفها وتبييضها فى سنة
~~1239 ه. وقد كتب عليها المترجم له بعد قرامتها تقريضا لطيفا يدل على براعته
~~ومهارته، وليس في تقريظه تاريخ والظاهر أنه من هذه المئة. والله العالم.

PageV11P688

### $ 1253 الشيخ عباس البغدادي

# 1244-1276

# هو الشيخ عباس بن الملا علي بن ياسين البغدادي النجفي عالم أديب من شعراء وقته.

# ذكره السيد حسن الصدر في (تكملة أمل الآمل) فقال: الشيخ عباس ابن الشيخ
~~علي البهبهاني النجفي المتوفى بها قبيل الثلاثمائة والالف... الخ.

# أقول: لفظ البهبهاني في غير محله لأن الرجل بغدادي من الاسرة المعروفة ب
~~(آل السكافي) التى لا يزال قسم منها في النجف الى اليوم، وكان والده من أهل
~~الصلاح والتقى في بغداد وكان يمتهن بيع البز، واقرب 1247 ه. التي ms2982 داهم
~~العراق فيها طاعون جارف هاجر الى النجف وولده المترجم له ابن ثلاث سنين
~~لانه ولد في سنة 1244 فنشأ فى النجف نشأة علمية واتجه الى طلب العلم ونال
~~منه قسطا وافرا وساعده ذكاؤه على النبوغ بسرعة، فقد أشير اليه في الفضل
~~والبراعة وهو حدث السن، وأصبح في مصاف الشيوخ والعلماء الأعلام، وذا مكانة
~~مرموقة بين ادباء عصره وشعرائه اللامعين، وكان من أبرز تلاميذ الشيخ محمد
~~حسن صاحب (الجواهر) وغيره من علماء عصره وفقهائه على غاية من الورع والتقى،
~~وقد مدح نفسه وما أحرزه من الفضائل بقوله:

# أحطت من العلوم بكل فن %~% بديع والعلوم على فنون

# فها أنا محرز قصب المعالي %~% وما جاوزت حد الأربعين

# وقد ساجل معظم ادباء وشعراء عصره وطارحهم واعترف معظمهم بعلمه وفضله
~~ولبعضهم فيه مدائح شعرا ونثرا تدل على ما كان يتمتع به بينهم من مكانة
~~عالية ومقام رفيع، توفي في أواسط شهر رمضان سنة 1276 ه بمرض السل ودفن فى
~~الصحن الشريف تجاه باب الرواق الكبير، ولم يزد عمره على 32 سنة.

# ويقال فى سبب وفاته انه عشق ابنة أحد علماء النجف وهام بها وطلبها من

PageV11P689

~~أبيها فلم يزوجه منها رغم صلته به واحترامه له، واشتد به الغرام والهيام
~~ومرض عند ما يئس منها وكان ذلك سببا لوفاته في تلك السن وله فيها شعر راق.
~~وتجد تفصيل ذلك ومختلف الأقوال فيه فى مقدمة ديوانه الذى نشره الشيخ محمد
~~علي اليعقوبي في النجف عام 1375 ه وقد أحصى هناك مصادر ترجمته من كتب
~~ومجلات

### $ 1254 الشيخ عباس الكرمانشاهى

# ... بعد 1266

# هو الشيخ المولى عباس بن علي أكبر الدامغانى الكرمانشاهي عالم فاضل.

# له آثار منها (الجهادية) فى المقتل، و(منبع الدموع) في ثلاث مجلدات فرغ
~~من مجلده الثاني في سنة 1266 ه. مما يدل على حياته فى التاريخ ووفاته بعده.

### $ 1255 الشيخ عباس القرشى

# ... -1299

# هو الشيخ عباس الشهير بمدثر ابن الشيخ محمد بن عبد علي بن الشيخ علي بن
~~الشيخ محمد بن الشيخ مسعود بن عمارة القرشي ms2983 الجعفري النجفي من شعراء عصره،
~~(آل القرشي) -ويقال: الگريشي بالكاف الفارسية-من الأسر المعروفة في النجف
~~ترجع بنسبها الى ربيعة من فخذ يعرف بالجعافرة، برز فيها بعض العلماء
~~والادباء أشهرهم الشيخ نوح الجعفري كان من أكابر علماء عصره كما يأتي. وفي
~~الأسرة جماعة غيره من أهل الفضل منهم المترجم له.

# ذكره صاحب (الحصون المنيعة) فقال: كان لغويا شاعرا ماهرا بليغا لبيبا
~~مترسلا، نشأ في النجف محبا للعلم والأدب فحضر على جملة من الفضلاء وتعاطى
~~الشعر وكان ذا قريحة جيدة فبرع في نظم الشعر، ثم سافر فى طلب المعيشة فجاب
~~البلاد ودخل ايران والشام وحلب والقسطنطينية، وصار مصححا فى مطبعة الجوائب
~~بالأستانة ودخل جبل عامل ومدح امراءها، ثم مات له أخ فى ايران ومضى اليها

PageV11P690

~~لينقل جثته الى النجف وكانت مودعة فنقلها ثم كر راجعا الى مصر واجتمع مع
~~فضلائها وأدبائها وله معهم مطارحات أدرجوها فى بعض كتبهم الادبية، ثم كر
~~راجعا الى النجف ومات فى طريقه اليها... الخ.

# كان أكثر مكثه في جبل عامل فقد اتصل بأميرها علي بيك الأسعد وصارت له
~~عنده مكانة سامية ومحل رفيع وكان يبالغ في اكرامه ويتعهده بالعطاء والهبات،
~~وله فيه قصائد كثيرة، وقد حل عنده ضيفا ذات مرة فمكث مدة وأراد السفر فلم
~~يسمح له فسافر سرا بعد أن كتب له هذين البيتين في ورقة وأعطاها لخادمه
~~ليدفعها اليه، وهما:

# زرت ابن أسعد فانهلت أنامله %~% علي من جوده كالوابل الغدق

# حتى انصرفت بلا اذن فلا عجب %~% إني خشيت على نفسي من الغرق

# ولما توفي الأسعد رثاه بعدة قصائد ايضا. وتوفي فى حلب يوم الاربعاء
~~الثاني والعشرين من ذي الحجة سنة 1299 ه. ولم يعقب.

# وله ديوان شعر عثر عليه بعض الفضلاء وهو الشيخ عباس بن خليل النبلي فقد
~~تشرف لزيارة الأئمة عليهم السلام سنة 1266 ه وتعرف بآل القرشي في النجف
~~ودفع اليهم ديوان فترجم له مخطوطا، وكان اشتراه من بعض مكاتب حلب ببضع
~~ليرات سورية. وقد نسخه السيد أحمد وهبي بن السيد محمد درويش ms2984 أحد أصحاب
~~المكتبات في حلب بتاريخ 4 شهر رمضان سنة 1300 ه. وترجم له في مقدمته ترجمة
~~مفصلة وهو اليوم موجود عند بعض أرحامه في النجف. وله ترجمة في مجلة (العدل
~~الاسلامي) النجفية في العدد الاول من السنة الثانية.

### $ 1256 الشيخ عباس الايرواني

# ... -1265

# هو الشيخ عباس بن مسلم الايرواني الملقب بالحاج ميرزا أقاسي فاضل كامل.

# كان وزيرا للسلطان محمد شاه القاجاري، وقد ترجمه السيد مصطفى بن اسماعيل

PageV11P691

~~الموسوي تلميذ الميرزا محمد الاخباري في كتابه (اللوامع المحمدية) في
~~نصرة طريقة استاذه-وكان ألفه باسم السلطان محمد شاه-وقد أثنى على المترجم
~~له ثناء بلغ الحد، فمما وصفه به قوله: «آية الله الاستاذ الأفخم والفيلسوف
~~الأعظم والبحر الخضم لسان العرب قدوة العلماء الراسخين، معلم الحكماء
~~الأساطين، العالم العامل، الورع الكامل الشيخ عباس بن مسلم الايرواني
~~الملقب بحاج ميرزا أقاسي... الخ» .

# أقول: الى كثير من أمثال ذلك مما أسقطناه، مع أن المسموع من الثقات
~~العارفين خلاف ذلك كله، وقد كان مبنى كتاب (اللوامع) على خلاف الحق
~~والواقع، ولما اطلعت عليه بادرت الى الاشارة اليه مخافة أن يغتر به
~~البسطاء.

# نعم كان المترجم له على شيء من الفضل لكنه كان يرى لنفسه أكثر مما كان
~~عليه، وله آثار منها (السهام العباسية) فارسي ألفه أوان حرب السلطان فتح
~~علي شاه القاجاري مع الروس، وهو موجود في (المكتبة الرضوية) بخراسان. ويوجد
~~فى بعض مكتبات بروجرد كتاب باسم (مصابيح محمدية) فارسي في الاصول والفروع،
~~ألف باسم السلطان محمد شاه وهو منسوب الى المترجم له والله العالم وقد وفق
~~المترجم له في آخر عمره لمجاورة العتبات بالعراق وبها توفي في سنة 1265 ه.

### $ 1257 الشيخ عباس الطهراني

# ... -بعد 1292

# هو الشيخ عباس بن موسى بن عباس الطهراني عالم بارع.

# رأيت من آثاره في (مكتبة الشيخ محمد علي الاوردوبادي) في النجف رسالة في
~~شرح قول الحكماء: بسيط الحقيقة كل الأشياء. وشرح حديث كنت كنزا مخفيا.

# فرغ منهما فى سنة 1292 ه مما يدل على حياته في التاريخ والله أعلم كم ms2985 عاش
~~بعد ذلك. ومن آثاره يظهر أنه كان على جانب من الفضل والكمال.

PageV11P692

### $ 1258 الشيخ عباس الشيرازي

# ... -1298

# هو الشيخ الميرزا عباس بن الميرزا هادي بن الشيخ مفيد الشيرازي من علماء عصره.

# كان من الفقهاء الأعلام ورجال الصلاح والتقى، وكانت له مكانة ووجاهة عند
~~الخاصة والعامة، لأنه كان سلمان أهل زمانه، وقد قام بالجماعة والوظائف
~~الشرعية الى أن توفي في سنة 1298 ه. كما حدثني به الثقة العدل الشيخ محمد
~~حسين الشيرازي المتوفى بسامراء كما ترجمناه في (نقباء البشر) ص 576 في سنة
~~1339 ه.

# وهو من أرحامه يتصل نسبهما بالشيخ مفيد الشيرازي.

### $ 1259 السيد عباس السالياني

# ... -بعد 1215

# هو السيد عباس بن السيد يحيى بن السيد حمزة الحسيني الموسوي السالياني
~~عالم جليل.

# أصله من قرية السادات فى ساليان، كان من العلماء الأعلام الأجلاء في وقته
~~ومن المروجين القائمين بالوظائف الشرعية فى تلك الأطراف، رأيت خطه بتملك
~~كتاب (شرح إثبات الواجب) للدواني، وكذا غيره من الكتب العلمية، تاريخ بعضها
~~سنة 1215 ه وقد كتب على الكتاب المذكور تاريخ بعض ما بخصه، منها أن تاريخ
~~زواجه كان سنة 1201 وتاريخ وفاة زوجته 1202 وقراءة أخيه علاء الدين بن يحيى
~~القرآن 1204 وتاريخ بعض تملكاته سنة 1202 لكن وفاته بعد سنة 1215 المذكورة
~~كما هو معلوم.

### $ 1260 المولى عباس على الآشتى

# عالم بارع، كان من أهل الفضل والصلاح والعلم والمعرفة، توفي عن خمس

PageV11P693

~~وأربعين سنة كما ذكره محمد حسن خان في (التدوين فى أحوال جبال شروين) ص
~~129 وألاشت من محال سواد كوه بمازندران.

### $ 1261 الشيخ عباس على السرخهى

# كان عالما جليلا وفقيها بارعا من أعاظم تلاميذ العلامة الأنصاري، عاد الى
~~طهران بعد تكميله وتزوج بزوجة المولى محمد باقر الترشيزي-المتوفى في سنة
~~1275 ه والمذكور ص 161-والد الشيخ محمد السرخهي المشهور وأخيه الشيخ حسين-
~~المذكور في (نقباء البشر) ص 537-وكانا صغيرين يوم وفاة أبيهما فأخذهما
~~المترجم له مع أمهما الى سرخه، وصار مرجعا مهما للأمور هناك الى أن توفي،
~~وله عدة تآليف فى ms2986 الفقه والاصول من تقريرات بحث استاذه المذكور، وقد بقيت
~~عند ربيبيه المذكورين.

### $ 1262 الشيخ عباس على الكزازي

# ... بعد 1223

# فقيه كبير وعالم جليل من تلاميذ العلامة الآغا محمد علي البهبهاني
~~الكرمانشاهي وكان فى كرمانشاه، وقد عده السيد شفيع الجابلاقي فى (الروضة
~~البهية) من أساتذته فى قراءة (المعالم) و(الرياض) ووصفه بالعلم والتحقيق
~~والتدقيق، وذكره الآغا أحمد فى (مرآة الأحوال) فوصفه بالعلم والكمال والورع
~~والتقوى وانه تلمذ على المولى عبد الأحد الكزازي وأنه مشغول بالافادة سنة
~~تأليف (المرآة) . وقد كان ذلك في سنة 1223 وظاهر أن وفاته كانت بعد ذلك.

### $ 1263 الشيخ عباس على الاغاشي المازندراني

# كان من العلماء الأفاضل الأتقياء تلمذ في كربلاء على السيد علي صاحب
~~(الرياض) ولازم درسه خمس عشرة سنة حتى أجيز منه، ورجع الى طهران

PageV11P694

~~فتوفي بها فجأة بعد وروده بخمسة عشر يوما، ذكره محمد حسن خان في (التدوين
~~في جبال شروين) .

### $ 1264 الشيخ عباس على البنابي

# ... -حدود 1260

# هو الشيخ المولى عباس علي بن الآغا جعفر البنابي المراغي من علماء عصره،
~~أصله من قرية بناب على فرسخين من مراغة، كان من العلماء الأعاظم الأجلاء له
~~تصانيف كثيرة وكرامات مشهورة، تلمذ على العلامة العارف المولى عبد الصمد
~~الهمداني الشهيد على يد الوهابية، وهو صاحب المسجد والموقوفات الكثيرة التي
~~أوقفها على مسجده وغيره في مراغة. توفي في حدود سنة 1260 ه ودفن بمقبرته
~~المعروفة في مراغة بقبر آغا، وقام مقامه ولده الآغا جعفر السابق ذكره.

### $ 1265 الشيخ عباس على الآملى

# ... -بعد 1238

# هو الشيخ عباس علي بن زين العابدين الآملي فاضل جليل.

# رأيت بخطه فى (مكتبة الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين الطهرانى) فى كربلاء
~~مجموعة كتب، كتب بعضها في كربلاء في سنة 1238 وعبر عن نفسه بأقل الطلاب،
~~وله على بعضها تعليقات تدل على فضل وبراعة. ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ
~~المذكور.

### $ 1266 الشيخ عباس على...

# ... -بعد 1219

# هو الشيخ عباس علي بن الحاج عوض... عالم فاضل.

# رأيت بخطه في (مكتبة السيد خليفة الاحسائي) فى النجف النصف الأول ms2987 من
~~(المسالك) فرغ منه يوم الأربعاء (14) ذي الحجة سنة 1219 ه وعبر عن

PageV11P695

~~نفسه بأقل الطلبة. وكتب عليه بعض الهوامش والحواشي وهي تدل على اطلاع
~~ومعرفة، ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ المذكور.

### $ 1267 الشيخ عباس على التبريزي

# ... -بعد 1279

# هو الشيخ عباس علي بن نجف علي التبريزي عالم جامع متفنن.

# كان في النجف الأشرف على ما يظهر فقد كتب بخطه مرارا أنه نزيل الغري،
~~رأيت بخطه عند الاستاذ عبد الأمير الجواهري مجموعة فيها عدة كتب منها (كشف
~~الحقائق في حل الدقائق) وهو من تآليفه قرظه معاصره المولى محمد رضا
~~المازندراني ووصف المؤلف بقوله: الفاضل الكامل والعامل العادل العالم
~~بالرمز الخفي والجلي آخوند المولى عباس علي التبريزي. وقد ألفه في مشهد
~~الرضا عليه السلام في بيان الظلين التنجيميين والافرنجيين وكذا الجيبين بعد
~~قراءته لهذا العلم على استاذه الميرزا محمود الترشيزي الرياضي في المشهد
~~المقدس. وكتب في مواضع من المجموعة أنه كان تشرفه الى المشهد الرضوي في
~~ربيع الأول سنة 1244 ه. وكتب جداول بعض استخراجاته فى اصفهان في (مدرسة
~~الجدة) بعد يوم وفاة المولى علي النوري في 22 رجب سنة 1246 ه ثم تشرف للحج
~~فى سنة 1264 ثم ألف فى الغري-النجف- (مفتاح المنجمين) في سنة 1278 ثم (شرح
~~الچغمني) في سنة 1279 مصرحا في آخرهما بأنه نجفي المسكن، وكتب في المجموعة
~~فوائد اخرى كلها في الهيئة والنجوم. ومعلوم أن وفاته بعد سنة 1279 ه.

### $ 1268 الشيخ عبد البحراني

# هو الشيخ عبد بن الشيخ محمد البحرانى النجفي فاضل تقى.

# كان من المعاصرين للشيخ أحمد بن محمد علي البلاغي، ولعله من تلاميذ الشيخ
~~الاكبر كاشف الغطاء، رأيت خطه على ظهر (منية اللبيب في شرح

PageV11P696

~~التهذيب) ذكر أنه ممن نظر فيه، كما نظر فيه معاصره الشيخ حسين بن علي
~~البحراني أيضا في سنه 1239 ه. فظهر أنه من فضلاء عصره كما أن الشيخ حسين
~~المذكور كان من العلماء وله آثار أخر ذكرناها في ترجمته ص 402.

### $ 1269 الشيخ عبد الأحد الكزازي

# ... -قبل 1223

# عالم كبير ms2988 كان شيخ الاسلام فى كرمانشاه، وهو والد الميرزا أحمد المار
~~ذكره في ص 94 ذكره الآغا أحمد الكرمانشاهي في (مرآة الأحوال) وأثنى على
~~علمه وفضله كثيرا، وقال: انه توفي قبل سنة 1223 بسنتين ونصب السلطان ولده
~~الميرزا أحمد مقامه. ويأتي ذكر ولده الآخر المولى عبد الكريم.

### $ 1270 الشيخ عبد الأحد الكركوتى

# هو الشيخ المولى عبد الأحد بن المولى عبد الجليل الكركوتي عالم كامل.

# كان في كرمانشاه وكان والده من تلاميذ الوحيد البهبهاني كما ذكر في (مرآة
~~الاحوال) وهو المذكور في (تحفة العالم) أيضا ص 126 كما يأتي، وكان ولده من
~~أهل الفضل والعلم والتقى، وهو جد الشيخ عبد الرحيم الكرمانشاهي المتوفى سنة
~~1305 ه والمذكور في (نقباء البشر) وقد نقل صاحب (نجوم السماء) ص 377 عن
~~(مرآة الاحوال) ترجمة المولى عبد الجليل وذكر أن اسم ولده المولى (عبد
~~الله) بدل (عبد الأحد) ولكن أحفاد المترجم له المطلعين على نسبه مصرون على
~~كونه من أخطاء الكاتب لنسخة (المرآة) .

### $ 1271 الشيخ عبد الأحد المراغى

# ... -حدود 1296

# هو الشيخ عبد الأحد بن المولى علي أكبر شيخ الاسلام المراغي فقيه بارع.

PageV11P697

# كان من العلماء الاجلاء تقلد شيخوخة الاسلام بعد وفاة والده في مراغة الى
~~أن توفي في حدود سنة 1296 ه.

# ومن أحفاده الميرزا مهدي الملقب بشريعتمدار ابن الميرزا أبي القاسم ابن
~~المترجم له وهو من علماء مراغة.

### $ 1272 الأمير عبد الباقى العباس آبادي

# عالم فاضل. له رسالة مختصرة في الأوزان الشرعية أوردها بتمامها في الجنة
~~الاولى من كتاب (الجنتان المدهامتان) ص 24 وهو معاصر للشيخ محمد بن جابر
~~النجفي المخالف له في تشخيص بعض الأوزان، وينقل عن تصانيف العلامة المجلسي وغيره.

### $ 1273 الميرزا عبد الباقى الفيضي

# كان من الأفاضل الأعلام والأجلاء الأتقياء، وهو من أحفاد الفيض الكاشاني
~~ترجمه المولى حبيب الله الكاشاني في كتابه (لباب الألقاب في ألقاب الأطياب)
~~وأثنى عليه وقال: أنه كان جامعا للمعقول والمنقول.. الخ.

### $ 1274 الحاج المولى عبد الباقى الكاشانى

# فقيه بارع. كان من تلاميذ السيد حجة الاسلام الاصفهاني. ms2989

# رأيت اجازته له صرح فيها باجتهاده وتاريخها سنة 1260 ه. وهي شبه الوصية
~~والابلاغ الى أهل كاشان بالفارسية، وهي في مجموعة اجازاته كانت في (مكتبة
~~المولى محمد علي الخوانساري) في النجف.

### $ 1275 المير عبد الباقى الخواتون آبادي الكبير

# ... -1207

# هو السيد المير عبد الباقي بن المير محمد حسين بن المير محمد صالح
~~الخواتون

PageV11P698

~~آبادي من كبار علماء عصره.

# كان من مشايخ السيد مهدي بحر العلوم كتب له الاجازة في سنة 1192 ه وله
~~كتاب (الجامع) في أعمال شهر رمضان، و(إكمال الأعمال فى استكمال الاقبال)
~~فيه استدراك لما تركه السيد ابن طاووس من الزيارات المخصوصة. وقد توفي كما
~~ذكره السيد حجة الاسلام في بعض اجازاته فى سنة 1207 ه وفي بعض المواضع 208.

# يروى عن والده، وعن الشيخ حسين بن محمد بن جعفر الماحوزي باجازة كتبها
~~له، وعن المحدث الشيخ يوسف البحراني كما في اجازته للسيد محمد مهدي بحر
~~العلوم، هو وأخوه المير محمد مهدي ولدا من بنت الميرزا محمد صادق ابن
~~العلامة المجلسي، فأبوهما ابن بنت المجلسي وأمهما بنت إبنه.

### $ 1276 المير عبد الباقى الخواتونآبادي الصغير

# هو السيد المير عبد الباقي الصغير ابن المير محمد حسين بن المير عبد
~~الباقي الخواتونآبادي الكبير عالم تقى.

# مر ذكر جده آنفا والحفيد هذا من العلماء الأجلاء أيضا كأخويه السيدين
~~الجليلين المير علي نقي والميرزا حسن والد السيد محمد إمام الجمعة المتوفى
~~في سنة 1291 ه والمير محمد الامام بعد أخيه والمتوفى في سنة 1298 ه.

### $ 1277 الشيخ عبد الباقى الكاشاني

# هو الشيخ المولى عبد الباقي بن الحاج محمد حسين بن الحاج عبد الرزاق
~~الكاشاني عالم جليل.

# ذكره المولى حبيب الله الكاشاني المولود في حدود سنة 1262 ه. في كتابه
~~(لباب الألقاب) الذي ألفه في سنة 1319 ه. فقال: كان جامعا للمعقول والمنقول
~~ولا سيما الرياضيات، وكان تلميذ السيد حجة الاسلام الاصفهاني والسيد

PageV11P699

~~محمد تقى پشت مشهدي. وقال: إني لقيته فى سالف الأزمان. أقول: يوجد في
~~اصفهان عند السيد أبي الحسن الكتابي (شرح الباب الحادي ms2990 عشر) فارسيا مبسوطا
~~عبر مؤلفه عن نفسه بقوله الراجي ابن محمد حسين عبد الباقي. والظاهر انه من
~~تآليف المترجم له.

### $ 1278 السيد عبد الباقى الكاشاني

# هو المير السيد عبد الباقي بن الأمير عبد الغني الكاشاني من أجلاء عصره
~~علما وتقى.

# كان أحد العلماء الأعلام والأتقياء الثقات، كان معروفا بالكرامات ومن
~~المعاصرين للمولى أحمد النراقي، وأخواه السيد محمد علي والسيد محمد تقي
~~ابنا المير عبد الغني المذكور ثانيهما في ص 221 وكلهم علماء أجلاء في كاشان.

### $ 1279 الشيخ عبد الباقى البروجردي

# هو الشيخ المولى عبد الباقي بن محمد البروجردي فقيه جليل.

# كان من العلماء الأتقياء الزهاد فى بروجرد في عصر حجة الاسلام المولى أسد
~~الله البروجردي المتوفي فى سنة 1271 ه وتوفي هو بعده بعدة سنين، وهو والد
~~العالم الفاضل الورع المولى عبد الله البروجردي المتوفى بها في (28) صفر
~~سنة 1329 ه كما حدثني به ولده الشيخ محمد بن عبد الله المعاصر المولود في
~~ثالث محرم سنة 1303 ه وذكر أن لوالده وجده مصنفات فقهية لم تخرج الى البياض
~~وتحتاج الى التهذيب.

### $ 1280 الشيخ عبد الجبار البحراني

# هو الشيخ عبد الجبار بن محمد بن أحمد بن علي بن عبد الجبار الخطي
~~البحراني عالم كامل.

# رأيت بخطه (رسالة الاجتهاد والأخبار) للوحيد البهبهاني فرغ من كتابتها

PageV11P700

~~عصر الخميس (17) صفر 1215 امتثالا لأمر استاذه الشيخ خلف الحاج عسكر
~~الحائري المتوفي في سنة 1246 ه. وكتب أيضا بأمر استاذه المذكور مجموعة
~~كبيرة فيها عدة من رسائل الوحيد البهبهاني، والسيد بحر العلوم، والسيد صاحب
~~(الرياض) وفرغ منها فى الأربعاء حادي عشر ذي الحجة 1216 ثم في الأربعاء
~~الثامن عشر من ذلك الشهر وتلك السنة حدثت وقعة الوهابيين في كربلاء وأرخت
~~(بغدير) لأنها كانت يوم الغدير، كما كانت وقعة نجيب باشا في كربلا في عيد
~~الأضحى من سنة 1258 ه فأرخت ب (غدير دم) فى عصر السلطان عبد الحميد ابن
~~محمود العثماني. وهذه المجموعة عند السيد ضياء الدين العلامة الاصفهاني فى النجف.

### $ 1281 الشيخ عبد الجليل الكركوتي ms2991

# ... -1219

# من علماء كرمانشاه الأعلام، كان من تلاميذ الاستاذ الوحيد البهبهاني،
~~أثنى على علمه وفضله فى (مرآة الأحوال) المؤلف في 1223 وذكر انه بلغه خبر
~~وفاته وهو في بلدة حيدرآباد أقول: حدثني أحد أحفاده أنه توفي فى ذي الحجة
~~سنة 1219 ه. وله ولدان عالمان فاضلان هما المولى عبد الأحد المار ذكره فى ص
~~697 والمولى عبد الصمد. وقد ذكره في (تحفة العالم) مؤلف سنة 1216 ص 126
~~وترجمه في (نجوم السماء) ص 376 نقلا عن (مرآة الأحوال) وذكر عبد الله بدل
~~عبد الأحد لكنه غلط عند أحفاده لأنهم أعلم باسم جدهم.

### $ 1282 الشيخ عبد الجليل الاصفهاني

# ... -1288

# هو الشيخ عبد الجليل بن المولى زين العابدين الاصفهاني الخطاط عالم كبير.

# كان والده خطاطا مشهورا باجادة الخط النسخي. وبخطه طبعت (ألفبة

PageV11P701

~~الفنون) في سنة 1270 ه وقد كان المترجم له عالما بارعا وحكيما فاضلا
~~وطبيبا ماهرا حرف بالطب مع جامعيته لفنون المعقول واشتهر بذلك حتى صار طبيب
~~السلطان ناصر الدين شاه الخاص، وأخذه معه في سفر جارجروت فوقع في ماء
~~(الرودخانة) وغرق فأخرج جسده ونقل الى طهران فدفن في المقبرة المعروفة ب
~~(سر قبر آغا) ذلك في سنة 1288 ه. وكان لولده الميرزا علي خان أعلم الممالك
~~يوم ذاك أربع سنين.

### $ 1282 الشيخ عبد الجواد...

# من العلماء المعاصرين للآغا محمد علي الكرمانشاهي، رأيت بخطه بعض
~~الفوائد، نقل فيها عن كتاب (خوان الاخوان) للآغا محمد علي المذكور بقوله:
~~قال بعض أهل العصر فى كتابه الموسوم بخوان الاخوان الذي خطأ فيه جماعة من
~~الفقهاء وسائر العلماء... الخ.

### $ 1284 السيد عبد الجواد الحسينى

# عالم كامل وفاضل جليل. كتب حواشي على (شرح الكبرى) الفارسي بالعربية
~~بعضها بتاريخ سنة 1253 ه وامضاء بعضها: عبد الجواد الحسيني الزنوزي سنة
~~1250 ه. وبعضها في (مدرسة الشقيقية) وكتب فى أوائل النسخة وأواخرها فوائد
~~جليلة وأحاديث نافعة أخلاقية، تدل على اطلاعه الواسع وفضله الكثير، والنسخة
~~في موقوفات (مدرسة الشرابياني) في النجف.

### $ 1285 الشيخ عبد الجواد الخراسانى

# عالم محقق، وفقيه اصولي، ms2992 ذو تبحر واطلاع واسع في أكثر الفنون الاسلامية،
~~كان مشهورا بالمقدرة التامة على تدريس (القانون) للشيخ الرئيس ابن سينا،
~~كان فى اصفهان ومن مشاهير المدرسين فيها تلمذ على العلامة الشيخ

PageV11P702

~~محمد تقي الاصفهاني صاحب الحاشية المعروفة على (المعالم) والحاج محمد
~~ابراهيم الكلباسي صاحب (الاشارات) وقرأ عليه استاذنا شيخ الشريعة الاصفهاني
~~أيام التغاله باصفهان وكان يثني عليه كثيرا، وتلمذ عليه أيضا الفيلسوف
~~المعروف الميرزا أبو الحسن الاصفهاني الشهير بجلوة المتوفى في سنة 1314 ه
~~له ترجمة في المآثر والآثار) ص 183

### $ 1286 الشيخ عبد الجواد الفريزي

# من الفضلاء الأعلام، أصله من فريزة من قرى بيرجند، ترجمه المعاصر
~~البيرجندي في (بغية الطالب) وعد من تصانيفه رسالة في صحة صلح حق الرجوع على
~~ظهرها اجازات علماء اصفهان له، ورسالة في قاعده لا ضرر مع قاعدة السلطنة.

# ذكر انه اشتراها مع بعض كتبه من ورثته.

### $ 1287 الشيخ عبد الجواد الاصفهانى

# هو الشيخ الآغا عبد الجواد بن محمد جعفر الآبادئي الاصفهاني فقيه صالح.

# كان من العلماء الأتقياء الأجلاء، قام مقام والده الجليل المتوفى في سنة
~~1280 ه أن توفي في سفر زيارة العتبات فى النجف الأشرف ودفن بوادي السلام
~~قرب امام الحجة (عج) كما فى (تذكرة القبور) .

### $ 1288 السيد عبد الجواد النقوي

# هو السيد عبد الجواد بن السيد حسين بن السيد دلدار علي النقوي
~~النصيرآبادي ضل تقي جليل.

# كان من رجال بيته المعروفين وأفاضل أسرته العلمية الكريمة، وهو أصغر نجال
~~والده، وقد وصف في (التذكرة) وفي (ورثة الأنبياء) بأزهد الناس الولوي السيد
~~عبد الجواد. ويأتي في ترجمة أخيه السيد علي نقي مدح المفتي محمد عباس له.

PageV11P703

### $ * الشيخ عبد الجواد النيسابوري

# هو الشيخ الميرزا عبد الجواد بن سليمان النيسابوري النجفي عالم فاضل.

# كان من تلاميذ الشيخ موسى بن جعفر كاشف الغطاء ظاهرا، وقد مر في ص 284
~~باسم جواد في الجيم والصحيح انه عبد الجواد، وله ولد فاضل اسمه الشيخ عباس.

### $ 1289 الشيخ عبد الجواد...

# هو الشيخ عبد الجواد بن لطف علي... عالم بارع.

# كتب بخطه ms2993 مجموعة من رسائل الشيخ محمد محسن ابن العلامة الشيخ محمد رفيع
~~الرشتي الاصفهانى، وفرغ من كتابتها في سنة 1279 ه معبرا عن نفسه بأحقر
~~الطلاب وأقل الطلبة وغير ذلك. وكتب بعض الشروح والتعاليق التي تدل على علمه
~~وفضله. رأيت النسخة عند السيد محمد رضا التبريزي فى النجف أوان مجاورته لها
~~ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ.

### $ 1290 السيد عبد الجواد الخراساني

# 1188-1246

# هو السيد الميرزا عبد الجواد بن الميرزا محمد مهدي الشهيد ابن الميرزا
~~هداية الله الرضوي الاصفهاني الخراساني فقيه جليل.

# كان من العلماء الأعلام والمراجع الأجلاء، وقد قام مقام والده بعد وفاة
~~أخيه الميرزا داود الى أن توفي في سنة 1246 ه وكانت ولادته فى سنة 1188 ه
~~كما في (فردوس التواريخ) وقام مقامه أخوه الميرزا هداية الله سمي جده، ثم
~~الميرزا هاشم بن هداية الله.

PageV11P704

### $ 1291 الشيخ عبد الحسين البرسي

# ... -بعد 1273

# فاضل كامل وعالم بارع. كان من تلاميذ المولى أحمد الخوانساري الدولة
~~آبادي وكتب بخطه المجلد الأول من (المصابيح) لأستاذه المذكور، وكتب عليه
~~حواشي لنفسه، وذكر في بعضها أنه سمعه من الاستاذ دام ظله، وتاريخها سنة
~~1273 ه مما يدل على حياته فيه ووفاته بعده، رأيت النسخة في (مكتبة المولى
~~محمد علي الخوانساري) في النجف.

### $ 1292 المولى عبد الحسين...

# يظهر أنه كان من أهل العلم والفضل، فقد ألف له الميرزا محمد الاخباري
~~كتابه (فتح الباب) فى سنة 1210 ه. ووصفه فيه بقوله: العالم الفاضل الورع
~~الألمعي الزكي اللوذعي... الخ. وهو من تلاميذه والمجازين منه، والظاهر أنه
~~على طريقة الاخبارية والله العالم. ونسخة (فتح الباب) المذكور موجودة في
~~(المكتبة الرضوية) بخراسان وهي بخط تلميذ المؤلف محمد رضا بن محمد جعفر
~~الدواني، وتاريخ كتابتها سنة 1242 ه.

### $ 1293 الشيخ عبد الحسين الجزائري

# ... -بعد 1214

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ أحمد بن الشيخ حسن بن الشيخ عبد الله
~~الجزائري فاضل جليل وعالم بارع.

# تمم بخطه لنفسه نقص المجلد الثانى من (المسالك) المكتوب أصله فى حدود سنة
~~1200 ه في ست ms2994 عشرة صفحة، ثم اشتراه السيد خليفة الأحسائى في سنة 1257
~~ورأيته في مكتبته قبل بيعها وتفرقها، ورأيت بخط المترجم له أيضا (رسالة

PageV11P705

~~الحسن والقبح) للشيخ حسين نجف كتبها في سنة 1214 ه وظاهر أن وفاته بعد
~~التاريخ.

### $ 1294 الشيخ عبد الحسين شكر

# ... -1285

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ أحمد بن الحاج حسين بن محمد بن شكر اين
~~الحاج محمود الحياوي النجفي من شعراء عصره.

# مر الكلام في ص 83-84 عن أسرة (آل شكر) وأصلها وتاريخ هجرتها الى النجف،
~~وذلك في ترجمة العلامة الشيخ أحمد والد المترجم له.

# نشأ صاحب الترجمة على والده نشأة عالية فغذاه بالفضل والمعرفة وقرأ عليه
~~وعلى غيره من أفاضل عصره، وكان تواقا الى الأدب وقرض الشعر، فانصرف الى ذلك
~~حتى أصبح في عداد أدباء النجف وشعرائها البارزين في وقته.

# عشق السفر فتجول في البلدان كثيرا، ثم هبط طهران قاصدا زيارة الامام
~~الرضا عليه السلام فاتصل ببعض وزراء الدولة القاجارية وأعيان البلد حيث كان
~~في رجال طهران الحاكمين وغيرهم من يتذوق الأدب العربى وينظم الشعر الجيد،
~~فحظى بمكانة سامية هناك، وله مع بعضهم مساجلات ومراسلات، ولما عاد الى
~~النجف لم يمكث طويلا بل رجع الى طهران وقابل السلطان ناصر الدين شاه ومدحه
~~بروضة كاملة فاستحسن شعره وأجزل له العطاء، فعاد وسكن كربلاء مدة واتصل
~~ببعض علمائها وأشرافها وكان وثيق الصلة بآل السيد كاظم الرشتي إلا أنه كان
~~يختلف عنهم في معتقداته، ورجع ثالثة الى طهران فقر به السلطان وعين له
~~راتبا سنويا فأقام هناك الى أن توفي في سنة 1285 ه ووالده حي، وتلف ديوانه
~~الذي كان بصحبته، وله من الأولاد الشيخ مرتضى وكان شاعرا أيضا.

# وقد جمع الخطيب البحاثة الشيخ محمد علي اليعقوبى ما وقف عليه من مراثيه
~~للحسين عليه السلام وهي إحدى وأربعون قصيدة وأخرجها باسم (ديوان الشيخ

PageV11P706

~~عبد الحسين شكر) فقدم بذلك خدمة لأهل البيت عليهم السلام وأهل الأدب زاد
~~الله توفيقه، ورأيت بعض شعره ضمن مجموعة بخط الشيخ علي البحرانى صاحب
~~(أنوار ms2995 البدرين) توجد عند ولده الشيخ حسين القديحي فيها رثاء وغيره.

### $ 1295 الشيخ عبد الحسين شرارة

# ... بعد 1287

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد أمين بن الشيخ محمد حسين بن الشيخ علي
~~شرارة العاملي النجفي عالم فاضل.

# (آل شرارة) بيت علم وأدب في لبنان أصلهم من قرية (بنت جبيل) فى جبل عامل،
~~وقد ظهر منهم علماء كبار وفقهاء وشعراء، وقد قطن النجف منهم جماعة وتناسلوا
~~ولهم فى محلة العمارة دور معروفة ومن فضلائهم المترجم له.

# كان والده من تلاميذ السيد مهدي بحر العلوم والشيخ جعفر كاشف الغطاء،
~~وكان هو من أهل العلم الأفاضل المبرزين، كتب بخطه المجلد الأول من
~~(المسالك) في سنة 1287 ه. رأيته في (مكتبة الشيخ محمد صالح الجزائري) في النجف.

# ولم أقف على تاريخ وفاته مع أنه معروف ومن أسرة مشهورة، إلا أن وفاته بعد
~~التاريخ المذكور، وهو أكبر من شقيقه الحجة الشيخ موسى شرارة المتوفى سنة
~~1304 ه مر ذكر والده في ص 156 وعمه الشيخ حسن في ص 322 وجده الشيخ محمد
~~حسين في ص 404.

### $ 1296 الشيخ عبد الحسين البهبهاني

# هو الشيخ الآغا عبد الحسين بن المولى محمد باقر بن محمد أكمل البهبهانى
~~من العلماء الأعلام.

# ذكره ابن أخيه في كتابه (مرآة الأحوال) الذي ألفه في سنة 1223 ه وقال-بعد
~~الثناء الكثير عليه والدعاء له بدام ظله العالي-: أنه ولد في بهبهان

PageV11P707

~~واشتغل عند والده حتى أجازه وأمر بالرجوع اليه، وبعد والده ألح عليه
~~السيد محمد مهدي الشهرستاني، والسيد علي صاحب (الرياض) بالصلاة في مقام
~~والده فصلى مدة شهرين ثم ترك الامامة تورعا.. الخ وقال في (نجوم السماء) ص
~~337: أنه توفي بعد والده وأخيه الآغا محمد علي بمدة.

# رأيت له حاشية على (المعالم) الى أواسط مبحث المفاهيم كتبها بعد وفاة
~~والده كما صرح به في أولها، ورأيت له عند السيد محمد علي بحر العلوم حاشية
~~(المعالم) أيضا وهي تامة في مجلد كبير تاريخ كتابته سنة 1234 ه ذكر فيه أنه
~~استفاده من درس والده وسائر ms2996 تصانيفه. وقال الميرزا جعفر الشهرستاني فى
~~رسالته المؤلفة فى سنة 1259 ه بعد ذكر الحاج محمد تقي ابن المترجم له: أن
~~إحدى بنات الآغا عبد الحسين المجتهد زوجة الآغا محمود بن الآغا محمد علي،
~~والأخرى زوجة السيد علي صاحب (الرياض) . فلعل السيد علي تزوج بابنة الآغا
~~باقر أولا ثم بابنة ولده المذكور.

### $ 1297 الشيخ عبد الحسين الجواهري

# ... -1273

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) النجفي عالم كبير
~~وفقيه تقي.

# ذكره في (التكملة) فقال: كان عالما فقيها كاملا، وكان العلامة الأنصاري
~~(ره) يعظمه ويقدمه على سائر تلامذته حتى أنه كان إذا ورد الى حوزة الدرس
~~قام الشيخ له مع أنه في سن الكهولة... الخ. ووصفه السيد أسد الله ابن حجة
~~الاسلام الاصفهاني فى بعض تصانيفه بالعالم العلامة الحبر الكامل الفهامة.

# نبغ ذكر المترجم له في الأوساط العلمية وأصبح في طليعة علماء عصره وحصلت
~~له زعامة ومرجعية، وقد حاول إتمام حفر النهر الذي بدأ به والده لايصال
~~الماء الى النجف فبذل المساعي المشكورة والأموال الطائلة، وجرى الماء

PageV11P708

~~فيه حتى وصل الى الموضع المعروف ب (الطبيل) غير أن الأجل وافاه فترك
~~النهر وأصبح أثرا بعد عين. وكانت وفاته في ليلة إحدى وعشرين من جمادى
~~الاولى سنة 1273 ه. ودفن بمقبرة والده، ورثاه جماعة من شعراء عصره منهم
~~الشيخ ابراهيم صادق العاملي، وأرخ وفاته بعضهم بقوله وقد كتب على جدار
~~مرقده بالكاشي:

# ذا مرقد أضحى امام الهدى %~% عبد الحسين فيه مثواه

# لما دعاه الله واختاره %~% فأرخوه (اختاره الله)

# وخلف أربعة أولاد علماء وهم: الشيخ شريف، والشيخ علي، والشيخ محمد،
~~والشيخ أحمد، وكان يرجى في الاخير منهم مرتبة جده غير أن الأجل أدركه شابا،
~~وقد أوقف السيد أسد الله الاصفهاني المذكور نسخة الأصل المبيضة من كتاب
~~(الجواهر) التي هي في أربع وأربعين مجلدا في سنة 1271 ه. وجعل التولية
~~للمترجم له وأولاده، وهي اليوم عند حفيده العالم المعاصر الشيخ عبد الرسول
~~اين الشيخ شريف ابن المترجم له وقد رأيتها عنده. وذكرت ms2997 خصوصياتها في ج 5 ص
~~276 من (الذريعة) .

### $ 1298 الشيخ عبد الحسين الكعبي

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ حسن بن الشيخ علي بن الشيخ عبد الواحد
~~الكعبي عالم كامل.

# ملك كتاب (المختلف) للعلامة بعد ما ملكه الشيخ محمد علي بن محمد بن الشيخ
~~عمران دنانة الكعبي فى سنة 1194 ه. وله في هوامشه تعليقات وحواش تدل على
~~فضل وعلم، وقد كتب النسخة بخطه الشيخ علي بن نصار بن عبد علي بن الحسن
~~الجزائري وفرغ من كتابتها فى سنة 1006 ه. رأيتها عند الفاضل الشيخ محمد حسن
~~بن محسن بن الشيخ شريف الجواهري في النجف.

PageV11P709

### $ 1099 الشيخ عبد الحسين الاصفهانى

# ... -بعد 1254

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد حسين الاصفهاني الحائري صاحب (الفصول)
~~فاضل جليل وعالم بارع.

# رأيت في (الظل الممدود) صورة كتاب أرسله الى سيد العلماء السيد حسين ابن
~~السيد لدار علي النصير آبادي النقوي، وهو يدل على فضله وأدبه وتبحره وهو
~~يومئذ في سن الشباب، والظاهر منها أنه كان من تلاميذ والده صاحب (الفصول)
~~وبعد وفاته تلمذ على صاحب (الضوابط) . ورأيت صورة جواب سيد العلماء له وقد
~~وصفه فيه: بالفاضل الزكي والحبر اللوذعي والفطن اليلمعي.. الخ وبعث اليه
~~خمس مائة روپية خاصة له دون سائر تلامذة استاذه السيد ابراهيم.

# وقد ألف المولى نظام الدين عبد السميع بن محمد علي بن أحمد اليزدي شرح
~~ارجوزته النحوية المسماة (بالعروة الوثقى) وسمى الشرح ب (نيل المرام) وأهدى
~~نسخة من الشرح للمترجم له وكتب الأهداء عليها بخطه وأطراه وذلك في سنة 1254
~~ه. مما يدل على حياته في التاريخ ووفاته بعده. رأيتها فى (مكتبة الشيخ محمد
~~السماوي) في النجف.

### $ 1300 الشيخ عبد الحسين...

# هو الشيخ عبد الحسين بن المرحوم الشيخ خضر، كذا رأيت بخط العلامة الشيخ
~~أسد الله الدزفولي التستري صاحب (المقابس) استاذ العلامة الأنصاري، وقد كتب
~~أنه استعار من المترجم له كتاب (الاستبصار) وأظن أن مراده الشيخ حسين شقيق
~~الشيخ جعفر كاشف الغطاء. والله العالم، ومن صلة الشيخ أسد الله ms2998 به واستعارة
~~كتاب منه مثل (الاستبصار) يدل على أنه من أهل الفضل والعلم.

PageV11P710

### $ 1301 الشيخ عبد الحسين التستري

# هو الشيخ عبد الحسين بن محمد رضا التستري فقيه فاضل. كان من تلاميذ
~~العلامة الشيخ مرتضى الأنصاري فى النجف، وله حواشي على مبحث حجية المظنة من
~~آخر أجزاء (الرسائل) لأستاذه، وقد طبعت فى ايران مع الأصل في سنة 1268 ه.

### $ 1302 الشيخ عبد الحسين...

# ... -بعد 1258

# هو الشيخ عبد الحسين بن زين العابدين. فاضل جليل.

# رأيت بخطه مجموعة من رسائل السيد جعفر الكشفي المتوفى في سنة 1268 ه وهي
~~(البلد الأمين) و(الشريفية) و(نخبة العقول) و(الشموس والعكوس) و(شرق وبرق)
~~وقصيدة في جواب قول ابن حجر في خطابه للشيعة:

# ما آن للسرداب أن يلد الذى %~% صيرتموه بزعمكم انسانا

# فعلى عقولكم العفاء لأنكم %~% ثلثتم العنقاء والغيلانا

# وله في مواضع من هذه الرسائل حواش وشروح تدل على نباهة ومعرفة وكمال
~~ويحتمل أن يكون من تلامذة الكشفي، فرغ من كتابة المجموعة في سنة 1258 ه مما
~~يدل على حياته الى التاريخ.

### $ 1303 الشيخ عبد الحسين الكرمانشاهى

# هو الشيخ الآغا عبد الحسين بن الآغا عبد الكريم الكرمانشاهي من فضلاء عصره.

# استعار (شرح مناهج الاصول) المكتوب فى سنة 1219 ه من كاتبه كما يظهر من
~~النسخة التي رأيتها في كتب آل خرسان فى النجف والظاهر من استعارته لهذا
~~الكتاب الاستفادة منه. غ

PageV11P711

### $ 1304 الشيخ عبد الحسين الهندي

# ... -بعد 1241

# هو الشيخ الحافظ محمد عبد الحسين بن محمد عبد الهادي الجعفري الطياري
~~الهندي الكربلائي فاضل جليل.

# كان من أعلام الفضل فى كربلاء ولد فى مدراس من بلاد الهند، ويبدو من
~~نسبته أنه من أحفاد جعفر الطيار رضي الله عنه، له آثار منها (أنيس الشيعة)
~~فارسي ألفه باسم السلطان فتح علي شاه القاجاري في سنة 1241 ه. وأحال فيه
~~ترجمة أحواله الى كتابه (زاد المؤمنين) ويظهر منه أن له أيضا (تذكرة
~~الطريق) و(عناية الرضا) وظاهر أن وفاته بعد التاريخ.

### $ 1305 الشيخ عبد الحسين البحراني

# هو الشيخ عبد الحسين بن علي البحراني ms2999 من علماء عصره. كان من علماء أواخر
~~المئة الثانية عشرة، رأيت بخطه وخاتمه الكبير إمضاؤه وتصديقه لهبة الشيخ
~~نامدار البحراني جميع كتبه لولده الأسعد الشيخ عبد الله بن نامدار في سنة
~~1190 ه. فى آخر نسخة من (روضة الكافي) مع إمضاء علماء آخرين منهم:

# الشيخ أحمد بن الحسن الدمستاني، والشيخ علي بن محمد الجشي البحراني.
~~ولعله عاش الى هذا القرن والله العالم.

### $ 1306 الشيخ عبد الحسين البرغاني

# ... -حدود 1290

# هو الشيخ عبد الحسين بن المولى علي بن المولى محمد البرغاني القزويني من
~~الفقهاء الأفاضل.

# كان من أعلام اسرته الجليلة المعروفة بالعلم والزعامة الدينية، له (شرح

PageV11P712

~~الارشاد) العلامة من أول الطهارة الى المتاجر، ويظهر منه أنه أدرك بحث
~~صاحبي (الرياض) و(المناهل) وله (شرح القواعد) للعلامة أيضا أول مجلد الصلاة منه:

# المقصد الرابع فى البحث عن أحكام التوابع. وآخره: فرغت من تسويده يوم
~~الجمعة 26 ذي الحجة سنة 1266 ه. وله أيضا بخطه (نفحات الالهام فى شرح شرايع
~~الاسلام) في مجلدات مجلد الحج منه مع الكتابين المذكورين عند السيد شهاب
~~الدين التبريزي كما كتبه الينا. وتوفي في حدود سنة 1290 ه. وابنه الشيخ رضا
~~شيخ الاسلام كان رئيسا في برغان ومتوليا لأوقاف البرغانيين بها والمترجم
~~ابن اخ الشهيد البرغاني وصهر عمه المولى صالح.

### $ 1307 الشيخ عبد الحسين الطهراني

# ... -1286

# هو الشيخ عبد الحسين بن علي الشهير بشيخ العراقين الطهراني مجتهد كبير من
~~أعاظم علماء عصره.

# ذكره شيخنا الحجة الميرزا حسين النوري في (مستدرك الوسائل) ج 3 ص 397
~~فقال: شيخي واستاذي ومن اليه في العلوم الشرعية استنادي، أفقه الفقهاء
~~وأفضل العلماء، العالم الرباني الشيخ عبد الحسين بن علي الطهراني، أسكنه
~~الله بحبوحة جنانه، كان نادرة الدهر واعجوبة الزمان، في الدقة والتحقيق
~~وجودة الفهم وسرعة الانتقال وحسن الضبط والاتقان، وكثرة الحفظ في الفقه
~~والحديث والرجال، حامي الدين ودافع شبه الملحدين... الخ.

# حضر في النجف على الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) حتى أجازه في الاجتهاد
~~وعاد الى طهران فأصبح زعيما دينيا كبيرا في طهران، ms3000 له مرجعية عظيمة ونفوذ
~~كبير، وهو من عباد الله الصلحاء الأبرار الذين لا تأخذهم في الله لومة
~~لائم، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر مهما كلفه الأمر، ولا يخشى السلطان بل
~~كان السلطان يخشى صولته، وقد عارض ناصر الدين شاه القاجاري في كثير

PageV11P713

~~من القضايا التي كان يرى أنها لا توافق أحكام الشرع الشريف حتى ضجر منه
~~وضاق به المخرج ورغب في نفيه الى العراق لكنه خشى صولته ومكانته في النفوس،
~~وكان يفكر في الخلاص منه بشكل لا تبدو منه اهانة عليه، حتى امتدت بعض
~~الأيادي العادية الى ثلث الأمير الكبير الميرزا تقي خان الصدر الأعظم
~~المقتول في سنة 1268 ه والذي كان المترجم له وصيه على ثلثه، فراجع السلطان
~~ناصر الدين شاه بذلك فرأى الفرصة مواتية للتخلص منه فرغبه في المجيء الى
~~العراق وتذهيب قبة الامامين العسكريين عليهما السلام في سامراء بالأموال
~~المذكورة، فهبط العراق بأهله وعياله في سنة 1270 ه وحظى بقبول تام لدى
~~الحكومة العثمانية وولاة وحكام العراق، وقام بذلك على أكمل وجه وخلف لنفسه
~~ذكرا طيبا في مراقد الأئمة عليهم السلام يقرن بالرحمة وطلب المغفرة.

# وله غير ذلك آثار خالدة في غرة الدهر منها مدرسته الكبيرة المعروفة باسمه
~~وبجنبها المسجد الكبير العالي بطهران المعروف بمسجد شيخ العراقين الى
~~اليوم، ومنها تعميرات في كربلاء بالروضة الحسينية، ولما فرغ من تعمير قبة
~~العسكريين رجع الى الكاظمية فتوفي فيها في 22 شهر رمضان سنة 1286 ه ونقل
~~الى كربلاء فدفن في بعض حجرات الصحن الشريف قرب (مدرسة الصدر) التي بناها
~~هناك من ثلث الصدر الأعظم المذكور.

# وأرخ وفاته تلميذه الميرزا محمد الهمداني الكاظمي المعروف بامام الحرمين بقوله:

# منذ (عبد الحسين) مولى البرايا فاض من ربه عليه النور طار شوقا الى
~~الجنان سريعا ودعاه اليه أرخ (غفور)

# له رسالة عملية طبعت في سنة 1285 ه صرح في أولها بأنها (النخبة) للكلباسي
~~بتغيير مواضع خلافه الى ما يوافق رأيه، وطبعت أيضا ترجمته ل (نجاة العباد)
~~وله (طبقات الرواة) في الرجال، وحواشي وتعليقات ms3001 رسائل وكثير غير ذلك، وله
~~الرواية عن صاحب (الجواهر) والسيد شفيع الجابلاقي، والمولى رفيع الرشتي،
~~وقد رأيت اجازة الأخير له على ظهر نسخة من (من لا يحضره

PageV11P714

~~الفقيه) في كتب السيد محمد اليزدي في النجف.

# وكانت له في كربلاء مكتبة عظيمة فيها كثير من نفائس المخطوطات ونوادر
~~الكتب والأسفار المهمة القيمة، وكان الكثير منها بخطوط المؤلفين ومنحصر
~~بالفرد، وقد وقفنا على عدد لا بأس به من مخطوطاتها ففهرسناه ووزعناه على
~~أبواب (الذريعة) وتلفت المكتبة بعد ذلك وتفرقت وتوجد بعض نفائسها حتى اليوم
~~في بعض بيوت كربلاء والنجف، وقد ذكرها جرجي زيدان في (تاريخ آداب اللغة
~~العربية) ج 4 ص 141 والفيكنت فيليب دي طرازي في (خزائن الكتب العربية فى
~~الخافقين) ج 1 ص 310 وغيرهما من المؤرخين.

# وخلف من الأولاد الذكور خمسة الشيخ علي، والشيخ مهدي، والشيخ أحمد،
~~والشيخ شريف، والشيخ عيسى، وجاء فى (سفرنامة) ناصر الدين شاه الى العتبات:
~~أنه في يوم الخميس عاشر ذي الحجه قدم العطايا للمحترمين من أهل كربلاء وعد
~~أولاد المترجم له وقال انهم ثلاثة. ومراده الثلاثة الأجلاء الكبار منهم
~~وإلا فقد ذكرنا أنهم خمسة، والشيخ مهدي هو الذي شارك أخاه الشيخ علي صاحب
~~(معراج المحبة) المطبوع فى وقف مكتبة والدهما في سنة 1288 ه ولولده الشيخ
~~مهدي أولاد منهم محمد باقر المولود سنة 1301 ه ومحمد هادي المولود سنة 1310
~~ه رأيت تاريخ ولادتهما بخط جدهما الأمي الشيخ عبد المحمد بن المولى عبد
~~الكريم بن محمد رحيم الكرماني النجفي.

# وللمترجم له تراجم في (الروضة البهية) و(تكملة أمل الآمل) و(الحصون
~~المنيعة) و(المآثر والآثار) ص 139 و(مستدرك الوسائل) ج 3 ص 397 و(كفاية
~~الموحدين) ج 2 ص 629 و(جنة النعيم) ص 528 و(ريحانة الأدب) ج 2 ص 410
~~و(وشائح السراء في شأن سامراء) المطبوع سنة 1360 ص 34 و(مآثر الكبراء في
~~تاريخ سامراء) ج 2 ص 16-17 ومواضع أخرى منه، وغير ذلك من المصادر العربية
~~والفارسية.

PageV11P715

### $ 1308 الشيخ عبد الحسين الطهراني

# ... -بعد 1283

# هو الشيخ عبد ms3002 الحسين بن علي الطهراني فاضل بارع.

# كتب بخطه (أسرار الصلاة) للشهيد الثاني وفرغ منه في الأحد تاسع ربيع
~~الأول سنة 1283 ه. وعبر عن نفسه بأقل الطلاب، وكتب على هوامشه بعض الشروح
~~والتحقيقات التي تنبىء عن فضل وبراعة، ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ
~~المذكور، وليس هو شيخ العراقين الذي توفي فى سنة 1286 ه جزما فانه في آخر
~~رياسته العامة وغاية جلالته لا مجال له لاستنساخ بعض الكتب ولا يعبر عن
~~نفسه يوم ذاك بأقل الطلاب.

### $ 1309 الشيخ عبد الحسين الأعسم

# ... -1247

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد علي بن الشيخ حسين بن محمد الأعسم
~~النجفي عالم أديب.

# (آل الأعسم) من الأسر المعروفة في النجف نبغ فيها كثير من أهل العلم
~~والفضل والأدب، بل من المجتهدين الأجلاء والفقهاء الكبار، ولهم في تاريخ
~~النجف العلمي والأدبي مقام سام، أصلهم من (زبدي) أحد أفخاذ عوف الذي هو من
~~بطون مسروح إحدى عمارات حرب وهي إحدى قبائل مضر، قال العلامة القزويني في
~~كتابه (أنساب القبائل العراقية) ص 100: آل أعسم قبيلة من زبيد في الحجاز
~~ومنهم طائفة فى العراق يقال لهم العسمان... الخ هاجر جدهم الحاج محمد من
~~الخليص-حصن بين مكة والمدينة كما في (معجم البلدان) للحموي- الى النجف في
~~أوائل القرن الحادي عشر وتعاقب أولاده وأحفاده الى اليوم غير أن العلم
~~والأدب انقطعا من هذه الأسرة، ومن أعلامها المشاهير المترجم له.

PageV11P716

# كان فقيها بارعا وعالما جليلا وتقيا ورعا، ومن تلاميذ السيد محسن المقدس
~~الكاظمي من أعلام النجف الأفاضل بوقته، بلغ في الفقه والأصول مكانة سامية
~~وخلف والده على فضلة ومزاياه، وهو أفضل وأشهر من أخويه الشيخ حسين المار
~~ذكره فى ص 401 والشيخ محمد الآتي ذكره، وكان على جانب كبير من التقى
~~والصلاح ومن أهل الأسرار والكرامات، فقد نقل شيخنا العلامة النوري في
~~كتابيه (جنة المأوى) و(دار السلام) ص 251 عن العلامة السيد مهدي القزويني
~~عن عمه السيد باقر القزويني الذي كانت بينه وبين المترجم له إلفة وصلة
~~وثيقة ما يدل على مكانته ms3003 الرفيعة.

# وكان الى جانب علمه وصلاحه من أدباء عصره البارزين وشعرائه المعروفين،
~~فقد برع في صناعة القريض حتى غطت سمعته الأدبية مكانته العلمية، فقد كان
~~جيد النظم سريع البديهة قوي الديباجة، وأكثر شعره في أهل البيت وخاصة في
~~رثاء سيد الشهداء الحسين بن علي عليهما السلام، فله في ذلك عشرات القصائد منها:

# روضة خاصة بالحسين مرتبة على حروف الهجاء. وقد رزق حظا كبيرا فشعره محفوط
~~من قبل الخطباء والذاكرين ومنشور في مجاميع الرثاء المطبوعة والمخطوطة، ولا
~~يزال يتلى على المنابر في مواسم العزاء وغيرها، وقد نشر له في (الدر
~~النضيد) ست عشرة قصيدة، وفي (رياض المدح والرثاء) خمس عشرة قصيدة، وفي
~~غيرهما أيضا، وقد جمع العلامة الشيخ محمد السماوي له ديوانا فى الرثاء
~~وغيره، وقد كان فى مكتبته وانتقل بعد وفاته الى الخطيب المعروف الشيخ محمد
~~علي اليعقوبي.

# توفي في سنة 1247 ه عام الطاعون وقد ناهز التسعين، ودفن مع أبيه واخوانه
~~في أيوان العلماء فى الصحن الشريف. وله آثار مهمة منها (ذرايع الأفهام في
~~شرح شرايع الاسلام) رأيت منه كتاب الطهارة فقط في ثلاث مجلدات، وهو يدل على
~~سعة اطلاعه فى الأخبار وتبحره في الفقه ودقة نظره فيه، رأيته عند الشيخ
~~محمد جواد الأعسم، وله شرح ارجوزة والده في المواريث والرضاع والعدد
~~والديات، رأيتها كلها في مجموعة بخط كاتب واحد عند الشيخ محمد جواد
~~المذكور،

PageV11P717

~~وقد فرغ الكاتب منها في سنة 1240 ه. مصرحا بأن النظم لوالده لا له كما
~~توهمه البعض، وطبعت مع ارجوزة والده فى الأطعمة والأشربة فى النجف في سنة
~~1349 ه مع مقدمة في ترجمتهما بقلم العلامة الشيخ عبد الحسين الحلي رأيت
~~تملكه وتملك كل من أخويه المذكورين لجملة من الكتب في سنة 1234 ه. ويأتي أن
~~والدهم توفي في سنة 1233 ه فيظهر أنهم قسموا كتب والدهم بعد موته وكتب كل
~~واحد تملكه بخطه على ظهر ما انتقل اليه في التاريخ، ورأيت تملكه لكتاب
~~(منتهى المطلب) للعلامة في سنة 1235 ه. ويأتي ذكر ولده ms3004 الشيخ محمد. له
~~تراجم فى (التكملة) و(الحصون المنيعة) و(الطليعة) و(وكنز الأديب) وغيرها.

### $ 1310 الشيخ عبد الحسين محى الدين

# ... -1271

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ قاسم بن الشيخ محمد بن الشيخ أحمد بن الشيخ
~~علي بن الشيخ حسين محي الدين النجفي من العلماء والادباء.

# تقدم الكلام عن أسرة (آل محي الدين) عند ترجمة الشيخ جعفر بن محمد في هذا
~~الجزء في ص 267-268 كما تقدم ذكر جماعة منهم فيه كالشيخ حسن في ص 301
~~والشيخ حسين بن حسن في ص 385 والشيخ حسين فى ص 417 والشيخ شريف الكبير ص
~~621 والشيخ شريف الصغير ص 622 والشيخ محمد صالح ص 651 ومر فى الجزء الأول
~~ذكر جماعة ويأتي فى الأجزاء الأخرى ذكر الباقين كل في محله إن شاء الله تعالى.

# كان المترجم له من أعلام أسرته الأفاضل ورجال الأدب البارزين في عصره،
~~تفنن في الشعر والأدب حتى اشتهر بين شيوخ القريض واعترف له زملاؤه بالفضل
~~والنبوغ، تلمذ على الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) وغيره من علماء عصره،
~~ويظهر من نادرة له أوردها فرهاد ميرزا في (الزنبيل) انه كان من تلاميذ
~~الشيخ علي بن جعفر كاشف الغطاء وانه كان يقرأ العبارة في الكتاب في مجلس درسه.

PageV11P718

# ذكره فى (الحصون المنيعة) فقال: كان ذا فهم وقاد، سريع البديهة جدا حتى
~~أنه لينظم القصيدة والقصيدتين فى الآن الواحد من دون توان، ولقد حدثني غير
~~واحد من أنه اتفق معه وهو مشغول بالانشاء وحوله من الكتاب جماعة يصدر لبعض
~~ويعجز لآخر على وجه ينشي للجميع بسرعة بداهته، وكانت له اليد الطولى في
~~جميع فنون الشعر قريضها وغيره من بدويها وحضريها مما هو متعارف فى هذه
~~الأزمان، بل كان اعجوبة فى الفذلكات والظرائف وحسن الأجوبة الحاضرة نثرا
~~ونظما... الخ.

# وكانت له رحمه الله صلات بالعلماء والزعماء والأشراف، فقد عاشرهم وحظى
~~بتقديرهم واحترامهم، وله فيهم مدائح ومراث وتهان، اختص ب (وادي) رئيس قبيلة
~~زبيد فمدحه بغرر من الشعر وكان يبالغ في اكرامه ويجزل العطاء له ونال ms3005 منه
~~الجاه والثروة، وحسنت حاله بواسطته...

# توفي في شهر صفر سنة 1271 ه ودفن في مقبرة اسرته في الصحن الشريف، وله من
~~الآثار منظومة فى النحو، وديوان جمعه البحاثة الشيخ محمد السماوي رأيته في
~~مكتبته، وكان أخوه الشيخ علي من الفضلاء أيضا، وابن أخيه الشيخ جواد كان من
~~العلماء المعمرين أيضا وأئمة الجماعة في النجف توفي فى سنة 1322 ه وله
~~رسالة فى في تراجم آل أبى جامع ذكر فيها عمه المترجم له، وله ترجمة في
~~(الطليعة) وغيرها أيضا.

### $ 1311 الشيخ عبد الحسين اليزدي

# هو الشيخ الآغا عبد الحسين بن الآغا محمد مهدي بن محمد اسماعيل بن محمد
~~مهدي بن محمد صادق الاردستاني الپاشنه طلائى اليزدي عالم تقي.

# كان من أهل العلم الأجلاء ومن الفقهاء الأتقياء، توفي في اصفهان ودفن فى
~~تكية الحاج محمد جعفر الآبادئي كما ذكره في (تذكرة القبور) وأخوه الشيخ عبد
~~الصالح من علماء يزد كان حيا فى سنة 1324 ه ومر ذكر عمهما الآغا محمد حسين

PageV11P719

~~المتوفى في كربلا سنة 1273 في ص 378 ويأتي ذكر أبيهما المهدي.

### $ 1312 الشيخ عبد الحسين الطريحى

# 1235-1295

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ نعمة بن الشيخ علاء الدين بن الشيخ أمين
~~الدين بن الشيخ محي الدين بن الشيخ محمود بن أحمد بن محمد بن طريح النجفي
~~من علماء عصره وأدبائه.

# ولد في النجف في سنة 1235 ه ونشأ في بيت العلم والأدب والمجد، وكان والده
~~من وجوه علماء النجف فعنى به فكان كما أراده له، فقد اشتغل بطلب العلم
~~والأدب حتى نال منهما قسطا وافرا، وبرع فى العلوم الدينية والفنون الأدبية
~~براعة تامة، حتى أصبح من العلماء الأعلام والشعراء المجيدين، ومن رجال بيته
~~الأجلاء، ذكره تلميذه السيد حسن الصدر في (تكملة أمل الآمل) فقال: عالم
~~فاضل كامل فقيه أصولي أديب كاتب شاعر منشيء من أكمل من رأيت من علماء
~~النجف وأجمعهم فضلا فى كثير من العلوم النقلية، كان أحد المدرسين في الفقه
~~مع تدبر ووقار وسكون وورع وسداد وهيبة، ms3006 معروفا بين الفضلاء بالفضل، وكان
~~يدرس (الروضة) و(المدارك) ويقرأ عليه كثير من أهل العلم والفضل، وكان يحفظ
~~(اللمعة) وشرحها على الغيب ودرسها مرات كثيرة... الخ. وذكره في (الحصون
~~المنيعة) فقال: كان عالما فاضلا وشاعرا أديبا وخطاطا عجيبا ووراقا حسنا
~~يكتب الحجج والصكوك ويتعيش قليل المعاشرة مع الناس، جالسا في داره، وكان
~~يختلف اليه جماعة من الفضلاء والشعراء... الخ.

# كان من تلاميذ الشيخ المرتضى الأنصاري وغيره من مشاهير عصره في الفقه
~~والأصول، وكان شديد الاعتقاد في استاذه الأنصاري يعظمه ويكثر الثناء عليه،
~~وله الاجازة منه وتلمذ عليه جماعة غير صاحب (التكملة) منهم الشيخ حسن ابن
~~صاحب (الجواهر) والشيخ محمود ذهب، والشيخ موسى الظالمي، والشيخ

PageV11P720

~~موسى شرارة، والشيخ علي بن الشيخ حسين آل الشيخ عبد الرسول، وغيرهم وكان
~~أليفا للشيخ حسن قفطان والسيد صالح والسيد راضي القزوينيين، والشيخ صالح
~~حاجي وغيرهم من الأدباء والفضلاء.

# توفى في شهر شوال سنة 1295 ه (1) ودفن في داره الى جنب والده في مقبرتهم
~~في محلة البراق، وله آثار منها (موضح الكلام في شرح شرايع الاسلام) و(تفسير
~~القرآن) و(كتاب في الصرف) و(حاشية على الرياض) و(حاشية على الرسائل) للشيخ
~~الأنصاري، و(ديوان شعر) و(رسالة في التجويد) و(متقن القال في تلخيص جامع
~~المقال) لجده الشيخ فخر الدين الطريحي، ألفه في سنة 1262 ه. و(حاشية
~~الفوائد الحائرية) للوحيد البهبهاني، رأيتها بخطه وذكر نسبه فيها كما
~~ذكرته، و(حاشية السرائر) لابن ادريس، وغيرها.

### $ 1313 الشيخ عبد الحسين البحراني

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ يوسف البلادي البحراني عالم جليل.

# ذكره في (أنوار البدرين) فوصفه بالعالم الفاضل وذكر أن له مسائل ارسلها
~~الى بعض الأساطين فأجاب عنها بما يدل على فضل عظيم للسائل.

# أقول: هو شقيق الشيخ عبد الله الآتي ذكره، وسيأتي أن أخاه المذكور معاصر
~~للشيخ حسين العصفوري وأن والدهما أيضا من العلماء الفضلاء. وذكر في (نجوم
~~السماء) في تصانيف الشيخ أحمد الاحسائي (رسالة في الكفر والايمان) ألفها في
~~جواب سؤال الشيخ عبد الحسين بن الشيخ يوسف البحراني. والظاهر أنه المترجم له.

PageV11P721

### $ 1314 ms3007 المولى عبد الحكيم الكشميري

# عالم كبير من أفاضل فقهاء كشمير، كان يلقب ب (راستگو) -يعنى الصادق-وهو
~~استاذ العلامة الشهير المولى محمد علي پادشاه الكشميري الذي كان معاصرا
~~للعلامة السيد دلدار علي النقوي المتوفى سنة 1239 ه ذكره في (نجوم السماء) .

### $ 1315 المولى عبد الحميد الكرهرودي

# ... -بعد 1260

# كان من العلماء الأجلاء، ومن أساتذة السيد شفيع الجابلاقي في علوم
~~العربية كما ذكره التلميذ في (الروضة البهية) وفي (المآثر والآثار) ص 178:

# أنه من طائفة القاضي الحسين.

# أقول: نسبه كما كتبه بخطه هكذا: عبد الحميد بن محمد حسين الكرهرودي.

# كما في مجموعة أصولية فيها حاشية الشيرواني على (المعالم) و(منظومة
~~الأصول) للمولى محسن بن المولى سميع الكرمانشاهي، وحاشية الوحيد على
~~(المعالم) وكتاب فى مباحث الألفاظ، وغير ذلك، رأيت المجموعة في (مدرسة
~~سپهسالار) فى طهران فرغ من أوائلها فى سنة 1216 ه وفى حواشيها تقريرات
~~وأفادات بخطه أيضا كتب فى آخرها: هذا من تقرير السيد دام ظله حين الدرس ولا
~~ندري من هو السيد، وقد توفى المترجم له بعد سنة 1260 ه.

### $ 1316 الشيخ عبد الحميد الجهرمى

# ... -بعد 1280

# هو الشيخ عبد الحميد بن آغا بزرك الجهرمي النجفي فقيه فاضل.

# كان من تلاميذ العلامة المولى محمد تقي الهروي الاصفهاني الحائري المتوفى فى

PageV11P722

~~سنة 1299 ه. وقد كتب بخطه (رسالة المواريث) من مؤلفات أستاذه فى سنة 1280
~~ه. وظاهر أن وفاته بعد ذلك.

### $ 1317 الشيخ عبد الخالق اليزدي

# ... -1268

# هو الشيخ المولى عبد الخالق بن عبد الرحيم اليزدي عالم كبير وواعظ جليل.

# كان من أكابر العلماء فى مشهد الرضا عليه السلام بخراسان، ومن المدرسين
~~المشاهير، كان يدرس في الموضع المعروف ب (توحيد خانه) فيحضر تحت منبره
~~العلماء والفضلاء، وكان من الوعاظ الأجلاء الأتقياء أيضا، قال في (مطلع
~~الشمس) كان من تلاميذ شريف العلماء، وكان في أوائل أمره من تلاميذ الشيخ
~~أحمد الاحسائي... الخ وقد مر ذكره في ترجمة المولى محمد جعفر شريعتمدار
~~الاسترابادي ص 254.

# توفى في سنة 1268 ه وقبره مشهور في سوق الصياغين بمشهد الرضا ms3008 عليه السلام
~~وله مؤلفات قيمة تدل على علمه الكثير وسعة اطلاعه وتحقيقه، منها: (مصائب
~~الأئمة المعصومين) و(بيت الأحزان) المطبوعان معا، و(معين المجتهدين) مجلد
~~في تمام الاصول وعليه اجازات مشايخه، رأيته عند الشيخ حبيب الله بن شيخ
~~الحكماء الشيخ محمد حسين الحكيم باشي المشهدي-وكان شيخ الحكماء المذكور ابن
~~اخت المترجم له-وله أيضا (رسالة في صلاة الجمعة) و(رسالة فى علم الماسة)
~~و(مناقب المعصومين) المطبوع الذي ألفه في سنة 1241 ه.

### $ 1318 الشيخ عبد الرحمن الساروي

# ... -بعد 1292

# كان من العلماء الأعلام فى بلدة سارى، ومن القائمين بالوظائف الشرعية
~~هناك، ذكره محمد حسن خان في عداد علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه في

PageV11P723

~~(المآثر والآثار) ص 171 وقد كان حيا في سنة 1292 ه والله العالم كم عاش
~~بعد ذلك.

### $ 1319 الشيخ عبد الرحمن شيخ الاسلام

# ... -1292

# عالم جليل وفقيه فاضل، كان شيخ الاسلام في مشهد الرضا عليه السلام في
~~خراسان من عصر السلطان فتح علي شاه القاجاري، تلمذ على العلامة الميرزا
~~مسيح ابن محمد سعيد الرازي (الطهراني) وتوفي في سنة 1292 ه ودفن في (توحيد
~~خانه) كما ذكره محمد حسن خان في كتابه (مطلع الشمس) .

### $ 1320 الشيخ عبد الرحيم البرجرودي

# ... -1277

# عالم كبير وفقيه جليل، كان من مشاهير طهران، ورجال العلم الأفاضل فيها،
~~تلمذ على المولى أسد الله البروجردي، والشيخ محمد حسين الاصفهاني صاحب
~~(الفصول) ، وصرح المولى حبيب الله الكاشاني في كتابه (لباب الألقاب) بأنه
~~كان تلميذ الشيخ موسى وأخيه الشيخ علي إبني الشيخ جعفر كاشف الغطاء.

# وهو أستاذ المولى محمد علي المحلاتي المتوفى بمشهد الرضا عليه السلام في
~~سنة 1306 ه الذي لازمه شيخنا العلامة الميرزا حسين النوري في أوائل أمره
~~وقرأ عليه سطوح الفقه والاصول، وقد أشار الى ترجمته في آخر (خاتمة
~~المستدرك) ص 877 ووصفه بالعالم الفقيه النبيه-الى قوله-او كان من الفقهاء
~~المتبحرين والعلماء البارعين.

# وقد قرأ على المترجم له أيضا العلامة الشيخ محمد حسن المامقاني في تبريز،
~~وكتب من تقرير بحثه في الصوم مقدار أجزاء فرغ من كتابتها ms3009 في عاشر شهر رمضان
~~سنة 1263 ه ذكر ذلك ولده الشيخ عبد الله المامقاني وقال: انه ضمن مجموعة
~~بخط والدي عندي. ومن المجازين منه السيد محمد القاضي ابن السيد فرج الله

PageV11P724

~~الدزفولي، وقد توفي المترجم له يوم الخميس السادس عشر من شهر رمضان سنة
~~1277 ه. وهو أبو زوجة شيخنا العلامة النوري المذكور.

### $ 1321 الشيخ عبد الرحيم شيخ الاسلام

# ... -حدود 1260

# من أعاظم العلماء في عصره، كان شيخ الاسلام في مراغة وكانت له فيها مكانة
~~سامية ومرجعيه كبيرة، توفي في حدود سنة 1260 ه. وله حاشية على حاشية المولى
~~عبد الله اليزدي على تهذيب المنطق، وقد طبعت في هوامشها.

### $ 1322 السيد عبد الرحيم اليزدي

# كان من العلماء الفضلاء فى يزد ومن القائمين بالوظائف الشرعية هناك، وهو
~~والد السيد محمد جواد اليزدي الحسيني الخطيب الفاضل الذي جاور العتبات
~~سنينا وعاد الى طهران فتوفى فى سنة 1323 ه. وكان السيد محمد جواد صهر الشيخ
~~زين العابدين بن الشيخ صالح البروجردي ورزق منها ولده سمي جده السيد عبد
~~الرحيم الملقب ب (سيادة) المباشر لطبع (الخصال) للصدوق والمولود في سنة
~~1313 ه ولا يزال مشتغلا بالعلوم الشرعية فى النجف.

### $ 1323 السيد عبد الرحيم البشت مشهدي

# ... -1294

# هو السيد عبد الرحيم بن السيد محمد تقي البشت مشهدي عالم جليل.

# كان من تلاميذ العلامة الشيخ مرتضى الأنصاري في النجف الأشرف، فقد لازم
~~مجلس درسه سنينا عديدة واستفاد من بركاته كثيرا، وعاد الى بلاده فقام
~~بالوظائف على النحو المألوف الى أن توفى فى سنة 1294 ه. ويأتي ذكر أخيه
~~السيد مهدي، وقد ذكرهما المولى حبيب الله الكاشاني في (لباب الألقاب) .

PageV11P725

### $ 1324 الشيخ عبد الرحيم الخراساني

# هو الشيخ عبد الرحيم بن الحسن الخراساني من فقهاء وقته.

# كان من الأجلاء الأعلام والفقهاء البارعين الأتقياء، أمر الحاج محمد تقى
~~القندهاري التاجر بجمع مجلدات (بياض ابراهيمي) الذي ألفه علماء الشيعة فى
~~بلاد الهند في سنة 1116 ه. في خمس مجلدات بأمر الميرزا ابراهيم خان
~~الكشميري الشيعي الحاكم فى تلك البلاد من ms3010 قبل أورنك زيب عالمگير شاه الذي
~~مات سنة 1111 ه أو 1118. وقد تفرقت تلك المجلدات بحدوث القتل والنهب
~~والغارات فجمع القندهاري المذكور فى سنة 1207 ه أربع مجلدات منها بتعب شديد
~~ومصارف باهظة. وكتب المترجم له تفاصيل ذلك على ظهر بعض تلك المجلدات التي
~~استنسخها القندهاري منها المجلد الثاني الذي وقفه (للمكتبة الرضوية) في
~~خراسان سمى في فهرس المكتبة (سفينة النجاة) ولكن صاحب (كشف الحجب) سمى جميع
~~المجلدات ب (بياض ابراهيمي) كما ذكرناه فى (الذريعة) ج 3 ص 166.

### $ 1325 الشيخ عبد الرحيم الهروي

# ... -1286

# هو الشيخ عبد الرحيم بن حسين علي الهروي عالم بارع وفيلسوف فاضل.

# رأيت له في (مكتبة السيد محمد المشكاة) في طهران كتابا بخطه في الحكمة
~~الآلهية باللغة الفارسية سماه (طرائف الحكمة) فرغ من تأليفه في سنة 1286 ه
~~وقد بحث فيه الأمور العامة أبسط من بحث المولى صدر الدين الشيرازي في
~~(الأسفار) وهو يدل على براعته وسعة اطلاعه وتحقيقه وظاهر أن وفاته بعد
~~التاريخ المذكور.

### $ 1326 الشيخ عبد الرحيم النجف آبادي

# ... -بعد 1286

# هو الشيخ المولى عبد الرحيم بن علي الاصفهاني النجف آبادي فقيه زعيم.

PageV11P726

# كان من العلماء المدرسين والفقهاء الكبار، ومن مراجع الأحكام الأجلاء في
~~اصفهان، وهو من تلاميذ شريف العلماء الحائري، ومن تلاميذه المجازين منه
~~الشيخ محمد نبي التوي سركابي صاحب (لئالىء الأخبار) أجازه في سنة 1279 ه.

# وله كتاب (حقائق الأصول) طبع فى عصر مؤلفه فى سنة 1286 ه. وتوفى بعد ذلك.

### $ 1327 السيد عبد الرحيم السبزواري

# هو السيد الميرزا عبد الرحيم بن الميرزا علي أصغر الموسوي السبزواري عالم حكيم.

# كان من الفضلاء الأعلام، له فى الحكمة والمعقول يد طولى، تلمذ على المولى
~~هادي السبزواري صاحب المنظومة المتوفى سنة 1289 له (شرح دعاء الصباح) قريب
~~من شرح أستاذه المذكور، رأيته عند حفيده السيد عبد الله الملقب بالبرهان
~~ابن الحسن ابن المصنف حفظه الله.

### $ 1328 الشيخ عبد الرحيم الأنصاري

# ... -بعد 1225

# هو الشيخ عبد الرحيم بن نصر الله الأنصاري من علماء عصره.

# كان من ms3011 الفقهاء الأعلام المعاصرين للشيخ جعفر كاشف الغطاء النجفي ومن
~~قبله، رأيت ذكره في بعض المجاميع المخطوطة مقرونا بالتجليل والاكبار مما
~~يدل على مكانته بين معاصريه الأفاضل، ورأيت بعض تملكاته بخطه لجملة من
~~الكتب العلمية منها تملكه لطهارة (الوسائل) في سنة 1225 ه وتاريخ كتابته
~~سنة 1105 ثم تملكه الشيخ الأكبر كاشف الغطاء بعده بخطه، ومنها (ثواب
~~الأعمال) وهما في (مكتبة حسينية التسترية) فى النجف. ومعلوم أن وفاته بعد
~~التاريخ المذكور.

PageV11P727

### $ 1329 الشيخ عبد الرزاق المدرس

# ... -1265

# من الفضلاء الأعلام، ويظهر من قصة الحاج علي البغدادي المذكورة فى (النجم
~~الثاقب) أنه كان مدرسا، ولعله كان بالكاظمية، ورأيت بخط بعض معاصريه من
~~علماء النجف أنه توفى في 27 رجب سنة 1265 ه.

### $ 1330 السيد عبد الرزاق الجزائري

# هو السيد عبد الرزاق بن السيد بهاء الدين بن السيد عبد الله بن نور الدين
~~الجزائري التستري من علماء عصره.

# ذكره فى (نجوم السماء) فوصفه بقوله: العالم التحرير والزاهد العديم
~~النظير توفي شابا وخلف السيد محمد سميع والسيد أيوب ولعله أخذه عن (تحفة
~~العالم) فراجع

### $ 1331 الشيخ عبد الرزاق الجيلاني

# ... -بعد 1221

# هو الشيخ عبد الرزاق بن جعفر بن المولى رضا بن ملا سعد بن ملا رضا
~~الجيلاني فاضل جليل.

# رأيت خطوطه بتملك بعض الكتب العلمية والحديثية منها (عيون الأخبار) ملكه
~~فى سنة 1221 ه. وبديهي أن وفاته بعد التاريخ.

### $ 1332 الشيخ عبد الرزاق الحائري

# ... -بعد 1267

# هو الشيخ عبد الرزاق بن المولى محمد حسين بن عباس علي القزويني الحائري
~~عالم بارع.

# تقدم ذكر والده العلامة فى ص 405 وقد رأيت بخط المترجم له المجلد الثاني
~~من كتاب المعاملات من تأليف والده الموسوم ب (نتيجة البديعة في فروع علم
~~الشريعة)

PageV11P728

~~فرغ من استنساخه فى سنة 1267 ه في حياة والده لأن والده المؤلف توفى في
~~سنة 1281 ه كما مر مفصلا.

### $ 1333 الشيخ عبد الرزاق الكاشاني

# هو الشيخ عبد الرزاق بن الشيخ داود بن الشيخ أبي القاسم ابن الشيخ عبد
~~الغفور الكاشانى من علماء عصره. ms3012

# ذكره المولى حبيب الله الكاشاني المولود في سنة 1262 في كتابه (لباب
~~الألقاب) المؤلف في سنة 1319 ه فقال: كان حكيما متكلما فاضلا صالحا متشرعا
~~كما حكاه لي من تشرف بخدمته... الخ. وعد من مبرزي تلاميذه الميرزا أبا تراب
~~النطنزي سبط المولى أحمد النراقي-الذي فاتنا ذكره في محله-والمولى محمد
~~صادق الصباغ-الذي ذكرناه في ص 633-.

### $ 1334 الشيخ عبد الرزاق الاصفهاني

# ... -بعد 1223

# هو الشيخ الميرزا عبد الرزاق بن الآغا علي نقى بن الآغا محمد تقى بن
~~الآغا محمد هادي بن المولى صالح المازندراني الاصفهاني فقيه ورع وعالم كامل.

# ذكره الآغا أحمد في (مرآة الأحوال) المؤلف في سنة 1223 ه فوصفه بالفضل
~~والعلم وقال: انه يتولى الأمور الشرعية باصفهان-يعني في تاريخ التأليف- وان
~~جده الآغا محمد تقى كان صهر الآغا نور الدين ابن المولى محمد صالح
~~المازندرانى على ابنته... الخ.

# أقول: إن جده الآغا محمد تقى بن الآغا هادي كما ذكرناه، وهو صهر الآغا
~~نور الدين، كما أنه غير الآغا محمد تقى بن المولى قاسم بن المولى محمد شفيع
~~بن المولى محمد علي الاسترابادي الذى كان هو صهر الآغا هادي بن المولى محمد
~~صالح المازندراني. ومعلوم أن وفاة المترجم له بعد التاريخ المذكور. غ

PageV11P729

### $ 1335 الميرزا عبد الرزاق الدنبلى

# 1170-1242

# هو الميرزا عبد الرزاق بيك ابن نجف قلى خان الدنبلي أديب فاضل.

# كان من الأمراء ورجال الدولة لكنه من أهل الفضل والأدب والشعر، بل هو من
~~رجال الأدب الأعلام، ولد فى سنة 1170 ه وتوفى في سنة 1242 ه.

# وله آثار منها (تجربة الأحرار) المذكور فى (الذريعة) ج 3 ص 349 ويوجد فى
~~(مكتبة مجلس البرلمان) في طهران، وله (روضة الآداب) كما فى (دانشمندان
~~آذربايجان) ص 307.

### $ 1336 الشيخ عبد الرسول التبريزي

# ... -قرب 1300

# عالم أديب وفاضل جليل، كان من المشاهير فى النجف وحجة فى العلوم ولا سيما
~~الأدب حتى يقال أنه كان سيبويه زمانه، وكان على جانب عظيم من حسن الأخلاق
~~وكثرة التواضع، ومن خواص المولى محمد الفاضل الايرواني، توفي قرب سنة 1300 ms3013
~~ه. ذكره السيد حسن الصدر فى (التكملة) فقال: له تصانيف بقيت في المسودة
~~لرداءة خطه.

### $ 1337 السيد عبد الرسول الزنوزي

# هو السيد الميرزا عبد الرسول بن الميرزا حسن بن عبد الرسول الزنوزي اديب
~~عالم فاضل.

# هو ابن صاحب (رياض الجنة) المعروف الذى ينسب اليه السادة الميرزا حسينيون
~~في خوي، والذى كان يتخلص فى نظمه ب (فاني) وتخلص ولده المترجم له (الفناء)
~~كما في ترجمته في (دانشمندان آذربايجان) ص 302 وقال فيه: كان سائحا في
~~البلدان منذ كان عمره اثنتي عشره سنة حتى بلغ السبعين،

PageV11P730

~~وصاحب الميرزا سنكلاج مؤلف (تذكرة الخطاطين) وديوانه في المراثي عندي.

# ثم أثبت بضعة أبيات منه.

### $ 1338 الشيخ عبد الرسول العبسي النجفى

# ... -قبل 1280

# هو الشيخ عبد الرسول بن الشيخ سعد بن حمد بن زيرج العبسي (1) السماوي
~~النجفي من علماء عصره.

# سبقت الاشارة الى (آل الشيخ عبد الرسول) في ج 1 ص 120 عند ترجمة الشيخ
~~أحمد، وكانت هذه الأسرة في السابق تعرف ب (آل الشيخ سعد) وبعد أن نبغ
~~المترجم له أنسى اسم والده وأصبحت الأسرة تعرف به.

# كان من الفقهاء الأفاضل والعلماء، وذوي التقى والصلاح المعروفين، ومن
~~أئمة الجماعة فى الصحن العلوي الشريف، ملازما للطاعات والعبادات، وهو
~~والشيخ شريف محي الدين من خواص الشيخ مهدي ملا كتاب وقصة كرامة الشيخ مهدي
~~بمحضر هؤلاء وغيرهم معروفة، وقد ذكرها شيخنا العلامة النوري في (دار
~~السلام) .

# قضى المترجم له معظم عمره في النجف حتى رجع اليه بعض الناس فى التقليد،
~~إلا انه اضطر الى العودة الى السماوة لهداية الناس وارشادهم وتمشية أمور
~~معاشه وكان مرجعا في تلك الأطراف الى أن توفي في عشر الثمانين بعد المأتين
~~ونقل الى النجف فدفن فى الصحن الشريف كما ذكره في (التكملة) وقال: ولم يزل
~~العلم فى بيتهم وفيهم العالم والشاعر ويعرفون به وهم اليوم أسرة منتشرة في
~~بعض الأنحاء الأخرى غير السماوة وذكره السيد محمد علي العاملي في (اليتيمة)
~~وأثنى عليه أيضا ويأتي ذكر ولده الشيخ محمد المتوفى فى سنة 1288 ه. ms3014 وكذلك
~~ذكر باقي أعلام بيته كل فى محله.

PageV11P731

### $ 1339 الميرزا عبد الرسول سلطان العلماء

# 1200-...

# فقيه فاضل من الأجلاء الأعلام والصلحاء الاتقياء، كان يلقب بسلطان
~~العلماء.

# رأيت له ذكرا في بعض المجاميع المخطوطة مقرونا بالاحترام والاجلال، لم
~~أقف على تاريخ وفاته لكني رأيت تاريخ ولادته بخطه كتبه فى آخر نسخة من
~~(تحويل سني المواليد) لأبي معشر جعفر بن محمد البلخي وهو يوم الاربعاء 12
~~محرم سنة 1200 ه بعد طلوع الفجر الصادق.

### $ 1340 الشيخ عبد الرضا التستري

# كان من العلماء الفقهاء يوجد من آثاره بخطه عند الشيخ مهدي شرف الدين
~~كتاب (وسيلة النجاة) في واجبات الصلاة وترجمة أذكارها، وهو فارسي عرضه بعد
~~الفراغ منه على السيد حسين بن السيد عبد الكريم الجزائري المجتهد المتوفى
~~بالكاظمية قبل سنة 1264 ه. فاطراه كثيرا وأمضاه.

### $ 1341 الشيخ عبد الرضا العصفوري

# هو الشيخ عبد الرضا بن الشيخ حسين العصفوري عالم فاضل.

# ذكره تلميذه الشيخ مرزوق الشويكى في (الدرة البهية) فقال: قرأت عند شيخي
~~الأعبد الفاضل المحقق الشيخ عبد الرضا ابن شيخنا الشيخ حسين العصفوري شرح
~~ابن الناظم، وكانت ولادته في سنة 1185 ه.

### $ 1342 السيد عبد الستار الكاظمى

# هو السيد عبد الستار بن علي بن أبي الحسن الحسيني الكاظمي من فضلاء عصره.

# رأيت بخطه استعارته لبعض الكتب العلمية والتاريخية التي استعارها من
~~الأمير السيد محمد علي الشهرستاني المتوفى في سنة 1287 ه. وهي من موقوفات
~~الشهرستاني

PageV11P732

~~في مكتبة حفيده بكربلاء.

### $ 1343 الشيخ عبد الستار الاردبيلى

# ... -بعد 1207

# هو الشيخ عبد الستار بن محمد صالح الأردبيلي عالم جليل.

# رأيت بخطه في (مكتبة حسينية التسترية) في النجف مجموعة فيها عدة كتب
~~رياضية مثل (صفيحة الاسطرلاب) و(الحاتمية) و(تشريح الأفلاك) و(بيست باب فى
~~الهيئه) فرغ منها في سنة 1207 وله على الجميع حواشي كثيرة تدل على مكانة
~~سامية ويظهر أنه من المتضلعين ولا سيما في الرياضيات، ومعلوم أن وفاته بعد
~~التاريخ المذكور.

### $ 1344 السيد عبد السلام العاملى

# 1179-...

# هو السيد عبد السلام بن السيد زين العابدين بن السيد عباس بن ms3015 علي نور
~~الدين الموسوي الجب شيثي العاملي من العلماء الأجلاء.

# توفي والده وجده صاحب (نزهة الجليس) في سنة واحدة وهي 1179 ه.

# وولد هو قبل وفاة أبيه بأيام، ذكره الحجة المرحوم السيد عبد الحسين شرف
~~الدين في (بغية الراغبين فى آل شرف الدين) فقال: كان من الفقهاء المحدثين
~~تلمذ على السيد صالح والد السيد صدر الدين العاملي وله منه اجازة مفصلة
~~وأشعار كثيرة في المناجاة، وأرجوزة في مواليد النبي والأئمة ووفاياتهم وبعض
~~كراماتهم. وتوفي عن أربعة بنين 1-السيد عيسى، والد السيد عباس 2-السيد موسى
~~المتوفى في سنة 1253 ه 3-السيد ابراهيم 4-السيد محمد.

# وقد ذكرنا كل واحد في محله إلا السيد ابراهيم فاننا لم نذكر إلا بعض
~~أحفاده، قال في (بغية الراغبين) : ان للسيد ابراهيم بن عبد السلام ولدا اسمه

PageV11P733

~~السيد محمد توفي بمكة، وله ابن اسمه السيد مهدي نزيل معركة من قرى جبل
~~عامل، وله ذرية باقية فيهم علماء، فان للسيد مهدي ثلاثة بنين السيد أبو
~~الحسن المتوفى بمعركة في سنة 1312 والسيد عطاء الله الزاهد العابد المتوفى
~~في سنة 1309 والسيد محمد الملقب بزمطوط، ولهم ذرية، فالسيد أبو الحسن له
~~السيد محمد والد السيد عباس، والسيد عطاء الله له السيد مهدي المتوفى في
~~سنة 1334 والد السيد عبد اللطيف، وللسيد محمد بن زمطوط السيد علي، والد
~~السيد محمد، والسيد يوسف، والد ابراهيم وأحمد، والسيد هاشم، والد نجيب.

### $ 1345 السيد عبد السلام الجزائري

# ... -بعد 1216

# هو السيد عبد السلام بن السيد عبد الله بن السيد نور الدين ابن المحدث
~~الجزائري التستري فقيه ورع.

# كان من علماء الهند ومراجع الفتوى وأصحاب الرأي فيها، ذكره في (تحفة
~~العالم) فقال: كان ثقة عدلا مرجعا للقضاء في بلاد الهند... الخ وتظهر حياته
~~حين التأليف وهو سنة 1216 ه. وأولاده السيد محمد حسين، والسيد محمد علي،
~~والسيد محمد باقر.

### $ 1346 الشيخ عبد السميع...

# كان من العلماء المعاصرين لسيد العلماء السيد حسين بن السيد دلدار علي
~~النقوي الهندي، وصورة كتاب السيد حسين اليه مدرجة في ms3016 (الظل الممدود) ولعله
~~المولى محمد سميع بن محمد علي اليزدي الحائري تلميذ صاحب (الضوابط) الذي مر
~~ذكره في ص 613 لأنه عبر عن نفسه فى بعض تصانيفه بعبد السميع كما في (شرح
~~العروة الوثقى) من منظوماته، فقد ذكر أن لقبه نظام الدين واسمه عبد السميع
~~بن محمد علي ابن أحمد. وقد فرغ منه فى سنة 1253 ه وسماه (نيل المرام ودر
~~النظام) وقد

PageV11P734

~~أهدى نسخته التي كتبها بخطه الجيد للشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد حسين
~~الاصفهاني الحائري في سنة 1254 والشيخ محمد حسين هذا هو صاحب (الفصول) وقد
~~رأيت النسخة فى (مكتبة الشيخ محمد السماوي) فى النجف، وقد باشر المترجم له
~~طبع (نتائج الأفكار) لأستاذه، فى بندر بمبيء في سنة 1258 ه وله شرح
~~النتائج أيضا سماه (مناهج الأسرار) .

### $ 1347 الشيخ عبد الصاحب النراقي

# 1215-1297

# عالم فقيه. اسمه المولى محمد بن المولى أحمد بن مهدي النراقى لكنه اشتهر
~~بالشيخ عبد الصاحب وبقي هذا الاسم ملازما له ولد في سنة 1215 وتوفي 1297 ه.

# ترجمه المولى حبيب الله الكاشاني في (لباب الألقاب) فقال: كان رئيسا
~~متوليا للمدرسة السلطانية من بناء السلطان فتح علي شاه القاجاري، وكان
~~مجازا من والده صاحب (المستند) وله (مشارق الاحكام) و(المراصد) و(أنوار
~~التوحيد) .

### $ 1348 الشيخ عبد الصاحب الخشتي

# 1207-بعد 1270

# هو الشيخ عبد الصاحب بن محمد جعفر الخشتي الدواني الفارسي من علماء عصره.

# مرت ترجمة ولده محمد جعفر المسمى باسم جده والمتوفى في حدود سنة 1290 في
~~ص 261 كما مرت ترجمة أخيه محمد رضا بن محمد جعفر في ص 550 والمترجم له كان
~~أيضا من تلاميذ الميرزا محمد الأخباري، وقد جمع جملة من رسائل استاذه في
~~مجموعة ذات فوائد كثيرة عند المولوي حسن يوسف في كربلاء وفيها رسالته (تحفة
~~الحبيب) في رد دليل الانسداد وتقوية آراء الأخباريين التي ألفها فى قزوين
~~بأمر العالم الجليل السيد محمد القزويني النجفي مولدا ومسكنا في سنة 1263 ه.

PageV11P735

# وأحال فيها الى كتابه (ميزان الصواب) ووصفه ولده الشيخ محمد جعفر ms3017 المار
~~ذكره في ص 261-262 في آخر كتابه (الصدرية) الذى ألفه بأمر والده في سنة
~~1270 ه بقوله: العالم العامل والفاضل الكامل العالم لرباني والزاهد
~~النوراني أطال الله بقاه ... الخ ورأيت بخط محمد جعفر والد المترجم له
~~تاريخ ولادة ابنه هذا وأنها بعد مضي الثلثين من ليلة الثلاثاء الثاني عشر
~~من ربيع الاول سنة 1207 ه. كتبه مع قطعة فارسية نظمها بعضهم في تهنئة والده
~~محمد جعفر بولادته وتاريخ ولادته سنة 1182 گفت (أز جعفر چمنآباد گشت)
~~ورأيت قائمة بخط ولده المترجم سنة 1274 ه قد عد فيها من تصانيف والده
~~المرحوم (سفينة النجاه) و(رسالة فى المصيبة) ورسالة انتزعها من رسالة الشيخ
~~حسين العصفوري. فيحتمل أن تكون وفاة والده في هذا العام وفيه تملك الكتب
~~وإلا فوفاته حتما بين سنة 1270 التي مر أنه فرغ فيها من بعض كتبه وبين 1274
~~التي دعا له ولده فيها بالرحمة.

### $ 1349 الشيخ عبد الصمد الجيلاني

# ... -بعد 1228

# من الفضلاء وأهل العلم. كتب بخطه المقالة الثالثة من آلهيات (الشفاء) في
~~سنة 1228 ه. وعبر عن نفسه فيه بأقل الطلاب ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ
~~المذكور.

### $ 1350 الشيخ عبد الصمد الخامنئى

# أديب فاضل، أصله من تبريز وكان من الاجلاء في النجف، له تقريظ على (فرهنك
~~خدابرستي) طبع معه في سنة 1279 ه ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ.

### $ 1351 الشيخ عبد الصمد الطهراني

# كان من الفضلاء وأهل العلم في كربلاء، كتب بخطه لنفسه بعض الكتب العلمية
~~منها (سبيل النجاة) و(سبيل الرشاد) في الامامة والنبوة في حدود

PageV11P736

~~سنة 1257 ه رأيتهما فى كتب السيد محمد اليزدي في النجف.

### $ 1352 الشيخ عبد الصمد القزوينى

# واعظ تقي وخطيب بارع، كان من رجال المنبر المشاهير، والذاكرين الأجلاء
~~وأهل العلم الافاضل، ذكره محمد حسن خان في (المآثر والآثار) في عداد فضلاء
~~عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري ص 234.

### $ 1353 الشيخ عبد الصمد الهمداني

# ... -1216

# فقيه جليل وعالم كبير، وأحد رجال الدين البارزين في عصره بكربلاء، كان من
~~تلاميذ الاستاذ الاكبر الآغا ms3018 باقر الوحيد البهبهاني فقد قال مكررا في كتابه
~~(رسالة في الصحيح والأعم) الموجود عند عز الدين الجزائري فى النجف منضما
~~الى (الفوائد الحائرية) و(أبطال القياس) للوحيد البهبهاني ما لفظه: قال
~~الاستاذ فى الفوائد الحائرية... الخ وله عدة تصانيف أخرى منها (كتاب اللغة
~~الكبير) و(الفقه الاستدلالي الكبير) و(بحر المعارف) المطبوع. ورأيت له عند
~~الميرزا عبد الرزاق المحدث الهمداني (رسالة في جواز التجزي وحجيته) و(شرح
~~معارج الاصول) للمحقق الحلي. وله كتاب مبسوط فى الفقه في عدة مجلدات سماه
~~(بحر الحقائق) أولها في المياه، والثاني في الوضوء أوله: بعد الحمد فيقول
~~العبد الجاني عبد الصمد الهمداني هذا شروع فى المجلد الثاني من بحر الحقائق
~~فى مسائل الوضوء...

# ورأيت المجلد الخامس منه في (مكتبة الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين
~~الطهراني) في كربلاء التي وقفت في سنة 1288 وكتب عليه انه المجلد الخامس من
~~بحر الحقائق تأليف المولى عبد الصمد الهمدانى. أوله الركن الثالث فى
~~الطهارة الترابية ثم الركن الرابع في النجاسات الى آخر المطهرات، وفي آخره:
~~ويتلوه المجلد السادس في الصلاة. والظاهر ان النسخة بخط يد المؤلف، وقد فرغ
~~منه فى الخامس من

PageV11P737

~~ذي الحجة سنة 1203 ه. وقد قاتنا ذكر (بحر الحقائق) فى ج 3 لذا ذكرناه في
~~حرف الكاف بعنوان كتاب بحر الحقائق ورسالته فى تجزي الاجتهاد التي ذكرناها
~~في (الذريعة) ج 3 ص 357 مع رسالة أخرى له ضمن مجموعة فيها ثلاثون رسالة
~~توجد فى (مكتبة مدرسة السيد البروجردي) في النجف.

# استشهد رحمه الله على يد الوهابيين أتباع سعود الحنبلي في كربلاء عند
~~غارتهم عليها وذلك يوم الاربعاء المصادف عيد الغدير سنة 1216 ه. ودفن في
~~الايوان الحسيني الشريف، وقد ترجم له مفصلا في (الروضات) ويقال أن صاحب
~~(الرياض) كان ينكر فضله ولعله نقم عليه بواسطة كتابه (بحر المعارف) المذكور
~~فى ج 3 ص 47 من (الذريعة) .

### $ 1354 السيد عبد الصمد الهمداني

# ... -1299

# هو السيد الميرزا عبد الصمد بن الميرزا حسن الرضوي النيسابوري الهمداني
~~عالم جليل.

# كان من رجال الدين الأعلام ms3019 والفقهاء الأفاضل، قاضيا فى همدان ومرجعا عند
~~أهلها الى أن توفي في سنة 1299 ه. وقام مقامه ولده الميرزا اغا جعفر القاضي
~~وباقي أولأده هم السيد محمد والسيد موسى والسيد حسين كلهم يلقبون بالقاضي،
~~وشقيق المترجم له السيد ميرزا أبو تراب كان مجتهدا مجازا مرجعا في همدان،
~~وأولاده أيضا كلهم علماء أجلاء من السادة الرضوية.

### $ 1355 الشيخ عبد الصمد الكركوتي

# هو الشيخ عبد الصمد بن المولى عبد الجليل الكركوتي من فضلاء وقته

# كان فى كرمانشاه ومن أهل العلم والفضل، ذكره المولى أحمد الكرمانشاهي في
~~(مرآة الأحوال) فى ذيل ترجمة والده المتوفي في حدود سنة 1223 ه فوصفه

PageV11P738

~~بالعالم الفاضل... وقد مر ذكر أخيه الشيخ عبد الأحد في ص 697 ووالده في ص 701.

### $ 1356 الشيخ عبد الصمد الفيروزآبادي

# ... -بعد 1218

# هو الشيخ عبد الصمد بن عبد الرضا الفيروز آبادي فاضل جليل.

# كتب بخطه (رسالة الاسلام والايمان) للشيخ يوسف البحراني صاحب (الحدائق)
~~في سنة 1218 ه. وعبر عن نفسه فى آخرها بأقل الطلبة مما يدل على كونه من أهل
~~العلم، ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ المذكور.

### $ 1357 السيد عبد الصمد البحراني

# هو السيد عبد الصمد بن علي بن أحمد آل أبي شبانة البحراني عالم جليل.

# كان من الفقهاء الأفاضل المعاصرين للشيخ أحمد بن محمد آل ماجد البحراني
~~الذي ألف رسالة فى معنى الكاف من قوله تعالى (ليس كمثله شيء) وشرحها الشيخ
~~أحمد الأحسائي وسمى الشرح ب (الرسالة البحرانية) وهو مطبوع في (جوامع
~~الكلم) . والمترجم له جد السيد ناصر البحراني المتوفى بالبصرة في سنة 1331 ه.

### $ 1358 الشيخ عبد الصمد النخجواني

# هو الشيخ عبد الصمد بن محمد علي النخجوانى عالم فقيه.

# كتب بخطه لنفسه نسخة من (شرايع الاسلام) للمحقق الحلي وفرغ من كتابتها في
~~سنة 1240 ه. ونقل بخطه في هوامشها حواشي مفيدة عن سائر الكتب، وعلى ظهرها
~~فوائد كلها بخطه ويظهر منها أنه من أهل العلم والفضل والاطلاع

### $ 1359 الشيخ عبد العزيز طالش

# من العلماء الفضلاء كان فى ساليان، وكتب بعض تلاميذه ms3020 من تقريره

PageV11P739

~~حواشى على شرح عوامل الملا محسن، وعبر عنه بعلامة العلماء الراشدين رأيته
~~في (مكتبة المولى محمد علي الخوانساري) في النجف.

### $ 1360 السيد عبد العزيز القطيفى

# هو السيد عبد العزيز بن مهدي الجشي البحرانى القطيفي أديب فاضل.

# ذكره الشيخ علي فى (أنوار البدرين) فقال: له من الأدب الحظ الوافر ومن
~~المعرفة النصيب الكامل، قصائده في رثاء الحسين عليه السلام متداولة القراءة
~~فى مجالس التعزية، وله منظومة فى الرد على النصارى ذكر فيها ما ذكره الشيخ
~~سليمان بن أحمد آل عبد الجبار القطيفي المتوفى في سنة 1266 ه.

### $ 1361 السيد عبد العظيم البروجردي

# كان من فضلاء وقته. رأيت له رسالة فى المعانى والبيان استكتبها الشيخ
~~اسماعيل بن علي بن الحسن بن عبد الله الماحوزي، في 21 ربيع الثاني سنة 1234
~~ووصف المؤلف بالعالم الفاضل، وهي ضمن مجموعة دونها الشيخ اسماعيل المذكور
~~توجد فى (مكتبة مدرسة البروجردي) فى النجف.

### $ 1362 الشيخ عبد العظيم الطهراني

# كان من العلماء الأعلام في النجف الأشرف، تلمذ عليه جماعة من الأجلاء
~~منهم الشيخ مولى علي الخليلي المتوفى في سنة 1297، فقد قرأ عليه الآلهيات
~~كما كتبه بخطه في مسودات بعض تصانيفه

### $ 1363 الشيخ عبد العظيم البحراني

# ... -بعد 1288

# هو الشيخ عبد العظيم بن عبد الهادي بن عبد الرضا بن عبد علي بن ناصر ابن
~~الحسن آل رقية البلادي البحراني من الفضلاء.

PageV11P740

# رأيت بخطه تملكه لكتاب (الفوائد) تأليف السيد سلمان بن السيد حسين آل
~~اسحاق البحراني الذي فرغ منه فى عاشر ربيع الأول سنة 1283 ه وتاريخ تملكه
~~18 جمادى الاولى سنة 1288 ه. ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ. والنسخة عند
~~السيد محمد حسن آل الطالقاني صاحب مجلة (المعارف) في النجف.

### $ 1364 الشيخ عبد العظيم اليزدي

# ... -بعد 1240

# هو الشيخ عبد العظيم بن علي الأردكاني اليزدي فاضل بارع.

# كتب بخطه جوابات مسائل الشيخ أحمد القطيفي للشيخ أحمد الأحسائى، وفرغ من
~~الكتابة في حياة الشيخ الأحسائي في سنة 1240 ه معبرا عن نفسه بتراب نعال
~~الطلبة. رأيت النسخة فى ms3021 (مكتبة حسينية التسترية) فى النجف.

### $ 1365 الشيخ عبد العظيم التبريزي

# ... -بعد 1227

# هو الشيخ عبد العظيم بن علي خان الزنوزي التبريزي الحائري فاضل جليل.

# كتب بخطه لنفسه بعض أجزاه (رياض المسائل) في كربلاء معبرا عن نفسه بأضعف
~~الطلبة، وفرغ من كتابته في سنة 1227 ه. مما يدل على حياته في التاريخ
~~ووفاته بعده.

### $ 1366 السيد عبد العظيم الاصفهاني

# ... -بعد 1231

# هو السيد عبد العظيم بن السيد علي رضا الحسيني اللنجاني الأصفهاني فقيه
~~بارع كان من أعلام العلماء ومن تلاميذ الميرزا أبي القاسم القمي صاحب
~~(القوانين) والسيد علي الطباطبائي صاحب (الرياض) وولده السيد محمد المجاهد،
~~ألف كتابه (الضياء

PageV11P741

~~اللامع في شرح المختصر النافع) وعرضه على المحقق القمي والسيد المجاهد
~~فاستحسناه وقبلاه كما ذكره المترجم له في رسالته العملية (تحفة الأصحاب)
~~التي استخرجها من كتابه المذكور وذكر فيها فتاوى صاحبي (الرياض)
~~و(القوانين) ويرجح غالبا فتوى الأخير، ويدعو لصاحب (الرياض) بالرحمة ولصاحب
~~(القوانين) بالبقاء وقد توفي الاثنان في سنة 1231 ه فيظهر أنه ألفه بين
~~وفاتيهما. رأيت نسخة من التحفة عند السيد محمد الجزائري في النجف كتبها
~~بخطه في شيراز الحاج أغا بابا التبريزي الخوئي وفرغ منها في 24 ذي القعدة
~~سنة 1264 ه. ولما فاتنا ذكرها باسمها في حرف التاء ذكرناها فى حرف السين
~~تحت عنوان (السؤال والجواب) لأن ترتيبها كذلك. ومعلوم أن وفاة المترجم له
~~بعد سنة 1231 التي ألف فيها التحفة.

### $ 1367 الشيخ عبد العظيم اللواساني

# ... -بعد 1242

# هو الشيخ عبد العظيم بن محمد اللواساني عالم جليل.

# كان من تلاميذ شريف العلماء في كربلاء كما صرح به في تصانيفه، منها (روض
~~المحصلين) في أصول الفقه عدة مجلدات، أولها من أول الأصول الى تبعية الفضاء
~~فرغ منه في الحائر في سنة 1241 ه والثاني مقدمة الواجب والضد وأمر الآمر مع
~~انتفاء الشرط والمفاهيم، ومجلد في العموم والخصوص، ومجلد في المطلق
~~والمقيد. وله رسالة في الحقائق الثلاثة اللغوية والعرفية العامة والخاصه،
~~ورسالة في الاجتهاد والتقليد فرغ منها في سنة 1242 ه فوفاته ms3022 بعد هذا
~~التاريخ وقد رأيت الجميع في طهران وهي نسخ الأصل بخط المصنف عند الشيخ أغا
~~أحمد الكرمانشاهي حفيد الآغا محمود وقد توفي قبل سنين ودفن بقم.

### $ 1368 الشيخ عبد العظيم...

# هو الشيخ عبد العظيم بن محمد معصوم... فقيه بارع. له رسالة في

PageV11P742

~~المواريث فارسية تامة الى آخر المناسخات تنم عن اطلاعه وتدل على أنه من
~~العلماء الأعلام، فرغ منها في سنة 1226 ه وهي ضمن مجموعة كشكولية في (مكتبة
~~مدرسة البروجردي) في النجف.

### $ 1369 الشيخ عبد العالي الزنوزي

# ... -بعد 1257

# هو الشيخ عبد العالي بن محمد الزنوزي عالم كبير.

# رأيت المجلد الثاني من كتابه الكبير في اللغة من حرف الزاي وما بعدها عند
~~العلامة السيد مهدي آل حيدر في الكاظمية فرغ من تأليفه في ذي القعدة سنة
~~1257 ه وهو سفر قيم يدل على علم مؤلفه ومراتب فضله وكمال تبحره في علوم
~~اللغة والأدب وغيرها. ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ.

### $ 1370 الشيخ عبد العلى الاصفهاني

# كان من العلماء الأجلاء أدرك المحقق الميرزا أبا القاسم القمي صاحب
~~(القوانين) المتوفى في سنة 1231 ه أوائل عمره وقد أدرك المترجم له المولى
~~محمد باقر التستري المتوفى في سنة 1327 ه وحكى عنه في المجلد الأول من
~~كتابه (التذكرة) ما رآه وسمعه عن المحقق القمي، ويظهر منه أنه كان المترجم
~~له من تلاميذ الشيخ مرتضى الأنصاري وأنه سأل الشيخ عن بعض الاحتياطات في
~~مرض موته يعني سنة 1281 ه فوفاته بعد هذا التاريخ.

### $ 1271 السيد عبد العلى الطباطبائي

# كان من الفقهاء المعاصرين لشريف العلماء وصاحب (الفصول) في كربلاء، وله
~~تتميم وتعليقات وحاشية على (أمل الآمل) ينقل عنه في (نجوم السماء) وله
~~تقريظ على (إكمال منتهى المقال) للشيخ محمد علي آل كشكول الآتي ذكره

PageV11P743

~~وقد ذكرناه في (مصفى المقال) قائمة 132 كما ذكرنا تتميمه فى ج 3 ص 237 من
~~(الذريعة) .

### $ 1372 الشيخ عبد على الطبسى

# عالم فاضل كان يكنى بأبي سعيد. سأل السيد كاظم الرشتي عن مسائل فأمر
~~الرشتي المولى محيط الذي هو ms3023 أرشد تلاميذه بالاجابة عليها فكتب جواباتها
~~ووصف السائل بقوله: العالم العامل الفاضل والكامل حائز محامد الأوصاف جامع
~~جوامع المعاني الآخوند المولى عبد علي... الخ. رأيت نسخة من الجوابات عند
~~حسن يوسف الأخباري في كربلا وأخرى عند الشيخ محمد حسين الجندقي فى كربلاء
~~أيضا كما ذكرته فى (الذريعة) ج 5 ص 208.

### $ 1373 الشيخ عبد على القزوينى

# ... -بعد 1247

# هو الشيخ عبد علي بن ابراهيم القزويني عالم بارع.

# كان فى بادكوبه. وقد تمم لنفسه بخطه نقص الجزء الأول من (جامع المقاصد)
~~من صلاة الكسوف الى آخر النهي عن المنكر في (مدرسة الجدة) باصفهان في سنة
~~1247 ه. وكتب على ظهره ترجمة مصنفه المحقق الكركي. فيظهر أنه من المطلعين
~~على أحوال العلماء وتواريخهم. ومعلوم أن وفاته بعد ذلك التاريخ.

### $ 1374 الشيخ عبد على...

# هو الشيخ عبد علي بن اسكندر بن عيسى بن اسكندر بن الحسن...

# فاضل جليل.

# رأيت بخطه (الوافية) للمولى أبي الحسن التوني فرغ من كتابتها في سنة 1225
~~ه. وعلق عليها بما يدل على اطلاع وفضل. وبديهي أن وفاته بعد التاريخ.

PageV11P744

### $ 1375 الشيخ عبد على الجيلاني

# ... -بعد 1226

# هو الشيخ عبد علي بن أميد علي الجيلاني الغروي من الفقهاء الأكابر.

# كان من تلاميذ السيد مهدي بحر العلوم، والسيد علي صاحب (الرياض) والشيخ
~~جعفر كاشف الغطاء، وله الاجازة عنهم جميعا، ويروي عنه الشيخ مولى على
~~الخليلي كما ذكره شيخنا العلامة النوري في (خاتمة المستدرك) وله (منهاج
~~الكلام في شرح شرايع الاسلام) رأيت المجلد الأول منه-وهو فى الطهارة- في
~~(مكتبة السيد حسن الصدر) فى الكاظمية وتاريخ فراغه منه فى سنة 1225 ه وعلى
~~ظهره أجارة صاحب (الرياض) له بخطه تاريخها سنة 1226 ه وكذا اجازة الشيخ
~~الأكبر كاشف الغطاء بخطه أيضا، وعلى ظهر الكتاب امضاء ولد المصنف الشيخ
~~باقر بن عبد علي ثم امضاء حفيده الشيخ صالح بن باقر ويظهر أنهما كانا من
~~أهل العلم والفضل أيضا.

# وقد بقي حيا الى عصر صاحب (الجواهر) المتوفى فى سنة 1266 ه.

# وأدركه شيخنا العلامة الميرزا حسين ms3024 الخليلي الذي كان أصغر سنا من أخيه
~~المولى علي المولود فى سنة 1226 ه لكنه لم يرو عنه كما أنه أدرك بحث صاحب
~~(الجواهر) ولم يرو عنه ونقل الشيخ عبد الرحيم الگلپزي التبريزي أنه سأل
~~استاذه الخليلي عن أحوال الشيخ عبد علي هذا فقال له: كان من تلامذة بحر
~~العلوم أدركته وهو شيخ كبير.

# ولم نقف على تاريخ وفاته وذكر فى (التكملة) أنه دفن في حجرة الصحن الغروي
~~المتصلة بالباب السلطاني عن يمين الداخل الى الصحن الشريف.

PageV11P745

### $ 1376 الشيخ عبد على لبيب

# ... -1206

# هو الشيخ عبد علي بن جمعة بن ثنيان الملقب ب (لبيب) بن وطيان البريدي
~~العنيزي عالم جليل.

# كان جده الأعلى وطيان أمير الدرعية من سنة 1123 الى أن قتل في سنة 1139
~~ه. وكان جده ثنيان يلقب بلبيب ويعرف أولاده بآل لبيب، وهو من آل مانع
~~البريدي العنيزي النجدي كما يأتى. هاجر المترجم له من نجد مع أخيه خلف الى
~~سوق الشيوخ وبقي أخوه وذريته فيها وهبط المترجم له وولده محمد النجف فى سنة
~~1187 ه وكان له من العمر أربعون سنة وبقى فيها مشتغلا بالعلوم الشرعية تسعة
~~عشر عاما وكان يسافر خلال ذلك الى البصرة وينزل عند عشيرة الأحلاف يرجع الى
~~النجف وألف خلال المدة التي قضاها في النجف مؤلفات عديدة في علوم مختلفة
~~وتوفي فى سنة 1206 ه. وقد قضى ولده الشيخ محمد معه تسع سنين في النجف ثم
~~هاجر باذنه الى البحرين فسكن مدينة بلاد. ذكر ذلك كله حفيد المترجم له
~~الشيخ قعود بن صالح بن الشيخ ابراهيم بن الشيخ محمد ابن المترجم له فى
~~رسالة ألفها فى نسبه وأحوال آبائه واعتمد فيها على كراسة وجدها بخط جده
~~الشيخ ابراهيم، وعلى ما سمعه من لمعمرين الثقات، وقد رأيت الرسالة بخط
~~الشيخ قعود عند حفيده الشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد علي بن الشيخ غالب بن
~~الشيخ قعود المذكور فى النجف.

### $ 1377 الشيخ عبد على...

# ... -بعد 1223

# هو الشيخ عبد علي بن سعيد... عالم فاضل. ms3025

# كتب بخطه لنفسه كتاب (المفاتيح) للفيض فى سنة 1223 ه. وكتب

PageV11P746

~~عليه فى الهوامش فوائد وتعاليق تدل على أنه من العلماء المطلعين. ومعلوم
~~أن وفاته بعد التاريخ.

### $ 1378 الشيخ عبد على الخطى

# ... -1213

# هو الشيخ عبد علي بن سليمان بن فضائل الشويكي الخطي من أعلام عصره.

# ذكره تلميذه الشيخ مرزوق بن محمد بن عبد الله الشويكي في كتابه (الدرة
~~البهية) فقال: كان عالما فاضلا ورعا، وكان من تلاميذ الشيخ عبد علي أخو
~~الشيخ يوسف البحراني وتوفي سنة 1213 ه، وقد قرأت عليه الأوليات، وقرأ جدي
~~الشيخ عبد الله بن محمد عليه الحديث، كما قرأ الأوليات عليه أيضا والدي
~~الشيخ محمد... الخ والشويك من نواحي خط.

### $ 1379 الشيخ عبد على القطيفى

# هو الشيخ عبد علي بن عبد الجبار القطيفي عالم فاضل.

# كان من المعاصرين للشيخ أحمد الاحسائي، وقد سأله عن تفسير قوله تعالى:

# (مثل الذين ينفقون أموالهم فى سبيل الله... الخ) فألف الشيخ أحمد في
~~جوابه (الرسالة القطيفية) التي طبعت في (جوامع الكلم) ظاهرا ويأتى ذكر ولده
~~الشيخ محمد بن عبد علي الذي حكم في قضية الشيخ.

### $ 1380 الشيخ عبد على الحجامى

# هو الشيخ عبد علي بن عبد الرسول بن اسماعيل الحچامي فاضل جليل.

# كان مدرسا في الأدبيات والرياضيات، وأخذ عنه ولده الشيخ طاهر الحچامي
~~المتوفى في سنة 1279 ه والمار ذكره في ص 680 علوم العربية والمنطق كما أشير
~~اليه في ترجمته.

PageV11P747

### $ 1381 الشيخ عبد على الماحوزي

# ... -بعد 1221

# هو الشيخ عبد علي بن علي بن الحسن بن عبد الله الماحوزي من الفضلاء.

# رأيت بخطه في (مكتبة الشيخ محمد السماوي) فى النجف طهارة (الحدائق) كتبه
~~في سنة 1221 ه. وكتب في هوامشه بعض التعليقات التي تنم عن فضل وكمال،
~~ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ.

### $ 1382 الشيخ عبد على الجزائري

# ... -بعد 1221

# هو الشيخ عبد علي بن علي بن عبد علي الجزائري فاضل جليل وعالم كامل.

# رأيت بخطه (رجال ابن داود) كتبه لنفسه وفرغ منه فى صفر سنة 1212 ه وكتب ms3026
~~(الدراية) للشهيد الثانى في سنة 1221 ه. وله عليهما تعليقات تدل على خبرة
~~فى الرجال والحديث واطلاع ومعرفة. ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ الثانى.

### $ 1383 الشيخ عبد على الكرماني

# هو الشيخ عبد علي بن غلام علي الكرمانى عالم بارع.

# كتب بخطه مجموعة نفيسة من الرسائل النجومية المفيدة خلال سنين، وفرغ من
~~كتابة بعضها في سنة 1197 ه منها فصل انتخبه من (جامع شاهي) ورتبه على اثنى
~~عشر بابا بعدد البروج، ومنها (إحكام الأحكام) لأبى الخير محمد بن محمد
~~الفارسي، و(رسالة النجوم) للمولى فصيح بن أثير. رأيتها عند السيد محمد ناصر
~~ابن المير السيد حسن الطهرانى بطهران، ومن تعليقاته وتحقيقاته يظهر أنه من
~~الفضلاء والعلماء المتبحرين في هذا الفن وغيره. ويحتمل أنه عاش الى المئة
~~الثالثة عشرة والله العالم. غ

PageV11P748

### $ 1384 الشيخ عبد على الماحوزي

# ... -بعد 1203

# هو الشيخ عبد علي بن الشيخ محمد بن الشيخ حسين بن محمد بن جعفر الماحوزي
~~عالم فاضل

# ذكرت جده الشيخ حسين المشهور في (الكواكب المنتثرة فى القرن الثاني بعد
~~العشرة) كما ذكرت ولده الشيخ محمد والد المترجم له هناك، رأيت بعض الكتب
~~العلمية التي عليها تملكات المترجم له ووالده وجده الشيخ حسين الماحوزي،
~~منها (ايضاح لاشتباه) و(الوجيزه) للمجلسي، و(الاثنى عشرية) الصومية والحجية
~~للبهائي، تاريخ تملك المترجم له سنة 1198 ه. و(شرح تجريد الاصفهاني) عليه
~~تملك المترجم له وحده. وهذه الكتب رأيتها عند الشيخ مشكور الحولاوي فى النجف.

# وفي (مكتبة مدرسة سپهسالار) فى طهران نسخة من (المعالم) عليها تملك
~~المترجم له وتاريخه سنة 1184 ه. وقد استكتب نسخة (مولد الأمير) لصاحبه
~~الشاب البر الأوحد الشيخ محمد ابن العلامة الشيخ حسن بن سالم بن علي بن
~~أحمد أبو مجلي في (23) شعبان سنة 1190 ه. وامضاؤه: عبد علي بن محمد بن حسين
~~الماحوزي البحراني. ورأيت فى (مكتبة السيد خليفة الأحسائي) فى النجف نسخة
~~من (الرجال الكبير) تملكها الشيخ حسين الماحوزي في سنة 1147 ه ثم تملكها
~~ولده الشيخ أحمد بن الحسين في سنة 1171 ه وهي سنة ms3027 وفاة الشيخ حسين، ثم
~~انتقلت الى الشيخ محمد علي بن الشيخ أحمد بن الحسين، وبعده انتقل الى
~~المترجم له في سنة 1203 ه. وهو آخر تاريخ عرفته له فوفاته بعده.

### $ 1385 الشيخ عبد على البحراني

# هو الشيخ عبد علي بن محمد الخطيب التوبلي البحراني من علماء عصره
~~الأعلام.

PageV11P749

# ذكره فى (أنوار البدرين) في ص 249 فقال ما ملخصه: العالم العامل المحقق
~~الكامل الأديب الأريب، من فحول العلماء وأعاظم الحكماء له رسالة في التوحيد
~~والكيمياء والسلوك تنبىء عن سعة دائرته فى العلوم، أرسلها الى الشيخ أحمد
~~الأحسائى فأجاب عنها وهي مذكورة في (جوامع الكلم) ، وله شرح رسالة الشيخ
~~محمد بن الشيخ أحمد البلادي في الهيئة مبسوط حسن... الخ.

# أقول: إن الرسالة التي أرسلها الى الأحسائي هي الرسالة التوبلية التي جاء
~~في فهرس كتب الشيخ أحمد الأحسائى في (نجوم السماء) أن (الرسالة التوبلية)
~~في جواب مسائل المترجم له، ووصفه هناك بالعالم العامل وليست هذه ما رأيته
~~عند الحاج الميرزا صدر الدين التفريشي في طهران الموسوم ب (لوامع الوسائل
~~في أجوبة جوامع المسائل) للشيخ أحمد الأحسائي، فان (الجوامع) للشيخ عبد علي
~~بن الشيخ علي بن محمد بن علي بن أحمد الخطيب التوبلي البحراني أرسله الى
~~الأحسائي. وقد ألف جوابه الشيخ أحمد في سنة 1211 ه كما ذكرناه في (الذريعة)
~~ج 5 ص 255 ولعلهما واحد وفى (الأنوار) نسبه الى الجد وتمام النسب في نسخة
~~التفريشي.

### $ 1386 الشيخ عبد على الخطى

# ... -بعد 1223

# هو الشيخ عبد علي بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن قضيب القاروني الخطي
~~من أكابر علماء عصره.

# ذكره في (أنوار البدرين) ص 336 بعنوان عبد علي بن محمد بن قضيب فقال: إنه
~~من آل مقلد الذين كانوا ملوك جزيرة العرب ثم سكنوا القطيف، وهم رؤساء
~~متمكنون، وهذا الشيخ جوهرة هذا البيت ومن أحيى منهم الميت، وما رأيت من
~~تصانيفه غير رسالته في صلاة الجمعة واشتراط العدالة وكيفيتها. وهي مبسوطة
~~شافية... الخ.

PageV11P750

# أقول: أجيز المترجم له من السيد مهدي بحر ms3028 العلوم في سنة 1199 ه.

# وأجازته له بخطه الشريف فى مجموعة الاجازات التي أكثرها بخطوط العلماء
~~المجيزين فى (مكتبة الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين الطهراني) في كربلاء،
~~وله الرواية عن الشيخ حسين العصفوري أيضا كما يظهر من اجازته التي كتبها
~~للحاج محمد ابراهيم الكلباسي صاحب (الاشارات) في سنة 1220 ه. ورأيت على
~~نسخة من (الكافي) ما لفظه: قرأ علي الشيخ الفاضل الشيخ عبد علي بن محمد بن
~~عبد الله ابن قضيب هذا الكتاب في مجالس آخرها سنة 1182 ه كتبه بيده يحيى بن
~~محمد بن عبد الله البحراني. فيظهر أنه من مشايخ قراءته. ورأيت نسخة من مزار
~~(البحار) كتبت بأمره وفي آخرها خطه ونسبه كما مر، وتاريخ كتابة النسخة
~~جمادي الثانية سنة 1223 وفي آخر حجية الأخبار من (الاشارات) للكلباسي:

# أن أعلى طرق المترجم له ما يرويه عن الشيخ يحيى بن محمد العوامي، عن
~~الشيخ حسين ابن محمد بن جعفر الماحوزي. والظاهر أن الشيخ يحيى هو صاحب
~~الاجازة المذكورة وقد ذكر في (الاشارات) سائر مشايخ المترجم له، وهم: الشيخ
~~عبد علي، والشيخ محمد أخوا الشيخ يوسف البحراني، والشيخ حسين العصفوري، ابن
~~ثانيهما، والسيد بحر العلوم.

# وللمترجم له رسالة في صعود جسد المعصومين الى السماء بعد ثلاثة أيام أو
~~أربعين يوما وقد رجح الأربعين على ما يعارضها من سائر الأخبار ألفها في
~~جواب تلميذه الشاب الفاضل الشيخ محمد بن الشيخ عبد السميع، وفرغ منها ليلة
~~الجمعة ثالث عشر جمادى الأولى سنة 1201 ه. وإمضاؤه: عبد علي بن عبد الله بن
~~حسين البحراني. وهي تقرب من ستمائة بيت وتوجد فى (مكتبة الامام أمير
~~المؤمنين عليه السلام العامة) في النجف. وكانت وفاة المترجم له بعد سنة
~~1223 ه التي كتب فيها مزار (البحار) بأمره.

PageV11P751

### $ 1387 الشيخ عبد على الشويكي

# هو الشيخ عبد علي بن الشيخ محمد بن عبد الله الشويكى فاضل جليل.

# كان والده وأخوه الشيخ مرزوق من تلاميذ الشيخ حسين العصفوري، والمترجم له
~~من فضلاء أسرته، رأيت (المنتخب) للطريحي المعروف بالجزء الفخري ms3029 وقد وقف
~~عليه فى سنة 1230 ه. ووصف على ظهره بجناب العلى الأمجد جناب الشيخ عبد علي
~~بن الشيخ محمد الشويكي. ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ.

### $ 1388 الشيخ عبد على البحراني

# هو الشيخ عبد علي بن الشيخ نامدار بن عبد علي البحراني عالم فاضل.

# كان والده من العلماء الأجلاء فى عصره، وكانت له مكتبة نفيسة فى أنواع
~~العلوم وهيها لولده الأسعد الأرشد الشيخ عبد علي-يعني المترجم له-وكتب
~~الهبة بخطه في آخر (روضة الكافي) وأنه وهبه جميع ما في حيازته من الكتب في
~~أي علم هبة صحيحة الى قوله: في سادس عشر محرم الحرام سنة 1190 ه.

# خاتمة: (العبد المذنب نامدار) . وقد اعترف بصحة الهبة عند جمع من العلماء
~~فكتبوا شهاداتهم بخطوطهم، وهم الشيخ أحمد بن الحسن الدمستاني، والشيخ علي
~~بن محمد الجشي البحرانى، والشيخ عبد الحسين بن علي البحراني، وإهداء الأب
~~العالم مكتبته الى ولده دليل على اقتفاء الولد نهج أبيه وكونه ممن يستفيد بها.

# والظاهر أنه أدرك هذه المئة وذكرنا ترجمة والده الشيخ نامدار فى (الكواكب
~~المنتثرة) .

### $ 1389 السيد عبد الغفار الكاشاني

# هو السيد عبد الغفار بن عبد الرزاق الرضوي الكاشانى فقيه فاضل.

# كان والده من تلاميذ العلامة المجلسي صاحب (البحار) وكان ولده المترجم له

PageV11P752

~~من العلماء الأعلام وأفاضل تلاميذ الأستاذ الأكبر الوحيد البهبهانى، وقد
~~دفن فى قمصر كاشان كما ذكره حفيده السيد حسين بن هبة الله بن محمد ابن
~~المترجم له المذكور في (نقباء البشر) ص 668 في آخر كتابه (مغني الفقيه)
~~المطبوع فى سنة 1373 ه.

### $ 1390 السيد عبد الغفور اليزدي

# ... -1246

# هو السيد عبد الغفور بن السيد محمد اسماعيل الحسيني اليزدي الغروي من
~~علماء عصره.

# وصفه العلامة المولى علي الخليلي بالعالم العامل النبيل، وقال: كان من
~~أجلاء تلامذة شريف العلماء وله تآليف في الاصول وتوفي فى آخر الطاعون
~~الجارف في النجف سنة 1246 ه. وله قصة ذكرها شيخنا النوري في (دار السلام) .
~~ولعل مراد الخليلي بتآليفه فى الأصول حاشيته على (القوانين) الموسومة ب
~~(التحفة الغروية) التي ms3030 فرغ منها في النجف عام 1244 ه وقد رأيتها في (مكتبة
~~الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين الطهراني) في كربلاء وذكر في أولها اسمه
~~واسم أبيه كما ذكرناه في (الذريعة) ج 3 ص 459.

### $ 1391 السيد عبد الغفور التنكابنى

# هو السيد عبد الغفور بن السيد علي نقي بن السيد محمد الحسيني التنكابني
~~عالم مروج.

# هو من نسل السيد علي المعروف بپلاسيد دفين تنكابن في سادات محله، كان
~~زميلا للميرزا محمد التنكابني صاحب (قصص العلماء) وقد هاجرا الى العتبات
~~المقدسة للتحصيل معا، وكانا شريكين فى الدرس ومتصافيين حتى بعد العودة الى
~~تنكابن، اهتم المترجم له بعد عودته الى بلده بتعليم المسائل الضرورية ونشر
~~الأحكام

PageV11P753

~~العامة البلوى، فكان يعلم الناس كيفية أداء الصلاة وغيرها من العبادات،
~~ويعلمهم القراءة وطريقة تجويدها، وأسس مسجدا في پائين سادات محله لا يزال
~~باقيا وعامرا ببركة مؤسسه حتى اليوم، وبسعيه واخلاصه وحسن نيته نشرت
~~الأحكام الشرعية هناك وعمت مختلف الطبقات والأجناس.

# وقد رزق من الأولاد السيد حسين وعني به وأحسن تهذيبه وتربيته، ولما برع
~~في الأوليات أرسله الى العتبات للتكميل وبعد مدة توفي في النجف فجأة في
~~حدود سنة 1287 ه. ولما بلغه نعيه اغتم شديدا وأشار عليه بعض إخوانه بتجديد
~~الفراش ففعل ورزق في سنة 1288 ولده الفاضل السيد فضل الله الدي صار من
~~العلماء الفضلاء وكان من تلاميذ السيد محمد تقي التنكابني المذكور في
~~(النقباء) ص 239 وصهره على ابنته التي رزق منها ابنه العالم السيد حسين بن
~~فضل الله التنكابني نزيل النجف وصهر السيد محمد المرعشي على كريمته.

### $ 1392 الشيخ عبد الغني الخراساني

# ... -بعد 1294

# عالم بارع. رأيت له (تقريرات الأصول) فى مجلد كبير من أول مباحث الألفاظ
~~الى المفهوم والمنطوق، بعض عناوينه: درة. أوله: الحمد لله القادر
~~المتعال... الخ. بعضه مبيضة وبعضه بخط المؤلف يوجد في (مكتبة مدرسة السيد
~~البروجردي) في النجف، وقد كتب الشيخ مهدي بن الشيخ علي بن الشيخ جعفر كاشف
~~الغطاء اجازة للمؤلف على ظهر النسخة صرح فيها باجتهاده، وروى فيها عن ms3031 عمه
~~الشيخ حسن عن أخيه الشيخ موسى عن والده كاشف الغطاء، وتاريخ الاجازة سنة
~~1278 ه. وكان المترجم له حيا الى سنة 1294 ه فقد كتب بخطه في هذا التاريخ
~~على ظهر النسخة وقوع مصالحة بين شخصين ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ.

PageV11P754

### $ 1393 السيد عبد الغني الكاشانى

# كان من العلماء الأجلاء، وهو أبو أسرة من العلماء الأعاظم، أكبر ولده
~~السيد الأمير عبد الباقي صاحب الكرامات والمذكور في ص 700 والمعاصر للمولى
~~أحمد النراقي، والسيد محمد علي والد السيد مرتضى، والسيد ميرزا والد السيد
~~حسين، والسيد محمد تقي والد السيد رضا، ولهم أولاد وأحفاد من العلماء
~~المذكورة تراجمهم في محالها.

### $ 1394 السيد عبد الفتاح المراغى

# ... -بعد 1246

# هو السيد المير عبد الفتاح بن علي الحسيني المراغي فقيه كبير وعالم جليل.

# كان من الأجلاء الأعلام والحجج العظام، وهو صاحب (عناوين الأصول) المطبوع
~~الذي ألفه من تقريرات بحث استاذيه العلمين الشيخ موسى والشيخ علي إبني كاشف
~~الغطاء، وقد فرغ منه فى سنة 1246 ه. وله من فوائد بحث استاذيه المذكورين
~~مجلدات أخر منها مجلد فى مباحث الألفاظ من الأصول، وآخر فى الفقه تعليقا
~~على الشرايع، وثالث في الخيارات والاجارة والغصب وغيرها من (الشرايع) أيضا،
~~وبعضها على (اللمعة) وشرحها، وقد فرغ من بعضها في سنة 1243 وفي آخر الأخير
~~وهو بخطه (مشيخة التهذيب) ورسالة في الموثقين ذكر فيها قرب خمسين رجلا ممن
~~قطع بثقتهم باجتهاده، وبعض فوائد رجالية أخرى، ولذا ترجمناه فى (مصفى
~~المقال) قائمة 232 وله رسالة في عمل الدائرة الهندية لتعيين الزوال، وكل
~~هذه المجلدات في (مكتبة الشيخ هادي كاشف الغطاء) في النجف، ومن مجموعها
~~يظهر أن المؤلف من حجج العلم الأثبات، ومعلوم أن وفاته بعد سنة 1246 ه.

PageV11P755

### $ 1395 السيد عبد الفتاح التبريزي

# ... -1269

# هو السيد عبد الفتاح بن الميرزا محمد يوسف بن المير عبد الفتاح
~~الطباطبائي التبريزي من أكابر العلماء.

# كان والده من تلاميذ الوحيد البهبهاني، وكان هو من الفقهاء الأفاضل
~~والعلماء الأجلاء، والمراجع المحترمين في تبريز الى أن توفى ms3032 في سنة 1269 ه.

# وقيل 63، وأخوه وولده السيد محمد الملقب بحاج أغا صاحب (غنية المتعبد)
~~وولده الآخر الميرزا صادق والد الميرزا كاظم المعاصر.

# وهو عم السيد محمد رضا بن السيد محمد صادق بن الميرزا يوسف، وقد ترجمه في
~~كتابه (تاريخ أولاد الأطهار) ص 88 وذكر فى ص 91 أنه كانت له مكتبة أحرقت فى
~~نواحي شيروان سنة 1251 ه.

### $ 1396 السيد عبد القادر البحراني

# 1151-بعد 1214

# هو السيد عبد القادر بن الحسين بن علي التوبلي البحراني من العلماء
~~الأفاضل.

# ذكره تلميذه الشيخ مرزوق الشويكي في كتابه (الدرة البهية) المؤلف فى سنة
~~1214 ه فقال: كان عالما فاضلا محققا مدققا له يد طولى في الأوليات ولا سيما
~~في الأصول والحساب، وكان شديد المحبة لشيخنا الشيخ حسين العصفوري، وقد قرأت
~~عليه (زبدة الأصول) للشيخ البهائي، ولد حرسه الله في سنة 1151 ه وله ولد
~~فاضل عالم محقق عاصرناه واستفدنا منه... الخ ويظهر من دعائه له انه كان حيا
~~عام التأليف وهو 1214 كما ذكرنا وان وفاته بعده، وإن كان يناقضه قوله فى
~~أول الترجمة: كان... الخ لكن الأول أظهر. والظاهر أن الولد الذي ذكره هو
~~السيد حسين بن عبد القاهر المذكور فى ص 398 وان عبد القادر

PageV11P756

~~تصحيف عبد القاهر وانه بعينه الآتي ذكره. ويحتمل تعددهما والله العالم.

### $ 1397 السيد عبد القاهر التوبلى

# هو السيد عبد القاهر بن السيد حسين التوبلي من علماء عصره.

# مر ذكر ولده السيد حسين والمسمى باسم جده في ص 398. وكان المترجم نفسه
~~عالما فاضلا جليلا من تلاميذ الشيخ حسين العصفوري كما مرت الاشارة اليه في
~~ترجمة ولده المذكور، ورأيت اجازة العصفوري له بخطه في آخر مزار (التهذيب)
~~وصفه فيها: بالسيد الفاخر جامع الكمالات والمآثر السيد عبد القاهر بن
~~المرحوم السيد حسين التوبلي البحراني. وتاريخها سنة 1196 ه ه وقد قرأ عليه
~~السيد خليفة ابن علي بن أحمد الأحسائى (شرح الشمسية) وفرغ منه في سنة 1213
~~فكتب عليه السيد خليفة: أنه قرأه على استاذه منبع العلوم والمآثر السيد ms3033 عبد
~~القاهر بن السيد حسين التوبلي البحرانى. وتاريخ كتابة هذه النسخة سنة 1029
~~ومعلوم أن وفاة المترجم له بعد سنة 1213 المذكورة، رأيت النسخه في (مكتبة
~~السيد خليفة الأحسائي) المذكور في النجف.

### $ 1398 الشيخ عبد الكريم الخبوشاني

# عالم فاضل من الأجلاء البارعين في الحكمة. كان من تلاميذ المولى هادي
~~السبزواري صاحب المنظومة، وله حواش على منظومة استاذه.

### $ 1399 الميرزا عبد الكريم الزنوزي

# عالم كبير من أجلاء عصره وأعلام الفضل المعروفين بوقته، وهو والد الميرزا
~~حسن الذي توفي في سنة 1310 ه. وجد الميرزا عبد الحسين بن الميرزا حسن
~~الملقب بفيلسوف الدولة الطبيب الماهر المعاصر صاحب التصانيف كوالده وجده. غ

PageV11P757

### $ 1400 الشيخ عبد الكريم السرابي

# كان من الفقهاء الكاملين والعلماء العاملين، تلمذ على الميرزا يوسف بن
~~عبد الفتاح التبريزي، ثم على الشيخ أحمد الأحسائي، وله الاجازة منهما كما
~~في (تأريخ أولاد الأطهار) ص 89.

### $ 1401 الشيخ عبد الكريم...

# ... -بعد 1231

# كان من علماء النجف المعاصرين للشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) وقد استعار
~~منه المجلد الثالث من كتابه المذكور في الأغسال الى آخر غسل النفاس وكتب
~~ذلك بخطه على ظهر النسخة في سنة 1231 ه. وعلى هذا المجلد تقريظ الشيخ موسى
~~بن جعفر كاشف الغطاء واجازة الشيخ أحمد الأحسائي لصاحب (الجواهر) من دون
~~تاريخ كما ذكرنا ذلك تحت عنوان (الجواهر) في (الذريعة) ج 5 ص 277 فهو من
~~المعاصرين لصاحب الجواهر ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ المذكور.

### $ 1402 الشيخ عبد الكريم الايرواني

# هو الشيخ عبد الكريم بن أبي القاسم الايرواني الملقب بمولى باشي من
~~الفقهاء الكبار.

# كان من علماء قزوين في عصر السلطان محمد شاه القاجاري وأخيه بهمن ميرزا
~~والي تبريز، وهو من تلاميذ صاحب (الرياض) وأساتذة صاحب (قصص العلماء) وقد
~~ترجمه فيه مفصلا، والغريب انه قال: ما برز من تصانيفه إلا رسالة في اصالة
~~البراءة ناقصة... الخ حيث أن له حواشي على كتاب الطهارة من (الرياض)
~~لأستاذه طبعت فائدة منها في (مشارق الأصول) وله رسالة (قواعد النحو والصرف
~~في لغة الفرس) و(مختصر ms3034 العروض) طبعا في ذلك العصر في سنة

PageV11P758

# 1262 ه. ورأيت له رسالة في العروض فارسية ألفها لولده الميرزا محمد علي.
~~ومن تلاميذه أيضا المولى أغا القزويني المتوفى في سنة 1307 والميرزا حبيب
~~الله الرشتي الذي قرأ عليه فى قزوين أوائل أمره في حدود سنة 1260 ه كما
~~حكاه عنه بعض تلاميذه.

# ذكره صاحب (الفوائد الرضوية) فقال: عالم جليل فقيه أصولى محقق مدقق من
~~مشاهير تلاميذ صاحب (الرياض) سكن قزوين وكان عيي اللسان عاجزا عن الجدل غير
~~راغب في التدريس، وكان يقول: نحن ثلاثة نفر تقدمنا في درس صاحب الرياض أنا
~~وشريف العلماء وميرزا أحمد الترك. ولم يؤلف غير رسالة في اصالة البراءة لم
~~تتم وكان لا يصلي إماما ويقول: في بدء الأمر دعيت للامامة في مسجد ثم جئت
~~في اليوم الثاني فوجدت المأمومين أقل فرأيت لذلك تأثيرا في نفسي فعلمت أن
~~الجماعة ليست قربة الى الله فتركتها... الخ وقد مر أن له مؤلفات غير ما ذكر.

### $ 1403 الشيخ عبد الكريم السلماسى

# ... -بعد 1250

# هو الشيخ عبد الكريم بن محمد باقر بن عبد الكريم السلماسي فقيه فاضل.

# كان من تلاميذ الشيخ علي بن الشيخ جعفر كاشف الغطاء وغيره من علماء النجف
~~بوقته، له (الدرة الغرية في شرح اللمعة الدمشقية) رأيت المجلد الأول منه
~~عند حفيد المؤلف الشيخ محمود بن الميرزا علي بن الميرزا باقر شيخ الاسلام
~~ابن المؤلف، انتهى فيه الى آخر كتاب الطهارة وفرغ منه في سنة 1250 ه. وكتب
~~عليه استاذه المذكور اجازة له بخطه صرح فيها ببلوغه رتبة الاجتهاد، وظاهر
~~أن وفاته بعد التاريخ وقد أتى الحفيد بالنسخة معه الى النجف فى سنة زيارته
~~فرأيته وأدرجت بعض خصوصياتها في (الذريعة) ج 8 ص 105.

PageV11P759

### $ 1404 السيد عبد الكريم الجزائري

# ... -1215

# هو السيد عبد الكريم بن السيد محمد جواد بن السيد عبد الله بن السيد نور
~~الدين بن السيد نعمة الله الموسوي الجزائري التستري من أعاظم العلماء.

# كان من رجالات بيته الرفيع ودعائمه، وأحد علماء هذه السلسلة الأعاظم
~~الأوتاد، أجيز ms3035 من الأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني، والسيد مهدي بحر
~~العلوم، وتوفي فى النجف سنة 1215 ه. وله تصانيف كثيرة متنوعة ذكر أكثرها
~~السيد نور الدين في (الشجرة الطيبة) منها (كشف الغطاء عن حال الغناء)
~~و(الدرر المنثورة في الأحكام المأثورة) و(مفتاح الجنة) في الأصول والفروع،
~~و(مفتاح الايمان) الفارسي، و(تنبيه الغافل في حكم الجاهل) كما مر فى ج 4 ص
~~443 و(گرز آتشي بر فرق مرتشي) و(هداية الأنام الى ما يستخرج من الأجسام)
~~و(نهاية الكفاية) في شرح مقدمة بداية الهداية، وشرح ألفية ابن مالك،
~~و(الجنة العاصمة) -كما في (الشجرة الطيبة) -و(الصلوات) باقتباس آية النور،
~~وقصائد شعر كثيرة في مدائح المعصومين وأهل البيت عليهم السلام، وقد ترجمه
~~في (نجوم السماء) ص 323 نقلا عن كتاب (تحفة العالم) مفصلا وذكر أولاده
~~السيد محمد، والسيد علي، والسيد حسين، والسيد حسن، وبما أن (تحفة العالم)
~~ألف في سنة 1216 ه وقد ذكر مؤلفه أنه أتاه نعيه قبل سنة فيظهر أنه توفي في
~~1215 ه كما مر.

### $ 1405 الشيخ عبد الكريم الكرماني

# ... -بعد 1247

# هو الشيخ عبد الكريم بن محمد رحيم الكرماني فقيه جليل.

# كان من العلماء الأجلاء كتب له الشيخ خضر بن شلال العفكاوي النجفي

PageV11P760

~~اجازة في سنة 1247 ه وصفه فيها بأوصاف كثيرة الى قوله: شمس دائرة الكمال،
~~ومجمع ما يفتخر به من المكارم والخصال، العالم الرباني جناب الآخوند ملا
~~عبد الكريم الكرماني... الخ ورأيت مجموعة بياضية فيها منشآت فارسية له
~~ولغيره. وفوائد أخرى تاريخية منها تواريخ أولاده منهم العالم الآغا عبد
~~المحمد المولود فى سنة 1235 ه والشيخ عبد الرحيم المولود في سنة 1245 ه.
~~وقد ذكرت هذه المجموعة في (الذريعة) باسم (المنشآت) وقد توفي في النجف
~~وذريته مجاورون بها حتى اليوم ومنهم الميرزا عباس بن الشيخ حسين بن الشيخ
~~عبد النبي بن عبد المحمد المذكور.

# وكانت وفاته بعد 1247 ه.

### $ 1406 الشيخ عبد الكريم الكزازي

# هو الشيخ عبد الكريم بن المولى عبد الأحد الكزازي عالم بارع.

# كان والده شيخ الاسلام فى كرمانشاه كما مر ms3036 في ص 697، وقد ذكر السيد عبد
~~اللطيف التستري في (تحفة العالم) ص 125 وقال: انه كان شابا مستعدا فاضلا له
~~أخلاق حسنة، وقد قرأ عندي جملة من مسائل الهيئة والنجوم مع جمع آخر.

### $ 1407 السيد عبد الكريم المرعشى

# ... -1206

# هو السيد الميرزا عبد الكريم خان ابن المير السيد علي الثالث ابن الميرزا
~~محمد شاه مير المرعشي التستري أديب فاضل.

# كان حاكم تستر برهة من قبل السلطان كريم خان زند ثم عزل، وكانت له يد في
~~العلوم المتداولة وحسن سليقة في الشعر، وله ديوان صغير فيه قرب خمس مائة
~~بيت، وتوفي في 22 شعبان سنة 1206 ه ذكره السيد عبد اللطيف التستري في (تحفة
~~العالم) وذكر تاريخ وفاته وسائر أولاده في (الرسالة الاسماعيلية) .

PageV11P761

### $ 1408 الشيخ عبد الكريم الكركى

# ... -بعد 1220

# هو الشيخ عبد الكريم بن علي بن فرج الله الكركي عالم بارع.

# كتب بخطه في سنة 1219 (مقامات النجاة) للجزائري، ثم قابله في سنة 1220 مع
~~النسخة المصححة التي قابلها وصححها المؤلف، ويظهر من كيفية شرحها بخطه في
~~آخر الكتاب في التصحيح والمقابلة أنه من العلماء الفضلاء والمهرة في فن
~~الحديث. ووفاته بعد التاريخ المذكور كما هو معلوم.

### $ 1409 الشيخ عبد الكريم التربتي

# ... -بعد 1257

# هو الشيخ عبد الكريم بن محمد علي الخراساني التربتي من أهل الفضل.

# كان من الخطباء الأفاضل ورجال المنبر البارعين، وله آثار في الوعظ
~~والخطابة منها (أنيس الواعظين) الذي فرغ منه في سنة 1257 ه.

### $ 1410 الشيخ عبد الكريم القزويني

# هو الشيخ عبد الكريم بن محمد علي القزويني الملقب بالحاج آغا عالم فاضل.

# كان تلميذ أخيه المولى عبد الوهاب الشريف الآتي ذكره كما صرح به في آخر
~~ما استنسخه من تصانيف أخيه وأستاذه، منها (هداية المسترشدين) فرغ من كتابته
~~في جمادي الثانية سنة 1242 ه.

### $ 1411 الشيخ عبد الله الأشرفي

# كان من أجلاء عصره وفضلائه، ومن أساتذة المولى محمد الأشرفي المتوفى عن
~~عمر طويل في سنة 1315 ه. وكان مرجعا في عصر السلطان فتح علي شاه

PageV11P762

~~القاجاري ms3037 ومن تلاميذ المولى شفيع الأشرفي الذي هو أول علماء أشرف البلاد
~~في تأسيسها الجديد بعد الزندية.

### $ 1412 الشيخ عبد الله التبريزي

# من العلماء الزهاد كان يعرف بالترك ذكره المولى حبيب الله الكاشاني
~~المولود في سنة 1262 ه في كتابه (لباب الألقاب) فقال: العالم الفاضل التارك
~~للدنيا لقيته في أوائل شبابي ساكنا في المدرسة السلطانية بكاشان يحضر درسه
~~جملة من الفضلاء، وله حواش غير مدونة على (شرح اللمعة) وقد جمعتها في كتاب
~~على حدة وسميتها (مجمع الحواشي) .

### $ 1413 السيد عبد الله التبريزي

# فقيه فاضل كان من علماء نهاوند، وهو من تلاميذ السيد ميرزا يوسف بن عبد
~~الفتاح الطباطبائي المتوفى في سنة 1242 ه وله اجازة منه كما ذكره صاحب
~~(تاريخ أولاد الأطهار) ص 89.

### $ 1414 الشيخ عبد الله الديزجى

# من أجلاء العلماء تلمذ على السيد علي الطباطبائي صاحب (الرياض) وقد باشر
~~طبع (صيغ العقود) المنطبق على فتاويه، وفتاوى المولى محمد جعفر الاسترابادي
~~والشيخ علي الضيا كاهي المعاصرين له.

### $ 1415 السيد الميرزا عبد الله السبزواري

# 1161-1239

# هو ابن أخت السيد محمد بن شاه قاسم الرضوي السبزواري امام الجمعة المتوفى
~~في سنة 1198 ه. ذكره في (فردوس التواريخ) فقال: كان من العلماء المدرسين
~~بالمشهد الرضوي في الاستانة ونائب الصدارة بها... الخ وذكر أنه

PageV11P763

~~تشرف الى زيارة بيت الله من المشهد عشر مرات، وفى المرة الأولى نهب في
~~الطريق فرجع حتى دخل الحرم الرضوي الشريف وما خرج حتى أعطي في عالم بين
~~اليقظة والنوم كيسا فيه مائة تومان وعاد الى حجه.

# وكان له إثنى عشر ولدا كلهم من أهل الكمال، والمبرز منهم الميرزا حسن،
~~والميرزا محمد تقي المدرس، والد الميرزا عبد علي المنجم. وقد ذكرهم في
~~(مطلع الشمس) توفي فى سنة 1239 وكانت ولادته في سنة 1161 ه لأنه توفي وهو
~~ابن ثمان وسبعين.

### $ 1416 الشيخ عبد الله العاملى

# من الفقهاء الأفاضل يروي عن الشيخ محمد جواد بن الشيخ تقي ملا كتاب
~~النجفي باجازة كتبها له وأثنى عليه فيها وأطراه وصرح باجتهاده كما يروي عن ms3038
~~الشيخ جواد المذكور الشيخ العلامة المولى علي الخليلي المتوفى فى سنة 1297
~~ه الذي هو شيخ جملة من مشايخنا، فالمترجم له معاصر له وفي طبقته.

### $ 1417 الشيخ عبد الله الفيضي

# عالم بارع من أحفاد الفيض الكاشاني، ذكره المولى حبيب الله الكاشاني
~~المولود في سنة 1262 ه في كتابه (لباب الألقاب في ألقاب الأطياب) وقال: كان
~~مدرسا فى (المدرسة السلطانية) في كاشان.

### $ 1418 الشيخ عبد الله القائيني

# ... -بعد 1275

# من علماء عصره الأعلام. وقف (شرح الزيارة) للأحسائي على المدرسة السميعية
~~فى المشهد المقدس المعروف ب (مدرسة المولى محمد باقر السبزواري) فى سنة
~~1275 ه ووصف في سجل الوقفية بأوصاف خاصة بأعاظم العلماء منها: قدوة

PageV11P764

~~العلماء العاملين-الى قوله-: سلمان الزمان وحيد العصر... الخ ومعلوم أن
~~وفاته بعد التاريخ.

### $ 1419 الشيخ عبد الله القندهاري

# عالم فاضل. كتب بخطه شرح (تشريح الأفلاك) للبهائي الدي ألفه السيد شمس
~~الدين علي الخلخالي تلميذ البهائي، وفرغ منه في سنة 1241 ه. وكتب السيد
~~محمد باقر المدرس الرضوي المالك للنسخة على ظهرها: أن الكاتب كان من علماء
~~الشيعة في قندهار.

### $ 1420 السيد عبد الله الكشميري

# من السادة الرضوية الأشراف. كان من العلماء الأجلاء والأتقياء الزهاد،
~~وهو والد العالم الجليل السيد حسن الكشميري المتوفى في كربلاء سنة 1328 ه.

# والذي ذكرناه في (نقباء البشر) ص 408 رأيت بخط الولد وصف الوالد
~~بالعلامة.

# وتاريخ الخط سنة 1273 ه.

### $ 1421 المولى عبد الله المدرس الزنوزي

# ... -1257

# كان من أهل العلم والفضل والحكمة والعرفان في عصر السلطان فتح علي شاه
~~القاجاري، وقد ألف له كتابا سماه (الأنوار الجلية في كشف أسرار الحقائق
~~العلوية) وهو في شرح حديث كميل كما ذكرناه فى (الذريعة) ج 13 ص 197 وكان
~~نزيل تبريز كما يظهر من كتاب (سبيل الرشاد) لولده الحكيم الماهر الآغا علي
~~المدرس، وله أيضا (لمعات إلهية في الحكمة الربوبية) فارسي يكثر عنه النقل
~~ولده المذكور في كتابه (بدايع الحكم) وولده الآخر هو المولى حسين كما مر في
~~ص 399 وكانت وفاة المترجم في ms3039 سنة 1257 ه كما ذكره في (دانشمندان آذربايجان) ص 11.

PageV11P765

### $ 1422 السيد عبد الله النهاوندي

# من العلماء الفضلاء وله الرواية عن السيد ميرزا يوسف الطباطبائي التبريزي
~~المتوفى في سنة 1242 ه. كما كتبه الينا السيد شهاب الدين التبريزي.

### $ 1423 الشيخ عبد الله الأحسائي

# ... -بعد 1241

# هو الشيخ عبد الله بن ابراهيم آل عيثان الأحسائي القارىء فاضل تقي.

# كان من أصحاب الشيخ أحمد الأحسائي والملازمين له، وكان معه في سفره
~~الأخير للحج في سنه 1241 ه. كما فى الرسالة المؤلفة فى ترجمة الشيخ أحمد
~~المذكور وظاهر أن وفاته بعد التاريخ.

### $ 1404 الشيخ عبد الله البحراني

# ... -بعد 1208

# هو الشيخ عبد الله بن الشيخ أحمد بن ابراهيم بن أحمد بن صالح البحرانى
~~الدرازي أصلا الشاخوري مسكنا عالم فاضل.

# هو شقيق الشيخ يوسف البحراني الشهير صاحب (الحدائق) كتب بخطه شرح النظام
~~للشافية في الصرف تأليف ابن الحاجب وفرغ من الكتابة في 13 شعبان سنة 1141
~~ه. وكتب فى هوامشه وعلى ظهره بعض الفوائد الصرفية مما يدل على اطلاعه
~~ومهارته فى علم التصريف. ترجمه الشيخ مرزوق بن محمد البحراني في (الدرر
~~البهبة) وذكر أنه توفي في سنة 1208 ه. ودفن بشاخور.

### $ 1425 الشيخ عبد الله الدجيلى

# هو الشيخ عبد الله بن الشيخ أحمد بن عبد الله الدجيلي النجفي عالم فقيه.

PageV11P766

# مرت الاشارة الى أسرة (آل الدجيلي) في الجزء الأول ص 352 عند ترجمة الشيخ
~~حبيب بن موسى. والمترجم له جد هذه الأسرة وباني كيانها وهو أول من هاجر من
~~الدجيل الى النجف. ويقال في سبب هجرته ان الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء مر
~~بالدجيل في طريقه الى زيارة العسكريين عليهما السلام فاستقبله الشيخ أحمد
~~والد المترجم له وأنزله ضيفا عنده فتوسم الشيخ جعفر الخير في المترجم له
~~وهو يومئذ شاب فرجح لوالده أن يرسله معه الى النجف ففعل وهو الذي رباه وعني
~~به وزوجه ابنة أخيه الشيخ حسين بن الشيخ خضر، وظل هو ملازما للشيخ الجليل
~~فى السفر والحضر يحضر درسه ويستفيد من علمه، وكان ms3040 الشيخ بقوم بلوازمه
~~وواجباته، وقد أثمر سعيه حيث بلغ المترجم درجه سامية فى العلم وأصبح عالما
~~فقيها وورعا صالحا.

# وقد توفي في النجف وأعقب ثلاثة أولادهم الشيخ أحمد، والشيخ على والشيخ
~~حسن. أشهرهم الأول وقد توفي في سنة 1265 ه كما مر في ص 95.

### $ 1426 السيد عبد الله الطالقاني

# 1208-1280

# هو السيد عبد الله بن السيد أحمد بن السيد حسين بن السيد حسن-الشهير بمير
~~حكيم-الحسيني الطالقاني النجفي فقيه جليل.

# تقدم الكلام عن (آل الطالقاني) في الجزء الأول ص 107 عند ذكر ولده السيد
~~أحمد، وكان المترحم له من أكابر علماء النجف في وقته، ومن زعمائها
~~الروحانيين فى عصر الشيخ المرتضى الأنصاري، والشيخ راضي النجفي، وغيرهما
~~ولد في النجف في سنة وفاة أبيه 1208 ه. فكفله-مع أخيه السيد رضا المار ذكره
~~فى ص 548-خاله السيد مهدي الطالقانى ورباه، تلمذ على السيد باقر القزويني،
~~والشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) والشيخ محسن خنفر، وغيرهم وكان أستاذه
~~القزويني كثير الاعجاب به والاهتمام له، ولذلك زوجه بابنته أم

PageV11P767

~~الأشبال الستة: السيد هاشم، والسيد حسن، والسيد ميرزا، والسيد محمود،
~~والسيد مرتضى، والسيد أحمد.

# وكان من أهل الصلاح والتقى والعبادة ملتزما بزيارة الحسين عليه السلام
~~مشيا على الأقدام مع جلالة قدره، وتروى له قضية ظريفة مع بعض قطاع الطريق
~~بين كربلاء والنجف، وكانت له يد في الجفر وبعض العلوم الغريبة، توفي فى
~~طريق كربلا عائدا من زيارة الحسين عليه السلام في ليلة الجمعة 25 جمادي
~~الثانية سنة 1280 ه وحمل الى النجف فدفن فى مقبرة آبائه في الصحن الشريف،
~~وكان نقش خاتمه (قال إنى عبد الله) تقدم ذكر أبيه في ص 84 وذكره فى (الحصون
~~المنيعة) وغيره وقد ذكرناه في مقدمتنا لديوان السيد موسى الطالقانى المطبوع
~~في النجف سنة 1375 فقلنا: توفي في الثلاثاء حادي عشر ذي الحجة سنة 1285 ه..
~~الخ وهو تاريخ وفاة أخيه السيد رضا والصحيح ما ذكرناه هنا. كما ان ما جاء
~~في ترجمة أخيه المذكور في ص 548 من أن وفاته سنة ms3041 1280 ه من سهو المطبعة
~~والصحيح 1285 كما مر.

### $ 1427 الحاج عبد الله البحراني

# هو الحاج عبد الله بن الحاج أحمد ذهبة الجد حفصي البحرانى شاعر كبير.

# كان من مشاهير مداح أهل البيت عليهم السلام، وقد أكثر من البكاء والنوح
~~عليهم، وكان فى غاية الورع والتقى نظيرا للسيد حيدر الحلى في العراق سكن
~~مسقط ثم بندر لنجة، وديوانه كبير في مجلدات، أدركه صاحب (أنوار البدرين)
~~وذكره فيه، وهو من أهل أواخر المئة الثالثة عشرة.

### $ 1428 الشيخ عبد الله الأحسائي

# ... -بعد 1244

# هو الشيخ عبد الله بن الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائى عالم فاضل.

# تقدم ذكر والده الشهير في ص 88-91 وكان ولده هذا من أهل العلم والفضل

PageV11P768

~~والكمال والمعرفة، ألف رسالة خاصة في ترجمة والده أشرنا اليها في
~~(الذريعة) ج 4 ص 151 وقد ترجمت الى الفارسية وطبعت في سنة 1310 ه كما
~~ذكرناه في ص 89 من الجزء المذكور، ويظهر من الرسالة أنه كان مع والده فى
~~جملة أسفاره ومنها سفر الحج الأخير الذي توفي فيه وكان سنة 1241 ه. وقد
~~انتقل اليه بعض كتب أبيه منها (حاشية العميدي) تملكه فى سنة 1244 ه مما يدل
~~على حياته الى التاريخ ووفاته بعده، رأيته فى (مكتبة الشيخ هادي كاشف
~~الغطاء) في النجف، ونسخة أخرى كانت فى (مكتبة المولى محمد علي الخوانساري)
~~في النجف أيضا.

### $ 1429 السيد عبد الله الغريفى

# ... -بعد 1257

# هو السيد عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي بن علوي الموسوي
~~الغريفي البحراني فاضل كامل.

# كتب بخطه الجيد (الأنوار في مولد النبي المختار) لأبي الحسن أحمد بن عبد
~~الله البكري، فرغ منه فى 17 ذي القعدة سنة 1275 ه. رأيته عند السيد ضياء
~~الدين العلامة الاصفهانى. ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ.

### $ 1430 السيد عبد الله القزويني

# ... -بعد 1249

# هو السيد عبد الله بن السيد أحمد بن المير محمد بن أمير الحاج المير قاسم
~~ابن المير محمد باقر قافلة باشي الحسيني القزوينى من أجلاء ms3042 عصره.

# يظهر أنه كان من أهل العلم والتقى والفضل والجاه في النجف الأشرف، فقد
~~كتب له ابن اخته السيد محمد علي بن السيد محمد أمين المازندرانى رسالة من
~~أبو شهر الى النجف بتاريخ (21) جمادي الثانية سنة 1249 ه ذكر له فيها أنه
~~ورد سالما

PageV11P769

~~الى أبو شهر في العشرين من الشهر المذكور وطلب منه الدعاء له تحت قبة
~~أمير المؤمنين عليه السلام ودعا لجده الأمي السيد أحمد والد المترجم له-
~~بالرحمة، وعبر عن خاله: بجناب الأجل الأمجد الأحشم الخال المعنون السيد عبد
~~الله نجل المرحوم السيد أحمد القزويني. كتب ذلك في صدر الرسالة وزاد على
~~ألقابه فى المتن كثيرا بعد أن أشار الى اسمه المكتوب في أعلى الصفحة. وقد
~~كان ذلك مرسوما في الكتابة الى الملوك والأعاظم. رأيت هذه الكتابة عند
~~السيد أحمد بن ابراهيم بن أحمد بن السيد عبد الله المترجم. ويحتمل أن يكون
~~الرجل كما نظن من العلمية والله العالم.

# ومعلوم أن وفاته بعد تاريخ الرسالة.

### $ 1431 الشيخ عبد الله القطيفى

# هو الشيخ عبد الله بن أحمد آل عمران القطيفي أديب فاضل.

# كان من رجال أسرته (آل عمران) المعروفة بالعلم والفضل، وهو من الشعراء
~~الأدباء والفضلاء البارعين، ذكر بعض شعره في رثاء الحسين عليه السلام في
~~(تحفة أهل الايمان في تراجم آل عمران) تأليف الشيخ فرج القطيفي.

### $ 1432 السيد عبد الله الدزفولي

# 1158-1256

# هو السيد عبد الله بن محمد باقر الموسوي الصفوي-من أحفاد السيد سلطان علي
~~رود بند المعروف بخواجه علي سياهپوش-عالم أديب وفاضل جليل.

# كان من تلاميذ السيد محمد باقر الاصفهاني المعروف بحجة الاسلام، والعارف
~~الكامل الآغا محمد البيد آبادي وكان يتخلص فى شعره ب (داعي) كان شعره مدونا
~~أخذ نسخة من ديوانه عبد الله خان ساعد السلطنة سردار أكرم-من أولاد الناظم-
~~في سنة 1315 ه. وكان باقي شعره متفرقا مبعثرا فجمعه الشيخ

PageV11P770

~~الميرزا جعفر الأنصاري (1) في مجلدين من الغزليات والقصائد والرباعيات
~~وفرغ منه في سنة 1332. وله غير الديوان المجموع بعده (تخميس الفرزدقية)
~~وكان عند جامع ديوانه ومن تصانيفه ms3043 كتاب (مجمع الأخبار وتذكرة الأبرار) فى
~~تعيين قبور اولاد الأئمة وبقاع الخير في دزفول، وأظن أن من تآليفة (آداب
~~الحياة) الذي ذكرناه في (الذريعة) الصفحة الأولى من الجزء الأول تحت رقم
~~(3) فان الناظم قال بعد البيتين المذكورين هناك:

# ناظم اين نظم را أز حق اميد رحمت است %~% واز مخاديم مكرم نيز استدعا بود

# قاريا چون زين مراتب بهرهور گردي بگو %~% جاي (داعي) در رياض جنة المأوى بود

# وقد صرح فيه بأنه نظم رسالة (آب حياة) للمولى محمد جعفر الاسترابادي الذي
~~عبر عنه الناظم ب (مولانا) . فيحتمل أن يكون من تلامذته أو معاصريه.

# توفي فى سنة 1256 ه كما صرح به فى (مجمع الفصحاء) ج 2 ص 129 وكانت ولادته
~~في سنة 1158 ه. ورثاه صهره على ابنته السيد صدر الدين بن محمد باقر الموصوف
~~بالكاشف المتوفى في سنة 1258 ه وصاحب (ارشاد المريدين) المذكور فى
~~(الذريعة) ج 1 ص 520 وأثبتت مرثيته له على لوحة قبره، وله ثلاثة أولاد
~~السيد عبد الوهاب، والسيد عبد الصمد، والسيد عبد الرزاق وله ترجمة مفسلة فى
~~(گلذار حجازي) تأليف السيد صدر الدين ظهير الاسلامزاده الدزفولي المتوفى
~~فى سنة 1322 شمسية.

### $ 1433 الشيخ عبد الله المامقاني

# ... -1246

# هو الشيخ عبد الله بن محمد باقر بن علي أكبر بن رضا المامقاني التبريزي
~~من علماء عصره.

PageV11P771

# كان من تلاميذ السيد علي الطباطبائي صاحب (الرياض) في كربلاء، وقد رأيت
~~بعض الكتب التي استنسخها بخطه فى كربلاء منها (الفوائد الحائرية) للوحيد
~~البهبهاني كتبه فى سنة 1224 ه. وكتب عليه أن تاريخ ولادة ابنه العلامة
~~الشيخ محمد حسن المامقاني 22 شعبان 1238 ه. ومنها (شرح اللمعة) تام فرغ منه
~~فى في سنة 1225 ه رأيته بخطه عند حفيده العلامة الشيخ عبد الله المامقاني.

# عاد الى بلاده بعد التكميل وصار مرجعا هناك في التقليد لبعض أهالي تبريز
~~ومامقان، وألف رسالة عملية، غير أنه أحب سكنى العتبات فهاجر الى كربلا في
~~سنة 1239 ه. وصار من أئمة الجماعة هناك وكان يصلي ليلا ms3044 فى الأيوان الحسيني
~~الكبير الى أن توفي فى الطاعون سنة 1246 ه. وأوصى الى صديقه صاحب (الفصول)
~~وهو الذي عني بتربية ولده الحسن وتوجيهه وهو يومئذ ابن ثمان سنوات.

### $ 1434 الشيخ عبد الله الكعبي

# ... -قبل 1247

# هو الشيخ عبد الله بن تركي بن عبد الله بن باشق الكعبي عالم فاضل.

# رأيت بخطه تملكه لكتاب (البيان) للشهيد، وتاريخه سنة 1242 ه.

# وتملك أيضا نسخة من (مجموع رسائل الشيخ أحمد الأحسائي) المشتملة على أربع
~~وسبعين رسالة فى شوال سنة 1240 وبعضها بخطه، وقد كتب نسبه عليها كما ذكرناه
~~وقد تملك النسخة بعد ذلك السيد خليفة الأحسائي فى سنة 1248 ه كما ملك
~~(البيان) المذكور، وتملك المترجم له أيضا (الرجال الكبير) فى سنة 1245 ثم
~~ملكه السيد خليفة المذكور فى سنة 1247 وعلى هذه النسخة تملك الشيخ حسين
~~الماحوزي وتاريخه سنة 1147 ه. رأيت كتاب (البيان) عند الشيخ محمد جواد
~~الجزائرى و(المجموع) فى (مكتبة السيد خليفة الأحسائي) و(الرجال) عند السيد
~~محمد الجزائري التستري، ويظهر من تواريخها أن وفاة المترجم له بين سنتي
~~1245 و1247

PageV11P772

### $ 1435 الشيخ عبد الله البرغاني

# ... -حدود 1290

# هو الشيخ آغا عبد الله بن المولى محمد تقي البرغاني القزويني-الشهيد-
~~فقيه ورع.

# كان عالما جليلا مجازا مع أخيه الشيخ صادق من العلامة الشيخ محمد حسن
~~صاحب (الجواهر) كتب لهما اجازة واحدة معا، وقد أقيم لامامة الجمعة بعد أخيه
~~الأكبر الشيخ أغا محمد الى أن توفي فى حدود سنة 1290 ه. فقام مقامه ولده
~~الميرزا محمد تقي المتوفى فى سنة 1337 والد الشيخ مرتضى امام الجمعة بعد أبيه.

### $ 1436 السيد عبد الله اللاريجاني

# هو السيد عبد الله بن السيد محمد تقي الموسوي اللاريجاني الحائري عالم جليل.

# كان من الفضلاء الأعلام فى كربلاء، وله الاجازة عن كل من الشيخ يوسف
~~البحراني، والشيخ محمد مهدي الأفتوني، والوحيد البهبهاني. قال الأخير في
~~اجازته له: قد استجازنى الولد الأعز الأرشد، الماجد الأمجد السيد السند،
~~الحسيب النسيب اللبيب، العالم المطلع المتتبع المضطلع الأواه، السيد عبد
~~الله... الخ كتبها ms3045 الوحيد بخطه فى مجموعة من رسائله التي دونها المترجم له
~~في عدة شهور من سنة 1178 ه وأدرج فيها الاجازات الثلاثة، وقد ملك هذه
~~المجموعة الفاضل السيد محمد علي الروضاتي فى اصفهان فاستخرج الاجازات من
~~المجموعة وأدرجها فى كتابه (رياض الأبرار فى إجازات علمائنا الأخيار) وكتب
~~الينا فهرس محتويات المجموعة وهي عشر رسائل.

### $ 1437 السيد عبد الله...

# ... -بعد 1245

# هو السيد عبد الله بن السيد جعفر... فاضل كامل.

PageV11P773

# من زاوية سادات رأيت بخطه بعض كتب الأدب فرع منه في سنة 1245 ه معبرا عن
~~نفسه بأقل الطلاب. ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ.

### $ 1438 الشيخ عبد الله الكرمانشاهى

# ... -1288

# هو الشيخ آغا عبد الله بن الآغا محمد جعفر بن الآغا محمد علي الكرمانشاهي
~~ابن الوحيد البهبهاني فقيه صالح.

# كان امام الجمعة في كرمانشاه ومن العلماء الأعلام بها، ووالدته ابنة
~~المولى محمد صالح المازندراني نائب الصدر، وهو صهر عمه الآغا محمود بن
~~الآغا محمد علي، توفي فى سنة 1288 ه. وخلف الآغا أسد الله، والآغا عبد
~~المحمد، وقبره مزار معروف فى كرمانشاه بجنب قبر جده المعروف بقبر آغا.

### $ 1439 السيد عبد الله شبر

# هو السيد عبد الله بن السيد حسن بن السيد عبد الله بن السيد محمد رضا شبر
~~الحسيني الكاظمي فاضل جليل.

# من أحفاد العلامة الشهير السيد عبد الله شبر الآتي ذكره قريبا، رأيت بخطه
~~تملكه ل (رسالة الأخلاق) من تآليف جده المذكور، والنسخة عند السيد علي شبر
~~فى النجف، والظاهر انه من أهل الفضل القابلين للانتفاع من هذه الآثار،
~~والله العالم.

### $ 1440 الشيخ عبد الله البوشهري

# ... -1292

# هو الشيخ عبد الله بن الحسن بن محمد علي آل عبد الجبار البوشهري عالم فقيه.

PageV11P774

# رأيت له منظومة بديعة فى أصول الفقه سماها (زهرة أرض الغري) وكتب عليها
~~أخوه الشيخ اسماعيل بخطه: أن أخاه الناظم اشتغل عند علماء النجف حتى صدرت
~~له منهم الاجازة فعاد وتوفي فى الطريق قبل وصوله الى أبو شهر فى سنة 1292 ه.

### $ 1441 الشيخ عبد الله العصفوري

# هو ms3046 الشيخ عبد الله بن الشيخ حسين آل عصفور البحراني عالم كامل.

# كان والده من أجلاء علماء عصره وقد مر ذكره فى ص 427-429 مفصلا وقد خلفه
~~المترجم له بعد وفاته فى سنة 1216 فى الامامة ونشر الأحكام الى أن توفي،
~~وسكن ولده الشيخ سلمان شيراز كما مر في ص 603 ذكر ذلك الشيخ مرزوق الشويكي
~~في (الدرر البهية) .

### $ 1442 الشيخ عبد الله...

# ... -1293

# هو الشيخ عبد الله بن الحسين بن ناصر... عالم فاضل.

# له رسالة مختصرة فى تجويد القرآن فرغ منها في 26 صفر سنة 1293 ه.

# توجد بخطه عند عبد الهادي الفضلي كما كتبه الينا ومعلوم ان وفاته بعد
~~التاريخ.

### $ 1443 الشيخ عبد الله العفيف

# ... -1229

# هو الشيخ عبد الله بن درويش النجفي الملقب بالعفيف من أهل الفضل.

# اشترى نسخة ناقصة من (كشف اللثام) فتمم نقصها بخطه فى سنة 1229 ه.

# والظاهر قويا كونه من أهل العلم والفضل المستفيدين من كتب الفقه ولا سيما
~~تتميمه فلو لم يكن من أهله لما عمد الى اكماله. بل لما عرف الطريق الى ذلك.
~~والله العالم، ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ.

PageV11P775

### $ 1444 الشيخ عبد الله اللاريجانى

# ... -قبل 1300

# هو الشيخ المولى عبد الله بن المولى رجب علي اللاريجاني فقيه بارع وعالم كبير.

# كان والده من العلماء الأجلاء تلمذ فى كربلاء على شريف العلماء وكتب
~~تقريرات درسه، وكان ولده المترجم له من الفقهاء الأفاضل ومن تلاميذ السيد
~~ابراهيم القزويني صاحب (الضوابط) فى كربلاء وكتب أيضا تقريرات درسه، رأيت
~~تقريرات الوالد والولد فى مجلد فى (المكتبة الرضوية) .

# نزل المترجم له مشهد عبد العظيم الحسني بالري فسمت مكانته وصار مرجع
~~الامور هناك الى أن توفي قبل سنة 1300 ه. وقام مقامه أخوه الشيخ مهدي صهر
~~الحجة الزعيم المولى علي الكني والذي توفي فى مشهد الرضا عليه السلام
~~بخراسان فى سنة 1308 ه وخلف أولادا وأحفادا من أهل العلم والفضل من أسباط
~~الكنى لا يزالون هناك.

### $ 1445 السيد عبد الله العاملى

# 1165-1243

# هو السيد عبد الله بن ms3047 الميرزا محمد رحيم بن المير مرتضى بن المير محمد
~~أشرف ابن المير عبد الحسيب بن المير أحمد العلوي العاملي عالم جليل.

# كان من تلاميذ الآغا محمد باقر الوحيد البهبهاني فى كربلاء، له شرح مشيخة
~~(التهذيب) و(من لا يحضره الفقيه) يوجد بخطه عند حفيده السيد جعفر بن محمد
~~حسين بن محمد جعفر بن محمد حسين بن أحمد ابن المترجم له. نقل فيه كثيرا عن
~~استاذه البهبهاني، وعن معاصره الشيخ أبي علي محمد بن اسماعيل الرجالي
~~المعروف، وأحال الى كتابيه (رسيع الأسماء) و(أنيس المحتاجين) .

# توفي فى (22) محرم سنة 1243 ه. ودفن فى خوزان سده اصفهان مع ولده السيد
~~أحمد المتوفى معه فى يوم واحد. وكانت ولادته فى يوم الأربعاء عاشر صفر

PageV11P776

~~سنة 1165 ه. وقد فاتنا ذكره فى (مصفى المقال) مع أنه من المصنفين فى
~~الرجال.

### $ 1446 السيد عبد الله شبر

# 1188-1242

# هو السيد عبد الله بن السيد محمد رضا بن السيد محمد شبر الحسيني الحلي
~~الكاظمي من أعاظم علماء عصره.

# تقدم الكلام عن والده الجليل فى ص 565-567 وذكرنا هناك نسبه الى الامام
~~عليه السلام، والمترجم له أحد علماء الشيعة الأكابر وفقهاء الطائفة الأعلام
~~وحجج العلم الأثبات وأساطين الشريعة الأجلاء، ومن المؤلفين المكثرين.

# ولد في النجف الأشرف فى سنة 1188 ه. وهاجر بصحبة والده الى الكاظمية
~~فتربى على يديه وتلقى العلم عنه وعن المقدس الكاظمي السيد محسن الأعرجي
~~صاحب (المحصول) وغيره من شيوخ العلم وأساطين الدين، وأجيز من الشيخ الأكبر
~~الشيخ جعفر كاشف الغطاء وغيره. وقد برع في أكثر العلوم من الفقه والاصول
~~والحديث والتفسير، والفلسفة والكلام واللغة والأدب والتاريخ وغيرها، وصار
~~مرجعا كبيرا فى التدريس والفتيا والقضاء ونشر الأحكام وهداية الأنام.

# تلمذ عليه جماعة من العلماء الأجلاء منهم الشيخ اسماعيل، والشيخ مهدي
~~ابنا الشيخ أسد الله الدزفولي الكاظمي، والسيد هاشم بن السيد راضي الأعرجي،
~~والسيد علي العاملي، والشيخ جعفر الدجيلي، والشيخ رضا العاملي، والشيخ أحمد
~~البلاغي، والشيخ محمد اسماعيل الخالصي، والسيد محمد علي بن كاظم الاعرجي
~~والشيخ حسين بن علي ms3048 محفوظ، والمولى محمد علي اليزدي، والمولى محسن التبريزي
~~والمولى محمود الخوئي، والسيد محمد تقي الپشت مشهدي، والشيخ عبد النبي
~~الكاظمي والسيد محمد بن مال الله بن معصوم القطيفي، وعشرات غيرهم.

# وقد حظى المترجم له بعناية إلهية خاصة وتوفيق عظيم من ناحية التأليف، فقد
~~طرح الله البركة فى وقته وعمله فتمكن من تأليف عشرات الكتب العلمية الرصينة

PageV11P777

~~القيمة مع مشاغل زعامته ومرجعيته، فبالرغم من مواظبته على زيارة الأئمة
~~(ع) وصلاته بالناس وتصديه لقضاء الحوائج وحل الخصومات وإصدار الفتاوى وغير
~~ذلك من مشاغل الرياسة الدينية، تمكن من كثرة الانتاج وجودته، فهو من أولئك
~~القلائل النوادر الذين جمعوا بين الكثرة والاجادة، وكان يلقب لذلك بالمجلسي
~~الثاني كما ذكره شيخنا العلامة النوري في (دار السلام) إذ ترك أكثر من ستيز
~~مؤلفا قاربت مائة مجلد ولم يزد عمره على 54 سنة. ومن أهم مؤلفاته وأشهرها
~~(جامع المعارف والأحكام) في الأخبار ويقال (جامع الأحكام) وهو أحد المجاميع
~~الكبيرة المتأخرة عن (الوافي) و(الوسائل) و(البحار) وهو يقع في 14 مجلدا
~~كبيرا ورأيت بعضها كما فصلته في (الذريعة) ج 5 ص 71 و(مصباح الظلام في شرح
~~مفاتيح شرايع الاسلام) في عدة مجلدات، و(الحق اليقين في أصول الدين) في
~~مجلدين طبع في صيدا واعيد طبعه في النجف عام 1375 ه و(جامع المقال في معرفة
~~الرواة والرجال) و(جلاء العيون) في تواريخ المعصومين في مجلدين، وهو ترجمة
~~لأصله الفارسي للعلامة المجلسي، وقد رأيته عند السيد علي شبر في النجف،
~~وثلاثة تفاسير للقرآن الكريم (الجوهر الثمين) و(التفسير الوجيز) و(صفوة
~~التفاسير) و(مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار) الى غير ذلك مما ألفه في
~~الفقه وأصوله والكلام والتفسير والحديث والرجال والأدعية والأذكار والأخلاق
~~والمواعظ والنجوم ومختلف العلوم. المذكور فهرس جميعها مع تعيين مقدار
~~مجلداتها وعدد أبيات كتابتها في (تكملة نقد الرجال) ورسالة ابن مال الله.

# توفي رحمه الله بعد مضي ست ساعات من ليلة الخميس من شهر رجب سنة 1242 ه
~~عن أربع وخمسين سنة، ودفن بجنب والده في الرواق الكاظمي الشريف في الحجرة
~~المعروفة ms3049 بالخزينة، وله من الأولاد السيد حسين الذي عمر دارا بسامراء في
~~سنة 1289 وتوفي بعدها، والسيد حسن قام مقام والده وتوفي سنة 1246 والسيد
~~محمد المتوفى بكربلاء في 1252 والسيد جعفر، والسيد موسى والسيد جواد

PageV11P778

~~وقد توفي الأخيران أيضا في سنة 1246 ه

# ذكره تلميذه الشيخ عبد النبي الكاظمي فى (تكملة نقد الرجال) مفصلا، والف
~~تلميذه الآخر السيد محمد بن مال الله بن معصوم القطيفي رسالة مفصلة خاصة في
~~ترجمته رتبها على مقدمة في صفاته وأخلاقه، وخمسة فصول: 1-فى مشايخه
~~وتصانيفه 2-في تراجم تلاميذه 3-فى بيان حاله وكيفية تصنيفه 4-في أولاده
~~وذراريه 5-فى تواريخ ولادته ووفاته. وخاتمة فيما قيل فى رثائه. وقد ذكرتها
~~فى (الذريعة) ج 4 ص 160 وفي مكتبتنا (مكتبة صاحب الذريعة العامة) في النجف
~~نسخة منها لخصنا عنها هذه الترجمة بتصرف، ومن تصانيف المترجم له التي لم
~~يذكرها تلميذه ابن معصوم في الرسالة المذكورة ولا تلميذه الكاظمي في
~~(التكملة) هو (جامع المقال في الرجال) الذي ذكرناه ومختصره الذي سماه (ملخص
~~المقال) وهو موجود عند الآغا نجفي التبريزي كما فصلناه فى (الذريعة) ج 5 ص 73.

### $ 1447 الشيخ عبد الله المازندراني

# هو الشيخ عبد الله بن محمد رضا بن محمد باقر الهزار جريبي المازندراني من
~~علماء عصره.

# نظر في بعض مجلدات (الجوهر) ودعا لمؤلفه بمتعنا الله ببقائه، وكتب تملكه
~~على (شرح اللمعة) بعد تملك والده، وقد نظر فى (مجموعة الاجازات) التي دخلت
~~فى (مكتبة الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين الطهراني) فى كربلاء ووقفت بعد
~~وفاته، وكتب بخطه على الصفحة الأولى من (اللؤلؤة) التي بخط الشيخ أبي علي
~~الرجالي والموجودة في تلك المجموعة ما لفظه: نظر فيه الجاني عبد الله ابن
~~الحاج محمد رضا بن المرحوم الآغا باقر وكتب تملكه لنسخة (شرح الوافية
~~التونية) للسيد صدر الدين القمي هكذا: عبد الله بن محمد رضا بن محمد باقر
~~المازندراني. واستعار بعض الكتب من الشيخ محمد بن الشيخ شريف محي الدين
~~النجفي وكتب استعارته كذلك وقد مر ذكر والده في ص 550.

PageV11P779

### $ 1448 ms3050 الشيخ عبد الله...

# 1172-1226

# هو الشيخ عبد الله بن محمد رضا بن محمد مهدي عالم فاضل.

# رأيت عند الشيخ محمد سلطان المتكلمين فى طهران نسخة من (الكفاية)
~~للسبزواري كتبها محمد رضا والد المترجم له في سنة 1185 ه. وعلى ظهرها بخط
~~حفيده محمد بن عبد الله أن والده-يعني لترجم له-ولد في سنة 1172 وتوفي في
~~1226 ه فيظهر أن الكاتب وولده وحفيده من أهل العلم والفضل والمطالعة
~~والاستفادة بالكتاب المذكور ونظائره.

### $ 1449 السيد عبد الله البهبهاني

# ... -قرب 1300

# هو السيد الميرزا عبد الله بن محمد زمان الحسني الحسيني البهبهاني فقيه فاضل.

# كان من أجلاء العلماء وأفاضل الفقهاء فى شيراز، ومجتهدا ميرزا فيها
~~ومرجعا يؤخذ برأيه وينزل عند حكمه، توفى قبيل سنة 1300 ه ورأيت بخطه حكمه
~~بوقفية قرية سهل آباد رامجرد حوالي شيراز في سنة 1292 ه مع أحكام جمع من
~~العلماء المعاصرين له.

### $ 1450 الشيخ عبد الله المراغى

# هو الشيخ عبد الله بن المولى زين العابدين بن أبي الحسن المراغي فاضل
~~جليل رأيت بخطه تملكه لبعض الكتب العلمية مع ذكر نسبه كذلك مؤيدا بخاتمه
~~الكبير المؤرخ سنة 1281 ه. منها (الزبدة) للشيخ البهائي، و(حاشية المعالم)
~~للشيرواني، وقد رأيتها في (مكتبة حسينية التسترية) في النجف.

PageV11P780

### $ 1451 الشيخ عبد الله التستري

# ... -بعد 1237

# هو الشيخ عبد الله بن سعيد التستري عالم بارع.

# كتب بخطه الجيد المجدول (قوانين الأصول) للميرزا القمي وفرغ منه في ليلة
~~الأربعاء تاسع جمادي الأولى سنة 1237 ه وتظهر منه آثار فضله وكماله. ومعلوم
~~أن وفاته بعد التاريخ.

### $ 1452 السيد عبد الله الحلو

# هو السيد عبد الله بن سلمان الملقب بالحلو ابن سعد بن فرج الله بن علي بن
~~سعد بن عبد الله بن حماد الحسيني الجزائري النجفي عالم فاضل.

# كان من رجال الفضل وأعلام التقى، ومن أجلاء أسرته ومشاهيرها، وكانت له
~~مكتبة نفيسة رأيت بخطه تملكانه لعدة كتب علمية كانت فى مكتبته منها
~~(الذكرى) للشهيد المكتوب في سنة 1223 ه. وانتقل بعده الى ولده السيد سلمان
~~المتوفى ms3051 1323 كما ذكر في (النقباء) ص 836، والمترجم له عم والد العلامة
~~السيد عبد الرزاق الحلو المعاصر فانه ابن العلامة السيد علي بن الحسن بن
~~سلمان، وقد توفى السيد عبد الرزاق في سنة 1337 وللمترجم ابن آخر اسمه السيد
~~يونس ذكرته ايضا فى (نقباء البشر فى القرن الرابع عشر) .

### $ 1453 الشيخ عبد الله الستري

# ... -قرب 1270

# هو الشيخ عبد الله بن الشيخ عباس بن عبد الله الستري البحراني فقيه تقى
~~ومؤلف فاضل.

# كان من تلاميذ الشيخ حسين العصفوري وله الرواية عنه، وقرأ على ولده

PageV11P781

~~الشيخ حسن بن حسين أيضا، وصار مرجعا في سترة فكان دائم الاشتغال بالذكر
~~والتأليف والارشاد والتعليم والعبادة الى أن توفي قرب سنة 1270 ه. وله آثار
~~علمية قيمة منها (شرح المختصر النافع) في جزئين، و(نزهة الناظرين) فى
~~التفسير و(منية الراغبين) في الطهارة والصلاة، ومختصره (الجوهرة العزيزة)
~~و(شرح بهجة المرضية فى شرح الألفية) و(رسالة في الجهر والاخفات في
~~الأخيرتين) و(معتمد المسائل) فى الفقه ألفه إملاء بعد أن كف بصره، وله رد
~~على بعض معاصريه ومراث للحسين عليه السلام، وعندي بعض أجوبة مسائله بخطه
~~وخاتمه صك الخاتم: (قال إني عبد الله) . وإمضاؤه: عبد الله بن عباس بن عبد
~~الله الستري البحراني ضحوة يوم الجمعة ثامن شهر شعبان المبارك سنة 1249.

# وهو أستاذ الشيخ أحمد بن صالح بن طعان المتوفى في سنة 1315 ه والد الشيخ
~~صالح بن أحمد المتوفى في كربلا في سنة 1333 الذي ذكر لي مشافهة خصوصيات
~~المترجم له وبعض أحواله فنقلتها عنه ثم رأيت له ترجمة في (أنوار البدرين)
~~وهي مقاربة لما ذكره لي رحمه الله، ويروي عن المترجم له الشيخ عبد الله بن
~~أحمد بن عبد الله الستري البحراني جد الشيخ جعفر بن محمد بن عبد الله الذي
~~توفي في سنة 1341 ه. وقد مر ذكر والده في ص 688 وجاء هناك أن وفاة ولده
~~المترجم في سنة 1277 والصحيح قربها كما ذكرناه هنا.

### $ 1454 الشيخ عبد الله آل عبد الجبار

# هو الشيخ عبد الله بن ms3052 محمد علي آل عبد الجبار من فضلاء عصره.

# رأيت مجموعة من تصانيف الشيخ محمد بن عبد علي بن محمد بن أحمد آل عبد
~~الجبار وقفها الشيخ محمد بن عبد الجبار لابن عمه المترجم له، والظاهر أن
~~الواقف هو المصنف. وتاريخ كتابة المجموعة سنة 1235 ه. كما أن الظاهر أن
~~المترجم له عم الشيخ عبد الله بن حسن بن محمد علي المتوفى في سنة 1292 ه.
~~وقد وهب والد المترجم له لولده هذا (التنقيح الرائع) للمقداد السيوري ومن
~~وقف الكتب

PageV11P782

~~العلمية أوهبتها له يظهر أنه من المستفيدين منها.

### $ 1455 الشيخ عبد الله البحراني

# ... بعد 1230

# هو الشيخ عبد الله بن علي بن عبد الله المقابي البحرانى عالم فاضل.

# رأيت بخطه في (مكتبة السيد خليفة الأحسائي) في النجف (قواعد الأحكام)
~~العلامة الحلي فرغ منه في سنة 1230 ه. ويظهر من ضبطه وتعاليقه ومقابلته أنه
~~من أهل العلم والفضل. ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ.

### $ 1456 الشيخ عبد الله القطيفى

# هو الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد علي القطيفي عالم فاضل.

# سأل الشيخ محمد بن الشيخ أحمد الأحسائي عن صحة طريقتي الاجتهاد والأخبار.
~~فكتب الشيخ محمد في جوابه رسالة وصفه فيها بالعالم الفاضل الكامل... الخ
~~واختار طريقة المجتهدين خلافا لأبيه، والنسخة بخطه في اصفهان عند الشيخ
~~أحمد البيان كما ذكره في (خلد برين) ص 47.

### $ 1457 السيد عبد الله الجزائري

# هو السيد عبد الله بن السيد محمد علي بن السيد عبد السلام بن السيد عبد
~~الله الجزائري التستري من فضلاء عصره عالم جليل.

# كتب شهادته باجازة السيد علي التستري وصي الشيخ الأنصاري للميرزا محمد
~~الهمداني المعروف بامام الحرمين وأن ذلك جرى بمحضره في سنة 1282 ه كما صدق
~~اجازة الشهرستاني الكبير للميرزا محمد المذكور، وخطوطه موجودة في كتاب
~~(الشجرة المورقة) للهمداني الموجود في (مكتبة الشيخ محمد السماوي) .

PageV11P783

### $ 1458 الشيخ عبد الله الجارودي

# هو الشيخ عبد الله بن الشيخ علي بن الشيخ مبارك ابن علي بن عبد الله بن
~~ناصر ابن حسين آل حميد ان الجارودي ms3053 الأحسائي القطيفي عالم فاضل.

# كان جده ووالده من أهل العلم يأتي الكلام عنهما، والمترجم له من أهل
~~الفضل والعلم والكمال والمعرفة، تملك (هداية الأبرار) للشيخ حسين بن شهاب
~~بعد تملك والده لها في سنة 1276 ه وكان تملكها بعد تملك الشيخ علي بن محمد
~~سيف في سنة 1270 ه. فيحتمل أن يكون ذلك بعد وفاة ابن سيف كما ياتي.

### $ 1459 السيد عبد الله البلادي

# 1233-1282

# هو السيد عبد الله بن السيد علي بن السيد محمد بن السيد عبد الله البلادى
~~عالم كبير.

# كان جده من أجلاء العلماء ومشاهير عصره، وهو أستاذ الشيخ يوسف البحراني
~~صاحب (الحدائق وكان المترجم له نزيل أبو شهر ذكره حفيده المعاصر في (الغيث
~~الزابد) فقال: انه ولد في سنة 1233 وتوفى في سنة 1282 ه. وله مجلد في
~~الأدلة من أصول الفقه. واولاده العلماء هم السيد محمد مهدي، والسيد مرتضى،
~~والسيد أبو القاسم والد مؤلف (الغيث الزابد) .

### $ 1460 الشيخ عبد الله الخطى

# ... -بعد 1210

# هو الشيخ عبد الله بن علي بن محمد بن علي بن محمد البحاري الخطي البحراني
~~فقيه بارع ومتكلم فاضل.

# كان من أجلاء العلماء وأعلام الحكماء، له (مراقي الدرجات العلية في تحقيق

PageV11P784

~~بعض المسائل العقلية من الكلامية والمنطقية والأدبية) الموجودة نسخته
~~الأصلية بخطه عند الشيخ حسين القديحي، مع (شرح الدرة المنطقية) الذي هو
~~معرب الكبرى الفارسي للسيد الشريف الجرجاني، والمعرب هو شمس الدين محمد ابن
~~المؤلف وقد شرحه المترجم له بقال أقول وفرغ من الشرح في سابع رجب سنة 1210
~~ه وله على الشرح حواش منه، قال في بعض تلك الحواشي: أنه حضر مجلس شيخه
~~الشيخ محمد بن الحسين آل عبد الجبار وكان يدرس ولده الشيخ أحمد فأنكر الكلي
~~والجزئى وانهما اعتبارات لا أصل لها... الخ وتبرهن آثاره على مقدرة علمية
~~عالية وتبحر وسعة معرفة. ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ المذكور.

### $ 1461 الشيخ عبد الله الشويكي

# ... -بعد 1275

# هو الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد ابن الشيخ عبد الله ms3054
~~بن الحسين بن أحمد الشويكي البحرانى عالم فاضل.

# سرد نسبه كذلك في آخر (شرح الشمسية) للقطب الذي كتبه فى سنة 1275 ه وعبر
~~عن نفسه في آخره بخادم العلماء. وذكر أن شيخه هو الشيخ علي ابن سلطان
~~الحساوي ويأتى ذكر والده وعمه الشيخ مرزوق، وجده الشيخ محمد، ومر ذكر جده
~~الأعلى الشيخ عبد الله فى (الكواكب المنتثرة) وكلهم من العلماء والفضلاء،
~~وقد رأيت النسخة المذكورة عند السيد محمد على السبزواري في الكاظمية.
~~ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ المذكور.

### $ 1462 الشيخ عبد الله الجد حفصي

# هو الشيخ عبد الله بن الشيخ علي بن الشيخ يحيى الجد حفصي البحرانى عالم بارع.

# كان من تلاميذ الشيخ حسين العصفوري المتوفى في سنة 1216 ه وله تصانيف

PageV11P785

~~ذكرها صاحب (أنوار البدرين) منها (أنوار المصابيح) في مختصر (المصابيح
~~اللوامع) لاستاذه المذكور، و(حياة القلوب) اثنان الكبرى والصغرى ذكرناهما
~~في (الذريعة) ج 7 ص 122، وغيرهما مما يوجد في مكتبة الشيخ محمد صالح
~~البحراني وغيره، سماه صاحب (أنوار البدرين) بهذا الاسم، وسماه الشيخ أحمد
~~ابن صالح آل طعان في بعض رسائله علي بن عبد الله. ولذا نذكره بذلك الاسم أيضا..

### $ 1463 الشيخ عبد الله الشيرازي

# ... -قبل 1300

# هو الشيخ لآغا عبد الله المدرس بن الآغا علي أشرف المدرس الشيرازي فقيه فاضل.

# كان من العلماء الأجلاء في شيراز والمدرسين المشاهير والمراجع في الأمور،
~~رأيت صكه بوقفية قرية سهلآباد في سنة 1290 ه. وتوفي بعدها قرب سنة 1300 ه.
~~وكان له ولد من أهل الفضل يسمى باسم جده علي أشرف توفي فى سنة 1335 ه.

### $ 1464 الشيخ عبد الله الطهراني

# ... -بعد 1268

# هو الشيخ عبد الله بن علي الطهراني عالم فاضل.

# اشترى في اصفهان المجلد الأول من (من لا يحضره الفقيه) فى شعبان سنة 1268
~~ه وكتب تملكه عليه بخطه الجيد. وكتب بعض الحواشي والشروح المفيدة التي تدل
~~على علمه واطلاعه. ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ، والنسخة بخط العالم السيد
~~حسن بن علي الحسيني النائيني كتبها في سنة 1073 ه وعليها ms3055 اجازة العلامة
~~المجلسى للمولى جمشيد فى سنة 1099 ه رأيتها عند الميرزا علي أكبر العراقي
~~في النجف.

PageV11P786

### $ 1465 الشيخ عبد الله...

# هو الشيخ عبد الله بن غازي بن مساعد بن ربيع... فاضل جليل.

# كتب بخطه (مبادىء الوصول) للعلامة الحلي في سنة 1199 ه. وكان ذلك فى
~~أوائل اشتغاله بطلب العلم، وقد عاش الى المئة الثالثة عشرة والله العالم كم
~~عاش بعد ذلك.

### $ 1466 الشيخ عبد الله...

# هو الشيخ عبد الله بن غدير... عالم فاضل.

# سأل الشيخ أحمد الأحسائي عن مسائل في معنى استغفار الأنبياء والأوصياء
~~وخوفهم وبكائهم مع عصمتهم وطهارتهم. فكتب في جوابها رسالة ذكرت في فهرس
~~مؤلفات الأحسائي في (نجوم السماء) فى ص 372.

### $ 1467 الشيخ عبد الله المقشاعى

# ... -بعد 1232

# هو الشيخ عبد الله بن غلام المقشاعي البحراني من فضلاء عصره.

# كتب بخطه مجلدات (الحدائق) للشيخ يوسف البحراني بكاملها، وفرغ منها في
~~سنة 1232 ه. وقد رأيتها عند المولوي حسن يوسف في كربلاء، ومعلوم أن وفاته
~~بعد التاريخ.

### $ 1468 الشيخ عبد الله القطيفى

# ... -بعد 1239

# هو الشيخ عبد الله بن الشيخ مبارك بن علي بن حميدان الأحسائي القطيفي من
~~علماء عصره.

PageV11P787

# ذكره صاحب (أنوار البدرين) فوصفه بالعالم الفاضل وقال: رأيت بعض خطوطه
~~تاريخه 1234... الخ.

# أقول: يظهر أنه رأى بعض خطوطه وتملكاته التي رأيتها، فمنها تملكه لنسخة
~~(المدارك) الذى كتبه بعد تملك والده وتاريخه شهر شوال سنة 1234 ه ولكن نسبه
~~الموجود بخط والده هكذا: مبارك بن علي بن عبد الله بن ناصر بن حميدان
~~الجارودي. ولعل المترجم له اختصره نسبة الى الجد. ورأيت (العشرة الكاملة)
~~للشيخ سليمان الماحوزي تملكه الشيخ مبارك والد المترجم له في سنة 1189 ه.
~~ثم تملكه ولده الشيخ علي شقيق المترجم له. ثم تملكه هو. وتملك الجزء الثانى
~~من (جامع المقاصد) في سنة 1222 ه رأيته في (مكتبة السيد خليفة الأحسائي) في
~~النجف، ورأيت (التهذيب) تملكه الشيخ مبارك ثم كتب عليه ولده المترجم له:
~~أنه انتقل اليه فى سنة 1234 وبعد خطهما خط الشيخ علي ms3056 بن مبارك الآتي ذكره،
~~ورأيت مجموعة مفيدة فقهية غالبا تملكها في سنة 1235 وهى في (مكتبة المولى
~~محمد علي الخوانساري) في النجف، ورأيت (الروضة البهية فى شرح اللمعة
~~الدمشقية) وهي بخط الشيخ عبد الله بن ناصر بن حميدان بن سالم بن حسين
~~الأجامي أصلا الخطي الجارودي منزلا فرغ من المجلد الأول في سنة 1107 ه من
~~الثانى سنة 1180 ه وعليه تملك حفيده الشيخ مبارك بن علي بن عبد الله الكاتب
~~للنسخة وتاريخه سنه 1211 ه. وبعده تملك ولده المترجم له سنة 1234 وبعده
~~تملك أخيه الشيخ علي بن مبارك في سنة 1245 ه. رأيت النسخة عند الشيخ محمد
~~حسن ابن الشيخ محسن بن شريف الجواهري في النجف، ورأيت عند الشيخ محمد جواد
~~الجزائري فى النجف أيضا كتاب (البيان) للشهيد تملكه المترجم له فى سنة 1239
~~ه ورأيت في (مكتبة السيد خليفة الأحسائي) في النجف كتاب (الذخيرة)
~~للسبزواري تملكه المترجم له في سنة 1222 ه. وفي فهرس مؤلفات الشيخ أحمد
~~الأحسائي المتوفى سنة 1241 ه المدرج في (نجوم السماء) في ص 370: ان
~~للأحسائي (رسالة في القدر) ألفها في جواب سؤال المتورع الأواه الشيخ

PageV11P788

~~عبد الله بن الشيخ مبارك القطيفي. والظاهر أنه المترجم له. ورأيت من
~~تأليفات الميرزا محمد الاخباري المقتول في سنة 1232 ه عند المولوي حسن يوسف
~~في كربلاء (رسالة الميزان لمعرفة الفرقان) أي الفرق بين الفريقين الأصولي
~~والأخباري، ألفها في جواب المترجم له الشيخ عبد الله بن الشيخ مبارك بن علي
~~بن حميدان. وبالجملة فقد رأيت من الكتب التي تملكها أكثر من خمسين مجلدا
~~وهي متفرقة في مكتبات النجف وغيرها، ومن كثرتها يظهر أنه كان صاحب مكتبة كبيرة.

# كان المترجم له على عهد والده في المحمرة ثم إنتقل الى شيراز وتوفي بها
~~وقبره هناك يزار كما ذكره الشيخ صالح حفيد أخيه الشيخ علي المذكور، وقال:

# إن للشيخ عبد الله رسالة في التوحيد وكتاب الطهارة استدلالي مبسوط. ولم
~~يذكر تاريخ وفاته إلا أنه توفي بعد سنة 1239 التي ملك ms3057 فيها (البيان) كما
~~مر، والله العالم كم عاش بعد ذلك.

### $ 1469 الشيخ عبد الله الشويكي

# هو الشيخ عبد الله بن محمد بن الحسين بن محمد الشويكى البحرانى من علماء عصره.

# كان من المعاصرين للشيخ حسين العصفوري، وكان ولده الشيخ محمد الآتى ذكره
~~من تلاميذ الشيخ حسين المذكور، والمترجم له أول من هاجر من قرية أبى إصبع
~~ونزل الشويك، ذكره في (أنوار البدرين) فقال: له كتاب (مناقب أهل البيت) وله
~~ولولده الشيخ محمد أشعار كثيرة في أهل البيت عليهم السلام... الخ رأيت
~~مجموعة من شعره بخطه كتبها فى سنة 1149 ه ونقل فيها بعض أشعار أستاذه الشيخ
~~أبى الرياض ابراهيم بن علي بن الحسن البلادي وذكر نسبه فيها كما ذكرناه.

# ويأتى ذكر ولده الشيخ محمد، وكذا ولدي الشيخ محمد الشيخ مرزوق والشيخ
~~محمد علي، وولد الأخير الشيخ عبد الله بن محمد علي ان شاء الله.

PageV11P789

### $ 1470 الشيخ عبد الله البحراني

# هو الشيخ عبد الله بن محمد بن الشيخ سليمان البحرانى عالم فاضل.

# كان من تلاميذ السيد حسين بن عبد القاهر التوبلي كما ذكره في (أنوار
~~البدرين) والسيد حسين من أواسط هذه المئة وكان والده من تلاميذ الشيخ حسين
~~العصفوري المتوفى سنة 1216 ه. وقد جاء في ترجمة السيد حسين المذكور في ص
~~398 خطأ ما نصه: ومن تلاميذ الشيخ عبد الله بن محمد الشيخ سليمان
~~البحرانى... الخ والصحيح: ومن تلاميذه... الخ.

### $ 1471 الشيخ عبد الله...

# ... -بعد 1265

# هو الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الله... فاضل جليل.

# كان من أهل المعرفة والكمال والفضل، وكان متبحرا فى الرياضيات ولا سيما
~~الهندسة، كتب بخطه (تحرير اقليدس) للخواجه الطوسي فى سنة 1265 ه.

# وقابله وصححه فى تلك السنة أيضا وعلق عليها جملة من الحواشي لنفسه بخطه
~~الجيد، كما علق بعض الحواشي لأستاذه المعظم المكرم السيد السند محمد علي
~~القائيني دام ظله، وبعض الحواشي لأستاذه الآخر المولى علي محمد الاصفهانى
~~والد الحاج ميرزا عبد الغفار نجم الدولة. رأيت النسخة فى (المكتبة الرضوية)
~~بخراسان، ومعلوم ms3058 أن وفاته بعد التاريخ المذكور.

### $ 1472 السيد عبد الله الرشتي

# ... -1284

# هو السيد عبد الله بن السيد هاشم الحسيني البحرانى الرشتي من أكابر
~~العلماء.

# كان من أعلام العلماء فى رشت مشهورا بالفقاهة والورع، هاجر والده مع

PageV11P790

~~أبيه من بلاد البحرين الى رشت وأخذ المترجم له العلم عن علماء العرب
~~والعجم، منهم السيد محمد باقر حجة الاسلام الرشتي الاصفهانى، وكتبوا له
~~الاجازات. وهو صهر العلامة المولى رفيع شريعتمدار على أخته ورزق منها
~~أولاده العلماء الأجلاء السيد ابراهيم، والسيد تقي المدفون في مكة، والسيد
~~جواد، والسيد محمد الذي هو والد العالم الجليل السيد محمود، وللمترجم له من
~~غير زوجته تلك: السيد هاشم والسيد محمد علي.

# توفي في رشت في سنة 1284 ه وحمل الى النجف الأشرف فدفن في بعض الحجر
~~القبلية من الصحن الشريف، وكانت له مكتبة نفيسة انتقلت بعد وفاته الى ولده
~~السيد ابراهيم، ولم يذكره صاحب (أنوار البدرين) مع أنه بحرانى الأصل.

### $ 1473 الشيخ عبد الله الاصفهاني

# ... -1256

# هو الشيخ عبد الله بن محمد هادي الهرندي الاصفهانى عالم جليل.

# أصله من قرية هرند من توابع اصفهان وقرى الكوهپاية، كان فقيها فاضلا توفي
~~في سنة 1256 ه. ودفن فى إمام زاده اسحاق فى هرند كما ذكره المولى محمد علي
~~المعلم في تعليقة له على (رجال اصفهان) ص 143، وله (دلائل الدين) في ثلاث
~~مجلدات يوجد ثانيها في (مكتبة السيد محمد مولانا) كما كتبه حفيده الينا وقد
~~رأيت بخطه تملكه لنسخة (مسائل السيد المرتضى) وقد انتقلت بعده الى حفيده
~~الشيخ شمس الدين فى سنة 1333 ه وهي اليوم فى (مكتبة الامام أمير المؤمنين
~~عليه السلام العامة) في النجف.

### $ 1474 الشيخ عبد الله البلادي

# هو الشيخ عبد الله بن الشيخ يوسف البلادي البحراني فقيه ورع.

# ذكره صاحب (أنوار البدرين) فوصفه: بالعالم الفاضل المحقق الكامل

PageV11P791

~~الورع الأواه المجتهد المعاصر للعلامة الشيخ حسين العصفوري والمناقض
~~والمعارض له في الأخبارية... الخ ومر ذكر أخيه الشيخ عبد الحسين في ص 721
~~ويظهر من (الأنوار) المذكور أن والدهما من ms3059 العلماء الفضلاء.

### $ 1475 الشيخ عبد اللطيف...

# من أهل الفضل والكمال له مسائل عن المولى حسن بن علي أكبر الكرماني
~~الملقب بمحيط، تدل على فضل واطلاع، ولم نعرف نسبه ونسبته مع الأسف.

### $ 1476 السيد عبد اللطيف الجزائري

# 1172-بعد 1216

# هو السيد عبد اللطيف بن أبي طالب بن نور الدين ابن المحدث الجزائري
~~التستري عالم أديب.

# هو صاحب (تحفة العالم) الذي هو رحلته الى بلاد الهند وقد فرغ من تأليفه
~~في سنة 1216 ه وطبع في سنة 1312 وترجم لنفسه فيه مفصلا، ذكر أنه ولد في
~~تستر فى سنة 1172 وتعلم القرآن والخط والعربية على بعض الأساتذة، ثم تطرق
~~لتجوله في جملة من مدن ايران فى حياة والده، ثم عودته الى تستر بعد وفاته
~~في سنة 1190 ثم هجرته الى العتبات المقدسة في العراق، ورجوعه الى تستر فى
~~سنة 1195 ثم سفره فى تلك السنة الى البصرة بطلب أخيه السيد محمد شفيع-وكان
~~معه فيها وفي بغداد الى سنة 1202 ففي شوال منها ترك أخاه وسافر الى بنگاله
~~ولكنهو وغيرهما من بلاد الهند، وتزوج فى مرشد آباد بابنة عمه في سنة 1205
~~وذهب الى كلكته ومرض بها قرب ثلاث سنين، فخرج منها الى مرشد آباد لتغيير
~~الهواء في سنة 1211 ه ثم الى لكنهو وغيرها، في سنة 1214 سافر من كلكته الى
~~مجلي بندر، وورد حيدرآباد في ذي الحجة من السنة المذكورة. ثم ألف له بأمر
~~ابن عمه السيد أبي القاسم بن رضي الدين بن نور الدين الملقب من أمراء الهند بمير

PageV11P792

~~عالم ذيلا ذكر فيه قضية الوهابيين فى كربلا سنة 1216 وتعرض فيه لتراجم
~~كثير من العلماء الذين أدركهم، وأحوال عشيرته من ذراري المحدث الجزائري،
~~وطبع فى المرة الثانية فى سنة 1312 ه مع فهرس لطيف لمطالبه، وتقريظ للأمير
~~السيد علي التستري كما ذكرناه في (الذريعة) ج 3 ص 452 والله العالم كم عاش
~~بعد سنة 1216 ه.

### $ 1477 السيد عبد المجيد الفيضآبادي

# من رجال العلم الأفاضل، رأيت في (الظل الممدود) صورة ms3060 كتاب سلطان العلماء
~~السيد محمد بن السيد دلدار علي النقوي اليه، وصفه فيه بقوله: البحر القمقام
~~الفاضل المجيد البارع المحيد المهذب الوحيد ذي الفكر الحميد والرأي
~~السديد... الخ ويظهر لي من الكتابة أن المترجم له كان من تلاميذ السيد
~~ابراهيم القزويني صاحب (الضوابط) في كربلا.

### $ 1478 الشيخ عبد المجيد...

# ... -بعد 1251

# هو الشيخ عبد المجيد بن محمد حسين... فاضل جليل.

# كتب بخطه بعض الفوائد الرجالية من ذكر أصحاب الأجماع كما في الكشي معبرا
~~عن نفسه بأقل المشتغلين، وتاريخ كتابته سنة 1251 ه. ويبدو لي أنه من من أهل
~~الفضل، والنسخة في مكتبتنا فى النجف الأشرف ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ.

### $ 1479 الشيخ عبد المحسن الجزائري

# ... -بعد 1237

# هو الشيخ عبد المحسن بن عبد العالي الجزائري عالم فاضل.

PageV11P793

# كتب بخطه مجموعة دون فيها اجازات مشايخ العلامة السيد مهدي بحر العلوم له
~~واجازات السيد مهدي بحر العلوم لتلاميذه، من سنة 1224-1237 ه. رأيتها عند
~~الفاضل السيد محمد الموسوي الجزائري في النجف، ومعلوم أن وفاته بعد
~~التاريخ.

### $ 1480 الشيخ عبد المحسن الأحسائى

# ... -حدود 1250

# هو الشيخ عبد المحسن بن محمد بن الشيخ مبارك اللويمي البلادي الأحسائي
~~عالم بارع.

# كان في سرجون من رجال الدين القائمين بالوظائف الشرعية الى أن توفى في
~~حدود سنة 1250 ه وله هناك ذرية باقية الى اليوم، وله آثار علمية منها (شرح
~~العوامل) للجرجاني، ورسالة في الفقه وفي الطهارة والصلاة، نسخة منها بخط
~~الشيخ صالح بن راشد بن محمد بن ابراهيم بن مسلم اللويمي فرغ من كتابتها عن
~~نسخة الأصل فى عصر الجمعة 19 ذي القعدة سنة 1234 ه و(التحفة في سيرة الشهيد
~~المظلوم) فى عشرين مجلسا كل مجلس ثلاثة أبواب، و(بداية الهداية) في علم
~~التجويد. توجد الثلاثة الأخيرة عند الشيخ عبد الهادي الفضلي ابن الميرزا
~~محسن الأحسائي في النجف.

### $ 1481 الشيخ عبد المطلب العباس آبادي

# ... -بعد 1266

# هو الشيخ عبد المطلب بن محمد حسن الاصفهاني الشهير بالعباس آبادي عالم فاضل.

# كان من فضلاء الكاظمية ومن تلاميذ الشيخ أحمد ms3061 بن زين الدين الاحسائي، له
~~آثار منها (الحجة البالغة) استخرج منه رسالة في حجية الظن في سنة 1254 ه

PageV11P794

~~وهو العنوان السابع من عناوين الكتاب، وقد سمى العنوان الخامس منه ب
~~(نجاة الدارين) وألفه في سنة 1266 وطبع. ومعلوم أن وفاته بعد هذا التاريخ.
~~وله رسالة مبسوطة في البداء ألفها في الكاظمية في سنة 1277 ه يطعن فيها
~~كثيرا على البالاسرية.

### $ 1482 الشيخ عبد المطلب...

# هو الشيخ عبد المطلب بن عيسى... من علماء عصره.

# كتب بأمره محمد بن سود معلي (ترجمة عدة الداعي) لنصير الدين الأنصاري
~~المؤلف في سنة 967 ه وفرغ من كتابتها ليلة الثلاثاء 29 محرم سنة 1220 أو
~~1202 فقد أرخ كتابته هكذا سنة 122 وخطه حديث عهد بالنسبة ولا يحتمل أن يكون
~~سنة 1022 مطلقا. فالصفر فيه إما آحاد أو عشرات.

# وقد وصف الكاتب المترجم له بأوصاف كثيرة منها: المولى الأكرم صاحب
~~الكمالات العالم الباذل.. الى غير ذلك. كما وصف والده بأوصاف مماثلة منها قوله:

# مولانا الشيخ العالم الفاضل الباذل الكامل الأورع الأزهد الشيخ عيسى رحمه
~~الله.. الخ. توجد النسخة عند السيد محمد باقر اليزدي في النجف.

### $ 1483 الشيخ عبد المطلب القزويني

# ... -بعد 1257

# هو الشيخ عبد المطلب بن محمد كاظم القزويني فقيه متبحر.

# كان من العلماء الفضلاء الأجلاء، له (شرح الشرايع) فى مجلدات ثالثها فى
~~الطهارة الترابية فرغ منه فى سنة 1257 ه أوله: قال المصنف الركن الثالث فى
~~الطهارة الترابية قيل: قدم هذا الركن على الرابع... الخ يوجد عند السيد
~~شهاب الدين التبريزي كما كتبه الينا. ومعلوم أن وفاة المترجم له بعد
~~التاريخ.

PageV11P795

### $ 1484 الشيخ عبد المنان الطوسي

# ... -1219

# عالم زاهد كان من أهل الفضل والصلاح فى اصفهان، يقال أنه من ذرية شيخ
~~الطائفة الطوسي أعلى الله مقامه، ولذلك كان يلقب (أبو جعفري) نسبة الى
~~الشيخ أبي جعفر الطوسي، له تعليقة نفيسة على (التهذيب) وتوفي فى سنة 1219 ه
~~ودفن فى مقبرة (تخت فولاذ) بجنب الشارع الذي يتوسط المقبرة، ذكر فى
~~مستدركات (رجال اصفهان) ms3062 ص 220.

### $ 1485 الشيخ عبد المولى الاصطهباناتي

# ... -بعد 1240

# هو الشيخ عبد المولى بن محمد باقر بن محمد علي الاصطهباناتي الأخباري
~~فاضل جليل.

# دون لنفسه مجموعة علمية بخطه فيها عدة رسائل منها (زاد المسافرين) فى
~~الطب، وقد فرغ من بعض الرسائل فى سنة 1240 ه ويظهر أنه من أهل العلم والفضل
~~وأن وفاته بعد التاريخ. رأيت المجموعة عند العلامة الشيخ عبد الله
~~المامقاني فى النجف.

### $ 1486 السيد عبد المهدي المرعشي

# ... -بعد 1257

# هو السيد عبد المهدي بن السيد عبد الباقي المرعشي التستري فاضل جليل.

# رأيت بخطه فى (مكتبة الشيخ محمد السماوي) فى النجف اجازة السيد عبد الله
~~الجزائري التستري الكبيرة فرغ من كتابتها فى يوم الجمعة 23 رجب سنة 1257 ه
~~فيظهر من كتابته الاجازة لانتفاع نفسه أنه كان من أهل الفضل والعلم، ومعلوم
~~أن وفاته بعد التاريخ.

PageV11P796

### $ 1490 السيد الميرزا عبد النبي الشيرازي

# ... -1231

# من الفضلاء الأعلام وأهل العلم والمعرفة والأدب، توفي فى سنة 1231 ه.

# ويقال له محمد نبي. وهو أبو أسرة جليلة. من السادة الذهبية الأشراف
~~المعروفين فى شيراز، وله ترجمة فى (آثار العجم) ص 473 عند ذكر المدفونين فى
~~(الحافظية) أي جوار الخواجة حافظ الشيرازي المعروف. وقال فى الهامش ما
~~ترجمته: انه والد المرحوم الميرزا بابا الذهبي الذي هو والد السيد الجليل
~~الميرزا جلال الدين محمد مجد الأشراف متولي حرم السيد أحمد ابن الامام موسى
~~الكاظم عليه السلام دفين شيراز والشهير ب (شاهچراغ) .

### $ 1491 الشيخ عبد النبي الطهراني

# كان من علماء طهران الأفاضل ورجالها المشاهير فى النصف الأخير من هذا
~~القرن، ويعرف بالحاج قاضي، وبذلك يلقب أولاده وأحفاده الى اليوم، وهو والد
~~العالمين الجليلين الميرزا محمد رضا المتوفى سنة 1306-كما ذكرناه فى (نقباء
~~البشر) ص 760-والشيخ موسى المتوفى فى سنة 1328 ه كما يأتي، وللأخير والد
~~فاضل سماه باسم والده عبد النبي وكان يدعى بآغا بزرك احتراما لاسم والده
~~على العادة المتبعة فى ايران، وآغا بزرك هذا والد العالم الفاضل التقي
~~الشيخ محمد رضا القاضي الطهراني الذي ms3063 كان مدرسا فى (مدرسة المروي) فى أكثر
~~السطوح، وكان شريفا طيب القلب حسن السيرة تشرف بزيارة الأئمة عليهم السلام
~~فى سنة 1372 ه وجددنا به العهد، وتوفي رحمه الله فى سنة 1374 ه ومن آثاره
~~المطبوعة (الرسالة الرضاعية) التي ألحقها بآخر مجلد الزكاة من (مصباح
~~الفقيه) للعلامة الشيخ أغا رضا الهمداني الذي باشر طبعه وتصحيحه بكمال
~~الدقة بأمر زعيم الشيعة الديني آية الله العظمى السيد آغا حسين البروجردي،
~~وطبع له كتاب فى الدعاء غاب عني اسمه وقد

PageV11P797

~~توسعنا فى ذكره هنا لأنه فاتنا في محله من (نقباء البشر) رحمه الله.

### $ 1492 الشيخ عبد النبي القزوينى

# حدود 1125-بعد 1197

# هو الشيخ عبد النبي بن محمد تقي القزويني اليزدى من علماء عصره الأجلاء.

# ولد في حدود سنة 1125 ه ظاهرا فقد قال في كتابه (تتميم أمل الآمل) عند
~~ترجمة الحاج محمد رضي القزويني الشهيد مع جمع في دفاع الأفاغنة بعد سنة
~~1136 ما نصه: أدركته ولي عشر سنين أو احدى عشرة سنة... الخ فيظهر أن ولادته
~~كما قلنا، وذكر فى كتابه المذكور أنه حج فى سنة 1175 وأنه أدرك الآغا محمد
~~باقر الوحيد البهبهاني فى تلك السفرة، وذكر أسماء جملة من تلامذته كالحاج
~~خليل زركش والمير محمد صالح الحسيني القزويني، والميرزا أبو الحسن بن
~~الميرزا حكيم الأردكاني والحاج خليل الحريجي، وغيرهم. ويروي عن المولى على
~~أصغر المشهدي الرضوي، والأمير ابراهيم القزويني والد المير محمد حسين شيخ
~~السيد مهدي بحر العلوم والمتوفى سنة 1149 وغيرهما.

# وقد ألف كتابه (تتميم أمل الآمل) في سنة 1191 ه إجابة لطلب السيد مهدي
~~بحر العلوم كما ذكره في أوله، وله الرواية عنه، كما أن للسيد بحر العلوم
~~الرواية عنه حسب تصريحه فى اجازاته، فيروي كل منهما عن الآخر بالاجازة
~~المدبجة رأيت نسخة الأصل من الكتاب بخط المؤلف فى مجموعة فيها اجازات جمع
~~من العلماء بخطوطهم الشريفة فى (مكتبة الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين
~~الطهراني) فى كربلاء، وعليها تقريظ بحر العلوم بخطه وفي آخره اجازته
~~للمؤلف، وقد وصفه ms3064 فى التقريظ بقوله: الشيخ العالم الفاضل، والمحقق البدل
~~الكامل، طود العلم الشامخ، وعماد الفضل الراسخ، أسوة العلماء الماضين،
~~وقدوة الفضلاء الآتين، بقية نواميس السلف، وشيخ مشايخ الخلف، قطب دائرة
~~الكمال، وشمس سماء الفضل والافضال، الشيخ العلم العالم الزكي، والمولى
~~الأولى المهذب التقي... الخ.

PageV11P798

# وقد أورد فيه تراجم من فات صاحب (الأمل) ممن عاصره أو نشأ بعده، وقد راعى
~~قواعد تجويد الانشاء وتحسين الكلام فى جملة من تلك التراجم بما يقرب من
~~أسلوب (سلافة العصر) .

# والأسف أن النسخة التي وقفت عليها ناقصة تبلغ حرف الشين، فآخر الصفحة
~~الأخيرة منها أواسط ترجمة الآغا محمد شريف بن الآغا بديع المشهدى، وقد علمت
~~أنها نسخت وتعددت وكنت أظن أن استنساخها كان قبل حدوث النقص فيها، ولكن ذكر
~~صاحب (نجوم السماء) أن نسخة ناقصة مغلوطة تنتهي الى حرف الجيم توجد فى
~~(مكتبة الأمير حامد حسين) في لكنهو، وذكر شيخنا العلامة النورى في بعض
~~تعليقاته على (منتهى المقال) أن نسخته أيضا ناقصة. والظاهر أنه استكتبها عن
~~نسخة استاذه شيخ العراقين الطهراني المذكور.

# وفي بعض التراجم إحالة الى بعض التراجم المفقودة مما يفيد الجزم بأنه تمم
~~تأليف الكتاب الى آخره وحصل النقص بعد ذلك بسقوط الكراريس الأخيرة، ومن
~~الفوائد التي نبه عليها في مقدمة الكتاب: أن مناط الترتيب في الأسماء
~~المركبة المبدوءة بلفظ (محمد) هو الجزء الثاني-المضاف اليه-لأن الجزء الأول
~~إنما يذكر للتبرك به، فحق (محمد أمين) مثلا أن يذكر في حرف الألف (أمين) لا
~~الميم (محمد) واعترض على الشيخ الحر في ادخاله لها في حرف الميم كما أشرنا
~~اليه في (الذريعة) ج 3 ص 338 وقد أخذنا ذلك عنه ونسجنا على منواله في تأليف
~~(الذريعة) و(طبقات أعلام الشيعة) .

# وللمترجم له تقريظ على (مرآة الأزمان) تاريخه سنة 1262 ه. صرح فيه بأنه
~~نزيل خراسان ومدرس في قرية كاخك. وتقريظ على (الشفا في أخبار آل المصطفي)
~~للتبريزي تاريخه سنة 1282 ه وصرح هناك باسم والده، وله تقريظ على (مشكاة
~~المصابيح) أو (مشكاة الهداية) للسيد بحر العلوم سنة 1197 ms3065 ه.

# والظاهر قويا أنه أتم هذه المئة وعاش شيئا من المئة الثالثة عشرة لذلك
~~ذكرناه هنا، والله العالم.

PageV11P799

### $ 1493 الشيخ عبد النبى...

# ... -بعد 1265

# هو الشيخ عبد النبي بن عبد الرزاق... من فضلاء عصره.

# له كتاب (روائح الغيب في رفع الترديد والريب) فارسي في الاستخارات فرغ من
~~تأليفه فى سنة 1265 ه. وطبع مع القرآن الرحلي الكبير ومعلوم أن وفاته بعد
~~التاريخ.

### $ 1494 الشيخ عبد النبى الكاظمى

# 1198-1256

# هو الشيخ عبد النبي بن علي بن أحمد بن الجواد-الخازن لحرم الكاظمين
~~عليهما السلام-الكاظمي من أعاظم العلماء فى هذا القرن.

# ترجم لنفسه فى كتابه (تكملة نقد الرجال) فقال عن نفسه: الكاظمى المولد
~~المدني الأصل الشيبي النسب المولود فى الكاظمية سنة 1198 ه ثم ذكر تلمذه
~~على السيد محمد رضا شبر، وولده السيد عبد الله شبر، والشيخ أسد الله
~~الدزفولي صاحب (المقابس) وحكى السيد حسن الصدر فى (تكملة أمل الآمل) عن
~~الشيخ محمد حسن آل ياسين: أنه قرأ عليه المطول، وأنه كان مستغرقا فى
~~الاشتغال، وانه كانت له خزانة كتب كبيرة جيدة

# هاجر من العراق بعد سنة 1244 ه كما ذكره الصدر فى (التكملة) فى ترجمة
~~السيد أحمد بن محمد الأمين، وسكن قرية جويا من قرى بشارة في جبل عامل ورأس
~~في تلك البلاد وتزعم وشهد له بالعلم والفضل علماء جبل عامل وأجلائها، لانه
~~كان من أكبر علماء وقته وكانت له يد طولى فى معظم العلوم والفنون كما تشهد
~~به تصانيفه الكثيرة القيمة، وكان أمراء الجبل يعظمونه ويكرمونه ولا سيما
~~حمد البك، ولذلك صارت له شهرة واسعة ومكانة سامية بين مختلف الطبقات وخصوصا علماء

PageV11P800

~~الدين، وهكذا ظل المترجم له علما بارزا ودليلا هاديا يبث علوم أهل البيت
~~وينشر أحكام الدين الى أن انتقل الى رحمة ربه فى جويا نفسها فى خامس ذي
~~القعدة سنة 1256 ه كما كتبه بخطه ولده الشيخ جعفر فى حاشية (تكملة نقد
~~الرجال) لوالده الذي كتبه بخطه وهو موجود فى (مكتبة الشيخ محمد السماوي) فى
~~النجف، ودفن بها وكتبت ms3066 على قبره هذه الأبيات-وكل شطر منها تاريخ لوفاته-:

# يا مرقدا بين ثراه العلا %~% سقيت صوب البر يا مرقد

# ينمى اليك الفضل فاهنأ به %~% تاجا ففيك الشرف الأوحد

# فلا عداك الغيث منهله %~% لطف وفيض الله لا ينفد

# وله آثار جليلة وتصانيف مفيدة ذكر أكثرها فى كتابه (تكملة نقد الرجال)
~~الذي فرغ منه ليلة الثلاثاء النصف من ربيع الثاني سنة 1240 ه. ونسخة منه
~~بخط ولده الشيخ جعفر كتبها فى سنة 1267 ه وكتب عليها تقريظا، وهي في مكتبة
~~السماوي كما ذكرناه، وكثير من تصانيفه ألفه بعد التكملة فلم يذكره فى فهرس
~~مؤلفاته وإنما رأيناه أو قرأنا عنه في موضع آخر ونذكر كل ما اطلعنا عليه في
~~المواطن كلها، فمنها (اختصار الاقبال) الموجود بخطه فرغ منه فى سنة 1254 ه
~~و(الغرة فى شرح الدرة) فى علم الكلام، ألفه قبل اختصار الاقبال المذكور،
~~وأحال فيه الى كثير من مؤلفاته، و(الكشكول) و(المطاعن) و(تدوين حواشي
~~البهائي على النجاشي) و(تحفة المسافر) فى آداب السفر، (والحق الحقيق) فى
~~الرد على الاخبارية و(شرح القواعد) للعلامة الى آخر كتاب الطهارة، و(العقود
~~المنثورة) فى كليات الفقه، و(فصل الخطاب) في أصول الفقه، و(توضيح خلاصة
~~الحساب) للبهائي، و(شرح المنظومة) أي الغرة و(مناسك الحج) ومقدماته من آداب
~~السفر، و(الاقبال فى عمل السنة) و(منظومة في أصول العقائد) و(تعليقة على
~~مطالب النفس ومسائلها) فى الفلسفة للملا حمزة الجيلاني، وغيرها.

# وله الرواية عن استاذه السيد عبد الله شبر، عن الشيخ أحمد الأحسائي،

PageV11P801

~~عن السيد مهدي بحر العلوم، عن الاستاذ الوحيد البهبهاني كما في بعض
~~اجازاته لبعض تلامذته. وقد رأيت تملكه بخطه على (البيان) للشهيد عند الشيخ
~~مشكور الحولاوي فى النجف، وعلى (تهذيب الأصول) أيضا، وقد كتب تحته هذا البيت:

# ويكفيك قول الناس فيما ملكته %~% لقد كان هذا مرة لفلان

# وكان ولده الشيخ جعفر من أهل الفضل وهو جد آية الله السيد محسن الحكيم لأمه.

### $ 1495 الشيخ عبد النبى الطسوجى

# 1117-1203

# هو الشيخ عبد النبي بن شرف الدين محمد التبريزي الطسوجي عالم كبير.

# كان من أكابر عصره ms3067 وأجلاء الفقهاء، ومشاهير المدرسين وأعلام العلم، تخرج
~~عليه عدد كبير ومن أشهر تلاميذه الميرزا حسن الزنوزي صاحب (بحر العلوم)
~~و(رياض الجنة) فقد ذكره فى كتابه الأول فقال بعد الاطراء: استاذي واستنادي
~~مولانا ملا عبد النبي.. الخ وقال فى كتابه الثاني: عبد النبي بن شرف الدين
~~التبريزي الطسوجي طاب ثراه شيخنا الأعظم وأستاذنا الأفخم.. الخ ويفهم من
~~كلام الزنوزي أنه تلمذ عنده خمس سنين من 1190-1195.

# ترجمه صاحب (دانشمندان آذربايجان) ص 267 نقلا عن (رياض الجنة) فقال: ولد
~~(في خوى) فى سنة 1117 وقرأ على السيد محمد اللاهجي في بلاده، ثم رحل الى
~~مشهد الرضا عليه السلام وقرأ هناك على المولى رفيع الكيلاني، وفي أواخر
~~أمره فى سنة 1196 تشرف الى ان النجف وجاورها الى توفي في كربلاء في سنة
~~1203 ه وذكر أبياتا في رثائة مادة التاريخ منها كلمة (غارب) .

# وقد أرخ وفاته حفيده الميرزا علي أشرف بن الشيخ أحمد شيخ الاسلام ابن
~~الشيخ عبد النبي المترجم بقوله:

# چون عبد نبي شيخ الاسلام %~% در دار سلام يافت أنجام

PageV11P802

~~تاريخ وفات أو خرد گفت # (افتاده ستون دين اسلام)

# ومن آثاره الموجودة (تحفة السالكين) رأيته في (مكتبة مدرسة السيد اليزدي)
~~في النجف وقد صرح فيه بنسبه كذلك، وله (رد نواقض الروافض) أيضا ذكرناه في
~~(الذريعة) ج 10 ص 233.

### $ 1496 الشيخ عبد النبى الخطى

# هو الشيخ عبد النبي بن محمد الخطي عالم فاضل.

# كان في النجف الأشرف من تلاميذ العلامة السيد مهدي بحر العلوم، وله
~~الاجازة منه كما ذكره الشيخ عبد الحسين الأميني في هامش (اللؤلؤ المنظوم في
~~أحوال بحر العلوم) المخطوط للسيد علي بن السيد هادي آل بحر العلوم المعاصر،
~~فقد أطلعني المرحوم السيد على كتابه الذي ألفه في ترجمة جده فرأيت على هامش
~~فصل (تلامذة السيد) تعليقة للأميني ذكر فيها المترجم له في عداد تلامذة
~~السيد المجازين منه.

### $ 1497 الشيخ عبد الواحد العبودي

# هو الشيخ عبد الواحد بن الشيخ راشد العبودي من فضلاء عصره.

# رأيت تملكه على كتاب (التهذيب) للشيخ الطوسي، ms3068 وقد نظر فيه ايضا الشيخ
~~محمد بن الشيخ عباس العبودي فى سنة 1254 ه. والنسخة عند الشيخ مشكور
~~الحولاوي فى النجف. ورأيت تملكه لكتاب (الضياء اللامع فى شرح المختصر
~~النافع) للشيخ فخر الدين الطريحي وتاريخه سنة 1198 ه. وللمترجم له أخ اسمه
~~الشيخ علي توفي في المئة الثانية عشرة و(آل العبودي) من بيوت العلم النجفية
~~المنقرضة، مر ذكر بعضهم منهم الشيخ حسن العبودي المذكور في ص 344 وولده
~~الشيخ محمد طاهر المذكور في ص 680 ويأتي ذكر الباقين كل في محله ان شاء
~~الله تعالى. غ

PageV11P803

### $ 1498 الشيخ عبد الواسع الهمداني

# هو الشيخ عبد الواسع بن كلب علي الهمداني فاضل جليل.

# رأيت في (المكتبة الرضوية) فى خراسان من وقف الحاج عماد المجلد الثاني من
~~كتاب (تهذيب الحديث) وعليه بخط المترجم له أنه شرع في مطالعته في 19 رجب
~~سنة 1199 ه. والظاهر أنه من أهل الفضل وأنه عاش الى القرن الثالث عشر والله
~~العالم.

### $ 1499 السيد عبد الواسع الزنجاني

# 1235-1291

# هو السيد الميرزا عبد الواسع بن السيد محمد بن أبي القاسم الحسيني
~~الزنجاني من علماء عصره الأعلام.

# كان إمام الجمعة فى زنجان ومن علمائها الأجلاء ومراجعها الأفاضل، انتهت
~~اليه تولية مسجد السلطان فتح علي شاه القاجاري بعد وفاة والده الجليل في
~~سنة 1269 ه. وكانت ولادته فى سنة 1235 وتوفي فى سنة 1291 ودفن فى بقعة
~~والده له آثار علمية منها (حاشية الرياض) و(حاشية القوانين) و(رسالة
~~الاجتهاد والتقليد) و(رسالة تكفير الرومي) ثم عدل عن التكفير وكتب فى رده
~~رسالة، وله قرب عشر مجلدات كلها في المواعظ، توجد عند حفيده العلامة
~~المعاصر الميرزا محمود بن أبي الفضائل بن الميرزا عبد الواسع امام الجمعة.
~~ذكره في (المآثر والآثار) ص 164 مختصرا، وفصل ترجمته العلامة المرحوم الشيخ
~~محمد علي الأوردوبادي في مجموعته (قطف الزهر) وعنه لخصنا هذه الترجمة.
~~والمترجم له جد العلامة الشيخ عبد الكريم الزنجاني المعاصر لأمه، وإبنه أبو
~~الفضائل خاله كما ذكره لنا شفاها وأطراهما رحمهما الله.

PageV11P804

### $ 1500 الشيخ عبد الواحد ms3069 الطبسى

# كان من أعلام العلماء المعاصرين للمولى حمزة الطبسي السابق ذكره في ص 445
~~وكانت له مكتبة نفيسة وتصانيف جيدة، وهو جد السيد محمد الطبسي المعروف باجه
~~من طرف أمه كما ذكره حفيده السيد مهدي بن علي نقي بن السيد محمد المذكور.

### $ 1501 الشيخ عبد الوهاب الأردكاني

# فقيه فاضل وعالم جليل، كان من مراجع الأمور في شيراز ومن القائمين
~~بالوظائف الشرعية على الوجه الأكمل، وهو من تلاميذ الشيخ محمد حسن صاحب
~~(الجواهر) وغيره فى النجف، وكان ولده المولى مهدي المعروف بحاج ملا أغا
~~بزرك من العلماء الأعلام، قام مقام والده بعد وفاته في الجماعة والمرجعية،
~~وكذا ولده الآخر المولى عبد الحسين.

### $ 1502 الشيخ عبد الوهاب البهشتى

# ... -قرب 1300

# كان من الفقهاء المدرسين في قزوين، وهو من الأدباء الأفاضل والعلماء
~~المحترمين وأئمة الجماعة الموثقين، توفي قرب سنة 1300 ه ذكره في (المآثر
~~والآثار) وأخوه المولى شريف كان من الأدباء والمدرسين الممتازين، حتى اشتهر
~~فى قزوين ب (مطول گو) لمهارته في تدريس (المطول) .

### $ 1503 الشيخ عبد الوهاب الخراساني

# ... -1262

# عالم فقيه كان شيخ الاسلام في مشهد الرضا عليه السلام بخراسان، وكان
~~متفننا جامعا له يد طولى في مختلف العلوم كالفقه والأصول والرياضيات
~~والهيئة وغيرها،

PageV11P805

~~له (حواشي على القوانين) و(حواشي على التذكرة) في الهيئة، و(تعليقات على
~~الرياض) في الفقه، وغيرها. توفي في سنة 1262 ه ودفن فى دار التوحيد كما
~~ذكره في (مطلع الشمس) .

### $ 1504 الميرزا عبد الوهاب خان الكرمانشاهى

# ... -بعد 1290

# من فضلاء عصره وأدبائه البارعين، له يد فى علوم الهيئة والفلك والنجوم،
~~ومن آثاره (مفتاح النجوم) مبسوط قيم رتبه على ستين فصلا وفرغ منه في سنة
~~1290 ه كما ذكرناه فى حرف الميم من (الذريعة) ومعلوم أن وفاته بعد ذلك.

# رأيت النسخة في بعض مكتبات كرمانشاه.

### $ 1505 الشيخ عبد الوهاب اللنكراني

# ... -بعد 1237

# عالم فاضل من المعاصرين للسيد كاظم الرشتي المتوفى في سنة 1259 ه. وقد
~~سأله عن مسائل علمية فكتب السيد في جواباتها رسالة عدها من تصانيفه فى
~~فهرسها والجوابات ms3070 في مجموعة من رسائل الرشتي في (مكتبة المولى محمد علي
~~الخوانسارى) فى النجف، وقد وصفه فيها بالمولى الأجل زبدة الأطياب الآخوند
~~المولى عبد الوهاب الجيلاني اللنكراني. فرغ منها فى سنة 1237 ه. وتاريخ
~~كتابتها سنة 1246 ه ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ الأول.

### $ 1506 السيد عبد الوهاب المشهدي

# ... -بعد 1255

# من السادة الرضوية الأشراف في مشهد الرضا عليه السلام بخراسان، استعار
~~(شرح اللمعة) تأليف الشيخ جواد ملا كتاب النجفي من مالكه السيد موسى

PageV11P806

~~الموسوي الخرمآبادي في المشهد الرضوي في سنة 1255 ه. ومعلوم أن وفاته
~~بعد ذلك، رأيت النسخه فى (مكتبة السيد عبد الحسين الحجة) بكربلاء.

### $ 1507 السيد عبد الوهاب الهمداني

# ... -بعد 1253

# هو السيد عبد الوهاب بن أبي القاسم الرضوي الهمداني فقيه فاضل.

# كان من تلاميذ الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) فى النجف، ومن المعروفين
~~بالتبحر والعلم، كتب تقريظا بليغا على مجلد الطهارة الترابية من (الجواهر)
~~فى سنة 1252 ه. وصرح فيه أن المؤلف شيخه واستاذه دام ظله على رؤوس الطلاب.
~~واستكتب بعض مجلد الصيد والذباحة وفي سنة 1253 كتب على ظهره بخطه: انه
~~استكتبه في النجف. وصرح أيضا بأنه لشيخه. ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ.

### $ 1508 الشيخ عبد الوهاب..

# ... -بعد 1232

# هو الشيخ عبد الوهاب بن جعفر... فاضل جليل.

# رأيت بخطه فى (مكتبة الشيخ علي القمي) في النجف نسخة من (آداب المتعلمين)
~~للخواجه نصير الدين الطوسي، فرغ من كتابتها فى سنة 1232 ه.

# وكتب فى هوامشه بعض الفوائد التي تدل على فضل واطلاع، ومعلوم أن وفاته
~~بعد التاريخ.

### $ 1509 الشيخ عبد الوهاب الكاشاني

# ... -بعد 1235

# هو الشيخ عبد الوهاب بن محمد حسين الكاشاني عالم فاضل.

PageV11P807

# كان من المعاصرين للسلطان فتح علي شاه القاجاري، وقد ألف لولده الشاه
~~زاده عباس ميرزا في سنة 1235 ه رسالة فارسية في أصول الدين سماها (مصابيح
~~الطريق) رأيتها في (المكتبة الرضوية) . ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ.

### $ 1510 الشيخ عبد الوهاب البرغانى

# ... -حدود 1295

# هو الشيخ الميرزا عبد الوهاب بن المولى صالح البرغاني القزويني ms3071 من أعاظم
~~علماء عصره.

# كان من أجلاء الفقهاء وأكابر الرؤساء، عالما فقيها ومجتهدا حافظا،
~~ومتكلما واعظا وحكيما فاضلا، أجيز من أساتذته في أصفهان والنجف، وحل بين
~~ظهراني قومه فانتهت اليه الرئاسة الدينية والزعامة الروحية، وقد كان شديدا
~~في أمر الدين يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويطبق قوانين الشرع الشريف ولا
~~تأخذه فى الله لومة لائم، وكان نافذ الكلمة مطاع الأمر على الأكابر
~~والأصاغر مع تقى وصلاح وتواضع وعفاف، وكان بين أخوته كالشمس بين السبعة
~~السيارة، وهو صهر عمه الشهيد المولى محمد تقي البرغاني الشهير على ابنته.

# هبط طهران في الأواخر فكان من زعماء العلماء وكبار المراجع، يعظمه
~~السلطان والأعيان، ويحترمه العلماء والأجلاء الى أن توفي فيها في حدود سنة
~~1295 ه وكان ابنه الآغا صدر الدين الملقب بعماد الاسلام من الافاضل توفي في
~~سنة 1337 ه. ولم يكن لولده الآخر الشيخ آغا بزرك كثير فضل.

### $ 1511 الشيخ عبد الوهاب الاصفهاني

# 1250-1289

# هو الشيخ الميرزا عبد الوهاب الشهير بمنجم باشي ابن المولى علي محمد بن
~~محمد حسين الاصفهاني المحله نوي من فضلاء عصره.

PageV11P808

# كان من أهل الكمال والفضل والأدب، عرف بعلم النجوم أكثر من غيره، كان
~~ماهرا فيه بارعا حتى لقب بمنجم باشي، توفي في 15 ربيع الثاني سنة 1289 ه
~~وكانت ولادته سنة 1250 ه وولده الميرزا محمود خان نجم الملك من تلاميذ عمه
~~الميرزا عبد الغفار المتوفى سنة 1326 ه.

### $ 1512 الشيخ عبد الوهاب القزوينى

# ... -بعد 1260

# هو الشيخ الميرزا عبد الوهاب الشريف ابن محمد علي القزويني من أعاظم
~~علماء الشيعة في هذا القرن.

# كان من تلاميذ الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء، وولده الشيخ موسى والسيد
~~جواد العاملي صاحب (مفتاح الكرامة) وشريف العلماء المازندراني، والسيد محمد
~~الطباطبائي المجاهد، والشيخ أسد الله الكاظمي، والسيد عبد الله شبر، والشيخ
~~أحمد الأحسائي، وغيرهم، من أعاظم فقهاء عصره وأجلاء علمائه في النجف
~~وكربلاء والكاظمية. وله الرواية عن أكثر من أربعين مجتهدا من الفحول منهم
~~مشايخه المذكورون، ومنهم الوحيد البهبهاني، السيد مهدي بحر العلوم، ms3072
~~والميرزا أبو القاسم القمي صاحب (القوانين) كما ذكره السيد حسن الصدر في
~~(التكملة) والسيد علي الطباطبائي صاحب (الرياض) كما ذكره الميرزا أبو طالب
~~بن الميرزا أبي القاسم الموسوي الزنجاني في كتابه (كفاية الدراية) فقد صرح
~~بأنه يروي عن صاحب (الرياض) وكاشف الغطاء بدون واسطة، وكذا السيد محمد باقر
~~حجة الاسلام الاصفهاني، وغيرهم، وهذه الاجازات كلها في مجموعة خاصة جمعها
~~ودونها السيد جواد بن السيد زين العابدين الخوانساري في سنة 1248 ه رأيتها
~~في (مكتبة السيد محمد المحيط) في طهران كما يأتي، وتاريخ اجازة السيد جواد
~~العاملي ربيع الأول سنة 1225 ه وقد ذكرها العلامة السيد محسن الأمين في آخر
~~كتاب المتاجر من (مفتاح الكرامة) المطبوع باشرافه، وتاريخ اجازة

PageV11P809

~~السيد حجة الاسلام رابع شهر شعبان سنة 1254 ه يعني بعد بلوغه مرتبة
~~الاجتهاد وتسنمه الدرجات العلمية الرفيعة في السنوات الأخيرة من عمره
~~الشريف، وقد وصفه فيها بعد قوله: ومن الله على أهالي قزوين... بقوله:
~~العالم العامل الفاضل، الكامل البارع الباذل، جامع فنون الفضائل، حائز صنوف
~~الفواضل، عاصم عباد الله عن الخبائث والرذائل، زبدة الفقهاء العظام، عمدة
~~العلماء الفخام... الخ

# ذكره السيد في (التكملة) مختصرا فقال: إنه طويل الباع في الفقه، كثير
~~الاستحضار للفروع، كان ساعيا في قضاء حوائج الناس، مروجا للعلم والعلماء،
~~آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر، له الكلمة النافذة... الخ ثم ذكر بعض
~~مشايخه وان له الاجازة عن أربعين مجتهدا.

# وذكره الميرزا محمد التنكابني في (قصص العلماء) ص 64 من طبعة سنة 1304 ه.
~~بما لا يناسب مقامه وبتناقض غريب. فقد أثنى على علمه وعبادته واستحضاره
~~للمسائل وترويجه للعلماء. ثم قال ما ترجمته: ان اجتهاده عندي غير ثابت بل
~~هو ثابت العدم. ثم ذكر لتأييد كلامه قصة ان صحت فانها لا تدل على شيء مما
~~ذكره، وقد مر أنه أجيز من أربعين مجتهدا من فحول عصره وكبار فقهائه وقد
~~أثنى الجميع عليه بما هو أهله وصرحوا باجتهاده ولذلك فلن يضيره شيء ولن
~~ينقصه هذا القول.

# وكان معاصرا للمولى محمد تقي ms3073 الشهيد البرغانى القزويني وقد تلمذ عليهما
~~السيد الميرزا أبو القاسم الموسوي الزنجانى في قزوين، وهو الذي ذكر ولده
~~الميرزا أبو طالب الزنجانى المذكور بعض مشايخ رواية المترجم له، ولهذا
~~العالم الجليل والفقيه الكبير آثار علمية قيمة تدل على عظمته وجلالة
~~مكانته، منها (رسالة في صلاة الجمعة) توجد نسخة عصر المؤلف وعليها حاشية
~~منه سلمه الله منضمة الى مجموعة اجازاته المذكورة في (مكتبة السيد محمد
~~المحيط) في طهران، وله (هداية المسترشدين) استنسخه أخوه وتلميذه عبد الكريم
~~الملقب بالحاج آغا وفرغ منه في جمادى الثانية سنة 1242 ه رأيته ضمن مجموعة
~~من رسائل المترجم له بعضها بخط

PageV11P810

~~أخيه علي مردان بن محمد علي كتبه فى سنة 1240 ه. توجد فى (مكتبة الشيخ
~~قاسم محي الدين) في النجف، قال في أوله: أنه كتب رسالة فارسية وأخرى عربية
~~فى مسائل التقليد، ولما رأى رسالة السيد حجة الاسلام الأصفهانى فى عدم جواز
~~تقليد الميت ووجوب العدول الى الحي كتب في رده هذا الكتاب. وفي مكتبة الشيخ
~~قاسم المذكور مجموعة أخرى من تصانيف المترجم له فيها رسائل أصولية منها
~~حجية المظنة في حال الانسداد، وعدم الحجية فى حال الانفتاح، وحجية الاجماع،
~~وعدم اجتماع الأمر والنهي، والعدالة، والتجزي، وأصل البراءة، والأخير بخط
~~أخيه علي مردان بن المولى محمد علي وتاريخ كتابته سنة 1240 ه.

# وله رسالة في حجية الاجماع ذكر فيها رأي جده في الاجماع. ويظهر أن جده
~~كان من العلماء أيضا (1) .

# ورأيت في (مكتبة الامام أمير المؤمنين (ع) العامة) فى النجف مجموعة فيها
~~كتابان من مؤلفاته، أحدهما (خلاصة الرشاد) فى شرح الحديث النبوي المشتمل
~~على أربعين أمرا سألها أمير المؤمنين عليه السلام من النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم، وقد شرح المؤلف كل فقرة فى باب، وفي كل باب فصول، والموجود منه
~~في المجموعة الى الباب الخامس في الحديث الخامس في الحج، وقد أطرى الكاتب
~~المؤلف على ظهر النسخة وذكر في آخر الباب الأول في الايمان بالله المدرج
~~فيه جميع الأصول الخمسة فى خمسة فصول 1-التوحيد ms3074 2-العدل 3-النبوة.

# 4-الامامة 5-المعاد. ونقل فى باب المعاد الجسماني ما سمعه شفاها من السيد

PageV11P811

~~الميرزا محمد مهدي المشهدي الشهيد فى سنة 1218 ه. وما ذكره الشيخ أحمد
~~الأحسائي في جواب السئوال عن المعاد، وقد أطراهما ودعا لهما بالرحمة. فيظهر
~~أنه ألفه بعد سنة 1241 ه. التي توفي فيها الاحسائي. وبما اننا لم نقف على
~~هذا الكتاب قبل هذا وفاتنا ذكره في حرف الخاء من (الذريعة) ذكرناه في حرف
~~الكاف باسم (كتاب خلاصة الرشاد) .

# والكتاب الثاني في المجموعة المذكورة (شرح حديث المنزلة) الذي أخرجه ابن
~~حجر فى (الصواعق) وهو أول الأحاديث الأربعين المستخرجة فى الفصل الثاني من
~~(الصواعق) وقد ذكر فيه أنه حج البيت فى سنة 1230 ه. وركب البحر في عودته
~~ووصل الى القاهرة فوقف على كتاب (الصواعق المحرقة) فقرأ الفصل الثاني منه
~~الذي هو في بيان فضائل أمير المؤمنين عليه السلام وأدرج فيه أربعين حديثا
~~أولها حديث المنزلة المذكور. وقد بدأ ببعض مباحث الامامة: ما هي الامامة؟هل
~~يجب وجود الامام؟لم يجب؟كيف هو الامام؟من هو الامام؟ ثم شرع في دلالة
~~الحديث والرد على تأويلات ابن حجر. وذكر في أثنائه أن تأليفه في سنة 1231
~~ه. وألحق به تكملة فى سفره الى قم سنة 1260 ه.

# مصرحا بأنه ألف أوائله فى سنة 1230 والكتابان بخط واحد كتبهما محمد صادق
~~اليزدي فى ذي الحجه سنة 1260 فى حياة المؤلف. ورأيت عند السيد محمد رضا
~~التبريزي فى النجف نسخة من (المعتبر) وقفها المترجم له فى سنة 1241 ه.

# هاجر المترجم له فى أواخر عمره الى النجف فسكن بها ومرض فى أواخر أيامه
~~فأمر من معه بوضعه في تابوت وإدخاله الى حرم أمير المؤمنين عليه السلام
~~ففعلوا، ولما وضع تابوته في قبال الضريح المطهر فاضت نفسه الزكية داخل
~~الحرم كما ذكره فى (قصص العلماء) ص 64 ولم يذكر تاريخ وفاته ومعلوم أنها
~~بعد سنة 1260 ه التي فرغ فيها الكاتب من نسخ بعض كتبه وصرح بحياته. وذكر
~~التنكابني في هامش ص 113 من قصصه: ms3075 أنه ابن بنت السيد حسين القزويني شيخ
~~السيد مهدي بحر العلوم والمتوفى فى سنة 1308 ه. ولذا كان يلقب بالشريف
~~لشرفه من

PageV11P812

~~طرف الأم.

### $ 1513 السيد عبد الوهاب الخراسانى

# ... -بعد 1240

# هو السيد الميرزا عبد الوهاب بن محمد الحسيني (1) الخراساني عالم فاضل.

# كان من الأجلاء الأعلام والأفاضل المعروفين في مشهد الرضا عليه السلام في
~~عصر العالم الكبير السيد محمد الرضوي الشهير بالقصير، وقد ألف بأمر السيد
~~المذكور كتابه (زاد الزائرين) وهو يشتمل على جميع أشكال البقاع والمعابد
~~والمساجد والمزارات والمنارات والجبال فى المسجد الحرام ومسجد النبي صلى
~~الله عليه وآله وفي المشاهد المشرفة وقبور أولاد الأئمة (ع) مع ذكر الأدعية
~~والزيارات والآداب والسنن، ألفه سنة 1240 ه وهو موجود في (مكتبة جامعة
~~طهران) كما فى فهرسها ج 1 ص 121 وقد ذكرناه في (الذريعة) ج 12 ص 2 ومعلوم
~~أن وفاته بعد التاريخ، وله كتاب في مشجرة نسبه نقلنا عنه سلسلته.

### $ 1514 الشيخ عبد الوهاب الطهراني

# هو الشيخ الميرزا عبد الوهاب بن الميرزا مسيح الطهراني عالم جليل.

PageV11P813

# تقدم الكلام عن أخيه الميرزا أبى الحسن المتوفى في سنة 1292 في ص 37 وكان
~~المترجم له من أهل العلم والفضل توفى قبل أخيه المذكور، وبقي منه الخلف
~~الصالح الورع الفاضل الميرزا علي محمد المجاور في كربلاء سنين عديدة، وابنة
~~تزوج بها المولى المعظم شريف العلماء الخراسانى والد الفاضل الجليل الميرزا
~~عبد الوهاب المعاصر سمي جده الأمي، ويأتي ذكر الميرزا مسيح والد المترجم له
~~الذي هو أبو أسرة جليلة من العلماء والفضلاء في طهران الى اليوم.

### $ 1515 الشيخ عبد الهادي البنابي

# كان من علماء مراغة الأعلام في عصر الشيخ الأكبر الشيخ جعفر كاشف الغطاء
~~وما بعده، رأيت له بخطه حواشي مفيدة كتبها على هوامش (تفسير الصافي)
~~الموجود عند الميرزا أسد الله الزنجانى، وكانت النسخة ملكه وقد كتبت بخط
~~جيد في ثلاث مجلدات في سنة 1151 ه. ووقفها لطلاب العلوم الدينية في النجف
~~الأشرف، وكانت قبل ذلك ملك السيد محمد بن السيد محمد كاظم ms3076 الحسيني المراغي،
~~ويظهر من بعض حواشيه عليها أنه ممن التزم بصحة الأخبار التي تفيد نقص بعض
~~آيات الوحي الآلهى. ورأيت في (مكتبة السيد آغا التستري) في النجف حواشي على
~~(البهجة المرضية) للسيوطي، لعبد الهادي. وأظنه المترجم له.

### $ 1516 السيد عبد الهادي الجزائري

# قبل 1136 بعد 1216

# هو السيد عبد الهادي بن السيد عبد الله بن السيد نور الدين ابن المحدث
~~الجزائري الموسوي التستري من علماء عصره.

# ذكره السيد عبد اللطيف فى كتابه (تحفة العالم) فأثنى على علمه وفقهه
~~وورعه وتقواه كثيرا، وقال: انه ما فتر يوما عن الاشتغال بنشر العلوم
~~الدينية الى اليوم الذي تجاوز فيه عمره الشريف الثمانين. وكان تأليفه
~~للكتاب في سنة

PageV11P814

# 1216 ه فيظهر أنه توفى بعد ذلك. وأن ولادته كانت قبل سنة 1136 ه. وقد ذكر
~~من أولاده: السيد نجم الدين، والسيد نعمة الله، والسيد باقر، والسيد محمد
~~علي. وقد ذكرنا منهم السيد باقر في ص 196 وحصل هناك سهو في اسم والده
~~المترجم له فجاء محمد هادي بدلا من عبد الهادي، كما تكرر هذا الخطأ في ص
~~110 في ترجمة تلميذ المترجم له السيد أحمد الجزائري. ونذكر من أولاده السيد
~~نعمة الله أيضا لأنه كان من أهل الفضل كأخيه المذكور.

### $ 1517 الشيخ عزيز الخالصى

# ... -بعد 1284

# هو الشيخ عزيز بن الشيخ حسين بن علي الخالصي الكاظمي عالم جليل وفقيه ورع.

# (آل الخالصي) بيت علم شريف في الكاظمية، ظهر فيه غير واحد من رجال العلم
~~والفقهاء الصلحاء، وجدهم هو الشيخ حسين والد المترجم له الذي مر ذكره في ص
~~403 لكن سقط اسمه من الفهرس المثبت في آخر القسم الأول من الكتاب سهوا،
~~وولده هذا من علماء عصره الأفاضل والمراجع المحترمين في الكاظمية ومن أئمة
~~الجماعة الموثقين، وهو والد العالمين الجليلين الشيخ حسين والشيخ محمد علي
~~المذكورين في (نقباء البشر) وله ولد ثالث اسمه الشيخ موسى ولم يكن من أهل
~~العلم ظاهرا وإنما كان عطارا، وقد رأيت بخط المترجم له جملة من تملكاته
~~تاريخها سنة 1284 ms3077 ه مما يدل على حياته في التاريخ ووفاته بعده، فمن الكتب
~~التي تملكها (النكت) للسيوطي رأيته في كتب آل السيد صافي في النجف، وسمى
~~نفسه على ظهره بعبد العزيز لكن اسمه المعروف عند احفاده وغيرهم هو الشيخ
~~عزيز كما ذكرناه.

PageV11P815

### $ 1518 الشيخ عزيز النجفى

# ... -بعد 1258

# هو الشيخ عزيز بن الشيخ شريف النجفي أديب فاضل.

# كان من شعراء النجف المجيدين وأدبائها الأفاضل ذكره فرهاد ميرزا في
~~(زنبيل) وذكر من شعره بيتين رد بهما على مادح الوالي العثمانى نجيب باشا،
~~فقد كان السيد شهاب الدين محمود الآلوسي صاحب (روح المعانى) في التفسير وجد
~~أسرة (آل الآلوسي) ببغداد والمتوفى فى 1270 ه قد مدح الوالي نجيب باشا عام
~~1258 ه على أثر إيقاعه بأهل كربلا وإراقة دمائهم بأبيات معناها إن الروافض
~~دنسوا كربلاء فطهرها النجيب محمد، ولما وصلت الى المترجم له رد عليه بقوله:

# إخسا عدو الله إن نجيبكم %~% رفض الهدى وعلى العمى يتردد

# ولئن به وبك البسيطة دنست %~% فابشر يطهرها المليك محمد

### $ 1519 السيد عزيز الله الجزائري

# كان من الفضلاء الأجلاء وهو والد السيد مرتضى الموسوي الجزائري الذي نظم
~~له المولى ضياء الدين عبد السميع بن محمد علي بن أحمد اليزدي الحائري
~~(العروة الوثقى) في النحو في 1253 ه ثم شرحها له، ويظهر منه أن المترجم له
~~كان من أصهار بعض السادة من ولاة الحويزة.

### $ 1520 الميرزا عزيز الله الألماسي

# ... -بعد 1205

# هو الميرزا عزيز الله بن الميرزا حيدر علي بن عزيز الله بن الميرزا محمد
~~تقي الألماسي عالم بارع.

# كان من رجال عصره الأجلاء والأعلام الأفاضل، وهو مجاز من والده

PageV11P816

~~بالاجازة الكبيرة المسماة ب (أنساب المجلسيين) المكتوبة في سنة 1205 ه
~~ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ.

### $ 1521 الشيخ عسكري البروجردي

# هو الشيخ الميرزا عسكري بن المولى أسد الله البروجردي عالم فاضل.

# كان من رجال الدين الأعلام ومراجع الامور القائمين بالوظائف الشرعية في
~~بروجرد، وكان والده وأخوه الميرزا محمد مهدي من العلماء الأجلاء أيضا ذكرهم
~~جميعا في (المآثر والآثار) ص 173.

### $ 1522 ms3078 السيد الميرزا عسكري الرضوي

# 1211-1280

# هو السيد الميرزا عسكري بن الميرزا هداية الله بن الميرزا مهدي الرضوي
~~الشهيد من علماء عصره.

# كان من فقهاء خراسان الأجلاء ومراجعها الأفاضل، قام بامامة الجمعة بعد
~~أبيه، وهو الذي صلى على جنازة السلطان محمد شاه القاجاري المتوفى سنة 1264
~~ه والد السلطان ناصر الدين شاه، توفى في 14 شوال سنة 1280 ه عن سبعين سنة
~~كما ذكره فى (مطلع الشمس) وأقيم مقامه ولده الميرزا هداية الله، ثم ولده
~~الآخر الميرزا أسد الله.

# وذكره تلميذه وملازمه المختص به المولى نوروز علي البسطامي في (فردوس
~~التواريخ) فقال انه ولد في رجب 1211 كما أن ولادة أبيه وأخيه الميرزا هاشم
~~كانت فى رجب أيضا، وذكر أن مدة عمره وعمر والده وأعمار أولاده ذكورا وأناثا
~~كانت متساوية، يعني أنهم عاشوا في الدنيا بمقدار واحد. وذكر من تصانيفه
~~(ينابيع الشريعة) فى الفقه، و(مناسك الحج) و(منظومة الارث) و(شرح تمهيد
~~القواعد) و(رسالة الحدود والقصاص والديات) و(نجاة المتقين)

PageV11P817

~~و(صراط النجاة) و(خلاصة النجاة) و(ورسالة في السكوت) فى البيع الفضولي،
~~و(رسالة فى قراءة المأموم خلف الامام) ألفها بأمر السيد حجة الاسلام
~~الاصفهانى، وحملها تلميذه صاحب (الفردوس) معه الى العتبات فى العراق فى سنة
~~1261 ه فاستحسنها علماء ذلك العصر فى النجف وكربلاء وغيرهما، وكتبوا عليها
~~تقريظات ولمؤلفها اجازات.

### $ 1523 الشيخ عطاء الله الاصفهاني

# ... -1298

# هو الشيخ عطاء الله بن محمد جعفر الآبادئى الاصفهانى عالم فاضل وتقي جليل.

# كان والده من أجلاء عصره كما ذكرناه فى ص 259 وكان أخوه الميرزا عبد
~~الجواد من العلماء أيضا كما مر فى ص 703 وهو من أهل العلم والفضل والصلاح
~~والتقى، كان فى غاية الزهد والاعراض عن حطام الدنيا، جاور النجف ابتعادا عن
~~الرياسة وتهربا من تبعاتها، وكان لكثير من أهل اصفهان وثوق به وحب له وقد
~~طلبوه كرارا والتمسوا منه العودة فلم يجب لشدة زهده وتقواه، الى أن توفى في
~~النجف في طاعون سنة 1298 ه. ودفن في وادي السلام قرب مقام المهدي (عج) .

# ذكره الشيخ عبد ms3079 الكريم الجزي في (تذكرة القبور) ص 26 ولكونه قد دفن في
~~النجف لم يذكر في ملحقات الطبعة الثانية التي سميت بعد الاضافات الكثيرة
~~عليها ب (رجال اصفهان) مع انه من اصفهان. نعم ذكر السيد عطاء الله ابن صاحب
~~(الروضات) فى ص 98 والظاهر قويا كون اسم المترجم له (عطاء الله) كما ذكرناه
~~لا (إعطاء الله) كما في (تذكرة القبور) ويحتمل أن يكون من الأخطاء
~~المطبعية.

### $ 1524 الشيخ علاء الدين الطريحى

# هو الشيخ علاء الدين بن الشيخ أمين الدين بن الشيخ محي الدين بن الشيخ
~~صفي الدين بن الشيخ فخر الدين بن محمد علي بن أحمد بن طريح بن خفاجي بن

PageV11P818

~~فياض بن رحيمه بن ميم بن خميس بن جمعة بن سليمان بن داود بن جابر بن
~~يعقوب المسلمي العزيزي النجفي من فضلاء أسرته.

# رأيت نسبه هكذا بخط الشيخ نعمة الطريحي ابن علاء الدين الآتي والمتوفى في
~~سنة 1293 ه. على ظهر بعض كتب الدعاء الذي كان عند المترجم له وفد وصفه
~~بالعلامة وتاريخ خطه سنة 1259 ه.

### $ 1525 الشيخ علاء الدين الطريحى

# 1165-بعد 1247

# هو الشيخ علاء الدين بن الشيخ أمين الدين بن الشيخ محي الدين بن الشيخ
~~محمود بن أحمد بن محمد بن طريح النجفي فقيه فاضل وعالم بارع.

# كان من أعلام الدين الأفاضل والفقهاء الأجلاء، ومن رجال أسرته المشاهير،
~~ولد في سنة 1165 ه. وحضر على الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء في الفقه
~~والأصول، وحصلت له اجازة من استاذه أثنى عليه فيها ثناء بليغا يدل على
~~مكانة سامية كما ذكره فى (الحصون المنيعة) وقد كانت له يد فى علم الكلام
~~وغيره أيضا، وهو من أهل التقى والورع، والمعروفين بالصلاح والنسك، وكان
~~يقيم الجماعة في الايوان الذهبي فيأتم به المؤمنون والأخيار.

# رأيت بخطه في (مكتبة السيد خليفة الأحسائى) في النجف مجلدا كبيرا من
~~(الذخيرة) للسبزواري، من أول كتاب الطهارة الى آخر الصلاة فرغ من كتابته في
~~محرم سنة 1204 ه. ومن تآليفه (حياة الأرواح الى طريق الحق والصلاح) في ms3080
~~العقائد الدينية والاصول المذهبية، ينم عن سعة علمه واطلاعه، فرغ من تأليفه
~~في سادس ذي القعدة سنة 1235 ه. رأيته فى (مكتبة آل الطريحي) كما ذكرته فى
~~(الذريعة) ج 7 ص 116 وقد سرد نسبه كما ذكرته جده الشيخ محي الدين كما رأيته بخطه.

# توفي بعد سنة 1247 ه. فاني رأيت بعض تملكاته فيها والله العالم كم عاش
~~بعدها، ودفن فى مقبرة أسرته المعروفة في محلة البراق وخلف ولدين الشيخ طعمة

PageV11P819

~~والشيخ نعمة، ولم أقف على ذكر للأول وقد ذكرت الثاني فى محله كما يأتي.

### $ 1526 الشيخ على...

# عالم جليل كان من تلاميذ الشيخ الاكبر جعفر كاشف الغطاء في النجف، ويروي
~~عنه السيد كاظم الرشتي كما في اجازته للمولى حسن بن علي گوهر، المتوفى فى
~~سنة 1266 كما ذكره الفاضل سردار الكابلي رحمه الله فى بعض رسائله الينا،
~~وقد وصف المترجم فى تلك الاجازة بالعالم الفاضل العامل الكامل.

### $ 1527 الشيخ محمد على...

# من علماء عصره وفقهائه الأجلاء، كان من تلاميذ الآغا باقر الوحيد
~~البهبهاني المتوفى فى سنة 1205 ه. وقد كتب له اجازة صرح فيها باجتهاده
~~ووصفه فيها بقوله: المحقق المدقق المسدد السيد البهي الذكي مولانا محمد
~~علي... الخ ولم يذكر له لقبا ولا تاريخ الاجازة والظاهر انه كان فى أوائل
~~هذا القرن.

### $ 1528 السيد محمد على الابرقوئى

# ... -بعد 1257

# عالم جليل كان من الفقهاء الأفاضل البارعين، وقد استجاز السيد محمد باقر
~~حجة الاسلام الاصفهاني في سنة 1257 ه. ولما لم يكن له به سابق معرفة اضطر
~~الى اختياره وكتب له بعض مسائل الفقه المشكلة غير المعنونة وطلب منه
~~الاجابة عليها وكتابة بعض المسائل أيضا، وقد أجاب أجوبة شافية جيدة حازت
~~رضا السيد فكتب له اجازة في التاريخ المذكور صرح فيها باجتهاده، ومعلوم أن
~~وفاته بعد التاريخ.

PageV11P820

### $ 1529 الشيخ محمد على الاسترابادي

# فقيه بارع كان من أجلاء تلاميذ الاستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني فى
~~كربلاء، ومن رجال الفضل البارزين فى وقته، رأيت من آثاره (رسالة في الرؤية
~~قبل الزوال) فرغ منها ms3081 فى سنة 1182 ه. والمظنون أن يكون ممن أدرك هذه المئة
~~والله العالم.

### $ 1530 الآغا الميرزا محمد على الاصفهاني

# كان من علماء اصفهان الأفاضل ذكره فى (المآثر والآثار) ص 183 في عداد
~~علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري، وقال ما ترجمته: انه كان قديما
~~امام الجمعة في اصفهان... الخ ويظهر من كلامه أنه كانت وفاة المترجم له قبل
~~تاريخ التأليف الذي هو سنة 1306 ه بمدة وتوفي في القرن الثالث عشر.

### $ 1531 السيد على الامين

# عالم فاضل من أجلاء اسرته (آل الامين) في جبل عامل، وهو والد السيد باقر
~~الذي صاهره على ابنته السيد محمد بن السيد جواد العاملي صاحب (مفتاح
~~الكرامة) الذي هو من بني أعمامه، وقد طلقها وتزوجها الشيخ حسن بن الشيخ أسد
~~الله الدزفولي الكاظمي ورزق منها أولاده العلماء الاجلاء، ذكره فى
~~(التكملة) وهو غير السيد علي بن السيد محمد الامين المتوفى فى سنة 1249 ه.

# كما يأثي. ولعله شقيق السيد أبي الحسن بن السيد حسين بن السيد أبي الحسن
~~موسى الشقرائي العاملي النجفي المذكور في ص 34 والمذكور والده في ص 377 فقد
~~كان للسيد حسين المذكور ولد غير السيد أبي الحسن اسمه السيد علي قام مع
~~أخيه المذكور بالامامة والتدريس فى النجف وتوفي فدفن مع أبيه وأخيه بمقبرة

PageV11P821

~~خاصة لهم فى محلة الحويش كانت دارا لهم قبل ذلك، وقد بقي هذا الفخذ من
~~السادة القشاقشيين في العراق كبني عمهم (آل صاحب مفتاح الكرامة) ولم يعودوا
~~الى جبل عامل، ومن أولاد السيد علي بن السيد حسين المذكور، العالم الفاضل
~~السيد علي بن السيد حسن بن علي المذكور، سكن بنواحي الرجيبة في سواد العراق
~~وكان مرشدا دينيا ومرجعا للأعراب في تلك الجهات، وأعقب أولادا لم ينهجوا
~~منهجه فى طلب العلم وهم اليوم مختلطون بالمزارعين وسواد الناس فى تلك
~~الجهات.

### $ 1532 الشيخ على البحرانى

# كان من فقهاء عصره الأجلاء وعلمائه الأعلام، حضر على السيد مهدي بحر
~~العلوم وغيره من مشاهير عصره، وتلمذ عليه كثيرون منهم الشيخ حسن ms3082 صاحب
~~(أنوار الفقاهة) ابن الشيخ جعفر كاشف الغطاء النجفي، ذكر ذلك العلامة الشيخ
~~عباس آل كاشف الغطاء ابن الشيخ حسن المذكور في الرسالة التي ألفها في أحوال
~~والده وسماها (نبذة الغرى فى أحوال الحسن الجعفري) وهو غير الشيخ علي بن
~~أحمد القطيفي الذي توفي في سنة 1287 ه كما يأتي قطعا، فقد توفي بحر العلوم
~~في سنة 1212 والشيخ حسن في سنة 1262 وبعيد للغاية أن يعيش تلميذ بحر العلوم
~~بعد وفاة استاذه خمسا وسبعين سنة، أو أن يعيش الاستاذ بعد تلميذه الشيخ حسن
~~خمسا وعشرين سنة.

### $ 1533 الشيخ على البروجردي

# فقيه ورع كان من أجلاء عصره ومن تلاميذ المولى أسد الله البروجردي
~~المعروف بحجة الاسلام، ذكره فى (المآثر والآثار) في عداد علماء عصر السلطان
~~ناصر الدين شاه القاجاري ص 173 ويظهر منه وفاته قبل تأليفه الذي هو سنة
~~1306 ه.

PageV11P822

### $ 1534 السيد على البروجردي

# فقيه فاضل من علماء اصفهان ذكره كسابقه في (المآثر والآثار) ص 159 ولعله
~~عنى السيد الميرزا علي بن عبد الكريم الطباطبائي البروجردي، والد السيد أبي
~~الحسن البروجردي الاصفهاني المتوفى في سنة 1348 كما ذكرناه في (نقباء
~~البشر) ص 400.

# وإذا كان هو المراد فقد ذكرناه في (نقباء البشر فى القرن الرابع عشر)
~~لأنه توفى في سنة 1306 ه وقد دفن في مقبرة تخت فولاذ باصفهان. وتاريخه (إن
~~لدينا لعلي عظيم) .

### $ 1535 المولى على البروجردي

# عالم كبير من أهل الفضل الأجلاء اختاره المحقق القمي الميرزا أبو القاسم
~~صاحب (القوانين) لمصاهرته فزوجه ابنته وولد له منها ثلاثة أولاد (1) الآغا
~~جمال وقد كان مصداق الآية الكريمة (... يخرج الميت من الحي) وكان الأسف على
~~ذلك شديدا لو لم تعكس الآية فى ولده الآغا منير بن الآغا جمال، فقد كان
~~مصداقا للنصف الاول من الآية (يخرج الحي من الميت... ) وقد جبر به الكسر
~~وهان الأمر، ولله الأمر من قبل ومن بعد (2) الميرزا محمد مهدي والد
~~العالمين الجليلين الشيخ علي أصغر، والشيخ زين الدين الذي تشرف هو للزيارة
~~في سنة 1344 ه ms3083 والتقينا به. وللشيخ علي أصغر ولدان أعلمهما الشيخ آغا باقر
~~المتوفى بالمشهد الرضوي في خراسان في حدود سنة 1336 ه وكان من أصدقائنا في
~~النجف سنين طويلة ومن تلاميذ شيخنا المولى محمد كاظم الخراساني، والثاني هو
~~الشيخ نجم الدين الذي كان من أئمة الجماعة الموثقين في بروجرد (3) الميرزا
~~أبو الحسن نزيل طهران والد الآغا جلال الدين المذكور في (نقباء البشر) ص 304.

PageV11P823

### $ 1536 السيد على البهبهاني

# عالم فاضل كان من المعاصرين للسيد كاظم الرشتي المتوفى في سنة 1259 ه وله
~~مسائل علمية سألها من السيد المذكور فكتب في جواباتها رسائل متعددة ذكرت في
~~فهرس تصانيف الرشتي.

### $ 1537 الشيخ على البيابانكي

# ... -قبل 1270

# كان من فقهاء عصره الأعلام ورجال الفضل الأكابر، ومن الأتقياء العباد
~~والصلحاء وأهل الورع والزهد، أصله من بيابانك من قرى يزد وسكن قزوين فكان
~~من مراجعها الأجلاء، ومعاصرا للسيد تقي القزويني الشهير المتوفى في سنة
~~1270 ه وصديقا له بل مشاركا ونظيرا له في الكرامات ونحوها، سمعت عنه الكثير
~~من القضايا ممن أدركه من أهل قزوين المعمرين والمشايخ، من ذلك انه عاهد
~~زميله السيد تقي المذكور أن يطعمه من فواكه الجنة شيئا إن مات قبله وكان من
~~أهل العاقبة الحسنة، واتفق ان كان كذلك فوفى للسيد بعهده وأعطاه بين النوم
~~واليقظة ثمرة من ثمار الجنة فأكلها ولم يحتج الى طعام أو شراب الى ثلاثة
~~أيام وبقيت تفوح منه رائحة طيبة عدة شهور. وتروى عنه حكايات كثيرة من هذا
~~القبيل.

# توفي قبل زميله المذكور بقليل، وقد ذكرنا انه توفي في سنة 1270 وخلف
~~ثلاثة بنين أكبرهم الشيخ علي رضا الجد الأعلى لبعض أولادي من طرف أمهم،
~~والمتوفى بقزوين في سنة 1313 ه وحمل الى النجف وقد ذكرناه في (نقباء البشر)
~~وولدان آخران فاضلان هما المولى مختار-والد الشيخ حسن القارىء، والحاج
~~قاسم-والمولى رضا-والد المشهدي حاجي المعروف بموتاب، والشيخ الورع الفاضل
~~المولى على أكبر-.

PageV11P824

### $ 1538 الميرزا محمد على التربتى

# فقيه كامل كان من رجال الفضل وأعلام العلم في مشهد الرضا عليه السلام، ms3084
~~ومن المعروفين بالتحقيق والبراعة والكمال والفضل، وهو من أجلاء تلاميذ
~~السيد محمد الرضوي الشهير بالقصير المتوفى في سنة 1255 كما ذكره المولى
~~نوروز علي في (فردوس التواريخ) .

### $ 1539 الشيخ آغا على الترك

# كان من علماء يزد الأكابر وفقهائها الأجلاء، وكان مرجعا للأمور له رئاسة
~~دينية وزعامة روحية، ذكره في (المآثر والآثار) ص 172 في عداد علماء عصر
~~السلطان ناصر الدين شاه القاجارى، ولم يذكر تاريخ وفاته وظاهر كلامه انه
~~كانت وفاة المترجم له قبل تاريخ التأليف بسنين.

### $ 1540 الشيخ محمد على الحائري

# عالم جليل من أهل العلم والصلاح في كربلاء، وهو من تلاميذ الشيخ محمد حسن
~~صاحب (الجواهر) صاهر العلامة الشيخ خلف عسكر الحائرى العالم الشهير في
~~كربلاء والمتوفى في طاعون سنة 1246 ه على ابنته ورزق منها ولده العالم
~~الجليل الشيخ مهدى المجاز من علماء عصره والمتوفى في سنة 1312 ه كما ذكرناه
~~في (نقباء البشر) وهو والد الشيخ محمد علي سمي جده، والشيخ حسن المعاصر
~~الملقب بخلف نسبة الى جد والده الأمي.

### $ 1541 السيد على الحكيم النجفى

# ... -بعد 1240

# كان هو وولده السيد مهدي من العلماء المرجوع الى محضرهم في سنة 1240 ه

PageV11P825

~~كما رأيته على ظهر نسخة من (إثبات الهداة) التي توجد في (مكتبة السيد آغا
~~التستري) في النجف، ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ المذكور.

### $ 1542 الشيخ محمد على الخراساني

# عالم فاضل كان من الأجلاء في النجف ومن المعاصرين للسيد كاظم الرشتي
~~الحائري المتوفى في سنة 1259 ه سأل السيد عن مسائل فكتب له في جواباتها
~~رسالة ذكرت في فهرس تصانيفه.

### $ 1543 السيد على الخرم آبادي

# ... -بعد 1200

# كان من أهل والمعرفة والعلم والكمال، يلقب بالصغير للتمييز بينه وبين جده
~~المير السيد علي الكبير ابن عزيز الله الذي ذكرناه في (الكواكب المنتثرة في
~~القرن الثاني بعد العشرة) ذكره تلميذه السيد عبد اللطيف الجزائري في (تحفة
~~العالم) وأثنى على علمه وفضله وشرفه وجلالته وقال أنه توفي فى نيف ومأتين وألف.

### $ 1544 الشيخ على الدجيلى

# من الفضلاء المعاصرين للسيد ms3085 جعفر ابن صاحب الكرامات السيد باقر القزويني
~~النجفي الذي توفى فى طاعون سنة 1246 ه رأيت فى (مكتبة السيد محمد اليزدي)
~~فى النجف نسخة من (من لا يحضره الفقيه) وعليها استعارة المترجم له من السيد
~~جعفر المذكور، ورأيت خطه على مجلد النكاح من (رياض المسائل) استعاره من
~~الشيخ محمد حسن الشروقي صهر صاحب (الجواهر) والمتوفى فى سنة 1277 ه وقد
~~ملكه قبل ذلك السيد محمد بن عطية النجفي فى سنة 1228 ه.

PageV11P826

### $ 1545 الشيخ محمد على الرشتى البهشتى

# ... -بعد 1230

# عالم فقيه كان من تلاميذ السيد على الطباطبائي صاحب (الرياض) في كربلاء
~~استخرج من تصانيف استاذه فتاواه لعمل المقلدين فى الطهارة والصلاة والصوم،
~~وألف منها رسالة فارسية فى سنة 1230 ه سماها (راه نجاة) رأيتها في (مكتبة
~~السيد محمد باقر الحجة) فى كربلاء، ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ.

### $ 1546 الشيخ على الرشتي

# من فضلاء عصره سأل الشيخ أحمد الأحسائي عن مسائل فكتب فى جواباتها رسالة
~~خاصة ذكرت في فهرس تصانيف الأحسائي المدرج في (نجوم السماء) ووصفه بالفاضل الولي.

### $ 1547 الميرزا محمد علي الرشتى

# ... -قبل 1300

# كان من علماء الكاظمية الأجلاء ومن ذوي الثروة واليسار، وكان جماعا للكتب
~~يملك كثيرا منها، وكان العلامة الشيخ محمد حسن آل ياسين يستعير منه ما
~~يحتاج اليه منها كما رأيت استعاراته منه بخطه على ظهر الكتب المستعارة،
~~وتوفي قبيل سنة 1300 ه وذكره السيد الصدر فى (التكملة) وقال: انه كان من
~~العلماء الأعيان.

### $ 1548 السيد على الزنجاني

# ... -قرب 1290

# كان من العلماء الأتقياء والفضلاء الأجلاء، تلمذ في النجف على العلامة

PageV11P827

~~الشيخ المرتضى الأنصاري وغيره من مشاهير عصره، وتوفي فى النجف قبل عودته
~~الى زنجان قرب سنة 1290 ه وهو خال السيد باقر بن فتح الله الموسوي الزنجاني
~~الذي ذكرناه فى (نقباء البشر) كما حدثني به ابن السيد باقر.

### $ 1549 الشيخ على زين العاملى

# كان من رجال جبل عامل الأعلام ذكر السيد حسن الصدر فى (التكملة) انه عارض
~~أحمد الجزار في شحور سنة 1197 ه ثم ms3086 فر الى الهند وصار وزيرا لبعض ملوكها
~~وعاد بعد هلاك الجزار فى سنة 1219 ه... الخ والظاهر انه من أسرة (آل الزين)
~~العاملية المعروفة.

### $ 1550 الشيخ محمد على سلطان

# كان من العلماء الفضلاء فى كربلاء، عده الشيخ أبو علي فى (منتهى المقال)
~~فى ترجمه الشيخ يوسف البحراني صاحب (الحدائق) من تلاميذه، قال وهو الذي
~~تولى غسل استاذه الشيخ يوسف المذكور المتوفى فى سنة 1186 ه ويسمى بابن
~~سلطان أيضا، وقد ذكرته فى (الكواكب المنتثرة فى القرن الثاني بعد العشرة)
~~لكن لا يبعد أن يكون بقي الى المئة الثالثة عشرة والله العالم. مر ذكر
~~ولديه الشيخ أحمد والشيخ حسن ويأتي ذكر ثالثهما الشيخ محسن.

### $ 1551 الشيخ محمد على السلطانآبادي

# فقيه جليل وعالم كبير من تلاميذ السيد شفيع الجابلاقي صاحب (الروضة
~~البهية) كان من المروجين للعلم وأهله فى كزاز الى أن توفى، ذكره فى (المآثر
~~والآثار) ص 165 فى عداد علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري، وأثنى
~~على علمه وفضله وأدبه، ووصف فرط ذكائه وحدة ذهنه وسرعة انتقاله، وقال انه
~~يميل الى التصوف فى آخر عمره. والظاهر انه أراد حبه للعزلة فى أواخر

PageV11P828

~~عمره وانقطاعه عن الناس لا أنه عدل عن أول كلامه بأنه من المروجين الى أن توفى.

### $ 1552 الشيخ على سليمان العاملى

# كان من العلماء الأعلام فى عصره، ومن المعاصرين لأحمد الجزار صاحب الفتنة
~~المعروفة والمبتلين بظلمه وإيذائه، ذكره السيد الصدر فى (التكملة) نقلا عن
~~(ذيل أمل الآمل) لبعض علماء جبل عامل. وكان هلاك الجزار فى سنة 1219 ه.

### $ 1553 الشيخ على الشروقي النجفى

# من فضلاء عصره كان معاصرا للشيخ ابراهيم قفطان المتوفى فى سنة 1279 ه.
~~رأيت جملة من الكتب العلمية المخطوطة وعليهما استعاراتهما معا.

### $ 1554 الشيخ محمد على الشيرازي

# ... -بعد 1290

# عالم مدرس وفقيه معروف، من طائفة المدرسين المعروفة بشيراز والتي مر ذكر
~~بعض أعلامها ومنهم الميرزا أبو القاسم، رأيت حكم المترجم له بوقفية قرية
~~سهلآباد را مجرد في سنة 1290 ه وتوفي فى نيف وتسعين ومأتين ms3087 وألف.

### $ 1555 الشيخ على الشيشى

# ... -بعد 1270

# كان من علماء يزد الأجلاء، رأيت له (رسالة في أحكام الرشد والسفاهة) فرغ
~~منها في سنة 1270 ه وعلى ظهرها بخط يده أن وطنه شيشة ومسكنه يزد، وهي رسالة
~~قيمة تدل على تبحره في الفقه.

PageV11P829

### $ 1556 الشيخ على الصحاف

# ... -بعد 1212

# عالم فاضل رأيت بخطه (الألفية) للشهيد رحمه الله، كتبها في سنة 1212 ه
~~وله على هوامشها شروح وتعليقات تدل على فهم ومقدرة وسعة اطلاع، ومعلوم أن
~~وفاته بعد التاريخ.

### $ 1557 الشيخ محمد على الصد تومانى

# ... -قبل 1300

# من عائلة نجفية معروفة كان فيها بعض أهل العلم والفضل، وقد ذكرنا بعضهم،
~~منهم المترجم له كان من الفضلاء الأعلام في أواخر القرن الثالث عشر، ومن
~~المحترمين لدى طبقته من العلماء، توفي قبل سنة 1300 ه كما ذكره ولده الفاضل
~~الشيخ باقر المعاصر في آخر نسخة (الأشعثيات) الموجودة فى (مكتبة الشيخ هادى
~~كاشف الغطاء) في النجف وقد كتبه الولد المذكور وفرغ منه في سنة 1307 ه.

### $ 1558 الشيخ على الضيا كاهى

# فقيه بارع كان من تلاميذ السيد علي الطباطبائي صاحب (الرياض) في كربلاء،
~~وقد مرت الاشارة في ترجمة زميله الشيخ عبد الله الديزجي في ص 763 ان
~~الديزجي باشر طبع (صيغ العقود) المنطبق على فتاويه وفتاوى المترجم له،
~~والمولى محمد جعفر الاسترابادي.

### $ 1559 الشيخ على العاصى

# ... -حدود 1297

# عالم فاضل من أجلاء العامليين وهو ابن خالة العلامة السيد عبد الحسين بن

PageV11P830

~~يوسف شرف الدين، وقد هاجرا معا الى النجف واشتغلا بتحصيل العلم واشتركا
~~بالحضور على العلماء لا سيما شيخنا المولى محمد كاظم الخراساني، وألف
~~المترجم له حاشية على (المعالم) ذكرناها في (الذريعة) ج 6 ص 208 ولم يطل
~~عمره بل توفي في النجف قبل العودة الى بلاده في حدود سنة 1297 ه. ذكره
~~السيد الصدر في (التكملة) .

### $ 1560 الشيخ على العاملى

# ... -بعد 1229

# عالم فاضل وأديب شاعر رأيت نسخة من (شرح الايساغوجى) ملكها المترجم له في
~~سنة 1226 ه وكتب عليها حواشي بخطه تدل على ms3088 مهارته وفضله، وله ملكة نادرة في
~~نظم الشعر فقد كتب بخطه جملة من نظمة فى شكوى الزمان وغيره على ظهر النسخة
~~المذكورة، وتاريخ آخر ما نظمه سنة 1229 ه ومعلوم أن وفاته بعد ذلك.

### $ 1561 السيد على العاملى

# ... -بعد 1346

# من العلماء الفضلاء، ومن بني عم العلامه السيد محمد جواد العاملي صاحب
~~(مفتاح الكرامة) كان ملازما للعلامة السيد باقر القزويني النجفي وقد أعانه
~~على تجهيز الموتى فى طاعون سنة 1246 ه التي توفي القزويني به، ذكره شيخنا
~~العلامة النوري فى (خاتمة مستدرك الوسائل) فى ص 401 ومعلوم أن وفاته بعد
~~التاريخ وربما كانت فى الطاعون أيضا، ويحتمل أن يكون هو السيد علي الأمين
~~الذي مر ذكره في ص 821. غ

PageV11P831

### $ 1562 الشيخ على العطار

# من فضلاء قزوين ومدرسيها الأجلاء، ذكره السيد حسن الصدر فى (التكملة)
~~وذكره في (المآثر والآثار) ص 200 فعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه
~~القاجاري وقال: انه كان مدرسا ماهرا فى علوم الأدب. أقول:

# انه اشتهر ب (مطول گو) . يعني مدرس المطول في البلاغة للتفتازاني كما
~~سمعناه ممن أدركه.

### $ 1563 الشيخ محمد على العقدائي

# كان من علماء يزد وفضلائها، تخرج عليه جماعة من الأجلاء منهم الميرزا
~~محمد جعفر المتخلص بطرب فقد قرأ عليه علوم العربية والمنطق والتفسير كما
~~ذكره في (مجمع الفصحاء) ج 2 ص 337.

### $ 1564 الشيخ على الفارسى

# كان من علماء كربلاء بوقته، ومن المعاصرين للسيد ابراهيم القزويني صاحب
~~(الضوابط) تلمذ على شريف العلماء المازندراني وغيره، وتلمذ عليه جماعة منهم
~~الشيخ عباس الفارسي المذكور فى ص 685 كما مرت الاشارة اليه فى ترجمته.

### $ 1565 الشيخ محمد على الفديشى

# عالم بارع وفقيه فاضل أصله من فديشة-على وزن خديجة-من قرى نيسابور إلا
~~انه كان يسكن مشهد الرضا عليه السلام بخراسان ويدرس فى (مدرسة عباس قلي
~~خان) الى أن توفي ذكره في (مطلع الشمس) .

PageV11P832

### $ 1566 الشيخ على الفراهى

# ... -بعد 1214

# من العلماء الفضلاء المعاصرين للسيد مهدي بحر العلوم، رأيت شهادته بوقفية
~~دار الشيخ رضا شمسه في النجف تاريخها ms3089 سنة 1200 ه ورأيت بعض الكتب الموقوفة
~~وقد جعلت توليتها بيده ومنها تفسير رأيته في كتب الشيخ جواد محيى الدين فى
~~النجف، وتاريخ وقفها سنة 1200 ه ورأيت خطه بتملك كتاب (المسالك) تاريخه سنة
~~1214 ه ومعلوم أن وفاته بعده.

### $ 1567 الميرزا محمد على قائمة الدين

# من علماء الهند الأعلام، كان من تلاميذ سيد العلماء السيد حسين بن السيد
~~دلدار علي النقوي المتوفى فى سنة 1273 ه ذكره فى (ورثة الأنبياء) فوصفه
~~بجامع المعقول والمنقول... الخ ومن تلاميذه السيد أبو الحسن الكشميري
~~المتوفى فى سنة 1313 والسيد محسن الزنجى فوري المتوفى فى سنة 1325 ه.

PageV11P833

### || 
# الى هنا ينتهي القسم الثانى من (الكرام البررة في القرن الثالث بعد
~~العشرة) الذي هو الجزء الثاني من (طبقات أعلام الشيعة) وقد ألجأتنا الضرورة
~~الى اختصاره والوقوف عند هذا الحد، وسيباشر بعون الله بالقسم الثالث منه.
~~وكان قد طبع منه بمطبعة القضاء في النجف 168 صفحة وتم طبعه في مطبعة
~~الآداب، والحمد لله على أنعامه ونسأله التوفيق وحسن الختام.

# آغا بزرك الطهراني عفا الله عنه

PageV11P834

### | الكرام البررة في القرن الثالث بعد العشرة القسم الثالث

PageV12P003

PageV12P004
### || الاعلام

### $ 1. المولى علي بن الميرزا محمد الرشتي (1)

# له كتاب المتاجر (2) الفارسي، نسخة منه عند السيد شهاب الدين، كتابتها
~~سنة (1222ه) .

### $ 2. علي بن الحسين بن علي القراچه داغي (3) الدزماري، نزيل كربلاء.

# ألف هناك كتابه مصباح الشيعة في الحديث، وفرغ منه (1243ه) (4) ، وكتب بعض
~~حواشيه (1247ه) .

### $ 3. علي (زيني) (5) بن الشيخ محمد حسين بن الشيخ زين العابدين بن الشيخ محمد علي العاملي، النجفي، الساكن في الكاظمية.

PageV12P021

# محمد علي العاملي، النجفي، الساكن في الكاظمية.

PageV12P022

# الترجمة بعنوان الشيخ علي زيني الكاظمي: العالم الكامل الأديب الشاعر
~~الماهر والمعاصر للسيد محمد الزيني البغدادي النجفي، وكانت بينهما مراسلات،
~~وحكى عن السيد سياه پوش (للبسه السواد) الذي توفي (1247ه) مؤلف كتاب «دوحة
~~الأنوار» أنه كان يعظمه عند ذكره، ويصفه بالعالم الرباني ويقول: إنه شيخي،
~~كما أن والدي السيد محمد الزيني كان شيخه، وانه كان معاصرا له، فإن والدي
~~السيد محمد ms3090 توفي (1214ه) (1) وتوفي الشيخ علي بعده بسنة. (2) وله عدة أولاد
~~أكبرهم الشيخ محمد حسين.

PageV12P023

# وكان له تصانيف، وله ديوان شعر، قال السماوي: لم نظفر بديوانه مع شدة
~~البحث عنه. ثم إن السماوي جمع بعض شعره من مواضع متفرقة، فبلغ مائة ونيفا
~~وخمسين بيتا.

### $ 4. الشيخ علي بن الشيخ أحمد بن الشيخ علي بن العلامة الفهامة أحمد بن الحاج عبد السلام الجد حفصي. (1)

# رأيت تملكه للمغني وشرح الشواهد بخط ولده الشيخ أحمد ابن علي المترجم، مع
~~ذكر نسبه كذلك.

### $ 5. الشيخ علي بن الشيخ أحمد بن الشيخ عيسى بن الشيخ علي بن نصر الله الجزائري.

# كتب بخطه شرح الوافية التونية (2) لبحر العلوم، وفرغ منه في يوم
~~الثلاثاء: 28/جمادى الثاني/1222ه. والنسخة عند السماوي.

### $ 6. الشيخ علي بن إبراهيم بن الحسن البوري البحراني. (3)

PageV12P024

~~كتب بخطه مجموعة بعضها من تأليفات الشيخ محمد بن أحمد الدرازي البحراني
~~من آل عصفور الذي توفي (1246ه) ، وتاريخ كتابة بعضها في سادس رجب سنة
~~(1205ه) .

# والظاهر أنه كان من تلاميذ الشيخ حسين (1) العصفوري، والنسخة عند الشيخ
~~مهدي شرف الدين، فيها وفاة الأمير ووفاة الرضا ووفاة الصديقة سلام الله
~~عليهم أجمعين، وخبر السفاح مع سديف (2) ، ووفاة أولاد مسلم (3) ، ووفاة
~~النبي يحيى، وتطبيقه مع شهادة الحسين عليه السلام.

### $ 7. السيد علي القمي، الطباطبائي

# ، تلميذ المحقق القمي.

# من العلماء الأجلاء، وله ثلاثة بنين: السيد أبو القاسم، والسيد محسن،
~~والسيد محمد.

# ولد للأخير السيد محمود الذي هو والد العلماء: الميرزا فخر

PageV12P025

~~الدين، والحاج ميرزا أبو القاسم (1) ، والحاج آغا أحمد (2) ، والحاج آغا
~~حسين (3) نزيل مشهد، والحاج سيد إبراهيم (4) مجاور المدينة.

# وابن سيد محسن هو السيد علي[المعروف ب] (مسأله گو) المتوفى (1333ه) ،
~~والد السيد محمد باقر، من أهل المنبر.

### $ 8. السيد علي بن السيد إسماعيل الموسوي، القزويني (5)

# ، ابن أخت العلامة المير السيد رضي الدين (6) القزويني.

# له حاشية على القوانين المطبوعة، وقد فرغ منه سنة (1297ه) ،

PageV12P026

~~وتوفي بعده بقليل، وله أيضا حاشية المعالم (1) ، وغيرهما.

# قرأ المطول على الشيخ محمد القزويني الشهير في قزوين بالحاج عبد الخالقي
~~المدرس فيه، المشهور أنه لم ms3091 يدع كلاما للتفتازاني إلا نقضه.

# وقرأ قليلا على خاله المذكور.

# وله ينابيع الأحكام (2) في الفقه، أحال إليه في مسألة اجتماع الأمر
~~والنهي من تأليفه على القوانين. (3) توفي سنة (1298ه) .

# وصهره على بنته السيد خليل الله محمد إبراهيم، رزق منها ولده الفاضل
~~السيد أبو الحسن (دام ظله) .

# وصهره على بنته الأخرى الميرزا حسين بن الحاج المولى آغا القزويني، رزق
~~منها بنتا وتوفيت. وحكى أن والد الآغا السيد علي اسمه السيد إسماعيل
~~القزويني، الخوئيني الأصل، الساكن بقزوين،

PageV12P027

~~وحكى عنه شفاها أنه شوقه إلى التحصيل المولى آغا الدربندي، فذهب إلى
~~كربلاء أيام صاحب الضوابط، فاشتغل بالمقدمات ورجع وكملها بقزوين، ثم عاد
~~بعد صاحب الضوابط.

### $ 9. السيد علي الگلپايگاني (1)

# من العلماء الأجلاء الرؤساء. مذكور في المآثر والتكملة.

# قرأ على صاحب الجواهر، والشيخ المرتضى، والشيخ راضي (2) وأجيز منه.

# ورجع إلى قزوين (1280ه) ، وكان بها إلى أن توفي سادس محرم (1298ه) ، وحمل
~~إلى الحائر، [فدفن]في مقبرة السيد إبراهيم صاحب الضوابط بالصحن الصغير.

### $ 10. السيد علي الكشميري.

# من تلاميذ شريف العلماء، حكاه نجوم السماء عن الروضة البهية (3) ، ووصفه
~~بالفاضل الكامل الفقيه النحرير، الثقة العظيم الشأن،

PageV12P028

~~العالم الألمعي الآغا السيد علي الكشميري أدام الله أيامه (1) . فيظهر
~~حياته سنة (1278ه) .

### $ 11. الشيخ علي اللاري، الرشتي الأصل. (2) نزل (لار) بأمر حتمي من أستاذه آية الله الميرزا الشيرازي قدس سره.

# وكان في سامراء (3) سنين[وهو]من خواص أصدقاء العلامة الحاج ميرزا
~~إسماعيل وشيخنا العلامة النوري قدس سره، وكان يعرف بالفاضل المقدس.

# كان من أفاضل تلاميذ آية الله[الشيرازي]، وفي غاية الورع والتقوى،
~~وبعد طلب أهل «لار» له، ونزوله عليهم، لم تطل أيامه،

PageV12P029

~~فتوفي بها سنة (1295ه) (ألا غاب عنا علي وحيدا) كما أنشأه في رثائه السيد
~~إسماعيل الصدر.

# وذكر له في التكملة كرامة راجحة، وهي ما ذكره الحاج السيد مرتضى الرشتي
~~مجاور الكاظمية: إنه في زيارته لمشهد الرضا اشترى فروة وساقري (1)
~~وسمكتين، يقصد أن يهديها للشيخ ولم يطلع عليها أحد، فلما رجع من الزيارة
~~سمع برواح الشيخ إلى لار، وبعد أيام رآه الآغا محمد حسين شانه ساز، ms3092 وقال:
~~إن الشيخ عند رواحه إلى لار، قال لي: بلغ السلام إلى الحاج سيد مرتضى، وقل
~~له الفروة والساقري والسمكتين التي عينتها لي سلمها للآقا علي أكبر اليزدي
~~ببغداد، فإنه يرسلها إلي، وتصلني إن شاء الله.

# وفي «جنة المأوى» (2) ثناء يليق به.

### $ 12. الحاج الشيخ علي المرندي (3)

# (المتوفى سنة 1299ه) .

# ذكره في المآثر[وقال]: هو من المجتهدين الأعلام. طاب ثراه.

### $ 13. الشيخ علي (4) الحلي (5)

# (المتوفى 1290ه) .

PageV12P030

# من الأفاضل الأعلام الأدباء. أورد السيد محمد صادق بعض شعره في المجموع
~~(1) . (2)

PageV12P031

### $ 14. الشيخ علي (1) مروة العاملي.

# (2) من العلماء الأجلاء. حكى في التكملة عن تلميذ صاحب الترجمة: الشيخ
~~علي بن محمد السبيتي (3) ، أنه ذكر في تاريخ حوادث جبل عامل في سنة (1252
~~ه) أنه صارت زلزلة عظيمة هدمت بها قدس وصفد وعيترون وما خلت بلدة من الهدم،
~~وكان أستاذنا الشيخ علي مروة في قرية صلحا، فهدمت عليه الدار، وأخرج من تحت
~~الهدم. (4)

PageV12P032

### $ 15. المير السيد علي الموسوي.

# كان من العلماء الأجلاء، في سنة (1230ه) .

# رأيت نسخة من مجمع البحرين كتبت بأمره في التاريخ [المذكور]، وصفه الكاتب
~~فيها بأوصاف أجلة العلماء، وذكر أنه كتب بأمره عدة كتب، مثل شرح اللمعة
~~وشرح (... ) وغيرها.

### $ 16. الشيخ علي (1) مغنية العاملي (2)

# ، والد الشيخ حسين (3) المعاصر دامت بركاته.

# كان عالما فاضلا أديبا شاعرا ورعا تقيا كريم الطبع عالي الهمة. له حافظة
~~غريبة، يحفظ القصيدة الطويلة بمجرد سماعها مرة واحدة.

# وكان تلميذ العلامة الأنصاري، والشيخ محمد حسين الكاظمي سنين عديدة. توفي
~~بالنجف سنة تسعين ومائتين وألف (4) . كذا في التكملة.

PageV12P033

### $ * الآخوند المولى علي الهمداني، النجفي. (1)

### $ 17. السيد علي الهندي.

# فاضل كامل عالم عامل زاهد ألمعي، من تلاميذ العلامة السيد دلدارعلي
~~(المتوفى 1235ه) . عن تذكرة العلماء للسيد مهدي المعاصر له.

### $ 18. السيد علي بن أبي القاسم بن الحسن بن الحسين الموسوي، الخوانساري (2)

# (المتوفى 1238ه) . (3) ترجمه في الروضات عند ترجمة المحقق القمي، وقال:
~~كان مشاركا مع عمه السيد محمد مهدي بن الحسن بن الحسين في التحصيل، وكان
~~المحقق القمي كثير العناية بهما، مصرحا باجتهادهما، وقال: له شرح الدرة (4)
~~مبسوطا لكن لم يتم. ms3093 ويأتي عمه المذكور.

PageV12P034

### $ 19. السيد علي آل (1) إبراهيم العاملي. (2) العالم الفقيه الفاضل، تلميذ العلامة الشيخ حسن القبيسي في مدرسة الكوثرية، وشريك البحث مع الشيخ عبد الله نعمة.

# وصار مرجعا في بلاده.

# وهم[أيآل إبراهيم]بيت علم، فيهم العلماء إلى اليوم، ومنهم السيد حسن
~~إبراهيم الذي توفي سنة (1329ه) والد السيد محمد والسيد مهدي سلمه الله.
~~ترجمهم جميعا في التكملة. وذكر السيد محسن أنه توفي سنة (1260ه) .

### $ 20. الشيخ علي بن أحمد بن الشيخ عيسى بن الشيخ علي نذر الجزائري.

# ملك بعض الكتب سنة (1222 ه) . وكتب بخطه شرح الوافية لبحر العلوم، وفرغ
~~منه يوم الثلاثاء: 28/ج 2/1222 ه. [يوجد] عند السماوي.

PageV12P035

### $ 21. الشيخ علي بن أحمد بن حسين آل عبد الجبار القطيفي (1)

# (المتوفى 1287ه) ، ومادة التاريخ: (غاب بدر المجد) كما استخرجه الشيخ
~~أحمد بن صالح بن طعان الستري في آخر قصيدة رثائه له.

# وصفه في «أنوار البدرين» بالعالم الأمجد المحقق الفيلسوف الشاعر الناثر.
~~له ديوان كبير في المدائح والمراثي، ومنظومة كبيرة في التوحيد، رد فيها على
~~بعض معاصريه من الكشفية، ومنظومة متوسطة في الأصول الخمسة، ومنظومتان
~~مختصرتان فيها، ومنظومة في تعداد سور القرآن وبعض أحكام التجويد، ورسالة
~~مبسوطة في أصول الدين، وأخرى متوسطة، و[اثنتان]مختصرتان كذلك، ورسالة في
~~معنى ليس كمثله شيء ، ورسالة في عدم وجوب كون أجداد (المعصوم لأمه مسلمين)
~~(2) ، وثمرات لب الألباب في رد أهل الكتاب، ومختصر معاني الأخبار. وأكثر
~~هذه الكتب بخطه الجيد. وقلما رأينا ما دخل في ملكه من الكتب إلاوله عليه
~~حواشي مفيدة وتقييدات. انتهى.

# ومر أخوه الشيخ سليمان (2) شارح منظومة التوحيد، وكذا ابنأخيه سليمان
~~(3) بن سليمان.

PageV12P036

# ورأيت جملة من تملكاته وخطه ونسبه، بعضها في سنة (1231ه) .

# وعندي رسالة في شرح الحديث: (من عرف نفسه فقد عرف ربه) فرغ منها (1263ه)
~~، كتبها الشيخ حسين القديحي عن خطه في (1350ه) .

### $ 22. الشيخ علي بن محمد أمين بن أحمد بن علي الجزائري المنصوري الحارثي.

# كتب[له]شواهد العيني سنة (1209ه) سيد خليفة. (1)

### $ 23. السيد علي بن إسحاق البلادي (2)

# ، المعاصر للسيد شبر بن علي بن مشعل الستري البحراني ms3094 (المتوفى 1288ه) .

# له جوابات السيد شبر، وللسيد شبر (المستقيم... ) (3) في نقض جواباته.

PageV12P037

# وهما من أواخر المائة الثالثة بعد الألف (1) ، كما يظهر من «أنوار
~~البدرين» .

# ومن تلاميذه الشيخ أحمد (2) بن صالح آل طعان.

### $ 24. السيد علي بن إسماعيل بن أبي جعفر محمد الموسوي، البحراني الغريفي (3)

# ، جد السيد علي (4) المعاصر الذي توفي سنة (1302ه) .

# كان في عصر آية الله بحر العلوم، تلمذ عليه وعلى الشيخ الأكبر كاشف
~~الغطاء.

# وتوفي بالطاعون سنة (1246ه) ، وتولى تجهيزه السيد باقر القزويني (المتوفى
~~بعده بالطاعون أيضا) . وكان من مشايخ السيد مهدي القزويني الحلي (المتوفى
~~سنة 1300 ه) .

PageV12P038

# ودفن في الحجرة الأولى على يسار الداخل إلى الصحن الشريف من باب
~~السلطاني.

### $ 25. السيد علي بن إسماعيل بن زين العابدين الحسيني، السنجاني المولد، الغروي المسكن، الملقب بالمحدث، والمكنى بأبي الفضائل (1)

# ، كما ذكره في أول كتابه «حملات الليث» (2) الذي ألفه في النجف بعد رجوعه
~~من زيارة سامراء في (1295ه) ، وينقل فيه عن الدرة المنظومة لشيخه وأستاذه
~~الشيخ حسين (3) بن محمد آل عيثان البحراني أشعارا في رد العمل بالظن
~~بطريقة المجتهدين.

# وذكرنا المنظومة بعنوان الأرجوزة في ج 1[من الذريعة]، ص 451.

### $ 26. السيد علي بن محمد باقر بن علي بن أبو القاسم الموسوي، القودجاني (4)

# (محلة بخوانسار) .

PageV12P039

# له مشكاة الصواب في شرح خلاصة الحساب (1) ، ألفه في 10/ع1/1221ه في
~~مدرسة الجانيخانية بقم.

# والظاهر اتحاده مع صاحب التبيين. (2)

### $ * السيد علي الأمين العاملي (3)

# ، والد السيد باقر.

### $ 27. المولى علي بن محمد باقر التنكابني.

# كان في عصر الوحيد البهبهاني، وله مصباح السالكين في الأدعية والأحراز
~~التي سمعها واستجازها من المشايخ والعلماء. رأيت نسخها مع «التحفة
~~الحسينية» للوحيد البهبهاني، المكتوبة سنة (1223ه) في خزانة الحاج علي محمد
~~النجف آبادي.

# ولعله صاحب التفسير الكبير الذي نقل عنه بعض المطلعين، فراجعه لنفسه،
~~وتاريخ خطها سنة (1238 ه) ، كتبه الوالد[في] مدرسة محمد صالح بيك، ويظهر
~~من المجموعة التي[هي]في كتب المولى محمد علي الخوانساري أنه من العلماء
~~الرياضيين المؤلفين بجمع مسائلها وتدوينها.

### $ 28. الشيخ علي بن الشيخ محمد بن سلطان الكاشي.

PageV12P040

# رأيت مجموعة من الرسائل الرياضية مثل ms3095 شرح الخلاصة للشيخ جواد بخط صاحب
~~الترجمة، وبعضها بخط والده مصرحا بأنه كتبه.

### $ 29. الميرزا علي بن العلامة الميرزا محمد تقي (1) بن الميرزا علي محمد النوري.

# كان عالما حكيما متكلما. قام مقام والده في تلك النواحي بعد أخيه الميرزا
~~هادي الذي توفي حدود سنة (1290 ه) .

# وهما أخوا شيخنا النوري. (2)

### $ 30. السيد علي بن السيد حسن بن السيد سلمان بن السيد سعد بن فرج الله بن علي بن سعد بن عبد الله بن حماد الموسوي، الجزائري، النجفي، المعروف بالسيد علي الحلو (3) ،

# [والد]السيد نعمة، والسيد عبد الرزاق (4) ، والسيد عبد المحسن (5) الحلو.

# له تصانيف، منها حسن المقال في أحوال الرجال. (6)

PageV12P041

~~وكان معاصرا للسيد مهدي القزويني، والسيد حسين بحر العلوم وتوفي حدود سنة
~~(1306ه) (1) ، كما ذكره حفيد (2) أخيه محمد.

# وله من[الأولاد]أيضا السيد حسن.

### $ 31. السيد علي (3) بن محمد الأمين، العاملي (4)

# ، تلميذ السيد عبد الله شبر. ذكره السيد محمد معصوم (5) ، فقال: العالم
~~العامل الفاضل المدقق الكامل المتبحر الماهر التقي السيد علي أمين العاملي.
~~هاجر إلى العراق وورد الكاظمين، فقرأ على السيد شبر جملة من العلوم، وله
~~تصانيف منها شرح منظومة بحر العلوم. (6)

PageV12P042

~~وحكى في التكملة عن خط السيد عبد الله شبر استعارة السيد علي الأمين منه
~~كتابا في سنة (1227ه) ، وحكى أيضا كتابة السيد علي الأمين، والشيخ عبد
~~النبي الكاظمي صاحب «تكملة نقد الرجال» والشيخ مهدي مغنية، والسيد أحمد بن
~~محمد الأمين بخطوطهم في صحة نسب السيد رضا العاملي، ثم احتمل أنه جد السيد
~~كاظم بن أحمد (1) الأمين العالم الجليل المتوفى سنة (1304ه) (2) ، وقد
~~ذكرناه في نقباء البشر، ويأتي السيد علي بن محمد الأمين. ومر السيد جواد
~~ابن السيد علي الأمين. (3)

### $ 32. السيد علي بن محمد باقر الموسوي، الخوانساري (4)

# ، صاحب «ملين الحديد في شرح زبدة الشيخ الفريد» (5) يعني: «زبدة الأصول»
~~للشيخ البهائي، فرغ من الشرح سنة (1228ه) ، والنسخة بخط تلميذ الشيخ محمد
~~هادي بن عزيز الكمرئي في مدرسة سپهسالار. (6)

PageV12P043

### $ 33. المولى علي بن محمد باقر بن محمد تقي

# ، صاحب «وسيلة الفيض» (1) في المبدأ والمعاد الذي يعترض فيه كثيرا على ms3096
~~بعض معاصريه في حاشية له على «المشاعر» . (2) وبالجملة هو من الحكماء (...
~~) ، وكل واحد من أولاده أعقب أولادا وأحفادا.

# وترجمه سيدنا أبو محمد الحسن صدر الدين في التكملة، وذكر أنه توفي في
~~العشرة الأخيرة من المائة الثالثة عشرة، ولذا ذكرته في الكرام البررة.

### $ 34. الشيخ علي بن الشيخ حسن بن الشيخ علي بن نجم السعدي، الشهير بقفطان. (3)

# رأيت خطه مع خط أخيه الشيخ مهدي (4) على «حلية المرتلين» بعد نظرهما فيه
~~سنة (1272ه) .

PageV12P044

# ومر أخواه الشيخ إبراهيم (1) والشيخ أحمد. (2) ويوجد بخط الشيخ حسن بن
~~الشيخ علي قفطان هذا (وهو سمي جده الحسن) نسخة شرح الخزانة للشيخ حسن
~~الفرطوسي، فرغ منه (11 محرم-1324ه) .

### $ 35. المولى علي بن جهانگير الإيرواني.

# له «الفرائد الغرية» (3) الفارسي بطريق السؤال والجواب من مسائل الطهارة
~~والصلاة والصوم عن العلامة الشيخ مرتضى الأنصاري، سأله عنها
~~صاحب[الترجمة]ودونها مع جواباتها لانتفاع سائر المؤمنين. نسخة[منه]عند
~~الشيخ مهدي شرف الدين في تستر.

### $ * الميرزا علي (4) بن الميرزا محمد حسين.

# كتب بخطه مجموعة كلامية في أولها «النكت الاعتقادية» للشيخ المفيد، وفرغ
~~منه يوم الأربعاء (3ج2-1218ه) ....

PageV12P045

### $ 36. الشيخ علي بن محمد جعفر الرودباري.

# كتب أوان اشتغاله شرح زبدة البهائي للفاضل الجواد، فرغ منه سنة (1224ه) ،
~~وعبر عن نفسه بأقل الطلبة. رأيت نسخة منه عند السيد أحمد الطالقاني في طهران.

### $ 37. الشيخ علي (1) بن الشيخ الأكبر الشيخ جعفر بن الخضر النجفي (2)

# (المتوفى سنة 1253ه) ، صاحب «شرح اللمعة» (3) في مجلدين، أولهما من بيع
~~الثمار والثاني في الخيارات، وهما بخطه الشريف عند حفيده المعاصر الجليل
~~الشيخ هادي (4) بن الشيخ عباس بن الشيخ علي (المصنف) دامت بركاته.

# وله أيضا رسالة في حجية الظن مع المتعرض للشك والوهم واليقين، رأيتها عند
~~الحفيد المذكور، والرسائل العملية في العبادات. وهو عمدة مشايخ العلامة
~~الأنصاري في الفقه، المنتهى

PageV12P046

~~إليه الرئاسة بعد أخيه موسى (1) بن جعفر.

# ومن تلاميذه المير فتاح المراغي صاحب «العناوين» وغيره من تقريرات بحث
~~أستاذيه: [صاحب الترجمة]وأخيه موسى بن جعفر، لأنه تلمذ عليهما.

# وكتب والده الشيخ الأكبر «الحق المبين» بالتماسه، ووصفه بقوله:

# ولدي الطاهر المطهر علي بن ms3097 جعفر.

### $ 38. الآخوند المولى علي بن جمشيد النوري، الأصفهاني (2)

# ، الحكيم (توفي ليلة الجمعة 22 رجب-1246 ه، وحمل إلى النجف، [فدفن]قرب
~~باب الطوسي) .

# له ترجمة مفصلة في الروضات.

# وعد في القصص من تلاميذه: المولى آغا القزويني، والحاج إبراهيم الكلباسي،
~~والحاج محمد جعفر اللنگرودي الأصفهاني، والسيد علي بن حسين التنكابني خال
~~صاحب القصص.

# ومر ولده الميرزا محمد حسن (3) ، ويأتي الميرزا علي نقي.

PageV12P047

# رأيت حواشيه على «الفوائد الحكمية» للشيخ أحمد الأحسائي، وجوابات مسائل
~~السلطان آغا محمدخان خواجه (المتوفى سنة 1211ه) ، وهي تاريخ كتابة نسخة
~~الجوابات.

# وله تفسير سورة التوحيد، والرد على الفادري الموسوم ب «حجة الإسلام» ،
~~ومسائله عن المحقق القمي مع أجوبتها (مطبوعة في جامع الشتات) .

# وله الرقيمة النورية. (1)

### $ 39. الشيخ علي بن محمد حسن بن علي نقي الجنابذي

# ، المتوفى بطهران بعد رجوعه من زيارة العتبات في سلخ صفر سنة (1300ه) .

# قدم لمنظومة جده المولى علي نقي (2) الموسومة ب «صراط الجنة (3) »
~~المطبوعة مع بعض تصانيفه.

### $ 40. الشيخ علي بن الشيخ حسن الخاتون، العاملي. (4)

# وصفه في التكملة بالعالم العامل الرباني الفقيه الحكيم الطبيب

PageV12P048

~~بلا ثاني، يحكى عنه علاجات مسيحية، وهو من العلماء المبتلين بظلم أحمد
~~الجزار، كان يحمي الساج الحديد في النار ويضعه على رأس الشيخ، لكن بمجرد ما
~~يقول الشيخ (يا الله) يصير الساج بردا وسلاما، وله كرامات. حبسه الجزار
~~مرتين، وغصب أملاكه وخزانة كتبه المحتوية على خمسة آلاف كتاب، وهلك الجزار
~~سنة (1219ه) .

### $ * المير السيد علي بن المير السيد حسن المدرس بن المير السيد علي بن المير محمد باقر بن المير إسماعيل الواعظ الحسيني، الأصفهاني. (1)

### $ 41. الشيخ علي بن الشيخ حسن (2) بن الشيخموسى المروي (3) العاملي أصلا، الكاظمي مولدا (4)

# ، من العلماء الأجلاء المصنفين.

# رأيت من تصانيفه: «قرة العين في شرح ثارات الحسين عليه السلام» (5) الذي
~~فرغ منه سنة (1227ه) ، ومنه يظهر أن له أيضا كتاب «مجمع الفوائد» (4) الذي
~~ذكر فيه كيفية معارضة ابن الحنفية مع السجاد، ومحاكمتهما إلى الحجر الأسود.

# مر ذكر والده (6) ، ويأتي جده.

PageV12P049

### $ 42. الشيخ علي بن الشيخ حسين بن الشيخ محمد علي (1) الأعسم، النجفي. (2)

# كتب ms3098 بخطه صلاة كتاب «رياض المسائل» ، وكتب والده الشيخ حسين (3) تملكه
~~بخطه على النسخة في سنة (1234ه) ، والنسخة عند السيد محمد علي السبزواري
~~بالكاظمين.

# ومن تصانيفه: «مناهل الأصول في شرح تهذيب الوصول» (4) في عدة مجلدات،
~~مجلدها الثالث في العام والخاص إلى آخر الظاهر والمؤول، فرغ منه سنة
~~(1239ه) يوجد عند الشيخ جواد الأعسم.

# وهو والد الشيخ محمد حسين الأعسم الشهيد في (الدغارة) سنة (1288ه) .
~~ويوجد بخط الشيخ صاحب الترجمة المجلد الأول من شرح اللمعتين تأليف الشيخ
~~جواد ملا كتاب، [كتبه]في سنة (1230 ه) (5) .

# [والنسخة في]مكتبة مدرسة الطباطبائي.

PageV12P050

### $ 43. السيد علي بن محمد حسين الحسيني، التنكابني، نزيل طهران (1) ،

# والمدرس في مدرسة المروي.

# وهو خال صاحب القصص (2) ، وقد قرأ عليه الشوارق مدة.

# وكان أوحد عصره في المعقول.

### $ 44. المولى علي بن خداوردي التبريزي.

# له «شرح دعاء العديلة» (3) بالعربية، كتبه باستدعاء المولى
~~عباس[الجاوجاني] (4) ، وفرغ منه في الغري سنة (1246ه) .

### $ 45. الشيخ علي بن الحسين بن حيدر رضا الزكنتي (5)(6)

# (بالنون والتاء) ، كما يظهر من كتابه «تنبيه الغافلين» (5) الذي فرغ من
~~ملحقاته سنة

PageV12P051

~~(1273ه) ، وأحال-في آخره-التفاصيل إلى كتابه الموسوم ب «سرور المقبلين»
~~(1) الذي ينقل عنه محمدخان بن الحاج كريم خان الشيخي في كتابه الموسوم ب
~~«الكتاب المبين» ، وذكره بعد الشيخ أحمد وكتب والده الحاج كريم خان.

# وعلى ظهر «تنبيه الغافلين» تملك الشيخ عبد الحسين بن المرحوم الشيخ علي
~~الحويزي المعروف بالعاملي، وأظنه ابن صاحب الترجمة، وإن لم يصرح به، وكتب
~~بخطه تواريخ وفيات الشيخ أحمد والسيد كاظم والشيخ علي (مؤلف الكتاب) ، وإن
~~غلط في جملتها، والظاهر أن صاحب الترجمة وولده من الشيخيين، ولا أدري أزيد
~~من ذلك.

### $ 46. السيد علي بن السيد حسين بن السيد عبدالله (2) شبر الحسيني، الكاظمي، النجفي

# (المتوفى والمدفون بها) . رأيت في «الظل الممدود» (3) كتابه إلى سيد
~~العلماء السيد حسين (4) بن السيد دلدارعلي النصيرآبادي في (25محرم الحرام-

PageV12P052

~~سنة 1257ه) وجواب السيد حسين مبجلا له. ويظهر من كتابه أنه في ذلك الزمان
~~من العنفوان، كان من الفضلاء والأدباء.

# وقد بنى والده السيد حسين داره ب (سر من رأى) ms3099 في سنة (1289ه) ، كما ذكره
~~الميرزا محمد الهمداني في «ملتقطات فصوص اليواقيت» .

# وتوفي ولده العالم السيد محمد بن علي في سنة (1327ه) ، وقد ذكرته في
~~«نقباء البشر» .

### $ 47. الشيخ علي بن الشيخ حسين بن الشيخ محيي الدين بن الشيخ حسين بن محيي الدين بن عبد اللطيف بن علي بن أحمد بن أبي جامع الحارثي، العاملي.

# قال الشيخ جواد (1) محيي الدين في رسالته في آل أبي جامع إنه عالم فاضل،
~~وما وقفت على آثاره.

# وجده الأعلى الشيخ حسين (2) بن محيي الدين، كان معاصرا للمحدث الجزائري.

### $ 48. الشيخ علي بن الشيخ حسين بن الشيخ علي محفوظ العاملي الهرملي

PageV12P053

~~(المتوفى بعد وفاة أبيه بسنتين) . (1) كان من العلماء العاملين، ملجأ
~~الفقراء والمساكين، مأوى الأضياف والواردين، وكان لا يأكل إلامع الضيف، وله
~~مقامات وكرامات، حدثني ببعضها الشيخ جواد (2) محفوظ. و(آل محفوظ (3) بيت
~~قديم في العلم. (4)

### $ 49. الحاج المولى علي بن الحاج الميرزا خليل بن علي بن إبراهيم بن محمد علي الرازي الطهراني، النجفي (5)

# (المتوفى بها سنة 1296 ه (6) بعد

PageV12P054

~~الرجوع من زيارة الحسين، ودفن بوادي السلام في المقبرة الكبيرة المعروفة
~~الواقعة على طريق مسجد الكوفة) .

# ولد-كما وجد بخطه-في النجف في جمادى الأولى سنة (1226ه) .

# وهو العالم الرباني المجاهد الروحاني الفقيه المحدث الرجالي.

# كان أزهد أهل زمانه وأورعهم وأتقاهم، دائم المراقبة والذكر، دائم
~~الطهارة، تاركا للدنيا، قانعا بسويق شعير وتمر طول عمره، وحج البيت مرتين
~~بهذا القوت والزاد، كما أنه ما فاتته زيارة الحسين عليه السلام ماشيا كذلك.

# وهو شيخ أكابر مشايخنا مثل أخيه آية الله الميرزا الحاج حسين الطهراني،
~~وشيخنا العلامة النوري، وسيدنا الحسن صدر الدين، وشيخنا الشيخ علي الخاقاني
~~النجفي، والميرزا محمد علي الرشتي، وغيرهم.

# وحكى سيدنا الحسن أنه كان يقول: قرأت الأصول على شريف العلماء وصاحب
~~الفصول، والفقه على صاحب الجواهر، ويروي عن الشيخ جواد ملا كتاب، وعن الشيخ
~~رضا بن زين العابدين العاملي، وعن الشيخ عبد العلي الرشتي، وعن السيد محمد
~~بن السيد جواد صاحب «مفتاح الكرامة» ، وعن العلامة الأنصاري.

# ومن تصانيفه: خزائن الأحكام في ms3100 شرح «تلخيص المرام» (1) تام

PageV12P055

~~في عدة مجلدات، وغصون الأيكة[الغروية]في الأصول الفقهية (1) ، وسبل
~~الهداية في علم الدراية كما ذكره في إجازته للشيخ محمد علي عز الدين
~~العاملي.

# وله أربعة بنين: الشيخ إسماعيل، والشيخ أسد، والشيخ محمود، والشيخ
~~محمد[ذكرهم]جميعا، وكتب أساتذتهم بخطه.

# وله شرح تعليقة الوحيد، رأيت جزءا منه بخط تلميذه السيد مرتضى الخلخالي
~~في كتب آل الخرسان، وبخطه الشريف على نسخة التعليقتين الموجودة عند الشيخ
~~هادي كاشف الغطاء. وترجمه السيد محمد الهندي في «نظم اللآلي» ، وقال: إنه
~~يروي عن صاحب الجواهر أيضا، وإنه قرأ الأوليات على المولى إسماعيل
~~الأردكاني، والمولى كريم الكرماني، والمولى عبد العظيم الطهراني، وقرأ
~~الأصول على الميرزا جعفر التويسركاني، والمولى سعيد المازندراني، والمولى
~~شريف المازندراني، والشيخ محمد حسين صاحب الفصول، وقرأ الرجال على الحاج
~~المولى جعفر الأسترابادي، وقرأ الرياضيات على المولى إسماعيل البروجردي،
~~والسيد أبي تراب الهمداني، والمولى محمدتقي الخراساني، وقرأ الفقه على
~~صاحب الفصول، وصاحب الجواهر، والشيخ علي بن جعفر كاشف الغطاء، وقرأ
~~فقه[العبارة] (2) على الحاج المولى حسين الأصفهاني، والسيد

PageV12P056

~~حسن المازندراني. وقال[صاحب الترجمة]: كل تحصيلي كان في الحائر والغري
~~إلابعض الأوليات.

# وذكره تلميذه الملازم لخدمته مدة خمس عشرة سنة وغسله وجهزه بيده، الحاج
~~المولى باقر التستري المجاز منه، وحكى عنه حكايات كثيرة، منها وصية الشاه
~~إسماعيل الفاتح أن يدفن قائما في الحرم الشريف المرتضوي في طرف رجليه بين
~~البابين، فأنجزت وصيته كذلك، ومنها قوله: إن أكثر الأبواب حديثا في
~~«الكافي» هو باب قضاء حاجة المؤمن. وقوله: إن أصل الرجال أربع كلمات مصدرة
~~بتاء التسمية: التعدد، الاتحاد، التعديل والجرح، تمييز المشتركات.

# وله شرح الشرائع، خرج منه كتاب الوصية، ويتلوه كتاب النكاح.

### $ 50. السيد علي (1) بن السيد دلدارعلي النصيرآبادي (2)

# (توفي في كربلاء سنة 1259 ه، ودفن بمقبرة السيد المجاهد) . وكانت ولادته
~~سنة (1200ه) .

# ترجمه في «نجوم السماء» ، وأثنى على علمه وفضله وحسن

PageV12P057

~~أخلاقه وترويحاته[ومواظبته على إقامة]الجماعة والوعظ والتأليف وغيرها،
~~وعد من تصانيفه: تفسير القرآن الكبير، ورسائل في: فدك، والمتعة، والتجويد،
~~ورد الأخباريين.

# وفي «التذكرة» أن ولده السيد كلب حسين ms3101 وحيد عصره في مكارم الأخلاق.

# وله في «ورثة الأنبياء» ترجمة مفصلة.

### $ 51. المولى علي بن رجب علي. (1)

# رأيت بخطه تاريخ وفاة صاحب اللؤلؤة، كتبه على ظهره، نقلا عن خط المرحوم
~~المبرور المؤمن الشيخ حسن بن يوسف البحراني، ويظهر منه أنه كتب
~~إليه[بذلك]الشيخ المذكور. ولعل المترجم نقل عن خطه آخر نسخة اللؤلؤة التي
~~حصلت عند المولى حبيب الله الكاشي، ونقل عنها في كتابه «لباب الألباب» .

### $ 52. الشيخ علي بن الشيخ راضي بن نصار النجفي (2)

# ، الذي يحيى بيته اليوم

PageV12P058

~~بعقبه، لأن أخاه الشيخ حسين (1) توفي بلا عقب-كما مر-.

# ويأتي الشيخ محمد (2) بن علي بن إبراهيم نصار صاحب «النصاريات» .

### $ 53. الشيخ المولى علي بن رحيم الخوئي، الحائري

# ، تلميذ السيد كاظم الرشتي.

# يروي عنه الميرزا تقي المامقاني في سنة (1278ه) ، كما في كتابه «صحيفة
~~الأبرار» . (3)

### $ 54. السيد علي (4) بن السيد رضا بن آية الله بحر العلوم الطباطبائي، النجفي (5)

# ، صاحب «البرهان القاطع» (المتوفى سنة 1298ه) .

PageV12P059

# كان من أعاظم العلماء والمدرسين، وشيخ آل بحر العلوم، والمرجع للقضاء
~~والإفتاء وسائر حوائج المؤمنين في النجف.

# وأولاده السيد حسين نزيل طهران، والسيد محمد باقر والد السيد الفاضل
~~السيد جعفر.

# وله الرواية عن شيخه صاحب الجواهر، كما صرح في إجازته لصهره الميرزا جعفر
~~الطباطبائي في سنة (1296ه) .

# وله عدة تصانيف غير البرهان، منها: مناسك الحج، والرسالة العملية
~~الموسومة ب «منهج العابد» إلى آخر الأغسال، ورسالة في الصوم، وأخرى فارسية
~~في الرد على العامة.

# وكانت ولادته حوالي سنة (1224ه) ، كما يظهر من آخر مسألة ميراث الزوجة في
~~كتابه البرهان. (1)

### $ 55. الشيخ علي (2) بن سليمان العاملي. (3)

# كان من علماء عصر أحمد الجزار، المبتلين بظلمه، حكاه في التكملة عن ذيل
~~الأمل لبعض علماء جبل عامل.

PageV12P060

# ومات أحمد الجزار سنة (1219ه) .

### $ 56. الشيخ علي (1) الزين العاملي. (2)

# حكى في التكملة عن تاريخ السبيتي مدافعته لأحمد الجزار عن شحور في سنة
~~(1197ه) ، ثم فراره إلى الهند، ووزارته لملوكها، ثم عوده بعد هلاك الجزار
~~سنة (1219ه) .

### $ 57. المير السيد علي بن محمد طاهر بن محمد شاه التستري، نزيل أصفهان، تلميذ محمد باقر (حجة الإسلام) ms3102 الرشتي الأصفهاني.

# كان من العلماء المصنفين في الفقه والأصول.

# توفي حدود سنة (1299ه) ، ودفن في تخت فولاد.

# وتذكر له كرامات، حدثني بها سبطه السيد محمود بن السيد إسماعيل بن أسد
~~الله الأصفهاني.

### $ 58. الشيخ علي بن صالح بن يوسف

# ، من تلاميذ الشيخ أحمد (3) بن زين

PageV12P061

~~الدين الأحسائي الذي ألف بالتماسه رسالة في شرح حديث الأسماء (1) (إن
~~الله خلق أسماء بالحروف غير مصوت وباللفظ...

# الخ) ، وعبر عنه بالابن الروحاني، ويظهر من دعائه لجده يوسف بقوله (أعلى
~~الله رتبته ورفع درجته) أنه صاحب الحدائق، فراجع.

### $ 59. الشيخ علي بن عبد الله الفرعي

# (بين مكة والمدينة) ، من ذرية الشيخ محمد بن الحسن بن سالم بن علي
~~المعروف بأبي مجلي الخطي، نزيل مكة، وصاحب «توضيح المسالك» . (2) وصاحب
~~الترجمة-كما في التكملة-عالم عامل فقيه كامل نقي تقي صفي ثقة مجاهد في الدين.

# اشتغل على العلامة الأنصاري حتى كمل.

# ورجع إلى الفرع، مروجا للشرع حتى علا صيته في كل الحجاز.

# ومن وفائه أنه كان يحج عن صديقه الشيخ علي مغنية العاملي كل سنة بعد
~~وفاته إلى سنة (... ) وتوفي الشيخ علي مغنية-كما مر (3) -

PageV12P062

~~سنة (1290 ه) .

### $ 60. الشيخ علي بن عبد المنعم بن الشيخ محمد بن الشيخ علي بن حيدر بن حسن البحراني، النعيمي.

# كان في عصر صاحب الجواهر. (1) رأيت كتبه التي ملكها بعده الشيخ موسى (2)
~~بن الحسن المحسني الذي كان تلميذ صاحب الجواهر، وعليهما تملكه بخطه، وتملك
~~جديه الأدنى والأعلى: محمد، وعلي، المذكورين في الكواكب. (3)

### $ 61. الحاج المولى علي بن عبد الله البروجردي (4)

# ، أخو حجة الإسلام الحاج المولى أسد الله (5) البروجردي.

### $ 62. الآغا علي الأشرف (6) بن الآغا علي الناظر بن الآغا إسماعيل المدرس بن خليل المدرس الشيرازي. (7)

PageV12P063

~~ترجمه أخوه الحاج علي أكبر النواب في «تذكرة دلگشا» ، وذكر فضله وشعره.

# وقال العارف المعاصر (1) في «طرائق الحقائق» بعد نقل ترجمته عن أخيه
~~المذكور أنه توفي سنة (1244ه) .

# وثالث الأخوين: الآغا لطف علي الآتي ذكره أيضا. (2) وتخلصه في أشعاره
~~موجهة بهذا العنوان (3) في «مجمع الفصحاء» : ج 3، ص 64.

### $ 63. الشيخ علي بن صالح بن زين الدين بن ms3103 إبراهيم الهجري الأحسائي المطيرفي (4)

# ، ابن أخي الشيخ أحمد بن زين الدين بن إبراهيم الأحسائي الشهير. كان من
~~أهل العلم والفضل، ومن آثاره الباقية مجموعة بخطه ذات فوائد كثيرة كتبها
~~لنفسه، وكتب عليها أن مالكها كاتبها، وهي من كتب السيد محمد اليزدي في
~~النجف، فيها مناسك الحج الكبرى للشهيد الثاني، وبهجة الخواطر في الفروق
~~بين الكلمتين المتماثلتين [في اللفظ]والمتجانستين في المعنى للشيخ يحيى بن حسين

PageV12P064

~~البحراني. ونزهة الناظر في الجمع بين الأشباه والنظائر، ورسالة في حكم
~~العدولة، فرغ من بعضها سنة (1239ه) ، ومن بعضها سنة (1241ه) ، ومن بعضها
~~سنة (1242ه) في كرمانشاه (في الأخير فقط) ، ولعله توفي بعد ذلك بقليل. لأنه
~~انتقلت النسخة إلى محمد صالح بن محمد الآغا إسماعيل بن محمد الآغا علي بن
~~باقر البهبهاني الكرمانشاهي سنة (1246 ه) .

### $ * السيد علي بن الحسين الحسيني، الطهراني. (1)

### $ 64. الشيخ علي بن الحسين بن محمد بن يوسف البلادي الأوالي.

# ذكرته في الكواكب (2) ، ولعله بقي إلى هذا القرن.

### $ 65. المولى علي (3) بن الحسين الصدتوماني، النجفي

# : أديب شاعر كامل. له مجموعة (4) كشكولية، نقل عنها بعض الأعلام في طهران
~~سنة (1276ه) بعض المستطرفات.

PageV12P065

### $ 66. السيد علي بن السيد خليفة بن السيد علي بن أحمد الموسوي، الأحسائي.

# كتب تملكه على جملة من كتب مكتبة والده، وكتب هو لنفسه جملة من الكتب
~~العلمية، منها: «أساس الأحكام» للمولى أحمد (1) النراقي، فرغ من كتابته في
~~(7) شهر الصيام (1233ه) ، والظاهر أنه كان من تلاميذه.

# [وأول]أساس الأحكام الذي فيه رد القول بحجية مطلق الظن:

# الحمد لله الذي أضاء قلوبنا بأنوار الكتاب والسنة.

### $ 67. السيد علي نجل السيد درويش نجل السيد شبلي نجل السيد شريف.

# كان من أفاضل تلاميذ صاحب الجواهر (2) ومصاحبيه، وقد استعار منه صاحب
~~الجواهر كتاب «الذكرى» للشهيد، فكتب بخطه على ظهره بما صورته: أخذت من أخي
~~وقرة عيني ونور بصري السيد علي... الخ.

### $ 68. السيد علي بن سليمان (3) بن داود الحلي

# ، عم والد السيد حيدر (4) الحلي،

PageV12P066

~~وأخو السيد حسين (1) الزعيم (المتوفى 1236ه) ، وقام مقامه في الزعامة
~~أخوه المترجم.

### $ 69. الشيخ علي بن عبد الله بن ms3104 يحيى الجد حفصي البحراني (2)

# ، تلميذ الشيخ حسين العصفوري الذي توفي سنة (1216ه) .

# له رسالة في عدم انفعال القليل والنصرة لمذاهب ابن أبي عقيل، شرع باسمه
~~كذلك في أوله، ونقلت ترجمته عن «أنوار البدرين» بعنوان (عبد الله بن علي بن
~~يحيى) (3) وذكرناه كذلك في الجزء الثاني [من الذريعة]، ص 441 بعنوان «أنوار
~~المصابيح» . (4) وله حياة القلوب المذكور في ج7، ص 122.

# والظاهر أن هذا هو الأصح، وأنه صحفه في «أنوار البدرين» بالتقديم
~~والتأخير. (5)

PageV12P067

### $ 70. المير السيد علي بن محمد مهدي بن المير السيد علي بن المير محمد علي ابن محمد رضا بن محمد حسين بن علي رضا الموسوي، الشهير بدرب إمامي.

# كتب بخطه «لؤلؤة البحرين» في سنة (1265 ه) . والنسخة عند سعيد النفيسي،
~~كتبها لنفسه المولى محمد بن عبد الرحمن القزويني نزيل أصفهان.

### $ 71. الشيخ علي بن الشيخ عباس البحراني الكرزكاني.

# ألف بأمره الميرزا محمد علي بن الميرزا علي بن محمد النيسابوري الأخباري
~~كتابه الموسوم ب «إصلاح ذات البين» في سنة (1268 ه) . والنسخة بخط الشيخ
~~أحمد صالح آل طعان[كتبها]في سنة (1279ه) ، ووصفه بالأخ العارف الورع
~~العالم النقي التقي.

### $ 72. المولى علي بن الحاج قربان الإيرواني.

# (1) تملك نسخة حاشية الميرزا رفيعا على أصول «الكافي» في سنة (1257ه) ،
~~وكتب على هامش النسخة بخط طوشي[تعليقات]نافعة

PageV12P068

~~ذات فوائد جليلة، إمضاؤها علي الإيرواني، وهذه النسخة استكتبها المولى
~~محمد شفيع بن محمد مقيم، وعليها تملك المولى أحمد بن مهدي النراقي، وفي
~~تملكه كتب علي بن الحاج باقر الإيرواني المدعو بالباشا لقب والده لكن في
~~تملك حاشية الكركي. (1) ملك (2) حاشية الكركي على الشرائع سنة (1263ه) ،
~~وكتب الخونساري وهو من العلماء الفضلاء في المعقول والمنقول[أن له] رسالة
~~فارسية مبسوطة في المنطق، كتبها لتلميذه السيد حيدر، فسماها ب «الفوائد
~~الحيدرية» (3) ، [وفرغ منها]في سنة (1276ه) ، ووصف نفسه بقوله: الشهير
~~بالحاج ملا باشا، ووقفها بنفسه سنة (1279ه) .

# والنسخة في مكتبة مدرسة الإيرواني.

### $ 73. المولى علي بن محمد، المدعو ب (سليم) المازندراني (4)

# ، مؤلف «حديقة الفلاح» (5) بالفارسي في العقائد والسلوك باسم ناصر الدين
~~شاه، شرع

PageV12P069

~~فيها سنة (1280ه) ms3105 وفرغ سنة (1283ه) . والنسخة عند السيد شهاب الدين. (1)

### $ * الشيخ علي بن محمد علي بن حيدر بن خليفة بن كرم الله البطائحي. (2)

### $ 74. السيد علي بن السيد محمد، الشهير بالحكيم الحسيني، النجفي. (3)

# توفي سنة (1300ه) عن مائة سنة، ودفن بوادي السلام قرب مقام المهدي بمقبرة
~~عشيرته. كذا ذكره الشيخ محمد الكوفي في «الشجرة الطيبة» ، وعده من تلاميذ
~~صاحب الجواهر، والعلامة الأنصاري. ومن تصانيفه: حاشية الجواهر، وحاشية
~~التذكرة، وشرح التبصرة، وشرح نجاة العباد، وحاشية الفرائد، وحاشية القانون،
~~وشرح الأسباب (4) ، ورسالة في الجدري، وحاشية الخلاصة، وشرح تجريد
~~الخواجة، والحواشي على كتاب الجفر للسيد حسين العقيلي الهندي،

PageV12P070

~~والحواشي على كتاب الكيمياء لأبي بكر الرازي الإمامي، وتذييل السلافة،
~~وحواشي الرجال الكبير.

### $ 75. الميرزا جلال الدين علي (1) بن محمد (المدعو بعبد الصاحب) ، العلامة المولى النراقي الكاشاني. (2)

# كان المولى عبد الصاحب (3) المحقق[والد]صاحب الترجمة، سبط وحفيد
~~النراقي.

# ترجمه (4) المولى حبيب الله في «لباب الألقاب» وقال: إنه كان محققا فذا،
~~له تأليفات، منها: معتضد الشيعة، وشرح خطبة الغدير.

# ولد سنة (1241ه) ، وتوفي سنة (1288ه) .

# [ويأتي]أخوه نجم الدين أبو القاسم. (5)

### $ 76. السيد علي بن السيد صفدر بن السيد صالح الرضوي، الكشميري أصلا ومولدا، واللكهنوي موطنا ومدفنا. (6)

PageV12P071

~~كان عالما جليلا، من أجلاء تلاميذ العلامة صاحب الجواهر والمجاز منه
~~مصرحا باجتهاده، وقد أدرجت بعض فقرات الإجازة في رسالة ترجمة حفيده السيد
~~محمد باقر بن السيد أبي الحسن بن المترجم.

# له: معيار الأحكام في شرح «شرائع الإسلام» لم يتم، كفاية المستفيد في
~~الاجتهاد والتقليد، إزالة الشبهات في[بيان دلالة]النهي [عن الفساد]في
~~العبادات والمعاملات (1) ، كاشف القناع عن حجية الإجماع، كاشف الغمة في
~~براءة الذمة، الفوائد العلوية في المسائل الفقهية، الوجيزة في حجية
~~المراسيل، تحقيق الصواب في الاستصحاب، تداخل الأغسال لم يتم، وغير ذلك.

# لم يذكر تاريخ ولادته (2) ولا إقامته، ولا شك أنه توفي في هذه المائة
~~(3) ، وتوفي ولده السيد[أبو الحسن] (4) والد السيد محمد باقر سنة (1313ه)
~~في كربلاء في سفره الخامس، ودفن بمقبرة النواب نوازش علي خان في الصحن
~~الحسيني، ودفن عنده السيد المرتضى الكشميري سنة (1323ه) ، ودفن ms3106 معهما السيد
~~محمد باقر (5) مؤلف «إسداء الرغاب» في سنة (1346ه) .

PageV12P072

# مر (1) ذكره في ترجمة والده، وأنه هاجر بعد تلمذه على والده للتكميل من
~~كشمير إلى العتبات في سنة (1239ه) ، تلمذ على شريف العلماء، والشيخ علي بن
~~الشيخ الأكبر، والشيخ صاحب الجواهر، وكتب له الأخير إجازة شريفة، وبعد
~~فراغه من التحصيل أقام ب (فرخ آباد) بالتماس منتظم الدولة النواب مهدي علي،
~~مقيما للجمعة والجماعة بها، وطلب والده وأهل بيته فرحلوا إليه، ثم رحلوا
~~جميعا إلى لكهنو، وتوفي والده هناك سنة (1255ه) .

# وكان فيها مقيما للوظائف الشرعية إلى أن توفي سنة (1269ه) ، التي تطابق
~~(نور غائب) .

# ومن جملة تلاميذ صاحب الترجمة: السيد العلامة السيد مهدي بن محمد بن كرم
~~الله، والد سيدنا المرتضى.

# وللمفتي المير عباس صهره على بنته، قصيدة في رثائه ملمعة، تاريخها قوله:

# قد مضى من عندنا برا زكيا %~% عند خمس قد بقين من ربيع الأول (2)

PageV12P073

~~چرخ سر افكنده بر خاك از پى تاريخ گفت # مهر حق شمع مزار پاك مولانا على

# والأبيات مكتوبة على لوح قبره في لكهنو.

### $ 77. الشيخ علي بن عبد الله بن فارس. (1)

# وصفه الشيخ أحمد (2) الأحسائي في أول شرحه لرسالة كتبها هذا المترجم في
~~جواب سائل سأله عن معنى «الم» في سورة البقرة وعن العقل وغير ذلك، فشرح
~~الشيخ أحمد هذه الرسالة، ووصف مؤلفها بقوله: نابغة دهره ونادرة عصره الشيخ
~~العلي الشيخ علي بن عبد الله بن فارس. وكان سائل تلك المسائل وجه السؤالين
~~أولا للشيخ الفاضل محمد بن فروز (الآتية ترجمته) ، فكتب جوابه نظما، وكتب
~~الشيخ أحمد شرح المنظوم أيضا في ذيل شرح[رسالة] المترجم، ونسخة هذا الشرح
~~ضمن جملة من رسائل الشيخ أحمد، موقوفة في مكتبة الإمام أمير المؤمنين عليه
~~السلام.

# سأل (3) [المترجم]الشيخ أحمد الأحسائي عن معنى الحروف المقطعة من (الف
~~لام ميم) في أول سورة البقرة، فكتب الشيخ أحمد

PageV12P074

~~رسالة في جوابه (1) (مطبوعة في «جوامع الكلم» ) . ويأتي علي بن فارس.

### $ 78. الشيخ علي بن عبد الله الفراهاني.

# تملك نسخة أصول الكافي المكتوبة سنة (987 ه) ms3107 ، وكتب على ظهر النسخة ما
~~لفظه: هو المالك بالاستحقاق مما أنعمه الله على عبده الحقير الفقير، ومن به
~~علي، وأنا الراجي إلى الله العلي علي بن عبد الله الفراهاني في 23 شهر ذي
~~القعدة الحرام سنة (1251 ه) . والنسخة في مكتبة أمير المؤمنين عليه السلام
~~بتسلسل (2332) ، وعليها خاتمين كبيرين، أحدهما بيضوي والآخر مربع، صك
~~البيضوي: الواثق بالله علي بن عبد الله، وصك المربع «لا إله إلا الله الملك
~~الحق المبين» علي.

### $ 79. الشيخ علي بن الحاج عبد العزيز النجفي المسكن (2)

# ، من الفضلاء الأدباء الشعراء.

# أورد السيد جعفر الخرسان في مجموعته قصيدة صاحب الترجمة في تهنئة المولى
~~يوسف بن سليمان كليدار النجف بختان ولديه محمود وسليمان في سنة (1264ه) (3) .

PageV12P075

### $ 80. المولى علي بن قطب الدين البهبهاني (1)

# (المتوفى 1206 ه) ، صاحب التفسير بالحروف المهملة في ثلاث مجلدات، وتفسير
~~آخر أيضا مطلقا في مجلدين. (2)

### $ 81. الشيخ علي بن الشيخ عبد الله بن الشيخ مبارك الخطي.

# تملك جملة من الكتب بعد تملك والده، فتاريخ تملك الوالد سنة (1240ه) ،
~~وتاريخ تملك صاحب الترجمة سنة (1243ه) ، والنسخة هي «نهاية اللغة» لابن
~~الأثير.

### $ 82. الأمير السيد علي بن محمد علي بن الأمير أبو المعالي الصغير بن الأمير أبي المعالي الكبير الطباطبائي، الحائري (3) .

# جده الأعلى الأمير أبي المعالي الكبير كان صهر العلامة المولى محمد صالح
~~المازندراني محشي «المعالم» الذي هو صهر المولى محمدتقي المجلسي، ووالده
~~الميرزا محمد علي كان صهر المولى

PageV12P076

~~محمد أكمل البهبهاني الذي هو صهر الآغا نور الدين بن المولى محمد صالح
~~المذكور، والوحيد البهبهاني هو خال صاحب الترجمة، وكان أستاذه وجد أولاده،
~~كما أن العلامة المجلسي (سمي خاله الوحيد) كان خال جدته لأمه.

# ولد صاحب الترجمة سنة (1161 ه) ، وتوفي سنة (1231 ه) ، وله أرخ: (بموت
~~علي مات علم محمد) ، وتوفي ولده السيد جعفر شابا ليلة زفافه بعد والده
~~بقليل، وولده الآخر السيد محمد (المجاهد) توفي سنة (1242 ه) ، وتوفي ثالث
~~ولده السيد محمد مهدي في سنة (1260 ه) .

# وأشهر تصانيفه: «رياض المسائل» (1) المعروف بالشرح الكبير، وهو شرح ل ms3108
~~«المختصر النافع» (2) ، وله عليه شرح آخر يعرف بالشرح الصغير (3) . (4)

### $ 83. الشيخ علي بن فارس الأحسائي (5)

# (المتوفى حدود سنة 1250 ه) .

# له تصانيف، منها في الكيمياء. ذكره السيد ناصر بن هاشم الأحسائي دامت
~~بركاته.

PageV12P077

### $ 84. الشيخ علي (1) بن الشيخ قاسم آل محيي الدين

# ، والد الشيخ جواد (2) .

# ترجمه ولده في رسالته.

### $ 85. الشيخ علي بن قريش

# ، المعاصر للسيد كاظم الرشتي (المتوفى 1259 ه) .

# سأل السيد عن مسائل، فكتب السيد جواباته، كما ذكره في فهرس تصانيفه، وقال
~~في وصفه: العالم الفاضل الكامل الشيخ علي بن قريش... الخ.

### $ 86. الآخوند المولى علي بن قربان علي، نزيل كرمانشاه

# (المتوفى سنة 1266ه) .

### $ 87. المولى علي بن الآغا كاظم التبريزي.

# وصفه الوحيد البهبهاني في إجازته له، بقوله: الولد الأعز الأمجد المؤيد
~~المسدد الأرشد العالم الفاضل الباذل الذكي الزكي مولانا علي ابن المرحوم
~~المغفور المشهور آغا كاظم التبريزي... الخ. بخط الوحيد

PageV12P078

~~بلا تاريخ، لكنه يظهر منه تاريخ مابعده.

# ووصفه أيضا الميرزا محمد مهدي (1) بن أبي القاسم في إجازته له بالأخ
~~العزيز النبيل والفاضل العالم الجليل والمهذب الكامل الأصيل الفائز
~~بالمعاني و(... ) من قداح السعادة مولانا علي بن المرحوم المبرور آغا كاظم
~~التبريزي... إلى قوله: وقد لازمني برهة من الزمان، وقرأ علي جملة من
~~العلوم... الخ، يروي فيها[عن]صاحب الحدائق، وتاريخها سنة (1186ه) .

# وكلتا الإجازتين بخط المجيزين في آخر المجلد الأول من المسالك، في كتب
~~الحاج الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلاء.

### $ 88. الحاج الميرزا علي بن الحاج الميرزا لطف علي بن الميرزا أحمد المغاني التبريزي. (2)

# أدرك العلامة الأنصاري، وتلمذ على العلامة الحاج السيد حسين الكوهكمري،
~~وكتب سبع مجلدات (3) منها جملة من مباحث الأصول من تقريراته، وبعض تقريرات
~~الشيخ محمد حسن المامقاني، ورجع إلى تبريز، وبعد سنة توفي هناك، [وذلك]في
~~سنة (1284 ه) ، حدثني بذلك كله ولده العالم الحاج الميرزا لطف علي (3)

PageV12P079

~~البالغ سبعين سنة (دامت بركاته) ، وقال: إن أخوي صاحب الترجمة:

# الحاج الميرزا إسماعيل، والحاج الميرزا محمد ابني الحاج لطف علي كانا
~~أيضا من أهل العلم والفضل، رحمهما الله.

### $ 89. المولى علي بن المولى محمد (1) بن المولى ms3109 علي محمد القارپوزآبادي،

# الزنجاني. (2) ولد سنة (1209ه) ، وتوفي بزنجان في 8 محرم-سنة (1290ه) .

# ترجمه الشيخ محمد حسن بن قنبر علي في «أنيس الطلاب» مفصلا، ونقل عنه
~~الأردوبادي في «زهور الرياض» .

### $ 90. الشيخ علي بن كتاب (3) النجفي

# ، والد الشيخ أحمد (4) المذكور

PageV12P080

~~من المعاصرين لبحر العلوم.

### $ 91. الشيخ علي بن الشيخ مال الله النجفي ظاهرا.

# رأيت خطه على ظهر شرح الوافية التونية، وذكر فيها أنه ممن نظر في الكتاب
~~وراجعه في سنة (1220 ه) . والنسخة عند الشيخ مشكور، عليها خطوط جمع من
~~العلماء، مثل الشيخ أسد الله الكاظمي، وصاحب الجواهر، وغيرهما.

### $ 92. المولى علي بن محسن اللاهجي، الحائري.

# كتب بخطه في الحائر الشريف نسخة من المسالك للشهيد في سنة (1261 ه) معبرا
~~عن نفسه ب (أقل الخليقة علما وأدبا) . وكتب المولى محمد حسين بن آغا بزرك
~~اللاهجي في آخر النسخة: إن جناب المولى المذكور أصله درگاهي، وإنما نشأ في
~~لاهيجان، وتزوج في كربلاء، واشتغل بالتحصيل في النجف، فهو درگاهي الوطن،
~~لاهيجي المنشأ، حائري التزويج، نجفي التحصيل. حرره العبد حسين بن آغا بزرك
~~اللاهجي في رواق النجف سنة (1266 ه) . وقد[رأيت] النسخة عند السيد علي
~~أصغر[بن]السيد محمد تقي الشهرستاني دامت بركاته.

PageV12P081

### $ 93. الشيخ علي بن مبارك (1)

# ، من فضلاء عصره.

# كتب بخطه «شرح مناهج الأصول» لنفسه في 7 صفر-سنة (1219 ه) (2) وصححه في
~~التاريخ، ثم باعه لأستاذه الشيخ قاسم محيي الدين في سنة (1221ه) (3) ، ثم
~~اشتراه من أستاذه الشيخ قاسم في سنة (1222ه) ، ثم اشتراه قاسم الملاح بن
~~الشيخ علي بن الشيخ مبارك في سنة (1223ه) ، وهذه التواريخ والخطوط كلها
~~موجودة على ظهر النسخة من موقوفات السادة آل الخرسان في النجف، وبالجملة هو
~~غير الشيخ علي بن مبارك البحراني المولود سنة (1211ه) كما يأتي.

### $ 94. الشيخ علي بن مبارك بن علي بن عبد الله بن ناصر بن حسين بن الجارودي البحراني (4)

# ، المولود (5) في (20) شعبان سنة (1211ه) كما رأيته بخط والده الآتي ذكره.

PageV12P082

# ملك والده (1) «العشرة الكاملة» للشيخ سليمان الماحوزي في سنة (1189 ه)
~~، ثم انتقل بعده إلى ولده (صاحب ms3110 الترجمة) .

# وهو أخو الشيخ عبد الله (2) بن مبارك الذي ملك كتب والده في سنة (1234
~~ه) ، وكتب الشيخ علي بعد خط أخيه المذكور انتقالها [إليه].

# وللشيخ علي هذا ولد اسمه الشيخ عبد الله بن علي بن مبارك بن عبد الله.
~~وله ولد آخر اسمه الشيخ سليمان بن علي، ذكرته في النقباء. (3) توفي الشيخ
~~علي بن مبارك مع أخيه الشيخ محمد في أسبوع واحد سنة (1266 ه) . (4)

### $ 95. السيد علي بن السيد محمد (الأمين) بن أبي الحسن موسى بن حيدر بن أحمد الحسيني، العاملي.

# عده حفيده العلامة السيد محسن بن عبد الكريم بن علي بن محمد الأمين من
~~جملة تلاميذ السيد محمد جواد صاحب «مفتاح الكرامة» ، وإنه يعبر عنه في
~~تصانيفه بالأستاذ.

PageV12P083

# ومر السيد علي الأمين الذي له شرح الدرة، ولعلهما واحد، فراجع. (1) ذكر
~~حفيده المذكور أن شرحه على الدرة[وهو]مجلد في الطهارة موجود عنده، وقال:
~~إنه توفي سنة (1249ه) .

# رأيت المبسوط الذي ملكه السيد علي بن محمد ثم ملكه بعده ابنه السيد محسن
~~(2) بن السيد علي الأمين في سنة (1251ه) .

# ومر السيد جواد بن السيد علي الأمين.

### $ 96. الشيخ علي بن محمد شومان العاملي.

# رأيت تملكه للمسالك بعد سنة (1266ه) عند السيد علي أصغر الشهرستاني.

### $ 97. الحاج المولى علي بن الآغا محمد البرغاني القزويني (3)

# ، أخو الحاج محمد تقي (4) الشهيد.

# واسمه الأصلي محمد علي، كما ذكره في كتابه «رياض

PageV12P084

~~الأحزان» الكبير الذي رأيت ثامن مجلداته.

# ورأيت في كتب الحاج الشيخ عبد الحسين الطهراني مفاتيح السيد المجاهد، وقف
~~في سنة (1234 ه) وجعلت التولية للحاج المولى محمد تقي والمولى محمد صالح
~~والمولى علي ثم أولادهم.

# ومن تصانيفه: «مصباح المؤمنين في سنن أهل البيت الطاهرين» (1) عند الآغا
~~محمد بن الآغا ريحان الله، وفي آخره نسبته هكذا: محمد علي بن محمد جعفر بن
~~محمد تقي بن محمد جعفر البرغاني.

# ولد (2) [المترجم]سنة (... ) وتوفي سنة (... ) (3) . وله تصانيف منها
~~«لسان العارفين» الذي أحال فيها إلى بعض تصانيفه الذي ألفه قبل المطبوع،
~~منها: «نهج السالكين» و«حياة الإيمان» ، وتفسير «غنائم العارفين» ، و«فردوس
~~العارفين ms3111 في بيان أسرار آل طه ويس» فرغ من تأليفه سنة (1251 ه) .

# وله «رياض الأحزان» المذكور في[الذريعة]ج11، ص 317.

# وهو مشهور بالحاج المولى.

PageV12P085

### $ * الشيخ علي بن محمد السبيتي، العاملي. (1)

### $ 98. الشيخ علي بن محمد النخجواني

# ، تلميذ حجة الإسلام الحاج السيد محمدباقر (2) الأصفهاني.

# وصفه السيد في ما كتب له من الإجازة بالعالم العامل والفاضل الكامل
~~عزيزنا الشيخ الأجل الأعز الأكمل الشيخ علي بن الشيخ محمد النخجواني.

### $ 99. الشيخ علي بن الشيخ محمد بن أحمد بن علي بن سيف البحراني، القطيفي. (3)

# وصفه في «أنوار البدرين» بالعالم العامل التقي النقي الفاضل. له كتاب
~~التوحيد، وأصول الدين (4) ، ووفاة أمير المؤمنين الكبير الذي يقال: إنه
~~أحسن ما صنف فيه. تلمذ على أبيه، الذي كان من مشاهير علماء القطيف وأرباب
~~الفتوى، المقارب لعصر الشيخ حسين العصفوري، كما يأتي[في] ترجمته.

PageV12P086

# ورأيت تملك الشيخ علي بن محمد بن سيف البحراني، على ظهر «هداية الأبرار»
~~تصنيف الشيخ حسين بن شهاب الأخباري، تاريخه سنة (1270ه) ، وبعد تملكه ملكه
~~الشيخ صالح (1) بن علي البحراني سنة (1284ه) ، والمظنون أن الشيخ صالح،
~~ابن صاحب الترجمة. كتب بعد أبيه رسالة الصلاتية مع جواباته بعد إدخال
~~المسائل فيها، نسخة[منها]كتبت في حياته سنة (1251ه) عند الشيخ القديحي،
~~وعنده بخطه أكرم به نسخة رسالة «إدخال السرور» للشيخ عبد الله بن فرج آل
~~عمران، [تاريخها]سنة (1259ه) .

# ومن تأليفات المترجم له: رسالة فيما يعم بها البلوى من أحكام الصلاة،
~~ألفها بعد وفاة الشيخ الميرزا حسن الشهير ب (گوهر) نزيل الحائر (المتوفى
~~سنة 1266ه) لرفع تحير جملة من مقلديه من سكان البحرين، وحثهم على البقاء
~~على تقليد الميت عند مقلدهم الميرزا حسن وعند المؤلف المترجم، وألحق بآخر
~~الرسالة أذكار الصلاة. (2)

### $ 100. الشيخ علي (3) بن محمد بن الشيخ صالح التستري. (4)

PageV12P087

~~قرأ «المغني» على السيد الحاج الميرزا فتح الله المرعشي البهبهاني
~~التستري سنة (1247ه) . ويأتي أستاذه.

# ورأيت عند الشيخ عز الدين الجزائري مجموعة بخط علي بن محمد بن الشيخ
~~صالح، كتبها لنفسه في سنة (1255ه) وسنة (1256ه) ، أولها «الوجيزة» المختصرة
~~من «تحفة الأبرار» ، تأليف محمد جعفر ms3112 بن صفي الآبادهاي، وكتب بعده منتخبا
~~من أحكام الشك والسهو من «تحفة الأبرار» ، وكتب بعدها منتخبا من السؤال
~~والجواب للحاج السيد محمد باقر (حجة الإسلام) مؤلف «تحفة الأبرار» المذكور،
~~والظاهر أن الانتخابات للكاتب يعني صاحب الترجمة، وكتبها في حياة حجة
~~الإسلام لعمل نفسه وغيره. [و]كتب (1) بخطه «معالم الأصول» وفرغ منه
~~في[يوم]السبت غرة ربيع الثاني سنة (1249ه) ، وكتب عليه أنه قرأه على
~~أستاذه العالم الفاضل المحقق... إلى قوله السيد محمد باقر، وهو ابن السيد
~~محمد هادي بن السيد عبد الله بن نور الدين الجزائري، وفرغ من القراءة في
~~[يوم]الثلاثاء، عاشر جمادى الثاني سنة (1253ه) ، ثم تلمذ على صاحب الفصول،
~~ونقل في أول النسخة تحقيقا عنه، مصرحا بأنه من أقل تلاميذه. ونقل أيضا
~~تحقيق صاحب الفصول في الدلالة الالتزامية والاعتراض عليه والذب عنه، وذكر
~~في آخره أنه أخذه من الأستاذ

PageV12P088

~~الشيخ المرتضى سلمه الله. وكتب أيضا تحقيقا آخر، مصرحا بأنه ذكره الأستاذ
~~الشيخ المرتضى، والسيد علي، والسيد آغا التستري.

# وعنده أيضا نسخة «مغني اللبيب» الذي قرأه صاحب الترجمة على عمه العلام
~~الفهام الميرزا فتح الله التستري، وفرغ منه (17) شوال سنة (1247ه) . (1)

### $ 101. الميرزا علي بن الميرزا (محمد بن عبد النبي الأخباري المشهور) . (2)

# له كتاب «سبيكة اللجين في الفرق بين الفريقين» فرغ منه سنة (1255ه) ،
~~و«تحفة المجتهدين» ، و«العروة الوثقى» في قطعية صدور الأخبار التي
~~بأيدينا، ومناظرته مع الشيخ موسى آل طاهر، ورسالة في دفع الاعتراض الوارد
~~على الأخباريين.

# توفي سنة (1273ه) .

# ويأتي ولده الميرزا محمد مؤلف «إصلاح ذات البين» سنة (1268ه) .

### $ 102. الشيخ علي بن الشيخ أبي علي محمد بن إسماعيل بن عبد الجبار بن سعد الدين الحائري.

PageV12P089

# والده الشيخ أبو علي السينائي (1) (المتوفى 1216ه) ، هو
~~صاحب[كتاب]الرجال المعروف الموسوم ب «منتهى المقال» ، كما ذكر ترجمته في
~~حاشية هذا الكتاب ولده الشيخ علي (صاحب هذه الترجمة) ، ويظهر أن الولد أيضا
~~من العلماء الفضلاء.

# ورأيت له كتاب «مفتاح النجاح في تلخيص الإصلاح» (2) يعني «إصلاح العمل»
~~للسيد المجاهد، عبر عن نفسه في أوله بعلي بن أبي علي السينائي، ms3113 وذكر أنه
~~لخصه بأمر أستاذه المصنف المجاهد، لخصه في حياته لأن كتابة النسخة في سنة
~~(1234ه) .

# وفي كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني نسخة من رجال أبي علي بخط ولده علي
~~هذا، فرغ منه في سنة (1246ه) ؛ وذكر أنها النسخة الرابعة التي كتبها منه بيده.

### $ 103. الشيخ علي بن المولى محمد العريضي.

# ملك نسخة من المنتخب من تأويل الآيات الظاهرة (3) ، وكتب بعض من استعاره
~~على ظهر النسخة أنها للشيخ العالم الفاضل المجاهد الكامل الشيخ علي بن
~~المقدس المولى محمد العريضي،

PageV12P090

~~وتاريخ هذا الخط سنة (1245ه) ، وليس في آخر النسخة اسم الكاتب، بل في
~~آخرها: فرغ من تنميق منتخبه العبد الفقير إلى الله الغفور: علم بن سيف بن
~~منصور بالمشهد الشريف الغروي سنة (937ه) ، فلذا احتمل بعض أنها خط المصنف.
~~والله العالم.

### $ 104. السيد علي بن السيد محمد بن السيد نور الدين بن المحدث الجزائري التستري (1)

# (المتوفى حدود سنة 1210ه) .

# أثنى عليه في «تحفة العالم» (2) ثناء جميلا لكمالاته سيما في الأدبيات
~~والرياضيات، وقد قرأ عليه معرفة التقويم والاسطرلاب ورسالة الهيئة.

# وكان صيرفي الشعر، وبيته مجمع الشعراء، مثل القواس، والمولى محمد جواد بن
~~المولى شمس الدين وغيرهما، وقال: إنه توفي بلا عقب قبل عدة سنين، وتأليف
~~التحفة كان سنة (1216ه) .

### $ 105. المير السيد علي (الصغير) بن محمد بن المير السيد علي (الكبير) نزيل خرم آباد وشارح اللمعة والمتوفى سنة (1149ه) بن السيد عزيز الله بن عبد المطلب بن السيد محمد الذي هو جد المحدث الجزائري التستري، الخرم آبادي.

PageV12P091

# [كان]سيدا جليلا، له في العلوم الإسلامية المقام المحمود، وكان سمي جده
~~والقائم مقامه بخرم آباد إلى أن توفي في نيف وعشر ومائتين وألف، كما ذكره
~~في «تحفة العالم» . ويظهر منه أن المير السيد علي الكبير هو الجد الأعلى
~~لصاحب الترجمة، وأنه كان ابن عم المحدث الجزائري (1) بلا واسطة، ولكن صرح
~~في إجازة السيد عبد الله أن والد المير السيد علي الكبير هو السيد عزيز
~~الله بن عبد المطلب الموسوي، فيصير المير السيد علي الكبير ابن عم المحدث
~~بواسطة، ms3114 فراجع.

### $ 106. الشيخ علي بن الشيخ محمد بن الشيخ يونس الشروقي، النجفي

# (المتوفى حدود سنة 1300ه) . (2) رأيت خط والده (الآتي ذكره) على ظهر نسخة
~~من «الفقيه» عند الشيخ مشكور في النجف.

# ذكر أنه ممن نظر في الكتاب (3) ، فيظهر أنه كان من العلماء والمحدثين.

PageV12P092

### $ 107. الشيخ علي بن محمد الجشي البحراني (1)

# ، من العلماء المرجوع إلى [شهاداتهم]، وخطه بإمضائه في الدعاوي
~~والتقارير.

# رأيت بخطه إثبات هبة الشيخ نامدار جميع كتبه لولده الشيخ عبدعلي (2) في
~~سنة (1190ه) ، ومعه إمضاء: الشيخ أحمد بن الحسن الدمستاني، والشيخ عبد
~~الحسين بن علي البحراني في آخر «روضة الكافي» .

### $ 108. الحاج السيد علي بن السيد محمد بن السيد طيب بن السيد محمد بن السيد نور الدين بن المحدث الجزائري التستري، النجفي (3)

# (المتوفى بها سنة 1283ه، ومادة[التاريخ]: فاض عليه النور) ، العلامة
~~الورع الجليل المعاصر للشيخ الأنصاري ووصيه ومراده وصاحب سره والمرجع بعده.
~~له في المعارف المقام الأقصى، وفي السلوك المسلك الأسنى، وله كرامات ذكر
~~بعضها تلميذه الحاج الشيخ عبد الرحيم التستري في رسالة مستقلة كتبها في
~~أحواله وتصانيفه وتاريخ ولادته (4) ووفاته، وذكر ولده الحاج السيد حسين
~~الطيب، وأخاه

PageV12P093

~~السيد أحمد بن محمد بن الطيب، وغير ذلك من أحواله. وكتب إجازة لتلميذه
~~الميرزا محمد (1) الهمداني، وعد من مشايخه العلامة الأنصاري.

### $ 109. السيد علي بن السيد محمد بن السيد محسن.

# رأيت خطه باستعارة بعض الكتب العلمية مثل شرح التهذيب من الشيخ عبد
~~النبي (2) الكاظمي في سنة (1233ه) . وليس جده السيد محسن (3) الأعرجي فلا
~~يتوهم، لأن علي (4) بن محمد بن محسن الأعرجي، ولد سنة (1270ه) كما سيأتي
~~في[ترجمة والده].

### $ 110. المير السيد علي بن السيد منصور بن شيخ الإسلام السيد أبي المعالي بن السيد أحمدنقيب البصرة (5)

# ، [ابن أخت] (6) الأستاذ الأكبر الوحيد.

PageV12P094

# وهو والد السيد محمد تلميذ صاحب الرياض، والسيد مهدي صهر السيد المجاهد.

### $ 111. الشيخ علي بن موسى البحراني. (1)

# وصفه تلميذه الميرزا محمد (2) النيسابوري الأخباري، بقوله:

# شيخنا المحدث الورع، وقال إنه يروي عن الشيخ يوسف البحراني.

### $ 112. الشيخ علي بن مهدي الطهراني.

# كتب الطهارة والصلاة من الدلائل لصاحب الضوابط ms3115 سنة (1292 ه) معبرا عن
~~نفسه بأقل الطلبة. [وهو]في كتب السيد محمد باقر الحجة.

### $ 113. الشيخ علي بن محمد نبي.

# رأيت بخطه شرح اللمعة الشهيدية في سنة (1253 ه) مع بعض الحواشي عند السيد
~~محمد علي السبزواري.

### $ 114. المولى علي بن محمد ولي القائني (3)

# ، تلميذ السيد المجاهد (4) والمجاز

PageV12P095

~~منه، ومن الشيخ موسى بن جعفر كاشف الغطاء، والمولى أحمد النراقي، وشريف
~~العلماء.

# وله أصول الفقه، والسؤال والجواب، وشرح المعالم.

# ترجمه المولى المعاصر البيرجندي (1) في «بغية الطالب» .

### $ 115. السيد علي بن السيد هاشم بن المير شجاعة علي الرضوي الموسوي، الهندي الأصل (2)

# ، المولود في النجف سنة (1239 ه) والمتوفى بها سنة (1273 ه) ، تلميذ صاحب
~~الجواهر وصهره على بنته.

# ترجمه أخوه السيد محمد الهندي في «نظم اللآل» وقال: هو أخي من الأبوين
~~وأكبر مني بثلاث سنين، كان فهامة فاضلا ظريفا، صنف كتابا حسنا وجيزا في
~~الرهن (3) ، وكان أفضل تلاميذ صاحب الجواهر، وتلمذ قليلا على الشيخ حسن بن
~~الشيخ جعفر، صاحب «أنوار الفقاهة» .

# وقيل في تاريخ رثائه: (قد رفعناه مكانا بالسموات عليا) .

PageV12P096

### $ 116. الآغا الميرزا محمد علي (1)(2)

# إمام جمعة أصفهان، ومن العلماء الفضلاء بها.

# عده في المآثر من علماء عصر السلطان ناصرالدين شاه، قائلا:

# إنه كان إمام[جمعة]أصفهان في القديم. وتأليف المآثر في سنة (1306ه) .

### $ 117. السيد محمد علي (3)

# ، تلميذ الوحيد البهبهاني، المصرح باجتهاده فيما كتبه له من الإجازة التي
~~وصفه فيها بالمحقق المدقق المسدد السيد البهي الزكي مولانا محمد علي.

### $ 118. الشيخ محمد علي آل كشكول الحائري (4)

# ، العالم الجليل.

# رأيت بخطه رسالة الآغا محمد علي البهبهاني الموسومة ب «قطع

PageV12P097

~~المقال في نصرة القول بالانفعال» (1) ، فرغ من الكتابة في جمادى الثاني
~~سنة (1243ه) ، ورسالة في الجمع بين الروايات (2) ، ورسالة في العبادات
~~المكروهة (3) ، كتبهما أيضا في التاريخ المذكور ومعبرا عن
~~نفسه[بأقل]الطالبين وخادم أبواب المتعلمين، وبواب أفعال المشتغلين محمد
~~علي بن قاسم آل كشكول الحائري.

# وأما تصانيف نفس الرجل، فمنها: الفوائد الغاضرية في مصطلحات الحديث
~~والرجال، ومنها: حديقة الأنظار في مشيخة الفقيه والتهذيب والاستبصار،
~~وإكمال «منتهى المقال» الذي فرغ منه سنة (1245ه) ms3116 . (4) قال سيدنا في
~~التكملة: هو معاصر للسيد عبد الله شبر، وشريف العلماء.

# ورأيت على بعض تصانيفه تقريظ شريف العلماء، وصاحب الفصول، والسيد عبد
~~علي (5) الطباطبائي.

# وله ولدان: الشيخ موسى، والشيخ عيسى.

### $ 119. السيد علي بن محمد بن عبد الله الموسوي، البلادي البحراني

# ، المولود

PageV12P098

~~سنة (1202 ه) ، والمتوفى بالطاعون سنة (1247 ه) ، تلميذ صاحب الرياض. وهو
~~جد مؤلف الغيث. (1)

### $ 120. السيد علي بن علي نقي بن عبد الحسين الحسيني.

# كتب فوائد الوحيد البهبهاني في سنة (1216 ه) ، وبعده رسالة الشهرة للسيد
~~صاحب الرياض قدس سره في التاريخ[المذكور]، وعرف الوحيد بمولانا العالم
~~الفاضل الكامل المدقق.

### $ 121. الشيخ علي بن هجول، نزيل الغراف

# ، وولده بها.

# كان من الفضلاء الأدباء.

# رأيت تقريظه المنظوم على أرجوزة «تحفة النساك» (2) من نظم الشيخ طاهر
~~الحچامي (المتوفى بسوق الشيوخ في سنة 1279ه) .

### $ 122. السيد علي بن السيد هاشم بن السيد محمد بن ناصر البحراني.

# كتب بخطه المدارك (من الزكاة إلى آخر الحج) في (1226ه) ، وصرح بتمام نسبه
~~كما مر في آخر كتاب الخمس منه، وفي بعض مواضعه عبر عن نفسه ب (علي بن محمد
~~بن ناصر البحراني) .

PageV12P099

### $ 123. المولى محمد علي بن محمد إسماعيل النوري (1)

# ، مؤلف «نخبة الأصول» الموجود نصفه الأول بخطه عند السيد شهاب الدين. كتب
~~إلينا أنه فرغ منه في ذي القعدة سنة (1220ه) . (2) ولعله نزيل أصفهان،
~~والمعاصر للمولى علي بن جمشيد وغيره.

# تلمذ (3) على السيد المجاهد (4) أوان كونه بأصفهان ثلاثة عشر سنة.

# وكان يدرس شرح اللمعة تماما في عشر سنين، وممن قرأه عليه المولى سليمان
~~بن رفيع بن عبد المطلب التنكابني والد صاحب القصص، كما ذكره عند ترجمة
~~المجاهد.

# وكتب بأمر أستاذه المجاهد النخبة في أصول الفقه، مجلده الأول بخط تلميذه
~~المولى سليمان عند ولده صاحب القصص. وله حاشية على الشوارق، وشرح اللمعة،
~~وتفسير القاضي لأفاضل الطلاب. (5)

PageV12P100

### $ 124. السيد المير محمد علي (العارف) بن السيد محمد باقر بن السيد مهدي الموسوي، الدزفولي، المتخلص بعارف (1)

# ، أخو السيد المير صدر الدين (2) (الملقب بالكاشف) من أبيه.

# توفي أخوه الكاشف في ليلة الخميس السادس عشر ms3117 من شعبان (1258ه) ، فدون
~~صاحب الترجمة فهرس تصانيف أخيه الكاشف البالغ خمسة وخمسين كتابا ورسالة،
~~دونها بعد وفاته في تلك السنة بعينها وهي سنة (1258ه) ، وبقي صاحب الترجمة
~~بعده ما شاء الله.

# وقد رثى أخاه بقصيدة:

# از آن روزى كه كاشف رفت سوى روضهء رضوان %~% كند عارف فغان دائم كه من بى
~~يار ومعين گشتم

# وهذا الفهرس بخط صاحب الترجمة مع بعض آثاره الأخر وفوائده عند السيد محمد
~~علي بن السيد هبة الله الإمام الدزفولي الأهوازي المعلم في المدرسة
~~الإيرانية بكربلاء.

# لم يعقب المير صدر الدين الكاشف، كما صرح به في ديوانه الأخير الذي نظمه
~~عند بلوغ الثمانين، لكن أخاه المير محمد علي (المترجم) له أعقاب، منهم في
~~هذا الوقت: السيد محمد طاهر والسيد

PageV12P101

~~محمدرضا (كاشف پور) ابنا السيد محمد باقر بن السيد محمد صادق ابن السيد
~~محمد علي العارف، [وعندهما]بعض دواوين الكاشف الموسوم ب «واردات غيبيه» . (1)

### $ 125. المولى محمد علي بن المولى محمد باقر المازندراني، نزيل الحائر الشريف.

# دون مجموعة وكتب فيها بخطه (النستعليق والنسخ) نسخة من «نهج السداد في
~~شرح واجب الاعتقاد» الذي أصله للعلامة الحلي، للفقيه المتكلم المولى عبد
~~الواحد بن الصفي النعماني الذي احتمل صاحب الرياض أنه من أحفاد النعماني
~~تلميذ الكليني ومؤلف كتاب «الغيبة» ، وذكر أن النسخة مكتوبة سنة (896ه) ،
~~وفرغ صاحب الترجمة من كتابته في كربلاء سنة (1294ه) ، وكتب بعده «النافع
~~يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر» ، الذي أصله للعلامة الحلي، والشرح
~~للفاضل المقداد السيوري، وفرغ من كتابته في كربلاء سنة (1297ه) ، ثم ألحق
~~بعد كتابتهما في المجموعة بعض الفوائد العلمية ومنها: فائدة مما يتوقف عليه
~~الاجتهاد من العلوم: علم الرجال، وهو في الحقيقة ليس كسائر العلوم التي هي
~~عن هذه المسائل التي تشترك في البحث عن أمر واحد، لأن البحث فيها إنما عن
~~خصوصيات أحوال كل واحد من الرواة، ويذكر فيه بعض الفوائد الرجالية، ويذكر
~~أصحاب العدة المذكورة في الكشي، وما نظمه السيد بحر العلوم

PageV12P102

~~يقرب من ثلاثمائة بيت، وآخرها: هذا آخر ما ms3118 حررناه في المقام، فيظهر أن
~~تلك الفائدة التي كتبها بخطه من تحرير نفسه وتأليفه، دليل على مهارته في
~~علم الرجال. ولعله بقي إلى القرن الرابع عشر، والله العالم.

# وكذلك تظهر فقاهته فيما كتبه بعد ذلك في مسألة من مناسخات الميراث (... )
~~الآغا محمد الكرمانشاهي، وذكرها في (... ) مختصرا من طرفه، فهو ينقل كلامه
~~في الجواب إلى منتهاه، ثم يقول في توضيح الجواب إن المسألة من المناسخات في
~~الميراث، وقال في آخره:

# ولكن هذا آخر ما أردنا بيانه في تلك المسألة. وهي تقرب من مائتي بيت.

### $ * الحاج المير السيد علي بن السيد محمد بن السيد زين العابدين الموسوي، الخوانساري، الأصفهاني

# ، المولود سنة (1247ه) ، والمدفون في دار السلام سنة (1326ه) .

# يذكر في «نقباء البشر» . (1)

### $ 126. الشيخ علي بن نصر الله التبريزي

# ، مؤلف رسالة «علية الأئمة الأطهار: » (2) ، كتبها بأمر النواب خسروخان،
~~والنسخة بقلم عسكر بن حسين الأردوبادي التبريزي، فرغ من الكتابه في (ج
~~1-1279 ه) ، منضمة

PageV12P103

~~إلى رسالة الحاج كريم خان إلى مقلدي الشيخ أحمد الأحسائي والسيد كاظم
~~الرشتي، وهي فارسية في التبرئة عما ينسب إلى الشيخية من دعوى الركنية، وذكر
~~أن رواة الأحاديث والعلماء كلهم أركان الدين.

# أقول: وصرح هو (1) في رسالته في أصول الدين والمرتبة على أربعة فصول 1.
~~معرفة الله 2. معرفة النبي. 3. معرفة الإمام 4. معرفة الركن الرابع، وهي
~~التي ألفها لتعليم الأطفال (2) ، صرح (في الفصل الرابع) بأن الركن الرابع
~~كان مختفيا من جور الظالمين، وفي عصرنا الحاضر اقتضت المصلحة الإلهية إظهار
~~الركن الرابع بوجود الشيخ أحمد ثم السيد كاظم، وبعدهما أيضا لا تخلو الأرض
~~من حجة. فتأمل حتى يظهر لك تناقض المدعيين.

### $ 127. السيد المير محمد علي بن السيد رضا الحسيني، الكاشاني

# ، جد العلامة المجاهد السيد مصطفى (3) بن الحسين بن المترجم. كان من
~~طبقة تلاميذ السيد المجاهد وأبيه صاحب الرياض.

# وكان ولده السيد حسين (4) مجازا من السيد محمدتقي بن المير

PageV12P104

~~مؤمن القزويني (سنة 1267ه) .

### $ 128. السيد المير محمد علي بن السيد محمد الكاشاني (1)

# ، من مشايخ المولى حبيب الله بن علي مدد الكاشاني الذي توفي سنة (1340 ms3119 ه)
~~، وكان هو أبا زوجته أيضا. ترجمه في «لباب الألقاب» وقال إنه كان من تلاميذ
~~صاحب (2) الضوابط وشارح نتائجه، وله أيضا تكميل الأحكام في شرح «المختصر
~~النافع» وشرح «تشريح الأفلاك» البهائية، ورسائل متفرقة في مباحث الأصول،
~~وتوفي في المحرم سنة (1294 ه) .

# وله إجازة من المولى مهدي الصغير النراقي تاريخها سنة (1260 ه) ،
~~وإجازات أخر عن الشيخ زين العابدين المازندراني[سنة 1276 ه] (3) ، والسيد
~~إسماعيل البهبهاني[سنة 1283ه] (3) ، والحاج المولى الكني، والشيخ قاسم بن
~~محمد النجفي (المتوفى

PageV12P105

# 1290 ه) ، [والحاج المولى محمد نجل الفاضل النراقي]. (4)

### $ 129. السيد محمد علي بن السيد محمد أمين المازندراني.

# كتب رسالة من (بوشهر) إلى (النجف) إلى خاله السيد عبد الله بن أحمد
~~القزويني في سنة (1249ه) ، وقد ذكرنا مضمون الرسالة في ترجمة السيد عبد
~~الله. (1)

### $ 130. المولى محمد علي القائني

# ، العالم المدرس في المشهد الرضوي.

# ذكر المعاصر البيرجندي في «بغية الطالب» أنه رأى إجازة كاشف الغطاء له
~~في المشهد الرضوي، مصرحا باجتهاده. ولما كان سفر الشيخ إلى إيران والتقائه
~~بفتح علي شاه كان في سنة (1221ه) ، ولا محالة[أنه]لا يرجع إلى العراق
~~إلابعد زيارة المشهد[الرضوي]، فالظاهر أن الإجازة كانت في تلك السنة.

### $ 131. المولى محمد عليالهزارجريبي

# ، من فضلاء عصره. كتب بخطه «آداب بندگي» (2) المؤلف بأمر السلطان فتح علي
~~شاه، وفرغ من الكتابة سنة (1253 ه) . والنسخة عند السيد شهاب الدين. وليس
~~هو ابن المولى محمدباقر الهزارجريبي الذي توفي قبل التاريخ[المذكور]بثمان سنين.

PageV12P106

### $ 132. المولى محمد علي بن محمدحسن اليزدي الأردكاني، الشهير بالفاضل النحوي (1)

# ، صاحب التصانيف الكثيرة.

# له مرآة الرائي في التعبير، ألفه سنة (1232ه) ، ترجمة توحيد [الصدوق،
~~ألفه بأمر]آغا محمد ولي ميرزا بن فتح علي شاه، لوامع التنزيل في التجويد،
~~الرائق في اللغة، وغير ذلك.

# وقبره في أردكان في (باغ ملي) .

# ترجمه السيد علي رضا ريحان الله في «آينه دانشوران» .

# [وكان]تلميذ (2) بعض تلاميذ (3) آية الله بحر العلوم. وله تصانيف كثيرة،
~~منها: المطالب السنية في شرح الألفية الشهيدية في ثلاث مجلدات، وشرح (4)
~~فائق الزمخشري، ولوامع التنزيل في شرح الشاطبية في التجويد. يوجد الجميع
~~عند ms3120 الحاج الأردكاني دامت بركاته مع بعض نسخ أخر بخط صاحب الترجمة. وله شرح
~~الدرة عند السيد علي اليزدي.

# وللمولى محمد علي بن الحسن الأردكاني النحوي أيضا «تحفة

PageV12P107

~~الأولياء» في ترجمة أصول الكافي، ألفه سنة (1238 ه) (1) ، وبيضه ولده زين
~~العابدين في تلك السنة بأمر الشاهزاده محمدولي ميرزا.

# توجد[النسخة]عند المشكاة. (2)

### $ 133. المولى محمد علي بن المولى إبراهيم الطهراني

# ، ناظر مدرسة المروي بطهران.

# [وقد انتقلت النظارة]بعده إلى ولده طبقة.. طبقة، وهم: المولى حسين
~~(المتوفى حدود سنة 1297 ه) ، والحاج ملا آغا بزرگ (3) (المتوفى بمشهد سنة
~~1302 ه) ، والشيخ حسن (4) (المتوفى سنة 1322ه) ، والشيخ إسماعيل (المتوفى
~~سنة 1339ه) ، وانتقلت بعده إلى[الطبقة]اللاحقة، منهم الشيخ هادي بن مهدي
~~بن الحاج آغا بزرگ[بن]صاحب الترجمة.

### $ 134. الشيخ محمد علي (5) عزالدين العاملي الحناوي الصوري (6)

# المتوفى سنة

PageV12P108

~~(1303 ه) (1) ، فنذكره في «النقباء» . (2) وصفه شيخه العلامة الحاج
~~المولى علي بن الميرزا خليل في إجازته له بأوصاف كثيرة، منها: صاحب القوة
~~القدسية والملكات النفسية التقي النقي الصفي الورع اللوذعي... الخ. وقد
~~رأيت الإجازة بخطه الشريف.

# وفي «التكملة» أنه فقيه متكلم محدث كاتب شاعر، له في الكلام «روح الإيمان
~~وريحان الجنان» لم يتم، وفي الحديث «تحفة القاري في صحيح البخاري» ، وفي
~~الفوائد الشاردة «سوق المعادن» في مجلدين ضخمين، وديوان شعر كبير، وتوفي
~~قريبا من الثلاثمائة، يعني سنة (1303ه) ، فهو من «النقباء» . وله محاورة
~~الشيخ علي بن الحسين محفوظ مع عياله الفاضلة.

# وبالجملة، له في الفقه والحديث والرجال والنوادر والأدب خمس وعشرون مجلدا
~~تهيأت من خزانته الباقية.

# وله: «إزاحة الوسواس من أفئدة الناس» ، و«الرد على الماسونية» .

PageV12P109

# وطبع له «تحفة الأحباب في المفاخرة بين الشيب والشباب» طبع بصيدا، واسم
~~كتاب رجاله: «ضوء المشكاة» . (1)

### $ 135. السيد محمد علي القزويني، الموسوي

# ، العالم الجليل في كربلاء، الوجيه بين العامة والخاصة.

# توفي بالنجف زائرا في سنة (1244ه) ، ودفن بوادي السلام.

# وهو والد العلامة السيد هاشم القزويني الحائري.

### $ 136. الميرزا محمد علي القزويني

# ، الفاضل، الزاهد، الورع، الثقة، المولع بعلم الجفر، المصاحب للعلامة
~~المولى زين العابدين السلماسي (المتوفى سنة 1266ه) .

# وهو ممن رأى الحجة ms3121 في المنام على تفصيل مذكور في (المعجم للادباء) (2)
~~من دار السلام.

### $ 137. المولى محمد علي الكشميري، الملقب بپادشاه (3)

# (المتوفى بفيض آباد الهند في سنة 1221ه) ، كما على لوح قبره هناك.

PageV12P110

# له ترجمة في «نجوم السماء» .

# وهو الذي كان سببا لترويج العلامة السيد دلدار علي في تلك البلاد بما
~~كتبه من رسالة فضل الجماعة.

# وكان تلميذ المولى عبدالحكيم المشهور ب (راستگو) .

# ومن البعيد[جدا]اتحاده مع المولى القشميري، المجاز من الفاضل الهندي في
~~أصفهان في سنة (1129ه) ، وكان حيا بعد محاصرة الأفغان لأصفهان، كما ذكرته
~~في «الكواكب المنتثرة» (1) ، بل صاحب الترجمة كتب الرسالة للميرزا حسن وزير
~~آصف الدولة الذي كان أمير لكهنو الذي توفي سنة (1210ه) ، ورغبهما بذلك إلى
~~صلاة الجماعة مع السيد دلدار علي.

# وذكر في النجوم عدد أولاده وذريته المتزينين بالعلم والعمل، أذكر منهم
~~المولى أحمدعلي، والمولى قاسم علي، والمولى جواد، كل في محله.

# وله خطب كثيرة عربية بليغة، ومواعظ فارسية، رأيتها بخطه في عدة أجزاء
~~بياضية.

### $ 138. السيد الأمير محمد علي الكاشاني، الحسيني.

# الظاهر أنه الأمير محمد علي (2) بن السيد محمد الكاشاني،

PageV12P111

~~المجاز من المولى مهدي الثاني بن المولى مهدي النراقي الكبير، على ما
~~ذكره المولى حبيب الله الكاشاني في «لباب الألقاب» والد السيد رضا السابق.
~~ذكر وصفه الآغا محمدمهدي بن الحاج الكلباسي فيما كتبه من الإجازة، المولى
~~المذكور للمولى الجليل:

# السيد العالم النبيل المعتمد المعظم الوحيد، والمفخم المكرم الفريد، جناب
~~الآغا مير محمد علي الكاشاني، المعروف ب (كلهري) أطال الله بقاءه.

### $ 139. الشيخ محمد علي الكاظمي (1)

# ، صاحب الكتب الثلاثة في التجويد الكبير والمتوسط والصغير.

# وله مقتل الحسين عليه السلام.

# قال سيدنا في التكملة: هو خال الشيخ باقر (2) والشيخ حسن ابني طالب بن
~~الشيخ حسن بن الشيخ هادي الكاظمي. ويروي عنه كثيرا ابن أخته المذكور.

PageV12P112

### $ 140. الشيخ محمد علي النهاوندي

# ، المعاصر للشيخ محمد علي (1) البلاغي.

# استعار بعض الكتب العلمية من البلاغي، وكتب بخطه عليه، منها مجموعة[فيها]
~~«كاشفة الغوامض» (2) و«توضيح الأحكام» (3) ، [توجد]عند الشيخ مشكور في
~~النجف، وقد وقفها البلاغي في سنة (1213ه) .

### $ 141. الآغا محمد علي ms3122 الهرندي

# ، من أساتيذ العلامة الحاج إبراهيم الكلباسي (المتوفى سنة 1261ه) .

# قال (يعني الكلباسي) في أجوبة بعض المسائل إنه كان من فضلاء العصر.

# أقول: رأيت خطه على نسخة «الدروس» الموجودة عند الشيخ كاشف الغطاء،
~~ولفظه: «مالك هذا المملوك، مملوك مالك الملوك، وأنا الداعي ابن محمدتقي بن
~~محمد مهدي الهرندي: محمد علي الصلباني بتاريخ 16 جمادى الأول سنة (1207 ه)
~~. وكتب هذا البيت الفارسي قبله:

# هر گياهى كه از زمين رويد %~% وحده لا شريك له گويد

PageV12P113

~~وعلى النسخة تملك جمال الدين الهرندي سنة (899ه) ، وإجازة علي بن الحسن
~~بن محمد الأسترابادي سنة (828ه) .

### $ 142. السيد محمد علي بن أبي الحسن بن السيد صالح الموسوي العاملي، النجفي (1)

# ، ابن أخي السيد صدر الدين (2) العاملي الموسوي النجفي.

# ولد من بنت الشيخ أسد الله الكاظمي في يوم التحويل سنة (1247ه) ، كما
~~رأيت بخط والده.

# وتوفي بالحائر سنة (1290ه) .

# اشتغل على أخواله أولاد أسد الله، وذكر ترجمتهم جميعا في كتابه «يتيمة
~~الدهر» رأيته بخطه في جزءين.

# وله من التصانيف غيره: كتاب المتاجر المبسوط، ورسالة في النحو، وأخرى في
~~الصرف، وحاشية على «القوانين» وديوان شعر جيد، ذكرها حفيد عمه: سيدنا الحسن
~~الصدر في التكملة.

### $ 143. الميرزا محمد علي بن أبي طالب، المذهب الأصفهاني (3)

# ، الفاضل الأديب الماهر، مؤلف «المدائح المعتمدية» (4) المؤلف سنة (1259 ه) ،

PageV12P114

~~المطبوع سنة (1290 ه) . (1) وهو فاضل شاعر أديب، تخلصه (بهار) ، ونسخة
~~الأصل من المدائح موجودة في مكتبة المجلس، ذكر ابن يوسف خصوصياتها في ص 82
~~من فهرسها.

# والمعتمد هو منوچهرخان الخواجه، وزير السلطان فتح علي القاجار سنة
~~(1245ه) ، وصار والي أصفهان سنين إلى أن توفي بها (1263ه) . (2)

### $ 144. الآغا محمد علي بن محمدباقر الكاشاني (3)

# ، المدرس في العلوم العقلية والنقلية بكاشان.

# كان تلميذ السيد محمدتقي (4) [الپشت]مشهدي.

# وابنه الحاج ملا أبو القاسم (5) الحكيم المنجم، [رآه]حبيب الله

PageV12P115

~~وقال توفي بطهران.

### $ 145. الميرزا محمد علي بن الميرزا حيدرعلي المجلسي

# ، المجاز مع جملة من أخوته وبني أعمامه عن والده المذكور في سنة (1205 ه)
~~بالإجازة الكبيرة الموسومة برسالة أنساب المجلسيين.

### $ 146. المولى محمد علي بن ms3123 أحمد بن الحاج المولى محمد التستري أصلا

# ، المحلاتي مولدا، الشيرازي مسكنا ورئاسة. (1) كان من أعاظم العلماء بها
~~إلى أن توفي بها سنة (1284ه) .

# وسافر إلى الهند، وحصل هناك كتبا كثيرة، عليها تملكاته وخطوطه.

# وكتب بخطه جملة من الكتب، رأيتها في خزانة حفيده الحاج ميرزا علي بن
~~الحاج ميرزا محمدحسين، منها طهارات الرياض، كتبه سنة (1232ه) ، فيظهر منه
~~أنه أدرك صاحب الرياض مثل السيد أبي القاسم اللاهجي السابق ذكره.

# وسافر إلى إيران أيضا، وكتب في كاشان رد المحقق القمي على «قسورة» (2)
~~الميرزا محمد الأخباري.

PageV12P116

# كان من أجلاء تلاميذ الحاج السيد محمد باقر حجة الإسلام الأصفهاني،
~~ومجازا منه، وتلمذ أيضا على الحاج السيد شفيع الجابلقي، والحاج المولى أسد
~~الله البروجردي.

# وأولاده العلماء الأجلاء الشيخ أبو تراب (1) ، والشيخ محمد حسين (2) ،
~~والميرزا إبراهيم (3) ، وأبو أحمد (4) ، والميرزا محسن، رحمهم الله جميعا.

# ووالده المولى أحمد هو عم ابن عم الشيخ جعفر التستري. (5)

### $ 147. المولى محمد علي بن محمد باقر الخراساني التوني.

# رأيت بخطه مجموعة كتبها لنفسه في سنة (1253ه) ، فيها «بحار العلوم» (6)
~~المنسوب إلى الصادق عليه السلام، [توجد]عند الشيخ علي كاشف الغطاء.

### $ 148. الآغا محمد علي بن الآغا محمدباقر بن محمد أكمل البهبهاني، الحائري، نزيل كرمانشاه. (7)

PageV12P117

~~ذكر في «منتهى المقال» بعد الثناء الكثير[عليه]أنه ولد في الحائر الشريف
~~سنة (1144ه) .

# وتلمذ على والده حتى بلغ الغاية في سائر العلوم من الأصول والفقه
~~والحديث والرجال والتفسير والتاريخ وغيرها، وجمع الفضائل كما يشهد به كتابه
~~مقامع الفضل، ومفتاح المجامع في شرح «مفاتيح الشرائع» لكنه غير تام، وكذا
~~حاشيته على «المدارك» وغير ذلك من تصانيفه مثل رسالة في جواز الجمع بين
~~فاطميتين، ورسائله الخمس في مناسك الحج، ومعترك الأقوال في أحوال الرجال،
~~والحواشي على «نقد الرجال» ، ورسالة في أحوال الصحابة.

# توفي بكرمانشاه سنة (1216ه) ، ومزاره يعرف بقبر آغا في خارج البلد، مشهور يزار.

# وزاد تلميذه السيد عبد اللطيف في «تحفة العالم» على تصانيفه كتابا في
~~النبوة اسمه الظرائف. وله: الخيراتية في رد الصوفية، كتاب في الإمامة،
~~تفضيل الحسنين، خوان الأخوان أربع مجلدات، ms3124 قطع القال والقيل في انفعال
~~الماء القليل، الرد على الصوفية (1) ، رسالتان في تاريخ الحرمين، سهو

PageV12P118

~~الأقلام، تجدد الإعسار بعد اليسار، الحاشية على المعالم، الحاشية على شرح
~~تهذيب العميدي.

# وذكرت تراجم جميع ولده العلماء: الآغا محمد إسماعيل (1) ، والآغا أحمد
~~(2) ، والآغا محمد جعفر (2) والآغا محمود (3) ، ويقال إن معصوم علي شاه
~~الهندي قتل بأمره سنة (1211ه) .

### $ 149. السيد محمد علي بن السيد محمدباقر (حجة الإسلام) الأصفهاني. (4)

# توفي قبل أخيه الحاج السيد أسد الله. (5) وله عدة أولاد منهم: السيد أبو
~~الحسن (6) (المتوفى سنة 1320ه) ، والد السيد حسين نزيل طهران.

# والأصغر منه هو السيد مهدي (7) ، كان له أربع سنين عند موت

PageV12P119

~~والده سنة (1282ه) عن خمس وخمسين سنة. (1)

### $ 150. المولى محمد علي بن محمدباقر

# ، صاحب رسالة أصول الدين، ألفها سنة (1288ه) ، وطبعت سنة (1297ه) .

### $ 151. الآغا محمد علي بن الآغا محمدباقر الهزارجريبي، النجفي المولد (2)

# (سنة 1188ه) ، تلميذ الشيخ الأكبر، بل أرشد تلاميذه، كما ذكره الآغا أحمد
~~في «مرآة الأحوال» . (3) وله الإجازة عن المحقق القمي في سنة (1228ه) ،
~~وكذا عن السيد العلامة الجواد صاحب «مفتاح الكرامة» والعلامة الأوحد المولى
~~أحمد النراقي.

# والإجازات كلها كانت عند ولده العلامة الميرزا محمدحسن النجفي الأصفهاني،
~~وعندي صورتها، وهي ذات فوائد كثيرة سيما

PageV12P120

~~إجازة صاحب «مفتاح الكرامة» ، وفيها تبجيل وتجليل عظيم له، لأن والده كان
~~شيخ هؤلاء المشايخ، بل شيخ آية الله بحر العلوم.

# وله تصانيف جليلة، رأيت بعضها، منها: قاطعة النزاع في تحقيق مسائل
~~الرضاع.

# توفي بالوباء في (قمشه) (1) سنة (1245ه) ، ودفن في بقعة الشاه السيد علي
~~أكبر على بعد اثني عشر كيلومترا من (قمشه) .

# وعلى جملة من[مؤلفاته تملك] (2) ولده الميرزا محمدحسن (3) في سنة
~~(1290 ه) ، وكان هذا التاريخ أوان خدمته.

# وقد كتب ولده الأكبر الشيخ محمدحسين[رسالة في ترجمة والده] (4) في آخر
~~«مجمع العرائس» . (5)

### $ 152. الشيخ محمد علي بن الحاج حسن العبد الحسيناوي.

# كتب خطه على ظهر «التنقيح الرائع» في سنة (1237ه) ، وذكر

PageV12P121

~~أنه ممن نظر فيه، فيظهر أنه من أهل فهمه. [يوجد]عند السيد علي شبر.

### $ 153. المولى محمد علي بن محمد حسن الكاشاني (1)

# ، من ms3125 تلاميذ العلامة الحاج المولى أحمد النراقي والمجاز منه في سنة
~~(1217ه) . وصفه فيها بالعالم العلامة، والمحقق الفهامة.

# له منظومة في أصول الفقه سماها الدرة البهية، وشرحها بالغرة الجلية. فرغ
~~من نظم الدرة سنة (1242ه) .

# وله مطلع الأنوار في التاريخ. (2) ذكره (3) حبيب الله في «لباب الألقاب»
~~وقال: رأيت له منظومة في أصول الفقه، وهو يسكن گلپايگان، وبها توفي، وقبره
~~في جنب مسجده.

PageV12P122

### $ 154. الأمير محمد علي بن الأمير محمدحسين بن الأمير محمد علي بن الأمير محمد إسماعيل الحسيني المرعشي (1)

# ، سبط العلامة الميرزا محمدمهدي (2) الشهرستاني الحائري، لأن والده
~~المير محمدحسين كان صهر الشهرستاني، فلذا نسب هو وجميع ذريته إلى
~~الشهرستاني.

# وكان صاحب الترجمة تلميذ صاحب الجواهر.

# له: رسالة مبسوطة في الاعتكاف، ورسالة في عدم عينية الجمعة، ورسالة في ما
~~يمكن دعوى الإجماع والاتفاق فيها إلى ما إليه (3) ، وكشكول ذو فوائد
~~كثيرة، فيه إجازة الميرزا مهدي الشهرستاني للشيخ محمد فاضل السمناني، وشرح
~~التبصرة، ورسالة فيها (سرد) (4) عاشوراء.

# وهو أكبر من أخيه السيد محمدتقي (5) (المتوفى سنة 1307ه) ، وتوفي قبله
~~وقبل الثلاثمائة بسنين.

# وله ولدان الميرزا محمدحسن، والعلامة الحاج الميرزا محمدحسين (المتوفى
~~سنة 1315ه) .

PageV12P123

# توفي (1) سنة (1287ه) ، يعني سنة زيارة ناصر الدين شاه للعتبات.

# كانت أمه بنت الميرزا مهدي الشهرستاني. وكانت زوجته فاطمة بنت الآغا أحمد
~~الكرمانشاهي، رزق منها ولديه: المير محمدحسين والمير محمد حسن، ووالده من
~~العلماء الأجلاء. ومن تصانيف والده الأمير محمدحسين: معادن التحقيق في بيان
~~نبذ من القواعد الأصولية بالتدقيق، الذي كتب الشيخ موسى بن جعفر تقريظا
~~عليه، وقد كتب عليه بخطه تمام نسبه، كما ذكرناه في ترجمة الحاج الميرزا
~~محمدحسين في النقباء. (2) وله (3) الطهارة مبسوطا إلى أواخر الوضوء.

# وعلى شرح التبصرة، إجازة الشيخ محمدتقي صاحب حاشية المعالم، والسيد محمد
~~بن معصوم الرضوي، والشيخ صاحب الجواهر، وتقريظ والده الأمير محمد حسين.

### $ 155. الحاج الشيخ محمد علي بن الحاج الشيخ حسن البحراني، نزيل شيراز.

# كان من العلماء الأجلاء بها. وأحفاده موجودون بشيراز. رأيت

PageV12P124

~~بعض أحكامه بالوقفية في سنة (1290ه) .

### $ 156. الحاج الشيخ محمد علي بن درويش ms3126 الحلبي الكاظمي

# ، العالم، الأديب، الحكيم، الشاعر، تلميذ الشيخ الفقيه موسى بن الشيخ
~~الأكبر.

# وفي التكملة أنه لما أراد الشاهزاده محمد علي ميرزا أخذ بغداد، انبعث
~~صاحب الترجمة إلى طهران للصلح بين الدولتين، وصار هناك مرجعا للتدريس سيما
~~الحكمة، وممن تلمذ عليه الآغا علي المدرس، وتوفي سنة (1273ه) .

# ولعله غير سميه المعاصر للشيخ الأكبر والشيخ حسين نجف الذي أمضى معه
~~وقفية بستان في سنة (1216ه) ، وإن احتمل بل استظهر الاتحاد في التكملة،
~~لكنه بعيد.

### $ 157. الشيخ محمد علي بن محمدرضا الساروي (1) ، (2)

# الفقيه، الأصولي.

# له توضيح الاشتباه والأشكال في ضبط أسماء الرجال، فرغ منه سنة (1193ه) ،
~~يكثر النقل عنه في الروضات.

# ولعله تلميذ الآغا البهبهاني.

# وله «المفجعة» مقتل فارسي.

PageV12P125

### $ 158. السيد محمد علي (1) بن السيد صالح العاملي (2)

# ، أخو السيد صدر الدين العاملي، وجد سيدنا الحسن بن السيد هادي بن صاحب
~~الترجمة.

# [ذكره]في التكملة، [وقال إنه]ولد من بنت الشيخ علي بن محيي الدين بن
~~الشيخ علي صاحب «الدر المنثور» سنة [ (1191ه) ] (3) في (شدغيث) ، وبعد فتنة
~~أحمد الجزار، وقتل أخيه السيد أبي البركات، ونهب كتبهم وأموالهم، وحبس
~~والده السيد صالح ثم فراره إلى العراق في سنة (1197ه) ، حمل مع سائر عيالات
~~أبيه إلى العراق وهو ابن ست سنين.

# اشتغل على والده ثم على صاحب الرياض، ثم على آية الله بحر العلوم، ثم على
~~المقدس الأعرجي مع أخيه السيد صدر الدين، وكانا شريكين في البحث.

# وكان صدر الدين كتب مجموعة بخطه عنوانها: «سألت أخي الأعز السيد محمد علي
~~عن مسألة كذا، فأجابني بكذا» . وكان حسن التقرير، كثير الورع، أقام برهة
~~ببغداد بالتماس

PageV12P126

~~من أهلها، وظهر منه كرامات.

# وفي حدود سنة (1236ه) كتب إليه أخوه صدر الدين بالتوجه إلى أصفهان،
~~لكونها سوق العلم يومئذ، فعزم على زيارة الرضا عليه السلام، حتى ورد
~~أصفهان، فأقام بها قليلا، وتمرض ثم توفي سنة (1237 ه) (1) ، وحمل إلى
~~النجف، ودفن في الحجرة التي على يمين الداخل من باب الطوسي.

# ورأيت بخطه قطعة من «جامع المقاصد» عند الشيخ مشكور في النجف، إمضاء
~~السيد ms3127 محمد علي بن صالح الشامي العاملي المشهور بالطيب في الكاظمية في سنة
~~(1236ه) .

### $ 159. الميرزا محمد علي بن الحاج المولى محمدرضا الهمداني

# ، من الأفاضل.

# كتب فهرسا لكتاب والده الموسوم ب «مفتاح النبوة» (2) وطبعه سنة (1240ه) .

# مر والده (3) ، ويأتي أخوه الحاج الميرزا علي نقي.

PageV12P127

### $ 160. السيد محمد علي بن السيد حسين بن السيد نور الدين الجزائري، التستري.

# وصف في «تحفة العالم» بالفضل والأدب والسياسة، وكان وزير جعفرخان (1) بن
~~صادق خان زند، وديوانه يزيد على ألفين، وتخلصه «ناله» ؛ وأولاده السيد
~~محمدحسين، والسيد محمدحسن، والسيد عبد الله، وذكر بعض قصيدته في مدح السيد
~~أبي القاسم بن السيد العظيم.

### $ 161. المولى محمد علي بن المولى حيدرعلي البيابانكي المهرجاني.

# رأيت بخطه «الفوائد الأصولية» لبحر العلوم، كتبه سنة (1224ه) .

### $ 162. المولى محمد علي بن محمدصالح المازندراني، الحائري.

# له مجموعة فوائد (2) ، عناوينها: فائدة، فائدة، فرغ منه في الحائر في سنة
~~(1259 ه) . وكثيرا ما يتعصب للشيخ أحمد الأحسائي، ويحمل كلماته، ويبين
~~مراداته. يوجد في كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلاء.

### $ 163. المولى محمد علي بن محمد طاهر.

PageV12P128

# رأيت بخطه تعليقة البهبهاني على رجاله الكبير، فرغ من بعضه في كربلاء
~~سنة (1203ه) ، ثم تمم بقيته في المشهد الرضوي سنة (1209ه) ، ولعله كان من
~~تلاميذ الوحيد البهبهاني. والنسخة في كتب الحاج الشيخ عبد الحسين الطهراني
~~بكربلاء. (1)

### $ 164. الشيخ محمد علي بن المولى أمين النجف آبادي الأصفهاني. (2)

# هاجر إلى النجف، وله أربع عشرة سنة، واشتغل في تحصيل العلوم عند علمائها،
~~واختص بالعلامة الأنصاري، وصار مرجعا للأمور أخيرا.

# وكان يعرف بشيخنا، وكان معاصر السيد حسين الكوهكمري، وله دار مقابلة لدار
~~السيد حسين المشهورة بدار الكرودي.

# توفي حدود سنة (1298ه) ، وتولى أموره السيد حسين الكوهكمري، لكون ابنه
~~الميرزا حسين القاري يومئذ صغيرا (له سبعة أشهر) .

# وكان والده المولى أمين تزوج بأخت السيد عبد الله البكاء في

PageV12P129

~~أصفهان، ورزق منها صاحب الترجمة الذي كان له كتابات كثيرة، كلها كراريس
~~في صندوق، وتبعثرت بعده.

# وتوفي السيد عبدالله (1) البكاء حدود سنة (1304ه) في النجف، وهو جد
~~السيد مهدي.

### $ 165. السيد الميرزا محمد ms3128 علي بن محمد بن مرتضى بن محمد المدرسي، اليزدي (2)

# ، العالم، الفاضل، الأديب، المتخلص ب (حيران) . كان مرجع الأمور بيزد في
~~سنة (1255ه) . كما نقل ترجمته كذلك: ابن محمد بن مرتضى بن محمد في «آيينه
~~دانشوران» عن «تذكرة ميكده» الذي هو من تأليف سمي صاحب الترجمة وابن خاله،
~~وهو الميرزا محمد علي (3) بن الميرزا محمدباقر الحسني الحسيني، حفيد:
~~الميرزا سعيد بن الميرزا محمد أمين، سبط المير صدر الدين [الطباطبائي]وابن
~~بنته: العالمة، الفاضلة، المتخلصة بأسيري.

# قال في آيينه: رأيت الميكده بخط السيد يحيى ولد مؤلفه، فرغ من كتابته
~~(1262ه) ، وقال: [إنه أرسله]إلي والدي المؤلف قبل شهرين من وفاته
~~لاستنسخه، فطال نسخه إلى التاريخ، وهو غير «ميخانه» (3) للحاج الميرزا حسين
~~المدرسي المتخلص ب (وامق) كما

PageV12P130

~~ذكره آيتي في تاريخ يزد ص 340.

# ونسب صاحب الترجمة يأتي بعنوان محمد علي بن محمد بن مرتضى بن محمد بن
~~صدرالدين.

# وذكرنا الحاج الميرزا حسين المتخلص ب (وامق) في نقباء البشر (1) ، لأنه
~~كان أستاذ الشيخ عبد الكريم اليزدي الحائري.

# وكان (2) [السيد المترجم له]من العلماء الأعلام، معاصرا لصاحب الجواهر،
~~وولده السيد حسن كان تلميذ صاحب الجواهر كما مر.

# ولصاحب الترجمة تصانيف، منها: حاشية شرح اللمعة، وحاشية القوانين،
~~وتعليقات على تفسير الصافي، ومرآة الصباح في الأدعية والأعمال، وهدية
~~القاصر.

# وذكر في «تاريخ يزد» أنه يتلقب في شعره ب (وامق) ، ونقل أنه

PageV12P131

~~توفي سنة (1240ه) (1) ، فيظهر أنه مقدم على سميه السابق ذكره، ابن محمد
~~باقر مؤلف ميكده، ولكن الحبيب آبادي خطأ «تاريخ يزد» ، وقال: إن هذا كان
~~متخلصا ب (حيران) ، وكان مرجع الأمور بيزد في سنة (1255ه) ، وكذا في «آيينه
~~دانشوران» نقلا عن ميكده.

### $ 166. الشيخ محمد علي بن محمد جعفر بن محمدحسين الكازروني. (2)

# ألف له الشيخ حسين العصفوري كتاب «ذريعة الهداة» (3) ، ووصفه بقوله: الأخ
~~الصفي الشيخ محمد علي.

# وله ترجمة اعتقادات الصدوق الذي يطلق عليه دين الإمامية، وترجمة شرح
~~الشيخ المفيد الذي يسمى ب «تصحيح الاعتقاد» ترجمه بأمر الشاهزاده محمد ولي
~~ميرزا بن السلطان فتح علي شاه في سنة (1240ه) .

### $ 167. المولى ms3129 محمد علي بن الحسين البهشتي، القاري، النجفي (4)

# ، مؤلف «حلية

PageV12P132

~~المرتلين» (1) في التجويد (1209 ه) ، و«رياض المؤمنين» (2) في المقتل
~~المنتخب من بحار الأنوار (1237ه) ، ذكر في كل منهما أنه اسم تاريخي، وله
~~نظم ظاءات القرآن في أربعة أبيات. (2)

### $ 168. الشيخ محمد علي النجفي، المعروف بالقاري

# ، المعاصر للشيخ محمد علي الأعسم، ومصنف كتب التعازي الحسينية الثلاثة
~~(3) ، ذكره السماوي في «ظرافة الأحلام» ص 27.

### $ 169. السيد محمد علي بن السيد راضي بن السيد حسين الأعرجي.

# قال السيد جعفر في «نفحة بغداد» : إنه كان عالما ورعا. وابنه

PageV12P133

~~السيد إبراهيم (1) المصنف في الأصول والفقه كما مر.

# كان صهر عمه السيد محسن (2) على ابنته فاطمة، وهي أم السيد إبراهيم.
~~ولعله كان تلميذ عمه أيضا.

### $ 170. السيد محمد علي بن السيد محمد بن السيد تقي الحكيم الطباطبائي.

# كتب بخطه شرح تهذيب العلامة في سنة (1233ه) . والنسخة عند الشيخ قاسم
~~محيي الدين.

### $ 171. الشيخ محمد علي بن الآغا نجفي البيگدلي الدزفولي (3)

# ، من تلاميذ شريف العلماء. وقد كتب من تقريرات بحثه في الأصول ثلاث
~~مجلدات بخطه، توجد عند حفيده الشيخ محمد مهدي بن الشيخ محمد كاظم بن الشيخ
~~محمد علي المؤلف، الذي كان معاصرا ومصاحبا للعلامة الأنصاري، وقد حج في آخر
~~عمره، ولما رجع من الحج أدركه الأجل في طريق الجبل، فجعلوه في جلد بعير
~~وحملوه إلى النجف الأشرف في حياة العلامة الأنصاري (4) ، فدفنوه مع
~~تجليلات عظيمة بوادي

PageV12P134

~~السلام. ونقل حفيده المذكور بعض كراماته، منها وجود غدير ماء لتغسيله في
~~برية لم يشاهد فيها الماء أبدا.

# وابنه الشيخ محمد كاظم كان تلميذ الميرزا الشيرازي، وتوفي سنة (1322ه) .

### $ 172. الشيخ علي (1) بن صالح العطية الأحسائي، القرين. (2)

# كتب بقلمه الرضاعية للمحقق الكركي، وفرغ منها في (21 ج1- 1237 ه) .
~~والنسخة ضمن مجموعة فيها مفتاح الغرر في شرح الباب الحادي عشر، تأليف الشيخ
~~خضر الحبلرودي، عند الشيخ حسين القديحي.

### $ 173. السيد محمد علي (3) بن السيد زين الدين.

# ذكره السيد[عبد اللطيف التستري الجزائري]في[ «تحفة العالم» ]مع أخويه
~~السيد إسماعيل (4) والسيد صالح (5) ، وكلهم علماء

PageV12P135

~~فضلاء زهاد أتقياء زمن تأليف «تحفة العالم» سنة ms3130 (1216ه) ، كما ذكره السيد
~~عبد اللطيف، وقال: وهو من المدرسين وأئمة الجماعة، وابنه السيد حسين.

### $ 174. السيد محمد علي (1) بن السيد صدر الدين العاملي (2)

# ، سبط الشيخ الأكبر. (3) كتب البلاغ المبين في أحكام الصبيان والمجانين،
~~وله اثنتي عشرة سنة، فصدق اجتهاده الحاج السيد محمدباقر حجة الإسلام، ثم
~~زوجه ابنته.

# ولقبه الحاج الميرزا حسن إمام الجمعة ب (آغا مجتهد) .

# وكان فريد عصره في الحافظة والتقرير والبيان والوعظ، يتكلم في العلم
~~والأخلاق بما ينتفع منه عوام الناس والنساء، ولكن للأسف توفي وهو ابن
~~ثلاثين سنة (1274ه) عن ولدين: السيد بهاء الدين، والسيد محمد جواد. وهو أخو
~~السيد إسماعيل. (4)

PageV12P136

~~ومن تصانيفه أيضا: إحياء التقوى في شرح الدروس لم يتم، والعلائم في شرح
~~المراسم، ونفائس الفرائد، ومنظومة في الفقه، وأخرى في الميراث لم تتم،
~~وألفية في النحو لم تتم، وديوان فارسي.

### $ 175. الشيخ محمد علي بن الشيخ عباس بن الشيخ حسن بن الشيخ عباس البلاغي (1)

# ، تلميذ الشيخ الأكبر، والسيد المقدس الكاظمي الأعرجي.

# له شرح تهذيب الأصول (2) في ثلاث مجلدات، والفقه المبسوط في عدة مجلدات،
~~مجلدات الصلاة والصيد والذباحة والإرث والنكاح والطلاق، موجودة عند الشيخ
~~علي آل كاشف الغطاء بالنجف الأشرف.

# ومر ذكر ولده الشيخ أحمد الذي سرد نسبه بخطه كما ذكر.

# ولكن رأيت بخطه بعض حاشية المدارك وبعض الرسائل (أي بخط صاحب الترجمة)
~~لأستاذه الوحيد عند الشيخ النجفي، فرغ منها سنة (1197ه) ، وسرد نسبه كما
~~ذكر، إلاأنه ذكر في آخر[رسالة أستاذه الوحيد] (3) الشيخ علي بدل الشيخ حسن
~~المذكور في خط ولده.

# والظاهر محمد بدل الحسن وعلي، كما يظهر من «تنقيح المقال» في

PageV12P137

~~ترجمة جده محمد علي بن محمد (1) ، المتوفى سنة (1000ه) .

### $ 176. الشيخ محمد علي بن عبد الأئمة البلدي (2)

# ، الفاضل الكامل.

# رأيت قطعة من كتابه «المعجزات» (3) في خزانة شيخنا العلامة الحاج محمدحسن
~~كبة، كتب فيه بعض كرامات باب الحوائج موسى بن جعفر عليه السلام، وبعض
~~كرامات السيد محمد بن علي. ألف الكتاب بعد رجوعه من زيارة الرضا عليه
~~السلام إلى طهران سنة (1229ه) .

### $ 177. الحاج السيد محمد علي بن ms3131 الأمير عبد الغني الكاشاني

# ، من العلماء الأجلاء بها، وأخوه المير عبد الباقي المعاصر للمولى أحمد
~~النراقي، صاحب الكرامات كما مر. (4) ومر أيضا أخوه الآخر السيد محمدتقي،
~~(5) وكذا والدهم. (6)

PageV12P138

~~وله ثلاثة أولاد علماء أجلاء في طهران وكاشان والنجف: السيد مرتضى،
~~والسيد حسين (1) ، والسيد ميرزا (2) . ذكرت الأخيرين في نقباء البشر،
~~وسيأتي السيد مرتضى.

### $ 178. المولى محمد علي بن عبد المولى الخويني، الحائري.

# كتب بخطه «كشف الغطاء» (3) في الأخلاق للحاج محمد حسن القزويني. ذكر في
~~آخره أنه بقلم خادم طلبة العلوم محمد علي... الخ.

# وعلى النسخة تملك السيد حسن الخرسان النجفي، الذي توفي سنة (1265ه) ، وهي
~~موجودة في بيت الخرسان.

### $ 179. الشيخ محمد علي بن غانم القطري، البلادي البحراني (4)

# ، تلميذ العلامة الشيخ حسين (5) آل عصفور.

# أثنى عليه في «أنوار البدرين» كثيرا، وقال: إنه قرأ المعقول أيضا

PageV12P139

~~على بعض الأساطين العارفين، وكان بيته بيت التجارة في اللؤلؤ، واشتغل هو
~~بالعلوم فحصل ما هو خير من اللؤلؤ المنثور والمنظوم، وله الكواكب الدرية في
~~مذهب الاثني عشرية، رأيت منه مجلدا في الزكاة والصوم، ينقل فيه الروايات
~~وأقوال العلماء، ورأيت مجلدا في أحوال البرزخ والمعاد.

# ثم حكى عن شيخه أحمد بن صالح آل طعان أنه بقدر مجلدات «بحار الأنوار» .
~~(1) ومر الشيخ حسين (2) بن عبد العلي بن علي آل غانم القطري البحراني.

### $ 180. السيد محمد علي بن السيد كاظم بن المقدس الأعرجي الكاظمي السيد محسن (3)

# صاحب «المحصول» .

# كان فقيها كاملا ومن العلماء الفحول، كما في «نفحة بغداد» .

# يروي عنه والد السيد جعفر (4) الأعرجي، وتوفي قبل وفاة والده السيد كاظم
~~الآتية ترجمته (المتوفى سنة 1246ه) .

# وهو الذي قام مقام جده في التدريس والرئاسة. له أحكام الشريعة في الفقه،
~~ورسالة في حجية الظن الخاص رد

PageV12P140

~~بها على الميرزا القمي، وأخرى في حجية الكتاب.

### $ 181. الشيخ محمد علي بن الشيخ كاظم بن محمود الكاظمي

# ، من الفقهاء الأجلاء، المعاصر هو وأخوه الشيخ محمد يونس للسيد عبد الله
~~(1) شبر الكاظمي.

### $ 182. المولى محمد علي بن محمد كاظم بن الله آورد الشاهرودي الخراساني الأصل (2)

# : عالم، مصنف، جليل.

# رأيت له ms3132 كتاب دروس العارفين في التوحيد والأخلاق، فرغ من مجلده الأول في
~~ذي القعدة سنة (1274ه) .

# وهو والد الشيخ أحمد (3) المعاصر، وتوفي كما ذكر الولد المذكور في سنة
~~(1293ه) عن قرب سبعين سنة، وذكر تصانيفه البالغة (28) مجلدا. مثل عصارة
~~الفقاهة، وحسن الاعتقاد، والبوارق الحيدرية، وبشارة الأصحاب، والجوهر،
~~وروضات الجنان، ولمعات الأنوار، ونطق الفصيح، ونور الأنوار، وشرح الزيارة
~~السابعة، وشرح حديث العقل والجهل، وحاشية القوانين، وحاشية «الرسائل» ،
~~وكتاب الصلاة والطهارة والقضاء.

PageV12P141

# وكان في أصفهان (1) برهة مع والده في عصر السيد حجة الإسلام الرشتي، ثم
~~هاجر إلى العتبات، وتلمذ على صاحب الضوابط، وصاحب الفصول، والشيخ حسن بن
~~الشيخ الأكبر، وصدرت إجازات له، منها: إجازة صاحب الضوابط، وإجازة الحاج
~~السيد شفيع الجابلقي البروجردي.

### $ 183. الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد قفطان النجفي (2)

# ، من الأفاضل في عصره.

# رأيت بخطه الشريف البيان والذكرى للشهيد، فرغ من الأخير في يوم الأربعاء
~~(18 ج2-1266 ه) (3) ، والنسختان عند السيد محمد الكوهكمري في النجف. ورأيت
~~بخطه أيضا مجلد الخمس من شرح الشيخ محمدحسن ابن الشيخ موسى الشرقي النجفي
~~الذي فرغ منه في سنة (1269ه) (4) على الشرائع. [وهو]عند الشيخ هادي كاشف
~~الغطاء، وبخطه سنة

PageV12P142

~~(1267ه) (1) وفيات المعصومين. [يوجد]في كتب السيد عبد الرزاق الحلو.

# ومر الشيخ حسن بن علي قفطان، وابناه إبراهيم وأحمد. (2) ورأيت بخط أحمد
~~بن الحسن هذا، أنه توفي والد ابن عمه الشيخ محمد علي سنة (1263ه) ، فيظهر
~~أن الشيخ محمد قفطان، والد صاحب الترجمة، كان أخا الشيخ حسن بن علي،
~~وابناهما ابني عم. وبقية النسب... (3)

### $ 184. الشيخ محمد علي بن محمد بن عيسى آل كمونة الحائري. (4)

# كان هو وأخواه الحاج[مهدي]والميرزا حسن خزان الحضرة الشريفة الحسينية.

# وهو من العلماء الفضلاء الأدباء الشعراء.

# توفي سنة (1282ه) . (5) وله ديوان شعره الجيد، الذي كان عند السيد الجليل الخازن

PageV12P143

~~للحضرة الشريفة السيد عبد الحسين دام مجده، فاحترق فيما احترق من كتبه،
~~ولا أدري هل عنده نسخة أخرى منه أو لا. (1)

### $ 185. الشيخ محمد علي بن الحاج مسعود بن الحاج سليمان الجشي البحراني الخطي (2)

# ، العالم الأديب.

# أثنى عليه ms3133 في «أنوار البدرين» كثيرا، وقال هو من بيت التجارة، كان
~~يتجر[ويزاول]الاشتغال في العلم. له شرح الصحيفة الكاملة، تعرض فيه للغة
~~والألفاظ الغريبة مع بيان المعنى، لكن لم يتم، وله شرح منظومة أصول الدين
~~للشيخ حسن الدمستاني، مبسوط لكنه أيضا غير تام. قال: رأيت شرح المنظومة في
~~يد ولده الحاج أحمد الجشي.

### $ 186. الشيخ محمد علي بن المولى مهدي الصغير بن العلامة المولى مهدي النراقي. (3)

PageV12P144

~~ترجمه صهره على بنته المولى حبيب الله الكاشاني في «لباب الألقاب» وقال:
~~إنه كان عالما فقيها فاضلا، تشرفت بمصاهرته على بنته. توفي سنة (1285ه) ،
~~ودفن بجنب مدرسته.

### $ 187. الشيخ محمد علي بن المولى مقصود علي المازندراني، الغروي، الكاظمي (1)

# ، المتوفى بها سنة (1264 أو سنة 1266ه) ، ودفن بالرواق المطهر.

# كان فقيها محققا، من تلامذة شريف العلماء.

# له: كشف الإبهام عن وجه مسائل «شرائع الإسلام» في عشرين مجلدا، رأيت
~~السادس عشر منه في الوقف والسكنى والحبس والسبق والرماية، فرغ منه سنة
~~(1257ه) ، وكتاب في أصول الفقه في مجلدين، رأيت الثاني منهما في الأدلة
~~العقلية، وقفه ابنه الشيخ محمد في سنة (1288ه) ، اسمه المسائل المهمة،
~~ونسخة أخرى في بيت آل السيد صافي النجفي، وعليها تملك السيد كاظم العاملي
~~في سنة (1270ه) ، وخط المصنف على ظهرها.

# ويأتي أخوه الشيخ مهدي.

# وله كتاب البيع المبسوط، المشتمل على مقدمة ومطالب

PageV12P145

~~وخاتمة.

### $ 188. الشيخ محمد علي بن الشيخ هادي (المعبر عن نفسه بعبد الهادي) (1) بن العلامة الشيخ أحمد (2) بن الحسن بن علي الشهير بالنحوي النجفي.

# استعار الشيخ حسن بن الشيخ علي قفطان النجفي من صاحب الترجمة كتاب شرح
~~شواهد ابن الناظم، وكتب على ظهر النسخة نسبه كذلك، وعبر عنه في آخره ب:
~~حبيبي وقرة عيني.

# وكان الشيخ حسن (3) قفطان في عصر صاحب الجواهر.

# والنسخة عند السيد محمد الموسوي الجزائري.

### $ 189. الشيخ محمد علي بن الشيخ موسى بن الشيخ جعفر بن الشيخ محمود بن الشيخ غلام علي النجفي، الكاظمي، الأسدي. (4)

# له تصانيف، المطبوع منها: حزن المؤمنين (5) الذي ألفه سنة (1257ه) ،
~~ولسان الواعظين، وسرور المؤمنين، وفرغ من الأخير سنة ms3134 (1281ه) .

PageV12P146

# ومر محمد علي الكاظمي مطلقا، فراجع. (1)

### $ 190. السيد محمد علي بن موسى الرفيعي الموسوي

# ، الخادم في المشهد الغروي، من الفضلاء الأعلام الأدباء في عصره.

# رأيت تملكه لمجلدي القاموس الجيد النفيس، وخطه عليه، تاريخ صدر الخاتم
~~سنة (1242ه) .

### $ 191. السيد محمد علي بن محمد مؤمن الحسني الحسيني الطباطبائي، البهبهاني المولد، الشيرازي المسكن. (2)

# له الرد على الصوفية المبتدعة والفلاسفة (3) في مجلد كبير، غالب
~~اعتراضاته على المولى الصدر الشيرازي وعلى كتابه الأسفار، فرغ منه (يوم
~~الجمعة-5 صفر-سنة 1211ه) ، وذكر فيه أنه كتبه بإعانة المولى الفاضل الكامل
~~الحاج الميرزا محمد هادي أدام الله أيام إفاداته، وذكر له ألقابا كثيرة.
~~والنسخة من وقف المولى عبد الحميد الفراهاني بكربلاء. (4)

PageV12P147

### $ 192. الميرزا محمد علي بن محمد نبي خان.

# وصف بالفاضل الكامل، له مسائل في المشيئة إلى الشيخ أحمد الأحسائي، فكتب
~~جوابها له، ذكرها في «نجوم السماء» (1) في فهرس كتب الشيخ أحمد، ، ولعله
~~بنفسه[الآتي لاحقا].

### $ 193. المولى محمد علي بن محمد نبي

# ، مؤلف رسالة عدم تنجيس المتنجس (2) ، فرغ من بعضها سنة (1247ه) ، وأورد
~~فيها رسالة الشيخ أحمد الدرازي مع انتقادات على استدلالاته. والنسخة في
~~مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلاء.

### $ 194. المولى علي أصغر الأسترابادي

# ، العالم الفاضل، الذي وقف كتبه على الخزانة الرضوية في سنة (1264 ه)
~~وبعدها، منها حاشية المولى عبد الله اليزدي على التهذيب، وقد كتبه بخطه في
~~سنة (1227 ه) ، ومنها مجلدان في شرح اللمعة، كتب الأول في سنة (1234 ه)
~~والثاني في سنة (1236 ه) ، ووقفها سنة (1284 ه) ، ووقف في هذا التاريخ أيضا
~~شرح التصريف الذي كتبه سنة (1224ه) .

PageV12P148

### $ 195. الميرزا محمد علي بن أحمد الخوانساري (1)

# ، صاحب المنظومة الفارسية في القافية (2) ، وشرحها الفارسي له أيضا.
~~رأيتهما بخط المولى الأجل الآخوند المولى محمد علي الخوانساري، فرغ منه في
~~سنة (1276ه) ، وكتب بخطه بعده: إني تلمذت على المؤلف سبعة أشهر أو ثمانية،
~~وهو المسمى بالميرزا محمد علي حفظه الله العلي. فيظهر من الدعاء حياته في
~~التاريخ.

### $ 196. الشيخ محمد علي بن أحمد البيدگلي الكاشاني.

# كان من تلاميذ حجة الإسلام السيد محمد ms3135 باقر الشفتي الأصفهاني، الذي توفي
~~سنة (1260 ه) ، كما صرح هو نفسه في آخر كتاب أستاذه المذكور وهو «الحلية
~~اللامعة في شرح البهجة المرضية» (3) الذي فرغ أستاذه من تأليفه في سنة
~~(1204 ه) ، وكتبه صاحب الترجمة لنفسه، وفرغ منه في يوم السبت (9 ذي القعدة-
~~سنة 1243ه) . والنسخة عند السيد هادي بن السيد حسين الاشكوري.

# ورأيت إجازات مشايخه له، منها: إجازة الآغا محمدجعفر بن محمد صفي الفارسي
~~الآبادهي في سنة (1258ه) ، وأيضا في سنة

PageV12P149

~~(1259ه) ، وإجازة السيد حجة الإسلام له في سنة (1258) .

# ورأيت من تصانيفه بخط تلميذه المولى عبد الحميد (1) الفراهاني الحائري
~~مجموعة فيها رسالته في حد المسافة، ورسالته في الصوم، ورسالته في أحوال
~~محمد بن سنان، والسؤال والجواب الفارسي المختصر. وكتابة المجموعة سنة
~~(1264ه) ، رأيتها بخط التلميذ المذكور[ضمن كتبه]الموقوفة بكربلاء سنة
~~(1307ه) .

### $ * المولى محمد علي بن محمد حسين الأصفهاني

# ، الحكيم، الرياضي.

# يأتي بعنوان علي محمد. (2)

### $ 197. السيد الميرزا محمد علي (3) بن محمد باقر بن السيد يحيى الحسني الحسيني، اليزدي، الملقب في شعره بوامق (4)

# ، والمتوفى سنة (1255ه) .

PageV12P150

# انتقل والده السيد محمد باقر في حياة السيد يحيى، وهو ابن الميرزا سعيد
~~بن الميرزا محمد أمين الحسني الحسيني الذي كان صهر السيد صدر الدين (1)
~~الطباطبائي اليزدي على ابنته الفاضلة الأديبة المتخلصة ب (أسيري) .

# له كتاب «تذكرة ميكدة» ، نقل في «آيينه دانشوران» عن ميكدة ترجمة مؤلفه،
~~وترجمة ابن عمته: الميرزا محمد علي (2) المدرس، الملقب ب (حيران) بيزد
~~ومرجع الأمور بها.

# والنسخة بخط ابنه السيد يحيى الملقب في شعره ب (فدائي) والمتوفى بها سنة
~~(1282 ه) ، ونقله الابن عن خط أبيه المؤلف في سنة (1262 ه) قبل وفاته
~~بشهرين، [قائلا: إنه]بقي عندي إلى هذا التاريخ، وذكر في أوله أن المؤلف
~~توفي سنة (1255ه) ، وكتب له السلطان فتح علي شاه أمرا في سنة (1244ه) وهو
~~موجود عند أحفاده.

### $ 198. السيد محمد علي بن حسين الحسيني الموسوي.

# كتب بخطه المجلد الرابع من «مطالع الأنوار» لحجة الإسلام الأصفهاني في
~~(صفر-سنة 1255ه) ، معبرا عن نفسه في آخره ب (أقل

PageV12P151

~~الطلبة والسادات) ms3136 . والمظنون أنه من تلاميذ حجة الإسلام الذي توفي سنة
~~(1260ه) .

### $ 199. المولى محمد عليبن محمد حسين (1) بن محمد سعيد بن الحاج محمد صالح الخلخالي (2)

# ، جده (3) العالم العارف شارح قصيدة المير الفندرسكي.

# ولصاحب الترجمة «عيون الأسرار[المكنونة]» (4) في بيان الوحي والإلهام
~~والكشف والنبوة والولاية، كتبه في لاهيجان بأمر حاكمها الميرزا محمد علي
~~خان في ذي القعدة سنة (1262ه) .

# ومن تلاميذه الميرزا علي أكبر بن محمد كريم الطبيب السالياني الكاتب
~~للنسخة، وقد وصفه بقدوة العلماء، وزبدة العرفاء والسالكين، أستاذي وأستاذ
~~الكل في الكل الآخوند الملا محمد علي... الخ.

# والنسخة من وقف الحاج عماد الطهراني للخزانة الرضوية.

# ومر المولى محمد رضا (5) بن محمد صالح بن محمد سعيد بن المولى محمد صالح
~~الخلخالي.

PageV12P152

### $ 200. المولى محمد علي بن المولى حسين التستري.

# له تقرير المرام (1) في شرح «شرائع الإسلام» . رأيت عند السيد آغا
~~التستري مجلده الأول من الطهارة إلى آخر أحكام الأموات.

### $ 201. الشيخ محمد علي بن الشيخ حيدر بن الشيخ خليفة الشروقي، المجيراوي، النجفي (2)

# ، جد الشيخ باقر علي حيدر الشروقي الذي توفي في أول الحرب العالمية سنة
~~(1333ه) .

# رأيت بخطه من تصانيفه كتابا في أصول الفقه، يظهر من آخره أنه سماه:
~~«وافية الأصول» (3) ، وفرغ منه (7 ع 2-1229 ه) ، وعليه بخطه تواريخ أولاده،
~~منهم: الحسن بن محمد علي، المولود (16 ذي الحجة-1225ه) وله عقب، ومنهم محسن
~~بن محمد علي، المولود في (المحرم-سنة 1232ه) ، ومنهم الشيخ علي بن محمد
~~علي، المولود في (النصف من شهر رمضان-سنة 1237ه) وله عقب.

# رأيت النسخة عند الشيخ أسد (4) بن الشيخ محمد بن الشيخ

PageV12P153

~~عيسى بن الشيخ محمد علي (صاحب الترجمة) . وابنه الشيخ علي (1) حيدر توفي
~~بسوق الشيوخ سنة (1314ه) ، وحمل إلى النجف، ودفن مع والده في دهليز باب
~~الطوسي، يعني المجاز الذي يمر به الداخل من باب الطوسي إلى الصحن الشريف
~~المرتضوي. وصك خاتمه: عبده محمد علي.

### $ 202. الشيخ محمد علي (2) بن الشيخ عبدالنبي الكاظمي (3)

# المؤلف ل «تكملة نقد الرجال» المطبوع سنة (1288ه) .

# ذكر السيد محسن الأمين في «أعيان الشيعة» أنه رأى نسخة من ms3137 التكملة بقلم
~~صاحب الترجمة، كتبها لنفسه في سنة (1279ه) ، وكتب البيتين في تقريظ
~~التكملة.

# ومرت ترجمة أخيه الشيخ جعفر بن عبد النبي، الذي كتب بخطه التكملة مع
~~البيتين في سنة (1267ه) .

# كما مرت ترجمة والدهما (4) الذي فرغ من تصنيف التكملة سنة

PageV12P154

~~(1240ه) ، وتوفي سنة (1256ه) .

# ويظهر من كتابته لنفسه بعد كتابة أخيه باثنتي عشرة سنة، أنه كان أصغر من
~~أخيه، وكان ممن يستفيد من الكتاب. (1)

### $ 203. المولى محمد علي الخراساني، نزيل قصبة خبوشان (2)

# ، والمتوفى بها سنة (1236ه) ، كما أرخه ولده في ذيل إجازة الوحيد
~~البهبهاني، وذكر أنه حمل إلى المشهد الرضوي، ودفن بمقبرة قتلگاه، وإجازة
~~الوحيد له تاريخها سنة (1193ه) ، وصفه فيها بالفاضل العالم العامل المحقق
~~المدقق المسدد السند البهي الزكي مولانا محمد علي. وهي بخط الوحيد، ولكن
~~إجازة السيد الميرزا محمد مهدي بن أبي القاسم الموسوي الشهرستاني، كتبها له
~~بخطه في غرة ذي الحجة سنة (1193ه) مفصلة كبيرة.

# توجد كلتا الإجازتين في مجموعة دونها المجاز من الفوائد الأصولية للوحيد،
~~والفوائد الرجالية له ولصاحب «المعالم» و«الحدائق» ، وغير ذلك.

# ويظهر من كتابته لرضاعية صاحب «الحدائق» في كربلاء سنة

PageV12P155

~~(1197ه) ، وسفر الحج، وكتابته المشتركات للطريحي في يزد سنة (1195ه) ،
~~وكتابته هداية المحدثين أيضا في يزد سنة (1197ه) وإتمامه في يزد بعد رجوعه
~~من الحج، أنه بعد صدور الإجازة له ارتحل إلى يزد، وكتب بها جملة من الكتب،
~~ومنها بعض رسائل الوحيد سنة (1195ه) ، وكان بها إلى سفر حجه، وبعد رجوعه من
~~الحج إلى يزد، انتقل منها إلى خبوشان، التي وردها في (16) شهر الصيام سنة
~~(1198ه) ، كما كتبه بخطه أيضا في المجموعة السابق ذكرها، وكان بها إلى أن
~~توفي (1) ، كما ذكره ولده في المجموعة المذكورة.

# ويظهر من توصيف الشهرستاني له، أنه كان من الأعلام في زمن الإجازة، حيث
~~عبر عنه بقوله: الأخ المؤيد، الخل المسدد، العالم العامل، البارع الزكي،
~~المتو قد الذكي، ذو الفهم الثاقب، والفكر الصائب، حاوي فنون الكمالات، حائز
~~قصبات السبق في مضامير السعادات مولانا محمد علي.

### $ 204. الشيخ محمد علي بن الشيخ ms3138 سعد العلياوي.

# كتب بخطه شرح تهذيب الأصول سنة (1217ه) .

### $ 205. العارف محمد علي (2) بن عبد الحسين الطبسي، الشهير بنورعلي شاه

PageV12P156

~~شاه (1) (المتوفى سنة 1212ه) كما أرخه عامة مترجميه، ولكن في ترجمة
~~تاريخ سرجان ملكم تأليف حيرت، المطبوع في (بمبي) سنة (1323ه) ، ذكر في ص
~~216 أنه توفي في الساعة الثالثة من يوم عاشوراء سنة (1215ه) .

### $ 206. الشيخ محمد علي الشريف الأصفهاني بن الشيخ عبد الله بن المولى علي أكبر (2) الإيجهي (مؤلف «زبدة المعارف» والمتوفى سنة 1232ه) بن محمد باقر. (3)

# هاجر صاحب الترجمة إلى النجف، وحضر على علمائها، ومنهم العلامة الشيخ
~~محمد بن الشيخ علي بن الشيخ الأفخم الشيخ جعفر كاشف الغطاء، ونال منه إجازة
~~الاجتهاد في (21 ذي القعدة- سنة 1268ه) ، وتوفي المجيز في ذي الحجة من تلك
~~السنة كما أرخه

PageV12P157

~~في «ماضي النجف» . (1)

### $ 207. الشيخ محمد علي القره داغي (2)

# ، جد الميرزا صادق (3) آغا الذي ولد سنة (1274ه) .

# رأيت وصفه في ترجمة حفيده المذكور بأنه العالم المجتهد، وأن له شرح (4)
~~«تبصرة المتعلمين» للعلامة الحلي، فراجع.

### $ 208. الشيخ محمد علي بن علي بن غانم القطري، البحراني.

# تملك بعض الكتب العلمية، منها: «بداية الهداية» للحر في مجموعة دونت في
~~عصر الشيخ الحر، وهي عندي، وتاريخ تملكه (1234ه) . (3)

### $ * الشيخ محمد علي بن قاسم آل كشكول.

# [مر]بعنوان محمد علي آل كشكول. (5)

### $ 209. المولى محمد علي بن محمد قاسم القمشهي

# ، الفاضل الماهر، كما يظهر من مجموعة دونها من رسائل علمية أصولية لآية
~~الله بحر العلوم

PageV12P158

~~والمحقق الخوانساري والوحيد البهبهاني. وفرغ من كتابة بعضها سنة (1246ه)
~~، [توجد]عند السيد محمد حفيد اليزدي.

### $ 210. المولى محمد علي بن عبد الرحيم

# ، من العلماء.

# رأيت بعض تملكاته[للكتب]العلمية، منها كتاب الاعتبار في اختصار
~~الاستبصار، تاريخ خاتمه سنة (... ) . (1)

### $ 211. السيد محمد علي بحر العلوم بن السيد محمدمهدي بن علي الحسين بن زين الدين علي

# ، من ولد محمد الديباج المدفون بأستراباد في عصر المأمون.

# كان من علماء أصفهان، وله مجموعة كشكولية بخطه عند حفيد المير السيد محمد
~~(إمام مسجد فروسان) بن صاحب الترجمة بن السيد محمد مهدي الملقب بصدر
~~العلماء.

### $ 212. الشيخ ms3139 محمد علي بن محمد بن عبد الله الشويكي

# ، والد الشيخ أحمد (2) المذكور قبل، وأخو الشيخ مرزوق (2) الآتي.

### $ 213. المولى محمد علي بن آغا غلام علي

# ، من علماء هذه المائة، وقد وقف له بعض الكتب العلمية، ووصف على ما في
~~سجل الوقف بأوصاف كثيرة. توجد في همدان عند الميرزا صادق بن العالم الشيخ

PageV12P159

~~محمدحسن الجولاني الهمداني.

### $ 214. الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله بن فرج القطيفي.

# له خزانة كتب علمية، وهبها لولده الكبير الشيخ محمد سنة (1234ه) والتزم
~~الشيخ محمد أن يعطي كل واحد من أخوته الثلاثة:

# علي والحسن والحسين ربع الكتب.

### $ 215. المولى محمد علي بن رمضان علي.

# كتب بخطه «مصابيح القلوب» للمولى حسن الشيعي السبزواري في سنة (1260ه) .
~~وذكر[هو]نفسه أنه في سلك الطلاب الاثني عشرية. [توجد]عند الحاج الشيخ علي
~~أكبر النهاوندي بمشهد الرضا عليه السلام.

### $ 216. الآغا علي أشرف بن الآغا أحمد (شيخ الإسلام) بن الشيخ عبد النبي بن شرف الدين محمد بن زين الدين الطسوجي (1)

# (المتوفى سنة 1268ه) .

# توفي والده سنة (1221ه) ، وتوفي جده الشيخ عبد النبي سنة (1231ه) .

PageV12P160

# له ديوان (1) يقرب من (2400) بيتا، وفيه قوله في تاريخ جده الشيخ عبد
~~النبي، كما مر في ترجمته. (2)

# ترجمه الميرزا محمد علي في «حديقة الصالحين» .

# ومر ولده الفاضل الشهيد الآغا أحمد (2) سمي جده.

### $ 217. الميرزا علي أشرف المراغي.

# له مسائل للسيد كاظم الرشتي الحائري (المتوفى سنة 1259ه) ، فأجاب عنها
~~السيد برسالة مستقلة، عدها في «نجوم السماء» (3) من تصانيفه.

### $ 218. الاغا علي أشرف بن الاغا الناظر.

# مر بعنوان علي (4) بن علي الناظر، وإنما كررته لأن الظاهر ان أشرف جزء
~~من الاسم. وتخلصه (آگه) (... ) لوالده. وهو أصغر من أخيه الحاج الميرزا علي
~~أكبر المتخلص ب (بسمل) كما يأتي.

### $ 219. المولى علي أصغر بن علي أكبر البروجردي (5)

# ، المحدث الجليل (المتوفى

PageV12P161

~~قبل الثلاثمائة ظاهرا بكثير) (1) ، وصاحب كتاب «عقائد الشيعة» المطبوع،
~~فرغ منه سنة (1263ه) .

# ألفه باسم السلطان محمدشاه بن عباس ميرزا ووزيره آغاسي.

# وله «نور الأنوار» الفارسي في آثار الظهور والرجعة، المطبوع أيضا في سنة
~~(1275ه) ، فرغ ms3140 منه سنة (1269ه) ، وفي آخره ترجمة نفسه، وأنه ولد سنة
~~(1231ه) ، كما ذكر في ترجمة نفسه أنه تلمذ على السيد علي نقي والد الحاج
~~الميرزا محمود البروجردي، والحاج المولى أسد الله البروجردي، والسيد
~~إبراهيم القزويني، والشيخ حسن كاشف الغطاء، وصاحب الفصول، وصاحب الجواهر
~~إلى سنة (1271ه) ، فرجع إلى طهران، ثم ذكر تصانيفه الكثيرة التي تقرب من
~~ثلاثين كتابا، بل تزيد عليه مع رسائله.

### $ 220. المولى علي أصغر بن المولى حسن الكوه ميشي.

# كتب «شرح الباب الحادي عشر» للفاضل المقداد. [والنسخة] عند السيد مهدي
~~السبزواري.

### $ 221. المولى علي أصغر بن المولى محمدباقر الإيرواني (2)

# ، العالم الفاضل الواعظ

PageV12P162

~~الماهر، المجاور للحائر الشريف، والمتوفى (راجعا من الحج) سنة (1300ه) ،
~~ودفن بمدينة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.

# وهو أخو الفاضل (1) الإيرواني المرجع للتقليد في النجف بعد الحاج السيد حسين.

# وخلف العالم الفاضل الجليل عبد الحسين (2) ، تلميذ الشيخ زين العابدين
~~المازندراني، والمتوفى بالحائر سنة (1314ه) .

# وهو خلف ولده الفاضل الكامل الميرزا علي (3) دامت بركاته.

### $ 222. الحاج الميرزا علي أصغر (شيخ الإسلام) بن محمدتقي (4) بن الميرزا محمد القاضي الطباطبائي، التبريزي (5)

# (المتوفى سنة 1278ه) .

# ترجمه في المآثر مع ولده السيد أبوالقاسم الذي هو جد السيد

PageV12P163

~~أبو القاسم (1) المعروف بالعلامة اليوم، وقد ذكر هو نسب جده بعد الميرزا
~~محمد القاضي هكذا: [ابن محمد علي]بن صدر الدين محمد ابن مجد الدين بن
~~إسماعيل بن علي أكبر المعروف بمير شاه بن عبد الوهاب بن عبد الغفار بن عماد
~~الدين أمير الحاج بن فخر الدين حسن بن كمال الدين محمد بن الحسن بن شهاب
~~الدين (2) بن كمال الدين علي بن أبي الحسن محمد بن أبي عبد الله أحمد بن
~~أبي جعفر محمد المعروف بابن الخزاعية بن أبي عبد الله أحمد الرئيس بن
~~إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم العمر بن الحسن المثنى بن
~~الحسن السبط عليه السلام، لكن النسب المطبوع في آخر إرشاد المفيد سنة
~~(1308ه) مخالف لما ذكر، فراجع.

# ولصاحب الترجمة ولد آخر هو الحاج الميرزا محمود العالم الجليل (المتوفى
~~سنة 1310ه) ms3141 ، ذكرته في النقباء. (3) ويأتي أخوه الميرزا مهدي (4) بن محمد
~~تقي القاضي.

# وصاحب الترجمة ناظر الميرزا علي محمد (5) بن الميرزا رضا

PageV12P164

~~المقتول سنة (1266ه) بمحضر ناصر الدين شاه أوان ولاية عهده بتبريز، وأمر
~~بقتل الباب.

# وابنه الثالث السيد محمدحسين (1) ، سبق ذكره.

### $ 223. المولى علي أصغر النيسابوري. (2)

# كتب السيد كاظم الرشتي (المتوفى 1259ه) بالتماسه شرح دعاء السمات، كما
~~ذكره في فهرس كتبه، ووصفه[بالمولى الأفخر] والنور الأزهر.. المولى علي أصغر.

### $ 224. السيد علي أصغر الهندي

# ، العالم الفاضل الورع التقي (المتوفى في نيف وخمسين ومائتين وألف) .

# كان من تلاميذ سيد العلماء السيد حسين (3) بن السيد دلدار علي، وتوفي في
~~حياة أستاذه.

# وصفه المفتي الميرعباس في «أوراق الذهب» بالفاضل المقدس المطهر السيد علي
~~أصغر، وقال: إن أستاذه السيد حسين فجع بموته.

### $ 225. المولى علي أصغر بن الحسين السبزواري

# ، من تلاميذ الفيلسوف المصلح

PageV12P165

~~الحاج المولى هادي السبزواري.

# له «إيقاظ النفس» في المراتب الثلاث للعبودية. وهو من وقف الحاج عماد
~~للخزانة الرضوية.

# والظاهر أنه أدرك[المائة]الرابعة عشرة (1) ، لأنه كتبه باسم الحاج
~~الميرزا إبراهيم شريعتمداري العلوي السبزواري (المتوفى سنة 1309ه) .

### $ 226. المولى علي أصغر الخوسفي البيرجندي

# ، المدفون في بيرجند.

# قال المولى المعاصر البيرجندي في «بغية الطالب» إنه كان عالما فاضلا
~~زاهدا، وكان شريك البحث مع السيد الأستاذ-يعني آية الله الميرزا الشيرازي-
~~عند المير السيد حسن المدرس الأصفهاني في أصفهان، وكان السيد الأستاذ يصف
~~علمه وتقواه.

# (وصار مرجع الأمور في بيرجند إلى أن توفي بها سنة (1293ه) ، وهي سنة وفاة
~~السيد أبي طالب في كراتشي، كما حكاه في بهارستان عن بغية الطالب لوالده) .
~~(2) وهو غير المولى علي أصغر بن المولى محمدحسن القائني المذكور في
~~النقباء. (3)

PageV12P166

### $ 227. السيد علي أصغر بن السيد بهاء الدين بن السيد عبد الله الجزائري، التستري.

# ترجمه السيد عبد اللطيف في «تحفة العالم» ، وقال: وله في العلوم
~~المتداولة ترقيات كاملة سيما في النحو، حيث قال: إنه فيه ثالث سيبويه،
~~واليوم (يعني سنة 1216 ه) من أئمة الجماعة في بعض مساجد تستر. حرسه الله
~~تعالى.

### $ 228. المولى علي أصغر بن محمد مقيم العلي آبادي، نزيل ms3142 نيسابور.

# رأيت بخطه قسم المهلكات من «المحجة البيضاء» الفيضية، فرغ منه سنة (1241
~~ه) معبرا عن نفسه بأقل الطلبة. وهو من وقف الحاج عماد للخزانة الرضوية.

### $ 229. السيد علي أظهر (1) الهندي (2)

# ، تلميذ سيد العلماء السيد حسين بن السيد دلدار علي النصير آبادي
~~(المتوفى سنة 1273ه) . وصفه في «ورثة الأنبياء» (3) بالفاضل الكامل المدقق
~~النحرير الفقيه القليل النظير.

PageV12P167

# له رسالة في الرد على الفرقة الأخبارية.

### $ 230. المولى علي أكبر البروجردي، القمي (1)

# ، تلميذ الحاج السيد شفيع الجابلقي الذي توفي سنة (1280ه) .

### $ 231. المولى علي أكبر الخراساني المشهدي، المدرس بالمشهد الرضوي

# .

# مذكور في «مطلع الشمس» . (2) أقول: وهو شيخ رواية الحاج السيد شفيع
~~الجابلقي (المتوفى سنة 1280ه) ، كما ذكره في «الروضة البهية» ، وذكر أنه
~~يروي عن السيد محمد القصير المشهدي، وعن السيد صدر الدين العاملي
~~الأصفهاني. (3)

### $ 232. المولى علي أكبر (4) الخوانساري، نزيل أصفهان (5)

# ، ومن العلماء هناك.

PageV12P168

# كان تلميذ العلامة السيد صدر الدين العاملي، والمجاز منه.

### $ 233. المولى علي أكبر (1) الزارچي (2)

# (قرب يزد) ، مقيم الجمعة والجماعة بيزد.

# كان كريم الأخلاق، حسن السيرة، كثير التواضع، من تلاميذ العلامة المير
~~السيد علي صاحب الرياض، وتوفي حدود سنة (1260ه) (3) كما في «نجوم السماء» .

# ويظهر من المولى عبد السميع اليزدي في هامش منظومته الموسومة بالعروة
~~الوثقى أنه سماها بهذا الاسم أستاذه المولى علي أكبر الزارچي، يعني صاحب
~~الترجمة.

### $ 234. المولى علي أكبر الكرماني

# ، من علماء عصره.

# طبع بأمره كتاب الذكرى، وتمهيد القواعد في سنة (1272ه) ، ولقب في آخره
~~بمجتهد الزمان، وطبع بأمره قواعد الشهيد سنة (1270ه) ، وفي آخره أنه أفضل
~~المتقدمين والمتأخرين.

PageV12P169

# وهو صاحب «أسرار الصلاة» الفارسي المطبوع، المذكور في [الذريعة]ج2، ص
~~50. (1)

### $ 235. المولى علي أكبر المراغي

# (شيخ الإسلام بها) ، من العلماء الأجلاء المصنفين.

# كان معاصرا للشيخ عبد الرحيم (2) شيخ الإسلام المراغي، وتوفي بعده بزمان.

# وهو والد الميرزا عبد الأحد شيخ الإسلام (المتوفى حدود سنة 1296ه) ، كما
~~مر. (3)

### $ * السيد علي أكبر بن أبي الفتح الموسوي

# ، المدرس بالروضة الرضوية.

# يأتي بعنوان السيد علي أكبر (4) بن فتح الله، نسبة إلى جده.

### $ 236. المولى علي أكبر بن محمد باقر الإيجهي (4) ، (5)

# المتوفى ms3143 سنة (1232ه)

PageV12P170

~~والمدفون بتخت فولاد، كما ذكر في الروضات.

# ترجمه في الروضات، وعد من تصانيفه «زبدة المعارف» المطبوع سنة (1267ه) ،
~~وكتاب «الحدود الشرعية» ، وكتاب في صلاة الليل، ورسالة في القضاء
~~والشهادات، وأخرى في المواريث، وأخرى في الزكاة والخمس، ورسالة في المعراج.

# وله الرد على من جوز التسليمات الثلاث في النافلة واختار هو خصوص الأخيرة
~~فقط، والرد على الميرزا محمد الأخباري، والرد على الفادري، والرد على الشيخ
~~أحمد الأحسائي.

# وابنه حسين أدركه فرهاد ميرزا ورأى عنده بياض (1) الميرزا أحمد
~~التبريزي، ذكره في «زنبيل» . (2) وابنه الآخر الشيخ عبد الله، والد الشيخ
~~محمد علي (3) الشريف [الذي]مرت ترجمته.

### $ 237. الميرزا علي أكبر (نظام العلماء) بن الحاج آغا حسين (إمام الجمعة) بن المولى حسن الطسوجي، نزيل خوي

# ، من العلماء.

PageV12P171

# تلمذ في قزوين على البرغاني (1) الشهيد، وفي طهران وأصفهان والعتبات على
~~علمائها.

# وكان جماعا للكتب، له خزانة كتب عظيمة مما جمعه هو ووالده (2) وجده (3)
~~المذكورة ترجمتهما، والأسف على تلف الكتب النفيسة بعده لعدم أهلية ولده.

# ومر ذكر أخيه الميرزا أسد الله (4) والد الحاج الميرزا يحيى إمام الجمعة
~~المعاصر.

### $ 238. المولى علي أكبر بن الميرزا بابا الخوانساري.

# كتب بقلمه الدعاوى والبينات إلى آخر كتاب «المبسوط» لشيخ الطائفة، وفرغ
~~منه سنة (1268ه) معبرا عن نفسه بأقل الطلبة، ومن البعيد أن يعبر عن نفسه
~~بذلك من كان مجازا من السيد صدر الدين الذي توفي قبل هذا التاريخ بسنين،
~~فالظاهر أنه غير ما سبق ذكره. (5)

PageV12P172

### $ 239. السيد علي أكبر بن الميرحسين القزويني، الحائري

# (المتوفى بها قبل سنة 1281ه) . (1) كانت له كتب كثيرة.

# وكان مئناثا، لم يكن له أولاد ذكور، فوقف في التاريخ (كما في وصيته) تلك
~~الكتب على أهل العلم بكربلاء، وجعل التولية للسيد هاشم بن محمد علي
~~القزويني (المتوفى بالحائر سنة 1327 ه) ، وبعده للذكور من أولاد بنات السيد
~~علي أكبر (المترجم له) . رأيت عدة منها في مكتبة (مدرسة الهندي) .

### $ 240. المولى علي أكبر بن محمد زمان الكرماني.

# له كتاب في أصول الفقه بالفارسية (ألفه باستدعاء الشاه زاده محمد ولي
~~ميرزا بن السلطان ms3144 فتح علي شاه أوان حكومته وبناء مدرسة في يزد سنة 1240ه)
~~مرتبا على مقدمة وأبواب، أوله «أصلى كه فرع اداى حق بندگى را مبتنى عليه
~~مىتوان بود حمد داورى است» . و(... ) ما ذكر مطلقا.

### $ 241. المولى علي أكبر البارفروشي

# ، شارح دعاء السحر «اللهم إني أسألك من بهائك بأبهاه» .

PageV12P173

# وصفه كاتب النسخة بالفاضل العارف، فرغ من الكتابة تحت قبة الحسين عليه
~~السلام سنة (1253 ه) ، [توجد]عند السيد محمد بن هبة الله الموسوي الجزائري،
~~أوله: لابد من ذكر مقدمتين أولهما فيما يتعلق بألفاظ الدعاء. علم ان كلمة
~~«من» في تلك الفقرات كلها بيانية لا تبعيضية ولا غيرها.

### $ 242. المولى علي أكبر الداغستاني، نزيل مشهد بخراسان.

# اشتغل هناك أربعين سنة في العلوم الدينية حتى بلغ الغاية في الفقه
~~والحديث وغيرهما، وترقى الدرجة العالية من الزهد والتقوى.

# أطراه العالم الشيرواني (1) في «رياض السياحة» ص 159، وقال: كان سلوكه
~~معي كسلوك الوالد مع ولده، وسمعت أنه توفي سنة (... ) .

### $ 243. المولى علي أكبر الكرمانشاهي

# ، من الفقهاء العرفاء.

# رأيت له كتاب العجاب (2) في الكيمياء وأعماله الشمسية والقمرية، شرع فيه
~~يوم الغدير من سنة (1267ه) ، وعلق عليه كثيرا السيد أبو الحسن بن محمد
~~الرضوي المشهدي المذكور في الكرام ص 37. وبخطه أيضا كتاب في الكيمياء
~~والعمل الشمسي لبعض

PageV12P174

~~الحكماء، فرغ من كتابته سنة (1265ه) .

### $ 244. السيد علي أكبر بن الحاج السيد شفيع بن علي أكبر الجاپلقي (1)

# ، تلميذ أبيه، والمجاز هو وأخوه الحاج السيد علي أصغر بالإجازة الكبيرة
~~الموسومة بالروضة البهية في الإجازة الشفيعية في سنة (1278 ه) .

# كان من تلاميذ والده، وكتب جملة من المبادئ اللغوية التي ما كتبها والده
~~في كتابه الموسوم بالقواعد الشريفية (2) ، وطبع معه. (3) ولم تطل أيامه بعد
~~والده، فقد توفي والده في سنة (1280ه) ، وتوفي هو سنة (1282ه) (4) عن نيف
~~وأربعين سنة.

# وأخوه الحاج السيد علي أصغر (4) توفي سنة (1313ه) .

### $ 245. الحاج علي أكبر (النواب المتخلص ببسمل) بن الآغا علي (الناظر) بن الآغا إسماعيل (المدرس) بن الآغا خليل (المدرس) (5)

# الذي هاجر من بلاده

PageV12P175

~~خراسان إلى شيراز، وكان مدرسا بمدرسة الحكيم وقام ms3145 مقامه بعده ولده الآغا
~~إسماعيل، وقد ذكرتهما في الكواكب. (1) و[أما]الآغا صاحب الترجمة، فقال[في
~~حقه]الفاضل العارف الناظر المعاصر (2) في «طرائق الحقائق» : إنه كان جامع
~~المعقول والمنقول، وكان من تلاميذ جدي الحاج محمدحسن بن معصوم القزويني
~~الشيرازي صاحب «رياض الشهادة» وذكر أنه ولد سنة (1187ه) وتوفي سنة (1263ه)
~~، وله تصانيف، منها: إثبات الواجب، نور الهداية في النبوة، حاشية المدارك،
~~حاشية البيضاوي، سفينة النجاة، شرح سي فصل للخواجة، تفسير فارسي، تحفة
~~الشعر في المعاني والبيان، اندرزنامه، تذكرة دلگشا في شعراء عصره، ألفه سنة
~~(1237ه) .

# أقول: ومر أخوه الآغا علي أشرف (3) ، ويأتي الآغا لطف علي. (4)

### $ 246. المولى علي أكبر بن عبد الكريم اليزدي. (4)

PageV12P176

~~له شرح فارسي على «البهجة المرضية» فرغ من كتابة الشرح سنة (1256ه) . (1)

### $ 247. السيد علي أكبر بن السيد عبد الله الجزائري، التستري.

# ترجمه في «تحفة العالم» ، وذكر فضله واطلاعه بالمقدمات، وأنه توفي قبل
~~سنة (1216ه) بسنين عن ثلاثة بنين: السيد حسن علي، والسيد محمد رضا، والسيد
~~عبد الله الذي هو والد المير محمد علي نزيل طهران.

### $ 248. السيد علي أكبر بن فتح الله الموسوي، الخراساني، المدرس في الروضة الرضوية، أصله من ابرده (بالباء والدال)

# : قرية من قرى مشهد المقدسة، كما في مرآة البلدان.

# كتب بخطه على ظهر النسخة الموجودة في خزانة الحاج علي محمد النجف آبادي
~~من المزار القديم أنه اشتراها أخوه العالم المتأله المير السيد محمد (2)
~~سنة (1221ه) ، ثم توفي بعده بأربع سنين، فتكون كتابته[بعد وفاة أخيه]،
~~وذكر اسمه ونسبه (كما ذكرته) ، وآثار جده.

PageV12P177

### $ 249. المولى علي أكبر بن معصوم البختياري.

# رأيت بخطه المجلد الثاني من «رياض المسائل» كتبه سنة (1251ه) معبرا عن
~~نفسه بأقل الطلبة.

### $ 250. الآغا السيد علي أكبر بن محمد العلوي، الأردكاني، نزيل شيراز (1)

# ، وعالمها الجليل المطاع.

# كان من تلاميذ العلامة صاحب الجواهر، مسلم الاجتهاد والفقاهة، معروفا
~~بالورع والتقوى، من العلماء الربانيين.

# وكان يراعي المعاصرة مع آية الله الميرزا الشيرازي إلى أن توفي نيف
~~وتسعين. (2) ورأيت حكمه بوقفية قرية سهل آباد دار ابجرد للمدرسة المنصورية
~~بشيراز في سنة (1290ه) .

PageV12P178

### $ 251. المولى علي أكبر ms3146 بن كربلائي محمد المازندراني.

# رأيت بخطه المجلد الأول من شرح اللمعة في سنة (1244ه) ، وتشرف بالحائر
~~سنة (1269ه) . عبر نفسه بتراب نعال أقدام الطلبة.

# وذكر أنه كتبه في مازندران بمدرسة الميرزا زكي في (20محرم-سنة 1244ه)
~~بأمر أخيه أعلم العلماء أفضل الفضلاء المجتهد الرباني الحاج المولى رضا (1)
~~سلمه الله.

# ثم وقفت النسخة شرف النساء بنت مراد في سنة (1248ه) ، والتولية للمولى
~~محسن وأولاده ثم علماء استراباد.

### $ 252. السيد علي أوسط بن السيد سليمان (2) الحسيني، اللكهنوي، الحائري،

# المتوفى به بعد سنة (1276ه) التي فرغ فيها من تأليف «مقصود الزائرين»
~~المطبوع: فاضل شاعر أديب.

# وابنه السيد علي ضامن (3) والد السيد محمد صاحب الحائري الموجود[اليوم
~~في كربلاء]. (4)المير علي بخش، اسمه السيد حمايت حسين الكنتوري.

PageV12P179

# مر بعنوانه. (1)

### $ 253. الميرزا علي أكبر بن محمد كريم السالياني

# ، العالم الفاضل سيما في الطب.

# رأيت بخطه جملة من كتب المعقول والعرفان والطب، فرغ من بعضها سنة (1258ه)
~~، ومن بعضها سنة (1264ه) ، ومن بعضها سنة (1266ه) معبرا عن نفسه ب (خاك پاي
~~طلاب) (2) ، وفي بعضها وصف نفسه بالطبيب، ومنها كتاب «عيون الأسرار» (2)
~~للمولى محمد علي بن محمد حسين الخلخالي، وذكر: أنه استاذي، وأستاذ الكل في الكل.

# وهذه الكتب مما وقفها الحاج عماد الطهراني للخزانة الرضوية.

### $ 254. الآغا علي خان، ساكن أشرف البلاد.

# وكان من علماء طبرستان في سنة (1292ه) . ترجمه في المآثر. (4)

### $ 255. المولى علي أكبر بن محمد علي

# ، صاحب رسالة التجويد (3) . كتبها لفخر الدولة الحاج محمدحسين القاجاري
~~(المتوفى سنة 1263 ه) ، باني مدرسة الفخرية المعروفة بمدرسة خان المروي
~~بطهران. والنسخة عند سيد الحكماء الميرزا آغا فاضل الهاشمي بسبزوار،

PageV12P180

~~وأخرى عند السيد شهاب الدين، رتبت على مقدمة وسبعة فصول وخاتمة، صرح في
~~أولها أنه تلميذ آغا محمدرضا في علم التجويد.

### $ 256. السيد علي حسن (1) الجائسي الهندي. (2)

# وصفه في «ورثة الأنبياء» بالفقيه المؤتمن مولانا السيد علي حسن، وعده من
~~تلاميذ سلطان العلماء السيد محمد بن السيد دلدارعلي (المتوفى سنة 1284ه) ،
~~ومن تلاميذ أخيه السيد حسين سيد العلماء (المتوفى سنة 1273ه) .

### $ 257. الميرزا علي حسين (3)

# ، العالم الفاضل ms3147 المحدث المؤرخ الأديب الشاعر (المتوفى سنة 1286ه) عن
~~ثمانين سنة.

# كان مرجع الأمور الشرعية في نواحي أرومية.

### $ 258. السيد علي حسين بن سيد العلماء السيد حسين بن دلدارعلي النقوي، النصيرآبادي. (4)

PageV12P181

~~توفي شابا في حياة والده حدود الستين. (1) وصفه في «تذكرة العلماء» بزين
~~العلماء، عضد الدين. وفي «أوراق الذهب» أنه فجع أبوه بموته.

### $ 259. الميرزا أمير علي خان الشاه جهان آبادي. (2)

# حكى «نجوم السماء» عن رسالة السيد إعجاز حسين في ترجمة الميرزا محمد (3)
~~بن عناية أحمد خان أنه وصف صاحب الترجمة بالفاضل الكامل، وأنه كان من
~~تلاميذ الميرزا محمد.

# وحكى عنه سبب وفاة أستاذه المذكور في سنة (1235ه) .

### $ 260. الآغا علي رضا الهندي

# ، المعاصر للسيد أحمد علي (4) الحسيني المحمدآبادي، تلميذ العلامة السيد
~~دلدارعلي النصيرآبادي.

# وصفه معاصره المذكور بالفاضل الكامل، ووهبه نسخة من

PageV12P182

~~«مناهج التدقيق» وكتب الهبة بخطه في ظهر النسخة سنة (1256ه) .

### $ 261. السيد الميرزا علي رضا اليزدي

# : العالم المحقق المدقق الجليل، المعاصر للمولى إسماعيل العقدائي، من
~~طبقة تلاميذ آية الله بحر العلوم.

# عده المحيط (1) ممن أذعن بفضل الشيخ الأحسائي.

### $ 262. الميرزا علي رضا خان (2)

# ، من العلماء الأبرار الأجلاء الأخيار، من تلاميذ الشيخ الأكبر الشيخ
~~جعفر كاشف الغطاء.

# يروي عنه الحاج السيد محمدتقي (3) بن المير مؤمن القزويني الحسيني
~~النجفي في سنة (1241ه) . (4) ولعله الذي صاحب الشيخ أحمد الأحسائي في حدود
~~سنة (1222ه) من يزد إلى طهران حين طلبه فتح علي شاه، كما في رسالة ترجمة
~~الشيخ أحمد الأحسائي، وكان الشيخ الأكبر في يزد أيضا حدود سنة (1220ه) ،
~~فلعله استجاز الميرزا علي رضا منه في يزد.

### $ 263. المولى علي رضا بن طالب، نزيل كابل (5)

# في حدود سنة (1280ه) في أيام

PageV12P183

~~إمارة الأمير شيرعلي خان وسلطنته.

# وكانت له اليد الطولى في الحكمة والكلام والأدب.

# وكان تلميذ الفيلسوف الكامل الحاج المولى هادي السبزواري، وكانت له
~~مناظرات ومباحثات مع علماء العامة في مجلس الأمير المذكور، وكان يلزمهم
~~ويفحمهم حتى امتلأوا منه غيظا، واحتالوا في قتله، واطلع على إرادتهم نائب
~~السلطنة نور محمدخان الكابلي، فهيأ له أسباب الرحيل، وخرج من كابل خفية. ms3148

# وله منظومة في الكلام، ومنظومة في المنطق، ومنظومة في الصرف، كلها موجودة
~~عند الفاضل حيدرقلي خان بن نور محمدخان المذكور.

### $ 264. المولى علي رضا القزويني أو التستري.

# وصفه المفتي ميرعباس في «التوصيف» (1) التي كتبها في خطه العلامة
~~الأنصاري، بأنه الحائز من الفضل بالمعلى و(... ) ، وله في فن الكتابة
~~والإنشاء أوفر نصيب. وكتب صاحب الترجمة إلى المفتي ميرعباس لغزا لطيفا،
~~فأجابه المفتي بلغز مثله، وكلا لغز الهند، والكل موجود في «الظل الممدود»
~~وفيه كتابة السيد أبوالحسن ابن عم المفتي إليه، ذكر فيه أنه رأى المولى

PageV12P184

~~علي رضا التستري في البصرة، وأراه خط المفتي إلى العلامة الأنصاري،
~~والظاهر اتحادهما، وتصحيف القزويني والتستري إحداهما بالأخرى.

### $ 265. الشيخ علي رضا بن علي بن موسى بن يوسف (1) (الشهير بابن الفقيه) العاملي المعركي

# ، من العلماء الأعلام.

# رأيت تملكاته على الكتب العلمية مثل التهذيب والاستبصار وغيرهما، وخاتمه
~~عليها وسجع الخاتم: (الراضي بالقضا علي رضا) .

# ونسخة التهذيب التي عليها خطه ممحوة، محتملة الوقفية، وكتب عليها الشيخ
~~حسن بن سليمان العاملي المشارك في البحث مع صاحب (2) «مفتاح الكرامة»
~~احتمال الوقفية أولا ثم بعد وفاته، وانتقال النسخة إلى صاحب الترجمة أيد
~~احتمال الوقفية فيما كتب عليها.

# ثم استعارها منه الشيخ طالب البلاغي جد الشيخ محمد جواد الموجودة عنده
~~النسخة اليوم، فظهر أن صاحب الترجمة من طبقة تلاميذ الشيخ الأكبر كاشف
~~الغطاء. (3) ورأيت أيضا نسخة الهداية للشيخ الحر، كانت موقوفة على

PageV12P185

~~صاحب الترجمة وأولاده، واستعارها منه محمد (1) بن صافي البغدادي.

### $ 266. المولى علي رضا بن كربلائي قربان علي الكرماني، نزيل كرمانشاه (2)

# ، المقيم للجماعة والوعظ بها في مسجد علي خان.

# وصفه معاصره الآغا أحمد في «مرآة الأحوال» بالعالم الفاضل الزاهد العابد،
~~قليل النظير في الورع والاحتياط في سنة (1223ه) .

### $ 267. المولى علي رضا بن محمد الندوشي اليزدي.

# كتب بخطه «المغني» في سنة (1256ه) . والنسخة عند السيد عبد الحسين الحجة
~~بكربلاء.

### $ 268. المولى علي رضا بن الآغا محمد النائني الأصفهاني الكلباسي (3)

# (المتوفى سنة 1297ه) ، من العلماء العاملين المراقبين لدوام الذكر.

# أدرك جملة ممن أدرك الآغا محمد البيدآبادي، وآية ms3149 الله بحر العلوم، والشيخ
~~الأكبر، والمقدس الكاظمي.

# وينقل شيخنا العلامة النوري في «دار السلام» جملة من الحكايات والكرامات
~~عنه، ويظهر منه أن والده أيضا من العلماء

PageV12P186

~~الأجلاء، وأمه (كما يأتي) كانت أخت الحاج محمد إبراهيم الكلباسي، ولذا
~~يعرف هو وولده الفاضل الورع الشيخ محمدحسين بالكلباسي.

# قال سيدنا في التكملة إنه كان كثير المحبة لسيد الشهداء عليه السلام، لا
~~يترك[زيارة]مخصوصة أبدا، وكان لا يزال يطلب الدفن في الحائر حتى توفي في
~~سفره الأخير في كربلاء، وأوصى أن يدفن في كربلاء عند قبر ابن حمزة بباب النجف.

# أقول: وكذلك محبة ولده المذكور، ومواظبته للمخصوصات حتى جاور الحائر قرب
~~وفاته، وتوفي بها سنة (... ) ، وما خلف إلا بنتا واحدة، هي زوجة الآغا
~~محمود بن الشيخ محمدحسن شريعتمدار الطهراني، اسمها (شريفة) ، فرزق منها
~~ابنا سماه ب (علي رضا) ، وهو من الفضلاء المشتغلين بالعلوم الشرعية، فزاد
~~الله توفيقه.

### $ 269. الميرزا علي شريف خان (1)

# (2)

# الحكيم الفاضل، من تلاميذ العلامة السيد دلدارعلي (المتوفى سنة 1235ه) .

# ذكره السيد مهدي في «تذكرة العلماء» .

### $ 270. علي قلي ميرزا بن فتح علي شاه (3)

# ، المولود حدود سنة (1237ه)

PageV12P187

~~والمتوفى ليلة عاشوراء سنة (1298ه) .

# ترجمه في «المآثر والآثار» ص 193، وذكر أن له تصانيف.

# وترجمه «مجمع الفصحاء» ج1، ص 41.

### $ 271. الميرزا علي محمد الشريف الحسيني.

# كان من علماء عصره. رأيت تملكه بخطه على ظهر «منتقى الجمان» كتبه في سنة
~~(1258ه) . [والنسخة]في مكتبة الشيخ محمدرضا كاشف الغطاء، وهي نسخة نفيسة
~~عليها خطوط العلماء، ملكها قبل صاحب الترجمة الشيخ أسد الله الدزفولي
~~الكاظمي، وقبله الشيخ محمد مهدي الكاتب سنة (1191ه) ، وقبله الميرزا محمد
~~شفيع بن محمد نعيم.

### $ 272. المولى علي محمد

# ، من العلماء الأجلاء في عصر فتح علي شاه الذي توفي سنة (1250ه) .

# وقد كتب له المجلد الثاني من المسالك في سنة (1257ه) ، وكتب عليه من
~~أوصافه: عالي الجناب، مقدس الألقاب، قدوة الفضلاء، ملاذ العلماء، مرجع
~~الإسلام، مقتدى الأنام، وحيد الدهور، مولانا ومقتدانا الآخوند المولى علي
~~محمد. والنسخة بخط علي نقي بن المولى محمد علي الأصفهاني، رأيتها في
~~كربلاء عند الشيخ ms3150 مهدي بن

PageV12P188

~~الشيخ تقي الشيخ الرئيس، ونقله هو بعينه.

### $ 273. المولى علي محمد الهزارجريبي العشروستاقي

# ، الذي وقف له ولأولاده «مناهج الأحكام» للنراقي في سنة (1249ه) ، ووصف
~~فيه بعالي جناب، قدسي ألقاب، آخوند ملاعلي محمد هزار جريبي عشروستاقي.

### $ 274. المولى علي محمد (1) الأصفهاني، الطهراني (2)

# ، أستاذ الرياضيات بها، وبعده ولده الأكبر الميرزا عبد الوهاب، وبعده
~~الميرزا عبد الغفار (3) نجم الدولة.

# قرظ صاحب الترجمة كتاب «جام جم» لفرهاد ميرزا سنة (1272ه) بقوله:

# هيهات لا يأتي الزمان بمثله %~% إن الزمان بمثله لبخيل

# وفي المآثر أنه معلم علي قلي ميرزا وزير العلوم.

# وفي نسخة «جام جم» المطبوع عبر عن نفسه ب (محمد علي بن حسين الأصفهاني) .

# توفي في (17 صفر-سنة 1293ه) ، كما ذكره تلميذه سرتيب

PageV12P189

~~مهندس في مقدمة «معرفة القبلة» وذكر أنه ولد بأصفهان سنة (1215ه) ، وأنه
~~كان جامعا بين الرياضيات القديمة والجديدة، وذكر من تصانيفه تكملة «عيون
~~الحساب» تأليف المولى محمد باقر اليزدي.

# وقد حقق في التكملة ثالث درجات الجبر والمقابلة.

# وكان عبد الرزاق (1) سرتيب مهندس من أرشد تلاميذه.

### $ 275. المولى علي محمد الترك. (2)

# قال في القصص إنه من أجلاء تلاميذ العلامة السيد إبراهيم صاحب الضوابط
~~وصهره على بنته، مقيم للجماعة والوظائف الشرعية في حياة أستاذه، وتزوج بعد
~~وفاة أستاذه بزوجته التي كانت زوجة شريف العلماء أولا، ولم يطل[بقاؤه]بعد
~~أستاذه إذ توفي مسموما.

### $ 276. السيد علي محمد المازندراني، الحائري

# ، من العلماء المدرسين بالحائر في عصره.

# وصفه الحاج محمدحسن (3) بن معصوم القزويني صاحب «رياض الشهادة» بالسيد
~~السند، والكهف المستند المعتمد، الفاضل

PageV12P190

~~الكامل الأمجد... الخ، كما كتبه بخطه على ظهر كتابه «تنقيح المقاصد» (1)
~~الذي وقفه سنة (1214ه) ، وجعل التولية لصاحب الترجمة، مشترطا عليه تدريسه.
~~[والنسخة]في كتب الحاج الشيخ عبد الحسين الطهراني.

### $ 277. الميرزا علي محمدخان (نظام الدولة) بن عبد الله خان (أمين الدولة) بن محمد حسين خان (الصدر الأعظم) الأصفهاني. (2)

# استعفى عن المناصب الديوانية، وجاور النجف الأشرف، مشتغلا بالعلم إلى أن
~~توفي بها سنة (1276ه) .

# تلمذ على العلامة صاحب الجواهر، وكتب بعض مسائل الطهارة وغيرها من
~~تقريرات أستاذه، وطبع كتابه بمباشرة ms3151 ولده بهاء الدين صدر الشريعة في طهران
~~سنة (1310ه) .

# وولده المرتضى قلي خان (المتوفى بطهران سنة 1310ه) ، من الأفاضل الأعلام.

# ولداه الآخران الحاج أسدخان، والحاج علي آغا، جاورا النجف، وتوفيا هناك.

PageV12P191

# له رسالة فارسية (1) ، وله الشهب الثواقب في طرد الشيطان الناصب عن سماء
~~المناقب، وهو رد على «الصواعق المحرقة» لابن حجر، مجلده الأول (ناقص) بخطه
~~عند السيد محمد الموسوي الحائري، وعنده أيضا مجموعة له بخطه فيها تراجم
~~(2) تسعة عشر من رجال العامة المقدوحين عندهم مثل أبي هريرة، وغيره.

# وله رسالة في الغناء ناقصة، تاريخ بعض أجزائها سنة (1264ه) ، وبعضها سنة
~~(1265ه) ، وفي ترجمة المغيرة بن شعبة أورد قطعة من قصيدة له، أنشأها في مدح
~~الأمير، وسماها القصيدة العلوية. (3)

### $ 278. المولى علي محمد الطهراني

# ، العالم الفقيه الجليل في عصر فتح علي شاه وبعد عصره.

# كانت له مكتبة نفيسة، وقفها بعد موته سنة (1251ه) أو في حياته، منها نسخة
~~«من لا يحضره الفقيه» المكتوبة سنة (1058ه) بقلم المولى فضل الله
~~النائيني، ومنها الوافية التونية مع «الفوائد

PageV12P192

~~الحائرية» للوحيد، الذي كتبه المولى قاسم علي بن محمدرضا الهزارجريبي في
~~الحائر سنة (1243ه) معبرا عن نفسه بأقل الطلبة.

# وهاتان النسختان في مكتبة مدرسة الإيرواني في النجف.

### $ 279. المولى علي محمد بن إسماعيل القره ضياء الديني

# (من توابع خوي) .

# له رسالة في التجويد فارسية، استخرجها من «تحفة الأبرار» الفارسي تأليف
~~السيد حجة الإسلام، وذكر أنه ألفها بالفارسية لينتفع منها العوام، وفرغ من
~~تأليفها سنة (1288ه) ، وألحقها بآخر نسخة «الجواهر السنية في الأحاديث
~~القدسية» تأليف الشيخ الحر.

### $ 280. المولى علي محمد بن لطف علي الكراري.

# كتب لنفسه المعالم في سنة (1217ه) .

### $ 281. المولى علي محمد بن المرحوم المولى حيدرعلي.

# كتب بخطه لنفسه كتاب «شوارق الإلهام» في سنة (1209ه) ، ودعا في آخره أن
~~يوفقه الله لفهمه، كما وفقه لكتابته، وعلى حاشيته أيضا[خط]أبي الحسن
~~الحسيني المحتمل أنه الميرزا جلوه. والنسخة في مكتبة الإمام أمير المؤمنين
~~عليه السلام.

### $ * تاج العلماء السيد علي محمد بن سلطان العلماء السيد محمد بن آية الله السيد دلدارعلي النصيرآبادي. ms3152 (1)

PageV12P193

### $ 282. المولى علي مدد بن رمضان الساوجي (1)

# ، العالم الكامل.

# يروي عن شيخه المولى محمدمهدي بن المولى مهدي الكبير النراقي المعروف
~~بآقا كوچك (ولد بعد موت والده وسمي باسمه) وهو يروي عن الشيخ جعفر كاشف
~~الغطاء وعن أخيه المولى أحمد النراقي، كما يظهر من إجازاته.

# وصاحب الترجمة والد العلمين: الميرزا محمدتقي، والميرزا حبيب الله نزيل
~~كاشان (المتوفى بها سنة 1340ه) ، ترجم والده- يعني صاحب الترجمة-في كتابه
~~الرجال الموسوم ب «لباب الألقاب» ، وذكر أنه هاجر أوائل عمره من ساوة إلى
~~قزوين وكاشان وكربلاء، وتلمذ على السيد تقي القزويني، والمولى أحمد
~~النراقي، والسيد صاحب الضوابط، وله الإجازة عن المولى مهدي الصغير على ظهر
~~رسالته الشكية في الخلل، وله رسالة في حجية المظنة، وأصل البراءة،
~~والاستصحاب، واشتراط القبض في الوقف.

# وله شرح الإرشاد إلى آخر الوضوء في مجلدين، ورؤوس المسائل الفقهية لم يتم.

# وبعد رجوعه عن العتبات نزل كاشان، ورزق فيها ولده حبيب الله حدود سنة
~~(1262ه) ، وعاد إلى ساوة بطلب من أهلها سنة (1267ه) فأجابهم إلى أن توفي
~~بها سنة (1270ه) ، وحمل إلى قم،

PageV12P194

~~فدفن بين[مقبرتي]علي بن بابويه والمولى مهدي الصغير.

### $ 283. الميرزا علي نقي البروجردي (1)

# ، إمام الجمعة بها، من سلسلة مشايخ كاشان المدفونين هناك، ومنهم الشيخ
~~سليمان.

# ترجمه في المآثر.

# توفي سنة (... ) ، وقام مقامه خلفه الآغا صدرالدين. (2)

### $ 284. المولى علي نقي الجنابذي (3)

# ، صاحب منظومة «صراط الجنة» في العقائد وعلم الكلام، وشرحها الموسوم ب
~~«سبل المعرفة» نظمه في أوائل شبابه، وتاريخه (1216ه) (4) ، طبعه حفيده
~~الشيخ علي بن الشيخ محمدحسن بن المولى علي نقي الناظم المذكور في محرم سنة
~~(1300ه) وترجمه في مقدمة الطبعة، وتوفي الشيخ علي في سلخ صفر سنة (1300ه)
~~كما مر. (5)

### $ 285. المولى علي نقي بن أبي الحسن الزهاني (6) القائني.

PageV12P195

# كتب لنفسه «مفاتيح الفيض» في سنة (1235ه) ، وكتب على ظهره بخطه فهرس
~~الكتب التي كتبها بخطه، وهي أربع وثلاثون نسخة، منها المفاتيح المذكور.

### $ 286. المولى علي نقي القزويني

# ، الفاضل اللوذعي، كما وصفه في «ورثة الأنبياء» وعده من تلاميذ العلامة
~~السيد دلدار علي (المتوفى سنة 1235 ه) .

### $ 287. المولى ms3153 علي نقي الخيارجي (1)

# (من قرى قزوين) ، من العلماء المجتهدين المشهورين المدرسين.

# ترجمه في المآثر.

# كان من تلاميذ العلامة الأنصاري، وتوفي قريب سنة (1300ه) .

### $ 288. السيد علي نقي الهندي

# ، العالم الألمعي المولوي، كما وصفه في «ورثة الأنبياء» وعده من تلاميذ
~~العلامة السيد دلدارعلي (المتوفى سنة 1235ه) .

PageV12P196

### $ 289. السيد علي نقي الهندي

# ، الموصوف بالسيادة والكمال.

# عده في «ورثة الأنبياء» من تلاميذ سيد العلماء السيد حسين بن دلدارعلي
~~(المتوفى سنة 1273ه) .

### $ 290. الشيخ علي نقي (1) بن الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي. (2)

# رأيت من تصانيفه رسالتيه في العلم: الكبرى والصغرى، ورسالة في المعاد،
~~ورسالة قصة موسى والخضر، ونهج المحجة الذي ألفه سنة (1235ه) .

# وله أيضا منهاج السالكين، ينقل عنه في بعض المجاميع بعض فضائل سلمان.

# ورأيت بعض قصائده وتخميساته في هامش ديوان بعض المتأخرين في كتب الحاج
~~الميرزا علي الشهرستاني. (3)

PageV12P197

~~وهو قائم مقام أبيه في كرمانشاه، كما في «الروضة البهية»

# ورأيت بعض تملكاته مثل... (1)

### $ 291. السيد علي نقي بن السيد جواد بن السيد مرتضى بن السيد محمد الطباطبائي، البروجردي (2)

# ، ابن أخي السيد آية الله بحر العلوم ووالد الحاج الميرزا محمود. (3) كان
~~من تلاميذ المحقق القمي ومجازا منه، وله حواش على قوانين أستاذه، وتوفي سنة
~~(1249ه) كما ذكره ولده المذكور في حاشية المواهب في شرح الدرة، وقال إن
~~والده كان أكبر ولد جدي الجواد، وكان عالما جليلا مجتهدا زاهدا ورعا دقيق
~~النظر. وله أيضا حاشية الزبدة. (4) وله غير الحاج الميرزا محمود، عدة
~~أولاد، أكبرهم الحاج الميرزا أبو القاسم (5) السابق ذكره، والحاج الميرزا
~~أبو تراب، والميرزا حسن، والميرزا أحمد، وهم بيت العلم والجلالة. ومنهم
~~اليوم الآغا حسين (6) بن الحاج آغا علي بن الميرزا أحمد

PageV12P198

~~المذكور، الذي هو المرجع والمدرس اليوم في بروجرد، وهو من تلاميذ شيخنا
~~آية الله الخراساني (طاب ثراه) .

# ومن تلاميذ صاحب الترجمة، المولى علي أصغر البروجردي صاحب «نور الأنوار»
~~المطبوع في سنة (1275ه) .

### $ 292. السيد علي نقي بن السيد محمد تقي بن السيد رضا بن آية الله بحر العلوم (1)

# ، من بيت العلم والجلالة، المقتول غيلة في كربلاء ms3154 سنة (1294ه) .

# وأخوته السيد حسن، والسيد حسين، والسيد محمد، كلهم علماء.

# رأيت في مجموعة خط الشيخ حسن بن محسن الدجيلي قطعة أنشأها السيد علي نقي
~~بن محمد تقي بن محمد رضا بن بحر العلوم، وقد خمسها الشيخ محسن بن أحمد
~~الدجيلي، والقطعة:

# فاشهد علي أيا بدر السماء لدى %~% بدر أعارك ضوءا من محياه

# بأن عيني حتى الفجر ساهرة %~% تبكي عليه وماء القلب يرعاه

# تلومني سفها هلا نظرت إلى %~% هلال وجه حبيبي ما أحيلاه

PageV12P199

~~إليك يا بدر[عني]لا تطف عجبا # تتاح بالخسف لو شاهدت معناه

# لا يعتري الريب ارباب الغرام بأ %~% ن قطب دائرة الإمكان مرعاه

### $ 293. الحاج الميرزا علي نقي بن السيد حسن بن السيد محمد (المجاهد) الطباطبائي. (1)

# كان تلميذ الشيخ صاحب الجواهر، والشيخ حسن صاحب أنوار الفقاهة.

# رأيت نسخة من رسالته العملية للمقلدين، تاريخ كتابتها سنة (1267ه) ،
~~وتوفي سنة (1289ه) الخميس-16صفر، ومادته: مضى حجة الإسلام مولى القبائل.

# وخلف ولديه: العالم الجليل السيد جعفر، والسيد أحمد.

# ثنيت له الوسادة تدريسا وتقليدا وغيرهما، وكان يأتيه الوجوه، غير ما كان
~~بيده من الوثيقة الهندية وهي في كل شهر خمسة آلاف روپية يفرقها على
~~الفقراء. ولما توفي بيعت كتبه بسبعة آلاف تومان في أداء بعض

PageV12P200

~~قروضه، كما سمعت من الثقات.

# وله في الفقه «الدرة الحائرية» المطبوع منه البيع والخيارات مع منظومة الحج.

# وكتب في الأصول أكثر مسائلها. (1)

### $ 294. السيد علي نقي (2) بن سيد العلماء السيد حسين بن العلامة السيد دلدارعلي النقوي، النصيرآبادي، الملقب بزبدة العلماء (3)

# ، كما في «تذكرة العلماء» و«ورثة الأنبياء» وغيرهما.

# وهو أوسط ولد السيد حسين، الأكبر منه السيد محمدتقي، والأصغر السيد
~~محمدجواد. عبر عنهم المفتي الميرعباس بالبدور الثلاثة، وذكر الأوصاف
~~الكمالية لوالدهم في بعض أشعاره، إلى قوله:

# وفرقها الرحمن في ولده فلا %~% تفوز بها إلاإذا كنت تقتدي

# فللأكبر التقوى وللأوسط الهدى %~% وللأصغر الخلق العظيم المحمدي

PageV12P201

### $ 295. المولى علي نقي بن ميرزا بابا الأردبيلي

# ، مؤلف مراحل الوصول إلى علم الأصول. رأيت مجلده الثاني في العام والخاص،
~~ينقل فيه عن السيد الأستاذ، والظاهر أنه السيد المجاهد، وفرغ ms3155 منه سنة
~~(1238ه) .

# والنسخة بخطه كانت عند الشيخ زين العابدين المهرباني السرابي النجفي.

### $ 296. السيد علي مدد بن السيد حسين الموسوي، البيرجندي:

# عالم جليل مرجع في بلاده.

# ولد حدود سنة (1215ه) في قرية سيددان (على فرسخ من كسك في مؤمن آباد من
~~توابع بيرجند وقائنات) .

# ولما أكمل تحصيله، هاجر إلى هراة، وأقام بها سنين مروجا للدين وشعائره
~~ولا سيما للمذهب الجعفري، وفي الآخر رجع إلى مسقط رأسه (قرية كسك) قائما
~~بها بالوظائف الشرعية إلى أن توفي حدود سنة (1283ه) كما أرخه سميه وحفيده
~~السيد علي مدد (1) بن الحسين بن المترجم له، الذي ولد سنة (1301ه) ، ودفن
~~هناك، وقبره مزار بها.

# وقام مقامه ولده الأكبر العالم الجليل سمي جده السيد حسين

PageV12P202

~~(والد السيد علي مدد المعاصر) المتوفى (1304ه) كما مر في النقباء. (1)
~~وابنه الآخر السيد العالم الجليل السيد حسن، الذي هاجر هو أيضا إلى هراة
~~مروجا للتشيع وشعائره لا سيما إقامة التعازي في المجالس علنا بعد ما كانت
~~مهجورة سنين. والأسف أنه بعد عوده إلى وطنه سيددان، انعكس الأمر بسبب سعاية
~~المتعصبين عند حبيب الله خان أكبر ولد الأمير عبد الرحمن خان، فعادت التقية
~~في التعزية على ما كانت عليه، بل أشد.

# وابتلي السيد حسن بعد ذلك بموت ولده العالم الفاضل الرشيد الميرزا عسكري،
~~وسافر إلى طهران في آخر عصر ناصرالدين شاه للتوسل به في إصلاح أمر الشيعة
~~بهراة، لكنه لم يفد.

# وعاد إلى وطنه عند ولده في (1314ه) وكان يقوم بأمر ولده، فسافر والده إلى
~~مشهد، وتمرض في غيبة والده وتوفي في بيرجند (1322 ه) وبها دفن. ولما أتى
~~نعيه إلى المشهد لوالده، جزع جزعا شديدا، ولم يطل بقاؤه بعده، حيث توفي سنة
~~(1323ه) ودفن في گنبد الله ورديخان، وفاتنا ترجمة السيد حسن في النقباء،
~~فتداركناه في المقام.

# وثالث ولد المترجم السيد الفاضل المنشئ الشاعر الخطاط السيد هاشم محرر
~~والده والمتوفى في حياته (1272ه) ، وحمل إلى

PageV12P203

~~قتلگاه بالمشهد الرضوي، ومن ولده المشتغلين بالنجف السيد إسماعيل بن
~~إبراهيم، والمشتغل الآخر السيد محمد ms3156 الهاشمي بن علي نقي الهاشمي بن محمد بن
~~هاشم المذكور.

# ورابع ولد المترجم السيد إسماعيل الخطيب الواعظ الماهر نزيل كرمان،
~~والمروج للدين بها إلى أن توفي حدود سنة (1317ه) ولم يعقب.

# وخامسهم السيد جواد من الفضلاء، زار أخيرا المشهد الرضوي، وبها توفي،
~~ودفن مع أخيه السيد هاشم في قتلگاه عن ولدين: السيد غلام رضا (المتوفى
~~حدود1360ه) وأولاده بالمشهد منهم السيد حسن بن السيد عبد الوهاب بن السيد
~~غلام رضا، وثانيهما السيد حسين، ولم يعقب إلاالإناث.

# لخصنا هذه الترجمة عما كتبه حفيده وسميه السيد علي مدد المعاصر.

### $ 297. الشيخ علي نقي بن الحاج محمد جعفر (1) بن الحاج صفرخان الكبودرآهنگي، الهمداني (2)

# ، من تلاميذ صاحب الجواهر.

# توجد في مكتبة مدرسة الآخوند (3) بهمدان بخطه جملة من

PageV12P204

~~مجلدات الجواهر، منها الجزء الأول والثاني من المتاجر، فرغ من كتابة
~~الأول عصر يوم الجمعة (1265ه) ، وعليه بعض حواشي المؤلف بعنوان منه، وبعض
~~حواشي المحرر، عبر عن نفسه بأحقر تلامذة المصنف سلمه الله: علي نقي بن
~~المرحوم الحاج محمد جعفر، ومنها مجلد كتاب النفاس، ومجلد كتاب الإجازة إلى
~~آخر الوصية، كتبه إلينا مدير المكتبة محمدجواد مقصود الهمداني.

# [و]رأيت (1) مجلدا من الجواهر، عليه حواش كثيرة لصاحب الترجمة، ذكر في
~~بعضها اعتراضه على أستاذه المصنف في مجلس الدرس.

### $ 298. السيد علي نقي الحسيني

# ، من أهل العلم والفضل.

# كتب بخطه تعليقة الوحيد البهبهاني على الرجال الكبير، وفرغ من الكتابة
~~(1222ه) وعبر عن نفسه بأقل الطلبة. والنسخة موقوفة مكتبة مدرسة السيد
~~البروجردي.

### $ 299. السيد الميرزا علي نقي الموسوي، اليزدي، المعروف بالوقت ساعتي. (2)

# كان من المتخرجين على الآخوند المولى إسماعيل (3)

PageV12P205

~~العقدائي، وصار من العلماء المتنفذين بيزد في عصره. (1) وعقبه في يزد،
~~منهم السيد حسن الشكو هي، والسيد أفصح الملك (2) ، وغيرهما.

# ترجمه آيتي في «تاريخ يزد» ص 297.

### $ 300. السيد عماد الدين الحسيني، الزنجاني.

# كتب بخطه تملكه ل «منية اللبيب في شرح التهذيب» في سنة (1261ه) .
~~[والنسخة]في مكتبة مدرسة السيد محمدكاظم، ونقش خاتمه الكبير: عبده عماد
~~الدين الحسيني.

### $ 301. السيد عناية علي (3) بن السيد كرم علي الساماني (4)

# ، المجاز من إمام ms3157 الحرمين الميرزا محمد الهمداني (المتوفى حدود 1305ه)
~~بإجازة كبيرة في سنة (1286ه) المدرجة في مجموعة عند الشيخ السماوي فيها
~~فوائد كثيرة. ويحتمل بقاء المجيز إلى الرابع عشر كالمجاز.

PageV12P206

### $ 302. السيد عيسى الوزير بن الميرزا حسن الحسيني، الفراهاني (1)

# (المتوفى 1238ه) .

# له تصانيف، منها: الجهادية، المذكور في[الذريعة]ج5، ص 297، والرد على
~~الفادري (2) ، الذي لم يكتب مثله، كما في روضة الصفا الناصري.

### $ 303. الشيخ عيسى بن الشيخ سعد الحويزي.

# كتب بخطه مجموعة فقهية، فيها شرح الجمل لابن البراج والجواهر له،
~~والوسيلة لابن حمزة، وفرغ من بعضها (1230ه) .

# والنسخة عند السماوي.

### $ 304. الحاج الميرزا علي نقي بن الحاج المولى محمد رضا (المتخلص بكوثر وله ديوان) بن المولى محمد أمين الهمداني (3)

# ، والد الحاج الميرزا محمدرضا (4) الواعظ المشهور والحاج الميرزا
~~محمدحسين (5) الماهر في العلوم سيما الطب، وكلاهما من بنت السيد العالم الآغا

PageV12P207

~~سعيد الرضوي المشهور الذي كان تلميذ المحدث النيسابوري وصهره على بنته.

# ووالده الحاج المولى محمدرضا (1) هو صاحب «مفتاح النبوة» وتفسير «الدر
~~النظيم» وغيرهما.

# ولصاحب الترجمة تصانيف، منها: «آيات الأئمة» في ذكر آيات يستدل عليها
~~بالزبر والبينات على إمامة الأئمة عليهم السلام، و«أوصاف القرى» في السير
~~والسلوك، و«النصائح» ، كلها فارسية.

# وتوفي سنة (1297ه-مطابق يا غفور) .

# ذكره في المآثر (2) عند ذكر ولده الحاج الميرزا محمدرضا، قال:

# ووالده من أجلة الحكماء والعلماء، ومراده صاحب الترجمة.

# ومر أخوه الميرزا محمد علي. (3)

### $ 305. المولى علي نقي بن محمد شفيع السوادكو هي.

# رأيت بخطه مجلد الزكاة من «مصابيح الظلام في شرح مفاتيح شرائع الإسلام»
~~للوحيد البهبهاني، فرغ من نسخه في سنة (1234ه) .

# توجد عند السيد محمد الكوهكمري.

PageV12P208

### $ 306. الميرزا علي نقي بن الآخوند المولى علي النوري الحكيم الإلهي الذي توفي سنة (1246ه) .

# رأيت في حواشي الرقيمة النورية للمولى علي المذكور بعض الأشعار المناسبة
~~بخط ولده صاحب الترجمة، ويظهر منه أنه من منشآت نفسه، منها، قوله:

# فعل ما شد لفظ ومعنى فاعل است %~% از جهان بيرون ودر وى داخل است

# آن كه در ديوار قالب نقش شد %~% در فلك هم حق يكتا قابل است

# ويعرف بالحاج ميرزا ms3158 علي نقي، وقد كتب بأمره ولخزانة كتبه نسخة «منتهى
~~السؤول في شرح الفصول النصيرية» سنة (1253ه) . (1)

### $ 307. السيد علي نقي بن محمد علي بن محمدمحسن بن محمد سليم الموسوي، الزنجاني، الأصفهاني (2)

# ، من العلماء الأجلاء المعاصرين للسيد محمدباقر حجة الإسلام (المتوفى سنة
~~1260ه) بل للشيخ محمدتقي صاحب الحاشية (المتوفى سنة 1248ه) .

PageV12P209

# كتب له نسخة من «مشرق الشمسين» البهائية، و«تمهيد القواعد» الشهيدية في
~~سنة (1239ه) ، وكتب هو بخطه عليهما حواشي، تدل على غاية علمه وتبحره، وكذا
~~كتب له «ذريعة الضراعة» للفيض في أصفهان في سنة (1221ه) ، وله عليه أيضا
~~حواش كثيرة مفيدة، وخطه في غاية الجودة، وعليه بخطه تاريخ ولادة ولده السيد
~~محمد باقر (1) سنة (1235ه) الذي توفي سنة (1303ه) ، وكتب السيد محمد باقر
~~تملكه ل «مشرق الشمسين» المذكور سنة (1271ه) .

# [توجد]عند سيدنا الحسن الصدر، والذريعة عند الميرزا علي أكبر العراقي في
~~النجف، وملكه بعده ولده الآخر السيد محمدصادق (2) ، وأصلح بعض ما فسد من
~~النسخة بعد وفاة والده سنة (1269ه) لأنه توفي والده-يعني صاحب الترجمة-في
~~صفر (1258ه) ، كما ذكره الحبيب آبادي.

# وكتب السيد محمد صادق أيضا بخطه الجيد قصيدة فارسية في التوحيد في سنة
~~(1274ه) ، ودل إنشاؤها[على أنه نظمها]في سنة (1268ه) . وتوجد في مكتبة أمير
~~المؤمنين في النجف نسخة حاشية السيد الشريف على تحرير القواعد المنطقية في
~~شرح الشمسية بقلم صاحب الترجمة، فرغ من الكتابة في (9 ع1-1210ه) ، وملكها
~~بعده ولده السيد محمدجواد.

PageV12P210

# وهو جد المعاصر الحاج السيد أبو القاسم (1) بن محمد باقر بن صاحب
~~الترجمة.

### $ 308. السيد عماد الدين بن السيد إسماعيل البهبهاني. (2)

# توفي بالنجف شابا في حياة أبيه. وهو من الفضلاء. ذكره في المآثر في ترجمة
~~والده السيد إسماعيل (المتوفى سنة 1295ه) .

# أقول: رأيت بعض تملكاته، منها شرح أصول الكافي، ملكة سنة (1288ه) .
~~[يوجد]في كتب السيد محمد اليزدي في النجف.

### $ 309. الشيخ عيسى (3) الهلالي، النجفي. (4)

# كان هو والشيخ إبراهيم (5) الهلالي أستاذي الشيخ محمدرضا (6) نجف جد
~~الشيخ محد طه، واستعار هو منهما حاشية الچلبي على المطول، كما كتبه على ظهر
~~النسخة، وخاتمه: محمد رضا ms3159 نجف.

### $ 310. الشيخ عيسى بن الشيخ حسين (7) بن الشيخ خضر النجفي

# ، ابن أخي

PageV12P211

~~الشيخ الأكبر كاشف الغطاء.

# رأيت بعض تملكاته وخطوطه، منها ما كتبه على ظهر نسخة من التهذيب بأنه ممن
~~نظر فيها، وبذيل خطه خط ولده الشيخ حسن (1) بن عيسى، وأنه أيضا ممن نظر فيها.

# وله ولد آخر اسمه الشيخ موسى بن عيسى، يأتي.

# كما يأتي حفيده الشيخ محمد بن موسى، وكذا ابن حفيده الشيخ محسن الخضري
~~(ناظم الديوان المطبوع أخيرا) بن محمد بن موسى بن عيسى.

# وكلهم علماء أجلاء.

# وتوفي الشيخ محسن سنة (1302ه) .

# والتهذيب المذكور، [يوجد]عند السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء.

### $ 311. الشيخ عيسى (الزاهد) (2) بن الشيخ حسين النجفي (3)

# ، من أعيان العلماء.

PageV12P212

# رأيت إجازة العلامة الشيخ محمدحسن صاحب الجواهر له، مصرحا باجتهاده معبرا
~~عنه بولدنا الصريح مع كونه تلميذه. (1) ورأيت له كتاب المتاجر المبسوط، فرغ
~~منه سنة (1256ه) ، صنف بعضه في النجف، وبعضه في المشهد الرضوي، وبعضه في
~~بلدة قم.

# ورأيت ابنه الخير الصالح الشيخ محمدحسين والد الحاج علي الزاهد (الكتاب
~~فروش) ، وسمعت أن له ولدا آخر اسمه الشيخ جعفر ما أدركته.

# وسمعت أيضا أنه توفي (2) بعد وفاة أستاذه صاحب الجواهر.

# وله شرح على الشرائع كشرح أستاذه في البسط والطول.

# ورأيت شرح الشرائع له في مجلدين كبيرين، أحدهما في أفعال الصلاة إلى
~~الخلل، والثاني من الخلل إلى آخر صلاة المسافر، فيظهر أن شرح صلاته خرج في
~~ثلاث مجلدات أولها في المقدمات.

# وأحتمل أن ما رأيته من المتاجر كان أيضا شرحا على الشرائع، وكان على ظهره
~~إجازة شيخه صاحب الجواهر له بخطه.

# ورأيت مكاسب العلامة الأنصاري المطبوع، وليس له تاريخ، لكنه كتب على ظهره
~~في ملك الأقل الأحقر عيسى الزاهد النجفي،

PageV12P213

~~وفي ذيل هذا الخط، بخط آخر أنه من موقوفة العالم الكامل فخر المحققين
~~ونخبة العلماء المدققين المرحوم عيسى زاهد، والتولية بيد ولديه الشيخ جعفر
~~والشيخ محمدحسين، وتاريخ الوقفية سنة (1274ه) .

# وعندي بخطه شرح الجمل تأليف الشريف المرتضى، وهو شرح جمل العمل فقط من
~~الطهارة والصلاة والصوم والحج والزكاة، وقد ms3160 فرغ منه في (1233ه) وأيضا فيه:
~~المفتقر إلى الغني الواحد عيسى بن الشيخ حسين الزاهد، وهو شرح سعد الدين
~~أبي القاسم عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز البراج، وللأسف إنه كتبه عن
~~نسخة مغلوطة في أوله بياضات.

### $ 312. الشيخ عيسى بن الشيخ إسماعيل الخالصي

# (المتوفى سنة 1246ه) .

# قال سيدنا في التكملة إنه من تلاميذ المقدس الكاظمي، والشيخ أسد الله،
~~والسيد عبد الله شبر.

# رأيت بعض الكتب من موقوفاته مثل تهذيب الأحكام وغيره.

# وهو أبو العلماء والفضلاء: الشيخ جواد، والشيخ محمد، والشيخ عبود، والشيخ باقر.

# وأخوه الشيخ حبيب (1) أيضا، كان من العلماء، كما مر.

PageV12P214

### $ 313. الشيخ عيسى بن حسين علي آل كبة البغدادي (1)

# ، العالم المصنف الجليل، صاحب كتاب «تحفة الأحباب» (2) الذي ألفه سنة
~~(1241ه) كما يظهر من تقريظ الشيخ محمدخضر النجفي له.

# وصرح في أول «تحفة الأحباب» أنه جعله تكملة لكتابه الموسوم ب «تحفة
~~الطلاب» وينقل فيه عن كتابه في المقتل الموسوم ب «تذكار الحزين» .

# ويأتي الشيخ محمد بن الحاج عيسى آل كبة، فراجع، لعله ابن صاحب الترجمة.

# وله «روضة المحبين في أحوال أمير المؤمنين عليه السلام» ألفه في النجف،
~~وفرغ منه يوم الغدير سنة (1245ه) ، وعبر فيه عن نفسه ب (عيسى بن المرحوم
~~حسين علي الملقب بابن كبة النجفي المسكن) .

# والنسخة في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري.

# وله ديوان (الومض) (3) في مكتبة كاشف الغطاء.

# ورأيت بعض كتبه التي وقفها في سنة (1246ه) وجعل التولية

PageV12P215

~~لنفسه ثم لأولاده، توجد عند عبد الأمير الجواهري، منها نهاية الشيخ
~~الطوسي.

### $ 314. السيد عيسى بن السيد حيدر (1) بن إبراهيم الحسني، الكاظمي،

# أخو السيد أحمد (2) والسيد باقر (3) والسيد إبراهيم (4) : أديب شاعر ماهر.

# رأيت تملكاته لجملة من الكتب العلمية.

### $ 315. السيد عيسى بن السيد عبد السلام بن زين العابدين بن السيد عباس (5)

# صاحب «نزهة الجليس» . (6) ذكر في «بغية الراغبين في آل شرف الدين» أنه
~~كان من علماء قطره وفضلاء عصره، وهو أبو السيد الفاضل المؤرخ الحافظ الثقة
~~السيد عباس المتوفى سنة 1302ه (7) ، المذكور في «نقباء البشر» . (8)

### $ 316. السيد عيسى بن السيد ms3161 محمد علي بن السيد صالح الموسوي، العاملي (9) ،

PageV12P216

~~نزيل طهران، عم سيدنا الحسن صدر الدين.

# قال في التكملة: إنه عالم رباني وعارف إلهي مرتاض مدة عمره، له منظومات
~~في المعارف والعرفان، ويد طولى في العلوم الغريبة كالجفر، [وقيل إنه]عثر
~~على الكيمياء، له ثروة الملوك وسيرة الأنبياء في الزهد. خرج من طهران للحج،
~~فمرض بهمدان، وتوفي بها، وحمل إلى النجف سنة (1280ه) . وأعقب السيد إبراهيم
~~الطيبب (المتوفى سنة 1313ه) ، والسيد جمال الدين (المقتول سنة 1327 ه) .

### $ 317. الشيخ عيسى بن الشيخ محمد علي (1) آل كشكول الحائري. (2)

### $ 318. الشيخ عيسى بن الشيخ محسن بن الشيخ علي بن الشيخ إسماعيل السلامي، النجفي المسكن.

# كتب بخطه «سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون» في سنة (1266 ه) وعليه
~~تاريخ ولادة ابنه الحسن بن عيسى رابع عشر ذي القعدة سنة (1274 ه) والشمس في
~~الدرجة الخامسة

PageV12P217

~~من السرطان. والنسخة في مكتبة المولى الخوانساري، وبخطه مجلد كبير من أول
~~المتاجر إلى آخر الوصية، فرغ من كتابته (1259 ه) ، وهو في مكتبة الشيخ نصر
~~الله الحويزي.

# وبخطه الجيد نسخة من «سلافة العصر» للسيد علي خان المدني، فرغ منها سنة
~~(1257ه) ، توجد عند السيد محمد الجزائري، توقيعه (عيسى بن علي) فلعله غير
~~المترجم.

### || <غ>

### $ 319. الميرزا غازي الهندي (1)

# ، الفاضل الأديب الطبيب اللبيب، من تلاميذ سيد العلماء السيد حسين بن
~~السيد دلدار علي.

# ذكره في «أوراق الذهب» الذي كتب في سنة (1264ه) ، ويظهر منه وفاته بعد
~~هذا التاريخ. (2) له رسالة في نقض (3) الدلائل الوافية، تأليف بعض
~~المسيحيين، وهي لم تكمل لوفاة المؤلف قبل الإتمام، حكاه بعض المطلعين.

### $ 320. الآغا غفار المرندي، نزيل تبريز.

# قرأ عليه في تبريز الفاضل الشرابياني قبل هجرته إلى النجف في سنة (1272
~~ه) ، كما ذكره الميرزا محسن آغا بن الشرابياني في رسالة ترجمة والده، ووصف
~~صاحب الترجمة بالعلامة المجتهد الآغا غفار المرندي.

PageV12P218

### $ 321. المولى الحاج غلام حسين الخراساني القائني (1)

# (المتوفى سنة 1284ه) .

# ترجمه سيدنا في التكملة، وكذا ولده المولى محمدمهدي القائم مقام أبيه،
~~[وقد]نال منصبه أعني رئيس المنجمين.

### $ 322. السيد غلام حسين ms3162 الهندي.

# وصفه السيد مهدي في «تذكرة العلماء» بالفاضل الكامل، وعده من تلاميذ
~~العلامة السيد دلدار علي النصيرآبادي.

### $ 323. الحاج الميرزا غلام حسين بن الحاج محمد إسماعيل بن الآغا علاء الدين بن محمد بن الملا محمد صالح (الشهير بآغا بزرگ) بن الآغا عبد الباقي بن المولى العلامة محمد صالح بن أحمد المازندراني.

# جده المولى محمد صالح (2) الكبير، صهر المولى محمد تقي المجلسي وشارح
~~أصول الكافي.

# وجده الشهير بآغا بزرگ هو صاحب «تهذيب الأخلاق» . (3) وصاحب الترجمة نزل
~~في بعض بلاد الهند، وكتب هناك إجازة للسيد العلامة المحقق المتكلم الجامع
~~للمعقول والمنقول، الذي عبر

PageV12P219

~~عنه (بعد توصيفه بأزيد مما ذكر) بقوله أستاذنا المكرم جناب مولانا
~~ومقتدانا الميرزا محمد... الخ، كتبها بعد وفاة الميرزا حيدرعلي (1) بن
~~الميرزا عزيز الله بن الميرزا محمدتقي الألماسي، ووفاته كانت في العشرة
~~الثانية بعد المائتين، لأنه يروي في تلك الإجازة عن الميرزا حيدرعلي،
~~مترحما عليه، والمكتوب على قبره أنه توفي سنة (1214ه) ، وكتب الإجازة على
~~ظهر صورة الإجازة الكبيرة التي كتبها الميرزا حيدر علي لخمسة من أولاده:
~~الميرزا محمد علي، والميرزا محمد كاظم، والميرزا محمدتقي، والميرزا عزيز
~~الله، والميرزا محمد صالح، ولابن عمه الميرزا حسن علي بن الميرزا أبو طالب،
~~والآغا حسن علي بن الآغا محمدهادي الصغير في سنة (1205ه) ، وهي سنة صدور
~~الإجازة لهم، وانتسخ صورة تلك الإجازة في سنة (1209ه) .

# وإجازة صاحب الترجمة للسيد محمد بخطه على ظهر تلك النسخة مع التصريح في
~~الإجازة بوفاة الميرزا حيدر علي معبرا عنه بالمرحوم المبرور، ومر في ترجمته
~~أنه توفي حدود سنة (1214ه) .

### $ 324. الشيخ غلام حسين بن المولى علي نقي الكازروني، نزيل بوشهر

# (المتوفى حدود سنة 1298ه) . كان من تلاميذ الفاضل الإيرواني، وكان مصاحبا للشيخ

PageV12P220

~~عبدعلي والشيخ محمد علي آل عصفور.

### $ 325. الشيخ عيسى بن الشيخ محمد علي بن الشيخ عبد الله الزهيري، النجفي. (1)

# كان عالما فاضلا فقيها، من تلاميذ صاحب الجواهر.

# وهو أعلم وأتقى من أخيه الشيخ هارون الزهيري.

# وله عدة أولاد منهم الشيخ علي الراثي[لسيد الشهداء عليه السلام]،
~~والشيخ موسى، ms3163 والشيخ حسن.

# لخصته من «معارف الرجال» .

### $ 326. الشيخ عيسى بن كرم (2) بن عبود بن الشيخ علي بن الشيخ عبدالصمد العاملي، النجفي. (3)

# كان عالما فاضلا فقيها، خبيرا ببعض العلوم الرياضية والرمل والعلوم
~~الغريبة، وله يد في الأدعية المأثورة في الأوجاع والأمراض وغيرها.

# توفي سنة (1285ه) .

# لخصته من «معارف الرجال» .

### $ 327. المولوي أبو القاسم غلام حسين (4) بن المولوي فتح محمد الكربلائي، الجنفوري

PageV12P221

~~الجنفوري (1) ، العلامة الرياضي، صاحب الجامع البهادري الموسوم ب «مفتاح
~~الرصد» الذي فرغ منه سنة (1249ه) ، والرصد الطغياني الموسوم ب «منظار
~~الرصد» .

### $ 328. السيد غلام رضا بن السيد محمد علي بن السيد حسين المير سيد حسني الموسوي، البيرجندي (2)

# المولود في سيددان (من قرى قائنات) ، والمتوفى مسموما حدود سنة (1280ه)
~~في فتنة البابية، ذكر بعض ما اطلع عليه السيد علي مدد (3) (حفظه الله) وقال
~~رئي جسده طريا في حدود سنة (1317ه) ، وكان تلميذ الحاج الكلباسي، والسيد
~~حجة الإسلام الأصفهاني، وأحفاده اليوم من الكتبة بكربلاء. من ولده السيد
~~حسين بن غلام رضا.

### $ 329. الآغا غلام رضا بن الآغا حسين الجيلاني.

# كتب لنفسه حاشية الخطائي بخطه الجيد في سنة (1235ه) معبرا عن نفسه بأقل
~~الطلبة.

PageV12P222

### $ 330. الشيخ غلام رضا بن محمد علي بن محمد جعفر بن نور الورى بن أبي الحسن بن محمدتقي ينتهي نسبه بخمسة عشر واسطة إلى الملا أبي الحسن الخطيب البحريني، الآراني (1) الكاشاني. (2)

# ولد سنة (1192ه) ، وتوفي سنة (1265ه) .

# [وهو]تلميذ المحقق القمي، والسيد محمد المجاهد، والمولى أحمد النراقي،
~~وصاحب كتاب «قلائد اللآلئ» في شرح «جامع الحكايات» تصنيف نصر الله بن شهر
~~الله الترمذي، رتبه بترتيب الأصل على عشرين بابا، وفي كل باب عشرة حكايات،
~~وله خاتمة فيها ترجمة نفسه.

# وقال الشيخ حبيب الله في «لباب الألقاب» إنه تلميذ صاحب الرياض، ومصاحب
~~للسيد محمدتقي پشت مشهدي، وله رسالة في أحوال هلال بن علي، وبيان أنه محمد
~~المعروف ب (ماه رو) سماها الرسالة الهلالية. وهي موجودة في مكتبة المدرسة
~~السلطانية بكاشان.

# وعد من تصانيفه: كنوز الجواهر، وجوامع الكلم ومنابع الحكم، والطرائف
~~والظرائف. (3)

PageV12P223

### $ 331. الميرزا غلام علي بن محمد بن ms3164 عبد الكريم الهروي المولد، الحائري المسكن (1)

# ، مؤلف «الفوائد المنطقية» الموسوم أيضا ب «فرائد الفوائد» (2) ، وهو ست
~~وستون فائدة في المنطق، وقد قرظه العلامة الميرزا يوسف التبريزي في العراق
~~نثرا ونظما، وأرخه سنة (1274ه) ، وعليه حواش منه كثيرة، أحال في بعضها إلى
~~كتابه «صحائف العقيان في وظائف الإيمان» في مبادئ علم الأصول والفقه.

# وله «مؤنس الأديب» في الصرف، فرغ منه (1271ه) . يوجد عند السيد محمد
~~الجزائري، وهو مبسوط، يقرب من شرح الجامي.

### $ 332. المولوي غلام علي الهندي.

# كتب بخطه نهاية الشيخ الطوسي، وفرغ من جزئه الثاني في (25 ع 1-1233ه) ،
~~وأحصى الشيخ محمد بن خضر عدد أبيات الكتاب في تسعة عشر ألف بيت، وكتبه على
~~ظهر النسخة في (26) رجب سنة (1233ه) . والنسخة عند السيد محمد الجزائري في النجف.

PageV12P224

### $ 333. السيد غني نقي الرضوي، الزيدپوري، اللكهنوي (1)

# (المتوفى 1257ه) .

# كان تلميذ السيد حسين بن العلامة السيد دلدار علي النصيرآبادي.

# له «الرسالة الفرقية» . (2) وهو أحد المشاركين في تصنيف «تاج اللغات» بل
~~عمدة الشركاء فيه، بل استقل بتأليف بعض مجلداته، كل ذلك حكاه في «نجوم
~~السماء» عن «تذكرة العلماء» .

# وفي «الظل الممدود» صورة كتابة السيد محمد عباس إليه في غاية الثناء
~~والتبجيل والتعظيم والتجليل.

# وذكر في «أوراق الذهب» وفاته، وتفجع أستاذه بموته، وأنه توفي غريقا في
~~الحوض، نزل الحوض ليغتسل، فصار له المغتسل، وقد كان في جناح السفر إلى وطنه
~~بعزم النية، فسافر إلى وطنه الأصلي على مطية.

### || <ف>

### $ 334. الشيخ فارس بن الشيخ غيث بن الشيخ غضبان بن الشيخ عثمان بن سلطان الكعبي العامري (القباني) (3) .

# كان من شيوخ عشيرته في عصره، ومن أهل الفضل.

PageV12P225

# كتب له الشيخ محمد علي (1) بن محمد بن عبدالله بن محمد بن الحسين
~~البحراني الخطي الشهير بالشويكي، نسخة من «الشموس المضيئة» ، وأطرى صاحب
~~الترجمة، وذكر نسبه على ظهر النسخة، وفرغ منها في ج2-سنة (1266ه) .

### $ 335. المولى محمد فاضل السمناني

# ، من العلماء الأعلام، من تلاميذ صاحب الرياض، والميرزا محمد مهدي
~~الشهرستاني، وقد كتب كل منهما إجازة له مع غاية الثناء والتجليل. قال
~~الشهرستاني في وصفه: ms3165 العالم العامل والفاضل الكامل التقي النقي والورع
~~الصالح الألمعي، ذو الذهن الثاقب والفهم الصائب ملا فاضل... الخ، ذكر أنه
~~لازمه برهة من الزمان في سالف الأيام ثم تجدد عهده به في سفره لزيارة
~~العتبات وحج البيت الحرام.

# وأما صاحب الرياض، فزاد في الثناء عليه إلى قوله: العالم العامل والفاضل
~~الكامل الأخ الروحاني مولانا محمد فاضل السمناني، وذكر أنه أقام مدة في
~~العراق يقرأ على خاله العلامة، إلى قوله بعد[وصفه] بألقاب كثيرة: شيخنا
~~الأفضل محمد باقر (2) بن محمد أكمل، وتاريخ إجازته سنة (1205ه) .

PageV12P226

### $ * الحاج الفاضل القاضي زاده الصدخروي. (1)

### $ 336. الفاضل الكاشاني، واسمه المولى رضا (2)

# ، كما ذكره تلميذه المولى محمد بن المولى جعفر الگلبايگاني، نزيل كاشان
~~في (1231ه) ، الآتية ترجمته.

# قال في وصفه بالفارسية بعد وروده كاشان (1231ه) وتلمذه عنده: عالي جناب
~~مقدس ألقاب، علامي فهامي، أفضل الفضلاء وزبدة العلماء، جامع الأصول والفروع
~~والحكمة، أستاذنا واستنادنا ملارضا، المشهور بملا رضاي فاضل (دام ظله
~~العالي) ، وأو از جملهء تلاميذ علامي فهامي سيادت ونجابت پناه مجتهد العصر
~~والزمان آغا سيد مهدي (3) نجفي رفع الله درجاته في الآخرة بود. انتهى
~~بلفظه وذكر أنه قرأ عنده كتاب الصلاة من شرح اللمعة، والفوائد الحائرية
~~العتيق للأستاذ الوحيد البهبهاني في مدرسة السلطان فتح علي شاه.

### $ 337. آخوند زاده، الميرزا فتح علي بن الميرزا محمدتقي بن الحاج أحمد الآذربايجاني التفليسي المسكن والمدفن .

PageV12P227

# الآذربايجاني التفليسي المسكن والمدفن. (1) ترجمه الميرزا محمد علي خان
~~تربيت في «دانشمندان آذربايجان» ص 2 إلى ص 15، وذكر أنه ولد سنة (1227ه)
~~ومات سنة (1295ه) ، وذكر تصانيفه، منها رسالة رسم الخط المخترع له. (2)

### $ 338. السيد الأمير فتح علي بن السيد سيف علي الموسوي، الأردبيلي

# ، من العلماء الأعلام.

# أوصى إلى العلامة الأنصاري، ووصيته موجودة عند حفيده الأمير يونس بن
~~السيد محمد تقي بن صاحب الترجمة.

### $ * الميرفتاح المراغي

# ، صاحب «العناوين» ، اسمه عبد الفتاح كما مر. (3)

### $ 339. المولى فتح علي، نزيل شيراز (4)

# ، من أسباط السلطان كريم خان زند (المتوفى سنة 1193ه) ، وصف نفسه بذلك في
~~خطه بتملكه لنسخة

PageV12P228

~~من «كليد بهشت» في طهران سنة ms3166 (1229ه) بخطه الجيد، ويظهر منه فضله وأدبه.

# وهو صاحب «الفوائد الشيرازية» الذي كتبه أوان نزوله بشيراز في سنة
~~(1236ه) الموجودة نسخته (المكتوبة سنة 1241ه) عند السيد حسين الهندي
~~الحائري آل خير الدين، يظهر منه أنه كان تلميذ الميرزا محمد بن عبد النبي
~~النيسابوري الأخباري، والشيخ حسن بن الشيخ حسين العصفوري، تلمذ عليه في
~~شيراز سنة (1240ه) ، والشيخ حسين بن الشيخ محمد بن علي بن عيثان البحراني،
~~وغيرهم.

# و«الفوائد الشيرازية» فارسي، قال بعد الخطبة: اين وجيزهاى است أم الفروق
~~بين المحدثين العاملين بالكتاب والسنة والأصوليين والمجتهدين، وعد في
~~الفائدة الخامسة من نفاة الاجتهاد مائة من العلماء، وفي الفائدة السابعة،
~~ذكر نيفا وعشرين ممن صنف في رد الاجتهاد، وختمهم بالميرزا محمد الأخباري،
~~وذكر له قريبا من سبعة عشر من تصانيفه في الرد على المجتهدين، ثم ذكر أنه
~~قتل مع ابنه الميرزا أحمد بالكاظمية سنة (1232ه) .

# وتملك البحار في سنة (1241ه) ، وكتب عليه فوائد بخطه، منها تاريخ وفاة
~~العلامة المجلسي وولادته. والنسخة عند الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين
~~بطهران، صرح بها أنه من أسباط كريم خان زند، ولعله فتح علي خان، الذي كتب
~~الشيخ أحمد الأحسائي رسالة في جواب بعض مسائله، كما في
~~فهرس[مؤلفات]الأحسائي في

PageV12P229

~~«نجوم السماء» .

### $ 340. المير فتح الله الحصاري القزويني (1)

# ، أخو المير صادق، من السادات الأجلاء، وشفاء داء الكلب في بيتهم مشهور.
~~ترجمهم في المآثر.

### $ 341. المولى فتح الله (2) الشاردي اللاهاردي (3) القزويني (4)

# ، المدرس المشهور، والمرجع المبسوط اليد بقزوين.

# توفي قبل الثلاثمائة. (5) له ترجمة في المآثر.

### $ 342. الآخوند المولى فتح الله النوري،

# صهر العلامة الميرزا محمدتقي (6) النوري، وتلميذه الكامل الجليل.

PageV12P230

# وهو والد الشيخ الفاضل موسى، ابن أخت شيخنا العلامة النوري، والمتوفى
~~بالنجف سنة (1331ه) .

### $ 343. الحاج السيد الميرزا فتح الله الحسيني المرعشي، التستري الجزائري، الشهير بكيميائي (1)

# ، صاحب «خزانة القانع» . (2) قرأ عليه الشيخ علي بن محمد بن الشيخ صالح
~~التستري كتاب «مغني اللبيب» ، وفرغ من القراءة صبح الثلاثاء سابع عشر شوال
~~سنة (1247ه) ، كما كتب عليه بخطه أنه قرأه على الأستاذ المعظم والملاذ
~~المكرم جناب العلامة ms3167 الفهامة الصاحب المطاع أستاذي ومولاي وعمي الآميرزا
~~فتح الله التستري. والنسخة عند السيد آغا التستري.

# وهو عالم بالعلوم الغريبة، جيد الخط، له خزانة كتب جليلة، توفي بلا عقب.

# ورأيت حواشيه على المغني، إمضاؤه فتح الله الحسيني على النسخة المذكورة.

# وبالجملة هو غير العارف الصفي الشاعر المخلص المتخلص بوفائي (2) ، نعم
~~كان من أصدقائه، وكتب له «خزانة القانع» في آداب صلاة الليل في سنة (1272ه)
~~، وتوفي سنة (1288ه) (3) ، والوفائي

PageV12P231

~~توفي سنة (1304ه) ، وتاريخ موته منقور في لوحة قبره ب (إمام زاده
~~عبدالله) في تستر.

# وله أيضا حواش كثيرة على نسخة من «نصاب الصبيان» المكتوبة سنة (1246ه) ،
~~والحواشي فارسية دالة على تبحره في الفقه والنجوم والهيئة وغيرها. رأيته
~~عند السيد آغا التستري.

# وله مختصر رسالة «مناسك الحج» للسيد حجة الإسلام الشفتي، اختصره للسيد
~~أحمد والد السيد عبد الصمد التستري في سنة (1258ه) ورسالة أخصر من المختصر
~~في ذكر مجرد واجبات الحج والعمرة. رأيتهما معا بخطه عند السيد محمد الموسوي
~~الجزائري.

### $ 344. الحاج المولى فتح الله (1) التستري الشهير بالوفائي (2)

# ، الذي كان من أصحاب الحاج الشيخ جعفر التستري، ولعله توفي أواخر المائة
~~الثالثة عشر.

# فرغ من كتاب «الشهاب الثاقب» سنة (1294ه) .

# وله الديوان الشهير المطبوع، ومعه كتابه «سراج المحتاج» . حدثني ابن أخيه
~~وصهره على بنته المولى كريم بن المولى أحمد بن المولى حسن بن المولى رحيم
~~أنه توفي عمي الوفائي سنة

PageV12P232

~~(1304ه) فلذا ذكرته في النقباء. (1) وله رسالة في الجبر والاختيار.

### $ 345. الميرزا فخر الدين (2) أحمد خان، المعروف بالميرزا جعفر الهندي (3)

# ، من تلاميذ العلامة السيد دلدار علي الذي توفي سنة (1235ه) ، وتوفي هو
~~(4) في حياة أستاذه.

# له الرسالة الآصفية (5) ، ألفها باسم النواب آصف الدولة، ذكره السيد علي
~~نقي في «علماء الهند» .

### $ 346. الميرزا فخر الدين بن حجة الإسلام الحاج المولى أسد الله (6) البروجردي (7)

# ، من الرؤساء المجتهدين وأهل الذوق والعرفان، كما ذكره في المآثر، وقال
~~إني رأيت نظمه المثنوي، وله أولاد كثيرون.

# وهو سبط المحقق القمي.

PageV12P233

# ويأتي أخوه الآغا نور الدين.

### $ 347. السيد فدا حسن، من علماء الهند.

# له ذكر ms3168 في «الظل الممدود» .

### $ 348. السيد فدا حسين

# ، من علماء الهند، كما يظهر من كتابة السيد محمد الجنفوري إلى السيد أصغر
~~حسين المذكور في «الظل الممدود» .

### $ * فروغ الدين الأصفهاني

# ، المعاصر لمحمدشاه، وأدرك أوائل[عصر] ناصرالدين.

# اسمه محمد مهدي (1) ، مؤلف «تذكرة الشباب» المذكور في [الذريعة]ج 4، ص 35.

### $ 349. الشيخة فضة بنت الشيخ أحمد بن محمد علي البلاغي، نزيلة الكاظمية، (2)

# والمتوفية بها سنة (1271ه) (3) ، والمترجمة في «گنج نامه» ص 98.

PageV12P234

# أدركها سيدنا الحسن صدر الدين المولود (1272ه) ، قال في تكملة الأمل في
~~ترجمة والدها إني أدركتها، وإنها كانت فاضلة، وهي تعيش من أجرة كتابتها.

# أقول: يوجد بخطها نسخة من «كشف الغطاء» من أوله إلى كتاب الجهاد عند
~~السيد محمد الموسوي الجزائري، فرغت من كتابتها (1249 ه) ، وقالت في آخرها:
~~قد اتفق الفراغ من تنميق هذا الكتاب الفائق على كتب سائر الأصحاب، أسكن
~~الله مصنفه جنته وحسن مآب على يد الفقيرة إلى الله الغني فضة بنت الشيخ
~~أحمد البلاغي، وفقهما الله لخير الدارين، وحشرهما مع الأئمة المصطفين،
~~صلوات الله عليهم صلاة تملأ الخافقين. (1)

### $ 350. الشيخ فضل (2) بن الشيخ جعفر (3) شرع الإسلام النجفي

# ، المتوفى يوم الخميس رابع ربيع الأول سنة (1285ه) ، ومادته في بعض مراثيه

PageV12P235

~~(مرقد الفضل) ، وقد نظمه[بعضهم]كما ذكره السيد جعفر بن أحمد بن درويش
~~بن محسن الخرسان النجفي بخطه في مجموعته عند الشيخ محمد السماوي.

### $ 351. السيد فضل بن السيد حسن (1) بن السيد محسن (2) (المقدس) الأعرجي، الكاظمي.

# سكن النجف، وذريته علماء.

# يروي عن أبيه عن جده عن الشيخ سليمان بن معتوق.

# وفي «نفحة بغداد» قال: إن ذرية السيد فضل من ولده محمد بن فضل، وهم: باقر
~~وجعفر وكاظم أبناء محمد بن فضل، وأمهم بنت السيد علي بن السيد حسن بن
~~المقدس الأعرجي.

### $ 352. الحاج الميرزا فضل الله الساوجي، نزيل طهران (3)

# ، من فضلاء عصره في طهران.

# مدحه المير السيد علي الطهراني المتخلص ب (شباهنگ رازي) بقصيدتين،
~~أوردهما في «مجمع الفصحاء» المؤلف حدود (1272ه)

PageV12P236

~~في ج2، ص 217، ويظهر منه حياة المادح والممدوح في التاريخ.

# ثم ترجمه في ص 430عند ترجمة ولده مجد الدين ms3169 أبي الفضل محمد بن فضل الله،
~~وصرح بحياة والده في (1273ه) وأنه من فحول العلماء والفضلاء بطهران.

### $ 353. السيد فضل الله الأسترابادي

# ، تلميذ حجة الإسلام الحاج السيد محمد باقر الأصفهاني.

# رأيت إجازته له في سحر ليلة السبت ثالث ذي الحجة سنة (1252ه) ، وذكر أنه
~~صرف شطرا طويلا من عمره في معرفة الأحكام الإلهية، ووصفه بقوله جامع
~~الكمالات الإنسية، حائز المحامد الدينية، مالك الفضائل العلية، صاحب النفس
~~القدسية، المتزين بمحاسن الأخلاق.

### $ 354. الميرزا فضل الله القزويني، المولى باشي

# ، والمعلم للشاهزاده عباس ميرزا الذي توفي سنة (1249ه) ، وكان معه في
~~تبريز وابنه الميرزا حسين كان ملقبا بالصدر، كما في «زنبيل» فرهاد ميرزا.

### $ 355. الميرزا فضل الله بن عبد الله الساوجي

# ، الفاضل الجليل، المعاصر للحاج السيد محمدباقر حجة الإسلام الأصفهاني،
~~والسيد محمدباقر (1) بن

PageV12P237

~~أحمد القزويني النجفي ابن أخت آية الله بحر العلوم والمتوفى بالنجف سنة
~~(1246ه) .

# رأيت نسخة من «طرائف الحكمة» (1) للحاج السيد تقي القزويني، أهداها صاحب
~~الترجمة إلى السيد محمدباقر القزويني النجفي المذكور، ليذكره بالمشاهد
~~المقدسة، وكتب على النسخة تفصيل ذلك بخطه مع الثناء الكثير على السيد محمد
~~باقر المذكور، منها قوله: آية الله الخال الأكبر، وتاريخ خطه سنة (1235ه) ،
~~وهي سنة تأليف الكتاب، فلعله القزويني المذكور في «زنبيل» وأنه ممن نزل
~~بقزوين، واستكتب النسخة سنة التأليف ثم اهداها إلى السيد محمدباقر المذكور
~~في النجف، ليذكره في تلك المشاهد المشرفة، كما صرح بذلك في خطه المشار إليه.

### $ 356. الميرزا محمد الفقيه بن الميرزا حبيب الله الرضوي، السبزواري (2)

# ، (المتوفى بالمشهد الرضوي سنة 1266ه) .

# ذكره في المآثر ومطلع الشمس، والفقيه لقبه، واسمه الميرزا

PageV12P238

~~محمد، كما يأتي. (2)

### $ 357. الفنائي

# ، الفاضل الجليل الأديب الورع التقي، المتوفى بالغري في سنة (1262ه) ودفن
~~بداره فوق جبل العمارة في النجف، وقد ظهر قبره ورئي جسده الشريف طريا بغير
~~تغيير فيه أبدا في هذه السنة، وهي سنة (1348ه) ، [أي]بعد[أكثر من]ثمانين
~~سنة[على وفاته]، وعلى قبره لوح مكتوب عليه عشرة أبيات في رثائه وتاريخه، منها:

# مات في الله فناء وكذا %~% كان في الدنيا شهيرا بالفنائي

# الفنائي[قد]توفى أرخوا ms3170 %~% (قد قضى نحبا وآوى للبقاء)

PageV12P239

~~ويظهر من بعض أشعاره أنه كان من العلماء المصنفين، لقول الناظم:

# بكت الأقلام والحبر على %~% ذلك الحبر بأنواع البكاء

# وفنون العلم لله البقا %~% فنيت بعد الفنائي بالفناء

# والقراطيس التي دبجها %~% شقت (الزيج) (1) له يوم العزاء

# ومر الميرزا حسن (2) الزنوزي المتخلص ب (فاني) ، وكذا ولده الميرزا عبد
~~الرسول (3) بن الحسن الذي بلغ السبعين وله ديوان المراثي، وتخلصه (فناء) ،
~~وقد ترجمه في «دانشمندان آذربايجان» ص 302 واحتمل أنه صاحب القبر.

PageV12P1262

### $ 358. الآخوند المولى فيض الله الهروي (1)

# ، العالم الجليل المفتي بهراة في أول عصر السلطان ناصر الدين شاه.

# حمل مكاتيب أهل هراة إلى ناصرالدين شاه في سنة (1268ه) .

# ذكره في المآثر، وأثنى عليه كثيرا.

### $ * الميرزا فيضي، واسمه الميرزا أحمد بن محسن

# ، من أحفاد المحقق الفيض، مر باسمه. (2)

### || <ق>

### $ 359. المولى قاسم الكاشاني النراقي (3)

# ، العالم المعمر الجليل.

# كتب إجازة للميرزا أبي تراب بن المولى أحمد النطنزي، يروي فيها عن المير
~~السيد علي صاحب الرياض وعن الآغا محمد علي الكرمانشاهي.

# والمولى أحمد كان صهر المولى أحمد النراقي، وابنه الميرزا أبو تراب سبط
~~النراقي وتلميذه. ذكر ذلك كله المولى حبيب الله في «لباب الألقاب» .

### $ 360. الشيخ قاسم الواعظ الخراساني.

PageV12P240

# سأل الشيخ حسين العصفوري الذي توفي (1216ه) عدة مسائل عامة البلوى،
~~فأجاب بكتابه الموسوم ب «المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية»
~~(1) ، وصفه بقوله: المحقق العالم والحاوي لمحاسن الأخلاق والمكارم الشيخ
~~الورع الشيخ قاسم الواعظ الخراساني.

# رأيت النسخة في المشهد الرضوي في موقوفة مدرسة السبزواري.

### $ 361. المولى قاسم النحوي، القزويني (2)

# ، من أكابر طائفة النحوية بقزوين، من أحفاد المولى محسن بن محمد طاهر
~~القزويني تلميذ المير قوام الدين وشارح العوامل.

# ترجمه في المآثر مع المولى هادي النحوي الآتي ذكره.

### $ 362. الشيخ قاسم بن الحاج جواد الجنابي

# ، الأديب الفاضل الشاعر.

# له ندبة أمير المؤمنين عليه السلام، وقد خمسها معاصره الشيخ عبد الحسين
~~(3) بن الشيخ قاسم محيي الدين. توجد ضمن مجموعة عند الشيخ محمد السماوي.

PageV12P241

### $ 363. الشيخ قاسم بن محمد حسن شمسا بن عبد علي كمال الدين بن عبد الحميد شمسا. (1)

# شهد ms3171 بوقفية دار الشيخ رضا بن محمد بن عبد علي كمال الدين في (1200ه) .

# وكتب بخطه مجموعة أصولية: حواشي المعالم للسلطان والشيرواني والوحيد
~~البهبهاني، وفرغ منها (1221ه) . توجد عند السيد محمد الموسوي الجزائري،
~~واشتراها محمد صالح شمسه، وذكر أن للشيخ قاسم ولدين: الشيخ عبد الرسول،
~~والشيخ سلمان والد قاسم وعبد الله.

### $ 364. المير قاسم بن السيد محمد حسن بن المير محمد علي الموسوي، الخلخالي

# ، من أجلاء العلماء المعاصرين لصاحب الجواهر، وتنسب إليه كرامات، وقبره
~~بخلخال مزار للناس، يتبركون به.

# وولده السيد صادق أيضا من العلماء وأهل الكرامات. كما أن حفيده الميرزا
~~عناية الله بن عزيز الله بن السيد صادق، من الأفاضل الأعلام اليوم في
~~النجف، وهو من تلاميذ شيخنا

PageV12P242

~~آية الله الخراساني دامت بركاته.

# ومن بني أعمامه السيد عبد الرحمن (التاجر المشهور في النجف) بن السيد عبد
~~العظيم بن محمد علي أخي صاحب الترجمة.

### $ 365. السيد محمد قاسم بن الحسن بن علي الحسيني

# ، مؤلف رسالة التجويد بالفارسية، مصدرا باسم السلطان فتح علي شاه، وابنه
~~عباس ميرزا.

### $ 366. السيد قاسم (الشهير بالسيد جاسم) بن السيد حسون آل المقرم، النازل إلى الغري من بلدة الدغارة.

# وكان عالما فاضلا نسابة، يصلي الجماعة بمسجده.

# وله حواش على كتاب الأنساب (1) للشيخ أبي الحسن الشريف العاملي الغروي،
~~رأيتها بخط السيد حسون البراقي، وقد كتبها من خط السيد قاسم.

# ومن أحفاده السيد عبد الرزاق (2) زيد توفيقه، صاحب كتاب «النهضة
~~الهاشمية» في أحوال زيد الشهيد. رأيت نسخة الأنساب وعليها الحواشي بخط
~~السيد قاسم نفسه، وذكر اسمه في آخرها، وعناوين الحواشي غالبا: القول في عقب
~~فلان. وفي آخر الكتاب طعن

PageV12P243

~~في أنساب كثيرين، لا يذكرهم بأسمائهم، بل يقول آل فلان وآل فلان، وهكذا
~~يظهر منه تبحره في النسب.

### $ 367. الشيخ قاسم بن محمدرضا البغچچي المشهدي.

# كتب بخطه الرسالة الفارسية العملية الموسومة ب «قلادة العوام» (1) تأليف
~~السيد محمد بن معصوم بن محمد الرضوي، وفرغ منها في (2ج1-1229ه) .

### $ 368. الشيخ قاسم بن محمد بن علي بن أحمد الحائري، المعروف بالشيخ قاسم الهر (2) . (3)

# ولد سنة (1216ه) ، وكف بصره ms3172 أخيرا، وتوفي سنة (1276ه) ودفن مع الشيخ خلف
~~قرب باب السدرة.

# أورد بعض شعره في «المجموع الرائق» . وذكر الشيخ علي بن محمد بن الشيخ
~~صالح التستري في مجموعته أن الشيخ قاسم البصير الحائري الساكن في صحن
~~العباس، أنشأ قصيدة في مدح الحاج ميرزا فتح الله التستري في رجب سنة

PageV12P244

~~(1266ه) ، وقرأها في داره، وهي سبعة عشر بيتا، بدأ مصاريعها الأولى بهذه
~~الحروف حاج ميرزا فتح الله، وبدأ مصاريعها الثانية بمقلوب هذه الأحرف، أولها:

# حق على كل أهل الفضل والأدب %~% هواك يا نور بدر المجد والرتب

# وقال في بيته الأخير:

# هو الإمام هو القرم الهمام وقد %~% حق الثناء له من كل ذي أدب (1)

### $ 369. السيد قاسم بن السيد محمد بن السيد عبد السلام بن السيد زين العابدين بن السيد عباس صاحب «نزهة الجليس» الموسوي، العاملي (2) ،

# من آل السيد نور الدين، نزيل أصفهان زمان ابن عمه السيد صدر الدين، وتوفي
~~بها سنة (1265ه) . (3) قال سيدنا في التكملة: إنه كان من العلماء الأتقياء العباد

PageV12P245

~~المجتهدين، تزوج بابنته والدي، ولم يرزق منها ولدا حتى توفيت.

# انتهى.

# وترجم له ولأخيه السيد هاشم الآتي، سيدنا السيد عبد الحسين شرف الدين في
~~«بغية الراغبين» .

### $ 370. السيد محمد قاسم بن السيد محسن الحسيني، التبريزي، الشهير بالقاري،

# صاحب كتاب «مجمع القراء» (1) الذي ألفه لنائب السلطنة عباس ميرزا بن فتح
~~علي شاه الذي توفي سنة (1249ه) .

### $ 371. الشيخ محمد قاسم بن الشيخ محمد بن حمزة الملقب بالدلبزي، النجفي المسكن.

# كتب بخطه رسالة الاجتهاد والأخبار للوحيد البهبهاني في سنة (1210ه) ،
~~ولعله من تلاميذ آية الله بحرالعلوم. والنسخة عند الشيخ هادي آل كاشف
~~الغطاء.

# وبخطه أيضا مجلد من «كشف اللثام» فرغ منه سنة (1220ه) ، وإمضاؤه: محمد
~~قاسم بن الشيخ محمد بن حمزة الدلبزي [المنصوري]أصلا، النجفي مسكنا[يوجد]في
~~مكتبة الشيخ جواد محيي الدين. ومر ولده الشيخ حسين (2) بن محمد قاسم.

PageV12P246

# وبخطه أيضا المجلد الثاني من «المصابيح» لبحر العلوم في كتب السيد خليفة
~~من أول الصلاة إلى آخر الحج، قد وصف نفسه في آخره بقوله: محمد قاسم بن ms3173 محمد
~~بن حمزة الملقب بالدلبزي المنصوري أصلا والنجفي مسكنا، وتاريخ الكتابة يوم
~~الجمعة (5ج2-1231ه) .

# وبخطه أيضا مجلد الطهارة من «المصابيح» استكتبه لنفسه في (18 ع2-1231ه)
~~واشتراه السيد خليفة (1239ه) ، وإمضاؤه: قاسم ابن الشيخ محمد.

### $ 372. الشيخ قاسم بن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن محيي الدين الثاني بن الحسين بن عبد اللطيف بن علي بن أحمد بن أبي جامع الحارثي، العاملي، النجفي (1)

# ، تلميذ آية الله بحرالعلوم والشيخ الأكبر كاشف الغطاء، وكل أبنائه علماء أجلاء.

# وهو أبو أسرة جليلة من العلماء.

# له تصانيف، منها: شرح شرائع الإسلام من الطهارة والصلاة والحج والغصب
~~والشفعة وإحياء الموات إلى آخر الشهادات.

# ومن تلاميذه: صاحب الجواهر، والشيخ محسن خنفر، والشيخ

PageV12P247

~~محسن الأعسم، والشيخ جواد ملا كتاب، والشيخ حسن بن الشيخ الأكبر، وغيرهم.

# توفي سنة (1237ه) ، ورثاه الشيخ محمد خضر النجفي بقصيدة، قال في تاريخ وفاته:

# لما هوى ركن الشريعة أرخوا %~% (ندبت مدارسها لرزء القاسم)

# وذكر حفيده الشيخ جواد (1) بن علي بن الشيخ قاسم أن كتابه في الفقه اسمه
~~«نهج الأنام» ثلاث مجلدات من أول الطهارة إلى التيمم مستقلا، ومن أول
~~المتاجر إلى بيع أم الولد شرحا على الشرائع، وأن له رسالة في حجية خبر
~~الواحد.

# أقول: رأيت المجلدات الثلاث إلى آخر التيمم مرتبا، استعار بعضها الشيخ
~~محمدرضا بن زين العابدين العاملي من ابن المصنف الشيخ عبد الحسين (2) بن
~~قاسم الذي توفي سنة (1271ه) ، واستعار بعضهم أيضا بعض مجلداته من ابن آخر
~~للمصنف هو الشيخ محمد ابن قاسم.

# وابنه الثالث هو الشيخ علي بن قاسم والد الشيخ جواد المذكور، وكلهم من
~~أهل العلم والفضل، وأفضلهم أولهم.

# وبعض المجلدات عند الشيخ أمان بن الشيخ جواد المذكورووالد الشيخ عبد
~~الرزاق بن الشيخ أمان المشتغل بالنجف.

PageV12P248

# وله ابن آخر اسمه الشيخ حسين. (1) رأيت بخط بعض أبناء عشيرته تاريخ وفاة
~~الشيخ قاسم سنة (1237ه) ، ثم كتب وفاة ابنه الشيخ حسين سنة (1261ه) ،
~~واستكتب (1231ه) لنفسه مجلد الطهارة من «المصابيح» للسيد مهدي بحر العلوم،
~~[يوجد]في كتب السيد خليفة.

### $ 373. الشيخ محمد ms3174 قاسم بن الشيخ محمد بن علي النجفي (2)

# ، المتوفى بعد رجوعه من زيارة الرضا عليه السلام في سنة (1290ه) كما ذكره
~~تلميذه المجاز منه الميرزا محمد بن عبد الوهاب آل داود الهمداني الكاظمي في
~~«فصوص اليواقيت» .

# ورأيت إجازته لتلميذه الآخر الميرزا أحمد الفيضي، ذكر فيها من تصانيفه:
~~«كنز الأحكام في شرح شرائع الإسلام» خرج منه تسع مجلدات وهو بعد غير تام.

# ولعله من بيت الشيخ إبراهيم بن علي بن عبد المولى الربعي النجفي الذي
~~لقبه كاشف الغطاء بالمشهدي. (3)

PageV12P249

~~وله ترجمة في اليتيمة والتكملة.

# وهو من مشايخ إجازة السيد محمد باقر الخوانساري صاحب الروضات، كما ذكره
~~في إجازته لشيخنا شيخ الشريعة، ووصفه بالفاضل الأجل الأمجد والفقيه الأوحد.

# [وكان]أحد (1) مشاهير رجال الشيخ حسن بن الشيخ الأكبر، يروي عن شيخه
~~المذكور عن والده.

# ورأيت بخطه إجازته للسيد أبي القاسم جعفر (2) بن السيد مهدي (مؤلف رسالة
~~أبي بصير) الموسوي الخوانساري، والد السيد أبي تراب، وخاتمه قاسم بن محمد
~~النجفي (1268ه) تاريخ صكه.

### $ 374. المولى قاسم علي (بن المولى محمد علي (3) پادشاه الكشميري، نزيل لكهنو

# ، المروج للسيد دلدار علي في إمارة آصف الدولة المتوفى حدود سنة 1210ه) .

# عده في «نجوم السماء» (4) من أبناء المولى محمد علي پادشاه

PageV12P250

~~المذكور، المتزينين بزينة العلم والحلم.

### $ 375. المولى قاسم علي بن محمدرضا الهزارجريبي.

# فرغ من «الفوائد الحائرية» للوحيد في الحائر (1242ه) معبرا عن نفسه بأقل
~~الطلبة. [والنسخة]في مكتبة مدرسة الإيرواني، وقفت بعد موت مالكها في سنة
~~(1251ه) .

# ومر والده. (1)

### $ * السيد قاضي (2) الهاشمي، البروجردي.

### $ 376. الميرزا قتيل (3)

# ، الأديب الفاضل الجليل، صاحب «نهر الفصاحة» المؤلف سنة (1214ه) ، و«شجرة
~~الأماني» المؤلف سنة (1206ه) ، و«چهار شربت» المؤلف سنة (1217ه) ، كلها في
~~العروض والقوافي، و«هفت تماشا» في التاريخ، كلها مطبوعة بالهند، كما طبع
~~ديوانه في المدائح والمراثي.

PageV12P251

# واسمه المولوي محمد حسن اللكهنوي، المعاصر للسيد إن شاء الله (1) خان
~~اللكهنوي، وبينهما مكاتبات، ومدحه إن شاء الله خان بقصيدة فاخرة، أوردها
~~الميرزا أحمد اليمني في «حديقة الأفراح» ص 187.

### $ 377. السيد قريش بن محمد الحسيني، القزويني (2)

# ، المتوفى بالحائر الشريف في عصر السلطان ms3175 محمدشاه القاجار، والمعاصر
~~للحاج المولى محمدتقي الشهيد البرغاني وأخيه الحاج المولى صالح، وقد أشخصهم
~~جميعا السلطان فتح علي شاه إلى طهران، مريدا توهينهم، فقلب السيد بنفسه
~~الشريف قلب السلطان حتى بدل في المجلس الإهانة إليهم بالإكرام والإعزاز
~~والإحسان.

# وله كرامات ومقامات تفوق كرامات الحاج السيد تقي القزويني الشهير. وله
~~تصانيف، منها: المقتل الجليل الموسوم ب «مجمع المصائب» الموجود في الرضوية،
~~كتابته سنة (1241ه) ، وقفه الحاج الميرزا موسى خان سنة (1261ه) ، وكأنه
~~اشتراه بعد وفاة المؤلف ووقفه،

PageV12P252

~~وكتاب في الأخبار والحديث، حدثني بهما بعض المطلعين على أحواله.

# ومر ذكر ولده الجليل السيد حسين. (1) وله أيضا كتاب «الفضل» (2) فارسي في
~~معجزات أمير المؤمنين عليه السلام، ذكره سيدنا الحسن صدر الدين بملاحظة ما
~~كتب في أوله (3) في الطبع، لكن ذكر بعض المطلعين أن اسمه «حياة الأبرار في
~~معجزات الكرار» طبع سنة (1279ه) وذلك بعد وفاته، وذكر في أوائله ما ظهر له
~~في عالم الخلسة بعد الأربعين يوما التي اشتغل فيها بالرياضة الشرعية في شهر
~~الصيام.

# وبالجملة هو من أهل السير والسلوك.

# ومن خواصه ممقلي النخجواني، كما ذكره والد الميرزا علي آغا القاضي
~~التبريزي المتوفى (1266ه) .

# وطبع في آخره ترجمة قصة يوذاسف وبلوهر بعين الألفاظ التي في عين الحياة،
~~وقد أخرج منه هذه ال قطعة وطبع هنا مستقلا.

### $ 378. الشيخ قعود بن الشيخ صالح بن الشيخ إبراهيم بن الشيخ محمد (صاحب الكرامات) بن الشيخ عبد علي بن جمعة بن ثنيان بن وطيان بن ربيعة بن مزحان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المربدي النجدي.

PageV12P253

# ولد في الحويزة في دار جده الشيخ إبراهيم سنة (1242ه) ، توفي والده
~~بالوباء سنة (1247ه) وله يومئذ خمس سنوات.

# واشتغل بالعلم عند علماء الحويزة، ولم يوفق للتحصيل في النجف كما وفق آباؤه.

# وظفر بكراسة بخط جده الشيخ إبراهيم، فيها أحوال آبائه وعشيرته، وضم إليها
~~ما استفاده من مشايخ عشيرته، فألف رسالة (1) مبسوطة في ذلك، رأيتها بخطه،
~~فرغ منها (1283ه) ، وتوفي حدود سنة (1300ه) .

# وذكرت ولده الشيخ غالب (المتوفى 1317ه) ms3176 في النقباء. (2)

### $ 379. السيد محمد قلي بن السيد محمد حسين بن السيد حامد حسين بن السيد زين العابدين الموسوي النيسابوري (3)

# ، من أحفاد المير علاء الدين حسين (دفين كنتور وقبره يزار بها وله تصانيف
~~كما فصله في نجوم السماء) بن المير شرف الدين (الذي هاجر مع أخيه السيد
~~محمد في قصة هولاكو من خراسان إلى الهند) الكنتوري، اللكهنوي، المولود

PageV12P254

~~في صبيحة الاثنين خامس ذي القعدة سنة (1188ه) وهي سنة وفاة النواب شجاع
~~الدولة كما في ترجمته المفصلة في نجوم السماء.

# وتوفي يوم تاسوعاء سنة (1260ه) ، فقال المفتي الميرعباس في رثائه:

# طفا وقلت لتاريخ يوم رحلته: %~% (لموته هو إقبال يوم عاشورا)

# أرسله مع الرثاء الفارسي إلى أكبر ولد صاحب الترجمة: السيد سراج حسين،
~~كما ذكره في «الظل الممدود» ، والأوسط السيد إعجاز حسين (1) ، والأصغر سمي
~~جده المير حامد حسين، سبق ذكر الأولين، والأخير (2) مذكور في النقباء.

# وهو من أكابر المتكلمين والمفسرين، ومن أعاظم تلاميذ العلامة السيد
~~دلدارعلي.

# وله في التفسير: «تقريب الأفهام في تفسير الأحكام» ، وفي الكلام: الرد
~~على أبواب «التحفة الاثني عشرية» ، فالسيف الناصري لرد بابه الأول، وتقليب
~~المكائد لبابه الثاني، وبرهان السعادة لبابه السابع، وتشييد المطاعن لبابه
~~الثامن، في مجلدين كبيرين، ومصارع الأفهام لبابه الحادي عشر.

# وله رسالة أحكام العدالة العلوية، ونفاق الشيخين، والأجوبة الفاخرة.

PageV12P255

### || <ك>

### $ 380. الشيخ محمدكاظم. (1)

# كتب الشيخ أحمد الأحسائي (المتوفى سنة 1241ه) في جواب سؤاله رسالة في
~~تقليد المجتهدين المختلفين في المسألة المختلف فيها، كما في فهرس تصانيفه
~~في «نجوم السماء» ، ولعله غير المولى كاظم السمناني الآتي.

### $ 381. السيد كاظم الأمين الحسيني، العاملي

# ، من المتأخرين في هذه المائة، من تلاميذ (2) العلامة الأنصاري.

# رأيت تملكه للفصول في الأصول في سنة (1273ه) ، وأيضا تملكه للأصول تصنيف
~~الشيخ محمد علي بن المولى مقصود علي في سنة (1270ه) وتملكه لمجمع البيان
~~سنة (1298ه) .

# ولعله المتوفى سنة (1304ه) كما ذكرته في النقباء. (3)

### $ 382. الآخوند المولى محمد كاظم البهبهاني (4)

# ، من تلاميذ الأستاذ الوحيد البهبهاني: عالم كبير، مرجع للأمور الشرعية
~~في بهبهان. وله تصانيف منها معارج الأحكام.

PageV12P256

# وهو ms3177 معاصر للمولى محمد صادق البهبهاني السابق ذكره.

# توفي ب (بهبهان) وحمل إلى الحائر الشريف، [ودفن]قريبا من مقبرة أستاذه
~~الوحيد طاب ثراهما.

### $ 383. المولى محمد كاظم بن اللهآورد الخراساني الأصل الشاهرودي (1)

# ، من العلماء الأبرار الأخيار في عصره المقارب لعصر العلامة صاحب
~~الجواهر.

# وكان من تلاميذ صاحب الرياض، والسيد حجة الإسلام الرشتي الأصفهاني، كما
~~ذكره حفيده الشيخ أحمد المعاصر.

# رأيت بخطه شرح الوافية لبحر العلوم، كتبه بأصفهان في دار آغاعلي شال
~~فروش، وفرغ منه في يوم الخميس آخر ذي القعدة سنة (1238ه) ، ومعه الفوائد
~~الأصولية لبحر العلوم، كتبها له الشيخ محمد باقر بن زين العابدين
~~الگلبايگاني في سنة (1239ه) ، ووصفه الكاتب المذكور بقوله: الفاضل العالم
~~العادل محمدكاظم الشاهرودي... الخ.

# والنسخة في كتب المولى محمد علي الخوانساري، وهي مجموعة دونها صاحب
~~الترجمة، وجد فيها عدة رسائل أخرى عملية.

# والمشهور بين أهل بلده أنه باهل بعض البابيين الأول، فأهلكه الله بدعائه. (2)

PageV12P257

~~وولده العالم الجليل المصنف المولى محمد علي والد الشيخ المعاصر أحمد
~~(1) (دامت بركاته) الذي ذكرته في النقباء.

# ومر ولده المولى محمد علي (2) (المتوفى سنة 1293ه) .

### $ 384. الآخوند المولى كاظم الطهراني. (3)

# قال في المآثر إنه من مشاهير العلماء الأجلاء بطهران، وتوفي أواخر شوال
~~سنة (1272ه) ، وكان مجتهدا فقيها نافذ الحكم.

### $ 385. المولى محمد كاظم الشيرازي.

# كان من العلماء في شيراز في سنة (1257ه) ، وقد كتب بأمره تلميذه الشيخ
~~محمد جواد (4) الشيرازي السابق ذكره كتابه الموسوم ب «الكواكب المضية» .

### $ 386. المولى محمد كاظم القزويني.

# رأيت وصفه بأفضل الفضلاء وعمدة العلماء وغيرهما في آخر ما كتب لأجله من
~~نسخة الشرح الصغير للمير السيد علي صاحب الرياض على مختصر النافع، وكاتب
~~النسخة هو أبو القاسم بن محمد

PageV12P258

~~الخراساني المشهدي، كتبها في كربلاء في شعبان سنة (1228ه) لصاحب الترجمة
~~واصفا إياه بما مر، فيظهر أن صاحب الترجمة كان من تلاميذ صاحب الرياض.

### $ 387. السيد كاظم الگلبايگاني

# ، مؤلف كتاب «المزار» (1) أوان تشرفه بمشهد الرضا زائرا في سنة (1283ه)
~~ثم وقفه للخزانة الرضوية، وهو فارسي.

### $ 388. المولى كاظم المازندراني (2)

# المعاصر للسيد كاظم الرشتي الذي توفي سنة ms3178 (1259ه) .

# كتب إلى السيد كاظم مسائل من علم الكيمياء، فكتب السيد رسالة في جواب
~~مسائله، ذكرها في[نجوم السماء]في فهرس رسائله.

# ولعله المولى محمد كاظم (2) بن محمد المازندراني الآتي، ويبعد كونه
~~الهزارجريبي.

### $ 389. الآغا محمدكاظم الواله الأصفهاني (3)

# ، المدفون بأصفهان سنة (1229ه) ،

PageV12P259

~~الفاضل العارف الحكيم الشاعر المعمر المحترم عند السلطان فتح علي شاه،
~~كما ترجمه الفاضل الجزي في «تذكرة القبور» وذكر تكيته المخصوصة به، ونقل
~~المكتوب على لوح قبره.

### $ 390. الحاج المولى محمد كاظم الهمداني، المجاور للمشهد الرضوي

# ، من أئمة الجماعة والمدرسين بها.

# وكان اشتغاله في النجف، وفرغ من تأليف كتاب الغصب في النجف سنة (1253ه) .

# وكتب بخطه تقريظا لطيفا على «سفينة النجاة» للمولى نوروزعلي البسطامي،
~~كتبه في سنة (1281ه) ومعه تقاريظ جمع آخر من معاصريه بخطوطهم، منهم: المولى
~~محمد علي الشاهرودي، والميرزا نصر الله الشيرازي، والحاج الميرزا نصر الله
~~التربتي، والمولى مصطفى المشهدي وغيرهم. ومن تصانيفه كتاب «كشف القناع»
~~(1) في شرح الشرائع بعنوان «قوله» ، «قوله» . رأيت مجلدا كبيرا منه بخطه في
~~موقوفة مدرسة المولى محمد باقر في المشهد الرضوي، والوقفية بخط ولده الشيخ حسن،

PageV12P260

~~وهو من أول كتاب الإقرار إلى أواخر كتاب الميراث، وقد وقف جميع كتبه
~~لطلاب المشهد المقدس، وجعل التولية لنفسه ثم لولده ثم لواحد من أئمة
~~الجماعة بالمسجد الجامع، ويظهر من تاريخ تأليفه أنه كان في النجف من تلاميذ
~~صاحب الجواهر أو معاصريه.

### $ * السيد كاظم بن السيد أحمد الأمين، العاملي. (1)

### $ 391. الشيخ كاظم بن الشيخ أسد الله (2) (صاحب المقابس) الكاظمي.

# ترجمه ابن أخته السيد محمد علي بن أبي الحسن العاملي في اليتيمة (3) ،
~~وقال: لقد كان كاظم الغيظ، أبي النفس، كريم الشيم، عالي الهمم، ورعا تقيا
~~نقيا، ذا أخلاق رائقة، ومحامد فائقة، مجدا في العلم، مجتهدا فيه، عذب الذوق
~~والمشرب، جيد السليقة، حسن الخليقة، مقداما، عابدا، زاهدا.

### $ 392. السيد كاظم بن السيد باقر الموسوي، الكشميري، الحدبيلي.

# كتب مجموعة في سنة (1285ه) فيها رسالة في التعقيبات (4) ، ورسالة في
~~الربا والتحذير عنه، وعدة رسائل أخرى لغيره منها الاثنا

PageV12P261

~~عشريات البهائية، وهي عند الشيخ أبي القاسم ms3179 الخوئي بكربلاء، وفي أثنائها
~~بعض[حوادث]كشمير: الزلزلة سنة (1244ه) ، الوباء سنة (1245ه) ، الغارة
~~والإحراق للشيعة سنة (1247ه) ، القحط سنة (1249ه) ، وكتب أيضا أن في حدبيل
~~نهبوا أموالا كثيرة وأحرقوا ألف بيت ومنها الحسينية سنة (1289ه) .

### $ 393. الآغا محمدكاظم بن الآغا محمد جعفر (1) بن الآغا محمد علي البهبهاني، الكرمانشاهي (2)

# ، أخو الآغا محمد صادق لأمه وأبيه.

# وكان من الأفاضل الأعلام، ذكره في «مرآة الأحوال» .

# ورأيت مجلد المصابيح في شرح المفاتيح لوالده وهو شرح [كتاب]القضاء
~~والشهادات[منه]، أهداه الوالد إلى ولده صاحب الترجمة. (3)

### $ 394. السيد كاظم بن السيد حسين الأنباري، الكاظمي (4)

# ، تلميذ السيد محسن الأعرجي الكاظمي، ومعاصر السيد عبد الله شبر، كما
~~يظهر من بعض خطوطه المؤرخ سنة (1227ه) .

PageV12P262

# ترجمه سيدنا في التكملة، واحتمل أنه ممن توفي بالطاعون الجارف في سنة
~~(1246ه) .

### $ 395. الشيخ كاظم بن الشيخ حسين بن الشيخ علي آل محفوظ العاملي، الكاظمي.

# مر والده (1) الجليل المتوفى سنة نيف وستين[ومائتين وألف].

# قال سيدنا في التكملة إنه رزق الشيخ حسين محفوظ من زوجته العلوية رحمة
~~أخت السيد صدر الدين العاملي الأصفهاني خمسة بنين، ثلاثة منهم علماء أجلاء:
~~الشيخ محمد، والشيخ علي، والشيخ كاظم.

### $ 396. السيد كاظم بن الأمير محمد حسين بن السيد محسن بن الأمير سليم بن برهان الدين الموسوي، الزنجاني

# المتوفى سنة (1232ه) عن اثنتين وثلاثين سنة، كما أرخ على باب مقبرته
~~المشهورة بزنجان.

# كان من تلاميذ صاحب الرياض.

# وهو والد الحاج الميرزا أبي القاسم الزنجاني، المذكور في المآثر (2)
~~والمتوفى سنة (1292ه) .

PageV12P263

### $ 397. الميرزا محمد كاظم بن الميرزا حيدر علي المجلسي

# ، المجاز من والده مع سائر أخوته في سنة (1205ه) بالإجازة الكبيرة المعبر
~~عنها برسالة أنساب المجلسيين.

### $ 398. الشيخ كاظم بن خلف بن صالح

# ، من تلاميذ الشيخ أحمد الأحسائي.

# كتب بخطه في (1232ه) جواب سؤال أستاذه للسيد شريف ابن جابر في عدم اعتبار
~~العصمة في علماء عصر الغيبة. والمستنسخ من خطه موجود في مكتبة مدرسة
~~سامراء.

### $ 399. السيد كاظم بن السيد راضي بن السيد حسن الحسيني الأعرجي (1)

# ، ابن أخي السيد محسن بن الحسن المقدس الكاظمي الأعرجي.

# وكان من تلاميذ عمه ms3180 المذكور.

# رأيت بخطه شرح تهذيب العميدي، فرغ من نسخه سنة (1225ه) .

# قال سيدنا في التكملة إن له تصانيف، وإنه توفي بالطاعون سنة

PageV12P264

~~(1246ه) . وقال السيد جعفر في «نفحة بغداد» إن له مجلدا في أصول الفقه
~~ومجلدين في الفقه، ويكثر في تصانيفه النقل عن أبيه، وعن عميه:

# السيد محسن، والسيد محمد.

### $ 400. المولى محمد كاظم بن المولى محمد شفيع الهزارجريبي، الحائري (1) ،

# الساكن في الحائر في محلة النقيب، والمتوفى قبل سنة (1238ه) كما يظهر من
~~سابع[مجلدات]كتابه «معارف الأنوار» [الذي يوجد]في كتب السيد محمدباقر
~~الحجة بكربلاء: العالم الجليل، صاحب التصانيف الكثيرة، ينقل فيها عن
~~مشايخه: الأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني، والأمير محمد مهدي الشهرستاني،
~~والمير السيد علي صاحب الرياض، وفرغ من بعض تصانيفه سنة (1232ه) .

# وسمعت من بعض المطلعين أنه مدفون في صندوق صاحب الرياض.

# واستعير بعض تصانيفه، وكتب عليه أنه يوصل في كربلاء إلى يد ابنه المرحوم
~~المؤلف في سنة (1238ه) ، فيظهر منه وفاته قبل [ذلك]، وأنه انتقلت كتبه إلى ابنته.

# رأيت من تصانيفه: إرشاد المنصفين، وإلزام الملحدين في ابطال طريقة
~~الصوفية، ومنبه الجهال على وصف رئيس أهل الضلال الحافظ الشيرازي، والعوالم،
~~والإقناعية في أصول العقائد التوحيدية في معرفة الواجب الذي ذكره شيخنا
~~العلامة النوري في «النجم الثاقب» ، وتحفة

PageV12P265

~~المجاورين الذي ينقل عنه شيخنا في «دار السلام» ، والبراهين الجلية في
~~تفضيل آل محمد على جميع البرية، ودعائم الإسلام، ومحك الإيمان، وجواهر
~~الأخبار، وخواص القرآن، ومعارف الأنوار كبير في عدة مجلدات، رأيت بعضها،
~~ومحك النبيين، وكاشف الغلو وهادي أهل العلو، ورافعة التوهم مختصر كالتكملة
~~لكاشف الغلو، ومنبه الملحدين، والسلمانية في فضائل سلمان، والبرهانية في
~~الإمامة، ورسالة الجبر والاختيار فرغ منها في «15ع1-سنة 1232ه) ، ومجمع
~~الفضائح لأرباب القبائح في المطاعن فرغ منه سنة (1204ه) ، ورسالة في تفضيل
~~الأئمة على الأنبياء، وكنز الفوائد، وتنبيه الغافلين، وآداب العشرة، والدرر
~~الصافية، وكاشف العدل في العدل، وإرشاد الصبيان، والأربعين في الأربعين
~~المختصر، وگنج شفا، ومجمع الدرر، والنقمات النازلة. وفي كتب الحاج الشيخ
~~عبد الحسين الطهراني مجموعة من رسائله، ذكر في ms3181 آخرها تصانيفه، ومما ذكره
~~هنا أيضا غير ما مر مما لم أره: هداية الغافلين، وتحفة الأخيار،
~~والأفلاكية، وترجمة الأحاديث القدسية، والمناجاة القرآنية، ودرر الأخبار،
~~وآداب نماز يوميه، ومنبه المغرورين في رد الصوفية، والجدلية، والتاريخية،
~~ومنبه العوام، ورسالة المباهلة، والاحتجاجية، وترجمة اعتقادات مجلسي،
~~وتذكرة الفتن مجلدان، ومعارف الأنوار، وتحفة العابدين، وذكر أن معارف
~~الأنوار في ثمان مجلدات وتلك المجموعة بخطه مع بعض مختصراته

PageV12P266

~~أيضا بخطه، موجودة في كتب الشيخ عبد الحسين بكربلاء، لكن كلها خال عن
~~التحقيق، مقصور على النقل.

# وفي «نجوم السماء» ترجمة المولى مهدي بن محمد شفيع الأسترابادي
~~المازندراني، المتوفى بلكهنو سنة (1259ه) ، وذكر تصانيفه الكثيرة، ولعله
~~أخو صاحب الترجمة، فراجع.

### $ 401. الآغا محمد كاظم بن الحاج محمد صادق الكاشاني أصلا، الأصفهاني منشأ ومسكنا (1)

# (المولود بها سنة 1205ه، والمتوفى بها سنة 1273ه وحمل إلى وادي السلام) :
~~عالم جليل فقيه أصولي متكلم حكيم.

# أخذ مراتب المعقول عن الآخوند المولى علي النوري، والفقه والأصول عن
~~الحاج محمد إبراهيم الكرباسي، والسيد حجة الإسلام.

# وله شرح «الروضة البهية» ، ومنظومة في أصول الفقه، وأخرى في المنطق،
~~وأخرى في المعاني والبيان، وأخرى في النجوم، وأخرى في الصلوات المندوبة.

# وله السوانح العمرية، ذكر فيه أنه تلمذ على ثلاثين عالما، وتلمذ عنده
~~مائتا تلميذ، وأصلح بين الناس ثلاثين سنة.

# وله شعر فارسي وعربي في مدائح الأئمة الأطهار ومراثي الحسين عليه السلام.
~~والده من التجار وبيته بيت تجارة إلى اليوم.

PageV12P267

### $ 402. المولى محمد كاظم بن علي أكبر الرودباري الرشتي، الحائري (1) ، (2)

# من العلماء الأجلاء المصنفين.

# رأيت من تصانيفه: درر الغرر (3) في معجزات أمير المؤمنين عليه السلام،
~~ومنتخب الأخبار (3) في غزوات النبي صلى الله عليه وآله وسلم ووفيات الأئمة
~~عليهم السلام، واختيارات الأيام، كلها عند الشيخ محمد القاري المعروف
~~بالكوفي الحائري سلمه الله تعالى، وذكر لي أنه توفي في عشر التسعين بعد
~~المائتين، ودفن بمقبرة ركن الدولة على باب الصحن الصغير للحضرة الشريفة
~~الحسينية على مشرفها السلام.

# [و]رأيت تملكاته للكتب الفقهية، منها حاشية «إرشاد الأذهان» للعلامة
~~الحلي، وتاريخ تملكه سنة (1281ه) . والنسخة ms3182 عند الحاج الشيخ علي القمي في النجف.

### $ 403. المولى محمد كاظم بن الحاج محمد علي النهاوندي.

# كانت له خزانة كتب جليلة، رأيت تملكاته على كثير منها، مثل الشافية في
~~الصرف الذي[كتبت]على ظهره إجازة المحدث

PageV12P268

~~الجزائري لبعض السادة من تلاميذه بخطه الشريف، وكتب صاحب الترجمة تملكه
~~عليه في سنة (1246ه) بعنوان أقل الطلبة.

# وكانت عنده جملة من تصانيف الشيخ أحمد الأحسائي، وعليها خطوط وتملكات.

### $ 404. السيد كاظم بن السيد قاسم الحسيني، الرشتي، الحائري (1)

# (المتوفى بها سنة 1259ه) ، أرشد تلاميذ الشيخ أحمد الأحسائي، وحاله أشهر
~~من أن يذكر.

# له تصانيف كثيرة، منها شرح الخطبة النطنجية، واللوامع الحسينية، وأصول
~~العقائد، ودليل المتحيرين، وشرح قصيدة عبد الباقي (2) العمري اللامية في
~~مدح الإمام الكاظم عليه السلام، كلها مطبوعة.

# وطبع جملة من رسائله في مجلدين، وذكر هو نفسه فهرس

PageV12P269

~~تصانيفه في عدة أوراق، أورده في «نجوم السماء» بعينه، يربو مجموعها (من
~~الكتب والرسائل) على مائة وخمسين.

### $ 405. المولى كاظم بن علي نقي السمناني (1) . (2)

# كان تلميذ الشيخ أحمد الأحسائي، وله شرح «الفوائد الاثني عشرية الحكمية»
~~(3) لأستاذه، أوله: الحمد لله الذي أنار عقول الكاملين بإشراق نور اليقين،
~~رأيته في كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني.

# [و]كتب الشيخ أحمد الأحسائي رسالة في حديث الحقيقة لكميل في جواب سؤال
~~صاحب الترجمة، كما في فهرس كتبه في «نجوم السماء» .

### $ 406. السيد كاظم بن السيد المقدس السيد محسن بن الحسن الأعرجي، الكاظمي (4)

# ، أكبر أخوته، ومن أجلاء العلماء بالكاظمية بعد والده.

# وكان تلمذه على أبيه.

# وتوفي بالطاعون سنة (1246ه) .

PageV12P270

# وابنه السيد محمد علي من فحول العلماء الفقهاء، توفي قبل وفاة أبيه.

# وله ولدان آخران لم يعقبا، وهما: السيد جواد والسيد حسن، كما ذكره سيدنا
~~في التكملة.

### $ 407. المولى محمد كاظم بن محمد المازندراني

# ، المعبر عن نفسه بأقل الطلبة في آخر «المراسم» لسلار، الذي كتبه بخطه،
~~وفرغ منه في (13محرم- سنة 1248ه) . والنسخة في كتب آل السيد صافي في النجف.

# ومر الشيخ أبو تراب (1) الساروي، تلميذ المترجم له وكاتب تقريراته سنة
~~(1247ه) .

### $ 408. السيد كاظم بن السيد محمد بن السيد نور الدين ms3183 بن السيد نعمة الله الجزائري. (2)

# وصفه ابن عمه السيد عبد اللطيف في «تحفة العالم» ، بالسيد الزاهد العالم،
~~وقال: كنت شريك البحث معه من أيام الصبا، وما رأيت منه مع شبابه مكروها
~~شرعيا قط، بلغ في ترك الدنيا ولذائذها الذروة العليا، وقرأ الفقه والأصول
~~عند علماء كربلاء، واليوم يعني سنة (1216ه) ، قد مضت عليه خمس عشرة سنة وهو
~~في مشهد الرضا عليه السلام

PageV12P271

~~يستفيد الحكمة الإلهية من الفيلسوف الأعظم الميرزا مهدي الرضوي
~~الخراساني، يعني الميرزا الشهيد رحمه الله.

### $ 409. الشيخ كاظم بن الحاج محمد بن الحاج مراد بن الحاج مهدي بن إبراهيم بن عبد الصمد بن علي التميمي الأزري، البغدادي. (1)

# ولد سنة (1143ه) ، وتوفي ببغداد غرة جمادى الأولى من سنة (1211ه) ، ودفن
~~بالكاظمية في المقبرة المعروفة بمقبرة السيد المرتضى، كما ذكره الشيخ محمد
~~السماوي الذي شاهد لوحة قبره.

# وله تقريظ الكرارية في سنة (1166ه) وهو آخر المقرظين الثمانية عشر، في
~~خمسة وثلاثين بيتا، أوله:

# بالمعاني وبالمقال الحسام %~% فقت شعر الورى وفخر الأنام

# وله الهائية المشهورة: (لمن الشمس في قباب قباها) ، ذكر سيدنا في التكملة
~~أنها كانت تزيد على ألف بيت، وكانت موضوعة في دولاب، فأكلت الأرضة جملة
~~منها، ووقعت النسخة بيد السيد صدر الدين العاملي، فاستخرج منها الموجود
~~المطبوع، الذي خمسه الشيخ جابر الكاظمي.

PageV12P272

# وكان صاحب الترجمة من الأجلاء المحترمين عند آية الله بحر العلوم، يعظمه
~~كثيرا لحسن مناظرته مع الخصوم.

# وأخواه الشيخ محمدرضا، والشيخ محمد يوسف أيضا كانا من الأجلاء، وكذا ولدا
~~الأخير الشيخ راضي، والشيخ مسعود، وكلهم في مقبرتهم تجاه مقبرة السيد
~~المرتضى بالكاظمية. وانقطع عقبه من الذكور.

### $ 410. الشيخ كاظم بن الشيخ محمود الكاظمي، (1)

# المعاصر للشيخ الأكبر كاشف الغطاء والسيد المقدس محسن الأعرجي.

# وكان من أعلام العلماء في تلك الطبقة. توجد سجلاته وأحكامه في بعض
~~السندات.

# وأولاده: الشيخ محمد علي، والشيخ محمد يونس، والشيخ جواد، كانوا معاصرين
~~للسيد عبد الله شبر.

# ومر أخوه الشيخ أمين (1) . والكل علماء فقهاء أجلاء، لهم تراجم في
~~التكملة.

### $ 411. الميرزا كاظم علي (2) ، (3)

# العالم بالمعالم الدينية، والعارف ms3184 بالمعارف

PageV12P273

~~اليقينية، المحقق النحرير والمدقق بلا نظير، جامع المعقول والمنقول، حاوي
~~الفروع والأصول... الخ، وصفه كذلك في «ورثة الأنبياء» حاكيا عن «تذكرة
~~العلماء» للسيد مهدي نجف علي، وعده من تلاميذ العلامة السيد دلدارعلي
~~(المتوفى سنة 1235ه) .

# أقول: ومن تصانيفه، الموجودة الأصول والأخبار الفارسي في جواب
~~الأخباريين. (1)

### $ 412. السيد كرم حسين (2) صاحب الزنگي پوري (3)

# (ضلع غازي پور) ، من العلماء الفضلاء في الهند في عصر السيد حسين بن
~~دلدارعلي، وممن تلمذ عليه ولده الفاضل السيد أحمد حسين (4) الزنگي پوري،
~~الذي ولد (1246ه) ، وتوفي (1272ه) كما مر.

### $ 413. المولى كرم علي بن محمد المازندراني، الحائري المسكن

# ، من تلامذة السيد الأجل صاحب الرياض، كما صرح بنفسه فيما كتبه بخطه على
~~ظهر نسخة من الشرح الصغير للمير السيد علي صاحب الرياض

PageV12P274

~~بقوله في سنة (1214ه) إنه تصنيف مولانا المعظم وأستاذنا وسيدنا الأعظم
~~السيد الطباطبائي أدام الله ظلاله. رأيت النسخة عند سيدنا المهدي بن السيد
~~إسماعيل الصدر دامت بركاته.

### $ 414. الميرزا محمد كريم بن آغا غلام علي الزنوزي التبريزي

# ، الفقيه[الطبيب] كان من أجلاء تلاميذ الكلباسي، ثم اشتغل بالطب وبرع
~~في الطبابة.

# وابنه محمدحسن (1) المجتهد (المتوفى 1310ه) والد الميرزا عبد الحسين
~~(2) ، فيلسوف الدولة (المعاصر) .

### $ 415. الحاج محمد كريم الرشتي اللاهجي. (3)

# قال في القصص إنه من المجتهدين، ومن أجلاء تلاميذ صاحب (4) الضوابط.

### $ 416. المولى كريم الكرماني.

# قرأ عليه الحاج المولى علي (5) الخليلي الإلهيات، كما كتب ذلك

PageV12P275

~~بخطه في بعض مسودات تصانيفه.

### $ 417. الآغا كريم الروغني القزويني (1)

# ، المدرس في مدرسة المولى ويرديخان بقزوين.

# كان من مشاهير الفقهاء والأصوليين.

# ترجمه في المآثر.

### $ 418. المولى كريم بن الحسن الإيرواني.

# كان من تلاميذ السيد محمد (2) المجاهد، الذي توفي سنة (1242ه) .

# وله مختصر (3) «اصلاح العمل» الذي هو من فتاوى السيد المجاهد المنتزعة من
~~كتابه «المصابيح» ، اختصره بأمر أستاذه المذكور، مصرحا بجميع ذلك في أول
~~مختصره، الموجود في كتب الحاج

PageV12P276

~~الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلاء.

### $ 419. المولى محمد كريم بن محمد شريف المراغي.

# عبر عن نفسه بأقل الطلبة في آخر حاشية السلطان على المعالم الذي كتبه سنة
~~(1196ه) ، فيظهر أنه في التاريخ ms3185 كان مشتغلا فيه.

# [والنسخة]في كتب المولى محمد علي الخوانساري.

### $ 420. الميرزا محمد كريم بن مهدي قلي التبريزي.

# (1) طبع من تصانيفه «برهان جامع اللسان» في لغة الفرس، الذي ألفه باسم
~~السلطان فتح علي شاه.

# وله أيضا «تذكرة محمد شاهي» كما يظهر من برهانه.

# ورأيت تملكاته لبعض مجلدات الحدائق، وهي أربعة، مجلد اشتراه في سنة
~~(1256ه) عبر فيه عن نفسه ب (محمد كريم بن الحاج مهدي قلي السرابي) ،
~~[يوجد]عند المولوي حسن يوسف، وفي موقوفة مدرسة البروجردي المجلد الثالث من
~~شرح زيارة الجامعة للأحسائي بخط صاحب الترجمة، ذكر نسبه في آخره كذا (محمد
~~كريم بن مهدي قلي بن محمد صالح بن خليفة بن مهدي قلي بن محمد صالح
~~الأردبيلي المشكيني السرابي) ، كتب بعضه في طريقه إلى زيارة مشهد الرضا،
~~وبعضه في تبريز، وفرغ منه في (28صفر-1239ه) مصرحا بأنه بعد تسع سنين وخمسة
~~عشر يوما من فراغ المؤلف.

PageV12P277

# ويظهر منه شدة اعتنائه بالمؤلف، ولعله من تلاميذه، وخطه نسخ جيد.

# وله «زبدة الدعوات» أخذه عن «زاد المعاد» ، وألفه لشاهزاده بهمن ميرزا.

### $ 421. الآغا محمد كريم بن الآغا محمد مهدي بن الحاج المولى محسن الكرمانشاهي.

# كان من العلماء المصنفين، وتوفي في حياة والده الآتي في ترجمته (1) أنه
~~توفي حدود سنة (1280ه) .

# ذكره ابن أخيه الحاج آغا محمد مهدي بن الآغا محمدتقي بن الآغا محمد مهدي،
~~ووعدني أن يرسل إلي فهرس تصانيفه.

### $ 422. الآغا كوچك (2)

# ، لقب به لأنه ولد بعد وفاة والده النراقي، فسمي باسمه، ويذكر بلقبه
~~احتراما لوالده، وبعد كبره ومرجعيته أبدى السلطان ناصرالدين شاه اسمه
~~المهدي، وبهذا الاسم مذكور في المآثر، فهو ابن المولى محمد مهدي بن أبي ذر
~~النراقي الكاشاني، وأخو العلامة الآخوند المولى أحمد النراقي وتلميذه
~~الراوي عنه وعن الشيخ الأكبر كاشف الغطاء، كما يظهر من ترجمته في «لباب
~~الألقاب» .

PageV12P278

# ووصفه الحاج السيد شفيع الجاپلقي المعاصر له في «الروضة البهية» بالعالم
~~العامل الفاضل النبيه الفقيه المحقق المدقق المنتهى إليه الرئاسة في كاشان
~~بعد وفاة أخيه العالم الرباني الميرزا أبو القاسم، فيظهر حياة صاحب
~~الترجمة، ووفاة أخيه ms3186 في سنة (1278ه) (1) التي كتب فيها الروضة.

# ولصاحب الترجمة كتاب «تنقيح الأصول» ألفه سنة (1251ه) ، أكثر فيه من
~~النقل عن أخيه العلامة في المناهج وعن المحقق القمي في القوانين وعن والده
~~في الأنيس. والمجلد الثاني منه في الأدلة الشرعية موجود عند الشيخ محمد
~~السماوي، كتابته سنة (1261ه) وعليه تملك ولده الميرزا أحمد بن مهدي المعروف
~~بآقازاده النراقي في النجف، وتشرف منها إلى زيارة الرضا عليه السلام، وتوفي.

# وذكر الحاج الميرزا حبيب الله الساوجي الكاشاني (المتوفى بها سنة 1340ه)
~~في كتابه «لباب الألقاب» أنه يروي عن المولى مهدي الثاني الملقب بآقا كوچك
~~جماعة، منهم المولى علي مدد والد الميرزا حبيب الله الساوجي المذكور، ومنهم
~~الحاج المير محمد علي بن السيد محمد الكاشاني، ومنهم الحاج السيد حسين بن
~~الحاج المير محمد علي المذكور بإجازة تاريخها سنة (1262ه) . أقول: الظاهر
~~أن الحاج السيد حسين بن الميرمحمد علي الكاشاني، هو والد الحاج

PageV12P279

~~السيد مصطفى (1) الكاشاني العالم المجاهد المتوفى بالكاظمية سنة (1336ه)
~~في ليلة الثلاثاء التاسع والعشرين من شهر الصيام، ودفن تلك الليلة في
~~مقبرته الخاصة بين (الكفشداريتين لطارمتي) القبلية والمشرقية.

# وقال المولى حبيب الله في «لباب الألقاب» أيضا انه يروي عن المولى الفقيه
~~الوحيد الشيخ محمدسعيد بن الشيخ يوسف الدينوري في (ذي الحجة-1245ه) وإجازته
~~له بخطه موجودة مبسوطة، وبنى له أبو زوجته الحاج محمدتقي مسجدا كثير الصفاء
~~ومدرسة رفيعة البناء يعرفان ب (مسجدآغا) و(مدرسة آغا) .

# وله تنقيح الأصول في مجلدين، والمقاصد العلية في شرح إرشاد العلامة،
~~وتوفي بعد سنة (1278ه) (2) ، وحمل إلى قم[فدفن] قرب مقبرة علي بن
~~بابويه.

# ومر ابنه العالم الفاضل الشيخ محمد علي (3) ، أبو زوجة المولى حبيب
~~الله. وتوجد عند حفيده الشيخ باقر بن الحاج الميرزا أبي القاسم

PageV12P280

~~النراقي بن المولى مهدي المدعو بآقا كوچك المذكور نسخة من كتاب «محرق
~~القلوب» بخطه، فرغ من كتابته سنة (1258ه) ، وإمضاؤه مهدي بن مهدي بن أبي ذر
~~النراقي وتوفي الميرزا أبو القاسم (1) بالهند حوالي سنة (1346ه) .

### $ 423. الميرزا كوچك (2) ، المتخلص بوصال الشيرازي (3)

# ، صاحب المراثي المشهورة، من ms3187 شعراء أهل البيت عليهم السلام، وكذلك أولاده
~~الادباء الشعراء:

# الميرزا أحمد الوقار (المتوفى سنة 1295ه) ، والميرزا أبو القاسم فرهنگ
~~(المتوفى حدود سنة 1302ه) .

### $ 424. الحاج كريم خان بن إبراهيم خان بن مهدي قلي خان بن محمد حسن خان بن فتح علي خان بن محمد ولي خان بن مهدي خان بن محمد قلي خان القاجار.

# (4)

PageV12P281

~~يتصل نسبه بنسب السلطان فتح علي شاه في محمد ولي خان ابن مهدي خان، فإنه
~~ابن حسين قلي بن محمد حسن بن شاه قلي بن محمد ولي المذكور، فبين كل منهما
~~إلى محمد ولي أربعة آباء.

# ترجمه في المآثر والآثار، ص 147، ولم يذكر مولده، وإنما ذكر أنه توفي سنة
~~(1288ه) .

# وله تصانيف منها «الجهادية» الموجودة نسخها في مكتبة مدرسة سپهسالار،
~~وفصل ابن يوسف خصوصياتها في فهرسها ج 1 ص 412.

# ومنها «إرشاد العوام» المطبوع مكررا مع تفسيرات في الذريعة، ج1، ص 515.

# ومنها «فصل الخطاب» في علم الحديث، المطبوع.

# ذكر بعض أقواله في «قصص العلماء» ص 41، طبع (1304ه) . (1)

### $ 425. السيد المولوي محمد كرامة علي الموسوي، الدهلوي، نزيل حيدرآباد (2)

# ،

PageV12P282

~~مؤلف «السيرة المحمدية والطريقة الأحمدية» المطبوع في بمبي، فرغ منه حدود
~~سنة (1270ه) ، كما ذكره في «معجم المطبوعات» ص 889، قال هو تلخيص للسيرة
~~الحلبية مع زيادات عليه.

### || <ل>

### $ 426. السيد لطيف (المدعو بالسيد حاجي) بن السيد الميرزا شفيع الحسيني، الأسترابادي (... ) الساكن في قرية دشت كلاته.

# كتب بخطه المجلد الثاني من «الروضة البهية» وفرغ منه في عصر الخميس من
~~العشرة الأولى من شوال سنة (1343 ه) ، وكتب عليه حواشي كثيرة
~~لسلطان[العلماء]، وزين الدين، والشيخ محمد، والشيخ علي، ومن كتب اللغة
~~وغيرها. وكتب على ظهره وفاة والده المير شفيع في (10 شهر رمضان-1249 ه) ،
~~وكذا وفاة أخيه المير أحمد الشهير ب (ميرآغا بابا) في مشهد خراسان في (29
~~رجب-1249 ه) ، وكانت النسخة عنده، يكتب عليها الحواشي إلى (15 ذي الحجة-
~~1272 ه) ، فوقفها في تلك السنة، وجعل التولية لنفسه مادام في الحياة، وبعده
~~لكل من ينتفع بها. والنسخة اليوم عندي.

PageV12P283

### $ 427. السيد لطفي الحسيني الأعرجي، الكاظمي.

# حكى ms3188 سيدنا في التكملة أنه يذكره السيد عبدالله شبر في بعض مسوداته بغاية
~~التعظيم، ويظهر أنه من تلاميذ السيد محسن بن الحسن ابن مرتضى الأعرجي (...
~~) . ولعله متحد مع السيد لطفي بن السيد علي ابن السيد مرتضى الأعرجي الذي
~~هو ابن عم السيد محسن وتلميذه، وتوفي ظاهرا في الطاعون سنة (1246ه) ، وهو
~~والد السيد حسن لطفي، أبو طائفة بالكاظمية، ومنهم السيد علي ساكن همدان.

### $ 428. السيد لطف علي المازندراني، نزيل الكاظمية

# ، المقيم للجماعة في المسجد الجامع المعروف باسمه اليوم.

# كان من العلماء الأعلام، والمراجع العظام في عصر المقدس السيد محسن
~~الأعرجي.

# ذكره سيدنا في التكملة.

### $ 429. الحاج الميرزا لطف علي بن الميرزا أحمد بن الميرزا لطف علي خان المغاني التبريزي (1)

# (المتوفى مع أخويه الميرزا جعفر والميرزا رضا في حياة والدهم (2)
~~بالوباء سنة 1262ه) .

PageV12P284

# كان من العلماء الأعلام المصنفين، من تلاميذ السيد العلامة صاحب الرياض
~~كوالده.

# ورجع إلى تبريز بعد رجوع والده إليها بسنة.

# وبرز له من التصانيف: أوثق الوسائل في شرح رياض المسائل إلى مبحث التيمم
~~في مجلد، وتفسير كبير في مجلدين من أواسط القرآن إلى ثلاثة أرباعه مع بسط
~~القول في المسائل الكلامية غالبا، وكتاب الزكاة ناقصا، وملاذ الداعي
~~الفارسي، وكتاب دعاء آخر أيضا فارسي. حدثني بجميع ما ذكر حفيده الحاج
~~الميرزا لطف علي بن الميرزا علي صاحب الترجمة، وقال إن له ولدين آخرين:
~~الحاج الميرزا إسماعيل، والحاج الميرزا محمد.

# وطبع من تصانيفه: شرحه لقصيدة (بانت سعاد) لكعب بن زهير في مدح النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم.

# ورأيت له مجموعة في الأخلاق والمواعظ وأحاديثها، عناوينه:

# روضة، روضة، أمر باستنساخه حفيد أخيه الشهيد حدود سنة (1238ه) وهو الحاج
~~الميرزا عبد الكريم بن الحاج الميرزا عبد الرحيم بن الحاج الميرزا باقر أخي
~~صاحب الترجمة، وتاريخ الاستنساخ سنة (1306ه) ، [يوجد]عند الميرزا محمد
~~الأردوبادي، وعنده شرح (بانت سعاد) المذكور، الذي فرغ منه سنة (1245ه) مع
~~شرح لامية العرب الشنفرية، كتابتهما سنة (1257ه) ، ولعل الثاني أيضا له، فراجع.

PageV12P285

### $ 430. الآغا لطف علي بن الآغا علي (الناظر) بن الآغا ms3189 إسماعيل (المدرس) بن الآغا خليل (المدرس) الخراساني الأصل والجد، الشيرازي المولد والمنشأ والمحتد. (1)

# مر أخوه الآغا علي أشرف (2) ، والحاج علي أكبر (3) النواب.

# قال الفاضل العارف المعاصر في «طرائق الحقائق» إنه من الفضلاء الأدباء
~~الأعلام، وتخلصه (فكار) .

# وترجمه أخوه النواب في «تذكرة دلكشا» ، وكذا ترجمه الفاضل المعاصر في
~~«فارس نامه» ، وذكر أنه توفي سنة (1266ه) ، قال: وكان صهر جدي الحاج
~~محمدحسن بن معصوم القزويني الشيرازي صاحب «رياض الشهادة» المتوفى سنة
~~(1240ه) .

# أقول: وذكرت جديه الأدنى والأعلى في الكواكب. (4)

### $ 431. الشيخ لطف الله بن علي بن لطف الله بن محمد الجد حفصي. (5)

PageV12P286

~~مر الشيخ لطف الله بن محمد الجدحفصي ببقية نسبه في الكواكب. (1) وبقي
~~صاحب الترجمة إلى هذا القرن، فإنه دون مجموعة من مراثي الشهيد من القدماء
~~والمتأخرين، أولهم الشريف الرضي، وآخرهم الشيخ سليمان الماحوزي، وهو المتمم
~~لأربعة وعشرين شاعرا يبلغ شعرهم إلى سبعة آلاف ومائة وسبعين بيتا، كتبها
~~صاحب الترجمة بخطه الجيد، وفرغ منه في سنة (1201ه) ، ومن تلك المراثي:
~~مرثية جده الشيخ لطف الله بن محمد، ومرثية له بعنوان:

# لكاتبه. والنسخة عند الخطيب الشيخ محمد علي اليعقوبي.

### $ 432. السيد لطف الله بن السيد بهاء الدين بن السيد عبد الله الجزائري، التستري

# ، المصاحب والمعاصر للسيد عبد اللطيف الذي ترجمه في «تحفة العالم» في سنة
~~(1216ه) وأثنى على علمه وفضله وجامعيته للفنون، وحرصه على البحث عن
~~المسائل المهجورة النادرة، وذكر أولاده السيد: السيد أبو طالب، والسيد محمد
~~علي، كان حيا سنة (1224ه) التي فرغ فيها من كتاب «تنبيهات المنجمين»
~~للمولى مظفر المنجم الجنابذي. والنسخة موجودة عندي، قاله محمد بن نعمة
~~الله الموسوي الجزائري.

PageV12P287

### || <م>

### $ 433. السيد محمد ماجد بن السيد شرف الدين علي الموسوي، الجدحفصي البحراني.

# كتب تملكه لتهذيب الحديث في سنة (1226ه) . والنسخة عند الشيخ محمد حسين
~~الجندقي.

### $ 434. السيد مال الله بن السيد محمد الخطي القطيفي. (1)

# سأل الشيخ أحمد الأحسائي (المتوفى سنة 1241ه) عن شرح (لولاك لما خلقت
~~الأفلاك، ولولا علي لما خلقتك... الخ) ، فكتب الأحسائي في جوابه رسالة، عدت
~~من تصانيفه في فهرسها ms3190 في «نجوم السماء» ، وطبعت في «جوامع الكلم» .

# وليس هو والد السيد محمد بن مال الله بن معصوم القطيفي، تلميذ السيد
~~عبدالله شبر.

### $ 435. الشيخ مبارك بن علي بن عبد الله بن ناصر بن الحسين بن حميدان الأحسائي القطيفي، الصفواني المولد. (2)

# قال في «أنوار البدرين» إنه من أجلاء العلماء الأتقياء، تلمذ عليه الشيخ
~~سليمان بن عبد الجبار، وحكى عنه تلميذه المذكور فتواه

PageV12P288

~~بحرمة الجمع بين الشريفتين، وله رسالة عملية في الصلاة، وتوفي سنة
~~(1224ه) ، ومادة تاريخه (في نعيم خلد الله مبارك) ، ودفن بمقبرة الحباكة من
~~جهة الشمال، وقبر ولديه عنده، وهما الشيخ محمد، والشيخ علي، المتوفيان في
~~أسبوع واحد في سنة (1266ه) .

# وأما الشيخ عبد الله فقبره مزار معروف بشيراز، كما مر، وكان يشاهد كل
~~ليلة جمعة واثنين نور كالعمود ينزل على قبورهم ثم ينتشر فيملأ المقبرة،
~~ويبقى إلى الفجر، حتى صار ذلك عادة ينتظرها أهل النخيل هناك، ثم انقطع ذلك
~~بعد سنين.

# أقول: ولده الشيخ عبد الله مر ذكره. ورأيت نسبه بخطه على ظهر نسخة من
~~التهذيب، هكذا: مبارك بن علي بن عبد الله بن ناصر ابن حميدان الجارودي، ثم
~~كتب ولده تحت خط والده أنه انتقل إليه بعد والده في سنة (1234ه) ، فيظهر أن
~~هذا بعد عشر سنين من تاريخ وفاة والده، كما مر، وهو يطابق مادة التاريخ
~~بتكرير اللام في (خلد) ، وبعد خط الشيخ عبد الله بن مبارك المذكور، خط أخيه
~~الشيخ علي بن مبارك بانتقاله إليه.

# ومن تلاميذه: الشيخ محمد بن عبد علي بن محمد آل عبد الجبار القطيفي، صرح
~~بأنه من مشايخه في أول شرحه لحديث التوحيد، وذكر أنه كتبه امتثالا لأمر
~~شيخه الشيخ مبارك... الخ.

# ورأيت نسخة من المدارك وعليها خطه ونسبه بعين ما مر من ظهر التهذيب،
~~وكذلك تملك ولده الشيخ عبد الله بعد وفاة والده في

PageV12P289

~~سنة (1234ه) . والنسخة عند السيد محمد علي السبزواري بالكاظمية.

# ورأيت تملكه للعشرة الكاملة، تأليف الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي في
~~سنة (1189ه) .

# ورأيت بخطه رسالة تراجم علماء ms3191 البحرين، تأليف الشيخ سليمان الماحوزي
~~أيضا، كتبها سنة (1168ه) ، وكتب عليها تاريخ ابنه الشيخ علي بن مبارك في
~~سنة (1211ه) .

# وبخطه أيضا رسالة ترجمة الصلاة لابن فهد الحلي، كتبها في (21 ذي الحجة-
~~سنة 1165ه) ، ورسائل أخرى كلها في مجموعة من كتب المولى محمد علي
~~الخوانساري.

# ورأيت مجموعة فيها كتاب سليم، واختصاص المفيد، ورسالة أبي غالب، ونوادر
~~أحمد بن محمد بن عيسى، ومسائل علي بن جعفر، ملكها الشيخ مبارك ثم ابنه محمد
~~بن مبارك ثم حفيده الحسن بن محمد بن مبارك، وإمضاؤه مبارك بن علي الجارودي
~~في سنة (1189ه) ، وكذلك تملكه لنسخة الخرايج سنة (1183ه) ، وإمضاؤه مبارك
~~بن علي بن عبد الله بن ناصر بن حميدان الجارودي.

# ورأيت شرح اللمعة بخط جده عبد الله في (1108ه) ، ذكر نسبه في آخر المجلد
~~الأول، وكذا في آخر المجلد الثاني، هكذا: عبد الله بن ناصر بن حميدان بن
~~سالم بن حسين الأحسائي أصلا الخطي الجارودي منزلا، وعليه تملك الشيخ مبارك
~~صاحب الترجمة في

PageV12P290

~~(1211ه) ثم تملك ابنه الشيخ عبد الله بن مبارك بن علي في (1245ه) .
~~والنسخة عند الشيخ محمدحسن بن محسن بن شريف الجواهري.

### $ 436. المولى محمد مبين

# ، صاحب «مرآة الشروح» (1) وهو شرح «سلم العلوم» في المنطق، ألفه سنة
~~مائتين بعد الألف بالتماس تلميذه وابن أخيه المولى ولي الله. والنسخة عند
~~السيد محمد علي بحر العلوم.

### $ 437. السيد مبين بن السيد الميرزا خليل بن الميرزا إسحاق بن الميرزا عبد الحكيم كوچك بن الميرزا سعيد بن الميرزا عبد الحكيم الكبير الحسيني، الوفسي الهمداني، نزيل قم أخيرا (2)

# (المتوفى بها والمدفون في مقبرة شيخان) .

# كان حافظا للقرآن.

# له كشكول بخطه فرغ من بعضه سنة (1267ه) ، ويظهر منه أنه تلميذ صاحبي
~~الضوابط والجواهر. والنسخة عند السيد شهاب الدين مع تصانيفه الأخر، منها
~~زبدة الأحاديث (3) ، فرغ منه سنة (1268ه) في المشهد الرضوي، وكتاب الدعاء،
~~فرغ منه في طهران سنة

PageV12P291

~~(1268ه) ، وتلخيص الذريعة تأليف الراغب الأصفهاني.

### $ * السيد آغا مجتهد، واسمه السيد محمد علي بن السيد صدر الدين العاملي الأصفهاني (1) .

### $ 438. المولى محراب ms3192 الأصفهاني (2)

# (المتوفى سنة 1212 أو سنة 1217ه) .

# كان أستاذ العلامة الحاج محمد إبراهيم الكلباسي، ذكره في «البدر التمام»
~~. (3) وكان من العلماء العارفين.

# أخذ فنون الحكمة والكلام عن الآغا محمد بن رفيع البيدآبادي (المتوفى سنة
~~1197ه) ، وحكى في القصص كرامة له.

# وكان تلميذ المولى إسماعيل الخاجوئي (المتوفى سنة 1173ه) أيضا، كما في
~~الروضات. (4) وله «سفينة النجاة» كما في فهرس كتب السيد محمد اليزدي
~~بأصفهان.

# وفي مجموعة الحاج المولى محمد رسول الكاشاني المؤلفة في

PageV12P292

~~سنة (1253ه) حكى عن الميرزا عبد الرسول عن درويش لطف علي عن المولى محراب
~~الرشتي كيفية ختم[خاتمه]، ولعل المولى محراب كان أصله رشتيا، سكن في
~~أصفهان. (1)

### $ 439. المولى محسن

# ، صاحب تفسير «مجمع المطالب ومنتهى المآرب» (2) الذي يظهر منه أنه من
~~العلماء المتبحرين الكملين والفقهاء والمفسرين والحكماء والمتكلمين.

# كان في سنة تأليف التفسير يعني (1270ه) ابن أربعين سنة، ابتدأ بتفسير
~~الفاتحة ثم تفسير التوحيد، وكان من عزمه تفسير تمام السور. وذكر في أواخر
~~تفسير التوحيد عند البحث عن صفات الله سبعة عشر عقيدة من عقائد الشيخية،
~~وتعرض لردها وإبطالها، ويحيل في التفسير المذكور إلى تصانيفه الأخر، ففي
~~مبحث المعاد والمعراج الجسمانيين إلى كتابه «الإفاضات الرضوية» وكتاب «فيض
~~الرضا عليه السلام، وفي مسألة طهارة ما يخرج من جوف الإمام من دم وغيره إلى
~~كتابه «مشكاة الأنوار» وفي بعض إلى كتابه «مدارج المهمات في شرح المحاكمات
~~بين الشيخ أحمد الأحسائي والمحدث الفيض الكاشاني في الرسالة العلمية
~~مستوفاة» .

PageV12P293

### $ 440. الآخوند المولى محسن الأسترابادي.

# رأيت بعض الكتب العلمية الموقوفة على صاحب الترجمة ثم أولاده ثم سائر
~~علماء أستراباد في ذي الحجة سنة (1248ه) ، منها المجلد الأول من شرح
~~اللمعة، وقفته شرف النساء بنت مراد السعدآبادي.

### $ 441. الآخوند المولى محسن الأصفهاني، الحائري. (1)

# وصفه شيخنا العلامة النوري في «دار السلام» بالعالم النبيل والفاضل
~~الجليل الصالح الثقة العدل الذي قل له النظير والبديل... الخ.

# وقال سيدنا في التكملة بعد توصيفه بما مر إنه كان يصلي بالناس، ولم يكن
~~بالحائر أوثق منه، وكان من العلماء العاملين المتقين الصابرين على نوازل ms3193
~~الزمان، وابتلي بموت أولاده الشبان جميعا، وهو في كمال الرضا والتسليم
~~والصبر الجميل إلى أن توفي بكربلاء قبل الثلاثمائة.

# أقول: أصله من (زوارة) أصفهان، كما رأيت بخطه في بعض تملكاته على ظهر الكتب.

### $ 442. الشيخ محسن بن الحاج مرتضى الأعسم، النجفي، (2)

# من كبار تلاميذ

PageV12P294

~~الشيخ الأكبر كاشف الغطاء، والعلامة السيد جواد صاحب «مفتاح الكرامة» .

# توفي سنة (1238ه) في النجف، ودفن في حجرة ايوان الذهب.

# وله تقريظ «براهين العقول» المؤلف سنة (1229ه) ، وبقي من تصانيفه «كشف
~~الظلام في شرح شرائع الإسلام» في عدة مجلدات، رأيت جملة منها في العبادات
~~والمعاملات في خزائن النجف وغيرها، ورأيت منها أحد عشر مجلدا ينتهي آخرها
~~إلى كتاب الكفالة، وفرغ من بعض مجلداته سنة (1236ه) ، توجد في خزانة شيخنا
~~شيخ الشريعة، بخطه الشريف، ولعله تمم سائر الفقه في السنتين الأخيرتين من
~~عمره، ومنها ما كتب قرب عصر المصنف سنة (1249ه) .

# وولداه: الشيخ جعفر (1) ، ساكن كربلاء، وتوفي بها كما مر سابقا؛ والشيخ
~~محمد صادق، بقي في النجف، وتوفي بالكاظمية سنة (1306ه) ، ذكرته في النقباء.
~~(2) وذكرت-أيللشيخ محسن-أنه ولد له الشيخ كاظم والد الشيخ

PageV12P295

~~علي، والشيخ جواد.

# وله أيضا مناسك الحج، ورسالة الصلاة.

# ولما توفي رثاه شعراء عصره، وممن رثاه السيد جواد (سياه پوش) بن السيد
~~محمد الزيني، ولما شمت بعض المخالفين بوفاة الشيخ، قال في تاريخه:

# فرد الزمان نأى فأرخ: واه قد %~% فرح المسيء بيوم موت المحسن

# ودفن في حجرة النقباء، وهي التي بين المنارة و(الكفشدارية) القبلية، ومن
~~وقت ما دفن فيها أمين الضرب، الناشر لكتب البحار تعرف باسمه. وسائر
~~العلماء، من آل الأعسم، مثل الشيخ محمد علي وابنه الشيخ عبد الحسين، والشيخ
~~حسن، والشيخ محمد، وغيرهم مدفونين في ايوان العلماء الذي فيه الشباك، خلف الظهر.

### $ * السيد محسن البحراني (1)

# ، والد السيد محمد البحراني الحائري المعاصر.

### $ 443. المولى محسن التبريزي

# ، الفاضل الكامل التقي العابد، وصفه بذلك السيد محمد بن مال الله بن
~~معصوم في رسالته في أحوال السيد عبدالله بن محمدرضا شبر الكاظمي (المتوفى
~~سنة 1242ه) عند ذكره لتلاميذ السيد شبر، ms3194 وعد صاحب الترجمة من جملتهم.

PageV12P296

### $ 444. الميرزا محسن الخراساني، نزيل يزد

# ، باستدعاء الميرزا تقي خان اليزدي الذي توفي (1213ه) ويعرف بخان بزرگ،
~~وجعله مدرسا بمدرسة الخان، وولد في يزد ابنه الميرزا عبدعلي المتخلص ب
~~(كوكب الخراساني) والنائل لمنصب الصدارة للسلطان فتح علي شاه، كما في «مجمع
~~الفصحاء ج2، ص 426» .

### $ 445. الشيخ محسن بن محمد بن خنفر النجفي المسكن (1)

# (المتوفى بها ليلة السبت التاسع والعشرين من ربيع الأول سنة 1270ه، كما
~~وجدته بخط بعض معاصريه عن نيف وسبعين سنة، ودفن بمقبرة الشيخ حسين نجف بباب
~~القبلة.

# كان من الفقهاء المتبحرين المعاصرين لصاحب الجواهر، وصار مرجعا بعده.

# وله عدة تلاميذ فقهاء أجلاء، منهم: الشيخ محمدطه، والسيد محمد الهندي،
~~والسيد أبو طالب القائني (المتوفى سنة 1295ه) ، وكان مجازا منه، والميرزا
~~عباس الموسوي الگلبايگاني، والسيد هاشم والد

PageV12P297

~~السيد محمد الهندي، كما ذكره السيد محمد الهندي في ترجمة السيد علي بن
~~هاشم من كتابه «نظم اللآلي» ، قال أستاذي الثقة الضابط التقي الورع العلامة
~~الشيخ محسن بن خنفر، وذكر كيفية درسه وأخلاقه وتاريخ وفاته كما مر، وقال:
~~إنه وحيد زمانه في فن الرجال إن لم يكن كذلك في غيره أيضا من سائر العلوم
~~المشهورة، إلى قوله: وحكيت له كرامات عجيبة، وشاهدت منه بعضها.

# وممن رثاه السيد محمد بن مال الله الخطي القطيفي الحائري (المتوفى سنة
~~1271ه) :

# أبا جعفر أوحشت أنس المدارس %~% وعطلت منها كل حال ودارس

# وتمامه في ديوان المراثي للسيد محمد المذكور.

# ومر ولده الشيخ جعفر الذي كني والده باسمه في هذا البيت.

# ورأيت «الصراط المستقيم» للبياضي بقلم الشيخ حسن خنفر بن الشيخ جعفر، فرغ
~~منه حدود سنة (1180ه) .

# وترجمه في «الروضة البهية» ، وسيدنا في التكملة، وتنسب إليه كرامات، منها
~~ما حدثني به تلميذه الشيخ محمد طه في قضية الخبز الذي أحضر في
~~مجلس[الوليمة]، فامتنع الشيخ من أكله، وقال إن خابزته حائض، وتبين صدق
~~إخباره بعد السؤال عن الخابزة، قال شيخنا الشيخ محمدطه إني كنت حاضرا في
~~ذلك المجلس، وشاهدت القضية.

PageV12P298

# وله ولدان عالمان فاضلان: الشيخ أحمد، ms3195 والشيخ حسن.

# ورأيت رسالته العملية في الطهارة والصلاة الفارسية الموسومة ب «مقاصد
~~النجاة» ، ذكر فيها نسبه كما مر، وكذا بخطه على ظهر شرح الجواد للزبدة في
~~سنة (1224ه) نظر فيه مدة وأنه ورد النجف في هذا التاريخ. ونسخة الكتاب عند
~~السيد محمد علي بحر العلوم.

# وكتب أيضا بخطه ونسبه على ظهر «القلائد السنية» للحرفوشي في سنة (1225ه)
~~أنه نظر فيه، وأنه كان من مملوكات عمه المرحوم الشيخ محمود خنفر.

### $ 446. الشيخ محسن القريشي النجفي.

# كتب بخطه على ظهر مجلد النكاح من «رياض المسائل» في سنة (1228ه) .
~~والنسخة موقوفة السيد محمد بن عطية النجفي عند حفيده.

### $ 447. المولى محسن الشيرازي (1)

# ، العالم الفاضل الجليل، باني المدرسة قرب مشهد الميرمحمد بشيراز، ووقف
~~لها مخزن كتب، كما ذكره في المآثر، وقال إن حفيده الميرزا محمدرضا بن
~~الميرزا مهدي بن صاحب الترجمة له الخط الجيد، وهو تلميذ السيد محمد
~~الشهشهاني، والحاج الشيخ محمد باقر الأصفهاني، والميرزا أبو

PageV12P299

~~القاسم بن الميرزا محمد رضا أيضا من الخطاطين.

### $ 448. المولى محسن الطهراني

# ، العالم الجليل، صاحب الحاشية (1) على حاشية المولى عبد الله الشهابادي
~~على التهذيب في المنطق، فرغ من تأليف الحاشية في (صفر-سنة 1257ه) ،
~~واستنسخها تلميذه الفاضل المولى محمد بن ملك حسين في طهران بعد شهرين من
~~فراغ أستاذه يعني في ربيع الثاني سنة (1257ه) ، وذكر لأستاذه ألقابا كثيرة
~~ومدائح جليلة إلى قوله: مولانا محسنا أدام الله إقباله.

### $ 449. الشيخ محسن العاملي.

# كان من العلماء في عصر السيد محسن المقدس الأعرجي.

# توفي، وانتقلت كتبه إلى ولديه الجليلين: الشيخ بهاء الدين، والشيخ حسن،
~~فاستعار السيد محسن الأعرجي بعض تلك الكتب منهما بعد انتقالها إليهما عن
~~والدهما، وكتب السيد ذلك بخطه على ظهر النسخة.

# ولا يخفى أنه مقدم على محسن بن زين العابدين الآتي ذكره بكثير، بل لعله
~~من المائة الثانية، فلذا ذكرته هناك أيضا. (2)

### $ 450. السيد محسن الكاظمي

# ، العالم الزاهد في الكاظمية، والمتوفى بها في سنة

PageV12P300

~~(1240ه) كما في «تاريخ الكاظمية» بعد ذكر الأعرجي في عداد المدفونين
~~بالكاظمية.

# أقول: ومن أحفاده السيد محمد طاهر بن ms3196 السيد أبي القاسم بن العلامة السيد
~~عبد العزيز بن السيد محسن الكاظمي، وهو مؤلف كتاب «مضرات المسكرات» نزيل
~~بروجرد، وطبع كتابه سنة (1279ه) .

### $ 451. الشيخ محمد محسن المازندراني

# ، تلميذ المولى نظرعلي بن محمد الجيلاني.

# كتب بخطه مجموعة فيها «أسرار الصلاة» للشهيد، ثم جملة من رسائل أستاذه
~~الجيلاني، تاريخ كتابة بعض أجزاء هذه المجموعة سنة (1217ه) ، وفي المجاميع
~~العشر (23) في مكتبة كاشف الغطاء، صرح بأن بعضها منقول عن خط أستاذه، وكتب
~~أيضا فائدة عن المولى محمدتقي المجلسي في السلوك.

### $ 452. الميرزا محسن الهندي، واسمه الميرزا زين العابدين

# صاحب كتاب «انتصار الحق» . مر بالعنوان المذكور. (1)

### $ 453. الشيخ محمد محسن (2) الهزارجريبي

# ، تلميذ الحاج المولى محمد جعفر

PageV12P301

~~الأسترابادي، كما كتبه في آخر كتاب أستاذه «موائد العوائد» ، وقد فرغ من
~~كتابته سنة (1242ه) (1) ، وذكر أنه كتبه بأمر (عالي جناب مقدس ألقاب فضائل
~~مآب آخوند ملا محمدحسين الخراساني. والنسخة عند الحاج صدر الذاكرين
~~التفريشي بطهران.

### $ 454. المولى محمد محسن بن أبي الحسن الكاشاني، نزيل حيدرآباد الدكن.

# رأيت له مجموعة (2) في الفوائد المتفرقة من الأدعية والأحاديث، كتبها
~~بخطه في حيدرآباد في سنة (1228ه) ، وفي المجموعة بخطه أيضا بعض رسائل سميه
~~المحدث الفيض، منها ترجمة العقائد، وترجمة الصلاة، ولعله من أحفاده، وعبر
~~عن نفسه ب (محمد) المدعو ب (محسن) بن أبي الحسن الكاشاني.

# وله حواش كثيرة بخطه على المجموعة في بيان لغاتها، ينقل فيها كثيرا عن
~~تهذيب صحاح اللغة.

### $ 455. الحاج السيد محمد محسن بن أبي الحسن بن عبد الله بن نور الدين بن المحدث الجزائري (3)

# ، شيخ الإسلام من قبل السلطان فتح علي شاه في

PageV12P302

~~تستر.

# ترجمه ابن عمه في «تحفة العالم» في سنة (1216ه) وأثنى عليه وعلى فضله
~~وكتابته وإنشائه، وقال: إنه أخذ العلوم عن والده، وعن السيد زين الدين، وعد
~~أولاده: السيد أبوالحسن، ومحمدرضا، ومحمدحسين، وعبد الكريم.

# أقول: ورأيت بعض خطوطه على ظهر «المقاصد العلية» لجده السيد عبد الله،
~~تاريخه سنة (1218ه) ، ورأيت بخطه «الذخيرة الأبدية» لجده أيضا، وكذا
~~«الرمحية» كتبهما في (23ج2-سنة 1199ه) في مدرسة تستر قرب المسجد الجامع.
~~توجد ms3197 في كتب المولى محمد علي الخوانساري.

# ورأيت تملكه ل «رياض الأبرار» لجده السيد نعمة الله في سنة (1225ه) .

### $ 456. المولى محسن بن أحمد التنكابني.

# رأيت بخطه المجلد الأول من شرح اللمعة الشهيدية، فرغ منه سنة (1249ه)
~~معبرا عن نفسه بأقل الطلبة، فيظهر أنه أوان اشتغاله.

# كان عند الشيخ مهدي الكتبي بكربلاء، ومعه بخطه أيضا رسالة للمولى محسن
~~بن محمد طاهر القزويني النحوي في شرح قول العلامة في قواعده.

### $ 457. الشيخ محسن بن الشيخ أحمد النحوي، النجفي.

PageV12P303

# مر والده الشيخ أحمد النحوي (المتوفى سنة 1183ه) ، وأخوه الشيخ عبد
~~الهادي في الكواكب. (1) كما مر آنفا أخوه الشيخ محمدرضا (2) النحوي، تلميذ
~~آية الله بحر العلوم، ويظهر من تكنيته والده الشيخ أحمد بأبي الرضا أنه كان
~~أصغر من أخيه المذكور.

# رأيت تملكه لنسخة من مسائل الخلاف لشيخ الطائفة، وهو عند الشيخ هادي كاشف
~~الغطاء، مصرحا باسمه ونسبه وموطنه ولقبه كما ذكرت، وعنده أيضا «نهاية
~~المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام» تصنيف صاحب المدارك، كتب السيد نصر
~~الله المدرس الحائري تملكه عليه، وكتب بعده الشيخ أحمد بن الحسن النحوي
~~انتقاله إليه، ثم كتب الشيخ محسن بن الشيخ أحمد انتقاله إليه، وعنده أيضا
~~مسائل الخلاف لشيخ الطائفة، عليه تملك الشيخ محسن بعد تملك والده الشيخ
~~أحمد النحوي بخطهما.

### $ 458. الشيخ محسن بن الحاج إسماعيل الدزفولي (3)

# ، أخو الشيخ أسد الله

PageV12P304

~~الكاظمي، وصهر السيد صدر الدين العاملي على بنته أم الشيخ محمد حسن لا
~~الشيخ محمد طاهر، فإنه من زوجة أخرى من بيت آل الحكيم، والعلم والرئاسة في
~~دزفول في ذريته إلى اليوم. قام مقامه ولده الأكبر الشيخ محمد طاهر (1) ثم
~~الشيخ محمد حسن. (2) رأيت بخط الشيخ محسن «بغية الطالب» كتبه لنفسه،
~~والبغية للشيخ الأكبر، يوجد عند الشيخ مشكور النجفي، وعلى النسخة تملك
~~الشيخ شهاب بن أحمد بن سحاب الشمخاني في سنة (1215ه) ، فيظهر أن تأليف
~~البغية وكتابة الشيخ محسن كلاهما قبل التاريخ.

# وللشيخ محسن حاشية المعالم عند أحفاده. (3) وتوفي سنة (1249ه) كما ذكره
~~الشيخ محمد علي المعزي نزيل طهران أخيرا، ms3198 رأيته هناك سنة (1380ه) .

# ومرت ترجمة ولديه المذكورين، وثالثهما الشيخ محمد جواد، والد الحجة الشيخ
~~محمدرضا (المتوفى ببروجرد سنة 1352ه) .

### $ 459. المولى محمد محسن بن محمد أمين.

# رأيت بخطه ملحقات الفوائد الحائرية البهبهانية، كتبه سنة (1236ه) .

PageV12P305

# ورأيت أيضا شرح الفاضل الجواد على الزبدة البهائية الأصولية بخط محمدمحسن
~~بن الشيخ أمين بن باقر بن محمدحسن بن محيي الدين في سنة (1231ه) ، ولعلهما
~~واحد. والله العالم.

### $ 460. السيد محمدمحسن بن محمد باقر الطباطبائي، التبريزي.

# رأيت بخطه تملكه لمفاتيح الفيض في (13ج2-سنة 1196ه) ، والظاهر بقاؤه إلى
~~هذه المائة.

### $ 461. السيد محسن بن السيد باقر الحسيني.

# رأيت تملكه للقوانين في سنة (1237ه) .

### $ 462. الشيخ محسن بن الشيخ تقي بن محمد، الشهير بملا كتاب النجفي (1)

# (المتوفى بها سنة 1280ه) ، من تلاميذ كاشف الغطاء ومن في طبقته.

# ذكره سيدنا في التكملة. أقول: هو أخو الشيخ جواد (2) ملاكتاب. رأيت بعض
~~خطوطه منها على ظهر الغنية لابن زهرة. وابنته زهراء والدة السيد محمدتقي
~~(3) بن السيد محمدكاظم الحسيني السبزواري، الذي كان

PageV12P306

~~من تلاميذ الشيخ المرتضى، وتوفي سنة (1312ه) ، وهو والد السيد محمد علي
~~السبزواري نزيل الكاظمية (والمتوفى بها سنة 1348ه) .

### $ 463. السيد محسن بن السيد حسن بن السيد مرتضى الأعرجي، المعروف بالمقدس الكاظمي (1)

# ، المولود ببغداد حدود سنة (1130ه) ، والمقرظ للكرارية في (1166ه) .

# ترجمه في «مرآة الأحوال» و«الروضة البهية» و«نجوم السماء» .

# وكتب سيدنا الأجل أبو محمد الحسن صدرالدين في «ذكرى المحسنين» في ترجمته،
~~والرسالة مطبوعة، فليرجع إليها، ونقتصر على مشايخه وتصانيفه.

# له الرواية عن صاحب الحدائق، والوحيد البهبهاني، وآية الله بحر العلوم،
~~والشيخ سليمان بن معتوق البحراني، والمحقق، ويروي عنه السيد حجة الإسلام،
~~والسيد صدرالدين، والسيد عبدالله شبر، والشيخ محمدتقي صاحب الحاشية،
~~وغيرهم.

PageV12P307

# وكتب الشيخ أبو علي (1) رجاله بأمره.

# له «الوافي» في شرح «الوافية» تاما شرع فيه سنة (1186ه) بأمر آية الله
~~بحر العلوم، وفرغ منه سنة (1196ه) ، ومادة تاريخه (تمامه شهر رجب) .

# وله مختصره الموسوم ب «المحصول» ، وله «المعتصم» في أصول الفقه، وصفه في
~~أول «الوافي» بأنه طويل الأذيال بعيد الأطراف.

# وله حواش غير ms3199 مدونة على «الوافية» على هامش نسخة قرأها على آية الله بحر
~~العلوم، وصححها مع كاشف الغطاء.

# وله رد المقدمة الأولى والثانية من مقدمات الحدائق. (2) وله «الغرر
~~والدرر» في الفقه، و«وسائل الشيعة إلى أحكام الشريعة» من الطهارة والصلاة
~~والعقود إلى الوقف والمواريث والقضاء والشهادات والحدود والديات، وله مختصر
~~بعض هذه الكتب، وشرح معاملات الكفاية السبزوارية، وشرح أوائل «الاستبصار» ،
~~وحواش على أوائل «الوافي» الفيضية، وجوابات مسائل كثيرة، وحواش على «مصباح
~~اللغة» للفيومي، و«العدة» في الرجال، ورسالة في البراءة والاشتغال، ناظر
~~فيها كاشف الغطاء، إلى غير ذلك.

# وتوفي سنة (1227ه) ، وصلى عليه أكبر ولده السيد كاظم،

PageV12P308

~~ودفن بمقبرته المعروفة قرب مسجده بالكاظمية.

# وأولاده العلماء غير السيد كاظم: السيد حسن، والسيد محمد، والسيد علي
~~الذي كتب له «العدة» .

# وأخوه السيد راضي أيضا من العلماء، وعمه السيد علي كذلك، ولكل منهم
~~ترجمة، فراجع.

# وقيل في مادة تاريخ وفاته (نعت المدارس والعلوم لمحسن) ، وأيضا (جنة
~~الفردوس أجر المحسن) .

# وأما تقريظ الكرارية، فهو في ثلاثين بيتا كاملة، أولها قوله:

# فضل تكل لحصره الأقلام %~% وتهيم في بيدائه الأوهام

# ومناقب شهد العدو بفضلها %~% فضل الإمام فما عليك ملام

# قد حزت غايات السباق بأسرها %~% طفلا، فما أعيا عليك مرام

# وشأوت أرباب القريض جميعهم %~% فغدوا وليس لهم سواك إمام

### $ 464. الشيخ محمد محسن بن محمد حسين

# ، المعبر عن نفسه بأقل الطلبة في آخر ما كتبه من نسخة «جامع شاهي» في
~~النجوم لأبي سعيد السنجري، الموجود في الرضوية.

PageV12P309

### $ 465. الشيخ محسن بن الشيخ محمدحسين شرارة العاملي. (1)

# مر والده وأخواه: الشيخ محمد أمين، والشيخ حسن. (2) [رأيت]بخط صاحب
~~الترجمة كتاب «الوافية» التونية، كتبه الشيخ محسن هذا في سنة (1224ه) .
~~[يوجد]عند الشيخ هادي كاشف الغطاء.

# ورأيت بخطه أيضا ثلاث مجلدات من «شرح مفاتيح الشرائع» تصنيف الآغا محمود
~~بن الآغا محمد علي بن الوحيد البهبهاني، فرغ منه سنة (1228ه) ، وصرح بأنه
~~محسن بن الشيخ محمد حسين بن الشيخ علي شرارة العاملي، ومجلدات الشرح عند
~~حفيد الشارح:

# الحاج آغا أحمد بن الآغا هادي بن الآغا محمود الشارح بالخط المذكور، ms3200
~~رأيته في طهران.

# وبخطه أيضا «شرح الشافية» لابن أمير الحاج، فرغ منه في الخامس من محرم
~~(1206ه) . [يوجد]عند الشيخ محمدرضا بن الشيخ زين العابدين[بن الشيخ
~~بهاء]الدين العاملي.

### $ 466. الشيخ محمد محسن بن العلامة الحاج الشيخ محمد رفيع الرشتي، الأصفهاني، المتخلص بعاصي. (3)

PageV12P310

~~مرت ترجمة والده (1) العلامة صاحب «كشف المدارك» و«جواهر الأصول» الذي
~~كان من تلاميذ آية الله بحر العلوم.

# وتأتي ترجمة أخيه الشيخ محمد (2) بن رفيع، الذي هو من تلاميذ العلامة
~~صاحب «جواهر الكلام» والعلامة الأنصاري.

# وأما الشيخ محمد محسن (صاحب الترجمة) ، فيظهر من كتابه «وسيلة النجاة»
~~(3) الفارسي في الجبر والتفويض أنه كان في أصفهان من المستفيدين من خدمة
~~السيد محمد باقر الرشتي الأصفهاني. رأيته في مجموعة من رسائل صاحب الترجمة
~~عند السيد محمدرضا التبريزي، فيها أربعة من رسائله، إحداها وسيلة النجاة
~~المذكور، ذكر في أوائله أنه ألفه بعد تأليف (مائة وستة عشر) كتابا ورسالة
~~في كل فن، وفرغ منه في قزوين في (20صفر-سنة 1269ه) أوان وقوفه بها، وهجرانه
~~عن وطنه المألوف يعني أصفهان، وألفه بالتماس صديقه الحاج محمد علي
~~القزويني، وأحال فيه إلى بعض تصانيفه الأخرى منها المجلد الثاني من كتابه
~~«جامع المصائب» المرتب على المجالس، ومنها «دليل المتحيرين» في آداب
~~الدعاء، ومنها «زاد السالكين» في آداب السلوك، ومنها «لؤلؤة البحرين» في
~~تفسير آية الكرسي وسورة القدر، الذي أهداه إلى السلطان ناصرالدين شاه،
~~ومنها مثنوي شش دفتر الذي سماه ب «كنز المأمول» ومنها «شور وشيرين»

PageV12P311

~~نظير «نان وحلوى» و«شير وشكر» للشيخ البهائي، مصرحا بأنه جده، معبرا عنه
~~ب (مرحوم جد بختيارم شيخ بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي) .

# ومنها ديوان غزلياته نقل غزلا منه.

# ومنها «الدرة المضيئة» في البداء، نقل عنه جملة من عين عباراته العربية،
~~وأحال تفاصيل مسألة البداء إلى خاتمة كتاب «جواهر الأصول» الذي هو تأليف
~~والده، وحاشية على «المعالم» .

# الثانية من الرسائل «سوانح السفر» الفارسي فيما وقع له في طريق سفره من
~~أصفهان إلى رشت في سنة (1267ه) ، أرسله إلى صديقه الميرزا شهباز، شرع فيه
~~(يوم الاثنين-ثامن ربيع ms3201 المولود) بعد فراغه عن مائة وخمسة كتاب ورسالة في
~~كل فن، وفرغ منه في محلة (سبزه ميدان) في رشت في سلخ ربيع الثاني من سنة
~~(1267ه) ، وأحال فيه إلى كتابه «متروك الأنظار لتحقيق الأحوال في بعض سوانح
~~ماه وسال» .

# الثالثة من الرسائل «معراج الشهادة» المنظوم على روي «الحملة الحيدرية»
~~في تشبيه معراج الحسين في كربلاء بمعراج جده، وذكر أنه نظمه بعد الفراغ عن
~~مائة وعشرين مجلدا، فقال:

# من كجا ويكصد وبيست آفتاب %~% از رسائل وز مجلد وز كتاب

# ودعا في أثنائه للسلطان ناصرالدين شاه، وفرغ منه في (غرة

PageV12P312

~~ربيع المولود-سنة 1367ه) .

# والرابعة من الرسائل «شد الوثيق» الفارسي المختصر في أربعة عشر بابا في
~~أحوال كل واحد من المعصومين الأربعة عشر بغاية الاختصار، كلها بخط أقل
~~الطلاب المولى عبد الجواد بن المولى لطف علي في سنة (1279ه) .

### $ 467. الشيخ محسن بن الشيخ زين العابدين بن الشيخ بهاء الدين محمد العاملي

# ، من بيت العلم الجليل.

# ذكرت تراجم آبائه الأجلاء كلا في محله (1) ، وكذا ترجمة أخيه الشيخ رضا
~~(2) بن زين العابدين الذي هو من مشايخ العلامة الحاج المولى علي الخليلي
~~الرازي النجفي.

# ولصاحب الترجمة ولد عالم اسمه الشيخ بهاء الدين محمد سمي جده، رأيت تملكه
~~لقطعة من تهذيب الحديث التي كانت ملك عمه الشيخ رضا أولا، وكان عليها تملك
~~الشيخ، وكأنه انتقل إلى الشيخ بهاء الدين بعد وفاة عمه الشيخ رضا.

### $ 468. الشيخ محسن بن الشيخ خضر الجناجي، النجفي (3)

# ، أخو الشيخ الأكبر

PageV12P313

~~كاشف الغطاء، وجد الشيخ راضي (1) بن الشيخ محمد بن محسن بن خضر.

### $ 469. الشيخ محسن (2) بن الشيخ راضي الفقيه. (3)

# توفي في حياة والده، وكان من الأفاضل.

# رأيت تملكه ل «غاية الوصول» للعلامة سنة (1288ه) .

### $ 470. الآخوند المولى محسن بن المولى سميع (المعلم) الكرمانشاهي. (4)

# عده في «مرآة الأحوال» من تلاميذ والده الآغا محمد علي، والسيد حسين
~~القزويني شيخ آية الله بحر العلوم، والمير السيد علي صاحب الرياض، ووصف
~~علمه وفضله واستقامة سليقته وطبعه، وأنه المرجع للأمور في كرمانشاهان، وذكر
~~أيضا أخاه الفاضل الأديب الميرزا حسن المتخلص ms3202 ب (بسمل) وأنه فريد عصره في
~~الشعر، وصريح عبارته حياتهما سنة (1221ه) .

# وقال حفيده الحاج آغا مهدي بن الآغا محمدتقي بن الآغا

PageV12P314

~~محمدمهدي بن صاحب الترجمة إن جدي الحاج المولى محسن هذا من أحفاد المولى
~~محسن الفيض، لأنه ابن المولى سميع المعلم بن المولى حسين المدرس بشيراز بن
~~علم الهدى بن المحدث الفيض.

# وله تصانيف منها المنظومة في الفقه.

# أقول: رأيت الفقهية واسمها «الدرر البهية» (1) عند الحاج الشيخ علي
~~القمي، قال فيها:

# سبحانه من لا يزال محسنا %~% حمدي إليه الملك المهيمنا

# أحمده شكرا على نواله %~% مصليا على النبي وآله

# وبعد هذي درر بهية %~% نظائر الفقه بها محوية

# مع المهمات من الأصول %~% والله أرجو غاية المأمول

# وكتابة النسخة سنة (1234ه) .

# قال الحفيد المذكور: وله أيضا شرح هذه المنظومة لكنه غير تام، وله حواش
~~على شرح اللمعة، ورسالة في التقليد، وحواش على المعالم، كلها عند حفيده،
~~ومنظومة في الأصول، و«درر المسامع» (2) في النحو، وغير ذلك، وله ولدان
~~عالمان: جدي الآغا مهدي، والآغا محمدحسين (المتوفى قبل أخيه) ، وتوفي الآغا
~~محمد مهدي (حدود سنة 1280ه) .

# أقول: وآثار العلم باقية في بيتهما في كرمانشاه إلى اليوم المنتهية

PageV12P315

~~فيه إلى الحاج آغا مهدي المذكور (دامت بركاته) .

# أقول: توفي الحاج آغا مهدي في هذه السنة، وهي سنة (1346ه) .

# وفي مكتبة مدرسة سپهسالار رسالة في التجويد فارسية كتابتها سنة (1227ه)
~~سمى مؤلفها نفسه ب (محمد محسن بن سميع القارئ) والمظنون أنه صاحب الترجمة.

# وله منظومة في أصول الفقه (1) في سبعين بيتا، توجد في المكتبة المذكورة
~~برقم (855) .

# وله «بهجة الناظرين» الذي فرغ منه في (1260ه) ، وترجمة مواعظ «روضة
~~الوافي» في (1250ه) .

### $ 471. السيد محسن بن السيد علي بن محمد الأمين الحسيني. (2)

# رأيت تملكه للمبسوط في سنة (1251ه) ، كتبه في ذيل تملك والده السيد علي
~~المذكور.

### $ 472. الحاج محسن بن الشيخ محمد علي سلطان الحائري.

PageV12P316

# رأيت بخط حفيده الشيخ جواد بن الشيخ راضي بن الحاج محسن بن الشيخ محمد
~~علي سلطان نسخة «منهاج الكرامة» للعلامة، فرغ منها سنة (1253ه) . والظاهر
~~أنه كوالده ms3203 (المتولي لغسل صاحب الحدائق) كان من أهل العلم في أول هذه
~~المائة.

### $ 473. الحاج الميرزا محسن بن الحاج عبدالله الأردبيلي (1)

# ، المتوفى بها في الرابع والعشرين من محرم سنة (1294ه) وحمل إلى الحائر
~~الشريف، ودفن بالباب التي على يسار من استقبل القبلة في الإيوان الشريف
~~الحسيني.

# كان والده من التجار، وكان هو يفر بنفسه من التجارة في طلب العلم حتى
~~اشتغل على السيد صاحب الضوابط بسنين.

# وكتب في الفقه كتابه الموسوم ب «ثمار الفرار» في أربعة عشر مجلدا (تمام
~~الفقه) ، لأنه ثمرة فراره من التجارة.

# وقد طبعت من تصانيفه: الرسالة العملية للمقلدين فارسية في الطهارة
~~والصلاة والصوم والزكاة ومناسك الحج.

# ورزق من صلبه ثلاثة وخمسين[ولدا]من البنات والبنين، وله يوم توفي خمسة
~~عشر ابنا وتسع بنات، أكبرهم الحاج الميرزا لطف

PageV12P317

~~علي (المتوفى 1336ه) . وأرشدهم الميرزا علي أكبر، والميرزا عبد الله، ثم
~~الميرزا يوسف، ولم يكن للباقين فضل كبير، وأنا رأيت منهم الثلاث الأخيرين،
~~لكن حدثني بتمام الترجمة الميرزا علي أكبر (دامت بركاته) في سفر زيارته سنة
~~(1338ه) . وذكرت ترجمة الجميع في «نقباء البشر» .

# وله ترجمة في «المآثر والآثار» .

# وله رسالة في الخمس فارسية، وأخرى في الزكاة، صرح فيهما بأنه تلميذ صاحب
~~الضوابط، وينقل فيهما عنه.

# وعد في القصص (1) الميرزا محمدمحسن الأردبيلي من تلاميذ صاحب الضوابط،
~~وهو هذا، ومن تلاميذه المولى محمد جواد بن علي أكبر الخوانساري.

### $ 474. الآغا محمدمحسن بن الميرزا علي أكبر الآصف التستري

# ، من بيت الوزارة.

# وأخوه الأكبر الآغا محمدرضا وسائر أخوانه وزراء حكام أغنياء أقوياء.

# وصاحب الترجمة انقطع عنهم بالكلية حتى أنه ما قبل منهم صلة أو هدية، وقنع
~~برزقه القليل، وجد في التحصيل حتى صار علما في العلم والفضل، معدودا من
~~الأفاضل الأعلام في تستر في سنة (1216ه) كما يظهر من السيد عبد اللطيف في
~~«تحفة العالم» ، وقال

PageV12P318

~~إنه كان شريكي في أكثر المباحثات في أوائل التحصيل.

### $ 475. الشيخ محسن بن عيسى الحويزي

# ، شيخ الإسلام، كما وصفه بذلك تلميذه السيد أبو سعيد حمزة بن محمد
~~الحسيني الرضوي في كتابه «الحجج القاهرة» ms3204 ، وحكى عنه أنه سئل عن الوطء في
~~أدبار النساء، فقال: لا يجوز.

# ومرت ترجمة تلميذه السيد أبي سعيد حمزة (1) ، المقارب لعصر صاحب الجواهر.

### $ 476. الشيخ محسن بن علي الطهراني

# ، أخو الحاج الشيخ عبد الحسين (2) الطهراني الذي توفي سنة (1286ه) ، وقام
~~مقام أخيه المذكور بعد موته في مباشرة تعمير مشاهد أئمة العراق من قبل
~~السلطان ناصر الدين شاه، فمدحه السيد راضي بن السيد صالح القزويني النجفي
~~البغدادي المتوفى في حياة والده في سنة (1287ه) بقصائد في تهنئة بعض
~~تعميراته، وصرح فيها باسم الشيخ محسن، منها في تعمير باب السلام في
~~الكاظمية، قال في قصيدته:

# فتح الإله لنا بيمنى محسن %~% باب السلام لأهل بيت الدين

### $ 477. الشيخ محمد بن عبد علي بن محمد بن أحمد بن علي بن عبد الجبار القطيفي

PageV12P319

~~القطيفي (1) ، مؤلف كتاب «هدي العقول» (2) في شرح كتاب العلم من أصول
~~الكافي، الموجود في مكتبة مدرسة سپهسالار، وكتب نسبه في آخره كما مر،
~~وتاريخ تأليفه (23ذي الحجة-1218ه) ، وتاريخ الكتابة (1219ه) بقلم الشيخ عبد
~~الحسين البلادي. (3)

### $ 478. المولى محسن بن محمد الجيلاني

# ، العالم الفاضل.

# له «هادي البشر في شرح الباب الحادي عشر» (4) فرغ من تأليفه (1207ه) ،
~~منه نسخة كتابتها (1312ه) في خزانة كتب السيد محمد مولانا في تبريز. ولعله
~~والد المولى نظرعلي (5) الآتي.

PageV12P320

### $ 479. الشيخ محسن بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن الحسن بن عبدالله بن جواد بن سالم بن برزم بن شيبة المنصوري، الجزائري.

# رأيت تملكه لبعض الكتب العلمية في سنة (1249ه) ، وسرد نسبه كما ذكرت،
~~منها على ظهر شرح التبصرة لآغا محمد جعفر بن آغا محمد علي الكرمانشاهي،
~~الذي ألفه سنة (1232ه) .

### $ * الشيخ محسن بن الشيخ محمد بن الشيخ موسى بن الشيخ عيسى بن الشيخ حسين (أخي الشيخ الأكبر) بن الشيخ خضر الجناجي، النجفي. (1)

### $ 480. الميرزا محمد الأخباري، الهندي (2)

# ، من تلاميذ سيد العلماء السيد حسين ابن السيد دلدارعلي المتوفى سنة
~~(1373ه) .

# وصفه في «ورثة الأنبياء» بالمحدث الخبير، والمتكلم النحرير، وله تصانيف
~~منها: رسالة في شرح حديث (حسين مني وأنا من حسين) ، ورسالة في ms3205 أن
~~الشهادة[الثالثة]جزء من الأذان والإقامة،

PageV12P321

~~و«نور الإسلام لكشف معنى الطعام» (1) المطبوع سنة (1286ه) والمؤلف سنة
~~(1266ه) ، والمذكور فيه أن والده المولى كاظم.

# ويأتي ابن محمد أمان، فراجعه. (2) وهو غير الميرزا محمد (3) بن عبدالنبي
~~النيسابوري الأخباري.

### $ 481. الشيخ محمد الأصفهاني (4)

# ، ابن أخت المحقق الشيخ محمدتقي صاحب حاشية المعالم.

# كان مدرسا بطهران في السطوح، وجمع حواشي المزبور من الأمر بالشيء إلى
~~الاجتهاد والتقليد، فتمت مباحث الحاشية، وطبعت مكررا.

# وترجمه الفاضل في المآثر.

### $ 482. الآغا السيد محمد الأصفهاني، النجفي. (5)

PageV12P322

~~قال في التكملة إنه من المجتهدين المسلمين، ذو يد طولى في الفقه والحديث
~~والأخلاق، وله تصانيف في الفقه والأصول، وكتاب كبير في مجلدات في أعمال
~~(1) اليوم والليلة والأسبوع والشهر والسنة، وخاتمته في الآداب والسنن،
~~وتوفي سنة نيف وتسعين ومائتين وألف.

# أقول: وكتابه المذكور بخطه موجود عند سيدنا الحسن صدرالدين، والجزء
~~المتعلق بأعمال الشهور أوله: الباب الرابع في بيان ما يعمل في الشهور، وكذا
~~مجلد الآداب والسنن.

### $ 483. الشيخ الميرزا محمد الأصفهاني، الملقب ب (ديلماج) (2)

# ، صاحب الحاشية (2) على «الروضة البهية» من أوله إلى آخره. نسخة منه في
~~موقوفة مدرسة السيد البروجردي بقلم محمدباقر بن ملك الجيلاني، فرغ من
~~الكتابة في[يوم]الجمعة من ذي القعدة (1234ه) .

### $ 484. الحاج المولى الميرزا محمد الأندرماني (من قرى كوره من الري) ، نزيل طهران، (3)

# وعالمها الكبير الجليل المنتهى إليه الرئاسة بها.

# وتولى المدرسة الفخرية، يدرس فيها ويصلي في مسجدها إلى أن توفي بها ليلة
~~الجمعة غرة شهر الصيام سنة (1282ه) ، وحمل إلى النجف، فدفن في حجرة العلماء
~~على يمين الداخل إلى الصحن من باب السلطاني.

PageV12P323

# وولده الفاضل الجليل الحاج الشيخ عبد الله مجاور الحائر الشريف اليوم.

# وترجمته مفصلا في المآثر في غاية الثناء.

# وذكر ترجمته المولى حبيب الله الكاشاني في «لباب الألقاب» ، وقال: حضرت
~~درسه سنتين، وهو حسن التقرير، مليح البيان، وقع بينه وبين الفاضل الدربندي
~~مناظرات، كان الحق فيها معه، ومع ذلك جرى من الدربندي كلام خشن.

### $ 485. الحاج الميرزا السيد محمد بن الحاج السيد رضا الإيرواني، نزيل تبريز، الملقب بنقيب الأشراف الموسوي

# (المتوفى في نيف ms3206 وسبعين ومائتين وألف) . (1) كان من تلاميذ صاحب الجواهر،
~~وله تصانيف في الفقه والأصول والرياضيات والعلوم الغريبة، منها فرائد
~~الأصول في أصول الفقه، ذكره حفيده الحاج الميرزا موسى (المعاصر) بن الحاج
~~الميرزا عبدالله (المتوفى سنة 1305ه) بن صاحب الترجمة.

### $ 486. السيد محمد البكاء. (2)

# سأل الشيخ أحمد الأحسائي عن تفسير سورة التوحيد وآية

PageV12P324

~~النور، فكتب رسالة في جوابه عدها في «نجوم السماء» في فهرس تصانيف
~~الأحسائي.

### $ 487. المولى محمد البيدگلي الكاشاني، نزيل دزاشيب شميران (من نواحي طهران) (1)

# ، العالم الفقيه أبو الأعلام الأفاضل. ترجمه في المآثر، [وذكر]أولاده:
~~الشيخ جعفر، والشيخ حسن، والشيخ حسين، والشيخ علي، والشيخ أحمد.

### $ 488. المولى محمد التربتي، المجاور للمشهد المقدس الرضوي (2)

# ، والمدرس بها، وإمام الجماعة المقبول عند الخاصة والعامة من أهل مشهد.

# كان تلميذ السيد علم الهدى الرضوي الشهير بالقصير، وتلميذ السيد الميرزا
~~محمد الرضوي. كذا ترجمه في «فردوس التواريخ» .

# أقول: توفي علم الهدى السيد محمد المعروف بالقصير سنة (1255ه) ، وتوفي
~~السيد الميرزا محمد الرضوي سنة (1266ه) .

### $ 489. الآخوند المولى محمد (3) التنكابني (4)

# ، من أرشد تلاميذ الميرزا

PageV12P325

~~محمدتقي النوري والد شيخنا العلامة النوري.

# كان عالما جليلا مجتهدا، حتى أن أستاذه أمر بالرجوع إليه بعد وفاته في
~~سنة (1263ه) . (1)

### $ 490. المولى محمد الجاوجاني

# ، من العلماء الفضلاء.

# أهدى إليه الشيخ خضر بن شلال رسالته «جنة الخلد» المؤلفة في (ج2-سنة
~~1243ه) وكتب بخطه على ظهرها أنها تصنيفه، وأنه أعطاها لجناب العالم الكامل
~~الفاضل الملا محمد الجاوجاني... إلخ.

# وكتابة النسخة (10ع1-سنة 1244ه) ، [وهي]في خزانة مولانا الميرزا محمد
~~الطهراني. ورأيت بخطه مجموعة فيها رسالته في اختصار مزار التهذيب (2) ،
~~فرغ منها في (11 رمضان-سنة 1239 ه) ، وقال في آخره: إني كتبت أحاديث المزار
~~محذوفة الأسانيد روما للاختصار، ويرجو راقمه الجاني محمد الجاوجاني من
~~المنتفعين منه... إلخ، وفيها بخطه أيضا رسالته في أصول الدين في خمسة أبواب
~~وخاتمة، ناقص من أولها صفحة وفي آخرها ختم بالخير والعافية (20 محرم-سنة

PageV12P326

# 1242ه) . والظاهر أن الرسالة أيضا من تأليفه، وأحال فيها إلى ما ألفه في
~~الرجعة.

# وبخطه أيضا فوائد أخرى في تلك المجموعة، وهي عند ms3207 السيد باقر حفيد السيد
~~اليزدي. وجاوجان: من قرى تبريز، يقال لها گاوگان.

### $ 491. الشيخ محمد (1) الجبلي الأحسائي. (2)

# كتب من الأحساء إلى السيد كاظم الرشتي الحائري (المتوفى سنة 1259ه) مسائل
~~فقهية، فكتب السيد رسالة في جواباتها، كما ذكره في فهرس تصانيفه.

### $ 492. السيد محمد (3) الجنفوري (4)

# ، من العلماء الأعلام.

# [جرت]بينه وبين المفسر الميرعباس ساكن لكهنو مكاتبات، ذكرها في «الظل
~~الممدود» . وترجمه في «التجليات» بعنوان أنه من

PageV12P327

~~تلاميذ المفتي لمكاتبته، وأورد ما أنشأه المفتي في رثائه وتاريخه (بلغ
~~العلى بكماله) المنطبق على (1270ه) وهو ينقص واحدا.

# وفي خط المفتي إليه تلميح إلى أنه كان تلميذ سيد العلماء السيد حسين،
~~وأنه رجع إلى بلده قبل تكميل مرامه.

### $ 493. الشيخ محمد الحر العاملي (1)

# ، العالم الفقيه، الذي فر من ظلم أحمد إلى بعلبك، واتصل بالحرافشة إلى أن
~~أتاه الخبر بهلاك الجزار، وولد مولود له فسماه ب (سعيد) ، وذلك في سنة
~~(1219ه) . ترجمه في التكملة.

### $ 494. الشيخ محمد الحياوي، النجفي

# ، من المعاصرين للشيخ الأكبر، والمقدس الأعرجي الكاظمي.

# واستعار بعض الكتب العلمية من الشيخ محمد بن الشيخ الكاتب النجفي الآتي ذكره.

### $ 495. الميرزا محمد الخاتون آبادي

# ، من أساتيذ العلامة الحاج إبراهيم الكلباسي (المتوفى سنة 1262ه) (2) ،
~~ذكره في بعض أجوبة مسائله، وقال إنه من فضلاء العصر.

PageV12P328

### $ 496. الحاج محمد الخضر، النجفي

# ، العالم الفاضل الأديب الشاعر.

# رأيت رثاءه للشيخ قاسم بن محمد آل محيي الدين الجامعي النجفي (المتوفى
~~سنة 1237ه) وأرخ وفاته بقوله:

# لما هوى ركن الشريعة أرخوا %~% ندبت مدارسها لرزء القاسم

# قال في التكملة: ولعله من تلاميذ الشيخ قاسم.

# أقول: ورأيت تقريظه ل «تحفة الأحباب» تأليف الحاج عيسى كبة البغدادي في
~~سنة (1241ه) .

# وهو والد الشيخ راضي الفقيه (المتوفى سنة 1290ه) فإنه ابن الشيخ محمد بن
~~الشيخ محسن بن الشيخ خضر، ووالده الشيخ محسن بن خضر توفي حدود سنة (1185ه)
~~، ذكرته مع الشيخ خضر في المائة السابقة (1) . ولهم جميعا تراجم في «الحصون
~~المنيعة» وفي «العبقات العنبرية» .

# كان (2) صهر عمه الشيخ جعفر بن خضر، وكان تلميذ صاحب الجواهر ومعاصره،
~~وقد كتب بخطه على بعض مجلدات الجواهر ms3208 سنة (1235ه) عدة أبيات، [كما]كتب بخطه
~~على ظهر «الناصريات» للشريف المرتضى الذي كتبه الشيخ محسن الطريحي، وملكه الحاج

PageV12P329

~~حسين كبة، وعين هو مقدار كتابته في (1234ه) ، وإمضاؤه وخاتمه محمد بن
~~خضر. والنسخة عندي.

### $ 497. الشيخ محمد الخزاعي، النجفي. (1)

# ومر جعفر (2) الخزاعي ناظم المراثي، المعاصر للعلامة الحاج المولى علي بن
~~الحاج الميرزا خليل الرازي النجفي، الذي توفي[سنة 1297ه]. (3) رأيت عند
~~الشيخ هادي كاشف الغطاء نسخة من «إيضاح الاشتباه» في مجموعة رجالية نفيسة
~~من مملوكات صاحب الترجمة، استعارها منه الحاج المولى علي المذكور، ثم
~~اشتراه وكتب تملكه عليه (4) ، ولعله (بعد وفاة صاحب الترجمة) اشتراه من تركته.

# واستعارها من صاحب الترجمة الشيخ أحمد شكر النجفي أيضا كما كتبه بخطه.

### $ 498. السيد الميرزا محمد الرضوي، الساكن بمشهد الرضا عليه السلام

# ، المجاز من حجة الإسلام الحاج السيد محمدباقر الأصفهاني في (14/ع1/سنة 1256ه)

PageV12P330

~~بإجازة مبسوطة، صرح باجتهاده وأثنى عليه كثيرا، وما ذكره تلمذه عليه،
~~فلعله كان شيخ روايته فقط، فيمكن اتحاده مع السيد الميرزا محمد الرضوي
~~تلميذ صاحب الرياض، والمذكور في «فردوس التواريخ» والآتي بعنوان ابن حبيب
~~الله (1) ، وإن كان يبعد الاستجازة [في الرابعة] (2) والستين من العمر،
~~كما يظهر من تاريخ الإجازة سنة (1256ه) ، وتاريخ وفاته سنة (1266ه) عن أربع
~~وسبعين سنة.

### $ 499. المولى محمد الخوانساري

# ، صهر صاحب القوانين الميرزا القمي على ابنته.

# وصفه سيد العلماء السيد حسين بن دلدار علي فيما كتبه إلى صاحب الجواهر
~~توصية لولد صاحب الترجمة يعني المولى إسماعيل (2) بما لفظه: الفاضل الفهام
~~شيخ الإسلام الملا محمد قدس روحه ونور ضريحه، وصرح في الكتابة أن المولى
~~إسماعيل بن المولى محمد الخوانساري المذكور، سبط صاحب القوانين القمي.

### $ 500. المولى الآغا محمد الرشتي، (3)

# المعاصر للسيد كاظم الرشتي الذي توفي سنة (1259ه) . سأل السيد مسائل،
~~فكتب السيد كاظم جوابها في

PageV12P331

~~رسالة، كما ذكرها في فهرس كتبه.

### $ 501. المولى محمد الزنجاني. (1)

# ترجمه في المآثر، وهو الأستاذ في الحكميات والرياضيات، وصاحب المقامات.

### $ 502. السيد محمد (2) الزنجاني المعروف بترك، نزيل أصفهان (3)

# ، والمتوفى بها يوم الثلاثاء (29 ع 1-1266 ه) (4) كما في لوح قبره بتخت ms3209
~~فولاد، كما ذكره في «تذكرة القبور» ص 27.

# كان بها من العلماء الأجلاء الموثقين، يقيم الجماعة في مسجدشاه.

# وله تصانيف، منها الحاشية على الرياض وشرح اللمعة.

# ذكره حفيده السيد مهدي بن الحاج السيد جواد بن صاحب الترجمة (القائم مقام
~~والده السيد جواد اليوم في مسجد

PageV12P332

~~تلواسكان) (1) ، وذكرت الحاج السيد جواد (2) في النقباء.

# وأثنى على صاحب الترجمة المولى عبد الكريم الجزي في «تذكرة القبور» وعين
~~محل قبره الشريف المعروف بالكرامات.

# وهو غير السيد محمد (3) بن أبي القاسم الزنجاني الآتي، (وليس هو (4) ابن
~~السيد محمد باقر بن الميرزا علي نقي كما يأتي.

### $ 503. الحاج المولى محمد الزنجاني، نزيل طهران

# في عصر السلطان فتح علي شاه.

# وكان حيا سنة (1237ه) عند تأليف «إقامة الشهود» ، وقد وصفه المؤلف في
~~أوله بقوله: عمدة العلماء، وفخر الفقهاء.

### $ 504. السيد محمد الزيدي النسب، اليماني الأصل، المكي المنشأ والمسكن، الحائري الخاتمة والمدفن. (5)

# كان حافظا للقرآن عالما بعلومه وقراءاته، وحافظا لنهج البلاغة أيضا.

# له «مشكاة النحو» (6) المطبوع بتبريز.

PageV12P333

# رأيت نسخة بخط تلميذه الشيخ موسى بن محمد علي بن الشيخ مراد الخراساني
~~الحائري الكيمياوي، وقد قرأها على أستاذه المصنف.

# وذكر أن أستاذه المصنف بعد مجاورة بيت الله، جاور الحائر الشريف سنتين،
~~فأدركه الأجل المحتوم هناك بغتة في الثامن والعشرين من ربيع الأول سنة
~~(1280ه) ، وكان يثني على فضله وورعه وتقواه وزهده كثيرا رحمه الله.

### $ 505. السيد محمد (الزيني) بن السيد أحمد بن زين الدين بن علي بن سيف الدين بن رضاء الدين بن سيف الدين بن رميثة الحسني الحسيني، البغدادي، النجفي (1)

# (المتوفى سنة 1216ه) .

# كان من العلماء المبرزين والفقهاء المكرمين على ما وصفه الشيخ الثقة
~~العلامة الشيخ حسين (2) عند ذكره قضية وجع عينه وعلاجها، وقد أورد القضية
~~شيخنا العلامة النوري في «دار السلام» .

# ورثاه ولده السيد جواد المعروف ب (سياه بوش) بقصيدة في ديوانه، وأرخ
~~وفاته بقوله: (محمد غاب عنا) .

PageV12P334

# ورثاه أيضا السيد باقر بن إبراهيم الحسني في أبيات مذكورة في ديوانه.

# وله التفسير، وكتاب في الفقه، وكتاب المعاني والبيان والبديع، والديوان.

# وله ولد ms3210 آخر اسمه السيد حسين، رأيت بخطه ديوان أبي تمام في خزانة آل
~~السيد عيسى ببغداد، فرغ من نسخة سنة (1200ه) .

# وكان وحيد عصره في الأدب، وكانت مراسلات شعرية بينه وبين آية الله بحر
~~العلوم، والسيد صادق الفحام، والشيخ محمدرضا النحوي، والشيخ محمد بن يوسف
~~محيي الدين العاملي النجفي، وقد سمى السيد بحر العلوم هذه المراسلات ب
~~(معركة الخميس) .

# وله أيضا مراسلات مع الشيخ علي الزيني الكاظمي العالم الشاعر الشهير، ومع
~~الشيخ الأكبر كاشف الغطاء، كما ذكره سيدنا الحسن في التكملة والشيخ محمد في
~~الطليعة، وحكى فى «تحفة العالم» بعض[مطايباته]مع الشيخ الأكبر.

### $ 506. المولى محمد الساروي. (1)

# لما ترقى في العلوم، تهذب عند محمدشاه الخواجه (المدفون في النجف 1211ه)
~~، وألف تاريخا بنحو خاص سماه «تاريخ محمدي» ، كما في «مجمع الفصحاء» ج2، ص 451.

### $ 507. الآغا السيد محمد السلطان آبادي.

PageV12P335

# وصفه شيخنا العلامة النوري في «دار السلام» بالعالم المؤيد، عند ذكر منام
~~المولى محمد صادق العراقي برواية الحاج المولى فتح علي عنه، ويظهر منه صحة
~~نسب السيد وجلالته. ولعله الكرهرودي الكزازي، فراجع السيد محمدتقي (1)
~~الكرهرودي.

### $ 508. الحاج المولى محمد السلماسي

# ، والد الميرزا زين العابدين (2) المذكور سابقا.

# كان من أعاظم علماء عصره، ورأيت بعض تملكاته.

### $ 509. الشيخ محمد الشالي (2)

# (من قصبات رامند من توابع قزوين) .

# ترجمه في المآثر.

### $ 510. الميرزا محمد الشكي (3)

# ، المعاصر للسيد كاظم الرشتي (المتوفى سنة 1259ه) .

# له مسائل علمية للسيد كاظم، فكتب السيد في جوابه رسالة، ذكرها في فهرس كتبه.

PageV12P336

### $ 511. المولى محمد الشوشتري

# ، الأديب الأريب الشاعر (... ) .

# جالس الفضلاء بشيراز ثم بأصفهان حتى كمل وبرع ومهر.

# وذهب إلى لكهنو، واتصل ب (آصف الدولة) ، وكان موظفا منه، ويقرأ التعزية
~~في (تعزية خانه) التي بناها آصف الدولة، وأدركه السيد عبد اللطيف في حدود
~~سنة (1210ه) ، وأثنى عليه كثيرا في «تحفة العالم» ، وقال: ديوانه (1) في
~~اثني عشر ألف بيت، وتخلصه (خطاء» .

### $ 512. الشيخ محمد الشروقي

# ، أستاذ السيد محمد بن محمد ربيع بن مرتضى بن نور الدين الجزائري التستري
~~الذي كتب بخطه بعض تقريرات أستاذه هذا داعيا له بسلمه الله، في
~~مجموعة[تاريخ كتابتها]في ms3211 سنة (1245ه) ، وكتب جملة من تقريرات مشايخه
~~الآخرين، منهم شريف العلماء، والشيخ خضر شلال، والحاج المولى محمد جعفر
~~الأسترابادي، والحاج الكلباسي، فيظهر أن صاحب الترجمة من معاصريهم ومقدم
~~على الشيخ محمد (2) بن يونس الشروقي الآتي.

# ويأتي الشيخ محمد (2) بن الشيخ محمدحسن الشروقي، فلعله صاحب الترجمة.

### $ 513. المولى محمد الصدتوماني

# ، والد المولى مهدي الآتي (4) انه بعد توصيفه

PageV12P337

~~في صورة الوقفية في سنة (1241ه) ، وصف والده بقوله نجل العالم العامل
~~المولى محمد الشهير بصدتوماني.

# ومر في السين الشيخ محمدسعيد (1) بن الشيخ يوسف القراچه داغي المعروف
~~بصدتوماني، ولعلهما واحد.

# ومن أحفادهما المولى محمد علي الصدتوماني (المتوفى قرب الثلاثمائة) ، كما مر.

# ومنهم علي بن الحسين الصدتوماني صاحب مجموعة الصدتوماني.

### $ 514. الحاج الميرزا السيد محمد الطبسي

# ، من العلماء الأخيار الأبرار.

# كان يلقب (باچه) ، وكان ابن بنت العالم الكامل المولى عبد الوحيد (2)
~~الطبسي المعاصر للمولى حمزة الطبسي السابق ذكرهما، ووالد الحاج الميرزا علي
~~نقي إمام الجماعة الموثق الموجه الجليل المتوفى بالمشهد الرضوي سنة (1310ه)
~~والد الحاج السيد ولي الله والسيد مهدي والسيد كاظم المجاورين للحائر
~~الحسيني (دامت بركاتهم) .

### $ 515. المولى محمد الطهراني

# ، تلميذ الوحيد البهبهاني.

PageV12P338

# مر ذكره مجملا في ترجمة ولده الميرزا خليل. (1)

### $ 516. المولى آغا محمدصاحب العظيم آبادي.

# ترجمه في «تذكرة بي بهاء» ص 33، وذكر اشتغاله على أساتيذه من العامة
~~والخاصة، وذكر أنه توفي حدود (1290ه) .

### $ 517. السيد محمد (القاضي) الحسيني، الدزفولي، البروجردي، التستري، نزيل النجف

# ، ممن ينقل عنه الحاج المولى باقر التستري في المجلد الأول من تذكرته عدة
~~من القضايا، منها ما نقله السيد محمد هذا عن الشيخ حسن بن الشيخ الأكبر
~~الشيخ جعفر كاشف الغطاء في أوائل وروده إلى النجف أنه أمره الشيخ حسن
~~بالحضور عنده في درس الفقه، فكان السيد يحضر درسه، ومنها ما نقله الوفائي
~~التستري من أنه رأى في مكة بعد الفراغ من صلاة الطواف سيدا جليلا سأله عن
~~أحوال السيد محمد القاضي المقيم بالنجف، ثم غاب السيد عن نظره.

# أقول: هو السيد محمد بن فرج الله الآتي (2) ، لأنه مجاز من الشيخ حسن ومن
~~الشيخ ms3212 عبد الرحيم البروجردي.

### $ 518. الشيخ محمد الطهراني

# ، المدرس بها في مدرسة الصدر جنب مسجد الشاه.

PageV12P339

# قرأ عليه فيها المولى حبيب الله الكاشي «الفصول» وذكر أنه ابن أخت صاحب
~~«الفصول» ، وقال في «لباب الألقاب» (1) إن له تعليقات على «الفصول» .

### $ 519. الشيخ محمد العصامي، النجفي

# ، من طبقة تلاميذ الشيخ الأكبر الشيخ جعفر كاشف الغطاء.

# وأخوه الشيخ حسين (2) أيضا من العلماء المصنفين كما مر.

### $ 520. السيد محمد القزويني، النجفي مولدا ومسكنا.

# كتب له المولى عبد الصاحب بن محمد جعفر رسالة «تحفة الحبيب» (3) ووصفه
~~بالسيد العامل الباذل الكامل مولانا السيد السند الممجد السيد محمد
~~القزويني النجفي مولدا ومسكنا، وألف الرسالة في سنة (1263ه) في قزوين.
~~ولعله محمد (4) بن جعفر العاملي الأصل القزويني المولد النجفي المسكن.

PageV12P340

# واستعار الشيخ أحمد شكر بعض الكراريس في الوضع من السيد محمد القزويني
~~نسيب بيت عاصي، وكلها بخطه كذلك.

### $ 521. المولى محمد الفراء، الخراساني.

# رأيت بخطه بعض معالم الأصول، وقد[استعير]منه سنة (1278ه) .

# كان مبرزا في علوم الأدب حتى لقب بالفراء.

### $ 522. الشيخ محمد (1)

# ، القاضي بأصفهان، والمتوفى بها سنة (1227ه) ، وحمل إلى النجف،
~~[فدفن]عند ايوان العلماء قبال الباب المعروف بالطوسي.

# قال في التكملة إنه من مشاهير علماء عصره.

### $ 523. الحاج الميرزا محمد القائني. (2)

# ترجمه المولى المعاصر البيرجندي في «بغية الطالب» عند ذكر علماء قائن،
~~وقال: كان من العلماء الفقهاء الزهاد، وولداه العالمان الجليلان معاصران.

PageV12P341

### $ 524. الشيخ محمد القمشهي.

# له أرجوزة (1) في أصول الفقه، قال فيها:

# ينظمها محمد القمشهي %~% لمبتدي بل وسط ومنتهي

# ويظهر من النسخة أنه من أوائل هذه المائة. [وهي]في كتب المولى محمد علي
~~الخوانساري.

### $ 525. الآغا محمد الكلهر، نزيل كرمانشاه.

# قرأ على السيد عبد اللطيف جملة من الرياضيات أوان نزوله بها قبل سنة
~~(1190ه) كما ذكره في «تحفة العالم» .

### $ 526. الحاج المولى محمد بن عاشور الكرمانشاهي، نزيل طهران (2)

# ، العالم الرباني في عصر السلطان فتح علي شاه القاجار.

# وأقيم مقامه ولده الشيخ رضا، وبعده ابن أخي الشيخ رضا، وهو الحاج الشيخ
~~محمد بن جعفر المعروف بالشيخ رضائي، والد الشيخ جعفر السلطان.

# وفي «دار السلام» حكى مناما صادقا عن الحاج ms3213 الميرزا خليل

PageV12P342

~~الطبيب الطهراني فيه ذكر صاحب الترجمة.

# ورأيت له بخطه عدة تصانيف، وكثير منها رسائل غير تامة في مجلدات عند
~~أحفاده، منها شرح (1) التبصرة، كتاب الصوم منه والطهارة، وشرح الألفية في
~~مقارنات الصلاة، ورسالة الحياة، ورسالة منجزات المريض، ورسالة ميراث الزوجة
~~عن قيمة العقار، ورسالة الخلل، ورسالة نفقة الزوجة، وتحقيق الحق، وجلاء
~~الشبهات (كلاهما في وجوب الجمعة) ، واعتذار الحقير عن اعتزال الأمير
~~(فارسي) ، والغنيمة (رسالته العملية الفارسية) ، ورسالة أحكام العقود، وشرح
~~منظومة في أصول الفقه، وبشارة الفرج في أحوال الحجة، ومنهج الرشاد في أصول
~~الدين، وآيات العموم في خطاب المشافهة، وسرمايه ايمان (فارسي) في أصول
~~الدين، وكشف اللثام في منع التصرف قبل انقضاء الخيار، إلى غير مما ذكره هو
~~نفسه في فهرس تصانيفه، وقد فرغ من رسالته الحياة في (27 ع1-1196ه) .

### $ 527. الشيخ محمد اللواساني.

# له تقريرات في الأصول، والظاهر أنها تقريرات بحث العلامة الأنصاري، وأنه
~~من تلاميذه، وأنه توفي قبل سنة (1298ه) .

# استنسخت تقريراته بعد وفاته في التاريخ المذكور. والنسخة في خزانة
~~المولى علي محمد النجف آبادي.

PageV12P343

### $ 528. الشيخ محمد الكردستاني السنندجي، الملقب بفخر العلماء

# ، الفاضل الأديب.

# نقل فرهاد ميرزا بعض أشعاره في «زنبيل» .

### $ * السيد محمد المازندراني

# مر بعنوان السيد أبو القاسم. (1)

### $ 529. المولى الحاج محمد المشهدي

# ، تلميذ صاحب الرياض والشيخ الأكبر وشريف العلماء، والمتوفى سنة (1257ه) .

# له تصانيف منها شرح «الدرة» لبحر العلوم، وكتاب في أصول الفقه، وشرح بعض
~~الآيات والروايات المشكلة، وشرح الحديث الثاني عشر من الخصال، وشرق وبرق في
~~طهارة دم الإمام عليه السلام.

# ترجمه في «مطلع الشمس» .

# وهو ابن الحاج حسن، كما يأتي بهذا العنوان. (2)

# وله «غنيمة الحجاز» .

### $ 530. المولى محمد المامقاني (2)

# ، من علماء الشيخية، والد الميرزا محمدتقي (3)

PageV12P344

~~التبريزي الشيخي المعروف بحجة الإسلام.

# وهو ابن الحسين بن زين العابدين بن علي بن إبراهيم المامقاني التبريزي.

# توفي سنة (1269ه) .

# ويروي عن الشيخ أحمد الأحسائي، كما ذكره ولده المذكور في «صحيفة الأبرار» .

# ورأيت عدة كتب وقفها المولى محمد المامقاني بعد سنة (1260ه) .

# ورأيت رسالة في بيان مذاهب الشيخية بخط ابنه ms3214 الآخر، إمضاؤه: حسين بن محمد
~~المامقاني. وهي في مكتبة النقوي بطهران، تاريخ كتابتها سنة (1285ه) . (1)

### $ 531. الحاج المولى محمد الميامي

# ، صاحب كتاب «مرشد الخواص» (2) الذي كتبه في المشهد الرضوي حدود سنة
~~(1250ه) .

### $ 532. الآغا محمد النائيني الأصفهاني (3)

# ، والد الآغا علي رضا (4) السابق ذكره.

PageV12P345

# وصفه السيد حجة الإسلام في إجازته له في (16رجب-سنة 1256ه) بالعالم
~~الكامل والفاضل الباذل الجامع محاسن العادات، إلى قوله: ذو قوة يتمكن بها
~~من استنباط الأحكام الشرعية، إلى قوله:

# وكفاك في هذا المطلب ملاحظة تصانيفه الجليلة وتآليفه الأنيقة الرشيقة،
~~قرة عيني وحبيب قلبي آغا محمد، زيد فضله... الخ.

# فيظهر منها أنه في التاريخ[المذكور]من المجتهدين المصنفين.

# و«رجال النائيني» موجود عند السيد شهاب الدين، وهو لمحمد بن محمد هادي
~~النائيني، وعليه إجازة حجة الإسلام له، وهو شاعر لقبه فائض.

### $ 533. الشيخ محمد النجفي.

# كان أستاذ صاحب الفصول، وجرت بينه وبين بعض العامة مناظرة حكاها الحاج
~~المولى حسن اليزدي في «موائد الفوائد» (1) مشافهة عن أستاذه صاحب الفصول،
~~وكان من فقهاء الشيعة.

### $ 534. السيد محمد بن السيد عطية الموسوي، النجفي

# ، المتوفى حدود (1240ه) .

# تملك نسخة كتاب النكاح من «رياض المسائل» الذي فرغ منه

PageV12P346

~~كاتبه (وهو الشيخ زيني بن الشيخ باقر بن محمد حسين بن زيني بن الشيخ محمد
~~علي النجفي) في يوم الخميس خامس ذي الحجة (1228ه) ، وبعد تملكه استعاره منه
~~بعض معاصريه، وبعد وفاته وقفت النسخة، وجعلت التولية للشيخ أحمد بن المرحوم
~~الشيخ محمد حسن الشروقي الذي كان صهر صاحب الجواهر، وكتب ذلك الشيخ أحمد
~~المذكور بخطه. والنسخة توجد في النجف عند السيد عبد الهادي العطار المعروف
~~بالطعان، ابن جواد بن مهدي بن هاشم ابن مالك النسخة الموقوفة بعده، وقد نظم
~~السيد عبد الهادي تمام نسب جده السيد محمد بن عطية في «الدرة الغراء»
~~المذكور في [الذريعة]ج8، ص 103.

# [و]كتب (1) لنفسه بنفسه شرح حاشية المولى عبدالله اليزدي على التهذيب،
~~تأليف الشيخ علي بن الحسين بن الشيخ محيي الدين الجامعي الذي فرغ منه في
~~غرة صفر (1096ه) ، وفرغ هو من استنساخه لنفسه في يوم الأربعاء بعد ms3215 الزوال
~~من سنة (1210ه) كما يقرأ من خطه على هامش النسخة الموجودة عند السيد محمد
~~الموسوي الجزائري، ونظر فيه محمدرضي الجعفري كما كتب بخطه على ظهره (1222ه)
~~، وذكرت في[الذريعة]ج8، ص 103 «الدرة

PageV12P347

~~الغراء» في نسب السيد محمد بن عطية النجفي المنتهي إلى السيد حسان الذي
~~هو الجد الأعلى للسيد عبد العزيز جد آل الصافي.... (1) وله «منهاج الكرامة
~~في شرح تهذيب العلامة» (2) ، نسخة الأصل بخطه كانت عند مرتضى بن الشيخ محمد
~~بن العلامة الميرزا محمد علي الچهاردهي المدرس النجفي الجوار، فاشتراه
~~السماوي، ثم وهبه قبيل وفاته لحفيد المؤلف عبد الهادي مؤلف «الدرة الغراء» .

### $ 535. المولى محمد بن إبراهيم بن محمد علي الطبسي الخراساني

# ، تلميذ الميرزا محمد الأخباري.

# له كتاب «ميزان السداد في إبطال الاجتهاد» أحال فيه إلى تصانيف أستاذه
~~«فتح الباب» وغيره، ولقبه ب «قسطاس الغي والرشاد» ، وفرغ منه (1224ه) .
~~[والنسخة]عند الشيخ حسين القديحي، قال فيه إن الفرق بين المجتهد والأخباري
~~يقرب إلى أربعين (3) .

PageV12P348

### $ 536. السيد محمد المنجم.

# ألف تلميذه بإشارته كتاب «حل العقد» (1) في معرفة التقويم بالفارسية في
~~سنة (1234ه) .

### $ 537. الميرزا محمد الگلبايگاني، العالم الفاضل الأديب، المتخلص في شعره ب (گلشن) . (2)

# وكان من الخطاطين، يتعلم منه الناس.

# وكان يذكر أن بينه وبين الشيخ البهائي سبعة آباء، وأغلبهم علماء، كما في
~~«مجمع الفصحاء» ج2، ص 429، المؤلف (1273ه) ، ويظهر حياته في التاريخ.

### $ 538. الحاج المولى محمد بن أبي الحسن بن محمد الطهراني (3)

# ، المدرس في مدرسة دوست علي خان والد دوست محمدخان (معير الممالك) .

# كان جامع المعقول والمنقول حتى أن السلطان ناصر الدين شاه

PageV12P349

~~كان[في عزمه]أن يقرأ «أسرار الحكم» السبزوارية عنده، لكنه عاجلته
~~المنية راجعا من الحج بين الحرمين قريب الثلاثمائة.

# [وخلف]ولده الصغير المرجع للأمور اليوم بطهران، وهو الشيخ الجليل علي
~~(1) المقدس، القائم مقام أبيه بعد وفاة عمه الحاج الشيخ محمد صادق (2)
~~المدرس.

# ترجمه في المآثر والآثار.

### $ 539. الحاج آغا محمد بن العلامة الحاج محمد إبراهم الكلباسي الأصفهاني (3) ، المتوفى بعد أخيه الشيخ محمد جعفر

# (4) ، فإنه توفي في الجمعة (26محرم-1292ه) ، وتوفي صاحب الترجمة في
~~الجمعة (22ع 1- سنة 1292ه) ms3216 . وله أولاد فضلاء: الميرزا محمدحسن، والميرزا
~~محمدتقي،

PageV12P350

~~والميرزا محمدحسين، والميرزا أحمد.

# رأيت صورة إجازة والده له، مصرحا باجتهاده في سنة (1260ه) ، وإجازة أخرى
~~أيضا من والده له في سنة (1259ه) .

### $ 540. الشيخ محمد بن الشيخ إبراهيم بن يحيى العاملي. (1)

# مر والده (2) (المتوفى سنة 1220ه) .

# وصاحب الترجمة أيضا من العلماء الأجلاء. ترجمه سيدنا في التكملة.

### $ 541. الشيخ محمد بن الشيخ إبراهيم بن علي بن عبد المولى الربعي، النجفي، الشهير بالمشهدي. (3)

# [كان]والده (4) تلميذ كاشف الغطاء، كما مر، وصاحب الترجمة تلميذ ولديه
~~الفقيهين: الشيخ علي والشيخ حسن ابني الشيخ الأكبر.

# وله تصانيف منها: شرح الشرائع الموسوم ب «جواهر الأفكار» . (5) وتوفي سنة
~~(1281ه) ، وهي سنة وفاة العلامة الأنصاري.

PageV12P351

# وقام مقامه ولده الفقيه الشيخ أحمد (1) المشهدي (المتوفى نيف وثلاثمائة) .

# وتقريظ الشيخ محمد المشهدي على كتاب القضاء للشيخ محمد بن الشيخ طعمة
~~الزريجي، موجود عند السيد حسين الهمداني.

### $ 542. السيد محمد بن السيد أبي الفتح. (2)

# سأل الشيخ أحمد الأحسائي (المتوفى سنة 1241ه) عن مسائل صعبة عويصة، فكتب
~~الأحسائي جواباتها، وعدت من تصانيفه في «نجوم السماء» .

### $ 543. السيد محمد بن المير أبي الفتح بن المير السيد علي بن المير إسحاق المرعشي، التستري

# ، الفاضل الخبير الأديب الشاعر المتخلص برونق.

# كان تلميذ السيد المجاهد ومقلده، فأمره أستاذه بنظم «تحفة المقلدين»
~~فارسيا، فنظمه، والتحفة هو مختصر «إصلاح العمل» للمجاهد، اختصره تلميذه
~~المولى حسين بن الحاج المولى محمد الواعظ التستري، والد الحاج الشيخ جعفر
~~التستري. ولصاحب الترجمة رسالة ألفها سنة (1272ه) وجعلها

PageV12P352

~~تكملة (1) للرسالة «الإسماعيلية» ، كتبت لأخيه الميرإسماعيل.

# ووالدهما من الحكام الأعيان. (2) [والتكملة]المذكور[يوجد عند]حفيد صاحب
~~الترجمة السيد العالم السيد سلطان علي (3) بن المير إبراهيم بن السيد محمد
~~هذا، وكان حيا في (... ) . (4) وله أيضا چهار دفتر في أربع مجلدات.

### $ 544. الحاج الميرزا محمد بن الحاج الميرزا أبو القاسم النهاوندي (5)

# ، من أكابر العلماء هناك.

# ترجمه في المآثر، وذكر أن والده من المجتهدين العظام.

# أقول: لعل والده هو السيد أبو القاسم (6) المعروف بالسيد ميرزا ابن
~~السيد حسين النهاوندي، تلميذ كاشف الغطاء، كما مر كذلك، فراجعه.

PageV12P353

### $ 545. السيد محمد بن أبي ms3217 القاسم الحسيني، الشيرواني، الزنجاني (1)

# (المتوفى سنة 1269ه) .

# اشتغل على علماء قزوين وأصفهان إلى أن رجع إلى زنجان، وصار مرجع الأمور بها.

# وبنى السلطان فتح علي شاه في سنة (1240ه) مسجدا ومدرسة بزنجان، مع أوقاف
~~جعل توليتها جميعا للسيد ولولده الميرزا عبد الواسع بعده.

# وله «أنيس الفقهاء» خمس مجلدات في الفقه، و«لسان الصدق» في الحج، ورسالة
~~عملية، وحاشية على المعالم. ترجمه الأردوبادي في مجموعته «قطف الزهر» ، ثم
~~حكى في مجموعته الأخرى «زهر الرياض» ترجمة صاحب الترجمة عن كتاب «أنيس
~~الطلاب» للمولى محمد حسن بن قنبر علي الزنجاني (المولود سنة 1256ه) بعنوان
~~السيد محمد بن القاسم الحسيني المجتهد السرداني الزنجاني. وإمامة الجماعة
~~في أحفاده إلى اليوم من قبل ولده الميرزا عبد الواسع والد الميرزا محمود
~~والسيد أبي الفضائل وأولادهما.

PageV12P354

# ومر الميرزا عبدالواسع (1) (المتوفى 1291ه) .

### $ 546. السيد محمد بن السيد أحمد الملحوس، النجفي

# ، من العلماء في سنة (1240ه) ، وقد شهد في التاريخ[المذكور]باستعارة بعض
~~الكتب كما على ظهر «إثبات الهداة» [الموجود]عند السيد آغا التستري.

### $ 547. الشيخ محمد بن أحمد بن إبراهيم بن علي بن يوسف السبيتي، العاملي

# ، والد العالمين العلمين الشيخ حسن (2) والشيخ علي (3) ، السابق
~~ذكرهما.

# كان من تلاميذ الشيخ محمد القبيسي في أوائل أمره، كما رأيته بخطه في سنة
~~(1186ه) على ظهر بعض ممتلكات أستاذه المذكور، مصرحا بعد الألقاب الكثيرة
~~بأنه شيخنا ومولانا.

# ورأيت أيضا بخطه تملكه لجزأي تفسير الصافي في سنة (1235ه) .

# وولده الشيخ علي المذكور، ولد في سنة (1236ه) ، وكأنه في أواخر عمره.

PageV12P355

### $ 548. الشيخ محمد بن أحمد بن زين الدين الأحسائي.

# (1) كان معرضا عن طريقة والده في الأخبارية بخلاف أخيه الشيخ علي نقي.

# ذكره في الروضات في ذيل ترجمة أبيه.

# وقد دون الشيخ محمد بن أحمد هذا مجموعة فيها جوابات ست وستين مسألة كل
~~واحدة مستقلة، من تأليف أبيه الشيخ أحمد، وألحق بها ما انتخبه من «الدرة
~~النجفية» للشيخ يوسف البحراني وفوائد أخرى في مجلد كبير، آخرها رثاء الشيخ
~~محمد بن عبد النبي الحويزي للشيخ أحمد، وبيت التاريخ:

# تخير من دنياه مثوى بطيبة ms3218 %~% فطاب ثراه، والمؤرخ (مختار)

# 1241والمجموعة في كتب السيد خليفة بن علي بن محمد الموسوي الأحسائي
~~القطيفي، جد السيد عبدالله خليفة.

# وكان الشيخ محمد هذا ملقبا بالتقي، كما أن أخاه عليا كان يلقب بالنقي.

PageV12P356

# ومن تآليفه كتاب «جواهر العقول في تقرير قواعد الأصول» ، نسخة خط يده
~~التي عليها تقريظ أبيه (أحمد بن زين الدين) كانت في مكتبة السيد خليفة
~~الأحسائي، اشتراها بعض طلاب النجف من (الهرج) كالمجموعة.

# وقد ترجمنا ل (محمد) هذا بعنوان (محمدتقي الأحسائي) في ج1، ص 208.

# وللشيخ محمد هذا أيضا رسالة في الدراية والرجال والتاريخ، كانت في مكتبة
~~الشيخ أحمد البيان الأصفهاني (المتوفى 1371ه) ، كما ذكره في «خلد برين» ص 48.

# وله أيضا رسالة في المحاكمة بين الأخباريين والأصوليين في خمس عشرة ورقة
~~بخط يده، كتبها جوابا عن العالم الفاضل الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد علي
~~القطيفي، واختار فيها أن الحق طريقة الأصوليين، وكانت النسخة أيضا عند
~~الشيخ أحمد البيان، كما ذكره في «خلد برين» ص 48، والظاهر أنه غير «جواهر
~~العقول» المذكور.

### $ 549. الشيخ محمد بن أحمد بن العلامة الشيخ حسين العصفوري.

# قال حفيده الشيخ خلف (1) بن أحمد بن صاحب الترجمة إن جدي توفي ب (بوشهر)
~~بعد سنة (1261ه) التي توفي فيها عمه يعني الشيخ حسن بن العلامة الشيخ حسين
~~العصفوري، ودفن معه.

PageV12P357

# قال الشيخ خلف: ولجدنا صاحب الترجمة أجوبة مسائل كثيرة.

# وتوفي ب (بوشهر) أيضا ودفن معهما: ولده الشيخ أحمد، والد الشيخ خلف
~~المذكور.

### $ 550. الشيخ محمد بن المير (1) أحمد البصري، الكاظمي (2)

# ، العالم المحدث الجليل، صاحب المزار اللطيف الموسوم ب «زهرة المزارات
~~وغرة الزيارات» الموجود عند الشيخ عبد الكريم العطار.

# ذكر سيدنا الحسن صدر الدين أنه من معاصري السيد عبد الله شبر، والشيخ أسد
~~الله الكاظمي، وأن والده المير أحمد أيضا من العلماء، وكلاهما من تلاميذ
~~المقدس الأعرجي، ولعله ممن توفي بالطاعون سنة (1246ه) .

# أقول: رأيت بخط الشيخ أسد الله استعارته لبعض الكتب من صاحب الترجمة.

# ورأيت تملكه للدروس وغيره، منها تملكه ل «مروج الذهب» في سنة (1213ه) .
~~ورأيت استعارة ms3219 السيد عبد الله شبر منه بعض الكتب بعنوان شيخنا
~~الأمجد[الأواه]جناب الشيخ محمد نجل المرحوم أمير أحمد،

PageV12P358

~~ووصفه الشيخ أسد الله الكاظمي بقوله: جناب الشيخ محمد أمير أحمد حرسه
~~الله، وذكر أنه استعار منه شرح السيد صدرالدين القمي للوافية التونية،
~~والذي ملكه الشيخ مشكور بن محمد ثم ولده محمد الجواد ثم ابنه الشيخ مشكور
~~بن محمد الجواد، واليوم عند الشيخ حسين بن مشكور. (1)

### $ 551. الحاج المولى محمد الملقب بعبد الصاحب بن الحاج المولى أحمد بن محمد مهدي بن أبي ذر النراقي الكاشاني (2)

# ، المرجع الرئيس بها (المتوفى سنة 1297ه) ، وطبع من تصانيفه «مشارق
~~الأحكام» في سنة (1294ه) ، وفهرس «سيف الأمة» (3) ، والرسالة التوحيدية.

# ومن المجازين منه الميرزا محمد الهمداني الكاظمي، كما ذكره في كتابه
~~«غنيمة السفر» ، وذكر تاريخ وفاته كما مر.

# وله «المراصد ذات الفوائد» في حجية المظنة والخبر والاستصحاب، وهو صهر
~~الميرزا القمي على بنته، رزق منها بولديه العالمين: الميرزا فخرالدين،
~~والميرزا أبي القاسم.

# ترجمه الميرزا محمد في «غنيمة السفر» المذكور آنفا مفصلا، وقال بلغ عمره
~~سبعا وثمانين (4) سنة، ومات بضيق النفس في

PageV12P359

~~الكاظمين، وحمل إلى النجف.

### $ 552. الشيخ محمد بن أحمد آل محفوظ العاملي (1)

# (المتوفى حدود 1290ه) .

# كان من العلماء الأجلاء.

# خلف ولده العالم الفاضل الشيخ محفوظ الهرملي دامت بركاته.

# ومر أخوه الشيخ إبراهيم (1) بن أحمد.

### $ 553. الشيخ محمد بن أحمد بن علي بن سيف البحراني، القطيفي (2)

# ، من مشاهير علماء القطيف وأرباب الفتوى، المقارب لعصر العلامة الشيخ
~~حسين (3) العصفوري.

# تلمذ عليه جماعة، منهم ولده الشيخ علي (4) صاحب[كتاب] «وفاة أمير
~~المؤمنين» الذي يقال انه لم يكتب مثله وغيره من الكتب، كما ذكره في «أنوار
~~البدرين» ، وقال وقفت على إجازة الشيخ يحيى بن محمد بن عبدعلي البحراني في
~~ظهر شرح اللمعة (بلا تاريخ) لصاحب الترجمة.

PageV12P360

# أقول: رأيت إجازة الشيخ يحيى المذكور للشيخ عبدعلي بن محمد القضيب في سنة
~~(1182ه) ، فصاحب الترجمة معاصر لابن القضيب.

# ورأيت (1) خطه بجنب إجازة شيخه الشيخ يحيى للشيخ أحمد الأحسائي على ظهر
~~نسخة من «المعتبر» المكتوبة في سنة (1103ه) أطنب في ألقاب ms3220 شيخه إلى أن قال:
~~قال شيخنا الشيخ يحيى.

### $ 554. الشيخ محمد بن الشيخ أحمد بن الشيخ عبد الله بن حسن بن جمال البلادي البحراني. (2)

# حكى في «أنوار البدرين» عن بعض الأجلة توصيفه بالعالم، خلف العلماء
~~الصالحين، وخليفة العلماء المتألهين.

# ثم قال صاحب الأنوار: إنه كان كأبيه في العلوم العقلية، له رسالة جليلة
~~في الهيئة وعلم الفلك كبيرة جيدة شرحها الفاضل اللبيب الشيخ عبد علي بن
~~محمد الخطيب، انتهى.

# أقول: وابن الخطيب معاصر.

### $ 555. الشيخ محمد بن أحمد بن الحسن الدمستاني. (3)

PageV12P361

~~وصفه تلميذه الشيخ حسن بن جمال بن أحمد البحراني في آخر الرضاعية
~~اليوسفية بقوله: الشيخ الأجل الأمجد شيخنا الشيخ محمد بن المحترم الشيخ
~~أحمد بن المرحوم المبرور الشيخ حسن بن الشيخ محمد الدمستاني، وقد كتب
~~النسخة بأمره، وفرغ منها في ذي القعدة سنة (1210ه) (1) . [توجد]في كتب
~~السيد محمد الحجة بكربلاء. (2)

### $ 556. الشيخ محمد بن الشيخ أحمد بن الشيخ علي بن الشيخ حسين بن الشيخ محيى الدين العاملي

# ، من أواخر هذه المائة، مذكور في رسالة آل أبي جامع.

### $ 557. الشيخ محمد بن أحمد السبع.

# رأيت خطه على شرح تهذيب العميدي في سنة (1293ه) ، كتب أنه نظر فيه: محمد
~~بن أحمد السبع.

### $ 558. السيد محمد بن السيد أحمد بن السيد مصطفى بن السيد عيسى البغدادي، ساكن محلة الرقاق.

# كتب بخطه تملكه لكتاب «ثاقب المناقب» في (23رجب- 1278ه) ، وكانت النسخة
~~في مكتبة شيخنا العلامة النوري، اشتراها

PageV12P362

~~بعده الشيخ النوري الشهيد، فورثه ابنه الآغا ضياء الدين، واستعارها سيدنا
~~الحسن صدرالدين منه، وكتب على ظهرها اسم الكتاب واسم المؤلف، واليوم هي من
~~موقوفة مدرسة السيد البروجردي.

### $ 559. الشيخ محمد بن إسماعيل بن محمد البلادي الأصل الجزائري المسكن.

# كتب بخطه شرح الوافية التونية في (10 شوال-سنة 1237 ه) .

# [توجد]في كتب الخوانساري.

### $ 560. المولى محمد بن إسماعيل الساوجي.

# كتب في ساوة «القوانين» للمحقق القمي في سنة (1221ه) ، إحدى وعشرين
~~ومائتين وألف، معبرا عن نفسه بأقل الطلبة.

# ولعله من تلاميذ المصنف المحقق القمي. والنسخة عند السيد حسين الهندي
~~الحائري آل خير الدين.

### $ 561. ابن الخلفة، الشيخ محمد ms3221 بن إسماعيل الخلفة، الحلي (1)

# ، المتوفى أول

PageV12P363

~~الطاعون سنة (1242ه) (1) بالحلة، وحمل إلى النجف، الشاعر الأديب، الذي
~~اجتمع زائرا بالكاظمية مع الشيخ حسن بن نصار، والشيخ محمدرضا النحوي،
~~والشيخ مسلم بن عقيل، والسيد صادق الفحام، وأنشأ كل منهم أبياتا في مدح
~~الجوادين عليهما السلام.

# عده (2) السيد داود بن سليمان فيما كتبه من الرسالة في ترجمة والده
~~سليمان المتوفى سنة (1211ه) ممن رثى أباه، ووصفه بالكامل الفطن الأريب،
~~أنيس المجالس، والزهرة لكل مطالس، الوفي المؤيد والصفي المسدد، نجل إسماعيل
~~محمد، إلى آخر كلامه.

### $ 562. الشيخ أبو علي محمد بن إسماعيل بن عبد الجبار بن سعد الدين الحائري (3)

# المولود بها في ذي الحجة سنة (1159ه) ، كما ذكره في كتاب رجاله الموسوم ب
~~«منتهى المقال» في باب الكنى عند ترجمة

PageV12P364

~~نفسه، ذاكرا أنه من ولد الشيخ الرئيس ابن سينا.

# كما ذكر نفسه في أول «العذاب الواصب» أو «معائب النواصب» :

# محمد بن إسماعيل المدعو بأبي علي البخاري محتدا الغاضري مولدا الجيلاني
~~أبا السينائي نسبا، وهو رد له على «نواقض الروافض» لابن بنت المير سيد شريف
~~المعروف بمير مخدوم الشريفي.

# وقال السيد محمد علي بن محمد بن عبد الله الموسوي في حاشية مقدمات رجال
~~الشيخ أبي علي هذا الموسوم ب «منتهى المقال» وقد كتبها السيد بخطه في سنة
~~(1241ه) : إن المصنف يعني الشيخ أبا علي كان أصله من فراهان. والله العالم.
~~وتوفي كما وجد بخط ولده الفاضل الشيخ علي بعد العود من الحج في النجف سنة
~~(1216ه) .

# ورأيت بخطه في بعض تملكاته، هكذا: الحائري مسكنا، السينائي نسبا.

# كان من تلاميذ الوحيد البهبهاني، وترجمه في كتابه، ومن تلاميذ صاحب
~~الرياض، كما صرح به في أول «زهرة الرياض» استخرجه بأمر السيد الأستاذ من رياضه.

# ورأيت بخطه «لؤلؤة البحرين» ، كتبه سنة (1201ه) إحدى ومائتين وألف في
~~مجموعة إجازات بخطوط العلماء في كتب الحاج الشيخ عبد الحسين الطهراني.

# وله أيضا «عقد اللآلئ البهية في الرد على الطائفة الغبية» أي

PageV12P365

~~الأخبارية، كتبه قبل «منتهى المقال» بعشرين سنة، وترجمة مناسك الوحيد
~~وابنه الآغا ms3222 محمد علي، والحجية المنتزعة من حج الرياض ذكرها في رجاله، ثم
~~قال: وأنا الآن مشغول في الرد على «نواقض الروافض» ، فأسأل الله التمام.

# أقول: وقد خرج منه ثلاث مجلدات، ومر اسمه.

### $ 563. الشيخ محمد بن المرحوم الشيخ إسماعيل بن الشيخ ناصر بن عبد السلام الجد حفصي البحراني (1)

# ، المجاز في سابع شوال سنة (1210ه) عن الشيخ حسين بن محمد بن أحمد آل
~~عصفور، موصوفا بالشاب العالم الورع الأمجد النبيل. وكذا أجيز عن السيد
~~الميرزا مهدي بن أبي القاسم الموسوي الشهرستاني الحائري، موصوفا بالعالم
~~الفاضل المؤيد المسدد.

# رأيت الإجازتين بخط المجيزين في آخر الدروس.

### $ 564. الميرزا محمد بن محمد أمان الهندي (2)

# ، صاحب كتاب «خواتيم الصالحين» ألفه سنة (1249ه) . كان تلميذ سيد العلماء
~~السيد حسين بن السيد دلدارعلي.

PageV12P366

# ثم انتقل إلى العراق برهة، ولما رجع عارض أستاذه المذكور. (1)

### $ 565. الشيخ محمد بن الشيخ محمد أمين بن الشيخ محمود الكاظمي، الأسدي (2)

# ، العالم المحقق المتبحر.

# ذكره سيدنا في ترجمة ابن عمه الشيخ محمد يونس بن الشيخ كاظم بن محمود،
~~وهم بيت كبير، فهم علماء أجلاء، كلهم من ولد حبيب بن مظاهر الأسدي.

### $ 566. السيد محمد بن السيد باقرشاه البخاري.

# (3) كان أبوه (4) من تلاميذ سلطان العلماء كما مر، وصاحب الترجمة من
~~تلاميذ سيد العلماء السيد حسين بن السيد دلدار علي المتوفى سنة (1273ه) ،
~~حكاه في «ورثة الأنبياء» عن «تذكرة العلماء» للسيد مهدي، وقد فرغ من
~~التذكرة سنة (1263ه) .

PageV12P367

### $ 567. الشيخ (1) محمد بن محمد باقر القائني (2)

# ، مؤلف «مختلف الرجال» (2) و«الفوائد الرجالية» الشبيه بفوائد البهبهاني،
~~الذي رآه بمشهد الرضا الشيخ محمد باقر البيرجندي.

### $ 568. الميرزا محمد بن الميرزا ببرعلي الهندي.

# كان من تلاميذ سيد العلماء السيد حسين بن السيد دلدارعلي، فظهر منه الميل
~~إلى طريقة الأخبارية، فبعثه أستاذه المذكور إلى النجف الأشرف، وكتب له
~~توصية إلى صاحب الجواهر أن يلحقه بتلاميذه ويخصه بالألطاف والأعطاف
~~والمجادلة الحسنة لإزاحة شبهاته الكامنة، وصورة الكتابة أدرجها المفتي
~~الميرعباس في «الظل الممدود» .

### $ 569. الآغا محمد بن المولى محمد تقي البرغاني نزيل قزوين (3)

# ، والمدفون في برغان (1200ه) وقبره مزار معروف.

# كان ms3223 من العلماء الأجلاء.

# [وهو]والد العلماء الأجلاء: الحاج المولى محمدتقي (4)

PageV12P368

~~الشهيد، والحاج المولى صالح (1) ، والحاج المولى علي (2) . (3)

### $ 570. المولى محمد بن محمدتقي الهزارجريبي.

# كتب بخطه «القوانين» في الأصول سنة (1262ه) .

### $ 571. الآغا محمد (إمام الجمعة) بن الحاج المولى محمدتقي البرغاني القزويني (4)

# ، أكبر ولد الشهيد، وتوفي بعد أبيه بسنين (في حدود سنة 1270ه) .

# كان من العلماء الأجلاء، تزوج بنت عمه قرة العين حال استقامتها، وولد له
~~منها: العالم الجليل الشيخ إسماعيل (5) المتوفى قريبا من سنة (1302ه) ،
~~والعالم الورع الشيخ إبراهيم (5) الذي توفي سنة (1310ه) ، والد الميرزا
~~داود الفاضل الجليل.

# وله من بنت العلامة الحاج سيد تقي القزويني أيضا ولدان:

# الميرزا علي أكبر المتوفى مشتغلا بالعتبات، والميرزا حسين النقاد

PageV12P369

~~البصير في العلوم الغريبة والأسرارية دامت بركاته.

### $ 572. الشيخ محمد بن الشيخ أمين الطريحي. (1)

# كتب بخطه رسالة في الصلاة ومقدماتها، وفرغ من الكتابة سنة (1209ه) ،
~~وامضاؤه محمد بن أمين الطريحي.

### $ 573. الشيخ محمد بن محمد باقر بن محمد بن المستوفي.

# كتب بخطه «الأطول» في شرح تلخيص المفتاح، تأليف عصام الدين إبراهيم بن
~~محمد بن عرب شاه الأسفراييني، وفرغ منه في العشر الأول من ذي القعدة
~~(1230ه) . [يوجد]في مدرسة السيد البروجردي، [وقد]عبر عن نفسه بأقل الطلاب.

### $ 574. السيد محمد بن الحسن الحسيني.

# كان من تلاميذ الشيخ أحمد الأحسائي، وكتب بأمر أستاذه الأحسائي مجموعة من
~~رسائله فيها خمس وسبعون رسالة، وفرغ منها سنة (1239ه) . [توجد]في كتب السيد خليفة.

### $ 575. السيد محمد بن الحسن بن علي الموسوي، المازندراني.

# كتب بخطه مجموعة من الرسائل الحسابية وغيرها منها «خلاصة الحساب»
~~البهائية، ورسالة في الحساب عربية، مرتبة على ثلاثين فصلا، وفرغ من الكتابة
~~في (ج1-سنة 1270ه) . توجد عند

PageV12P370

~~السيد هادي بن السيد حسين الاشكوري.

### $ 576. الشيخ محمد بن العلامة الشيخ حسن بن سالم بن علي بن أحمد أبي مجلي. (1)

# استكتب له «مولد الأمير عليه السلام» (2) سنة (1190 ه) ، ووصفه الشيخ عبد
~~علي بن الشيخ محمد بن الشيخ حسين الماحوزي بخطه في ظهر الكتاب بالأمجد
~~الأنجد والخليل الأسعد الشاب التقي والبر الألمعي الأوحد جناب محمد إلى آخر
~~نسبه ms3224 في (23 شعبان-سنة 1190 ه) .

# والنسخة عند الاردوبادي، وكتب هو بخطه تملكه في الظهر أيضا بتمام نسبه.

# ومن وصفه بالشاب يظن بقاؤه إلى هذه المائة.

# وفي ذيل خط صاحب الترجمة خط ولده الشيخ سليمان بن الشيخ محمد.

### $ 577. السيد محمد بن السيد حسن بن السيد مرتضى بن السيد شرف الدين الأعرجي، ساكن بغداد.

# هو أخو السيد محسن المقدس الأعرجي صاحب «المحصول» نزيل الكاظمية،
~~وثالثهما السيد راضي بن الحسن نزيل النجف.

PageV12P371

# ترجم الجميع في «نفحة بغداد» ، قال: رأيت لصاحب الترجمة رسالته في
~~الطهارة والصلاة، وعقبه في رجلين. صالح والد السيد عيسى الذي سافر إلى
~~القسطنطينية وتبريز (ورجع) (1) إلى بغداد (1296ه) وقد ناهز التسعين، فجاور
~~النجف وبها توفي.

### $ 578. الشيخ محمد بن الحسين بن محمد بن علي الجامعي، العاملي، النجفي.

# استعار منه المجلد الثاني من كتاب المسالك الشيخ محمد بن علي في سنة
~~(1270 ه) .

### $ 579. الشيخ محمد (2) بن العلامة الشيخ خلف بن عسكر.

# مر ذكره في ترجمة والده (3) المتوفى (1246ه) ، والمترجم بقي بعد والده،
~~كما يظهر من المجموعة الكبيرة التي استكتبها والده في (1216ه) وهي بقلم
~~تلميذه الشيخ عبد الجبار بن محمد الخطي، وكتب صاحب الترجمة على ظهرها ما
~~لفظه، قد دخل في ملك الحقير الفقير محمد بن الشيخ خلف، وهي مجموعة نفيسة من
~~رسائل الوحيد البهبهاني والمير سيدعلي والسيد بحر العلوم، ولعلها انتقلت
~~أولا إلى الشيخ حسين أكبر ولد الشيخ خلف، وبعده انتقلت إلى

PageV12P372

~~صاحب الترجمة أخيه. والنسخة عند السيد ضياء الدين العلامة الأصفهاني.

### $ 580. السيد محمد بن محمد رفيع.

# كتب لنفسه المجلد الثاني من «مفاتيح الشرائع» للفيض في سنة (1194ه) .
~~[يوجد]في مدرسة سپهسالار رقم (... ) .

### $ 581. السيد محمد بن السيد جعفر بن السيد مرتضى الأعرجي

# ، جده مرتضى هو جد المقدس الكاظمي السيد محسن بن الحسن بن مرتضى الأعرجي.

# حكى السيد جعفر بن محمد بن جعفر النسابة الأعرجي المتوفى ب (پشت كوه) في
~~كتابه «نفحة بغداد» المؤلف (1311ه) عن السيد محمد بن الحسن بن السيد المقدس
~~الأعرجي أن صاحب الترجمة كان من العلماء الأساطين والفقهاء المعول ms3225 عليهم في
~~الدين وله[أحفاد]من ولديه علي وجعفر.

### $ 582. المولى محمد بن المولى جعفر الگلبايگاني (1) .

# نزل كاشان في (1231ه) وقرأ هناك في مدرسة فتح علي شاه، وكان يدرس كتاب
~~الصلاة من شرح اللمعة والفوائد الحائرية العتيق

PageV12P373

~~للوحيد البهبهاني عند أستاذه العلام الفهام جامع الأصول والفروع والمعقول
~~المولى رضا الشهير بالفاضل، والذي كان هو من تلاميذ آية الله السيد مهدي
~~بحر العلوم، واتفق تلك السنة غلاء الأسعار في كاشان لقلة الأمطار حتى مات
~~كثير من الجوع.

# وفي أول الصيف عاد إلى قريته لزيارة والديه ولم يرجع إلى كاشان، بل ذهب
~~إلى گلبايگان بعد زيارة والديه، وكان الغلاء هناك مثل كاشان أو أشد، فلم
~~يتمكن من الاشتغال بالدرس، فاشتغل هناك بكتابة نسخة «جامع الشتات» للمحقق
~~القمي، فرهن سبعة كتب من كتبه لاستعارة نسخة منه لكثرة اشتياقه إلى هذا
~~الكتاب، وفرغ من كتابته لنفسه (لا لغيره) في (17ج1-1332ه) ، وكتب هذه
~~التفاصيل في آخره بالفارسية وأنا لخصته معربا. والنسخة في مكتبة الأمير
~~عليه السلام، كتبت في قرية زوارفان من قرى كمرة.

### $ 583. المولى محمد بن الحارث الجزائري المنصوري.

# وصفه المولى محمدرضا (1) بن حبيب الله الدامغاني عند نقل جواب مكاتبته في
~~(1252ه) بقوله: العالم الكامل العامل محمد بن الحارث الجزائري المنصوري
~~سلمه الله تعالى، فيظهر من دعائه حياة المترجم في التاريخ. (2)

PageV12P374

### $ 584. المولى محمد بن المولى الحسن الخوئي، النجفي، المعروف بالأفندي.

# كان من تلاميذ صاحب الجواهر، كما يظهر من كتابته نسخة من «نجاة العباد»
~~بخطه في حياته، فقد فرغ من كتاب الصلاة منه في (ج2- 1264ه) ، وفرغ من
~~الصوم في (الخميس-22شعبان) من تلك السنة.

# توفي في النجف، وأوصى إلى المولى محمد حسين (1) بن محمد قاسم القمشهي
~~بوقف كتبه منها «نجاة العباد» المذكور، فوقفها القمشهي في (1288ه) .
~~والنسخة في مكتبة مدرسة الإيرواني في النجف.

### $ 585. المولى محمد بن الحسن الراونجي، المعروف بالبحراني، نزيل كاشان (2) .

# كتب بخطه أوان اشتغاله بها في المدرسة السلطانية في سنة (1270ه) نسخة من
~~«زواهر الحكم» (3) تأليف الميرزا حسن بن عبد الرزاق اللاهجي مؤلف «شمع
~~اليقين» ، و«جمال الصالحين» وغيرهما. ms3226

# والنسخة عند السيد محمد المشكاة.

### $ 586. الشيخ محمد بن الحسن بن الملا محمد رضا الجنابذي.

# كتب بخطه مجلد الجهاد من الجواهر، وفرغ من الكتابة (11ع1-

PageV12P375

# 1261ه) ، وعبر عن نفسه بأقل الطلبة.

# والجهاد آخر ما برز من قلم صاحب الجواهر، فإنه فرغ منه في السبت
~~(26ج2-1257ه) . رأيت هذه النسخة في موقوفة مدرسة المولى محمد باقر
~~السبزواري بالمشهد الرضوي في زيارتي الأخيرة (1365ه) .

### $ 587. الشيخ محمد بن جابر النجفي.

# ذكر معاصره المير عبد الباقي العباس آبادي في رسالته «ميزان المقادير»
~~الاختلافات التي وقعت بينه وبين صاحب الترجمة في جملة من المقادير، وقد
~~أدرجت الرسالة بعينها في الجنة (1) الأولى من «الجنتان المدهامتان» ص 24.

### $ 588. السيد محمد بن السيد جعفر بن السيد راضي الأعرجي، الكاظمي

# ، المتوفى بها (1274ه) . ترجمه ابنه السيد جعفر (2) النسابة في كتابه
~~«نفحة بغداد» مفصلا، وذكر وفاته في كتابه «الأساس» وقال هي سنة ولادتي، قال:

# وله في الفقه كتاب الوسيلة، وكتاب شرح القواعد.

PageV12P376

### $ 589. الميرزا محمد بن الحاج الميرزا محمدحسن الصفوي، المهندس.

# اشترى لنفسه شرح المطالع، وكتب عليه بخطه سنة (1271ه) .

### $ 590. السيد محمد بن جابر الحسيني، البغدادي

# ، من علماء الفقه والأدب في عصر الوحيد البهبهاني، والسيد محسن الكاظمي.

# وهو أبو أسرة في بغداد يعرفون بآل السيد جابر، ويسكنون الكرادة الشرقية،
~~كذا ذكره سيدنا في التكملة.

### $ 591. السيد محمد بن جعفر الحسيني، القزويني.

# (1) رأيت مجموعة بخطه فيها عدة رسائل من تصنيفه، وكلها غير مهذبة ولا
~~تامة عند المولوي حسن يوسف الكشميري بكربلاء، منها «زينة الجمعات» (2) في
~~فضلها وأعمالها وأدعيتها، و«غاية المرام في شرح اسم الملك العلام» (3) ،
~~و«مصباح الدجى» في شرح دعاء كميل، و«المختصر النافع» في التوكل، وشرح
~~رسالة التجويد للشيخ أحمد الأحسائي، و«زينة الشرائع» في شرحه. (4)

PageV12P377

~~ورأيت تملكه ل «نتائج الأخبار» تأليف الشيخ مهدي الفتوني، إمضاؤه: محمد
~~بن جعفر الحسيني العاملي الأصل القزويني المولد النجفي المسكن، وتاريخ نقش
~~خاتمه سنة (1258ه) .

# ووالده جعفر العاملي نزيل قزوين، من أجداد السيد جمال الدين (1)
~~القزويني المعاصر.

### $ 592. الشيخ محمد بن الشيخ جعفر النجفي (2)

# ، من العلماء المعاصرين لصاحب الجواهر.

# استعار جملة من الكتب ms3227 العلمية في سنة (1240ه) كما في ظهر «إثبات الهداة»
~~الحرية. [وهو]عند السيد آغا التستري.

# وهو ابن الشيخ الأكبر كاشف الغطاء.

# رأيت تقريظه على «براهين العقول» لخاله محمد بن يونس، وسجع خاتمه: عبد
~~محمد المصطفى محمد، كما أن سجع خاتم والده: رق الصادق محمد.

### $ 593. الحاج الشيخ محمد بن الشيخ جعفر بن الحاج المولى محمد الكرمانشاهي، الطهراني، المعروف بالشيخ رضائي (3)

# لأنه قام مقام عمه الشيخ رضا

PageV12P378

~~في تولية أوقاف الجامع العتيق بطهران، وكان ربيب عمه المذكور.

# ترجمه في «جنة النعيم» ص 531.

# وكان من الفضلاء. له مكتبة نفيسة.

# توفي في ذي القعدة سنة (1294ه) ، وحمل إلى النجف، [ودفن]قريبا من عمه في
~~محل هود وصالح.

# وابنه الشيخ جعفر (1) الملقب بسلطان العلماء قام مقامه.

# له «الخيارات» (2) شرحا على الشرائع، وعليه إجازات الشيخ علي كاشف
~~الغطاء، والشيخ مهدي، والشيخ راضي بخطوطهم في تصديق اجتهاده. [يوجد]عند
~~الحاج الشيخ عباس القمي.

# وله مجلد في أصول الفقه أيضا عند ولده سلطان العلماء، رأيته في كتبه بخط
~~صاحب الترجمة.

### $ 594. الشيخ محمد بن الشيخ جواد (2) بن الشيخ تقي ملا كتاب النجفي (3)

# ، العالم الأديب، الشاعر.

# رأيت قصيدته (4) في تهنئة الشيخ محمد جواد (5) بن الشيخ

PageV12P379

~~رضا بن الشيخ زين العابدين العاملي بعرسه في سنة (1254 ه) ، ومعها قصيدة
~~الشيخ موسى بن الشيخ شريف العاملي في التهنئة، في مجموعة في كتب الحاج
~~الشيخ عبد الحسين الطهراني.

# وله ولد فاضل اسمه الشيخ علي (1) بن محمد، انتقل إليه بعض كتب والده
~~منها الغنية، عليه خط الشيخ علي بن محمد في سنة (1321ه) .

### $ 595. السيد محمد بن السيد جواد (2) صاحب «مفتاح الكرامة» العاملي (3)

# ، من العلماء الأجلاء.

# رأيت تملكه ل «هداية الأمة» للشيخ الحر في سنة (1256ه) .

# [والنسخة]عند الحاج الشيخ علي القمي.

# وهو من تلاميذ والده.

# وولداه السيد حسين، والسيد حسن (والد السيد جواد (4) المعاصر) أيضا من
~~الفضلاء.

PageV12P380

### $ 596. المولى محمد بن الحسن بن علي النجار

# ، من تلاميذ السيد محمد المجاهد، كما صرح به نفسه فيما كتبه من نسخة
~~وسائل الأصول لأستاذه المجاهد في سنة (1216ه) ست عشر ومائتين وألف. ms3228

# والنسخة في كتب المرحوم الشيخ جعفر سلطان العلماء بطهران.

# ومر أخوه المولى حسين (1) بن الحسن بن علي النجار التستري الذي هو أيضا
~~من تلاميذ السيد المجاهد.

### $ 597. الشيخ محمد بن الحسن القرميسيني.

# رأيت بخطه مجموعة دونها لنفسه فيها عدة رسائل علمية منها الحاشية على
~~حاشية المولى عبد الله اليزدي، كتبها سنة (1255ه) مصرحا بأنها لنفسه معبرا
~~عن نفسه بأقل الطلاب، وفيها «شرح الباب الحادي عشر» للمقداد، وفيها «حياة
~~النفس» للشيخ أحمد الأحسائي، وجملة من أجوبة مسائله. [توجد]في كتب المولى
~~محمد علي الخوانساري.

### $ 598. الميرزا محمد (2) الفقيه بن حبيب الله الرضوي، الباشتيني السبزواري (من طرف الأم) نزيل مشهد (3)

# ، والمتوفى بها سنة (1266ه) والمدفون في مسجد الحرم الرضوي.

PageV12P381

# كان من العلماء والفقهاء الأجلاء الرؤساء في المشهد.

# ترجمه الفاضل في «مطلع الشمس» ، وكذا ولده الحاج الميرزا مهدي الآتي، وهو
~~غير السيد محمد (1) بن معصوم الرضوي الشهير بالقصير (المتوفى 1255ه) الآتي ذكره.

# وترجمه السيد محمد باقر الرضوي في «الشجرة الطيبة» وملخصها أن أصله من
~~مشهد وأنه لا علاقة له بباشتين، وإنما نزل بسبزوار برهة عند خاله الميرزا
~~أبي القاسم، وكان والده الميرزا حبيب مدرسا بالحضرة الرضوية، وأنه كان
~~تلميذ صاحب الرياض المصرح فيه باجتهاده بخطه وهو موجود عندي، وإجازة الشيخ
~~عيسى الزاهد أيضا على كتابه «مناهج الأحكام» (2) وهو موجود عندي، وكذا
~~إجازة السيد محمد القصير (المتوفى 1255ه) له بخطه على بعض تصانيف الميرزا
~~محمد الفقيه، وأهدى إليه السيد مهدي بن حجة الإسلام السيد محمد باقر مجلدا
~~من «مطلع الأنوار» ، وفي ظهر النسخة إطراء بالغ، وكان بينه وبين السيد محمد
~~المجاهد مباحثات، منها في حجية الشهرة، فكتب المجاهد رسالة في حجيتها، وكتب
~~صاحب الترجمة شرحا لها، وأورد عليه اعتراضات. وله شرح الخلل من الشرائع،
~~والسؤال والجواب، وشرح المعالم، ورسالة في القواعد الأصولية، ورسالة في
~~الشبهة المحصورة،

PageV12P382

~~ورسالة في الماء القليل، ورسالة في الحقيقة الشرعية، وغير ذلك. وقال ولم
~~تضبط بعد وفاته جملة من تصانيفه. انتهى ملخصا من «الشجرة الطيبة» .

# وكانت وفاته في رجب سنة (1266ه) ، ودفن بمسجد ms3229 الرياض جنب الحرم الشريف.

# وكان (1) تلميذ صاحب الرياض وحصل العلوم منه كما في «فردوس التواريخ»
~~ويظهر أنه كان أيضا مرجعا عاما في التدريس والجماعة وغيرهما، ولم يصرح
~~بروايته عن صاحب الرياض، وأيضا في «فردوس التواريخ» أنه توفي في رجب سنة
~~(1266ه) عن أربع وسبعين سنة.

### $ 599. الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن الشيخ أحمد بن الشيخ محمد المحسني الهجري الربيعي (2)

# . كذا سرد نسبه بخطه على ظهر «الفرحة الأنسية» من ممتلكاته، وهو من تأليف
~~الشيخ حسين العصفوري، وبخط الشيخ محمد بن عبد الله بن حسين بن أحمد
~~الشويكي.

# وكتب أخوه الشيخ موسى (3) بن الشيخ حسن الفلاحي الربيعي

PageV12P383

~~(الآتي ذكره) على شرح ابن الناظم في سنة (1268ه) أن هذا مما وهبه الشيخ
~~يوسف (1) بن أحمد المحسني (يعني عمه الآتي ذكره) لأخي الشيخ محمد، فلا
~~رجعة فيه.

# وقد مرت ترجمة والده الشيخ حسن (2) ، وجده الشيخ أحمد (3) بن محمد بن
~~محسن الهجري البحراني، وكلهم علماء.

### $ 600. المولى محمد بن الحسن النجف آبادي الأصفهاني

# ، من الفضلاء الأعلام.

# عندي بخطه مجلدي المسالك، فرغ من أخيرهما في الأربعاء عشرة ذي القعدة سنة
~~سبع وخمسين ومائتين وألف.

### $ 601. الحاج آغا محمد بن العلامة الحاج محمد حسن بن معصوم القزويني، الشيرازي (4)

# ، الجامع بين العلم والإيقان، والورع والعرفان. كان يقيم الجماعة والوعظ
~~والتدريس، ويزيل عن الطريق إلى الله الشبه والأباليس إلى أن توفي قبيل
~~الثلاثمائة، فقام مقامه ولده الآغا علي العالم الجليل الجامع بين الشريعة
~~والطريقة، والد الشيخ الفاضل

PageV12P384

~~الميرزا عبد الحسين الذي هو اليوم من أئمة الجماعة بشيراز.

# ووالده العلامة الحاج محمد حسن (1) صاحب «رياض الشهادة» و«كشف الغطاء في
~~مراسيم الاهتداء» الذي لم يكتب مثله في الأخلاق.

# ترجمه (2) في المآثر وقال إنه من علماء الظاهر والباطن.

# وتوفي سنة (1300ه) .

### $ 602. المولى محمد (3) بن الحسن، الملقب بشريف العلماء البيغشي (4)

# (من أعمال ملاير) .

# كان تلميذ حجة الإسلام الحاج المولى أسد الله البروجردي، وصار مرجعا
~~للتدريس وغيره في طهران.

# ترجمه الفاضل في المآثر.

### $ 603. الميرزا السيد محمد بن الميرزا حسن بن المير محمد حسين بن المير عبدالباقي ms3230 (شيخ بحر العلوم) الحسيني الخاتون آبادي الأصفهاني (5)

# ، إمام الجمعة بها، والرئيس المطاع الجليل الذي يهابه السلطان، حتى

PageV12P385

~~أنه أمر بقتل نائب الحكومة، وله قضايا طويلة.

# وتوفي سنة (1291ه) ، وقام مقامه أخوه الميرمحمد حسين (1) الأصغر المتوفى
~~سنة (1298ه) ، كما مر.

### $ 604. الشيخ محمد بن الشيخ محمد حسن الشروقي، النجفي. (2)

# [كان]أكبر من أخيه الشيخ أحمد (3) السابق ذكره، وتوفي قبله، وكان القائم
~~مقام أبيه.

# رأيت بخطه مجلد الزكاة من شرح والده على الشرائع، نقله صاحب الترجمة إلى
~~البياض في حياة والده في سادس رجب سنة (1273ه) . [يوجد]عند الشيخ هادي كاشف
~~الغطاء.

# ومرت ترجمة والدهما (4) صهر صاحب الجواهر، والقائم مقامه في مرجعية[بعض
~~السواد].

### $ 605. المولى محمد بن الحسن المشهدي الطوسي (5)

# ، صاحب كتاب «غنيمة

PageV12P386

~~الحجاز في حل الألغاز» شرح لخبرين، وفرغ منه سنة (1224ه) ، كتبه في سفره
~~إلى الحجاز.

# ترجمه المولى نوروز علي في «فردوس التواريخ» وعده من أساتيذه بعنوان
~~الحاج المولى محمد بن الحاج محمد حسن المشهدي، وأورد في الفردوس شرح صاحب
~~الترجمة للرسالة الذهبية يعني طب الرضا عليه السلام بتمامه وهو فارسي، وذكر
~~أن له أيضا شرح «الدرة المنظومة» للسيد بحر العلوم، وثلاث مجلدات في حل
~~الأحاديث المشكلة، وقال: كان مدرسا وقريبا للطلاب والمشتغلين، ومروجا
~~للدين، ومن أئمة الجماعة الموثقين.

# أقول: ومر بعنوان الحاج المولى محمد المشهدي، وأنه توفي عن خمس وسبعين في
~~سنة (1257ه) ، وأنه تلميذ صاحب الرياض والشيخ الأكبر، وأن خزانة كتبه قرب
~~ستة آلاف كتاب.

# وكان مدرسا حسن التقرير، من أئمة الجماعة الموثوق بهم.

# له رسالة في حل الحديث الثامن عشر من الخصال، وشرق وبرق في طهارة دم
~~الإمام، ورسالة گل جعفري، وكتاب في أصول الفقه، ذكر جميع ذلك تلميذه في
~~«فردوس التواريخ» ، ونقل أيضا قطعة من ديوانه في (...... ) (1) غير فردوس
~~التواريخ، واصفا له فيها

PageV12P387

~~برئيس الفقهاء والمحدثين، ركن العلماء، تاج الفضلاء والعرفاء، العالم
~~الجليل العارف الشاعر الحاج المولى محمد... الخ واسم شرح الدرة:

# الفيروزجة الطوسية (1) . [يوجد]في كتب السيد محمد باقر الحجة بكربلاء.

# ويروي الشيرواني في كتابه «الصدق» عن شيخه هذا الحاج ms3231 المولى محمد بن
~~الحسن الطوسي المشهدي بالروضة الرضوية في سنة (1248ه) ، وذكر أنه يروي عن
~~العالم المحقق الشيخ حسين بن محمد آل عصفور الذي توفي سنة (1216ه) .

# واسم شرح الذهبية له: الفوائد الرضوية، وتاريخ شرح الذهبية:

# پى سال تاريخش افكار گفت %~% بشد گنج پنهان زر آشكار

### $ 606. المولى محمد بن الحسين الخراساني.

# هاجر من بلاده لتحصيل العلم إلى أصفهان ثم إلى النجف الأشرف في سنة
~~(1269ه) ، وسكن المدرسة الواقعة في الصحن الشريف، وقد شرح أحواله كذلك بخطه
~~على ظهر حاشية المير على الشمسية. [توجد]في كتب الحاج علي محمد النجف آبادي.

### $ 607. الشيخ محمد بن خدا رحم بن الحاج محمد حسين النهاوندي

# ، العالم

PageV12P388

~~الفاضل الحكيم الكامل.

# له حواش (1) على شرح إشارات الخواجة الموسوم ب «حل مشكلات الإشارات»
~~علقها على نسخة من الشرح التي كتبها بخطه الجيد سنة (1257ه) في أصفهان.

# وله حواش على منطق الإشارات الذي كتبه أيضا بخطه سنة (1256ه) ، وفراغه من
~~الحواشي سنة (1272ه) .

# وله حواش على شرح المطالع للقطب الرازي، وتلخيص (2) «النهج المستقيم»
~~لابن ميثم البحراني أو لأستاذه (3) في شرح عينية أبي علي ابن سينا في
~~النفس، وفرغ من التلخيص سنة (1280ه) ، وكل هذه في خزانة المولى علي محمد
~~النجف آبادي في النجف.

### $ 608. الشيخ محمد بن الشيخ حسين بن الشيخ علي محفوظ الهرملي العاملي،

# المتوفى بالكاظمية بعد ستة أشهر من وفاة والده (4) ، ودفن بجنبه مقابل
~~مرقد الشيخ المفيد.

# والمشهور أنه بلغ رتبة الاجتهاد، وله (ثلاث) (5) وعشرون

PageV12P389

~~[سنة]، وله تصانيف فقها وأصولا.

# ومر أخوه الشيخ علي. (1)

### $ 609. الشيخ محمد بن العلامة الشيخ حسين آل عصفور البحراني. (2)

# هو أكبر أخوته السبعة البدور، وتوفي سنة وفاة والدهم العلامة يعني سنة
~~(1216ه) كما في «أنوار البدرين» ، وقيل في تاريخه: (مضى في جوار الله) .

# وقال تلميذه الشيخ مرزوق الشويكي: قرأت عليه الشرائع واللمعة. وكانت
~~ولادته سنة (1169ه) .

### $ 610. الحاج آغا محمد بن المولى حسين النطنزي، الهمداني. (3)

# كان من تلاميذ صاحب الجواهر، والعلامة الأنصاري، وقام مقام والده (4)
~~السابق ذكره إلى أن توفي حدود سنة (1280ه) .

# وأخوه الميرزا بهاء ms3232 الدين والد الآغا علي، توفي سنة نيف وثلاثمائة، ذكرته
~~في نقباء البشر. (5)

PageV12P390

### $ 611. الحاج السيد محمد بن المير محمد حسين بن المير محمدرضا بن المير محمد علي الحسيني، الأصفهاني، التنكابني، نزيل رشت، الملقب بالداماد (1)

# ، لأنه تزوج في كربلاء بابنة العلامة الحاج المولى محمدجعفر الأسترابادي.

# وكان تلميذ الشيخ علي بن الشيخ الأكبر كاشف الغطاء، وتوفي سنة (1292ه) .

# وله تصانيف عند حفيده الفاضل السيد إبراهيم بن علي بن المصنف دام إفضاله.

# وتزوج بابنته ابن أخيه السيد صدرالدين (2) بن السيد محمدهاشم نزيل
~~قزوين، والد العالم الجليل الحاج السيد أسد الله.

### $ 612. الشيخ محمد بن الشيخ حسين بن أحمد بن عبد الجبار القطيفي، من مشايخ الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي.

# يروي عن والده الشيخ حسين، وعن الشيخ يحيى (3) بن محمد

PageV12P391

~~ابن عبد العلي القطيفي، وعن الشيخ عبد علي بن أحمد أخي صاحب الحدائق،
~~كلهم عن الشيخ حسين الماحوزي، والشيخ ناصر بن محمد الجارودي، كما يظهر من
~~إجازاتهم.

# ورأيت بخط ولده تملك بعض الكتب يصف فيها والده بقوله:

# ابن العالم العلامة الشيخ محمد بن الشيخ حسين بن عبد الجبار البحرني
~~أصلا، الخطي مسكنا.

### $ 613. السيد محمد بن السيد خليفة بن السيد علي الموسوي، الأحسائي، نزيل البصرة

# ، المرجع بها، والمتوفى بالكاظمية سنة (1281ه) .

# له شرح مبحث الاستثناء من شرح بدر الدين بن مالك، يدل على فضله في الأصول
~~والأدبيات.

# وولده السيد محمد علي أيضا كان من المشتغلين في النجف سنين، لكنه توفي
~~بعد الرجوع إلى البصرة بقليل. رأيت تملكه لمجلد من التذكرة عليه تملك جده
~~السيد خليفة بن علي عند السيد صادق المحامي، وخلف ولده السيد عبد الله
~~المشتغل بالنجف اليوم-زيد فضله-.

# مر ذكر السيد خليفة (1) في محله، [والذي]كتب (2) بخطه وإمضائه-كما
~~ذكرت-جملة من رسائل المير السيد علي صاحب الرياض منها حجية الشهرة
~~والأولوية في سنة (1228ه) معبرا عنه

PageV12P392

~~بسيدنا ومولانا ومقتدانا وملاذنا، ودعا لنفسه بتوفيق العلم والعمل به،
~~فيظهر أنه كان في التاريخ من المشتغلين وكان من تلاميذ صاحب الرياض.

# وتوفي صاحب الترجمة سنة (1281ه) ، [وهي]سنة وفاة العلامة ms3233 الأنصاري،
~~[ودفن في مقبرة مجاورة لمسجد الرأس الشريف تحت ساباط الصحن] (1) ، ذكره
~~حفيده السيد عبد الله بن السيد محمد علي بن السيد محمد بن خليفة.

# ورأيت استعارته ل «ذكرى الشيعة» المكتوب في عصر المؤلف بخط أحمد بن الحسن
~~بن محمود في سنة (784ه) ، وإمضاؤه محمد بن السيد خليفة الموسوي سنة (1238
~~ه) . والنسخة عند مجد الدين النصيري بطهران.

# وفي مكتبة السيد خليفة عدة كتب كبار، بقلم السيد خليفة، وعدة كتب كبار
~~بقلم السيد محمد بن خليفة منها مجلد من المسالك من أول كتاب الفرائض إلى
~~آخر كتاب الديات، كتبه بأمر والده السيد خليفة، وفرغ منه (1230ه) ، ومنها
~~المجلد الثاني من «رياض المسائل» من النكاح إلى آخر الديات، وفرغ منه
~~(1245ه) .

# وقد لخص كتاب «أنوار الفقاهة» لأستاذه الشيخ حسن لتسهيل عمل المقلدين،
~~رأيت الزكاة والصوم منه ناقصا بخطه، وعبر عنه

PageV12P393

~~بشيخنا المؤيد دام ظله، فيظهر منه أنه لخصه في حياته، وكانت وفاته
~~(1262ه) .

# ومما كتبه بخطه المجلد الأول من «مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد
~~الأذهان» تأليف المولى أحمد الأردبيلي، وفرغ من كتابته (1246ه) .

# واستكتب مجلدين كبيرين من شرح المفاتيح الفيضية للوحيد البهبهاني،
~~وصححهما في (1240ه) ، رأيتهما في كتب السيد خليفة.

### $ 614. السيد محمد بن العلامة السيد دلدارعلي بن معين النصيرآبادي، نزيل لكهنو، الملقب بسلطان العلماء. (1)

# ترجم في «نجوم السماء» مجملا، وفي «العقيان» و«أوراق الذهب» وفي
~~«التذكرة» للسيد مهدي بن نجف علي مفصلا، وأبسط الكل في «ورثة الأنبياء» ،
~~ذكر ولادته بلكهنو في (17) صفر سنة (1199ه) ، وأنه رباه والده بحضانة الحجة
~~له، وأنه تلمذ على والده العلامة، وحصلت له المرجعية التامة في عصر السلطان
~~مصلح الدين محمد أمجد علي شاه الذي بنى له مدرسة ومحكمة شرعية إلى أن توفي
~~السلطان في 26 صفر سنة (1283ه) وتوفي السيد بعده بسنة

PageV12P394

~~وأيام، لأنه توفي في 12ع 1، سنة (1284ه) في سلطنة السلطان محمد واجد علي
~~شاه، ودفن في حسينية والده، وذكر أبناءه التسعة، وتصانيفه الأربعة
~~والعشرين، وثمانية رجال من مشاهير تلاميذه.

### $ 615. الحاج الميرزا محمد بن الحاج ms3234 السيد رضا الموسوي، الإيرواني، التبريزي

# ، من أولاد المير جلال المقبور بتبريز.

# كان تلميذ صاحب الجواهر، وله تصانيف ومهارة تامة في العلوم الغريبة، وصار
~~مرجع التقليد بعد وفاة الحاج الميرزا أحمد التبريزي إلى أن توفي في نيف
~~وسبعين ومائتين، وحمل إلى النجف.

# وابنه الحاج الميرزا عبد الله والد الفاضل المعاصر الحاج الميرزا موسى
~~دامت بركاته، كان من العلماء العرفاء المنزوين، وتوفي سنة (1305ه) .

### $ 616. السيد محمد بن داود بن حيدر بن أحمد بن محمود

# ، أخو السيد سليمان (1) الذي توفي سنة (1211ه) ، ورثاه أخو السيد محمد
~~هذا، وابنه سليمان بن محمد أيضا من الفضلاء.

### $ 617. السيد محمد بن السيد حيدر.

PageV12P395

# كتب تقريضا لطيفا على «منهج التحقيق» (1) للشيخ أسد الله التستري، منه قوله:

# معجز قرب فينا %~% أسد الله مداه

### $ 618. السيد محمد بن السيد محمد ربيع (2) بن السيد مرتضى بن السيد نور الدين بن المحدث الجزائري الموسوي، التستري

# ، العالم الفاضل الكامل.

# من آثاره الباقية مجموعة فيها تقريرات شريف العلماء، وتقريرات سعيد
~~العلماء، وتقريرات الشيخ محمد حسين، وتقريرات الشيخ خضر بن شلال النجفي،
~~وتقريرات الشيخ محمد بن عبد علي آل عبد الجبار، وشرح أصول الكافي، وتقريرات
~~المولى محمد صادق، وفيها فوائد أخرى، تاريخ بعضها سنة (1245ه) ، وبعضها
~~سنة (1246ه) ، وكأنه قرأ على هؤلاء الأعلام، وكتب عنهم. ورأيت بخطه مجموعة
~~أخرى فيها شرح «جامع المقال» الطريحية للمولى محمد أمين الكاظمي، وفي آخره
~~أيضا جملة من تقريرات شريف العلماء والآخوند المولى محمد صادق وبعض مباحث
~~إشارات الكلباسي، مصرحا باسم الجميع، داعيا لهم بالسلامة، وتاريخ هذه
~~المجموعة (18ذي القعدة-سنة 1245 ه) . [توجد]في

PageV12P396

~~كتب المولى محمد علي الخوانساري، وبخطه فيها أيضا «لب اللباب» في الدراية
~~وعلم الرجال للحاج المولى محمد جعفر الأسترابادي، و«أنيس الواعظين» له،
~~تقريظ الشيخ خضر، والنقل عن شرح اللمعة له، والنقل عن الشيخ الشروقي.

### $ 619. الشيخ محمد بن شمس الدين بن عفيف الدين الطريحي.

# كتب بخطه البحار سنة (1194 ه) . [يوجد]عند السيد محمد علي السبزواري.

### $ 620. الشيخ محمد بن المولى رفيع الجيلاني، نزيل أصفهان.

# كان والده (1) صاحب «كشف المدارك» من ms3235 تلاميذ آية الله بحر العلوم، كما
~~مر أخوه الشيخ محسن (2) أيضا.

# وصاحب الترجمة أيضا من الفضلاء الأعلام، من تلاميذ صاحب الجواهر والعلامة
~~الأنصاري.

# وقد باشر طبع «الدرة الغروية» لآية الله بحر العلوم في سنة (1269ه) ،
~~وكتب على حواشيه بالمناسبة حواشي مفيدة، نقل بعضها عن شرح الألفية لوالد
~~البهائي، وبعضها عن «كشف المدارك» المذكور،

PageV12P397

~~وبعضها عن جواهر أستاذه المذكور، وبعضها عن طهارة الشيخ المرتضى، مصرحا
~~في تلك الحواشي بأنه تلميذهما.

### $ 621. المولى محمد بن الحاج زين العابدين الأردبيلي.

# كتب الحج من التذكرة في سنة (1232ه) . [يوجد]في الخزانة الرضوية.

### $ 622. الآغا محمد بن الشيخ زين الدين.

# كان من أساتيذ العلامة الحاج محمد إبراهيم الكلباسي، قال في بعض أجوبة
~~مسائله إنه كان من فضلاء العصر.

### $ 623. السيد محمد (1) بن زين العابدين الموسوي (2)

# ، من العلماء الفضلاء.

# تمم نسخة من الجمل والعقود بخطه في سنة (1271ه) ، وقد رأيت النسخة.

# وحدثني السيد محمد علي الروضاتي أن عندي نيفا ومائة مجلد

PageV12P398

~~من الكتب التي كانت ناقصة أولا وآخرا ووسطا، ضمها وكتب نقائصها صاحب
~~الترجمة بخطه.

# وحدثني أيضا الميرالسيد أحمد الموسوي الروضاتي ابن الميرزا محمد باقر بن
~~الميرزا جلال الدين بن الميرزا مسيح بن صاحب الروضات حين تشرفه بالعتبات في
~~سنة (1377ه) أن بعض الكتب موجودة عنده بخط صاحب الترجمة، منها حاشية الروضة
~~البهية المختصرة بعنوان قوله، فرغ من الكتابة في (14ع1-1264ه) من تأليف
~~جده السيد حسين بن أبي القاسم الكبير.

# وأظنه الخوانساري المولود في سنة (1222ه) ، والمتوفى بأصفهان في سنة
~~(1292ه) (1) ، أخو السيد الميرزا محمد باقر، والميرزا محمد هاشم المعروف
~~بچهارسوقي، فإنه كان من العلماء الجامعين المؤلفين، كما ذكره وذكر تواريخه
~~السيد محمد الواعظ الكاظمي الأصفهاني.

# وله أربعة بنين، كلهم من أهل العلم وأئمة الجماعة: المير محمدحسين
~~(المتوفى سنة 1307ه) ، والحاج الميرزا السيد علي (2) (المتوفى سنة 1326ه)
~~، والمير محمدتقي، والمير محمد داود.

# وكتب بخطه نسخة الجعفريات، فرغ منه في الأربعاء، الثاني والعشرين من
~~المحرم سنة ثلاث وثمانين ومائتين وألف، كانت عند

PageV12P399

~~السيد أبي تراب الخوانساري.

### $ 624. الحاج محمد (البصير) بن المولى ms3236 محمد زمان (الطبيب) التستري.

# ذهب بصره في الصغر بالجدري.

# وكان آية في الحفظ، حافظا للتحفة القوامية في نظم اللمعة الدمشقية، وجملة
~~من الكتب والرسائل العلمية المنظومة والمنثورة بالفارسية والعربية.

# وكان من تلاميذ السيد إسماعيل (1) بن زين الدين التستري، وشريكا في
~~الدرس مع السيد عبد اللطيف، كما في «تحفة العالم» المؤلف سنة (1216ه) ،
~~وكان حيا في التاريخ[المذكور].

### $ 625. الشيخ محمد بن سليمان بن معتوق العاملي، الكاظمي. (2)

# مرت ترجمة والده (2) (المتوفى سنة 1227ه) .

# وبخط السيد عبد الله شبر في تلك السنة في وصف صاحب الترجمة ما لفظه: جناب
~~شيخ المشايخ العظام وعلامة العلماء الأعلام.

# وتوفي صاحب الترجمة كما في التكملة سنة (1264ه) .

### $ 626. المير السيد محمد بن السيد محمد صادق بن السيد محمد مهدي بن السيد

PageV12P400

### $ * حسن بن السيد حسين الموسوي، الخوانساري.

# (1) كل آبائه من العلماء، فجده السيد مهدي صاحب رسالة أبي بصير، تلميذ
~~المحقق القمي، وجده الأعلى (2) شيخ آية الله بحر العلوم.

# وهو أيضا من العلماء الأجلاء، أدرك صاحب الجواهر، وتلمذ على العلامة
~~الأنصاري، وكان صديقا للحاج المولى باقر صاحب «الدمعة الساكبة، وأعانه على
~~جمع كتابه المذكور، وابن أخيه العلامة السيد أبو تراب يثني عليه كثيرا،
~~ووصفه فيما كتب من الإجازة للسيد محمد حسين (3) بن صاحب الترجمة والمتوفى
~~في سنة (1328ه) بقوله: السيد الصفي المقدس الأمجد العلامة الزكي الأوحد
~~السيد محمد، وحكى له عنه أشياء كثيرة.

# وابنه الآخر السيد حسن، الذي كتب ترجمة السيد أبي تراب المطبوعة على ظهر
~~شرح «نجاة العباد» والمولود سنة (1295ه) قبل ولادة السيد حسين.

PageV12P401

### $ 627. الشيخ محمد بن الحسين بن علي بن يوسف البحراني أصلا، المحرزاوي مولدا، البصري مسكنا.

# كتب شرح الملخص في الهيئة في سنة (1214ه) ، وقد كتبه بنفسه لنفسه. يوجد
~~في النجف اليوم في مكتبة الشيخ كاظم بن كاتب الطريحي.

### $ 628. المولى محمد بن الحسين بن زين العابدين بن علي بن إبراهيم المامقاني التبريزي (1)

# ، من العلماء الأعلام، ومشاهير تلاميذ الشيخ أحمد الأحسائي، والمروجين له.

# توفي سنة (1269ه) .

# وله تصانيف، وله ثلاثة بنون علماء يلقبون بحجة الإسلام:

# الميرزا محمدحسين، ms3237 والميرزا محمدتقي، والميرزا إسماعيل.

### $ 629. المولى محمد بن المولى حيدرعلي القمي، نزيل محلات

# ، والمدفون بها في (... ) ، وقد رئي جسده طريا بعد خمسين سنة، فبني عليه،
~~وصار مزارا للخاص والعام.

### $ 630. السيد محمد بن السيد حسين الموسوي.

PageV12P402

# دون بخطه الجيد مجموعة من الرسائل الأصولية والفقهية، وصرح في بعضها مثل
~~رسالة الاقتصاد للشهيد الثاني أنه كتبها لنفسه، وفرغ منها عصر السبت الثالث
~~عشر من شهر رمضان سنة (1246ه) .

# وولده أيضا من أهل العلم، لأنه يصف الولد بقوله: السيد الجليل والفاضل
~~السيد حسين الموسوي. والنسخة عند السيد ضياء الدين العلامة الأصفهاني.

### $ 631. المولى محمد بن الحسين

# ، مؤلف المقتل الكبير الموسوم ب «مفرح القلوب» ألفه في سنة (1263 ه)
~~معبرا عن نفسه في أوله بقوله: محمد المستكين بن الحسين المستكين.

### $ 632. السيد محمد بن السيد راضي (1) الأعرجي

# ، من تلاميذ عمه السيد محسن (2) المقدس الأعرجي، وكان صهره على بنته
~~خديجة، ومنها رزق ولده العالم العابد الزاهد السيد عبد الله بن محمد.

# قال السيد جعفر في «نفحة بغداد» ، إن له رسالة في الطهارة والصلاة،
~~رأيتها وهي في فقهيتهما. ومراده الرسالة العملية.

### $ 633. الشيخ محمد بن خلف الستري البحراني.

# (3)

PageV12P403

~~كتب لنفسه بخطه كتاب «مختصر المقال في معرفة الرجال» الذي ألفه الشيخ
~~محمد بن علي الأوالي، وفرغ منه في الرابع من رجب سنة (1204ه) . والنسخة عند
~~الشيخ حسين القديحي بن الشيخ علي صاحب «أنوار البدرين» .

# وله جواب السؤال عن الحياة عند استغراق دين الميت، فرغ منه في 19 محرم
~~سنة (1238 ه) . [يوجد]عند القديحي أيضا، فيظهر وفاته بعد هذا التاريخ.

### $ 634. الشيخ محمد بن الشيخ حسين بن غانم النجفي.

# ملك «الدرة النجفية» للشيخ حسين نجف في سنة (1227ه) .

# وهي في كتب المولى محمد علي الخوانساري.

### $ 635. السيد محمد بن السيد صادق الفحام. (1)

# مر والده الشاعر (المتوفى سنة 1204ه) ، ورأيت بخط ولده السيد محمد بعض
~~تملكاته للكتب الدينية، منها شراؤه شرح [الرضي]في النجف في سنة (1216ه) .
~~والنسخة عند السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء، ومنها شراؤه لتفسير الوجيز
~~لابن أبي جامع

PageV12P404

~~من الشيخ محمد أمين في سنة ms3238 (1223ه) . [يوجد]في كتب[ولده] السيد صافي.

# وتوفي (1) في الطاعون (1186ه) مع أخوته الخمسة، ورثاهم والدهم.

### $ 636. الشيخ محمد بن صادق. (2)

# عده في «مرآة الأحوال» من تلاميذ كاشف الغطاء المشهورين في عداد الشيخ
~~موسى بن جعفر كاشف الغطاء، والشيخ محمد علي الأعسم، والسيد محمدرضا بن آية
~~الله بحر العلوم.

### $ 637. الشيخ محمد بن صافي البغدادي

# ، من العلماء في عصر صاحب الجواهر.

# رأيت بخطه على نسخة من «الهداية» للشيخ الحر، كتب عليها أنه استعارها من
~~الشيخ علي رضا (3) العاملي المعركي. وهي من الموقوفات عليه وعلى أولاده.

PageV12P405

### $ 638. المولى محمد بن صالح التبريزي

# ، من تلاميذ الميرفتاح صاحب «العناوين» ، وعن نسخته طبع العناوين في سنة
~~(1274ه) .

### $ 639. الآغا محمد بن الآغا محمد صالح اللاهجي. (1)

# حكى في «نجوم السماء» عن «شذور العقيان» إجازة بعض تلاميذ الوحيد لصاحب
~~الترجمة في سنة (1231ه) .

# أقول: هذه الإجازة بعينها هي إجازة آية الله بحر العلوم لصاحب
~~الترجمة[مبسوطة كتبها بعد وفاة الوحيد البهبهاني الذي توفي سنة (1206ه) كما
~~يظهر من دعائه له]. (2) وشيخه المجيز له يروي عن السيد حسين (3) القزويني
~~شيخ آية الله بحر العلوم وعن الشيخ عبد النبي القزويني صاحب «تتميم أمل
~~الآمل» كلاهما عن الأمير إبراهيم (4) القزويني.

### $ 640. الحاج الشيخ محمد بن الحاج المولى صالح البرغاني القزويني

# ، العالمالكامل، تلميذ العلامة الحاج الشيخ زين العابدين المازندراني
~~والمجاز منه.

PageV12P406

# ذهب إلى بلاد الهند وكالة عن أستاذه، ولم تطل[أيامه]حتى توفي وحمل إلى
~~الحائر في حدود نيف وتسعين ومائتين.

### $ 641. المولى محمد بن الشيخ صالح.

# استعار بعض الكتب العلمية الحديثية مثل تهذيب شيخ الطائفة، وكتب بخطه على
~~ظهره في سنة (1239 ه) نسبه كما ذكر. والنسخة في خزانة الحاج علي محمد النجف آبادي.

### $ 642. المولى محمد بن محمد صالح بن نصر الله الروح أفزائي (1)

# ، المعاصر للمحقق القمي.

# كتب رسالة في الجمعة (2) وسقوطها في الغيبة وجوز فعلها شرحا على رسالة
~~المحقق القمي، وفرغ منه سنة (1215ه) .

### $ 643. الشيخ محمد بن طعان الحائري الأصل والمدفن

# ، الأديب المعمر العالم باللغة والتواريخ، ينقل عنه هذه الأوصاف الميرزا
~~محمد باقر بن زين العابدين اليزدي الحائري المتوفى ms3239 قرب الثلاثمائة في كتابه
~~«عدة الذاكرين» الذي ألفه حدود سنة (1280ه) ، قائلا إني رأيته ورأيت أباه.

PageV12P407

### $ 644. الشيخ محمد بن الشيخ عباس العبودي (1)

# ممن نظر في «تهذيب الأحكام» لشيخ الطائفة، وانتفع منه، وكتب ذلك بخطه في
~~(1254ه) ، وله رؤيا في نقل جنازة الشيخ مهدي ملاكتاب، حكاها[النوري]في ص
~~278 من «دار السلام» .

### $ 645. الشيخ محمد بن عبد الجبار البحراني الكبير. (2)

# وصفه في «أنوار البدرين» بالعالم الفاضل الزاهد الأسعد الشيخ محمد بن عبد
~~الجبار المعروف بالكبير. وهو خال وأستاذ الشيخ محمد بن عبد علي بن عبد
~~الجبار الآتي ذكره، الذي له تصانيف منها مجلد في أصول الفقه ومجلد في فنون
~~الحكمة والكلام وتفسير الآيات ومشكلات الروايات، موجودان عند الشيخ مشكور
~~في النجف كما يأتي في ترجمته، وقد نقل في «سلم الوصول» القول بحجية الإجماع
~~المنقول عن خاله وأستاذه صاحب هذه الترجمة. وبالجملة الشيخ محمد بن عبد
~~الجبار البحراني الذي حكى في «الدمعة الساكبة» عن كتابه «مشكاة الأنوار»
~~حديث قيام الرضا عليه السلام عند سماع لفظ القائم، يمكن أن يكون الكبير
~~يعني صاحب الترجمة أو الصغير أيابن عبد علي الآتي، أو أنه الشيخ محمد بن
~~الحسين بن

PageV12P408

~~أحمد بن عبد الجبار القطيفي الذي يروي عن والده عن الشيخ حسين الماحوزي
~~الذي مر أنه من مشايخ أحمد الأحسائي.

# وفي «نجوم السماء» (1) عد من تصانيف الشيخ أحمد الأحسائي (المتوفى 1241ه)
~~رسالة في جواب مسائل الشيخ محمد بن عبد الجبار، وأخرى في جواب الشيخ محمد
~~بن علي بن عبد الجبار.

### $ 646. السيد محمد بن الحاج ميرعبد الجبار.

# وقف عشرين مجلدا من الكتب العلمية منها تفسير الصافي، وجعل التولية لنفسه
~~ثم لولده في سنة (1229 ه) .

### $ 647. الشيخ محمد بن الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد علي الأعسم، النجفي. (2)

# استعار من ابن عمه الشيخ علي بن الشيخ حسين بن الشيخ محمد علي الأعسم
~~كتابه «مناهل الأصول في شرح تهذيب الوصول» (3) في سنة (1245ه) ، [وهو في
~~عدة مجلدات ثالثها في العام والخاص إلى آخر الظاهر والمؤول]، فرغ منه
~~المؤلف المذكور في سنة ms3240 (1239 ه) . رأيته عند الشيخ جواد الأعسم.

PageV12P409

### $ 648. الشيخ محمد بن الحاج عبد الخالق، المعروف بالحاج عبد الخالقي القزويني

# ، أستاذ السيد علي (1) القزويني (صاحب حاشية القوانين المعروفة) في
~~المطول في أوائل عمره، لأنه كان ماهرا في تدريسه حتى اشتهر أنه لم يدع
~~كلاما للتفتازاني إلانقضه، ثم تلمذ على السيد علي بعد ترقي أمره ورجوعه إلى
~~قزوين سنة (1280ه) .

# وكان معمرا، وتوفي قبل السيد علي الذي توفي سنة (1298ه) ، وابنه الشيخ
~~محمد علي العطار.

### $ 649. الشيخ محمد بن الشيخ عبد الرسول بن الشيخ سعد النجفي (2)

# (المتوفى بها في سنة 1288ه) .

# مرت ترجمة والده. (3) ولصاحب الترجمة فقه استدلالي، ذكره سيدنا في
~~التكملة.

# وله عدة أولاد الشيخ حسين (4) (المتوفى سنة 1298ه) كما مر، والشيخ عبد
~~الحسين (4) والشيخ أحمد (5) المذكورين في النقباء.

PageV12P410

### $ 650. الشيخ محمد بن عبد الرسول محيي الدين.

# رأيت بعض تملكاته، وهو معاصر للشيخ شريف (1) بن محمد ابن يوسف الحارثي
~~العاملي الذي استعار من صاحب الترجمة كتاب «توقيف السائل» قبل (2) سنة
~~(1277ه) كما مر.

### $ 651. السيد محمد بن السيد عبد السلام بن السيد زين العابدين بن السيد عباس (صاحب «نزهة الجليس» ) الموسوي، الجبشيتي العاملي. (3)

# قال السيد عبد الحسين شرف الدين في «بغية الراغبين» إنه كان من الفقهاء
~~المجتهدين والأصوليين المدققين والمرتاضين المجاهدين، ولد ومات بجبشيت (4)
~~عن أولاد علماء أحدهم السيد هاشم المولود سنة (1200ه) والسيد قاسم (5)
~~السابق ذكره.

### $ 652. الأمير السيد محمد بن السيد عبد الصمد الحسيني، الشهشهاني الأصفهاني منزلا. (6)

PageV12P411

~~اشتغل بالعلم في حدود الثلاثين، قد ذهبت إحدى عينيه وبعض الأخرى في صغره،
~~حيث ديس وجهه خطأ وهو ملفوف.

# تلمذ على الحاج محمد إبراهيم الكلباسي، والسيد المجاهد، والشيخ محمد تقي
~~محشي المعالم.

# وانتهت إليه الرئاسة والتدريس.

# وتوفي بأصفهان، وقد جاوز السبعين في سنة (1287ه) ، ودفن بتخت فولاد.

# وله «أنوار الرياض» في شرح الرياض، و«العروة الوثقى» في الفقه شرحا على
~~الدروس، و«الغاية القصوى» في الأصول في مجلدات، و«رضوان الآملين» حاشية
~~على القوانين في مجلدين، ومنظومة في الفقه في مائة ألف بيت اسمها «جنة
~~المأوى» ومنظومات أخرى ومراث كثيرة. ms3241

# ترجمه تلميذه في الروضات.

# وله غير ما ذكر «جامع السعادات» رسالة عملية في العبادات، و«أنيس
~~المتقين» في الكبائر مبسوط.

# وله «عيشة راضية» في فقه معاملات الشيعة فارسي في مقدمة وأبواب وخاتمة،
~~ألفه (1265ه) بالتماس الحاج عبد الغفور التاجر

PageV12P412

~~القزويني نزيل أصفهان، وكتب في أوله إجازة له، وذكر فيه أنه ألف قبل ذلك
~~«جامع السعادات» ، و«جنة المأوى» ، و«أنوار الرياض» ، و«الغاية القصوى»
~~وغيرها.

### $ 653. الشيخ محمد بن محمد صادق

# ، مؤلف الكتاب الكبير الموسوم ب «معتمد الأنام في شرح شرائع الإسلام» (1)
~~الموجود مجلد كتاب القضاء منه عند السيد شهاب الدين، يكثر فيه النقل عن
~~الميرزا القمي صاحب «القوانين» ومعاصريه. ولعله الذي عده في «مرآة الأحوال»
~~(2) من تلاميذ كاشف الغطاء.

# وله أيضا رسالة في التسامح في أدلة السنن (3) [ملحقة بآخر مجلد القضاء].

# وله أيضا «الشرائع المحمدية» (4) في الفقه، الموجود مجلد الطهارة منه عند
~~السيد شهاب الدين أيضا، عناوينه: شريعة شريعة، وصرح في أوله أن له «الجوهرة
~~النجفية في شرح الدرة الغروية» . (4)

### $ 654. المولى محمد بن الحاج طالب الطاهر آبادي

# ، تلميذ المولى مهدي النراقي الذي توفي سنة (1209ه) .

PageV12P413

# كتب بخطه «جامع الأفكار وناقد الأنظار» (1) تأليف أستاذه النراقي المذكور
~~عن نسخة خط أستاذه المصنف، وفرغ من الكتابة في المحرم سنة (1194ه) .
~~والنسخة عند السيد محمد المشكاة، وفرغ النراقي منه سنة (1193ه) .

### $ 655. السيد محمد بن السيد عبدالله بن السيد إسماعيل بن حسين الموسوي، الشهاندشتي (من قرى لاريجان) نزيل أصفهان بمحلة شمس آبا

# د، كان استقر ولد السيد[وأصبحوا فيها من المثرين الملاك]وهم واحد
~~وأربعون ذكرا وسبع إناث، فهاجر من مولده (شهاندشت) إلى أصفهان لتحصيل العلم
~~في سنة (1156ه) وله أربع عشرة سنة، فنزل بتوصية من والده في محلة (بيدآباد)
~~عند الآغا محمد بن محمد رفيع الجيلاني البيدآبادي، وتلمذ عليه وعلى الميرزا
~~أبي القاسم المدرس (... ) وعلى السيد محمد الشهشهاني والميرزا محمد
~~الآغاسي.

# ورجع سنة (1195ه) إلى (شهاندشت) بأمر والده وإجازة أستاذه البيدآبادي،
~~وإخباره بأنه ينزل في أصفهان بعد موته ويصير مرجعا بها، وصار كما أخبر،
~~فإنه بعد موت أبيه نزل أصفهان ms3242 في محلة شمس آباد، وأحفاده بها، كما ذكره
~~المير محمد علي الشمس آبادي في رسالته المطبوعة (1376ه) .

PageV12P414

### $ 656. الشيخ محمد بن علي بن محمد الحجري البحراني

# (المتوفى أواسط هذه المائة) .

# وقد اشترى بعض كتبه من ورثته في (1247ه) منها (... ) ، ملكه صاحب
~~الترجمة، وكتب عليه ملكه بخطه، ثم اشتراه من ورثة صاحب الترجمة الشيخ عبد
~~الله في (22رجب-1247ه) .

# [وكان قد]ملك (1) قطعة من الذخيرة السبزوارية سنة (1227ه) ، وهي بخط
~~أحمد (2) بن محمد مهدي الشريف الخاتون آبادي، كانت في كتب السيد خليفة.

### $ 657. الشيخ محمد بن العالم الفاضل المرحوم الحاج محمد علي النوري

# كتب بخطه «الكفاية» للمحقق السبزواري، وفرغ من الكتابة في صفر سنة
~~(1250ه) ، وعبر عن نفسه بأقل الطلبة، وذكر أنه كتبه بأمر العالم العامل
~~الحاج الميرزا محمد الرفيع.

### $ 658. الشيخ محمد آل الشيخ عبد علي آل الشيخ علي القريشي.

# فرغ من كتابة المجلد الثاني من المسالك في الأربعاء ثاني شعبان سنة (1232
~~ه) ، كما كتبه أخوه الشيخ (... ) بخطه على هامش

PageV12P415

~~النسخة الموجودة عند الشيخ عز الدين الجزائري.

# وكتب أيضا بنفسه لنفسه «القوانين» ، وفرغ منه في الخميس، خامس جمادى
~~الثانية، سنة (1235ه) ، وذكر نسبه هكذا: محمد بن عبد علي بن علي بن مسعود.
~~رأيت النسخة عند السيد آغا التستري.

### $ 659. الشيخ محمد بن الشيخ عبد علي بن جمعة بن ثنيان النجدي.

# مر والده الشيخ عبدعلي. (1) ولد[المترجم]سنة (1170ه) ، وتوفي سنة
~~(1234ه) ، وبقية ترجمته[تجدها]في ترجمة والده، وولده إبراهيم. (2)

### $ 660. الشيخ محمد بن عبدعلي. (3)

# سأل الشيخ أحمد الأحسائي عن قوله تعالى: والبحر يمده من بعده سبعة
~~أبحر(4) ، فكتب الشيخ رسالة في جوابه، عدها في «نجوم السماء» في فهرس
~~تصانيف الأحسائي.

# ويحتمل اتحاده مع ابن عبد الجبار الآتي.

### $ 661. الشيخ محمد بن الشيخ عبدعلي بن محمد بن الحسين بن أحمد آل عبد الجبار البحراني القطيفي

PageV12P416

~~الجبار البحراني القطيفي. (1) قال في «أنوار البدرين» إنه كان من أساطين
~~العلماء، مقلدا في الأحساء والقطيف، بل العراق، وقد عين مع بعض آخر
~~للمحاكمة بين [علماء النجف وبين]السيد كاظم الرشتي، وعد من تصانيفه: شرح
~~(2) أصول الكافي أربعة ms3243 عشر مجلدا، منها عشرة مبيضة، والباقي في المسودة،
~~و«البارقة الحسينية» مجلدان، والرد الكبير على النصارى مجلدان، وآخر صغير
~~في مجلد، و«الشهاب الثاقب لرجم شياطين النواصب» في الإمامة، و«سلم الوصول
~~إلى علم الأصول» ثلاث مجلدات، وشرح خلاصة الحساب، وشرح تشريح الأفلاك، وشرح
~~ايساغوجي في المنطق، والرسالة العملية في الطهارة والصلاة، ورسالة في وجوب
~~الإخفات في التسبيحات في الأخيرتين، ورسالة في جواز الجمع بين الشريفتين.

# توفي بسوق الشيوخ، وحمل إلى المشهد الغروي.

# أقول: رأيت له رسالة في أصول الدين (3) مبسوطة، فرغ منها سنة (1231ه) ،
~~وهي بخط تلميذه الشيخ أحمد بن محمد السرخه، كتبها بسوق الشيوخ في سنة
~~(1232ه) ، ورسالة بخط ابنه في الأصول

PageV12P417

~~والأخبار والجمع والتوفيق بين طريقة الأصوليين والأخباريين يعني
~~المتقدمين والمتأخرين، وأنهما واحدة، والدين واحد، كل يقول بما يقول به
~~الآخر، ويعمل بما يعمل به الآخر، وأن الخلاف ما نشأ إلامن سوء التفاهم، لا
~~فرق بينهما في مسألة واحدة، فضلا عن أربعين، بل منشأ الفساد هو الأنانية
~~والاستبداد، وما صدر عن الطرفين من الشناعات.

### $ 662. السيد محمد (المدعو بحاج آغا) بن السيد عبد الفتاح بن المير محمد يوسف ابن عبد الفتاح الطباطبائي، التبريزي (1)

# ، من العلماء الربانيين، وصاحب الكرامات المشهورة.

# له كتاب «غنية المتعبد» (2) في الأدعية والأذكار. وهو جد السيد محمود بن
~~علي التبريزي لأمه، كما يذكره ولده السيد شهاب الدين، لكنه لم يذكر نسب
~~أمه، وكيفية اتصالها بالمترجم له. وسيأتي ولده السيد محمود بن محمد القارئ
~~التبريزي المؤلف ل «جواهر القرآن» المطبوع (1287ه) كما في ترجمته، وشرحه
~~بالفارسية الموسوم بحل الجواهر الذي فرغ من تأليفه سنة (1286ه) وطبع بهامش
~~أصله العربي، وقد عبر عن نفسه ب (محمود بن محمد العلوي الفاطمي الحسني
~~الحسيني الحافظ) ولم يصرح بالطباطبائي

PageV12P418

~~الذي هو أخص من الحسني الحسيني.

### $ 663. السيد محمد بن السيد عبد الكريم بن السيد جواد بن السيد عبد الله الجزائري. (1)

# ترجمه صديقه ومصاحبه في «تحفة العالم» المؤلف سنة (1216ه) في ص 109،
~~وبالغ في[الحديث]عن جودة ذهنه وذكائه من صغره، وقال: نال المراتب العالية
~~قبل بلوغه ms3244 ثم ذهب إلى العتبات وكمل وبرع، ثم رجع إلى تستر مرجعا للأنام.

# وترجمه في «نجوم السماء» ، نقلا عن «تحفة العالم» .

# وذكر في التحفة أيضا ولده السيد محمد شفيع.

### $ 664. السيد محمد بن السيد عبد الله شبر الحسيني.

# له «الدرر المنثورة» (2) كشكول أدبي كبير، فرغ منه سنة (1238ه) ، وهو في
~~كتب السيد محسن القزويني الحلي (المتوفى بها في 12ذي الحجة-1356ه) .

# وله عقب وذرية منهم السيد محمد بن أحمد بن محمد، الذي رأيت بخطه رسالة
~~«ذبائح أهل الكتاب» في العتبات، عبر فيها عن نفسه بأقل الطلبة.

PageV12P419

### $ 665. الشيخ محمد بن عبد الله الشويكي القطيفي البحراني (1)

# ، والد الشيخ مرزوق (الآتي ذكره) .

# قال في «أنوار البدرين» : إنه عالم فاضل شاعر أديب كاتب، من تلاميذ الشيخ
~~حسين العصفوري، وأبوه الشيخ عبد الله صاحب كتاب مناقب أهل البيت، من
~~الفضلاء، ولهما شعر كثير في أهل البيت عليهم السلام.

# ومر ولده الشيخ محمد علي (2) بن الشيخ محمد الشويكي، كما مر حفيده الشيخ
~~أحمد (3) بن محمد علي بن محمد بن عبدالله، والكل من العلماء.

# ويوجد بقلم الشيخ محمد بن عبد الله الشويكي نسخة من كتاب العدل من البحار
~~عند الشيخ حسين القديحي.

### $ 666. المولى محمد بن عبد الله الطبسي، الشهير بالمقدس

# ، من أجلاء تلاميذ العلامة الأنصاري، المروج للشرع، والساعي في نشر
~~العلم، والآمر بطبع كتاب عوائد النراقي في سنة (1266ه) ، عبر عنه في آخره
~~بشيخنا وأستاذنا الحاج الشيخ مرتضى التستري.

PageV12P420

### $ 667. السيد محمد بن عبد الله بن علوي البلادي، البهبهاني.

# ولد في بهبهان سنة (1122ه) وتوفي سنة (1236ه) عن مائة وأربع عشرة سنة.

# كان تلميذ الوحيد البهبهاني.

# ترجمه في «الغيث الزابد» وذكر أولاده وأحفاده، منهم ولده السيد علي، جد
~~مؤلف «الغيث الزابد» ، والسيد عابد الجد الأمي للسيد إسماعيل البهبهاني
~~نزيل طهران.

### $ 668. الميرزا محمد بن الحاج عبد الله الخوانساري.

# كتب تملكه بخطه على تأويل الآيات في (25صفر-1289ه) ، وسجع خاتمه: المتوكل
~~على الله محمد بن عبد الله، وألحق بآخره حديثا طويلا عن «إكمال الدين» في
~~إثبات الحجة عليه السلام في (27صفر- 1289ه) .

### $ 669. الشيخ محمد بن ms3245 الشيخ عبد الله البحراني العوامي، ساكن عوامية القطيف.

# كان من العلماء الأجلاء في أواخر هذه المائة.

# له مكتبة نفيسة، انتقلت إلى ابنه الشيخ جعفر ومنه إلى ولده الشيخ علي بن
~~جعفر المعاصر (زيد عزه) ، والد الشيخ سعيد (1)

PageV12P421

~~الخطيب القارئ مؤلف «أعلام العوامية» ذكر فيه تراجم أبيه وأجداده، وطبع
~~سنة (1381 ه) .

### $ 670. السيد محمد بن السيد عبد النبي. (1)

# كتب الشيخ أحمد رسالة في جواب سؤاله، عدها في «نجوم السماء» في فهرس
~~تصانيف الأحسائي.

### $ 671. الشيخ محمد بن عبد النبي الحويزي.

# وهو ممن رثى الشيخ أحمد الأحسائي بقصيدة، ومادة تاريخه (مختار) . توجد
~~القصيدة في آخر مجموعة (2) دونها الشيخ محمد بن أحمد الأحسائي.

### $ 672. الميرزا أبو أحمد محمد بن عبد النبي النيسابوري، الهندي، الأخباري، (3)

# المقتول في الكاظمية سنة (1232ه) .

PageV12P422

# وكانت ولادته في سنة (1178ه) . ترجمه في «الروضات» 7/127 مفصلا.

# أقول: يوجد في الخزانة الرضوية بالمشهد نسخة كتاب «ضياء المتقين» من
~~تصانيف الميرزا محمد بن عبد النبي الأخباري، أنهى نسبه في أوله إلى الوزير
~~الجويني، ويوجد في همدان (كتابخانه غرب) نسخة «شرح نهج البلاغة» للشيخ ميثم
~~البحراني، وعليها حواش كثيرة للميرزا محمد الأخباري، وإمضاؤه: محمد بن عبد
~~النبي العامري النيسابوري النجدي، وقد كتب تلك الحواشي على النسخة في بلاد
~~متعددة، وفرغ من نصفه الأخير في الحائر الحسيني في ربيع الآخر سنة (1207ه)
~~، وفيها شعر له لأن إمضاءه أنه لمحرره.

# آب ورنگ اين گلستان نقش مو هوم است

# وبس دل نبند اى بوالهوس در سپر باغ آرزو

# فيظهر أنه من بني عامر النجديين، وهاجر بعض آبائه من نجد إلى نيسابور.

### $ 673. السيد محمد بن المير السيد علي الكبير بن السيد منصور بن أبي المعالي بن أحمد نقيب البصرة الحسيني.

# كان من تلاميذ صاحب الرياض، ووالده سبط الوحيد البهبهاني، كما شرحه حفيده
~~في «صدق اللآلي» . (1)

### $ 674. المولى محمد بن علي.

PageV12P423

# كتب في سنة (1275ه) جملة من الرسائل العلمية في مجموعة منها «قواعد
~~العقائد» للخواجه، و«مسار الشيعة» للمفيد، واعتقادات الصدوق، وغيرها،
~~وصححها وقابلها بما يظهر أنه من أهل الفضل والعلم، وقد ms3246 كتب المجموعة بنفسه،
~~وهي عند السيد محمد مهدي الصدر دامت بركاته.

### $ 675. السيد محمد (الغياث) بن علي بن أحمد الموسوي، الغريفي

# ، والد السيد إسماعيل (1) السابق ذكره، وإليه ينتمي السيد عدنان (2) ،
~~والأخوان السيد مهدي والسيد رضا النسابة.

# ولعله توفي أوائل هذه المائة.

### $ 676. السيد محمد (المجاهد) بن المير السيد علي (صاحب الرياض) الطباطبائي. (3)

# كان تلميذ أبيه العلامة، وآية الله بحر العلوم، وتزوج بابنته، وهي أم
~~أولاده الأجلاء.

PageV12P424

# هاجر إلى أصفهان، فأقام بها ثلاث عشرة سنة، وصنف فيها «مفاتيح الأصول» .

# وله رسالة في حجية الظن، وشرح المفاتيح الموسوم ب «نهاية المرام» و«إصلاح
~~العمل» ، و«المناهل» وغيرها.

# وقصة جهاده مع الروس مشهورة، مذكورة في «نجوم السماء» وغيره، ولما وصل
~~إلى قزوين توفي بها سنة (1242ه) وحمل إلى الحائر، فدفن في مقبرته المشهورة
~~في السوق (ما بين الحرمين) .

# وكتب في رد الفادري كتابه «المصباح الباهر في نبوة نبينا الطاهر» ، وله
~~أيضا «عمدة المقال في أحوال الرجال» و«الوسائل إلى النجاة» في أصول الفقه،
~~فرغ من بعض أجزائه سنة (1234ه) ، رأيت جملة منها بخط يده في خزائن حفيده
~~المرحوم الحاج الميرزا علي نقي في كربلاء.

# وذكر السيد محمد شفيع في «الروضة البهية» من كتبه: الإكمال في تكميل
~~إصلاح العمل، وكأنه غير إكمال الإصلاح، الذي هو ترجمة الإصلاح لتلميذه
~~المولى حسن بن محمد علي اليزدي، حكى عنه في الروضة: اني كتبت قريبا من
~~سبعمائة ألف بيت، وذكر أولاده: السيد حسن، والسيد حسين، والسيد جعفر
~~(المتوفى ليلة زفافه) .

# وأرخ وفاته تلميذه الأمير محمد علي الشهرستاني في ليلة السبت (24 ع 2-سنة
~~1242 ه) .

PageV12P425

### $ 677. المولى محمد بن علي الأوالي (1)

# ، من علماء الرجال.

# له كتاب «المقال في معرفة أحوال الرجال (1) » كبير مبسوط، وله مختصر (2)
~~المقال المستخرج من كتابه المذكور.

### $ 678. السيد محمد بن عبود بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز النجفي.

# كتب بخطه على ظهر كتاب «الأنساب» :

# من فضل الله نظرت إليه واطلعت على تفاصيله.

### $ 679. المولى محمد بن عبد الوهاب البيدگلي الكاشاني

# ، أستاذ العلامة الحاج المولى محمد جعفر بن سيف الدين الأسترابادي
~~(المتوفى ms3247 سنة 1263ه) .

# ألف رسالة إعراب القرآن الموجودة نسختها في مخطوطات (دانشگاه حقوق) كما
~~ذكر في فهرسها ص 17، وذكر أن فيها إعراب خصوص سورة «تبارك الذي بيده الملك» .

### $ 680. الشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن عيثان البحراني

# ، والد الشيخ حسين (3) السابق ذكره.

# قال في «الفوائد الشيرازية» (3) المؤلف سنة (1240ه) بعد ذكر

PageV12P426

~~الولد المنشئ الشيخ حسين الذي هو من مشايخ صاحب الفوائد، ابن الشيخ
~~العالم المحدث المدقق الفاضل الرباني الشيخ محمد بن علي[ودعا لهما ب]قدس
~~سرهما، فيظهر وفاتهما.

# وذكرت في النقباء محمد بن عبد الله بن عيثان (المتوفى 1331ه) .

### $ 681. الشيخ محمد بن علي الطهراني

# ، أخو شيخ العراقين الشيخ عبد الحسين (1) بن علي الطهراني.

# حكى عنه شيخنا العلامة النوري قضية في كتابه «دار السلام» ممجدا مبجلا له.

### $ 682. الشيخ محمد (2) بن الشيخ علي بن إبراهيم آل نصار الشيباني أو الشباني، المشهور بابن نصار (3)

# ، صاحب المراثي الدائرة على المنابر بلسان أهل البادية (الحسكة) ،
~~المعروف ب (النصاريات) (4) ، وكثيرا ما يقرؤها

PageV12P427

~~القراء بعنوان ابن نصار، وقد جمعها السيد محسن العاملي المعاصر.

# كان فاضلا أديبا شاعرا ماهرا، من أسرة أدب وعلم، أصلهم من لملوم، سكنوا
~~النجف لطلب العلم، وتوفي منهم بالطاعون قرب أربعين رجلا كلهم طلبة علم،
~~وتوفي هو في (ج1-1292ه) ، ودفن قرب باب الطوسي من الصحن الحيدري، وهم غير
~~آل نصار في النجف ومنهم الشيخ راضي. انتهى ملخص ما في التكملة.

# والده وجده الأدنى والأعلى كلهم علماء أجلاء، ذكرنا كل واحد في محله.
~~وله أيضا مراث (1) بالقريض، جمعها الشيخ يعقوب في مجموعته الموجودة بخطه
~~عند ولده الشيخ محمد علي يعقوب.

PageV12P428

### $ 683. المولى محمد بن المولى علي الكرمانشاهي (1)

# ، أخو المولى محمد صالح نائب الصدر.

# وصفه الآغا أحمد في «مرآة الأحوال» بالعلم والفضل والقدس والصلاح في ذيل
~~ترجمة أخيه المذكور[وسيرته]في سنة (1223ه) .

### $ 684. الشيخ محمد بن علي بن حيدر النعيمي، البحراني.

# كان في النجف في عصر الشيخ الأكبر كاشف الغطاء. (2) ورأيت تملكه لبعض
~~الكتب العلمية مثل المسالك وغيره في أيام السيد خليفة بن السيد علي الموسوي
~~الأحسائي، منها شرح اللمعة الذي ms3248 تملكه السيد خليفة سنة (1229ه) وهو عند
~~أحفاده إلى اليوم، ومنها قواعد الشهيد الأول الموجود هناك، ومنها رسالة
~~الاجتهاد (3) تأليف الشيخ محمد بن الحارث المنصوري، عبر عن نفسه بمحمد بن
~~علي بن حيدر بن حسين بن حيدر البلادي البحراني.

### $ 685. الشيخ محمد بن الشيخ علي بن الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء النجفي

PageV12P429

~~النجفي (1) ، المتوفى (1267ه) ورأيت بخط بعض علماء النجف أنه توفي صبيحة
~~الجمعة في شهر ذي الحجة سنة (1268ه) ولعله الأصح، وكذا أرخه في ماضي النجف
~~ج3، ص 196 بغير تعيين اليوم.

# صارت له المرجعية بعد عمه وأستاذه الشيخ حسن (2) بن الشيخ الأكبر.

# ورأيت رسالته العملية في الطهارة والصلاة، وأخرى في الدماء والجنائز،
~~وأخرى في الصوم والاعتكاف.

# وله مناسك الحج أيضا.

# وذكر شيخنا العلامة النوري أنه استعفى عن مفاتيح الخزانة والحضرة
~~الغروية، فأعطاها الوالي للسيد رضا الرفيعي، [وهي]في عقبه إلى اليوم،
~~وخرجت من بيت الملا المنسوبين إلى المولى عبدالله اليزدي صاحب حاشية
~~التهذيب في المنطق. وولده الشيخ العالم الفاضل الشيخ حسن (3) توفي حدود
~~سنة (1320ه) (4) ، والشيخ محمد بن الشيخ حسن هذا صهر السيد محمد الأصفهاني
~~الفشاركي.

PageV12P430

### $ 686. الشيخ محمد بن علي بن عبد الجبار السلطان آبادي، (1)

# تلميذ الحاج السيد شفيع الچابلقي، والمجاز منه في الفتوى والحكم. أثنى
~~عليه كثيرا في «الروضة البهية» ، قال: لكنه مال إلى التصوف في أواخر عمره،
~~وترك الاشتغال كما هو حقه.

### $ 687. الشيخ محمد بن علي بن محمد بن أحمد آل عصفور البحراني. (2)

# وصفه في «أنوار البدرين» بالعلم والفضل والتقوى والقيام بالجمعة والجماعة
~~في الشاخورة، ثم قال: سمعت شيخي العلامة أحمد بن صالح آل طعان المتوفى
~~(1315ه) أنه يصف فضله وتقواه، ثم قال: له رسالة في الأصول الخمسة، ورسالة
~~في وجوب الجمعة عينا، ومسائل أجاب عنها الشيخ أحمد بن طوق القطيفي صاحب
~~المسائل عن سميه الأحسائي، كما مر في ترجمة الشيخ أحمد (3) بن صالح بن طوق، فراجع.

### $ 688. الشيخ محمد بن علي بن محمد بن رضي الجشي البحراني.

# تملك النصف الثاني من الشرائع في (1195ه) ، وانتقل منه دام

PageV12P431

~~بقاؤه ms3249 إلى عبد الحسين بن علي بن محمد البحراني، والظاهر أن الثاني أخو
~~الأول، فإن الانتقال بعد موته إلى أخيه. رأيته عند الشيخ غلام علي
~~(الجهرمي) (1) .

### $ 689. السيد محمد بن علي بن محمد الحسيني

# ، صاحب الرسالة في التجويد، المطبوعة في أول القرآن الرحلي في (1286ه) .

### $ 690. السيد محمد بن علي بن مهدي بن الحسن بن الحسين الموسوي، الخوانساري

# ، المتوفى بالنجف في بضع وتسعين ومائتين وألف.

# كان من العلماء الأجلاء المتبحرين، المضطلعين بالحديث والرجال، كثير
~~العبادة، مؤديا لحق المجاورة.

# وله خزانة كتب نفيسة، وقف جميعها، وجعل التولية للسيد العالم الميرزا آغا
~~الدولت آبادي النجفي.

# جده السيد مهدي (2) صاحب رسالة أبي بصير، وجده الأعلى السيد حسين (3)
~~شيخ آية الله بحر العلوم. وهو ابن عم السيد العالم أبي تراب (4) دام ظله.

PageV12P432

### $ 691. الشيخ محمد بن علي بن نجم آل قفطان السعدي، النجفي

# ، والد الشيخ محمد علي (1) السابق ذكره والشيخ ناجي (2) الآتي، وأخو
~~الشيخ حسن (3) بن علي، وعم الشيخ إبراهيم والشيخ أحمد الذي صرح فيما كتبه
~~بخطه أن ولده الشيخ محمد علي ابن عم له.

### $ 692. الشيخ محمد بن علي المعروف بالصحاف، نزيل سوق الشيوخ.

# (4) كان أديبا فاضلا شاعرا.

# رأيت تقريظه اللطيف البليغ نظما ونثرا على أرجوزة «تحفة النساك» من نظم
~~الشيخ طاهر الحچامي المتوفى بسوق الشيوخ سنة (1279ه) .

# وأولاد صاحب الترجمة إلى اليوم في سوق الشيوخ.

PageV12P433

### $ 693. الشيخ محمد بن الشيخ علي بن العلامة الشيخ حسين العصفوري.

# رأيت بخطه مجلدا كبيرا فيه كتاب «محاسن الاعتقاد» (1) لجده منضما إلى
~~رسالة التجويد للأحسائي، كتبه في (1235ه) . [يوجد] في كتب السيد خليفة،
~~وبخطه أيضا «جلاء الضمائر» (2) لجده أيضا، كتبه في (15 شعبان-1234 ه) .

# وبخطه أيضا «رسالة في الجهر والإخفات في الأخيرتين» لمحمد بن أحمد بن
~~إبراهيم أخي الشيخ يوسف، و«الرسالة المحمدية» للشيخ يوسف، و«رسالة التجويد»
~~للشيخ أحمد الأحسائي، وغير ذلك مما كتب بعضه (1233ه) وقد ختم بعضه (1234ه)
~~، وبعضه (1235ه) .

# كان المجلد في كتب السيد خليفة بن علي بن أحمد بن محمد الموسوي الأحسائي،
~~وبيع في (الهرج) في (1370ه) .

### $ 694. الميرزا محمد بن ms3250 المولى علي بن محمد حسين الزنجاني (2)

# (المتوفى سنة 1210ه) .

# له منظومة في الكلام، وشرحها الموسوم ب «تحفة الأنام» (3)

PageV12P434

~~ورسالة كبيرة في الإمامة وإثبات إمامة أمير المؤمنين عليه السلام عليها
~~تقريظ آية الله بحر العلوم بخطه عند حفيده شيخ الإسلام الزنجاني وأولاده.

# ووالده المولى علي الشهيد في فتنة العثمانيين قرب زنجان في سنة (1136ه)
~~كما في ثاني «المنتظم الناصري» ص 229.

# وحفيده الحاج الميرزا لطف الله (1) بن نصر الله بن الميرزا محمد
~~المذكور، ذكرته في النقباء.

### $ 695. المولى محمد بن علي أصغر الجرفادقاني (2) . (3)

# عبر عن نفسه بحبيب الدين في أول كتابه «الواردات الغيبية» الذي ألفه
~~(1248ه) ، وطبع (1321ه) ، وعد في آخره من تصانيفه:

# «تكملة الصافي» ، و«تقريب المرام» ، و«الكشكول» .

### $ 696. المولى محمد بن علي رضا بن حسن علي بن فضل علي بن حسين علي النقل آبادي (من قرى طارم العليا) المقصود لوي المعروف بالزنجاني، نزيل قزوين.

PageV12P435

# دون فيها مجموعة من رسائل (1) الفيض وغيرها في عدة أشهر من سنة (1276 ه) .

### $ 697. الشيخ محمد بن علي نقي الأفشار

# ، من طبقة تلاميذ الوحيد البهبهاني.

# رأيت بخطه رسالة رد الأشاعرة (2) للوحيد البهبهاني، فرغ من كتابتها
~~(1190ه) ، ورسالة الجمعة، ورسالة الجمع بين الأخبار، كلها للوحيد، وقد
~~كتبها في التاريخ[المذكور].

### $ 698. الشيخ محمد بن الشيخ علي بن الشيخ عبد الله الخطي البحراني.

# نقل بعض الأفاضل في مجموعته عن صاحب الترجمة فائدة فقهية. [توجد]عند
~~الشيخ حسين القديحي.

### $ 699. الشيخ الميرزا محمد بن الميرزا محمد علي بن الميرزا محمد بن غلام رضا ابن الفاضل المؤيد الميرزا محمد الترك آبادي، الكاشاني (3) .

# ترجمه المولى حبيب الله في «لباب الألقاب» ، وذكر أنه فقيه فاضل، تلميذ
~~شريف العلماء، والسيد المجاهد، وكان مجازا منه، وكان في كاشان أولا تلميذ
~~الميرزا أبي الحسن المعروف بالمجتهد الكاشاني، والمولى أبي القاسم الترك
~~آبادي المذكور آنفا، والپشت

PageV12P436

~~مشهدي، وله «زبدة الإصلاح» مختصر «إصلاح العمل» ، والجعفرية في الديات،
~~ومجموعة في الأخلاق، وأعمال أيام الأسبوع، وأعمال الشهور، وشرح على «زبدة
~~الإصلاح» ، ومجمع الفوائد جمع فيه «جامع الشتات» ، و«معتمد الأنام» (1) في
~~الفقه، و«هلال الأحكام» ، و«محبوب القلوب» في ms3251 أحوال الأنبياء والحكماء
~~والأولياء والسلاطين، نقل جميع ذلك عن ولده الفاضل الميرزا محمدرضا إمام
~~الجماعة[بعده]في مسجده (... ) .

# توفي سنة (1269ه) .

# ولولده شرح المختصر النافع، كما مر. (2)

### $ 700. الشيخ محمد بن الشيخ محمد علي الأعسم النجفي.

# رأيت بخطه تملكه لبعض الكتب العلمية في سنة (1234ه) ، ونسخة من «الفوائد
~~الأصولية» (3) لآية الله بحر العلوم، كتبها في التاريخ المذكور.

### $ 701. الميرزا محمد بن محمد علي الهاشمي، الفيض آبادي الهندي (4)

# ، من أرشد

PageV12P437

~~تلاميذ سلطان العلماء السيد محمد بن دلدارعلي النصيرآبادي (المتوفى سنة
~~(1264 ه) .

# وقد كتب بأمر أستاذه المذكور كتاب «سم الفار» (1) ، ويظهر من «ورثة
~~الأنبياء» أن الكتاب للأستاذ، لكن جعله باسم تلميذه لمصالح، كما فعل نظيره
~~في «الضربة الحيدرية» ، حيث كتبه باسم تلميذه باقرشاه النقوي البخاري.

### $ 702. الشيخ محمد بن الشيخ محمد علي الطهراني

# ، ابن أخت العلامة الشيخ محمدتقي وتلميذه ومحل سره والحاكي لبعض كراماته،
~~ومهذب الجزء الثالث من حاشيته على المعالم (من مسألة الأمر بالشيء إلى
~~الاجتهاد والتقليد) أخرجه إلى البياض، وطبع مع الحاشية.

# وكان من مشاهير المدرسين بطهران.

### $ 703. الشيخ محمد بن محمد علي

# ، المعبر عن نفسه بأحقر الطلاب.

# كتب في طهران نسخة من «ضياء الأبصار» سنة (1245ه) .

# والمظنون أنه ابن أخت الشيخ محمدتقي صاحب الحاشية.

### $ 704. السيد محمد بن السيد محمد علي الحسيني، التنكابني

# ، من تلاميذ المولىأحمد النراقي.

PageV12P438

# كتب بخطه «مفتاح الأحكام» (1) للمولى أحمد النراقي أيام مقامه بكاشان في
~~سنة (1228ه) معبرا عن نفسه بأقل الطلبة في المدرسة الجديدة الخاقانية التي
~~بناها السلطان فتح علي شاه الذي جلس على سرير الملك سنة (1212ه) .
~~[والنسخة]عند معاصرنا الميرزا محمد الطهراني.

# المولى محمد بن الحاج المولى محمد علي الإيرواني.

# رأيت بخطه القوانين للمحقق القمي، كتبه أوان اشتغاله في الحائر الشريف في
~~سنة (1227ه) ، وأنشأ في آخره خطابة يظهر منها فضله (... ) معبرا عن نفسه
~~بأحقر الطلاب وتراب أقدامهم محمد بن الحاج محمد علي الإيرواني، وكتب على
~~حواشيه حاشية الميرزا القمي دام ظله.

### $ 705. الشيخ محمد بن الشيخ محمد علي (2) بن المولى مقصود.

# رأيت المجلد الثاني من «المسائل المهمة» (3) في الأصول لوالده، ms3252 وقد وقفه
~~ابنه هذا سنة (1288ه) ، وكذا المجلد الخامس من «كشف الإبهام» (4) لوالده.

PageV12P439

### $ 706. المولى محمد بن محمد علي.

# رأيت بخطه «برهان الكفاية» في النجوم، كتبه سنة (1210ه) ، وسجع خاتمه
~~(وآمنوا بما نزل على محمد) .

### $ 707. الميرزا محمد بن محمد علي الشيرازي.

# رأيت بخطه «سنة الهداية» (1) للآقا محمد علي الكرمانشاهي، كتبه صاحب
~~الترجمة في كرمانشاه سنة (1222ه) ، وذكر أنه كتبه في الثلث الثالث من النصف
~~الأول من الخمس الأول من العشر التاسع من العشر الثاني من الألف الثاني.
~~[والنسخة]في كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلاء.

### $ 708. المولوي محمد بن علي محمد (2) الفيض آبادي (3)

# ، صاحب كتاب «الأسنة

PageV12P440

~~المحمدية» في رد الزنادقة واليهودية والنصرانية، وقد فرغ منه سنة (1225ه) . (1)

### $ 709. المولى محمد بن المولى علي نقي التوني

# كتب بنفسه لنفسه زبدة البهائي في سنة (1234ه) وسجع خاتمه (... ) .

### $ 710. الميرزا محمد (المتخلص بالكامل والملقب بالعلامة الدهلوي) بن عناية أحمد خان الكشميري الدهلوي (2)

# (المتوفى 1235ه) .

# ترجمه في «نجوم السماء» وقال: إنه أخذ الطب عن علامة الزمان الحكيم شريف
~~خان، والشرعيات عن جناب المولوي السيد رحم علي صاحب «بدر الدجى» ، قال:
~~وكتب مؤلف «شذور العقيان» في ترجمة العلامة الدهلوي رسالة مستقلة، وقال:
~~رأيت بعض ما كتبه من المسائل الفقهية بخطه، يظهر منه أنه من المجتهدين،
~~وقبل تأليف النزهة، ألف كتابا في الطب استدلاليا، يوجد في بعض خزائن الكتب
~~بدهلي، وكان يدرس الأصول والفروع ويكتب الحواشي على الكتب

PageV12P441

~~حتى أظهر الفاضل عبد العزيز الدهلوي كتابه الموسوم ب «التحفة الاثني
~~عشرية» المسروق من صواقع الخواجة نصر الله الكابلي أو ترجمته، وسمى نفسه
~~فيه ب (غلام حليم) خوفا من الأمير الكبير النواب نجف خان، وشاع إضلاله في
~~الجهال، فشمر صاحب الترجمة يده من الأذيال بلا أعوان وأنصار ولا تيسر كتب
~~وأموال إلامساعدة القادر المتعال. اشتغل بتأليف «النزهة الاثني عشرية» وكتب
~~في رد كل باب من التحفة كتابا، لكن القضاء ما ساعد على انتشار جميع
~~الأجزاء، والموجود خمس مجلدات في رد خمسة أبواب، وتتمة النزهة في الفقهيات
~~أفردوها في مجلد.

# وله في الرجال تاريخ ms3253 العلماء، ونهاية الدراية في شرح الوجيزة البهائية،
~~وتنبيه أهل الكمال والإنصاف على اختلال رجال أهل الخلاف، وإيضاح المقال في
~~توجيه أقوال الرجال، ورسالة في البديع، ورسالة في الفلسفة، ورسالة في
~~البداء، ورسالة في الرؤية، ومنتخب فيض القدير، ومنتخب أنساب السمعاني،
~~ومنتخب كنز العمال، وغير ذلك من منتخبات كتب العامة، ذكرها صاحب الرسالة،
~~وقال إنه رأى الجميع وهي نيف وخمسون كتابا ورسالة.

### $ 711. المولى محمد بن المولى عيدي محمد القاري خليفة التستري.

# كان أستاذ السيد عبد اللطيف، ترجمه في «تحفة العالم» وذكر أنه كان أحسن
~~من قرأ عليه في العلوم المتداولة، وكان في غاية الورع

PageV12P442

~~والتقوى، وتوفي قبل سنين-يعني من تاريخ تأليف التحفة سنة (1216ه) .

# وذكرت والده وأخوه المولى محمدتقي في الكواكب.

# وذكر أنه كان محرر الحاكم ومتولي الجامع أبا عن جد، وقام مقامه ولده
~~المولى عيدي محمد سمي جده.

# وله أيضا المولى علي، والمولى حسين.

### $ 712. الشيخ محمد بن الحاج عيسى كبة البغدادي (1)

# ، صاحب «الدرر المنثورة» الذي ينقل عنه السيد حسون البراقي في «اليتيمة
~~الغروية» جملة من تواريخ النجف من سنة 1203ه (وضع شباك المشهد) إلى سنة
~~1262 ه (تجديد الشباك) ، فيظهر أنه توفي بعد التاريخ المذكور، وما كتبه هو
~~تواريخ ما يتعلق بالنجف في مدة حياته.

# ومر الشيخ عيسى (2) بن حسين علي آل كبة، فلعله والد صاحب الترجمة، وبعض
~~تملكات صاحب الترجمة سنة[1203ه].

### $ 713. السيد محمد بن فرج الله الهاشمي، الدزفولي، البروجردي، المعروف بالسيد القاضي. (3)

PageV12P443

~~له رسالة «فاروق الحق» في فروق الأخبارية والأصولية، كتبها في النجف سنة
~~(1280ه) وهي مطبوعة مع «الحق المبين» لكاشف الغطاء.

# وهو والد السيد العالم الجليل السيد فاضل (1) نزيل همدان، والد السيد
~~عبد الحسين (2) دامت بركاتهما.

# وله «وسيلة الرشاد» الموجود عند السيد محمد الجزائري، و«أساس المطالب»
~~(3) في الدراية والرجال عند السيد شهاب الدين بقم.

# وله تقريرات الفقه والأصول في مجلد، على ظهره إجازة الشيخ حسن كاشف
~~الغطاء، مصرحا باجتهاده، وكذا إجازة أستاذه الشيخ عبد الرحيم مصدقا
~~لاجتهاده. والنسخة عند السيد شهاب الدين أيضا في قم. وذكر في الأساس ms3254 ما
~~استفاده قبل سنة (1250 ه) ، فتكون وفاته قبل سنة (1300 ه) (4) ، وصرح فيه
~~أيضا بأنه من تلاميذ الشيخ محسن خنفر أيضا والشيخ عبد الرحيم (هو
~~البروجردي) تلميذ الشيخ موسى وجعفر، وأستاذ المولى محمد علي المحلاتي.

PageV12P444

### $ 714. المير السيد محمد بن فتح الله الموسوي، الخراساني، من أهل ابرده

# (بالباء الموحدة والدال المهملة: قرية من قرى المشهد المقدس، كما في مرآة
~~البلدان) .

# وصفه أخوه السيد علي أكبر (1) المدرس بالروضة الرضوية بقوله: العالم
~~المتأله المير السيد محمد، وذكر أنه اشترى نسخة المزار القديم في سنة
~~(1221ه) حين عزمه على زيارة العتبات، واتفق وفاته بعد التاريخ بأربع سنين
~~عن ست وعشرين سنة، وكان يقرأ عنده مع هذه السن القليلة جماعة من الطلاب
~~اللغة والتجويد والخفري وغيرها.

# انتهى ملخص ما ذكره السيد علي أكبر المذكور بخطه تحت خط صاحب الترجمة
~~بشرائه المزار في التاريخ يعني سنة (1221ه) .

# وفي الخزانة الرضوية من وقف الحاج عماد الحاشية (2) على حاشية الآغا جمال
~~على الخفري للسيد محمد بن فتح الله الموسوي، ولعله صاحب الترجمة.

### $ 715. الشيخ محمد بن الشيخ قاسم بن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين ابن محيي الدين (الثاني) العاملي، الحارثي الجامعي. (2)

PageV12P445

~~وصفه الشيخ جواد محيي الدين في رسالته في أحوال أبي جامع بالعالم الفاضل
~~الورع الصالح المدرس بعد أبيه في النجف، والمتوفى بالطاعون سنة (1246ه) .

### $ 716. الشيخ محمد بن قاسم الحجري البحراني، النجفي

# ، من المعاصرين لصاحب الجواهر.

# ومن تصانيفه مجلد كبير في خلل الصلاة (1) يعبر فيه عن صاحب الجواهر
~~بشيخنا المعاصر، فرغ منه في ذي الحجة سنة (1269ه) . والنسخة بخطه عند الشيخ
~~مرتضى الچهاردهي.

### $ 717. الشيخ محمد بن فروز.

# له منظوم بروي التاء في جواب سائل سأله عن تفسير (الم) ومعنى العقل
~~وغيره، فشرحه الشيخ أحمد الأحسائي، ووصف الناظم بقوله: الشيخ الفاضل والحبر
~~الكامل، زبدة الأواخر والأوائل الشيخ محمد بن فروز أدام الله عليه مدد
~~إسعافه. وألحقه بشرح ما كتبه الشيخ علي (2) بن عبد الله بن فارس.

### $ 718. المولى محمد بن فتاح بن عبد الله القومشهي

# ، العالم الفاضل، الجامعللمعقول ms3255 والمنقول والرياضيات والعلوم الغريبة،
~~له فيها رسائل، كتب بعضها بقلمه في مدرسة الصحن الغروي، فرغ من رسالته فيما يتعلق

PageV12P446

~~بالعلم المرتبة على ثمانية أبواب، خامسها في آداب البحث والمناظرة،
~~وسادسها في آداب التعليم، وسابعها في آداب التأليف، وثامنها في أمور متفرقة
~~مثل أسماء العلوم وغير ذلك، وتاريخ فراغه: السبت ثاني شعبان (1252ه) ،
~~ورسالة في أصول الدين سماها «كشف الحجاب» في خمسة أبواب (بعد المقدمة) :
~~التوحيد، العدل، النبوة، الإمامة، المعاد الجسماني، فرغ منها في تلك
~~المدرسة في الأحد ثاني شهر رمضان (1252ه) .

# وله (... ) الرضوية في علم العروض، فرغ منه في الخميس سادس شهر رمضان
~~(1252 ه) ، وله (... ) ثانية في علم (... ) في مقدمة وأربعة أبواب، فرغ منه
~~في السبت ثامن شهر رمضان (1252ه) ، وله (... ) فرغ منه ليلة الثلاثين من
~~شهر رمضان (1252ه) ، و(... ) كتاب في أصول الفقه ناقص الآخر، وله شرح خلاصة
~~الحساب البهائية إلى آخر باب القسمة. والمجموعة عندنا.

### $ 719. المولى محمد بن ملا كريم الخسروشاهي.

# توجد بخطه قطعتان من «جامع المقاصد» في الرضوية، فرغ من أحدهما سنة
~~(1224ه) .

### $ 720. الآغا محمد بن الآغا كمال. (1)

PageV12P447

~~عده الآغا أحمد في «مرآة الأحوال» من العلماء المشاهير، من تلاميذ الشيخ
~~الأكبر كاشف الغطاء في عداد ابنه، وابن بحر العلوم.

### $ 721. الحاج المولى محمد بن الحاج لطف علي النوري.

# كان عنده احتجاج الطبرسي الذي وقفه الحاج لطف علي التاجر النوري، وجعل
~~التولية لولده الأرشد صاحب الترجمة ثم لأولاده في سنة (1279ه) .

### $ 722. المولى محمد بن مال الله بن أحمد بن محمد البوري البحراني.

# يوجد بخطه مجموعة رأيتها في كتب السيد خليفة، كتب فيها لنفسه عدة رسائل
~~ومسائل من تأليف الشيخ عبد الله السماهيجي (من 1226-1229) منها «الوسيلة
~~إلى تحصيل الأماني» (1) ، و«المسائل البهبهانية» ، و«هدية المؤمنين» للسيد
~~نعمة الله الجزائري.

### $ 723. الشيخ محمد (2) بن الشيخ محسن الأحسائي. (3)

# كان أستاذ الشيخ أحمد الأحسائي (الذي ولد سنة 1166ه) في

PageV12P448

~~أوائل أمره، كما في رسالة ترجمة الشيخ أحمد.

### $ 724. السيد محمد بن مال الله بن معصوم، المعروف بالسيد محمد بن معصوم القطيفي، النجفي، الحائري (1)

# ، المتوفى بها ms3256 سنة (1271ه) .

# كان تلميذ السيد عبد الله شبر، وكتب في ترجمة السيد عبد الله رسالة
~~مستقلة (استنسختها لنفسي) .

# وعده شيخنا العلامة النوري في «النجم الثاقب» ممن شرف بزيارة الإمام
~~الغائب، وحكى فيه عن شيخه شيخ العراقين الشيخ عبد الحسين الطهراني ثناء كثيرا.

# قال سيدنا في التكملة: له رسالة سماها «نوافح المسك» لم أقف عليها، وله
~~ديوان كبير عند الشيخ محمد السماوي، فيه رثاء الشيخ أحمد الأحسائي، والسيد
~~كاظم الرشتي، والشيخ موسى بن جعفر كاشف الغطاء، والشيخ محسن خنفر الذي توفي
~~سنة (1270ه) ، وكان هذا آخر مراثيه.

### $ 725. الشيخ محمد بن الشيخ مبارك النجفي

# ، من المعاصرين للشيخ الأكبر وأولاده، وله مباحثة معروفة مع بعض تلاميذ
~~الميرزا محمد النيسابوري الأخباري في مسألة نجاسة الحديد، فقال لمن حضر من
~~باب الإفحام له إن هذا يقول بنجاسة ضريح العباس، وكان يومئذ من

PageV12P449

~~الفولاذ، ذكره حفيد أخيه الشيخ عبد الحسين (1) مبارك دامت بركاته.

### $ 726. الشيخ محمد بن الشيخ مبارك بن علي بن حميدان الأحسائي القطيفي

# ، أخو الشيخ علي (2) السابق ذكره، وتوفيا في أسبوع واحد سنة (1266ه) ،
~~ودفنا مع والدهما الشيخ مبارك (3) السابق ذكره.

# ومر ولده العالم الشيخ حسين (3) بن محمد بن مبارك، وأخوه الشيخ حسن (5)
~~بن محمد بن مبارك.

# والمترجم كان عالم البصرة حدود سنة (1212ه) عند نزول الأحسائي على عهد
~~حاكمها الشيخ علوان بن شاوة، ولما نزل الشيخ أحمد الأحسائي البصرة في ذلك
~~العصر، حصلت بينهما منافرة أدت إلى نزول الأحسائي قرى الحبارات والتنومة
~~والنشوة إلى سنة (1221ه) كما في رسالة ترجمة الأحسائي.

### $ 727. الشيخ محمد بن الشيخ محسن بن الشيخ خضر الجناجي، النجفي.

# كان صهر عمه الشيخ جعفر بن خضر، وكان تلميذ صاحب الجواهر ومعاصره.

PageV12P450

# كتب بخطه على بعض مجلدات الجواهر سنة (1235 ه) عدة أبيات.

# وكتب بخطه على ظهر الناصريات للشريف المرتضى، الذي كتبه الشيخ محسن
~~الطريحي، وملكه الحاج حسين كبة، وعين هو مقدار كتابته في (1234ه) ، وإمضاؤه
~~وخاتمه: محمد بن خضر.

# والنسخة عندي.

### $ 728. السيد محمد بن السيد محسن (1) (المقدس) الكاظمي، الأعرجي، صهر السيد مهدي ms3257 (2) بن المير سيد علي (صاحب الرياض) على بنته.

# ابنه السيد صادق انقطع خبره في إيران، وبقي نسله من بنته آسية.

# وعده السيد كاظم الرشتي في «دليل المتحيرين» من العلماء الأجلاء المصافين
~~مع أستاذه الشيخ أحمد الأحسائي، في عداد الشيخ أسد الله الكاظمي، والسيد
~~محمدرضا وابنه السيد عبد الله شبر وأمثالهم.

# ترجمه سيدنا في التكملة مفصلا، وقال: ما رأيت أحدا ممن أدركه إلا وصفه
~~بغاية الورع والزهد والتقوى والتحرز عن الفتوى مع اجتهاده واضطلاعه في
~~الفنون حتى أنه كان حافظا للقاموس، قباؤه

PageV12P451

~~الكرباس وحزامه حبل الليف إلى أن توفي زائرا في كربلاء ودفن بوصية منه
~~إلى[جوار]السيد مهدي المذكور قرب رجلي الشهداء، وذكر كرامته في الإخبار
~~بموته وموضع قبره، (... ) السيد محمد الذي يزوره الناس في خارج الكاظمية هو
~~مصلى السيد بعدما ضاق على الناس مسجد الصفوية خلف حرم الكاظمية، كان يخرج
~~للصلاة إلى ذلك المكان.

# وقد رأيت لأديب الزمان الشيخ إبراهيم قفطان تهنئة لولد صاحب الترجمة
~~المسمى ب (علي) المولود في نهار الجمعة الثالث والعشرين من ذي الحجة سنة
~~(1270ه) ، ومادة التاريخ في القصيدة (غرسي) ، وله تهنئة بولده الآخر قبل
~~ذلك سنة (1258ه) ، مادته (نعم الغلام) بإخراج أربعة.

# حدثني حسين محفوظ أنه رأى في الكاظمية حاشية على بعض تصانيف التفتازاني
~~في مجلد ضخم بخطه.

### $ 729. الشيخ محمد بن محمد النجفي، نزيل مرشد آباد الهند.

# أورد في «الظل الممدود» كتابته الدالة على علو كعبه في الأدب والفضل
~~والكمال من مرشد آباد إلى سلطان العلماء السيد محمد بن السيد دلدار علي
~~النصير آبادي في سلخ صفر سنة (1257ه) ببلدة لكهنو، ذكر فيها أنه قبل
~~التاريخ بثلاث سنين نزل مرشدآباد، وابتلي هناك برجلين (المير أسدعلي
~~المرشدآبادي، والمولى باقر الترك نزيل

PageV12P452

~~مرشدآباد) جاهلين بالحلال والحرام، مفتيين بغير ما ثبت من الشارع فيهما
~~للعوام، وأدرج جملة من فتاويهما ليبين السيد الحق فيها، فكتب له السيد
~~الجواب واصفا له بالأديب اللبيب الفطن الأريب ذي الطبع النقي والفهم السني
~~إلى غير ذلك، وبعث إليه أجوبة مسائله التي هي بجواباتها فارسية. ms3258

### $ 730. السيد محمد بن محمد بن إبراهيم شرف الدين العاملي (1)

# ، أخو السيد صالح (2) السابق ذكره، وجد السادة العلماء من آل شرف الدين
~~في قرية شحور (من بشارة جبل عامل) ، منهم السيد عبد الحسين (3) بن السيد
~~يوسف بن السيد جواد بن السيد إسماعيل بن صاحب الترجمة محمد بن محمد بن
~~إبراهيم شرف الدين دامت بركاته.

### $ 731. المولى محمد بن محمد علي الهرندي الأصفهاني

# ، العالم الجليل، مؤلف «القناديل العسجدية في معرفة أحكام القضاء
~~والشهادات

PageV12P453

~~الشرعية» (1) مجلد كبير يقرب من ألف ورقة بخط المؤلف الجيد، يوجد عند
~~حفيده الدكتور فقيهي في كرمانشاه، فرغ منه في شهر الصيام سنة (1222ه) .

### $ 732. الشيخ محمد بن الحاج محمد الچكني الكزازي. (2)

# عده الحاج السيد شفيع في «الروضة البهية» من معاصريه، واصفا إياه بالفاضل
~~العالم العامل الفقيه النبيه. إلى قوله: وهو رحمه الله في غاية جودة الفهم
~~ودقة النظر والاحتياط في الدين. فيظهر وفاته في تاريخ كتابة الروضة سنة
~~(1278ه) .

# وله إجازة للحاج السيد جواد (3) القمي، كتبها على ظهر مقاليده في سنة
~~(1269ه) ، يروي فيها عن جماعة، منهم صاحب الجواهر.

### $ 733. الحاج آغا محمد بن الآغا محمود (4) بن الآغا محمد علي الكرمانشاهي، الطهراني

# ، العالم الفقيه القائم مقام والده بالإمامة وغيرها في مسجد الحكيم
~~بطهران، وهو أكبر ولده.

PageV12P454

# وله ولدان فاضلان: الحاج آغا جمال (1) ، صهر عمه الحاج آغا محمدمهدي،
~~والآخر يلقب بمؤيد العلماء، ولكن ولده العالم الكامل الجليل القائم مقام
~~والده، هو الشيخ مهدي الملقب ببحر العلوم، صهر العلامة الحاج علي الكني،
~~والمتوفى بالوباء سنة (1310ه) .

### $ 734. الحاج المولى محمد بن محمود التفريشي.

# كان من تلاميذ الشيخ صافي الطريحي، وكتب رسالة البراءة للسيد مهدي بن
~~صاحب الرياض عن خط أستاذه صافي في سنة (1250ه) .

### $ 735. الشيخ محمد بن محمود الفنودي القائني

# ، من العلماء المشتغلين في المشهد المقدس الرضوي سنة (1242 ه) .

# رأيت بخطه شرح مختصر (... ) ، فرغ منه في التاريخ[المذكور] في مدرسة
~~(دودر) (2) في مشهد.

### $ 736. السيد محمد بن مرتضى الحسيني، الطالقاني، النجفي

# ، المعاصر للشيخ أحمد بن حسين شكر، ممن نظر في كتابه «تبصرة أولي
~~الألباب» .

### $ 737. الميرزا ms3259 محمد بن العلامة الحاج ميرزا مسيح الطهراني.

PageV12P455

# كان عالما فاضلا، بالغا رتبة الاجتهاد، لكنه توفي قبل وفاة والده الآتي
~~(1) أنه توفي سنة (1263ه) .

# وله أخوان فاضلان جليلان: الميرزا عبدالوهاب (2) ، والميرزا أبو الحسن
~~الذي توفي حدود سنة (1290ه) . (2)

### $ 738. الشيخ محمد بن العلامة الشيخ مشكور الحولاوي، النجفي، نزيل الكاظمية (3)

# ، والعالم الجليل المدرس بها، على ما حكاه سيدنا الحسن عن والده،
~~والمتوفى بعد أبيه بسنين. (4) وهو والد الفقيه الشيخ محمد رضا (5) المذكور
~~مع عمه الشيخ محمد جواد (6) مشكور في «نقباء البشر» .

# وللشيخ محمد ولد آخر اسمه الشيخ حسن، من الفضلاء، وقد توفي بالمركب بعد
~~وفاة جده بقليل.

# وتزوج بابنة صاحب الترجمة السيد أحمد بن كاظم العاملي، المقتول في طريق
~~الشام. وكان السيد كاظم بن أحمد (والد السيد

PageV12P456

~~أحمد المقتول) تلميذ الشيخ مشكور، وزوج ابنته.

### $ 739. الشيخ محمد بن مكي

# ، من علماء عصره.

# كتب ابنه بخطه على ظهر بعض كتبه ما لفظه: توفي والدي المرحوم محمد بن مكي
~~ليلة الثلاثاء في آخر الليل (24) ذي القعدة سنة (1156ه) (1) ، ودفن في
~~الحضرة المشرفة في النجف بالقرب من مضجع المقدس سيدنا السيد هاشم (برد
~~مضجعه) من طرف رجله المقدسة.

### $ 740. السيد محمد بن السيد معصوم علي

# ، الطبيب الفاضل المصيب الماهر، ساكن قصبة (روولي) (2) بالهند، تلميذ
~~سلطان العلماء السيد محمد ابن السيد دلدارعلي النصير آبادي.

# كتب في «الظل الممدود» بعض مكاتبات أستاذه المذكور إليه بما يدل على
~~تبحره وفضله.

### $ 741. الحاج السيد محمد بن الميرزا معصوم بن محمد الرضوي، الملقب بعلم الهدى، والمعروف بالقصير (3)

# ، المتوفى (راجعا من العتبات) في سبزوار

PageV12P457

~~سنة (1253ه) (1) ، وحمل إلى المشهد المقدس. ترجمه في «نجوم السماء» وقال:
~~كان من تلاميذ آية الله بحر العلوم، والسيد صاحب الرياض، وصار مرجعا عاما
~~في المشهد.

# وله «اللوامع الرضوية في الأحكام الشرعية» فارسي، وله شرح اللمعة، كما في
~~«نجوم السماء» وفي التكملة أنه شرح خصوص مبحث لباس المصلي من الصلاة ثم
~~الخمس ثم الإجازة والقضاء والشهادات، وأن له تصنيف في الجفر والكيمياء من
~~إملاء السيد عيسى بن السيد محمد علي عم ms3260 سيدنا الحسن، كما ذكر تفصيله في
~~التكملة، وحاشية على المعالم في الرضوية.

# ومر أخوه الحاج الميرزا حسن. (2) ومن تصانيفه أيضا «المصابيح» في تمام
~~الفقه، و«إعلام الورى» من أول الطهارة إلى آخر مبحث التيمم.

# وفي «مطلع الشمس» أن له كتابا في الرجال مبسوط، وأنه توفي بقم في سنة
~~(1255ه) .

# وتأتي ترجمة والده.

PageV12P458

# والعلم باق في عقبه، فولده العالم الجليل الحاج الميرزا أحمد، توفي سنة
~~(1312ه) ، وقام مقامه ابنه العالم الباهر الحاج الميرزا طاهر المتوفى سنة
~~(1325ه) .

# رأيت رسالته العملية الفارسية في العبادات، ورأيت مجلد القضاء له في كتب
~~السيد محمد اليزدي، فرغ من يوم السبت (وقت الظهر) لإحدى وعشرين مضت من
~~شعبان سنة (1254ه) وهو شرح مزجي اسمه «التحفة الرضوية» ، ويظهر منه أن
~~الصحيح في تاريخ وفاته هو ما في «مطلع الشمس» .

# ترجمه مفصلا تلميذه في «فردوس التواريخ» ، وذكر أنه تلميذ الوحيد، وبحر
~~العلوم، والشيخ الأكبر، وبعد رجوعه إلى المشهد، ذهب إلى أصفهان.

# وكان مكرما عند السيد حجة الإسلام، والحاج الكلباسي، وتزوج هناك بأمره،
~~رزق منها السيد العالم الفقيه الميرزا حسين، ثم عاد إلى المشهد إلى أن
~~ابتلي بالفالج، وعجز عن علاجه، فذهب إلى طهران، ونزل عند الشيخ محمد رضا بن
~~الحاج المولى محمد الكرمانشاهي، فعولج مدة ثلاثة أشهر ولم يبرأ، ثم ذهب إلى
~~قم قاصدا العتبات، فتوفي بقم سنة (1255ه) ، وحمل إلى المشهد.

# ثم عد تلاميذه منهم أخوه الميرزا حسن، والميرزا الناظر أي الميرزا
~~محمدصادق، والمولى محمدتقي الجولائي، والمولى محمدرضا القاري، والمولى محمد
~~التربتي، والمولى أحمد الهروي،

PageV12P459

~~والمولى محمدرضا السبزواري، والمولى محمد رضا الماياني، وولداه الميرزا
~~مهدي والميرزا حسين السابق ذكره، والحاج الميرزا محمد علي التربتي، والمولى
~~نوروز علي البسطامي مؤلف «فردوس التواريخ» ، قال وكان له غاية الشفقة علي،
~~وذكر من تصانيفه:

# المصابيح، وإعلام الورى، وشرح اللمعة كما في التكملة، وكتاب الرجال كما
~~في مطلع الشمس، وذكر أن عمره الشريف خمس وسبعون سنة، فتكون ولادته سنة
~~(1180ه) .

# أقول: وله اجازة للسيد زين العابدين الخوانساري، المولود سنة (1192ه) ،
~~يظهر منها أنه ms3261 كتبها في حياة الشيخ جعفر كاشف الغطاء الذي توفي سنة (1227ه)
~~، وعده من مشايخه، وصرح بأنه تلمذ على الآغا باقر البهبهاني أيضا، وله
~~إجازة للسيد محمدرضا بن آيةالله محمد رضا بن آية الله بحر العلوم، ذكر فيها
~~أستاذه الشيخ جعفر فقط، وتاريخها سنة (1245ه) .

### $ 742. السيد محمد بن أبي الحسن موسى الأمين الحسيني، العاملي، (1)

# العالم الجليل، أبو أسرة جليلة، فيهم العلماء إلى اليوم.

# له ديوان كبير، وهو معاصر لآية الله بحر العلوم تقريبا، من علماء أوائل
~~القرن الثالث عشر، كما ذكره في التكملة.

# ومر السيد علي بن محمد الأمين ابن صاحب الترجمة، وكذا مر

PageV12P460

~~السيد علي الأمين، ولعلهما واحد.

### $ 743. الشيخ محمد بن موسى النجفي

# ، المعاصر للشيخ محمد بن الشيخ مهدي الكاتب النجفي الآتي ذكره، الذي كتب
~~بخطه جملة من العلماء المعاصرين له، ممن استعار الكتب، مثل الشيخ الأكبر،
~~والمقدس الأعرجي، وكتب في جملتهم صاحب الترجمة.

### $ 744. الحاج محمد بن مؤمن القزويني.

# كتب بخطه الجيد مجموعة فيها رسائل علمية وفوائد نافعة، فرغ من كتابة
~~بعضها سنة (1237 ه) . [توجد]في الحسينية الشوشترية، من كتب السيد محمد (... ) .

### $ 745. المولى محمد بن مقيم بن الشريف الدرزي البارفروشي المازندراني،

# صاحب كتاب «المجالس الأربعين» (1) الذي ألفه سنة (1262ه) .

# [يوجد]عند المولى الشيخ علي أكبر النهاوندي بالمشهد الرضوي.

### $ 746. السيد محمد بن السيد (هادي)

# (2) .

# استعار منه تلميذه الشيخ حسن بن الشيخ علي الربيعي الطفيلي، الدجيلي
~~الحلي سنة (1219ه) «تحفة الغريب» ، وكتب ذلك في ظهر

PageV12P461

~~النسخة، [وهي]عند السيد محمد حسن آل الطالقاني.

### $ 747. الشيخ محمد (1) بن الشيخ مؤمن الخزاعي، نزيل شيراز (2)

# ، والقائم مقام والده في المسجد الجامع بالوظائف الشرعية.

# ترجمه في «مجمع الفصحاء» وذكر بعض شعره. وتخلصه ساغر.

### $ 748. الشيخ محمد بن موسى بن عيسى بن حسين بن خضر (3)

# ، أحد العلماء المعاصرين للشيخ محمدحسن صاحب الجواهر وبعده تقريبا.

# وهو والد الشيخ محسن (4) العالم السابق ذكره، وسائر أخوته:

# الشيخ جعفر، والشيخ عبدعلي، والشيخ عبدالحسين، والشيخ إسماعيل.

# ورأيت تملكاته لبعض الكتب الفقهية. ومر جده الشيخ عيسى (3) بن الشيخ حسين
~~بن الشيخ خضر.

# ويأتي والده موسى بن عيسى. ms3262 وجده الحسين توفي سنة

PageV12P462

~~(1197ه) ، ذكرته في المائة السابقة. (1)

### $ 749. الشيخ محمد بن الشيخ مهدي الكاتب، النجفي.

# كانت له خزانة كتب، رأيت منها شرح الوافية للسيد صدر القمي، وكتب بخطه
~~على ظهره فهرس الكتب التي استعارها منه بعض معاصريه منهم الشيخ الأكبر
~~الشيخ جعفر وأخوه الشيخ حسين بن خضر والسيد محسن المقدس الأعرجي، وجمع آخر
~~من العلماء المعاصرين له.

# ويأتي والده الشيخ مهدي (2) الكاتب النجفي الذي كان حيا في سنة (1211ه) ،
~~وتوفي قبل سنة (1214ه) .

### $ 750. السيد محمد (2) بن السيد مهدي الحسني الحسيني (3)

# ، المعاصر للسلطان محمدشاه القاجار، وباسمه كتب «كشف الآيات» (4) في سنة
~~(1257 ه) ومنه يظهر أن له أيضا: «تحفة الأمير» ، و«مظهر القواعد» ، و«مظهر
~~الآيات» ، و«مظهر الفقرات» (4) ، و«مظهر الكلمات» ، و«مفاتيح الغيب» في
~~الاستخارة» ، و«درة التنزيل في التفسير

PageV12P463

~~والتأويل» ، و«كشف الوقوف في علل الرموز والحروف» و«كشف الوجوه» في
~~القراءات المختلفة.

# ولولده السيد محمود «جواهر القرآن» [ذكرته في الذريعة]ج5، ص 274.

### $ 751. الشيخ محمد (1) بن الشيخ مهدي مغنية العاملي (2)

# (المتوفى قبل سنة 1300ه) .

# له «درر الحكم» (3) . [يوجد]عند سبطه الشيخ خليل.

### $ 752. الشيخ محمد بن الحاج مهدي الحميداوي، العكام، النجفي (4)

# ، صاحب «وقاية الأفهام في شرح شرائع الإسلام» الذي فرغ من بعض مجلداته
~~سنة (1254ه) ، وكتب عليه تقريظا الشيخ حسن بن الشيخ الأكبر، والشيخ محسن خنفر.

PageV12P464

# وله أيضا «تحرير المقالة في أحكام الغسالة» .

### $ 753. السيد نور الدين محمد بن السيد نعمة الله بن محمد هادي بن السيد عبد الله الموسوي، الجزائري، التستري

# ، صاحب «الرسالة الإسماعيلية» (1) ، كتبها باسم السيد إسماعيل خان
~~المرعشي في سنة (1238ه) ، وتوفي سنة (1245ه) . (2)

### $ 754. المولى محمد بن محمد نصير الجيلاني

# ، صاحب كتاب «ظهور الحق» (3) الفارسي في أصول الدين، ألفه باسم السلطان
~~محمدشاه. [والنسخة] عند الحاج صدر التفريشي بطهران.

### $ 755. المولى محمد بن هادي بن محمد المازندراني.

# كتب لنفسه في النجف مجموعة منها حاشية الوافية لبحر العلوم، وحاشية
~~المعالم للوحيد، والفوائد الحائرية له (4) في سنة (1236ه) إلى سنة (1240ه) .

### $ 756. المولى محمد بن الحاج المولى هادي السبزواري. (4)

PageV12P465

~~رباه والده في المعقول والمنقول حتى صار من الكملين، وتوفي قبل وفاة ms3263
~~والده (1) ، وقبرهما في قبة واحدة، بناها الحاج الميرزا يوسف الآشتياني،
~~الصدر الأعظم، ذكره في المآثر.

### $ 757. السيد محمد بن السيد هاشم الحسيني، القمي الأصل، الكشميري المولد، النجفي المسكن

# ، تلميذ الوحيد البهبهاني.

# له تحرير مسائل مصابيح الظلام (2) لأستاذه الوحيد، فرغ من مجلده الثاني
~~سنة (1185ه) . [يوجد]عند الشيخ قاسم بن الشيخ حسن آل محيي الدين. ولعله بقي
~~إلى هذه المائة.

### $ 758. المولى محمد بن يحيى اللاهجي.

# له ترجمة طب الرضا بالفارسية، سماها «كنز الذهب» (3) ويعبر فيه بغواص
~~«بحار الأنوار» العلامة المجلسي عند النقل عنه. والنسخة في كتب المولى محمد
~~علي الخوانساري.

# وهو من أوائل هذه المائة.

### $ 759. الشيخ الميرزا محمد بن محمد هادي النائني

# ، صاحب كتاب الرجال (3)

PageV12P466

~~الذي في آخر جزئه الأول، إجازة أستاذه السيد حجة الإسلام له في سنة
~~(1256ه) .

# وهو والد الآغا علي رضا (1) النائني المذكورة قضاياه في «دارالسلام»
~~لشيخنا العلامة النوري.

### $ 760. الشيخ محمد بن يوسف خواتون.

# تملك الرجال الكبير بعد سنة (1213ه) ، وفي هذه السنة استعار النسخة والده
~~يوسف خواتون من مالكها الشيخ حسين بن موسى مروة.

### $ 761. الشيخ محمد بن الشيخ يوسف بن جعفر بن علي بن الحسين بن محيي الدين الثاني بن الشيخ حسين بن محيي الدين الأول (المنسوب إليه) العاملي، النجفي (2)

# ، العالم الكامل الأديب، أحد الخمسة الموسومة مراسلاتهم الشعرية بمعركة
~~الخميس، سماها آية الله بحر العلوم.

# يوجد بخطه في كربلاء تعليقة الوحيد على الرجال الكبير سنة (1188ه) يوم
~~الثلاثاء-16-ج1، وصف والده في التاريخ بالمرحوم.

PageV12P467

# والنسخة عند الشيخ قاسم محيي الدين.

# ترجمه الشيخ جواد محيي الدين، وقال: كان من تلاميذ الأستاذ الأكبر
~~الوحيد، وأثنى على علمه وفضله وأدبه كثيرا. ثم قال: وكان يتولى القضاء
~~والإفتاء، وله «النفحة المحمدية في شرح اللمعة البهية» (1) ، عندنا منه
~~مجلد من أول الطهارة إلى الوضوء.

# وله ولدان عالمان: الشيخ جعفر سمي جده، والشيخ شريف، السابق ذكرهما.

# ويأتي ولده الثالث العالم الشيخ يوسف بن محمد بن يوسف صاحب كتاب «الشريعة
~~الجامعة» .

# ورأيت بخطه الجزء الرابع من الوافي، كتبه سنة (1217ه) ، ثم الخامس ثم
~~السادس، وكان له كتب ms3264 كثيرة أوقفها، يوجد جملة منها في كتب الشيخ جواد محيي
~~الدين. ورأيت بخط (......... ) (2) سنة (1219ه) ، والحدائق الموقوفة له
~~وللشيخ كاشف الغطاء سنة (1095) . [توجد]عند الشيخ قاسم محيي الدين.

PageV12P468

### $ 762. الشيخ محمد بن يونس الشروقي، النجفي

# ، العالم العابد الورع التقي الفقيه المتبحر، تلميذ الشيخ الفقيه الشيخ
~~راضي، ومن أجل علماء العرب ومدرسيهم في النجف في عصره، وتوفي بعد أن ناهز
~~السبعين قريبا من الثلاثمائة، كما ذكره سيدنا في التكملة.

# أقول: ورأيت خطه على ظهر نسخة من الفقيه، ذكر فيه أنه أخبره الشيخ موسى
~~بن الشيخ جعفر كاشف الغطاء بوقفية تلك النسخة، ثم كتب الوقفية بخطه.

# وتحت خطه، خط ولده الشيخ علي بن محمد بن يونس، ذكر فيه أنه ممن نظر في
~~الكتاب. والنسخة عند الشيخ مشكور.

### $ 763. الشيخ محمد بن يونس بن الحاج راضي بن شويهي الظويهري الحميدي الربيعي، النجفي الأصل والمسكن، والحلي الدار والتنزه.

# (1) وصف نفسه بما ذكر في شرحه على تهذيب المنطق الذي سماه «ميزان العقول
~~في كشف غوامض مسائل المعقول» (2) ، وقد كتبه لولده علي الشهير بإفلاطون في
~~مدة أربعة عشر شهرا وأربعة عشر يوما،

PageV12P469

~~وفرغ منه ضحى يوم الاثنين التاسع والعشرين من صفر سنة إحدى وعشرين
~~ومائتين وألف، فهو من علماء عصر كاشف الغطاء، وتعرض في شرحه لحاشية المولى
~~عبد الله اليزدي، والشيخ إسحاق الحويزي.

# وله أيضا «براهين العقول في شرح تهذيب الأصول» كتبه سنة (1229ه) ، و«حجة
~~الخصام في أصول الأحكام» في ثلاثة مجلدات.

# وله أيضا «موقظ الراقدين» وقد ذكر فيه بعض أحواله وتصانيفه، وكنى نفسه
~~بأبي جعفر، وقال: شرعت في تعليم الصلاة والأحكام والوعظ في الحلة والحسكة
~~والمعدان وسائر القرى في سنة (1211ه) ، وألفت المواعظ الموسوم ب «الحجر
~~الدامغ» ثم ألفت أكبر منه في سنة (1226 ه) وسميته «حياة القلوب» في ثلاثة
~~أبواب، ثم ألفت «سرور الواعظين» في جمع أشعار المواعظ من إنشائه وإنشاء
~~غيره، سيما ديوان الأمير عليه السلام.

# ثم ألف «موقظ الراقدين» المذكور في مجلدين سنة (1228ه) ، رأيت المجلد
~~الأول منه في كتب الحاج الشيخ عبد الحسين الطهراني، ms3265 وفيه تسع وأربعون
~~موعظة، وذكر في أوله أن مجموعه مائة وخمس مواعظ، وخاتمة فيها أربعة عشر
~~فصلا في المستطرفات. وكان غرضه في هذا الكتاب ذكر خصوص ما كتبه في المواعظ
~~دون سائر الفنون. وذكر في «براهين العقول» أن له في الأصول «البحر المحيط»
~~في ثلاث مجلدات، و«مختلف الأنظار» في ست مجلدات، و«حجة الخصام» كما مر في
~~الفقه والأصول، روى فيها عن أستاذه الشيخ

PageV12P470

~~محمدتقي صاحب الحاشية عن الشيخ جعفر كاشف الغطاء عن الأستاذ الوحيد عن
~~والده محمد أكمل البهبهاني عن المدقق الشيرواني والآغا جمال الخوانساري
~~والشيخ جعفر القاضي، كلهم عن المولى محمدتقي المجلسي. والنسخة بخط المجيز
~~على ظهر بعض رسائله في مكتبة مدرسة السيد اليزدي.

### $ 764. المولى محمود بن محمد الخوئي، التبريزي. (1)

# قال السيد محمد معصوم عند عده تلاميذ السيد شبر: ومنهم العالم العامل
~~الكامل والمحقق الفاضل الملامحمود الخوئي.

# أقول: هو صاحب رسالة في الأخلاق (2) ، كتبها باسم السلطان محمدشاه
~~القاجار في سنة (1255 ه) ، وألحق بآخرها الدليل العقلي على شعور جميع
~~الموجودات بأمر السيد أبي القاسم المازندراني المشتهر بالسيد محمد المجتهد.

# وله: مشارق الأصول، والتأمليات، ورسالة مقدمة الواجب، وغيرها (3) ، وهو
~~معلم ناصر الدين شاه، ويلقب بنظام العلماء.

PageV12P471

### $ 765. المولى محمود الطسوجي (1)

# ، المولى باشي للسلطان مظفرالدين شاه، من الأفاضل الأجلاء. توفي سنة
~~(1295ه) ، وأقيم مقامه أخوه الميرزا محمد.

# ترجمه في المآثر.

### $ 766. الشيخ محمود آل غانم

# ، الفاضل في عصره.

# رأيت بعض مملوكاته من الكتب العلمية من الوسائل وغيره في سنة (1227ه) ،
~~لأنه انتقل بعده إلى ولديه: الشيخ موسى والشيخ عيسى في سنة (1230ه) .

### $ 767. الشيخ محمود (2) الغول العاملي. (3)

# تشرف مع أخيه الشيخ جواد (4) إلى النجف، وكان قد فرغ من المقدمات، بل
~~السطوح، فشارك الشيخ موسى شرارة الذي توفي سنة (1304ه) في الدرس عند المولى
~~علي الخوانساري الهمداني، والشيخ محمد الحسين الكاظمي، وغيرهما حتى كمل،
~~لكنه توفي

PageV12P472

~~بالنجف سنة نيف وتسعين ومائتين، وتوفي بعده بقليل أخوه الشيخ جواد، كما
~~في التكملة.

# أقول: ولهما أخوان أصغر منهما، وهما: الشيخ نعمة، والشيخ علي، ذكرت
~~الثاني في النقباء (1) بعنوان ms3266 الشيخ علي بن محمد بن جواد ابن محمد بن حسن
~~بن صالح بن محمد بن علي بن أحمد بن حسن ابن حيدر بن علي بن موسى بن إبراهيم
~~الشهير بالغول. حدثني بنسبه الشيخ محمد بن علي المذكور.

### $ 768. السيد محمود الرضوي.

# رأيت تملكه لبعض الأدبيات والدواوين في سنة (1255 ه) .

# [توجد]في كتب (... ) منها الأشرفيات.

### $ 769. المولى محمود، المجتهد

# ، المجاز من أستاذه المولى أحمد بن عبد الله الخوانساري في (15ع 2-سنة
~~1265ه) ، وصفه فيها بالأجل الأمجد المؤيد المسدد مولانا محمود، قرأ علي
~~سنين عديدة حتى بلغ رتبة الاجتهاد. ويدل عليه بعض رسائله المؤلفة في الفقه
~~والأصول، روى فيها عن أستاذه الشيخ محمد تقي صاحب الحاشية عن الشيخ جعفر
~~كاشف الغطاء عن الأستاذ الوحيد عن والده محمد أكمل البهبهاني عن المدقق
~~الشيرواني والآغا جمال الخوانساري والشيخ جعفر

PageV12P473

~~القاضي، كلهم عن المولى محمد تقي المجلسي. والنسخة بخط المجيز على ظهر
~~بعض رسائله في مكتبة مدرسة السيد اليزدي.

### $ 770. السيد الميرزا محمود الهزارجريبي، نزيل طهران

# في عصر السلطان فتح علي شاه. وكان حيا سنة (1237 ه) عند تأليف «إقامة
~~الشهود» (1) وصفه مؤلفه في أوله بقوله: سيد العلماء والمستنبطين.

### $ 771. الشيخ محمود بن أبي القاسم الكاشاني.

# له رسالة في الأسرار العرفانية، عناوينها سر، سر، وفيها ما يشابه
~~[عقائد]علماء الشيخية، ولعله منهم، وأرسلها إلى المولى محمد (نقي) . (2)

### $ 772. الشيخ محمود بن أحمد بن أبي جعفر بن سليمان الكاشاني.

# كتب بخطه مقدمات الحدائق، وفرغ منها في يوم الاثنين السابع عشر من صفر
~~سنة (1291 ه) معبرا عن نفسه بأقل المحصلين.

# [والنسخة]موقوفة مدرسة السيد البروجردي.

PageV12P474

### $ 773. الشيخ محمود خنفر النجفي

# ، عم الشيخ محسن بن محمد بن خنفر.

# كان من العلماء، وله خزانة كتب علمية.

# توفي قبل سنة (1225ه) كما كتب ذلك ابن أخيه الشيخ محسن المذكور بخطه في
~~التاريخ على ظهر «القلائد السنية» للحرفوشي، وقال: إنه كان من كتب عمي
~~المرحوم الشيخ محمود.

# ويأتي الشيخ مدن بن خنفر، ولعله أخو صاحب الترجمة.

### $ 774. الحاج المولى محمود، نظام العلماء (1)

# ، معلم السلطان ناصر الدين شاه.

# ترجمه في ms3267 المآثر.

# أقول: هو ابن الحاج محمد التبريزي. توفي حدود سنة (1270ه) . (2) وأوقف من
~~ثلثه بعض الكتب مع تفسير البرهان الذي رأيته، تاريخ وقفه سنة (1272ه) .

# وله رسالة في الأخلاق (3) ، بدأ فيها بمعرفة النفس ثم بحفظ صحتها بالجوع
~~والصوم والصمت، وذكر بعده أسرار الصوم وحكمه،

PageV12P475

~~وكذلك ترك الكلام، وذكر أن الصوم عام لجميع الجوارح والأعضاء، وأنها
~~شاعرة مكلفة، وذكر الأدلة النقلية على شعور جميع الموجودات وتكاليفها
~~وحشرها. كتبه بزاوية عبد العظيم باسم السلطان محمد شاه سنة (1255ه) ، ثم
~~سأله السيد أبو القاسم الشهير بالسيد محمد المجتهد المازندراني أن يذكر
~~البرهان العقلي أيضا على شعور الموجودات، فألحقه بها، وطبع بعد وروده إلى
~~طهران وجلوس ناصر الدين شاه سنة (1264ه) .

# ومر بعنوان محمود بن محمد الخوئي. (1)

### $ 775. المولى محمود بن آغا علي الشيرازي، نزيل كاشان (2)

# (حدود سنة 1200 ه) ، من العلماء المبرزين هناك.

# وقد أسس مدرسة ومسجدا في (ميان چال) بكاشان، والتولية والإمامة فيهما
~~مخصوصتان بأحفاده حتى اليوم، يقوم بهما آغا رضا المدني بن المولى عبد
~~الرسول بن المولى محمد بن المولى زين العابدين بن المترجم. وآباؤه مدفونون
~~في بقعة (پنجه شاه) . وصفه (3) المولى حبيب الله الكاشاني في «لباب
~~الألقاب» بقوله:

# عالم فقيه فاضل، كان من تلاميذ الوحيد البهبهاني، وابنه الورع المولى

PageV12P476

~~زين العابدين كان إمام الجماعة في مسجد السوق. وحفيده المولى محمد (1) بن
~~زين العابدين، ذكرته في النقباء مع ابنه المولى عبد الرسول. (2)

### $ 776. الشيخ محمود بن الشيخ قنبر الكاظمي

# ، من الأفاضل المشتغلين في النجف

# كان مصاحبا للشيخ يعقوب بن جواد نجف، الذي توفي حدود سنة (1185ه) .

# وكان الشيخ يعقوب يستعير منه بعض الكتب العلمية مثل شرح وافية الأصول
~~للسيد صدر الدين القمي، وغيره.

### $ 777. الحاج الميرزا محمود بن الميرزا علي نقي بن السيد جواد (الذي هو أخو السيد آية الله بحر العلوم) الطباطبائي، البروجردي (3)

# (المتوفى في ذي الحجة سنة 1300ه) .

# وهو صاحب «المواهب السنية» في شرح «الدرة البهية» من نظم آية الله بحر
~~العلوم، وقد طبع منه شرح الطهارة، وأما شرح الصلاة

PageV12P477

~~فموجود (غير ms3268 مطبوع) وهو مجلدان كالطهارة.

# وطبع له أيضا «مسلي المصابين» .

# وله عدة أولاد علماء أجلاء: الحاج آغا هبة الله (المتوفى بمشهد سنة
~~1314ه) ، والحاج آغا محمد (المتوفى بالحائر سنة 1327ه) ، والحاج آغا طاهر
~~(المتوفى في بروجرد سنة 1336ه) ، والحاج آغا عبد الحسين، والآغا أبو المجد
~~دام ظله.

# ومر أخوه الحاج الميرزا أبو القاسم (1) (المتوفى سنة 1277ه) .

### $ 778. الآغا محمود بن الآغا محمد علي بن الوحيد البهبهاني، نزيل طهران (2)

# (المتوفى في دزآشيب شميران سنة 1269ه أو 1271 ه، وحمل إلى الحائر الشريف،
~~ودفن في الرواق الشريف قرب صندوق جده الوحيد) .

# كان من أعاظم العلماء الرؤساء بطهران، ورث العلم من أبيه وجده، وتلمذ على
~~الشيخ الأكبر، وصاحب الرياض، والآغا محمد البيدآبادي. وأولاده علماء أجلاء،
~~أكبرهم: الحاج آغا محمد، والد الحاج

PageV12P478

~~الشيخ مهدي بحر العلوم، ثم الآغا علي والد الآغا كاظم نزيل نهاوند، ثم
~~الحاج آغا محمد مهدي، والحاج آغا يحيى، والحاج آغا محمد هادي، كلهم في
~~طهران، وفي أحفادهم العلماء والفضلاء.

# وله عدة تصانيف، منها: «شرح دعاء السمات» ، و«تنبيه الغافلين» في رد
~~الصوفية، و«المعجون الإلهي» .

# وله «سبيل النجاة» في الإمامة، و«سبيل الرشاد» في إثبات النبوة الخاصة،
~~وهما فارسيان، فرغ من الثاني في سنة (1257ه) ، وعليه تقريظ المولى محمدرضا
~~بن محمد صالح بن سعيد بن صالح العلماء الحاج محمد صالح الخلخالي، وهما في
~~كتب السيد محمد اليزدي في النجف.

# وله «عكوس الشموس» في الفقه في عدة مجلدات، و«مهمات الأحكام» في الأصول،
~~و«شرح مفاتيح الأحكام» في ثلاث مجلدات، ورسالة في الغناء، وجوابات المسائل
~~الثلاث عن توثيق علماء الرجال والأراضي المفتوحة عنوة والأخبار عن الجفر
~~وغيره، و«منتخب الصواعق» ، و«الجنة الواقية» في رد مقدمات الحدائق.

### $ 779. السيد محمود بن السيد محمد بن السيد مهدي بن عبد الفتاح الحسني الحسيني، القارئ، التبريزي، (1)

# مؤلف «جواهر القرآن» (2) المذكور

PageV12P479

~~[في الذريعة]ج5، ص 274.

# وله «حل الجواهر» (1) ، فرغ منها في (1287ه) ، فيظهر حياته إلى هذا
~~التاريخ، والله العالم بما بعده.

# وقد ذكر في آخر «جواهر القرآن» جمعا من آبائه القراء عند ذكر سند قراءته
~~التي ms3269 أخذها عنهم، أولهم والده العالم المؤيد والفاضل المسدد والحافظ الممجد
~~الحاج السيد محمد، قرأ على والده الماجد الزاهد العامل الحافظ التقي الآغا
~~السيد مهدي، قرأ على أبيه الحافظ البارع الكامل العارف بمعارف التنزيل صاحب
~~الورع والصلاح السيد عبد الفتاح، وهو قرأ على عمه الأكرم العالم الحافظ
~~السيد محمدرضا، وهو قرأ على أبيه الفاضل الحافظ الأمجد والدليل الأوحد
~~السيد محمد، وهو قرأ على أستاذه زين القراء حافظ روضة علي بن موسى الرضا
~~الحاج محمدرضا السبزواري، وهو قرأ على جده عماد الدين علي الشريف القارئ،
~~وهو على السيد حسين المغربي المنتهي إلى عاصم بن بهدلة بن أبي النجود
~~الكوفي الأسدي، وهو قرأ على أبي عبد الرحمن بن حبيب السلمي عن أمير
~~المؤمنين عليه السلام. وبما أنه فرغ من «حل الجواهر» سنة (1287ه) ، فيظهر أن

PageV12P480

~~الجواهر ألف قبل التاريخ، ولم يوصف نفسه في أوله إلابقوله: محمود ابن
~~محمد العلوي الفاطمي الحسني الحسيني الحافظ التبريزي.

### $ 780. الآغا محمود بن محمد معصوم بن الحاج محمد حسن بن معصوم القزويني، الشيرازي

# ، جده صاحب «رياض الشهادة» وغيره من التصانيف.

# وكان صاحب الترجمة معاصرا لعمه الحاج آغا محمود السابق ذكره.

# وكان من العلماء الأعلام.

# رأيت صكه بوقفية سهل آباد رابجرد للمدرسة المنصورية بشيراز في سنة
~~(1290ه) .

### $ 781. الحاج الميرزا محمود بن الآغا محمد مهدي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي الأصفهاني

# ، سبط السيد حجة الإسلام الرشتي الأصفهاني.

# كان أكبر ولد أبيه، وقام مقامه، وتوفي قبيل الثلاثمائة، وأخوه الميرزا
~~أبو القاسم توفي بالنجف، والميرزا محمد حسين نزيل المشهد الرضوي، والميرزا
~~عبد الجواد.

### $ 782. السيد محمود بن السيد هاشم الزوين الحسيني، النجفي

# ، الخادم للحضرة الشريفة، من فضلاء عصره.

# رأيت تملكه لبعض الكتب الحديثية في سنة (1282ه) .

# ومر السيد أحمد (1) بن السيد حبيب الزوين مع تمام نسبه، فراجع.

PageV12P481

### $ * المولى محيط، واسمه الميرزا حسين بن علي أكبر الكرماني، الملقب بمحيط، الحائري النزول. (1)

### $ 783. السيد محيي الدين الطالقاني الأورازاني الحسيني

# ، المدفون بمقبرتها في (1250ه) ، وكتب على لوح قبره: هذا قبر العالم
~~الفاضل الجليل السيد محيي الدين.

### $ 784. السيد مرتضى ms3270 الطباطبائي (2)

# ، صاحب آية الله بحر العلوم وزوج ابنة أخته، ومن خواص أصحابه سفرا وحضرا.

# حكى سيدنا في التكملة عن الشيخ محمدحسن آل ياسين كرامة لآية الله بحر
~~العلوم، نقلها للشيخ صاحب الترجمة، وذكر أنه كان من العلماء الأتقياء.

# وهو صاحب تفسير آية واستشهدوا شهيدين من رجالكم (1) ، وقد فرغ منه سنة
~~(1240ه) .

### $ 785. الحاج السيد مرتضى بن أحمد بن الحسين بن المير سامع بن غياث الدين الطباطبائي، اليزدي، الحائري (3)

# (المتوفى بتبريز في سنة 1288ه) ،

PageV12P482

~~وأولاده من العلماء الأجلاء: الحاج السيد محمد باقر، والحاج السيد حسين،
~~والسيد حسن النحوي، والحاج السيد علي أكبر، والميرزا علي آغا، كلهم مذكورون
~~في «نقباء البشر» .

# وفي التكملة: السيد مرتضى اليزدي، من أفاضل تلاميذ العلامة الأنصاري،
~~البحاث، المناظر، لم تر عين الزمان أحفظ منه، يحفظ ما يقرأ عليه مرة واحدة،
~~كان من حسنات العصر، ولم تطل أيامه بعد الشيخ بأكثر من سبع سنين.

### $ 786. الفاضل الشيخ مدن بن الشيخ حسن بن الشيخ عبدالله بن الشيخ سعيد بن الشيخ ناصر بن محمد الجارودي

# ، كما في مقدمة الطبع ل «بشرى المذنبين» تأليف الشيخ ناصر الجارودي.

# ولعله أدرك[القرن]الرابع عشر.

### $ 787. المولى شاه مراد الولياني

# (من قرى ساوج بلاغ) ، المعاصر للعلامة الأنصاري.

# رأيت له ترجمة القرآن بالفارسية بخطه الجيد النسخ والتعليق، منظم دقيق،
~~في قطع صغير قابل للحمل في الجيب دائما، وهو مجرد ترجمة فارسية من دون أن
~~يكتب من أصل القرآن العربي شيء، وقد أهداه إلى سبطه السيد محمدتقي (1)
~~الحسيني الأورازاني الطالقاني،

PageV12P483

~~الذي كان تلميذ العلامة الأنصاري ومن بعده، ونزل طهران، وبها توفي سنة
~~(1325ه) ، وانتقل بعده بالإرث إلى ولده الأرشد سمي جده:

# الحاج السيد أحمد (1) الطالقاني الشهير في طهران.

# ذكرت الترجمة في ج4، ص 126 من الذريعة قبل الاطلاع على المترجم، ثم
~~حدثني بما ذكرته صاحبه الحاج السيد أحمد.

### $ 788. السيد محمود الحسيني، الخفري

# ، مؤلف كتاب «المهذب في علم الأدب» أي النحو الذي فرغ من تأليفه (27ح-
~~1293ه) الموجود نسخة منه بقلم محمد شفيع بن محمود، فرغ من الكتابة في
~~الاثنين (24 ج1- 1300ه) ، والنسخة ms3271 عند السيد محمد الجزائري، وبقلمه بعض
~~الحواشي من المؤلف، دعا له الكاتب ب (رحمه الله) ، فيظهر منه أنه كان في
~~التاريخ من المتوفين.

# وله مجموعة من رسائله بخطه أيضا عند السيد محمد الجزائري، أولها رسالة في
~~الفرق بين الأخباريين والأصوليين، ذكر في أولها أنه رأى رسالة بعض المحدثين
~~من معاصريه، والتي كتبها في جواب المسائل التي أرسلت إليه من البحرين في
~~الفرق بين الأخباريين والأصوليين، وأنهى وجوه الفرق بينهما إلى ثمانية،
~~وبعد ذكر ملخص الوجوه الثمانية، قال: إن كان مراد المعاصر استقصاء وجوه
~~الفرق، فهي أكثر من الثمانية بكثير، وإن كان المراد الفروق

PageV12P484

~~الأصلية، فهي الثلاثة. وذكر أني لست قريبا من أحد الفريقين، ولا بعيدا عن
~~أحد من الجانبين، فحقيق أن لا أقول إلاالحق، إلى قوله: ورتبت المقال على
~~مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة، المقدمة في تحقيق الفروق بينهما، الفصل الأول في
~~الأدلة التي تستنبط منها الأحكام (الكتاب والسنة) ، واختار عدم حجية
~~الإجماع بنفسه، وعدم درك العقل حكم الشرع، والفصل الثاني في العمل بالظن
~~المطلق والظن الخاص.

# وحكى عن المولى محمد أمين المحدث الكاظمي أنه استدل للمنع من العمل (...
~~) ومائتين وستة وعشرين حديثا (... ) ، واختار العمل (... ) (1) .

### $ 789. السيد محمود بن محمد السجاسي القزويني

# ، مؤلف «الشهاب الثاقب» الفارسي في رد النواصب، فرغ من تأليفه سنة
~~(1268ه) ، وطبع في تبريز سنة (1270ه) على الحجر، كبير لم يكتب عليه عدد
~~صفحاته، وقد فات مؤلف «المآثر والمآثر» ترجمته.

### $ 790. الشيخ مدن بن خنفر.

# تملك مجلد النكاح من المصابيح، تأليف آية الله السيد محمد مهدي بحر
~~العلوم الذي توفي (1312ه) ، المنضم إلى مجلد الطلاق من «كشف اللثام» .
~~وكانت النسخة ملك الشيخ أحمد بن صالح آل

PageV12P485

~~طوق (سنة 1242ه) ، وانتقلت إلى عبد الله بن تركي (سنة 1245ه) ثم انتقلت
~~إلى صاحب الترجمة (سنة 1246ه) ، وانتقلت إلى السيد خليفة (سنة 1254ه) ،
~~وكأنه كان بعد موت صاحب الترجمة. وآخر المجلد أوراق بخطه، يظهر منها أنه
~~كان مرجعا للأمور، منها ورقة العلاق الذي وقع بمحضره، فكتب هو أنه وقع
~~العلاق بمحضر مني، وأنا ms3272 الأقل: مدن بن خنفر. ونقش خاتمه: المؤمن بالله
~~الأكبر عبده مدن ابن خنفر، وتاريخ[توقيع]العلاق (1245ه) ، ومنها ورقة في
~~هذا التاريخ تشتمل على بيان أقباض الأمانات المودعة عند الشيخ الأكرم.

### $ 791. السيد مراد بن السيد عبد الكريم الطباطبائي.

# كتب رسالة تقليد الميت للوحيد البهبهاني سنة (1233ه) ، وظاهره أنه من
~~العلماء.

### $ 792. المولى مرتضى السوادكو هي.

# ترجمه الفاضل في «التدوين» (1) وأثنى كثيرا على علمه وفضله وتقواه وأنه
~~توفي فجأة عن سبعين سنة.

### $ 793. الشيخ مرتضى الرشتي، الحلي، الكاظمي

# ، العالم الرئيس بالكاظمية، من تلاميذ السيد عبد الله شبر.

PageV12P486

# وكان ابنه الشيخ حسن، من تلاميذ الشيخ محمد علي بن المولى مقصود، كما مر.

### $ 794. السيد مرتضى اليزدي، المجاور للمشهد الرضوي

# ، الفقيه الأصولي المتفنن، الكثير الجدال والبحث.

# حضر بحثه شيخنا العلامة الحاج الميرزا فتح الله المدعو بشيخ الشريعة أيام
~~تشرفه بالمشهد حدود (سنة 1290ه) ، وكان يثني عليه كثيرا.

### $ 795. السيد مرتضى الهندي.

# وصفه السيد مهدي المعاصر له في «تذكرة العلماء» بزبدة الأذكياء الفخام
~~ونخبة الفضلاء العظام، وعده من تلاميذ العلامة السيد دلدار علي النصير
~~آبادي (المتوفى 1235ه) .

# وهو غير المير مرتضى بن محمد صاحب التصانيف، الآتية ترجمته.

### $ 796. العلامة الأنصاري، الشيخ المرتضى بن المولى محمد أمين بن الشيخ مرتضى بن الشيخ شمس الدين بن الشيخ أحمد بن الشيخ نور الدين بن الشيخ محمد صادق الأنصاري، الدزفولي، المعروف بالتستري، النجفي (1)

# ، المولود سنة (1214ه) ، والمتوفى سنة (1281ه) بعد

PageV12P487

~~مضي ست ساعات من ليلة السبت الثامن عشر من جمادى الثانية، ودفن بمقبرته
~~على يسار الداخل من باب القبلة المحاذي لميزاب الرحمة في الصحن الشريف،
~~وغسله على حسب وصيته تلميذاه العالمان الفقيهان: الحاج المولى علي محمد
~~الخوئي، والآخوند المولى علي محمد الطالقاني الطهراني، وصلى عليه العلامة
~~الأوحد الأتقى السيد السند المعتمد الحاج السيد علي التستري.

# ورثاه الشيخ جواد بن الشيخ علي بن الحسين محيي الدين، والشيخ أحمد قفطان،
~~والعالم الجليل عمدة العلماء العظام الحاج الميرزا يوسف الدهخوارقاني،
~~والحاج المولى علي آغا العلياري التبريزي، ذكر الأخير جميع ما مر مع
~~القصيدة التي أنشأها في الرثاء في ms3273 كتابه «بهجة الآمال» في الرجال في المجلد
~~الثاني، في باب العليين.

# وللشيخ أحمد بن صالح آل طعان البحراني رسالة مستقلة في ترجمة العلامة
~~الأنصاري، وهي مختصرة، رأيتها بخط تلميذه مؤلف «أنوار البدرين» ضمن مجموعة
~~كلها بخطه عند ولده الشيخ حسين القديحي، وفيها قصيدتان للشيخ أحمد في رثائه
~~(النونية والضادية) .

# اشتغل على جده الأمي حتى كمل، فرحل مع والده إلى الحائر

PageV12P488

~~سنة (1234ه) ، فحضر على السيد المجاهد سنين، ثم على شريف العلماء،
~~ثم[رحل]إلى كاشان، وحضر على المولى العلامة أحمد النراقي مدة، وله
~~الرواية عنه وعن العلامة السيد صدر الدين العاملي الأصفهاني، وحضر على
~~السيد حجة الإسلام الرشتي في أصفهان أيضا.

# ثم رجع إلى النجف، فحضر بحث الشيخ علي بن العلامة الشيخ الأكبر مدة، ثم
~~بحث صاحب الجواهر احتراما، وبعده استقل برئاسة العلم والدين، وهو من
~~المؤسسين، والذي لم يسبقه أحد من المتقدمين والمتأخرين، يراه كل ذي عين،
~~مما طبع له من الرسائل، والمكاسب والطهارة وملحقاتهما.

# وله أيضا حاشية القوانين من بحث حجية الخبر إلى آخر الأدلة العقلية،
~~وكتاب القضاء، ومباحث الألفاظ، ورسائل متفرقة، وكتاب الرجال، وقد رأيت
~~الأخير، والبواقي رآها سيدنا الحسن بخطه الشريف، كما ذكره في التكملة.
~~والمطبوعات منها من المكاسب والرسائل والشهادات والطهارة وملحقاتها، توجد
~~عند كل الطلبة المشتغلين.

# وقد كتب المولى المعاصر الشيخ أسد الله بن أبي القاسم بن محمد باقر بن
~~عبد الرضا بن الشيخ شمس الدين (الذي هو الجد الأعلى لصاحب الترجمة) كتاب
~~«حدائق الأدب» في مجلدين، ذكر في أولهما أحوال صاحب الترجمة وأحوال آبائه
~~إلى جابر بن عبد الله

PageV12P489

~~كما وجد بخط صاحب الترجمة، ثم أحوال آباء جابر إلى قيدار بن إسماعيل بن
~~إبراهيم على نبينا وآله وعليه السلام. ونسخة الحدائق عنده اليوم في طهران
~~رزقنا الله زيارتها.

# وذكر الحاج المولى باقر التستري في تذكرته أن الشيخ توفي عن بنتين، وقومت
~~تركته بأربعة عشر تومانا، قسمت بينهما نصفين، إحداهما زوجة الشيخ محمد حسن
~~بن الشيخ منصور ابن أخي الشيخ، والأخرى زوجة السيد محمدطاهر، رزق منها ms3274
~~السيد أحمد السبط.

# وحكي عن الشيخ محمدحسن المامقاني أنه ذكر أن الشيخ قضى صلوات عمره ثلاث مرات.

# وبخط الشيخ عبد الحسين بن الشيخ نعمة الطريحي تاريخ وفاة صاحب الترجمة:
~~بعد النصف من ليلة السبت الثامن عشر من جمادى الثانية سنة إحدى وثمانين
~~ومائتين وألف، كتب في هامش الرسائل المطبوع سنة (1268ه) وعليه حواش كثيرة بخطه.

# ومن متعلقيه أخوه محمد صادق بن محمد أمين الأنصاري، كتب بخطه وصية، ذكر
~~فيها أن وصيي (سركا رخداوند كاري شيخ سلمه الله) ، وتاريخ الوصية (1266ه)
~~على ظاهر بعض الكتب في مكتبة الطريحي، وذكر في إجازته للشيخ محمدحسن
~~شريعتمدار الأسترابادي أول مشايخه (والد المجاز) (1) والثاني الشيخ علي
~~كاشف الغطاء، والثالث النراقي المذكور آنفا.

PageV12P490

### $ 797. السيد مرتضى بن أبي الحسن الحسيني، اليزدي مولدا، والنجفي مسكنا ومدفنا إن شاء الله.

# كان من تلاميذ العلامة الأنصاري الذي توفي في (18ج2- 1281ه) .

# كتب بخطه نسخة الرضاعية التي ألفها أستاذه المذكور عن نسخة الأصل التي هي
~~بقلمه الشريف، وفرغ من استنساخها بعد أربعة أشهر من وفاته (أي في شوال
~~1281ه) ، وقال في آخرها: وفقنا الله تعالى لاستنساخ سائر تصنيفاته
~~وتعليقاته والاستفادة منها، كما وفقنا للاستفاضة من فيوضاته في حال حياته،
~~وأنا العبد الأقل، إلى قوله:

# مرتضى بن أبي الحسن إلى آخر ما مر أولا. وتلك النسخة ضمن مجموعة كبيرة،
~~دونها السيد مرتضى المذكور، رأيتها عند السيد محمد ابن السيد محمدنقي مفتي
~~الشيعة، وفي تلك المجموعة (1) عدة مسائل أصولية من مباحث الألفاظ: الصحيح
~~والأعم، الإجزاء، الأمر بالشيء مع العلم بعدم شرطه، وجوب المقدمة، اجتماع
~~الأمر والنهي، اقتضاء الأمر بشيء النهي عن ضده، والعام والخاص، والمطلق
~~والمقيد، والمفاهيم، وغيرها.

# والظاهر أن تلك المباحث كلها من تقريرات درس العلامة الأنصاري، قد كتبها
~~المترجم له لنفسه بنفسه، وقد صرح أيضا في آخر

PageV12P491

~~رسالة الاجتهاد والتقليد التي كتبها المترجم له قبل كتابته للرضاعية
~~المذكورة أولا بأنها تصنيف أستاذه، فقال في آخرها: هذا ما وجدت من تعليقات
~~شيخنا الأستاذ قدس الله نفسه الزكية في مسألة الاجتهاد والتقليد بعد موته، ms3275
~~واستنسخت من خطه الشريف، ومن الله تعالى الأجر والتوفيق لجمع سائر تأليفاته
~~وأفكاره.

### $ 798. السيد مرتضى الدرچهي، الموسوي، من أحفاد الميرلوحي.

# كان من علماء عصره، وله أولاد علماء، أكبرهم: السيد حسين، ثم السيد
~~محمدباقر (المتوفى 1345ه) (1) المترجم[في نقباء البشر] ص 224، وآخرهم
~~السيد مهدي والد السيد محمدحسن الذي توفي في (23ج 2-1375ه) .

### $ 799. السيد مرتضى بن الحاج السيد محمد علي (2) بن الأمير عبد الغني الكاشاني

# (المتوفى بها في عشر التسعين) .

# كان من العلماء الأجلاء بها والمدرسين وأئمة الجماعة الموثقين، وقد قام
~~مقامه ولده العالم الجليل السيد محمد علي، وابنه الآخر السيد حسن جاور
~~الحائر إلى أن توفي بها في سنة (1331ه) .

# وأخواه السيد ميرزا (2) ، والسيد حسين (3) ، ذكرتهما في النقباء.

PageV12P492

### $ 800. السيد المير مرتضى بن محمد الكشميري الهندي (1)

# ، من تلاميذ العلامة السيد دلدار علي النصير آبادي.

# كان من العلماء الفضلاء المصنفين.

# له «أسرار الصلاة» ، و«ميزان المقادير» .

# ترجم في «نجوم السماء» عبارة رسالة المولى محمد علي پادشاه الكشميري في
~~حقه بقوله: ذو النفس القدسية، والخصال الملكية، شعلة الإدراك والذكاء السيد مرتضى.

# ومر ذكره في ترجمة الميرزا محمد خليل الزائر، وأنهما جعلا في درجة
~~استاذهما السيد دلدار علي في لياقتهما للإمامة في تلك الرسالة.

### $ 801. السيد مرتضى بن السيد محمد بن السيد عبد الكريم الطباطبائي، البروجردي (2)

# ، والد آية الله بحرالعلوم.

PageV12P493

# قال حفيده الحاج الميرزا محمود في حاشية مواهبه: كان عالما جليلا، ولم
~~أقف له على مصنف، سوى مجلد في شرح (1) بعض مباحث صلاة «الكفاية» .

# وتوفي سنة (1204ه) ، ورثاه ولده آية الله بحر العلوم، والسيد أحمد بن
~~محمد العطار، ذكر في خمسة أبيات أربعة تواريخ، منها: مات مرتضى. (2) وأرخه
~~الشيخ محمد علي الأعسم بقوله: أبكى السماء دما لفقد المرتضى، [والسيد
~~إبراهيم العطار بقوله]: قد قضى علم الهدى، ودفن قرب الشهداء بكربلاء.

# وقال في «منتهى المقال» في ترجمة بحر العلوم: كان والده عالما ورعا تقيا
~~صالحا بارا.

### $ 802. الحاج الميرزا مرتضى بن الميرزا محمد مهدي بن الميرمحمد صالح (الشهير بآغا تكمه دوز) بن الميرزا زين العابدين بن الميرمحمد صالح (3) الخواتون آبادي، ms3276 الحسيني.

# كان شيخ الإسلام بأصفهان.

PageV12P494

# رأيت بخطه وقفية نسخة من «الرسائل» في سنة (1248ه) على حسب وصية بنته
~~بيكم جوني.

# وهو والد الأمير محمد مهدي أول من أقام الجمعة في الجامع الجديد للسلطان
~~فتح علي شاه في طهران، وبعده انتقل منصب الإمامة إلى ابن أخته المير أبو
~~القاسم (1) بن المير محمد محسن بن المير مرتضى، المتوفى (1271) .

### $ 803. المير السيد مرتضى بن المير محمد مهدي بن الميرمحمد حسين (2) بن المير محمد صالح الخواتون آبادي. (2)

# وصفه في «مرآة الأحوال» بالسيد المقدس الفاضل.

# ومر أخوه المير عبد الباقي (3) ، كما مر عمهما المير عبد الباقي. (3)

### $ 804. السيد مرتضى بن السيد معصوم الحسيني، الاشكوري، النجفي (4)

# (المتوفى بها بالطاعون الخاص بالنجف في سنة 1298ه) .

# كان من الأفاضل الأجلاء، من تلاميذ العلامة الحاج الميرزا حبيب الله
~~الرشتي، كأخوته الأجلاء: السيد جعفر، والسيد محمد علي،

PageV12P495

~~والسيد أبي القاسم، والكل مذكورون في «نقباء البشر» (1) .

# وكان هو من مقرري بحث أستاذه العلامة، وصهر العلامة الشيخ محمد اللاهجي
~~(تلميذ العلامة الأنصاري) على بنته.

# وله تصانيف فقها وأصولا.

### $ 805. المولى مرتضى قلي

# ، تلميذ حجة الإسلام الحاج السيد محمدباقر الأصفهاني، المجاز منه في ذي
~~الحجة سنة (1256ه) ، وصفه فيها بالعالم العامل والزاهد الراشد الفاضل.

# ولعله الحاج مرتضى قلي المرندي المناظر للميرزا علي محمد الباب في مجلس
~~ناصرالدين شاه أيام ولاية عهده في تبريز، كما فصله في «القصص» . (2)

### $ 806. الشيخ مرزوق بن الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله الشويكي البحراني (3) ،

# من تلاميذ الشيخ حسين العصفوري، وصفه في إجازته للشيخ أحمد ابن زين الدين
~~الأحسائي في سنة (1214ه) بقوله: الابن الروحاني، المرزوق من الله العناية
~~والظفر بنيل المطلوب من العلم والعمل. والظاهر من قول شيخه (المرزوق من
~~الله. الخ) أن اسمه

PageV12P496

~~مرزوق، وأن فرزدق تصحيف منه، كما في «أنوار البدرين» . (1) ترجم الشيخ
~~مرزوق نفسه في «الدرة البهية» (2) ، وصرح في آخره بتمام نسبه بقوله:
~~المحتاج إلى رحمة ربه السبحاني: مرزوق بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حسين
~~بن محمد البحراني، وفرغ منه في الخامس من جمادى الأولى (1214ه) ms3277 ، وقال: كان
~~والد جدي (محمد بن الحسين) بحرانيا، ساقته الأقضية للخط، فسكن (شويكة) ،
~~وأنا ولدت في (الخط) ، وكنت بها أيام صباي، وكان أول قراءتي في (الخط) على
~~الشيخ العالم الفاضل الورع السيد عبدعلي بن سليمان بن فضائل الشويكي، الذي
~~توفي في البحرين (سنة 1213ه) ، وكان هو من تلاميذ العالم الشيخ عبدعلي بن
~~أحمد العصفوري، أخي صاحب الحدائق، قال: وقرأت على ابن فضائل «قطر الندى»
~~وبعض «ابن الناظم» ، وحدثني يوما أنه رأى قديما في المنام أن رجلا أعطاه
~~قدحا من لبن، وأمره بشربه، فشرب بعضه وأعطى البقية لجدي الشيخ عبد الله،
~~وشرب هو أيضا بعضه، وأعطى البقية لوالدي الشيخ محمد، فشرب هو أيضا، وبقي
~~منه بقية، قال واليوم تبين لي تعبير رؤياي القديم، حيث إن جدك قرأ علي علم
~~الحديث، وإياك أقرئ بعض الآليات، والبقية ما قرأتها علي. قال: وسافر والدي
~~إلى البحرين وبقي مدة في خدمة الشيخ حسين العصفوري في قرية (شاخور) ، فكان

PageV12P497

~~يكتب له ما يمليه عليه من تصانيفه، حتى صار في (الخط) بعض الخوف.
~~[فأرسل]إلي الوالد، وأمر بمسيرنا مع العيال عنده، فسكنا في (شاخور) ، وصار
~~قراءتي في ابن الناظم عند شيخنا الفاضل الأوحد الشيخ عبد الرضا بن الشيخ
~~حسين العصفوري، المولود (سنة 1185ه) ، ثم قرأت على أخيه لأبويه المحقق
~~المدقق المؤتمن الشيخ حسن بن الشيخ حسين العصفوري، المولود (1182ه) وله
~~تصانيف:

# «شارحة الصدور» شرح «النفحة القدسية» لم يكمل، «الدروس» في النحو لم
~~يكمل، قرأت عليه بعض النحو والصرف والمطول والقطبي وزاد المسافرين، ثم قرأت
~~على أخيه لأبويه العالم الأمجد الشيخ محمد بن الشيخ حسين العصفوري، المولود
~~(سنة 1169ه) بعض الشرائع وشرح اللمعة، وقرأت على المحقق الباهر السيد عبد
~~القادر ابن الحسين بن علي التوبلي البحراني، المولود (1151ه) بعض الأصول
~~والحساب، وكان له ولد فاضل. قال: وكنت من سنة (1208ه) إلى سنة (1214ه)
~~ملازما لخدمة شيخي وأستاذي، ومن عليه في جميع أحوالي اعتمادي الشيخ المبرأ
~~من الرين، شيخ الكل في الكل ونور العين الشيخ حسين بن الشيخ محمد بن ms3278 الشيخ
~~أحمد الشهير بابن عصفور بإملائه علي ما لذ تصنيفه، حيث كان والدي ملازما له
~~من قبل، وكنت إذا غبت حضر أبي، فكنت معه التقط منه درر الأحكام وأنظمها
~~وأسلكها في نظام عقد خاطري أي نظام، ملازما لمجلسه الشريف. غ

PageV12P498

~~وأطراه كثيرا وأشار إلى بعض كراماته، إلى أن قال: إنه صنف وأكثر، وذكر
~~بعض تصانيفه في إجازته لي، وأنه ولد (سنة 1148ه) ، وله ثلاثة بنين غير ما
~~ذكر منهم، ثلاثتهم من كريمة الشيخ عبد علي بن أحمد، أحدهم: الشيخ العالم
~~الفاضل المجتهد الشيخ عبد علي (المتوفى سنة 1208ه) في رجب، وثانيهم: العالم
~~الفاضل المتكلم [الشيخ علي] (1) المتوفى أيضا في (سنة 1208ه) في ذي
~~القعدة، وثالثهم الشيخ أحمد حرسه الله الأحد: عالم فاضل محقق، استفدت منه،
~~ولد (سنة 1190ه) .

# وكتب (2) شيخه المذكور بالتماسه «مصابيح اللوامع» (3) شرحا على «مفاتيح
~~الشرائع» في أربعة عشر مجلدا، واستنسخ التلميذ بخطه جميعها.

# وكتب بخطه أيضا تصانيف أخر لشيخه، مثل: «الأنوار الضوية» .

# ويأتي أبوه الشيخ محمد بن عبد الله.

PageV12P499

# ومر أخوه الشيخ محمد علي بن عبد الله، وكذا ولده الشيخ عبد الله بن محمد
~~علي، وكذا جده عبد الله بن محمد بن الحسين بن محمد الشويكي.

# وبالجملة المترجم له وأبوه الشيخ محمد وأخوه الشيخ محمد علي، كلهم من
~~تلاميذ الشيخ حسين العصفوري.

# واسم المترجم مرزوق، وقد صحف في «أنوار البدرين» .

### $ 807. الشيخ مسعود بن الشيخ محمد يوسف بن الحاج محمد الأزري، البغدادي.

# كان عالما أديبا شاعرا كاملا.

# توفي مع أخيه الشيخ راضي (سنة 1246ه) .

# وعمهما الشيخ كاظم (1) الأزري المشهور.

# له مصنفات وديوان شعر، كما ذكره سيدنا في التكملة.

### $ 808. الشيخ مسعود بن الشيخ مسعود. (2)

# كتب الشيخ أحمد الأحسائي رسالة في جواب مسائله، كما في فهرست كتب
~~الأحسائي في «نجوم السماء» . ومن جملة أسئلته، سؤاله عن قوله صلى الله عليه
~~وآله وسلم: أنا والساعة كهاتين، وأشار بالسبابة والوسطى. والنسخة عند
~~السيد هاشم السبزواري.

PageV12P500

### $ 809. الشيخ مسلم بن عقيل الخطاني الجصاني (1)

# ، العالم العامل، الأديب الشاعر الماهر.

# رأيت رثاءه وبعض قصائده، وتقريظه على ms3279 القصيدة الكرارية[التي نظمت]في سنة
~~(1166ه) في ثمانية عشر بيتا، أولها:

# يا سيدا ساد الورى فاغتدى %~% بفضله رب المعالي شهيد

# وآخرها:

# لازالت الأسماع تصغي إلى %~% إنشاده في كل يوم جديد

# وصفه الناظم بقوله: الشاب الظريف، صاحب القدر المنيف، إلى قوله بعد
~~الإطراء: البارع في صناعتي الشرع والشعر مسلم بن عقيل الخطاني، أيده الله
~~بتأييده الرباني. يوجد مع تقريظ الشيخ كاظم الأزري، والسيد حسن الأعرجي
~~الكاظمي، ولعله أدرك هذه المائة.

# ثم رأيت رثاءه للسيد صادق الفحام (المتوفى سنة 1204ه) ، ورثاءه للوحيد
~~البهبهاني (المتوفى سنة 1206ه) .

# ورأيت بخط بعض (المحققين) (2) أنه توفي الشيخ مسلم بن

PageV12P501

~~عقيل سنة ثلاثين ومائتين وألف (سنة 1230ه) . (1) ويأتي الشيخ مصطفى بن
~~مسلم بن عقيل مع نسبه.

### $ 810. الحاج الميرزا مسيح بن محمد سعيد الرازي الطهراني (2)

# (المتوفى سنة 1263ه) .

# طبعت قبل وفاته بسنة رسالته العملية الفارسية الموسومة ب «المصباح لطريق
~~الفلاح» ، ويظهر منها أن له شرح القواعد، ورسالة إرشاد العوام، ورسالة في
~~الاجتهاد والتقليد.

# وشرحه للقواعد، وشرح اللمعة له أيضا موجودان عند حفيده الحاج الميرزا عبد
~~الله بن المولى آغا بزرگ بن الميرزا أبو الحسن بن صاحب الترجمة.

# وأما سائر تصانيفه وكتاباته في الفقه والأصول، فقد بقيت متفرقة في
~~البياضات.

# وولده العالم المجاز الميرزا محمد، توفي شابا في حياته، والآخر الفاضل
~~الميرزا عبد الوهاب، توفي بعد وفاته بسنين، وبقي الثالث وهو الميرزا أبو
~~الحسن إلى حدود التسعين على ما حدث به

PageV12P502

~~حفيده المذكور.

# والميرزاعبد الوهاب هو والد الفاضل الميرزا علي محمد الذي تزوج بأخته
~~شريف العلماء (يعني بنت الميرزا عبد الوهاب) ، ولذا سمى ولده باسم جده الأمي.

# ورأيت بعض خطوط صاحب الترجمة بالنسخ الجيد على ظهر الإرشاد الأردبيلية في
~~سنة (1239ه) ، إمضاؤه مسيح بن محمد سعيد.

# يوجد في كتب الحاج عبد الحسين الطهراني.

### $ 811. الحاج المولى مسيح بن أبو الهادي الندوشني اليزدي.

# كتب بخطه الشرح الكبير الموسوم برياض المسائل في سنة (1233 ه) ، وفي آخره
~~(ديوانه) (1) ، نسخه لانتفاع ولده المولى محمد علي، داعيا له بزيادة
~~التوفيق والاجتهاد.

### $ 812. الشيخ مشكور بن الشيخ ms3280 محمد الخاقاني نسبا (كما وجدته بخطه) الحولاوي أصلا (قرب سوق الشيوخ) ، النجفي مسكنا ومدفنا (2)

# (والمتوفى بها متجاوزا السبعين غريقا في الحمام سنة 1272ه) ، وتاريخه:
~~مسعاك للجنات مشكور (3) ، ودفن في الحجرة الثانية من

PageV12P503

~~جهة الشرق من الحجرات القبلية في الصحن الشريف الغروي.

# كان معاصر الشيخ صاحب الجواهر والشيخ محسن خنفر، مرجعا للتقليد، فقيها
~~ورعا تقيا.

# وله تصانيف منها رسالته المطبوعة في منجزات المريض، ورسالته العملية
~~اسمها «كفاية الطالبين» ، والمناسك الموسوم ب «هداية السالكين» .

# وولده الأرشد الشيخ محمد والد الشيخ محمدرضا والشيخ حسن، كان من الأفاضل
~~الأعلام المدرسين بالكاظمية، وهو من زوجته (... ) العلوية أخت السيد (... )
~~وله ثلاثة بنين: الشيخ عبد الحسين المسموم في حياة والده، والشيخ عبد الله،
~~وولده الآخر الشيخ محمد جواد المرجع للتقليد أيضا والمتوفى سنة (1335ه) ،
~~وقد قام مقامه ولده الشيخ مشكور (1) الذي سمي باسم جده المبرور، وتزوج
~~بابنته تلميذه السيد كاظم بن أحمد الأمين العاملي، ورزق منها ولده السيد
~~أحمد المقتول في طريق الشام.

# وجملة من كتبه موجودة عند حفيده وسميه المذكور، وعليها خطوطه، وخاتمه:
~~نجل محمد مشكور عبد الله المشكور.

### $ 813. المولى مشهد بن حسين علي الشبستري

# ، من تلاميذ الشيخ أحمد

PageV12P504

~~الأحسائي، وقد كتب الشيخ أحمد بالتماسه «الفوائد الحكمية الاثني عشر» ثم
~~بدا له بعد إتمام الشرح (1) أن يضم إليه سبع فوائد أخر، فصارت الفوائد
~~تسعة عشر، وفرغ منه في جمادى الأولى سنة (1237ه) أو سنة (1233ه) كما في بعض
~~نسخ إيران، وصفه بقوله:

# جناب الموفق المسدد الأكرم الممجد جناب الآخوند المولى مشهد ابن المقدس
~~العلي المبرور حسين علي، الخ.

# وكتب السيد كاظم الرشتي بالتماس المولى مشهد شرحا (2) على اللوامع
~~الإلهية المقدادية، كما في فهرسه.

# وكان صاحب الترجمة مع الشيخ أحمد في سفره الأخير إلى الحج، والذي توفي
~~فيه قرب المدينة المنورة في سنة (1241ه) ، كما في رسالة ترجمة أحوال الشيخ أحمد.

### $ 814. السيد مصطفى بن الأمير معصوم الحسيني، المازندراني (2)

# ، مؤلف «كاشف الأسرار والسرائر في أحكام صلاة المسافر» الموجود بخط
~~المؤلف ضمن مجموعة فيها عدة من المباحث الأصولية للمترجم ms3281 كلها بخطه.

# توجد في مكتبة السيد محمد المشكاة بطهران، تاريخ كتابة بعضها سنة (1285ه) .

PageV12P505

### $ 815. المولى مصطفى الشيرواني. (1)

# كتب الشيخ أحمد الأحسائي (المتوفى 1241ه) الرسالة السراجية في جواب
~~مسائله، كما في فهرس كتب الأحسائي في «نجوم السماء» .

### $ 816. المولى مصطفى بن محمد بن الحسن المشهدي

# ، من علماء عصره بالمشهد الرضوي.

# رأيت تقريظه على «سفينة النجاة» (2) للمولى نوروزعلي البسطامي، المؤلف في
~~سنة (1281 ه) .

### $ 817. المولى مصطفى

# ، المجاز من السيد المجاهد، ولعله القزويني الآتي.

# رأيت بخط المجاهد على ظهر كتابه «الإصلاح» (2) عند حفيده السيد عبد
~~الحسين الحجة، ما صورته: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدلله الذي جلت آلاؤه
~~عن العد والإحصاء، وكثرت نعماؤه بحيث لا يتوهم فيها الانتهاء، والصلاة
~~والسلام على سيد الأنبياء وسند الأصفياء وعلى ابن عمه ووصيه من الأولياء
~~وعلى أولاده الطاهرين الأئمة النجباء صلوات الله عليهم، وبعد، فقد استجازني
~~العالم الفاضل والتقي الكامل ذو الأخلاق المرضية والصفات العلية الأخ الأعز

PageV12P506

~~المجتبى الآخوند ملا مصطفى حرسه الله، فأجزت له دام توفيقه أن يروي عني
~~مؤلفاتي في (... ) من الوسائل والمفاتيح وشرح المفاتيح والإصلاح وغير ذلك
~~مما برز ويبرز بعد ذلك إن شاء الله تعالى، وشرطت عليه العمل بالاحتياط
~~والمجاهدة في تأييد الدين وإعانة المؤمنين، ثم في قبض حصة الإمام من الخمس
~~وصرفه في المستحقين، وألتمس من جنابه أن لا ينساني من صالح دعواته خصوصا في
~~أعقاب فرائضه وصلواته، كتب بيمناه الفانية محمد بن علي الطباطبائي.

### $ 818. المولى مصطفى الجيرساباتي (1)

# ، [الساكن في إبراهيم آباد زهراء]من أعمال قزوين.

# كان من العلماء الزهاد العباد.

# ذكره في المآثر.

### $ 819. الشيخ مصطفى بن الشيخ مسلم بن الشيخ عقيل بن الشيخ يحيى بن الشيخ عبدان بن الشيخ سليمان بن الشيخ غيث بن مطر اليثربي، الجصاني، الوائلي نسبا، الكناني مرجعا.

# سرد نسبه كذلك في (... ) تملكه لشرح العضدي على المختصر والدي (... )
~~(1167ه) وفي مشهد الرضا سنة (1168ه) والمظنون انه

PageV12P507

~~ابن مسلم بن عقيل[السابق ذكره].

### $ 820. السيد مصطفى بن إسماعيل الموسوي

# ، تلميذ محمد النيسابوري الأخباري.

# له «اللوامع المحمدية» (1) كتبه باسم محمدشاه في نصرة مذهب أستاذه.

### $ 821. الحاج ms3282 المولى مصطفى القزويني

# ، من العلماء الأعلام، كما يظهر من شرحه (2) على «شرائع الإسلام» . رأيت
~~مجلدا منه إلى آخر الحج في كتب سيدنا حسن الصدر في الكاظمية، ومجلدا كبيرا
~~في القضاء في كتب الحاج الشيخ عبد الحسين الطهراني، وهو شرح مزجي، فرغ من
~~القضاء سنة (1251ه) ، ولعله شرحه كله.

# ويظهر (... ) المذكورتان أنه توفي حدود نيف وسبعين ومائتين، حيث إنه وقفت
~~النسخة (... ) بعد وفاته في سنة (... ) وجعلت التولية لولديه محمد وعلي
~~(... ) ، وجعلت التولية لصاحب الترجمة، واصفا له بفخر المجتهدين. وهو من
~~تلاميذ السيد المجاهد المجازين منه، رأيت بخط السيد المجاهد على ظهر «إصلاح
~~العمل» إجازة منه لصاحب الترجمة

PageV12P508

~~ظاهرا، وصفه فيها بالعالم الفاضل والتقي الكامل ذي الأخلاق المرضية
~~والصفات العلية الأخ الأعز المجتبى الآخوند ملا مصطفى حرسه الله.

### $ 822. المولى مصطفى بن الحاج محمد الخوئي (1)

# ، صاحب كتاب «جواهر مكنونة» في الختومات والأدعية والطلاسم، فرغ منه سنة
~~(1255ه) .

# يوجد عند الشيخ عبد الحسين بن قاسم الحلي، ونسخة أخرى عند السيد شهاب
~~الدين النجفي.

### $ 823. الشيخ مصطفى بن الشيخ عبد الله بن سالم بن علي بن الحسن بن عبد النبي الخطي.

# كتب بخطه رسالة في تعيين وقت الزوال (2) تعليقا على مبحث الزوال من شرح
~~اللمعة الذي ألفه الشيخ أحمد بن إبراهيم الدرازي، والد صاحب الحدائق، وفرغ
~~من الكتابة في السابع عشر من شهر الصيام (سنة 1270ه) . توجد في مجموعة عند
~~الشيخ حسين القديحي، أكثرها بقلم والده الشيخ علي.

### $ 824. المولى مطيع بن محمد هادي الطالقاني (3)

# ، من العلماء المجاورين

PageV12P509

~~بالنجف، وكان يقيم بها مجلس التعزية من مال الميرزا نبي خان من خواص
~~السلطان ناصرالدين في أوائل عصره.

# كما رآه العلامة الحاج الشيخ عبد الحسين الطهراني في منام مذكور في «دار
~~السلام» وغيره.

# ومن تصانيفه: رسالة في لزوم الترتيب في قضاء الفوائت (1) ، كتبها ردا
~~على بعض معاصريه، الذي كتب رسالة في عدم اللزوم.

# ورسالة الطالقاني رأيتها منضمة إلى بعض رسائل الآغا محمود الكرمانشاهي،
~~توجد عند حفيده الحاج الآغا أحمد بن الآغا هادي بن الآغا محمود بطهران.

### $ 825. الشيخ مطر بن ms3283 سحاب بن صالح بن محزم بن سعدون بن خنجر بن محزم ابن سيلة بن ناصر بن علوي الخفاجي، النجفي. (2)

# كان معاصر الشيخ موسى والشيخ علي ابني كاشف الغطاء، وتوفي حدود سنة
~~(1260ه) . وله من الآثار الباقية حواشيه على الاستبصار بخطه عند حفيده
~~الشيخ جواد (3) بن الشيخ حسن بن الشيخ مطر، وسرد الحفيد نسبه

PageV12P510

~~كما ذكرته.

### $ 826. السيد مطر بن السيد رسال بن السيد محمد (1) ، الملقب بالعلاق. (2)

# هاجر (3) إلى النجف، واشتغل على علماء عصره إلى أن صار من المبرزين،
~~فسافر إلى جصان وتزوج بامرأة من ربيعة آل بكر، فرزق منها ابنه السيد ياسين،
~~أبو الأشبال السبعة، وأربع بنات، تزوج بإحداهن السيد محمدتقي بحر العلوم،
~~فرزق منها السيد حسين، وبالثانية الشيخ عباس بن علي آل كاشف الغطاء، فرزق
~~منها العلامة الشيخ هادي، وبالثالثة السيد موسى الطالقاني صاحب الديوان،
~~وبالرابعة السيد صافي الطالقاني.

# وتزوج المترجم له بامرأة أخرى من بني لام، فرزق منها ابنه السيد طاهر
~~الذي له أحفاد في جصان إلى اليوم.

# وأما السيد ياسين أبو الأشبال، فنزل قرية (قرينة) وصار مرجعا لأهلها، وقد
~~أحرقت كتبه في حادثة وقعت سنة (1295ه) ، وكان بها مريضا إلى أن توفي، وحمل
~~جسده طريا إلى النجف في سنة (1300ه) ، وذكرنا ولديه السيد علي العلاق،
~~والسيد حسين العلاق، المجاهدين مع العلماء قرب (الشعيبة) في النقباء رحمهم
~~الله جميعا.

PageV12P511

### $ 827. السيد المير معزالدين بن السيد علي أكبر بن السيد أسد الله بن السيد محمد صالح بن محمد مسيح العسكري الحسيني، الحسين آبادي، الشهير بحياة غيبي

# ، جد الحجة السيد آغا (1) الاصطهباناتي المترجم في النقباء.

# له الحديقة الثالثة (2) بخطه، فرغ من أصله (1190ه) ومن تبييضه (1201ه)
~~وله يومئذ سبع وأربعون سنة، فتكون ولادته سنة (1154ه) تقريبا. والنسخة عند
~~حفيده السيد حبيب الله المعزي.

### $ 828. الحاج محمد معصوم بن الحاج محمد حسن بن الحاج معصوم القزويني، الشيرازي.

# رأيت تملكه ل «عين اليقين» للفيض في سنة (1230ه) ، ثم وهبه لولده الحاج
~~محمدتقي، وكتبا بخطهما عليه. والنسخة في كتب السيد محمد اليزدي في النجف.
~~وذكر حفيده ms3284 وسميه في «طرائق الحقائق» أنه دفن بالصحن الرضوي الجديد سنة
~~(1264ه) ، وأن لقبه رحمة علي شاه.

PageV12P512

# ومر والده الحاج محمد حسن (1) ، المجاز من آية الله بحر العلوم.

### $ 829. السيد الحاج الميرزا محمد معصوم الرضوي، المشهدي

# ، من مشاهير العلماء المروجين للشرع بالمشهد المقدس، وتوفي بها سنة
~~(1232ه) ، ودفن في الصحن العتيق، كما في «مطلع الشمس» ولعله في «فردوس
~~التواريخ» .

# أقول: وهو أبو العلماء الأعلام الحاج السيد محمد (2) المعروف بالقصير،
~~والميرزا حسن (3) ، ولكل منهما ترجمة مستقلة، وذراري فيهم علماء أجلاء.

# ورأيت بعض الكتب العلمية التي تملكها صاحب الترجمة ظاهرا، وكتب التملك
~~بخطه، معبرا ب (محمد معصوم بن محمد شريف السبزواري) . ولعله غير صاحب
~~الترجمة، فراجع.

### $ 830. الشيخ محمد مفيد بن الشيخ نبي بن الشيخ مفيد بن الشيخ حسن البحراني الأصل (4)

# ، أحد الأعلام.

PageV12P513

# كان إمام الجمعة بشيراز في عصر فتح علي شاه.

# وانتقل منصب الإمامة بعده (1) إلى ولده الحاج الميرزا هادي، ثم إلى ولده
~~الآخر الشيخ أبو تراب ثم إلى ابنه الحاج الشيخ يحيى ثم إلى ابنه الشيخ محمد
~~علي. والإمامة في بيته إلى اليوم.

# وجده الشيخ مفيد من العلماء الفضلاء، وحفيده الشيخ مفيد بن محمد نبي صاحب
~~المنظومة (المتوفى 1320ه) ، ذكرته مع بعض أحفاده في نقباء البشر.

# ويقال إنهم من أحفاد الشيخ المفيد (محمد بن النعمان) .

# وله مقطوعات في المراثي فارسية، و«دوازده بند» (2) نظير نظم المحتشم،
~~جمعها بعده ابنه الآخر الشيخ هاشم، وسماه «كعبة الباكين» (2) ، وذيله
~~بالمراثي العربية والفارسية[وهي من نظمه]في سنة (1255ه) ، وسمى الذيل ب
~~«حجر إسماعيل» . والنسخة عند السيد هادي الاشكوري.

### $ 831. المولى محمد مقيم الكشميري. (3)

# وصفه في «نجوم السماء» بالعالم الرباني والفقيه الصمداني، في ترجمة
~~تلميذه وملازمه في السفر والحضر السيد صفدر (المتوفى سنة 1255ه) .

PageV12P514

### $ 832. السيد مقيم القزويني (1)

# ، من المعاصرين للسيد كاظم الرشتي الحائري (المتوفى بها سنة 1259ه) ، وله
~~مسائل إليه، كتب السيد كاظم في جواباتها رسالة مستقلة، عدها في «نجوم
~~السماء» في فهرس تصانيفه.

### $ 833. المولى مقصود علي المازندراني

# ، والد المولى محمد علي نزيل الكاظمية، الذي توفي سنة (1266ه) .

# كان من علماء ms3285 عصره.

# رأيت بعض تملكاته للكتب العلمية بخطه، امضاؤه مقصود علي ابن علي.

# ويأتي ولده الآخر الشيخ مهدي (2) بن مقصود علي.

### $ 834. السيد مكي بن علي بن هاشم الموسوي

# ، من الفضلاء الأجلاء، كما يظهر من عبارته التي كتبها في آخر نسخة من
~~كتاب «مختصر الشوارق الحسينية» (2) ، وقد فرغ من نسختها عصر يوم السبت (12
~~ع 2- 1251ه) في بقعة كربلاء. والظاهر أنه أراد المدرسة المعروفة بمدرسة
~~البقعة. والنسخة عند السيد محمد الجزائري.

PageV12P515

### $ 835. المولى ملك محمد بن عبد الله.

# دون بخطه مجموعة فيها الحقائق للفيضي مع تقريظ الأمير إبراهيم القزويني
~~(المتوفى 1149ه) ، وشرح حديث الفرجة، وشرح حديث الحقيقة، وفوائد أخرى،
~~بعضها في سنة (1196ه) وبعضها في سنة (1197ه) ، والظاهر بقاؤه إلى هذا
~~القرن. والنسخة عند السيد حسن اليزدي.

### $ 836. السيد منصور الحسيني، الطالقاني.

# ممن نظر في كتاب التيسير في التجويد، المكتوب سنة (1245ه) .

### $ 837. الشيخ منصور بن الشيخ محمد أمين بن الشيخ مرتضى بن الشيخ شمس الدين بن الشيخ أحمد بن الشيخ نور الدين بن الشيخ محمد صادق الأنصاري، الدزفولي (1)

# ، أخو العلامة الأنصاري وتلميذه، والقائم مقامه في صلاة الجماعة في
~~مسجده، وأشبه الناس خلقا به.

# تلمذ على أخيه العلامة، وكتب كثيرا من تقريراته.

PageV12P516

# قال سيدنا في التكملة: رأيت تقريراته في عدة مجلدات، تدل على كمال فضله وعلمه.

# وكان ولده الشيخ محمد حسن، صهر العلامة الأنصاري على بنته، كما ذكرته في:
~~«نقباء البشر» .

# ومر أخوه الشيخ صادق.

# وسمعت من بعض الفضلاء أن له أرجوزة في المنطق، وأخرى في الفقه. (1)

### $ 838. الشيخ موسى الخراساني

# ، من العلماء المشتغلين في المشهد المقدس الرضوي في سنة (1261ه) .

# رأيت بخطه قوانين المحقق القمي في التاريخ المذكور، والرسالة الاستصحابية
~~للأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني، وعبر عن نفسه بأقل الطلبة وتراب أقدام
~~المحصلين.

### $ 839. الميرزا موسى بن الحاج الميرزا حسن، الشهير بالرشتي، نزيل قزوين. (2)

# كتب رسالة تتضمن مسائل عن أحوال الجن، حملها معه إلى السيد كاظم الرشتي
~~المقيم بالحائر (المتوفى 1259ه) ، فكتب السيد كاظم رسالة في إثبات وجود
~~الجن ومشكلاته وتكاليفه وعوالمه،

PageV12P517

~~ووصفه بالعالم العامل والفاضل الواصل ms3286 الميرزا موسى، كما في فهرس كتبه.

### $ * السيد موسى (أبو الحسن) بن حيدر الحسيني، الشقرائي العاملي. (1)

### $ 840. الشيخ موسى بن زين العابدين

# ، من المعاصرين للشيخ إبراهيم قفطان الذي توفي (1279ه) ، وقد استعار منه
~~جملة من الكتب العلمية، والمظنون أنه ثالث الأخوين: الشيخ (... ) .

### $ 841. الشيخ موسى بن الشيخ شريف بن محمد بن يوسف آل محيي الدين العاملي، النجفي. (2)

# وصفه السيد الأمير محمد علي والد الحاج الميرزا محمد حسين الشهرستاني
~~بشيخنا الأجل الأمجد الأديب اللبيب الحسيب النسيب، كان من مشاهير شعراء
~~عصره، ثم ذكر بعض أشعاره، وقال:

# كان بينه وبين عبد الباقي العمري مراسلات، وكان مع الشيخ عبد الحسين بن
~~الشيخ قاسم محيي الدين في عصر واحد.

PageV12P518

# أقول: قد مرت ترجمة الشيخ عبد الحسين. (1) وقال الشيخ جواد محيي الدين في
~~رسالته إنه كان بين الشيخ موسى وعبد الباقي العمري مراسلات شعرية، وكان
~~عالما فاضلا أديبا كاملا، له ديوان شعر، وله تخميس الدريدية، وتوفي سنة
~~(1281ه) .

# أقول: رأيت في مجموعة في كتب الحاج الشيخ عبد الحسين الطهراني، قصيدة
~~لصاحب الترجمة في تهنئة الشيخ محمد جواد بن الشيخ رضا بن الشيخ زين
~~العابدين العاملي بعرسه في سنة (1254ه) ، ومعها قصيدة الشيخ محمد بن الشيخ
~~جواد بن الشيخ تقي ملا كتاب في التهنئة المذكورة أيضا.

# وبخطه كراس أدبي ضمن مجموعة في كتب الشيخ محمد السماوي.

# وله قصيدة سينية في مدح صاحب الجواهر، تقرب من خمسين بيتا، ذكرت في
~~«المجموع الرائق» للسيد محمد صادق بحر العلوم.

### $ 842. الحاج الشيخ موسى بن الحاج المولى صالح البرغاني القزويني

# ، العالم الكامل الجليل.

# توفي حدود سنة (1290ه) .

# ذكره ابن أخيه الحاج مجتهد.

PageV12P519

### $ 843. الشيخ موسى بن علي البحراني. (1)

# يروي عنه الميرزا محمد الأخباري (المقتول سنة 1232ه) في تصانيفه، ومنها
~~ما روى عنه في أول كتابه «دوائر العلوم» وقال: وهو يروي عن صاحب (2)
~~الحدائق، وكان معاصرا للميرزا مهدي الشهرستاني، الراوي عن صاحب الحدائق
~~أيضا، ويروي الأخباري عنهما عن صاحب الحدائق. ودعا له بطول البقاء في
~~المقدمة الثانية عشر من المجلد الأول من «صحيفة الصفاء» الذي فرغ ms3287 منه سنة
~~(1208ه) ، فيظهر أن وفاته بعد التاريخ المذكور.

# وروى عنه الأخباري أيضا في «سفينة القلوب» ما رواه الشيخ موسى (...... ) .

### $ 844. الشيخ موسى آل طاهر

# ، من علماء عصره.

# وقعت بينه وبين الميرزا علي (3) بن الميرزا محمد النيسابوري الأخباري
~~مباحثات ومناظرات، منها المناظرة التي وقعت بينهما في سنة (1238ه) ، وحررها
~~الميرزا علي المذكور، وهي في مجموعة عند المولى حسن يوسف بكربلاء.

PageV12P520

### $ 845. الميرزا موسى الطهراني

# ، إمام المسجد المعروف باسمه في طهران، ومن أجلاء العلماء بها.

# وهو والد العلمين الجليلين: الميرزا إبراهيم (1) القائم مقام والده،
~~والميرزا أحمد (2) القائم بعد أخيه (والمتوفى قريبا من سنة 1320ه) ، وقام
~~مقامه ولده الميرزا موسى سمي جده.

### $ 846. السيد موسى العاملي (3)

# ، من الفضلاء الشعراء الأدباء، المعاصرين للشيخ إبراهيم صادق العاملي،
~~والسيد صالح القزويني، والسيد راضي، وعبد الباقي. ذكره في اليتيمة.

### $ 847. السيد موسى النجفي، من بيت الصراف. (4)

# كان من العلماء المجتهدين، والحكام الشيوخ المطاعين في النجف، قائما
~~بالوظائف الشرعية من الجماعة والتدريس والأمر والنهي.

# وكان من تلاميذ الشيخ الأكبر، ومعاصرا للشيخ صاحب الجواهر.

PageV12P521

# وله ولدان عالمان: السيد علي، والسيد جواد.

# وبيت الصراف معروف في النجف، كذا ترجمه سيدنا في التكملة.

### $ 848. الآغا السيد موسى (1) الهمداني (2)

# ، صاحب كتاب «أسرار الصلاة» (3) الفارسي.

# أكمل الأدبيات في هراة، ورجع إلى همدان.

# ذكره في المآثر.

# أقول: هو والد الحاج آغا محمد (المتوفى بمشهد سنة 1351ه) ، وله تصانيف
~~أخر، وتوفي حدود سنة (1300ه) ، أو نيف وثلاثمائة.

### $ 849. الشيخ موسى بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن عبد علي بن يحيى الخمايسي، النجفي (4)

# ، من الفقهاء الأجلاء من تلاميذ صاحب الجواهر.

# قام بتربية السيدين الأخوين العالمين: السيد علي، والسيد محمد ولدي السيد
~~هاشم الهندي، ورباهما أحسن تربية، وزوجهما بنتي صاحب الجواهر.

PageV12P522

# كما قام بتربية أولاده: الشيخ سلمان، والشيخ محمد، والشيخ جعفر، والشيخ
~~علي، حتى صاروا جميعا علماء أجلاء.

# وتوفي حدود سنة (1270ه) .

# وجده الشيخ عبدعلي، وكذا الشيخ يحيى، من أجلاء العلماء في المائة الثانية
~~عشرة، فراجع. (1)

### $ 850. الشيخ موسى بن جعفر الأردكاني

# ، تلميذ العلامة (الأنصاري) . (2) كتب بخطه تقرير مبحث حجية القطع في ms3288
~~مجالس، [ودعا فيه لأستاذه ب: ]مد ظله. يوجد عند السيد علي الطباطبائي
~~التبريزي الشهير بعينكي.

### $ 851. الشيخ موسى بن الشيخ الأكبر الشيخ جعفر بن خضر النجفي (3)

# (المتوفى سنة 1243ه) ، من أساطين الأمة، والمرجع العام في الدنيا والدين.

# قرأ على الشيخ أسد الله صاحب المقابيس، وعلى والده كاشف الغطاء، حتى صار
~~لسان العلماء وترجمان الفقهاء.

PageV12P523

# شرح «بغية الطالب» لوالده شرحا مزجيا مشحونا بالنكات الفقهية والفروع
~~الجعفرية.

# وانتهت إليه الرئاسة العامة بعد وفاة والده.

# وما خلف إلاولدين: الشيخ محمدرضا والد الشيخ موسى، والشيخ علي الذي هو
~~والد الشيخ أحمد (1) والشيخ محمدحسين (2) - دامت بركاتهم-.

### $ 852. الشيخ موسى بن جعفر الأصفهاني المسكن.

# كتب بخطه (............ ) في أصفهان في سنة (1239ه) ، يوم الجمعة (......
~~) ، توجد في كتب المولى محمد علي (...... ) عبر عن نفسه في آخره بأقل
~~الطلبة.

### $ 853. السيد موسى (3) بن السيد جعفر الطالقاني، النجفي (4)

# ، المولود بها حدود سنة (1250ه) . (5)

PageV12P524

~~واشتغل بها في العلوم حتى كمل وبرع سيما في علوم الأدب.

# وكان أخيرا يذهب إلى «بدرة» عند أملاكه هناك، وبها توفي، وحمل إلى وادي
~~السلام في سنة (1298ه) .

# وله أشعار عالية.

# وقد جمع بعض متعلقيه ديوانه بعده، يقرب من ثلاثة آلاف بيت. رأيته عند
~~الشيخ عبد المولى بن عبد الرسول الطريحي، وفيه رثاء الشيخ جواد نجف،
~~ومعاتبة الشيخ مهدي الطهراني، ومديح الحاج محمدحسن كبة، وغير ذلك.

# ومن بيته السيد ميرزا بن السيد عبد الله الطالقاني (المتوفى سنة 1315ه)
~~في النجف الأشرف، وهو من بني أخواله، فإنه صرح في أول ديوانه أنه من (... )
~~(1) وبيته بيت علم.

# وولده السيد محمدتقي من الأعلام، توفي سنة (1354ه) .

### $ 854. الشيخ موسى بن الشيخ حسن بن أحمد بن محمد بن المحسن الأحسائي الهجري الأصل، الفلاحي، الربيعي (2)

# (كما مر في ترجمة والده الشيخ

PageV12P525

~~حسن (1) مع بقية نسبه) ، تلميذ صاحب الجواهر: الفقيه، الأديب، الشاعر.

# له «الباكورة» (2) منظومة في المنطق، طبعت سنة (1329ه) ، وعلى ظهرها
~~ترجمته وتصانيفه.

# ومن تصانيفه: رسالة في وجوب الإخفات في الركعتين الأخيرتين، وديوان شعر
~~في مراثي الحسين عليه السلام والحماسة والغزليات، وتصانيف أخر.

# وذكر في ترجمته ms3289 على ظهر «الباكورة» أنه ولد سنة (1239ه) (2) ، وتلمذ على
~~صاحب الجواهر، والشيخ علي كاشف الغطاء عشر سنين.

# ثم رجع إلى الفلاحية.

# وصنف في الأصول والفقه، وله اليد الطولى في الجفر والرمل.

# ويأتي عمه الشيخ يوسف بن أحمد، كما مر جده الشيخ أحمد (3) بن محمد بن محسن.

PageV12P526

# ولصاحب الترجمة أخ اسمه الشيخ محمد، سبق ذكره (1) ، وهو أيضا من أهل
~~العلم والفضل، وقد وهبه عمه الشيخ يوسف بن أحمد الآتي شرح ابن الناظم، وكتب
~~صاحب الترجمة على ظهر النسخة: إن هذا مو هوب لأخي الشيخ محمد ولا رجوع فيه.

# ورأيت في بعض تملكاته توقيعه بعنوان: موسى بن الحسن المحسني، كما في ظهر
~~«الأدوية المفردة» ، ومنه يظهر إلمامه بالطب أيضا، وكذا «الأسباب
~~والعلامات» لنجيب الدين السمرقندي، وكذا في ظهر «الوافي لحل الكافي في
~~العروض والقوافي» الذي كتب بأمره في سنة (1273ه) ، ووصف فيه والده وجده
~~بأوصاف، ذكرتها في ترجمتهما.

# ورأيت له منتخب «التذكرة» في الطب لداود الضرير الأنطاكي، استخرجه منه في
~~سنة (1270ه) . يوجد في كتب الشيخ عبد الله (...... ) .

# وله «مرشد العبد» في الأدعية والأعواذ والأحراز، وهو عند الشيخ محمدتقي
~~حفيد (... ) .

# وعند الشيخ جواد الجزائري مجموعة فيها «تنزيه الأنبياء» للشريف المرتضى
~~و«الإمامة» للشيخ عبد النبي الجزائري، وشرح الخطبة الشقشقية، عليها تملك
~~الشيخ موسى بن الشيخ حسن بن الشيخ أحمد المحسني في سنة (1261ه) ، وكتب
~~تقريظا على التنزيه، وصحح الإمامة مع أصله، وعليه تملك أبيه الحسن، وجده
~~أحمد المحسني.

PageV12P527

### $ 855. السيد مهدي الموسوي، الرشتي

# ، صاحب «نخبة الأخبار» (1) الذي فرغ منه سنة (1227ه) ، انتخب من أصول
~~الكافي أخبارا، رتبها في خمسة أبواب: 1. باب الحياة، 2. باب الهداة، 3. باب
~~النجاة، 4. باب العصاة، 5.

# باب الدعاة، ومن الاستبصار أخبارا رتبها على خمسة كتب: 1. كتاب الطهارة،
~~2. كتاب الصلاة، 3. كتاب التجارة، 4. كتاب السياسة، 5.

# كتاب الغرامة.

# ودون بخطه مجموعة أصولية فيها الفوائد الحائرية الجديدة، ورسالة الجبر
~~والاختيار، ورسالة في صحة عبادة الجاهل كلها للوحيد البهبهاني، وفي آخرها
~~الفوائد الأصولية لبحر العلوم، وصرح فيها أنه كتبه بنفسه لنفسه، وفرغ منها
~~سنة (1224ه) . والمجموعة عند ms3290 الشيخ مهدي شرف الدين، وإمضاءاته: مهدي
~~الموسوي الجيلاني.

### $ 856. المولى مهدي الرشتي (2)

# ، المعاصر للسيد كاظم الرشتي الحائري (المتوفى 1259ه) . كتب السيد في
~~جواب مسائله رسالة في تحقيق الأدلة الشرعية، كما ذكره في فهرس تصانيفه،
~~وأخرى في سر اختلاف الأمزجة.

PageV12P528

### $ 857. الشيخ مهدي (1) الزريجي النجفي (2)

# ، العالم الجليل، المصنف، من تلاميذ صاحب الجواهر.

# توفي سنة نيف وسبعين ومائتين بعد الألف.

# وابنه الشيخ صالح كان من الصلحاء، ومصاحبا لجمال السالكين الحاج المولى
~~علي بن الميرزا خليل، ذكره في التكملة.

### $ 858. الشيخ مهدي (3) شمس الدين العاملي (4)

# ، من العلماء الأجلاء المدرسين في جبل عامل.

# قرأ عليه الشيخ موسى شرارة قبل هجرته إلى النجف في سنة (1288ه) بعض كتاب
~~«القوانين» للميرزا القمي.

### $ 859. الشيخ مهدي العميدي، النجفي

# ، من المعاصرين للشيخ الأكبر، والمقدس الأعرجي.

# استعار من الشيخ محمد بن الشيخ مهدي الكاتب جملة من الكتب، كما مر.

PageV12P529

### $ 860. الشيخ الشهير الحاج المولى مهدي (ونقش خاتمه محمدمهدي) القمشهي (1)

# ، العالم الجليل الجامع للأصول والفروع، المشهور بتصانيفه الكثيرة المصرح
~~فيها بأنه من تلاميذ الحاج محمد إبراهيم الكلباسي، والسيد محمد باقر حجة
~~الإسلام الشفتي، وصاحب الجواهر، وينقل عنهم وعن كتبهم كثيرا في تصانيفه
~~التي وقف جميعها وقفا عاما من فارسية وعربية بخطه أو بخط غيره، وجعل
~~التولية بعده لولده ثم لعلماء قمشه، وإن لم يحصل فعلماء سائر البلاد، وكتب
~~عليها الوقفية في أواخر ذي القعدة (سنة 1280ه) ، وتوفي بعد التاريخ بقليل،
~~وأوصى إلى العلامة المولى محمد حسين (2) بن قاسم القمشهي، فوقف وصيه
~~المذكور سائر كتبه بعد موت المؤلف في سنة (1281ه) ، وكانت الموقوفات عند
~~الوصي، وبعد وفاته نقلت مجلدات من كتب الوصي وتصانيفه إلى مكتبة الحسينية
~~التسترية، وبقيت جملة من الموقوفات غير مجلدة بل في كراريس، كانت متفرقة
~~متشتتة، فاستخرجت منها ستة مجلدات تامة مرتبة منظمة.

# وأجل تصانيفه شرحه (3) على الشرائع الموسوم ب «مدارك

PageV12P530

~~الأحكام» ، وهو أبسط من الجواهر بكثير في عدة مجلدات، كتب بخطه على ظهر
~~مجلد كله في الصلاة أنه شرع فيه أواخر شوال سنة (1261ه) ، ومما يؤسف له أن
~~جملة منه مثل الطهارة ms3291 والصلاة صارت طعمة للأرضة إلا مجلدا في أفعال الصلاة.

# ومن مؤلفاته مجلد كبير في صلاة الجمعة (1) في نيف وخمسين ألف بيت، ورسالة
~~في الصحيح والأعم، فرغ منها في (13ع 1-سنة 1248ه) ، ورسالة فارسية في الصوم
~~فتوائية مع الاستدلال بالإجماع أو فتاوى العلماء أو الرواية ملخصا إلى
~~أواسط الباب العاشر في الصيام المحرم، ورسالة في الغصب فارسية استدلالية
~~مفصلة، ورسالة فارسية في إحياء الموات مختصرة ناقصة في ثلاثمائة بيت،
~~ورسالة فارسية في الغناء مفصلة استعاذ فيها من شرور شياطين الجن والإنس،
~~ورسالة في الحسن والقبح العقليين، يقرب من ثلاثة آلاف بيت بالعربية، كتب
~~على ظهرها شروعه في التأليف في يوم الثلاثاء لخمس عشرة ليلة خلت من شهر صفر
~~(سنة 1260ه) ، ورسالة فارسية في الصلاة من واجباتها ومندوباتها في أربعة
~~آلاف بيت، ورسالة فارسية في صلاة الجمعة قرب ثلاثة آلاف بيت ناقصة، ورسالة
~~فارسية في صلاة المسافر لم تتم تقرب من ألف بيت، وكتاب الاجتهاد والتقليد
~~يقرب من عشرة آلاف بيت، وكتاب الأطعمة والأشربة فارسي ناقص الأول

PageV12P531

~~والآخر، الموجود منه ستة آلاف بيت، ورسالة فارسية في الخمس، ورسالة في
~~الطهارة فارسية، ورسالة في الوضوء والغسل والتيمم فارسية، ورسالة في
~~منافيات الصلاة فارسية، ورسالة الشك والسهو فارسية.

# أقام (1) [المترجم]ثلاثين دليلا على وجوب الجمعة عينا، وله كتاب في
~~الإرث، حكى ذلك العلامة الآخوند المولى محمد حسين القمشهي الكبير الذي كان
~~وصيه، وقد وقف جملة من كتبه منها كتاب «متشابه القرآن» لابن شهر آشوب.

# ولعله والد المولى محمد باقر (2) المذكور في النقباء.

# أقول: رأيت كتابه الكبير الملمع في وجوب الجمعة، كتب في هامش بعض صفحاته:
~~إنه في حال تبييضه كان أسيرا، وقد غصبت جميع أمواله مع أنه قد بلغ اثنين
~~وسبعين عاما من عمره، وذلك في العشرين من ذي الحجة سنة (1277ه) ، فيظهر أن
~~ولادته كانت سنة (1205ه) . وهذه النسخة مبيضة، وتاريخ تبييضها سنة (1280ه)
~~بقلم غلام رضا الأصفهاني، يقرب من خمسة وأربعين ألف بيت، وهو ملمع
~~بالفارسية والعربية.

# ورأيت أجزاء وكراريس في بعض مباحث ms3292 الأصول وبعض الفقه كلها بالفارسية
~~والعربية، وكتاب الخمس عربيا كبيرا في اثني عشر ألف

PageV12P532

~~بيت، وهو شرح لخمس الشرائع.

# ورأيت بخطه صورة ما ملكه من الكتب، قرب ألف كتاب، والجميع مما وقفه
~~المولى محمد حسين القمشهي من كتبه بعد وفاته.

### $ 861. المولى محمد مهدي الطهراني، نزيل ترشيز وإمام الجمعة بها.

# وهو والد المولى محمد باقر (1) المذكور في النقباء.

# كان من أعاظم علماء طهران في عصر السلطان محمد شاه القاجاري، وفي عصره
~~خرج من طهران متخفيا إلى ترشيز في قضية قتل الشاه سپاه الصوفي المعروف
~~بالكفريات.

### $ 862. الشيخ مهدي الطهراني، النجفي المسكن

# ، المعاصر للسيد موسى بن جعفر الطالقاني، العالم الأديب الشاعر (المتوفى
~~1298ه) .

# رأيت في ديوان السيد موسى معاتبته لصاحب الترجمة.

### $ 863. الميرزا محمد مهدي الكاشاني (2)

# ، الفقيه الوجيه النبيه، مرجع القضاء والجماعة وغيرهما.

# يظهر من المآثر أنه توفي قبل سنة التأليف أعني سنة (1306ه) .

# ووصفه الحاج السيد شفيع الجابلقي في «الروضة البهية» (3)

PageV12P533

~~بالفاضل العالم العامل، وعده في المجازين منه.

# ولعله مؤلف «تنقيح الأصول» (1) الذي فرغ منه سنة (1251ه) ، وملكه ابنه
~~الشيخ أحمد بن مهدي النراقي، كما في إمضائه على ظهر النسخة الموجودة عند
~~الشيخ محمد السماوي، وينقل فيه غالبا عن أخيه العلامة، وعن القوانين للقمي
~~وشرح المفاتيح للسيد المجاهد وغيرهما.

### $ 864. الشيخ مهدي قفطان النجفي.

# (2) كتب بخطه على ظهر «شرح الزبدة» للفاضل الجواد أنه ممن نظر فيه في سنة
~~(1275ه) .

# وهو ابن الشيخ حسن (3) بن علي قفطان السابق ذكره.

# وكذا بخطه على ظهر «حلية المرتلين» أنه نظر فيه وفهم معانيه في سنة
~~(1272ه) ، ويوجد معه خط أخيه الشيخ علي أيضا في

PageV12P534

~~سنة (1272ه) ، وتمم النسخة أخوه الشيخ أحمد سنة (1251ه) .

### $ 865. الحاج الشيخ مهدي الكجوري (1)

# ، نزيل شيراز وعالمها الجليل، ذو الرئاسة العلمية والخاصة، من تلاميذ
~~صاحب الجواهر وصاحب الضوابط والنتائج وشارحه.

# توفي بعد التسعين والمائتين والألف.

# وابنه الحاج الشيخ جعفر، من تلاميذ آية الله الميرزا الشيرازي، حصلت له
~~المرجعية بعد الرجوع من سامراء.

# وله غير شرح نتائج أستاذه، الرد على رسالة «دليل المتحيرين» للسيد كاظم
~~الرشتي، ms3293 الذي سماه صاحب الضوابط ب «الشتيمة» لاشتماله على شتم العلماء.

# قال في «فارسنامه» ص 54 إنه توفي سنة (1293ه) .

### $ 866. السيد مهدي شاه الكشميري العظيم آبادي

# ، الأديب النحرير الفقيه، القليل النظير، من تلاميذ سيد العلماء السيد
~~حسين بن السيد دلدارعلي (المتوفى 1273ه) ، كما وصفه في «ورثة الأنبياء» .

### $ 867. المولى محمد مهدي

# ، صهر الآغا محمد علي الكرمانشاهي على بنته، كما ذكره الميرزا محمد جعفر
~~الشهرستاني في رسالته المؤلفة سنة

PageV12P535

~~(1259ه) واصفا له بالعلام الفهام الآخوند محمدمهدي.

### $ 868. المولى محمد مهدي الكاتب، المجاور بالنجف الأشرف.

# اشترى نسخة «منتقى الجمان» سنة (1191ه) ، وكانت عنده إلى سنة (1211ه) ،
~~فاحتاج إلى بيعها بالشرط أيشرط الخيار لنفسه، فضم إليها عدة كتب أخرى،
~~وباعها جميعا خيارا لرجل اسمه الحسين الصفار، وكتب على ظهر المنتقى صورة
~~وقوع المعاملة كذلك، وشهد به الشيخ قاسم محيي الدين الجامعي بخطه، وعبر عن
~~صاحب الترجمة بقوله: جناب شيخنا ومولانا الشيخ مهدي الكاتب، لكن إمضاءه في
~~تملكه في سنة (1191ه) محمد مهدي الكاتب.

# وعلى أي، فهو غير ملا كتاب الآتي.

# ويظهر من نسخة شرح الوافية التونية تأليف السيد صدرالدين أنه توفي قبل
~~سنة (1214ه) ، حيث كتب الشيخ محمد بن صاحب الترجمة تملكه على النسخة،
~~وإمضاؤه: محمد نجل المرحوم الشيخ مهدي الملقب بالكاتب، وتاريخ تملك الشيخ
~~محمد سنة (1214ه) ، فيظهر من توصيفه بالمرحوم وفاته قبل التاريخ المذكور،
~~وعلمنا مما مر أنه كان حيا في سنة (1211ه) ، فتكون وفاته بين التاريخين لا محالة.

### $ 869. الشيخ مهدي مغنية العاملي. (1)

PageV12P536

~~كتب هو والشيخ عبد النبي الكاظمي صاحب «تكملة نقد الرجال» ، والسيد علي
~~بن محمد الأمين، وأخوه السيد أحمد، الحكم بسيادة بعض السادة من جبشيت وهم
~~في طبقة تلاميذ السيد عبد الله شبر، والشيخ أسد الله الكاظمي.

# وابنه الشيخ محمد بن الشيخ مهدي مغنية، توفي قبل الثلاثمائة، وله كتاب
~~«درر الحكم» في الأدب، وعبر عنه في «أعيان الشيعة» ب «جواهر الحكم» ، كما
~~ذكرنا في «الذريعة» ج5، ص 268.

### $ 870. الشيخ مهدي بن محمد حسن بن محمد ملاكتاب النجفي (1)

# ، ابن أخي الشيخ تقي (2) بن محمد ms3294 ملاكتاب البياتي السابق ذكره.

# وبيت (ملا كتاب) بيت معروف في النجف الأشرف، ولعل (ملاكتاب) لقب جدهم
~~محمد أو من سبقه.

# وصفه الآغا أحمد في «مرآة الأحوال» بالفاضل العالم الكامل، وذكر أنه قرأ
~~عليه أصول المعالم، وكذا قرأه على الآخوند المولى محمد إسماعيل اليزدي،
~~أرشد تلاميذ آية الله بحر العلوم، وفي خلال

PageV12P537

~~ذلك كان يحضر بحث آية الله بحر العلوم أيضا.

# وأورد شيخنا العلامة النوري في «دار السلام» جملة من كراماته، منها ما
~~صدر منه لابن عمه الشيخ تقي ملاكتاب، وابنه الشيخ جواد (1) ، وجمع آخر من
~~العلماء، ومنها حمل الملائكة النقالة نعشه من أرض نجد إلى النجف، لأنه توفي
~~بها بعد الرجوع من الحج.

# ورأيت في مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء مجلد شرح اللمعة مزجا، من أول
~~الطهارة إلى آخر منزوحات البئر، ويظهر من المكتوب على النسخة أن له مجلدا
~~آخر في الصلاة، وشرحا على «زبدة الأصول» ، كما كتبه بخطه الشيخ حسين بن
~~الشيخ جواد ملا كتاب.

### $ 871. السيد مهدي نور الدين الموسوي، العاملي النباطي، النجفي. (2)

# كان هو وأخوه السيد محمد نور الدين، وابن أخيه السيد عبد الحسين بن محمد،
~~كلهم علماء أجلاء في النبطية الفوقا.

# تلمذ السيد مهدي على العلامة الشيخ محمد حسن الكاظمي، والشيخ محمد تقي
~~سبط صاحب «المقابيس» ، وتزوج بابنة السيد كاظم الأمين، ولما عزم على
~~الرجوع، ابتلي بالحرارة، وتوفي حدود سنة (1290ه) .

### $ 872. المولى مهدي اليزدي

# ، العالم النبيل المتقن، المعاصر للمولى إسماعيل

PageV12P538

~~العقدائي (1) وغيره من طبقة تلاميذ آية الله بحر العلوم.

### $ 873. السيد مهدي اليزدي، ساكن النجف

# ، صاحب «نور الأبصار في ترجمة أخبار فضائل الأئمة الأطهار» (2) وطبع في
~~إيران من نسخة وقفت للرضوية سنة (1309ه) .

### $ 874. الميرزا محمد مهدي بن أبي القاسم الموسوي، الشهرستاني الأصل (وهي من بلاد خراسان (3) الأصفهاني المولد، الحائري المسكن والمدفن (4)

# ، المتوفى وهو في حدود الثمانين سنة (1215ه (5) ، وتاريخ وفاته (از غياب
~~مهدي آل محمد آه آه) كما في «مرآة الأحوال» .

# كان من أعاظم تلاميذ الأستاذ الأكبر الآغا محمد باقر بن المولى أكمل
~~الوحيد البهبهاني.

PageV12P539

# وولده الميرزا محمد ms3295 حسين المعروف بآقا بزرگ الذي سافر إلى الهند، والد
~~السادات الأعاظم الأجلاء: السيد عباس، والميرزا جعفر، والميرزا كاظم،
~~والميرزا صالح (المتوفى 1309ه) ، ويأتي ذكر كل في محله.

# وتزوج بابنته المير محمدحسين (1) بن المير محمد علي بن المير محمد
~~إسماعيل المرعشي، ورزق منها ولدين علمين جليلين:

# الأمير محمد علي، والد الحاج الميرزا محمد حسين المولود بكرمانشاه (سنة
~~1255ه) والمتوفى بالحائر (سنة 1315ه) ، والآخر السيد محمد تقي، والد الحاج
~~السيد علي، والسيد علي أصغر، وعرف كل هؤلاء بالشهرستاني من طرف الأم، يعني
~~بنت الميرزا الشهرستاني صاحب الترجمة.

# [وهو الذي صلى على آية الله]بحر العلوم في قصة مذكورة في «مستدرك
~~الوسائل» . ورأيت بخطه إجازته على ظهر «المسالك» لتلميذه المولى علي ابن
~~آغا محمدكاظم التبريزي في ذي القعدة سنة (1186ه) يروي فيها عن الشيخ
~~يوسف[البحراني]المتوفى في ربيع الأول من تلك السنة، كتبها تحت إجازة
~~الوحيد البهبهاني على الكتاب المذكور أيضا بخطه، ورأيت مسودة إجازته للشيخ
~~أحمد الأحسائي سنة (1209ه) يروي

PageV12P540

~~فيها أيضا عن الشيخ يوسف، في آخر رسالة ترجمة أحوال الشيخ أحمد.

# ورأيت بخطه إجازته للشيخ محمد بن إسماعيل الجدحفصي البحراني في آخر
~~«الدروس» ، ومعها إجازة الشيخ حسين آل عصفور للمجاز في سنة (1210ه) ، يروي
~~فيها عن الشيخ يوسف.

# ورأيت إجازته للمولى محمد فاضل السمناني، مؤرخة في سنة (1205ه) .

### $ 875. الآغا محمد مهدي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي، الأصفهاني (1)

# (المتوفى قبل أخيه الشيخ محمد جعفر (2) بسنين، وذلك في سنة 1278ه) .

# وأولاده من بنت حجة الإسلام الحاج السيد محمد باقر الشفتي:

# الحاج الميرزا محمود القائم مقامه وهو الأكبر، والميرزا أبو القاسم
~~(المتوفى بالنجف سنة 1308ه) ، والحاج الميرزا عبد الجواد، والحاج الميرزا
~~محمدحسين نزيل مشهد الرضا عليه السلام.

# وله عدة تصانيف، رأيت منها بخطه «شفاء الأسقام» في شرح

PageV12P541

~~التهذيب في المنطق والكلام، فرغ منه في شهر رمضان سنة (1219ه) ، وكأنه
~~أول تصانيفه أوان بلوغه، و«مفتاح النحو» ، و«رسالة الاجتهاد والتقليد» ،
~~و«رسالة الاستصحاب» ، و«رسالة القرعة» ، و«مصابيح الأصول» في عدة مجلدات،
~~والحاشية على شرح التصريف، و«معراج الشريعة» في شرح «منهاج ms3296 الهداية»
~~لوالده، رأيت مجلده السادس في النذور والعهد الذي هو آخر الجزء الأول من
~~المنهاج، فيظهر أن تمام الشرح في اثني عشر مجلدا.

# وللسيد محمدرضا الكلهري الكاشاني (تلميذ صاحب الترجمة) شرح على «معراج
~~الشريعة» لأستاذه، ذكرته في «نقباء البشر» .

# وله أيضا «عيون الأصول» ، فرغ منه في مشهد عبد العظيم عليه السلام سنة
~~(1256ه) ، وكتب قبله «مشارق الأصول» ، ومجلد الطهارة من شرح «اللمعة» ،
~~و«منهج السداد» في شرح «الإرشاد» .

# وله الرسالة العملية الفارسية المعروفة ب «هداية الطالبين» في العبادات
~~باستثناء الحج.

### $ 876. السيد مهدي بن أبي القاسم الكلهري (1)

# (نسبة إلى محلة في كاشان) .

# ترجمه في «لباب الألقاب» ، وذكر من تصانيفه «مطالع الأسرار» في أصول
~~الفقه، فرغ منه يوم الأربعاء (16ذي الحجة-سنة 1250ه) ،

PageV12P542

~~ورسالة فارسية في علم البيان، والرضاعية، وشرح الإرشاد، والحاشية على
~~حجية الظن من «العوائد» . (1)

### $ 877. المولى محمد مهدي بن أبي ذر النراقي الكاشاني (2)

# (المتوفى سنة (1209ه) .

# هو جامع السعادات ومصنفها ومعتمد الشيعة ومؤلفها، صاحب «اللوامع الفقهية»
~~و«أنيس المجتهدين» و«التحفة الرضوية» ، حلال مشكلات العلوم في المنثور
~~والمنظوم، رئيس الأبرار، وأنيس التجار والموحدين في المعاملات والعبادات
~~وأصول الدين. هذب بتجريده أصول الأحكام، وأحرق بمحرقه قلوب الأنام بعد
~~تكميله على الأركان الأعلام مثل صاحب «الحدائق» ، والمولى الخواجوئي،
~~والوحيد البهبهاني والمحدث الفتوني وعلامة الزمان محمد بن محمد زمان،
~~والمولى مهدي الهرندي، والمولى محمد جعفر القاشاني، المذكورين في إجازة
~~ولده الأسعد الأمجد المولي أحمد المذكور في ج1، ص 145 من الذريعة، المعبر
~~عنهم بالكواكب السبعة في السبع الشداد

PageV12P543

~~وغيرهم قدس الله أرواحهم إلى أن ركب طائر القدس ولحق بمحل الأنس، وتوسد
~~التراب خلف مرقد مولاه أبي تراب عليه السلام، ودفن من ورائه ولده أحمد صاحب
~~المستند عليه صلوات الله الملك الأحد.

# وخلف تصانيفه الرائعة، وفيها نخبة البيان البديع في بابي الاستعارة
~~والتشبيه من فن البيان، وتوضيح الاشكال في ترجمة وشرح تحرير اقليدس، لعل
~~بعضه بخطه عند السيد أبي الحسن الكتابي بأصفهان، وكتاب الرجال الذي رأيت
~~النقل عنه في تأليفات بعض المعاصرين.

### $ 878. الشيخ محمد مهدي بن أحمد المقابي ms3297 البحراني (1)

# ، العالم الجليل، صاحب «المناسك» الذي فرغ منه سنة (1210ه) .

# ذكره في «أنوار البدرين» .

### $ 879. الشيخ مهدي بن أحمد

# ، من تلاميذ الشيخ أحمد الأحسائي. كتب بخطه في العتبات مجموعة رسائل
~~الشيخ أحمد المذكور، وتاريخ فراغه سنة (1241ه) ، وفي جملة مواضع من
~~المجموعة الدعاء لأستاذه بطول البقاء، ثم كتب على ظهرها أنه توفي الشيخ
~~الأستاذ على ثلاث مراحل من المدينة في (23) ذي القعدة سنة (1241ه) ، ثم حمل
~~إليها ودفن في البقيع تحت الميزاب، خلف حائط

PageV12P544

~~حرم الأئمة عليهم السلام مقابل حرمهم. والنسخة عند السيد عبد الحسين
~~بكربلاء.

### $ 880. الميرزا مهدي بن الحاج المولى أسد الله البروجردي (1)

# ، وأخوه الحاج الميرزا عسكري، كلاهما مذكوران في المآثر.

### $ 881. الشيخ مهدي بن المولى أسد الله اللاهجي

# ، من أتباع تلاميذ الشيخ أحمد الأحسائي.

# جمع أحاديث شرح الزيارة للشيخ أحمد في كتاب سماه «جامع الأخبار» (2) ،
~~ونقل عنه في «الكتاب المبين» .

# وله «إيضاح الصواب» (2) الموجودة نسخته في مكتبة السيد جلال الدين المحدث
~~الأرموي بطهران.

### $ 882. الشيخ مهدي بن العلامة الشيخ أسد الله بن الشيخ إسماعيل الدزفولي، الكاظمي

# ، أكبر أولاد أبيه، وسبط الشيخ الأكبر كاشف الغطاء.

# عده السيد محمد بن معصوم في رسالته من تلاميذ السيد عبد الله شبر، وقال:
~~إنه أفضل الفقهاء على الإطلاق، ورئيس العلماء في زمانه بالاتفاق، وأثنى
~~عليه ثناء عظيما.

PageV12P545

### $ 883. الآغا محمد مهدي بن المولى أسد الله نائب الصدارة الأصفهاني.

# وصفه بعض الأفاضل بالعالم الرباني، ووصف والده المولى أسد الله بالفاضل
~~النحرير، وذكر أن من تلاميذه المير محمد صادق (1) بن الميرزا زين العابدين
~~الخوانساري (المتوفى سنة 1289ه) .

### $ 884. الآغا محمد مهدي بن محمد إسماعيل بن محمد مهدي بن العالم الرباني المولى محمد صادق الأردستاني اليزدي.

# كان من العلماء الأجلاء في يزد، وعليه تلمذ أخوه العلامة الآغا محمد حسين
~~(2) الحائري المعروف ب (پاشنه طلائي) المتوفى بالحائر سنة (1273ه) كما مر
~~في ترجمته.

# وكان ولد صاحب الترجمة الشيخ عبد الصالح (2) من علماء يزد أيضا، ويظهر
~~أنه كان حيا إلى حدود سنة (1324ه) .

# وجده العالم المولى محمد صادق (4) الأردستاني، توفي سنة (1134ه) .

### $ 885. الآغا ms3298 السيد مهدي بن السيد إسماعيل الموسوي الهروي الخراساني (3)

PageV12P546

~~(المتوفى بطهران حدود سنة 1270 (1) ه) ، وحمل إلى المشهد المقدس، ودفن في
~~بقعة الشيخ البهائي حسب وصيته.

# وكان في النجف من أصدقاء الشيخ مشكور الحولاوي، وعزم على الرواح إلى
~~المشهد مرات، فنهي عنه في المنام، وفي المرة الأخيرة أمر به، وأخبر بموته
~~في طهران، فتوقف هناك شهرا، وتزوج بخالتي مرضية بيگم بنت الحاج سيد أسد
~~الله المعروف بالحاج السيد بزرگ العطار، فتوفي بعد أشهر.

# ومن تصانيفه: مجلد في أصول الفقه عند سبطه الحاج الميرزا أبو القاسم بن
~~الآغا السيد محمد اللواساني، ومجلد في الغصب مع رسالة في الدراية، وشرح
~~«نجاة العباد» أيضا في مجلد.

### $ 886. الحاج المولى مهدي بن المولى باقر النجم آبادي، نزيل طهران.

# كان من أجلاء علماء عصر السلطان فتح علي شاه، كأخيه المولى إبراهيم (2)
~~السابق ذكره.

# وهو والد العلامة الحاج الشيخ هادي النجم آبادي المعروف بسنكلجي في طهران.

# وابنه الآخر الشيخ باقر (3) سمي جده العالم الورع الجليل

PageV12P547

~~المعمر دامت بركاته، حدثني أنه ولد سنة (1264ه) ، وكان له يوم وفاة والده
~~اثنتا عشرة سنة، فتكون وفاته سنة (1276ه) تقريبا.

### $ 887. المولى محمد مهدي بن محمد باقر المحلاتي

# ، من تلاميذ السيد حجة الإسلام محمد باقر الأصفهاني، وقد استخرج بأمره
~~فتاواه في الطهارة والصلاة من كتابه الموسوم ب «مطالع الأنوار» بالفارسية
~~لعمل المقلدين، وسماه «جواهر المسائل» . (1) رأيت نسخة منه، فرغ كاتبها
~~منها سنة (1245ه) ، وأطرى في أوله السيد المؤلف ومدحه نظما ونثرا.

### $ 888. السيد مهدي بن السيد محمد تقي بن عبد الحي الكاشاني الشهير بپشت مشهدي. (2)

# ترجم حبيب الله الكاشاني في «لباب الألقاب» لوالد المترجم له، وذكر أنه
~~توفي سنة (1258ه) ، ثم قال: وللسيد محمدتقي المذكور ولدان عالمان جليلان،
~~أكبرهما السيد مهدي بن محمدتقي، الذي توفي سنة (1291ه) ، والآخر السيد عبد
~~الرحيم، الذي كان تلميذ العلامة الأنصاري، وتوفي سنة (1294ه) ، فيظهر أن
~~الأخ الأكبر (يعني

PageV12P548

~~صاحب الترجمة) كان تلميذ من هو قبل العلامة الأنصاري.

### $ 889. الشيخ مهدي بن المولى حبيب الله الآشتياني، القمي.

# كتب بخطه شرح ms3299 الألفية لابن عقيل، وفرغ منه في يوم الثلاثاء (16ع1-سنة
~~1228ه) في مدرسة السيد البروجردي، وعبر عن نفسه بأقل الطلبة.

### $ 890. المولى محمدمهدي بن عبد العلي اليزدي.

# كتب شرح الوافية للسيد صدر الدين بأمر أستاذه السيد العالم العامل الفاضل
~~الكامل السيد محمد داود بن العلامة الفهامة الميرزا مهدي، وفرغ من الكتابة
~~سنة (1204ه) . والظاهر أن أستاذه هو الميرزا داود بن الميرزا مهدي الشهيد
~~في سنة (1218ه) . والنسخة في كتب السيد عبد الصمد التستري.

### $ 891. الميرزا محمد مهدي بن الميرزا محمد باقر الأصفهاني، الملقب بفروغ الدين، والمتخلص بفروغ (1)

# في ديوانه المشتمل على الغزليات والرباعيات والمقطوعات والقصائد
~~بالفارسية والعربية، والمعبر عن نفسه في تصانيفه بفروغ فرخي، نسبة إلى
~~مخدومه فريدون ميرزا المتخلص بفرخي.

PageV12P549

# ولد في تبريز سنة (1223ه) . (1) ترجم في «مجمع الفصحاء» ، ج2، ص 396،
~~وترجم نفسه في كتابه «تذكرة الشباب» المذكور في «الذريعة» ج4، ص 35،
~~والموجود مع ديوانه بخطه الجيد عند محمد وجداني.

# وتخلص والده: بهجت، كما ذكر في «الذريعة» (2) ، ج9، ص 146.

# وبقية تصانيفه: تاريخ مختصر إيران من عصر الپشداديين إلى ناصر الدين شاه. (3)

### $ 892. السيد مهدي الكربلائي، العالم الجليل المجاور بها.

# وقف جملة من الكتب لطلبة العلم بكربلاء في سنة (1268ه) ، منها كتاب
~~«منهاج الهداية» للحاج ا لكلباسي المطبوع سنة (1263ه) ، وكتبت الوقفية على
~~ظهر النسخة، وفيها ألقاب كثيرة تدل على غاية الإطراء للواقف. والنسخة في
~~مكتبة مدرسة الهندي بكربلاء.

# وهو متأخر عن السيد مهدي بن المير السيد علي صاحب «الرياض» الطباطبائي،
~~فإنه توفي سنة (1260ه) .

PageV12P550

### $ 893. السيد الميرزا محمد مهدي الحسيني

# ، العالم الجليل.

# له شرح (1) «كفاية الفقه» تأليف المحقق السبزواري، الموجود برقم (6203)
~~من الكتب الخطية في المكتبة الرضوية. وهي بخط تلميذ الشارح الشيخ إبراهيم
~~بن عرب آل عرفات القديحي القطيفي، فرغ من كتابته سنة (1237ه) ، مصرحا بأن
~~الشارح أستاذه، كما ذكر في فهرس المكتبة ج 4، ص 103.

### $ 894. السيد مهدي بن السيد حسين (المدعو بالسيد ميرزا) بن السيد حسن بن المير جعفر بن المير صالح

# (إلى آخر نسب السادة المعروفين بطهران بالأخوي، الملقب بذلك جدهم السيد
~~حسن ms3300 أخو السيد مهدي المترجم، وطبعت بقية النسب من المير صالح إلى الإمام
~~الجواد في آخر فروع... ) .

# وكان المترجم أكبر من أخيه السيد حسن، وكان له جملة من الكتب، قد وقف
~~بعضها في سنة (1246ه) وبعضها في سنة (1249ه) ، وجعل التولية بعد نفسه وولده
~~إلى أكبر أخوته ثم ولده، ومما وقفه في سنة (1249ه) : «معارج الأصول» الذي
~~كتبه بخطه النسخ الجيد.

# وهذه الكتب كلها في مكتبة أمير المؤمنين عليه السلام، وعلى ظهر

PageV12P551

~~جوابات المسائل الموسوم ب «الرسائل والمسائل» للمولى أحمد النراقي نسبه
~~(... ) .

# في تلك المكتبة وبخط المترجم «لب اللباب» للمولى محمد جعفر الأسترابادي،
~~فرغ منه مؤلفه سنة (1233ه) ، وفرغ منه كاتبه سنة (1243ه) ، وإمضاؤه: مهدي
~~بن حسين الطهراني، ووقفه وجعل التولية له ولولده ثم لولد أخيه، وكتب بعد
~~رجال الأسترابادي «زبدة الرجال» (1) المرتب على مقدمة وأبواب ذات فصول،
~~تأليف الشيخ حسن بن محمد، و(الذي) جعله مقدمة لكتابه «أنوار البصائر» .

### $ 895. السيد محمد مهدي بن الحاج السيد تقي (2) القزويني

# ، المشهور بالكرامات.

# رأيت منظومة والده الموسومة ب «نهاية التحرير» في الكلام مع بعض منظوماته
~~الأخرى، قد وقفها صاحب الترجمة في سنة (1262ه) ، وكتب الوقفية بخطه، مصرحا
~~بأن النسخة بخط والده الناظم، وأطراه بثناء بليغ، دال على نهاية فضله.
~~وسمعت من بعض أحفاد الحاج السيد تقي أن صاحب الترجمة خلف السيد حسين،
~~والسيد محمد، والسيد سليمان، وجماعة من عقب الأخيرين باقون إلى اليوم في قزوين.

PageV12P552

### $ 896. الميرزا مهدي بن الميرزا بابا (المسمى بمحمدرضا) اللاهجي (1) ، المتوفى في النجف بالطاعون الخاص بها في سنة (1298ه) .

# كان من الفضلاء وأحد الكملين من تلاميذ آية الله الميرزا الشيرازي في النجف.

# وهو صهر العلامة الحاج الميرزا حسين اللاهجي المعمر (المتوفى 1306ه) .

# قال سيدنا في التكملة: له عدة مصنفات في الفقه والأصول والهيئة والحساب
~~والكلام والنحو.

# أقول: رأيت حواشيه على شرح الرضي في النحو بخطه على نسخة[كتابتها]سنة
~~(1278ه) ، ورأيت تملكه ل «الجوهر النضيد» في سنة (1283ه) .

### $ 897. الميرزا مهدي بن الميرزا محمدتقي بن الميرزا محمد القاضي الطباطبائي، التبريزي (2)

# ، المتوفى سنة (1241ه) ، والمدفون بتبريز ms3301 في مقبرته المفردة في أواسط
~~السوق قرب مسجد المقبرة.

# وأخوه الميرزا علي أصغر (3) شيخ الإسلام[الذي مر]نسبه الشريف، كان من
~~العلماء الأخيار.

PageV12P553

# تنسب إليه كرامات، وله صدقات جارية إلى اليوم، وأحفاد أجلاء.

# ومن تصانيفه الموجودة: رسالة في التوحيد (1) مبسوطة، توجد عند حفيده
~~الفاضل المعاصر السيد كاظم بن الميرزا محمد علي بن الميرزا محسن بن الميرزا
~~عبد الجبار بن المصنف.

# ومن بيتهم السيد العالم الحاج الميرزا علي آغا (2) بن الحاج الميرزا
~~محمدحسين بن الميرزا أحمد (ابن أخي صاحب الترجمة) .

# وكان[السيد المترجم]من أساطين الدين ورؤساء المسلمين، حتى أن الروس
~~كانوا يقولون إننا لا نتمكن من أذربيجان، وفيها الميرزا مهدي، وصار الأمر
~~كذلك، إذ تمكن الروس من دخولها بعد وفاته.

# وله إجازة (3) عن الميرزا مهدي الشهرستاني في سنة (1198ه) .

### $ 898. السيد محمد مهدي (معزالدين) بن السيد حسن بن السيد أحمد القزويني، الحلي، النجفي (4)

# (المتوفى بالسماوة راجعا من الحج في سنة

PageV12P554

# 1300 ه) .

# وهو صهر الشيخ علي بن الشيخ الأكبر[كاشف الغطاء]على بنته. وأولاده
~~العلماء الأجلاء: السيد محمد دامت بركاته، والسيد حسين (المتوفى 1302ه) ،
~~والميرزا صالح (المتوفى 1304ه) ، والميرزا جعفر (المتوفى 1297ه) .

# رباه عمه السيد باقر (1) بن السيد أحمد، صاحب آية الله بحر العلوم وابن
~~أخته المشتهر بالكرامات (المتوفى سنة 1246ه بالطاعون) ، وله الرواية عنه،
~~وعن الحاج السيد تقي بن المير مؤمن القزويني بإجازة من الأخير، كتبها له في
~~سنة (1241ه) .

# وتلمذ في النجف على الشيخ علي والشيخ حسن ابني الشيخ الأكبر.

# وهو شيخ رواية جمع من مشايخي العظام، ومنهم شيخنا العلامة النوري، وآية
~~الله الخراساني، وشيخ الشريعة الأصفهاني، وسيدنا أبو محمد الحسن صدر الدين،
~~وغيرهم.

# ترجمه العلامة النوري في «خاتمة المستدرك» عند ذكر طرقه

PageV12P555

~~وأورد فهرست تصانيفه بتمامها في الحاشية مع ترجمة مفصلة، وله في
~~«البابليات» لليعقوبي ترجمة مبسوطة.

# ولجده السيد أحمد صهر آية الله بحر العلوم على أخته، والمتوفى سنة
~~(1199ه) ، قضية مشهورة، ذكرته في المائة الثانية عشرة. (1) وأرخ وفاة السيد
~~المترجم الشاعر الملاعباس الزيوري الحلي بقوله في آخر قصيدته: (مهدي آل
~~محمد قد غيبا) ms3302 .

### $ 899. السيد محمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي، التنكابني (2)

# ، صاحب التصانيف المذكور فهرسها في آخر كتابه «خلاصة الأخبار» الذي فرغ
~~منه سنة (1250ه) .

# وله «رياض المصائب» ، ألفه سنة (1243ه) ، وطبع كلاهما.

# ورأيت من تصانيفه أيضا «كشف الأوزان» في المقادير الشرعية.

### $ 900. السيد محمد مهدي بن الحسن بن الحسين بن أبي القاسم جعفر الموسوي

PageV12P556

~~الموسوي (1) ، الخوانساري، صاحب رسالة ترجمة أبي بصير الموسومة ب «عديمة
~~النظير» التي تدل على غاية مهارته، وقد فرغ منها سنة (1235ه) ، وتوفي سنة
~~(1246ه) .

# وجده السيد حسين (2) ، هو شيخ آية الله بحر العلوم، وعمه السيد أبو
~~القاسم جعفر (3) أيضا هو جد صاحب «الروضات» .

# وأولاده الأجلاء العلماء: السيد علي، والميرزا باب، السيد أبو القاسم
~~الذي هو والد سيدنا السيد أبي تراب المجاور بالنجف.

# ودفن السيد المترجم بمقبرة السيد محمد المجاهد بكربلاء، كما ذكره حفيده
~~السيد أبو تراب الخوانساري.

### $ 901. السيد محمد مهدي بن السيد حسن بن السيد محسن (المقدس) الأعرجي الكاظمي.

# تلمذ على (... ) وصاحب «أنوار الفقاهة» ، وله من الأخير إجازة (3) ، ذكر
~~سيدنا في التكملة بعض ألفاظها الدالة على اجتهاده، وله ولدان عالمان: السيد
~~حسن (4) تلميذ الشيخ محمد حسن آل ياسين،

PageV12P557

~~والسيد محمد (... ) .

### $ 902. السيد محمد مهدي بن الأمير محمد حسين بن الأمير محمد صالح الخواتون آبادي. (1)

# وصفه في «مرآة الأحوال» بالسيد المقدس الصالح.

# أقول: مر أخوه المير عبد الباقي (2) (المتوفى 1207ه) ، وأمهما بنت ابن
~~العلامة المجلسي، وأبوهما ابن بنته.

# وفي المرآة أن للمير محمد مهدي ذكرين فاضلين: المير محمد باقر، والمير
~~السيد مرتضى.

### $ 903. الشيخ مهدي بن حسين الجيلاني.

# رأيت بخطه تملكه ل «مفاتيح الأصول» للسيد المجاهد، فرغ من كتابته سنة
~~(1246ه) .

### $ 904. المولى مهدي بن حسين الاراني الكاشاني.

# رأيت بخطه «مناهج الأصول» (3) للمولى أحمد النراقي، فرغ من

PageV12P558

~~كتابته سنة (1263ه) . يوجد عند الحاج الشيخ علي القمي في النجف، وعليه
~~حواش منه كثيرة.

### $ 905. المولى مهدي بن الحاج محمد حسين بن الحاج أبو طالب الكاشاني.

# رأيت بخطه «موائد العوائد في بيان القواعد والفوائد» (1) للمولى محمد
~~جعفر الشريعتمداري الاسترابادي الطهراني، فرغ منه كاتبه سنة (1245ه) ،
~~معبرا ms3303 عن نفسه بأقل الطلاب. يوجد المجلد الثاني منه في كتب الشيخ عبد
~~الحسين الطهراني بكربلاء، ووقف في سنة (1250ه) ، والتولية للعالم الميرزا
~~يوسف البروجردي وأولاده.

### $ 906. السيد مهدي بن السيد داود بن سليمان الحسيني، الحلي (2)

# (المتوفى سنة 1287ه) (3) ، الشاعر الأديب الكامل الماهر (... ) (4) .

### $ 907. السيد مهدي بن السيد دلدارعلي النصير آبادي. (5)

PageV12P559

~~(4) . جل الترجمة مطموس، ولذا أعرضنا عن ذكرها.

# (5) . ترجمته في: أعيان الشيعة10/152، مطلع الأنوار656.

PageV12P1289

# أثنى عليه كثيرا أخوه سيد العلماء السيد حسين في (... ) وقال إنه توفي
~~سنة (1231ه) وله ثلاث وعشرون سنة.

# وفي «ورثة الأنبياء» أنه ولد سنة (1208ه) وتلمذ على والده العلامة، ودفن
~~بمقبرة والده، ولما توفي كتب والده «مسكن القلوب عند فقد المحبوب» . (1)
~~ويأتي ولده السيد محمد هادي (2) المولود سنة (1228 ه) .

### $ 908. الشيخ مهدي بن محمد رحيم اليزدي.

# كتب «القوانين» بأمر أستاذه العالم الكامل الشيخ نور الدين النجفي، وفرغ
~~منه في ربيع الأول سنة (1230ه) (... ) . والنسخة عند الشيخ صالح الجزائري.

### $ 909. الميرزا مهدي بن محمدرضا اللاهجي، الحائري، النجفي.

# كذا كتب تملكه على «الجوهر النضيد» في سنة (1284ه) .

# ومر بعنوان مهدي بن الميرزا بابا.

### $ 910. الشيخ مهدي بن الشيخ محمدرضا نجف النجفي

# ، والد شيخنا الفقيه محمد طه نجف الذي توفي سنة (1323ه) .

PageV12P560

# كان من أعلام علماء عصره.

# رأيت بخطه «شرح قطر الندى» ، كتبه أوائل اشتغاله، وفرغ منه سنة (1241ه)
~~، ورأيت بخطه وإمضائه حاشية على شرح الفاضل الجواد للزبدة، معترضا على
~~الشارح في فهم قوله تعالى ما نهاكم عنه فانتهوا وهي تدل على دقة نظره
~~وتبحره.

### $ 911. المولى محمد مهدي بن رضي الدين محمد الهرندي الأصفهاني.

# تملك نسخة من مسائل السيد المرتضى، وانتقل بعده إلى ابن أخيه الشيخ
~~المولى عبد الله (1) بن هادي الهرندي السابق ذكره.

# والنسخة في مكتبة أمير المؤمنين عليه السلام، وعليها تملك العلامة
~~المجلسي، وكانت عند شمس الدين حفيد المولى عبد الله الهرندي في (سنة 1333ه) .

### $ 912. السيد مهدي بن (... ) .

# 913. الشيخ مهدي بن العلامة الشيخ سليمان العاملي. (2) قال في التكملة
~~إنه من تلاميذ والده، والسيد محسن الأعرجي، وتوفي بالطاعون سنة (1246ه) (3)
~~، ثم قال: كان ms3304 والده جاء من بلاده

PageV12P561

~~وسكن الكاظمية، وكان من أجلة علماء عصره، يروي عنه السيد محسن الأعرجي،
~~وهو يروي عن السيد محمد بن زين العابدين عن الشيخ الحر، وله من الأولاد
~~(غير صاحب الترجمة) الشيخ محمد شريف.

# أقول: الشيخ سليمان بن معتوق العاملي والد الشيخ محمد (1) كما يظهر منه.

# ومر الشيخ أمين (2) معتوق.

### $ 914. المولى مهدي بن محمد شفيع الأسترابادي، نزيل لكهنو (2)

# (المتوفى سنة 1259) ، والمدفون في حسينية السيد دلدار علي.

# ترجمه في «نجوم السماء» مفصلا، وذكر أنه من تلاميذ صاحب الرياض وغيره من
~~معاصريه، ثم نزل كرمانشاه برهة، وفي حدود سنة (1240ه) في عصر غازي الدين
~~أقام بلكهنو إلى أن توفي، وذكر فهرس تصانيفه الكثيرة التي علمها، وعد في
~~تصانيف الشيخ أحمد الأحسائي رسالة في جواب مسائل صاحب الترجمة إليه.

PageV12P562

# ومن تصانيف صاحب الترجمة: «ثمرة الفؤاد» في ترجيح الإجماع المنقول بخبر
~~واحد من المجتهدين العدول على الشهرة المحققة أو العكس عند التعارض على
~~قواعد الأصول، و«فصل الخطاب في حجية ظواهر الكتاب» ، و«مصداق الاجتهاد» في
~~الفروع المتفرقة، كتب الجميع في كرمانشاهان في حدود سنة (1239ه) .

# وله مسودة شرح المعالم سماه «مغانم الوصول في شرح معالم الأصول» ، طلبه
~~منه المفتي المير عباس في سنة (1249ه) فكتب في جوابه إنه طويل عريض يريد
~~التبييض، كما ذكره المفتي في «الظل الممدود» .

# وله «أحسن الأقوال في تحقيق ما هو الراجح بالألفاظ عند تعارض الأحوال»
~~ألفه سنة (1238ه) في حياة والده العلامة، وصرح فيه بأنه تلمذ على والده
~~العلامة. يوجد ضمن مجموعة فيها ثمرة الفؤاد، وفصل الخطاب أيضا.

### $ 915. السيد مهدي بن السيد شمس الدين الدهكردي (من محال أصفهان) .

# كتب بخطه «نهاية الوصول في علم الأصول» (1) للعلامة الحلي، وفرغ منه في
~~ثاني ذي الحجة سنة (1234ه) ، ثم قابله وصححه في سنة (1236ه) . والنسخة عند
~~الحاج الشيخ علي القمي في النجف.

### $ 916. الشيخ مهدي بن عبد الرضا بن الحسن بن عباس الربعي، البلدي.

PageV12P563

# قال الشيخ جابر بن عبد الحسين في مقدمة ديوانه «سلوة الغريب» إنه كان من
~~العلماء الأتقياء ذوي الكمال ms3305 في عصر السيد عبد الله شبر، وأدركه الشيخ جابر
~~المذكور.

### $ 917. السيد مهدي بن السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الموسوي، الجزائري، التستري، نزيل مرشد آباد ببنگاله (1)

# ، والمتوفى بها سنة (1206ه) .

# ذكره ابن عمه في «تحفة العالم» وأثنى على فضله وورعه وزهده كثيرا، وقال:
~~هو وإن كان أصغر من أكثر إخوانه، لكنه أعلم منهم وأتقى، وذلك فضل الله
~~يؤتيه من يشاء، وذكر قطعة من إنشاء الميرزا محمدرضا الأصفهاني المتخلص
~~بعيشي في رثائه، وتاريخه:

# گفت تاريخ وفاتش پير عقل %~% با علي ومصطفى محشور شد

# ثم قال: له من الأولاد السيد فرج الله في تستر، والسيد حسن، والسيد حسين،
~~والسيد محسن في بنگاله.

### $ 918. السيد مهدي بن السيد علي بن السيد محسن البغدادي.

# كتب بخطه على ظهر أصول الكافي إنه ممن نظر فيه واستفاد منه، وكتب نسبه
~~كما مر.

PageV12P564

# ولعله أسقط الحسن بين علي ومحسن، وجده محسن هو المقدس الأعرجي، فراجع.

### $ 919. الميرزا محمد مهدي بن الآخوند المولى علي البروجردي

# ، من العلماء الأعلام.

# وهو والد العلمين الجليلين: الآغا علي أصغر والد الآغا باقر الذي توفى
~~بمشهد سنة (1336ه) ، والآخر الآغا نجم الدين المرجع للأمور اليوم، وهو من
~~المعمرين دامت بركاته.

# ووالده المولى علي (1) كان صهر الميرزا القمي صاحب «القوانين» كما مر ذكره.

# ومر أخوه الميرزا أبو الحسن (2) أيضا.

### $ 920. السيد مهدي بن المير السيد علي (صاحب الرياض، المتوفى سنة 1231ه) الطباطبائي، الحائري (3)

# ، سبط الأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني.

# ترجمه سيدنا في التكملة، وأورد حكايات الثقات في فقهه وورعه وزهده، عن
~~الميرزا زين العابدين السلماسي، والآغا علي رضا

PageV12P565

~~النائني، والسيد محمد بن السيد محسن الكاظمي بما يبهر العقول، إلى أن
~~قال: ثم سافر إلى زيارة الرضا عليه السلام، فلما وصل مشهد عبد العظيم توفي
~~هناك سنة (1260ه) ، وحمل إلى الحائر الشريف، فدفن في حجرة باب الصحن
~~الصغير، ولم يعقب إلاالسيد محمد علي، والد السيد مهدي آغا، أبو السيد محمد
~~علي، والسيد مرتضى دامت بركاتهما.

# وهو أستاذ العلامة الأنصاري.

# له رسالة في حجية الكتاب، ورأيت له ms3306 رسالة في المشترك، ورسالة في أصالة
~~البراءة في الشك في الأجزاء والشرائط.

# ترجمه المولى حبيب الله في «لباب الألقاب» وذكر أنه أول من تكلم في الشيخ
~~أحمد الأحسائي بمعاضدة شريف العلماء والحاج المولى محمد جعفر الأسترابادي.

# وترجمه في «نجوم السماء» ، وأرخ وفاته بسنة (1249ه) .

### $ 921. الشيخ مهدي بن الشيخ علي بن جبارة النجفي

# ، المعاصر للشيخ إبراهيم قفطان، الذي توفي سنة (1279 ه) ، وقد استعارا
~~جملة من الكتب من معاصرهما (... ) .

### $ 922. الشيخ مهدي بن الشيخ علي بن الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء النجفي (1)

PageV12P566

~~(المتوفى سنة 1288ه) .

# انتهت إليه الرئاسة في هذا البيت بعد العلامة الأنصاري، ورجعت إليه
~~البلاد سيما بلاد الترك، وبنى مدرسة في النجف وأخرى في كربلاء، واشترى لكل
~~منهما خانا ووقفهما، واليوم يعرفان باسمه.

# وكانت عمدة تلمذه على عمه الشيخ حسن صاحب الجواهر.

# وله ثلاثة أولاد علماء فضلاء: الشيخ أمين، والشيخ صالح، والشيخ عبد
~~المولى، أدركتهم جميعا رحمهم الله، وتوفوا في العشر الثاني من المائة
~~الرابعة من الألف الثاني.

# ومن تصانيفه: رسالة مبسوطة في الصوم، توجد عند الشيخ هادي كاشف الغطاء،
~~وعنده من تصانيفه كتاب المكاسب المحرمة إلى حرمة التكسب بالغش، ومجلد في
~~الخيارات شرحا على الشرائع، وقطعة من خيار المجلس بخطه مع بعض الفوائد،
~~توجد عند الشيخ محمدرضا فرج الله، ورسالته العملية من الطهارة إلى آخر
~~الصوم، عليها إمضاء الشيخ أحمد قفطان، توجد في كتب جواد الجزائري.

### $ 923. السيد مهدي بن علي نقي الحسيني.

# كتب بخطه على ظهر «جامع الأسرار» للسيد حيدر العبيدلي، والموجود في
~~الرضوية، تاريخ ولادة ابنه زين الدين أبي المفاخر

PageV12P567

~~محمد علي في يوم الجمعة[المصادف يوم]الغدير سنة (1274ه) .

### $ 924. المولى محمد مهدي بن الحاج محمد علي الأرومجي.

# رأيت بخطه شرح الصمدية الموسوم بالفوائد البهية للميرزا بهاء الدين محمد
~~بن محمد باقر الحسيني المختاري النائني، كتبه سنة (1260ه) معبرا عن نفسه
~~بأقل الطلاب. يوجد عند السيد أبو القاسم ابن السيد علي أكبر الخوئي في النجف.

### $ 925. السيد مهدي بن محمد كاظم الحسيني.

# تملك نسخة «تزكية الأرواح» المنتزع من الأخلاق الناصري في ms3307 شوال سنة
~~(1241ه) ، وكتب بخطه عليه حواشي وتعليقات شريفة منيفة تدل على سعة فضله.
~~والنسخة عند السيد محمد باقر حفيد آية الله اليزدي.

### $ 926. السيد الميرزا مهدي (نائب الصدر) بن الميرزا كاظم الأصفهاني

# ، المتوفى سنة (1267ه) سبع وستين ومائتين وألف، كما أرخه في رجال أصفهان
~~ص 94. انتقلت إليه مكتبة جده الأعلى السيد محمد باقر پيش نماز الذي توفي
~~سنة (1123ه) كما في رجال أصفهان.

### $ 927. الآغا محمد مهدي بن الحاج المولى محسن بن المولى سميع بن المولى حسين بن علم الهدى بن المحدث الفيض. (1)

PageV12P568

~~مرت ترجمة والده الحاج المولى محسن (1) الكرمانشاهاني، تلميذ الآغا محمد
~~علي بن الوحيد البهبهاني وصاحب الرياض والمحقق القمي.

# وكان صاحب الترجمة من أعاظم العلماء بكرمانشاهان، وكان تلميذ صاحب
~~الحاشية، يعني الشيخ محمدتقي محشي المعالم.

# توفي حدود سنة (1280ه) .

# وله أولاد علماء: الآغا محمد كريم العالم المتوفى قبل والده، والآغا
~~محمدجعفر، والآغا محمدتقي العالم المصنف (المتوفى سنة 1308ه) والد الحاج
~~آغا محمدمهدي، المنتهية إليه اليوم رئاسة هذا البيت، وقد ذكرته في النقباء.

# ولصاحب الترجمة تصانيف، منها: رسالة في تكليف الكفار بالفروع، و«الفرائد»
~~(2) منظومة في الكلام، و«مجامع الآمال» في المواعظ والأخلاق، وشرح الشرائع
~~(2) في مجلدين، عليه تقريظ أستاذه الشيخ محمدتقي وإجازته له (موجود عند
~~حفيده الحاج آغا محمد مهدي بن محمدتقي ابن المؤلف) ، ذكر جميع ذلك الحاج
~~آغا محمد مهدي.

PageV12P569

# ومر في ترجمة الحاج المولى محسن ذكر الآغا محمد حسين أخي صاحب الترجمة،
~~الموجود أولاده اليوم ومنهم المدعو بحاج آغا.

### $ 928. الحاج المولى مهدي بن الحاج محسن البروجردي (1)

# ، العالم الفقيه الدقيق المدرس في الفقه والأصول والتفسير.

# ترجمه في المآثر.

### $ 929. الميرزا مهدي بن الميرزا محمد القاري التبريزي.

# وصفه الأردوبادي في «زهر الربى» بالعلامة المجتهد.

# وذكر الميرزا محسن آغا بن الفاضل الشرابياني في رسالة عملها في ترجمة
~~والده أنه كان يقرأ في تبريز قبل هجرته إلى النجف في سنة (1272ه) على
~~العلامة الميرزا مهدي القاري المجتهد، ومراده صاحب الترجمة.

### $ 930. الميرزا محمدمهدي بن علم الهدى الحاج السيد محمد بن الحاج الميرزا معصوم الرضوي.

# كان ms3308 من العلماء الأجلاء، ومن تلاميذ والده المعروف بالسيد محمد القصير،
~~كما ذكره المولى نوروز علي في «فردوس التواريخ» .

# ومر أخوه الحاج الميرزا حسين بن محمد الرضوي. قال المولى نوروزعلي: كانا
~~كاملين في العلم والعمل، من تلاميذ والدهما الذي توفي سنة (1255 ه) .

PageV12P570

### $ 931. الحاج الميرزا محمد مهدي بن الميرزا محمد الفقيه بن الميرزا حبيب الله الرضوي المشهدي الباشتيني (1)

# ، من تلاميذ صاحب الجواهر، والمتوفى سنة (1267ه) ، والمدفون جنب أبيه في
~~الروضة الرضوية.

# له إجازة من صاحب الجواهر.

# ترجمه مع والده في «مطلع الشمس» .

# ومر أخوه الميرزا أبوالحسن (2) بن الميرزا محمد.

### $ 932. المولى مهدي بن المولى محمد الشهير بصدتوماني

# ، من العلماء الأجلاء في النجف.

# رأيت نسخة «المعتبر» الموقوفة في سنة (1241ه) ، وقفها العالم الشهير
~~الحاج المولى عبد الوهاب بن محمد علي القزويني في التاريخ المذكور، وجعل
~~التولية لصاحب الترجمة وولده، ووصفه بجناب العالم الفاضل الكامل الأعز
~~الأمجد المولى مهدي، نجل العالم العامل محمد (2) الشهير بصدتوماني.

### $ 933. المير محمد مهدي بن المير مرتضى بن المير محمد مهدي بن المير محمد حسين بن الأمير محمد صالح بن عبد الواسع الحسيني، الخواتون آبادي الأصفهاني

PageV12P571

~~الأصفهاني (1) (المتوفى سنة 1263ه) .

# طلبه السلطان فتح علي شاه لإقامة الجمعة في مسجده الكبير الذي بناه
~~بطهران، فهو أول من أقام الجمعة هناك، وبعده ابن أخيه المير أبو القاسم
~~(2) بن المير محسن، المتوفى سنة (1271ه) صاحب المزار المعروف ب (سر قبر
~~آغا) في طهران.

# وكان جده المير محمدحسين عديل والده المير محمد صالح في مصاهرتهما لبنتي
~~العلامة المجلسي صاحب «بحارالأنوار» ، كما في «روضة الصفا» . (3) وكانت مدة
~~إقامة[السيد المترجم]للجمعة ستا وعشرين سنة.

# وفي هذه السنة[أيسنة 1263ه]توفي الحاج الميرزا مسيح (4) ، والحاج الملا
~~محمدجعفر (5) ، والميرزا (... ) .

### $ 934. آية الله السيد محمد مهدي بن السيد مرتضى بن السيد محمد بن عبد الكريم بن مراد بن الشاه أسد الله الحسني الحسيني، الملقب ببحر العلوم، النجفي

PageV12P572

~~العلوم، النجفي (1) مسكنا في سنة (1169ه) ووفاة في سنة (1212ه) .

# اشتغل في النجف سبع عشرة سنة، ثم رحل إلى مشهد في سنة الطاعون (1186ه) ،
~~فحضر على ms3309 السيد مهدي الخراساني الشهيد.

# وعاد إلى النجف سنة (1193ه) ، ثم حج ثانيا في السنة التي بعدها (وهي سنة
~~1194ه) ، ورجع من الحج إلى النجف سنة (1195ه) ، فقيل في تاريخه: (ظهر
~~المهدي) ، وتوفي ولده السيد محمد سنة (1200ه) ، وولده السيد محمدرضا سنة
~~(1253ه) .

# وجد بخطه الشريف أنه يروي عن الوحيد البهبهاني، وصاحب الحدائق، والسيد
~~حسين القزويني، والسيد حسين الخوانساري، والمير عبد الباقي الحسيني الخاتون
~~آبادي، ومهدي الفتوني، والشيخ عبد النبي القزويني.

# ومن تصانيفه: المصابيح، الذي جمعه ولده العالم السيد محمدرضا، والدرة
~~المنظومة، ومنثور الدرة الموسوم بمشكاة الهداية، والحاشية على أوائل
~~الوافية التونية، والفوائد الأصولية، والفوائد

PageV12P573

~~الرجالية، ومصابيح الأحكام في التجارة إلى الشهادات، مقتصرا فيه على
~~المسائل المهمة، وعناوينه: مصباح مصباح، وهو غير المصابيح في الفقه
~~المستنبط على الوجه الصحيح، الذي جمعه ولده السيد رضا، وعناوينه: هداية
~~هداية في الطهارة والصلاة، وذكرناه في الذريعة ج21، ص 81-82، وقد فرغ من
~~كتابته في (5 ج2-سنة 1231ه) .

# وله أيضا: رسالة في عدم وجوب الفرار من الطاعون، ورسالة في القصر
~~والإتمام، ورسالة في اجتماع الأمر والنهي، ورسالة في الإجازات، وكتاب الفرق
~~والملل، وحواش وتعاليق على شرائع المحقق، ورسالة في الأطعمة والأشربة،
~~ورسالة في تحقيق معنى:

# اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم.

### $ 935. السيد مهدي بن السيد ميرزا الموسوي، الطهراني

# ، من فضلاء عصره.

# وقف جملة من الكتب العلمية التي في مكتبته في سنة (1249ه) ، وجعل التولية
~~لنفسه ثم لأولاده، وعبر عن نفسه بأقل الطلاب، وهذه الموقوفات انتقلت إلى
~~مكتبة أمير المؤمنين عليه السلام في النجف.

# وقد مر باسم والده في ص...

### $ 936. الشيخ مهدي بن المولى مقصود علي المازندراني، الكاظمي.

# رأيت عند السيد عبد الكريم الحيدري ببغداد رسالة المعاملات

PageV12P574

~~التي قابلها وصححها صاحب الترجمة، فيظهر أنه من أهل الفضل.

# والظاهر أنها رسالة أخيه الشيخ محمد علي بن الملامقصودعلي المازندراني
~~الكاظمي المتوفى سنة (1266ه) ، التي ألفها في البيع (1) وحقيقته وأحكامه
~~في سنة (1244ه) .

### $ 937. المولى مهدي بن مهدي بن أبي ذر النراقي، المعروف بآقا كوچك

# ، لأنه ولد بعد وفاة ms3310 والده، فسمي باسمه، ولقب بآقا كوچك. وهو مذكور بهذا
~~العنوان.

### $ 938. السيد مهدي علي بن السيد نجف علي الرضوي، الهندي (2)

# ، صاحب كتاب «تذكرة العلماء» (3) الفارسي الكبير، الذي ألفه سنة (1283ه)
~~مرتبا على قسمين: أولهما في الرواة، والثاني في علماء عصر الغيبة إلى عصره.
~~ويظهر منه أنه كان تلميذ السيد محمد (سلطان العلماء) ، والسيد حسين (سيد
~~العلماء) ، وابن أخيهما السيد محمدهادي بن مهدي، وكتب التذكرة في حياتهم.

# وذكر في ترجمة السيد محمد أنه توفي السلطان مصلح الدين محمد أمجد علي شاه
~~في السادس والعشرين من هذه السنة (وهي

PageV12P575

~~سنة 1283 ه) ثلاث وثمانين ومائتين وألف، وقام مقامه ولده السلطان محمد
~~واجد علي شاه.

### $ 939. المولى مهدي بن هادي بن مهدي السبزواري

# ، والد الحكيم السبزواري (المولود سنة 1212ه) . (1) وصفه ولده الحكيم
~~بالفاضل في ترجمة نفسه التي أوردها المولى ولي الله في آخر «شرح زندگاني
~~حكيم سبزواري» .

### $ 940. السيد الشهيد الحاج الميرزا مهدي بن الميرزا هداية الله الحسيني الموسوي، الأصفهاني، الخراساني (2)

# (الشهيد في سنة 1218ه) . ذكره مع قصة شهادته صاحب «فردوس التواريخ» وقال:
~~إنه استشهد أوائل العشر الثاني من شهر الصيام بمباشرة نادر ميرزا من أحفاد
~~نادرشاه، وكان مولده في سنة (1153ه) . (3) وله أولاد علماء أجلاء: الميرزا
~~هداية الله، والميرزا عبد الجواد، والميرزا داود.

PageV12P576

# وهو أحد المهادي الأربعة أو الخمسة الأجلاء، من تلاميذ الوحيد البهبهاني،
~~المشهورين في الآفاق.

# قرأ الحكمة على الآغا محمد البيدآبادي، والرياضيات على الشيخ حسين إمام
~~الجمعة بمشهد.

# ومن تلاميذه: المولى محمدحسين بن المولى علي أصغر الصفي آبادي الخبوشاني
~~(المتوفى سنة 1262 ه) .

# ويروي عنه بالإجازة السيد دلدار علي النصيرآبادي، وذكر في إجازته له أنه
~~يروي عن الشيخ محمد مهدي الفتوني، والمير عبدالباقي سبط العلامة المجلسي،
~~ويروي عنهما بالإجازة أيضا الشيخ أحمد الأحسائي كما ذكره في إجازته للحاج
~~الكلباسي، وذكر فيها أنه يروي عن الأستاذ الوحيد، والشيخ يوسف البحراني.

# ومن تلاميذه أيضا: الميرزا حسن الزنوزي، قرأ عليه في مشهد من سنة (1203
~~ه) إلى سنة (1205 ه) ، كما صرح به نفسه في كتابه ms3311 «بحر العلوم» .

# ومن تصانيفه: شرح الدروس، كما في «نجوم السماء» الذي ذكر فيه روايته عن
~~المير محمدحسين الخاتون آبادي، وهو اشتباه، والصواب أنه يروي عن ولده المير
~~عبد الباقي عنه، نعم ذكر في الإجازة المختصرة لتلميذه الشيخ محمد أنه يروي
~~عن أستاذه الشيخ، والأستاذ الماهر الآغا باقر البهبهاني، والشيخ محمد مهدي
~~الفتوني، والمير عبد الباقي، ثم قال: إن طريقي الأول ينتهي إلى الشيخ الحر،
~~والباقون إلى العلامة المجلسي.

PageV12P577

### $ 941. الشيخ مهدي بن الشيخ يوسف الجامعي، النجفي.

# كتب بخطه شهادة وقفية الشيخ رضا بن محمد بن عبد علي كمال الدين شمسا (...
~~) سنة (1200ه) .

### $ 942. المولى مهرعلي التبريزي الخوئي (1)

# ، الفاضل الأديب، الكامل في الرياضيات.

# له شعر عال، وتخلصه فيه ب (فدوي) .

# توفي بتبريز سنة (1262ه) ، مناهزا للثمانين.

# وله اليد العليا في الشعر التركي والفارسي والعربي، ومنه قصيدة مطلعها:

# ها علي بشر كيف بشر؟ %~% ربه فيه تجلى وظهر

# أوردها مع جملة من قصائده في مدح السيد المجاهد والميرزا عيسى القائم
~~مقامه وغيرها في «زنبيل» ، وترجمه وذكر بعض أخلاقه، وقال: كان له قرب
~~ثلاثمائة مجلد أغلبها بخطه.

# وترجمه معاصره الميرزا حسن الزنوزي في «بحر العلوم» ، وقال إنه عالم فاضل
~~عارف جامع حكيم منجم، إلى قوله إنه كثير الميل إلى النجوم والأحكام.

PageV12P578

# وترجمه أيضا الميرزا محمدعلي خان المعاصر في «تقويم تربيت» .

# ويظهر من «مجمع الفصحاء» ج2، ص 455 أن تخلصه في شعره: مهري.

### $ 943. الفاضل الماهر الكامل الميرزا حاجي القراچه داغي التبريزي

# (المتوفى سنة 1273ه) ، صاحب الحاشية على تحرير إقليدس.

### $ 944. العالم الأجل المفتي النواب الميرزا صاحب الهندي

# ، العالم الجليل، كذا وصفه في «ورثة الأنبياء» ، وعده من تلاميذ سلطان
~~العلماء السيد محمد بن السيد دلدارعلي، المتوفى سنة (1284ه) .

### || <ن>

### $ 945. الشيخ ناجي بن الشيخ محمد قفطان (1)

# ، أخو الشيخ محمد علي (2) السابق ذكره.

# يوجد بخطه الجيد ديوان السيد صالح القزويني النجفي، في مدرسة سپهسالار،
~~فرغ من الكتابة سنة (1267ه) ، كما في فهرستها، ج2، ص 620.

PageV12P579

### $ 946. الشيخ ناصر بن أحمد بن نصر الله آل أبي السعود الخطي البحراني (1)

# (المتوفى سنة 1299ه) ، وأرخه بعض ms3312 الأدباء بقوله: (تبكي المدارس فقد
~~ناصرها) .

# ترجمه في «أنوار البدرين» وقال: عالم عامل أديب فاضل، له شعر كثير في
~~المراثي، ومنظومة في أصول الدين.

# وولده الفاضل الشيخ عبد الله، ذكرته في النقباء. (2)

# [وكان المترجم له]من (2) تلاميذ السيد حسين بن عبد القاهر التوبلي، كما
~~في «أنوار البدرين» (3) . والسيد حسين من علماء أواسط هذه المائة، وكان
~~والده تلميذ الشيخ حسين العصفوري (المتوفى سنة (1216ه) .

### $ 947. السيد ناصر بن حسين الحسيني، الچهاردهي

# ، كما كتب بخطه على ظهر قواعد العلامة، ذكر أنه ممن نظر في الكتاب. ويظهر
~~من بعض القرائن أن نظره وخطه في أوائل هذه المائة.

### $ 948. الشيخ ناصر بن الشيخ علي بن الشيخ محمد بن أحمد بن الحاج علي بن سيف البحراني القطيفي (4)

# ، الفاضل العالم المكفوف بصره.

PageV12P580

# قال في «أنوار البدرين» : رأيته مرة واحدة في حداثة سني.

# له شرح رسالة بعض العلماء في الطهارة والصلاة.

# ومرت ترجمة والده (1) وجده. (2)

### $ 949. الميرزا الناظر

# ، السيد الفاضل الجليل، صاحب الكرامات الباهرة.

# كان من السادات الأجلاء المعمرين. تشرف بخدمة السيد حجة الإسلام الحاج
~~السيد محمد باقر في أصفهان حدود نيف وخمسين ومائتين وألف، ومعه السيد محمد
~~القصير، ونالوا من السيد حجة الإسلام عطايا جزيلة، ورجعوا إلى مشهد الرضا
~~عليه السلام.

# ولقب الناظر من ألقاب (الآستانة) المقدسة الرضوية، ويلقب به اليوم بعض
~~ولد ولده السيد مهدي.

# وله ولدان آخران، أحدهما: السيد أحمد، حدثني بذلك كله السيد العالم
~~الجليل السيد محمدتقي بن السيد محمد رضا بن السيد يوسف الخراساني الأصفهاني
~~الذي تشرف بخدمته من سنة (1297ه) إلى أوائل سنة (1300ه) ، وكان مجاورا
~~لداره، وقال: ومن كراماته ما شاهدها والدي بعينه، وحدثني بها في بعض الأيام
~~التي كنا فيها بمشهد، قال: دخل والدي إلى الدار من الباب الذي كان يفتح إلى
~~دار الميرزا الناظر، وقال الساعة أدخل رجل أعمى العينين على الناظر

PageV12P581

~~بحيث لا يرى شيئا أبدا، فمسح الميرزا الناظر بيده على عينيه، فارتد بصيرا
~~في الحال، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

# قال السيد محمدتقي: توفي رحمه الله بعد تشرفنا بالعتبات ms3313 أواخر سنة
~~(1300ه) .

# واسمه الشريف الميرزا محمد صادق الرضوي المشهدي، ومر بهذا العنوان في
~~الجزء الثاني من كتابنا هذا. (1)

### $ 950. المولى محمد نبي بن المولى مرتضى النوري.

# كتب بخطه حاشية المولى صالح على المعالم في سنة (1233ه) معبرا عن نفسه
~~بأقل الطلبة، وأظنه أوان اشتغاله.

### $ 951. المولى نجف البروجردي.

# كتب بخطه حاشية الخطائي على شرح مختصر التلخيص، وعلق على بعضها لنفسه،
~~وقال في آخره: اتفق الفراغ من تعليق ما وسعه المجال مع توزع البال وتشتت
~~الحال لأفقر خلق ربه الأبدي:

# نجف البروجردي في غرة شعبان سنة (1208ه) . والنسخة عند الشيخ عزالدين
~~الجزائري.

### $ 952. المولى الحاج محمد نجف الكرماني، المشهدي (2)

# ، صاحب التصانيف

PageV12P582

~~الكثيرة، الجامع بين مشرب العرفان وطريقة الأخبارية.

# توفي بالمشهد الرضوي سنة (1292ه) .

# ترجمه في «المآثر» و«مطلع الشمس» وعد من تصانيفه:

# «خلاصة الأنساب» ، و«غناء الأديب في فهم مغني اللبيب» ، وشرح خطبة
~~الزهراء، وشروح: دعاء كميل والجوشن والصباح، وكتاب «جامع الأحاديث» .

### $ 953. المولى الحاج نجف علي خان بن حسن علي التبريزي

# ، الراد على «ميزان الحق» لبعض النصارى بكتابه الموسوم ب «ميزان
~~الموازين» (1) ، المطبوع في سنة (1288ه) بالقسطنطينية.

### $ 954. المولى نجف علي بن محمدرضا الزنوزي التبريزي

# ، صاحب «جواهر الأخبار» (2) في ثلاث مجلدات، فرغ من ثالثها في سنة
~~(1280ه) ، وطبع في تبريز على الحجر.

### $ 955. المولى نجف علي بن فضل علي القره باغي (3)

# ، العالم الجليل، صاحب

PageV12P583

~~«بهجة العقائد» في أصول الدين، الذي فرغ منه سنة (1263ه) .

# وله أيضا «المصباح المنير» في المنطق، رأيتهما عند الأردوبادي.

### $ 956. الشيخ محمد نجم العاملي

# ، المعاصر لآية الله بحر العلوم والسيد صاحب «مفتاح الكرامة» وتلميذهما ظاهرا.

# وهو صاحب القضية التي ذكرها شيخنا العلامة النوري في «خاتمة المستدرك»
~~(1) ، والتي تتعلق بكرامة لبحر العلوم.

### $ 957. السيد نعمة الله اللاريجاني، العالم الفاضل الشاعر، المتخلص في شعره بفكرت.

# كان شيخ الإسلام في لاريجان في عصر السلطان فتح علي شاه.

# ترجمه في «مجمع الفصحاء» ج2، ص 382.

### $ 958. الشيخ نصار بن حميد السيلاوي أصلا، والدورقي منشأ ومسكنا.

# كتب بخطه «الرسالة المحمدية في أحكام الميراث الأبدية» تأليف صاحب
~~الحدائق، ألفها بالتماس أخيه الشيخ محمد ms3314 بن الشيخ أحمد، وفرغ من تأليفها
~~سنة (1155ه) ، وفرغ كاتبها منها في (8رجب -سنة 1238ه) . توجد في مجموعة عند
~~الشيخ حسين القديحي.

### $ * الحاج المولى نصر الله بن فتح علي الدزفولي. (2)

PageV12P584

### $ 959. المولى نور علي المازندراني. (1)

# وصفه تلميذه السيد محمد شفيع (2) الجابلاقي في (... ) وأنه كان تلميذ
~~صاحب الرياض، وابنه السيد المجاهد، والحاج الكلباسي (... ) .

### $ 960. المولى نور محمد بن زين العابدين البسطامي

# ، المولود في سنة (1200ه) ، من تلاميذ صاحب الجواهر.

# كتب شرحا على الشرائع. رأيت مجلد شرحه (... ) وقد كتب صاحب الجواهر على
~~(... ) منه إجازة مفصلة، معبرا عنه بولدنا وقرة أعيننا المؤيد المسدد (...
~~) مرتبة الاجتهاد (... ) .

# وله إجازة أخرى من أستاذه السيد محمد باقر حجة الإسلام الشفتي، ذكرها
~~حفيده الشيخ عبد الرسول بن فضل الله... الحسني (3) البسطامي.

# وله «ينابيع المعارف» (4) في الأخلاق والتوحيد. (5)

PageV12P585

### $ 961. الشيخ نظر علي بن محمد محسن الجيلاني. (1)

# له تصانيف بعضها ضمن مجموعة كلها بخط تلميذه المولى محمد محسن
~~المازندراني في سنة (1217ه) ، توجد في مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء، منها
~~رسالة في معرفة النفس ألفها سنة (1206ه) ومنها «منهاج الصلاح في تكميل
~~مفتاح الفلاح» ، ومنها شرح حديث إن الله خلق آدم على صورته، وبعض فوائد
~~حكمية أخر.

# ويظهر من تصانيفه أنه كان جامعا للمعقول والمنقول.

# وأطراه تلميذه المذكور بغاية الإطراء، ودعا له في التاريخ المذكور ب
~~(رحمه الله تعالى) ، الظاهر في وفاته قبل التاريخ.

# ومن تصانيفه رسالة في أن الواحد لا يصدر منه إلاالواحد بخط المولى محمد
~~إبراهيم بن الحاج آغا رضا في سنة (1292ه) ، ملخصا شرح تهذيب الكلام
~~التفتازانية للمولى محمد أمين بن الآغا محمد سعيد الأشرف بن الآخوند المولى
~~صالح المازندراني، وقد كتب الشرح والد محمد إبراهيم، ووهب النسخة له في سنة
~~(1289ه) ، ونقل في الرسالة صورة خط المؤلف، في آخرها كذا: (هذا آخر ما
~~أردنا إيراده في هذه الرسالة مع غاية العجالة، وتشتت البال، وتفرق الأحوال،
~~بعون الملك المتعال في بعض ساعات من يومين من شهر

PageV12P586

~~ربيع الأول (1242ه) . وذكر الكاتب أن النسخة المنقول عنها مغلوطة مغشوشة.
~~فالظاهر أن هذا ms3315 التاريخ من بعض أغلاطها.

# (وله شرح (1) عوامل المولى محسن النحوي، استكتبه نجف قلي بن المولى محمد
~~صادق كنجلوي في سنة (1277ه) بعد السعي في تحصيله والتشوق إليه، معبرا عن
~~الشارح (... ) . والنسخة في مكتبة محمد علي الخوانساري) . (2) ومر المولى
~~محسن بن محمد الجيلاني، وهو والد صاحب الترجمة ظاهرا.

### $ 962. المولى نوروز علي بن جوانشير الكابلي

# ، من تلاميذ السيد المجاهد.

# ألف في حياة أستاذه كتابه الفارسي الموسوم ب «مجالس طريق الحق» (3) في
~~مجلدين، أولهما في أصول الدين والمواعظ، وثانيهما في فروع الدين والأخلاق،
~~وهو بخط السيد علي بن السيد هادي، كتبه لنفسه، وفرغ من الكتابة في (2
~~ج2-سنة 1240ه) ، [ويضم]المجلد الأول خمسة وثلاثين مجلسا، [أما]المجلد
~~الثاني فمرتب على سبع شعب. والمجلد الأول ناقص من أوله، والثاني ناقص من آخره.

### $ 963. المولوي محمد وحيد الله بن محمد سعيد الله

# ، مؤلف «حملة الضرغام في رد منتهى الكلام» (4) . وهو تلميذ السيد حسين بن
~~دلدارعلي.

PageV12P587

### $ 964. المولى محمد الوسيم.

# (... ) . (1)

### $ 965. المولى ولي الله الهمداني، المازندراني الأصل (2)

# ، الجامع بين المعقول والمنقول، من العلماء العرفاء المعمرين.

# توفي بهمدان سنة (1288ه) ، وله أزيد من ثمانين سنة.

# وكان من مريدي حسن علي شاه، المتوفى بالحائر سنة (1234ه) .

# ترجمه في المآثر، ونسب إليه مكاشفة. (3)

### $ 966. المولى نظام الدين بن المولى أحمد الأردبيلي.

# له شرح شواهد عوامل المولى محسن الذي توفي حدود سنة (1150ه) .

# وله شرح شواهد «البهجة المرضية» المطبوع، وتاريخ كتابة بعض نسخه في سنة
~~(1215ه) .

### $ * نظام الدولة علي محمد (4) خان بن عبد الله خان (أمين الدولة) .

PageV12P588

# كان من تلاميذ صاحب الجواهر.

### $ 967. السيد نوازش علي خير الدين بن السيد مظفرعلي بن السيد أبي الخير بن السيد رحمة الله بن أبي تراب الموسوي، الهندي اللكهنوي، الحائري.

# جاور بالحائر الشريف سنة (1225ه) مهاجرا من لكهنو، واشتغل بها على علماء
~~عصره، مثل شريف العلماء وغيره حتى كمل وبرع، وكانت له ثروة طائلة، فأوصى
~~إلى ثلاثة من علماء عصره: السيد إبراهيم صاحب الضوابط، والشيخ محمد حسين
~~صاحب الفصول، والشيخ الميرزا زكي حسين، لكنه توفي الأولان قبله، وتوفي هو
~~بالوباء في ms3316 حدود سنة (1263ه) .

# وقام الوصي الثالث بإنفاذ وصاياه، وعارضه إقبال الدولة، فجلبه إلى بغداد
~~لمؤاخذته على متروكاته، كما مر في ترجمته.

# وكانت زوجته بنت السيد المير مقيم بن المير السيد محمد الأسترابادي نزيل
~~كربلاء، رزق منها ولده السيد محمد علي والد السيد محمدحسين (1) خير الدين
~~المذكور في النقباء.

### $ 968. المولى نجف قلي بن عبد الرحيم الشيرازي

# ، تلميذ السيد هاشم (2) بن

PageV12P589

~~الحسين الحسيني التنكابني.

# كتب في حياة أستاذه ترجمة كتاب الإمامة للدشتكي، وفرغ منه سنة (1258ه)
~~وأطرى أستاذه. والنسخة عند السيد شهاب الدين بقم.

### $ 969. الشيخ نصار بن حمد الحكيمي العبسي، النجفي (1)

# ، من تلاميذ الشيخ بهاء الدين محمد مهدي الفتوني العاملي، ومعاصري الشيخ
~~الأكبر كاشف الغطاء، والمتوفى بعده بسنين.

# كانت داره محط رحال العلماء بالنجف، وكان مرجعا للأحكام سيما للعشائر.

# ومن سننه استكثار مجالس العزاء لسيد الشهداء عليه السلام، والترغيب فيها
~~حتى أن شياعها اليوم في النجف يعتبر من آثاره.

# له تصانيف، منها: «معتمد الأنوار» (2) في أصول الفقه، ورسالة في النية،
~~وكتاب في إثبات حقية مذهب الإمامية.

# ترجمه سيدنا في التكملة.

# ومر ولده الشيخ راضي. (3) قال: وتوفي الشيخ نصار حدود الأربعين بعد
~~المائتين.

### $ 970. الميرزا نصر الله الأردبيلي، الملقب بالصدر

# ، من العرفاء.

PageV12P590

# له نواب في البلاد، يعرفون بنواب الصدر، منهم الآغا محمد رحيم (1)
~~الأفشار نائب الصدر (المتوفى 1285ه) وولده الميرزا محمد علي نائب الصدر.

# ولعل منهم الآغا محمدمهدي بن المولى أسد الله نائب الصدر بأصفهان فراجع.

### $ 971. الحاج السيد نصر الله الأسترابادي، نزيل طهران. (2)

# عده الشيخ محمدحسن بن الحاج المولى محمد جعفر شريعتمدار الأسترابادي في
~~«مظاهر الآثار» من جملة تلاميذ والده شريعتمدار، وممن تخرج عليه في طهران
~~في عصر السلطان فتح علي شاه، ووصفه بالسيد العلام الفهام.

# أقول: يوجد المجلد الثاني من «موازين القسط» (3) لصاحب الترجمة عند السيد
~~شهاب الدين بقم، وفرغ منه بكربلاء سنة (1236ه) .

# [وهو]مؤلف (4) «تنقيح المقال في شرح إرشاد الأذهان» (5) في

PageV12P591

~~سنة (1232ه) ، و«موازين القسط» في أصول الفقه الذي فرغ من مجلده الأول في
~~سنة (1235ه) ، وبعده «مدارج الأحكام» ، ورسالة في المواسعة ms3317 والمضايقة. يوجد
~~الكل في مدرسة سپهسالار مع كتب أخرى[عليها إمضاؤه]وخطوطه، فيظهر أنه كان
~~في طهران، واشترى كتبه (... ) ، منها المعالم كتبها بخطه سنة (1227ه) على
~~نسخة كتابتها سنة (1117ه) ، ومنها مجموعة فيها حاشية سلطان على المعالم،
~~وشرح الباب الحادي عشر للمقداد، ونان وحلوا، ورسالة الجوهر والعرض للمولى
~~حمزة، فرغ من بعض أجزاء المجموعة سنة (1227ه) ، ومنها الشرح الصغير على
~~المختصر النافع لأستاذه صاحب الرياض، فرغ من جزئه الأول سنة (1227ه) ، ومن
~~الثاني سنة (1229ه) ، ومنها قطعة من الرياض، كتب بأمره، وصفه الكاتب بأفضل
~~الفضلاء، عمدة العلماء، وتاريخ كتابتها سنة (1248ه) ، ومنها مختلف العلامة،
~~كتبت بأمره سنة (1242ه) .

### $ 972. الحاج الميرزا نصر الله التربتي، نزيل المشهد الرضوي (1)

# ، والمتوفى بها، والمدفون في جنب المسجد الذي فوق الرأس. وكان تلميذ
~~الحاج السيد محمد الرضوي القصير، وأخيه الحاج الميرزا حسن (2) ، مجازا من
~~الأخير معتمدا، وبإجازته قام بالأمور

PageV12P592

~~الشرعية والتدريس إلى أن توفي سنة (1298ه) (1) ، كذا ترجمه المولى
~~نوروزعلي في «فردوس التواريخ» ووصفه بالفاضل المتقي والعالم الماجد النقي،
~~وقال: كان من الأتقياء والأزكياء وأجلة العلماء بالمشهد.

# ولعله (2) الذي ترجمه في «مطلع الشمس» وذكر أنه تلميذ الحاج المولى هادي
~~السبزواري، والحاج السيد محمد الحائري، والحاج الميرزا مسيح الطهراني.

### $ 973. الميرزا نصر الله (3) الشيرازي، المشهدي (4)

# ، المدرس بالروضة المقدسة الرضوية، الفقيه الأصولي المتكلم.

# وصفه في «فردوس التواريخ» بالعالم النحرير والمحقق الخبير، ناهج مناهج
~~التقوى إلى الله، المخصوص بعناية الله، مولانا الأجل

PageV12P593

~~الميرزا نصر الله الشيرازي، المدرس الأول في (الآستانة) الرضوية، وذكر
~~جملة من تصانيفه، وله الإجازة عن العلامة الأنصاري والمولى آغا الدربندي
~~إلى قوله: وتوفي سنة (1290ه) (1) ، وقام مقامه ولده الميرزا عبد الرحمان.

# أقول: قد ذكرته في نقباء البشر. (2) وعد في «مطلع الشمس» وفي «فردوس
~~التواريخ» أيضا من تصانيفه: الحاشية على القوانين (أربع مجلدات) ، وكذا على
~~شرح اللمعة (أربع مجلدات) ، وعلى الشرح الكبير، وعلى رسائل العلامة
~~الأنصاري، ورسالة في الخلل، والحواشي على أوائل البيضاوي، ورسالة في حل بعض
~~معضلات الحساب، وأخرى في النسبة بين الدوائر العظام، وثالثة في العروض
~~والقوافي.

### $ 974. الشيخ ms3318 نصر الله بن الشيخ إبراهيم بن يحيى العاملي (3)

# ، أخو الشيخ صادق (4) السابق ذكره.

# كتب بخطه ديوان أبيه الشيخ إبراهيم، ورثاه بقصيدتين، نقل بعضها الشيخ
~~محمد السماوي فيما استنسخه عن خطه من ديوان أبيه، الموجود عند جعفر الچلبي
~~في الكاظمية، ذكر فيها وفاة الشيخ إبراهيم ابن يحيى في سنة (1214ه) .

PageV12P594

### $ 975. المولى نصر الله بن أبي القاسم الشريف.

# كتب بخطه «نقد الرجال» عن نسخة المولى محمدتقي المجلسي، وفرغ من الكتابة
~~في رجب سنة (1254ه) ، وكتب عليه بعض الحواشي بخطه: لمحرره نصر الله.

# وكتب بخطه قطعة من حاشية الفرائض النصيرية في سنة (1239ه) ، وهي في كتب
~~الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين بطهران.

# والظاهر أنه السيد نصر الله الحسيني الآتي، فكأنه صرح في بعض الموارد
~~بأنه حسيني، واكتفى في بعضها بالشريف.

### $ 976. السيد نصر الله بن السيد أبو القاسم الحسيني.

# رأيت بخطه جملة من الكتب العلمية، كتبها لنفسه أيام اشتغاله، كما صرح هو
~~بذلك، وقد فرغ من بعضها سنة (1239ه) ، ومن بعضها سنة (1240ه) ، وهو «مصابيح
~~الهدى» (1) في الأصول.

### $ 977. الآغا الشيخ نصرالله بن الشيخ أسد الله (الكاظمي) (2) الأصل، القزويني المسكن.

# كتب بها في أيام اشتغاله في المدرسة الصالحية في سنة (1264ه) قطعة من
~~«الفصول» وعبر عن نفسه بأقل الطلبة: والنسخة

PageV12P595

~~عند السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء.

# وله رسالة في ترجمة أحوال الخصيبي صاحب كتاب «الهداية» (1) كتبها في آخر
~~نسخة الهداية التي فرغ من نسخها سنة (1280ه) . والنسخة عند الشيخ فضل الله
~~شيخ الإسلام الزنجاني.

# واستنسخ عنها نسخة أهداها إلي.

# وله رسالة في ترجمة مؤلف «الجعفريات» طبعت في أوله سنة (1370ه) ، ذكر أنه
~~ملك النسخة في النجف سنة (1279ه) ، جاء بها بعض السادة من بلاد الهند،
~~وحصلت النسخة عند العلامة النوري بعد عودته من إيران إلى العراق سنة
~~(1280ه) .

### $ 978. الشيخ نصر الله بن عبد الرحيم اللهجي.

# كتب بخطه حاشية المولى داود على الحاشية الشريفية على شرح الشمسية في
~~أصفهان أيام اشتغاله في سنة (1249ه) ثم قابل النسخة إلى آخرها، وعبر عن
~~نفسه بأقل الطلبة، وهي في ms3319 كتب آل السيد صافي بالنجف.

### $ 979. الشيخ نصر الله بن يحيى العاملي (2)

# ، أخو الشيخ إبراهيم.

PageV12P596

# رأيت خطه على ظهر «سلافة العصر» التي كانت ملك أبيه المذكور في سنة
~~(1214ه) ، وذكر أنه ممن نظر فيه، فيظهر أنه من أهل الفضل والأدب.

### $ 980. الميرزا نصر الله بن الآغا محمدرضا المنتهي نسبه إلى الخواجه شمس الدين بن محيي الدين العربي

# الذي طلبه الخواجه نصير الدين الطوسي لإنشاء مرصد بمراغة، فتوطن هناك،
~~وصاحب الترجمة من ذريته في مراغة.

# وكان ذو فضل عظيم سيما في الرياضيات والنجوم.

# توفي سنة (1276ه) .

### $ 981. المولى محمد نصير الدين بن الحاج زين العابدين الچهاردهي الگيلاني، والد شيخنا الميرزا محمد علي (1) الچهاردهي.

# كان من العلماء بگيلان، وكان تحصيله في أصفهان، وتوفي حدود سنة (1270ه)
~~كما ذكره حفيد شيخنا المذكور.

# كتب في أصفهان بنفسه لنفسه الجواهر والأعراض من «الشوارق» في سنة (1239
~~ه) ، وعليه كثير من حواشي المولى إسماعيل مد ظله، وكتب الأمور العامة منه،
~~وقد فرغ من مباحث الوجود سنة (1241ه) ، ومن آخره سنة (1243ه) ، وعليه حواش،

PageV12P597

~~بعضها من إفادات أستاذه الشيخ جعفر (1) الگيلاني، وبعضها رمزها [جعفر،
~~فالظاهر أنها لنفس الأستاذ لا من تقريره].

### $ 982. المولى نظرعلي التستري، النجفي (2)

# ، العالم الورع المهذب الصفي، من مشاهير تلاميذ العلامة الأنصاري،
~~والمتوفى بعده بقليل، وكان حظيا عنده، وكان ينوب عنه في الصلاة بالناس.

# وكان له ولدان عالمان ورعان ثقتان، وهما: الشيخ محمد علي، والشيخ أسد
~~الله، وللأخير ولد هو سمي جده وعدله في التقوى، توفي شابا سنة (1333ه) .

### $ 983. المولى نظرعلي الزنجاني (3)

# ، من تلاميذ العلامة الأنصاري.

# له تصانيف، منها: «درر اللغات» (4) الكبير، والآخر الصغير، كلاهما
~~منظومان في اللغة العربية.

# توفي قبيل الثلاثمائة. وهو والد الحاج أسد الله الزنجاني (المتوفى سنة
~~1320ه) .

# وحفيداه: الميرزا محمود بن أسد الله، من الفضلاء المشتغلين

PageV12P598

~~في كربلاء (دام فضله) ، والحاج الميرزا محمد في زنجان.

### $ 984. السيد نور الدين بن السيد مرتضى بن السيد نور الدين الجزائري التستري.

# ترجمه في «تحفة المعالم» المؤلف سنة (1216ه) ، وقال إنه ماهر في العلوم
~~المتداولة، ومن أئمة الجماعة في ms3320 تستر في التاريخ المذكور.

# وأولاده: السيد محمد حسين، والسيد محمدرضا، والسيد نعمة الله، والسيد محمد.

### $ 985. الشيخ نعمة الله بن عبد الله الحويزي، النجفي.

# كتب بخطه شرح التهذيب العميدية في سنة (1228ه) ، وبخطه أيضا «الفوائد
~~الأصولية» للسيد بحر العلوم، فرغ من الكتابة سنة (1233ه) معبرا عن نفسه
~~بأقل الطلبة: نعمة بن الشيخ عبد الله خواجه الحويزي النجفي المسكن.

### $ 986. الشيخ نعمة الله البحراني

# ، ممن أدركه الحاج كريم خان الكرماني (المتوفى سنة 1288ه) ، كما في أول
~~«الكتاب المبين» .

### $ 987. الشيخ نعمة الله بن الشيخ علاء الدين بن الشيخ أمين الدين بن الشيخ محيي الدين بن محمود بن أحمد بن محمد بن طريح المسيلمي العزيزي، النجفي

PageV12P599

~~العزيزي، النجفي (1) ، من وجوه العلماء الفقهاء في النجف.

# وهو والد الشيخ عبد الحسين الطريحي (المتوفى سنة 1295ه) ، وكانت وفاة
~~والده قبله بقليل، فإنه توفي في صفر سنة (1293ه) .

# وكان معمرا، مناهزا للتسعين، مقدما على العلماء، مدرسا مرجعا للأمور في النجف.

# له تصانيف، منها: رسالة في أحكام الأرضين، كتب له أستاذه صاحب الجواهر
~~إجازة له على ظهرها بخطه، وكذا صاحب أنوار الفقاهة، ورسالة في موانع
~~الصلاة.

# وكتب بخطه تملكه لرسالة «اللمعة الوافية» لفخر الدين الطريحي في الأصول
~~في سنة (1248ه) ، وكتب ابنه الشيخ عبد الحسين أنه ممن نظر فيها، وتاريخ
~~كتابته سنة (1292ه) . وله حاشية على حاشية المولى عبد الله اليزدي على
~~تهذيب المنطق، تاريخ كتابتها سنة (1255ه) ، وهي بخط أقل الطلاب: محمد ابن
~~الحسن القرميسيني، كتبها لنفسه، رأيتها في كتب المولى محمد علي الخوانساري،
~~كما رأيتها في مجلدة تضم أحكام الأرضين بخطه، وكتاب اللقطة، وكتاب الغصب،
~~وخلل الصلاة.

PageV12P600

# ورأيت قصيدة في رثائه، أولها:

# دهت أفق الهداية مدلهمه %~% بموت الحبر (نعمته) ملمه

# وآخرها:

# قضى حبر الهدى أرخه (حكما %~% ألا مات الهدى في موت نعمه)

# (1293)

### $ 988. السيد نعمة الله (1) بن محمد هادي الجزائري.

# له «فائق البيان في تفسير آية إن الله يأمر بالعدل والإحسان» (2) ، فرغ
~~منه سنة (1232ه) .

# ولولده نور الدين محمد (3) «الرسالة الإسماعيلية» كتبها باسم الميرزا
~~إسماعيل خان في سنة (1238ه) ms3321 .

# ولصاحب الترجمة ترجمة (3) «سلوان المطاع» .

### $ 989. الشيخ نوح بن الشيخ قاسم الجعفري، النجفي. (4)

PageV12P601

~~كان تلميذ صاحب الجواهر، مجازا منه، مصرحا باجتهاده.

# يروي عنه جماعة منهم سيدنا العلامة المرتضى الكشميري، وله تصانيف.

# وكان يصلي في الصحن الشريف، وفي آخر عمره حج البيت ورجع، فتوفي قرب
~~النجف، وحمل إليها، ودفن في بيته، وذلك في سنة ألف وثلاثمائة.

# رأيت بخطه حاشية الوحيد على المعالم، فرغ من الكتابة ليلة الجمعة (13رجب-
~~سنة 1240ه) ، وسرد نسبه هكذا: نوح بن الشيخ قاسم بن الشيخ محمد الجعفري
~~أصلا والقريشي لقبا.

# ورأيت له شرح (1) الشرائع في الزكاة والرهن، ألفه سنة (1293ه) .

### $ 990. الآغا نور الدين بن الحاج المولى أسد الله البروجردي (2)

# ، تلميذ العلامة الأنصاري.

# توفي شابا في النجف.

# ترجمه في المآثر.

PageV12P602

# وهو وأخواه الآغا فخر الدين، والآغا جمال الدين، كانوا أسباط المحقق القمي.

### $ 991. الشيخ نور الدين بن أمين الدين الطريحي. (1)

# كان من العلماء في النجف في عصر كاشف الغطاء.

# له فقه مبسوط، فرغ منه سنة (1201ه) وألحق بآخره رسالة في الإجماعات
~~المتعلقة بالأصول والفقه التي نقلها العلامة في «نهج الحق وكشف الصدق» في
~~السنة المذكورة. والنسخة بخطه في كتب الشيخ علي كاشف الغطاء.

# ورأيت تملكاته واستعاراته لجملة من الكتب العلمية مثل «نهاية الوصول»
~~للعلامة الحلي.

# وبأمره كتب تلميذه الشيخ مهدي بن محمد رحيم اليزدي «القوانين» سنة
~~(1230ه) ووصفه بالفاضل العالم الماهر الكامل الشيخ نور الدين النجفي.
~~ونسختا النهاية والقوانين عند الشيخ صالح الجزائري.

### $ 992. السيد نور الدين بن السيد حسين (2) بن السيد رضا البروجردي.

# كان عالما فاضلا. توفي راجعا من الحج في المدينة المنورة قريبا من
~~الثلاثمائة عن سن بلغت أربعين سنة. ذكره الحاج الشيخ

PageV12P603

~~محمد باقر البيرجندي (... ) .

### $ 993. السيد نياز حسن (1)

# ، من علماء الهند كما يظهر من كتابة السيد محمد الجنفوري إلى المولى أصغر
~~حسين المذكور في «الظل الممدود» .

# وله كتاب «حلية العباد» المطبوع، وطبعت معه إجازة الحاج الميرزا علي نقي
~~الحائري (المتوفى 1289ه) له، وكذا إجازة الشيخ زين العابدين المازندراني
~~الحائري له، وطبعتا سنة (1294ه) .

### || <ه>

### $ 994. الحاج المولى هادي الطهراني، المدرس ms3322 في مدرسة الميرزا محمدحسين خان المروزي الملقب بفخرالدولة، المعروفة بمدرسة المروي أو الفخرية.

# وكان تلميذ صاحب الفصول، ماهرا في تدريس الفصول، مطلعا على مرادات
~~أستاذه.

# توفي سنة (1295ه) .

# وهو صهر العلامة المولى أبو الحسن (2) الطهراني.

### $ 995. المولى ولي الله الأصفهاني.

PageV12P604

# كان من تلاميذ (... ) .

### $ 996. المولى ولي السيستاني القائني.

# ترجمه المعاصر البيرجندي في «بغية الطالب» وقال هو (وكذا أخوه الشيخ
~~جعفر) جد جمع من فضلاء قائن.

### $ 997. المولى ولي الله النوري.

# كتب بخطه «هداية الطالبين» (1) لآغا محمود البهبهاني الطهراني المؤلف سنة
~~(1237ه) معبرا عن نفسه بأقل الطلبة. والنسخة عند السيد جلال الدين المحدث،
~~كتابتها سنة (1254ه) .

### $ 998. المولى محمد ولي

# ، من تلاميذ العلامة صاحب الجواهر.

# رأيت إجازته له بخطه الشريف وخاتمه، وصفه فيها بالعالم العامل والفاضل
~~الكامل التقي النقي (... ) الصفي، ذي الأخلاق (... ) والصفات المجيدة،
~~الزكي (... ) ملا محمد ولي، وذكر أنه قرأ عليه مدة مديدة، إلى قوله ثم عرض
~~علينا كتبه في الفقه في الطهارة وغيره، وقال في وصف كتابه إنه كان دالا على
~~(... ) ربانية وقوة لاهوتية. وبالجملة أثنى عليه وعلى كتابه ثناء كثيرا،
~~فيظهر من الإجازة أنه كان من العلماء المجتهدين المصنفين في الفقه.

PageV12P605

### $ 999. المولى هادي الأسترابادي، الحائري

# ، المعاصر لصاحب الضوابط أو تلميذه.

# له ترجمة المعالم الموجودة عند السيد محمدحسين بن السيد محمد باقر
~~القزويني في كربلاء. والظاهر أنه المولى هادي (1) بن محمد الأسترابادي،
~~الذي كتب المراثي الخليلية تعزية من قبل السيد إبراهيم صاحب الضوابط إلى
~~السيد محمد والسيد حسين ابني السيد دلدارعلي في لكهنو بعد وفاة أخيهما
~~السيد علي في كربلاء سنة (1259ه) ، ونقل السيد إعجاز حسين بعض ما في
~~المراثي الخليلية في كتابه «شذور العقيان» .

### $ 1000. الحاج الميرزا محمد هادي، الساكن في شيراز

# في سنة (1221ه) . كان من العلماء الأجلاء بشيراز في التاريخ المذكور.

# قال السيد محمد علي بن محمد مؤمن الطباطبائي البهبهاني الشيرازي المسكن
~~في أول كتابه في رد الصوفية والفلاسفة الذي ألفه سنة (1221ه) إن هذا
~~التأليف كان بإعانة المولى الفاضل الكامل، بعد أن وصفه بألقاب كثيرة جدا،
~~ذكر اسمه بقوله: الحاج ms3323 الميرزا محمد هادي أدام الله أيام إفاداته.

PageV12P606

### $ 1001. السيد محمدهادي التنكابني، الحسيني، القزويني المسكن.

# كان من العلماء، وحيدا في عصره، كما وصفه بذلك ابنه السيد أبو الحسن في
~~كتابه «المقتل» الموجود في موقوفة مدرسة البروجردي.

# ومرت ترجمة ولده في ص 38 من الكرام البررة.

### $ 1002. المولى محمدهادي القزويني

# (المتوفى قبل سنة 1247ه) ، والد الحاج عبد الله الذي كان من الفضلاء، وقد
~~استكتب نسخة من «فرحة الأنام» ، بمكة المعظمة في السنة المذكورة. ويظهر من
~~توصيف الكاتب له ولوالده المرحوم أنه كان من العلماء في عصره. والنسخة في
~~كتب المولى محمد علي الخوانساري.

### $ 1003. الشيخ محمد هادي (أو عبد الهادي، كما ذكرته في الكواكب (1) بن الشيخ أحمد النحوي، الحلي، النجفي (2)

# ، من الأدباء.

# رأيت بخطه في بعض تملكاته (محمدهادي) وقد يعبر عن نفسه ب (عبدالهادي بن
~~الشيخ أحمد النحوي المحدث) كما وقع

PageV12P607

~~كذلك في آخر تقريظه لرسالة السيد شبر الحويزي في تحريم التمتع
~~بالهاشميات. والظاهر أن النحوي وصف أبيه والمحدث توصيف نفسه. (1)

### $ 1004. المولى هادي النحوي، القزويني (2)

# ، من مشايخ الطائفة النحوية (من ولد المولى محسن النحوي تلميذ الميرزا
~~قوام السيفي القزويني وشارح العوامل المائة)

# ترجمه في المآثر، وكذا المولى قاسم النحوي السابق ذكره.

### $ 1005. الميرزا هادي الهندي، الملقب بصلاح (3)

# ، تلميذ سيد العلماء السيد حسين بن السيد دلدارعلي (المتوفى 1273ه) .

# قال في «ورثة الأنبياء» إنه أزهد الناس.

# وهو ابن الميرزا علي بن الميرزا ببرعلي بن سهراب علي خان الهندي.

# طبع من تصانيفه «خلاصة المصائب» وهو مقتل بالأردو.

### $ 1006. المولى محمد هادي الهمداني

# ، والد العلامة الحاج آغا رضا (4) الهمداني

PageV12P608

~~(صاحب «مصباح الفقيه» وحاشية الرسائل الموسومة ب «الفوائد الرضوية»
~~والمدفون في رواق العسكريين سنة 1322ه) .

# كان من العلماء الفقهاء في عصره، وقد عبر عنه ولده المذكور بالشيخ الفقيه
~~الآغا محمدهادي.

### $ 1007. الميرزا هادي بن الميرزا أحمد النخجواني.

# رأيت تملكه ل «شرح الهداية» للميبدي في سنة (1280ه) .

# والنسخة في كتب السيد محمد اليزدي.

### $ 1008. السيد محمد هادي بن الحاج السيد تقي بن الأمير مؤمن القزويني.

# رأيت نسخة من «نهاية التحرير» (1) من نظم والده، ولصاحب الترجمة ms3324 حواش
~~عليها بخطه، تدل على فضله وتبحره، وتاريخ الحواشي رابع عشر صفر سنة (1262ه) .

# وسمعت من بعض المطلعين من أحفاد الحاج السيد تقي أن عمه صاحب الترجمة
~~توفي بلا عقب.

### $ 1009. السيد هادي بن السيد علي أكبر بن السيد جعفر التستري، الموسوي، اللكهنوي

# ، أخو السيد المفتي عباس الأصغر منه وتلميذه، كما ذكره

PageV12P609

~~في أول تأليفاته «الموجة الكوثرية في شرح القصيدة الحميرية» (2) الذي
~~ألفه سنة (1267ه) ، وكتب على ظهره قطعة في تاريخه، صرح فيها أنه تأليف هادي
~~بن علي بن جعفر.

### $ 1010. الشيخ هادي بن عبد الرضا التويسركاني.

# كتب بخطه رسالة «حجية الاستصحاب» (1) المرتبة على سبع مقامات، بمدرسة
~~سردار بكربلاء في سنة (1241ه) ، معبرا عن نفسه بأقل الطلبة.

### $ 1011. السيد هادي بن اللوحي الموسوي الحسيني

# ، صاحب «الأربعين» (2) ، و«أصول العقائد» (3) الموجود عند الحاج المولى
~~علي الخياباني، أورد فيه بيتا لآية الله بحر العلوم.

# وكان من أحفاد الميرلوحي، المعاصر للعلامة المجلسي، وقبره بإمام زاده
~~إسماعيل بأصفهان، كما صرح به الفاضل الميرزا السيد أحمد الروضاتي في مقدمته
~~على كتاب «ميزان الأنساب» المطبوع بقم سنة (1372ه) .

### $ 1012. الحاج الميرزا هادي بن الشيخ مفيد بن نبي البحراني الأصل، الشيرازي

# ، إمام الجمعة بها بعد والده.

PageV12P610

# وقام بالإمامة بعده أخوه الشيخ أبو تراب (المتوفى 1276ه) .

# ومر ذكر ولده العالم الجليل الحاج الميرزا عباس (1) (المتوفى 1298ه) .

# ويأتي أخوه الشيخ هاشم المفيد.

### $ 1013. الحاج المولى هادي بن مهدي بن هادي بن مهدي السبزواري (2)

# ، الفيلسوف، الحكيم الإلهي، الفقيه المتشرع، الأديب، المتخلص بأسرار،
~~المولود سنة (1212ه) ، والمتوفى سنة (1289ه) .

# تلمذ على الآخوند المولى علي النوري، وصنف في الحكمة والفقه والأصول
~~وغيرها نظما ونثرا، ومنها: شرح المثنوي، والمنظومة وشرحها في الحكمة، وشرح
~~الجوشن والصباح، وأسرار الحكم، وحواشي الأسفار، وحواشي الشواهد الربوبية،
~~وحواشي مفتاح الغيب، وديوان شعره، كل هذه مطبوعة.

# وله أيضا: منظومة في الفقه وشرحها، وأسرار العبادة في الفقه، والرحيق،
~~وراح الأفراح كلاهما في البدع، وحاشية المبدأ والمعاد،

PageV12P611

~~وكتاب كبير في الحكمة، وحاشية السيوطي في النحو، والمحاكمات في رد
~~الشيخية.

# ترجمه مفصلا في المآثر.

# ورأيت له أيضا الحق ms3325 اليقين في الماهية والوجود مع رسالة أخرى له أيضا في
~~الماهية والوجود.

# وطبعت رسالة المولى ولي الله بن المولى محمد إبراهم الأسراري في ترجمة
~~الحكيم السبزواري بعنوان «شرح زندگاني حكيم سبزواري» في سنة (1272 ه) وفي
~~آخرها أورد مختصر ترجمة نفسه بقلمه بالفارسية.

### $ 1014. الشيخ المولى هادي البنابي

# ، من المعاصرين للعلامة الأنصاري، لكنه روى عنه، كما روى عن صاحب الترجمة
~~جمع من أجلاء تلاميذ الأنصاري مثل الميرزا الرشتي.

# وله شرح خطبة (1) الصديقة، والخطبة الشقشقية، وخطبة زينب بالشام، وشرح
~~(2) «عيون أخبار الرضا» ، والحواشي على الصحيفة الكاملة، كذا ذكره بعض
~~المطلعين الموثقين.

### $ 1015. المولى محمدهادي بن المولى عبد الرحيم الرشتي القزويني.

# كتب بخطه «شرح الملخص» تأليف محمود بن محمد بن عمر

PageV12P612

~~الچغميني في سنة (1266ه) ، وعبر عن نفسه في آخره بأقل الطلبة، فيظهر أنه
~~كان أوان اشتغاله. والنسخة رأيتها في كربلاء عند المير علي الطبسي، ثم ألحق
~~به حاشية الخفري على إلهيات التجريد، وإمضاؤه أقل الطلبة محمد هادي الرشتي.

### $ 1016. السيد هادي بن السيد مهدي بن السيد علي (1)

# ، المجاز عن السيد محمد (2) ابن علي بن محمد الرضوي في (3 ج1-سنة 1262ه) .

# ذكر الإجازة وتاريخها المولى حبيب الله الكاشاني في «لباب الألقاب» الذي
~~ألفه سنة (1319ه) .

### $ 1017. السيد هاشم الحسيني

# ، من تلاميذ السيد حجة الإسلام الحاج السيد محمد باقر الشفتي الأصفهاني
~~الذي توفي سنة (1260ه) .

# استخرج في حياة أستاذه المسائل المهمة من تحفة الأبرار ومطالع الأنوار
~~(3) ، وجعله تذكرة لنفسه ووسيلة نجاته. والنسخة عند السيد محمد بن نعمة
~~الله الجزائري.

PageV12P613

### $ 1018. السيد محمدهادي (1) بن السيد مهدي بن السيد دلدارعلي النقوي، النصيرآبادي. (2)

# ولد سنة (1228ه) ، وتوفي والده شابا سنة (1231ه) .

# قرأ على عمه سلطان العلماء السيد محمد، وعلى عمه سيد العلماء السيد حسين،
~~وكتب له الأخير إجازة مبسوطة في سنة (1263ه) .

# ترجمه تلميذه السيد مهدي بن نجف قلي في «تذكرة العلماء» ، وأثنى عليه
~~غاية الثناء.

# وله ولولديه السيد محمد مهدي، والسيد مصطفى المعروف بمير آغا صاحب،
~~تصانيف، فمن تصانيفه: السيف القاطع في رد شبهات أهل الكتاب، وكشف الأستار
~~في رد ms3326 مفتاح الأسرار للفادري فندر النصراني، وذكر أنه توفي حدود سنة
~~(1278ه) . (3)

### $ 1019. السيد هاشم الجماراني (على فرسخين من طهران) .

PageV12P614

# كان من أعاظم العلماء بطهران في أواخر عصر السلطان فتح علي شاه ومحمد شاه.

# وكان معاصرا للحاج السيد حمزة (1) ، وتوفي راجعا من الحج في طريق الجبل
~~(... ) ، فسمي بالهاشمية.

# وابنه الفاضل الحاج السيد محمدباقر (2) توفي حدود سنة (1306ه) ، وخلف
~~أولادا ذكورا، بعضهم من أهل العلم، وهم: آغا علي، وآغا حسن، وآغا حسين،
~~وأصغر الجميع آغا مهدي.

# وأما بنت السيد هاشم، فقد تزوج بها العالم الفاضل الميرزا أبو الحسن بن
~~العلامة الحاج الميرزا مسيح الطهراني، ورزق منها أولاده الأجلاء:
~~الميرزاعلي، والميرزا آغا بزرگ إمام المسجد العتيق بطهران، والميرزا حسين.

# وذكرت الميرزا آغا بزرگ في «نقباء البشر» (3) ، وهو والد الحاج الميرزا
~~عبد الله دامت بركاته.

### $ 1020. السيد هاشم الشمراني.

# استخرج رسالة في العدالة فارسية، وأخرى في الصلاة فارسية

PageV12P615

~~أيضا، استخرجهما من كتاب «مطالع الأنوار» للسيد حجة الإسلام الأصفهاني
~~الذي توفي سنة (1260ه) رأيتهما ضمن مجموعة في مكتبة مدرسة سامراء، عبر عن
~~نفسه بذلك.

# ولعله الجماراني المذكور قبله، لأن جماران من الشميرانات الواقعة في شمال طهران.

# وعند السيد محمد الجزائري رسالة الصلاة المختصرة من تحفة الأبرار ومطالع
~~الأنوار، للسيد هاشم (1) الحسيني.

### $ 1021. الشيخ هاشم

# ، مصنف «الرسالة الجهادية» (2) الكبيرة في مائة وست وثمانين ورقة، فرغ
~~منها في سنة (1230ه) ، وهي من وقف الخزانة الرضوية سنة (1261ه) ، وقد ذكر
~~في فهرس الرضوية أنه من فقهاء العرب.

### $ 1022. المولى محمد هاشم الزين آبادي (3)

# (من قرى قزوين) .

# وهو من أسرة قاجار الساكنين في زين آباد من عصر الصفوية، وله في استنباط
~~الأحكام مذاق الأخبارية.

# ترجمه في المآثر.

PageV12P616

### $ 1023. المولى هاشم الصدر النيسابوري. (1)

# ترجمه في المآثر.

### $ 1024. السيد هاشم بن إبراهيم الموسوي. (2)

# كتب فهرسا لطيفا لأبواب «الدمعة الساكبة» للحاج المولى محمد باقر
~~البهبهاني (المتوفى 1285ه) ، وكتب التقريظ في حدود سنة (1276ه) ، رأيته في
~~نسخة الأصل من الدمعة.

# وله «البصائر الناصرية» (3) بالفارسية في تمجيد سفر السلطان ناصر الدين
~~شاه وتشرفه بزيارة العتبات في سنة (1287ه) ، ألفه سنة ms3327 (1295ه) ، وذكر نفسه
~~فيه بعنوان: هاشم بن إبراهيم الموسوي البهبهاني المولد المشهور ببوشهري،
~~والنجفي المسكن.

# وله «مصر الحقيقة» (2) في الأخلاق والمعارف، فرغ من تأليفه سنة (1297ه) ،
~~و«مواقيت الناس» في الأدعية، و«سفينة النجاة» (4) فيها أيضا، و«زبدة
~~الأسرار وخلاصة الأذكار» في علم الحروف والطلسمات، و«رافع الشبهات في توجيه
~~بعض المشهورات» ، و«معارف الأئمة» . (5)

PageV12P617

### $ 1025. السيد هاشم العوامي

# ، المتوفى في صفر سنة (1296ه) ، كما أرخه الشيخ فرج (1) ، وقال إنه أبو
~~الأشبال الأربعة العلماء: السيد علي (المتوفى 1339ه) ، والسيد محفوظ
~~(المتوفى 1346ه) ، والسيد ماجد (المتوفى 1367ه) ، والسيد حسين (المتوفى
~~1358ه) ، ترجمتهم جميعا في النقباء، ووقفت على نسبه هكذا: السيد هاشم بن
~~السيد مسعود بن السيد هاشم العوامي البحراني.

### $ 1026. السيد هاشم أبو الورد (2)

# (جد آل أبي الورد) . (3) وهو ابن السيد جواد بن السيد رضا بن السيد مهدي
~~بن السيد صادق الملقب[بالغاضري]بن السيد باقر الذي ينتهي نسبه إلى الحسين
~~ذي الدمعة بن زيد الشهيد.

# كان من تلاميذ السيد محمد بن السيد محسن المقدس الأعرجي في الكاظمية.

PageV12P618

# وله حفيد مسمى باسمه هو السيد هاشم الصائغ بن السيد حسن ابن المترجم له،
~~وبنت السيد هاشم الصائغ، خديجة، هي أم الدكتور حسين علي محفوظ، وأخيه
~~الأستاذ ناجي.

### $ 1027. المولى محمد هاشم بن محمد حسين

# ، صاحب «رياض الأحزان» (1) الذي ألف مجلده الثاني بأمر الحاج السيد محمد
~~باقر حجة الإسلام الأصفهاني، وتاريخ كتابة نسخة سيدنا المهدي صدر الدين سنة
~~(1260ه) .

### $ 1028. السيد محمد هاشم بن الميرمحمد حسين بن المير محمد رضا بن المير محمد علي الحسيني، الخواتون آبادي الأصفهاني، التنكابني.

# (2) كان جده الميرمحمد علي أول من نزل تنكابن، ومزاره بها يعرف ب (پير
~~سيد) ، ونزل صاحب الترجمة بقزوين.

# وهو والد السيد صدر الدين، وكان من العلماء الأجلاء الربانيين والفقهاء
~~المصنفين.

# توفي في قزوين وهو ابن أربعين (3) سنة، وحمل إلى الحائر،

PageV12P619

~~فدفن بباب قاضي الحاجات في سنة (1262ه) .

# ومن تصانيفه: حاشية القوانين، وكتاب في الأخلاق، وكتاب في الفقه، حدثني
~~بها حفيده الحاج السيد أسد الله بن صدر الدين المذكور، وحكى لي جملة من
~~كراماته ورياضاته، منها ms3328 ما وقع في سفره إلى العتبات مع الشهيد البرغاني حين
~~وصلوا (غزلرباط) إذ اجتمع على الشهيد علماء السنة وباحثوه حتى قرب عجزه،
~~فأرسل إلى السيد الذي كان متأخرا عن القافلة بنصف فرسخ وهو يمشي منفردا،
~~ولما وصل وحضر المجلس وباحثهم وأفحمهم، أظهر في آخر المجلس ما يشبه معجزة
~~موسى عليه السلام في عصاه حين وصل البحث إلى معنى «علماء أمتي أفضل من
~~أنبياء بني إسرائيل» وله يومئذ إحدى وثلاثون سنة.

# وحكى لي الحاج السيد أسد الله (1) تمام ما ذكر عن الرجل الثقة الشيخ
~~القزويني الشاهد للمجلس والناقل كل ما رآه بعينه وسمعه بأذنه. ومن آثاره
~~الموجودة ترجمة كتاب الإمامة للدشتكي إلى الفارسية، وهي عند السيد شهاب
~~الدين بخط تلميذه المولى نجف قلي بن عبد الرحيم الشيرازي، فرغ منه في حياة
~~المؤلف سنة

PageV12P620

~~(1258ه) وأطراه التلميذ.

### $ 1029. السيد هاشم بن السيد راضي بن السيد حسن الأعرجي، الكاظمي (1)

# ، ابن أخي السيد محسن المقدس الكاظمي، من العلماء الأعلام.

# كان معاصرا للشيخ أسد الله الكاظمي، والسيد عبدالله شبر، وغيرهما، وقد عد
~~السيد كاظم الرشتي في «دليل المتحيرين» عد الجميع من العلماء الأجلاء الذين
~~كانوا في مصاف شيخه وأستاذه الشيخ أحمد الأحسائي.

# وعده السيد محمد بن معصوم في رسالته من تلاميذ السيد عبد الله شبر، وقال:
~~له حواشي على «شرائع الإسلام» ، ورسالة في التقليد، ومناسك الحج، ورسالة في
~~حجية الكتاب، ورسالة في رد من قال بمطلق الظن، وغير ذلك.

### $ 1030. السيد هاشم بن المير شجاعة علي الرضوي الموسوي. (2)

# كان والده تقيا سخيا شريفا متعبدا، جاء من لكهنو وجاور النجف.

# وكان ابنه السيد هاشم ثقة، حسن الخلق، تقيا عالما فاضلا كاملا مدرسا.

PageV12P621

# تلمذ على العلامة الشيخ محسن بن خنفر إلى آخر أمره، وتوفي في أوائل سن
~~الكهولة بالطاعون الجارف في سنة (1246ه) (1) ، كذا ترجمه ولده السيد محمد
~~(2) الهندي في «نظم اللآل» عند ترجمة أخيه السيد علي بن صاحب الترجمة.

### $ 1031. الشيخ محمد هاشم بن الشيخ عزيز الكمرئي

# ، تلميذ السيد علي بن محمد باقر الموسوي الخوانساري.

# كتب «ملين الحديد (3) » تصنيف ms3329 أستاذه في حياته في سنة (1244ه) . والنسخة
~~في مدرسة سپهسالار.

### $ 1032. السيد هاشم بن العلامة السيد علي بن السيد رضا بن آية الله بحر العلوم. (4)

# كان من قدماء تلاميذ آية الله الميرزا الشيرازي وكاتب تقريراته (5) ،
~~منها في مقدمة الواجب، وكان آية الله يستحسنه وأمر المولى محمدتقي القمي
~~بنسخه، ومنها مجلد في كثير من مباحث

PageV12P622

~~الأصول، كان عند السيد جعفر بن السيد باقر، ابن أخي صاحب الترجمة،
~~فاشتراه السيد محمد بن محمد كاظم اليزدي، ومنها رسالة في حجية الظن، رآها
~~سيدنا الحسن الصدر، وقال: إنه توفي قبل والده الذي توفي سنة (1298ه) .

# ثم رأيت بخط السيد محمد صادق بحر العلوم أنه ولد في (13ذي القعدة-سنة
~~1255ه) ، وتوفي سنة (1284ه) .

### $ 1033. السيد هاشم بن مال الله بن محمد الموسوي، البحراني.

# كتب بخطه «الرسالة المحمدية في أحكام الميراث الأبدية» للشيخ يوسف
~~البحراني، فرغ منها في (19 ج2-سنة 1238ه) .

# والنسخة في كتب السيد خليفة الأحسائي، الجد الأعلى للسيد (حسين) (1) بن
~~هاشم العوامي.

### $ 1034. السيد هاشم بن السيد محمد بن عبد السلام بن زين العابدين بن السيد عباس بن علي نور الدين الموسوي، العاملي (2)

# ، المولود في (جبشيت) في حدود سنة (1200ه) .

# ترجمه السيد عبد الحسين شرف الدين في «بغية الراغبين» وقال: كان عالما
~~عاملا فاضلا كاملا صواما قواما زاهدا متهجدا متعبدا،

PageV12P623

~~مستجاب الدعوة. توفي بدير سريان سنة (1280ه) ، وقبره مزار يتبرك به.

# ومر أخوه السيد قاسم (1) ، وكذا ولده العالم السيد حسن. (2)

### $ 1035. الشيخ هاشم بن الحاج الشيخ محمد مفيد الشيرازي.

# جمع قصائد والده بعد وفاته في سنة (1255ه) وسماه «كعبة الباكين» (3) ،
~~وذيله بالمراثي العربية والفارسية لنفسه، وسمى الذيل ب «حجر إسماعيل»
~~بمناسبة أن الكعبة بناء الوالد، والحجر بناء الولد، وعرضه على أدباء عصره،
~~ومنهم الميرزا وصال الشيرازي. والنسخة عند السيد هادي الاشكوري.

### $ 1036. المولى هاشم بن حردان بن إسماعيل الدورقي، الكعبي. (4)

# (... ) سنة (1207ه) نسخة من «هداية الأبرار» (5) في خزانة الحاج المولى
~~علي محمد النجف آبادي.

PageV12P624

# ولعله من العلماء الأخبارية، بل لعله من تلاميذ الشيخ حسين (1)
~~العصفوري.

# وهو شاعر مجيد، وله ms3330 قصيدتان في رثاء الشيخ حسين المذكور.

### $ 1037. الميرزا هاشم بن الحاج الميرزا هداية الله بن الميرزا مهدي (الشهيد) المشهدي (2)

# ، المتوفى سنة (1269ه) ، والد العلماء الأجلاء: الحاج الميرزا باقر،
~~والحاج الميرزا جعفر، والحاج الميرزا حبيب الله.

# ترجمه في «فردوس التواريخ» وقال: أخذ عن والده الفقه والتفسير والكلام
~~حتى نال المرام، وأجيز منه، ثم ذكر فضله وورعه، وقال: رأيت من تصنيفه بخطه
~~رسالة نظير «تسلية الفؤاد في فقد الأحبة والأولاد» وكان له اهتمام في أن
~~يتمم تفسير والده بضم العشرة الأجزاء في وسط القرآن إلى الأجزاء العشرين
~~التي كتبها والده من أوله وآخره، ولكن أسرع إليه الأجل، فتوفي بالوباء في
~~حال الاشتغال بالتفسير.

# وكانت ولادته في سنة (1209ه) .

### $ 1038. المولى محمد هاشم بن محمد مؤمن الأردوبادي.

PageV12P625

# كتب بخطه «تمهيد القواعد» للشهيد، وفرغ منه في سنة (1208ه) ، وعبر عن
~~نفسه بأقل الطلبة. والنسخة في الكاظمية عند الشيخ عبد الحسين اليزدي
~~الكتبي.

### $ 1039. الحاج الميرزا هداية الله (1) البسطامي الأورسجي (من قرى بسطام) ، المجاور بالمشهد الرضوي (2)

# ، المتوفى بمكة بعد فراغه من أعمال الحج في سنة (1281ه) ، ودفن بالمعلى
~~عند قبر أبي طالب.

# له مصنفات تزيد على ثلاثمائة ألف بيت.

# وكان المدرس الكبير في المشهد، والعالم الجليل بها.

# تلمذ في المنقول على العلامة الشيخ محمدتقي الأصفهاني المحشي على
~~«المعالم» وفي المعقول على المولى إسماعيل واحد العين.

# وله شرح مبسوط على «المعالم» ، وشرح جليل على «الشرائع» .

# ترجمه في «مطلع الشمس» أيضا.

### $ 1040. المولى هداية الله بن محمدحسين الآشتياني، من العلماء المتكلمين العارفين.

PageV12P626

# له تصانيف منها رسالته الثالثة الموسومة ب «در مخزون» في النبوات، ابتدأ
~~فيها بالكلام في (كنت نبيا وآدم بين الماء والطين) ، وذكر أنه فرغ من
~~الرسالة الثانية الموسومة ب «كشف وإشراق» .

# وله رسالة رابعة في شرح دعاء السحر، اسمها «السر المكتوم» .

### $ 1041. المولى هداية الله بن رضا القمي

# ، من تلاميذ الميرزا المحقق القمي صاحب «القوانين» الذي توفي سنة (1231ه) .

# جمع ثماني عشرة رسالة من رسائل أستاذه المحقق القمي بعد وفاته في مجموعة،
~~مرتبا على ثمان عشرة مقالة، وسماه ب «جوامع ms3331 الرسائل» (1) ، وجملة منها
~~مطبوعة مع «الغنائم» . والنسخة عند الشيخ عبد الحسين الحلي النجفي، كتابتها
~~سنة (1272ه) .

### $ 1042. الميرزا هداية الله بن الحاج الميرزا عسكري بن الحاج الميرزا هداية الله بن الميرزا مهدي الشهيد الحسيني الموسوي، المشهدي. (2)

# عين لإمامة الجمعة بعد وفاة والده في سنة (1280ه) ، ثم خلع بعد سنتين،
~~وأقيم أخوه الميرزا أسد الله.

### $ 1043. السيد هداية الله بن علي رضا.

# (2)

PageV12P627

~~دون حواشي المحقق القمي التي علقها على «القوانين» ، وفرغ من الكتابة سنة
~~(1257ه) . رأيته عند الشيخ حسين بن الشيخ علي صاحب «أنوار البدرين»
~~البحراني.

### $ 1044. الحاج الميرزا هداية الله بن الميرزا مهدي (الشهيد) الحسيني الموسوي، المشهدي (1)

# ، المتوفى سابع رمضان سنة (1248ه) ، وكانت ولادته في رجب سنة (1178ه) ،
~~كما في «فردوس التواريخ» .

# كان تلميذ والده وأرشد أولاده القائم مقامه بعده.

# وهو والد العلماء الأجلاء: الحاج الميرزا عسكري إمام الجمعة، والحاج
~~الميرزا ذبيح الله، والحاج الميرزا هاشم، وقد مرت تراجمهم.

# وهو من الأعلام الأجلاء المتبحرين في أكثر العلوم، بشهادة تفسيره (2)
~~الكبير الموجود عند أحفاده. ومر ذكر والده (2) ، وأخيه الميرزا داود. (3)
~~وقد أجازه المولى حمزة بن الحسين بإجازة شرحها المجاز، فصار كتابا حسنا في
~~التراجم، يقرب من «لؤلؤة البحرين» قاله محمد الموسوي الجزائري (30 ع 1-1388 ه) .

PageV12P628

### || <ي>

### $ 1045. الشيخ يحيى بن الشيخ فياض بن عطوة (1) المخزومي القرشي، الطيبي العاملي

# ، والد الشيخ إبراهيم يحيى المذكور في ج1، ص 25.

# كان من الأعلام الأدباء.

# توفي سنة (1202ه) كما أرخه ولده الشيخ إبراهيم في ديوانه بقوله (مضى يحيى
~~إلى دار الجلال) .

### $ 1046. السيد الأمير يعقوب الخوئي، الحسيني

# ، صاحب المقبرة التي يزورها أهالي خوي ومرند وشاهبور وباكو بتبريز. وتنسب
~~إليه كرامات.

# كان من تلاميذ آية الله بحر العلوم، وهو الذي بعثه إلى خوي.

# وينتهي نسبه إلى الحسين الأبيض (جد السادة الكوهكمريين) من ذرية علي
~~الأصغر بن السجاد عليه السلام.

# ويقال لأحفاد صاحب الترجمة سادات مقبرة، وقد دفن بها في سنة (1256ه) عن
~~عمر قارب الثمانين.

# له المنظومة الألفية في الكلام موجودة بخطه عند أحفاده، منهم الحاج
~~الميرموسى بن المير يعقوب بن ms3332 الميرزا إسماعيل بن المير

PageV12P629

~~يعقوب (المترجم) المرجع للأمور في آذربايجان، ومنهم السيد إبراهيم بن
~~الميرمهدي بن المير إسماعيل بن المترجم له، نزيل طهران (سنة 1272ه) ، وكانت
~~ولادته في سنة (1332ه) ودخل المدرسة النمازية بخوي سنة (1344ه) وهاجر إلى
~~قم سنة (1349ه) وتزوج بابنة الميرزا محسن أخي العلامة الميرزا صادق
~~التبريزي، وعاد إلى خوي سنة (1357ه) بطلب من أهلها ونزل طهران سنة (1272ه)
~~، وترجمه في «آيينه دانشوران» ص 203 بعنوان: السيد إبراهيم الكوهكمري.

# وكان الحاج المير إسماعيل بن المير يعقوب (المترجم له) معاصرا للحاج
~~المولى علي الكني الذي توفي سنة (1306ه) .

# وللسيد علي بن السيد رفيع نزيل يزد رسالة مختصرة في كرامات صاحب الترجمة.

### $ 1047. السيد ياد علي النقوي، النصير آبادي (1)

# ، المتوفى سنة نيف وستين ومائتين. (2) كان من بني أعمام العلامة السيد
~~دلدارعلي النصير آبادي (المتوفى 1235 ه) ، ومن أفاضل تلاميذه، كما صرح به
~~في «نجوم

PageV12P630

~~السماء» و«تذكرة العلماء» و«ورثة الأنبياء» .

# وله التفسير الفارسي الموسوم ب «منهج السداد» ، ذكره صاحب «كشف الحجب» . (1)

### $ 1048. السيد الميرزا يحيى بن محمد جعفر الشهشهاني

# ، المعاصر للسيد أسد الله بن حجة الإسلام الشفتي، وابن خالته، وقد التمس
~~منه السيد أسد الله أن يهاجر من شهشهان وينزل محلة قبله دعا في بيدآباد.

# وكان والده الميرزا محمد جعفر متوليا لموقوفة أصفهان من قبل حجة الإسلام
~~وكان موثقا عنده.

# وابنه الميرزا محمد (2) الصدر الواعظ الشهير، توفي في (ج2- سنة 1363ه)
~~ودفن بتخت فولاد في أصفهان، وهو والد السيد حسين المعاصر نزيل طهران.

### $ 1049. الحاج الميرزا يحيى القزويني (2)

# ، العالم المفسر الواعظ المدرس الجليل.

# ذكر في المآثر من تصانيفه: تعليقاته على «البهجة المرضية» في النحو.

### $ 1050. الشيخ يحيى بن عبد العزيز بن محمد علي البحراني

# ، من تلاميذ الشيخ

PageV12P631

~~محمد بن الشيخ عبد علي آل عبدالجبار القطيف.

# توجد عند الشيخ مشكور في النجف مجموعة (1) من تصانيف الشيخ محمد بن عبد
~~علي آل عبد الجبار المذكور، كلها بخط صاحب الترجمة، مصرحا في جملة من
~~المواضع بأنه شيخه وأستاذه، وقد كتبها في حياة المصنف في سنة (1234ه) داعيا
~~له ms3333 بقوله: دام ظله ودامت علينا فوائده.

### $ 1051. الشيخ محمد يحيى بن عبد الوهاب السرياني التوني الخراساني

# ، أحد تلاميذ الأستاذ الوحيد البهبهاني.

# رأيت له رسالة في الشك والسهو (2) في الصلاة، أخذ أصولها عن «التحفة
~~الحسينية» لأستاذه الوحيد. والنسخة عند سيدنا الحسن الصدر.

### $ 1052. الميرزا يحيى بن الميرزا محمد علي بن الميرزا محمد باقر الحسني الحسيني، اليزدي (2)

# ، العالم المصنف المدرس في مدرسة المصلى بيزد. كان لقبه في شعره (فدائي)
~~، ولقب والده (3) (وامق) ، وقد كتب

PageV12P632

~~بخطه تذكرة الشعراء لوالده الموسوم ب «ميكده» ، وفرغ منه سنة (1262ه) ،
~~وتوفي بالوباء سنة (1282ه) ، ذكر ذلك كله في «آيينه دانشوران» .

# وولده السيد الميرزا حسين (1) بن يحيى، المتوفى سنة (1307ه) ، له آثار
~~منها «ميانه» ، وهو من مشايخ الحجة الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي في
~~أوائل اشتغاله.

### $ 1053. الشيخ يحيى بن الشيخ محمد العوامي

# ، من تلاميذ العلامة الشيخ حسين ابن محمد العصفوري.

# عده في «أعيان الشيعة» ج5، ص 610 (2) من مشايخ الحاج محمد إبراهيم
~~الكلباسي.

### $ 1054. الشيخ يعقوب بن الشيخ جواد نجف النجفي (2)

# ، من الأفاضل الأتقياء.

# توفي في حياة والده في حدود سنة (1285ه) .

# وهو والد الفاضل الشيخ حسين (3) نجف الذي هو والد الشيخ

PageV12P633

~~عبد الحسن المعاصر الذي قام بإمامة الجماعة بعد وفاة محمد طه نجف مدة
~~قليلة في مسجد جده المعروف بمسجد الهندي.

### $ 1055. السيد يعقوب بن السيد جعفر (1) الدارابي

# ، من العلماء المصنفين.

# له «شموس العكوس» (2) ، ومنظومة في المنطق.

# وكان يسكن بروجرد، وبها توفي، ودفن بمقبرة والده.

# و[كان]هو[وأخوه]السيد صبغة الله[قد]ولدا في النجف من فاطمة بنت الحاج
~~عبد الكريم المجاور بالنجف.

# وكان له ولدان: السيد (مرتضى) (3) والد السيد الجليل الآغا محمود الذي
~~كان صهر (... ) ، وكان عالم بروجرد (... ) (1340ه) ، والآخر السيد مهدي
~~والد السيد إسماعيل الذي هو من أئمة الجماعة بمشهد الرضا عليه السلام.

# وبنت السيد يعقوب كانت زوجة السيد أبوطالب (4) العالم المطاع في بروجرد،
~~والمتوفى بها سنة (1317ه) .

### $ 1056. السيد يعقوب بن السيد رضي الدين بن السيد إسماعيل بن السيد صالح بن السيد عطاء الله الجزائري الذي هو عم المحدث الجزائري.

# قال السيد عبد اللطيف ms3334 إنه توفي شابا.

PageV12P634

### $ 1057. الشيخ يعقوب بن الحاج عبود الكاظمي

# ، العالم الفاضل، من تلاميذ السيد المقدس الأعرجي، والمعاصرين للسيد عبد
~~الله شبر، والشيخ أسد الله الكاظمي.

# توفي بالطاعون سنة (1244ه) .

# وكان له ولد اسمه الشيخ موسى من أهل العلم أدركته شيخا معمرا. ترجمه
~~سيدنا في التكملة.

# ورأيت بخط السيد محمد بن السيد المقدس الأعرجي على ظهر «الجمهرة» أنه
~~استعاره من صاحب الترجمة، معبرا عنه بشيخنا الشيخ يعقوب.

### $ 1058. السيد يوسف بن السيد حسين البهبهاني

# ، حفيد السيد عبد الله البلادي، شيخ صاحب «الحدائق» .

# وجد السيد عبد الله البهبهاني (شهيد الدستور سنة 1328 ه) ترجمته في
~~«الغيث الزابد» وقال: إنه ولد سنة (1150ه) وتوفي سنة (1218ه) .

# ومر حفيده السيد إسماعيل (1) البهبهاني نزيل طهران (المتوفى بها سنة
~~1296ه) .

PageV12P635

### $ 1059. الحاج المولى محمد يوسف الأسترابادي، الحائري. (1)

# ترجمه في «المآثر» ، وأورد في «الظل الممدود» كتابته إلى سيد العلماء
~~السيد حسين بن السيد دلدارعلي في صفر سنة (1259ه) أخبره فيها بقضية مذبحة
~~نجيب باشا في الحائر[التي أرخها بعضهم بقوله] (غديردم) في سنة (1258ه) ،
~~وأنه قتل فيها ولده العزيز محمد، ونهبت أمواله وكتبه وتصانيفه.

# قال سيدنا في التكملة: أدركته وهو مناهز الثمانين في كربلاء سنة (1286ه)
~~وتوفي بعد التاريخ بقليل، وكان تلميذ صاحب الجواهر، ثم اختص بالعلامة
~~الأنصاري الذي أرسله إلى كربلاء، فوجه فيها، ورأيت من تصانيفه كتاب القضاء
~~والشهادات، وهو من أحسن ما صنف فيها، انتهى ملخصا. (2)

### $ 1060. الميرزا يوسف التبريزي.

# قرظ «فرائد الفوائد» نثرا ونظما في سنة (1274ه) ، ووصف بعلامة العراق
~~وفهامة الآفاق على الإطلاق. ويظهر من تقريظه كمال فضله وأدبه.

PageV12P636

### $ 1061. الميرزا يوسف البروجردي

# ، من علماء عصر فتح علي شاه وبعده، كما يظهر من وقفيته لبعض الكتب
~~العلمية، منها «موائد العوائد» في الأصول للحاج المولى محمد جعفر شريعتمدار
~~الأسترابادي، وقفه في سنة (1250ه) وهي سنة وفاة السلطان فتح علي شاه، وجعل
~~التولية لنفسه ثم لأولاده. والنسخة في كتب[الشيخ عبد الحسين الطهراني
~~بكربلاء]. (1)

### $ 1062. السيد الحاج المولى محمد يوسف آغا بن محمد باقر الطباطبائي التبريزي.

# ذكره الأردوبادي في «زهر الربى» وقال: ms3335 إنه العلامة المجتهد الذي أمضى
~~إجازة الشيخ مهدي كاشف الغطاء (المتوفى 1288ه) للميرزا حسن بن محمد كريم
~~الزنوزي التبريزي الذي توفي سنة (1310ه) .

### $ 1063. السيد الميرزا يوسف التبريزي (2)

# ، من أجلاء العلماء والمجتهدين، من تلاميذ الأستاذ الأكبر الوحيد.

# حكاه في «نجوم السماء» عن المولى آغا الدربندي.

# أقول: [له إجازتان من أستاذه المذكور إحداهما]سنة (1172ه) ،

PageV12P637

~~والاخرى في سنة (1184ه) . (1)

### $ 1064. الشيخ يوسف خاتون العاملي.

# استعار منه الشيخ حسين بن موسى مروة الرجال الكبير سنة (1213ه) ، وتملكه
~~بعده ولده الشيخ محمد بن يوسف خاتون.

### $ 1065. الشيخ يوسف الطبيب، نزيل طهران.

# صحح كتاب «تقويم الأبدان» في سنة (1218ه) وطبع، ووصف فيه بشيخ المشايخ.

### $ 1066. المولى يوسف الجزي (معرب گزي) الأصفهاني

# ، صاحب الرسالة في امتناع الترجيح بلا مرجح، الحكيم المتكلم، من تلاميذ
~~الآخوند المولى علي النوري الأصفهاني (المتوفى 1246ه) .

### $ 1067. المير محمد يوسف بن المير عبد الفتاح الطباطبائي، التبريزي (2)

# ، المولود سنة (1167ه) ، والمتوفى سنة (1242ه) ، وحمل إلى النجف، فدفن في
~~الحجرة قرب مسجد الخضراء.

# كان تلميذ الوحيد البهبهاني المجاز منه، وأستاذ الحاج الميرزا

PageV12P638

~~أحمد التبريزي.

# ومن تصانيفه: الحاشية على «الروضة البهية» في شرح «اللمعة الدمشقية» ،
~~توجد عند حفيده الفاضل الميرزا كاظم بن الميرزا صادق ابن الميرزا عبد
~~الفتاح بن المير يوسف المصنف.

# وله رسالة في الكر، كتبها لولده الميرزا عبد الفتاح، والد السيد محمد
~~المدعو بحاج آغا، ورسالة «زهر الحساب» كتبها أيضا لولده المدقق.

# وله الخراجية، والجهادية، ورسالة في أصول الدين، ومسود الخدود في مسائل
~~الحدود.

### $ 1068. الشيخ يوسف الحكمي القزويني (1)

# ، الحكيم الورع الزاهد، أستاذ المعقول في قزوين.

# ترجمه في المآثر.

### $ 1069. الشيخ يوسف الساروي. (2)

# كان من علماء (ساري) في عصر السلطان ناصرالدين شاه، ذكره في المآثر.

### $ 1070. الميرزا يوسف المرندي

PageV12P639

~~لعله متحد مع الدهخوارقاني.

### $ 1071. الحاج الميرزا يوسف الدهخوارقاني. (1)

# وصفه الحاج المولى علي العلياري بعمدة العلماء العظام، وذكر أن له قصيدة
~~في رثاء العلامة الأنصاري، قرأها الشيخ علي الحمامچي القارئ في النجف في
~~أيام إقامة مجلس الفاتحة للأنصاري في المسجد. ثم رأيت القصيدة في بعض
~~مجاميع الحاج المولى باقر التستري، بخطه الجيد، ذكر ms3336 أنها مرثية الميرزا
~~يوسف المرندي، منها قوله:

# قد نعى الناعي برزء المرتضى %~% رزؤه فينا كرزء المرتضى

# أيها الأخوان نوحوا إنه %~% كان للإسلام سيفا منتضى

# ولعله غير الدهخوارقاني.

### $ 1072. الشيخ يوسف، الواعظ في المشهد الرضوي

# سنة (1288ه) ، كما يظهر من «التحفة الرضوية» .

# وكان من مشاهير الوعاظ في التاريخ المذكور تقريبا، بل أشرف الواعظين، كما
~~وصفه في التحفة.

PageV12P640

### $ 1073. المولى محمد يوسف السوادكو هي. (1)

# ترجمه الفاضل في كتاب التدوين، وأثنى عليه وعلى أخيه المولى محمد أمين
~~(2) السابق ذكره.

### $ 1074. الشيخ يوسف بن العلامة الشيخ أحمد المحسني الأحسائي.

# وهب لابن أخيه الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن الشيخ أحمد بعض الكتب العلمية،
~~وكتب أخو المو هوب الشيخ موسى (المولود سنة 1239، كما مر ذكره) شهادته
~~بالهبة وأنها لا ترجع أبدا.

# الشيخ يوسف العميدي (المعيدي) النجفي، من المعاصرين للشيخ الأكبر والمقدس
~~الأعرجي الكاظمي.

# استعار جملة من الكتب من الشيخ محمد بن الشيخ كاتب النجفي، كما وجدت بخطه.

### $ 1075. السيد يوسف بن السيد عباس بن السيد يوسف النجفي.

# كان من العلماء، وله خزانة كتب وقفها على العلماء بشرط تقدم أخوته في
~~الانتفاع، وجعل التولية للشيخ مشكور بن محمد الحولاوي الخاقاني النجفي في
~~سنة (1249ه) .

# وتوجد بعض هذه الكتب اليوم عند حفيد المتولي سميه الشيخ

PageV12P641

~~مشكور بن الشيخ محمد جواد بن مشكور.

### $ 1076. المولى يوسف بن الحاج علي القزويني

# ، العالم الفاضل الجليل.

# كان حيا في سنة (1243ه) ثم توفي في حياة والده، فوقف والده جملة من الكتب
~~التي استنسخها لنفسه، وكتبا له في سنة (1248ه) فكانت وفاته بين التاريخين،
~~وقد رأيت بعض هذه الكتب، منها المسلك الذي وقفه والده بعده، وجعل الثواب
~~له، والتولية لفخر المجتهدين الحاج المولى مصطفى القزويني وأولاده.

### $ 1077. الشيخ يوسف بن خليفة بن علي بن محمد (1) بن عبد الله بن محمد الدارمي التميمي، الأحسائي. (2)

# ملك بعض الكتب العلمية سنة (1225ه) .

### $ 1078. الشيخ يوسف بن الحسن بن الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي.

# رأيت بعض خطوطه وتملكاته للكتب العلمية، وذكر نسبه كذلك. وذكرت والده
~~الحسن في الكواكب ص 91 (ذيل ترجمة ms3337 جده) .

# وهو غير الشيخ يوسف بن أحمد المحسني أخي الشيخ حسن ابن أحمد المحسني.

PageV12P642

# ذكر الشيخ عبد الله في رسالة ترجمة أبيه[أحمد الأحسائي]أن ولده
~~المعقبين أربعة، أحدهم الحسن.

### $ 1079. الحاج السيد يوسف بن السيد محمد الحسيني الخراساني الجنابذي، الأصفهاني.

# كان والده من العلماء في إحدى قرى (گوناباد) ، ولما توفي خلف جملة من
~~الكتب، فأخذها صاحب الترجمة إلى أصفهان وهو في غاية الضيق والضنك والعسر،
~~فاشتغل في التحصيل حتى صار من أجلاء العلماء.

# وكان معاصرا للسيد حجة الإسلام الحاج السيد محمد باقر، وتوفي قبله، ودفن
~~بتخت فولاد قرب (لسان الأرض) في حدود سنة (1252ه) ، وله كرامات حدثني
~~ببعضها حفيده السيد محمدتقي (1) بن السيد محمدرضا بن صاحب الترجمة.

# وله تصانيف، منها: شرح (2) زبدة الأصول في مجلدين، موجود عند أحفاده
~~بأصفهان.

# وهو والد السيد محمدرضا (المتوفى 1302ه) تلميذ العلامة الأنصاري، وقد
~~ذكرته في «نقباء البشر» . (3)

PageV12P643

~~ورأيت على نسخة من الاستبصار حواشي وقيودات للسيد يوسف الخراساني، وأظنه
~~صاحب الترجمة. وأصل النسخة بخط السيد منصور بن الميرزا مخدوم الحسيني
~~التفريشيي، فرغ من الكتابة في (تفريش) في محرم الحرام سنة ألف وثلاثين
~~(1030ه) .

### $ 1080. المولى محمد يوسف الدماوندي.

# طبع باهتمامه في سنة (1268ه) كتاب «حجية المظنة» من أجزاء «الفرائد»
~~المعروف ب «الرسائل» تأليف العلامة الأنصاري (المتوفى 1281ه) ، وعلى
~~المطبوع حواشي تلميذ العلامة الأنصاري، وهو الشيخ عبد الحسين بن محمدرضا
~~التستري.

### $ 1081. الشيخ يوسف بن الشيخ جعفر بن الشيخ علي بن الشيخ حسن بن الشيخ محيي الدين الثاني الجامعي. (1)

# استكتب نسخة من «التيسير» في التجويد، وفرغ الكاتب من نسخها في الأحد
~~(24ع1-1245ه) .

# وكتب عليها الشيخ يوسف أنه صححه بحسب الجهد والطاقة، وكتب بعد ذلك ولده
~~الشيخ محمد بن يوسف أنه ممن نظر فيه. وعند الشيخ قاسم محيي الدين تعليقة
~~الوحيد البهبهاني بخط الشيخ محمد بن الشيخ يوسف في سنة (1288ه) ، يظهر من دعائه

PageV12P644

~~لوالده بالرحمة، وفاته قبل التاريخ.

### $ 1082. الشيخ يوسف بن الشيخ خلف بن الشيخ عبدعلي بن أحمد بن إبراهيم العصفوري.

# ذكره تلميذه الشيخ مرزوق الشويكي في كتابه «الدرة البهية» ms3338 عند ذكر أخيه
~~الشيخ أحمد بن خلف، ووصفهما بقوله: العالمين الفاضلين الشيخ أحمد والشيخ
~~يوسف، استفدت منهما وعاصرتهما.

# وذكرت أخاه الشيخ أحمد في[الجزء الأول]ص 87 من هذا الكتاب.

### $ 1083. الحاج الشيخ محمد يوسف بن الحاج محمد بن الحاج مراد بن الحاج مهدي بن إبراهيم بن عبد الصمد بن علي التميمي الأزري، البغدادي (1)

# (المتوفى 1211ه (2) ، والمدفون في مقابل قبر السيد المرتضى بالكاظمية) .

# وقد أرخ وفاته السيد محمد الزيني في قصيدة، أنشأها في رثائه بقوله:

PageV12P645

# ومذ سكن الجنات يوسف أرخوا: %~% (ليوسف مكنا المنازل في الخلد) (1)

# وكان عالما فاضلا أديبا. وهو أكثر من أخيه الشيخ كاظم الأزري صاحب
~~القصيدة الهائية المشهورة، وكذا من أخيه الشيخ محمدرضا.

# ومر ولداه الفاضلان الجليلان الشيخ مسعود الشاعر المشهور، والشيخ راضي،
~~اللذان توفيا سنة (1246ه) .

# رأيت من تصانيفه «شرح النخبة» في النحو والمتن له أيضا، كتبهما حين
~~اشتغاله بالنجف في سنة (1170ه) ، وهو يدل على كمال فضله في العربية.
~~والنسخة بخط يده، مصرحا بنسبه كما مر. وهي في مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين.

### $ 1084. الشيخ يوسف بن الشيخ محمد بن الشيخ يوسف بن الشيخ جعفر بن الشيخ علي بن الشيخ حسين بن الشيخ محيي الدين الثاني الجامعي الحارثي، العاملي. (2)

# وصفه الشيخ جواد محيي الدين في رسالته بأنه من أهل الفضل والتقوى، وأن
~~له في اللغة والتاريخ والشعر والكتابة اليد الطولى، وكان تلميذ الشيخ قاسم
~~محيي الدين، وله كتاب «الشرائف الجامعية» في أحكام المياه لم يزل بعد في
~~المسودة. انتهى ملخصا.

PageV12P646

# أقول: قد رأيت «الشرائف الجامعية في أسرار فقه الإمامية» (1) بخط المؤلف
~~في المسودة، كما ذكره الشيخ محمد جواد، ولكن المكتوب في المتن والحاشية من
~~اسم المؤلف: المستمسك بالرب اللطيف شريف بن محمد بن يوسف.

### $ 1085. محمد يونس بن حسن بن محمد يونس النجفي.

# كتب بخطه «الفوائد الحائرية» في (2ع1-1182ه) ، وقال في آخره: هذا آخر ما
~~أفاده الأستاذ. والنسخة في مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء.

### $ 1086. الشيخ محمد يونس بن الشيخ كاظم بن الشيخ محمود الكاظمي. (2)

# كان والده (3) من العلماء الأعلام، معاصرا للسيد ms3339 المقدس الكاظمي، وهو
~~أيضا من الأعلام المعاصرين للسيد عبد الله شبر.

# ينتهي نسبهم إلى حبيب بن مظاهر الأسدي.

# ومر في ترجمة الشيخ محمد أمين (3) بن الشيخ محمود ذكر جمع من علماء هذا
~~البيت، فراجعها.

# ورأيت (... ) الموقوفة على صاحب الترجمة وعلى ابنه.

PageV12P647

# ورأيت تملكه لديوان ابن النبيه، كتب عليه بخطه، والظاهر أنه (... ) .

### $ 1087. الشيخ يونس بن مظفر النجفي المسكن. (1)

# لعله من تلاميذ صاحب الجواهر، وله في رثاء صاحب الجواهر قصيدة (2) فاخرة،
~~نقلها السيد جعفر بن أحمد بن درويش بن محسن الخرسان في مجموعته التي جمعها
~~من قصائد معاصريه بخطه.

# وتوفي السيد جعفر حدود سنة (1280ه) . (3)

### || 
### $ 1088. الميرزا محمد بن رضا الرشتي الكهدمي، الكاظمي (4)

# (المتوفى بها حدود 1280 ه) .

# توجد جملة من الكتب التي استنسخها بخطه أيام اشتغاله بالعلم، ومجموعة من
~~الأحاديث جمعها هو، كلها موجودة عند سبطه الشيخ العالم الجليل الميرزا
~~إبراهيم (5) بن الميرزا إسماعيل الكاظمي،

PageV12P648

~~تاريخ فراغ بعضها سنة (1236 ه) (1) وبعضها سنة (1251 ه) ، فيظهر أنه في
~~تلك المدة كان مشتغلا بالتحصيل في أصفهان، ويظهر من بعضها أنه تلمذ على
~~السيد صدر الدين العاملي، ثم جاور الكاظمية.

# وكان معلم عباس ميرزا بن محمد شاه.

# وابنه الشيخ علي له عقب، ليسوا من أهل العلم، غير سبطه المذكور.

### $ 1089. الشيخ محمد بن المرحوم الشيخ حسين بن الشيخ عبدالله الطريحي، الحلي أصلا، النجفي مسكنا (2) .

# كتب بخطه تمام روضة الكافي، وفرغ منه في الأربعاء (8 (... ) - 1278 ه) ،
~~وانتقل إلى ولده الشيخ مرتضى بن الشيخ محمد بن حسين ابن عبدالله الطريحي.

# وتمم الشيخ محمد الخماسية سنة (1293 ه) ، فيظهر حياته إلى التاريخ، وعبر
~~عن نفسه بأحقر المشتغلين. [يوجد]اليوم في مكتبة الشيخ كاظم بن كاتب
~~الطريحي. (3)

PageV12P649

### $ 1090. الشيخ محمد بن الشيخ حسين بن الشيخ باقر الجزائري.

# رأيت بعض تملكاته للكتب العلمية، منها نسخة الدروس للشيخ الشهيد،
~~[توجد]في كتب السيد محمد اليزدي في النجف.

# واستعير منه بعض مجلدات الوافي المنتقل من جده الشيخ باقر (1) إلى أبيه
~~الشيخ حسين (2) ومنه إليه، وعليه خطوطهم[يوجد] عند حسن يوسف الأخباري
~~بكربلاء.

# ومر أخوه (2) .

# ورأيت ms3340 بخطه نسخة من المجلد الثاني من «رياض المسائل» من أول التجارة إلى
~~آخر الوصايا، فرغ من تسويده يوم الجمعة الخامس والعشرين من شهر صفر من سنة
~~خمس وعشرين بعد المائتين والألف، وذكر نسبه هكذا: محمد بن الشيخ حسين بن
~~الشيخ باقر بن الشيخ مظفر الجزائري النجفي مولدا ومسكنا. والنسخة عند الشيخ
~~محمد رضا بن العلامة الشيخ محمد بن عبدالله المظفر.

### $ 1091. الشيخ محمد بن الحسين بن خلف بن سليمان (3) .

# له مسائل إلى السيد كاظم الرشتي (المتوفى سنة 1259 ه) ، فكتب رسالة في
~~جواباتها، وعبر عنه بمولانا الشيخ.. الخ، هكذا في فهرس تصانيف السيد كاظم.

PageV12P650

### | الجزء الثالث عشر: نقباء البشر في القرن الرابع عشر (أ-ح)

PageV13P001

### || كلمة المؤلف

# بسم الله الرحمن الرحيم

# أحمدك اللهم على نعمك الوافية والطافك المتوالية واصلي على نبيك محمد
~~خاتم الرسل والهادي إلى واضح السبل وآله قادة الأمة ومعادن العلم والحكمة
~~صلاة دائمة ترتلها الحقب والأعوام من الآن إلى يوم القيام.

# وبعد فأني لما شرعت سنة (1329) بتأليف كتابي (الذريعة إلى تصانيف الشيعة)
~~كنت اعثر-فى أثناء تفتيشي عن أسماء الكتب-على ثلة كبيرة من فضلاء الأصحاب
~~ومؤلفيهم لأذكر لهم في أي كتاب حتى كأنهم لم يكونوا من أهل الدنيا فى حين
~~من الدهر فكنت آسف كثيرا على الطماس آثارهم واندراس رسومهم، ورأيت من حقهم-
~~الواجب على من تأخر عنهم-المسارعة إلى احياء ذكرهم وتدارك امرهم وبعد فراغي
~~من تأليف (الذريعة) سنة (1333) (1) وجدت نفسي قادرا على الوصول إلى بعض ذلك
~~والحصول على شيء منه فاغتنمت الفرصة وتوكلت على الله تبارك اسمه مشمرا عن
~~ساعد الجد وشرعت فى تأليف كتابي هذا (وفيات أعلام الشيعة) فتم في أحد عشر
~~جزءا-ولعل البعض من أجزائه يصير جزئين عند طبعه-بدأته بتراجم اعلام القرن
~~الرابع عشر الهجري وختمته بأعلام القرن الرابع (2) فحصصت كل قرن من القرون
~~بمجلد كفل ذكر

PageV13P005

~~من إطلعت عليه من اعلامه من بدئه الى ختامه وما وجدته لهم من الآثار
~~الخالدة ووقفت عليه من المآثر الكثيرة الفائدة واليك اسماء الاجزاء

# (1) نوابغ الرواة في رابعة المآت

# (2) ازاحة الحلك ms3341 الدامس بالشموس المضيئة فى القرن الخامس

# (3) الثقاة والعيون في سادس القرون

# (4) الانوار الساطعة في المائة السابعة

# (5) الحقائق الراهنة فى تراجم اعيان المائة الثامنة

# (6) الضياء اللامع فى عباقرة القرن التاسع

# (7) احياء الداثر من مآثر أهل القرن العاشر

# (8) الروضة النضرة في علماء المائة الحادية عشرة

# (9) الكواكب المنتثرة في القرن الثاني بعد العشرة

# (10) الكرام البررة في القرن الثالث بعد العشرة

# (11) نقباء البشر في القرن الرابع عشر. وهو هذا الكتاب.

# وقد تقحمت من اجل هذا الكتاب انواع الاهوال وتجشمت مشقة الاسفار مفتشا في
~~دور الكتب وخزائنها مستخرجا للتراجم من مظانها البعيدة-يعرف ذلك المتخصصون
~~بهذا الفن-الى ان جمعت لكل قرن ما يراه القارىء بين دفتى المجلد الخاص به
~~ولم يزل هذا الكتاب ككثير من مؤلفاتي مخطوطا من مدة تقارب اربعين عاما ولم
~~ازل طول هذه المدة الحق به وبسائر تصانيفي ما أعثر عليه اثناء تفتيشي
~~وتتبعي ويظهر ذلك للقراء الكرام مما نقله عنه بعض المؤلفين. من التراجم. من
~~تعقيد في عبارة او افراط في توضيح أخرى او تقديم ما من حقه التأخير او
~~بالعكس فانها كتبت فى ظروف مختلفة وازمنة متعاقبة وكنت تركت لأغلب التراجم
~~بياضا للالحاق فكان ما الحق بها على غير ترتيب لمراعاة العبائر وتنسيق
~~الجمل على ان هذا الكتاب بالخصوص مني ببعض الحوادث التي انتابته خلال هذه
~~المدة منها انه سقط مرة بتمام مجلداتة مع اسباب لي فى بركة ماء بين بغداد وكربلا

PageV13P006

~~فسرت الرطوبة إلى بعض عباراته فشوهتها إلى غير ذلك وقد هذبتها عند
~~تقديمها للمطبعة حسب المقدور مع بعض الملاحظات-التى تخص الجزء المختص بهذا
~~القرن-كتبديل لفظتى حفظه الله ودام ظله برحمه الله وقدس سره والا فان
~~تنسيقها وصبها بقوالب العصر لمما يتطلب وقتا واسعا ويستدعي فراغا كثيرا
~~وذلك خارج عن مقدوري فان لي أشغالا أخر أوجب من هذا إذ لم يزل البعض من
~~تصانيفي في المسودة التى لا يستطيع الكثير قراءتها فيجب علي تبييضه وتهذيبه
~~كما يجب علي إكمال الكثير من أشغالي وتتميمه وترتيب بعض المؤلفات وتبويبها
~~وأنى لي بذلك ms3342 وقد إنطوت صفحة العمر وتألق صبح المشيب ووهت قوى البدن
~~واستولى الضعف على البصر وما هى إلا الخطوات الأخيرة.

# وما هي إلا ليلة ثم يومها %~% ويوم إلى يوم وشهر إلى شهر

# مطايا يقربن الجديد إلى البلى %~% ويدنين أشلاء الصحيح الى القبر

# فسبحان من لا يدوم إلا وجهه ولا يبقى إلا ملكه والعذر فى ذلك إلى الله
~~والى القراء الكرام فأرجو منهم إصلاح الخطأ والزلل ليرتفع عن وجه الحقائق
~~ستارها ولنفور جميعا بالاجر منه تعالى شأنه.

### ||| ملاحظات

# (1) - نراعي في أسماء المترجمين حروف الهجاء فنذكر مثلا. ابراهيم ثم أحمد
~~ثم اسحاق ثم اسماعيل وهكذا وان تعدد المترجمون لوحظ اسم الاب فيذكر مثلا
~~ابراهيم بن سليم قبل ابراهيم بن شريف وهكذا واما الذين لم نعثر على اسماء
~~آباءهم فانا نذكرهم ناسبين كلا الى بلده فنذكر مثلا الاردبيلي الاشرفي ثم
~~الاصفهاني وهكذا.

# (2) - نظرنا في اسماء المترجمين الى اول حروف ما اشتهروا به من اسم او
~~كنية او لقب سواء فى ذلك مفرداتها ومركباتها ونراعي الترتيب بين الجميع
~~فنعتبر الكنية من الاسماء المبدوة بالالف ثم الباء واللقب ايضا على حسب
~~حروفه ولا نأخر الكنى والالقاب عن الاسماء كما يفعله الرجاليون في كتبهم.

# (3) - نراعي فى ترتيب المركبات من اسماء المترجمين حروفها الاوائل مطلقا
~~كعبد الحسين وعبد الله وغير ذلك الا في المركب باضافة لفظ محمد كمحمد حسن
~~ومحمد حسين فانا نراعي فيه اول المضاف اليه لأنه الاسم الذي يدعي به الرجل وانما

PageV13P007

~~اضيف اليه لفظ (محمد) للتبرك باسمه صلى الله عليه وآله وسلم ولاجل
~~استحباب تسمية المولود به الى سبعة ايام ثم لما عينوا بعد السبعة الاسم
~~الذي يدعي به ابقوا معه الاسم الشريف احتراما له.

# (4) - نذكر الاسماء المفردة قبل مركباتها كما هي الطريقة المألوفة فنذكر
~~اولا حسن ثم حسن علي وكذا نذكر على اكبر بعد علي وهكذا.

# (5) - إننا لا ندعي الاحاطة والاستقصاء في كتابنا هذا فانه أمر غير مقدور
~~لكل من ولج هذا الباب من الفحول وانما ذكرنا من اوقفنا عليه التوفيق
~~ومكنتنا من ذكره ms3343 الفرص ودلتنا عليه الآثار وانا لنعترف بان هناك ضعف ما
~~حصلنا عليه-بل اضعافه-لم يوصلنا اليه البحث ولم تمكنا منه الفرص فانا حين
~~نعتذر عنه الى القراء الكرام نأكد لهم ثانيا بان ذلك قصور لا تقصير ونحن
~~نرحب بكل مساعد يطلعنا على ما لم نحط به خبرا وسوف نثبت ما يطلعنا عليه
~~الافاضل بكل احترام وتجله حتى تراجم المعاصرين من الاعلام والمؤلفين ولا
~~ارانى بحاجة الى الاعتذار فان القراء يعلمون باني كنت-يوم تأليف هذا
~~الكتاب-قوي البدن سالم القوى قادرا على العمل والفحص والسعي والبحث
~~والتنقيب والتتبع اما اليوم فقد فقدت كل ذلك ولا لوم علي بعده غير أني لما
~~عزمت على ذكر الاحياء غيرت اسم كتابي من اسمه الاول (وفيات أعلام الشيعة)
~~الى (طبقات أعلام الشيعة) فذكرت يومذاك من كان لائقا بالذكر وجديرا ثم ان
~~في المعاصرين جماعة من الشباب الشعراء والكتاب وأهل التأليف كانوا زمن
~~تأليفنا فى اصلاب الآباء وأرحام الأمهات ولذا أوكلنا الكتابة عنهم للآتين
~~بعدنا نعم ذكرنا افرادا منهم فى الحال عرضوا أنفسهم للذكر وأطلعونا على
~~آثارهم فأثبتنا أسماءهم ولم نبخل بتخليد ذكر الباقين إلا أن العجز عن السعي
~~وراءهم أقعدنا عن ذلك.

# (6) - الرموز المستعملة فى هذا الكتاب القوسين هكذا () كناية عن لفظتى
~~السنة والعام والتاريخ الذي نثبته بينهما هجري قمري إلا ما يرسم بعده. ش.

# فهو إشارة إلى السنة الشمسية أو ما يرسم بعده. م. فهو إشارة الى
~~الميلادية وهو قليل في كتابنا هذا وقد اعتدنا ان نشير الى المصادر التى
~~نقلنا عنها مصر حين

PageV13P008

~~باسماءها الا ما اعتيد على الرمز له-فيما يخص الاجزاء الاخيرة من هذا
~~الكتاب- مثل «جش» للنجاشي «وست» لفهرس الشيخ «وجب» لفهرس الشيخ متنجب الدين
~~وغير ذلك فانا نتخذ فيه خطة القدماء من الرجاليين

# (7) - نذكر في هذا الجزء بمجلديه اعلام هذا القرن خاصة سواء فى ذلك من
~~ادركناه وشافهناه وجالسناه وباحثناه من دوز وسيط بيننا ومن لم ندركه فانا
~~نذكره اعتمادا على المصادر الوثيقة وما سمعناه فى حقه من الثقاة المطلعين
~~وقد التزمنا ان ms3344 نذكر من الافاضل ارباب التأليف منهم غالبا ممن وجدنا له
~~اثرا باقيا يدل على فضيلته حتى النظم والنثر فانهما معدودان من الآثار
~~وولائد الافكار فان ما يتركه الشخص لقومه هو الحياة الابدية التى يحيى بها
~~و(الذكر للانسان عمر ثاني) واما سائر الاعلام والافاضل من الاحياء والاموات
~~ممن لم نر لهم اثرا ولم نسمع خبرا-وهم الاكثرية-فلم نجد طريقا لذكرهم فان
~~النجف اليوم وحدها عدى ما سواها من المناطق الشيعية وغيرها تضم آلافا من
~~الافاضل في انواع العلوم وقد سبقتهم الالآف المؤلفة فيلزمنا على هذا ان
~~نذكر كل فاضل وفاضلة وهذا ما لا نهاية له وانا لندعو الله ان يكثر عددهم
~~ويبارك فى نتاجهم ولا يخلي الارض منهم ونترك ذكرهم للاتين بعدنا و(كم ترك
~~الاول للآخر) . وقد كان تصميمنا يوم شرعنا في تأليف هذا الكتاب على عدم ذكر
~~الاحياء حذرا. من الانانيات الا انا رأينا في ذلك احجافا لحقوق بعض وانكارا
~~لفضل آخرين وقد ذكرناهم راجين ان نسلم من نقدهم وظنونهم

# (8) - تعمدنا في هذا الكتاب على الاقتصار على نسب المترجم واساتذته
~~وآثاره العلمية والادبية وولادته ووفاته من كل طبقة سواء فى ذلك العلماء
~~والحكماء والاصوليون والفقهاء والمتكلمون والخطباء المبلغون والادباء
~~والمؤرخون والدعاة الى الدين وقد تجنبنا التحليل في الكتابة والتكثير من
~~الفاظ الفخفخة مع غاية احترامنا للمترجمين لا فرق في ذلك بين الاحياء منهم
~~والاموات فالرجاء اكيدا من احياء المترجمين ومتعلقى المتوفين مسامحتنا عن
~~ذلك وحسن الظن بنا والله من

PageV13P009

~~وراءهم محيط

# وختاما اني لا شكر الوجيه الحاج جعفر الدجيلي على همته العالية وترويجه
~~للعلم وخدمته للآثار فارجو الله له جزيل المثوبة وحسن الختام كما اسئله ان
~~يوفقه لطبع بقية مجلدات هذا الكتاب لكيلا تذهب اتعابى سدى والله من وراء
~~القصد وهو يتولى الصالحين وآخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين

# يوم المباهلة 24 ذي الحجة 1373 ه

# المؤلف

# محمد محسن اغا بزرك الطهراني

# صاحب (الذريعة) غ

PageV13P010

~~بسم الله الرحمن الرحيم

### || «ا»

### $ 1 الشيخ ابراهيم الاردبيلي ... -حدود 1326

# من العلماء الفضلاء الاجلاء ms3345 ولد في (قلعة چوقي) من محال أردبيل واخذ
~~اوليات العلوم فى بلاده ثم هاجر الى النجف الأشرف للتكميل بعد (1310) فحضر
~~بحث العلامة الميرزا حسين الخليلي الطهراني والعلامتين الفاضلين الشرابياني
~~والمامقاني والآيتين الكاظمين اليزدي والخراساني وشيخ الشريعة الاصفهانى
~~وعمدة إستفادته من الخراساني ولما يرع إشتغل بالتدريس في السطوح من
~~(المكاسب) و(الفضول) وغيرهما في مقبرة المجدد الشيرازي فكان يحضر درسه ما
~~يقارب المائة من الطلاب لعذوبة منطقه وحسن بيانه واستمر على ذلك حتى اتاه
~~خبر فتنة اردبيل حدود (1325) وقتل ابيه واخيه فيها فلم يطق صبرا وابتلى
~~بالدق فذهب الى بغداد للمعالجة وتوفى في الكاظمية حدود (1326) ودفن باحدى
~~الحجرات القبلية من الصحن الشريف حكاه لنا بعض الثقاة ممن حضر تشييعه وله
~~تقريرات في الفقه والاصول بقيت في المسودة

### $ 2 المولى محمد ابراهيم الاشرفي ... -...

# من علماء اوائل القرن الرابع عشر ذكره محمد حسن خان اعتماد السلطنة في
~~(المآثر والآثار) في عداد العلماء المعاصرين للسلطان ناصر الدين شاه
~~القاجاري ويظهر منه انه كان حيا عام التأليف وهو (1306)

### $ 3 الشيخ ابراهيم الانزلچي الرشتى ... -...

# من العلماء الاجلاء حضر في النجف على العلامة الميرزا حبيب الله الرشتي
~~وكتب كثيرا من تقريرات بحثه وعاد الى وطنه فصار مرجعا للامور الشرعية

PageV13P001

~~وولده الميرزا محمد من العلماء الاعلام في بلاده كان من تلاميذ الرشتي
~~ايضا وكان حيا في حدود (1340)

### $ 4 الشيخ الميرزا ابراهيم الاهري

# من الفضلاء الاجلاء كان قاضيا في أهر ذكره صديقه الشيخ هلال الدين
~~اسماعيل الخوئي في مجموعته التى سمى جزأها الرابع ب (جليس الواحد) وانيس
~~الفارد ونقل عن خطه قصيدة السيد المرتضى في قصة الحمامة التى رمت نفسها في
~~حجر أمير المؤمنين عليه السلام شاكية من الصقر كتبها في غرة ذي الحجة
~~(1311) ونقل عن خطه ايضا ترجمة العلامه المجلسي المنقولة عن (اللؤلؤة)
~~و(الفيض القدسي) ووصفه بقوله الاخ الاجل الشفيق والفاضل الاكمل الميرزا
~~ابراهيم الاهري حفظه الله وقال في موضع آخر جناب الاجل الاعظم الميرزا
~~ابراهيم القاضي الاهري تشرف الى زيارة العتبات سنة (1311) الخ وهذا الجزء
~~من المجموعة عند ms3346 الخطيب الشيخ محمد علي اليعقوبي في النجف

### $ * الشيخ ابراهيم البادكوبي

# يأتي بعنوان ابن محمد علي

### $ 5 السيد محمد ابراهيم البهبهاني الحسنى

# عالم جليل ورئيس مطاع تلمذ في النجف الاشرف على العلامة الانصاري والمجدد
~~الشيرازي وكان شريك البحث مع السيد الميرزا هداية الله المعروف بدست غيب
~~ورجع في عشر التسعين الى شيراز وصار مرجعا للامور رأيت حكمه بوقفية قرية
~~سهلآباد را مجرد على المدرسة المنصورية بشيراز (1092) وتوفى بعد الثلثمائة

### $ * السيد ابراهيم التنكابنى

# يأتي بعنوان ابن السيد محمد تقي

PageV13P002

### $ * السيد ابراهيم الخراساني الدرودي

# يأتي بعنوان ابن السيد محمد علي

### $ 6 الشيخ ابراهيم الخؤيني هو ابن المولى اسحاق ويعرف ولد بآل اسحاق

# كان من طبقة تلاميذ العلامة الانصاري وصار المرجع العام في بلده خوي من
~~محال زنجان الى ان توفى بعد الثلثمائة وهو والد الاخوين الشيخ اسحق والشيخ
~~عبد الكريم الآتى ذكرهما والشيخ مصطفى والشيخ يوسف والشيخ اسماعيل

### $ 7 الشيخ ابراهيم الرشتى

# كان من العلماء الاجلاء المتورعين في النجف الاشرف تلمذ على العلامة
~~الميرزا حبيب الله الرشتى وكتب كثيرا من تقريراته في الفقه والاصول وتوفى
~~في النجف حدود سنة (1320) وخلف بنتا واحدة رأيت مجلدا من تقريراته الاصولية
~~عند السيد اغا التستري في النجف

### $ * الشيخ الميرزا ابراهيم الزنجاني

# يعرف بمسكر ويأتي بعنوان ابن ابي الفتح

### $ * السيد الميرزا ابراهيم السبزواري العلوي

# يأتي بعنوان ابن السيد اسماعيل

### $ 8 الشيخ ابراهيم السبزواري

# من العلماء الحكماء في مشهد الرضا عليه السلام تلمذ على الحكيم السبزواري
~~الفيلسوف المعروف وتلمذ عليه جماعة منهم ابو الحسن ميرزا الملقب بالشيخ
~~الرئيس المتوفى حدود (1333) كما يأتي بلقبه في الشين

### $ 9 الشيخ المولى ابراهيم بن علي اصغر السبزواري ... -...

# من العلماء الاعلام القائمين بالوظائف الشرعية في سبزوار تلمذ في مشهد

PageV13P003

~~الرضا عليه السلام على العلامة الشيخ محمد تقي البجنوردي وغيره وبعد وفاة
~~البجنوردي في (1312) ذهب الى سبزوار ويلقب بالنقابشكي نسبة الى محلة
~~بسبزوار وتوفى سنة 1328

### $ 10 الميرزا محمد ابراهيم الشيرازي

# من الفضلاء المجاورين للحائر الحسيني كتب بامره تلميذه السيد كاظم بن
~~مصطفى الحائري في ms3347 سنة (1294) جملة من رسائل المولى حسن كوهر القراچه داغي
~~تلميذ الشيخ احمد الاحسائي واثنى علي استاذه المترجم له كثيرا والظاهر انه
~~من علماء الشيخية في الحائر ولعله ابن عبد المجيد الآتي

### $ 11 السيد ابراهيم الطهراني ... -...

# كان من العلماء الاجلاء وائمة الجماعة الموثقين في كربلا يصلي في المسجد
~~الكبير الذي يقاتل احد بابيه باب الصحن الصغير «المعروف بباب الشهداء
~~اليوم» توفى بعد الثلثمائة وهو والد السيد أحمد الكربلائي الآتي ذكره

### $ 12 السيد محمد آل ابراهيم العاملي ... -...

# عالم جليل معاصر له «قاطعة الخصام» في استمرار المنعة في الاسلام طبع في
~~صيدا (1343)

### $ * الشيخ ابراهيم الغراوي

# يأتي بعنوان ابن محمد

### $ 13 الشيخ ابراهيم القفقازي السلياني ... -1343

# كان من علماء النجف وفقهاءها تلمذ بها اولا على الفاضل الايرواني ثم على
~~الميرزا حبيب الله الرشتى والميرزا حسين الخليلي والشيخ محمد حسن المامقاني
~~وكان خلال ذلك يبذل غاية جهده في الاشتغال ويتعب نفسه بمواصلة السهر في
~~الليالي

PageV13P004

~~الطوال مستغرقا تمام اوقاته في العمل المستمر حتى اصبح مرجع التدريس في
~~جماعة من الطلاب وكان يقيم الجماعة في الايوان المرتضوي الشريف الى ان توفى
~~فى «23-ع 2-1343» وبقيت مؤلفاته وتقاريره في المسودة ولعلها عند صهره
~~الفاضل الجليل السيد المير عبد الحجة بن السيد علي الايرواني التبريزي الذي
~~كان اشتغاله في النجف الاشرف وهو اليوم من علماء تبريز

### $ * الشيخ المولى محمد ابراهيم القمي

# يأتي بعنوان ابن محمد علي

### $ 14 الشيخ الميرزا ابراهيم اللاري ... -...

# من علماء يزد وفضلاءها يعرف بالحاج آخوند الطزرجاني لسكناه في تلك المحلة
~~من يزد له منظومة في اصول العقائد رآها السيد ريحان الله مؤلف «آينهء
~~دانشوران» ومن تلاميذه المير السيد علي المدرس المعاصر

### $ 15 الشيخ ابراهيم اللنكراني ... -حدود 1315

# من اعلام العلماء كان اولا في الجائر الشريف يحضر بحث العلامة المولى
~~حسين الاردكاني حتى عد من الاجلاء ولما نال الفاضل الشرابياني المرجعية
~~استدعى منه المجاورة في النجف فاجابه وتشرف ملازما لبحثه ومقيما للجماعة في
~~الصحن المطهر وكان المرجوان ينال المرجعية العامة بعد الشرابيانى لولا ان
~~عاجله الاجل ms3348 حدود (1315) فدفن في احدى الحجرات القبلية من الصحن وقام
~~الفاضل بتجهيزه ومجلس فاتحته وقام مقامه في الجماعة العلامة المولى محمد
~~علي النخجواني سمعت فى تلك الايام من بعض المطلعين ان للمترجم له حواشي على
~~الرسائل العملية وله ثلاث نبين اكيرهم الشيخ على اكبر ثم الشيخ عبد الغفار
~~نزبل الكاظمية ثم الشيخ غلام علي

PageV13P005

### $ * السيد ابراهيم اللواساني

# يأتي بعنوان ابن السيد صادق

### $ * السيد الميرزا ابراهيم المشهدي

# يأتي بعنوان ابن السيد حسن

### $ 16 الشيخ المولى محمد ابراهيم النوري الايلكائي ... -حدود 1320

# عالم فقيه كان من افاضل تلاميذ المجدد الشيرازي وحضر بعده درس شيخنا
~~العلامة الميرزا محمد تقي الشيرازي والعلامة السيد محمد الطباطبائي
~~الاصفهاني حتى عد من افاضل المجتهدين وكان يدرس السطوح لجماعة وممن استفاد
~~منه الشيخ محمد النوري الپلي فقد كان ملازما لخدمته في سامراء سنين عديدة
~~عاد بعدها الى وطنه وكان المترجم له مع جلالة قدره ووفور علمه في غاية
~~الورع والتقوى والزهد عن حطام الدنيا ولم يفارق سامراء بعد وفاة المجدد الا
~~انه كان يختلف الى النجف وكربلا للزيارة وتوفى حدود «1320» ودفن بالرواق
~~الشريف قرب رجلي العسكريين عليهما السلام ولم يرزق ولدا من زوجته التي
~~إختارها في سامراء التي هي اخت المولى علي نقي الخراساني لكن رزق من زوجته
~~التي هي من ارحامه من ايران الخلف الصالح العالم التقى الشيخ محمد أمين من
~~اخصاء اصدقائي ومن العلماء القائمين بوظائف الامامة والتدريس في طهران وقد
~~أتى الخبر بنعيه فى سنة (1355)

### $ 17 الشيخ ابراهيم النوري الصغير ... -1332

# من العلماء الافاضل المتورعين كان من تلاميذ المجدد الشيرازي مدة طويلة
~~ولقب بالصغير تمييزا له عن سميه السابق ذكره الذي هو شريكه في التلمذة على
~~المجدد بسامراء

PageV13P006

### $ 18 الشيخ الميرزا ابراهيم النيريزي الشيرازي ... -حدود 1304

# حكيم رياضي وكاتب شاعر تلمذ على الحكيم المعروف الميرزا عباس الدارابي
~~وتلمذ عليه جمع من الفضلاء وله شعر كثير جيد منه قصيدة فى تضمين ابيات
~~«الالفية» لابن مالك نظمها فى مدح معتمد الدولة فرهاد ميرزا وتوفى حدود «1334»

### $ 19 السيد ابراهيم ms3349 اليزدى المهريجردى ... -...

# من الفضلاء تلمذ عليه الشيخ علي بن علي نقي البحراني السيرجاني المولود
~~(1277) وذكره في آخر كتابه (چراغ ايمان) المطبوع (1321)

### $ 20 السيد ابراهيم التنكابنى ... -1324

# هو السيد ابراهيم بن السيد ابي الحسن بن (الامير السيد علي بن الامير عبد
~~الباقي بن محمد) هادي بن محمد رضا بن المير محمد علي التنكابني المعروف
~~مزاره بپير سيد

# كان من العلماء المبرزين فى قزوين بنى بها مسجدا ومدرسة وعين لهما
~~موقوفات كثيرة وكان مرجع الامور الشرعية بها الى ان توفى (1324) وخلف ولده
~~السيد حسين الذي هو من الفضلاء المشتغلين في النجف واقيم مقامه اخوه الاصغر
~~السيد زين العابدين بن ابي الحسن وكان جده السيد عبد الباقي من اعاظم
~~العلماء وكذا جده الاعلى السيد محمد علي صاحب المزار المشهور المتبرك به فى
~~تنكابن وهو حفيد المير محمد صالح الخواتون آبادي

### $ 21 الشيخ الميرزا ابراهيم الزنجاني ... -1351

# هو الميرزا ابراهيم بن ابي الفتح الزنجاني المعروف بمسكر عالم فقيه
~~ورياضي متبحر وحكيم الهي

PageV13P007

~~كان في طهران سنين أخذ المعقول عن الفيلسوف الميرزا ابو الحسن الاصفهاني
~~المعروف بجلوة وكان تلمذه في المنقول على العلامة الميرزا محمد حسن
~~الاشتياني فكان يعد من أجلاء تلاميذه جمع هذا الرجل بين المعقول والمنقول
~~غير إنه اشتهر بالرياضيات لمهارته فيها حتى اصبح المدرس الوحيد وكان نوع
~~المشتغلين في عصره يأخذها عنه بفنونها ولي التدريس اولا في مدرسة
~~(الامامزاده زيد) المعروفة ثم بالمدرسة المنيرية مدة وقد إستفدت منه
~~مقدارا من الحساب والهيئه كان مع تبحره في فنون الحكمة فقيها ورعا متشرعا
~~سافر الى زنجان ورجع وسافر اليها ثانيا وتوفى فى 13 شهر رمضان (1351) له
~~تصانيف منها شرح لغز (الزبدة) للشيخ البهائي بالفارسية وحاشية على (اصول
~~اقليدس) الى المقالة العاشرة وترجمة شرح لغز «القانون» تصنيف ملك الاطباء
~~ورسالة فى حساب عقود الانامل كلها في مجموعة بخط تلميذه الميرزا اسد الله
~~بن محمد جعفر الزنجاني وذكر الشيخ محمد علي الاوردوبادي فى مجموعته
~~«الحديقة المبهجة» للمترجم له رسالة اللباس المشكوك ورسالة الخلل ورسالة
~~الخمس ورسالة ms3350 نسبة ارتفاع اعظم الجبال الى قطر الارض وحاشية «الاكر» لثا
~~وذو سيوس والرد على البابية

### $ 22 الشيخ الميرزا ابراهيم الاصفهاني 1290-1339

# هو الشيخ ابراهيم بن الشيخ اسماعيل الاصفهاني الاصل الخراساني المنشأ
~~والتلمذ والمدفن كان عالما فاضلا جليلا ولد في اصفهان (1290) ونشأ في
~~المشهد الرضوي فحضر على العلامة السيد علي الحائري اليزدي والشيخ اسماعيل
~~الترشيزي ثم تشرف الى النجف الاشرف (1318) وبقى فيها الى (20) ثم هاجر الى
~~سامراء مستفيدا من بحث شيخنا الميرزا محمد تقى الشيرازي الى ان سافر الى
~~كرمانشاه في شوال (1334) وله تصانيف ورسائل وتقريرات منها «منجزات المريض»
~~و«المواقيت» و«احكام النجاسات» ورسالة في الشك فى ركعات الصلاة

PageV13P008

~~وافعالها او الظن فيها مرتبة على مقصدين الى غير ذلك وتوفى في المشهد
~~الرضوي (1339) وكان والده من الصلحاء الاخيار توفى في الكاظمية (1330)

### $ 23 السيد الميرزا ابراهيم السبزواري ... -حدود 1316

# هو السيد ابراهيم بن السيد اسماعيل بن عبد الغفور العلوي السبزواري
~~المعروف بشريعة مدار عالم فقيه ومدرس كبير وزعيم مطاع

# اثنى عليه كثيرا فى «فردوس التواريخ» وادركت خدمته في سبزوار (1310) فى
~~طريقي لزيارة الامام الرضا عليه السلام وكان أهلها ولا سيما العلماء
~~والطلاب يستفيدون منه علما ومالا وقد بنى هناك مدرسة للطلاب وعين لهم
~~الارزاق وقد جمع الله له طول العمر وسعة المال ولم يولد له الى ان توفى
~~حدود (1316) وقد تجاوز التسعين كان تلمذه على صاحب «الجواهر» وكتب له إجازة
~~الاجتهاد حسب ما ذكره على منبر درسه لتلاميذه وقال سيدنا ألحسن في
~~«التكملة» انه أشتغل اولا فى المشهد الرضوي على الميرزا حسن والمولى محمد
~~تقي والمولى علي صهر صاحب «القوانين» ثم ذهب الى اصفهان فحضر عند الحاج
~~محمد ابراهيم الكلباسي ثم تشرف الى النجف فحضر بحث صاحب «الجواهر» وصاحب
~~«انوار الفقاهة» والعلامة الانصاري والمولى زين العابدين الكلبايكاني وكان
~~جميع ذلك في مدة ثلاثين سنة ثم رجع الى سبزوار (اقول) واخوته الميرزا عبد
~~الكريم والميرزا محمد علي والميرزا زين العابدين رئيس الطلاب والميرزا حسن
~~كلهم من العلماء الاعلام يأتي ذكر كل واحد منهم في ms3351 محله وكان والدهم امام
~~الجمعة بسبزوار توفى (1262) ذكرته في (الكرام)

### $ 24 الميرزا ابراهيم السلماسي الكاظمي 1274-1342

# هو الميرزا ابراهيم بن اسماعيل بن زين العابدين بن محمد السلماسي الكاظمي
~~من بيت علم وجلالة وتقى

PageV13P009

~~كان عالما كبيرا وفقيها جليلا ولد (1274) وتربى فى حجر والده العلامة
~~وحضر على سائر العلماء الاعلام ثم هاجر الى سامراء مستفيدا من بحث المجدد
~~الشيرازي وكان ايضا يحضر بحث العلامة السيد اسماعيل الشيرازي ابن عم المجدد
~~والمبرز بين تلامذته استمر على ملازمة هذين العلمين سنين حتى مرض والده
~~واحضره في الكاظمية فرجع حسب أمره وقام بالوظائف الشرعية خير قيام الى ان
~~توفى في محرم (1342) وله الرواية عن المولى الجليل الميرزا ابراهيم بن
~~الحسين الخوئي الآتى ذكره وكان ابوه وجديه الادنى والاعلى من العلماء
~~الاجلاء وجد والده المولى محمد هو الذي عمر حرم العسكريين عليهما السلام
~~على نفقة أحمد خان الدنبلي وكرامته في ذلك مشهورة

### $ 25 السيد ابراهيم التنكابنى ... -...

# هو السيد ابراهيم بن السيد محمد تقي بن السيد عبد المطلب الحسيني
~~التنكابنى عالم جليل كان في قزوين مرجعا للامور ومن العلماء الاجلاء بها
~~تلمذ على علماء النجف ويأتي ذكر أخيه السيد محمد نزيل طهران

### $ 26 السيد ابراهيم النقوي 1259-1307

# هو شمس العلماء السيد محمد ابراهيم ابن ممتاز العلماء السيد محمد تقي ابن
~~سيد العلماء السيد حسين ابن العلامة السيد دلدار علي النقوي النصير آبادي
~~اللكنهوي عالم جليل

# ولد في لكنهو (1259) وبها نشأ واخذ عن علماءها وانتقلت اليه الرياسة
~~العلمية وغيرها بعد ابيه في بلاد الهند وله الاجازة عن جماعة منهم العلامة
~~الشيخ حسن بن الشيخ اسد الله الكاظمي والشيخ زين العابدين الحائري
~~المازندراني تاريخيهما (1290) وله تصانيف منها «نور الابصار» في اخذ الثار
~~و«امل الآمل» في مشكلات المسائل و«الشمعة» فى احكام الجمعة و«ظاب العائل»
~~في المعاملات و«تكملة. ينابيع الانوار» تأليف والده وتوفى بعد رجوعه من
~~زيارة الرضا (ع)

PageV13P010

~~في (20-ج 2-1307) وله ثلاثة اولاد من الاعلام الاول السيد أحمد المعروف
~~بالعلامة مؤلف «ورثة الأنبياء» في تراجم اجداده السيد دلدار ms3352 علي والسيد
~~حسين وغيرهما يأتي ذكره والثاني السيد محمد تقي المتوفى (1341) والثالث
~~السيد ابو الحسن المتوفى (1355) والد العلامة السيد علي نقي النقوي المعاصر

### $ 27 السيد الميرزا ابراهيم المحلاتي ... -...

# هو السيد الميرزا ابراهيم بن الميرزا جمال الدين المحلاتي عالم جليل

# كان فى شيراز امام الجماعة فى مسجد كردان فى (1313) كما ذكره الميرزا
~~فرصت فى (آثار العجم) ص 440 وذكران والده كان مرجعا فى محلات وله شرح (زبدة
~~الاصول) و(لئالىء الاحكام) فى الفقه

### $ 28 الشيخ الاغا محمد ابراهيم التوي سركاني ... -1325

# هو الشيخ محمد ابراهيم بن محمد حسن التوى سركاني عالم جليل

# كان مرجع الامور في بروجرد انتقلت اليه المرجعية بعد وفاة والده العالم
~~الجليل الذي كان مجازا من السيد شفيع الجابلقي صاحب (الروضة البهية) توفى
~~في ذي الحجة (1325) وله ولدان اكبرهما الشيخ اغا مجتبى من الاعلام حضر في
~~النجف على الآيتين الكاظمين اليزدي والخراساني والثاني الشيخ أقا مصطفى
~~الذي يحيى به بيتهمغ

PageV13P011

### $ 39 الشيخ ابراهيم آل عز الدين ... -1333

# هو الشيخ ابراهيم بن الشيخ حسن بن الشيخ محمد علي آل عز الدين العاملي
~~عالم أديب

# (آل عز الدين) من البيوتات العلمية في جبل عامل فيهم علماء وادباء منهم
~~المترجم له كان من العلماء الفضلاء والادباء الشعراء أخذ المقدمات في مدرسة
~~حنوية في جبل عامل ثم هاجر الى النجف الاشرف فبقي مدة سنين مستفيدا من
~~اعلام الدين كالشيخ حسن ابن صاحب (الجواهر) وغيره ثم عاد الى جبل عامل بعد
~~وفاة والده بحنوية فاشتغل بالتدريس والارشاد والافادة الى ان توفى بها
~~(1333) وله ديوان شعر وتصانيف وجده من العلماء المصنفين أيضا

### $ 30 الشيخ المولى محمد ابراهيم القائنى ... -...

# هو الشيخ محمد ابراهيم بن المولى محمد حسن القائني البيرجندي من العلماء
~~الاجلاء ذكره اخوه لأبيه الشيخ محمد باقر البيرجندى المعاصر في كتابه (بغية
~~الطالب) وقال انه كان مجازا من العلامة الميرزا حبيب الله الرشتي

### $ 31 السيد محمد ابراهيم الاصفهاني ... -1324

# هو السيد محمد ابراهيم بن السيد محمد حسين الاصفهاني عالم اديب

# كان من المشاهير في اصفهان ms3353 علما وأدبا وتوفى بها في 27 رجب (1324) ودفن
~~بمقبرة تخت فولاذ

PageV13P012

### $ 32 السيد ابراهيم البهبهاني ... -...

# هو السيد ابراهيم بن السيد حسين البهبهانى الحائري ابن ابراهيم دفين
~~دهدشت من احفاد السيد علي سياهپوش دفين همدان. عالم فقيه

# كان من فضلاء تلاميذ المجدد الشيرازى قام بخدمته في سامراء مدة مديدة ثم
~~رجع الى الحائر الحسيني وتزوج بابنة السيد علي أحمد من خدام الحضرة
~~الحسينية ومرض حتى توفى في نيف وثلثمائة والف واخوه السيد كاظم من العلماء
~~وأئمة الجماعة في كربلاء وله اخوة أخر ايضا ووالدهم من الاعلام استشهد فى
~~طريق الحج ذكرت تمام نسبهم في ترجمة السيد كاظم المذكور الذي توفى (1345)

### $ 33 الشيخ الميرزا ابراهيم الخوئي 1247-1325

# هو الشيخ ابراهيم بن الحسين بن علي بن غفار الدنبلي الخوئي عالم كبير
~~وفقيه جليل

# ولد سنة (1247) وتشرف الى النجف وهو ابن عشرين سنة تقريبا فحضر بحث
~~العلامة الانصاري سنين ثم رجع الى بلاده وله الرواية عن الشيخ مهدى النجفي
~~بطريقه الى الشيخ الاكبر وعن العلامتين الشيخ مرتضى الانصاري والشيخ محمد
~~حسين الكاظمى ذكر ذلك عند ترجمته لنفسه في كتاب رجاله المطبوع المسمى ب
~~(ملخص المقال) الذي الفه في (1277) وعمره يومئذ ثلاثون سنة كما صرح به وله
~~غيره تصانيف كثيرة منها «الدرة النجفية» في شرح «نهج البلاغة» مطبوع متداول
~~وطبع له «الاربعين» ايضا كان صاحب عطايا وخيرات ومبرات بالنسبة الى الخدام
~~والفقراء من الزوار والمجاورين وأهل بلده حدثني بعض الثقاة منهم ان منافع
~~املاكه في كل سنة يزيد على عشرة آلاف تومان ينفق منها لشخصه قرب خمس مائة
~~ويصرف الباقي في سائر القربات

PageV13P013

~~وكان مواظبا على زيارة العتبات فى كل سنتين مرة ولذا ادركت خدمته مرارا
~~توفي بخوي شهيدا بالرصاص فى فتنة الاكراد 6 شعبان (1325) وحمل جثمانه إلى
~~النجف في المقبرة التي عينها لنفسه قرب مقبرة العلامة المولى علي الخليلي
~~وذكر الشيخ علي أكبر المروج نقلا عن السيد على اكبر الخوئي الذي صلى عليه
~~مع الخوف ان وفاته (1326) وينافيه ما ذكره الشيخ المولى علي الخيابانى ms3354 فى
~~المجلد الأول من (الوقائع) الذي طبع (1325) من ان وفاته بنفس السنة

### $ 34 السيد ابراهيم آل حيدر الكاظمي ... حدود 1320

# هو السيد ابراهيم بن السيد حيدر بن ابراهيم بن محمد الحسينى الكاظمي عالم
~~جليل وورع تقي صالح.

# «آل حيدر» من الأسر العلمية فى الكاظمية فيهم علماء وفضلاء وأدباء منهم
~~العلامة الحجة السيد مهدي آل حيدر أحد مراجع عصره يأتي ذكره ومنهم المترجم
~~كان من العلماء الأجلاء له تصانيف قيمة منها كتاب في الامامة في مجلدين
~~سماه «هدايه المسترشدين» إلى معرفة الامام المبين و«هداية العباد» ليوم
~~المعاد في أخبار جملة من أحكام الدين وعقائد المؤمنين والمواعظ والحكم
~~والمعجزات فى ثلثمائة فصل وكتاب فى اعمال شهر رمضان رأيت الكل عند ولده
~~العالم الجليل المصنف السيد مصطفى آل حيدر توفي المترجم له حدود (1320)
~~وتزوج بابنته العلامة الشيخ عبد الحسين البغدادى الآتي ذكره رزق منها ابنه
~~الشيخ محمد جواد سمي جده واربع بنات.

### $ 35 المولى محمد ابراهيم الرشتى ... -...

# هو المولى محمد ابراهيم بن المولى رفيع الزشتي الجيلاني عالم فاضل.

# كان يعرف بالحاج مجتهد ذكره محمد حسن خان اعتضاد السلطنة في (المآثر

PageV13P014

~~والآثار) مع اخيه الميرزا محمد مهدي المعروف ببحر العلوم وعدهما من حكام
~~الشرع في دار المرز جيلان وكان والدهما المولى رفيع الشهير بشريعتمدار رئيس
~~الفقهاء ومن العلماء الأجلاء.

### $ 36 السيد الميرزا ابراهيم الخوانساري ... -...

# هو السيد الميرزا ابراهيم بن الميرزا زين العابدين الخوانساري الأصفهاني
~~عالم واعظ اشتهر بعد وفاة اخيه السيد محمد باقر صاحب (الروضات) فى (1313)
~~وترقى أمره في اوائل المشروطة وتوفي بعدها بقليل ودفن قرب اخيه ترجمه في
~~(خلد برين» ص 96.

### $ 37 السيد ابراهيم اللواساني ... -1309

# هو السيد ابراهيم بن السيد صادق بن السيد ابي طالب بن معصوم اللواساني
~~الناصر آبادي عالم فقيه وورع جليل.

# تلمذ في النجف الأشرف على العلامة صاحب (الجواهر) ورجع إلى طهران فى
~~(1265) مجازا من استاذه في التاريخ فصار عالمها الموجه الجليل كان معاصرا
~~للعلامة المولى على الكنى وتوفي بعده في (29) ذي الحجة (1309) وحمل الى
~~النجف فدفن في وادي ms3355 السلام وله مجلدات من تقريرات استاذه المذكور ويأتي ذكر
~~اولاده السيد محمد المتوفى في النجف (1317) والسيد محمد باقر المتوفى فى
~~رجب (1336) والسيد محمود ويظهر من نسخة (زاد المعاد) التى هى بخط السيد
~~صادق والد المترجم له انه كان ايضا من العلماء وان له ولدان آخران السيد
~~محمد حسين وآخر ذكرنا فى الكرام السيد زين العابدين من ابى طالب اللواساني

### $ 38 السيد محمد ابراهيم الخوانساري 1269-1330

# هو السيد الميرزا محمد ابراهيم بن محمد صادق بن زين العابدين الموسوي
~~الخوانساري

PageV13P015

~~الاصفهاني عالم فاضل جليل.

# ذكر لي اخوه السيد محمد نزيل الكاظمية انه ولد (1269) وتلمذ على عميه
~~الميرزا محمد باقر والميرزا محمد هاشم وعلى الشيخ زين العابدين المازندراني
~~والسيد حسين الكوهمكري وتوفي فى اصفهان (1330) وله رسالة عملية ودفن في
~~تكية عمه صاحب «الروضات» .

### $ 39 السيد ابراهيم الاردبيلي ... -...

# هو السيد المير ابراهيم بن المير صالح الموسوي الاردبيلي عالم فاضل وورع تقي.

# كان والده الصالح من الأعلام المجتهدين في اردبيل وله رسالة عملية قام
~~مقامه فى المرجعية بعد وفاته ولده المترجم له إلى أن توفى

# وهو والد العالم السيد هاشم الأردبيلي المجاور فى النجف والذي كف بصره في
~~اواخر عمره وتوفى عصر الثلاثاء ويأتى المير صالح فى ص 887 16 ذي الحجة (1370)

### $ 40 الشيخ ابراهيم الحموزي 1315-1307

# هو الشيخ ابراهيم بن الشيخ عبد الرسول الحموزي النجفى عالم فقيه وأديب فاضل!

# ولد في النجف (1315) ونشأ بها على ابيه فعنى بتربيته ولقنه مبادي العلوم
~~وحضر على جماعة من أعلام الدين وجمع بين فضيلتي العلم والأدب وكانت داره
~~مأوى للأفاضل والأدباء توفي فى سفره السنوي إلى الناصرية في الثاني من شهر
~~رمضان (1370) وحمل الى النجف فدفن بها.

### $ 41 الشيخ الميرزا ابراهيم الحائري ... -1306

# هو الشيخ الميرزا ابراهيم بن عبد لمجيد الحائري عالم متبحر.

PageV13P016

# ولد فى الحائر الحسينى وتوفي فيها حدود (1306) كما أرخه في (طرائق
~~الحقائق) فى ترجمة الحاج محمد حسن القزوينى الحائري نزيل شيراز وذكر ان عبد
~~المجيد كان ربيب الحاج محمد حسن المذكور من بنت عمه الحاج ms3356 زين العابدين
~~القزوينى الذي جاور الحائر مع أخيه الحاج معصوم (1175) وذكر للمترجم له شرح
~~الزيارة السابعة (اقول) انه سماه «مشارق الشموس» فى ست مجلدات عند الميرزا
~~هادي الواعظ وله مسائل عن السيد كاظم الرشتي كتب جواباتها له وهو بالجزيرة
~~قرب مسجد الكوفة وسماها ب «المسائل الشيرازية» ووصفه بما يظهر منه انه من
~~العلماء الأجلاء رأيتها عند السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء تاريخ كتابتها
~~(1261) ومن تصانيفه «المفاخر العلية» فى فقه الامامية رأيت مجلده الأول
~~المنتهي إلى منزوحات البئر عليه تقريظ العلمين السيد علي والسيد حسين آل
~~بحر العلوم عند العلامة الشيخ حسين بن علي الحلي النجفى وله «رجوم
~~الشياطين» والظاهر اتحاده مع الشيرازي السابق ذكره ونسب إلى شيراز لأنه ابن
~~ربيب من نزل إلى شيراز رأيت بخطه شرح حديث خلق الأسماء للشيخ احمد الأحسائى
~~كتبه سنة 1256

### $ 42 الشيخ محمد ابراهيم الاسراري 1291-...

# هو الشيخ محمد ابراهيم بن المولى عبد الوهاب الاسراري السبزواري عالم
~~جليل وفاضل متبحر.

# ولد (1291) من گوهرشاد بنت المولى محمد أكبر أولاد الحكيم السبزواري فأخذ
~~المعقول عن جده الامي والمنقول عن العلامة الميرزا حسين السبزواري الكبير
~~تلميذ المجدد الشيرازي وعن العلامه السيد ابراهيم العلوي السبزواري تلميذ
~~الشيخ هادي الطهراني النجفى وأخذ الطب والرياضيات عن افتخار الحكماء
~~الميرزا اسماعيل الطهراني وله منظومة أصول الفقه وشرحها ومنظومة الحساب
~~وشرحها وشرحا دعاء كميل العربي والفارسي الذين الفهما (1340) وشرح دعاء
~~سمات وشرح دعاء أبي حمزة

PageV13P017

~~الثمالي لم يتم وديوان شعره الفارسى والعربي يقرب من ثمانية آلاف بيت فى
~~العرفان والأخلاق والمصائب وله رسائل غير تامة في الطب والمعاني والبيان
~~والاقاليم السبعة كما كتبه الي بخطه الشريف من سبزوار حدود (1350) .

### $ 43 السيد ابراهيم الارموي ... -...

# هو السيد ابراهيم بن السيد علي الحسيني الارموي، عالم فقيه.

# كتب اوان تدريسه فى طهران مجلدا في الضمان شرحا على (الشرايع) لم ينقل
~~فيه عن كتب المتأخرين إلا عن السيد صاحب «الرياض» رأيته في كتب العلامة
~~الشيخ عبد الله المامقاني في النجف.

### $ 44 الشيخ محمد ابراهيم الكلباسى 1322-...

# هو الشيخ محمد ms3357 ابراهيم بن الشيخ علي بن الشيخ الميرزا محمد حسين بن الاقا
~~محمد مهدي ابن العلامة الحاج محمد ابراهيم الكلباسي النجفي عالم جليل.

# ولد في النجف (1322) ونشأ بها وأخذ المقدمات عن العلماء والافاضل وحضر
~~على المحقق الميرزا النائني والشيخ اغا ضياء العراقي وكتب تقريرات بحث
~~الأول في الاصول ذكرناها في (الذريعة) ج 4 ص 368 مفصلا وتقريرات الثانى فى
~~الفقه سماها «هداية المسترشدين ص 1» وله أيضا (درر المقال) فى شرح الدراية
~~والرجال وغيرها وهو اليوم من الاعلام المدرسين أبقاه الله ص 1 وسماه فى
~~الطبع 1380 منها ج الاصول

### $ 45 السيد ابراهيم الطهرانى ... -1332

# هو السيد ابراهيم بن السيد على أصغر الحسيني الطهراني، عالم جليل وفقيه نبيل.

# ولد فى دركة من قرى شمران قرب طهران، واشتغل فى طهران اولا ثم

PageV13P018

~~هاجر إلى سامراء في اوائل عمره وتزوج هناك بمربية المجدد الشيرازى وهي
~~اخت العلامة الحجة الميرزا محمد الطهراني العسكرى وتلمذ على المجدد حتى عد
~~من فضلاء تلاميذه وكان يحضر درس العلامة السيد محمد الطباطبائي الأصفهاني
~~وبقى بعد وفاة المجدد فى سامراء ثمان سنين ثم توجه الى زيارة الرضا عليه
~~السلام فتعذر عليه الرجوع الى العتبات فبقى فى طهران واستقاد منه جمع كثير
~~من الخواص والعوام باقامته الجماعة ونشره الأحكام وكان في غاية الفطنة
~~والذكاء والجلالة والووع ادركت خدمته كثيرا قبل مهاجرته إلى طهران وبعد
~~مراجعته الى العتبات وذلك قبل وفاته بسنة توفى فى طهران في ذي الحجة (1332)
~~وقام مقامه في الامامة وغيرها ولده الكبير العالم الفاضل السيد محمد صادق
~~الآتى ذكره.

### $ 46 الشيخ محمد ابراهيم الساوجى ... -حدود 1326

# هو الشيخ محمد ابراهيم بن علي اكبر الساوجي عالم جليل وفقيه متورع.

# تلمذ في طهران على العلامة الميرزا محمد حسن الاشتيانى وعاد إلى وطنه
~~قائما بوظائف الامامة والتدريس ونشر الاحكام وكان مع وفور علمه في غاية
~~الزهد والورع والتقوى عاملا بعلمه شديدا فى الأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر توفي حدود (1326) وحمل إلى قم فدفن في مقبرة شيخون.

### $ 47 الشيخ الميرزا ابراهيم الاصفهانى 1275-1349 ms3358

# هو الشيخ الميرزا ابراهيم الشهير بأمين الواعظين ابن التاجر الحاج محمد
~~علي الأصفهاني خطيب متبحر وأديب فاضل.

# ولد (1275) واشتغل بتحصيل العلم طول عمره ملازما للعلماء الأعلام وله
~~تصانيف كثيرة نافعة لاسيما للخطباء وأهل المنابر منها «البراهين الباهرة»
~~في ذم الدنيا ومدح الآخرة مرتبا على مائة مجلس و«الشهاب الثاقب» في مدح

PageV13P019

~~الامام الغائب وتواريخه الفه في الكاظمية في تسعة أشهر و«روح العالمين»
~~في التوحيد و«طريقه الحق» في النبوة و«كهف العارفين» في الاخلاق كلها
~~فارسية و«تحفة المعاد» للعباد وغير ذلك من المنثور والمنظوم وله قصيدة في
~~رثاء المجدد الشيرازى المتوفى (1312) ذكر فيها جمعا من علماء عصره وتوفي
~~حدود (1349) .

### $ 48 الشيخ ابراهيم البادكوبي ... -حدود 1320

# هو الشيخ ابراهيم بن محمد علي البادكوبي عالم فقيه.

# ادركته في النجف الأشرف اوائل العشر الثاني بعد الثلثمائة والألف كان جل
~~اشتغاله على الفاضل الشرابيانى وله تدريس مختصر في السطوح وفي الأواخر أقام
~~الجماعة في الرواق الشريف وطبعت رسالته العملية الموسومة ب «أنيس العباد»
~~وكان ذا ثروة ومكنة ابتلي بمرض فى مثانته حدود عشرين وثلثمائة وذهب إلى
~~بغداد فتوفى بها قبل اجراء العملية وحملت جنازته إلى النجف.

### $ 49 الشيخ الميرزا ابراهيم الخراساني ... -حدود سنة 1358

# هو الشيخ الميرزا ابراهيم بن الميرزا محمد علي وثوق الحكماء الخراساني
~~السبزوارى فاضل جليل له «شرح دعاء كميل» المطبوع الفه بعد رجوعه من الحج (1318)

### $ 50 السيد ابراهيم الدرودي ... -1328

# هو السيد ابراهيم بن المير محمد علي الخراساني الدرودى الكاظمي عالم فقيه
~~تلمذ فى المشهد الرضوى على علمائه ثم هاجر إلى النجف الأشرف ثم إلى سامراء
~~حتى عد من أجلاء تلاميذ السيد المجدد وبعد وفاته بقليل هاجر الى الكاظمية

PageV13P020

~~فصار موجها عند العامة مقبولا عند الخاصة وقام بامر الامامة وفصل القضاء
~~والافتاء ونشر الاحكام الى ان توفى في 12 ذي الحجة (1328) ودفن فى الرواق
~~الشريف واقيم مقامه في الامامة والتدريس ولده العالم الزكي السيد محمد مهدي
~~الذي توفى «ج 1-1369»

### $ 51 الشيخ ابراهيم العاملي ... -1357

# هو الشيخ ابراهيم بن الشيخ محمد علي شمس الدين ms3359 العاملي آل الشهيد الاول
~~عالم جليل واديب فاضل

# يقطن فوعة من اعمال حلب له اليد الطولى في قرض الشعر جمع مراتب الفضل
~~والكمال وله مطارحات ومراسلات تشهد بعلمه الكثير وادبه الجم ووالده من
~~العلماء الاعلام المعمرين الى مائة وعشرين يأتي ذكره فى محله

### $ 52 الشيخ المولى ابراهيم القمي ... -1301

# هو الشيخ محمد ابراهيم بن محمد علي القمي عالم فقيه وورع تقي

# كان اوائل امره في كربلا من تلاميذ صاحب (الضوابط) ثم تشرف الى النجف
~~فحضر بحث صاحب (الجواهر) والعلامة الانصاري وصاهر العلامة الشيخ مشكور
~~الحولاوي النجفي المتوفى (1272) على بنته ورزق منها ولده العلامة المقدس
~~الشيخ علي القمي الآتي ذكره ورجع الى طهران قائما بالوظائف الشرعية الى ان
~~توفى في (28-ج 2-1301) فحمل الى النجف ودفن فى الحجرة المتصلة بباب
~~العباجية من طرفه الشمالي حدثنى باحواله ولده المذكور واطلعنى على تصانيفه
~~الموجودة عنده التى منها كتاب الصوم وكتاب الاجارة استدلاليا غير مبسوط،
~~وله ولولده ترجمة مختصرة في «المآثر والآثار» ص 179غ

PageV13P021

### $ 53 الشيخ الميرزا ابراهيم المحلاتى ... -1336

# هو الشيخ الميرزا ابراهيم بن محمد علي المحلاتي الشيرازي عالم فقيه ورئيس كبير

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ المجدد الشيرازي وهاجر الى سامراء مستفيدا
~~منه الى ان توفى وكتب كثيرا من تقريراته في الفقه والاصول، رجع الى شيراز
~~(1315) وثنيت له الوسادة بها وانتهت اليه المرجعية الى ان توفى في (24) صفر
~~«1336» له حاشية على مبحث الاستصحاب من «الرسائل» للشيخ الانصاري ورسالة في
~~الرد على الحاج كريم خان وتعرض ولده الذب عن ابيه برسالة رأيت الرسالتين
~~عند بعض الاصدقاء وله ايضا درد الأفكار المذكور فى الذريعة 8 ص 118

### $ 54 الشيخ ابراهيم آل مظفر ... -حدود 1320

# هو الشيخ ابراهيم بن الشيخ قاسم بن الشيخ محمود بن قاسم بن احمد بن مظفر
~~الجزائري النجفي فاضل جليل وكامل ماهر

# كتب بخطه لنفسه كتاب (المناقب) للخوارزمي وكتب عليه بخطه تملكه وتاريخه
~~تملكه (1295) وذكر الشيخ جواد مظفر في (مشجرة آل مظفر) انه توفى حدود
~~(1320) وليس هو والد الشيخ عبد ms3360 المهدي نزيل العشار فانه ابراهيم بن نعمة بن
~~جعفر بن عبد الله بن عبد الحسين بن مظفر

### $ 55 السيد ابراهيم الاعرجى ... -حدود 1330

# هو السيد ابراهيم بن السيد محمد آل السيد محسن الاعرجي الكاظمي كان من
~~الفضلاء الاجلاء الاتقياء في الكاظمية وبها توفى حدود (1330)

PageV13P022

### $ 56 الشيخ ابراهيم البرغاني ... -1310

# هو الشيخ ابراهيم بن الاغا محمد امام الجمعة ابن المولى محمد تقي الشهيد
~~البرغاني عالم تقي وفاضل ورع كان هذا الشيخ مصداقا لقوله تعالى (يخرج الحي
~~من الميت) حيث ان امه قرة العين بنت المولى صالح توفى (1310) يأتي ذكر
~~اخويه الشيخ اسحاق والشيخ اسماعيل وكذا ولده الشيخ داود

### $ 57 الشيخ ابراهيم الغراوى ... -1304

# هو الشيخ ابراهيم بن محمد الغراوي النجفي عالم جليل وفقيه متبحر

# كان من ارشد تلاميذ العلامة الشيخ راضي النجفي الموجهين عنده وحضر بعده
~~على الشيخ محمد حسين الكاظمي تبركا وتجليلا له اثنى عليه سيدنا في
~~(التكملة) وحكى لي بعض احواله واخلاقه كان له المام بالعلوم الغريبة من
~~الكيميا والجفر والحروف والطلسمات وله تصانيف في الفقه منها (كاشف ريبة
~~المراجع) في شرح (المختصر النافع) خرج منه الى كتاب العتق تسع مجلدات رأيت
~~مجلد العتق منه عند الشيخ محمد رضا شمس الدين فرغ منه (1300) وله مجموعة في
~~فنون التجويد والحساب والهيئة والنجوم والشعر وغيرها كلاهما عند ابن اخيه
~~الشيخ محمد رضا بن قاسم بن محمد وتلف بعض تصانيفه عند اخيه الشيخ علي بن
~~محمد المتوفى بعد الشيخ محمد حسين الكاظمي وكان من ائمة الجماعة فى النجف
~~يصلى في مقام الامام زين العابدين عليه السلام وله تصنيف في الفقه وتوفى
~~المترجم له فى النجف (1304) او 6 وكان ابوه من الصلحاء الاخيار من نواحي
~~العمارة

### $ 58 السيد ابراهيم القمي ... -...

# هو السيد ابراهيم بن السيد محمود بن محمد علي القمي الطباطبائي عابد ورع
~~وزاهد تقي سكن المدينة المنورة عدة سنين ثم مكة المعظمة واخوته الاربعة الاغا

PageV13P023

~~أحمد والاغا حسين والميرزا ابو القاسم والميرزا فخر الدين كلهم علماء
~~اجلاء يأتي ذكر كل فى محله ms3361

### $ 59 الشيخ الميرزا ابراهيم الطهراني ... -...

# هو الشيخ الميرزا ابراهيم بن الميرزا موسى الطهراني عالم جليل

# كان من علماء طهران الاتقياء قائما بالوظائف الشرعية واقامة الجماعة في
~~المسجد الذي بناه والده ويعرف باسمه توفى في نيف وثلثمائة والف وقام مقامه
~~بالوظائف وامامة المسجد المذكور اخوه الشيخ الميرزا أحمد الآتي ذكره

### $ 60 الشيخ ابراهيم اطيمش النجفى 1292-1360

# هو الشيخ ابراهيم بن الشيخ مهدي القرشي النجفي المعروف باطميش عالم اديب
~~وشاعر مبدع ولد (1292) واخذ المقدمات عن الافاضل الاعلام ثم حضر على الفاضل
~~الايرواني والسيد محمد كاظم اليزدي واختص اخيرا بالشيخ احمد آل كاشف الغطاء
~~فكان من الملازمين له على الدوام وكانت حالته المادية ضعيفة لكنه كان من
~~الاباء وعفة النفس بمكان عرض نفسه لاستيجار الحج فكان ذلك كسبه فقد حج اكثر
~~من عشرين مرة وتوفى في النجف «14-ع-1360» ودفن في الصحن وله شعر كثير

### $ 61 السيد محمد ابراهيم القزوينى ... -1360

# هو السيد محمد ابراهيم بن السيد هاشم بن محمد علي الموسوي القزويني
~~الحائري عالم فاضل تلمذ على والده العلامة حتى حصلت له الاجازة منه وكان من
~~ائمة الجماعة في صحن ابي الفضل العباس عليه السلام توفى «7-ع 2-1360»

PageV13P024

### $ 62 السيد ابن الحسن الجائسى 1291-1368

# هو شمس العلماء السيد ابن الحسن بن المير حسن رضا الجائسي اللكهنوي عالم
~~فاضل مصنف من اسباط السيد دلدار علي

# ولد (1291) وتشرف الى العتبات فتلمذ في كربلا على السيد محمد باقر الحجة
~~وفى النجف على الآيتين الكاظمين اليزدي والخراساني وشيخ الشريعة الاصفهاني
~~والسيد مصطفى الكاشاني وغيرهم ممن ذكرهم في (تذكرة بي بها) ص 63 كان احد
~~مقسمي خيرية اوده وضاق امره بعد الحرب فرجع الى لكنهو (1335) وكان امام
~~الجماعة فى محمودآباد وله مؤلفات منها (الرأي السديد) في الاجتهاد والتقليد
~~بالاردويه مطبوع و«ارث الخيار» و(الترابية) وحاشية على (الرسائل) واخرى على
~~(الروضة البهيئة) وحاشية على[الكفاية]سماها (نهاية الاصول) وغير ذلك وتوفى
~~(28) شعبان (1368) ودفن في حسينية غفر انماب في لكهنو وولده السيد قائم
~~مهدي من المشتغلين في النجف وفقه الله

### $ 63 الشيخ ابو ms3362 البشر البيجاري ... -...

# من العلماء الأجلاء المروجين للشرع الشريف في كروس رأيته أوان زيارته
~~للعتبات حدود (1330)

### $ 64 السيد ابو بكر الحضرمى 1262-1341

# هو السيد ابو بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن شهاب الدين العلوي الحسينى
~~الحضرمي عالم مصنف وأديب شاعر

# ولد بقرية حصن آل فاوقه. من حضرموت. (1262) وتوفى في حيدرآباد دكن.
~~الهند. في (ج 1-1341) ترجمه السيد محمد بن عقيل

PageV13P025

~~الحضرمي صاحب «النصائح الكافية» في مقدمة ديوان المترجم له الذي طبع
~~(1344) كما في «الذريعة» ج 9 ص 37 وذكر فضله وجلاله واثنى عليه وعد تصانيفه
~~وهي «العقود» فى فضائل أهل البيت و«الترياق» و«الفتوحات» و«الاسعاف»
~~و«النظام» و«نوافح الورد جوري» و«الورد القطيف» و«الذريعة» و«الكشف»
~~و«الشهاب» و«التنوير» و«رفع الخبط» في مسائل الضغط و«التذكير» و«الحمية»
~~وله قصيدتان احداهما في رثاء الأمير والأخرى فى رثاء الحسين عليهما السلام
~~طبعتا في آخر «النصائح الكافية» .

### $ 65 السيد ابو تراب الدربندي ... -1343

# كان عالما جليلا وورعا تقيا اصله من دربند من قرى شمران قرب طهران وكان
~~سنين فى النجف وتزوج بابنته العلامة المقدس الشيخ علي القمي ورزق منها ابنه
~~الشيخ شريف المتوفى بطهران في شبابه وكان مجاورا بها الى (1316) ثم ذهب الى
~~طهران وكان بعيدا عن السياسة والامور العامة غاية البعد كارها للمداخلة بها
~~ولم يتغير حاله عما كان عليه في النجف ورجع اليها للزيارة في «ج 1- 1343»
~~وتوفى في كربلا (8) رجب تلك السنة ودفن في الصحن الشريف قرب الشباك المنصوب
~~على مقبرة شيخنا العلامة الميرزا محمد تقي الشيرازي

### $ 66 السيد ابو تراب الزنجاني ... -...

# كان في النجف الأشرف من العلماء الفضلاء استعار منه الشيخ عبد الله
~~المازندراني في (1320) بعض الكتب العلمية منها «شرح اللمعة» تأليف الشيخ
~~جواد ملا كتاب واثنى عليه على ظهر الكتاب عند استعارته منه ثم وقفه مع سائر
~~كتب المترجم له لعلماء النجف وجعل التولية لأخيه نظام العلماء ثم لأولاده
~~رأيت النسخة في مكتبة مدرسة السيد محمد كاظم اليزدي في النجف

PageV13P026

### $ * الشيخ الميرزا ابو تراب القزوينى

# يأتي بعنوان ابن ابي القاسم

### $ * السيد ابو تراب القزوينى

# يأتى ms3363 بعنوان ابن السيد حسين

### $ * السيد ابو تراب القزويني

# يأتي بعنوان ابن السيد مرتضى

### $ 67 السيد ابو تراب الخوانساري 1271-1346

# هو السيد ابو تراب بن ابي القاسم بن السيد مهدي صاحب رسالة ابي بصير ابن
~~السيد حسن بن السيد حسين الموسوي الخوانساري النجفى عالم متفنن وفقيه نبيه
~~ورجالي متبحر كان من اجلاء علماء النجف المدرسين وأئمة الجماعة الموثقين
~~ولد في ليلة الخميس 17 رجب (1271) كما حدثنى به ورأيته بخطه ايضا كتب ان
~~اسمه السيد عبد العلي وابو تراب كنيته وانه هاجر الى اصفهان (1291) وهاجر
~~الى النجف (1299) وفيها نظم قصيدته الهائية البالغة الى سبعين بيتا في شرح
~~ما ظهر من المعاجز من مرقد الامام امير المؤمنين عليه السلام في تلك السنة
~~وسماها قصيدة عام الخوارق وأرخ العام في آخرها بقوله «عام الخوارق من
~~صنوطه» تلمذ على الفقيه الشيخ محمد حسين الكاظمي المتوفى (1308) والعلامة
~~المولى لطف الله المازندراني المتوفى حدود (1311) والعلامة الميرزا حبيب
~~الله الرشتي المتوفى (1312) رأيت اجازته لبعض الافاضل تأريخها (1329) ذكر
~~فيها روايته عن شيخيه الأولين وعد من مشايخه في الرواية. في اجازته للعلامة
~~الميرزا محمد الطهراني العسكري. السيد حسين الكوهكمري والشيخ محمد حسين
~~الكاظمي والشيخ محمد باقر الاصفهانى والمولى لطف الله المازندراني

PageV13P027

~~والسيد محمد باقر صاحب «الروضات» وأخاه الميرزا محمد هاشم وابن عمه السيد
~~محمد بن السيد محمد صادق بن السيد مهدي المتوفى (1308) والمجاز من والد
~~صاحب الروضات فى 1273 والمولى محمد جعفر الآبادى قد اجازني في الرواية عنه
~~بجميع هذه الطرق السبعة وهناك من لم يذكره من مشايخه مع انه أولهم بل هو
~~الذي رباه بعد والده وهو السيد محمد علي بن محمد صادق قال قرأت عليه الاصول
~~والفقه والحديث الى ان توفى أول سنة القحط العظيم (1286) وله حاشية
~~«المكاسب» المطبوعة معه و«الصراط المستقيم» في اصول الفقه قال ويتصل نسبه
~~معي في جدي الثالث يعني السيد حسين شيخ رواية السيد مهدى بحر العلوم. وكان
~~ابن عمتى ايضا وللمترجم له تصانيف كثيرة منها «سبيل الرشاد» في شرح «نجاة
~~العباد» في الفقه ms3364 عدة مجلدات طبع منه الصوم والميراث في طهران و«قصد
~~السبيل» و«المناسك» و«المسائل البحرانية» و«المسائل الكاظمية» وعدة رسائل
~~مستقلة منها رسالة في اصالة العدم وفي الاحكام الوضعية وفي الفرق بين
~~الواجب المطلق والمشروط وفي الدوران بين الاقل والاكثر وفي المؤنة
~~المستثناة في الخمس في مصرف سهم الامام وفيمن طاف خارجا عن المطاف الشرعي
~~وفي هدايا المشاهد ومجلد كبير في تمام اصول الفقه رأيت الجميع عند وصيه
~~وتلميذه السيد محمد رضا التبريزى توفى في النجف (9-ج 1 -1346) ودفن في وادى
~~السلام

### $ 68 الشيخ الميرزا ابو تراب القزوينى الشهيدى ... -سلخ ذى القعدة سنة 1375

# هو الشيخ الميرزا ابو تراب بن الميرزا ابي القاسم بن المولى محمد تقى
~~الشهيد البرغاني القزويني عالم فاضل جليل ومصنف بارع

# تلمذ في النجف الأشرف على شيخنا المولى محمد كاظم الخراسانى وغيره سنين
~~ورجع الى قزوين قرب (1330) فصار فيها من الاجلاء الافاضل وزار العتبات فى
~~(1337) وهو سبط عم أبيه المولى صالح البرغاني صاحب التفسير الكبير الموجود
~~عند المترجم له وقد الف هو كتاب (التبيين) فى شرح آيات

PageV13P028

~~المواعظ والبراهين وهو تفسير فارسي في خمس مجلدات ضخام رأيتها عنده بخطه
~~فرغ من تبييض خامسها (10-ج 1-1365) وهي سنة ملاقاتى له في طهران فى طريقى
~~لزيارة الامام الرضا عليه السلام بعد مفارقته سنين طويلة وله تصانيف اخر

### $ 69 الشيخ الميرزا ابو تراب الكلباسى ... -1337

# هو الشيخ ابو تراب بن الشيخ محمد جعفر بن محمد ابراهيم الكلباسي
~~الاصفهانى النجفى عالم فاضل

# تلمذ في النجف الاشرف على العلامة الميرزا حسين الخليلي والمولى محمد
~~كاظم الخراسانى وتوفى في النجف سابع قعده (1337) ودفن بوادي السلام واخوته
~~الشيخ محمد حسن توفى (1314) والآخر الشيخ محمد حسين توفى (1321) وثالثهم
~~الشيخ موسى كلهم من الافاضل الاعلام وله ثلاثة أولاد ارشدهم الشيخ محمد
~~باقر وثانيهم علم الهدى والثالث محمد

### $ 70 السيد ابو تراب السكاكي 1309-:

# هو السيد ابو تراب بن السيد حسين بن السيد ابي تراب بن مرتضى السكاكي
~~القزويني عالم جليل

# ولد سنة وفاة والده العلامة (1309) ونشأ بقزوين ثم تشرف ms3365 الى العتبات في
~~أوائل عمره فاشتغل على العلماء الاجلاء سنين حتى كمل وبرع فرجع الى قزوين
~~قريبا من (1340) فقام بالامور الشرعية وهو اليوم من المراجع هناك مد الله
~~فى عمره ويأتى ذكر جده قريبا

### $ 71 السيد ابو تراب الاصطهباناتي حدود 1300-1360

# هو السيد ابو تراب بن محمد صالح الموسوي الاصطهباناتي من اسباط السيد

PageV13P029

~~جعفر الدارابى المعروف بالكشفي أديب فاضل

# ولد حدود (1300) وتلمذ على الميرزا ابو الحسن الشهير بالمحقق
~~الاصطهباناتى وابنه الشيخ الميرزا أحمد المعروف بشيخ المحققين وشيخ الاسلام
~~امه عذر ابيكم ابنه السيد الجليل الاغا مير مرشد الاصطهباناتى ووالدتها
~~بيبي بتول بنت السيد جعفر الكشفى المذكور حدثني بذلك السيد موسى
~~الاصطهباناتى المعاصر له منظومة في النحو سماها (حدائق الاعراب) ومنظومة في
~~الصرف اسمها (درة التأليف) ودرة التصريف فرغ منها (1357) توفى باصطهبانات (1360)

### $ 72 السيد ابو تراب القزوينى ... -1303

# هو السيد ابو تراب بن السيد مرتضى القزويني المعروف بالسكاكي عالم جليل
~~وفقيه نبيه

# تلمذ في النجف على العلامة الانصارى واجيز منه باجازة موجودة عند احفاده
~~وكان مصاحبا معه فى سفره الاول الى حج بيت الله الحرام وكان من اصدقاء
~~العلامة المولى علي الخليلي واستجاز منه العلامة الميرزا محمد حسن
~~الاشتياني وكانت له محكمة شرعية في قزوين الى ان توفى 26 ذى الحجة (1303)
~~عده في «المآثر والآثار» من العلماء الابرار في عصر السلطان ناصر الدين شاه
~~القاجارى له عدة اولاد اكبرهم الفاضل السيد علي المتوفى في حياة والده
~~والثانى العالم الجليل السيد حسين الذي كان من تلاميذ الميرزا الرشتى وتوفى
~~في قزوين (1309) وهي سنة ولادة ولده السيد ابو تراب الذي مر ذكره ورجع الى
~~قزوين فصار مرجع الامور الشرعية بها وثالث اولاده السيد مرتضى المعروف في
~~قزوين بالاستخارة المجربة وأصغر ولده السيد محمد باقر الآتى ذكره

PageV13P030

### $ 73 الشيخ أبو جعفر الكرماني ... -...

# عالم جليل متبحر كان مرجع العوام والخواص في كرمان وله مع معاصره الحاج
~~كريم خان واصحابه معارضات وكان للفرفه الاثنى عشرية فى أيامه عز وشأن إلى
~~أن توفى فى العشرة الاولى بعد ms3366 الثلثمائة كما فى (التكملة) .

### $ 74 السيد ابو جعفر النقوي الهندى ... -...

# هو السيد ابو جعفر بن السيد أحمد حسين النقوي الامر وهي الهندى عالم فاضل.

# له كتاب (ذبيح نينوى) فى أسرار الشهادة طبع بالأردوية وله (رسائل
~~الشفاعة) طبعت (1354)

### $ 75 السيد أبو جعفر العاملي ... -1324

# هو السيد أبو جعفر بن السيد صدر الدين الموسوى العاملي الأصفهانى عالم جليل.

# كان سبط الشيخ الأكبر الشيخ جعفر كاشف الغطاء تلميذ العلامة السيد اسد
~~الله ابن حجة الاسلام الاصفهانى عرض عليه بعض ما كتبه فكتب عليه ثناء جميلا
~~وكان في اصفهان من المحترمين تشرف (1313) إلى العتبات للزيارة وبعد مدة رجع
~~الى اصفهان فتوفي فيها (1324) وقد تجاوز الثمانين ووالده وكان صهر الميرزا
~~عبد الوهاب بن المير محمد مهدي ابن السيد حجة الاسلام الاصفهاني من العلماء
~~الأعلام ذكرناه في (الكرام) .

### $ 76 الخطيب ابو الحب

# يأتى بعنوان الشيخ حسن بن محسن.

### $ 77 الخطيب أبو الحب

# يأتى بعنوان الشيخ محسن بن الحسن.

PageV13P031

### $ 78 الخطيب أبو الحب

# يأتى بعنوان الشيخ محسن بن محمد.

### $ 79 السيد أبو الحسن الاصفهاني

# يأتى بعنوان أبى الحسن بن محمد.

### $ 80 السيد الميرزا ابو الحسن الانكجي

# يأتى بعنوان ابن محمد التبريزى.

### $ 81 السيد ابو الحسن البهبهاني ... -...

# من الفضلاء العلماء لقيه المولى باقر التسترى في الحج (1309) وحدث عنه
~~بعض القضايا التي ذكرها فى كتابه (التذكرة) ووصفه بالعلم والفضل والتقوى.

### $ 82 السيد ابو الحسن التنكابنى ... -...

# من العلماء الأجلاء كان اشتغاله فى العراق حضر مدة فى سامراء بحث العلامة
~~السيد محمد الاصفهانى وقبل وفاة المجدد الشيرازي ورد إلى سامراء السيد محمد
~~تقي التنكابنى احد بنى أعمام المترجم له الذى كان في طهران تلميذ الميرزا
~~الاشتيانى فأخذ المترجم له معه إلى طهران وزوجه ابنته فبقى في طهران قائما
~~بالوظائف الشرعية من الامامة والتدريس وغيرهما.

### $ 83 الميرزا أبو الحسن دستغيب الشيرازي ... -بعد 1310

# من أفاضل العلماء له يد طولى في العلوم خاصة في المعقول والرياضيات وهو
~~ابن عم الميرزا هداية الله دستغيب رأيت شهادته بوقفية سهلآباد فى سنة
~~(1290) وتوفي بعد (1310)

PageV13P032

### $ 84 الشيخ ms3367 المولى ابو الحسن السلطانآبادى ... -...

# عالم جليل وعابد زاهد كان والده من أعوان السلطان وكان هو مصداق قوله
~~تعالى (يخرج الحي من الميت) * فقد اعرض عن عمل أبيه وهاجر إلى العراق
~~فانخرط فى سلك تلاميذ المجدد الشيرازى بسامراء ثم رجع إلى بلاده قائما
~~بالوظائف الشرعيه ثم رجع إلى العتبات بعد مدة مع أمه فتوقف فى النجف وحضر
~~بحث شيخنا الخراسانى والعلامة السيد محمد الأصفهانى إلى ان توقف أمه في
~~النجف فعاد الى سلطانآباد وتشرف أيضا إلى العتبات (1342) ثم عاد أيضا وكان
~~مع بلوغه الستين قويا على المشي حج البيت ماشيا في زى الفقراء وحكى لي انه
~~كان ماشيا في أكثر الطريق في سفرته الأخيرة إلى العتبات وهي آخر عهدى به

### $ 85 الشاهزاده ابو الحسن ميرزا

# يأتى بلقبه المشهور الشيخ الرئيس.

### $ 86 السيد ابو الحسن الطالقاني ... -1350

# من العلماء الاجلاء الاتفياء حضر فى سامراء على المجدد الشيرازى مدة
~~واختص بعد وفاته بالعلامة السيد اسماعيل الصدر وحج في (1317) مع العلامة
~~المولى زمان والسيد ميرزا الطهرانى والسيد محمد الكاشاني وبعد رجوعه بمدة
~~ذهب الى طهران مقيما بالوظائف الشرعية وطبعت له رسالة فارسية و(كيماى هستي)
~~و(مقالة اثنى عشربة) و(محاكمة الحجاب) و(السياسة الحسينية) وتوفي في شعبان
~~(1350) ونقل إلى النجف الأشرف ودفن فى وادي السلام ويأتي ذكر صهره على بنته
~~الشيخ مهدي بن المولى علي اكبر بن مهدي القمى.

PageV13P033

### $ 87 الشيخ المولى ابو الحسن بن محمد المرندى ... -1349

# عالم فاضل مصنف تلمذ في النجف الأشرف بعد مهاجرته عن سامراء على الفاضل
~~الشرابيانى وغيره وبعد وفاته عاد إلى ايران ونزل فى الري مجاورا لمشهد
~~السيد الجليل عبد العظيم الحسنى وقام هناك بالوظائف الشرعية وله تآليف
~~نافعة طبع منها (نور الأنوار) في مجلدات و(بستان الابرار) او (لمعات
~~الأنوار) و(مجمع النورين) الذي طبع (1327) مع تقاريض جماعة و(لوامع
~~الأنوار) ويروي عن المولى محمد على الخوانساري والفاضل الشرابيانى والميرزا
~~حسين الخليلى والشيخ عبد الله المازندرانى والشيخ محمد طه نجف توفي في محرم
~~(1349) .

### $ 88 السيد ابو الحسن النقوي 1298-1355

# هو السيد ابو الحسن ms3368 ابن شمس العلماء السيد ابراهيم ابن ممتاز العلماء
~~السيد محمد تقي ابن سيد العلماء السيد حسين ابن العلامة السيد دلدار علي
~~النصيرابادى النقوى اللكنهوى عالم فقيه ومرجع للتدريس والفتيا.

# ولد فى لكهنو (1298) وبها نشأ وترعرع وتلمذ على بحر العلوم السيد محمد
~~حسين بن بنده حسين بن محمد بن دلدار علي وسافر في سنة (1327) إلى العراق
~~فتلمذ فى النجف على الآيتين الكاظمين اليزدي والخراسانى وشيخ الشريعة
~~الأصفهانى وله الرواية عن الأخير وبعد عودته إلى لكهنو صار مرجعا للتدريس
~~وسائر التكاليف الشرعيه وله تصانيف منها «الوقاية» فى حاشية «الكفاية»
~~و«البرق الوميض» في منجزات المريض ورسالة في التجزى فى الاجتهاد وأخرى فى
~~الامامة وتوفي يوم السبت غرة ذى الحجة (1355) وقام مقامه ولده الأرشد
~~العلامة السيد علي نقى النقوى.

PageV13P034

### $ 89 المحقق الميرزا ابو الحسن الاصطهباناتى ... -1338

# هو الشيخ الميرزا ابو الحسن بن اسماعيل الاصطهباناتى اللارى المعروف
~~بالمحقق عالم جليل وفاضل مصنف.

# كان سبط السيد جعفر الدارابى المعروف بالكشفي تلمذ عليه جماعة منهم
~~الميرزا محمد رضا اليزدى والاغا محمد جعفر الكرماني وله تصانيف منها
~~«السلسبيل» و«شرح دعاء كميل» طبع في حاشية «زاد المعاد» القطع الكبير
~~و«والحصن الحصين» في التوحيد شرحا لكتابه «البلد الأمين» و«مطالع الأنوار»
~~و«لمعات النور» و«شرح تشريح الأفلاك» و«حاشية تحرير اقليدس» ورسالة في
~~الهيئة واخرى في القبلة كتبها بأمر الميرزا ابراهيم بن المولى محمد علي
~~المحلاتى ردا على الميرزا محمد باقر الاصطهباناتى الذى كان معاصرا ومعارضا
~~له توفى في ذى الحجة (1338) وولده الميرزا أحمد الملقب بشيخ الاسلام صاحب
~~رسالة صلاة الجمعة.

### $ 91 الميرزا ابو الحسن الاصفهاني ... -1328

# هو الميرزا ابو الحسن بن محمد باقر الحبيبآبادى الاصفهانى المعروف
~~والمتخلص بحقائق من أفاضل ادباء اصفهان وشعرائها توفي ليلة الجمعة الثانى
~~من صفر (1328)

### $ 90 السيد ابو الحسن النقوى 1268-1309

# هو السيد ابو الحسن بن السيد بنده حسين بن السيد محمد باقر بن السيد
~~دلدار علي النصيرآبادى اللكهنوى عالم فاضل مصنف.

# ولد في لكهنو[1268]وبها نشأ وأخذ العلوم عن افاضلها حتى نال مكانة سامية
~~واشتغل بالتدريس فحضر عليه ms3369 جماعة ذكرهم مؤلف[تذكرهء بي بها]ص 22

PageV13P035

~~عند ذكر المترجم له وذكر من تصانيفه[تنفيذ النقود]ورسالة حل النظر إلى
~~تصوير الاجنبية والحاشية على[شرح الجامي]ورسالة فى النكاح توفي[1309]عن
~~ثلاث بنين هم الملا محمد طاهر والسيد علي والسيد عابد علي وقام مقامة حفيده
~~السيد أبو الحسن بن محمد طاهر المذكور في[التذكرة]أيضا في ترجمة والده ص 203

### $ * الشيخ الميرزا ابو الحسن الزنوزي ... -حدود 1350

# هو الشيخ الميرزا ابو الحسن بن الميرزا محمد حسن الزنوزي الخوئى فاضل
~~جليل من علماء عصره

# كان الاخ الاكبر لفيلسوف الدولة توفى في تبريز حدود (1350) وخلف ولده
~~الفاضل الميرزا لطف علي وكانت وفاة والد المترجم له (1310)

### $ * السيد ابو الحسن الجزائري ... -...

# هو السيد ابو الحسن بن السيد حسين بن السيد رضا بن السيد علي اكبر ابن
~~السيد عبد الله الجزائرى التسترى عالم جليل

# تلمذ في سامراء على المجدد الشيرازى والعلامة السيد محمد الاصفهانى ست
~~سنين ثم رجع الى تستر وصار من مراجع الامور الشرعية وائمة الجماعة ويأتى
~~ذكر أخيه السيد محمد رضا وكان والدهما من أخصاء العلامة الأنصارى ومن
~~المؤلفين في الفقه واصوله

### $ * الشيخ الميرزا ابو الحسن القمى ... -...

# هو الشيخ الميرزا ابو الحسن بن المولى صادق القمي من العلماء الفضلاء

# تلمذ في النجف الاشرف مدة على العلامة الميرزا حسين الخليلي الطهرانى
~~وغيره وبعد التكميل رجع الى بلده قم فقام مقام العلامة والده في اصلاح امور

PageV13P036

~~الخاصة والعامة وتولية المدرسة التى بناها والده. المعروفة بمدرسة الحاجي اليوم.

# ومسجدها وله اخوة كلهم من الاجلاء الاعيان في قم هم الاغا محمود والاغا
~~تقي والاغا حسين

### $ * السيد ابو الحسن العاملي ... -بعد 1300

# هو السيد ابو الحسن بن السيد صدر الدين الموسوى العاملي الاصفهانى عالم
~~تقى وعابد زاهد

# كان أخوه العلامة السيد اسماعيل يثني عليه كثيرا وحدثني ان تقواه وعزلته
~~وانصرافه الى العبادة كانت سجيته الى ان توفى بعد (1300)

### $ * السيد ابو الحسن الاشكوري حدود 1292-1368

# هو السيد ابو الحسن بن عباس بن محمد علي بن قاسم بن عبد المطلب بن ميرك
~~المنتهي نسبه الى يحيى بن زيد ms3370 الشهيد عالم فقيه مصنف

# ولد حدود (1292) وتلمذ في النجف الأشرف على الآيتين الكاظمين اليزدي
~~والخراسانى والعلامة الشيخ عبد الله المازندراني وله في الفقه تأليفات منها.

# الطهارة. الخمس. الزكاة. القضاء. الوقف. الوصية. الاجارة. الطلاق.

# الرضاع. الربا. منجزات المريض. الاجتهاد والتقليد من تقريرات شيخه
~~الخراسانى وغيره رأيتها في النجف بخطه عند ولده العالم المدرس السيد أحمد
~~ابقاه الله وله الرواية عن اساتذته المذكورين توفى ليلة الجمعة (170-ج
~~1-1368)

### $ * السيد الميرزا ابو الحسن عماد الشريعة ... -1351

# هو السيد الميرزا ابو الحسن عماد الشريعة ابن السيد عباس الاصفهانى من
~~أحفاد العلامة المير محمد اشرف المتوفى (1145) عالم بارع

PageV13P037

~~كان من تلاميذ العلامة الشيخ عبد الكريم الجزي صاحب «تذكرة القبور»
~~والحكيم السيد حسين المشكان الطبسي والمولى محمد الكاشاني وغيرهم وكان فى
~~غاية الذكاء والاستعداد وقد بذل غاية جهده في تهذيب أولاده وكانت له بذلك
~~علاقة غريبة ادت به الى بيع املاكه توفى (1361) ودفن بتخت فولاذ

### $ * الشيخ الميرزا ابو الحسن المشكينى 1305-1358

# هو الشيخ الميرزا ابو الحسن بن عبد الحسين المشكيني الاردبيلي النجفي
~~عالم فاضل وفقيه تحرير ومدرس كبير حسن التقرير

# ولد-كما رأيته بخطه-في بعض قرى مشكين سنة (1305) أو 6 وهاجر الى أردبيل
~~للاشتغال (1320) ثم هاجر الى النجف أواخر (1328) فادرك بحث شيخنا الخراساني
~~قليلا وتلمذ على الشيخ علي القوچاني أرشد تلاميذه وفي (1337) قصد كربلا
~~وحضر فيها بحث شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي وعاد بعد وفاته الى النجف
~~فاشتغل بالتدريس والتصنيف حتى عد من مدرسي الاصول المرموقين ومرض اخيرا
~~فذهب الى بغداد للمعالجة وتوفى بالكاظمية يوم الاثنين (27-ج 2-1358) فحمل
~~الى النجف ودفن في الصحن الشريف في الحجرة الواقعة على يمين مقبرة السيد
~~محمد كاظم اليزدي وله تصانيف منها «الفوائد الرجالية» و«المناسك» و«حاشية
~~الكفاية» مطبوعة متداولة و«حاشية العروة الوثقى» و«كتاب الصلاة» الكبير
~~و«كتاب الزكاة» و«كتاب الطهارة» و«رسالة في الترتب» و[رسالة في الكر]
~~و[رسالة في الرضاع]و[رسالة في المعنى الحرفي]وحواشي على الطهارة والمكاسب
~~وغيرهما رأيت الجميع بخطه عند تلميذه المختص به السيد مرتضى الخلخاليغ

PageV13P038

### $ * السيد ابو الحسن الكشميري قيل 1260-1313 ms3371

# هو السيد ابو الحسن بن السيد علي شاه بن السيد صفدر شاه بن السيد صالح
~~الرضوي القمي الكشميري اللكنهوي عالم كبير وفقيه جليل

# ترجم في (التجليات) في عداد تلاميذ المفتى المير عباس التسترى قال فيه
~~أنه ولد (1260) ويؤيده ما جاء في آخر كتاب (اسداء الرغاب) لنجله الاكبر
~~السيد محمد باقر إن مادة تاريخ ولادته (خورشيد علم) المنطبقة على (1260)
~~أيضا وينافيهما ما رأيته من امضاءاته المؤرخة (1270) إذ في غاية البعد أن
~~يكون ذلك الخط لابن عشر سنين والله العالم كان المترجم له من تلاميذ
~~الميرزا محمد علي قائمة الدين والسيد محمد تقي ممتاز العلماء والمفتي المير
~~عباس الذى عبر عنه في كتابه المسطورة صورته في (التجليات) بالاستاذ الاعظم
~~وكان له مزيد اختصاص بالثاني وكان يعرف عند العامة بمير ابو صاحب وقد أورد
~~في[الظل الممدود] رسالة المفتي له ويظهر منها ان اسمه محمد وكنيته ابو
~~الحسن اشتهر بها ويظهر ذلك ايضا مما حكاه في[نجوم السماء]في ترجمة المحدث
~~الفيض ويؤيدهما ما رأيته من امضاءاته المذكورة فانها هكذا. محمد ابو الحسن.
~~وله تقريض[زين المتقين] في (1310) وله تصانيف ذكر جملة منها في آخر
~~(اسداء الرغاب) وله مساعي مشكورة وآثار خالدة منها تأسيسه المدارس العلمية
~~الدينية الثلاث التي هي اليوم أمهات المدارس في لكنهو ولم تزل مكتضة
~~بالطلاب تخرج كل سنة لمة من حائزي الشهادات وهي (المدرسة الايمانية) أسسها
~~(1289) ومدرسها السيد حيدر علي و[المدرسة الناظمية]ومدرسها السيد نجم الحسن
~~و[مدرسة سلطان المدارس]التى كان يتولى التدريس فيها بنفسه وقام مقامه ولده
~~السيد محمد باقر الذى توفى (1346) ومدرسها اليوم حفيده العلامة السيد محمد
~~بن السيد محمد باقر بن السيد ابي الحسن وتوفى المترجم له في سفره الخامس
~~الى العتبات بكربلا يوم الاربعاء (24-محرم-1313) ودفن في الصحن الشريف

PageV13P039

~~بمقبرة النواب الكابلي نوازش علي خان قرب الباب الزينبي ودفن بها بعده
~~ابن اخته وتلميذه الذى اخذ عنه جملة من العلوم. سيد مشايخنا العلامة السيد
~~مرتضى الكشميري المتوفى (1323) ويأتي ذكر أولاده السيد محمد باقر والسيد
~~محمد هادي والسيد محمد جعفر وذكرنا والده ms3372 العالم الجليل في (الكرام)

### $ * السيد ابو الحسن البروجردي ... -1347

# هو السيد ابو الحسن بن السيد علي بن عبد الكريم الطباطبائي البروجردى
~~الاصفهاني عالم جليل وخطيب بارع

# تلمذ في اصفهان على العلامة السيد الميرزا محمد هاشم الخوانسارى المعروف
~~بالچهار سوقي وله الرواية عنه ايضا ويروى عن المترجم له تلميذه راجع ص 18
~~الشيخ محمد ابراهيم الكلباسي الذى مر ذكره باجازة كتبها له (1341) طبعت في
~~آخر (الفوائد السنية) للمجاز وتوفى باصفهان في (17-ذ ق-1347) ودفن في تخت
~~فولاذ في مقبرته الخاصة قرب تكية الشيخ المير قطبي ويأتي ذكر والده

### $ * السيد الميرزا ابو الحسن المدرس ... -حدود 1336

# هو السيد الميرزا ابو الحسن بن علي رضا بن زين العابدين؟؟؟ محمدين مرتضى
~~ابن محمد بن صدر الدين بن نصير الدين بن المير صالح المدرس ؟؟؟ بائي اليزدي
~~عالم اديب ومدرس جليل.

# كان يشتغل بالتحصيل في شيراز مدة ثم هاجر إلى سامراء سنين ورجع في حياة
~~المجدد الشيرازي وقام بالوظائف من التدريس وغيره إلى ان توفي حدود (1336)
~~ويأتي ذكر أخويه السيد علي والسيد مرتضى.

PageV13P040

### $ 91 السيد أبو الحسن الشفتى الاصفهاني ... -12 محرم 1320

# هو السيد ابو الحسن بن السيد محمد علي بن حجة الاسلام الشفتي الاصفهاني
~~عالم فاضل من بيت علم وزعامة وشرف وجلال ابوه وجده وبنو عمه وأخوه السيد
~~السيد مهدي مؤلف كتاب «الغرقاب» الآتي ذكره كلهم علماء فضلاء توفى (1320)
~~ودفن بشيخون قم وهو والد السيد حسين نزيل طهران.

### $ 92 السيد ابو الحسن آية الله الاصفهانى 1284-1365

# هو السيد ابو الحسن بن السيد محمد دفين خوانسار ابن العالم السيد عبد
~~الحميد دفين أصفهان ابن العالم السيد محمد الموسوي الأصفهاني عالم جليل
~~ومرجع عام للامامية فى عصره.

# سالته عن ولادته فقال انها في (1284) وذكر لي انه هاجر من اصفهان إلى
~~العتبات (1307) وان جده السيد عبد الحميد كان من تلاميذ صاحب (الجواهر) في
~~النجف وكان هو من أجلاء تلاميذ شيخنا الاستاذ الخراساني في النجف وكان بدء
~~معرفتي لشخصه من يوم إشتراكنا معه في الحضور على الخراساني وغيره من ms3373 أعلام
~~الدين يومذاك وكان سيدا جليلا وشخصية فذة وعبقرية نادرة وذاكرة عجيبة ويدا
~~سخية وخلقا محمديا حوى خصال الكمال وصفات غلب الرجال فتأهل للزعامة
~~والرئاسة وتألق نجمه فى الأوساط شيئا فشيئا حتى انتهت اليه المرجعيه
~~التقليدية فقد طبقت شهرته الآفاق وأصبح مفتي الشيعة في سائر الأقطار
~~الاسلامية ادركه الأجل. بعد مرض لازمه مدة. فى الكاظمية في تاسع ذي الحجة
~~(1365) وقد كان لوفاته صدى عظيما في العالم الاسلامى وكان تشييع جثمانه من
~~المشاهد التي لم يشهد العراق مثلها فقد حمل على الرؤوس من بغداد إلى النجف
~~مع غاية التجليل من عامة الطبقات حكومة وشعبا دفن فى النجف بعد وفاته
~~بثلاثة أيام

PageV13P041

~~في مقبرة استاذه الخراساني واقيمت له الفواتح في عامة الممالك الاسلامية
~~ومن قبل جميع الطبقات وأصدرت عدة من المجلات العربية والفارسية عددا خاصا
~~به يتصمن أحواله ومكارمة وخدماته ومراثيه رحمه الله تعالى وممن أرخ وفاته
~~الخطيب الشيخ حسن سبتي فقد قال:

# فقل إذا أرخته «يوم نوى %~% تهدمت والله أركان الهدى»

### $ 93 السيد الميرزا ابو الحسن الاصفهاني 1238-1314

# هو السيد الميرزا أبو الحسن بن محمد الطباطبائي الحسينى الاصفهاني الشهير
~~بجلوة عالم جليل وفيلسوف كبير.

# ولد بكجرات (1238) وولع بالفلسفة فجد في طلبها حتى تسنم الذروة منها
~~واشتهر أمره حتى عد فى أواخر أيامه استاذ حكماء الاسلام وانتهى اليه
~~التدريس بها فى طهران فكان يقيم فى (مدرسة دار الشفاء) ولا يفتر عن تدريس
~~«الاسفار» و«الشفاء» وغيرهما والتعليق على اكثر كتب الحكمة منها حاشية على
~~«الاسفار» التي أشار فيها إلى كثير من الجمل والفقرات التي ذكرت في المتن
~~من دون نسيه إلى أربابها ورأيت مجموعة من رسائله بخط تلميذه السيد عباس ابن
~~علي الشاهرودي منها «حاشية شرح الفصوص» و«رسالة في الوجود» وأقسامه و«رسالة
~~في التركيب» واحكامه ورسالة في وجود الواجب والممكن على مذهب المتألهين وقف
~~هذه المجموعة الحاج عماد الفهرسي للخزانة الرضوية وله ترجمة في كتاب
~~«أدبيات معاصر» ص 38 وكان والده من الأعلام أيضا فقد ذكر فى ترجمته لنفسه
~~ان والده كان من ms3374 الأفاضل الأدباء والشعراء الاطباء وكان متخلصا بمظهر. وقد
~~عده افضل خان الكروسي فى كتابه «انجمن خاقانى» من شعراء عصر السلطان فتح
~~علي شاه القاجاري كان المترجم له مشغولا طول عمره.

# المتجاوز عن السبعين. بالبحث والتدريس والتنقيب فى علم الفلسفة والحكمة
~~ولم يتخذ صاحبة ولا ولدا حتى أدركه الاجل يوم الجمعة (6-ذ ق-1314) فدفن
~~بمقبره

PageV13P042

~~خاصة في جوار الشيخ الصدوق ابى جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي وأرخ
~~وفاته الشاعر الميرزا ابو القاسم الاصفهانى المعروف بطرب بقوله «بو الحسن
~~جلوة كنان شد سوي فردوس برين» ومن تلاميذه العلامة الفقيه الحكيم الشيخ عبد
~~الحسين الرشتى الآتى ذكره.

### $ 94 السيد الميرزا ابو الحسن التبريزي 1282-1357

# هو السيد الميرزا ابو الحسن اغا بن الميرزا محمد اغا شيخ الشريعة الحسينى
~~الانكجي التبريزي عالم جليل ورئيس مطاع.

# ولد (1282» وأخذ العلم عن أفاضل المجتهدين من أعلام الدين حتى صار من
~~العلماء الأجلاء وكان مرجعا للامور الشرعية والتقليد بتبريز وله تآليف فى
~~الفقه منها رسالة فى اللباس المشكوك ردا على «ازاحة الشكوك» وكتاب الحج
~~الاستدلالي ورسائل عملية مطبوعة توفي (1357) .

### $ 95 السيد الميرزا ابو الحسن السبزوارى ... -حدود 1313

# هو السيد الميرزا أبو الحسن بن السيد محمد السبزوارى الرضوى عالم جليل

# تلمذ في النجف الاشرف على العلامة الانصارى وتوفي في المشهد الرضوى
~~المقدس حدود 1313 وولده السيد علي من أهل الفضل توفي شابا في (1324) وخلف
~~ولده السيد مصطفى بن على بن أبى الحسن وهو الذى حدثنى بما ذكرته عن أبيه
~~وجده وكان سمعه عن بعض ارحامه رأيت للمترجم له حاشية على (هدايه الابرار)
~~للحسين بن شهاب الاخبارى وامضائه ابو الحسن بن محمد الرضوى المشهدى وتاريخ
~~كتابته (1287) والنسخة في موقوفة المولى نوروز علي البسطامي فى المشهد
~~الرضوى وله رسالة فى الجمعة وعدم وجوبها زمان الغيبة الفها سابع شعيان
~~(1300) وكان والده من العلماء يعرف بالعلامة.

PageV13P043

### $ 96 السيد أبو الحسن الشيرواني ... -...

# هو السيد ابو الحسن بن السيد محمد لحسيني الشيروانى عالم فاضل له (مصباح
~~المفسرين) فى تفسير آية النوز الفه (1301) رأيت نسخة ms3375 في «الخزانه الرضوية»
~~في سفر زيارتي الأخيرة (1365) .

### $ 97 السيد ابو الحسن الامين ... -بعد 1300

# هو السيد ابو الحسن بن السيد محمد بن السيد علي الأمين العاملي الشقرائي
~~أديب بارع.

# قرأ على الشيخ محمد علي عز الدين فى مدرسته بحنوية وعلى الشيخ عبد الله
~~نعمه في مدرسته بجميع وله شعر كثير توفى في قرية ينحا بعد (1300) ودفن بها.

### $ 98 السيد الميرزا ابو الحسن الرضوي ... -1311

# هو السيد الميرزا ابو الحسن بن الميرزا محمد بن الميرزا حسين الملقب
~~بالمقدس ابن الميرزا حبيب الله الرضوى المشهدي فقيه ثقة وزاهد ورع.

# تلمذ فى النجف على العلامتين الشيخ مهدي آل كاشف الغطاء والشيخ المرتضى
~~الأنصاري وحصلت له الاجازة من الأول وأصيب أخيرا بمرض ادواري في الأعصاب
~~فطال معاودا له بين حين وآخر وتوفى (1311) فى المشهد ودفن في دار الضيافة
~~ترجمه مفصلا الميرزا محمد باقر بن الميرزا اسماعيل المدرس الرضوى الذي توفي
~~(1343) فى كتابه الموسوم (بالشجرة الطيبة) وذكر ان له حواش على كتب متفرقة
~~وذكر بعض شعره الفارسي والعربي.

PageV13P044

### $ 99 الشيخ المولى ابو الحسن المازندراني ... -حدود 1306

# هو الشيخ المولى أبو الحسن بن شاه محمد بن عبد الهادي المازندراني
~~الهزارجريبي الحائري عالم جليل وورع تقي.

# كان مصاحبا للعلامة الانصاري مدة ستة أشهر وذلك اوائل اشتغاله بالتحصيل
~~فى مدرسة (مادر شاه) بطهران وقد كتب بخطه جل ما قرأه من الكتب العلمية
~~الموجودة كلها عند أحفاده مثل مجلدي «شرح اللمعة» و«والمسالك» و«القوانين»
~~وسائر كتب الأدب والمعقول أدرك جمعا من الاعلام وله عنهم حكايات وكرامات
~~حكى عنة بعضها شيخنا العلامة النوري فى «دار السلام» مع غاية التجليل له
~~وهو والد العالمين الجليلين الشيخ عبد الجواد والشيخ عبد الهادي توفي في
~~الحائر الشريف حدود (1306) التي هى سنة وفاة الاردكانى. ودفن في فى مقبرة
~~الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين الطهراني حسب معاهدة كانت بينهما وكان
~~يومذاك متجاوزا الثمانين وكان صديقا للشيخ زين العابدين المازندراني
~~الحائرى ولذا أقام له الفاتحة ورثاه السيد جواد الخطيب الهندي بقصيدة عزى
~~فيها الشيخ زين العابدين وأرخ ms3376 عام وفاة المترجم له.

### $ 100 السيد ابو الحسن الرضوى ... -بعد 1300

# هو السيد أبو الحسن بن السيد محمد الرضوي المشهدي الطوسي عالم فقيه

# رأيت له رسالة فارسيه في عدم وجوب صلاة الجمعة ردا على رسالة في وجوبها
~~لبعض الاخبارية فرغ منها فى سابع شهر رمضان (1300) حكى فيها عن مقدمات شرح
~~منظومة السيد مهدى بحر العلوم للمولى آغا الدربندي وعن رسالة المحقق
~~السبزوارى العملية التي حشاها السيد مهدى بحر العلوم بفتاواه في المشهد
~~الرضوي حين طلب منه بعض أهلها وذكر ان له رسالة فى جواز اقامة الحدود

PageV13P045

~~للفقيه في عصر الغيبة قال تمسكت فيها بالعمومات ولم أرجع إلى مخصصاتها
~~ويحتمل انه السبزواري السابق ذكره نقلا عن حفيده.

### $ 101 الشيخ الميرزا ابو الحسن شريعتمدار ... -1368

# هو الشيخ الميرزا ابو الحسن بن الميرزا مهدي بن المولى رفيع شريعتمدار
~~الرشتي عالم فاضل جليل كان في النجف الأشرف من تلاميذ الآيتين الكاظمين
~~اليزدى والخراساني وشيخ الشريعة الاصفهاني والسيد أحمد الكربلائي وتوفي في
~~طهران 16 شوال (1368) وحمل الى النجف فدفن في وادى السلام يوم الأحد (19
~~شوال) وتوفي اخوه الميرزا علي المعروف ببحر العلوم قبله بسنة وتوفي والدهما
~~سنة (1335) كما يأتي وذكرنا في (الكرام) جدهما صاحب الآثار الباقية فى رشت
~~وثالث الاخوين الاقا رفيع سمى جده ومن علماء طهران دام افضاله

### $ 102 السيد أبو الحسن الكشميري

# يأتى باسمه السيد علي بن نقى شاه الرضوى.

### $ 103 المولوي ابو الحسن البرسى ... -...

# هو المولوى ابو الحسن بن المولوى نياز حسن البرسي الحيدرآبادى عالم فاضل.

# كان من المؤلفين له «مخزن الطهارة» و«تقريب الشرع» المطبوع مع اجازة
~~العلامة الشيخ محمد حسن المامقاني له في (1313) ترجمه فى «تذكرة بي بها» ص 66

### $ 104 السيد ابو طالب البروجردي ... -بعد 1320

# كان من العلماء الاجلاء والرؤساء المطاعين في بروجرد

PageV13P046

~~تلمذ على العلامة الميرزا محمود الطباطبائي توفى بعد (1320) ويظهر انه
~~كان مرجعا في (1306) التى الف فيها كتاب (المآثر والآثار) كما يظهر من
~~ترجمته فيه وهو صهر السيد يعقوب بن السيد جعفر الدارابي الكشفي وله ولد ms3377
~~اسمه الاغا محمد ترشح نائبا عن بروجرد في الدورة الاولى من مجلس البرلمان
~~الايراني

### $ 105 الشيخ المولى ابو طالب الجهار سوقي ... -1339

# كان من الفضلاء ومعاريف خطباء اصفهان وافاضل اهل المنبر بها توفى (1339)
~~ودفن في تخت فولاذ والچهار سوقي نسبة الى محلة چهار سوق من محال اصفهان

### $ 106 الشيخ المولى ابو طالب السلطانآبادى ... -قبل 1320

# كان من العلماء الاعلام والفقهاء الاجلاء والاتقياء الزهاد

# تلمذ على المجدد الشيرازي مدة فى النجف ومثلها في سامراء قال شيخنا
~~العلامة النوري في «دار السلام» . بعد وصفه بالعالم الفاضل التقي الصالح
~~الزكي الالمعي. انه من خيار أهل العلم وعمدهم وزبدة الاتقياء وسندهم الى
~~آخر ما وصفه به رجع المترجم له الى وطنه فى حياة المجدد فقام بالوظائف
~~الشرعيه وولي التدريس في مدرسة الحاج أغا محسن العراقي والامامة فى مسجده
~~وكان موجها.

# موثقا عند العامة والخاصة الى ان توفي قبل (1320) وله تصانيف في الفقه
~~والاصول ذكره سيدنا في (التكملة) أقول كان أصله من كراز وله شرح (نجاة
~~العباد) الموجود مجلد طهارته

### $ * السيد ابو طالب الشيرازى

# يأتي بعنوان ابن محمد هاشم

PageV13P047

### $ 107 الشيخ المولى أبو طالب العراقي ... -1329

# من العلماء الفضلاء المصنفين كان يعرف بحاج آخوند ولد ب (الاستانه) من
~~قرى سلطانآباد العراق وتوفي (1329) كما وصفه وأرخه الشيخ صفر علي العراقي
~~له حاشية (نجاة العباد) استدلاليا تامة فى مجلدين بخطه كانت عند ولده الشيخ
~~صالح وهي اليوم عند حفيده الشيخ يحيى بن صالح المشتغل في قم

### $ 108 السيد ابو طالب اللاريجاني ... -...

# من العلماء الأجلاء والفقهاء النبلاء عده اعتضاد السلطنة في (المآثر
~~والآثار) من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري النافذ حكمهم في
~~سنة التأليف يعني (1306) وهو من أحفاد السيد جلال الدين أشرف

### $ 109 الشيخ ابو طالب المازندراني ... -...

# عالم فاضل وورع تقي

# كان أولا فى النجف اشتغل سنين عند العلامة المولى لطف الله الاسكي
~~اللاريجاني النجفي ثم تشرف الى سامراء وكان يستفيد من بحث السيد المجدد وفى
~~حياته ذهب الى كرمانشاه وبعد قليل رجع الى سامراء وذاك ms3378 لعدم رغبته في
~~الرياسة وحبه للخمول وعدم الاستيناس بالناس وأخيرا ذهب الى ايران وانقطع خبره.

### $ 110 الشيخ ابو طالب الهمداني ... -...

# كان من العلماء القائمين بالوظائف الشرعية في عراقغ

PageV13P048

~~وكان من اجلاء تلاميذ المجدد الشيرازي بسامراء ورجع الى ايران ونزل الى
~~عراق سلطانآباد وصار مرجعا بها

### $ 111 السيد الميرزا ابو طالب الزنجانى 1257-1329

# هو السيد الميرزا ابو طالب بن ابى القاسم بن كاظم الموسوي الزنجاني عالم
~~جليل ومحقق كبير ومصنف بارع

# ولد (1257) وتلمذ مع اخويه الميرزا ابي المكارم والميرزا ابي عبد الله
~~على العلامة السيد حسين الكوهكمري ورجع الى زنجان قبل أخيه الميرزا ابي عبد
~~الله ولما حج البيت منع من زيارة المدينة وبعد رجوعه اتفقت له منازعة اقتضت
~~له الهجرة الى طهران فاتاها بعد الثلثمائة واشترى بها دارا كبيرة فعرفه
~~الاعيان وعاشروه واختلط بهم وكانت اجتماعاته مقصورة عليهم ولم يكن يأنس
~~بنوع الطلاب وبذاك خفيت على الناس مراتبه العلمية والعملية مع ما كان عليه
~~من وفور الاطلاع وسعة الباع ودقة النظر وجودة السليقة فلم يكن يعرف ذلك عنه
~~إلا بعض الخواص له تصانيف جليلة تشهد بمراتبه العلمية منها «التنقيد» في
~~احكام التقليد و«ايضاح السبل» في الترجيح والتعادل طبع (1308) و«كيمياء
~~سعادت» وهذه الثلاثة مطبوعة وله غيرها مما لم يطبع «المقابيس» فى أصول
~~الفقه و«المقلة العبراء» فى وقعة كربلاء و«رشحة الخواطر» فى الاحتياط
~~والتوقف «ومرآة العصر» و«مرآة العمر» و«الكفاية» في الدراية و«الحق المصاب»
~~في الخز والسنجاب ورسالة في الضرر ورسالة فى حل كلام لصاحب «المعالم»
~~و«غاية المرام» فى الصيام «ومناسك الحج» ورسالة في أواني الذهب والفضة
~~ورسالة في تحليل الامة ورسالة فى التسامح وذكر فى بحث الاجازة من «الكفاية»
~~انه يروي عن السيد حسين الكوهكمري وعن والده الراوي عن السيد محمد باقر حجة
~~الاسلام والكلباسي والمولى عبد الوهاب القزويني

PageV13P049

~~الراوي عن كاشف الغطاء وصاحب «الرياض» وحدثني صهره وابن أخيه السيد
~~الميرزا مهدي بن ابي عبد الله بتاريخ ولادته وذكر لي سائر مؤلفاته المطبوعة
~~وغير المطبوعة والصهر الآخر له هو السيد محمد بن ms3379 السيد محسن الزنجاني الآتي
~~ذكره توفي فى طهران يوم السبت (26-ع 2-1329) وحمل نعشه طريا الى المشهد
~~الرضوي فدفن فيه ويأتي باقي نسبه في ترجمة أخيه الميرزا ابي عبد الله
~~ووالدهم كان من العلماء المتفننين

### $ 112 السيد الميرزا أبو طالب الشيرازي ... -حدود 1345

# هو السيد الميرزا ابو طالب بن السيد محمد هاشم الحسيني الشيرازي عالم
~~مطاع ومرجع جليل

# تشرف الى سامراء أواخر عصر السيد المجدد الشيرازي واستفاد من بحثه ومن
~~بحث العلامة الميرزا ابراهيم الشيرازي وبعد وفاة المجدد اتصل بآية الله
~~السيد اسماعيل الصدر وذهب معه الى كربلا ولم يطل حتى رجع الى شيراز وكانت
~~اجازة روايته عن شيخنا العلامة النوري وعن سيدنا الحسن الصدر وقد استنسخ
~~«مواقع النجوم» تأليف شيخنا المذكور وهو تشجير طرق روايات مشايخه المنتهية
~~الى أئمتنا عليهم السلام وله «أسرار العقائد» الفارسي المطبوع (1324) وذكر
~~في «الذريعة» ج 2 ص 52 وتوفي حدود (1345) عن ولدين عالمين فاضلين هما
~~الميرزا نور الدين والميرزا صدر الدين

### $ 113 السيد الميرزا ابو عبد الله الزنجاني 1262-1313

# هو السيد الميرزا ابو عبد الله بن السيد ابي القاسم الموسوى الزنجاني
~~عالم فقيه

# تقدم الكلام على أخيه ابي طالب ويأتي على ابي المكارم اما المترجم له فقد

PageV13P050

~~كان في النجف من تلاميذ العلامة السيد حسين الكوهكمري والفقيه الشيخ راضي
~~النجفى والسيد المجدد الشيرازي كانت هجرته الى النجف فى (1285) وبها تزوج
~~ابنة العلامة السيد محمد طاهر بن اسماعيل الموسوي التستري صهر العلامة
~~الانصارى على بنته وقبل وفاة استاذه الاول الذى هو عمدة اساتذته رجع الى
~~زنجان في (1294) وصار مرجعا للامور الشرعية من الجماعة والتدريس وغيرهما
~~الى ان توفي هناك في 24 رجب (1313) وخلف ولده العالم الجليل السيد الميرزا
~~مهدى صهر عمه العلامة السيد الميرزا ابي طالب كما مر وقد أرسل الي نسبه
~~بخطه هكذا

# الميرزا مهدى بن ابي عبد الله بن ابي القاسم بن الكاظم بن محمد حسين بن
~~محسن بن سليم بن برهان الدين بن علي بن الحسن بن عبد الله بن على بن ms3380 سليمان
~~ابن أحمد بن محمد بن داود بن ابراهيم بن علي بن خليل بن ابراهيم بن تاج
~~الدين ابن عز الدين بن عبد الرحيم بن محمد بن ابراهيم بن حسين بن موسى بن
~~ابراهيم المرتضى بن الامام موسى الكاظم عليه السلام

# وذكر ان والده المترجم له ولد في خامس صفر (1262) واشتغل بالتحصيل فى
~~زنجان وقزوين ثم في سبزوار على الحكيم السبزوارى ثم تشرف مع والده الى
~~النجف في (1285) وذكر من تصانيفه (مطالع الشموس) فى شرح (الدروس) و(فن
~~القطع) فى حجيته و(الانصاف) في الحسن والقبح و«مصابيح الدجى» فى المواعظ
~~و«نور المنابر» فى المقتل فارسي مطبوع و(الايقاظات) و(المناطق) و«اجزاء
~~العلوم» و«تقسيم العلم» و«رشحات الملكوت» و«الايماضات» و«نفحات اللاهوت»
~~و«الميزان» فى العروض ورسالة فى القوا في أيضا ورسالة فى شرح بعض صفات
~~النبي (ص) ورسالة في الامانات قال. ويظهر من تصانيفه انه صنف كتابين فى
~~النحو والحساب ولم يصلا الينا انتهى ملخصا

PageV13P051

### $ 114 الشيخ الميرزا أبو عبد الله الزنجاني 1309-1360 يوم الخميس سابع جمادى الثانية

# هو الشيخ الميرزا أبو عبد الله بن الميرزا نصر الله الزنجانى عالم فاضل مصنف.

# ولد (1309) وحضر على أعلام وقته فأخذ عنهم انواع الفضائل وله تصانيف منها
~~رسالة فى ترجمة المولى صدر الدين الشيرازي الفيلسوف المعروف وشرح (زندكاني
~~حسين بن على او عظمته) وترجمة (الأبطال) يقال لها زندگاني محمد أو حياة
~~محمد وله مقالات كثيرة نشرت في المجلات توفى يوم الخميس (7 ج 2-1360) كما
~~أرخه اخوه الشيخ فضل الله شيخ الاسلام الآتى ذكره وله ترجمة فى فهرست علماء
~~زنجان ص 89 وفى مقدمة تاريخ القرآن

### $ 115 الشيخ أبو علي القزوينى ... -1325

# هو الشيخ أبو علي بن المولى علي رضا اليزدي القزوينى عالم ورع.

# كان في النجف الأشرف ثمان سنين حضر فيها على الآيتين الكاظمين اليزدي
~~والخراسانى وكتب جملة من تقريراتهما في الفقه والأصول وهو عم زوجتي الأولى
~~ابتلي بالسل فذهب مع اهل بيته بقصد السفر إلى ايران فتوفى في الكاظمية في
~~رجب (1325) ودفن هناك خارج باب البلد مقابل المغتسل ms3381 ويأتي ذكر أبية واخيه
~~الشيخ علي.

### $ 116 السيد أبو علي اليزدي

# يأتي باسمه السيد أحمد

### $ 117 الشيخ الميرزا أبو الفضل الاصفهاني 1300-حدود 1332

# عالم فاضل وورع تقى هاجر الى النجف قرب العشرين حضر بحث شيخنا الخراساني
~~وكتب من تقريراته دورة تامة في الاصول وبعده حضر على العلامة

PageV13P052

~~الميرزا محمد حسين النائني النجفي والاسف انه توفي فى النجف شابا حدود
~~(1332) وكانت ولادته (1300) وبيع تقريره قريبا من ثلاث ليرات في أيامها

### $ 118 الشيخ الميرزا أبو الفضل الرشتى ... -حدود 1316

# كان فى رشت من العلماء الاجلاء والوعاظ البلغاء مرجعا للامور الشرعية
~~وإماما للجماعة

# أخذ المعقول عن الآغا على المدرس الزنوزي بطهران والفقه والاصول عن
~~العلامة الميرزا حبيب الله الرشتي في النجف وتوفي حدود (1316) ويأتي ذكر
~~ابن عمه الميرزا محمد علي وهما من طائفة الحاج سميع ومن تلاميذ المترجم له
~~فى الخطابة السيد محمد والشيخ محمد الرشتيين الذين كانا من مشاهير الخطباء برشت

### $ 119 الشيخ أبو الفضل الريزي

# يأتي بعنوان ابن محمد جعفر.

### $ 120 الشيخ الميرزا أبو الفضل الساوجى ... -...

# من العلماء الادباء الاطباء وهو احد الاعضاء الاربعة المنتخبين لتأليف
~~(نامهء دانشوران) بامر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري راجع ما ذكرناه
~~مفصلا فى (الذريعة) ج 8 ص 16

### $ 121 الشيخ الميرزا أبو الفضل الطهراني 1273-1316

# هو الشيخ الميرزا ابو الفضل بن الشيخ الميرزا ابي القاسم الكلنتري النوري
~~الطهراني عالم متفنن وفقيه متبحر

# كان عالما فاضلا عارفا فقيها اصوليا رجاليا مؤرخا شاعرا في اللغتين متبحرا

PageV13P053

~~في اكثر الفنون لم ير نظيره فى عصره بكثرة الحفظ فقد كان يحفظ الالوف من
~~شعر العرب والفرس ولد (1273) وإشتغل في المنقول على والده العالم الجليل
~~والعلامة السيد محمد صادق الطباطبائي والميرزا عبد الرحيم النهاوندي وفى
~~المعقول على الحكيمين المعروفين الاغا محمد رضا القمشهي المتوفي بطهران
~~(1306) والميرزا ابو الحسن جلوة السابق ذكره وفى (300) هاجر الى النجف
~~الاشرف فحضر برهة على العلامة الميرزا حبيب الله الرشتي ثم سافر الى سامراء
~~فالتحق بتلاميذ المجدد الشيرازي واختص به وحج (1306) وعاد الى طهران (1309)
~~وقام فيها ms3382 بالوظائف الشرعية الى ان توفي (1316) ودفن في مشهد عبد العظيم
~~كانت له يد طولى في قرض الشعر العربي نظم فيه فاجاد حتى عد من اعلام عصره
~~وله ديوان جليل هو من الآثار القيمة طبع في طهران في (1369) باشراف السيد
~~جلال الدين المحدث الارموى مع مقدمة مفصلة في ترجمته وخصوصيات حاله
~~والتعليق عليه وكان له عند اعلام الادب منزلة سامية ولما تشرف الشاعر
~~الشهير السيد حيدر الحلي الى سامراء اجتمع بالمترجم له فى مجلس فتجاذبا
~~اطراف الحديث وتشاجرا فعجز السيد حيدر لكثرة محفوظات المترجم له وبديهته
~~وبعد ختام المجلس مدح المترجم له بقصيدة توجد في ديوانه وقد مدحه السيد
~~محمد سعيد الحبوبي ايضا وله تصانيف منها (شفاء الصدور) في شرح زيارة عاشور
~~ومنه تظهر براعته في الادب الفارسي وتبحره في العلم وقد طبع له (صدح
~~الحمامه) فى ترجمة والده العلامة وقد ترجم فيه نفسه أيضا و(قلائد الدرر) في
~~الصرف و«الدر الفتيق» في الرجال و«تميمة الحديث» في الدراية و(ميزان الفلك
~~في الهيئة) و«منظومة النحو» الى باب الحال و(حاشية المتاجر) ذكر لي الجميع
~~ولده الفاضل المعاصر الجليل الشيخ الميرزا محمد الثقفي

### $ 122 الشيخ أبو الفضل الريزي ... -1339

# هو الشيخ أبو الفضل بن المولى عبد الوهاب الريزي من العلماء الحكماء

PageV13P054

~~كان يسكن قصبة ريز من بلوك لنجان لذا لم يحصل على شهرة ولم يصب مرجعية
~~وإلافشأنه عظيم فقد كان من أجلاء تلاميذ الحكيم المعروف جهانكير خان وكان
~~عالما فاضلا وفقيها حكيما توفي فى رجب (1339) ونقل جثمانه مع غاية الاحترام
~~إلى أصفهان ودفن في احدى تكايا مقبرة تخت فولاذ ويأتي ذكر

# اخيه الشيخ مرتضى المتوفى سته 1330 ومن آثار المترجم له الاجازة التي
~~كتبها لتلميذه الميرزا محمد الاصفهانى الشهير بطبيبزاده مصدقا لاجتهاده.

### $ 125 الشيخ الميرزا أبو الفضل الاردبيلي ... -1341

# هو الشيخ الميرزا ابو الفضل بن محسن الاردبيلي عالم جليل.

# كان في النجف الأشرف من تلاميذ شيخنا العلامة الخراساني مدة وكان يحضر
~~ايضا في الرجال بحث شيخنا الاستاذ شيخ الشريعة الاصفهانى استمر على ذلك
~~سنين ثم ms3383 رجع إلى اردبيل وصار مرجع الأمور الشرعية وقام بالوظائف بها على
~~الوجه المرسوم إلى ان توفي (1341) وكان والده من تجارها الانقياء.

### $ 126 الشيخ الميرزا أبو القاسم الاشتياني ... -...

# من الحكماء الادباء أخذ الحكمة عن الفيلسوف المعروف الاغا محمد رضا
~~الفمشهي وكان يعد من أفاضل ثلامذته.

### $ 127 الشيخ الميرزا أبو القاسم الاردبيلي ... -حدود 1320

# من العلماء الأجلاء كان مدرسا في النجف إلى أن توفي بها حدود العشرين بعد
~~الثلاثمائة.

PageV13P055

### $ 128 الشيخ الميرزا أبو القاسم الاصفهانى ... -1317

# من بيت العلم المعروف باصفهان بالمشايخ وشيخوخة الاسلام من ولد المحقق
~~السبزواري صاحب (الكفاية) و(الذخيرة) كان عالما جليلا قاضيا باصفهان تزوج
~~بابنة الاغا مجلس بن السيد أبي جعفر ابن العلامة السيد صدر الدين العاملي
~~الأصفهاني وتوفى باصفهان (1317) وهو عم الميرزا عبد الرحيم بن الميرزا حسن
~~القاضي باصفهان في (1340) .

### $ 129 الشيخ أبو القاسم الدامغانى ... -1336

# من أعلام العلماء تلمذ على علماء النجف سنين حتى شهد بفضله الفقيه الشيخ
~~راضى النجفى والعلامة الشيخ مهدى آل كاشف الغطاء ووصفه العلامة الانصاري فى
~~اجازته له بقوله: علامة العلماء وعمدة الفضلاء حاوى الفروع والأصول ولدنا
~~الأعز الشيخ أبو القاسم الدامغاني الخ رأيت الاجازة مختومة بخاتم الانصاري
~~عند ولد المترجم له العالم الفاضل الميرزا اغا وذكر لي انه رجع إلى ايران
~~فى (1280) وتوقف برهة في طهران ثم ذهب الى دامغان قائما فيها بالوظائف إلى
~~ان توفي فى شوال (1336) ودفن فيها بمقبره بكير بن اعين وتاريخ وفاته
~~«مغفوري» وله تصانيف منها «ضياء الأنوار» رسالة في أصول الدين وحاشية مدونة
~~على «المعالم» و«التقريرات» وغيرها.

### $ 130 الشيخ أبو القاسم الديوكلائى ... -...

# كتب له بعض تلاميذه نسخه «ايضاح المضامين» فى حاشية (القوانين) (1308)
~~ووصفه بالاستاذ البارع النحرير فريد العصر ابي القاسم الديوكلائي

PageV13P056

~~فيظهر انه من الأعلام الأفاضل رأيت النسخة فى مكتبة السيد محمد باقر
~~الحجه الطباطباني فى كربلاء.

### $ * الميرزا أبو القاسم السحاب

# هو ابن محمد زمان التفريشي يأتي.

### $ 131 الشيخ الميرزا أبو القاسم الشيرازي ... -...

# عالم جليل كان من اساتذة المعقول والمنقول بطهران في (1306) التي الف
~~فيها «المآثر والآثار» ms3384 فقد ذكر فيه المترجم له وعد من العلماء المعاصرين
~~للسلطان ناصر الدين شاه القاجاري.

### $ 132 الشيخ المولى أبو القاسم الطالقانى ... -بعد 1300

# كان من العلماء الأخيار الأبرار من أصحاب العلامة الانصاري وتلاميذه وكان
~~فى غاية الورع والتقوى والزهد اشترى له الانصاري دارا لسكناه في النجف وكان
~~مجردا لم يتخذ أهلا ولا ولدا صاحبه فى الأواخر السيد محمد تقي بن السيد رضا
~~بن يوسف الخراساني نزيل النجف وسكن معه داره وكان يواظبه ويلازم خدمته ولا
~~سيما في مرضه ولما توفى في العشرة الأولى بعد الثلثمائة باشر تجهيزه ودفنه
~~بوادي السلام وبقى على سكناه فى الدار لأن المترجم له ملكها اياه فى ايام
~~سلامته قبل مرضة بسنين كما حدثنى بذلك السيد محمد تقي المذكور الآتى ذكره.

### $ 133 السيد ابو القاسم الكاخكي الخراسانى ... -...

# من العلماء الافاضل الاجلاء تشرف مع أخيه إلى مشهد الرضا عليه السلام
~~واشتغل بها سنين فى تحصيل الفقه والأصول وغيرهما واتصل هناك بالشاهزاده

PageV13P057

~~ابي الحسن ميرزا الملقب بالشيخ الرئيس ثم تشرفا معا الى سامراء فحضر
~~المترجم له بحث المجدد الشيرازي قليلا وبحث تلاميذه مدة ثم تشرف الى النجف
~~وحضر بحث شيخنا الخراساني وبعد سنين عاد الى سامراء مستأذنا من المجدد
~~الشيرازي بالعودة إلى بلاده فأذن له وعاد اليها فصار مرجع الأمور الشرعية بها.

### $ 134 الشيخ أبو القاسم الكجورى الطالقاتي المازندراى ... -بعد 1314

# عالم فاضل مصنف له «كشف الشكوك» عن الشاك والمشكوك طبع في حياته فى
~~(1314) ولعله بعينه الشيخ أبو القاسم الديوكلائي السابق ذكره.

### $ 135 الشيخ الميرزا ابو القاسم النورى النجى ... -بعد 1320

# عالم متفنن جليل إشتغل فى اصفهان مع شريكه وسميه الآتي ذكره حتى فرغ من
~~العلوم العقلية والنقلية فعاد إلى بلاده وصار مرجعا للامور الشرعية إلى أن
~~توفى بعد (1320) .

### $ 136 الشيخ الميرزا ابو القاسم النورى النمارستانى ... -قريب 1310

# من أعلام العلماء وفطاحلهم كان جامعا للمعقول والمنقول حاويا للفروع
~~والأصول وغرائب العلوم وكان بدأ إشتغاله في أصفهان مع شريكه فى الدرس
~~الميرزا أبو القاسم النجي السابق ذكره وبعد فراغه ذهب ms3385 إلى شيراز وتوقف
~~قليلا ثم تشرف إلى العتبات مع الشيخ حسين الزرقاني فاقام في كربلاء قليلا
~~في «مدرسة حسن خان» فأكرمه العلامة الشيخ زين العابدين المازندرانى بعد ما
~~عرفه ثم ذهب إلى سامراء قبل الثلثمائة فتوقف مدة إلى ان اشتدت به الامراض
~~الخيالية فرجع

PageV13P058

~~إلى بلاده وتزوج ولم يبرء بالكلية حتى توفي قريبا من (1310) .

### $ 137 السيد ابو القاسم الصفوى 1283-1370

# هو السيد أبو القاسم بن السيد ابراهيم بن السيد عبد الحسين بن هادي بن
~~ابراهيم الموسوي الصفوي الاصفهاني النجفي المعروف بالمحرر عالم جليل معمر
~~ولد يوم «الغدير» (1283) كان في النجف الأشرف من الافاضل المختصين بالسيد
~~محمد كاظم اليزدي ومحررا له ولذلك لقب بالمحرر، له «جامع الرسائل العملية»
~~جمعه من فتاوى السيد وغيره وله «أبواب الجنان» أيضا عده السيد مهدي
~~البحراني من مشائخه السادة وذكر انه يروي عن السيد الميرزا محمد هاشم
~~الچهار سوقى توفي فجر يوم الاثنين (6-ع 2-1370) ودفن في الحجرة الملاصقة
~~لباب الطوسي على يمين الداخل إلى الصحن الشريف.

### $ 138 السيد الميرزا ابو القاسم الهمدانى ... -حدود 1320

# هو السيد الميرزا ابو القاسم بن ابي تراب بن حسن الرضوي النيسابوري
~~الهمداني عالم جليل وفقيه فاضل

# كان فى النجف الاشرف من تلاميذ العلامة الميرزا حبيب الله الرشتى وتشرف
~~الى سامراء ثلاث سنوات مستفيدا من بحث المجدد الشيرازي ثم رجع الى همدان
~~وصار مرجعا بها ثم عاد الى النجف الاشرف الى ان توفي بها حدود (1320) وكان
~~أصغر من اخوته الثلاثة الميرزا هادي والميرزا مهدي والميرزا حسن

### $ 139 الشيخ ابو القاسم الاصطهباناتي 1312-...

# هو الشيخ الميرزا ابو القاسم بن الميرزا احمد شيخ الاسلام الاصطهباناتي
~~عالم حكيم

# ولد فى 14 صفر سنة (1312) وتلمذ على أعلام العلم والفضل حتى برع

PageV13P059

~~وكمل واشتهر بالعلامة وبهذا يعرف له شرح حديث همام ومنظومة فى الحكمة
~~تقرب من الفي بيت نظمها قبل سنين أولها

# أول ما جاد به طرف القلم %~% مفتتح الكلام بدءة الرقم الخ

### $ 140 السيد أبو القاسم الجزائري 1281-1354

# هو السيد ابو القاسم بن أحمد بن عبد ms3386 الكريم الموسوى الجزائري عالم تقي

# ولد في (1281) وتوفي (19-ج 2-1354) وصفه ابن اخته المجاز منه السيد اغا
~~التستري في بعض اجازته بقوله العالم الفاضل الكامل الزاهد الورع التقي وذكر
~~انه كان من تلاميذ العلامة الزاهد السيد مرتضى الكشميري وعلى سيرته

### $ 141 السيد ابو القاسم الكاشانى ... -حدود 1318

# هو السيد ابو القاسم بن السيد أحمد الحسيني الكاشاني النجفي عالم جليل
~~وورع تقي

# كان فى النجف الاشرف من خواص العلامة السيد علي آل بحر العلوم الطباطبائي
~~صاحب «البرهان القاطع» وله منه راتب شهري الى ان توفي فكان يأخذ الراتب من
~~السيد محمد بحر العلوم وتأتيه ايضا الوظيفة المقررة من المجدد الشيرازى
~~وكان ذلك لا يسد حاجته لكثرة عياله فقد كان يشتغل بالكتابة له تصانيف منها
~~«كشف الاسرار الخفية» في شرح «الدرة النجفية» فى مجلدين مبسوطا الى باب
~~الاغسال و«كشف المهمات والالغاز والمعميات» فارسي و«المشكاة الزاهرة» فى
~~احوال الخمسة الطاهرة وله ستة أولاد كلهم من أهل الفضل رأيت تواريخ
~~ولاداتهم بخطه على ظهر كتابه «كشف الاسرار» هكذا ولد السيد محمد علي في دار
~~السيد مهدى القزويني (1285) والسيد أحمد

PageV13P060

~~الملقب بحاج اغا في الثلاثاء (19-ذ ج-1295) والسيد محمد مهدى (1298)
~~والسيد محمد حسين في (ع 1-1301) والسيد محمد حسن في (1305) والسيد زين
~~العابدين (1307) وله بنتان احداهما زوجة العالم الشيخ ابو تراب الكلباسي
~~والأخرى زوجة الشيخ عبد الله الاصفهاني مقرر بحث العلامة الميرزا حبيب الله
~~الرشتي واسم احداهما زهراء وولادتها (1310) كما ذكره مع ولادات أولاده
~~وولده السيد محمد علي المذكور ابو زوجة الميرزا احمد الطهراني والشيخ محمد
~~رضا الاصفهانى المترجم ص 726 توفي المترجم له في النجف حدود (1318) ويأتي
~~ذكر أخيه السيد حسن وذكرت والدهما في (الكرام)

### $ 142 السيد أبو القاسم الدهكردي 1272-1353

# هو السيد ابو القاسم بن محمد باقر الدهكردي الاصفهانى عالم كبير وخطيب بارع

# كان في النجف الأشرف من تلاميذ العلامة الميرزا حبيب الله الرشتى وغيره
~~وبعد تكميله عاد الى اصفهان مشغولا بترويج الدين من التدريس والوعظ
~~والارشاد كان يحضر درسه فى مدرسة الصدر ms3387 باصفهان اكثر من ثلاثين فاضلا ويحضر
~~مجلس وعظه ولا سيما في شهر رمضان خلق كثير من العوام والخواص الى ان توفي
~~فى الأحد (7-شوال-1353) عن نيف وثمانين سنة وكانت ولادته (1272) وكان والده
~~من العلماء من تلاميذ الكلباسي وله تصانيف منها (منبر الوسيلة) المطبوع
~~مجلده الأول و«اللمعات» في شرح دعاء سمات وغيرهما

### $ 143 السيد الميرزا ابو القاسم الزنجانى ... -1336

# هو السيد الميرزا ابو القاسم بن محمد باقر بن علي نقى بن محمد علي بن
~~محمد محسن ابن محمد سليم الموسوي الزنجانى الاصفهانى عالم جليل

PageV13P061

~~كان من العلماء الاعلام المروجين للشرع الشريف فى اصفهان يرجع اليه فى
~~الاقتداء والايتمام وكان يصلي في مسجد الخياطين باصفهان الى ان توفي (1336)
~~وتولية المسجد بيد اولاده الى اليوم رأيت بعض تملكاته بتاريخ (1304) ويأتي
~~ذكر أبيه وذكرت جده في (الكرام) واخوه الميرزا محمد علي كان معاضدا له في
~~كسر شوكة البابية باصفهان

### $ 144 السيد الميرزا ابو القاسم القزوينى ... -...

# هو السيد الميرزا ابو القاسم بن السيد محمد باقر القزويني القوى ميداني
~~اديب فاضل وخطاط ماهر

# ذكره اعتماد السلطنة فى «المآثر والآثار» في ذيل ترجمة والده واثنى على
~~فضله وحسن خطه وتحريره وقال انه يلقب بناظم العلماء وقد رأيته أوان تشرفه
~~الى العتبات فى نيف وعشرين بعد الثلثمائة

### $ 145 الشيخ الميرزا ابو القاسم البرغاني ... -بعد 1300

# هو الشيخ الميرزا ابو القاسم بن المولى محمد تقى الشهيد البرغانى
~~القزويني عالم جليل

# كان مرجع الامور بقزوين وهو والد العلمين الميرزا مهدي والميرزا ابو تراب
~~نزيل طهران كما مر توفي بعد (1300) وهو واخويه الميرز محمود والميرزا حسن
~~من بنت الشاهزاده دون سائر اخوانه

### $ 146 الشيخ الميرزا ابو القاسم الاوردبادي 1274-1333

# هو الشيخ الميرزا ابو القاسم بن محمد تقى بن محمد قاسم الاوردبادى النجفى
~~عالم جليل وفقيه كبير

PageV13P062

~~حدثني ولده الشيخ محمد علي ان والده ولد في (1274) وانتقل الى تبريز
~~للتحصيل (1291) وبعد تكميل السطوح هاجر الى النجف حدود (1298) وتلمذ على
~~الفاضل الايروانى والشيخ محمد حسين الكاظمي والمولى حسين قلي الهمدانى
~~والمولى علي النهاوندى ms3388 حتى صدق جمع اجتهاده كالشيخ زين العابدين
~~المازندرانى والمولى لطف الله المازندرانى والفاضل الشرابيانى وفي حدود
~~(1308) ذهب الى تبريز مكبا هناك على التدريس والترويج حتى رجع الى النجف
~~(1315) مقيما للجماعة والتدريس وبعد وفاة المامقانى والشرابيانى رجع اليه
~~بعض اهالي قفقاز وآذربايجان الى ان قصد مشهد الرضا وتوفي بهمدان في خامس
~~شعبان (1333) وله تصانيف جليلة منها «منهج السداد» الفارسي العملي فى
~~العبادات و«مناسك الحج» و«الشهب الثاقبة» فى رد المارقة القائلين بوحدة
~~الوجود و«قبسات النار» في رد الفجار و[مناهج اليقين]فى رد[الهداية]
~~و[الشهاب المبين]في اعجاز القرآن و(السهام النافذة) في رد البابية و(النجم
~~الثاقب) في نفائس المناقب و(المسائل الشكوية) و[اصول الدين]الفارسي و[نور
~~الضياء]فى تحريف الكتاب و(رجوم الشياطين) في رد قاضي بادكوبا و(مسائل
~~الاصول) في جزئين ورسالة (التعادل والتراجيح) و(الدرة البيضاء) في عدة
~~المنقطعة واكثر كتب الفقه استدلاليا في مجلدات ورسائل فقهية أخرى

### $ 147 الشيخ ابو القاسم القمي الكبير ... -1353

# هو الشيخ ابو القاسم بن المولى محمد تقى القمي عالم عظيم وفقيه كبير

# كان في النجف الأشرف من تلاميذ الميرزا حسين الخليلي والشيخ اغا رضا
~~الهمدانى والسيد محمد كاظم اليزدي والشيخ محمد كاظم الخراسانى وكان تلمذ فى
~~طهران على الميرزا محمد حسن الاشتيانى برهة ولقد اتعب نفسه وبذل جده وجهده
~~في النجف مع ما كان عليه من ضيق المعيشة وتشتت البال حتى نال رتبة الاجتهاد

PageV13P063

~~واصبح من العلماء الاجلاء الاعاظم الأقطاب المروجين بالقول والفعل فعاد
~~الى وطنه مجاورا لفاطمة المعصومة (ع) وخازنا لمرقدها بالوراثة عن آبائه
~~فاتخذه العامة اماما وجعل الطلاب مدرسه مقاما اعجابا بوفور علمه وشدة ورعه
~~وتقواه وصاهر الشيخ محمد حسن النادى القمي على بنته ورزق منها ولده الفاضل
~~الشيخ محمد حسن سمي جده الأمي وتوفي فى الجمعة (11-ج 2-1353) وله تقريظ على
~~«جمال الاسبوع» المطبوع بتصحيحه (1330)

### $ 148 السيد ابو القاسم الخوانساري الرياضى 1313-25 رجب 1380 فى بلدة گلگيت

# هو السيد ابو القاسم جعفر بن محمود بن السيد ابو القاسم جعفر بن (السيد
~~مهدي صاحب رسالة ابي بصير) الموسوى الخوانسارى عالم اديب رياضي ms3389

# ولد (1313) وهاجر الى النجف (1328) فقرأ الفقه والاصول والحديث وبرع فى
~~الرياضيات وله فيها تصانيف نظما ونثرا منها «سفائن البحار» الفارسي المنظوم
~~و«بحر الحساب» الفارسي و«اعجاز المهندسين» ورسالة «الحبر والمقابلة» ورسالة
~~(قابلية التقسيم) في الاعداد ورد (ابطال الرمل) ومختصر (تسهيل القسمة)
~~العربى والفارسي سافر فى 1358 الى الهند وكشميرونگر فاقام في ناحية لنشر
~~الاحكام

### $ 149 السيد الميرزا ابو القاسم السبزواري ... -1331

# هو السيد الميرزا ابو القاسم بن الحسن بن اسماعيل بن عبد الغفور العلوي
~~السبزواري عالم جليل

# كان مرجع الامور بسبزوار قائما فى ذلك مقام والده موثوقا به عند العامة
~~والخاصة وكان والده أخا للعلامة الميرزا ابراهيم شريعه مدار توفي المترجم
~~شهيدا قرب المدينة المنورة راجعا من الحج (1331) قتله بعض اعراب الحرب غيلة
~~وأخوه الميرزا ابو الفضل كان من الافاضل أيضا

PageV13P064

### $ 150 الشيخ ابو القاسم المامقانى 1285-1351

# هو الشيخ ابو القاسم بن الشيخ محمد حسن المامقاني النجفى عالم ثقة وورع جليل

# كان في النجف الاشرف من الاعلام الافاضل حضر فى الاصول بحث شيخنا العلامة
~~الخراسانى وفي الفقه على والده وعلى شيخ الشريعة وفي الاخلاق على المولى
~~اسماعيل القرهباغي كانت ولادته (1285) وتوفي (1351) ودفن فى الصحن الشريف
~~وله تصانيف فى الفقه منها (مقباس الكرامة) فى شرح (التبصرة) للعلامة وشرح
~~دعاء كميل ومنها فى اصول الفقه كلها بخطه عند ولده الفاضل الشيخ عبد
~~المحسن

### $ 151 السيد ابو القاسم الحجة الطباطبائى [1342]-1309

# هو السيد الميرزا ابو القاسم بن الحسن ابن السيد المجاهد الطباطبائى عالم
~~كبير ورئيس جليل

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ العلامة الانصارى وكتب جملة من تقريراته
~~فى الفقه والاصول وكانت الوثيقة الهندية فى الحائر تجري على يده وانتهت
~~اليه المرجعية والتدريس كما انتهت اليه رئاسة هذا البيت الشريف وكان حسن
~~المحاضرة جميل الاخلاق سخي الطبع عالي الهمة توفي فى الكاظمية زائرا فى (ج
~~2-1309) وحمل نعشه الى الحائر فدفن فى مقبرته المحاذية لمقبرة جده وقد كتب
~~جملة من الاجازات لثلة من تلاميذه وقام مقامه ولده العلامة السيد محمد باقر
~~الآتى ذكره

PageV13P065

### $ 152 ms3390 السيد أبو القاسم اللاهورى ... -1324

# هو السيد ابو القاسم بن الحسين بن النقى الرضوي القمي اللاهوري الهندي
~~عالم جليل ومصنف مكثر وتقى صالح

# ولد في كشمير وتوفي فى لاهور فى (14-محرم 1324) له تصانيف كثيرة جلها
~~فارسية منها تفسيره الكبير الموسوم ب (لوامع التنزيل) خرج منه مجلدات لكل
~~جزء من القرآن مجلد والحق به ولده السيد علي مجلدات أخر وله (البشرى) في
~~مجلدين و(ناصر العترة) و(برهان المتعة) و(سيادة السادة) و(رسالة الابرار)
~~و(ابطال التناسخ) أو (بطلان المسخ والنسخ) و(تجريد المعبود) و(رسالة النور)
~~و(جواب لا جواب) و(خير خيرپوري) و(ازالة الغين) في رؤية العين و(نفى
~~الاجبار) و(عصمة الانبياء) و(نفي الرؤية) و(الاجوبة الزاهرة) و(الجواب
~~بالصواب) و(الحقائق المدنية) و(برهان الييان) و(الانوار الخمسة) و(الاركان
~~الخمسة) ترجمة للانوار بالاردوية و(زبدة المعارف) و(جواب العين) و(حكمة
~~الايلام) و(أرض العتاق) و(برهان شق القمر) وقد طبع هذه التصانيف جلها
~~المغفور له النواب نوازش علي خان الكابلي نزيل لاهور وناصر علي خان المروج
~~للمذهب الجعفري هناك وهو الذى طلب نزول المترجم له الى لاهور فنزلها وتمكن
~~من تأليف هذه الكتب بتأييد النواب المذكور جزاهما الله والعاملين لوجه الله
~~خير جزاء المحسنين

### $ 153 السيد ابو القاسم التبريزى 1286-1362

# هو السيد ابو القاسم بن السيد محمد رضا بن ابي القاسم ابن شيخ الاسلام
~~الميرزا علي اصغر التبريزى الطباطبائى الحائرى الشهير بالعلامة عالم جليل

PageV13P066

~~ولد في تبريز سنة (1286) وهاجر مع والده الى العراق (1300) وأخذ عن أعلام
~~الدين يومذاك في كربلا وغيرها وكان يقيم الجماعة في الحرم الشريف في جانب
~~الشهداء وكان له بحث مختصر فى بيته وأخواه علم الهدى والمفيد إستفادا منه
~~ومن غيره وله أخوة أخر منهم السيد محمد الفقيه كلهم في تبريز وله تصانيف
~~مختصرة فى علوم مختلفة منها «الاسطقسات» فى الرمل و«الاشراقات» فى الجفر
~~كلاهما بخطه عند السيد محمد علي هبة الدين و«انيس الادباء» و«منهج الرشاد»
~~فى شرح «نجاة العباد» و«الوجيز» في الفقه و«الاستصواب» في الاستصحاب
~~و«الريحانة» في الاحتياط والبرائة و«الزعفرانة» فيهما أيضا و«اكليل الاصول»
~~و«لمعات الهداية» في الاصول و«تقويم الاصول» و«المصابيح العلية» ms3391 عند مختلف
~~الأدلة و«التجربيات» و«الفوائد» و«نظم الاعيان» و«القواعد» و«الاشارات»
~~و«المحفوظات» و«المسموعات» و«كرائم القرآن» و«نفائس الدعوات» و«السر
~~المكنون» و«الكلمات الطيبات» و«الفلك المشحون» و«النواميس الالهية» في
~~الاحكام الفقهية و«نهاية الاصول» و«لباب الاصول» و«خواتيم الاصول» و(دلائل
~~الغيب) فى الاستخارات و(انموذج العلوم) و(اكليل الرشاد) فى جسمانية المعاد
~~و(قوت لا يموت) فيما تعم به البلوى فارسي وعربي وهندى و(حديقة المتقين) فى
~~عمل المقلدين و(آداب القرائة) في التجويد و(لسان الغيب) في الاستخراجات
~~النجومية و(حقيقة المعارف) في المعارف و(حواشي منظومة بحر العلوم) و(حواشي
~~منظومة الأصول) وله من الأولاد السيد صادق الطبيب بكربلا والسيد جمال الدين
~~نزيل النجف والمولود بها (1326) وهو الذي أخبرني بولادة والده وهجرته وان
~~له من التصانيف غير ما ذكر (شجرة طوبى) و(عروس الاحقاق) توفي المترجم له فى
~~النجف بعد مجاورته لها سنين فى الاواخر ليلة الجمعة (19-ع 1-1362) ودفن مع
~~والده في الحجرة الاولى على يمين الخارج

PageV13P067

~~من الصحن الشريف من باب العباچية وتوفي ولده السيد جمال الدين المذكور فى
~~السبت (2-ع 2-1369) ودفن مع أبيه وخلف ولده الفاضل السيد محمد باقر المولود
~~1358 المشتغل فى النجف

### $ 154 الشيخ الميرزا أبو القاسم الشيرازى ... -...

# هو الشيخ الميرزا ابو القاسم بن محمد رضا بن مهدي بن محسن الشيرازي أديب
~~فاضل وخطاط ماهر

# ذكر اعتضاد السلطنة في (المآثر والآثار) فى ترجمة والده وقال انه نزيل
~~الحويزة واثنى على فضله وورعه وخطه

### $ 155 الميرزا أبو القاسم التفريشى 1304-...

# هو الميرزا ابو القاسم بن محمد زمان التفريشي المتخلص بصحاب أديب مؤرخ
~~ومصنف مكثر

# ولد سنة (1304) ونشأ محبا للعلم والادب والتاريخ فجد وحصل وصنف فاكثر له
~~(45) كتابا ذكر فهرسها في آخر كتابه (زندگاني موسى بن جعفر ع) المطبوع
~~(1370) في عمودين الاول في القسم المطبوع وهو (25) كتابا والثاني الغير
~~مطبوع وهو عشرون وهو بعد مشغول بالتأليف وفقه الله تعالى

### $ 156 السيد الميرزا ابو القاسم الطهراني ... -1346

# هو السيد الميرزا ابو القاسم بن الميرزا زين العابدين امام الجمعة في
~~طهران من احفاد المير محمد صالح الخواتون آبادي عالم جليل

# كان فى النجف الاشرف ms3392 من تلاميذ العلامة الميرزا حبيب الله الرشتي وكان له
~~بحث مخصوص عند شيخنا الاستاذ شيخ الشريعة الاصفهاني ثم عاد الى طهران

PageV13P068

~~فترقى فيها أمره أولا ثم انحط إلى أن عزل عن الامامة له تصانيف طبع منها
~~«منجزات المريض» و«قاعدة لا ضرر» و«قاعدة التسامح» في مجلد واحد فى (1343)
~~واقيم مقامه في الامامة أخوه السيد محمد وتوفي المترجم له (26-ج 2-1346)

### $ 157 السيد أبو القاسم التنكابنى ... -1331

# هو السيد أبو القاسم بن محمد صادق بن على ابن الأمير عبد الباقي الحسينى
~~التنكابنى عالم جليل.

# كان من تلاميذ الشيخ زين العابدين المازندراني والفاضل الاردكاني ومجازا
~~منهما وكان إذا زار سامراء اكثر التوقف بها مستفيدا من بحث المجدد الشيرازي
~~وفي الأخير ضرب له سهم من الوثيقة الهندية بآرائة اجازاته وأصبح من علماء
~~كربلاء وأئمة الجماعة بها وتوفي في النجف يوم الغدير (1331)

### $ 158 الشيخ أبو القاسم الهمدانى ... -بعد 1346

# هو الشيخ أبو القاسم بن محمد صادق الهمداني المدعو بشيخ الاسلام الصدوقي
~~عالم جليل.

# رأيت بخطه إمضاء وقفية الحمام الواقع فى سامراء ومطابقة سواد الوقف مع
~~الاصل في (1346) ومعه امضاء ولده ضياء الدين الملقب بصدوقي فى التاريخ
~~المذكور

### $ 159 الشيخ أبو القاسم الشاهنجرينى ... -...

# هو الشيخ أبو القاسم بن الملا طاهر الشاهنجرينى «من محال همدان» عالم كبير.

PageV13P069

# هاجر إلى العتبات ايام العلامة النائني فبقى قرب ثمان سنين في النجف
~~يستقى منه العلم وكتب من تقريراته تمام دورة الاصول وكتب من الفقه «خلل
~~الصلاة» و«صلاة الجماعة» و«المسافر» و«والقضاء» و«الشهادات» وعين مدرسا فى
~~(مدرسة زنكنة) حدثنى بذلك مصاحبه الشيخ معراج الهمداني.

### $ 160 الشيخ أبو القاسم الكاشاني 1275-1351

# هو الشيخ أبو القاسم بن عبد الحكيم الكاشاني عالم ورع.

# ولد فى النجف الأشرف (1275) كان صحافا واشتغل بعد بالتحصيل سنين وتزوج
~~بابنه العالم الورع الشيخ اسد الله بن الشيخ نظر علي التستري ثم سافر إلى
~~بمبيء فصار امام «مسجد خواجو» وجاور الحائر الشريف أواخر عمره حتى توفي
~~(1351) ومن تصانيفه المطبوعة كتاب (روضه الابرار) طبع (1310) وقام مقامه فى
~~امامة الجماعة في بمبيء ولده ms3393 الشيخ محمد حسن سبط الشيخ أسد الله التستري
~~المذكور.

### $ 161 السيد أبو القاسم البوشهري 1266-1322

# هو السيد أبو القاسم سلطان العلماء ابن عبد الله بن علي بن محمد بن السيد
~~عبد الله البلادي الذى هو من مشايخ صاحب (الحدائق) وصفه بذلك وذكر نسبه
~~ولده السيد عبد الله المعاصر في كتابه (الغيث الزايد) وقال انه ولد (1266)
~~وتوفي (1322) .

### $ 162 الشيخ الميرزا ابو القاسم المشهدي ... -بعد 1330

# هو الشيخ الميرزا ابو القاسم بن عبد الوهاب المشهدى الخراساني الملقب من

PageV13P070

~~الاستانة الرضوية بمعين الغرباء عالم جليل وورع تقى.

# كان في النجف الأشرف سنين تلمذ بها على العلامة الميرزا حبيب الله الرشتي
~~والعلامة الميرزا حسين الخليلي الطهراني وصحب جمال السالكين العلامه المولى
~~حسين قلي الهمداني وتهذب عنده ورجع إلى خراسان واتهم بها أخيرا بفتنة قتل
~~بعض ملاحدة الاسماعيلية فتشرف إلى العتبات قرب سنتين ثم عاد حدود (1329)
~~ولم يطل بعد رجوعه إلى ان توفي في نيف وثلاثين وثلثمائة وهو عم الميرزا عبد
~~الله بن اسماعيل ابن عبد الوهاب الملقب اليوم بمعين الدربار كما حكى لنا
~~بعض أهل المشهد المقدس.

### $ 163 الميرزا أبو القاسم الاصفهاني ... -1301

# هو الميرزا أبو القاسم بن علي اكبر البيدآبادي الأصفهاني أديب فاضل.

# له تآليف منها (الحقائق الناصرية) طبع مكررا و(علاج الأمراض) و(الهميان)
~~وغيرها توفى (1301) وتوفي أخوه المعمر الميرزا نصر الله في النجف (1313) .

### $ 164 السيد أبو القاسم الخوئى 1317-...

# هو السيد أبو القاسم بن السيد علي اكبر بن المير هاشم الموسوي الخوئي
~~النجفي أحد مراجع العصر فى النجف الأشرف.

# ولد فى مدينة خوي من أعمال آذربايجان في النصف من رجب (1317) فنشأ على
~~والده العلامة الآني الذكر نشأة طيبة وفي حدود (1330) هاجر به رحمه الله
~~إلى النجف الأشرف فوجهه إلى الدراسة وكان يومذاك يمتاز باستعداد وذكاء فقطع
~~مراحل الدراسة الاولية واكمل مقدماته وحضر على اساتذة العصر كالعلامة
~~الشهير الميرزا محمد حسين النائنى والعالمين الجليلين الشيخ محمد حسين
~~الكمتانى والشيخ آغا ضياء الدين العراقي وكتب تقريراتهم فى الفقه والأصول
~~وطبع اكثرها

PageV13P071

~~مثل «أجود التقريرات» في الأصول ms3394 و«تقريرات الفقه» أيضا و«الفقه
~~الاستدلالي» وحاشية على «العروة» وله يد فى التفسير وتصانيف أيضا منها
~~«نفحات الاعجاز» ورسالة في اللباس المشكوك و«ورسالة فى الغروب» و«رسالة في
~~قاعدة التجاوز» و«رسالة فى ارث الزوج والزوجة قبل الدخول» وغيرها وهو اليوم
~~من مشاهير المدرسين فى النجف وحلقته تعد بالعشرات مد الله فى عمره ونفع به.

### $ 165 الشيخ أبو القاسم...

# ... -...

# هو الشيخ أبو القاسم بن علي بابا لم نظفر بنسبته لكنه عالم أديب فاضل
~~ماهر دلنا على ذلك الموجود من آثاره فان منظومة الفيه نحويه سماها «الدرة
~~الدرية» فرغ من نظمها في محرم (1298) والنسخة عند السيد اغا التستري فى
~~النجف وذكرنا أولها فى (الذريعة) ج 8 ص 98 والظاهر بقائه الى هذا القرن.

### $ 166 السيد أبو القاسم الاصفهاني ... -1329

# هو السيد أبو القاسم بن محمد علي السدهى الاصفهاني نزيل طهران عالم واعظ.

# له تصانيف كثيرة طبع منها «لمعات الأنوار» فرغ من تاليفه (1301) وطبع
~~(1311) ذكر في اوله جملة من تصا؟؟؟ منها «بشارة الأبرار» في أحوال شيعة
~~الكرار في دار القرار و«؟؟؟الشيعة» في اثبات امامة أمير المؤمنين عليه
~~السلام و«برهان الرسالة» في النبوة الخاصة و«نفائس الاخيار» وبدائع الأخبار
~~و«خصائص الأيام» في وقائع الأيام توفي بمكة بعد الحج فى (1309) وأخوه السيد
~~محمد باقر من أئمة الجماعة وناظر لأوقاف مدرسة في أصفهان رأيته أوان التشرف
~~إلى الزيارة (1345) .

PageV13P072

### $ 167 الشيخ أبو القاسم القمي الصغير ... -1352

# هو الشيخ أبو القاسم بن محمد كريم القمي عالم جليل وفقيه متبحر.

# كان فى طهران يشتغل بالرياضيات والمعقول ثم هاجر إلى النجف الأشرف فحضر
~~على الحجتين الكاظمين والعلامة الميرزا حسين الخليلي الطهراني حتى برع فى
~~الفقه والأصول فعزم على العودة إلى وطنه فدخلها ايام الابتلاء والخوف فلم
~~يحصل له ما يترقب لمثله من التجليل إلى أن توفي (1352) ولم يرزق من الدنيا شيئا

### $ 168 الشيخ أبو القاسم النورائى السدهى الاصفهاني ... -...

# هو الشيخ أبو القاسم بن كمال الدين بن أبي القاسم بن محمد صادق بن محمد
~~تقى ابن زين العابدين بن محمد تقي بن محمد باقر ms3395 بن حيدر علي بن كلب علي بن
~~المولى نوراء بن المولى محمد بن الشيخ محمد بن الشيخ علي الميسي العاملي
~~استجازني في الرواية كتابة في (1370) وسرد لي نسبه كما مر منتهيا إلى الشيخ
~~الأجل علي الميسي وهو من فضلاء أصفهان وخطباءها الاتقياء كما كتبه إلى بعض
~~الموثقين من أهلها وتوفي جده ابو القاسم بن محمد صادق (1305) فاتنا ذكره مع
~~جلالته

### $ 169 الشيخ الميرزا أبو القاسم النراقي ... -1345

# هو الشيخ الميرزا أبو القاسم بن محمد النراقي عالم فاضل.

# كان مجاورا فى النجف الأشرف متلمذا على علمائها وسافر إلى بلاد الهند
~~وبها توفى (1345) وولده الشيخ باقر عطار فى النجف والمترجم له ابن اخ
~~الميرزا فخر الدين الذي توفي (1319) وحمل إلى قم فدفن في مقبرة شيخون وهو
~~متأخر عن سميه الميرزا ابى القاسم بن المولى مهدي الثاني الملقب بأغا كوچك
~~ابن المولى مهدى النراقي الكبير الآتى ذكره.

PageV13P073

### $ 170 السيد الميرزا أبو القاسم السنكلجى 1287-...

# هو السيد الميرزا أبو القاسم بن السيد محمد الطباطبائي السنكلجي الطهراني
~~عالم جليل وأديب فاضل.

# ولد ليلة المبعث (1287) وحضر على أعلام الدين وأبطال العلم حتى أصبح من
~~الأعلام الأفاضل في النظم والنثر له حاشية على (الرياض) من النكاح الى
~~اللقطة و(وجوب الحجاب) بنص الكتاب وديوان شعر في المدائح والمراثي فارسي
~~وعربى وارجوزة في تمام الفقه في ثلاثين الف بيت سماها «الدرة البيصاء»
~~ذكرها لنا السيد هبة الدين الشهرستاني.

### $ 171 الشيخ الميرزا ابو القاسم النراقي 1258-1319

# هو الشيخ الميرزا ابو القاسم بن محمد بن احمد بن مهدي بن أبى ذر النراقي
~~عالم فقيه.

# كان سبط الميرزا القمي صاحب «القوانين» توفي والده سنة (1297) وقام مقامه
~~في تأدية الوظائف وله تصانيف منها كتاب في حجية الظنون وعدمها و«تسهيل
~~الدليل» فى الفقه وشرح «الارشاد» ينقل فيه عن «المستند» تأليف جده و«شعب
~~المقال» الذي طبع (1367) وتوفي (1319) .

### $ * السيد أبو القاسم اللواسانى 1300-1366

# بذكر مع والده السيد محمد بن ابراهيم.

PageV13P074

### $ 172 السيد الميرزا أبو القاسم القمى ... -حدود 1320

# هو السيد الميرزا ابو القاسم بن محمود بن محمد ms3396 بن علي الطباطبائى القمى
~~عالم جليل.

# كان اشتغاله في العتبات مدة طويلة منها تلمذه على المجدد الشيرازي في
~~سامراء سنين توفى حدود (1320) وأخوته الاغا أحمد والاغا حسين والميرزا فخر
~~الدين والسيد ابراهيم جلهم علماء أجلاء.

### $ 173 السيد أبو القاسم الكاشاني الزعيم الشهير ... -...

# قبل 1300-1381 (8 شوال)

# هو السيد أبو القاسم بن السيد مصطفى بن السيد حسين بن محمد على بن رضا
~~الحسيني الكاشاني النجفي عالم جليل ومجاهد كبير ومصلح مشهور وسياسي محنك.

# كان في النجف الأشرف من تلاميذ والده العلامة الجليل المجاهد الآني ذكره
~~وشيخنا المولى محمد كاظم الخراساني والميرزا حسين الخليلى وقد كتب كثيرا من
~~تقريراتهما في الفقه والأصول فى أبواب متفرقة وكان من أوائل شبابه معروفا
~~بعمق الفكر ودقه النظر وشرف النفس وعلو الهمة والطموح وقد عاشرته من أيام
~~الشباب وما ظفرت بما يشينه في كل باب من علم وفضل وتقوى وورع وعفة وحسن خلق
~~وكرم طباع:

# بأبه اقتدى عدي في الكرم %~% ومن يشابه أبه فما ظلم

# وهو من أقدم أصدقائي الذين كان يجمعنى واياهم درس شيخنا الحجة الخراساني
~~ولما خرج والده إلى الجهاد فى الثورة العراقية كان في الطليعة من اتباعه
~~الذين يناط بهم الحل والعقد وكانت له آنذاك وقائع وثورات وخطب حماسية خلدته
~~فان موقفه من المواقف المشهورة التي لا تزال تذكر فتشكر ولما احتل الانكليز
~~العراق تتبع معارضيه تحت كل حجر ومدر فهرب السيد إلى ايران فكان بها من

PageV13P075

~~اعلام الدين المرموقين كتب السيد أبو الحسن الاصفهاني لأعاظم طهران
~~واعيانها يعرفهم بالسيد واصفا له بركن الملة والدين عمدة المجتهدين حجة
~~الاسلام والمسلمين إلى آخره وتاريخ كتابته (1341) بالجملة فالمترجم له من
~~جلالة القدر والمقامات العلمية والعملية بمكان مد الله في عمره ورفع راية
~~الاسلام به.

### $ 174 السيد أبو القاسم الاشكوري ... -17 شوال 1325

# هو السيد أبو القاسم بن السيد معصوم الحسينى الجيلاني الاشكوري النجفي
~~عالم ورع وفقيه مشهور.

# كان فى النجف من تلاميذ العلامة الميرزا حبيب الله الرشتي وصار اواخر
~~عمره مرجعا في التقليد لجملة من ms3397 نواحي بلده وحكى عنه شيخنا العلامة النوري
~~في (دار السلام) منامات صادقة فيها كرامات لامير المؤمنين (ع) وله تصانيف
~~كثيرة في الفقه والاصول منها (بغية الطالب) فى شرح (المكاسب) خرج من الطبع
~~في ايران بعد وفاته و(جواهر العقول) في شرح (فرائد الاصول) وحاشية
~~على[الرسائل]من تقريرات بحث استاذه وطبعت فتواه بحرمة استطراق الجبل
~~للحاج في (1320) مع جماعة من العلماء وتوفي في النجف بمرض لازمه قريبا من
~~ثلاث سنين (1320) وأخوته من العلماء الاجلاء أيضا وهم السيد جعفر والسيد
~~محمد على لهما تصانيف كما يأتي والسيد مرتضى توفي فى النجف بالطاعون (1298)
~~كما في (التكملة) وكلهم من تلاميذ الميرزا الرشتي.

### $ 175 الشيخ الميرزا ابو القاسم الكلباسى ... -1308

# هو الشيخ الميرزا ابو القاسم المعروف بشيخ العراقين ابن محمد مهدي بن
~~محمد ابراهيم الكلباسي الاصفهاني النجفي عالم جليل.

# هاجر من أصفهان إلى النجف الأشرف للتحصيل فحضر على العلامة

PageV13P076

~~الانصاري وبعده على العلامة الشيخ محمد حسين الكاظمي المتوفى[1308] وكان
~~وجيها جليلا بقي في النجف إلى ان توفي فى سنة وفاة استاذه الكاظمي المذكور
~~وهو سبط السيد حجة الاسلام الاصفهاني وكذا أخوته العلماء الاجلاء الميرزا
~~محمود والميرزا عبد الجواد والميرزا محمد حسين وولده الميرزا اسماعيل من
~~الفضلاء رأيت مجلدات[الجواهر]الخطية التي أوقفها المترجم له قبل وفاته
~~في[1307] عند الشيخ علي القمي وله[كتاب الصلاة]الكبير ينقل فيه عن شيخه
~~العلامة الانصاري كثيرا وله مجلدات فى الاصول شرحا على أصول والده رأيتها
~~عند السيد محمد الكوهكمرى المعروف بالحجة.

### $ 176 الشيخ المولى أبو القاسم الدماوندى ... -حدود 1320

# هو الشيخ المولى أبو القاسم بن نجف قلي الدماوندي عالم جليل.

# تلمذ في النجف الاشرف على العلامة الميرزا حبيب الله الرشتي والاخلاقي
~~الشهير المولى حسين قلي الهمداني والمولى لطف الله الاسكى والميرزا حسين
~~الخليلي الطهراني تزوج أولا بالعلوية ابنة السيد الميرزا حسين الاصفهانى
~~وبعدها بابنة المولى علي محمد الكتبى ابن المولى باقر البهبهانى النجفي
~~صاحب[الدمعة الساكبة] وتوفي في النجف حدود[1320]ووالده واخواه الحاج محمد
~~رحيم المتوفى بعده بقليل والحاج حبيب الله تجار أخيار في دماوند.

### $ * الشيخ ابو ms3398 المجد الاصفهاني

# يأتى باسمه الاغا رضا بن محمد حسين.

### $ 177 السيد ابو المجد البروجردي ... -...

# هو السيد ابو المجد ابن شارح[الدرة]الميرزا محمود الطباطبائي البروجردي
~~عالم فاضل جليل.

PageV13P077

# من بيت علم قديم من لدن جدهم العلامة السيد محمد جد السيد مهدى بحر
~~العلوم الطباطبائى كان في النجف الاشرف من تلاميذ شيخنا الخراساني وهو أصغر
~~اخوته الاعلام الاغا هبة الله والاغا طاهر والاغا عبد الحسين.

### $ 178 الشيخ أبو المحاسن الحائري ... -1344

# هو الشيخ أبو المحاسن محمد حسن بن حمادي بن الشيخ محسن الجناجي الحائري
~~أديب كبير وشاعر شهير.

# كان في الحائر الشريف اولا أخذ هناك العلوم عن العلامة السيد الميرزا
~~محمد حسين الشهرستانى المتوفى (1315) والادب عن الشيخ كاظم الهر الذي توفي
~~(1330) وفي آخر عمره ولي وزارة المعارف في العراق وتوفى فجأة في الجناجية
~~قرب طويريج (1344) وحمل نعشه إلى النجف وله ديوان شعر بخطه عند الخطيب
~~الشيخ محمد علي اليعقوبي.

### $ 179 الشيخ ابو محمد المشهدى ... -...

# من العلماء الفقهاء وأئمة الجماعة الموثقين في المشهد المقدس الرضوى كان
~~يقيم الصلاة في الجامع الكبير الشهير بمسجد كوهر شاد تشرفت بخدمته في
~~(1310) وأوائل الحادية عشرة التى وفقت فيها لزيارة الامام الرضا عليه
~~السلام بخدمة والدي المغفور له الحاج أغا علي وكان يومذاك متوليا لمدرسة
~~النواب المشهورة بكثرة الموقوفات وقام بعده بأمر التولية وغيرها ولده الشيخ
~~محمد علي.

### $ 180 السيد أبو محمد الساوجي ... -1333

# هو السيد ابو محمد بن السيد اسماعيل الحسيني المدعو بشيخ الاسلام الساوجي

PageV13P078

~~عالم فقيه وورع تقى

# ادركت خدمته فى النجف الاشرف سنين عديدة وفي سامراء ايضا كان فى غاية
~~الجلالة والورع ملازما طيلة عمره للاخيار والاوتاد لازم في النجف سيدنا
~~العلامة المقدس السيد مرتضى الكشميري الى اخريات ايامه وعاد الى ايران
~~لاصلاح اموره ورجع بعد مدة الى العتبات ولدى وصوله الى الكاظمية مرضت زوجته
~~والدة السيد العالم الميرزا علي فاتى بها الى كربلا وتوفيت هناك فتشرف الى
~~سامراء بقصد المجاورة فصاهر العلامة الميرزا محمد الطهراني العسكرى على
~~بنته فرزق منها ولدين توفي احدهما وبقى الآخر ms3399 وهو الفاضل السيد مرتضى
~~العسكري الذى سماه باسم استاذه المذكور لشدة اخلاصه له وفى الأخير تشرف الى
~~كربلا والنجف لزيارتي الأضحى والغدير مع ولده الكبير فتمرض فى النجف أياما
~~الى ان توفي فى (25-ذ ج-1333) فدفن فى وادي السلام جنب قبر والده العالم
~~الفقيه وله من الباقيات الصالحات غير ولديه ما جمعه من المسائل المتفرقة
~~وله رسالة فارسية في صلاة الليل وآدابها وفضلها ولم تفته مدة أربعين ستة

### $ 181 الشيخ الميرزا أبو المعالي الكلباسي 1247-1315

# هو الشيخ الميرزا ابو المعالي بن الشيخ ابراهيم الكلباسي الاصفهاني عالم
~~جليل ومجتهد كبير ومصنف خبير

# ولد باصفهان في شعبان (1247) وتلمذ بها على السيد محمد بن عبد الصمد
~~الشهشهاني والسيد حسن المدرس الاصفهاني وغيرهما حتى برع وكمل فمن آيات فضله
~~واجتهاده رسائله الاصولية الخمسة عشر المطبوعة وله تصانيف كثيرة منها رسالة
~~فى الاستخارات طبعت في أول القرآن الرحلي في (1316) و(البشارات) في شرح
~~أصول الفقه فى مائة وعشرين الف بيت وله رسائل كثيرة في تراجم جملة من
~~الرواة كمحمد بن ابي عبد الله المبدو به بعض اسانيد (الكافي) وعلي بن محمد
~~ومحمد بن

PageV13P079

~~الحسن المبدو بهما ايضا ومحمد بن زياد ومحمد بن شريح وحماد بن عثمان
~~ومحمد بن الفضل ومحمد بن سنان وعلي بن الحكم وابي بكر الحضرمي ومحمد بن قيس
~~وعلي بن السندي وحفص بن غياث وسليمان بن داود وقاسم بن محمد كتب في أحوال
~~كل واحد من هؤلاء رسالة خاصة وكذا في النجاشي والمحقق الخوانساري واصحاب
~~الاجماع وقد ذكرنا كثيرا من هذه الرسائل فى (الذريعة) ج 4 بعنوان ترجمة وله
~~رسائل كثيرة فى المسائل الفقهية منها رسالة فى النية وأخرى فى وجوب الطهارة
~~وثالثة فى الصلاة فى الماهوت ورسائل أخر فى الصلاة فى حمام الوقف وفى تفطير
~~الغبار والدخان وفى الرجوع الى الكفاية وفى الحج وفى استيجار العبادة وفى
~~الشرط ضمن العقد وفى المعاطاة وفى الاسراف وفى اصوات النساء وفى التداوي
~~بالمسكر وشرح مبحث الوضوء من[الكفاية]للسبزواري وشرح الخطبة الشقشقية
~~ورسالة في زيارة عاشوراء ورسالة ms3400 في التربة الحسينية طبعتا معا ورسالة في
~~سند (الصحيفة السجادية) ورسالة في الجبر والتفويض ورسالة في شبهة الاستلزام
~~ورسالة في الجهة التقييدية واجزاء في التفسير وحواشي على القرآن من سورة
~~النساء الى سورة المعارج ومختصر فى الحساب ومجموع يبلغ ثلاثين الف بيت ونقد
~~مشيخة «من لا يحضره الفقيه» ورسالة في تزكية الرواة طبعا معا في مجلد كبير
~~ورسالة في لفظ (ثقة) المتداول بين علماء الرجال توفي يوم الاربعاء (27-ص-
~~1315) والف ولده الميرزا ابو الهدى في احواله كتاب (البدر التمام) فى أحوال
~~الوالد القمقام

### $ 182 السيد الميرزا ابو المكارم الزنجانى 1255-1330

# هو السيد الميرزا ابو المكارم بن ابي القاسم الموسوي الزنجاني عالم فاضل
~~وفقيه نبيه

# كان فى النجف الأشرف من تلاميذ العلامة السيد حسين الكوهكمري وله تصانيف
~~منها رسالة في حرمة الخمر موجودة عند ولده الميرزا ابي القاسم مع

PageV13P080

~~تصانيفه الأخر مثل (لطائف الأحكام) في أواني الذهب والفضة و(مفتاح الظفر)
~~فى صلاة السفر و(التحية المباركة) في احكام السلام وشرح دعاء كميل وجواب
~~السؤال عن آيات بدء الخلق وآية رد الشمس لسليمان و(الصبح الصادق) فارسي في
~~وظائف السلطان و(معارج الرضوان) في مصائب الامام العطشان وتعليقات على
~~(الرسائل) وحواشي على (الرياض) وقصائد عربية وفارسية ذكر ابن أخيه الميرزا
~~مهدى بن الميرزا ابي عبد الله انه ولد (1255) وتوفي (26-ع 1-1330)

### $ 183 الشيخ الميرزا أبو الهدى الكلباسى ... -1356

# هو الشيخ الميرزا ابو الهدى بن ابي المعالي بن محمد ابراهيم الخراساني
~~الكرباسي الكاخي الاصفهاني عالم فقيه ورجالي متبحر

# تشرف الى النجف حدود (1320) فحضر بها بحث شيخنا الخراساني والسيد اليزدي
~~وعاد الى اصفهان وكان يحضر بها قبل التشرف الى النجف درس والده وحصلت له
~~الاجازة من السيد الميرزا محمد هاشم الچهار سوقي (1313) وله تصانيف منها
~~(البدر التمام) في أحوال الوالد القمقام الفه في احوال والده وجده (1317)
~~وطبع مع الرسائل الاصولية وله كتابان في الرجال احدهما (سماء المقال) فيما
~~يتعلق بعلم الرجال انتخب منه كتابه (الصراط المستقيم) في التمييز بين
~~الصحيح والسقيم مرتبا على اربعة اركان وثانيهما (الدر الثمين) ms3401 في جملة من
~~المصنفات والمصنفين ومما ذكره فيه (تفسير العسكري) و(وفقه الرضا ع)
~~و(الدعائم) و(قرب الاسناد) وامثالها توفي في (27-ع 2-1356) ويأتي ذكر أخيه
~~الميرزا جمال الدين وولده الميرزا محمد من الفضلاء

PageV13P081

### $ 184 الشيخ أحمد الاشرفي ... -...

# كان من العلماء الاجلاء في-أشرف-من بلاد مازندران عده في (المآثر
~~والآثار) من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري ويظهر منه حياته
~~عام التأليف وهو (1306)

### $ 185 السيد احمد الاصفهاني الشاعر ... -...

# من الفضلاء الادباء له ديوان شعر صغير طبع في (1312)

### $ 186 السيد احمد الاصفهانى المدرس ... -...

# من العلماء الافاضل كان مدرسا في (مدرسة نيماورد) باصفهان لجمع من
~~الافاضل

### $ 187 السيد احمد الاصفهانى الورجندي ... -1339

# كان في كربلا من العلماء الأجلاء وأئمة الجماعة فى صحن العباس عليه
~~السلام وكان من تلاميذ الفاضل الاردكاني والشيخ زين العابدين المازندراني
~~وفي نيف وعشرين ذهب الى اصفهان قائما بالوظائف الشرعية موثقا عند العامة
~~والخاصه الى ان توفي[1339]وله تقريرات كثيرة تزوج بابنته ابن أخيه السيد
~~مرتضى بن السيد محمد وثالث هذين الاخوين السيد علي المتوفى قبلهما بسنين
~~وهو والد الفاضل الجليل السيد حسين صهر آية الله السيد ابو الحسن
~~الاصفهاني

### $ * الشيخ احمد البروجردى

# يأتى بعنوان ابن عبد الحسين

PageV13P082

### $ 187 السيد أحمد البيشاورى 1257-1349

# هو السيد شهاب الدين أحمد الشهير بالأديب البيشاورى عالم حكيم وأديب فاضل

# ترجم مفصلا في «تقويم پارس» لسنة (1349) وملخص ما جاء فيه انه كان تلميذ
~~الحكيم السبزواري واشتغل بالتدريس في المشهد الرضوي ثم هاجر الى طهران فى
~~(1300) وكان جامعا للفنون مجردا عن جميع العلائق وله حواشي على «تاريخ
~~البيهقى» المطبوع بتصحيحه وديوانه يبلغ ثلاثين الف بيت وطبع بعض شعره فى
~~هامش ديوان ناصر خسرو ولكن لم يتم طبعه وله ترجمة (الاشارات) وشرحه الفارسي
~~لم يتم أقول أورد الاوردبادى في مجموعته «الحديقة المبهجة» جملة من شعره
~~منها مدحه لأمير المؤمنين عليه السلام ورثائه للشيخ فضل الله النورى وطبع
~~ديوانه في (1312 ش) بطهران ومعه رسالته (البديهيات) الاولية و(نقد حاضر)
~~وله أيضا (قيصرنامه) لم يطبع بعد توفي فى طهران (1349) وكانت ولادته ms3402 (1257)

### $ 189 الشيخ أحمد الجزائرى ... -...

# من العلماء الأجلاء كان استاذا فى الادبيات بالنجف وتوفي بعد الثلثمائة
~~وهو ابن عم الشيخ موسى والشيخ هادى الجزائريين الآتى ذكرهما

### $ 190 الشيخ احمد الخمامى الرشتى ... -بعد 1330

# من العلماء الأجلاء الاتقياء كان من أئمة الجماعة في رشت وكان تلمذه في
~~النجف على العلامة الميرزا حبيب الله الرشتى وتوفى بعد (1330)

PageV13P083

### $ 191 الشيخ المولى احمد الخوانسارى ... -...

# كان من العلماء المتكلمين والخطباء المتبحرين ذو يد طولى في جملة من
~~العلوم ترجمه اعتماد السلطنة في «المآثر والآثار» وعده من علماء عصر
~~السلطان ناصر الدين شاه القاجاري ويظهر منه كان حيا عام التأليف وهو (1306)

### $ * السيد أحمد الخوئى

# هو ابن السيد علي يأتي

### $ 192 الشيخ احمد الرشتى ... -...

# كان فى النجف الأشرف من تلاميذ العلامة الميرزا حبيب الرشتي ورجع الى رشت
~~قائما بالوظائف الشرعية وامامة الجماعه وكان يعرف هناك بالعرباني

### $ 193 الشيخ احمد السلطانآبادي ... -حدود 1315

# كان من العلماء الاعلام فى النجف الأشرف ومن أفاضل تلاميذ الفاضل
~~الايرواني له تصانيف منها (مرشد الدلائل) فى حاشية (الرسائل) وحاشية على
~~(المكاسب) من أول البيع الى آخره وله تصانيف ورسائل أخر فى الفقه والاصول
~~وحدثني العلامة الشيخ أسد الله الزنجاني ان هاتين الحاشيتين من تقرير بحث
~~استاذه المذكور وتوفي فى النجف حدود (1315)

### $ * الشيخ احمد الشاهرودي

# يأتي بعنوان ابن محمد على

PageV13P084

### $ 194 الشيخ المولى أحمد الشبستري ... -بعد 1305

# عالم جليل وورع تقي تلمذ فى النجف الأشرف على العلامتين الأنصاري والسيد
~~حسين الكوهكمري وكان مقررا لبحث ثانيهما وله الرواية عنهما وله تصانيف فقها
~~وأصولا منها حاشية (المكاسب) رأيتها بخطه عند العلامة الشيخ عبد الله
~~المامقانى وكان من المدرسين في النجف لجمع كثير فمن تلاميذه الميرزا حسن
~~العلياري التبريزي المجاز منه أيضا وكان يقيم الجماعة في الصحن الشريف في
~~جم غفير حتى توفي فى النجف بعد (1305) وولده الشيخ سليمان من الأفاضل توفي
~~فى حياته

### $ 195 الشيخ أحمد الشيرازي ... -1332

# كان من علماء النجف الفقهاء وحكماءها المحققين تلمذ على المجدد الشيرازي
~~بسامراء سنين ورجع الى شيراز ثم اعرض عن ms3403 اهلها وعاد الى النجف مشغولا
~~بالتدريس والتعليم قرأت عليه شطرا من مباحث الأوامر ومبحث الضد من كتاب
~~(الفصول) اول ورودى الى النجف 1313 وكنت قرأته في طهران غير انى كنت معتقدا
~~بأنه لا يخرج من حق تلك المسألة إلا الحكيم فكنت أحضر درسة مع لفيف من
~~الطلاب يقرب من عشرين فوجدته خيرا ممن كنت قرأتها عليه فى طهران وكانت
~~تولية (مدرسة القوام) بيده وكان يدرس فيها ويقيم الجماعة في الصحن الشريف
~~وكان يعرف بشأنه ساز (صانع الامشاط) نسبة الى مهنة والده له تصانيف منها
~~حاشية نفيسة جليلة على (الفصول) الى آخر بحث العام والخاص سمعت انها طبعت
~~وله رسالة فى اثبات سيادة الشريف واستحقاقه للخمس وهي رسالة جليلة لم يكتب
~~مثلها فى بابها وله رسالة في اللباس المشكوك رأيتها عند صهره العالم الجليل
~~السيد علي الموسوى الكازروني القائم مقامه وتوفي المترجم في النجف (1332)

PageV13P085

### $ * السيد احمد آل احمد الطالقانى

# هو ابن السيد محمد تقى يأتي

### $ * السيد احمد آل الطالقانى النجفى

# يأتي بعنوان ابن السيد عبد الله

### $ 196 الشيخ الميرزا احمد الكنى الطهرانى ... -1301

# من العلماء الفضلاء ذكر بعض المطلعين انه توفي (1301) ولعله أخ المولى
~~باقر الكني المعروف الآتي ذكره

### $ 197 السيد احمد الكيسمى ... -...

# كان عالم لاهيجان تلمذ على العلامة الميرزا محمد التنكابوني وحصلت له
~~الاجازة منه كما ذكره في (قصص العلماء)

### $ 198 السيد احمد اللنبانى ... -1363

# كان عالما فاضلا من أئمة الجماعة الموثقين فى اصفهان يرقي المنبر بعد
~~الصلاة احيانا فيعظ الناس وكان فى غاية الزهد والورع والتقوى توفي (1363)
~~ودفن جنب مسجد المصلى ونسبتة الى لبنان بتقديم النون على الباء من نواحي
~~اصفهان وهو من السادة المعروفين فى اصفهان بسادات بهشتى

### $ 199 الشيخ اغا احمد القاضى المراغى ... -...

# من العلماء الأجلاء المعاصرين للمجدد الشيرازي ويعرف بالقاضى المراغي
~~ولعله ابن الحسين الآتي

PageV13P086

### $ 200 الشيخ الميرزا احمد النقيب 1238-1302

# من شعراء اصفهان وأدباءها الأفاضل له شعر كثير باللغة الفارسية واكثره
~~جيد ولد (1238) وتوفي (1302) ذكره الشيخ محمد علي الحبيبآبادى في (مكمل
~~الافهام)

### $ * الشيخ المولى احمد ms3404 الواعظ

# هو ابن الحسن يأتى

### $ 201 السيد احمد اليزدي 1278-1313

# هو السيد أحمد المعروف بأبى علي اليزدي من الافاضل والعرفاء ولد (1278)
~~وتوفى (1313) ذكره فى (آيينه دانشوران) وقال انه دفن بتخت فولاذ

### $ 202 السيد احمد الدزفولي ... -...

# هو السيد احمد بن السيد ابراهيم الموسوى الدزفولي الحائرى عالم فاضل

# كان من تلاميذ الفاضل الاردكاني والشيخ زين العابدين المازندرانى وله
~~تصانيف منها «قسطاس الأوزان» طبع في (1308) وذكرنا والده السيد ابراهيم فى
~~الكرا ص 22

### $ 203 السيد احمد الطهرانى ... -1332

# هو السيد أحمد بن السيد ابراهيم الموسوى الطهرانى الأصل الحائرى المولد
~~النجفي المدفن عالم جليل وفقيه كبير وأخلاقي معروف وورع تقي وزاهد عابد

# كان من تلاميذ المجدد الشيرازي والعلامة الميرزا حبيب الله الرشتي وشيخنا
~~العلامة الميرزا حسين الخليلي الطهراني وكان من خواص الأخلاقي الجليل
~~العلامة المولى حسين قلي الهمدانى وله الرواية عنه وعن شيخنا العلامة الشيخ
~~علي بن الحسين

PageV13P087

~~الخاقانى النجفى وشيخنا الحاج ميرزا حسين الخليلى وكلهم يروون عن العلامة
~~المقدس الشيخ المولى علي الخليلي وذكر لي مشايخه عند اجازته لي في الرواية
~~وكان المترجم اوحدي عصره في مراتب العلم والعمل والسلوك والزهد والورع
~~والتقوى والمعرفة بالله والخوف والخشية منه كان يصلي في الخلوات ويتحذر من
~~اقتداء الناس به في الصلوات وكان كثير البكاء حتى انه لا يملك نفسه في
~~صلاته لا سيما فى النوافل الليلية وقد فزت سنين بقرب داري من داره وشاهدت
~~منه في تلك المدة أمورا يطول ذكرها وكان خدوما لأمه بارا بها وتوفي قبلها
~~في آخر تشهد صلاة العصر يوم الجمعة (27-شوال-1332) وشيع جثمانه جماعة من
~~تلاميذه وجمع كثير من مخلصيه واصدقائه ودفن فى الصحن المرتضوى الشريف مقابل
~~الايوان الواقع خلف المرقد المنور وبرزت من قلمه فوائد لا تحضرني اسماءها
~~منها مكانيبه الشريفة لبعض اصدقائه المشتملة على مطالب اخلاقية وتعليم طريق
~~السلوك جمعها الشيخ اسماعيل التبريزي العارف الاديب والمتخلص بتائب المخلص
~~له مع مكاتيب الشيخ محمد البهاري الهمداني وبعض مكاتيب شيخهما المولى حسين
~~قلى الهمداني فى مجموعة سماها (تذكرة المتقين) طبعت ms3405 في (1329) ذكرناها فى
~~(الذريعة) ج 4 ص 46 وذكرته في (هدية الرازي)

### $ 204 السيد أحمد النقوى 1295-...

# هو شمس العلماء السيد احمد بن محمد ابراهيم ابن ممتاز العلماء السيد محمد
~~تقي ابن السيد حسين بن السيد دلدار علي النقوي النصيرآبادي اللكهنوي
~~المعروف بالعلامة عالم أديب.

# من بيت علم وشرف آباءه واجداده من العلماء الاجلاء ؟؟؟ للدين ولد في
~~لكهنو (1295) واخذ العلم عن افاضلها له تأليف كثيرة منها (ورثة الانبياء)
~~في ترجمة جده الاعلى السيد دلدار علي وولداه السيد محمد والسيد حسين طبع في
~~(1336) و(فلسفة الاسلام) في ترجمة (الهيئة والاسلام) و(حماية الاسلام) طبع
~~فى (1330) و(فول فيصل) في الكلام و(تحريم

PageV13P088

~~الخمر) وغيرها ومر ذكر والده.

### $ * السيد أحمد الاشكوري

# هو ابن السيد ابي الحسن بن عباس مر ذكره في ترجمة والده

### $ 205 الشيخ الميرزا أحمد الاصطهباناتي ... -1354

# هو الشيخ الميرزا أحمد شيخ الاسلام ابن ابي الحسن بن اسماعيل
~~الاصطهباناتي عالم فاضل.

# تلمذ على والده المحقق والسيد علي الحكيم في شيراز وله الاجازة عن الثاني
~~وكتب بامر السيد عبد الحسين اللاري رسالة في وجوب الجمعة وتوفى فى طهران
~~رابع شعبان (1354) ودفن فى جوار «الامامزاده عبد الله» ووالده سبط السيد
~~جعفر الدارابي الكشفي وولده ابو القاسم الشريف الملقب بالعلامة له منظومة
~~في المعقول كما مر وابنه الآخر الميرزا محمد تقي المعروف بمجد العلماء
~~والمتكلمين خطيب بارع وولده الثالث الميرزا محمد هادي المدعو بفخر المحققين
~~طبع كتابه «دانشنامه شيخ الاسلامي» في «1370»

### $ * السيد أحمد اللواسانى

# هو ابن السيد ابي القسم بن السيد محمد بن ابراهيم يذكر في ترجمة جده

### $ 206 السيد أحمد الدماوندي ... -1341

# هو السيد أحمد بن اسماعيل بن محمد تقي بن عبد الغفور الكته ميري المرعشي
~~الدماوندي عالم جليل.

# ادرك فى النجف الاشرف بحث العلامة الانصاري واتصل بالسيد

PageV13P089

~~حسين الكوهكمري وكان صديقا للمولى قربان علي الزنجاني وتوفي في طهران عن
~~عمر طويل في «1341» ودفن فى المقبرة المعروفة بسر قبر آغا حدثنى بذلك ولده
~~السيد محمد باقر المعروف ببحر العلوم وكان له ابن آخر اسمه الاغا جعفر كان ms3406
~~من الخطباء المبرزين توفى شابا في حياة ابيه فى «1336» ويأتي السيد احمد
~~ابن الحسن الزوارى الدماوندي الطباطبائي.

### $ 207 السيد أحمد الكاشاني ... -...

# هو السيد أحمد بن اسماعيل بن عبد الرزاق بن عبد الحي الحسيني البشت مشهدي
~~الكاشاني عالم تقي.

# كان والده من تلاميذ العلامة الانصاري وجده عبد الرزاق اخ السيد محمد تقي
~~الپشت مشهدي المشهور والمترجم له من العلماء الاتقياء المنزوين تلمذ على
~~الشيخ محمد حسن الناظر فى طهران واخوه السيد محمد رضا الآتي ذكره أفضل منه.

### $ 208 الشيخ أحمد القزويني ... -...

# هو الشيخ أحمد بن المولى آغا الحكمي القزويني عالم جليل

# كان من خواص شيخنا العلامة الميرزا حسين الخليلي الطهراني سنين ولما برع
~~في العلوم رجع الى قزوين وصار مرجعا للامور بها الى ان توفى.

### $ 209 الشيخ الميرزا أحمد الاردبيلي حدود 1290-1350

# هو الشيخ الميرزا أحمد بن الاقا بابا الاردبيلي عالم ورع وفاضل جليل.

# أخذ المقدمات والسطوح عن اخيه الفاضل المولى علي الذى توفى في «1327»
~~وهاجر الى طهران في «1313» وتلمذ على العلامة الميرزا محمد تقي الكركاني

PageV13P090

~~وغيره ثم تشرف الى النجف في «1316» وحضر بحث العلامتين الاستاذين المولى
~~الخراساني وشيخ الشريعة الاصفهاني وهو من اقدم اصدقائي ومشاركي دروسي رجع
~~بعد التكميل الى وطنه في «1326» وبعد سنين وفقه الله للحج وزيارة العتبات
~~ثم العودة الى اردبيل وله تصانيف منها «غنائم الدهر» في احكام الاسبوع
~~والشهر و«وتنزيه العلل» فى احكام الخلل و«تكملة المتأملين» في شرح «تبصرة
~~المتعلمين» و«وظيفة الحجاج» فى مستحبات الحج والمزارات في مكة والمدينة
~~والشام اتاني الخبر بنعيه رحمه الله في اواخر (1350) وكانت ولادته حدود (1290)

### $ 210 السيد أحمد البهبهاني ... -1351

# هو السيد أحمد بن محمد باقر البهبهاني الحائري عالم فقيه.

# كان تلمذه على علماء النجف وكربلا وله الاجازة من الشيخ زين العابدين
~~المازندراني الحائري والفاضل الايرواني والشيخ محمد حسن آل يس والميرزا ابو
~~القاسم الطباطبائي الحائري وله تصانيف منها (معين الوارثين) رسالة مجدولة
~~فى المواريث طبعت حدود (1314) و(تبيين القوانين) حاشية عليه الى بحث العموم
~~والخصوص الفها (1292) وعليها اجازة الشيخ هادي الطهرانى النجفي ms3407 له في
~~(1298) وله رسالة في الكر ورسالة في المنجزات ورسالة فى قاعدة ما لا يضمن
~~ورسالة في قاعدة اليد رايت الاخيرتين عند ولده الفاضل الجليل السيد محمد
~~رضا نزيل طهران اخيرا توفى المترجم له في محرم (1351)

### $ 211 السيد أحمد الاصفهانى 1263-1341

# هو السيد أحمد ابن صاحب (الروضات) السيد محمد باقر الموسوى الخوانساري
~~الاصفهاني عالم فاضل

PageV13P091

~~ولد في اصفهان في (1263) وهاجر الى النجف فاشتغل بالعلم والعبادة الى ان
~~توفي 15 رمضان (1341) ودفن عند عمه الميرزا محمد هاشم في وادي السلام

### $ 212 السيد أحمد آل أحمد الطالقاني 1303-1381

# هو السيد أحمد بن السيد محمد تقي بن السيد أحمد بن السيد محمد بن أحمد
~~الحسيني الاورازانى الطالقاني أحد مشاهير علماء طهران ومراجع الامور بها،

# ولد فى طهران (1303) ونشأ بها على والده العلامة الآتي ذكره نشأة طيبة
~~وأخذ مقدمات العلوم عن بعض الفضلاء ثم حضر على جماعة من علماء طهران
~~كالعلامة السيد هادي بن السيد فرج الله الطالقاني-احد بني عمه-وغيره من
~~مدرسي مدرسة المروي يومذاك توفى والده (1325) فقام مقامه في إمامة الجماعة
~~ومرجعية الامور الى التاريخ وهو اليوم من علماء طهران المحترمين ومن
~~الشخصيات التي لم تصب بمهمز ولا مغمز مد الله في عمره

### $ 213 الشيخ أحمد الميامى ... -...

# هو الشيخ أحمد بن المولى محمد جعفر نزيل ميامى عالم فقيه وحكيم فاضل

# ذكره اعتضاد السلطنة فى (المآثر والاثار) في عداد علماء عصر السلطان ناصر
~~الدين شاه القاجاري وقال انه ماهر فى المسموع والمعقول وكان عمدة تلمذه على
~~الحكيم السبزواري

### $ 214 الشيخ أحمد الاصفهاني حدود 1279-1355

# هو الشيخ أحمد بن محمد جواد بن محمد حسن الاصفهاني عالم فقيه

# ولد حدود (1279) واخذ العلم عن الاعلام والافاضل حتى بلغ رتبة

PageV13P092

~~الاجتهاد قبل بلوغ الثلاثين من عمره-وذلك لذكائه وفطنته-وقد شهد بذلك
~~والده في اجارته له في (1308) وذكر انه كتب له الاجازة بعد صدور خمسة
~~اجارات من المجتهدين له واجازته هي السادسة على حد قول الشاعر

# كل ما فى الكون ذو الاسداس %~% وقد بنى النحل على السداس

# رأيت من الاجازات ms3408 الخمسة اجازتي الاخوين العلامتين السيدين الميرزا محمد
~~باقر صاحب (الروضات) والميرزا محمد هاشم صاحب (مبانى الاصول) الموسويين
~~الخوانساريين بخطهما تاريخ الاولى سنة (1304) وتاريخ الثانية (1305) توفي
~~المترجم فى (1355) وارخ وفاته الشاعر المتخلص بخطيب بقوله

# خطيب (آه) ازدل براورد وكفتا %~% (بمعراج قرب أحد رفت أحمد

# وفيه اشارة الى اسقاط سبعه وهي لفظة (آه) ومع ذلك فان فيه زيادة اثنين
~~على المطلوب وخلف خمسة ذكور وهم الاغا كمال والاغا جمال والاغا مرتضى
~~والحسن والحسين وبعضهم من الاعلام وكان والده تلميذ صاحب (الجواهر) ومجازا
~~منه في (1265) رايت الاجازة يخط المجيز عند ولد المجاز الشيخ على محمد اخ
~~الميرزا محمد علي المعروف بالشاه آبادي والمترجم اخوهما الاكبر

### $ 215 الشيخ الميرزا أحمد آغا التبريزي ... -...

# هو الشيخ الميرزا أحمد اغا بن الميرزا جواد اغا امام الجمعة بتبريز عالم جليل

# ذكره محمد حسن خان اعتضاد السلطنة فى (المآثر والآثار) وعده من علماء عصر
~~السلطان ناصر الدين شاه القاجارى وكان والده من العلماء الفقهاء

### $ 216 الحاج أحمد آل عسيران ... -بعد 1330

# هو الحاج أحمد بن حسن بن محمد بن ابراهيم بن عبيد بن عسيران العاملي
~~الصيداوي اديب فاضل

PageV13P093

~~(آل عسيران) من بيوت العلم الجليلة فى جبل عامل فيهم علماء وفضلاء
~~ومشاهير في الوجاهة والرياسة منهم المترجم كان من الافاضل الادباء طلب
~~العلم وبرع فى الادب له كتاب (الكشكول) جمع فيه الشعر والنثر والقصص
~~والحوادث وكان من اخلاء العلامة الاديب الشيخ عباس القرشي النجفي نزيل تلك
~~الديار توفي بعد (1330)

### $ 217 السيد أحمد الزواري الدماوندي حدود 1273-1338

# هو السيد أحمد بن محمد حسن بن مهدي بن ابى القاسم الملقب ببزرك ابن زين
~~العابدين الطباطبائى الزواري أصلا الدماوندي مولدا الطهرانى منشأ ابو زوجة
~~المؤلف عالم جليل وورع تقي

# سكن والده قرية لومان على فرسخين من دماوند وتوفت والدته وهو صغير فربته
~~عمته فى طهران الى ان بلغ حدود الثمانية عشر فتوفى والده بعد (1290) فرجع
~~الى دماوند لحفظ أهل بيته وقام هناك بجملة من الوظائف كالامر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر ولذلك ابتلي بمعارضات ms3409 ومزاحمات فتجرع الغصص قرب عشرين سنة
~~وهاجر الى العتبات في (1316) فتوقف فى كربلاء سنة وجاور النجف سنين ملازما
~~لبحث الفقيهين العالمين الاستاذين الميرزا الخليلي والسيد اليزدي وهاجر الى
~~سامراء فى «1324» وعاد مع المهاجرين الى الكاظمية «1335» وصاهرته على أبنته
~~في «ج 1-1336» وفى رجب «1338» تشرف الى كربلا فتوفى بها ليلة النصف من
~~شعبان ودفن بصحن العباس عليه السلام عن نيف وستين سنة وكان وحيد عصره فى حب
~~الضيوف وخدمة المساكين وقضاء الحوائج

PageV13P094

### $ 218 الشيخ أحمد المنجم الرشتي ... -بعد 1313

# هو الشيخ أحمد بن محمد حسن بن محمد علي الرشتي الأصل والمولد النجفي
~~المسكن فاضل جليل ومنجم ماهر

# كان كابيه وجده بارعا في علم النجوم ماهرا فيه رايت جملة من تقاويمه
~~الناقصة مجدولة مذهبة من سنة «1290» الى «1313» اكثرها رقومي ورايت تقويمه
~~العربي لسنة «1309» و«10» توفي بعد سنة «1313» وبعد وفاته قام مقامه ولده
~~الشيخ محمد وكتب تقاويم عربية من «1321» الى «31» وذكرت تفاصيل تقاويمه في
~~(الذريعة) ج 4 ص 402 في الهامش س 24

### $ 219 الشيخ أحمد أغا القمي ... -1349

# هو الشيخ اغا أحمد بن الميرزا محمد حسن القمي عالم جليل ومرجع للامور
~~بطهران

# كان فى النجف الاشرف من تلاميذ العلامة الميرزا حبيب الله الرشتي وله
~~الاجازة منه على ما سمعته من بعض الثقاة ورجع الى طهران فكان فيها من
~~العلماء الاجلاء ومراجع الامور واخوه الاصغر منه الاقا محمد كان في النجف
~~من تلاميذ شيخنا الخراسانى وكان من أئمة الجماعة فى طهران ايضا ويأتى ذكر
~~والدهما العلامة على ما كتبه الي ولده المترجم وفى حياة استاذه رجع الى
~~ايران وثالث الاخوين الميرزا على رضا واصغر الجميع الميرزا ابو الحسن الذي
~~باشر طبع كتاب الصلاة من تأليف والدهم في النجف اوان مجاورته لها اخيرا في
~~«1372» وتوفى بها في 73

### $ 220 الشيخ المولى أحمد اليزدي ... -حدود 1310

# هو الشيخ المولى أحمد بن الحسن اليزدي المشهدي عالم فاضل وخطيب متبحر

# كتب بخطه تمام «البحار» ووقفه للاستانة الرضوية وله عدة تصانيف

PageV13P095

~~منها «نواميس العجب» في شرح زيارة رجب ms3410 و«نواميس العرفان» فى شرح صلوات
~~شعبان و«الباقيات الصالحات» و«بحر الدموع» و«سماء الغزوات» و«الشموس
~~المضيئة» و«المعضلات» و«خزائن الانوار» و«الحجج» و«الحقائق» و«تسليات
~~الرسول» و«منفجر المعاني» و«نوش ونيش» و«براهين الخواص» و«درجات الاصحاب»
~~و«تفسير سورة الفجر» ومثنوى «نان وسركة» المطبوع و«جعال النبال» و«مقناطيس
~~الابرار» وغيرها حج بيت الله الحرام فى «1288» وتوفي حدود «1310» ويروى عنه
~~السيد محمود التبريزي المرعشي والد السيد شهاب الدين اجازه عند تشرفه
~~لزيارة الرضا عليه السلام

### $ 221 الشيخ احمد آل بري العاملي ... -حدود 1359

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ حسن بن موسى بن علي آل برى التبنينى العاملي عالم أديب

# قرأ مقدمات العلوم في بلاده وهاجر الى النجف الأشرف فاختلف على العلماء
~~ثم عاد الى بلاده فاشتغل بترويج الدين ونشر الاحكام واقامة الوظائف الى ان
~~توفي حدود (1359) وكان من الاتقياء الصلحاء والادباء الشعراء له شعر لا بأس
~~به وتصانيف لم يتيسر لنا الوقوف عليها ذكرنا نسبه فى (الظليلة) ج 2

### $ 222 السيد أحمد التستري الجزائرى 1291-[1384]

# هو السيد احمد المدعو بالسيد اغا ابن السيد حسين المعروف ببزرك ابن السيد
~~محمد بن السيد حسين امام الجمعة بتستر ابن السيد عبد الكريم بن السيد جواد
~~بن السيد عبد الله بن السيد نور الدين ابن المحدث الجزائري الموسوي التستري
~~عالم جليل وورع تقي

PageV13P096

~~ولد بتستر في «1291» وهاجر الى النجف في «1311» فكان يحضر بها بحث شيخنا
~~المولى محمد كاظم الخراساني وسيدنا السيد محمد كاظم اليزدي وله تصانيف منها
~~«تعويد اللسان» في تجويد القرآة رسالة فارسية في القرآن و«صيغ النكاح»
~~الفارسي ايضا و«الفوائد المختلفة» نظير الكشكول و«الفوز العظيم» فى ترجمه
~~جده الاعلى السيد حسين بن عبد الكريم و«الكواكب الدرية» مجموعة في الاشعار
~~المنتخبة وحاشية على «الروضة البهية» وله الرواية عن جماعة ممن ادركهم
~~كالعالم الجليل السيد كمال الدين الدولةآبادي المعروف بالميرزا اغا المتوفى
~~بالنجف في «1328» والعلامة السيد عبد الصمد التستري المتوفي «1327» والسيد
~~محمد ثقة الاسلام المازندراني والشيخ محمد رضا بن جواد ابن محسن أخ الشيخ
~~أسد الله الدزفولي صاحب (المقانيس) وغيرهم من العلماء الأعلام وقد صدرت ms3411 منه
~~اجارات مفصلة منها اجازته للسيد شهاب الدين المعروف باغا نجفي ومنها اجازته
~~للسيد محمد جعفر بن السيد حسين التستري الساكن فى خرمآباد ومنها اجازته
~~للشيخ أحمد بن محمد صادق بن محمد علي المحلاتي التستري وله كتاب كبير في
~~تفصيل ذراري جده السيد نعمة الله المحدث الجزائري استقصى فيه احفاد المحدث
~~مع ذكر تراجمهم وبعض احوالهم وغير ذلك ولا يفتر على كبر سنه عن مطالعة
~~الكتب واقتناءها وهو اليوم من الاجلاء الاتقياء فى النجف

### $ 223 الشيخ احمد التفريشى النجفي ... -حدود 1309

# هو السيد أحمد بن السيد حسين التفريشي النجفى عالم جليل وفقيه متبحر

# كان فى النجف من تلاميذ الشيخ الانصارى أولا واختص بعد وفاته بالفاضل
~~الايرواني وكان يكتب تقريرات بحثه في الفقه والاصول كما كان يدرس السطوح في
~~عصر الايرواني وله تعليقات على (الرسائل) لاستاذه الأنصاري فرغ منها في
~~(1301) وصرح فيها بانه تلمذ في اصفهان على الشيخ محمد باقر بن

PageV13P097

~~محمد تقي الاصفهاني وتعليقة على (المكاسب) للشيخ الانصاري ايضا رأيتهما
~~بخطه مع مجلدات أخر احدها في الاستصحاب مبسوط فرغ منه في (1292) والثانى في
~~مباحث الألفاظ وغيرها فرغ منه في (1294) ومجلدات أخر تقرب من اثنى عشر كلها
~~في الفقه والاصول وله ايضا «ينابيع الاصول» و«محاكمات الاصول» كلها بخطه
~~أوقفتها زوجته بعد وفاته في سنة (1309) وجعلت التولية للسيد عطاء الله
~~الارومي النجفي المتوفي فى (1321) وانتقلت بعده الى العلامة الشيخ الاغا
~~رضا التبريزي النجفي المتوفى (1331) وهي اليوم عند ولده الفاضل الميرزا
~~يوسف اغا وخلف المترجم له ولدا صغيرا اسمه ضياء الدين لا أعرف عنه اليوم شيئا.

### $ 224 الشيخ أحمد الكاظمي ... -...

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ محمد حسين بن هاشم الكاظمي عالم فقيه.

# له «منظومة الانذار» في الواجبات العقلية وكتاب في الكلام كان صهر
~~العلامة الفقيه الشيخ علي رفيش وكان أفضل من أخويه الشيخ جواد والشيخ محمد
~~حسن وابوه من كبار فقهاء عصره يأتي ذكره.

### $ 225 الشيخ احمد النهاوندى ... -...

# هو الشيخ أحمد بن المولى حسين بن اغا جان النهاوندي عالم فقيه.

# تشرف الى سامراء ms3412 مع عمه المولى اكبر وجاورها سنين ثم جاور النجف كذلك
~~مشتغلا في سائر أحواله الى ان رجع الى وطنه قائما بالوظائف الشرعية ولا
~~أعرف عنه اليوم شيئا.

### $ 226 الشيخ احمد البغدادي 1262-1329

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ درويش علي بن الحسين بن علي بن محمد البغدادى

PageV13P098

~~الحائرى عالم متبحر وخبير متضلع.

# ولد فى كربلا عصر عاشوراء (1262) كما رأيته بخطه نقلا عن خط والده نشأ
~~محبا للعلم والادب فجد في طلبهما حتى حصل على الشيء الكثير وكان الغالب
~~عليه حب العزلة والانزواء وأصبح على إثرهما مصنفا مكثرا في ابواب المنقول
~~من السير والتواريخ والاحاديث والمواعظ مما يبهج النفوس ويبهر العقول فمن
~~تصانيفه كتابه الكبير «كنز الاديب» في كل فن عجيب سبع مجلدات ضخام ذكر انه
~~الفه في مدة ثلاثين سنة رأيته بخطه الجيد عند ابن اخته عبد الكريم ابن عبد
~~الوهاب بن الشيخ راضي العطار بالكاظمية وله «الدرة البهية» في هداية البرية
~~جزئين أحدهما في المواعظ والثاني فى الاخلاق وهما بخطه ايضا عند عبد الكريم
~~المذكور وله ايضا «ارشاد الطالبين» في فضائل الأئمة الطاهرين رأيت بخطه
~~أيضا عند السيد هبة الدين الشهرستاني وترجم والده في أحد اجزاء كتابه «كنز
~~الاديب» وحدثني السيد محمد حسين بن محمد طاهر القزويني الحائري انه رأى عند
~~المترجم ترجمته لكتاب «مجالس المؤمنين» للقاضي المرعشي الى العربية وتوفى
~~فى الحائر في (28-محرم-1329) .

### $ 227 الشيخ احمد التبريزى ... -...

# هو الشيخ أحمد بن رجب علي التبريزي الحائرى عالم فاضل.

# كان من تلاميذ العلامة السيد الميرزا محمد حسين الشهرستاني المتوفي فى
~~(1315) تملك «القوانين» فى (1305) وكتب عليها بعض التحقيقات في (1309) في
~~نفي الظلم عن الله تعالى يظهر منها فضله وكتب ايضا تاريخ وفاة والده في
~~(1310) ورأيت سندا فيه مصالحة بعض النساء اموالها اليه في (1310) بامضاء
~~استاذه المذكور رأيت الجميع عند السيد عبد الحسين الحجة بكربلا.

PageV13P099

### $ 228 السيد احمد الهندي 1320-[1392]

# هو السيد احمد بن السيد رضا بن السيد محمد بن السيد هاشم بن السيد
~~شجاعتعلي الموسوي الهندى النجفى عالم أديب.

# (آل الهندي) ms3413 بيت علم وأدب في النجف منهم والد المترجم وعمه السيد باقر
~~فقد كانا من اعلام الدين ورجال الادب وكذا والدهما الجليل والمترجم من
~~فضلاء هذا البيت ولد في النجف (1320) وتخرج على مدارسها ونواديها وحضر على
~~الافاضل والعلماء وهو اليوم يقيم في ناحية الفيصلية وكيلا عن اعلام الدين
~~بمكان والده وله تأليف منها «تفسير سورة الأنبياء» طبع في النجف في 247 ص
~~وله شعر كثير.

### $ 229 السيد احمد المستنبط 1325-[1399]

# هو السيد أحمد بن السيد رضي بن السيد أحمد بن السيد نصر الله بن السيد
~~حسين الموسوي الساوجي التبريزي عالم مدرس.

# كان جده الأعلى السيد حسين من أهل ساوج انتقل منها الى تبريز وتعاقب فيها
~~أولاده وأحفاده الى اليوم ومنهم علماء فضلاء ولد المترجم بتبريز في (12-ع
~~2-1325) فنشأ بها وأخذ المقدمات عن بعض الأعلام وحضر على العلامة الميرزا
~~صادق التبريزي وغيره وهاجر الى النجف فى (1347) وحضر بحث الأعلام المشاهير
~~الميرزا محمد حسين النائني والشيخ ضياء الدين العراقي والميرزا علي
~~الايرواني والسيد ابو الحسن الاصفهاني وكتب تقريرات بعضهم في الفقه والاصول
~~واجازه بعضهم وله الرواية عن العلامة الشيخ عباس القمي وعن المؤلف عفى عنه
~~وله تصانيف منها (القطرة) من بحار مناقب العترة فرغ منه في (1360) و«دلائل
~~الحق» فى اصول الدين ثلاث مجلدات فرغ من ثالثها (1371)

PageV13P100

~~وتقريرات اساتيذه وغيرها رأى الجميع مع الاجازات السيد محمد حسن آل
~~الطالقاني المجاز منه كما ذكره فى «تذكرة العلماء»

### $ 230 السيد احمد الحضرمى ... -...

# هو السيد أحمد بن زين العابدين بن الحسين الجفري العلوي الحضرمي عالم أديب.

# له تصانيف منها «الرسالة لذوي الالباب» في فضل العترة والكتاب طبع فى
~~(1339) وقد باشر مع أخيه السيد عقيل بن زين العابدين طبع كتاب «العتب
~~الجميل» على أهل الجرح والتعديل فى (1342) وفي عصرنا هذا جماعة من السادة
~~الأجلاء الحضرميين من العلماء والمصنفين حفظهم الله.

### $ 231 الامير السيد احمد الهمدانى الطهراني ... -...

# هو الامير السيد أحمد بن السيد صادق الطباطبائى الهمدانى الطهرانى الشهير
~~بسنكلجي عالم جليل.

# كان من فضلاء تلاميذ السيد المجدد الشيرازي ms3414 بسامراء مع أخيه العلامة
~~المير السيد محمد سنين تشرفا معا بعزم الحج فاتى نعي والدهما في (1300)
~~فبقيا مستتفيدين من بحث المجدد الى ان رجع المترجم الى طهران أولا ورجع
~~اخوه المذكور بعده ذكرتهما في كتابي (هدية الرازي) الى المجدد الشيرازى

### $ 232 السيد احمد القزوينى الحلي 1287-1324

# هو السيد احمد بن السيد الميرزا صالح ابن السيد معز الدين المهدي بن
~~السيد حسن بن السيد أحمد الحسيني القزويني الحلي النجفي أديب كبير.

# (آل القزويني) بيت علم وزعامة وأدب ورياسة في النجف والحلة نبغ

PageV13P101

~~فيه عدد كثير وجم غفير من العلماء الفقهاء والادباء الشعراء وقد راجت فى
~~ايامهم اسواق العلم والادب ذكرناهم في كتابنا هذا كلا في بابه ولد المترجم
~~في النجف سنة تشرف السلطان ناصر الدين شاه القاجارى للزيارة (1287) ونشأ في
~~الحلة على أبيه فعنى به ووجهه وقرأ مبادىء العلوم ثم ارسله الى النجف مهد
~~العلم والمدرسة التي تخرج منها آبائه وأجداده-كما تخرجت الالوف المؤلفة-
~~فاخذ الفقه والاصول عن العلماء وعاد الى الحلة قرض المترجم الشعر على عادة
~~آبائه الكرام فاجاد في قسميه من الفصحى والعامية وله مطارحات ومراسلات مع
~~جماعة منهم خليله الحميم الشيخ مرتضى الخوجه وعمه الميرزا جعفر وغيرهما
~~توفي بالنجف فى (20-محرم -1324) ودفن بمقبرتهم ورثاه الشيخ جواد الشبيبى
~~وغيره وأرخ وفاته الشيخ على البازي بقوله:

# أضحى لسان الزمان أرخ %~% ينعاك غاب الهمام أحمد

# ترجمه السيد رضا الخطيب في كتابه «الخبر والعيان» وأورد كثيرا من نظمه ونثره.

### $ 233 الشيخ أحمد آل طعان القطيفى 1251-1315

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ صالح بن آل طعان بن ناصر بن علي الستري البحرانى
~~القطيفى عالم جليل وفقيه محدث ومرجع عام ورئيس مطاع.

# ولد في سترة (1251) ونشأ في منامه وأخذ المقدمات فى البحرين على السيد
~~علي بن اسحق والشيخ عبد الله بن عباس ثم سافر الى النجف الاشرف فتلمذ على
~~العلامة الانصارى. والفقيه الشيخ راضي النجفي والعلامة المولى علي الخليلي
~~والعلامة الشيخ محمد حسين الكاظمي ولما برع في العلم وفرغ من التحصيل رجع
~~الى بلاده فقام ms3415 بالوظائف الشرعية وصار مرجعا في الامور مروجا للدين رجع
~~اليه كافة أهل بلاده ونواحيها فاشتغل بالتصنيف والتأليف في الفقه والاصول
~~والحديث وغيرها حتى صار المرجع للدنيا والدين في تلك البلاد يقصده الطلاب من

PageV13P102

~~كل صوب الى ان توفي هناك يوم عيد الفطر (1315) ودفن عند مقبرة الشيخ ميثم
~~البحراني ومادة تاريخ وفاته (دعى ميثم أحمد الصالحينا) كما ذكره تلميذه
~~وصهره على بنته الشيخ علي بن الحسن بن علي بن الشيخ سليمان البلادى
~~البحرانى مؤلف (انوار البدرين) فى رسالة مستقلة الفها فى أحوال المترجم
~~سماها «الحق الواضح» في احوال العبد الصالح لكن التأريخ خطأ ينقص عن
~~المطلوب اكثر من ثلثمائة وترجمه أيضا فى آخر الجزء الاول من كتابه «انوار
~~البدرين» مفصلا وأورد فهرس تصانيفه الكثيرة مشروحا وذكر منها شرح (اللمعة
~~الدمشقية) لم يخرج منه إلا شرح الخطبة وهو مجلد كبير وله «زاد المجتهدين»
~~في شرح (بلغة المحدثين) في الرجال تصنيف الشيخ سليمان الماحوزى وهو ايضا
~~مجلد كبير و[التحفة الاحمدية]فى الصحيفة الصادقية مجلد كبير ايضا يشتمل على
~~الأدعية التي هي من منشآت الصادق عليه السلام أو مروياته عن آباءه عليهم
~~السلام و(منهج السلامة) في حكم الخارج الى الترخص عن محل الاقامة و(قبسة
~~العجلان) فى وفاة ضامن خراسان و(ملاذ العباد) فى تتميم السداد برز منه
~~مسائل التقليد والاجتهاد و(قرة العين) فى حكم الجهر بالبسملة فى الأخيرتين
~~أثبت فيها استحباب الجهر فيهما ايضا وهي رسالة مبسوطة ورسالة ثانية اختصرها
~~منها ورسالة ثالثة فى حكم الجهر كتبها نقضا على الشيخ علي بن الشيخ عبد
~~الله المهزي القائل باستحباب الجهر بها فى خصوص الأولين و(كاشفة السجف) عن
~~موانع الصرف وهو أيضا كبير فى علم النحو و(الدرر الفكرية) فى أجوبة المسائل
~~الشبرية وهي أربعة مسائل للسيد شبر فى اصول الفقه و(جواب المسائل الحمامية)
~~في حكم الحمامات الموقوفة على المساجد في بلاد البحرين و(جواب المسألة
~~العاشورية) في معنى عاشوراء وحكم الصوم فيه ومعنى العصر والساعة في حديث.
~~فليكن افطارك بعد العصر بساعة. ورسالة في معنى العقل ورسالة فى ترجمة ms3416 شيخه
~~الأنصارى وفي آخرها قصيدتان (1) من نظمه فى رثاء استاذه وله نظم كثير في
~~المدائح والمراثى وغيرها ونظم (زبدة الاصول) للشيخ البهائى تماما سماه
~~(العمدة) ونظم

PageV13P103

~~(النخبة) للفيض في الفين وخمسمائة بيت الى الامر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر وديوان شعره الكبير الذي طبع فى بمبى وله (البديعية) في مدح أمير
~~المؤمنين عليه السلام التزم فيها بذكر اسم الانواع وهي مدرجة في ديوانه وله
~~(سلم الوصول) الى علم الاصول لم يتم و(اقامة البرهان) على حلية الاربيان رد
~~فيها على بعض محشي (اللمعة) الزاعم انه الربثيا ورسالة في الحبوة وبيان ان
~~الكتب منها ورسالة في الجمع بين الشريفتين كما اختاره مؤلف (الحدائق)
~~وحواشى (الرجال الكبير) وحواشي (رجال النجاشي) ومنظومة فى الشكوك والسهو
~~(125) بيتا و(منظومة التوحيد) لم تتم وتخميس قصيدة الفارابي التي أولها

# كمل حقيقتك التي لم تكمل %~% والجسم دعه فى الحضيض الأسفل

# وغيرها وهو والد العالم الصالح الشيخ محمد صالح الآتى ذكره الذي هو أحد
~~العلماء المصنفين أيضا وهو الذي حدثني باحوال والده وذكر لي تصانيفه كما مر
~~وللمترجم ولد آخر كان من الفضلاء ايضا اسمه الشيخ عبد الله توفي فى حياة
~~والده فى (1298) وله شرح كبير على (الاجرومية) سماه (التحف النحوية) حدثني
~~به الصالح أيضا.

### $ 234 السيد احمد الكيشوان ... -...

# هو السيد أحمد بن السيد صالح الموسوى الكاظمي القزويني المعروف بالكيشوان
~~عالم جليل.

# كان والده صهر العلامة الشيخ محمد حسن آل يس ؟؟؟ وهو سبط الشيخ كان من
~~العلماء الاجلاء بالكاظمية وأخوه لأبيه السيد مهدى الآتي ذكره.

PageV13P104

### $ 235 السيد احمد الدزفولي ... -1355 ودفن فى المشهد الرضوي

# هو السيد أحمد بن السيد محمد طاهر بن اسماعيل الموسوى الدزفولي التسترى
~~النجفي المعروف بالسبط لانه سبط العلامة الشيخ المرتضى الانصاري عالم فقيه.

# كان من اجلاء تلاميذ شيخنا الخراساني ووالده كان من العلماء واخوه لأبيه
~~السيد محمود كان من الفضلاء أيضا وابنه السيد مرتضى بن احمد كان صهر الشيخ
~~المرتضى الاشتياني على بنته وكان من المشتغلين فى النجف ايضا ويعرف احفاده
~~اليوم في النجف بآل سبط الشيخ. ms3417

### $ 236 الشيخ المولى احمد الترشيزى ... -1323

# هو الشيخ المولى أحمد المعروف بالحاج مجتهد ابن عباس الاصفهاني الفائني
~~الترشيزي عالم كبير وورع تقي.

# أدرك بحث الشيخ الانصارى في النجف وحضر على المجدد الشيرازى قبل هجرته
~~الى سامراء والسيد حسين الكوهكمرى ورجع الى ترشيز فصار بها من اعاظم
~~العلماء الأغيان وله مقامات وخدمات للشرع توفي فى ترشيز (1323) وقام مقامه
~~ولده الميرزا محمد رضا وصارت له مرجعية مختصرة الى ان توفي (1340) ذكر لي
~~وفاته ونسبه ابن أخته الشيخ علي بن محمد باقر إمام جمعة ترشيز وأخبرنى انه
~~لم يؤلف شيئا ذكرته في (هداية الرازي) .

### $ 237 الشيخ احمد البروجردي ... -...

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد رحيم البروجردي عالم فاضل.

# له (بستان الناظر) يشبه الكشكول رايته عنده بخطه ايام تشرفه

PageV13P105

~~بسامراء جمع فيه النظم والنثر من الفارسي والعربى ذكرناه في (الذريعة) ج
~~3 ص 107 ذكر فيه بعض الوقائع منها حادثة الروس في المشهد الرضوي (1328)
~~ووالده وجده من الأعلام كما يأتى.

### $ 238 الشيخ احمد الجواهري ... -1302

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد حسن مؤلف (الجواهر)
~~عالم جليل.

# حدثني العلامة الشيخ محمد حسن كبة الذى رثاه بقصيدة طويلة انه كان من
~~العلماء المجتهدين الثقاة توفي فى (1302) وقال سيدنا في (التكملة) انه كان
~~يرجى فيه ان يكون كجده صاحب (الجواهر) لكن لم يمهله الاجل.

### $ 239 الميرزا احمد جمال الدين الاخباري ... -13 شوال 1392

# هو الميرزا أحمد جمال الدين ابن عبد الله بن علي بن الميرزا محمد
~~الاخباري النيسابورى فاضل جليل.

# له كتاب (القضاء الشرعي) وقد باشر طبع رسالة (فتح الباب) لجده فى (1342)

### $ 240 الشيخ احمد القطيفى 1313-...

# هو الشيخ أحمد بن عبد الله بن سنان القطيفي نزيل القلعة رياضي فاضل.

# ذكر لي فى (1349) انه ولد (1313) واشتغل على علماء القطيف بعد برهة ضاعت
~~من عمره كان مشغولا فيها بصناعة السلاح كوالده وذكر لي من تصانيفه[تاج
~~الجمال]لأهل الكمال فى الزايرجات والاوفاق و[القواعد الحسابية]و(مقتبسات
~~الرمل) و(سلم الوصل) في الرمل ورسالة في

PageV13P106

~~الحساب الهندى ms3418 و(منية الطالب) في نيل المطالب في علم الصنعة مرموزا
~~باقلام غير معروفة.

### $ 241 السيد احمد التستري 1269-1324

# هو السيد أحمد بن عبد الله بن محمد علي بن عبد السلام بن السيد عبد الله
~~التسترى عالم جليل.

# كان مرجع الامور الشرعية في تستر الى ان توفي فيها (1324) عن خمس وخمسين
~~سنة وحمل نعشه الى النجف ترجمه المولى جعفر شرف الدين في كتابه (البدايع
~~الجعفرية) وعليه فولادته في (1269) .

### $ 242 السيد احمد الحضرمي ... -...

# هو السيد احمد بن السيد عبد الله بن السيد محسن بن السيد علوى سقاف
~~العلوى الحسيني الحضرمي أديب فاضل.

# رثى السيد ابي بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن شهاب المتوفى فى حيدرآباد في
~~(1341) بقصيدة طبعت فى آخر ديوان المرثي الذى طبع (1344) باشراف السيد محمد
~~بن عقيل الحضرمي مؤلف (النصائح الكافية) مع ترجمته لصاحب الديوان.

### $ 243 السيد احمد آل الطالقاني 1252-1337

# هو السيد احمد بن السيد عبد الله بن السيد احمد بن السيد حسين ابن الحجة
~~السيد حسن الشهير بمير حكيم الحسيني الطالقاني النجفي عالم فقيه وأديب كبير.

# (آل الطالقاني) من أقدم بيوت العلم النجفية واعرقها في الفضل والادب نبغ
~~في هذه الاسرة جماعة من ابطال العلم وجهابذه الرأى نال كثير منهم الزعامة

PageV13P107

~~الدينية والمرجعية التقليدية ولهم اياد بيضاء فى نشر العلم وتأييد
~~الشريعة كما ان لهم في النجف زعامة دينية من قديم هاجر جدهم الاعلى القاضي
~~الامير السيد جلال الدين الحسيني من طالقان في ايام السلطان الشاه طهماسب
~~الصفوى وذلك عام (935) فسكن النجف وأدرك بها المحقق الكركي فاخذ عنه وتعاقب
~~فيها أولاده واحفاده الى اليوم وقد ذكرنا كلا فى محله من أجزاء هذا الكتاب
~~ومن المعاصرين منهم المترجم ولد في النجف يوم الثلاثاء (25-ذ ق-1252) ونشأ
~~بها فاخذا وليات العلوم على اخوته وبنى عمه وبعض أفاضل آل كاشف الغطاء ثم
~~حضر في الفقه والاصول على أخيه العلامة السيد ميرزا الآتي ذكره وعلى الشيخ
~~أغا رضا الهمدانى والشيخ محمد كاظم الخراساني والشيخ الحسين الخليلي وكان
~~في الاواخر يحضر بحث السيد ms3419 محمد كاظم اليزدى تواضعا وتيمنا وكان ورعا تقيا
~~وزاهدا عابدا وكانت له صلة وثيقة بالعلامة المقدس السيد محمد علي الشاه عبد
~~العظيمي دامت سنين طويلة وكان مع وفور علمه وتفقهه فى الدين أديبا فاضلا
~~وشاعرا مبدعا له مراسلات ومطارحات مع جماعة من اعيان العلماء واعلام الادب
~~ولكن ضاع اكثر شعره وتلف لعدم اعتنائه به واهتمامه له إلا ما شذ مما حفظته
~~بعض المحاميع وقد جمع حفيد أخيه السيد محمد حسن بن السيد عبد الرسول بن
~~السيد مشكور بن محمود آل الطالقاني أخ المترجم ما تيسر له من نظمه من
~~المجامع الخطية للاسرة وغيرها توفى رحمه الله في النجف عن عمر طويل ليلة
~~الثلاثاء لثمان بقين من شعبان (1337) وشيع تشييعا مهيبا ودفن فى الصحن
~~الشريف حيث قبور آباءه ورثاه جماعة وإرخ وفاته ابن اخيه العلامة السيد
~~مشكور بقوله:

# قد نعى أحمد ناعي %~% الشرع حزنا واكتئابا

# هاتفا من بعدك الد %~% ين غدا يشكو اغترابا

# ثاكلا يندب فرد العلم %~% والفضل المهابا

# قال والتاريخ باك %~% أحمد كالبدر غابا

# ووالده من الفقهاء المعاصرين للشيخ راضي النجفي توفى (1285) وقد

PageV13P108

~~ذكرناه في «الكرام البررة» .

### $ 244 الشيخ المولى احمد الكوزكناني ... -1321

# هو الشيخ المولى أحمد بن عبد الله الكوزكناني النجفي عالم ورع وفاضل تقي

# كان فى النجف الأشرف مشتغلا على علماءها الاعلام يومذاك وله تصانيف كثيرة
~~طبع منها «هداية الموحدين» الفارسي فى ثلاث مجلدات و«ايقاظ العلماء»
~~و«تنبيه الامراء» و«روضة الأمثال» في جمع الامثال وله غيرها كان له اختصاص
~~بالعلامة الفاضل المامقاني وصاهره على بنته أخيرا العلامة الشيخ عبد الله
~~ابن الفاضل المامقاني المذكور كان يقيم الجماعة في الرواق الحيدرى الشريف
~~فى أول وقتها ويقتدي به جمع كثير من الاخيار توفى فى الكاظمية يوم السبت
~~(5-ع 1-1327) وحمل جثمانه الى النجف.

### $ 245 الشيخ احمد آل مروة العاملي ... -1314

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ عبد المطلب بن الشيخ محمد حسن آل مروة العاملي
~~عالم جليل.

# قرأ على الشيخ محمد علي عز الدين في مدرسة الحنوية فاتقن العربية والمنطق
~~والبيان ثم ms3420 هاجر الى بنت جبيل فحضر فيها على العلامة الشيخ موسى شرارة وأخذ
~~عنه الفقه والأصول حتى صار فاضلا مبرزا وعالما مرموقا وتوفى فى سن الكهولة
~~في قرية عيثيت من جبل عامل (1314) .

### $ 246 الشيخ احمد الحر العاملي 1275-1334

# هو الشيخ احمد بن الشيخ علي بن الشيخ احمد آل الحر العاملي الجبعي عالم فاضل.

PageV13P109

# ولد في (ج 1-1275) وقرأ على العلامة الشيخ عبد الله نعمة والشيخ محمد
~~حسين المشغري العاملي المعروف حتى عد من أهل الفضل الذين يشار اليهم وكان
~~حسن الأخلاق محمود السيرة توفى في شهر رمضان (1334)

### $ 247 السيد احمد الصافى 1314-[1393]

# هو السيد أحمد بن السيد علي آل السيد صافي من كبار شعراء العرب.

# «آل الصافي» اسرة نجفية علوية شريفة خرج منها علماء وادباء منهم المترجم
~~ولد في النجف (1314) وبها نشأ وقرأ مقدمات العلوم واتجه بكله الى الادب
~~وقرض الشعر فنجح وتفوق على كثير من زملائه طبع له تعريب رباعيات الخيام
~~واربعة دواوين هي «أشعة ملونة» و«التيار» و«الهواجس» و«الأمواج» وله «هزل
~~وجد» وهو اليوم يقيم في سوريا ويأتي ذكر أخويه السيد محمد أمين مؤلف (وحي
~~الامين) والسيد محمد رضا.

### $ 248 الشيخ احمد آل محبوبة النجفي ... -1335

# هو الشيخ احمد بن الشيخ علي بن الشيخ محمد حسن آل محبوبة النجفي عالم أديب.

# آل محبوبة من البيوت القديمة في النجف فيه علماء وشعراء منهم المترجم كان
~~من فضلاء عصره واجلائه له منظومة فى علم المنطق توفى (1335)

### $ 249 السيد احمد الابرقوئي ... -1344

# هو السيد احمد بن السيد علي الابرقوئي اليزدي عالم متفنن وأديب بارع.

# أدركته فى النجف الأشرف ايام حضوره على العلامة السيد محمد كاظم اليزدي
~~ورجع الى بلاده قرب (1320) ثم عاد الى العتبات المقدسة في (1332)

PageV13P110

~~زائرا وعازما على الحج فلم يتسهل له ولكافة العازمين على الحج في تلك
~~السنة، فتوقف فى النجف مدة ثم رجع الى بلاده وسمعت انه توفى بعد رجوعه حدود
~~(1334) كان رحمه الله جامعا للفنون والكمالات دقيق الفكر عميق النظر فصيح
~~اللهجة حلو الكلام جيد القريحة يجمع في شعره ms3421 بين السلاسة والانسجام وكان
~~يتخلص في شعره بفلاني وله تصانيف نظما ونثرا منها «البرزخية» في كيفية
~~عوالم الروح. حسب الاخبار. و«حقيقه السير» فى طريق التقرب عن الغير في
~~استيجار العبادات والخطبة الخالية من الحروف المعجمة و«الصاحبية» منظوم
~~لطيف في التشوق الى صاحب الامر (ع) و«الهداية الاحمدية» في أصول العقائد
~~فارسي علي نهج المحاورة فرض فيه مخاطبا له سماه الميرزا هداية الله
~~الأحمدآبادى سافر الى شتى البلدان وناظر أهل الاديان وأثبت حقيقة الاسلام
~~على طريقة الامامية. ونظيره «الرحلة المدرسية» أو المدرسة السيارة للعلامة
~~المجاهد البلاغي فقد فرض ايضا مخاطبا له سماه «عمانوئيل» . وله «الركن
~~الركين» في الطهارة لم يتم خرج منه مجلد.

### $ 250 السيد احمد الرشتى ... -1336

# هو السيد أحمد بن السيد علي الرشتي عالم مروج وخطيب بارع.

# كان فى النجف الأشرف من تلاميذ العلامة الميرزا حبيب الله الرشتي ورجع
~~الى بلاده قائما بالوظائف الشرعية ناشرا للعلم بالخطابة والارشاد الى ان
~~توفى (1336) .

### $ 251 السيد احمد اغا الرشتى ... -...

# هو السيد احمد آغا بن السيد علي الحسيني الرشتي عالم فقيه.

# له تصانيف منها «وثيقة الوسائل» في شرح «رياض المسائل» فرغ من تأليفه في
~~(21-ع 1-1320) وطبع بنفس السنة.

PageV13P111

### $ 252 الشيخ احمد آل كاشف الغطاء ... -1344

# هو الشيخ احمد بن الشيخ علي بن الشيخ محمد رضا بن الشيخ موسى بن الشيخ
~~جعفر بن الشيخ خضر الجناجي النجفي عالم فقيه ومجتهد كبير.

# «آل كاشف الغطاء» -وناهيك-باسرة العلم والفقاهة والزعامة والجلالة في
~~النجف خدمت الدين الاسلامي والمذهب الجعفرى برجالها الافذاذ من حملة العلم
~~وابطال الدين الذين نهضوا باعباء الشريعة وارثين للزعامة والمرجعية الدينية
~~خلفا عن سلف وكابرا عن كابر ومن المعاصرين منهم المترجم ولد في النجف
~~الاشرف وتلقى العلوم عن الافاضل وحضر في الفقه والاصول على الحجتين السيد
~~محمد كاظم اليزدى والشيخ محمد كاظم الخراساني إلا انه اختص باليزدي وبعد
~~وفاته صار المترجم مرجعا للتقليد الى ان توفى (19-ذ ج-1344) وكان مجتهدا
~~مسلما صدق اجتهاده جملة من فحول المجتهدين وله تصانيف في الفقه والاصول
~~منها «احسن ms3422 الحديث» في الوصايا والمواريث طبع فى (1341) و«قلائد الدرر» في
~~مناسك من حج واعتمر طبع في (1343) و«سفينة النجاة» طبعت ايضا وحاشية
~~على[العروة الوثقى]ادرج اوائلها اخوه الحجة محمد الحسين عليه الرحمة فى
~~حاشيته على[العروة]التي طبعت في النجف (1367) كما صرح به وغير ذلك.

### $ 253 السيد احمد الخوئي النجفى حدود 1285-1355

# هو السيد احمد بن السيد علي بن السيد حسين بن السيد محمد الحسيني الخوئي

PageV13P112

~~النجفي عالم اديب وخطيب بارع.

# كان جده من علماء النجف في عصره موصوفا بالسيد حسين المجتهد الخوئي كما
~~يأتي فى[الكرام البررة]وكان والده من العلماء الفضلاء أيضا توفى بالنجف في
~~الطاعون (1298) ودفن في دهليز باب القبلة قريبا من مرقد الشيخ الانصارى
~~وخلف ثلاثة ذكورهم السيد محمد والسيد محمود الذين توفيا في سن الشباب وكان
~~ثانيهما من الفضلاء وثالثهم المترجم له المولود في النجف من ابنة الحاج
~~اسماعيل الصد توماني حدود (1285) نشأ على أبيه واخويه واخذ مقدمات العلوم
~~واشتغل فى الخطابة فبرع فيها حتى عد في الطليعة من خطباء عصره وكان سيدا
~~جليلا شهما غيورا كريما طيب النفس حسن الاخلاق صاهر الميرزا مهدى الخليلي
~~على بنته أولا وبعد وفاتها صاهر العلامة المقدس السيد مرتضى الكشميري وكذا
~~أخوه السيد محمود، وكان يسافر الى مسقط والبحرين وبمبي وبلاد الهند وله
~~هناك شأن ولمنبره سوق رائج توفى أخيرا في بمبي في (7-محرم-1355) وشيع
~~تشييعا جليلا ودفن بالامام باره كما حدث به الخطيب السيد حسين بن موسى
~~القزويني النجفي الحاضر فى تشييعه دون المترجم بخطه مجموعة من مراثي
~~الشعراء المتأخرين مثل الميرزا صالح القزويني والسيد حيدر الحلي والسيد
~~مهدى الحلي والشيخ حسون الحلي والشيخ صالح الكواز والميرزا جعفر القزوينى
~~والحاج هاشم الكعبى والسيد رضا الهندى وغيرهم وعليها تقريض أحد أصدقائه
~~تاريخه[9- ع 1-1313]والمجموعة عند السيد محمد حسن آل الطالقاني خلف
~~المترجم ثلاثة ذكور السيد جعفر والسيد كاظم والسيد جواد كان اكبرهم أديبا
~~فاضلا دون بخطه بعض الفوائد العلمية والادبية وله شعر قليل عند ابن خالته
~~السيد محمد حسن المذكور توفى في سن الشباب يوم الثلاثاء (5-ذ ms3423 ق-1361) ودفن
~~في وادى السلام.

PageV13P113

### $ 254 الشيخ الميرزا احمد البرغاني 1305-1340

# هو الشيخ الميرزا احمد بن الشيخ الميرزا علي أصغر بن الشيخ حسين بن
~~المولى صالح البرغاني القزوينى عالم فاضل.

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ شيخنا الشيخ محمد كاظم الخراسانى سنين
~~ورجع الى قزوين بعد (1336) له فى الاصول «مغني الكفاية» وفى الفقه «كفاية
~~الفقه» من العبادات وبعض المعاملات، توفى بالوباء شابا لم يتزوج

### $ * السيد احمد الشهرستاني

# هو ابن السيد علي اصغر بن السيد محمد تقي يذكر في ترجمة والده.

### $ 255 الشيخ المولى احمد المراغي ... -1310

# هو الشيخ المولى احمد بن علي اكبر المراغي نزيل تبريز عالم جليل.

# كان في النجف من تلاميذ الشيخ الانصاري وكتب تقريراته في الفقه وله حاشية
~~على[الرسائل]و[تفسير مشكلات القرآن]كتبه على حواشيه و«شرح نهج البلاغة»
~~على حواشيه أيضا و«التحفة المظفرية» في رد الحاج كريم خان وحاشية
~~«القوانين» غير تامة وحاشية «شرح الشمسية» تامة وحاشية «الصمدية» وحاشية
~~«المطول» و«تنقيدات المصابيح» لنظام العلماء التبريزي توفى في تبريز
~~بالوباء خامس محرم (1310) وحمل نعشه الى وادي السلام ترجمه الشيخ محمد علي
~~الاوردبادي في «زهر الربى»

### $ 256 السيد احمد اليزدي ... -1315

# هو السيد أحمد بن علي اكبر الطباطبائي اليزدي الحائري نزيل شيراز
~~المعروف

PageV13P114

~~بعلم الهدى عالم جليل.

# كان أفضل من اخويه السيد هاشم والسيد جواد الملقب بالمحقق النائب في مجلس
~~البرلمان الايراني والكل أجلاء بشيراز وكان والدهم من العلماء الاعلام توفي
~~بشيراز (1315) .

### $ 257 الشيخ الميرزا احمد الاراني ... -...

# هو الشيخ الميرزا أحمد بن المولى محمد علي بن المولى مهدى الاراني
~~الكاشاني عالم جليل.

# كان اشتغاله في كاشان تلمذ بها على والده العالم الكبير وجمع من علماء
~~كاشان المعاصرين له وتوفى والده في (1325) فقام مقامه بالوظائف الشرعية في
~~اران من قرى كاشان وتشرف الى العتبات بعد وفاة والده فعرض كتابه «نهج
~~الرشاد» فى شرح «الارشاد» على شيخنا الخراساني في النجف فكتب له عليه
~~تقريضا.

### $ 258 الشيخ احمد الشاهرودي ... -حدود 1349

# هو الشيخ أحمد بن محمد علي بن محمد كاظم بن الله اورد الخراساني ms3424 الاصل
~~الشاهرودي عالم مصنف وثقة مروج.

# تشرف الى العتبات في (1346) وبقي أزيد من سنة ثم رجع وتوفي حدود (1349)
~~له «الحق المبين» في رد البابية فارسي طبع في (1334) و«مرآة العارفين»
~~و«إزالة الاوهام» و«ايقاظ النائمين» فى رد البابية ايضا و«تنبيه الغافلين»
~~و«مدينة الاسلام» و«روح التمدن» وغيرها كان والده من العلماء المصنفين وكذا
~~جده ذكرتهما في[الكرام]

PageV13P115

### $ 259 السيد احمد الزنجاني 1308-[1393]

# هو السيد أحمد بن عناية الله الحسيني الزنجاني عالم مصنف ورع تقي

# ولد في (1308) وتلمذ اولا على الشيخ زين العابدين الزنجاني الذي توفى
~~(1348) ثم على الحجة الشيخ عبد الكريم اليزدي الحائري في قم من (1345) الى
~~(1355) حدثني انه لم يتلمذ على المولى قربان علي المتوفى (1328) ولا على
~~الشيخ فياض المتوفى (1360) كما ذكره مؤلف «آيينه دانشوران» له تصانيف منها
~~«أفواه الرجال» و«الكلام يجر الكلام» طبع و«خير الامور» و[ايمان
~~ورجعت]و[جنكل مولى]و[فهرس الاعاظم]و[تذييل مفتاح التفاسير. ]وتفسير واحد
~~من مجالس علي عليه السلام وذكر لي شفاها منها[مستثنيات
~~الاحكام]وشرح[مستنبطات الاحكام] و[شرايط الاحكام]في الفقه وذكر لي نسبه
~~هكذا. أحمد بن عناية الله بن محمد علي بن امام قلي بن اوجاق قلي الحسينى
~~الزنجانى الدوسروانى نزل قم سنة (1345) وهو اليوم من علماءها وأئمة الجماعة بها.

### $ 260 الشيخ احمد الكاظمي ... -...

# هو الشيخ أحمد بن كاظم الكاظمي فاضل جليل كان أخ الشيخ محمد صهر العلامة
~~الشيخ محمد حسن آل يس الكاظمي.

### $ 261 السيد الميرزا احمد الساوجي ... -1305

# هو السيد الميرزا أحمد بن محتشم بن محمد صالح الحسينى الساوجي عالم فقيه.

# كان من تلاميذ العلامة المولى أحمد النراقي والميرزا مسيح الطهرانى وكان
~~بلقب بشيخ المجتهدين كما في (المآثر والآثار) توفى (1305) وهو الجد

PageV13P116

~~الامي للعلامة السيد ابي محمد الساوجي السابق ذكره.

### $ 262 السيد الاغا احمد العراقي ... -1356

# هو السيد الاغا أحمد بن الاغا محسن العراقي عالم مثري ورئيس جليل.

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ العلامة الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره
~~وبعد تكميله رجع الى وطنه فقام بالوظائف الشرعية وصار رئيسا مبجلا وكان من
~~ذوي المكنة والثراء.

### $ 263 الشيخ احمد آل المشهدي النجفي ... -1309 ms3425

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ محمد بن الشيخ ابراهيم بن علي بن عبد المولى بن
~~راضي بن الشيخ حسين الربعي الاصل النجفي المسكن عالم جليل وفقيه فاضل.

# [آل المشهدي]من بيوت العلم القديمة الجليلة في النجف نبغ فيه جماعة من
~~الفقهاء والاعلام ذكرنا كلا منهم في محله وسبب تسمية هذا البيت ان العلامة
~~الشيخ ابراهيم جد المترجم كان من تلاميذ الشيخ الاكبر كاشف الغطاء وقد لقبه
~~بالمشهدي تمييزا عن سميه المشارك له في التلمذة عليه كما ذكره في (التكملة)
~~كان المترجم من علماء النجف فى عصره عميدا لبيته ومرجعا لأهل محلة البراق
~~للصلاة والقضاء والفتاوى كان من تلاميذ العلامة الشيخ محمد حسين الكاظمي
~~وكان له اختصاص بالسيد محمد تقي آل بحر العلوم وتوفى في رجب (1309) ودفن فى
~~احدى حجر الصحن الحيدرى مما يلي مسجد الخضراء كما في[تاريخ النجف] للمؤرخ
~~المعروف السيد حسون البراقي المخطوط الموجود بمكتبة الخطيب الشيخ محمد علي
~~اليعقوبى فقد قال فيه انه كان من مشاهير علماء عصره من ذوى الورع والصلاح
~~وأئمة الجماعة في النجف. ورثاه السيد جعفر الحلي بقصيدة ذكر فيها اولاده
~~الثلاثة الشيخ عباس والشيخ سلمان واثنى عليهم وللمترجم تصانيف في الفقه

PageV13P117

~~منها شرح «الشرايع» رأيت منه مجلدا في المعاملات من اول كتاب الشركة الى
~~آخر كتاب الوكالة تاريخ فراغه من كتاب العارية منه عصر الاربعاء غرة «ج
~~1-1287» ومجلدا آخر من أول كتاب التجارة فرغ من بيع الحيوان منه ليلة
~~الخميس النصف من «ج 1-1283» قال في آخره ويتلوه الفصل العاشر فى السلف نسأل
~~الله العفو عما سلف ثم وفق لكتابة السلف لكنه ناقص من آخره قليلا وهذا
~~الشرح كبير بعنوان قال أقول والمجلدين المذكورين ناقصين رأيتهما عند حفيد
~~المترجم الحاج كاظم بن الشيخ هادي ابن المترجم ويأتي ذكر العالم الشيخ عباس
~~ابن المترجم شارح «الشرايع» أيضا.

### $ 264 الشيخ أحمد العصفورى ... -1315

# هو الشيخ أحمد بن محمد بن الشيخ حسين العصفوري عالم جليل.

# كان مرجعا للامور في ابو شهر واماما للجماعة تلمذ على الشيخ محمد ms3426 طاهر
~~الحويزي وتوفى في ابو شهر في (1315) وقام مقامه ولده الشيخ خلف الآتي ذكره
~~وقد حدثني بان جده والد المترجم كان أيضا من العلماء الاعلام توفى في ابو
~~شهر ودفن في المكان الذي دفن فيه المترجم.

### $ 265 الشيخ احمد سرحان البحرانى ... -...

# هو الشيخ أحمد بن محمد بن احمد بن سرحان البحرانى نزيل مسقط عالم فاضل

# كان من تلاميذ شيخنا العلامة الميرزا محمد تقي الشيرازي الحائري وجمع
~~أجوبة مسائله في (1316) وسماها ب «الاجوبة العلية» وعرضها عليه فكتب عليها
~~الميرزا فتاواه وهو ابن اخت الشيخ علي بن عبد الله البحراني.

PageV13P118

### $ 266 السيد احمد الجزائزي 1220-1305

# هو السيد أحمد بن محمد بن طيب التسترى الجزائري عالم جليل.

# ولد (1220) وتوفى (1305) رأيت بخطه مجموعة فيها رسائل علمية منها
~~«مبادىء الاصول» للعلامة الحلي كتبه لنفسه وفرغ منه في (1237) وذكر في
~~آخره ان جده السيد طيب بن محمد بن نور الدين الجزائري ومنها «عين الترتيل»
~~في بيان حروف التنزيل تأليف محمد بن محمود بن محمد الشريف السمرقندي
~~المترجم فى «طبقات القراء» للجزرى ج 2 ص 260 فرغ منه سنة (1237) أيضا وله
~~خاتم كبير نقشه الراجي احمد بن محمد الموسوي والمجموعة رأيتها عند السيد
~~محمد الموسوى في النجف وقد مدح المولى جعفر شرف الدين المترجم بقصائد ذكرها
~~في «البدايع الجعفرية» وهو والد المير عبد الصمد الآتى ذكره.

### $ 267 السيد احمد الخسروشاهى ... -حدود 1326

# هو السيد أحمد بن السيد محمد الخسروشاهي التبريزي عالم فقيه وورع تقي.

# كان في النجف الاشرف يحضر بحث العلامة الميرزا حبيب الله الرشتي وبعده
~~حضر على العلامة الشيخ محمد حسن المامقاني وكان فى غاية الورع والتقوى حتي
~~انه تجنب بعض اموال والده العلامة لشبهة داخلته رزق حج البيت مرارا وكان
~~أوصى بدفنه عند أبيه لعلة نذكرها في ترجمة والده إلا انه عدل في سفرته
~~الأخيرة الى الحج ولما رجع الى المدينة لم يكن فى نفسه شيء إلا الدفن في
~~جوار جدته الزهراء وتوسل بجده الرسول في انجاح طلبته وكان يذكر أمنيته
~~لاصحابه وبعد وروده المدينة ms3427 بايام حم يوما واحدا وتوفى في عشيته ودفن عند
~~درج بيت الاحزان الذي هو مقام جدته وذلك في حدود (1326) .

PageV13P119

### $ 268 الشيخ أحمد الدزاشوبي ... -...

# هو الشيخ أحمد بن المولى محمد الكاشانى البيد كلي الدزاشوبي الطهرانى
~~عالم جليل.

# كان كأبيه واخوته من الافاضل الاعلام عدهم اعتضاد السلطنة في «المآثر
~~والآثار» من العلماء المعاصرين للسلطان ناصر الدين شاه القاجارى وكان
~~المترجم حيا عام التأليف (1306) والموجود من اخوته بعدهم الشيخ حسين
~~المجاور فى النجف والد الخطيب الشيخ جعفر الخندقآبادي ويأتى ذكره.

### $ 269 الشيخ احمد الحكيمى النجفي ... -...

# هو الشيخ أحمد بن محمد بن عبد الرسول بن سعد بن احمد الحكيمي العبسي
~~النجفي عالم جليل وفقيه صالح.

# «آل الشيخ عبد الرسول» بيت علم وفضل فى النجف كان جدهم الشيخ عبد الرسول
~~من أعاظم العلماء المعاصرين للعلامة الشيخ مهدى ملا كتاب وسكن السماوة وفي
~~احفاده جماعة من العلماء والفضلاء لم يزل يسكن اكثرهم السماوة للقيام
~~بوظائف الشرع وإرشاد الناس ومنهم المترجم كان من العلماء الاجلاء الفقهاء
~~في النجف الاشرف له تصانيف منها «كشف الغوامض» في الفرائض مجلد كبير في شرح
~~فرايض «الشرايع» رأيت نسخته فى مكتبة الشيخ محمد السماوي ويأتي ذكر أخيه
~~الشيخ عبد الحسين وذكرت اخاه الآخر الشيخ حسين في «الكرام» ويأتي ذكر
~~والدهم الشيخ محمد وجدهم الشيخ عبد الرسول وجدهم الأعلى الشيخ سعد الذى هو
~~أخ الشيخ نصار بن احمد الحكيمي العبسي.

PageV13P120

### $ 270 الشيخ الميرزا احمد اغا التبريزى ... -...

# هو الشيخ الميرزا احمد بن محمد بالا مجتهد التبريزي القراچهداغي عالم جليل.

# كان من الاعلام الافاضل كأخويه الميرزا محسن اغا والميرزا صادق اغا الآتي
~~ذكرهما.

### $ 271 السيد الميرزا احمد الرضوي ... -حدود 1312

# هو السيد الميرزا أحمد بن السيد محمد الرضوي المشهدى عالم جليل.

# كان من علماء المشهد المقدس الرضوي ووالده هو العالم الكبير المعروف
~~بالقصير من اعلام علماء عصره واستاذ جمع كثير من الافاضل توفى المترجم حدود
~~(1312) وقام مقامه ولده العالم السيد الميرزا طاهر وهو غير الرضوى الآتي ذكره.

### $ 272 السيد الميرزا احمد الرضوي ... -1305

# هو السيد ms3428 الميرزا احمد بن محمد الرضوى المشهدى عالم فقيه.

# كان من علماء مشهد الرضا عليه السلام معاصرا لسميه السابق ذكره توفى في
~~(1305) وابنه السيد الميرزا حسين من الفضلاء.

### $ 273 السيد اغا أحمد القمى ... -1334

# هو السيد آغا أحمد بن السيد محمود بن محمد بن علي الطباطبائي القمي عالم
~~عامل وورع تقي.

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ العلامة الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره

PageV13P121

~~وكان بعد عودته الى قم من علماءها الاخيار وأئمة الجماعة الموثقين عند
~~عامة أهل البلد يقتدون به مع كمال الاطمينان اتى الخبر بنعيه في 12 شعبان
~~(1334) ويأتي ذكر أخيه العلامة السيد اغا حسين.

### $ 274 السيد احمد الاسكوئى 1295-1335

# هو السيد أحمد بن مصطفى بن هاشم بن مصطفى بن الحسن بن الحسين الموسوي
~~الاسكوئي التبريزي النجفي عالم فاضل.

# ولد فى النجف في (1295) وأخذ العلم عن ابطالها وله الرواية عن العلامة
~~الشيخ المولى محمد علي الخوانسارى وتوفى في النجف في الاحد (17- ج 1-1335)
~~عن اربعين سنة ويروى عنه الشيخ محمد علي الاردوبادي.

### $ 275 السيد احمد الحسيني ... -...

# هو السيد أحمد بن مفيد بن عطاء الله بن مفيد الحسيني نزيل مشهد الرضا
~~عالم جليل وأديب بارع.

# كان فى النجف الاشرف من تلاميذ العلامة الميرزا ابي القاسم الاردوبادي
~~وشيخنا الخراساني وشيخ الشريعة الاصفهانى أورد الشيخ محمد علي الاوردبادى
~~في مجموعته «زهر الرياض» جملة من شعره وكان والده من العلماء ايضا.

### $ 276 الشيخ الميرزا احمد الطهراني ... -قريب 1320

# هو الشيخ الميرزا احمد بن الميرزا موسى الطهرانى عالم جليل.

# كان والده من علماء طهران الاجلاء بنى بها مسجدا لا يزال يعرف باسمه
~~«مسجد ميرزا موسى» وبعد وفاته قام مقامه ولده الاكبر الميرزا ابراهيم وبعد
~~وفاته قام المترجم بتأدية الوظائف واقامة الصلاة وتوفى قريبا من (1320)

PageV13P122

~~وقام مقامه ولده العالم الشيخ الميرزا موسى الى ان توفى (ج 2-1373)
~~وللمترجم ولد آخر وهو الميرزا غلام حسين الشهيد، في مشهد عبد العظيم بالري
~~في قضية المشروطة. مع الميرزا مصطفى الافتخار ابن الميرزا محمد حسن
~~الاشتياني وابنه الميرزا عبد علي ms3429 بن غلام حسين من الفضلاء الأجلاء نزل مشهد
~~الرضا عليه السلام اخيرا.

### $ 277 الشيخ احمد آل كاشف الغطاء 1296-1359

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ مولى بن الشيخ مهدي بن الشيخ علي بن الشيخ جعفر
~~كاشف الغطاء النجفي من نبلام اسرته وفضلاءها الوجهاء.

# ولد في النجف (1296) ونشأ بها وتلقى العلوم والآداب على يد أفاضل اسرته
~~وأفاضل اسرة آل القزويني وكان بالاضافة الى فضله سخيا شهما ووجيها محترما
~~وقد تولى ادارة شؤون المدرستين المهديتين اللتين اسسهما جده العلامة الفقيه
~~الشيخ مهدي في النجف وكربلا تولاهما بعد وفاة متوليهما ابن عمه العلامة
~~الشيخ عبد الكريم بن الشيخ صالح توفى المترجم في (1359) في لواء العمارة
~~ونقل جثمانه الى النجف حيث دفن بمقبرة آل كاشف الغطاء المعروفه ولم يعقب
~~غير بنت واحدة هي اليوم زوجة ابن اخته الاديب المعروف صالح الجعفري.

### $ 278 الشيخ احمد الخطى البحرانى ... -1306

# هو الشيخ أحمد بن مهدي بن أحمد بن نصر الله آل أبي السعود الخطي البحراني
~~عالم أديب.

# عقد الشيخ علي آل حاجي البحراني في كتابه «انوار البدرين» فصلا خاصا
~~لذكره وترجمه ترجمة مفصلة قال ما بعضه. كان أحد اركان الدهر ونبلاء العصر
~~وفصحاء المصر أفضل ما يكون في الأدب واجمل ما يكون في الرتق والفتق

PageV13P123

~~وابصر ما يكون بسياسة الملك كان لأهل بلاده سيفا وسنانا وظهرا ولسانا من
~~أحسن حسنات زمانه وافخر ابناء عصره وأوانه له «السبع العلويات» التي جارى
~~بها ابن ابي الحديد ففاقه وله السبع التي جارى بها «المعلقات السبع» وله
~~مائة قصيدة في رثاء الحسين وله مدائح كثيرة لآل الله ومثالب لأعداء الله
~~وديوان شعره يقع في أربعة أجزاء توفى في (ع 1-1306) ودفن بالحباكة وهي
~~مقبرة معروفة بالقطيف انتهى ملخصا عن «التكملة» عن «الانوار» .

### $ 279 الشيخ الميرزا احمد الامينى 1287-1370

# هو الشيخ الميرزا احمد بن المولى نجف علي الاميني التبريزي عالم فاضل.

# ولد في قرية سردها من نواحي تبريز (1287) وهاجر اليها في (1304) فاكمل
~~اولياته وحضر عند الميرزا اسد الله بن محسن التبريزي وله تعليقة ms3430 على
~~«المكاسب» كان مولعا بالكتابة والاستنساخ كتب بخطه كتبا كثيرة من تآليف
~~القدماء مثل «صفات الشيعة» للصدوق وشرح قصيدة المفجع الموجود عندى بخطه فقد
~~كان وهبه للعلامة الشيخ محمد السماوي من تبريز فاستنسخه السماوى واهداني
~~الاصل كان المترجم له جميل الصورة حسن الخلق اجتمعنا به كرارا اوان تشرفه
~~الى النجف ذكره الشيخ محمد خليل الزين في مقدمة «شهداء الفضيلة» وتوفى
~~بطهران في (1370) وهو والد العلامة الشيخ عبد الحسين الاميني مؤلف «الغدير» وغيره.

### $ 280 السيد احمد حسين آلامروهي ... -1328

# من علماء الهند المعاصرين وفضلاءها كان من وجوه تلاميذ العلامة المفتي
~~السيد مير عباس له ترجمة في «التجليات» وله تآليف منها (معارج العرفان) في
~~علوم القرآن و(تفسير القرآن) فارسي كبير وملخص شرح (نهج

PageV13P124

~~البلاغة) توفى (1328) وله ولدان عالمان احدهما السيد محمد آلامروهي مؤلف
~~«وظائف الشيعة» في الادعية والثاني السيد ابو جعفر مؤلف (رسالة الشفاعة)
~~كما مر.

### $ 281 السيد احمد حسين الهندي ... -...

# من الادباء الفضلاء والاطباء الماهرين له (نور العين) ترجمة لكتاب
~~«الخصائص الحسينية» بالاردوية طبع في (1315) وله تقريظ على (فتح الغالب) في
~~رد (شرح المطالب) . تأليف ولده الطبيب السيد ذاكر حسين طبع فى (1329) .

### $ 282 المولوى احمد حسين الهندي ... -...

# هو المولوي أحمد حسين بن المولوى الميرزا محمد باقر بن المولوي الميرزا
~~أحمد علي فاضل جليل.

# له كتاب (معيار منطق) الفارسي الفه (1307) قرضه المير ناصر حسين. والسيد
~~علي محمد بن سلطان العلماء النقوى. والسيد محمد المتخلص بحاذق المفتى
~~وتاريخ تقريضهم (1308) .

### $ 283 المولوي احمد رضا الهندي ... -...

# هو من برست ضلع كرنال عالم فاضل تلمذ على السيد حبيب حيدر والمولوى السيد
~~أحمد علي المحمدآبادى المتوفى (1295) ذكره فى (تذكرة بي بها) ص 31.

PageV13P125

### $ 284 السيد احمد رضا الجائسى ... -...

# هو السيد أحمد رضا بن غلام محمد النجارى الجائسي فاضل جليل.

# له كتاب (ذكر الحفاظ) فى حفاظ القرآن الكريم من الشيعة مطبوع.

### $ 285 الشيخ احمد رضا النباطي العاملي 1289-1372

# هو الشيخ احمد بن الحاج ابراهيم آل رضا العاملي عالم مؤرخ وأديب كبير
~~ولغوي بارع وحجة في فنون العلم والادب.

# ولد ms3431 في النبطية (1289) ونشأ بها فاكمل المبادىء وقرأ قسما من مقدمات
~~العلوم على العلامة السيد محمد ابراهيم العاملي ثم قرأ على العلامة السيد
~~حسن يوسف بعد عودته من النجف وعلى غيره من العلماء حتى اصبح من الاجلاء
~~الذين يشار اليهم بالبنان وتألق نجمه في تلك الديار وذاع صيته ولما اسس
~~المجمع العلمي العربي بدمشق فى (1338) عين عضوا فيه لجدارته وقابليته فكانت
~~له مواقف مشهورة وخدمات جلى فى تهذيب النفوس فقد حمل رايتي العلم والادب
~~عشرات السنين فنشر المعرفة وشاد المدارس والمعاهد ورفع كلمة الامة وأعلى
~~شأنها وهو أحد الثلاثة الذين أسسوا «جمعية المقاصد الخيرية الاسلامية» في
~~(1343) والآخران هما العلامة الشيخ سليمان ظاهر والشيخ محمد جابر آل صفا
~~الآتي ذكرهما وبالجملة فان المترجم من النوابغ تفخر به الشيعة عامة وعاملة
~~خاصة توفى رحمه الله فى (1372) واقيمت له حفلة التأبين فى (حسينية النبطية)
~~فكانت غاصة بالعلماء والادباء والاعيان والاشراف والقيت القصائد والكلمات
~~وقد نشر قسم منها فى مجلة (العرفان) وأرخ وفاته السيد محمد حسن آل
~~الطالقاني بقوله:

# قد شاد أحمد صرح %~% العلوم إذ كان مائل

# وقوم الفضل حتى %~% أمسى عديم الممائل

PageV13P126

~~وتلك آثاره الغر # في ذي الحياة دلايل

# لذا نعته المعالي %~% إذ غاب كالبدر آفل

# تقول يا مجد أرخ %~% (قد طاح صرح الفضايل)

# وله تآليف وتصانيف كثيرة هامة طبع بعضها ولا يزال اكثرها مخطوطا فمنها
~~«الدروس الفقهية» و«هداية المتعلمين» لطلبة المدارس و«رسالة الخطب» طبعت في
~~مجلة «العرفان» متسلسلة و«المتاولة أو الشيعة فى جبل عامل» مختصر طبع في
~~مجلة «المقتطف» بالتسلسل ايضا وقد بلغ من اهتمام الكتاب به ان علق عليه
~~جماعة منهم الاديب الكبير الامير شكيب ارسلان ورسالة فى رسم الخط و(رد
~~العامي الى الفصيح) و(متن اللغة العربية) من اكبر موسوعات اللغة الفه
~~باقتراح المجمع العلمى ويقع فى ثلاث مجلدات زهاء (2500) صحيفة شرع فيه
~~(1351) واتمه في (1360) وكان قيد المراجعة والتنقيح مدة طويلة و(قاموس
~~الالفاظ العلمية) و(الوسيط) و(الموجز) وهو آخر ما طبع من تصانيفه وغيرها
~~وله مقالات وكتابات كثيرة في عامة المواضيع نشرت في ms3432 امهات المجلات ك
~~(المقتطف) و(العرفان) و(المجمع) وغيرها وهي تغنينا عن التنويه بعظمته وعلمه
~~الجم رحمه الله رحمة واسعة.

### $ 286 الشيخ احمد عارف الزين العاملي 1301-...

# هو الشيخ احمد عارف بن الحاج علي بن الحاج سليمان بن الشيخ علي بن الشيخ
~~زين بن الشيخ خليل بن موسى بن يوسف الزين الانصاري الخزرجي العاملي
~~الصيداوي عالم كبير وأديب جليل ومجاهد معروف ومصلح شهير.

# «آل الزين» من أسر جبل عامل الشريفة فيه علماء وفقهاء وفضلاء وأدباء
~~وزعماء ورؤساء لهم صحيفة بيضاء وتاريخ مجيد وخدمات جلى يأتي ذكر كل من
~~فضلاء هذا البيت الجليل في محله من أجزاء هذا الكتاب ان شاء الله تعالى فمن
~~اعلامه المعاصرين المترجم ولد في شحور (1301) وتخرج في العلوم العربية على

PageV13P127

~~اساتذة مهرة كالعلامتين الشيخ أحمد رضا والشيخ سليمان ظاهر وغيرهما وأخذ
~~الفقه والاصول عن الحجة آية الله العظمي السيد عبد الحسين شرف الدين دام
~~ظله ودخل مدرسة العلامة السيد حسن يوسف في النبطية مع من دخلها يومذاك من
~~الفضلاء للاستفادة من علوم رئيسها الشهير حدثنا بذلك المترجم نفسه في النجف
~~يوم مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من هذه السنة (1374) وذلك بدار
~~السيد محمد حسن آل الطالقاني عند زيارته له وذكر لنا أيضا بعض خصوصيات
~~احوال الشيخ أحمد رضا النباطي السابق ذكره. نال المترجم مكانة سامية في
~~العلم والادب وشهرة طيبة فى الديار العاملية وغيرها واشتغل بالتصنيف فكتب
~~وخطب والف وصنف فاجاد وافاد وله تصانيف هامة وآثار جليلة اشهرها واهمها
~~مجلة «العرفان» الزاهرة الغراء التي هي أقدم وارقى المجلات العربية
~~الاسلامية ومن مفاخر الشيعة ودورات معارفهم الجليلة فقد جاهدت وناضلت من
~~أجل الطائفة الشيعية بصورة خاصة وقد مضى على تأسيسها حتى الآن سبعة وأربعون
~~سنة تقريبا فقد قطعت هذه المرحلة في سبيل نشر الثقافة والدفاع عن الدين
~~والحق وقد حاربها المستعمرون عدة مرات بكل ما عندهم من حول وقوة إلا انها
~~فازت رغم كل ذلك بقوة ارادة صاحبها وثبات ايمانه ورسوخ عقيدته فنتمنى لها
~~النجاح المستمر والتوفيق الدائم ms3433 وله خالص التحيات من صديقه المخلص مؤلف
~~الكتاب.

### $ 287 الميرزا احمد علي الامرستري ... -...

# من العلماء الوعاظ المعروفين بلاهور له يد طولى في مناظرة العامة وله
~~تصانيف طبع منها (الانصاف) و(الهدى) و(المصطفى) و(ماهية معاوية) و(الفتح
~~المبين) و[ميزان المقال]و[دليل العرفان]وغيرها.

### $ 288 السيد احمد علي اللكنهوي 1303-...

# هو السيد أحمد علي ابن المفتي مير محمد عباس التسترى الجزائري اللكنهوي
~~عالم جليل

# اصغر أولاد العلامة المفتي ولد فى لكنهو (25) رجب (1303)

PageV13P128

~~وهاجر الى العتبات سنين واستفاد من علماءها فحضر فى الحائر الحسيني على
~~السيد محمد باقر الحجة وفي النجف على الآيتين الكاظمين وغيرهما ثم رجع الى
~~لكنهو وصار مرجعا للبحث والتدريس طبعت له «موعظة فاخرة» بالاردو ورسالة في
~~التقليد زار أئمة العراق في (1372) وجددنا به عهدا ترجمه السيد محمد حسن آل
~~الطالقانى المجاز منه فى كتابه «أعيان الشيعة في الهند» وذكر له تقريرات
~~بحث الكاظمين وأثبت شيئا من شعره الذى سمعه منه.

### $ 289 السيد اختر حسين العظيمآبادي ... -...

# من فضلاء الهند وعلماءها له «لغات الصحيفة» فى شرح «الصحيفة السجادية»
~~بالاردو ومطبوع.

### $ 290 الشيخ الميرزا اسحاق القزوينى ... -...

# من العلماء الادباء تشرف الى النجف وبقي فيها سنين واستفاد من بحث شيخنا
~~الخراساني ورجع الى قزوين حدود (1324) وتشرف ايضا في (1331) بعد عودته من
~~الحج وعاد الى قزوين فتزوج هناك بابنة عمه المولى علي اكبر السياه داني
~~وصار مرجعا للامور الشرعية هناك الى ان ادركته المنية في ()

### $ 291 السيد اسحاق القمى ... -1324

# عالم جليل وورع تقي كان في النجف الاشرف من تلاميذ الشيخ الانصاري وله
~~اجازة منه حدثني بعض الثقاة انه رآها كان مروجا للدين بعلمه وعمله وكان فى
~~غاية الورع والتقوى الى ان توفى (1324) وقام مقامه في الامامة وغيرها ولده
~~الاكبر العالم الجليل السيد محمد تقى الآتي ذكره وابنه الآخر هو الخطيب
~~الثقة والورع التقى السيد الاغا حسين كان والده السيد محمد علي موظفا
~~ومؤذنا في الروضة المقدسة الفاطمية

PageV13P129

### $ 292 الشيخ الميرزا اسحاق المراغي ... -...

# من العلماء الاجلاء يعرف بالمجتهد المراغي دعى له بعض المعاصرين في
~~مجموعته بقوله دامت بركاته.

### $ 293 ms3434 الشيخ اسحاق الزنجاني ... -قبل 1324

# هو الشيخ اسحاق بن المولى ابراهيم الخوئي الزنجاني النجفي عالم فاضل.

# أدرك فى النجف بحث الشيخ حبيب الله الرشتي وجملة من مشايخنا بعده حتى برع
~~في العلوم وتوفى بالنجف قبل (1324) وتزوج اخوه الشيخ عبد الكريم الآتي ذكره
~~زوجته وكان ابوهما من العلماء ايضا من تلاميذ الانصاري.

### $ 294 الشيخ اسحاق الرشتى ... -1357

# هو الشيخ اسحاق بن الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتي عالم فاضل ومرجع
~~للامور فى طهران.

# كان والده من اعاظم علماء النجف في عصره ومن المحققين وكبار المدرسين
~~واستاذ ثلة من المترجمين فى هذا الكتاب وابنه المترجم ولد في النجف وتوفى
~~في طهران (3-ج 2-1357) وحمل نعشه الى النجف فدفن مع أبيه في مقبرته
~~المعروفة في الصحن عند باب السوق الكبير.

### $ 295 السيد الميرزا اسحاق الهمداني ... -1322

# هو السيد الميرزا اسحاق بن رحيم بن كاظم المستوفى الهمداني عالم جليل.

# كان من تلاميذ العلامة الميرزا محمد حسن الاشتياني وحضر عند الميرزا
~~الرشتي

PageV13P130

~~في النجف والمجدد الشيرازي في سامراء وفي أوائل (1300) عاد الى همدان
~~فصار موجها عند الخاصة والعامة ومرجعا للامور الشرعية الى ان توفى بها
~~(1322) وكان جده الميرزا كاظم وزيرا لمحمد علي ميرزا ابن السلطان فتح علي
~~شاه القاجاري ويعرفون في همدان بسادات كمالان ذكرته في «هداية الرازي»

### $ 296 الشيخ الميرزا اسحاق الاردبيلي 1233-1306

# هو الشيخ الميرزا اسحاق صدر العلماء ابن محمد كاظم بن رجب علي بن محمد
~~حسين الاردبيلي عالم فاضل وأديب مؤرخ.

# ترجم نفسه في آخر كتابه «حدائق ناصري» فذكر انه ولد في غرة (ع 1-1233)
~~وتوفى والده راجعا من الحج بين المدينة والشام في (1241) فرباه عمه الاوسط
~~قاسم خان الى ان توفى (ع 1-1246) فكفله عمه الاكبر الحاج محمد حسن المتولي
~~لاوقاف جده الحاج رجب علي الى ان مات 24 شوال (1246) وبعد وفاة الواقف وقع
~~الشقاق بين اولاده الى ان انحصرت الطبقة الاولى في عمه الاكبر وبعد وفاته
~~وقع الخلاف بين ولده الميرزا عبد الحسين وبين المترجم له ووقع الصلح بينهما
~~في (1293) وفرغ ms3435 من تأليف (الحدائق) يوم الأحد (2-ج 1-1295) انتهى وحدثني
~~ولده الميرزا يوسف صدر العلماء المعاصر نزيل النجف انه توفى في ثالث المحرم
~~(1306) وتوجد عنده تصانيف والده رأيت منها عنده ثلاث مجلدات كبار وتوفى
~~الميرزا يوسف فى المدينة بعد رجوعه من الحج نهار الغدير (1372) ودفن بجوار
~~أئمة البقيع عليهم السلام.

PageV13P131

### $ 297 الشيخ اسحاق البرغاني ... -حدود 1307

# هو الشيخ اسحاق بن الاغا محمد امام الجمعة ابن محمد تقى الشهيد البرغاني
~~القزويني عالم جليل.

# تلمذ فى العراق على اعلام الدين كالمجدد الشيرازي وغيره ورجع الى قزوين
~~مع تأييد وتمجيد من المجدد فصار مرجعا للامور الى ان توفى حدود (1307) ومر
~~ذكر أخيه الشيخ ابراهيم ويأتي ذكر اخيه الشيخ اسمعيل المتوفى قبله ذكرت
~~المترجم في «هدية الرازى»

### $ 298 الشيخ المولى اسد الله الاشرفى ... -...

# من العلماء الاجلاء المروجين للشرع الشريف فى اشرف ذكره اعتماد السلطنه
~~في «المآثر والآثار» ويظهر منه انه كان حيا عام التأليف وهو (1306)

### $ 299 الشيخ اسد الله الاصفهاني ... -حدود 1336

# عالم حكيم وأديب عارف كان يتخلص في شعره بديوانه ترجمه تلميذه وحيد
~~الدستكردى فى مجلة «ارمغان» فى المجلد الثانى العددين (8 و9 ص 65) فقال انه
~~كان مدرسا للمعقول في مدارس اصفهان وتوفى حدود (1336)

### $ 300 الشيخ الميرزا اسد الله الاصفهاني ... -1360

# من علماء اصفهان المنزوين اصله من پاى قلعة كانت له مهارة تامة في
~~الرياضيات والهيئة والنجوم اشتغل بالتدريس بها مدة طويلة الى ان توفى
~~(1360) وهو أخ الشيخ الميرزا ابى الحسن البابه قلعهي المتوفى حدود (1330)

PageV13P132

### $ 301 السيد اسد الله الچهارسوقي حدود 1263-1363

# كان في اصفهان من العلماء الفضلاء وأئمة الجماعة الموثقين الزهاد توفى في
~~20 شوال (1363) وكانت ولادته حدود (1263) ودفن في جوار السيد احمد اللبناني
~~بتخت فولاذ.

### $ 302 المولى اسد الله الخوئي ... -...

# من العلماء الادباء قرظ «عبقات الاثوار» للعلامة الحجة السيد المير حامد
~~حسين الكنتوري المتوفى (1306) وارسل التقريظ الى المؤلف فطبع في «سواطع
~~الانوار» .

### $ 303 الشيخ اسد الله الرشتى ... -بعد 1320

# عالم جليل تلمذ في النجف على الميرزا حبيب الله الرشتي ورجع الى رشت ms3436
~~وحصلت له المرجعية بها الى ان توفى بعد (1320)

### $ 304 الشيخ اسد الله الطهراني ... -بعد 1332

# من الأعلام الأجلاء الأتقياء كان صهر العلامة المولى علي الكنى الطهراني
~~على بنته وتلميذه حضر بعده على العلامة الميرزا محمد حسن الاشتياني وحج
~~البيت سنة وفاة استاذه الكنى (1306) وتشرف الى النجف اخيرا حدود (1320)
~~وحضر بحث العلامتين الاستاذين الميرزا الخليلي والمولى الخراساني سنين ثم
~~سافر الى سامراء لحضور بحث الميرزا محمد تقي الشيرازى سنتين ثم عاد الى
~~طهران وكان ولده الارشد الشيخ محمد من الافاضل الاجلاء من قدماء اصدقائي
~~وشريك البحث

PageV13P133

~~معي سنين في طهران والنجف وتوفى في حياة ابيه حدود (1332) وتوفى والده
~~المترجم بعده بقليل وهو غير الشيخ أسد الله الطهراني الحائرى المتوفى بمشهد
~~الرضا عليه السلام حدود (1333) فانه كان من المعمرين بلغ المائة والعشرين
~~وكان من اصحاب الشيخ الانصاري على ما ذكره لي السيد يحيى التوي سركاني
~~المجاور للمشهد الرضوي قال وهو مؤلف «مفتاح الجنان» المتداول بين الناس
~~والمطبوع مكررا.

### $ 305 السيد الميرزا اسد الله النهاوندي ... -1331

# كان عالما جليلا ورئيسا مطاعا في نهاوند الى ان توفى (1331) وقام مقامه
~~ولداه العالمان الجليلان الاغا هادي والاغا باقر وهو ابن اخ الحاج اغا
~~النهاوندى ومن احفاد المير بزرك الهمداني المدفون في همدان.

### $ 306 الشيخ اسد الله الانصاري 1270-1353

# هو الشيخ اسد الله نزيل طهران الملقب بامين الواعظين ابن ابي القاسم بن
~~محمد باقر بن عبد الرضا بن الشيخ شمس الدين الذي هو الجد الأعلى للشيخ
~~الأنصاري التستري عالم جليل ومصنف بارع وخطيب ماهر.

# ولد في (1270) واشتغل بالعلوم طول عمره المتجاوز على الثمانين بين تصنيف
~~وتأليف وخطابة ونشر احكام له من التصانيف ما يقرب من اربعين مجلدا منها
~~«حدائق الادب» في مجلدين و«كنز الافادة» في بيوت العبادة و«والحياض
~~الطريفة» و«تذكرة العروض» في علم العروض و«اصطلاحات العلوم» و«النوادر»
~~و«اخبار الخلفاء» ومجموعة في النحو و«مجمع اللغات» و«جنك المواعظ» و«نهج
~~الفصاحة» و«ديوان شعر» فارسي وعربي في مجلدين و«مرآة الحياة» في أربعة عشر
~~مجلدا فى سوانحه

PageV13P134

~~العمرية وما اطلع عليه من ms3437 الوقائع المهمة الى غير ذلك هكذا كتب لي في
~~(1352) وتوفى أوائل (53)

### $ 307 السيد اسد الله القزوينى حدود 1245-1327

# هو السيد اسد الله بن السيد محمد باقر الموسوي القزويني الاصفهانى من
~~احفاد السيد عبد الله دفين بعض نواحي قزوين عالم ورع وتقي صالح.

# ولد في اصفهان حدود (1245) ونشأ بها ثم هاجر الى النجف في أوائل شبابه
~~وحج البيت مرتين احداهما مع السيد المجدد الشيرازى والثانية مع المولى فتح
~~علي السلطانآبادى وزار الرضا عليه السلام مع شيخنا النورى وهاجر الى
~~سامراء مع المهاجرين الاولين فتلمذ على المجدد الشيرازى والسيد محمد
~~الاصفهاني وحضر على السيد اسماعيل الصدر اخيرا وهاجر معه الى كربلا وبامره
~~سافر الى حيدرآباد «الهند» حدود (1324) ناشرا للاحكام ومروجا للشرع الى ان
~~توفى هناك ليلة الجمعة (10-ذ ق-1327) ودفن بدائرة المير مؤمن وزير السلاطين
~~القطبشاهية له تصانيف منها «التقريرات الفقهية» رأيته في مجلد عند الشيخ
~~عباس بن المولى حاجي الطهراني والقى بقية تصانيفه في الماء حذرا من الاعجاب
~~بالنفس، باشارة من صديقه الاخلاقي المولى فتح علي السلطانآبادي المذكور،
~~وخلف ولدين عالمين جليلين اكبرهما السيد حسن كان صهر العلامة الشيخ محمد
~~تقى المقدس الطهراني نزيل بمبى الذى توفى (1358) ذهب بعد اشتغاله فى النجف
~~الى بمبي فقام هو مقامه في الامامة بمسجده الى ان طلبه أهل حيدرآباد للنزول
~~عندهم بمكان والده فاجابهم وبعد وروده اليهم بقليل توفى (ج 2-1365) ودفن
~~بجنب أبيه والثاني السيد حسين صهر العالم الجليل السيد حسين بن حبيب الله
~~ابن راضي التستري نزيل زنجبار الذي كان مرجعا هناك الى ان توفى (1365) طلبه
~~أهل مسقط للنزول عندهم وهو اليوم عالمهم ومرجع المشاكل هناك ذكرت

PageV13P135

~~المترجم فى «هدية الرازي» وكان له اخ اسمه السيد علي يلقب بالمكاوي
~~لاستنابته الحج كرارا وتوقفه بمكة كثيرا.

### $ 308 الشيخ الميرزا اسد الله الزنجاني ... -1371

# هو الشيخ الميرزا اسد الله بن محمد جعفر الزنجاني النجفي عالم فقيه.

# كان في طهران اوائل امره قرأ الرياضيات بها على الميرزا ابراهيم بن ابي
~~الفتح الزنجاني المذكور ص 7 من ms3438 هذا الكتاب واستنسخ عدة من تصانيفه كما
~~ذكرناه في ترجمته وأخذ المعقول والمنقول عن علماء طهران ايضا ثم هاجر الى
~~العتبات في () فتخرج على المحقق النائني ولازمه مدة حتى عد من خواص اصحابه
~~وبعد وفاته اتصل بالسيد ابي الحسن الاصفهانى الى ان توفى وفي الاواخر تزوج
~~السيد حسين ابن السيد الاصفهانى بكريمة المترجم وتوفى في النجف يوم الجمعة
~~21 شعبان (1371) ولم يخلف ذكرا وانما قدم ولده الشاب وبقي من آثاره ما كتبه
~~بخطه الجيد من تقريراته وتحقيقاته وغير ذلك.

### $ 309 الشيخ اسد الله القائنى ... -...

# هو الشيخ أسد الله بن حمزة بن اسد الله القائني فاضل جليل.

# كان والده من تلاميذ الكلباسي كما ذكره ابن عمه المعاصر البيرجندى في
~~«بغية الطالب» وكان هو من اهل العلم والفضل ايضا.

### $ 310 السيد اسد الله التنكابنى ... -1339

# هو السيد أسد الله بن السيد صدر الدين بن محمد هاشم نزيل قزوين والمتوفى
~~بها (1362) بن محمد حسين بن محمد رضا بن المير محمد علي الحسيني عالم

PageV13P136

~~متبحر وخطيب فاضل.

# من أحفاد العالم الجليل المير محمد علي صاحب المزار المشهور بالكرامات في
~~تنكابن والمعروف ببيرسيد وأحفاده كثيرون اكثرهم علماء اجلاء وهم متفرقون في
~~طهران وقزوين ورشت وتنكابن والعراق والمير محمد علي هذا من ولد المير محمد
~~صالح الحسيني الخواتونآبادى المشهور قبره في تخت فولاذ باصفهان وهو أول من
~~هاجر من اصفهان الى تنكابن حدثني المترجم بذلك كله وقال انه ولد في النجف
~~من ابنة عم والده السيد محمد بن محمد حسين نزيل رشت والملقب بالداماد لأنه
~~كان صهر المولى محمد جعفر الاسترابادي المعروف بشريعتمدار على بنته وكان
~~مولده في ايام اشتغال والده فى النجف وكان والده من تلاميذ الشيخ الانصارى
~~والمجدد الشيرازي واخذه والده معه الى قزوين فرجع هو منفردا الى النجف في
~~(1295) فكان يحضر بحث الشيخ حبيب الله الرشتى وفي حدود (1304) تشرف الى
~~سامراء فكان يحضر بحث المجدد الشيرازي والسيد محمد الاصفهانى قرب خمس سنين
~~ثم بعثه المجدد الى كرمانشاه وكيلا ورجع بعد سنة وفي (1311) ذهب ms3439 الى قزوين
~~وصار مرجعا للتدريس والوعظ والجماعة وفى (1316) توفى والده بقزوين فسافر
~~الى الحج وعاد الى قزوين برهة ثم هاجر الى خراسان فجاور المشهد الرضوي سنين
~~وحج ايضا مرتين ثانيتهما في (1330) وبعدها توقف بكرمانشاه ثم في طهران ثم
~~بالمشهد الرضوى وزار العتبات ايضا فى آخر (1338) ولما رجع الى كرمانشاه
~~توفى في (28) صفر (1339) وطبع من تصانيفه «مصائب الهداة الاربعة عشر» و«روح
~~الايمان» في أصول الدين و«دعوة الحق» في أصول الدين ايضا سماه بحسب
~~الاستخارة وهو في اكثر من مائة الف بيت وكلها فارسية ذكرته فى «هدية
~~الرازي» . غ

PageV13P137

### $ 311 السيد اسد الله الاشكورى ... -1333

# هو السيد اسد الله بن السيد عباس بن السيد عبد الله بن الحسين الحسيني
~~الرودباري الرانكوئى الاشكورى النجفي من ولد المير بزرك دفين آمل عالم فقيه
~~ومصنف جليل

# نزل جده الاعلى قرية «رودبار» من قرى طالقان ثم «رانكوه» ثم اشكور وتلمذ
~~المترجم فى قزوين على السيد علي محشى «القوانين» وفي حدود (1303) تشرف الى
~~النجف فحضر بحث الشيخ حبيب الله الرشتي وكان يكتب تقريره وبعد وفاته قام
~~المترجم بامامة الجماعة في جانب الرأس من الحرم الشريف ملازما في الاوقات
~~الثلاثة وكانت جماعته كبيرة حتى ان صفوفها كانت تزاحم المارة احيانا وكان
~~له بحث مختصر توفى فى النجف في (ذ ق-1333) وقام مقامه اخوه السيد حسين
~~الآتى ذكره رأيت كتاباته عند ولده الفاضل السيد محمد نزيل مشهد خراسان منها
~~عدة مجلدات من تقريراته الاصولية فرغ من اولها (1306) وفي الفقه ست مجلدات
~~من اول المكاسب الى خيار التدليس وكان توفى استاذه في اثناء هذا البحث وله
~~عدة رسائل مفردة في الحبوة وفي الاواني وفي اللباس المشكوك وفى جواز نقل
~~الموتى وفي تارك الطريقتين وفي قاعدة الضرر كلها في المسودة بخطه إلا قليلا
~~وكتب لي ولده المذكور بقية نسبه نقلا عن الفرمان الباقي عندهم من عصر
~~الصفوية هكذا اسد الله بن عباس بن عبد الله بن الحسين بن محمد جعفر بن شمس
~~الدين الحسيني المذكور في الفرمان المنتهي الى مير بزرك ms3440 دفين آمل وتزوج
~~بابنة السيد ابي الحسن بن محسن بن عبد الخالق بن ضياء الدين محمد بن فضل
~~الله الحسيني المذكور اسمه فى الفرمان أيضا مع ابن عمه محمد جعفر بن شمس
~~الدين الجد الأعلى للمترجم فينتهي نسبهم الى فضل الله ومنه الى مير بزرك.

PageV13P138

### $ 312 السيد اسد الله السبزواري ... -حدود 1303

# هو السيد اسد الله بن السيد عبد الكريم بن السيد عبد الله بن السيد علي
~~الحسينى السبزواري الأصل نزيل دولةآباد اصفهان عالم خطيب.

# توفى في الكاظمية حدود (1303) وبها دفن وهو والد العالم الجليل السيد
~~اسماعيل الآتي الذكر الذي توفى في الحائر (1332) حدثني باحوالهما حفيد
~~المترجم السيد أسد الله بن اسمعيل ابن المترجم.

### $ 313 الشيخ اغا اسد الله الكرمانشاهى ... -...

# هو الشيخ أغا أسد الله بن عبد الله بن محمد جعفر بن محمد علي الكرمانشاهي
~~عالم فاضل.

# كان امام الجمعة بكرمانشاه وله الرواية عن الشيخ حسن بن اسد الله
~~الدزفولي الكاظمي ويروي عنه السيد جعفر الاعرجي كما ذكره في كتابه «مناهل
~~الضرب» في أنساب العرب الموجود بخطه عندنا عند ذكره لأحمد بن حنبل وهو والد
~~الأغا أبي علي امام الجمعة بكرمانشاه بعد أبيه المترجم.

### $ 314 الشيخ اسد الله الجمي ... -1338

# هو الشيخ أسد الله بن محمد علي الجمي من قرية جم وزير من محال دشت بينها
~~وبين شيراز خمس مراحل عالم فاضل.

# كان في النجف الأشرف من تلاميذ شيخنا الخراساني وكتب جملة من تقرارته
~~مرتبا ولما رجع الى بلده صار مرجعا للامور الشرعية وتشرف الى زيارة الرضا
~~عليه السلام في (1338) فتوفى هناك.

PageV13P139

### $ 315 الشيخ اسد الله الكاظمى ... -1328

# هو الشيخ أسد الله بن الشيخ محمد علي بن الشيخ عزيز الكاظمي من الفضلاء
~~الأجلاء الأتقياء فى الكاظمية وهو شقيق الشيخ محمد رضا شالچي موسى توفى
~~شابا (1328)

### $ 316 الشيخ اسد الله الزنجانى 1282-1354

# هو الشيخ أسد الله بن علي أكبر بن رستم خان الزنجاني عالم جليل ومصنف
~~بارع ومدرس ماهر.

# ولد في (19) شهر رمضان (1282) وهاجر الى العتبات فتلمذ على السيد المجدد
~~الشيرازي ms3441 وخليفته العلامة الاستاذ الميرزا محمد تقى الشيرازي وتوفى في
~~النجف يوم الثلاثاء تاسع رجب (1354) ودفن في الصحن الشريف مقابل مقبرة
~~الفاضل الشرابياني له تصانيف منها «التقريرات» وعدة رسائل مفردة في اللباس
~~المشكوك فيه وفي قاعدة لا ضرر وفي قوله: الناس مسلطون على أموالهم.

# وحاشية «الرسائل» و«كتاب البيع» و«كتاب الخيارات» و«كتاب الطهارة»
~~وتعليقات على «نجاة العباد» هكذا حدثني رحمه الله وقد ذكرته فى (هدية
~~الرازي) وجميع ما كتبه انتقل الى ولده العالم الجليل المدرس بالكاظمية
~~وامام الجماعة بها الميرزا علي الزنجاني سلمه الله تعالى.

### $ 317 الشيخ الميرزا اسد الله التبريزى ... -1325

# هو الشيخ الميرزا أسد الله بن محسن البزاز التبريزي عالم جليل.

# كتب لي تلميذه الشيخ المولى علي الخياباني مؤلف «وقائع الايام» في

PageV13P140

~~ترجمته لنفسه انه قرأ الفقه والاصول على المترجم ازيد من عشر سنين وذلك
~~بعد عودته من النجف الى تبريز فيظهر ان عودة المترجم الى تبريز كانت بعد
~~(1310) لأنه توفى فى طهران (1325) أو (26) كما أرخ كذلك في مقدمة طبع
~~«شهداء الفضيلة» ومن تلاميذه ايضا الميرزا أحمد بن نجف علي السابق ذكره.

### $ 318 الشيخ أسد الله الجرفادقاني 1303-1366

# هو الشيخ اسد الله بن محمود الجرفادقاني نزيل اصفهان عالم عارف ومصنف بارع.

# ولد في (1303) وتوفى باصفهان ليلة الجمعة (5-ج 1-1366) ودفن بتخت فولاذ
~~له تصانيف ذكرها في كتابه (شمس التواريخ) الذي الفه وطبعه (1331) وترجم في
~~خاتمته نفسه منها «مظاهر الانوار» و«السعادات النجفية» و«كلزار أسرار»
~~و«حياة الانسان» و«رشحات الاسرار» و«لوامع الانوار» و«تحفة السفر» وغيرها
~~ايضا كان من المروجين لطريقة المولى سلطان محمد الكونابادي ولقب نفسه أخيرا
~~بايزد كشسب كتب لي ترجمته الشيخ محمد علي الحبيبآبادي الاصفهاني المعروف
~~بالمعلم.

### $ 319 الشيخ اسد الله آل صفا العاملي ... -1353

# هو الشيخ أسد الله بن الحاج محمود آل صفا العاملي الزيديني عالم أديب
~~وكاتب مبدع وشاعر مجيد.

# كان من نوابغ العصر ورجال البحث والاطلاع حسن السليقة دقيق النظر وكانت
~~له خبرة بانواع العلوم وله اطلاع تام بالفقه جمع بين القديم والحديث له شعر

PageV13P141

~~رائق ومقالات طيبة ms3442 في العلم والادب نشرت «العرفان» الغراء كثيرا من نظمه
~~ونثره في سائر المواضيع التي تطرقها وقد ولي القضاء فى صيدا مدة، توفى رحمه
~~الله في (1353) .

### $ 320 السيد اسد الله آل حيدر الكاظمى 1290-1364

# هو السيد أسد الله بن السيد مهدى بن أحمد بن حيدر الكاظمي عالم جليل وورع
~~تقى مجاهد فى سبيل الله مع ابيه واخوته قدس الله أسرارهم وشكر سعيهم

# كان من أئمة الجماعة الموثقين في الكاظمية ومن العلماء الأعلام تلمذ على
~~والده العلامة وغيره من الأجلاء الشيخ محمد طه والمولى محمد كاظم وشيخ
~~الشريعة والشيخ على رفيش ودفن مع أبيه

### $ 321 الشيخ اسد الله التسترى ... -...

# هو الشيخ أسد الله بن الشيخ نظر علي التستري النجفي عالم جليل.

# كان من فضلاء تلاميذ المجدد الشيرازي هاجر الى سامراء ومكث بها سنين
~~واختص بالسيد الميرزا محمد ابن المجدد وبعد وفاته رجع الى النجف وبقي الى
~~ان توفى ذكرته فى «هدية الرازي» وقد تزوج بابنته الشيخ ابو القاسم الكاشي
~~نزيل بمبىء ورزق منها ولده الشيخ محمد حسن الآتي ذكره وكان والد المترجم
~~من أجلاء تلاميذ الشيخ الانصاري ينوب عنه في إقامة الجماعة اذا عرض له مانع
~~من الحضور وكان للمترجم ولد سماه باسم جده الشيخ نظر علي كان من افاضل
~~اصدقائي وفى غاية الورع والتقوى توفى شابا في النجف (1333) وخلف ولده
~~(التقى) .

PageV13P142

### $ 322 الشيخ المولى اسد الله الزنجانى ... -1320

# هو الشيخ المولى أسد الله بن الشيخ نظر علي الزنجاني عالم متبحر.

# كان من الافاضل الاجلاء تلمذ على الشيخ محمد باقر الاصفهاني في اصفهان
~~والعلامة الميرزا محمد حسن الاشتياني في طهران وتوفى بزنجان (1320) كما
~~اخبرني به ولده الميرزا محمود وكان العلامة الشيخ اسد الله بن علي اكبر
~~الزنجاني يثني على المترجم كثيرا وحدثني انه قرأ عليه في الأوائل كثيرا قال
~~وكان والده من تلاميذ الأنصاري توفى في عشر التسعين بعد المأتين وله مؤلفات
~~منها «درر اللغات» وله «لغات القرآن» الكبير و«لغات القرآن» الصغير وهما
~~بالنظم.

### $ 323 الشيخ المولى اسماعيل الاشرفى ... -حدود 1308

# هو ms3443 الشيخ المولى اسماعيل الاشرفي الملقب بشريعتمدار عالم فقيه وورع جليل.

# كان معاصرا للمولى محمد الأشرفي ومصاحبا له توفى حدود (1308) ذكره في
~~«المآثر والآثار» فعده من العلماء الأخيار المروجين للشرع الشريف في أشرف
~~البلاد في أيام السلطان ناصر الدين شاه القاجاري ويأتي ذكر ولده الشيخ خضر.

### $ 324 السيد الميرزا محمد اسماعيل الاصفهانى ... -1334

# من سادات اصفهان الحسينيين المعروفين بخليفة سلطاني كان عالما فاضلا وعارفا

PageV13P143

~~كاملا توفى (1334) ودفن فى صحن تكية الشيخ الميرزا ابي المعالي الكلباسي
~~بتخت فولاذ.

### $ 325 الشيخ اسماعيل الترشيزي ... -بعد 1320

# من العلماء الأجلاء والرؤساء المطاعين تلمذ على المجدد الشيرازي فى
~~سامراء وكان بينه وبين العلامة الشيخ حسين علي الطهراني غاية الوداد من
~~ايام مجاورتهما بسامراء وبعد عودته الى خراسان قام بالوظائف الشرعية في
~~مشهد الرضا عليه السلام من التدريس والقضاء وصلاة الجماعة كانت جماعته في
~~مسجد كوهرشاد من أعظم الجماعات يحضرها الخواص والعوام وانتهت اليه الرياسة
~~في عصره الى ان توفى بعد (1320) ذكرته فى «هدية الرازي» وهو الكوهسرخي الذى
~~ذكر في مقدمة ديوان الشيخ هادي القائني الذي طبع (1356) ووصف هناك بانه
~~عديم النظير والعديل.

### $ 326 السيد اسماعيل التنكابنى الحائري

# من العلماء الأجلاء كان من تلاميذ السيد المجدد الشيرازي وكذا أخويه
~~السيد محمد علي والسيد أبي القاسم ذكرتهم في «هدية الرازي» والمترجم أصغرهم
~~واكبر الأخوة السيد محمد الذي توفى بتنكابن «1301» .

### $ 327 السيد اسماعيل الخراساني ... -...

# كان من العلماء المروجين فى المشهد الرضوي ومن تلاميذ السيد شفيع
~~الجابلاقي مؤلف «الروضة البهية» فى الاجازة الشفيعية وله الاجازة منه ذكره
~~في «المآثر والآثار» في عداد علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري ويظهر

PageV13P144

~~منه انه كان حيا عام التأليف وهو (1306) .

### $ 328 الشيخ هلال الدين اسماعيل الخوئي حدود 1280-بعد 1313

# عالم متتبع وأديب فاضل ولد حدود (1280) وهاجر الى النجف حدود (1300)
~~وتوفى بعد (1313) يظهر جميع ذلك مما كتبه بخطه في مجموعة تشبه الكشكول فيها
~~كثير من الفوائد والفرائد نظما ونثرا فارسيا وعربيا واكثرها منقول عن سائر
~~الكتب والمصنفات وبعضها منقول عن سائر تصانيفه مثل حواشيه ms3444 على «ديوان قيس
~~المجنون» وحواشيه على «سوانح الحجاز» للبهائي و«أحوال الشعر» و«أحوال
~~الحيوان» و«فرائد الختوم» و«تحفة العقلاء» و«هدية العلماء» في بابي
~~المحسنات والمبغضات و«درر الأصداف» في ذكر الأشراف أورد في حرف الألف منه
~~ترجمة اسماعيل بن حماد مؤلف «صحاح الجوهرى» وفيه ترجمة الشريف الرضي والشيخ
~~البهائي وعلي بن رئاب وعمار بن ياسر والحسين بن علي بن سينا وغير ذلك وله
~~أيضا كتاب «العددية» أو «الأخبار العددية» أو «الفوائد العددية» الواحد
~~والاثنين الى الأربعة عشر كما ينقل عنه بهذه العناوين وله رسالة فى ذكر
~~انواع الخطوط ورقوم حروفها ورسالة في علوم متفرقة ذكر فيها أيضا أرقام
~~الخطوط ورسالة في تسخير الجن وقطعة من شرح دعاء السمات صرح فيه بانه خوئى
~~و«اللمعات الغروية» في أربعة أجزاء نقل عن الربع الأول منه اجازات يحيى بن
~~بطريق مؤلف «العمدة» ونقل عن الربع الرابع منه أيضا وهذه المجموعة ناقصة
~~الأول والوسط والآخر ومتشتة الأوراق ايضا يظهر من أوائلها الذى جعله المجلد
~~الرابع من كتابه انه سماه «جليس الواحد» وأنيس الفارد وذكر ان صديقه الشاعر
~~الأديب السيد جعفر الحلي الذى توفى (1315) صاحب ديوان «سحر بابل» اشكل عليه
~~لاستعماله لفظ الفارد في التسمية وأجابه على الفور بان الشاعر العربى
~~الفصيح

PageV13P145

~~استعمله بقوله:

# ما للمعيل وللمعالي انما %~% يسعى اليهن الفريد الفارد

# الشمس تجتاز السماء فريدة %~% وابو بنات النعش فيها راكد

# ويعبر عن نفسه غالبا بهلال الدين أو اسماعيل هلال الدين أو بالعكس وذكر
~~شيئا من شعره الفارسي والعربى فمن العربى قوله:

# يا بدزدجى فراقه الجسم أذاب %~% قد ودعنى فغاب عنى إذ غاب

# بالله عليك أي شيء قالت %~% عيناك لقلبي المعنى فاجاب

# وذكر شعرا آخر له فى صديق وعد فلم يف بوعده ومن شعره الفارسي قوله في
~~جواب نظم للشيخ الفارسي.

# اي انكه دلم غير جفاي تو نديد %~% وي از تو حكايت وفا كس نشنيد

# قربان سرت شوم بكو از ره لطف %~% لعلت بدلم چه گفت كز من برميد

# وله قصيدة غراء نظمها فى (1310) وذكر في المجموعة تاريخ ولادة ms3445 ابنه محمد
~~المكنى بابي الخير والملقب بنجم الدين في صبح الاثنين (18-ج 2- 1312) وذكر
~~أيضا تاريخ وفاة العلامة الحجة الميرزا حبيب الله الرشتي ليلة الخميس قرب
~~الصبح (14-ج 2-1312) ونقل شعره في وفاة ناصر الدين شاه تلغرافيا الى النجف
~~وكذا تاريخ وفاة الشيخ محمد حسين الكاظمي «ثلم الاسلام ثلمة» (1308) وذكر
~~أنه رجع من زيارة المشهد الرضوى (1311) وانه بعد رجوعه الى النجف ترك شرب
~~الغليان «النارجيلة» وذكر تشرف الميرزا ابراهيم القاضي الاهرى من طهران
~~لزيارة العتبات المقدسة في هذه السنة فنقل عن خطه قصيدة السيد المرتضى في
~~قصة الحمامة التي رمت بنفسها في حجر أمير المؤمنين عليه السلام شاكية من
~~الصقر الذى أراد قتلها كما ذكرناه في ص 2 وفرغ من كتابتها في الثلاثاء غرة
~~ذى الحجة (1311) الذى حدثت فيه الحرب بين الزقرت والشمرت وفي المجموعة ايضا
~~منتخب «تذكرة الخواتين» قال في آخره «اين آخر كتاب تذكرة الخواتين است وما
~~بسليقه خودمان آنرا منتخب كرديم في صبح

PageV13P146

~~عيد الاضحى يوم الثلاثاء (1312) » ونقل كثيرا عن كتاب «خواص الحيوان»
~~وذكر ان مؤلفه الميرزا محمد تقى ونقل بعض التجربيات الطبية عن استاذه ومن
~~عليه اعتماده فخر الأطباء الميرزا محمد علي الخوئي سلمه الله ونقل بعض
~~الادعية عن استاذه المؤتمن الشيخ حسين الخوئى رواه عن المولى علي نقى
~~القاري وينقل عن خط والده مكررا منها قوله رأيت بخط الوالد العلامة طاب
~~ثراه في مجموعته الشريفة تخميس العلامة الطباطبائي شعر الشافعي.

# يا آل بيت رسول الله حبكم %~% فرض من الله فى القرآن انزله

# وكذا تشطيره. ثم قال: أقول: وللشيخ العالم الفاضل المدقق الشيخ محسن بن
~~محمد آل خنفر النجفي تخميسه وتشطيره. وذكر انه سافر في آخر صفر (1312) الى
~~كربلا والكاظمية وسامراء وخرج من سامراء يوم المولد النبوي ودخل النجف
~~(26-ع 1-1312) وتشرف فى الخميس (4-ع 2- 1312) الى مسجد الحنانة. وكميل.
~~وميثم. وبيت علي عليه السلام بجنب الكوفة مع الميرزا ابراهيم الاهري
~~والميرزا ابى القاسم واجتمع مرة في مسجد السهلة معهما الى غير ذلك من
~~المذكرات وهذه المجموعة عند ms3446 الخطيب الشيخ محمد علي اليعقوبى فى النجف.

### $ 329 السيد اسماعيل الريزي الاصفهاني ... -1338

# عالم جليل متبحر كان من فضلاء تلاميذ المجدد الشيرازي في سامراء سنين ثم
~~هاجر الى النجف وحضر بحث العلامة السيد محمد كاظم اليزدي وذهب أخيرا الى
~~ايران قاصدا زيارة الرضا عليه السلام فادركه الاجل في اصفهان (1338) ذكرته
~~في «هدية الرازى» غ

PageV13P147

### $ 330 الشيخ اسماعيل الزنجاني ... -1332

# كان من الفضلاء الأعلام المشتغلين قضى مدة طويلة في التحصيل في النجف
~~وتوفى بها في (1332) وله حاشية «رياض المسائل» مع بيان وجه تأملاته.

### $ 331 الشيخ اسماعيل السرخهي السمناني ... -بعد 1300

# من اعاظم العلماء كان تلميذ الشيخ الانصاري وحضر بعده على المجدد
~~الشيرازى في النجف وسامراء حتى عد من البارعين في الفقه والاصول أرسله
~~المجدد الى سمنان لشدة ورعه وتقواه فكان لا يصرف من الوجوه بل يعتاش من
~~أجرة العبادة ولجامعيته للمنقول والمعقول كان يعرف في سمنان بارسطو توفى
~~بها في نيف وثلثمائة بعد الالف ذكرته فى «هدية الرازي»

### $ 332 الشيخ اسماعيل الشريف الشاهرودي ... -...

# من الفضلاء الأجلاء له كتاب «الحجج الرضوية» فارسي الفه باسم السلطان
~~مظفر شاه القاجاري المتوفى (1324)

### $ 333 الشيخ الميرزا اسماعيل الطالقاني حدود 1265-1345

# عالم حكيم وفقيه فاضل ورياضي بارع وطبيب ماهر كان يعرف بحافظ الصحة فلقبه
~~السلطان ناصر الدين شاه القاجارى بافتخار الحكماء وعرف بذلك الى التاريخ.

# ولد بطالقان حدود (1265) ونشأ على حب العلم والتفنن فيه فاخذ

PageV13P148

~~أنواع الكمال عن علماء عصره وفضلائه حتى نال مرتبة سامية فى العلوم واصبح
~~عالما جامعا وهاجر الى سبزوار فتلمذ في المعقول على الفيلسوف المعروف
~~المولى هادى السبزواري صاحب (المنظومة) حتى أتقنه وزاول مهنة الطب فمهر
~~فيها وتفوق على غيره وحصل من السلطان ناصر الدين على اللقب المذكور نظرا
~~لخبرته وكان من الصلحاء الاتقياء والزهاد العباد والعرفاء الاخيار حفر
~~لنفسه قبرا في حياته قرب مقبرة استاذه الحكيم المعروف فكان يتعهده ويتردد
~~عليه في أغلب أوقاته ترويضا للنفس وردا لجماحها وكسرا لشكيمتها الى أن توفى
~~(1345) فدفن بذلك القبر رحمه الله.

### $ 334 الشيخ اسماعيل القائنى ms3447 ... -بعد 1300

# عالم فقيه كان من اجلاء تلاميذ السيد المجدد الشيرازى وقدمائهم توقف معه
~~بسامراء أربع سنين فرجع الى ايران ونزل بطهران مرجعا للامور الى ان توفى
~~بها بعد الثلثمائة ذكرته في «هدية الرازى» .

### $ 335 الشيخ المولى اسماعيل القراباغى النجفي ... -1323

# عالم جليل وفقيه متورع كان من المجاهدين المراقبين الأتقياء البررة قليل
~~المعاشرة كان اشتغاله فى طهران في «المدرسة المحمدية» قرأ «القوانين»
~~و«الفصول» وغيرهما على المولى هادى الطهراني تلميذ مؤلف «الفصول» وقرأ
~~«الرسائل» على الميرزا محمد حسن الاشتياني تلميذ الشيخ الانصارى وكان أخيرا
~~أحد مدرسي السطوح بطهران تلمذ عليه جمع كثير من الفضلاء وفى أوائل (1300)
~~تشرف الى العتبات المقدسة وتوقف قرب سنتين بسامراء مستفيدا من بحث المجدد
~~الشيرازى وكان يدرس السطوح بها لبعض الطلاب ثم جاور

PageV13P149

~~النجف واشتغل بالبحث والتدريس وكان يقيم الجماعة فى الحرم والصحن الشريف
~~ويأتم به عامة الأتقياء الابرار الاعاظم لشدة وثوقهم به وكان لا يترك
~~الزيارات المخصوصة ماشيا الى أواخر عمره واشتداد ضعفه ولا يترك الرواح
~~ماشيا كل خميس الى مسجدي السهلة والكوفة وكان ممن يظن لقائه للحجة لقرائن
~~كثيرة وبالجملة فقد كان هذا الحبر الجليل من أولياء الله وعباده الصالحين
~~ما قبل من الدنيا شيئا مع شدة إقبالها عليه ولم يتخذ أهلا ولا ولدا بل كان
~~يصرف غالب أوقاته في العبادة والمراقبة والمجاهدة وله كرامات يرويها الثقاة
~~توفى بالنجف الاشرف فى (1323) ودفن في وادى السلام ومن تلاميذه السيد الحجة
~~الميرزا باقر القاضي الطباطبائي التبريزى كما ذكره لولده السيد محمد علي
~~القاضي وذكره الولد في كتابه الفارسي «حديقة الصالحين» ونقل هناك عن والده
~~ان المترجم هاجر أولا من قراباغ الى تبريز بمدرسة الحاج صفر علي سنين ثم
~~الى المشهد الرضوى ثم الى اصفهان ثم الى طهران وهاجر الى العتبات المقدسة
~~في (1300) وجاور سامراء سنين ثم النجف الاشرف الى ان توفى وقد ذكرته فى
~~«هدية الرازى» .

### $ 336 السيد اسماعيل اللاهجى ... -بعد 1320

# عالم جليل هاجر الى النجف الأشرف فتلمذ على الميرزا حبيب الله الرشتي
~~سنين ثم عاد ms3448 الى وطنه فقام بالوظائف الشرعية الى ان توفى بعد (1320) ودفن
~~بجنب والده حسب وصيته وله ولد فاضل اسمه السيد رشيد ووالد المترجم من
~~العلماء الأجلاء قبره مزار مشهور بلاهيجان.

### $ 337 الميرزا اسماعيل الاصفهاني 1260-1346

# هو الميرزا اسماعيل مصلح السلطنة ابن محمد ابراهيم خان الصدر الاصفهاني
~~أديب فاضل.

PageV13P150

# ولد في أصفهان (1260) من عصمت الدولة ابنة السلطان فتح علي شاه ونشأ على
~~أبيه الذي كان من أعوان السلطان فسلك مسلكه وله «نخجير نامه» المطبوع فى
~~آخره ما يقرب من (350) بيتا من شعره توفى (1346) عن عمر طويل ودفن في تكية
~~الملك بتخت فولاذ.

### $ 338 السيد اسماعيل النوري ... -1321

# هو السيد اسماعيل بن السيد أحمد العلوى العقيلي النورى النجفي عالم جليل
~~وفقيه كبير.

# كان في النجف الأشرف من تلاميذ الشيخ الانصارى وله تصانيف كثيرة منها
~~«وسيلة المعاد» في شرح «نجاة العباد» شرح كبير مبسوط فى مجلدين مطبوعين
~~أحدهما الطهارة والآخر الصلاة ومنها «كفاية الموحدين» فارسي كبير من جلائل
~~الكتب طبع أيضا فى ثلاث مجلدات سمى مجلد الامامة منه ب «عصمة الولاية» وكان
~~الباذل لطبع كتبه الميرزا فضل الله خان المستوفي النورى من أرحام المؤلف
~~ومخلصيه وله مجلد فى أصول الفقه عند صهره الجليل الأغا الشيخ علي بن المولى
~~حاج محمد المدرس الطهراني توفى في الكاظمية غرة شعبان (1321) وحمل نعشه الى
~~النجف فدفن في الصحن الشريف قرب ايوان الذهب مقابل مقبرة العلامة الحلي.

### $ 339 المولى اسماعيل البروجردى ... -حدود 1307

# هو المولى اسماعيل بن اسحق البروجردى الحائرى عالم جليل.

# كان تلمذه على المولى أسد الله البروجردى وأدرك فى النجف بحث الشيخ
~~الانصارى حكى لي سبطه الشيخ عبد الرحيم المولود 1294 بن عبد الحسين ابن
~~مؤلف «الفصول»

PageV13P151

~~ان له تصانيف في الفقه. وكتب اجازة للسيد محمد البحراني في (6-ج 1- 1306)
~~وتوفى في الحائر حدود (1307)

### $ 340 السيد اسماعيل السبزواري الاصفهانى ... -1322

# هو السيد اسماعيل بن السيد اسد الله بن عبد الكريم بن عبد الله بن السيد
~~علي الحسيني السبزوارى الاصفهاني عالم فقيه.

# كان اشتغاله فى النجف حضر على الميرزا ms3449 حبيب الله الرشتي وغيره من الأعلام
~~وتوفى بكربلا (1322) وأولاده فضلاء أجلاء السيد محمود الذى كان تلميذ
~~الكاظمين والسيد محمد الفيروزآبادى صاهر الأخير على بنتة وتوفى (17-
~~شوال-1372) والورع التقي السيد اسد الله نزيل النجف والسيد علي والسيد مهدى
~~الذين نزلا أخيرا فى تجريش من شميران طهران للقيام بالوظائف الشرعية هناك
~~وفقهما الله كان تحصيل الجميع في النجف والكل من ابنة العلامة السيد علي بن
~~محمد طاهر التسترى.

### $ 341 الشيخ اسماعيل الاصفهاني ... -حدود 1371

# هو الشيخ اسماعيل بن الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي الطهراني
~~الاصفهاني مؤلف حاشية «المعالم» عالم فقيه وورع جليل.

# هاجر بعد وفاة والده الى النجف فادرك بحث الميرزا حبيب الله الرشتي فحضر
~~عليه وعلى الميرزا حسين الخليلي والمولى محمد كاظم الخراساني وجاور الحائر
~~الشريف سنتين ثم انتقل الى الكاظمية فسكنها سنين وكان صالحا تقيا زاهدا
~~متجنبا للرياسة والزعامة ولذلك كان يتردد بين الكاظمية وسامراء فرارا من
~~ذلك وكان غير راغب بالعودة الى اصفهان والمرجعية بها إلا ان متعلقيه قطعوا
~~مصارفه إلزاما له وتضييقا عليه فاضطر الى العودة على ما كان عليه من ضعف
~~المزاج وتراكم العلل وكان هناك

PageV13P152

~~منزويا لا يخرج إلا لاقامة الجماعة في مسجد الشاه ظهرا داوم على ذلك سنين
~~وتوفى حدود (1371) فحمل الى العراق طريا بالطائرة ودفن بكربلا في احدى
~~الحجرات الشمالية من صحن العباس عليه السلام ذكر لنا ذلك أحد خطباء اصفهان
~~كما ذكر لنا انه خلف أربعة أولاد كلهم من أهل العلم وفقهم الله.

### $ 342 الشيخ المولى اسماعيل القراباغي ... -...

# هو الشيخ اسماعيل بن محمد جواد القراباغي عالم فاضل.

# له كتاب «مشكاة المسلمين» في اثبات نبوة سيد المرسلين فرغ منه في النجف
~~(1295) وعليه تقريض المامقاني والشرابياني والايرواني وغيرهم وفي آخره
~~«ارشاد الكافرين» وهداية المسترشدين في دفع اعتراضات بعض المسيحيين طبع
~~بمباشرة السيد عبد علي بن نظام العلماء التبريزي المعروف بسيد المحققين في
~~(1318) كذا ذكره بعض المعاصرين وليس هو القراباغي السابق ذكره فانا ذكرنا
~~في ترجمته انه تشرف الى النجف (1300) والمترجم ألف كتابه في ms3450 النجف (1295) .

### $ 343 الشيخ محمد اسماعيل الابرقوئي ... -حدود 1310

# هو الشيخ محمد اسماعيل بن محمد حسن القاضي الابرقوئي عالم فاضل.

# كان مرجعا للامور الشرعية بها وقام مقام والده الشيخ محمد حسن القاضي الى
~~ان توفى حدود (1310) وخلفه ولده الشيخ محمد علي.

### $ 344 الشيخ محمد اسماعيل الاصفهاني 1288-1363

# هو الشيخ محمد اسماعيل بن محمد حسن الاصفهاني المعروف ببشمي عالم جليل.

PageV13P153

# كان فى النجف الاشرف من تلاميذ شيخنا الخراساني والشيخ هادي الطهراني
~~ورجع الى اصفهان بعد (1330) وبها توفى في 23 صفر (1363) عن خمس وسبعين سنة
~~هكذا أخبرني ولده الشيخ أبو الفضل وعليه فولادته في (1288) له تصانيف منها
~~«مجالس الموحدين» و«أصول الايمان» و«التقريرات» و«شرح الكفاية» وغيرها.

### $ 345 الشيخ اسماعيل الكاظمي ... -...

# هو الشيخ اسماعيل بن الشيخ حسن بن أسد الله الدزفولي الكاظمي عالم فاضل.

# اقيم للجماعة فى مقام أخيه الشيخ محمد تقي بعد وفاة ابن أخيه الشيخ عبد
~~الحسين ابن محمد تقي في (ج 1-1336) ويأتي ذكر أخيه الشيخ محمد تقى.

### $ 346 الشيخ اسماعيل البوشهري ... -1328

# هو الشيخ اسماعيل بن الحسن بن محمد علي آل عبد الجبار البوشهري عالم فاضل.

# كان اشتغاله بشيراز عند علماءها وله تصانيف رأيت جملة منها بخطه عند
~~تلميذه السيد محمد تقى بن السيد محمد شفيع الكازروني البوشهرى منها شرح
~~قصيدة «بآل محمد عرف الصواب» وشرح دعاء الاحتجاب المروي عن النبى (ص) في
~~«مهج الدعوات» الذي أوله «وجعلنا على قلوبهم أكنة» وشرح احتجاب الأمير عليه
~~السلام الذى أوله «قل اللهم الخ» وشرح احتجاب الحسن (ع) الذي أوله «يا من
~~جعل الخ» وشرح احتجاب الحسين (ع) الذى أوله «يا من شأنه» وشرح دعاء جوشن
~~الصغير وشرح دعاء الصباح للامير عليه السلام كلها في مجلد واحد فرغ منها
~~(1317) اقتصر فيها على الاعراب وشرح المفردات اللغوية وله عدة رسائل مفردة
~~فيما يورث الباه وفيما يورث

PageV13P154

~~الحافظة وفيما يورث الحب وفى مفارقة الاجزاء للقبول تممها بمسألة الجبر
~~والتفويض لكنها خلية من التحقيق ومجموعة في الاعواذ والاحراز وأخرى في
~~الختومات والطلاسم وأخوه الشيخ عبد الله من ms3451 العلماء الأجلاء المجازين من
~~علماء العتبات توفى (1292) كذا رأيت بخط اخيه المترجم على ظهر منظومته
~~الاصولية الموسومة ب (زهرة أرض الغري) وتوفى المترجم ببوشهر (1328)

### $ 347 السيد اسماعيل السدهي الاصفهانى 1306-1373

# هو السيد اسماعيل بن السيد حسن بن السيد اسماعيل بن رضا بن هاشم بن محمد
~~بن شفيع بن عبد علي بن ملك بن حبيب بن فصيح بن ابراهيم بن كريم بن ركن
~~الدين بن زين الدين بن صالح بن عيسى بن حسن بن احمد بن يحيى بن ابراهيم ابن
~~حسن بن عبد الله بن الامام موسى الكاظم عليه السلام من أسرة تعرف في اصفهان
~~بطائفة الميرزا سيد هاشم عالم جليل ومدرس فاضل وورع تقى.

# ولد (1306) في محلة درب السيد من محلات فروشان من قرى سده حوالي اصفهان
~~ونشأ بها ثم ورد اصفهان فلازم خاله العلامة الميرزا عبد الرحيم ودرس بعض
~~المقدمات وهاجر الى النجف فى (1328) وهو ابن اثنين وعشرين سنة فادرك بحث
~~شيخنا المولى محمد كاظم الخراساني وكان يومذاك يباحث في المطلق والمقيد
~~فحضر بحثه سنة وتلمذ بعده في الفقه والاصول على الشيخ علي الكونابادي
~~والشيخ اسماعيل المحلاتي والميرزا محمد حسين النائني والشيخ اغا ضياء
~~العراقي وفي الرجال على السيد ابي تراب الخوانسارى وفي المعقول على الشيخ
~~عبد الحسين الرشتي والسيد محمد حسين البادكوبي وله تقريرات في الفقه
~~والاصول وغيرهما ورسائل مستقلة ناقصة كلها بخطه عند ولده السيد محمد
~~المولود حدود (1340) مرض في الأواخر وتوفى ليلة الاثنين خامس شوال (1373)
~~ودفن في الصحن الشريف قرب مقبرة معين التجار الاصفهانى.

PageV13P155

### $ 348 الشيخ اسماعيل التبريزي 1286-1374

# هو الشيخ اسماعيل بن الحسين الشريف التبريزي نزيل المشهد الرضوي أديب
~~فاضل ومصنف مكثر.

# ولد فى (1286) وأخذ العلم والأدب عن الأعلام والأفاضل حتى برع واشتغل
~~بالتأليف في سائر الفنون له تصانيف كثيرة نظما ونثرا كلها فارسية فالنثر
~~منها «عقائد الاسلام» و«مرآة المتقين» و«روح وريحان» و«مجلاة المتقين»
~~و«البلاغ المبين» و«معيار الفهم» وشرح ديباجة «خشخاشنامه» و«نان تائبي»
~~واما النظم فاكثره مثنوي فمنه «مخزن غيب» و«ثمرة فؤاديه» و«محبتنامه»
~~و«تحفهنامه» و«سعادة ms3452 نامه» و«فضولينامه» و«جواهرنامه» و«خشخاشنامه»
~~و«تخصيصنامه» و«مسيونامه» و«توحيدنامه» و«ترتيب نامه» و«جبرئيلنامه»
~~و«تزويجنامه» و«شفانامه» و«ناموسنامه» و«مذهبنامه» و«مضرةنامه» و«برهان
~~نامه» و(مسكونامه) و(خدانامه) و[دنداننامه]و[كدا
~~نامه]و[خاكنامه]و[عقربنامه]و(بلبلنامه) و(صاحب نامه) و(تسليتنامه)
~~و(انصافنامه) و(آبلةنامه) و(عبرة نامه) و(يومنامه) و(كسروينامه)
~~و(حيرةنامه) و(نماز نامه) و(دخترنامه) و(اعترافنامه) واسأل الله دوام بقائه.

### $ 349 السيد اسماعيل الشيرازي 1258-1305

# هو السيد اسماعيل بن السيد رضي بن السيد اسماعيل الحسيني الشيرازى عالم
~~جليل وفقيه بارع وأديب مشهور.

PageV13P156

# ولد في شيراز (1258) وأخذ العلم عن ابن عمه السيد المجدد الشيرازي وكان
~~خال أولاد المجدد وقد تربى بتربيتة ولم يختر للتلمذة والاستفادة غيره من
~~بدأ أمره الى حين وفاته وقد بلغ من العلم والفضل والادب كل مبلغ وبرز بين
~~اقرانه من تلامذة المجدد حتى كان هو المقرب عنده وكاد أن يتولى الزعامة
~~الدينية بعده إذ قد رشح للمنصب نظرا لقابليته إلا ان القدر عاجله فتوفى في
~~الكاظمية في حياة المجدد في عاشر شعبان (1305) بعد مرض طويل وحمل الى النجف
~~فدفن في الحجرة الثانية الشرقية من طرف جنوب الصحن وفيها قبر اخته العلوية
~~زوجة السيد المجدد وقد فجع العلم والعلماء بوفاته ورثاه جمع من الشعراء
~~والاعلام وكان المترجم مع علمه الجم وتفقهه فى الدين اديبا لا معا وشاعرا
~~كبيرا له شعر كثير في مدائح أهل البيت ومراثيهم ترجمته فى (هدية الرازى)
~~وخلف من الذكور السيد الميرزا عبد الحسين نزيل طهران الذي توفى بالنجف
~~(1365) ودفن في مقبرة المجدد الشيرازى والسيد عبد الهادي المولود عام وفاة
~~والده وهو اليوم احد المراجع في النجف المتوفى 1382

### $ 350 الشيخ الميرزا اسماعيل مصباح المنجم 1300-1382

# هو الشيخ الميرزا اسماعيل بن الاغا زين العابدين الملقب فى شعره بمصباح
~~حفيد الميرزا محمد علي خان نجم الدولة أديب مصنف ومنجم ماهر يعرف بنجم
~~الممالك.

# ولد في (1300) وأخذ العلم عن الافاضل واشتهر بعلم الفلك والنجوم وتقاويمه
~~مطبوعة متداولة من (1341) الى اليوم له ديوان شعر يقرب من سبعة آلاف بيت
~~وله وجيزة في الجبر والتفويض وأخرى في الفرق بين العلم والارادة والمشيئة
~~والقضاء والقدر وثالثة فى الفرق بين النبي والرسول ms3453 وأولي العزم ورسالة في
~~الجفر الجامع والصديقي والنورى وترجمة «معالم الاصول» وترجمة «مجمع
~~البحرين» وأغلاط محمود دهدار وطمطام و«استخراج الاهلة» و«تفسير

PageV13P157

~~آية التطهير» وغيرها وهو اليوم من مشاهير منجمي طهران حفظه الله.

### $ 351 الشيخ الميرزا اسماعيل السلماسى الكاظمي ... -1318

# هو الشيخ الميرزا اسماعيل بن زين العابدين بن محمد السلماسي الكاظمي عالم جليل.

# وصفه شيخنا العلامة النوري فى «جنة المأوى» بعد نقل حكاية عنه بقوله:
~~أوثق أهل العلم والفضل وأئمة الجماعة في مشهد الكاظم عليه السلام.

# ورأيت تاريخ وفاته بخط ولده العالم الجليل الميرزا ابراهيم كتبه فى حاشية
~~«جنة المأوى» انه توفى ليلة الأحد الثالث من رجب (1318) وشيع جثمانه تشييعا
~~عظيما ودفن في الرواق الشريف بالكاظمية بمقبرة والده في الايوان المقابل
~~لمقبرة الشيخ المفيد ورثاه الشعراء فمنهم الشيخ محمد سعيد الكاظمي فقد أرخ
~~وفاته وأجاد بقوله:

# قضى الحبر اسماعيل فانفجعت به %~% محاربه تبكي أسى ومساجده

# واقسم بالبيت الحرام مؤرخا %~% (لفي الحبر اسماعيل ثكلى قواعده)

### $ 352 الشيخ اغا اسماعيل الهمداني ... -1306

# هو الشيخ اغا اسماعيل بن شير محمد الهمداني عالم فقيه.

# كان من تلاميذ المولى أحمد الخوانساري الدولةآبادي نزيل ملاير حضر في
~~النجف على الشيخ الانصاري وكان معاصرا للمولى عبد الله البروجردي نزيل
~~همدان وبينهما مباحثات في مسألة علم الامام عليه السلام حتى ان المولى عبد
~~الله مع شدة نفوره من الشيخية لغلوهم كان المترجم يراه من المغالين ببعض
~~المراتب توفى (1306) ويأتي ذكر ولده الشيخ أغا علي.

PageV13P158

### $ 353 السيد اسماعيل الرضوى 1242-1321

# هو السيد اسماعيل بن السيد صادق بن ابي القاسم بن حبيب الله بن عبد الله
~~الرضوى المشهدى عالم تقى.

# ترجمه ولده الميرزا محمد باقر الرضوي في «الشجرة الطيبة» فقال انه ولد في
~~(24-ج 2-1242) وقرأ الفقه والأدب على استاذيه الشيخ حسن اليزدي والشيخ صادق
~~القوچاني وتوفى (5-ذ ج-1321) ودفن في دار السيادة بالمشهد الرضوي.

### $ 354 السيد اسماعيل التنكابنى ... -...

# هو السيد اسماعيل بن محمد صادق بن علي بن عبد الباقي الحسيني الحائري
~~عالم فاضل وخطيب بارع.

# كان في كربلا من تلاميذ ms3454 الشيخ زين العابدين المازندراني وتشرف الى سامراء
~~فتوقف بها مستفيدا من بحث المجدد الشيرازى وكان يحضر بحث السيد ابراهيم
~~الدرودى وكان شريك البحث مع السيد علي السيستاني وكان في سامراء الى ان
~~توفى المجدد فرجع الى الحائر الحسيني مشغولا بالترويج والارشاد الى ان توفى
~~ذكرته في «هدية الرازى» وهو أصغر اخوته السيد محمد والسيد ابو القاسم
~~والسيد علي وكلهم أعلام أفاضل.

### $ 355 السيد اسماعيل الصدر 1258-1338

# هو السيد اسماعيل بن السيد صدر الدين العاملي الاصفهاني من أعاظم العلماء
~~واكابر المراجع.

PageV13P159

# ولد في اصفهان (1258) ونشا بها وتلمذ في الفقه على العلامة الشيخ محمد
~~باقر الاصفهاني وتشرف الى النجف (1271) وحج البيت بها أيضا ورجع فلازم بحث
~~العلامة الفقيه الشيخ راضي بن محمد آل خضر النجفي المتوفى (1290) وبحث
~~الفقيه الاوحد الشيخ مهدى بن علي ابن الشيخ الاكبر كاشف الغطاء المتوفى
~~(1289) ثم اختص بالمجدد الشيرازى مدة حياته وهاجر بعد هجرته الى سامراء
~~بقليل فكان في سامراء الى (1314) ثم هاجر الى الحائر الشريف مروجا للدين
~~وحافظا للعلماء ومساعدا للمشتغلين وعونا للضعفاء والمساكين يوصل الوجوه
~~والحقوق الى اهلها بلا منة ولا شرط فكان من مراجع التقليد في أغلب الاطراف
~~الى ان توفى في الكاظمية (12-ج 1-1338) ودفن بها في مقبرته المشهورة في
~~الرواق ذكرته في «هدية الرازى» وأبناءه الاربعة كلهم علماء أجلاء وهم السيد
~~محمد مهدى والسيد محمد الجواد والسيد صدر الدين والسيد حيدر وأم الجميع أخت
~~سيدنا الحسن الصدر ورأيت في «جامع الشتات» اجازة مؤلفه الميرزا محمد
~~الهمدانى المبسوطة للمترجم وتاريخها الجمعة غرة صفر (1283)

### $ 356 السيد اسماعيل الكاشاني ... -...

# هو السيد اسماعيل بن السيد عبد الرزاق بن عبد الحي الحسيني الپشت مشهدى
~~الكاشاني عالم فقيه.

# كان من تلاميذ الشيخ الانصارى في النجف وكتب كثيرا من تقريراته في الفقه
~~والاصول توجد عند ولديه العالمين السيد أحمد والسيد محمد رضا وهو ابن أخ
~~السيد محمد تقى البشت مشهدى المشهور.

PageV13P160

### $ 257 السيد الميرزا اسماعيل السبزواري حدود 1271-1337

# هو السيد الميرزا اسماعيل بن عبد الكريم بن اسماعيل بن عبد الغفور ms3455 العلوى
~~السبزوارى عالم جليل.

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ العلامة الشيخ هادى الطهرانى سنين وله
~~الفقه المبسوط الفارسي في ست مجلدات سماه «الدر المكنون» يوجد عند ولده
~~الميرزا علي عاد الى سبزوار فقام مقام والده فكان نعم الخلف له توفى (1337)
~~وكانت ولادته حدود (1271) ومن تلاميذه الشيخ محمد ابراهيم بن عبد الوهاب
~~السبزوارى السابق ذكره واخوه السيد أغا رضا من الفضلاء أيضا ووالدهما شقيق
~~العلامة السيد الميرزا ابراهيم شريعتمدار المار ذكره في ص 9.

### $ 358 الشيخ اسماعيل الخليلي ... -1316

# هو الشيخ اسماعيل بن الشيخ المولى علي بن الميرزا خليل بن علي بن ابراهيم
~~الطهرانى النجفى عالم فاضل.

# «آل الخليلي» بيت علم وفقه وأدب وطب ومن الاسر الشريفة في النجف الاشرف
~~نبغ فيه بعض الاعاظم كالحجة الكبير والد المترجم الذى ذكرناه في «الكرام»
~~وكأخيه المرجع الشهير الاستاذ الميرزا حسين الآتي ذكره وغيرهما ومنهم
~~المترجم كان أكبر أولاد أبيه واشهرهم بالفضل والكمال توفى (1316) رأيت
~~نسختي «ايضاح القواعد» لفخر المحققين و«الرجال الكبير» للاسترابادى فوض
~~والد المترجم تولية وقفيتهما اليه وذكر اسمه في الوقفية بغاية التبجيل.

PageV13P161

### $ 359 الشيخ المولى اسماعيل السبزواري ... -1312

# هو الشيخ المولى اسماعيل بن علي أصغر السبزواري خطيب شهير ومتكلم بارع.

# له تصانيف كثيرة جيدة نافعة خاصة للخطباء وأهل المنابر منها «مجمع
~~النورين» فى أحوال البهائم «وجامع النورين» في أحوال الانسان و«كتاب
~~الملائكة» وكتاب الشيطان سماه «تنبيه المغترين» في احوال ابليس اللعين
~~وكتاب «الجنة والنار» و«كتاب الطيور» و«يد منبر» في المواعظ كلها فارسية
~~مرتبة على مجالس مجموعها (360) مجلسا عدد ايام السنة في سبع مجلدات ولصدور
~~بعض الاقوال منه اصبح موهونا وآل الامر الى اخراجه من طهران فاخرج ورجع
~~اليها بعد وفاة العلامة المولى علي الكني فانزوى الى ان توفى يوم الجمعة
~~(14-ج 1-1312) وولده الشيخ حسين من أفاضل أهل المنبر وهو الذي ذكر لي اسم
~~جده وتاريخ وفاة والده.

### $ 360 الشيخ اسماعيل الارومى 1295-...

# هو الشيخ اسماعيل بن علي نقى الارومي التبريزي عالم فاضل.

# ولد في (1295) وهاجر الى العتبات المقدسة فجاورها عشر سنين ms3456 الى (1328)
~~وأخذ عن علماءها ولا سيما شيخنا الفقيه الشيخ محمد طه نجف وله الرواية عنه
~~وعن شيخ الشريعة والمولى محمد علي الخوانساري وبعد عودته الى تبريز تلمذ
~~على السيد فتاح السرابي والميرزا حسن المجتهد ابن الميرزا أحمد وله تصانيف
~~كثيرة منها «التكملة» في شرح «التبصرة» طبع منها مجلدين من البيع الى
~~الديات ومنها «الانوار الاسماعيلية» في الاذكار والادعية «والرسائل
~~الترتيبية» و«الصراط المستقيم» في اصول الدين كلها مطبوعة وله «مفاتيح

PageV13P162

~~الصلاة» و«تحية الزائر» و«مجمع السعادة» و«تبصرة الاصول» و«آيات الأحكام»
~~و«الارثية» و«الرضاعية» و«الحدود» و«الديات» و«الشكية» و«القواعد الشرعية»
~~ورسالة في وطىء الدبر ورسالة في اثبات الصانع و«لغات القرآن» وحاشية
~~«الفصول» و«كتاب الطهارة» والتفسير والرجال ايضا ذكر الجميع فى فهرس كتبه
~~بخطه وله «الاربعين» أيضا قرضه الشيخ محمد علي الاردوبادى.

### $ 361 الشيخ اسماعيل المحلاتي 1269-1343

# هو الشيخ اسماعيل بن محمد علي بن زين العابدين المحلاتي النجفي عالم كبير
~~ومحقق متفنن.

# ولد فى (1369) وتلمذ في طهران على والده العالم التقى وهاجر في حياته الى
~~بروجرد فاخذ عن علماءها ثم تشرف الى العتبات المقدسة في (1293) فتوقف فى
~~سامراء سنة لازم فيها بحث المجدد الشيرازى ثم جاور في النجف فحضر بها مدة
~~على الميرزا حبيب الله الرشتي ثم استقل بالبحث والتدريس والتصنيف مشتغلا
~~بالوظائف منعزلا عن الناس الى ان توفى في (13-ع 1- 1343) ودفن في الصحن
~~بالحجرة الاولى على يمين الخارج من الباب السلطاني ذكرته في «هدية الرازي»
~~وله تصانيف كثيرة فى الفقه والاصول والكلام والرجال وغيرها منها «تنقيح
~~الابحاث» في النفقات الثلاث. الزوجة.

# الاقارب. المماليك. و«نفائس الفوائد» في مهمات اصول الفقه و«لباب الاصول»
~~باسقاط القشور والفضول و«اللئالىء المربوطة» في حقيقة المشروطة الذهنية
~~وان امتنع وجودها خارجا كشريك الباري و«انوار العلم والمعرفة» الذي كان
~~سماه أولا «نور العلم والايمان» ثم عدل عنه وهو في اصول الدين و«الدرر
~~اللوامع» في جملة من مسائل الفقه والاصول والرجال و«الكلمات

PageV13P163

~~الموجزة» فى الفوائد الكلامية والاخلاقية والسياسية والتاريخية وغيرها
~~وله شعر كثير في مدائح الأئمة عليهم السلام ومراثيهم وابنه الأكبر العالم
~~الفاضل الشيخ ms3457 أغا محمد مؤلف «يارقلي» المطبوع توفى فى حياة والده فى (1337)
~~والاصغر الشيخ عبد الحسين الروجاني الموجودة عنده كتب والده.

### $ 362 السيد اسماعيل الاردكانى ... -...

# هو السيد اسماعيل بن محمد الحسيني الاردكاني عالم كبير ومرجع جليل.

# كان من مراجع الامور في اردكان وله تصانيف منها «مجالس الواعظين» الفارسي
~~المطبوع و«الابطال» في الرد على البابية طبع في (1313) و«ذخيرة المعاد» في
~~المقتل وغير ذلك وهو والد الفاضل الجليل السيد محمد رضا.

### $ 363 الشيخ اسماعيل البرغاني ... -1302

# هو الشيخ اسماعيل بن الاغا محمد امام الجمعة بن المولى محمد تقى الشهيد
~~البرغاني القزويني عالم جليل وخطيب متكلم.

# أدرك فى النجف بحث الشيخ الانصاري وأتم اشتغاله على السيد حسين الكوهكمري
~~ورجع الى قزوين فصار مرجعا للامور الشرعية ومروجا للدين حتى وافاه الأجل في
~~(1302) ومر ذكر أخويه الشيخ ابراهيم والشيخ اسحاق.

### $ 364 السيد اسماعيل الساوجي ... -بعد 1306

# هو السيد اسماعيل بن السيد محمد كوچك الحسيني الساوجي عالم جليل.

# من بيت علم وجلالة وشرف وجاه آبائه من عصر السلاطين الصفوية الى عصرنا

PageV13P164

~~هذا كلهم أعلام أعاظم حسب الفرامين الموجودة والوظائف المقررة كان
~~المترجم شيخ الاسلام بساوه كما كان صهر السيد الميرزا أحمد بن محتشم
~~الساوجي الشهير بشيخ المجتهدين كما مر في ترجمته ص 116 من هذا الكتاب وقد
~~تشرف بلقاء الحجة عليه السلام كما حدثني به ولده السيد ابو محمد السابق
~~ذكره في ص 78 ترجمه محمد حسن خان اعتماد السلطنة في «المآثر والآثار» ص 200
~~بما تظهر منه حياته عام التأليف وهو (1306) وذكر انه الف فى سفر حجه رحلة
~~سماها «سفرنامه مكة» حقق فيها المنازل الواقعة بين الكوفة والشام والتي
~~كانت منزل أهل البيت عليهم السلام في ممرهم ذهابا وايابا.

### $ 365 السيد اسماعيل المرندي ... -1318

# هو السيد اسماعيل بن نجف الحسيني المرندي التبريزي عالم جليل معمر.

# كان في النجف من تلاميذ الشيخ الانصاري كما يظهر من رسالته المؤلفة فى
~~التعادل والتراجيح التي فرغ منها في (1369) وله «درر الفوائد» فى الأخلاق
~~الفه (1250) وله تصانيف أخر موجودة عند احفاده فى ms3458 تبريز منها[مفتاح
~~الرياض]شرح عليه و[الموازين]في شرح[القوانين]فى سبع مجلدات طبع بعضه في
~~حاشية بعض نسخ[القوانين]ورمزه. الموازين. و[شرح الروضة البهية]وتعليقة
~~على[القواعد]للشهيد وشرح[الفصول]في صحة السلب ورسالة الدماء الثلاثة
~~وشرح ديوان الامير عليه السلام الفه (1282) توفى (4-ع 1-1318) عن حدود
~~تسعين سنة.

### $ 366 الميرزا اشرف الاصفهاني ... -1339

# هو الميرزا أشرف بن الميرزا يوسف النصرآبادي الجرقوئي الاصفهاني من فضلاء
~~اصفهان وأدبائها وشعراءها توفى في (1339) ودفن في مقبرة تخت فولاذ.

PageV13P165

### $ 367 السيد اصغر حسين الزنگيپوري ... -...

# هو المولوى السيد أصغر حسين الزنكي پوري الهندى عالم فاضل.

# كان من خواص المفتي المير عباس وكان امام الجمعة والجماعة ذكره في
~~«التجليات» وأورد ما نظمه المفتي في حقه ومنه قوله:

# راز مكو يونس غمخوار من %~% (اصغر) من تشنهء ديدار من

# انكه دلش منزل وجاي من أست %~% من بفدايش كه فداي من است

### $ 368 المولوي السيد اعجاز حسن آلامروهي ... -...

# من الفضلاء الأجلاء كان تلميذ المفتي المير عباس وصهره على بنته ترجمه في
~~«التجليات» وذكر تصانيفه والظاهر انه بعينه السيد اعجاز حسين آلامروهي
~~الآتي ذكره.

### $ 369 السيد اعجاز حسين آلامروهي ... -1340

# فاضل جليل كان من تلاميذ المفتي عباس والسيد أحمد حسين آلامروهي الذي هو
~~من وجوه تلاميذ المفتى توفى فى (1340) له كتاب فى تفسير آيات من القرآن
~~ذكره السيد علي نقى النقوي.

### $ 370 المولوي اعجاز حسين البديوانى 1298-1350

# هو المولوي اعجاز حسين بن جعفر حسن بن علي حسين البديواني فاضل مصنف
~~وعالم بارع.

PageV13P166

# كان والده من الافاضل ترجمه في «تذكرة بي بها» وذكر انه توفى (1332)
~~ومادة تاريخ وفاته قوله: «مولوي جعفر حسن رفته ز دنيا آه آه» وذكر ولده
~~المترجم ضمن ترجمته فقال انه ولد في (ذ ق-1298) وتوفى في (ذ ق-1350) وله
~~تصانيف منها «ايضاح الفرائض» و«تجويد القرآن» و«هدية جعفرية» الفه باسم
~~أبيه و«معراج النحو» و«ذخيرة الصرف» و«حل لغات نهج البلاغة» وحاشية على
~~«السيوطي» وترجمة الجزء الأول من «ناسخ التواريخ» بالاردو و«مصائب أهل
~~البيت» بالاردو و«نجم الهداية» و«شمس الاعتقاد» و«نجم الاعتقاد» زار أئمة
~~العراق مرة واحدة وحج البيت أربع مرات.

### $ 371 ms3459 السيد اغا الارومي (1) ... -...

# كان شيخ الاسلام في أرومية ذكره فى «المآثر والآثار» ويظهر منه انه كان
~~حيا عام التأليف وهو (1306)

PageV13P167

### $ 372 السيد الميرزا اغا الاصطهباناتى حدود 1297-[1380]

# هو السيد ابراهيم الشهير بميرزا أغا الشيرازى ابن الميرزا حسن بن الميرزا
~~ابراهيم بن الميرزا حسين بن الميرزا معز الدين بن المير علي اكبر بن المير
~~محمد صالح بن المير مسيح بن المير حسين الشهير بامامزاده حسين الحسيني
~~الحياة غيبي دفين قرية حسينآباد في پشت كوه في بقعة له معروفة بالكرامات.
~~احد مراجع العصر في النجف الاشرف.

# ولد باصطهبانات حدود (1297) وأخذ بها الاوليات وبعض السطوح ثم هاجر الى
~~النجف حدود (1324) فحضر على اعلام الدين يومذاك كالكاظمين اليزدي
~~والخراساني والميرزا محمد تقي الشيرازي وغيرهم وحصلت له اجازة الاجتهاد من
~~هؤلاء وغيرهم انصرف بعد وفاة الميرزا الشيرازي الى التدريس والافادة وقد
~~خرج من مجلس درسه جماعة من الاعلام واجاز جمعا منهم ورشح للتقليد فرجع اليه
~~الناس من مدة طويلة في سائر الاطراف وطبعت رسالته العملية وحواشيه على
~~«العروة الوثقى» و«وسيلة النجاة» وغيرها ولم تزل تقارير دروس اساتذته فى
~~المسودة وله الرواية عن جماعة من الاعاظم ويروي عنه السيد محمد حسن آل
~~الطالقاني وهو اليوم من اكبر مراجع التقليد واشهرهم مد الله فى عمره مات فى
~~محرم 1379

### $ * السيد حاج اغا الاصفهاني

# يأتي باسمه السيد محمد باقر بن اسد الله وقد عرف بحاج اقا لتسميته باسم جده

PageV13P168

### $ * الشيخ اغا نجفي الاصفهاني

# يأتي باسمه الشيخ محمد تقي بن محمد باقر وهو أول من اشتهر بهذا اللقب
~~وبعده لقب به كثيرون.

### $ * السيد اغا التستري

# مر باسمه السيد أحمد بن الحسين

### $ * السيد اغا الجزائري

# يأتي باسمه السيد محمد تقى بن السيد حسين

### $ 373 السيد الميرزا اغا الخوانساري ... -1328

# هو السيد كمال الدين الملقب بالميرزا اغا ابن محمد علي الرضوى الخوانسارى
~~الشهير بالدولةآبادى عالم تقى وأخلاقي جليل.

# كان في النجف الاشرف من خواص الاخلاقي المعروف المولى حسين قلي الهمداني
~~وتلمذ على الميرزا حسين الخليلي وتوفى بالنجف (1328) عن بنت واحدة وله ms3460
~~تقريرات في الفقه والاصول و«الاشارات» في الامامة طبع في (1325) ورأيت
~~اجازته للسيد اغا التسترى يروى فيها عن شيخنا النورى والعلامة الخليلي
~~والعلامة الشيخ محمد تقى المدعو باغا نجفي وتاريخ الاجازة (ج 2-1326) وفيها
~~ان له اجازة الصحيفة والادعية الماثورة عن الاخلاقي المولى حسين قلي
~~الهمداني والمولى فتح علي السلطادآبادى المترجم في «دار السلام» .

PageV13P169

### $ 374 الشيخ المولى اغا الخوينى القزوينى 1247-1307

# هو الشيخ المولى أحمد الشهير بمولى اغا ابن مصطفى بن أحمد بن مصطفى بن
~~أحمد الخويني القزويني عالم جليل ومصنف مكثر محقق.

# ترجم نفسه فى آخر كتابه في الرجال الذى سماه «مرآة المراد» في تراجم
~~الاوتاد بعد ما الحق به المشتركات كما ذكره لي ولده الفاضل الميرزا حسين
~~قال: ذكر فيه انه ولد يوم مولد النبي صلي الله عليه وآله (1247) وقرأ
~~السطوح على المولى ابي طالب البهشتي القزويني والسيد رضي القزويني والمولى
~~عبد الكريم الايرواني وسافر الى اصفهان حدود (1261) وله أربعة عشر سنة وذلك
~~بعد وفاة العلمين السيد حجة الاسلام الاصفهاني والحاج الكرباسي فبقى بها
~~خمس سنين تلمذ بها على السيد الميرزا حسن الاصفهاني الشهير بالمدرس حتى
~~حصلت له الاجازة منه فرجع الى قزوين وبعد سنة هاجر الى العتبات المقدسة في
~~(1267) فبقى في كربلا سنة حضر بها على الفاضل الاردكاني المولى حسين ثم ذهب
~~الى النجف فحضر بحث الشيخ الانصارى والشيخ راضي النجفي حتى اجيز منهما
~~والزماه بالرجوع فرجع الى قزوين (1269) فتزوج هناك وولد ابنه الارشد المولى
~~مصطفى في (1270) ثم الميرزا حسين المتوفى شابا ثم الميرزا حسين الثانى الذى
~~حدثنا بتمام هذه الترجمة وذكر انه ولد نهار المولد (1279) ثم المولى علي
~~نزيل طهران ومن المنزوين بمحلة (سنكلج) واصغر ولده هو الشيخ عبد الله ولد
~~بعد وفاة والده بشهر من زوجة أخرى وسكن قزوين وكان المترجم فى قزوين مشغولا
~~بالوظائف الشرعية وترويج الدين الى ان توفى فى (1307) وله تصانيف كثيرة غير
~~كتاب الرجال المذكور منها «الوجيزة» فى الدراية أبسط من وجيزة البهائي
~~و«معراج الوصول» الى علم الاصول فى مجلدين و«اللوامع» في ms3461 الفقه تاما في
~~ثلاث مجلدات وله «منظومة الديات» و«رسالة الميراث»

PageV13P170

~~فارسية و«رسالة منجزات المريض» و«رسالة البداء» و«رسالة الجبر والتفويض»
~~و«المجلي» في المقتل وحاشية «تفسير الصافي» الى آخر سورة البقرة وفيه مباحث
~~كلامية وحكمية مدونة وحاشية «الرياض» وحاشية «القوانين» وحاشية «الاشارات»
~~للكلباسي وحاشية «نجاة العباد» وحاشية «صيغ العقود» للزنجانى و«السؤال
~~والجواب» و«صيغ العقود» للشيخ الانصاري وغير ذلك كما ذكره لنا ولده المذكور
~~وقد ترجم في «المآثر والآثار» المؤلف في (1306) ص 143 وقال هناك ان له
~~الرياسة العامة في قزوين في هذا التاريخ.

### $ * السيد الميرزا اغا الدولةآبادي

# هو السيد كمال الدين بن محمد علي مر بعنوان الميرزا اغا الخوانساري

### $ 375 الشيخ المولى اغا الساوجي ... -1333

# هو الشيخ هداية الله الشهير باغا ابن هداية الله الساوجي عالم جليل.

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ الشيخ الميرزا حسين الخليلي والحجتين
~~الكاظمين اليزدي والخراساني رجع الى بلده حدود (1320) فقام هناك بالوظائف
~~والتكاليف الشرعية ومن حسن خاتمته انه عاد للزيارة أوائل (1333) فتوفى فى كربلا.

### $ * السيد الميرزا اغا السبزواري الهاشمي

# هو السيد محمد رضا بن محمد باقر يأتي.

PageV13P171

### $ 376 السيد الميرزا اغا الشيرازي ... -...

# هو السيد الميرزا أغا بن أحمد المستوفى ابن محمود الحسيني الشيرازي فاضل
~~ورع وتقى زاهد.

# كان ابن أخ السيد المجدد الشيرازي وصهره على بنته والمتربي في حجره إذ لم
~~يقم في شيراز بعد وفاة والده فى حدود (1275) إلا قليلا وتشرف الى النجف في
~~خدمة عمه الجليل فكان يحضر عليه ويتبرك بالحضور في بحث العلامة الانصاري
~~حوالي أربع سنين ومما حكاه عن الشيخ الانصاري انه كان يقول إني أدرس لثلاثة
~~الميرزا محمد حسن الشيرازي والميرزا حبيب الله الرشتي والاغا حسن الطهراني-
~~فهي كما ترى شهادة فى حق الثلاثة المذكورين-وحكى ايضا ان الشيخ في مرض موته
~~اشار بالرجوع الى المجدد الشيرازي وبالجملة كان المترجم له مشغولا بتهذيب
~~النفس والعبادة والاعراض عن الدنيا طول عمره الى ان توفى في الثلاثاء (6-ج
~~2- 1336) ودفن في مقبرة عمه المجدد وتوفى ولده الفاضل السيد عبد الصاحب
~~شابا في حياة والده حدود (1330) وبقي ms3462 بعده ولده الاكبر التقي الورع الاديب
~~الميرزا هادي زيد عمره.

### $ * السيد اغا الطهراني

# يأتى باسمه السيد زين العابدين

### $ 377 الشيخ الميرزا اغا الطهراني ... -1365

# هو الشيخ الميرزا اغا بن الشيخ جعفر بن الميرزا اغا الطهرانى عالم أديب.

# كان فى النجف من تلاميذ شيخنا شيخ الشريعة الاصفهانى والايتين الكاظمين
~~اليزدي والخراساني وكان أديبا بارعا له اليد الطولى فى نظم الشعر الفارسي ومن

PageV13P172

~~شعره القصيدة الصاحبية كف بصره أخيرا وتوفى (1365) ودفن في وادى السلام
~~وهو والد الشيخ بهاء الدين الملقب بالمدرس الغروي وكان والد المترجم من
~~الاعلام أيضا ترجمناه في «الكرام» كانت وفاته حدود (1299) وابنه المترجم
~~يومذاك كان صغيرا.

### $ * السيد اغا القزوينى

# يأتي باسمه السيد محمد تقى.

### $ * المولى اغا القزوينى

# يأتي باسمه المولى عبد الوهاب.

### $ 378 الشيخ الميرزا اغا النهاوندي ... -حدود 1325

# عالم متفنن وفقيه عارف تلمذ في بروجرد على العلامه السيد شفيع الجابلاقي
~~صاحب «الروضة البهية» وكانت عمدة اشتغاله باصفهان على العلامة السيد أسد
~~الله ابن السيد حجة الاسلام الاصفهاني وكان كثير الاعراض عن الدنيا وأهلها
~~محبا للعزلة والانزواء الى ان توفى حدود (1325) .

### $ 379 السيد اغا النهاوندى ... -بعد 1300

# هو السيد اغا بن السيد حسن النهاوندي من أحفاد السيد زكي الهمداني صاحب
~~المزار المعروف هناك عالم كبير ومرجع دينى.

# ذكره في «المآثر والآثار» مختصرا في ص 175 عادا له من علماء عصر السلطان
~~ناصر الدين شاه القاجاري كان اشتغاله على علماء اصفهان وانتهت اليه مرجعية
~~الامور بنهاوند بعد عودته اليها فكان رئيسا مطاعا الى ان توفى بعد (1300)
~~وتوفى بعده أخوه الميرزا محمد تقى صهر الميرزا خليل الطبيب الرازي

PageV13P173

~~حدود (1310) وكان والدهما السيد حسن وعمهما السيد حسين-نزيل كبودر آهنك
~~من قرى همدان-من العلماء الأعلام في عصر السلطان فتح علي شاه القاجاري ولم
~~يخلف المترجم غير ثلاثة بنات وكان ابن أخيه السيد اغا تراب مرجع الامور
~~بنهاوند بعده.

### $ * الميرزا اغا اليزدي

# هو محمد حسن بن محمد جعفر يأتي

### $ * السيد اغا جان النهاوندي

# هو السيد محمد الخطيب يأتي في المحمدين.

### $ 380 الشيخ الاغا خوند ms3463 الگلبايگانى ... -...

# كان من العلماء الأجلاء في كوكد على فرسخ من كلبايكان ويعرف بالحاج اغا
~~خوند وهو اكبر من أخيه المولى زين العابدين.

### $ * الحاج اغا خوند العبد الربابادي

# اسمه المولى غلامعلي يأتي

### $ * الشيخ الاغازاده الگلبايگانى

# هو الميرزا مهدى يأتي باسمه

### $ * السيد الاغا مير

# هو السيد محمد باقر بن مهدى يأتي باسمه

### $ * السيد الاغا مير

# هو السيد حسين بن عبد الباقي يأتي باسمه

PageV13P174

### $ 381 السيد آفتاب حسين البتينپري ... -1321

# هو السيد آفتاب حسين بن السيد غازى الدين حسن البتينپري قرب لكنهو خطيب فاضل.

# ترجمه فى «تذكرة بي بها» ص 34 وذكر انه كان مروج المذهب في دهلي حتى انه
~~لقب بمصلح روحاني وهو استاذ السيد مقبول احمد الدهلوى والمولوى السيد احمد
~~كبير الشاهآبادى توفى (1321) وخلف ولديه السيد محمد الخطيب والسيد حسن.

### $ 382 الشيخ اكبر الرشتى ... -...

# هو الشيخ اكبر بن المولى طاهر الرشتي عالم فقيه.

# كان في النجف من اجلاء تلاميذ العلامة الميرزا حبيب الله الرشتي وبعد
~~تكميله عاد الى رشت وتورع عن المداخلة في امور الناس وبقي منزويا الى ان
~~توفى ويأتي ذكر أخيه الشيخ قاسم وكان والدهما من علماء رشت ايضا.

### $ 383 الشيخ المولى اكبر النهاوندى ... -1310

# هو الشيخ المولى اكبر بن الاغا جان النهاوندى عالم فقيه.

# كان من تلاميذ العلامة الشيخ محمد باقر الاصفهاني مدة ثم هاجر الى
~~العتبات المقدسة فحضر فى سامراء بحث السيد المجدد الشيرازي ست سنين وفي سنة
~~(1307) عاد الى وطنه مشتغلا باداء الوظائف الى ان توفى (1310) وهو عم الشيخ
~~أحمد ابن المولى حسين الذي مر ذكره. ذكرته في «هدية الرازى»

PageV13P175

### $ * امام الجمعة

# لقب لعدة اشخاص فى هذا القرن يذكر كل فرد منهم باسمه الخاص (1)

### $ * امام الحرمين الهمدانى

# هو الميرزا محمد بن عبد الوهاب يأتي باسمه

PageV13P176

### $ 384 السيد امان القطيفي حدود 1300-حدود 1352

# عالم بارع وورع تقي سكن سامراء مدة في عصر شيخنا العلامة الميرزا محمد
~~تقي الشيرازي فكان يحضر بحثه ويستفيد من العلامة المجاهد الشيخ محمد الجواد
~~البلاغي والعلامة الشيخ محمد كاظم الشيرازي وتزوج هناك بكريمة ms3464 السيد محمد
~~علي الكاشانى نزيل سامراء وهاجر مع من هاجر منها الى الكاظمية وتوقف سنين
~~مجاورا الى ان توفى حدود (1352) .

### $ 385 السيد امجد حسين السونوي ... -بعد 1343

# هو السيد أمجد حسين بن منور علي السونوي الالهآبادى فاضل جليل.

# له تصانيف منها «صفائح الابريز» فى شرح «الوجيزة» و«الحاشية الرضية» فى
~~شرح «الروضة البهبة» وهما مطبوعان.

### $ 386 السيد امداد امام العظيمآبادى ... -...

# هو العالم الفاضل الملقب بشمس العلماء كان من الزيدية أولا فاستبصر له
~~تآليف كثيرة منها «مناظر المصائب» و«مرآة الحكماء» و«كتاب الاثمار» و«كتاب
~~الزراعة» و«كشف الحقائق» و«معيار الحق» و«رسالة فيل» و«مصباح الظلم» وديوان
~~شعر تخلصه فيه اثر.

### $ 387 الشيخ محمد امين النورى ... -1355

# هو الشيخ محمد أمين بن المولى محمد ابراهيم النورى الايلكائي نزيل طهران
~~عالم فاضل وورع تقى.

PageV13P177

# كان من اصدقائي الاخلاء له تقريرات درسه بسامراء ورسالة فارسية في اصول
~~الدين ناقصة عند ولده الشيخ اغا بزرك توفى في (ج 2-1355) ودفن بجوار الشيخ
~~الصدوق ابن بابويه وقام مقامه ولده المذكور وكان والد المترجم من العلماء
~~الاخيار كما سبق.

### $ 388 الشيخ محمد أمين التستري ... -1334

# هو الشيخ محمد أمين بن حسن بن اسد الله التستري الكاظمي عالم جليل.

# كان مرجع الامور بالكاظمية في حياة أخيه الشيخ محمد تقى وبعده وله «تحفة
~~الخواص» في شرح «درة الغواص» توفى في (ج 1-1334) وأرخ وفاته أحدهم بقوله:

# عفا شرع طه المصطفى وتهدمت %~% مبانيه واندكت قواعد دينه

# فخطب به صاح الامين مؤرخا %~% قضى دين طه يوم فقد أمينه

### $ 389 السيد محمد امين البغدادي ... -1331

# هو السيد محمد أمين بن السيد حسن بن السيد هادي بن أحمد بن محمد بن علي
~~بن سيف الدين الحسني الحسيني المعروف بالبغدادي عالم فقيه.

# كان من اعلام الكاظمية وأفاضلها له تآليف جليلة لم يتح لنا الوقوف عليها
~~توفى (1331) ودفن في مقبرتهم الخاصة من حجر الصحن الشريف ويأتي ذكر أخيه
~~السيد محمد تقى.

PageV13P178

### $ 390 السيد محمد امين آل فضل الله ... -...

# هو السيد محمد امين بن السيد رضا آل فضل الله الحسيني ms3465 العاملي عالم أديب.

# «آل فضل الله» من بيوت العلم والادب والشرف في جبل عامل ذكرناهم فى
~~محالهم ويأتى في هذا الجزء ذكر السيد محمد سعيد والسيد صدر الدين وغيرهما
~~ومن فضلاء هذا البيت المترجم فانه من العلماء الشعراء له نظم كثير جيد ينم
~~عن براعة وخبرة.

### $ 391 الشيخ محمد امين زين الدين 1333-...

# هو الشيخ محمد أمين بن الشيخ عبد العزيز بن الشيخ زين الدين بن علي بن
~~الشيخ زين الدين بن علي بن مكي بن بهاء البحراني البصري عالم أديب.

# ولد في نهر خوز من قرى البصرة (1333) وبها نشأ فاخذ اوليات العلوم وبعض
~~المقدمات ثم هاجر الى النجف للتكميل فى (1351) فحضر بحث العلامة الشهير
~~الشيخ ضياء الدين العراقي سبع سنين وكتب تمام تقريراته في الاصول وأخذ
~~الفقه عن الحجة الشيخ محمد حسين الاصفهاني الكمباني كما أخذ الحكمة عنه وعن
~~السيد حسين البادكوبي وهو اليوم من الفضلاء المبرزين فى حلقات دروس أعلام
~~العصر وممن يشار اليه في الكتابة والنظم والتقوى وحسن السيرة وله تصانيف
~~جيدة نافعة منها «مع الدكنور احمد امين» رد به على «المهدى والمهدوية»
~~و«الاخلاق عند الامام الصادق» عليه السلام وهما مطبوعان وله ديوان صغير
~~سماه «آمالي الحياة» وغيره وقد نشرت له المجلات والذكريات كثيرا من
~~المقالات وكان والده الشيخ عبد العزيز من علماء البصرة توفى (1347) وجده
~~الشيخ زين الدين من العلماء ايضا وهو أول من هاجر من البحرين وسكن البصرة
~~وجده الأعلى الشيخ زين الدين الأول كان من علماء البحرين في عصره. غ

PageV13P179

### $ 392 الحاج محمد امين كبة ... -...

# هو الحاج محمد امين بن عبد الكريم بن مصطفى بن درويش علي آل كبة الربيعي
~~البغدادى عالم أديب.

# كان مع ما هو عليه من الفضل في سلك التجار كبعض اعلام هذا البيت
~~المتأخرين له شرح «الرسالة الوجيزة» فى الطهارة والصلاة للشيخ محمد حسن آل
~~يس الكاظمي استحسنه الشيخ لما عرض عليه ورأيت بخطه «قلائد الدرر» للسيد
~~مهدى القزويني كتبه في (1271)

### $ 393 السيد امين الامين ... -حدود 1330

# هو السيد امين بن ms3466 السيد علي بن السيد محمد الامين الحسيني العاملي
~~الشقرائى عالم أديب.

# كان من تلاميذ العلامتين الشيخ محمد علي آل عز الدين والشيخ عبد الله آل
~~نعمة وغيرهما وله نظم في اللغتين الفصحى والعامية اشتغل أواخر عمره
~~بالتجارة الى ان توفى عن عمر طويل حدود (1330) وأخوه السيد محمود من
~~الفضلاء الشعراء ايضا.

### $ 394 الشيخ محمد امين شمس الدين ... -1329

# هو الشيخ محمد امين بن الشيخ محمد علي بن الشيخ تقي الدين بن الشيخ محمد
~~بن محمد زين العابدين بن حيدر بن زين العابدين بن اسماعيل بن حسن بن
~~إسماعيل بن علي ابن الشهيد الأول عالم فقيه.

PageV13P180

# كان فى النجف ثمانية عشر عاما تلمذ خلالها على العلامة الشيخ محمد حسين
~~الكاظمي والشيخ محمد طه نجف والمولى محمد كاظم الخراسانى وغيرهم وكان شريك
~~البحث مع السيد عبد الحسين بن محمد نور الدين رجع الى بلده ولم تطل ايامه
~~حتى توفى في مسقط رأسه كفريا (1329) وقام مقامه ولده العالم الشيخ عزيز
~~وللمترجم أخ أسمه الشيخ ابراهيم قام مقام والده ووالده من العلماء الفقهاء
~~عمر ما يقرب من مائة وعشرين وكان يسكن في فوعة من قرى حلب وللمترجم أخ آخر
~~اسمه الشيخ عبد السلام كان من المشتغلين في النجف فر الى ايران مدة خوفا من
~~العسكرية العثمانية ونزل لاهيجان وتزوج بها وصار رئيس بلديتها وزار العراق
~~مع زوجته في هذه السنة (1374)

### $ 395 السيد امين احمد العاملي ... -...

# هو السيد أمين بن السيد علي احمد الحسيني العاملي عالم أديب.

# من المعاصرين في جبل عامل رأيت له شعرا كثيرا في غاية السلاسة والمتانة
~~يظهر منه فضله وحدثنى عنه بعض أهل العلم العامليين في النجف أيضا ووصفه
~~بعضهم بقوله العالم الفاضل والاديب الكامل.

### $ 396 الشيخ محمد امين الكاظمي ... -حدود 1355

# هو الشيخ محمد امين بن محمد بن كاظم الكاظمي فاضل جليل.

# كان سبط العلامة الشيخ محمد حسن آل يس رأيت عنده (رجال الشيخ) تاريخه
~~(973) منضما الى «شرح الدراية» للشهيد و«الرسالة التهليلية» لبعض تلاميذ
~~المحقق الخوانساري شارح «الدروس» توفى حدود ms3467 (1355) وقام مقامه ولده الشيخ
~~حسن والمترجم له أخ الشيخ صدر الدين المولود حدود (1297)

PageV13P181

~~وهو الذي حدثني بتاريخ وفاته ويأتي والدهما الشيخ محمد الذي هو من احفاد
~~الشيخ قاسم الفقيه الكاظمي.

### $ 397 الشيخ امين الكاظمي ... -...

# هو الشيخ امين بن الشيخ محمود الكاظمي من الادباء الافاضل له شعر كثير.

### $ 398 الشيخ محمد امين شمس الدين ... -1366

# هو الشيخ محمد أمين بن الصالح المهدي بن الحسين بن علي بن أحمد بن حيدر
~~الجوني ابن شمس الدين الشهير ابن محمد بن ضياء الدين بن محمد المهاجر من
~~جزين ابن علي السبط ابن الشهيد الاول عالم جليل وأديب فاضل.

# كان في النجف الأشرف من تلاميذ العلامة الشيخ محمد طه نجف وغيره من علماء
~~عصره وفقهاءه عاد الى بلاده فصار من المراجع وأئمة الجماعة الى ان توفى
~~بقرية. عرب صاليم. من جبل عامل في (1366) وله آثار منها «الضمير البارز» في
~~الأدب طبع ببيروت (1353) وفيه تصويره ونسبه الى الشهيد كما ذكرناه.

### $ 399 الشيخ محمد امين الخوئي [1303]-1367

# هو الشيخ محمد أمين الملقب بصدر الاسلام ابن الميرزا يحيى امام الجمعة
~~ابن اسد الله بن الاغا حسين بن حسن بن نقى الطسوجي الخوئي عالم فاضل مؤلف.

# نزل مع والده الى طهران أولا ثم هاجر منها الى النجف (1327) واشتغل على
~~علماءها ولا سيما شيخنا العلامة شيخ الشريعة وصدرت له الاجازة منه مصرحا

PageV13P182

~~فيها ببلوغه رتبة الاجتهاد واستجاز سيدنا الحسن الصدر فى الرواية فكتب له
~~اجازة مبسوطة وفى شعبان (1336) خرج من النجف بعزم العودة الى طهران وكنت
~~يومئذ فى الكاظمية ورأيت من تصانيفه «شرح تكملة التبصرة» خرج منه مقدار من
~~كتاب الصلاة و«كشف الالتباس» في حكم المشكوك من اللباس ورسالة في مسح
~~الرجلين واثباته من طرق العامة فرغ منها في رجب من السنة المذكورة ويأتي
~~ذكر والده العالم الشهير وجملة من اجداده العلماء الاجلاء على على ما حدثني
~~به وقد ترجمهم مع غيرهم في كتابه الكبير الموسوم ب (مرآة الشرق) واخيرا حمل
~~جثمان والده الى النجف في (1364) ودفنه بمقبرتهم فى وادي ms3468 السلام ورجع الى
~~طهران وتوفى (1366) .

### $ * المولى امين الاسلام السنندجي

# يأتي باسمه محمد.

### $ * امين الواعظين الاصفهاني

# مر بأسمه ابراهيم بن محمد علي.

### $ 400 امينة بيكم الاصفهانية 1308-...

# هي العلوية الجليلة أمينة بيكم بنت السيد محمد علي أمين التجار ابن السيد
~~حسن ابن محمد بن معصوم الحسني الاصفهاني عالمة فاضلة.

# ولدت في اصفهان (1308) وبها اشتغلت بتحصيل العلم حتى برعت وكملت ولها
~~تصانيف مثل «الاربعين الهاشمية» المطبوع (1356) و«مخزن اللئالىء»
~~و«النفحات الرحمانية» و«المعاد» و«آخرين سير بشر» وغيرها ورأيت بخطها اجازة
~~لأحد الأفاضل.

PageV13P183

### $ 401 السيد انور حسين ... -حدود 1350

# من فضلاء الهند يلقب بممتاز الافاضل له شرح العينية الحميرية التي أولها:

# لأم عمرو باللوى مربع %~% طامسة اعلامه بلقع

# وهو مطبوع بالاردو توفى هناك حدود (1350)

### $ 402 السيد اولاد حسن آلامروهي ... -...

# عالم جامع للمعقول والمنقول ماهر في النثر والنظم كان من تلاميذ العلامة
~~المفتي مير عباس التستري ترجمه فى «التجليات»

### $ 403 السيد اولاد حسين اللكنهوى ... -...

# هو السيد أولاد حسين بن فرزند حسين اللكنهوي المتخلص بالشاعر أديب فاضل.

# له «سبد گل» المطبوع ولزوجته الأديبة «تاريخ الصحابيات» المطبوع أيضا.

### $ 404 السيد اولاد حيدر البلگرامي ... -...

# عالم أديب ومصنف مكثر له «أسوة الرسول» في تاريخه وسيرته ثلاث مجلدات و«
~~«السراج المبين» في سوانح أمير المؤمنين و«الزهراء» في سوانحها و«سرو چمن»
~~في تاريخ الحسن و«ذبح عظيم» في تاريخ الحسين و«صحيفة العابدين» في السجاد
~~و«المآثر الباقرية» و«الآثار

PageV13P184

~~الجعفرية» و«العلوم الكاظمية» و«التحفة الرضوية» و«تحفة المتقين» وسيرة
~~النقى» في تاريخه و«العسكري» في تاريخه و«الدر المقصود» في حال الامام
~~الموعود وترجمة «المحاسن والاضداد» للجاحظ بالاردو وكل هذه التآليف مطبوعة.

### || «ب»

### $ 405 الشيخ المولى باقر الاردكاني ... -1301

# عالم جليل متبحر وزعيم مطاع نافذ الحكم كان مرجعا في يزد وبها توفى
~~(1301) ذكره في «المآثر والآثار» وعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه
~~القاجاري.

### $ 406 الشيخ محمد باقر الاصفهاني ... -...

# عالم أديب وطبيب ماهر ترجمه في «التكملة» حاكيا عن بعض الافاضل انه من
~~محاسن الدهر وافاضل العصر وان له مشاركة في علوم شتى. ثم قال:

# واجتمعت به لما تشرف بزيارة ms3469 أئمة العراق فرأيته رجلا فاضلا بزي العلماء
~~لا الاطباء وتوفى عن قريب انتهى.

### $ 407 الشيخ الميرزا باقر الايرواني ... -1339

# عالم فاضل كان في النجف الاشرف من تلاميذ العلامة الشيخ حسن المامقاني
~~وغيره وكانت له خبرة بالجفر توفى (14-ج 1-1339) ودفن بوادي السلام.

PageV13P185

### $ 408 الشيخ المولى محمد باقر البهبهاني ... -بعد 1320

# عالم فاضل كان في النجف الاشرف من تلاميذ العلامة الانصاري وكان فى غاية
~~الذكاء والفطنة ودقة النظر وحدة الفكر ولذلك اصيب باختلاط في عقله بعد
~~عودته الى وطنه الى ان توفى بعد (1320)

### $ * السيد محمد باقر الجماراني

# هو ابن السيد هاشم نزيل طهران يأتي

### $ 409 الشيخ الميرزا باقر الخراساني ... -...

# من العلماء الفضلاء الاجلاء في المشهد الرضوى أدركته بها في المرة الاولى
~~من زيارتي للمشهد المقدس في (1310)

### $ 410 السيد محمد باقر الخلخالي ... -حدود 1333

# فاضل جليل وخطيب بارع توفى فى المشهد الرضوى حدود (1333) وله تصانيف منها
~~«الجنات الثمان» في تواريخ المشاهد الثمانية على مشرفيها السلام

### $ 411 الشيخ المولى محمد باقر الدهدشتى ... -...

# من علماء يزد وفضلاءها قرض «عبقات الانوار» تقريضا بليغا وبعث به الى
~~مؤلفه العلامة السيد حامد حسين المتوفى (1306) فنشر في «سواطع الانوار» وهو
~~متأخر عن سميه مؤلف «الدمعة الساكبة» بكثير

PageV13P186

### $ 412 الشيخ باقر الرشتى ... -...

# عالم جليل ورع كان في النجف الاشرف من تلاميذ العلامة الميرزا حبيب الله
~~الرشتي وبعد عودته الى رشت صار من أئمة الجماعة الموثقين المنزوين هناك الى
~~ان توفى بها.

### $ 413 الشيخ باقر الزرقاني الشيرازي ... -حدود 1308

# عالم فاضل كان من تلاميذ السيد المجدد الشيرازي ويكتب تقرير درسه شوهد
~~جسده حدود (1308) في بئر الحسينية بسامراء فاخرج ميتا ولم تعلم كيفية وقوعه.

### $ 414 السيد محمد باقر السجاسى القزوينى ... -قبيل 1306

# كان من أعاظم العلماء المروجين للدين في قزوين ذكره في «المآثر والآثار»
~~المؤلف في (1306) ص 172 وعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري
~~ويظهر وفاته قبل التأليف.

### $ 415 الشيخ محمد باقر السرجانى الكرماني ... -...

# من العلماء الفضلاء كان في النجف من تلاميذ الحجة السيد محمد كاظم اليزدي
~~وكان ms3470 مضافا الى معرفة الفقه والاصول ملما بالعلوم الغربية كتب رسالة فى
~~العقائد سماها «جواهر القوانين» اكثر فيها من اعمال الزبر والبينات وتعيين
~~وقت الظهور وعلائمة بهما وله ترجمة «تفسير العسكري» و«الفريدة الوافية»

PageV13P187

~~و«الكافية البهائية» في النحو و«الوجيز» في الصرف طبع الاخيران معا فى
~~بمبي (1317)

### $ 416 الشيخ المولى باقر الشيرازى الخطيب الحائري ... -1307

# عالم فاضل كان من اعاظم الخطباء والوعاظ موظفا من السلطان ناصر الدين شاه
~~في كربلا وظفه بعد ما قرأ له الزيارة عند وروده للحرم الشريف وكان مجاورا
~~لها الى ان هاجر منها لفتنة اتفقت له وكان جهوري الصوت يرقى المنبر بعد
~~صلاة الجماعة للشيخ صالح الحائرى فيسمع صوته من حضر مجلسه من باب السدرة
~~الى باب مدرسة آل كدا علي حسن خان توفى فى قم (1307) وحمل جثمانه الى
~~الحائر فدفن في الصحن الحسيني فى موضع منبره وله تصانيف في المواعظ كانت
~~عند ولده الشيخ مهدى سلطان الواعظين الذى توفى (1348) وحمل من طهران ايضا
~~فدفن عند والده.

### $ 417 الشيخ المولى محمد باقر الطبسى ... -...

# من العلماء الاجلاء المتبحرين هاجر مع ابن عمه المولى محمد حسين الآتي
~~ذكره الى سامراء في نيف وثلثماية والف وجاورها مع ابن عمه أربع سنوات يحضر
~~فيها بحث السيد المجدد الشيرازى مستفيدا من انفاسه وكان من المثرين لا
~~يتصرف في الوجوه مثل ابن عمه المذكور وكان هو أشخص من ابن عمه وكان والده
~~من أجلة العلماء في طبش ورجع هو الى طبس فى حياة السيد المجدد وقام مقام
~~والده وبقى ابن عمه بعده سنين كما يأتي وقد ذكرتهما فى «هدية الرازي»

PageV13P188

### $ 418 السيد محمد باقر العراقي ... -بعد 1320

# كان من علماء طهران الاجلاء ومن ارحام العلامة الشيخ محمود العراقي
~~الميثمي مؤلف «القوامع» و«اللوامع» أخذ العلم عن العلامة المولى أسد الله
~~البروجردي وغيره وكان كثير المذاكرة والمباحثة مع العلماء لا يمل من البحث
~~حتى يعد خارجا عن المعتاد ويقيم الجماعة في مسجده وكان حيا الى حدود (1320)

### $ * الشيخ المولى محمد باقر الفشاركي

# يأتي بعنوان ابن محمد جعفر

### $ 419 ms3471 الشيخ المولى محمد باقر القائنى ... -...

# كان من العلماء الأتقياء وهو والد العالم الجليل المولى محمد رضا الشريف
~~المعاصر ذكره سميه البيرجندي المعاصر الآتي ذكره والمجاز من ابن المترجم له
~~المذكور في كتابه «بغية الطالب» .

### $ 420 الشيخ محمد باقر القاموسى البغدادي ... -1352

# من أعلام النجف وفقهاءها كان من أجلاء تلاميذ شيخنا العلامة الفقيه الشيخ
~~محمد طه نجف وكان كثير التوقف في سامراء للاستفادة من ابحاث أعلامها ولا
~~سيما سيدنا المجدد الشيرازي وصار من المراجع للخواص في التدريس وللعوام فى
~~الاقتداء والايتمام وكان من الزهد والورع والتقوى بمكان يأتم به اتقياء
~~الناس وابرارهم المعروفين توفى فى (ذ ق-1352) ودفن بمقبرة السيد محمد سعيد
~~الحبوبي مقابل ميزاب الذهب ذكرته في «هدية الرازي» .

PageV13P189

### $ 421 السيد محمد باقر الكشميري الكابلي ... -...

# فاضل جليل كان يعرف بباقر شاه له «السيف الصارم» فى اثبات سيادة جملة من
~~سادات كشمير انتقده السيد علي نقي خوشنويس بكتابه «دفع المغالطة» المطبوع (1308)

### $ 422 السيد محمد باقر الگلبايگانى ... -...

# عالم فقيه قال تلميذه الشيخ هادى القائني في مقدمة ديوانه: انه كان فقيها
~~كريم الاخلاق قرأت عليه سطوح الفقه.

### $ 423 الشيخ محمد باقر الگلبايگاني الكوكدي ... -1332

# كان في النجف الاشرف من العلماء العاملين والاتقياء المتورعين ومن أجل
~~تلاميذ شيخنا الحجة المولى محمد كاظم الخراساني وكان دقيق النظر عميق الفكر
~~حسن التقرير جيد التعبير اشتغل-بعد تكميل مراتب العلم-بتهذيب النفس وغلب
~~عليه حب العزلة وانقطع عن الخلق واشتغل اشتغالا دائما بالرياضة والعبادة
~~الى ان توفى في الحائر الحسيني (1332) ودفن هناك رأيت من تصانيفه بخطه أربع
~~مجلدات عند تلميذه المستفيد منه السيد صادق بن عباس الرشتي اللشت نشائي
~~مجلدان فى الفقه. الخلل والخيارات. ومجلدان في الاصول. الاستصحاب والتعادل
~~والتراجيح.

### $ 424 الشيخ المولى باقر الكنى الطهرانى ... -حدود 1330

# كان من العلماء العاملين والفقهاء المدرسين في مدرسة المروى بطهران واظنه

PageV13P190

~~من تلاميذ العلامة الانصارى كان من المعمرين وتوفى حدود (1330)

### $ * السيد محمد باقر المحلاتى

# هو ابن السيد اسماعيل يأتي.

### $ 425 الشيخ محمد باقر النهاوندي ... -...

# عالم تقى كان في النجف سنين تلمذ ms3472 على العلامة الاخلاقي المولى حسين قلي
~~الهمداني وكان من اصحابه الاتقياء الورعين وله الرواية عنه ايضا ذكره لى
~~الفاضل الجليل الشيخ الميرزا علي اكبر التبريزي المجاز منه والمتوفى في
~~النجف (1337)

### $ * الشيخ محمد باقر الهمداني البهاري

# يأتي بعنوان ابن محمد جعفر

### $ 426 الشيخ المولى باقر نزيل يزد ... -1301

# عالم متبحر جليل كان مرجع الامور الشرعية في يزد توفى (1301) ذكره اعتماد
~~السلطنة في «المآثر والآثار» فى عداد علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه
~~القاجارى وسيدنا الصدر في «التكملة» ويحتمل اتحاده مع الاردكاني المذكور قبلا.

### $ 427 الاغا السيد محمد باقر اللواساني ... -1336

# هو السيد الاغا محمد باقر بن الاغا السيد ابراهيم اللواساني الطهراني كان
~~من أعلام العلماء وأئمة الجماعة في طهران الى ان توفى بها في رجب (1336)
~~وتوفى أخوه السيد محمد في النجف (1317) ومر والدهما وتوفى بعدهما السيد
~~محمود ثم السيد محمد حسين في الأواخر. غ

PageV13P191

### $ 428 السيد محمد باقر القزوينى 1289-1365

# هو السيد محمد باقر بن ابي تراب بن مرتضى الحسيني القزويني عالم جليل
~~وثقة ورع.

# كان في النجف مدة يستفيد من بحث الآيتين الكاظمين وكان ناسكا مؤدبا
~~بالآداب الشرعية مراعيا لها قدر استطاعته عاشرته مدة طويلة الى ان رجع الى
~~قزوين (1330) وزار العتبات المقدسة (1338) وعاد الى بلده قائما بواجباته ثم
~~هاجر من قزوين الى قم ولازم صحبة الآية اليزدي الحائري وبقى بعده الى ان
~~توفى بها في (20-ع 1-1365) وأخوه السيد المير مرتضى من أهل العلم والفضل في
~~قزوين ومر ذكر والدهما ويأتي ذكر أخيه الأكبر السيد حسين والد السيد ابي
~~تراب المعاصر.

### $ 429 السيد محمد باقر الكشميري اللكنهوي 1286-1346

# هو السيد محمد باقر بن ابي الحسن محمد بن علي شاه بن صفدر شاه بن صالح
~~الرضوى القمي الكشميرى نزيل لكنهو مجتهد كبير ومرجع ديني من مشاهير علماء عصره.

# ذكر لي انه ولد في 7 صفر (1286) وقرأ المقدمات والسطوح على والده العلامة
~~السابق ذكره ثم هاجر الى العتبات المقدسة فاقام في سامراء مدة مستفيدا من
~~بحث شيخنا العلامة النورى وفى كربلا ms3473 ايضا مستفيدا من درس العلامة السيد
~~الميرزا محمد حسين الشهرستاني وبقى فى النجف تسع سنين حضر فيها درس شيخنا
~~العلامة شيخ الشريعة الاصفهاني والعلامة الميرزا حسين الخليلي والآيتين
~~الكاظمين اليزدي والخراساني ثم عاد الى لكنهو فصار مرجعا في التقليد
~~والتدريس والامامة وسائر الامور وكان على جانب عظيم من الورع والتقوى
~~وسلامة الذات وصفاء

PageV13P192

~~النية وله تصانيف كثيرة منها «اسداء الرغاب» في مسئلة الحجاب طبع فى
~~النجف في «1347» و«القول المصون» فى فسخ نكاح المجنون و«الروضة الغناء» في
~~حرمة الغناء و«صوب الديم النوافث» في ان الوصية قبل القبول هل هي للموصى له
~~أم للوارث وغيرها وله يد طولى فى قرض الشعر نظمه فابدع فيه واجاد ولو جمع
~~لكان ديوانا ضخما تشرف لزيارة العتبات المقدسة في (1339) وجددنا به العهد
~~ثم عاد الى لكنهو وزار العتبات ايضا فى رجب (1346) فزار المبعث في النجف
~~ورجع الى كربلا لزيارة النصف من شعبان فمرض أياما وتوفى بها عصر الخميس 16
~~شعبان من السنة المذكورة ودفن في مقبرة النواب الكابلي مع ابن عمته العلامة
~~المقدس السيد مرتضى الكشميري وقام مقامه في التدريس بمدرسة سلطان المدارس
~~ولده العالم السيد محمد وله ولد آخر من العلماء أيضا وهو السيد علي وآخر
~~اسمه السيد رضي وترجمه تلميذه الفاضل السيد عالم حسين في آخر «اسداء
~~الرغاب» المذكور ترجمة مفصلة ذكر فيها تمام نسبه وأثبت مقدارا من شعره وذكر
~~ان ولادته كانت في (1285) ويأتي ذكر أخيه العلامة الفقيه السيد محمد هادي.

### $ 430 السيد محمد باقر الحجة الطباطبائى 1273-1331

# هو السيد محمد باقر المعروف بالحجة ابن ابي القاسم بن الاغا حسن ابن
~~السيد المجاهد الطباطبائي الحائري عالم فقيه ومتكلم بارع وأديب كامل.

# ولد في النجف الاشرف 8 شعبان (1273) وأخذ العلم عن الفطاحل والحجج كوالده
~~السيد ابى القاسم والفاضل الاردكاني والميرزا حبيب الله الرشتي وغيرهم
~~وانتهت اليه الرياسة فى كربلا كاعلام اسرته فكان هناك مرجعا للقضاء
~~والتدريس والفتيا وغيرها وكان دائم المذاكرة دقيق النظر خصب الفكر مشتغلا
~~بالعلم دائما مكبا على التدريس والتصنيف والتأليف له ms3474 تصانيف نظما ونثرا في الفقه

PageV13P193

~~والاصول والكلام والأخلاق منها «كتاب الزكاة» الكبير المبسوط متنا وشرحا
~~و«الشهاب الثاقب» أو «السهم الثاقب» في رد ابن الآلوسي مطبوع متداول
~~وأراجيز ومنظومات كثيرة منها «مصباح الظلام» في اصول الدين وعلم الكلام وهي
~~منظومة بديعة حوت بيان اصول الدين والمذهب على طريقة الامامية بالبراهين
~~الساطعة والادلة القاطعة وأشار فيها الى بطلان سائر المذاهب وفسادها وختمها
~~بالنصائح والاخلاق طبعت في مطبعة «العرفان» بصيدا (1357) باشراف العالم
~~السيد حسن اللواساني النجفي نزيل الغازية من بلاد عاملة وترجمه في آخرها
~~ومنها ارجوزة فى «النكاح» وارجوزة «الأطعمة والأشربة» وارجوزة «الرد على من
~~كفر الشيعة» وارجوزة «الصلاة» و«الحج» اتم بهما منظومة السيد مهدي بحر
~~العلوم وله «الدرة» في النحو و«المصباح» في احكام النكاح وغيرها توفى في
~~كربلا في الأحد (11) رجب (1331) وأرخ أحدهم وفاته بقوله:

# رضوان نادى فى الجنان ارخو %~% قد نور الفردوس نور الباقر

### $ 431 السيد محمد باقر السلطانآبادي ... -...

# هو السيد محمد باقر بن ابي القاسم السلطانآبادي العراقي عالم جليل وورع تقي

# كان من تلاميذ حجة الاسلام المولى اسد الله البروجردي حكى شيخنا العلامة
~~النوري في «دار السلام» كرامة لزينب الكبرى عليها السلام فقال حدثني السيد
~~السند والحبر المعتمد العالم العامل وقدوة ارباب الفضائل البحر الزاخر عمدة
~~العلماء الراسخين السيد محمد باقر السلطانآبادى نفع الله به الحاضر
~~والبادي.

# الى آخر كلامه. وله ترجمة في «المآثر والآثار» ص 144 وفي «التكملة» ايضا
~~وهو ابن عم والاء الآغا محسن بن ابي القاسم العراقي الشهير ويعرف هذا باقا
~~باقر وكان يثني عليه ويمدحه كثيرا الشيخ حسن بن ابراهيم بن الشيخ محمود
~~النجفي خادم مسجد السهلة المعاشر معه أوان تشرفه الى ذلك المسجد ويأتي
~~بعنوان ابن محمد ص 222

PageV13P194

### $ 432 السيد محمد باقر النهاوندي 1307-...

# هو السيد محمد باقر بن أحمد بن اسماعيل بن محمد تقي بن عبد الغفور الكته
~~ميري المرعشي النهاوندي الملقب ببحر العلوم عالم فاضل.

# ولد فى (1307) وتلمذ على والده السابق ذكره. وغيره من علماء طهران وهو من
~~أئمة الجماعة الموثقين وله اليد ms3475 الطولى في الوعظ والارشاد وله مكتبة نفيسة
~~في طهران وحج البيت وزار العتبات المقدسة (1370) .

### $ 433 السيد محمد باقر الاصفهانى ... -1333

# هو السيد محمد باقر الشهير بالحاج أغا ابن السيد اسد الله ابن حجة
~~الاسلام السيد محمد باقر الشفتي الجيلاني الرشتي الاصفهاني عالم أديب وكامل بارع.

# من بيت العلم والزعامة ولد في اصفهان وهاجر مع امه بعد وفاة أبيه الى
~~النجف فاشتغل فيها بتحصيل العلم الى ان نال منه حظا وافرا واتصل باعلام
~~الشعراء ومارسهم حتى مدحوه واثنوا عليه وله معهم مطارحات ومطايبات وكان حسن
~~المحاورة جميل المعاشرة شهما كريما محبا للنساء تزوج عدة زوجات ورجع الى
~~اصفهان فخلف اسلافه الاعاظم في مرجعية الامور ولاقى القبول التام من اهلها
~~فاعتني به الحكام والعوام فاشتغل بترويج الدين وتأييد الشريعة وفي ايام
~~الانقلاب الدستوري قفل الى النجف فتوقف مدة ثم عاد اليها وتوفى بعد وروده
~~بستة ايام (1333) ودفن في مقبرة آباءه وقد وعدنا بارسال فهرس مكتبته
~~النفيسة لكن لم يمهله الأجل

PageV13P195

### $ 434 السيد باقر الكاشاني 1292-...

# هو السيد باقر بن اسماعيل الكاشاني الملقب في شعره بالمهري عالم أديب.

# ولد في قرية اردها من نواحي كاشان فى (1292) ونزل الى المدرسة السلطانية
~~بكاشان وله من العمر ثمانية عشر عاما فاشتغل هناك بالعلوم سبعة عشر سنة
~~ولما بلغ عمره خمسة وثلاثين سنة حج البيت وبعد مدة هاجر الى قم له تصانيف
~~ومنظومات ذكرها ابنه الشهير بآل يس منها «گلستان حسيني» فى المراثي و«روضة
~~السعادات» في الأخلاق.

### $ 435 الشيخ المولى باقر الكجورى 1255-1323

# هو الشيخ المولى باقر بن اسماعيل بن عبد العظيم بن محمد باقر المازندراني
~~الكجوري عالم متبحر وخطيب بارع شهير.

# ولد فى طهران (1255) وبها نشأ وعن علماءها أخذ كان معروفا بالصدق مقبولا
~~عند الخاصة والعامة لحسن سيرته وكرم أخلاقه وتقواه وورعه له تصانيف جليلة
~~نافعة منها «جنة النعيم» والعيش السليم في أحوال سيدنا عبد العظيم عليه
~~السلام وهو كبير مطبوع متداول و«الخصائص الفاطمية» مطبوع أيضا وغيرهما توفى
~~في خراسان في (ع 1-1323) ويأتي ذكر أخويه المولى ms3476 محمد جعفر والشيخ محمد
~~سلطان المتكلمين والمحققين الذي ترجم أخا المترجم له فى كتابه «زبدة
~~المآثر» المطبوع في آخر الخصائص الفاطمية ورابعهم الشيخ آقا بزرگ المتوفى
~~سنة 1336 وهو المباشر لطبع الغرجة الاحمدية

### $ 436 السيد محمد باقر المحلاتي 1317-يوم الاثنين ثانى ذى الحجة الحرام سنة 1381

# هو السيد محمد باقر بن السيد اسماعيل بن السيد ابي طالب بن السيد محمد بن

PageV13P196

~~السيد عبد الغفار الرضوي الكاشاني المحلاتي عالم جامع ومصنف بارع.

# هاجر والده من كاشان ونزل محلات اصفهان فولد المترجم بها أوائل (1317)
~~وأخذ أوليات العلوم وهاجر الى النجف (1341) فقرأ السطوح على السيد محمود
~~الضيابري الرشتي والسيد محمد الحجة والميرزا نصر الله الاشكوري والشيخ عبد
~~الله القوچاني والميرزا أحمد الاشتياني والشيخ مرتضى الطالقاني وبعد
~~اكمالها حضر على المحققين النائني والعراقي فقها واصولا وأخذ الرجال عن
~~السيد ابي تراب الخوانسارى والتفسير والمناظرات عن المجاهد البلاغي وحضر
~~أخيرا على السيد ابي الحسن الاصفهاني وكتب تقريراتهم واقتصر في الاصول على
~~تقريرات العراقي فكتبها في ثلاث مجلدات سماها «حل معاقد الاصول» ذكرناها في
~~«الذريعة» ج 7 ص 76 وله تصانيف أخر ورسائل في مباحث الفقه والاصول والتفسير
~~وغيرها منها «الفوائد الرضوية» و«رسالة النفي والاثبات» وغيرهما مما ذكرناه
~~في محاله من «الذريعة» وجداه السيد ابو طالب والسيد محمد من العلماء
~~وثانيهما مؤلف التفسير الذى سماه «كشف الآيات» ذكرته فى «الكرام» وذكرت
~~تفسيره باسمه في حرف الكاف وجده السيد ابو طالب من الشعراء أيضا رأيت بعض
~~شعره بخطه تاريخه (1292) .

### $ 437 السيد الميرزا محمد باقر الرضوي 1270-1342 9 ذى الحجة

# هو السيد الميرزا محمد باقر بن اسماعيل بن صادق بن ابى القاسم بن حبيب
~~الله بن عبد الله الرضوى عالم محقق ومدرس فاضل.

# ولد بالمشهد الرضوي فى (1270) وتلمذ على أعلام الدين هناك وله تصانيف
~~منها «اللئالئ المنثورة» و«الشجرة الطيبة» في سلسلة السادات الرضوية من
~~أجداده-فانه من احفاد السيد شمس الدين محمد بن محمد بديع الرضوي مؤلف
~~«وسيلة الرضوان» و«الحبل المتين» الراوي عن الفقيه الجليل السيد

PageV13P197

~~حسين بن السيد ms3477 حسن الشهير بمير حكيم الطالقاني النجفي المتوفى (1181)
~~وغيره من علماء عصره-وقد أورد المولى هاشم شطرا من هذا الكتاب فى «منتخب
~~التواريخ» عند ذكر المترجم وشرح احواله من ص 488 الى 496 وله رسالة في
~~أحوال الخواجة ربيع وله خزانة كتب نفيسة توفى 9 ذى حجه (1343) وأهدى ولده
~~الفاضل الميرزا محمد تقي جملة من كتب والده المخطوطة الى الخزانة الرضوية
~~ووالده السيد اسماعيل من أهل العلم والفضل ويأتي ذكر عمه الميرزا محمد علي
~~المدرس.

### $ 438 الشيخ محمد باقر الاصفهاني 1301-...

# هو الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي بن الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد
~~تقى ابن محمد رحيم بيك الايوانكيفي الورامينى الطهراني الاصفهاني عالم حكيم
~~وأديب فاضل يعرف بالفت طبع له مجله آفتاب 1329 وترجمة رسالة العشق

# ولد فى اصفهان (2-ج 1-1301) ونشأ بها وأخذ مقدمات العلوم وسافر الى النجف
~~فاخذ بها عن الأعلام آية الله الخراسانى وشيخ الشريعة وغيرهما ثم عاد الى
~~اصفهان مواصلا سيره وهو اليوم من مشاهير اصفهان علما وأدبا وداره مجمع أهل
~~الفضل والكمال وله تصانيف كثيرة منها «مجمع الاجازات» في مجلدات و«فهرس
~~الروضات» المطبوع وغيرهما وله مكتبة جليلة من انفس مكتبات اصفهان اليوم
~~رآها السيد محمد حسن آل الطالقانى في سفره الى اصفهان (1373) ترجمه في
~~«سخنوران نامي معاصر» ج 2 وذكره السيد محمد علي الروضاتي في «زندكاني آية
~~الله چهارسوقي» ص 121

### $ 439 الشيخ محمد باقر الاصفهاني الكبير 1235-1301

# هو الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي محشي «المعالم» الاصفهاني من
~~مشاهير علماء عصره.

PageV13P198

# ولد في اصفهان (1235) وتوفى والده العالم الكبير وهو فى سن المراهقة وبعد
~~بلوغه بعثته والدته بنت الشيخ الاكبر كاشف الغطاء الى النجف فاشتغل عند
~~خاله الفقيه الشيخ حسن مؤلف «انوار الفقاهة» والعلامة مؤلف «الجواهر»
~~والشيخ الانصاري ثم عاد الى اصفهان فقام مقام والده في البحث والتدريس
~~واقامة الشعائر وامامة الجماعة في «مسجد شاه» خرج من مجلس درسه جماعة من
~~الفقهاء الأعلام وله تصانيف جليلة منها رسالة في حجية الظن الطريقي طبعت مع ms3478
~~حاشية والده على «المعالم» و«لب الاصول» قال سيدنا فى «التكملة» لا أدرى
~~انه تم أم لا وكذا كتاب «لب الفقه» الموجود عنده مجلد منه في الطهارة ناقصا
~~وترجمه حفيده العلامة ابو المجد الشيخ محمد رضا ابن العلامة الشيخ محمد
~~حسين ابن المترجم في كتابه «حلى الدهر العاطل» فيمن ادركته من الأفاضل. وهو
~~كتاب مختصر فيه تراجم قليلة توفى فى النجف في صفر (1301) وله غير الشيخ
~~محمد حسين المذكور الاغا نجفي سمي جده والشيخ محمد علي ثقة الاسلام والاغا
~~نور الله والأغا جمال الدين نزيل طهران والشيخ اسماعيل المتوفى أخيرا كما مر.

### $ 440 الشيخ اغا محمد باقر البهبهاني ... -1337

# هو الشيخ أغا محمد باقر بن محمد تقي بن عبد الحسين بن محمد باقر
~~البهبهاني الحائري نزيل همدان المعروف هناك بالاقائى عالم كبير.

# كتب الى العلامة السيد ناصر حسين اللكنهوى رسالة في شوال من (1318) هي
~~كالتقريض على «عبقات الانوار» وقد نشرت في «سواطع الأنوار» وله تصانيف منها
~~الرد على الفاردي النصراني والرد على الفضل بن روزبهان فاضل الاشاعرة في
~~عصره توفى فى (1337) حدثنى باحواله ولده الارشد الميرزا محمد تقي وله ولد
~~آخر وهو الاغا كاظم.

PageV13P199

### $ 441 الشيخ الميرزا محمد باقر الهمدانى ... -1319

# هو الشيخ الميرزا محمد باقر بن محمد جعفر الهمدانى عالم مصنف.

# من فضلاء الشيخية في همدان له تصانيف طبع منها «الدرة النجفية»
~~و«الميزان» و«الاجتناب» الذى فرغ منه (1307) وكتب قبله «النعل حاضرة» توفى
~~(1319) ويأتى سميه وسهيمه في المشرب الميرزا محمد باقر ابن محمد سليم
~~القراچه داغي التبريزى الحائرى.

### $ 442 الشيخ المولى محمد باقر الفشاركي ... -1314

# هو الشيخ المولى محمد باقر بن محمد جعفر الاصفهانى الفشاركي «نسبة الى
~~فشارك من قرى اصفهان» فقيه جليل وعالم مرموق وتقي دين.

# كان من تلاميذ الشيخ محمد باقر ابن محشى «المعالم» . السابق ذكره.

# وغيره من علماء الدين حتى صار من العلماء الاجلاء الموثوق بهم عند العامة
~~والخاصة في اصفهان كان يباحث خارجا فيحضر بحثه في المدرسة زهاء مائة من
~~الفضلاء والطلاب ويقيم الجماعة فتأتم به الجماهير ms3479 الكثيرة وكان خطيبا بارعا
~~اذا رقى المنبر ارضى الحضور على اختلاف طبقاتهم وأفاد كلا بحسبه وكان يخرج
~~ليلة الجمعة في جمع من اصحابه الى تخت فولاذ-مقبرة في اصفهان كبيرة جدا
~~تضاهي وادى السلام في النجف-فيحييها الى الفجر بتلاوة القرآن وقرائة
~~الادعية المأثورة والوعظ والارشاد والبكاء وبعد اقامة صلاة الصبح يدخل
~~البلد توفى ليلة الأحد 26 رجب (1314) كما على لوح قبره في تخت فولاذ وله
~~تصانيف منها «العشرية» فى المقتل و«عنوان الكلام» و«آداب الشريعة» و«اصول
~~الدين» ورسالة عملية كلها مطبوعة ويأتى ذكر أخيه الشيخ محمد حسين. غ

PageV13P200

### $ 443 الشيخ محمد باقر البهاري ... -1333

# هو الشيخ محمد باقر بن جعفر بن محمد المدعو بكافي ابن محمد يوسف البهاري
~~الهمداني عالم جامع وفقيه كبير ومتفنن متتبع.

# كان في النجف الأشرف يستقي العلم من أبطالها حضر بحث الميرزا حبيب الله
~~الرشتي والميرزا حسين الخليلي والمولى محمد كاظم الخراساني وكتب كثيرا من
~~تقريراتهم ولا سيما الاخير منهم وكان أخذ علم السلوك والاخلاق عن العلامة
~~الشهير المولى حسين قلي الهمداني وله الرواية عن جماعة منهم شيخنا النوري
~~رأيت صورة الاجازة له تاريخها (1302) رجع الى همدان في (1316) فقام هناك
~~بالامور على النحو المطلوب من غير فتور وكان ورعا تقيا شديدا في الامر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر عارفا سالكا مهذبا اشتغل في التصنيف والتأليف
~~فاتحف المكتبة العربية وطلاب العلم بنتاج قيم وآثار نافعة ارسل إلي فهرس
~~كتبه بخطه الشريف وها انا أنقله بعينه حاشية على «شرح الالفية» في النحو
~~وشرح «قطر الندي» و«الدرة الغروية» فيما يتعلق بابى عبد الله الحسين عليه
~~السلام و«مستدرك الدرة» و«بدر الأمة» فى جفر الأئمة و«الطلع النضيد» في
~~ابطال المنع من لعن يزيد و«فضائل حمزة وجعفر ع» و«فضل عمار» و«التنبيه» على
~~ما فعل بالكتب من التحريف و«أبهى الدرر» في تكملة «عقد الدرر» في الامام
~~المنتظر و«البيان» فى حقيقة الايمان و«سلاح الحازم» في دفع المظالم جواب
~~لابن حجر الهيثمي على منعه من ذم معاوية و«الدعوة الحسينية» الى مواهب الله
~~السنية فى استحباب البكاء على الحسين ms3480 عليه السلام على قواعد العامة و«اعلان
~~الدعوة» و«نثار اللباب» في تقبيل التراب واستحباب تقبيل العتبة من المشاهد
~~المشرفة و«تنزيه المشاهد» عن دخول الاباعد في منع الحائض والجنب عنها
~~و«تلخيص الرسائل الرجالية» للسيد

PageV13P201

~~حجة الاسلام الرشتي الاصفهاني مع ضم حواشي وفرائد أخرى في ثلاث مجلدات
~~ورسالة فى عثمان بن عيسى و«روح الجوامع» فى الرجال و«كتاب النور» في الامام
~~المستور (عج) و«ذيل كتاب النور» و«بسط النور» وهو ترجمته الفارسية وحاشية
~~«القوانين» و«الفوائد الاصولية» و«الصحيح والاعم» و«الحاشية الجديدة» على
~~«فرائد الاصول» للشيخ الانصاري وحاشية على «المكاسب» للانصارى وحاشية على
~~«الرضاعية» له ايضا و«كتاب الصوم» وشرح آيات في جواب النصرانى وكتاب «وفاة
~~النبي ص» و«كتاب العلائم» لاهتداء الهوائم في علامات ظهور الحجة القائم
~~و«ذيل كتاب العلائم» ورسالة فارسية فى استحالة توقيت ظهور الحجة و«دعوة
~~الرشاد» فى مدرك افعال العباد جواب للاشاعرة و«ايضاح المرام» فى أمر الامام
~~وجواب من أنكر وجوده في هذه الازمنة ورسالة أخرى في الجواب عنه ورسالة في
~~تكليف الكفار بالفروع ورسالة جابلقا وجابرسا و«اثبات مذهب الاسلام» و«اصول
~~الدين» الفارسي و«بعث الاموات» قبل ظهور الحجة و«رسالة العصمة» ودفع الوصمة
~~في رد من انكر عصمة الأئمة عليهم السلام وحاشية على «المقاصد العلية» في
~~شرح «النفلية» و«الجمع بين فاطميتين» و«مفارقة الاجزاء للقبول» و«تزويج
~~الصغيرة» في المدة القليلة و«المولود من الزنا» و«دين المقتول» و«المجاهدة
~~لدين الحق» وحاشية على «منبع الحياة» للسيد المحدث الجزائري القائل فيه
~~بجواز العمل بقول الاموات وحاشية على «حياة الارواح» في أصول الدين
~~للاسترابادي و«جواب اظهار الحق» في طعنه على الشيعة فى أمر الصحابة و«رسالة
~~في العدالة» و«التحصيل» فى معنى التفصيل ورد ما ذكروه فى في الفضل بين
~~الخلفاء و«مقارنات ظهور الحجة» و«شرح علائم الظهور» و«الوجيزة» في غيبته
~~عليه السلام انتهى ما كتبه إلي بخطه من فهرس كتبه وقد وهب بعض كتبه لأخيه
~~محمد رضا كما على ظهر «الطلع النضيد» المطبوع

PageV13P202

~~(1316) توفى رحمه الله (1333) واوقف ولده محمد حسين خمسة من كتبه لمكتبة
~~المدرسة الكاظمية فى النجف في (1369)

### $ 444 الشيخ باقر الشبيبي 1308-1379 ms3481

# هو الشيخ باقر بن الشيخ جواد بن محمد بن شبيب بن ابراهيم بن صقر البطائحي
~~الشبيبي النجفي من مشاهير شعراء العصر.

# ولد فى النجف (1308) ونشأ على أبيه شيخ ادباء عصره، نشأة عالية وأخذ
~~مقدمات العلوم ودرس الاصول والفقه علي العلماء الاعلام مثل العلامة الشيخ
~~محمد حسن المظفر وغيره ثم طلب علوم الادب فحاز منها القدح المعلى وهو من
~~رافعي لواء الوطنية والادب له خدمات فى الثورة العراقية فقد كان يتولى
~~اصدار المناشير اليومية الحاوية لاخبار المناطق والمقالات الشديدة اللهجة
~~والنصائح القيمة وغير ذلك وله شعر كثير في مختلف الابواب.

### $ 445 الشيخ باقر آل محبوبة ... -1359

# هو الشيخ باقر بن الشيخ جواد بن الشيخ محمد حسن بن الشيخ محمد علي آل
~~محبوبة النجفي عالم فاضل وورع تقي.

# كان من تلاميذ الشيخ محمد طه نجف والشيخ علي رفيش وغيرهما من أعلام عصره
~~وكان له عند اساتذته مكانة سامية ومقام رفيع نظرا لعلمه وورعه وصلاحه
~~وتقواه حيث قرن العلم بالعمل والورع والصلاح وكان من الاخيار المشهورين
~~بالعبادة والتقوى وسيماء الصلاح باد عليه كان يقضي أغلب أوقاته بين مطالعة
~~وعبادة ولذا كان يحب العزلة لأجل التفرغ لهما وقد مدحه بعض شعراء عصره قضى
~~عمره علي هذا النحو حتى توفى ليلة السبت (22-شوال-1359)

PageV13P203

~~ودفن بجوار شيخنا العلامة النورى وأرخ وفاته جماعة منهم الشيخ جعفر
~~النقدي قال في آخر أبيات.

# واحد أهل العصر غاب شخصه %~% أرخ مضى الى الجنان الباقر

# وهو والد الشيخ جعفر مؤلف[ماضي النجف وحاضرها]

### $ 446 الشيخ محمد باقر القائني 1276-1352

# هو الشيخ محمد باقر بن محمد حسن بن أسد الله بن عبد الله بن علي محمد
~~الشريف البيرجندي الكلزاري القائني عالم كبير وفقيه محدث.

# كان من افاضل تلاميذ السيد المجدد الشيرازي في سامراء مدة مع المولى محمد
~~علي الآتي ذكره وله الاجازة عن الفاضل الايرواني وشيخنا العلامة النوري
~~والمولى لطف الله المازندراني والشيخ على اصغر القائني والشيخ محمد حسن
~~المامقاني النجفي والشيخ جعفر التستري والشيخ محمد الاسترابادي وكان فقيها
~~محدثا متبحرا دائم الاشتغال ms3482 حسن السيرة بلغ رتبة الاجتهاد وله من العمر
~~اثنان وعشرون سنة شارك الآغا حسين والآغازاده محمد باقر الطبسيين فى تصحيح
~~(الوسائل) عند طبعه في المرة الثانية ومقابلته على نسخة خط المؤلف الى
~~الجهاد رجع الى وطنه فى حياة المجدد وقام في بيرجند بالوظائف الشرعية وله
~~تصانيف طبع منها (اكفاء المكائد) و(فاكهة الذاكرين) و(كبريت احمر) ذكر في
~~آخره فهرس تصانيفه و(الرجبية) طبع في (1349) وتعليقه (الرياض) و(ايضاح
~~الطرق) و(منجي المتحير) و(سفينة القماش) و(الدرة البيضاء) و(آيات الاحكام)
~~و(بداية المعرفة) و(مفتاح الفردوس) والرد على الشيخية ناقص و(نور المعرفة)
~~في العقائد و(صمصام المهدي) في رد الفاضل الهروي في الامامة و(العين
~~الباصرة) في شرح (التبصرة) و(وثيقة الفقهاء) في شرح (الارشاد) ذكر انه اول
~~تصانيفه في الفقه و(العوائد الغروية) في شرح (الفوائد الغروية) في الدراية
~~والرجال

PageV13P204

~~كان اصله لاستاذه السيد ابي طالب الفائني و(مكين الاساس) في احوال أبي
~~الفضل العباس و(وقائع الشهور) ذكر لي انه ولد بقائن في (1276) وفي بعض
~~اجازاته ذكر ان له اجازة سماها (ذخيرة المعاد) في اجازة افلاذ الاكباد توفي
~~ليلة الجمعة «14-ذ ج-1352» ذكرته في (هدية الرازي) .

### $ 447 الشيخ باقر التستري الكاظمي 1258-1326 ثامن عشر صفر

# هو الشيخ باقر بن الشيخ حسن بن الشيخ اسد الله بن اسماعيل الدزفولي
~~التستري الكاظمي عالم صالح وتقي مشهور أديب تخلصه في شعره (شيدا) وتخلص
~~والده الحسن (طوبى)

# ولد فى الكاظمية (1258) ونشأ بها وأخذ المقدمات عن علماءها ثم هاجر الى
~~النجف فحضر بحث الفقيه الشيخ راضي النجفي والعلامتين الانصاري والفاضل
~~الايرواني وعاد الى الكاظمية فاشتغل بالتأليف والتصنيف وقام بامامة الجماعة
~~وكان مشهورا بالورع والتقوى والزهد والصلاح معروفا بالعزلة والانزواء يقضي
~~غالب أوقاته في الاشتغال والمطالعة له تصانيف كثيرة منها «ميزان الحق»
~~لاختيار المذهب الأحق رد به على كتاب «المنحة الالهية» للسيد محمود الألوسي
~~و(لب اللباب) في البرائة والاستصحاب وعدة رسائل أخر كلها عند ولده الشيخ
~~مرتضى ذكره سيدنا في (التكملة) توفى 18 صفر (1326) ودفن بمقبرة اسرته وأرخ
~~وفاته الشيخ محمد ابن اخيه الشيخ محمد تقي بقوله:

# لله ms3483 نازلة بها ساخت ذرى %~% الاسلام والدين الحنيف بها انطمس

# وبها الامين الروح اعلن هاتفا %~% أرخت بعد الباقر الشرع اندرس

### $ 448 الشيخ المولى محمد باقر الدماوندي ... -1307

# هو الشيخ المولى محمد باقر بن حسن السازاني[مخفف كوه سواران

PageV13P205

~~على ثلاث فراسخ من دماوند]عالم كبير وورع تقي.

# كان فى النجف من تلاميذ الشيخ الانصارى والسيد حسين الكوهكمري وفي حياة
~~الاخير منهما رجع الى دماوند وكان يرجح الكوهكمرى ويفضله على المجدد
~~الشيرازي وكانت له يد طولى في سائر الفنون لا سيما الطب والحكمة والرياضيات
~~وكانت له خبرة تامة بالتواريخ والسير وحافظة عجيبة يحفظ أغلب المتون
~~ك[الالفية] لأبن مالك و[الدرة]للسيد مهدي بحر العلوم وغيرهما وكان زعيما
~~موجها مطاعا في تلك النواحي حتى انه عارض العلامة الشهير المولى علي الكني
~~في بعض القضايا الشخصية وكان مثريا وكريما يبذل جل ما له على الناس ولا
~~يتناول طعامه إلا مع ضيف وله في الجود والكرم قضايا تشبه الكرامات حدثني
~~العالم الثقة السيد أحمد الدماوندى بكثير منها توفى المترجم في (1307) .

### $ 449 الشيخ محمد باقر الواثق الهمداني 1274-1336

# هو الشيخ محمد باقر المتخلص بواثق ابن المولى حسن علي بن محمد بن ميرزا
~~الهمداني الاصفهاني عالم مدرس وأديب فاضل.

# ولد في همدان (1274) وقرأ الاوليات بها وأخذ العلم ومهر وبرع في الادب ثم
~~هاجر الى اصفهان فعين مدرسا في «مدرسة الصدر» لخبرته واطلاعه واشتغل
~~بالتدريس والافادة والتعليم ونشر المعارف الى ان توفى (12-ع 2- 1336) وله
~~تصانيف نظما ونثرا منها منظومة أخلاقية سماها «نصح الحبيب» نظمها لولده
~~الاديب الميرزا حبيب الله المعروف بنير الآتي ذكره.

### $ 450 السيد محمد باقر الاصفهانى ... -1335

# هو السيد محمد باقر بن السيد حسين المعروف بالمجتهد ابن ابي تراب
~~الموسوي

PageV13P206

~~الاصفهاني عالم مصنف وخطيب أديب.

# كان من بني اعمام العالم الشهير السيد ابي الحسن الاصفهاني المتوفى
~~(1365) وكان من علماء كنجه ومراجع الامور بها الى ان توفى (1335) عن حدود
~~الثمانين وكانت ولادته بها أيضا وله تصانيف كثيرة طبع منها «روض الجنان» في
~~مواعظ شهر رمضان و«مزامير الأولياء» في المواعظ أيضا و«مرقاة ms3484 الايقان»
~~و«مرقاة الصبيان» و«تبيان الاحوال» في الرجال ومنظومة كبيرة في الغيبة
~~وتخلصه فى شعره-غيبي-وكان والده من المعمرين الى المائة والعشرين توفى حدود (1330)

### $ 451 السيد محمد باقر المدارسى ... -1305

# هو السيد محمد باقر بن محمد حسين المدارسي الحائرى عالم فاضل.

# كان من علماء الحائر الشريف في كربلا الى ان توفى (1305) وهو والد الخطيب
~~السيد محمد حسين.

### $ 452 الشيخ محمد باقر الشيرازي التمامي 1278-...

# هو الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد حسين شيخ الاسلام الشيرازي عالم جليل معمر.

# ولد بشيراز في (1278) وأخذ العلم عن أفاضلها ومشاهيرها ولقب بشيخ الاسلام
~~بعد وفاة والده وله تصانيف منها «منتخب الدعوات» المطبوع ذكر فيه تمام نسبه
~~المنتهي الى ابي تمامة الصيداوي وله مجموعة سماها «مجموعة التمامي» ووالده
~~وجده من العلماء لهما ترجمة في[آثار العجم]ص 510.

PageV13P207

### $ 453 الشيخ باقر آل مروة العاملي ... -1303

# هو الشيخ باقر بن الشيخ حسين آل مروة العاملي عالم جليل وأديب فاضل

# «آل مروة» بيت علم جليل فى جبل عامل خرج منه جماعة من أفاضل العلماء
~~وكبار الادباء يأتي ذكرهم في هذا الكتاب وما بعده كان المترجم من أعلام هذا
~~البيت وافاضله قرأ مقدمات العلوم في جبل عامل ثم هاجر الى النجف فاشتغل على
~~علماءها في الفقه والاصول حتى بلغ مكانة سامية فاشتغل بالتدريس والتعليم
~~مدة فكان الفضلاء يحضرون درسه فى السطوح ويستفيدون منه سافر الى الكاظميين
~~زائرا فادركه الأجل هناك في (1303) فحمل جثمانه الى النجف ودفن بها.

### $ 454 الشيخ الميرزا محمد باقر الاصفهاني ... -1370 ذى القعدة شهريور 1330 شمسي

# هو الشيخ الميرزا محمد باقر بن الشيخ حسين علي الاحمدآبادي الاصفهاني
~~الشهير بالفقيه الايماني عالم مروج ومصنف فاضل.

# كان من اصهار العلامة الاغا منير الاصفهاني ومن علماء اصفهان الافاضل
~~المروجين للدين الناشرين للدعوة الاسلامية والاحكام الشرعية له تصانيف
~~كثيرة منها «الفوز الاكبر» في التوسل الى الامام الثاني عشر عليه السلام
~~يوجد مع سائر تصانيفه عند ولده الشيخ مهدي الفقيه الايماني الذي حدثني
~~بوفاة والده وذكر لي انه دفن في تكية الكازروني بمقبرة تخت فولاذ في ms3485
~~اصفهان.

### $ 455 السيد محمد باقر الطهراني ... -1305

# هو السيد محمد باقر بن السيد حمزة النوري الطهرانى عالم فقيه.

# كان من العلماء الأجلاء المعروفين في طهران وكان يقيم الجماعة في مسجد

PageV13P208

~~الدفتر وكانت اخته زوجة عم والدتى أعني السيد نصر الله المعروف بالسيد
~~عطار بزرك. أخ السيد أسد الله المعروف بسيد عطار كوچك لأنهما كانا عطارين؛
~~وقد ولد له منها أولاد أجلاء مثل العالم الجليل السيد عزيز الله الآتى ذكره
~~واخوته الثلاثة العطارين الميرزا محمد حسين والميرزا محمد مهدي والسيد محمد
~~توفى المترجم فى طهران (1305) ودفن بجنب قبر والده فى رواق حرم عبد العظيم
~~عليه السلام وخلف ولده العالم العامل السيد محمد علي الآتي ذكره وهو من بنت
~~المولى محمد شفيع الواعظ اليزدي نزيل طهران ومما يناسب ذكره ان شجرة دلب
~~كانت في دار هذا السيد الجليل التى كان يقيم فيها عزاء سيد الشهداء تفيض
~~دما فى يوم عاشوراء من كل سنة وكان الناس يتعاهدونها بالنذورات ويتبركون
~~بها وقد رأيت البيت والشجرة مكررا في محلة پاي منار من محال طهران في زقاق
~~يعرف بكوچه صدر أعظم (1) ونظير هذه الشجرة شجرة أخرى في مشهد الامامزاده
~~زرآباد على ثمان فراسخ من قزوين تسمى چنار خونبار «التي تحمل الدم» الف في
~~وصفها احد الافاضل كتابا باسمها «چنار خونبار» وقد ذكرناه في «الذريعة» ج 5 ص 308

### $ 456 السيد محمد باقر المير صادقي 1296-1363

# هو السيد محمد باقر بن السيد الميرزا حيدر علي الاصفهاني عالم جليل.

# كان من احفاد المير محمد صادق المعروف ومن اعلام اصفهان الافاضل وأئمة
~~الجماعة الموثقين ولد في اصفهان (1296) ونشأ بها فتلمذ على العلامة الاغا منير

PageV13P209

~~الاصفهانى والسيد الآغا مير محمد تقي المدرس وصاهر أولهما على بنته وكان
~~زاهدا عابدا ناسكا يقيم الجماعة بمسجد الايلچي في محلة أحمدآباد فيأتم به
~~ابرار الناس وخيار المؤمنين الى ان توفى (3-صفر-1363) ودفن في تكية اسرته
~~السادة المير صادقية بتخت فولاذ.

### $ 457 الشيخ الميرزا باقر الخليلي 1247-1332

# هو الشيخ الميرزا باقر بن الميرزا خليل بن ms3486 علي بن ابراهيم الرازي
~~الطهرانى النجفي عالم أديب وطبيب ماهر.

# ولد فى النجف (1247) فنشأ على اخويه العلامتين المولى علي والميرزا حسين
~~واخذ الفقه والاصول عن الشيخ محمد تقي الكلبايكاني والشيخ عبد علي الرشتي
~~والحكمة عن الشيخ محمد باقر التركي واشتغل بتدريس كتب الطب فى النجف وكان
~~طبيبها الحاذق في ايامه جرت على يده بعض الغرايب التي دلت على تفوقه في هذا
~~الفن الذي برع فيه جماعة من اسرته وكان في النجف من الوجهاء والمحترمين وله
~~شعر قليل وكانت له صلات باعلام عصره وادبائه ولهم فيه مدائح ومنهم العلامة
~~الكبير السيد موسى الطالقانى المتوفى (1298) فان له فيه بعض التهاني
~~المثبتة فى ديوانه الموجود عند اسرته توفى بالنجف (1332) ودفن بمقبرة أخيه
~~الميرزا حسين ترجمه العلامة الشيخ علي آل كاشف الغطاء فى «الحصون المنيعة»
~~وحفيده الاديب الشيخ محمد الخليلي في «معجم ادباء الاطباء» وغيرهما.

### $ 458 الشيخ باقر الطهراني ... -...

# هو الشيخ باقر بن محمد رفيع الطهرانى عالم فقيه وأديب جليل.

# كان مرجع الامور في طهران موثوقا به عند عامة الناس بنى له مسجد في طهران
~~يعرف بمسجد معز الدولة وله مدرس كبير في مدرسة المروي قرأت عليه بها

PageV13P210

~~في (1311) مقدارا كثيرا من «المطول» في جمع من الطلاب يقارب العشرين وكان
~~معروفا بحسن التعبير والسليقة وسلامة الذوق والمهارة في تدريس «المطول»
~~وامثاله وهو من تلاميذ العلامة الميرزا محمد حسن الاشتياني وابنه الشيخ علي
~~كان من الفضلاء المشتغلين في المدرسة المذكورة.

### $ 459 الشيخ الميرزا باقر السلماسى ... -1301

# هو الشيخ الميرزا باقر بن زين العابدين بن محمد السلماسي الكاظمي عالم
~~جليل وورع تقي.

# تلمذ على العلامة شيخ العراقين الشيخ عبد الحسين الطهراني والفقيه الشيخ
~~محمد حسن آل يس الكاظمي وباشر كثيرا من تعميرات مشهدي العسكريين والكاظميين
~~وتذهيبهما حسب امر شيخه شيخ العراقين المتصدي لذلك وله آثار باقية وقد تلمذ
~~عليه سيدنا الحسن الصدر في المنطق وتوفى في الكاظمية (7-ع 2 -1301) رأيت
~~تاريخ وفاته بخط أخيه الجليل الميرزا اسماعيل السابق ذكره في ص 158

### $ 460 السيد الميرزا محمد ms3487 باقر الاصفهاني 1226-1313

# هو السيد الميرزا محمد باقر بن زين العابدين بن ابي القاسم جعفر بن
~~الحسين بن ابي القاسم جعفر الكبير الموسوي الخوانساري الاصفهاني عالم متتبع
~~وباحث خيير.

# ولد في خوانسار فى الاثنين 22 صفر (1226) ونشأ باصفهان فاخذ العلم عن
~~السيد حجة الاسلام الاصفهاني، وله الرواية عنه ايضا، وعن مؤلف «الضوابط»
~~وعن والده السيد زين العابدين والشيخ محمد قاسم بن محمد النجفي والشيخ محمد
~~بن الشيخ علي ابن الشيخ الاكبر كاشف الغطاء صرح بجميع ذلك في اجازته
~~الصادرة في (1295) للعلامة الاستاذ شيخ الشريعة الاصفهاني له تصانيف كثيرة
~~منها «روضات الجنات» فى احوال العلماء والسادات ترجم فيه

PageV13P211

~~نفسه وذكر تصانيفه فمنها «أحسن العطية» فى شرح «الالفية» للشهيد و«قرة
~~العين» نظم فارسي فى اصول الدين ورسالة في ضروريات الدين والمذهب ورسالة في
~~الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ورسالة في أسباب بلايا الدنيا وشرح «حديث
~~حماد» في الصلاة ورسالة فى فضل الجماعة و«دستور العمل» لعمل المكلفين
~~وارجوزة في اصول الفقه و«تسلية الاحزان» فارسي وتعليقات على «شرح اللمعة»
~~و«القوانين» وغيرهما من الكتب الدرسية و«مجاميع الشعر» والخطب والمراسلات
~~فارسية وعربية وغير ذلك توفى باصفهان في الاثنين (8-ج 1-1313) ودفن في تخت
~~فولاذ وبنى علي مرقده قبة عالية وقيل في تاريخ وفاته «تعطل العلم من فقدان
~~باقره» ترجمه الفاضل في «كنز الأديب» ولم يزد على ما ترجم به نفسه في
~~«الروضات» إلا تاريخ الوفاة وهو اكبر من أخيه العلامة السيد الميرزا محمد
~~هاشم الچهارسوقي الآتي ذكره وله عدة أولاد علماء فضلاء وهم الميرزا مهدى
~~المتوفى (1320) والميرزا مسيح المتوفى (1324) والميرزا أحمد المتوفى بالنجف
~~(1340) والميرزا عطاء الله والميرزا هداية الله وله رسالة فى تراجم آبائه
~~واجداده وعشيرته الفها سنة 1248 ونسخة خطه عند حفيده السيد احمد بن محمد
~~باقر الروضاتي.

### $ 461 الشيخ محمد باقر الاصطهباناتي الشهيد ... -1326

# هو الشيخ محمد باقر بن عبد المحسن بن سراج الدين الاصطهباناتي الشيرازي
~~عالم كبير وحكيم جليل.

# كان في اصفهان من تلاميذ العلامة الشيخ محمد باقر ابن محشي «المعالم»
~~وحصلت له ms3488 الاجازة منه فرجع الى شيراز وصار مرجعا فى التدريس وسائر الأمور
~~وحدثت نفرة بينه وبين حاكم شيراز فخرج منها وتشرف الى سامراء مستفيدا من
~~بحث المجدد الشيرازى وبعد وفاته تشرف الى النجف فاشتغل بالتدريس وقام
~~بالجماعة الى حدود (1319) فذهب الى شيراز ولاقى بها القبول التام وعلى شأنه وترقى

PageV13P212

~~أمره فاصبح زعيما للدين ورئيسا للدنيا الى ان استشهد علنا في الانقلاب
~~الدستوري فى (1326) مع السيد أحمد المعين وغيره رثاه العالم الجليل السيد
~~محمد شفيع الكازروني البوشهري بقصيدة أرخ في آخرها عام وفاته بقوله «تاريخ
~~فوت الشيخ-مغفور-اتى» ونظم بعض شعراء الفرس واقعة شهادته وطبعها باسم
~~«مراثي الشهداء» كان رحمه الله علامة في المعقول والمنقول ومحققا في الفقه
~~والاصول وله تصانيف كثيرة رأيت منها رسالة المبسوطة في أحكام الدين والفرض
~~تزيد على الف بيت كانت نسختها في خزانة المجدد الشيرازي وله رسالة حدوث
~~العالم ورأيت نسبه بخطه كما ذكرته مع جوابه عن سؤال تلميذه الشيخ زين
~~العابدين بن اسد الله المهرباني السرابي المتوفى بالنجف في (1356) عن بعض
~~فروع البيع الخياري المعروف ببيع الشرط في كراسة أزيد من مائتي بيت في كتب
~~الشيخ زين العابدين المذكور. ذكرته في «هدية الرازي»

### $ 462 السيد باقر الشخص الاحسائي 1316-1381

# هو السيد باقر بن السيد علي الاحسائي المعروف بالشخص عالم فاضل وورع تقي.

# ولد في القارة من قرى الاحساء في (1316) وترعرع بها ونمى فاتى به الى
~~النجف في (1321) فاشتغل بتحصيل العلم وأخذ المقدمات والسطوح عن جمع من
~~الافاضل وحضر على العلماء الأجلاء الميرزا محمد حسين النائني والشيخ محمد
~~حسين الاصفهاني والشيخ محمد رضا آل يس حتى أجيز من بعضهم فى الرواية وسائر
~~الامور وهو اليوم من الاعلام المدرسين نفع الله به المتوفى في شهر رمضان
~~سنة 1381 فى النجف

### $ 463 السيد باقر البحرانى ... -...

# هو السيد باقر بن علي بن اسحق البلادى البحراني عالم جليل.

PageV13P213

# سأل معاصره السيد محمد شرف الدين البحراني نزيل بندر لنجه والمتوفى بها
~~حدود (1314) . عن مسائل قال في «انوار البدرين» عند ترجمته للسيد محمد ان ms3489
~~عندي نسخة جواباتها.

### $ 464 السيد محمد باقر الشاه عبد العظيمي 1286-1355

# هو السيد محمد باقر بن السيد محمد علي بن السيد الميرزا محمد بن السيد
~~الميرزا جان المعروف بالميرزا هداية الحسيني الشاه عبد العظيمي فاضل بارع
~~وورع تقي.

# ولد فى النجف (1286) فنشأ بها على والده الآتي ذكره وأخذ الاوليات
~~ومقدمات العلوم على فضلاء عصره ثم حضر على والده وعلي العلامة الشيخ
~~الميرزا محمد تقي الشيرازي ولازمه في الأواخر حتى عد من خواص اصحابه
~~وملازميه ولازم بعده السيد ابا الحسن الاصفهانى وكان من اصحابه واتباعه
~~الموجهين عنده والمحترمين لديه وكان رحب الصدر حسن الاخلاق كريم النفس محبا
~~للضيوف توفى بالنجف (ج 2-1355) ودفن جنب والده في ايوان الذهب.

### $ 465 السيد محمد باقر القزوينى ... -1338

# هو السيد محمد باقر بن السيد علي القزويني مؤلف حاشية «القوانين»
~~المشهورة عالم فاضل.

# كان في قزوين قائما مقام والده-العلامة المتوفى (1298) الذى ترجمناه في
~~«الكرام» -بامامة الجماعة فى مسجده بقزوين والتدريس هناك زار العتبات في
~~(1338) فتوفى بها في كربلا.

PageV13P214

### $ 466 الشيخ اغا باقر البروجردي ... -1336

# هو الشيخ اغا باقر بن علي اصغر بن الشيخ مهدى بن المولى علي البروجردى
~~عالم جليل.

# كان في النجف سنين من احبائي واصدقائي ومن تلاميذ شيخنا الخراساني وشيخ
~~الشريعة الاصفهاني رجع الى بروجرد ورشت حدود (1325) ثم زار المشهد الرضوي
~~وبقي هناك مجاورا الى ان توفى (1336) ودفن بدار السيادة واخوه الاغا نجم
~~الدين من أئمة الجماعة الموثقين في بروجرد وكذا عمه الاغا زين العابدين بن
~~مهدى وكان جده الأعلى المولى علي تلميذ المحقق القمي وصهره على بنته ذكرته
~~«الكرام» .

### $ 467 الشيخ باقر آل حيدر ... -1333

# هو الشيخ باقر بن الشيخ علي بن محمد علي بن حيدر بن خليفة بن كرم الله
~~البطائحي عالم كبير وأديب شهير.

# «آل حيدر» بيت علم وأدب في النجف وسوق الشيوخ نبغ فيه أعلام في العلم
~~والادب من اشهرهم المترجم ولد في سوق الشيوخ ونشأ على أبيه -وكان من كبار
~~العلماء-فاكمل المقدمات على الافاضل ثم هاجر الى سامراء فحضر ms3490 على المجدد
~~الشيرازي سنين حتى عد من مبرزي تلاميذه وكان مدرسا بها لجماعة من طلبة
~~العرب وبعد وفاته رجع الى النجف وحضر على علماءها فتوفى والده فعاد الى سوق
~~الشيوخ للقيام مقامه فثنيت له الوسادة وحصلت له الرياسة التامة حتى تفرق
~~على والده بالزعامة وصار مسموع الكلمة في الدولة والملة فاشتغل بترويج
~~الدين والتأليف بين العشائر ولما وقعت الحرب العامة (1333) استنهض العشائر
~~للجهاد ومضى مع جملة منهم الى الفورنة ووقف قبال الانكليز

PageV13P215

~~ومرض في الاثناء فحمل الى سوق الشيوخ فثقل حاله ووافته منيته في محرم
~~(1333) وهو فى عداد المجاهدين جزاه الله خير جزاء المحسنين وحشره مع
~~الشهداء والصديقين وكانت لديه جملة من تصانيف والده انتقلت بعده الى ولده
~~القائم مقامه الشيخ جعفر ومن تصانيف المترجم حاشية «القوانين» من أوله الى
~~مبحث الأوامر فرغ منها (1317) نقل فيها عن سائر المحشين ومنهم والده وله
~~أراجيز في الفقه والاصول والمنطق وديوان شعر ترجمته في «هدية الرازي»
~~مختصرا.

### $ 468 السيد الميرزا محمد باقر السبزواري ... -حدود 1343

# هو السيد الميرزا محمد باقر بن السيد محمد علي الده زميني السبزوارى
~~العلوي عالم فاضل.

# كان في النجف عدة سنين متلمذا فيها على العلامة الشيخ هادى الطهراني ثم
~~رجع الى سبزوار وهو ابن خال العالم الجليل السيد الميرزا ابراهيم شريعتمدار
~~السبزوارى وهو المدعي لمصالحة شريعتمدار المذكور تمام امواله لوالد المترجم
~~قبل وفاته بقليل من السنين واستولى عليها أخيرا وأخوه الميرزا محمد حسين
~~امام الجمعة بسبزوار توفى قبله وانتقلت اليه امواله أيضا صرف جميع ما انتقل
~~اليه من والده ومن أخيه ومن شريعتمدار فى مدة حياته الى ان توفى حدود
~~(1343) ولم يترك ما يعتد به.

### $ 469 الشيخ الميرزا محمد باقر الگلبايگانى ... -...

# هو الشيخ الميرزا محمد باقر بن المولى محمد علي بن الاغا سعيد
~~الكلبايكاني عالم جليل.

# كان في اصفهان من تلاميذ الشيخ محمد تقي اغا نجفى سنين وعاد بعدها الى
~~كلبايكان فصار من أجلاء العلماء وكان هناك أوثق من أخيه الشيخ محمد سعيد

PageV13P216

~~الآتي ذكره ووالدهما أيضا من اجلاء ms3491 العلماء.

### $ 470 السيد الميرزا محمد باقر القاضي الطباطبائي [1285]-1366

# هو السيد الميرزا محمد باقر بن الميرزا محمد علي بن الميرزا محسن بن
~~الميرزا عبد الجبار بن الميرزا مهدى القاضي الطباطبائى التبريزي عالم جليل
~~ومصنف بارع.

# «آل القاضي» أسرة علم وفضل قديمة في تبريز كانت لرجالها شيخوخة الاسلام
~~ولقبوا بالقاضي من زمن جدهم الأعلى لتصدره للقضاء نبع في هذا البيت علماء
~~كبار منهم المترجم ولد (1285) وتشرف للعتبات المقدسة (1308) فحضر على الشيخ
~~حبيب الله الرشتي والسيد محمد كاظم اليزدي وشيخ الشريعة الاصفهاني وغيرهم
~~له «مخزن الفوائد» حاشية على «الرسائل» وحاشية «الفصول» كتبهما من تقريرات
~~استاذه وله «الدرر الغروية» ورسالة فى الاشتراك في اللغة ورسالة في عقد
~~البيع رجع الى تبريز في (1324) مجازا من أعلام النجف فصار رئيسا كبيرا في
~~آذربايجان وملجأ لاهاليها وأتانا نعيه فى الثلاثاء 3 رجب (1366) وكتبت عنه
~~«العرفان» مختصرا ونشرت صورته وكانت له مكتبة نفيسة أرسل الينا ولده العالم
~~الفاضل الميرزا محمد علي القاضي فهرس بعض نسخها وأدرجناه فى أجزاء
~~«الذريعة»

### $ 471 السيد محمد باقر الاصفهاني الزنجاني 1235-1303

# هو السيد محمد باقر بن علي نقي الموسوي الزنجاني الاصفهانى عالم فاضل.

# كان والده من علماء اصفهان الافاضل وامام الجماعة في مسجد الخياطين ومن
~~أهل التصنيف والتأليف توفى فى صفر (1258) فخلفه ولده الاكبر ثم ولده
~~المترجم في امامة الجماعة في المسجد المذكور والتدريس وكان يعد من افاضل
~~المدرسين في الفقه والاصول كانت ولادته (1235) كما كتبه والده بخطه وتوفى
~~فى النجف

PageV13P217

~~(1303) ودفن في وادي السلام وقام مقامه ولده الميرزا ابو القاسم الى ان
~~توفى في (1336) ذكره مجملا فى «تذكرة القبور» ص 41

### $ 472 الشيخ المولى باقر التسترى ... -1327

# هو الشيخ المولى باقر بن غلام علي التستري النجفي عالم خبير ومتتبع مضطلع
~~وفقيه معروف.

# كان من تلاميذ الشيخ الانصاري والشيخ المولى علي الخليلي وكان أخيرا يحضر
~~بحث الشيخ الميرزا حسين الخليلي فيقرأ الفرع من الكتاب ويشرع شيخنا في
~~البحث فيه والبيان عن ادلته وكان ماهرا في علوم الادب متبحرا في اللغة وفي
~~الرجال ms3492 ايضا له تعليقات على «الفوائد الرجالية» للوحيد البهبهاني وكان
~~مصنفا في الفقه والحديث مستحضرا للاخبار جماعا للكتب عاشقا لخطوط العلماء
~~ونسخ الاصل من كتبهم فاقت خزانة كتبه سائر خزائن العراق لاحتواءها على
~~النفائس من المخطوطات حج مرارا عديدة حتى صارت بينه وبين شريف مكة صداقة
~~اكيدة وصلة وثيقة وجاور مكة لأجل تلك العلاقة سنين ناظر فيها المخالفين
~~فافحمهم واستبصر ببركته جملة منهم وعند رجوعه من مكة فى السفرة الأخيرة
~~توفى ببمبي في (1327) وكان أقل الناس مؤنة في المأكل والمشرب والملبس
~~والمعاش تفرقت مكتبته بعده إلا ما يقرب من عشرين مجلدا مما كتبه بخطه الجيد
~~وجلها مجاميع الفها من الفرائد المتفرقة الملتقطة من الكتب والبعض منها
~~استنساخ لبعض الكتب وله «دستور العمل» مجلد كبير فارسي فى مناسك الحج فرغ
~~منه في مكة المعظمة في (1282) وذكر في مجلد من كتبه اجازة المولى علي
~~الخليلي له في (1293) وله مجلدان في خصوص ما انتخبه من «فروع الكافي»
~~وروضته ومجلد في تدوين حواشي المحقق القمي على «القوانين» فرغ منه في
~~(1277) رأيت الكل بخطه الجيد مخزونا عند بعض اسباطه فى النجف وله «التذكرة»
~~فى مجلدين ذكر في أولهما

PageV13P218

~~ما سمعه من مشايخه وغيرهم من انواع الفوائد في العلوم الاربعة عشر وغيرها
~~مرتبا لهم على البلدان في عشرة ابواب وفى ثانيهما فوائد فى الاخلاق والحكم
~~ومواعظ المعصومين وغيرهم وقطعة من «شرح النصاب» ومنتخب حواشي «الايضاح» فى
~~المناسك المشتمل على كثير من خصائص مكة المعظمة اشتراه الشيخ محمد السماوي
~~وله مجموعة أخرى كانت متفرقة جمع كراريسها السيد اغا التسترى ذكر فيها جملة
~~من الكتب التي اشتراها في سني مجاورته لمكة المعظمة متوالية في (1323) و24
~~و25 و26 وذكر فيها الكتب التي طالعها في الاربع سنين بمكة وذكر اسماء الذين
~~زارهم في تلك السنة بعد العودة الى العراق ويظهر ان هذه الكراريس المتفرقة
~~كانت آخر كتاباته فانه لما حج فى (1327) ورجع الى بمبيء توفى بها وحمل
~~جثمانه الى النجف وتاريخ كتابته لجملة من صفحات تلك الكراريس مكتوب بالاحرف
~~المفردة ز ms3493 ك ش غ يطابق مجموعها (1327) وهي سنة وفاته وذكر في بعض المواضع
~~منها ان اسم والده علي لا غلام علي الذي صرح به في بعض المواضع الأخر مثل
~~ما فى كتابين كتبهما الى السيد محمد تقي الشهير بالسيد اغا ابن السيد محمد
~~الموسوي الجزائري الساكن في بمبىء يطلب منه ان يرغب شيعة بمبىء لبذل كل
~~فرد منهم روبية واحدة لتعمير الحسينية المخروبة الواقعة فى محلة القرارة
~~بمكة الموقوفة على الشيعة التي كانت تقرأ بها التعزية فى كل عام وكانت
~~الشيعة تسكنها فى غير الموسم ومنهم المترجم فقد سكنها عشر سنين بعضها
~~متفرقة وبعضها متوالية كما ذكرناه.

### $ 473 السيد محمد باقر الزنجاني ... -1317

# هو السيد محمد باقر بن السيد فتح الله بن المير السيد محمد الموسوي
~~الزنجاني عالم جليل.

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ العلامة الميرزا حبيب الله الرشتي وحضر
~~على شيخنا الخراساني أيضا وله «منهج السداد» وهو شرح على الطهارة

PageV13P219

~~والصلاة والصوم من كتاب «نجاة العباد» توفى (1317) ويأتي ذكر والده
~~المتوفى قبله بقليل.

### $ 474 الشيخ محمد باقر الاصفهاني ... -بعد 1300

# هو الشيخ محمد باقر بن المولى محمد كاظم الاصفهانى الحائري عالم فاضل.

# قرأ عليه العلامة السيد محمد باقر الحجة الادبيات والف باستدعائه صهره
~~الشيخ حسين بن محمد الكسائي «التحفة الكسائية» المذكور في «الذريعة» ج 3 ص
~~463 توفى في الحائر أوائل هذه المائة.

### $ 475 الشيخ باقر القمي النجفي ... -1334

# هو الشيخ باقر بن المولى محمد القمي عالم عامل وفقيه نبيه وورع تقي.

# كان في سامراء مدة طويلة مستفيدا من بحث المجدد الشيرازى وهو من
~~المهاجرين الاولين اليها أمره فى العبادة والنسك والورع والتقوى والزهد أجل
~~من أن يذكر كان في النجف الاشرف يقيم الجماعة في الجامع الكبير المعروف
~~بمسجد الهندي الذي كان من أول ايام تأسيسه محل امامة الاوتاد الاتقياء من
~~رجال العلم مثل العلامة الشيخ حسين نجف والشيخ جواد نجف والشيخ محمد طه نجف
~~والشيخ محمد رضا الطالقاني وغيرهم وليس المترجم باقل منهم علما وتفقها
~~وتقوى وزهدا وله ms3494 كرامات ومقامات وزوجته أخت العلامة المقدس السيد محمد علي
~~بن الميرزا محمد الشاه عبد العظيمي رزق منها أولادا اكبرهم العالم الميرزا
~~حسن الذي كان من فضلاء تلاميذ شيخنا الخراساني كما يأتي توفى المترجم في
~~النجف يوم الاحد 23 شعبان من (1334) وكان والده المولى محمد من العلماء
~~الاعلام والاعيان وكان وصيه العلامة المولى علي الكني وأخ المترجم الذي كان
~~قائما مقام والده كان من تلاميذ الميرزا الرشتي كما سمعته من بعض المشايخ
~~وقد نسبت اسمه وذكرت المترجم في

PageV13P220

~~«هدية الرازى» .

### $ 476 السيد باقر الكاظمي ... -...

# هو السيد باقر بن السيد محمد بن السيد فضل الكاظمي أديب شاعر وفاضل ماهر
~~ادركته في الكاظمية بعد (1333)

### $ 477 الشيخ المولى محمد باقر الكرهرودي 1257-1315

# هو الشيخ المولى محمد باقر بن محمد الكرهرودي السلطانآبادي-كرهرود إحدى
~~قرى ثلاث تعرف بسدة الثانية. سنجان. والثالثة. فيجان. -عالم فقيه وورع تقي.

# كان في النجف من تلاميذ الشيخ الانصاري وعاد الى ايران وسكن في كنكاور
~~وتوفى بها في (17-ع 1-1315) وقبره هناك يعرف بقبر آغا وكانت ولادته (1257)
~~وله مؤلفات فى الفقه والاصول منها الرسالة فى القسامة واحكامها والرسالة
~~العملية الفارسية في العبادات ومنها شرح «الدرة» للسيد مهدي بحر العلوم
~~الطباطبائي وشرح ميمية ابن الفارض اسمه «كشف الرموز» وله ايضا «الاشارات»
~~و«فرائد الدرر» في علم اللوح والقدر كلها عند ولده المولى الجليل الاغا
~~محمد الذي قام مقام والده وهو الذي حدثني بذلك كله سلمه الله.

### $ 478 السيد محمد باقر الكروهرودي ... -1308

# هو السيد محمد باقر بن السيد محمد الحسيني الكروهرودي عالم جليل.

# كان مشهورا بحجة الاسلام العراقي توفى (1308) وهو والد السيد

PageV13P221

~~الاغا ضياء الدين الآتي ذكره ومر ذكره فى ص 194 وله حكاية شفاء عينه،
~~ذكره شيخنا فى دار السلام

### $ 479 السيد باقر الهندي 1284-1329

# هو السيد باقر بن السيد محمد بن السيد هاشم بن السيد شجاعتعلي الهندي
~~الموسوي النجفي عالم تحرير وشاعر شهبر.

# ولد فى النجف (1284) ونشأ بها على أبيه وسافر معه في (1298) الى سامراء
~~وكان يحضر والده هناك بحث المجدد الشيرازى ms3495 فبقى معه الى ان عاد (1311) وكان
~~أخذ بها مقدمات العلوم وشيئا من الفقه والاصول على الاساتذة المشاهير وحضر
~~فى النجف على الشيخ محمد طه نجف والميرزا ابراهيم الشيرازي المحلاتي اوان
~~رجوعه من سامراء الى النجف وقبله وغيرهم توفى غرة محرم (1329) ترجمه الشيخ
~~علي آل كاشف الغطاء في «الحصون المنيعة» والشيخ محمد السماوى في «الطليعة»
~~ويروي عنه السيد مهدى بن علي بن اسماعيل الغريقي البحراني له «دين الفطرة»
~~طبع في النجف (1361) وله شعر كثير في اللغتين الفصحى والعامية وهو والد
~~العالمين الاديبين السيد محمد صادق والسيد حسين الآتي ذكرهما.

### $ 480 الشيخ المولى محمد باقر اليزدي ... -...

# هو الشيخ المولى محمد باقر بن المولى محمد اليزدى عالم جليل.

# كان في النجف من تلاميذ الشيخ الانصارى والمجدد الشيرازى وكذا أخوه
~~الاصغر منه الشيخ محمد صادق إلا انهما لم يهاجرا مع المجدد الى سامراء
~~ولهما أخ ثالث أصغر منهما وهو المولى أحمد من التجار الموثوقين المحترمين
~~والد الحاج محمود كان مجاورا فى الكاظمية وكان والدهم عالما جليلا معاصرا
~~للشيخ الانصارى وكان يرجع اليه الوجوه الشرعية كما حدثنى بعض المشايخ
~~الاجلاء ويأتى ولد المترجم

PageV13P222

~~العالم الفاضل الشيخ مهدى ذكرت الجميع في «هدية الرازى»

### $ 481 الشيخ محمد باقر آل زائر دهام ... -...

# هو الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد آل زائر دهام نزيل العمارة عالم فاضل
~~مصنف بارع اشتغل فى النجف الاشرف سنين فنال ما أراد من المقاصد العلمية
~~والمكارم العملية فنزل العمارة برغبة من أهلها واسس هناك المدرسة الباقرية
~~فاجتمع عليه التلاميذ للاستفادة منه وقد الف لهم شرح الالفية الموسوم
~~(بالدرر الباقرية) ذكرناه في (الذريعة) ج 8 ص 119 وارادوا منه شرحه فشرح
~~منه البسملة فقط وبسط القول فيه بادراج المباحث الكلامية والمطالب الاصولية
~~وسماه (اللؤلؤة البهية) وطبعه في (1348) توفى شهر الصيام 1379

### $ 482 السيد الميرزا محمد باقر الخواتونآبادي ... -1313

# هو السيد الميرزا محمد باقر الملقب بصدر العلماء ابن السيد المير محمد
~~محسن بن مرتضى بن مهدي بن محمد صالح تكمهدوز الخواتونآبادى الاصفهاني
~~الطهراني من أحفاد المير ms3496 محمد صالح صهر العلامة المجلسي عالم متبحر وفاضل جليل.

# كان عمه العالم الجليل الامير محمد مهدى، أول من نصبه السلطان فتح علي
~~شاه اماما للجمعة فى المسجد الذى بناه بطهران المعروف بمسجد الشاه ولم يخلف
~~ذكرا وخلف اخوه السيد المير محمد محسن بن مرتضى والد المترجم ثلاثة بنين
~~قام بعضهم مقام عمهم بالترتيب فقد خلفه في الامامة أولا الميرزا ابو
~~القاسم. اخ المترجم الاكبر الى ان توفى (1271) فقام مقامه الميرزا مرتضى
~~الاوسط الذى هو اكبر من المترجم ايضا. إلى ان كبر الميرزا زين العابدين بن
~~ابي القاسم فصار امام الجمعة ولقب الميرزا مرتضى يومئذ بصدر العلماء وكان
~~من مراجع الامور بطهران ويقيم الجماعة فى مسجد السيد عزيز الله الى ان توفى
~~(1301) وبعده

PageV13P223

~~قام مقامه أخوه المترجم ولقب بصدر العلماء وصار من المراجع وقام بامامة
~~الجماعة فى المسجد المذكور الى ان توفى (1313) وقد ترجمه فى «المآثر
~~والآثار» ص 164 وقام مقامه ولده الاكبر السيد جعفر وبعده انتهت الرياسة الى
~~أخيه الاغا محسن الشهيد (1335) وبعده الى أخيهما الاغا يحيى الذي توفى
~~(1370) والسيد جعفر المذكور هو والد السيد مرتضى نزيل النجف الاشرف حتى
~~اليوم والمعروف بصدر العلماء زيد عزه.

### $ 483 الشيخ محمد باقر الابرقوئي ... -حدود 1310

# هو الشيخ محمد باقر بن المولى مراد الابرقوئي عالم مدرس وخطيب كامل.

# أدرك الشيخ الانصارى في النجف الاشرف أولا ثم اتصل بالعلامة الشيخ محمد
~~باقر بن محمد تقي الاصفهاني وكان في ابرقو مدرسا واعظا الى ان توفى حدود
~~(1310) ذكره ولده الاديب الشيخ محمد رضا المتخلص بواعظ.

### $ 484 السيد محمد باقر الاصفهاني ... -1342

# هو السيد محمد باقر بن السيد مرتضى الدرچهي الاصفهانى عالم ورع وفاضل جليل.

# درچهبيازى. قرية كبيرة ودرچه عابد. قرية صغيرة وهما في بلوك.

# لنجان. من توابع اصفهان والمترجم واخوته من الكبيرة وهم من ولد السيد
~~محمد لوحي معاصر العلامة المجلسي الاول هاجر المترجم الى النجف مع العلامة
~~الميرزا محمد حسين النائني فتلمذ على الشيخ حبيب الله الرشتي وكتب كثيرا من
~~تقريراته وعاد الى اصفهان فصار ms3497 من أئمة الجماعة الموثقين واشتغل بالتدريس
~~في مدرسة نيماورد الى ان توفى يوم الجمعة (28-ع 2-1342) ودفن بتكية
~~الكازرونى في تخت فولاذ وله رسالة عملية وحاشية على (المكاسب) وأخرى على

PageV13P224

~~«الرسائل» وله أولادهم السيد ابو العلاء والسيد ابو المعالي والسيد ابو
~~الحسن والسيد أغا أحمد والأولان صهرا الاغا جلال الدين بن الميرزا محمد
~~هاشم الچهارسوقي وأخوا المترجم له السيد حسين الاكبر منه والسيد مهدى
~~الأصغر منهما كلاهما من العلماء الأجلاء وذكرنا سمي المترجم السيد محمد
~~باقر بن السيد مرتضى الطباطبائى اليزدى فى «الكرام البررة» لانه توفى
~~(1298) .

### $ 485 الشيخ محمد باقر الزنجاني ... -1341

# هو الشيخ محمد باقر بن المقدس الزنجاني عالم جليل.

# كان من المجاورين في النجف الاشرف تلمذ على علماءها وتوفى (1341) رأيت
~~بخطه من تقريراته ثلاث مجلدات في اكثر مباحث الاصول وجملة من الفقه اشتراها
~~السيد محمد صادق آل بحر العلوم من بعض ورثته ومجلد آخر بعضه في الاصول ايضا
~~مثل التجزى وحجية الظن وبعضه فرعيته فيه خيار الغيب وغيره ورسالة في الحاجة
~~الى علم الرجال وتفصيل اصحاب الاجماع الف بعضها في (1312) وله حاشية
~~(الرسائل) فرغ منها (1325) رأيت الجميع عند السيد هادى الاشكورى.

### $ 486 السيد محمد باقر القزوينى ... -1333

# هو ابو المعالي السيد محمد باقر بن الميرزا مهدى بن السيد محمد باقر
~~الموسوى القزويني الذى كان معلم محمد علي ميرزا ابن السلطان فتح علي شاه
~~القاجارى.

# عالم فقيه.

# كان من علماء كربلا المشرفة يعرف بالحاج آغا مير تلمذ على الفاضل
~~الاردكاني والشيخ زين العابدين المازندراني والسيد محمد حسين الشهرستانى
~~وغيرهم الى ان توفى (1333) وخلف ولده العالم المصنف السيد حسن تلميذ شيخنا

PageV13P225

~~الخراسانى كما يأتى.

### $ 487 الشيخ الميرزا باقر الزنجانى 1312-[1394]

# هو الشيخ الميرزا باقر بن محمد مهدى الزنجانى النجفي عالم فقيه ومدرس جليل.

# ولد في زنجان في 22 شهر رمضان (1312) كما كتبه لي بخطه واشتغل على علماء
~~النجف وعمدة تلمذه على آية الله الميرزا محمد حسين النائني فقد كتب له
~~اجازة صدق فيها اجتهاده في (1353) وكتب المترجم من تقريرات استاذه ms3498 تمام
~~دورة الاصول وكتب الطهارة والصلاة والبيع والخيارات وقاعدة الضرر وقاعدة من
~~ملك وله ايضا حاشية تامة على «الرسائل» وحاشية على «الكفاية» وحاشية على
~~«المكاسب» من البيع الى آخر الخيارات وله «تنقيح القواعد» في اصول الفقه
~~خرج منه مباحث الالفاظ وهو اليوم من اعلام المدرسين في النجف مد الله في عمره.

### $ 488 الشيخ المولى محمد باقر الطهرانى ... -1309

# هو الشيخ المولى محمد باقر بن المولى مهدى الطهراني نزيل ترشيز عالم جليل.

# كان من الافاضل الاعلام في ترشيز وكان امام الجمعة بها توفى (1309) وقام
~~مقامه ولده الفاضل الجليل الشيخ علي والمترجم صهر المولى احمد الترشيرى،
~~المعروف بالحاج مجتهد علي بنته ورزق منها ولده المذكور ووالده المولى محمد
~~مهدى من الاعلام ذكرته فى «الكرام»

PageV13P226

### $ 489 الشيخ المولى محمد باقر القمشهي ... -1316

# هو الشيخ المولى محمد باقر بن المولى محمد مهدى القمشهي عالم فقيه.

# كان في اصفهان من العلماء الاعلام المدرسين فى الفقه والاصول وغيرهما
~~تخرج عليه جماعة من افاضل الطلبة توفى (1316) ودفن فى جوار مقبرة الفيض فى
~~تخت فولاذ.

### $ 490 الشيخ محمد باقر النجمآبادى ... -1347

# هو الشيخ محمد باقر بن المولى مهدى بن المولى باقر النجمآبادى الطهرانى
~~عالم جليل معمر.

# كان في النجف الاشرف سنين كثيرة تلمذ فيها على أعلام الدين وعاد الى
~~طهران فقام مقام والده وأخيه الشيخ هادي فى التدريس والامامة الى ان توفى
~~بها بعد عودته اليها من الزيارة الأخيرة للعتبات المقدسة في (ع 1-1347) له
~~تصانيف منها «رسالة المشتق» المطبوعة فرغ منها (1318) وله غيرها أيضا وكان
~~والده من علماء عصر السلطان فتح علي شاه القاجاري ذكرته مع أخيه المولى
~~ابراهيم وابن أخيه الاغا حسن في «الكرام» ويأتي ذكر ابن عمه الأغا محمد
~~وأخيه الشيخ هادي النجمآباديين.

### $ 491 السيد باقر القزوينى 1304-1332

# هو السيد باقر بن السيد هادي بن السيد ميرزا صالح بن السيد مهدي بن السيد
~~حسن بن السيد احمد الحسينى القزويني الحلي من أفاضل ادباء اسرته.

# ولد فى الحلة (1304) من ابنة عم أبيه السيد ميرزا جعفر ونشأ ms3499 بها على

PageV13P227

~~أعلام اسرته وبعد اكماله المبادىء هاجر الى النجف للالتحاق باخويه
~~السابقين له في الهجرة وهما السيد جواد والسيد محيي فحضر معهما على افاضل
~~النجف واتجه الى الأدب وقرض الشعر فنال الحظ الوافر وكانت له مكانة سامية
~~له شعر كثير منه منظومة في نسبه الى الامام من طرفي الأب والام ذكرناها في
~~«الذريعة» ج 1 ص 477 توفى في الحلة (1332) ونقل الى النجف فدفن في مقبرة اسرته.

### $ 492 السيد الميرزا باقر الاصفهاني الخراساني ... -...

# هو السيد الميرزا باقر بن الميرزا هاشم بن الميرزا هداية الله ابن السيد
~~الشهيد الميرزا مهدي الحسيني الموسوي الخراساني المشهدى عالم متبحر.

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ الشيخ الانصاري وتلمذ فيها أيضا على السيد
~~المجدد الشيرازي ثم عاد الى المشهد الرضوي المقدس فصار مرجعا للامور
~~الشرعية وكان اكبر من أخويه الميرزا جعفر والميرزا حبيب الله الآتي ذكرهما
~~ذكرت الجميع فى «هدية الرازى» وعدهم المولى نوروز علي في «فردوس التواريخ»
~~من العلماء الأجلاء في المشهد الرضوى.

### $ 493 السيد محمد باقر الجماراني ... -1306

# هو السيد محمد باقر بن السيد هاشم الجماراني الطهرانى عالم جليل.

# كان والده من علماء عصر السلطانين فتح علي شاه ومحمد شاه القاجاريين
~~ومعاصرا للسيد حمزة وغيره من مراجع الامور في ذلك العصر لكن ابنه المترجم
~~لم ينل المرجعية بل كان جليلا مكرما عند ابناء الدولة وبعض علماء الملة
~~رعاية لمكانة والده وجلالته وكان متوليا لبعض الاوقاف مثل المدرسة الكبيرة
~~فى محلة پايمنار بطهران الى ان توفى (1306) وخلف أولاده الامجاد واكبرهم
~~الاقا حسن وأخيرهم الاقا مهدي.

PageV13P228

### $ 494 الشيخ محمد باقر التفريشى ... -1322

# هو الشيخ محمد باقر بن الميرزا يوسف بن بيكلر سلطان ابن آغاسي خان القمي
~~الاصل التفريشي المولد الطهراني المسكن النجفي المدفن عالم حكيم وفاضل أديب

# هاجر الى النجف الاشرف فاشتغل على العلامة الشيخ هادي الطهراني مدة وكتب
~~كثيرا في المعقول والفقه والاصول ونظم الشعر وله رباعيات فارسية وعربية
~~وامضائة محمد باقر الشريف وتخلصه فى شعره. الوفي. وهو والد الميرزا علي
~~المعروف بالحاج ms3500 صدر الذاكرين وهو الذي رأيت عنده بعض شعر والده المترجم
~~ورباعياته العربية والفارسية وغيرها بخطه النسخ الجيد وله قصيدة في بيان.
~~لا جبر ولا تفويض. وقصيدة في اثبات امامة الامير عليه السلام وديوانه يقرب
~~من سبعمائة بيت توفى بطهران فى الثلاثاء 26 شوال (1322) وحمل الى النجف
~~فدفن في وادي السلام قرب هود وصالح ووالده الميرزا يوسف كان من المستوفين.

### $ * بحر العلوم (1)

PageV13P229

### $ 495 الشيخ بخش علي اليزدي الحائرى ... -1336

# عالم ورع تقي كان متبحرا فى العلوم ولا سيما العربية والمنطق اختص
~~بالعلامة السيد محمد باقر الحجة وكان يسكن في مدرسة حسن خان في الحائر الى
~~ان توفى (1320) وله من العمر ما يقرب من أربعين سنة ولم يتزوج وله تصانيف
~~منها شرحه الجيد اللطيف على عينية الحميري وله كتاب في المنطق فارسي
~~وغيرهما أيضا.

### $ 496 الشيخ بدر الدين الصائغ العاملي حدود 1329-...

# هو الشيخ بدر الدين بن الحاج امين بن الحاج حسين الصائغ العاملي المنتهي
~~نسبه الى الشهيد الاول عالم فاضل.

# ولد حدود (1329) وهاجر الى الكوت فكان بها مدة عند صهره على أخته العلامة
~~الشيخ حبيب المهاجر العاملي الآتي ذكره ثم جاور النجف فاشتغل على علماءها
~~كالميرزا محمد حسين النائني والشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء والشيخ عبد
~~الرسول الجواهرى والسيد جمال الكلبايكاني وكتب مجلدا من تقريرات الأخير
~~وعرضه عليه فكتب على مبحت اجتماع الامر والنهي منه اجازة له بخطه وله شرح
~~كتاب الاجارة من «اللمعة» و«روضة الادب» ورسالة «الايضاح» في ارشاد القضاة
~~الى الصلاح و«ضالة المؤمن» في الاخبار و«قصص الأنبياء» و«أنا مدينة العلم
~~وعلي بابها» في الامامة طبع بعض اجزائه ذكر لي الجميع ولده الشيخ جعفر مؤلف
~~«الاكراد في التأريخ» .

PageV13P230

### $ 497 السيد الميرزا بديع الاصفهاني الموسوي ... -1318

# من العلماء الاجلاء والفقهاء المتبحرين كان من أفاضل تلاميذ المولى حسين
~~علي التوى سركاني والشيخ محمد باقر الاصفهاني والسيد محمد الشهشهاني قام
~~بعد وفاة الشهشهاني فى (1287) بالتدريس ومرجعية الامور وكان يصلي في مسجد
~~المولى محمد جعفر الابادهي فى محلة درب امام في خلق كثير وكان ms3501 رئيسا موجها
~~موثوقا به عند العامة والخاصة وله يد طولى في الوعظ ويحضر درسه في مدرسة
~~نيماورد أزيد من مائة من الفضلاء يباحثهم «القوانين» و«اللمعة» و«الشرح
~~الكبير» و«الفرائد» و«المتاجر» وغيرها وله حاشية «القوانين» وكراريس في
~~الخراج والمقاسمة وله الاجازة عن الشيخ محمد باقر بن محمد تقي الاصفهاني
~~المذكور توفى قريبا من (1318)

### $ * بديع الزمان

# هو فروزانفر يأتي في الفاء

### $ * الشيخ اغا بزرك الساوجي

# هو الشيخ محمد حسن يأتي باسمه

### $ 498 الشيخ الميرزا اغا بزرك الطهراني ... -1334

# هو الشيخ الميرزا اغا بزرك بن الميرزا ابي الحسن بن الميرزا مسيح
~~الطهراني عالم جليل وفقيه نبيل.

# كان والده العالم صهر العلامة السيد هاشم الجمارانى توفى حدود (1292) كما
~~ذكرناه في «الكرام» وكان جده الميرزا مسيح عالما مسلم الاجتهاد فى عصر

PageV13P231

~~السلطان فتح علي شاه قام المترجم بامامة الجماعة فى مسجد الجمعة بالجانب
~~الشرقي منه المعروف بچهل ستون في مقام أخيه الميرزا حسين المتوفى قبله
~~بسنين الى ان توفى (1334) فقام مقامه ولده الميرزا عبد الله الشهير بچهل
~~ستوني سلمه الله والميرزا حسين المذكور والد الفاضل الورع الجليل الميرزا
~~محمد والميرزا محمود الاعتماد.

### $ 499 الشيخ المولى اغا بزرك الطهراني ... -1302

# هو الشيخ المولى اغا بزرك بن المولى محمد علي بن المولى ابراهيم الطهرانى
~~ناظر مدرسة المروى عالم كبير وفقيه جليل.

# كان في طهران من المراجع وأئمة الجماعة في مسجد الاغا مهدى التبريزى
~~الملقب بملك التجار وهاجر الى المشهد المقدس الرضوى فصار هناك مرجعا للخواص
~~والعوام سنين الى ان توفى (1302) ترجمه المولى نوروز علي في «فردوس
~~التواريخ» توفى أخوه العلامة الشيخ محمد حسن الناظر بعده وبعد العشرة وتوفى
~~أخوهما الثالث الشيخ حسين في نيف وعشرين وثلثمائة وانتقلت بعده نظارة مدرسة
~~المروي الى الطبقة الثانية من أولاد المولى محمد علي وكان الشيخ حسين آخر
~~ولده وفاة فانتقلت النظارة الى الشيخ مهدي ابن المترجم والد الميرزا عناية
~~الله المعروف بالحاج الواعظ.

### $ 500 الشيخ اغا بزرك اللاريجانى ... -1344

# هو الشيخ اغا بزرك بن الشيخ مهدي اللاريجانى الشاه عبد العظيمي عالم فاضل. ms3502

# تلمذ في النجف على شيخنا الميرزا حسين الخليلي ورجع الى زاوية عبد العظيم
~~حدود (1322) وتوفى أوائل (1344) بعد رجوعه عن الحج نيابة وهو سبط العلامة
~~المولى علي الكني ويأتي ذكر أخيه الشيخ جواد وابنه المدعو بالشيخ

PageV13P232

~~نجفي الذى اشتغل في النجف سنين.

### $ 501 الشيخ بشير الشوكينى العاملي 1324-1364

# هو الشيخ بشير بن مصطفى بن جواد آل حمود الشوكينى العاملي عالم فقيه
~~وأديب فاضل.

# ولد بشوكين في (1324) ونشأ بها ثم هاجر الى النجف (1354) فاشتغل على
~~العلماء الاعلام كالشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء والشيخ محمد علي الكاظمي
~~الخراساني والسيد محمود المرعشي وغيرهم وقد لازم الاخير مدة طويلة واستفاد
~~منه كثيرا وكان حسن الاخلاق سليم القلب كريم النفس قوي الحافظة للغاية يمر
~~بالمطالب مرة فيحفظها حدث تلميذه السيد محمد حسن آل الطالقانى انه كان
~~حافظا ل «نهج البلاغة» كله وشرع بالقرآن فحفظ منه ثلثا واتفق قفوله الى
~~بلده. والمسموع انه اكمل حفظه وكان شاعرا اديبا جيد القريحة عاد الى مسقط
~~رأسه في شوال (1363) ولم يطل حتى توفى فى (1364) وله ديوان شعر صغير طبع في
~~مطبعة «العرفان» بعد وفاته (1365) وقد ذكرناه في «الذريعة» ج 9 ص 138

### $ 502 السيد بنياد حسين ... -...

# من الادباء الفضلاء قرض كتاب «مجمع الحسنات» الذي الفه عمه السيد حسين
~~وطبع (1304) .

### $ 503 الشيخ بهاء الدين الطهرانى ... -...

# هو الشيخ بهاء الدين بن المولى ابى الحسن الطهرانى فاضل جليل.

PageV13P233

# كان شقيق المولى غلام حسين امام الجماعة فى مسجد حوض بطهران له ولاخوته
~~الأخر ذكر في «نامه دانشوران» ولوالدهم ترجمة مفصلة فيه ج 1 ص 762.

### $ 504 الشيخ الميرزا بهاء الدين النطنزي ... -1303

# هو الشيخ الميرزا بهاء الدين بن المولى حسين المجتهد المسلم النطنزي
~~الهمداني المسكن عالم فاضل.

# كان من الاجلاء الموجهين وأئمة الجماعة الموثقين بهمدان الى ان توفى
~~(1303) وهو والد العالم الفاضل الاغا علي الآتي ذكره كان والد المترجم
~~معاصرا للمولى رضا الهمدانى مؤلف «مفتاح النبوة» وكانت بينهما مناظرات
~~حدثني بذلك ولده المذكور.

### $ 505 الميرزا بهاء الدين الاصفهاني الطهرانى ... -...

# هو صدر الشريعة الميرزا بهاء ms3503 الدين بن الميرزا علي محمد نظام الدولة ابن
~~عبد الله خان أمين الدولة ابن الميرزا محمد حسين خان الاصفهاني الصدر
~~الاعظم للسلطان فتح علي شاه القاجاري أديب كامل وفاضل جليل.

# ولد فى النجف ونزل طهران وجمع بعض تقريرات والده نظام الدولة الذي كان من
~~تلاميذ مؤلف «الجواهر» وطبعه بطهران (1310) وللمترجم «الفوائد البهية» اشار
~~اليه ولده فى ظهر المطبوع وطبع ايضا (1310) وله اجازات عن العلماء مثل
~~الشيخ مهدي آل كاشف الغطاء والسيد علي مؤلف «البرهان» والشيخ قاسم النجفي
~~والشيخ أحمد شكر النجفي والسيد صادق السنكلجي المتوفى بها (1300) صاحب
~~القبر المشهور بزاوية عبد العظيم واخو المترجم مرتضى قلي خان أيضا من
~~الافاضل الأجلاء توفى بطهران (1306) كما يأتي وسائر أخوته في

PageV13P234

~~فى النجف الأشرف وهم أمين آغا وعلي آغا واسد خان كلهم ذووا فضيلة وفي زي
~~أهل العلم.

### $ 506 السيد الميرزا بهاء الدين الصدر ... -1320

# هو السيد الميرزا بهاء الدين بن السيد محمد علي الشهير باغا مجتهد ابن
~~السيد صدر الدين الموسوي العاملي الاصفهاني عالم شاعر وعارف كامل.

# كانت أمه بنت السيد حجة الاسلام الاصفهاني توفى ابوه وهو صغير فرباه خاله
~~السيد أسد الله الى ان اكمل مراتب العلوم والاخلاق وكان الغالب عليه
~~العرفان الى ان توفى باصفهان (1320) ذكره سيدنا الحسن الصدر الجزء الاول من
~~«تكملة الامل» وذكر ايضا في الطبعة الثانية من «تذكرة القبور» ص 153 وقال
~~ان له شعرا كثيرا.

### $ * اغا بهار

# هو محمد تقي ملك الشعراء يأتي باسمه.

### $ 507 القاضى بهجت افندي الزنكهزوري 1288-1350

# هو القاضي محمد بهلول بهجت افندي ابن القاضي محمد المشتهر بسعادة ابن
~~القاضي محمد مؤلف «بغية الفقيه» ابن القاضي سنان الرومي ينهي نسبه الى ابى
~~ايوب الانصاري الصحابى المشهور عالم متبحر ومصنف منصف.

# كان قاضيا بزنكهزور-بلدة بين تركيا وقفقازيا-وكانت ولادته بها في (1288)
~~وآبائه من الحنفية إلا انه استبصر والف كتابه «تاريخ آل محمد» أو «تشريح
~~ومحاكمة» وهو باللغة التركية بطريق فلسفي شرح فيه سيرتهم ببيان ضافي طبع.
~~بعد تأليفه. بتبريز (1342) وترجم الى اللغة

PageV13P235

~~الفارسية ترجمه الاديب ms3504 السيد الميرزا مهدي التبريزي وطبعت الترجمة أيضا
~~ذكرنا الأصل والترجمة في «الذريعة» ج 3 ص 213 وترجمه الى العربية الفاضل
~~الجليل الشيخ الميرزا علي القمشهي وله كتاب روائي في واقعة صفين سماه «مائة
~~يوم» وله تصانيف أخر تعرب عن تضلعه منها «الارشاد الحمزوي» و«حجر بن عدي»
~~و«الحقوق الارثية» و«آثار آذربايجان» وغيرها قتل في بلده (1350) والظاهر ان
~~قتل على التشيع.

### $ 508 الحاج الشيخ بهشتى القزوينى ... -بعد 1300

# من العلماء الاعلام في قزوين كان يقيم الجماعة بها في مسجد الجامع وكان
~~موجها موثقا عند الخاصة والعامة معروفا بتدريس «الشرح الكبير» توفى بعد
~~(1300) حدثنى به ثقاة علماء قزوين قالوا كان من المعمرين وأدرك بحث مؤلف
~~«الجواهر» .

### || «ت»

### $ 509 السيد تأثير حسين الهندي ... -1350

# هو المولوي السيد تأثير حسين بن السيد أشرف علي الهندى فاضل جليل.

# توفى (1350) ترجمه في «تذكرة بي بها» ص 107 واثنى عليه وشرح بعض احوله.

### $ 510 السيد اغا تراب الهمداني النهاوندي ... -...

# هو السيد الاغا تراب بن الميرزا تقي بن السيد حسن نزيل نهاوند من احفاد
~~السيد الميرزا زكي الهمداني صاحب المزار المعروف بهمدان فاضل جليل ورئيس كبير.

PageV13P236

# إشتغل على علماء النجف وفضلاءها وعاد الى نهاوند فصار فيها من الاعاظم
~~والرؤساء وكان والده العالم الجليل صهر الميرزا خليل الطبيب الطهراني على بنته.

### $ 511 السيد تصدق حسين الهندي ... -1348

# هو المولوي السيد تصدق حسين بن المولوي السيد غلام حسين الهندي عالم فاضل
~~توفى (1348) ترجمه في «تذكرهء بىبها» ص 106

### $ 512 المولوي الشيخ تفضل حسين الفتح بوري ... -1305

# من العلماء الفضلاء عده في «التجليات» من أرشد تلاميذ المفتي المير عباس
~~وذكر انه توفى (1305) وان المفتي نظم لوفاته عدة تواريخ وقرأ عليه السيد
~~محمد باقر الرضوي مؤلف «اسداء الرغاب» كما يظهر منه.

### $ 513 السيد تفضل حسين الرضوي ... -...

# فاضل جليل وعالم أديب قرض «الفرائد البهية» فى (1305) وتوفى قبل طبعه
~~وطبع (9-ج 1-1310) كما في «التجليات» وعد هناك من تلاميذ المفتي المير عباس
~~كسميه الشيخ المتقدم ذكره السابق وفاة.

### $ 514 الشيخ المولى محمد تقي الارداقي القزوينى ms3505 ... -...

# من العلماء الفضلاء والادباء الماهرين كان مدرسا في قزوين في الادب
~~والمنطق وغيرهما ذكره فى «المآثر والآثار» ص 160 وعده من علماء عصر السلطان
~~ناصر الدين شاه القاجاري. غ

PageV13P237

### $ 515 الشيخ المولى محمد تقي الباوزئيري القمي ... -حدود 1307

# كان عالما فقيها ومحدثا جليلا من قدماء تلاميذ السيد المجدد الشيرازي حضر
~~عليه في النجف مدة طويلة وهاجر الى سامراء في أوائل المهاجرين حتى صدرت له
~~الاجازة منه والمسموع من المطلعين على حال المجدد انه لم تصدر منه اجازة
~~الاجتهاد إلا للمترجم وللشيخ محمد حسن الناظر الطهراني ولا ثالث لهما كان
~~المترجم من اصدقاء شيخنا العلامة النوري وكان معاونا له فى المقابلة وفي
~~تصحيح كتب الاخبار وغيرها مدة اقامته بسامراء ورجع الى قم حدود الثلثمائة
~~فذاع صيته وترقى أمره الى ان توفى حدود (1307) ذكرته في «هدية الرازي»
~~ويأتي ذكر أخيه العلامة المولى علي.

### $ 516 الشيخ محمد تقي البجنوردي ... صفر 1314

# كان من أعاظم العلماء واكابر المجتهدين ومن الثقاة العدول الاتقياء فى
~~المشهد الرضوي باتفاق الخاص والعام وكان مرجعا عاما متفقا عليه تخرج من
~~بحثه جماعة من العلماء الممتازين تشرفت بخدمته في أوائل (1311) التي وفقت
~~فيها لزيارة الرضا عليه السلام ورأيت مجلس العزاء الذي كان يقيمه في داره
~~في عشرة عاشوراء وقد اجمع المعمرون على انهم لم يشهدوا مثله في المشهد
~~المقدس فى سالف الزمن فلست انساه في يوم عاشوراء وقد صعد بنفسه على المنبر
~~كئيب المنظر سيء الحال مشقوق الجيب مفلول العمامة ملقيا لها على عاتقه
~~فجلس على المنبر باكيا ناحبا وضج الناس لبكائه وعلت الغوغاء وكثر البكاء
~~والحنين واللطم والانين الى ان اغمي على خلق كثير قضى عمره الشريف بالتدريس
~~وترويج المذهب واقامة الشعائر الى ان توفى في 13 صفر (1314) واقيم له مجلس
~~العزاء وقام مقامه ولده العالم الجليل الشيخ مرتضى فصار من مراجع الامور
~~الشرعية وأئمة الجماعة الموثقين الى ان توفى (1349)

PageV13P238

~~وللمترجم ترجمة في «مطلع الشمس» وذكره الميرزا عبد الرحمن الشيرازي
~~المدرس بالاستانة الرضوية في «تاريخ علماء خراسان» أيضا

### $ 517 ms3506 الشيخ محمد تقي التربتي ... -1330

# من اجلاء العلماء الفضلاء ومن تلاميذ المجدد الشيرازي بسامراء رأيت من
~~تصانيفه «مقدمة الواجب» مبسوطا بخطه وقفه ولده الملقب بشجيعي للخزانة
~~الرضوية وله حاشية التعادل والتراجيح من «الرسائل» أوقفها ابنه ايضا وهي
~~بخط العالم الجليل المولى علي نقي التربتي كتبها لنفسه عن نسخة خط المؤلف
~~بسامراء فى (1306) توفى المترجم في المشهد الرضوي (1330) وله ترجمة فى
~~«هدية الرازي» .

### $ 518 السيد محمد تقي التنكابني ... -1327

# عالم متبحر وفقيه جليل كان مدرسا في مدرسة المروي بطهران قرأت عليه بها
~~مقدارا من «القوانين» كان من مبرزي تلاميذ العلامة الميرزا محمد حسن
~~الاشتياني توفى (1327) وابنه السيد حسن من الافاضل وكان في المدرسة
~~المذكورة وصهره على بنته السيد ابو الحسن التنكابني السابق ذكره.

### $ 519 الشيخ محمد تقي التنكابني بن ؟؟؟؟؟ محمد بن ؟؟؟؟؟ رحيم السماحى والد الشيخ على اكبر وشيخ محمد ؟؟؟؟؟ ... -حدود 1322

# عالم جليل ومصنف فاضل كان بسامراء من تلاميذ المجدد الشيرازي والسيد
~~اسماعيل الصدر والف هناك حاشية على «نجاة العباد» وذهب الى قزوين في حياة
~~المجدد ثم رجع بعد قليل وبعد وفاة المجدد هاجر مع استاذه الصدر الى كربلا
~~في (1314) وبعد برهة رجح له استاذه الرجوع الى قزوين للقيام بوظائف الشرع

PageV13P239

~~المطلوبة فنزلها وصار مرجعا للامور بها وتشرف الى زيارة العتبات المقدسة
~~ثم رجع مواصلا سيره في نشر الاحكام ومثابرا على تأييد الدين الى ان توفى
~~حدود (1322) وكان شديد الاخلاص للمجدد وكثير الاكبار له من اجل كرامة
~~شاهدها منه ونقلها لزملائه وممن سمعها منه الشيخ حسن المعروف بالكربلائي
~~الذى توفى فى نيف وعشرين وثلثمائة والف وهو الذى حدثنى بها ايام مرضه في
~~جزيرة الكوفة وقد نقلتها عنه في «هدية الرازي» عند ذكر المترجم.

### $ 520 الشيخ الميرزا محمد تقي الخوانساري ... -بعد 1310

# كان من العلماء الاجلاء ومن مراجع الامور الشرعية في كلبايكان الى ان
~~توفى بعد (1310) وصهره على اخته الميرزا محمد صادق امام الجمعة حدثني به
~~احد علماءها الثقاة.

### $ * السيد محمد تقي الخوانساري

# يأتي بعنوان ابن اسد الله.

### $ 521 الشيخ محمد تقي ms3507 القزويني ... -...

# من العلماء الفضلاء الأجلاء كان من تلاميذ المجدد الشيرازي في سامراء
~~سنين على ما حدثني به جمع من معاصريه ولعلهم يعنون التنكابني المار ذكره.

### $ 522 الشيخ الميرزا محمد تقى الكركاني ... -1336

# من أعاظم العلماء وأجلاءهم كان مدرسا محققا في مدرسة السيد محمود
~~الجواهري بطهران حضرت بحثه بعد (1311) فى «المكاسب»

PageV13P240

~~و«القوانين» أوان شروعي في السطوح كان اشتغاله في قم أولا وهاجر بعد ذلك
~~الى النجف فتلمذ على العلامة الشيخ هادي الطهراني والميرزا حسين الخليلي
~~مدة طويلة ورجع الى طهران حدود (1305) وصار مرجعا للعامة والخاصة قائما
~~بامامة الجماعة والتدريس وغيرهما الى ان توفى (1336) وكانت عنده جملة مما
~~كتبه شيخنا الخليلي في الفقه والاصول.

### $ 523 الشيخ محمد تقي الگرگاني الصغير ... -1348

# عالم فاضل تلمذ على العلامة الميرزا محمد حسن الاشتياني مدة وبعد (1310)
~~تشرف الى النجف فحضر بحث مشايخنا الاعلام الخليلي والخراساني واليزدي
~~وعاشرته سنين فوجدته من الأجلاء الاخيار المتورعين عاد الى ايران في (1326)
~~فاشتغل بالترويج ووظائف الشرع واتانا نعيه في (1348) وولده الشيخ نصر الله
~~من الفضلاء المشتغلين.

### $ 524 الشيخ المولى محمد تقى الگلپايگاني ... -...

# عالم جليل أصله من قرية كوكد على فرسخ من گلپايگان كان فى النجف الاشرف
~~من قدماء تلاميذ شيخنا الخراسانى وأجلاءهم وبعد عودته الى كلبايكان صار
~~مرجعا للامور الشرعية موجها موثقا به عند العامة والخاصة وله حاشية
~~«الرسائل» حدثنى بها بعض تلاميذه ويأتي ذكر المولى محمد تقي بن محمد رضا
~~الكوكدى مؤلف «سراج النجاة» في (1271) المعروف بحاج اخوند كوكدي والمقدم
~~على المترجم.

PageV13P241

### $ 525 السيد الامير تقى الكماري الكوهكمري ... -1337

# كان عالما جليلا مرجعا للامور بتبريز وكان اشتغاله فى العتبات المقدسة
~~وتلمذ قرب ثمان سنين على المجدد الشيرازي بسامراء واستفاد من تلاميذه ايضا
~~ورجع في حياته الى تبريز فنهض باعباء الشرع الى ان توفى في (1337) حكاه بعض
~~معاصريه المطلعين على خصوصيات احواله بسامراء ترجمته فى «هدية الرازي» .

### $ 526 الشيخ الميرزا محمد تقى المراغى ... -حدود 1330

# من العلماء الادباء كان في مراغة من الاتقياء الورعين كما كان صلبا في
~~الدين قانعا بالميسور ms3508 تاركا للفضول تظهر اخلاقه من ديوانه وهو فارسي وتركي
~~يقرب من خمسمائة بيت يوجد عند الميرزا جعفر سلطان القرائي التبريزى توفى
~~بمراغة حدود (1330) وذكرت ديوانه في «الذريعة» ج 9 ص 106

### $ 527 الشيخ المولى محمد تقي الورزلي الرشتى ... -حدود 1336

# عالم جليل كان من تلاميذ العلامة الميرزا حبيب الله الرشتي في النجف رجع
~~الى بلاده وصار مرجعا الى ان توفى حدود (1336) حدثني به بعض معاصريه
~~وتلاميذ استاذه.

### $ 528 الشيخ محمد تقى الهمداني ... -حدود 1314

# من العلماء الاتقياء الورعين كان نزيل سرانديج دار حكومة كردستان وكان

PageV13P242

~~مروجا للمذهب الجعفري فى تلك النواحي ولذلك تعرض له قاضي العامة المدعو
~~بشيخ الاسلام فامر بقتله بنحو فضيع فقتل حدود (1314) وبعد وصول خبر شهادته
~~الى كرمانشاه هاج الناس للاخذ بثار المترجم حتى هدر دم القاضي برشوة من بعض
~~رجال الدولة والله عزيز ذو انتقام.

### $ 529 الشيخ المولى محمد تقى الهمدانى ... -...

# كان عالما جليلا مروجا للدين ومن أئمة الجماعة الموثقين بهمدان وهو من
~~تلاميذ العلامة المولى عبد الله البروجردي الهمداني حدثني بذلك الشيخ عبد
~~المجيد الهمداني الآتي ذكره.

### $ 530 السيد محمد تقى النقوي ... -1341

# هو السيد محمد تقى ابن شمس العلماء السيد ابراهيم ابن ممتاز العلماء
~~السيد محمد تقي ابن سيد العلماء السيد حسين بن السيد دلدار علي النقوي
~~النصيرآبادي اللكنهوي عالم جليل.

# ترجمه ابن أخيه السيد علي نقي اللكنهوى النقوى فى «مشاهير علماء الهند»
~~كما ترجم أخويه السيد أحمد والسيد ابي الحسن السابق ذكرهما واطراهم وذكر
~~تصانيفهم وذكر من تصانيف المترجم كتاب «ظهير اللاجين» وامان الخائفين في
~~الادعية وقال انه توفى (1341) ويأتي ولده السيد مهدي بن محمد تقي مؤلف
~~«احياء الآثار» .

### $ 531 السيد محمد تقى الطالقانى ... -1325

# هو السيد محمد تقي بن السيد أحمد بن السيد محمد بن احمد الحسيني
~~الاورازاني

PageV13P243

~~الطالقاني نزيل طهران ينتهي نسبه الى السيد نصير الدين صاحب المزار
~~المعروف باسمه في طهران عالم كبير وفقيه جليل ومصنف بارع.

# كان فى النجف الاشرف من تلاميذ الشيخ الانصارى وتلمذ بعده على تلاميذه
~~مثل ms3509 السيد حسين الكوهكمري وغيره وصدرت له الاجازة من جمع من الاعلام كالسيد
~~مهدي القزويني وتاريخها (1295) والسيد حسين الكوهكمرى والفاضل الايرواني
~~والشيخ زين العابدين المازندراني والشيخ محمد حسين الكاظمي وتاريخها (1292)
~~والسيد علي مؤلف «البرهان» تاريخها (1296) وأخيه السيد حسين الطباطبائى
~~رأيت بعضها بخط المجيزين وبعضها منقول عن الاصل رجع الى طهران قرب
~~الثلثمائة مقيما للوظائف الشرعية بها الى ان توفى في محرم (1325) ودفن عند
~~الامامزاده هادى جنب مسجد ما شاء الله قرب مزار الشيخ الصدوق ابن بابويه
~~له تصانيف جليلة منها «المظاهر العقلية» في مقدمة وثلاث مقاصد أولها في
~~اصول الدين وثانيها في الاجتهاد والتقليد وثالثها فى الفروع الفقهية خرج
~~منها مجلد في الطهارة ومجلد في الصلاة ومجلد فى القضاء كلها مبسوطة وله
~~غيرها ايضا رأيتها بخط يده عند ولده العالم الجليل السيد أحمد القائم مقام
~~والده والذى مر ذكره في ص 92 من هذا الكتاب.

### $ 532 السيد محمد تقى آل أحمد الطالقاني 1325-1372 دفن يوم الثلاثاء رابع عشر شعبان فى بقيع الغرقد

# هو السيد محمد تقي بن السيد أحمد بن السيد محمد تقي بن السيد أحمد بن
~~السيد محمد بن السيد احمد. المنسوبة اليه الاسرة. الحسيني الاورازانى
~~الطالقاني عالم جليل وتقى ورع.

# «آل أحمد» من الاسر الحسينية الجليلة اصلها من اورازان-قرية من قرى
~~طالقان قزوين-نبع فيها علماء وفضلاء يسكن اكثرهم طهران وقد مر ذكر بعضهم
~~كالسيد ابي الحسن الطالقاني والسيد أحمد والد المترجم ووالده

PageV13P244

~~السيد محمد تقي جد المترجم وغيرهم وهم من بنى عم الاسرة العلمية النجفية
~~«آل الطالقانى» .

# ولد المترجم في طهران (1325) من بنت أخت المؤلف ونشأ بها فأخذ المقدمات
~~على فضلاءها ثم هاجر الى قم فحضر بحث الحجة الشيخ عبد الكريم اليزدي
~~الحائري سنين ثم هاجر الى النجف فحضر حلقات دروس اعلامها المشاهير حتى صار
~~ممن يشار اليه بالعلم والنقى وحسن السيرة انتقاه الزعيم الديني الكبير
~~السيد أغا حسين البروجردي فارسله ممثلا عنه الى المدينة المنورة فمكث فيها
~~سنتين خطى خلالها خطوات واسعة وقام باعمال جليلة وتوفى بها ليلة ms3510 الثلاثاء
~~14 شعبان (1372) ودفن بجوار الأئمة فى البقيع واقيمت له فى النجف فواتح
~~عديدة من قبل أعلام الدين ومراجع العصر وأقام له السيد البروجردى فاتحة في
~~قم ايضا كما اقيم له في طهران واطرافها ما يقرب من ثلاثين فاتحة ورثاه
~~السيد محمد حسن آل الطالقاني النجفي بقصيدتين أرخ فى كل منهما وفاته قال في
~~آخر احديهما

# فلا تلمني جازعا لأنني %~% فوجئت أرخ «بغريب المنزل»

### $ 533 السيد محمد تقي القمى ... -1344

# هو السيد محمد تقي بن السيد اسحاق بن محمد بن علي القمي عالم أديب وورع صالح.

# كان من اصدقائنا في النجف الاشرف قرأ فيها على العلماء سنين وكان حسن
~~الاخلاق طيب الاعراق محمود السيرة له «الدرة البيضاء» في شرح خطبة الزهراء
~~سلام الله عليها ونظم تمام «التبصرة» وسماه «التبصرة المنظومة» فرغ منه
~~(1342) وبعد عودته الى قم حصلت له مرجعية مختصرة الى ان توفى يوم الجمعة
~~(24-ج 1-1344) ووالده من العلماء الاجلاء أيضا كما مر فى ص 129 من هذا
~~الكتاب واخوه السيد الواعظ الخطيب الموثق عند الخاص والعام الحاج آقا حسين
~~دام بقاؤه.

PageV13P245

### $ 534 السيد محمد تقي الخوانساري 1305-1371

# هو السيد محمد تقي بن السيد أسد الله بن محمد بن الحسين بن ابي القاسم
~~الموسوى الخوانساري عالم فقيه من مراجع التقليد المشاهير.

# «آل الخوانساري» من أسر العلم والدين والزعامة في اصفهان وغيرها تقدم
~~الكلام على بعضهم ويأتى على القسم الآخر ولد المترجم في خوانسار في شهر
~~رمضان (1305) فنشأ بها وأخذ مقدمات العلوم هناك وفي (1322) هاجر الى النجف
~~للتكميل فحضر على الكاظمين اليزدى والخراسانى وشيخ الشريعة الاصفهانى
~~والميرزا محمد حسين النائني والشيخ علي القوچانى والشيخ ضياء الدين العراقي
~~حتى برع وكمل واصبح من المجتهدين المبرزين فعاد الى ايران ولما شكل العلامة
~~الشيخ عبد الكريم الحائرى الحوزة العلمية بقم في (1340) قصدها المترجم فكان
~~من أركانها المهمة وصارت له موقعية فى النفوس لما كان يتمثل في شخصه من
~~العلم والفضل والتقى والصلاح وحسن الأخلاق وأخذ يشتهر يوما فيوما حتى اصبح
~~من علماء قم ms3511 المدرسين وأئمة الجماعة الموثقين ورجع اليه الناس في التقليد
~~من خوانسار وطهران وقم وغيرها وطبعت رسالته العملية «منتخب الاحكام» وحاشية
~~على «العروة الوثقى» وابتلى في الأواخر بعدة امراض الى ان توفى بهمدان في
~~(7-ذ ج-1371) فنقل مع التعظيم والتجليل الى قم فدفن في الرواق جنب استاذه
~~الحائرى وكان لوفاته اثر عميق فى قلوب العلماء والافاضل وقد تعطلت الدروس
~~فى قم مدة واقيمت له الفواتح ومجالس العزاء في قم وطهران والنجف وغيرها
~~واصدرت مجلة «مجموعة الحكمة» عددا خاصا في ترجمته ومراثيه وأرخ وفاته السيد
~~محمد حسن آل الطالقانى بقوله:

# نعى العلم والدين ناعي الردى %~% بفقد (التقى) النقى الممجد

# مضى طاهر الذيل من ذى الدنى %~% بقلب الى ربه قد تجرد

PageV13P246

~~لذا جنة الخلد أرخ سمت # اليه بنفس التقى محمد

### $ 535 السيد الميرزا محمد تقي الرضوى ... -...

# هو السيد الميرزا محمد تقى بن الميرزا محمد باقر بن الميرزا اسماعيل
~~المدرس الرضوي المشهدي نزيل طهران أحد فضلاء العصر وأدبائه وكتابه
~~اللامعين.

# له تصانيف ومقالات كثيرة وهو اليوم يشغل منصب تدريس التاريخ والأدب
~~العربي في دار المعلمين العليا بطهران-دانشگاه-تقدم ذكر والده المتوفى
~~(1342) في ص 197 وفى تاريخه وقع غلط صححناه.

### $ 536 الشيخ محمد تقي الاصفهاني 1262-1332

# هو الشيخ محمد تقي المعروف باغا نجفي ابن الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد
~~تقي مؤلف[الحاشية]ابن محمد رحيم بيك الايوانكبفي الوراميني الطهراني الاصل
~~الاصفهاني المولد والمسكن والمدفن أحد اركان الدين ورؤساء المذهب في عصره.

# «آل مؤلف الحاشية» من أجل بيوت العلم والرياسة في اصفهان أصلهم من قرية
~~ايوان كيف ورامين من توابع طهران كان الشيخ محمد تقي جد المترجم من كبار
~~العلماء المحققين المشاهير في عصره له تصانيف كثيرة اشهرها حاشية «المعالم»
~~الكبيرة المتداولة التي لقب بها احفاده العلماء الاجلاء.

# ولد المترجم فى (22-ع 2-1262) من بنت العلامة السيد صدر الدين العاملي جد
~~«آل الصدر» ونشأ بها على والده الجليل نشأة صالحة -وكان والده من اعلام
~~عصره-فقرأ عليه المبادىء ومقدمات العلوم ثم هاجر الى العتبات المقدسة فحضر
~~في النجف الاشرف ms3512 بحث المجدد الشيرازي والشيخ مهدى آل كاشف الغطاء والشيخ
~~راضي النجفي وكان ذو حافظة غريبة واستحضار لرؤس المسائل الفقهية مما أهله
~~لأن يعد في الفحول والأجلاء عاد الى اصفهان فى ايام والده

PageV13P247

~~فقلده الامور الشرعية بنفسه وقام بعد والده مقامه بامامة الجماعة في مسجد
~~الشاه وكانت له ثروة طائلة ورثها من أبيه وكان سخيا يبذل الكثير والقليل
~~على طلاب العلم والفقراء فكان مجلس درسه مملوءا من الافاضل والمحصلين فتألق
~~نجمه وعلى شأنه في الاوساط وكثر حساده وجرت فتن اشخص المترجم على اثرها الى
~~طهران في (1307) ورجع اليها منصورا بعد مدة فقام بالوظائف الشرعية من
~~القضاء والافتاء وغيرها وانتهت اليه الرياسة في عصره بايران الى ان ثلم
~~الاسلام بوفاته في 11 شعبان (1332) وارخ وفاته الشيخ محمد علي الحبيبابادي
~~المعروف بالمعلم في آخر أبيات له بقوله: «قد غاب بدر هدى» وله من الاولاد
~~العالم الجليل الاغا جمال الدين والفاضل الكامل الاغا كمال الدين والاديب
~~البارع الشيخ محمد باقر المعروف بالفت الذي مر ذكره فى ص 198 من هذا الكتاب
~~وله تصانيف كثيرة منها «كتاب المتاجر» المطبوع المتداول و«حقائق الاسرار»
~~في ترجمة السابع عشر من «البحار» و«اسرار الزيارة» في شرح زيارة الجامعة
~~الكبيرة بالفارسية و«حقائق الاسرار» أيضا فى شرح الجامعة عربي و«دلائل
~~الاصول» وحاشية أوائل «الفرائد» للشيخ الانصاري و«العنايات الرضوية» و«خواص
~~الآيات» و«خواص الادعية» الى غير ذلك مما ذكره على ظهر كتابه «جامع
~~الانوار» في مختصر سابع «البحار» المطبوع في (1297) ترجمه ابن أخيه العلامة
~~ابو المجد الشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد حسين الآتي ذكره في كتابه «حلى
~~الدهر العاطل» فيمن أدركته من الافاضل وقال ان عدد تصانيفه يربو على المائه
~~والله العالم وذكرته في «هدية الرازي»

### $ 537 الشيخ محمد تقي البافقي اليزدى 1292-1365

# هو الشيخ محمد تقي ابن التاجر محمد باقر البافقي اليزدي النجفي القمي
~~الرازى عالم ورع وتقي مقدس.

PageV13P248

# ولد فى بافق (1292) ونشأ بها وأخذ الاوليات ومقدمات العلوم فيها وهاجر
~~الى النجف فوردها في (1320) وبقي فيها سبعة عشر عاما يشتغل بالعلم ms3513
~~والمجاهدة بالرياضة مع غاية الزهد والقناعة ورجع الى قم (1337) فنزل في
~~«باغ پنبه» واخرج منها كرها في (1346) فنزل في مشهد عبد العظيم (1347) وزار
~~المشهد الرضوى فى (1353) وبقي فيه الى ان عاد الى مشهد عبد العظيم بعد
~~انقضاء شهريور من (1361) فزار قم ثم العتبات المشرفة في في العراق ورجع بعد
~~أحد عشر شهرا الى الري فكان هناك الى (1365) فابتلى-بالاضافة الى فلجه-
~~بالسرطان فاجريت له عملية توفى بعدها بخمس ساعات في (12-ج 1-1365) والف بعض
~~محبيه فى ترجمته «كتاب التقوى» المطبوع.

### $ 538 الشيخ محمد تقي اليزدي ... -حدود 1329

# هو الشيخ محمد تقي بن المولى محمد تقي اليزدي الاردكاني الطهراني عالم جليل.

# كان من تلاميذ الشيخ الميرزا محمد حسن الاشتياني توفى بطهران حدود (1329)
~~ويأتي ذكر أخيه الاغا محمد ووالدهما عم الفاضل الاردكاني وشيخ روايته
~~والمتولى لمدرسة المروي والمتوفى (1268) كما ذكرناه في «الكرام» .

### $ 539 السيد محمد تقى آل بحر العلوم 1318-[1393]

# هو السيد محمد تقي بن السيد حسن بن السيد ابراهيم بن السيد حسين بن السيد
~~رضا بن السيد مهدي الطباطبائي النجفي المعروف ببحر العلوم. عالم تقي ومدرس جليل.

# «آل بحر العلوم» من بيوت العلم الشهيرة في النجف خرج منهم جماعة

PageV13P249

~~من العلماء الاجلاء والفقهاء الافاضل ذكرناهم في كتابنا هذا منهم المترجم
~~ولد في النجف (1318) ونشأ بها فاخذ المقدمات والسطوح على جماعة من الفضلاء
~~ثم لازم حلقات دروس الاعلام فحضر على الحجة الميرزا محمد حسين النائني قرب
~~اثنتى عشر سنة وكان يحضر خلالها دروس الاساتذة الأخر كالشيخ آغا ضياء
~~العراقي والشيخ محمد حسين الاصفهاني والسيد ابي الحسن الاصفهاني ولازم
~~أخيرا الحجة الشيخ محمد رضا آل يس رحمه الله وقد عرفت المترجم من مدة لا
~~تقل عن عشرين سنة فكانت حجرته في «مدرسة القوام» منتدى للطلاب والافاضل على
~~الدوام فقد كان خلال هذه المدة الى يومنا هذا مثابرا على التدريس والافادة
~~في غاية الجد والاشتغال ولذا لم يتفرغ للتأليف ولم يخرج له شيء سوى تعليقه
~~على «المكاسب» ومتفرقات في الفقه والأصول وتحقيقات في واقعة الطف وهو ms3514 اليوم
~~من المبرزين أدامه الله ونفع به. ويأتي ذكر أخيه السيد محمد صادق.

### $ 540 الشيخ محمد تقي الدزفولي [1255]-1327

# هو الشيخ محمد تقي بن الشيخ حسن بن الشيخ أسد الله الدزفولي التستري
~~الكاظمي عالم فقيه وورع صالح.

# كان من تلاميذ السيد المجدد الشيرازي في النجف قبل هجرته الى سامراء
~~وأدرك بحث الشيخ الانصاري أيضا عاد الى الكاظمية فصار فيها من مراجع الامور
~~الشرعية الاجلاء الى ان توفى فى رجب (1327) وقام مقامه ولده الفقيه النبيه
~~الشيخ عبد الحسين له تآليف منها شرح «القواعد» للعلامة الحلي خرج منه مجلد
~~أوائل الطهارة مبسوطا ومر ذكر أخويه الشيخ محمد أمين والشيخ باقر.

PageV13P250

### $ 541 السيد الميرزا تقى الهمدانى النهاوندي ... -حدود 1310

# هو السيد الميرزا تقي بن السيد حسن نزيل نهاوند من أحفاد السيد الميرزا
~~زكي الهمدانى صاحب المزار المعروف بها عالم جليل.

# كان فى النجف الاشرف من المشتغلين على اعلام الدين وصاهر بها المولى
~~الصالح الميرزا خليل الطهراني جد اسرة «آل الخليلي» فكان العلامتان المولى
~~علي والميرزا حسين خالي أولاده عاد الى نهاوند فكان فيها من العلماء
~~المراجع المطاعين الى ان توفى بعد أخيه العلامة الحاج اغا حدود (1310) وقام
~~مقامه ولده الجليل الاغا تراب فكان الرئيس بنهاوند كما مر في ص 174

### $ 542 السيد محمد تقي المدرس الاصفهانى 1273-1333

# هو السيد محمد تقي بن الامير السيد حسن المدرس الاصفهاني عالم مدرس ومرجع
~~جليل طبعت رسالته العملية لمقلديه.

# كان من تلاميذ المجدد الشيرازي بسامراء مدة طويلة وكان والده العلامة
~~الجليل استاذ العلامتين المجدد الشيرازي والميرزا محمد هاشم الچهارسوفي
~~باصفهان رجع المترجم الى اصفهان في (1305) بامر استاذه الشيرازي فكان فيها
~~من العلماء الاعلام ومرجع الخواص والعوام يقيم شعائر الدين ويستفيد من مجلس
~~درسه جملة من المحصلين وينتفع من الاقتداء به جماعة من المؤمنين الى ان
~~استكمل مدته في (1333) وخلف آثارا ورسائل في الفقه والاصول ذكرته فى «هدية
~~الرازي» دون ولده السيد حسن رسائله الست وسماها الرسائل التقوية حين الطبع:
~~الحق والحكم، صلاة المسافر، منجزات المريض، من ملك، ms3515 الاجارة الضمان.

PageV13P251

### $ 543 السيد محمد تقي البغدادي ... -1346

# هو السيد محمد تقي بن السيد حسن بن السيد هادي بن أحمد البغدادى المعروف
~~بالعطار عالم فقيه.

# كان عطارا في بداية الامر رغب بطلب العلم فشرع فيه كبيرا فاخذ الاوليات
~~وبعض السطوح عن العلامة الحجة الميرزا محمد الطهرانى العسكرى في سامراء
~~وحضر على أساطين الدين فتلقاه عنهم فكان-وهو المشتغل فيه على كبره-متفوقا
~~على جملة من الاكابر فقد كان يرجى فيه ان يتلقى المرجعية العامة لو لا
~~معاجلة المنية له فقد اختار الله له دار الاقامة فى ليلة الخميس 14 شوال
~~(1346) عن نيف وخمسين سنة وقد كتب عامة ابواب الاصول وجملة من ابواب الفقه
~~مستنبطا في جميع ذلك فمنها كتاب الخلل الذى سماه ب «الخاتمة» في (700)
~~صحيفة فرغ منه فى (1344) يقرب من خمس وثلاثين الف بيت رأيته عند ولده السيد
~~جعفر البغدادى العطار الذى كان في النجف وانتقل قبل مدة الى شريعة الكوفة
~~ذكرناه في «الذريعة» ج 7 ص 131

### $ 544 الشيخ الميرزا محمد تقي القمشهي ... -...

# هو الشيخ الميرزا محمد تقي بن الميرزا محمد حسين القمشهي عالم فاضل جليل.

# قرأ علي العلامة السيد الميرزا محمد هاشم الچهارسوقي وكتب جملة من مباحث
~~الاصول العملية من البرائة وغيرها الى آخر التعادل والتراجيح في مجلد وقام
~~بالوظائف الشرعية في بلده بعد أخيه الميرزا محمد مهدى وحج البيت في (1337)
~~وهو آخر عهدى به.

PageV13P252

### $ 545 الشيخ المولى محمد تقي الكاشاني 1236-1321

# هو الشيخ المولى محمد تقي بن محمد حسين الكاشانى نزيل طهران عالم معمر
~~وفقيه نبيه ومصنف مكثر.

# ولد في (1236) وأخذ المقدمات عن فضلاء عصره وأدرك مؤلف «الجواهر» في
~~النجف فتلمذ عليه وكانت داره بطهران مجاورة لدار معاصره العلامة المولى علي
~~الكني وكان صهر العلامة المولى محمد جعفر الاسترابادى الشهير بشريعتمدار-
~~على بنته خير النساء-رزق منها أولاده الثلاثة مولانا الفقيه الشيخ محمد
~~صادق واخويه الشيخ محمد رضا والشيخ محمد علي وتوفى في (1321) كما أرخ في
~~«فهرس الخزانة الرضوية» وله تصانيف كثيرة فى فنون العلم منها «بحر الفوائد»
~~سبع مجلدات ms3516 في فنون كثيرة و«سفينة النجاة» في الفقه أربع مجلدات وترجمته
~~«معين العوام» المطبوع و«هداية الطالبين» و«جامع الاصول» غير تام و«جامع
~~المواعظ» و«توضيح الآيات» و«وسيلة النجاة» و«نجم الهداية» و«ايضاح
~~المشتبهات» و«رسالة شق القمر» و«هداية المسترشدين» في الرد على النصارى
~~و«ارشاد المؤمنين» فى احكام الاسراف فارسي و[هداية الشيعة]ومختصره[عين
~~الاصول] و[السؤال والجواب]الكبير و[توضيح المسائل]في احكام أهل الكتاب
~~الى غير ذلك وكان عمه المولى محمد حسن من علماء عصره وله رسالة فى علاقات
~~المجاز الفها سنة 1258

### $ 546 السيد محمد تقى الجزائري 1307-1368

# هو السيد محمد تقي بن محمد حسين بن السيد المير عبد الصمد الجزائري
~~الموسوي التستري عالم فاضل وورع تقى.

# ولد في (1307) ونشأ على والده فاخذ المقدمات على الفضلاء كالشيخ

PageV13P253

~~محمد حسين الحلاج التسترى المتوفى قرب (1370) وغيره وتلمذ في النجف على
~~العلامة الفقيه الشيخ عبد الحسين الرشتي وغيره من علماء النجف الأجلاء وكان
~~عارفا بعلمي القرائة والخط الكوفي كما كان على جانب عظيم من الورع والجلالة
~~والانزواء كتب بخطه النسخ الجيد مجموعة في أدعية الايام والشهور وغيرها فرغ
~~منها في (1329) وتمم نسخة «الزهرات الرضية» في حاشية «الروضة البهية» التي
~~كانت مخطوطة بخط والده وناقصة الآخر كما صرح به والده وتاريخ تكميلها
~~(1324) توفى المترجم فى ناصرية الاهواز في الجمعة (28-صفر -1368) وحمل الى
~~النجف في (1371) فدفن بها.

### $ 547 السيد محمد تقى الشهرستاني ... -1307

# هو السيد محمد تقي ابن الامير السيد محمد حسين بن الامير محمد علي بن
~~محمد اسماعيل الحسيني المرعشي الحائري الشهير بالشهرستاني-لأنه كان سبط
~~العلامة السيد الميرزا محمد مهدي الشهرستاني الموسوي فان السادة المرعشيين
~~لما صاهروا الشهرستانيين عرفوا باسمهم وذلك لنبوغ هذا البيت الجليل
~~واشتهاره في الحائر المقدس وإلا فالمرعشيون حسينيون والشهرستانيون موسويون-
~~عالم فقيه معمر وورع تقى صالح.

# كان من تلاميذ العلامتين مؤلف «الجواهر» والانصارى وله مؤلفات في الفقه
~~والاصول لم تخرج الى البياض وله كتاب كبير فى الادعية والأعمال سماه «ذخيرة
~~المعاد» وكان معمرا بلغ من العمر أربعا وتسعين سنة ربى ابن اخيه العلامة
~~الشهير الميرزا محمد حسين الشهرستاني وزوجه ابنته ms3517 وتوفى في (28-ذ ج -1307)
~~وولداه السيد اغا علي والسيد علي اصغر من العلماء الفضلاء الأجلاء كما يأتى
~~دون سائر أولاده وكان والده السيد محمد حسين صهر الشهرستاني رزقه الله من
~~بنته المترجم له وأخاه السيد المير محمد علي والد الحجة الميرزا محمد حسين
~~المولود بكرمانشاه (1255) والمتوفى بالحائر سنة 1315.

PageV13P254

### $ 548 السيد محمد تقى الخراساني الاصفهاني 1275-1350

# هو السيد محمد تقي بن السيد محمد رضا بن السيد يوسف بن السيد محمد
~~الحسيني الخراساني اصلا الاصفهاني منشأ النجفي مسكنا ومدفنا عالم فقيه
~~واخلاقي فاضل.

# ولد في الكاظمية (1275) وذهب به والده الى اصفهان فنشأ بها وأخذ الاوليات
~~والمقدمات هناك ثم تشرف لزيارة الرضا عليه السلام في (1297) وتشرف الى
~~النجف في (1300) فادرك الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتي فاستفاد منه مدة في
~~الأواخر وتلمذ على الاستاذين الميرزا الخليلي والمولى الخراساني واخذ مراتب
~~الاخلاق والسلوك عن العلامة المولى حسين قلي الهمداني وكان يتشرف الى
~~سامراء كثيرا فى أيام المجدد الشيرازى وبعده ويتوقف هناك شهرا أو اكثر أو
~~أقل وفى السنتين الاخيرتين جاورها مع زوجته ابنة السيد صالح بن السيد مهدي
~~القزوينى البغدادي الذي توفى بها (1306) ورزق منها ثلاث بنين السيد محمد
~~والسيد علي والسيد محسن وبالاخير مرض وتوفى يوم مولد النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم (1350) وحمله ولده السيد على ليومه الى النجف الاشرف ودفن في غده
~~بوادي السلام جنب والده العالم الذي توفى بها (1302) كما يأتي وجده السيد
~~يوسف من العلماء المعاصرين للسيد حجة الاسلام الرشتي ذكرناه فى «الكرام»
~~ولما توفى المترجم بيعت داره المنتقلة اليه من الشيخ ابي القاسم الطالقانى
~~السابق ذكره في اداء ديوانه وله اخوة علماء فضلاء في اصفهان اكبرهم السيد
~~محمد جواد ثم السيد محمد حسين المتوفى بمشهد خراسان (1337) والسيد مرتضى
~~الذي زار النجف وادركته واصغرهم السيد يوسف سمي جده.

### $ 549 الشيخ المولى محمد تقي الگلپايگاني -بعد 1302

# هو الشيخ المولى محمد تقي بن محمد رضا الكوكدى الكلبايكاني المعروف

PageV13P255

~~بالحاج آخوند عالم فقيه وورع جليل.

# له تصانيف منها «سراج النجاة» في مجلدين ms3518 يشتمل أولهما على (171) مجلسا
~~فرغ منه باصفهان في (1271) كان حيا (1302) كما وجدنا خطه بهذا التاريخ
~~وتوفى بعده بقرية كوكد ويأتي ذكر أخيه المولى زين العابدين المتوفى (1346) .

### $ 550 السيد محمد تقي القزوينى ... -1333

# هو السيد محمد تقي الشهير بالسيد أغا ابن المير رضا بن السيد محمد تقي بن
~~المير مؤمن بن محمد تقي بن المير محمد رضا الحسينى القزوينى عالم محقق
~~وفاضل جليل.

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ العلامة الميرزا حبيب الله الرشتى وغيره
~~وكتب كثيرا في الفقه والاصول حتى عد من اجلاء العلماء والمجتهدين وكان من
~~المدرسين في النجف يحضر مجلس درسه جماعة من أفاضل طلبة العلم وقد حضرت درسه
~~قرب ستة اشهر في بحث حجية القطع والاجماع من كتاب «الرسائل» وكان متبحرا
~~منقبا ومحققا مدقفا قضى سنين من عمره الشريف في النجف مشغولا بالتدريس
~~والافادة متزودا من التقوى والعبادة وعاد الى قزوين فقام هناك بالوظائف
~~الشرعية وزار الرضا عليه السلام في (1333) وبعد عودته الى قزوين توفى بنفس
~~السنة وخلف آثاره الجليلة وتصانيفه النافعة فمنها «مجامع الاحكام» في شرح
~~«شرايع الاسلام» من أوله الى آخر البيع و«مجامع الاصول» في تمام مباحثه
~~وحاشية «القوانين» وحاشية «الرسائل» وحاشية «الرياض» وبيان تأملاته ورسالة
~~في قضاء الصلوات وبيان ما يجب عند إشتباه الواجب منها وشرح «البيان» للشهيد
~~لم يتم ورسالة في ترجمة الاخبار الواردة فى الاستنطاق و«ترجمة القرآن» فى
~~شرايط الايمان وهما فارسيان أيد في أولهما بعض القوانين المحدثة والاخير
~~شبه التفسير هكذا كتب لي فهرس تصانيفه وحدثنى بجملة من

PageV13P256

~~تصانيف اجداده الموجودة فى خزانة كتبهم وذكر أحوالهم وقد ترجمت جده السيد
~~محمد تقي في «الكرام» وجده الأعلى المير محمد تقي والمير محمد رضا في
~~«الكواكب» ويروي العلامة السيد علوى البحراني مؤلف «دليل المتعبد» باجازة
~~عن المترجم طبعت فى آخر الكتاب المذكور الذي طبع في النجف (1370) .

### $ 551 السيد محمد تقي الحكيم 1341-...

# هو السيد محمد تقى بن السيد سعيد الطباطبائى الحكيم النجفي أديب فاضل.

# ولد في النجف (1341) ونشأ بها فوجهه والده الى دراسة العلوم ms3519 العربية فدرس
~~المقدمات على بعض الافاضل والاساتذة ودرس الفقه والاصول على الحجتين السيد
~~محسن الحكيم والشيخ حسين الحلي واكثر من مطالعة الكتب قديمها وحديثها
~~فاستفاد منها ونشر بعض المواضيع فى الصحف وصدر له بعض التآليف منها «مالك
~~الاشتر» و«شاعر العقيدة» وله ما لم يطبع بعد مثل «ابن عباس» دراسة عن هذا
~~الصحابي الجليل و[زين الشباب]دراسة عن ابي فراس الحمدانى اتصل
~~بجمعية[منتدى النشر]فاشتغل بالتدريس بها مدة وهو اليوم من اساتذتها وفقه
~~الله وقد صار عميدها بعد وفاة عميدها الاول العلامة الشيخ محمد رضا المظفر

### $ 552 الشيخ محمد تقي النهاوندي ... -...

# هو الشيخ محمد تقي بن الشيخ عباس النهاوندى النجفي الطهرانى عالم جليل.

# كان والده من تلاميذ الشيخ الانصارى وكان المترجم تلميذ والده والعلامة
~~الميرزا محمد حسن الاشتياني وكان في الأوائل يدرس في مدرسة المروي بطهران
~~وقد قرأت عليه بها[المعالم]مع جمع من الطلبة وفي حدود نيف وعشرة صار مدرسا
~~في مدرسة الحاج ابى الحسن المعمارباشي واقيم مقام والده في صلاة الجماعة

PageV13P257

~~بمسجده في تكية دانكي واخوه العلامة الشيخ حسين كان اكبر وأفضل واتقى منه
~~وقد توفى في حياة أبيه كما يأتى وله حاشية على شرح[اللمعة]دون كثيرا منها
~~وترجمة[الشرايع]الى الفارسية رأيتها بخطه.

### $ 553 السيد الميرزا محمد تقى الاحمدآبادي 1301-1348

# هو السيد الميرزا محمد تقي بن الميرزا عبد الرزاق بن الميرزا عبد الجواد
~~الموسوي الاحمدآبادي الاصفهاني عالم فاضل وخطيب بارع.

# حدثنى انه ولد ليلة الجمعة (5-ج 1-1301) وتلمذ على والده وعلى العلامة
~~الميرزا بديع والمولى محمد الكاشاني والمولى عبد الكريم الجزي والسيد ابي
~~القاسم الدهكردي وله الرواية عن الاخيرين وتوفى ليلة (25) من شهر رمضان
~~(1348) ودفن بمقبرة تخت فولاذ عند والده الذي كان من العلماء أيضا كما ذكر
~~ذلك الشيخ محمد علي الحبيبآبادي المعروف بالمعلم.

# كان المترجم من العلماء الاعلام القائمين بالوظائف الشرعية وامامة
~~الجماعة والوعظ وغيرها وله تصانيف منها «نور الابصار» في فضيلة الانتظار
~~و«كنز الغنائم» في فضل الدعاء للقائم «سراج القبور» طبعت هذه الثلاثة في
~~مجلد (1333) وله «وظيفة الانام» في زمن غيبة الامام فارسي ms3520 طبع أيضا «كما
~~طبع «تذكرة الطالبين» في ترجمة «آداب المتعلمين» وهو نظم فارسي طبع (1317)
~~نظمه وهو ابن ستة عشر سنة وطبع له في (1369) كتابه الموسوم ب «مكيال
~~المكارم» فى فوائد الدعاء للقائم عليه السلام وله «ابواب الجنات» في آداب
~~الجمعات فارسي و«بساتين الجنان» في المعاني والبيان و«محاسن الاديب» في
~~دقائق الاعاريب و«ترغيب الطلاب» الى علم الاعراب وغيرها وسبطه الفاضل
~~البارع السيد محمد علي ابن العلامة السيد مرتضى ابن المير محمد علي الموسوي
~~الأبطحي الاصفهاني المولود سنة 1349 مؤلف نتيجة الفكر فى تنقيح رجال
~~المعتبر.

PageV13P258

### $ 554 الشيخ محمد تقي الجواهري 1341-...

# هو الشيخ محمد تقي بن الشيخ عبد الرسول بن الشيخ شريف بن الشيخ عبد
~~الحسين بن الشيخ محمد حسن مؤلف: (الجواهر) عالم أديب.

# «آل الجواهري» من أسر العلم والزعامة في النجف نبغ فيها جماعة من الفقهاء
~~الفطاحل والشعراء العباقرة والزعماء الدينيين يأتي ذكر كل منهم في محله ان
~~شاء الله تعالى ولد المترجم في النجف (25-ج 1-1341) فاخذ الاوليات وقرأ
~~السطوح على بعض الاعلام والافاضل وحضر على والده وعلى السيد ابي القاسم
~~الخوئي والشيخ الميرزا باقر الزنجاني وغيرهم وقرض الشعر فاجاد فيه وله آثار
~~علمية وأدبية منها «غاية المامول» في علم الاصول و«مدارك العروة الوثقى»
~~ومنظومة في فروع العلم الاجمالي وديوان شعر صغير سماه «درر الجواهر» ووالده
~~من علماء النجف يأتي ذكره وقد صلى فى مسجد جده صاحب الجواهر ره يوم وفاة
~~والده المقدس سنة 1387

### $ 555 الشيخ محمد تقي البروجردي ... -[1391]

# هو الشيخ محمد تقي بن عبد الكريم البروجردى نزيل النجف الاشرف عالم بارع
~~وفاضل جليل.

# أخذ أوليات العلوم فى بروجرد وقرأ بعض السطوح عند اعلامها ثم هاجر الى
~~النجف فحضر على الشيخ الميرزا محمد حسين النائنى والشيخ ضياء الدين العراقي
~~والسيد ابي الحسن الاصفهانى وغيرهم وقد كتب تقريرات ابحاثهم في الفقه
~~والاصول له «نهاية الافكار» طبع في النجف (1371) وهو من تقريرات استاذه
~~العراقي في الاصول يتضمن مباحث القطع والظن وبعض الاصول العملية وهو المجلد
~~الثالث فرغ من تأليفه في حياة ms3521 استاذه المتوفى (1361) وفقه الله لطبع بقية
~~مجلداته وحفظه ونفع به.

PageV13P259

### $ 556 الشيخ الميرزا محمد تقى البرغانى ... -1337

# هو الشيخ الميرزا محمد تقي ابن الاغا عبد الله امام الجمعة ابن المولى
~~محمد تقي الشهيد البرغاني عالم فاضل ورئيس جليل.

# قام مقام والده في امامة الجمعة وصار رئيسا مبجلا الى ان توفى (1337)
~~فاقيم ولده الشيخ مرتضى مقامه واعطي منصب الامامة له.

### $ 557 السيد محمد تقى الطهرانى حدود 1285-1349

# هو السيد محمد تقي بن السيد عزيز الله بن السيد نصر الله الحسيني
~~الطهراني ابن خالة المؤلف عالم فاضل وصالح ورع.

# كان صهر العلامة السيد ريحان الله بن ؟؟؟البروجردي على بنته ووالده من
~~العلماء الاجلاء في طهران وأخوه السيد الميرزا حسن من العلماء الاتقياء
~~أيضا كان تلميذ الميرزا الرشتي والميرزا الخليلي وتوفى النجف كما يأتي
~~والمترجم كان من تلاميذ العلامة السيد عبد الكريم اللاهجي المدرس في مدرسة
~~المروي وغيره وكان سيدا جليل القدر سليم الذات رقيق القلب كثير البكاء كان
~~يبيت بمشهد السيد عبد العظيم الحسني عليه السلام في ليالي الجمعة فيحييها
~~بالذكر والدعاء والوعظ والبكاء فى عدة كثيرة من الاخيار والمؤمنين كما كانت
~~سيرة والده المبرور على ذلك قرب أربعين عاما كما يأتي توفى المترجم بطهران
~~في 24 صفر (1349) وحملت جنازته على الاكتاف الى مشهد عبد العظيم فدفن عند
~~قبر والده وكانت ولادته حدود (1285)

### $ 558 السيد محمد تقي الموسوي ... -بعد 1310

# هو السيد محمد تقي بن السيد الميرزا علي الموسوى أديب فاضل.

# له تقريظ «زين المتقين» المطبوع (1310)

PageV13P260

### $ 559 الشيخ محمد تقى آل يس ... -بعد 1300

# هو الشيخ محمد تقي بن الشيخ علي بن الشيخ محمد حسن آل يس الكاظمي

# كان والده من العلماء وجده من الاعاظم المشاهير وكان هو ايضا من العلماء
~~الفضلاء الاجلاء توفى في حياة جده فى نيف وثلثمائة بعد الالف.

### $ 560 الشيخ المولى محمد تقي الساوجى ... -...

# هو الشيخ المولى محمد تقي بن المولى علي مدد الساوجي عالم رئيس.

# كان مرجع الاحكام في ساوج ورئيسها المطاع وكان والده من العلماء العرفاء ms3522
~~الاتقياء وأخوه الشيخ الجليل المولى حبيب الله نزيل كاشان والرئيس المقدم
~~بها يأتي ذكره.

### $ 561 الشيخ الميرزا محمد تقي الشيرازي الشهير ... -1338

# هو الشيخ الميرزا محمد تقى بن الميرزا محب علي بن ابي الحسن الميرزا محمد
~~علي المتخلص بگلشن الحائري الشيرازى زعيم الثورة العراقية وموري شرارتها
~~الاول من اكابر العلماء وأعاظم المجتهدينى ومن اشهر مشاهير عصره في العلم
~~والتقوى والغيرة الدينية.

# ولد بشيراز-كما حدثنى به-ونشأ في الحائر الشريف فقرأ فيه الاوليات
~~ومقدمات العلوم وحضر على العلامة المولى محمد حسين الشهير بالفاضل
~~الاردكاني حتى برع وكمل فهاجر الى سامراء في اوائل المهاجرين مع صديقه
~~وشريكه فى البحث العلامة السيد محمد الفشاركي الاصفهاني فحضر على المجدد
~~الشيرازي حتى صار من أجلاء تلاميذه وأركان بحثه وكان يومئذ مدرسا لجمع من
~~افاضل تلاميذ المجدد الى أن توفى استاذه الجليل فتعين للخلافة بالاستحقاق
~~والاولوية فقام بالوظائف من الافتاء

PageV13P261

~~والتدريس وتربية العلماء وقد خرج من مجلس بحثه الشريف جمع غفير من اجلاء
~~العلماء وافاضل المجتهدين البالغين رتبة الاجتهاد وذلك لدقة نظره وفكره
~~وكثرة غوره في المطالب الغامضة والمسائل المشكلة قال سيدنا فى «التكملة»
~~عاشرته عشرين عاما فما رأيت منه زلة ولا انكرت عليه خلة وباحثته اثنى عشر
~~سنة فما سمعت منه الا الانظار الدقيقة والافكار العميقة والتنبيهات
~~الرشيقة.

# «أقول» وقد تلمذت عليه وحضرت بحثه ثمان سنين فى سامراء فتأكدت لدى صحه
~~كلام سيدنا الصدر وبانت لي حقيقته وصدق الخبر الخبر وتحققنا ذلك من طريقي
~~السمع والبصر ولم تشغله مرجعيته العظمى واشغاله الكثيرة عن النظر فى امور
~~الناس خاصهم وعامهم فقد كان ينتهز من وقته المستغرق باشغاله فرصة يخلو فيها
~~للتفكير في مصالح الناس وامور العامة وحسبك من أعماله الجبارة موقفه الجليل
~~في الثورة العراقية ومطالبته بالحقوق المغدورة والامر بالدفاع واصداره تلك
~~الفتوي الخطيرة التى اقامت العراق وأقعدته لما كان لها من الوقع العظيم في
~~النفوس. وحقا أنه بذل كلما لديه وبوسعه من حول وطول وضحى بكل غال ونفيس حتي
~~اولاده وماله وقضية القاء القبض على ولده ms3523 الميرزا محمد رضا معروفة فقد فدى
~~استقلال العراق بنفسه وأولاده وكان أفتى قبلها بحرمة انتخاب غير المسلم
~~وذلك لما حمل الانكليز الشعب العراقي على انتخاب معتمد الحكومة البريطانية
~~«السربرسى كوكس» رئيسا للحكومة العراقية فانه-أعلى الله مقامه-شعر بالحيلة
~~المدبرة من المستعمر وعرف المغزى وانكشف له المخبأ فعند ذلك اصدر فتواه
~~وابدى رأيه الصائب فلم يكن من أمر العراقيين الا امتثال أمره فقد كانوا طوع
~~ارادته لا يصدرون الا عن رأيه وقد عقدت اجتماعاتهم في داره بكربلا عدة مرات
~~كان احدها-ولعله أخرها-اجتماعهم ليلة نصف شعبان عام وفاته فقد عرضوا عليه
~~بتلك الجلسه منوياتهم وتعهدوا له بأن فيهم القوة الكاملة فلم يزد فى اول
~~مرة على قوله.

# «اذا كانت هذه نواياكم وهذه تعهداتكم فالله فى عونكم» .

PageV13P262

# ولما بدت أعمال الحكومة الشنيعة استنكرها استنكارا عظيما واجتمع عليه
~~العلماء والزعماء والرؤساء يستفتونه في القيام ضد السلطة راغبين بأن تكون
~~فتواه بدو الشروع في الثورة فعند ذلك أصدر فتواه المشهورة وهذا نصها:

# (مطالبة الحقوق واجبة على العراقيين ويجب عليهم فى ضمن مطالباتهم رعاية
~~السلم والامن ويجوز لهم التوسل بالقوة الدفاعية اذا امتنع الانكليز عن قبول
~~مطالبهم الخ) فأصبح لهذه الفتوى مقامها الخطير باعتبارها من ذلك الزعيم
~~العظيم اذ لم يستطيعوا الاقدام على امر قبل حصول الاذن منه وبعد الرخصة
~~وتعيين التكليف اتجه العراقيون الى العمل بواجب المدافعة وجرت أمور ليس هذا
~~موضع ذكرها فصادف مرض المترجم ووفاته بعد ايام وذلك في ليلة الاربعاء
~~الثالث عشر من ذى الحجة (1338) فثلم الاسلام بوفاته فى أمس اوقات الحاجة
~~اليه وقد كادت الامور ان تتقهقر لو لا نهوض شيخنا الاستاذ شيخ الشريعة
~~الاصفهاني بالامر وقيامه بأعباء الخلافة ووقوفه موقف الاصلاح بين الحكومة
~~والاهلين وقد عزاه الحاكم الملكي العام بوفاة الحجة الشيرازي الى ان تم
~~الامر على النحو المشهور الذي دونته كتب التأريخ العراقية.

# دفن شيخنا المترجم في كربلاء ومقبرته في الصحن الشريف مشهورة وكان أعلى
~~الله مقامه من بيت علم وفضل وشرف وتقوى فعمه الحكيم الميرزا حبيب الله من
~~الشعراء ms3524 الخالدين ووالده العبد الصالح من العرفاء الكاملين وجده گلشن واخوه
~~الميرزا محمد علي من اعاظم العلماء بشيراز وللمترجم تصانيف كثيرة طبع منها
~~حاشية (المكاسب) و(رسالة صلاة الجمعة) و(رسالة الخلل) وله مما لم يطبع شرح
~~(المنظومة الرضاعية) للسيد صدر الدين العاملي وله ديوان شعر فارسي من القسم
~~الرائق اكثره في مدائح اهل البيت ومراثيهم مطبوع وغير ذلك ترجمه جماعة من
~~الاعلام وله ذكر فى اغلب كتب التأريخ العصرية حتى التى تدرس في ثانويات
~~العراق.

# ويعجبنى للغاية قول الشاعر الخالد محمد مهدي الجواهري في المترجم.

# ومحيي لليل التم يحمى بطرفه %~% ثغورا أضاعتها العيون الهواجع

# تكاد اذا ما طالع الشهب هيبة %~% تخر لمرآه النجوم الطوالع

PageV13P263

~~مدبر رأي كلف الدهر همه # فناء بما أعيا به وهو ظالع

# مهيب اذا رام البلاد بلفظة %~% تدانت له أطرافهن الشواسع

# (ينام باحدى مقلتيه ويتقى %~% باخرى المنايا فهو يقضان هاجع)

# وقد رثاه جماعة منهم الوزير ابو المحاسن الحائرى رثاه بقصيدتين والخطيب
~~الشيخ محمد علي اليعقوبي والشيخ ناجي الحلي وغيرهم.

### $ 562 السيد محمد تقى الشاه عبد العظيمى 1277-1357

# هو السيد محمد تقي بن السيد محمد علي بن الميرزا محمد الحسينى الشاه عبد
~~العظيمي عالم تقي وورع جليل.

# كان من فضلاء تلاميذ شيخنا العلامة الميرزا حسين الخليلي كما كان سبط
~~أخيه العلامة المولى علي وصهر اخيهما الميرزا باقر على بنته كان اخوه
~~العلامة السيد محمد حسين الآتي ذكره قائما بالوظائف الشرعية في طويريج وبعد
~~وفاته قام مقامه المترجم احسن قيام الى أن توفى يوم الجمعة سلخ شوال (1357)
~~وكانت ولادته في (1277) وحمل جثمانه الى النجف في يومه ودفن عند والده في
~~ايوان الذهب وكان والده من مراجع عصره ومن مشايخ رواية المؤلف توفى (1334)
~~كما يأتي وخلف المترجم ولدين فاضلين السيد محمد الذي توفى بمكة بعد الحج
~~(1371) ودفن بها والثاني السيد مرتضى القائم مقام والده الى اليوم.

### $ 563 الميرزا محمد تقى المتخلص ببهار 1304-...

# هو الميرزا محمد تقي بن الميرزا محمد كاظم ملك الشعراء في المشهد الرضوى
~~المتخلص ببهار شاعر أديب ومؤرخ فاضل.

# ولد ms3525 في المشهد الرضوي (1304) ونشأ محبا للعلم والادب مولعا بهما وتوفى
~~والده في (1322) وأصدر جريدته (روزنامه نوبهار) في المشهد ايضا في (1328)
~~وبعدها اصدر جريدة (تازهبهار) فى (1329) وانتخب نائبا في مجلس البرلمان

PageV13P264

~~(1333) وأصدر مجلة (دانشكده) فى (1335) وصار مدرس الادب في (1348) وله
~~تصانيف منها (نيرنك سياه) و(چهار خطابه) و(شرح أحوال.

# ما في. ) وشرح احوال محمد بن جرير ترجمه في (ادبيات معاصر) ص 30.

### $ 564 السيد محمد تقى السبزواري ... -1312

# هو السيد محمد تقي بن السيد كاظم بن الميرزا ابي القاسم السبزوارى نزيل
~~فوشتنك من قرى سبزوار عالم جليل.

# كان من تلاميذ الشيخ الانصاري مدة طويلة كتب فيها اربع مجلدات من تقريرات
~~بحثه فقها واصولا ففي الاصول مجلد تام في مباحث الالفاظ والاجتهاد والتقليد
~~وبعض حجية الظن والاستصحاب وفي الفقه ثلاث مجلدات اولها الصلاة الى آخر
~~السجود وصلاة الجماعة والصوم الى كفاراته وثانيها خلل الصلاة وصلاة المسافر
~~والوقف والاجارة والرهن وثالثها احياء الموات والتجارة كلها عند ولده
~~الميرزا حسين كوچك السبزواري ويأتي ذكر ولده الاكبر السيد محمد علي توفى
~~المترجم في (1312) ودفن بشاهرود وله هناك مزار معروف ترجم فى مجلة (لغة
~~العرب) ج 8 السنة السادسه تحت عنوان الحاج الميرزا تقي الحسيني الفوشتنكي
~~نزيل سبزوار

### $ 565 الشيخ محمد تقى التستري 1321-...

# هو الشيخ محمد تقي بن الشيخ كاظم بن محمد علي بن الشيخ جعفر التسترى
~~الشهير عالم مصنف بارع.

# ولد في النجف (1321) ونشأ بها على حب العلم والفضيلة الذين ورثهما عن
~~آبائه وعن جده الاعلى الشيخ جعفر الغني عن الوصف الآتي ذكره فاشتغل على
~~الاعلام الافاضل مجدا مجتهدا حتى برع وصنف فله (تحقيق المسائل) شرح على
~~(الروضة البهية) و(والرسالة المبصرة) في احوال ابي بصير و(رسالة سهو النبى
~~ص) انتصر فيها للصدوق وتعليقات (تنقيح المقال) و(قضاء امير المؤمنين) طبع

PageV13P265

~~و(الاربعينيات الثلاث) فرغ من أولها (1363) و(جوامع احوال الائمة) وغيرها
~~وهو اليوم مشغول مده الله بالتوفيق.

### $ 566 الشيخ المولى محمد تقي البهبهاني ... -بعد 1320

# هو الشيخ المولى محمد تقي بن المولى محمد كاظم بن محمد جعفر بن المولى
~~محمد ms3526 صادق البهبهاني عالم جليل وورع تقي.

# كان جده الاعلى من طبقة تلاميذ الوحيد البهبهاني ومعاصرا للمولى محمد
~~كاظم تلميذ الوحيد والمترجم من العلماء الصلحاء تلمذ على السيد محمد صالح
~~بن المير علي نقي البهبهاني حتى كمل وصار مرجع الامامة وغيرها فى بهبهان
~~تشرف الى العتبات المقدسة حدود (1320) ورجع وتوفى في نيف وعشرين وثلثمائة
~~وابنه العالم الفاضل الشيخ محمد علي من قدماء اصدقائي كان شريكي في البحث
~~سنين أيام حضورنا على الحجة الخراساني.

### $ 567 الشيخ الميرزا محمد تقى التبريزي 1248-1312

# هو الشيخ الميرزا محمد تقي بن المولى محمد بن حسين بن زين العابدين بن
~~علي بن ابراهيم المامقاني التبريزى المعروف بحجة الاسلام التبريزى والمتخلص
~~بنير عالم فاضل اديب من مشاهير علماء الشيخية.

# ولد فى (1248) واخذ العلم والادب عن العلماء والادباء واقتدى بأبيه فى
~~الاتصال بالشيخية. فقد كان والده من تلاميذ الشيخ احمد الاحسائي وتوفى
~~(1269) وللمترجم تصانيف منها (صحيفة الابرار) ذكر فيه مشايخه من تلاميذ
~~السيد كاظم الرشتي وله (آتشكده) و(اللئالىء المنظومة) و(مفاتيح الغيب)
~~و(علم الساعة و(لمح البصر) و(شرح. انا النقطة) و(نصرة الحق) وتفسير ما خلقت
~~الجن والانس الخ و(كشف السبحات) فى تحقيق الصفات وبخطه مجموعة فيها (صفات
~~الشيعة) للصدوق و(العروس) و(الاربعين) لاسعد بن ابراهيم و(مسار

PageV13P266

~~الشيعة) وغيرها كتبها من (1279) الى (1294) توجد عند الشيخ محمد علي
~~الاردوبادى في النجف توفى المترجم فى 12 شهر رمضان (1312) وحمل الى النجف
~~فدفن في وادي السلام بين سور النجف ومقام المهدي.

### $ 568 السيد محمد تقى الجزائري ... -1342

# هو السيد محمد تقي المعروف بالسيد اغا ابن السيد محمد بن محمد تقي بن
~~السيد محمد نائب الصدارة ابن السيد ابي الحسن شيخ الاسلام ابن السيد عبد
~~الله الجزائري الموسوي التسترى عالم فقيه وأخلاقي ورع.

# كان والده في بمبى قائما بوظائف الدين وترويج المذهب توفى حدود (1325)
~~فبعث شيخنا العلامة الميرزا حسين الخليلي المترجم مع شيخه وصديقه الشيخ
~~محمد تقي بن مرتضى الطهراني المعروف بالمقدس الآتي ذكره للقيام بالوظائف
~~مقام والد المترجم إلا أن المترجم لشدة ورعه وتقواه تجنب المداخلة ms3527 في
~~القضاء والافتاء والتصدي للامور العامة ففوض الامر الى المقدس فكان يقوم
~~بكل ذلك وكان المترجم لا يتصرف في الوجوه بل يجري امور عيشه من كسب مختصر
~~إلى أن توفى هناك في (1342) وحمل الى النجف فدفن في مقبرة الحاج محمد رضا
~~التستري في الزاوية القبلية الشرقية من الصحن المطهر.

### $ 569 الشيخ محمد تقي الآملي 1304-[1391]

# هو الشيخ محمد تقي بن المولى محمد بن علي بن محمد بن علي الآملي الطبرسي
~~الطهراني عالم فقيه وحكيم فاضل من وجوه علماء طهران ومراجع الامور بها.

# ولد بطهران فى (11-ذ ق-1304) فربي فى حجر والده-الذي كان من كبار علماء
~~طهران فى عصره-تربية حسنة فأخذ الاوليات والمقدمات وشيئا من المعقول
~~والمنقول عن علماء طهران كوالده، والسيد جليل الطارمي والشيخ محمد رضا
~~النوري والميرزا حسن الكرمانشاهى والشيخ عبد النبى النوري وغيرهم تم هاجر الي

PageV13P267

~~النجف حدود (1339) فبقى اربعة عشر سنة كما صرح به في ترجمته لنفسه فى آخر
~~كتابه (شرح المنظومة) فحضر على علماء النجف يومذاك ولا سيما العلامتين
~~الميرزا محمد حسين النائنى والشيخ ضياء الدين العراقي وغيرهما وفي (1353)
~~رجع الى وطنه طهران وهو يحمل اجازات بعض العلماء له وشهاداتهم فى حقه منهم
~~العلامة السيد ابو تراب الخوانساري فقد كتب له اجازة في (1342) حوت ذكر عدة
~~من مشايخه وطرقهم الى المعصومين عليهم السلام أدرجها الشيخ مرتضى الكيلاني
~~فى كتابه (تذكرة الحكماء) عند ذكر المترجم طبع من تصانيفه (شرح المنظومة)
~~في مجلد و(كتاب الصلاة) من تقريرات استاذه النائنى في ثلاث مجلدات وغيرهما
~~وله ايضا شرح على (العروة الوثقى) وحاشية على (شرح الاشارات) ورسالة فى
~~الرضاع وغيرها مما ذكره فى فهرس تصانيفه المطبوع في آخر (شرح المنظومة) له
~~وقد جددنا به العهد فى النجف عند تشرفه للعتبات وتوفقه لدرك العمرة الرجبية
~~في (1373) مد الله في عمره وولده الشيخ ضياء الدين من أجلاء الفضلاء في
~~طهران ايضا.

### $ 570 الشيخ محمد تقي الميثمي ... -حدود 1325

# هو الشيخ محمد تقي بن المولى محمود الميثمي العراقي النجفي الطهراني من
~~العلماء الاجلاء.

# كان ms3528 من تلاميذ والده العلامة الذى كان من أجلاء تلاميذ الشيخ الانصارى
~~كما يأتى وقام المترجم مقام والده فى مسجده وكانت له يد طولى فى الخطابة
~~والوعظ وكان له تدريس في بيته يحضره بعض الطلبة وقد حضرت عليه حدود (1310)
~~فى (نجاة العباد) و«الباب الحادى عشر» وكانت له مع مراتبه العلمية اختراعات
~~وصناعات بديعة عجيبة توفى في العشر الثالث بعد الثلثمائة وطبع بعض شعره
~~الراقى ومنه تخميس قصيدة نونية في هامش شرح قصيدة دعبل للاغا كمال الفسوى
~~وكان باشر طبعه ولد المترجم صديقنا الفاضل البارع الشيخ جمال الدين الذى
~~قام مقام والده في مسجده الشهير في پاىمنار بمسجد اغا بهرام فكان يصلي
~~هناك بجمع من المؤمنين ويصعد المنبر لموعظتهم كما هو ديدن أبيه وجده وتوفى
~~حدود «1365» وخلف ولده الخطيب الشهير في طهران المعروف بملك الواعظين.

PageV13P268

### $ 571 الشيخ محمد تقي الطهراني المقدس 1281-1358 قرب الفجر ليلة التاسع والعشرين من شوال

# هو الشيخ محمد تقي بن الاغا مرتضى الهمداني الاصل الطهرانى المولد النجفى
~~المسكن والمدفن عالم ورع وفقيه نبيه.

# ولد فى طهران (1281) وكان في النجف من تلاميذ الاعلام المشاهير الميرزا
~~حسين الخليلي والمولى محمد كاظم الخراساني والشيخ اغا رضا الهمداني وكان
~~حضر في طهران قبل هجرته الى النجف على العلامة الميرزا محمد حسن الاشتيانى
~~صحب فى النجف جملة من تلاميذ الاخلاقي المولى حسين قلي الهمداني وتربى على
~~يد الاساتذة علما وعملا ووفق للجمع بينهما وكان يلقب بالمقدس لشدة ورعه
~~وقداسة نفسه وتقواه أخذه السيد محمد تقي الجزائري المعروف بالسيد اغا الى
~~بمبى كما ذكرناه بعد ما ألح عليه جماعة من الشيعة القاطنين بها في الذهاب
~~اليهم للاستفادة من وجوده الشريف فأجابهم حدود (1326) وحل بين أظهرهم ومكث
~~هناك قريبا من ثلاثين سنة قائما بامامة الجماعة فى مسجد الايرانيين وكان
~~يعظ بعد أداء كل فريضة ناشرا للاحكام طول مكثه هناك وفي (1355) ابتلى
~~بالسكتة الناقصه واسترخاء الاعصاب فعاد الى النجف الاشرف ولازم داره الى أن
~~أجاب داعي ربه فى 29 شوال (1358) ودفن بصحن مرقد هود وصالح في ms3529 وادي السلام
~~وله تصانيف كثيرة في الفقه والاصول لم تزل في المبيضة غير مطبوعة مثل
~~رسالته في وجوب الحجاب وله (الاربعون حديثا) كتاب نفيس وسفر قيم على صغر
~~حجمه طبع في النجف في (1358) فى 203 ص وتوفى مؤلفه بعد تمام طبعه بخمسة
~~أيام جمع فيه اربعين حديثا اكثرها في الاحكام والاخلاق يذكر الخبر فيتكلم
~~فى سنده اولا ثم في متنه ودلالته بأجمل بيان وأحسن أسلوب وترجم في مقدمته
~~نفسه وذكر مشايخه الذين قرأ عليهم المقدمات في طهران والذين حضر بحث خارجهم
~~في النجف فليراجعه طالب التفصيل وأدرج في آخره اجازات بعض العلماء له
~~كالشيخ علي اكبر النهاوندي نزيل خراسان والشيخ عباس القمي والشيخ مرتضي
~~الاشتياني وغيرهم.

PageV13P269

### $ 572 السيد محمد تقى آل الطالقانى النجفى 1287-1355

# هو السيد محمد تقي بن السيد موسى بن السيد جعفر بن السيد علي بن السيد
~~حسين ابن السيد حسن الشهير بمير حكيم الحسينى الطالقاني النجفي عالم فقيه
~~وأديب بارع.

# ولد في النجف الاشرف في 29 شوال (1287) من ابنة السيد عطيه الرفيعي ونشأ
~~بها في حجر العلم فقد تولى والده العلامة تربيته بنفسه ولقنه المبادىء
~~ولما توفى والده (1298) كما يأتى لازم العلامة الفقيه السيد ميرزا
~~الطالقاني الآتي ذكره وحضر ايضا بعد وفاته في (1315) على العالمين الجليلين
~~الميرزا حسين الخليلي والشيخ محمد الجواهرى ولازمهما سنين كثيرة حتى عد من
~~المبرزين في الفضل وله شعر جمع بعضه السيد محمد حسن آل الطالقاني وفصل
~~ترجمته فى كتابه (غاية الامانى) وتوفي في (ج 2-1355) ودفن في الصحن الشريف
~~في مقابر سلفه وخلف من الذكور ثلاثه السيد باقر والسيد سعيد والسيد عبد
~~الصاحب وأرخ وفاته العلامة الاديب الشيخ محمد الخليلي بقوله:

# مضى التقي الورع الحبر الذي %~% قد كان يرجى للصلاح والسنن

# وراح للنعيم مغفورا وقد %~% خلف للثاكل والناعي الشجن

# وأصبح الكتاب والمحراب %~% مهجورين بعده أليفي الحزن

# ينشد كل منهما صاحبه %~% يوم النوى أهكذا صرف الزمن

# هل دفنوا التقى مذ أرخ أم %~% في قبره الرجاء والتقى دفن

### $ 573 الشيخ الاغا محمد تقى الكرمانشاهى ms3530 ... -1308

# هو الشيخ الاغا محمد تقي بن الاغا المولى محمد محسن بن محمد سميع بن
~~الملا حسين بن علم الهدى ابن الفيض الكاشاني كان من العلماء الفضلاء ومراجع
~~الامور الشرعية بكرمانشاه الى أن توفى بها (1308) ذكره ولده العالم الاغا
~~محمد مهدي الذي توفى (1346) كما يأتي.

PageV13P270

### $ 574 السيد الميرزا محمد تقي الاصفهاني ... -...

# هو السيد الميرزا محمد تقي بن الميرزا محمد مهدي گلستانه الحسيني
~~الاصفهاني نزيل طهران فاضل جليل.

# قام مقام والده بمسجده في محلة قناةآباد بطهران وذلك بعد وفاة والده في
~~(1322) وانتقلت اليه خزانة كتبه ايضا وفيها نفائس من تآليف اجداده منها
~~(شرح نهج البلاغة) تأليف جده الاعلى الأمير علاء الدين گلستانه المتوفى
~~حدود (1110) .

### $ 575 الشيخ توفيق الصاروط ... -[1356]

# من فضلاء جبل عامل وادباءها المعاصرين رأيت له شعرا كثيرا في غاية الجودة
~~منه في رثاء بعض العلماء والافاضل.

### $ 576 الشيخ توفيق البلاغي العاملي ... -...

# هو الشيخ توفيق بن الشيخ عباس البلاغي الصوري العاملي أديب كبير.

# البلاغيون الذين يسكنون جبل عامل من بني عم البلاغيين النجفيين فهم أسرة
~~واحدة وسبب سكناهم جبل عامل إن العلامة الشيخ ابراهيم بن الشيخ حسن البلاغي
~~حج البيت وعاد من طريق الشام فطلب منه أهلها المكوث فبقى بها وصارت له ذرية
~~منها المترجم وهو من الفضلاء الادباء الماهرين في الكتابة والنظم له
~~مراسلات شعرية مع العلامة المجاهد الشيخ محمد الجواد البلاغي ونشر كثير من
~~شعره في (العرفان) و(الاعتدال) وغيرهما.

### $ 577 توفيق الفكيكى البغدادي 1321-[1389]

# هو توفيق بن علي بن ناصر بن محمد سعيد بن عبد الحسين بن عباس بن

PageV13P271

~~كريط الفكيكي (1) ينتهي نسبه الى بنى شيبان بن بكر بن وائل بن تغلب من
~~ربيعة الفرس عالم باحث وكاتب ضليع ومصنف خبير.

# نزح آباءه من أطراف لواء الكوت فنزلوا في (الوردية) من لواء الحلة ثم نزح
~~عبد الحسين الجد الثالث للمترجم فهبط في محلة الفلاحات من جانب كرخ بغداد
~~وذلك منذ مأتي سنة واشتهرت هذه الاسرة بين أسر بغداد ببيت محمد سعيد
~~الفكيكي الجد الثاني للمترجم وكان هذا البيت معروفا ms3531 بالثراء والغنى
~~والسماحة والسخاء وكانت مهنتهم التجارة والزراعة ولم يمارس أحد منهم أعمال
~~الحكومة إلا المترجم ولا يزال اعمامه في الحلة بالوردية والجمجمية يمارسون
~~الفلاحة وقد سكن بعضهم السماوة وفي باديتها تل يعرف (بتل الفكيكي) أشير
~~اليه فى الخارطة الرسمية. ولد المترجم فى جانب الكرخ ببغداد (1321) وأتم
~~دروسه الابتدائية فى المدرسة البارودية في العهد العثماني ثم دخل المدرسة
~~الرشدية الملكية حتى احتلال بغداد ثم دخل دار المعلمين الابتدائية فمارس
~~مهنة التعليم مدة ثم استقال ودخل كلية الحقوق وبعد خروجه منها مارس
~~المحاماة لكنه لم ينقطع عن المطالعة والدرس فواصل دراسة علم أصول الفقه على
~~الشيخ كاظم الساعدي أثناء وجوده فى سامراء لممارسة القضاء ودرس علم المعانى
~~والبيان عند بعض العلماء أيضا فأتم أصول الفقه والكلام وكان مرجعه الوحيد
~~فى حل المشاكل الفقهية الحجة الاكبر الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء كما
~~كتبه الينا بخطه وقد أنجز خلال هذه المدة عدة تأليف هامة جليلة طبع عشرة
~~منها ولا يزال الباقي مخطوطا فمن الاول سفره (الراعى والرعية) شرح فيه عهد
~~امير المؤمنين عليه السلام الى عامله مالك الاشتر حين ولاه مصر قارن فيه
~~بين القوانين الحديثة وبين قواعد الحكم فى الاسلام وهو كتاب فريد يقع فى

PageV13P272

~~جزئين قرظه جمع من أعلام الشيعة وأدباءهم وكتبت عنه اكثر المجلات
~~والجرائد العربية في الاقطار وكتاب (المتعة) فى الفقه فند فيه أقوال
~~المخالفين القائلين بتحريم نكاح المتعة وهو اول كتاب فى الفقه على الطريقة
~~العلمية الحديثة طبع فى النجف (1356) وكان المترجم يومذاك حاكما بها وقدم
~~له الامام المبرور الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء وقرظه ايضا العلامة
~~الجليل الشيخ هادي آل كاشف الغطاء و(سكينة بنت الحسين) طبع مرتين فى شهر
~~واحد و(مقالات في الحجاب والسفور) ورسالة فى سياسة الامام الصادق ومن
~~المخطوط (هشام بن الحكم) تناول فيه تنزيه عقيدة هشام تلميذ الامام الصادق
~~«ع» و(دراسات في الفقه والقانون المقارن) و(القومية الاسلامية) أو جنسيه
~~القرآن وغيرها ذكرنا الجميع فى (الذريعة) كلا في بابه وقد أصدر جريدة
~~(النظام) ms3532 في «1927 م» وعطلت سريعا وفى «1948 م» أصدر جريدة «الرعد» بمناسبة
~~الحرب الفلسطينية وقد عطلتها السلطة العسكرية وفى «1952» قام برئاسة تحرير
~~جريدة «القبس» وبالجملة فالمترجم فى طليعة المفكرين الذين خدموا النهضة
~~العلمية والادبية في العراق وقد ضرب في الحركات الوطنية والسياسة بسهم وافر
~~وقد انتخب هذا العام عضوا فى مجلس الامة أبقاه الله ووفقه لخدمة العلم
~~والادب.

### || «ث»

### $ ثقة الاسلام (1)

PageV13P273

### || «ج»

### $ 578 الشيخ محمد جابر آل صفا 1209-1364

# هو الشيخ محمد جابر بن طالب بن محمد جابر آل صفا العاملي عالم خبير وأديب مصنف.

# ولد في النبطية (1290) ونشأ بها ودرس في مدرستها المعروفة بالحميدية ولما
~~أنشأت الحكومة العثمانية مدرسة وسمية عين أستاذا فيها ثم ترك التعليم
~~وتعاطي التجارة وكان مع ذلك لا يترك المطالعة والكتابة ونظم الشعر والتأليف
~~وفى (1343) اشترك مع رفيقيه العلامتين الشيخ احمد رضا والشيخ سليمان ظاهر
~~في تأسيس (جمعية المقاصد الخيرية الاسلامية) فى النبطية وتوفى (1364) وله
~~تصانيف كثيرة حسنة مفيدة منها (تأريخ جبل عامل) و(مختارات من الشعر القديم
~~والحديث) خمسة أجزاء و(المذكرات) فى التاريخ والاجتماع والادب و(الشذرات)
~~في الفلسفة والطبيعيات وديوان شعر صغير وغيرها ذكره المجاهد العارف في
~~(العرفان) .

### $ 579 الشيخ جابر الكاظمي 1222-1313

# هو الشيخ جابر بن الشيخ عبد الحسين بن عبد الحميد المعروف بحميد بن
~~الجواد- المنسوبة اليه قبيلة الجوادات فى مدينة بلد قرب سامراء-ابن احمد بن
~~العباس-الذى رزق تسعة ذكور-ابن الخضر بن العباس بن محمد بن المرتضى بن احمد
~~بن محمود بن محمد بن الربيع الربعي ينتهي نسبه الى ربيعة بن نزار المشهور
~~أحد مشاهير أدباء عصره ونوابغه.

# ولد فى الكاظمية (1222) من العلوية هاشمية ابنة السيد جواد بن رضي ابن
~~مهدي بن صادق الحسيني البغدادي ونشأ على حب العلم والادب مولعا بهما فاختلف
~~على اندية الادب وقرض الشعر وساجل وطارح وكتب ونظم حتى أصبح علما يشار اليه
~~وكان من النوابغ في حسن الخط والورع والتقوى والتعفف كاتبا كبيرا وشاعرا
~~مفلقا مجيدا وكانت له يد فى النظم الفارسي أيضا وله تقريض على

PageV13P274

~~(الباقيات الصالحات) المطبوع ms3533 (1276) طبع معه كان صاحب نكات ونوادر وظرائف
~~ولذلك يلقب بأبى النوادر وأبى المفاخر ترجم نفسه في ديوانه الكبير المسمى ب
~~«سلوة الغريب» وأهبة الاديب وله «الدرر اللئالىء» في تخميس القصيدة
~~الازرية طبع في بمبى «1318» ذكرناه فى «الذريعة» ج 8 ص 132. وهو شاهد
~~بكماله وسعة اطلاعه ونضوجه الفكري توفى بالكاظمية في صفر (1313) ترجمه ابن
~~اخته سيدنا الحسن الصدر فى «التكملة» وذكر نسبه الى نزار. والسيد محمد علي
~~في «اليتيمة» والشيخ محمد السماوي فى «الطليعة» وغيرهم.

### $ 580 الشيخ جابر آل عبد الغفار ... -حدود 1322

# هو الشيخ جابر بن الشيخ مهدي آل عبد الغفار الكشميري القزويني عالم جليل.

# ولد في الكاظمية وتلمذ على علمائها وعلماء النجف وسامراء وهاجر الى بلد
~~قرب سامراء فقام بها بالوظائف الشرعية وامامة الجماعه وكان مرجع الشيعة بها
~~مع عز وتقدير وكان تقيا ورعا وشاعرا بارعا توفى هناك حدود (1322) وقام
~~مقامه ولده الفاضل الشيخ جواد له ديوان شعر كبير ذكرنا فى ج 9 ص 187 من
~~(الذريعة) أنه موجود عند ولده المذكور مع ما كتبه في الفقه والاصول وله
~~كتاب فى كرامات السيد محمد ابن الامام علي الهادي عليه السلام ألفه بأمر
~~شيخنا العلامة النورى والاسف أنه ضاع منه قبل نسخه كما حدثنى به ولده
~~المذكور وفى سفرتي الثانية الى سامراء فى «1315» تشرفت بخدمته فى مسجده
~~ببلد فرأيته شيخنا بهيا متواضعا ومن تواضعه انه زارني تلك الليلة فى المحل
~~الذي كنت نازلا فيه مع عدم لياقتى لذلك ويأتي ذكر اخيه الخطيب المصنف
~~البارع الشيخ محمد علي كما ياتي ولده الجواد.

### $ 581 الشيخ الميرزا جعفر الاشتيانى ... -...

# هو ابن اخ الحجة الشهير الميرزا محمد حسن الاشتياني وصهره على بنته
~~وتلميذه يعرف بالميرزا كوچك كان عالما حكيما أخذ الحكمة عن الاغا محمد رضا
~~القومشهي

PageV13P275

~~والاغا علي المدرس الزنوزي والميرزا ابى الحسن الشهير بجلوة حكاه لنا
~~ولده الشيخ الميرزا مهدي المولود (1306) في سفر الحج (1364) كما يأتي
~~وفاتني أن أسأله عن تاريخ وفاته وسائر حالاته.

### $ 582 الاغا السيد جعفر الاشرفي ... -...

# من العلماء الاجلاء فى. ms3534 أشرف. البلاد مازندران ذكره اعتماد السلطنة في
~~(المآثر والآثار) ص 172 مختصرا وعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه
~~القاجارى.

### $ * الشيخ جعفر حيدر

# يأتي بعنوان ابن الشيخ باقر.

### $ 583 الشيخ جعفر الرشتى الحائري ... -...

# كان مجاورا للمشهد الرضوى وصفه العلامة المولى علي محمد النجفآبادي على
~~ظهر بعض كتبه بالعالم العامل وذكر أنه أخبره بوفاة العلامة الفاضل
~~الاردكاني وكان اخباره في مشهد الرضا يوم الثلاثاء (15-ج 2-1302) وكان
~~النجفآبادى زائرا للمشهد بتلك الايام فبلغه عن المترجم خبر وفاة الاردكاني
~~فى الحائر الحسينى ولعل مراده ذكر كرامة للمترجم باعتباره مخبرا بما لم
~~يبلغ أهل خراسان إلا بعد حين.

### $ * السيد جعفر الكاشانى

# يأتي بعنوان ابن المير محمد علي.

### $ 584 الشيخ الميرزا محمد جعفر الكرماني ... -بعد 1300

# عالم متبحر ورئيس جليل كان من فضلاء تلاميذ الشيخ الانصاري حدثني

PageV13P276

~~بعض الثقات المطلعين أنه توفى بعد الثلثمائة له تصانيف في الفقه والاصول
~~وهو والد العالم الجليل الميرزا محمد حسن المعروف بالميرزا اغا الذي توفى
~~(1327) وكان مرجع الامور الشرعية بيزد في مقام والده قال سيدنا في
~~(التكملة) ان من جملة من تخرج على المترجم من العلماء الاعلام الامير السيد
~~علي اليزدي الحائري الكبير المتوفى (1330) والمولى محمد حسن بن ابي طالب
~~اليزدي والمير السيد علي المدرسي الكبير وغيرهم (اقول) ومنهم الميرزا ابو
~~الحسن المحقق الاصطهباناتي كما ذكره لنا ولده الميرزا احمد شيخ الاسلام.

### $ 585 الاغا الشيخ جعفر الگلپايگاني ... -1337

# هو من قرية سعيدآباد على فرسخ من كلبايكان كان من العلماء الاجلاء ومن
~~تلاميذ الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتى في النجف وقدماء اصحابه المختصين به
~~لازمه إلى أن توفى وبعد وفاته عاد المترجم الى طهران قرب (1314) فقام فيها
~~بالوظائف سنين وجاور مشهد الامام الرضا عليه السلام الى أن توفى «1337» وله
~~شرح «نجاة العباد» يوجد عند ولده الشيخ محمد الذي قرأ الرجال على العلامة
~~السيد ابي تراب الخوانساري وكتب تقريره.

### $ 586 السيد جعفر مزاره الشيرازي ... -1344

# من العلماء الفضلاء كان من تلاميذ شيخنا العلامة الخراسانى عاد الى شيراز
~~فكان امام ms3535 الجماعة بها في مسجد الفيل والمرجع لاهلها في الامور توفى في
~~شعبان «1344» وله «رد البابية» المطبوع.

### $ 587 السيد جعفر الخرسان النجفى 1216-1303

# هو السيد جعفر بن السيد احمد بن السيد درويش بن محسن الخراسان الموسوي
~~النجفي عالم فاضل وأديب كامل.

PageV13P277

# آل «الخرسان» من الاسر النجفية الموسوية الشريفة من خدام الحرم المرتضوي
~~الشريف نبغ فيهم علماء وأدباء منهم المترجم كان من فضلاء هذه الاسرة
~~ومشاهيرها ولد فى النجف 17 ذى الحجة «1216» كما كتبة بخطه في أحدى مجاميعه
~~ونشأ بها فأخذ الاوليات ومقدمات العلوم عن الفضلاء ثم درس الفقه والاصول
~~ومالت نفسه الى الادب فقرض الشعر ونبغ فيه وله مراسلات ومطارحات مع أفاضل
~~ادباء عصره وكان قليل النظم متينه شأن كثير من الشعراء لملقلين توفى في
~~النجف يوم الاربعاء «2» رجب «1303» وخلف آثارا أدبية رأيت منها مجموعتين
~~احداهما بمكتبة كاشف الغطاء والاخرى في مكتبة السماوي كتب في احديهما
~~تواريخ كثيرة جدا لاقربائه وسائر ارحامه من ولادة ووفاة وذكر تواريخ
~~الوقائع والحوادث السابقة على عصره وأثبت فيهما شعر بعض الادباء وترجم بعض
~~العلماء وله شعر كثير ترجمه الشيخ علي كاشف الغطاء في «الحصون المنيعة»
~~والشيخ محمد السماوي فى «الطليعة» وغيرهما نقلنا كثيرا من تواريخ مجموعته
~~الا انا أسقطناه عند الطبع لكثرته.

### $ 588 الشيخ جعفر البديري النجفى ... -1369

# هو الشيخ جعفر بن احمد بن سيف البديري النجفي من الفقهاء الاجلاء ومراجع
~~التقليد

# كان من تلاميذ العلامة الشيخ محمد حسين الكاظمي والفقيه السيد ميرزا
~~الطالقانى واختص بالاخير وتخرج عليه في الفقه مدة طويلة ملازما له الى ان
~~توفى «1315» فقام مقامه في امامة الجماعة في الرواق الشريف والصحن المطهر
~~مدة اربع وخمسين سنة ولحسن سيرته واستقامته رجع اليه جمع في التقليد وطبعت
~~رسالته التي سماها «التذكرة» اختصرها من كتابه الكبير «مصباح الانام» في
~~شرح «شرايع الاسلام» الذي فرغ منه في «1307» وكان تقيا عابدا زاهدا قانعا
~~لم يخلف دارا ولا عقارا ولا أى شيء آخر كان يكتفى بأقل شيء من الدنيا
~~سواء في مأكله وملبسه ومسكنه وكان من ms3536 المعمرين كثيرا ويقال أنه ابن مائة
~~وعشرين ويحكى عنه أنه لم يمرض طول

PageV13P278

~~عمره ولم يحتج لدواء وكان بصره قويا إلى أن توفى وضعف مزاجه في الاواخر
~~فلازم داره مدة وأقام ولده الشيخ على مقامه وائتم به جالسا برغبة من بعض
~~الناس توفى يوم السبت 23 شعبان «1369» وحمل بتشييع عظيم مشى فيه علماء
~~النجف وفقهائها وأشرافها وزعمائها وسائر الطبقات وسرت أمام جثمانه مواكب
~~اللطم من جميع محلات النجف وكذلك موكب أهل العلم من الطلبة وصلى عليه ولده
~~المذكور ودفن يوم الاحد في الصحن بالحجرة الواقعة على يمين الخارج من باب
~~الطوسي وأرخ وفاته السيد محمد حسن آل الطالقاني بقوله في آخر أبيات:

# خلط التاريخ لكن %~% مذهب الحق لجعفر

# وتوفى ولده يعده في يوم الخميس «14-ع 1-1371» ودفن يوم الجمعة مع والده.

### $ 589 الشيخ جعفر آل حيدر ... -1372

# هو الشيخ جعفر بن الشيخ باقر بن الشيخ علي بن محمد علي بن حيدر بن خليفة
~~بن كرم الله البطائحى عالم فاضل.

# كان في النجف مدة مشتغلا على اعلام الدين ولما توفى والده الجليل فى
~~«1333» عاد الى سوق الشيوخ فقام مقامه الى أن توفى 12 شوال «1372» وحمل الى
~~النجف فدفن فى الصحن الشريف وكانت عنده تصانيف والده وجده الشيخ علي
~~المتوفى «1314» ومر والده فى ص 215

### $ 590 السيد جعفر الاصفهاني ... -1320

# هو السيد جعفر بن السيد محمد باقر حجة الاسلام الرشتى الاصفهاني عالم
~~كامل ورئيس جليل.

# كان أصغر اخوته السيد ابي القاسم والسيد أسد الله والسيد مؤمن وتوفى بعد
~~الجميع في (1320) وخلف ولده السيد الميرزا محمد حسن. غ

PageV13P279

### $ 591 الشيخ جعفر شرف الدين التستري حدود 1250-1335

# هو الشيخ جعفر بن محمد باقر بن حسن علي بن محمد رضا بن عبد الله بن شرف
~~الدين التستري عالم بارع وخطيب أديب.

# ولد في صفر حدود (1250) ونشأ فأخذ الاوليات والمقدمات عن فضلاء عصره ودرس
~~العلم ومارس الخطابة فبرع فيهما ونال حظا وافرا منهما وكان مع ذلك كاتبا
~~لامعا وشاعرا مبدعا له تصانيف كثيرة علمية وأدبية فارسية ms3537 وعربية نظما ونثرا
~~منها (شرح الخصائص الحسينية) للشيخ جعفر التستري ومنظومة في تضمين
~~«الالفية» في المواعظ والاخلاق ومدح الائمة و«منظومة الارث» و«منظومة
~~الرضاع» و«نظم حديث الكساء» وله قصيدة في الغدير تقرب من خمسين بيتا ومراثى
~~ومدائح جمعها-مع خطبه وفوائده ونثره ودونها في مجموعة-صهره المولى محمد علي
~~بن الملا عبد الكريم «القدكساز» المتوفى «1354» وكتب السيد علي أصغر حفيد
~~السيد علي التسترى رسالة في أحوال المترجم سماها «الدر الثمين» في مقدمة
~~التضمين وذكرناها في «الذريعة» ج 1 ص 66 ورسالتين أخريين ذكرناهما في ج 4 ص
~~154 توفى عن نيف وسبعين سنة فى الثلاثاء تاسع صفر «1335» ودفن بمقبرة جنب
~~مسجد جدهم الأعلى شرف الدين المذكور فى «رحلة ابن بطوطة» ودفن معه ولده
~~الشيخ محمد أيضا والد الشيخ مهدي بن محمد شرف الدين الذي ولد ليلة السبت
~~«16-ع 1-1318» والذى جمع آثار جده المترجم فى مجلد سماه «البدائع الجعفرية»
~~المذكور فى «الذريعة» ج 3 ص 63 وهو الذي حدثنى بتواريخ جده المترجم وبعض
~~احواله وتصانيفه.

### $ 592 الشيخ جعفر آل محبوبة النجفي حدود 1314-فى الاثنين ثالث جمادى الاولى 1377

# هو الشيخ جعفر بن الشيخ باقر بن الشيخ جواد بن الشيخ محمد حسن بن الشيخ
~~محمد علي آل محبوبة النجفى عالم متتبع.

# ولد في النجف حدود «1314» ونشأ على أبيه وبنى عمه نشأة طيبة فأخذ

PageV13P280

~~المقدمات عن الشيخ محمد حسين شليلة والسيد تقي الحلي وأتم السطوح على
~~الميرزا علي الايرواني والشيخ عبد الحسين الحلى والسيد ابي القاسم الخوئى
~~وغيرهم ثم حضر أبحاث الميرزا محمد حسين النائنى والشيخ مهدي المازندراني
~~والشيخ ضياء الدين العراقى وانقطع بعد وفاتهم ثم لازم الشيخ محمد رضا آل يس
~~المتوفى «1370» وكان منذ الصغر مولعا بالبحث والتنقيب خاصه فيما يعود الى
~~النجف وتاريخها وشؤونها وأدوارها وقد بذل جهده في ذلك حتى حصل غايته وبلغ
~~منيته وألف تاريخ النجف وسماه «ماضى النجف وحاضرها» وقد طبع جزئه الاول فى
~~صيدا «1353» خصه بتاريخ البلدة وما يتعلق بالمشهد المطهر وخص الجزء الثاني
~~منه بالبيوت والأسر العلمية والادبية ms3538 وهذا الجزء يقع في مجلدات جمع فيه
~~فأوعى وهو خدمة كبيرة وسفر ثمين وفقه الله لطبعه ونشره لتعميم نفعه وله
~~غيره آثار فى التاريخ والآدب وغيرهما ولم يزل مشغولا زاد الله تأييداته
~~توفي يوم الاثنين ثالث جمادى الاولى 1377

### $ 593 السيد جعفر آل بحر العلوم 1289-1377 يوم الاثنين خامس ربيع الاول عن ثمان وثمانين سنة وستة وثلاثين يوما

# هو السيد جعفر بن السيد محمد باقر بن السيد علي بن السيد رضا بن السيد
~~مهدي الطباطبائي النجفي المعروف ببحر العلوم عالم جليل.

# ولد فى النجف 29 محرم «1289» كما وجد بخط جده السيد علي مؤلف «البرهان»
~~ونشأ على فضلاء اسرته فتخرج على الآيتين الكاظمين اليزدي والخراسانى وصاهره
~~العلامة السيد علي ابن اليزدي على بنته له تصانيف رأيت منها «اسرار
~~العارفين» في شرح دعاء كميل طبع فى النجف ورسالة في حرمة حلق اللحية
~~وترجمتها ايضا طبعت فى النجف وله «تحفة العالم» فى شرح خطبه «المعالم» جزء
~~آن في مجلد واحد وهو كتاب نفيس مطبوع و«شرح نجاة العباد» خرج منه مجلدان
~~فرغ من ثانيهما الذي هو في المواريث في «24-ع 1-1329» ويروى عنه الشيخ محمد
~~حرز فى «1353» وولده السيد هاشم من الفضلاء وله مكتبة جليلة فيها جملة من
~~المخطوطات والنفائس من آثار العلماء وخطوطهم.

PageV13P281

### $ 594 الشيخ جعفر البرغاني ... -1306

# هو الشيخ جعفر بن المولى محمد تقي الشهيد البرغاني القزويني من فضلاء
~~الشيخية كان نزيل الحائر الحسيني الشريف وتوفى فيه (1306) يروي عنه محمد
~~خان بن كريم خان الكرماني المعروف كما ذكره فى أول «الكتاب المبين» له

### $ 595 الشيخ جعفر الكاظمى ... -...

# هو الشيخ جعفر بن الشيخ محمد جواد بن الشيخ محمد حسين الكاظمي النجفي من
~~العلماء الفضلاء يأتي والده العالم الشارح لرسالة جده «البغية» والمتوفى
~~حدود (1333) وكان المترجم مع أخيه الشيخ مهدي مباشرا طبع «الهداية» لجدهما
~~في (1333) وبعد طبع المجلدين منعهما حدوث الخرب العامة عن الاتمام وهي
~~موجودة بخط المؤلف عند الشيخ مهدي سلمه الله نزيل كربلا والشيخ موسى بن
~~الشيخ جعفر من اهل العلم فى ms3539 النجف وولده الاستاذ ازهر معلم فى المدارس

### $ 596 الشيخ جعفر الشرقي النجفى 1259-1309

# هو الشيخ جعفر بن الشيخ محمد حسن بن موسى بن حسن بن راشد ابن نعمة بن
~~حسين الشرقي النجفي من مشاهير عصره في العلم والأدب.

# «آل الشرقي» من اسر العلم والادب في النجف عرفت أوائل القرن الثالث عشر
~~ونبغ فيها جمع من العلماء والشعراء منهم المترجم كان من العلماء الفقهاء
~~والادباء الافاضل ولد في النجف (1259) ونشأ بها على والده الذي كان من
~~اكابر علماء عصره فاخذ التوجيهات وحب العلم عنه وحضر على الشيخ محمد حسين
~~الكاظمي والشيخ ميرزا حبيب الله الرشتي والشيخ محمد طه نجف والشيخ محمد
~~كاظم الخراساني ومارس الادب فبلغ الذروة منه وكانت داره مجمع الادباء وموئل
~~أهل العلم والفضل يرجع اليه فى بعض المشاكل اللغوية والادبية وكان مرشحا
~~للزعامة الدينية فقد صرح لي العلامة الحاج محمد حسن كبة الذي كان تلميذه في
~~الاوائل

PageV13P282

~~انه كان من المجتهدين الذين يستحقون التقليد. وكان سبط مؤلف «الجواهر»
~~وصهر ولده الشيخ عبد علي توفى بالنجف (1309) ودفن فى احدى حجرات الصحن
~~الشريف له تصانيف علمية في الفقه والاصول وديوان شعر كبير من القسم الراقي
~~منه قصيدة تقرب من مائة بيت قالها في (1299) في تعمير فرهاد ميرزا لصحن
~~الكاظمين (ع) وآخر قصيدة قرأت له هي تهنئته للعلامة الشيخ عباس آل كاشف
~~الغطاء فى قران ولده العلامة الهادي وتوفى ولده الشيخ مهدى الشرقي في (11-ج
~~2-1358) وهو والد الفاضل عبد الامير والمترجم والد الشاعر الشهير الشيخ علي
~~الشرقي سلمه الله المتوفى فى بغداد سنة 1384 ودفن بالنجف الأشرف

### $ 597 الشيخ جعفر القرشى النجفي حدود 1280-ع م-1355

# هو الشيخ جعفر بن الشيخ حسن ابن الشيخ عبد علي القرشي النجفي عالم جليل.

# «آل القرشي» بيت معروف في النجف فيه علماء وادباء منهم الشيخ عباس والشيخ
~~مهدى والشيخ حسن والد المترجم الذي كان من العلماء المروجين بتعليم المسائل
~~واقامة الجماعة ومنهم المترجم كان من تلاميذ شيخنا الميرزا حسين الخليلي
~~والشيخ محمد طه نجف والمولى ms3540 محمد كاظم الخراساني وله الرواية عن السيد مهدي
~~القزوينى والمولى علي الخليلي وله تصانيف فى الفقه والاصول لم أقف عليها

# تصانيفه الخلل، صلاة المسافر، المواريث، لم يتم وله الاجازة عن الشيخ عبد

### $ 598 الشيخ جعفر النجمآبادى ... -حدود 1331

# هو الشيخ جعفر بن الاغا حسن النجمآبادى الطهراني عالم فقيه.

# تشرف مع أخيه الشيخ صادق الى سامراء فبقيا مدة مديدة مستفيدين من بحث
~~المجدد الشيرازي وكان يحبهما ويحترمهما كثيرا لأجل صداقته القديمة مع
~~والدهما العلامة وفي حياته رجعا الى طهران للقيام بالوظائف هناك حتى توفى
~~المترجم حدود (1331) وقد ذكرتهما في «هدية الرازي»

PageV13P283

### $ 599 الشيخ جعفر النوري النجي ... -حدود 1333

# هو الشيخ جعفر بن المولى حسن النورى النجي نزيل سامراء فاضل صالح ثقة
~~وتقي ورع عابد.

# هاجر من نج-قرية قرب يالو من قرى نور مازندران-الى العتبات في (1288)
~~فكان بالنجف في خدمة شيخنا العلامة النورى الى ان هاجر شيخنا مع صهره الشيخ
~~فضل الله النوري وشيخه المخلص له المولى فتح علي السلطان آبادى الى سامراء
~~فى (1292) فلحق المترجم بهم وأخذ عيالاتهم معه فكان يقرأ السطوح على الشيخ
~~الميرزا مهدي الشيرازى والشيخ الميرزا محمد حسين اليزدي الكرمانى وغيرهما
~~ولكن لم تكمل مراتبه العلمية فقد كان يشتغل بالعبادة والدعاء والزيارة في
~~الحرم الشريف والسرداب المقدس اكثر من غيرها وكان يباشر خدمات مجالس
~~التعزية الاسبوعية وغيرها مما كان يقام في دار شيخنا المذكور بقصد الأجر
~~والثواب ولم يهاجر من سامراء بعد وفاة المجدد الشيرازى ولا بعد هجرة
~~الاستاذ النورى الى النجف في (1315) وكانت له دار فى سامراء وتشرف الى
~~زيارة الرضا عليه السلام حدود (1320) ورجع وبقي فى سامراء مستفيدا من شيخنا
~~العلامة الميرزا محمد تقي الشيرازي الى ان توفى حدود (1333) ودفن هناك رحمه الله.

### $ 600 الشيخ جعفر التستري ... -1303

# هو الشيخ جعفر بن المولى حسين بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين التستري
~~الشهير بالنجار من أعاظم العلماء واجلاء الفقهاء المشاهير في عصره.

# قال سيدنا فى «التكملة» ما ملخصه انه كان في الاوائل شريك البحث مع ms3541
~~العلامة الشيخ محمد حسن آل يس الكاظمي تلميذ السيد عبد الله شبر وغيره من
~~تلاميذه

PageV13P284

~~قرءا شرح «المختصر» للعضدي على الشيخ اسماعيل بن الشيخ أسد الله الكاظمي
~~وفي (1246) ذهبا الى تستر فرارا من الطاعون ثم جاءا الى كربلا فحضرا بحث
~~مؤلف «الفصول» وشريف العلماء مدة ثم رحلا الى النجف وحضرا بحث مؤلف
~~«الجواهر» ثم في (1255) رجع المترجم الى تستر ولما نبغ الشيخ الانصارى رجع
~~الى النجف أيضا وتلمذ عليه سنينا ثم ذهب الى تستر وصار مرجعا للتقليد
~~ورئيسا مطاعا وكتب «منهج الرشاد» لعمل المقلدين وبنى حسينية كانت حمى
~~ومجارا فاتفق انه استجار بها رجل مجرم بنظر الوالي حشمة الدولة عم السلطان
~~ناصر الدين شاه فامر الوالي باخراجه منها قهرا فلما بلغ الخبر الى الشيخ
~~أمر بسدباب الحسينية وخرج باهله وعياله من تستر الى النجف وقام بوظائف
~~الامامة والتدريس والوعظ وكلما كتب له السلطان وارسل الاعيان رجاء رجوعه
~~الى تستر لم يجبه انتهى.

# (أقول) اختلف في عام وروده الى النجف بعد هجرته من تستر فقد حدثنى المولى
~~كريم بن المولى أحمد بن المولى حسن الذى هو والد الوفائي-وكان المولى كريم
~~هذا ابن أخ الوفائي وصهره على بنته-وقال ان المترجم دخل النجف في (1287)
~~وقال الميرزا محمد الهمداني في رسالته التي كتبها في احوال المترجم ان
~~وروده النجف كان[1291]وبالجملة فان المترجم لما عاد الى النجف اشتغل
~~بالتدريس وامامة الجماعة والوعظ والارشاد والتصنيف حتى اصبح من كبار
~~المراجع ومشاهير العلماء وفي[1302]سافر الى خراسان لزيارة الامام الرضا
~~عليه السلام وكان يوم وروده الى طهران يوما مشهودا وكان ذلك قبل شهر رمضان
~~فاجتمع عليه الناس والتمسوا منه البقاء فاجابهم وهو أول من اقام الجماعة فى
~~المسجد الناصرى الكبير المعروف بمسجد سپهسالار الجديد الذى بناه الميرزا
~~حسين خان الملقب بسپهسالار فكان يقيم فيه الجماعة في شهر رمضان ويرقى
~~المنبر ويعظ الناس وكنت إذ ذاك ابن عشر سنين واتخطر الى الآن ان عمي
~~المرحوم الحاج حبيب الله اجلسنى على مرتفع خوفا علي من الزحام فاشرفت من
~~ذلك المكان ms3542 على المجتمع فلم أر في تلك

PageV13P285

~~الساحة الكبيرة والصحن الواسع محلا خاليا من صفوف المصلين خلفه سوى الحوض
~~الكبير الذي يتوسط الصحن وبعد انقضاء الشهر تشرف الى زيارة الرضا وعاد
~~فتوفى في كرند ليلة الاربعين 20 صفر (1303) وحمل جسده الشريف الى النجف
~~فدفن في الحجرة الاولى الواقعة على يمين الداخل الى ساباط الصحن الشريف من
~~الجهة الشمالية ومن كراماته التي شاهدها جميع أهل العالم ما حدث من تناثر
~~النجوم ليلة وفاته من أول الليل الى الفجر بحيث أصبح كل أحد متيقنا وقوع
~~حادثة عظيمة فى تلك الليلة إذ لم يستقر نجم في مكانه ولم تكن الوسائل
~~يومذاك كالبرق والتلفون وغيرها حتى يتصل الخبر بسرعة وكان سقوط كل كوكب في
~~جانب القبلة من طهران فلما اتى الخبر بنعيه تبين للناس سبب انقلاب العالم
~~العلوي في تلك الليلة ولم ير قبلها ولا بعدها مثل هذه الآية في الاعصار
~~الأخيرة على ما شهد به المعمرون وقد اشار الى هذه الحادثة جماعة من راثيه
~~منهم السيد جعفر الحلي فقد قال:

# ولتكثري نظرا بآفاق العلى %~% فلقد تغيب في التراب هلالها

# أو ما رأيت الشهب كيف تناثرت %~% والارض أفزع أهلها زلزالها

# ولا غرو فقد كان أحد آيات عصره فى التدين والورع والتقوى والزهد والعبادة
~~والنسك وله تصانيف كثيرة جليلة منها «الخصائص الحسينية» المطبوع المتداول
~~وهو من أجل ما كتب فى حادثة الطف بل لم يسبقه اليه سابق وله «فوائد
~~المشاهد» المطبوع أيضا ويظهر من مجالسه المذكورة فيه يده الطولى وتمكنه من
~~الهيمنة والاخذ بمجامع القلوب وكذا «المجالس الثلاث عشر» المطبوع و«منهج
~~الرشاد» الفارسى الذي الفه لعمل المقلدين وطبع في (1288) وهو يشتمل على
~~مقدمة في مسائل اصول الدين تشهد بانه من أعظم الفقهاء المتبحرين فى الفقه
~~والاصول وسائر علوم الدين ورأيت له رسالة جليلة بالفارسية في اصول الدين
~~تقرب من الفي بيت كتبها بعنوان ان معرفة اصول الدين من مقدمات الصلاة ورأيت
~~كتاب «مبادىء الاصول» الذي استعاره السيد علي نقي بن السيد حسن

PageV13P286

~~ابن السيد المجاهد الطباطبائي ms3543 من المترجم وكتب عليه بخطه انه وهبه له
~~جناب الشيخ جعفر ابن جناب المولى حسين الشوشتري الشهير بالواعظ في (1245)
~~وكتب تلميذه الشيخ الميرزا محمد الهمداني الكاظمي رسالة في أحوال المترجم
~~سماها «غنيمة السفر» في أحوال الشيخ جعفر ذكر فيها انه كتب له اجازة
~~الرواية وذكر فيها ان المجاز أولى بالاستجازة منه وعد من مشايخه الشيخ علي
~~بن الشيخ جعفر كاشف الغطاء وأرخ وفاته بقوله «كواكب قد نثرت» ورأيت اجازة
~~المترجم للسيد عبد الصمد التستري مؤرخة في (1292) عد فيها من مشايخه غير
~~الشيخ علي المذكور أخاه الشيخ حسن واستاذيه مؤلفي «الفصول» و«الجواهر»
~~والشيخ الانصاري وقد عبر عنه بآية الله في الارضين والمترجم من بيت علم
~~ذكرنا والده في «الكرام البررة» وجده في «الكواكب المنتثرة» .

### $ 601 الشيخ جعفر المحلاتي ... -حدود 1335

# هو الشيخ جعفر بن الشيخ محمد حسين بن المولى محمد علي بن أحمد المحلاتي
~~الشيرازى من العلماء الفضلاء المجاهدين فى وقعة الشعيبة مع السيد عيسى كمال
~~الدين والعلماء سنة 1333

# تشرف الى سامراء فاشتغل بها سنينا على العلماء الاعلام ثم تلمذ في النجف
~~على الخراساني والخليلي وغيرهما ورجع الى شيراز في أوائل العشر الثالث بعد
~~الثلثمائة وقام مقام والده العلامة بوظائف الشرع الشريف الى ان توفى حدود
~~(1330) ويأتي ذكر والده وجده أيضا من العلماء المذكورين فى «الكرام» وابنه
~~الشيخ بهاء الدين المعاصر

### $ 602 السيد جعفر آل زوين النجفى 1265-1307

# هو السيد جعفر بن السيد حسين بن السيد حسن بن السيد حبيب زوين الحسيني
~~النجفي عالم أديب. غ

PageV13P287

~~«آل زوين» من الاسر المعروفة في النجف والحيرة نبغ فيها علماء وأدباء
~~ذكرنا بعضهم في «الكرام» ومنهم المترجم ولد فى النجف (1265) ونشأ بها على
~~أبيه فكان أديبا كاملا وشاعرا ماهرا يجيد النظم بالفصحى والعامية وله فيهما
~~شعر جيد ونظم مطبوع وكان مشهورا بحسن الاخلاق وحدة الذهن وكان يكثر التردد
~~على بني عمه في الجعارة ويطيل المكث بينهم وتوفى فيها (1307) ونقل الى
~~النجف فدفن فى الحجرة التي على يمين الداخل الى الصحن الشريف من باب ms3544 القبلة
~~ترجمه الشيخ علي في «الحصون» والسماوى في «الطليعة» ورثاه الشيخ طاهر بن
~~الشيخ أحمد الدجيلي بقصيدتين رأيتهما في مجموعة بخط الشيخ حسن بن الشيخ
~~محسن الدجيلي المتوفى (1366)

### $ 603 السيد جعفر القزويني ... -1316

# هو السيد جعفر بن السيد حسين بن السيد جواد بن السيد حسين-استاذ السيد
~~مهدى بحر العلوم-ابن الامير ابراهيم بن الامير معصوم الحسينى عالم فقيه

# كان في النجف من تلاميذ الشيخ الانصارى ثم السيد حسين الكوهكمرى وعاد الى
~~قزوين فصار مرجعا عاما لسائر الامور وبيتهم بيت علم جليل كل آبائه علماء
~~وكانت لهم خزانة كتب نفيسة انتهت الى المترجم وتوفى (1316) وله تصانيف
~~وأولاد أرشدهم السيد حسين القائم مقامه والرئيس بعده بقزوين كان من تلاميذ
~~شيخنا الخراساني في النجف واخوته السيد محمد والسيد محمود والسيد ابو الحسن
~~ذكر المترجم في «المآثر والآثار» مختصرا في حياته ص 163 واشير الى مكتبته
~~النفيسة.

### $ 604 السيد جعفر الحلي 1277-1315

# هو السيد جعفر بن السيد حمد بن السيد محمد حسن بن السيد عيسى بن السيد

PageV13P288

~~كامل بن السيد منصور آل كمال الدين الحسيني الحلي من ولد الحسين ذى
~~الدمعة أحد أعلام الأدب المشاهير في عصره.

# ولد فى قرية السادة احدى قرى الحلة في النصف من شعبان (1277) وانتقل في
~~ايام شبابه الى النجف الاشرف فدرس مقدمات العلوم واتصل بجماعة من فحول
~~الشعراء وقرض الشعر فنبغ فيه وهو أحد الشعراء العشرة المعروفين نبغ في
~~الأدب ونظم في ابواب الشعر واتصل بالامراء والحكام ومدح وهجا وكان صريح
~~القول قوي الجنان حضر فى الفقه والاصول على العلامتين الشيخ اغا رضا
~~الهمداني والميرزا حسين الخليلي واختص بالفاضل الشرابياني ومن شعره الذي
~~خاطبه به-وقد ذكره الشيخ هلال الدين اسماعيل الخوئي فى مجموعته-قوله:

# أشيخ الكل قد باحثت دهرا %~% (باصل برائة) و(باحتياط)

# فهذا وقت زوار ونوط %~% فعرفنى (بتنقيح المناط)

# وكان صديقا للخوئي المار ذكره في ص 145 من هذا الكتاب ذكره في مجموعته
~~مكررا قال فى موضع انه اعترض علي حين سميت مجموعتي «بجليس الواحد» وأنيس
~~الفارد مدعيا ان لفظ الفارد ms3545 غير صحيح لغة فاجبته على الفور مستشهدا بقول
~~الشاعر الى آخر ما مر فى ترجمة اسماعيل الخوئي.

# وكان للمترجم في النجف اخوان هما السيد علي والسيد فاضل أخذوا المقدمات
~~والسطوح معا وله أخ آخر هو السيد صالح كان من الفقهاء تلمذ على شيخنا
~~الخراساني وتوفى (1345) وللمترجم ديوان شعر مطبوع اسمه «سحر بابل» وسجع
~~البلابل طبع فى صيدا (1331) فى 466 ص وقدم له الامام كاشف الغطاء رضوان
~~الله عليه ايام شبابه توفى المترجم فى النجف في 23 شعبان (1315) ودفن في
~~وادي السلام قريبا من مقام الامام المهدى (عج) عند قبر والده ورثاه جماعة
~~من الشعراء.

PageV13P289

### $ 605 الشيخ جعفر النهاوندى ... -1365

# هو الشيخ جعفر بن الشيخ عباس النهاوندي عالم فاضل وأديب ماهر.

# كان من العلماء وأئمة الجماعة في طهران له ترجمة مختصرة فى «اسرار خلقت»
~~المطبوع (1356) مع بعض شعره الفارسي تشرف للزيارة في المرة الثانية وجددنا
~~به العهد ورجع الى طهران فتوفى بها في الجمعة (23-ج 1 -1365) .

### $ 606 الشيخ جعفر آل الشيخ راضى النجفى ... -1344

# هو الشيخ جعفر بن الشيخ عبد الحسن بن الشيخ راضي بن الشيخ محمد بن الشيخ
~~محسن بن الشيخ خضر الجناحي النجفي عالم جليل.

# «آل الشيخ راضي» من أسر النجف العلمية ومن بني عم آل كاشف الغطاء يجمعهم
~~فى النسب جدهم الشيخ خضر المشهور فقد اعقب انجالا أربعة كل واحد منهم ابو
~~اسرة جليلة وهم الشيخ حسين جد «آل الخضري» والشيخ محمد جد «آل العلوي»
~~والشيخ جعفر جد «آل كاشف الغطاء» والشيخ محسن جد «آل الشيخ راضي» فهذه
~~الاسر الاربعة كلها من أبناء الشيخ خضر.

# كان المترجم من علماء اسرته حضر على شيخنا المولى محمد كاظم الخراساني
~~والشيخ أغا رضا الهمداني والشيخ محمد طه نجف وغيرهم وتوفى في النجف فى (14
~~-ذ ق-1344) وله تصانيف منها «المبانى الجعفرية» فى مجلدات عند ولده الشيخ
~~عبد الرزاق

### $ 607 السيد الاغا جعفر الرضوى ... -1325

# هو السيد الاغا جعفر بن الميرزا عبد الصمد بن الميرزا حسن الرضوى
~~النيسابورى الهمداني عالم جليل.

PageV13P290

# ولي ms3546 منصب القضاء في همدان بعد والده القاضي وتوفى زائرا في كربلاء (1325)
~~وقام مقامه أخوه الاغا موسى ثم الاغا حسين القاضي.

### $ 608 السيد محمد جعفر الجزائري 1276-1350

# هو السيد محمد جعفر بن السيد عبد الصمد بن السيد احمد بن السيد محمد بن
~~طيب بن محمد بن السيد نور الدين الموسوي التسترى الجزائري عالم أديب وورع تقي.

# ولد في (1276) -كما أرخه الشاعر المولى فتح الله التسترى-ونشأ على والده
~~الذي كان من الاعاظم فأخذ أوليات العلوم وحضر على فضلاء عصره وعلمائه حتى
~~برع فى العلم والادب وله الرواية عن جماعة منهم الميرزا محمد تقي الشيرازي
~~والسيد محمد كاظم اليزدي والشيخ محمد طاهر الدزفولي وغيرهم وكان حسن
~~الانشاء لطيف البيان جيد الالقاء فى الوعظ والخطابة له (نجاة العقبات) ألفه
~~من مجالس وعظه وخطبه التي كان يلقيها على الناس فى شهر الصيام وعشرة محرم
~~وغيرهما وكان من العلماء المروجين للدين الساعين في هداية المؤمنين ونشر
~~الاحكام وبث الدعوة توفى ليلة (20-شعبان-1350) كما ضبطه وكتبه ولده السيد
~~نعمة الله الآتي ذكره واشتبه الامر على البعض فأخبر العلامة الشيخ محمد
~~السماوى أنه توفى (1352) فأرخه بناء على ذلك بقوله:

# خشع الهدى من فقد خير فتى %~% من أحمد وتطأطأ الهادي

# ضل النعي غداة أرخه %~% (ومضى محمد جعفر الهادى)

# والصحيح ما ذكره نجله المذكور وولده السيد أحمد من العلماء الفضلاء
~~ترجمناه في حرف الالف من هذا الكتاب الا أن ترجمته سقطت من المرتب في
~~المطبعة فاضطررنا الى اعادة بعضها ولد في (ذ ج-1307) فأخذ الاوليات فى تستر
~~وهاجر الى النجف فقرأ السطوح على فضلائها وحضر على الميرزا محمد حسين
~~النائنى والشيخ ضياء الدين العراقي والسيد ابي الحسن الاصبهاني وكتب
~~تقريراتهم في الفقه والاصول وله تصانيف في الادب والنحو والصرف والرياضيات
~~والاسطرلاب والاخلاق وغيرها

PageV13P291

~~كلها موجودة بخطه طبع منها (تنبيه الجاهلين) في اصول الدين و(منهج
~~اليقين) و(مفتاح النجاة) منظوم فارسي مرض فسافر الى طهران للعلاج فتوفى في
~~(ذ ق- 1364) ودفن في مزار الشيخ الصدوق ابن بابويه ويأتي ذكر السيد نور
~~الدين ثالث ms3547 انجال المترجم.

### $ 609 الشيخ جعفر الشيرازي ... -حدود 1318

# هو الشيخ جعفر بن المولى عبد علي الشيرازي. من ولد حبيب بن مظاهر الاسدي
~~كما ذكره ولده الشيخ حسن المشتغل فى النجف.

# كان من العلماء العاملين فى شيراز ومن أئمة الجماعة الموثقين يقتدي به في
~~الصلاة في مسجد الجامع (المسجد العتيق ما يقرب من الف نفر توفى بها حدود
~~(1318) .

### $ 610 الشيخ المولى جعفر التستري ... -حدود 1325

# هو المولى جعفر بن عبد الله التستري أديب فاضل.

# حدثني السيد اغا التستري انه قرأ عليه النحو وذكر أن له كتب منها (مختصر
~~النحو) و(بيان الصيغ) وغيرها قال وتوفى حدود (1325) .

### $ 611 الشيخ جعفر الرشتى ... -بعد 1330

# هو الشيخ جعفر بن المولى محمد علي الرشتى عالم فاضل جليل.

# أصله من قرية. خوشكه ويجار. على اربع فراسخ من رشت كان امام الجماعة برشت
~~وتوفى بها فى نيف وثلاثين وثلثمائة وقام مقامه ولده الجليل الشيخ مهدي.

### $ 612 السيد محمد جعفر الكاشاني ... -1317

# هو السيد محمد جعفر بن السيد محمد علي بن محمد رضا الحسيني الكاشاني عالم جليل.

PageV13P292

# كان في الاواخر من أعلام الحائر الشريف وأفاضله المصنفين له (الرسالة
~~الميراثية) و(الرسالة الشرطية) طبعتا معا في (1315) وتوفى بالحائر (1317)
~~وهو عم العلامة السيد مصطفى بن الحسين الكاشاني المتوفى (1336) كما يأتي
~~وولده السيد محمد رضا كان من الفضلاء المشتغلين عند ابيه. وابن عمه وأبي
~~زوجته. السيد المصطفى المذكور وتوفى السيد حسين شقيق المترجم بطهران في
~~(1296) كما ذكرناه في (الكرام البررة) ذكر المترجم الشيخ المولى حبيب الله
~~بن علي مدد الكاشاني في كتابه (لباب الالقاب) وقال انه من تلاميذ ابيه
~~المولى علي مدد المتوفي (1270) وان له الرواية عن الشيخ زين العابدين
~~المازندراني والشيخ قاسم النجفي وانه قطن النجف مدة قبل هجرته الى كربلاء
~~ووفاته بها.

### $ 613 السيد محمد جعفر المروج الجزائري 1328-...

# هو السيد محمد جعفر المعروف بالمروج ابن محمد علي بن محمود بن احمد بن
~~محمد رضا ابن علي اكبر بن عبد الله بن السيد نور الدين بن السيد نعمة الله
~~الجزائري عالم جليل ms3548 ومدرس فاضل.

# ولد يتستر فى (ذ ج-1328) وأخذ الاوليات مع شيء من الفقه والاصول عن
~~والده العلامة والاديب السيد علي اصغر بن الحسين الطبيب التستري الجزائري
~~المتوفى (1348) ثم هاجر الى النجف فحضر على الشيخ ضياء الدين العراقي
~~والسيد ابي الحسن الاصفهاني وغيرهما من المعاصرين وكتب تقريرات بعضهم وله
~~تصانيف منها رسالة فى حرمة حلق اللحية وأخرى في تحديد الوطن الشرعي ورسالة
~~في حديث. لا تعاد الخ وتعليقه على (الكفاية) و(هداية الانام) في الفروع
~~الفقهية المختلفة مع فوائدها عن طريق الاستدلال وخطه جيد ايضا ولا يزال في
~~النجف مشغولا بالتأليف والتدريس أيده الله.

### $ 614 السيد الاغا ميرزا جعفر الطباطبائي 1255-1321

# هو السيد الاغا ميرزا جعفر بن الميرزا علي نقي بن السيد حسن الملقب
~~بالحاج

PageV13P293

~~آغا ابن السيد المجاهد الطباطبائي الحائري سبط السيد رضا آل بحر العلوم
~~وصهر خاله السيد علي مؤلف (البرهان) علامة متبحر وفقيه جليل.

# ولد في كربلاء (1255) ونشأ بها فأخذ الاوليات والمقدمات عن اعلام الفضل
~~ورجال العلم ورحل الى النجف فتلمذ على خاله السيد علي مؤلف (البرهان)
~~والعلامة الميرزا عبد الرحيم النهاوندي والسيد حسين الكوهكمري وله الرواية
~~عن جماعة كتبوا له الاجازات بخطوطهم على ظهر مجموعة من رسائله الفقهية وهم
~~السيد حسين بحر العلوم السيد علي بحر العلوم، السيد مهدي القزوينى، الشيخ
~~زين العابدين المازندراني، عمه السيد الميرزا زين العابدين الطباطبائي،
~~الفاضل الايرواني، الفاضل الاردكاني، الشيخ محمد حسن آل يس، الميرزا ابو
~~تراب القزوينى، الشيخ جعفر التستري، الميرزا محمد هاشم الچهارسوقي، الميرزا
~~حسين الخليلي وغيرهم وتواريخ هذه الاجازات من (1291) الى (1300) الا
~~الثلاثة الاخيرة فانها بعد الثلثمائة انتهت اليه الرئاسة في كربلاء بعد
~~والده وصار من أعاظم العلماء ومراجع الامور وتوفى بها فجأة في ظهيرة
~~الاربعاء 22 صفر (1321) وله تصانيف كثيرة في الفقه والاصول وغيرهما ورسائل
~~في الحبوة. وميراث العم. والاعراض عن الملك ومعنى أجمعت العصابة. وفي اقرار
~~المريض.

# وفي أن السلام مخرج لا غيره. وفى شرطية المسافة للقصر. وفى سقوط الوتيرة
~~في السفر.

# وفي أن الاربعة مسافة. وفى القضاء ms3549 عن الميت. وفى كراهة لبس السواد. وفي
~~مشكوك الكريه بلا حالة سابقة. وفى نجاسة أهل الكتاب. وفي طهارة العصير
~~العنبى. وفي طهارة عرق الجنب من الحرام. وفي طهارة ولد الزنا. وفي اجتماع
~~المحدث والجنب والميت على ماء لا يفي إلا لواحد. وفي منجزات المريض. وفي
~~طلاق المريض.

# وفي حكم المقيم بعد تجاوز المسافة. وفى الفائتة في وقت الفريضة. وفي
~~الغسالة. وله شعر طبع بعضه في آخر (المجالس النظامية) مع تقريظه له.

### $ 615 الشيخ الميرزا جعفر حافظ الصحة 1309-حدود 1360

# هو الشيخ الميرزا جعفر بن الميرزا محمد علي البروجردي فاضل جليل وطبيب ماهر

PageV13P294

~~كان من الملازمين للعلماء ولد في (1309) كما أرخه والده على بعض متملكاته
~~وجاور الحائر الشريف الى أن توفى حدود (1360) .

### $ 616 الشيخ جعفر سلطان العلماء الطهراني ... -...

# هو الشيخ جعفر سلطان العلماء ابن الشيخ محمد بن الشيخ جعفر بن المولى
~~محمد بن عاشور الكرمانشاهى من اعيان علماء طهران.

# كان جده الاعلى المولى محمد بن عاشور نزيل طهران في عصر السلطان فتح علي
~~شاه وكان امام المسجد الجامع العتيق والمتولي لاوقافه وقد ورث الامامة
~~والتولية احفاده الى عصرنا كان والد المترجم يعرف بالشيخ محمد الشيخ رضائى
~~لقيامه مقام عمه الشيخ رضا بن المولى محمد الذي لم يخلف ذكرا فقام ابن أخيه
~~مقامه وبعد الشيخ محمد انتقلت الامامة والتولية الى ولده المترجم وكان
~~موجها بطهران لكونه صهر السيد الميرزا زين العابدين امام الجمعة الذى هو
~~صهر السلطان ناصر الدين شاه وانتقلت اليه ايضا خزانه كتب آبائه النفيسة
~~وبعد وفاته انتقل الجميع الى ولده الشيخ محمد تقي الذى كان في النجف من
~~تلاميذ شيخنا الخراساني وشيخ الشريعة وقام مقام والده بعد عودته الى طهران
~~لكن لم تطل ايامه فتوفى وانتقلت المكتبة الى أخيه الشيخ أحمد الذي توفى 13
~~صفر (1367) .

### $ 617 السيد جعفر آل بحر العلوم ... -1334

# هو السيد جعفر بن السيد محمد بن تقي بن السيد رضا بن السيد مهدي بحر
~~العلوم الطباطبائي النجفي عالم فاضل جليل.

# كان سبط العلامة المير السيد علي ms3550 مؤلف (الرياض) فهو ثمرة هاتين الشجرتين
~~وكان سلوة قلب والده بعد موت أخويه الفاضلين السيد مهدي والسيد المير علي
~~وكان يعاضده ويعينه على تصانيفه بعد أن كف بصره فكان والده يملي عليه وهو
~~يكتب ومن ذلك (بلغة الفقيه) المطبوع والاسف أنه لم تطل أيامه حيث توفى في
~~(1334) . غ

PageV13P295

### $ 618 الشيخ جعفر الستري البحراني 1280-1341

# هو الشيخ جعفر بن الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله بن احمد بن عبد الله بن
~~علي ابن عبد الله بن رمضان التغلبي الستري البحرانى عالم فاضل أديب.

# ولد فى العوامية من قرى البحر بن (1280) -فقد صرح في اجازته التى كتبها
~~في (1335) للسيد مهدي بن علي البحراني النجفي النسابة التى سماها (ملتقى
~~البحرين) أن له (55) سنة-نشأ فى البحرين على أعلامها ومنهم والده ثم هاجر
~~الى النجف فتلمذ على اساطين الدين ثم عاد الى بلده قائما بالوظائف وناشرا
~~للاحكام حتى احتل مقاما ساميا ومكانة علية الى أن توفى (1341) . وله تصانيف
~~منها (جذوة الحق) طبع في (1331) و(در الجواهر الفريد) و(قصد السبيل) وغيرها
~~وله ديوان شعر يقرب من اربعة آلاف بيت يوجد عند ولده الشيخ علي ذكر في
~~اجازته للسيد مهدي البحراني المذكور انه يروى عن أبيه الشيخ محمد عن جده
~~الشيخ عبد الله بن أحمد عن الشيخ عبد الله بن عباس مؤلف (معتمد السائل)
~~والمتوفى حدود (1270) وهو يروي عن الشيخ حسين العصفوري وللمترجم الرواية
~~ايضا عن الشيخ أحمد بن صالح آل طعان المتوفى (1315) بطرقه وعن الشيخ حسين
~~الاصفهاني عن مشايخه وهم الشيخ محمد حسين الكاظمي والمامقاني والشرابياني
~~والمولى حسين قلى الهمداني والشيخ محمد طه نجف والسيد محمد الهندى.

### $ 619 الشيخ جعفر النقدي 1303-1370

# هو الشيخ جعفر بن الحاج محمد بن عبد الله بن محمد تقي بن الحسن بن الحسين
~~ابن على النقى الربعي النوازي المعروف بالنقدي عالم خبير متبحر وأديب شاعر معروف

# ولد في مدينة العمارة ليلة 14 رجب (1303) وأرخ ولادته بعض الفضلاء فقال:

# بشرى بني النقدي ارباب العلى %~% في ولد أضحى به بشر البشر

PageV13P296

~~خذ واحد العصر ms3551 وقل فى جعفر # حقق. بقد. وأرخ (الدين ظهر)

# أي أنقص واحدا وزد قد التي هي حرف التحقيق.

# نشأ على أبيه الذى كان من المثرين وذوى اليسار فعنى بتربيته وأحس منه
~~ولعا بالعلم والأدب فبعثه الى النجف الاشرف لتحصيل العلم فاختلف على اربابه
~~حتى اصبح مرموقا في الاوساط العلمية والادبية وحضر في الاصول على الشيخ
~~المولى محمد كاظم الخراساني وفي الفقه على السيد محمد كاظم اليزدى ومذ أحس
~~فيه قومه الكفاءة التامة واللياقة والقابلية وفد فريق منهم الى النجف
~~يستقدمونة للعمارة رجاء الهداية وتوجيه الناس وكان ذلك عام وفاة والده
~~(1332) فساعدهم أستاذه اليزدى وألزمه بذلك فوافق بعد امتناع ورجع الى
~~العمارة فى شعبان (1334) فأخذ يبث روح العلم والمعرفة ويرشدهم الى الصلاح
~~والتقوى وكانت حكومة الاحتلال تكلفه بملاحظة الدعاوى الشرعية التى كانت ترد
~~عليها فكان يقوم بواجباتها فكان الدليل الهادى والمرشد الوحيد وله آثار
~~خيرية منها بناء المسجد المشهور في العمارة بجامع الشيخ جعفر ورشحته حكومة
~~الاحتلال للقضاء فامتنع امتناعا شديدا غير أن أهل العمارة أجمعوا على عدم
~~قبول غيره فقبل مكرها مجبورا وذلك في (1337) واستمر في القضاء الى (1343)
~~ونقل الى قضاء بغداد ثم الى عضوية مجلس التمييز الشرعي الجعفرى وبقي يتنقل
~~في القضاء وعضوية التمييز وقد أنجز خلال هذه المدة تآليف قيمة وكتب مهمة
~~منها (منن الرحمان) في شرح القصيدة الموسومة ب (الفوز والامان) فى مدح صاحب
~~الزمان للشيخ البهائي في مجلدين ضخمين يشتمل على فنون و(مواهب الواهب) في
~~ايمان ابي طالب و(الانوار العلوية) والاسرار المرتضوية طبعت هذه الثلاثة فى
~~النجف و(وسيلة النجاة) فى شرح (الباقيات الصالحات) للعمرى طبع في العمارة
~~و(الحجاب والسفور) و«الاسلام والمرأة» وحواشي «السياسيات الأهلية» لابن
~~سينا وهذه الثلاثة طبعت ببغداد و«خزائن الدرر» كشكول في ثلاث مجلدات
~~و«الدروس الاخلاقية» و(ذخائر العقبى) و(تاريخ الكاظمين) و(أباة الضيم في
~~الاسلام) و(ضبط التاريخ بالأحرف) و(الروض النضير) فى شعراء وعلماء القرن
~~المتأخر والأخير و(ذخائر القيامة) في النبوة والامامة و(الحسام المصقول) في
~~نصرة ابن عم الرسول في

PageV13P297

~~الكلام. وغيرها أيضا وله شعر كثير فى ms3552 مدح أهل البيت عليهم السلام ورثاءهم
~~لو جمع لكان ديوانا وله مقالات كثيرة وقصائد نشر اكثرها في الجرائد
~~والمجلات العراقية والمصرية والسورية منها (العرفان) و(المرشد) و(التهذيب)
~~و(الفضيلة) و(الاستقلال) و(النور) و(الهدى) و(بغداد) و(الاعتدال) و(النجف)
~~وغيرها وقد بعث لي ترجمته بخطه وذكر فيها عامة تصانيفه وقد ضاعت مني ولا
~~اتذكر الآن مضامينها توفى رحمه الله فجأة في اليوم السابع من محرم (1370)
~~في حسينية آل يس في الكاظمية في مجلس التعزية فارتجت الكاظمية لفقده وحمل
~~الى النجف فدفن يوم تاسوعاء في الصحن المطهر وكان سبقه العلامة الشيخ محمد
~~السماوى الى دار البقاء في ثاني المحرم فأرخ وفاتهما السيد محمد صادق آل
~~بحر العلوم بقوله:

# قد دهى الكون رنة وعويل %~% ورزايا مثيلها ليس يوجد

# ألأن الأنام تندب شجوا %~% شهر عاشور سبط طه محمد

# ألأن الأيام جاءت بخطب %~% إثر خطب فالعيش أضحى منكد

# أيها قد قضى الحسين فأرخ %~% (أقضى جعفر بها ومحمد)

# ورثاه أيضا الشيخ عبد الغفار بن الشيخ محمد مهدي بن الشيخ اغا الدزفولي
~~الانصاري بمقطوعة أرخ في آخرها عام وفاته بقوله:

# مذ طار أقصى القلب في رزئه %~% أرخته (غاب بدار السلام)

### $ 620 الشيخ المولى محمد جعفر الكاشانى ... -...

# هو الشيخ المولى محمد جعفر بن المولى محمد الكاشاني البيد كلي الشميراني
~~الدزاشوبي الطهرانى عالم تقي.

# كان والده واخوته الحسن والحسين وعلي وأحمد كلهم أفاضل اتقياء في طهران
~~ذكرهم في «المآثر والآثار» في ص 171 وآخرهم وفاة الشيخ حسين الذى كان من
~~تلاميذ الخليلي وتوفى في النجف (1336)

PageV13P298

### $ 621 الشيخ الميرزا نجم الدين جعفر العسكرى 1313-[1395]

# هو الشيخ الميرزا نجم الدين جعفر الشريف ابن الميرزا محمد بن رجب علي
~~الطهرانى العسكرى عالم متتبع ومصنف بارع.

# ولد في سامراء (1313) ونشأ على والده الحجة فتربى أحسن تربية وقرأ
~~الاوليات والسطوح على فضلاء سامراء واشتغل بالبحث والتدريس ثم هاجر الى
~~النجف مع والده فصاهر العلامة الشيخ اغا رضا الهمداني مؤلف «مصباح الفقيه»
~~وحضر ابحاث جمع من الاساتذة فى وقته كالشيخ محمد جواد البلاغي والشيخ محمد
~~حسين الاصفهانى والميرزا ابي الحسن ms3553 المشكيني والميرزا علي الايرواني وغيرهم
~~وله اجازة الرواية عن جماعة منهم الميرزا محمد حسين النائني والسيد ابو
~~الحسن الاصفهاني ووالده الجليل وعن المؤلف عفي عنه وعاد الى سامراء والف
~~ببركة مكتبة والده النفيسة التي هي اليوم تحت يده قرب خمسين كتابا ورسالة
~~فى الفقه والمناقب والتأريخ ومواضع الخلاف بين الطائفتين كلها مستخرجة من
~~كتب الجمهور الصحاح عندهم ذكرنا كثيرا منها فى «الذريعة» منها ما ذكر في ج
~~1 بعنوان الاربعين وجملة منها في فضل امير المؤمنين والزهراء والمهدى عليهم
~~السلام عند الجمهور وجملة منها فيما يرد عليهم اصولا وفروعا مثل «فتح
~~الاقفال» في صلاة قفال وهو اليوم مشغول بالتأليف مده الله بعنايته ترجم
~~نفسه فذكر اثنى عشر من مشايخه في القرآن والتجويد والعلوم العربية والغربية
~~والرياضيات والفقه والاصول والحديث وغيرها.

### $ 622 السيد جعفر الاعرجى 1274-1332

# هو السيد جعفر بن السيد محمد بن السيد جعفر بن السيد راضي-أخ المقدس
~~الكاظمي الاعرجي السيد محسن-ابن الحسن الحسيني الاعرجي عالم خبير ونسابة
~~معروف ومؤلف مكثر.

# ولد في (1274) وهي سنة وفاة والده كما ذكره في كتابه «نفحة

PageV13P299

~~بغداد» في نسب الاعرجية الامجاد الذى ترجم فيه نفسه وذكر انه سافر الى
~~ايران في (1294) ونزل كرمانشاه وقرأ فيها شطرا من اصول الفقه على الشيخ عبد
~~الرحيم بن الشيخ عبد الرحمن وغيره والف بها «نفحة قرمسين» كما يأتي في فهرس
~~تصانيفه وقد طال مكثه فى ايران متنقلا في البلدان مستفيدا من العلماء
~~الفضلاء والاعيان وقد الف هناك كتبا كثيرة في الانساب وغيرها اتصل هناك
~~بالوزراء والامراء والعلماء والادباء وقد استفاد في تجولاته وتنقلاته انواع
~~العلوم وبرع في المنثور والمنظوم وتوسع افق معلوماته وكان آية في الحفظ
~~والذكاء وحسن السليقة تزوج بابنة والي پشت كوه وأقام هناك مدة طويلة مشغولا
~~بالتصنيف والتأليف الى ان توفى في (1332) وله تصانيف وتآليف كثيرة متنوعة
~~في فنون العلم نظما ونثرا واكثرها في النسب وقد خبط في البعض منها وارتبك
~~فمن تصانيفه «رياض الاقحوان» الفه في (1308) واسمه تاريخ لعام تأليفه قرظه
~~الشيخ جابر الكاظمى ms3554 المتوفى (1313) و«الدر المنظم» في انساب العرب والعجم
~~و«الاساس» في انساب الناس مشجرا و«مصابيح الظلم» في انساب العرب والعجم
~~قرضه السيد عيسى بن جعفر بن محمد بن الحسن بن محسن الاعرجى ونقل المؤلف
~~التقريظ بخطه على كتابه «مناهل الضرب» في انساب العرب الموجود عندنا بخطه
~~و(معجم الاشراف) رتبه على أسماء البلاد التي نزلوها و(معارج السالكين)
~~و(ضياء العين) فى حديث مقتل الحسين عليه السلام و(الصراط الأبلج) في أنساب
~~بنى الاعرج و(الحديقة البهية) فى نسب الاعرجية و(الدرة الابدية) فى نسب
~~الاعرجية و(كتاب النخبة) من هذه الثلاثة التي ألفها فى أحوال الاعرجيين
~~وقال ان (الحديقة البهية) مشجر (اقول) و(نفحة بغداد) مختصر فلعل (الصراط
~~الابلج) أبسط منه وان كانت كلها فى نسب بني الاعرج قال فيه ومنها (عبر أهل
~~السلوك) فى تداول الدنيا بين الملوك وهو تاريخ الكوفة و(عقود اليواقيت) في
~~نصوص المواقيت و(نفحة قرمسين) و«النفحة المدنية» فى الدوحة الحسنية اقتصر
~~فيه على ذكر بني الحسن عليه السلام و«مسارح الانظار» في أنساب الانصار
~~و«مشجرة الجوهرة» في شرح «التبصرة» و«معالم اليقين» في شرح أصول

PageV13P300

~~الدين و«زاد المسافرين» و«الاربعين حديثا» و«مشايخ الاجازة» مشجرا و«كتاب
~~الاعتقادات» و«كتاب الثقاة» من أصحاب الاصول والرواة و«الارشاد» فى أربعين
~~حديثا فى مناقب أمير المؤمنين عليه السلام ألفه فى طهران من طرق أهل السنة
~~وفى «1312» ألف كتاب «التيار» في أنساب ملوك القاجار باسم حشمة الدولة عبد
~~الله خان بن عبد الله ميرزا بن عباس ميرزا بن السلطان فتح علي شاه القاجاري
~~ثم ألحق به أنساب بعض الملوك الاخر برسم الاجل الامير نظام حسن علي خان بن
~~محمد صادق خان الكروسى وسماه «البحر الزخار» فى ملوك القاجار و«الدروس» فى
~~شرح القطر ومنظومات وأراجيز عديدة منها «غنية الطلاب» في علم الاعراب
~~وشرحها المسمى ب «التنقيح» وله ايضا «الدرة الغالية» في القرون الخالية
~~و«جواهر المقال» في فضائل الآل و«الحدائق النضرة» في أحوال العترة و«البلد
~~الامين» فى احوال العترة الاكرمين و«تلخيص المغني» وشرح قصيدة الحريري
~~و«بهجة الناظرين» و«الذريعة» في وفيات أعيان الشيعة و«الدر النضيد» فى شرح
~~علويات ms3555 ابن ابي الحديد و«الشهاب الثاقب» فى الفضائل و«درة القماس) في
~~الافراس و«ميزان الادب البرناس» و«شقائق النعمان» و«البحر التيار» و«رياض
~~الاقحوان» وله مشيخة استنسخها عن خطه الاديب حسين بن علي بن جواد محفوظ
~~فيها خمسة من مشايخه الاول الميرزا حسين النوري والثاني الشيخ عبد الرحيم
~~بن محمد علي التستري الراوي عن الشيخ مرتضى الانصاري والشيخ حسن ابن كاشف
~~الغطاء والثالث السيد عبد الكريم الراوي عن الميرزا حبيب الله الرشتي
~~والشيخ هادي الطهراني والرابع الاغا اسد الله بن الاغا عبد الله
~~الكرمانشاهي الراوي عن الرشتى والطهراني المذكورين وغيرهما كالاردكاني
~~والشرابياني والايرواني والمازندراني وغيرهم والخامس السيد علي الذي لا
~~نعلم من أحواله شيئا غير أنه شيخ رواية المترجم وقرين ساير مشايخه. باع
~~ولده المترجم السيد هادى بعض كتب أبيه ومنها [الاساس]المذكور ويوجد البعض
~~منها في بغداد بمكتبة الاديب السيد ضياء شكاره قائممقام النجف السابق أحد
~~بنى أعمام المؤلف كما حدثني به.

PageV13P301

### $ 623 الشيخ الميرزا جعفر التبريزي 1290-[1394]

# هو الشيخ الميرزا جعفر بن الشيخ محمد بن محمد جعفر النوجه دهي التبريزي
~~عالم فقيه.

# ولد في (ع 1-1290) فنشأ بتبريز وهاجر الى النجف في (1314) وبقي بها عشر
~~سنين تلمذ فيها على المامقاني والشرابياني وشيخ الشريعة الاصفهاني والمولى
~~الخراساني وغيرهم وعاد الى تبريز في (1324) فقام بالوظائف الشرعية واشتغل
~~بالتأليف الى ان توفى حدود (1364) وله تصانيف ذكرها الشيخ محمد علي
~~الاردوبادي عند ترجمته فى «الحديقة المبهجة» منها «روائع الاصول» و«مباني
~~الاصول» و«الاجزاء» و«العام والخاص» و«حجية القطع» و«الاستصحاب» وله في
~~الفقه[دلائل الخيرات]في الزكاة و[كتاب الطهارة]و[كتاب الصلاة]ورسالة في
~~اللباس المشكوك و[كتاب البيع]و(الكتاب المستبين) فى اصول الدين فارسي وشرح
~~القصيدة الزينبية و[تذكرة العباد]فى العبادات والدعوات فارسي الى غير ذلك
~~وهو الذي بذل الشهرية للشيخ محمد علي السهوري البروجردي لنظم (دستور العمل)
~~وعدة الخلف الموجودة نسختهما بخط الناظم في مكتبة المترجم.

### $ 624 الشيخ الميرزا جعفر الانصارى 1312-1370

# هو الشيخ الميرزا جعفر بن الشيخ مرتضى بن الشيخ محمد حسن بن منصور
~~الانصاري الدزفولي التستري عالم جليل.

# كان والده المرتضى يعرف بسبط الشيخ ms3556 لأن والده الشيخ محمد حسن جد المترجم
~~كان صهر الشيخ الانصاري على بنته وابن اخيه وتلميذه. ولد المترجم فى (1312)
~~ونشأ فى بلده فاخذ المقدمات عن الفضلاء ثم جد في تحصيل الفقه واصوله فبرع فيهما

PageV13P302

~~جمع ديوان السيد الداعي الدزفولي وطبعت رسالته العملية وزار الاربعين فى
~~(1370) ورجع الى بلاده ولم يطل حتى توفى فجأة في (27-ذ ق-1370) وقام مقامه
~~ولده الفاضل الشيخ مرتضى الذي الف رسالة في ترجمة الشيخ المرتضى الانصارى
~~سماها «زندكاني وشخصيت علامة انصاري» ومن تصانيف المترجم «قواعد اليقين» في
~~أصول الدين مطبوع وشرح «الكفاية» للسبزواري الى آواخر الاغسال في مجلد وغير
~~ذلك ومن آثاره الباقية تأسيس المدرسة الدينية فى الاهواز المعروفة باسمه
~~وبقية ولده الشيخ ابو الحسن والشيخ ابو القاسم وكمال الدين وشمس الدين.

### $ 625 السيد جعفر الاشكوري النجفى ... -حدود 1315

# هو السيد جعفر بن السيد معصوم الحسينى الاشكوري النجفي عالم فقيه.

# كان كأخيه السيد ابي القاسم السابق ذكره فى ص 76 من أجلاء تلاميذ الشيخ
~~الميرزا حبيب الله الرشتي وله تصانيف في الفقه والاصول من تقرير بحث استاذه
~~وله ترجمة كتابة علي شاه بن الاغا خان المحلاتي الى بعض مريديه ترجمها فى
~~(1299) وطبعت (1300) وذكر فيه عقائدهم الفاسدة توفى المترجم في النجف حدود
~~(1315) ودفن بها وكان اخوه السيد مرتضى من العلماء ايضا توفى (1298) عام
~~الطاعون كما في[التكملة].

### $ 626 الشيخ جعفر الشيرازي ... -...

# هو الشيخ جعفر بن الشيخ مهدى الكجورى الشيرازى عالم فقيه.

# كان من تلاميذ المجدد الشيرازي في النجف وسامراء سنين طويلة وعاد الى
~~شيراز فقام مقام والده في تولية الامور الشرعية الى ان توفى ترجمناه
~~في[هدية الرازى]

PageV13P303

### $ 627 السيد الميرزا جعفر المشهدي ... -...

# هو السيد الميرزا جعفر بن الميرزا هاشم بن الميرزا هداية الله ابن السيد
~~السعيد الشهيد الميرزا محمد مهدي المشهدي من العلماء الاجلاء ومن بيت علم
~~شريف والده وأغلب أجداده من الاعلام مذكورون في (الكرام) وهو اكبر من أخيه
~~الميرزا حبيب الآتي ذكره.

# كان المترجم من تلاميذ المجدد الشيرازي فى النجف وشقيقه الميرزا حبيب من
~~تلاميذه في ms3557 سامراء والاكبر منهما الميرزا باقر الذي ذكرنا أنه أيضا من
~~تلاميذ المجدد في النجف وكلهم من أجلاء علماء المشهد الرضوي ذكرناهم في
~~(هدية الرازي) .

### $ 628 المولوي جعفر حسن البدايوني 1240-1332

# هو المولوي جعفر حسن بن علي حسين البدايوني اللكنهوي عالم فاضل.

# ترجمه فى (تذكرة بي بها) ص 62 في ذيل ترجمة ولده المولوى اعجاز حسين
~~السابق ذكره وقال انه كان تلميذ السيد محمد بن السيد دلدار علي النقوى وانه
~~تشرف الى زيارة أئمة العراق احدى عشر مرة وحج البيت ثلاثة عشر مرة وان له
~~الاجازة عن الشيخ زين العابدين المازندراني والشيخ محمد حسن آل يس ولد
~~«1240» وتوفى «1332» وأرخ وفاته أحدهم بقوله فى آخر أبيات (مولوي جعفر حسن
~~رفته ز دنيا آهآه) .

### $ * الشيخ جلال الدين الشيرازي

# هو محمد بن أبي تراب يأتي في حرف الميم.

### $ 629 الشيخ الاغا جلال الدين البروجردي ... -...

# هو الشيخ الاغا جلال الدين بن الميرزا ابي الحسن بن. المولى علي
~~البروجردي الذي هو صهر المحقق القمي على بنته. عالم جليل.

PageV13P304

# كان والده من العلماء الاعلام في طهران وله مسجد في «محلة سرتخت» قام
~~ولده المترجم مقامه بعد وفاته بالوظائف وامامة الجماعة في المسجد المذكور
~~ذكرنا والده وجده وعمه الميرزا محمد مهدي فى «الكرام» .

### $ 630 الميرزا جلال الدين الهمائي 1317-...

# هو الميرزا جلال الدين المتخلص ب (سنا) ابن ابي القاسم محمد نصير المتخلص
~~ب (طرب) ابن الشاعر الشهير والحكيم العارف رضا قلي خان المتخلص ب (هما) ابن
~~المولى بديع خان الشيرازي الاصفهانى عالم جامع.

# كان جده الرضا من تلاميذ مؤلف «الجواهر» ومن مشاهير شعراء عصره وديوانه
~~مطبوع ونجله والد المترجم من الادباء الشعراء ايضا فاتنا ذكره فى محله وسوف
~~نتلافاه فى المستدرك ان شاء الله تعالى.

# ولد المترجم باصفهان ليلة الاربعاء غرة شهر رمضان «1317» ونشأ بها على
~~والده فاشتغل بطلب العلم ونال قسطا وافرا من الادب هبط طهران فى «1347» وهو
~~اليوم من أساتذة جامعتها المبرزين يمتاز بسعة الاطلاع ونضوج الفكر وله
~~تصانيف جليلة هامة منها (تاريخ اصفهان) فى عشر مجلدات ms3558 ضخام و«دستور زبان
~~فارسي» فى ثلاث مجلدات طبع قسم منه في (نامهء فرهنگستان) ذكرناه في
~~«الذريعة» ج 8 ص 157 و«تاريخ أدبيات ايران» و«غزالينامه» مطبوعان
~~و[دانشمندان اصفهان]ضمه الى تاريخها وله غير ذلك ايضا وله يد طولى فى
~~الحكمة والعلوم الرياضية والنجوم والفلك وغيرها.

### $ 631 السيد جلال الدين الطهراني ... -...

# هو السيد جلال الدين بن المير السيد علي شيخ الاسلام الطهراني مؤرخ فاضل
~~ومنجم بارع.

# له (كاهنامه) رأيت مطبوعه من «1307» الى «1315 ش» ذكر في

PageV13P305

~~كاهنامه «1313» ان والده توفى في صفر «1337» وان أستاذه في معرفة التقويم
~~المولى مهدي منجم الرضوية توفى فى رمضان «1337» تلمذ عليه في المشهد قبل
~~وفاته بسنة «أقول» ووالد المولى مهدى هو المولى محمد اسماعيل منجم الرضوية
~~المذكور في «المآثر والآثار» ص 208.

### $ 632 السيد جلال الدين الارموي 1323-...

# هو السيد جلال الدين بن السيد قاسم بن عبد الله بن آقائي الارموي نزيل
~~طهران والشهير بالمحدث عالم أديب ومصنف بارع.

# ولد فى (1323) وكان فى المشهد الرضوي المقدس اشتغل هناك على العلماء في
~~الفقه والاصول وولع بالأدب والتاريخ والحديث والرجال فجد في طلبها وسعى
~~لتحصيلها حتى اصبح من الافاضل الماهرين هاجر الى طهران فصاهر العالم الشهير
~~السيد احمد الطالقاني واشتغل بالتصنيف والتأليف وله مكتبة ممتازة فيها بعض
~~المخطوطات والنفائس ومن تآليفه (تشريح الزلازل) بأحاديث الافاضل و«عشق
~~ومحبت» و«ايمان ورجعت» أربع مجلدات ألفه فى رد «اسلام ورجعت» و[كشف
~~الكربة]في شرح دعاء الندبة وترجمة «وسيلة القربة» في شرح الندبة و«ذيل
~~ميزان الملل» وترجمة (اسرار الصلاة) للشهيد الثاني ورسالة في ترجمة القاضي
~~مؤلف[المجالس]وأسرته وغيرها وقد تصدى لطبع جملة من الكتب النفيسة وأشرف
~~عليها وقدم لها وبذل غاية جهده فى احياء بعضها مثل (ميزان الملل) في الكلام
~~تأليف علي بخش ميرزا القاجاري و(الصوارم المهرقة) للقاضي المرعشي فى رد
~~(الصواعق المحرقة) لابن حجر الهيثمي وديوان العلامة الميرزا ابي الفضل
~~الكلنتري الطهرانى و(كتاب النقض) الموسوم ب (بعض مثال النواصب) للشيخ عبد
~~الجليل القزويني وغيرها ولم يزل مشغولا بالبحث ومواصلة السير وهو اليوم
~~مدير احدى مكتبات طهران العامة.

PageV13P306

### $ 633 ms3559 السيد جليل الارومي ... -بعد 1320

# أصله من سلدروز من نواحي أرومية كان عالما كاملا جليلا اشتغل في النجف
~~على العلماء وبعد وفاة الفاضل الايرواني هاجر الى سامراء فتلمذ على
~~العلامتين الشيخ حسن علي الطهراني والمولى ابراهيم النوري وكان موثقا عند
~~سيدنا المجدد الشيرازى وقد أهداه قرآنا عليه بعض خطوطه وبعد وفاة الشيرازى
~~طلبه الفاضل الشرابياني إلى النجف فأجابه وبعد قليل عاد إلى وطنه فصار
~~مرجعا موجها إلى أن توفى في نيف وعشرين وثلثماية.

### $ 634 الشيخ جليل التبريزي السنقري ... -حدود 1325

# عالم فاضل جليل ترجمه في (شهداء الفضيلة) وأثنى على فضله وتقواه كثيرا
~~إلى أن قال. قتله غيلة بعض السفلة حدود (1325) ورثاه الفاضل الأردوبادى
~~بقصيدة ذكرها بعد ترجمته.

### $ 635 السيد جليل الطارمي ... -...

# كان من علماء طهران الافاضل ولا سيما في المعقول وقد تلمذ عليه في العلوم
~~جماعة من الاجلاء منهم الشيخ محمد تقي بن محمد الآملي الذى مر ذكره فى ص
~~267 من هذا الكتاب.

### $ 636 السيد جمال الدين التبريزي 1326-1369

# هو السيد جمال الدين بن السيد ابي القاسم بن السيد محمد رضا بن ابي
~~القاسم ابن الميرزا علي أصغر شيخ الاسلام الطباطبائي التبريزى النجفي عالم جليل.

# ولد فى النجف (1326) ونشأ بها فقرأ المبادى، والاوليات ثم أخذ في دراسة
~~السطوح على بعض العلماء والفضلاء كوالده-المار ذكره فى ص 66 من هذا الكتاب-

PageV13P307

~~وغيره ثم حضر فى الخارج على الميرزا محمد حسين النائني والشيخ ضياء الدين
~~العراقي والسيد ابي الحسن الاصفهاني وغيرهم واشتغل بالتدريس فى السطوح مدة
~~وكان له إلمام بالرياضيات وبعض العلوم الغربية التى ورثها من والده وكانت
~~له حافظة قوية حدث تلميذه السيد محمد حسن آل الطالقاني انه كان يحفظ
~~(الألفية) في النحو و(الدرة) في الفقه و(أرجوزة المنطق) للشيخ موسى الفلاحي
~~و(التحفة) في المبدأ والمعاد للسيد مهدى البحراني و(منظومة الاصول) في مبحث
~~الألفاظ للحاج مهدى الأزرى وغيرها توفى رحمه الله يوم السبت (9-ع 2-1369)
~~ودفن مع أبيه في مقبرته في الصحن الشريف وخلف ذكورا اكبرهم السيد علي
~~والسيد محسن المشتغلين بطلب ms3560 العلم وفقهما الله وله آثار منها (الكشكول) فى
~~المتفرقات وتقريرات دروس أساتذته فى الفقه والاصول في المسودة وكراريس في
~~اللغة والعروض كلها عند ولده الكبير.

### $ 637 الشيخ الميرزا جمال الدين الكلباسى ... -1350

# هو الشيخ الميرزا جمال الدين بن أبي المعالي بن محمد ابراهيم الكلباسي
~~الاصفهاني عالم ورع.

# كان في النجف من تلاميذ شيخنا المولى محمد كاظم الخراسانى وغيره وله
~~الرواية عن والده السابق ذكره وهو اكبر من أخيه الميرزا ابي الهدى الذي مر
~~ذكره في ص 81 من هذا الكتاب وله تصانيف منها (تلخيص الهيئة) توفى في 18
~~رمضان «1350» ودفن باصفهان في تكية والده.

### $ 638 الشيخ اغا جمال الاصفهاني ... -حدود 1354

# هو الشيخ الآغا جمال بن الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي مؤلف حاشية
~~(المعالم) الاصفهاني نزيل طهران عالم رئيس ومرجع جليل.

PageV13P308

# كان فى اصفهان من تلاميذ والده العلامة أولا وهاجر الى النجف وبقى فيها
~~سنينا يشتغل على الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتى وبعد التكميل عاد إلى
~~طهران فقام بالوظائف الدينية وصار من المراجع والرؤساء وكان يعرف بالحاج
~~اغا جمال رجع أخيرا الى اصفهان فتوفى بها حدود (1354) وله تصانيف لا تحضرنى
~~أسماءها فى الحال.

### $ * الشيخ جمال الدين الميثمي

# مر ذكره في ترجمة والده الشيخ محمد تقي بن محمود.

### $ * الشيخ جمال الدين الكرماني

# هو جمال الدين محمد بن محمد جعفر يأتي في المحمدين.

### $ * السيد جمال الدين الطباطبائي اليزدي

# هو جمال الدين محمد بن الحسين يأتي في المحمدين ايضا.

### $ 639 السيد جمال الدين الگلپايگاني 1295-1377

# هو السيد جمال الدين بن السيد حسين الموسوي الكلبايكانى أحد مراجع العصر
~~في النجف الاشرف.

# ولد في قريه سعيدآباد على فرسخ من كلبايكان في (1295) وأخذ الاوليات فى
~~بلده ثم هاجر الى اصفهان وقرأ السطوح وحضر على بعض علمائها ثم هاجر إلى
~~النجف فى (1319) وحصلت بيننا محبة خالصة ووداد صميم فكان يومئذ يحضر على
~~المولى محمد كاظم الخراساني والسيد محمد كاظم اليزدي والشيخ اغا رضا
~~الهمداني ثم الميرزا محمد تقي الشيرازي برهة بسامراء واختص أخيرا بالميرزا
~~محمد ms3561 حسين النائني وكتب من تقريراتهم كثيرا وكتب في الفقه مستقلا كتاب.
~~الطهارة. والصلاة. والوصايا.

# والاجارة. والمكاسب. وعدة رسائل مستقلة طبع بعضها ولا يزال الباقي مخطوطا
~~كما حدثني به ولده العالم الاديب السيد محمد سلمهما الله.

PageV13P309

### $ 640 السيد جمال الدين الهمداني الشهير بالافغاني (1) 1254-1314

# هو السيد جمال الدين بن السيد صفدر بن السيد علي ابن شيخ الاسلام المير
~~رضي الدين محمد الحسينى بن القاضي المير أصيل الدين محمد بن المير زين
~~الدين ابن المير ظهير الدين بن المير أصيل الدين بن المير ظهير الدين بن
~~السيد عبد الله (معاصر الامامزاده احمد) ابن السيد مرتضى بن السيد منصور
~~بن المير سعيد بن السيد محمد ابن السيد عبد المجيد بن السيد اسماعيل-الملقب
~~بالطاهر الذي كان من الامراء فى عصر السلطان سنجر-بن نصر الله بن السيد
~~داود بن السيد عبد الله بن يحيى بن عمرو (2) ابن الامام زين العابدين علي
~~بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام (3) .

# من أعاظم الفلاسفة وكبار رجال الشيعة المصلحين.

#~:section: أصله وأسرته

# السيد جمال الدين من بيت علم وشرف ورياسة وجلالة في أسدآباد همدان يعرف
~~بطائفة شيخ الاسلامي لكونه منصب بعض أسلافه وهو بيت قديم هناك

PageV13P310

~~فقد توفى بها جده الاعلى السيد عبد الله المعاصر للامامزاده احمد فى
~~(862) وتعاقب فيها أحفاده الى اليوم ففي (كوى سيدان) من اسدآباد بجنب مرقد
~~الامامزاده احمد المذكور قبور مشيدة وألواح صخرية على قبور قدمائهم يشعر
~~الكثير منها بالعظمة والرفعة والسيادة والشهادة. اليك نص بعضها (مرقد نخبة
~~الاكابر ونقبة الاخبار جلال الدولة والدين السيد صالح السعيد الشهيد الخ. )

# كان آباء المترجم يتمتعون بمرتبة عالية لدى حكام البلدة وأعيانها وكان
~~أهل البلد يرون احترامهم من الواجب المحتم ويروي بعضهم بعض الكرامات لأهل
~~هذا البيت وبالجملة فكونه همدانيا أسدآباديا مما لا يعتريه شك أو شبهة لما
~~يأتي من معلومية محل ولادته.

# وأما ما طفحت به كتب الغربيين وبعض المصريين من نسبته الى الافعان فهو
~~مما لا نصيب له من الصحة على أن سبب الاشتهار ms3562 بذلك منه فقد نسب إليها نفسه
~~فى مصر وما والاها تعمية للامر ورجاء لبلوغ الهدف وحصول الغايه ولولا ذلك
~~لما سمي بحكيم الاسلام ولا لقب بفيلسوف الشرق ولا كانت له هذه الشهرة
~~الواسعة ولا أنزله الصدر الأعظم علي باشا في استانبول منزل الكرامة والعزة
~~ولا عظمه ملوك عصره ووزرائه ولا عين عضوا في مجلس المعارف ولا عينت له
~~حكومة مصر ألف قرش مصري شهريا ولا عكف عليه طلاب مصر وفضلائها وأخذوا عنه
~~ولا اتخذوه مرشدا موجها ودليلا هاديا بل لشنوا عليه الغارات وألصقوا به
~~أنواع الشبهات ونسبوا اليه الهفوات ووو.

# وبالجملة فليس له في الافغان أية علاقة اذ لم يولد بكنر ولم ينتقل مع
~~أبيه الى كابل ولم ينفهما دوست محمد خان أمير الافغان ولا كانت لبني عمه
~~سيادة على شيء من أراضيها ولا يعرف عنهم الافغانيون شيئا فضلا عن أن يكون
~~لهم منزلة في قلوبهم حرمة لنسبهم اذ لم يمتوا الى السيد علي المحدث الترمذي
~~بصلة ولا رحم وإنما هذه أمور أملاها المترجم على تلميذه الشيخ محمد عبده
~~شارح (نهج البلاغة) مبالغة في تعمية الامر واغراقا فيه وإلا فالأمر أوضح من
~~أن يخفى ويكفي الشيعة الامامية فخرا فى قبال مصر ورجالها أن يكون معلمها
~~الاول ورئيس نهضتها الحديثة الشيخ محمد عبده تلميذا للمترجم فقد صرح غير
~~مرة بأنه أخذ كلما عنده منه واعترف-فى

PageV13P311

~~مقدمته التى كتبها لرسالة المترجم في الرد على الدهرية-بالعجز عن تحديد
~~منزلته العلمية ووصفها فقال. اما منزلته من العلم وغزارة المعارف فليس
~~يحدها قلمي إلا بنوع من الاشارة اليها لهذا الرجل سلطة على دقائق المعاني
~~وتحديدها وابرازها في صورها اللائقة بها كأن كل معنى قد خلق له. وتكفي هذه
~~الشهادة على علو منزلة المترجم وجلالة قدره وسمو مكانته فى العلوم.

#~:section: ولادته ونشأته وسيره الدراسى

# ولد السيد جمال الدين في شعبان (1254) بقرية اسدآباد من توابع همذان على
~~سبع فراسخ منها-ولم تزل دار ولادته موجودة معروفة لدى بنى عمه وذوى قرابته
~~المعاصرين من سكنة اسدآباد-وأمه هي العلوية ms3563 سكينة بكم كريمة المير شرف
~~الدين الحسيني القاضى[أخ جده السيد رضي الدين]نشأ على أبيه نشأة طيبة
~~فعنى بتربيته ولقنه المبادىء بنفسه وكانت تلوح عليه آنذاك امارات النبوغ
~~فقد كان يمتاز بذكاء مفرط وفراسة غريبة وفكر دقيق ونظر عميق الى غير ذلك من
~~الامور المشعرة بيومها الى ما توصل اليه وكانت له حافظة عجيبة هي الباعث
~~الأول في ترقيه فان ما يؤثر عنه من هذا القبيل يجلب الحيرة لسامعه سافر به
~~والده الى قزوين في (1264) وهو ابن عشر سنين فمكثا بها سنتين كان والده
~~يدرسه خلالهما ويغذيه العلم والمعارف وهو يجد بشوق غريب حتى ايام الاعياد
~~والعطل وفى أول (1266) سافر به والده الى طهران فنزلا في محلة سنكلج بدار
~~حاكم اسد آباد وتشرف المترجم بخدمة العلامة السيد صادق السنكلجي واستفاد
~~منه وهو الذي البسه العمة والبزة الروحية وبعد اشهر هاجرا الى العراق وعند
~~ورودهما النجف زارا مرجع الشيعة يومذاك الشيخ المرتضى الانصارى وعاد والد
~~المترجم الى اسدآباد بعد شهرين وبقي هو في النجف أربع سنين درس خلالها
~~المقدمات وأخذ الفقه والاصول والحديث والتفسير والكلام والهيئة على اساتذة
~~مهرة واستطاع لكثرة ذكائه وقوة حافظته ان يبلغ بهذه السنين القليلة مبالغ
~~الشيوخ ويحوز على سمعة طائلة

PageV13P312

~~فقد تألق نجمه في الاوساط النجفية وهو شاب مقبل وفي (1270) سافر الى
~~الهند ثم طاف العالم الاسلامي باقطاره وجال غربي أوربا بلدا بلدا بازياء
~~مختلفة فوقف خلال ذلك على كثير من عادات الامم واخلاقهم واجتمع بكثير من
~~الملوك والوزراء والعظماء والامراء ورجال العلم والسياسة وغيرهم وما وطىء
~~بقدمه ارضا إلا واجد فيها ثورة فكرية لا تخبو نارها الى الابد وكان يتقن من
~~اللغات الفارسية والعربية والانجليزية والتركية والفرنسية وكان خلال هذه
~~التجولات ناشرا للدعوة الاسلامية وموقظا للشعوب.

#~:section: وفاته

# دعاه السلطان عبد الحميد خان الى اسلامبول فسافر اليها في (1310) فحل منه
~~مكانا عليا ونزل منه منزل الكرامة والعز وكان طعامه من دار السلطنة وخاصة
~~الملك وكان السلطان يستمد من آرائه السديدة رجاء التوفيق الى الاتحاد بين
~~الممالك ms3564 الاسلامية الى ان توفى السيد في شوال (1314) ودفن هناك فى مقبرة
~~خاصة بالعلماء والاولياء يسمونها بالتركية[مقبرة شيخلر مزاد لغي]واختلف في
~~سبب وفاته فقال بعضهم انه توفى مسموما فى القهوة وقيل بمرض السرطان الذي
~~اصابه بفكه وقيل انه لقح في شفته بمادة سامة سببت له حالة تشبه السرطان
~~واتهم بعضهم السلطان عبد الحميد بالايعاز الى الطبيب الذى أجرى له العملية
~~بقطع وريده وقيل انه مات حتف انفه والله العالم.

#~:section: مؤلفاته

# له آثار كثيرة جليلة منها[تاريخ الافغان]بالعربية وهو من خيرة الآثار
~~طبع بمصر مكررا و[رسالة الرد على الدهريين]. النيجرية. الفها في حيدر آباد
~~دكن. الهند. بالفارسية ونقلها الى العربية تلميذه الشيخ محمد عبده. بمساعدة
~~ابي تراب الاسدآبادى. وقدم لها مقدمة مبسوطة ترجم فيها أستاذه المؤلف وطبعت
~~بمصر أيضا ومجلته[العروة الوثقى]اصدر منها ثمانية عشرة عددا بمساعدة

PageV13P313

~~تلميذه الشيخ محمد عبده وترجمه في مقدمتها الشيخ مصطفى عبد الرزاق
~~وله[الحقائق الجمالية]و[انتقاد الفلاسفة الطبيعيين]طبع بمصر مكررا
~~وجريدة[ضياء الخافقين]وغيرها وقد ترجم في ثلة كبيرة من كتب الافرنج ولا
~~سبيل لنا اليها لعدم معرفتنا باللغات الاجنبية إلا ما نقل منها الى العربية
~~ك (حاضر العالم الاسلامي) تأليف (لو تروت ستودارد) الامريكي الذي عربه عجاج
~~نويهض وعلق عليه الامير شكيب ارسلان وترجم السيد ايضا في تعليقته وترجمه
~~ايضا المؤرخ الشهير جرجي زيدان في كتابه (اشهر مشاهير الشرق) وذكره
~~الشرقاوي وبعض المتشرقين إلا ان ابسط الجميع ما كتبه ابن اخته كما اسلفنا
~~والله من وراءهم محيط.

### $ 641 السيد جمال الدين العاملي القزوينى حدود 1270-حدود 1330

# هو السيد جمال الدين بن السيد عبد الكريم بن السيد أحمد بن الحسن بن جعفر
~~الرضوى العاملي الأصل القزويني المولد والمسكن والمدفن عالم جامع وفقيه متبحر.

# هاجر جده الاعلى السيد جعفر من جبل عامل وسكن قزوين ايام السلطان نادر
~~شاه وتعاقب فيها اولاده واحفاده الى اليوم ولد المترجم حدود (1270) ونشأ في
~~قزوين ثم هاجر الى اصفهان فاشتغل على الشيخ محمد باقر الفشاركي والشيخ محمد
~~باقر الاصفهاني حتى صدرت له الاجازة منه فهاجر الى العتبات ms3565 المقدسة وبقي
~~قرب خمس سنين في النجف وكربلا مستفيدا من اعلام الدين حتى صدرت له الاجازة
~~من الشيخ زين العابدين والمولى لطف الله المازندراني النجفي والميرزا حبيب
~~الله الرشتي ثم رحل الى سامراء فتوقف سنينا يستفيد من بحث المجدد الشيرازى
~~ورجع الى قزوين فى (1304) مقيما بها للوظائف الشرعية الى ان توفى حدود
~~(1330) وله تصانيف منها (كتاب المصابيح) في الفقه ورسالة في الفراءة خلف
~~الامام حدثني بذلك ولده العالم الجليل السيد محي الدين

PageV13P314

~~ويأتى ذكر السيد عبد الكريم والد المترجم.

### $ 642 الشيخ اغا جمال الدين البهبهانى ... -حدود 1330

# هو الشيخ اغا جمال الدين بن الشيخ الاغا محمد بن الاغا محمود بن الاغا
~~محمد على ابن الوحيد البهبهانى عالم جليل.

# كان صهر عمه الاغا محمد مهدى بن الاغا محمود ومن العلماء الاعلام في
~~طهران توفى بها حدود (1330) وآبائه الى الاستاذ الوحيد علماء مشاهير.

### $ 643 السيد جمال الدين الافجئى ... -حدود 1330

# هو السيد جمال الدين بن السيد مهدى بن المير قوام الدين الحسيني دفين
~~افجهء من نواحي طهران. عالم جليل ومرجع مطاع.

# هاجر الى النجف في عصر الشيخ مرتضى الانصارى وحضر بعد وفاته على الشيخ
~~راضي النجفي والميرزا حسين الخليلي وصاهر الثانى على بنته فرزق منها ولده
~~السيد مهدى الذى دخل بعض الدوائر أخيرا وكان صهر الحاج محمد علي بن حبيب
~~الله الشالي رجع الى طهران في نيف وتسعين ومأتين فقام بالوظائف من الامامة
~~والتدريس وسائر الامور وكان ورعا تقيا صالحا جليلا تورع عن المرجعية
~~والافتاء إلا ان وجوه العامة توجهوا اليه فالزموه وصار مرجعا عاما للامور
~~الشرعية ورزق من زوجته الثانية ولده الجليل السيد محمد هادي وهو اصغر من
~~أخيه سنا لكنه أمتن واكمل وله يد طولى فى الكتابة والمنبر ووقوف على
~~المسائل العصرية ولا سيما السياسة وللمترجم بنت تزوجها ابن عمه السيد جليل
~~بن السيد جعفر بن السيد مهدى فرزق منها ولده السيد ابو الحسن الملقب بسيف
~~الاشراف المتزوج بابنة عمي المرحوم الحاج حبيب الله المحسنى وكان المترجم
~~قليل المعاشرة مع ms3566 الناس والاجتماع بهم لكنه كان يكثر المجيء الى بيتنا اذ
~~كانت له مراحم خاصة على والدي المرحوم لأنه كان يحضر

PageV13P315

~~بحثه صباحا في جمع من الطلبة تبركا بحضور مجلس العلم الى ان توفى قبله في
~~(1324) وتوفى المترجم بعده حدود (1330) وحمل الى النجف فدفن بوادى السلام
~~في مقبرة الحاج علي بن الحاج حبيب الشالي التي دخلت في الشارع الجديد أخيرا.

### $ * السيد الاغا جمال الدين الخوانساري

# يأتي باسمه السيد محمد بن محمد هاشم الچهارسوقي.

### $ 644 الشيخ المولى محمد جواد الآدينهى ... -1339

# عالم حكيم كان من أفاضل تلاميذ الحكيم جهانگير خان القشقائى المبرزين ولي
~~تدريس الحكمة باصفهان بعد استاذه المذكور ويعد في طليعة علماء عصره وحكمائه
~~توفى في رجب (1339)

### $ 645 الشيخ المولى محمد جواد الاصفهاني ... -حدود 1345

# من علماء اصفهان المدرسين كان تلميذه الشيخ محمد حسين بن الميرزا محمد
~~علي المقدس الاصفهانى يطريه ويثنى عليه كثيرا وقد ذكر لي انه توفى حدود (1345)

### $ 646 المولوي السيد جواد البهيكبورى ... -...

# من الفضلاء الحكماء كان تلميذ المفتى المير عباس ذكره في «التجليات» وقال
~~له مثنوى في المعارف يستحسنه المفتي.

### $ 647 السيد الميرزا جواد السبزواري ... -...

# عالم جليل وأديب فاضل كتب تقريظا ل «عبقات الانوار» وارسله الى

PageV13P316

~~مؤلفه العلامة السيد المير حامد حسين المتوفى (1306) وطبع في «سواطع
~~الانوار» وتظهر منه مقدرته العلمية وبراعته فى الادب.

### $ 648 السيد جواد آل فضل الله العاملي ... -...

# كان عالما فاضلا من أجلاء هذا البيت ويأتي ذكر السيد محمد سعيد والسيد
~~صدر الدين والسيد نجيب الدين ويذكر هناك شيء من نسبهم.

### $ 659 الشيخ محمد جواد القزويني الاصفهاني ... -...

# عالم كامل اشتغل أولا في اصفهان ثم في العتبات ثم رجع الى اصفهان أثنى
~~عليه كثيرا صاحبه وشريك بحثه مولانا الشيخ اسد الله الزنجاني المتوفى
~~(1371) والمذكور فى ص 136 من هذا الكتاب.

### $ 650 الشيخ المولى محمد جواد القمى ... -حدود 1314

# عالم محقق وفقيه جليل كان فى النجف الاشرف من تلاميذ الشيخ مرتضى
~~الانصاري ورجع بعد التكميل الى قم فاشتغل بالتدريس حتى اصبح من المبرزين في
~~تدريس الخارج وصار ms3567 مرجع القضاء والافتاء وسائر الامور وكان موثقا عند
~~العامة والخاصة معروفا عند السلطان والاعيان مطاعا لدى الجميع مقبول القول
~~الى ان توفى حدود (1314) وهو والد العالم الجليل الاغا محمود القمي.

### $ 651 السيد جواد الكرمانى ... -...

# من فحول العلماء المتبحرين كان من المروجين للدين والذابين عن حياضه
~~والداحضين لبدع المبطلين اظهر قبائح الحاج كريم خان ترجمه في «المآثر
~~والآثار» ص 153 ووصفه بقوله عالم رباني واوحدي بلا ثاني وذكر ان السلطان
~~بنى لاصحابه

PageV13P317

~~مدرسة في كرمان وقال سيدنا في «التكملة» انه من ارحام سيدنا الاستاذ
~~الميرزا محمد حسن الشيرازي وله مصنفات وله ابن عم انغمر فى علوم الحكمة
~~وتوفى بعد الثلثمائة.

### $ 652 الشيخ الميرزا محمد جواد النهاوندي 1276-1333

# هو الشيخ الميرزا محمد جواد الفلكي الملقب بجهان بخش عالم رياضي ومنجم
~~بارع وأديب فاضل.

# ولد في نهاوند (1276) ونشأ بها فقرأ الرياضيات على المولى عبد الرحيم
~~النهاوندي وبرع بها وفي (1296) هاجر الى طهران فحضر فى الفقه والاصول على
~~الشيخ الميرزا محمد حسن الاشتياني وغيره وكانت له خبرة بالاعداد
~~والمستخرجات النجومية وكان منشىء للتقويم فى طهران عدة سنين توفى (1333)
~~وقيل 34 وله تصانيف في الأعداد والجفر والنجوم والزيج وغيرها وله (قبلة
~~البلدان) فى معرفة قبلة الآفاق وله مقالة فى خط نصف النهار كتبها بعد رسالة
~~خط نصف النهار للمولى مظفر وهى موجودة يخطه في مكتبه الامام الرضا عليه
~~السلام بخراسان.

### $ 653 الشيخ جواد الهر الحائري ... -1347

# «آل الهر» بيت علم وفضل فى كربلا خرج من هذه الاسرة عدة شعراء وفضلاء
~~كالشيخ جعفر والشيخ عبد المجيد والشيخ قاسم والشيخ كاظم والشيخ محمد علي
~~والشيخ موسى وغيرهم كان المترجم من أفاضل الادباء ترجمه السماوي فى
~~«الطليعة» ولا اذكر عنه الآن شيئا ذكر فى مجلة «المرشد» البغدادية فى سنتها
~~الرابعة ص 423 واثبت تخميسه لرباعية الشيخ قاسم الهر التي أولها «يومان لم
~~ترني الايام مثلهما»

### $ 654 الشيخ محمد جواد اليزدى المشهدى ... -...

# عالم فاضل له تصانيف منها «الشعشعة الحسينية» و«تذكرة الموحدين» و«تذكرة
~~المصائب» طبعت كلها في مجلد واحد متنا ms3568 وهامشا.

PageV13P318

### $ 655 الشيخ الميرزا جواد التبريزي ... -...

# هو الشيخ الميرزا جواد بن ابي القاسم بن الشيخ عبد الرحيم سلطان القراء
~~التبريزي أديب بارع وفاضل كامل.

# له مؤلفات منها «آيين خرد» توفى جده سلطان القراء فى 19 شهر رمضان (1336)
~~ولأخيه الفاضل التاجر مكتبة نفيسة أرسل الينا فهرسها في (1365) .

### $ 656 الشيخ جواد الزنجانى ... -قبل 1350

# هو الشيخ جواد بن احمد الزنجاني أديب بارع ومدرس فاضل.

# كان من أهل العلم والفضل رجح نظره أخيرا التدريس في المكتب الجعفري
~~المؤسس ببغداد للايرانيين فاشتغل بذلك والف جملة من الكتب لتعليم الاطفال
~~منها «التمهيد» طبع في (1342) وهو في تشريح القواعد العربية للمبتدئين
~~وتوفى فى الكاظمية قبيل (1350) وأوصى بوقف كتبه لمكتبة (الحسينية التسترية)
~~فى النجف فنقلت اليها وهي فى محفظة خاصة بها.

### $ 657 الشيخ الميرزا جواد اغا التبريزى ... -1313

# هو الشيخ الميرزا جواد اغا بن الميرزا أحمد المجتهد ابن لطف علي خان بن
~~الميرزا صادق القراداغي التبريزي عالم جليل ومرجع مطاع من بيت علم وجلالة
~~في تبريز.

# كان والده من العلماء المعاصرين للشيخ محمد حسن مؤلف «الجواهر» توفى
~~(1265) ومن تلاميذه السيد حسين الكوهكمري على ما صرح به في مجلس درسه وكان
~~يحكي قوله في مسئلة. وضع مفهوم الشرط. على ما حكاه لي الشيخ

PageV13P319

~~اسد الله الزنجاني والمشهور عنه انه كان كثير الحفظ حتى انه يذكر الوان
~~الثياب التي كان يرتديها في صغره قام مقامه بعد وفاته في امامة الجمعة
~~والجماعة وسائر الوظائف الشرعية ولده الكبير العلامة الشيخ الميرزا محمد
~~باقر الذي كان من تلاميذ مؤلف «الجواهر» والشيخ المرتضى الانصارى الى ان
~~توفى (1286) فقام مقامه اخوه للمترجم بالوظائف الشرعية وسائر الامور الى ان
~~توفى في شعبان (1313) وحمل الى النجف فدفن في مقبرتهم الخاصة مقابل مسجد
~~ومرقد شيخ الطائفة الطوسي رضوان الله عليه ورثاه الخطيب الشهير الشيخ كاظم
~~سبتي النجفي وكان اشتغاله في النجف على العلامة السيد حسين الكوهكمرى
~~وحدثنى الحجة الميرزا محمد الطهراني العسكرى عن الامام المجدد الشيرازي قال
~~كنت فى مسجد السهلة ولما أراد الحاج الميرزا جواد اغا ms3569 الرجوع الى تبريز جاء
~~الي هناك فودعني.

# (أقول) الظاهر من هذا إنه كان من تلاميذه وانما فعل ذلك اداء لحق
~~الاستفادة منه كجملة من تلاميذ المجدد مثل الفاضل الشرابياني وغيره والله
~~العالم وقد كانت للمترجم يد طولى في مؤازرة المجدد الشيرازي يوم افتى
~~بتحريم التدخين الذي اعطى السلطان ناصر الدين شاه امتيازه للانكليز.

### $ 658 السيد محمد جواد الصدر ... -1361

# هو السيد محمد جواد بن السيد اسماعيل بن السيد صدر الدين الموسوى العاملي
~~الاصفهانى الكاظمي عالم جليل ومرجع تقى.

# كان اصغر من أخيه العلامة السيد مهدي واكبر من اخية الآخر السيد صدر
~~الدين الذي ولد (1299) هاجر المترجم الى الكاظمية فى (1333) فقام فيها
~~بالوظائف الشرعية من الجماعة وغيرها وكان من العلماء الابرار والصلحاء
~~الاتقياء بالكاظمية توفي 25 شوال (1361) غ

PageV13P320

### $ 659 السيد محمد جواد التبريزي 1315-1387

# هو السيد محمد جواد بن السيد محمد تقي بن السيد الميرزا ابى القاسم بن
~~الميرزا علي أصغر شيخ الاسلام الطباطبائي التبريزي من علماء العصر فى النجف
~~الاشرف.

# ولد بتبريز في (1315) ونشأ بها على أعلام أسرته وأفاضلهم فقرأ الاوليات
~~وبعض علوم الادب ثم هاجر الى النجف فى (1337) فحضر على الشيخ الميرزا محمد
~~حسين النائنى والشيخ الميرزا علي الايرواني والشيخ اسماعيل المحلاتي والشيخ
~~أحمد الاشتياني والسيد ابي تراب الخوانساري وغيرهم حتى أجيز في الاجتهاد
~~واشتغل بالتدريس في الفقه والاصول والحكمة وهو اليوم أحد علماء النجف وأئمة
~~الجماعة ومن مدرسي الفلسفة وله الرواية عن جماعة منهم سيدنا الحسن الصدر
~~والشيخ عباس القمي والمؤلف عفى عنه ورأيت اجازته للسيد محمد حسن آل
~~الطالقاني وله آثار منها (أصول مباحث الألفاظ) و(المباحث العقلية)
~~و(تقريرات المكاسب) وكتاب (ماء وسراب) في أجوبة الشبهات الموردة على القرآن
~~وكتاب في المقالات الروحية وغير ذلك أطال الله عمره ونفع به توفى فجأه فى
~~السبت التاسع وعشر من جمادى الاول 1387

### $ 660 الشيخ المولى محمد جواد الاصفهاني ... -1312

# هو الشيخ المولى محمد جواد بن محمد حسن الاصفهاني عالم جليل وفقيه أديب.

# كان فى النجف من تلاميذ العلامة الشيخ محمد ms3570 الحسن مؤلف (الجواهر) رأيت
~~اجازته له بخطه صرح فيها باجتهاده وله اجازة اخرى منه في الرواية تاريخها
~~(1265) وللمترجم تصانيف كثيرة رأيت منها (بحر البكاء) الفارسي المرتب على
~~المجالس ذكر في أوله أنه ألف قبله (بساتين الرياحين) و(كنوز الليالي)
~~و(السراج الوهاج) فى شرح (النتايج) كلها في اصول الفقه وله (الرياحين) في
~~الفقه لم يتم وأورد في ديباجة كتابه (بحر البكاء) قطعة فارسية من نظمه وقد
~~استشهد في آخرها

PageV13P321

~~بقول الشاعر الدشتى المتخلص بأفكار وهو قوله:

# ز أحمد تا أحد يك ميم فرق است %~% همه عالم در آن يك ميم غرق است (1)

# توفى بذي القعدة (1312) وقد مر ذكر ولده الشيخ احمد في ص 92 وياتي ذكر
~~ولديه الشيخ محمد علي الشاهآبادي والاكبر منه الشيخ علي محمد نزيل النجف
~~الآن الذي اخبرنا بتاريخ وفاة والده المترجم وذكر أنه دفن بتخت فولاذ فى
~~قبر هيأه الشيخ محمد باقر الاصفهاني لنفسه في تكية الخوانساريين وقد أدركت
~~خدمته كثيرا أوان مهاجرته من اصفهان الى طهران وقيامه اللجماعة في مسجد
~~سراج الملك وكان إمام ذلك المسجد قبله المولى نظر علي الطالقاني وبعد عودة
~~المترجم الى اصفهان قام مقامه السيد ريحان الله البروجردي وقد صليت معهم
~~جميعا قدس الله أسرارهم.

### $ 661 الشيخ جواد عليوي النجفي 1288-1372

# هو الشيخ جواد بن الشيخ حسن آل عليوي من أحفاد الشيخ محمد بن الشيخ خضر
~~الجناحي النجفي عالم فاضل وتقي ورع.

# سبقت الاشارة في ص 290 عند ترجمة الشيخ جعفر آل الشيخ راضي: إن الشيخ خضر
~~الجناجي أعقب أنجالا أربعة كل واحد منهم أبو أسرة جليلة فمنهم الشيخ محمد
~~المذكور هنا فهو جد آل عليوي الذين يسكن غالب أفرادهم في ضواحي الحلة سوى
~~أفراد من أهل العلم كانوا يقطنون النجف منهم المترجم ولد كما حدثني به بعد
~~تشرف السلطان ناصر الدين للزيارة بسنة فهي (1288) ونشأ فأخذ العلم عن
~~الافاضل والاعلام وطعن في السن وغلب عليه الورع والتقوى إلى أن توفى (1372)
~~وانقطع العلم من هذا الفخذ بموته.

### $ 662 الشيخ جواد آل محبوبة ... -1323 ms3571

# هو الشيخ جواد بن الشيخ محمد حسن بن الشيخ محمد علي آل محبوبة النجفي
~~عالم فاضل.

PageV13P322

# كان من فضلاء هذا البيت ونبلائه. ولد في النجف. فشب على تحصيل العلم فقرأ
~~المبادىء والمقدمات على بعض الافاضل ثم حضر عند علماء وقته فى الدروس
~~العالية حتى عرف في الاوساط العلمية والادبية وكان من الصلحاء الاتقياء
~~وأهل الاخلاق الحسنة والسيرة المرضية وكان موصوفا بالذكاء المتوقد والحافظة
~~القوية توفى في النجف عام وفاة العلامة الشيخ محمد طه نجف في (1323) وخلف
~~من الذكور الشيخ باقر المار ذكره فى ص 203 والشيخ رضا الآتي:

### $ 663 الشيخ محمد جواد البلاغي 1282-1352

# هو الشيخ محمد جواد بن الشيخ حسن بن الشيخ طالب بن الشيخ عباس بن الشيخ
~~ابراهيم بن الشيخ حسين بن عباس بن الشيخ حسن مؤلف (تنقيح المقال) ابن الشيخ
~~عباس ابن الشيخ محمد علي بن محمد البلاغي النجفى الربعي نسبة الى ربيعة
~~القبيلة المشهورة.

# من مشاهير علماء الشيعة في عصره علامة جليل ومجاهد كبير ومؤلف مكثر خبير.

# (آل البلاغي) من أقدم بيوتات النجف وأعرقها في العلم والفضل والأدب أنجبت
~~هذه الأسرة عدة من رجال العلم والدين ذكرنا كلا منهم فى محله من مجلدات
~~كتابنا هذا. فجدهم الاعلى الشيخ محمد علي توفى في (1000) وجده الخامس الشيخ
~~عباس ملك بعض الكتب في (1156) والمترجم من أعلام هذا البيت المعاصرين كان
~~أحد مفاخر العصر علما وعملا ولد كما حدثني به فى النجف (1282) ونشأ بها
~~فأخذ المقدمات عن الاعلام الافاضل وسافر الى الكاظمية في (1306) وصاهر
~~السيد موسى الجزائري الكاظمي على بنته وعاد الى النجف في (1312) فحضر على
~~الشيخ محمد طه نجف والشيخ اغا رضا الهمداني والشيخ المولى محمد كاظم
~~الخراسانى والسيد محمد الهندى وهاجر الى سامراء فى (1326) فحضر معنا على
~~شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي عشرة سنين وألف هناك عدة كتب وغادرها الى
~~الكاظمية فمكث بها سنتين مؤازرا للعلماء في الدعاية للثورة ومحرضا لهم على
~~طلب الاستقلال ثم عاد الى النجف وواصل السير في التأليف وكان من أولئك
~~الافذاذ النادرين الذين ms3572 أوقفوا حياتهم وكرسوا أوقاتهم

PageV13P323

~~لخدمة الدين والحقيقة، وقد وقف قبال النصارى وأمام تيار الغرب الجارف
~~فمثل لهم سمو الاسلام على جميع الملل والأديان حتى أصبح له الشأن العظيم
~~والمكانة المرموقة بين علماء النصارى وفضلائها، وقد كان من خلوص النية
~~واخلاص العمل بمكان حتى أنه كان لا يرضى أن يوضع اسمه على تآليفه عند
~~طبعها، وكان يقول إنى لا أقصد إلا الدفاع عن الحق لا فرق عندى بين أن يكون
~~باسمي أو إسم غيرى، ومع كل ذلك أصبح نارا على علم وبلغت شهرته أقاصي
~~البلاد، وذلك لما عالجه من المعضلات العلميه والمناقشات الدينية التى أقيم
~~لها الوزن الراجح في عواصم اوربا، وقد اتصل به أعلام (لورندرة) وغيرها
~~وكانوا يفزعون اليه في المسائل العويصة ومن المستفيدين منه (المستر خالد
~~شردراك) فانه كان يعول على المترجم في المشاكل، وقد ترجمت بعض مؤلفاته الى
~~الانجليزية للاستفادة من مضامينها الراقية، وكان متواضعا للغاية يمارس
~~حاجياته بنفسه ويختلف على الاسواق بشخصه لابتياع ما يلزم له، وكان يقيم
~~الجماعة في المسجد القريب من داره فيأتم به أفاضل الناس وخيارهم وتوفى ليلة
~~الاثنين 22 شعبان (1352) فانقلبت النجف وشيع تشييعا يليق بمقامه، ودفن في
~~الحجرة الثالثة الجنوبية من طرف مغرب الصحن الشريف، ومن العجيب أن مطلع
~~إحدى قصائده في مدح الحجة «ع» قوله:

# حي شعبان فهو شهر سعودي %~% وعد وصلي فيه وليلة عيدي

# فكان كما أجراه الله على لسانه اذ وصل الى رحمة ربه في شعبان، وقد فجع
~~الاسلام بوفاته وثلم ثلمة لم يسدها أحد ولم يزل مكانه ومكان العاملين من
~~العلماء شاغرا وفي الحقيقة لم يمت من خلف ما خلفه المترجم من الآثار التى
~~تهتدي بها الاجيال ويحتج بها الابطال فان فى مؤلفاته ثمرات ناضجة قدمها
~~المترجم لرواد الحقيقه، وإليك المطبوع منها (الهدى) إلى دين المصطفى جزءان
~~في الرد على عبدة الثالوث و(أنوار الهدى في إبطال بعض الشبه الالحادية
~~و(الرحلة المدرسية) أو المدرسة السيارة ثلاثة أجزاء فى الرد على الملل
~~الخاطئة طبع مرتين وترجم الى الفارسية وطبع أيضا ms3573 و(نصائح الهدى) في الرد
~~على البابية و(أعاجيب الاكاذيب) فى بيان مفتريات

PageV13P324

~~النصارى و(التوحيد والتثليث) فى الرد على النصارى ايضا و(إبطال فتوى
~~الوهابيين) يهدم قبور البقيع ورسالة في إبطال فتوى الوهابيين ايضا و(البلاغ
~~المبين) في الالهيات و(أجوبة المسائل البغدادية) في أصول الدين ورسالة في
~~وضوء الامامية وصلاتهم وصومهم طبعت بالانجليزية و(العقود المفصلة) في حل
~~المسائل المشكلة في الفقه تعليقة على مباحث البيع من (المكاسب) للشيخ
~~الانصاري و(آلاء الرحمان) فى تفسير القرآن طبع منه الجزء ان الاول والثاني
~~وهو آخر تآليفه ومن أثمن التفاسير وأنسبها وأليقها بهذا العصر. وأما الغير
~~مطبوع فهو كثير نذكر منه (الشهاب) فى الرد على كتاب (حياة المسيح) لبعض
~~القاديانيين و(داعي الاسلام وداعي النصارى) و(المصابيح) في الرد على
~~القادياني ورسالة فى الرد على جرجيس سائل وهاشم العربي ورسالة في الرد على
~~(تعليم العلماء) ورسالة فى الرد على (ينابيع الكلام) لبعض المسيحيين
~~و(اجوبة المسائل التبريزية) ورسالة في القبلة وتعيين مواقع بعض البلدان
~~المهمة في العالم بحسب الاختلاف فى الطول والعرض و(مواقيت الاحرام) و(ذبائح
~~اهل الكتاب) ورسالة في الغسالة ورسالة في حرمة مس المصحف على المحدث ورسالة
~~في الخيار وتعليقة على كتاب الشفعة من (الجواهر) ورسالة في منجزات المريض
~~واخرى في اقراره واخرى فى الرضاع ورسالة في فروع الرضاع على مذهب الامامية
~~والمذاهب الاربعة ورسالة فى التقليد ورسالة في الاوامر والنواهي ورسالة فى
~~عدم تزويج أم كلثوم ورسالة العول والتعصيب ورسالة فى صلاه الجمعة ورسالة في
~~اللباس المشكوك وغيرها وكان يجيد اللغة العبرانية لاختلاطه بالطائفة
~~الاسرائيلية ببغداد كما يجيد الفارسية والانجليزية، وكان بالاضافة الى عظيم
~~مكانته في العلم وتفقهه فى الدين أديبا كبيرا وشاعرا مبدعا له نظم رائق سلس
~~متين اكثره في مدح اهل البيت عليهم السلام ورثاءهم والبعض منه فى الردود
~~الدينية منه قصيدة طويلة في جواب القصيدة البغدادية التي أولها (أيا علماء
~~العصر الخ) وله قصيدة في الرد على قصيدة ابن سينا العينية في النفس وغير
~~ذلك ترجمه الشيخ علي آل كاشف الغطاء في «الحصون المنيعة» والشيخ محمد ms3574
~~السماوى في «الطليعة» وله

PageV13P325

~~ترجمة في «وقائع الايام» وكتب عنه في كل من مجلة «الهدى» و«الرضوان»
~~و«الاعتدال» وغيرها وبالجملة فهو احد نماذج السلف التي ندر وجودها في هذا
~~الزمن رحمه الله رحمة واسعة.

### $ 664 السيد جواد العاملي 1282-1318

# هو السيد جواد بن السيد حسن بن السيد محمد بن السيد جواد مؤلف «مفتاح
~~الكرامة» الحسينى العاملي النجفي عالم اديب ولغوى شاعر.

# ولد في النجف الاشرف «1282» ونشأ بها فأخذ المقدمات عن فضلاء عصره وحضر
~~على شيخنا المولى محمد كاظم الخراساني وغيره وكان حاذقا فطنا ذكيا وشاعرا
~~أديبا لوذعيا توفى في النجف في «ذ ق-1318» كما ذكره بعض الثقات وذكره سيدنا
~~في «التكملة» مختصرا وقال انه توفى قبل الثلاثين والله العالم.

### $ 665 السيد جواد القائني ... -1339

# هو السيد جواد بن الميرزا السيد حسن بن السيد محمد القائنى عالم جليل
~~وفاضل ورع.

# قرأ على علماء اصفهان اولا ثم هاجر الى النجف فحضر على المولى محمد كاظم
~~الخراساني والميرزا حسين الخليلي ذكره المعاصر البيرجندى في «البغية» قال
~~وتوفى بمشهد الرضا عليه السلام مسموما على ما يقال وأرخ بعض المطلعين وفاته
~~في «1339» .

### $ 666 الشيخ جواد مطر 1308-ليلة الثلاثاء 14 شعبان 1375

# هو الشيخ جواد بن الشيخ حسن آل مطر الخفاجي النجفي عالم جليل.

# ولد في النجف «1308» ونشأ بها على والده العلامة حتى توفى في «1329»
~~فاهتم لكتابات والده وتصانيفه فجمعها ورتبها ثم انصرف الى تكميل دراسته فحضر

PageV13P326

~~على شيخ الشريعة الاصفهاني والسيد ابي تراب الخوانسارى والشيخ مهدى
~~النوائي المتوفى «1340» وله تصانيف وأراجيز كثيرة كتب لي فهرسها وسماه
~~«حبيب القرب» ورفيع الرتب وذكرنا كثيرا من اراجيزه في «الذريعة» كأرجوزتة
~~في الصلاة التى سماها «غرر الاحكام» وجامعة الايمان بعد الاسلام وله شرحها
~~ايضا سماه «نظام الايمان» وقد فرغ من النظم في «1352» راجع ج 1 ص 482 ويأتي
~~ذكر اخيه الشيخ عبد الحسين.

### $ 667 السيد جواد آل مرتضى العاملي 1266-1341

# هو السيد جواد بن السيد حسين بن السيد حيدر بن السيد مرتضى الحسيني
~~العيثاوى العاملي عالم فقيه واديب جليل.

# ولد ms3575 في قرية عيثا «1266» وتعلم القرآن والمبادىء من والده واخذ المقدمات
~~عن فضلاء العامليين ثم هاجر مع اخيه السيد حيدر الى النجف لطلب العلم وذلك
~~حدود «1288» فرباهما الشيخ موسى شراره وبقيا مشتغلين على علمائها الى
~~«1297» فعادا الى عيثا واشتغل المترجم بتدريس جماعة هناك فأفاد نحو اربع
~~سنين ثم عاد الى النجف حدود «1301» فحضر على العلامة الشيخ محمد حسين
~~الكاظمي والميرزا حبيب الله الرشتى والمولى محمد كاظم الخراساني والفقيه
~~الشيخ محمد طه نجف وتزوج بابنة الشيخ العصامي وعاد إلى عامله فاشتغل
~~ب[المدرسة الحيدرية]التى أسسها أخوه السيد حيدر ثم دعاه أهل بعلبك فأجابهم
~~وصار مقبولا لديهم وسامي المكانة عندهم فاستفاد اهل العلم من تدريسه وعوام
~~الناس من وعظه وارشاداته وبنى هناك مسجدا ومدرسة ثم عاد الى عيثا وبقى فيها
~~الى ان توفى في «ج 1-1341» ودفن بها ورثاه جماعة من علماء عاملة وأدباءها،
~~وله تصانيف منها (مفتاح الجنات) في الحث على الصلوات و(شمس النهار) في الرد
~~على (المنار) ورسالة في الاخلاق وغيرها وله شعر كثير أغلبه من الجيد.

PageV13P327

### $ 668 الشيخ محمد جواد الكاظمى ... -بعد 1320

# هو الشيخ محمد جواد بن الشيخ محمد حسين بن هاشم الكاظمي النجفي عالم فقيه
~~وفاضل جليل.

# كان في النجف إلاشرف من العلماء الفقهاء توفى في نيف وعشرين وثلثمائة وله
~~تصانيف منها شرح (بغية الخاص والعام) لوالده الذي هو من أعاظم فقهاء عصره
~~وكانت وفاته (1308) كما يأتي.

### $ 669 السيد محمد جواد الخراساني 1271-1352

# هو السيد محمد جواد بن السيد محمد رضا بن السيد يوسف الخراسانى الاصفهانى
~~عالم فاضل وورع تقي.

# ولد في 27 رجب (1271) وأخذ العلم عن الفطاحل والعمد حتى أصبح مرموقا في
~~وسطه وتوفى في (1352) وله تصانيف منها (تعبير الرؤيا) و(الرؤيا الصادقة)
~~ورسالة في أحوال أبيه وجده وغيرها وكان جده السيد يوسف من العلماء
~~المعاصرين للسيد حجة الاسلام الاصفهاني توفى في اصفهان ودفن بتخت فولاذ كما
~~في (تذكرة القبور) وللمترجم اخوة هم السيد محمد تقى والسيد محمد حسين
~~والسيد مرتضى والسيد يوسف وكلهم علماء فضلاء.

### $ 670 السيد جواد ms3576 الزنوزي ... -...

# هو السيد جواد بن السيد رضا بن السيد مهدى بن الميرزا حسن الزنوزي الخوئي
~~الملقب بمشير الاسلام عالم فاضل.

# حدثني عنه بعض الثقات من أهل بلده قال انه كان من العلماء الاعلام وكانت
~~عنده خزانة كتب وهم بيت علم يعرفون بالسادة الميرزا حسنيةغ

PageV13P328

### $ 671 الشيخ الميرزا محمد جواد الشيرازي 1309-...

# هو الشيخ الميرزا محمد جواد بن الميرزا محمد رضا الآية اللهي الدارابى
~~الشيرازى من العلماء الفضلاء.

# ولد فى السبت (4-ع 1-1309) وأخذ العلم عن رجاله وله تصانيف طبع منها
~~«حرمة حلق اللحية» و«زينب بيكم» و«المنظومة الكسائية» و«مرواريد علطان»
~~و«النجعة» فى صلاة الجمعة الذى طبع في (1368) وقد ترجم بقلم تلميذه وعد من
~~تصانيفه الغير مطبوعة «حذف الشعور» و«كلمة الحق» و«عصم العفائف» و«درر
~~الفرائد» و«ايقاظ الهجعة» و«كشف المقنعة» و«زندهگاني احمد شاه چراغ» وغير ذلك.

### $ 672 الشيخ الميرزا محمد جواد السلماسى ... -1307

# هو الشيخ الميرزا محمد جواد بن الميرزا زين العابدين بن محمد السلماسي
~~الكاظمي عالم فاضل.

# تقدم الكلام على أخيه الميرزا اسماعيل وكان المترجم من الافاضل الاعلام
~~في الكاظمية توفى غرة صفر (1307) كما رأيته بخط أخيه المذكور.

### $ 673 الشيخ الميرزا جواد اغا الملكي ... -1343

# هو الشيخ الميرزا جواد اغا بن الميرزا شفيع الملكي التبريزي نزيل قم عالم
~~فقيه وأخلاقي فاضل وورع ثقة.

# كان في النجف الاشرف اشتغل فيها على أعلام الدين فقد أخذ مراتب السلوك عن
~~الاخلاقي الشهير المولى حسين قلي الهمداني واكمل نفسه عليه وتلمذ فى الفقة

PageV13P329

~~والاصول على العلامة الشيخ اغا رضا الهمداني وغيره من العلماء وعاد الى
~~ايران فى (1320) فاستوطن دار الايمان قم وقام بوظائف الشرع وكان مروجا
~~للدين مربيا للمؤمنين الى ان توفى يوم عيد الاضحى (1343) ورثاه تلميذه
~~الشيخ اسماعيل بن الحسين المتخلص بتائب بقصيدة أرخ في آخرها عام وفاته
~~وسماها ب «القصيدة الجوادية» وله تصانيف منها «أسرار الصلاة» طبع (1339)
~~وله ايضا «السير والسلوك» مخطوط توجد نسخه عند تلاميذه واستنسخ عنه أيضا
~~السيد عبد الحسين الحجة في (1358)

### $ 674 الشيخ الميرزا جواد الاردبيلي ... -1303

# هو الشيخ الميرزا جواد بن ms3577 صادق الاردبيلي عالم فقيه.

# كان في النجف من تلاميذ العلامة السيد حسين الكوهكمري وكتب كثيرا من
~~تقريرات بحثه حدثني العالم الثقة الميرزا علي اكبر بن الميرزا محسن
~~الاردبيلي انه رأى كراريسا منها عاد المترجم بعد التكميل الى اردبيل فقام
~~فيها بالوظائف الشرعيه وسائر الأمور الى ان توفى في (1303) وحمل جثمانه الى
~~النجف الاشرف فدفن بها.

### $ 675 السيد محمد جواد اليزدي ... -1366

# هو السيد محمد جواد بن السيد صادق اليزدي النجفي عالم فقيه ومدرس فاضل.

# كان اشتغاله في النجف حضر فيها على للسيد محمد كاظم اليزدي وغيره من
~~العلماء بعده واشتغل بعد ذلك بتدريس السطوح الى ان توفى ليلة السبت (9- ع
~~1-1366) ودفن فى الصحن الغروي ولم يخلف أهلا ولا ولدا وهو ابن أخت صديقنا
~~الفاضل الورع التقي السيد حسن المدرس اليزدي النجفي رحمه الله.

PageV13P330

### $ 676 السيد جواد القزويني ... -1369

# هو السيد جواد بن السيد صالح القزويني الكاظمي عالم جليل.

# كان من علماء الكاظمية أولا وكان اخوه السيد مهدي نزيل الكويت فلما توفى
~~انتقل المترجم الى الكويت وقام مقام أخيه في أداء الوظائف الشرعية وكان في
~~الأواخر مرجعها الوجيه الجليل وتوفى في (1-ع 2-1369) ونقل الى النجف فدفن
~~بها واقيمت له فاتحة من قبل الفقيه الشيخ محمد رضا آل يس الآتي ذكره.

### $ 677 الشيخ المولى محمد جواد الصافي الكلبايكاني 1288-...

# هو الشيخ المولى محمد جواد الملقب بالصافى ابن المولى عباس الكلبايكاني
~~عالم فقيه ومصنف أديب وفاضل جليل من حسنات العصر.

# ولد في كلبايكان (1288) -كما حدثني بنفسه-ونشأ هناك وفي حدود (1305) هاجر
~~الى اصفهان فحضر على الحكيم المعروف جهانگير خان القشقائي والميرزا بديع
~~الدرب امامي والميرزا محمد علي التوي سركاني والسيد محمد باقر الدرچهي
~~والاغا نجفي الاصفهاني واخويه الاغا نور الله وثقة الاسلام وبقي في اصفهان
~~حدود عشر سنين مستفيدا من هؤلاء الاعلام ومقتبسا من انوارهم وفي حدود
~~(1316) عاد الى كلبايكان واشتغل بالتدريس والتصنيف وسائر الامور الى يومنا
~~هذا طبع من تصانيفه «گنجينه گهر» الذي نظم فيه كلمات النبي (ص) الآلف
~~القصار في (1356) ذكر ms3578 في أوله انه نظم قبله «گنج عرفان» فى نظم الف كلمة
~~قصار لقسيم الجحيم والجنان وذكر فى آخره فهرس تصانيفه من النظم والنثر مثل
~~«مصباح الفلاح» و«نفايس العرفان» وغيرهما وديوانه يقرب من (15000) بيت تشرف
~~الى العتبات المقدسة في (1366)

PageV13P331

~~مع ولده الشيخ لطف الله الصافي مؤلف «منتخب الاثر» وللمترجم ايضا
~~«صافينامه» و«بشارت ميلادية» و«اشعار شيوا» في رد الباب وبها وغير ذلك.

### $ 678 الشيخ جواد آل مبارك النجفي حدود 1270-1311

# هو الشيخ جواد بن الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد حسن بن الشيخ مبارك
~~النجفي عالم فقيه.

# كان في النجف من تلاميذ المولى لطف الله المازندراني النجفي وغيره وله
~~شرح «الروضة» الى آخر الصلاة وحاشية على بعض مباحث «الرسائل» حدثني بذلك
~~ولده العالم الجليل الشيخ عبد الحسين مبارك الآتي ذكره وذكر وجود النسختين
~~عنده وقال انه توفى فى (1311) عن حدود أربعين سنة فولادته حدود (1270) .

### $ 679 الشيخ جواد الحلي ... -1334

# هو الشيخ جواد بن الشيخ عبد علي الفارسي الاصل الحلي المسكن عالم أديب.

# ولد فى الحلة ونشأ بها فمال لطلب العلم فبعثه والده الى النجف فدرس العلم
~~وتطلع الى الادب فنال قسطا وافرا منهما إلا ان نظم الشعر غلب عليه وعرف به
~~وبقي في النجف وكان يتردد على الحلة الى ان توفى بها في ذي الحجة (1334)
~~ذكره الشيخ علي آل كاشف الغطاء فى «سمير الحاضر» وأثبت شيئا من شعره فى
~~أماكن متعددة. الشيخ محمد جواد بن الشيخ عبد على الحكامي ذكرناه فى ترجمة ابيه

### $ 680 الشيخ جواد الرشتى ... -1309

# هو الشيخ جواد بن عبد الكريم الرشتي المعروف بكفن فروش. عالم كبير ومتكلم جليل.

PageV13P332

# أدرك بحث الشيخ المرتضى الانصاري في النجف قرب سنتين وتلمذ بعده على
~~الفقيه الشيخ راضي النجفي والسيد المجدد الشيرازي سنينا طويلة ثم رجع الى
~~رشت فقام بتكاليف الشرع ونهض باعباء المرجعية وكان خطيبا بارعا ومتكلما
~~ماهرا ومن أئمة الجماعة الموثقين يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر احضر في
~~طهران لذلك بامر من السلطان لكن اقدم على تبرئته العلامة المولى علي الكنى ms3579
~~وعاد الى رشت حتى توفى في (1309) وأولاده الشيخ مهدي والشيخ جعفر والشيخ
~~حسن والاولان من الفضلاء.

### $ 681 الشيخ محمد جواد الجزائري 1298-ليلة الجمعة السادس عشر من شوال 1378

# هو الشيخ محمد جواد بن الشيخ علي بن الشيخ كاظم بن الشيخ جعفر بن الشيخ
~~حسين بن الشيخ محمد بن الشيخ احمد مؤلف «آيات الاحكام» . الجزائري النجفي
~~عالم جليل.

# «آل الجزائري» من بيوت العلم في النجف خرج منهم علماء وادباء منهم
~~المترجم ولد في النجف (1298) ونشأ بها وأخذ الفقه والاصول والفلسفة والادب
~~عن الاعلام المشاهير وهو ممن اشتغل بالثورة العراقية مع جمع كثير من
~~الاعلام وحماة الدين وله تصانيف قيمة منها «الآراء والحكم» استخرج منه
~~القصيدة الفلسفية الاخلاقية فشرحها وطبعت باسم «النفس في نشأتيها» ومنها
~~«حل الطلاسم» رد به على قصيدة ايليا ابي ماضي طبع ببيروت فى (1365) ذكرناه
~~في ج 7 ص 69 من «الذريعة» وله حاشية على شرح بدر الدين على «الالفية» لابن
~~مالك وديوان شعر ذكرناه في ج 9 من «الذريعة» ص 208 ويأتي ذكر اخويه الشيخ
~~عبد الكريم والشيخ محمد. وخلف نجله الفاضل الجليل الشيخ عز الدين الجزائري
~~وهو من اهل العلم المعروفين فى النجف الأشرف

PageV13P333

### $ 682 الشيخ المولى محمد جواد المرندي ... -1341

# هو الشيخ المولى محمد جواد بن علي المرندي عالم خطيب.

# كان من أئمة الجماعة الموثقين ومن الخطباء الافاضل توفى (1341) وقام
~~مقامه ولده الشيخ محمد وله أولاد أخر منهم العلامة الشيخ علي المتوفى في
~~النجف (1370) كما يأتي والاكبر الميرزا حسين الطبيب.

### $ 683 الشيخ جواد آل محيي الدين حدود 1241-1322

# هو الشيخ جواد بن الشيخ علي بن الشيخ قاسم بن محمد بن احمد بن علي بن
~~الحسين ابن محيي الدين بن الحسين بن محيي الدين بن عبد اللطيف بن علي بن
~~احمد بن ابي جامع الحارثي العاملي الهمداني النجفي عالم جليل.

# (آل محيي الدين) من أسر العلم القديمة في النجف العريقة بالفضل والادب
~~ينتهي نسبها الى ابي جامع العاملي المعروف المنتمي الى الحارث الاعور
~~الهمداني ومن أعلام هذا ms3580 البيت مترجمنا الجليل. فقد كان من المعمرين أدرك
~~بحث الشيخ محمد حسن مؤلف (الجواهر) والشيخ محسن خنفر وتلمذ على مشاهير ذلك
~~العصر وكان فى النجف من أئمة الجماعة الموثقين يقيمها في الصحن المطهر وكان
~~شاعرا أديبا له شعر كثير منه مرثية العلامة الانصاري وغيرها توفى بالنجف في
~~رابع شوال (1322) وقد ناف على الثمانين، ودفن في حجرة الزاوية الشمالية
~~الغربية من الصحن الشريف التى دفن فيها جمع من أعلام هذا البيت، ورأيت كتاب
~~(المعتبر) الذي نظر فيه المترجم في (1265) وكتب ذلك عليه بخطه فاستظهرف من
~~هذا التاريخ ولادته في حدود (1241) ، وكان جده الشيخ قاسم من أجلاء العلماء
~~ومن تلاميذ السيد مهدي بحر العلوم والشيخ كاشف الغطاء وكذا عميه الشيخ عبد
~~الحسين والشيخ محمد إبني قاسم كما ذكر الجميع فى رسالته التى كتبها فى
~~أحوال آل ابي جامع من جدهم الاعلى

PageV13P334

~~شهاب الدين احمد الى عصره وجعلها كالملحق لكتاب (امل الآمل) وله ايضا
~~أرجوزة في الشكوك نظمها باستدعاء الشيخ حسن المامقاني وله تقريرات ايضا
~~ورسالة فيمن تيقن الطهارة وشك فى الحدث وغير ذلك وكانت له خزانة كتب جليلة
~~كلها من موقوفات جده الشيخ قاسم والشيخ محمد بن يوسف الجامعي انتقلت بعده
~~الى ولده الشيخ أمان والد الاستاذ عبد الرزاق محي الدين.

### $ 684 الشيخ جواد الجواهري ... -1355

# هو الشيخ جواد بن الشيخ علي الشهير بعلاوي ابن الشيخ محمد الشهير بحميد
~~ابن الشيخ محمد حسن مؤلف (الجواهر) عالم زعيم ورئيس جليل.

# ولد في بيت العلم والجلالة فنشأ على أعلام أسرته وأفاضل وقته فأخذ
~~الاوليات ودرس مقدمات العلوم ثم حضر على مشاهير عصره كالشيخ عبد الله
~~المازندرانى وغيره وانتهت إليه رياسة هذا البيت. فقد كان في عصره من أعيان
~~علماء النجف، ومن رؤسائها الروحانيين الموجهين وله خدمات كثيرة وآثار
~~جليلة. اشتغل في الثورة العراقية. فكان ممن يناط به الحل والعقد. فقد كان
~~يمد زملائه بأفكاره، وقد انتخب-فيمن انتخب-من قبل عموم النجفيين ممثلا
~~للرأي العام أمام حكومة الاحتلال، وبالجملة فهو من الذين جاهدوا وناضلوا في
~~هذا ms3581 الباب، ولا تزال وقفته ووقفة زملائه الأعلام تذكر فتشكر توفى رحمه الله
~~في (15-صفر-1355) ودفن في مقبرة جده الشيخ مؤلف (الجواهر) ورثاه جماعة
~~كالأستاذ محمد مهدي الجواهري والسيد محمود الحبوبي وغيرهما وتوفى حفيده
~~الشيخ باقر بن الشيخ محمد حسن في (18-محرم-1372) .

### $ 685 الشيخ جواد السبيتى العاملي 1280-1349

# هو الشيخ جواد بن الشيخ علي بن محمد بن احمد بن ابراهيم السبيتى العاملي
~~الكفراوي عالم متفنن وفقيه بارع.

PageV13P335

# (آل السبيتى) من بيوت العلم والفضل فى جبل عامل خرج منهم عدة من العلماء
~~والادباء ذكرنا كلا منهم فى محله من أجزاء هذا الكتاب منهم المترجم. فقد
~~كان من العلماء الفضلاء والادباء الشعراء متبحرا في العربية والمنطق
~~والبلاغة واسع الاطلاع حافظا للشعر والآثار والنوادر والتواريخ والسير ملما
~~بذلك كل الالمام، وكان نزيل بشارة وقائما بالوظائف إلى أن توفى بقرية كفرا
~~في (1349) وكانت ولادته فى (1280) ، وله تصانيف منها شرح (الدرة) حدثنى
~~بذلك ولده العالم الجليل الشيخ موسى أيام اشتغاله فى النجف وللمترجم شعر كثير.

### $ 686 الشيخ محمد جواد التستري ... -1325

# هو الشيخ محمد جواد بن الشيخ محمد علي بن الشيخ جعفر التستري الشهير عالم مصنف.

# كان من أجلاء عصره وفضلائه له تصانيف منها (تنبيه العباد) للتزود بخير
~~الزاد في شرح خطبة همام و(شرافة الاعمال) في شرح دعاء مكارم الاخلاق
~~وغيرهما توفى في (1325) .

### $ 687 السيد جواد الصدر ... -1357

# هو السيد جواد بن السيد محمد علي المعروف بالاغا مجتهد ابن السيد صدر
~~الدين العاملي الاصفهاني عالم مروج وفقيه جليل.

# كان فى النجف أولا اشتغل على علمائها ثم عاد إلى إصفهان فحضر على العلامة
~~الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي وأكمل المعارف على العالم الرباني الشيخ
~~محمد حسين ابن الشيخ محمد باقر بن محمد تقي حتى صار من العلماء الاعلام
~~والمراجع المحترمين في إصفهان، وكان مروجا للدين إلى أن توفى في (1357) وله
~~في مجلة «الاسلام» مقالات كثيرة في الرد على النصارى.

PageV13P336

### $ 688 السيد جواد القمي ... -1303

# هو السيد جواد بن السيد علي رضا الرضوي القمي عالم كبير ms3582 وفقيه متبحر
~~ورجالي ماهر.

# كان إسمه الحقيقي محمد تقي لقب بالجواد فعرف بذلك وصار إسما له. تلمذ على
~~العلامة الشيخ محمد تقي الاصفهاني مؤلف حاشية (المعالم) وغيره من علماء ذلك
~~العصر وله (مقاليد الاحكام) و(ينابيع الحكم) وغيرهما توفى «1303» ذكره في
~~«المآثر والآثار» ص 153. بما ترجمته أنه كان من المجتهدين المروجين
~~للاحكام، وكان له نفوذ تام ويد طولى في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~وإبطال المذاهب الزائفة وإقامة الحدود الشرعية، وله تصانيف في الفقه
~~والاصول والرجال «أقول» خلف المترجم ولدين عالمين فاضلين هما الميرزا زين
~~العابدين تلميذ شيخنا الخراساني. المجاز منه والمتوفى «1327» والميرزا عبد
~~الحسين الذى توفى في «ذ ق-1339» .

### $ 689 الشيخ جواد الحكيم النجفى ... -...

# هو الشيخ جواد بن الشيخ محمد الحكيم النجفي فاضل عالم كامل.

# وصفه بذلك المؤرخ المعروف السيد حسون البراقي في «اليتيمة الغروية» عند
~~نقل بعض تواريخ النجف عنه وذكر أنه تجاوز الثمانين ولم يذكر عام وفاته.

### $ 690 الشيخ جواد الشبيبي 1281-1363

# هو الشيخ جواد بن الشيخ محمد بن الشيخ شبيب بن الشيخ ابراهيم بن صقر
~~البطائحي النجفي عالم جليل وأديب كبير ولغوى بارع وشيخ أدباء العراق.

# حدثني أنه ولد ببغداد في شعبان «1271» من إبنة العلامة الشيخ صادق

PageV13P337

~~إطيمش وتوفى والده بعد ولادته بأيام قلائل. فهاجرت به والدته بعد أشهر
~~الى النجف؛ وكان فيها يومذاك من أقاربه جماعة من أهل العلم والادب ثم سافرت
~~إلى الشطرة حيث يقيم والدها العالم الفقيه والرئيس الجليل المطاع بتلك
~~الديار فنشأ المترجم في كنف جده نشأة عالية برعاية منه وحرص على تهذيبه
~~فتعلم القرائة والكتابة ومبادىء العلم وتذوق الشعر والادب ومال اليه فكثر
~~إعجاب جده به وأولاه مزيد عناية وتعهده بنفسه وأخذ يغذيه الشعر ويشوقه
~~ويحثه ويجيزه ويثيبه إلى أن توفى في (1296) ففارق المترجم المنتفك ورحل
~~منها إلى بغداد مترددا بينها وبين الكاظمية مواظبا على تكميل مقدماته ثم
~~ورد النجف فقرأ فيها الفقه والاصول على جماعة من العلماء كالسيد عبد الكريم
~~الاعرجي والشيخ أحمد المشهدي والسيد مهدي الحكيم وغيرهم فاستفاد المترجم من ms3583
~~هؤلاء علما كثيرا إلا أن اتجاهه كان الى الادب بدوافع من نفسه فصرف فيه
~~عمره مشتغلا بتحقيق مبتغاه فأخذه عن الشيخ محسن الخضري والشيخ جعفر الشرقي
~~والسيد محمد سعيد الحبوبي، وقد عاصر عددا كبيرا من رجال الادب وعباقرته.
~~فقد كانت في أيامه مجموعة معتبرة من أفذاذ الادباء وتاريخهم الحافل
~~بالكرامة والفضيلة يغنى عن وصفهم واطرائهم بمثل اولئك الاعلام اتصل مترجمنا
~~واختلط وقد ساجل وطارح وسابق وكاتب فكان (الجواد) السابق في مضماري النثر
~~والنظم، وقد برع في علوم الادب وأصاب خبرة واسعة واطلاعا كثيرا وأحاط بعلم
~~اللغة أيما إحاطة، وقد جمع بين الاكثار والاجادة. فشعره على كثرته جيد رصين
~~وسلس متين. فقد ديوانه في بعض الحوادث إلا أن الشاعر المبدع السيد محمود
~~الحبوبي إهتم له فجمع منه اكثر من (2500) بيت على ما في مجلة (الحضارة)
~~وجاء في مجلة (العرفان) ج 2 م 36 (ع 2-1368) ص 183 في مقال بقلم الشيخ عبد
~~الحسن الغراوي عضو (جمعية الرابطة) إن الشاعر الشيخ علي الصغير استنسخ هذا
~~الديوان عن خط الحبوبي فجاء في أربعمائة صحيفة من القطع الكبير وقدمه هدية
~~لولده الشيخ محمد رضا وبالجملة فشعره كثير للغاية وجيد على كثرته ويعد
~~المترجم بالاضافة الى شهرته بالشاعريه من كبار كتاب العراق وكتابه (الدر
~~المنثور) علي

PageV13P338

~~صدور الدهور (1) خير شاهد على ذلك فان من وقف على هذه الرسائل عرف مدى
~~إحاطة المترجم بعلم اللغة وتجلى له اطلاعه على الكثير من أخبار العرب ترك
~~النظم والكتابة في الاواخر مدة طويلة حتى توفى ببغداد فى «1363» ونقل الى
~~النجف ودفن فى مقبرة خاصة قرب داره فى محلة البراق وأقيمت له فواتح كثيرة
~~كما أقيمت له ذكرى أربعينية جليلة فى مدرسة الصدر بالنجف شارك فيها برثائه
~~جمع من أعلام العراق من الكتاب والشعراء وغيرهم، وقد كتب لنا حضورها فيمن
~~حضر وأرخ وفاته جماعة منهم الشيخ محمد السماوي فقد رثاه بقصيدة مادة
~~التاريخ منها قوله:

# (حل جواد الغرف) ويأتي ذكر ولده الشيخ محمد رضا وقد تقدم الكلام على نجله
~~الآخر ms3584 الباقر ورأيت تملك الشيخ علي أخ المترجم لبعض مجلدات (الجواهر) .

### $ 691 الشيخ جواد الطارمي 1263-1325

# هو الشيخ جواد بن المولى محرم علي بن كلب قاسم الزنجاني-أبو الطائفة
~~الطارمية-عالم مصنف ومدرس جليل وخطيب بارع.

# ولد في (باب بر) من نواحي طارم العليا برنجان يوم الجمعة (23-ذ ق-1263)
~~ونشأ بها ثم هاجر الى قزوين في «1277» فأخذ المقدمات وقرأ على العلامة
~~السيد علي القزويني مؤلف حاشية (القوانين) وغيره من علماء قزوين يومذاك
~~وهاجر الى النجف فى «1289» فتلمذ على المجدد الشيرازي والسيد حسين
~~الكوهكمرى والفاضلين الايرواني والمامقاني حتى صار من أعاظم العلماء. فعاد
~~إلى زنجان وقام بوظائف الشرع واشتغل بالتدريس والتأليف والارشاد وإمامة
~~الجماعة إلى أن توفى «2-شوال-1325» ودفن بها فى جوار السيد ابراهيم، وله
~~تصانيف كثيرة جليلة متنوعة طبع منها «تكميل الايمان» فى إثبات وجود صاحب
~~الزمان و«ربيع المتهجدين» فى صلاة الليل وحاشية «القوانين» و«الاصول
~~الجعفرية»

PageV13P339

~~في أصول الدين و«الارث والديات» و«أفضل المجالس» في المقتل كلها فارسية
~~إلا الحاشية، وله تصانيف أخر مخطوطة كانت عند ولده العالم الجليل الميرزا
~~يحيى الآتي ذكره وهي شرح «نهج البلاغة» مبسوط كتبه باسم احتشام السلطنة
~~وشرح «الصمدية» وشرح «الدرة» للسيد مهدي بحر العلوم و«منتخب العلوم» في
~~الصرف والنحو وغيرهما وحاشية «الرسائل» وغيرها وذكره معاصره الشيخ محمد حسن
~~ابن قنبر علي فى كتابه «أنيس الطلاب» وذكر أساتيذه فى النجف كما مر وزاد في
~~تصانيفه «مشكل الرجال» فى «منتهى المقال» وقال ابتلى أواخر أيامه بالسل
~~وضيق النفس عامين لكن لم يشغله عن التدريس والتصنيف الخ، وقد ذكرته في
~~كتابي [هدية الرازي].

### $ 692 الشيخ جواد شمس الدين ... -1331

# هو الشيخ جواد بن الشيخ محسن بن الشيخ علي شمس الدين العاملي عالم ورع
~~وفقيه صالح.

# أخذ مقدمات العلوم في بلاده وهاجر الى النجف فحضر على الفقيهين الشيخ
~~محمد طه نجف والشيخ علي رفيش وغيرهما ثم عاد الى جبل عامل فبقى فى وطنه
~~مجدل سلم عدة سنين مشغولا بنشر الاحكام وإرشاد العوام إلى أن
~~توفى[1331]ذكره لي الشيخ جواد محفوظ العاملي.

### $ 693 السيد ms3585 جواد الآذربايجاني ... -1340

# هو السيد جواد بن السيد محمد الآذربايجاني الاصفهاني المعروف والده بترك
~~عالم فاضل وورع جليل.

# كان والده من العلماء الاعلام المعاصرين للشيخ مرتضى الأنصاري، وكان يقيم
~~الجماعة في مسجد الشاه باصفهان ولأهلها الوثوق التام به ذكره في[تذكرة
~~القبور] ص 27 من الطبعة الاولى وأثنى عليه وعلى ولده المترجم وذكرناه
~~في[الكرام]

PageV13P340

~~وكان المترجم فى النجف اشتغل على علمائها سنينا ثم عاد الى اصفهان فقام
~~بالوظائف الشرعيه، وكان يقيم الجماعة في مسجده المعروف بتلو اسكان مخفف تل
~~واژگون إلى أن توفى فى[26-ج 1-1340]وقام مقامه ولده السيد محمد وولده
~~الآخر السيد مهدي من المشتغلين بالنجف زيد توفيقه أخبرني أن لوالده حاشية
~~«الرسائل» ورأيت بخطه «توضيح. الفرائد. » فى الحاشية عليه تأليف السيد محمد
~~جواد بن السيد محمد الآذربايجاني فرغ من مبيضة القطع والظن فى «1288» وقد
~~ذكرته فى «الذريعة» ج 4 ص 494 وذكرنا أن والده ليس ابن السيد محمد باقر
~~الزنجاني وقد سقطت لفظة (ليس) في الطبع وأشرنا اليها في مستدرك اغلاط
~~«الذريعة» .

### $ 694 الشيخ محمد جواد الحولاوي ... -1335

# هو الشيخ محمد جواد بن الشيخ مشكور بن محمد بن صقر الحولاوي النجفي عالم
~~جليل وفقيه فاضل.

# «الحولاوى» نسبة الى آل حول قرب سوق الشيوخ من أطراف الناصرية وهذا البيت
~~من بيوت العلم فى النجف فيه أعلام وأفاضل كان والده من أعاظم العلماء
~~ومراجع التقليد توفى «1272» ذكرناه في (الكرام البررة) وكان ولده المترجم
~~من أجلاء العلماء القائمين بالوظائف الشرعية وإمامة الجماعة فى النجف أخذ
~~العلم عن والده وعن الشيخ مرتضى الانصاري والمجدد الشيرازي، وله الرواية عن
~~المولى علي الخليلي كما ذكره الشيخ محمد حرز الدين المجاز منه في كتابه
~~(الفوائد الرجالية) وقام مقام والده ورجع اليه جملة من العشائر الشروقيين
~~في التقليد وطبعت رسالته العملية الفتوائية وطبع (كفاية الطالبين) لوالده
~~مع حاشية له عليه فى (1324) وتوفى عن عمر ناهز التسعين في (19-ع 2-1335)
~~وقام مقامه ولده العلامة الشيخ مشكور الآتى ذكره إلى أن توفى (1352) وقام
~~مقامه ولده العلامة الشيخ حسين الآتي ذكره ms3586 الى اليوم ويأتى ذكر ابن اخيه
~~الشيخ محمد رضا ايضا وذكرت المترجم في (هدية الرازي)

PageV13P341

### $ 695 الشيخ محمد جواد آل محفوظ 1281-1358

# هو الشيخ محمد جواد بن الشيخ موسى بن الشيخ حسين بن علي آل محفوظ العاملي
~~الكاظمي ينتهي نسبه الى الحاج محفوظ نزيل هرمل ابن الشيخ علي بن تاج الدين
~~محمد بن الشيخ محفوظ الذى كان معاصرا للمحقق الحلي وهو ابن وشاح بن محمد
~~الاسدي الحلي عالم مصنف واديب شاعر.

# (آل محفوظ) بيت علم وأدب وفضل من قديم في جبل عامل والكاظمية والحلة. فجد
~~المترجم الشيخ حسين محفوظ من أعاظم العلماء ذكرناه في (الكرام البررة) وجده
~~الأعلى الشيخ محفوظ بن وشاح معاصر المحقق الحلي ومن كبار علماء عصره
~~ومشاهيرهم في القرن السابع الهجري. رثاه العلامة الشيخ مهذب الدين محمود
~~ابن يحيى الشيباني الحلي بما تظهر منه جلالته ورسوخ قدمه في العلم كما
~~فصلناه في (الانوار الساطعة) ولد المترجم فى «1281» ونشأ في حجر العلم
~~والفضل وتشرف الى سامراء وبقي بها سنين يحضر بحث العلامة السيد محمد
~~الاصفهاني الذي هو من أعاظم تلاميذ المجدد ثم رجع الى النجف قبل فتنة
~~السامرائيين فتلمذ على العلامتين الشيخ علي رفيش والشيخ حسن الصغير ابن
~~صاحب «الجواهر» سنين ثم عاد الى سامراء للاستئذان من شيخنا الميرزا محمد
~~تقي الشيرازي فى الرجوع الى بلاده فأذن له وعاد إليها فكان فى هرمل-من
~~اعمال جبل لبنان من نواحي دمشق-قائما بالوظائف الشرعية الى ان توفى بها في
~~«6-ذ ج-1358» وله تصانيف نظما ونثرا منها «الشهاب الثاقب» في رد ابن حجر
~~والنواصب قرب «7000» بيت و«غرر الاقوال» في الصلاة على محمد والآل و«جوهرة
~~البيان» في تحريف بعض آيات القرآن و«المراسلات» كتاب كبير جمع فيه مراسلاته
~~و«اليواقيت» في الرد على الطواغيت وهو كتاب في النص على امامة الأئمة «ع»
~~ومنظومة فى النحو قرب ثلثمائة بيت وشرح «الزبدة» الموجود كراس من اوائله
~~أحال فيه الى تعليقته على «القوانين» وحاشية على «قطر الندى» ورسالة فى نهي
~~النبي صلى الله عليه وآله عن الصلاة البتراء ms3587 كلها عنده حفيده الاديب الحسين
~~بن الشيخ علي ابن المؤلف.

PageV13P342

### $ 696 السيد جواد الطالقاني ... -حدود 1303

# هو السيد جواد بن السيد مهدي بن السيد علي نقي بن السيد احمد الطالقاني
~~الحسيني عالم جليل من مراجع عصره في طهران.

# كان والده من العلماء الابرار المروجين للدين في طهران مرجعا لاهل محلة
~~«پاچنار» كما فى «مشجرة آل أحمد» الطالقانيين ولما توفى قام نجله المترجم
~~بسائر الوظائف الشرعية وصار مرجعا للامور بمكان والده المبرور وكان يقيم
~~الجماعة في مسجد والده بباچنار الى ان توفى حدود (1303) وكان العلامة السيد
~~محمد تقي بن احمد الطالقاني-المذكور فى ص 243 من هذا الكتاب-صهره على بنته
~~فانه لما عاد بعد التكميل الى طهران في (1300) بعد وفاة أولاده وزوجته
~~الاولى التي هي شقيقة زوجة شيخنا المولى محمد كاظم الخراسانى النجفي زار
~~الرضا عليه السلام أولا وعاد الى طهران فتزوج كريمة المترجم وولد له منها
~~ثلاث ذكور السيد أحمد المذكور في ص 92 من هذا الكتاب ولد في (4-شعبان
~~-1303) والسيد محمود في (23-شوال-1306) والسيد ابو القاسم فى (1318) وقد
~~قام السيد محمد تقي بعد وفاة المترجم مقامه في امامة الجماعة ومرجعية
~~الامور الى ان توفى (1325) وقد رأينا تواريخه وتواريخ أولاده بخطه على ظهر
~~«كتاب الصلاة» له الذي اشير اليه في ترجمته وقد خلف السيد محمد تقي نجله
~~الجليل السيد احمد فهو الى اليوم امام ذلك المسجد ومرجع اهل تلك المحلة
~~فعهد آل أحمد الطالقانيين بعيد للغاية في المحلة المذكورة فهي مساكن
~~اعلامهم من قديم الزمن وللمترجم كريمة أخرى تزوجها الميرزا محمد الخوانساري
~~فولد له منها الميرزا باقر عديل الميرزا حبيب الله ذي الفنون ومحرر السيد
~~حسين القمي كما يأتي خلف المترجم من الذكور العلامة السيد رضا والد السيد
~~جواد الذى هو صهر السيد احمد المذكور. والسيد مهدي والد السيد حبيب.

PageV13P343

### $ 697 الشيخ جواد الشاه عبد العظيمي ... -1355

# هو الشيخ جواد بن الشيخ مهدى بن المولى رجب علي اللاريجاني الشاه عبد
~~العظيمي عالم فاضل.

# تشرف الى النجف فتلمذ على الميرزا حسين الخليلي ms3588 والمولى محمد كاظم
~~الخراساني ثم عاد الى بلده فقام بالوظائف من الامامة وغيرها وله تصانيف
~~منها «نور الآفاق» طبع في (1344) ذكر فيه ان له «تحفة العظيمية» و«اخبار
~~العظيمية» و«خصائص العظيمية» المطبوع و«تذكرة ري» و«زبدة الانساب» وغيرها
~~توفى (3-ج 2-1355)

### $ 698 السيد جواد القزويني 1296-1358

# هو السيد جواد بن السيد هادي بن السيد ميرزا صالح بن السيد مهدى بن السيد
~~حسن بن السيد أحمد القزويني الحلي عالم جليل وأديب بارع.

# ولد (1296) فى احدى نواحي الحلة ونشأ على والده فبعثه الى النجف فاختلف
~~على اندية العلم وحضر على شيخنا الخراساني وغيره من اعلام عصره وعاد الى
~~مسقط رأسه قائما بالوظائف الى ان توفى في شعبان (1358) وحمل الى النجف فدفن
~~بها وله تصانيف منها «لواعج الزفرة» فى مصائب العترة و«الفوادح المؤلمة» في
~~مصائب الأئمة وغيرهما وله ايضا ديوان شعر مخطوط وقد مر ذكر أخيه الباقر.

### $ 699 الشيخ جهانگير خان القشقائى 1243-1328

# هو الشيخ جهانگير خان بن محمد خان القشقائي الاصفهاني عالم كبير وفقيه
~~بارع من اعاظم الحكماء وأجلاء الفلاسفة.

PageV13P344

# ولد في قرية دهاقان من نواحي اصفهان فى (1243) ونشأ بها فاخذ بعض
~~المبادىء عن أفاضلها واشتغل بالكسب والدهقنة الى ان بلغ عمره اربعين سنة
~~فاتى الى اصفهان للمساومة ولقضاء بعض الاشغال واتفق ان حصلت له رغبة بطلب
~~العلم بنفس تلك السفرة فترك الامر الذي جاء من اجله واشتغل بطلب العلم فاخذ
~~المقدمات عن الفضلاء ودرس المعقول والمنقول وتلمذ فى العقليات على العلامة
~~الشيخ محمد رضا القمشهي الآتي ذكره وفي الفقه على العلامة الشيخ محمد حسن
~~النجفي حتى بلغ أعلى درجات العلم وولع بالفلسفة فاخذها بجد واتقان واستجلى
~~غوامضها وكادت أن تنحصر فيه بذلك العصر فقد طبق ذكره البلاد الايرانية واخذ
~~طلابها يقصدونه من سائر البلاد لأخذها عنه والاستفادة منه وكان بارعا في
~~الفقه والاصول متبحرا فيهما ايضا فكان في «مدرسة الصدر» باصفهان يدرس الفقه
~~والاصول والرياضيات والحكمة وغيرها قرب اربعين سنة وقد تخرج عليه جم غفير
~~من أفاضل الطلاب وكان الكثير من العلماء والحكماء ms3589 بعده يعترفون له بالنبوغ
~~والتفوق ويفتخرون بتلمذهم عنده وكان موجها موثوقا به لدى عامة الطبقات فكان
~~يقيم الجماعة فتجتمع الاصناف للايتمام به وكانت صلاته من اعاظم المشاهد
~~باصفهان ومع ما بلغه هذا العالم الجليل من التبحر في العلوم وجلالة القدر
~~وعظم الشأن لم يغير بزته الأولية التى اعتاد أهل القرى على ارتداءها وصوره
~~المنشورة في الكتب كلها بذاك الشكل إلا انه كان يتعمم وقت الصلاة بعمة
~~مختصرة نظرا لاستحباب ذلك قضى حياته الشريفة مشغولا بالتدريس والافادة
~~والارشاد والعبادة الى ان توفى ليلة الاحد الثالث عشر من شهر رمضان (1328)
~~ودفن بمقبرة تخت فولاذ خلف تكية السيد محمد الترك ولا يزال مرقده الشريف
~~مزارا لأهل العلم والفضل والادب والعرفان والسلوك وكان عمره يوم توفى خمس
~~وثمانين سنة لم يتخذ خلالها صاحبة ولا ولدا ولم يخطر ذلك بباله ابدا وله
~~آثار منها شرح «نهج البلاغة» طبع ذكره السيد عبد الحجة البلاغي في «تاريخ
~~النجف والحيرة» ج 1 ص 82 وله شعر فارسي

PageV13P345

~~أودعه الكثير من آرائه الحكمية وقد رثاه جماعة من أعلام الادب فارسيا
~~وعربيا وترجمه جماعة منهم تلميذه مؤلف «شمس التواريخ» فقد ذكره فيه ص 33
~~وله ترجمة فى «الفوائد الرضوية» ص 88 و«فارسنامه ناصري» ج 2 ص 313 و«تاريخ
~~اصفهان» ص 103 و«دبستان الفرصة» ص 137 و«تذكرة القبور» ص 189 و«تذكرة
~~الحكماء» وغيرها.

### || «ح»

### $ حافظ الصحة (1) 700 السيد حامد حسين اللكنهوي ... -بعد 1346

# عالم أديب كان من تلاميذ العلامة السيد ناصر حسين اللكنهوي وغيره وله شعر
~~جيد منه رثائه للعلامة السيد محمد باقر بن ابي الحسن اللكنهوى المتوفى
~~بالحائر الشريف في (1346) طبع في آخر كتابه «اسداء الرغاب»

### $ 701 السيد حامد حسين الفيضآبادي ... -...

# هو السيد حامد حسين بن السيد حسين الفيضآبادي الجنفوري عالم مصنف وأديب بارع.

# له ترجمة المجلد العاشر من «البحار» بلسان الاردو فى ثلاث مجلدات أرلها
~~«مجالس الابرار» المتعلق باحوال الزهراء عليها السلام والثاني «محاسن
~~الابرار»

PageV13P346

~~في أحوال الحسن السبط عليه السلام والثالث «مصائب الابرار» في أحوال سيد
~~الشهداء عليه ms3590 السلام والثلاثة مطبوعة متداولة في الهند وقد قرظ أولها
~~العلامة السيد ابو الحسن محمد بن عليشاه بن صفدر شاه الكشميري المعروف بمير
~~ابو صاحب في (1311) .

### $ 702 السيد الامير حامد حسين الكنتوري 1246-1306

# هو السيد الامير حامد حسين بن الامير السيد محمد علي بن السيد محمد بن
~~حامد حسين الموسوي النيشابوري الكنتوري الهندى اللكنهوي من أكابر متكلمي
~~الامامية وأعاظم علماء الشيعة المتبحرين في أوليات هذا القرن هو اصغر ولد
~~ابيه الذى توفى 1260

# ولد في لكنهو (1246) ونشأ بها على أبيه-المذكور في «الكرام البررة» -نشأة
~~طيبة وتعلم المبادىء وقرأ مقدمات العلوم وأخذ الكلام عن والده الامام
~~السيد محمد قلي والفقه والاصول عن سيد العلماء السيد حسين بن السيد دلدار
~~علي النقوى والمعقول عن السيد مرتضى بن السيد محمد والادب عن المفتي السيد
~~محمد عباس وغيرهم وكان كثير التتبع واسع الاطلاع والاحاطة بالآثار والاخبار
~~والتراث الاسلامي بلغ فى ذلك مبلغا لم يبلغه أحد من معاصريه ولا المتأخرين
~~عنه بل ولا كثير من أعلام القرون السابقة أفنى عمره الشريف في البحث عن
~~اسرار الديانة والذب عن بيضة الاسلام وحوزة الدين الحنيف ولا أعهد فى
~~القرون المتأخرة من جاهد جهاده وبذل في سبيل الحقائق الراهنة طارفه وتلاده
~~ولم ترعين الزمان فى جميع الامصار والاعصار مضاهيا له في تتبعه وكثرة
~~اطلاعه ودقته وذكائه وشدة حفظه وضبطه قال سيدنا الحسن الصدر في «التكملة»
~~كان من اكابر المتكلمين وأعلام علماء الدين واساطين المناظرين المجاهدين
~~بذل عمره في نصرة الدين، وحماية شريعة جده سيد المرسلين والأئمة الهادين
~~بتحقيقات انيقة وتدقيقات رشيقة واحتجاجات برهانية والزامات نبوية
~~واستدلالات علوية ونقوض رضوية حتي عاد

PageV13P347

~~الباب من «التحفة الاثنى عشرية» خطابات شعرية وعبارات هندية تضحك منها
~~البرية ولا عجب.

# فالشبل من ذاك الهزبر وانما %~% تلد الاسود الضاريات اسودا

# فان والده العلامة مؤلف «تقليب المكائد» وتشييد المطاعن، الى قوله، وله
~~قدس سره كرامات مشهورة ومآثر مأثورة انتهى وللمترجم خزانة كتب جليلة وحيدة
~~فى لكنهو بل في بلاد الهند وهي احدى مفاخر العالم الشيعي جمعت ms3591 ثلاثين الف
~~كتاب بين مخطوط ومطبوع من نفائس الكتب وجلائل الآثار ولا سيما تصانيف أهل
~~السنة من المتقدمين والمتأخرين حدثنى شيخنا العلامة الميرزا حسين النورى ان
~~المترجم كتب اليه من لكنهو يطلب منه ارسال احد الكتب اليه فاجابه الاستاذ
~~بانه من العجيب خلو مكتبتكم من هذا الكتاب على عظمها واحتواءها فاجابه
~~المترجم بان من المتيقن لدي وجود عدة نسخ من هذا الكتاب فيها ولكن التفتيش
~~عنه والحصول عليه امر يحتاج الى متسع من الوقت والكتاب الذي ترسله الي
~~يصلنى قبل وقوفي على الكتاب الذي هو في مكتبتي التي اسكنها انتهى فمن هذا
~~يظهر عظم المكتبة واتساعها وحدثنى بعض فضلاء الهند ان احد اهل الفضل حاول
~~تأليف فهرس لها وفشل في ذلك وقد اهدي الى بعض اجلاء الاصدقاء صورة جانب
~~واحد من جوانبها الاربع وهو كتب التفاسير وقد زرناه فادهشنا وبالجملة فان
~~مكتبة هذا الامام الكبير من اهم خزائن الكتب في الشرق توفى رحمه الله في
~~لكنهو في (18 -صفر-1306) ودفن بها وله تصانيف جليلة نافعة تموج بمياه
~~التحقيق والتدقيق وتوقف على ما لهذا الحبر من المادة الغزيرة وتعلم الناس
~~بانه بحر طامي لأساحل له اهمها واشهرها «عبقات الانوار» فى مناقب الأئمة
~~الاطهار فارسي فى الامامة وهو أجل ما كتب في هذا الباب من صدر الاسلام الى
~~الآن يقع في اكثر من عشر مجلدات كبار كتبه في الرد على باب الامامة من
~~«التحفة الأثنى عشرية» (1) اثبت فيه كل مارده الدهلوى وانكره من الروايات
~~والاحاديث من طريق العامة

PageV13P348

~~بايراد الخبر وذكر رواته من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين الى
~~المحدثين كل ذلك على ترتيب القرون والطبقات ويؤيد ذلك كله بذكر الموثقين
~~لطبقات الرواة حسب القرون ايضا وقد خص مجلدا منه بحديث الطير ومجلدين فى
~~حديث الغدير ومجلدا في الولاية وآخر في حديث أنا مدينة العلم وآخر في حديث
~~التشبيه وآخر في حديث اني مخلف فيكم الثقلين وعدة مجلدات أخر وقد طبعت كلها
~~فى بلاد الهند ومهما أشدنا بذكر هذا الكتاب فأنا نعترف بالقصور ms3592 عن أداء ما
~~يستحقه من الثناء والاطراء وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ومن تصانيفه
~~(استقصاء الافحام) واستيفاء الانتقام في رد (منتهى الكلام) لبعض العامة (1)
~~يدخل تحت عشرة مجلدات ايضا طبع فى (1315) استقصى فيه البحث في المسألة
~~المشهورة بتحريف الكتاب وفى أحوال الحجة واثبات وجوده وشرح فيه أحوال كثير
~~من علماء اهل السنة وتكلم في كثير من رجالهم وفي بعض الاصول الدينية
~~والفروع العملية المختلفة فيها أقوال علماء الفريقين وأثبت ما هو الحق منها
~~فى جميع ذلك كما ذكرناه في (الذريعة) ج 2 ص 31 وله ايضا (الشريعة الغراء)
~~فى الفقه من أول الطهارة الى آخر الديات أثبت فيه المسائل الاجماعية طبع
~~و(الشعلة الجوالة) فى امر احراق المصاحف طبع و(شمس المجالس) مجموعة من
~~مراثيه لسيد الشهداء عليه السلام فارسية وعربية وكلها من الشعر الراقي
~~و«شمع ودمع» مثنوي طبع و«صفحة الالماس» في الارتماس في باب الغسل الارتماسي
~~من الفقه و«الطارف» فى الالغاز والمعميات و«العشرة الكاملة» شرح فيه عشرة
~~مسائل مشكلة طبع و«افحام اهل المين» فى رد «ازالة الغين» عدة مجلدات
~~و«اسفار الانوار» عن وقائع افضل الاسفار وهو رحلته الى مكة وزيارته للعتبات
~~بالعراق وله غيرها أيضا والأمر العجيب أنه ألف هذه الكتب النفائس
~~والموسوعات الكبار وهو لا يكتب الا بالحبر والقرطاس الاسلاميين لكثرة تقواه
~~وتورعه وأمر تحرزه عن صنائع غير المسلمين مشهور متواتر وحدثنى الخل الصفي
~~الحجة المغفور له الميرزا محمد الطهراني العسكري عن السيد حسين اليزدي
~~الخطيب الحائري أنه قال كنت مسبوقا بأن السيد حامد حسين لا يطيق سماع
~~المصائب المشجية التى جرت على جده الحسين وأهل بيته عليهم السلام ولذا لا تقرأ

PageV13P349

~~في محضره فاتفق يوما أنه دخل الحسينية في لكنهو حين قراءتي ولم أشعر به
~~وقرأت بعض المصائب واذا بالاصوات قد ارتفعت والكل يأمرني بالتوقف عن
~~القراءة وبعد حين ظهر لي أن السيد قد غشي عليه هكذا كان المترجم في أعلى
~~مراتب العلم والعمل والتقوى والورع بالاضافة الى جهاده المتواصل ترجم مجملا
~~في (التجليات) بعنوان انه من تلاميذ ms3593 المفتي محمد عباس وذكر أنه أهل لأن
~~يكتب في سوانحه العمرية كتاب مستقل انتهى لكن المترجم توفى قبل أستاذه
~~المذكور بقليل وطبعت مراثيه وهي سبعة عشرة قصيدة في (1892 م) وألحقت في
~~آخرها قصيدة واحدة في رثاء استاذه المفتى واعتذر هناك بأن مراثي المفتى بعد
~~ما جاءت من العراق الى لكهنو فجزى الله العاملين في حقل الدين خير جزاء
~~المحسنين انه أرحم الراحمين.

### $ 703 الشيخ حبيب البارفروشى المازندراني ... -بعد 1310

# من العلماء الفضلاء كان في النجف الاشرف صديقا للشيخ حسين بن الميرزا علي
~~البارفروشي المتوفى (1308) عن بنت واحده أخذ المترجم جملة من كتبه وتصانيفه
~~فكانت عنده الى ان توفى بعد (1310) فرجعت الكتب الى بنت تلك البنت كما يأتي.

### $ 704 الشيخ حبيب الخاقاني ... -...

# هو الشيخ حبيب بن الشيخ حسن بن الشيخ شبير الخاقاني نزيل المحمرة عالم فقيه.

# كان عالم المحمرة الوجيه ومرجعها الجليل وله رسالة عملية في العبادات
~~رأيت نسختها وهي في أبواب وفصول وخاتمة ولما توفى قام بعده أخوه الشيخ عيسى
~~بن الحسن الآتى ذكره وثالث الاخوين هو الشيخ محمد طاهر نزيل شيراز.

### $ 705 الشيخ حبيب آل محبوبة ... -1336

# هو الشيخ حبيب بن الشيخ محمد حسن بن الشيخ محمد علي آل محبوبة النجفي
~~عالم فقيه وورع جليل.

PageV13P350

# كان من فقهاء هذا البيت وعلمائه الأجلاء حضر على الشيخ محمد حسين الكاظمي
~~والشيخ محمد طه نجف وغيرهما من أعلام عصره وكان له مع طلاب العلم من
~~العامليين صلات أكيدة ومودة كاملة ويذكر أنه كان كثير الحفظ واسع الاطلاع
~~في تواريخ العرب وأيامهم وقصصهم له آثار منها شرح (الزبدة) للشيخ البهائي
~~في مجلدين تم أولهما وأدركه الاجل أثناء اشتغاله بالثانى وذلك فى (1336)
~~رأيت الكتاب عند حفيد أخيه الشيخ جعفر آل محبوبة مؤلف (ماضي النجف وحاضرها) .

### $ 706 الشيخ حبيب آل كاشف الغطاء ... -1307

# هو الشيخ حبيب بن الشيخ علي ابن الشيخ الاكبر الشيخ جعفر آل كاشف الغطاء
~~عالم جليل.

# ولد بالنجف في بيت الزعامة والعلم ونشأ على رجال أسرته وأعلام بيته كما
~~نشأ ذووه ms3594 وتلقى العلم عن الفطاحل وقام مقام أخيه الشيخ جعفر الى أن توفى
~~(1307) ورثاه السيد جعفر الحلي بسيدة مثبتة في ديوانه (سحر بابل) المطبوع ص 73

### $ 707 الشيخ حبيب آل ابراهيم العاملي 1304-يوم الجمعة عاشر شوال 1384

# هو الشيخ حبيب بن محمد بن الحسن بن ابراهيم المهاجر العاملي عالم كبير
~~وأديب جليل ومصنف مكثر.

# ولد في حنوية (1304) ونشأ بها فقرأ مبادىء العلوم ثم هاجر الى النجف
~~فحضر على علماء وقته كشيخ الشريعة الاصفهاني والشيخ علي بن باقر الجواهري
~~والميرزا محمد حسين النائني والسيد ابي الحسن الاصفهاني وغيرهم واجازة
~~سيدنا الحسن الصدر وغيره ونزل العمارة والكوت مدة للقيام بوظائف الشرع
~~الشريف وكيلا من قبل مراجع النجف وخرج من العراق في (1350) فهبط بعلبك وقام
~~باعباء الهداية والارشاد واشتغل بالتصنيف والتأليف ولم يزل الى يومنا هذا
~~مشغولا بتأدية رسالته الدينية ومواصلة السير والسعي الحثيث وراء تأييد
~~المذهب وتوحيد الكلمة فهو من

PageV13P351

~~المصلحين المجاهدين ومن أعلام الفكر والعلم في تلك الديار وهو اليوم مفتي
~~الديار البعلبكية له آثار خيرية ومآثر جليلة وتصانيفه متنوعة فيها ما هو في
~~الرد على الماديين وفيها في سائر أصول الدين وفروعه وفي التاريخ والادب
~~والعلوم المتنوعة منها (منهج الحق) و(محمد الشفيع) و(الانتصار) في جواب
~~ثلاثة عشرة مسألة و(اليتيمة) و(أنا مؤمن) للمبتدئين حوى مجمل العقائد
~~وطريقة العبادة على المذهب الجعفري وغير ذلك وهو لحد الآن لا يكل ولا يمل
~~من العمل فقد أصدر كتابا شهريا باسم (الاسلام فى معارفه وفنونه) وهو مجد في
~~الاستمرار على إصداره وقد جددنا به العهد في سفرته الاخيرة الى العتبات في
~~(1372) مد الله فى عمره ونفع به توفى عاشر شوال 1384

### $ 708 الشيخ حبيب الدجيلي ... -1359

# هو الشيخ حبيب بن الشيخ موسى بن الشيخ علي بن عبد الله بن احمد بن عبد
~~الله الخزرجي الدجيلي النجفي عالم جليل وورع صالح.

# (آل الدجيلي) من أسر النجف العلمية الادبية ظهر منها جماعة من العلماء
~~الافاضل والادباء الممتازين ترجع بنسبها الى قبيلة الخزرج القاطنه في
~~الدجيل المدنية المعروفة بين ms3595 بغداد وسامراء ويأتي ذكر كل من أفاضلهم في
~~محله ولد المترجم في النجف ونشأ بين ظهراني قومه فأخذ المقدمات عن بعض
~~الفضلاء فدرس المنطق والمعاني والبيان على يد الشيخ محمد الكاظمي وبعض
~~الاصول على والده وحضر في الفقه والاصول على الشيخ محمد كاظم الخراساني
~~والشيخ علي بن الشيخ باقر الجواهري وكان من أصحابه له تعاليق وحواش على
~~كثير من كتب الفقه والاصول منها حاشية علي (نجاة العباد) لمؤلف (الجواهر)
~~وكتاب (الطهارة) في الفقه وغيرها توفى فى (8-ذ ج- 1359) ذكره ابن اخيه
~~الاديب عبد الصاحب بن الشيخ عمران الدجيلى مؤلف (أعلام العرب) وغيره.

### $ 709 الشيخ حبيب الله الاشتهاردي حدود 1310-1373

# من العلماء الأجلاء ولد فى اشتهارد حدود (1310) وقرأ الأوليات والسطوح

PageV13P352

~~في ايران وهاجر الى النجف في أوائل شبابه وتلمذ على العلامة الشيخ
~~اسماعيل المحلاتي وبعض تلاميذ الشيخ هادي الطهراني وغيرهم وذهب الى سامراء
~~حدود (1340) فصاهر الحجة الميرزا محمد الطهراني العسكري على بنته واشتغل
~~بالتدريس فى مدرسة المجدد الشيرازي وكان في الاواخر يقيم الجماعة هناك في
~~الايوان الشريف والحرم المطهر مرض في هذه الاواخر فذهب الى ايران للعلاج
~~وسكن قم وتوفى بها في (1373) ودفن فى مقبرة شيخون.

### $ 710 الميرزا حبيب الله الاصفهاني ... -...

# من الادباء الفضلاء كان مدرسا للادب الفارسي باستامبول وله تصانيف منها
~~(دستور سخن) في مسائل النحو والصرف وقواعد التكلم باللغة الفارسية طبع في
~~(1287) وانتخب منه أخيرا بالاختصار (دبستان فارسي) الذي طبع في (1308) راجع
~~ما فصلناه فى (الذريعة) ج 8 ص 160.

### $ 711 الشيخ الميرزا حبيب الله البجنوردي ... -...

# من العلماء الأجلاء الأعلام المعتبرين الموجهين في تلك المحال ذكره محمد
~~حسن خان اعتماد السلطنة فى «المآثر والآثار» المؤلف في «1306» ص 215 وعده
~~من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري.

### $ 712 الشيخ حبيب الله القمى ... -...

# عالم عامل وورع تقي وثقة جليل أخذ مقدمات العلوم في طهران وحضر بها على
~~العلامة الميرزا محمد حسن الاشتياني مدة ثم هاجر الى النجف حدود (1313)
~~فحضر على الميرزا حسين الخليلى والكاظمين اليزدي والخراساني ورجع الى دار
~~الايمان قم حدود ms3596 (1327) فكان قائما فيها بالوظائف الشرعية إلى أن توفى بها
~~بعد سنين. غ

PageV13P353

### $ 713 الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتى ... -1309

# كان فى طهران من العلماء الأعلام بمحلة الامامزاده يحيى يقيم الجماعة في
~~مسجده وكان له مجلس تدريس يحضره بعض الطلاب توفى سنة الوباء (1309) وحمل
~~على الاكتاف في قرب خمسمائة من المشيعين الى مرقد الشيخ الصدوق رضوان الله
~~عليه فدفن في جواره حدثني مولانا الميرزا مقيم الزنجاني القزوينى عن
~~المترجم أنه تلمذ على المجدد الشيرازي قدس الله سره ولذا ذكرته في (هدية
~~الرازي) .

### $ * الشيخ المولى حبيب الله الكاشاني

# يأتي بعنوان ابن علي مدد.

### $ 714 الشيخ حبيب الله الكروسي البيجاري ... -...

# من أعاظم علماء بيجار كان اشتغاله على علماء العراق أقام مدة في سامراء
~~فتلمذ على المجدد الشيرازى ومبرزي تلاميذه وعاد الى كروس فقام فيها بوظائف
~~الشرع ونشر الاحكام وتأييد الدين والمذهب الى أن أدركه الاجل في «» ذكرته
~~في[هدية الرازي].

### $ 715 الشيخ الميرزا حبيب الله النير الاصفهاني 1308-...

# هو الشيخ الميرزا حبيب الله الملقب بنير ابن الشيخ محمد باقر بن المولى
~~حسن علي بن ميرزا الهمداني الاصفهانى عالم أديب.

# ولد باصفهان في (21-شوال-1308) فنشأ بها وأخذ العلم والادب عن أفاضلها
~~وأعلامها حتى أصبح من المرموقين في الفضيلة والكمال واشتهر بالادب وقرض
~~الشعر فى اللغتين العربية والفارسية وهو اليوم من مشاهير أدباء اصفهان
~~ومعارفهم له مكانة عند أدبائها وأفاضلها ولتفوقه ونبوغه لقب بنير الادباء
~~وصار لقبه وبه

PageV13P354

~~يعرف اليوم له تآليف منها (معادن الافادات) مجموع كالكشكول رتبه على فصول
~~وأبواب يقع في مجلدين ترجم فيه نفسه وذكر شيئا من شعره وذكر فيه والده
~~وأثبت مقدارا من شعره ايضا وقد طبع وله ايضا (تراوش معادي) و(تراوش معاشي)
~~شرع بتأليفه فى (1334) وطبع بطهران في (1369) ذكره السيد محمد علي الروضاتي
~~فى كتابه (زندگاني آية الله چهارسوقي) ص 111.

### $ 716 الشيخ حبيب الله العراقي الطهراني 1278-1367

# هو الشيخ الميرزا حبيب الله الشهير بذي الفنون ابن جعفر السلطانآبادي
~~الطهرانى عالم جامع وفيلسوف فاضل.

# ولد في سلطانآباد عراق ليلة الاربعاء (21-ذ ق-1278) فنشأ ms3597 على أبيه نشأة
~~عالية وكان والده وزيرا لنصرة الدولة بن فرمانفرما القاجاري. اخذ المترجم
~~الاوليات ومقدمات العلوم في بلاده وهاجر الى النجف للدروس العالية في
~~(1301) فحضر على الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتي والفاضل الشرابياني والشيخ
~~الميرزا حسين الخليلي مدة عشر سنين وعاد الى ايران في (1311) وحل طهران في
~~(1317) واشتغل فيها بالتأليف والتدريس أدركته في سفرتي الاخيرة الى ايران
~~فى (1365) وهو في حدود التسعين. فقد زارني وزرته بصحبة عديله الميرزا باقر
~~بن الميرزا محمد الخوانساري سبط السيد جواد الطالقاني المذكور في ص 343 من
~~هذا الكتاب فحدثني بولادته وهجرته الى النجف وعودته الى ايران ومكوثه في
~~بوشهر اولا ثم في شيراز وبعدهما باصفهان ثم طهران. تزوج المترجم بها كبيرا
~~في (1320) ورزق اثنين من الذكور واثنتين من الاناث، وكانت له يد طولى في
~~الفلسفة وفي علوم الفلك والادب والفقه والتفسير والرياضي من الجبر والهندسة
~~والهيئة والاسطرلاب، وبه يضرب المثل فى النجوم والزيج، وله فيه اصابات
~~عجيبة ذكر بعضها تلميذه الشيخ مرتضى الكيلاني في كتابه (تذكرة الحكماء) كما
~~ذكر بعض آرائه العالية في الرياضيات وذكر بعض من تلمذ عليه منهم الشيخ محمد
~~السماوي والسيد محمد حسين الكپشوان

PageV13P355

~~وعبد الرزاق المهندس البغايري والشيخ مهدى نوايه النجفي والشيخ اسماعيل
~~الطهراني والشيخ احمد الكيلاني النجفي والشيخ ابو المجد محمد رضا الاصفهاني
~~والشيخ ابو الحسن الشعراني أستاذ دار المعلمين العليا بطهران وصهره أسد
~~الله خانپور، وله نظم في الفارسية والعربية فمن الاول قوله:

# گفتم كه دگر سر نه نهم سر بتان را %~% چون ديدمت ايثار تو كردم سر وجانرا

# ياقوت لبت قوت روان همه عشاق %~% ياقوت روانست همهء پير وجوانرا

# توفى بطهران فى (1367) ودفن فى مزار الامامزاده عبد الله بالري فى حديقة
~~مقبرة نظام الدولة المافي وأرخ وفاته تلميذه السماوي المذكور بقوله:

# تبكي الفنون حكيما %~% بالدمع منها الصبيب

# ابقى ذوي الجهل مرضى %~% لقن بغير طبيب

# فاندبه فردا وأرخ %~% قد غاب بدر الحبيب

### $ 717 الشيخ حبيب الله القمي الزايراني 1289-1359

# هو الشيخ حبيب الله بن الشيخ زين العابدين ms3598 القمي نزيل زيران من بلوك
~~فشاوية الري المعروفة بورامين من اطراف طهران. عالم متتبع ومصنف مكثر.

# ولد في قم (1289) فنشأ بها ودرس المقدمات على أفاضلها وقرأ الفقه والاصول
~~وغيرهما على علمائها الى حدود «1340» فنزل زيران وقام بالوظائف الدينية إلى
~~أن توفى بها «1359» وكان منزويا عن الناس مشتغلا بالتصنيف والتأليف له آثار
~~جليلة نافعة منها «اتمام النعمة» فيما احتاجت له الامة من الفروع والاصول
~~والاخلاق والطب و«انيس الذاكرين» فى المواعظ و«الايضاح» فى المنطق و«بدايع
~~الانظار» فى شرح «جامع الاخبار» و«جوامع الخيرات» في تفسير الآيات فى خمس
~~مجلدات و«خلد برين» فى الادعية و«درر الفرائد» في ترجمة «كشف الفوائد» و«رد
~~شبهات الجبرية» ورسالة في الرمل و«زاد الناسكين» فى المناسك و«شمس
~~المشرقين» و«الفوائد الحسينية» فى العلوم العربية ألفه لابنه غلام حسين

PageV13P356

~~و«نهاية الآمال» في المواعظ خمسين مجلسا و«نتائج الأفكار» في الفقه
~~الاستدلالي خرج منه مجلد الطهارة. وله غير هذه ايضا كلها بخطه حدثنى الصديق
~~المصاحب له والناظر فى اموره المولى زين العابدين النوري الشاه حسيني نزيل
~~طهران أنه اوصى بكتبه له وهي موجودة عنده.

### $ 718 الشيخ الاغا حبيب الله الكرمانشاهي ... -حدود 1314

# هو الشيخ الاغا حبيب الله بن الآغا عبد الله بن الاغا محمد جعفر بن الاغا
~~محمد علي الكرمانشاهي عالم فقيه وخطيب متكلم توفى حدود «1314» وابنه الاغا
~~خليل ليس من أهل العلم لكنه من الصلحاء وتوفي 1336

### $ 719 الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتى الشهير 1234-1312

# هو الشيخ الميرزا حبيب الله بن الميرزا محمد علي خان ابن اسماعيل خان بن
~~جهانگير خان القوچاني الرانكوبي الكيلاني الرشتى عالم مؤسس ومحقق مدقق من
~~اكابر علماء عصره واساتذة فقهاء أوانه المشاهير (1) .

# كان أصل أسرته من قوچان إلا أن بعض سلاطين الصفوية ألزمهم بالنزول إلى
~~رانكوي من قرى كيلان رشت ودفاتر أملاكهم من لدن عصر الصفوية إلى عصرنا

PageV13P357

~~موجودة، وكان والد المترجم من أعاظم الملاكين والأعيان المتمكنين ومن
~~العرفاء الصلحاء وأهل الباطن والصفاء وقد رأى في ولده هذا منامات صادقة قبل
~~ولادته وبعدها تشعر بأنه يصير عالما، وقد ms3599 تفرس فيه بعد نشوه وتأكد بعض
~~التفاؤلات فيه فعزله عن إخوته وأحضر معلما في بيته يتعهد تربيته وتعليمه
~~إلى أن بلغ من العمر حدود ثمانية عشر عاما فبعثه إلى قزوين لتكميل إشتغاله
~~وهيأ له أسباب الرفاه ولوازم العيش وعين له زوجة من عشيرة (أرباب) المعروفة
~~هناك بالشرف فبقي بها مشتغلا على العلامة المولى عبد الكريم الايرواني حتى
~~صدرت له منه الاجازة وهو ابن خمس وعشرين سنة فهاجر بأهله إلى النجف فدخلها
~~قبل وفاة صاحب (الجواهر) بثلاث سنين فحضر بحثه يوما فعرضت له شبهة فعرضها
~~ولم يسمع جوابا فتكلم فيها بعض التلاميذ ثم قيل له أن كشف شبهاتك عند الشيخ
~~المرتضى الانصاري فقصده وعرضها عليه فأجابه الشيخ وأبان له الفرق بين،
~~الحكومة والورود، فبهت واستغرب الاصطلاح فقال له الشيخ المرتضى أن إشكالك
~~لا يرتفع إلا بالحضور عندي مدة أقلها شهرين، وكان المترجم إذ ذاك عازما على
~~الرجوع فأعرض عنه، وحضر بحث الشيخ فرآه بحرا لا يبلغ قعره ولا ينال دركه
~~فعزم على الاقامة والاستفادة فبقي يشتغل فى غاية الجد والاجتهاد فى الفقه
~~والاصول ملازما له مقتبسا من أنواره ومغترفا من بحار علومه ومما يؤثر عنه
~~قوله (ما فاتنى بحث من أبحاث الشيخ منذ حضرت بحثه الى يوم تشييعه مع أني
~~كنت مستغنيا عن الحضور قبل وفاته بسبع سنين) ولما توفى الشيخ انتهى أمر
~~التدريس إلى المترجم فكانت حوزته تعد بالمآت واكثرهم من شيوخ العلماء
~~وأفاضل الفقهاء والمجتهدين ولم يكن فى زمانه أرقى منه تدريسا واكثر نفعا
~~حتى أن اكثر العلماء المشاهير الذين نبغوا بعده فى سائر المناطق الشيعية قد
~~تخرجوا عليه وأخذوا عنه، وكان مجلس درسه محتويا على أصناف العلماء من العرب
~~والعجم من المحققين فى الفقه والاصول والمعقول والمنقول وغير ذلك لأنه كان
~~وحيد عصره في ابتكار الأفكار الحسنة والتحقيقات المستحسنة وحلاوة التعبير
~~ورشاقة البيان هذا ما كان من جهة علمه وأما ورعه ونسكه وزهده فهو ما لا
~~يحده القلم ولا يصفه البنان فقد كان في غاية الورع والتقوى والزهد ms3600 عن حطام
~~الدنيا وكان سليم الذات صافى النية

PageV13P358

~~بسيطا للغاية أعرض عن الرياسة كل الاعراض ولذا لم يقلد ولم تجب اليه
~~الأموال وإنما كانت المرجعية التقليدية والزعامة الروحية لمعاصره وشريكه في
~~الدرس عند الشيخ الانصاري وهو السيد الميرزا محمد حسن المجدد الشيرازي نزيل
~~سامراء، ولم يرض أن يقلده أحد لكثرة تورعه في الفتوى وشدة احتياطه فيها ولم
~~يتصد للوجوه ولم يقبلها من أحد وقد كان معاشه يأتيه من والده ايام حياته
~~وبعد وفاته استحضره اخوته لتقسيم الاموال والاملاك الكثيرة فلما رأى
~~تكالبهم عليها وتفانيهم دونها اعرض عنهم وعاد الى النجف منصرفا عن استحقاقه
~~فانقطع معاشه الى سبع سنين باع خلالها كلما له ولاهله من الاسباب واستقرض
~~ما وسعه القرض حتى انه عجز اياما عن شراء الماء فتشرف أخوه الميرزا نصر
~~الله خان الى الزيارة فرأى وضعه وقرر له معاشا يسيرا الى سبع سنين ويقال
~~انه قبل شيئا ذات مرة من العلامة الشيخ جعفر التستري وأخرى من آخر ولما
~~توسعت حاله صرف قدرهما على الفقراء وإما عبادته فقد حكى إنه ما طلع الفجر
~~عليه وهو نائم منذ بلغ الحلم وقد قضى فرائض والديه ثلاث مرات مرة تقليدا
~~ومرتين اجتهادا انتهى ما حدثنى به ولده وقال تلميذه سيدنا الحسن الصدر في
~~«التكملة» انه كان شديد الاحتياط دائم العبادة مواظبا على السنن كثير
~~الصلاة والصمت دائبا في العبادة حتى في السفر فهو في جميع عمره حتى في
~~أوقات خروجه الى الدرس كان مشغولا بالعبادة وكان من الزهد في جانب عظيم
~~وكان دائم الطهارة تخرج على يده مآت من العلماء ولم يكن في زمانه أوفى
~~تدريسا منه وله التدريس العام المشتمل على اصناف العلماء. وقد ذكرنا ونذكر
~~جملة من تلاميذه كلا في محله من هذا الكتاب ان شاء الله تعالى توفى رحمه
~~الله ليلة الخميس (14-ج 2 -1312) ودفن وراء شباك الحجرة الواقعة على يسار
~~الداخل الى الصحن الشريف من باب السوق الكبير ومرقده مزار للرواد. ودفن بها
~~بعده جماعة منهم شيخنا الخراساني وغيره ورثاه ms3601 جماعة منهم السيد جعفر الحلي
~~فقد رثاه بقصيدة أرخ في آخرها عام وفاته بقوله:

# بكته الملة الغرا فارخ %~% بكى لحبيبها الشرع الشريف

PageV13P359

~~وله تصانيف كثيرة نافعة تموج بالتحقيقات منها تقريرات بحث استاذه
~~الانصاري فقها واصولا في مجلدات و«بدايع الاصول» مطبوع ورسالة في مقدمة
~~الواجب مبسوطة ورسالة في الاجزاء وأخرى في المفهوم والمنطوق وأخرى في
~~«التعادل والتراجيح» مطبوعة واخرى في اجتماع الامر والنهي وحاشية «المكاسب»
~~وشرح «الشرايع» مبسوطا خرج منه مجلدان في الطهارة ومجلد في خلل الصلاة وآخر
~~فى صلاة المسافر وآخر فى الزكاة و«كتاب التجارة» و«كتاب الغصب» و«كتاب
~~القضاء والشهادات» والوقف والرهن واللقطة والمطبوع منه الاجارة المشتمل على
~~جل احكام المعاملات والغصب وله ايضا «كاشف الظلام» في علم الكلام فارسي في
~~اصول الدين مع بسط في الامامة واقامة البراهين التى استخرجها من الكتاب
~~والسنة وله حواش على «تفسير الجلالين» وغيرها وخلف ثلاثة أولاد علماء فضلاء
~~اكبرهم الشيخ محمد الذي توفى (1316) ويأتي ذكره ثم الشيخ اسماعيل العالم
~~الفاضل الذي توفى (1343) وثالثهم الشيخ اسحاق السابق ذكره ايضا والذي توفى
~~(1357) .

### $ 720 الشيخ المولى حبيب الله الساوجى حدود 1262-1340

# هو الشيخ المولى حبيب الله الشريف ابن المولى علي مدد بن رمضان الساوجي
~~الكاشاني عالم فقيه ورئيس جليل ومؤلف مروج مكثر.

# كان والده من العلماء الفضلاء ومن أهل ساوه سافر الى قزوين فسكنها مدة ثم
~~انتقل الى كاشان فقطنها وتزوج بها وولد نجله المترجم هناك حدود (1262) ولما
~~بلغ الخامسة من العمر ارسل اهل ساوه الى ابيه وطلبوا منه العودة الى ساوة
~~للقيام بوظائف الشرع فعاد اليها وبقي المترجم بكاشان فتولى تربيته العلامة
~~السيد حسين بن محمد علي بن رضا الكاشاني فعلمه المبادىء ودرسه المقدمات
~~وتولى تدريسه بنفسه وهذبه بمدرسته حتى بلغ مرتبة من العلم ولما قارب عمره
~~التاسعة عشرة اجازه

PageV13P360

~~السيد المذكور اجازة مفصلة تاريخها (12-ذ ج-1279) ثم هاجر الى طهران فقرأ
~~«الفصول» على الشيخ محمد ابن اخت مؤلفه-وكان قرأه على المؤلف نفسه-ثم قرأ
~~على الميرزا محمد الاندرماني سنتين وعلى الميرزا ابي القاسم الكلانتري
~~الطهراني ms3602 سنة وعلى المولى هادي المدرس الطهراني ايضا وهاجر الى العراق فى
~~(1281) ولما وصل الى كربلا بلغه خبر وفاة الشيخ المرتضى الانصاري فتوقف
~~وحضر قليلا على المولى حسين الفاضل الاردكاني ثم زار النجف وعاد الى كاشان
~~ووصل بخدمة المولى زين العابدين الكلبايكاني واشتغل بالتصنيف والتأليف فى
~~انواع العلوم وفنونها وكان مكثرا فقد بلغت عدة تصانيفه الى (1319) -التي
~~فرغ فيها من تأليف كتابه «لباب الالقاب» الذي لخصنا منه هذه الترجمة- مئة
~~وثلاثين كتابا ورسالة وقد عاش بعد التاريخ احدى وعشرين سنة والله العالم
~~بما الفه خلال تلك المدة ذكر فهرسها في الكتاب المذكور وقد ذكرنا بعضها في
~~ما مر من اجزاء «الذريعة» وسوف نذكر الباقي في محله ان شاء الله تعالى توفى
~~رحمه الله بكاشان في الثلاثاء (23-ج 2-1340) والف بعض ولده رسالة في احواله
~~فمن تصانيفه «رجوم الشياطين» في رد البابية و«منتقد المنافع» في شرح
~~«المختصر النافع» اثنا عشر مجلدا فرغ منه في (1294) و«لباب الالقاب» فى
~~القاب الاطياب فرغ منه ليلة الاثنين (21-رجب-1319) رأيته بقم عند السيد
~~شهاب الدين التبريزي ومن المطبوع «توضيح البيان» في تسهيل الاوزان و«رياض
~~الحكايات» في الامثال والقصص و«عقائد الايمان» فى شرح العديلة و«گلذار» نظم
~~فارسي ومن منظوماته «نصيحة نامه» و«شكايةنامه» ومن منظوماته العربية «منية
~~الاصول» فى الدراية ومنظومة في علم المناظرة واخرى في علم الصرف وأخرى في
~~النحو اسمها «درة الجمان» الى غير ذلك من المنظوم والمنثور الفارسي والعربي
~~مما لا يسعنا عده وقد ترجمته في «مصفى المقال» .

PageV13P361

### $ 721 السيد حبيب الله الخوئي 1268-1324

# هو السيد مير حبيب الله بن السيد أمين الرعايا محمد بن السيد هاشم ابن
~~السيد عبد الحسين الهاشمي العلوى الموسوى الخوئي الاذربايجاني عالم متبحر
~~وأديب جليل.

# كان فى النجف الاشرف من تلاميذ الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتى والمجدد
~~الشيرازي وغيرهما وله تصانيف منها «منهاج البراعة» في شرح «نهج البلاغة»
~~قرب عشر مجلدات ذهب الى طهران لطبعه فشرع به وطبع منه القليل وادركه الاجل
~~في صفر (1324) وحمل الى قم فدفن بها وكانت ولادته فى ms3603 (1268) كما حكاه ولده
~~السيد نعمة الله الهاشمي الذي بقيت مجلدات الكتاب عنده فاشرف على طبع سبعة
~~منها الى شرح الخطبة ذات رقم (228) .

### $ 722 الشيخ حبيب آل مغنية العاملي ... -1362

# هو الشيخ حبيب بن الشيخ محمد بن مهدى آل مغنية العاملي أديب فاضل وشاعر مجيد.

# «آل مغنية» بيت علم وادب في جبل عامل فيه علماء فقهاء وادباء شعراء ذكرنا
~~كثيرا منهم في كتابنا هذا منهم المترجم كان من أفاضل هذا البيت المعاصرين
~~واعلام الادب المعاريف وقد توفى في (1362) كما ذكره لنا بعض العامليين

### $ 723 الشيخ حبيب آل شعبان النجفي حدود 1290-1336

# هو الشيخ حبيب بن مهدى بن محمد آل شعبان النجفي عالم أديب.

# «آل شعبان» من بيوت النجف القديمة التي كانت لها نيابة سدانة الروضة
~~الحيدرية قبل اكثر من قرن ولهم اليوم حق الخدمة والكثير منهم خدام المرقد

PageV13P362

~~الشريف وكانت لآبائهم ثلاث فرامين عثمانية تخولهم الخدمة شأن سائر بيوت
~~الخدام وهم قحطانيون من حمير ذكرهم جماعة من النسابين كابن عدة في «نهاية
~~الارب» والسويدي في «سبائك الذهب» وغيرهما واشتهر جماعة من افرادها
~~بالتجارة والبزازة وقد ادركت جمعا من ابرارهم واتقياءهم ولد المترجم فى
~~النجف حدود (1290) فنشأ في كنف والده وكان بزازا فمالت نفسه الى طلب العلم-
~~في حين لم يمتهن ذلك أحد من اسرته-فاشتغل ودرس النحو والمعاني والبيان
~~والمنطق وقرض الشعر فنال فيه اعجاب اقرانه ثم خان الدهر بابيه فاخنى عليه
~~ولم يبق عنده صفراء ولا بيضاء فاحتار المترجم في امره وكان ابي النفس عالي
~~الهمة كريم الاخلاق حلو السجايا فاضطر الى مغادرة النجف فسافر الى كربلا
~~وحضر فيها على العلامة السيد محمد باقر الحجة الطباطبائي في الفقه والاصول
~~فنال قسطا منهما ثم حدثت امور الجأته الى السفر للهند فقصدها في (1325) وحل
~~رامبور فنال مكانة سامية فيها وصار من المراجع الدينية هناك الى ان توفى
~~بها فى (1336) وله شعر كثير أغلبه في مدح أهل البيت ورثاءهم.

### $ 724 السيد الميرزا حبيب الله المشهدي ... -بعد 1320

# هو السيد الميرزا حبيب الله بن الميرزا هاشم ms3604 بن الميرزا هداية الله ابن
~~السعيد الشهيد الميرزا محمد مهدي المشهدي عالم متبحر وفقيه فاضل وأديب جليل.

# كان أصغر من أخويه الميرزا باقر والميرزا جعفر ووالده وجداه الأدنى
~~والأعلى من أعلام العلماء فى وقتهم هاجر المترجم من المشهد الرضوي الى
~~سامراء فتلمذ على المجدد الشيرازي سنينا والف في ايام مجاورته بسامراء من
~~تقرير استاذه المذكور كتابيه «التعادل والتراجيح» و«اللباس المشكوك»
~~وعرضهما على المجدد فرجحهما الاستاذ على ما كتبه غيره من تلاميذه وصرح بذلك
~~على منبر درسه كما ذكره لنا بعض الأجلاء من حضار بحثه رجع الى المشهد قبل
~~(1300) فقام

PageV13P363

~~بالوظائف الشرعية وانتهت اليه الرياسة والزعامة وقد أدركته وتشرفت بخدمته
~~فى سفرتي الاولى الى زيارة الامام الرضا عليه السلام حدود (1310) فرأيته
~~موجها موثوقا به عند العامة والخاصة توفى رحمه الله بعد (1320) ذكرته فى
~~«هدية الرازى» وله تصانيف جليلة وديوان شعر مرتب على الحروف فارسي فقد كانت
~~له قريحة وقادة ونظم جميل ويعجبني من شعره هذه الرباعية.

# بندهام بنده ولي بيخردم %~% خواجه با بيخردي ميخردم

# خواجهام ديد وپسنديد وخريد %~% بود آگاه ز هر نيك وبدم

### $ 725 الشيخ محمد حسن الاشتياني ... -...

# من العلماء الاجلاء تلمذ في طهران على سميه الاشتياني الآتي ذكره وتشرف
~~الى النجف حدود (1310) فحضر على الشيخ هادي الطهراني النجفي وكان يكتب
~~تقريره كما كان من خواص اصحابه رأيت اجازته له صرح فيها باجتهاده وكانت
~~للمترجم صلة تامة مع الشيخ محمد الطهراني صاحب «منظومة الاصول» الآتي ذكره
~~مع شدة تباينهما في الرأي بالنسبة لاستاذه الطهراني عاد الى بلاده حدود
~~(1320) فاشتغل بالوظائف الشرعية الى ان توفى.

### $ 726 الشيخ المولى حسن الاصفهاني ... -1351

# من ولد المولى ادهم بن الاغا رضي القزويني الذي نزل اصفهان فتوفى بها
~~ودفن في آب بخشان في عين فتنة الافغان كان المترجم اديبا فاضلا وخطيبا
~~بارعا مطلعا توفى باصفهان فى (17-رمضان-1351) له تصانيف منها «الجوهر
~~المقصود» في اثبات رجعة الموعود وديوان شعر ومجموعة من الفوائد النافعة
~~للخطباء كلها عند ولده الشيخ أحمد البيان المولود (1314) حدثني بذلك بعد
~~رجوعه من ms3605 الحج في (1363)

PageV13P364

### $ 727 الشيخ الميرزا حسن الاصفهاني 1286-1349

# من افاضل ادباء اصفهان وشعراءها المجيد بن كان يعرف بآتش ولد في (1286)
~~ونشأ بها فاخذ الادب عن اعلامه ومارس النظم حتى برع فيه وتفنن وتوفى في
~~الحادي والعشرين من رجب (1349) ودفن بمقبرة تخت فولاذ وله ديوان شعر مطبوع.

### $ 728 الشيخ حسن البيهودي ... -حدود 1338

# من العلماء الفضلاء والادباء الشعراء اصله من بيهود قرية من قرى قهستان
~~على ثلاثة عشر ميلا من قائن أخذ أوليات العلوم في بلاده ثم هاجر الى مشهد
~~الرضا عليه السلام فأخذ شيئا عن علماءه ثم قصد النجف في ايام الفاضل
~~الشرابياني فتخرج على اعلام ذلك الوقت وعاد الى بلاده للقيام بالوظائف
~~الشرعية وكان في قريته جماعة من الصوفية الجنابذية فمنعهم من نشر الاباطيل
~~وعارضهم في ذلك فبادر اليه جمع منهم وقتلوه ليلا بداره مع زوجته وكان ذلك
~~حدود (1338) .

# وقتلوا اخيرا فى بيرجند بتصدي الحاكم شوكة الملك محمد ابراهيم خان وكان
~~عمره يناهز الستين وله مؤلفات وشعر لخصناه عن[شهداء الفضيلة]ص 376 نقلا عن
~~العلامة السيد علي مدد القائنى نزيل النجف.

### $ 729 الشيخ حسن التوي سركانى ... -قرب 1320

# هو ابن اخت العالم الجليل الشيخ علي النوي سركاني كان اشتغاله في السطوح
~~على المولى علي الخوئى من اجلاء تلاميذ الشيخ المرتضى الانصارى وحضر بحث
~~الشيخ محمد حسن المامقاني ثمان سنين ثم اختص بالميرزا حبيب الله الرشتي
~~وكان يقرر بحثه

PageV13P365

~~فى حياته ويكتب تقريراته أيضا وكان له مجلس تدريس في مقبرة المجدد
~~الشيرازي يحضره زهاء أربعين نفرا من الطلاب يدرس[المكاسب]و[الرسائل]
~~وغيرهما وقد حضرت درسه في المكاسب المحرمة أوائل تشرفي الى النجف عدة أشهر
~~كان مبتليا بالسل توفى قرب (1320) ودفن في الصحن قرب الزاوية الجنوبية
~~الشرقية ولم يعقب ومن مبرزي تلاميذه العلامة الشيخ محمد حسين بن الحاج محمد
~~حسن التاجر الشهير بالكمپاني

### $ 730 الشيخ محمد حسن الجولانى النطنزي ... -1310

# عالم كبير وفقيه جليل ومرجع معمر أدرك بحث شريف العلماء ومؤلفي
~~[الفصول]و[الجواهر]فى الحائر والنجف رجع الى همدان مع الاغا محمد ابن
~~المولى حسين النطنزى ms3606 الهمداني فكان ينوب عنه في الجماعة الى ان توفى (1280)
~~فاستقل المترجم بالامامة واقامة سائر الوظائف الى ان توفى (1310) فقام
~~مقامه ولده الميرزا محمد الآتي ذكره وولده الاصغر هو الميرزا صادق الواعظ.

### $ 731 السيد حسن حبوش العاملي ... -بعد 1320

# من علماء جبل عامل الاجلاء كان فى النجف من تلاميذ العلامتين الشيخ محمد
~~حسين الكاظمي والشيخ حبيب الله الرشتي رجع الى قرية حبوش فقام فيها
~~بالوظائف الشرعية الى توفى بعد (1320)

### $ 732 الشيخ حسن الخراسانى ... -...

# عالم جليل وفقيه نبيه كان من تلاميذ الفاضل المولى محمد الايرواني
~~المتوفى (1306) توفى بالنجف ترجمه الشيخ عبد الله المامقانى فى آخر «مخزن
~~المعاني» وعده من مشايخ روايته وذكر انه قرأ عليه «المكاسب» وانه اول من امره

PageV13P366

~~بالتصنيف وقال انه يروي عن الايرواني عن شريف العلماء عن مؤلف «الرياض»

# [أقول]لم يدرك الفاضل الايراني شريف العلماء المتوفى (1245) وانما أدرك
~~مؤلف «الضوابط» المتوفى (1262) مدة اربع سنوات بعد وروده الى كربلا وكان له
~~من العمر يوم وروده اربعة عشر عاما وبعد موت مؤلف (الضوابط) رحل الى النجف
~~وحضر عند مؤلف (الجواهر) .

### $ 733 السيد حسن الخوئى ... -1322

# من العلماء الفضلاء كان فى النجف الاشرف من المشتغلين على الاساتذة
~~الأجلاء والاعلام المشاهير الى ان توفى في (1322) ودفن بوادي السلام.

### $ 734 الشيخ محمد حسن الدزفولي ... -1329

# كان من العلماء الاعلام ومراجع الامور بدزفول توفى بها أواخر شعبان
~~(1329) وكتب المولى جعفر شرف الدين تعزية الى أهله وطلب منهم ما برز من
~~تصانيفه وصورة الكتاب مذكورة فى «البدايع الجعفرية» فيظهر انه كان من
~~المصنفين ايضا ويأتي ذكر الشيخ محمد حسن بن الشيخ منصور الدزفولي المتوفى
~~(1332) الذي هو ابن اخ المترجم وتلميذه وصهره.

### $ 735 السيد حسن الدماوندي ... -قبل 1319

# عالم ورع وثفة جليل كان مدرسا في مدرسة الميرزا زكي بطهران وكان يقيم
~~الجماعة في مدرسة يونس خان عام تشرف العلامة الشيخ فضل الله النوري الشهيد
~~الى المشهد الرضوي كما حدثنى به وكان فى غاية الورع والتقوى والجلالة
~~والنبالة توفى قرب (1319) ويأتي ذكر ابن أخيه السيد عبد الرحيم.

PageV13P367

### $ 736 ms3607 الشيخ حسن الرشتى ... -...

# من العلماء الفضلاء والأجلاء الاتقياء كان فى النجف من تلاميذ الشيخ حبيب
~~الله الرشتي وكتب كثيرا من تقريراته وبعد وفاته اختص بالاستاذ الشيخ محمد
~~كاظم الخراساني ورجع الى رشت وقام هناك بالوظائف الشرعية وانقطع عني خبره
~~منذ ذلك الحين.

### $ 737 السيد الميرزا حسن الرضوي ... -حدود 1332

# عالم فاضل جليل من السادات الرضوية احفاد المير طاهر المتولي لموقوفات
~~السلاطين الصفوية ومن البيوت القديمة الجليلة بالمشهد المقدس الرضوي كان من
~~العلماء الاجلاء في المشهد المقدس توفى بها حدود (1332) وابنه الميرزا يحيى
~~من المشتغلين واخوه الاكبر منه هو المير السيد محمد الملقب بقائمقام
~~التولية الذى قام مقامه فى المنصب واللقب ولده الميرزا محمد علي.

### $ 738 السيد حسن الرودباري ... -بعد 1320

# عالم جليل ورئيس محترم كان في النجف من تلاميذ الشيخ الميرزا حبيب الله
~~الرشتى رجع الى رشت فصار مرجعا للامور وحصلت له رياسة تامة في تلك الديار
~~الى ان توفى بعد (1320) .

### $ 739 الشيخ محمد حسن الساوجى ... -1357

# من علماء طهران الاتقياء وافاضلها الأجلاء كان يعرف بالشيخ آغا بزرك تلمذ
~~في النجف على الشيخ ميرزا حبيب الله الرشتي والشيخ الحسين الخليلي وعاد الى طهران

PageV13P368

~~في (1314) فقام بالوظائف الشرعية، وله خدمات منها مباشرة طبع (الوسائل)
~~حينما طبعه الامير بهادر في (1323) ومنها جمع ديوان العلامة الميرزا ابي
~~الفضل الكلنتري الطهراني-الذي مر ذكره في ص 53 من هذا الكتاب-وغير ذلك
~~وكانت له صداقة تامة وملازمة شديدة مع السيد نصر الله التقوي المعروف، وكان
~~من الاخيار المنزوين عن الناس إلى أن توفى يوم الاثنين (9-شوال-1357) وأخوه
~~الميرزا كوچك من العلماء المدرسين كما يأتي.

### $ 740 الشيخ حسن الشاه عبد العظيمى ... -بعد 1300

# كان من العلماء الفقهاء والأصولين المتبحرين تلمذ على السيد حسين
~~الكوهكمري حتى عد من أفاضل تلاميذه، وكتب كثيرا من تقريراته منها مجلد في
~~تمام مباحث أصول الفقه سماه (الذخيرة) رأيته بخطه في خزانة سيدنا الحسن
~~الصدر بالكاظمية وله غير ذلك أيضا، ولم يكن له حظ من الرياسة ولا التدريس
~~والامامة على جلالة قدره وعظيم ms3608 شأنه توفى بعد أستاذه بقليل بعد (1300) .

### $ 741 الشيخ الميرزا حسن الطالقاني ... -...

# من أعلام الفضل والادب باحث متتبع ومنقب واسع الاطلاع.

# كان أحد الاربعة الذين انتخبهم السلطان ناصر الدين شاه القاجارى المتوفى
~~«1313» لتأليف (نامهء دانشوران) احدى دوائر المعارف الايرانية التى ألفت في
~~الربع الاخير من القرن الثالث عشر تحت نظارة اعتضاد السلطنة علي قلي ميرزا
~~والثلاثة الآخرين هم الشيخ مهدي العبد الربآبادي والميرزا ابو الفضل
~~الساوجي والشيخ عبد الوهاب القزوينى وقد طبع من هذا الكتاب الى حرف الشين
~~ست مجلدات في التراجم وأحوال الرجال وغير ذلك وكان طبع المجلد الاول فى
~~(1296) وقد وصف فيه المترجم بالحبر المفضال والغين الهطال صاحبنا الميرزا
~~حسن الطالقانى لا زال مؤيدا بالايد الرباني. وبعد اعتضاد السلطنة ترأس
~~الجمعية-المؤلفة من المترجم

PageV13P369

~~وزملائه-اعتماد السلطنة محمد حسن خان المراغي وزير الطباعة فأسس بنظارته
~~جمعية اخرى للترجمة عن اللغات الاروبية كما صرح بذلك نفسه فى (المآثر
~~والآثار) ص 114 و127 وبمعونة هؤلاء العلماء كتب تآليفه القيمة ومنها
~~الموسوعة الكبيرة (مرآة البلدان) معجم جغرافي طبع منه الى آخر حرف الجيم
~~عدة مجلدات ضخام فى (1296) ومنها (المآثر والآثار) المطبوع في (1306)
~~وللمترجم تصانيف أخر ايضا منها (لسان العجم) ألفه فى (1305) لتلاميذ مدرسة
~~(دار الفنون) وطبع فى (1316) ويسمى أيضا (دستور زبان فارسي) كما أشرنا اليه
~~في (الذريعة) ج 8 ص 158.

### $ 742 السيد حسن الطهرانى ... -بعد 1312

# من العلماء الفضلاء الأجلاء كان تلميذ السيد المجدد الشيرازي في النجف
~~رجع الى طهران فبقى مدة طويلة ثم عاد الى العراق بقصد الزيارة في أواخر عصر
~~المجدد فورد سامراء وصادف اقامة مجلس الفاتحة للشيخ اغا محسن بن المولى فتح
~~علي السلطان آبادي فحضر المجلس وحكى كيفية معالجة ملك الاطباء لزوجته فى
~~زمن صدارة الميرزا حسين خان سپهسالار وكان سيدنا الحسن الصدر حاضرا في
~~المجلس وهو الذي نقل لي هذه الحكاية ووصف المترجم بالعلم والفضل والجلالة
~~وذكر أنه عاد الى طهران وتوفى بها بعد ذلك وقد ذكرته في (هدية الرازي) .

### $ 743 السيد حسن العصار الخراسانى ... -حدود 1359

# من العلماء ms3609 الفضلاء المؤلفين جاور المدينة المنورة مدة طويلة وعاد إلى
~~المشهد المقدس الرضوي فكان هناك إلى أن توفى حدود «1359» له ترجمة في مجلة
~~(الرضوان) ذكرت فيها مؤلفاته وآثاره العلمية.

PageV13P370

### $ * السيد الميرزا حسن الفسوي

# هو ابن الميرزا حسن يأتي ذكره.

### $ 744 الشيخ محمد حسن القائني ... -حدود 1325

# عالم فقيه وورع جليل أصله من خوسف من قرى قائنات قرب بيرجند التى هي مركز
~~حكومة قهستان قرأ على العلماء بسامراء مدة مديدة ورجع إلى خوسف للقيام
~~بوظائف الشرع وكان ورعا زاهدا ومراقبا مجاهدا في الدين دائبا فى الذب عنه
~~دافعا للشكوك التى يوردها الغاوون توفى حدود «1325» وله (رد البابية) وكتاب
~~في غيبة الحجة عليه السلام ترجمه معاصره وشريك بحثه الشيخ محمد باقر
~~البيرجندي في (بغية الطالب) وعنه في (هدية الرازي) .

### $ 745 الشيخ حسن القرشى النجفي ... -...

# (آل القرشي) من بيوت النجف المعروفة فيه علماء وأدباء منهم المترجم كان
~~من أعلام هذا البيت وفضلائه رأيت «الوسائل» في مكتبة السيد عبد الحسين
~~الحجة بكربلاء وعليه استعارة الشيخ عباس بن الشيخ علي الحچامي النجفي من
~~المترجم في «1298» والظاهر بقائه الى هذا القرن وأولاده المعاصرون الشيخ
~~موسى والشيخ جعفر والشيخ محمد علي والشيخ عبد الله ويأتي ذكر الشيخ مهدي
~~المتوفى (1312) والد الشيخ صالح والشيخ شريف.

### $ 746 السيد حسن القمشهي الاصفهانى ... -1327

# من العلماء الفضلاء كان في النجف من تلاميذ السيد محمد كاظم اليزدي
~~والشيخ محمد كاظم الخراساني وغيرهما توفى بها في (1327) وله تصانيف
~~وتقريرات كانت عند السيد حسين الاصفهاني صهر السيد ابي الحسن الاصفهاني
~~الشهير.

PageV13P371

### $ 747 السيد الميرزا حسن القمى ... -حدود 1325

# عالم ورع وفاضل جليل كان في النجف من تلاميذ الشيخ الميرزا حبيب الله
~~الرشتى وغيره من الاعلام. صاهر العالم الجليل السيد اغا ميرزا الاصفهاني
~~النجفي حدود (1300) وبعد وفاته انتقلت جميع كتبه وتركته الى ابنته اذ لم
~~يكن له وارث غيرها وفى حدود «1319» رجع المترجم الى قم مع زوجته ومعهما
~~اكثر تلك الكتب فكان هناك من الاعلام الموثقين إلى أن توفى حدود «1325»
~~وكان وصيه العالم الورع الشيخ ابو ms3610 القاسم بن المولى محمد تقي القمي فدخلت
~~العلوية فى حبالته والكتب في حيازته.

### $ 748 الشيخ الاغا حسن الكازرونى ... -...

# عالم أديب قرظ (عبقات الانوار) وأرسل التقريظ الى مؤلفه الكريم المتوفى
~~«1306» فنشر في «سواطع الانوار» .

### $ 749 الشيخ المولى حسن الكبكانى ... -حدود 1313

# أصله من محال تنكستان بين دشت وبوشهر كان من أفاضل العلماء أديبا بارعا
~~وخطيبا ماهرا انتقل اخيرا الى قرية جام وبها توفى حدود «1313» وحمل الى
~~النجف فدفن بها وله نظم في اللغتين وديوان كبير وكان تخلصه في شعره محمود
~~فمن شعره قوله بعد هجرته الى جام.

# از هر كنار ناله برآمد كه از چه رو %~% محمود از كنارهء ما بركنار شد

# وكان في (كلهدار) من قرى (فال اسير) قاض للسنة إسمه إسماعيل كان من
~~اصدقاء المترجم بعث له قصيدة سماها «السيف الماضي» فى تنبيه القاضى فيها
~~نصائح له منها قوله:

PageV13P372

# يا سمى الذبيح قلت مرارا %~% لك لا تتخذ فلانا خليلا

# ومن شعره ايضا قصيدة في رثاء المولى محمد رضا الفال اسيري وغير ذلك.

### $ 750 الشيخ حسن الكرايلي ... -...

# كان من العلماء الأعلام في ساري ذكره محمد حسن خان اعتماد السلطنة فى
~~(المآثر والآثار) ص 213 وعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري
~~المتوفى (1313) .

### $ 751 الشيخ محمد حسن الكرماني ... -...

# من علماء المشهد الرضوى وأدبائه قرأ عليه الاصول والادب الشيخ هادي
~~القائنى كما في مقدمة ديوانه وفيها أنه استمد من قريحته في الشعر لطول باعه فيه.

### $ 752 الشيخ الميرزا حسن الكرمانشاهى ... -1336

# من أفاضل الحكماء واكابر الفلاسفة.

# ولد فى كرمانشاه ونشأ بها فأخذ الاوليات ومقدمات العلوم عن لفيف من
~~الأعلام والافاضل. ثم هاجر الى طهران فأكمل النقليات ثم اشتغل بدراسة
~~المعقول فلازم الحكيمين الجليلين الاغا علي الزنوزى والسيد ابي الحسن جلوة
~~المذكور في ص 42 من هذا الكتاب، وأخذ عنهما حتى برع واشتهر أمره وعين مدرسا
~~في الفلسفة بمدرسة الدانكي التى أسسها السيد حسين اللاريجاني وأصبح من
~~أفاضل المدرسين بها وأستاذيه بعد فى قيد الحياة فقد كثرت رغبة الطلاب به
~~وجنح ms3611 اكثرهم إليه نظرا لحسن تقريره وجودة تعبيره وطلاقة لسانه وسلاسة بيانه
~~وبعد وفاة استاذه الزنوزي عين مدرسا فى مدرسة سپهسالار القديم الشهيرة
~~بطهران. فاستمر على التدريس بها إلى أن

PageV13P373

~~توفى «1336» وكان من الصلحاء الاتقياء والعرفاء الكاملين ترجمه في «شمس
~~التواريخ» عام «1331» ودعا له بالسلامة.

### $ 753 السيد حسن الكزازي 1253-1328

# عالم فاضل كان آية في الذكاء ودقة النظر وسرعة الفهم وتطبيق مواد الألفاظ
~~بعضها مع بعض بالزبر والبينات، وله فيه رسائل ومنظومات ومقاطيع تبلغ عشرين
~~ألف بيت وشعره رائق ونثره فائق توفى بكر ما نشاه يوم الثلاثاء «3-ذ ج-1328»
~~وكانت ولادته في (1253) .

### $ 754 الشيخ حسن الكشميري ... -حدود 1315

# من العلماء الفضلاء هبط سامراء قبل وفاة السيد المجدد بسنين فاستفاد من
~~بحثه مدة (1) وبعد وفاته إتصل بخليفته العلامة الميرزا محمد تقي الشيرازي
~~وتلمذ عليه إلى أن تكونت في عنقه مادة قضت عليه بعد ستة ساعات وذلك في حدود «1315»

PageV13P374

### $ 755 الشيخ الميرزا حسن اللاهيجي ... -بعد 1310

# عالم جليل كان في النجف من تلاميذ الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره
~~وكان يعرف بحاج مجتهد توفى بعد «1310» .

### $ 756 الشيخ حسن اللاهيجي ... -...

# عالم فقيه كان من أفاضل تلاميذ الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتي في النجف
~~وعاد الى لاهيجان فقام بوظائف الشرع وإمامة الجماعة وصار من المراجع إلى أن
~~توفى «» .

### $ * السيد حسن اللكنهوي

# هو ابن السيد كلب عابد يأتي.

### $ 757 الشيخ محمد حسن المازندراني ... -1317

# من العلماء الأجلاء اصله من بارفروش ادرك الشيخ المرتضى الانصاري في
~~النجف قرب سنتين وتلمذ بعده في الحائر الشريف على العلامة الفاضل الاردكاني
~~والشيخ زين العابدين المازندراني وغيرهما وتوفى بكربلاء «1317» وله تصانيف
~~وتقريرات عند اولاده الفضلاء الشيخ محمد تقي والشيخ باقر ومحمد مهدي.

### $ 758 الشيخ المولى حسن المال اميري ... -بعد 1330

# كان من فقهاء يزد الافاضل وعلماءها المروجين للدين تلمذ على الاغا محمد
~~جعفر المجتهد اليزدي تلميذ الشيخ الانصاري، وكان مرجع الامور وإمام الجماعة
~~في يزد إلى أن توفى بعد (1330) وله تصانيف في الفقه والاصول.

PageV13P375

### $ 759 الشيخ حسن آل مطر النجفى ... -1329 ms3612

# من العلماء الفضلاء المصنفين قرأ عليه ابن اخته السيد علي النجفي المعروف
~~بالنبي وتوفى «1329» وهو والد الشيخ عبد الحسين والشيخ جواد الذي هذب
~~تصانيف والده كما ذكرنا فى ترجمته ص 326.

### $ * الشيخ محمد حسن النائني النيستانكى

# هو ابن محمد حسين يأتى.

### $ 760 الشيخ محمد حسن النادي القمى ... -حدود 1316

# من أفاضل العلماء كان جامعا للمعقول والمنقول ومدرسا في الفقه والاصول
~~والأدب، وكانت له يد طولى في الوعظ والخطابة والارشاد لطيف الكلام حسن
~~البيان ذا أسلوب أخاذ ومنطق بديع، وكان من المخلصين لآل البيت والباكين
~~لمصابهم توفى حدود «1316» ولم يرث ولده الشيخ علي من كمالاته شيئا وإنما
~~فاز بذلك تلميذه وصهره على بنته الشيخ ابو القاسم بن محمد تقي القمي فقد
~~جمع فضيلتي العلم والعمل وصار مرجع الامور الشرعية هناك كما مر في ص 63،
~~وكذا بعض تلاميذه الأخر كالشيخ حبيب الله والميرزا فخر الدين القميين
~~والسيد الميرزا الاصفهاني وغيرهم وللمترجم تصانيف منها «رد الشيخية» ألفه
~~بالتماس من أمين السلطان الميرزا علي أصغر خان اتابك الأعظم المقتول حدود
~~«1326» .

### $ * الشيخ محمد حسن الناظر

# هو ابن المولى محمد علي الطهراني يأتي.

### $ 761 الشيخ محمد حسن النديم القمى ... -حدود 1310

# عالم جليل وأديب فاضل كان نديما للسيد حسين المتوليباشي والد السيد

PageV13P376

~~باقر المتولي المعاصر وكان من المدرسين إلى أن توفى حدود «1310» وكان
~~ولده الشيخ عيسى من الفضلاء توفى أوائل «1300» .

### $ 762 الشيخ محمد حسن الوزوائى القمى ... -بعد 1310

# أصله من نواحي قم قرب قريةنويس كان فى قم من العلماء الأجلاء المدرسين
~~تلمذ عليه جمع كثير منهم الشيخ محمد علي بن محمد جعفر القمي كما حدثني به
~~وذكر لي أنه توفى بعد (1310) وولده الشيخ محمد من أفاضل الخطباء وخيار أهل
~~المنبر.

### $ 763 الشيخ حسن الهروي ... -...

# من العلماء الادباء له تصانيف منها (انقلاب طوس) فى تاريخ واقعة الروس في
~~المشهد الرضوي في «1330» وما جرى فيها من القبائح طبع في «1336» كما ذكرناه
~~في «الذريعة» ج 2 ص 402 وله أيضا «دستور زبان فارسي» مبسوط طبع أيضا وهو
~~اليوم مدرس فى ms3613 ثانويات خراسان ومن اصحابنا تكرر اجتماعنا به في سفرنا
~~الأخير إلى زيارة الامام الرضا عليه السلام في «1365» .

### $ 764 الشيخ محمد حسن اليزدى ... -بعد 1306

# من علماء طهران وفضلاءها ذكره محمد حسن خان اعتماد السلطنة فى «المآثر
~~والآثار» ص 173 وعدة من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجارى وكان
~~حيا عام التأليف وهو (1306) .

PageV13P377

### $ 765 الشيخ المولى حسن الاردكاني ... -1315

# هو الشيخ المولى حسن بن ابراهيم بن محتشم الاردكاني عالم فقيه وورع جليل
~~وتقي زاهد.

# كان استاذ العلامة السيد محمد كاظم اليزدى الطباطبائي فى العلوم العربية
~~وسمي ابي زوجته وله تصانيف منها «شرح العينية الحميرية» الموجود عند الشيخ
~~محمد بن المولى حسين الاردكاني توفى (1315) وابو زوجة السيد هو المولى حسن
~~بن ابراهيم بن عبد الغفور كان من الفضلاء ايضا وله كتب موقوفة باقية الى
~~اليوم فى مكتبة مدرسة السيد اليزدي المذكور.

### $ 766 الشيخ الميرزا حسن الاصفهاني ... -حدود 1320

# هو الشيخ حسن بن الميرزا ابراهيم الاصفهاني عالم فقيه ومدرس جليل.

# كان في النجف من اجلاء تلاميذ الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتى وكتب كثيرا
~~من تقريراته عاد الى اصفهان فصار من مراجع الدين المروجين واشتغل بالتدريس
~~في مدرسة الصدر وربى كثيرا من الافاضل وتخرج عليه جماعة وكان فى غاية الزهد
~~والورع والتقوى توفى حدود (1320) ودفن هناك.

### $ 767 السيد الميرزا حسن الرضوي ... -1346

# هو السيد الميرزا حسن بن الميرزا ابراهيم. بن الميرزا حسن شقيق السيد
~~محمد القصير الرضوى. المشهدى عالم جليل وورع تقي.

# كان في النجف شريك التلمذة معنا على الشيخ محمد كاظم الخراساني وغيره من
~~أعلام ذلك العصر عاد الى المشهد الرضوى فقام مقام والده العلامة في امامة
~~الجماعة ومرجعية الامور الى ان توفى في شهر رمضان (1346)

PageV13P378

### $ 768 السيد الميرزا محمد حسن الرضوى حدود 1261-1341

# هو السيد الميرزا محمد حسن بن الميرزا ابي تراب بن الميرزا حسن الرضوي
~~النيسابورى الهمداني من اجلاء العلماء واكابر الفقهاء.

# كان في النجف من أجلة تلاميذ الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتي وكتب جملة
~~من تقريرات بحثه هاجر الى ms3614 سامراء فحضر على السيد المجدد عدة سنين قبل
~~(1300) وبعدها ثم رجع الى همدان وصار مرجعا للامور الشرعية ومن الرؤساء
~~المقدمين المطاعين فى تلك الديار وتشرف لزيارة العتبات المقدسة قرب (1330)
~~وعاد الى همدان قائما بوظائف الشرع الشريف الى ان ادركه الأجل في (1341)
~~وكانت ولادته حدود (1261) وقال الشيخ موسي ناظم الشريعة في تاريخ وفاته:

# سابع جيم دوم صبح خميس غشام %~% ارجعي آمده از عالم بالاش خطاب

# وذكر لي ولده الاغا السيد علي الكبير ان له مجلدا كبيرا في الاصول وقد
~~تقدم الكلام على أخيه الاصغر الميرزا ابي القاسم في ص 59 ويأتي ذكر اخويه
~~الكبيرين الميرزا هادي والميرزا مهدي والكل علماء أجلاء رؤساء ووالدهم من
~~افاضل المجتهدين كان مجازا من الشيخ الانصاري وتوفى (1285)

### $ 769 الشيخ المولى محمد حسن اليزدى ... -بعد 1300

# هو الشيخ المولى محمد حسن بن ابي طالب اليزدى عالم جليل.

# قال سيدنا الحسن الصدر في «التكملة» انه من العلماء الاعلام الذين تخرجوا
~~على العلامة الشيخ الميرزا محمد جعفر الكرمانى الذى كان من الرؤساء في يزد
~~وقد توفى بعد الثلثمائة. غ

PageV13P379

### $ 770 الشيخ محمد حسن الكاشاني 1333-...

# هو الشيخ محمد حسن بن الشيخ ابي القاسم بن الشيخ عبد الحكيم الكاشاني
~~الشهير بالنجفي عالم مؤلف ومرجع في بمبىء

# كان والده من العلماء الافاضل القائمين بوظائف الشرع في بمبىء ولد
~~المترجم في النجف فى (20-ج 1-1333) ونشأ على أبيه نشأة طيبة حتى توفى
~~(1351) فقام مقامه ولده المترجم في امامة الجماعة وغيرها وله تصانيف كثيرة
~~اكثرها باللغة الكجراتية ذكرتها في «الذريعة» كلا في محله.

### $ 771 السيد حسن الاشكذرى ... -حدود 1358

# هو السيد حسن بن السيد احمد الاشكذري اليزدي الحائري عالم ورع وفاضل بارع.

# كان فى النجف من تلاميذ الكاظمين اليزدي والخراسانى وبعد وفاتهما جاور
~~الحائر الشريف فكان مواظبا على العبادة والتأليف له «منتخب الوسائل» و«الدر
~~الساطع» المطبوع في «1328» وغيرهما توفى حدود (1358) ودفن هناك.

### $ 772 الشيخ محمد حسن آل الجواهرى 1293-1335

# هو الشيخ محمد حسن بن الشيخ احمد بن الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد حسن ms3615
~~مؤلف «الجواهر» عالم أديب.

# ولد في النجف (1293) ونشأ بها في احضان العلم والشرف والفضل والادب فتلقى
~~العلوم عن جماعة من الاعلام والأجلاء وعاجلته المنية (1335) عن اثنتين
~~وأربعين سنة وله ارجوزة في الكلام سماها «جواهر الكلام» وأخرى فى اصول الفقه

PageV13P380

~~حدثنى الفاضل العلامة الشيخ محمد علي الاردوبادي انه رآهما واثنى على
~~المترجم كثيرا.

### $ 773 السيد حسن الكاشاني ... -1342

# هو السيد حسن بن السيد احمد بن ركن الدين الحسيني الكاشاني نزيل المشهد
~~الرضوي عالم ورع وفقيه جليل واصولي بارع ومصنف مكثر.

# قرأ في النجف الاشرف على الشيخ المولى علي الخليلي والسيد حسين الكوهكمري
~~والشيخ محمد حسين الكاظمي والميرزا حبيب الله الرشتي والمولى لطف الله
~~الاسكي وغيرهم وقد صدرت له الاجازة من جميع هؤلاء مصرحين باجتهاده ومشيرين
~~الى بعض تصانيفه هاجر الى المشهد الرضوى حدود (1297) فصار هناك من مراجع
~~الدين وأئمة الجماعة الموثقين والرؤساء المحترمين الى ان توفى (1342) ودفن
~~بين الحرم الرضوي ومسجد گوهرشاد وله تصانيف كثيرة هامة جليلة توجد عند ولده
~~الميرزا محمد وعلى ظهر بعضها اجازات مشايخه المذكورين بخطوطهم وقد ذكر فهرس
~~تصانيفه في الاجازة التى كتبها لتلميذه الرشيد السيد يحيى بن العالم السيد
~~محمد بن الحسن الهندى المشهدي منها «مفتاح مقفلات الاصول» في التعليق على
~~«الفصول» في 7 مجلدات و«كوثر الحياض» في التعليق على «الرياض» 5 مجلدات
~~و«نتائج الافكار» في الادلة العقلية 5 مجلدات أيضا و«الموائد الحسينية» في
~~التعليق على «الروضة البهية» فى 20 مجلدا و«هداية الابرار» في شرح
~~«الشرايع» وتعليقة على مبحث الالفاظ من «القوانين» وكتب جملة منها بخطه
~~وناولها لتلميذه المذكور في (1337) وهو الذي حدثنى بتواريخ أحواله كما
~~ذكرتها ومر ذكر أخيه السيد أحمد في ص 60 من هذا الكتاب وذكرت والدهما
~~العلامة في «الكرام البررة» .

### $ 774 السيد حسن القمشهي المدرس حدود 1287-1350

# هو السيد حسن بن السيد اسماعيل بن المير عبد الباقي-دفين شاهرضا فى

PageV13P381

~~قمشه من نواحي اصفهان-القمشهي الاصفهاني السراي كجوى الطباطبائي المعروف
~~بالمدرس عالم تقي ومناضل بارع ورئيس جليل.

# ولد في قرية سراي كجو من توابع ms3616 اردستان حدود (1287) ونشأ على والده الذي
~~كان من أفاضل الخطباء وناشرى الاحكام نشأة طيبة هاجر به جده السيد عبد
~~الباقي الى قمشه وهو ابن ست سنين ليتكفل تربيته ولما بلغ المترجم الرابعة
~~عشر من عمره توفى جده فنزل اصفهان بوصية منه لتكميل دراسته وتوفى والده
~~وعمره احدى وعشرون سنة فمكث في اصفهان ثلاثة عشرة سنة وحضر على أغلب
~~علماءها فى سائر العلوم من العربية والفقه والاصول والفلسفة واجل من أخذ
~~عنه العربية هو الميرزا عبد علي النحوى وتلقى الفلسفة عن الحكيمين
~~المعروفين الشيخ جهانگير خان والمولى محمد علي وبلغ في العلوم رتبة عالية
~~ثم هاجر الى النجف فتلمذ على اكثر علماءها إلا ان جل استفادته من السيد
~~محمد كاظم اليزدى والشيخ محمد كاظم الخراساني والمولى علي النهاوندي مكث في
~~العراق سبع سنين ثم عاد الى اصفهان فاخذ يدرس الفقه والاصول في بعض مدارسها
~~ثم انتقل الى طهران فولي التدريس في مدرسة سبهسالار وفي حركة المشروطة هاجت
~~به الغيرة الدينية وخاض ميدان السياسة راغبا ان يكون تأسيس المجلس طبق
~~قواعد الشرع الشريف وقد كان العلماء اشترطوا قبل وضع القانون وتأسيس المجلس
~~ان يكون من جملة مواد القانون تأييد المذهب الجعفري دون أي خلاف أو معاكسة
~~فانتخب نائبا في المجلس من قبل بعض العلماء وتأييداتهم وكان غيره من رجال
~~الدين نواب فى المجلس أيضا كل ذلك من أجل صيانة النواب والمجلس من التعدي
~~عن حدود المذهب والشرع وحماية الدين. وكان المترجم فى طليعة المناضلين
~~والمجادلين فقد كان صوته يدوى في قاعة المجلس مهما دخله ولشدة مراقبته
~~لاعضاء المجلس حاولوا اغتياله مرتين فاخطأوه مرة واصابوه في الثانية إلا
~~أنه سلم منها ونجى واجتمع به رضا شاه الپهلوى فحادثه ووجده على اصراره
~~ومعارضته للدولة والمجلس فيما لا يوافق الشرع فنفاه الى نهر خواف في بلاد
~~خراسان واعتقل هناك ثم انتقل الى كاشمرد في جنوب خراسان ومنع عن المكاتبة
~~ولم يسمح لأحد

PageV13P382

~~بالدخول عليه الى ان خنق في السجن بعد امور يطول ذكرها وشيع بانه ms3617 مات
~~بالسكتة القلبية وكان ذلك في 28 شهر رمضان (1350) ودفن هناك وذكر نسبه ابن
~~اخته الميرزا محمد حسين القانع الاسفهي.

### $ 775 السيد حسن القمي الحائري ... -...

# هو السيد حسن بن السيد اسماعيل الحسيني القمي الحائري عالم جليل.

# كان فى كربلاء من تلاميذ المير السيد علي اليزدي الحائري نزيل المشهد
~~الرضوي ثم هاجر الى سامراء بعد (1300) فقرأ على السيد المجدد مدة وحضر على
~~السيد محمد الاصفهاني والشيخ الميرزا محمد تقي الشيرازي أيضا وكان شريك
~~البحث مع المير السيد محمد الطباطبائي الطهراني كما كانت له صداقة تامة مع
~~الميرزا ابي الفضل الطهراني الشهير عاد الى الحائر حدود (1306) فاتصل
~~بالعلامة السيد الميرزا محمد حسين الشهرستاني المتوفى (1315) وصاهره على
~~ابنته وقام بالوظائف من الامامة والتدريس الى ان توفى وله تصانيف رأيت منها
~~جملة من تقريرات درس استاذه المجدد فى قاعدة السلطة والاحكام الوضعية
~~وقاعدتي التسامح والضرر كلها في مجلد بخطه فرغ منه فى (1303) وعلى ظهره
~~تقريظ السيد ابي القاسم الاشكوري رأيته عند السيد حسين خير الدين الهندي
~~بكربلاء ومن تصانيفه «شرح التبصرة» رأيت منه الجزء الثالث كتبه في «المدرسة
~~الزينبية» في الحائر وكتب له السيد محمد حسين الشهرستاني شهادة الاجتهاد
~~عليه وله رسالة في مسئلة الضد. و«التحفة الحسينية» فى احكام الغيبة فرغ منه
~~فى (1304) وغير ذلك وله القواعد الحسنية في عدة قواعد شرعية بقلم تلميذ
~~المؤلف الشيخ موسى بن جعفر الكرمانشاهى الحائري فرغ من كتابته 1310 فى
~~موقوفة مدرسة السيد البروجردي وله رسالة فى ماء البئر يقرب من الف وخمسمائة
~~بيت الكتابة الفها بسامراء 1302 وقدمها الى العلامة الحاج ميرزا اسماعيل
~~ابن عم المجدد الشيرازي والنسخة عند الشيخ علي بن محمد فاضل القائني.

PageV13P383

### $ 776 السيد الميرزا حسن السبزوارى 1255-1332

# هو السيد الميرزا حسن بن السيد اسماعيل بن السيد عبد الغفور العلوي
~~العريضي السبزواري عالم كبير وفقيه جليل وورع صالح.

# ولد في سبزوار (1255) ونشأ بها ثم هاجر الى النجف الاشرف فاقام عشرين
~~عاما تلمذ خلالها على الشيخ المرتضى الانصارى والسيد حسين الكوهكمرى
~~وغيرهما من فحول عصره ms3618 ثم رجع الى سبزوار فصار مرجعا دينيا وزعيما روحيا
~~وحاز مكانة سامية بين مختلف الطبقات كما حازها آباءه واجداده من قبل وحج
~~البيت ثانيا وبعد اداء المناسك قصد المدينة فقتله اعراب الحرب غيلة وذلك في
~~الرابع من محرم (1332) ودفن بالبقيع وقام مقامه ولده السيد الميرزا ابو
~~القاسم الذى ذكرناه في ص 64 وقد سهونا هناك فقلنا بانه توفى شهيدا قرب
~~المدينة المنورة راجعا من الحج وذلك في (1331) بينما الصحيح (32) وهو تاريخ
~~وفاة والده المترجم واما هو فقد توفى بسبزوار في محرم (1350) ودفن بها
~~حدثنا بذلك السيد محمد حسن بن محمد مهدي العلوي السبزوارى وللمترجم ولد آخر
~~هو السيد الميرزا ابي الفضل كان من الفضلاء ايضا وقد مر ذكر أخيه السيد
~~ابراهيم شريعتمدار في ص 9

### $ 777 الشيخ حسن الخضرى 1292-1344

# هو الشيخ حسن بن الشيخ اسماعيل بن الشيخ محمد بن موسى بن عيسى بن الشيخ
~~حسين بن الشيخ خضر بن يحيى بن مطر بن سيف الدين المالكى الجناجي النجفي
~~كاتب مبدع وشاعر مجيد.

# ولد في النجف (1292) ونشأ بها بين ظهراني قومه سراة الفخر ورجال العلم
~~نشأة طيبة وأولاه ابوه عنايته حتى اخذ طريقة آبائه وقرأ المقدمات وأخذ

PageV13P384

~~الفقه والاصول عن العلامة الشيخ جعفر آل الشيخ راضي النجفي وغيره ومارس
~~الادب فكتب ونظم وساجل وطارح حتى برع توفى فجأة فى (ج 2-1344) ودفن في
~~الصحن وله نظم رائع وبنود بديعة وهو والد الشاعرين الشيخ مهدى والشيخ عبد
~~الغنى الآتي ذكرهما.

### $ 778 السيد الميرزا حسن البجنوردى 1316-[1395]

# هو السيد الميرزا حسن بن السيد اغا بزرك بن السيد علي اصغر بن السيد فتح
~~علي بن السيد اسماعيل الموسوى البجنوردى احد علماء العصر في النجف الاشرف.

# ولد في قرية خدا شاه من اعمال بجنورد في (1316) فاخذ هناك الاوليات وقرأ
~~شطرا مهما من العلوم العربية ثم هاجر الى مشهد الامام الرضا عليه السلام
~~فبقي هناك ثلاثة عشر عاما أتم خلالها العلوم العربية وسطوح الفقه والاصول
~~ثم حضر في المعقول على الحكيم المعروف الحاج فاضل الخراساني-استاذ ms3619 علماء
~~بلاده يومذاك-وعلى الشيخ اغا بزرك الشهيدى وفي الفقه على السيد اغا حسين
~~القمي الشهير والميرزا محمد الخراساني المعروف بالاغا زاده والفاضل
~~الخراساني المذكور لازم هؤلاء الفطاحل حتى نبغ في وسطه واشير الى فضله
~~فهاجر الى النجف الاشرف فى (1340) فحضر على المحقق الشيخ ضياء الدين
~~العراقي دورة الاصول وشطرا من الكتب الفقهية ولازم بحث المحقق الاكبر
~~الميرزا محمد حسين النائني فحضر عليه دورة الاصول ايضا ولازم ابحاثه
~~الفقهية ستة عشر عاما حتى توفى (1355) فلازم مفتي الشيعة السيد ابي الحسن
~~الاصبهانى مدة حضر فيها ابحاثه الفقهية حتى استقل بالتدريس وهو اليوم من
~~اعلام النجف فى تدريس الفقه والاصول والفلسفة وله آثار ذكرها لنا فى ترجمته
~~منها «منتهى الاصول» الى علم الاصول و«القواعد الفقهية»

PageV13P385

~~وحاشية على «العروة الوثقى» وحاشية على «وسيلة النجاة» ورسالة في اجتماع
~~الامر والنهي ومؤلف فى الحكمة وغيرها ورأيت اجازته للسيد محمد حسن آل
~~الطالقاني.

### $ 779 الشيخ الميرزا محمد حسن القمي 1241-1304

# هو الشيخ الميرزا محمد حسن بن الميرزا اغاسي القمي عالم كبير وفقيه جليل
~~ومجتهد فاضل.

# ولد في قم (1241) ونشأ بها على أبيه الذي كان من أهل الديوان وأجزاء
~~المملكة، ولم يكن مساعدا له على ترك زيه، ولا راضيا بدخوله في هذه الزمرة
~~غير أنه لحزمه أفلت منه وهاجر إلى إصفهان فمكث بها خمسة أعوام تلمذ خلالها
~~على الامير السيد حسن الشهير بالمدرس، وكان المجدد الشيرازي آنذاك شريكه في
~~التلمذة على السيد المذكور هاجر المترجم الى النجف في حياة مؤلف (الجواهر)
~~المتوفى (1266) فكان مصاحبا فيها للمولى شكر الله اللواساني والسيد المجدد
~~أيضا وتلمذ على الشيخ الانصاري مدة واستفاد من علمه وتقواه كثيرا، وحصلت له
~~الاجازة منه قبل وفاته بعامين أعني في (1279) فعاد الى قم للقيام بوظائف
~~الشرع وتزوج هناك بابنة المولى محمد باقر الذي هو من أحفاد المولى محمد
~~طاهر القمي الشهير وأخذ يقيم الجماعة في مسجد العسكري، وكان معروفا بالعلم
~~والورع والتقى والزهد وموثوقا به عند العامة والخاصة كان مرجع الأمور هناك
~~إلى أن توفى (8-ع 1-1304) ms3620 وخلف من الذكور اربعة. الشيخ احمد الذي ترجمناه
~~في ص 95 من هذا الكتاب. والشيخ اغا محمد. والميرزا علي رضا. والميرزا ابو
~~الحسن المعروف بالأشعري، وله تصانيف في الفقه والاصول. ذكرها ولده الاغا
~~احمد المذكور فيما كتبه إلي منها مجلد في الطهارة وآخر فى الصلاة وآخر في
~~سائر أبواب الفقه وآخر فى الأصول في تمام مباحث الألفاظ. هاجر ولده الاصغر
~~الميرزا ابو الحسن الى العراق

PageV13P386

~~فجاور النجف في (1372) وأخذ على نفسه طبع تمام تصانيف والده فطبع منها
~~على نفقته المجلد الأول من الصلاة الذي اشتمل على مقدماتها غير الطهارة
~~التى هي في مجلد خاص، وقد انتهى هذا المجلد الى آخر المقدمات، وطبع فى
~~النجف (1373) ويشرع فى المجلد الثاني بأفعال الصلاة بعد النية، وحالت منية
~~الناشر بينه وبين ما يريد فتوفى أوائل شعبان (1373) بعد سكتة ناقصة لازمته
~~عدة أيام، وكان رضيعا عند وفاة أبيه.

### $ 780 الشيخ حسن الحوماني العاملي 1290-1335

# هو الشيخ حسن بن أمين بن حسن بن خليل العاملي الحوماني الحار وفي أديب فاضل.

# ولد في حاروف من قرى الشقيف (1290) ونشأ بها فقرأ المبادىء ثم دخل مدرسة
~~السيد محمد نور الدين في النباطية الفوقا فقرأ على الشيخ علي بن محمد آل
~~مروة العاملي وفي (1312) انتقل الى النباطية التحتا فدخل مدرسة السيد حسن
~~يوسف الآتي ذكره فقرأ بها علوم الادب واستفاد من أساتذتها الأعلام، وله نظم
~~رائق وشعر متين توفى في شعبان (1335) كما ذكره لنا بعض العامليين، وقال: ان
~~الحوماني نسبة الى قرية حومين من قرى صيدا. والمترجم شقيق الاديب الشهير
~~محمد على الحوماني صاحب مجلة «العروبة» .

### $ 781 الشيخ الميرزا حسن اغا التبريزي ... -1338

# هو الشيخ الميرزا حسن آغا بن الميرزا محمد باقر بن الميرزا احمد الملقب
~~بالمجتهد ابن لطف علي خان بن محمد صادق القراداغي التبريزي عالم جليل،
~~وفقيه كبير ورئيس مطاع. من بيت علم وفقاهة وزعامة ورياسة نبغ فيه أعلام
~~فطاحل وجهابذة كبار كانت لهم فى تبريز صولة وجولة، ونفوذ ممتد، وشرف ورفعة،
~~وأغلب رجال هذا

PageV13P387

~~البيت صلحاء أوتاد ms3621 وأتقياء عباد تقدم الكلام على بعضهم، ويأتي على
~~الباقين ان شاء الله تعالى. ولد المترجم في تبريز، ونشأ بها في حجر العلم
~~والفخار ثم هاجر الى النجف الاشرف. حدثنى العلامة الشيخ اسد الله الزنجاني
~~أن المترجم لما ورد الى النجف أدرك العلامة الشيخ الانصاري، والسيد حسين
~~الكوهكمري مدة طويلة حتى حصلت له الاجازة، وعزم على العودة الى آذربايجان
~~فجهز رحله، وهيأ أمتعته. فزاره فيمن زاره للتوديع شيخنا العلامة المؤسس
~~المولى علي النهاوندي المتوفى (1332) أحد محققي تلاميذ الشيخ الانصاري فجرى
~~بينهما بحث في بعض المسائل حتى استمر الى الظهر، ولما رأى تحقيقات
~~النهاوندي ونظرياته أحس بنفسه الحاجة الى التكميل عليه فعدل نظره وأمر خدمه
~~بفتح الاحمال، وبقى في النجف خمسة أعوام ملازما فيها للشيخ المذكور حتى
~~أجازه، وصرح باجتهاده في مجالسه، وعندها قفل المترجم الى آذربايجان فاحتل
~~منصب آبائه، وصار إمام الجماعة، وحاز مكانة سامية عند مختلف الطبقات، وأصبح
~~من أكابر زعماء الدين فى تلك الاطراف إلى ان توفى (ج 2-1338) وله تصانيف
~~منها (تشريح الاصول) طبع اخذ اسمه من تشريح استاذه النهاوندي ورسالة في
~~مقدمة الواجب، وكتاب الطهارة، ورسالته العملية المطبوعة ويأتي ذكر ولديه
~~العالمين الجليلين الميرزا خليل والميرزا مصطفى.

### $ 782 الشيخ الميرزا حسن القمي ... -1370

# هو الشيخ الميرزا حسن بن الشيخ باقر بن المولى محمد القمي النجفى عالم جليل.

# كان جده المولى محمد من العلماء وولده الشيخ باقر من أوتاد العلماء في
~~عصره فى النجف. نشأ ولده المترجم في حجره وسلك مذهبه، وكان يحضر معنا بحث
~~الحجة المولى محمد كاظم الخراساني، وكان من أجلاء تلاميذه، ومن العلماء
~~الاتقياء. سافر الى طهران، وولد له بها اولاد، وتطورت به الاوضاع الى ان
~~توفى (1370) .

PageV13P388

### $ 783 السيد حسن القزوينى الحائري 1296-[1380]

# هو السيد حسن بن السيد ابي المعالي محمد باقر-المعروف بالاغا مير لكونه
~~سمى جده-ابن الميرزا مهدي بن السيد محمد باقر الموسوي القزويني الحائري.
~~الذي والد مؤلف (الضوابط) . عالم جليل وفقيه بارع ومصنف ماهر.

# ولد يوم عرفة (1296) ونشأ نشأة حسنة. فأخذ العلم عن ms3622 بعض الأفاضل والأجلاء
~~بكربلاء ثم تشرف الى النجف فحضر على شيخنا المولى محمد كاظم الخراساني وكتب
~~من تقريرات بحثه تمام مباحث الأصول والطهارة والخمس والوقف والخيارات
~~والطلاق وقليلا من القضاء وبعد وفاة الاستاذ هاجر الى سامراء فحضر على
~~شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي واستفاد منه كثيرا وله من التصانيف (شرح
~~اللمعة) مزجا خرج منه مجلد الطهارة وله (هدى الملة) إلى أن فدك من النحلة
~~استخرج فيه الحقائق الراهنة من زوايا التواريخ طبع فى (1352) وصودرت نسخه
~~بعد الطبع، وله الامامة الكبرى وهو كتاب كبير في الامامة أتعب نفسه فى
~~تأليفه كثيرا ولم يطبع بعد. مع أنه من الكتب المتعة.

### $ 784 الشيخ الميرزا محمد حسن الاشتياني حدود 1248-1319

# هو الشيخ الميرزا محمد حسن بن الميرزا جعفر بن الميرزا محمد الاشتياني
~~الطهراني عالم كبير ورئيس جليل وأشهر مشاهير علماء طهران وأعلمهم في عصره.

# ولد فى اشتيان-قصبة بين قم وسلطانآباد عراق العجم-حدود (1248) ونشأ بها
~~فتعلم القرائة والكتابة ثم هاجر الى بروجرد وعمره (13) عاما، وكانت يومذاك
~~دار العلم بوجود العلامة الاكبر المولى أسد الله البروجردي. فقطنها أربعة
~~سنين أتقن خلالها العلوم العربية والبلاغة، واشتهر بتدريسها، وحضر على
~~العلامة السيد شفيع الجابلاقى سنة ونصفا كما حكاه لي بعض الأجلاء المطلعين
~~ثم هاجر الى النجف.

PageV13P389

# فقرأ على العلماء، واختص بالشيخ الانصاري حتى عد من أعاظم تلاميذه، وكان
~~يقرر بحثه فى عصره، ويكتب تقريراته إلى أن توفى الشيخ في (1281) فعاد
~~المترجم الى طهران في (1282) .

# ألف المترجم حاشية كبيرة على (الرسائل) تأليف أستاذه. سماها (بحر
~~الفوائد) ألفها في النجف، ولما عاد الى طهران هذبها ونقحها وطبعها. وقد ألف
~~على (الرسائل) قرب أربعين حاشية أغزرها مادة وأكثرها نفعا حاشية المترجم.
~~فقد أودعها تحقيقات سامية، وبيانات رشيقة، وقد ثنيت له الوسادة، وسمت
~~مكانته، وهو أول ناشر لتحقيقات الشيخ الأنصاري في ايران ولذا شدت إليه
~~الرحال من كل ناحية، وعكف عليه طلبة العلم أيما عكوف، وكان حسن التقرير.
~~لطيف التعبير. عظم شأنه في ايران وانحصرت به الزعامة، وحصل له تفوق على
~~علماء ms3623 سائر البلاد الايرانية، وفي عام الدخانية التي أعطى فيها السلطان
~~ناصر الدين شاه القاجاري امتياز الدخانيات لانكلترا، خالفه المترجم فيها.
~~فزادت سطوته في نظر الاشراف والاعيان، وحج البيت فى (1311) في غاية التجليل
~~والاعظام، وقضى عمره الشريف بالكرامة والاكبار مشغولا بالتدريس والتأليف
~~والقيأم بسائر وظائف الشرع في طهران إلى أن توفى بها، وحمل إلى النجف. فدفن
~~في مقبرة العلامة الشيخ جعفر التستري في (1319) وقام مقامه ولده العالم
~~الجليل الشيخ مرتضى، وله تصانيف أخر غير الحاشية المذكورة منها (مباحث
~~الالفاظ) في الاصول من تقرير بحث أستاذه فى النجف، وقد ضاعت نسخته، و(كتاب
~~الخلل) فى الفقه كان فى مكتبة سيدنا الميرزا علي اغا ابن المجدد الشيرازي،
~~و(كتاب القضاء) كان في خزانة الشيخ فضل الله النوري و(كتاب الوقف وإحياء
~~الموات والاجارة) في خزانة السيد محمد اللواساني في النجف و(إزالة الشكوك)
~~عن حكم اللباس المشكوك، ورسالات فى الحرج؛ وفي الجمع بين القرآن والدعاء؛
~~وفي نكاح المريض، وفي الاجزاء، وفي أواني الذهب والفضة واكثرها مطبوع.

PageV13P390

### $ 785 الشيخ محمد حسن شريعتمدار الاسترابادي 1249-1318

# هو الشيخ محمد حسن بن المولى محمد جعفر بن المولى سيف الدين شريعتمدار
~~الاسترابادي الطهراني عالم جليل، وفقيه كبير، ورجالي متتبع، ومصنف مجيد مكثر.

# ترجم نفسه في كتابه (مظاهر الآثار) مفصلا في عدة صفحات اختصرنا منها هذه
~~الترجمة ذكر أنه ولد بكربلاء في شوال (1249) ونشأ بها، وتجول مع والده خمس
~~سنوات في كرمانشاه ثم طهران ثم استراباد ثم المشهد الرضوى، ورجع الى طهران،
~~وفي خلال ذلك علمه والده العلوم العربية، وبعدها سطوح الفقه والاصول إلى أن
~~توفى والده (1263) وله اربعة عشر عاما. فكفلته أمه المثرية كريمة الحاج
~~محمد علي خان صاحب الدكاكين والخانات بكربلا الى بلوغه سبعة عشر سنة. فهاجر
~~الى النجف، وحضر بحث الشيخ المرتضى الانصارى، والشيخ مشكور الحولاوى،
~~والشيخ محسن خنفر والشيخ راضي، واكمل الفقه والاصول عندهم، وشهدوا باجتهاده
~~وهو ابن ثلاث وعشرين سنة، وأورد فى (مظاهر الآثار) صور ثلاثة من اجازاتهم
~~له وهى إجازة الشيخ راضي والشيخ مشكور والعلامة الانصارى. وتاريخ ms3624 إجازة
~~الاخير له (1276) شهد فيها باجتهاد المجاز وأطراه ووالده بما يقرب من نصف
~~صفحة وذكر فيها ثلاثة من مشايخه اولهم والد المجاز مع ألقاب كثيرة له، وبعد
~~بلوغ المراد وتصديق مشايخه له بالاجتهاد عاد الى طهران لاقامة الوظائف
~~الشرعية فقام بها أحسن القيام وثنيت له الوسادة وحصلت له المرجعية العامة
~~والخاصة بامامة الجماعة والتدريس كل ذلك مع اشتغاله بالتصنيف والتأليف في
~~مكتبته النفيسة الموقوفة بعده على ذريته، وقد وافاه الاجل في (ع 2-1318) عن
~~تسعة بنين وخمس بنات وأرشد ولده الذكور صديقنا العلامة الشيخ اغا محمود سمى
~~جده الامي ووصى أبيه وواقف كتبه لذريته كما يأتي فى ترجمته وذكرنا سائر
~~ولده وولد أبيه وجده الامي في كتابنا (الظليلة) فى أنساب البيوتات الجليلة،
~~وأما تصانيفه القيمة فهي كثيرة جليلة هامة ذكرها في كتابه المذكور وكتب لي
~~فهرسها ولده الارشد المذكور وأرسله الي

PageV13P391

~~وأدرجته فى (الذريعة) مع تفاصيل ما رأيته منها مثل (مظاهر الآثار) الذى
~~هو في خمس مجلدات كبار و(ينابيع العقول) في علم الاصول في ثلاث مجلدات
~~و(أساس الاحكام) في شرح (شرايع الاسلام) فى اربع مجلدات و(نصرة المستبصرين)
~~في شرح «التبصرة» و«معراج المؤمنين» في شرح «الالفية» و«الثفلية» فى الصلاة
~~وعدة رسائل مفردة مستقلة وعدة مجاميع كشكولية وشروح كتب كثيرة وحواش مدونة
~~على جملة من الكتب الى غير ذلك.

### $ 786 السيد حسن الجزائري ... -1323

# هو السيد حسن بن السيد جعفر بن السيد علي بن السيد محمد رضا بن السيد علي
~~اكبر بن السيد عبد الله سبط المحدث الجزائرى الموسوى التسترى رياضي ماهر
~~ومنجم بارع.

# له تصانيف تدل على تبحره في هذا الفن وأخذه بسهم وافر منه رأيت منها
~~«تحفة الاحباء» فارسي كبير في أحكام النجوم من منسوبات الكواكب السبعة
~~والبروج الاثنى عشر في مقدمة ومقالتين وخاتمة وقد ذكرناه في «الذريعة» ج 3
~~ص 408 وله ايضا «الرسالة الحسامية» في القبلة الاسلامية ألفه باسم حسام
~~السلطنة وتوفى على ما اخبر به ولده المنجم الماهر السيد محمد في «24-ع
~~1-1323» او 24 ورثاه المولى ms3625 جعفر شرف الدين.

### $ 787 الشيخ الميرزا محمد حسن الكرماني ... -1328

# هو الشيخ الميرزا محمد حسن المعروف بحاج ميرزا اغا-كما مر الايعاز اليه
~~في ص 174-ابن الميرزا محمد جعفر الكرماني نزيل يزد عالم جليل وفقيه بارع
~~ورئيس مطاع.

# كان المرجع العام في يزد للقضاء والتدريس والامامة وغيرها الى ان توفى
~~«1328» وسمعت أنه كان مجازا من السيد محمد كاظم اليزدى وقد تقدم الكلام على
~~والده في ص 276.

PageV13P392

### $ 788 الشيخ حسن الجواهري الصغير 1266-1345

# هو الشيخ حسن بن العلامة الفقيه الشيخ محمد حسن صاحب «الجواهر» عالم فقيه
~~وشيخ كبير وزعيم جليل سمي باسم أبيه لولادته عام وفاة ابيه (1266) .

# كان تلمذه في الاصول على الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتي والشيخ محمد
~~كاظم الخراساني وفى الفقه على الشيخ محمد حسين الكاظمى وغيره من أعلام
~~الفقه فى عصره وكان زعيم بيته الجليل الى أن توفى «15-محرم-1345» وأولاده
~~الشيخ عبد الصاحب والشيخ جواد والشيخ محمد على ومر سبطه الشيخ محمد ابراهيم
~~الكلباسي في ص 18 وله تلاميذ نذكر كل واحد فى محله.

### $ 789 السيد الميرزا حسن الفسوي 1237-1316

# هو السيد الميرزا حسن خان بن الميرزا حسن ابن الامير مجد الدين محمد ابن
~~الامير صدر الدين السيد علي خان المدني مؤلف «السلافة» أديب فاضل وطبيب ماهر.

# ولد في (1227) وتوفى برجب (1316) وله تصانيف منها (تاريخ فارسنامهء
~~ناصرى) فارسي كبير مطبوع في تاريخ بلاد فارس ذكره محمد حسن خان اعتماد
~~السلطنة في (المآثر والآثار) ص 254 وذكرناه في (الذريعة) ج 2 ص 271، وله
~~(خريطة فارس) ايضا فى (1289) وغيرهما.

### $ 790 السيد حسن اليزدي 1281-1338

# هو السيد حسن بن السيد حسين بن اسماعيل بن مرتضى اليزدى الملقب بالفاني
~~نزيل اصفهان عالم خطيب ومصنف جليل واديب بارع.

# ولد فى الثاني من رجب (1281) ونشأ على حب العلم والادب فتلقاهما عن أعلام
~~عصره وفضلائه حتى حصل قسطا منهما ثم مال الى الخطابة فمارسها وبرع فيها حتى

PageV13P393

~~عد من أعلام الخطابة وأفاضل المنبريين وكان أديبا شاعرا ومصنفا مكثرا له
~~آثار جليلة نافعة منها (اكسير الأخبار) طبع ms3626 مجلده الثالث في (1310) وذكر
~~فيه من تصانيفه (التوفيقات الالهية) فى المواعظ و(عقيدة الحق) في شرح
~~(الباب الحادى عشر) و(هداية السالكين) و(حبيب العاشقين) و(درر اللئالىء)
~~في أسرار الموالي من الطلسمات وخواص الحروف والآيات وله ايضا (فلاح
~~الايمان) في المواعظ و(حرز المؤمنين) ترجمه السيد مصلح الدين المهدوى في
~~هامش (تذكرة القبور) الطبعة الثانية ص 47 وذكر له (بهجة الابرار) و(غوث
~~الأمة) و(رد السخيفة) توفى رحمه الله باصفهان فى (17-ع 1-1338) ودفن بمقبرة
~~تخت فولاذ وهو والد العلامة السيد علي الفاني نزيل النجف الاشرف ترجم نفسه
~~مفصلا فى آخر كتابه فلاح الايمان المطبوع 1317

### $ 791 الشيخ الميرزا حسن البهبهانى ... -بعد 1320

# هو الشيخ الميرزا حسن بن المولى حسين البهبهاني عالم ورع.

# قرأ الفقه والاصول على والده العلامة وعلى العالم الجليل السيد المير
~~محمد صالح ابن الامير علي نقي البهبهاني ولما توفى والده قام هو مقامه
~~بالوظائف الشرعية وكان حسن السيرة طيب السريرة الى ان توفى بعد (1320)
~~ويأتي ذكر والده.

### $ 792 الشيخ المولى محمد حسن البيرجندي ... -1327

# هو الشيخ المولى محمد حسن بن المولى محمد حسين البيرجندي عالم عامل وورع جليل

# كان فى الحائر الشريف من تلاميذ العلامة المولى محمد حسين الفاضل
~~الاردكاني الحائري وغيره من الأعلام عاد بعد التكميل الى بيرجند للقيام
~~بوظائف الشرع فكان فيها من المراجع الى ان توفى ليلة الاثنين (15-ذ ق-1327)
~~ذكره المعاصر البيرجندي في «بغية الطالب» .

PageV13P394

### $ 793 الشيخ محمد حسن السردرودي 1306-...

# هو الشيخ محمد حسن بن محمد حسين بن المولى عبد المطلب السردرودى عالم
~~بارع وخطيب فاضل.

# ولد بسردرود في (1306) ونشأ بها محبا للعلم والادب فطلبهما وجد فى
~~التحصيل وحضر على جماعة من العلماء والافاضل هاجر الى تبريز فكن بمحلة
~~«ويجويه» واشتغل بالتصنيف والتأليف له «ترجمة المولى علي العلياري» ذكرناه
~~في (الذريعة) ج 4 ص 161 الفه فى (1333) وبعث لي نسخته بخطه وله أيضا «أنوار
~~الحدائق» و«غرر الفرائد» و«انوار الغياهب» و«تحفة الفضلاء» في بيان اشتباه
~~مؤلف «بلغة العقلاء» في غربة سيد الشهداء وغير ذلك زار العتبات للمرة
~~الاخيرة ms3627 في (1371) وجددنا العهد به.

### $ 794 الشيخ المولى محمد حسن النيستانگى ... -1354

# هو الشيخ المولى محمد حسن بن محمد حسين النيستانكي النائني عالم جليل
~~ومؤلف بارع.

# له تصانيف كثيرة جيدة نظما ونثرا منها «تاج الملوك» الذى ذكرناه فى
~~«الذريعة» ج 3 ص 208 وله أيضا «سر الاسرار» و«حلويات العلوم» طبع بعد
~~(1317) و«گوهر شبچراغ» المطبوع باصفهان في (1330) مع «حظ ولذ» و«طرائف
~~السوانح» وله ايضا منظومة «عظيم البركاة» و«فضل الله» وغيرها توفى أواخر (ع
~~1-1354)

### $ 795 الشيخ المولى محمد حسن الگلپايگاني ... -حدود 1315

# هو الشيخ المولى محمد حسن بن المولى محمد حسين الگلپايگاني عالم فقيه
~~وورع تقي. غ

PageV13P395

~~إشتغل في اصفهان على الشيخ محمد تقي «اغا نجفي» وغيره سنينا طويلة ثم عاد
~~الى بلاده للقيام بوظائف الشرع فكان هناك من العلماء الاخيار والصلحاء
~~المتورعين وأئمة الجماعة الموثقين الى ان توفى بها حدود (1315) .

### $ 796 الشيخ اغا حسن القمى 1284-1347

# هو الشيخ اغا حسن بن المولى حسين الكوچه حرمي القمي عالم رئيس وفاضل جليل.

# كان والده من أفاضل العلماء وصلحاءهم هاجر ولده المترجم الى سامراء برهة
~~قليلة مع الميرزا محمد الأرباب والمولى عبد الله القمي فكان يتلمذ هناك فى
~~السطوح على الشيخ الميرزا محمد العسكري وبعد وفاة خليفة والده فى (1321)
~~عاد الى قم فقام مقام والده في الامامة وغيرها وصار رئيسا جليلا الى ان توفى.

### $ 797 السيد حسن الرشتى ... -1326

# هو السيد حسن بن السيد حسين اللشته نشائي الرشتي عالم جليل.

# كان كأخيه السيد عباس الآتي ذكره من العلماء الأعلام الأفاضل توفى برشت
~~فى (1326) وولده السيد قاسم كان شريك الدرس معنا في النجف عند المولى محمد
~~كاظم الخراساني.

### $ 798 الشيخ المولى حسن المرندي حدود 1216-1320

# هو الشيخ المولى حسن بن المولى حسين المرندي عالم معمر.

# كان من الأجلاء الأعلام أدرك السيد كاظم الرشتي المتوفى (1259) وتلمذ
~~عليه وعلى غيره من العلماء والفضلاء وتوفى حدود (1320) عن مائة وأربع سنين.

PageV13P396

### $ 799 الشيخ محمد حسن شريعتمدار ... -حدود 1320

# هو الشيخ محمد حسن الشهير بشريعتمدار ابن المولى محمد حمزة المعروف ms3628
~~بشريعتمدار المازندراني الحمزة كلائي نزيل بارفروش عالم فاضل.

# كان والده من الاعلام الافاضل له تآليف منها «أسرار الشهادة» المذكور في
~~«الذريعة» ج 2 ص 46 موجود بخطه وولده المترجم من الافاضل الأجلاء أيضا توفى
~~حدود (1320) وابنه الشيخ علي شريعتمدار توفى (1344) .

### $ 800 الشيخ الميرزا حسن الخليلي 1238-1308

# هو الشيخ الميرزا حسن بن الميرزا خليل بن علي بن ابراهيم الرازي النجفي
~~فاضل جليل وطبيب ماهر.

# ولد في النجف (1237) وتوفى بها (1308) عن عمر يناهز السبعين قضى اثنين
~~وخمسين عاما منها مع والده مستمدا ارشاداته ومتتبعا خطواته أرخ وفاته أحدهم بقوله:

# من جنان الخلد أرخ %~% «هو فى روض النعيم»

# ورثاه الشاعر الكبير السيد جعفر الحلي بقصيدة طويلة يظهر منها انه كان من
~~الافاضل في العلم أيضا.

### $ 801 الشيخ حسن الحكامى النجفى حدود 1290-1367

# هو الشيخ حسن بن الشيخ دخيل بن محمد بن قاسم الحچامى النجفي عالم أديب

# ولد حدود (1290) ونشأ على ابيه وغيره من أعلام عصره وفضلائه فدرس الفقه
~~والادب حتى نال حظا منهما وكانت له مكتبة نفيسة وعشق للكتب والنفائس سافر
~~الى مصر فطبع بها الجزء الأول من «احقاق الحق» للعلامة

PageV13P397

~~القاضى نور الله وله آثار اخر منها «تراجم الفضلاء من جميع الفرق» خرج
~~منه الى حرف الحاء كما حدثني به قبل موته بسنين وذكرته في «الذريعة» ج 4 ص
~~60 وتوفى في محرم (1367) .

### $ 802 الشيخ حسن البروجردى ... -بعد 1315

# هو الشيخ حسن بن الشيخ محمد رحيم البروجردي المشهدي عالم جليل متبحر
~~ومرجع ثقة ورع.

# كان والده من أفاضل العلماء والابرار الصلحاء وكانت له في المشهد الرضوي
~~مرجعية وامامة وكان نجله المترجم من الاعلام أيضا تلمذ في النجف على الشيخ
~~الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره من أعلام عصره حتى بلغ الذروة من الفضل
~~وكان من المتبحرين في الفقه واصوله عاد الى المشهد المقدس بعد وفاة والده
~~فقام مقامه وكان موثوقا به عند الخاصة والعامة أدركته فى زيارتي الاولى
~~للامام الرضا عليه السلام في (1310) وكان حيا الى (1315)

### $ 803 الشيخ حسن جلو النجفى 1298-بعد 1369 ms3629

# هو الشيخ حسن بن الحاج سلمان بن الحاج داود جلو الزبيدي النجفي المنتهي
~~نسبه الى هانى بن عروة عالم أديب وخطيب معروف.

# ولد في النجف (1298) -كما حدثنا به-ونشأ بين افراد اسرته البعيدة عن
~~العلم والادب إذ لم ينبغ فيها من سلك هذا النهج غير المترجم ولما ترعرع ولع
~~بالخطابة وهام بها وكانت له أهلية ذلك نظرا لمواهبه وذكائه وكان والده من
~~الصلحاء المتفانين فى حب أهل البيت عليهم السلام ولذلك أخذ يعد لولده
~~المترجم كلما يحتاجه ويفتقر اليه فاخذ بتحصيل العلم وقرأ المقدمات على
~~الشيخ طالب شرع الاسلام وغيره من الافاضل وأخذ الفقه والمعقول عن السيد ابي
~~تراب الخوانساري والسيد هادي

PageV13P398

~~التبريزي وغيرهما من الاعلام وتتلمذ في الخطابة على الشيخ محمد علي
~~الجابري الخطيب المعروف المتوفى 1333 كما ارخه فى خطباء المنبر ج 1 ص 56
~~حتى بذ جمعا من اقرانه واصبح في الأواخر في الطليعة من خطباء النجف
~~المصقعين وكان صالحا تقيا برا حسن الاخلاق كريم النفس محبوبا عند الناس الى
~~ان توفى 23 ج 2 (1369) وله شعر كثير وتصانيف رآها السيد محمد حسن آل
~~الطالقاني عند ولده عبد الخالق وهي «الابواب الممهدة» للمنابر المشيدة
~~و«العقود الجوهرة» في العترة المطهرة مجلد ضخم و«الفوائد الجلية» في سادات
~~البرية مجلد ضخم أيضا كلها فيما يخص الخطابة شعرا ونثرا.

### $ 804 الشيخ حسن آل شمس الدين 1306-...

# هو الشيخ حسن بن الشيخ سليم بن محمد بن محسن بن حيدر بن علي بن حسن ابن
~~مكي بن محمد بن شمس الدين بن مكى بن ابي العلاء ضياء الدين علي بن محمد بن
~~مكى الشهير بالشهيد الأول عالم فاضل.

# [آل شمس الدين]من أقدم بيوت العلم وأجلها فى جبل عامل تخرج منهم جم غفير
~~من الجهابذة والاعلام قديما وحديثا ذكرناهم في محالهم ولد المترجم في زوطر
~~الغربية من قضاء النبطية في (1306) وأخذ المقدمات في مدرسة حناوية عن
~~العلامة الشيخ ابراهيم آل عز الدين السابق ذكره فى ص 12 ثم هاجر الى النجف
~~في (1323) فحضر على الحجج الميرزا ms3630 محمد حسين النائني والشيخ محمد حسين آل
~~كاشف الغطاء والسيد ابي الحسن الاصفهاني وعاد الى بلاده في (1347) وهو يحمل
~~شهادات بعض العلماء فى حقه فقام فيها بوظائف الشرع وهو اليوم من علماءها
~~الصلحاء المنزوين ذكره لنا ابن اخيه الشيخ محمد رضا بن زين العابدين.

### $ 805 الشيخ اغا ميرزا حسن النراقي ... -بعد 1320

# هو الشيخ اغا ميرزا حسن بن الميرزا صادق النراقي الكاشاني عالم جليل
~~وفقيه فاضل.

PageV13P399

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره من
~~أعلام وقته وكانت له يد طولى في الفقه وأحاطة تامة بفروعه واصوله توفى بعد
~~[1320].

### $ 806 السيد حسن الاصفهاني ... -...

# هو السيد حسن بن السيد صادق الاصفهاني الحائري نزيل رشت ومشهد خراسان
~~والتربة الحيدرية عالم فقيه وفاضل جليل.

# اشتغل في الحائر الشريف على والده وغيره ثم هبط النجف فحضر فيها على
~~الشيخ الميرزا حسين الخليلي والفاضل المامقانى والمولى الخراساني وغيرهم ثم
~~هاجر الى خراسان زائرا وتوقف برهة في طبس ثم رجع الى النجف فصحب زوجته
~~العلوية ابنة السيد محمد علي البوشهرى النجفي وذهب الى رشت فصار من المراجع
~~بها الى ان توفى واخوه السيد باقر صهر السيد احمد الاصفهانى الحائرى.

### $ 807 الشيخ حسن آل كاشف الغطاء 1280-1314

# هو الشيخ حسن بن الشيخ صالح بن الشيخ مهدى بن الشيخ علي بن الشيخ الاكبر
~~الشيخ جعفر كاشف الغطاء النجفي عالم أديب.

# ولد فى النجف (1280) ونشأ على أبيه وبني عمه من الأعلام فدرس المقدمات ثم
~~هاجر الى سامراء فحضر على المجدد الشيرازي مدة ثم عاد الى النجف فحضر على
~~الشيخ محمد حسين الكاظمي والشيخ الميرزا حبيب الله الرشتي والشيخ محمد كاظم
~~الخراسانى وغيرهم الى أن توفى (22-شعبان-1314) ورثاه جماعة منهم السيد
~~ابراهيم الطباطبائي والسيد جعفر الحلي وغيرهما ذكره الشيخ علي آل كاشف
~~الغطاء في «الحصون المنيعة» وذكرته في «هدية الرازي»

PageV13P400

### $ 808 الشيخ محمد حسن آل كبة 1269-1336

# هو الشيخ الحاج محمد حسن بن الحاج محمد صالح بن الحاج مصطفى بن الحاج
~~درويش علي بن الحاج جعفر ms3631 بن الحاج علي بن الحاج معروف آل كبة الربيعي
~~البغدادي الكاظمي المولد النجفي المدفن. عالم جليل وفقيه بارع وأديب كبير.

# (آل كبة) من البيوت التى أخذت دورا مهما فى تاريخ الادب العربي بتشجيعها
~~لأهل العلم والادب ولرجالها الافذاذ يد بيضاء في تشجيع الحركة العلمية
~~والادبية. فقد كان لاسواق الادب فى ايامهم رواج هائل، وكانت أفراحهم
~~واتراحهم مواسم أدبية وأسواق عكاظية تتسابق بها الشعراء، وتنتمي الى ربيعة،
~~وقد قطنت بغداد في أيام خلافة العباسيين. فقد جاء فى مقدمة (العقد المفصل)
~~أن أحدهم رأى كتابا مخطوطا بطهران فيه ذكر بيوتات بغداد يومذاك ومنها آل
~~كبة، وقد نبغ فيها أعلام في الفقه والادب أشهرهم المترجم ولد بالكاظمية فى
~~الثامن من شهر رمضان المبارك (1269) حيث كان والده يقيم بها ذلك الشهر من
~~كل عام. نشأ المترجم ببغداد في كنف والده مشتغلا بالتجارة، ودرس خلال ذلك
~~العلوم العربية وبعض كتب الادب، ومالت نفسه الى الشعر فقرضه وساجل أعلامه
~~وطارحهم وجرى فى حلباته حدثني رحمه الله-بسامراء أيام كنا نشترك بالحضور
~~على الحجة الميرزا محمد تقي الشيرازي-انه كان له من العمر 18 عاما يوم توفى
~~والده في (1287) فقام مقام والده بادارة أعماله التجارية وشؤونها واستمر
~~على اتصالاته باعلام العلم والادب وكان يدع الرسوم التى فرضها والده على
~~نفسه للاجلاء والافاضل والاشراف وبقي على ممارسته للادب والشعر ودراسة
~~العلوم الدينية وفي حدود (1298) قلب الدهر له ظهر المجن وحل في أمواله
~~خسران عظيم وأخذت أموره بالاضمحلال شيئا فشيئا حتى لم يبق له شيء يعتد به
~~فلم يكن للمترجم همة إلا الانصراف الى العلم والاشتغال بالتكميل والتخلي عن
~~قيود التجارة. فلم يكن سبيل الى ذلك فبقى يتوسل بصاحب الامر عليه السلام
~~الى أن تهيأت له أسباب الحركة الى النجف بعد الاياس، وكان ذلك في

PageV13P401

~~(1299) وهو ابن ثلاثين سنة واشتغل فى مدة قليلة بتكميل العلوم العربية
~~وقليل من سطوح الفقه والاصول عند جمع من الاعلام والمجتهدين الشائقين الى
~~تربيته للمحبة القديمة كالشيخ احمد بن الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد حسن ms3632
~~مؤلف (الجواهر) -الذي ترجمناه فى ص 106 من هذا الكتاب نقلا عن المترجم-
~~والشيخ جعفر بن الشيخ محمد الشرقي سبط مؤلف (الجواهر) والشيخ حسين بن الشيخ
~~علي الطريحي والسيد مهدي بن السيد صالح الحكيم ثم عاد الى الكاظمية. فكان
~~يقرأ هناك على الشيخ محمد بن كاظم صهر الشيخ محمد حسن آل يس وعلى الشيخ
~~عباس بن الشيخ محمد حسين الجصاني ثم عاد ثانيا الى النجف فحضر الشيخ عبد
~~الله المازندراني ببحث في (الرسائل) فى بيته وكذا الشيخ اغا رضا الهمداني
~~ببحث فى مسجده قرب داره ورجع ثانيا الى الكاظمية وعاد ثالثا الى النجف حتى
~~قرب المجموع من سبع سنين فهاجر الى الى سامراء في (1306) . فكان يحضر على
~~السيد المجدد ويستفيد منه وكان يحضر خلال ذلك على الشيخ الميرزا محمد تقي
~~الشيرازي والسيد محمد الاصفهاني وبعد وفاة المجدد في (1312) انقطع الى
~~الميرزا محمد تقي ولازم بحثه الى اليوم، وكان نقله لي في شعبان (1334)
~~وهكذا بقي المترجم يواصل اوقاته بالتدريس والتأليف حتى بلغ درجة الاجتهاد
~~مع صلاح وسداد وشهد له بذلك جماعة من فقهاء الاسلام كالشيخ محمد طه نجف
~~والشيخ اغا رضا الهمداني والشيخ عبد الله المازندراني والميرزا محمد تقى
~~الشيرازي. فقد رأيت إجازات هؤلاء للمترجم عنده، وقد صرح الجميع باجتهاده
~~اما شيخنا الشيرازي فانه أرجع اليه الاحتياطات أخيرا اعتمادا عليه ووثوقا
~~به وايمانا بفقاهته. قضى المترجم عمره الشريف سعيدا في الدورين ففي أيام
~~تجارته كان من الاعيان وفى ايام دراسته كان من الاجلاء، وفى خاتمته زار
~~النصف من شعبان في كربلاء (1336) ثم تشرف الى النجف ومرض اياما حتى توفى
~~عشية الخميس التاسع من شهر رمضان من السنة المذكورة ودفن مع أبيه وجده في
~~مقبرتهم الواقعة بعد فتح الفلكة مقابل باب الطوسي وفى اول الشارع المؤدي
~~الى وادي السلام علي يسار القاصد الى الوادي، وقد اتفق مثل هذه الخاتمة
~~الحسنة لاخيه الصالح الجليل

PageV13P402

~~الحاج مصطفى قبله بقليل فانه زار عرفة ثم الغدير فمرض فى النجف وتوفى في
~~محرم في (1333) ودفن بتلك المقبرة رحمهم ms3633 الله جميعا وللمترجم تصانيف عديدة
~~رأيتها عنده فى سامراء كلها بخطه وذكر لي منها ما ألفه في النجف أو بغداد
~~أو سامراء فما ألفه ببغداد قبل هجرته الى النجف شرح (قطر الندا) في غاية
~~الجودة و(الرحلة المكية أرجوزة في ألف بيت نظمها في سفره الى الحج في
~~(1292) . وعليها تقريضات كثيرة يطول ذكرها، واما تصانيفه فى الفقه والاصول
~~فهي (كتاب الطهارة) مختصرا اقتصر فيه على المسائل المهمة كتعيين الكر
~~واعتبار التساوي واعتبار الامتزاج وحكم الغسالة وغير ذلك و(المواقيت)
~~للصلاة مبسوطا فى ما يقرب من عشرة آلاف بيت و(المواسعة والمضايقة) مبسوطا
~~ايضا و(صلاة الجماعة) الى مسألة استحباب القراءة للمأموم و(كتاب الخلل) ذكر
~~فروعه المهمة و(صلاة المسافر) وشرح (كتاب الصوم) من (الارشاد) للعلامة
~~الحلي وشرح (كتاب الحج) من (الدروس) للشهيد وكانا غير تامين يوم رأيتهما
~~وحاشية على «طهارة الشيخ» غير تامة وحاشية على «المكاسب» للشيخ الانصاري
~~ايضا بلغت عشرين الف بيتا وكان مشغولا بتتميمهما وحاشية على قاعدة من ملك
~~من ملحقات «المكاسب» مستقلا وحاشية على «معالم الاصول» وحاشية على «الفصول»
~~الى آخر تعريف الفقه وحاشيتان على «الرسائل» قديمة تمت فى اكثر من ستة عشر
~~الف بيت وجديدة لم تتم وحاشية على «المدارك» الى مسألة الوضوء للتأهب ثم
~~ذيلها برسالة مستقلة فى وجوب مقدمة الواجب المشروط قبل حصول الشرط اذا علم
~~بحصوله فيما بعد مع العجز عن المقدمة حينئذ و«الفوائد الرجالية» وله في
~~الفقه والاصول ما يقرب من ثلاثين رسالة مفردة تامة في مواضيع خاصة بعضها
~~تام وبعضها ناقص يوم رأيتها وقد ذكرتها في الراء من «الذريعة» ولعله أتم
~~النقائص بعد إراءتها لي وقبل وفاته ورأيت بعد وفاته من كتبه المملوكة
~~«مصباح المتهجد» وعلى ظهره قصيدة من نظمه بخطه فى رثاء الحسين عليه السلام
~~نظمها فى «1299» أولها:

# عجبا وتلك من العجائب %~% والدهر شيمته المصائب

# الى نهاية خمسين بيتا وآخرها: غ

PageV13P403

~~لا أضحك الله الزمان # ووجه دين الله قاطب

# ذكرته في (مصفى المقال) وفي (هدية الرازى) .

### $ 809 الشيخ محمد حسن البارفروشي ... -1345

# هو الشيخ محمد ms3634 حسن بن المولى صفر علي البارفروشي المعروف بالشيخ الكبير
~~عالم جليل ومجتهد فاضل وفقيه كبير.

# كان والده من أجلاء العلماء بقزوين ذكرناه في (الكرام البررة) والمترجم
~~من العلماء المعمرين كان من تلاميذ العلامة المولى محمد تقي بن حسين علي
~~الهروي الاصفهاني-المتوفى بالحائر «1299» والمدفون بمقبرة مؤلف (الضوابط)
~~-وغيره وله تصانيف كثيرة جليلة نافعة منها «نتيجة المقال» في الرجال
~~و«حديقة العارفين فى الاخلاق و«سراج الامة» في شرح «شرح اللمعة» فى مجلدات
~~طبع منها مجلد فى الطهارة وآخر فى الصلاة وله ايضا شرح «شرح التصريف»
~~للتفتازاني ورسالته العملية «صراط النجاة» وغيرها كان مرجع الامور الشرعية
~~في بارفروش والزعيم الروحي بها إلى أن توفى في شوال (1345) ودفن بمقبرة
~~بارفروش ذكرته فى (مصفى المقال)

### $ 810 الشيخ حسن البلاغي ... -بعد 1300

# هو الشيخ حسن بن الشيخ طالب البلاغي النجفي عالم فاضل.

# كان من أجلاء عصره وكانت له مكانة عند العلماء والادباء هنأه السيد محمد
~~سعيد الحبوبي في عرس أخيه الشيخ حسين بقصيدة مثبتة في ديوانه المطبوع ص 92
~~توفى بعد (1300) ورثاه السيد ابراهيم الطباطبائي بقصيدة عزى فيها أخاه
~~الشيخ حسين ونجله الشيخ محمد جواد البلاغي المتوفى «1352» والمذكور فى ص
~~323 من هذا الكتاب.

### $ 811 السيد حسن الشرقي ... -1322

# هو السيد حسن بن السيد طاهر الشرقي فاضل جليل.

PageV13P404

# كان والده من العلماء الأعلام، وكذا جده الأمي الشيخ حسن الفرطوسي تشرف
~~الى سامراء فمكث بها ثلاثة سنين متلمذا على العلامة الشيخ باقر حيدر المار
~~ذكره في ص 215 من هذا الكتاب، وبعد وفاة السيد المجدد عاد مع والده الى
~~النجف وتوفى بعده بسنتين في (1322) وهو في سن الشباب.

### $ 812 الشيخ حسن العذاري 1266-1331

# هو الشيخ حسن بن الشيخ عباس بن الشيخ علي بن الشيخ حسين بن عبد الله ابن
~~كاظم بن علي الحلي الشهير بالعذاري عالم اديب.

# «آل العذاري» من بيوت الادب والفضل في الحلة خرج منه جماعة من العلماء
~~الاجلاء والشعراء العباقرة الذين طار صيتهم في الآفاق وسوف نأتي على ذكر كل
~~واحد منهم في بابه ان ms3635 شاء الله. ولد المترجم في الحلة «1266» ونشأ على
~~فضلاء أسرته فعنوا بتوجيهه وتربيته وهاجر الى النجف بعد قراءة بعض علوم
~~الادب فبقى فيها عشر سنوات تخرج فيها في العلم والادب على نوادي النجف
~~واعلامها حتى أحاط بجملة من العلوم وأصبح من فضلاء عصره فعاد الى الحلة
~~وبقى يتردد بينها وبين بغداد وكانت له صلات مع بعض الولاة والاعيان اتفقت
~~واقعة ألزمته بترك وطنه الحلة والهجرة الى سوق الشيوخ فبقى به مدة وتوفى في
~~ثامن رجب «1331» ودفن هناك وله شعر كثير في اللغتين الفصحى والعامية معظمه
~~من الجيد.

### $ 813 الشيخ حسن آل صادق العاملي 1306-...

# هو الشيخ حسن بن الشيخ عبد الحسين بن الشيخ ابراهيم بن الشيخ صادق بن
~~الشيخ ابراهيم بن يحيى بن محمد بن سليمان بن نجم المخزومي العاملي الخيامي
~~الطيبي عالم أديب.

# ولد في (1306) ونشأ على والده العلامة الآتي الذكر نشأة طيبة فدرس مقدمات
~~العلوم، وحضر على علماء النجف فى الفقه والاصول فاستقى من منهلهم العذب

PageV13P405

~~وتخرج على نوادي العلم والادب حتى نال قسطا وافرا منهما وبرع في النظم
~~فأجاد فيه وابدع له مع أدباء النجف وأعلامها مطارحات ومساجلات تدل على أدبه
~~الجم وأسلوبه الشيق خرج من النجف بعد التكميل فنزل «الخيام» من قرى لبنان
~~فقام بالوظائف الشرعية من الافتاء ونشر الاحكام الى اليوم، وكانت لنا روابط
~~معه في النجف وتكرر اجتماعنا به في سفرنا الى الحج فى (1364) وشقيقه الشيخ
~~محمد تقي من العلماء الفضلاء والادباء الشعراء له آثار في العلم والادب
~~فاننا ذكره فى محله لعدم اطلاعنا على تفصيل حاله فنرجوه المعذرة وحسن الظن
~~فان العصمة لله وحده.

### $ 814 السيد اغا حسن البروجردي ... -...

# هو السيد اغا حسن بن السيد عبد الرحمان البروجردي عالم فقيه.

# كان والده من أجلة علماء بروجرد تشرف المترجم الى سامراء بعد (1300)
~~فتلمذ على المجدد الشيرازي الى أن توفى المجدد (1312) وكان للمترجم مزيد
~~اختصاص بالعلامة السيد عزيز الله الطهراني صاهر العلامة السيد زين العابدين
~~المعروف بالسيد اغا-خال الحجة الميرزا محمد الطهراني العسكري-على بنته وفي
~~(1313) ذهب ms3636 الى طهران للقيام بالوظائف الشرعية الى ان توفى بها () وله
~~تصانيف ذكرته في (هدية الرازي) .

### $ 815 الشيخ الميرزا محمد حسن النهاوندي ... -حدود 1328

# هو الشيخ الميرزا محمد حسن بن الميرزا عبد الرحيم النهاوندي الطهراني
~~عالم عامل وفقيه بارع.

# كان والده من أعاظم تلاميذ الشيخ الانصاري كما يأتي وتشرف هو الى سامراء
~~بعد وفاة والده فحضر على المجدد الشيرازي مدة وأصيب بمرض في عينه فاضطر الى
~~الرجوع الى ايران في حياة أستاذه فعاد الى طهران ثم هاجر منها الى مشهد
~~الرضا عليه السلام فقام بوظائف الشرع الى ان توفى فقام مقامه بالتدريس
~~والامامة أخوه

PageV13P406

~~الشيخ محمد مؤلف (نفحات الرحمان) في تفسير القرآن وذلك حدود (1328) وقد
~~ذكرت المترجم في (هدية الرازى) .

### $ 816 السيد محمد حسن آل الطالقاني 1350-...

# هو السيد محمد حسن بن السيد عبد الرسول بن السيد مشكور بن السيد محمود
~~ابن السيد عبد الله بن السيد احمد بن السيد حسين بن السيد حسن الشهير بمير
~~حكيم ابن السيد عبد الحسين بن القاضي السيد جلال الدين الحسينى الطالقانى
~~النجفي اديب بارع متتبع وشاعر مجيد مبدع.

# تقدم الكلام على هذه الاسرة في ص 107 فآباء المترجم الى السيد جلال الدين
~~علماء أجلاء واكثرهم شعراء، ولد في النجف يوم الجمعة «11 شهر رمضان المبارك
~~1350» من كريمة العلامة المقدس سيد مشايخنا السيد المرتضى الكشميري، وأرخ
~~ولادته الشيخ السماوي والنقدى واليعقوبي قال الأخير:

# مولود يمن حسن كاسمه %~% قد عرق الهادى به والبتول

# ان تحذف الآحاد تأريخه %~% في (حسن) قرت عيون (الرسول)

# نشأ على والده العالم نشأة طيبة فتعلم المبادىء وقرأ المقدمات على
~~الافاضل وانصرف الى دراسة الفقه والاصول على يد العلامتين السيد جمال الدين
~~التبريزي والشيخ محمد آل صادق التنكابني وتطلع الى الادب فنال منه قسطا
~~وقرض الشعر فأجاد فيه وأبدع إلا أنه مقل بالنسبة الى أقرانه كما أنه لا يحب
~~اذاعته وروايته في النوادي وله ولع بأدب التأريخ فقد نظمه وابدع فيه كما
~~ذكرنا بعضه وله رغبة ملحة فى التأليف والتنقيب فمن تصانيفه (اعيان الشيعة ms3637
~~في الهند) و(غاية الاماني) في أحوال آل الطالقاني وشواهد المغنى سميته (سحر
~~الاديب) و(الروض الزاهي) مجموع في متفرقات قرظت مجلده الاول و«من ضحايا
~~الشذوذ» قصة في التربية و«تذكرة العلماء» و«ديوان شعر» صغير وله اجازة
~~الرواية عن الحجج السيد عبد الحسين شرف الدين والشيخ عبد الحسين الرشتي
~~والميرزا محمد الطهرانى العسكري والشيخ محمد حسن مظفر وعن المؤلف عفى عنه
~~وهو اليوم من خيرة الشباب المرموقين فى الفضيلة وحسن السيرة مده الله
~~بالتوفيق والتسديد.

PageV13P407

### $ 817 الشيخ الميرزا محمد حسن الزنوزي ... -1310

# هو الشيخ الميرزا محمد حسن بن الميرزا عبد الكريم الزنوزي التبريزى عالم
~~كبير وفقيه جليل ومصنف فاضل.

# كان في النجف من تلاميذ الشيخ مهدي النجفي والشيخ الانصاري والفاضل
~~الايرواني وغيرهم، وعاد الى تبريز فقام فيها بالوظائف إلى أن توفى «1310»
~~ونقل الى النجف فدفن بوادي السلام، وله آثار هامة منها «كتاب الحج» مبسوطا
~~و«مباحث الألفاظ» و«أصل البراءة» و«الاستصحاب» و«المأتين» في الامامة، وله
~~شرح كبير مبسوط على تائية دعبل الخزاعي التي مطلعها:

# مدارس آيات خلت من تلاوة %~% ومنزل وحي مقفر العرصات

# وكان والده من حذاق الأطباء وكذا ولده الميرزا عبد الحسين المعروف
~~بفيلسوف الدولة وولداه الآخران الميرزا رضي والميرزا ابو الحسن من علماء
~~تبريز، وكانت أم المترجم العلوية الجليلة شرف النساء كريمة السيد موسى شقيق
~~الميرزا حسن الزنوزى مؤلف «رياض الجنة» كما كتبه لي فيلسوف الدولة المذكور بخطه.

### $ 818 السيد محمد حسن الكشميري ... -1328

# هو السيد محمد حسن بن السيد عبد الله الرضوى الكشميري الحائري عالم كبير
~~وفقيه جليل وورع تقي.

# كان في الحائر الشريف من تلاميذ العلامتين المولى حسين الفاضل الاردكاني
~~والمولى محمد تقي الهراتى وغيرهما من علماء كربلاء يومذاك، وكان من
~~الأتقياء الصلحاء والعباد الزهاد صار مرجعا موجها عند الخواص والعوام وكان
~~يقيم الجماعة فى المسجد خلف الضريح المبارك حتى مرض في الاواخر وتوفى
~~«6-صفر-1328» فدفن فى رواق الحسين عليه السلام في ناحية مرقد السيد الجليل
~~ابراهيم المجاب ابن الامام موسى بن جعفر عليهما السلام خارجا عن المسجد
~~قريبا من جهة ms3638 الضريح الخلفية وله

PageV13P408

~~من التصانيف «الزبدة» فى النحو وغير ذلك رأيت بخطه بعض تملكاته عبر في
~~بعضها عن والده بالعلامة ومن المجازين منه السيد محمد هادى بن السيد ابي
~~الحسن الرضوي الكشميرى رأيت صورة اجازته له بخط السيد كاظم بن السيد المير
~~مختار شاه الرضوى الكشميرى ابن عم المترجم والمتوفى بالحائر «1338» ايضا
~~كما يأتي تاريخها (1321) خلف من الذكور ثلاثة السيد مصطفى والسيد محمد علي
~~والسيد محمد حسين كان أوسطهم صهر السيد محمد كاظم اليزدى الطباطبائي توفى
~~بالنجف «20-ج 1-1369» ودفن بالحائر.

### $ 819 الشيخ محمد حسن المامقاني 1238-1323

# هو الشيخ محمد حسن بن المولى عبد الله بن محمد باقر بن علي اكبر بن رضا
~~من أعاظم علماء عصره واكابر مراجع التقليد.

# ولد في مامقان (1238) فحمله والده معه بنفس السنة الى الحائر فنشأ فيه
~~وتوفى والده بطاعون (1246) فولى تربيته وصي والده مؤلف (الفصول) إلى أن
~~توفى (1255) وكان المترجم يومذاك مشغولا بدراسة المقدمات فهاجر الى النجف
~~ونزل في مدرسة الصحن الغروي يوم كان من أهم مدارس النجف وكانت حجره مكتضة
~~بالاعلام والفطاحل والأفاضل فواصل دراسته الى (1258) حيث أخذه زوار أهل
~~بلاده معهم فقضى زمنا في مامقان وتبريز وشيشة ونخجوان وكنجه وغيرها ثم عاد
~~الى النجف في (1270) فتخرج على الشيخ المرتضى الانصاري والسيد حسين
~~الكوهكمري في الاصول والشيخ راضي النجفي والشيخ مهدي آل كاشف الغطاء في
~~الفقه والمولى علي الخليلي في الرجال وكتب كراريس من تقريراته الرجالية.
~~انتهى ملخصا عن الرسالة التي ألفها في ترجمته ولده الشيخ عبد الله وسماها
~~(مخزن المعاني) في ترجمة المامقاني، وحدثنى عنه العلامة الشيخ أسد الله
~~الزنجاني قال: قال توفى والدي وأنا صغير فنصب صاحب (الفصول) علي قيما إلى
~~أن كبرت وكنت قرأت على سيدي العلامة السيد حسين الكوهكمري من أول المقدمات
~~ولبعض العوارض ذهبت الى

PageV13P409

~~مامقان ثم رجعت الى النجف انتهى كلامه بنصه وسمعت جمعا من الثقات انه كان
~~أفضل تلاميذ السيد حسين وكان مقررا لبحث أستاذه في حياته وان كان يقرر بحثه
~~غيره كالمولى أحمد الشبسترى والمولى ms3639 محمد الفاضل الشرابياني وغيرهما لكن
~~المترجم كان أحسن بيانا منهم وأقدر على التأدية كما إن ما كتبه من تقريراته
~~أحسن مما كتبه غيره وهو كبير فى ثمان مجلدات سماه (بشرى الوصول) الى علم
~~الاصول الاول فى تعارض العرف واللغة الى وقوع الامر عقيب الخطر والثاني فى
~~مقدمة الواجب والثالث في النهي في العبادة والرابع فى بناء العام على الخاص
~~والخامس في القطع والظن والسادس فى أصل البراءة والسابع فى الاستصحاب
~~والثامن في التعادل والاجتهاد وقد حظى هذا الكتاب بالقبول عند الاعلام
~~والأفاضل فاستكتبه كثير من أفاضل العراق وايران لتعذر وسائل الطبع وصعوبتها
~~يومذاك وكثر استكتابه حتى صارت أجرته معينة محدودة وهي (50) تومانا (1)
~~واستحسنه السيد الكوهكمري نفسه وزاد إعجابه به حتى استكتب عنه نسخة وكان في
~~الدورة الاخيرة من تدريسه يلقيه على تلاميذه فوق منبر الدرس وذلك فضل الله
~~يؤتيه من يشاء وحدثني الشيخ أسد الله الزنجاني المذكور أيضا إن العلامة
~~المؤسس الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتي لما وصل فى تدريسه الى مبحث مقدمة
~~الواجب استعار من المترجم المجلد الخاص به من تأليفه وبعد مدة طالبه المؤلف
~~به فقال لتلاميذه وهو على منبر درسه مداعيا أن بحثي في مقدمة الواجب منحصر
~~فى هذا الكتاب فلا أرده. هذا. ما كان عليه المترجم من المكانة العلمية،
~~وأما ما كان من أمر تقواه وتدينه وزهده فهو أشهر من أن يذكر أيضا ولا يقل
~~عن علمه فقد كان مروجا للدين بقوله وفعله وعلمه وعمله وكان لا يرضى أن يحمل
~~أمامه ضياء (2) ولم تغير حاله رياسته التامة ومرجعيته العظمى-بعد

PageV13P410

~~وفاة المجدد الشيرازي-فقد كان عديم الاهتمام باكله وشربه ولبسه ومنزله،
~~داره بالايجار وقباءه القدك وقد كان في غاية التورع عن حطام الدنيا لا يقبل
~~من هدايا الظلمة ورجال المملكة شيئا ولا يصرف من الحقوق الشرعية فى
~~ضرورياته وحاجاته الشخصية أبدا ولم يتخط طول عمره المنهج المقرر لمن ينوب
~~عن الامام عليه السلام فقد شاهدته بعيني ورأيت منه كلما ذكرته عنه من صلاحه
~~وتقواه ولم أقل فيه ما ms3640 لم اشاهده فيه وان اتفق لأحد انكار أعلميته فليس
~~بامكانه انكار اورعيته توفى رحمه الله في (29-محرم-1323) ودفن بمقبرته
~~الشهيرة في النجف ذات القبة العالية وله من التصانيف غير ما ذكر حاشيتان
~~على «المكاسب» عتيقة زاد عليها فى ابحاثه الأخيرة وجديدة طبعت باسم «غاية
~~الآمال» وله «ذرايع الاحلام» في شرح «شرايع الاسلام» خرج منه الطهارة
~~والصلاة والصوم والخمس والزكاة في عدة مجلدات طبع منها كتاب الطهارة فى
~~مجلدين والبقية عند ولده المجاز منه العلامة الشيخ عبد الله الآتي ذكره.

### $ 820 الشيخ محمد حسن الهشترودي ... -حدود 1304

# هو الشيخ محمد حسن بن المولى عبد الله بن المولى علي الهشترودي التبريزي
~~عالم جليل.

# كان في النجف من تلاميذ الشيخ المرتضى الانصاري وقد كتب تقريرات بحثه
~~وبعد التكميل عاد الى بلاده وتشرف لزيارة العتبات المقدسة بالعراق ثانيا
~~وفي الرجوع توفى بكرند حدود (1304) ودفن بها وله آثار علمية وأديبة منها
~~[محن الابرار]في ترجمة الجزء العاشر من[البحار]طبع في (1295) وجمع ولده
~~الفاضل الشيخ حسين بعض تقريراته في (1307) وكتب بخطه [رسالة القبلة]للشيخ
~~البهائي فى (1311) وتوفى بالعراق حدود (1330) حدثني بذلك ولده الآخر الاصغر
~~الشيخ عبد الله الكاتب المعلم الذى توفى (1370) محروقا. غ

PageV13P411

### $ 821 الشيخ حسن آل نعمة ... -1312

# هو الشيخ حسن بن الشيخ عبد الله بن علي بن الحسين بن عبد الله الاول بن
~~علي بن نعمة العاملي الجبعي عالم فاضل.

# كان والده من أفاضل الفقهاء وأجلاء العلماء قرأ عليه المترجم الفقه
~~والاصول مدة طويلة حتى توفى والده فدارت على نجله المترجم الدوائر وقلب
~~الدهر له ظهر المجن فاضطر الى مفارقة بلاده والسعي من طريق الزراعة فلم
~~يفلح فى دوره الاخير بقي على ذلك الى ان توفى فى (ع 2-1312) ذكره بعض فضلاء
~~العامليين.

### $ 822 السيد حسن آل الطالقاني 1247-1307

# هو السيد حسن بن السيد عبد الله بن السيد احمد بن السيد حسين بن السيد
~~حسن الشهير بمير حكيم الحسيني الطالقاني النجفي عالم فقيه وورع تقي.

# ولد في النجف (1247) ونشأ على والده العلامة الكبير نشأة سامية فاخذ
~~الاوليات ms3641 والمقدمات عن فضلاء عصره كابن عمه السيد باقر بن السيد رضا وغيره
~~ثم حضر على الشيخ مرتضى الانصاري والسيد حسين الكوهكمرى والشيخ محمد حسين
~~الكاظمي ووالده السيد عبد الله وغيرهم من اركان الدين وعمد المذهب يومذاك
~~حتى نبغ فى وسطه وأشير الى فضله واصبح في مصاف علماء وقته وكان من الصلحاء
~~الاخيار الابرار المنزوين توفى في شهر رمضان (1307) ودفن في مقبرة اسلافه
~~في الصحن الشريف ويأتي ذكر اخويه السيد محمود والسيد ميرزا وذكرنا أخويه
~~الآخرين السيد هاشم والسيد مرتضى في «الكرام البررة» .

### $ 823 السيد حسن اغا الرضوي حدود 1283-1352

# هو السيد الاغا حسن بن السيد عزيز الله بن الحسن بن المير ابي الفتح
~~الرضوي

PageV13P412

~~القمي عالم فقيه وأديب جليل.

# كان فى طهران من حضار بحث العلامة السيد عبد الكريم اللاهيجي وتشرف الى
~~النجف فتلمذ على شيخ الشريعة الاصفهاني واختص ببحث شيخنا المولى محمد كاظم
~~الخراساني ورجع الى قم حدود (1326) وتشرف للحج في (1331) فهبط طهران وكان
~~قائما فيها بالوظائف الشرعية وكان من اصدقاءنا من قديم الزمن في طهران
~~والنجف له تقريرات دروس اساتذته المذكورين في الفقه والاصول مع تصرفات
~~وتحقيقات وقد طبع شرحه المزجي على «كفاية الاصول» لاستاذه في (1343) وله
~~شعر كثير جيد توفى رحمه الله في (1352) وكانت ولادته حدود (1283) وكان
~~شاعرا ماهرا له ديوان شعر عامر تخلصه فى غزلياته «قدرت» واخوه الاصغر السيد
~~مهدى الرضوى نزيل طهران.

### $ 824 السيد الميرزا حسن الطهراني حدود 1280-1328

# هو السيد الميرزا حسن بن السيد عزيز الله بن السيد نصر الله الحسيني
~~الطهراني -ابن خالة المؤلف-عالم جليل وفقيه ورع وتقي صالح.

# كان فى طهران من تلاميذ العلامتين الميرزا عبد الرحيم النهاوندى والميرزا
~~محمد حسن الاشتياني وبعد (1300) هاجر الى النجف فتوقف مدة ثم عاد الى أهله
~~وبعد يسير رجع الى النجف حدود (1305) فحضر على المولى لطف الله الاسكي
~~المازندراني والمولى حسين قلي الهمداني والميرزا حبيب الله الرشتي وبعدهم
~~علي الميرزا حسين الخليلي والشيخ آغا رضا الهمدانى وكان يحضر ايضا على
~~الشيخ عبد الله المازندرانى وكان كثير ms3642 الاخلاص له وكتب تقريرات بعض اساتذته
~~وله حواش على جملة من الكتب العلمية ومجموعة في بعض الاخبار المتفرقة
~~والادعية المجربة وغير ذلك وكان من الاتقياء الابرار في غاية الورع والعفاف
~~والقناعة والكفاف متهجدا متعبدا مرتاضا زاهدا أخبر بموته في المنام قبل
~~نزوله عليه بشهر وايام وقد

PageV13P413

~~قص علي رحمه الله رؤياه الصادقة وتيقنت وفاته إلا اني روما للتبعيد عنه
~~كنت اعتبرها من اضغاث الاحلام ولم يؤمن بمقالي بل اعتبر بما رأى وتأهب
~~للرحيل ولم يفتر عن الاستغفار والتسبيح والتهليل ولما دخل شهر رمضان لم
~~يرفي الليل والنهار إلا باكيا ناحبا لا يبارح حرم الأمير عليه السلام إلا
~~للضروري من أكل أو نوم وقد صام من الشهر اثنى عشر يوما وفي منتصف النهار
~~الثالث عشر حم فافطر ولازمته حتى توفى ظهر الخامس عشر من الشهر وذلك في
~~(1328) ودفن بوادي السلام خلف قبر والدته خالتي التي توفت قبله بثلاثة سنين
~~وكانت ولادته حدود (1280) ووالدته كريمة السيد اسد الله المتوفى (1288)
~~شقيق السيد نصر الله جد المترجم وهذان الاخوان كانا من اجلاء السادة بطهران
~~ومن ذوي الثروة والصلاح والتقى والدين يعرفان بسيد عطار فالسيد اسد الله
~~أصغرهما يلقب بكوچك والسيد نصر الله جد المترجم يلقب ببزرك والجميع مدفونون
~~في وادى السلام بمكان واحد وقد خلف المترجم ولده الفاضل الجليل السيد ناصر
~~امام الجماعة في مسجد دفتر وارك في مكان جده.

### $ 825 الشيخ حسن الحمود الحلي 1306-1337

# هو الشيخ حسن بن الشيخ علي بن حسين بن حمود بن حسن الحلي النجفي فاضل
~~جليل وشاعر مبدع.

# كان والده أحد علماء النجف الاتقياء وأعلامها الفضلاء وأئمة الجماعة
~~الموثقين توفى (1344) كما يأتي ولد المترجم في النجف (1306) ونشأ بها على
~~أبيه وغيره من الاجلاء واختلف على أندية أعلام الادب وقرض الشعر فاجاد فيه
~~وابدع وساجل وطارح حتى صقلت مواهبه وذاع صيته وكان ملازما للشيخ محمد رضا
~~الخزاعي تخرج عليه في الشعر وهو ممن اشترك في الامتحانات التي قررتها
~~الحكومة العثمانية للطلاب الدينيين وكان من اباء النفس وشرفها بمكان فقد ms3643
~~اتخذ استنساخ الكتب سببا للمعيشة والترفع عما في أيدي الناس وكان خطه جيدا
~~للغاية رأيت

PageV13P414

~~بعض الآثار التي كتبها بخطه منها مجموعة فى مراثي الحسين عليه السلام جمع
~~فيها من غرر الشعر شيئا كثيرا وختمها بقصيدة لامية من نظمه وفرغ من كتابتها
~~في ذي القعدة (1330) توجد عند السيد محمد حسن آل الطالقاني كما ذكرناه في
~~«الذريعة» عند ذكر ديوانه ج 9 ص 241 وله غير ديوانه كتاب في علم الصرف توفى
~~في النجف بمرض السل في (ع 2-1337) وهو فى سن الشباب ودفن فى الصحن الشريف
~~ويأتي ذكر أخيه العلامة الشيخ حسين.

### $ 826 الشيخ الميرزا حسن الانصاري 1287-1376 صبيحة الخميس الخامس عشر من جمادى الثانية

# هو الشيخ الميرزا حسن بن علي بن محمود الجابري الأنصاري الشيرازي
~~الاصفهاني من أفاضل رجال العلم فى أصفهان عالم معمر ومصنف مكثر وأديب كبير.

# ولد في شيراز 18 رجب (1287) ونشأ بها ثم هبط اصفهان بصحبة والده في
~~(1292) فاخذ الاوليات ودرس مقدمات العلوم فاخذ العلم عن أفاضلها معقولا
~~ومنقولا فقها واصولا واشتغل بالتصنيف والتأليف فافاد واجاد فيما كتب ونظم
~~وأصبح مشاركا فى العلوم متضلعا فيها كاتبا مجيدا وشاعرا مبدعا طبع من
~~تصانيفه «آفتاب درخشنده» و«آكهي شهان» أزكار جهان و«اسرار الانصار» طبع فى
~~(1338) و«أسرار تاريخي قاجاريه» و«نيمجهان» فى تاريخ اصفهان طبع في (1333)
~~ترجم فيه نفسه وذكر نسبه الى أربعة عشر ظهرا وشرح أحواله وأسفاره الى
~~(1331) وله أيضا «تاريخ اصفهان وري» و«تفسير حسن» طبع الجزء الاول منه
~~باصفهان فى (1327 ش) فى 500 ص و«گذارش حال شيخ وخواجه» و«گنجينه أنصار»
~~و«گوهر شبچراغ» طبع مجلده الاول بطهران في (1324 ش) في 160 ص و«لآلي
~~السبط» في معالي النبي والسبط طبع الجزء الاول في اصفهان (1327 ش) و«نوشدار
~~وتهذيب أخلاق» طبع في (1330) أهدى بعض هذه التصانيف الى السيد محمد حسن آل
~~الطالقاني فى اصفهان عام

PageV13P415

~~(1373) حدث السيد المذكور انه رأى عنده بعض تصانيفه الأخر في الكلام
~~والردود والمناظرات وان المخطوط من تصانيفه (13) كتابا ونقل عنه بعض قضاياه
~~مع السيد جمال ms3644 الدين الافغاني فى سفرته الاخيرة الى اصفهان التى حل فيها
~~بدار والد المترجم وهو اليوم باصفهان من معاريف رجال العلم والادب مد الله
~~فى عمره ونفع به توفى صبيحة الخميس 15 ج 2/706 ودفن بتخت فولاد وطبعت
~~رسالته فى ترجمة نفسه أخيرا

### $ 827 الشيخ الميرزا حسن العلياري ... -1358

# هو الشيخ الميرزا حسن بن الشيخ المولى علي بن عبد الله بن محمد بن محب
~~الله ابن محمد جعفر العلياري القراچهداغي التبريزي عالم جليل وفقيه فاضل
~~ومرجع تقي

# تشرف الى النجف في الغدير (1297) ومكث اكثر من عشر سنين تلمذ خلالها على
~~الحجج الشرابياني والمامقاني والايرواني والمولى لطف الله المازندراني
~~والميرزا محمد علي المرندي المشهور بالبكاء وغيرهم ثم عاد الى بلاده وكان
~~والده من العلماء المصنفين في الفنون توفى حدود (1327) فقام مقامه بالوظائف
~~نجله المترجم ولأبيه تصانيف منها «بهجة الآمال» فى الرجال خمس مجلدات
~~ذكرناه في «الذريعة» ج 3 ص 159 والف المترجم فهرسا له بالتماس مني وسماه
~~«مختصر المقال» في مجلد بعثه إلي ذكر فيه أسماء الرجال المترجمين فيه كما
~~بعث لي فهرس تصانيف والده على ما ذكره نفسه فى «البهجة» وللمترجم تصانيف
~~أخر منها «مشكاة الانوار» فى اصول الدين مجلدين و«مشكاة الاصول» الى علم
~~الاصول ثلاث مجلدات و«صراط النجاة» و«المحجة البيضاء» و«المواهب السنية»
~~و«الحبل المتين» و«جامع السعادة» و«زلال المقال» و«بدائع الاسلام» في شرح
~~«شرايع الاسلام» و«اللئالىء المخزونة» في تفسير إنا أعطيناك الكوثر و«كنز
~~الغرائب» و«مصائب الابرار» في مجلدين وله تعاليق على كتب الفقه والاصول
~~واجازات طويلة يروي فيها عن والده والفاضل الشرابياني والميرزا محمد علي
~~الچهاردهي الرشتي النجفي والمولى أحمد

PageV13P416

~~الشبستري والسيد محمد باقر الحجة الطباطبائي وغيرهم اتانا نعيه رحمه الله
~~فى (ع 1-1358) .

### $ 828 الشيخ المولى محمد حسن القائني ... -...

# هو الشيخ المولى محمد حسن بن المولى علي القائنى عالم جليل

# وصفه المعاصر البيرجندي في «بغية الطالب» بقوله السديد الممتحن وقال انه
~~من علماء اصفهان وانه مجاز من الشيخ محمد رحيم البروجردي المشهدي وإن له
~~رسالة في استخراج اصول الدين من ms3645 قضية شهادة الحسين عليه السلام ورسالة في
~~التجويد.

### $ 829 السيد حسن آل عطيفة الكاظمي ... -...

# هو السيد حسن بن السيد علي بن السيد عطيفة الحسني الكاظمى نزيل طهران
~~عالم جليل.

# تلمذ في الكاظمية على والده-تلميذ الشيخ الانصاري-وغيره من علماء عصره ثم
~~ضاقت به الحال في بلده فترك عياله وهاجر الى طهران واتصل هناك بالعلامة
~~الشيخ هادى النجمآبادي وتزوج هناك بشقيقة زوجته وجاور داره وكان بها الى
~~ان توفى.

### $ 830 محمد حسن خان المراغى ... -1313

# هو صنيع الدولة اعتماد السلطنة محمد حسين خان بن الميرزا علي خان المراغى
~~أديب كبير ومؤرخ مؤلف.

# كان وزير الطباعة في أيام السلطان ناصر الدين شاه القاجاري وكان على اثر
~~خدماته العلمية والادبية والاجتماعية مورد عناية الملك وكان متفننا في
~~العلوم حاز

PageV13P417

~~فيها درجة سامية وسمعة راقية في ما جرى على عهده من الامتحانات وترقى
~~أمره حتى صار من كبار رجال البلاط الملكى ترأس جمعية التأليف بعد وفاة
~~ناظرها اعتضاد السلطنة علي قلي ميرزا وكانت صلته باعضاء اللجنة وثيقة جدا
~~فقد استفاد منهم كثيرا والف بمساعدتهم ومعاونتهم كتبا قيمة منها «المآثر
~~والآثار» الفه في (1306) فى سيرة ناصر الدين وخدماته واعماله وآثاره وعلماء
~~عصره وغير ذلك وله ايضا «مرآة البلدان» معجم جغرافي بالفارسية طبع منه الى
~~آخر حرف الجيم في عدة مجلدات ضخام في (1296) و«المنتظم الناصري» و«مطلع
~~الشمس» و«خيرات حسان» فى تراجم مشاهير النسوان في ثلاث مجلدات طبع الاول فى
~~(1304) والثاني في (1305) والثالث فى (1307) كما فصلناه في «الذريعة» ج 7 ص
~~286 و«حجة السعادة» في حجة الشهادة في بيان وقعة كربلا وسائر ما وقع في
~~الدنيا بتلك السنة فرغ من تأليفه فى (1304) وطبع في (1310) كما ذكرناه في ج
~~6 ص 261 من «الذريعة» و«تاريخ ايران» ذكرناه مفصلا في ج 3 ص 238 و[تاريخ
~~فرانسه]ذكرناه في ج 3 أيضا ص 272 و[مآثر السلطان]الى غير ذلك وقد توفى
~~ليلة الخميس (18-شوال-1313) وأرخ وفاته أحدهم بقوله:

# بهر تأريخ وفاة مير داد %~% آن وزير فاضل باطنطنه

# از در رحمت شروش غيب گفت ms3646 %~% در جنان شد اعتماد السلطنه

### $ 831 السيد حسن البوشهري

# ... -...

# السيد حسن بن السيد محمد علي البوشهرى النجفي عالم فقيه وورع جليل.

# كان مشتغلا في النجف على أعلام الدين وتشرف الى سامراء مع-صهره على اخته-
~~السيد محمد النوري فمكث قرب خمس سنين مستفيدا من بحث المجدد الشيرازي ثم
~~رجع الى النجف فى حياة استاذه وذهب مدة الى ابو شهر ثم الى شيراز

PageV13P418

~~فسكنها وقام بالوظائف الشرعية الى ان توفى ذكرته في[هدية الرازي]ويأتي
~~الاجلاء في النجف يقيم بها مراسيم والده في محرم وغيره فى داره المعروفة
~~ذكر والده الورع الجليل فى ترجمة عمه السيد مرتضى وأخوه السيد حسين من

### $ 832 الشيخ محمد حسن آل محبوبة ... -1306

# هو الشيخ محمد حسن بن الشيخ محمد علي آل محبوبة النجفي عالم جليل وفقيه فاضل.

# كان زعيم هذه الاسرة فى عصره ورئيسها وهو جد الفرع المشتغل بطلب العلم من
~~هذا البيت تلمذ على الشيخ محمد حسن مؤلف[الجواهر]والشيخ مرتضى الانصارى
~~وغيرهما من فقهاء ذلك العصر وكانت له مع جلالة قدره وتفقهه في الدين وتبحره
~~في العلم يد طولى في نظم الشعر فقد قرضه وأجاد فيه وأبدع إلا انه كان مقلا
~~رأيت مراثيه لبعض العلماء الاجلاء من اصحابه توفى بالنجف في (1306) ودفن
~~بوادي السلام في مقبرة خاصة به قبال مقبرة الشيخ المولى علي الخليلي على
~~يسار الذاهب الى الكوفة.

### $ 833 السيد حسن الجزائرى ... -...

# هو السيد حسن بن الامير محمد علي بن عبد الله الجزائرى التستري الطهراني
~~عالم فاضل.

# كان في طهران من الفضلاء الأجلاء قائما بالوظائف الشرعية وامامة الجماعة
~~في محلة عباسآباد. وكانت وفاة والده في طهران (1306) كما يأتي

### $ 834 الشيخ حسن آل عز الدين ... -...

# هو الشيخ حسن بن الشيخ محمد علي آل عز الدين الحناوى العاملي عالم فاضل

PageV13P419

~~كان والده من العلماء الأجلاء المعمرين تلمذ عليه ولده المترجم كما تلمذ
~~على غيره من الافاضل ولما توفى (1301) قام مقامه المترجم بالوظائف الشرعية
~~ونشر الأحكام الى ان توفى فقام مقامه ولده الشيخ ابراهيم الذي ذكرناه في ص
~~12 من هذا ms3647 الكتاب.

### $ 835 الشيخ محمد حسن الناظر ... -حدود 1320

# هو الشيخ محمد حسن الشهير بالناظر ابن المولى محمد علي بن المولى ابراهيم
~~الطهراني عالم جليل وفقيه فاضل ومدرس بارع.

# كان في النجف من تلاميذ السيد ميرزا محمد حسن الشهير بالمجدد الشيرازي
~~حضر عليه عدة سنين حتى اجازه وصدق اجتهاده فعاد الى طهران فولي التدريس في
~~«مدرسة الخان» لجماعة من الفضلاء الى ان توفى حدود (1320) وكان والده يلقب
~~بالناظر لتفويض نظارة «المدرسة الفخرية» اليه والى عقبه وكان بانيها فخر
~~الدولة القاجاري المروزي-الذي تعرف المدرسة بلقبه اليوم «مدرسة المروي»
~~-جعل النظارة لأهل هذا البيت الجليل حسب الوقفية وكانت النظارة منتقلة الى
~~المترجم بعد أخيه الشيخ آغا بزرك المتوفى (1302) والذي سبق ذكره في ص 232
~~من هذا الكتاب وبعده انتقلت الى أخيه الشيخ حسين الى ان توفى بعد (1320)
~~وانتقلت بعده الى الطبقة الثانية من أولاد المولى محمد علي والد المترجم
~~فقد كانت للشيخ مهدى بن آغا بزرك والد الميرزا عناية الله الشهير بالواعظ.

### $ 836 الشيخ الميرزا محمد حسن النجفي حدود 1239-1317

# هو الشيخ الميرزا محمد حسن بن الاغا محمد علي بن الاغا محمد باقر
~~الهزارجريبي المازندراني الاصفهاني الشهير بالنجفي عالم جليل وفقيه كبير
~~ورئيس مقبول.

# كان جده الاغا باقر الرئيس المدرس في كربلا فى عصر الاستاذ الاكبر

PageV13P420

~~الوحيد البهبهاني وقد توفى (1205) وكان شيخ السيد مهدى بحر العلوم كما
~~كان استاذ الميرزا القمي مؤلف «القوانين» وكان الاغا محمد علي والد المترجم
~~من كبار العلماء أيضا يأتي تفصيل حالهما في «الكرام البررة» ان شاء الله
~~تعالى ولد المترجم حدود (1239) من بنت العالم الحكيم الميرزا محمد باقر
~~النواب وزير محمد شاه وفتح علي شاه ومؤلف شرح «نهج البلاغة» الفارسي. وتلمذ
~~على مؤلف «الضوابط» ومؤلف «الجواهر» والشيخ مرتضى الانصاري وبعده على
~~المجدد الشيرازى وله «كتاب الطهارة» مبسوطا خرج بعضه وحاشية[القوانين]
~~وحاشية «الفصول» ورسالة في زيارة عاشوراء ورسائل أخر في الفقه والاصول
~~والاخلاق وغيرها وكان يعرف بالنجفي لاشتهار جده بذلك وسكناه بها هاجر الى
~~اصفهان فكان بها من أجلاء ms3648 العلماء وصار رئيسا جليلا ومرجعا مبجلا وكان
~~السيد المجدد يعظمه ويؤيده ويرشد اليه ولذا رجع اليه جماعة من الخواص
~~والعوام في التقليد وكان فى غاية الورع والتقوى والمروة يعدل في الرعية
~~ويحكم بالسوية طبق القواعد الشرعية الى ان توفى (1317) ذكره في «المآثر
~~والاثار» مختصرا ص 163 وذكرته في «هدية الرازي» وقام مقامه ولده الاغا محمد
~~علي الآتي ذكره وذكرت أخاه الاكبر الشيخ محمد حسين المولود في (1235) في
~~«الكرام البررة» ص 414

### $ 837 الشيخ حسن الكربلائي ... -1322

# هو الشيخ حسن بن علي بن محمد رضا بن محسن التستري الاصل الاصفهاني
~~الحائري الشهير بالكربلائي عالم جليل وفقيه فاضل.

# ولد فى كربلاء-ولذلك يعرف بالكربلائي-ونشأ بها على حب العلم فاقام في
~~«مدرسة حسن خان» فقرأ المقدمات على فضلاءها وأعلامها مجدا في التحصيل حتى
~~فاق اقرانه وزملائه فهاجر الى سامراء حدود (1300) وحضر على المجدد الشيرازي
~~مدة طويلة وكتب تقريراته في الفقه والاصول ولما اتفقت قضية المسئلة
~~الدخانية التي اعطى السلطان ناصر الدين امتيازها لانكلترا في (1309) الف

PageV13P421

~~المترجم رسالة فارسية في غاية اللطف بسط فيها القول وشرح الواقعة من بدو
~~صدورها الى ان ارتفعت الى استاذه فرغ منها فى (1310) وقد ذكرناها في
~~(الذريعة) ج 3 ص 252 بعنوان «تاريخ الدخانية» بقي المترجم بسامراء الى ان
~~توفى استاذه في (1312) وفى (1314) عاد الى كربلا بصحبة السيد اسماعيل الصدر
~~وبعد مدة تشرف الى النجف فمرض بها وسافر الى الكاظمية للمعالجة فتوفى هناك
~~يوم الخميس (17-ع 1-1322) ودفن بها ومما كتبه من تقريرات استاذه أيضا
~~قاعدة، الناس مسلطون على أموالهم، فقد كتبها في غاية البسط والجودة ذكرته
~~فى «هدية الرازي»

### $ 838 السيد محمد حسن الاردبيلي حدود 1278-1348

# هو السيد محمد حسن بن السيد محمد علي الموسوي الاردبيلي النجفي عالم جليل
~~وفقيه تقي

# ولد في اردبيل حدود (1278) فنشأ بها وقرأ أوليات العلوم والسطوح على
~~فضلائها وهاجر الى النجف فحضر على السيد محمد كاظم اليزدي وغيره من علماء
~~عصره وكتب في الفقه والاصول وقد تلفت تقريراته بعد وفاته وكانت له رسالة
~~عملية ms3649 أيضا وكان من الصلحاء الاخيار والاتقياء الابرار المنزوين عن الناس
~~المشتغلين بالعبادة والمجاهدة الى ان توفى في شوال (1348) ودفن بوادى
~~السلام وخلف من الذكور ثلاثة السيد كمال والسيد مرتضى والسيد مصطفى ومن
~~الأناث بنتين تزوج باحديهما الفاضل المقدس السيد شفيع بن السيد فاضل
~~المعروف بمير جان آغا الموسوي الاردبيلي المجاور للنجف وكان للمترجم خمس
~~أخوة أربعة من التجار والخامس الذي هو اصغرهم السيد جعفر الاردبيلي كان من
~~العلماء الفضلاء الثقات فاتنا ذكره فى محله ولد حدود (1316) وجاور النجف من
~~أوائل شبابه واشتغل على العلماء وكتب تقريراتهم بخطه الجيد وصار من
~~المدرسين يحضر مجلسه جملة من الطلاب فاجأه القدر فتوفى بالحمام في
~~(6-محرم-1366) وخلف من الذكور السيد جواد والسيد حسين.

PageV13P422

### $ 839 السيد محمد حسن فضل الله 1310-...

# هو السيد محمد حسن بن السيد علي بن السيد هادي بن فخر الدين بن علي بن
~~يوسف الثاني بن يوسف الاول بن محمد بن فضل الله الحسيني العيناثي العاملي
~~عالم جليل

# ولد بعيناثا في (1310) ونشأ بها فاخذ مقدمات العلوم عن بعض فضلاءها وفي
~~(1338) هاجر الى النجف فحضر ابحاث علماءها كالميرزا محمد حسين النائنى
~~والشيخ ضياء الدين العراقي والشيخ أحمد آل كاشف الغطاء والسيد ابي الحسن
~~الاصفهانى والشيخ محمد كاظم الشيرازى وغيرهم وكتب من تقريراتهم دورتين في
~~الاصول وبعض الفقه واجيز من النائنى وكاشف الغطاء والاصفهاني والشيخ محمد
~~رضا آل يس ورجع الى بلاده في (1351) فنزل قرية من ضواحي بيروت يقال لها برج
~~البراجنة فقام فيها بالوظائف الشرعية ونشر الاحكام وهو الى اليوم مقيم بها
~~وملتزم باقامة الجمعة والجماعة ومواظب على الوعظ والخطابة والتبليغ وله
~~آثار علمية منها كتاب في الاخلاق ذكر لنا ترجمته ولده السيد علي المشتغل في
~~النجف وفقه الله

### $ 840 السيد حسن آل ابراهيم العاملي حدود 1245-1329

# هو السيد حسن بن السيد علي آل ابراهيم الحسيني العاملي الكوثراني عالم
~~فقيه وورع جليل.

# كان والده من أعلام العلم كما يأتي وكان نجله المترجم من الأجلاء أيضا
~~ولد في جبل عامل حدود (1245) فاخذ مقدمات العلوم ms3650 في بلاده ثم هاجر الى
~~النجف فحضر على الشيخ محمد حسين الكاظمي والمجدد الشيرازى وغيرهما وطالت
~~اقامته في النجف وتزوج فيها بابنة استاذه الكاظمي ثم عاد الى جبل عامل فنزل
~~قرية انصار من قطر الشقيف نواحي بيروت فكان قائما بالوظائف الشرعية الى ان
~~توفى في شهر رمضان (1329) وكان شريف النفس طيب الذات كريمها منعزلا عن الناس

PageV13P423

~~مع دمائة في الخلق زار العتبات بالعراق بعد عودته الى عاملة مرة أخرى وله
~~ذرية شريفة وأولاد فضلاء ذكرنا منهم السيد محمد في ص 4 ظنا منا بان اسمه
~~محمد ابراهيم وظهر لنا أخيرا انه آل ابراهيم وسوف نذكره في المحمدين ان شاء
~~الله بافصل مما مر وولده السيد مهدي من الفضلاء أيضا ومن تلاميذ المترجم
~~السيد علي حيدر كما يأتي وصاهره على بنته السيد عبد الحسين بن محمد نور الدين.

### $ 841 الشيخ حسن الخاقاني 1300-توفي في 27 شهر رمضان سنة 1381

# هو الشيخ حسن بن الشيخ علي بن الشيخ حسين بن عباس بن محمد علي بن سالم
~~الخاقاني النجفي عالم جليل وورع تقي.

# كان والده من العلماء الفقهاء الصلحاء الاخيار ومن مشايخ رواية المؤلف
~~كما يأتي وقد ذكرته في ص 27 من «الاسناد المصفى» الى آل المصطفى الذي طبع
~~فى النجف (1356) ولد المترجم في النجف (1300) ونشأ على والده الصالح نشأة
~~عالية فقرأ مقدمات العلوم على لفيف من الاساتذة والافاضل ثم حضر في خارج
~~الفقه والاصول على السيد محمد كاظم اليزدي ووالده وشيخ الشريعة الاصفهاني
~~والمولى محمد كاظم الخراسانى وله آثار علمية منها «شرح اللمعة» مزجا في
~~ثلاث مجلدات و«شرح المعالم» مزجي أيضا في جزئين و«التحقيقات الحقيقية» طبع
~~في ثلاثة أجزاء ورسالته الفتوائيه «نجاة العاملين» وغيرها، ذكر لنا المخطوط
~~من تصانيفه أحد أنجاله.

### $ 842 الشيخ الميرزا حسن الكيلاني ... -1306

# هو الشيخ الميرزا حسن بن المولى علي أصغر الكيلاني نزيل قزوين عالم جليل

# كان والده من أفاضل العلماء وأجلاءهم في قزوين قام مقامه نجله الاكبر
~~الميرزا أحمد الى ان توفى حدود (1300) فقام المترجم مقامه في ms3651 الامامة
~~بمسجده

PageV13P424

~~والتدريس في «مدرسة المولى وردي» في محلة قوي ميدان من محال قزوين الى ان
~~توفى (1306) .

### $ 843 الشيخ حسن الفرطوسي النجفي ... -حدود 1321

# هو الشيخ حسن بن الشيخ عيسى الفرطوسي-من آل هادي العباد- الشرقي النجفي
~~عالم فقيه.

# [آل الفرطوسي]من البيوت المعروفة بالنجف نبغ فيه أفاضل في الفقه وعباقرة
~~فى الشعر نأتي على ذكر كل منهم في بابه ان شاء الله تعالى فمن أعلام هذا
~~البيت المترجم كان عالما فاضلا وفقيها كاملا تلمذ على المجدد الشيرازي
~~والشيخ محمد حسين الكاظمي والسيد مهدى القزويني والسيد علي مؤلف (البرهان)
~~وغيرهم وله الرواية عنهم ما عدا المجدد قال الشيخ محمد حرز النجفي الراوي
~~عن المترجم في (1311) انه يروي عن الشيخ راضي النجفى أيضا توفى حدود (1321)
~~ودفن في ايوان العلماء خلف الحرم الشريف وله تصنيف في الفقه من أول الطهارة
~~الى آخر التيمم في تسع مجلدات الفه في قرب عشرين سنة رأيته بخطه وقد أخرجه
~~الى البياض ولداه الشيخ محمد والشيخ حسين الآتي ذكرهما فصار ثلاثة مجلدات
~~كبار وثالث ولده الشيخ علي تلميذ الشيخ أحمد آل كاشف الغطاء توفى في هذه
~~الأواخر.

### $ * الشيخ حسن القرشى اليماني

# يعرف بالشيخ فدا حسين ولذا نذكره بهذا العنوان فى حرف الفاء.

### $ 844 السيد محمد حسن الخشتى ... -1355

# هو السيد محمد حسن بن السيد غلام رضا بن السيد حسن الموسوي الخشتي عالم
~~فاضل وورع تقي.

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ شيخنا المولى محمد كاظم الخراساني وغيره

PageV13P425

~~من الاعلام الأجلاء وكان من الصلحاء الأخيار والأتقياء الابرار صاهر
~~السيد عبد الرضا الخشتي على كريمته فولد له منها ابنه السيد الفاضل المشتغل
~~بالنجف توفى المترجم بها فى (1355) .

### $ 845 الشيخ محمد حسن المازندراني ... -...

# هو الشيخ محمد حسن بن الميرزا فضل الله المازندراني الحائري المتخلص في
~~شعره بالبرهاني فاضل أديب بارع

# من المعاصرين كان برهة نزيل «الارومية» المسماة اخيرا ب «الرضائية» نسبة
~~الى رضا شاه الپهلوي رأيت بخطه في احدى مجاميع الشيخ محمد علي الاوردبادي
~~جملة من شعره الرائق الدال على تبحره في الادب ms3652 وطول باعه فى النظم ويأتي
~~ذكر والده واخويه الشيخ محمد صالح والشيخ علي وهو اصغر منهما.

### $ 846 الشيخ المولى محمد حسن الزنجاني 1256-حدود 1340

# هو الشيخ المولى محمد حسن بن المولى قنبر علي بن محمد حسن بن احمد بن
~~محمود الزنجاني عالم جليل ومصنف خبير.

# ولد يوم الخميس (17-ع 1-1256) ونشأ على حب العلم فتعلم المبادىء وقرأ
~~مقدمات العلوم على بعض الاساتذة المهرة من فضلاء عصره ثم تلقى الدروس
~~العالية عن اعلام وقته وأجلاء زمانه مجدا فى تحصيلها واتقانها حتى ألم
~~بجملة منها واشتغل بالتصنيف والتأليف فانتج عدة تصانيف في مختلف العلوم
~~وتوفى حدود (1340) له «أنيس الطلاب» مجلد كبير في تراجم كثير من علماء
~~زنجان وغيرها ذكرناه فى «الذريعة» ج 2 ص 460 و«تبيان البيان» فى قواعد
~~القرآن ذكرناه في ج 3 ص 332 و«توضيح المشكلات» في النحو والصرف والعروض
~~ذكرناه في ج 4 ص 498 و«لوائح الأدلة» فى فواتح العديلة

PageV13P426

~~و«روشن ضمير» في شرح دعاء جوشن صغير و«قسطاس المقادير» و«منهج الرشاد»
~~للشيخ المفيد و«قنوان صنوان» في شرح «نصاب الصبيان» و«فرمايش محمدية» في
~~التجويد ونظم «التصريف» للزنجاني وغيرها ترجمه الشيخ محمد علي الاردوبادي
~~في[زهر الرياض]وذكرته في[مصفى المقال].

### $ 847 الشيخ حسن الهمدانى ... -...

# هو الشيخ حسن بن المولى محمد كاظم الهمداني عالم فقيه.

# كان في سامراء يستفيد من بحث المجدد الشيرازي مدة طويلة ولذا ذكرته في
~~[هدية الرازي]صاهر العلامة المولى عبد الله الكاشاني-تلميذ الشيخ المرتضى
~~الانصارى-على بنته وكان والده واخوه الشيخ صالح من العلماء الاخيار.

### $ 848 الشيخ حسن سبتى النجفى 1299-1374

# هو الشيخ حسن بن الشيخ كاظم بن الشيخ حسن بن الشيخ علي بن الشيخ سبتي
~~السهلاني الحميرى النجفى خطيب كبير وأديب جليل.

# ولد في النجف (1299) ونشأ على أبيه الذى كان من أكابر خطباء العراق في
~~عصره فدرس المقدمات من نحو وصرف ومعانى وبيان وغيرها وقرأ مقدارا من الفقه
~~والاصول ثم انصرف لخدمة الحسين عليه السلام ومارس الخطابة فتخرج على أبيه
~~ونال شهرة واسعة وذاع صيته وقد دعي الى خارج العراق فاجاب ms3653 ولاقى الاستحسان
~~والتقدير لغزارة مادته وادبه الجم وقرض الشعر كما قرضه ابوه من قبل فاجاد
~~وابدع واوجز واطنب واكثر شعره في اهل البيت عليهم السلام طبع له [انفع
~~الزاد]في النبي وآله الامجاد أو[الكلم الطيب]قصيدة بائية تقرب من (1500)
~~بيتا فرغ من نظمها في (1347) وطبعت قبل أعوام وعليها تقريظ جمع من ادباء
~~العصر وقد شرح السيد عبد الرزاق المقرم مقدارا من أولها

PageV13P427

~~كما ذكرناه في[الذريعة]ج 2 ص 400 وله ايضا[أنيس الجليس]في التشطير
~~والتخميس ذكر في[الذريعة]أيضا ج 2 ص 454 وله ديوان شعر كبير ايضا وله
~~خدمات منها نشر[اتقان المقال]في علم الرجال تأليف الشيخ محمد طه نجف طبعه
~~في (1341) قضى عمره الشريف في خدمة العلم والادب والمنبر ومرض في الاواخر
~~وتوفى يوم الخميس (23-صفر-1374) وكتابنا هذا تحت الطبع.

### $ 849 السيد حسن الجائسي 1282-1347

# هو السيد حسن بن المولوي السيد كلب عابد بن كلب حسين بن ولي محمد حسين
~~النقوي الجائسي النصيرآبادي عالم جليل وفقيه فاضل

# ولد بلكنهو في (6-ع 1-1282) ونشأ على اعلام وقته وافاضله فدرس بعض علوم
~~الأدب وقرأ على السيد محمد حسين بن بنده حسين النقوي وعلى خاله وابي زوجته
~~السيد مصطفى بن محمد هادي بن مهدي بن دلدار علي النقوي وهاجر الى النجف فى
~~(1302) فبقى فيها مدة يشتغل على أعلام الدين والفقهاء الاساطين ورجع الى
~~لكنهو فاصاب مرجعية ورياسة وقام بامامة الجمعة والجماعة وزار العتبات
~~المقدسة بالعراق عدة مرات وأسس في الهند مدرسة دار العلوم وغيرها حج فى
~~(1346) وتوفى يوم الخميس (8-ع 2-1348) وله آثار منها رسالة عملية بالاردو
~~وترجمة مقدمات «عماد الاسلام» و«هداية العوام» فى المسائل الفقهية والظاهر
~~انها غير رسالته العملية الفتوائية و«تفسير القرآن» مقدار من أوائله
~~بالاردو وهو والد العالم الخطيب السيد كلب حسين الذي اجتمعنا به في النجف مرارا.

PageV13P428

### $ 850 الشيخ حسن الدجيلي 1309-1366

# هو الشيخ حسن بن الشيخ محسن بن الشيخ احمد بن عبد الله بن احمد بن عبد
~~الله الدجيلي النجفي عالم أديب.

# ولد فى النجف (1309) فنشأ على أبيه وغيره واخذ مقدمات العلوم ثم ms3654 حضر على
~~أعلام عصره كالميرزا محمد حسين النائني والشيخ علي بن باقر الجواهري
~~وغيرهما من الأجلاء وله حاشية «الكفاية» في جزئين فرغ من الأول في (1345)
~~ومن الثاني في (1346) وله ديوان شعر صغير ومنظومة في المنطق ومجموعة دون
~~فيها شعر أبيه وعميه الشيخ حسين والشيخ طاهر رأيت الجميع عند ولده الشيخ
~~أحمد توفى (5-ذ ج-1366) ودفن فى الصحن الشريف وأرخ وفاته الشيخ علي البازي بقوله:

# ياللاسى والحر؟؟؟في عام به %~% بكى على فقد الزكي الزمن

# الدين والايمان فيه اجتمعا %~% أرخ وقد غيب فيه الحسن

### $ 851 الشيخ حسن مصبح الحلي حدود 1246-1317

# هو الشيخ حسن بن الشيخ محسن بن الشيخ حسين الحلي الشهير بمصبح أحد فحول
~~شعراء عصره.

# ولد في الحلة حدود (1246) ونشأ على أبيه فقرأ عليه النحو والصرف وغيرهما
~~من علوم الادب ولما بلغ من العمر عشرين سنة هاجر الى النجف فواصل السير في
~~طلب العلم مدة طويلة حتى توفى والده فعاد الى الحلة وتألق فيها نجمه وذاع
~~صيته وانتشر شعره وسمى ذكره حتى عد في الرعيل الاول من شعراء الحلة وقد جمع
~~ديوانه بنفسه فبلغ خمسة عشر الف بيت كله من الرصين المحكم والجيد السبك
~~واكثر شعره في مدح أهل البيت عليهم السلام ورثاءهم رأيت نسخة منه فى مكتبة

PageV13P429

~~الشيخ محمد السماوي وقد كان ظريفا حسن الاخلاق كريم النفس طاهر الضمير
~~أبيا عفيفا صالحا تقيا حج بيت الله استيجارا خمسة وعشرين مرة فقد كان ذلك
~~سبب معيشته للترفع عما فى ايدي الناس توفى في الحلة (1317) وحمل الى النجف
~~فدفن بها ورثاه كثير من الشعراء ذكره الشيخ علي آل كاشف الغطاء فى «الحصون
~~المنيعة» .

### $ 852 الشيخ محمد حسن الدزفولي ... -1333

# هو الشيخ محمد حسن بن الشيخ محسن بن الشيخ اسماعيل الدزفولي التستري
~~الكاظمي عالم فاضل كامل أديب.

# من بيت علم وشرف وجلالة فوالده من العلماء الفقهاء وجده من الاعلام
~~الأجلاء وعمه الشيخ اسد الله مؤلف «المقابيس» وناهيك وجده لأمه العلامة
~~السيد صدر الدين العاملي قام مقام أبيه في مرجعية الامور بعد وفاة ms3655 أخيه
~~الفقيه الشيخ محمد طاهر فى (1315) ولم تطل ايام رياسته حتى توفى (1333) وله
~~تقريظ «التضمين» في 15 رجب (1323)

### $ 853 السيد حسن ابو الورد الكاظمي 1310-1359

# هو السيد حسن بن السيد محسن الصائغ بن السيد هاشم ابي الورد أديب فاضل

# ولد في الكاظمية (1310) وتوفى بها عصر يوم الجمعة (11-ع 1- 1359) وله
~~آثار أديبة منها ما يشبه الكشكول الموسوم «بالمطرقة» المكتوب على ظهره بخط
~~المؤلف انه رسالة هزلية انتقادية تبحث عن امور مهمة باسلوب معروف سميته
~~باسم مهنة والدي. الصائغ رأيته عند ولده السيد أحمد

PageV13P430

### $ 854 الشيخ محمد حسن آل مظفر 1301-1375

# هو الشيخ محمد حسن بن الشيخ محمد بن عبد الله بن محمد بن احمد بن مظفر
~~النجفي عالم فقيه ومتكلم بارع من علماء العصر في النجف الأشرف

# «آل مظفر» من بيوت العلم والادب في النجف نبغ فى هذه الاسرة جمع من
~~العلماء الاجلاء والفقهاء الافاضل منهم المترجم ولد في النجف فى صفر (1301)
~~ونشأ على والده العلامة فعنى بتربيته الى ان توفى (1322) كما يأتي فواصل
~~المترجم دراسة مقدماته حتى اتمها على اساتذة افاضل وحضر فى الاصول على
~~الشيخ محمد كاظم الخراساني في آخر دورة من حياته وفي الفقه على السيد محمد
~~كاظم اليزدي والشيخ علي بن باقر الجواهري وغيرهما وله اجازة الرواية عن شيخ
~~الشريعة الاصفهاني وعن المؤلف عفي عنه وله آثار جليلة منها «دلائل الصدق»
~~في نهج الحق يذكر فيه كلام العلامة فى «نهج الحق» أولا ثم قول ابن روزبهان
~~في رد كلام العلامة ثم ينقض كلام ابن روزبهان حرفا حرفا فرغ منه في (ع
~~1-1350) رأيت الاصل بخط المؤلف في مكتبته وله ايضا «الايضاح» عن أحوال رواة
~~الصحاح ذكرناه في «الذريعة» ج 2 ص 258 الفه بعد الفراغ من تأليف الدلائل
~~تعرض فيه لجملة من رواة الصحاح الستة فاقتصر على ذكر من اخرج له في صحيحين
~~أو أكثر وكان مع ذلك مطعونا عند عالمين منهم أو اكثر من المعتمد عليهم في
~~الحرج وللتعديل في كتبهم الرجالية رأيته عنده أيضا وقد ms3656 ادرج مختصره في
~~مقدمة الدلائل و«وجيزة المسائل» رسالة عملية طبعت في (1370) وذكر السيد
~~محمد حسن آل الطالقاني المجاز منه في «تذكرة العلماء» انه رأى شرحه على
~~«القواعد» للعلامة في الفقه الموسوم ب «الدرر الفرائد» عدة مجلدات وحاشية
~~«الكفاية» وغيرهما وهو اليوم من علماء النجف وفقهاءها الأجلاء له مكانة
~~سامية عند مختلف الطبقات نظرا لما يتصف به من دمائة الاخلاق وحسن السيرة
~~والتدين الصحيح وعفة

PageV13P431

~~النفس وشرفها مد الله في عمره ونفع به ويأتي ذكر أخويه الجليلين الشيخ
~~محمد حسين والشيخ محمد رضا واكبر اخوته الشيخ عبد النبي المولود (1261)
~~والمتوفى (1337) كان من أم أخرى كما يأتي بيانه.

### $ 855 الشيخ اغا حسن الكاشاني ... -بعد 1310

# هو الشيخ آغا حسن بن المولى محمد الكاشاني البيدكلي الدزاشيبي عالم فاضل.

# كان والده من العلماء الاجلاء وكذا اخوته المولى محمد جعفر والشيخ حسين
~~والشيخ علي والشيخ أحمد كلهم من الافاضل الاتقياء ذكرهم فى «المآثر
~~والآثار» ص 171 كان المترجم أصغر من بعضهم سنا وكان من أئمة الجماعة حسن
~~العشرة طيب الاخلاق توفى بعد (1310)

### $ 856 الشيخ حسن القيم الحلي 1276-1319

# هو الشيخ حسن بن الملا محمد الحلي الشهير بالقيم (1) من أكابر شعراء
~~عصره وأدبائه.

# كان والده من خطباء بغداد الاخيار ولد فيها المترجم في (1276) ونشأ بها
~~ثم هاجر الى الحلة وطن آبائه فكان يمتهن صناعة الا حزمة المطرزة المعروفة
~~يومذاك بالحيص إلا ان حانوته كان مجمع الشعراء الافاضل والادباء الماهرين
~~فكان يستفيد من محاورة جلاسه وما يدور بينهم من المطارحات والمساجلات فقد
~~كان يصغي لاقوالهم ويلتقط من نوادرهم ويحفظ ما يتكرر له سماعه وبذلك اصبح
~~أديبا بارعا وشاعرا مجيدا وهو أمي لا يعرف القراءة والكتابة كجماعة من
~~شعراء العرب والعجم وقد صاحب الشاعر الشيخ حمادي نوح فعنى بتدريسه وتلقينه
~~واطلاعه على أخبار

PageV13P432

~~العرب وشعرهم واتصل باعلام آل القزوينى فمدحهم وساجل بعضهم حتى حاز على
~~مكانة سامية عندهم واصبح قريبا من نفوسهم وشعره رصين للغاية إلا انه مقل
~~بالنسبة الى معاصريه ومجيد بنفس الوقت على عادة المقلين توفى ms3657 رحمه الله في
~~(1319) ونقل جثمانه الى النجف فدفن بها ورثاه بعض معاصريه ذكره في «الحصون
~~المنيعة»

### $ 857 السيد حسن الموسوي النجفي ... -1311

# هو السيد حسن بن السيد محمد بن السيد عبود بن السيد محمد بن السيد أحمد
~~ابن السيد عبد العزيز الموسوي. جد آل الصافي النجفي. عالم فقيه.

# كان من تلاميذ المجدد الشيرازي والشيخ محمد حسين الكاظمي والشيخ محمد طه
~~نجف وغيرهم توفى (1311) وله شعر جيد ذكرته فى «هدية الرازي»

### $ 858 الشيخ حسن البهبهانى النجفى 1309-1362

# هو الشيخ حسن بن الشيخ محمد بن عبد الصمد البهبهاني النجفى عالم أديب.

# ولد في النجف (1309) ونشأ فاكمل الاوليات ودرس مقدمات العلوم على اساتذة
~~مهرة وقرأ الفقه والاصول على العلماء والفضلاء حتى حاز قسطا وافرا منهما
~~ومال الى الادب فجد في طلبه حتى احاط بعلومه وألم بها وقرض الشعر فنبغ فيه
~~وساجل اعلامه حتى عد من شعراء عصره وله نظم بديع ورسائل بليغة تنم عن احاطة
~~وخبرة أصيب بشلل في أواخر ايامه فلازم داره الى ان توفى (1362) ورثاه
~~الشعراء بقصائد جيدة.

### $ 859 حسن الجواهري 1320-...

# هو حسن بن الشيخ محمد بن الشيخ حسين بن الشيخ حميد بن الشيخ محمد حسن
~~مؤلف «الجواهر» أديب فاضل.

PageV13P433

# ولد فى النجف-كما حدثنى به- (1320) ونشأ على أبيه فرباه تربية طيبة ودرس
~~المقدمات على بعض الفضلاء واتجه الى الادب فنال قسطا وافرا منه واشتهر
~~بالكتابة والقصص مع شاعرية فياضة وبديهة سريعة وله آثار ذكر لي منها ديوان
~~شعره الذي سماه ب «الانغام» وقد ذكرته في «الذريعة» ج 9 و«حب ودماء» رواية
~~و«حياة ابي فراس» دراسة تحليلية ومجموعة في القصص وهو اليوم مدير المكتبة
~~العامة فى النجف ومن الادباء المعدودين وقد نشرت له بعض المجلات العربية ك
~~«العرفان» و«الاعتدال» وغيرهما كثيرا من القصائد العامرة والمقالات
~~الممتازة.

### $ 860 السيد حسن الساروي ... -حدود 1351

# هو السيد حسن بن السيد محمد بن السيد اسماعيل الساروي عالم فقيه وورع تقي

# كان في النجف من اصدقائنا الاجلاء حضر على الشيخ محمد كاظم الخراساني
~~وغيره من الاساتذة ورجع الى ms3658 بلاده فحصلت له رياسة ومرجعية وكان من الاخيار
~~الابرار والصلحاء الاتقياء توفى حدود (1351) وله آثار منها تقريرات دروس
~~استاذه فى الفقه والاصول ومنها «التحفة الغروية» في الفوائد القرآنية فارسي
~~في علم التجويد الفه لولده السيد محمد في ذي القعدة (1339) كما ذكرناه في
~~«الذريعة» ج 3 ص 458

### $ 861 السيد حسن العاملي النجفي ... -بعد 1301

# هو السيد حسن بن السيد محمد بن السيد جواد مؤلف «مفتاح الكرامة» العاملي
~~النجفي عالم فاضل.

# استعار منه العلامة الشيخ محمد لايذ النجفي الآتي ذكره بعض الكتب ووصفه
~~على ظهرها بذلك وتاريخ استعارته (1301)

PageV13P434

### $ 862 الشيخ حسن آل كاشف الغطاء ... -حدود 1320

# هو الشيخ حسن بن الشيخ محمد بن الشيخ علي بن الشيخ الاكبر جعفر كاشف
~~الغطاء النجفي عالم جليل.

# كان والده من اعاظم علماء هذا البيت وهو الذى استعفى عن سدانة الحرم
~~المرتضوى الشريف فسلمها الى السيد رضا بن السيد محمد الرفيعي بسمة النيابة
~~ثم قلده فصار سادنها بالاصالة كما فصلناه عند ترجمته في (الكرام البررة)
~~وكان ولده المترجم من اعلام هذا البيت وفضلائه، توفى حدود (1320) وولده
~~الشيخ محمد من المعاصرين صاهر العلامة السيد محمد الفشاركي الاصفهاني
~~المتوفى بالنجف في (1316) على بنته.

### $ 863 الشيخ حسن القابجي الكاظمي ... -1345

# هو الشيخ حسن بن الشيخ محمد القابچي الكاظمي الخراساني عالم كبير وفقيه جليل.

# كان أوائل أمره في الكاظمية قرأ فيها المقدمات واتم بعض دروسه العالية ثم
~~هاجر الى سامراء فحضر على المجدد الشيرازى وابن عمه السيد اسماعيل الشيرازى
~~والسيد محمد الاصفهاني وبعد وفاة المجدد حضر على خليفته شيخنا الميرزا محمد
~~تقي الشيرازى وتشرف الى مشهد الرضا عليه السلام بعد (1320) فصار من مراجع
~~الامور بها بالوظائف الشرعية الى ان توفى (1345) ودفن بدار السيادة وزوجته
~~من طائفة العلامة الاغا السيد صادق الطباطبائى الطهرانى ويأتى ذكر ولده
~~العلامة المحقق الشيخ محمد علي الكاظمي.

PageV13P435

### $ 864 السيد حسن الامين العاملي 1299-1368

# هو السيد حسن بن السيد محمود الحسينى الامين العاملي المعروف بقشاقش عالم
~~جليل واديب فاضل.

# ولد في «1299» ونشأ فى بلاده ثم هاجر ms3659 الى النجف في «1316» فحضر فى الفقه
~~والاصول على المشايخ والاعلام كالمولى محمد كاظم الخراساني والشيخ علي بن
~~باقر الجواهرى والسيد محمد كاظم اليزدى والشيخ احمد آل كاشف الغطاء وغيرهم
~~وبعد التكميل وحصول الاجازة من الاساتذة عاد الى شقراء في «1330» فقام
~~بالوظائف الشرعية من امامة الجماعة ونشر الاحكام واشتغل بالتصنيف والتاليف
~~نظما ونثرا الى ان توفى في «ج 2-1368» وكان صاحب قريحة وقادة وذهن مشحوذ
~~ورأى مستقيم وسليقة حسنة ويأتي ذكر اخويه السيد محمد والسيد علي وابن عمهم
~~السيد مهدى وهم من عائلة السيد جواد صاحب «مفتاح الكرامة» وفي هذا البيت
~~علماء اماجد كرام يأتى ذكرهم ان شاء الله تعالى ترجمه في مجلة «العرفان» في
~~مجلد «1368» ج 2 وذكر ان له منظومة في الاجتهاد والتقليد واخرى فى الرضاع
~~وغير ذلك.

### $ 865 السيد محمد حسن المجدد الشيرازي (1) 1230-1312

# هو السيد الميرزا محمد حسن بن الميرزا محمود بن الميرزا اسماعيل بن السيد
~~فتح الله بن عابد بن لطف الله بن محمد مؤمن الحسينى الشيرازى النجفى اعظم
~~علماء عصره واشهرهم واعلى مراجع الامامية في سائر الاقطار الاسلامية بوقته.

PageV13P436

# ولد بشيراز في «15-ج 1-1230» -كما وجدته في ظهر «الصحيفة السجادية
~~الكاملة» بخط خاله الجليل السيد ميرزا حسين الموسوى الذى رباه في حجره-ولما
~~بلغ الرابعة من العمر احضر له خاله المذكور معلما في بيته-كما كتبه ايضا
~~على ظهر الصحيفة-فتعلم القرائة والكتابة خلال سنتين واشهر وفي السادسة من
~~عمره شرع بدراسة العلوم العربية حتى اتقنها وشرع بدراسة الفقه والاصول
~~وسرعان ما نبغ فيهما واخذ يدرس كتبهما حدثني صهره وابن اخيه الثقة الجليل
~~الميرزا آغا المذكور في ص 172 انه سمع منه انه كان يدرس «شرح اللمعة» وهو
~~ابن خمسة عشرة سنة؛ ثم انه سافر الى اصفهان-وكانت يومذاك دار العلم-في 17
~~صفر «1248» وهو ابن سبعة عشرة سنة واشهر-كما رأيته بخطه-وحدثنى الحجة
~~الميرزا محمد العسكرى إنه حضر يوم وروده بها على العلامة الشيخ محمد تقى
~~مؤلف حاشية «المعالم» الى عدة اشهر فقد خصه ببحث مع السيد المير محمد حسين ms3660
~~الخواتونآبادى امام الجمعة وذلك في مبحث الوضع ثم توفى استاذهما بنفس
~~السنة فحضر المترجم على العلامة السيد حسن البيدآبادى الشهير بالمدرس حتى
~~حصلت له الاجازة منه قبل بلوغه العشرين فحضر ايضا علي العلامة الشيخ محمد
~~ابراهيم الكلباسي حتى اصبح من مدرسي اصفهان الافاضل وتخرج عليه بها جماعة
~~من اهل العلم والفضل ثم هاجر الى العراق فورد النجف في «1259» فقد حدثنى
~~صهره المذكور إنه ورد العراق عام وفاة السيد كاظم الرشتي وكانت في التأريخ
~~المذكور حضر المترجم فى النجف على فقيه الطائفة الشيخ محمد حسن

PageV13P437

~~صاحب الجواهر (1) والشيخ حسن آل كاشف الغطاء مؤلف (انوار الفقاهة) الا ان
~~عمدة استفادته من شيخ الطائفة المرتضى الانصارى فقد لازم ابحاثه فقها
~~واصولا الى آخر حياته وقد كان ايام حياة الشيخ موجها بين تلامذته مشارا
~~اليه دون المآت من حضار ذلك المعهد الشريف وكان الشيخ نفسه يعظمه بمحضر
~~طلابه وينوه بفضله ويعلى سمو مرتبته في العلم وقد اشار الى اجتهاده غير مرة
~~فقد سمعت جمعا من اشياخنا الاعاظم ان الشيخ قال مرارا باني اباحث لثلاثة
~~الميرزا محمد حسن الشيرازى-يعني المترجم-والميرزا حبيب الله الرشتي والاغا
~~حسن الطهراني. بهذه الشهادة وامثالها سمت مرتبة المترجم وتأهل للرياسة
~~والزعامة ولما قضى الشيخ نحبه في (1281) توجهت الناس الى المترجم ومدت
~~اعناقها اليه واجمع زملائه من وجوه تلاميذ الشيخ على تقديمه للرياسة
~~والاذعان له بالزعامة الا ان فريقا من فضلاء آذربايجان رجحوا الحجة الكبير
~~السيد حسين الكوهكمري وارشدوا له وارجعوا قومهم بالتقليد اليه ولما توفى
~~السيد المذكور عطفوا على المترجم وانقادوا له حتى اصبح المرجع الوحيد
~~للامامية فى سائر القارات ويكفي للاستدلال على نفوذ حكمه وقوة سطوته مسئلة
~~امتياز التنباك التي قلبها رأسا على عقب حتى امتلأ السلطان ناصر الدين شاه
~~القاجاري رهبة وخوفا على نفسه وامرها اشهر من أن يذكر وقد كان المترجم حسن
~~التدبير ثاقب الفكر راجح العقل واسع الصدر لم يأل جهدا في اعلاء كلمة الدين
~~وتعظيم الشعائر الألهية والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والقيام بلوازم
~~الطلاب والمعوزين ms3661 والفقراء والمساكين ومن نبا به الدهر وقلب له ظهر المجن
~~من التجار وذوي البيوت الشريفة وقد رزق حج البيت مع غاية الاحترام والتجليل
~~والاعظام، فقد ذكر الشيخ المولى باقر التستري في احدى مجاميعه الموجودة عند
~~السيد آغا التستري ان المترجم تشرف الى الحج فى (1287) فى عصر الشريف عبد
~~الله الحسني وحل في دار موسى البغدادي

PageV13P438

~~فاخبر الشريف بوروده فعين وقتا لمواجهته ووافاه الرسول مخبرا له بذلك
~~فقال في الجواب، اذا رأيتم العلماء على ابواب الملوك فقولوا بئس العلماء
~~وبئس الملوك واذا رأيتم الملوك على ابواب العلماء فقولوا نعم العلماء ونعم
~~الملوك. فلما اوصل الرسول جوابه الى الشريف بادر الى زيارته فاعاد عليه
~~المترجم الزيارة انتهى كلام التسترى وحدث صهره المذكور انه كان عازما على
~~مجاورة المدينة المنورة فلم يتيسر له ثم عزم على مجاورة الامام الرضا عليه
~~السلام وفى (1288) عم أهالي النجف وغيرها من البلاد قحط عظيم وغلاء شديد
~~فتعهد المترجم الضعفاء وسائر طلاب العلم وادر عليهم العطاء وكانوا عياله
~~طيلة مدة القحط حتى مد عليهم الرخاء رواقه وفي (1291) تشرف الى كربلا
~~لزيارة النصف من شعبان وكان في الباطن عازما على الخروج من النجف اعراضا عن
~~الرياسة وتخلصا من قيودها وطلبا للانزواء والعزلة عن الخلق وبعد الزيارة
~~توجه الى الكاظمية ثم الى سامراء فوردها اواخر شعبان ونوى الاقامة بها
~~لاداء فريضة الصيام ولئلا يخلو الحرم من الزوار في ذلك الشهر فان الحرم
~~يغلق اذا لم يحيي الليل به احد من امثال المترجم ويحرم منه سائر الزائرين،
~~وكان يخفى قصده ويكتم رأيه وبعد انقضاء شهر الصيام كتب اليه بعض خواصه من
~~النجف يستقدمه ويسأله عن سبب تأخره فعند ذلك ابدى لهم رأيه واخبرهم بعزمه
~~على سكنى سامراء فبادر اليه شيخنا العلامة النورى وصهره الشيخ فضل الله
~~النورى والمولى فتح علي وبعض آخر وهم اول من لحق به وبعد أشهر حمل الشيخ
~~جعفر النورى المذكور فى ص 284 عيالات هؤلاء الى سامراء فى اوائل (1292)
~~ومنهم الحجة الميرزا محمد الطهراني العسكرى وهو الذى ms3662 حدثنى بدواعي سفر
~~المترجم الى سامراء على التفصيل المذكور، ثم لحقهم سائر الاصحاب والطلاب
~~والتلاميذ فعمرت به سامراء وصارت الرحلة اليها وكان المترجم يحب الشعر
~~وانشاده ويجيز عليه ولذلك قصده الشعراء من سائر البلاد عربا وعجما كما راجت
~~في ايامه بضاعة الأدب واشتهر باكرامه للشعراء وهباته لهم ولاكثر معاصريه من
~~اعلام الأدب مدائح فيه واخذت الناس تتردد الى سامراء وقصدها ذووا الحاجات
~~زرافات ووحدانا

PageV13P439

~~والكل ينتجع فضله ويستمطر معروفه وكان يجزل لهم العطاء ويسبغ عليهم النعم
~~وكانت الاموال تنهمر عليه من شتى نقاط العالم الاسلامي فبنى في سامراء
~~مدرستين كبيرة وصغيرة انفق عليهما اموالا كثيرة وبنى بها جسرا وصل به ضفتي
~~دجلة انفق عليه نحوا من عشرة آلاف ليرة عثمانية ذهبا وبنى سوقا كبيرا على
~~نفقة بعض اغنياء الهند الى غير ذلك من المصالح العامة والآثار العمرانية،
~~وابتلى بمرض السل حتى توفى اول ليلة الاربعاء (24-شعبان-1312) وحمل على
~~الاعناق من سامراء الى النجف تداول حمله الناس عامة من أهل سامراء والنجف
~~وما بينهما من المدن والقرن والبوادى فكان مجتمعا عظيما لم ير مثله فقد
~~تداولوه عشيرة عشيرة وحيا حيا ومدينه مدينه وقريه قريه وتزاحموا على التبرك
~~متهافتين عليه الوفا الوفا ودفن بمقبرة جنب الصحن آخر ليلة من شعبان بعدان
~~فرش قبره بالتربة الحسينية التي كان ادخرها لنفسه في كيس عند وكيله الحاج
~~محمد ابراهيم الكازروني ولف بالبردة اليمانية التي كانت عند تلميذه السيد
~~حسن الصدر وهو الذى نزل في قبره وقد اقيمت له الفواتح فى جميع مدن العراق
~~وايران وغيرهما من بلاد الشيعة كما اقامها له عامة العلماء والمراجع من
~~معاصريه وكذا في سائر الاقطار، قال سيدنا تلميذه الحسن الصدر فى (التكملة)
~~ان عزائه دام في البلاد ما يقرب من سنة كاملة وكان قال فى اول ترجمته ما
~~لفظه استاذنا وسنادنا وعمادنا سيدنا الامام رئيس الاسلام نائب الامام مجدد
~~(1) الاحكام استاذ حجج الاسلام آية الله على الانام كهف الاسلام محيي شريعة سيد

PageV13P440

~~الانام. الى ان قال افضل المتقدمين والمتأخرين من ms3663 الفقهاء والمحدثين
~~والحكماء والمتكلمين والمحققين من الاصوليين وجميع المتفننين حتى النحويين
~~والصرفيين فضلا عن المفسرين والمنطقيين، الى ان قال، ومن غريب الاتفاق الذى
~~لم يحكه التأريخ منذ خلق الله الدنيا ان انحصرت رياسة المذهب الجعفرى فى
~~تمام الدنيا بسيدنا الاستاذ في اواخر الامر ومات رؤساء الدين والمراجع
~~العامة في كل البلاد ولم يبق لأهل هذا المذهب رئيس سواه كما لم ينفق في
~~الامامية رئيس مثله فى الجلالة ونفوذ الكلمة والانقياد له انتهى ومؤلفات
~~المترجم قليلة بالنسبة الى جلالته الا ان اشتغاله بالتدريس والرياسة العامة
~~والمرجعية العظمى لم تترك له من الوقت ما يفرغه للتأليف فمن آثاره حاشية
~~على (نجاة العباد) وحاشية على (النخبة) وكل ما علق عليه الشيخ الأنصارى
~~لعمل المقلدين و(كتاب الطهارة) الى الوضوء ورسالة في اجتماع الامر والنهي
~~ورسالة فى الرضاع وكتاب في الفقه من اول المكاسب الى آخر المعاملات وتلخيص
~~افادات استاذه الشيخ الانصارى وغير ذلك ويأتي ذكر ولديه الجليلين الميرزا
~~محمد والسيد ميرزا علي اغا

### $ 866 السيد حسن الزواري اليزدي ... -1315

# هو السيد حسن بن السيد مرتضى بن احمد بن حسين بن سامع بن غياث الزوارى
~~الطباطبائي اليزدى الحائرى المعروف بالنحوى عالم فقيه وأديب جليل.

# كان من علماء كربلاء الافاضل الزهاد الاتقياء المنزوين عن الناس وله
~~تصانيف هامة متنوعة وكان شاعرا ماهرا يتخلص فى شعره ب (منيب.

# نبيه خ ل) رأيت من آثاره بخطه (عظائم الامور) من علائم الظهور كتبه بعد
~~فراغه من تأليف (ضياء الانوار) في احوال خاتم الائمة الاطهار كما رأيت له
~~(جوامع الاسرار) في معراج الرسول المختار الفه في (1288) وهو فارسي كبير
~~احال فيه الى ديوانه (معارج الوصول) لمحب الوصول والى كتبه الاخرى مثل
~~(سوابغ النعم) و(الآيه الكبرى) في احوال ليلة الاسراء و(كاشف الغما) فى
~~اخبار السما ورأيت له ايضا ارجوزة في سلسلة نسبه الى آدم بالعربية

PageV13P441

~~واخرى بالفارسية ومنظومة فى علم المعاني سماها (حقائق المباني) واخرى فى
~~علم البيان وثالثة في علم البديع و(السرائر المستبصرة) فى نظم (التبصرة)
~~كلها فى مجلد بخطه ms3664 وله ايضا (اللجج الغامرة) و(اقصد المنهاج) في ليلة
~~المعراج وغير ذلك، ورأيت بعض الكتب التى استنسخها بخطه منها (الخرائج)
~~للرواندى و«التعجب» للكراجكي و«غياث سلطان الورى» لابن طاووس عند الشيخ
~~محمد السماوي ذكر فيه نسبه كما مر وتاريخ فراغه من كتابته «1307» وتوفى
~~«1315» ودفن بالحائر الشريف وهو والد الفاضل السيد محمد جعفر نزيل كربلاء
~~والمتوفى بها حدثتني بتاريخ وفاة المترجم ابنته العلوية سكينة القارئة في
~~مجالس النساء ورأيت عندها بعض تصانيف والدها وتوفيت «1373» .

### $ 867 الميرزا السيد حسن الچهارسوقي 3 رجب 1294-11 ج 1-1377

# هو الميرزا السيد حسن بن الميرزا مسيح بن السيد محمد باقر-مؤلف «الروضات»
~~-الموسوى الخوانسارى الأصفهاني الچهارسوقي عالم جليل.

# ولد باصفهان فى بيت العلم والزعامة في الثالث من رجب «1294» ونشأ على
~~اعلام اسرته وافاضل وقته فاخذ الاوليات ودرس المقدمات على لفيف من الاساتذة
~~كالميرزا بديع الموسوى والسيد حسن مشكان الطبسي والسيد محمد باقر الدرجهي
~~وغيرهم وحضر في الفقه والاصول على عم ابيه الميرزا محمد هاشم الجهارسوقي
~~والسيد محمد تقي الحسيني الاصفهاني والسيد أبي القاسم الدهكردى والشيخ محمد
~~تقي اغا نجفى الاصفهانى وغيرهم وله عدة اجازات فى الاجتهاد والرواية وهو
~~اليوم زعيم هذا البيت الذي انتهت اليه رئاسته ومن كبار علماء اصفهان
~~المطاعين وذوي النفوذ التام زار العتبات للمرة الخامسة في «1371» وجددنا به
~~العهد واجيز منه السيد محمد حسن آل الطالقاني بتلك السفرة وترجمه في كتابه
~~«تذكرة العلماء» وفى «1372» الف في احواله سبطه السيد محمد علي الروضاتي
~~كتابا فارسيا سماه «زندگانى آيه الله چهارسوقي» طبع باصفهان.

PageV13P442

### $ 868 الشيخ حسن آل مطر النجفى ... -1329

# هو الشيخ حسن بن الشيخ مطر بن سحاب بن صالح الخفاحي النجفى عالم فقيه.

# كان من اجلاء هذا البيت واعلامه الافاضل ومن الصلحاء الاتقياء اخذ العلم
~~عن شيوخ عصره ومدرسي وقته كالشيخ محمد طه نجف وغيره وله الرواية عنه ايضا
~~وكتب في الفقه والاصول كثيرا وتوفى «13-ج 1-1329» فتلف بعض آثاره العلمية
~~الا ان ولده الجليل الشيخ جواد-المترجم في ص 326 من هذا الكتاب-جمع في
~~«1330» بعض كتاباته في ms3665 الخلل والغصب والمواريث وسماه «غاية المرام» في
~~تحقيق الاصول والفروع من الاحكام وهو موجود عنده.

### $ 869 الشيخ محمد حسن الانصاري 1254-1325

# هو الشيخ محمد حسن بن الشيخ منصور بن محمد امين الانصارى الدزفولي عالم
~~فقيه ومرجع تقي.

# ولد في دزفول «1254» ونشأ بها فاخذ الاوليات وبعض المقدمات ثم هاجر الى
~~النجف في اوائل عمره فاكمل المقدمات على الفضلاء وحضر على العلامة المولى
~~آغا الدربندي والسيد المجدد الشيرازي وعمه الشيخ المرتضى الانصارى وصاهره
~~على بنته ايضا وبعد وفاة الشيخ فى «1281» قام مقامه شقيقه المنصور والد
~~المترجم في إمامة الجماعة وغيرها ولما توفى قام المترجم مقامه في امامة
~~الجماعة والتدريس الى «1305» فعاد الى دزفول فحصل على رياسة تامة ورجع إليه
~~الناس في التقليد وقام بالوظائف الشرعية من التدريس والامامة بمسجد الشيخ
~~حسين المعروف بمسجد ساكيها وكان معززا مكرما الى ان توفى يوم الغدير «1332»
~~ودفن فى مقبرته الخاصة وقام مقامه ولده العالم الجليل الشيخ محمد ترجمه
~~الشيخ مهدي شرف الدين في «البدائع الجعفرية» ولخصنا عنه.

PageV13P443

### $ 870 السيد حسن الاعرجى ... -حدود 1320

# هو السيد حسن بن السيد محمد مهدى بن السيد حسن بن السيد محسن الاعرجي
~~الكاظمي عالم جليل.

# كان من المراجع في الكاظمية ومن العلماء المروجين للدين الساهرين على
~~تشييد دعائم المذهب واركان الشريعة توفى حدود (1320) وقام مقامه ولده السيد
~~محمد صهر العالم الورع الشيخ ميرزا ابراهيم السلماسي الكاظمي.

### $ 871 السيد محمد حسن الجزائري 1319-...

# هو السيد محمد حسن بن السيد محمد مهدي بن السيد عبد الصمد الموسوى
~~التسترى الجزائري عالم فاضل.

# ولد بتستر في (1319) فنشأ بها واخذ المقدمات عن افاضلها ثم هاجر الى قم
~~حيث يسكنها والده فحضر على العلامة الشهير الشيخ عبد الكريم الحائرى اليزدي
~~مدة وبقي هناك الى (1366) فنزل الاهواز وقام هنام بالوظائف الشرعية الى
~~اليوم وله خط جيد وخبرة بالتاريخ وآثار منها (نويد اسلام) في ترجمة (بشارة
~~الاسلام) وله شرح خطبة الزهراء مخطوط.

### $ 872 السيد حسن مشكان الطبسى حدود 1290-1368

# هو السيد حسن الشهير بمشكان ابن السيد مهدى الطبسي الخراساني المعروف ms3666 ب
~~(ميرزاها) فاضل جامع وفيلسوف بارع.

# ولد في طبس من اعمال خراسان حدود (1290) ونشأ بها على ابيه- وكان من
~~العلماء المتفننين ايضا-فاخذ عنه الاليات والحساب والهيئة والنجوم واخذ
~~النحو عن الشيخ حسن ملا سلطان محمد ولما بلغ عمره السابعة عشرة توفى

PageV13P444

~~والده فهاجر الى يزد واشتغل بها فى (مدرسة خان) مدة حضر في المنطق
~~والمعاني والبيان على المولى محمد ابراهيم اللاري ثم هاجر الى اصفهان فحل
~~في «مدرسة الصدر» واتم سطوح الفقه والاصول على الميرزا بديع الدرب امامي
~~والشيخ عبد الكريم الجزي والسيد محمد صادق نائب الصدر وغيرهم وأخذ العلوم
~~الرياضية عن المولى محمد الكاشي والمولى غلام حسين الميدان كهنئى والفلسفة
~~عن جهانگير خان حتى برع في فنون العلم لشدة ذكائه وحفظه وسرعة انتقاله ومع
~~ذلك تاقت نفسه الى تعلم الفلسفة الغربية فسافر الى باريس مدة نال فيها
~~مراده ورجع الى خراسان وأصدر جريدة «دبستان» سنتين ودخل في الدوائر وترقى
~~أمره الى ان صار مستشارا في مجلس التمييز الشرعي ثم رئيسا وتوفى بالسكتة
~~القلبية ليلة الثلاثاء (17-ع 1-1368) له ترجمة في «تأريخ جرائد ومجلدان
~~ايران» وفى «مجلة ارمغان» وفي «كلذار معاني» وغيرها

### $ 873 السيد حسن الصدر 1272-1354

# هو السيد حسن بن السيد هادي بن السيد محمد علي-شقيق السيد صدر الدين-ابن
~~السيد صالح بن السيد محمد بن السيد ابراهيم الشهير بشرف الدين الموسوي
~~العاملي الشهير بالصدر من أعاظم علماء عصره المتفننين.

# «آل الصدر» من أشهر الاسر العلوية واعرقها في العلم والفضل والادب والورع
~~والتقى والصلاح وقد خرج منها جماعة من فحول العلماء وأساطين الفقهاء من
~~أشهرهم المترجم وهم من «آل شرف الدين» وأصلهم من جبل عامل ولا يزال افرادهم
~~في صور ونواحيها وزعيمهم اليوم الحجة العظيم السيد عبد الحسين شرف الدين
~~ابن اخت المترجم وكان السيد صالح بن محمد هاجر الى العراق فى فتنة الجزار
~~وانتشرت ذريته في اصفهان والكاظمية والسيد المترجم من آل شرف الدين إلا انه
~~اشتهر بالصدر نسبة الى عم والده ولد بالكاظمية يوم الجمعة

PageV13P445

~~(29 شهر رمضان 1272) كما ms3667 حدثني به نقلا عن خط والده ونشأ على أبيه العالم
~~الجليل نشأة سامية فرباه في مدرسته وبذل في تربيته جهده وغذاه العلم فقرأ
~~الأوليات وأخذ علوم الادب-من الصرف والنحو والمعاني والبيان والبديع
~~والمنطق واللغة-عن جماعة من الأجلاء كالشيخ باقر بن الشيخ محمد حسن آل يس
~~المتوفى (1290) والسيد باقر بن السيد حيدر المتوفى (1297) والشيخ أحمد
~~العطار المتوفى (1299) والشيخ محمد بن كاظم المتوفى (1314) والميرزا باقر
~~بن زين العابدين السلماسي المتوفى (1301) وغيرهم واتم سطوح الفقه والاصول
~~في الكاظمية على والده وغيره وفي (1289) هاجر الى النجف فحضر في الحكمة
~~والكلام على الميرزا باقر الشكى المتوفى (1290) والشيخ محمد تقي
~~الكلبايكاني المتوفى (1293) وأخذ الفقه والاصول عن جماعة من تلاميذ مؤلف
~~«الجواهر» والشيخ المرتضى الانصاري حتى نبغ في وسطه واشير الى فضله وشهد له
~~اساتذته بالاجتهاد وفي (1297) هاجر الى سامراء فانضم الى تلامذة المجدد
~~الشيرازي وعكف معهم على الاستفادة من علوم السيد وحل منه مكانا ساميا وما
~~مضت السنون إلا واصبح من اركان بحثه وعمد حوزته ومبرزي تلاميذ معهده وبقي
~~بها الى ان توفى استاذه في (1312) كما مر فى ترجمته ص 440 وفى (1314) خرج
~~منها مع من خرج مع ابن عمه العلامة السيد اسماعيل الصدر السابق ذكره في ص
~~159 من هذا الكتاب ورجع الى الكاظمية فاشتغل بالتصنيف والتأليف في جميع
~~العلوم الاسلامية من الفقه والاصول والرجال والدراية والحديث والنسب
~~والتاريخ والسير والتراجم والاخلاق والحكمة والكلام والجدل والمناظرة
~~والمناقب والدعاء وغيرها من فنون العلم وكان طويل الباع واسع الاطلاع غزير
~~المادة في تمام هذه العلوم مستحضرا لأغلب مطالبها وهو من النادرين الذين
~~جمعوا في التأليف بين الاكثار والتحقيق فتصانيفه على كثرتها وضخامة
~~مجلداتها وتعدد احزاءها هي الغاية فى بابها فقد كان ممعنا في تتبع آثار
~~المتقدمين والمتأخرين من الشيعة والسنة موغلا فى البحث عن دخائلهم وممحصا
~~لحقائقهم ومستجليا ما في آثارهم من الغوامض ومستخرجا

PageV13P446

~~المخبآت بتحقيقات انيقة وبيانات رشيقة فقد تجاوزت تصانيفه السبعين وكلها
~~نافعة جليلة وهامة مفيدة وكان بالاضافة الى ذلك على جانب عظيم من الورع ms3668
~~والصلاح والتقوى والعبادة والزهد والمراقبة والمجاهدة وقد جهلت العامة ماله
~~من المقامات النفسية التي يكشف عنها بعض كتبه الاخلاقية كما اشرت اليه في ص
~~38 من كتابي «الاسناد المصفى» الى آل بيت المصطفى المطبوع فى النجف (1356)
~~وبالجملة فقد كان المترجم من الابطال الابدال والعباد الاوتاد والنوابغ
~~الذين لا يجود بهم الزمن إلا فى فترات قليلة وقد عاشرته مدة طويلة وسنينا
~~كثيرة فشاهدته مراقبا لله سالكا اليه مجاهدا للنفس مسلطا عليها وكانت بيننا
~~مودة كاملة وصحبة متواصلة دامت قرب ثلاثين سنة وكان يهتم للامور العامة
~~التي تخص مذهب الامامية وترفع من شأنه فقد كان كثير الاصرار علي والتشجيع
~~لي في انجاز موسوعتي «الذريعة» ولما كملت عرضتها عليه وقرظها وسماها كما
~~شرحناه فى جزئها الاول ص 4 وكنت اشاطره في أعماله واز اول كتاباته وتآليفه
~~واساعده على بعض مهماته العلمية وكنت يوم تأليفه «التكملة» أعينه على جمعها
~~فان علي هوامش نسخته الاصلية كثير من التراجم بخطي مما املاه علي فكتبته أو
~~كتبته وعرضته عليه فامضاه كما ذكرته في «الذريعة» ج 4 ص 411 قضينا على ذلك
~~زمنا ليس بالقصير كنت لا أبارحه ولا يبارحنى وكانت المراسلة مستمرة بيننا
~~اذا نأى احدنا عن الآخر ولم تزل رسائله عندي بالعشرات ولم تخل واحدة منها
~~من مطلب علمي وقد رجع اليه الناس في التقليد فظهرت رسالته العملية-رؤس
~~المسائل الفقهية-وعلق على[التبصرة] و«نجاة العباد» و«العروة الوثقى» وغير
~~ذلك وتوفى رحمه الله ببغداد ليلة الخميس (11-ع 1-1354) وحمل الى الكاظمية
~~بتشييع عظيم حضره العلماء والعظماء وممثل الملك، والوزراء والنواب وسائر
~~الطبقات ودفن مع والده المقدس فى حجرة من حجر الصحن الشريف واحدثت وفاته
~~دويا فى العالم الاسلامي ولا غرو فقد كانت الخسارة بفقده عظيمة والخطب
~~جسيما إلا انه ترك لنا ثروة كبيرة وبضاعة ثمينة وهي آثاره الجليلة وتصانيفه
~~الممتعة التي منها «تكملة. أمل الآمل. » كبير فى ثلاث

PageV13P447

~~مجلدات مجلد في خصوص العامليين كما خصهم الشيخ الحر ومجلدان لسائر
~~العلماء وهو من الاسفار الثمينة استفدنا منه ونقلنا عنه ونسبنا ms3669 له كلما
~~اخذناه منه و«تأسيس الشيعة الكرام» لعلوم الاسلام موضوع مبتكر أثبت فيه
~~تقدم علماء الشيعة على سائر علماء الاسلام فى تأسيس انواع العلوم الاسلامية
~~على التفصيل الذي ذكرناه في «الذريعة» ج 3 ص 298 وقد طبع مختصره باسم
~~«الشيعة وفنون الاسلام» في صيدا (1331) وقد طلبت من نجل المترجم الاكبر
~~سماحة السيد محمد الصدر اكثر من مرة ان يسعى بطبع (التكملة) و(التأسيس)
~~فطبع «التأسيس» فى (1370) ونسأل الله ان يسهل عليه طبع «التكملة» وللمترجم
~~ايضا «نزهة أهل الحرمين» فى عمارة المشهدين طبع في لكنهو (1354) و«مجالس
~~المؤمنين» في وفيات الأئمة المعصومين (ع) و«تعريف الجنان» في حقوق الاخوان
~~و«كشف الظنون» عن خيانة المأمون في اثبات سمه للامام الرضا عليه السلام
~~و«قاطعة اللجاج» في ابطال طريقة أهل الاعوجاج، يعني الاخبارية المنكرين
~~للاجتهاد، و«البراهين الجلية» فى تصديق علماء الاشعرية زيغ احمد بن تيمية
~~و«احياء النفوس» بآداب السيد ابن طاووس و«الابانة» عن كتب الخزانة، يعني
~~خزانة كتبه الجليلة التي أوقفها قبل وفاته و«دراية النهاية» في شرح
~~«الوجيزة» للشيخ البهائي و«الدرر الموسوية» في شرح «العقائد الجعفرية»
~~للشيخ كاشف الغطاء و«مختلف الرجال» و«سبيل الصالحين» في السلوك وبيان طريق
~~العبودية و«وفيات الاعلام» من الشيعة الكرام و«هداية النجدين» وتفصيل
~~الجندين في شرح حديث العقل وجنوده وله حواش وتعاليق على كثير من كتب الفقه
~~والاصول الى غير ذلك من الكتب المتنوعة التي ذكرناها في مضانها من
~~«الذريعة» وكان رحمه الله من شيوخ الاجازات في عصره ويروي بالاجازة عنه جمع
~~كثير من الأعلام والأجلاء وبما انه كان متبحرا فى هذا العلم وصابرا لغرره
~~كانت اجازاته طويلة في الغالب ومحتوية على فوائد رجالية فمنها اجازته
~~للعلامة السيد محمد مرتضى الجنفوري الهندي الذي كتب

PageV13P448

~~له شيخنا النوري «اللؤلؤ والمرجان» سمى المترجم اجازتة ب «بغية الوعاة»
~~فى طرق طبقات مشايخ الاجازات وهي مفصلة تشتمل على مقدمة ذات فوائد جمة
~~وعشرة طبقات ومنها اجازته للشيخ مهدي بن الشيخ محمد علي ثقة الاسلام
~~الاصفهاني سماها «اللمعة المهدية» الى الطرق العلية ومنها اجازته للعلامة
~~السيد صدر الدين ابن ms3670 اسماعيل الصدر سماها «الطبقات» في الروات ومشايخ
~~الاجازات ومنها اجازته المفصلة التي كتبها للمؤلف عفى عنه في (1330) وهي
~~كبيرة ذات فوائد جليلة وتزيد على ثلاثة آلاف بيت وقد استنسخها لاهميتها جمع
~~من الاعلام كالحجة الميرزا محمد العسكري والعلامة السيد علي مدد القائني
~~والسيد عبد الرزاق المقرم وغيرهم الى غير ذلك من الاجازات المطولة
~~والمختصرة فرحمه الله رحمة واسعة.

### $ 874 الشيخ محمد حسن آل سميسم حدود 1278-1342

# هو الشيخ محمد حسن بن الشيخ هادي بن الشيخ احمد بن الشيخ محمد بن ملا بري
~~ابن حميدان بن سميسم بن خميس اللامي النجفي عالم أديب وشاعر شهير.

# «آل سميسم» من الاسر العريقة في المجد ترجع بنسبها الى بني لام القبيلة
~~المعروفة في العراق بين لوائي العمارة والكوت وأول من هاجر منهم الى النجف
~~هو سميسم فقد كانت هجرته حدود (1187) وقد نبغ في هذا البيت بعض العلماء
~~والادباء وسوف تأتي على ذكر كل واحد منهم ان شاء الله تعالى ولد المترجم فى
~~النجف حدود (1278) ونشأ فاخذ المقدمات والسطوح عن بعض الافاضل من الاساتذة
~~ثم حضر على علماء وقته وفقهائه حتى بلغ مكانة سامية وكان بالاضافة الى
~~تفقهه فى الدين أديبا بارعا وشاعرا مجيدا له نوادر وظرائف ونكات مع بعض
~~اعلام الادب وكان محمود السيرة حسن الاخلاق جاورت داره ما يقرب من عشرة
~~سنين فما انكرت عليه صفة ولا رأيت منه سوى مكارم الاخلاق والالتزام بالآداب
~~الشرعية المرعية توفى رحمه الله فى (6-ج 1-1342) ورثاه جماعة منهم السيد
~~رضا الهندي

PageV13P449

~~والشيخ محمد علي الاردوبادى والشيخ محمد علي اليعقوبي والاستاذين عبد
~~الرزاق محي الدين وصالح الجعفرى وغيرهم وأرخ وفاته العلامة الشيخ جعفر نقدي
~~بقوله في آخر ابيات:

# كم قمر غاب وما ارخته %~% لكن ذا ارخته (غاب قمر)

### $ 875 الشيخ محمد حسن آل ياسين 1220-1308

# هو الشيخ محمد حسن بن الشيخ ياسين بن الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد رضا
~~ابن الشيخ محسن الكاظمي من اعاظم علماء عصره واكابر فقهاءه.

# ولد في الكاظمية (1220) ونشأ بها فقرأ «المطول» ms3671 على الشيخ عبد النبي مؤلف
~~«تكملة النقد» وغيره من تلاميذ السيد عبد الله شبر وقرأ «المختصر» على
~~الشيخ اسماعيل بن الشيخ أسد الله التستري وكان شريكه في جميع ذلك العلامة
~~الفقيه الشيخ جعفر التستري ولما حدث الطاعون في (1246) سافرا معا الى تستر
~~ورجعا بعد انقضائه فتلمذ المترجم في الحائر على مؤلف «الفصول» وشريف
~~العلماء ثم هاجر الى النجف في عهد العلامة الشيخ محمد حسن مؤلف «الجواهر»
~~فاتصل به وتلمذ عليه وعلى الفقيهين الشيخ علي آل كاشف الغطاء والشيخ جواد
~~ملا كتاب وغيرهم واقام في النجف الى (1255) قال سيدنا الحسن الصدر في
~~«التكملة» بعد نقل بعض ما مر رأيت امضاء حكمه فى التاريخ بخط استاذه الشيخ
~~محمد حسن المذكور انتهى وبعد عودة المترجم الى الكاظمية قام بوظائف الشرع
~~وامامة الجماعة واقبل عليه الناس تمام الاقبال وثنيت له وسادة الزعامة
~~وانتهت اليه مقاليد الرياسة والمرجعية التقليدية فكان مرجعها الاول للدين
~~والدنيا ورئيسها المطاع وخضعت له الطبقات وقد تخرج عليه جمع غفير من
~~العلماء والفقهاء فقد كان مجلس درسه عامرا بالفضلاء والاعلام يحضره
~~المبرزون من أهل العلم والفضل وكان على جانب عظيم من قداسة النفس والورع
~~والتقوى والنسك والعبادة توفى رحمه الله في تاسع

PageV13P450

~~رجب (1308) ونقل جثمانه الشريف إلى النجف فدفن بداره ومقبرته اليوم
~~مشهورة معروفة دفن فيها الابدال من أحفاده رضوان الله عليهم. قال تلميذه:
~~سيدنا الصدر أنه ابتلى بفقد الأولاد الكبار فتوفى أولا ولده الفاضل الشيخ
~~جعفر تلميذ العلامة الأنصارى، وبعده مات في (1288) ولده الارشد الكامل
~~الشيخ علي، وبعد قليل توفى ولده الفاضل الأستاذ الشيخ باقر والد الشيخ عبد
~~الحسين القائم مقام جده والحامل لجنازته إلى النجف ثم توفى حفيداه الشيخ
~~الفاضل الكامل الشيخ محمد حسين ثم الفاضل الكامل الشيخ تقي ابنى الشيخ علي
~~ثم حفيده الثالث الشيخ الفاضل الصالح الشيخ عبد الله بن الشيخ باقر، ولا
~~يعرف منه مع جميع ذلك إلا الرضا والتسليم لما يحبه الله ويرضى. انتهى، وهذا
~~أيضا من دلائل رسوخ إيمانه وكثرة تقواه، وله تصانيف جليلة ms3672 منها (أسرار
~~الفقاهة) في ثمان مجلدات كبار فى الفقه و(الوجيزة) في الطهارة والصلاة،
~~ورسالة فى أحكام البئر، ورسالة فى الطهارة والصلاة، ورسالة في حقوق
~~الوالدين وعقوقهما، ورسالة فى اختلاف الافق للصائم، وله مجالس رتبها في
~~مصائب الحسين عليه السلام كان يقرأها بنفسه في أيام عاشوراء وتعليقة على
~~«الرسائل» وحواش على «الفصول» وغيرها ويروي عنه بالاجازة سيدنا العلامة
~~السيد مرتضى الكشميرى المتوفى «1323» عن شيخه وأستاذه الشيخ محمد حسن كما
~~حدثنى به المرحوم السيد عند إجازته لي رحمهم الله جميعا ورحمنا يوم
~~نساويهم.

### $ 876 السيد حسن يوسف العاملي 1260-1324

# هو السيد حسن بن السيد يوسف بن السيد ابراهيم الحسيني العاملي الحبوشي
~~المعروف بمكي عالم فقيه ومدرس جليل.

# ولد في قرية حبوش من توابع صيداء (1260) فنشأ بها، وتعلم المبادىء من
~~القراءة والكتابة ثم دخل مدرسة (جبع) على عهد رئيسها العلامة الشيخ عبد
~~الله نعمة فدرس بها مقدمات العلوم من النحو والصرف والمعاني والبيان
~~والمنطق على يد العلامة الشيخ مهدي آل شمس الدين، واتفق سفر أستاذه الى
~~مجدل سلم فصحبه

PageV13P451

~~معه الى بلده واخذ يشتغل عليه هناك فى اكمال مقدماته حتى أتقنها وبرع بها
~~وتفوق على أقرانه. فهاجر إلى النجف لتكميل الدروس العالية فى (1287) فأخذ
~~عن العلماء المشاهير يومذاك كالشيخ محمد حسين الكاظمي والشيخ محمد طه نجف
~~والميرزا حسين الخليلي والشيخ محمد كاظم الخراساني وغيرهم وكان اذا تشرف
~~الى الكاظمية حضر درس الشيخ محمد حسن آل ياسين، وكتب تقريرات دروس أساتذته
~~في الفقه والاصول ثم استقدمه أهل بلاده فعاد في (1309) واختار سكنى
~~النباطية التحتا وأسس بها (المدرسة الحميدية) الشهيرة فقصدها الطلاب من
~~أغلب الجهات حتى ناف عددهم على (195) وكان يقوم بلوازم المحتاجين والمعوزين
~~منهم وقد تخرج منها جم غفير هم الآن أعلام الادب وأساتذة العصر في تلك
~~الديار، وكان شديد الاهتمام بأمر الدين لم يأل جهدا في الاشادة به ونشر
~~أحكامه وتهذيب النفوس والوعظ والارشاد إلى أن توفى فى الاحد الثالث من شهر
~~رمضان (1324) ودفن بجنب داره وكان لوفاته وقع عظيم في نفوس عارفي ms3673 فضله
~~وسابري غوره الواقفين على روحه الاصلاحية وحبه للخدمة العامة وأقيمت له
~~حفلات التأبين وكتبت عنه الصحف وجمعت مراثيه مع ترجمة له في مقدمتها وطبعت
~~في (1325) باسم (رنة الشجن) في مراثي الحسن وقد ذكر فى (الذريعة) ج 7 ص 118
~~بعنوان حياة، ترجمه سيدنا فى (التكملة) وقد لخصنا ترجمته هذه عنها وعن
~~ذكراه المذكورة وابن اخيه السيد حسين بن السيد محمود ابن السيد يوسف من
~~المشتغلين في النجف ولد في بلاده (1328) وهاجر الى النجف في (1350) وهو الى
~~اليوم يواصل سيره في الحضور على العلماء زاد الله توفيقه.

### $ 877 السيد محمد حسن الخوانساري ... -1337

# هو السيد محمد حسن بن محمد يوسف بن الميرزا بابا بن السيد مهدي-مؤلف
~~(رسالة) ابى بصير-الموسوي الخوانساري عالم جليل.

# كان من فضلاء أسرته وأجلائها له آثار منها حاشية كتاب الوصايا من
~~(القواعد) للعلامة متعلقة بالمباحث الحسابية، ورسالة في تعيين الوقت في اليوم

PageV13P452

~~والليل من الشمس والكواكب و(تدوين الآثار) فى أحوال علماء خوانسار وتقريض
~~(روضات الجنات) الموجود بخطه عند السيد محمد علي الروضاتي وغيرها توفى
~~(1337) عن نيف وأربعين سنة وهو شقيق العلامة السيد احمد الخوانساري نزيل طهران.

### $ 878 الشيخ المولى حسن علي الهمداني ... -1327

# هو الشيخ المولى حسن علي بن المولى حسين علي الهمداني الحائري فاضل كامل
~~وأديب بارع.

# كان من أفاضل كربلاء ومجاوريها له شعر جيد تخلصه فيه (اديب) وله آثار
~~منها (مشكاة الولاية) طبع في (1321) وهو منظوم فارسي في الامامة وبعض
~~المعجزات والمعراج وتواريخ المعصومين عليهم السلام وغيرها ومنها (أنيس
~~المحبين) في نظم بعض غزوات أمير المؤمنين عليه السلام توفى في كربلاء
~~(1327) ودفن في الصحن الشريف وكانت آثاره عند ولده العلامة الشيخ محمد علي
~~نزيل سنقر قديما والحائر اليوم دامت بركاته.

### $ 879 الشيخ حسن علي البدر القطيفي حدود 1278-1334

# هو الشيخ حسن علي بن الشيخ عبد الله بن محمد بن علي بن عيسى بن بدر
~~القطيفي عالم مؤلف وأديب جليل.

# ولد فى النجف حدود (1278) ونشأ على والده الذي كان من علماء وقته فأخذ
~~المقدمات عن بعض ms3674 الافاضل، وقبل تكميلها توفى والده فعاد الى بلاده واشتغل
~~هناك بالتكميل على بعض العلماء كالشيخ علي مؤلف (انوار البدرين) وغيره وبعد
~~مدة عاد الى النجف بقصد الدروس العالية فمكث قليلا وعاد الى بلاده ثم حج
~~وهبط النجف فحضر في الفقه والاصول على الشيخ محمد كاظم الخراساني والشيخ
~~محمد طه نجف والشيخ هادي الطهراني حتى حصلت له الاجازة توفى في الكاظمية في

PageV13P453

~~(1334) ودفن في الرواق الشريف بجنب قبر الشيخ المفيد وله آثار جليلة في
~~العلم والادب منها حاشية (الرسائل) وحاشية (الكفاية) و(دعوة الموحدين) الى
~~حماية الدين صنفها أيام هجوم ايطاليا على طرابلس في (1329) كما ذكرناه في
~~(الذريعة) ج 8 ص 208 و(روح النجاة) وعين الحياة رسالة عملية طبعت في بغداد
~~(1329) وغير ذلك أطلعني على بعض آثاره ولده الثاني الشيخ طاهر وكان للمترجم
~~ولد اكبر من المذكور اسمه الشيخ عبد اللطيف توفى حدود (1338) وعلى مصنفات
~~المترجم التي رأيتها اجازات له بخطوط المجيزين وهم الشيخ عبد الله بن الشيخ
~~محمد تقي أسد الله الدزفولي وشيخ الشريعة الاصفهاني وغيرهم ومن تلاميذ
~~المترجم له الشيخ حسين القديحي ابن مؤلف (انوار البدرين) كما حدثنا به فى
~~سفره الاخير الى العتبات في (1373) .

### $ 880 السيد حسن علي الجنفوري ... -...

# هو السيد حسن علي وقار بن السيد گدا حسين بن السيد ضيا حسين بن السيد
~~روشن على بن السيد حسن الحسني الحسيني الجنفوري ساكن. مندياهو. عالم مصنف.

# من فضلاء الهند المعاصرين له آثار علمية وأديبة فى الردود والمناظرات
~~والتاريخ والادب منها (النار الحامية) و(قول صواب) و(سأصليه سقر) و(دندان
~~شكن) المذكور في ج 8 ص 266 من الذريعة و(شجرة ملعونة) و(مشين كن) و(وقار
~~سخن) و(سفك المهج) لضعاف الحجج وغير ذلك مما كتبه الي بخطه.

### $ 881 الشيخ حسن علي الطهراني ... -1325

# هو الشيخ حسن علي بن الحاج محمود التاجر التبريزي الاصلي الطهراني من
~~أعاظم علماء عصره.

# كان في النجف الاشرف من المشتغلين على العلماء ثم هاجر الى سامراء مع
~~شيخه العلامة المولى علي الدماوندي وشريك بحثه العلامة السيد عزيز الله
~~الطهراني -وهم ms3675 من أول المهاجرين-فكان يحضر بحث سيدنا المجدد الشيرازي سنينا كثيرة

PageV13P454

~~وكان يقرأ-بأمر السيد-شيئا من (نهج البلاغة) قبل شروع أستاذه في البحث
~~وكان من الاتقياء الابرار والصلحاء الاخيار لا يأكل من الحقوق الشرعية شيئا
~~لكثرة احتياطه وكان من المدرسين بسامراء في حياة السيد المجدد فكان يحضر
~~درسه جمع من أفاضل الطلاب وكان يقيم الجماعة في غيبة السيد فيقتدي به
~~الثقات وبعد وفاة المجدد فى (1312) بسنتين رجع الى طهران فتوقف قليلا ولم
~~يرتضها وتشرف الى مشهد الرضا عليه السلام. فكان هناك من اكابر العلماء
~~الموجهين عند العامة والخاصة وكان يقيم الجماعة في جامع گوهرشاد فى خلق
~~كثير من الصلحاء الذين لا يأتمون بغيره وكان يحضر بحثه كثير من فضلاء
~~الطلاب ادركت خدمته في أول زيارتي لسامراء (1313) وتشرف الى النجف فى
~~(1322) للزيارة فجددت به عهدا وشاهدته ملتزما بالطهارة التعيينية متجنبا عن
~~كثير من المباحات فضلا عن المشتبهات، وكان كثير البكاء دائم المراقبة توفى
~~في المشهد الرضوى في رابع شهر رمضان (1325) وهو يوم وفاة الشيخ محمد بن
~~الميرزا محمد البهارى في بهار رحمهما الله وللمترجم آثار علمية منها
~~تقريرات بحث المجدد من اول البيع الى آخر الخيارات استنسخ بعضه الفقيه
~~الشيخ آغا رضا الهمداني كما فصلناه في (الذريعة) ج 4 ص 376.

### $ 882 الشيخ حسن يوسف الكشميري ... -...

# هو المولوى الشيخ حسن يوسف بن احمد ميرزا بن محمد ميرزا بن محمد ابراهيم
~~بن خيرة الله بن المولى مهدي الكشميرى الحائرى الشهير بالاخبارى فاضل جليل.

# كان من فضلاء كربلاء المشتغلين بطلب العلم رأيت يخطه عدة فوائد منها
~~مجموعة فيها تواريخ بعض أجداده وذراريهم وفيها ان ام والده احمد ميرزا
~~كريمة المولى محمد جواد بن المولى محمد علي الكشميرى الشهير بپادشاه
~~المذكور في «نجوم السماء» والمروج للعلامة السيد دلدار علي النقوى ورأيت
~~عنده بعض الكتب الموقوفة لاجداده وبعض تصانيفهم كالمولى پادشاه المذكور.

PageV13P455

### || المستدرك

# زاغ البصر عند اخراج الكتاب الى المبيضة فسقطت من القلم بعض التراجم،
~~فآثرنا ذكرها في هذا المكان خوف العوارض وقد كنا صممنا على إثبات مستدرك ms3676 كل
~~جزء في آخره ولما كان هذا الجزء في ثلاث مجلدات آثرنا الحاق مستدرك كل مجلد
~~به والله المسهل للصعاب.

# المؤلف

PageV13P456

### ||| «ا»

### $ 1 الشيخ ابراهيم آل مروة العاملي ... -1371

# من العلماء الفضلاء ولد في جبع ونشأ بها وهاجر في ابان شبابه الى النجف
~~الاشرف، واخذ العلم عن المشاهير ثم سافر الى خراسان وبعد عودته سكن قم
~~وتزوج بها واشتغل بالتدريس وصار من أئمة الجماعة وسافر الى الحج من طريق
~~لبنان وعاد الى قم وفي سنيه الاواخر زار العتبات المشرفة بالعراق ايضا ثم
~~عاد الى قم وتوفى بها بعد مدة في (1371) فعطلت له الدروس واقام له الفاتحة
~~الزعيم الديني السيد اغا حسين البروجردى دام ظله

### $ 2 السيد ابراهيم الطباطبائى 1248-1319

# هو السيد ابراهيم بن السيد حسين بن السيد رضا بن السيد مهدى بحر العلوم
~~الطباطبائي من كبار شعراء عصره.

# ولد في النجف (1248) ونشأ على والده العلامة نشأة عالية فاخذ مقدمات
~~العلوم عن لفيف من الافاضل وكان فيه ميل فطرى للآداب عكف عليها في اوائل
~~امره حتى برع في صناعة الادب واشتهر باجادة النظم ايضا ولم ينظم الشعر الا
~~في مناسبات كما لم يمدح الا اعلام اسرته وخواص اصحابه من الافاضل والاعلام
~~وكان قوى الحافظة يستحضر جميع نظمه وعرف بقوة البداهة وسرعة الخاطر حتى
~~اصبح مضرب المثل في ذلك وشعره جيد السبك قوى الاسلوب متين رصين وله ديوان
~~عامر جليل طبع فى صيدا (1332) توفى في النجف (6-محرم-1319) ودفن بمقبرة
~~اسلافه ورثاه جماعة من اعلام الادب ولاكثرهم مدائح فيه ومن تلاميذه الشيخ
~~عبد المحسن الكاظمى والشيخ محمد السماوى.

### $ 3 السيد محمد ابراهيم السبزواري 1282-1366

# هو السيد محمد ابراهيم بن الميرزا معصوم بن ابراهيم بن معصوم العلوى

PageV13P457

~~الدرودى الكيذقانى السبزوارى عالم جليل وورع تقى.

# (آل العلوى) بيت علم جليل في سبزوار فيه علماء وفضلاء وصلحاء وهم من
~~السادة الحسينية من ولد على العريضي ابن الامام جعفر الصادق عليه السلام
~~ويمضي بعضهم العريضي، ولد المترجم في ثامن رجب (1282) وتلمذ على علماء
~~سبزوار وفقهاءها وهاجر الى ms3677 النجف فتلمذ في الفقه والاصول على الكاظمين
~~والخليلي وعمدة تلمذه على الشيخ محمد تقي آل اسد الله الدزفولي بالكاظمية
~~رجع الى سبزوار وعمر الى ان توفى «1366» ودفن قرب الامامزاده يحيى وتوفى
~~ولده الفاضل السيد محمد مهدى اوان شبابه في «1350» حدثني بذلك السيد محمد
~~حسن بن محمد مهدى المذكور الذي هو من بنت السيد الميرزا حسين اخ السيد محمد
~~علي السبزوارى وذكر ان لجده المترجم مجموعة فى الادعية المأثورة والاعواذ
~~والاحراز التي كان يواظب عليها وتعليقة على «المختصر النافع» دونها في
~~حواشيه.

### $ 4 السيد ابو تراب القائني ... -حدود 1328

# هو السيد ابو تراب بن السيد ابي طالب بن ابي تراب بن قريش بن ابي طالب بن
~~الميرزا يونس الحسينى الخراساني القائنى عالم اديب.

# كان في النجف من تلاميذ السيد حسين الكوهكمرى وغيره رجع الى قائن فصار
~~مرجعا للامور الشرعية وفى اواخر عمره جاور مشهد الرضا عليه السلام الى ان
~~توفى هناك حدود «1328» ودفن في دار السيادة وله آثار منها «اسرار التوحيد»
~~ذكرناه في «الذريعة» ج 2 ص 43 طبع في هامش «اللؤلؤة الغالية» وكان شاعرا
~~مبدعا يتخلص في شعره ب «انوار» وله ترجمة في «بهارستان» وكان والده من
~~العلماء توفى بكراچي راجعا من الحج في «1293» كما ذكرناه في (الكرام
~~البررة) ص 40.

PageV13P458

### $ 5 الشيخ ابو تراب البحرانى ... -1341

# هو الشيخ ابو تراب بن الشيخ حسين بن الشيخ عبد علي بن الشيخ علي بن الشيخ
~~حسن بن الشيخ عبد الله بن الشيخ سليمان البحراني الماحوزى نزيل بوشهر عالم جليل.

# كان اسلافه من صدور علماء البحرين هاجر احد اجداده الى جنوب فارس لهداية
~~الناس فكانت له مواقف مشكورة واياد بيضاء في هداية اهالي دشت ودشتستان ولد
~~المترجم فى برازجان من قرى دشتستان ونشأ بها ثم هاجر الى النجف فاخذ العلم
~~عن فطاحل اعلامها مدة خمسة عشرة سنة ثم هبط ميناء بوشهر فصار من المراجع
~~وحصلت له رياسة واشتغل بنشر الاحكام الى ان حدثت فتنة قتل بها في «1341»
~~ذكره في «شهداء الفضيلة» .

### $ 6 الشيخ الميرزا ms3678 ابو الفضل المحلاتي ... -...

# هو الشيخ الميرزا ابو الفضل بن الميرزا ابراهيم بن محمد علي المحلاتي
~~الشيرازى عالم جليل.

# تقدم الكلام على والده فى ص 22 واما المترجم فقد كان من الافاضل ولد فى
~~سامراء من ابنة السيد الميرزا احمد المستوفى اخ المجدد الشيرازى ونشأ على
~~ابيه فتلمذ على اعلام سامراء يومذاك فقها واصولا ولما عاد والده الى شيراز
~~في «1315» كان معه وقام هناك مقام والده بعد وفاته في الوظائف الشرعية
~~كاقامة الجماعة وغيرها الى ان يتوفى رمزقه.

### $ 7 الشيخ المولى ابو القاسم التبريزي ... -بعد 1300

# هو الشيخ المولى ابو القاسم بن محمد صادق التبريزى الملقب ب (الفاني) اديب

PageV13P459

~~بارع وفاضل جليل.

# له آثار منها (بدايع العلوم) وكنز الرموز في علم الحروف والاعداد. فارسي
~~ذكر فيه انه اخذ عدد اسم السلطان ناصر الدين شاه القاجارى حين وصل تبريز في
~~توجهه الى اورپا فى (1295) كما ذكرناه فى (الذريعة) ج 3 ص 65 وقد طبع في
~~(1311) والظاهر انه طبع فى حياة المؤلف.

### $ 8 السيد ابو محمد القمى ... -...

# من العلماء الفقهاء وارحام المتوليباشى بقم تشرف الى سامراء بعد (1300)
~~وبقي مستفيدا من بحث السيد المجدد وغيره في الفقه والاصول ثم رجع الى قم
~~فصار مرجع الامور ان توفى ذكرته فى (هدية الرازى) .

### $ 9 الميرزا احمد الساوجى ... -1305

# من مشاهير علماء عصره وفقهائه ذكره فى (المآثر والاثار) ص 163 مع التجليل
~~والثناء الجزيل وذكر انه تلمذ على العلامتين المولى احمد النراقي مؤلف
~~(المستند) والميرزا مسيح الطهراني وتوفى في (1305) انتهى (أقول) . هو ابو
~~زوجة العلامة السيد ابو محمد الساوجي المذكور في ص 78 من هذا الكتاب كما
~~حدثني به ورزق منها ولده الفاضل الجليل الاقا ميرزا على الساوجى المترجم فى
~~(آئينهء دانشوران) مع تصويره المشترك مقابل ص 56.

### $ 10 الشيخ أحمد البيان الاصفهاني 1314-1371

# هو الشيخ أحمد بن الشيخ محمد حسن بن محمد جواد بن محمد هادي بن أحمد ابن
~~أدهم بن الاغا رضي الدين محمد القزوينى الاصفهاني عالم مصنف وخطيب بارع.

PageV13P460

# ولد في (3-صفر-1314) ونشأ على والده، ms3679 فاشتغل بالعلم على بعض الأفاضل،
~~وتخرج على والده في الخطابة، وله آثار منها (خلد برين) فى تاريخ الخطباء
~~والوعاظ طبع في (1367) ترجم فيه نفسه، وذكر نسبه وأساتذته واشتغاله في
~~الخطابة من (1335) إلى عام طبع الكتاب، وذكر سائر تصانيفه أيضا وتشرف إلى
~~الحج بعد ذلك، وعاد إلى العراق فاجتمعنا به فى النجف واستجازني فى الرواية
~~ووعدني بارسال بعض الفهارس إلي لكن لم يمهله الأجل بعد عودته حتى توفى
~~(1371) ووالده من الخطباء الادباء ذكرناه في ص 364.

### $ 11 الشيخ الميرزا أحمد الخراساني 1305-...

# هو الشيخ الميرزا أحمد بن شيخنا الاستاذ المولى محمد كاظم الخراسانى عالم
~~جليل ومدرس فاضل.

# كان فى النجف الاشرف يحضر على والده وله حاشية على (الكفاية) رأيتها عنده
~~قبل رواحه الى ايران كما ذكرته فى (الذريعة) ج 6 ص 186 وكتب تقريرات بحث
~~والده أيضا كان شقيقه الاكبر الميرزا محمد الشهير بالاغازاده مرجعا في مشهد
~~الرضا فى التدريس والامامة وغيرهما وبعد وفاته نهض بالأمر أخوه المترجم
~~فصار مرجع الامور وقام بالتدريس وغيره من الوظائف وفوض إليه أمر مفتاح
~~الضريح المطهر الخدمة وفيه وهو اليوم من أعيان علماء خراسان الموجهين من
~~قبل الدولة والملة حفظه الله ونفع به.

### $ 12 الشيخ احمد آل محبوبة ... -1336

# هو الشيخ أحمد بن مجاور بن أحمد بن الشيخ محمد علي آل محبوبة النجفي عالم جليل

# كان من أعلام الفضل في هذا البيت تخرج على جمع من الفقهاء الاعلام كالشيخ
~~محمد حسين الكاظمي والمجدد الشيرازي والشيخ محمد طه نجف والمولى محمد
~~الشرابياني والشيخ محمد حسن المامقاني وغيرهم هاجر إلى سامراء أيام المجدد
~~فقطنها للاستفادة من

PageV13P461

~~بحثه وعاد الى النجف بعد وفاته وكان فيها من المحترمين المبجلين إلى أن
~~توفى (1336) وقد ذكرته في (هدية الرازي) .

### $ 13 السيد احمد الخوانساري 1309-...

# هو السيد أحمد بن السيد محمد يوسف بن الميرزا بابا بن السيد مهدي-مؤلف
~~(رسالة أبي بصير) -الموسوي الخوانساري نزيل طهران عالم جليل.

# ولد فى (18-محرم-1309) ونشأ على فضلاء عصره فتعلم الاوليات علي أخيه
~~العلامة السيد محمد حسن-المذكور فى ص 452 ms3680 من هذا الكتاب-وزار العتبات وأدرك
~~معاهد أعلامها، ورجع في (1335) إلى سلطانآباد العراق في خدمة العلامة
~~الشيخ عبد الكريم اليزدي الحائرى وهاجر منها فى (1342) وبعد وفاته صار من
~~أفاضل المدرسين بقم، ولما توفى العلامة السيد اغا يحيى ابن صدر العلماء
~~الخواتونآبادى الاصفهاني الطهراني في محرم (1370) طلب أهالي طهران من
~~المرجع الكبير السيد اغا حسين البروجردى أن يبعث لهم من يقوم مقامه من ذوي
~~الكفاءة فأرسل المترجم إلى طهران، وهو اليوم من الاجلاء المقدرين بها يقيم
~~الجماعة في مسجد السيد عزيز الله فتأتم به الطبقات لمزيد اعتقادها، وله
~~وجهة ولياقة وله ترجمة فى (آئينهء دانشوران) وصورة مشتركة فى ص 57 وفيه أن
~~والده كان إمام الجمعة في خوانسار. أدامه الله ونفع به.

### $ 14 السيد محمد امين الصافي ... -...

# هو السيد محمد أمين بن السيد علي آل السيد صافي الموسوى النجفي عالم اديب.

# تقدم الكلام على اخيه السيد احمد فى ص 110 واوعدنا بذكر المترجم، وقد
~~فاتنا فى محله، ولد في النجف ونشأ بها على افاضل اسرته واعلامها فأخذ
~~المقدمات وحضر على العلماء في الفقه والاصول وله آثار في العلم والادب منها
~~(الوجيز) في ذكر آل السيد عبد العزيز و(وحي الامين) وله الرواية عن جماعة
~~منهم المؤلف عفى عنه.

PageV13P462

### ||| «ت»

### $ 15 السيد محمد تقى آل طيب ... -1365

# هو السيد محمد تقى بن السيد علي محمد بن مهدى بن محمد حسين بن محمد ابن
~~طيب الموسوى التسترى الجزائرى عالم فاضل وورع تقي.

# كان شريك البحث مع جمع على الشيخ محمد رضا الدزفولى وكان له المام
~~بالعلوم الحديثة سكن الاهواز للقيام بالوظائف الشرعية فكان هناك من ائمة
~~الجماعة وكان محبوبا لدى الناس عاجله القدر فى شهر رمضان (1365) وحمل الى
~~النجف فدفن بوادى السلام وكان والده من الاجلاء ايضا توفى بعده بثلاثة سنين
~~او اربعة واخ المترجم السيد كاظم كان من المشتغلين في النجف هاجر الى
~~الاهواز بعد وفاة اخيه المترجم فقام مقامه في التدريس وغيره وهو الى الآن
~~هناك قائم بالوظائف زاد الله تأييده.

### $ 16 الشيخ ms3681 محمد تقي آل الفقيه ... -...

# هو الشيخ محمد تقي بن الشيخ يوسف الفقيه العاملي الحاريصي عالم اديب.

# من فضلاء العامليين في النجف، ولد فى بلاده ونشأ بها فأخذ مبادئ العلوم
~~ثم هاجر إلى النجف فحضر ابحاث العلماء والمراجع من رجال الدين، ولم يزل
~~يواصل سيره له آثار منها (جبل عامل في التاريخ) طبع جزئه الاول ببغداد في
~~(1364) ، والثاني في النجف (1366) .

### ||| «ج»

### $ 17 الشيخ اغا جمال الدين البروجردى ... -1302

# هو الشيخ الاغا جمال الدين بن المولى أسد الله البروجردى عالم متفنن
~~وفقيه متبحر

# كان والده من أكابر علماء عصره يعرف بحجة الاسلام تشرف المترجم إلى زيارة
~~الامام الرضا عليه السلام وهبط طهران. فقام فيها بالوظائف الشرعية وترويج
~~الدين عدة

PageV13P463

~~سنين إلى أن توفى (1302) ذكره فى (المآثر والآثار) ص 143 وأثنى على علمه
~~وفضله وتتبعه في العلوم الشرعية والفنون الاسلامية، وذكر أنه كان طويل
~~الباع في الحديث والتفسير والوعظ والخطابة وانه كان يرقى المنبر ويرشد
~~الناس ولم ير أفصح منه لهجة ولا أجل منه عند الناس قدرا فقد كان إقبال
~~الخلق عليه منقطع النظير بل لم يسمع بمثله وخلفه ولده الارشد نجم الدين
~~الاغا علي اكبر كما يأتي:

### ||| «ح»

### $ 18 السيد حسن آل بحر العلوم 1282-1355

# هو السيد حسن بن السيد ابراهيم بن السيد حسين بن السيد رضا بن السيد مهدى
~~الطباطبائي المعروف ببحر العلوم عالم أديب.

# ولد فى النجف (1282) ونشأ في حجر العلم والفضل على والده الجليل فأخذ
~~الاوليات والمقدمات عن بعض الاساتذة، وحضر عند أعلام عصره منهم شيخ الشريعة
~~الاصفهاني والسيد محمد كاظم اليزدى وغيرهما وقرض الشعر فنبغ فيه وولع بأدب
~~التأريخ فاجاد فيه له (التأريخ المنظوم) فيما يقرب من ألف بيت فيه تواريخ
~~وفيات بعض العلماء المشاهير والحوادث المهمة وغير ذلك رأيته عند ولده السيد
~~محمد صادق الآتي ذكره وذكرته فى (الذريعة) ج 3 ص 289 توفى المترجم في (19-ج
~~1-1355) ودفن فى مقبرة أسرته وأرخ وفاته العلامة الشيخ جعفر نقدى بقوله فى
~~آخر أبيات:

# فى فقده جل المصاب فأرخوا ms3682 %~% الشرع اصبح نادبا موت الحسن

# وله ديوان شعر وقد تقدم الكلام على نجله الاصغر السيد محمد تقي في ص 249
~~من هذا الكتاب وعلى ابيه فى ص 457.

### $ 19 الشيخ محمد حسن حيدر ... -...

# هو الشيخ محمد حسن بن الشيخ باقر بن الشيخ علي آل حيدر اديب شهير.

# كان من أفاضل هذا البيت وأدبائه اللامعين المشاهير جمع بين الكتابة
~~والنظم وأجاد فيهما، وكان له مع أعلام الادب في النجف وغيره مساجلات
~~ومطارحات كما

PageV13P464

~~كان له جاه ومكانة نشرت له المجلات والجرائد كثيرا من القصائد والمقالات،
~~وله تقريض على (الراعي والرعية) شعرا ونثرا نشر في الجزء الثاني المطبوع فى
~~(1359) وكان يومذاك نائب لواء المنتفك ولا أتخطر الآن تاريخ وفاته.

### $ 20 السيد محمد حسن آل طيب 1330-...

# هو السيد محمد حسن بن السيد محمد حسين بن محمد جعفر بن محمد حسين بن محمد
~~جعفر بن طيب بن محمد بن السيد نور الدين بن نعمة الله الموسوى الجزائرى
~~التسترى عالم جامع وورع تقي.

# ولد في (1330) واخذ المقدمات عن بعض الافاضل وحضر في الفقه والاصول على
~~والده والشيخ عبد الكريم الحائرى اليزدى والشيخ محمد رضا الدزفولى والشيخ
~~محمد كاظم التسترى وغيرهم وله يد فى الرياضيات ونظم الشعر وآثار في الفقه
~~والاصول وغيرهما منها تضمين (الالفية) لابن مالك وغيره.

### $ 21 الشيخ حسن اللنكراني ... -1361

# هو الشيخ حسن بن شكور بن حاتم بن احمد اللنكرانى الألوادى النجفي عالم
~~فقيه وورع جليل.

# كان في النجف الاشرف من حضار ابحاث الحجج والاعلام مدة طويلة وقد كتب
~~تقريراتهم في الفقه والاصول وله تصانيف اخر وحواش على الكتب العلمية
~~والرسائل العملية وكان من الصلحاء الاتقياء الابرار وله الرواية عن جماعة
~~من مشايخنا كالميرزا حسين الخليلي والسيد محمد علي الشاه عبد العظيمي
~~والسيد حسن الصدر ويروى عنه الشيخ محمد علي الاردوبادى توفى رحمه الله يوم
~~الاثنين (9-ج 1- 1361) وآثاره موجودة عند ولده العالم المدرس المعروف الشيخ
~~مجتبى اللنكراني.

# منها نتائج الافكار المذكور فى حرف النون من الذريعة وسألته عن ولادته
~~نسبه فذكر ما كتبته.

PageV13P465

### | الجزء ms3683 الرابع عشر: نقباء البشر في القرن الرابع عشر (ح-ص)

PageV14P491

### || تقديم

# بسم الله الرحمن الرحيم

# أحمدك اللهم وانت الغني عن الحمد، واصلي على سيد رسلك وخاتم انبيائك
~~محمد؛ وآله الطاهرين المنتجبين؛ والتابعين لهم باحسان.

# وبعد. فهذا هو القسم الثاني من الجزء الأول من موسوعتنا الثانية (طبقات
~~اعلام الشيعة) . نقدمه الى اهل الفن وهواته، راجين منهم ان يبادروا الى
~~اصلاح ما وقع فيه من زلات القلم، وان لا يضنوا علينا بملاحظاتهم القيمة،
~~والله اسأل ان يعاملنا بعفوه فيرينا صحائف اعمالنا خالية من الذنوب والآثام
~~يوم يجزى فيه الأنام انه ولي ذلك.

# نبدأ هذا القسم بمن اسمه حسون ثم حسين وهكذا على الترتيب وفقنا الله لا
~~كمال طبعه وتعميم نفعه ومنه نستمد المعونة والتوفيق ونسأله العصمة من الخطأ
~~والزلل وهو حسبنا ونعم الوكيل.

# المؤلف اغا بزرك الطهراني عفا الله عنه

PageV14P492

~~بسم الله الرحمن الرحيم

### || بقية حرف «ح» من نقباء البشر في القرن الرابع عشر

### $ * السيد حسون البراقى

# هو السيد حسين بن احمد الشهير بحسون يأتى باسمه الاصلي

### $ 883 الشيخ حسون الحلي

# 1250-1305 هو الشيخ حسون بن عبد الله بن مهدي الحلي خطيب جليل واديب فاضل.

# ولد في الحلة عام (1250) ونشأ بها فاكثر الاختلاف الى اندية الادب،
~~ومحافل الشعراء ومجالس الوعظ والخطابة، وزاول المنبر فنمت قابليته واعتنق
~~هذه المهنة فرافقه التوفيق واخذ بالتقدم وبرز بين الذاكرين متميزا بفضله مع
~~تقوى وصلاح وبراعة في الادب، نظم الشعر فاجاد فيه وابدع وكان مكثرا مجيدا
~~في الغالب له في اهل البيت عليهم السلام قصائد رنانة جمعت بين السلاسة
~~والانسجام وهو من الادباء الخمسة عشر الذين قرضوا رحلة العلامة الحاج محمد
~~حسن كبه المسماة ب (الرحلة المكية) التي نظمها سنة حجه (1292) وقد ذكرناهم
~~جميعا في (الذريعة) ج 4 ص 363 وله تقريض على (العقد المفصل) للسيد حيدر
~~الحلي وصفه المؤلف عند ذكر تقريضه بقوله: هو الذي تقتبس اشعة الفضل من نار
~~قريحته وترتوي حائمة النهى والعقل من ري رويته الخ وذكره السيد عبد المطلب
~~الحلي عند ذكر مرثيته ms3684 لعمه السيد حيدر المذكور بقوله: نادرة هذا الدهر
~~وفريد هذا العصر انسان عين الادب وواحده في النظام والخطب الخ توفي في
~~الحلة اواخر شهر رمضان

PageV14P493

~~(1305) ونقل جثمانه الى النجف الاشرف فدفن فيها ورثاه فريق من الشعراء
~~كالحاج حسن القيم والشيخ حسن مصبح والشيخ علي عوض والسيد عبد المطلب الحلي
~~وغيرهم كما ذكره اليعقوبي في (البابليات) ج 2 ص 169.

### $ 884 السيد حسين الابرقوهي ... -بعد 1310

# من العلماء الاجلاء المتبحرين الماهرين اصله من (ابرقوه) من توابع يزد من
~~طرف الجنوب هاجر الى النجف الاشرف فبقى بها سنينا عديدة حضر خلالها على
~~علماء عصره وكبار مدرسي وقته حتى حصلت له خبرة تامة بالعلوم واصاب حظا
~~وافرا منها فقفل راجعا الى اصفهان في (1295) مع بعض زملائه من الاعلام
~~كالشيخ محمد علي ثقة الاسلام ابن الشيخ محمد باقر الاصفهاني والسيد الميرزا
~~محمد مهدي ابن محمد صادق الشهير بگلستانه وقام هناك بالوظائف من التدريس
~~والارشاد والامامة والخطابة حتى اجاب داعي ربه بعد (1310) والسيد مهدي
~~المذكور خال العالم السيد نصر الله بن محمد حسن الكاشاني المعاصر نزيل
~~النجف وقد ذكر لنا السيد مهدي احوال المترجم له اوائل وروده لزيارة سامراء
~~في جدود (1336) واثنى عليه كثيرا.

### $ 885 الشيخ الميرزا حسين الاسترابادي ... -بعد 1306

# من علماء عصره وفقهاء مصره كان من المراجع للامور في استراباد وكانت له
~~بها رياسة وزعامة ذكره الفاضل المراغي في (المآثر والآثار) ص 153 بعنوان
~~(اقا ميرزا حسين مجهد استرابادي) وعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه
~~القاجاري والظاهر انه كان حيا في تأريخ التأليف وهو (1306)

### $ 886 السيد حسين الاصفهانى ... -قبل 1330

# كان من فقهاء كربلا الاعلام في عصره؛ حضر على الحجة المولى حسين الشهپر

PageV14P494

~~بالفاضل الاردكاني-الآتي ذكره قريبا-وهو من اعاظم تلاميذه واكابرهم
~~واجلائهم، وكان جليل القدر ورعا تقيا وعابدا ناسكا، ذهب بصره اواخر عمره
~~الشريف وتوفى قبل «1330» بقليل كما حدثنى به الشيخ اسد الله الزنجاني.

### $ 887 الشيخ حسين الاصفهاني

# كان من العلماء الاعلام في النجف الاشرف، يروى عنه الشيخ جعفرا بن محمد
~~العوامي ms3685 كما ذكره في اجازته «ملتقى البحرين» التي كتبها للسيد مهدي الغريفي
~~في «1335» ووصفه فيها بقوله: العالم النحرير الرباني. وعد من مشايخه «1»
~~الشيخ محمد حسين الكاظمي «2» الشيخ محمد حسن المامقاني «3» المولى محمد
~~الفاضل الشرابياني «4» السيد محمد الهندي «5» الشيخ محمد طه نجف «6» المولى
~~حسين قلي الهمداني.

### $ 888 السيد اغا حسين الاصفهاني

# عالم عامل وفاضل جليل اصله من قرية «ورنام خاص» على مرحلتين من اصفهان
~~تلمذ بها على العلامة الشيخ محمد باقر بن محمد تقي صاحب حاشية «المعالم»
~~وغيره، وهو من السادات الاجلاء الاتقياء، سكن فى قريته المذكورة قائما
~~بالتكاليف الشرعية الى ان توفى، وله قرابة سببية مع السيد الميرزا ابي
~~القاسم الزنجاني العالم المقيم باصفهان الذي ذكرناه في القسم الأول من هذا
~~الكتاب ص 61.

### $ 889 الشيخ حسين البافقي ... -1313

# احد فقهاء طهران ومراجع الامور في عصره اصله من «بافق» من قرى يزد، كان
~~من خواص اصحاب الحجة الزعيم المولى-على الكنى ولشدة وثوقه به واطمئنانه
~~ولاه بعض الاوقاف العامة فكان يسير بها طبق الموازين الشرعية توفى في
~~«1313» ودفن فى مزار الشيخ الصدوق ابن بابويه القمي بالري في الحجرة
~~الواقعة على يمين الداخل من باب المزار وولده الشيخ علي من العلماء وائمة
~~الجماعة

PageV14P495

~~الموثقين في طهران توفى في «4-ع 1-1346» ودفن قرب والده وكان صهر الفاضل
~~الورع السيد اسد الله بن يحيى بن محسن بن حسن الملقب باخوي-من السادة
~~التقوية المعروفين في طهران ب «سادات اخوي» وهم من الاشراف المشاهير- صاهره
~~على كريمته فرزق منها ولده الميرزا حسين سمى جده المترجم له.

### $ 890 الشيخ محمد حسين البروجردي ... -حدود 1315

# من زعماء العلماء ورؤساء الفقهاء، كان من المراجع الاجلاء فى بلاده تشرف
~~الى العتبات بالعراق بعد «1300» فحضر فى سامراء مدة على المجدد الشيرازي
~~وكبار تلامذته كالميرزا محمد تقي الشيرازي زعيم الثورة العراقية والسيد
~~محمد الاصفهاني وغيرهما، وبعد وفاة المجدد في «1312» بقليل تشرف الى النجف
~~فحضر بحث شيخنا المولى محمد كاظم الخراساني قليلا، ثم رجع الى بروجرد
~~باجلال واكبار وحصل على مكانة سامية فكان زعيم الدين والدنيا، ms3686 وكان ثقة
~~جليل القدر كثير البكاء يلقب بالغروي قام بالوظائف الشرعية حتى ادركه الاجل
~~في حدود 1305 وهو والد الشيخ الجليل الميرزا محمد الغروي المعاصر؛ ذكرناه
~~في (هدية الرازي) .

### $ 891 السيد حسين البلگرامى ... -بعد 1306

# أديب فاضل جليل، كان يلقب بعماد الملك ترجم له في «التجليات» وعده من
~~تلاميذ العلامة المفتي مير محمد عباس التستري اللكهوي المتوفي في «1306»
~~وذكر انه كان عارفا بلغات متعددة وماهرا فيها والظاهر ان وفاته بعد استاذه
~~الذى توفى في «1306»

### $ 892 الشيخ حسين البهبهانى ... -1310

# كان عالما جليلا ورعا تقيا صالحا ناسكا، حضر على المجدد الشيرازي بسامراء

PageV14P496

~~مدة حتى عد من افاضل تلامذته واعلامهم. كما حضر على السيد محمد الاصفهاني
~~ايضا وكان قوي البنية سالم البدن يتشرف الى زيارة الأمير في النجف والحسين
~~في كربلا ماشيا على قدميه، توفي في سامراء بالوباء في الخامس عشر من محرم
~~«1310» ودفن فيها وتوفى بهذا الوباء ايضا الميرزا عبد المطلب اخ الميرزا
~~عبد الله الزنجاني ذكرت المترجم له في «هدية الرازي» وولده الشيخ عبد
~~الهادي من الفضلاء الاجلاء كان صغيرا يوم وفاة ابيه وقد عنيت والدته
~~بتربيته وتهذيبه واشتغل بطلب العلم مدة وعاد الى بهبهان فبقى بها سنينا
~~ورأيناه مرة فى الاواخر حينما تشرف للزيارة في النجف الاشرف.

### $ 893 الشيخ المولى حسين البيرجندي ... -بعد 1300

# عالم ورع وفاضل جليل. كان من تلاميذ الشيخ المرتضى الانصاري في النجف
~~الاشرف، وكان مشهورا بالفضل والصلاح، سبق اقرانه وزملاءه، وتفوق عليهم
~~بالزهد والتقوى سكن كربلا المشرفة الى ان توفى بها بعد (1300) ذكره الشيخ
~~محمد باقر البيرجندي المعاصر فى «بغية الطالب»

### $ 894 الشيخ الميرزا محمد حسين التبريزي ... -بعد 1306

# من العلماء الفضلاء الاجلاء. كان يعرف بشر يعتمدار، ذكره الفاضل المراغي
~~فى «المآثر والآثار» ص 174 وعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه
~~القاجاري في آذربايجان وذكران له في النجف الاشرف مكتبة عامة والظاهر ان
~~المترجم له كان حيا عام تأليف الكتاب وهو «1306» وان وفاته بعد ذلك.

# واما ما ذكره من وجود مكتبة له في ms3687 النجف يومذاك فامر لا نعرف عنه شيئا
~~كما لم نسمع به ولم نجد شيئا من آثار تلك المكتبة والله اعلم بما صارت اليه.

PageV14P497

### $ 895 الشيخ حسين التربتى ... -بعد 1300

# كان عالما كبيرا وفقيها جليلا وحكيما بارعا ومن الصلحاء المتورعين. اصله
~~من «تربة حيدري» من قرى خراسان تبعد عن مشهد الامام الرضا عليه السلام بضع
~~فراسخ، لكنه كان ساكنا بسبزوار وكانت له بها مرجعية وزعامة دينية الى ان
~~توفي بعد (1300) بقليل وله آثار جليلة هامة واسفار كثيرة نافعة منها شرح
~~(الروضة البهية) الى آخر كتاب الصوم فى مجلد كبير. و(شرح دعاء الندبة)
~~و(الاجتهاد والتقليد) ذكرناه فى (الذريعة) ج 1 ص 271 و(المحاكمات بين
~~المحققين الاصوليين) يعني (1) الميرزا ابا القاسم الجيلانى القمي صاحب
~~(القوانين) (2) الشيخ محمد تقي الاصفهانى صاحب حاشية (المعالم) المشهورة
~~(3) الشيخ محمد حسين الحائري الاصفهانى صاحب (الفصول) وله ايضا كتاب
~~النكاح.

# والرضاع. والوقف. ورسالة في الرد على من ادعى قطعية صدور الاحاديث، فرغ
~~منها فى قرية (كواسياب) من توابع سبزوار فى (1295) أخذ اكثر هذه التصانيف
~~الشيخ محمد تقي ابن المترجم له والمتوفى في حدود (1330) الى (تربة حيدري)
~~وبقى بعضها عند السيد عبد الله البرهان العالم المعروف بسبزوار.

### $ 896 الشيخ محمد حسين الترشيزي

# عالم جليل وفاضل كامل. كان في سامراء المشرفة من تلاميذ السيد المجدد
~~الشيرازي كما كان مختصا بالعلامة الشيخ اسماعيل الترشيزي المتوفي بعد
~~(1320) والذي ترجمناه في القسم الاول من هذا الكتاب ص 144 وكان ملازما
~~لبحثه ايضا مدة طويلة وكان بالاضافة الى براعته فى الفقه ومهارته في الاصول
~~ذايد طولى فى علم الطب وله فيه اطلاع تام، وخبرة واسعة عاد الى بلاده
~~فتمهدت له الامور واصاب مرجعية تامة ورياسة روحانية حتى توفي. حكاه لي
~~جماعة من ثقات العلماء من زملائنا الاول بدار الغيبة سامراء وذكرناه فى
~~(هدية الرازي)

PageV14P498

### $ 897 الشيخ حسين الجوقيني ... -1327

# من افاضل علماء وقته واجلائهم. اصله من جوقين قرية من نواحي زنجان قرب
~~سجاس كان من الفقهاء الاماثل والصلحاء الابدال له في الفقه والاصول قدم
~~راسخة ms3688 وباع طويل وكانت له في زنجان زعامة ورياسة وشهرة طائلة ونفوذ ممتد
~~وحكومة عادلة في القضايا الشرعية وسائر ما يتعلق بامور الدنيا والدين، قضى
~~عمره الشريف فى خدمة المذهب وحل الخصومات ونشر الاحكام وحظى بالشهادة اوائل
~~الانقلاب الدستوري في ايران حيث افرغ بعض الظلمة مسدسه في رأسه وكان ذلك في
~~ليلة الخميس السابع من جمادى الاولى «1327» ورثاه العلامة الشيخ محمد علي
~~الاوردبادي بقصيدة مطلعها:

# يهيج بالفؤاد خطب قد فشا %~% فاحلك الدهر غداة اغطشا الخ

# وترجمه فى مجموعته «الرياض الزاهرة» فذكر ان له رسالة فارسية في العقائد.

### $ 898 الشيخ حسين الحر العاملي ... -1335

# فقيه فاضل وعالم جليل. من «آل الحر» الاماجد بالمصاهرة احفاد المحدث الحر
~~الشهير صاحب «وسائل الشيعة» و«أمل الآمل» وغيرهما من الآثار الهامة الجليلة
~~تلمذ المترجم له في النجف الاشرف على الحجة الكبير الشيخ محمد حسين الكاظمي
~~صاحب «البغية» والفقيه الشيخ محمد طه نجف وغيرهما من الابطال ولما كمل وبرع
~~عاد الى جبع فقام فيها بالوظائف الشرعية وتأييد المذهب الى ان توفي، هكذا
~~حدثني عنه الشيخ محمد جواد آل الشيخ حسين محفوظ وقال سيدنا الحسن الصدر في
~~«التكملة» : رأيته ايام اقامتي فى النجف وكان من اصحاب الشيخ موسى شراره
~~كثير الجد في التحصيل وكان على جانب من التقوى والسكون وقلة الكلام وكثرة
~~الحياء وتوفي فى «1335» أو 1334 كما يأتي فى ص 565 بعنوان الشيخ حسين المحمد

PageV14P499

### $ 899 المولوي محمد حسين الدهلوي ... -1328

# كان من ادباء الهند الباحثين وفضلائها الاعلام. وهو المشهور بشمس العلماء
~~والملقب بآزاد له تصانيف رائعة وآثار جليلة منها «سخندان فارس» فى تراجم
~~شعراء العجم و«آب حياة» فى تراجم شعراء الهند بلغة أردو ذكرنا الثاني فى
~~«الذريعة» ج 1 ص 1 وقلنا هناك انه توفي في حدود سنة ثلاثين وثلثمائة والف
~~وتحقق لدينا اخيرا ان وفاته في «1328» وقد عقبنا ذكره بلفظة «راجعه» رمزا
~~لعدم اطمئنان النفس بعد بتشيعه كما هو عادتنا ولما تحقق لدينا تشيعه وتعينت
~~سنة وفاته اشرنا الى ذلك فى مقال لنا نشر فى العدد ms3689 الثاني من السنة الثالثة
~~من مجلة «الرضوان» الهندية ص 27 لسنة 1356 وقد نبهنا في ذلك المقال على بعض
~~الهنات التي تخص مؤلفات رجال العلم في تلك الربوع ليكون فضلاء ذلك المحيط
~~على علم من ذلك وليبادروا الى اصلاح ما وقع عند ذكر تلك الكتب والله الملهم
~~للصواب وذكرنا كتابه ايضا في «الذريعة» ج 10 ص 211 بعنوان «رجال» وجاء هناك
~~عند ذكر اسمه لفظ السيد وهو زائد فليتنبه له.

### $ 900 الشيخ حسين الرشتى ... -حدود 1310

# من اعاظم العلماء وافاضل الفقهاء. كان فى النجف الاشرف من تلاميذ العلامة
~~الشيخ المرتضى الانصاري ولما توفي الشيخ فى «1281» حضر على غيره من رجال
~~الدين والعلم كالشيخ راضي النجفي وغيره ولما هاجر المجدد الشيرازى الى
~~سامراء في «1291» تشرف المترجم له في اوائل تلك الهجرة ايضا ولازم بحث
~~السيد المعظم عدة سنين حتى تبحر وعلا قدره وسمت مرتبته في العلم واصبح فى
~~مصاف المشاهير والمقدمين من تلامذة المجدد وكان له بحث مختصر يحضره بعض
~~الطلاب والافاضل كالشيخ محمد الهمداني والسيد مهدي اليزدي الآتي ذكره وكان
~~شريك السيد

PageV14P500

~~الميرزا اسماعيل الشيرازي فى بحث الجواهر وكان يقرء آية النور اثنتى عشرة
~~الف مرة في ساعتين ونصف وفي «1302» عاد الى رشت وصار مرجعا بها الى ان توفي
~~في حدود «1310» كما حكاه لي تلميذه السيد مهدي بن السيد حسين البافقي
~~اليزدي وقد ذكرته في «هدية الرازى» .

### $ 901 السيد حسين الن رآبادى ... -بعد 1300

# فقيه زاهد وتقي مشهور من علماء عصره. كان مدرسا جليلا معروفا بالمهارة
~~والبراعة في تدريس «الشرح الكبير» وكان من تلاميذ العلامة السيد علي
~~القزويني صاحب حاشية (القوانين) وكانت له فى بلاده مرجعية وزعامة وشهرة
~~طيبة الى ان توفي بعد (1300) وزرآباد قرية على ثمانية فراسخ من قزوين وبها
~~مشهد لاحد اولاد الأئمة عليهم السلام وفي المشهد شجرة كبيرة كانت تفيض دما
~~في يوم عاشوراء من كل سنة والف السيد محمد رضا بن محمد قاسم الحسيني كتابا
~~فى احوال تلك الشجرة واوصافها سماه (چنار (1) خونبار) وقد ذكرناه فى ms3690
~~(الذريعة) ج 5 ص 308.

### $ 902 الشيخ حسين الن رقانى ... -بعد 1301

# كان عالما فاضلا جليلا. اصله من زرقان من نواحي شيراز هاجر مع الشيخ

PageV14P501

~~الميرزا ابى القاسم النورى النمارستانى الى العراق فتشرف معه الى سامراء
~~قبل (1300) فمكث بها سنين طويلة ملازما لبحث السيد المجدد الشيرازى
~~ومستفيدا من درس السيد محمد الاصفهانى وكان فى غاية القداسة والورع والتقى
~~والحب فى الله والبغض فيه وكان متجاهرا فى ذلك لا تأخذه لومة لائم وفي
~~(1301) او بعدها بقليل عمرت الحسينية بسامراء وقبل تمام بنائها شوهد
~~المترجم له ميتا فى بئرها وكانت البئر مكشوفة وغير مغطاة فلا يعلم بالتفصيل
~~اهل وقع بها سهوا او القاه فيها بعض المعاندين وعلى اي فقد دفن فى زاوية
~~الصحن الشريف قريبا من شباك السرداب المقدس ودفن السيد رضا المعروف
~~بكتابفروش قريبا منه ونظير حادثة المترجم له حادثة الشيخ باقر الزرقانى
~~الذي ذكرناه فى القسم الاول من هذا الكتاب ص 187

### $ 903 الشيخ حسين الساروي ... -بعد 1320

# من العلماء الاعلام والفضلاء الاجلاء. كان فى النجف الاشرف تلمذ فيها على
~~جماعة من مشاهير المدرسين وكبار العلماء متهم شيخنا العلامة الميرزا حسين
~~الخليلي الطهرانى، وغيره رجع الى بلاده في حدود (1320) فقام فيها بالوظائف
~~الشرعية من التدريس والامامة والارشاد والخطابة والامر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر وحصل على زعامة روحية ورياسة دينية الى ان توفي.

### $ 904 الشيخ الميرزا حسين السبزواري

# عالم فاضل جليل، وحكيم متكلم بارع. من اعلام الفضل فى عصره كانت له خبرة
~~بالفقه والاصول وبراعة فى الكلام والفلسفة، اخذ الحكمة عن الفيلسوف المعروف
~~المولى هادي السبزوارى المتوفى في (1289) صاحب المنظومة المتداولة فقد كان
~~من مبرزي تلاميذه وافاضلهم المشاهير وقد اخذ عنه وتلمذ عليه جماعة منهم؛
~~المولى محمد بن معصوم الهيدجي المتوفى في (1349) وصاحب الحاشية المطبوعة،
~~على منظومة استاذ المترجم له.

PageV14P502

### $ 905 الشيخ المولى حسين السجاسى ... -بعد 1320

# كان من علماء زنجان الاجلاء ورؤساء الدين فيها. أخذ المقدمات في زنجان ثم
~~هاجر الى النجف فأخذ العلم عن مدرسي عصره، واختلف الى حلقات بحوثهم ms3691 ثم عاد
~~الى زنجان بعد (1300) فتصدى للتدريس والقضاء، واشتغل بالتصنيف والتأليف،
~~وقام بالامامة وسائر وظائف الشرع الشريف الى ان توفي في نيف وعشرين
~~وثلثمائة والف ودفن بجوار الامامزاده السيد ابراهيم في زنجان ترجمه
~~العلامة الشيخ محمد علي الاوردبادى الغروى في مجموعته (الحديقة المبهجة)
~~فذكر ان له شرح (اصول الكافي) على وتيرة شرح المولى صدر الدين الشيرازي
~~صاحب (الاسفار) فى ثلاث مجلدات. و(تفسير سورة الزمر والشمس) طبع فى سنة
~~(1323) .

### $ 906 الشيخ الاغا محمد حسين الطبسي ابن محمد ابراهيم اليزدي نزيل طبس خراسان.

# عالم كامل وفقيه صالح وفاضل تقي. هاجر الى العراق بعد (1300) مع مصاحبه
~~العلامة الشيخ المولى محمد باقر الطبسي الذى ذكرناه فى القسم الاول من هذا
~~الكتاب ص 188 وتشرفا معا الى سامراء فحضرا بحث السيد المجدد الشيرازى اربع
~~سنوات ثم عاد مصاحبه المذكور فتوقف هو مستفيدا من بحث السيد المجدد
~~والعلامتين السيد اسماعيل الصدر والسيد محمد الاصفهاني وبعد وفاة المجدد فى
~~(1312) حضر بحث شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازى صاحب الثورة العراقية وفى
~~حدود (1316) رجع الى بلاده للقيام بتكاليف الشرع المقدس فكان هناك موضع
~~حفاوة واكبار الى ان توفي وهو ممن شارك الشيخ محمد باقر البيرجندى فى تصحيح
~~(الوسائل) كما مر بيانه عند ذكر البيرجندى فى القسم الاول ص 204 وذكرته
~~ايضا في (هدية الرازي)

PageV14P503

### $ 907 الشيخ محمد حسين الطريحى ... -1321

# من افاضل (آل الطريحى) الاسرة العلمية المعروفة فى النجف عالم منسي لا
~~يعرف عنه شيء كما لا يعرفه حتى علماء اسرته وباحثوها ذكره السيد مصلح
~~الدين المهدوى فى هامش ص 162 من (تذكرة القبور) للشيخ عبد الكريم الجزى
~~التي اعاد طبعها فى (1369) مع اضافات تزيد على الاصل باسم (رجال اصفهان)
~~ذكر المترجم له فاثنى على فضله وعلمه وقال ما ترجمته: انه من احفاد الشيخ
~~فخر الدين الطريحى صاحب (مجمع البحرين) كان من العباد الزهاد السالكين ومن
~~معتدلي الطريقة يساعد الفقراء وللمساكين. ثم استظهر انه من تلاميذ الحكيم
~~المولى هادى السبزوارى صاحب المنظومة وذكر انه توفي فى شهر رمضان (1321)
~~ودفن ms3692 فى بعض حجرات تكية (آل الكلباسي)

### $ 908 الشيخ حسين الطوسى ... -بعد 1312

# كان من العلماء الفضلاء. تشرف الى سامراء بعد اكماله المقدمات، فأخذ
~~السطوح عن المولى العلامة عباد المذنياني، والمولى اسماعيل القرهباغى
~~والشيخ حسن على الطهرانى وغيرهم وفى الاواخر حضر بحث السيد المجدد الشيرازى
~~فاستفاد منه ولما توفي السيد فى (1312) قفل المترجم له عائدا الى بلاده ولا
~~علم لي بمصيره ووفاته كذا ذكرته فى (هدية الرازى)

### $ 909 الشيخ حسين الغوري

# من فضلاء طلبة العامليين فى النجف الاشرف ومن العلماء الاعلام كان من
~~تلاميذ شيخنا العلامة الشيخ محمد طه نجف المتوفى فى (1323) والشيخ محمود
~~ذهب وغيرهما عاد الى بلاده منذ أمد بعيد، فأصاب مرجعية فى الامور وصار من
~~الرؤساء فقام بالوظائف الشرعية ولا ادرى متى توفي.

PageV14P504

### $ 910 الشيخ حسين القائنى الكاخكي ... -بعد 1307

# عالم جليل وفاضل بارع وتقي صالح. اشتغل بطلب العلم في بلاده فاخذ
~~الاوليات والمقدمات عن السيد ابي طالب القائني وكتب جملة من تصانيفه بخطه،
~~وحضر على علماء اصفهان مدة وكانت بينه وبين الميرزا ابي القاسم الكلباسيي
~~الاصفهاني صلة وثيقة واخوة صادقة، ولكل منهما بالآخر انس تام وذلك لان
~~الكلباسي كاخكي ايضا هاجر المترجم له الى سامراء فى حدود (1300) فلازم بحث
~~السيد المجدد الشيرازي عدة سنين مواظبا على الاشتغال والاستفادة ومواصلة
~~العمل، وكان يكتب تقريرات دروس استاذه المجدد وكان حمل معه الي سامراء بعض
~~ما كتبه بخطه، فمنه (كتاب الرجال) لاستاذه السيد ابي طالب المذكور ورسالة
~~في معنى ثقة للميرزا ابي المعالي الكلباسي وغيرهما، وقد رآهما عنده السيد
~~حسن الصدر وحدثني به وكان جليلا كثير الوقار عاد في (1307) الى بلاده فقام
~~بالوظائف الشرعية وصار مرجعا للامور الى ان توفي ذكرته فى (هدية الرازى)

### $ 911 الشيخ المولى محمد حسين القزقانچاهي

# عالم جليل وحبر فاضل كامل. اصله من سمنان؛ كان من المعاصرين للعلامة
~~المولى على السمناني المتوفى في حدود (1332) وكان من حكام الشرع ورجال
~~الدين في تلك الربوع وكانت له مقامات عالية في العلم والعمل. ووجاهة تامة
~~بين ظهرانى قومه فام ms3693 بوظائف الشرع المطهر حسب المراسيم الشرعية طلة عمره
~~الى ان توفي.

### $ 912 السيد حسين القزوينى الواعظي ... -بعد 1325

# فقيه فاضل وعالم جليل صالح. كان يعرف بالواعظي لاشتهار والده بمهنة الوعظ
~~والخطابة ولنبوغه في ذلك بحيث اصبح لقبا له اشتغل المترجم له فى النجف
~~الاشرف سنين طويلة فقد حضر على شيخنا الميرزا حسين الخليلي مدة من الزمن
~~وفي نيف وثلثمائة عاد الى قزوين فقوبل بحفاوة واكبار من اهلها واقبل عليه
~~الناس فاشتغل

PageV14P505

~~بنشر الاحكام واقامة الشعائر وتأييد المذهب والامامة وسائر التكاليف
~~المطلوبة وفى (1325) تشرف للزيارة وتشرفت بخدمته وكان ذلك في اواخر ايام
~~شيخنا الخليلي ثم عاد الى قزوين فتوفي بعد قليل.

### $ 913 الشيخ الاغا حسين القزوينى ... -قبل 1330

# عالم عامل وورع ثقه. كان في النجف الاشرف من تلاميذ الميرزا حسين
~~الخليلي، والشيخ محمد كاظم الخراسانى، والسيد محمد كاظم اليزدي واختص اواخر
~~ايامه بالسيد اليزدي. كان غزير الفضل جليل القدر في العلم، كما كان من
~~الاخيار المتنسكين المعروفين بالزهد والتقوى والتدين الصحيح. ابتلى بمرض
~~السل بعد (1320) فقفل الى بلاده للتسلي وتغيير الهواء فلم تطل ايامه بل
~~توفي قبل (1330) وقد حصلت له خلال هذه المدة القصيرة مرجعية تامة مع انه لم
~~يتصد لها ولم يتطلبها وانما كان ذلك لوثوق الناس به.

### $ 914 السيد اغا حسين القمى ... -بعد 1306

# عالم جليل من مراجع الدين فى عصره. ذكره الفاضل المراغي في (المآثر
~~والآثار) ص 159 موصوفا بالاجتهاد. وعده من علماه عصر السلطان ناصر الدين
~~شاه القاجاري وظاهر لفظه انه كان حيا في تاريخ التأليف وهو (1306) . ويأنى
~~ذكر السيد آغا حسين القمى الشهير الذي كان من مراجع التقليد فى السنين
~~الاخيرة بعنوان ابن السيد محمود وقد ذكرنا بعض اخوته فى القسم الاول من هذا
~~الكتاب ص 23 وص 75.

### $ 915 الشيخ حسين القمي ... -1321

# علامة كبير وفقيه جليل. كان من اعاظم تلاميذ السيد المجدد الشيرازي

PageV14P506

~~بسامراء سنين طويلة كما كان شريك بحث شيخنا الحجة الكبير الميرزا محمد
~~تقى الشيرازي وكان فى غاية الورع والتقوى والزهد والقداسة كثير ms3694 الاحتياط لا
~~يتصرف فى الحقوق الشرعية بل كان يعتاش من اجرة عبادته. رجع الى قم بعد وفاة
~~استاذه في (1312) بستة اشهر وانزوى عن الناس متفرغا لعبادته ولم يتصد
~~للامور تورعا الى ان تشرف المولى حسين القمى الكوچه حرمي الى الحج فى حدود
~~(1314) الزمه بمباشرة الامور والتصدي لخدمة الشرع وقضاء حوائج الناس؛ فاجاب
~~مسيرا لا مخيرا كل ذلك لشدته فى الاحتياط وتجنبه عن الشبه. كان يقيم
~~الجماعة فى مقصورة المسجد الجامع في قم كما كان يدرس خارجا وسطحا ولما عاد
~~الكوچه حرمي المذكور لم تطل ايامه بل توفي بعد ذلك بقليل وبقيت. الزعامة
~~الروحية والمرجعية الدينية لمترجمنا وبقى هو على وضعه الاولي الى ان اجاب
~~داعي ربه فى (28-صفر-1321) كما ذكره لنا ولده الخطيب الشيخ علي عندما زار
~~سامراء وقال انه دفن بوصية منه في بقعة علي بن جعفر في قم. ومهما وصف به من
~~جميل فهو فوق كل وصف وله فى الزهد والقناعة قضايا مأثورة وله كتابات في
~~الفقه والاصول والحديث كلها اجزاء وكراريس موجودة عند ولده المذكور غير
~~مرتبة ولا مهذبة وكانت له بالاضافة الى مقاماته العالية في العلم يد طولى
~~في الخطابة والوعظ.

### $ 916 الشيخ المولى حسين القمى ... -بعد 1315

# من اكابر العلماء واجلاء الفقهاء. كان رئيسا في قم ومرجعا للامور فيها
~~وله بها نفوذ ممتد وجاه عريض وسمعة طائلة ادرك صاحب (الجواهر) في النجف
~~وتلمذ على الشيخ المرتضى الانصارى وكان مستحضرا لكلمات الشيخ وارائه
~~ومطالبه يوضح مشكلات اقواله ويحل معضلات عباراته وكانت له في التدريس سلطة
~~غريبة وملكة عجيبة وكان يعرف؛ (كوچه حرمي) تشرف الى الحج فى حدود (1314)
~~وعاد الى بلاده ولم تطل ايامه بل توفى بعد (1315) وقام مقامه الشيخ حسين

PageV14P507

~~القمي المذكور قبل هذه الترجمة وبعده قام الشيخ حسن نجل المترجم له كما
~~ترجمناه في القسم الاول من هذا الكتاب ص 396.

### $ 917 الشيخ المولى محمد حسين الكاشاني ... -بعد 1306

# من اعاظم علماء عصره يلقب بحجة الاسلام وكان مشهورا في الفقاهة مشارا
~~اليه في كثرة العلم وغزارة ms3695 المادة ممتازا على معاصريه باتقان العلوم
~~الرياضية والبراعة فيها فقد كانت له في ذلك يد طولى وتفنن موصوف ذكره
~~الفاضل المراغي في (المآثر والآثار) ص 159 وعده من علماء عصر السلطان ناصر
~~الدين شاه القاجاري والظاهر انه كان حيا في تأريخ التأليف وهو (1306)

### $ 918 الشيخ المولى محمد حسين الگركاني ... -بعد 1353

# عالم فاضل واديب كامل ومصنف مكثر. كان يعرف بشمس العلماء ويلقب بجناب
~~ويتخلص فى شعره بقريب، وهو شقيق مولانا الميرزا محمد تقي المدرس (1) ،
~~وكان من فضلاء طهران في عصره وصار مديرا لاحدى المدارس الحديثة فيها الى ان
~~توفى بعد (1353) يروي اجازة عن الفقيه الزعيم الشيخ المولى على الكنى
~~الطهراني المتوفى في (1306) والعلامة الاديب الميرزا ابي الفضل الكلانتري
~~المتوفي في (1316) والعلامة الرئيس الميرزا محمد حسن الاشتياني المتوفى في
~~(1319) ويروي عنه السيد شهاب الدين التبريزي كما ذكره لنا وله تصانيف منها
~~(ابدع البدايع) رسالة في فن البديع الفها في (1328) وطبعت بها ايضا كما
~~ذكرناه في (الذريعة) ج 1 ص 64 و«الانتصاف» ذكرناه في «مستدرك الذريعة»
~~و«مقصد الطالب» طبع في «1311 ش» و«ساز وآهنك باستان» طبع في «1320 ش»
~~و«نصرة الاسلام» و«نور الحدقة» و«منظومة الاصول» و«لطائف الحكم» و«شرح
~~الايساغوجي» و«المقامات العشر» و«زبية الاسد»

PageV14P508

~~و«نور الحديقة» و«الدر اليتيم» في المتائيم (1) ذكرناه في[الذريعة] ج 8
~~ص 87 وقد ذكر فى آخر هذا الكتاب فهرس تصانيفه وله ايضا[حواشي
~~القاموس]دونها بخطه على نسخة منه رأيتها في[مكتبة السيد نصر الله
~~التقوي] في طهران وكانت للمترجم له مكتبة قيمة فيها بعض النفائس، ترجم له
~~مؤلف [طرائق الحقايق]في آخر المجلد الثالث وذكر ان تخلصه فى شعره[رباني]
~~والله العالم.

### $ 919 الشيخ المولى حسين الكرمانى ... -بعد 1306

# كان من علماء عصره المعاريف في اصفهان. ومن مراجع الامور الشرعية بها
~~ذكره الفاضل المراغي في[المآثر والآثار]ص 183 وعده من علماء عصر السلطان
~~ناصر الدين شاه القاجاري والظاهر انه كان حيا في تأريخ التأليف وهو[1306]

### $ 920 الشيخ حسين الگروسى ... -بعد 1310

# عالم جليل. هاجر الى سامراء على عهد السيد المجدد الشيرازي فاستفاد من
~~ابحاثه ms3696 مدة؛ وحضر درس العلامتين السيد محمد الاصفهاني والميرزا محمد تقي
~~الشيرازي سنين وكان حسن الخط للغاية أخذ عنه رسم الخط وتعلم الكتابة جماعة
~~من افاضل سامراء فكانوا يكتبون عنده النسخ تعليق، عاد الى كروس في حياة
~~المجدد وصار مرجعا للامور الشرعية فيها الى ان توفي بعد «1310» ذكرته في
~~(هدية الرازي) .

PageV14P509

### $ 921 الشيخ المولى حسين اللاكانى ... -قبل 1310

# من اكابر الفقهاء وثقات العلماء. اصله من «لا كان» قرية من توابع رشت كان
~~في النجف الاشرف من تلاميذ الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره من
~~الفطاحل عاد الى بلاده بعد (1300) فلاقى بها اقبالا منقطع النظير وحصلت له
~~مرجعية تامة وصار من اعاظم العلماء الموجهين الموثوق بهم الى ان توفي فى
~~حياة استاذه المذكور قبل (1310) وكان ولده الشيخ محمد تقي شريكه في التلمذة
~~على الميرزا حبيب الله لكنه توفى شابا بعد ابيه بقليل في نيف وعشرة
~~وثلئمائة والف.

### $ 922 الشيخ اغا حسين اللاهيجى ... -حدود 1320

# عالم فاضل جليل، تشرف الى سامراء فتلمذ على السيد المجدد الشيرازي سنين
~~وبعد وفاته في (1312) حضر بحث شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي مدة ايضا ثم
~~رجع الى طهران وتوفي بها في حدود (1320) لذا ذكرته في (هدية الرازي) . وكان
~~اخوه من العلماء في النجف

### $ 923 السيد حسين اللاهيجى ... -حدود 1315

# كان عالما جليلا مرجعا للامور في لاهيجان يعرف بالقاضي وكان تلمذه في
~~النجف الاشرف على العلامة الشهير الميرزا حبيب الله الرشتي وقد كتب من
~~تقريرات دروس استاذه كثيرا من ابواب الفقه والاصول ولما عاد الى بلاده صار
~~فيها من زعماء الدين الى ان توفي في حدود (1315)

### $ 924 الشيخ الميرزا حسين اللاهيجى ... -1306

# علامة محقق وفقيه متبحر ومدرس جليل. كان اشتغاله اولا في كربلاء

PageV14P510

~~المشرفة حضر فيها على السيد محمد الطباطبائي الشهير بالمجاهد وبعد وفاته
~~فى (1242) هاجر الى النجف الاشرف فسكن بها ولازم بحث الشيخ محمد حسن صاحب
~~(الجواهر) مدة طويلة حتى توفي في (1266) فاختص بالشيخ المرتضى الانصاري
~~ملازما ابحاثه حتى تألق نجمه واشير اليه بالفضل والخبرة والتحقيق والتبحر
~~وصار ms3697 مرموقا بين تلامذة الشيخ وحضار حوزته واركان بحثه ولما توفي الشيخ في
~~(1281) استقل بالتدريس فكانت له حوزة كبيرة وتخرج عليه جم غفير من الاعلام
~~والافاضل ذكره سيدنا الصدر في (التكملة) فقال: لما تشرفت الى النجف في
~~(1288) كان احد المدرسين المحترمين المعروفين بالورع وشدة الاحتياط وقد
~~ادرك جماعة من اصحاب السيد مهدى بحر العلوم والشيخ جعفر كاشف الغطاء وكان
~~يروي عنهم بعض الحكايات الظريفة وهو من المعمرين الروحانيين الذين عاصرناهم
~~توفى بالوباء في الكاظمية في (1306) انتهى. وكانت له خزانة كتب نفيسة وصهر
~~اسمه الميرزا مهدي بن الميرزا بابا اللاهيجي توفي في (1298)

### $ 925 الميرزا حسين المازندرانى ... -بعد 1320

# عالم جامع. من المشاركين المتفننين، كان يلقب بشريعتمدار وهو من افاضل
~~تلاميذ المجدد الشيرازى كانت له بالاضافة الى براعته في الفقه ومهارته فى
~~الاصول معرفة بالعلوم الغريبة كالجفر وغيره وقد اخذها فى طهران عن الشيخ
~~محمد صادق المازندرانى صهر السيد محمد طاهر التسترى الذي هو صهر العلامة
~~الشيخ المرتضى الانصاري وقد اخبر عن منام الميرزا ابى عبد الله الزنجاني
~~الذي نسيه وغير ذلك من الحكايات تشرف الى الحج مع العلامة الشهير الشهيد
~~الشيخ فضل الله النوري في (1320) وهو آخر عهدي به والله العالم بما عاش بعد
~~ذلك. كذا ذكرته في (هدية الرازي) وقد رأيته في النجف بدار شيخنا الحسين
~~النوري

PageV14P511

### $ 926 الشيخ حسين المازندرانى الكولائى ... -بعد 1332

# من العلماء الاجلاء والفلاسفة الافاضل. كان في طهران تلمذ فيها في
~~الفلسفة والعلوم العقلية على الفيلسوف الاكبر السيد الميرزا ابي الحسن
~~الاصفهاني الشهير بجلوة الذي ترجمناه فى القسم الاول من هذا الكتاب ص 42
~~وأخذ الفقه والاصول وسائر العلوم الشرعية عن الفقيه المعروف الشيخ الميرزا
~~محمد حسن الاشتيانى الذى ذكرناه فى القسم الاول ايضا ص 389 وكان يسكن
~~(مدرسة دار الشفاء) وقد دون فيها بخطه مجموعة حكمية فكتب فى الثلث الاول
~~منها بخطه النسخ تعليق الجيد كتاب (الجوهر النضيد) فى شرح منطق التجريد،
~~وفي الثلث الثاني جملة رسائل ومقالات فى المعقول. منها ما نقله الفارابى من
~~رسالة ms3698 زيتون الكبير تلميذ ارسطاطاليس (1) فى المبدء الاول (2) فى صفاته (3)
~~فى نسبة الاشياء اليه (4) فى النبوة (5) فى الشرع (6) فى المعاد، ومنها
~~اقوال ارسطاطاليس فى النفس وهي سبعة، ومنها (طريق الصديقين) فى اثبات
~~الواجب وغير ذلك. والثلث الاخير بخطه النسخ فيه كتاب البرهان من (الشفاء)
~~لابن سينا. فرغ من كتابة هذه المجموعة في (1295) معبرا عن نفسه باقل
~~الطلاب. ثم سكن سارى مازندران فكان من القائمين بالوظائف الشرعية وصار
~~مرجعا فيها وفى (1332) كتب بخطه فى آخر شرح منطق التجريد المذكور فائدة
~~اخلاقية والله العالم بما عاش بعد ذلك رأيت المجموعة في (مكتبة مدرسة
~~البروجردي) في النجف الاشرف.

### $ 927 الميرزا حسين المراغي

# عالم بارع وقاض فاضل من المعاصرين. اشتغل على علماء النجف الاشرف اربع
~~عشرة سنة واجيز منهم فرجع الى بلده قائما بالوظائف الشرعية والقضاء
~~والافتاء الى ان توفي.

PageV14P512

### $ 928 الشيخ محمد حسين مروة العاملي قبل 1320

# كان عالما فاضلا جليلا. ذكره سيدنا في (التكملة) فقال: عالم عامل وثقة
~~صالح، حسن الخلق والقريحة جالسته مرارا عديدة وذاكرته في بعض المسائل
~~الدالة على فضله وتبحره.

# وكان من العلماء الاجلاء والفقهاء الكاملين. كان مشهورا بالورع والتقى
~~هاجر الى النجف الاشرف فتلمذ على العلماء الاكابر، والمدرسين الافاضل حتى
~~برع في الفقه والاصول وغيرهما، وبعد رجوعه الى بلاده نزل الشام بطلب من
~~الشيعة من اهلها، فكان مرجعا الى ان توفي في اواخر العشرة الثانية بعد
~~الثلئمائة والالف وهو غير المذكور بعد

### $ 930 الميرزا محمد حسين معتمد الشريعة ... -بعد 1313

# عالم فاضل كامل. من احفاد الميرزا ابي طالب صاحب حاشية (السيوطي) كان من
~~كتاب ومحرري السيد الميرزا زين العابدين الافطسي الخواتون ابادي امام
~~الجمعة في عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري ذكره الفاضل المراغي فى
~~(المآثر والآثار) ص 226 وعده من علماء عصر ناصر الدين شاه. ولما هاجرت الى
~~العراق في (1313) كان حيا رأيته كرارا في منزل امام الجمعة وتوفي بعد ذلك.

### $ 931 الشيخ حسين مروه العاملي ... -حدود 1315

# كان من افاضل العلماء والمحصلين، اشتغل على علماء النجف الاشرف ms3699 سنين ثم
~~هاجر الى خراسان فسكن مشهد الامام الرضا عليه السلام وصار له بعض الحظ

PageV14P513

~~الى ان توفي فى حدود (1315) ذكره معاصره السيد عبد الحسين شرف الدين وهو
~~غير الشيخ حسين ابن علي مغنية الآتي ذكره حتما.

### $ 932 الشيخ المولى محمد حسين المقتدى 1250-قبل 1330

# عالم جليل من مشاهير دماوند واعلامها الافاضل، كانت الزعامة قبله لاخيه
~~المولى غلام رضا الدماوندي الملقب بالمقتدى ولما توفي انتقلت اليه مرجعية
~~الامور العامة فقد كان مبرزا معروفا عند السلطان ومحترما لديه وكان له
~~اطلاع بالاخبار والتأريخ والسير. وله مكتبة نفيسة فيها زهاء الف مجلد توفي
~~في نيف وعشرين وثلثمائة كما حكاه لي ابو زوجتي العلامة السيد احمد
~~الدماوندي، وقام مقامه في مسجده ولده الفاضل الشيخ علي اكبر. وفي ايامه
~~هاجر الشيخ احمد بن الشيخ داود ابن المولى محمد الدماوندي الى النجف فبقى
~~فيها بضع سنين تلمذ خلالها في السطوح على السيد اغا حسن البروجردي والشيخ
~~محمد علي القمي ثم رجع الى دماوند فاخذ يرقى المنبر في المسجد بعد صلاة
~~الشيخ علي اكبر المذكور وفى (1344) تشرف الشيخ احمد للحج وتوفي بعد رجوعه بقليل.

### $ 933 الميرزا حسين نائب الصدر ... -1315

# عالم جليل ومصنف بارع. كان من المشاهير المعاريف في كربلا المشرفة وله
~~آثار منها ترجمة الباب الحادي عشر بالفارسية للشيخ حسن بن المولى حاجى
~~الطهراني توفي في (1315) وله ولدان فاضلان هما الميرزا ابراهيم تلميذ
~~العلامة الامير السيد حسن القمى والميرزا زين العابدين.

### $ 934 الشيخ حسين نور الدين العاملي حدود 1280-1369

# عالم فقيه واديب شاعر ولد في جبل عاملة حدود (1280) ونشأ هناك ثم هاجر

PageV14P514

~~الى النجف الاشرف فاخذ عن اعلام الدين وبقي عدة سنين، ثم عاد الى بلاده
~~فى (1334) فاستقبل كثيرا ورحب به والقيت في الحفلات كلمات وقصائد منها
~~قصيدة الاديب الكبير الشيخ احمد عارف الزين التي ذكرها في «العرفان» وطبع
~~ديوانه المسمى ب «عقود الدز والجوهر» بمطبعة العرفان فى «1350» وكان قائما
~~بوظائف الشرع ومروجا للدين الى ان توفي فى «1369»

### $ 935 السيد حسين الوزوائى ... -قبل 1310

# من ms3700 العلماء الاعلام الاكابر. كان جامعا للمعقول والمنقول وكانت له خبرة
~~بفنون العلم واطلاع ومهارة بها، وكان معاصرا للسيد جواد القمي المتوفى فى
~~«1303» واصله من «وزواء» من توابع قم توفي فى نيف وثلثمائة والف. وهو والد
~~العالم السيد نور الدين الآتي ذكره.

### $ 936 الميرزا محمد حسين الهمدانى ... -بعد 1306

# كان من علماء همدان الاجلاء ومراجع الامور بها، ذكره الفاضل المراغي فى
~~«المآثر والآثار» ص 218 وعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري
~~والظاهر انه كان حيا فى تأريخ التأليف وهو «1306»

### $ 937 الشيخ محمد حسين الهمدانى الكاظمى ... -حدود 1316

# من اكابر الفقهاء واجلاء الاعلام المتبحرين الكاملين. كان من المعمرين
~~تلمذ على صاحب «الجواهر» ثم لازم بعده الشيخ المرتضى الانصاري مدة طويلة
~~حتى عد من افاضل تلامذته، ومقدمي طلابه ومبرزي حوزته، وفى حياة الشيخ هاجر
~~الى الكاظمية ناشرا لاعلام الدين واشتغل هناك بالتدريس في مؤلفات استاذه،
~~وهو اول من نشر مؤلفات الشيخ وآراءه فى الكاظمية كما ذكره في «التكملة» قال:

PageV14P515

# ورأيت كتابة استاذه العلامة اليه يلوح فيها باجتهاده وانه مأذون من صاحب
~~الشرع انتهى. توفي فى كربلا المشرفة فى حدود «1316» ودفن قرب مقبرة الشيخ
~~زين العابدين المازندراني وله ولد هو الشيخ محمد علي ليس من المشتغلين.

### $ 938 الشيخ حسين همدر العاملي ... -1355

# ثقة ورع تقي. من المراقبين المجاهدين المقتفين لآثار الائمة الطاهرين (ع)
~~جاور النجف الاشرف عدة سنين لازم فيها بحث العلامة الاجل السيد مرتضى
~~الكشميري، وصحبه مدة وربي على يده تربية حسنة ورقى مدارج عالية وقد رأى من
~~السيد مدة مصاحبته له كرامات كثيرة عاد الى بلاده وفي (1339) تشرف للزيارة،
~~وجددنا به العهد بعد فراق طويل أعني ايام كنا نختلف الى دار الكشميري
~~فنلتقي به؛ رجع بعد الزيارة الى اهله وتوفي اول ليلة الجمعة (22-ذق-1355)
~~وكانت له مصاهرة ونسبة مع العلامة السيد محسن الامين المتوفى فى (1371) لأن
~~الأمين كان اخا زوجته.

### $ 939 الشيخ حسين اليزدي ... -1365

# عالم جليل وفاضل بارع. هاجر الى العراق فتلمذ فى سامراء على السيد المجدد
~~الشيرازي ms3701 وعمد تلاميذه، كالسيد محمد الاصفهاني والميرزا محمد تقي الشيرازي،
~~وبعد وفاة المجدد في (1312) بقى عدة سنين ايضا ثم ذهب الى طهران فى نيف
~~وعشرين فباشر تصحيح مجلد من (الوسائل) من طبعة الامير بهادر، ثم تطورت به
~~الاوضاع في الانقلاب الدستوري فكان صوته يلعلع في الاندية، وشرره يتطاير فى
~~الاوساط؛ وكان داهية دهماء وعبقريا لوذعيا عرف بالفضل واللباقة وعذوبة
~~المنطق والتفنن فى الاساليب من المدح والاغراء والسخرية والهجاء، وكانت
~~روحه وثابة من بادىء الامر وله قضية ظريفة فى سامراء اخيرا وهي ان المجدد
~~الشيرازي كان يعين بعض الدور لطلاب العلم فيعمرونها ويسكنونها ولما توفي
~~اختلفت الآراء في موضوعيتها

PageV14P516

~~فمنهم من قال انها مما وهبه المجدد للطلاب فهو ملكهم، ومن قال انها كانت
~~بيده يتصرف بها كتصرفه فى الحقوق الشرعية بصفته الحاكم الشرعي ولما توفي
~~انتقلت الى من يرشح للزعامة الدينية بعده. فتصدى المترجم له للفضاء والف
~~كتابا سماه (كيت كيت) فى تعيين رب البيت. وابدى رأيه فى الموضوع وكان له
~~ولمؤلفه صدى في الاوساط، وبالجملة فقد كان انقلابيا يكثر التدخل في الامور
~~ويهيج الرأي العام وقد صار عضوا فى المجلس عدة مرات لكنه كان محافظا على
~~بزته الروحية وخشونته في العيش وتوفي في (1365) وكنت اذ ذاك بطهران مارا في
~~طريقي الى زيارة الامام الرضا عليه السلام وقد ذكرته فى (هدية الرازي)

### $ 940 السيد حسين الاصفهاني ... -1330

# هو السيد حسين المعروف بالمجتهد ابن السيد ابي تراب الموسوي الاصفهاني.
~~عالم جليل. كان نزيل كنجه ومن العلماء المراجع فيها، وكانت له رياسة دينية
~~في تلك الاطراف يرجع اليه فى المسائل والمشاكل وقد عمر في طاعة الله طويلا
~~الى ان توفي فى اصفهان في (1330) عن قريب المائة والعشرين سنة كما ذكره لي
~~بعض اسباطه.

# وهو عم العلامة السيد ابي الحسن الموسوي الاصفهاني الشهير المتوفى في
~~(1365) كما انه والد العالم السيد محمد باقر الاصفهاني الشهير بمجتهد زاده
~~نزيل كنجه ايضا والمتوفى بها فى (1335) كما ذكرناه في ترجمته فى القسم
~~الاول من هذا الكتاب ص 206

### $ 941 ms3702 السيد حسين السكاكي ... -1309

# هو السيد حسين بن السيد ابي تراب بن الميرزا مرتضى الحسيني القزويني
~~الشهير بالسكاكي عالم ورع وفاضل جليل.

# هاجر الى النجف الاشرف-بعد ان اخذ الاوليات وبعض مقدمات العلوم في بلاده
~~-فاتم المقدمات وحضر بحث المؤسس الميرزا حبيب الله الرشتي ست سنين؛ ولما تقدم

PageV14P517

~~وبرع واحس من نفسه الكفاءة عاد الى قزوين فى (1303) وهي السنة التي توفي
~~فيها والده. فقام مقامه في رياسة الدين ومرجعية الامور، وانتقلت اليه زعامة
~~والده واحتفى به اصحاب ابيه والمستفيدون منه لما لمسوه منه من غزارة الفضل
~~وحسن الاخلاق واللياقة، واشتغل بالوظائف على الوجه المرسوم الى ان توفي فى
~~(1309) وتوجد جملة من تقريراته التي كتبها في الفقه والاصول عند ولده السيد
~~ابي تراب المولود عام وفاة والده والمرجع للامور فى قزوين اليوم كما ذكرناه
~~في ترجمته فى القسم الاول من هذا الكتاب ص 29 وذكرنا في ص 30 منه السيد ابا
~~تراب السكاكي والد المترجم له كما ذكرنا اخاه السيد محمد باقر في ص 192 ولم
~~نذكر عام ولادته وظهر لنا اخيرا انها كانت في (1289) فاقتضى التنبيه.

### $ 942 السيد آغا حسين الصدر 1319-...

# هو السيد آغا حسين بن السيد ابي جعفر بن السيد صدر الدين الموسوي العاملي
~~الاصفهانى عالم فاضل بارع.

# ذكرنا في القسم الاول من هذا الكتاب فى ص 445 عند ترجمة الحجة السيد حسن
~~الصدر ان السيد صالح بن محمد العاملي جد اسرتي (آل شرف الدين) و(آل صدر
~~الدين) هاجر الى العراق في فتنة الجزار، وذهب قسم من ذريته الى اصفهان.
~~وذلك ان السيد صدر الدين بن صالح المذكور. سكن اصفهان زمنا طويلا وكانت له
~~زعامة هناك؛ فانتشرت ذريته ولما عاد الى العراق قبل وفاته بقليل فى (1262)
~~بقى فريق منهم هناك ومنهم المترجم له وهو من المعاصرين، ولد في اصفهان يوم
~~الجمعة ثالث شعبان «1319» ونشأ بها فاخذ بعض المقدمات ثم هاجر الى النجف
~~للتكميل، فبقى عدة سنين تلمذ خلالها على علما. ذلك العصر؛ منهم الميرزا
~~محمد حسين النائني فقد حضر عليه ms3703 مدة وتلمذ عنده وكتب من تقريرات دروسه
~~كتابي الصلاة والصوم في الفقه. واوائل مباحث الالفاظ الى آخر المعنى الحرفي
~~وخاتمة البراءة الى آخر التراجيح فى الاصول ثم عاد الى اصفهان وهو اليوم من
~~الفضلاء المعاريف

PageV14P518

~~فيها وطبع له بالفارسية «رهبر سعادت» وذكرنا عمه السيد محمد تقي المعروف
~~باقا مجلس في القسم الاول من «الكرام البررة» في القرن الثالث بعد العشرة ص
~~219 ويأتى ذكر عمه الآخر السيد محمد علي المعروف باقا مجتهد

### $ 943 الشيخ حسين الن نجاني

# هو الشيخ حسين بن ابى الحسن الزنجانى فاضل جليل.

# كان من طلاب العلم في النجف الاشرف كتب فيها بخطه اوان اشتغاله بعض الكتب
~~العلمية وعبر عن نفسه باقل الطلاب وتأريخ فراغه من بعضها «1289» والظاهر
~~انه ممن ادرك هذه المئة. والله العالم

### $ 944 الشيخ المولى حسين الدزفولي 1260-1347

# هو الشيخ المولى حسين بن ابى الحسن بن فضل علي بن حسين بن محمد كاظم ابن
~~محمد صادق الدزفولي التستري خطيب اديب ومؤلف فاضل.

# ولد في دزفول في «1260» ونشأ بها فاتقن المباديء واخذ المقدمات عن بعض
~~الفضلاء، وحضر على علماء بلاده مدة من الزمن حتى برع وكمل، فتشوق للخطابة
~~فاشتغل بها حتى مهر وعرف بالاجادة والتفنن واشتهر بالهيمنة والتوفيق فكان
~~مواظبا على تأدية رسالته من طريق المنبر ونشر الاحكام الى ان توفي فى
~~«1347» عن سبع وثمانين سنة كما ذكره لنا ولده الميرزا ابو الحسن نزيل
~~الاهواز. وله تصانيف بعضها عند شقيقه في طهران والآخر عند ولده المذكور
~~منها «تحفة الابرار» فارسي في المدائح والمراثى والخطب ذكرناه في «مستدرك
~~الذريعة» و(دفينة الاحباب) في ادوار حياته وسوانحه العمرية و(احسن المقال)
~~في القصص والحكايات و(دوزنه) كلها مخطوط وله (مخزن الدرر) طبع في (1304) في
~~بمبى وكان شاعرا مجيدا يتخلص في شعره بحقير وله ديوان ذكرناه في (الذريعة)
~~ج 9 ص 258 بعنوان (ديوان حقير الدزفولي) .

PageV14P519

### $ 945 الشيخ الميرزا حسين الطهراني ... -حدود 1310

# هو الشيخ الميرزا حسين بن الميرزا ابى الحسن بن الميرزا مسيح الطهرانى
~~عالم فاضل وورع جليل.

# كان من ms3704 علماء طهران الافاضل وأئمة الجماعة الموثقين؛ يقيمها فى المسجد
~~الجامع وهو من بيت علم ورياسة وزعامة اجداده فقهاء فطاحل من عصر السلطان
~~فتح علي شاه القاجاري المتوفى في (1250) كانت لهم صولة وجاه ولم ينقطع
~~العلم منهم الى هذه الاواخر كما لم يخل بيتهم من شخصية مرموقة لها مكانتها
~~في طهران، توفي فى حدود (1310) وقام مقامه اخوه الميرزا اقا بزرك، وله
~~اولاد منهم الفاضل الورع الجليل الميرزا محمد من أئمة الجماعة ايضا،
~~والخطيب الفاضل المعروف باعتماد الذاكرين وثالثهم الميرزا محمود، رأيته
~~للمرة الاخيرة في (1345) عندما تشرف للزيارة في النجف الاشرف. وذكرنا كلا
~~من رجال هذا البيت في محله من مجلدات هذا الكتاب

### $ 946 الشيخ محمد حسين القمشهي الصغير ... -1337

# هو الشيخ محمد حسين بن ابي طالب القمشهي النجفي عالم ورع وفاضل جليل وثقة
~~صالح وتقي معروف.

# كان يلقب بالصغير تمييزا له عن استاذه وسميه القمشهي الكبير الآتي ذكره
~~بعنوان ابن محمد قاسم، وكان المترجم له من العلماء الفقهاء والاخيار
~~الابرار المجاهدين حضر في الشعيبة مع من حضر من العلماء. تلمذ على الاخلاقي
~~المعروف المولى حسين قلي الهمدانى وعلى القمشهي الكبير والميرزا حسين
~~الخليلي والمولى محمد كاظم الخراسانى وغيرهم، وكان مرموفا في وسطه معروفا
~~بالفضل مشارا اليه بالتقى والورع، وقد رأى بعض معاجز الائمة وكراماتهم
~~وكرامات بعض صلحاء العلماء، كما سمع بعض ذلك عن الثقات وكتب ذلك في مجموعة
~~خاصة كان يحدث الناس بها، وسمعت منه كثيرا منها وكان يكتب كثيرا من المواعظ
~~والاخبار التي يقرؤها شيخنا الحسين النوري على المنبر

PageV14P520

~~بداره وكانت له عادة اسبوعية يجلس لعزاء الحسين فى كل جمعة، فيحضر مجلسه
~~جمع من الصلحاء والاخيار وذوي الدين من الخواص والعوام الى ان توفي في 2
~~محرم (1337) ودفن فى الصحن الشريف قرب مقبرة شيخ الشريعة الاصفهانى. وخلف
~~ولدين الشيخ ابراهيم العطار واخاه الاكبر الشيخ حسن وهما من الصلحاء ايضا
~~وقد فقدت مجموعته المذكورة وبقيت كتبه متروكة بدار ولده الاكبر

### $ 947 الشيخ محمد حسين الكاشانى ... -1307

# هو الشيخ محمد حسين بن ms3705 الشيخ ابى القاسم بن الشيخ ابى سعيد الكاشانى عالم
~~فاضل فقيه.

# ذكره الشيخ المولى حبيب الله الكاشانى في (لباب الالقاب) ووصفه بما مر؛
~~وذكر انه كان من تلاميذ الشيخ اغا محمد مهدي بن ابراهيم الكلباسي وقال انه
~~توفي فى (ج 2-1307) ودفن بمزار السيد ابى الرضا فضل الله الكاشانى وكان
~~والده امام الجمعة في (مسجد ميدان) بكاشان قام مقامه ولده الاكبر الشيخ نصر
~~الله كما ذكرته فى (الكرام البررة)

### $ 948 السيد محمد حسين الدزفولي 1301-1362

# هو السيد محمد حسين بن اغا سيد السيد محمود الموسوي الدزفولي، عالم جليل
~~وفقيه فاضل وورع تقي.

# كان من اجلاء السادة المعروفين فى دزفول ب (سادات گوشه) ولد هناك في
~~(1301) ونشأ فتعلم المباديء وقرأ اوليات العلوم ثم تلمذ على الشيخ محمد
~~رضا الدزفولي المتوفى في (1352) صاحب المزار المعروف في بروجرد، وفى حدود
~~(1335) هاجر الى النجف الاشرف فادرك السيد محمد كاظم اليزدي وغيره من علماء
~~عصره، ثم لازم درس الميرزا محمد حسين النائيني والشيخ ضياء الدين العراقي وقد

PageV14P521

~~بعثه الاول وكيلا عنه الى العمارة وكتب له بخطه وكالة تأريخها (1351) فلم
~~يستطع البقا هناك حبا للنجف بل عاد بعد شهرين، ورأيت اجازة النائيني له
~~بخطه صدق فيها اجتهاده واجازه رواية الحديث وتأريخها (1353) وكانت له عند
~~العراقي مكانة سامية وكان يعبر عنه بالتلميذ القديم لانه لازم ابحاثه سنين
~~طوالا وكان على جانب عظيم من التقوى والصلاح والزهد والنسك وطيب النفس
~~وسلامة الباطن، وكان معروفا بذلك وبشدة الاشتغال ولذلك لم يخرج من العراق
~~من يوم دخوله الى يوم وفاته، توفي فى النجف في (1362) وخلف اربعة ذكور
~~اكبرهم من اهل العلم وهو الاديب السيد مرتضى الحكمي صهر الحجة السيد ابى
~~القاسم الخوئي على كريمته.

### $ 949 الشيخ محمد حسين التمامي ... -1335

# هو الشيخ محمد حسين ابن الشيخ ابى القاسم التمامي الشيرازي، عالم كبير
~~وفقيه فاضل.

# كان زعيم شيراز الديني ومرجعها في الامور الشرعية، كما كان شيخ الاسلام
~~في تلك البلدة ورث ذلك عن والده الجليل وكان يلقب بشيخ الاسلام الصغير
~~تمييزا ms3706 له عن والده المقلب بشيخ الاسلام الكبير توفي في (1335) فقام مقامه
~~ولده العالم الفاضل الشيخ محمد باقر الذي ترجمناه في القسم الاول من هذا
~~الكتاب ص 207 ولكن جاء ذكره هناك مقتضبا وانما ذكرنا خصوصيات احواله في
~~المسودة فى ذيل ترجمة والده هذه؛ فانه كان من تلاميذ الميرزا محمد علي بن
~~محب علي الشيرازي والميرزا ابراهيم بن محمد علي المحلاتى وغيرهما، وقد تولى
~~القضاء والافتاء ومشيخة الاسلام بعد والده، وقد اجتمعت به في النجف الاشرف
~~في (1338) حين تشرف للزيارة وزار ايضا في «1353» فتكرر اجتماعى به في مجالس
~~متعددة وجرت بيننا مباحثات ومذاكرات وقفت فيها على مقدار فضله ومدى قابليته
~~واهدانى كتابه «منتخب الدعوات» المطبوع وفى آخره ذكر سبب تلقيبه بالتمامي
~~وانهى فيه نسبه الى ابى تمامة الصيداوي شهيد الطف رضى الله عنه وكان ذلك
~~آخر عهدي

PageV14P522

~~به فليضف ما ذكرناه عنه هاهنا على ترجمته فى القسم الاول ولوالده المترجم
~~له وجده ترجمة فى «آثار العجم» ص 510

### $ 950 السيد الميرزا حسين المدرس 1258-1322

# هو السيد الميرزا حسين بن الميرزا احمد بن الميرزا محمد حسين الملقب بقدس
~~ابن الميرزا حبيب الله الرضوي المشهدي المعروف بالمدرس من علماء عصره.

# كان من افاضل رجال السادة الرضوية في مشهد الرضا عليه السلام بخراسان،
~~ولد في الليلة السابعة من محرم «1258» ونشأ على ابيه الذي لم يكن له غيره
~~فعنى بتربيته عناية بالغة ووجهه خير توجيه فكان اكرم نتاج لا طيب دوحة،
~~شارك في عدة علوم فحصل منها على قسط وافر، ذكره في «الشجرة الطيبة» فقال:

# كان عالما جليلا حبرا نبيلا في كمال التقدس والتقوى، له حظ وافر من
~~العلوم الرياضية وسائر العلوم الغريبة. الى ان قال: وكان له في اوائل عمره
~~رغبة تامة في جمع الكتب والنسخ المرغوبة، واصيب في آخر عمره بمصائب فمات
~~عدة من اولاده بمرض الوباء في يوم واحد فاهمل اموره كالمكتبة وغيرها واختار
~~عيش الدراويش حتى توفي فى صفر «1322» ودفن في دار السعادة في المشهد الرضوي
~~المقدس، ومن مصنفاته حاشية مبسوطة ms3707 على «القوانين» وحاشية على «الفصول»
~~وحاشية على «خلاصة الحساب» وغير ذلك. انتهى ما في الشجرة.

### $ 951 السيد حسين البراقى (1) 1261-1332

# هو السيد حسين «الشهير بالسيد حسون البراقي» ابن السيد احمد بن الحسين
~~ابن اسماعيل بن زين «زيني خ ل» ابن محمد بن علي بن يحيى بن ابي الغنائم بن
~~محمد ابن فضائل بن احمد بن مرجان بن احمد بن احمد بن محمد بن علي بن حسين
~~بن محمد ابن

PageV14P523

~~علي بن الحسين البرسي الشاعر، نزيل الكوفة ابن عبد الرحمن بن القاسم بن
~~محمد البطحائى ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط ابن الامام علي
~~بن ابي طالب عليه السلام؛ مؤرخ العراق المعروف، باحث كبير ومؤلف مكثر.

# ولد في النجف الاشرف في «1261» وشب مجبولا على طلب العلم والانخراط في
~~زمرة اهل الفضل والبحث، وكان له ولع شديد بالتأريخ، فقد مال الى ذلك منذ
~~صباه واكثر من مجالسة العلماء والاتصال بالمعمرين والشيوخ من ذوي الخبرة
~~والاطلاع، فاستفاد منهم وسمع كثيرا من الحوادث والوقائع، وكان شديد الذكاء
~~جيد الانتباه متوقد الذهن يتقدم الى اهل المعرفة باسئلة تحببه الى نفوسهم؛
~~قضى على ذلك فترة من عمره مواظبا على تدوين ما يقرع سمعه من الحوادث حتى
~~اجتمع عنده من ذلك شيء كثير حفزه على التأليف فاهتم لذلك وعنى به وعكف على
~~الكتب التأريخية فاكثر من مطالعتها؛ واستخرج منها ما يخص مواضيعه، وكان
~~ضعيف الحال يعجز عن شراء كل ما يحتاجه ولذلك اضطر الى استنساخ بعض الكتب
~~التي تهمه ويكثر احتياجه اليها كمصادر لتآليفه؛ فكتب عدة كتب منها
~~«الانساب» للمولى ابى الحسن الشريف يوجد في (مكتبة الشيخ علي آل كاشف
~~الغطاء) فى النجف الاشرف كما اشرت اليه في (الذريعة) ج 3 ص 301 و(الحدائق
~~الوردية) للفقيه الشهيد اليمانى و(ارجوزة تواريخ الائمة) للشيخ مهدي
~~الافتونى و(سر السلسلة العلوية) لابي نصر البخاري وغير ذلك، وعمد ايضا الى
~~بعض الكتب المطبوعة فاستنسخه ايضا لعدم تمكنه من اقتنائه او التحصيل عليه،
~~وبالجملة فقد كون لنفسه مكتبة صغيرة نفيسة ms3708 حوت مجموعة من الآثار المهمة
~~والكتب النادرة وقد استفاد كثيرا من استنساخ ما كتبه فقد توسع بذلك افق
~~معلوماته؛ واصبح له المام بعدة علوم ولم يأل جهدا في السعي والتتبع ولم يدع
~~مكتبة من مكتبات النجف القديمة الا وعكف على مطالعة ما فيها من مخطوط
~~ومطبوع واستخرج منها الحقائق التأريخية فدونها ولم تقع عيناه على كتاب الا
~~واغرم بمطالعته وان لم يكن من كتب التأريخ وذلك رجاء ان يقف في مطاويه على
~~نبذة تخص ابحاثه ومواضيعه وهذا

PageV14P524

~~ليس بالامر الهين وانما يدل على عظيم همته ومضاء عزيمته، وكانت له معرفة
~~باللغة الفارسية ايضا فقد تتبع كتب الفرس التأريخية فاستخرج منها ما يخص
~~تأريخ العراق، وبالجملة لم يدع المترجم له طريقا الاسلكها ولا بابا الا
~~وطرقه بغية الاستفادة وحصول الغرض، حتى انه طاف ارجاء دجلة والفرات وشاهد
~~خلال تجواله طائفة من الاطلال العراقية القديمة والمعالم الاثرية، فهو
~~الوحيد الذي صرف همه لتأريخ العراق وقضى فيه عمره فلا غرو اذا ما لقبناه
~~بمؤرخ العراق فقد خلف مادة تأريخية غزيرة هى نتيجة حياته وثمرة اتعابه
~~وخلاصة تتبعاته هاجر الى (اللهيبات) قرية من نواحي الحيرة في حدود (1320)
~~فسكنها مشغولا بعمله ومتفرغا للتأليف الى ان توفي في شعبان (1333) وحمل الى
~~النجف الاشرف فدفن بداره وخلف مؤلفاته الهامة التي تربو على ثمانين مجلدا
~~فقد رأيت اكثرها بخطه وذكرت كلا فى محله من اجزاء (الذريعة) منها (ارشاد
~~الامة) (1) في جواز نقل الاموات الى مشاهد الائمة (ع) و(اكسير المقال) في
~~مشاهير الرجال و(براقيه السيرة) في تحديد الحيرة. ذكرناه فى ج 3 ص 78
~~و(البقعة البهية) في ماورد فى مبدأ الكوفة الزكية. ذكرناه في ج 3 ص 138
~~و(كتاب بني امية) في تواريخهم واحوالهم ذكرناه فى ج 3 ص 151 و(بهجة
~~المؤمنين) في احوال الاولين والآخرين تأريخ عام انهاه الى عصره فى اربع
~~مجلدات كما ذكرناه فى ج 3 ص 164 و(تأريخ الكوفة) هو عقد اللؤلؤ والمرجان
~~كما يأتي ذكرناه فى ج 3 ص 282 و«التأريخ المجدول» من الهجرة ms3709 الى عام تأليفه
~~سنة بعد سنة فى جداول لطيفة يقع فى مجلدات كما ذكرناه في ج 3 ص 285 و«تأريخ
~~مسجد الحنانة» فرغ منه في «1326» ذكرناه في ج 3 ص 286 ويقال له (الحنانة
~~والثوية) كما المحنا اليه فى ج 7 ص 93 و«ترجمة الشيخ المفيد» رسالة خاصة فى
~~احواله كما ذكرناه في ج 4 ص 166 و«تعريب الباب الثالث من (تأريخ قم) . »
~~فرغ منه فى «8-ع 2-1317» وهو

PageV14P525

~~فى انساب الطالبيين لذا نقله الى العربية وهو مع بعض ما كتبه بخطه فى
~~مجموعة في «مكتبة الشيخ علي آل كاشف الغطاء» في النجف قسم المجاميع رقم
~~«17» ذكرناه في ج 3 ص 277 عند ذكر «تأريخ قم» وفي ج 4 ص 212 بعنوان «تعريب
~~الخ» وله ايضا (تغيير الاحكام) فيمن عبد الاصنام و(جلاء العين) فى الاوقات
~~المخصوصة بزيارة الحسين عليه السلام ذكرناه في ج 5 ص 124 و(الجوهرة
~~الزاهرة) فى فضل كربلا ومن حل فيها من الذرية الطاهرة.

# او (الجوهرة الشعشعانية والثمرة الجنية في فضل كربلا والغاضرية ومن حل
~~فيها من الذرية خ ل) رأيته بخطه عند الشيخ محمد علي اليعقوبى كما ذكرته في
~~ج 5 ص 239 و(الحسرة الكامنة للزفرات) في عدة الهواشم الذين اصيبوا في
~~الغاضريات ذكرناه في ج 7 ص 14 و(الدرة البهية) في احوال الروضة الحسينية
~~المسماة بكربلا والغاضرية ونينوى وعمورية والحراء الجلية على ساكنها آلاف
~~التحية.

# الفه بعد الحسرة الكامنة المذكور وفرغ منه في (12-ع 2-1316) كما فصلته في
~~ج 8 ص 91 و(رسالة في السهو والنسيان) وهل حصلا للنبي (ص) ام لا و(السر
~~المكنون) في الغائب المصون. في احوال الحجة المهدي (ع) والرد على من عين
~~زمن ظهوره و(السيرة البراقية) فى الرد على «التحفة العنبرية» و«عقد اللؤلؤ
~~والمرجان» في تحديد ارض كوفان ومن سكن فيها من القبائل والعربان (1) ذكر
~~انه اختصره من كتاب «البقعة البهية» المذكور و«كتاب قريش واحوالهم» و«قلائد
~~الدر والمرجان» في ماجرى في السنين من طوارق الحدثان. و«كشف الاستار» فى
~~اولاد خديجة من ms3710 النبي المختار.

# و«كشف النقاب» في فضل السادة الانجاب و«معدن الانوار» في النبى وآله
~~الاطهار و«منبع الشرف» في مشاهير علماء النجف و«النخبة الجلية»

PageV14P526

~~فى احوال الوهابية عند اليعقوبى ايضا، وفيه تأريخ ظهورهم ووقائعهم فى
~~العراق وغيره و«الهاوية» فى تأريخ يزيد بن معاوية. و«اليتيمة الغروية» فى
~~الارض المباركة الزكية. وهو تأريخ بلدة النجف الاشرف يوجد ايضا عند الخطيب
~~الشيخ محمد علي اليعقوبي وله غير ذلك كثير ايضا.

### $ 952 السيد حسين الحيدري ... -1320

# هو السيد حسين بن السيد احمد بن السيد حيدر بن ابراهيم بن محمد بن علي
~~ابن سيف الدين الحسني الكاظمي عالم فقيه.

# من رجال «آل السيد حيدر» اسرة العلم والمجد في الكاظمية والتى تكلمنا
~~عنها مفصلا في القسم الاول من «الكرام البررة» ص 447 عند ترجمة السيد حيدر
~~كان المترجم له من اجلاء العلماء وافاضل الفقهاء، اخذ المقدمات فى الكاظمية
~~وتلمذ على بعض علمائها، ثم هاجر الى النجف فتلمذ على الشيخ المرتضى
~~الانصاري وغيره.

# ثم عاد فسكن بغداد قائما بالوظائف الشرعية ومرجعا للاحكام الدينية الى ان
~~توفي فى «18-ج 2-1320» ونقل الى الكاظمية ودفن مع اخوته وبني عمه في
~~مقبرتهم المعروفة ب «حسينية آل حيدر» وله آثار ومسودات فى التأريخ والاخلاق
~~والمواعظ رأيتها بخطه عند السيد عبد الكريم آل حيدر فى بغداد.

### $ 953 الشيخ حسين سميسم النجفي حدود 1263-1340

# هو الشيخ حسين بن الشيخ احمد بن الشيخ محمد بن ملابري بن حميدان ابن
~~سميسم بن خميس اللامي النصيري النجفي، عالم فاضل.

# ولد فى النجف فى حدود «1263» ونشأ بها فتعلم المبادىء واخذ مقدمات
~~العلوم، ثم حضر على الشيخ محمد طه نجف والسيد محمد كاظم اليزدي والشيخ علي
~~الجواهري واجيز منهم وله تصانيف كلها بخطه عند ولده الشيخ علي؛ وهو الذي
~~ذكر لنا هذه

PageV14P527

~~الترجمة منها: «الدرر المضيئة» فى شرح «الروضة البهية» شرع فيه فى «4-ع
~~1- 1325» و«تحقيق الاحكام» فى بيان الحلال والحرام شرع فيه في «4-
~~شوال-1329» وفرغ منه فى غرة ذي الحجة «1331» و«لئالىء البديع» فى شرح
~~«الشرايع» شرع فيه فى «10-ج 1-1333» ms3711 وفرغ منه فى «27-شعبان-1339» وتوفي فى
~~«1340» ودفن فى الصحن الشريف مقابل مقبرة النائني؛ وله شعر منه قصائد غراء
~~فى مدح اهل البيت عليهم السلام، ومن تلاميذه ابن اخيه الشيخ محمد حسن سميسم
~~الذي ذكرناه فى القسم الاول من هذا الكتاب ص 449 مع الاشارة الى اسرته.

### $ 954 الشيخ حسين الدجيلي النجفى حدود 1245-1305

# هو الشيخ حسين بن الشيخ احمد بن الشيخ عبد الله بن احمد بن عبد الله
~~الدجيلي النجفي عالم اديب وشاعر معروف.

# «آل الدجيلي» بيت معروف فى النجف تكلمنا عنه فى القسم الاول من هذا
~~الكتاب ص 352 وذلك فى ترجمة الشيخ حبيب الدجيلي وفى ص 429 منه ترجمنا للشيخ
~~حسن الدجيلي ويأتي ذكر كل فرد من اعلامهم وافاضلهم فى محله من اجزاء
~~موسوعتنا هذه.

# ولد المترجم له فى النجف الاشرف فى حدود «1245» -كما ذكره نفسه لسيدنا
~~الحسن الصدر وقاله السيد فى «التكملة» -ونشأ على والده الحجة الجليل نشأة
~~طيبة فتعلم مبادىء العلوم ثم اخذ المقدمات والسطوح عن بعض الاعلام
~~والافاضل ثم حضر على الشيخ راضي النجفي والاخوين الشيخ مهدي والشيخ محمد آل
~~كاشف الغطاء؛ والاخوين ايضا السيد علي والسيد حسين آل بحر العلوم والشيخ
~~جواد محي الدين وغيرهم، حتى نبغ في الاوساط النجفية واشتهر بمواهبه العلمية
~~والادبية وبرع في الادب وقرض الشعر؛ وله قصائد رنانة وشعر رائق يعرب عن
~~مقدرته الادبية وقريحته الفياضة وفكرته الخصبة، وهو ممن تغلبت شهرتهم
~~الأدبيه على مكانتهم العلمية فقد اشتهر

PageV14P528

~~بالشعر واللغة مع انه ذو مكانة في العلوم الدينية وكان ظريفا له نكات
~~مستملحة ونوادر مأثورة، زار الكاظمية ومعه ابنه فمرض واضطر ولده الى ارجاعه
~~ففاجأته منيته في الطريق قبل وصوله الى كربلا فحمله ولده الى النجف الاشرف
~~فدفن فى الصحن الشريف، وكان ذلك في «1305» ذكره الشيخ علي آل كاشف الغطاء
~~في «الحصون المنيعة» والشيخ محمد حرز في «معارف الرجال» ووالده من افاضل
~~العلماء توفي في (1265) كما ذكرناه في ترجمته في القسم الاول من (الكرام
~~البررة) في القرن الثالث بعد العشرة ص ms3712 95.

### $ 955 السيد الميرزا حسين القاضى ... -1314

# هو السيد الميرزا حسين بن الميرزا احمد بن الميرزا عبد الرحيم الطباطبائي
~~التبريزي المعروف بالقاضي من (آل القاضي) بتبريز واحفاد شيخ الاسلام
~~الطباطبائي، عالم كامل وورع تقي.

# كان من افاضل اسرته الاعلام ورجالها المعاريف تلمذ على علماء عصره في
~~بلاده حتى اصاب حظا وافرا من العلوم؛ وكانت له رغبة تامة بعلم التفسير ويد
~~طولى فيه الف فيه فاجاد وكتبه فيه صغيرة الا انها حاوية على اختصارها
~~وايجازها، توفي في (1314) وخلف ولده العالم الصفي الميرزا علي القاضي نزيل
~~النجف الى ان توفي في (1366) رأيت عنده من آثار ابيه (تفسير القرآن) مختصر
~~دونه على هوامش نسخة من الكتاب المجيد وله ايضا (تفسير سورة الانعام)
~~ذكرناه في (الذريعة) ج 4 ص 327 وقلنا هناك انه توفي في (1300) نقلا عن احد
~~ارحامه الاعلام ثم ذكر لنا ولده المذكور انها كانت في (1314) وله (تفسير
~~سورة الفاتحة) ايضا ذكرناه فى ج 4 ص 339 الى غير ذلك وكان صهر الميرزا محسن
~~بن الميرزا جبار ابن الميرزا مهدي القاضي على كريمته كما يأتي.

PageV14P529

### $ 956 الشيخ المولى محمد حسين الكرماني حدود 1265-1330

# هو الشيخ المولى محمد حسين بن اسد الله الفارسي الكرماني الاصفهاني، من
~~علماء عصره.

# ولد في كرمان في حدود (1265) ونشأ بها فاشتغل بتحصيل العلم فقرأ
~~المقدمات، ثم هاجر الى اصفهان مع السيد مهدي الكرماني فحضر على الشيخ محمد
~~باقر الاصفهاني والشيخ محمد حسن الهزار جريبي المعروف بالنجفي والسيد محمد
~~باقر الخوانساري صاحب (الروضات) وغيرهم حتى اصبح من معاريف علماء اصفهان
~~والمحققين الافاضل وصار مرجعا للمرافعات وفصل الخصومات، وصار قاضيا مطلقا
~~وكان في غاية الزهد والقناعة، وله آثار خيرية منها: مسجد النور، والرضوان
~~كانا مخروبين فعمرهما وينسبان اليه. توفي فى (21-ج 1-1330) ودفن جنب مسجد
~~الرضوان فى محلة (گلبهار) ترجمه سبطه السيد مصلح الدين المهدوي في هامش
~~(تذكرة القبور) ص 182 فقال ان له الرواية عن صاحب (الروضات) والنجفي.
~~(اقول) وله اجزاء في الاصول ورسالة عملية.

### $ 957 الشيخ محمد حسين الرشتى ms3713 حدود 1305-حدود 1356

# هو الشيخ محمد حسين بن الشيخ اسد الله الرشتي الحائري النجفي، عالم فاضل
~~وكامل ورع.

# ولد في كربلا حدود (1305) ونشأ فتلقى المبادىء واتقن المقدمات واخذ
~~السطوح عن بعض الافاضل، ثم هاجر الى النجف الاشرف فتلمذ على شيخنا المولى
~~محمد كاظم الخراساني صاحب (الكفاية) مدة طويلة وكان يكتب تقريراته في
~~الاصول والفقه؛ يوجد قسم من مسوداته في الاصول وكتاب الخلل في الفقه وتوفي
~~فى حدود (1356)

PageV14P530

### $ 958 الشيخ المولى حسين الأردكانى 1235-1302

# هو الشيخ المولى حسين بن محمد اسماعيل بن ابي طالب الردكاني الحائري
~~الشهير بالفاضل الاردكاني، احد كبار علماء الشيعة فى اوائل هذه المائة.

# ولد-كما في (الشجرة الطيبة) -فى (1235) في قرية اردكان من توابع يزد،
~~ونشأ فيها فعنى بتربيته عمه الحجة الجليل الشيخ محمد تقي الاردكاني فلقنه
~~المبادىء وأقرأه مقدمات العلوم والسطوح حتى سما في الفضل وهو فى سن الشباب
~~وتقدم على كثير من زملائه واقرانه، والظاهر ان لعمه المذكور فضلا كبيرا
~~عليه في تربيته وتوجيهه وتعليمه وتدريسه فقد ذكره في احدى اجازاته فوصفه
~~بقوله: عن شيخي واستادي ومن عليه في العلوم استنادي ومن فيض وجوده طارفي
~~وتلادي عمي المحقق المدقق المتقدم على افاضل عصره بالفضل الباسق والفهم
~~الثاقب الرائق الابرع الاورع المهذب الصفى الزكى الالمعي مولانا المولى
~~محمد تقى الاردكاني الخ، وبالجملة فانه لما رأى في النفس شوقا للاستزاده من
~~العلم، هاجر الى كربلا المشرفة، فادرك بها شريف العلماء المتوفى في (1245)
~~او (1246) فحضر بحثه وكتب من تقريرات دروسه مبحث البيع الفضولي من كتاب
~~التجارة وحضر ايضا على السيد ابراهيم القزويني صاحب «الضوابط» وغيرهما، حتى
~~بلغ في الفقه والاصول مبلغا عظيما واشتهر بين العلماء والطلاب بالتحقيق
~~والتدقيق والتبحر والخبرة فاتجهت الانظار اليه وكثر الاقبال عليه، وكان له
~~بحث في كربلاء يحضره الاجلاء والفضلاء والخيرة المنتجبة من طلاب العلم لما
~~يجدونه فيه من الحقائق العلمية الراقية والافكار الرشيقة العالية والنظريات
~~الدقيقة السامية، وقد تخرج من معهد درسه جمع من الفطاحل الكبار والمجتهدين
~~الاعاظم كالسيد الميرزا محمد حسين الشهرستاني، والميرزا ms3714 محمد تقى الشيرازي،
~~والسيد محمد الاصفهانى؛ والسيد حسن الكشميري، والميرزا مهدي الشيرازي نزيل
~~سامراء؛ والشيخ علي البفروئى، والميرزا محمد الهمدانى وغيرهم، فقد قام سوق
~~العلم بكربلا في عصره وزهت البلدة بوجوده واعاد اليها نظارة عصر الوحيد
~~البهبهاني في كثرة العلماء

PageV14P531

~~وزيادة المشتغلين، اشتهر اسمه في الاوساط واخذ بالرقي يوما فيوما حتى رجع
~~اليه في التقليد واصبحت له زعامة دينية عامة ونفوذ ممتد وسمعة طائلة وجاه
~~عريض، وكان من اولئك الاوتاد العباد والزهاد النساك الذين يضرب بتقواهم
~~المثل، فقد كان كثير الاعراض عن الدنيا قليل الاعتناء بالرياسة منصرفا الى
~~اداء واجبه الديني من تدريس وامامة وارشاد ونشر أحكام، وكان مثال الروحانى
~~الربانى فى نزاهته واخلاقه فقد كان مع تلك الصولة كثير التواضع حسن الاخلاق
~~هشا بشا لا يعرف الرياء ولا الكبرياء، قضى على ذلك حياة شريفة صرفها فيما
~~يرضي الله والرسول الى ان توفي فى «1302» كما ذكره تلميذه الشهرستانى
~~المذكور ودفن في مقبرة استاذه صاحب «الضوابط» في حجرة الصحن الحسيني
~~الصغير، وقد رثاه السيد جعفر الحلي بقصيدة ذكرت فى ديوانه ص 196، وأرخ
~~وفاته تلميذه الشهرستاني المذكور بثلاثة تواريخ، ذكرها الفاضل المراغي في
~~«المآثر والآثار» ص 181 ضمن ترجمة التلميذ احدها قوله:

# وقال مفجع التأريخ اوه %~% سيلقى الشامتون كما لقينا

# والثاني قوله:

# فقم فزعا وأرخ بالبكاء %~% حسين بالثرى امسى رهينا

# وفي هذا زيادة اربعة على المطلوب والثالث قوله:

# وقد تلقته حور ونضرة وسرور %~% ارخن حبا واهلا لفاضل الاردكاني

# والرابع: رمزء الحسين أذا اب قلب محمد ومجموع اعداد هذا التأريخ «1312»
~~وعليه ففيها زيادة عشرة؛ وعلى اي فالاول ابلغ بالنسبة وهو الصحيح، وللمترجم
~~له ترجمة فى المآثر والآثار» ص 144 قال فيها المراغي ما ترجمته:

# ان السلطان ناصر الدين شاه القاجاري كان كثير العناية به والتوجه له كما
~~كان يأمر ولاته بانفاذ اوامره الخ، والغريب انه قال فيها انه توفي فى
~~(1305) والله العالم؛ وخلف عدة آثار منها «التقريرات الاصولية» من بحث عمه
~~المذكور و«كتاب الطهارة» و«كتاب الصلاة» و«كتاب المتاجر» الذي ذكرنا ان بحث
~~الفضولي ms3715 منه من تقريرات شريف العلماء كما ذكره لنا بعض المطلعين كانت هذه
~~التصانيف عند نجله الشيخ محمد

PageV14P532

~~الذي كان يقيم الجماعة في كربلا واظنها انتقلت الى طهران عند السيد محمد
~~الخزانة الطهراني ربيب الشيخ محمد المذكور وقد صدرت عن المترجم له عدة
~~اجازات ذكرنا منها خمسا «في الذريعة» ج 1 ص 179؛ وله اجازة ايضا كتبها
~~لتلميذه الميرزا محمد الهمداني المعروف بامام الحرمين تأريخها «1283» ذكر
~~فيها من مشايخه اثنين (1) عمه وهو يروي عن السيد محمد باقر حجة الاسلام
~~الاصفهاني و(2) صاحب (الضوابط) وهو يروي عن الشيخ علي كاشف الغطاء؛ وقد صرح
~~في هذه الاجازة بان اسم والده محمد اسماعيل وعرفنا اسم جده ابي طالب من
~~اجازات عمه المذكور الذي ترجمنا له في القسم الاول من (الكرام البررة) ص
~~206-207 وصرح هذا التلميذ المجاز اعني امام الحرمين في بعض اجاراته ان وفاة
~~استاذه المترجم له كانت في (1302) رحمهم الله جميعا.

### $ 959 السيد حسين الرضوي القمى ... -حدود 1335

# هو الامير السيد حسين ابن صدر الحفاظ الميرزا اسماعيل القمي الرضوي
~~النقوي من اكابر الفقهاء وافذاد العلماء.

# كان ايام شبابه في طهران قرأ بها الاوليات ومقدمات العلوم ثم حضر على
~~العلامة الميرزا ابي القاسم النورى الكلانتري في الفقه والاصول وغيرهما،
~~وصارت له مع الميرزا ابي الفضل الكلانتري ابن استاذه المذكور مودة كاملة
~~وصحبة متواصلة، وقرءا المعقول معا على الحكيم المولى محمد رضا القمشهي
~~المتوفى بطهران في (1306) ولما تقدم المترجم له في العلوم وحصلت له براعة
~~وخبرة في بعض الفنون هاجر الى العراق للتكميل وذلك بعد (1300) فتشرف الى
~~سامراء وانخرط في زمرة تلاميذ السيد المجدد الشيرازي ولازم ابحاثه عدة سنين
~~مواظبا على الاشتغال ومستمرا على السهر في الليالي الطوال مجدا مجتهدا
~~باذلا غاية وسعه وجهده حتى حاز قسطا وافرا وبلغ مكانة سامية وعد من العلماء
~~المتفننين والجامعين المتبحرين، وفي (1314) بعد وفاة المجدد بسنتين عاد الى
~~طهران فاتجهت الانظار اليه وكثر الاقبال عليه واهلته

PageV14P533

~~مكانته العلمية للزعامة الدينية فصار مرجعا للامور الشرعية والمشاكل
~~العرفية وحتى القضايا الحكومية، ms3716 ونهض باعباء الهداية والارشاد قائما
~~بالوظائف مؤيدا للمذهب الى ان توفي في حدود (1335) كما ذكرته في (هدية
~~الرازي) وخلف ولده الفاضل الجليل السيد علي وهو اليوم من معاريف علماء طهران.

### $ 960 السيد اغا حسين القمي ... -حدود 1325

# هو السيد اغا حسين بن السيد اسماعيل القمي الحائري عالم فاضل وورع تقي

# كان من الاجلاء المعاريف في كربلا المشرفة؛ ومن الفقهاء الاعلام وأئمة
~~الجماعة الموثقين والصلحاء الاخيار، الى ان توفي في حدود (1325) ودفن بها
~~وكان له في اواخر ايامه سهم من الوثيقة الهندية وولده السيد احمد كان من
~~المشتغلين بطلب العلم في كربلاء.

### $ 961 السيد حسين الشاهرودي 1315-1373

# هو السيد حسين بن السيد اسماعيل الحسيني الشاهرودي عالم فاضل وورع تقي.

# كان والده من افاضل الخطباء واهل المنبر في شاهرود، يعرف بالواعظ توفي في
~~(1316) وخلف المترجم له واخاه السيد علي فرباهما الشيخ محمد بن اسماعيل
~~الشاهرودي الآتي ذكره، قرء المترجم له الاوليات ثم سافر الى مشهد الرضا
~~عليه السلام بخراسان فواصل دراسته، وبعد مدة ذهب الى قم فتلمذ على المؤسس
~~الشيخ عبد الكريم اليزدي وفى (1345) هاجر الى النجف ألاشرف فولد بها ابنه
~~الفاضل السيد جواد صهر الحجة السيد محمود الشاهرودي وحضر بحث الميرزا محمد
~~حسين النائني والشيخ ضياء الدين العراقي والسيد ابي الحسن الاصفهاني وبعثه
~~الاخير الى سامراء في حدود (1353) فكان مشغولا بالبحث والتدريس الى ان عاد
~~الى النجف فى (1365) وابتلى بمرض في قلبه الى ان توفي في يوم الجمعة
~~(7-رجب-

PageV14P534

# 1373) ودفن في الحجرة الاخيرة الشمالية الغربية من الصحن الشريف. وخلف
~~بعض تقريراته عند ولده المذكور لا ينتفع بها لرداءة خطه.

### $ 962 الشيخ الميرزا حسين الشيرازي ... -قبل 1310

# هو الشيخ الميرزا محمد حسين بن آصفي الشيرازى عالم كامل جليل.

# كان في اوائل امره فى مشهد الرضا عليه السلام بخراسان اخذ هناك مقدمات
~~العلوم واتم بعض دراسته ثم هاجر الى العراق فتشرف الى سامراء فلازم درس
~~المجدد الشيرازي واستفاد منه زمنا وكان شريك البحث مع الشيخ جعفر الكجوري
~~ومن الفضلاء الاجلاء الاعلام وله في الزهد ms3717 والتقوى والنسك والورع ذكر عاطر
~~كما كانت له صلة قوية بالميرزا اسماعيل الشيرازي ابن عم المجدد، فقد كان
~~بينهما وداد صميم ولما اتفقت وفاة السيد اسماعيل في (1305) كما ذكرناه في
~~ترجمته في القسم الاول ص 156-157 اغتم المترجم له لذلك كثيرا ولازم قبره في
~~النجف لشدة حزنه الى ان توفي قبل (1310) وكان والده من المعمرين الى قرب
~~مائة وخمسين يقال انه ادرك السلطان نادر شاه المتوفي فى (1160) وذكرت
~~المترجم له في (هدية الرازي) .

### $ 963 الشيخ الميرزا محمد حسين الگلپايگاني 1275-1359

# هو الشيخ الميرزا محمد حسين الشهير بحافظ الصحة ابن الميرزا اغا
~~الگلپايگانى الحائري عالم ورع وطبيب صالح وبارع ماهر.

# كان والده من حذاق الاطباء؛ تلمذ عليه المترجم له مع أخيه الاكبر الميرزا
~~محمد صادق-الذي توفي بعد أداء فريضة الحج في الطريق، ودفن بمكان وفاته- ثم
~~هاجرا معا الى طهران فتلمذا فى الطب على الميرزا زين العابدين الكاشاني
~~طبيب السلطان ناصر الدين شاه، ولقب كلا منهما بحافظ الصحة وبعثهما الى
~~گلبايكان ودولةآباد ملاير وبروجرد، قطن المترجم له في ملاپر سنين طوالا
~~وكذا في بروجرد ثم زار العتبات

PageV14P535

~~بالعراق وتشرف الى سامراء فباشر المجدد الشيرازي وبرأ؛ وبقى بها ثلاث
~~سنين ثم رجع الى ايران وزار العراق ثانيا مع جثمان الحجة الشيخ جعفر
~~التسترى المتوفى (1303) وبقى في كربلاء مدة ثم هاجر الى قم في عصر الشيخ
~~عبد الكريم الحائري فبقى فيها ثلاث سنين مشتغلا بالعلم والطب، وبعد وفاته
~~رجع الى كربلا فسكنها الى ان توفي فى عاشر شعبان (1359) وصلى عليه الحجة
~~السيد اغا حسين القمي المتوفى (1366) ودفن بمقبرة شيخ العراقين الطهراني
~~الشهيرة في الصحن الحسيني المطهر وكانت ولادته في (1275) ويقال فى سبب هجرة
~~ابيه من گلپايكان وانتقاله باهله الى بروجرد ان فتنا وقعت وهاجر على اثرها.

### $ 964 السيد حسين السرابي ... -بعد 1340

# هو السيد حسين بن الميرزا آغا الحسيني السرابي، عالم جليل وفقيه وفاضل.

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ الشيخ محمد حسين الكاظمي والمولى محمد
~~الفاضل الشرابياني وغيرهما من الفقهاء الاعلام، وكان من ms3718 الصلحاء الاخيار
~~والاجلاء الاتقياء، توفي فى النجف بعد (1340) وخلف ولده العالم السيد علي
~~تلميذ الميرزا محمد حسين النائني والسيد ابي الحسن الاصفهاني وغيرهما.

### $ 965 السيد حسين القزويني الحائري ... -1367

# هو السيد حسين بن السيد محمد باقر المعروف باغا بزرك ابن السيد ابراهيم-
~~صاحب (الضوابط) -القزويني الموسوي الحائري، عالم جليل.

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ شيخنا المولى محمد كاظم الخراساني وغيره
~~عاد الى كربلا المشرفة فعلا شأنه بها واصبح زعيم طائفته وكانت بيده موقوفات
~~جده الحجة العظيم، وله آثار منها (مدينة فاضله اسلام) طبع فى (1348)
~~و(الاجوبة الحائرية) عن الاسئلة البغدادية كما ذكرناه في (مستدرك الذريعة)

PageV14P536

~~وكان من علماء كربلا واجلائها الى ان توفي فى اواخر (1367) وله آثار اخر
~~غير ما ذكرناه، توجد عند ولده الفاضل السيد شمس الدين.

### $ 966 الشيخ المولى محمد حسين البروجردي ... -بعد 1306

# هو الشيخ المولى محمد حسين بن الاغا باقر البروجردي، من اكابر العلماء.

# كان احد رجال الدين الاعاظم في عصره، وكانت له يد طولى فى جملة من العلوم
~~الاسلامية، فقد كان متبحرا فى الكلام ومحققا في التفسير وماهرا في الفقه
~~وبارعا في الاصول وثقة في الحديث وغير ذلك من العلوم. توفي بعد (1306) وله
~~آثار جليلة وتصانيف هامة منها (النص الجلي) فى امامة مولانا علي «ع» طبع في
~~«1320» بمباشرة الشيخ اغا نور الدين نجل المترجم له والمتوفى في «1336»
~~وذكر في اخره فهرس تصانيف والده فعد منها «لب الاصول» و«الرد على النصارى»
~~و«تفسير القرآن» الذي ذكرناه في[الذريعة] ج 4 ص 271 ومختصره[اسرار
~~التنزيل]الذي ذكرناه فى ج 2 ص 43 و[شرح حديث الحقيقة]عن كميل بن زياد؛
~~ذكره الفاضل المراغي في[المآثر والآثار]ص 173 وعده من علماء عصر السلطان
~~ناصر الدين شاه القاجاري وقال ما ترجمته: انه مجتهد مسلم من تلاميذ حجة
~~الاسلام البروجردى وله اجازات من العلماء جمعها فى طومار. والظاهر انه كان
~~حيا فى تأريخ التأليف وهو [1306]

### $ 967 الشيخ حسين السرخهى ... -1343

# هو الشيخ حسين بن المولى محمد باقر الترشيزى السرخهى عالم فقيه وورع جليل.

# كان والده من علماء ms3719 طهران الاجلاء فى عصره توفي فى حدود[1275] كما ذكرناه
~~فى ترجمته قى القسم الاول من (الكرام البررة) ص 161 وخلف

PageV14P537

~~ولدين الشيخ محمد والمترجم له كانا صغيرين يوم وفاته، تزوج امهما المولى
~~عباس على السرخهي وتولى تربيتهما حتى شبا على حب الفضيلة فاشتغلا حتى وصلا
~~ويلقب كل منهما بالسرخهي نسبة الى زوج امهما كان الشيخ محمد من خيرة
~~العلماء ومن اهل الفضل والصلاح المعروفين فى طهران الى ان توفي في حدود
~~(1330) فقام اخوه المترجم له مقامه بالوظائف الشرعية وامامة الجماعة فى
~~مسجد (امامزاده يحيى) وكان من العلماء الابرار ايضا توفي في (1343) فقام
~~مقامه ولده العالم الشيخ زين العابدين.

### $ 968 المولى محمد حسين الدهملائى ... -بعد 1306

# هو الشيخ المولى محمد حسين بن المولى محمد باقر الدهملائي فقيه فاضل.

# كان مرجع الامور والزعيم الديني فى قرية «دهملاء» في طريق مشهد الرضا
~~عليه السلام بخراسان ومن الصلحاء الزهاد، ذكره الفاضل المراغى فى «المآثر
~~والآثار ص 172 وعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري واثنى
~~على فقاهته وفضله وورعه وزهده والظاهر انه كان حيا فى تأريخ التأليف وهو
~~«1306» .

### $ 969 السيد حسين الكاشانى ... -1313

# هو السيد حسين بن السيد محمد باقر الحسينى الشيرازى الارانى الكاشانى
~~النجفي من افاضل الفقهاء واجلاء العلماء.

# كان فى النجف الاشرف من تلاميذ الشيخ المرتضى الانصارى مدة طويلة وقد كتب
~~كثيرا من تقريرات بحثه، وحضر ايضا على السيد المجدد الشيرازى عدة سنين حتى
~~سطع نجمه وبان فضله على غيره وتقدم فى العلم حتى عد فى مصاف افذاذ عصره
~~ومقدمي اوانه؛ حكت زوجته الشاهزاده انها سمعت شهادة المجدد باجتهاده،
~~وبالجملة فقد كان جليل القدر علي الشأن عمر فى طاعة الله طويلا الى ان توفي في

PageV14P538

~~النجف في «1313» وخلف ولده العالم الجليل المعاصر السيد محمد علي المصاحب
~~للشيخ عبد الله والشيخ علي اكبر الاخوين الكرمانيين وتوفي ايضا فى «1344»
~~ودفن فى الصحن الشريف، وخلف اربعة ذكور «1» السيد محمد باقر احد علماء
~~المحمرة، حدثني انه ولد في «1301» وذكر لي بعض خصوصيات احوال والده ms3720 «2»
~~الخطيب السيد محمد صادق توفي فى حدود «1360» «3» السيد محمد كاظم نزيل مشهد
~~الكاظميين (ع) «4» السيد جواد وهو من الشاهزاده. واختهم زوجة السيد علي
~~اكبر بن السيد حسين فى زنجبار وذكرت المترجم له في (هدية الرازي)

### $ 970 الشيخ محمد حسين الاصفهاني 1266-1308

# هو الشيخ محمد حسين بن الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي بن محمد رحيم
~~الايوانكيفي الطهراني الاصفهاني من اجلاء علماء عصره.

# تقدم الكلام عن اخيه الشيخ محمد تقي في القسم الاول من هذا الكتاب في ص
~~247 وقد اشدنا بذكر اسرته ومن تخرج منها من العلماء الفطاحل والفقهاء
~~الاماثل من لدن عهد جدهم الشيخ محمد تقي الكبير الشهير بصاحب «حاشية
~~المعالم» الذي ترجمناه في القسم الاول من «الكرام البررة» ص 215، فمن كبار
~~رجال الدين في هذا البيت المترجم له، ولد باصفهان في «1266» ونشأ على فضلاء
~~اسرته وسراة قومه واشتغل بطلب العلم فاتم المقدمات والسطوح عند والده
~~الجليل، ثم هاجر الى النجف الاشرف فتلمذ في الفقه والاصول على المجدد
~~الشيرازي والميرزا حبيب الله الرشتي والشيخ راضي النجفي وفي الحكمة والكلام
~~على الشيخ الميرزا باقر الشكي وغيرهم، قال سيدنا فى «التكملة» بعد ذكر شطر
~~واف من محامده وفضائله الكثيرة وتلمذه على من ذكرناه ما ملخصه: انه لما فرغ
~~من الاشتغال فى النجف رجع الى بلده فى حدود «1296» فاستوسقت له الامور
~~بمالم ير لغيره واتفقت الكلمة على رياسته واقبلت الدنيا بكلها عليه فتركها
~~مستصغرا قدرها وعاد الى النجف في «1303» مشتغلا بتكميل النفس منقطعا عن كل
~~احد لا يأنس بغير ربه حتى

PageV14P539

~~وصل الى عالم القدس وشاهد اسرار الملكوت. الى ان قال: رأيت بخطه كراريس
~~في اصل البراءة وله ما املاه على بعض افاضل تلامذته فى المعارف واصول
~~العقائد الخ بقى المترجم له في النجف عاكفا على الاستفادة والافادة
~~والتدريس والعبادة مواصلا ليله ونهاره حتى توفي فى اول المحرم «1308» (1)
~~ودفن فى مقبرة العلماء وهي الحجرة الواقعة على يمين الداخل الى الصحن
~~الشريف من «باب المغرب» السوق السلطاني المعروف بباب الفرج، وكان صهر ms3721
~~العلامة السيد محمد علي بن السيد صدر الدين العاملي جد (آل الصدر) على
~~كريمته ورزق منها ولده العالم الشيخ آغا رضا الشهير بابي المجد والمتوفى في
~~(1361) كما يأتى في ترجمته وله آثار منها (تفسير القرآن) لم يتجاوز عن
~~اواخر سورة البقرة لكنه مشحون من التحقيقات ولو تم لكان جامعا لعلوم القرآن
~~طبع في مجلد واحد في (1317) كما ذكرناه فى (الذريعة) ج 4 ص 271 والحق به في
~~الطبع رسالة في ترجمة احوال المؤلف بقلم اخيه العالم الشهير الشيخ مهدي
~~المعروف باغا نور الله المتوفى بقم في (1346) ذكرنا اخاه الاصغر الشيخ
~~اسماعيل ابن محمد باقر في القسم الاول ص 152 وذكرنا والدهم الشيخ محمد باقر
~~بن محمد تقي الكبير فى القسم الاول ايضا ص 198 وكذا الشيخ محمد باقر الصغير
~~في نفس الصحيفة ايضا، وذكرنا الشيخ محمد تقي شقيق المترجم له في ص 247
~~ويأتي ذكر باقي رجال هذه الاسرة كل في محله ان شاء الله وقد ذكرت المترجم
~~له (في هدية الرازي)

PageV14P540

### $ 971 السيد محمد حسين النقوي ... -1325

# هو بحر العلوم السيد محمد حسين ابن ملك العلماء السيد بنده حسين ابن
~~سلطان العلماء السيد محمد بن السيد دلدار على النقوي الرضوي النصيرآبادي
~~اللكنهوي عالم فاضل ومصنف بارع.

# من أسرة جليلة قديمة في العلم لها مكانتها في تأريخ الهند الشيعي، خرج
~~منها غير واحد من العظماء والزعماء تقدم الكلام على فريق من رجالها ويأتي
~~ذكر الباقين ان شاء الله تعالى. كان المترجم له من اعلام هذا البيت ورجاله
~~البارزين ذكره في (ورثة الانبياء) وحكى عنه مجملا احوال بعض اجداده وذكر
~~انه توفي في (1325) ودفن في حسينية جده وذكره في (النجليات) فعده من تلاميذ
~~المفتي مير عباس اللكنهوي، وله تصانيف منها (القول الاسد) فى قبول توبة
~~المرتد وحاشية (زبدة الاصول) للشيخ البهائي طبعت على هامش الزبدة كما اشرنا
~~اليها في (الذريعة) ج 6 ص 102 و(الدر النضيد) فى الفرق بين البيعة والتقليد
~~ذكرناه في ج 8 ص 81 طبع فى الهند باللغة ms3722 الاردوية وله (الحديث الحسن) فى
~~التسامح فى ادلة السنن. طبع فى الهند ايضا باللغة الاردوية كما ذكرناه في ج
~~6 ص 376 و(بناء الاسلام) فى المواعظ والمصائب مرتبا على المجالس طبع باللغة
~~المذكورة ايضا كما ذكرناه فى ج 3 ص 149 وقلنا هناك ان المؤلف يلقب ب (علن
~~صاحب) ايضا كما يلقب ببحر العلوم وله (التحرير الرائق) في حل الدقائق ذكره
~~العلامة السيد علي نقي النقوي في كتابه (كشف النقاب) عن عقائد ابن عبد
~~الوهاب. وذكرناه في ج 3 ص 385 رأيت تقريظه على (جواهر الارشاد) في حرمة حلق
~~اللحية المطبوع فى (1322) مع تقريظ السيد نجم الحسن والسيد محمد باقر
~~اللكنهوي والسيد ناصر حسين الكنتوري وتقدم الكلام على اخيه السيد ابي الحسن
~~فى القسم الاول ص 35. غ

PageV14P541

### $ 972 السيد حسين آل بحر العلوم ... -1311

# هو السيد حسين بن السيد محمد تقي بن السيد رضا بن السيد مهدي بحر العلوم
~~الطباطبائى النجفي عالم فاضل.

# ولد فى النجف الاشرف من ابنة السيد مطر بن ياسين العلاق واما اخوته
~~الثلاثة السيد علي نقي والسيد حسن والسيد محمد فهم من حفيدة السيد علي
~~الطباطبائي صاحب (الرياض) ، لا ابنته كما نقلناه عن (التكملة) في القسم
~~الاول من (الكرام البررة) ص 218 عند ذكر والد المترجم له وقد ذكر ذلك
~~العلامة السيد محمد صادق آل بحر العلوم في كتابه المخطوط (الدرر البهية) في
~~تراجم علماء الامامية فى ذيل ترجمة السيد محمد تقي، وذكر انه توفي فى
~~(1311) ودفن فى مقبرة الاسرة اما ما ذكرناه عنه فى ترجمة والده من وفاته فى
~~ايران ونقله الى الكاظمية فلا نذكر الآن من اين اخذناه ولعله من «التكملة»
~~ايضا والله العالم.

### $ 973 السيد حسين الهمداني ... -1344

# هو السيد حسين بن السيد محمد تقي الدرودآبادي الهمدانى عالم جليل وفقيه
~~فاضل واخلاقى كامل.

# كان فى سامراء المشرفة من تلاميذ السيد المجدد الشيرازى مدة طويلة، وحضر
~~ايضا في النجف الاشرف على الميرزا حبيب الله الرشتي والمولى حسين قلي
~~الهمدانى والميرزا حسين الخليلي وغيرهم حتى ms3723 اشتهر بالمقامات العلمية؛ وهو
~~من المعروفين بالاخلاق والسلوك والصلاح والتقى وحسن الباطن، صاهر العلامة
~~السيد محمد علي الشاه عبد العظيمي على شقيقته فرزق منها ولديه السيد ابو
~~الحسن والسيد ابا الفضل العارفى شاهدته في النجف زمنا، وعاد الى همدان في
~~حدود (1318) فكان فيها من الاجلاء المروجين الفائمين بالوظائف الشرعية ومن
~~مراجع الامور الى ان توفي

PageV14P542

~~فى (1344) ودفن بها فى مقبرته وله تصانيف منها (تنبيه الراقدين) وجمال
~~الوافدين في الاخلاق وبعض الآداب المتعلقة بالصلاة من المقدمات والمقارنات
~~والتعقيبات. رأيته بخطه كما ذكرته فى (الذريعة) ج 4 ص 442-443 لكن حصل هناك
~~اشتباه في تأريخ وفاته ومحلها وفى ذفنه والصحيح (1) ما ذكرناه هنا ورأيت
~~بخطه تقريرات دروس اساتذته الاعلام في الفقه والاصول عند الشيخ عباس ابن
~~المولى حاجي الطهرانى وعنده ايضا من آثاره (ملخص الاصول) وغيره ومنها
~~(الشموس الطالعة) فى شرح الزيارة الجامعة فرغ منه فى (1322) ورأى الفاضل
~~الشيخ احمد الصابري الهمدانى نزيل قم عند ولده السيد ابى الفضل المذكور عدة
~~تصانيف ايضا وارسل لنا فهرسها كما يأتى وهو الذى نبهنا على تأريخ وفاته
~~ومحلها كما صححناه وهي كما يلي: (القسطاس المستقيم) و(الرد على التثليث)
~~و(الدر المنضود) و(التحفة الرضوية) و(تفسير القرآن) لم يتم خرج منه جزءآن
~~و(شرح الاسماء الحسنى) و(خطابات القرآن الشاملة للمعدومين) . وقال ان له
~~شعرا كثيرا ايضا انتهى. وقد حدثني ببعض فضائله ابن خالتي العالم الجليل
~~السيد حسن الطهراني المذكور فى القسم الاول من هذا الكتاب ص 413 كما ذكرته
~~في (هدية الرازي)

### $ 974 الشيخ الميرزا حسين النوري (2) 1254-1320

# هو الشيخ الميرزا حسين بن الميرزا محمد تقي بن الميرزا علي محمد بن تقي النوري

PageV14P543

~~الطبرسي امام أئمة الحديث والرجال في الاعصار المتأخرة ومن اعاظم علماء
~~الشيعة وكبار رجال الاسلام في هذا القرن.

# ولد في (18-شوال-1254) فى قرية (يالو) من قرى نور احدى كور طبرستان ونشأ
~~بها يتيما؛ فقد توفى والده الحجة الكبير وله ثمان سنين وقبل ان يبلغ الحلم
~~اتصل بالفقيه الكبير المولى محمد علي المحلاتى، ثم هاجر الى طهران ms3724 واتصل
~~فيها بالعالم الجليل ابي زوجته الشيخ عبد الرحيم البروجردي فعكف على
~~الاستفادة منه، ثم هاجر معه الى العراق في (1273) فزار استاذه ورجع وبقى هو
~~في النجف قرب اربع سنين، ثم عاد الى ايران، ثم رجع الى العراق فى (1278)
~~فلازم الآية الكبرى الشيخ عبد الحسين الطهرانى الشهير بشيخ العراقين وبقى
~~معه في كربلاء مدة وذهب معه الى مشهد الكاظمين (ع) فبقى سنتين ايضا وفى
~~آخرهما رزق حج البيت وذلك فى (1280) ، ثم رجع الى النجف الاشرف وحضر بحث
~~الشيخ المرتضى الانصاري اشهرا قلائل الى ان توفي الشيخ فى (1281) فعاد الى
~~ايران فى (1284) وزار الامام الرضا عليه السلام، ورجع الى العراق ايضا في
~~(1286) وهي السنة التي توفى فيها شيخه الطهراني؛ وكان اول من اجازه ورزق حج
~~البيت ثانيا، ورجع الى النجف فبقى فيها سنين لازم خلالها درس السيد المجدد
~~الشيرازي؛ ولما هاجر استاذه الى سامراء فى (1291) لم يخبر تلاميذه بعزمه
~~على البقاء بها في بادىء الامر ولما اعلن ذلك خف اليه الطلاب وهاجر اليه
~~المترجم له في (1292) باهله وعياله مع شيخه المولى فتح علي السلطانآبادى
~~وصهره على ابنته الشيخ فضل الله النوري وهم اول المهاجرين اليها ورزق حج
~~البيت ثالثا ولما رجع سافر الى ايران ثالثا في «1297» وزار مشهد الرضا عليه
~~السلام ورجع فسافر الى الحج رابعا فى (1299) ورجع فبقى فى سامراء ملازما
~~لاستاذه المجدد حتى توفي فى (1312) فبقى المترجم له بعده بسامراء الى
~~(1314) فعاد الى النجف عازما على البقاء بها حتى ادركه الاجل انتهى ملخصا
~~عن ما ترجم به نفسه فى آخر الجزء الثالث من كتابه «المستدرك» مع بعض
~~الاضافات.

PageV14P544

# كان الشيخ النوري احد نماذج السلف الصالح التي ندر وجودها فى هذا العصر،
~~فقد امتاز بعبقرية فذة، وكان آية من ايات الله العجيبة، كمنت فيه مواهب
~~غريبة وملكات شريفة اهلته لان يعد فى الطليعة من علماء الشيعة الذين كرسوا
~~حياتهم طوال اعمارهم لخدمة الدين والمذهب، وحياته صفحة مشرقة من الاعمال
~~الصالحة، وهو في مجموع آثاره ومآثره، انسان فرض لشخصه الخلود على ms3725 مر العصور
~~والزم المؤلفين والمؤرخين بالعناية به والاشادة بغزارة فضله، فقد نذر نفسه
~~لخدمة العلم ولم يكن يهمه غير البحث والتنقيب والفحص والتتبع، وجمع شتات
~~الاخبار وشذرات الحديث ونظم متفرقات الآثار وتأليف شوارد السير، وقد رافقه
~~التوفيق واعانته المشيئة الآلهية، حتى ليظن الناظر في تصانيفه ان الله شمله
~~بخاصة الطافه ومخصوص عنايته، وادخر له كنوزا قيمة لم يظفر بها اعاظم السلف
~~من هواة الآثار ورجال هذا الفن، بل يخيل للواقف على امره ان الله خلقه لحفظ
~~البقية الباقية من تراث آل محمد عليه وعليهم السلام (وذلك فضل الله يؤتيه
~~من يشاء والله واسع عليم) .

# تشرفت بخدمته للمرة الاولى في سامراء في (1313) بعد وفاة المجدد الشيرازي
~~بسنة وهي سنة ورودى العراق، كما انها سنة وفاة السلطان ناصر الدين شاه
~~القاجاري، وذلك عندما قصدت سامراء زائرا قبل ورودى الى النجف فوفقت لرؤية
~~المترجم له بداره حيث قصدتها لاستماع مصيبة الحسين عليه السلام وذلك يوم
~~الجمعة الذي ينعقد فيه مجلس بداره، وكان المجلس غاصا بالحضور والشيخ على
~~الكرسي مشغول بالوعظ، ثم ذكر المصيبة وتفرق الحاضرون، فانصرفت وفي نفسي ما
~~يعلمه الله من اجلال واعجاب واكبار لهذا الشيخ اذ رأيت فيه حين رأيته سمات
~~الابرار من رجالنا الاول. ولما وصلت الى النجف بقيت امنى النفس لوان تتفق
~~لي صلة مع هذا الشيخ لاستفيد منه عن كثب، ولما اتفقت هجرته الى النجف في
~~«1314» لازمته ملازمة الظل ست سنين حتى اختار الله له دار اقامته، ورأيت
~~منه خلال هذه المدة قضايا عجيبة لو اردت شرحها لطال المقام، وبودي ان اذكر
~~مجملا من ذلك ولو كان في ذلك خروج عن خطتنا الايجازية؛ فهذا-وايم الحق-مقام
~~الوفاء؛

PageV14P545

~~ووقت اعطاء النصف، وقضاء الحقوق؛ فاني لعلى يقين من انني لا التقي
~~باستاذى المعظم ومعلمي الاول بعد موقفي هذا الا فى عرصات القيامة، فما بالي
~~لا أفي حقه واغم رضاه.

# كان-اعلى الله مقامه-ملتزما بالوظائف الشرعية على الدوام، وكان لكل ساعة
~~من يومه شغل خاص لا يتخلف عنه، فوقت كتابته من بعد صلاة ms3726 العصر الى قرب
~~الغروب، ووقت مطالعته من بعد العشاء الى وقت النوم، وكان لا ينام الا
~~متطهرا ولا ينام من الليل الا قليلا؛ ثم يستيقض قبل الفجر بساعتين فيجدد
~~وضوءه -ولا يستعمل الماء القليل بل كان لا يتطهر الا بالكر-ثم يتشرف قبل
~~الفجر بساعة الى الحرم المطهر، ويقف-صيفا وشتاء-خلف باب القبلة فيشتغل
~~بنوافل الليل الى ان يأني السيد داود نائب خازن الروضة وبيده مفاتيح الروضة
~~فيفتح الباب ويدخل شيخنا، وهو اول داخل لها وقتذاك، وكان يشترك مع نائب
~~الخازن بايقاد الشموع ثم يقف في جانب الرأس الشريف فيشرع بالزيارة والتهجد
~~الى ان يطلع الفجر فيصلي الصبح جماعة مع بعض خواصه من العباد والاوتاد
~~ويشتغل بالتعقيب وقبل شروق الشمس بقليل يعود الى داره فيتوجه رأسا الى
~~مكتبته العظيمة المشتملة على الوف من نفائس الكتب والآثار النادرة العزيزة
~~الوجود او المنحصرة عنده، فلا يخرج منها الا للضرورة، وفى الصباح يأتيه من
~~كان يعينه على مقابلة ما يحتاج الى تصحيحه ومقابلته مما صنفه او استنسخه من
~~كتب الحديث وغيرها؛ كالعلامتين الشيخ علي بن ابراهيم القمي، والشيخ عباس بن
~~محمد رضا القمي، وكان معينه على المقابلة في النجف وقبل الهجرة الى سامراء
~~وفيها ايضا المولى محمد تقي القمي الباوزئيري الذي ترجمناه في القسم الاول
~~من هذا الكتاب ص 238.

# وكان اذا دخل عليه احد في حال المقابلة اعتذر منه او قضى حاجته باستعجال
~~لئلا يزاحم وروده اشغاله العلمية ومقابلته، اما في الايام الاخيرة وحينما
~~كان مشغولا بتكميل (المستدرك) فقد قاطع الناس على الاطلاق، حتى انه لو سئل
~~عن شرح حديث او ذكر خبر او تفصيل قضية او تأريخ شيء او حال راو او غير ذلك من

PageV14P546

~~مسائل الفقه والاصول. لم يجب بالتفصيل بل يذكر للسائل مواضع الجواب
~~ومصادره فيما اذا كان في الخارج؛ واما اذا كان في مكتبته فيخرج الموضوع من
~~احد الكتب ويعطيه للسائل ليتأمله كل ذلك خوف مزاحمة الاجابة الشغل الأهم من
~~القراءة او الكتابة (1) وبعد الفراغ من اشغاله كان يتغذى بغذاء معين ms3727 كما
~~وكيفا ثم يقيل ويصلي الظهر اول الزوال وبعد العصر يشتغل بالكتابة كما ذكرنا.

# أما فى يوم الجمعة فكان يغير منهجه، ويشتغل بعد الرجوع من الحرم الشريف
~~بمطالعة بعض كتب الذكر والمصيبة لترتيب ما يقرؤه على المنبر بداره، ويخرج
~~من مكتبته بعد الشمس بساعة الى مجلسه العام فيجلس ويحيى الحاضرين ويؤدي
~~التعارفات ثم يرقى المنبر فيقرأ ما رآه فى الكتب بذلك اليوم، ومع ذلك يحتاط
~~في النقل بما لم يكن صريحا في الاخبار الجزمية، وكان اذا قرأ المصيبة تنحدر
~~دموعه على شيبته وبعد انقضاء المجلس يشتغل بوظائف الجمعة من التقليم والحلق
~~وقص الشارب والغسل والأدعية والآداب والنوافل وغيرها؛ وكان لا يكتب بعد عصر
~~الجمعة-على عادته- بل يتشرف الى الحرم ويشتغل بالمأثور الى الغروب كانت هذه
~~عادته الى ان انتقل الى جوار ربه.

# ومما سنه في تلك الاعوام: زيارة سيد الشهداء مشيا على الاقدام، فقد كان
~~ذلك فى عصر الشيخ الانصاري من سنن الاخيار واعظم الشعائر؛ لكن ترك في
~~الاخير وصار من علائم الفقر وخصائص الادنون من الناس، فكان العازم على ذلك
~~يتخفى عن الناس لما في ذلك من الذل والعار، فلما رأى شيخنا ضعف هذا الامر
~~اهتم له والتزمه فكان فى خصوص زيارة عيد الاضحى يكتري بعض الدواب لحمل
~~الاثقال والامتعة ويمشي هو وصحبه، لكنه لضعف مزاجه لا يستطيع قطع المسافة
~~من النجف الى كربلا بمبيت ليلة كما هو المرسوم عند اهله؛ بل يقضي في الطريق
~~ثلاث ليال يبيت الاولى فى (المصلى) والثانية في (خان النصف) والثالثة فى (خان

PageV14P547

~~النخيلة) فيصل كربلا فى الرابعة ويكون مشيه كل يوم ربع الطريق نصفه صبحا
~~ونصفه عصرا، ويستريح وسط الطريق لاداء الفريضة وتناول الغذاء في ظلال خيمة
~~يحملها معه، وفي السنة الثانية والثالثة زادت رغبة الناس والصلحاء بالامر
~~وذهب ما كان فى ذلك من الاهانة والذل الى ان صار عدد الخيم في بعض السنين
~~ازيد من ثلاثين لكل واحدة بين العشرين والثلاثين نفرا، وفي السنة الاخيرة
~~يعنى زيارة عرفة (1319) -وهي سنة الحج الاكبر التي ms3728 اتفق فيها عيد النيروز
~~والجمعة والاضحى في يوم واحد ولكثرة ازدحام الحجيج حصل فى مكة وباء عظيم
~~هلك فيه خلق كثير-تشرفت بخدمة الشيخ الى كربلا ماشيا، واتفق انه عاد بعد
~~تلك الزيارة الى النجف ماشيا ايضا-بعد ان اعتاد على الركوب فى العودة-وذلك
~~باستدعاء الميرزا محمد مهدي ابن المولى محمد صالح المازندراني الاصفهاني
~~صهر الشيخ محمد باقر بن محمد تقي محشى (المعالم) ، وذلك لانه كان نذر ان
~~يزور النجف ماشيا ولما اتفقت له ملاقاة شيخنا في كربلا طلب منه ان يصحبه في
~~العودة ففعل؛ وفي تلك السفرة بدأ به المرض الذي كانت فيه وفاته يوم خروجه
~~من النجف وذلك على اثر اكل الطعام الذي حمله بعض اصحابه فى اناء مغطى الرأس
~~حبس فيه الزاد بحرارته فلم ير الهواء وكل من ذاق ذلك الطعام ابتلى بالقي
~~والاسهال، وكانت عدة اصحاب الشيخ قرب الثلاثين ولم يبتل بذلك بعضهم لعدم
~~الاكل-وانا كنت من جملتهم-، وقد ابتلى منهم بالمرض قرب العشرين وبعضهم أشد
~~من بعض وذلك لاختلافهم في مقدار الاكل من ذلك، ونجا اكثرهم بالقي إلا شيخنا
~~فانه لما عرضت له حالة الاستفراغ امسك شديدا حفظا لبقية الاصحاب عن الوحشة
~~والاضطراب. فبقاء ذلك الطعام في جوفه اثر عليه كما اخبرنى به بعد يومين من
~~ورودنا كربلا قال: اني احس بجو في قطعة حجر لا تتحرك عن مكانها. وفى عودتنا
~~الى النجف عرض له القي في الطريق لكنه لم يجده؛ وابتلى بالحمى وكان يشتد
~~مرضه يوما فيوما الى ان توفي في ليلة الاربعاء لثلاث بقين من جمادي الثانية
~~«1320» ودفن بوصية منه بين العترة والكتاب يعني فى الايوان الثالث عن يمين
~~الداخل الى الصحن الشريف من باب القبلة وكان يوم وفاته

PageV14P548

~~مشهودا جزع فيه سائر الطبقات ولا سيما العلماء. ورثاه جمع من الشعراء
~~وارخ وفاته آخرون منهم الشاعر الفحل الشيخ محمد الملا التستري المتوفى في
~~«1322» قال:

# مضى الحسين الذي تجسد من %~% نور علوم من عالم الذر

# قدس مثوى منه حوى علما %~% مقدس النفس طيب الذكر

# اوصافه عطرت ms3729 فانشقنا %~% منهن تأريخه (شذى العطر) (1)

# ولجثمانه كرامة، فقد حدثني العالم العادل والثقة الورع السيد محمد بن ابي
~~القاسم الكاشاني النجفي قال: لما حضرت زوجته الوفاة اوصت ان تدفن الى جنبه
~~ولما حضرت دفنها-وكان ذلك بعد وفاة الشيخ بسبع سنين-نزلت في السرداب لاضع
~~خدها على التراب حيث كانت من محارمي لبعض الاسباب، فلما كشفت عن وجهها حانت
~~منى التفاتة الى جسد الشيخ زوجها فرأيته طريا كيوم دفن، حتى ان طول المدة
~~لم يؤثر على كفنه ولم يمل لونه من البياض الى الصفرة.

# ترك شيخنا آثارا هامة قلما رات عين الزمن نظيرها فى حسن النظم وجودة
~~التأليف وكفى بها كرامة له، ونعود الى حديثنا الاول فنقول: لو تأمل انسان
~~ما خلفه النورى من الاسفار الجليلة، والمؤلفات الخطيرة التي تموج بمياه
~~التحقيق والتدقيق وتوقف على سعة في الاطلاع عجيبة؛ لم يشك فى انه مؤيد بروح
~~القدس لان اكثر هذه الآثار مما افرغه في قالب التأليف بسامراء وهو يومذاك
~~من اعاظم اصحاب السيد المجدد الشيرازي وقدمائهم وكبرائهم؛ وكان يرجع اليه
~~مهام اموره وعنه يصدر الراي، وكان من عيون تلامذته المعروفين في الآفاق
~~فكانت مراسلات سائر البلاد بتوسطه غالبا واجوبة الرسائل تصدر عنه وبقلمه،
~~وكان قضاء حوائج المهاجرين بسعيه ايضا كما كان سفير المجدد ونائبه في
~~التصدي لسائر الامور كزيارة العلماء والاشراف الواردين الى سامراء
~~واستقبالهم، وتوديع العائدين الى اماكنهم، وتنظيم امور معاش الطلاب
~~وارضائهم، وعيادة المرضى وتهيئة لوازمهم وتجهيز الموتى وتشييعهم، وترتيب
~~مجالس عزاء سيد الشهداء عليه السلام والاطعامات الكثيرة وسائر اشغال مرجع
~~عظيم كالمجدد الشيرازى، وغير ذلك كالزمن الذى ضاع عليه فى الاسفار المذكورة

PageV14P549

~~في اول ترجمته؛ -وكانت له عند السيد المجدد مكانة سامية للغاية فكان لا
~~يسميه باسمه بل يناديه ب (حاج اغا) احتراما له وورث ذلك عنه اولاده فقد كان
~~ذلك اسم النورى في ايام سكنانا بسامراء-افترى ان من يقوم بهذه الشواغل
~~الاجتماعية المتراكمة من حوله يستطيع ان يعطى المكتبة نصيبها الذى تحتاجه
~~حياته العلمية، نعم ان البطل النورى لم يكن ms3730 ذلك كله صارفا له عن اعماله فقد
~~خرج له في تلك الظروف ما ناف على ثلاثين مجلدا من التصانيف الباهرة غير
~~كثير مما استنسخه بخطه الشريف من الكتب النادرة النفيسة، اما في النجف وبعد
~~وفاة السيد المجدد فلم يكن وضعه المادى كما ينبغي ان يكون لمثله واتخطر الى
~~الآن انه قال لي يوما: اني اموت وفي قلبى حسرة (1) وهي انى ما رأيت احدا
~~آخر عمرى يقول لي يا فلان خذ هذا المال فاصرفه في قلمك وقرطاسك او اشتر به
~~كتابا او اعطه لكاتب يعينك على عملك.

# ومع ذلك فلم يصبه ملل او كسل فقد كان باذلا جهده ومواصلا عمله حتى الساعة
~~الاخيرة من عمره وتصانيفه صنفان «الاول» ما طبع في حياته وانتشرت نسخه في
~~الآفاق وهو «نفس الرحمان» في فضائل سيدنا سلمان طبع في «1285» و«دار
~~السلام» فيما يتعلق بالرؤيا والمنام فرغ من تأليفه بسامراء في «1292» وطبع
~~في طهران كلا جزأيه في «1305» ضمن مجلد ضخم كبير وطبع الجزء الاول منه
~~مستقلا مرة ثانية ذكرناه مفصلا في «الذريعة» ج 8 ص 20 و«فصل الخطاب» فى
~~مسألة تحريف الكتاب فرغ منه فى النجف فى «28- ج 2-1292» وطبع فى «1298»
~~وبعد نشره اختلف بعضهم فيه وكتب الشيخ محمود الطهرانى الشهير بمعرب رسالة
~~فى الرد (2) عليه سماها «كشف

PageV14P550

~~الارتياب» عن تحريف الكتاب. واورد فيها بعض الشبهات وبعثها الى المجدد
~~الشيرازى فاعطاها للشيخ النورى وقد اجاب عنها برسالة فارسية مخصوصة نذكرها
~~فى القسم الثانى المخطوط من تآليفه، و«معالم العبر» فى استدراك «البحار»
~~السابع عشر و«جنة المأوى» فيمن فاز بلقاء الحجة عليه السلام فى الغيبة
~~الكبرى من الذين لم يذكرهم صاحب «البحار» اورد فيه تسعا وخمسين حكاية فرغ
~~منه فى «1302» وطبعه المرحوم الحاج محمد حسن الاصفهاني الملقب ب (الكمپاني)
~~امين دار الضرب في آخر المجلد الثالث عشر من البحار الذي هو تتميم له وطبع
~~ثانيا في طهران في (1333) راجع تفصيل ما ذكرناه في (الذريعة) ج 5 ص 159-160
~~و(الفيض القدسي) في احوال العلامة المجلسي، فرغ منه فى (1302) وطبع ms3731

PageV14P551

~~بها في اول (البحار) طبعة امين الضرب المذكور و(الصحيفة الثانية العلوية)
~~و(الصحيفة الرابعة السجادية) و(النجم الثاقب) في احوال الامام الغائب (ع)
~~فارسي و(الكلمة الطيبة) فارسي ايضا و(ميزان السماء) في تعيين مولد خاتم
~~الانبياء فارسي الفه بطهران فى زيارته (1299) بالتماس العلامة الزعيم
~~المولى على الكنى و(البدر المشعشع) في ذرية موسى المبرقع؛ فرغ منه في (ع-
~~1308) وطبع فيها ببمبي على الحجر وعليه تقريظ المجدد ونسخة منه بخطه اهداها
~~كتابة للحجة الميرزا محمد الطهراني وهى في مكتبته بسامراء كما فصلناه فى ج
~~3 ص 68 و(كشف الاستار) عن وجه الغائب عن الابصار في الرد على القصيدة
~~البغدادية التي تضمنت انكار المهدي عليه السلام و(سلامة المرصاد) فارسي في
~~زيارة عاشوراء غير المعروفة واعمال مقامات مسجد الكوفة غير ما هو الشائع
~~الدائر بين الناس الموجود في المزارات المعروفة و(لؤلؤ ومرجان) در شرط پله
~~اول ودوم روضه خان، يعني في الدرجة الاولى والثانية للخطيب يعني بذلك
~~الاخلاص والصدق الفه قبل وفاته بسنة وطبع مرتين و(تحية الزائر) استدرك به
~~على (تحفة الزائر) للمجلسي وطبع ثلاث مرات وهو آخر تصانيفه حتى انه توفي
~~قبل اتمامه فاتمه الشيخ عباس القمي حسب رغبة الشيخ وارادته كما فصلناه في ج
~~3 ص 484؛ وطبع ايضا ديوان شعره الفارسي بقطع صغير ويسمى ب (المولودية) لانه
~~مجموع قصائد نظمها في الايام المتبركة بمواليد الائمة وفيه قصيدة في مدح
~~سامراء وهى قافيته وفيه قصيدته التى نظمها في مدح صاحب الزمان في (1295) .
~~وعد السيد محمد مرتضى الجنفوري في رسالته التي الفها فهرسا لتصانيف الشيخ
~~النوري من تصانيفه الفارسية المطبوعة، جوابه عن سؤال السيد محمد حسن الكمال
~~پوري المطبوع في (البركات الاحمدية) . واهم آثاره المطبوعة-وغير المطبوعة-
~~واعظمها شأنا واجلها قدرا هو (مستدرك الوسائل) استدرك فيه على كتاب (وسائل
~~الشيعة) الذي الفه المحدث الشيخ محمد الحر العاملي المتوفى في (1104) والذي
~~هو احد المجاميع الثلاث المتأخرة وهذا الكتاب في ثلاث مجلدات كبار بقدر
~~الوسائل اشتمل على زهاء ثلاثة وعشرين

PageV14P552

~~الف حديثا جمعها من مواضيع متفرقة ومن كتب معتمدة مشتتة مرتبا لها ms3732 على
~~ترتيب الوسائل؛ وقد ذيلها بخاتمة ذات فوائد جليلة لا توجد فى كتب الاصحاب
~~وجعل لها فهرسا تاما للابواب نظير فهرس الوسائل الذي سماه الحر ب (من لا
~~يحضره الامام) .

# ولكن مباشر الطبع عمل جدولا من نفسه للفهرست وكتب كل باب في جدول فادرج
~~كلما يسعه الجدول من الكلمات واسقط الباقي فصار الفهرس المطبوع ناقصا؛
~~وبالجملة لقد حظي هذا الكتاب بالقبول لدى عامة الفحول المتأخرين ممن يقام
~~لآرائهم الوزن الراجح فقد اعترفوا جميعا بتقدم المؤلف وتبحره ورسوخ قدمه
~~واصبح في الاعتبار كسائر المجاميع الحديثية المتأخرة، فيجب على عامة
~~المجتهدين الفحول ان يطلعوا عليه ويرجعوا اليه فى استنباط الاحكام عن
~~الأدلة كي يتم لهم الفحص عن المعارض ويحصل اليأس عن الظفر بالمخصص حيث اذعن
~~بذلك جل علمائنا المعاصرين للمؤلف ممن ادركنا بحثه وتشرفنا بملازمته، فقد
~~سمعت شيخنا المولى محمد كاظم الخراساني صاحب (الكفاية) يلقي ما ذكرناه على
~~تلامذته الحاضرين تحت منبره البالغين الى خمس مائة او اكثر بين مجتهد او
~~قريب من الاجتهاد بان الحجة للمجتهد في عصرنا هذا لا تتم قبل الرجوع الى
~~(المستدرك) والاطلاع على ما فيه من الاحاديث انتهى هذا ما قاله بنفسه عندما
~~وصل بحث: العمل بالعام قبل الفحص عن المخصص. وكان بنفسه يلتزم ذلك عملا،
~~فقد شاهدت عمله على ذلك عدة ليال وفقت فيها لحضور مجلسه الخصوصي في داره
~~الذي كان ينعقد بعد الدرس العمومي لبعض خواص تلامذته كالسيد ابي الحسن
~~الموسوي، والشيخ عبد الله الگلپايكاني، والشيخ علي الشاهرودي، والشيخ مهدي
~~المازندراني، والسيد راضي الاصفهاني وغيرهم، وذلك للبحث في اجوبة
~~الاستفتاآت، فكان يأمرهم بالرجوع الى الكتب الحاضرة في ذلك المجلس وهي
~~«الجواهر» و«الوسائل» و«مستدرك الوسائل» فكان يأمرهم بقراءة ما فى المستدرك
~~من الحديث الذي يكون مدركا للفرع المبحوث عنه كما اشرت اليه في «الذريعة» ج
~~2 ص 110-111، واما شيخنا الحجة شيخ الشريعة الاصفهاني فكان من الغالين فى
~~المستدرك ومؤلفه، سألته ذات يوم-وكنا نحضر بحثه

PageV14P553

~~في الرجال-عن مصدره فى المحاضرات التي كان يلقيها علينا فاجاب: كلنا ms3733 عيال
~~على النوري. يشير بذلك الى المستدرك، وكذا كان شيخنا الاعظم الميرزا محمد
~~تقي الشيرازي وغير هؤلاء من الفطاحل مقر له بالعظمة رحمه الله.

# و«الصنف الثاني» من آثار المترجم له مؤلفاته غير المطبوعة وهي «مواقع
~~النجوم» ومرسلة الدر المنظوم. والشجرة المونقة العجيبة. وهو سلسلة في
~~اجازات العلماء من عصره الى زمن الغيبة، وهو اول مؤلفاته فرغ منه ليلة
~~الاثنين «24-رجب-1275» ورسالة فارسية في جواب شبهات فصل الخطاب، و«ظلمات
~~الهاوية» في مثالب معاوية و«شاخة طوبى» في عشرة آلاف بيت في الختوم واعمال
~~شهر ربيع الاول وبعض المطايبات. وتقريرات بحث استاذه الطهراني وتقريرات
~~المجدد رآهما بخطه الشريف في مكتبتة الميرزا محمد العسكرى؛ لكنه احتمل ان
~~الثانى لغيره وانما استنسخه بخطه ومجموعة في المتفرقات فيها فوائد نادرة
~~و«الاربعوينات» مقالة مختصرة كتبها على هامش نسخة «الكلمة الطيبة» المطبوع
~~جمع فيها اربعين امرا من الامور التي اضيف اليها عدد الاربعين في اخبار
~~الائمة الطاهرين عليهم السلام كما ذكرته في ج 1 ص 436 و«اخبار حفظ القرآن»
~~ورسالة في ترجمة المولى ابى الحسن الشريف رأيتها بخطه على تفسير الشريف
~~الموجود في «مكتبة الميرزا محمد العسكرى» في سامراء. وفهرس كتب خزانته رتبه
~~على حروف الهجاء ورسالة في مواليد الائمة «ع» على ما هو الاصح عنده اخذها
~~الاغا نور محمد خان الكابلى نزيل كرمانشاه و«مستدرك مزار البحار» لم يتم
~~«حواشي رجال ابي علي» لم تتم و«حواشي توضيح المقال» الذى طبع في آخر رجال
~~«ابي علي» نقلت جملة منها على نسختي وضاعت مني وله ترجمة المجلد الثانى من
~~«دار السلام» لم تتم الى غير ذلك من الحواشي والرسائل غير النامة و«اجوبة
~~المسائل» والاوراق المتفرقة وقد كتب ما كان يمليه في مجالس وعظه من الاخلاق
~~والآداب جماعة منهم؛ المولى محمد حسين القمشهي الصغير الذى مر ذكره فى
~~القسم الاول من هذا الكتاب ص 520 كما انه لم يدع كتابا في مكتبته الا وعلق
~~عليه وشرح موضوعه واحوال مؤلفه، وما هنالك من

PageV14P554

~~الفوائد، واسفي شديد على ضياع تلك المكتبة وتفرقها حيث ms3734 كان فيها بعض
~~الاصول الاربعمائة التي لم يقف عليها احد قبله، وله فى جمع الكتب قضايا مر
~~ذات يوم في السوق فرأى اصلا من الاصول الاربعمائة في يد امرأة عرضته للبيع
~~ولم يكن معه شيء من المال فباع بعض ما عليه من الالبسة واشترى الكتاب،
~~وامثال ذلك كثير وهو سند من اجل الاسناد الثابتة ليوم المعاد، وكيف لا وهو
~~خريت هذه الصناعنة وامام هذا الفن فقد سبر غور علم الحديث حتى وصل الى
~~الاعماق فعرف الحابل من النابل وماز الغث من السمين، وهو خاتمة المجتهدين
~~فيه اخذه عنه كل من تأخر من اعلام الدين وحجج الاسلام وتلما كتبت اجازة منذ
~~نصف قرن الى اليوم ولم تصدر باسمه الشريف، وسيبقى خالد الذكر ما بقى لهذه
~~العادة المتبعة من رسم، وهو اول من اجازني والحقني بطبقة الشيوخ في سن
~~الشباب وقد صدرت عنه اجازات كثيرة بين كبيرة ومتوسطة ومختصرة وشفاهية ذكرنا
~~منها في (الذريعة) ج 1 ص 181 ست اجازات وقد ترجمنا والده في القسم الاول من
~~(الكرام البررة) ص 222 ولشيخنا اربعة اخوة كلهم اكبر منه (1) الفقيه الكبير
~~الشيخ الميرزا هادي اشتغل في النجف مدة طويلة وعاد الى بلاده بعد وفاة
~~والده بسنين فصار مرجعا للامور ثلاث عشرة سنة الى ان توفي في حدود (1290)
~~وخلف ولده الميرزا مهدي (2) العالم الحكيم الاغا ميرزا علي؛ كان فقيها
~~فيلسوفا انتهت اليه المرجعية بعد اخيه المذكور الى ان توفي في نيف وتسعين
~~ومائتين والف، ووالدته ابنة الميرزا ولي المستوفي (3) و(4) الميرزا حسن
~~والميرزا قاسم كانا من الفضلاء الاعلام كما كانا يدرسان سطوح الفقه والاصول
~~وتوفيا قبل (1300) والمترجم له أصغرهم رحمهم الله جميعا. هذا ملخص احوال
~~شيخنا النوري ولعل الغير يرى فيه اطنابا او اغراقا اما انا فلم اكتب عنه
~~سوى مختصر مما رأيته ايام معاشرتي له، والله شهيد على ما اقول فقد رأيته
~~عالما ربانيا الاهيا. وما خفى عني اكثر واكثر والله المحيط. وقد ذكرته في
~~(هدية الرازي) وفي (الاسناد المصطفى) الى آل بيت المصطفى ms3735 المطبوع فى النجف
~~في (1356) ص 5-6 وحصل هناك فى اسم جده تقديم وتأخير فقد جاء هناك: محمد
~~علي. وصحيحه كما هو مثبت هنا علي محمد.

PageV14P555

### $ 975 السيد محمد حسين المهدوي 1334-...

# هو السيد مصلح الدين محمد حسين ابن السيد شهاب الدين محمد تقي بن محمد
~~حسن ابن محمد تقي المعروف بمستجاب الدعوة ابن محمد سعيد بن محمد صادق بن
~~ابي القاسم ابن محمد باقر الموسوي اليزدي الاصفهاني المعروفة اسرته بسادات
~~خواجوئي باصفهان ويعرف ب (مصلح الدين المهدوي) اديب متتبع وفاضل بارع.

# ولد فى (15-محرم-1334) في اصفهان؛ ونشأ بها على ابيه وغيره من الاعلام،
~~فجد في طلب العلم والفضل وولع بالبحث والتأريخ حتى حصل على مادة اهلته
~~للتأليف، فاشتغل بذلك وانتج بعض الآثار منها: (تذكرة شعراء اصفهان) في ثلاث
~~مجلدات و(احوال الخواجه نصير) و(احوال اولاد الائمة في اصفهان) رسالة في
~~المراقد المنسوبة الى بعض اولاد الائمة عليهم السلام و(گوهر گرانبها در
~~تأريخ وفات علماء) فارسي في التراجم و(تحفة السفر) و(گنجينه) و(مستدرك
~~تذكرة القبور) للشيخ عبد الكريم الجزي استدرك واضاف على التذكرة كثيرا حتى
~~اصبح المستدرك اضعاف الاصل وطبع الجميع باسم (رجال اصفهان) في (1369) وقد
~~ذكرناه في (الذريعة) ج 10 ص 96-97 وارخ طبعه السيد محمد حسن آل الطالقاني بقوله:

# يا (مصلح الدين) ومن لفظه %~% طابق معناه فما أنوره

# فضلك لا ينسى ولا تنمحي %~% آثاره حيث غدت نيره

# أحييت ذكرى شيخنا بعد ان %~% ماتت، فكانت خدمة مزهره

# يا حسن الذكر ويا مرتضى الا %~% فعال وابن العترة الحيره

# اسديت في نشرك هذا الى %~% صاحبها اي يد مثمره

# (تذكرة الجزي) فى نفسها %~% قد شهدت بانها المفخره

# فابشر فقد فاح الشذا عابقا %~% كالنشر أرخ (وبه التذكره)

PageV14P556

~~وذكر المترجم له ان والده كان من الاجلاء، توفي فى «1340» وجده توفى في
~~«1263» .

### $ 976 السيد محمد حسين الجزائري 1275-1350

# هو السيد محمد حسين المعروف بالسيد نررك ابن السيد محمد جعفر ابن السيد
~~محمد حسين بن السيد جعفر بن السيد طيب بن محمد ابن نور الدين ابن المحدث
~~الجزائري عالم جامع، ms3736 وفاضل متفنن وورع تقي.

# ولد في (1275) ونشأ فاخذ العلوم الادبية عن السيد محمد المعلم والفقه
~~والاصول عن الشيخ جعفر التستري؛ والسيد المجدد الشيرازي، والسيد عبد الصمد
~~الجزائري، وقد شارك فى العلوم ايضا؛ فقد كانت له يد في النجوم واستخراج
~~التقويم تلمذ في ذلك على السيد محمد البني هاشمى والسيد حسن المنجم، وكانت
~~له معرفة بالطب والادب وغير ذلك، برع في هذه العلوم وحصل فيها على مهارة
~~وخبرة وحصل على زعامة في تستر؛ فقد كان من اعلام الدين ومراجع الاحكام
~~الشرعية الى ان توفي في «1350» ودفن بمقبرته في «مقام حسين» كما ذكرته في
~~«هدية الرازي» وولده السيد محمد حسن آل طيب من الافاضل ايضا ترجمناه في
~~القسم الاول من هذا الكتاب في ص 465 من المستدرك وقد استجازني في الرواية
~~فاجزته.

### $ 977 الشيخ محمد حسين الفشاركي 1266-1353

# هو الشيخ محمد حسين بن محمد جعفر الفشاركي الاصفهاني، عالم فقيه وزعيم ديني.

# كان والده من العلماء الخطباء؛ توفى في حدود «1280» وله اخ جليل من اكابر
~~العلماء هو الشيخ محمد باقر الذي مر ذكره في القسم الاول من هذا الكتاب ص
~~200 وكان المترجم له ايضا من الاعاظم الافذاذ، هاجر الى العراق فتلمذ على اجلة

PageV14P557

~~المدرسين يومذاك وحضر في كربلاء على الشيخ زين العابدين المازندراني
~~وغيره ايضا، ولما عاد الى اصفهان سكن «محلة خواجو» فكثر الاقبال عليه ولما
~~توفى ابو زوجته الميرزا حسن بن الميرزا ابراهيم العراقي السلطان آبادي عطف
~~على محلة «نماورد» فقام مقام المذكور، وكان يقيم الجماعة في مسجده ايضا
~~«مسجد السلام» وفى الاواخر حصلت له المرجعية التامة فى التدريس والتقليد
~~وحل الخصومات، وكان يخرج على عادة اخيه الشيخ محمد باقر في ليالي الجمعة
~~الى مقبرة «تخت فولاذ» في اصفهان فيحييها الى الفجر بتلاوة القرآن وقراءة
~~الادعية والوعظ والارشاد والبكاء والتضرع ثم يصلي الفجر فيعود الى البلد،
~~وكان مشهورا بالزهد والتقى والصلاح الى ان توفي في «8-ذق-1353» ودفن بمقبرة
~~تخت فولاذ ايضا، ويروي عنه الشيخ محمد ابراهيم الكلباسي نزيل طهران باجازة
~~طبعت ms3737 تأريخها «1335» يروي فيها عن شيخه المازندراني، وللميرزا محمد الاحمد
~~آبادي الاصفهانى المعروف بطبيبزاده كما كتبه الينا اجازة منه وللمترجم له
~~حواشي على كثير من الكتب العلمية والرسائل العملية، وليس هو شقيق الشيخ ابي
~~الفضل الريزي الذي ذكرناه في القسم الاول من هذا الكتاب ص 45 كما قلناه
~~هناك سهوا فان الشيخ ابا الفضل ابن عبد الوهاب الريزي واخو العلامة الشيخ
~~مرتضى الآتي ذكره.

### $ 978 السيد حسين الموسوي ... -بعد 1303

# هو السيد حسين بن السيد جعفر الموسوي من الادباء الفضلاء.

# رأيت له «اشعار المعصومين عليهم السلام» جمع فيه الاشعار المنسوبة الى كل
~~واحد من المعصومين الاربعة عشر مرتبا لها فرغ منه في «1303» فجاء فى تسع
~~واربعين ومائة ورقة يوجد فى (مكتبة الامام الرضا «ع» ) بخراسان كما ذكرناه
~~في «الذريعة» ج 2 ص 108 والظاهر ان وفاته بعد التأريخ ويحتمل ان يكون السيد
~~حسين بن جعفر اليزدي مؤلف «كتاب الدين» الذي رأيت بعض الاحاديث، المنقولة
~~عنه في مجموعة احد المتأخرين.

PageV14P558

### $ 979 الشيخ الميرزا محمد حسين الخياباني 1300-1392

# هو الشيخ الميرزا محمد حسين بن محمد جعفر التبريزي الخياباني، عالم فقيه
~~وفاضل جليل.

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ استاذنا شيخ الشريعة الاصفهاني وغيره من
~~الاعلام؛ وكان يكتب تقريرات دروسه؛ وحضر ايضا على الشيخ ضياء الدين العراقى
~~وكتب تقريراته وعاد الى بلاده فاشتغل بترويج الدين واقامة الوظائف الشرعية،
~~وله آثار اخر منها حاشية «الكفاية» وحاشية «الرسائل» و«كتاب الطهارة»
~~و«كتاب الصلاة» استدلاليا و«البيع والخيارات» وغير ذلك مما كتبه الينا بخطه
~~قبل سنين.

### $ 980 السيد حسين التستري

# هو السيد حسين بن السيد حبيب الله بن السيد راضي التسترى عالم فاضل.

# من المعاصرين، كان ابو زوجته السيد عبد الحسين المرعشي التستري مرجعا
~~للامور في زنجبار وزعيما دينيا هناك كما يأتي في ترجمته ولما توفي انتقلت
~~المرجعية الى صهره المترجم له فصار رئيسا هناك.

### $ 981 الشيخ حسين الهشترودي ... -حدود 1330

# هو الشيخ حسين بن الشيخ محمد حسن بن عبد الله بن علي الهشترودي التبريزي
~~عالم فاضل.

# كان والده ms3738 من الاجلاء ذكرناه في القسم الاول من هذا الكتاب ص 411
~~والمترجم له من الاجلاء ايضا، جمع تقريرات والده فى مجموعة واضاف اليها بعض
~~الفوائد وكتب حواشي على تقريرات والده وكتب «رسالة القبلة» للشيخ البهائى
~~في «1311» وتوفى في سلطان آباد عراق فى حدود «1330» وله اخ هو

PageV14P559

~~الشيخ عبد الله كان فاضلا اديبا يدرس كتب الأدب والسطوح وامتهن اخيرا
~~تعليم اطفال الخواص من اولاد اصحابه وطلاب العلم وكان كاتبا جيد الخط كتب
~~بخطه كثيرا من الكتب منها ما كتبه للحجة المرحوم الميرزا محمد الطهراني
~~العسكري واستكتبت «رياض العلماء» للمولى عبد الله الافندي فكتب لي قرب نصف
~~حرف العين منه في «1347» فى اكثر من ثلثمائة صحيفة من القطع الكبير وتوفى
~~محروقا في (1370) وقد حصلت لي مجموعة التقريرات المذكورة فغلفتها وحفظتها
~~واعطيتها للشيخ كاظم الخوانساري الكاتب صهر الشيخ عبد الله المذكور لقرابته
~~من صاحبها حفظا لخطوط وآثار ارحامه عنده.

### $ 982 الشيخ محمد حسين الاصفهانى الكمپاني 1296-1361

# هو الشيخ محمد حسين بن الحاج محمد حسن معين التجار الاصفهاني النجفي
~~الشهير بالكمپاني من اعاظم العلماء واجلاء الفلاسفة.

# ولد في الثاني من محرم «1296» وقرأ السطوح في النجف على الشيخ حسن التوي
~~سركانى وغيره من الاجلاء ثم تخرج في الفقه والاصول على السيد محمد الفشاركى
~~الاصفهاني، والشيخ اغا رضا الهمدانى؛ والشيخ محمد كاظم الخراسانى وغيرهم
~~وقد اختص بالاخير ولازم ابحاثه في الفقه والاصول ثلاث عشرة سنة حتى حصل على
~~قسط وافر وعلوم جمة، وكان تلمذ في الفلسفة على الحكيم الميرزا محمد باقر
~~الاصطهبانانى وغيره، ولم يكن في ايام حضوره بحث الخراسانى من متوسطي طلاب
~~العلم بل كان مبرزا في الفضل مشارا اليه بالنبل معروفا باتقان الفلسفة، كما
~~كان نظمه لارجوزته في الفلسفة العالية قبل ذاك ايضا؛ ولما توفى شيخنا
~~الخراسانى برز بشكل خاص وكف به جمع من الطلاب واستقل بالتدريس في الفقه
~~والاصول، وكان جامعا متفننا شارك-بالاضافة الى ما ذكر-في الكلام والتفسير
~~والحكمة والتأريخ والعرفان والادب الى ما هنالك من العلوم، وكان متضلعا
~~فيها وله في الادب ms3739 العربى أشواط بعيدة، وكان له القدح المعلى في النظم
~~والنثر، امتاز ببراعة وسلاسة ورقة

PageV14P560

~~وانسجام واكثر نظمه اراجيز، بالجملة فهو من نوابغ الدهر الذين امتازوا
~~بالعبقرية وبالملكات والمؤهلات وغرقوا في المواهب، كان محترم الجانب موقرا
~~من قبل علماء عصره مرموقا في الجامعة النجفية اشتغل بالتدريس في الفقه
~~والاصول والعلوم العقلية زمنا طويلا؛ وكان مدرسه مجمع اهل الفضل والكمال
~~وقد تخرج عليه جمع من افاضل الطلاب، كانت له قدم راسخة في الفقه وباع طويل
~~في الاصول وآثاره في ذلك تدل على انظاره العميقة وآرائه الناضجة، لكنه غلبت
~~عليه الشهرة في تدريس الفلسفة لاتقانه هذا الفن بل وتفوقه فيه على اهله من
~~معاصريه. استمر على نشر العلم ونهض بالاعباء الثقيلة، فكان العلم الماثل
~~والموئل المقصود الذي تتهافت عليه الطلاب زرافات ووحدانا وقديما قيل
~~«والمنهل العذب كثير الزحام» وابتلى اخيرا بالسكتة الناقصة وعولج كثيرا
~~وبشتى الوسائل حتى تماثل للشفاء تقريبا ونام امسية الأحد «5-ذج-1361» فلم
~~يستيقض منها بل كانت الرقدة الابدية ففجع به الاسلام وخسره العلم والدين
~~وفقدته النجف ركنا من اجل اركانها ودفن في حجرة صغيرة في ايوان الذهب بينها
~~وبين مقبرة العلامة الحلي المأذنة الشمالية، وترك آثارا هامة هي شواهد صدق
~~لما ذكرناه من عظمته وجلالة قدره منها: (نهاية الدراية) في حاشية (الكفاية)
~~؛ جزآن طبع الاول في طهران في (1344) ولم يزل الثانى مخطوطا ذكرناها في
~~(الذريعة) ج 6 ص 187 وقد ذكر في آخر الجزء المطبوع فهرس قسم من تصانيفه
~~و(اصول الفقه) كتاب قيم علي احدث طرز واحسن اسلوب حاول فيه تهذيب هذا العلم
~~واختصاره بشكل فني غير ان منيته حالت دون اكماله وحاشية (المكاسب) طبع
~~الجزء الاول منها في مجلد كبير وهي من خيرة حواشي هذا الكتاب وتعليقة على
~~(رسالة القطع) للشيخ الانصارى ايضا و(تحفة الحكيم) منظومة في الفلسفة
~~العالية وهي من اهم آثاره ذكرناها فى (الذريعة) ج 1 ص 490 بعنوان ارجوزة
~~كما ذكرناها باسمها الخاص في ج 3 ص 430 و(الوسيلة) رسالة عملية للمقلدين في
~~اهم ابواب الفقه ms3740 و[ارجوزة في الصوم]ذكرناها في ج 1 ص 483 واخرى في
~~الاعتكاف و[ديوان شعر]فارسي في مدائح ومراثى

PageV14P561

~~اهل البيت عليهم السلام مشحون بالآراء الفلسفية والعرفانية، وديوان آخر
~~في الغزل العرفانى الحكمي و[الانوار القدسية]مجموع اراجيز عربية فيه اربع
~~وعشرون قصيدة فى تأريخ حياة النبى واعمامه والائمة الاثنى عشر واولادهم وهو
~~سفر بلاغة وأدب وتأريخ وسير ونوادو وحكم؛ طبع فى النجف بعد وفاته وقدم له
~~العلامة الشيخ محمد علي الاوردبادى النجفي مقدمة ترجم فيها لاستاذه الناظم
~~ترجمة بليغة بايجاز واعجاز وتحليل وفاه بها حقه من التعظيم باسلوبه الرشيق،
~~وله ايضا رسالتان في المشتق ورسائل كثيرة في مختلف ابواب الفقه وشتى مباحث
~~الاصول ذكرها الاوردبادى في المقدمة وهي: في الصحيح والاعم: وفي الطلب
~~والارادة. وفي علائم الحقيقة والمجاز وفي الشرط المتأخر. وفي الحقيقة
~~الشرعية. وفي تقسيم الوضع الى الشخصي والنوعي وفي ان الالفاظ موضوعة
~~للمعاني بما هى هى او من حيث كونها مرادة. وفي اشتراك الالفاظ. وفي موضوع
~~العلم. وفي اقسام الوضع والبحث عن المعنى الحرفي.

# وفي ان اطلاق الامر هل يقتضي التعبدية او التوصلية اولا. وفي اطلاق اللفظ
~~وارادة نوعه وصنفه وشخصه. وفي تحقيق الحق وما يتعلق به-وقد طبعت هذه
~~الرسالة في اول المجلد الاول من حاشية (المكاسب) المذكورة-وفى اخذ الاجرة
~~على الواجبات. وفى اربع قواعد فقهية هي (1) قاعدة التجاوز (2) قاعدة الفراغ
~~(3) اصالة الصحة (4) قاعدة اليد. وفي الاجارة-وهذه الرسالة مبسوطة-. وفي
~~صلاة المسافر. وفي الطهارة. وفى صلاة الجمعة. وفى المعاد. وفى الاجتهاد
~~والتقليد والعدالة ذكرنا هذه الرسالة في (الذريعة) ج 1 ص 271؛ بعنوان
~~(الاجتهاد والتقليد) الى غير ذلك من آثاره وكتاباته الكثيرة، واراجيز شعره
~~في المواضيع المختلفة. وكان والده من مشاهير التجار واخيارهم جاور مشهد
~~الكاظمين عليهما السلام الى ان توفي فى (1334) . غ

PageV14P562

### $ 983 الشيخ الميرزا محمد حسين التبريزي ... -حدود 1320

# هو الشيخ الميرزا محمد حسين بن محمد حسن الشهير بشريعتمدار التبريزي عالم
~~فاضل مؤلف.

# كان من الاجلاء الاخيار والاعلام الافاضل، له آثار منها (اللئالىء
~~العلية) فى ترجمة (الجواهر السنية) طبع، و(اللئالىء السنية) ms3741 والصحيفة
~~الجعفرية رأيتهما عند العلامة السيد محمد الكوهكمري التبريزي المعروف
~~بالحجة المتوفى في (1372) توفى المترجم له في حدود (1320)

### $ 984 الشيخ حسين الخمامى ... -حدود 1320

# هو الشيخ حسين بن المولى حسن الخمامي الرشتي. عالم متبحر وفقيه فاضل.

# كان في النجف الاشرف من اجلاء تلاميذ الميرزا حبيب الله الرشتي، كتب من
~~تقريرات استاذه رسالة في القضاء واخرى في الاستصحاب وحضر على لفيف من علماء
~~الدين ايضا، ثم عاد الى رشت فلاقى فيها اقبالا منقطع النظير فقد كان من
~~اعاظم علمائها مرجعا عاما للدين والدنيا، اصاب زعامة ورياسة وجاها عريضا
~~ونفوذا ممتدا الى ان توفي في حدود (1320)

### $ 985 السيد حسين المعصومى 1301-1374

# هو السيد حسين بن السيد حسن بن السيد معصوم اللاري عالم جليل وفاضل محقق.

# ولد في كربلاء في (1301) ونشأ بها فاخذ الأوليات والمقدمات وقرأ السطوح
~~وحضر على فريق من افاضل العلماء؛ ثم هاجر الى كرمانشاه فقام فيها بالوظائف
~~الشرعية وصار من العلماء المراجع للامور مع تقوى وصلاح وحسن سيرة، وكان
~~جديرا بكل مكرمة نظرا لغزارة فضله وسلامة ضميره، زار العتبات في

PageV14P563

~~(ع 1-1374) فجددنا به العهد واتفق انه كان آخر العهد حيث توفى بعد عودته
~~اليها فجأة في (11-ذج-1374) وله آثار علمية طبع منها في (1373) (مفتاح
~~التفاسير) او (كشف الآيات) وهو كتاب قيم وسفر جليل بذل فيه جهودا كثيرة فرغ
~~من تأليفه في (1365) ذكر في مقدمته انه رأى في بعض مكتبات العراق مختصرا
~~لاحد ابناء العامة كمفتاح لتفاسير ابناء السنة وفي سفر حجه رأى في المدينة
~~المنورة مفتاحا لتفسير الالوسي، فكان ذلك محرضا له على تأليف مفتاح لتفاسير
~~الشيعة الامامية الاثنى عشرية ورأى لزوم الحاجة الى ذلك فعمد الى عدة من
~~تفاسير الشيعة المعتبرة الموجودة المنتشرة نسخها في الآفاق ك (تفسير
~~التبيان) و(مجمع البيان) و(تفسير البرهان) و(تفسير الصافي) وغيرها يذكر
~~التفاسير كلا في جدول ويعين فى الجدول الذي بعده الجزء والصحيفة فخرج كتابه
~~تحفة نادرة وخدمة مبرورة تذكر فتشكر جزاه الله واجزل مثوبته وله ولد فاضل
~~اسمه السيد محمد جعفر ساعده ms3742 على اخراج الكتاب فشكره ابوه في المقدمة ودعا
~~له بالخير، وهو من بيت علم وشرف فوالده من اهل الفضل وعمه السيد محمد كان
~~وكيل السيد المجدد الشيرازي في لار، بعثه اليها بعد وفاة الشيخ علي الرشتي
~~اللاري والسيد محمد هو الذي حمل جنازة الشيخ علي الى العتبات، قام بالوظائف
~~الشرعيه الى ان توفي فى كراش من نواحي لار في «1333» وجده السيد معصوم كان
~~مجاورا للحائر الشريف الى ان توفي ودفن بوادي الأيمن (1)

### $ 986 الشيخ حسين نعمه العاملي ... -بعد 1330

# هو الشيخ حسين بن الشيخ حسن بن عبد الله بن علي نعمه العاملي الجبعي،
~~عالم أديب.

PageV14P564

# كان من فضلاء اسرته «آل نعمه» ؛ قرأ مقدمات العلوم فى جبل عاملة، ثم هاجر
~~الى النجف الاشرف فحضر على شيخنا المولى محمد كاظم الخراساني وغيره من
~~علماء عصره حتى حاز من الفقه والاصول قسطا وافرا، وكان بالاضافة الى ذلك
~~اديبا شاعرا خفيف الروح جيد النظر له مع بعض اخوانه مطارحات ومراسلات، عاد
~~الى بلاده الى ان توفي بعد «1330»

### $ 987 الشيخ حسين الفرطوسى النجفى ... -حدود 1350

# هو الشيخ حسين بن الشيخ حسن بن الشيخ عيسى الفرطوسي النجفي عالم جليل.

# كان من فضلاء عصره ورجال اسرته الاعلام؛ هاجر الى سامراء مع أخيه الشيخ
~~محمد فقطنا بها خمس سنين تلمذا فيها على الشيخ باقر حيدر والسيد محمد
~~الاصفهاني وغيرهما من تلاميذ المجدد، ثم حضرا على السيد المجدد الشيرازي
~~ايضا، ولما توفي في «1312» عادا الى النجف فحضرا على المولى محمد الفاضل
~~الشرابياني والشيخ محمد طه نجف والمولى محمد كاظم الخراساني وغيرهم؛ وهو من
~~الفقهاء الصلحاء والاتقياء الاخيار، رأيته كثيرا وجالسته مرارا، وكان يسافر
~~الى قبيلته آل فرطوس فى لواء العمارة كل عام للهداية والارشاد ونشر الاحكام
~~الى ان توفي في حدود «1350» كما ذكرته فى «هدية الرازي» وهو والد العلامة
~~الاديب الشيخ عبد المنعم الفرطوسى حفظه الله وقد تقدم الكلام على ابيه
~~الشيخ حسن فى القسم الاول من هذا الكتاب ص 425 ويأتي ذكر اخيه الشيخ محمد
~~وولده الشيخ عبد ms3743 المنعم.

### $ 988 الشيخ حسين المحمد العاملي 1266-1334

# هو الشيخ حسين بن الشيخ حسن بن الشيخ حسين المحمد العاملي المشغري عالم
~~كبير وورع صالح. مر ذكره فى ص 499 بعنوان الشيخ حسين الحر

PageV14P565

~~يأتي الكلام قريبا في ترجمة الشيخ محمد حسين بن حسين المحمد على اسرته
~~«آل المحمد» كان بينها وبين «آل الحر» مصاهرة وخؤولة أدت الى تلقيب بعض آل
~~المحمد بآل الحر، ولد المترجم له فى «1266» ونشأ في بيت العلم، وهاجر الى
~~العراق فى «1262» ومكث سبع عشرة سنة حضر خلالها على مشاهير العلماء وافاضل
~~المدرسين كما ذكره لنا بعض المعمرين من العامليين، فاثنى على علمه كثيرا
~~واطرى صلاحه وتقواه وحسن خلقه ورقة طبعه المعروفة يومذاك بين خلانه من
~~فضلاء جبل عاملة، عاد الى بلاده فى «1309» فكانت له زعامة ومكانة سامية
~~وكان من مبرزي علماء تلك الديار وتوفى في «1334» ونشرت ترجمته فى المجلد
~~الثلاثين من مجلة «العرفان» الغراء وذكره الفاضل محي الدين المحمد نزيل جبع
~~في مقال له عن اسرته نشر فى العرفان م 33 ج 4 ص 446 لسنة 1366 ه 1947 م
~~فوصفه بقوله: العلامة المحقق الجليل وغير ذلك من الالقاب الدالة على جلالة قدره.

### $ 989 السيد محمد حسين الخرسان ... -1322

# هو السيد محمد حسين بن السيد حسن بن السيد علي بن شكر بن مسعود الملقب
~~بعيشى ابن ابراهيم بن الحسن الموسوي الخرسان النجفي عالم فاضل.

# كان من تلاميذ الشيخ محمد حسين الكاظمي، والشيخ الميرزا حسين الخليلي
~~واختص اخيرا بالشيخ محمد طه نجف وتوفى في (1322) ودفن مع ابيه واخويه السيد
~~عباس والسيد موسى فى مقبرتهم في الصحن الشريف، وخلف ولده السيد عبد الرسول
~~الذي توفى فى (1361) ودفن معهم ايضا ووالد المترجم له من الاكابر ذكرناه في
~~القسم الاول من (الكرام البررة) ص 337-338

### $ 990 الشيخ محمد حسين الطهرانى حدود 1292-1387

# هو الشيخ محمد حسين بن محمد حسن خان القزويني الطهراني، عالم جليل

PageV14P566

~~وفقيه فاضل وورع صالح.

# من زملائنا واصدقائنا منذ الصغر اصله من قزوين، كان والده واخوانه من اهل ms3744
~~الديوان ورجال الدولة، ولد المترجم له بطهران فى حدود (1292) وشب على حب
~~طلب العلم فردعه ابوه ونهاه اخوته فلم ينزجر، بل اشتد حرصه فتعلم المبادىء
~~ودرس المقدمات في (مدرسة قنبر علي خان) التي كانت بالقرب من بيتهم، ثم شرع
~~في قراءة السطوح والفقه والاصول فى (مدرسة الخان) على مدرسها السيد عبد
~~الكريم اللاهيجي وغيره، ثم هاجر الى النجف في حدود (1314) فأتم قراءة
~~السطوح من (الرسائل) و(المكاسب) على الميرزا محمد علي الرشتي الچهاردهى
~~والشيخ حسن التوي سركاني، والشيخ عبد الله الاصفهاني والسيد آغا القزويني
~~وغيرهم ثم حضر ابحاث السيد محمد كاظم اليزدي والشيخ محمد كاظم الخراساني
~~وشيخ الشريعة الاصفهاني وغيرهم زمنا طويلا؛ كان مجدا فى التحصيل مواصلا
~~العمل لا يفتر عن المذاكرة والمناظرة والمطالعة والكتابة، كتب اكثر تقريرات
~~دروس اساتذته حتى بلغ ما كتبه صندوقا الا انه لم يرتبه ولم يبوبه كي يكون
~~موضوعا تاما مستقلا بذاته ذكرت له في (الذريعة) ج 2 ص 204 (اصول الفقه) وقد
~~كنت شريك بحثه فى اوائل الأمر بطهران وفى الدورين في النجف سواء ايام قراءة
~~السطوح او حضور الخارج؛ وكنا متقاربين روحا ومتحدين فكرة ورأيا ولعلني لم
~~اختبر فضل احد ولم اقف على معلومات شخص كما جرى لي معه، فقد كثرت بيننا
~~المناظرات والمذاكرات فى الخلوات والمنتديات على استعداد وبدونه، فوقفت على
~~علم جم وفضل غزير وكان قنوعا محمود السيرة متزنا سالم الطوية ابيا كثير
~~العفة، وقد ظهرت للملأ مكانته وبانت لياقته فاصبح من خيرة المدرسين
~~ومعاريفهم، اشتغل بالتدريس زمنا فاستفاد من بركات انفاسه جمع كثير من
~~الطلاب وفي حدود (1320) غمرت والده موجة من نور الهداية ومن علم ولده فترك
~~شغل الديوان وهاجر الى النجف لائذا بقبر امير المؤمنين (ع) وجاور المرقد
~~الشريف متفرغا للعبادة الى ان توفي بعد قليل من سكناه النجف ودفن بوادي
~~السلام، عاد المترجم له الى طهران بعد (1371) وقبل ثلاث

PageV14P567

~~سنين او اربع بطلب من بعض اكابر علمائها، وهو اليوم هناك يعيش بين اولاده
~~موفور الكرامة حفظه الله.

### $ 991 الشيخ ms3745 محمد حسين القمي النجار ... -1359

# هو الشيخ محمد حسين بن المولى حسن النجار القمي عالم كبير وفقيه صالح

# كان والده من الثقات الصلحاء الابرار كثير الاخلاص للعلماء والاخيار توفى
~~في حدود «1318» ودفن فى قم وولده المترجم له من العلماء الانقياء المتورعين
~~عما يعتقده مخالفا للشرع والدين، عاشرته اكثر من عشر سنين منها فى اوائل
~~ايام اشتغاله بطهران، ثم لما هاجر الى النجف في (1310) لحقته في (1313)
~~فرأيته في غاية الاهتمام للاشتغال متورعا عن الحقوق الشرعية ومتجنبا لها
~~ومقتصرا على ما يرسله له والده من قم، وكان جل تلمذه على السيد محمد كاظم
~~اليزدي ولما عاد الى قم اتفق ان توفي والده بعد قليل فتزوج هناك واشتغل
~~بالبحث والتدريس والافادة حتى انقلبت حكومة ايران الاستبدادية وقرر تشكيل
~~المجلس فثار المترجم له مع من ثار، واعلن موافقته للحكم وتنفره من
~~الاستبداد معتقدا ان ذلك نوع من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، فكان يرى
~~خلوص نية الناوين على تأسيس المجلس ولما انقلب الامر واغلق المجلس القي
~~القبض على المترجم له ونفى الى العراق فبقى فى النجف مدة ولما عاد امر
~~المجلس ثانيا رجع الى قم وانزوى ولم يتداخل فى الامور العامة قدر امكانه،
~~وزار النجف فى (1344) فجددنا العهد به وكان على عقيدته ونظريته لم يتزحزح،
~~ثم عاد الى قم الى ان توفي فى (1359) ودفن في حرم علي بن جعفر في طرف
~~القبلة، ولم يتبدل رأيه بالنسبة الى الحقوق فكان لا يتصرف بها حتى الامكان
~~الى ان توفي وكان يرى عدم التصرف بها الا لمن توفرت فيه عدة شروط وكان
~~مؤمنا حقيقيا لا يستطيع الصبر على المنكر ويأمر بالمعروف ولو كان في ذلك
~~خطر عليه وكان يتناول بحديثه كلمن يراه غير مستقيم الطريقة من كافة الطبقات
~~وخلفه ولده الفاضل الشيخ احمد الذي توفي 1378

PageV14P568

### $ 992 السيد الميرزا محمد حسين العلوي 1268-1352

# هو السيد الميرزا محمد حسين بن الميرزا حسن بن علي اصغر العلوي العريضي
~~السبزواري عالم جامع وحكيم فاضل وفقيه جليل.

# ولد في قرية (آزاد ms3746 منجير) على فرسخين من سبزوار في (1268) ونشأ بها ثم
~~قدم سبزوار فقرأ بها العلوم الأدبية وشرع في المقدمات وسطوح الفقه والاصول
~~حتى أتقنها ثم تلمذ فى العلوم العقلية على الفيلسوف المولى هادي السبزواري
~~مدة وعلى ولده المولى محمد ايضا؛ ثم هاجر الى العراق فتشرف الى النجف على
~~عهد السيد المجدد الشيرازي وواظب على الحضور في حوزته بسامراء زمنا حتى احس
~~منه استاذه الكفاءة ورأى فيه قابلية للارشاد والهداية، وكتب الميرزا
~~ابراهيم شريعتمدار الى المجدد في ان يأمره بالعودة فأمره وقفل الى بلاده
~~ومذ حل فيها اشتغل بتدريس العلوم معقولا ومنقولا فقها واصولا وكان جيد
~~الفهم دقيق النظر قوي الحافظة سريع الانتباه غزير المادة كثير التفكير عكف
~~عليه جمع من الطلاب ينتهلون من معيته العذب ومورده الصافي واصاب رياسة
~~دينية وحصل على مرجعية تامة وانتقلت اليه الموقوفات الكثيرة التي كانت بيد
~~الحجة السيد ابراهيم شريعتمدار السبزواري من اقاربه بعد-ان كان معارضا له
~~ايام حياته-وكان يتصرف بها وينفقها على الطلاب وضعاف الناس، وكان من
~~الصلحاء المتورعين والاتقياء الناسكين عمر فى طاعة الله الى ان توفي فى
~~(23-شوال-1352) حدثني ببعض احواله تلميذه السيد عبد الله السبزواري الملقب
~~ب (البرهان) وذكر لي تصانيفه وهي (كتاب الطهاره) فيه مباحث مهمة و(كتاب
~~الصوم) و(كتاب النذر) و(مشكاة الضياء) في البداء وحاشية (الرسائل) على مبحث
~~حجية الظن والبراءة ورسالة في كيفية جعل الطريق والحكم الظاهري واخرى في
~~الاصل السببى والمسببي واخرى في اللباس المشكوك و(تفسير آية الخلافة) - إني
~~جاعل في الأرض خليفة الخ-سورة البقرة آية 28 وقد ترك

PageV14P569

~~التعرض لامور تخصها فاهتم تلميذه المذكور وعنى بجمعها وسماه ايضا. تفسير
~~آية الخلافة. ذكرناهما في (الذريعة) ج 4 ص 326 وله ايضا (تفسير قل أإنكم
~~لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين ) سورة حم السجدة آية 8 ذكرناه ايضا في ج
~~4 ص 328 و(تفسير آية النور) ذكرناه ايضا في ج 4 ص 334 ومنظومة فى الفلسفة
~~العالية ذكرناها فى (الذريعة) ج 1 ص 491 بعنوان ارجوزة وقد ذكرناه في (هدية ms3747
~~الرازي)

### $ 993 السيد محمد حسين الهندي ... -بعد 1318

# هو السيد محمد حسين بن حسين بن علي الهندي من علماء الهند.

# كان من اجلاء عصره وافاضل اعلامه رأيت تقريظه على (حقيقة السرائر) فى
~~تحقيق الكبائر والصغائر للمولى عبد الحسين بن محمد عسكري اللكنهوى المطبوع
~~في (1318) مع تقريظ جماعة من علماء الهند يومذاك، كالسيد محمد باقر ابن ابي
~~الحسن الكشميرى، والسيد نجم الحسن، والسيد علي الحائرى، والسيد محمد هارون،
~~كما ذكرناه في (الذريعة) ج 7 ص 48.

### $ 994 الشيخ محمد حسين المحمد العاملي 1234-1324

# هو الشيخ محمد حسين بن الشيخ حسين بن محمد بن حسين بن محمد بن علي بن
~~محمود العاملي المشغرى عالم فقيه واديب بارع.

# (آل المحمد) من اقدم اسر العلم في جبل عاملة واجلها، انجبت عددا كبيرا من
~~اكابر الفقهاء وافاضل العلماء منذ القرون العديدة ذكر العلامة المحدث الحر
~~في (امل الآمل) جماعة من الذين عاصروه او سبقوه من رجال هذا البيت وقد تصدى
~~احد افراد هذا البيت المعاصرين وهو محي الدين المحمد القاطن في جبع فالف
~~بالاشتراك مع ابن خاله الشيخ احمد عارف الحر كتاب

PageV14P570

~~(الأسر العلمية العاملية) ترجم فيه المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين
~~باسلوب رائق نشر فصلا منه فيما يخص اسرته في مجلة (العرفان) م 33 ص 446 وقد
~~لخصنا منه هذه الترجمة وزدنا عليها بعض الفوائد؛ وقد ذكر هناك ان هذا البيت
~~كان يعرف سابقا بآل محمود ويعرف اليوم بآل المحمد وان المترجم له ولد في
~~بلاده في (1234) ونشأ بها ثم هاجر الى النجف الاشرف فتلمذ على فقهائها
~~الاعلام حتى حصلت له الاجازة من الشيخ المرتضى الانصاري وعاد الى بلاده
~~ونشر اعلام الدين وقام بوظائف الشرع الى ان توفي في (1324) وكان ولده
~~الاكبر الشيخ محمد بن الفضلاء الا انه اصيب بمرض فى فكره ويأتي ذكر العلامة
~~الشيخ محمد علي اخ المترجم له.

### $ 995 السيد محمد حسين الهندي 1283-1355

# هو السيد محمد حسين بن السيد حسين بخش الحسيني-من ولد زيد الشهيد-
~~النوكانوي الهندي عالم اديب ومؤلف بارع وخطيب فاضل.

# ولد ms3748 في (1283) بنوكانو. وشب على طلب العلم فتعلم المبادىء واخذ الاوليات
~~وحضر على علماء عصره حتى حصل على قسط وافر من العلوم؛ وبرع في الأدب
~~والتأريخ وتفوق في الخطابة، فقد كان معدودا من خيرة اهل المنبر ومعاريفهم
~~نظرا لتفننه واقتداره وسعة اطلاعه وغزارة فضله؛ وكان عالي الهمة متوقد
~~الذكاء كثير النشاط حسن الذوق جيد النتاج؛ له آثار جليلة أغلبها بلغة أردو
~~تدل على تتبعاته وتنقيبه منها (الاستغاثات) في المناجاة نظما و(پيراهن
~~يوسفي) فى مصائب سيد الشهداء عليه السلام وتطبيقها وارتباطها بقصة النبى
~~يوسف طبع كما ذكرناه في (الذريعة) ج 3 ص 200 ومنها (تأريخ العلماء) في
~~تراجم علماء الهند من المتقدمين والمتأخرين يشتمل على مائتين وتسعين ترجمة
~~طبع ايضا كما ذكرناه فى ج 3 ص 265 وقد استفدنا منه ونقلنا عنه تراجم بعض
~~علماء الهند واعتمدنا

PageV14P571

~~عليه واشرنا الى كل ما اخذناه عنه ويقال له (تذكرة بي بها) ايضا كما
~~المحنا اليه في ج 4 ص 30 وله (تحفة الاخيار) في اثبات نجاة المختار بن ابي
~~عبيد الثقفي طبع كما قلناه في ج 3 ص 417 و(الدرة الحيدرية) فى البحث عن
~~مسألة فدك وما يتعلق بها طبع فى الهند كما ذكرناه في ج 8 ص 97 و(دمع ذروف)
~~فى ترجمة (اللهوف) طبع و«زينة المجالس» مطبوع و«رسالة غم» وهي الجزء الثاني
~~من الزينة المذكور و«مثنوى عقائد اثنى عشرية» و«مصائب الابرار» و«المقاصد
~~البهية» في شرح «الالفية» فارسي مطبوع و«المنشار» لقطع الاحجار و«نار
~~حامية» فى المناظرة الى غير ذلك توفي ليلة الجمعة «2-ذق- 1355» وخلف ولدين
~~السيد مظاهر حسين والسيد محمد مجتبى ذكر لنا الثاني ولادة والده ووفاته
~~وبعض آثاره وكنا قبل ذلك جعلنا ولادته في بعض اجزاء «الذريعة» فى حدود
~~«1290» نقلا عن بعض المطلعين من علماء الهند ولما ذكر لنا ولده ذلك صححناه
~~في ج 8 ص 264

### $ 996 الشيخ محمد حسين الجباوي 1285-1352

# هو الشيخ محمد حسين بن حمد بن شهيب الحلي المعروف بالجباوي نسبة الى محلة
~~الجباويين بالحلة عالم جليل واديب بارع.

# ولد ms3749 في الحلة في (1285) ونشأ فيها فتعلم المبادىء وقرأ بعض الأوليات على
~~الشيخ محمد بن نظر علي الحلى وفي (1303) هاجر الى النجف لاكمال دراسته
~~فاقام بها نيفا وثلاثين سنة حضر خلالها على الشيخ محمد حسن المامقانى
~~والشيخ محمد الفاضل الشرابيانى ولازم العالم المقدس الشيخ علي رفيش ايام
~~مرجعيته وشهرته فكان مؤازره ومدير شؤونه. وقد برع في الفقه والاصول واصبح
~~من العلماء المحققين والاجلاء المعاريف فكان يحضر درسه جمع من الافاضل وقد
~~تخرج عليه كثير من الطلاب وفي (1337) عاد الى الحلة للقيام بوظائف الشرع
~~المطلوبة فكان مرجعا دينيا محترما مبجلا الى ان توفي في يوم الخميس
~~(27-شعبان-1352) على

PageV14P572

~~اثر مرض طال معه وحمل حبمانه الى النجف فدفن فى الصحن الشريف. وكان خفيف
~~الروح حسن الاخلاق كثير الدعابة والظرافة له آثار منها رحلة الى مكة شعرا
~~ورسالة في التجويد والقراآت وتقريرات مشايخه الأصولية ورحلة حسينية مختصرة
~~طبعت في النجف فى (1329) نثرا الى غير ذلك ذكره فى (البابليات) في القسم
~~الثانى من الجزء الثالث ص 108-109 وأثبت بعض شعره.

### $ 997 الميرزا حسين الخراساني

# هو الميرزا حسين بن حيدر الخراساني عالم فاضل وخطيب بارع.

# من المعاصرين في ايران يلقب بنور ألدين الواعظ وهو من الخطباء المشاهير
~~ومن اهل الفضل المعروفين بغزارة المادة وكثرة العلم والاطلاع له آثار منها:

# «الاربعون حديثا نبويا» مع ترجمتها بالفارسية المعروف ب «اربعين نور» طبع
~~في مشهد الرضا عليه السلام كما ذكرناه في «الذريعة» ج 1 ص 414.

### $ 998 الشيخ الميرزا حسين الخليلي 1230-1326

# هو الشيخ الميرزا حسين بن الميرزا خليل بن علي بن ابراهيم الطهرانى
~~النجفى من اكابر فقهاء عصره واجلاء علمائه.

# ولد في النجف في «1230» ونشأ بها على ابيه العبد الصالح-المعروف بتقواه
~~وصلاحه-واخيه المولى علي الخليلي الذى يضرب به المثل في العلم والزهد وتدرج
~~في بطلب العلم فأخذ مقدمات العلوم عن بعض الاساتذة فأتمها وتلمذ في السطوح
~~على زمرة من طلبة العلم ثم حضر بحث الفقيه الاكبر الشيخ محمد حسن صاحب
~~«الجواهر» مدة وبعد وفاته في «1266» حضر بحث المحقق الاعظم ms3750 الشيخ المرتضى
~~الانصارى ولازم درسه الى ان توفي في «1281» وكانت له في الأوساط العلمية
~~مكانة مرموقة نظرا لبراعته في الفن حيث كان له إلمام تام في الفقه وإحاطة
~~غريبة بعامة فروعه من العبادات والمعاملات كما كانت له سلطة موصوفة في
~~التدريس وهيمنة محمودة

PageV14P573

~~في البيان، اشتغل بالتدريس فى جامعة النجف زمنا وكان مختصا بتدريس الفقه
~~لم يخلطه بالاصول ذكره سيدنا فى «التكملة» فقال: كان لا يدرس إلا في الفقه
~~وله فيه الآراء العالية والتنبيهات الجليلة، وكان على جانب عظيم من التقوى
~~والورع وكثرة الصلاة والعبادة صبورا على الطاعات والعبادات وعلى مكاره
~~الزمان الخ، رأس المترجم له بعد وفاة المجدد الشيرازي في «1312» حيث أصبح
~~من كبار المدرسين في النجف ومن اجلاء مراجع التقليد فى سائر البلاد
~~الاسلامية وكان معهد درسه من الابحاث المعدودة يحضره جم غفير من خيار
~~الطلبة وافاضل العلماء وقد تخرج عليه جماعة يصعب استقصاؤهم منهم: الميرزا
~~محمد تقي الگرگاني؛ والسيد حسين الواعظي القزويني، والسيد محمد اللواساني،
~~والسيد يحيى اللواساني، والسيد الميرزا آغا الدولة آبادي، والاغا السيد
~~ميرزا الافجهي؛ والاغا حسين النجمآبادي، والسيد محمد التفريشي، والسيد
~~محمد امام الجمعة في طهران، والسيد على النخچواني، والسيد مصطفى النخچواني،
~~والشيخ مرتضى الاشتياني، والآغا كاظم الزنجاني، والشيخ كاظم الحكيم النجفي،
~~والشيخ كاظم الدولةآبادي؛ والشيخ عبد الحسين الجواهري، والشيخ شريف
~~الجواهري؛ والشيخ صادق الجواهري، والسيد مشكور الطالقاني واخوه السيد مجيد
~~الطالقاني، وبعض بني عمهما كالسيد محمد تقي الطالقاني، والسيد صادق
~~الطالقانى؛ والسيد احمد الطالقانى، والشيخ عبد الحسين العاملي؛ والشيخ عبد
~~الحسين الكاظمي من آل الشيخ أسد الله، والشيخ غلام حسين المرندي؛ والشيخ
~~جعفر الشيرازي، والشيخ صادق الشيرازي، والشيخ علي الدامغانى نزيل همدان،
~~وابن خالتى السيد حسن الطهراني، والشيخ علي بن فضل الله المازندراني
~~الحائري، والشيخ احمد بن ملا اغا الحكمي القزويني، والمولى محمد صادق
~~القمي، والشيخ ابو القاسم القمي، والشيخ محمد تقي المقدس الطهرانى،
~~والميرزا فرج الله التبريزي، والشيخ الميرزا عبد الرحيم الكلي پري والشيخ
~~محمد ابن المترجم له والمجاز منه. الى غير ms3751 ذلك ممن نشير اليه خلال ترجمته
~~وقد حضرت بحثه مدة واجازنى فى رواية الحديث كما ذكرته في ذيل مشيختي واشرت
~~اليه فى اجازاتى المفصلة للمعاصرين

PageV14P574

~~كان حسن الاخلاق، حلو الشمائل، عذب الكلام لين العريكة، حسن المحاضرة
~~اديبا لبيبا ذا مطايبات وظرائف برا رحيما رؤفا بخلق الله كريم النفس سخى
~~الكف كثير الخيرات والمبرات والبذل فى سبيل الله، وقورا مهابا دائم
~~الاشتغال بحثا وتدريسا مطالعة وكتابة وقد كتب فى الفقه والاصول والرجال
~~كثيرا لكن آثاره لم تنشر ولم تتداول ولم يطبع له غير «ذريعة الوداد» في
~~منتخب «نجاة العباد» طبعت اولا في بمبي ثم في ايران مكررا كما ذكرناه في
~~«الذريعة» ج 10 ص 33. وحدثني بعض الثقات ان عامة ما كتبه بخطه موجود عند
~~تلميذه الشيخ محمد تقي الكركانى المذكور. وكان عدل اخيه الشيخ مولى علي
~~الخليلي في الورع والتقى وله الرواية عنه وعن المولى زين العابدين
~~الكلبايكانى والسيد اسد الله الاصفهانى وما قاله البعض من انه يروي عن
~~الشيخ عبد علي الرشتي في غير محله فقد ذكر الميرزا عبد الرحيم الكلىپري
~~تلميذ المترجم له والراوي عنه والمتوفى في «1336» في مجموعته الكشكولية
~~قال: سألت الميرزا حسين الخليلي عن الشيخ عبد علي الرشتي:

# هل هو ثقة. قال: نعم انه رجل صالح وكان من تلامذة السيد مهدى بحر العلوم
~~ادركته وهو شيخ كبير انتهى فظاهر جوابه انه لا يروي عنه الا بواسطة اخيه
~~الشيخ مولى علي والا لذكر.

# وكان ركن النهضة الايرانية الركين وزعيمها الكبير؛ عقدت فى مدرسته
~~الكبيرة محافل للايرانيين ايام الاستبداد ولما توفى نهض بالامر شيخنا
~~الخراساني حتى وافاه أجله واحتفل العلماء في المدرسة المذكورة في (8-رجب
~~1327) عند خلع محمد علي شاه القاجاري ونصب احمد ميرزا مكانه وقد كان هذا
~~الاحتفال عظيما للغاية حيث اشترك فيه العثمانيون والايرانيون، وبالجملة فقد
~~كانت له عند الدولة!لا يرانية يد مشكورة واحترام وتقدير. وله آثار خيرية
~~كثيرة منها مدرسته الكبيرة المذكورة وتعرف بمدرسة القطب واخرى صغيرة ايضا
~~وخان كبير بناه فى طويريج للزائرين على ضفة ms3752 النهر لم يزل يعرف باسمه الى
~~غير ذلك.

# وكان كثير الانس بمسجدي الكوفة والسهلة والعبادة فيهما والقيام بوظائفهما

PageV14P575

~~وكان لا يترك الاعتكاف في العشرة الاخيرة من شهر رمضان بمسجد الكوفة الى
~~آخر عمره، وكان معتادا على زيارة الحسين عليه السلام ماشيا على قدميه في
~~اكثر الزيارات المخصوصة، كما كان كثير الصلاة فكان اذا دخل المسجد لا يرى
~~الا فى ركوع او سجود سواء قبل الفريضة او بعدها الى ان يخرج وكل ذلك قضاء
~~عن نفسه وعن والديه كما قاله لي، وكان مواظبا على زيارة عاشوراء كل يوم بين
~~الطلوعين وعلى قراءة دعاء السيفى المروي عن أمير المؤمنين «ع» ، وبالجملة
~~ليس لاحد في ورعه وتقواه وقدسه ونسكه من شك وكان ذات ليلة على عادته فى
~~مسجد السهلة فقام للتهجد واراد تجديد الوضوء وهو على سطح مقام المهدى عجل
~~الله فرجه ولضعف نظره وقع فى الدرج فاصيب وركه الايسر بما كان اثره باقيا
~~الى حين وفاته؛ وضعف بصره في الاواخر الى ان ذهب وكان لا يرى احدا، كما
~~ضعفت قواه من الهرم وطول العمر ومع ذلك الضعف المفرط كان قويا فى ذات الله
~~مجدا في وظائفه من العبادة والصلاة وتلاوة الادعية وقراءة القرآن بما لا
~~يتحمله كثير من الشباب القوي المزاج، توفي في مسجد السهلة وافدا على الله
~~لائذا بمقامات انبيائه بين الطلوعين من يوم الجمعة عاشر شهر شوال «1326»
~~فنقل الى شريعة الكوفة وغسل بنهر الفرات وحمل على الاكتاف الى النجف
~~واستقبله جميع اهلها فكان يومه مشهودا وصلى عليه ولده الشيخ محمد ودفن في
~~مقبرة خاصة اعدها لنفسه جنب مدرسته الكبرى واقيمت له المآتم في كثير من
~~البلاد؛ ورثته الشعراء بمراث كثيرة وارخ وفاته في هذه الاواخر سبطه الشيخ
~~محمد الخليلي ببيتين كتبا على الكاشي على جدار مقبرته وهما:

# هذا (حسين) قد اقام الهدى %~% تقى وعلما فهو مأجور

# قد أكمل التسعين (1) لما مضى %~% وذنبه أرخت (مغفور)

### $ 999 الشيخ محمد حسين الشيرازي ... -1339

# هو الشيخ محمد حسين بن الميرزا خليل الله بن الشيخ ms3753 اسد الله بن الشيخ
~~محمد علي

PageV14P576

~~ابن الشيخ مفيد الشيرازي عالم جليل وتقي ورع.

# هاجر الى العراق بعد «1300» فتشرف الى سامراء وبقى برهة، ثم تشرف الى
~~النجف الاشرف فتلمذ على السيد محمد كاظم اليزدي، والشيخ محمد كاظم
~~الخراساني وغيرهما حتى بلغ فى العلم والفضل درجة سامية ومكانة محمودة، وكان
~~له اختصاص بالسيد مرتضى الكشميري والمولى محمد علي النجفآبادي اشتغل
~~بالتدريس فى «مدرسة القوام» مدة؛ ثم عاد الى سامراء في «1337» فاشتغل
~~بالتدريس في «مدرسة المجدد الشيرازي» الى ان توفي مجردا عن الاهل والاولاد
~~في «8- ذق-1339» ودفن بوصية منه فى الرواق الشريف، وخلف جملة من تقريراته
~~في المسائل العلمية كلها في المسودة ومنها: رسالة فى عدم وجوب الاجتهاد على
~~جميع المكلفين عينا؛ ولو في عصر خال من المجتهدين ومنها مؤلف مختصر في لغات
~~القرآن واخوه الشيخ مرتضى من اطباء شيراز ولكل منهما ترجمة في «آثار العجم» ص 532

### $ 1000 السيد محمد حسين الموسوي 1251-1325

# هو السيد محمد حسين بن السيد ربيع بن السيد علي عسكر بن محمد الموسوي
~~الشيرازي المنتهى نسبه الى موسى ابي سبحه من معاريف عصره فى الحلة.

# ولد في شيراز فى «1251» وانتقل مع ابيه الى الحلة وهو ابن عشر سنين
~~فاغتنم اهل الحلة قدوم والده لكونه ذا يد طولى في معرفة امراض العيون
~~ومعالجتها فنال الحظ عند اهلها، وشب ولده المترجم له على مهنة والده فاخذها
~~عنه وحصلت له براعة بها وتوفي ابوه في «1275» فهاجر من الحلة الى كربلا
~~وقرأ شيئا من من الفقه والاصول على زمرة من مهرة الاساتذة واكمل الطب على
~~الميرزا محمد الشهير بحاج آغا بابا الشيرازي، والحاج محمد علي الشيرازي
~~المعروف ب «خوش أبرو» ، ثم عاد الى الحلة فكان بعض الاكابر يجلبونه الى
~~بلادهم كما اتفق ذلك للسيد المجدد الشيرازي فقد طلبه الى سامراء فبقى فيها
~~ثلاثة اشهر يشتغل بالمعالجة وكانت له صلة رحمية معه من طرف الامهات وكان
~~كثير النزول بداره في سامراء؛ وظهرت على

PageV14P577

~~يده بعض خوارق الكحالة منها معالجة في «1297» اقيم لها ms3754 مهرجان في الحلة
~~ذكر تفصيله الشاعر الشيخ محمد حمزة الشهير بابن الملا في قصيدة جيدة له؛ حج
~~البيت في «1087» وزار مشهد الرضا عليه السلام في «1292» فهناه ومدحه جمع من
~~الشعراء، ترجمه الشيخ علي آل كاشف الغطاء في «الحصون المنيعة» في في الجزء
~~الثاني ص 428 في طبقة الاطباء فذكر هجرته ومهارته فى فنه، الى ان قال: كانت
~~لنا معه صداقة ومودة الى ان انقطع الماء عن شط الحلة فانتقل مع اهله
~~واولاده الصغار الى النجف وكبر سنه فاصابته رعشة في يده فتوقف عن العمل الخ
~~وتوفى ليلة الجمعة «2-ج 1-1325» ودفن في الصحن الشريف. وله ايضا ترجمة في
~~مجلة «المرشد» البغدادية ج 2 ص 262. رأيت شجرة نسبه المنقولة عن مشجرة
~~والده تأريخها «ع 1-1281» شهد بصحتها السيد مهدي القزويني والشيخ محمد طه
~~نجف وغيرهما، وله آثار منها (تذكرة الكحالين) ذكرناه فى (الذريعة) ج 4 ص 44
~~خلف اربعة ذكور (1) السيد حسن ولد في (1287) وتوفى في (1307) (2) السيد
~~محمود ولد في (1299) وتوفى في (1362) (3) السيد احمد ولد في (1306) من
~~المعاصرين وهو مؤلف (ذريعة الفنون) في طب العيون الذي ذكرناه في (الذريعة)
~~ج 10 ص 31 وقد حج معنا في (1364) وهو في الكوفة حي يرزق (4) السيد جواد ولد
~~فى (1312) وتوفى في (1364) وقد الف الاديب السيد عبد الوهاب بن السيد محمد
~~حسين بن السيد احمد ابن المترجم له كتابا اسماه ب (الروض البديع) في احوال
~~آل السيد ربيع ترجم فيه أبا الاسرة السيد ربيع ثم المترجم له ثم انجاله
~~واحفاده واحدا بعد واحد وجمع فيه قرب خمسين قصيدة من مدائح الشعراء للمترجم
~~له وتهانيهم وولادات اولاده وختانهم وقرانهم وتعزيتهم ومراثى العلماء الذين
~~اقام لهم مجلس الفاتحة فتخلص المأبنون بمدحه الى غير ذلك وفيها من شعره
~~ومكاتباته ايضا رأيت الكتاب بخطه عنده ولما توفي السيد جعفر المعروف بآل
~~ربيع في (1374) طلبت منى الاسرة فكتبت مختصرا للدرج في ذكراه صححت فيه
~~نسبهم ومما يجب التنبيه عليه ان

PageV14P578

~~خطأة مطبعية وقعت في (الذريعة) عند ذكر (تذكرة الكحالين) فجاء ms3755 السطر
~~الاخير من ص 44 من الجزء الرابع هكذا:

# ابن السيد ربيع الكحال فانه كان صهر السيد ربيع على بنته الخ وصحيحه
~~هكذا: السيد ربيع الكحال فانه كان صهر ابن السيد ربيع الخ فجاءت لفظة ابن
~~من وسط السطر الى أوله فخلط نسب السيد ربيع الموسوي بنسب صهر ابنه الذي هو
~~حسيني من بني اعمام السيد حيدر الحلي فاقتضى التنبيه؛ وسلسلة نسب كل منهما
~~الى الامام مذكورة في كتابنا (الظليلة) في انساب البيوتات الجليلة الجزء
~~الثاني.

### $ 1001 الشيخ حسين البابلي ... -1329

# هو الشيخ حسين بن الشيخ رجب علي البهنميري (1) المازندرانى البابلي عالم
~~فاضل وورع تقي.

# كان والده فى بهمنير ثم نزل الى بابل فولد بها المترجم له ونشأ هناك فأخذ
~~الأوليات واشتغل بتحصيل العلم ثم هاجر الى العراق فى (1297) وحضر فى النجف
~~على الميرزا حبيب الله الرشتي وفى كربلا على الفاضل الاردكانى والشيخ زين
~~العابدين المازندرانى، وفى سامراء على السيد المجدد الشيرازى تلمذ على
~~هؤلاء اثنتي عشرة سنة وكان من الزهاد العباد المرتاضين عاد الى بابل فاشتغل
~~فيها بالوظائف الشرعية وقام خير قيام وصار مرجعا بها الى ان توفي فى
~~(10-ذق-1329) كما ذكرته في (هدية الرازي) وحدثني ببعض احواله ولده الشيخ
~~ولي الله اوان اشتغاله فى النجف فى (مدرسة السيد محمد كاظم اليزدى) وقد
~~توفي فى (1374) كما يأتى فى محله.

### $ 1002 السيد حسين الاصفهاني 1287-1344

# هو السيد حسين بن السيد محمد رضا بن علي بن محمد الحسيني الاصفهانى
~~المازندرانى -رأيت نسبه كذلك بخطه-عالم فاضل وورع تقي من الاجلاء.

PageV14P579

# ولد فى النجف الاشرف فى (11-ذج-1287) واشتغل من صغره بالعلم وحضر على
~~اساطين الفضل ورجال الدين حتى كمل وبرع وحصلت له الكمالات النفسية، فقد مزج
~~العلم بالعمل وبلغ عالي مرتبة اليقين من مراقبة العلماء الربانيين وكانت له
~~مقامات زاهرة ومنامات صادقة منها: انه رأى أمير المؤمنين (ع) فى عالم
~~الرؤيا فسأله عن امور كان منها موضع دفنه فاخبره (ع) انه يدفن عند ولديه
~~الغريبين بسر من رأى فكان كما اخبره به، مرض ms3756 فى النجف فسافر الى سامراء
~~لتغيير الهواء وحل بداري وكان هناك من اخص اصدقائي، اشتد مرضه فكنت أمرضه
~~فلما احس بدنو أجله وحرارة الموت امرنى باستقباله القبلة واصر علي بتعديل
~~يديه ورجليه فلما إطمأن امرني بقراءة سورتى. (ياسين) (الصافات) فقرأتهما ثم
~~شرعت في دعاء العديلة ففاضت نفسه الزكية. حشرنا الله واياه مع اجداده عليهم
~~السلام ودفناه بوصية منه في الصحن الشريف مما يلي ارجل الامامين تحت
~~الميزاب الجاري من سطح الحرم الشريف وذلك في الخميس الثانى من جمادي الاولى
~~(1344) ، ذكره المرحوم الشيخ محمد السماوي في (وشائح السراء) في تأريخ
~~سامراء في عداد المتوفين بسامراء فقال:

# وكالحسين بن محمد الرضا %~% ابن علي الحسيني مضى

# من اهل اصفهان سكان النجف %~% ومن ذوي العلوم فيها والزلف

# جاهد فى الولا وزار واعتصم %~% فأرخوا (في العمل الجهد ختم)

# وله مجموعة كشكولية توجد عند ولده الفاضل الجليل السيد محمد وولده الثانى
~~السيد محمد سعيد ايضا من الفضلاء.

### $ 1003 السيد حسين الشيرازي ... -بعد 1302

# هو السيد حسين الملقب بصدر المعالي ابن السيد رضا الحسيني الشيرازي
~~الحائري اديب فاضل.

# كان من اجلاء عصره له (جغرافياي مسطر هند) الفه باسم السلطان ناصر

PageV14P580

~~الدين شاه القاجاري وفرغ منه في (1302) فالظاهر حياته في التأريخ رأيت
~~نسخة مجدولة مذهبة بقلم محمد صادق التوي سركانى كاتب دار الترجمة المؤسسة
~~في طهران برياسة صنيع الدولة محمد حسن خان وزير الطباعة في عصر السلطان
~~المذكور رأيت هذه النسخة فى (مكتبة الامام الرضا «ع» ) بخراسان.

### $ 1004 السيد حسين بحر العلوم 1231-1306

# هو السيد حسين بن السيد رضا بن السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائى النجفى
~~من مشاهير علماء عصره.

# ولد في النجف الاشرف فى (1231) كما ذكره سيدنا فى (التكملة) وقال ما
~~ملخصه: كان من اكابر فقهاء عصره واعلمهم وأحد اركان الطائفة تفقه على شيخ
~~الفقهاء صاحب (الجواهر) وصار من صدر تلامذته مرشحا للتدريس العام بعده لكنه
~~اعرض عنه وعن الوثيقة الهندية وهجر النجف فسكن كربلاء حتى اصيب ببصره ثمان
~~سنين لا ينفعه العلاج؛ وفي (1284) ذهب الى ايران ms3757 للمعالجة ويئس من اطبائها
~~ايضا فتشرف الى مشهد الرضا عليه السلام مستشفيا ونظم قصيدة مستغيثا فكان
~~كلما يدخل الحرم يأخذ من غبار الضريح ويمسح عينيه حتى إنجلت من اعجازه عليه
~~السلام فرجع الى النجف فى (1287) منزويا الى ان توفي اخوه السيد علي صاحب
~~(البرهان) فى (1298) فاجتمع عليه الناس والزموه بالتصدي للامور فاجاب ولم
~~تطل ايامه حتى توفي فى (1306) ورثته الشعراء ومنهم ولده السيد ابراهيم
~~الطباطبائي، وحدثني قدس سره ان له شرحا على درة جده نظما استدلاليا وقرأ
~~شيئا من أوله فكان فى غاية الجودة انتهى ملخصا وذكره الشيخ علي آل كاشف
~~الغطاء في (الحصون المنيعة) فقال: كان علامة زمانه وفهامة اوانه محققا
~~اصوليا لغويا اديبا لبيبا شاعرا ماهرا حسن النظم والنثر تلمذ في الاصول على
~~المولى مقصود علي وفي الفقه على صاحب (الجواهر) واستقل فى التدريس بعد
~~استاذه وحضر عنده جم غفير من الفضلاء وبقى برهة على ذلك، ثم ترك وسافر الى

PageV14P581

~~بروجرد وبقى فيها مدة ثم غادرها الى طهران ثم رجع الى كربلا واقام فيها
~~عدة سنين الخ، وذكره الشيخ محمد السماوي فى (الطليعة) فقال: كان احد مجتهدي
~~الزمن الذين انتهى اليهم امر التقليد وكان مشاركا في أغلب العلوم ناسكا
~~ورعا خفيف الروح رقيق الحاشية نظيف القلب واللسان البرد صبيح الوجه بهي
~~الشكل اديبا شاعرا الخ. عرفت من مجموع ما مر ان المترجم له احد الفذاد عصره
~~ورجال بيته المشاهير الذين بلغوا في العلم والفضل كل مبلغ. له الرواية عن
~~استاذه الشيخ محمد حسن كما صرح به في اجازاته منها اجازته للميرزا جعفر بن
~~علي نقي الطباطبائي فى (1291) ومنها اجازته للسيد محمد بن اسماعيل الموسوي
~~الساروي فى (1305) وقد ذكرنا هاتين الاجازتين في (الذريعة) ج 1 ص 184 وله
~~تلاميذ آخرون منهم: السيد مرتضى الكشميري النجفي، والشيخ فضل الله
~~المازندراني الحائري، والميرزا محمد الهمداني صاحب (فصوص اليواقيت) ،
~~وغيرهم ممن نشير الى كل منهم في ترجمته ورأيت ديوان شعره الكبير المرتب على
~~فصلين في المديح والرثاء للائمة عليهم السلام ولبعض العلماء ms3758 من مشايخه
~~كصاحب (الجواهر) وغيره وفيه تخميس الاثنى عشريات فى المراثي لجده بحر
~~العلوم وليست فيه القصيدة الرائية التي نظمها في خراسان وعوفي على اثرها
~~ومطلعها:

# كم أنحلتك على رغم يد الغير %~% فلم تدع لك من رسم ولا اثر الخ

# فالظاهر انه جمع ديوانه قبل ذهاب بصره وسفره الى ايران توفي فى النجف في
~~(1306) ودفن بمقبرة اسرته وسبب وفاته انه اراد النزول من اعلى داره فزلت
~~قدمه وسقط وانفلق رأسه ومات بيومه ورثاه حفيده السيد حسن المذكور فى القسم
~~الاول من هذا الكتاب ص 464 وارخ وفاته بقوله فى اثناء مرثيته له:

# ونادى بشجو لتأريخه %~% فخر الحسين كموسى الكليم

# ورثاه ايضا ولده السيد ابراهيم، والسيد محمد سعيد الحبوبي، والشيخ محمد
~~سعيد العطار وغيرهم.

PageV14P582

### $ 1005 الشيخ محمد حسين الكلباسى 1323-...

# هو الشيخ محمد حسين بن الشيخ محمد رضا بن محمد علي بن محمد جعفر بن محمد
~~ابراهيم الكلباسي الاصفهاني عالم جليل وفاضل ورع.

# ولد فى اصفهان فى «7-شعبان-1323» فاخذ هناك الأوليات عن بعض الفضلاء ثم
~~هاجر الى النجف فى «1340» وهو ابن سبع عشرة سنة فحضر فى الفقه والاصول على
~~الشيخ عبد الحسين الرشتي، والشيخ ضياء الدين العراقي، والسيد ابي الحسن
~~الاصفهاني، والسيد ميرزا اغا الشيرازي، والشيخ محمد كاظم الشيرازي، ثم عاد
~~الى اصفهان فقرأ ايضا على السيد محمد صادق الخواتونآبادي وبعد مدة عاد
~~ثانيا الى النجف، وبقى بها الى اليوم يحضر بحث السيد عبد الهادي الشيرازى
~~والشيخ حسين الحلي وله آثار منها تقريرات دروس العراقي دورة فى الاصول
~~كاملة وتقريرات الاصفهاني في الاصول دورة كاملة ايضا ومقدار من الفقه ايضا
~~ككتاب الطهارة والصلاة وغيرهما.

### $ 1006 السيد حسين...

# ... -بعد 1308

# هو السيد حسين بن السيد رضا...... عارف فاضل واديب كامل،

# كان من الادباء الافاضل الاعلام ومن العرفاء والسالكين ايضا له آثار منها
~~«غنچهباز» في شرح «گلشن راز» شرح منظوم مستزاد يدل على فضله وينبىء عن
~~خبرته وبراعته فرغ منه فى «1308» واهداه الى الصدر الاعظم «اتابك ميرزا علي
~~اصغر خان» اوله:

# بنام انكه جانرا ms3759 فكرت آموخت %~% قباي عاشقي بر قامتم دوخت الخ

# رأيته فى «مكتبة الامام الرضا عليه السلام» في خراسان وهو من موقوفات
~~النائينى ويحتمل اتحاده مع الشيرازي الملقب بصدر المعالي والمذكور في ص 580

PageV14P583

### $ 1007 السيد حسين البادكوبي 1293-1358

# هو السيد حسين بن السيد رضا بن السيد موسى الحسيني البادكوبى اللاهجي
~~(1) من اجلاء العلماء وافاضل الفلاسفة.

# ولد في قربة «خود دلان» من قرى بادكوبا في «1293» ونشأ على ابيه فرباه
~~احسن تربية وعلمه المبادىء ثم قرأ أوليات العلوم فتوفى والده وهاجر بعد
~~سنة من وفاته الى طهران فحل فى «مدرسة الصدر» وواصل سيره فى دراسة العلوم
~~فاخذ الرياضيات عن الفيلسوف الاكبر السيد ابى الحسن الاصفهانى الشهير ب
~~«الميرزا جلوه» وقرأ «الاسفار» على الميرزا هاشم الاشكورى وقرأ الكلام على
~~مهرة الاساتذة وبقى سبع سنين مجدا مجتهدا باذلا وسعه في الاشتغال ومواصلة
~~البحث والدرس، ثم هاجر الى النجف الاشرف فحضر في الاصول على شيخنا المولى
~~محمد كاظم الخراسانى اوان تأليفه «الكفاية» ؛ والفقه على الشيخ محمد حسن
~~المامقاني وغيره وسطع نجمه في الاوساط النجفية والاندية العلمية؛ فقد كان
~~مرموقا في وسطه مشارا اليه في الفضل مقدرا عند العلماء والاجلاء لكثرة علمه
~~وغزارة فضله، اشتغل بالتدريس في الفقه والاصول فكان مدرسه مجمع اهل الفضل
~~والكمال واشتهر بالفلسفة والعلوم العقلية وعرف بالمهارة والخبرة والتحقيق
~~والتدقيق وتخرج عليه في ذلك جمع من افاضل الطلاب؛ وكان احد اثنين عرفا بذلك
~~ونشرا علمهما بين المشتغلين والثانى هو الشيخ محمد حسين الاصفهانى الشهير
~~بالكمپاني المذكور فى ص 560 فقد كانا كفرسى رهان دارت عليهما رحى هذه
~~العلوم فى النجف زمنا طويلا؛ وكانا جديرين في الواقع حيث صرفا شطرا من
~~عمرهما فى تحصيل هذا الفن واتقانه حتى حلا الذروة والسنام منه وبلغا فيه
~~مبلغا عظيما، ولم يكونا مختصين به فقد كانا مجتهدين فى الفقه محققين فى
~~الاصول لكن شهرة ذلك غلبت عليهما، توفى المترجم له في النجف في حمام الحضرة
~~في الليلة الثامنة

PageV14P584

~~والعشرين من شهر شوال «1358» وخلف اربعة ذكور «1» العالم السيد محمد ms3760 نزيل
~~«بندر پهلوي انزلي» «2» السيد حسن نزيل النجف الى اليوم «3» السيد احمد
~~العليل «4» السيد محمد باقر من علماء كركوك حدثني السيد حسن المذكور ان
~~لوالده آثارا منها: حاشية «طهارة الشيخ» وحاشية «الاسفار» وحاشية «الشوارق»
~~وغير ذلك.

### $ 1008 السيد حسين الشيرازي

# هو السيد حسين بن السيد محمد رضا الحسيني الشيرازي الحائرى عالم فاضل.

# كان والده من العلماء الفضلاء في سامراء ومن تلاميذ السيد المجدد
~~الشيرازى توفى على عهد استاذه ودفن بها كما ذكرناه في «هدية الرازى» وولده
~~المترجم له من الاجلاء ايضا كان تلميذ الشيخ فضل الله النورى وذهب معه الى
~~طهران واخوه السيد مجيد ابن محمد رضا يتجر ببيع الكتب في كربلا وله «ذخيرة
~~الدارين» فيما يتعلق بالحسين واصحاب الحسين مقتل كبير في ثلاث مجلدات طبع
~~الاول في النجف في «1345» وتوفى المؤلف بعد التأريخ بقليل كما ذكرناه في
~~«الذريعة» ج 10 ص 15-16 ولما لم يكن لمؤلفه فضل وخبرة وقعت فيه بعض الاغلاط
~~والاشتباهات.

### $ 1009 السيد حسين الهندي الامامي ... -1334

# هو السيد حسين بن السيد رضا علي الطبيب القارىء الهندي المعروف بالامامي
~~عالم فاضل واديب شاعر.

# كان والده من حذاق اطباء الكاظمية في عصره توفى في (1301) وخلف ثلاثة
~~ذكور (1) السيد موسى (2) السيد كاظم (3) المترجم له وهو خيرتهم كان من اهل
~~العلم والفضل والادب والتقى والصلاح كما كانت له يد طولى في علم الطب ايضا
~~وكان من تلاميذ السيد هادى الصدر والد السيد حسن، املى

PageV14P585

~~عليه اسثاذه (اصول الدين) في المعارف الخمسة املاه عليه من حفظه بغير
~~رجوع الى كتاب وقد كتبه المترجم بخطه الذى هو في غاية الجودة وقد رأيته في
~~(مكتبة السيد حسن الصدر) في الكاظمية كما ذكرته فى «الذريعة» ج 2 ص 195-
~~196 وهو خال اولاد السيد حسن ايضا وله «الأدعية والزيارات» رأيته عند ابن
~~اخته السيد علي بن السيد حسن الصدر كما ذكرته في «الذريعة» ج 1 ص 394 ووقع
~~هناك اشتباه في تأريخ وفاته والصحيح ما ذكرناه في الموضع الاول وهو ما
~~نذكره هنا وله ديوان ms3761 شعر فارسي جمعه ابن اخته السيد علي المذكور وقد رأيته
~~عنده وتوفى في سامراء في الرابع والعشرين من جمادي الثانية «1334»

### $ 1010 الشيخ حسين المازندراني ... -1339

# هو الشيخ حسين بن الشيخ زين العابدين المازندراني الحائري عالم جليل
~~وفقيه فاضل.

# كان والده من اعاظم علماء عصره في كربلا ومن المدرسين ومراجع التقليد كما
~~يأتي ذكره في محله ان شاء الله تعالى؛ والمترجم له ايضا من الاعلام الاجلاء
~~حصلت له الاجازة من والده، ولما توفى ابوه قام مقامه في المرجعية والامامة
~~والتدريس وطبعت حواشيه على رسالة والده العملية وكان في كربلا من المشاهير
~~ومن الشخصيات المعروفة ومن القائمين بالوظائف الشرعية الى ان توفي فى شوال
~~«1339» وخلف ولدين «1» الشيخ باقر من الفضلاء الاعلام كان في النجف من
~~تلاميذ شيخنا المولى محمد كاظم الخراساني برهة وذهب الى مازندران فصار
~~مرجعا بها على ما اسمع «2» الشيخ اغا احمد قام مقام والده في إمامة الجماعة
~~مدة وهو اليوم من معاريف كربلا واعيانها.

PageV14P586

### $ 1011 الشيخ حسين الزين العاملي 1252-1319

# هو الشيخ حسين الشهير بابي خليل ابن سليمان بن علي بن زين بن حسن ابن
~~خليل بن موسى بن يوسف الانصاري الخزرجي الشحوري الصيداوي من علماء عصره.

# ولد بصيدا في «1252» ونشأ في جبع فقرأ مقدمات العلوم في مدرسة الشيخ عبد
~~الله نعمه عدة سنين حتى نال فيها حظا من العلوم؛ ونبغ في اللغة العربية
~~نبوغا باهرا وأتقنها جيدا فكان من اجل ذلك يلقب بسيبويه الثاني، انتقل من
~~جبع الى قرية من قرى جبل عاملة فسكنها وكان معروفا بالفضل والعلم والصلاح
~~والتقى والعبادة والزهد وخشونة العيش، وتوفى راجعا من زيارة سامراء وحمله
~~ولده الشيخ عبد الكريم الى النجف فدفنه. كذا حدثنا بعض المطلعين من
~~العامليين، وترجم له في «شهداء الفضيلة» ص 269 فقال: كان من العلماء
~~الفطاحل موصوفا بالزهد والتقى له مؤلفات في الفقه والنحو وغيرهما استقدمه
~~صاحب الجلالة ناصر الدين شاه القاجاري لزيارة ايران فلبث فيها ما ينيف على
~~سنة وقد أجازه شيخ الطائفة الانصاري وكان يسكن قرية «جبع» ms3762 تارة و«جبشيث»
~~اخرى وتوفى بالكاظمية سنة «1319» الخ.

### $ 1012 السيد الميرزا حسين الخواتونآبادي ... -1326

# هو السيد الميرزا حسين بن السيد محمد صادق المدرس ابن الميرزا ابي القاسم
~~المدرس الحسيني الافطسي الخواتونآبادي الاصفهاني عالم فاضل.

# كان-ولم يزل-هذا البيت من البيوت العريقة في العلم والزعامة والفضل
~~والرياسة والشرف الشامخ والعز المنيع، وله تأريخ ناصع وفيه رجال لامعون
~~فاقوا حد العد والاحصاء، وقد أتينا على ذكر كل منهم في محله من اجزاء
~~كتابنا سواء في ذلك

PageV14P587

~~قدماؤهم والمتأخرون وفي ما طبع من الاجزاء او لم يزل مخطوطا؛ ومن افاضل
~~هذا البيت ومعاريفه المعاصرين المترجم له فقد كان من ادباء عصره وفضلائه
~~كما كان نائب الصدر بوقته، وبذلك يلقب وله آثار في العلم والادب منها «شجرة
~~نامهء» الفها للسادة الخواتونآباديين اسلافه الغطارفة فرغ من تأليفها في
~~«1323» وهي جليلة فيها جهد ملموس وتحقيقات تأريخية واراء قيمة وتوفى في «1326»

### $ 1013 السيد حسين البافقى ... -حدود 1304

# هو السيد حسين بن الميرزا محمد صادق البافقى اليزدي فقيه جليل وعالم فاضل.

# كان في مشهد الرضا عليه السلام بخراسان، تلمذ فيه على الشيخ محمد تقي
~~البجنوردي والميرزا نصر الله الشيرازي المشهدي المدرس بالاستانة؛ وكان شريك
~~البحث مع المولى على تقي التربتي ايضا توفي فى حدود «1304» كما حدثني
~~باحواله ولده الجليل السيد مهدى المتوفى في «1335»

### $ 1014 السيد حسين البغدادي حدود 1280-حدود 1335

# هو السيد حسين بن السيد صالح بن السيد مهدى الحسيني القزويني النجفي
~~البغدادى المشهور ب «السيد حسون البغدادى» من الادباء ترجمه العلامة الشيخ
~~محمد السماوى في كتابه «الطليعة» فذكر انه ولد في حدود «1280» وتوفى فى
~~حدود «1335» واطرى ادبه وقال انه شاعر سلبقي لا نحوي وذكر مقدارا من شعره
~~مما سمعه منه.

### $ 1015 الشيخ حسين البلاغى ... -بعد 1318

# هو الشيخ حسين بن الشيخ طالب بن الشيخ عباس بن الشيخ ابراهيم بن الشيخ
~~حسن ابن

PageV14P588

~~عباس بن الشيخ حسن مؤلف «تنقيح المقال» الربعي البلاغي النجفي عالم فاضل اديب.

# كان من افاضل اسرته واجلائها المعاريف ومن اهل الادب والشعر ورجال القريض
~~المعدودين في ms3763 عصره؛ الا انه كان مقلا ومجيدا على عادة المقلين. رأيت من
~~شعره كثيرا فاعجبني لسلاسته ومتانته ورقته وانسجامه، منه قصيدتان ذكرهما
~~السيد جعفر الاعرجي المتوفى في «1332» في كتابه «نفحة بغداد» احداهما في
~~رثاء السيد حسن بن محمد مهدي الاعرجي المتوفى بعد «1282» والثانية في رثاء
~~السيد عبد الكريم بن الحسن الاعرجي المتوفى في (1308) وله قصيدة في رثاء
~~السيد المجدد الشيرازى واخرى في وصف النعش وحمله على الاعناق الى النجف،
~~وله قصيدة ايضا في مدح الامام موسى بن جعفر عليهما السلام اهداها الى
~~الميرزا محمد ابن المجدد ذكر هذه القصائد العلامة الشيخ محمد علي
~~الاوردبادى فى كتابه (سبك التبر) فيما قيل في المجدد الشيرازى من الشعر.
~~وقد هناه العلامة السيد محمد سعيد الحبوبى فى زواجه بموشحة ذكرت في ديوانه
~~ص 92 كما هنا فيها اخاه الشيخ حسن المذكور فى القسم الاول من هذا الكتاب ص
~~404 والذى هو والد العلامة المجاهد الشيخ جواد البلاغي. توفي المترجم له
~~بعد (1318)

### $ 1016 السيد حسين ابو صخرة النجفى ... -1344

# هو السيد حسين بن السيد طالب بن السيد محسن آل ابي صخرة النجفى عالم جليل
~~وورع صالح.

# (آل ابى صخرة) من أسر النجف العلوية المنقرضة لم تزل لهم دور في سوق
~~التجار قرب باب القبلة من الصحن الشريف، ولم يبق منهم سوى افراد خارج النجف
~~بعد ان كان فيهم بعض العلماء الفقهاء منهم: السيد طالب والد المترجم فقد
~~كان من افاضل الفقهاء تلمذ في سامراء سنينا على السيد المجدد الشيرازى كما
~~ذكرناه في (هدية الرازى) والمترجم له من العلماء الاخيار الابرار المعروفين
~~بوقتهم؛ كان في

PageV14P589

~~سامراء مع والده مدة طويلة شاركه في التلمذة على المجدد الشيرازى وحضر
~~على علماء آخرين ايضا، وكان هناك معدودا في الطلاب والمشتغلين وسكن والده
~~في (ام بعرور) فكان هناك قائما بالوظائف الشرعية ومرجعا للامور الى ان
~~توفي. فقام مقامه صاحبه السيد حسن بن السيد علاوى النجفي الذى كان ملازما
~~له وقد ربى على يده وتخرج من مدرسته وخلفه على مرجعيته واعماله؛ اما ms3764 ولده
~~المترجم له فقد سكن الديوانية فصار من مراجع الامور ومعاريف العلماء الى ان
~~توفي بها في (1344) كما ذكرناه فى (هدية الرازى) ولم يخلف سوى ابنة واحدة
~~تزوجها على عهده العلامة الكبير السيد مشكور الطالقاني النجفى المتوفى فى
~~(1354) بعد وفاة زوجته الاولى ابنة عمه الفقيه السيد ميرزا الطالقاني
~~المتوفى في (1315) وقد ولد له منها السيد محمد رضا المتوفى شابا في (1366)
~~وثلاث بنات وقد قام مقام المترجم له في الديوانية اخوه السيد علي السيد
~~طالب الى ان توفي قبل سنوات في حدود (1371)

### $ 1017 السيد حسين الجزائري

# هو السيد حسين بن محمد طاهر بن ابي الفضل بن فضل الله بن نصر الله ابن
~~بهاء الدين بن السيد عبد الله بن نور الدين الجزائري الموسوي التستري عالم فاضل.

# كان من اجلاء السادة الجزائريين وفضلائهم فى الهند وهو من المعاصرين له
~~آثار منها رسالة فارسية في علم الاخلاق طبعت في الهند وتوفى بلا عقب.

### $ 1018 السيد حسين الاشكوري ... -1349

# هو السيد حسين بن السيد عباس بن السيد عبد الله بن الحسين الحسيني
~~الاشكوري عالم فقيه وفاضل جليل.

# هاجر في شبابه الى قزوين فقرأ العلوم العربية على السيد علي القزويني
~~المعروف صاحب حاشيتى (المعالم) و(القوانين) ثم هاجر الى النجف الاشرف فاتم
~~السطوح وحضر على الميرزا حبيب الله الرشتي، والشيخ عبد الله المازندراني،
~~والمولى

PageV14P590

~~محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي؛ والشيخ محمد حسن
~~المامقاني، والشيخ اغا رضا الهمداني وغيرهم، واستقل بالتدريس زمنا فكانت له
~~حوزة يحضرها بعض طلاب العلم الافاضل واكثرهم من جيلان، وقام في امامة
~~الجماعة مقام اخيه السيد أسد الله في الحرم الرتضوي الشريف الى ان توفي فى
~~ثالث عشر شوال (1349) في مشهد الكاظمين عليهما السلام ونقل الى النجف فدفن
~~فى الحجرة الاخيرة من الجهة القبلية الشرقية وله من الآثار (الأدلة
~~العقلية) و(مباحث الالفاظ) وحاشية كل من (الرسائل) و(المكاسب) و(الكفاية)
~~وكتاب القضاء. والصوم. والبيع. رأيت الجميع عند ولده السيد هادي في النجف
~~وهي كراريس لم تنظم. وللولد نفسه (الافاضات الغروية) و(الاسلام والشيعة)
~~كما ms3765 ذكرناه في (الذريعة) ج 2 ص 255 وقد تقدم ذكر السيد أسد الله شقيق
~~المترجم له فى القسم الاول من هذا الكتاب ص 138 كما تقدم قبله ذكر السيد
~~ابي القاسم في ص 76 واخيه السيد جعفر في ص 303 واكبر ولد المترجم له السيد
~~جواد المعاصر صهر السيد الحجة ابي الحسن الاصفهاني الشهير.

### $ 1019 الشيخ حسين النهاوندى ... -حدود 1311

# هو الشيخ حسين بن الشيخ عباس النهاوندي الطهراني فقيه كامل وعالم جليل
~~وورع تقي.

# كان والده من افاضل علماء عصره واجلاء تلاميذ الشيخ المرتضى الانصاري ومن
~~مراجع الامور في طهران، وولده المترجم له من الاجلاء العلماء المتورعين
~~الاخيار ولد في النجف الاشرف ونشأ بها واشتغل بتحصيل العلم فحضر على عدة من
~~علماء عصره حتى حصل من الفقه واصوله قسطا وافرا. وبعث عليه والده قبل وفاته
~~بسنين فلبى أمره وذهب الى طهران فقوبل بحفاوة واكبار واقبل عليه الناس
~~لترويج والده له والاعتراف بفضله. فاشتغل بالتدريس والامامة فى مسجد والده
~~في (مدرسة دانگي) فى پاي منار وكان في غاية الورع والصلاح والتقوى والزهد
~~والعبادة والنسك وسلامة

PageV14P591

~~الباطن وحسن الاخلاق بحيث كان محط الآمال والمرشح للرياسة التامة بعد
~~والده، الا انه سبق والده الى دار القرار حيث توفى قبله باربعين يوما فى
~~حدود (1311) عن نيف واربعين سنة، ومما يدل على حسن عاقبته ومنقلبه ان بعض
~~الصلحاء رآه فى -عالم الرؤيا-نائما على باب الجنة فقال له: لم لا تدخل
~~الجنة والباب مفتوح أراغب انت عنها. فقال: لا ولكني أتعبت في الطريق فاردت
~~ان انام هنا فأستريح قليلا ثم ادخل. قص الصالح رؤياه على صحبه فلم يجدوا
~~لها تأويلا ولم يهتدوا الى ما قال حتى أتى الخبر بعد شهور في ان الحكومة
~~منعت دخول الجنائز الطرية الى العراق، فاضطر حاملها الى توديعها في كمرك
~~خانقين في الارض-امانة-لستة شهور ثم حملها الى النجف فدفنها في وادي
~~السلام. وكانت زوجته الاولى ابنة العلامة الميرزا عبد الرحيم النهاوندى
~~ورزق منها ولده الفاضل الشيخ علي حفظه الله. وللمترجم له ms3766 شقيق هو الشيخ
~~محمد تقي كان من المدرسين وأئمة الجماعة ترجمنا له فى القسم الاول من هذا
~~الكتاب ص 257 كما ذكرنا اخاهما الشيخ جعفر في ص 290.

### $ 1020 السيد حسين الرشتى ... -1327

# هو السيد حسين الملقب ببحر العلوم والمعروف بالحاج اغا مير ابن السيد عبد
~~الباقي الرشتي عالم جليل.

# كان من أجلاء السادات واشرافهم هاجر الى النجف الاشرف فتلمذ على اعلام
~~المدرسين مدة طويلة منهم: الميرزا حبيب الله الرشتي فقد حضر عليه كثيرا حتى
~~عد من اجلاء تلاميذه وافاضلهم المشاهير وقد كتب كثيرا من تقريراته. عاد الى
~~بلاده فثنيت له الوسادة وحصل علي زعامة دينية وصار من مراجع الامور ومن
~~اعيان علماء رشت، وقام بالوظائف الشرعية الى ان توفي فى شهيدا (1327) وقد
~~ذكر العلامة السيد محمد صادق آل بحر العلوم سبب تلقيبه في كتابه (الدرر
~~البهية) فقال: ان والده السيد عبد الباقي صاهر العلامة السيد علي آل بحر
~~العلوم الطباطبائى النجفى صاحب (البرهان القاطع) فشمل اللقب اولاده ثم ان
~~المترجم له ايضا صاهر

PageV14P592

~~عم والدته السيد حسين بحر العلوم على كريمته. وللمترجم له شقيق اكبر منه
~~اسمه السيد محمد علي استشهد المترجم له في رشت مع ولده السيد جواد في فتنة
~~المشروطة

### $ 1021 الشيخ الميرزا محمد حسين النائيني 1277-1355

# هو الشيخ الميرزا محمد حسين ابن شيخ الاسلام الميرزا عبد الرحيم
~~النائيني (1) النجفي مجتهد خالد الذكر من اعاظم علماء الشيعة واكابر
~~المحققين.

# إن أسرة الميرزا النائينى من الأسر المعروفة في بلاده وآباؤه مشاهير هناك
~~ايضا فقد كان والده شيخ الاسلام في عصره وكذا غيره من سلفه، ولد المترجم له
~~في نائين في (1277) ونشأ بها فتعلم المبادىء وبعض أوليات العلوم، ثم هاجر
~~الى اصفهان فاكمل بها المقدمات، ثم حضر في الفقه على الشيخ محمد باقر
~~الاصفهاني، وفى الاصول على الميرزا ابي المعالي الكلباسي؛ وفي الحكمة
~~والكلام على الشيخ جهانگير خان القشقائى وغيرهم، كالشيخ محمد تقي المعروف
~~باغا نجفى، والشيخ محمد حسن الهزار جريبى الشهير بالنجفى حتى نال من ذلك
~~قسطا وافرا وحظا ms3767 عظيما، وفي (1303) هاجر الى العراق مع السيد محمد باقر
~~الدرجهي فتشرفا معا الى سامراء ثم ذهب السيد الى النجف فتلمذ على الميرزا
~~حبيب الله الرشتي وبقى المترجم له يحضر بحث السيد اسماعيل الصدر؛ والسيد
~~محمد الفشاركي الاصفهانى، ثم أخذ بالحضور في بحث السيد المجدد الشيرازي وفي
~~الاواخر صار كاتبا ومحررا له ولم ينقطع عن بحث الاصفهاني وبقى ملازما لبحث
~~المجدد الى ان توفي فى (1312) واشتغل السيد الصدر المذكور بالتدريس هناك
~~فبقى ملازما له الى (1314) التي هاجر فيها الى كربلاء فصحبه ايضا اليها
~~وبقي معه عدة سنين ثم غادرها وتحول الى النجف، وكان الشيخ محمد كاظم
~~الخراسانى قد استقل بالتدريس على عهد السيد المجدد ولما توفي زادت تلامذته
~~وعظم شأنه وأصبحت بين المترجم له وبينه رابطة أكيدة واختصاص وثيق، وصار من
~~اعوانه وانصاره في مهماته الدينية

PageV14P593

~~والسياسية كما صار من اعضاء مجلس الفتيا الذي كان يعقده في داره مع بعض
~~خواص اصحابه للمذاكرة فى المسائل المشكلة او ان تأليفه حاشية (نجاة العباد)
~~ولم يحضر معهد درسه العام لانه كان غنيا عنه وشأنه ارفع من حضاره، واتفق ان
~~حدث امر النهضة وتبديل حكومة ايران الاستبدادية الى الدستورية وكان زعيم
~~هذه النهضة شيخنا الخراسانى وذلك فى (1324) فوقف معه المترجم له جنبا لجنب
~~لانه كان يرى رأيه وكان يومذاك من اكبر الدعاة اليها، والف بالفارسية كتابه
~~الموسوم (تنبيه الامة) وتنزيه الملة وطبع في (1327) وقرضه كل من الخراسانى
~~والشيخ عبد الله المازندرانى وغيرهما كما ذكرناه في (الذريعة) ج 4 ص 440
~~وبذلك برز المترجم له بين الجموع بشكل رائع وتعرفت به الطبقات كلها؛ ولما
~~توفى الخراساني في (1329) حف به جمع من الطلاب واستقل بالتدريس وكان بحثه
~~من الابحاث الآهلة برجال الفضل، وازدادت حوزته اتساعا في عهد شيخنا شيخ
~~الشريعة ولما انتقل الى جوار ربه فى (1339) ارتفع ذكر المترجم له ورجع اليه
~~كثير من اهل البلاد البعيدة ولما فتح العراق على يد الانجليز واقيم الملك
~~فيصل ملكا على العراق وقرروا فتح مجلس نيابى وتعيين وزراء للدولة ms3768 كان هو
~~والسيد ابو الحسن الاصفهانى معارضين في امر الانتخابات وكذا بعض معاصريهما
~~كالشيخ مهدي الخالصي، والسيد محمد الفيروزآبادي. واتفق ان نفى الخالصي الى
~~ايران وقامت قيامة الشيعة بالاحتجاجات واحتفل العلماء في النجف وكربلاء
~~لمبادلة الآراء، فاستقر الرأي على مغادرة البلاد احتجاجا على الحكم فهاجر
~~المترجم له والاصفهانى الى ايران واقاما فى قم واحتفى بهما زعيمها الدينى
~~يومذاك الشيخ عبد الكريم اليزدي الحائري، وامر تلاميذه بالحضور عليهما
~~فكانت لهما مجالس تدريس حافلة ثم لما ارتفعت القلاقل وانتظمت الامور عادا
~~الى النجف الاشرف ورأسا معا ونهضا باعباء الزعامة الروحية، وكان المترجم له
~~متورعا تقيا صالحا غير متهالك على حطام الدنيا ولا متفان في الحصول على
~~الرياسة؛ وكان اذا وقف للصلاة ارتعدت فرائصه وابتلت لحيته من دموع عينيه،
~~وكان مشاركا جامعا له تضلع وبراعة في الآداب اللغوية فارسية وعربية؛ ورسوخ في

PageV14P594

~~الكلام والفلسفة، وتوحد في الفقه. اما هو في الأصول فامر عظيم لانه احاط
~~بكلياته، ودققه تدقيقا مدهشا؛ واتقنه اتقانا غريبا، وقدرن الفضاء باقواله
~~ونظرياته العميقة، كما انطبعت افكار اكثر المعاصرين بطابع خاص من ارائه،
~~حتى عد مجددا في هذا العلم كما عدت نظرياته مماثلة لنظريات شيخنا الخراسانى
~~صاحب (الكفاية) ، وكان لبحثه ميزة خاصة لدقة مسلكه وغموض تحقيقاته فلا
~~يحضره الا ذووا الكفاءة من اهل النظر ولا مجال فيه للناشئة والمتوسطين
~~لقصورهم عن الاستفادة منه، ولذلك كان تلامذته المختصون به هم الذين تعلق
~~عليهم الآمال وهكذا كان فقد برز فيهم افذاذ اصبحوا اليوم قادة الحركة
~~العلمية والفكرية، والمدرسين المشاهير ناهيك بمثل السيد ابي القاسم الخوئى،
~~والشيخ حسين الحلي، والسيد حسن البجنوردى، والميرزا باقر الزنجانى فان
~~هؤلاء اليوم مدراء الجامعة النجفية من مواردهم يستقي الطلاب وهناك من
~~تلاميذه افذاذ التحقوا بالرفيق الاعلى كالشيخ محمد علي الخراساني صاحب
~~(فوائد الاصول) والشيخ موسى الخوانسارى وآخرون انتشروا في ارجاء البسيطة.
~~اعتل جسمه في الاواخر ونهكت قواه فذهب الى بغداد للمعالجة وقد اعتنت به
~~الحكومة العراقية كثيرا وعينت له قصرا وخصصت اطباء رسميين لمباشرته ولم
~~يجده ذلك ms3769 وقد عدته هناك فى اواخر ايامه وتوفي يوم السبت (26-ج 1-1355) وشيع
~~جثمانه فى النجف فكان يوما مشهودا وتولى تغسيله علم العلم والتقى الشيخ علي
~~القمي وصلى عليه الحجة الاكبر السيد ابو الحسن الاصفهاني ودفن في الحجرة
~~الخامسة على يسار الداخل الى الصحن الشريف من باب السوق الكبير؛ وقد فجع
~~الاسلام به واقيمت له فواتح لا تعد ولا تحصى وأبنه الحجة الشيخ محمد حسين
~~آل كاشف الغطاء بكلمة نشرت فى جريدة الكرخ فى العدد التأبينى الخاص، ورثاه
~~جمع كثير منهم تلميذاه الشيخ عبد الحسين البغدادي-وقد ابنه بكلمة جليلة
~~نشرت في جريدة الكرخ ايضا-والسيد علي نقى النقوي، والشيخ محمد علي
~~اليعقوبي، والشيخ محمد رضا المظفر؛ والشيخ عبد المنعم الفرطوسي والسيد
~~محمود الحبوبي والسيد معلم الحلي؛ والسيد مهدي الاعرجي وغيرهم، واقيمت له
~~حفلة اربعينية كبرى

PageV14P595

~~وقال النقوي فى آخر مرثيته له مؤرخا عام وفاته:

# وحيث زاد الاسى نادى مؤرخه %~% مضى حسين فحاكى طفه النجف

# والحق ان تلميذه النقوى قد وفى له فقد ترجم له في مجلة (الرضوان) الهندية
~~ترجمة واسعة مسلسلة في ثلاثة اعداد وشاد بذكره على صهوات المنابر وفى
~~الاندية والمحافل والفواتح ونشر الاعلانات وغير ذلك، وللمترجم له آثار هامة
~~منها حاشية (العروة الوثقى) ذكرناها في (الذريعة) ج 6 ص 149 ورسالة مبسوطة
~~في المعانى الحرفية وعدة رسائل اخر، في التزاحم والترتيب. وفى التعبدية
~~والتوصلية.

# وفي قاعدة لا ضرر. وفي الشرط المتأخر. وغيرها من المباحث الاصولية، وفي
~~الفقه الخيارات والمعاطات والبيع الفضولي؛ ورسالة في اللباس المشكوك
~~ورسالته العملية وغير ذلك. وولده الشيخ الميرزا علي من العلماء الفضلاء.

### $ 1022 السيد آغا حسين الهمداني

# هو السيد اغا حسين بن الميرزا عبد الصمد بن الميرزا حسن الرضوي
~~النيسابوري الهمداني عالم فاضل جليل.

# من اسرة شريفة وهم السادة الرضوية كلهم رؤساء اجلاء في همدان ولي القضاء
~~اخوته الاغا محمد، والاغا جعفر، والاغا موسى، والثلاثة من العلماء الفقهاء
~~وولي المترجم له بعدهم فخلفهم على زعامتهم.

### $ 1023 السيد محمد حسين الجزائري 1273-1336

# هو السيد محمد حسين بن ms3770 السيد عبد الصمد بن احمد بن محمد بن طيب بن محمد
~~ابن نور الدين الموسوي التستري الجزائري عالم فاضل.

# ولد في «1273» ونشأ في بلاده وقرأ مبادىء العلوم ثم حضر على والده وغيره
~~من علماء عصره؛ وقد كتب بخطه جملة كتب علمية منها: «نقد البيان» في مقدار
~~مهر السنة لوالده الفه فى «1307» وكتبه ولده في التأريخ وكتب فيه ايضا

PageV14P596

~~«ميزان المقادير» للمجلسي و«ميزان المقادير» ايضا للقاضي كاشف الدين
~~اليزدي ومنها «تمهيد القواعد» للشهيد و«شرح المطالع» للقطب فرغ منه فى
~~«1312» و«حاشية الارشاد» لفخر المحققين ابن مؤلف اصله العلامة الحلي كتبه
~~المترجم له لوالده فى «1323» و«المصابيح» في الاصول فرغ منه فى «1329» وغير
~~ذلك؛ وتوفي في حياة والده في «1336» وتقدم الكلام على اخيه السيد محمد جعفر
~~في القسم الاول من هذا الكتاب ص 291.

### $ 1024 الشيخ حسين التبريزي 1290-1360

# هو الشيخ حسين بن عبد علي بن اغا يار بن مراد التبريزي الشهير بالتتنچي
~~عالم كبير.

# ولد في «1290» وترعرع في بلاده واشتغل بطلب العلم فتعلم المبادىء وقرأ
~~الأوليات واخذ السطوح حتى اتمها، فهاجر الى النجف الاشرف في (1314) وهو ابن
~~اربع وعشرين سنة فحضر على اعلام العلماء يومذاك كالشيخ محمد حسن المامقانى،
~~وشيخ الشريعة الاصفهاني؛ وغيرهما من افاضل الفقهاء عشر سنين وفي (1424) قفل
~~الى بلاده فاشتغل بالتصنيف والتدريس والامامة والارشاد وسائر الوظائف
~~الشرعية والتكاليف الدينية، وصار هناك من مراجع الامور والزعماء الروحانيين
~~وانتج عدة تآليف منها: (هداية الانام) في اصول الدين طبع في جزئين ارسلهما
~~الي و(ازالة الوساوس والاوهام) عن قدس ساحة الاسلام في الرد على النصارى
~~وإبطال اقاويلهم، فرغ منه في (26-صفر-1346) وطبع بتبريز في (1351) كما
~~ذكرناه في (الذريعة) ج 1 ص 530 و(بحر الفوائد) على منوال كشكول ذكرناه في ج
~~3 ص 44 واشرنا الى ان الشيخ محمد علي الاوردبادي قد ترجم له في (زهر الربى)
~~وله ايضا (الادلة العقلية) في الاصول وحاشية (المكاسب) وغير ذلك توفي
~~(16-ذق-1360) عن سبعين سنة.

PageV14P597

### $ 1025 السيد حسين الجزائري ... -1344

# هو السيد حسين بن عبد الكريم بن الحسين بن ms3771 عبد الكريم-الذي هو شيخ السيد
~~مهدى بحر العلوم-الموسوى التسترى الجزائرى عالم فقيه وفاضل جليل.

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ السيد محمد كاظم اليزدي والمولى محمد كاظم
~~الخراساني وغيرهما من اعلام الدين بوقته، بقى مدة يستقى العلم ثم عاد الى
~~بلاده للقيام بوظائف الشرع الى ان توفي في (1344) وقد رأيت بعض تملكاته
~~وجملة من الكتب التي استنسخها في (1312) ولوالده حقائق الاصول المنتقل
~~مجلده الأول الى المترجم له (1310)

### $ 1026 السيد حسين الدزفولي ... -1322

# هو السيد حسين بن السيد عبد الكريم الموسوي الدزفولي من علماء عصره.

# كان من تلامذة الشيخ المرتضى الانصارى وغيره من اكابر عصره واعاظم علمائه
~~في النجف، فقد قطنها مدة طويلة حتى حاز درجة سامية ومكانة جليلة وكان من
~~الاخيار الابرار والصلحاء الاتقياء، عاد الى بلاده فكان له بها شأن عظيم
~~وزعامة روحية ونفوذ ممتد وجاه عريض وسمعة طيبة، فام بتأييد المذهب ونشر
~~راية الدين واقامة الشعائر الى ان توفي في (1322) ودفن في دزفول وقبره بها
~~بقعة معروفة تزار، وهو استاذ الشيخ محمد مهدى بن محمد كاظم البيكدلي
~~الدزفولي المولود في (1288) والمطبوعة رسالته العملية العربية (ذخيرة
~~العبادة) والفارسية (طريق النجاة) .

### $ 1027 الشيخ حسين الرشتى الكاظمى ... -1348

# هو الشيخ حسين بن عبد الكريم الرشتي عالم جليل ومدرس فاضل.

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ السيد محمد كاظم اليزدى والشيخ محمد كاظم

PageV14P598

~~الخراساني وغيرهما من كبار المدسين وافاضل المحققين، وقد جد واجتهد فقد
~~كان يبذل جهده في الاشتغال حتى حاز مرتبة سامية واشتغل بالتدريس ثم هاجر
~~الى الكاظمية في (1339) فنال بها حظا عظيما وحصل له اقبال واشتغل بالتدريس
~~وقام بالوظائف الشرعية الى ان توفي في يوم السبت (3، او 4-ذج-1348) ودفن فى
~~احدى حجر الصحن الشريف وله آثار منها (خلاصة الفقه) الذى ذكرناه في
~~(الذريعة) ج 7 ص 231.

### $ 1028 الشيخ محمد حسين الزين

# هو الشيخ محمد حسين بن الشيخ عبد الكريم ابن الشيخ حسين المعروف بابي
~~خليل بن سليمان بن علي بن زين بن خليل بن موسى بن يوسف الزين الانصارى
~~الخزرجي ms3772 عالم بارع.

# كان والده من اعلام هذه الاسرة واجلائها في عصره، تلمذ على علماء النجف
~~زمنا وولده المترجم له من المعاصرين هاجر الى النجف فسكنها مدة لازم فيها
~~حلقات دروس اعلام العصر حتى ارتوى من غيرهم، وعاد الى بلاده لارشاد قومه
~~ونفع المؤمنين فحل (جبشيث) في مكان والده وهو الى اليوم بها مرجع للامور
~~وقائم بالوظائف الشرعية وله آثار منها (الشيعة في التأريخ) كتاب قيم وسفر
~~بديع نافع نشر بعض فصوله في (مجلة العرفان) الزاهرة. وابنه الشيخ عبد
~~الحليم في النجف مشغول بطلب العلم.

### $ 1029 الشيخ محمد حسين الشهرابي ... -بعد 1300

# هو الشيخ محمد حسين بن المولى عبد الله الشهرابي الارجستانى الاصفهاني
~~عالم فاضل وخطيب بارع واديب جليل.

# كان من خيرة رجال العلم وافاضل الادباء ومهرة الشعراء، اصله من (ارجستان)
~~من محال اصفهان كان يتخلص في شعره ب (گريان) وله آثار هامة

PageV14P599

~~وتصانيف جيدة منها (انوار المجالس) فارسي كبير فى مجلدين رتبه على اربعة
~~عشر بابا وكل باب على مجالس مجموعها مائة وعشرون مجلسا، شرح فيها الاصول
~~الدينية الخمسة وفروعها والاخلاق والمواعظ والمناقب والمصائب شرع فيه فى
~~(1280) وفرغ منه في (1299) وطبع بايران في (1317) كما ذكرناه في (الذريعة)
~~ج 2 ص 439-440 وذلك بأمر شريعتمدار وعمدة المحققين الميرزا محمد رضا. وقد
~~أثبت في آخره قصيدة له فى رثاء ولده عطاء الله المتوفى في (1300) وله
~~(تذكرة الحال) ذكرناه ايضا في (الذريعة) ج 4 ص 30 ذكره في آخر كتابه
~~المطبوع (طريق البكاء) مع عدة من تصانيفه ايضا ك (الصومية) و(عشرة النساء)
~~ويظهر من كتابه الانوار المذكور المطبوع في (1303) انه توفى قبل التأريخ
~~وبعد (1300) التي رثى فيها ولده لكن حكى الشيخ محمد علي الحبيبآبادي
~~المعلم، عن ثقتين مطلعين انه توفى في طهران بالوباء واذا كان كذلك فالمراد
~~وباء (1310) الذي توفى فيه جماعة ذكرنا منهم الشيخ حسين البهبهاني في ص
~~496-497 من هذا القسم.

### $ 1030 الشيخ حسين الخالصى ... -بعد 1310

# هو الشيخ حسين بن الشيخ عزيز الخالصي الكاظمي عالم جليل.

# كان من رجال الدين ms3773 ومراجع الامور في الكاظمية ومن أئمة الجماعة الموثقين،
~~وقد توفى بعد (1310) كما حدثني به العلامة الشيخ عبد الحسين البغدادي الآتي
~~ذكره. ووالده الشيخ عزيز من اهل العلم والتقى. ويأتى ذكر اولاده الاجلاء
~~الشيخ مهدي، والشيخ راضي، والشيخ صادق.

### $ 1031 الشيخ حسين الطريحي النجفي ... -حدود 1310

# هو الشيخ حسين بن الشيخ علي بن الشيخ محمد الطريحي النجفى فقيه فاضل
~~وعالم جليل.

PageV14P600

# كان من اجلاء اسرته واعلامها فى عصره ذكره سيدنا في (التكملة) فقال: عالم
~~فاضل اصولي ماهر من تلاميذ الشيخ محمد كاظم الخراسانى صاحب (الكفاية)
~~والشيخ محمد حسين الكاظمي صاحب (الهداية) وكان هو واخوه الشيخ راضي من
~~المكبين على الاشتغال، وكان ابوه الشيخ علي ملتزما بأخذ النيابة للحج على
~~الدوام لمحض القيام بمعونة ولديه لئلا يتعطلا عن الاشتغال، فترقى الشيخ
~~حسين حتى صار من العلماء الافاضل ولما توفى والدهما قام الشيخ راضي مقام
~~ابيه فتكفل امور اخيه الخ وحدثنى عن المترجم له تلميذه العلامة الحاج محمد
~~حسن كبه فقال: انه كان من اعاظم العلماء واخيارهم ومن المعروفين بالبراعة
~~فى الفقه واصوله الخ وكان والده يلقب ب (حجه فروش) لاستنابة الحج وكان محل
~~وثوق الناس واطمئنانهم وكان للمترجم له تضلع في اللغة واستحضار لاغلب
~~موادها توفى فى النجف في حدود (1310) وخلف ولده الشيخ احمد المعاصر المعروف
~~باستنابة الحج والموثوق به عند سائر طبقات النجف والمشهور بتعليم المناسك
~~ومعرفة المواقف. وكان الشيخ راضي شقيق المترجم له من خواص اصحاب الشيخ محمد
~~طه نجف.

### $ 1032 الشيخ حسين مغنيه العاملي 1280-1359

# هو الشيخ حسين بن الشيخ علي بن الشيخ حسن بن الشيخ مهدي مغنيه العاملي
~~عالم كبير وفقيه جليل واديب فاضل.

# كان والده من اجلاء العلماء في النجف، صاهر فيها السيد كاظم بن احمد
~~القشاقشي، العاملي على كريمته فولد منها المترجم له فى (1280) ومات ابوه
~~بعد ثلاث سنين فربته امه، ولما بلغ ثمان سنين ذهب مع امه وخاله السيد احمد
~~بقصد السفر الى جبل عاملة فسلبتهم الاعراب في الطريق وقتل خاله فعادت به
~~امه الى ms3774 النجف ثم سافرت به فتعلم المبادىء هناك وقرأ مقدمات العلوم في
~~مدرسة الشيخ محمد علي عز الدين في (حنويه) وتلمذ ايضا على الشيخ موسى شراره
~~مدة استفاد منه خلالها الشيء الكثير وقرض الشعر فاجاد فيه وله قصائد جيدة
~~فى رثاء بعض افاضل العلماء، وقد اتم مقدمات العلوم

PageV14P601

~~على الشيخ شراره المذكور وبعد وفاته في (1304) تشتت طلاب مدرسته ايدي سبا
~~وهاجر كثير منهم الى النجف الاشرف فهاجر فيمن هاجر وحضر قليلا عند شيخ
~~الشريعة الاصفهانى، ثم لازم بحث الشيخ محمد كاظم الخراساني في الاصول،
~~والشيخ اغا رضا الهمدانى؛ والشيخ محمد طه نجف فى الفقه، وكنت التقي به في
~~معهد الاول كثيرا وعاد الى بلاده فى حدود (1320) فسكن قرية (طيردبا) ورأس
~~بها واشتغل بالتدريس مدة حضر عليه خلالها جماعة، وكان قائما بالوظائف
~~الشرعية من الامامة والارشاد ونشر الاحكام وحل الخصومات والقضاء بين الناس
~~وما شاكل ذلك مما حببه الى نفوس الجميع ومختلف الطبقات الى ان توفى في
~~(1359) ودفن في القرية المذكورة وخلف ولده العالم الاديب الشيخ خليل مغنيه.

### $ 1033 السيد حسين القزوينى

# هو السيد حسين بن السيد علي القزويني صاحب حاشية (القوانين) المشهورة
~~عالم جليل وفاضل بارع.

# كان والده من اعلام العلماء ومشاهيرهم في عصره، وولده المترجم له من
~~الاجلاء ايضا هاجر الى النجف الاشرف بعد تكميل المقدمات في بلاده؛ فحضر على
~~الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره من المدرسين المبرزين يومذاك حتى حاز قسطا
~~وافرا من الفقه والاصول وغيرهما، فعاد الى قزوين للقيام بالتكاليف الشرعية
~~فصار من الرؤساء والمراجع فى سائر الامور الى ان توفي بها رحمه الله.

### $ 1034 الشيخ حسين البصير 1290-1329

# هو الشيخ حسين بن علي الحلي البصير المعروف بابن ز كوم اديب بارع.

# ذكره اليعقوبي في (البابليات) في القسم الاول من الجزء الثالث ص 173 فقال
~~ما ملخصه: انه ولد في الحلة اكمة في (1290) فتخرج سماعا على اساتذة عصره،
~~وكان متوقد الذهن قوي الحافظة حفظ القرآن الشريف قبل بلوغ الحلم وقرأ

PageV14P602

~~شيئا كثيرا من الفقه والتفسير على السيد محمد ms3775 القزويني، وكان سريع
~~البديهة جيد النظم مطبوعه لقب ب (بشار الفيحاء) وكان شديد الذكاء الى ابعد
~~حد، واذا سئل عن آية من القرآن الكريم فتح المصحف ووضع يده على الصحائف
~~التي هي مظنة تلك الآية وربما تقع يده على الصفحة صدفة، الى امثال ذلك من
~~الغرائب واذا سئل عن الساعة تلمس عقربها واجاب عن عدد الساعة ودقائقها كما
~~كان يقطع الشوارع الواسعة والمحلات الشاسعة مهتديا بمصباح فطنته في الليل
~~ومعتمدا على قائد بصيرته في النهار، وقد اخذ عنه جماعة من معاصريه. جمع
~~ديوان شعره قبل وفاته بقليل واهداه الى ممدوحه حبيب بيك ابن محمد نوري باشا
~~آل عبد الجليل لكنه تلف عندما نهبت دار الممدوح اثناء جلاء الاتراك عن
~~الحلة وتوفى فى (1329) وحمل الى النجف فدفن بها.

### $ 1035 الشيخ حسين الحلي النجفى حدود 1309-[1394]

# هو الشيخ حسين بن الشيخ علي بن حسين بن حمود بن حسن الحلي النجفي احد
~~علماء العصر في النجف الاشرف.

# تقدم الكلام على اخيه الشيخ حسن في القسم الاول من هذا الكتاب ص 414-415
~~وذكرنا هناك ان والده كان من فقهاء النجف الصلحاء وائمة الجماعة الموثقين،
~~صحبته مدة واقتديت به فى الصلاة مرارا ولد المترجم له في حدود (1309) ونشأ
~~على ابيه الجليل فتعلم المبادىء وقرأ المقدمات والسطوح على لفيف من
~~الافاضل وحضر في الفقه والاصول على بعض الاساتذة وكانت عمدة تلمذة وتخرجه
~~على الحجة الميرزا محمد حسين النائيني؛ فقد حضر دروسه سنين طوالا حتى نبغ
~~نبوغا باهرا وبرز بين اقرانه متميزا بغزارة الفضل ودقة النظر؛ وقد عرف
~~بالتحقيق والتبحر والتقى والعفة وشرف النفس وحسن الاخلاق وكثرة التواضع كما
~~انه من الذين يخدمون العلم للعلم، لم يتطلب الرياسة ولم يتهالك في سبيل
~~الدنيا وهو من اجل هذا محبوب الطبقات: مقدر بين الجميع كما انه اليوم من
~~اجلاء العلماء وخيرة المدرسين ومشاهيرهم

PageV14P603

~~في النجف، تخرج عليه كثير من الافاضل ولا تزال حوزته تعد بالعشرات كما ان
~~مجالسه مدرسة سيارة فهو دائم المذاكره ينشر علمه بين الافاضل ويفيض على ms3776
~~الطلاب من معارفه وعلومه؛ وله آثار علمية منها تقريرات دروسه في الفقه
~~والاصول وحواشي على بعض الكتب ومؤلفات أخر كلها مخطوطة.

### $ 1036 السيد حسين الهمداني [1296]-[1393]

# هو السيد حسين بن السيد علي بن السيد ابى طالب الحسيني الهمداني النجفي
~~عالم فاضل وكامل بارع.

# كان جده السيد ابو طالب من افاضل الفقهاء وصلحائهم ومن تلاميذ صاحب
~~(الجواهر) كما ذكرناه في ترجمته فى القسم الاول من (الكرام البررة) ص 42
~~وولده والد المترجم له من العلماء المصنفين ايضا كما يأتي في حرف العين،
~~والمترجم له من الفضلاء الاجلاء كان من تلاميذ العلامة الشيخ علي القمي
~~واصحابه وله آثار منها (التفؤل الحسينية كذا) فى القرعة الرضوية و(نهج
~~البر) في ادعية السر و(قاضي الحاجات) فى صلوات الحوايج و(شرح الصمدية)
~~و(فوز الاجتهاد) في شرح الوضوء البيانى المروي عن حماد ورسالة فى تعيين
~~الفرقة الناجية. واخرى في ترجمة الصلاة والاخلاق المرتب على الحروف
~~الهجائية و(هدية الملوك) طبع في (1358) وغير ذلك.

### $ 1037 السيد حسين البختياري 1304-1368

# هو السيد حسين بن السيد علي بن السيد ابي القاسم بن محمد حسن الحسيني
~~البختياري الاصفهاني النجفى، عالم فاضل ومدرس معروف.

# ولد باصفهان في (1304) ونشأ بها فتلمذ في المقدمات ثم هاجر الى النجف
~~الاشرف فحضر على بعض العلماء وادرك بحث شيخنا الشيخ محمد كاظم الخراساني؛
~~وبعده صار من تلاميذ شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي حضر عليه في سامراء
~~اولا وفي كربلا ايضا عند مهاجرته اليها، وبعد وفاة استاذه استقل بالتدريس وصاهر

PageV14P604

~~العلامة السيد ابا الحسن الاصفهانى الشهير على كريمته، ومرض في الاواخر
~~فذهب الى ايران للمعالجة فلم تجده وتوفى في (25-محرم-1368) وله آثار منها
~~حاشية (وسيلة النجاة) للسيد الاصفهاني المذكور تامة ورسالة فى قاعدة لا ضرر
~~ولا ضرار وغير ذلك، ويأتى ذكر والده العلامة المتوفى في (1312) وذكرنا جده
~~فى القسم الاول من (الكرام البررة) ص 51

### $ 1038 السيد آغا حسين البروجردي 1292-1380 صبيحة الخميس الثالث عشر من شوال

# هو السيد آغا حسين بن السيد علي بن السيد احمد بن السيد علي ms3777 نقي ابن
~~السيد جواد بن السيد مرتضى (1) بن محمد بن عبد الكريم الطباطبائي
~~البروجردي اكبر زعيم ديني للامامية اليوم؛ ومن اشهر مشاهير علماء الشيعة
~~المعاصرين.

# إن اسرة السيد البروجردي من اسر العلم الجليلة انتي لها مكانتها السامية؛
~~فوالده وجده وعم ابيه الميرزا محمود وجد ابيه وجد جده وسلفه الى السيد عبد
~~الكريم المذكور علماء اجلاء معاريف لهم آثار هامة؛ وقد قاد بعضهم الحركة
~~العلمية.

# ولد المترجم له في شهر صفر (1292) -كما حدثني به-ونشأ على ابيه فتلقى عنه
~~المبادىء وبعض مقدمات العلوم، وقرأ قسما من المقدمات على غيره أيضا، وفي
~~(1310) هاجر الى اصفهان لتكميل دروسه-اذ كان فيها يومذاك من حملة العلم
~~وأبطاله عدد لا يستهان به-فحضر على الميرزا أبي المعالي الكلباسي، والسيد
~~محمد باقر الدرچهي، والسيد محمد تقي المدرس، والمولى محمد الكاشاني؛ والشيخ
~~جهانگير خان القشقائي وغيرهم. وقضى في اصفهان قرب عشر سنين حتى اتقن السطوح
~~وتقدم على اقرانه وزملائه واشتغل بتدريس (قوانين الأصول) برهة استفاد منه
~~خلالها بعض الطلاب، ثم هاجر الى النجف الاشرف قرب (1320) فتعارفنا منذ ذلك
~~الحين واشترك السيد معنا بالحضور على الشيخ محمد كاظم الخراساني، وشيخ

PageV14P605

~~الشريعة الاصفهاني وغيرهما من مدرسي الفقه والأصول، وكانت مذاكراته تدل
~~على علو كعبه ودقيق نظره وثاقب فكرته، هذا ما كان من امره يومذاك فما ظنك
~~به اليوم وقد قطع مرحلة تزيد على الخمسين سنة، لم يفتىء يواصل سيره فيها
~~بين تدريس وتأليف ومناظرة وجدل. لم يكتف السيد بما حصل له من التبحر
~~والتحقيق فى الفقه والأصول وغيرهما، ولم تقف به همته القعساء عند حد بل راح
~~يسعى وراء العلوم الاخر ليسبر غورها، وينتقى من لئالئها، فقد حضر على شيخنا
~~شيخ الشريعة الاصفهاني فى بحثه الرجالي مدة طويلة حتى حصل له من هذا العلم
~~ما يكفى المجتهد-لاستخراج الاحكام الشرعية من ادلتها-ويزيد عليه، وقد الف
~~في هذا الفن كتبا لها قيمتها، كما أنه يعد اليوم من اعلام هذا الفن
~~والمتبحرين فيه وفي معرفة طبقات المحدثين والرواة وتراجم احوالهم، وفي
~~(1328) عاد الى بروجرد مزودا ms3778 بشهادة الاجتهاد من كل من شيخيه الخراساني
~~والاصفهاني، فاشتغل بتدريس الفقه والأصول والتصنيف والتأليف والقيام بسائر
~~الوظائف الشرعية، وقد حضر عليه جمع كثير واخذ إسمه يشتهر في الأوساط يوما
~~فيوما وفي (1344) تشرف للحج وعاد من طريق العراق فبقى فى النجف الاشرف
~~ثمانية أشهر، شوقا الى هذه المعاهد الأنيسة التي هي ربع شبابه وفي (1345)
~~عاد الى ايران فزار مشهد الرضا عليه السلام ورجع الى بروجرد فاشتغل بوظائفه
~~وخدماته على النحو المذكور؛ وسطح نجمه اكثر من ذي قبل وإتجهت الانظار اليه
~~وكثر الاقبال عليه، ورجعت اليه الناس في التقليد فطبع رسالة عملية ودار
~~شؤون الحوزة العلمية الى ان مرض فسافر الى طهران في (1364) للعلاج، وبقي في
~~(مستشفى الفيروزآبادي) سبعين يوما حتى تحسنت حاله وبرء، فطلب منه جمع من
~~طلاب قم وبعض علمائها أن يحل بينهم فينظم الحوزة العلمية هناك فاجابهم
~~ووردها فى (14-محرم-1364) وعزم على سكناها لايجاد روح العلم وتشجيع الطلاب،
~~حيث تبدد نظام الهيئة العلمية بعد وفاة المؤسس الشيخ عبد الكريم اليزدي
~~الحائري، وتمهدت له الامور وإتفق ان فجع العالم الاسلامي بوفاة السيد ابي
~~الحسن الاصفهاني في (1365) ومضت برهة يسيرة واذا بانظار المسلمين فى شتى

PageV14P606

~~البلاد والاصقاع متجهة اليه؛ شاخصة نحوه، فان المرجعية التقليدية انقسمت-
~~بعد ان كانت مجموعة في السيد الاصفهانى-الى عدة اشخاص تقرب العشرة اكثرهم
~~في النجف الاشرف، وبالجملة رجع اكثر الناس اليه كما ان كل من ينتقل الى
~~رحمة الله من المجتهدين المعاصرين يعطف مقلدوه على المترجم له وينحازون
~~اليه، وهو اليوم اكبر زعماء الدين وأشهر مراجع تقليد الامامية فى سائر
~~البلاد سواء فى ذلك الاسلامية او غيرها؛ كما ان بيده زمام الهيئة العلمية
~~وهو مديرها ومدبرها، ويعيل اليوم في قم باكثر من اربعة آلاف طالب ديني كما
~~يقوم بمهمة كبيرة لسائر طلاب العلم فى النجف الاشرف وكربلا ومشهد الكاظميين
~~وسامراء وغيرها من البلدان العلمية.

# وهو ثانى حسينين دامت المودة بيني وبينهما اكثر من نصف قرن فلم تشبها
~~شائبة كما لم ازل احتفظ بخالص حبى لهما، وان احتجب اولهما ms3779 بطيات الثرى وهو
~~الحجة فقيد الاسلام الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء، كما يأتي بيانه في
~~ترجمته، وأما المترجم له فلم تشغله مرجعيته العظمى، واشغال زعامته ورياسته
~~عن ذكري ولم ينسني لحد الآن؛ ولا يزال يراسلني ويسأل عني كل من يصار اليه
~~ويلتقى به من اهل النجف، هذه الاخوة وإلا فلا؛ وهذا الوفاء وإلا فليته لم
~~يكن (1) ، ولما دخلت بلدة قم في طريقي لزيارة مشهد الامام الرضا عليه
~~السلام عام (1365) عين وقتا لملاقاتى، وعطل درس الليل من أجلي واستغرقت
~~مواجهتنا قرب ثلاث ساعات أطلعنى خلالها على مؤلفاته الجليلة.

# وله إجازة الرواية عنى حيث لم تحصل له من شيخنا العلامة المحدث النوري
~~أعلى الله مقامه؛ وقد استجازني لمزيد اختصاصي بالمرحوم ووثيق صلتي به، ولم
~~يزل يتحدث بذلك ويذكره لمن يستجيزه. ولما زار العلامة الشيخ محمد علي
~~الاوردبادي مشهد الرضا عليه السلام في (1371) اجتمع به واستجازه، فذكر له
~~السيد مشايخه

PageV14P607

~~وعدني منهم، كما حدثنى به الاوردبادي بعد عودته، وحدثنى آخرون بغير ذلك
~~ايضا، وذلك فضل له وحسنة منه لا أنساهما.

# وفي (1373) بنى فى النجف الاشرف مدرسة علمية كبيرة، هي اليوم من أحسن
~~مدارس النجف الدينية؛ وقد ملأت بالطلاب وقرر لهم الرواتب، وقد كان بناؤها
~~باهتمام وكيله العام فضيلة العلامة الشيخ نصر الله الخلخالي وسعيه مشكور ان
~~شاء الله؛ وهو متوليها ومدير شؤونها وناظم مكتبتها وغير ذلك. وقد أرخ
~~عمارتها السيد محمد حسن آل الطالقاني بقوله:

# مدرسة الحسين في %~% ربوعها العلم إرتقى

# قد أسست بهمة %~% تسمو النجوم مرثقى

# ونية خالصة %~% تثمر يوم الملتقى

# فقلت فى تأريخها %~% شيدت بها على التقى

# وقد هيىء لها مكتبة تقرب من اربعة آلاف كتاب فيها بعض الاسفار النفيسة
~~والآثار النادرة، وقد رأيت كافة مخطوطاتها، ومن عزمه ان يضيف اليها مكتبته
~~الخاصة ايضا.

# أما مؤلفاته فهي كثيرة أهمها (تجريد اسانيد الكافي) وهو كتاب كبير تعرف
~~منه طبقات الرواة، ويعلم منه اتصال سند الحديث او قطعه او ارساله، واحوال
~~الراوي والمروي عنه فى كل احاديث الكافي، وقد سهل البحث فى ms3780 الاسانيد لسائر
~~العلماء والمجتهدين، ويسر لهم الوصول الى ما هو المأمول من تصحيح اسانيد
~~احاديث آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، حيث رتب فيه أسانيد الكتاب على
~~الحروف وعين مواضع جميع روايات الراوي فى الكافي، بأن يذكر فى ترجمة الرجل
~~جميع مشايخه الذين روى عنهم في الكافي مرتبا على الحروف، وعند ذكر كل شيخ
~~يعين مواضع الاحاديث التي يرويها الرجل عن هذا الشيخ في الكافي بتعيين عدد
~~الابواب الواقع فيها الحديث، وتعيين عدد الاحاديث الواقعة في ذلك الباب؛
~~وبالجملة فقد أتعب المؤلف نفسه كثيرا فيه رأيته عنده بخطه في سفرتي
~~المذكورة، وله ايضا

PageV14P608

~~(تجريد أسانيد التهذيب) وهو كسابقه و(المسائل الفقهية) رسالة عملية عربية
~~طبعت اكثر من مرة و(مجمع الفروع) رسالة فارسية طبعت مرارا وحاشية كل من
~~(كفاية الأصول) و(العروة الوثقى) و(رجال النجاشي) و(وسائل الشيعة) و(الرجال
~~الكبير) وغير ذلك مد الله في عمره وأيد به الاسلام والمسلمين.

### $ 1039 الشيخ حسين البارفروشى ... -1308

# هو الشيخ اغا حسين بن الميرزا علي بن الميرزا أشرف البارفروشي النجفى
~~فقيه كبير وعالم جليل من الصلحاء.

# كان من تلاميذ الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) وحضر بعده على الشيخ
~~المرتضى الانصاري وغيره من علماء تلك الآونة، حتى بلغ في القفه والاصول
~~الذروة العالية وصار من المعدودين الموجهين، والمرموقين المقدرين، واشتهر
~~بين الطلاب بالجلالة واشتغل بالتدريس فى داره فاستفاد منه جماعة، وكان يؤم
~~الناس في الصحن الشريف بعد وفاة الشيخ جواد نجف الى ان توفي فى (1308) ولم
~~يخلف ولدا له بنت واحدة تزوجها السيد فرج الله بن السيد ميرزا الكاشاني
~~النجفي المتوفي في النجف في (1348) ولد له منها ابنتان احداهما زوجة
~~العلامة المجاهد السيد مصطفى الكاشاني (1) والثانية زوجة السيد محمد بن
~~ابي القاسم الكاشانى الذى رأيت عنده آثار المترجم له وتصانيفه، وهي: (ذخائر
~~الايام) فى معرفة احكام دين الاسلام مبسوط في ست مجلدات «1» الطهارة «2»
~~الصلاة «3» الزكاة «4» بعض المعاملات «5» البيع والرهن «6» القضاء
~~والميراث، وله ايضا «ذخائر المعاد» في اصول الدين. مجلد كبير مرتب على خمس
~~ذخائر لكل اصل ذخيرة، ms3781 وله ايضا «ذخيرة المعاد» لأهل الرشاد. فقه فارسي
~~استنباطى، استخرجه من كتابه ذخيرة الأيام المذكور. خرج منه مجلد الطهارة
~~فقط ولعله استخرج من سائر مجلدته، وقد

PageV14P609

~~ذكرنا مؤلفاته الثلاثة هذه في حرف الذال من «الذريعة» ج 10 ص 5 و8 و20
~~وله كتاب جليل في الاصول ايضا يقع في اربع مجلدات لم يسمه؛ مجلدان منه فى
~~مباحث الالفاظ والآخران فى الأدلة العقلية كانت كلها عند السيد محمد
~~المذكور.

### $ 1040 الشيخ حسين البحراني القديحي 1302-المتوفى في القديح 2 ذى القعده 1387

# هو الشيخ حسين بن الشيخ علي بن الحسن بن علي بن الشيخ سليمان ابن احمد آل
~~حاجي البلادي البحراني القطيفي المعروف بالقديحي-لسكناه في قرية القديح-
~~عالم فاضل ومؤلف مكثر وتقي صالح.

# ولد في النجف (18-شوال-1302) ونشأ على ابيه الجليل-صاحب (انوار البدرين)
~~-نشأة سامية فتلقى عنه المبادىء وقرأ عليه المقدمات والسطوح كما قرأ على
~~غيره ايضا، وولع بالتأليف والتصنيف فاخرج كثيرا من الآثار المختلفة نظما
~~ونثرا، منها (رياض المدح والرثاء) للسادات النجباء و(كنز الدرر) ومجمع
~~الغرر نظير الكشكول كتبت عليه تقريضا ضمنه اجازة الرواية، و(كنز الفوائد)
~~ومجمع الزوائد. فى المواعظ والخطب تممه بمختصر آمالي الصدوق و(كنز المناقب
~~والمصائب) للسادات الاطايب، و(اظهار الحزن المتراكم) في وفاة الامام العالم
~~موسى بن جعفر عليهما السلام و(تحفة الاحباب) في تواريخ عمر ابن الخطاب
~~و(التحفة الحسينية) في المواعظ والمناقب والخطب و(منجي العباد) في يوم
~~المعاد أدعية وأذكار وتتميم (النعم السابقة) لوالده و(نزهة الناظر) و(تفريح
~~القلوب) و(سعادة الدارين) و(نعم المتجر) قرضه السيد احمد ابن السيد رضا
~~الهندي النجفى و(روح الجنان) و(سفينة المسكين) و(مهيج الاشجان) . والف في
~~وفيات اكثر الائمة (ع) كتبا خاصة من على السجاد الى العسكري (ع) طبعت فى
~~النجف، وله مقاتل اخر ايضا للعباس وعلى الاكبر والقاسم وأربعينيات خمس
~~وخمسة كتب فى الأدعية الى غير ذلك، وله عدة منظومات في الامامة

PageV14P610

~~وفي اصول الدين. وفي آداب الاكل والشرب وغير ذلك، كما أن له شعرا ومراثى
~~في الائمة عليهم السلام، وهو من الموفقين يتشرف الى زيارة العتبات ms3782 المقدسة
~~بالعراق كثيرا.

# وكانت وفاة والده فى (11-ج 1-1340) كما يأتى في حرف العين.

### $ 1041 الشيخ محمد حسين آل ياسين ... -بعد 1300

# هو الشيخ محمد حسين بن الشيخ علي بن الشيخ محمد حسن آل ياسين الكاظمي
~~فاضل جليل وكامل بارع.

# كان من اجلاء تلاميذ العلامة الاخلاقي الشهير المولى حسين قلي الهمدانى،
~~في النجف ومن الشباب الافاضل المرموقين توفى بعد (1300) في حياة جده الحجة
~~الكبير المتوفى فى (1308) كما أشرنا اليه في ترجمته في القسم الاول من هذا
~~الكتاب ص 450.

### $ 1042 الشيخ حسين العصامى النجفى ... -بعد 1300

# هو الشيخ حسين بن الشيخ علي بن الشيخ حسين العصامي النجفي عالم جليل
~~وفاضل كامل

# كان جده من فقهاء عصره الافاضل وعلمائه الاجلاء، ذكرناه في القسم الاول
~~من (الكرام البررة) ص 369 والمترجم له من الفقهاء ايضا تلمذ في النجف على
~~الشيخ راضي النجفى ومن في طبقته من المدرسين، وتوفى بعد (1300) وهو عم
~~العالم الاديب الشيخ موسى بن محسن العصامي.

### $ 1043 السيد محمد حسين الهندي ... -حدود 1340

# هو السيد محمد حسين بن السيد علي بن السيد حسين المعروف بالمحقق الهندي
~~عالم فاضل وتقى ورع.

# كان من خطباء الهند المشاهير؛ وعلمائها الاعلام يلقب بالمحقق نظرا
~~لتفننه

PageV14P611

~~وغزارة فضله وبراعته، وهو من تلاميذ شمس العلماء السيد محمد ابراهيم بن
~~السيد محمد تقي النقوي وغيره. له آثار علمية وتصانيف جيدة طبع منها (القول
~~المفيد) في الاجتهاد والتقليد. كان قائما بالوظائف الشرعية ومن مراجع
~~الامور الى ان توفى فى حدود (1340) له تقريظ على (حقيقة السرائر) المطبوع
~~في (1317) وآخر على (فتح الغالب) المطبوع في (1329)

### $ 1044 الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء (1) 1294-1373

# هو الشيخ محمد الحسين ابن شيخ العراقين الشيخ علي ابن الحجه الشيخ محمد
~~رضا ابن المصلح بين الدولتين الشيخ موسى ابن شيخ الطائفة الشيخ الأكبر جعفر
~~ابن العلامة الشيخ خضر بن يحيى بن سيف الدين المالكي الجناجي النجفي، من
~~كبار رجال الاسلام المعاصرين ومن اشهر مشاهير علماء الشيعة. ولد في النجف
~~الاشرف في (1294) وأرخ ولادته العلامة السيد موسى ms3783 الطالقانى بقوله-وهو تنبأ
~~في الحقيقة:

# سرور به خص أهل الغري %~% فعم المشارق والمغربين

# بمولد من فيه تم الهنا %~% وقرت برؤيته كل عين

# وقد بشر الشرع مذ ارخوا %~% ستثنى وسايده للحسين

# نشأ في بيته الجليل الطافح بالعلم والعلماء نشأة طيبة، وربى في حجر
~~العلياء والشرف والعزة والترف؛ ولما بلغ العاشرة من عمره شرع بدراسة العلوم
~~العربية ثم قرأ علوم البلاغة كالمعاني والبيان والبديع، وكذا الرياضيات من
~~الحساب والهيئة

PageV14P612

~~واضرابهما وأتم دراسة سطوح الفقه والاصول وهو بعد شاب، واخذ بالحضور في
~~دروس الطبقات العليا كالشيخ محمد كاظم الخراساني-فقد حضر بحثه ست دورات-
~~والسيد محمد كاظم اليزدي، والشيخ آغا رضا الهمداني، ولازم حلقات هؤلاء
~~الاعاظم سنين طوالا حتى عد من المبرزين، وكان له عند اساتذته احترام وتقدير
~~لغزارة فضله وكثرة تبحره؛ وتلمذ في الفلسفة والكلام على الميرزا محمد باقر
~~الاصطهباناتي، والشيخ احمد الشيرازي، والشيخ علي محمد النجفآبادي وغيرهم
~~من فحول الحكماء والرياضيين وحصل من ذلك قسطا وافرا ونبغ نبوغا باهرا،
~~وتقدم تقدما ملموسا واربى علمه وفضله على سنه.

# والف في حياة استاذه شرحا على (العروة) وشرع بالتدريس فكانت له حوزة
~~تتألف من الفضلاء ويزيد عددهم على المئة، وكان تدريسه في (مسجد الهندي)
~~تارة والصحن او مقبرة المجدد الشيرازي أخرى وكان يكتب الشرح المذكور ليلا
~~ويلقيه على تلامذته نهارا. الف كتابه (الدين والاسلام) او (الدعوة
~~الاسلامية) الى مذهب الامامية-وهو في الحكمة والعقائد وطبع في بغداد في
~~(1329) وكان مشغولا بطبع الجزء الثاني منه واذا بالسلطة تهاجمه بامر الوالي
~~(ناظم باشا) وبايعاز المفتى (الشيخ سعيد الزهاوي) فصمم على طبعه خارج
~~العراق فسافر الى الحج وكتب في سفرته رحلة بديعة سماها (نزهة السمر) ونهزة
~~السفر (1) وبعد اداء المناسك عاد الى الشام فبيروت وانجز طبع الجزئين
~~بصيدا، واتصل بكبار العلماء وافذاذ الرجال وقادة الفكر؛ كما جرت له مناظرات
~~مع فيلسوف الفريكة امين الريحاني؛ وطبع الجزئين من كتابه (المراجعات
~~الريحانية) الموسوم ب (المطالعات والمراجعات) او «النقود والردود» وهو من
~~خيرة مؤلفاته. حوى الجزء الأول منه بعض المراجعات والمراسلات التي دارت ms3784
~~بينه وبين الريحاني ومارده

PageV14P613

~~عليه المترجم له وما نقده به. وتناول في هذا الجزء ايضا اللغوي المعروف
~~«الاب انستاس الكرملي» صاحب مجلة «لغة العرب» تناولا مدهشا لو تأمله منصف
~~غير متحيز لعرف أهمية علماء الشيعة لا سيما المترجم له، واني احث كل مبتدأ
~~والزم كل مسلم من الناشئة ان يقرأ هذا الكتاب. وقد تناول في الجزء الثاني
~~منه المؤرخ المعروف جرجي زيدان بمناسبة تأليفه-يومذاك- (تأريخ آداب اللغة
~~العربية) ، فقد ناقشه نقاشا علميا حلوا اثبت فيه قصر باعه، وقلة اطلاعه؛
~~ونبهه على اخطاء تأريخية بل ولحن فاحش في العربية، وخلل فى كثير من الاوزان
~~الشعرية وما نسبه من الشعر لغير اهله، الى غير ذلك من الهفوات والشطحات
~~والاغلاط مما يلزم القاريء بالاذعان للمترجم له وعدم الاهتمام لمن سواه من
~~الخصوم، الى غير ذلك، وناقش فيه ايضا احد اصحابه وهو الشيخ يوسف الدجوي من
~~مدرسي الجامع الازهر كما تناول فيه (الشيخ جمال الدين القاسمي) عالم دمشق
~~بعصره وغيرهم، وخرج من كل هذه الميادين منصورا عالي الرأس مشهودا له
~~بالعظمة والتقدم والنبوغ، ونشر من مؤلفاته فى هذه السفرة (التوضيح) فى
~~الانجيل والمسيح. وكما قام بخدمات علمية، فقد نشر (الوساطة) للقاضي
~~الجرجانى و(معالم الاصابة) في الكاتب والكتابة، وديوان السيد محمد سعيد
~~الحبوبي وديوان السيد جعفر الحلي المسمى ب (سحر بابل) وسجع البلابل الى غير
~~ذلك، فقد اشرف على تصحيحها وله عليها تعاليق وحواشي نفيسة وبالجملة فقد قضى
~~فى ربوع سوريا ولبنان ومصر ثلاث سنوات، اشترك خلالها فى الحركة الوطنية،
~~ونشر في امهات الصحف والمجلات مقالات نفيسة وقصائد بديعة وفي (1332) عاد
~~الى العراق فوافق ذلك نشوب الحرب العامة الاولى فسافر الى الجهاد مع السيد
~~محمد ابن استاذه اليزدي وجمع من العلماء الى الكوت حتى اذا وضعت الحرب
~~اوزارها؛ قفل الى النجف وعاد الى مزاولة اعماله وسائر اشغاله من التأليف
~~والتدريس. فكان استاذه اليزدي-الذي انتهت اليه المرجعية في عموم الاقطار
~~-يعول عليه وعلى اخيه الشيخ احمد في اكثر مهماته ويثق بهما ويرجع اليهما
~~مرافعاته حتى انه أوصاهما، ms3785 ولما توفى في (1337) تحملا وصيته فرجع الناس

PageV14P614

~~الى الشيخ احمد بالتقليد وعلق على بعض الرسائل العملية لعمل مقلديه، ثم
~~اصدر رسالة وفي (1338) رجع الى المترجم له فى التقليد جماعة من اهل بغداد
~~فعلق على (التبصرة) وطبعت في هامش الكتاب مع تعليقة استاذه، ولم يزل اسمه
~~يشتهر فى الاوساط وتتسع دائرة مرجعيته شيئا فشيئا حتى اضطره انتشار
~~المقلدين في الاصقاع والبقاع الى نشر الرسائل العملية فطبع له (وجيزة
~~الاحكام) رسالتان صغرى وكبرى فارسية وعربية و(السؤال والجواب) عربي طبع
~~كرارا و(زاد المقلدين) فارسي تكرر طبعه في النجف وخراسان وحاشية (التبصرة)
~~وحاشية (العروة الوثقى) وعلق على (سفينة النجاة) لاخيه المذكور وعلى (عين
~~الحياة) الفارسي وله (مناسك الحج) اثنان عربى وفارسي وحاشية على (مجمع
~~الرسائل) فارسي ايضا الى غير ذلك، وكان خلال هذه المدة مشغولا بالوظائف
~~الهامة وحاملا للاعباء الثقيلة، وكان يحضر درسه الخارج جمع كثير ويستفيد من
~~بركاته سائر طبقات النجف؛ وكان صاحب همة عالية تنسف جبال المصاعب ولذا قام
~~ببعض المهام والاسفار التي لم يجرأ أحد على القيام بها، وما ذاك إلا
~~لاعتماده على الله واعتداده بنفسه. ولما انعقد المؤتمر الاسلامي العام في
~~القدس الشريف فى رجب (1350) وكانون الاول «1931» دعي من قبل لجنة المؤتمر
~~عدة مرات. فاجاب وسافر الى القدس فلاقى هناك اقبالا منقطع النظير؛ وبز سائر
~~اعضاء المؤتمر وبان هناك فضله وظهرت عظمته حتى عد المقدم المبرز على سائر
~~علماء الاسلام المدعوين هناك، وخطب خطبة تأريخية ارتجالية طويلة كانت بذرة
~~التقارب والالفة، وءأتم به فى الصلاة عدد يناهز عشرين الفا. بينهم اعضاء
~~المؤتمر وهم مائة وخمسون عضوا من اعيان العالم الاسلامي، ثم عاد الى العراق
~~وكان لهذه الامامة في القدس دوي فى الشرق والغرب؛ فقد تباشرت بها الطبقات
~~وعقدت عليها الآمال ونشرتها الصحف والمجلات وذكرها بعض المؤلفين من محبي
~~الوئام واتفاق الكلمة، كالاستاذين الشيخ هاشم الدفتردار المدنى والشيخ محمد
~~علي الزعبي، المدرسين في كلية فاروق الاول

PageV14P615

~~ببيروت في كتابهما الجليل «الاسلام بين السنة والشيعة» (1) المطبوع
~~ببيروت في «1369» إلا انهما سمياه هناك ms3786 ب «السيد محمد آل كاشف الغطاء» وهذ
~~نص ما جاء في ص 56 من الكتاب: وهل كان يدور في خلدك-لو لا بركات النهضة
~~الحديثة-إن المؤتمر الاسلامي المنعقد بالقدس. يتشرف باجتماعه في المسجد
~~الاقصى بالصلاة خلف المجتهد الكبير السيد محمد آل كاشف الغطاء؛ بل هل كان
~~يدور فى خلدك ان كتابه «الدعوة الاسلامية» يتلقفه علماء السنة قبل علماء
~~الشيعة ويستوحون اهدافه العليا الكريمة الخ وبعد عودته من القدس عرفت
~~شخصيته في البلاد الاسلامية وغيرها بشكل خاص؛ واخذ البريد يحمل اليه كتبا
~~من الاقطار البعيدة والقريبة تشتمل على مسائل غامضة ومطالب عويصة في
~~الفلسفة واسرار التشريع، كل ذلك بالاضافة الى الاستفتاآت الفقهية من الفروع
~~والاصول فكان يقوم بذلك بمفرده، ولم تشغله هذه الامور ولا مرجعيته ولا
~~تدريسه عن التأليف في المواضيع المهمة اللازمة في بناء صرح الاسلام وهيكله
~~المقدس.

# وقد سمت مداركه ونفذ فكره الى اعماق الحقائق واسرار العلوم والفضائل، حتى
~~تجلى ذلك في نفحات الفاظه ورشحات اقلامه. اما هو فى خصوص الخطب والادب
~~والبلاغة والفصاحة فسحبان وائل، حيث توسع في ذلك وضرب بسهم وافر منه ولا
~~اغالي اذا قلت انه اخطب خطباء الشيعة. وقد سجل الكثير من خطبه في مختلف
~~المواضيع وشتى

PageV14P616

~~المناسبات واذيع على امواج الاثير فقرع سمع القاصي والداني، ودان له
~~القريب والبعيد ونشر قسم منه فى المجلات والجرائد. أما غيرته على الاسلام
~~واهتمامه للالفة وسعيه لاتفاق الكلمة فحدث عنه ولا حرج فقد بذل في ذلك
~~طارفه وتلاده، وسخى بمهجته في الله سالكا اوعر السبل واشق المناهج، ولم
~~يترك طريقا مؤدية الى ذلك الا سلكها ولا بابا الا طرقه وله مواقف مشهودة
~~اعترف له بها المخالف والمؤالف والعدو والصديق.

# والحقيقة انه من مجتهدي الشيعة الذين غاصوا بحار علوم اهل البيت «ع»
~~فاستخرجوا من تلك المكامن والمعادن جواهر المعاني ودراري الكلم فنشروها بين
~~الجمهور، وقد ادى رسالة جليلة قل من حصل له التوفيق فادى مثلها حيث كان
~~مطلعا على التراث الروحي يختار منه ما يتفق مع القرآن والسنة، ويتناسب مع ms3787
~~عقلية الزمن وحاجة العصر، زار ايران في «1352» فمكث نحو ثمانية اشهر متجولا
~~فى مدنها المهمة داعيا الايرانيين الى التمسك بالمبادىء الاسلامية حيث كان
~~اتجاههم يومذاك شديدا نحو التمدن الاوربي فلاقى حفاوة كبيرة، وكان موضع
~~تقدير واكبار بالغين وخطب باللغة الفارسية في كرمانشاه. وهمدان. وطهران.
~~وشاهرود. وخراسان.

# وشيراز. والمحمرة. وعبادان. واجتمع بملك ايران يوم ذاك رضا شاه الپهلوي
~~وعاد من طريق البصرة فكانت له مواقف وخطب ايضا، وتعددت اسفاره الى ايران
~~وسوريا ولبنان وفي «1371-1952» دعي لحضور المؤتمر الاسلامي في كراچي فلقي
~~حفاوة عظيمة من الاهالي والحكومة، وخطب خطبة طويلة اذيعت بالراديو ونشرت
~~مستقلة.

# وهو من اقدم اصدقائي وصلتي به قديمة وقديمة جدا يرجع عهدها الى اكثر من
~~خمسين سنة؛ واتذكر ان بداية هذه الصلة كانت يوم كان يختلف الى دار شيخنا
~~العلامة النوري المتوفي عام «1320» ويلازمه سفرا وحضرا وكان كثير الحب لي
~~وشديد الوفاء بعهود الوداد؛ ولما اتفقت هجرتي الى سامراء لم تنقطع المراسلة
~~بيننا حتى عدت الى النجف وفي «1341» عرضت عليه بعض مجلدات «الذريعة»

PageV14P617

~~قبل طبعها باربع عشرة سنة فقرضها ونشر تفريضه في الجزء الاول؛ ولما صمم
~~ناشر هذا الكتاب على طبعه بعثنا له بعض مسودات القسم الاول منه وهو مريض فى
~~مستشفى الكرخ ببغداد؛ فتلطف على عادته وكتب ما نشر في القسم الاول قبل
~~وفاته باحد عشر يوما.

# اجتمعت في بدنه في اواخر عمره عدة امراض واسقام؛ لكن لم تردعه الآمه
~~الروحية بل كان ينوء تحت الاعباء الثقيلة وقلمه جمرة تستعر دفاعا عن الدين
~~وكرامة الاسلام ويتدفق فلسفة وعبقرية وبحثا وتحقيقا، وفي السنين الاخيرة
~~اخذ ينعي نفسه بنفسه فقلما قرأت له كتابا او رسالة او تقريضا الا ورأيته
~~يبدي الضجر ويشكو السأم واشتد عليه المرض فسافر الى بغداد ودخل المستشقى
~~فبقى شهرا ثم رجح له البعض الرواح الى كرند فقصدها في «15-ذق-1373» وتوفى
~~بها بعد صلاة الفجر يوم الاثنين «18» من المذكور ونقل جثمانه الى النجف
~~بعظمة قل ما شوهد نظيرها؛ ودفن بمقبرة خاصة أعدها لنفسه في وادي السلام، ms3788
~~وكانت الخسارة بفقده فادحة وقد فجع به العالم الاسلامي في امس اوقات الحاجة
~~اليه اذ كان ركنا من أجل اركانه، وبقى مكانه-وسيبقى شاغرا-كما خسرته النجف
~~زعيما عظيما وابا بارا رؤوفا.

# وقد وردت الى النجف برقيات التعازي من سائر الاقطار والممالك الاسلامية
~~وغيرها مما لم يتفق لعالم من علماء الشيعة، كامريكا وبريطانيا والحجاز ومصر
~~وايران والهند وغير ذلك، واذاعت نبأ وفاته اكثر المحطات لا سيما الشرقية
~~وعطل البلاطان العراقي والايراني ونشرت عنه اكثر الصحف والمجلات العربية
~~وغيرها، ودام عزاؤه في النجف زمنا طويلا وابنته بكلمة في اربعينيه وهو اول
~~وآخر من ابنته في حياتى واقيمت له حفلة اربعينية حضرها وفود من الهند
~~والباكستان وايران وغيرها؛ اما الشعر الذي قيل في وفاته والكلمات التي ابن
~~بها فكثير لا يمكن جمعه كما انه مدح في حياته بما لو جمع-ولعله مجموع-لكان
~~عدة دواوين لا ديوانا، ارخ وفاته الشيخ محمد الخليلي بقوله:

PageV14P618

# ما لي ارى الاعين تجري دما %~% ما بين مهطول ومسفوح

# وهذه الاكبد تغلى شجى %~% من ذائب حزنا ومقروح

# اهد ركن الشرع ارخت ام %~% قد فقدوا خير أب روحي

# وأرخها ايضا السيد محمد حسن آل الطالقاني بقوله:

# دوت بارجاء الفضا صرخة %~% فطبقت امواجها الخافقين

# هزت عمود الدين بل ضعضعت %~% اركانه وانهار من جانبين

# قضى حسين بكرند فذي %~% النعاة قد عادت بخفى حنين

# يا حسرة الاسلام مذ ارخوا %~% (أبكى الهدى والفضل فقد الحسين)

# ومؤلفاته فى الفقه والأصول والفلسفة والكلام والأدب والتفسير وغيرها تنيف
~~على الثمانين نذكر منها قسما ونترك الباقي للآخرين؛ منها غير ما ذكر
~~«الآيات البينات» و«أصل الشيعة واصولها» طبع اثنتى عشرة مرة وترجم الى بعض
~~اللغات و«الفردوس الأعلى» و«الأرض والتربة الحسينية» سئل عن التربة
~~الحسينية فاجاب عنها بكتاب و«العبقات العنبرية» فى الطبقات الجعفرية فى
~~تراجم عائلته و«تحرير المجلة» في الفقه وهذا الكتاب من أهم آثاره؛ الفه بعد
~~ان رأى «مجلة العدلية» او «مجلة الاحكام» المقرر تدريسها فى كلية الحقوق
~~ببغداد من زمن الاتراك، ورأى فيها نقصانا وزيادة وحاجة الى التنقيح
~~والتحرير فالف هذا ms3789 الكتاب وهو خمسة اجزاء يعرف قدره وجلالة مؤلفه من تبحر
~~في الفقه؛ وختم حياته بكتابه «المثل العليا في الاسلام لا في بحمدون» فكان
~~نعم الختام. الى غير ذلك من آثاره المطبوعة والمخطوطة؛ وولده الشيخ عبد
~~الحليم أديب فاضل ترجم لوالده في عدد العراق الخاص من مجلة «العرفان»
~~فاخذنا منه موضع الحاجة في هذه الترجمة كما رجعنا الى ما كتبه المرحوم عن
~~نفسه في مقدمة كتابه «الفردوس الأعلى» .

PageV14P619

### $ 1045 الميرزا حسين الاخباري 1259-1318

# هو الميرزا حسين بن الميرزا علي بن الميرزا محمد الاخباري المعروف عالم فاضل

# كان جده الميرزا محمد من مشاهير علماء عصره قتل بمشهد الكاظميين عليهما
~~السلام في «1232» ، وكان له ولدان «1» الميرزا احمد قتل معه «2» الميرزا
~~علي والد المترجم له، وكان من الاجلاء ايضا توفى فى «1275» وخلف عدة اولاد
~~منهم المترجم له كان من اهل العلم والفضل له آثار منها «الدر المنظوم» في
~~نفى تقليد غير المعصوم ذكرناه فى «الذريعة» ج 8 ص 78 وفى ذكرى ولده ان له
~~رسالة في الفقه. وأخرى فى الاصول فى الفرق بين الفريقين توفى في «1318»
~~وكانت ولادته فى «1259» وقد خلف عدة اولاد ايضا اشهرهم اثنان «1» الميرزا
~~محمد تقى، كان من علماء البصرة المعاريف في عصره ولد في «1288» وتوفى في
~~«1357» وأرخ وفاته احدهم بقوله:

# وكان في تأريخه طيعا %~% أزلفت الجنة للمتقين

# وخلف ولده الميرزا عباس وهو من الفضلاء قائممقام والده في البصرة «2»
~~الميرزا عناية الله المولود في «1283» كان عالما زعيما توفى في «1372»
~~ورثته الشعراء وجمع كل ما قيل فيه من شعر ونثر مع مقدمة واسعة عن اسرته
~~وطبع في النجف تحت عنوان «الذكرى الخالدة» لفقيد الاسلام الميرزا عناية
~~الله جمال الدين. وهو والد الميرزا جعفر الذي هو والد الشاعر المبدع مصطفى
~~جمال الدين.

### $ 1046 السيد حسين الحمامي 1298-1379

# هو السيد حسين بن السيد علي بن السيد هاشم الموسوي المعروف بالحمامي احد
~~مراجع العصر في النجف الاشرف.

PageV14P620

# ولد في «1298» كما حدثني به ونشأ مولعا بطلب العلم فاخذ المباديء ثم قرأ
~~المقدمات والسطوح على بعض الفضلاء ms3790 وحضر على الشيخ محمد كاظم الخراسانى،
~~وشيخ الشريعة الاصفهانى؛ والسيد محمد كاظم اليزدي وغيرهم؛ وكتب تقريراتهم
~~في الفقه والاصول واشتغل بالتدريس فتخرج عليه جمع من الفضلاء وبعد وفاة
~~السيد ابي الحسن الاصفهاني في «1365» رجع اليه جمع في التقليد فكتب لعمل
~~المقلدين حاشية على «وسيلة النجاة» للسيد الاصفهاني ثم طبع له «هداية
~~المسترشدين» رسالة عملية في العبادات والمعاملات وطبعت تعليقته على «ذخيرة
~~الصالحين» ايضا و«مناسك الحج» وله غير ذلك تعاليق على بعض الكتب العلمية
~~ولم تزل تقريرات اساتذته في المسودة وذكر لي ان له دورة فقه تامة بنحو
~~الاستدلال سماها «المسائل النجفية» كما ذكر لي إن اصله من تبريز وذكر ذلك
~~لبعض الاصدقاء كالعلامة الشيخ محمد علي الاوردبادي وغيره وهو اليوم من
~~مدرسي النجف ومراجع التقليد بها دامت بركاته.

### $ 1047 الشيخ الميرزا محمد حسين الكرمانى ... -بعد 1300

# هو الشيخ الميرزا محمد حسين بن علي اكبر اليزدي الكرماني الشيرازي عالم
~~متبحر وفاضل جليل وتقي صالح.

# كان والده من افاضل خطباء كرمان، يعرف بالحاج واعظ تشرف المترجم له الى
~~سامراء فحضر على السيد المجدد مدة طويلة؛ وكتب كثيرا من تقريراته منها
~~«التعادل والتراجيح» مبسوط ذكرناه في «الذريعة» ج 4 ص 203 ولما احس منه
~~المجدد الكفاءة والبراعة واللياقة والقابلية بعثه الى شيراز بعد «1300»
~~فقام هناك بالوظائف بتأيبد من السيد استاذه وصار مرجعا للاحكام وسائر
~~الامور الى ان توفى ذكرته في «هدية الرازي»

PageV14P621

### $ 1048 الشيخ حسين الهمدانى النجفي 1303-[1396]

# هو الشيخ حسين بن الشيخ علي رضا بن الميرزا علي محمد بن محمد علي
~~الهمداني النجفي عالم بارع وتقي صالح.

# ولد فى همدان في «1303» ونشأ بها على ابيه فدرس مقدمات العلوم ثم هاجر
~~الى النجف الاشرف فاتم دراسة السطوح على لفيف من الافاضل؛ وقرأ على الحجة
~~السيد ابي تراب الخوانساري؛ وحضر قليلا على الشيخ العلامة ضياء الدين
~~العراقي، ولازم بحث الحجة الميرزا محمد حسين النائيني؛ والسيد ابي الحسن
~~الاصفهانى وعمدة تلمذه على اولهما، واختص بعده بالسيد الاصفهانى وهو اليوم
~~مشار اليه بالعلم والفضل والتقى والصلاح، ms3791 ومن المعروفين بالانزواء والنسك
~~والنزاهة ووالده كان من افاضل العلماء ومشاهير الاتقياء الذين يضرب المثل
~~بصلاحهم يأتى ذكره في محله واخوه الشيخ محمد ايضا من اعلام العلماء في همدان.

### $ 1049 الشيخ حسين القمى حدود 1260-1336

# هو الشيخ حسين بن الميرزا علي محمد الشيروانى-الاصل-القمي عالم كبير
~~وفقيه فاضل وورع صالح.

# كان اوائل امره في اصفهان اشتغل بها في تحصيل العلوم فحضر على الشيخ محمد
~~باقر الاصفهانى، مع السيد محمد كاظم اليزدي والشيخ محمد تقي المعروف باغا
~~بحقي ابن استاذه؛ بعثهم الاستاذ جميعا على نفقته الخاصة الى النجف الاشرف
~~في (1281) وكان للمترجم له مع الاغا نجفي مزيد اختصاص؛ فقد كانا لا يفترقان
~~غالبا حتى في اسفار زيارة كربلا، ادرك حياة الشيخ الانصاري وحضر بعده على
~~الشيخ راضي النجفي ولما برع ومهر في الفقه والاصول وحصل على ثروة علمية عاد
~~الى طهران عام القحط 1288 بقصد السكنى، واشتغل بالوظائف الشرعية من البحث
~~والتدريس ونشر الاحكام وكان

PageV14P622

~~يؤم الناس في محلة (ملكآباد) من محال طهران وله آثار وتصانيف كثيرة منها
~~(البشير النذير) في اهوال يوم القيامة وهو بخطه موجود عند السيد مهدي ابن
~~السيد عزيز الله الرضوي القمي وكذا (الموعظة الشافية) صاهر المترجم له على
~~ابنته ابن عم والدتي وزوج خالتي. العالم الجليل السيد عزيز الله الطهرانى
~~المعروف بپاي مناري نسبة الى محلة (پاي منار) بطهران ورزق منها بنتا تزوجها
~~السيد مهدي ابن عزيز الله الرضوي المذكور؛ -شقيق السيد حسن الرضوي تلميذ
~~شيخنا الخراساني وشارح كفايته، وقد طبع الجزء الاول من الشرح على نفقة
~~السيد مهدي-تشرف المترجم له للزيارة في حدود (1328) ورجع الى طهران واستمر
~~على خدماته الدينية الى ان توفي في (11-محرم-1336) وكانت ولادته في حدود
~~(1260) وولده الشيخ حسن من الفضلاء الاجلاء في طهران.

### $ 1050 الشيخ الميرزا محمد حسين الكازروني ... -1334

# هو الشيخ الميرزا محمد حسين بن علي محمد الكازرونى نزيل ابوشهر من اكابر
~~العلماء.

# كان اشتغاله في النجف الاشرف اتم فيها دروسه فى الفقه والاصول والفلسفة
~~وغيرها، وصدرت له الاجازة من استاذه ms3792 الميرزا محمد علي الرشتي الچهاردهي
~~واخذ علم الطب عن والده وغيره ايضا؛ وشارك فى اكثر العلوم الاسلامية
~~والفنون العلمية مجدا في الحضور على كبار المدرسين وأعلام الدين؛ فقد كان
~~جامعا متقنا برع فى اكثر العلوم وحصل على خبرة واسعة خاصة في الفلسفة فقد
~~بلغ به الحال ان لقب بشيخ الحكماء، وكان مؤرخا كثير التتبع واسع الاطلاع
~~جامعا للفضائل وكانت له يد طولى في الكلام وعلوم الاديان له آثار جليلة
~~منها (ملكوت السماء) في رد النصارى قرضه شيخه الرشتي المذكور كما شهد
~~(الملا مرده خاه) حبر اليهود فى ابوشهر، بصحة ما نقله في الكتاب عن الكتب
~~السماوية وله (تأريخ ابو شهر) فارسي كبير اسمه (ناسخ الآثار) كما المحنا
~~اليه في (الذريعة) ج 3 ص 266 وله رسالة في النبض وغير ذلك من الآثار
~~المتنوعة

PageV14P623

~~كلها عند اخيه الميرزا محمد جواد الذي هو من الفضلاء الاجلاء المهرة في
~~العلوم الغريبة ايضا لا سيما الكيمياء؛ سكن المترجم له (ابوشهر) فقام هناك
~~بالوظائف الشرعية وسائر التكاليف المطلوبة حتى توفى في (1334)

### $ 1051 السيد حسين السيد دانى القائني ... -1304

# هو السيد حسين بن السيد علي مدد بن السيد حسين الموسوي القائني من علماء عصره.

# ولد فى قرية «سيد دان» من قرى كسك فى مؤمنآباد من توابع بيرجند وقائنات،
~~واخذ مقدمات العلوم فى المشهد الرضوي المقدس وحضر هناك فى الفقه والاصول
~~على الفقيه الزعيم الشيخ محمد تقي البجنوردي مدة ثم عاد الى بيرجند فلازم
~~السيد ابا طالب القائني-الذي ذكرناه فى القسم الاول من «الكرام البررة» ص
~~40-وواظب الحضور عليه زمنا حتى بلغ رتبة الاجتهاد، فرجع الى سيد دان فقام
~~فيها بالوظائف الشرعية من الامامة والارشاد ونشر الاحكام وغير ذلك الى ان
~~توفى فى «1304» ودفن بها وقبره معروف. خلف ولدين جليلين هما «1» العالم
~~الفاضل السيد علي من اجلاء تلاميذ السيد علي الحائري اليزدي نزيل خراسان
~~يأتي ذكره «2» العالم الجليل السيد علي مدد القائني نزيل النجف المتوفى في
~~شهر رمضان 1384 ودفن في الصحن الحيدري

### $ 1052 الميرزا محمد حسين ms3793 الهمدانى ... -بعد 1308

# هو الميرزا محمد حسين بن الميرزا علي نقي الهمدانى فيلسوف أديب وطبيب بارع.

# كان من اجلاء عصره ضم الى براعته فى الطب والحكمة خبرة واطلاعا فى الادب،
~~وله آثار منها «هدايات الحسام» فى عجائب الهدايات للحكام. ترجمة فارسية
~~لعهد الامام أمير المؤمنين عليه السلام الى مالك الاشتر، الفه باسم زين
~~العابدين

PageV14P624

~~خان الملقب بحسام السلطنة اوان ولايته فى كرمانشاه، فرغ منه فى «1308»
~~واسمه تأريخي توجد نسخة منه فى «مكتبة محتشم السلطنة» تأريخ كتابتها «1311»
~~ومعها رسالة للمترجم له فى علم الفراسة والقيافة، وظاهر ان وفاته بعد تأريخ
~~التأليف.

### $ 1053 الشيخ محمد حسين الخراساني ... -1347

# هو الشيخ محمد حسين بن محمد علي الخراسانى من أفاضل علماء عصره.

# هاجر من خراسان فى اوائل شبابه فنزل طهران واتجه لطلب العلم فقرأ مبادىء
~~العلوم واتقن المقدمات، ثم حضر على المرموقين من مدرسي وقته حتى تقدم وبرع،
~~ومن كبار مشايخه العلامة الشهير الميرزا محمد حسن الاشتيانى فقد كان
~~المترجم له معدودا من اجلاء تلاميذه واعاظمهم، نبغ في الفضل نبوغا باهرا
~~فاشتغل بالتدريس في «مدرسة المروي» قرأت عليه في «1310» مقدارا وافيا من
~~«المعالم» و«المطول» مع اكثر من عشرين طالبا من الافاضل والمشتغلين، وسمت
~~مكانته في الملأ وحاز ثقة الطبقات فصار من علماء طهران الموجهين وائمة
~~الجماعة الموثقين يستفيد منه الخواص والعوام، وكان يرقى المنبر ويعظ ايضا
~~تعميما للنفع ونشرا للاحكام تشرف للحج في «1347» فتوفى بعد الفراغ من
~~المناسك في الحادي والعشرين من ذى الحجة ودفن بمقبرة ابى طالب عليه السلام.
~~وهو والد الشيخ الجليل العالم الميرزا ابى الفضل صاحب التصانيف الكثيرة
~~التي منها «سفينة النجاة» في المهلكات والمنجيات في عدة مجلدات طبع قسم
~~منها في «1366» وهو اليوم من معاريف علماء طهران وقد فاتنا ذكره في محله.

PageV14P625

### $ 1054 السيد الميرزا محمد حسين العلوي ... -حدود 1318

# هو السيد الميرزا محمد حسين بن الميرزا محمد علي العلوى السبزواري عالم
~~جليل وفاضل كامل.

# كان من معاريف رجال اسرته[آل العلوي]واعلامها الافاضل، ولي امامة
~~الجمعة في سبزوار مدة وكان بالاضافة ms3794 الى فضله وورعه من ذوي المكنة والثراء
~~والوجاهة، فكان عل كثرة علمه وماله من اعيان البلد وشخصياته الى ان توفي في
~~حدود [1318]وانتقلت املاكه وسائر ما خلف الى اخيه الميرزا محمد باقر الذي
~~ذكرناه في القسم الاول من هذا الكتاب ص 216 فاقام له مجلس الفاتحة بروعة
~~وجلال وأبهر العقول بكثرة المصارف.

### $ 1055 الشيخ محمد حسين الشيرازي ... -بعد 1300

# هو الشيخ محمد حسين بن المولى محمد علي بن احمد المحلاتي الشيرازي عالم
~~جليل وفقيه فاضل.

# كان اكبر من اخويه الميرزا ابراهيم والميرزا محسن، تلمذ على السيد المجدد
~~الشيرازي في النجف الاشرف زمنا ولما هاجر السيد الى سامراء فى (1291) لم
~~يلحقه المترجم له كفريق كبير من تلامذته، بل عاد الى شيراز لانه كان غزير
~~الفضل طويل الباع اشتغل في بلاده بالوظائف الشرعية الى ان صار مرجعا عاما؛
~~وكان موثوقا به عند العامة والخاصة لكثرة تقواه وحسن سيرته توفى في نيف
~~وثلثمائة كما ذكرته فى (هدية الرازي) وقام مقامه ولده العالم الجليل الشيخ
~~جعفر تلميذ المجدد ايضا الى ان توفي في حدود (1330) كما ذكرناه فى القسم
~~الأول من هذا الكتاب ص 287.

PageV14P626

### $ 1056 السيد الميرزا محمد حسين الشهرستاني (1) 1255-1315

# هو السيد الميرزا ضياء الدين محمد حسين الشهرستاني المرعشي الحائري ابن
~~الامير محمد علي بن الامير محمد حسين بن الأمير محمد علي الكبير ابن محمد
~~اسماعيل ابن محمد باقر ابن محمد تقي بن محمد جعفر بن عطاء الله بن محمد
~~مهدي بن تاج الدين حسين بن نظام الدين علي بن عبد الله بن محمد بن عبد
~~الكريم بن عبد الله بن عبد الكريم بن عبد الله ابن عبد الكريم الاول بن
~~محمد بن المرتضى بن علي خان بن كمال الدين بن قوام الدين الشهير ب (مير
~~بزرك) -دفين مازندران وقد بنيت على قبره قبة في عصر السلاطين الصفوية-ابن
~~صادق بن عبد الله بن محمد بن ابي الهاشم بن حسين بن علي المرعشي ابن عبد
~~الله ابن محمد الاكبر بن الحسن بن الحسين الاصغر بن ms3795 الامام السجاد زين
~~العابدين علي بن الحسين ابن علي بن ابي طالب (ع) . من اعاظم العلماء واكابر
~~رجال الدين في كربلاء بعصره.

# (آل الشهرستانى) من بيوت العلم العلوية الجليلة في الحائر الحسيني
~~المقدس، وهي اسرة شريفة النسب قديمة فى العلم لافرادها مكانتهم السامية فى
~~النفوس نبغ فيها غير واحد من الفطاحل والجهابذة، وقد تقدم الكلام على السيد
~~محمد تقى عم المترجم له في القسم الاول من هذا الكتاب ص 254 وسبقت الاشارة
~~هناك الى انه مرعشي حسيني لكنه عرف-كسائر افراد اسرته- بالشهرستاني وبقى
~~لقبا لهم، وذلك لانه كان سبط العلامة الميرزا مهدي الشهرستاني الموسوي
~~ولشهرة هذا الرجل ومكانته تغلبت نسبته على نسبة أصهاره، وتكررت الاشارة الى
~~ذلك ايضا في القسم الأول من (الكرام البررة) ص 414 عند ذكر السيد محمد حسين
~~والد السيد محمد تقى المذكور وجد المترجم له، وقد وقعت هناك خطأتان احداهما
~~في السطر التاسع وهي 250 صحيحها 254 والثانية في السطر السابع عشر وهي والد
~~وصحيحها جد.

PageV14P627

# ولد المترجم له في كرمانشاه في (15-شوال 1255) (1) ونشأ هناك فتعلم
~~المبادىء واخذ بعض مقدمات العلوم ثم جاء الى كربلاء فقرأ بها السطوح
~~واتمها ولازم حوزة والده وحوزة الفقيه الكبير المولى حسين الفاضل الاردكانى
~~زمانا حتى بلغ فى الفقه والاصول درجة قصوى؛ وحاز قسطا وافرا من انواع
~~العلوم فقد شارك فى اغلب الفنون من الرياضيات والهيئه والفلك والنجوم
~~والتأريخ والادب والتفسير والفلسفة والحديث والكلام وغير ذلك، حصل المترجم
~~له فى كافة هذه العلوم على خبرة واسعة وبراعة تامة فهو من ائمة العلم ورجال
~~الدين الذين اشتهر امرهم وكثر نتاجهم واستفاد الطلاب والافاضل من علومهم،
~~حصلت له الاجازة من والده مصرحا باجتهاده وتأريخها (1282) كما حصلت له
~~اجازة الاجتهاد من استاذه الاردكاني في (1287) وصورة الاجازتين عندي مدرجة
~~فى كتابي (اجازات الرواية والوراثة) في القرون الاخيرة الثلاثة. اشتهر امره
~~بين العلماء والطلاب فانتهت اليه الرياسة في التدريس والمرجعية في التقليد
~~والزعامة في سائر المشاكل والقضايا فكان له بعد وفاة استاذه الاردكاني
~~مكانة مرموقة ووجهة وتقدير، ms3796 وزار مشهد الرضا عليه السلام بخراسان على عهد
~~السلطان ناصر الدين شاه القاجاري وفي حياة العلامة الزعيم المولى علي الكنى
~~المتوفى في (1306) وكنت شابا يومذاك اتخطر الى الآن ان الكنى بالغ في
~~تقديره وترويجه، وقدمه للصلاة بمكانه في مسجد (مدرسة المروي) وكان ذلك في
~~شهر رمضان فكانت الصفوف تجتاز الى داخل المدرسة ولاقى اقبالا واحتراما ومكث
~~هناك مدة، واتصل به رجال الدولة وامراؤها ووزراؤها ومن اجل ذلك اطنب الفاضل
~~المراغي وزير الطباعة والنشر في ترجمته في (المآثر والآثار) ص 179 نهض
~~المترجم له باعباء الهداية والارشاد الى ان توفى ليلة الخميس (3-شوال-1315)
~~ودفن في ايوان بالرواق القبلى خلف شباك الشهداء

PageV14P628

~~وخلف آثارا جليلة تنيف على التمانين بين كتاب ورسالة فارسية وعربية، رأيت
~~اغلبها في مكتبته كما رأيت قسما منها فى بعض المكتبات منها (آيات بينات)
~~فارسي فى اثبات الصانع ورد الدهرية (النيجرية) فرغ منه فى (1299) وطبع
~~بطهران كما ذكرناه في (الذريعة) ج 1 ص 46 و(أصل الأصول) في تلخيص (الفصول)
~~الى مبحث العام والخاص ذكرناه فى ج 2 ص 168 ولكن وقع هناك غلط مطبعي حيث
~~جاء ان امه فاطمة حفيدة صاحب (القصول) وصحيحه حفيذة والد صاحب (الفصول)
~~فسقطت لفظة (والد) في الطبع واتفق ايضا فى ج 3 ص 213 س 22 غلط مطبعي ايضا
~~حيث جاء ما لفظه: بابنته صاحب (القصول) .

# وصحيحه بأخت، وقد نبهنا على ذلك في ج 4 ص 424 تحت عنوان (تلخيص الفصول)
~~واشرنا اليه ايضا في مستدرك اخطاء الجزء الثالث من (الذريعة) المنشور في
~~آخر الجزء الرابع ص 520 والعصمة لله وحده وللمترجم له ايضا (تحقيق الادلة)
~~في اصول الفقه ذكرناه فى ج 3 ص 481 و(ترياق فاروق) فارسي في الرد على
~~الشيخية فرغ منه في (1301) لكن تأريخ النسخة التي رأيتها بخط المؤلف (1307)
~~وهي في (مكتبة الامام الرضا (ع) ) بخراسان وهي مما اوقفه ولده الميرزا علي
~~الشهرستانى للمكتبة في (1317) كما ذكرناه في ج 4 ص 171 وذكر ايضا فى فهرس
~~المكتبة المطبوع و(تسهيل المشاكل) في ms3797 النحو ذكرناه فى ج 4 ايضا ص 183
~~و(تلويح الاشارة) في تلخيص (شرح الزيارة) الذي الفه الشيخ احمد الاحسائى
~~ذكرناه في ج 4 أيضا ص 430 و(تنبيه الانام) في مفاسد (ارشاد العوام) تأليف
~~الحاج كريم خان الكرمانى بين فيه فساد مئة مطلب معين مع بيان موضعها في
~~كلتا الطبعتين الهند، وتبريز، وبعد تمأم المئة ذكر ان موارد الفساد فيه لا
~~تحصى لكنه اكتفى منه بالمئة. نسخة خطه في مكتبته فرغ منها في (19-صفر-1293)
~~ونسخة اخرى في (مكتبة الشيخ محمد السماوي) في النجف كما ذكرته في ج 4 ص 441
~~وله ايضا (جنة النعيم) والصراط المستقيم فى الامامة نسخة الاصل منه في
~~مكتبته واخرى فى (مكتبة حسينية التسترية) كما ذكرناه

PageV14P629

~~فى ج 5 ص 161 و(الحجة البالغة) والنعمة السابغة. فارسي فى اثبات وجود
~~امام العصر عجل الله فرجه فرغ من تأليفه فى (1281) وطبع فى (1307) كما
~~ذكرناه فى ج 6 ص 258. و(الدر النضيد) فى نكاح الاماء والعبيد الفه بعد
~~اجراء قانون تحرير العبيد فى الحكومة العثمانية كما ذكرناه فى ج 8 ص 81
~~و(دمع العين) على خصائص الحسين ترجمة لكتاب (الخصائص الحسينية) للشيخ جعفر
~~التستري طبع فى بمبي فى (1313) كما ذكرناه فى ج 8 ص 264 هذا قسم من مؤلفاته
~~استخرجناه من اجزاء (الذريعة) المطبوعة مرتبا على حروف الهجاء وباقي
~~مؤلفاته مذكور فى الاجزاء المخطوطة حسب الترتيب ايضا، منه رسالة فى
~~الاجتهاد والتقليد واخرى فى البريد وتحديده و(زوائد الفوائد) فى المتفرقات
~~من فنون شتى و(سبيل الرشاد) فى شرح (نجاة العباد) و(شرح الاربعين حديثا)
~~و«شرح الحديد» فى الكيمياء الجديد و«الشوارع» في شرح (الشرايع) و(الصحيفة
~~الحسينية) و«الصغرى» فى المنطق افيد من (الكبرى) تأليف الشريف الجرجانى
~~و(الطريق فى الرمل) و(طريق النجاة) فى رد النصارى و(وعسل مصفى) و(خوان
~~نعمت) نظم فارسي و(العناصر المتين كذا) فى شرح معضلات (القوانين) و(غاية
~~المسؤول) فى علم الاصول فرغ منه في (1281) وكان استاذه الاردكانى يستحسنه
~~كثيرا حتى انه كان ينظر فيه فى الدورة الثانية من تدريسه وقد طبع فى (1308)
~~و(الفرائد) فى ms3798 النحو و(الكوكب الدري) فى التقويم و(اللئالىء) فى متفرقات
~~الفقه والاصول و(اللباب) فى الاسطرلاب و(لباب الاجتهاد) و(لب اللباب) فى
~~الحساب و(المراصد) فى رد[الفوائد]للاحسائى المذكور و[المشارع]متن فقهى
~~و[الموائد]فى المتفرقات و(مواقع النجوم) فى الهيئة و(المهجة) فى حاشية
~~(البهجة) و(نان ودوغ) نظم فارسي ونظم تهذيب المنطق اسمه (مهذب التهذيب)
~~و(النور المبين) رسالة عملية طبعت فى (1312) و(النور المبين) فى اصول الدين
~~فارسي و(هداية المستمد) فى شرح (الكفاية) للسبزواري الى غير ذلك مما يذكر
~~فى مظانه؛ واروى عن المترجم له بواسطة تلميذه

PageV14P630

~~العلامة الشيخ موسى بن جعفر الكرمانشاهي المتوفى بكربلا فى حدود (1340)
~~كما اشرت اليه فى (الذريعة) ج 3 ص 381 وفى (ذيل المشيخة) المخطوط وغير ذلك
~~وولده السيد الميرزا علي الشهرستانى من العلماء الاعلام يأتي ذكره فى محله.

### $ 1057 الشيخ حسين القطيفي

# هو الشيخ حسين بن الشيخ محمد علي آل عبد الجبار القطيفى عالم فاضل.

# جاء ذكره فى (ذكرى الشيخ ابي الحسن علي الخنيزي) المطبوعة في النجف وذكر
~~فيها انه كان من تلاميذ المترجم له.

### $ 1058 السيد حسين الكاشاني ... -1308

# هو السيد حسين بن السيد محمد علي بن السيد عبد الغني الكاشاني عالم جليل
~~وتقي صالح.

# كان من الاعلام الافاضل والمراجع الاجلاء قام بالتدريس والامامة وسائر
~~الوظائف الشرعية مدة، وكان يتردد بين كاشان وطهران الى ان توفي بها فى
~~(1308) واخوه العلامة السيد مرتضى توفى قبله قبل (1300) واخوه الآخر السيد
~~ميرزا والد السيد فرج الله نزيل النجف كان العلماء الاخيار ايضا وتوفى فى
~~النجف فى نيف وثلثمائة والف.

### $ 1059 السيد حسين التستري

# هو السيد حسين بن السيد محمد علي بن السيد عبد الله بن السيد علي اكبر
~~حفيد السيد الجزائري التستري عالم فاضل وكامل بارع.

# هاجر بعد وفاة والده في طهران فى (1306) الى النجف الاشرف وتلمذ على
~~الميرزا حبيب الله الرشتي عدة سنين، ثم عاد الى طهران فسكن محلة (عباس
~~آباد) وقام بالوظائف الشرعية احسن قيام وكان من المروجين للدين المهتمين
~~لاقامة الشعائر ونشر الاحكام، عرف في الاوساط المحيطة به فكان من مشاهير
~~علماء طهران

PageV14P631

~~والمرموقين ms3799 فيها الى ان توفي وهو والد العلامة الجليل السيد صدر الدين
~~الآتي ذكره وذكرنا اخاه السيد حسن في القسم الاول من هذا الكتاب ص 419
~~وثالثهما السيد علي يذكر في محله كما يذكر والدهم الذي هو اول من نزل الى
~~طهران وكان معاصرا للعلامة الكنى.

### $ 1060 السيد حسين آل خير الدين 1287-1358

# هو السيد حسين بن السيد محمد علي بن السيد نوازش علي آل خير الدين
~~الموسوي الهندي الحائري عالم فاضل كبير وورع جليل.

# كان جده السيد نوازش علي من ذوي المكنة والثراء، وكان معظما عند السلاطين
~~والامراء هاجر من لكنهو (الهند) الى العراق فجاور مرقد الحسين عليه السلام
~~بكربلاء، ولشدة ورعه وكثرة تقواه وصاه الحجة الكبير السيد ابراهيم القزويني
~~صاحب (الضوابط) وتوفى فى حدود (1270) وولده المترجم له من العلماء الاعلام،
~~نشأ على ابيه في الحائر المقدس وولع بطلب العلم فقرأ المقدمات والسطوح وحضر
~~على علماء كربلاء ومدرسيها الافاضل حتى كمل وبرع وكتب تقريرات دروسهم منها
~~مجلد فى مباحث الالفاظ في الاصول و(التعادل والتراجيح) رأيته عنده بخطه الى
~~غير ذلك من آثاره توفى في (20-ج 2-1358) وولده العلامة السيد محمد علي خير
~~الدين من مشاهير علماء كربلا، أديب فاضل وناظم ناثر باللغتين العربية
~~والفارسية كما يأتي.

### $ 1061 السيد محمد حسين الشاه عبد العظيمى 1280-1343

# هو السيد محمد حسين بن السيد محمد علي بن السيد الميرزا محمد بن السيد
~~الميرزا جان المعروف بالميرزا هداية الحسيني الشاه عبد العظيمي النجفي عالم
~~فقيه وورع تقي واخلاقي فاضل.

# ولد في النجف في (1280) ونشأ على والده وقرأ مقدمات العلوم على افاضل

PageV14P632

~~عصره ثم حضر في الفقه على عم والدته الميرزا حسين الخليلي، وفي الاصول
~~على شيخنا المولى محمد كاظم الخراساني، وهذب مكارم أخلاقه على العلامة
~~المولى حسين قلي الهمداني وبعد تكميله ونيله مكانة سامية في مراتب العلم
~~والعمل، ارسله الخليلي الى طويريج بلدة بين الحرمين الشريفين الحائر والغري
~~لترويج الدين وهداية المؤمنين، فكان هناك قائما بوظائف الشرع الشريف على
~~اكمل ما يكون الى ان عاجلته ms3800 المنية فى رجب (1343) فحمل جثمانه الى النجف
~~ودفن في الصحن المطهر تحت ميزاب الذهب وخلف ثلاثة ذكور (1) اكبرهم السيد
~~علي رضا الذي كان من اهل العلم وقام مقام والده في إقامة الجماعة وغيرها
~~لكنه توفى بعد والده شابا (2) السيد عبد الرسول (3) السيد جواد، وكان
~~للمترجم له ولد آخر اكبر من هؤلاء وهو العلامة السيد علي الذي كان من خيار
~~اهل العلم والفضل وأمه من آل قفطان وتوفى في حياة والده في (1337) وهو والد
~~السيد هادي قاضي محكمة النجف الشرعية اليوم (1375)

### $ 1062 السيد حسين كمال الدين ... -حدود 1358

# هو السيد حسين بن السيد علي بن السيد حمد آل كمال الدين الحسيني الحلي
~~عالم فاضل.

# كان والده من العلماء الفقهاء له آثار منها (الضياء اللامع) في شرح
~~(الشرايع) في سبعة عشر مجلدا وغيره مما ذكرناه في مظانه من اجزاء (الذريعة)
~~توفى في (1322) ، وكان المترجم له من العلماء الفضلاء ايضا، وكانت كتب
~~والده ومؤلفاته محفوظة عنده توفى في حدود (1358) وصاهره على ابنته السيد
~~باقر بن حسين ابن عيسى آل كمال الدين حاكم النجف اليوم.

PageV14P633

### $ 1063 السيد حسين آل بحر العلوم 1290-1361

# هو السيد حسين بن السيد علي صاحب (البرهان) ابن السيد رضا بن السيد مهدي
~~بحر العلوم النجفى عالم فاضل.

# كان من اجلاء اسرته وافاضلها الاعلام ذكره السيد محمد صادق آل بحر العلوم
~~فى كتابه (الدرر البهية) في تراجم علماء الامامية. وقال انه ولد في 27 صفر
~~(1290) وتوفى بطهران في (1361) ودفن في جوار السيد عبد العظيم الحسني بالري.

### $ 1064 الشيخ حسين البحرانى

# هو الشيخ حسين بن غانم بن علي البلادي البحراني أديب فاضل.

# رأيت تملكه لبعض الكتب العلمية تأريخه (1295) كما رأيت بخطه بعض الفوائد
~~العلمية التي تدل على فضل، والمظنون قويا انه ممن ادرك هذه المئة ولعله لم
~~يدركها والله العالم.

### $ 1065 الشيخ حسين البهبهاني ... -1334

# هو الشيخ حسين بن المولى غلام علي البهبهاني عالم فاضل وكامل جليل.

# كان والده من العلماء الاتقياء ومن افضل تلاميذ الشيخ زين العابدين
~~المازندراني في كربلا؛ وولده ms3801 المترجم له من الفضلاء الاعلام تلمذ في كربلا
~~ايضا وادرك بحث المازندراني المذكور، وسكن بندر معشور فكان هناك مرجعا
~~للامور الى ان توفى في «1334» وخلف ولده الشيخ جواد الذي صاهر بيت الميرزا
~~حبيب الله الرشتي وهو ممن اتصل بالامراء والاعيان وله وجاهة عندهم باعتباره
~~من الروحانيين المجددين.

PageV14P634

### $ 1066 الشيخ محمد حسين التبريزي ... -بعد 1319

# هو الشيخ المولى محمد حسين بن محمد قاسم الكرمرودي الاشلقي التبريزي عالم أديب.

# كان من اجلاء عصره يلقب ب «اديب العلماء» حكى عنه في آخر «المجالس
~~النظامية» المطبوع في «1319» بعض الاشياء ملقبا له بما مر مما يدل على فضله
~~والظاهر حياته في تأريخ التأليف.

### $ 1067 الشيخ محمد حسين القمشهى الكبير حدود 1250-1336

# هو الشيخ المولى محمد حسين بن قاسم الاصفهاني القمشهي من اكابر العلماء
~~وأعاظم الفقهاء.

# أدرك بحث الشيخ المرتضي الانصاري في النجف قرب خمس سنين، وتلمذ بعده على
~~السيد حسين الكوهكمري، والسيد الميرزا محمد حسن المجدد الشيرازي، والشيخ
~~الميرزا حبيب الله الرشتي وغيرهم؛ حتى فاق اقرانه وبزز ملاءه وحصل على
~~اطلاع واسع في الفقه اصولا وفروعا؛ وهو ممن عرف بالفقاهة التامة بين
~~معاصريه والمتأخرين عنه؛ فقد ارتقى سلم الفضل حتى رقى سماء العلم وأصبح من
~~دراريها اللامعة ومصابيحها الساطعة، نهض بأعباء العلم والتدريس والزعامة
~~والمرجعية زمنا طويلا، وهو من المعمرين الذين ادركنا صحبتهم وتشرفنا
~~بخدمتهم، وكان من الصلحاء الاتقياء والاخيار الابرار غيورا على الدين وهو
~~من العلماء المجاهدين فقد ذهب للجهاد ومحاربة الانكليز مع من ذهب من علماء
~~النجف الاشرف؛ وبالجملة فهو من اساطين الدين والعلماء الربانيين وكان يلقب
~~بالكبير تمييزا له عن سميه القمشهي الصغير الذي مرت ترجمته في ص 52 من هذا
~~القسم توفى في اوائل العشر الثاني

PageV14P635

~~من محرم «1336» ودفن فى ايوان المقبرة التي دفن فيها بعده شيخ الشريعة
~~الاصفهاني وخلف اولادا صلحاءا ابرارا ارشدهم العالم الفاضل الميرزا محمد
~~حسن الذي كان اولهم لحاقا بابيه حيث توفى بعده بشهور فى شهر رمضان من السنة
~~المذكورة، رأيت بخطه «شرح اللمعة» فرغ من كتابته ms3802 في «1275» وكتب عليه بخطه
~~حواشي كثيرة له ذيلها باسمه، ورأيت بخطه فى (مكتبة الامام الرضا (ع)
~~(بخراسان (رجال الشيخ الانصاري) استاذه فرغ منه فى (1281) وهي سنة وفاة
~~الشيخ أعلى الله مقامه؛ اما تصانيف المترجم له نفسه فى الفقه والاصول فهى
~~جليلة رائقة منها: (أدلة الرشاد) فى شرح (نجاة العباد) وهو كبير مبسوط رأيت
~~منه ثمانية عشر مجلدا ضخما بخطه عند ولده المذكور كما ذكرت تفصيلها
~~ومحتوياتها فى (الذريعة) ج 1 ص 402 وله ايضا (عدة طريق التدقيق) فى اربعة
~~عشر مجلدا ثمانية منها فى مباحث الالفاظ، وستة فى الامارات والاصول الشرعية
~~نظير (الرسائل) لاستاذه الشيخ المرتضى وقد فرغ من التعادل والتراجيح منه فى
~~(1303) كما ذكرناه فى حرف العين من (الذريعة) القسم المخطوط الى غير ذلك
~~ذكرته فى (هدية الرازي) وقد نقلت مؤلفاته الى (مكتبة الحسينية التسترية) .

### $ 1068 السيد محمد حسين الكيشوان 1295-1356

# هو السيد محمد حسين بن السيد كاظم بن السيد علي بن السيد احمد القزويني
~~الموسوى الكاظمى النجفي عالم جليل وأديب كبير.

# الأسر القزوينية المعروفة بالعلم في العراق ثلاث (1) النجفية وقد أقام
~~قسم من رجالها في بغداد كما يأتى في محله (2) الحلية التي منها السيد مهدي
~~وانجاله الاربعة وأولادهم، وهاتان الاسرتان من السادة الحسينية وهما فرع
~~واحد تلتقيان في بعض الاجداد (3) الكاظمية وهي موسوية النسب ومنها العلامة
~~المجاهد المرحوم السيد مهدي نزيل البصرة بعصره، واخوه السيد جواد نزيل
~~الكويت ولقب بعض رجالها

PageV14P636

~~بالكيشوان ومنهم السيد احمد الذي ذكرناه في القسم الاول من هذا الكتاب ص
~~104 ومنهم ايضا المترجم له. كان من اعلام الادب في عصره ومن رجال القريض
~~المشاهير، مهر فى صناعتي النظم والنثر فقد كان مبدعا فى كتابته، ومجيدا فى
~~نظمه لكنه مقل وشعره رقيق منسجم؛ وهو زميل الشيخ جواد الشبيبي، والسيد رضا
~~الهندي، والشيخ محمد السماوي، والشيخ عبد الحسين الحلي ونظائرهم، وشبهه
~~بالسماوي اكثر حيث اضاف الى علمه وأدبه فضائل أخر، فقد كان حسن الخط، ذا
~~خبرة وأحاطة بالعلوم الرياضية، جماعا للكتب كثير الشغف بها والاعتناء ms3803 منها
~~كتب بخطه عدة كتب منها: (مجموعة الاصول الاربعة عشر) توجد الآن عند الشيخ
~~محمد علي اليعقوبى فرغ من كتابتها في (1336) الى غير ذلك. وكان سريع
~~الانتباه متوقد الذكاء، تقيا صالحا وورعا ناسكا حسن النية سالم الطوية غلبت
~~عليه اخيرا الصبغة العلمية والنزعة الدينية فشغل عن الادب الا قليلا، وتوفى
~~في ليلة الاحد 28 ذى القعدة (1356) ودفن بغربى الصحن الشريف من طرف الشمال؛
~~وكانت ولادته في النجف أيضا في (1295) وله تصانيف نظما ونثرا منها أرجوزة
~~في العروض والقوافي وهي في 295 بيتا نظمها في (1327) ذكرناها في (الذريعة)
~~ج 1 ص 486 بعنوان إرجوزة؛ ورأيناها بخطه اخيرا عند المرحوم الشيخ محمد
~~السماوى فى مكتبته، وقد رتبها على مقدمة وفصول وخاتمة وعليها تفريض العلامة
~~الشيخ جواد الشبيبي وولده العلامة الشيخ محمد رضا بخطيهما ايضا، وقد نشر
~~التقريضان فى أحد أعداد مجلة (البيان) للسنة الثانية وقد سماها ب (تحفة
~~الخليل) وقد ذكرناها بهذا العنوان فى (مستدرك الذريعة) مفصلا اولها:

# حمدا لمن تواترت منه النعم %~% مردفة بما به خص وعم

# الى ان يقول مؤرخا نظمها:

# وافى بعون الواحد الجليل %~% تأريخها إقبل (تحفة الخليل)

# رأيت جملة من تصانيفه ومقدارا من شعره عند ولده السيد نورى، وكان مهتما
~~لتدوينها وتنظيمها وفقه الله، ووالد المترجم له وعماه السيد صالح والسيد
~~محمد من

PageV14P637

~~العلماء الاتقياء والفقهاء الابرار؛ كانوا من تلاميذ الشيخ محمد حسين
~~الكاظمي كما يأتى عند ذكرهم.

### $ 1069 الشيخ محمد حسين القائنى ... -حدود 1310

# هو الشيخ محمد حسين بن محمد محسن بن عبد الله بن محسن بن حسين الاصفهانى
~~البيرجندى القائني عالم عامل وفقيه صالح وورع تقي.

# كان فى النجف الاشرف ادرك فيها بحث الشيخ المرتضى الانصارى، وتلمذ على
~~السيد حسين الكوهكمرى ثم رجع الى قائن فصار مرجعا بها، ثم تشرف للزيارة مع
~~ولده العالم الكامل الشيخ هادى فتشرف الى سامراء بعد (1300) مستفيدا من بحث
~~المجدد الشيرازى، وكان يملك يومذاك مأنى تومان حيث كان عازما على عدم أخذ
~~الوجوه الشرعية وصرفها، فاستشار المجدد في ذلك فامره ان ms3804 يدفع المبلغ الى
~~الحاج محمد اسماعيل المازندرانى-من تجار الكاظمية-وكان وكيل السيد ومن
~~الموثقين عنده، وذلك ليتجر به ويدفع اليه الربح لمصر وفاته ففعل ذلك؛ ولما
~~كان الربح غير كاف لتسديد اموره كان يحتاج الى اصل المال فيصرف منه قليلا
~~قليلا الى عدة سنين، ثم اخذ ما تبقى منه وتشرف الى كربلا فتزوج ولده
~~المذكور بها ومرض الوالد وتوفى بكربلا مع زوجته فى «1307» كما في مقدمة
~~ديوان ولده المذكور وله تصانيف فى الفقه والاصول، ورجع ولده المذكور الى
~~سامراء الى ان توفى المجدد فهاجر مع المهاجرين كما يأتى في ترجمته،
~~وبالجملة فقد كان المترجم له من أولئك العلماء الابدال الاتقياء الصلحاء،
~~ذكره الشيخ محمد باقر البيرجندى المعاصر في «بغية الطالب» فقال ما نصه: سبق
~~الاقران في الزهد والتجافي عن دار الغرور الخ وذكرته في «هدية الرازى» .

PageV14P638

### $ 1070 الشيخ محمد حسين شمس الدين 1280-1342

# هو الشيخ محمد حسين بن الشيخ محسن بن الشيخ علي شمس الدين آل الشهيد محمد
~~بن مكي الجبعي العاملي عالم أديب وفاضل جليل.

# ولد فى مجدل سلم من قرى جبل عاملة فى (1280) ونشأ بها فتعلم المبادىء
~~وقرأ مقدمات العلوم على لفيف من تلاميذ عمه الشيخ مهدي شمس الدين، ثم انتقل
~~الى شقراء فحضر بها على السيد علي محمود الامين شطرا وافيا حتى برع وكمل؛
~~وحصل على فضيلة علمية ومقدرة أدبية، وقرض الشعر فاجاد فيه وابدع؛ فمن شعره
~~مخمسة في الغدير تزيد على مئة مخمس الى غير ذلك، وقد ظهر فضله وبانت مكانته
~~في الاوساط المحيطة به، فكان موضع حفاوة بالغة الى ان توفي في شوال (1342)
~~اخذناه باختصار عن ترجمته المنشورة في مجلة (العرفان) الزاهرة.

### $ 1071 السيد حسين الشهرستاني 1246-1319

# هو السيد حسين بن السيد محسن بن السيد مرتضى بن محمد بن علي بن منصور ابن
~~شيخ الاسلام ابى المعالي محمد بن احمد نقيب البصرة بن محمد البازباز
~~الحسينى الحائري المعروف بالشهرستانى عالم جليل وورع صالح.

# ولد في (1246) وتر عرع فتعلم المبادىء وقرأ مقدمات العلوم، وحضر على
~~الشيخ زين ms3805 العابدين المازندراني، والسيد الميرزا محمد حسين الشهرستاني
~~وغيرهما، وكان ورعا تقيا زاهدا عابدا ناسكا متعبدا الى ان توفي في ذي
~~القعدة (1319) ودفن فى إحدى الحجرات الشمالية من الصحن الحسيني المطهر
~~ومادة تأريخ وفاته قول بعضهم: (أمسى فى جنة (1) الخلد) وله تصانيف منها: (بياض

PageV14P639

~~الادعية والختوم) ذكر في (الذريعة) ج 3 ص 168 و(دموع الشمعة) في أدعية
~~ليلة الجمعة فرغ منه في (1304) كما ذكرته في (الذريعة) ج 8 ص 265
~~و(الفتوحات الغيبية) في الختوم والاحراز والادعية. و(مجموعة الفوائد
~~المتفرقة) نظير الكشكول جمع فيه الاشعار والنوادر وغير ذلك فرغ منها في
~~(1299) و(معتمد الزائرين) في زيارات المعصومين فارسي فرغ منه في (1303) الى
~~غير ذلك كلها بخطه عند ولده العلامة الشهير السيد محمد علي هبة الدين
~~الشهرستانى.

### $ 1072 الشيخ حسين البيدگلى ... -1336

# هو الشيخ حسين بن المولى محمد الدزاشوبي الكاشانى البيدگلي عالم جليل
~~وورع صالح.

# كان والده من العلماء الاعلام في دزاشوب ومرجعا للامور بها ذكر الفاضل
~~المراغي المترجم له في (المآثر والآثار) ص 171 ضمن ترجمة والده كما ذكر
~~اخوته الشيخ احمد، والشيخ محمد جعفر، والشيخ حسن، والشيخ علي وقال: كلهم من
~~الفضلاء الاتقياء

# كان المترجم له في طهران قام فيها بامامة الجماعة في (مسجد الحزيرة)
~~واتفق ان فجع بوفاة أرشد ولده فتكدر صفوه وإغتم كثيرا، فهاجر الى النجف
~~وحضر بحث الشيخ الميرزا حسين الخليلي؛ والشيخ محمد كاظم الخراسانى وغيرهما،
~~وفى نيف وعشرين عاد الى طهران فمكث مدة ثم رجع الى النجف فجاورها الى ان
~~توفي في رجب «1336» ايام الحرب النجفية، واتخطر الى الآن ان البلدة كانت
~~محاصرة من قبل جنود الانكليز «الصوجر» ولذلك غسل في داره ودفن في الصحن
~~المطهر.

### $ 1073 السيد حسين الخامنئى ... -1325

# هو السيد حسين بن السيد محمد الحسيني التفريشي الخامنئى التبريزي عالم
~~كبير وجامع بارع.

# كان اشتغاله في النجف الاشرف، قرأ فيها الفقه والاصول على مشاهير علماء

PageV14P640

~~ذلك العصر ومدرسيه وألف في الفقه والاصول وله فيهما تقريرات كثيرة، وأخذ
~~المعقول عن الفيلسوف الميرزا باقر الشكي الذي ذكرناه في ms3806 القسم الاول من
~~«الكرام البررة» ص 163 وقد ذكر اسمه السيد الصدر في عداد تلاميذ الشكي عند
~~ذكره في «التكملة» ؛ عاد الى خامنه فقام فيها بالوظائف الشرعية وسائر
~~الامور، وكان مقدرا مرعى الجانب معظما عند سائر الطبقات لصلاحه وتقواه
~~ونزاهته وانزوائه، وكان متفننا له يد طولى في المعقول والمنقول، ومهارة في
~~علوم الدين، قام باعباء الهداية والارشاد ولم يفتر عن التأليف الى ان توفي
~~في «1325» كما ذكره لنا ولده العالم السيد محمد المعروف ب «پيغمبر» المتوفى
~~في النجف والموقوفة كتبه ل «مكتبة حسينية التسترية» في النجف.

### $ 1074 الشيخ المولى حسين الجمي الدشتى ... -1319

# هو الشيخ المولى حسين بن المولى محمد الدرويش الجمي الدشتي المعروف بفاضل
~~جم؛ عالم خطيب وأديب فاضل.

# كان من تلاميذ العلامة الشيخ مهدي الكجوري، حضر عليه في شيراز مدة حتى
~~حصلت له الاجازة منه، فهاجر الى العراق وتلمذ على المولى حسين الفاضل
~~الاردكاني في كربلاء، والسيد حسين الكوه كمري في النجف، وحصلت له الاجازة
~~من الاخير ايضا، وكان غزير الفضل كثير المادة مشاركا في العلوم بارعا في
~~اكثرها؛ وكان مجمع الفضائل، وله خط في غاية الحسن، وخلق أرق من النسيم
~~ونتاج طيب وآثار جيدة ينعم بها أهل الفضل؛ وشعره سلس متين ورقيق منسجم؛
~~توفي فى «25 ذي الحجة 1319» ومن آثاره (جام جم) في آثار العجم مجلد كبير
~~يشبه الكشكول فيه فوائد علمية وتأريخية منها: تواريخ سيراف المعروف اليوم ب
~~(بندر طاهري) وذكر الآثار القديمة بها مثل المسجد المبني بجنب الجبل هناك
~~وغير ذلك وهو بخطه عند صديقنا الشيخ محمد شفيع الجمي المعاصر كما ذكرناه في
~~(الذريعة)

PageV14P641

~~ج 5 ص 23 و[رياض المصائب]مقتل و[المنشآت اللطيفة]نظم ونثر بدأه برحلته
~~الى الحج وذكر جملة من اسراره، وذكر الشيخ محمد شفيع المذكور ان له اخا كان
~~من الفضلاء الاجلاء والزهاد المتورعين، وهو المولى حسن توفى قبل اخيه
~~المترجم له بما يقرب من عشر سنين، وله ديوان كبير تخلصه فيه[محمود]انتهى
~~وتخلص المترجم له[فاضل]والجمي نسبة الى قرية[جم وزير]بينها وبين سيراف
~~اربعة فراسخ.

### $ 1075 ms3807 السيد حسين اللكنهوي

# هو السيد حسين بن السيد محمد الزيدي نسبا الكنتوري اللكنهوى الهندى
~~المكنى بابي المكارم أو ابي المعالي والملقب بظهير الدين عالم فاضل وطبيب أديب.

# كان من علماء الهند الافاضل واجلائها الاعلام، ومن تلاميذ العلامة السيد
~~ناصر حسين الكنتورى المتوفى فى[1361]؛ له يد طولى فى علم الطب والأدب
~~وآثار منها (حل المعضلات) في شرح (الاسباب والعلامات) في الطب حاشية طبعت
~~في هامش الاصل كما ذكرناه في (الذريعة) ج 7 ص 76 و(مجالس حسينية) طبع في
~~(1324) وعليه تقاريض علماء الهند يومذاك (1) السيد محمد باقر اللكنهوي (2)
~~السيد نجم الحسن (3) السيد محمد هادي (4) السيد اغا حسن (5) السيد ذاكر
~~حسين (6) السيد ظهور حسين (7) السيد ناصر حسين وغيرهم وله ايضا[مصائب
~~الابرار]فى ترجمة عاشر البحار و[هدية السعداء]في ترجمة حديث الكساء. ولا
~~أدري احي هو ام توفي.

### $ 1076 الشيخ آقا حسين النجمآبادي ... -1347

# هو الشيخ آغا حسين بن الشيخ آغا محمد النجمآبادي الطهرانى عالم كبير
~~وفقيه جليل.

# نجمآباد من قرى ساوجبلاغ قرب طهران؛ وهذا البيت معروف فى طهران من قديم
~~خرج منه كثير من العلماء منهم المترجم له، ولد بطهران ونشأ بها

PageV14P642

~~على أهل الفضل والصلاح من اسرته فتعلم مبادىء العلوم واتم دراسة
~~المقدمات، ثم هاجر الى النجف فى[1305]فحضر على الميرزا حبيب الله الرشتي،
~~والشيخ الميرزا حسين الخليلي وغيرهما، وكان له مزيد إختصاص وصلة بالاخير،
~~قطن النجف الاشرف قرب سبع عشرة سنة مثابرا فيها على مداومة الاشتغال بالفقه
~~والاصول وغيرهما، حتى حصل على براعة وخبرة وتبحر وإحاطة وفى حدود (1322)
~~عاد الى طهران لنشر الاحكام وخدمة الدين فقام بالوظائف الشرعية وحصل له
~~إقبال وتقدير كما حاز ثقة العوام والخواص لتقواه وصلاحه وزهده ونسكه،
~~وانتهت اليه الرياسة في طهران في أواخر ايامه الى ان توفي فى 7 رجب (1347)
~~وله آثار منها: «القسطاس المستقيم» رتب فيه الموازين على ترتيب كتب الفقه
~~من الطهارة الى الديات، وهو كتاب مهم جدا لم يكتب مثله وله رسالة جيدة فى
~~معرفة القبلة طبعت فى هذه الاواخر ملحقة بآخر «تحفة الوارثين» للعالم
~~الاديب ms3808 الشخ مهدى ابن العلامة الشيخ هادى السنگلجي وله غير ذلك ايضا ووالده
~~من الاعاظم الاتقياء، كان من مراجع طهران في عصره وقد اتفق على عدالته
~~وورعه كما يأتي تفصيله في ترجمته.

### $ 1077 الشيخ محمد حسين سميسم 1303-1377

# هو الشيخ محمد حسين بن الشيخ محمد بن الشيخ احمد بن الحاج محمد ابن
~~الملابري بن سميسم بن خميس النصيرى اللامي الطائي النجفي عالم فاضل.

# ولد في النجف في «1303» وتلمذ على عمه الشيخ حسين المار ذكره في ص
~~527-528، وعلى الشيخ احمد آل كاشف الغطاء؛ والميرزا محمد حسين النائيني،
~~والسيد ابي الحسن الاصفهانى وغيرهم، وله تصانيف منها: «احسن المقال» في
~~صفات الكمال وهو اول تصانيفه فرغ منه في 15 شعبان «1348» وقرظه العلامة
~~الاديب الشيخ مهدى الحجار بستة ابيات مطلعها:

# (حسن المقال) كتاب %~% يشرح صدر المطالع الخ

# و(مختصر مجمع البحرين) مجلد ضخم فرغ منه في (17-ع 2-1351)

PageV14P643

~~وذكر نسبه في آخره كما ذكرنا و(روض العابد) فى المواعظ والاخلاق الفه في
~~(1355) وقرضه ولده الاديب عبد الصاحب بمقطوعة مادة التأريخ منها قوله:

# (للعابد روض زهر) ورسالة في علائم الظهور واثبات الرجعة فرغ منها فى «6-
~~ع 2-1360» و«منهاج المتقين» في ثلاثة اجزاء الاول فى ثواب قراءة سور القرآن
~~في 109 ص والثاني في مواعظ أمير المؤمنين عليه السلام وحكمه في 101 صفحة
~~والثالث في خلق الانسان وخواصه وخواص الحيوانات في 125 ص فرغ منه في 2 صفر
~~«1360» و[نجاح الطالب]في فضائل علي بن ابي طالب فرغ منه في «12-ج 1-1361»
~~فى 234 ص و«انوار البصائر» المقتبس من «بحار الانوار» في جزئين في الثاني
~~منهما نهوض المختار واخذه بالنار فرغ منه في (7-ج 1-1366) الى غير ذلك، وهو
~~اليوم حي يرزق وولده الشيخ عبد علي من الفضلاء الادباء وولده الآخر عبد
~~الصاحب المذكور من الشعراء حفظهم الله توفي رحمه الله ظهر الاثنين وحمل الى
~~كربلا ليلة الثلاثاء الثامن عشر جمادى الاولى 1377 ودفن في يومها بتشييع كبير.

### $ 1078 الشيخ حسين بزي العاملي ... -حدود 1342

# هو الشيخ حسين بن محمد ms3809 بن اسعد آل بزي العاملي فقيه أديب.

# هاجر الى النجف الاشرف فتلمذ على شيخنا المولى محمد كاظم الخراساني وغيره
~~من اعلام المدرسين يومذاك، وفى حدود (1310) عاد الى (بنت جبيل) فقام
~~بالوظائف الشرعية هناك مقام العلامة الشيخ موسى شرارة المتوفى فى[1304]الى
~~ان توفي فى حدود[1342]وله آثار منها[ناموس الاحكام]فى شرح[شرايع
~~الاسلام]فى عدة مجلدات صغار، احدها ناقص عليه اجازتان فى الاجتهاد احداهما
~~من الشيخ حسن مطر؛ والنانية من الشيخ احمد الكاظمى، والمجلد الثالث فى
~~الطهارة الترابية شرع فيه فى[4-ج 2-1312]وعليه تقريظ السيد محمد بن الحسن
~~العاملي؛ ومجلد فى الصوم والاعتكاف فرغ منه فى[21-ج 1-1315]وله

PageV14P644

~~[الاربعون حديثا]ناقص وله ديوان شعر جمعه بنفسه كلها بخطه عند الفاضل
~~الشيخ محمد رضا شمس الدين العاملي المشتغل فى النجف.

### $ 1079 السيد محمد حسين الطباطبائى 1321-1402

# هو السيد محمد حسين بن السيد محمد بن السيد محمد حسين بن الميرزا علي
~~اصغر شيخ الاسلام الطباطبائي التبريزي القاضي عالم جليل ومدرس كبير.

# سبق ذكرنا لهذا البيت الشريف فى القسم الاول، ووعدنا بذكر كل من اعلامه
~~فى محله من اجزاء الكتاب. ولد المترجم له في آخر ذي الحجة[1321]واتفق ان
~~حرم عناية والده العلامة حيث توفى في (1330) ، فنشأ على افاضل اسرته وسراة
~~قومه فتلقى الاوليات ودرس مقدمات العلوم، ثم هاجر الى النجف الاشرف فحضر في
~~الفقه والاصول والفلسفة على اعلام الدين وكبار المدرسين وحاز من ذلك على
~~قسط وافر، واحتص بالعلامة السيد ابى القاسم الخوانساري الشهير بالرياضي
~~لبراعته في هذا الفن واستفاد منه كثيرا، ثم هبط قم واشتغل فيها بالتدريس
~~والافادة، ومضت برهة فاذا به وقد سطع نجمه وحل المكانة اللائفة به من بين
~~تلك الجموع وحف به جمع من الطلاب، وهو اليوم احد اعلام المدرسين بها ومن
~~اركان الحوزة العلمية بقم، يحضر درسه ويستفيد من علومه جمع كثير من مختلف
~~الطلاب يدرس الفقه والاصول والفلسفة، وله آثار مهمة منها (الاعداد الاولية)
~~فيه استخراج الاعداد من الواحد الى العشرة آلاف حسب القاعدة التي تفطن لها
~~استاذه الرياضي المذكور ذكرناه فى (الذريعة) ج 2 ms3810 ص 232-233 وله (اصول فلسفة
~~وروش رئاليسم) فارسي فى رد الماديين وهو كتاب نافع وسفر جليل طبع منه
~~مجلدان وعليه تعليقة طيبة لتلميذه الفاضل الجليل مرتضى المطهري الى غير
~~ذلك، واكبر آثاره واهمها واجلها (الميزان في تفسير القرآن) موسوعة كبيرة فى
~~تفسير القرآن في خمسة وعشرين جزءا باسلوب رصين وطريقة فلسفية، طبع منه
~~اخيرا مجلدان كبيران وقفت عليهما وقفة مستشف للحقيقة وقرأتهما بامعان
~~فاعجبني للغاية، وليس هو تفسيرا

PageV14P645

~~صرفا بل تتخلله بحوث في الفلسفة والتأريخ والاجتماع وغير ذلك، فابتهل الى
~~الله عز اسمه ان يحفظه كي يتسنى له نشر مجلدات كتابه هذا.

### $ 1080 الشيخ محمد حسين آل مظفر 1312-1381 توفى يوم الخميس 23 من المحرم

# هو الشيخ محمد حسين بن الشيخ محمد بن عبد الله بن محمد بن احمد ابن مظفر
~~النجفي احد علماء العصر في النجف الاشرف.

# ولد فى «1312» وتوفى والده في الخامس من شوال «1322» فكفله اخوه الاكبر
~~الشيخ عبد النبي كما حدثني به، وقال انه قام بتربيته أحسن قيام حتى ان الاب
~~قلما يقوم بمثلها. قرأ علوم العربية ثم أخذ بعض المقدمات عن السيد موسى
~~الجصانى ونظم الشعر منذ ذلك الحين فاجاد فيه وابدع، وقرأ كتب السطوح على
~~اخيه الحجة المغفور له الشيخ محمد حسن (1) وبعد الفراغ منها حضر في الخارج
~~على الميرزا محمد حسين النائيني، والشيخ ضياء الدين العراقى، والسيد ابي
~~الحسن الاصفهاني، واخيه الشيخ محمد حسن حتى بلغ درجة سامية فى الفقه
~~والاصول، والتأريخ والادب وغيرها. وولع بالتأليف فطرق مواضع مهمة وانتج
~~آثارا جليلة، وله فضل على لجنة المجمع الثقافي الديني ل «جمعية منتدى
~~النشر» التي اسسها اخوه محمد الرضا الآتي ذكره، فقد ساهم في حفلاتها وكانت
~~له محاضرات طيبة وارشادات وآراء مصيبة في توجيهها والعناية بها ومؤلفاته
~~كثيرة منها «ميثم التمار» وهو أول آثاره المطبوعة و«الصادق عليه السلام»
~~جزءآن و«الكتاب والعترة» و«الشيعة

PageV14P646

~~والامامة» و«تأريخ الشيعة» لي تقريظ عليه وتعليقة على «كتاب الالفين»
~~للعلامة الحلي طبعت فى هامشه وهذه الستة مطبوعة والمخطوطة «الشيعة وسلسلة
~~عصورها» و«دعاء ms3811 الصادق «ع» » و«علم الامام» (1) و«هشام بن الحكم» و«مؤمن
~~الطاق» و«الاوصياء» و«القرآن تعليمه وارشاده» و«الاسلام نشوه وارتقاؤه»
~~و«الآيات الثلاث» التطهير والولاء وال... ، وديوان شعر صغير اكثره في اهل
~~البيت عليهم السلام، وغير ذلك وله إجازة الرواية كتبيا عن الحجة السيد عبد
~~الحسين شرف الدين، وعن المؤلف عفا الله عنه، وقد اشار اليه اخوه الحجة محمد
~~الحسن عليه الرحمة على عهده ورشحه للامامة في مكانه بجامع السوق الكبير؛
~~وهو يقيمها منذ سنوات وقد ابتلى في هذه الاواخر بمرض كدر صفوه من الله عليه
~~بالعافية وحفظه ونفع به.

### $ 1081 السيد حسين الاحسائى حدود 1290-حدود 1370

# هو السيد حسين بن السيد محمد بن السيد علي آل السيد سلمان الموسوي
~~الاحسائي.

# ولد في «المبرز» من قرى الاحساء في حدود «1290» ودرس بها مبادىء العلوم
~~وقرأ بعض المقدمات على خاله العلامة السيد هاشم الموسوي المتوفى في «1309»
~~-والذي هو والد العلامة الشهير السيد ناصر الاحسائي-ثم هاجر الى النجف
~~الاشرف فحضر على لفيف من محققي العلماء وفحول المدرسين، الى ان طلبه اهالي
~~بلده فعاد اليهم وقام بالوظائف الشرعية وخدمة الدين مدة طويلة وكف بصره في
~~الاواخر وتوفى في حدود «1370» وقام مقامه ولده العالم السيد محمد وولده
~~الآخر السيد هاشم من المشتغلين بطلب العلم في النجف.

PageV14P647

### $ 1082 الشيخ محمد حسين الكاظمى ... -1346

# هو الشيخ محمد حسين بن محمد بن علي بن محسن بن محمد بن صالح بن علي ابن
~~هادي النخعي الكاظمي اديب فاضل.

# كان من شعراء الكاظمية المجيدين، ومن ادبائها الافاضل تلمذ مع اخيه الشيخ
~~عبد المحسن الشهير على السيد ابراهيم الطباطبائي آل بحر العلوم؛ ذكره
~~الدكتور حسين علي محفوظ في مقال له عن شعراء الكاظمية وادبائها-نشر في
~~العرفان في الجزء الثاني من المجلد 36 لشهر ربيع الثاني عام 1368-1949 ص
~~153-فى عداد تلامذة الطباطبائي، وحدثنا انه جمع مقدارا من شعره. وذكره
~~الاديب عبد الرحيم محمد علي النجفي في كتابه (الكاظمي شاعر العرب) الذي
~~الفه في احوال الشيخ عبد المحسن شقيق المترجم له فى ص 22 وذكر انه كان ms3812 من
~~اساتذة اخيه المذكور وقال: كان مشرفا عليه في بداية نشأته الشعرية وقد
~~وافاه الاجل رحمه الله (1346) في القاهرة بمصر، اي بعد وفاة اخيه الشيخ عبد
~~المحسن بسنة واحدة انتهى.

### $ 1083 السيد حسين الجزائري ... -1331

# هو السيد حسين المعروف ببزرك ابن السيد محمد بن السيد حسين امام الجمعة
~~ابن السيد عبد الكريم بن السيد جواد بن السيد عبد الله الموسوي التستري
~~الجزائري عالم ورع وفاضل جليل.

# كان هو واخوه السيد عبد الله من اهل العلم والفضل والتقى والصلاح؛ قاما
~~بمرجعية الامور في تستر مقام والدهما، وكان المترجم له من المروجين للدين
~~الناشرين للاحكام والساعين لتعميم النفع وتأييد المذهب، خلف والده على
~~اعماله الى ان توفي في (1331) وهو والد السيد احمد المعروف بالسيد آغا
~~الامام الذي مر ذكره في ص 96. غ

PageV14P648

### $ 1084 السيد حسين الكاشاني 1300- (1379)

# هو السيد حسين بن السيد محمد بن السيد حسين بن محمد رضى الدين ابن الحسين
~~بن الحسن-من احفاد المير محمد بن مظفر الحسيني-اللاجوردي الكاشاني الحائري
~~عالم خبير واديب كبير.

# كان والده من اعاظم علماء كربلا كما يأتي. له تصانيف في الفقه والاصول
~~وغيرهما؛ ولد-كما حدثني به-فى (1270) وتوفى فى (1353) . والمترجم له من
~~مفاخر العصر ونوابغ العلم، له يد طولى في الفقه والاصول؛ واشواط بعيدة في
~~الادب العربى، ولد في (1300) وقضى مدة بكربلاء بعد وفاة والده لم يفتىء
~~خلالها بين تدريس وتأليف وكتابة ونظم؛ ثم هاجر الى طهران فطابت له الاقامة
~~بها واغتنم جمع من اهل الفضل قدومه فطفقوا للكرع من منهله والاستضاءة
~~بانوار علومه، ولبراعته وعلو كعبه في الفلسفة وعلوم الادب عين استاذا للادب
~~العربى في «مدرسة سپهسالار» وله آثار فى النظم والنثر منها ارجوزته «ضوء
~~الرشد» المطبوعة بايران وله شعر كثير منه قصيدة جيدة فى مائة وستة وخمسين
~~بيتا سماها «زئير ايران فى حماية فلسطين» استنهض بها الشعوب الاسلامية
~~وعلماءها وسائر ملوكها وامرائها ونشرت في مجلة «العرفان» -في الجزء الخامس
~~من المجلد الرابع والثلاثين جمادي الاولى (1367) ص 671-مع صورة له وقد قدمت
~~الى القراء باسطر فى ms3813 الثناء عليه والاشادة بمقامه ولما قام العلامة السيد
~~محمد المشكاة بطبع «تلخيص البيان فى مجازات القرآن» للشريف الرضي قدم له
~~الدكتور حسين علي محفوظ فذكر في ص ك ابياتا للمترجم له فى مدح المشكاة،
~~وذكره ايضا الفاضل الاديب السيد جلال التستري الجزائري في كتابه المخطوط
~~«انا أو حياتى» الموجود عند السيد محمد الجزائري فى النجف فاثنى عليه في ص
~~7 وذكر انه كان من اعضاء الهيئة التي اشرفت على امتحانه في الادب؛ وذكر له
~~في ص 9 قصيدة يرحب فيها بمقدم المغفور له الملك عبد الله بن الحسين عاهل

PageV14P649

~~الاردن (1) عند زيارته لايران في «1368» القاها فى مجلس ضمه وشاه ايران
~~وأرخ في آخرها العام بقوله:

# حيث سنا عيد الصيام ارخا %~% شروق ايران بسيما الهاشمي

# ويأتي ذكر شقيقه العالم السيد زين العابدين الذي توفى بقم هذا العام «1375»

### $ 1085 السيد محمد حسين الخوانساري 1297-1328

# هو السيد محمد حسين بن السيد محمد بن السيد صادق بن السيد مهدي ابن السيد
~~حسن بن السيد حسين الموسوي الخوانساري عالم فاضل جليل.

# كان آباؤه من العلماء الاعلام فجده صاحب «رسالة ابى بصير» وجده الاعلى
~~السيد حسين من مشايخ السيد مهدي بحر العلوم؛ ولد المترجم له في «1297» وجد
~~في تحصيل العلم منذ نعومة اظفاره وكان من خيرة اهل الفضل، رأيت اجازة ابن
~~عم ابيه السيد ابى تراب الخوانساري له صدق فيها اجتهاده والأسف انه توفى
~~شابا في ليلة عاشوراء «1328» عن إحدى وثلاثين سنه، وأرخ وفاته احدهم بقوله
~~وقد ابدع فيه:

# داد جان در كوي جانان %~% «روز عاشورا حسين»

# وكان له أخ اكبر منه هو السيد حسن، رأيت بقلمه ترجمة للسيد ابى تراب
~~المذكور على ظهر شرح «نجاة العباد»

PageV14P650

### $ 1086 الشيخ حسين الكسائى ... -حدود 1310

# هو الشيخ حسين بن محمد بن علي بن عبد الغفور بن غلام علي البافقي اليزدي
~~الحائري الشهير بالكسائي عالم جليل وأديب متبحر.

# كان من معاريف كربلاء وافاضل المدرسين بها ومن الاجلاء المحترمين، برع في
~~العلوم ونهض باعباء الارشاد واشتهر بالنبوغ فى العلوم العربية ms3814 والتوسع
~~فيها، ومن اجل ذلك عرف بالكسائي واصبح لقبه الذي لا يعرف بدونه ولم يكن
~~مقتصرا على ذلك بل كان له فى الفقه والاصول خبرة ومهارة ايضا، كما كان يدرس
~~ذلك وكان له مدرس حافل وتلاميذ كثيرون، تخرج عليه من الطلاب عدد كبير لا
~~يحصى فقد كان فى عصره مرجعا من مراجع اللغة والادب والتأريخ والشعر؛ قضى
~~على ذلك فترة طويلة من عمره الى ان توفي فى حدود (1310) وله تصانيف منها
~~(التحفة الكسائية) فى احوال الخمسة الطاهرة. بدأه بذكر حديث اصحاب الكساء
~~عن (المنتخب) ؛ ثم ذكر كثيرا من فضائلهم ومناقبهم ومصائبهم عليهم السلام،
~~وكان الفه باسم صهره على ابنته الشيخ محمد باقر بن محمد كاظم الاصفهاني
~~المتوفى قبله بكربلاء؛ رأيت نسخة الاصل بخطه في كربلاء عند الشيخ علي اكبر
~~بن المولى عباس اليزدي الحائري؛ كتب فى آخره انه فرغ منه في (مدرسة السيد
~~المجاهد) ليلة الاحد 8 جمادي الاولى (1297) كما ذكرناه في (الذريعة) ج 3 ص
~~463 وله مجموعة كشكولية ومقتل فارسي كتبه اوائل امره ووقفه في (1280) وله
~~(القواعد الصرفية) فارسي الفه فى (1299) لانتفاع تلاميذه ومنهم اولاد السيد
~~جعفر ابن السيد المجاهد.

# ورأيت بعض الكتب التي كتبها بخطه منها: (النحو الفارسي) للسيد شريف كتبه
~~فى (1299) ايضا و«شرح الامثلة» الذي الفه صهره المذكور وغير ذلك.

PageV14P651

### $ 1087 السيد محمد حسين التستري 1305-...

# هو السيد محمد حسين بن السيد محمد بن نعمة الله الموسوي التستري المعروف
~~بناشر الاسلام عالم فاضل.

# ولد في تستر في «1305» ونشأ بها فتلقي الاوليات وقرأ مقدمات العلوم، وفي
~~«1337» هاجر الى العراق فتوقف برهة بسامراء ثم هبط النجف فمكث بها عدة سنين
~~يحضر ابحاث العلماء والاساتذة؛ ثم اخذ يسافر الى افريقيا وبعض بلاد الهند
~~للارشاد ونشر الاحكام الدينية والمسائل الشرعية، وفى حدود «1365» الف عدة
~~كتب دينية باللغة الكجراتية وهي «1» بوستان اثنى عشري «2» نور الهداية «3»
~~وسيلة الناشرية في اصول الدين «4» بوستان اسلام في الاخلاق الفه فى «ج
~~2-1371» كما كتبه الينا فى التأريخ وطبع له اخيرا «الكشكول الناشرية» .

### $ 1088 السيد حسين الجزائري ms3815 ... -1323

# هو السيد حسين بن السيد محمود بن احمد بن محمد رضا بن على اكبر ابن السيد
~~عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الموسوي التستري الجزائري الخرمآبادي
~~عالم بارع وفقيه ورع.

# كان من تلاميذ الشيخ عبد الرحيم التستري، وتلمذ فى النجف على الشيخ
~~الميرزا حسين الخليلي وغيره؛ عاد الى خرمآباد فقام فيها مقام والده بسائر
~~الوظائف الشرعية؛ ونهض باعباء المرجعية، وكان من العلماء العاملين الاتقياء
~~المتورعين المروجين للدين الى ان توفي في جمادى الثانية «1323» ؛ وله آثار
~~منها «نجوم العلوم» في مجلدين رأيته عند ولده السيد محمد جعفر الذي كان
~~مشتغلا في النجف وتوفى في (1361) يأتى ذكر والد المترجم له.

PageV14P652

### $ 1089 السيد آغا حسين القمي 1282-1366

# هو السيد آغا حسين بن السيد محمود بن محمد بن علي الطباطبائى القمي
~~الحائرى من اجلاء العلماء ومشاهير المراجع.

# ولد في قم في «1282» وشب فقرأ العلوم العربية ولما بلغ الحلم تشرف الى
~~العتبات المقدسة بالعراق زائرا، ثم عاد الى قم فتوقف مدة ثم هبط طهران وقرأ
~~بها المقدمات والسطوح، وفي «1303» حج بيت الله الحرام وعاد من طريق العراق
~~فبقى في النجف ثم ذهب برهة الى سامراء حضر بها بحث السيد المجدد الشيرازى،
~~وفي حدود «1306» عاد الى طهران فجد في الاشتغال في العلوم العقلية والعرفان
~~والرياضي على فلاسفة وقته كالسيد الميرزا ابى الحسن جلوه، والشيخ على
~~المدرس النورى، والميرزا حسن الكرمانشاهي، والميرزا هاشم الرشتي، والميرزا
~~على اكبر اليزدى، والميرزا محمود القمي، وغيرهم وقرأ الفقه والاصول ايضا
~~على الميرزا محمد حسن الاشتيانى، والشيخ فضل الله النورى، وغيرهما وفي
~~(1311) هاجر الى النجف لتكميل العلوم الشرعية فادرك بحث الميرزا حبيب الله
~~الرشتي، وحضر على المولى علي النهاوندى، والشيخ محمد كاظم الخراسانى،
~~والسيد محمد كاظم اليزدى، وغيرهم لازم ابحاث هؤلاء الاعاظم مدة غير قصيرة
~~حاز فيها درجة سامية، وفي (1321) تشرف الى سامراء فحضر بحث شيخنا الميرزا
~~محمد تقى الشيرازي عشر سنين حتى ارتوى من معين فضله، وكنت شريك بحثه في
~~اواخر تلك المدة حيث هاجرت الى سامراء فى ms3816 السنة التي توفي فيها شيخنا
~~الخراساني في النجف وهي (1329) كما كانت لي معه مودة في النجف على عهد
~~الخراساني؛ وفى معهد تدريسه وكان منذ ذلك الحين معروفا بالصلاح والتقى
~~والنسك والزهد وكثرة العبادة، أما هو فى الفقه والاصول فقد كان فاضلا
~~للغاية وخبيرا جدا له سلطة واستحضار وتضلع وبراعة، وفى (1331) هبط مشهد
~~الرضا عليه السلام في خراسان، واشتغل بالتدريس والامامة

PageV14P653

~~ونشر الاحكام فكانت له مكانة كبيرة في نفوس الجمهور نظرا لقدسيته وورعه،
~~واجتنابه الموارد التي ليس من شأنه خوضها، وحصل على رياسة وزعامة هناك لكنه
~~مع ما إتفق له من الوجهة والتقدير، كان بعيدا عن كل ذلك لا يطلبه ولا يقيم
~~له وزنا؛ وكان كيسا حليما كثيرا الرزانة والوقار والتروي في الامور، رجع
~~اليه الناس في التقليد ونشرت رسائله العملية وكثرت الرغبة به ومالت القلوب
~~اليه وتقدم على غيره حتى كان اوجه واجل علماء خراسان، واشتهر فكانت
~~الاستفتاآت ترد عليه من سائر اطراف ايران وفي (1354) حدثت نفورة بينه وبين
~~رضا الپهلوي ملك ايران يومذاك، لان الشاه كان يسعى لهلاك العلماء ومحاربة
~~الدين، واماتة السنة واحياء البدع، ونشر اللادينية بشتى الوسائل ومختلف
~~الطرق والاساليب، وكم وكم قتل ونفى من علماء الدين افرادا وجماعات ما قام
~~الدين إلا بهم وبأمثالهم، وله قضايا ومخازي يخجل القلم عن اثباتها وذكرها
~~(وما ربك بغافل عما يعمل الظالمون) .

# وكان من عادته عدم احترام الايام المقدسة، فاتفق وان دخل خراسان في
~~العشرة الاولى من محرم الحرام وأمر أن تزان البلدة ويستقبله اهلها، فابى
~~المترجم له حيث رأى فى ذلك هتك حرمة الشعائر فمنع ذلك وأمتثل الناس أمره
~~ولم يحفلوا بالملك، وبعد ذلك بمدة سافر السيد الى طهران بقصد مواجهة الملك
~~ونهيه عن البدع التي استحدثها كالسفور وجمع الاولاد والبنات فى مدرسة واحدة
~~وما هنالك من محدثاته، فتمرد ولم يحتفل به ولم يلاقه بل بعث له نفقة السفر
~~وطلب منه ان يزور العتبات بالعراق، فاعرض عنه السيد ولم يقبل منه شيئا
~~وهاجر الى العراق وعزم على الاقامة وكلما ms3817 كتب اليه اعاظم ايران واعيانها
~~وطلبوا منه العودة لم يجبهم، وسكن كربلاء وأقبل عليه الناس تمام الاقبال،
~~وكان له مدرس آهل وتلامذة افاضل قضى على ذلك زمنا وهو احد المراجع المرموقة
~~والشخصيات العلمية الفذة؛ وفي الحقيقة لم يركزه ذلك التركيز ولم يحظ بذلك
~~القبول التام لدى الخاصة والعامة الا لسلامة باطنه وحسن طويته وقدسية نفسه
~~وذلك التقوى والورع الذين يضرب بهما المثل وكان مطبوعا على ذلك من أول أمره
~~كما ذكرته.

PageV14P654

# ولما توفى السيد ابو الحسن في (1365) رشح للزعامة العامة وزادت وجاهته
~~وعظم شأنه ومال الناس اليه في ايران والعراق وغيرهما، الا ان الاجل لم
~~يمهله حيث مرض وحمل الى بغداد فتوفى بها في المستشفى يوم الاربعاء 14 ربيع
~~الاول (1366) ونقل الى النجف بتشييع مهيب ودفن في الصحن الشريف في مقبرة
~~استاذنا شيخ الشريعة الاصفهاني عصر الجمعة (15-ع 1) وعطلت من أجله الدروس
~~واغلقت اسواق البلدة واقيمت عشرات الفواتح والقيت فيها القصائد والكلمات
~~ونشرت الصحف والمجلات ذلك واذاعت نبأ وفاته اكثر المحطات، وأقيمت له حفلة
~~اربعينية حضرها العلماء والعظماء والزعماء وأرخ وفاته السيد محمد حسن آل
~~الطالقاني بقوله:

# هذي شريعة الهدى يوم النوى %~% قد اصبحت وقد علا انتحابها

# تندب حاميها وتنعاء وذي %~% مقلتها العبرا همى انسكابها

# مضى الحسين للنعيم ارخوا %~% (بجنة تفتحت ابوابها)

# وله تسع رسائل عملية فتوائية وهي (1) مجمع المسائل (2) الذخيرة الباقية
~~في العبادات والمعاملات (3) مختصر الاحكام (4) طريق النجاة (5) منتخب
~~الاحكام (6) مناسك الحج (7) ذخيرة العباد (8) هداية الانام (9) مناسك الحج
~~فارسي. كل هذه الرسائل مطبوعة وبعضها عربي والآخر فارسي وله حاشية على
~~(العروة الوثقى) وله حواشي على رسائل المولى هاشم الخراساني-صاحب (منتخب
~~التواريخ) - العملية الخمس وهى (1) مجمع المسائل (2) الرسالة الرضاعية (3)
~~الرسالة الارثية (4) صحة المعاملات (5) الرسالة الربائية وغير ذلك ايضا،
~~وقد خلف عدة ذكور اكثرهم من أهل العلم والفضل وأجلهم السيد آغا حسن وهو
~~اليوم من علماء مشهد الرضا عليه السلام المدرسين. وولده السيد آغا مهدي من
~~العلماء وائمة الجماعة في كربلا.

PageV14P655

### $ 1090 السيد حسين الدرچهى

# هو السيد حسين بن السيد مرتضى ms3818 الدرچهي الاصفهاني عالم جليل.

# تقدم الكلام على اخيه الاكبر السيد محمد باقر في القسم الاول ص 224 ويأتي
~~الكلام على اخيهما السيد مهدي ايضا، كان المترجم له من علماء الدين
~~المروجين فى درجه، مرجعا للاحكام وسائر الامور من الامامة والتدريس وسائر
~~الوظائف الشرعية الى ان توفي قبل اخيه المذكور المتوفى في (1342) كما ذكره
~~بعض المعاصرين.

### $ 1091 السيد حسين اليزدي ... -1307

# هو السيد حسين بن السيد مرتضى بن احمد بن المير حسين بن المير سامع ابن
~~المير غياث-من السادة الزواريه-الطباطبائي اليزدي عالم بارع وخطيب متبحر
~~وأديب فاضل.

# تقدم الكلام على اخيه الحجة السيد محمد باقر في القسم الاول من (الكرام
~~البررة) ص 191 كما تقدم على أخيه الثاني السيد حسن فى القسم الاول من هذا
~~الكتاب ص 441 والمترجم له من العلماء الاعلام الاجلاء كان في كربلاء
~~المشرفة من تلاميذ المولى حسين الفاضل الاردكانى وغيره من مدرسي عصره
~~الاكابر، وكانت له يد طولى في الخطابة وعلوم الادب وله خبرة وتبحر في الفقه
~~والاصول والتفسير وغيرها لكنه اشتهر بالوعظ حتى عرف به سافر الى لكنهو
~~(الهند) فى (1299) وأدرك بها الحجه علامة المتكلمين السيد حامد حسين
~~الكنتوري صاحب (العبقات) وكانت له معه مجالس ومذاكرات، وقد قوبل بحفاوة
~~واكبار واتصل ببعض الطبقات وحصلت له وجهة بواسطة السيد المذكور ومن اجل
~~اعتنائه به، ولما عاد الى العراق بقيت صلاته محفوظة مع اصدقائه هناك وكان
~~يكثر الثناء على السيد الكنتوري ويذكر محامده واحواله. توفى فى كربلا
~~بالوباء في الليلة الرابعة عشرة من شهر محرم

PageV14P656

~~(1307) ودفن مع اخيه السيد محمد باقر المذكور في ايوان الذهب القبلي؛
~~وأقيمت له الفواتح حتى في لكنهو. ورثاه بعض الشعراء ايضا منهم: المولى محمد
~~زكي الهندي فقد رثاه بقصيدة فارسية أشار فيها الى بعض مؤلفاته وطبعت بلكنهو
~~بورقة خاصة في (12-ع 2-1307) وأرخ وفاته احدهم في آخر مرثيته بقوله: (از
~~اين جهان بجنان رفت صاحب منبر) وله آثار علمية منها (تفسير آية النور) سماه
~~ب (الرق المنشور) ولوامع الظهور طبع في تبريز ms3819 في (1300) ذكرناه في
~~(الذريعة) ج 4 ص 334 و(تنبيه الخواطر) فى احوال المسافر من دار الدنيا الى
~~الآخرة.

# مثنوى اخلاقي نظمه في السير والسلوك وهو نظير (نان وحلوا) للشيخ البهائى
~~طبع ببمبى في (1308) كما ذكرناه فى (الذريعة) ج 4 ايضا ص 442 وقد الف ولده
~~السيد جمال الدين محمد مؤلف (اخبار الاوائل) رسالة في احواله ويأتي ذكر
~~أخويه السيد علي آغا والسيد علي اكبر.

### $ 1092 السيد الميرزا حسين السبزواري 1308-...

# هو السيد الميرزا حسين بن السيد موسى بن السيد محمد علي الحسيني
~~السبزواري عالم جليل من مراجع العصر فى خراسان.

# ولد في سامراء (1308) وبعد وفاة السيد المجدد الشيرازي في (1312) هبط
~~النجف الاشرف بصحبة ابيه، فنشأ بها وقرأ مبادىء العلوم وفي (1322) عاد
~~والده الى سبزوار وهو معه فالتزم ابوه تعليمه وتدريسه وبعد سنين سافر الى
~~مشهد الامام الرضا عليه السلام بخراسان فحضر على بعض العلماء هناك، ولما
~~توفى والده بسبزوار في (1336) هاجر الى النجف لتكميل الدروس العالية
~~والقيام مقام والده فحضر على الميرزا محمد حسين النائيني، والسيد ابي الحسن
~~الاصفهاني، وغيرهما من العظماء وكتب تقريرات دروسهم في الفقه والاصول، وحضر
~~على بعض علماء الفلسفة فقرأ الحكمة حتى احاط بها وفي (1348) عاد الى سبزوار
~~فمكث برهة ثم اختار مشهد الامام الرضا عليه السلام فجاوره وترقى هناك وحصل
~~على شهرة واسعة وسمعة

PageV14P657

~~طيبة وحاز خدمة الضريح المقدس واصبح امينا لمفتاحه-وهذه رتبة جليلة في
~~ايران لا كسائر العتبات-له آثار منها بناية في محل (باغ غفران) هي اليوم
~~مورد انتفاع الزوار والمجاورين ولا سيما طلاب العلوم الدينية وطبعت رسالته
~~العملية (هداية الانام) كما طبع له (مناسك الحج) وهو اليوم مقصد تؤمه اكثر
~~عشائر خراسان لفصل القضاء والحكومة ورأيه الفصل عندهم كما انه معنى بطلاب
~~العلم في خراسان يبذل لهم بعض المؤن حفظه الله ونفع به وولده السيد محمد
~~باقر من ائمة الجماعة في سبزوار.

### $ 1093 السيد محمد حسين فضل الله (1) ... -1371

# هو السيد محمد حسين بن السيد مهدي بن هادي بن فخر الدين بن علي بن ms3820 يوسف
~~ابن محمد بن فضل الله-الذي عرفت الاسرة به ونسبت اليه-ابن محمد بن محمد بن
~~يوسف ابن بدر الدين بن علي بن محمد بن جعفر بن يوسف بن محمد بن الحسن بن
~~عيسى بن فاضل ابن يحيى بن حوبان بن الحسن بن ذياب بن عبد الله بن محمد بن
~~يحيى بن محمد بن داود ابن ادريس بن داود بن احمد بن عبد الله بن موسى بن
~~عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ابن علي بن ابي طالب عليهم
~~السلام. عالم بارع وفاضل جليل.

# ولد في قرية عيناثا ونشأ بها فتعلم الادبيات وقرأ المنطق وبعض مقدمات
~~العلوم وسطوح الفقه والاصول على الشيخ موسى مغنية والسيد محمد سعيد فضل
~~الله-من بني عمه-وغيرهما، ثم هاجر الى النجف الاشرف فحضر على الشيخ علي
~~رفيش، والشيخ علي بن باقر الجواهري، والميرزا محمد حسين النائيني، والاخوين
~~الشيخ احمد والشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء وغيرهم، حتى حاز قسطا وافرا من
~~العلم وفي

PageV14P658

~~(1342) عاد الى بلاده حاملا لشهادات بعض أساتذته فى حقه، فرحب بمقدمه
~~وحصل على مكانة بين قومه وقام بالوظائف المطلوبة الى ان توفي في (1371) وآل
~~فضل الله، بيت علم معروف في جبل عاملة ذكرنا جمعا من رجاله في هذا الكتاب
~~فقد مر في القسم الاول ذكر السيد محمد امين في ص 179-وجاء فى نسبه انه
~~حسيني والصحيح حسني-ومر في ص 317 منه ذكر السيد جواد ومر السيد محمد حسن في
~~ص 423 كما ذكرنا ويأتي في هذا القسم ذكر السيد محمد سعيد والسيد صدر الدين
~~وفي الذي يليه السيد نجيب وغيره.

### $ 1094 الشيخ محمد حسين السلطانآبادي ... -1314

# هو الشيخ المولى محمد حسين بن محمد مهدي بن محمد اسماعيل الكرهرودي
~~السلطانآبادي من أكابر الفقهاء واعاظم العلماء.

# اصله من كرهرود وهي إحدى قرى ثلاث (2) سنجان (3) فيجان وتسمى الثلاث ب
~~(سه ده) وهي من توابع سلطانآباد، كان المترجم له في النجف الاشرف مواظبا
~~على الحضور في معاهد العلم والاستفادة من كبار المدرسين، ثم هاجر الى
~~سامراء ms3821 في اوائل المهاجرين اليها بعد السيد المجدد الشيرازي وكانت هجرة
~~السيد اليها في (1291) لحق المترجم له به فيمن لحق وبقى هناك اكثر من عشرين
~~سنة، فقد لازم درس المجدد وواصل السير فى الحضور عليه الى ان توفى استاذه
~~في (1312) فتركها وهبط الكاظمية الى ان توفي فى (1314) ودفن فى إحدى
~~الحجرات الشرقية من الصحن الشريف.

# وكان صهر العلامة الاخلاقي المولى فتح علي السلطانآبادي على كريمته،
~~ولما توفى المترجم له تزوجها المولى زمان فرزق منها ولدا، والمترجم له احد
~~ابطال العلم ونوابغه ومن رجال الدين الاساطين؛ فقد بلغ مبلغا عظيما في
~~الفقه والاصول، والحديث والرجال؛ والتفسير والكلام؛ والحكمة والادب وغير
~~ذلك، وكان متتبعا باحثا خبيرا

PageV14P659

~~طويل الباع واسع الاطلاع لا سيما فى كتب العامة الحديثية، وسائر أسفار
~~الكلام والمناظرة؛ كما كان دائم الاشتغال بالتصنيف والتأليف والمذاكرة
~~والكتابة؛ وهو كثير التصانيف أنتج كتبا عديدة جيدة نافعة ومن اجل هذا كان
~~يلقب ب (حاج اغا كوچك) في قبال شيخنا الحجة النوري الذي كان معروفا ب
~~(الحاج اغا النوري) كما اسلفناه في ترجمته ص 550 وقد ترجمه السيد الصدر في
~~(التكملة) وذكر فهرس تصانيفه ورأينا كثيرا منها مما لم يذكره السيد عند
~~ولده الفاضل الشيخ علي نزيل الكاظمية ورأيت فهرس تصانيفه بخطه واذكرها عنه
~~وهي: (أجوبة الاجوبة) ذكرناه في (الذريعة) ج 1 ص 276 و(الاشارات اللطيفة
~~الحسان) في احوال ابى حنيفة النعمان بن ثابت مختصر رأيته بخطه في (مكتبة
~~السيد الميرزا علي الشهرستانى) في كربلاء ذكر انه الفه في يوم وليلة. كما
~~ذكرناه في ج 2 ص 98 و(أشرف الوسائل) الى فهم (الرسائل) شرح مختصر لرسائل
~~الشيخ الانصاري كما ذكرناه في ج 2 ايضا ص 107 و(البحر المحيط) ذكرناه في ج
~~3 ص 45 و(البيت المعمور) ذكرناه في ج 3 ص 185 و(توضيح الدلائل) على ترجيح
~~مسائل (الرسائل) حاشية عليه ذكرناها في ج 4 ص 493 و(جامع الدين والدنيا)
~~ذكرناه في ج 5 ص 53 و(الجامع العسكري) هو خامس مجلدات كشكوله الكبير الآتي
~~ذكرناه في ms3822 ج 5 ص 63 و(الجامع الغروي) وهو اربع مجلدات من كشكوله الفها في
~~النجف لذا سماها بالغروي والحق بها المجلد الخامس في سامراء لذا سماه
~~بالعسكري ذكرناه في ج 5 ص 64 و(حل المعاقد) عن وجوه (الفرائد) حاشية مبسوطة
~~على (فرائد الاصول) المعروف بالرسائل تأليف الشيخ الانصاري ذكرناه في ج 7 ص
~~75-76 استخرجنا هذا القسم من تصانيفه من اجزاء (الذريعة) المطبوعة ونذكر
~~القسم الآخر عن الاجزاء المخطوطة وهو: رسالة في الفقه. ورسالة في الكيمياء.
~~ورسالة في مقدمة الواجب و(سواء الطريق) و(الشهاب الثاقب) و(الصراط السوي)
~~والبرهان الجلي في تعيين خلافة علي بعد النبي و(الصوامع) قال في الفهرس
~~المكتوب بخطه: اني القيته في دجلة وانما ذكرت اسمه لأن جزءا

PageV14P660

~~منه قد بقى وقال هناك ايضا: كتبت رسالة فى اصول المذاهب وذكر شطرا من
~~اولها. وله ايضا (عجالة الراكب) و(فرائض المعارف) و(الفلك المشحون) وهو
~~كبير فى خمس مجلدات مر ذكرها و(الفواكه) و(كشف المحجة) في المذاهب الاربعة
~~و(مبرم البرهان) في تحريف القرآن وفضائح اهل العدوان، و(المبشر المقنع)
~~و(منبع الحياة) ومسلك النجاة و(منتهى الوصول) الى علم الاصول و(نخبة
~~الأدعية) و(هياكل الامان) و(هداية المجاهدين) و(هداية الولاية) وغير ذلك.

### $ 1095 السيد حسين القزويني الحلي 1268-1325

# هو السيد حسين بن السيد مهدي بن السيد حسن بن السيد احمد القزويني الحلي
~~النجفى من مشاهير علماء عصره.

# ولد في الحلة في (1268) ونشأ على ابيه الجليل وهو رابع أنجاله الامجاد،
~~قرأ مبادىء العلوم ثم هاجر الى النجف فتخرج على إخوته السيد محمد والسيد
~~ميرزا صالح والسيد ميرزا جعفر في المقدمات كالعربية والبلاغة وشطر من الفقه
~~والاصول، ثم حضر فى الفقه والاصول على الميرزا حبيب الله الرشتي، والمولى
~~محمد الايرواني، والميرزا لطف الله المازندرانى، والشيخ محمد كاظم
~~الخراسانى وغيرهم، وأخذ الحكمة والعلوم العقلية عن مشاهير مدرسي عصره بلغ
~~في كل ذلك درجة سامية ورتبة عالية ولما عاد اخوه السيد محمد الى الحلة فى
~~(1313) اشتغل بالتدريس فكان يحضر عليه جمع من الطلاب والفضلاء؛ وكان
~~بالاضافة الى تبحره فى العلوم الدينية وخبرته بالفلسفة ms3823 العالية وغير ذلك
~~أديبا شاعرا وكاتبا بليغا وكانت داره في النجف الاشرف مجمع أعلام الادب
~~تنشد فيها الاشعار؛ وتلقى المحاضرات وتجري المناظرات والمطارحات
~~والفكاهيات، يجتمع في ناديه امثال السيد جعفر الحلي، والشيخ عبد الحسين
~~صادق، والشيخ جواد الشبيبي، والسيد مهدي البغدادي، والشيخ عبد الحسين
~~الجواهرى،

PageV14P661

~~والشيخ اغا رضا الاصفهانى، واضرابهم من حاملي الوية الفضل والأدب يومذاك
~~فقلما خلا مجلسه من بعض هؤلاء، وكان وقورا جليلا محترما مبجلا مهابا حسن
~~الاخلاق كثير التواضع رأيناه في النجف كرارا واستمعنا الى حديثه مرارا؛
~~توفى فجأة سحر ليلة الاحد 21 ذي الحجة (1325) وشيع تشييعا لائقا بمقامه
~~ودفن مع ابيه واخوته في مقبرتهم الخاصة، ورثاه كثير من شعراء عصره وأرخ
~~وفاته السيد رضا الهندي فى مرثيته له بقوله:

# ويا قلمي أمسك فقد أبرم القضا %~% وارخ عظيم بالحسين مصابيا

# وأرخها ايضا السيد صادق الاعرجي بقوله:

# اذا بناعي الدين ينعى ارخوا %~% قضى الحسين ابن الامام المهدي

# وأرخها ثالث بقوله: (بانواره باريه ارخت يغشيه) .

# وله إجازة الرواية عن والده، ويروى عنه الشيخ محمد حرز وكتب لي العلامة
~~المرحوم الشيخ آغا رضا الاصفهانى انه يروي عن السيد مهدى القزويني بواسطة
~~ولده المترجم له، وكتب لي انه كان من رأيه ان المقبرة المعروفة في كربلا
~~بمقبرة ابن فهد الحلي هى مقبرة ابن فهد الاحسائى، اما الحلي فهو مدفون
~~بالحلة انتهى ولعله سمع ذلك من أبيه. وفي (1342) جمع الاديب المعروف الشيخ
~~صالح الجعفرى شعر المترجم له ونثره وما دار بينه وبين السيد مهدى البغدادى
~~النجفي من المراسلات الشعرية والمكاتبات النثرية، وسمى المجموع ب (يتيمة
~~البحر في النظم والنثر) وقدم له مقدمة ترجم فيها المترجم له مفصلا، وله
~~آثار منها حاشية (الرسائل) وحاشية (شرح اللمعة) ورسالة في مقدمة الواجب.
~~وذكر له في اليتيمة (نفائس الاحكام) وقال انه ذكر فيه ترجمة والده. والذى
~~اعرفه ان الكتاب لوالده وهو موجود فلعله تممه ولا يبعد ان يكون الف كتابا
~~بهذا الاسم ايضا.

### $ 1096 الشيخ محمد حسين الكلباسى ... -1340

# هو الشيخ الميرزا محمد حسين بن محمد ms3824 مهدى بن محمد ابراهيم الكلباسي
~~الاصفهاني عالم جليل وورع صالح. غ

PageV14P662

~~كان في مشهد الرضا عليه السلام؛ هاجر الى النجف الاشرف في (1285) وتزوج
~~بابنة العلامة صاحب (الجواهر) في (1290) وحضر على علماء عصره كالشيخ محمد
~~حسين الكاظمي وغيره حتى عد من افاضل العلماء وفي (1336) عاد الى خراسان
~~فصار مرجعا عظيما وزعيما جليلا لكن لم يطل امره بل توفى في (1340) ودفن فى
~~دار السيادة؛ وولده الشيخ علي من العلماء ايضا توفى فى (1354) كما يأتي
~~وتقدم الكلام على ابنه الشيخ محمد ابراهيم بن علي ابن المترجم له في ص 18
~~من القسم الاول.

### $ 1097 الشيخ حسين اللاريجاني

# هو الشيخ حسين بن الشيخ مهدى اللاريجانى عالم فاضل.

# كان والده نزيل مشهد السيد عبد العظيم الحسني بالري، كما كان صهر زعيم
~~عصره الروحي العلامة المولى علي الكنى الشهير المتوفى فى (1306) على كريمته
~~وتوفى فى حدود (1310) وكان ولده المترجم له من الاجلاء الافاضل والعلماء
~~الاعلام ولم يكن من اسباط الكنى وانما هو من زوجة ابيه الاولى فقام مقام
~~والده فى الامامة فى المسجد الكبير الواقع فى الصحن الشريف الى ان توفى.

### $ 1098 الشيخ حسين الحويزي ... -1306

# هو الشيخ حسين بن نصر الله الحويزى النجفى عالم فاضل.

# ذكر لنا ترجمته ولد حفيده الشيخ علي بن محمد طه بن نصر الله ابن المترجم
~~له نقلا عن كتابه (تأريخ الحويزة ورجالها) فقال انه كان من تلاميذ الشيخ
~~محمد حسين الكاظمي توفى فى (1306) ودفن فى مقبرة خاصة مقابل مقبرة صاحب
~~(الجواهر) وأرخ حفيده الشيخ محمد طه وفاته بابيات التأريخ منها قوله:

# به اندرست لما قضى بيضة الهدى %~% وبحر الندى والعلم ارخت قد غارا

PageV14P663

### $ 1099 السيد حسين الارومي ... -1369

# هو السيد حسين بن السيد نصر الله بن السيد صادق العرب باغي الموسوى
~~الارومي التبريزى مؤلف مكثر.

# ولد في تبريز ونشأ بها وتلقى العلم عن الافاضل زمنا طويلا ثم اشتغل
~~بالتصنيف فنشر كثير من مؤلفاته في مختلف الابواب، الا ان اهل السليقة
~~والمعرفة من العلماء لم يرتضوا طريقته، للشذوذ الذى تغلب عليه ms3825 ولبعض الآراء
~~الفاسدة والنظريات غير الموافقة لطريقة الامامية سواء فى ذلك الفقهية
~~وغيرها؛ توفى فى الجمعة 14 شهر رمضان (1369) ومؤلفاته تنيف على الثمانين
~~طبع منها ستة وستون ذكر فهرسها فى بعض مطبوعاته، وفى عام وفاته طبع احدهم
~~كثيرا من مؤلفاته منها (دعائم الاسلام) و(سياسة الاسلام) و(اساس الاسلام)
~~كلها في مجلد كبير و(منتخب نهج البلاغة) و(تحفة الاخوان) في بطلان الجبر
~~والتفويض طبعا ايضا فى مجلد غير انه توفى قبل اتمام الاخير فاتمه السيد
~~محمد ابراهيم البروجردي نزيل طهران بطلب من الناشر، و(عقائد الاسلام) في
~~الاعتقادات و(الصراط السوي) في آداب المفتي والقاضي طبعا في مجلد ايضا الى
~~غير ذلك من آثاره المتنوعة.

### $ 1100 الشيخ محمد حسين السبزواري ... -1355

# هو الشيخ محمد حسين بن هادي الدولةآبادي السبزواري عالم فاضل وورع تقي.

# اصله من دولةآباد على فرسخين من سبزوار، ولد بها فنشأ ثم هبط سبزوار فقرأ
~~بها مقدمات العلوم على زمرة من اهل الفضل؛ وحضر على العلماء الاعلام وعمدة
~~اشتغاله وقراءته على السيد ميرزا حسين العلوى الكبير المتوفى (1352) ولما
~~كمل وبرع اصبح من المراجع في سبزوار وكان مروجا للدين ويقيم الجماعة

PageV14P664

~~وسائر الوظائف من الارشاد ونشر الاحكام، وكان موجها ثقة توفى في (1355)
~~ودفن في (مقبرة سريز) .

### $ 1101 السيد محمد حسين الصدر 1288-حدود 1327

# هو السيد محمد حسين بن السيد هادي بن السيد محمد علي-شقيق السيد صدر
~~الدين-ابن صالح بن محمد بن ابراهيم الشهير بشرف الدين الموسوي العاملي عالم فاضل.

# تقدم الكلام على اخيه الجليل الحجة السيد حسن الصدر في القسم الاول من
~~هذا الكتاب ص 445 وقلنا هناك انه من آل شرف الدين الا انه اشتهر بصدر الدين
~~نسبة الى عم والده.

# ولد المترجم له فى (1288) ونشأ على ابيه واخيه سيدنا الحسن الصدر وغيره
~~وقرأ على كثير من اهل الفضل حتى نال قسطا من العلم وتوفى في حدود (1327)
~~وخلف ولدين اكبرهما صهر عمه الحجة السيد حسن الصدر؛ والثانى هو العلامة
~~الاديب السيد محمد صادق شرف الدين رئيس مجلس التمييز الشرعي الجعفري في
~~العراق.

### $ 1102 ms3826 الشيخ محمد حسين الكاظمي 1230-1308

# هو الشيخ محمد حسين بن الشيخ هاشم بن الشيخ ناصر بن الشيخ حسين الكاظمي
~~النجفي مجتهد مؤسس مدرس من اعاظم فقهاء عصره ومشاهير علمائه.

# ولد في الكاظمية فى (1230) ونشأ بها فتعلم المبادىء وقرأ مقدمات العلوم
~~على لفيف من العلماء والفضلاء؛ ثم هاجر الى النجف الاشرف فأتم المقدمات
~~وحضر على ابطال العلم ومشاهير المدرسين يومذاك، كالشيخ حسن كاشف الغطاء
~~صاحب (انوار الفقاهة) ، والشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) ، والشيخ جواد ملا
~~كتاب، والشيخ محسن خنفر، والشيخ المرتضى الانصاري وغيرهم.

PageV14P665

# لازم المترجم له هؤلاء الافذاذ مدة، وواظب على الاقتباس من علومهم
~~والارتشاف من مناهلهم؛ وقد رافقه التوفيق واعانته المشيئة؛ فبرز بين اقرانه
~~واشير اليه في الاوساط المحيطة به، وعرف بالاهتمام والاجتهاد ومواصلة السير
~~في العمل، حتى حاز مكانة سامية وعد من أنبه الفقهاء وابعدهم غورا؛ واكثرهم
~~خبرة وتحقيقا، حيث قضى في الفقه والاصول زمنا طويلا احاط خلاله بكلياته
~~وجزئياته واصوله وفروعه وقد تتبع أقوال المتقدمين والمتأخرين من الفقهاء
~~ووقف على تدقيقاتهم وأمتاز بضبط ذلك واتقانه حتى بلغ في فقه آل محمد (ع)
~~مبلغا عظيما، واشتغل بالتدريس سنين طوالا وتخرج عليه جمع من جهابذة
~~المجتهدين وفحول العلماء وقد ارتووا من نمير فضله واعترفوا بغزارة علمه
~~وتقدمه وتبحره ورسوخ قدمه.

# وتلاميذه كثيرون نذكر قسما منهم: الميرزا ابراهيم الخوئي الدنبلي؛ والشيخ
~~ابراهيم الغراوي النجفى، والسيد ابو تراب الخوانساري، والميرزا ابو القاسم
~~الكلباسي، والشيخ احمد المشهدي، والسيد محمد تقى الطالقاني نزيل طهران،
~~والسيد جواد آل المرتضى العاملي، والشيخ حسن ابن صاحب (الجواهر) ، والسيد
~~حسن الطالقاني النجفى، والسيد حسن يوسف العاملي، والشيخ حسين الطريحي، وشيخ
~~الشريعة الاصفهانى، والسيد محمد علي الشاه عبد العظيمي، والسيد محمود
~~الطالقاني والسيد مرتضى الكشميري، والسيد ميرزا الطالقانى، وغيرهم ممن نشير
~~الى كل منهم ضمن ترجمته، وقد صاهر الشيخ صاحب (الجواهر) على كريمته واشتهر
~~امره في الاصقاع والبقاع فكان من مشاهير فقهاء العراق، ورجع اليه الناس
~~بالتقليد فكان من اكابر المراجع وأعاظمهم وطبعت رسالته العملية ونهض بسائر
~~التكاليف الشرعية ms3827 وقام باعباء الهداية والارشاد الى ان توفى في 22 محرم
~~(1308) ودفن في إحدى حجر الصحن من الجهة القبلية قرب الباب السلطاني وكانت
~~وفاته في أيام الصيف-فاتفق خلافا للعادة- ان تراكمت السحب وامطرت السماء
~~والى ذلك أشار السيد جعفر الحلي في تأريخ وفاته بقوله:

# بحر علم قد فقدناه %~% فما أغزر علمه

PageV14P666

~~قد بكته السحب صيفا # واكتسى العالم ظلمه

# مذ توفى ارخوه %~% ثلم الاسلام ثلمه

# ورثاه السيد جعفر بقصيدة مطلعها:

# كبا الدهر بالاسلام كبوة عاثر %~% فما قام حتى دكه بالحوافر الخ

# ورثاه جمع من الشعراء وأرخ وفاته ايضا الشيخ يعقوب الحلي بقوله وفيه
~~اشارة الى موته في المحرم:

# يا يوم عاشوراء كم فيك من %~% خطب بكت حزنا له كل عين

# يوم حسين بالحمى ارخوا %~% ذكرنا بالطف يوم الحسين

# ذكره الفاضل المراغي في (المآثر والآثار) ص 187 فقال ما ترجمة بعضه:

# فقيه عظيم ومجتهد معترف له بين المسلمين؛ طبقت الآفاق شهرة جلالة قدره
~~وعلو مقامه، ودرجة زهده وورعه ووثاقته وتقواه الخ، وذكره ايضا السيد الصدر
~~في (التكملة) وغيره في غيرها، وترك آثارا مهمة اجلها (هداية الانام) الى
~~شرح (شرايع الاسلام) شرح كبير عنوانه قال اقول، انتهى فيه الى كتاب القضاء
~~فتم في سبع وعشرين مجلدا طبع منه في النجف ثلاث مجلدات بالشركة وقد استخرج
~~من هذا الشرح كتابه (بغية الخاص والعام) في مجرد الفتوى من اول الطهارة الى
~~آخر القضاء والشهادات، ورتبه كترتيب (شرايع الاسلام) على اربعة اقسام اولها
~~في العبادات الى آخر الخمس طبع في بمبى عام (1297) رأيت منه نسخة عليها
~~توقيع الشيخ المؤلف بخطه وخاتمه في (مكتبة الحاج محمد حسن كبه) والقسم
~~الثاني فى المعاملات، رأيت منه نسخة ناقصة تنتهي الى بيع الاناسي ضمن
~~مجموعة فى كتب الشيخ طاهر الحچامي، ورأيت نسخة اخرى تامة فى (مكتبة السيد
~~خليفة الاحسائي) كتبها تلميذ المترجم له الفقيه السيد موسى بن محسن الحسيني
~~الطالقاني النجفي تأريخ كتابتها (1283) الى غير ذلك وقد ذكرته في (الذريعة)
~~ج 3 ص 131 وله رسالة فتوائية اخرى اسمها (منجية العباد) في ms3828 الطهارة والصلاة
~~والصوم مطبوعة. جمعها من فتاويه تلميذه الشيخ محمد علي بن الشيخ حسين بن
~~الشيخ عزيز الخالصي الكاظمى، ويروى عنه جمع

PageV14P667

~~من تلاميذه المذكورين منهم مشايخنا: شيخ الشريعة والكشميري والشاه عبد
~~العظيمي ويروى عنه معاصره المولى علي النهاوندي في خصوص الكتب الاربعة على
~~ما حدثني به.

# وذكرنا ولده الشيخ احمد في القسم الاول من الكتاب ص 98، وكانت وفاته في
~~14 صفر «1328» كما ذكرنا فى ص 328 ولده الشيخ محمد جواد شارح «البغية»
~~وقلنا انه توفى بعد «1320» والصحيح ما ذكرناه بنفس القسم في ص 382 فى ترجمة
~~الشيخ جعفر بن محمد جواد ابن المترجم له ان والده الجواد توفى في حدود
~~«1333» وللشيخ جواد ولد آخر فاضل اسمه الشيخ مهدي وهو مجاور للحائر الشريف
~~واشترك مع الشيخ جواد فى طبع الهداية.

### $ 1103 السيد حسين الغوامى البحراني ... -1358

# هو السيد حسين بن السيد هاشم العوامي البحراني عالم فاضل.

# كان من اجلاء عصره في البحرين ومن مراجع الامور بها، قام بالوظائف
~~الشرعية الى ان توفى في 27 شهر رمضان «1358» وقبل مرور اسبوع على وفاته
~~توفى الحجة السيد ناصر بن هاشم الاحسائى الشهير ويأتي اخوه السيد علي وكذا
~~اخوه السيد ماجد.

### $ 1104 السيد حسين الكاشاني 1291 1385

# هو السيد حسين الملقب بعلم الهدى ابن السيد هبة الله بن السيد محمد بن
~~السيد عبد الحي بن محمد بن عبد الغفار بن عبد الرزاق بن ابراهيم الرضوي
~~الكاشاني عالم جليل وثقة تقي.

# كان في النجف الاشرف اشتغل بها مدة طويلة؛ حضر خلالها على الشيخ محمد
~~كاظم الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي وغيرهما من اعاظم العلماء واكابر
~~المدرسين؛ وكان بها الى «1352» حيث كتب فيها بخطه شجرة نسبه في التأريخ
~~مستخرجا لها من كتابه «الشجرة الطيبة» في الرضويين وله آثار اخر ايضا منها
~~«بهجة التنزيل» في التفسير والتأويل ذكرناه في «الذريعة» ج 3 ص 161 واشرنا
~~اليه بعنوان التفسير

PageV14P668

~~في ج 4 ص 265 و«العندبيل» في التمييز بين الصحيح والعليل. ترجم فيه لجده
~~الاعلى السيد محمد مؤلف «كشف ms3829 التنزيل» كما ذكره بنفسه وله ايضا «المائدة
~~العرشية» وذكر بعض تصانيفه في اجازته للسيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم
~~تأريخها «1355» وحدثنا المجاز ان لجد المترجم له السيد عبد الرزاق آثارا
~~منها «البيان» في شرح «الكافي» للكليني الى غير ذلك.

### $ 1105 السيد حسين الشيرازي 1310-...

# هو السيد حسين بن السيد هداية الله بن السيد عناية الله بن اسماعيل بن
~~هداية الله ابن عناية الله الحسينى الشيرازي المعروف بدست غيب عالم جليل
~~وفاضل ورع.

# من اجلاء السادة في شيراز يعرفون بالمنصورية، وهم من ولد زيد الشهيد؛ كان
~~والده من اجلاء تلاميذ السيد المجدد الشيرازي ومن اعاظم العلماء توفى في
~~«1319» كما ذكرناه مفصلا في «هدية الرازي» ، وقد خلف عدة اولاد مشاهير في
~~العلم والخطابة والوجاهة والشرف؛ منهم المترجم له ولد في «1310» وقرأ
~~العلوم الاولية والفقه والاصول على افاضل العلماء وخيرة المدرسين حتى نبغ
~~وسمت مكانته، وحصل على فضيلة وبراعة وخبرة ومعرفة، وهو اليوم من علماء
~~شيراز ومراجع الامور بها ويقيم الجماعة في «مسجد الحاج ميرزا كريم» ، وله
~~ولد فاضل هو السيد مهدي ولد في «1345» وهو اليوم من المشتغلين في النجف
~~وفقه الله وهو الذي ذكر لنا بعض خصوصيات ترجمة والده ونسبه في «1374» ، وهو
~~يتفاوت مع ما ذكره مؤلف «آثار العجم» في ص 450 عند ترجمته لجده ولا شك ان
~~المترجم له وولده أعرف بنسبهم من الغير.

PageV14P669

### $ 1106 السيد حسين اليزدي ... -1307

# هو السيد حسين بن السيد يحيى بن السيد محمد علي بن محمد باقر بن السيد
~~يحيى بن الميرزا محمد سعيد بن الميرزا محمد أمين الحسني الحسيني اليزدي
~~عالم اديب وعارف كامل.

# كان جده السيد محمد علي من الادباء الشعراء يلقب في شعره ب «وامق» ، وهو
~~من احفاد الميرزا سعيد بن الميرزا محمد أمين، الذي كان سبط الميرزا صدر
~~الدين الطباطبائي مؤلف «مرصع الحواشي» وقد توفى الوامق في «1282» وله آثار
~~منها «تذكرة ميكدة» ذكره في «آيينه دانشوران» وذكرناه مفصلا في «الذريعة» ج
~~4 ص 50 وكان ولده السيد يحيى والد المترجم له اديبا فاضلا ms3830 ايضا توفى
~~بالوباء في «1282» ؛ وكان تخلصه في شعره «فدائى» والمترجم له من العلماء
~~الافاضل والادباء البارعين، كانت له يد طولى فى العلوم والعرفان، وهو من
~~اساتذة الحجة المؤسس الشيخ عبد الكريم الحائرى اليزدي فقد تلمذ عليه في
~~اوائل امره، كان تخلص المترجم له اولا «وامقزاده» ، وكان فى الاواخر يتخلص
~~ب «وامق» توفى بيزد في «1307» ودفن في (مقبرة جوي هرهر) وله آثار ايضا منها
~~(ميخانه) في تذكرة الشعراء نظير كتاب جده المذكور ذكره الاديب آيتى في
~~(تأريخ يزد) ص 342.

### $ 1107 الشيخ حسين نجف التبريزي ... -1315

# هو الشيخ حسين بن يعقوب بن الشيخ جواد بن الشيخ حسين الكبير ابن الحاج
~~نجف بن محمد التبريزي النجفي عالم فقيه.

# ذكره السيد الصدر في «التكملة» فاطرى فضله وتقواه، وقال انه كان من
~~تلاميذ جده الشيخ جواد نجف، والشيخ محمد حسين الكاظمي؛ وغيرهما أقول توفى
~~الشيخ يعقوب والد المترجم له على عهد والده الشيخ جواد فى حدود «1285»

PageV14P670

~~وخلف ولده هذا فكان سلوة الجد عنى به فغذاه العلم والفضل والتقى والمعرفة
~~بالله، وتوفى الشيخ في «1294» فقام مقامه المترجم له فى امامة الجماعة في
~~الصحن الشريف وخلفه على بعض وظائفه الى ان توفي في «1315» ، وقد ذكرنا جده
~~الشيخ جواد فى القسم الاول من «الكرام البررة» ص 279 كما ذكرنا الشيخ حسين
~~نجف الكبير فى ص 432 منه ويأتي في هذا القسم ذكر الشيخ محمد طه نجف كما
~~يأتي في الذي يليه ذكر الشيخ مهدي بن الشيخ محمد طه والشيخ يعقوب بن الشيخ
~~جواد وغيرهما.

### $ 1108 السيد حسين اصغر الباروي ... -1306

# من العلماء الفضلاء. أصله من غازي فور من بلاد الهند كان من تلاميذ
~~العلامة المفتي مير محمد عباس التستري اللكنهوي المتوفى «1306» ذكره فى
~~«التجليات» فى عداد تلامذة السيد واطرى فضله والظاهر قويا انه توفى بعد
~~استاذه.

### $ 1109 الشيخ حسين علي الاصفهانى ... -1368

# كان من العلماء الاتقياء والمدرسين الافاضل فى اصفهان، يلقب ب (صديقين)
~~كان معروفا بين معاصريه بالورع والزهد، وكان يدرس فى (مدرسة كوشك) ويؤم
~~الناس فى مسجد ms3831 المدرسة وكان للناس خلفه زحام غريب يقصد جماعته وينوي
~~الائتمام به كثيرون يجتمعون من سائر المحلات، توفى يوم الجمعة الثاني من
~~صفر (1368) ودفن في إحدى الحجر بمقبرة (تخت فولاذ) وأرخ وفاته احدهم بقوله:
~~(في جنات عدن يدخلون) ذكر في هامش (تذكرة القبور) الطبعة الثانية ص 69-70

### $ 1110 الشيخ حسين علي السبزواري ... -1375

# كان عالما فاضلا ورعا تقيا اصله من (بيد) قريه تبعد عن سبزوار ستة فراسخ

PageV14P671

~~كان من تلاميذ السيد الميرزا ابراهيم العلوي السبزواري المعروف ب
~~(شريعتمدار) وغيره من علماء سبزوار، اشتهر اسمه وعرف في الاوساط العلمية.
~~فصار مرجعا مرموقا وقام بالوظائف الشرعية الى ان توفى في جمادي الاولى هذه
~~السنة (1375) ودفن فى (مقبرة نيشابور) بعث لنا ترجمته السيد محمد حسن بن
~~محمد مهدي العلوي السبزواري

### $ 1111 الشيخ حسين علي (راشد) التربتى 1324-...

# هو الشيخ حسين علي بن الشيخ عباس التربتي الخراساني الشهير يراشد عالم
~~أديب وخطيب كبير.

# كان والده من العلماء الخطباء والفضلاء الاتقياء الناسكين قضى عمره في
~~خدمة الدين وإرشاد الناس كما يأتي عند ترجمته؛ ولد المترجم له فى (تربة
~~حيدرى) من توابع خراسان في (1324) ونشأ بها على أبيه فتلقى المباديء وبعض
~~المقدمات العربية والأدب الفارسي، ولما بلغ السادسة عشرة هبط مشهد الرضا
~~عليه السلام فمكث عشر سنين قرأ فيها المعاني والبيان على الميرزا عبد
~~الجواد الشهير بالاديب النيشابوري؛ وسطوح الفقه والاصول على السيد الميرزا
~~محمد باقر الرضوي المدرس، والشيخ اغا بزرك الشاهرودي، والسيد جعفر
~~الشهرستانى، والشيخ حسن البرسي، والشيخ محمد النهاوندي، وقرأ (الاسفار)
~~و(شرح الاشارات) على الشيخ اغا بزرك الشهيدى ثم حضر بحث الخارج على الميرزا
~~محمد ابن شيخنا الخراسانى المعروف بالاغازاده، والسيد اغا حسين القمي،
~~والميرزا مهدي الاصفهانى، والشيخ موسى الخوانساري، وقرأ خلال ذلك قسما من
~~الرياضيات والتأريخ الطبيعي وبعض العلوم الحديثة الاخر، وفى (1350) هاجر
~~الى النجف الاشرف للتكميل فحضر في الاصول على الشيخ محمد حسين النائيني،
~~وفي الفقه على السيد ابى الحسن الاصفهانى، وقبل تمام السنة مرض فاضطر
~~للعودة الى ايران وفي (1352) امتهن الخطابة فنجح وفي ms3832 (1356) سكن طهران
~~واشتغل فيها بالتدريس واخذ ينشر مقالاته فى المجلات والجرائد والف فهرسا
~~للكتب العربية التي تضمها (مكتبة مجلس البرلمان

PageV14P672

~~الايرانى) وفي خلال ذلك نشر كتابه (دو فيلسوف شرق وغرب) الذي ذكرناه فى
~~(الذريعة) ج 8 ص 297 واشتهر في طهران بالخطابة وذاع اسمه، وامتاز بذرابة
~~اللسان وغزارة المادة والبراعة في العلوم القديمة والحديثة وحسن الاداء وفى
~~(1360) دعي من قبل محطة راديو طهران للتحدث فى ليلة التاسع والعاشر والحادي
~~عشر من محرم فاجاب ولاقى استحسان الطبقات، وسئل مداومة ذلك فاستمر على
~~التحدث كل ليلة جمعة وقد افاد كثيرا وطبع قسم من احاديثه في خمس مجلدات
~~باسم (سخن رانى هاي راشد در راديو طهران) وللاديب السيد محمد جمال الهاشمي
~~مقالة مفصلة في شرح احوال المترجم له نشرها في مجلة الدليل النجفية ال ع 8
~~من السنة الاولى 389-393 وله ترجمة فارسية بقلمه في (تاريخ مدرسة سپهسالار)
~~ص 175 اخذنا منها موضع الحاجة.

### $ 1112 الشيخ حسين قلي الداغستاني ... -1332

# عالم فاضل واديب كامل من اهل بغداد، اعتنق الاسلام اخيرا فكان ممن يعتز
~~به، وكان من اهل العلم والفضل والتقى والاذعان والانصاف والتبحر والاطلاع
~~ولم يكن في زي العلماء لكنه لم يقصر فى خدمة الشرع عن بعضهم، كان بعد
~~اسلامه شديد الاهتمام لا حياء السنن واماتة البدع وقف قبال البابية فحاربهم
~~حربا سجالا؛ والف فى بطلان مذهبهم والرد عليهم كتابيه (كشف الظلمة) و(منهاج
~~الطالبين) ووفق لطبعها ونشرهما ووفق الى هداية جمع ممن اغفله البابيون
~~فحازوهم اليهم، وبالجملة سعى قدر طاقته وامكانه لخدمة الدين وارشاد
~~الجاهلين وسكن كربلاء فى الاواخر وتوفى بها في (1333) ودفن وله غير ما ذكر
~~(السوانح العمرية) الفه في ترجمة احواله.

PageV14P673

### $ 1113 الشيخ المولى حسين قلي الهمداني 1239-1311

# هو الشيخ المولى حسين قلي بن رمضان الشوندي (1) الدرجزيني الهمدانى
~~النجفي من اعاظم العلماء واكابر فقهاء الشيعة وخاتمة علماء الاخلاق في عصره.

# كان والده راعيا للغنم فى بادىء امره ثم صار اسكافا، وكان له ولدان
~~اكبرهما المترجم له والاصغر كريم قلي (2) رغب ابوهما ms3833 ان يكونا من طلبة
~~العلم فاهتم لهما، وكانت ولادة المترجم له في القرية المذكورة عام (1239)
~~نشأ بها ثم بعث به والده الى طهران فدخل في سلك الطلاب وتعلم المبادىء
~~وقرأ مقدمات العلوم فأتمها-وقد اجتاز هذه المرحلة الدراسية الاولى بنشاط
~~غريب يستكثر عليه حيث لم يكن حضريا-ثم درس سطوح الفقه والاصول على بعض
~~الفضلاء وحضر دروس الطبقة العليا، وقد اختص بحوزة العالم الاكبر الشيخ عبد
~~الحسين الطهرانى الشهير بشيخ العراقين؛ ثم سافر الى سبزوار فقطنها مدة لازم
~~خلالها درس الفيلسوف المعروف المولى هادى السبزوارى، ثم عاد الى قرية شوند
~~فمكث بها بين اهله وذويه برهة وهاجر الى النجف الاشرف، وكانت رياسة التدريس
~~ومرجعية التقليد والافتاء يومذاك للشيخ المرتضى الانصارى وكان المقدم على سائر

PageV14P674

~~اعلام النجف، فحضر عليه ولازم درسه سنين طوالا، وكتب من تقريراته في
~~الفقه والاصول كثيرا، وتلمذ فى الاخلاق على السيد على التسترى ففاق فيه
~~اعلام الفن؛ ولما توفي استاذه الانصارى فى سنة (1281) لم يتلمذ على غيره
~~اذا لم يكن محتاجا كما لم يخرج من العراق كغيره ممن سافروا الى ايران
~~وغيرها، بل لزم بيته وانزوى ولم يتصد للفتوى ولم يتطلب الرياسة، الا ان
~~الخواص من اهل العلم والفضل والتقى والدين لم يتركوه وشأنه دون ان يستفيدوا
~~منه ويغترفوا من معين فضله، فقد حف به من اولئك عدد كثير والزموه بالتدريس
~~فاجابهم، لكنه لم يرغب بالتظاهر والجهر به بل كان مدرسه داره، ومع ذلك فقد
~~كان درسه مجتمعا حافلا وكان للطلاب تهافت عليه وزحام حوله، وكان يدرس في
~~الفقه والاصول كتبه التي الفها من تقريرات استاذه الانصارى، وكان له درس فى
~~الاخلاق بداره صبح كل يوم-وبعده يدرس الفقه والاصول-وهو فى خصوص هذا العلم
~~امر عظيم لا يحده وصف، فقد مضت حقبة طويلة لم يجد خلالها الزمن بمن ماثله
~~فى علم الاخلاق وتهذيب النفوس، وقد ختم به هذا الفن فلم ينبغ بعده من يكون
~~له ما كان للمترجم له بحيث يعد نظيرا له؛ على انه هذب زمرة من تلامذته
~~كانوا ms3834 بعده نجوما تزان بها سماء العلم والفضيلة، وانا وان لم ادرك فيض
~~خدمته ولم يكتب لي التشرف برؤيته حيث دخلت العراق بعد وفاته بعامين فى
~~«1313» ، لكن ادركت فريقا كبيرا من تلاميذه الذين لازموه ليلا ونهارا حتى
~~حصلوا ما ارادوا وحظوا بالسعادة الابدية. وقد طهرهم من أوضار هذه الحياة
~~حتى قرنوا العلم بالعمل، فقد رأيت اثر تربيته الحسنة بينا عليهم باديا فى
~~سيماهم، وبالجملة فان له فضلا كبيرا على اكثر علماء الطبقة التي تليه ممن
~~ادركنا فيض خدمته ووفقنا للمثول بين يديه.

# وكان أستاذه السيد التستري-وهو مشغول بتربيته وصقل نفسه-يحس منه
~~الاستعداد واللياقة لا ليهذب نفسه فقط بل: ليقود أمامه جمهورا كبيرا ويبذر
~~فى اصحابه واتباعه هذه الروح المركزة؛ وقضية واحدة تعطينا صورة عن اهتمام
~~استاذه له وتنبؤه فيه.

PageV14P675

# يحكى: ان طبيبا من مهرة الفن دخل النجف الاشرف زائرا، وكان من اصحاب
~~السيد التستري-استاذ المترجم له-ومريديه، فقصد السيد زائرا وكان المترجم له
~~عند ذاك مريضا؛ فلما وقعت عين السيد عليه ابتدره قائلا: أقصد «المدرسة
~~السليمية» اولا فافحص بها ولدا لي اضناه السقم. فما كان من الطبيب إلا
~~الامتثال، ولما جاءها ورأى المترجم له عاد الى السيد فقال: ان هذا الشيخ
~~فقير ومرضه صعب يحتاج الى مال كثير فاجابه السيد بقوله: إرجع اليه وعالجه
~~على كل حال، فلو صرفت عليه مائة تومان (1) وعاش ساعة أكثر مما تأمل كان
~~خيرا، والساعة من عمره أغلى من ذلك انتهى.

# فهذه الواقعة كافية لئن تعلمنا بما كان يعقده عليه استاذه من الآمال، وفي
~~الحقيقة ان السيد كان ينظر بنور الله فقد كان كما أمل رحمه الله؛ وصدق
~~المترجم له ظن من تنبأ فيه. وقد أعاد ذكريات رجالنا الأبدال من السلف
~~الصالح رضوان الله عليهم، فهو بقية السلف لمعاصريه ومفخرة الخلف لنا. ذكره
~~تلميذه السيد الصدر في (التكملة) فقال:

# جمال السالكين ونخبة الفقهاء الربانيين، وعمدة الحكماء والمتكلمين، وزبدة
~~المحققين والأصوليين، كان من العلماء بالله وباحكام الله جالسا على كرسي
~~الاستقامة تشرق عليه انوار الملكوت، الى أن قال: ms3835 وكان على منهاج السيد جمال
~~الدين بن طاووس في القول والعمل حتى فى عدم الافتاء وعدم التصدي لشيء من
~~أمور الرياسة الشرعية؛ حتى صلاة الجماعة بارزا، نعم: كان يدرس فقها واصولا
~~عن كتابه الذي كتبه من تقريرات بحث استاذه العلامة الانصارى؛ ويصلي جماعة
~~في داره ببعض خاصته من المؤمنين، الذين رباهم وأخرجهم من ظلمات الجهل الى
~~نور المعرفة؛ وطهرهم بالرياضيات الشرعية والمجاهدات العملية من كل دنية،
~~حتى صاروا من عباد الله الصالحين

PageV14P676

~~السالكين في سبيله الخ.

# وتلاميذه كثيرون جدا نذكر هنا بعضهم منهم: السيد احمد الكربلائي، وصهر
~~المترجم له على ابنته السيد ابو القاسم الاصفهاني، والسيد اغا الدولةآبادي،
~~والشيخ باقر القاموسي، والشيخ محمد باقر البهاري، والشيخ باقر النجمآبادي،
~~والسيد محمد تقي الشاه عبد العظيمي، والسيد محمد تقي الاصفهاني، والميرزا
~~جواد آغا التبريزى؛ والسيد حسن الصدر، والسيد محمد سعيد الحبوبي، والشيخ
~~اغا رضا التبريزى، والشيخ علي القمي، والسيد علي الهمداني، وولد المترجم له
~~الشيخ علي، والشيخ محمد البهارى وهو اجلهم واعظمهم، والسيد محمود الطالقاني
~~النجفي، والشيخ موسى شراره، الى غيرهم ممن اشرنا ونشير الى كل منهم ضمن
~~ترجمته، وقد كتب جمع من تلاميذه تقريراته فى الفقه والاصول فقد رأيت كثيرا
~~من ذلك في كتب تلميذة المولى علي محمد النجف آبادى التي اهديت الى (مكتبة
~~حسينية التسترية) في النجف فمن ذلك: مجلد فى بعض مسائل القضاء لأحد تلاميذه
~~لم يذكر اسمه، ولأحد تلاميذه ثلاث مجلدات من تقريراته (1) صلاة المسافر (2)
~~الخلل (3) القضاء والشهادات. ولأحد تلاميذه ايضا مجلد فى الرهن كان في
~~(مكتبة شيخنا الميرزا حسين النورى) الى غير ذلك، وقد ذكرنا هذه المجلدات
~~كلها في (الذريعة) ج 4 ص 372 بعنوان: «تقريرات» ، وكتب بعض تلامذته
~~تقريراته في الاخلاق ايضا، كما عنى آخرون بجمع بعض رسائله ومكاتباته؛
~~وشذرات املائه المشتملة على آداب السلوك، فقد جمع الاديب الصالح الميرزا
~~اسماعيل التبريزى نبذة من مكاتيب المترجم له ومكاتيب تلامذته وطبعها في
~~(1329) باسم (تذكرة المتقين) كما اشرنا اليه في (الذريعة) ج 4 ايضا ص 46،
~~وذكرنا في ج ms3836 4 نفسه ص 376 من آثار المترجم له نفسه (التقريرات) التي الفها
~~من درس الانصاري كما ذكرناه، وتوفى في كربلاء زائرا فى 28 شعبان (1311)
~~ودفن في الصحن الشريف في الحجرة الرابعة الواقعة على يسار الداخل الى الصحن
~~من الباب الزينبي، وارخ وفاته تلميذه السيد محمود الطالقاني بقوله:

# قضى الحسين فانبرى %~% القلب يحزه الأسف

PageV14P677

~~مضى لربه وقد # أحزن رزؤه الخلف

# مقامه في خلده %~% مذ حل ارخوا الغرف

# وتوفى ولده الشيخ علي المذكور فى النجف عام (1359) ودفن في وادي السلام
~~على ظهر مقام المهدي عليه السلام، وقد كتب لنا مختصر احوال المترجم له
~~حفيده الفاضل الشيخ محمد بن الشيخ علي ابن المترجم له.

### $ 1114 حسين قلي خان الكرمانشاهى 1247-1303

# هو الميرزا حسين قلي خان بن مصطفى قلي خان بن الحاج شهباز خان الگلهري
~~الكرمانشاهى اديب متتبع وشاعر مبدع. كان من اجلاء عصره ومن افاضل الادباء
~~تلمذ على الاديب الميرزا محمد الملقب ب (بيدل) ، ولد في (1247) وتوفى في
~~(1303) وله آثار منها: (باغستان) نظير (گلستان) ذكرناه فى (الذريعة) ج 3 ص
~~11 و«تمثال البديع» مثنوي على زنة «مخزن الاسرار» للنظامي ذكرناه في ج 4 ص
~~430 الى غير ذلك، وله ترجمة في «مجمع الفصحاء» ج 2 ص 152 واخرى في «المآثر
~~والآثار» ص 205 وزاد هناك على ما مر من آثاره: «مطلع الشعرى» تذكرة في
~~شعراء عصره «ونجاة الثقلين» في مقتل الحسين عليه السلام «وگنج يادآور» فى
~~شرح اللغات والاشعار الفارسية.

### $ 1115 السيد حشمت علي الهندي ... -1353

# كان عالما فاضلا من الادباء. أصله من بلدة «خير الله فور» ؛ تلمذ على
~~العلامة السيد ابي القاسم القمي اللاهوري صاحب التصانيف الكثيرة حتى كمل
~~وبرع، وله آثار منها: «نماز شيعه» بلغة اردو، طبع فى الهند، «والرسالة
~~المعراجية» في معراج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، الى غير ذلك توفى في
~~«1353» وولده السيد نظير احمد كان من المشتغلين في النجف.

PageV14P678

### $ 1116 السيد حكمة الله البخارائى ... -1311

# عالم فقيه وصالح تقي. كان في النجف الاشرف من تلاميذ المولى لطف ms3837 الله
~~المازندراني، لازمه مدة واستفاد منه ومن غيره كثيرا، عاد الى وطنه فقام
~~بالوظائف وحصل على تقدير، وصار من مراجع الامور في سائر الاحكام والقضايا
~~وفي (1311) حج بيت الله الحرام وتوفى هناك بعد فراغه من الاعمال والمناسك
~~فدفن بمكة، وكان وصيه الحاج رجب علي البخارائى ومن جملة وصاياه له: ان يدفع
~~لاستاذه المازندراني الف تومان، ولما وصل الوصي الى النجف رأى ان العلامة
~~المازندراني قد انتقل الى رحمة الله ايضا، فاعطى المبلغ للحجة الميرزا حبيب
~~الله الرشتي، وكان المترجم له قد استنسخ بخطه (شرح القواعد) لأستاذه
~~المذكور فى اربع مجلدات؛ وكان النسخة من موقوفاته رأيتها عند صديقه العلامة
~~السيد ابي تراب الخوانسارى الذى توفى فى (1346) وهو الذى حدثني باحواله
~~وذكر لي هذه الواقعة.

### $ 1117 الشيخ حمادي نوح الحلي حدود 1235-1325

# هو الشيخ حمادي بن سلمان بن محمد بن احمد بن محمد بن نوح بن محمد الغريبي
~~الكعبي الاهوازي الحلي اديب فاضل من مشاهير شعراء عصره.

# كان مسكن سلفه في عربستان-الاهواز وما والاها-ككثير من آل كعب حتى اليوم،
~~هاجر أحد أجداده الى الحلة فقطنها وتعاقب فيها أولاده وأحفاده.

# ولد المترجم له بها فى حدود (1235) ونشأ على قومه واحترف مهنتهم وهي بيع
~~المنسوجات، وكان حانوته مجمع أهل الفضل والادب يكثرون التردد والاختلاف
~~اليه، وناهيك بازدهار دولة الأدب يومذاك في الحلة وكثرة الشعراء بها، وكان
~~المترجم له بسمع الشعر الرائق والمطارحات الأدبية التي تدور بين جلاسه؛
~~ويصغي الى أحاديثهم ويلتقط النوادر التي تطرق سمعه، حتى وعى الشيء الكثير
~~من شعر العرب، وحصل على

PageV14P679

~~ملكة أدبية وأهلية لنظم الشعر؛ فدرس العلوم العربية على العلامة الشيخ
~~حسن الفلوجي وأخذ عنه المقدمات ايضا، كما حضر على السيد مهدي بن السيد
~~داوود الحلي وغيره، حتى نال قسطا من الفضل وولع بديوان المتنبي فكان يفضله
~~على عامة شعراء العرب؛ ولما زاول النظم أغري بغريب اللغة وشواردها، واقتفى
~~أثر الطبقة الأولى في الأسلوب ولذا جاء أكثر شعره غامضا معقدا خاليا من
~~المحسنات البديعية والصناعات اللفظية، وفي نظمه قصائد جيدة ms3838 أيضا جمعت بين
~~انسجام الأسلوب ورقة اللفظ ودقة المعنى؛ لا سيما مراثيه للحسين عليه
~~السلام، سما المترجم له سماء الأدب وحاز مكانة سامية بين أعلامه وشيوخه؛
~~فكانوا يجلونه ويحترمونه ويعترفون بفضله وتقدمه، وقد أخذ عنه جماعة يعدون
~~من الفحول والمقدمين، وكان رحمه الله يشعر بالزعامة الأدبية ويرى أدبه أرقى
~~من معاصريه ولا يرتضى شعر أحد غير السيد حيدر الحلي، فانه الوحيد الذي كان
~~يحترمه ويعترف له بالتفوق، وقد ذكره السيد حيدر في (الأشجان) عند ايراد
~~قصيدته فى رثاء السيد ميرزا جعفر القزويني وقدمها بقوله: السابق الذي لا
~~يشق غباره، ولا يخاف في ميدان المباراة عثاره، الغائص في بحور الشعر
~~العميقة، والمستخرج منها جواهر المعاني الدقيقة فى الالفاظ الرقيقة، الذي
~~انحسرت عن شأوه. الفحول الخ ولهذه الشهادة من شاعر الفيحاء قيمتها وهي خير
~~دليل على مكانته، وقد أضاف الى ذلك قدسه وورعه، فقد كان من الصلحاء
~~الناسكين والزهاد الابدال وكان يتورع عن نظم الغزل إلا قليلا، توفى بالحلة
~~في خامس صفر (1325) ونقل الى النجف الأشرف فدفن، وأقام له العلامة السيد
~~محمد القزويني مجلس العزاء بمسجده ورثاه جمع من الشعراء، وله ديوان كبير
~~رتبه على سبعة فصول وسماه (إختبار العارف ونهل الغارف) توجد منه عدة نسخ
~~أحداها كانت في (مكتبة الشيخ محمد السماوي) وانتقلت بعد تفرق المكتبة الى
~~اليعقوبي كما ذكره في (البابليات) عند ترجمته للشيخ حمادى فى القسم الاول
~~من الجزء الثالث ص 95 وقال ان اسمه الذي كان يذيل به قصائده هو: محمد.

PageV14P680

### $ 1118 السيد حمد كمال الدين 1295-...

# هو السيد حمد بن السيد فاضل بن السيد حمد بن محمد حسن بن عيسى بن كامل
~~ابن منصور بن كمال الدين الحسيني الحلي عالم فاضل وورع صالح.

# ولد في الحلة في (1295) فاحسن ابوه توجيهه-وكان من العلماء ايضا- ودرسه
~~قسما من المقدمات ثم بعثه الى النجف للتكميل، فاتمها على عمه العلامة
~~المرحوم السيد عيسى كمال الدين، ودرس سطوح الفقه والاصول على عمه السيد
~~صالح، والسيد عبد الصاحب الحلو؛ والشيخ احمد آل كاشف الغطاء وغيرهم؛ ms3839 ثم حضر
~~بحث الشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي وغيرهما. حتى برع
~~في الفقه والاصول وهو اليوم من العلماء وائمة الجماعة في الحلة، وله آثار
~~منها: (محجة الاعتقاد) طبع في النجف فى (1351) و(تنبيه الغافل) طبع ايضا،
~~وله غيرهما مؤلفات مخطوطة كما كتبه الينا الاستاذ السيد سعيد كمال الدين
~~المحامي، والسيد عبد الرسول شقيق المترجم له من الاجلاء في الكوفة ايضا.

### $ 1119 الشيخ حمزة قفطان النجفي ... -1343

# هو الشيخ حمزة بن الشيخ مهدي بن الشيخ احمد بن الشيخ حسن بن الشيخ علي بن
~~نجم ابن عبد الحسين السعدى الرباحي القفطاني النجفي اديب فاضل.

# تقدم الكلام على عم ابيه الشيخ ابراهيم بن الحسن فى القسم الاول من
~~(الكرام البررة) ص 12 وذكرنا هناك أهمية هذه الاسرة ومكانتها في تأريخ
~~النجف العلمي والأدبي؛ وذكرنا ايضا في القسم نفسه جده الشيخ احمد المعروف
~~بالاصم في ص 81 وجاء في آخر الترجمة ذكر المترجم له وذكر ابيه الشيخ مهدى
~~واخيه محمد الصالح، كما ذكرنا ايضا في ص 341 جد والده الشيخ حسن بن علي جد
~~الاسرة وبانى مجدها ومؤسس كيانها؛ وفي الاسرة غير هؤلاء علماء وادباء يأتي
~~ذكر كل منهم فى

PageV14P681

~~محله ان شاء الله تعالى.

# ولد المترجم له فى الحي ونشأ بها على ابيه واخيه، فتعلم المبادىء وقرأ
~~عليهما مقدمات العلوم، ثم هاجر الى النجف الاشرف فدرس الفقه والاصول على
~~الشيخ عبد الحسين الحياوى وغيره من الأعلام، حتى حاز قسطا وافرا وبرع في
~~الادب ونظم الشعر لدوافع أهمها الوراثة الطيبة، وبرز بين زملائه واخدانه
~~مشارا اليه بالفضل معروفا بالمواهب العلمية والأدبية، توفاه الله فى الحي
~~في سنة (1343) وحمل الى النجف الاشرف فدفن؛ واخوه المذكور كان من ادباء
~~الحي الأفاضل وشعرائها الممتازين ترك الحي قبل سنين وقطن بغداد.

### $ 1120 الشيخ حمزة علي القزويني

# عالم جليل وفقيه فاضل. جاور النجف الأشرف عدة سنين مشتغلا بالعلوم
~~الشرعية حضر على الشيخ الميرزا حسين الخليلي، والشيخ محمد كاظم الخراساني،
~~والسيد محمد كاظم اليزدي، وغيرهم لازم ابحاث هولاء ms3840 الأعلام مدة غير قصيرة
~~حتى حاز قسطا وافرا من الفقه والأصول وغيرهما، وفي حدود (1325) قفل الى
~~بلاده قزوين للقيام بالوظائف الشرعية، ونهض باعباء الهداية والارشاد وحاز
~~مرجعية ورياسة دينية الى ان توفى.

### $ 1121 الشيخ حنيفة البادكوبى ... -1350

# عالم جليل ومجاهد غيور. جاء ذكره في ترجمة العلامة الشهيد الشيخ عبد
~~الغني البادكوبي التي نقلها العلامة الأمينى فى (شهداء الفضيلة) ص 377-380
~~عن (قطف الزهر) للعلامة الاوردبادى قال: وكان معه في السجن-مع الشيخ عبد
~~الغنى-عالمان جليلان من أعضاد الدعوة الالهية كانا يشاطرانه فى الارشاد
~~والتبليغ، العلامة البارع السيد محمد والعالم المهذب الشيخ حنيفة، فلم
~~يبرحا فى خطة التذكير بالله والقود الى دينه الحنيف. الى أن يقول: فلم يبرح
~~هو وزميله الشيخ حنيفة على ما كانا عليه من التهالك في أمر الدين حتى غلت
~~عليها مراجل الاحقاد، واضطرمت الضغائن فقبضا والقيا في السجن مع شيخنا
~~المترجم-الشيخ عبد الغنى-ولمة من العلماء

PageV14P682

~~والدينيين لا تحضرني اسماؤهم جميعا. الى ان يقول: وكان ممن اودى به الأجل
~~الشيخ حنيفة بعد مقتل الشيخ عبد الغني الخ وكان مقتل الشيخ في اوائل (1350)
~~فالظاهر ان قتل المترجم له بنفس السنة ايضا.

### $ 1122 السيد حيدر الصدر 1309-1356

# هو السيد حيدر بن السيد اسماعيل بن السيد صدر الدين الموسوي العاملي
~~الكاظمي عالم مجتهد ومحقق بارع.

# تقدم الكلام على والده في القسم الاول ص 159 وقلنا: بانه خلف اربعة اولاد
~~(1) السيد محمد مهدي (2) السيد صدر الدين (3) السيد محمد جواد (4) السيد حيدر.

# وذكرنا ايضا: أن أم الجميع شقيقة سيدنا الحسن الصدر عليه الرحمة، وذكرنا
~~السيد محمد جواد في ص 320 أيضا ونأتي على ذكر من تبقى منهم في محله ان شاء الله.

# ولد المترجم له بسامراء في (1309) وأرخ بعض فضلاء العامليين ولادته بقوله:

# فحيدر واليمن قد جاءا معا %~% فناد بالتأريخ يمن قد ظهر

# هاجر والده الى كربلا في (1314) فحمله معه وهو ابن خمس سنين، فنشأ بها
~~وتعلم المبادىء وقرأ مقدمات العلوم على لفيف من الأفاضل، وحضر على والده
~~والسيد حسين الفشاركي-ايام تشرفه بكربلاء-والشيخ عبد ms3841 الكريم اليزدي-ايام
~~اقامته بها ايضا، وقد نال حظا وافرا من الفقه والأصول، وبرز بين أخدانه
~~وزملائه مشارا اليه في الفضل، وقد رأيته واجتمعت به مرارا سواء في ايام
~~والده أو بعدها فوقفت على عزارة علمه وكثرة فضله، وكان دائم الأشتغال كثير
~~المذاكرة فقلما دخل مجلسا لأهل الفضل ولم يفتح بابا للمذاكرة والبحث
~~العلمي، وكان محمود السيرة حسن الأخلاق محبوبا عند عارفيه سكن الكاظمية في
~~(1333) الى أن توفى بها في 27 جمادي الاولى (1356) ودفن جنب ابيه في الرواق
~~الكاظمي المطهر ورثاه جماعة وأرخ وفاته آخرون منهم: العلامة الشيخ محمد
~~السماوي رحمه الله فقد قال في ارجوزته (صدى الفؤاد الى حمى الكاظم والجواد)
~~ص 67 عند تعداده العلماء ما لفظه:

PageV14P683

# وكأخيه حيدر الفقيه %~% والنير المغنى عن التنويه

# قد صرف العمر بعلم وعمل %~% حتى على الخيرات في الأخرى حصل

# واقتطع (الاثنين) منه القدر %~% فارخوا قضى الفقيه حيدر

# وفى اقتطع الخ اشارة الى اسقاط اثنين من مجموع اعداد التأريخ، وله آثار
~~جليلة منها: (الاوضاع اللفظية) وما يتعلق بمباحث وضع الالفاظ ذكرناه فى
~~(الذريعة) ج 2 ص 479 وحاشية (الكفاية) ورسالة في المعاني الحرفية. واخرى فى
~~تبعيض الأحكام لتبعيض الأسباب و(الشبهة الحيدرية) فى تلاقي أحد طرفي العلم
~~الاجمالي. وعدة رسائل أخر. بعث لنا ترجمته الحجة السيد عبد الحسين شرف
~~الدين نقلا عن كتابه (بغية الراغبين) فى أحوال آل شرف الدين. وهي ترجمة
~~طيبة اثنى عليه فيها ثناء جميلا، واطرى فضله وتبحره وصفاء ذهنه ووفرة عقله،
~~وترجم له أيضا العلامة الشيخ محمد تقي صادق العاملي في (مجلة الغري) ترجمه
~~مفصلة نشرت تباعا في خمسة أعداد وهي: 43 و44 و45 و46 و47 خلف رحمه الله
~~ولدين (1) السيد اسماعيل (2) السيد محمد باقر. وهما من الفضلاء المشتغلين
~~بطلب العلم في النجف الأشرف ولا سيما الثاني فقد طبع من آثاره (غاية الفكر)
~~في مبحث الأشتغال و(فدك في التأريخ) حفظهما الله وزاد توفيقهما.

### $ 1123 السيد حيدر آل المرتضى العاملي ... -1338

# هو السيد حيدر بن السيد حسين بن السيد حيدر بن السيد ms3842 مرتضى الحسينى
~~العيثيثي؛ العاملي عالم جليل وفقيه فاضل وورع صالح.

# هاجر الى النجف الاشرف في حدود (1288) مع اخيه السيد جواد-المار ذكره في
~~القسم الاول ص 327-فعنى بهما العلم الحجة الشيخ موسى شراره، وأشرف على
~~تهذيبهما وتربيتهما العلمية، حضر المترجم له عليه وعلى الشيخ محمد حسين
~~الكاظمي؛ والميرزا حبيب الله الرشتي، والشيخ محمد كاظم الخراساني وغيرهم،
~~ولما عاد الى جبل عاملة بقى أخوه في النجف مشغولا، وبعد ذلك بزمن عاد هو
~~الى الجبل

PageV14P684

~~وأسسس (المدرسة الحيدرية) واشتغل بالتدريس ونشر العلم والاحكام فأفاد
~~جمعا كثيرا؛ وتخرج عليه عدد من الافاضل ونهض باعباء الهداية والأرشاد في
~~قريته عيثيث الى أن توفى في (1338) وللسيد محمد سعيد الحبوبي قصيدة في
~~تهنئة المترجم له وابيه السيد حسين وعميه السيد اسماعيل والسيد يوسف ذكرت
~~بديوانه المطبوع ص 74

### $ 1124 السيد حيدر الحلي 1246-1304

# هو السيد حيدر بن السيد سليمان الصغير ابن السيد داوود ابن السيد سليمان
~~الكبير ابن داوود بن حيدر بن احمد بن محمود بن شهاب (1) الحسينى الحلي
~~اديب كبير من مشاهير شعراء العراق في عصره.

# (آل السيد سليمان) من أشرف وأعرف أسر الحلة نبغ فيها عدد كبير من رجال
~~الفضل والأدب، وهي عريقة قديمة في الفضل إلا ان السلسلة العلمية المضبوطة
~~فيها تبتدأ بالعالم الجليل السيد سليمان الكبير المعروف بالمزيدي-نسبة الى
~~قرية المزيدية المنسوبة الى آل مزيد الاسديين امراء الحلة-والملقب بالحكيم
~~ايضا لتعاطيه مهنة الطب، توفى في (1211) ودفن في النجف كما ذكرناه في القسم
~~الثاني من (الكرام البررة) ، وقد خلف عدة اولاد منهم: السيد داوود وهو فاضل
~~جليل وأديب بارع له رسالة فى ترجمة والده الفها عام وفاة ابيه، وقد أشتملت
~~على مطالب مختلفة منها:

# مباحث فى العقائد ولا سيما الامامة مما يدل على فضله، رأيتها بخطه توفى
~~في حدود (1232) ومن أولاده: السيد سليمان الملقب بالصغير تمييزا له عن جده،
~~له ارجوزة في النحو ذكرناها فى (الذريعة) ج 1 ص 502 وذكرنا له فى ج 7 ص 214
~~(خلاصة الاعراب) سهوا بينما الكتاب تأليف جده ms3843 السيد سليمان الذي شاركه
~~المترجم له في الاسم واسم الأب، وقد كان نابغة في الحقيقه توفى بالطاعون في
~~(1247) عن خمس وعشرين سنة، ومن أولاده: صاحب الترجمة، وفي الاسرة غير من
~~ذكرنا جماعة من أهل الفضل وأعلام الأدب، يأتي ذكر كل منهم في محله ان شاء
~~الله تعالى؛ ولكل

PageV14P685

~~من أفاضل هذا البيت أهميته وشهرته؛ إلا أن السيد حيدر أكسب الأسرة شأنا
~~خاصا، وفاق الجميع في الشهرة والشاعرية.

# ولد في الحلة ليلة النصف من شعبان (1246) ، وتوفى والده في (1247) كما
~~أسلفناه وهو طفل صغير، فكفله عمه السيد مهدي وعنى به وشمله برعايته ولم يكد
~~يفرق بينه وبين أولاده؛ فنشأ فى ظله أرقى نشأة وطفق يحفظ الشعر ويقرأ كتب
~~الأدب؛ وعالج النظم فى اوائل أمره فاجاد، ودرس المقدمات وغيرها على الشيخ
~~حسن الفلوجي، وتخرج على عمه في الأدب وأخذ عنه مدة طويلة وحاز استحسان
~~ادباء عصره ولاقى قبولا تاما، حيث نبغ في مضماري النظم والنثر وغلبت علبه
~~الفصاحة والبلاغة فيهما؛ وطار صيته في جودة الشعر والمهارة في فنونه، واخذ
~~اسمه يشتهر فى الاوساط شيئا فشيئا حتى أحتل أسمى مكانة، وأصبح في طليعة
~~شيوخ الادب وافاضل اعلامه، كما أعترف له بذلك كافة علماء عصره وادبائه، فقد
~~عد الامام المقدم والفارس الذي لا ينازل؛ والبارع الذي لا ينازع.

# وكان تفوق السيد حيدر على معاصريه فى خصوص المراثي، لا سيما مراثي أهل
~~البيت عليهم السلام، فقد ناح العترة المطهرة نوح الثكلى وما هل محرم الحرام
~~إلا وهاجت أشجانه، وأطبقت عليه الهموم، وتمثل واقعة الطف وما جرى فيها على
~~الهاشميين والهاشميات وأخذ يصوغ ذلك نظما، وكانت مراثي هذا الهاشمي تصدر عن
~~قلب محزون وفؤاد مكلوم، ولذا بلغ حد الأعجاز فى ذلك.

# وقد أجمع أكثر صيارفة الشعر من معاصريه والمتأخرين عنه على انه أشعر من
~~رثى الحسين عليه السلام، وقد فضلوه في الرثاء على الشريفين الرضى والمرتضى،
~~ومهيار الديلمي، وكشاجم الرملي، وأضرابهم من فحول شعراء الشيعة ونوابغهم،
~~الذين تعاطوا رثاء الامام؛ وقد خلد مع واقعة الطف خلودا لا ms3844 يطرأ عليه
~~النسيان، وليس أدل على ذلك من تلاوة مراثيه وانشادها في مآت المحافل
~~الشيعية في سائر الديار، حتى حفظها كثير من العامة والخاصة، وقل من لم يسمع
~~باسم السيد حيدر من رواد تلك المجالس.

# وقد حظت مراثيه بميزة خاصة ايضا وهي: انها لم تمل من قبل المعتمعين علي

PageV14P686

~~كثرة تكرارها، فلا يزداد السمع إلا اشتياقا اليها كائها بكر لم تسمع من
~~قبل، ومجموع قصائده الحسينية: نيف وعشرون لكن كل بيت منها بيت القصيد، وقد
~~جمعت وطبعت مستقلة غير مرة، وهي محفوظة من قبل أكثر الذاكرين.

# ولم تكن براعته مختصة بالمراثي الحسينية وانما كان ذلك شأنه في مطلق
~~الرثاء، وفي الحقيقة انه أدخل على هذا الفن ابتكارا وبداعة اسلوب، فهو أمير
~~فن الرثاء بغير منازع، وصفه شيخنا العلامة النوري فى (جنة المأوى) المطبوع
~~في آخر الجزء الثالث عشر من «البحار» في سنة 1333 ص 286 بقوله: السيد السند
~~الصالح الصفي امام شعراء العراق بل سيد الشعراء في الندب والمراثي على
~~الاطلاق. الخ

# لم يقصر المترجم له عن معاصريه في بقية فنون الشعر كما لم يتفوق عليهم،
~~وربما تفوق عليه بعض زملائه في بعض الفنون، ولم يكن رحمه الله يعترف بذلك
~~وانما كان يشعر بالزعامة الأدبية المطلقة، ويرى لنفسه التفوق على كافة
~~معاصريه، وهذا ما دعا أعلام الشعر فى النجف الى منافسته وملاكمته، ولهم فى
~~ذلك قضايا أدبية طريفة.

# وكان شديد الذكاء قوي الحافظة متضلعا في اللغة وعلوم الادب، عالما بايام
~~العرب وأخبارهم وأشعارهم، غزير المادة واسع الاطلاع كثير الحفظ للشوارد
~~والفوائد، والنوادر والطرائف مستحضرا لجميع محفوظاته، عارفا باساليب النقد
~~والمناظرة، جرت له مناظرة مع العلامة الشيخ ابي الفضل الطهراني الكلانتري
~~في مجلس السيد المجدد الميرزا محمد حسن الشيرازي بسامراء، كما اسلفناه في
~~ترجمة الطهراني في القسم الاول ص 54، وقد حضر هذه المناظرة سيدنا الحسن
~~الصدر كما حدثني به؛ وحدثني بقضايا للمترجم له ومجالس حضرها بنفسه، وكان
~~جمع كثيرا من شعره أخذه منه ايام كان يختلف الى سامراء؛ وهو الذي سعى ms3845 بطبع
~~ديوانه فطلب من ابن اخيه السيد عبد المطلب الحلي أن يجمع بقايا شعره فيضمها
~~الى الموجود وينشرها، وكان كذلك ولما كمل جمعه أهداه للسيد الصدر، وكان
~~المجدد يحترم المترجم له ويبالغ في تقديره، وكذا كان الشيخ محمد حسن آل
~~ياسين في الكاظمية، والسيد مهدي القزويني في الحلة فانهما كانا يكبرانه
~~ويجلانه أيضا لاباء نفسه، وشدة تقواه، وكثرة ورعه وكان من اتقى أهل عصره
~~وأشدهم صلاحا وأكثرهم زهدا يقضى أكثر ليله بالعبادة

PageV14P687

~~والتهجد، توفى ليله الاربعاء تاسع ربيع الاول (1304) . فحمل الى النجف
~~الاشرف بتشييع مهيب، ودفن في الصحن الشريف في رأس الساباط من الجهة
~~الشمالية بين مقبرتي السيد ميرزا جعفر القزويني، والشيخ جعفر التستري، وحزن
~~عليه الكثير من الناس، وعطلت المدارس الدينية في النجف وسامراء بأمر السيد
~~المجدد ثلاثة ايام، واقام له مجلس العزاء بنفسه في مدرسته بسامراء كما
~~أقامه السيد محمد القزويني وأخوه السيد حسين بدارهما في النجف، وكان أصاب
~~الناس عام وفاته جدب شديد فلما فرغوا من دفنه نزل الغيث كأفواه القرب وأشار
~~الى ذلك بعض من رثاه، وقد رثى بقصائد كثيرة كلها من الشعر الجيد تعجبني
~~منها مرثية السيد محمد سعيد الحبوبي كما يعجبنى منها قوله:

# فكم لك اذ تدعو ابن احمد ندبة %~% تزلزل رضوى أو تزيل أبانا

# أطلت ولم تملل بكاك عليهم %~% فطال ولم نملل عليك بكانا

# وقد خلف ولدين (1) السيد حسين (2) السيد علي وكلاهما من الشعراء. وترك
~~آثارا جليلة منها: (دمية القصر في شعراء العصر) جمع فيه ما قاله شعراء عصره
~~فى المرحوم الحاج محمد صالح كبه، ومدح أولاده ورثاء والده الحاج مصطفى وغير
~~ذلك، وفيه من شعره ما لا يوجد في ديوانه المطبوع في الهند وهو أول تصانيفه
~~فرغ منه في (1275) وأرخه بقوله:

# تمتع بها موسوعة بمحاسن %~% تعطر أفواه الرواة بنشرها

# أتاك بها الاقبال يدعو مؤرخا %~% لدارك زف المدح دمية قصرها

# وتوجد نسخة الأصل بخطه عند معالي الشيخ محمد مهدي ابن الفقيه الحاج محمد
~~حسن كبه، كما ذكرناه مفصلا في (الذريعة) ج 8 ص ms3846 265-266 ومنها: (العقد
~~المفصل) في قبيلة المجد المؤثل. وهو سفر قيم حافل بالنوادر والفكاهات
~~والامثال والنقد وغيرها من فنون الادب، ألفه لصديقه الحاج محمد حسن كبه
~~المذكور في (1295) بعد عشرين سنة من تأريخ تأليف الدمية، وقد قرضه جمع من
~~الشعراء وطبع ببغداد في جزئين عام «1331» على عهد العلامة الحسن، وكنا
~~يومئذ معا بسامراء في حوزة شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي. وأنذكر الى
~~الآن: ان الحسن رحمه الله كان متألما

PageV14P688

~~من اللجنة المشرفة على طبعه؛ واخبرني انهم أسقطوا منه كثيرا من مدائح
~~الشعراء له وثناء الحلي عليه. ومنها: «الاشجان في مراثي خير انسان» رأيته
~~بخطه في «مكتبة الشيخ علي آل كاشف الغطاء» يقع في 95 ص جمع فيه قصائد
~~الشعراء في رثاء السيد ميرزا جعفر القزويني وصدره بمقدمة نثرية مشجية،
~~وترجم في مقدمة كل قصيدة قائلها، والظاهر انه جمعها عام وفاة القزوينى وهو
~~«1298» ، ومنها: ديوان شعره المسمى ب (الدر اليتيم والعقد النظيم) كما
~~أشرنا اليه في (الذريعة) ج 8 ص 87 طبع بهذا الاسم في بمبي على الحجر في
~~(1312) مع أغلاط كثيرة نحوبة واملائية واعيد طبعه هناك ايضا على الوصف
~~المذكور، وكان جامعه وناشره هو الشاعر الفذ السيد عبد المطلب الحلي ابن اخ
~~الناظم كما اسلفناه، وفي (1368) عمد الاديب اللامع صالح الجعفري فقسمه الى
~~ثلاثة اجزاء وحققه مرتبا على الحروف الهجائية؛ وطبع الجزء الاول مع مقدمة
~~له ترجم فيها صاحب الديوان مع تعليقات وتحقيقات، ثم ان الاديب البحاثة علي
~~الخاقاني صاحب مجلة (البيان) النجفية عنى به ورتبه على الابواب ووضع له
~~مقدمة ضافية عن حياة الشاعر، وترجم له ترجمة طيبة وجعله في مجلدين طبع
~~الاول منهما فى (1369) مع تقريض للحجة المغفور له الشيخ محمد الحسين آل
~~كاشف الغطاء، وقد ذكرناه في (الذريعة) ج 9 ص 269. وللسيد حيدر ترجمة فى:
~~مقدمة (العقد المفصل) وترجمه السيد حسن الصدر في (التكملة) والشيخ علي آل
~~كاشف الغطاء فى (الحصون المنيعة) والشيخ محمد حرز فى (معارف الرجال) والشيخ
~~محمد السماوي فى (الطليعة) والشيخ محمد علي اليعقوبي ms3847 فى (البابليات) ج 2 ص
~~153-168 والدكتور محمد مهدي البصير فى (نهضة العراق الادبية) ص 40 سركيس
~~يوسف البان في (معجم المطبوعات) ص 788 وخير الدين الزركلي في (الاعلام) ج 1
~~ص 281 والشيخ محمد علي المدرس في (ريحانة الادب) ج 1 ص 338 والشيخ احمد رضا
~~والشيخ احمد عارف الزين والشيخ سليمان ظاهر والشيخ محمد رضا الشبيبي في
~~(العراقيات) وله ترجمة في مقدمة كل طبعة من ديوانه كما ذكرناه وله تراجم فى
~~هوامش الدواوين المطبوعة الى غير ذلك.

PageV14P689

### $ 1125 حيدر خان القاجاري ... -بعد 1306

# أديب فيلسوف. كان من اجلاء تلاميذ الفيلسوف الجليل المولى علي المدرس
~~الزنوري المعروف، وكان من أفاضل المدرسين في كتب الحكمة والكلام
~~والرياضيات، انزوى سنين في حجرة ب (مدرسة الميرزا محمد خان سپهسالار
~~القاجاري) مشغولا بالرياضيات الشرعية، وكان ينزع الى العرفان والتصوف
~~والدروشة، والميل الى الفقر وحب العزلة وغير ذلك، وكان يلقب ب (فخر
~~الافاضل) ذكره في (المآثر والآثار) ص 223 ولخصنا هذه الترجمة عنه مع نقلها
~~الى العربية.

### $ 1126 الشيخ حيدر النهاوندي ... -قبل 1320

# عالم جامع واديب فاضل من الافذاذ، أصله من: (إيل القاجار) كان من علماء
~~طهران وفلاسفتها الفقهاء، تلمذ فى المعقول على المولى محمد رضا القمشهي،
~~وبعده على المولى علي المدرس الزنوري المشهور وغيرهما، حتى برع وكمل وأتقن
~~فنون الحكمة والرياضيات، واشتهر بالخبرة والتحقيق، وكان كثير التفكير شديد
~~العزلة عن الناس منزويا فى غرفة له بمدرسة الميرزا محمد خان سپهسالار
~~المعروفة ب (مدرسة سپهسالار القديم) (1) وقد تجاوز عمره الستين، ولم يتزوج
~~الى أن توفى فى نيف وعشرة وثلثمائة والف.

### $ 1127 الميرزا حيدر علي الطهرانى ... -بعد 1306

# من أفاضل عصره وأجلائه، كان أديبا بارعا يلقب ب (مجد الادباء) وتخلصه فى
~~شعره (ثريا) ، كان معلما للنوابة متعالية فرج السلطنة ابنة السلطان ناصر
~~الدين شاه القاجاري؛ له نظم فارسي في غاية الجودة وله: (خير الكلام) في
~~مدائح الكرام

PageV14P690

~~عدة قصائد فارسية في مدائح المعصومين عليهم السلام، ذكرناه فى (الذريعة)
~~ج 7 ص 284-285 وكانت له يد ms3848 طولى في النثر ايضا كما كان بارعا في نظم
~~التواريخ الشعرية وماهرا في الخط، ذكره فى (المآثر والآثار) ص 225 وأثبت
~~مجموعة من تواريخه الجيدة، وصرح بحياته في تأريخ التأليف وهو (1306) فوفاته
~~بعد ذلك.

### $ 1128 الميرزا حيدر علي العلياري ... -1310

# عالم فاضل. أصله من تبريز هاجر الى النجف الاشرف فى اوائل شبابه فحضر على
~~الشيخ المرتضى الأنصاري، والسيد حسين الكوه كمري؛ والميرزا حبيب الله
~~الرشتي وغيرهم، ولما كمل فضله عاد الى بلاده فقام بالوظائف الشرعية، وصار
~~له شأن وجلالة وأصبح من المراجع في كافة أمور الدنيا والدين الى أن تشرف
~~للزيارة الى العتبات بالعراق مع ولده الشيخ حسين، فمرض وتوفى بالكاظمية في
~~شهر رمضان سنة (1310) ودفن هناك في الصحن الشريف. وله حاشية على اللمعة
~~وأخرى على القوانين كما ذكره لنا بعض المطلعين.

### $ 1129 الشيخ حيدر علي الفروشانى ... -حدود 1300

# عالم كبير وفقيه كامل. هاجر من اصفهان الى النجف الاشرف بعد قراءة
~~المقدمات والسطوح، فحضر على لفيف من كبار مدرسي عصره كالشيخ المرتضى
~~الانصاري، والسيد حسين الكوه كمري، وغيرهما من الاعاظم ثم عاد الى بلاده
~~فاصاب حظا من المرجعية؛ وقام بالتكاليف الدينية، واشتغل بالتدريس ونشر
~~الاحكام والامامة الى أن توفى في حدود (1300) ، ودفن في (مقبرة فروشان)
~~باصفهان كما ذكره فى (تذكرة القبور) الطبعة الثانية ص 239. غ

PageV14P691

### $ 1130 السيد حيدر علي الهندي ... -بعد 1300

# كان من علماء الهند المدرسين وفقهائها الأجلاء في عصره. وهو من تلاميذ
~~السيد محمد تقي بن الحسين بن دلدار علي النقوى؛ والمفتي السيد محمد عباس
~~اللكنهوي، كما ذكره في (التجليات) وكان المدرس الأعلى فى (المدرسة
~~الايمانية) التي اسسها الحجة السيد ابو الحسن الرضوي الكشميري في (1289) ،
~~وممن تلمذ عليه بها: العلامة السيد محمد باقر ابن مؤسسها ومؤلف (اسداء
~~الرغاب) وقد وصف ضمن ترجمة السيد ابي الحسن المثبتة في آخر الكتاب المذكور
~~ص 7 بما لفظه: وزادها رفعة وسناءا ونورا وضياءا بانوار افاداته، وشعاشع
~~كمالاته، بدر الكمال المشرق، مدرسها الأعلى المحقق المدقق المؤيد من عند
~~الله مولانا المرحوم السيد حيدر ms3849 علي طاب ثراه انتهى. ومن تلاميذه بها ايضا
~~السيد علي جواد البنارسي، وتوفى في (1302) كما في (التجليات) أو 3 كما ذكره
~~السيد علي نقي النقوي في (مشاهير علماء الهند) وله آثار علمية منها: حاشية
~~(الروضة البهية) فى شرح اللمعة وحاشية (شرح سلم العلوم) للمولى حمد الله
~~السنديلوي وحاشية (شرح الهداية الأثيرية) لصدر الدين الشيرازي صاحب
~~(الاسفار) وغير ذلك، وقد ذكرنا هذه الحواشي الثلاثة في (الذريعة) ج 6 ص 94
~~و123 و138

### $ 1131 السيد حيدر علي الاصفهاني ... -1326

# هو السيد الميرزا حيدر علي بن الميرزا محمد حسين-من احفاد المير الداماد-
~~عالم فاضل جليل.

# إن من الحوادث التي اتفقت في اصفهان واقعة الافاغنة، وما اتفق فيها من
~~قتل وسبي واتلاف، وعلى أثر هذه الحادثة هاجر جمع من رجالها الى القرى
~~المجاورة لها، وتفرقوا أيدي سبأ طلبا للسلامة وخوفا من القتل، وكان أكثر
~~الفارين من العلماء المبرزين والرجال المشاهير والشرفاء والأعيان، ومن
~~القرى التي حظت بذلك ثلاث: هي (1) خوزان (2) فروشان (3) ورنوسفادران فقد
~~أمها فريق كبير من

PageV14P692

~~الاعاظم، بينهم لفيف من السادة الاجلاء: أحفاد الحجة الأكبر السيد محمد
~~باقر بن السيد محمد الحسيني الاصفهاني الشهير بالمير الداماد المتوفى في
~~«1041» ومنهم: المترجم له كان من تلاميذ العلامتين الأخوين الميرزا محمد
~~هاشم الچهارسوقي، والسيد محمد باقر صاحب «الروضات» ، والشيخ محمد باقر
~~الاصفهاني النجفي وغيرهم، وبعد التكميل عاد الى سده فكان فيها من علماء
~~الدين، والمراجع في الفتيا وسائر الاحكام، الى أن توفى في «1326» وودع
~~جثمانه مدة ثم حمل الى النجف الأشرف فدفن، كما حدثنا به بعض المطلعين من
~~المشايخ.

### $ 1132 حيدر قلي خان الطهرانى ... -بعد 1300

# هو حيدر قلي خان بن حسين قلي خان بيات النيشابوري الطهراني أديب ماهر
~~وفاضل جليل.

# كان من الكاملين في العلوم الرياضية والهندسية والفلكية، وله فيها آثار منها:

# رسالة في رسم المجسمات المتشابهة وقطع الزايد. وهي فارسية توجد في «مكتبة
~~المجلس» في طهران فرغ منها في سنة «1294» وله رسالة اخرى في المخروط.
~~وثالثة في عمل آلة لتعيين نصف النهار وغير ذلك، توفى ms3850 في طهران بعد «1300»

### $ 1133 الشيخ حيدر قلي خان الكابلي 1293-1372

# هو الشيخ حيدر قلي خان ابن نور محمد خان الغزلباش الكابلي الكرمانشاهي
~~-الشهير بالسردار الكابلي-عالم جامع وفيلسوف فاضل من أكبر علماء الشيعة في
~~هذا القرن. ان أصل المترجم له من ايران-لأن الغزلباشيين كلهم فرس-إلا ان
~~والده سكن الافغان وصار وزيرا لملكها عبد الرحمن خان عدة سنين، وولد
~~المترجم له في «كابل» كما حدثني به في 18 محرم (1293) وفي (1298) سافر
~~والده الى الهند فصحبه معه، وفي (1304) هاجر منها الى العراق وسكن الكاظمية
~~مع عائلته، وما أن

PageV14P693

~~وجد مخايل الذكاء تلوح على جبين ولده المترجم له حتى ضاعف من توجيهه له،
~~وانصرف يواصل رعايته والعناية به؛ وأحضر له اساتذة مخصوصين منهم: العالم
~~الرياضي سلامة علي الهندي. وكان صحبه معه من بلاد الهند لتعليم المترجم له؛
~~قرأ المبادىء وتعلم العربية والانجليزية وبرع فيهما، ثم درس العلوم
~~الرياضية كالهندسة والجغرافيا والحساب وغيرها؛ كما قرأ الهيئة والعلوم
~~الغريبة من الاوفاق والجفر والاسطرلاب وما ضاهاها؛ ثم هاجر الى النجف
~~الاشرف وقد ظهرت أمارات النبوغ مبكرة في شخصه، فقرأ الفقه والأصول على
~~العلامة الميرزا محمد علي الرشتي الچهاردهي، والشيخ علي أصغر التبريزي
~~وغيرهما عدة سنين، وتلمذ في الفلسفة على كبار الاساتذة وأعلام المدرسين حتى
~~بلغ في ذلك كله مبلغا عظيما؛ وحاز قسطا وافرا من مختلف العلوم، ثم هبط
~~كرمانشاه فأتقن فيها الادب العربي على الشيخ عبد الرحمن الشافعي المكي، فقد
~~قرأ عليه (ديوان المتنبي) و(شرح النفيسي) في الطب.

# قام المترجم له فى كرمانشاه بالوظائف الشرعية من الامامة ونشر الأحكام
~~وغيرهما، وعكف على التصنيف والتأليف فانتج آثارا جليلة؛ واسفارا مهمة فى
~~مختلف العلوم والفنون ولمع نجمه في الاوساط العلمية، وعرفه الكثير من أهل
~~العلم والفضل من غير أهل بلاده.

# وكان قوي البيان، ذرب اللسان؛ عميق الفكر بعيد النظر، وسيع الذهن حاد
~~الذكاء، امتاز عن أكثر العلماء باتقان اللغة الانجليزية بحيث تمكن من
~~الترجمة والنقل دون ان يفوته شيء من المعنى، وليس هذا بالامر الهين على
~~مثله ممن نذر ms3851 نفسه لعلوم الدين وشغل أكثر أوقاته بها، وكان يحسن من اللغات
~~غيرها (1) العربية (2) الفارسية (3) الافغانية (4) العبرانية وشيئا من
~~الافرنسية، كما كان أديبا في هذه اللغات يكتب بها وينظم في العربية
~~والفارسية. ولم يقل إتقانه وضبطه للعبرانية عن تضلعه في الانجليزية فقد
~~رأيت في ما اشتراه الدكتور حسين علي محفوظ من كتب المترجم له: قاموسا فى
~~اللغة العبرية عليه بخطه في الهوامش تعليقات وتحقيقات وتوجيهات وتنبيهات.

# وبالجملة فهو من نوابغ الرجال وابطال العلم، وفرسان البيان واساطين
~~الفضيلة، احاط

PageV14P694

~~بالعلوم القديمة والحديثة معقولا ومنقولا فخبرها وتضلع فيها (وذلك فضل
~~الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم) .

# وكانت لنا معه مودة وصلة ولما شرعنا بطبع (الذريعة) بعث لنا فهرس تصانيفه
~~للدرج فيها، وكان يرسل الينا ما يطبع منها وفي (1365) وردت كرمانشاه في
~~طريقي الى خراسان الى زيارة الامام الرضا عليه السلام، ولما بلغه خبر ذلك
~~زارني ودعاني للنزول في بيته فاعتذرت لعدم عزمي على اطالة المكث، وبعد
~~اصراره قضيت يومين بداره من أول الصبح الى الليل، وأطلعني على كافة مؤلفاته
~~المخطوطة والمطبوعة كما سيأتي ذكره، وقد جرت بيننا خلال تلك المدة مذاكرات
~~مختلفة ووقفت على علم غزير وشخصية قليلة النظير، واستجازني فى الرواية
~~فأجزته بداره وكتبت له اجازة جيدة أطريت فيها مكانته وفضله، وكان بالاضافة
~~الى سائر فضائله صالحا ناسكا كثير العبادة والزهد شديد الورع والتقوى، قسم
~~وقته بين الكتاب والمحراب وأدى حق كل منهما فطوبى له وحسن مآب.

# توفى رحمه الله بكرمانشاه في الثلاثاء رابع جمادي الاولى (1372) وحمل
~~طريا الى النجف؛ وحضرت تشييعه ودفن بوادي السلام جنب قبر ابيه صبح الاثنين
~~العاشر من الشهر المذكور، وأرخ وفاته السيد محمد حسن آل الطالقاني بقوله:

# مضى زمن والحق يعلو ويزهر %~% بشخصك والاسلام والعلم يفخر

# ولا غرو اذ قد كنت للدين موئلا %~% وللشرع نبراسا به الحق يظهر

# سهرت لنصر الدين والغير نائم %~% وليس سواء من ينام ويسهر

# نعاك الهدى فردا يعادل امة %~% لك الله لا بل أنت أسمى وأكبر

# وقد طار أقصى اللب مذأ علن ms3852 الورى %~% حدادا فارخ أثكل الشرع حيدر

# وفى وقد طار الخ اشارة الى اسقاط اثنين من مجموع التاريخ.

# وله رحمه الله الاجازة عن شيخه الچهاردهي المذكور، والسيد حسن الصدر،
~~والسيد عباس اللاري؛ والشيخ عباس القمي، والسيد اغا يحيى الطهراني، والسيد
~~محسن الأمين، والمولف عفا الله عنه، ويروي عنه العلامة الشيخ مرتضى
~~الكيلاني النجفي باجازة

PageV14P695

~~رأيتها بخط المجيز تأريخها 25 شعبان (1365) ، وترجمه الشيخ المذكور في
~~كتابه (تذكرة الحكماء) وذكر مشايخه وأكثر تصانيفه أخذها عنه شفاها (1)
~~وآثاره جليلة جدا طبع قسم منها ولا يزال الأكثر مخطوطا وهي (الاربعون
~~حديثا) فى فضائل امير المؤمنين عليه السلام من طرق العامة مع شرح الفاظها
~~لغويا وادبيا وذكر مناسباتها وشواهدها من سائر الأخبار من طرق العامة
~~والخاصة، وهو سفر قيم من أثمن الآثار ذكرناه في (الذريعة) ج 1 ص 415 وقلنا:
~~خرج منه الى سنة (1340) شرح عشرين حديثا فى مجلدين كل واحد منهما يقرب من
~~عشرة آلاف بيت وخرج قليل من الجزء الثالث وفقه الله لا تمامه انتهى ما
~~قلناه. وحدثنا في الاواخر بعض المطلعين انه: في الامامة وانه تم في خمس
~~مجلدات وله (تبصرة الحر) في تحقيق الكر. رسالة جليلة في بيان الانطباق
~~التحقيقي بين الوزن والمساحة المشهورين في تحديد الكر وعدم اختلاف بينهما
~~بالدقة كما ذكرناه في ج 3 ص 317 و(تحفة الأجلة) في معرفة القبلة. رسالة
~~مبسوطة هي أحسن ما كتب في هذا الباب بدأ فيها ببيان الاصطلاحات الرياضية
~~وغيرها مما يلزم معرفته اولاه وذكر في آخرها الطول والعرض لكل بلد من
~~البلدان المشهورة في جداول لطيفة يسهل التناول منها كان شروعه في تأليفها
~~عام (1336) كما ذكرناه في ج 3 ص 406 ومع جلالتها فهي بلسان علمي لا يفهمها
~~كل احد، وانما تحتاج الى مقدمات اخر كالجبر والمثلثات

PageV14P696

~~الكرية والجغرافيا والهيئة وغيرها. و(تحفة الأحباب) في بيان آيات الكتاب
~~وسوره وتعيين المكية منها والمدنية وتعداد الآيات وذكر الاختلافات وعدد لفظ
~~الجلالة وغير ذلك مما يتعلق بالقرآن الشريف، وهو من التصانيف الممتعة ايضا
~~ذكرناه في ج ms3853 3 ص 410 وترجمة (انجيل برنابا) (1) ترجمه من الانجليزية الى
~~الفارسية وفرغ من الترجمة في (1341) وطبعت بكرمانشاه في (1350) كما ذكرناه
~~في ج 2 ص 366 ورأيت النسخة العربية التي كان يملكها المترجم له، وقد ملأ
~~هوامشها بالتعاليق العربية والانجليزية، وفيها تنبيهات كثيرة وتوجيهات فاتت
~~الدكتور خليل سعادة، من قبيل: لو ترجم كذا.... لكان احسن. أو: ينبغي ان
~~يترجم هكذا... لأن الاصل الانجليزي هكذا.... وفيها ايضا تحقيقات حول بعض
~~الكلمات اللغوية

PageV14P697

~~التي استعملها المعرب؛ الى غير ذلك من الفوائد العديدة التي توقف على مدى
~~اطلاعه واحاطته وتضلعه فى كل من العربية والانجليزية، وهذه النسخة قيمة وهي
~~في حيازة الدكتور محفوظ المذكور اشتراها من ورثته، ومن آثاره ايضا: ترجمة
~~(التحصين في صفات العارفين) للشيخ ابي العباس احمد بن محمد بن فهد الحلي
~~المتوفى (841) ترجمه الى الفارسية و(ترجمة دعاء الندبة) وترجمة (المراجعات)
~~للسيد عبد الحسين شرف الدين ترجمه بالفارسية في سنة (1364) وسماه ب
~~(المناظرات) وطبع بطهران في (1365) و(ديوان ابي طالب) جمعه وحققه و(الدرر
~~النثيرة) كشكول كبير في ثلاث مجلدات فيه فوائد متفرقة وفنون متنوعة، ومما
~~فيه قصيدته البليغة في مدح السيدة زينب ابنة امير المؤمنين عليه السلام،
~~ذكرناه في ج 8 ص 139 ورسالة في علم الجفر. ورسالة في معرفة التواريخ
~~المشهورة. وشرح (تهذيب المنطق) . وشرح حديث امير المؤمنين عليه السلام في
~~بيان قطر ومحيط الشمس والقمر واختلاف افق الشمس.

# و(شرح خطبة زينب ع) و(شرح دعاء الصباح) و«شرح لامية ابي طالب» و«العلم
~~الشاخص» في اسرار ظل الشاخص. في الاعمال الفلكية و«غاية التعديل» في معرفة
~~حقيقة الاوزان والمكاييل و«كتاب في المساحة» ترجمه من الانجليزية الى
~~الفارسية و«تعليفات على نهج البلاغة» وهو قيم جامع شرع في تأليفه في السبت
~~11 شوال «1339» كما كتبه على ظهره بخطه؛ رايت منه كراسين ولا ادري انه وفق
~~لاتمامه ام لا؟و«كشف القناع» في تحقيق الميل والذراع و«مثنوي» في نظم الباب
~~الحادي عشر و«مصباح القواعد» و«المطابق» للكشفيات الحديثة و«مطلع الفجر» في
~~علم الجفر-وهو غير رسالة الجفر المذكورة-و«مناهج الوفاق» في الاعداد
~~والاوفاق. ms3854 ومنظومة في علم الكلام تزيد على الف بيت ذكرناها في ج 1 ص 493
~~بعنوان ارجوزة، الى غير ذلك من آثاره وشعره العربي والفارسي، وكانت مكتبته
~~كبيرة قرأ كافة كتبها وفهرس للجميع مخطوطا ومطبوعا، وعلق على هوامشها
~~وحققها واصلح اخطاءها، وقل وان وجد فيها كتاب لم يخط عليه المترجم له بقلم
~~ولم يحله بشيء من فوائده، وكان حسن الخط للغاية كتب بخطه عدة مجاميع

PageV14P698

~~ورسائل للقدماء من الاصحاب وجملة من الاربعينيات ايضا، وصححها وحققها
~~وقابلها مع نسخ اخرى ولترجم لاصحابها؛ الى غير ذلك من فوائده وبالجملة فانه
~~لم يفتر عن المطالعات العلمية والانتاج طيلة عمره، واخوه جعفر قلي من اهل
~~الفضل ايضا.

### || «خ»

### $ 1134 الشيخ خضر الأشرفي ... -حدود 1336

# هو الشيخ خضر بن الشيخ اسماعيل الاشرفي المازندراني الشهير بشريعتمدار
~~عالم جليل تقدم الكلام على والده في القسم الاول ص 143 وقلنا انه توفى في
~~حدود «1308» وكان ولده المترجم له من الاعلام الفضلاء، قام مقام والده
~~بالوظائف الشرعية في اشرف ونهض باعباء الهدايه والارشاد؛ وانتقلت اليه
~~الرياسة والمرجعية الى ان توفى في حدود «1336» ، وله آثار في الفقه والاصول
~~وغيرهما كلها عند ولده الشيخ محمد حسن المعروف ب «شريعةزاده» -كما توجد
~~عنده تصانيف جده الشيخ اسماعيل-وكانت والدة المترجم له من احفاد الفقيه
~~النجفي المعروف الشيخ خضر بن شلال العفكاوي المتوفى «1255» لذلك سمي باسمه.

### $ 1135 الشيخ خضر الدجيلي حدود 1303-...

# هو الشيخ خضر بن الشيخ عباس بن الشيخ علي بن الشيخ عبد الله بن الشيخ
~~احمد الدجيلي النجفي عالم جليل وورع تقي.

# ولد فى حدود (1303) ونشأ على حب الفضيلة فقرأ المبادىء ومقدمات العلوم،
~~ودرس السطوح على لفيف من أهل الفضل، ثم حضر بحث الشيخ علي الجواهري في
~~الفقه، والشيخ ضياء الدين العراقي فى الأصول، وحاز من العلم قسطا وافرا،
~~وقد تخرج عليه بعض الفضلاء، وهو اليوم عميد اسرته والمبرز فيها، وله آثار
~~منها تقريرات دروس استاذه العراقي، وحاشية (الكفاية) ؛ وكتاب في الأخلاق
~~وشرح (العروة الوثقى) كلها مخطوطة؛ لخصنا ترجمته عما كتبه لنا بعض أرحامه. ms3855

PageV14P699

### $ 1136 السيد خضر القزويني 1323-1357

# هو السيد خضر بن السيد علي بن السيد محمد بن السيد جواد بن السيد رضا
~~الحسيني القزويني النجفي خطيب أديب وشاعر مبدع.

# قد أشرنا في ترجمة المرحوم السيد محمد حسين الكيشوان ص 636: ان قزاونة
~~النجف والحلة فرع واحد يلتقيان في بعض الأجداد، والمترجم له من فضلاء
~~الاسرة النجفية، ولد فى (1323) ونشأ على ابيه وغيره فامتهن الخطابة ونجح
~~فيها نجاحا باهرا لبراعته في الادب، وكان موهوبا حباه الله جمال الخلقة
~~وحسن الصوت فتفوق على كثير من زملائه، وقرض الشعر في اوائل شبابه فاجاد،
~~وطرق اكثر فنونه فابدع وبرز بين شعراء عصره فكان يشترك فى النوادي
~~والحلبات، ولو لم تعاجله منيته لكان له ولأدبه اليوم شأن يذكر، له ديوان
~~شعر اسمه (الثمار) يقع فى 124 صفحة رأيته عند ابن عمه الخطيب السيد ياسين
~~بن السيد طاهر القزويني، رتبه على خمسة ابواب كما ذكرته مفصلا في (الذريعة)
~~ج 9 ص 269-270 وقرأته كله فوجدت فيه قصائد رقيقة تحكي اباءه وعزة نفسه،
~~وعلو همته وتفانيه دون مقدساته؛ وفيه مراث كثيرة لأهل البيت عليهم السلام
~~ابتلى بالسل وتوفى في 3 رجب (1357) ودفن في ايوان الذهب ورثاه بعض زملائه
~~الشعراء، وتزوج بابنته الحجة الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء عليه
~~الرحمة، فنشر السيد محسن القزويني المحامي يومذاك-وهو من قزاونة الحلة-
~~مقالا فى احدى المجلات معلنا: تعدد الأسر القزوينية، وان اسرة السيد خضر
~~ليست من اسرتهم في شيء، ولا تمت اليهم بصلة ولا رحم، لأن لأسرتهم عادات
~~منها: عدم تزويج الأجنبي بناتهم، وهذه الاسرة لم تلتزم بهذه العادة. فاجابه
~~المرحوم كاشف الغطاء بجواب مسهب نشر فى (مجلة الغري) النجفية أوضح فيه
~~اتحاد النسب نقلا عن (الحصون المنيعة) لوالده، وكتاب الأفتوني في النسب
~~ايضا وهو من مخطوطات مكتبتهم، ودعاه الى نبذ هذه النعرة الجاهلية، والتمسك
~~بتعاليم رسول الانسانية محمد صلى الله عليه وآله واورد عدة احاديث في ذم

PageV14P700

~~ذلك كقوله (ص) : المؤمن كفو المؤمن. الى غير ذلك، والغرض من هذا التطويل
~~هو: اثبات اتحاد ms3856 نسب الأسرتين وعدم تعدده.

### $ 1137 الشيخ خلف العصفوري 1285-بعد 1338

# هو الشيخ خلف بن الشيخ احمد بن الشيخ محمد بن الشيخ احمد بن الشيخ حسين
~~بن الشيخ محمد بن احمد بن ابراهيم بن احمد بن صالح بن احمد بن عصفور بن
~~احمد بن عبد الحسين بن عطيه بن شيبة الدرازي الشاخوري البحراني عالم جليل
~~وفقيه فاضل.

# (آل العصفوري) بيت عريق في العلم زاخر بالعلماء، خرج منه زمرة طيبة من
~~حملة العلم لا سيما في المائة الماضية، وقد ذكرنا في القسم الاول من
~~(الكرام البررة) المطبوح جملة منهم، ولد المترجم له في (1285) ونشأ على
~~افاضل اسرته فاخذ المبادىء وأتقن مقدمات العلوم، ثم هاجر الى النجف الأشرف
~~فى سنة (1306) فمكث ست سنين لازم خلالها بحث الشيخ محمد كاظم الخراساني،
~~وغيره من مشاهير مدرسي عصره، وفي عام (1314) رجع الى ابوشهر، وفى (1315)
~~توفى والده فاتجهت أنظار قومه اليه، فقام بالوظائف الشرعية ونهض باعباء
~~الهداية والارشاد، وقد اجتمعت به في سامراء عام (1338) وذكر لي تاريخ
~~ولادته وهجرته وتلمذه وأطلعنى على تصانيفه يومذاك وهي: (الأنوار الجعفرية)
~~في الجواب عن سؤال الشيخ جعفر بن الشيخ محمد الستري. عن الحق والحقيقة.
~~ذكرته في (الذريعة) ج 2 ص 423 وقلنا ان ولادته في حدود (1280) استنادا الى
~~اخبار البعض والصحيح ما ذكرناه هنا لأنا سمعناه منه شفاها (وقصد السبيل) في
~~ابطال من يحلل ويحرم بلا دليل. في حرمة الجمع بين العلويتين. و(منتخب
~~الفوائد) في الادعية وغيرها والله أعلم بمقدار ما عاش بعد ذلك.

### $ 1138 الشيخ خليل البعلبكي الصغير

# عالم فاضل جليل. كان من فضلاء العامليين في النجف أصله من يحفوف من

PageV14P701

~~قرى جبل عاملة، هاجر الى النجف فحضر على علماء عصره مدة، ورجع الى بلاده
~~مقيما للوظائف الشرعية، وكان يلقب بالصغير تمييزا له عن سميه الآتي، ذكره
~~السيد الصدر في (التكملة) فقال: مدحه عندي جماعة بالفضل والجد وعلو الفهم
~~سلمه الله تعالى انتهى. ولا أدري أحي هو أم لا؟.

### $ 1139 الشيخ خليل البعلبكي الكبير

# كان من العلماء الأجلاء، يلقب بالكبير ms3857 تمييزا له عن سميه ومعاصره السابق
~~ذكره، وكان أفضل من المذكور بمراتب، ذكره فى (التكملة) ايضا فقال: هاجر الى
~~النجف الاشرف لطلب العلم حتى صار من الفقهاء ثم رجع وهو الآن من علماء
~~بلده. ولا أعرف عنه الآن شيئا ايضا.

### $ 1140 الشيخ خليل العميري العاملي

# عالم صالح وفقيه كامل. أصله من قرية تسمى بالنحلة ذكره فى (التكملة) ايضا
~~فقال: هاجر مع أخويه الشيخ محمد أمين والشيخ محمد علي الى النجف الاشرف
~~لطلب العلم حتى فرغوا من السطوح فرجع الشيخ خليل الى هرمل، وتوفى الشيخ
~~محمد امين، ثم عاد الشيخ خليل فتفقه الى ان توفى عن قريب؛ وله ولد مشغول
~~بطلب العلم في النجف. وسمعت انهم ينتسبون الى عمار بن ياسر، ولذلك يلقبون
~~بالعميريين والله العالم. انتهى ولا أعرف تأريخ كتابته لأعرف على التخمين
~~حدود وفاة المترجم له المعنية بقوله: عن قريب. وفاتني ان اسأله رحمه الله
~~عن ذلك.

### $ 1141 الشيخ خليل اللاهيجى ... -1330

# كان من علماء وقته وفقهاء بلاده. هاجر الى النجف بعد تكميل المقدمات فحضر
~~على الميرزا حبيب الله الرشتي، وغيره من الأعاظم، ثم عاد الى لاهيجان ورأس
~~بها، فكان من مراجع الامور وقام بالوظائف الشرعية على النحو المرسوم؛ وكان
~~مبجلا موجها له تقدير واحترام توفى في سنة (1330) .

PageV14P702

### $ 1142 الشيخ خليل ياسين العاملي

# عالم بارع وأديب عبقري من المعاصرين. كان في النجف الأشرف مدة حضر خلالها
~~على العلماء الاعلام في الفقه والاصول وغيرهما، وله فى الأدب العربي-نظما
~~ونثرا-يد غير قصيرة، عاد الى بلاده للقيام بالوظائف الشرعية وهو اليوم من
~~رجال الفضل والأدب المشاهير، وله آثار منها: (إثبات الصانع) وهو سفر قيم من
~~أحسن ما كتب في هذا الباب بالنسبة للاساليب الحديثة طبع في سنة (1366) كما
~~ذكرناه في «مستدرك الذريعة» وقد نشرت عنه بقلم أحدهم نبذة في مجلة
~~(العرفان) المجلد الثالث والثلاثين عدد شعبان عام 1366 ص 955، وله ايضا (حل
~~مشكلات القرآن) طبع في سنة 1374 كما في (العرفان) ايضا ج 10 مجلد 42؛ وقد
~~كلفنا صديقنا العلامة الأديب الشيخ سليمان ms3858 ظاهر النباطي العاملي حفظه الله
~~بالكتابة اليه وطلب ترجمته، فتفضل الظاهر بذلك لكن لم يجبه المترجم له كما
~~فى رسالة الشيخ سليمان الاخيرة الينا. ولهذا خلت الترجمة عن نسبه وتأريخ
~~ولادته واساتذته وباقي آثاره،

### $ 1143 الشيخ خليل الصوري 1283-1340

# هو الشيخ خليل بن الشيخ ابراهيم بن الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن الشيخ علي
~~بن سليمان بن حمزة بن سليمان الصوري العاملي عالم جليل وفاضل كامل.

# ولد في صور عام (1283) ونشأ فتعلم المبادىء وقرأ مقدمات العلوم، وفي
~~(1308) هاجر الى النجف الأشرف فحضر على الميرزا حسين الخليلي، والشيخ محمد
~~طه نجف؛ والشيخ محمد كاظم الخراساني؛ والسيد محمد كاظم اليزدي، وشيخ
~~الشريعة الاصفهاني، وغيرهم وفى سنة (1322) حصلت له الاجازة من الاخير،
~~وبعدها بسنة أو أكثر بعثه استاذه الخليلي كوكيل عنه الى كوت الامارة-بين
~~بغداد والعمارة-فقام بالوظائف الشرعية بتأييد استاذه المذكور، ولم تطل
~~المدة حتى توفى شيخه في (1326) فنوى العودة الى النجف، ولما بلغ استاذه
~~اليزدي الخبر ألزمه بالبقاء هناك، والاستمرار على نشر الاحكام وخدمة الدين،
~~فامتثل ونهض باعباء

PageV14P703

~~الهداية والارشاد، واثمرت جهوده ولم تذهب أتعابه سدى، حيث وفق الى خدمة
~~الدين واقامة الشعائر، وأصبحت له زعامة روحية، وحصل جاها وسمعة الى أن مرض
~~فهبط النجف، ولم تجده المعالجة وتوفى في (1340) وله آثار علمية جيدة منها.
~~(أنيس النفوس) في اخبار المواعظ والاخلاق ذكرته في «الذريعة» ج 2 ص 467
~~و«ينابيع الاحكام» في الفقه عدة مجلدات و(الفوائد الخليلية) مجموعة من
~~الفوائد و(نفائس الكلام) في فضل العلم و(صفوة الكلام) في أحوال الحسين عليه
~~السلام و«النفحات الغروية» مجموعة في المتفرقات و«النور البهي» والحق الجلي
~~في اصول الدين. كذا ذكر لي تصانيفه وكتب لي ترجمته بخطه وسرد نسبه كما ذكرته

### $ 1144 الشيخ خليل الكمرئى 1317-...

# هو الشيخ خليل بن ابي طالب الكمرئي عالم جليل من المشاهير.

# ولد في كمره من مضافات عراق العجم في سنة «1317» ونشأ بها وفي سنة «1340»
~~هبط قم فاشتغل فى سطوح الفقه والاصول وحضر في الفقه خارجا على الحجة الشيخ
~~عبد الكريم الحائري، وفي العقليات ms3859 على المولى علي أكبر بن ابي الحسن
~~اليزدي، واشتغل بتدريس السطوح والتفسير والفلسفة فتخرج عليه جماعة؛ وهو من
~~الأجلاء المتبحرين والعلماء الأفذاذ، اشتغل بالتأليف فأنتج كثيرا من الكتب
~~المتنوعة النافعة منها: (تفسير سورة النور) و(هفتاد ودو تن) في ثلاث مجلدات
~~و«مسلم بن عقيل» و«شرح نهج البلاغة» و«ملكهء اسلام» و«نويد اسلام» و«وغروب
~~آفتاب در اندلس» و«مادر» و«فتح مكة» و«نداي آسمان در اذان وثواب آن»
~~و«قبلهء اسلام يا مسجد الحرام» كل هذه مطبوع والمخطوط: دورهء نهج البلاغة
~~في ثلاثة وعشرين مجلدا (ودورة تفسير كبير) و«پنجم هفتاد ودو تن» و«خطبة دوم
~~حضرة زهرا» ذكر كافة ما مر على ظهر كتابه «نداي آسمان» المطبوع عام «1373»
~~ولما نظم الاستاذ مارون بك عبود قصيدة في نبي الاسلام صلى الله عليه وآله
~~وسلم، والقيت في حفلة

PageV14P704

~~اقيمت في بيروت بمناسبة مولده الشريف في 17 ربيع الاول سنة 1374، وصلت
~~الى المترجم له فترجمها الى الفارسية نظما ونثرا ونشرت في ايران وغيرها،
~~الى غير ذلك من آثاره فى النظم والنثر وهو اليوم من مشاهير علماء طهران
~~ورجال الفضل بها نفع الله بآثاره.

### $ 1145 الشيخ الميرزا خليل آغا التبريزي ... -1368

# هو الشيخ الميرزا خليل آغا ابن الميرزا حسن بن الميرزا محمد باقر بن
~~الميرزا احمد التبريزي الملقب بالمجتهد عالم جليل وثقة ورع.

# تقدم الكلام على أبيه في القسم الأول ص 387، والمترجم له من أجلاء هذا
~~البيت الشريف، ومشاهيره، قرأ المقدمات والسطوح على والده بتبريز؛ ثم أرسله
~~مع أخيه الميرزا مصطفى الى النجف الأشرف، واوصاهما بالحضور على المولى علي
~~النهاوندي، فتلمذ عليه المترجم له عدة سنين، وكتب تقريرات بحثه وعرضها عليه
~~فكتب عليها الاستاذ تقريضا، وحضر ايضا على الشيخ محمد كاظم الخراساني،
~~والميرزا ابي القاسم الاوردبادي، وغيرهما، ثم عاد الى تبريز فطبع تقريراته
~~هناك وحصلت له وجهة ومرجعية، وأصبح من علمائها المبرزين كما صار امام
~~الجمعة والجماعة، وكان موثقا تقيا صالحا، توفى في العشرة الاخيرة من شهر
~~رمضان (1368) واقيم له مجلس الفاتحة في النجف بعد عيد الفطر ويأتي ذكر أخيه
~~العلامة ms3860 الميرزا مصطفى.

### $ 1146 الشيخ خليل الزين العاملي ... -1352

# هو الشيخ خليل بن الشيخ حسين بن سليمان بن علي بن زين الخزرجي الشحوري
~~الصيداوي فاضل جليل وورع تفي.

# كان من مشاهير اسرته وافاضل رجالها، ومن الصلحاء الأتقياء والفضلاء
~~الأجلاء، تلمذ على الشيخ موسى شراره العاملي، وتوفى في جيشييث فى (1352)
~~وأقام له فضلاء العامليين في النجف حفلة تأبينية تكلم فيها غير واحد من
~~الشعراء

PageV14P705

~~والكتاب وأرخ وفاته الشاعر المعروف الشيخ كاظم السوداني بقوله فى آخر ابيات:

# ضيف أتى تأريخه لبابه %~% انزل فى جناته خليله

# وهو والد العالم الاديب الشيخ محمد الزين مؤلف (تأريخ جبل عامل) ، ترجم
~~له العلامة الشيخ عبد الحسين الأميني فى (شهداء الفضيلة) ص 269 ولخصنا عنها
~~هذه الترجمة. وقد تقدم ذكر والده في ص 587.

### $ 1147 الشيخ خليل مغنيه العاملي

# هو الشيخ خليل بن الشيخ حسين بن الشيخ علي عالم أديب.

# تقدم الكلام على والده في ص 601 والمترجم له من أهل العلم والفضل والادب
~~قام مقام والده بعد وفاته في سائر الامور الشرعية، وله نظم جيد رأينا بعضه
~~ويعز علينا أن لا نؤدي حقه فى هذه الترجمة لعدم وقوفنا على ترجمة أحواله،
~~لكن لا شك فى انه من فضلاء العامليين، وقد كلفنا الصديق الوفي الشيخ سليمان
~~ظاهر النباطي بالكتابة الى المترجم وطلب ترجمته لدرجها فى الكتاب، فكتب لنا
~~الشيخ حفظه الله:

# بأنه بعث اليه فى ذلك رسالتين بالتوالي ولم يصله منه جواب، فنرجو ان نكون
~~عند حسن ظن القراء لا سيما العامليين فقد عاملنا بذلك عدة منهم والله من
~~وراء القصد.

### $ 1148 السيد الميرزا محمد خليل الاصفهانى ... -1314

# هو السيد الميرزا محمد خليل بن محمد حسين الموسوي الاصفهاني عالم جليل
~~ومتتبع خبير.

# كان من فضلاء طهران الاعلام بوقته، وكان له تضلع فى الاخبار، ويد طولى في
~~الفضل ومعرفة في التنسيق والتهذيب، لذا أوكل اليه القيام بطبع (بحار
~~الانوار) للعلامة المجلسي؛ وقد أتعب فيه نفسه وبذل جهده وصرف مدة طويلة في
~~ترتيب مجلداته وتصحيحها ومقابلتها؛ وتصحيح مآخذها والرجوع الى بعض ms3861 مصادرها؛
~~ومباشرة طبعها وترتيب فهرس ابوابها ورموزها، الى غير ذلك مما

PageV14P706

~~يتطلبه القيام بمثل هذا العمل الجبار؛ والخدمة الجليلة، وأهل الفن والفضل
~~عارفون بما في مثل هذه الامور من المشقة، فقد قام بها المترجم له خدمة
~~للدين ونشرا لآثار ائمة المسلمين عليهم السلام، فخلد لنفسه بذلك ذكرا طيبا
~~جزاه الله خير جزاء المحسنين توفى رحمه الله في (1314) .

### $ 1149 الشيخ الميرزا خليل الخليلي 1308-...

# هو الشيخ الميرزا خليل بن الميرزا صادق بن الميرزا باقر بن الميرزا خليل
~~الطهراني النجفي عالم أديب.

# ولد في النجف (1308) ونشأ في أحضان العلم والفضل والطب والأدب، وأخذ
~~المقدمات وزاول مهنة الطب مدة، ثم انصرف الى طلب العلوم الدينية فحضر على
~~الاعلام كالسيد ابي الحسن الاصفهاني وغيره، حتى أصبح من الافاضل المبرزين
~~فارسله استاذه الاصفهاني الى بلدة (المحمودية) قرب بغداد للارشاد ونشر
~~الاحكام ولا يزال مقيما بها، وله تصانيف مخطوطة وشعر جيد، ذكره أخوه الاديب
~~الفاضل الشيخ محمد الخليلي في (معجم ادباء الاطباء) ج 1 ص 153 وأثبت شيئا
~~من شعره.

### $ 1150 السيد الميرزا خليل السدهى

# هو السيد الميرزا خليل بن الميرزا عبد الكريم السدهي الاصفهاني-من احفاد
~~المير محمد أشرف-عالم فقيه.

# من المعاصرين كان من أعاظم العلماء واكابر الفقهاء في سده من قرى اصفهان،
~~وكانت له فيها مكانة لائقة ومرجعية تامة، وكان الحجة السيد محمد باقر
~~الدرچهي الاصفهاني يجله ويمجده كثيرا، توفى في () ودفن جنب (المسجد الجامع)
~~بسده كما ذكره في (تذكرة القبور) ص 239 من الطبعة الثانية.

PageV14P707

### $ 1151 الشيخ خليل الله الشيرازي ... -1307

# هو الشيخ الميرزا خليل الله بن الشيخ أسد الله بن الشيخ محمد علي بن
~~الشيخ مفيد الشيرازي عالم بارع وفاضل جليل.

# من بيت علم وجلالة وزعامة وتقدير، ضم الى شرف نفسه فضيلة العلم، والى طيب
~~ارومته حسن السيرة فكان منبثق انوار الكمال، صاهر الشيخ ابا تراب الشيرازي
~~امام الجمعة المتوفى (1276) على كريمته، وصار امام الجمعة في بلده؛ ورجع
~~اليه في الاحكام فكان الزعيم الدينى، والمرشد الهادي الى ان توفى في (1307)
~~كما حدثنى به ولده ms3862 الجليل الشيخ محمد حسين المار ذكره في ص 576-577، وحدثنى
~~ايضا: ان جده الشيخ اسد الله توفى قبل (1300) . رأيت حكم المترجم له وحكم
~~والده في صك وقفية سهل آباد رامجرد على (المدرسة المنصورية) بشيراز، تأريخه
~~(1290) ووالد المترجم له ابن أخ الشيخ أبي تراب، والميرزا هادي، ابنى الشيخ
~~مفيد، وأمامي الجمعة بشيراز.

### $ 1152 السيد خليل الله الطهرانى ... -1308

# هو السيد خليل الله بن السيد أسد الله الحسينى الطهراني عالم ورع من
~~مشاهير عصره.

# كان والده السيد اسد الله جدي من طرف الأم ويلقب بالسيد اسد الله العطار،
~~وكان من تجار طهران وذوي المكنة والثراء بها؛ ومن أهل الفضل والتفى ايضا
~~يكثر من مصاحبة العلماء الابرار، وكان يحضر بحث العلامة المولى هادي
~~الطهراني تلميذ صاحب (الفصول) صبح كل يوم قبل ذهابه الى السوق لمزاولة
~~أعماله التجارية، وكان الشيخ المذكور يباحث في (الرياض) و(الفصول) ، توفى
~~رحمه الله في (1288) وحمله ابنه المترجم له الى النجف فدفنه في وادي
~~السلام؛ والمترجم له

PageV14P708

~~خالي وزوج عمتي كان يشتغل بطلب العلم على عهد والده؛ فقد حضر على صديق
~~والده العلامة المولى محمد علي المحلاتي استاذ شيخنا النوري-وقد ذكره في
~~آخر (خاتمة المستدرك) واثنى عليه كما هو حقه-وكان المحلاتي المذكور مدة
~~توقفه في طهران بدار والد المترجم له وواردا عليه سواء كان منفردا أم مع
~~عياله، ولما توفى السيد أسد الله لم يتمكن ولده من مواصلة اعماله التجارية
~~بل تمحض للاشتغال فى علوم الدين، فلازم بحث المولى هادى المذكور في (مدرسة
~~المروى) مع كثير من العلماء والطلاب، وحضر في الاواخر على العلامة المولى
~~علي الكنى ايضا؛ وقد رزق حج البيت مرارا، الاولى استطاعة والبواقي نيابة،
~~وتوفى في السفرة الاخيرة بالباخرة راجعا من الحج، وكان مكان وفاته قريبا
~~الى جزيرة بالقرب من قدس الخليل، فاحتفى به مصاحبه ووصيه الشيخ عبد النبي
~~بن على بن محمد جعفر الاسترابادى، ولما وصلت الباخرة الى الجزيرة أخرجه مع
~~سائر حجاج ايران ودفنه فى الجزيرة معززا محترما، وكان ذلك في سنة (1308) .

# كان هذا العبد ms3863 الصالح من اولياء الله الابرار الابدال، ضم الى فضيلة
~~العلم ورعا كثيرا ونسكا موصوفا، وله قضايا ومكاشفات ومنامات صادقة، منها:
~~ملاقاته للامام المهدي عليه السلام في منى فى فسطاط خاص، وقد كتب هذه
~~الواقعة بخطه مفصلا لصديقه مولانا الشيخ اسماعيل المحلاتي نجل شيخه
~~المحلاتي المذكور، وكتب هذه الواقعة عن خطه جماعة منهم: الحجتان الميرزا
~~محمد الطهراني، والسيد هادي البجستاني وهي قصة طويلة لا يسع المجال ذكرها؛
~~وقد ذكرها نقلا عني العلامة الحجة الشيخ على اكبر النهاوندي في كتابه
~~(العبقري الحسان) في الجزء الثاني الموسوم ب (المسك الاذفر) ص 113-114 حيث
~~حدثته بها شفاها لكن جاء فيها: ان الواقعة فى سنة 1312. وهو من سهو المطبعة
~~وقد ذكرنا أن وفاته في (1308) كما جاء فيها في الصحيفة المذكورة سطر...
~~المولى هادى الاندرماني وصحيحه: الطهرانى.

# ومن مناماته الصادقة: انه رأى الحسين عليه السلام جالسا على كرسي وبين
~~يديه اخوه العباس عليه السلام، وهو يملى عليه اسماء زواره ومقيمي مجالس عزائه،

PageV14P709

~~والباكين عليه وعلي الأكبر عليه السلام يكتب ذلك في دفتر بيده، وكلما ذكر
~~العباس شخصا أمر سيد الشهداء نجله عليا بكتابته، الى ان ذكر ابو الفضل
~~(فلانا الباچه چي) -ذكر هو الاسم لكنى نسيته-وقال مصروفاته: القند والشاي
~~والتنباك. فلما نطق العباس باسم التنباك رفع علي رأسه وقال لأبيه الحسين:
~~اي مقدار اكتب؟فقال عليه السلام:

# مقدار ما اشترى. ولما انتبه المترجم له من نومه عرف مقيم مجلس العزاء؛
~~شخصيا وعلم ان حانوته قرب الچهار سوق الكبير، فقصده وسأله عن شأنه مع سيد
~~الشهداء، فقال: ليس لي غير مجلس عزاء مختصر أقيمه ليلة الاثنين من كل
~~اسبوع، قال: وما تصرف فيه قال: القند والشاي والتنباك. فقال المترجم له: هل
~~حدث في التنباك هذا الاسبوع ما لم يكن مألوفا من قبل؟قال: نعم كنت اقدم
~~للحضار التنباك الشيرازي، وهو غالي السعر ولما رأيت أن أكثر أصحابي لا
~~يفرقون بينه وبين الكاشي وهو أزهد منه ثمنا بكثير استعملته في هذا الاسبوع.
~~فقص عليه الرؤيا واعلمه بان ذلك فرق في ms3864 حساب الحسين عليه السلام، الى غير
~~ذلك من المنامات المشتملة على الكرامات.

### $ 1153 المير خورشيد علي اللكنهوي ... -بعد 1306

# هو المير خورشيد علي بن الميرزا ببر علي اللكنهوى الهندى أديب فاضل.

# كان من ادباء الهند الأفاضل وشعرائها المجيدين، ذكره فى (التجليات) فعده:
~~من تلاميذ العلامة المفتي محمد عباس التسترى المتوفى (1306) ؛ والظاهر منه
~~حياته في تأريخ التأليف؛ وان وفاته بعد استاذه المذكور، كان المترجم له
~~يتخلص في شعره ب (نفيس) وله (ديوان المراثى) المطبوع، وكان والده من
~~الفضلاء الأدباء الشعراء ايضا تخلصه في شعره (أنبس) ذكرنا ديوانه في
~~(الذريعة) ج 10 ص 110، وذكرنا هناك: ان فى (مكتبة الامام الرضا (ع) في
~~خراسان منظومة اسمها (شاهكار انيس) ولعلها له، كما ان له (الكليات) المطبوع
~~ايضا ونذكر ديوان المترجم له فى (الذريعة) بعنوان تخلصه (ديوان نفيس) .

PageV14P710

### || «د»

### $ 1154 الشيخ داوود البرعانى ... -حدود 1334

# هو الشيخ داوود بن الشيخ ابراهيم بن محمد بن الشيخ محمد تقي الشهيد
~~البرغانى الشهير عالم فاضل وورع صالح.

# كان من فضلاء هذا البيت وخيار علمائه؛ هاجر الى النجف الاشرف فتلمذ على
~~فقهاء عصره مدة، وتشرف الى سامراء فبقى بها قرب ثلاث سنين مواظبا على
~~الاستفادة من بحث السيد المجدد، ثم رجع الى برغان فنهض باعباء الهداية
~~والارشاد شأن سلفه الصالح، وقام بالوظائف المطلوبة الى ان توفى في حدود
~~(1334) ذكرته في (هدية الرازى) وتقدم الكلام على والده في القسم الاول ص 23.

### $ 1155 السيد داوود الخراسانى

# هو السيد داوود بن الميرزا محمد تقي البجنوردي الخراساني عالم جليل.

# كان من فضلاء عصره واجلائه، هاجر الى العراق فتشرف الى سامراء بعد (1300)
~~، ومكث عدة سنين لازم خلالها بحث السيد المجدد الشيرازي، وكان يحضر على
~~السيد اسماعيل الصدر ايضا؛ وفي حياة السيد المجدد عاد الى بلاده فاشتغل
~~باقامة الوظائف الشرعية ونشر الاحكام، كذا ذكرته في (هدية الرازي) ولا علم
~~لي بتأريخ وفاته.

### $ 1156 الشيخ داوود اللاريجانى ... -بعد 1315

# هو الشيخ داوود بن المولى صابر الأسكي اللاريجاني عالم فقيه.

# كان اوائل امره بطهران في نيف وثلثمائة ms3865 والف، قرأ المقدمات هناك فى
~~(مدرسة دانگي) التي بناها السيد حسين اللاريجاني-المدفون بسامراء جنب باب
~~الحرم-؛ وتلمذ ايضا على الميرزا محمد حسن الاشتياني، وتشرف بعد ذلك الى
~~النجف، فحضر برهة على الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره من علماء عصره، ثم رجع

PageV14P711

~~الى بلاده في حدود (1315) فنهض باعباء الهداية والارشاد، وقام بسائر
~~الوظائف الشرعية الى أن توفى. ووالده من الاجلاء ايضا كان من تلاميذ الشيخ
~~المرتضى الانصاري وتوفى قرب (1300) .

### $ 1157 الشيخ المولى داوود الخراسانى ... -حدود 1325

# هو الشيخ المولى داوود بن الحاج قاضي السودخروي الخراساني المشهدي
~~-المعروف بالمولى باشى أو الفاضل السودخروي أو القاضيزاده-من افاضل علماء
~~عصره في خراسان.

# ذكره في (التكملة) فقال: العالم الفاضل الفقيه الاصولي المتكلم الحكيم
~~العارف ذو اليد الطولى في الادب، تشرف الى سامراء مستفيدا من بحث سيدنا
~~الاستاذ -يعنى المجدد الشيرازي-سنين ولما كمل رجع الى المشهد؛ ثم تشرف الى
~~الحج وزار العتبات ايضا وهو الى الآن في المشهد من المروجين، وله تصانيف في
~~المسودة انتهى.

# (اقول) : يأتي ان شاء الله ان الفاضل الخراساني تلميذ المجدد الشيرازي
~~اسمه محمد علي بن عباس علي، والمولى داوود القاضيزاده السودخروي غيره، له
~~ترجمة في (مطلع الشمس) فراجعها. وليس هو من اصحاب المجدد وانما قرأ على
~~علماء المشهد الرضوى المقدس حتى برع، نعم والده الحاج قاضي اخ المولى عباس
~~علي والد الحاج فاضل تلميذ المجدد، فالمولى داوود والحاج فاضل ابنا عم.
~~توفى المولى داوود فى نيف وعشرين وثلثمائة والف وقد ذكرته في (هدية الرازي)
~~وله تصانيف نظما ونثرا منها: (البديعية) التي شرحها ولده الفاضل الميرزا
~~فضل الله بدايع نگار صاحب (مطلع الشموس) المتوفى آخر (1343) ذكرناها في
~~(الذريعة) ج 3 ص 75، وقد سمى الشرح ب (ازهار الربيع) كما ذكرناه بهذا
~~العنوان ايضا فى ج 1 ص 534

PageV14P712

### $ 1158 الشيخ دخيل الحچامى النجفى ... -1305

# هو الشيخ دخيل بن ابي دخينة الشيخ محمد بن الشيخ قاسم الحچامي النجفي
~~فقيه فاضل وعالم جليل.

# (حچام) قبيلة عراقية معروفة تقطن حوالي سوق الشيوخ، وهي بطن من ربيعة، ms3866
~~وفي النجف بيت يعرف بذلك؛ فيه علماء وادباء، والمترجم له من هذه القبيلة
~~ايضا، كان من تلاميذ السيد مهدي القزويني، والشيخ محمد حسين الكاظمي، لازم
~~الثانى مدة طويلة فكان من خواص اصحابه ومخلصيه، وقد اجازه مصرحا باجتهاده
~~توفى في سابع ذي الحجة (1305) عن قريب السبعين كما حدثني به ولده الشيخ
~~حسن، ودفن بين باب السوق الكبير وايوان الذهب، وله آثار منها (انوار
~~الفقاهة) في شرح (الشرايع) مبسوط من اول الطهارة الى الصلاة في تسع مجلدات
~~كما ذكرناه في (الذريعة) ج 2 ص 437، رأيتها عند ولده الشيخ حسن المذكور،
~~وحدثني: ان لوالده رسالة في رد الاخباريين، عليها تقريض واجازة من استاذه
~~القزوينى، وحاشية على (المكاسب) ، ورسالة عملية، وتقدم الكلام على ولده
~~المذكور في القسم الاول ص 397-398 وكان له ولد آخر اسمه الشيخ جعفر توفى مع
~~اخيه فى (1367) .

### || «ذ»

### $ 1159 الشيخ ذاكر حسن الهندي

# عالم فاضل من المعاصرين. كان في لكنهو من تلاميذ العلامة السيد ناصر حسين
~~الكنتوري المتوفى (1361) ثم هاجر الى العراق فبقي في العتبات مدة وتشرف الى
~~سامراء فاقام بها، وكان عنده بعض النسخ القديمة والكتب النفيسة، اخذها معه
~~الى مشهد الرضا عليه السلام بخراسان في (1340) ولا أعرف عنه اليوم شيئا. غ

PageV14P713

### $ 1160 السيد ذاكر حسين اختر الدهلوي

# من العلماء الادباء والفضلاء المعاصرين، له آثار منها شرح (نهج البلاغة)
~~باللغة الاردوية اسمه (نيرنك فصاحت) ، حدثني العلامة السيد محمد حسن ابن
~~الفقيه السيد محمد هادي الرضوي اللكنهوي: انه ترجمة من العربية الى
~~الهندية، وليس فيه كثير فضل وجهد، وله (سيرت فاطمة (1) و(هار مرتضى كهشان)
~~في احوال امير المؤمنين عليه السلام وفضائله.

### $ 1161 السيد ذاكر حسين الهندي

# هو السيد ذاكر حسين بن السيد احمد حسين الهندي طبيب اديب وفاضل جليل

# كان من اهل العلم والفضل والأدب، وكان مبرزا بين الاجلاء له مكانة سامية
~~وتقدير وافر، برع في الطب فغلبت عليه الشهرة به وصار طبيبا خاصا لممتاز
~~الملك الميرزا جعفر، لكنه كان يصرف أكثر اوقاته في المطالعة والمراجعة، وله
~~آثار منها:

# (فتح ms3867 الغالب) في رد «شرح المطالب» و«تاريخ اسلام» بلغة اردو طبع منه خمسة
~~اجزاء كما ذكرناه في «الذريعة» ج 3 ص 231 وغيره، وله ايضا تقاريظ كثيرة على
~~جملة من المؤلفات المطبوعة من سنة «1308» الى ما يقرب من ثلاثين سنة أو
~~أكثر بعد التأريخ، ولا أعرف عام وفاته.

### $ 1162 السيد ذاكر حسين الكنتوري

# هو السيد ذاكر حسين بن السيد حامد حسين بن السيد محمد قلي بن السيد محمد
~~ابن حامد حسين الموسوي النيشابورى الكنتوري الهندى اللكنهوي عالم فاضل
~~واديب شاعر.

PageV14P714

# كان من أفاضل اسرته وادبائها الشعراء، له آثار منها: «الأدعية المأثورة»
~~طبع في الهند وعليه تقريض اخيه العلامة السيد ناصر حسين المتوفى سنة «1361»
~~وتصديقه باعتبارها كما ذكرناه في (الذريعة) ج 1 ص 399، وكان معين أخيه
~~المذكور في تتميم مجلدات (العبقات) : وله ديوان شعر بالفارسية والعربية،
~~وولده السيد ساجد حسين طبيب أديب أيضا، له ديوان في المدائح والمراثي بلغة
~~أردو، وتقدم الكلام على والده السيد حامد حسين المذكور في القسم الأول ص
~~347-350

### $ 1163 الشيخ ذبيح الله المحلاتي حدود 1310-...

# هو الشيخ ذبيح الله بن محمد علي المحلاتي عالم متتبع وخطيب بارع.

# ولد في محلات عام (1310) ونشأ بها ثم هاجر الى العراق فاكمل السطوح
~~ومقدمات العلوم، وحضر فى النجف الاشرف على الحجة السيد محمد الفيروزآبادى
~~وغيره من علماء عصره ومدرسيه، ومال الى الخطابة فامتهنها وبرع فيها، ونال
~~حظا من الشهرة، وهو اليوم من رجال المنبر الأفاضل والخطباء اللامعين، وهو
~~عالي الهمة طموح النفس محب للخير؛ قطن سامراء مدة طويلة وتفرغ للتأليف
~~والبحث فاصدر عدة كتب جليلة، منها: (مآثر الكبراء) فى تأريخ سامراء. بحث
~~فيه عن ما يتعلق بسامراء قبل الاسلام وبعده قديما وحديثا، وذكر أحوال
~~أبنيتها وقصورها ومشاهدها، وأحوال من دخل اليها ومن ثوى بها من الخلفاء
~~والملوك والعلماء، وتفصيل أحوال الامامين العسكريين والحجة المنتظر عليهم
~~السلام وأصحابهم والرواة... ، والعلماء النازلين بساحتهم الى غير ذلك. يقع
~~فى عدة مجلدات رأيتها عنده بخطه كما ذكرته في (الذريعة) ج 3 ص 255 طبع
~~الاول في ms3868 النجف عام «1366» والثانى بها أيضا «1368» والثالث فى طهران عام
~~(1368) وفقه الله لنشر البواقي، والمترجم له ثاني إثنين أعجبت بهما، والاول
~~هو العلامة المغفور له الشيخ محمد علي التبريزي المعروف بالمدرس؛ مؤلف
~~(ريحانة الأدب) فى مجلدات وغيره كما يأتي فى ترجمته فقد حفظا أمانة النقل
~~عن كتبي بشكل يستغربه أهل هذا العصر لأعتيادهم على عكس ذلك، أما المرحوم
~~المدرس فشذ أن

PageV14P715

~~تمر صحيفة في مجلدات كتابه خالية من اسم (الذريعة) ، وأما المترجم له
~~فانه ينقل في الجزء الثاني من تأريخه عن مؤلفاتي صفحة صفحة أو أقل أو أكثر،
~~ويشير حتى الى الكلمة الواحدة؛ وهذا ما أشكره عليه الى الأبد وتشكره عليه
~~الأجيال الآتية، وله آثار أخر ايضا منها: «رياحين الشريعة» فى تراجم مشاهير
~~نساء الشيعة. فى مجلدات طبع منها فى طهران أربعة وهو مشغول بانجاز الباقي
~~و(الكلمة التامة) فى تراجم أحوال أكابر العامة؛ «وقرة العين» فى حقوق
~~الوالدين؛ و(كشف العثار) في مفاسد الخمر والقمار. و«الحق المبين» في أقضية
~~أمير المؤمنين و«كشف الغرور» في مفاسد السفور وغيرها؛ هبط طهران قبل سنين
~~وهو اليوم من رجال الفضل المشاهير هناك.

### || «ر»

### $ 1164 السيد راحت حسين الهندي 1297-...

# هو السيد راحت حسين بن السيد ظاهر حسين الكوپال پوري الهندي عالم جليل
~~وفقيه كامل.

# ولد في «1297» وقرأ مقدمات الفقه والأصول وغيرها في لكنهو على السيد محمد
~~باقر الرضوى، والسيد ظهور حسين؛ والسيد نظير حسن، والسيد محمد مهدي صاحب
~~«لواعج الاشجان» ، والسيد عابد حسين، والسيد حسن والد السيد علي أظهر
~~وغيرهم، وقرأ الطب حتى أتقنه وأجيز فيه من السيد أمير حسين، والحكيم الشيخ
~~عابد علي، ثم هاجر الى النجف الأشرف في «1324» وله سبع وعشرون سنة، فحضر
~~على الشيخ محمد علي الرشتي الچهاردهي؛ والسيد حسين الرشتي؛ والاغا حسين
~~القمي، والشيخ ابراهيم الأردبيلي، والسيد ابي الحسن الاصفهاني، والشيخ علي
~~الكونآبادي، وحضر ابحاث الخارج على الشيخ محمد كاظم الخراساني، وشيخ
~~الشريعة الاصفهاني، والسيد محمد كاظم اليزدى وغيرهم، حتى بلغ في الفقه
~~والأصول وغيرهما درجة سامية، ونال حظا وافرا وفى «1334) رجع الى ms3869 الهند
~~مجازا من أكثر مشايخه، وقام هناك بالتدريس والتأليف والامامة وغيرها من
~~الوظائف الدينية

PageV14P716

~~والتكاليف الشرعية شأن غيره من الأعلام، وله آثار منها (الأنتصار) في
~~حرمة وطىء الأدبار. طبع في الهند بلغة اردو كما ذكرناه في (الذريعة) ج 2 ص
~~260 وله (أنوار القرآن) تفسير كبير في عدة مجلدات بلغة اردو ذكرناه في ج 2
~~ص 438 الى غير ذلك من آثاره، ولا عهد لي به اليوم كما لا أعرف عنه شيئا
~~وانما آخر عهدي به ما بعد عام (1355) حيث كان ينشر فصولا من تفسيره تباعا
~~في مجلة (الشمس) الصادرة في الهند، فقد استمر على النشر فيها بعد التأريخ
~~الى أمد لا أستطيع تحديده، والله العالم.

### $ 1165 الشيخ راضى التبريزي 1326-...

# هو الشيخ راضي بن الشيخ محمد حسين بن رضا التبريزي عالم بارع وفقيه فاضل

# ولد في (1326) واشتغل على علماء قم مدة ثم هاجر الى النجف الأشرف فحضر
~~على الشيخ ضياء الدين العراقي وغيره من محققي المدرسين، وله آثار منها
~~«خلاصة الكلام في فقه الاحكام» ذكرناه في «الذريعة» ج 7 ص 232 وقلنا:

# بان مجلده الأول من كتاب الطهارة الى آخر الأستار، والمجلد الثاني الى
~~مبحث نية الوضوء؛ وهو بعد مشغول بالثالث. ولعله أتمه وله أيضا «المسائل
~~التداخلية» و(عقد اللقاح) في عقد النكاح و«قضاء الفطرة» في برهان الأمامة
~~وغير ذلك.

### $ 1166 الشيخ راضى الخالصى الكاظمى 1274-1347

# هو الشيخ راضي بن الشيخ حسين بن الشيخ عزيز بن الشيخ حسين بن علي ابن
~~اسماعيل بن علي بن عبد الله الخالصي الكاظمي من مشاهير علماء عصره.

# ولد بمشهد الكاظمين (ع) في 23 ذي الحجة «1274» ونشأ هناك ثم هاجر به
~~والده الى النجف مع أخويه العلامتين الشيخ مهدي والشيخ صادق، فقرأ المقدمات
~~ودرس سطوح الفقه والأصول ثم عاد الى الكاظمية فتلمذ بها على الشيخ عباس
~~الجصاني،

PageV14P717

~~ولما توفى استاذه ألزمه الحجة الشيخ محمد حسين الكاظمي-وكان ابن خالة
~~والده- باالعودة الى النجف، فتشرف وحضر عليه وعلى الميرزا حبيب الله
~~الرشتي، ثم تشرف الى سامراء فحضر على السيد ms3870 المجدد الشيرازي، ولما توفى عاد
~~الى الكاظمية فاشتغل بالتدريس ونشر الاحكام، وقام بامامة الجماعة وغيرها من
~~الوظائف، وكان من الاعاظم الأوتاد والأخيار العباد، توفى في الليلة السادسة
~~عشرة من جمادي الثانية (1347) وولده الشيخ مرتضى من العلماء توفى عام
~~(1369) كما يأتي ذكره؛ وطبعت له ذكرى وتقدم الكلام على والد المترجم له في
~~ص 60 ويأتي ذكر أخويه الشيخ صادق والشيخ مهدي. وذكرت المترجم له فى (هدية
~~الرازي) .

### $ 1167 الشيخ راضى آل ياسين 1314-1372

# هو الشيخ راضي بن الشيخ عبد الحسين بن الشيخ باقر بن الشيخ محمد حسن آل
~~ياسين الكاظمي عالم جليل وأديب بارع.

# ولد في الكاظمية في محرم عام (1314) ونشأ على أبيه الجليل رحمه الله،
~~ودرس المقدمات والسطوح على لفيف من الفضلاء، وحضر بحث أخيه الحجة الشيخ
~~محمد رضا الآتي ذكره، والشيخ محمد كاظم الشيرازى؛ حتى حاز من العلم والفضل
~~قسطا وافرا، وتوفى والده في (1351) فقام مقامه بامامة الجماعة وغيرها من
~~التكاليف الشرعية وقضاء الحوائج، وكان من صفوة أصدفائي؛ عرفته في شبابه في
~~مجلس خاله الحجة السيد حسن الصدر «ره» . وكان كأخويه الرضا والمرتضى في
~~سلامة الذات وحسن الأخلاق وطهارة القلب وكرم السجايا والهدوء والوقار، نظم
~~الشعر فأجاد فيه ولو جمع لجاء ديوانا؛ وله آثار منها: «أوج البلاغة» جمع
~~فيه خطب الحسن والحسين عليهما السلام و(تأريخ الكاظمية) مجلد كبير رأيته
~~عنده بخطه، ذكر فيه جميع ما يتعلق بها من الخصوصيات ببيان لطيف-مرغوب فيه
~~هذا العصر؛ نشر بعضه فى مجلة (الاصلاح) البغدادية حتى أحتجبت كما ذكرته في
~~(الذريعة) ج 3 ص 279-280 وله أيضا «صلح الحسن» من أحسن الآثار وأجل الأسفار

PageV14P718

~~يقع في قرب 400 صحيفة، شرح هذه المشكلة التأريخية والمحنة التي لقيها أهل
~~البيت عليهم السلام من جرائها بشكل دقيق مستوعب، وطبع بعد وفاته وقد صدر
~~بمقدمة راقيه لنابغة بيت الوحي الحجة السيد عبد الحسين شرف الدين، صور فيها
~~الوضع تصويرا دقيقا كما هو شأنه حماه الله، مرض المترجم له في الأواخر
~~وعانى أذى ومشقة فسافر الى لبنان للمعالجة وتوفى ms3871 هناك في الخامس عشر من ذى
~~القعدة سنة (1372) وحمل جثمانه الى النجف ودفن في مقبرة جده، ويأتي ذكر
~~ولده الدكتور عز الدين آل ياسين رحمه الله.

### $ 1168 الشيخ راضى الطريحى ... -1341

# هو الشيخ راضي بن الشيخ علي بن الشيخ محمد الطريحي النجفي فاضل جليل وورع صالح.

# تقدم الكلام على أخيه الشيخ حسين في ص 600-601 ونقلنا هناك عن (التكملة)
~~: ما يدل على انه كان من المشتغلين بطلب العلم ايضا، فقد قال الصدر في
~~ترجمة الشيخ حسين: وكان هو وأخوه الشيخ راضي من المكبين على الأشتغال الخ؛
~~فظاهر انه كان يشتغل بالعلوم الدينية غير انه لما توفى والده في (1301)
~~اضطر لخلو يده الى سلوك طريقة والده في استنابة الحج لغرض معونة أخيه الشيخ
~~حسين الذي كان والده يستنيب الحج لأجل معونته لا غير كما أسلفناه في
~~ترجمته، فانه لما رأى أخاه أليق وأجدر بان بواصل دراسته ولجلالة قدره اهتم
~~لذلك، وقد حج أكثر من عشرين مرة لكنه لم يكن كسائر من يستنيب، بل كان
~~محترما مبجلا لدى علماء عصره ومراجعه، ومعروفا لدى أهل مكة والمدينة.
~~ومشاهير الحجاج، وكان معولا عليه في سنن الحج وآدابه. قضى حياة شريفة وساند
~~أخاه وتكفل سائر أموره حتى توفى، وكان صبيح الوجه طاهر الضمير كثير الصلاح
~~والورع والتقى، واتذكر جيدا انه كان من خواص أصحاب

PageV14P719

~~شيخنا الشيخ محمد طه نجف رحمه الله وقد توفى في (1340) ودفن في الصحن
~~الشريف وهو والد العالم الفاضل الشيخ كاتب الطريحي نزيل شريعة الكوفة.

### $ 1169 الشيخ راضى الكاظمى 1305-حدود 1350

# هو الشيخ راضي بن الشيخ محمد بن كاظم الكاظمي عالم كامل وورع جليل

# كان والده من العلماء الأعلام وهو صهر الحجة الشيخ محمد حسن آل ياسين على
~~كريمته، والمترجم له وأخوه الشيخ محمد أمين-السابق ذكره في القسم الأول ص
~~181-182-سبطا الشيخ آل ياسين، وكلاهما من أهل العلم والفضل الأجلاء في
~~الكاظمية، توفى المترجم له في حدود (1350) وتوفى بعده بقليل أخوه الأكبر
~~منه المذكور، حدثني بذلك أخوهما الأصغر الشيخ صدر الدين المولود ms3872 في حدود (1297)

### $ 1170 السيد راضى الحيدري 1305-1372

# هو السيد راضي بن السيد مهدي بن السيد احمد بن السيد حيدر الحسني الكاظمي
~~عالم جليل.

# كان خامس أخوته الأجلاء (1) السيد عبد الحميد (2) السيد أسد الله (3)
~~السيد احمد (4) السيد هادي، وكان من المجاهدين حضر مع ابيه واخوته في
~~الشعيبة وقد غرقوا بعد انكسار جيش المسلمين وانجاهم الله، ولد فى (صفر
~~1305) وكان في الأواخر من علماء بغداد ومراجع الامور بها عدة سنين الى أن
~~توفى في شهر صفر (1372) ودفن في حسينية اسرته في الكاظمية، وقد فاتنا ذكر
~~أخيه السيد احمد -في القسم الاول-الذي هو والد العلامة السيد علي نقي مؤلف
~~(الدوحة الحيدرية) و(اصول الاستنباط) وغيرهما.

PageV14P720

### $ 1171 السيد ربيع البارفروشى ... -بعد 1306

# عالم جليل. كان من مراجع الأمور ومشاهير رجال الدين في بارفروش ذكره
~~الفاضل المراغي في (المآثر والآثار) ص 158 وعده من علماء عصر السلطان ناصر
~~الدين شاه القاجاري وكان حيا في تأريخ التأليف وهو (1306) .

### $ 1172 الشيخ ربيع الهمدانى -بعد 1338

# كان من العلماء الأتقياء وأئمة الجماعة الموثقين في همدان، وهو من تلاميذ
~~العلامة المولى عبد الله البروجردي الهمداني وكانت له فى بلده وجهة وتقدير
~~لغزارة علمه وشدة تقواه وحسن اخلاقه وسلامة طويته؛ تشرف الى العراق لزيارة
~~العتبات في (1338) وهو آخر عهدي به، وأخوه الشيخ شريف من العلماء أيضا.

### $ 1173 الشيخ رحمة الله الكرمانى

# هو الشيخ رحمة الله بن علي اكبر الكرماني عالم فاضل وأديب كامل.

# كان من أجلاء عصره في همدان ومن ادبائها الأفاضل الأعلام؛ له آثار منها:

# (وسيلة النجاة) في شرح الاثنى عشريات. وهي قصائد للسيد مهدي بحر العلوم
~~النجفي.

# الفه في «1296» وطبع في (1300) والظاهر انه أدرك هذه المئة، ولعله لم
~~يدركها والله العالم.

### $ 1174 الشيخ آغا رحيم الاصفهانى 1297-...

# هو الشيخ آغا رحيم بن علي پناه الچهار محلي الأصفهاني المعروف ب (أرباب)
~~عالم جليل وفقيه فاضل.

# ولد في (چهار محل) من توابع اصفهان في 23 جمادي الثانية سنة (1297)

PageV14P721

~~وقرأ مقدمات العلوم في (مدرسة شاهزادها) على السيد محمود الكليشاري،
~~والسطوح على الميرزا بديع ms3873 الدرب امامي، ثم قرأ الحكمة والمعقول في «مدرسة
~~الصدر» على الشيخ جهانگير خان القشقائي، والشيخ المولى محمد الكاشي، واختص
~~بالاخير فقرأ عليه العلوم الرياضية وأخذ عنه طريقة السلوك، وقرأ الفقه
~~والأصول على السيد محمد باقر الدرچهي؛ ثم استقل بالتدريس منذ ثلاثين سنة
~~تقريبا فكانت حوزته من أفضل وأجل حلقات الدرس في اصفهان، بل هي منذ سنوات
~~أكملها بدون استثناء، وذلك لمكانته السامية في العلم، ودقة نظره في
~~التحقيق، واسلوبه السهل في حل المطالب الغامضة، وله في الفقه والأصول يد
~~غير قصيرة، ولذلك يعتبر فضلاء اصفهان درسه ذا أهمية فائقة، ومن أبرز
~~تلاميذه العلامتان المرحوم الميرزا محمد هاشم الروضاتي الچهار سوقي،
~~والميرزا جلال الدين الهمائي استاذ جامعة طهران اليوم، أخذ عنه الأخير خصوص
~~الرياضيات، وهو اليوم يدرس في «مسجد الحكيم» كلا من «الرسائل» و(الجواهر)
~~و«شرح التجريد» وغيرها؛ ويقيم الجماعة فيقتدي به جمع من المؤمنين والصلحاء،
~~وهو حتى اليوم ومع مكانته وجامعيته في العلوم لم يرتد والبزة الروحية، بل
~~هو كالمرحوم العلامة جهانكير خان الذي لم يبدل بزته القروية حتى الموت، وهو
~~اليوم حاكم الشرع المقبول في اصفهان، ومن أجل وابرز علمائها حفظه الله ونفع
~~به. بعث لنا ترجمته السيد محمد علي الروضاتي زيد فضله. ابن الميرزا محمد
~~هاشم المذكور

### $ 1175 الشيخ محمد رحيم التنكابني

# هو الشيخ آغا محمد رحيم بن قاسم بيك التنكابني الرشتي عالم فاضل جليل.

# كان من تلاميذ العلامة الميرزا محمد التنكابنى مؤلف «قصص العلماء»
~~والمتوفى سنة (1302) ؛ كما ذكره فيه والظاهر قويا كون وفاته بعد وفاة
~~استاذه.

### $ 1176 الشيخ محمد رحيم البروجردى ... -1309

# هو الشيخ محمد رحيم بن الميرزا محمد البروجردي الخراساني عالم كبير وفقيه

PageV14P722

~~جليل من الأعاظم المشاهير.

# كان من تلاميذ العلامة السيد شفيع الجابلاقي صاحب (الروضة البهية) في
~~الأصول، وقرأ الفقه على العلامة المولى أسد الله البروجردي الشهير بحجة
~~الاسلام، ثم هاجر الى النجف فاتم دراسة الفقه على الشيخ محمد حسن صاحب
~~(الجواهر) ؛ وعاد الى مشهد الرضا عليه السلام فاشتغل بالتدريس والافادة
~~ونشر الأحكام، وأصاب رياسة ومرجعية ms3874 دينية وصار متوليا لحرم الرضا عليه
~~السلام عدة سنين واصبحت له شهرة تامة، وكان متبحرا في الفقه، متضلعا في
~~الأصول خبيرا بصيرا ومحققا مدققا: نهض بأعباء الهداية والارشاد الى أن توفى
~~في سنة (1309) ومادة تأريخ وفاته قول بعضهم: (شيخ عليه الرحمة) . وقام
~~مقامه ابنه العالم الكامل الشيخ حسن ثم الشيخ عبد الحسين، وله رحمه الله
~~آثار جليلة منها: (جوامع الكلام) في شرح (قواعد الاحكام) ذكره في اجازته
~~للميرزا محمد الهمداني الكاظمي المعروف بامام الحرمين في آخر كتاب المجاز
~~الذي سماه (كلام الملوك) وفرع من تأليفه في (1274) والاجازة بخطه ونسبه
~~المذكور، وتأريخ تحريرها 24 ذي القعدة (1283) فى الكاظمية؛ ذكر فيها من
~~مشايخه صاحب (الجواهر) ، وقال ان: كتابه هذا كبير كما ذكرناه في «الذريعة»
~~ج 5 ص 252. وله شرح (المختصر النافع) و(الهدية الرضوية) في آداب زيارة
~~الامام الرضا عليه السلام. وفضلها والفاظها نقلا عن كتب المزار، ورسالة في
~~أعمال السنة وغير ذلك، وكانت للمترجم له خزانة كتب نفيسة انتقلت برمتها مع
~~مؤلفاته المذكورة الى (مكتبة الحاج حسين آقا الملك) في طهران ورأيت فيها
~~تصانيفه بخطه، وقد أعلن منذ سنتين أهداء مكتبة الملك المذكورة الى (مكتبة
~~الامام الرضا عليه السلام) بخراسان على ان تكون شعبة منها وتبقى بمكانها في
~~طهران وله ترجمة في[المآثر والآثار]ص 144.

### $ 1177 الشيخ آغا رحيم الكرمانشاهى ... -1340

# هو الشيخ آغا رحيم بن الشيخ هادي بن الشيخ محمد صالح بن الشيخ محمد

PageV14P723

~~اسماعيل بن المولى محمد علي الكرمانشاهي ابن الأغا محمد باقر الوحيد
~~البهبهاني عالم رئيس

# كان من أجلاء كرمانشاه وأفاضل أعلامها المشاهير؛ وكانت له رياسة دينية
~~كما كان زعيما مطاعا الى أن توفى عام[1340].

### $ 1178 الشيخ رستم علي نطقى 1288-...

# هو الشيخ رستم علي بن فضل علي-المعروف بنطقي-. القراچه داغي التبريزي
~~عالم فاضل وكامل جليل.

# ولد في[1288]ونشأ فقرأ المقدمات والسطوح ودرس الفقه والاصول على أفاضل
~~المدرسين، وأجلاء العلماء حتى برع وفي سنة[1327]جاور المشهد المقدس الرضوي
~~في خراسان، وتوفى هناك والده في عام (1331) وفي (1368) هبط طهران وسكن قرب
~~محلة ايستگاه راه آهن-محطة ms3875 القطار-وهو اليوم من أعلامها القائمين بالوظائف
~~الشرعية.

### $ 1179 الميرزا رشيد الافشاري ... -بعد 1306

# كان من شعراء عصره وادبائه الأفاضل، ذكره في (المآثر والآثار) ص 215 وقال
~~ما ترجمته: انه من الماهرين في النظم باللغتين: التركية والفارسية، وله
~~فيهما شعر مليح في غاية الفصاحة والرقة، وكلامه صريح بحياته في تاريخ
~~التأليف وهو (1306) ، فوفاته بعد ذلك.

### $ 1180 الشيخ المولى رشيد الدزفولي ... -بعد 1330

# فقيه فاضل وعالم أديب من الشعراء اللامعين. كان في النجف الاشرف من
~~تلاميذ الشيخ المرتضى الأنصاري، والسيد محمد حسن المجدد الشيرازي سنين
~~طويلة، ثم هاجر الى سامراء وحضر بها على السيد المجدد ايضا؛ ورجع الى بلاده
~~بعد (1300)

PageV14P724

~~فكان هناك من الرؤساء وزعماء الدين، قام بالوظائف الشرعية من التدريس
~~والامامة ونشر الاحكام، وكان بالاضافة الى براعته في علوم الدين أديبا
~~ماهرا، وشاعرا مبدعا، رقيق النظم جزل العبارة خفيف الروح عذب اللسان، يتخلص
~~في شعره ب (ضيائي) وطبع ديوانه بهذا العنوان في سنة (1330) وكان حيا في
~~التأريخ. وتوفى بعده ودفن فى مقبرة السيد حسين بن عبد الكريم كوشه بدزفول.

### $ 1181 الشيخ رشيد العاملي

# كان عالما فاضلا كاملا ذكره السيد الصدر في (التكملة) فقال: فاضل محصل
~~تقي نقي روحاني، هاجر من بلاده لتحصيل الادب وحصل وتكمل، وقد رأيته مرارا
~~في هذه الاواخر، وهو حسن الصمت عليه آثار التقوى والصلاح وفقه الله.

### $ 1182 الشيخ رشيد الن بديني

# هو الشيخ رشيد بن قاسم العاملي الزبديني عالم فاضل وأديب شاعر.

# هاجر مع أبيه وأهل بيته الى النجف الاشرف بقصد السكنى وطلب العلم، فقرأ
~~المقدمات والسطوح على لفيف من أهل الفضل، ثم حضر على الشيخ محمد حسين
~~الكاظمي، والميرزا حبيب الله الرشتي، والمولى حسين قلي الهمدانى، وغيرهم
~~حتى برع وحصل من الفقه والاصول مبلغا، وكان أديبا شاعرا له نظم رائق متين
~~يظهر منه المامه في اللغة، ومن شعره قصيدة جيدة في الرد على القصيدة
~~البغدادية التي تتضمن انكار وجود صاحب الزمان عليه السلام وهي:

# أيا علماء العصر يا من لهم خبر %~% بكل دقيق حار من دونه ms3876 الفكر الخ

# ذكرناها في حرف الراء من (الذريعة) كغيرها بعنوان الرد في ج 10 ص 218
~~توفى في النجف بعد مرض طويل في (1307) وهو الى الكهولة أقرب منه الى
~~الشباب

### $ 1183 الشيخ محمد رضا الآغولي

# عالم فاضل وأديب بارع. أصله من (آغول) من قرى شيراز كان من تلاميذ
~~العلامة الشيخ مهدي الكجوري الشيرازي، اشتغل في التدريس بها مدة طويلة

PageV14P725

~~وتخرج عليه خلالها جمع من الافاضل لا سيما في الادب، وكان من مشاهير
~~مدرسيها وأفاضل علمائها وخيار ائمة الجماعة بها كما حدثني بعض الثقات من أهلها.

### $ 1184 السيد محمد رضا آل المرتضى

# من العلماء الاجلاء الفقهاء. كان في النجف الاشرف من تلاميذ الشيخ محمد
~~حسين الكاظمي، وحضر بعده على الشيخ محمد كاظم الخراساني وغيره عدة سنين،
~~حتى أصاب خبرة وبراعة في الفقه والأصول، ونال حظا منهما، وكان أديبا ماهرا
~~ايضا عاد الى بلاده فاشتغل بترويج الدين والقيام بالوظائف الشرعية وصار من
~~المراجع هناك الى أن توفى.

### $ 1185 الشيخ المولى رضا الأشرفي ... -بعد 1306

# عالم فقيه. كان من المراجع في عصره. ذكره الفاضل المراغي فى (المآثر
~~والآثار) ص 167 فعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري وقال:

# انه من مشاهير العلماء فى اشرف حين التأريخ، وكان تأليفه فى (1306) وظاهر
~~ان وفاته بعد التأريخ.

### $ 1186 الشيخ محمد رضا الاصفهاني القهدريجاني ... -1334

# كان من العلماء الفضلاء والفقهاء النبلاء. ومن أفاضل تلاميذ الشيخ محمد
~~كاظم الخراساني، وبعد وفاته في (1329) هاجر الى سامراء فمكث بها قرب سنتين
~~لازم فيهما درس شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي؛ ثم تشرف الى زيارة الامام
~~الرضا عليه السلام في خراسان، ثم رجع فتشرف الى النجف وكربلاء للزيارة،
~~فمرض في كربلاء وتوفى في سابع شعبان (1334) ودفن فى الايوان الكبير المعروف
~~بمقبرة الميرزا موسى الوزير خارج الشباك المنصوب هناك، وكان رحمه الله مع
~~كثرة فضله وغزارة علمه حسن الخلقة والخلق، لين العربكة طيب السيرة محمود
~~السحايا منصفا في البحث

PageV14P726

~~وكانت زوجته كريمة السيد محمد علي بن أبي القاسم الكاشاني النجفي المترجم ms3877
~~فى ص 60.

### $ 1187 السيد رضا البجنوردي ... -بعد 1306

# عالم جليل. ذكره الفاضل المراغي في (المآثر والآثار) ص 201 ووصفه
~~بالمجتهد وعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري، وذكر انه كان
~~في التأريخ قاضيا في بجنورد؛ والظاهر انه كان حيا في تاريخ التأليف وهو
~~(1306) ، وان وفاته بعده.

### $ 1188 الشيخ محمد رضا البروغني

# فيلسوف فاضل وعالم متكلم. كان من تلاميذ الحكيم المولى هادي السبزواري
~~صاحب (المنظومة) المتوفى (1289) ؛ اشتغل بالتدريس مدة وتخرج عليه جماعة،
~~وممن قرأ عليه المعقول الشيخ هادي بن الشيخ محمد حسين القائني كما في مقدمة
~~ديوانه المطبوع.

### $ 1189 الشيخ الميرزا رضا التبريزي ... -حدود 1320

# عالم فاضل وأديب كامل. كان فى النجف الاشرف من تلاميذ السيد حسين
~~الكوهكمري، والشيخ هادي الطهراني النجفي، وغيرهما من الفحول، وقد كتب
~~تقريرات درسيهما وتزوج بشقيقته الحاج حسون الترك النجفى ورزق منها ابنة
~~تزوجها الشيخ هادي بن الشيخ هاشم التبريزي؛ وكان الشيخ هاشم تلميذ العلامة
~~الشيخ محمد حسن المامقاني كما يأتي. وتوفى في حدود «1320»

### $ 1190 السيد رضا الحائري ... -بعد 1300

# كان من العلماء الصلحاء والفضلاء الأجلاء ومن أهل التقى والنسك، تشرف الى
~~سامراء فحضر بها على السيد المجدد الشيرازي عدة سنين الى أن توفى بها بعد (1300)

PageV14P727

~~وقبل (1312) التي توفى بها استاذه كما حدثنى به الميرزا محمد الطهرانى
~~وغيره، ودفن فى زاوية صحن العسكريين عليهما السلام قرب الشباك الذى يطلع
~~للسرداب المقدس، كذا ذكرته فى (هدية الرازي) وولده السيد عبد المجيد كان
~~يتجر ببيع الكتب فى كربلا وألف (ذخيرة الدارين) فى مقتل الحسين المذكور فى
~~(الذريعة) ج 10 ص 15

### $ 1191 الشيخ رضا الخميرانى الرشتى ... -1339

# عالم بارع وفاضل كامل وفقيه صالح. كان من تلاميذ الميرزا حبيب الله
~~الرشتي وغيره فى النجف الاشرف، وتصدر بها للتدريس والبحث مدة افاد خلالها
~~جمعا من الطلاب والافاضل، وتخرج عليه بعض أهل العلم ثم ذهب الى وطنه فاشتغل
~~بالامامة والارشاد ونشر الاحكام وسائر الوظائف، وفى (1339) تشرف الى قم
~~للزيارة فتوفى ودفن بها.

### $ 1192 السيد رضا الخيابانى ... -بعد 1306

# من ms3878 مشاهير علماء عصره ومن مراجع الامور الشرعية، ذكره الفاضل المراغى فى
~~(المآثر والآثار) ص 65 وذكر: انه قزويني الاصل وعده من علماء عصر السلطان
~~ناصر الدين القاجاري، وأثنى عليه وأطرى علمه وجلالته وشهرته ومرجعيته.
~~والظاهر منه حياته فى تأريخ التأليف وهو (1306) .

### $ 1193 الشيخ المولى رضا الدامغانى

# عالم مصنف ومتكلم فاضل له آثار جليلة منها: ترجمة (العقائد الوثنية) فى
~~رد النصارى الذي هو تأليف الشيخ محمد طاهر التنير؛ ذكره الفاضل المراغى فى
~~(المآثر والآثار) ايضا ص 170 ووصفه بقوله: العالم الربانى المجتهد. وعده من
~~علماء عصر السلطان ناصر الدين القاجارى. والظاهر منه وفاته فى تأريخ
~~التأليف وهو (1306) ولعل وفاته بعد (1300) .

PageV14P728

### $ 1194 الشيخ محمد رضا الدماوندي ... -بعد 1313

# كان من العلماء الفضلاء. تشرف في الأواخر الى سامراء فحضر على السيد
~~المجدد الشيرازي قليلا، وكان جل اشتغاله وتلمذه على الشيخ حسن علي
~~الطهراني، والسيد محمد الفشاركي الاصفهاني، والميرزا محمد تقي الشيرازي،
~~وبعد وفاة السيد المجدد بسنة أعني (1313) عاد الى طهران، واشتغل بالتدريس
~~في (مدرسة المروي) وكان مجلس درسه مختصرا الى أن توفى. ذكرته في «هدية
~~الرازي» .

### $ 1195 الشيخ محمد رضا الشيرازي

# فقيه فاضل وعالم مبرز. من المعاصرين ومن تلاميذ العلامة الميرزا ابراهيم
~~المحلاتي الشيرازى وغيره، اشتهر أمره في بلاده بالفضل وأشتغل بالامامة
~~والأرشاد والتدريس ونشر الاحكام، وسمعت من البعض انه صار من مراجع التقليد أيضا.

### $ 1196 الشيخ محمد رضا الصيقلانى ... -1338

# كان من العلماء الأعلام في رشت. أصله من صيقلان من توابع خميران رشت وهو
~~غير سميه الخميراني المذكور آنفا، هاجر الى النجف الأشرف فحضر على الميرزا
~~حبيب الله الرشتي مدة طويلة، وكتب تقريرات أبحاثه ودروسه، وحضر على غيره من
~~علماء عصره ايضا، ثم عاد الى بلاده فقام بامامة الجماعة واداء سائر
~~التكاليف المطلوبة، وعاد الى العراق في الاواخر لزيارة العتبات المقدسة
~~فتوفى في النجف في (1338) ودفن بها، وابن اخته الشيخ أسد الله ابن التاجر
~~الحاج محمد تقي الرشتي كان في النجف أيضا من المشتغلين بطلب العلم، وكان من
~~الافاضل الاجلاء المتورعين، صاهر ms3879 المولى محمد علي النخچواني على كريمته. غ

PageV14P729

### $ 1197 الشيخ محمد رضا الطالقانى ... -1336

# من أعاظم علماء عصره. هاجر من طالقان الى طهران فمكث بها عدة سنين قرأ
~~خلالها مقدمات العلوم ودرس السطوح، ثم تشرف الى النجف الاشرف بعد سنة
~~(1310) فتلمذ على الميرزا حسين الخليلي، والشيخ محمد طه نجف، والشيخ محمد
~~كاظم الخراساني، وغيرهم سنين طوالا حتى بلغ في الفقه والاصول مبلغا عظيما،
~~ونال منهما حظا جسيما، ومزج علمه بالعمل فقد كان من أتقى أهل عصره وأشدهم
~~نسكا وورعا، وأكثرهم صلاحا وعبادة وزهدا؛ وكان من المراقبين المجاهدين،
~~والابدال المرتاضين، عرف في ذلك وأشتهر أمره بين سائر الطبقات من الخاصة
~~والعامة فكان مهوى الافئدة؛ قام بامامة الجماعة في مسجد الهندي بعد وفاة
~~العلامة التقي الشيخ باقر القمي فكان يجتمع للاقتداء به خلق كثير، وكانت
~~جماعته كبيرة تضم مختلف الاصناف وأكثرهم أهل صلاح ظاهر وتقي معروف،
~~وبالجملة فمهما وصف به هذا العالم الجليل وما أثنى عليه به بالنسبة الى
~~علمه وتقاه فهو قليل لا يفي حقه، لأنه من نماذج السلف الصالح التي رأيتها
~~والتي عدم وجودها-مع الأسف-في هذه الازمان.

# اعتل مزاجه في أواخر سني عمره من شدة الرياضة والفقر والابتلاء وكثرة
~~العيال، لكنه لم يترك الجماعة في حال إلا ليلة وفاته؛ وهي ليلة الجمعة فانه
~~بعث بعض أصحابه ليخبر الناس في المسجد بانه لا يستطيع الخروج، ويطلب منهم
~~أن يجيئوا الى داره صبحا للاستخبار عنه، ولما مضى شطر من الليل فرغ فيه من
~~عاداته وعباداته ثم نام قليلا واستيقظ للتهجد على عادته فاغتسل ولبس ثوبا
~~طاهرا، ولما فرغ من تهجده وأشغاله أمر عياله باحضار حنوطه وأخبرهم بموته فى
~~ساعته، فاضطربت زوجته وبادر الى تسكينها وتهدئتها بالمواعظ الى قرب الفجر،
~~ثم ودعها ونام على القبلة وفاضت نفسه الزكية، ولما انفلق عمود الصبح اجتمع
~~أصحابه على باب داره فاخبروا بوفاته فعلموا انه كان أخبرهم بموته، فشيع
~~تشييعا عظيما وكان ذلك في اوائل عام (1336) وكانت له قضايا عجيبة وكرامات
~~باهرة واخبار غيبية صادقة، منها: انه كان ms3880 أخبر

PageV14P730

~~جمعا من أصحابه قبل وفاته باسبوع عن يوم وفاته. الى غير ذلك مما لا
~~يستبعد صدوره عن أولياء الله وعباده المخلصين، حشرنا الله بفضله معهم وفي
~~زمرتهم انه ارحم الراحمين.

### $ 1198 الشيخ محمد رضا الطهرانى ... -بعد 1323

# عالم فاضل وطبيب بارع. كان من أهل العلم والفضل لكنه إمتهن الطب فبرع
~~فيه؛ وصار من مشاهير أطباء طهران وسمي بشيخ الحكماء، وكان له تلاميذ يحضرون
~~في مطبه للاستفادة من علمه، رأيت في (مكتبة الامام أمير المؤمنين (ع) التي
~~أسسها العلامة الشيخ عبد الحسين الأمينى في النجف (رجال الكشي) وهو مخطوط
~~نفيس بخط السيد محمد بن احمد بن ناصر الدين الحسينى العاملي تاريخ كتابته
~~(984) صححه المترجم له وقابله بغاية الدقة، وفرغ منه في (22-ع 1-1323)
~~معبرا عن نفسه ب (محمد رضا الطبيب) وظاهر ان وفاته بعد التاريخ.

### $ 1199 الشيخ محمد رضا الفال أسيري ... -1308

# عالم كبير وفقيه جليل. أصله من شيراز قرأ بها المبادىء ومقدمات العلوم
~~ثم هاجر الى العراق فتشرف الى النجف، وحضر على علماء عصره منهم: السيد حسين
~~الكوهكمري وقد أجيز منه أيضا، رجع الى شيراز فصار رئيسا بها وحصلت له
~~مرجعية تامة، وسمعة طائلة ونفوذ ممتد ونهض باعباء الهداية والارشاد، وقام
~~بسائر الوظائف الشرعية الى أن توفى في «1308» ، ورثاه صديقه الحميم العلامة
~~الاديب المولى حسن الكبكاني المار ذكره في القسم الاول ص 272 المتخلص ب
~~«محمود» بقصيدة فارسية مثبتة في ديوانه يقول في آخرها:

# نامش «محمد» است و«محمد رضا» از او %~% شد تازه غم خلاص شد وشادمان برفت

# از هجرت الف وسيصد وهشت سنين چه شد %~% بهر وصال حور بسوي جنان برفت

PageV14P731

~~ولما كان الراثي زميل المترجم وحبيبه وسهيمه في العلم والفضل، توجه الناس
~~اليه بعد وفاة المترجم له وانتقلت المرجعية اليه، فظن أعداؤه انه سر بوفاة
~~المترجم له، ولما بلغه الخبر نظم قصيدة اخرى فارسية أيضا قال في آخرها:

# «محمود» دل ما همه شد وقف غم دوست %~% دشمن بگمان اينكه عبث خرم وشاديم

# وتوفى المولى حسن الراثي في ms3881 حدود (1313) فقام مقام المترجم له ولده
~~العالم الفاضل المولى ابو الحسن بن محمد رضا المعروف بحاج آخوند الى أن
~~توفى في «1318» وقام مقامه ولده الفاضل الميرزا محمد حسن بن ابي الحسن فنهض
~~بسائر التكاليف أيضا الى أن توفى في (1346) .

### $ 1200 السيد محمد رضا فضل الله

# عالم أديب وفاضل جليل. ذكره السيد في (التكملة) فقال: هو من الأفاضل ذو
~~علم وأدب، وشعر ونثر، وقلم حسن، أحد حسنات هذا العصر سلمه الله تعالى، رأيت
~~عنده كتبا جليلة من أوقاف آبائه الكرام فيها بعض النفائس منها: (نظام
~~الأقوال) بخط مؤلفه. ومن بيت السيد فضل الله جمع من العلماء ذكرنا بعضهم
~~ويأتي ذكر الباقين.

### $ 1201 الشيخ رضا الفومنى الرشتى

# من العلماء الفضلاء الأجلاء. كان يعرف بالهندي، تلمذ في النجف الاشرف على
~~الميرزا حبيب الله الرشتي، المتوفى في (1312) وغيره، وتوفى في النجف ودفن بها.

### $ 1202 الشيخ آغا محمد رضا القمشهى ... -1306

# فيلسوف عظيم وعالم كبير وأديب جليل. كان من مشاهير حكماء عصره وافاضل
~~مدرسي وقته، أصله من قمشه من توابع اصفهان، هبط طهران قبل عام (1300)
~~بسنين، وفي أواخر عمره ولى التدريس في مدرسة الصدر الاعظم الميرزا شفيع،
~~المعروفة

PageV14P732

~~ب (مدرسة الصدر) اليوم، وهي مجاورة للجامع الاكبر بطهران المعروف ب (مسجد
~~الشاه) . كان مشغولا بالتدريس في أكثر العلوم، إلا أن اختصاصه في المعقول
~~والعرفان وكتب المتصوفة أكثر، وكان يدرس أغلب كتب محي الدين ابن العربي،
~~وشروحها وسائر رسائل العرفاء ومؤلفاتهم، وقد أخذ عنه الفلسفة وتخرج عليه في
~~المعقولات وغيرها جمع من الافذاذ، ومن خيرة رجال العلم، منهم: الميرزا أبو
~~الفضل الطهراني الكلنتري، والشيخ جهانكير خان القشقائي، والميرزا السيد
~~حسين القمي، والمولى حيدر خان النهاوندي، والميرزا عبد الله الرشتي
~~الرياضي، والشيخ علي النوري والميرزا علي أكبر اليزدى المدرس بقم، والشيخ
~~محمود البروجردى، والميرزا محمود القمى، والميرزا هاشم الرشتي وغيرهم،
~~وهؤلاء باجمعهم رأسوا ودرسوا وافادوا والكل من رجال الفكر يفتخرون بالتلمذة
~~عليه والاخذ عنه، وكان رحمه الله عميق الفكر دقيق النظر، كثير التفكير جيد
~~التعبير؛ بليغ العبارة أديبا ms3882 فاضلا وشاعرا مبدعا، يتخلص في شعره ب (صهبا)
~~توفى في (1306) واتفق ان كانت وفاته يوم تشييع علامة طهران وزعيمها الروحى
~~بوقته، المولى علي الكنى؛ وكان الناس قد تجمهروا واجتمعوا لتشييعه، لذا لم
~~يشيع المترجم له تشييعا جليلا يليق بمقامه ويجدر بمكانته، وكان ورعا تقيا
~~صالحا متشرعا ذكره معاصره الفاضل المراغى في (المآثر والآثار) ص 164 فقال
~~ما ترجمته: كان متواضعا حسن الاخلاق، بعيدا عن الكبرياء والتجبر مترسلا في
~~العيش، وقال: انه في حالة الاحتضار وقريب وقت النزاع، التفت الى من حوله من
~~خواصه وسألهم: هل رأيتم الفرس الأبيض الذي أرسله الامام المهدى عليه السلام
~~لركوبي؟الخ مما يدل على حسن منقلبه، ولا غرو اذا ما حظى هؤلاء بالسعادة فقد
~~اخلصوا لله اعمالهم، وطهروا انفسهم من اوضار هذه الحياة، ولم يحفلوا بما
~~شاهدوا فيها من المناظر الخلابة الزائلة، بل سعوا وجدوا لما اعده الله
~~لأوليائه وخاصة عباده (وما عند الله خير وابقى) .

# ترك آثارا مهمة منها: (الخلافة الكبرى) سفر جليل طبع بطهران في (1315)
~~بمباشرة تلميذه الشيخ محمود البروجردى مع كتاب «الجمع بين الرأيين» للمعلم
~~الثانى

PageV14P733

~~ابي نصر محمد بن محمد بن طرخان الفارابي المتوفى عام (339) . وعندي منه
~~نسخة مخطوطة بخط الشيخ عبد علي بن علي السعدآبادي الزنجانى المتوفى بالنجف
~~في (1358) كما فصلته في (الذريعة) ج 7 ص 238. وله أيضا بعض حواشي (شرح
~~الفصوص) ورسالة في الفرق بين أسماء الذات والصفات، فيها شرح حديث الزنديق،
~~استنسخها تلميذه الميرزا ابو الفضل بخطه رأيتها عند ولده الميرزا محمد
~~الثقفي؛ وله رسائل اخرى في الحكمة وغيرها. وولده الميرزا قوام كان من
~~الفضلاء الاجلاء، ذهب بصره في الاواخر

### $ 1203 الشيخ محمد رضا القمى

# فقيه بارع وعالم جليل. كان من اجلاء تلاميذ المجدد الشيرازي في سامراء،
~~فقد بقى فيها عدة سنين، واستفاد من بحثه كثيرا، وكان شريك الميرزا ابي
~~الفضل الطهرانى، والمير السيد حسين القمي وغيرهما، رجع الى طهران فصار فيها
~~مرجعا للامور الشرعية، الى أن توفى. ذكرته في (هدية الرازي) .

### $ 1204 السيد رضا القوچانى ... -1358

# كان من ms3883 العلماء الأتقياء والفضلاء المتورعين. تلمذ فى النجف الأشرف على
~~الشيخ محمد كاظم الخراساني وغيره، وكتب أكثر تقريراته في الفقه والاصول،
~~رأيت عنده منها عدة مجلدات، هبط مشهد الرضا عليه السلام بخراسان فقام
~~بامامة الجماعة في (مسجد كوهرشاد) ، واشتغل بالتدريس ونشر الاحكام وغير ذلك
~~من الوظائف، الى أن توفى سحر ليلة الثلاثاء 24 شوال (1358) .

### $ 1205 الشيخ الميرزا محمد رضا اللاهيجى ... -بعد 1330

# عالم كامل وفاضل جليل. كان من افاضل تلاميذ الميرزا حبيب الله الرشتي في
~~النجف، ذكره لنا العلامة السيد محمود اللاهيجي فاثنى على علمه وفضله وتقاه ونسكه.

# توفى في نيف وثلاثين وثلثمائة والف، وقال السيد محمود المذكور: انه غير الشيخ

PageV14P734

~~ميرزا محمد رضا بن ميرزا كاظم الرشتي الذي كان من أعيان علماء رشت، كما
~~انه غير سميه ومعاصره الآتى.

### $ 1206 الشيخ رضا اللاهيجى ... -بعد 1320

# كان من العلماء الفضلاء، ومن تلاميذ العلامة الشهير الميرزا حبيب الله
~~الرشتي، توفى في نيف وعشرين وثلثمائة والف، وهو غير سميه المار ذكره كما
~~أسلفناه في ترجمته.

### $ 1207 الشيخ الميرزا رضا المراغى ... -بعد 1335

# عالم جليل وفاضل كامل من المعاصرين، كان يلقب بالصدر المراغي، وكان من
~~أهل الفضل ومن القائمين بالوظائف والمروجين للشريعة وكان حيا في سنة (1335)
~~وتوفى بعدها.

### $ 1208 الشيخ رضا النوري ... -حدود 1306

# عالم جليل. كان من أفاضل علماء طهران في عصره ذكره الفاضل المراغي في
~~(المآثر والآثار) فعده: من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري.

# والظاهر انه كان حيا عام التأليف وهو (1306) ، وعمه الشيخ جعفر بن محمد
~~علي النوري كان من أعاظم العلماء، ومن تلاميذ الشيخ محمد حسن صاحب
~~(الجواهر) وكان امام مسجد السيد عزيز الله في طهران، ودفن في مزار الشيخ
~~الصدوق ابن بابويه القمي في الحجرة الاولى على يمين الداخل الى الصحن كما
~~ذكرناه في القسم الاول من (الكرام البررة) ص 264-265 ودفن في هذه المقبرة
~~أيضا الشيخ علي النوري الحكمي في حدود (1335) .

PageV14P735

### $ 1209 الشيخ رضا الوليانى ... -حدود 1330

# كان من علماء طهران ومشاهير رجال الدين بها في الثلث ms3884 الاول من هذا القرن،
~~وكان مرجعا للامور الشرعية والوظائف الدينية من الامامة وغيرها، وتوفى في
~~حدود سنة (1330) .

### $ 1210 السيد محمد رضا التبريزي ... -1332

# هو السيد محمد رضا-الملقب بالمجتهد-ابن الميرزا ابي القاسم بن الميرزا
~~علي أصغر ابن محمد تقي الطباطبائى التبريزي فاضل جليل.

# تقدم الكلام على ولده السيد ابي القاسم المعروف بالعلامة في القسم الاول
~~ص 66-67 وهو الذي حدثنى عن أبيه المترجم له وأكثر الثناء عليه، وذكر لي
~~أخويه السيد علم الهدى والسيد مفيد ولدي المترجم له. رأيتهما أيضا والكل
~~القاب لا صفات نعم كان والد المترجم له السيد ابو القاسم شيخ الاسلام، وكان
~~عمه الميرزا محمود بن علي أصغر عالم كبير من أعاظم تلاميذ الشيخ المرتضى
~~الانصاري كما يأتي، وكذا جده الميرزا علي أصغر رحمهم الله جميعا.

### $ 1211 السيد محمد رضا الحلي 1283-1346

# هو السيد محمد رضا بن ابي القاسم بن فتح الله بن نجم الدين الملقب باقا
~~ميرزا الحسينى الكمالي الاسترابادي الحلي عالم أديب وشاعر طبيب.

# كان عمه السيد مرتضى طبيبا يونانيا حاذقا هاجر من استراباد وهبط الحلة
~~فراجت بها مهنته وترقى امره؛ فلحق به أخوه السيد ابو القاسم وولد له
~~المترجم له بها في (1283) ونشأ على ابيه وعمه ربيب نعمة وترف، فتعلم
~~المبادىء وقرأ شطرا من المقدمات على بعض فضلاء الحلة، ثم هاجر الى النجف
~~الاشرف فدرس المنطق

PageV14P736

~~والمعاني والبيان على لفيف من المدرسين، ثم قرأ سطوح الفقه والاصول على
~~السيد محمد علي الشاه عبد العظيمي وغيره، وحضر في الخارج على الشيخ هادي
~~الطهراني، والمولى محمد الشرابياني؛ والسيد محمد كاظم اليزدي. وغيرهم؛ وكان
~~خلال ذلك يمتهن الخطابة فيرقى المنبر في الصحن الشريف ويرشد ويعظ من يجتمع
~~من العوام لمعرفة الاحكام الشرعية، ثم سافر الى ايران وتجول فى مدنها
~~المهمة وصحب بعض الاخصائيين في العلوم الرياضية والطب القديم، فأخذ عنهم
~~حتى برع وتضلع ثم عاد الى العراق فنزل الحلة وأخذ يتعاطى الطب ويباشر الناس
~~وحصل له اقبال ووثوق، وبذلك خفى على الناس فضلة ومكانته العلمية واتقانه
~~لعلوم الدين، ms3885 وعرف بالحذاقة في الطب والمهارة فيه؛ وكان بجنب داره مسجد
~~يقضي فيه شطرا من الليل بالوعظ والارشاد؛ ويجتمع تحت منبره بعض أهل الصلاح
~~والتقوى؛ توفى في أواخر ذي الحجة (1346) ونقل الى النجف فدفن وكانت له
~~مكتبة لا بأس بها فيها بعض المخطوطات أوقفها وأوصى بضمها الى (مكتبة حسينية
~~التسترية) في النجف فنقلت اليها مع سائر مؤلفاته؛ وكتب الوقفية عليها بخطه
~~الحجة الميرزا محمد حسين النائيني، وقد رأيت فيها كافة آثاره نظما ونثرا.
~~وذكرتها في (الذريعة) وهي: (الحدائق الزاهرة) في زاد الدنيا والآخرة. في
~~المواعظ والاخلاق و(جمان الأبحر) ارجوزة في اصول الدين نظمها في (1305)
~~و(العقد الفريد) في القراءة والتجويد.

# و(لوامع الدرر) في منهج الحق والظفر. في الامامة ورد العامة ومنه يظهر ان
~~له (طراز البيان) في الرد والامتحان. فى رد العامة أيضا لكنه ناقص سأل الله
~~توفيق اكماله. و(الصوارم الحاسمة) فى مصائب الزهراء فاطمة. و(نهاية الآمال)
~~ارجوزة فى علم الرجال. و(كنز الارواح) ومراح الارواح. فى العلم والادب
~~والملح والنكت والنوادر والظرائف. و(السوانح البابلية) ضم ما اختاره من
~~الشعر والنز. وكتاب في تأريخ الائمة الاثني عشر عليهم السلام وسائر أحوالهم
~~لم يسمه. وعدة اراجيز أخر في علم الكلام. وفي العدد والحروف وغيرها، وديوان
~~شعر، ومجموعة كشكولية في انواع العلوم الغريبة وغيرها، كلها كما ذكرناه
~~محفوظة في المكتبة المذكورة. غ

PageV14P737

### $ 1212 الشيخ محمد رضا...

# ... -بعد 1334

# هو الشيخ محمد رضا بن الشيخ أسد الله نزيل شيراز عالم أديب.

# كان من رجال الفضل والعلماء الأعلام في شيراز، وله آثار منها (بصيرة
~~السعداء) في شهادة سيد الشهداء عليه السلام؛ و(عقود الدر النضيد) في مناقب
~~الحسين الشهيد طبعا معا في شيراز سنة (1334) ، وهي سنة التأليف وظاهر ان
~~وفاته بعد ذلك، وله (رجاء الغفران) في مهمات القرآن فارسي طبع في (1331)
~~الى غير ذلك.

### $ 1213 السيد محمد رضا الشيرازي 1223-بعد 1300

# هو السيد محمد رضا بن السيد اسماعيل بن السيد ابراهيم بن صالح الموسوي
~~الشيرازى الطهراني عالم جليل وورع صالح.

# السادة الشيرازيون اسرة شريفة كبيرة معروفة في طهران ms3886 وأكثرهم خطباء، أما
~~المترجم له فكان عالم هذه الاسرة المبجل وعنوانها البارز؛ ولد بفارس في
~~«1223» واشتغل باصفهان أدرك بها الشيخ محمد تقي صاحب «حاشية المعالم»
~~المتوفى «1248» وتلمذ عليه وعلى الحاج محمد ابراهيم الكلباسي صاحب
~~«الاشارات» المتوفى «1262» ثم هاجر الى كربلا مدة طويلة ورأى بعض المنامات
~~التي حققت له ان العلم ليس بكثرة التعلم وانما هو موهبة ونور يقذفه الله في
~~قلب من يشاء، توفى في طهران بعد (1300) بقليل له آثار منها: «جامع الدعوات»
~~المنجي من المهلكات طبع بطهران في حياته كما ذكرناه في «الذريعة» ج 5 ص 52
~~و«درر اللئالي» في انواع من العلوم طبع في «1299» ووفاة المؤلف بعد ذلك كما
~~ذكرناه فما جاء في «ذيل كشف الظنون» ج 1 ص 468 من انه توفى «1204» من غلط
~~النسخة كما صرحنا به في (الذريعة) أيضا ج 8 ص 133 وله «الانوار الرضوية»
~~المعروف

PageV14P738

~~بالشرح الرضوى وهو شرح للنافع مختصر (الشرايع) طبع منه مجلد كبير في
~~العبادات الى الاعتكاف في طهران على الحجر في (1287) بطبع ردى مغلوط كما
~~ذكرناه في ج 2 ص 427 و(العقائد) و(مدائن العلوم) ترجم فيه لنفسه وذكر
~~ولادته وشيخيه كما ذكرناه و(صباح الرضوى) وله رسالة في اصول الفقه ألفها في
~~«1269» توجد في «مكتبة مدرسة السيد البروجردى» رأيتها في هذه الاواخر
~~ولعلها بخطه؛ ذكر نسبه فيها الى صالح كما ذكرناه. والمعقبون من ولد ابيه
~~غيره جماعة وهم «1» السيد جعفر «2» السيد حسن «3» السيد حسين «4» السيد
~~عباس «5» السيد فتح الله «6» السيد كاظم «7» السيد مسلم «8» السيد مهدى.
~~أكثرهم في طهران وبعضهم في قزوين وكرمانشاه وهمدان وخراسان.

### $ 1214 السيد محمد رضا الكاشاني

# هو السيد محمد رضا بن السيد اسماعيل بن السيد عبد الرزاق-اخ السيد محمد
~~تقي-ابن السيد عبد الحي الحسينى الچشت مشهدي الكاشاني عالم فقيه.

# هاجر الى سامراء فمكث بها عشر سنين تلمذ فيها على السيد المجدد الشيرازي،
~~والسيد محمد الفشاركي الأصفهاني، والميرزا محمد تقي الشيرازي، وكان أخوه
~~الأكبر منه رئيسا في كاشان ومتكفلا لمصارفه ونفقاته يرسل اليه معاشه الى
~~سامراء، ولما كان ms3887 المترجم له مكفي المؤنة لا يفكر بما يحتاج اليه أجهد نفسه
~~في الاشتغال وواظب على التحصيل والاستفادة حتى حاز قسطا وافرا، وكان عديل
~~الشيخ حسين الندوشني اليزدي المار ذكره فى ص 516 وزوجتاهما ابنتا عم زوجة
~~العلامة الشيخ حسن علي الطهراني، بقى المترجم له بسامراء بعد وفاة المجدد
~~باربع سنين وفي عام (1316) رجع الى كاشان ونهض باعباء المرجعية وقام بسائر
~~الوظائف الشرعية الى أن توفي ... ذكرته في (هدية الرازي) وولده السيد علي
~~من الأجلاء الأعلام أيضا تشرف الى النجف فقرأ على علمائها عدة سنين، وتقدم
~~الكلام على والد المترجم له في القسم الأول ص 160

PageV14P739

### $ 1215 الشيخ آقا رضا التبريزي 1265-1331

# هو الشيخ آغا رضا بن محمد باقر التبريزي النجفي عالم كبير وفقيه جليل
~~وأخلاقي معروف وتقي ثقة.

# ولد بتبريز في (1265) -كما حدثني به قرب وفاته-ونشأ فقرأ المبادىء
~~ومقدمات العلوم، ثم هاجر الى النجف فدرس السطوح على بعض العلماء وحضر على
~~الحجة السيد حسين الكوهكمري وغيره في الفقه والاصول، ثم اختص بالعلامة
~~التقي العارف الفقيه مربي السالكين المولى حسين قلي الهمداني حتى صار وحيد
~~عصره في التقى والتذكر والتفكر وسائر مراتب المراقبة والسير والسلوك، مع ما
~~هو عليه من جلالة القدر والتبحر في الفقه والأصول ودقة النظر فيهما، وكان
~~له بحث مخصوص في احدى حجرات الصحن الشريف يحضره جمع من أفاضل الطلاب وخيرة
~~أهل العلم، وكان يؤم الناس في مسجد شيخ الطائفة الطوسي، فكان المسجد في وقت
~~صلاته محل اجتماع الثقات الأجلاء الذين هم القدوة لسائر الناس، وكان جل
~~مأموميه من الفضلاء والطلاب والخواص مما يلفت النظر الى مكانته ويدل على
~~قدسيته ووثوقه واجتماع الكلمة عليه، وكانت صلواتي في الغالب معه، وقد سأله
~~بعض الأجلاء والصلحاء كالشيخ عبد الحسين الخوانساري وغيره؛ ان يتفضل عليهم
~~كل يوم قبل الصلاة بقليل من الارشاد والوعظ وغيرهما من دواعي حضور القلب،
~~فاجابهم أجزل الله أجره وكان يأتي الى المسجد قبل الغروب بقليل ويجلس قرب
~~قبر الشيخ، ويجتمع حوله عدد كثير من أهل السير والسلوك ms3888 من أفاضل الطلاب.
~~ويشرع بالوعظ والنصائح باسلوب غريب يستولي على المشاعر ويمتلك القلوب، وذلك
~~لكونه متعظا عاملا بما يأمر به، داوم على ذلك سنتين حتى توفي الشيخ عبد
~~الحسين المذكور فعطل مجلسه وطلب منه بعض آخر إدامته فاجابهم، واستمر على
~~ذلك حتى توفى، وقد كنت أحضر في ذلك المجلس فأراه وأصحابه من حوله- (كالبدر
~~حين تحف فيه الأنجم) -وقد غشيتهم موجة من نور، وبدت عليهم علامات الخشوع
~~والخشية والانابة. فرحم الله تلك

PageV14P740

~~الايام واولئك الابدال وأمطر أجداثهم شآبيب الرحمة والرضوان:

# مات المداوي والمداوى والذي %~% وصف الدواء وباعه ومن اشترى

# توفى رحمه الله يوم الجمعة ثالث شوال (1331) عن ست وستين سنة ودفن في
~~جوار نظرائه في العلم والعمل والقدس والزهد، كالشيخ حسين والشيخ جواد
~~والشيخ محمد طه آل نجف التبريزيين، في حجرتهم المعروفة في الصحن الشريف
~~الواقعة على يسار الداخل من باب القبلة؛ فقد شق له جدث بين مرقد الشيخ
~~المرتضى الانصاري، وبين داخل مقبرة آل نجف وهو ظاهر متميز لمن يدخل غرفة
~~المقبرة، وهذا ايضا من حسن باطنه رحمه الله، وفد خلف عدة آثار علمية جليلة
~~منها: حاشية (المكاسب) للشيخ الأنصاري كبيرة مهمة تشتمل على تحقيقات
~~وبيانات لطيفة ذكرناها في (الذريعة) ج 6 ص 219، وله عدة رسائل في مباحث
~~علمية مختلفة وتقريرات في الاصول والفقه، وحواشي على بعض الكتب؛ وفي أواخر
~~أيامه التمس منه بعض مقلديه أن يكتب فتاويه على احدى الرسائل العملية لعمل
~~المقلدين فكتب، وكل هذه الآثار عند ولده الفاضل الجليل الشيخ ميرزا يوسف.

### $ 1216 الشيخ محمد رضا القائني

# هو الشيخ المولى محمد رضا بن محمد باقر القائني-من أحفاد المولى عبد الله
~~التوني صاحب (الوافية) -عالم جليل.

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ شيخ الشريعة الاصفهاني، والسيد محمد كاظم
~~اليزدي، والمولى علي أكبر الكرمانى، والمولى علي أصغر القائنى وغيرهم، وله
~~الرواية عنهم جميعا، ويروي عنه الشيخ محمد باقر البيرجندى المعاصر كما ذكره
~~في (العوائد) وذكره أيضا فى (بغية الطالب) فوصفه بالدرخشتي الكميلي الفحل،
~~المائل الى الاخبارية. وله آثار منها: ms3889 (صيغ العقود) ورسالة في الاجازات.

### $ 1217 السيد محمد رضا الفاضلي الهاشمى 1307-...

# هو السيد محمد رضا-الملقب بسيد الحكماء والشهير بالميرزا آغا-ابن السيد
~~الميرزا

PageV14P741

~~محمد باقر بن الميرزا كاظم بن الميرزا ابي القاسم الحسيني القوشتنكي
~~السبزوارى عالم بارع وفاضل جليل.

# ولد في سبزوار سنة (1307) ونشأ بها فاخذ الأوليات عن بعض الفضلاء، وقرأ
~~الفقه والاصول على العلامة السيد الميرزا حسين السبزواري-الملقب بالكبير
~~للتمييز بينه وبين الصغير-، والمعقول والطب على افتخار الحكماء الميرزا
~~اسماعيل الحكيم الطالقاني الطبيب المعروف بحافظ الصحة، وصاهر عمه السيد
~~محمد تقي بن محمد كاظم السابق ذكره على ابنته، وله مكتبة نفيسة حدثني عنها
~~ابن عمه السيد محمد علي بن محمد تقي السبزواري نزيل الكاظمية؛ وله تصانيف
~~منها رسالة في الميراث مجدولة وغير تامة وغير ذلك.

### $ 1218 السيد محمد رضا الگلپايگاني 1316-...

# هو السيد محمد رضا بن السيد محمد باقر الگلپايگاني عالم جليل ومدرس فاضل.

# ولد فى سنة (1316) ونشأ فتعلم المبادىء وقرأ المقدمات على بعض الفضلاء،
~~وحضر في قم على الحجة الشيخ عبد الكريم اليزدي الحائري مدة كتب فيها
~~تقريراته وهو عمدة اساتيذه؛ وهو اليوم من العلماء الفضلاء في قم ومن
~~المدرسين المشاهير بها، وله آثار علمية منها: حاشية (درر الفوائد) لاستاذه
~~المذكور فرغ منها في سنة (1356) الى غير ذلك.

### $ 1219 السيد محمد رضا المرعشي ... -حدود 1342

# هو السيد محمد رضا بن السيد محمد باقر بن علي بن الحسن بن علي بن ضياء
~~الدين محمد بن محمد صادق بن محمد طاهر بن علي بن علاء الدين حسين سلطان
~~العلماء الحسينى المرعشي الرفسنجاني الكرماني النجفي عالم جليل ومصنف فاضل.

# كان في النجف الأشرف من تلاميذ الشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد
~~كاظم اليزدي وغيرهما. وله آثار فقها واصولا تحريرا وتقريرا منها (الكرية) في

PageV14P742

~~تحقيق الكر و(جوابات المسائل الاسلامبولية) كتبها بامر استاذه اليزدي كما
~~ذكرناه في (الذريعة) ج 5 ص 214 و(جوابات المسائل الامتحانية) ذكرناه بنفس
~~الصحيفة المذكورة و(جوابات المسائل الكرمانية) و(جوابات المسائل اليزدية)
~~ذكرناهما بنفس الجزء ص 231 و240 الى غير ذلك توفى ms3890 في حدود (1342) وخلف من
~~زوجته ابنة الطبيب السيد أسد الله شقيق السيد المجدد الشيرازي، -التي
~~تزوجها أخيرا-ولدين توأمين (1) السيد كاظم (2) السيد محمد مهدي هما اليوم
~~من الفضلاء المشتغلين بطلب العلم في النجف، صاهرا الحجة السيد عبد الهادي
~~الشيرازي على كريمتيه قبل سنوات.

### $ 1220 الشيخ محمد رضا البهاري

# هو الشيخ محمد رضا بن جعفر بن محمد المعروف ب (كافي) بن محمد يوسف
~~البهاري الهمداني عالم فاضل وتقي صالح.

# تقدم الكلام على أخيه الحجة الفذ الشيخ محمد باقر في القسم الاول ص 201
~~-203 والمترجم له من العلماء الورعين المروجين، كان من القائمين بالوظائف
~~الشرعية والمروجين للشريعة.

### $ 1221 الشيخ محمد رضا الطهرانى ... -بعد 1310

# هو الشيخ محمد رضا بن محمد جعفر الطهراني النجفي عالم أديب وفاضل بارع.

# ذكرنا له في (الذريعة) ج 1 ص 67 (ابطال التناسخ) باختصار ووقفنا بعد ذلك
~~على معلومات تخصه وهي انه الفه في (1307) وهو يومئذ في الهند وكان والده في
~~قيد الحياة وطبع الكتاب يمبئي في (1310) مما يدل على انه كان هناك الى
~~التأريخ والظاهر ان وفاته بعد ذلك.

### $ 1222 الشيخ الميرزا رضا التبريزي

# هو الشيخ الميرزا رضا بن الميرزا جواد آغا بن الميرزا احمد بن لطف علي خان

PageV14P743

~~ابن الميرزا صادق القراداغي التبريزي عالم جليل.

# تقدم الكلام على أخيه الميرزا احمد في القسم الأول ص 93 وكذا على أبيه في
~~ص 319 والمترجم له من أجلاء هذا البيت وأفاضل رجاله هاجر الى النجف الاشرف
~~فحضر على الميرزا حبيب الله الرشتي، والمولى علي النهاوندي، والشيخ محمد
~~كاظم الخراساني وغيرهم، ثم عاد الى تبريز للقيام بالوظائف فنهض بالاعباء
~~وصار امام الجمعة بتبريز لكن لم تطل مدته.

### $ 1223 الشيخ محمد رضا الدزفولي ... -1352

# هو الشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد جواد بن الشيخ محسن-شقيق الشيخ اسد الله
~~صاحب (المقابس) -ابن اسماعيل الدزفولي التستري عالم جليل وفقيه كامل.

# كان من تلاميذ عمه الشيخ محمد طاهر وغيره من الاعلام. وقد صاهره على
~~كريمته وقام مقامه. وكانت له في الفضل قدم راسخة ms3891 وباع طويل وله آثار منها:

# (جهد المقل) في اجوبة المسائل. فقه استدلالي ملمع ذكرناه في (الذريعة) ج
~~5 ص 302 و(كلمة التقوى) رسالة عملية وله رسالة عملية اخرى فارسية انتخبها
~~من (منهج الرشاد) وطبعت في (1333) راجع الذريعة ج 6 ص 156 و(فيض الباري) في
~~شرح مكاسب الأنصاري. ورسالة في أحوال سهل بن زياد. وحاشية كل من (الفصول)
~~و(الرسائل) وتقريرات دروس اساتذته في الفقه والاصول الى غير ذلك. حصلت له
~~زعامة دينية ورأس مدة الى ان توفى ببروجرد في الثلاثاء سابع ج 1 (1) «1352»
~~ودفن بها ورثاه عارف الدزفولي، وله الرواية عن عمه المذكور ويروي عنه
~~كثيرون منهم: السيد عدنان بن السيد شبر المتوفى «1340» والسيد آغا التستري
~~وغيرهما.

PageV14P744

### $ 1224 الشيخ رضا آل محبوبه ... -1335

# هو الشيخ رضا بن الشيخ جواد بن الشيخ محمد حسن بن الشيخ محمد علي آل
~~محبوبة النجفي عالم فاضل.

# كان من فضلاء اسرته تلمذ على الشيخ محمد حسين بن حمد الحلي المعروف
~~بالجياوي المار ذكره في ص 572-573 وكان شريكا فى الدرس مع السيد محي الدين
~~القزويني، والسيد موسى الجصاني وغيرهما من الافاضل، توفى بالنجف في (1335)
~~وخلف ولده الاستاذ هادي من مدرسي دار المعلمين العالية ببغداد.

### $ 1225 الشيخ محمد رضا الشبيبي 1306-ليلة الجمعة ثاني شعبان 1385

# هو الشيخ محمد رضا بن الشيخ جواد بن الشيخ محمد بن شبيب بن ابراهيم ابن
~~صقر البطائحي النجفي عميد الأدب العراقي اليوم.

# ولد في النجف في سادس شهر رمضان عام «1306» ونشأ على والده الجليل نشأة
~~سامية، وكان فيه ميل فطري ورثه عن أبيه، تعلم المبادىء وقرأ المقدمات وقرض
~~الشعر فاجاد فيه من بداية عهده، وحضر في الفقه والاصول على علماء وقته
~~كالشيخ محمد كاظم الخراساني وغيره، ولخصوبة ذهنه وسعة آفاقه الفكرية لم
~~يقتصر على العلوم القديمة بل شارك في فنون اخرى؛ فبرع فى البلاغة والفلسفة
~~والتأريخ وغيرها، حتى نبغ فى سن الشباب، واشير اليه بالفضل والتقدم، واشترك
~~مع بعض شيوخ الادب يومذاك وجال فى ميادينه بين النابهين من رجاله، وهو فى
~~طليعة ms3892 حاملي مشعل الحركة الفكرية والنهضة الوطنية فى العراق، فقد جاهد فى
~~احياء الثقافة والآداب العربية على عهد الاتراك يوم كانت معالم اللغة
~~مطموسة، وطرق جميع الفنون فنظم في التربية والسياسة والوصف والغزل والمدح
~~والرثاء والتهاني وغير ذلك، وكان ينشر في امهات الصحف والمجلات العربية ولا
~~سيما مجلة (العرفان) وكان لنظمه

PageV14P745

~~الاثر البين في النهضة الادبية وتغذية الأفكار وتنبيه العواطف، واثارة
~~الهمم وله في البلاغة والبيان ملكة نادرة، حيث لا يقل نثره عن شعره في
~~الفصاحة؛ ومقالاته الكثيرة المتنوعة المنتشرة في امهات المجلات تشهد له
~~بذلك، وتوقف على مكانته واطلاعه، ودقته في البحث والتتبع، واسلوبه من أرقى
~~الأساليب الحديثة، وهو بالاضافة الى محاسنه الكثيرة لغوي كبير ومن الخبراء
~~المتضلعين المعترف لهم في هذا الفن.

# قام المترجم له ايام الثورة العراقية بخدمات جليلة ومهام خطيرة، وانتدب
~~من قبل عامة العراقيين من علماء وزعماء وأحرار، فاوفد الى الحجاز لمقابلة
~~الملك حسين وتسليمه المضابط التي نظمها العراقيون ووقعوا عليها، وسافر الى
~~الحجاز في شوال عام (1337) فوصلها بعد عناء شديد واجتمع بالشريف وأطلعه على
~~الحال وسلمه المضابط، فارسلها الشريف الى نجله الامير فيصل في باريس ولم
~~يعد المترجم له الى العراق حتى تعين الأمير فيصل ملكا على العراق فجاء معه
~~هو وجملة من الزعماء الذين فروا من الثورة. ويعد المترجم له بحق من باني
~~مجد العراق وموطدي دعائم هذه الحكومة.

# والشبيبي شخصية متعددة الجوانب، ومجال القول فيه ذا وسعة، فهو من رجال
~~الفضل المشاهير، وابطال الكمال والمعرفة، وأعلام العراق ونوابغه، ومن ابناء
~~النجف البررة الذين يحق لها الافتخار بهم، بكل ما لكلمة الافتخار من سمو
~~ومعنى؛ وهو من أصدقائي الذين أحببتهم لصفاتهم الطيبة فهو بعد أن صار من
~~رجال الحكم المشاهير في العراق وتقلب في المناصب العالية لم تفارقه بزته
~~الروحية، ولا عمل ما يحط كرامة عمته (1) بل لها قيمتها الغالية في مجتمعه،
~~كما لم تغير المناصب اخلاقه ولم يلحقه من ذلك زهو ولا تزمت رشح لعضوية
~~«نادي القلم البريطاني» في سنة «1356» وشغل وزارة المعارف ms3893 عدة مرات، ومنحته
~~مصر شهادة الدكتوراه في الآداب دون أن بتقدم لطلبها وهو رئيس المجمع العلمي
~~العراقي، وعضو المجمع العلمي العربي بدمشق،

PageV14P746

~~وعضو المجمعين العلمي واللغوي بمصر وغير ذلك، وهو أهل لكل ذلك حفظه الله
~~وزاد شرفه، وله آثار كثيرة منها (أدب النظر) في فن المناظرة: ذكرناه في
~~«الذريعة» ج 1 ص 388 و«تأريخ الفلسفة» من أقدم عصورها الى اليوم ولا سيما
~~الفلسفة العربية.

# ذكرناه في ج 3 ص 274 و«التذكرة» فى نعت ما عثر عليه من الكتب والآثار
~~النادرة. وديوان شعر طبع سنة «1359» و«فلاسفة اليهود فى الاسلام» يشتمل على
~~تلخيص فلسفة ابن كمونة وابن ملكان وغيرهما من مشاهير فلاسفة اليهود فى
~~الاسلام. و«المأنوس من لغة القاموس» نشر نماذج منه تباعا فى مجلة «الدليل»
~~النجفية ويقصد بالمأنوس:

# ما كان مألوفا عند فصحاء العرب وفى المختار من كلامهم. ويقابله الغريب
~~الذى يستهجن استعماله ويعد من عيوب فصاحة الكلام، و«المسألة العراقية» وهو
~~تأريخ مطول لبلده النجف الأشرف مع تطور العلوم والآداب فيها و«مؤرخ العراق
~~ابن الفوطي» فى اجزاء طبع الأول فى سنة «1370» قام بنشره المجمع العلمي
~~العراقي، وقد ذكر أغلب هذه الآثار رفائيل بطي فى كتابه «الأدب العصرى» ج 1
~~ص 114 الى غير ذلك من مجاميع في التراجم والأدب والمقالات المبسوطة.

### $ 1226 الشيخ آغا رضا الرشتى ... -حدود 1323

# هو الشيخ آغا رضا بن الميرزا حسن الرشتي عالم كبير ورئيس جليل.

# كان في النجف الأشرف من أجلاء تلاميذ الميرزا حبيب الله الرشتي، وحضر على
~~غيره من أكابر المدرسين أيضا، حتى بلغ الذروة في الفقه والاصول وصار من
~~أعاظم العلماء؛ ثم عاد الى رشت فثنيت له الوسادة وحصل على زعامة تامة
~~ورياسة دينية ونفوذ ممتد وسمعة طائلة، ونهض بأعباء الهداية وسهر لخدمة
~~الدين وقام بالوظائف أحسن قيام الى أن توفى في حدود (1323) .

### $ 1227 الشيخ آغا رضا الاصفهانى 1287-1362

# هو ابو المجد الشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد حسين بن الشيخ محمد باقر ابن

PageV14P747

~~الشيخ محمد تقي-صاحب حاشية «المعالم» المشهورة-ابن محمد رحيم الايوانكيفي
~~الطهراني ms3894 الاصفهاني النجفي عالم كبير وأديب جليل وفيلسوف بارع.

# (آل صاحب الحاشية) بيت علم جليل في اصفهان يعد من أشرفها وأعرقها في
~~الفضل، فقد نبغ فيه جمع من فطاحل العلماء ورجال الدين الافاضل، كما قضوا
~~دورا مهما في خدمة الشريعة، ونالوا الرياسة العامة لا في اصفهان فحسب بل في
~~ايران مطلقا، والمترجم له آخر عظماء هذه الاسرة الذين دوى ذكرهم واجتمعت
~~الكلمة عليهم وإلا ففيهم اليوم علماء وفضلاء وأجلاء لكن لا يقاسون بصاحب
~~العنوان ومن سبقه.

# ولد في النجف الأشرف من ابنة (1) والعلامة السيد محمد علي بن السيد صدر
~~الدين محمد العاملي-جد آل الصدر- (2) يوم الجمعة 20 محرم (1287) ، وسافر به
~~والده الى وطنه اصفهان وهو ابن تسع سنين. ثم رجع به الى النجف وهو ابن خمس
~~عشرة سنة، وقد أتقن النحو ومبادىء العلوم، فقرأ على والده سطوح الفقه
~~والاصول وبعض كتب التفسير. وقرأ بعضها على السيد ابراهيم القزويني أيضا
~~وقرأ العلوم الرياضية والهيئة والفلك والمعقول على الميرزا حبيب الله
~~الطهراني الشهير بذي الفنون وحضر على الشيخ محمد كاظم الخراساني، وشيخ
~~الشريعة الاصفهانى؛ والسيد محمد كاظم اليزدي، والشيخ آغا رضا الهمداني، مدة
~~طويلة ولما هبط النجف العلامة السيد محمد الفشاركي الاصفهاني مهاجرا من
~~سامراء صحبه ولازمه فاستفاد منه كثيرا، وكان كثير الثناء عليه بحيث انه كان
~~يعتقد: بان استفادته منه على قصر المدة فوق ما حصل عليه من الآخرين. وأخذ
~~علم الحديث والرجال عن شيخنا الميرزا حسين النوري؛ والسيد مرتضى الكشميري،
~~وشيخ الشريعة الاصفهاني، جد في الاشتغال في دوري الشباب والكهولة حتى أصاب
~~من كل علم حظا، وفاق كثيرا من أقرانه في الجامعية والتفنن فقد برع في
~~المعقول والمنقول وبرز بين الأعلام متميزا بالفضل مشارا اليه بالنبوغ
~~والعبقرية؛ وذلك لتوفر المواهب والقابليات عنده، حيث خصه الله بذكاء مفرط
~~وحافظة عجيبة واستعداد فطري وعشق للفضل، وقد جعلت منه هذه العوامل انسانا
~~فذا وشخصية علمية رصينة

PageV14P748

~~تلتقي عندها الفضائل.

# كان مجتهدا في الفقه محيطا باصوله وفروعه، متبحرا في الاصول متقنا
~~لمباحثه ومسائله، متضلعا في الفلسفة ms3895 خبيرا بالتفسير، بارعا في الكلام
~~والعلوم الرياضية، وله في كل ذلك آراء ناضجة ونظريات صائبة؛ أضف الى ذلك
~~نبوغه في الادب والشعر؛ فقد ولع بالقريض فصحب فريقا من أعلامه يومذاك
~~كالسيد جعفر الحلي، -وكان تخرجه عليه كما حدث به-والسيد ابراهيم
~~الطباطبائي؛ والسيد محمد سعيد الحبوبي، والشيخ عبد الحسين الجواهري؛ والشيخ
~~هادي آل كاشف الغطاء: والشيخ جواد الشبيبي؛ والشيخ محمد السماوي؛ وغيرهم.
~~عاشر هؤلاء الأفذاذ زمنا طويلا ونازلهم في سائر الحلبات والأندية الأدبية
~~النجفية، حتى برز بينهم مرموقا بعين الأكبار والاعجاب والتقدير؛ وان شعره
~~وشاعريته في غنى عن الاطراء والوصف اذ لا ينكر أحد مكانته بعد ان بذ كثيرا
~~من شعراء العرب، وتفوق على بعض زملائه المذكورين الذين تمحضوا للشعر فقط،
~~فحير عقولهم وأذهل البابهم لبراعته في الأدب وفهمه لاسراره واحاطته
~~بالمفردات اللغوية أحاطه تندر عند الادباء فضلا عن العلماء، أضف الى ذلك
~~تأثره بالصفي الحلي وعشقه لانواع البديع ولا يكاد يخلو من ذلك شيء من
~~نظمه، وقد ذكر زميله العلامة السماوى طرفا من ذلك في كتابه (الكواكب
~~السماوية) في شرح القصيدة الفرزدقية المطبوع فى النجف، كما ترجم له في
~~كتابه (الطليعة) في تراجم شعراء الشيعة؛ وفي بعض شعره نكات أدبية قد لا
~~ينتبه لها البعض لدقتها وغموضها، وكان يحمل اللفظ معنى أكثر من قابليته
~~والسر فى ذلك يرجع الى احاطته بالأدب الفارسي المعروف بذلك. وقد كان شأنه
~~فى ذلك شأن مهيار الديلمي الذى قيل فيه:

# انه نظم المعاني الفارسية في الالفاظ العربية.

# وكان حلو المعشر ظريف المحضر كثير المداعبة جميل المحاورة يرصد النكتة
~~ويجيد النادرة، لكنه لا يخرج عن الآداب العرفية ولا يجره ذلك الى الخفة
~~والرعونة مهما كانت النادرة مضحكة بل يبلى المستمعين بذلك ويبقى محافظا على
~~وقاره ورزانته، وهو حتى فى حال النظم والمساجلة يبدو عالما أكثر منه شاعرا،
~~كما أن نكاته الشعرية

PageV14P749

~~علمية على الأكثر ولو لا عدم اعتيادى على إيراد الشعر لذكرت ما يروق لي
~~من ذلك.

# سكن كربلا في الأواخر مدة وفى (1333) وقعت الحرب العامة ms3896 وكثرت الفتن
~~والحوادث في العراق، فضاقت عليه الأمور فرحل باهله وأولاده الى اصفهان،
~~وقوبل بحفاوة وإكبار بالغين، وحصل له ما كان لسلفه الصالح من الزعامة
~~الدينية فنهض باعباء الرياسة والهداية وقام مقام والده في سائر الوظائف
~~الشرعية، من الامامة والتدريس والارشاد ونشر الأحكام وتمهيد قواعد العلم،
~~وكان للطلاب عليه زحام غريب وقد تخرج عليه جمع من الافاضل والأعلام، وكان
~~محبوبا عند سائر الطبقات لبشاشة وجهه وحسن أخلاقه وظرافته، أما تدريسه فقد
~~ولع به الكثيرون لبلاغة تعبيره وحسن تقريره، ولجامعيته ايضا فقد كان يشفع
~~أقواله بالادلة والاستشهاد باشعار العرب والفرس وأقوال اللغويين والاكابر
~~من السلف، ومع تلك المكانة العلمية والشهرة لم تكن حالته المادية على ما
~~يرام فكان غير مرتاح دائما كما كان يبدو ذلك من مكاتيبه لي؛ بل قد سرى ذلك
~~حتى أخذ يشير اليه في ما يطبع من مؤلفاته فتراه يتمثل في آخر (تنبيهات دليل
~~الانسداد) بقول الشاعر:

# بيني وبين الدهر حرب البسوس %~% إن شئت شرح الحال بينا نسوس

# ويقول فى الفائدة الفقهية الملحقة به عند ذكره لايام سكناه بكربلا:

# لقلت لايام مضين: ألا ارجعي %~% وقلت لايام أتين: ألا أبعدى

# ولم يشغله كل ذلك عن التصنيف والتأليف فقد أنتج عدة آثار جليلة، كما لم
~~ينس اخوانه في النجف وغيرها فقد بقيت المراسلة بيننا وعندى الآن من رسائله
~~العشرات، توفي غدوة الاحد 24 محرم (1362) ودفن (بمقبرة تخت فولاذ) في تكية
~~اسرته الخاصة وأرخ وفاته جمع من الشعراء كما رثاه الكثير أيضا. وترجمه
~~تلميذه الشيخ محمد علي الحبيبآبادى الاصفهاني المعروف بالمعلم وبعث الي
~~بنسخة من الترجمة بخطه.

# وترك آثارا جيدة نافعة وهي: (أداء المفروض) في شرح ارجوزة العروض لصديقه
~~العلامة الميرزا مصطفى التبريزي ذكرناه في (الذريعة) ج 1 ص 486 مع الارجوزة
~~و(استيضاح المراد) من قول الفاضل الجواد. رد به على المجاهد الشيخ

PageV14P750

~~محمد جواد البلاغي في قوله: بعدم تنجيس المتنجس طبع، و(الأمجدية) فى
~~اعمال شهر رمضان ألفه لولده الشيخ مجد الدين (1) (الايراد والاصدار) في حل
~~اشكالات عويصة في بعض مسائل ms3897 العلوم كما ذكرناه في (الذريعة) ج 2 ص 488
~~و(حلي الدهر العاطل) فيمن أدركته من الأفاضل. مختصر في تراجم جملة من أعلام
~~اسرته وبعض من اتفق له لقاؤه من الأجلاء. رأيته عنده بخطه وهو ناقص لم يتمه
~~كما ذكرته في ج 7 ص 79 و(ذخائر المجتهدين) في شرح (معالم الدين في فقه آل
~~ياسين) الذي هو تأليف ابن القطان. خرج منه مجلدان أحدهما في الطهارة لم يتم
~~والثاني في مقدمات النكاح تام فرغ منهما في (1312) كما ذكرته فى ج 10 ص 8
~~و(الرد على البهائية) كذا ذكره لنا في رسالته ولم يذكر له إسما خاصا،
~~ورسالة في الرد على (فصل القضا) في عدم

PageV14P751

~~حجية (فقه الرضا «ع» ) لسيدنا العلامة الحسن الصدر. ورسالة في القبلة
~~و(الروض الأريض) اسم لديوان شعره العربي وهو كنز ثمين و(الروضة الغناء) في
~~معنى الغناء وتحديده وحكمه. و(السيف الصنيع) على رقاب منكري البديع. فى
~~البلاغة وهو كتاب نفيس. و(العقد الثمين) و(نجعة المرتاد) و(نقد فلسفة
~~داروين) في دحض شبهات المبطلين والرد على الفلاسفة الطبيعيبن، في ثلاثة
~~اجزاء طبع اثنان منها ببغداد في سنة (1331) ولم يزل الثالث مخطوطا وكنت
~~رأيته عنده بخطه وقد أشار اليه في آخر الجزء الثاني ص 236 بقوله: وبقيت من
~~هذا القسم من الكتاب مقالتان أحداهما في بيان حيل سماسرة الالحاد ومكائدهم،
~~والثانية في بيان حقيقة الحياة والفرق بين الانواع الخ. وقد سقط من الجزء
~~الاول في الطبع مبحث يتضمن النظر في ناموس الوراثة والمقايسة بين مذهبي
~~(داروين) و(وسمن) كما أشار اليه في ج 1 ص 243 والجزء الاول ممحض للنقود
~~والردود على خصوص فلسفة داروين، المشهورة بفلسفة النشو والارتقاء، كما أن
~~فيه جميع شبهات المبطلة والرد عليها، وهو من أحسن ما كتب في إثبات الواجب
~~والرد على كلمات الماديين، كما انه أشهر مؤلفات المترجم له ومن أجل آثاره.
~~وبعد انتشاره بمدة رد عليه الشاعر العراقي الكبير الفيلسوف جميل الزهاوي
~~بكتاب خاص فاجابه الرضا أيضا بكتابه (القول الجميل) الى صدقى جميل وله
~~(النوافج والروزنا مج) ms3898 و(وقاية الاذهان والالباب) ولباب اصول السنة
~~والكتاب.

# في اصول الفقه كبير جدا في غاية الحسن وبداعة الاسلوب ورشاقة البيان
~~والحق انه ادخل في تأليف هذا الكتاب على علم الاصول نوعا من التجدد في
~~التبويب والتهذيب والنمط. ولما تعسر نشر هذا الكتاب لضخامته افرد بعض
~~مباحثه المهمة بالتدوين فطبع منها في (1346) باصفهان (تنبيهات دليل
~~الانسداد) في اثبات حجية الظن الطريقي. انتصر فيه لجده صاحب «الحاشية» وعمه
~~صاحب «الفصول» كما ذكرناه في ج 4 ص 452 كما طبع بنفس السنة (جلپة الحال) أو (سمطا

PageV14P752

~~اللئسال) (1) في مسألتي الوضع والاستعمال كما ذكرناه في ج 5 ص 127 ولكن
~~جاء لفظ، سمط، والصحيح سمطا؛ وله حواشي مبسوطة على كثير من الأسفار الجليلة
~~منها حواشي «الكافى» للكليني وحواشي «نجاة العباد» لصاحب «الجواهر»
~~استدلالية وحواشي على «اكر (2) ثاوذوسيوس» . وعدة حواشي أخر على جملة من
~~كتب الفقه والاصول والحديث والتفسير والكلام والأدب وغيرها، وله اجازة
~~الرواية عن الميرزا حسين النوري، والشيخ باقر البهاري، والسيد محمد والسيد
~~حسين ولدي السيد مهدى القزويني الحلي، وشيخ الشريعة الاصفهاني، والسيد حسن
~~الصدر، ولكافة مؤلفاته رحمه الله لون خاص واسلوب بديع يحبب قراءتها أعانه
~~على ذلك ما ذكرناه من براعته فى الأدب واللغة وغيرهما. وولده الشيخ مجد
~~الدين من العلماء وائمة الجماعة اليوم فى اصفهان.

### $ 1228 السيد محمد رضا الجزائري ... -1329

# هو السيد محمد رضا بن السيد حسين بن السيد رضا بن السيد علي أكبر بن
~~السيد عبد الله التسترى الجزائري النجفي عالم فقيه صالح.

PageV14P753

# كان والده من العلماء الأجلاء ومن اصدقاء الشيخ المرتضى الانصارى وأخص
~~أصحابه وقد ذكرناه في القسم الأول من (الكرام البررة) ص 392 وأخوه الاصغر
~~منه السيد ابو الحسن من تلاميذ السيد ميرزا محمد حسن المجدد الشيرازي كما
~~ذكرناه أيضا في القسم الاول من هذا الجزء ص 36 والمترجم له من العلماء
~~الفقهاء والاتقياء الصالحين كان من تلاميذ السيد المجدد الشيرازى في النجف
~~قبل مهاجرته الى سامراء، وبعدها اختص بالشيخ محمد حسين الكاظمي، وكان يحضر
~~أخيرا بحث الميرزا ms3899 حسين الخليلي، وكان له بحث مختصر في بيته كما كان يقيم
~~الجماعة في الصحن الشريف الى أن توفي فى سابع عشر شعبان (1329) ودفن بمقبرة
~~السيد علي التستري في الحجرة الأولى عن يمين الداخل الى الصحن الشريف من
~~باب القبلة وله آثار منها: تقريرات دروس مشايخه فى الفقه والاصول كما ذكرته
~~في (هدية الرازى) . وولده السيد آغا بزرك من الاجلاء رجع باهله الى تستر فى
~~(1336) .

### $ 1229 الشيخ محمد رضا الحولاوي

# هو الشيخ محمد رضا بن خلف الحولاوى عالم فقيه.

# كان من أجلاء عصره ومن الفقهاء الفضلاء له آثار منها: مختصر (الحدائق)
~~للشيخ يوسف البحراني، وهو مجلد كبير يظهر منه تضلعه في الفقه فرغ من كتاب
~~الصلاة منه فى (1296) ثم وقفه بعد ذلك وجعل التولية لولده علي، رأيته بخطه
~~في النجف عند السيد آغا التسترى؛ والظاهر ان المترجم له أدرك هذه المئة
~~والله العالم.

### $ 1230 الشيخ محمد رضا الطهرانى ... -1324

# هو الشيخ الميرزا محمد رضا بن شعبان علي الطهراني عالم كبير.

# كان من الأجلاء الأعاظم، ومن أهل الخبرة والتتبع والنقد والبراعة، جمع
~~بين المعقول والمنقول وتقدم فيهما، وكانت له يد طولى في الخطابة والوعظ
~~والارشاد بل كان مفضلا على غيره في هذه المهنة، هبط مشهد الرضا عليه السلام
~~فى خراسان

PageV14P754

~~أواخر عمره فكان من العلماء البارزين والخطباء المشاهير، وأبتلى أخيرا
~~باسترخاء الأعصاب وطال مرضه أكثر من سنه الى أن توفى فى (1324) . وله
~~(الماء المعين) في شرح (الاربعين) فارسي طبع عام وفاته رأيت نسخة الأصل منه
~~بخطه عند صهره الشيخ ابي القاسم.

### $ 1231 السيد محمد رضا التبريزي

# هو السيد محمد رضا بن السيد محمد صادق بن عبد الفتاح بن محمد يوسف بن عبد
~~الفتاح الطباطبائي التبريزي عالم أديب.

# كان من أفاضل اسرته وأعلامها المعاصرين له آثار منها: (تأريخ أولاد
~~الاطهار) ينقل عنه الفاضل الخياباني التبريزي في (وقائع الايام) ما يشعر
~~بانه كان بدأ تأليفه في (1294) عند محاصرة العثمانيين لتبريز. لكن يظهر منه
~~عند ذكر ترجمة جده محمد يوسف-المتوفى في (1242) والذي كان من تلاميذ ms3900 الوحيد
~~البهبهاني-ان تأليفه كان في (1299) كما فصلناه فى (الذريعة) ج 3 ص 237.

### $ 1232 السيد محمد رضا السنگلجى

# هو السيد محمد رضا بن السيد صادق الطباطبائي الطهراني المعروف بالسنكلجي
~~فقيه معروف وعالم جليل.

# كان والده من الأعاظم المشاهير توفى في ربيع الثاني عام (1300) ودفن في
~~المقبرة المشهورة في مشهد السيد عبد العظيم الحسني عليه السلام بالري، وكان
~~ولده المترجم له من الأعلام المبرزين أيضا قام بعد وفاة ابيه مقامه في سائر
~~الوظائف الشرعية الى أن توفى بعد سنة (1306) حيث صرح بحياته فى التأريخ في
~~(المآثر والآثار) ص 83

### $ 1233 الشيخ رضا الرشتى ... -1323

# هو الشيخ رضا بن الشيخ طالب الرشتي عالم فقيه. وورع صالح.

# كان من الأجلاء الافاضل هاجر الى النجف الاشرف فحضر على الميرزا حبيب

PageV14P755

~~الله الرشتي وغيره، لكن عمدة استفادته منه فقد لازمه عدة سنين، حتى أجازه
~~فعاد الى بلاده واشتغل بالتدريس والامامة وسائر الأمور وحصلت له مرجعية
~~ورياسة الى أن توفى في (1323) . وأعقب ثلاثة أولاد: اثنان منهم في النجف من
~~المشتغلين بطلب العلم.

### $ 1234 الشيخ محمد رضا فرج الله النجفي غرة شوال 1319-ليلة الجمعة ثالث ربيع الثاني 1386

# هو الشيخ محمد رضا بن الشيخ طاهر بن فرج الله بن محمد رضا بن عبد الشيخ
~~ابن محاسن-ينتهي نسبه الى الأحلاف: قبيلة في جنوب العراق-عالم أديب وفاضل جليل.

# ولد في النجف يوم عيد الفطر سنة (1319) ونشأ بها في حجر والده-الآتي
~~ذكره-فعنى به وتعلم المبادىء وقرأ العربية والمنطق ومقدمات العلوم على بعض
~~الفضلاء ثم درس السطوح على أخيه الشيخ محمد طه، والشيخ عبد الحسين الحلي،
~~والسيد هادي الميلاني، والشيخ كاظم الشيرازي وغيرهم، ثم حضر الخارج في
~~الفقه والاصول على الشيخ احمد آل كاشف الغطاء، والسيد ابي الحسن الاصفهاني،
~~والسيد محمد تقي البغدادي، والشيخ ضياء الدين العراقي، والشيخ عبد الله
~~المامقاني والميرزا فتاح والشيخ محمد رضا آل ياسين وغيرهم. وحضر في الحكمة
~~والكلام على الشيخ محمد جواد البلاغي والسيد ابى القاسم الاصفهانى، والسيد
~~محمد جواد التبريزي، وهو اليوم من الفضلاء الأعلام فاضل ms3901 في الكتابة وبارع
~~في النظم؛ له مكتبة نفيسة ذكرها ولدي علي النقي المنزوي فى (الذريعة) في
~~آخر الجزء الثامن مع عدة مكتبات أخر، يقضي المترجم له فيها أكثر أوقاته
~~مشغولا بالمراجعة والتأليف، وله من الآثار: «الاعتقاد الصحيح» أو عقائد
~~الشيعة. في أصول الدين و«الغدير في الاسلام» طبع في النجف في (1362)
~~و(المعلم والتلميذ) أو سبيل الحقيقة في أصول الدين نشر بعض فصوله في مجلة
~~(العدل الاسلامي) النجفية و(علي والامامة) و(ملتقطات المطالعة) مجموع في الادب.

# و(مناهج المتبصرين) في كذب مزاعم القسيسين رد على النصارى، و(المختلف

PageV14P756

~~والمتفق) في الفقه ورسالة في العروض والقوافي. واخرى فى الحقيقة والمجاز.
~~وشرح (كفاية الاصول) لشيخنا الخراساني مجلدان وشرح كتاب الطهارة من
~~«الشرايع» ومنظومة في الاصول وديوان شعر. كذا كتب لي فهرس تصانيفه بخطه.
~~وكتب لي ترجمته بقلمه وقد لخصت منها هذا المقدار. وله اجازة الرواية عن
~~المؤلف عفا الله عنه.

### $ 1235 الشيخ محمد رضا آل ياسين 1297-1370

# هو الشيخ محمد رضا بن الشيخ عبد الحسين بن الشيخ باقر بن الشيخ محمد حسن
~~آل ياسين الكاظمي النجفي فقيه متضلع من مراجع التقليد المشاهير.

# ولد في ربيع الأول عام «1297» ونشأ على ابيه الجليل نشأة عالية فتدرج في
~~الأوليات والمقدمات، ثم حضر في الفقه والاصول على بعض العلماء الأعلام،
~~فنبغ في الفقه والاصول نبوغا باهرا وعرف بين فضلاء النجف وعلمائها بعلو
~~الكعب وسمو المكانة، وامتاز عن أكثر معاصريه بالصلاح والتقوى، والنزاهة
~~والشرف، وسلامة الذات وطهارة القلب؛ واشتغل بالتدريس مدة طويلة تخرج عليه
~~خلالها كثير من أهل العلم.

# عرفته رحمه الله في حدود سنة «1330» بواسطة خاله الحجة السيد حسن الصدر
~~وفي داره بالكاظمية، فكان منذ ذلك التأريخ مثالا للعلم والفضل والورع وسمو
~~الأخلاق، وحسن الملتقى؛ وبقيت صلتي معه الى أن اختار الله له دار اقامته
~~فما رأيت منه ولا سمعت عنه ما يعاب عليه، وكان محبا واقعيا حباني خالص وده
~~عشرات السنين لم يفتر خلالها عن مواصلتي وتفقدي، سواء ايام كان في الكاظمية
~~أو النجف الاشرف

# عرف فى السنين الأخيرة عند ms3902 الخواص من أهل العلم والصلاح فكان درسه عامرا
~~بهم، وكانت إمامته في الصحن الشريف أبرز الجماعات حيث يلفت النظر اليها
~~كثرة أهل العلم وتجمهرهم، وفيهم من الأجلاء عدد غير قليل، وكان عوام الناس
~~قليلون في جماعته لكنهم من المعروفين بالامانة والدين.

# اتسعت شهرته قبل سنين فرجع اليه في التقليد جماعة، ولما توفى الحجة السيد

PageV14P757

~~ابو الحسن الاصفهاني في سنة «1365» برز المترجم له بين المرشحين للزعامة
~~العامة وأتفقت آراء الأكثرية على تقديمه وتفضيله، فكثر مقلدوه في كافة
~~الأنحاء ولم يزل ذكره يزداد ذيوعا وانتشارا في النجف على كثرة من فيها،
~~وكان جديرا بذلك والأكثر منه، حيث كانت له براعة في الفقه لا توجد عند أكثر
~~معاصريه، فكان أكثر الناس ترسلا وأبعدهم عن الزخارف، ولم يكن يحفل بالرياسة
~~أو يهتم لها، ولذلك حصل في نفوس العامة والخاصة ما لا يستطع غيره الحصول عليه.

# لازمه المرض مدة وكان مبتلي بضيق النفس والضعف العام عدة سنين، فلم ير
~~منه غير الصبر ولم يسمع غير الشكر؛ حتى توفى فى الكوفة عصر السبت 28 رجب
~~سنة «1370» فحمل الى النجف على الرؤوس، وصلى عليه أخوه الحجة الشيخ مرتضى
~~ودفن في مقبرتهم الخاصة في النجف واقيمت له الفواتح بالتوالي والقيت فيها
~~عدة قصائد وكلمات، وكان فقده خسارة كبيرة على الاسلام والمسلمين عامة وأهل
~~العلم والنجف خاصة، وأرخ وفاته السيد محمد حسن آل الطالقاني بقوله:

# نعى الناعي فاشجى سامعيه %~% غداة نعى الفصاحة والبيانا

# نعى علما له تعنو البرايا %~% فافقدها القداسة والحنانا

# امام لم تدنسه الخطايا %~% وبحر في الفقاهة لا يدانى

# مضى لله والتأريخ حاد %~% محمد الرضا وافى الجنانا

# وله اجازة الرواية عن خاله السيد حسن، وعن المؤلف عفا الله عنه؛ وله
~~حاشية على «العروة الوثقى» طبعت في «1356» ورسالته العملية «بلغة الراغبين»
~~في فقه آل ياسين. طبعت ست مرات ظاهرا الى غير ذلك، وكم كنت أود أن أفي حقه
~~في هذه الترجمة فتكون كافلة لذكر مجمل حياته ومشايخه وآثاره العلمية
~~وغيرها، وقد حدثني البعض أن مجلة «البيان» قد خصصت له ms3903 عددا فيه ترجمته
~~وسائر آثاره على التفصيل، فكلفت أحد أولاد أخيه باطلاعي عليه بواسطة أحد
~~الفضلاء، فوعد ولم يف وكررت الطلب مرارا فلم أحصل على نتيجة، ولذا جاءت
~~ترجمة المرحوم غير وافية بالغرض واللوم في ذلك على الغير والله من وراء
~~القصد. غ

PageV14P758

### $ 1036 الشيخ محمد رضا الكلباسى

# هو الشيخ محمد رضا بن الميرزا عبد الرحيم بن الشيخ محمد رضا شيخ الاسلام
~~ابن الحاج محمد ابراهيم الكلباسي الاصفهاني. عالم جليل.

# ولد باصفهان في سنة (1295) ونشأ بها في بيت العلم والفضل فاشتغل على
~~علماء اصفهان؛ ثم هبط طهران فقرأ على بعض علمائها أيضا، ثم الى النجف
~~الأشرف فى (1323) فصدرت له الاجازة من شيخ الشريعة الاصفهاني، والسيد محمد
~~كاظم اليزدي، وقفل الى اصفهان فرأس بها وحصلت له وجاهة وتقدير، ثم هاجر الى
~~خراسان فسكنها مجاورا مرقد الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام وصار هناك
~~من المراجع الدينية في الاحكام وكان من القائمين بالوظائف الى أن توفى
~~في[1383] له آثار منها: (انيس الليل) في شرح دعاء كميل. طبع في (1343) كما
~~ذكرناه في (الذريعة) ج 2 ص 464 وطبع على هامشه ثلاثة كتب له أيضا وهي:
~~(مقامات العارفين) في بيان منازل السالكين و(مكيال اليقين) في اصول الدين
~~و(مرآت المصنف) في شرح أحواله ولعل له غيرها أيضا.

### $ 1237 الشيخ آغا رضا المدنى الكاشاني حدود 1320-...

# هو الشيخ اغا رضا بن المولى عبد الرسول بن محمد بن زين العابدين بن
~~المولى محمود بن الآقا على الشيرازى الاصل الشهير بالمدني الكاشاني عالم
~~فاضل جليل.

# ولد بكاشان في حدود سنة (1320) من كريمة العلامة المولى حبيب الله بن علي
~~مدد الكاشاني-المار ذكره في القسم الاول ص 360-ونشأ على أبيه الجليل -الذي
~~ترجم له أبو زوجته المولى حبيب الله في كتابه (لباب الألقاب) -وقرأ عليه
~~وعلى غيره من علماء كاشان؛ وفى حدود (1344) هاجر الى قم فمكث بها بضع سنين
~~واظب فيها على الحضور في حوزه العلامة المؤسس الشيخ عبد الكريم اليزدي
~~الحائري وفي (1352) أجازه استاذه اليزدي وصدق الاجازة كل من ms3904 السيد ابي
~~الحسن الاصفهاني، والشيخ ضياء الدين العراقي، فعاد الى كاشان واشتغل
~~بالوظائف والتأليف

PageV14P759

~~الى اليوم وبرزت له عدة آثار كتب لي فهرسها بخطه وهي: (منتخب الاحكام)
~~و(كشف الحقائق) في جزئين، والرسالة الحجابية ورسالة الربا ورسالة الاواني.

# طبعت كلها والمخطوط: شرح الخيارات من (المكاسب) وحاشية (الكفاية) وحواشي
~~(العروة الوثقى) و(ذخيرة العباد) والنكاح و(الرضاعية) وغيرها. حفظه الله
~~وزاد توفيقه.

### $ 1238 الشيخ محمد رضا اليزدي

# هو الشيخ الميرزا محمد رضا بن عبد الصمد اليزدي-نزيل طهران والملقب
~~بتوفيق يزداني-عالم أديب.

# من المعاصرين كان في النجف الاشرف، مشغولا بالحضور على العلماء الأعلام
~~وله آثار منها: ترجمة (فلسفة الحجاب في وجوب النقاب) الذي هو تأليف الشيخ
~~غلام حسين بن ابراهيم الطهراني الأصل الاصفهاني الحائري المتوفى بها في سنة
~~(1358) نقل من العربية الى الفارسية في سنة (1354) في النجف وطبع بها في
~~التأريخ كما ذكرناه في (الذريعة) ج 4 ص 123.

### $ 1239 الشيخ محمد رضا الطهرانى ... -1306

# هو الشيخ الميرزا محمد رضا بن عبد النبي الطهرانى-المعروف بالحاج قاضي-
~~فقيه فاضل.

# كان من العلماء الأبرار والفقهاء الصلحاء الأجلاء، قرأ على علماء النجف
~~الاشرف سنين طوالا، وله الاجازة عن الشيخ المرتضى الانصاري، والشيخ راضي
~~النجفي، عاد الى طهران فكان فيها من المراجع الدينية، وكانت له عند الخواص
~~والعوام مكانة سامية وشخصة مرموقة لقداسته وتقواه، توفى في سنة (1306)
~~واخوه الشيخ موسى بن عبد النبى من أهل العلم الافاضل توفى في (1328) كما
~~يأتى وحفيد الشيخ موسى هو العلامة الشيخ محمد رضا القاضي (1) كان من مدرسي
~~(مدرسة المروي) في السطوح ومن

PageV14P760

~~الصلحاء الاخيار من أصحابنا زار النجف «1373» فجددنا به العهد وفي «1374»
~~تهيأ للسفر أيضا فتوفى فجأة في ربيع الثاني.

### $ 1240 الشيخ محمد رضا النائيني ... -1361

# هو الشيخ محمد رضا بن الشيخ علي بن الحسين بن النقي النائيني عالم فقيه.

# كان صهر العلامة المولى فتح علي السلطانآبادي المعروف، سكن معه بسامراء
~~عدة سنين كان يحضر فيها على جملة من أجلاء تلاميذ السيد المجدد الشيرازي،
~~حتى حاز قسطا وافرا من الفقه والاصول، وكان دمث الاخلاق طيب ms3905 النفس
~~والسريرة، تقيا صالحا من الورعين الاجلاء، والوعاظ المتعظين الاخيار هاجر
~~الى النجف فانزوى مدة، وصار فى الاواخر متوليا ومدرسا فى «مدرسة القوام» ،
~~قضى على ذلك مقدارا وافيا حضر عليه فيه كثير من الطلاب والافاضل، وأكتسبوا
~~من علومه ومعارفه، وتوفى فى مشهد الكاظمين عليهما السلام وحمل الى النجف
~~فدفن فى مقبرة ابى زوجته المولى فتح علي المذكور عصر الاربعاء ثانى ذي
~~القعدة «1361» .

### $ 1241 السيد رضا البحرانى الصائغ 1296-1339

# هو السيد رضا بن السيد علي بن محمد (1) بن علي بن اسماعيل بن محمد الغياث
~~ابن علي ابن احمد-المدفون بلملوم العتيق والشهير بالحمزة الشرقي-ابن هاشم
~~ابن علوي عتيق الحسين عليه السلام ابن السيد حسين بن الحسن الموسوي
~~البحرانى الغريفي فاضل كامل له خبرة فى النسب.

# «آل الغريفي (2) » من أشهر الاسر العلوية وأعرقها فى العلم والفضل؛ عرفت
~~فى الميادين العلمية منذ قرون فقد توفى جدها الاعلى العلامة الحسين بن
~~الحسن صاحب «الغنية» في «1001» كما يأتى بيانه، واتصلت السلسلة فيها الى
~~عصرنا، وقد

PageV14P761

~~تخرج منها خلال هذه المدة جمع كبير من رجال الدين، بعضهم من الاعاطم
~~والعمد الاركان، وقد قطن النجف فرع من هذا البيت منهم: والد المترجم فقد
~~كان من أفذاذ العلماء وجهابذة أهل الفضل حوى على صغر سنه ما لم يحوه الكثير
~~من الشيوخ وتوفى فى «1302» عن سبع وثلاثين سنة كما يأتى ذكره فى محله، خلف
~~ولدين «1» السيد مهدي وهو عالم جليل يأتى ذكره أيضا «2» المترجم له ولد فى
~~يوم الغدير (1296) وتوفى ابوه وهو ابن ست سنين فنشأ يتيما، وتعلم القراءة
~~والكتابة وقرأ بعض مقدمات العلوم؛ ثم امتهن الصياغة وصار ذلك لقبا له عرف
~~به بين الناس، وولع بعلم النسب فاشتغل به زمنا ومارسه كثيرا، وكان قوي
~~الحافظة يستظهر كثيرا من سلاسل النسب ويقرؤها عن ظهر الغيب اعتدادا بنفسه،
~~أضف الى ذلك عدم ترويه وكثرة خلطه في اجتهاداته التي توجب عدم الأعتماد على
~~ما يتفرد بنقله ويقطع بصحته، وقد أخذ النسب عنه بعضهم فحذا حذوه؛ وحدثني
~~بعض الباحثين من النجفيين عن قضايا ms3906 له ان صحت فهي ظلم لآل محمد (ص) لا يصح
~~السكوت عنه.

# له في النسب مشجرات كبيرة ومؤلفات كثيرة منها: (الانساب المشجرة) ذكرناه
~~في (الذريعة) ج 2 ص 387. و(شجرة النبوة) و(الشجرة الطيبة) مجهود طيب لا بأس
~~به، ترجم فيه لسائر أعلام اسرته من ابيه الى جده الأعلى، وهكذا أعمامه
~~فصاعدا ونازلا، وفي آثاره كتب كبار غير مرتبة ولا مهذبة. رأيتها باجمعها
~~عند ولده السيد علي. ويروي عنه أخوه السيد مهدي المولود 1299 كما يأتي ان
~~تاريخه (قد ظهر المهدي) وتوفى يوم المبعث (1339) ودفن في الصحن الشريف قرب
~~باب القبلة.

### $ 1242 السيد محمد رضا الشاه عبد العظيمى 1304-1334

# هو السيد محمد رضا بن السيد محمد علي بن السيد الميرزا محمد بن الميرزا
~~جان الملقب بالميرزا هداية الحسيني الشاه عبد العظيمي النجفي عالم أديب.

# كان أصغر أنجال أبيه ولد في النجف الاشرف سنة «1304» ، ونشأ فيها على
~~والده الجليل نشأة طيبة، ولازمه فاعتنى رحمه الله به وغذاه العلم والفضل، وكان

PageV14P762

~~يمتاز باستعداد وذكاء فقطع مراحل الدراسة الاولية، وحضر على والده وغيره
~~من علماء عصره، وجد واجتهد حتى نال مكانة سامية في العلم والادب، وبلغ
~~مراتب الشيوخ في سن الشباب مع نضوج الفكر والتروي في الامور، وكان مع نبوغه
~~في الفقه والاصول أديبا بارعا وباحثا خبيرا، كما كان من النوابغ في الاوساط
~~المحيطة به لاتصافه بالسجايا الجميلة وتحليه بمكارم الاخلاق مع صغر سنه،
~~توفى بعد والده بتسعة أشهر في (1334) ودفن في الصحن، وله تصانيف منها
~~(اللؤلؤ المرتب) في أخبار البرامكة وآل المهلب (1) من أحسن وأوعى ما كتب
~~في الكرم وأخبار الكرماء، وعنوانه: لؤلؤة لؤلؤة طبع في النجف عام «1328»
~~ذكر في مقدمته: انه ألف كتابا كبيرا على منوال الكشكول ولما رأى صعوبة طبعه
~~وانتشاره أدى نظره الى تجزيته واختصاره فاختار منه هذا الكتاب. وله (ملهي
~~الحبيب) عن الخل والحبيب. كانت نسخته عند أخيه السيد محمد كاظم استعارها
~~بعض أهل العلم وفقدت عنده، والمظنون انه الاصل من كتابه المذكور، وله أيضا
~~(مصباح الداعي) في الأدعية المأثورة ms3907 والأذكار.

# موجود عند السيد باقر بن محمد اليزدي في النجف، خلف ولدا واحدا هو السيد
~~مهدي نزيل طهران، وابنتين تزوجهما السيد عباس والسيد مصطفى ابني اخيه
~~العلامة السيد محمد كاظم الشاه عبد العظيمي.

### $ 1243 السيد محمد رضا الشفيعى 1327-1384 توفي بالاهواز

# هو السيد محمد رضا بن السيد محمد علي الدزفولي التستري المعروف بالشفيعي
~~عالم فاضل وخطيب كامل.

# ولد في دزفول في 22 شهر رمضان سنة «1327» ونشأ هناك فاخذ الأوليات عن
~~فضلاء بلده وفى سنة (1344) هاجر الى الاهواز فتلمذ على السيد ابراهيم
~~التستري، والسيد اسد الله الدزفولي امام الجمعة، والشيخ الميرزا جعفر
~~الانصاري وغيرهم، وهو اليوم هناك من القائمين بامامة الجماعة والوظائف
~~الشرعية، ومن الخطباء الفضلاء،

PageV14P763

~~وله الاجازة عن جماعة منهم: المرحوم الحجة الشيخ محمد الحسين آل كاشف
~~الغطاء، والمؤلف عفا الله عنه. أجزته ليلة ميلاد النبي عام «1374» عند ما
~~تشرف للزيارة في النجف، وله آثار طبع منها: (تنزيه سيد الانبياء فى كتب
~~الانبياء) و(فضائح الصوفية) وله عدة آثار اخر مخطوطة.

### $ 1244 السيد آغا رضا الجاپلاقي ... -حدود 1350

# هو السيد آغا رضا بن السيد علي محمد بن أرباب بن علي أكبر الموسوي
~~الجابلاقي البروجردي عالم فقيه.

# كان والده السيد علي محمد ابن أخ السيد شفيع الجابلاقي المعروف-صاحب
~~(الروضة البهية) -وصهره على ابنته، رزق منها المترجم له فهو سبط السيد
~~شفيع، اشتغل باصفهان برهة على الميرزا ابي المعالي الكلباسي وغيره، وهاجر
~~الى النجف فى حدود (1305) فبقى خمس سنين حضر خلالها على الميرزا حبيب الله
~~الرشتي، والشيخ محمد كاظم الخراساني وغيرهما، ثم عاد الى بلاده فصاهر الحاج
~~آغا محسن العراقي على كريمته، وكان من العلماء المثرين وذوي المكنة والجاه،
~~حدثني: أن نسبه الشريف ينتهى الى المير نظام الدين احمد المدفون فى (مشهد
~~الامامزاده قاسم) قرب بروجرد. وبين احمد المذكور والامام الكاظم عليه
~~السلام خمسة آباء، وذكر لي جملة من تواريخ جده الامي المذكور، وخاله السيد
~~علي أكبر بن شفيع وتصانيفهما وغير ذلك وكان حيا الى حدود (1350) .

### $ 1245 الشيخ الميرزا محمد رضا الهمداني (1) 1261-1318 ms3908

# هو الشيخ الميرزا محمد رضا الواعظ ابن الميرزا علي نقي بن محمد رضا بن
~~محمد أمين الهمداني

PageV14P764

~~نزيل طهران عالم كبير وخطيب جليل وبحاثة مضطلع.

# كان جده محمد الرضا من أعاظم علماء عصره أيام السلطان فتح علي شاه
~~القاجاري وله آثار منها: (الدر النظيم) في تفسير القرآن العظيم. ذكرناه
~~مفصلا في (الذريعة) ج 8 ص 83 و(مفتاح النبوة) وغير ذلك أيضا، وتوفى في سنة
~~(1247) كما ذكرناه فى (الكرام البررة) . ووالده علي النقي من الاجلاء
~~الأعلام أيضا، أما هو فآية باهرة وحجة ظاهرة، كان أوحد أهل عصره في البيان
~~والتقرير والتتبع والتنقيب؛ ولد في شهر رمضان المبارك ليلة القدر سنة
~~(1261) ونشأ على أبيه فجد في طلب العلم معقولا ومنقولا، حتى نبغ وحاز درجة
~~عالية، وأصبحت له خبرة وبراعة فى الفقه والاصول والتفسير والأدب والكلام
~~والفلسفة، وأشتغل بالخطابة فكان ابن بجدتها وفارس حلبتها، أجمعت الكلمة على
~~أفضليته وانه أجل أهل المنبر والوعظ بعصره، وكان موهوبا في سعة اطلاعه
~~وحلاوة بيانه وتفننه وغزارة مادته العلمية؛ فكان اذا رقى المنبر أفاد كلا
~~بحسبه، ولم يترك فردا من حضار مجلسه-مهما كان سامي المكانة في العلم-إلا
~~واسمعه جديدا، وكنت حضرت منبره في طهران كثيرا أيام شبابي وقبل هجرتي الى
~~العراق في سنة (1313) وبعدها بثلاث سنين أو اربع تشرف الى النجف للزيارة
~~فكان يرقى المنبر في الجهة الشمالية من الصحن الشريف، فيجتمع لذلك خلق كثير
~~من مختلف الطبقات؛ حتى من المبرزين من العلماء، لأنه كان يستدل اذا تكلم في
~~الفقه والاصول والكلام؛ فحطابته نظير البحث الخارج الذي يلقيه المجتهدون
~~وهو لهذه الناحية يفيد الجميع، وكان شديد العداء للشيخية كثير التشنيع
~~عليهم؛ وعلى الفرقة البابية التي تولدت منهم، وألف في الرد عليهم عدة كتب
~~جليلة، وكان يعتقد قرب ظهور صاحب الزمان عليه السلام؛ ويقول بوجود-وحدوث-
~~كافة العلامات وانه لم يبق إلا الصيحة والسفياني، وكان يتكلم بذلك على
~~المنبر كثيرا.

# توفى في رابع عشر ربيع الاول (1) (1318) وعطلت أسواق طهران على

PageV14P765

~~عظمتها من أجله، وحمل على الرؤوس الى مشهد السيد عبد ms3909 العظيم الحسني عليه
~~السلام بالري فدفن هناك، وكان يومه مشهودا؛ وآثاره العلمية كثيرة منها:
~~ارجوزة في التجويد: ذكرناها في (الذريعة) ج 1 ص 467 واخرى في الفقه. وثالثة
~~في النحو تقرب من الفي بيت كما ذكرناه فى ج 1 أيضا ص 502 و(الاشارات) فى
~~المعارف نظير (فصوص الحكم) ذكرناه في ج 2 ص 96 و(انارة الناسق) باشراق وجه
~~الصادق عليه السلام، ذكرناه في ج 2 أيضا ص 354 و(الانوار القدسية) في
~~الحكمة الآلهية والعقائد الدينية. فارسي جليل طبع بايران فى حدود «1324»
~~وفي مقدمتة ترجمة المؤلف وسائر آثاره وتأريخ ولادته لكن في تأريخ وفاته
~~هناك اشتباه، وفي آخره قصيدة فارسية له في مدح امير المؤمنين عليه السلام،
~~كما ذكرناه في ج 2 ص 437 و«تثنية الثلاثة» ذكرناه في ج 3 ص 346 و«تربيع
~~الشيخين» او «السيف المسلول» في الرد على الشيخية ذكرناه في ج 4 ص 64
~~و«التوحيد الرضوي» وصف في مقدمة «الانوار القدسية» المذكور: بانه حاو
~~للبراهين العقلية والنقلية في قرب خمسة آلاف بيت كما ذكرناه فى ج 4 ص 484،
~~و«سراج الغيب» و«سيف الله المسلول» و«كشف المحجة» في احوال الحجة عليه
~~السلام. و«نخبة الصوارم» و«هدية النملة» الى مجدد الملة. مختصر في الرد على
~~الشيخية ألفه باسم السيد الميرزا محمد حسن المجدد الشيرازي. ورد عليه أحدهم
~~فألف في جواب الرد «مكواة مكية» وله كتاب كبير أيضا في الرد عليهم ينقل عنه
~~في الهدية لكن لم يسمه، الى غير ذلك.

### $ 1246 الشيخ المولى رضا الرشتى ... -بعد 1310

# هو الشيخ المولى رضا بن المولى غلام حسين الرشتي عالم فاضل، كامل.

# كان اشتغاله فى النجف الاشرف حضر فيها على الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره،

PageV14P766

~~حتى حاز قسطا وافرا من العلم، وأحس من نفسه الكفاءة والقدرة على الافادة
~~وخدمة المذهب بنشر الاحكام وغيره، فعاد الى بلاده واتجه الى العمل والخدمة،
~~غير أن المنية عاجلته بعد وروده بشهور فتوفى وكان ذلك في نيف وعشرة
~~وثلثمائة والف

### $ 1247 الشيخ محمد رضا الغراوي 1303-1385

# هو الشيخ محمد رضا ms3910 بن الشيخ قاسم بن الشيخ محمد بن ناصر بن قاسم ابن محمد
~~بن أحمد بن عيسى الغراوي الخزرجي النجفي عالم جليل.

# ولد في سنة (1303) ونشأ محبا للعلم فقرأ المبادىء والمقدمات على بعض
~~الأفاضل، وحضر فى الفقه والاصول وغيرهما على الشيخ هادي آل كاشف الغطاء
~~وغيره حتى حاز قسطا وافرا، ونبغ في غيرهما من العلوم ايضا، واشتغل بالتأليف
~~فانتج كثيرا من الآثار المتنوعة نظما ونثرا، وقد ذكرنا كافة مؤلفاته
~~في[الذريعة] كلا في محله منها: [أصدق المقال]في الدراية والرجال.
~~و[البضاعة المزجاة] ذكرناه في ج 2 ص و[معرفة الأصول]في الرجال ايضا الى
~~غير ذلك مما غابت عنا الآن اسماؤها.

### $ 1248 الميرزا محمد رضا الرشتى

# هو الميرزا محمد رضا بن الميرزا كاظم الرشتي عالم فقيه.

# هاجر الى النجف الأشرف فاخذ المقدمات عن لفيف من الافاضل، ثم حضر في
~~الدروس العالية على الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره من مدرسي عصره الأعلام،
~~ثم لما بلغ درجة سامية في الفقه والاصول، وتسم ذروة الفضل، عاد الى بلاده
~~فكان له بها تقدير كثير، ورياسة دينية ومرجعية في سائر الامور والاحكام،
~~وكان حيا في حدود[1335].

PageV14P767

### $ 1249 الشيخ محمد رضا التنكابني 1290-1385

# هو الشيخ محمد رضا بن المولى محمد التنكابني نزيل طهران ومن مشاهير
~~علمائها.

# ولد في سنة (1290) وهاجر الى العتبات بالعراق في اواخر ايام الميرزا حبيب
~~الله الرشتي المتوفى عام (1312) ؛ فاكمل السطوح وحضر على علماء ذلك العصر
~~الى قرب عشر سنين، ثم عاد الى ايران فهبط طهران وتزوج بها، والمترجم له
~~أعلم وأفضل من أخيه العالم الرباني الشيخ محمد حسين التنكابني-الذي فاتنا
~~ذكره في محله-لكن صار أخوه أوجه منه وأوثق عند العامة وذلك لقبول المترجم
~~له [دفتر الزواج]عن الدولة وأعرض أكثر الوجوه عنه لذلك فعرف هفوته واستعفى
~~لكن لم يجده ذلك، وهو والد الخطيب الشيخ محمد تقي المعروف بالفلسفي، وتوفى
~~شقيقه المذكور في حدود[1368]. وهو اليوم من المنزوين في طهران.

### $ 1250 السيد رضا الهندي النجفي 1290-1362

# هو السيد رضا بن السيد محمد بن هاشم بن شجاعتعلي الموسوي الهندي النجفي ms3911
~~عالم جليل وأديب كبير.

# كان والده من أعاظم العلماء توفى في[1323]كما يأتي وخلف عدة أولاد منهم
~~السيد باقر وقد تقدم الكلام عليه في القسم الاول ص 222، ومنهم المترجم له
~~ولد في النجف في ثامن ذي القعدة[1290]-كما حدثنى به رحمه الله-وهاجر به
~~والده الى سامراء مع أخويه السيد باقر المذكور والسيد هاشم، لحضور درس
~~المجدد الشيرازي في سنة[1299]فنشأ بها المترجم له على والده، وتعلم
~~المبادىء وقرأ مقدمات العلوم وبعض كتب الأدب؛ وفي[1311]عاد به والده الى
~~النجف-مع كافة أهله-فأتم السطوح وحضر في الفقه والاصول على والده؛ والشيخ
~~محمد طه نجف، والسيد محمد آل بحر العلوم، والشيخ حسن ابن صاحب (الجواهر) ،
~~والشيخ المولى

PageV14P768

~~محمد الشرابياني، والشيخ محمد كاظم الخراساني وغيرهم، وفي معهد الأخير
~~تعرفت عليه وحصلت بيننا مودة ومواصلة. وكانت لوالده الجليل يد طولى في
~~العلوم الغريبة:

# الجفر الرمل الاوفاق الاوراد وغير ذلك. وقد جد المترجم له في الاشتغال
~~بمعرفتها عنده حتى تضلع بها واجازه والده، وكان الى جانب ذلك من شيوخ الادب
~~وكبار رجال القريض، فقد أجاد في نظمه رغم اكثاره وجاء شعره من الطبقة
~~العالية في الرقة والانسجام، وقد بلغ في ذلك مبلغا عظيما حتى تغلبت شهرته
~~الأدبية على مكانته العلمية، فقد حمل راية الأدب فى النجف زمنا طويلا يزيد
~~على أربعين سنة، صحب السيد جعفر الحلي في أواخر عمره وأشترك في بعض الحلبات
~~والاندية معه، ومع الشيخ جواد الشبيبي، والشيخ هادي آل كاشف الغطاء؛ والشيخ
~~محمد السماوي، وغيرهم من أعلام الأدب الافاضل، ورجاله المبرزين، وكان
~~مرموقا بينهم بعين التقدير والاعجاب، وكان له الباع الطويل في نظم
~~التواريخ، ونظمه في ذلك يفوق نظم بعض معاصريه لبلاغته.

# وكان رحمه الله كثير التواضع حسن الملتقى كريم الأخلاق وديع النفس، بعيدا
~~عن الكبر والزهو، لين العريكة تقيا صالحا ورعا دينا خشنا في ذات الله؛ بعثه
~~العلم الحجة السيد ابو الحسن الاصفهاني وكيلا عنه الى ناحية (الفيصلية) ،
~~فكان هناك مرجعا في الاحكام وسائر الأمور الى أن توفى في الثاني والعشرين
~~من جمادي الاولى (1362) وحمل جثمانه ms3912 الى النجف الاشرف بتشييع عظيم، وصلى
~~عليه السيد ابو الحسن المذكور؛ ودفن بمقبرة والده في داره في محلة الحويش،
~~وأقام له السيد الاصفهاني مجلس الفاتحة كما اقيمت له عدة فواتح في النجف
~~ومحل وفاته.

# وله عدة آثار منها: «بلغة الراحل» في اصول الدين الخمسة وبعض اسرار
~~الشريعة وجملة من الاخلاق المستحسنة، كما ذكرناه في «الذريعة» ج 3 ص 147
~~و«درر البحور» فى علمي العروض والقوافى. رأيته بخطه عند ولده السيد احمد
~~كما ذكرته فى ج 8 ص 119-1120 و«سبيكة العسجد» في صناعة التأريخ بابجد، وشرح
~~كتاب الطهارة من[منظومة اللئالي الناظمة]لوالده، وشرح «غاية الايجاز»

PageV14P769

~~لوالده أيضا، رأيتهما عنده و«شرح الكافى» فى العروض والقوافى. و(الرحلة
~~الحجازية) و(الميزان العادل) بين الحق والباطل في الرد على النصارى
~~واليهود.

# ألفه بالتماس الشيخ حسن القطيفي وطبع ببغداد، في (1331) ، و(الكوثرية)
~~قصيدة في مدح امير المؤمنين عليه السلام من غرر الشعر طبعت مستقلة غير مرة،
~~الى غير ذلك من كتاباته المتفرفة وغير المهذبة في الردود والنقود وسائر
~~العلوم؛ وديوان شعره الذي رتبه بنفسه رأيته عنده بخطه كما ذكرته فى
~~(الذريعة) ج 9 ص 368 وله اجازة الرواية عن والده؛ وعن الشيخ اسد الله
~~الزنجاني؛ والسيد حسن الصدر والسيد ابي الحسن الاصفهاني، والمؤلف عفا الله
~~عنه وغيرهم، ويروي عنه السيد مهدي ابن السيد علي البحراني الغريفي النجفي
~~وغيره، وقد خلف ثلاثة ذكور (1) السيد احمد (2) السيد محمد (3) السيد علي.
~~وكلهم شعراء وقد ذكرت الاول في القسم الاول من هذا الكتاب ص 100.

### $ 1251 الشيخ محمد رضا الشيرازي ... -قبل 1320

# هو الشيخ الميرزا محمد رضا بن محمد الشيرازى عالم جليل وفيلسوف فاضل.

# كان من أكابر علماء عصره في شيراز، مبرزا في العلوم العقلية انحصر فيه
~~تدريس الفلسفة بوقته، وكانت له شهرة في العرفان والتقوى والورع والنسك،
~~وكان معروفا بكثرة البكاء، رأس فى بلاده فكان مرجعا في امور الدين والدنيا،
~~وكان موجها له تقدير ومكانة عند مختلف الطبقات، رأيت خطه بوقفية قرية
~~سهلآباد رامجرد للمدرسة المنصورية بشيراز، وتوفى في العشرة الثانية بعد
~~الثلثمائة ms3913 والألف.

### $ 1252 السيد رضا اللنكرانى حدود 1250-1322

# هو السيد رضا بن السيد محمد الموسوي اللنكراني عالم بارع وفاضل جليل.

# ولد في حدود سنة[1250]واخذ العلم عن أجلاء عصره ومشاهير مدرسيه،

PageV14P770

~~حتى حاز قسطا وافرا من الفقه والاصول، وكتب تقريرات دروس بعض اساتذته فقد
~~رأيت بخطه عند ولده العالم السيد محمد كراريس في الفقه والاصول لم تزل في
~~مسودتها الأصلية يظهر منه فضله وبراعته، ورأيت عند ولده المذكور بخطه بعض
~~كتب الأدب الدراسية الأولية، كتبها في شبابه منها (العوامل) للملا محسن فى
~~النحو و(المراح) في الصرف تأريخ بعضها (1273) وبعضها (1275) ومن تصانيفه
~~الباقية (الأنوار النجفية) فى العقائد الدينية في مجلدين فرغ من أولهما في
~~الاثنين 22 صفر (1295) وله حواشي (المكاسب) وحواشي (الرسائل) رأيتهما بخطه،
~~دونهما على هامش الأصل وله (شرح الرسائل) مزجي رأيت منه مبحث القطع والظن
~~في كراريس، وبالجملة فما رأيته من آثاره يدل على جهود كثيرة ومكانة سامية
~~في العلم، توفى في النجف يوم عاشوراء (1302) وتولى تجهيزه الشيخ علي أكبر،
~~والشيخ عبد الغفار، والشيخ علي أصغر، أولاد الحجة الشيخ ابراهيم اللنكراني،
~~ودفن في الحجرة الثانية من جهة الشمال الغربي للصحن المطهر، وكانت ولادة
~~ابنه المذكور في ثامن جمادي الاولى (1312) كما رأيته بخطه وهو اليوم من
~~الاجلاء حضر على الميرزا علي الايرواني، والميرزا حسين النائيني؛ والشيخ
~~محمد حسين الاصفهاني والشيخ عبد الحسين الرشتي، والسيد آغا حسين القمى،
~~وغيرهم توفي السيد محمد اوائل المحرم 1382

### $ 1253 السيد محمد رضا المازندرانى ... -1371

# هو السيد محمد رضا بن السيد محمد بن السيد رضا بن حسين الموسوي
~~المازندرانى عالم فاضل وورع تقي.

# كان عمه السيد مصطفى من العلماء الأجلاء؛ من تلاميذ الشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، ووالده كان من أهل العلم أيضا سكن «فولاذ محله» من توابع ساري
~~مازندران، والمترجم له من الاجلاء الشرفاء، جاور النجف الاشرف أكثر من عشر
~~سنين، حضر فيها على جمع من العلماء وصاهر العلامة السيد علي النوري على
~~كريمته ورزق منها عدة أولاد، وكان من أهل الفضل والصلاح والنجابة والعفاف؛
~~توفى ليلة ms3914 الجمعة

PageV14P771

# 17 جمادى الثانية عام (1371) عن حدود اربعين سنة.

### $ 1254 الشيخ محمد رضا الحولاوي ... -1313

# هو الشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد بن الشيخ مشكور بن الشيخ محمد الحولاوى
~~عالم فقيه

# كان من أجلاء هذا البيت وأفاضل رجاله المبرزين، تشرف الى زيارة الامام
~~الرضا عليه السلام بخراسان، وبعد عودته مكث بطهران عدة سنين فزرته هناك
~~وانا شاب فرأيت آثار العلم والتقى ساطعة في جبينه بينة عليه، وكان بهى
~~الطلعة حسن الخلقة والأخلاق رجع الى العراق فتوفي في الطريق في سلطانآباد
~~وكان ذلك في ربيع الثانى ليلة الجمعة (1313) وهي السنة التي وردت فيها
~~العراق. ونقل جثمانه الى النجف ودفن جنب ابيه فى مقبرته في الصحن الشريف،
~~وهي الحجرة القبلية الثانية من جهة الشرق ودفن بها بعده الاعلام من اسرته.
~~وكان له ولدان (1) علي نقي توفى غريقا في شريعة الكوفة (2) الأرشد العالم
~~الفاضل الشيخ محمد تقي. كان في النجف من تلاميذ خاله العلامة التقي الشيخ
~~علي بن ابراهيم القمى وذهب الى ايران فصار امام الجماعة في (مدرسة المعير)
~~بطهران مدة، ثم سكن قم مدة أيضا وهبط مشهد الرضا عليه السلام فجاوره الى أن
~~توفى في (1373) .

### $ 1255 الشيخ محمد رضا المظفر 1323-1383

# هو الشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله آل مظفر النجفي عالم
~~جليل وأديب معروف.

# ولد في النجف في خامس شعبان سنة (1323) بعد وفاة والده بستة أشهر، فكفله
~~أخواه الشيخ عبد النبي والشيخ محمد حسن فنشأ عليهما وتعلم المبادىء وقرأ
~~مقدمات العلوم على بعض الأفاضل، ثم حضر في الفقه والاصول على الميرزا محمد
~~حسين النائيني؛ والشيخ ضياء الدين العراقي، وعمدة استفادته من أخيه الشيخ
~~محمد حسن

PageV14P772

~~المذكور، وحضر أيضا في الفلسفة على الشيخ محمد حسين الاصفهاني، عدة سنين
~~وأضاف الى دراسة العلوم الدينية العلوم الرياضية العالية ومبادىء العلوم
~~الطبيعية؛ على الطريقة الحديثة، فقد درسهما ونال منهما قسطا وافرا كما برع
~~في القنون العربية كالعروض والقافية وغيرهما، وقرض الشعر في شبابه فاجاد
~~فيه، ونشر قسم منه في المجلات يومذاك، ms3915 وله ديوان، والمترجم له من أفاضل أهل
~~العلم وأشراف أهل الفضل والأدب، له سيرة طيبة من يومه وسلوك محمود حببه الى
~~عارفي فضله، وهو ممن ساهم في الحركة الفكرية في النجف، واشتغل في كثير من
~~المسائل الدينية العامة، وأسس (جمعية منتدى النشر) عام (1354) وانتخب
~~لرئاستها من سنة (1357) وجدد انتخابه في كل دورة حتى الآن، وله آثار علمية
~~جيدة طبع منها (السقيفة) ألفه سنة (1352) وطبع مرتين، و(المنطق) في ثلاثة
~~أجزاء طبع أيضا. و(عقائد الشيعة) طبع في (1373) و(على هامش السقيفة) رسالة
~~فى الجواب على بعض الردود على كتابه المذكور، طبع في (1373) ، والمخطوط
~~(اصول الفقه) نجز منه مباحث الألفاظ والأدلة العقلية. حاشية (المكاسب) على
~~الخيارات فقط (أحلام اليقظة) في ترجمة الحكيم صدر الدين الشيرازي صاحب
~~(الاسفار) نشر قسم منه في مجلتي (العرفان) و«الدليل» وغيرهما، و«فلسفة ابن
~~سينا» في ترجمته ونقد بعض آرائه. الى غير ذلك من مؤلفاته المذكور بعضها في
~~ما طبع من تصانيفه حفظه الله ونفع به، وتقدم الكلام على أخويه الشيخ محمد
~~حسن، والشيخ محمد حسين في ص 431 و646

### $ 1256 الشيخ محمد رضا الزين العاملي ... -1366

# هو الشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد بن سليمان بن الشيخ علي بن الشيخ زين
~~ابن الشيخ خليل بن موسى بن يوسف الزين الانصاري الخزرجى العاملي الصيداوي
~~عالم أديب.

# ولد فى صيدا ونشأ وترع عربها وأخذ المبادىء الاولية عن بعض شيوخيا،

PageV14P773

~~ولما بلغ الخامسة عشرة أرسله والده لمدرسة العلم الحجة السيد حسن يوسف فى
~~النبطية فاستفاد من بركات أنفاس السيد كثيرا، واشتغل بتدريس بعض كتب الادب
~~فاستفاد منه بعض الشباب والفضلاء، وتعاطى التجارة برهة ثم هاجر الى العراق
~~فقرأ بها على بعض العلماء واشتغل في الزراعة بالاشتراك مع المرحومين السيد
~~محمد الصدر، والحاج جعفر ابي التمن، ثم عاد الى لبنان فاتخذ النبطية مقرا
~~وعين بها قاضيا فكان مثال العلم والفضل والنزاهة والشرف، ثم اعتزل القضاء
~~ودأب على المطالعة والتأليف، وكانت له مكتبة ثمينة؛ زلت قدمه وهو خارج من
~~داره في (كفر رمان) فاصيب برضوض ms3916 توفي على اثرها ودفن في كفرمان في رجب سنة
~~(1366) واقيمت له حفلة تأبينية القى فيها كثير من الكلمات والقصائد وأبنه
~~وترجم له ابن عمه صاحب (العرفان) في ال ج 7 و8 من المجلد الثالث والاربعين
~~لرجب وشعبان 1366 ونشر أكثر المقالات والقصائد وارخ وفاته السيد نور الدين
~~الأخوي بقوله:

# غدا في خلده أرخ هنيئا %~% محمد الرضا زين العباد

### $ 1257 الشيخ محمد رضا الشيرازي ... -بعد 1306

# هو الشيخ الميرزا محمد رضا بن الميرزا محمد مهدي بن المولى محسن الشيرازي
~~فقيه فاضل وعالم خطاط.

# كان جده المحسن من أكابر علماء عصره وأفاضل المجتهدين بشيراز وقد بنى
~~هناك مدرسة بجنب داره في (محلة السيد مير محمد) وأوقف لها مكتبة جليلة،
~~ووالد المترجم له من الأجلاء أيضا، أما هو فقد ترجم له الفاضل المراغي فى
~~(المآثر والآثار) ص 183 فقال ما ترجمته: انه كان من تلاميذ السيد محمد
~~الشهشهاني، والشيخ محمد باقر الاصفهاني، أخذ عنهما الفقه والاصول وكان
~~ماهرا في علم الخط له مهارة خاصة في (النسخ تعليق) ، وكان سريع الكتابة
~~أيضا يكتب كل يوم الف سطر، وقد كتب القرآن الشريف قرب أربعمائة مرة، ويتلوه
~~في ذلك ولده الميرزا ابو القاسم. أقول:

# والظاهر منه انه كان حيا في تأريخ التأليف وهو (1306) والله العالم.

PageV14P774

### $ 1258 السيد رضا الخوئى ... -حدود 1323

# هو السيد رضا بن السيد مهدي الحسيني الخوئي التبريزي عالم جليل وفقيه
~~فاضل وثقة ورع.

# كان في النجف الأشرف من تلاميذ السيد المجدد الشيرازي؛ ثم المولى محمد
~~الفاضل الايرواني وغيرهما، وعاد الى تبريز فكان من القائمين بالوظائف
~~الشرعية هناك من الجماعة وغيرها، وكان للناس به وثوق واطمئنان لزهده وتقواه
~~وصلاحه وتوفى في حدود سنة (1323) كما ذكرته في (هدية الرازي) وحمل الى
~~النجف فدفن بها وله آثار علمية منها: (جامع الفوائد) حاشية على الفصول كما
~~كتبه الينا ولده السيد حسن وذكرناه في (الذريعة) في ج 5 ص 65. وولده السيد
~~حسن المذكور من العلماء الفضلاء أيضا اشتغل في النجف الاشرف سنين، وكان من
~~خواص السيد محمد كاظم ms3917 اليزدي؛ ورجع الى ايران فتزوج باحدى بنات عمه وتزوج
~~بالاخرى السيد محمود التبريزي، وللمترجم له ولد آخر هو السيد عبد الله كان
~~في تبريز ايضا.

### $ 1259 الشيخ محمد رضا آل كاشف الغطاء 1305-1366

# هو الشيخ محمد رضا بن الشيخ هادي بن الشيخ عباس بن الشيخ علي ابن الشيخ
~~الأكبر جعفر كاشف الغطاء النجفي عالم جليل وأديب فاضل.

# ولد في النجف سنة (1305) ونشأ في أحضان العلم فتعلم المبادىء وقرأ
~~مقدمات العلوم، وحضر فى الفقه والاصول على والده وغيره من العلماء حتى حاز
~~قسطا من العلم وبرع فى الادب أيضا فنشر كثيرا من المقالات فى الصحف
~~والمجلات، ولما توفى والده في سنة (1361) قام مقامه بامامة الجماعة في
~~الصحن الشريف، الى ان توفى في (مصح بحنس) في بيروت يوم الاثنين 26 رجب
~~(1366) وحمل الى النجف فدفن بمقبرة اسرته فى الثلاثاء عصر يوم المبعث، وله
~~آثار منها: (الشريف

PageV14P775

~~الرضي) طبع في النجف في (1360) وولده الشيخ علي من العلماء الفضلاء قام
~~بامامة الجماعة في مكان والده بعد وفاة الحجة الشيخ محمد الحسين آل كاشف
~~الغطاء في سنة (1373) .

### $ 1260 الشيخ آغا رضا الهمداني ... -1322

# هو الشيخ آغا رضا بن الشيخ محمد هادي الهمداني النجفي من أكابر العلماء
~~المحققين ومن مشاهير مراجع عصره (1) .

# كان والده من العلماء الصلحاء، وكان هو من أجلة الفقهاء وأفضل الأعلام؛
~~هاجر الى سامراء فلازم درس السيد المجدد الشيرازي سنين طوالا، وكان يكتب
~~تقريراته، داوم على ذلك مدة مديدة الى أن اشتهر أمره بين العلماء والافاضل،
~~وبرز بين زملائه الكاملين بروزا ظاهرا وعد من أعاظم تلاميذ السيد المجدد،
~~وأبرعهم في الفقه وأطلعهم في الاصول، عاد الى النجف في حياة استاذه فالتف
~~حوله جمع من أهل الفضل واشتغل بالتدريس والتأليف والامامة وغيرها من
~~الوظائف، وكان ذا اطلاع واسع فى الفقه واصوله وخبرة وتضلع فيهما؛ شهد له
~~بذلك جمع من معاصريه وكثير من المتأخرين عنه، وهو من أزهد أهل عصره وأورعهم
~~وأتقاهم، كان يقضي أكثر أوقاته بين مطالعة وتدريس وكتابة وبحث، وكان في
~~غاية الاعراض ms3918 عن الدنيا والزهد فيها، كما كان على جانب عظيم من طهارة القلب
~~وسلامة الذات والبعد عن زخارف الدنيا، رجع اليه الناس في التقليد بعد وفاة
~~استاذه الشيرازي في سنة (1312) وعلق على (نجاة العباد) لعمل المقلدين، لكن
~~ثقل عليه ذلك كراهة للرياسة والزعامة وفرارا من المسؤوليات التي تلقى على
~~عاتق المرجع، وكان صادقا في ذلك حيث رأيناه بعد أن رأس وقلد، كما كان سابقا
~~لم يغير سيرته ولا مأكله ولا ملبسه، واتفق ان لم يطل ذلك فقد ابتلى
~~بالنسيان بعد فاصلة غير طويلة وامتنع عن الفتيا، وبقى مواظبا

PageV14P776

~~على التدريس، وقد تخرج عليه جماعة من الأجلاء منهم: الشيخ ابو القاسم بن
~~محمد تقي القمي؛ والشيخ محمد تقي الطهراني المقدس، والشيخ جعفر آل الشيخ
~~راضي؛ والشيخ علي القمي، والشيخ عبد الحسين ابن الشيخ محمد تقي آل الشيخ
~~أسد الله التستري الكاظمي، والسيد محسن الامين العاملي، وابن اخته وصهره
~~الشيخ علي الهمداني، والشيخ علي بن الشيخ باقر الجواهري، والشيخ علي الحلي،
~~والاخوان الشيخ احمد، والشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء، والشيخ جواد
~~البلاغي، والسيد مشكور الطالقاني؛ وعدة من آل صاحب «الجواهر» وآل كاشف
~~الغطاء وغيرهم، وهؤلاء من فضلاء الطبقة الاخيرة من تلاميذه الذين أدركت
~~يحثه معهم؛ ومن قدماء تلاميذه الحاج محمد حسن كبه كما حدثني به رحمه الله،
~~والسيد حسن الصدر كما ذكره في «بغية الوعاة» وغيرهما أيضا، ممن لا أذكر
~~اسماءهم.

# وكانت له مع تلاميذه وغيرهم من مختلف الطبقات سيرة حسنة، يتواضع لهم
~~ويدربهم ويفيدهم باعماله كما ينفعهم ويهذبهم باقواله، وقد تأثر بسيرته جمع
~~من تلامذته فكانوا نظراءه في حسن السمعة عند الناس، وكان مترسلا في العيش
~~الى أبعد حد، يمشي فى الليل والنهار وحده دون أن يكون بخدمته أحد من
~~تلامذته أو غيرهم فقد كان لا يسمح لهم بذلك، وكانت العادة في ذلك العصر: أن
~~يحمل أمام العلماء والأعيان سراج فى الليل. أما المترجم له فكان غير حاضر
~~لذلك أيضا، وكان يجلس مع تلامذته وأصحابه وكأنه أحدهم، يترسل في حديثه
~~وجلسته، ms3919 ولم يسمع عنه انه استغاب أحدا طيلة عمره، وكان لا يسمح لاحد أن
~~يغتاب آخرا في مجلسه فاذا أحس بمثل ذلك، أورد مسألة علمية في الحال وصرفهم
~~عما كانوا فيه، وقد أصر علماء عصره على الطعن بالحجة الجليل الشيخ هادي
~~الطهراني حسدا لمكانته إلا المترجم له وكان يقيم الصلاة بمسجد قرب داره لم
~~يزل يعرف باسمه حتى اليوم؛ وكان يأتم به الاخيار والاتقياء، مرض في الأواخر
~~بالسل فسافر الى سامراء لتغيير الهواء فتوفى بها صبح الأحد 28 صفر عام
~~«1322» عن نيف وسبعين سنة، ودفن في الرواق الشريف من جانب أرجل الامامين
~~عليهما السلام، في الصفة الاخيرة التي

PageV14P777

~~يطلع شباكها الى زاوية الصحن المنور، وترك عدة آثار جليلة أهمها وأشهرها
~~«مصباح الفقيه» في شرح «الشرايع» خرج منه «كتاب الطهارة» و«كتاب الصلاة»
~~مبسوطا في مجلدات طبع كل على حدة، وكتاب الزكاة ولم يطبع بعد، وكانت طريقة
~~تأليفه أن يكتب منه كل يوم مقدارا ويلقيه على تلامذته في مجلس درسه، حتى
~~تألف منه ما ذكرناه، وله أيضا حاشية (الرسائل) كما ذكرناه في «الذريعة» ج 6
~~ص 157 وحاشية كل من «الرياض» و«المكاسب» و«نجاه العباد» ، وتقريرات دروس
~~استاذه الشيرازي غير مهذبة؛ وكتاب البيع من تقريراته أيضا الى غير ذلك من
~~كتابات متفرقة في الفقه والاصول وغيرهما، خلف ولدا واحدا كان اسمه الشيخ
~~محمد يوم كان من أهل العلم والفضل في النجف، وذهب الى همدان ولا أعرف عنه
~~الآن شيئا، وبناته تزوج باحداهن الشيخ ميرزا نجم الدين نجل الحجة الميرزا
~~محمد الطهراتي العسكري، وبالاخرى السيد مرتضى بن السيد محمد تقي الشاه عبد
~~العظيمي النجفي وبابنته الكبرى ابن اخته الشيخ علي المذكور وبالرابعة الشيخ
~~حسن علي الفاضل المقدس الهمداني المتوفى قرب «1370» .

### $ 1261 السيد محمد رضا الخطيب 1311-1365

# هو السيد محمد رضا بن السيد هاشم الموسوي الخطيب. أديب خطيب وفاضل متتبع

# كان والده من الخطباء المعروفين في النجف، وفيها كانت ولادته من احدى
~~كرائم آل قفطان؛ هبط الهندية (طويريج) -وهي قرية بين الحرمين كربلا والنجف-
~~وأشتهر فيها أمره ms3920 وكان من رجال المنبر الافاضل الى أن توفى في الطاعون
~~(1322) وخلف عدة أولاد كلهم من كريمة الملا احمد الخلفة البغدادي منهم:
~~المترجم له ولد في الهندية (1311) وقرأ فيها المبادىء من العربية والمعاني
~~والبيان على السيد باقر ابن السيد هادي القزويني، وتخرج فى الخطابة على
~~أخويه السيد حسن والسيد حسين، ثم استقل بها بعدهما؛ وحاز شهرة واسعة وصيتا
~~ذائعا؛ وكان من رجالها المرموقين سافر الى ايران وسوريا ولبنان وتجول في
~~البلدان وزار القدس وأتصل بكثير من

PageV14P778

~~ادباء دمشق، وقوبل بحفاوة وتكريم تقديرا لفضله وأدبه وإطلاعه، ونشر قسم
~~من شعره في صحف تلك البلاد، واتفق خروجه منها الى العراق يوم دخول الحجة
~~الكبير المرحوم الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء اليها، في طريقه لحضور
~~المؤتمر الاسلامي في فلسطين، وله مراسلات شعرية مع الامام يحيى ملك اليمن،
~~سكن في أواخر عمره ببغداد في جانب الكرخ منها ومرض بها فتوفى في (1365)
~~وحمل الى النجف فدفن بها وله آثار منها: (الخبر والعيان) في أحوال الأفاضل
~~والأعيان. خرج منه بخطه الجيد مجلدان فرغ من الاول في (1346) وبعد الفراغ
~~منه شرع بالثاني ومجموع ما في المجلدين من التراجم مائة واحدى وتسعون، وفيه
~~تراجم استطرادية أيضا وقد ذكرناه مفصلا في (الذريعة) ج 7 ص 139 وأشرنا اليه
~~في ج 10 ص 117 بعنوان «رجال السيد محمد رضا الخطيب» وقد ترجم فيه لجده
~~الامي الملا احمد بن صالح الخلفة المتوفى في (1316) قال: وتوفى اخو الملا
~~احمد الاكبر وهو الملا مهدي الخلفة البغدادي نزيل طويريج فى (1311) وكانت
~~ولادتي بعد وفاته بثلاثة أيام. ثم ذكر أخواله. وله ديوان شعر جيد دونه بخطه
~~كما ذكرته فى ج 9 ص 365 وقد ذكره فى (البابليات) ال ق 2 ج 3.

### $ 1262 السيد رضا الفيروزآبادي 1290-1385

# هو السيد رضا بن السيد هاشم بن السيد عبد الكريم الحسيني الفيروزآبادي
~~عالم جليل.

# ولد في فيروزآباد من قرى الري قرب مشهد السيد عبد العظيم الحسني عام
~~(1290) وأخذ الاوليات في طهران عن بعض الافاضل، وحضر فى الفقه والاصول على ms3921
~~علمائها كالسيد علي أكبر التفريشي، والسيد ريحان الله البروجردي وغيرهما،
~~ثم هاجر الى العراق فحضر فى كربلا على السيد اسماعيل الصدر المتوفى سنة
~~(1341) أربعة أشهر فكنت أراه فى ذلك الوقت فى مجلس السيد ملازما له؛ ثم رجع
~~الى فيروزآباد فقام بالوظائف الشرعية من اقامة جماعة الى تعليم أحكام، وأول
~~معرفتي به كان بواسطة

PageV14P779

~~عمى المرحوم الحاج حبيب الله المحسني، فقد زرت معه مشهد عبد العظيم قبل
~~هجرتي الى العراق فى عام (1313) وأخذني معه الى فيروزآباد الى دار صديق له
~~من اعيانها-الأرباب-فتعارفت على المترجم له بها، ثم توثقت العلافة عند ما
~~هاجر الى العراق انتخب نائبا في مجلس البرلمان الايراني، وجدد انتخابه أربع
~~دورات، وكان يتقاضى الراتب لكنه لا يصرفه في شؤونه الخاصة، بل جمع رواتب
~~تلك السنين كلها فبنى مستشفى عاما قرب مشهد عبد العظيم عليه السلام، يستفيد
~~به كافة الطبقات وزاد تعميراته وتوسيعه شيئا فشيئا وهو اليوم يسع الف مريض
~~كما أن ذلك أصبح اسمه فيقال «مستشفى الفيروزآبادي» مرة و«مستشفاي هزار تخت
~~خوابي» أخرى يعني يسع الف سرير وهو اليوم من المشاهير في طهران وفقه الله.
~~لادامة خيراته.

### $ 1263 السيد محمد رضا القزويني ... -1348

# هو السيد محمد رضا بن السيد هاشم الموسوي القزويني الحائري. عالم جليل

# كان من علماء كربلا وأجلاء أهل الفضل فيها؛ وكان من تلاميذ والده العلامة
~~والمجازين منه ومن غيره، قام مقامه بعد وفاته في امامة الجماعة وغيرها من
~~الوظائف الى أن توفى في 20 شعبان (1348) .

### $ 1264 السيد محمد رضا الخراسانى ... -1302

# هو السيد محمد رضا بن السيد يوسف بن محمد الحسيني الخراساني الاصفهاني
~~عالم فقيه وصالح تقي.

# كان والده من علماء اصفهان المعاصرين للسيد محمد باقر حجة الاسلام
~~الرشتي، وله آثار منها: (شرح الزبدة) وغيره. ذكرته في (الكرام البررة) ،
~~والمترجم له من الأجلاء الأعلام كان من تلاميذ الشيخ المرتضى الانصاري،
~~وأخصائه ومن أصدقاء السيد محمد حسن المجدد الشيرازي، والميرزا حبيب الله
~~الرشتي وغيرهم من الطبقة العالية. ولضعف

PageV14P780

~~بصره من بدء عمره لم يخرج له شيء ms3922 من الآثار واشتد مرض بصره في خراسان
~~قبل وفاته بثلاث سنين حتى صار لا يميز الكتابة ولا يقرأ الخط مهما كان قويا
~~أو واضحا، وخيف عليه العمى من ذلك فرأى الامام الرضا عليه السلام في عالم
~~الرؤيا فشافاه وأصبح يقرأ الخط الضعيف في ظلام الليل من دون نظارة؛ بعد أن
~~كان لا يرى القوي في النهار مع النظارة، وله من قبيل ذلك حكايات وقضايا، بل
~~كرامات واخبارات بالمأتيات، توفى في النجف فى 22 ذي القعدة (1302) ودفن
~~بوادي السلام، وهو والد العلماء الفضلاء الأجلاء (1) السيد محمد تقي الذي
~~ذكرناه في القسم الاول ص 255 (2) السيد محمد جواد المذكور في ال ق 1 أيضا ص
~~328 (3) و(4) و(5) السيد محمد حسين والسيد مرتضى والسيد يوسف سمي جده الذى
~~توفي 1246 كما ذكرته فى الك؟؟؟

### $ 1265 السيد محمد رضا التبريزي 1296-1378

# هو السيد محمد رضا بن الميرزا يوسف بن باقر بن محمد تقي الطباطبائي
~~التبريزي عالم جليل وتقي صالح.

# ولد في تبريز قبل سنة (1290) ونشأ على والده العلامة فحضر عليه ولما توفى
~~في سنة (1310) . حضر على الشيخ عبد الحسين المرندي، وبعد وفاته حضر على
~~الميرزا عبد الرحيم القراچه داعي الراجع الى تبريز في تلك الآونة، ولم تطل
~~المدة حتى عاد الى تبريز العلامة السيد محمد شقيق المترجم له بعد أن قضى في
~~النجف عشرين سنة بالحضور على العلماء، وقام هناك بالوظائف الشرعية فكان
~~المترجم له يحضر عليه في الخارج فقها واصولا، ويكتب تقريراته الى أن توفى
~~عام (1336) فقام مقامه -في المسجد الذي أسسه والدهما-بالجماعة والتدريس،
~~الى أن هاجر الى النجف في سنة (1344) فكان اوائل وروده يحضر على الشيخ أسد
~~الله الزنجاني، والسيد محمد اليزدي الفيروزآبادي، والميرزا محمد حسين
~~النائيني، والسيد ابي الحسن الاصفهاني وغيرهم؛ وعمدة استفادته من الشيخ
~~ضياء الدين العراقي، وحضر في الرجال والدراية على السيد ابي تراب
~~الخوانساري المتوفى عام (1346) وتقرب اليه حتى جعله وصيه

PageV14P781

~~وأوكل اليه طبع تصانيفه وقد رأيتها عنده-كما ذكرته فى ترجمة السيد في
~~القسم الاول ص 27-لكنه ms3923 منع من انجاز الوصية لبعض الجهات، وكان يكتب جميع
~~تقريرات دروسه؛ وفي الأواخر أخرج أكثرها الى البياض فتمت في قرب ثلاثين
~~رسالة وهي:

# في الوضع، في الاوامر، في النواهي، في العام والخاص، في المطلق والمقيد،
~~في المفاهيم؛ في القطع، في الظن، في البراءة والاشتغال، في الاستصحاب، في
~~التعادل والتراجيح، في الاجتهاد والتقليد. وفى الفقه: في المياه، فى الكر،
~~في الطهارة فى الصوم، في البيع، في شرائط المتعاقدين، في تعاقب الايادي، في
~~قاعدة من ملك، فى الرضاع، فى لباس المشكوك، فى المكاسب المحرمة، وغير ذلك،
~~لخصنا ترجمته مما كتبه بقلمه باستدعاء بعض السادة. كان حفظه الله في النجف
~~من العلماء الصلحاء المقدسين، المعروفين بحسن الاخلاق والتقوى، وفي سنة
~~«1372» تشرف الى زيارة الرضا عليه السلام، وفى رجوعه مكث فى قم برهة وعاد
~~الى تبريز حتى الآن، وحدثني بعض الفضلاء ان تقريراته طبعت فى النجف عام
~~سفره الى ايران، وقدم لها العلامة السيد محمد علي القاضي من بني عمه، فترجم
~~له وتكلم عن اسرته.

### $ 1266 الميرزا رضا علي اللكنهوي -حدود 1335

# من فضلاء الهند الأعلام وادبائها الكاملين. له آثار منها (قران السعدين)
~~في حقوق الزوجين. طبع باللغة الاردوية وتوفى فى حدود «1335» ذكره في «تذكرة
~~بي بها» ص 10.

### $ 1267 الشيخ رضا قلي الشاه عبد العظيمى ... -1326

# كان من العلماء الأجلاء في عصره، حضر فى طهران على الميرزا محمد حسن
~~الاشتياني صاحب حاشية «الرسائل» المطبوعة، وغيره. وكانت له حجرة في (مدرسة
~~المروي) كنا نراه بها أيام اشتغالنا في الآليات بطهران، وكان ورعا تقيا
~~صالحا قام

PageV14P782

~~بامامة الجماعة في مشهد السيد عبد العظيم الحسني بالري في مسجد العالم
~~الميرزا محمود الاندرماني بعد وفاته، فكان موثوقا به عند الناس مجمعا على
~~عدالته واستقامته، تشرف الى زيارة العتبات المقدسة بالعراق فادركه الأجل في
~~الكاظمية في سنة (1326) .

### $ 1268 الشيخ آغا رضا قلي القزويني

# فيلسوف فاضل وعالم كامل لا سيما في المعقول، تلمذ في الحكمة على حجة عصره
~~في المعقول المولى آغا الحكمي القزويني، ونبغ في ذلك نبوعا باهرا وطار ms3924 ذكره
~~في البلاد، وخلف استاذه على شهرته وبراعته، وصارت الرحلة اليه كما كانت
~~لاستاذه ذكره في (المآثر والآثار) ص 183 في ذيل ترجمة استاذه، والظاهر انه
~~ممن أدرك هذه المئة، ولعله لم يدركها والله العالم.

### $ 1269 السيد رضى الاصفهاني ... -حدود 1333

# عالم فقيه كامل. كان من أجلاء تلاميذ الشيخ محمد كاظم الخراساني؛
~~والمتكلمين في درسه وبعد وفاته في (1329) هاجر الى سامراء، ولازم درس شيخنا
~~الميرزا محمد تقي الشيرازي، لكن لم تطل أيامه بل توفى في كربلا في حدود
~~(1333) .

### $ 1270 السيد محمد رضى الن نجيفوري

# عالم فاضل أديب، من أعلام الهند المعاصرين، ومن أهل الفضل والأدب
~~والقابلية العلمية، له آثار طبع منها: (السياسة العلوية) في الرد على من
~~أنكر علم أمير المؤمنين عليه السلام في السياسة الى غير ذلك من آثاره، ولا
~~أدري أحي هو أم توفى؟

### $ 1271 السيد رضي الهندي

# من علماء الهند المعاصرين وفضلائها الأجلاء، له آثار علمية منها: (ترجمة
~~دعاء كميل) الى الانجليزية طبع في بمباسا عام (1350) كما ذكرناه في
~~(الذريعة) ج 4 ص 102.

PageV14P783

### $ 1272 السيد رضى المستنبط 1270-1347

# هو السيد رضي بن السيد احمد بن السيد نصر الله بن السيد حسين الموسوي
~~الساوجي التبريزي عالم فاضل.

# ذكر لنا ولده السيد احمد انه ولد بتبريز في (1270) ونشأ بها فاخذ
~~الأوليات ومقدمات العلوم وبعض السطوح، ثم هاجر الى النجف الأشرف فحضر على
~~السيد حسين الكوهكمري، والميرزا حبيب الله الرشتي، والمولى علي النهاوندي،
~~والمولى محمد الفاضل الايرواني وغيرهم، ثم عاد الى تبريز بعد ثماني عشرة
~~سنة فقام بالوظائف الشرعية هناك، وصار من المراجع بها الى أن توفي عام
~~(1347) ونقل جثمانه الى النجف فدفن بها له حاشية على (المكاسب) غير مطبوعة
~~عند ولده السيد مرتضى في تبريز وتقريرات بعض أساتيذه أيضا وله غير ولده
~~المذكور السيد نصر الله من أعلام الفضلاء في النجف.

### $ 1273 الشيخ الميرزا رضى الن نوزي

# هو الشيخ الميرزا رضى بن الميرزا محمد حسن بن الميرزا عبد الكريم الزنوزي
~~التبريزي عالم جليل وفاضل بارع.

# كان في النجف الاشرف ms3925 من تلاميذ الشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد
~~كاظم اليزدي، وشيخ الشريعة الاصفهاني وغيرهم، وكتب تقريرات بعضهم في الفقه
~~والاصول، وله كتابات ومؤلفات في غيرهما، عاد الى تبريز فصار من المراجع بها
~~الى أن توفى، وأخوه الميرزا عبد الحسين المعروف بفيلسوف الدولة من المشاهير
~~توفى عام (1360) وقد تقدم الكلام على والدهما في القسم الاول ص 408.

### $ 1274 السيد رضى الكشميري 1289-بعد 1315

# هو السيد رضي بن السيد مهدي بن السيد محمد بن كرم الله الرضوي القمي
~~الكشميري النجفي عالم فاضل.

PageV14P784

# كان والده من أعاظم العلماء وأتقيائهم في عصره، ومن تلاميذ صاحب
~~(الجواهر) ولد في (1233) وتوفى في (1314) كما يأتي في محله، وخلف ولدين
~~الأكبر سيد مشايخنا العلامة المقدس السيد مرتضى الكشميري المتوفى (1323) ،
~~والثاني المترجم له ولد ليلة الاحد (2-ع 2-1289) -كما رأيته بخط أحد بني
~~عمه وهو: السيد كاظم بن السيد باقر بن السيد اسماعيل بن محمد بن كرم الله
~~وكان في النجف الأشرف من الشباب اللامع المرموق في الفضيلة والتقوى وحسن
~~السيرة، وكانت تلوح عليه امارات النبوغ والقدسية، لو لا ان عاجلته المنية
~~بعد وفاة أبيه بقليل في (1315) أو بعدها، ودفن في الحجرة الاولى الواقعة
~~على يمين الداخل الى الصحن الشريف من باب الطوسي.

### $ 1275 الشيخ محمد رفيع الاسترابادي ... -بعد 1306

# من علماء عصره الاجلاء. ذكره في (المآثر والآثار) ص 215 وعده من علماء
~~عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري، وقال ما ترجمته: انه فقيه معتبر في
~~(كلاية خيج) وذكر انه بلقب بصدر الافاضل، وكلامه صريح بحياة المترجم في
~~تأريخ تأليف (المآثر) وهو (1306) فوفاته بعد ذلك.

### $ 1276 السيد رفيع الأنزلچى ... -بعد 1320

# عالم فقيه وكامل جليل. كان في النجف الاشرف تلمذ على الميرزا حبيب الله
~~الرشتي وغيره من كبار المدرسين ومشايخ الاعلام في النجف، قضى فيها مدة في
~~الاشتغال ثم عاد الى بلاده وصار مرجعا للامور بها واصاب رياسة دينية في تلك
~~الاطراف ومكانة سامية في النفوس، وقام بالوظائف الشرعية على الوجه المرسوم،
~~الى ان توفى في نيف وعشرين وثلاث مائة ms3926 والف، وهو أصغر من أخيه السيد شفيع
~~المتوفى قبله كما يأتي.

PageV14P785

### $ 1277 الشيخ محمد رفيع الكزازي ... -بعد 1300

# هو الشيخ محمد رفيع بن عبد المحمد بن محمد رفيع بن أحمد بن صفى الكواري
~~الكزازي النجفي عالم كبير وفقيه جليل.

# كان من أفاضل تلامذة الحجة الميرزا حبيب الله الرشتي، وكان استاذه يقدمه
~~ويفضله على سائر تلاميذه لتضلعه وغزارة علمه، وقد أهلته مكانته لأن يكون
~~معتمدا لأستاذه، ومعينا له فى أعماله، وثقة عنده يرجع اليه في القول
~~ويستعين به في المشاكل توفى بعد (1300) بقليل قبل وفاة استاذه بسنين؛ فكان
~~موته نكبة لأستاذه إلا انه استعاض عنه بالعلامة الشيخ عبد الله المازندراني
~~وغيره، وله آثار علمية جليلة منها:

# «بكاء العالمين» على مصاب الحسين عليه السلام. في شرح أحواله من بدء
~~خلقته الى دخوله الجنة مع شيعته، ذكرناه في «الذريعة» ج 3 ص 139 و«التجزي
~~في الاجتهاد» ذكرناه في ج 3 ايضا ص 357 و«تقليد الاعلم» ذكرناه في ج 4 ص
~~390 و«جواز استماع صوت الاجنبية» مع الامن من الفتنة. ذكرناه في ج 5 ص 241
~~وحاشية «كاشف الظلام» في علم الكلام لأستاذه الرشتي ذكرناها في ج 6 ص 185
~~و«سبل السلام» في شرح «شرايع الاسلام» عدة مجلدات رأيت منها:

# الطهارة. صلاة المسافر. الزكاة. القضاء والشهادات. النكاح والانقطاع.
~~و«سواء السبيل» في تحقيق الاصل والدليل. و«كتاب الصوم» و«الفضة البيضاء» في
~~متعة النساء. و«قاعدة التسامح» و«كشف الاستار» عن المعاصي الكبار و«كتاب
~~المقتل» و«منجزات المريض» وغير ذلك ذكر لي بعض هذه الكتب العلامة السيد ابو
~~تراب الخوانساري، وحدثني: ان المترجم له كان في غاية الفقر وشدة البلاء.

# ورأيت فهرس الباقي بخطه في اجازته التي كتبها للسيد عبد الرحمن بن السيد
~~محمد تقي الحسيني الكرهرودي الكزازي، وصرح فيها بانها: اجازة مدبجة. وعبر
~~عن المجاز بقوله: السيد الاستاذ. وذكر فيها من مشايخه (1) استاذه المحقق
~~الرشتي (2) الشيخ زين العابدين المازندراني (3) الشيخ محمد حسين الكاظمي.
~~وذيلها بذكر نسبه كما

PageV14P786

~~اثبتناه، وهي بدون تأريخ لكن يظهر صدورها في اواخر عمره، وقد صاهره ms3927 على
~~ابنته العلامة السيد ابو القاسم الاشكوري المذكور في القسم الاول من هذا
~~الكتاب ص 76.

# وكانت مؤلفاته عند هذه البنت وقد رأيناها عند زوجها المذكور رحمهم الله جميعا.

### $ 1278 السيد الميرزا رفيع الدين التبريزي ... -1326

# هو السيد الميرزا رفيع الدين-المشهور بنظام العلماء التبريزي-ابن الميرزا
~~علي أصغر بن رفيع الدين-شقيق الميرزا شفيع تلميذ السيد مهدي بحر العلوم-ابن
~~الميرزا ابي طالب الوزير بن الميرزا سليم نائب الصدارة المنتهي نسبه الى
~~علي الشاعر ابن محمد ابن احمد بن محمد بن احمد الرئيس بن ابراهيم طباطبا
~~الحسني (1) عالم متبحر وأديب جليل.

# كان من مشاهير رجال الفضل والعلم والادب في عصره، جمع بين المعقول
~~والمنقول وشارك في أغلب العلوم فكانت له براعة فيها، وكانت له يد طولى في
~~النظم والنثر في اللغتين العربية والفارسية، قضى في خدمة العلم حياة شريفة
~~وسهر للبحث والتحقيق طويلا فخرجت له مجموعة من الآثار الجليلة والاسفار
~~المتنوعة النافعة، طبع قسم منها على عهده ولا يزال معظمها مخطوطا، وتظهر من
~~المجموع مكانته السامية وجامعيته في العلوم وطول باعه في كل ماطرقه من
~~البحوث والمواضيع وهي: (أنيس الادباء) وسمير السعداء.

# كشكول فارسي في فوائد متفرقة طبع بايران في سنة (1315) كما ذكرناه في
~~(الذريعة) ج 2 ص 451-452 و(تحفة الامثال) ذكرناه في ج 3 ص 421 و(التحقيقات
~~العلوية) ذكرناه في ج 3 ص 486 و(ترجمة الادب) و(تشريح التقويم) ذكرناه فى ج
~~4 ص 187 و(حقيقة الامر) في الجبر والتفويض والامر بين الامرين. فرغ منه في
~~سنة 1281 وطبع في بمبي بمباشرة ملك الكتاب

PageV14P787

~~في سنة (1313) وطبع ايضا بمباشرة الميرزا صادق بن الميرزا يوسف
~~الطباطبائي من أرحام المؤلف، ذكرناه في ج 7 ص 47-48، والمحنا اليه ضمن كتب
~~الجبر والتفويض في ج 5 ص 80 و(ديوان المدائح والمراثي) جمع فيه منظومانه
~~فيهما و(شرح عهد مالك) و(كافية العروض) و(لب الحساب) و(المجالس الحسينية)
~~و(المجالس النظامية) طبع في عام (1319) و(مفتاح الكنوز) و(المقالات
~~النظامية) و(المقامات النظامية) و(نور الشهادة) الموجود بخطه فى النجف فى
~~مكتبة مدرسة السيد محمد كاظم ms3928 اليزدي) وغيرها.

# وتوفى عام (1326) وله ترجمة في (المآثر والآثار) ص 183 واخرى في (جغرافية
~~تبريز) ص 262. وهو والد الفاضل الشهير بسيد المحققين تلميذ المولى محمد
~~الشرابياني.

### $ 1279 الشيخ محمد رفيع التبريزي ... -قرب 1330

# هو الشيخ المولى محمد رفيع بن قهرمان الخواتونآبادي الگرمرودي خطيب
~~كامل وفاضل أديب. كان من فضلاء عصره وخطبائه البارعين له «ذريعة النجاة»
~~مقتل فارسي اكثره مأخوذ من «الدمعة الساكبة» للمولى محمد باقر الدهدشتي فقد
~~لخص من جزئه الثاني خصوص قضايا الطف ورتبها مع نقلها وترجمتها الى
~~الفارسية، كما اشرنا اليه في «الذريعة» ج 10 ص 32 لكن جاء هناك: الكرهرودي
~~خطأ والصحيح بالميم كما ذكرناه هنا.

# ألفه في (1302) وطبع بايران وتوفى قرب سنة (1330) .

### $ 1280 الشيخ رمضان علي الرشتى ... -حدود 1325

# عالم جليل وفقيه فاضل وثقة صالح. كان في النجف الاشرف من تلاميذ الميرزا
~~حبيب الله الرشتي، وغيره من اعلام علماء عصره، عاد الى رشت بعد التكميل فلاقى

PageV14P788

~~إقبالا منقطع النظير، وصارت له وجهة تامة، في بلاده وحاز ثقة الخاصة
~~والعامة، فكان من المراجع المحترمين وائمة الجماعة الموثقين، وتوفى في
~~العشرة الثالثة بعد الثلثمائة والالف.

### $ 1281 الشيخ روح الله القزويني ... -حدود 1355

# عالم عامل وفقيه كامل. كان فى النجف الاشرف من تلاميذ الميرزا حسين
~~الخليلي، والسيد محمد كاظم اليزدي، وغيرهما من علماء عصره، وفي نيف وعشرين
~~وثلثمائة عاد الى طهران فاشتغل بالوظائف الشرعية عدة سنين وكان من العلماء
~~هناك، ثم انتقل الى قزوين فكان من مراجع الامور ورجال الدين الى ان توفى في
~~حدود (1355) .

# وهو والد العالم الفاضل الشيخ حسن القزويني-صهر العلامة السيد احمد
~~الطالقاني من علماء طهران-من فضلاء حوزة قم وتلاميذ السيد الزعيم اغا حسين
~~البروجردي.

### $ 1282 السيد روح الله الخميني 1320-...

# هو السيد اغا روح الله بن السيد مصطفى الخميني عالم فاضل.

# ولد في سنة (1320) ونشأ على حب العلم فجد في طلبه وحضر على زمرة من أهل
~~الفضل، وحضر على الشيخ عبد الكريم اليزدي الحائري في قم وعلى غيره ايضا وله
~~آثار منها: (سر الصلاة) تشم منه ms3929 رائحة العرفان.

### $ 1283 المولوي رياض الحسن الهندي ... -بعد 1306

# فاضل أديب ومصنف بارع. كان من تلاميذ العلامة الشهير المفتي محمد عباس
~~التستري المتوفى عام (1306) كما ذكره في (التجليات) ، وقد ذكر هناك عدة من
~~آثاره وهي: (آيينه برزخ) ذكرناه في (الذريعة) ص 50 من الجزء الاول و(تبكيت
~~الخصام) فى الكلام فارسي في عدة مجلدات ذكرناه في ج 3 ص 327

PageV14P789

~~و(تحفة منقلبة) ذكرناه في ج 3 ص 473 ولم نذكر المؤلف واخيرا علمنا انه
~~المترجم له. و(لب لباب) و(نار ذات لهب) و(نصر المؤمنين) وغيرها والظاهر ان
~~وفاته بعد استاذه المذكور.

### $ 1284 السيد رياض علي البنارسى

# أديب كامل. من فضلاء الهند المعاصرين، كان شاعرا مبدعا يتخلص برياض وله
~~آثار علمية منها (شهيد أعظم) مقتل كبير بلغة اردو في مجلدين مطبوع.

### $ 1285 السيد ريحان الله البروجردي حدود 1266-1328

# هو السيد اغا ريحان الله بن السيد جعفر الموسوي الدارابي البروجردي
~~المعروف بالكشفي عالم كبير وفقيه جليل وزعيم مطاع.

# كان والده من أعاظم علماء عصره وكبار رجال الدين، جمع بين العلم والايقان
~~والذوق والعرفان، وتنقل عنه كرامات منها: اخباره بموته بعد ولادة نجله
~~المترجم له حيث رجع في تسميته الى القرآن الشريف، وكانت اول آية وقع عليها
~~نظره قوله تعالى:

# (فروح وريحان وجنة نعيم) . فسماه روح الله وقال: سيولد لي مولود آخر
~~اسميه ريحان الله وأموت بعد ذلك. فكان كما اخبر به رحمه الله.

# ولد المترجم له في حدود (1266) وقرأ المبادىء والسطوح في بروجرد، ثم هبط
~~اصفهان فقرأ على بعض علمائها، وهاجر الى النجف الاشرف فحضر ابحاث علماء ذلك
~~العصر ومدرسيه الاعاظم، حتى حاز درجة سامية ثم عاد الى بروجرد وهمدان فقام
~~فيها بالوظائف الشرعية في عصر المولى عبد الله الهمداني ثم تركها وسكن
~~طهران، فصار مرجعا للخاصة والعامة في التدريس والفتيا والامامة والخطابة
~~وغيرها. وكان فقيها متبحرا واصوليا متضلعا ورجاليا خبيرا ومحدثا بارعا
~~ومفسرا فاضلا خبر كل هذه العلوم فكان ذا اطلاع واسع واحاطة تامة بها، لا
~~سيما الفقه والرجال وفنون علم الحديث، وكان ms3930 خطيبا موهوبا له فيها يد طولى
~~بحيث يرغب في منبره عامة الناس ويحضره

PageV14P790

~~كثير من الفضلاء، وكان متشرعا صلبا كثير الورع والصلاح والنسك والعبادة،
~~وبالجملة فقد كان جامعا للفضائل والفواضل والسجايا الحميدة، رجع اليه الناس
~~في التقليد وطبعت رسالته العملية، وكان في أواخر ايامه من أكبر زعماء الدين
~~وأجلهم في طهران، وتوفى في 28 جمادي الاولى عام (1328) وله تصانيف وآثار
~~هامة منها (ريحان القلوب) في الاخلاق و(فواكه الفقهاء) في الفقه وترجمة
~~(خلاصة الاذكار) و(الشموس الطالعة) في شرح زيارة الجامعة وغير ذلك ذكره في
~~(المآثر والآثار) ص 156-157.

# وكانت مكتبته من أعظم خزائن الكتب في طهران بعصره، فقد حوت بالاضافة الى
~~ضخامة العدد آثارا نفيسة فى مختلف العلوم والفنون لا توجد في غيرها، وقد
~~رأيت جملة من تحفها ونوادرها (1) وحكى العلامة الشيخ محمد رضا الشبيبي فى
~~مجلة العرفان المجلد السابع ص 472. انها قومت بثمانين الف دينار عراقي
~~والله العالم، ومر في ص 260 ذكر ابن خالتي السيد محمد تقي الطهراني، صهر
~~المترجم له على ابنته.

### || «ز»

### $ 1286 السيد زكريا القزوينى ... -حدود 1313

# كان من أكابر العلماء وأفاضل المجتهدين، وفي أعلى درجات الورع والتقى
~~والصلاح والنسك، ومن اولئك الافذاذ الذين جمعوا بين العلم والعمل، أخذ
~~العلم عن الشيخ المرتضى الانصاري، والسيد حسين الكوهكمري وغيرهما، وهو من
~~الاوتاد العدول الذين يعجز القلم عن وصفهم والثناء عليهم، سكن قم فكان من
~~رجال الدين البارزين بها، وقام بالوظائف الى ان توفى في حدود سنة (1313)
~~وصاهره على كريمته الزعيم الديني الصالح السيد اغا حسين القمي المار ذكره
~~في ص 653 وتزوج بابنته الاخرى اخيرا العلامة المحدث الشيخ عباس القمي وهو
~~والد السيد اسحاق المار ذكره في ص 129.

PageV14P791

### $ 1287 الشيخ محمد زكي البهبهاني ... -بعد 1326

# هو الشيخ محمد زكي بن فرج الله البهبهاني عالم جليل وفاضل كامل.

# كان من الفضلاء الاعلام، وله آثار منها: (ذخيرة الفرائض) في المواريث
~~المذكور في ج 10 ص 17 من الذريعة عمل لفروض الارث جداول فرغ منها فى سنة
~~(1313) وطبعت في (1326) مع ms3931 تقاريظ للميرزا حسين الخليلي والسيد محمد كاظم
~~اليزدي والسيد اسماعيل الصدر وغيرهم. ولعله من تلاميذهم، وكان حيا في
~~التأريخ فوفاته بعد ذلك.

### $ 1288 الشيخ زلف علي الزنجاني ... -حدود 1340

# من العلماء الفضلاء الاجلاء. حدثني بترجمته العلامة السيد احمد الزنجاني
~~المعاصر نزيل قم واطراه وقال ان للمترجم له (كم ترك الاول للآخر) . في
~~حاشية (المكاسب) وانه توفى في حدود سنة 1340.

### $ 1289 الميرزا زمان الرشتى ... -بعد 1306

# كان من مشاهير ادباء عصره ونوابغ شعرائه، ذكره في (المآثر والآثار) ص 216
~~وقال ما ترجمته. انه كان معروفا بتوقد القريحة والاقتدار على النظم وانه
~~كان يتخلص بقدسي وكلامه صريح بحياته في تأريخ التأليف وهو (1306)

### $ 1290 الشيخ المولى محمد زمان المازندرانى ... -1322

# كان من أعاظم الفقهاء وأكابر العلماء، ومشاهير الصلحاء والاتقياء، ومن
~~رجال الدين الابدال، وأولياء الله المخلصين له في الاقوال والافعال، أصله
~~من قرى (سوادكوه) أو سواتكوه ذكر شيخنا العلامة النوري شطرا من حالاته
~~ورياضاته، ونزرا من كراماته ومقاماته، في كتابه (الكلمة الطيبة) وذكر ما
~~جرى عليه في النجف من

PageV14P792

~~العبادات والرياضيات الشرعية. كان رحمه الله متحرزا عن الشبهات بل وكثير
~~من المباحات وكان لا يصلي إلا بالطهارة الواقعية، وكان صائم الدهر حضرا
~~وسفرا لنذر نذره على نفسه، هاجر الى سامراء فحضر على السيد المجدد الشيرازي
~~عدة سنين، وكان شريك البحث مع العلامة السيد ابراهيم الدرودي، والشيخ
~~اسماعيل الترشيزي، وكان استاذه كثير التقدير له والاطمئنان به، ولذلك
~~اختاره للمبيت-مع الشيخ اسماعيل السرخهى السمناني-في حرم العسكريين عليهما
~~السلام للكشف عن قضية التاجر الهندي المفقود، فرأى الامام المنتظر في عالم
~~الرؤيا وهو عاظ على شفته فعرف انه عليه السلام يأمر بالسكوت ويشير الى ان
~~حادثته غير قابلة للكشف ولا سبيل الى إظهار أمره، هاجر الى مشهد الكاظميين
~~عليهما السلام بعد وفاة استاذه السيد، وبقى على عباداته واشتغالاته
~~العلمية، وكان لا يستعمل في الاكل والشرب واللباس إلا ما كان معلوم
~~الطهارة، وكان مواظبا على السنن والمستحبات قائم الليل قليل المعاشرة ورزق
~~حج البيت ثلاث مرات الاخيرة في ms3932 سنة (1317) نيابة عن أمين الملك شقيق الصدر
~~الاعظم الأتابك، مرض فى الاواخر لكثرة الالتزامات والفيود فتوفى في
~~الكاظمية ودفن بها، ذكره السيد الصدر فى (التكملة) فقال: جمال السالكين
~~وأحد العلماء الربانيين، اشتغل بالعربية في (بار فروش) ثم رحل الى طهران
~~وكان هناك عشر سنين قرأ الفقه والاصول على العلامة المولى هادي تلميذ صاحب
~~(الفصول) والمعقول على الاقا علي المدرس الزنوزي، والسيد الميرزا ابي الحسن
~~جلوه، والرياضي على الميرزا حسين السبزواري، ثم تشرف الى النجف وحضر بحث
~~الميرزا حبيب الله الرشتي خمس سنين، ثم هاجر الى سامراء مستفيدا من بحث
~~السيد الشيرازي، الى ان توفى، وبعد مدة هاجر الى الكاظمية وفي الاواخر
~~ابتلى بوجع الخاصرة فحرم عليه الميرزا حبيب الله ادامة الصوم واشتد به
~~المرض الى ان توفى ليلة الخميس ثامن عشر صفر سنة (1322) ودفن بالرواق
~~الشريف خلف الامامين الهمامين، وله مصنفات في الفقه والاصول لم تخرج الى
~~البياض انتهى وله ترجمة في (المآثر والآثار) وفي (تأريخ مازندران) وغيرهما.

PageV14P793

### $ 1291 السيد زيرك حسين الامروهى

# هو السيد زيرك حسين بن السيد مؤمن حسين الآمروهي الهندي عالم فاضل وطبيب أديب.

# من رجال الفضل المعاصرين في الهند، يلقب بضياء الاسلام، ويلقب والده بسيد
~~الشعراء، له يد طولى في الكلام والمناظرة وعلوم الاديان، وله تصانيف في
~~الرد على العامة بلغة أردو منها (رسالة الخلفاء) وغيرها، وله في الادب
~~والشعر مكانة سامية ويتخلص في شعره ب (رضي) .

### $ 1292 الشيخ زين الدين البروجردي ... -1352

# هو الشيخ اغا زين الدين بن الميرزا مهدي بن المولى علي البروجردي عالم جليل.

# كان جده المولى علي تلميذ عم المحقق الميرزا ابي القاسم الجيلاني القمي
~~صاحب (القوانين) وصهره، وكان المترجم له من العلماء المروجين وائمة الجماعة
~~الموثقين في بروجرد، وهو ابن عم العلامة الشيخ اغا منير ابن اغا جمال نزيل
~~اصفهان، تشرف الى النجف للزيارة في رجب سنة (1344) فاجتمعنا به وتوفى في
~~بروجرد في 18 صفر (1352) وقام مقامه ولده الارشد العالم الشيخ أغا علي، وله
~~غيره الشيخ محمد ومحمد حسن. ومر في ms3933 ص 315 ذكر ابن اخيه الشيخ اغا باقر بن
~~علي أصغر بن الميرزا مهدي الذي كان من أصدقائنا في النجف عدة سنين وتوفى في
~~مشهد الرضا عليه السلام بخراسان في سنة (1336) ، وقد وقع هناك خطأ مطبعي
~~حيث جاء اسم عمه المترجم له زين العابدين. وصحيحه زين الدين كما ذكرناه هنا.

### $ 1293 الشيخ زين العابدين الجيلانى ... -بعد 1306

# خطيب كبير ومبلغ شهير، كان من أعاظم أهل المنبر فى طهران على عهد السلطان
~~ناصر الدين شاه القاجاري. وكان موهوبا يبهر السامعين بحلاوة حديثه

PageV14P794

~~وتهوى الطبقات حضور مجالسة، وكان يميل الى العرفان ويتذوقه، ويستشهد
~~باشعار ومثنويات المولى الرومي والشيخ سعدي وحافظ الشيرازي وغيرهم من
~~الاقطاب، وكان لمنبره رواج هائل وللناس عليه تهافت وإقبال غريب، ولم يكن
~~خطيبا فحسب وانما كان من أهل العلم والفضل ايضا، ساح في البلاد كثيرا وقضى
~~بذلك زمنا طويلا، زار العراق والشام ومصر والحجاز والقسطنطينية والهند
~~والسند وغيرها، ذكره فى (المآثر والآثار) ص 201 وصرح بحياته في تأريخ
~~التأليف وهو (1306) والله العالم بما عاش بعد ذلك.

### $ 1294 الشيخ زين العابدين الهزارجريبى

# كان من علماء عصره الافاضل. ذكره في (المآثر والآثار) ص 225 وعده من
~~علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري، ووصفه: بالفقيه النبيه. وقال:

# انه كان امام الجماعة فى (مدرسة الميرزا صالح) . والظاهر من كلامه قرب
~~وفاته من تأريخ التأليف ولعلها بعد (1300) والله العالم.

### $ 1295 السيد زين العابدين التنكابنى ... -1331

# هو السيد زين العابدين بن السيد ابي الحسن بن الامير السيد علي بن الامير
~~عبد الباقي-المدفون مع جده المير محمد علي المعروف ببير سيد صاحب المزار
~~المشهور المتبرك به في تنكابن-الحسيني التنكابني عالم فقيه وصالح تقي.

# هاجر الى العراق فحضر على الشيخ زين العابدين المازندراني فى كربلاء عدة
~~سنين، وحضر بحث السيد المجدد الشيرازي بسامراء بضع سنين ايضا، ثم تشرف الى
~~النجف فلازم بحث الميرزا حسين الخليلي مدة ثم عاد الى ايران مملوء الحقائب،
~~فزار مشهد الرضا عليه السلام ومكث هناك عاما واحدا مشغولا بالتدريس والبحث،
~~ثم رجع ms3934 الى قزوين فحفت به الطبقات وأقبل عليه عامة أهلها فقام بالوظائف
~~الشرعية مقام اخيه السيد ابراهيم السابق ذكره في القسم الاول ص 7 وصار
~~مرجعا للامور الى أن توفى عام (1331) وخلفه ولده العالم الجليل السيد ابو
~~الحسن المشغول فى النجف بالتحصيل

PageV14P795

~~وهو صهر عمه السيد ابراهيم المذكور على ابنته، ومن آثار المترجم له نسخة
~~دعاء سيفي كتبها بخطه اواخر عمره في صفر سنة (1330) في مشهد الرضا (ع) وصرح
~~بانه نقلها عن (أنيس الصالحين) تأليف محمد الباقر الحافظ العاملي دفين
~~تستر، ولعل المنقول عنه هو ما ذكرناه في (الذريعة) ج 2 ص 458 والنسخة في
~~(مكتبة مدرسة السيد البروجردي) في النجف.

### $ 1296 السيد زين العابدين الخواتونآبادي ... -بعد 1321

# هو السيد الميرزا زين العابدين بن السيد الميرزا ابي القاسم الحسيني
~~الخواتون آبادي الاصفهاني الطهراني عالم رئيس من الاعيان.

# كان والده امام الجمعة في طهران ومن رؤساء العلماء بها ومقبرته فى طريق
~~مشهد السيد عبد العظيم الحسني عليه السلام في الري-معروفة مشهورة تسمى ب
~~(سر قبر آغا) والمترجم له من الزعماء المطاعين، والاعيان المقدمين، كان صهر
~~السلطان ناصر الدين شاه على ابنته، نصب لأمامة الجمعة والجماعة بعد والده
~~في سنة (1280) وبقي في منصبه سنين طوالا مع وجاهة واحترام حتى بعد وفاة
~~السلطان، وفي سنة (1321) حج بيت الله الحرام ثم عاد الى طهران، فتوفى بعد
~~ذلك بقليل، وقام مقامه ولده الجليل الميرزا ابو القاسم وعزل في (1336)
~~وأقيم مقامه اخوه السيد محمد الى ان توفى.

### $ 1297 السيد زين العابدين اللواسانى قبل 1300-1368

# هو السيد زين العابدين بن السيد ابي القاسم-البزاز-الحسيني اللواساني
~~نزيل طهران عالم جليل صالح. كان والده من أخيار البزازين في طهران هاجر في
~~اواخر عمره الى كربلا فجاور الحسين عليه السلام محافظا على مهنته، وكان
~~حانوته في سوق البزازين بين الحرمين الشريفين الى ان توفى.

# ولد المترجم له في طهران قبل سنة (1300) فنشأ على حب العلم فتعلم
~~المبادىء

PageV14P796

~~وقرأ السطوح بطهران، ثم هاجر الى العتبات بالعراق، فاكمل المقدمات، وحضر
~~فى سامراء مدة على ms3935 شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي وكان يتردد الى كربلا
~~عند والده، وبعد وفاته هاجر الى ايران في حدود سنة (1329) فزار مشهد الرضا
~~عليه السلام بخراسان وعاد الى طهران فاشتغل فيها باقامة الوظائف الدينية
~~حتى ايام اجراء قانون اتحاد الزي وخلع العمائم وكشف الحجاب، فاضطر الى هجر
~~العاصمة واختار قرية بالقرب منها تسمى (يافتآباد) فكان مقيما بها للتكاليف
~~الشرعية الى ان توفى في سنة (1368) وحمل بوصية منه الى مزار الشيخ الصدوق
~~ابن بابويه فدفن فيه، وولده السيد احمد من الفضلاء اشتغل في النجف وسامراء
~~سنين ورجع الى طهران في حدود سنة (1360) وهو اليوم مشغول بالوظائف الشرعية.

### $ 1298 السيد زين العابدين الطهرانى ... -حدود 1303

# هو السيد زين العابدين-المعروف بالسيد اغا-بن السيد ابي القاسم
~~الطباطبائي الزواري الطهراني من أعاظم العلماء وأجلاء الفقهاء.

# هاجر الى النجف الاشرف عام (1289) فاتصل بالسيد المجدد الشيرازي، ولازمه
~~مستفيدا من بحثه، ومقتبسا من علومه، ولما هاجر استاذه الى سامراء سنة
~~(1291) لحقه بعد عام واحد وكان هناك شديد الملازمة له والمواظبة على حضور
~~ابحاثه، حتى حصل في الفقه والاصول وغيرهما من العلوم المتنوعة حظا عظيما،
~~وصار من الجامعين المتبحرين، والمؤلفين الاكابر، وصاهره هناك على ابنتيه كل
~~من ابن اخته الحجة الميرزا محمد الطهراني، والعلامة السيد اغا حسن بن عبد
~~الرحمن البروجردي نزيل طهران، وكانت اخته العلوية والدة الميرزا على
~~المذكور، من محارم السيد المجدد لبعض الامور السببية، وكانت أمينة موثقة
~~عنده، وخازنة ما في داره، وناظرة على الوارد والصادر مما يتعلق من مصاريف
~~ومعيشة من يمت اليه من الكسوة والطعام وغيرهما، ولذلك لقبت ب (العلوية
~~الناظرة) ، وقد توفيت في ربيع الثاني عام (1334) .

# بقي المترجم له في سامراء الي حدود سنة (1297) فعاد الى طهران، فكان من

PageV14P797

~~المراجع العامة في سائر امور الدنيا والدين، وكان يقضي أغلب وقته في
~~التصنيف والتأليف، والبحث والتنقيب، وكان من أورع أهل عصره وأتقاهم، عاد
~~الى العراق لزيارة العتبات المقدسة في سنة (1300) . ورجع مشغولا بواجباته
~~ووظائفه الى ان توفى في حدود سنة (1303) . وحمل طريا الى النجف الاشرف ms3936 فدفن
~~بوادي السلام وكان رحمه الله يذكر انه من طرف الأم من أسباط العلامة
~~المجلسي، ويسمى جده السبط لكنه لم يحفظ منه، وترك آثارا كثيرة جليلة منها:
~~(أنيس السالكين) فى كلمات أمير المؤمنين عليه السلام القصار رأيته كما
~~ذكرته في (الذريعة) ج 2 ص 475 واحال فيه الى أبسط منه وهو: (جليس الصالحين)
~~وقد رأيته أيضا كما ذكرته في ج 5 ص 129 واحال فيه الى أبسط منه ايضا وهو:
~~(حبيب الموحدين) الذي ذكرناه في ج 6 ص 247 وله (نظم الحيا. ) منظوم فارسى
~~فى الاخلاق والمعارف يتخلص في شعره ب (محزون) ورسالة فارسية في التجويد.
~~و(مقاصد المعالم) و(طريق النجاة) فى مرادات (نجاة العباد) . و(بديع
~~الايجاز) في البلاغة والمعاني والبديع. ورسالة في الدماء الثلاثة فارسية.
~~والرد على الحاج كريم خان. يذكر كلماته الموجودة في تصانيفه و(طبقات مشايخ
~~الشيعة) من المائة الرابعة الى عصره فى عدة كراريس مختصرة ناقصة.

# وتعليقات على (الفصول) وتعليقات شبه الشرح على (الرسائل) ومجموع في
~~المراثي فيه مراث فارسية كثيرة جمعها من مراثي جمع من تلاميذ السيد المجدد
~~الشيرازي في سامراء، منهم: الميرزا حبيب الله المشهدي، والميرزا ابراهيم
~~الشيرازي، وشيخنا العلامة الميرزا حسين النوري، والعلامة الميرزا محمد تقي
~~الشيرازي، والشيخ فضل الله النوري الشهيد، والسيد اسماعيل الشيرازي ابن عم
~~المجدد، كلها بخطه في مجموع وهذه الآثار كلها بخطه نسخة الاصل غير مهذبة
~~رأيتها عند ابن اخته الحجة الميرزا محمد الطهراني بسامراء، ولا تزال موجودة
~~في مكتبته التي اوقفت بعد وفاته، وللمترجم له اخوان اصغر منه اكبرهما
~~العلامة السيد ميرزا كان من الاجلاء المنزوين كما يأتي ذكره، في محله
~~والثاني العلامة السيد مصطفى المعروف بالقناةآبادي، نسبة الى محلة بطهران
~~كان قائما بالوظائف الشرعية ومرجعا للامور في طهران كما يأتي وابنه الفاضل
~~السيد محمد حسين

PageV14P798

~~والد السيد شمس القناةآبادي وكيل مجلس البرلمان الايراني وذكرت المترجم
~~له في (هدية الرازي) .

### $ 1299 الشيخ زين العابدين السرابى ... -1356

# هو الشيخ زين العابدين بن الشيخ اسد الله المهرباني السرابي النجفي عالم
~~فاضل وورع ms3937 تقي.

# كان في النجف الاشرف اشتغل على العلماء عدة سنين، ثم هاجر الى سامراء
~~فمكث بها برهة، واختص بشيخنا الحجة الميرزا محمد تقي الشيرازي بكربلا، وكتب
~~جملة من تقريراته، رأيتها بخطه عند ولده حسين المرتب ومعها فوائد تأريخية
~~ايضا، ومسائل سأل عنها استاذة الحجة الميرزا محمد باقر الاصطهباناتي فكتب
~~الاستاذ جواباتها بخطه، وكانت له يد في علم الهيئة واطلاع واسع فيها، توفى
~~رحمه الله في النجف يوم الثلاثاء ثالث عشر ربيع الثاني سنة (1356) عن نيف
~~وستين سنة. ودفن بوادي السلام قرب المغتسل.

### $ 1300 الشيخ زين العابدين المرندي 1266-1340

# هو الشيخ زين العابدين بن اسماعيل بن زين العابدين التبريزي المرندي
~~النجفي من أجلاء العلماء وأفاضل الفقهاء.

# ولد في سنة (1266) وتعلم المبادىء وقرأ في أوائل تحصيله على المولى محمد
~~الهرزندي-من أجلاء تلاميذ الشيخ الانصاري كما يأتي-ثم تشرف الى النجف
~~الاشرف فى عصر السيد حسين الكوهكمري المتوفى عام (1299) وعمدة تلمذه على
~~الميرزا حبيب الله الرشتي، وتشرف الى سامراء فمكث بها قرب سنة مستفيدا من
~~بحث السيد المجدد ثم رجع الى النجف فاجرى المجدد على يده بعض الرواتب
~~الشهرية لبعض من يعرفهم من المستحقين في النجف كما حدثني به مولانا الشيخ
~~أسد الله الزنجاني، وكان منزله يومذاك في مدرسة الصحن الشريف، وكان له
~~تلامذة في سطوح الفقه

PageV14P799

~~والاصول، ثم اشتهر وذاع صيته وصار مرجع التقليد لجملة من أهل آذربايجان
~~وطبعت رسالته العملية (منهاج العباد) في (1339) وبعد وفاة شيخنا الميرزا
~~محمد تقي الشيرازي فوض اليه العبد الصالح الحاج محمد علي ابيكچى التبريزي
~~توزيع الخبز شهريا على طلبة النجف، وكان يضيق على نفسه وأهله ويعيش في غاية
~~القناعة أكلا ولبسا الى أن توفى في 12 ذى القعدة سنة (1340) ودفن بوادي
~~السلام على طريق الزوار بين الحرمين بوصية منه ولم يخلف دارا ولا عقارا،
~~وله ثلاثة أولاد علماء فضلاء اثنان منهم في النجف وهما الشيخ مهدي والشيخ
~~هادي، وواحد في تبريز وهو الشيخ هداية الله من القائمين بالوظائف الشرعية
~~حفظهم الله جميعا.

### $ 1301 السيد زين العابدين القمى ms3938 ... -بعد 1327

# هو السيد الميرزا زين العابدين بن السيد جواد الحسيني الرضوي القمي عالم
~~كبير وفقيه صالح.

# كان في النجف الاشرف اشتغل فيها مدة طويلة فقد حضر على الشيخ محمد طه
~~نجف، والميرزا حسين الخليلي، والشيخ هادي الطهراني، والشيخ محمد كاظم
~~الخراساني والسيد محمد كاظم اليزدي، واختص بالخراساني اخيرا ولأنحراف مزاجه
~~سافر الى طهران للمعالجة قرب سنة (1327) فاشتد به المرض هناك وتوفى بعد
~~قليل من ذلك وفى تلك المدة القليلة صار مورد توجه الخاصة والعامة. وكانت له
~~وجهة ومرجعية وكان للناس به وثوق ورغبة لكمالاته النفسية وشدة تقواه على ما
~~حازه بالوراثة من والده العلامة الأجل الرئيس المطلق في قم وقد ترجمناه في
~~ص 337 وبالاضافة الي انه كان مرسلا من قبل استاذه وفي حياته وله آثار منها:
~~(البراهين الجلية) في شرح القصيدة العلوية (1) من نظم استاذه الشيخ محمد طه
~~وغير ذلك. وكان اخوه الميرزا عبد الحسين من العلماء الاجلاء ايضا كما يأتي
~~وثالثهما الميرزا علي رضا سمي جده الآتي

### $ 1302 السيد زين العابدين النهاوندي

# هو السيد الميرزا زين العابدين-الشهير بالحاج اغا بزركه-ابن السيد آغا حسن

PageV14P800

~~النهاوندي-من أحفاد الميرزا سيد زكي صاحب المزار المعروف بهمدان-عالم جليل.

# كان من الاعلام الافاضل، والاجلاء الكاملين، وكان من القائمين بالوظائف
~~الشرعية في نهاوند ومن مشاهير مراجع الامور بها، الى ان توفى.

### $ 1303 الشيخ زين العابدين الگلپايگانى ... -1346

# هو الشيخ المولى زين العابدين بن محمد رضا الگلپايگاني عالم فقيه من
~~الاعاظم.

# كان من أجلاء تلاميذ السيد المجدد الشيرازي، بسامراء، ورجع الى بلاده في
~~حياة استاذه، وصار من مراجع الامور الشرعية، وهو من رجال العلم الافذاذ كان
~~معروفا بدقة النظر وكثرة التحقيق ودوام الاشتغال والتدريس والمذاكرة، وكان
~~على جانب عظيم من الزهد والنسك والورع والتقوى والعبادة والصلاح، توفى رحمه
~~الله في ربيع الثاني عام (1346) واخوه الاكبر منه الحاج اغا خوند ساكن كوكد
~~على فرسخ من گلپايگان كما مر في ص 241 باسمه المولى محمد تقي.

### $ 1304 الشيخ زين العابدين شمس الدين 1319-1377

# هو الشيخ زين العابدين ms3939 بن الحاج سليم بن محمد بن محسن بن حيدر بن علي ابن
~~الحسن بن مكي بن محمد بن شمس الدين بن مكي بن ضياء الدين ابي المعالي علي
~~ابن شمس الدين محمد الجزيني العاملي الشهيد في سنة (786) عالم فقيه وفاضل جليل.

# ولد في زوطر من قرى جبل عامل عام (1319) ونشأ هناك فتعلم المبادىء وقرأ
~~مقدمات العلوم، وهاجر الى النجف الاشرف فاتم سطوح الفقه والاصول على لفيف
~~من الفضلاء وحضر على الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء، والسيد ابي الحسن
~~الاصفهاني، والشيخ محمد علي الخراساني، والشيخ محمد رضا آل ياسين وغيرهم،
~~لازم ابحاث هؤلاء الفطاحل مدة طويلة حتى حاز قسطا وافرا من العلم، وهو من
~~الصلحاء الاخيار الاطياب، كان في النجف معروفا بين فضلاء العامليين بدماثة
~~الاخلاق وسلامة الباطن وحسن الطوية، عاد الى عاملة قبل سنوات فهبط
~~(بازورية) قرية

PageV14P801

~~قرب صور، وهو اليوم من العلماء القائمين بالوظائف الدينية هناك، وله
~~أولاد اكبرهم الشيخ محمد حسين وهو من الفضلاء ولد عام (1344) وله (العذراء)
~~طبع قبل أعوام والفاضل البارع الشيخ محمد رضا من المشتغلين اليوم في النجف
~~الاشرف ولد في سنة (1348) وله آثار طبع بعضها منها (المصلح المنتظر) عرضه
~~علينا فكتبنا عليا تقريضا، وقد طبع هذا العام. وهدم عليه سقف السرداب عصر
~~الاثنين الخامس عشر من شوال 1377 ودفن بوادى السلام.

### $ 1305 السيد زين العابدين الشاه عبد العظيمى 1282-1342

# هو السيد زين العابدين بن السيد محمد علي بن السيد ميرزا محمد بن السيد
~~ميرزا جان الملقب بالميرزا هداية الحسيني الشاه عبد العظيمي النجفي عالم
~~فاضل ودين صالح.

# ولد فى النجف عام (1280) ونشأ فاخذ المقدمات عن بعض الفضلاء ثم حضر في
~~خارج الفقه والاصول على والده وغيره، وكان ميالا بطبعه الى السياحة ومجبولا
~~على حب التجول سافر الى الهند وافريقيا وامريكا وغيرها وتجول في البلدان
~~الغربية مدة على بزته العلمية، ثم استقر في النجف، وكان خشنا في ذات الله
~~صالحا تقيا وورعا ناسكا كثير الدقة والحذر والاحتياط في المعاملات والاخذ
~~والعطاء ابتلى بالسل اخيرا ms3940 وتوفى في (12 شوال 1342) وخلف من الذكور خمسة
~~(1) السيد محمد حسن توفى بعد والده بسنوات-وهو من زوجته الاولى- «2»
~~الدكتور السيد محمد الهاشمي من اساتذة دار المعلمين العالية ببغداد «3»
~~المرحوم السيد صالح توفى عام (1358) شابا «4» الدكتور السيد علي الهاشمي من
~~اساتذة العالية ايضا «5» الدكتور محمود الهاشمي أخصائي بطب العيون والاربعة
~~من ابنة الشيخ امين آل كاشف الغطاء، وقد توفيت في هذه الاواخر ودفنت بمقبرة
~~اسرتها وللسيد محمد المذكور آثار طبع منها:

# «الابطال الثلاثة» -1-فيصل الاول-2-مصطفى كمال-3-رضا شاه البهلوي، ومر
~~ذكر اخوة المترجم له السيد محمد باقر في ص 214. والسيد محمد تقي في ص 264
~~والسيد محمد حسين في ص 632-633 والسيد محمد رضا في ص 762-763 ويأتي ذكر
~~السيد كاظم. كما يأتي ذكر والدهم الحجة الجليل. غ

PageV14P802

### $ 1306 الشيخ زين العابدين المحلاتى ... -بعد 1305

# هو الشيخ المولى زين العابدين بن المولى محمد علي بن زين العابدين
~~المحلاتي نزيل طهران عالم فاضل وأديب خطاط.

# كان اكبر أولاد والده الجليل المتوفى سنة (1306) ، وكان من أهل العلم
~~والفضل وكانت له حجرة في (مدرسة الصدر) بطهران يجلس فيها يومين من كل اسبوع
~~لتعليم خط النسخ، وكان يجتمع حوله كثير من الشباب والمبتدئين لتعلم هذا
~~الخط، وقد حضرت عليه مدة واخذت عنه ذلك ومن آثاره: (دعاء الصباح) كتبه في
~~سنة (1305) وطبع بنفقة أمين السلطنة، وفيه بين كل سطرين ترجمة فارسية
~~للدعاء، وبعده الترجمة بالنظم نظم كل سطر منه في رباعية الى آخر الدعاء،
~~وهو أثر لطيف نادر، وكتب بخطه في آخره رسالة فارسية في التجويد فلعلها من
~~تأليفه والله العالم ووفاته بعد التأريخ وأخوه الاصغر منه الشيخ علي
~~المحلاتي الكتبي نزيل بمبي، والمباشر لطبع عدة كتب نفيسة من تصانيف الشيعة،
~~ك (رجال الكشى) و(رجال النجاشى) وغيرهما، والاصغر منهما هو الحجة المعروف
~~الشيخ اسماعيل المحلاتي المار ذكره في ص 163.

### $ 1307 الشيخ زين العابدين الكاشانى

# هو الشيخ زين العابدين بن علي اكبر الكاشاني عالم فاضل.

# رأيت بخطه بعض الكتب في رد العامة تأريخ كتابة بعضها (1297) عبر عن نفسه:
~~باقل ms3941 الطلبة. ويظهر من كتابته وما علقه على الهوامش فضله واطلاعه، والظاهر
~~انه ممن أدرك هذه المائة، ولعله لم يدركها والله العالم.

### $ 1308 الميرزا زين العابدين الخوئى ... -بعد 1317

# هو الميرزا زين العابدين الشريف الصفوي ابن فتح علي بن عبد الكريم بن علي
~~الخوئي أديب فاضل وعامل كامل.

PageV14P803

# كان من أهل العلم والفضل والادب، وكانت له مهارة تامة في علم الخط، وهو
~~الكاتب للقرآن والادعية وغيرهما بالخط الكوفي، وله آثار منها: رسالة في
~~قواعد رسم الخط الكوفي طبعت مع القرآن الشريف، ورسالة اخرى في شرح دعاء
~~الصباح فارسية ألفها في سنة (1317) وكتبها بخطه ولد الشارح الميرزا نعمة
~~الله الشريف وطبعت مع الدعاء في التأريخ كما ذكرناه في (الذريعة) ج 8 ص 192
~~وتوفى بعد ذلك.

### $ 1309 السيد زين العابدين الكاشانى ... -1375

# هو السيد زين العابدين بن السيد محمد بن السيد حسين الحسيني الكاشاني
~~الحائري عالم كبير وتقي صالح.

# كان والده من أعاظم العلماء وشقيقه السيد حسين من الاعلام الاجلاء ايضا
~~مر ذكره فى ص 649 والمترجم له ايضا من العلماء الاجلاء والفقهاء الافاضل
~~البارعين المتبحرين كان من تلاميذ الشيخ محمد كاظم الخراساني في النجف مدة،
~~ثم تشرف الى سامراء فمكث برهة مستفيدا من شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي،
~~وبعد وفاة والده قام مقامه في كربلا أيام الحجة السيد آغا حسين القمي، وكان
~~يعينه فى الفحص عن مصادر اجوبته للمسائل وبعد وفاته هاجر الى قم واتصل
~~بالزعيم المعاصر السيد آغا حسين البروجردي، فارسله بوكالة منه الى الكويت،
~~فكان هناك مرجعا للامور الشرعية وغيرها، وبعد سنتين من ذلك مرض فعاد الى قم
~~وتوفى بها في العشرة الثانية من صفر (1375) عن قرب سبعين من العمر وكان
~~لوفاته أثر في نفسي حيث كان من اصدقائي الاول، ومن اولئك الصلحاء الاتقياء
~~العباد، وله آثار علمية منها: ارجوزة في الحج وغير ذلك وطبعت بعنوان مناسك
~~الحج اخيرا بعد وفاته بمباشرة ولده السيد على زين العابد الموظف فى بغداد

### $ 1310 السيد زين العابدين اللكنهوي 1280-بعد 1312

# هو السيد ms3942 زين العابدين بن السيد محمد المتخلص ب (وزير) ابن المفتي السيد
~~محمد عباس التستري اللكنهوي أديب فاضل.

PageV14P804

# ولد في سنة (1280) ونشأ على أبيه وجده، وكان جده كثير الحب له والعلقة به
~~نظم في ولادته كثيرا من الشعر وعدة رباعيات، كما نظم له ثمانية عشر تأريخا
~~ذكرها كلها في (التجليات) وترجمة أحواله مذكورة هناك ايضا، وذكر له آثارا منها:

# (منابع الافاضات) في الجهر والاخفات، قال: والاسف انه توفى شابا بعد وفاة
~~أبيه بقليل. ويأتي ان وفاة والده كانت في سنة (1312) فالظاهر ان وفاته بعد ذلك.

### $ 1311 الشيخ زين العابدين المازندرانى ... -1309

# هو الشيخ زين العابدين بن مسلم البارفروشي المازندراني الحائري من أعاظم
~~العلماء واكابر الفقهاء.

# كان فى كربلا من تلاميذ المولى محمد سعيد المازندراني الشهير بسعيد
~~العلماء والمتوفى قرب (1270) والسيد ابراهيم القزويني صاحب (الضوابط)
~~المتوفى (1262) ، وحضر في النجف على الشيخ المرتضى الانصاري المتوفى (1281)
~~وغيرهم حتى تضلع وبرع في الفقه والاصول، وحضر عليه جماعة واشتهر أمره وذاع
~~صيته ورجع اليه الناس في التقليد ولا سيما في البلاد الهندية، وطبعت رسالته
~~العملية مكررا وقام باعباء الهداية والارشاد والتدريس والفتيا. الى ان توفى
~~في سادس عشر ذي القعدة سنة (1309) ودفن بمقبرته المعروفة في صحن الحسين
~~عليه السلام قرب باب قاضي الحاجات ومادة تأريخ وفاته كما قاله الشيخ علي
~~الخراساني الشيخ الرئيس الحائري-: (تزين الخلد بزين العباد) . وقام مقامه
~~أرشد ولده الشيخ حسين كما أسلفناه في ص 586 وابنه الآخر الشيخ علي الملقب
~~بشيخ العراقين مؤلف فهرس الجواهر المطبوع وثالثهما الشيخ عبد الله خليفة
~~الكونآبادي وله اجازة الرواية عن مشايخيه الثلاثة، ويروى عنه سماعا واجازة
~~سيدنا العلامة التقي السيد مرتضى الكشميري المتوفى سنة (1323) كما حدثني به
~~شفاها، ويروى عنه ايضا العلامة الفقيه السيد محمد تقي الطالقاني الطهراني
~~باجازة رأيتها بخطه نص فيها على اجتهاده، ومن تلاميذه ايضا العالم الجليل
~~الشيخ عبد السادة الذي صرح باجتهاده ايضا في اجازتة الموجودة، ووصف والده
~~بانه من المتخشعين

PageV14P805

~~الناسكين فيظهر انه كان من المجاورين لكربلا ومنهم ايضا شيخنا الفقيه ms3943
~~الشيخ علي الخاقاني المتوفى عام (1334) كما حدثني به رحمه الله، وقد كتب
~~بامره جملة من رسائله الى غيرهم قدس الله أنفسهم.

### || «س»

### $ 1312 الشيخ سبزعلي الزنجانى ... -بعد 1320

# هو الشيخ المولى سبزعلي بن فتح علي بن رحيم بن حسين بن نوروز الزنجاني
~~عالم جليل وفاضل ورع.

# كان تلمذه في طهران على العلامة الميرزا محمد حسن الاشتياني وغيره، عاد
~~الى زنجان فرأس وصار من مراجع الامور ومشاهير المدرسين في السطوح، وكان على
~~جانب عظيم من حسن السيرة وشدة الورع، وكان لا يتصرف في الوجوه الشرعية،
~~رأيت عند العلامة الشيخ محمد علي الاوردبادي مجموعة بخط المترجم له بدأ
~~فيها الكتابة من سنة (1295) وتأريخ آخر خط فيها 22 ربيع الاول (1296) ذكر
~~فيها نسبه كما اسلفناه، وفيها صور بعض الرسائل بخط أخيه حسين علي المعبر عن
~~نفسه باقل الطلبة، وتأريخ خطه (1296) ايضا، كان المترجم له حيا في نيف
~~وعشرين وثلثمائة وتوفي بعد ذلك.

### $ 1313 السيد سبط الحسن اللكنهوي حدود 1338-...

# هو السيد سبط الحسن-الشهير بالفاضل الهنسوي-ابن السيد فيض الحسن التقوي
~~الفتحپوري اللكنهوي عالم فاضل.

# ولد في بنارس فى حدود سنة (1338) وقرأ على بعض العلماء والافاضل، وله
~~آثار علمية منها: (اثبات اغراء) وغيره استجازني في الرواية فاجزته يوم
~~المولود عام (1367) وكان يومذاك مدير مكتبة الراجة الكبير محمد أمير أحمد
~~راجة محمودآباد، من ذرية القاسم بن محمد بن ابي بكر.

PageV14P806

### $ 1314 السيد سبط الحسن الجايسى 1296-1354

# هو السيد سبط الحسن-الملقب بشمس العلماء-ابن السيد وارث حسين الجايسي
~~اللكنهوي من أعاظم علماء الشيعة المعاصرين في الهند.

# ولد في سنة (1296) ونشأ فقرأ مقدمات العلوم على بعض أهل العلم والفضل ثم
~~حضر على الحجة السيد محمد باقر اللكنهوي المتوفى عام (1343) ابن الحجة
~~المؤسس السيد ابي الحسن الكشميري الرضوي، وله قصيدة في رثائه ذكرت في آخر
~~(اسداء الرغاب) للمرثي، واخرى في رثاء والده السيد ابي الحسن ايضا، -وحضر
~~على غيره ايضا كالسيد نجم الحسن وغيره. حتى نبغ فى المعقول والمنقول وحاز
~~مكانة سامية في عدة فنون، وسما على اكثر اقرانه، وبرز بين ms3944 زملائه مشارا
~~اليه في الجامعية والاتقان، وامتهن الخطابة ايضا فكان علامة معاصريه
~~والفائق على كافة أهل المنبر والوعظ في بلاده، أقبلت عليه الجموع وأحبته
~~النفوس، وأجمع عليه الناس اعجابا بغزارة علمه وحلاوة بيانه، اشتغل بالتدريس
~~في الفقه والاصول وغيرهما فتخرج عليه جماعة من العلماء والفضلاء، وكان
~~للطلاب تهافت عليه وزحام حوله لحسن تقريره وسعة اطلاعه، ولم يزل يزداد شهرة
~~حتى صارت له زعامة دينية ورياسة روحانية، وأصبح من كبار علماء قطره، ومن
~~مراجع التقليد وسائر امور الدنيا والدين، وثنيت له الوسادة حتى كان أعظم
~~علماء لكنهو-وكان فيها يومذاك لفيف من الافذاذ-وزادت مكانته وتوسعت مرجعيته
~~بعد وفاة استاذه الحجة السيد محمد باقر المذكور. فقد انتقلت اليه حصة كبيرة
~~من أهميته وشهرته وقضى على ذلك مدة وهو زعيمها المقدم وعالمها المفضل
~~وخطيبها المصقع الى ان توفى في محرم سنة (1354) وله آثار علمية كثيرة منها:

# (تقويم الاود ومداواة العمد) شرح فيه خطبة أمير المؤمنين عليه السلام
~~التي في (نهج البلاغة) والتي أولها: لله بلاد فلان فلقد قوم الاود وداوى
~~العمد الخ وذكر الخلاف في بيان المراد من فلان. طبع بلكنهو كما ذكرناه في
~~(الذريعة) ج 4 ص 395 و(الخطاب الفاضل) في ترجمة (الميزان العادل) تأليف
~~العلامة السيد رضا الهندي

PageV14P807

~~النجفي المتوفى سنة (1362) ذكرناه في ج 7 ص 182 وهو مطبوع بالاردوية
~~ايضا، و(سبع سنابل) منظوم فارسي مطبوع، و(سي پاره دل) منظوم فارسي طبع
~~ايضا، و(مسالك الحكماء) في رد الماديين باللغة الأردوية ايضا مطبوع، و(هدم
~~الاساس) باثبات حديث القرطاس. الى غير ذلك من شعر ونثر.

### $ 1315 السيد سبط الحسين الهندي

# عالم جليل. أصله من جنفور، وهو من أسباط سلطان العلماء السيد محمد النقوي
~~كان في كربلا أولا من تلاميذ الشيخ حسين المازندراني المتوفى سنة (1339)
~~والمجازين منه، وذهب الى لكنهو فصار من رجال الدين الافاضل والعلماء
~~الأعلام، وله آثار كثيرة منها: (فرائد الافكار) في اصول الفقه مطبوع و(رياض
~~الافكار) ايضا و(عضب الله المصقول) في رد (معاول العقول) طبع جزؤه الرابع.
~~ورأيت بعض امضا آته وتقاريضه ms3945 الى حدود (1335) وتوفى بعد ذلك.

### $ 1316 الشيخ المولى ستار الاردبيلي ... -1312

# هو الشيخ المولى ستار بن عبد الوهاب الاردبيلي عالم جليل وفاضل كامل.

# كان من أفاضل تلاميذ الميرزا حبيب الله الرشتي، لازم بحثه عدة سنوات
~~استفاد منه خلالها كثيرا، وكتب من تقريرات دروسه ست مجلدات اشتراها بعد
~~وفاته السيد علي آغا التبريزي الشهير بداماد لأنه صهر الشيخ محمد حسن
~~المامقاني، كما حدثني به الميرزا علي اكبر بن الميرزا محسن التبريزي، وكانت
~~وفاته في النجف سنة (1312) التي توفى بها استاذه.

### $ 1317 الشيخ ستار الاردبيلي ... -1336

# هو الشيخ ستار بن محسن الاردبيلي عالم فاضل جليل.

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ الشيخ محمد حسن المامقاني، والشيخ محمد

PageV14P808

~~كاظم الخراساني وغيرهما، وبعد تكميله عاد الى أردبيل فحصلت له بها رياسة
~~دينية وصار للناس به وثوق واطمينان، وكان وجيها قام بالوظائف الشرعية،
~~وأصبح من المراجع الى أن توفى في سنة (1336) .

### $ 1318 السيد سجاد حسين الهندي ... -قرب 1340

# من علماء الهند المعاصرين أصله من (بارهو) كان من أهل الفضل والادب،
~~وكانت له خبرة في الكلام والمناظرة وعلوم الاديان، وكان جامعا مشاركا في
~~عدة علوم انتج كثيرا من الآثار الجليلة المتنوعة منها: (آيينه حقنما)
~~فاتنا ذكره في (الذريعة) وانما ذكرناه في المستدرك و(إعجاز داودى) في اثبات
~~خلافة أمير المؤمنين ذكرناه في ج 2 ص 231-232 و(پاكيزه خيال) و(دلچسب
~~مكالة) في رد العامة ذكرناه في ج 8 ص 255 و(الرسالة السجادية) و(سرمه
~~خواموشى) و(رافع وهم) ذكرناه في ج 10 ص 61 وغيرها وتوفى قبل سنة (1340) .

### $ 1319 السيد محمد سجاد الهندي

# هو السيد محمد سجاد بن المولوي السيد علي جواد الهندي فاضل جليل.

# كان والده من تلاميذ العلامة المفتي السيد محمد عباس اللكنهوي المتوفى
~~سنة (1306) وقد ذكر في عداد تلاميذه في (التجليات) وقال هناك بعد عد أوصاف
~~جميلة لوالده ما لفظه: وابنه الرشيد السيد محمد سجاد اقتدى بابيه قدما
~~قدما. فالظاهر انه من أهل العلم والأدب ايضا.

# الشيخ سراج الدين الهندي اسمه الاصلي حسن لكنه اشتهر بالشيخ فدا ms3946 حسين
~~وعرف بذلك، ولذا نذكره بذلك العنوان في حرف الفاء ان شاء الله تعالى.

PageV14P809

### $ 1320 الشيخ المولى سعادت البربري ... -حدود 1325

# كان من العلماء الفضلاء ومن أهل الورع والضلاح المعروفين في طهران، كما
~~كان من أئمة الجماعة الموثقين بها سنين عديدة الى ان توفى في حدود (1325) ،
~~وله ولد من الفضلاء الاجلاء جاور المشهد الرضوي المقدس فى خراسان، ولا اعرف
~~عنه اليوم شيئا.

### $ 1321 الشيخ سعادت حسين الهندي حدود 1330-...

# هو الشيخ سعادت حسين بن منور علي السلطان بوري الهندي عالم فاضل.

# ولد في حدود سنة (1330) وقرأ على بعض علماء الدين، وله آثار منها:

# (ذريعة النجاة) ترجمة أردوية ل (وسيلة النجاة) التي هي فتاوى المغفور له
~~السيد ابي الحسن الاصفهاني، طبعت في الهند عام (1356) كما ذكرناه في
~~(الذريعة) ج 9 ص 32 هاجر الى النجف 1352 وعاد 1357 ودرس عند الآقا ضياء
~~والسيد الاصفهاني

### $ 1322 الشيخ سعد الحساني النجفى ... -قبل 1320

# عالم فاضل وفقيه أديب. كان من كبار تلاميذ الشيخ راضي النجفي وغيره من
~~عظماء عصره، رأس فكان من موجهي علماء العرب فى النجف، وكان له اختصاص بآل
~~بحر العلوم، وقال في (التكملة) : سافرت معه مرات، كان حسن المحاضرة
~~والمعاشرة والسيرة والسريرة، كثير العبادة في جبهته سجادة، توفي عقيما في
~~العشرة الثانية بعد الثلثمائة والالف.

### $ 1323 السيد سعيد الفحام ... -1346

# كان من أهل العلم والفضل، ومن الأجلاء المشاهير في النجف، كما كان من

PageV14P810

~~أهل النقى والصلاح والشرف والأباء، توفى ليلة الاربعاء (12 صفر 1346)
~~ولعله من أحفاد العلامة الجليل السيد صادق الفحام الشهير المتوفى سنة
~~(1204) .

### $ 1324 الشيخ محمد سعيد الحائري ... -حدود 1350

# هو الشيخ محمد سعيد بن الشيخ محمد حسين الفارسي الحائري عالم جليل ومدرس فاضل.

# ذكره لنا تلميذه الفاضل الشيخ جعفر بن الميرزا علي رضا بن محمد حسن من
~~أحفاد الميرزا لطف علي خان طاش الرشتي المدرس والمدير في (المدرسة الهندية)
~~بكربلاء قال: انه كان من تلاميذ الشيخ المولى محمد كاظم الخراساني في النجف
~~فقد حضر بحثه مدة، كما كان مجازا من ms3947 العلامة السيد ميرزا علي الشهرستاني،
~~وصار من المدرسين في كربلا الى ان توفى في حدود (1350) .

### $ 1325 الشيخ سعيد الحلي ... -بعد 1329

# هو الشيخ سعيد بن محمد رضا الحلي عالم جليل وفاضل تقي.

# كان من تلاميذ العلامة الاخلاقي المولى حسين قلي الهمداني المتوفى عام
~~(1311) حضر عليه ولازمه مدة وأخذ عنه مراتب العلم والعمل، وقرأ على السيد
~~محمد كاظم اليزدي ايضا ولازمه فجمع من فتاواه رسالة سماها (ذخيرة الصالحين)
~~طبعت في بغداد سنة (1329) لأول مرة كما ذكرناه في (الذريعة) ج 10 ص 16، نزل
~~شريعة الكوفة في الأواخر فكان من القائمين بالوظائف الشرعية الى ان توفى.

### $ 1326 الشيخ محمد سعيد الگلپايگاني

# هو الشيخ محمد سعيد بن المولى محمد علي بن الاغا سعيد الكلبايكاني عالم
~~بارع وكامل جليل.

# كان اشتغاله في العتبات المقدسة بالعراق، تشرف الى سامراء في حدود سنة

PageV14P811

~~(1305) فلازم درس السيد المجدد الشيرازي قرب اربع سنين، وكان يحضر درس كل
~~من الميرزا محمد تقي الشيرازي، والسيد محمد الاصفهاني، والسيد اسماعيل
~~الصدر، عاد الى كلبايكان فاشتهر بها أمره وطار ذكره واصبح من مراجع الامور
~~بها وذوي الصولة والجاه، وقام بالوظائف الشرعية الى ان توفى وقد ذكرناه في
~~(هدية الرازي) وأخوه الميرزا محمد باقر كان من العلماء ايضا، بل كان اوثق
~~منه، وهو من تلاميذ العلامة الشيخ آغا نجفي، ووالدهما من العلماء الأجلاء ايضا.

### $ 1327 الميرزا سعيد خان النفيسى 1314-...

# هو الميرزا سعيد خان بن الميرزا علي اكبر ناظم الاطباء ابن محمد حسن بن
~~علي اكبر بن محمد علي بن محمد كاظم بن ابي القاسم بن محمد كاظم بن سعيد ابن
~~ابي القاسم ابن برهان الدين نفيس-شارح كتاب (الاسباب والعلامات) للسمرقندي-
~~ابن عوض بن الحكيم الكرماني الطهراني، أديب متضلع ومؤرخ فاضل ومؤلف مكثر.

# من اسرة شريفة معروفة في كرمان، ويقيم قسم منها فى طهران كان والد
~~المترجم له من أطباء عصره المشاهير ومن أهل الفضل والادب ايضا، له (دستور
~~زبان فارسي) ذكرناه في «الذريعة» ج 8 ص 158.

# ولد المترجم له فى سنة «1314» فتلقى المبادىء والأوليات في ms3948 بعض المدارس
~~ثم سافر الى اوربا فتلقى فيها الدروس العالية ثم عاد الى بلاده فكان مرموقا
~~في الاوساط الادبية والرسمية، فتنقل في الوظائف، وتفلب في عدة مناصب وفي
~~سنة «1348» دخل في وزارة المعارف فافادها وافاد جامعة طهران كثيرا بخدماته
~~وارشاداته وتعليماته وتوجيهاته، اشتغل بتدريس الادب والتأريخ في كل من
~~كليتي الحقوق ودار المعلمين العليا وفي سنة «1349» أصدر في طهران مجلة
~~«الشرق» بالفارسية فكان مثال الصحافي النزيه وكانت طافخه بالمقالات العلمية
~~والادبية والبحوث التأريخية المهمة.

# والنفيسي مثال العالم المجد فقد أوقف حياته لخدمة الثقافة، وواصل أوقاته
~~في ذلك

PageV14P812

~~بين نظم ونثر حتى هذه الاواخر، ولع بالبحث والتنقيب حتى ظفر بمجموعة من
~~الفوائد الجليلة، واشتغل بالتأليف والتصنيف فانتج عشرات الكتب المفيدة،
~~والاسفار البديعة، وهو من الذين جمعوا في تآليفهم بين الكثرة والجودة،
~~فآثاره كاسمه «نفيسة» ناضجة وليس فيها التافه البسيط ابدا، ومن الاهمية
~~بمكان أن يوفق الرجل الى هذه الخدمات العلمية الكثيرة التي قد لا تقوم بها
~~جماعة، فقد ذكرنا فى (الذريعة) ج 10 ص 118 ان الرسائل والكتب التي ألفها في
~~دراسة أشخاص معينين، تزيد على المائة والخمسين غير ماله من الآثار الاخر في
~~التأريخ والأدب وغير ذلك، ونشر له في سائر جرائد ومجلات ايران من المقالات
~~ما شاء الله كثرة، كما انه احي كثيرا من الكتب بالنشر كرباعيات بابا أفضل
~~الدين الكاشاني الحكيم العارف وغيره، وقد ذكرنا كلا في محله من أبواب
~~(الذريعة) ، كما جاء ذكر مؤلفاته في مواضعها وهي كثيرة لا يمكننا ذكرها
~~جميعا، فمنها (آخرين يادگار نادر) ذكرناه في ج 1 ص 10 و(احوال وأشعار
~~رخواجوي كرماني) و(أحوال واشعار أفضل الدين كرماني) و(أحوال واشعار رودكى)
~~طبع منه مجلدان، و(شرح حال خيام) و(شيخ زاهد گيلاني) و(پندنامهء انو
~~شيروان) و(وقابس ونامه) و(يزدگرد سوم) و«فرنگيس وفرهنگ فرانسه» ذكر كل هذه
~~الآثار الاديب الفاضل رشيد الياسمي استاذ جامعة طهران في كتابه «أدبيات
~~معاصر» ص 57 وللنفيسي هناك ترجمة وصورة ومقاطيع شعرية، ومن آثاره ايضا:
~~«تأريخچه أدبيات ايران» ذكرناه في ج 3 ص ms3949 246 و«جستجو در أحوال وآثار شيخ
~~فريد الدين عطار» فصل فيه أحوال الشيخ العارف فريد الدين العطار محمد بن
~~ابراهيم النيشابوري، وقد تفطن فيه لنكات كثيرة، غفل عنها كثيرون ذكرناه في
~~ج 5 ص 109 و«درفش ايران» رواية صغيرة ذكرناها في ج 8 ص 142 الى غير ذلك من
~~عشرات الآثار التي ذكرت في مظانها.

# والمترجم له من الذين أحببتهم من قديم لسلوكهم المحمود، وانجاهاتهم
~~الصحيحة وخدماتهم العلمية الحلى، وقد اجتمعت به للمرة الاخيرة عام «1365»
~~في زيارتي الى مشهد الرضا عليه السلام، عند مروري بطهران، فقد دعاني
~~العلامة الاستاذ السيد محمد المشكاة استاذ جامعة طهران لتناول الطعام
~~بداره، ودعا بالمناسبة جمعا من

PageV14P813

~~اساتذة الجامعة الاعلام كان المترجم له من جملتهم، وقد طال المجلس اكثر
~~من ثلاث ساعات تجاذبتا معه فيها اطراف الحديث وخضنا شتى المواضيع وقد سررت
~~باسلوبه واتزانه ونضوج آرائه حفظه الله، وهو اليوم أحد رجال العلم
~~المعروفين بايران، ومن المؤرخين الذين يعتمد عليهم ويرجع اليهم ويركن الى
~~أقوالهم، وله مكتبة قيمة تزيد على عشرين الف مجلد، وفيها من المخطوطات ما
~~يزيد على الفي مجلد، وقد ذكرها مفصلا ولدي علي نقي المنزوي في آخر
~~(الذريعة) ج 7 ص 293-294.

### $ 1328 السيد محمد سعيد الحبوبى النجفى 1266-1333

# هو السيد محمد سعيد بن السيد محمود بن السيد قاسم بن السيد كاظم بن السيد
~~حسين (1) ابن السيد حمزة بن السيد مصطفى- (جد آل حبوبي) -ابن السيد جمال
~~الدين بن السيد رضاء الدين بن سيف الدين بن رميتة بن رضاء الدين بن محمد
~~علي ابن عطيفة-جد آل عطيفة المعروفين-ابن رضاء الدين بن علاء الدين بن
~~مرتضى ابن محمد بن حميضة-بضم اوله شريف مكة الملقب بعز الدين والمكنى بابي
~~محمد وهو الذي هرب الى العراق في سنة (718) ووصلها في سنة (720) وأخوه
~~رميثة الاول جد الملك حسين-ابن الشريف ابي نما الاول نجم الدين محمد
~~المتوفى سنة (701) ابن الشريف ابي محمد الحسن سعد الدين المتوفى سنة (651)
~~ابن السيد علي بن الشريف قتادة النابغة ابي عزيز-الامير الذي ملك ms3950 مكة في
~~سنة (597) وتوفى سنة (618) - ابن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن
~~الحسين بن سليمان ابي عبد الله

PageV14P814

~~ابن علي بن ابي محمد عبد الله ابن ابي جعفر المعروف بثعلب بن عبد الله
~~الاكبر بن محمد الاكبر الحراني الثائر بمكة ابن ابي الحسن موسى الثاني
~~الابرش ابن العبد الصالح ابي محمد عبد الله الرضا ابن ابي الحسن موسى الجون
~~بن ابي محمد عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابى
~~طالب عليهم السلام. فقيه جليل ومن كبار أعلام الادب في عصره.

# (آل حبوبي) : من الاسر العلوية النجفية المعروفة، أصلهم من الحجاز ولا
~~يزال لهم هناك بنو عم وأقارب منهم: آل السيد عمران المجاورون للمدينة
~~المنورة اليوم.

# وهم منتشرون فى بعض البلدان العراقية، كالسماوة والنعمانية وغيرهما، إلا
~~ان القسم المهم منهم في النجف ومعظمهم تجار يمتهنون بيع الاقمشة، ولهم مع
~~(آل الجواهري) و(آل الطالقاني) وغيرهما من الاسر النجفية مصاهرة وخؤولة
~~واشهرهم المترجم له ولد في النجف الاشرف في 14 جمادي الثانية سنة (1266)
~~ونشأ على حب العلم والفضل، فتعلم المبادىء وقرأ المقدمات على بعض فضلاء
~~عصره، وأخذ السطوح عن لفيف من الاعلام، وأتقن علوم الادب اتقانا جيدا، وولع
~~بالشعر فقرضه وأجاد فيه غاية الاجادة.

# وكانت النجف في أواخر القرن الثالث عشر تضم فريقا كبيرا من ملوك الشعر
~~وائمة الفصاحة وأعلام الأدب وشيوخ القريض، ناهيك بمثل السيد موسى الطالقاني
~~والشيخ عباس القرشي، والشيخ محسن الخضري، والسيد جعفر الحلي، والسيد
~~ابراهيم الطباطبائي وغيرهم، كما كانت الحلة تنهض بقسط وافر من ذلك وتضم
~~زمرة صالحة من أمثالهم وعلى رأس اولئك مقدمهم شاعر الرثاء السيد حيدر الحلي
~~رحمهم الله جميعا.

# شارك المترجم له هؤلاء الافذاذ وغيرهم في الحفلات والمناسبات والاندية
~~النجفية، وساجلهم وطارحهم حتى ظهرت لهم مواهبه وبانت قابليته، فاحتل
~~المكانة اللائقة به بينهم وشهدوا له بالنبوغ والعبقرية، والجدارة
~~والاستحقاق.

# وقد اختص من بين معاصريه بالعلامة الشيخ محمد حسن كبة فكثيرا ما كان
~~بقصده الى بغداد فيقيم عنده ms3951 المدة الطويلة-برغبة منه-ويشتركان هناك بنظم
~~القصائد

PageV14P815

~~الفائقة والملاحم الممتازة، حتى اجتمع مما اشتركا بنظمه شيء كثير، كما
~~ان للحبوبي في خليله المذكور شعرا كثيرا قد لا يستطاع جمعه باجمعه لتشتته
~~وتفرقه.

# سافر الى الحجاز في ريعان شبابه، فقضى هناك بين بني عمومتة مدة غير قصيرة
~~كان يشتغل فيها معهم بالتجارة، وقد كان لهبوطه ديار نجد في أيام صباه
~~وشبيبته، واختلاطه بذوي الشعور الفطري من سكانها، وانتشاقه لذلك النسيم
~~الجاف أثر قوي فى إرهاف حسه وتثقيف خاطره، فقد أضاف ذلك الى استعداده
~~ومواهبه وفطرته، كما زاد فى تنمية ذوقه وتلطيف شعوره.

# وقد اجتمعت فيه مؤهلات ومواهب كانت أقوى الاسباب لرقية ونبوغه، فقد كان
~~حاد الفكر سريع الانتقال، حاضر البديهة متوقد الذهن، مكثرا من النظم مجيدا
~~في فنونه، جمع الى براعة الاسلوب دقة المعاني، والى جزالة التركيب سلاسة
~~اللفظ، فقد انطلق لسانه بروائع البيان، واتى بالمعاني المبتكرة في الالفاظ
~~الساحرة، ولذلك برز بين زملائه ومعاصريه وهو في سن الشباب، وذاع اسمه بين
~~نوابغ شعراء العراق وافذاذ ادبائه، وهو بحق في طليعة أعلام الأدب العراقى
~~وفي الصف الاول من أعاظم شعرائه، وحسبنا للتدليل على مكانته-وان كان في غنى
~~عن ذلك-ديوانه المطبوع، ففيه تلمس قوة شاعريته وتعرف مكانته الرفيعة في
~~عالم الادب.

# لم يكن الحبوبي اديبا كبيرا فحسب وانما هو فقيه جليل وعالم جهبذ، فقد حضر
~~في الفقه والاصول على الحجة الشيخ محمد حسين الكاظمي، وعلى العلامة الشيخ
~~محمد طه نجف، وكان في الأواخر يحضر درس الثاني تيمنا وتبركا، وكان من
~~أساطين حضار بحثه، كما كان يبدو لنا عند حضوره فى المجلس أيام حضورنا على
~~الشيخ محمد طه وكان المرحوم الشيخ يشيد به ويعظمه ويشركه في الحديث والبحث،
~~ويتجه اليه فى حال التقريرا كثر من غيره، كما صدرت منه في حقه كلمات
~~وشهادات دلت على اجتهاده فى الفقه وتضلعه فيه.

# وكان على جانب عظيم من التقوى والصلاح، وكمال النفس ومكارم الاخلاق
~~والشاشة وحسن الملتقي، ورحابة الصدر ولين العريكة وسلامة الباطن وطهارة
~~الضمير،

PageV14P816

~~وشرفه ونزاهته، ms3952 والتواضع الذي لازمه حتى الساعة الاخيرة من حياته، حتى
~~بعد أن صار زعيما دينيا، فان رياسته لم تبدل اخلاقه ولم تغير شيئا من
~~أحواله. وكان حصل على ذلك الكمال النفسي والرياضة الشرعية من استاذه
~~الاعظم، فقد أكمل نفسه واستكمل مراتب الاخلاق على الاخلاقي الاكبر المولى
~~حسين قلي الهمداني، وقد حدثني رحمه الله مرة عن بعض قضايا شيخه وصفاته وأثر
~~تربيته وتهذيبه في النفوس وسرعة تأثير ذلك في تلامذته ومن شملهم التوفيق
~~للمثول بين يديه، حيث اني لم أوفق الى درك خدمة هذا الشيخ، وقد دخلت العراق
~~بعد وفاته بعامين في سنة (1313) كما ذكرته في ترجمته ص 675 ووفقت لملازمة
~~بعض أقطاب تلاميذه المقربين عنده في حياته، وصرت أفتش عن حاضري بحثه
~~فاسألهم عن بعض ما كان يختلج في ضميري حول شخصه، فكانوا يشرحون لي حاله،
~~وقد كان المترجم له ممن قضى بخدمته وتحت منبره وقتا طويلا، ولم يفته توفيق
~~العمل بمعلوماته، فقد كان من الابدال الذين أدركتهم وجالستهم رحمه الله.

# ترك النظم قبل وفاته بثمان وعشرين سنة بالضبط، فقد حدثني بنفسه ان آخر ما
~~نظمه قصيدة هنى بپا العلامة الشيخ عباس آل كاشف الغطاء المتوفى (1315) ، في
~~زواج ولده العلامة الشيخ هادي المتوفى (1361) ، وكان ذلك عام (1305) وكان
~~ممن هناه مع المترجم له الخطيب الشيخ كاظم سبتي النجفي والقصيدة سينية
~~مذكورة في ديوانه المطبوع ص 116 ومطلعها:

# وشع الحسن جلنارا وآسا %~% من عذار خلال خديك جاسا

# وفيها يقول:

# بك شيبتها وفى عرس (هادي) %~% بالتهاني أزرتها (العباسا)

# ولم ينظم شيئا بعد هذه القصيدة حتى آخر ساعة من عمره، ولا بيتا واحدا
~~وهذا من الغرائب.

# اتجه بكله الى علوم الدين حتى أشير الى مكانته، وأصبح في عداد فقهاء
~~النجف ومجتهديها الاعلام، واشتهر أمره بين الخاصة والعامة، فالتف حوله جمع
~~من طلبة

PageV14P817

~~العلم فشرع بالتدريس في الفقه والاصول، وكان له في تدريسه اسلوب خاص كان
~~يميل فيه الى طريقة شيخنا الاستاذ الشيخ محمد كاظم الخراساني صاحب (كفاية
~~الاصول) الذي يعتبر مجددا لهذا العلم، ولما توفى ms3953 شيخه الشيخ محمد طه نجف
~~كثر الاقبال عليه اكثر من السابق، حيث كان شيخه المذكور يشير اليه ويشيد
~~بذكره، وهكذا اشتغل بالوظائف الدينية مستمرا على التدريس والتأليف وغير ذلك.

# ولما دخل الانكليز البصرة وأعلنت الحرب العامة، واشترك الاتراك بها
~~ونادوا بالنفير العام ساهم في ذلك العراقيون ونهض معظم علماء الشيعة
~~للجهاد، وافتوا بوجوبه والدفاع عن بلاد الاسلام ومحاربة الانكلين، وهاجت
~~عشائر العراق هيجانا غريبا، ولم يكتف المجتهدون بذلك بل خاضوا المعارك
~~بانفسهم وهم: شيخ الشريعة الاصفهاني، السيد علي الداماد، المترجم له،
~~المولى محمد حسين القمشهي الكبير، والمولى محمد حسين القمشهي الصغير، السيد
~~محمد حسين الشاه عبد العظيمي، والشيخ باقر حيدر، والسيد ابو القاسم
~~الكاشاني حفظه الله، وغيرهم الكثيرون ممن يذكر كل في محله، وهناك فريق من
~~العلماء منعهم عن المشاركة بانفسهم عجزهم وهرمهم وتوقف اعمال الشيعة عليهم،
~~وهؤلاء بعثوا اولادهم نيابة عنهم منهم شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي،
~~فقد بعث ولده الميرزا محمد رضا، وكذا السيد محمد كاظم اليزدي، فقد بعث ولده
~~السيد محمد وغيرهما كذلك وقد ابلي الجميع بلاءا حسنا جزاهم الله خيرا
~~الجزاء.

# وكان المترجم له من أشدهم اهتماما وأكثرهم حماسا، فقد قاد جيشا جرارا
~~وعسكر به في الشعيبة، وقد بلغ عدده تسعين الف مجاهد على ما سمعته فى تلك
~~الايام، ولما اندحرت الاتراك عن مراكزها وآل أمرها الى الانسحاب والجلاء عن
~~العراق بعد عراك طويل واندحر جيشه مع ما اندحر من جيوش المجاهدين في يوم
~~الشعيبة المشهور عاد المترجم له الى ناصرية المنتفك لاستنهاض العشائر وحثهم
~~على الحرب من جديد، ففاجأه الاجل في الناصرية غصة وكمدا، فحمل الى النجف
~~بتشييع عظيم، ودفن حيث مقبرته المشهورة في الصحن الشريف، فكان لوفاته في
~~العراق كله صدى أسف عظيم وكان ذلك في أوائل شعبان سنة (1333) وتسابق أعلام
~~الادب لرثائه ومنهم:

PageV14P818

# العلامة الشيخ جواد الشبيبي فقد رثاه بقصيدة مطلعها:

# لواء الدين لف فلا جهاد %~% وباب العلم سد فلا اجتهاد

# وأرخ وفاته بقوله:

# فقيد المسلمين غداة أودى %~% حسبت الدين بينهم فقيدا

# لئن ms3954 وجدوه للداعي مجيبا %~% فقد فقدوه قرآنا مجيدا

# وان شهدته أعينهم سعيدا %~% فقد حملته أرؤسهم شهيدا

# تقدم للجهاد أمير دين %~% وساق المسلمين له جنودا

# ومذ لاقى المنية أرخوه %~% (سعيد في الجهاد قضى سعيدا)

# وله آثار في الفقه والاصول وكتابات متفرقة فيهما لم يطبع منها شيء، ولم
~~ينشر من آثاره سوى ديوان شعره الذي ذكرناه في (الذريعة) ج 9 ص 229 وقلنا:
~~طبع ببيروت عام (1331) بتذييل الشيخ عبد الله الجوهري. اعتمادا منا على ما
~~ذكره في «معجم المطبوعات» عمود (740) ولم نكن نقف عليه، ولما رأينا نسخته
~~وجدنا صاحب المعجم قد خبط في حديثه عنه، ورأينا في الاجمال بخسا لحق هذا
~~الاثر الجليل وجناية على التأريخ وبدا لنا ان ننصع بالحقائق حوله فنقول:
~~لقد جمع بعض شعره الشيخ عبد العزيز الجواهري النجفي وقدم له فترجم للسيد
~~وطبع ببيروت في (المطبعة الاهلية) عام (1331 ه-1913 م) على نفقة المرحوم
~~معالي الحاج عبد المحسن شلاش النجفي وقد اتفقت للناشر بعض الهفوات منها:
~~انه ذكر في الديوان قصيدة وموشحة هما من شعر العلامة السيد موسى الطالقاني
~~النجفي المتوفى بالطاعون عام (1298) ، ونسبهما للحبوبي اما القصيدة فهي في
~~الغزل نشرت فى ص 266 من الديوان ومطلعها:

# حتى م يا قلب وراء الملاح %~% تصفق من وجدك راحا براح

# وأما الموشحة فقد قالها الطالقاني في تهنئة العلامة الشيخ مهدي ابن الحجة
~~الشيخ عبد الحسين الطهراني الشهير بشيخ العراقين، وقد نشرت في ديوان
~~الحبوبي ص 62 وقد حصل فيها تصرف في بعض الادوار، كما أسقط منها عدة أدوار
~~ايضا كلها مثبتة في ديوان الطالقاني الموجود عند بعض أقربائه فى النجف، وفي
~~الدور الاخير منها

PageV14P819

~~تأريخ، ومطلع هذه الموشحة:

# أيها الساقي ومن خمر اللمى %~% نشوتي فاذهب ببنت العنب

# ثم ان الناشر أغفل أسماء كافة أعلام الديوان ولم يصرح إلا باسم الشيخ
~~موسى العاملي في ص 17 والحاج مصطفى كبة في ص 29 والسيد حيدر الحلي في ص 196
~~بينما فيه رجال من كبار العلماء واشرافهم وكلهم ممن له حق الذكر.

# وقد سها ms3955 في المقدمة ايضا فعبر عنه: بالحسيني، وقال: ينتهي نسبه الشريف
~~الى الحسين بن علي بن ابي طالب. وهذا في غاية الغرابة فقد عاصره وعاشره
~~فكيف فاته انه حسني النسب، وليس هناك من يجهل هذا النسب المشهور، وهذا ما
~~دعانا الى إثبات نسبه الى الامام عليه السلام، خوفا من ذيوع هذا الامر
~~وانتشاره (1)

# ثم انه لم يذكر في ترجمته تاريخ ولادته، وقد اعتمد عليه في ذلك ايضا فقد
~~قال الدكتور محمد مهدي البصير في «نهضة العراق الادبية» ص 16 ما لفظه: ومن
~~الغريب حقا أن لا يعرف تأريخ ولادته بالضبط، مع انه علم من أعلام عصره،
~~وعين من أعيان جيله ومع ان جماعة من معاصريه ومن مساكنيه، أي من سكان
~~مدينته، عنوا بأخباره واهتموا بجمع شعره وكتبوا عنه الفصول الطوال فى أيام
~~حياته وبعد وفاته، ولكن هذا ما حدث الخ فانت ترى انه اعتمد فى الكتابة عنه
~~على ديوانه واستغرب لما وجده خلوا من ذلك، وهو على حق، لكن فاته الرجوع الى
~~(العقد المفصل) للسيد حيدر الحلي الذي طبع بنفس العام ايضا-1331 ه-ففي ص يد
~~منه ترجمة طيبة للحبوبي صرح فيها بتأريخ ولادته من اليوم والشهر والسنة،
~~لكنه قال: في رابع جمادي الآخر. وصحيحه: رابع عشر كما حدثنا به الحبوبي
~~نفسه، وقد أشير في الهامش الى سهو وقع في نسبه حيث قيل عنه: انه حسيني وكان
~~ذلك بطلب من ولده السيد علي، لكنه قال: انه نسب في صدر قطعة من شعره طبعت
~~فى بيروت الخ فيظهر انه يعني غير الديوان. واذا كان كذلك فمصدره الخطأ الذي
~~جاء في الديوان وهكذا تخلد الاخطاء

PageV14P820

~~ويتداولها الكتاب والمؤلفون، ومن أجل هذا ترانا في كل ما طبع لنا من آثار
~~نكرر الرجاء ونلح في الطلب من القراء أن يلفتونا الى أخطائنا وينبهونا على
~~زلاتنا لنتداركها في أماكنها خدمة للحقائق التاريخية والبحث، وحذرا من أن
~~يتناقلها الناس على ما هي عليه من حال (1) .

# والديوان-بعد ذلك كله-لم يحتو على جميع شعره، وان ادعى ذلك ناشره في ص ms3956
~~359 و311، فليس الامر كما ظن فقد نشر مقدار من شعره في ترجمته في
~~(العراقيات) وفيه مقاطيع وقصائد لا أثر لها في الديوان منها: ما في صحائف
~~20 و22 و29 و66 وغير ذلك، كما ذكرت له قصائد في مقدمة (العقد المفصل) لا
~~وجود لها فيهما، وفي العقد نفسه ص يز ما لفظه: وهي طويلة توجد عند ولده
~~الفاضل السيد علي في جملة شعر لوالده لم يطبع شيء منه وهو يبلغ الف بيت
~~تقريبا. كما ان لدى ابن اخيه الشاعر المعروف السيد محمود الحبوبي مجموعة من
~~شعره الذي لم يطبع، فلعلها غير الذي كان عند ولده، كما ان قسما من شعره كان
~~عند الحاج محمد حسن كبة أكثره ما دار بينهما من المراسلات وما اشتركا بنظمه
~~معا، وتوجد نسخة قيمة من ديوانه كتبها الشاعر الاديب الخطاط الشيخ حسن
~~الحمود الحلي النجفي، وهي نسخة قيمة لأن كاتبها من أهل الفضل الذين يفهمون
~~ما يكتبون، وزادها أهمية وقوف كل من الشيخ جواد الشبيبي، والشيخ عبد الحسين
~~الحلي، عليهما الرحمة عليها والكل من هذين ركن من أركان الادب النجفي في
~~عصره، فقد حققاها وأصلحاها وأضافا عليها ما لم يكن فيها وفى هذه النسخة
~~كثير من القصائد التي اشترك معه في نظمها الحاج محمد حسن ويرمز لها في
~~الهامش ب (م) كما استعمل ذلك في ديوانه المطبوع في صحائف 256 و259 و260
~~و268 و269 و270 و271 و272 و274 و275 و276 و277 و279 و280 و281 و284 و286
~~والنسخة المخطوطة اليوم عند نجل كاتبها الشيخ احمد.

PageV14P821

# وقد وقف على تصحيح ديوانه المطبوع الحجة الشيخ محمد الحسين آل كاشف
~~الغطاء أيام شبابه، وقد أفاد كثيرا فقد أصلح وصحح كثيرا من تعاليق الناشر
~~وشرحه للمفردات اللغوية، كما أزاد عليها بقدرها أو اكثر.

# وكل كلام في الهامش صدره ب (قلت) فهو له، وفيما حققه رحمه الله مطالب لا
~~يستغنى عنها الديوان راجع ص 17 و18 و23 و24 و25 و26 و27 و28 و46 و51 و57
~~و61 و63 و67 و70 و71 و73 ms3957 و87 و88 و89 و90 و93 و98 و99 و113 و118 و120 و121
~~و131 و132 و138 و143 و145 و216 و217، وغيرها.

# وفي صحيفتي 98 و216 تعليقتان عجيبتان للناشر، علق عليهما كاشف الغطاء
~~بقوله: فانظر واعجب. ولما كانت ملازم الديوان تأتي الى النجف بالبريد شيئا
~~فشيئا وهو تحت الطبع، وقف الناشر على تعليقات كاشف الغطاء، وتصحيحاته
~~لتعليقاته، أو تعليقه عليها، رد على تعاليق الشيخ من ص 17 الى ص 71 وبعث
~~برده الى بيروت فطبع في آخر الديوان، وليس كلما رد به على الشيخ موجها
~~مقبولا.

# وقد طبع الديوان فى هذه الاواخر طبعة ثانية، نشرته (مكتبة العرفان)
~~بلبنان حرفيا على الطبعة الاولى صحيفة بصحيفة، إلا انه تم فى 316 ص ونقص عن
~~الاولى اربع صحائف وهي رد الناشر على تعليقات المصحح، فقد أسقطها مخرج
~~الدايوان وهو مملوء بالاخطاء المتنوعة، وقد رد عليه الشاعر المبدع السيد
~~محمود الحبوبي فى جريدة (الحرية) العدد (413) المؤرخ 23/10/1955 م وعاتبه
~~على هذا التطفل (1) وقد قالت الصحيفة: ان السيد محمود حفيد السيد محمد
~~سعيد وهو ابن اخيه السيد حسين، وقال المحمود نفسه: واشرف على تصحيحه الشيخ
~~عبد العزيز الجواهري. وليس كذلك

PageV14P822

~~فالجواهري كان فى النجف والذي اشرف عليه هو كاشف الغطاء وحده، وللسيد
~~الحبوبى تقاريظ على بعض الكتب منها!تفريضه على (تمرين الصبيان) للسيد عبد
~~الكريم آل السيد حيدر الكاظمي طبع معه فى سنة (1329) كما اشرنا اليه فى
~~(الذريعة) ج 4 ص 432، وكان ولده السيد علي الحبوبي من الفضلاء الشعراء توفى
~~في حدود سنة (1344) .

### $ 1329 الشيخ محمد سعيد السكافي 1250-1319

# هو الشيخ محمد سعيد بن الشيخ محمود النجفي المعروف بالسكافي أديب فاضل
~~وشاعر مبدع.

# كان والده من أهل الصلاح والشرف، ومن اسرة نجفية قديمة تعرف بآل الحاج
~~علي هادي، كانت لهم السدانة في الحرم العلوي الشريف على عهد الملالي،
~~وحدثني بعض شيوخ النجف المعمرين قبل نصف قرن أو أكثر: انهم بقية من (آل
~~بويه) وقال: كان لهم طريق الى الصحن الشريف من بعض دورهم، وكان والد
~~المترجم له نائب خازن ms3958 الروضة المطهرة، صاهر (آل السكافي) فتزوج بابنة الملا
~~علي، وشقيقة العلامة الشاعر الشيخ عباس بن ملا علي البغدادي النجفي، العاشق
~~المعروف، المتوفى سنة (1276) ورزق منها ولده المترجم له، فقد ولد في النجف
~~عام (1250) ونشأ فقرأ المقدمات وعلوم الادب من النحو والصرف والمعاني
~~والبيان والمنطق، وغيرها حتى حاز منها قسطا، ومال الى الادب فقرض الشعر
~~وأجاد فيه، كما تخرج في ذلك على خاله الشيخ عباس المذكور، ولازمه مدة اكتسب
~~فيها من فضله وكمالاته الشيء الكثير كما لحقه لقب خاله، مع انه لم يكن من
~~اسرة (آل السكافي) كما اسلفناه، هاجر في الاواخر الى كربلا فجاور مرقد
~~الحسين عليه السلام الى ان توفى في ربيع الاول سنة (1319) ، ويقال انه كان
~~يحتفظ بشيء من آثار خاله المذكور، كما كانت له آثار ايضا، ذهبت كلها بعد
~~وفاته في كربلاء حيث لم يعقب، وله شعر جيد ذهب أكثره إلا ان العلامة السيد
~~محمد صادق آل بحر العلوم، ظفر بشيء منه رأيته مثبتا فى كتابه (المجموع
~~الرائق) .

PageV14P823

### $ 1330 السيد محمد سعيد فضل الله 1316-1373

# هو السيد محمد سعيد بن السيد نجيب الدين آل السيد فضل الله الحسني
~~العاملي عالم جليل وفاضل تقي.

# ولد في (1316) ونشأ على والده-وكان من أجلاء العلماء توفى في (1335) كما
~~يأتي-وعنى بتربيته فقرأ بعض المقدمات على فضلاء بلاده وفي (1337) هاجر الى
~~النجف الاشرف فاتم المقدمات والسطوح، ثم حضر ابحاث الميرزا محمد حسين
~~النائيني والميرزا فتاح التبريزي، والسيد ابي الحسن الاصفهاني (1) ،
~~وغيرهم كما حدثنا به بعض العامليين بلغ المترجم له في الفقه والاصول درجة
~~سامية وحاز منهما قسطا وافرا، وكان من أهل الدين والصلاح، والتقوى والزهد،
~~منزويا كثير العزلة، اجتمعت به مرارا وجالسته كرارا، وحدثني باحوال والده
~~كما يأتي في حرف النون وذكر لي سلسلة نسبه وبعض خصوصيات أعلام اسرته فذكرت
~~كلا في محله من أجزاء الكتاب، واكثر ما يوجد في هذا الكتاب من تراجم (آل
~~فضل الله) فهو مصدره وعنه نقلناه، توفى في النجف في ثامن جمادي الثانية
~~(1373) ، ودفن في حجرة الايوان الواقع ms3959 فوق الرأس الشريف، المتصلة بباب
~~المسجد الكبير تحت الساباط الشريف واخوه السيد عبد الرؤف من أهل العلم
~~والفضل قضى في النجف سنين عديدة وعاد الى جبل عامل في هذه الاواخر.

### $ 1331 المولى سلطان علي الجنابذي ... -1327

# كان من أكابر علماء عصره ومشاهير رجاله جمع بين المعقول والمنقول وبرع
~~فيهما حتى اعترف له وشهد بفضله كل من اتفق له لقاؤه كذا ذكره في (المآثر
~~والآثار) ص 177 (اقول) : هو مؤسس طريقة الگونابادية ولمريديه مقالات
~~ومغالاة في حقه توفى في (1327) وله آثار منها: (ذو الفقارية) فارسي مختصر
~~طبع قبل عام (1300)

PageV14P824

~~حكم فيه بحرمة الافيون كما ذكرناه في (الذريعة) ج 10 ص 44 وذكرناه
~~مؤلفاته في محالها.

### $ 1332 السيد سلطان علي المرعشى النجفى (1) 1265-1332

# هو السيد سلطان علي بن السيد ابراهيم بن محمد بن أبي الفتح خان الشهيد في
~~سنة (1209) ابن علي بن اسحاق بن محمد بن شاهمير بن عبد الله بن علي الثاني
~~بن محمد باقر ابن السيد علي الكبير الصدر بعد أبيه ابن الصدر الكبير السيد
~~أسد الله الشهير بشاهمير -الذي نصب للصدارة بعد عزل سيد الحكماء الميرغياث
~~الدين منصور الدشتكي الذي توفى سنة (948) -الحسيني التستري، عالم جليل
~~وفقيه صالح.

# ولد في تستر عام (1265) ونشأ بها على حب العلم سيرة سلفه الصالح فاخذ
~~المبادىء وقرأ مقدمات العلوم على لفيف من أهل الفضل، ثم هبط طهران فحضر
~~فيها على بعض العلماء فى الفقه والاصول، وصاهر السيد مصطفى بن ابراهيم
~~الطهراني من بني أعمام جدى الامي السيد أسد الله العطار الطهراني على
~~كريمته، وهاجر بها الى النجف الاشرف فى نيف وعشرة بعد الثلثمائة والالف،
~~فلازم أبحاث كبار المدرسين وأعاظم العلماء يومذاك، وكان عمدة تلمذه على
~~الشيخ الميرزا حسين الخليلي، والشيخ محمد كاظم الخراساني وكنت أراه بعد
~~تمام درس الخراساني يجلس لاستماع تقرير درسه ثانيا من تلميذه الشيخ علي
~~القوچاني وكان شريفا جليلا وعالما نبيلا سالم الطوية طاهر النفس شديد الورع
~~والتقوى كثير العبادة والنسك، خشنا في ذات الله ولذلك كان مبجلا

PageV14P825

~~في الاوساط ms3960 الدينية والاندية العلمية، وكان صغير الجثة ضعيف البنية بشوشا
~~كريم الاخلاق حسن الملتقى كثير التواضع، مواظبا على زيارة الحسين عليه
~~السلام في الاوقات المخصوصة، وقد توفى راجعا من زيارته عليه السلام في عيد
~~الاضحى في طويريج وحمل الى النجف الاشرف ودفن بوادي السلام، وذلك فى سنة
~~(1332) عن سبع وستين سنة، ولم يخلف انثى بل أعقب سبعة أشبال فيهم فضلاء
~~ومشتغلون، وهم: (1) السيد محمد (2) السيد احمد (3) السيد محمود (4) السيد
~~علي (5) السيد حسن (6) السيد حسين (7) السيد محسن. وأشهرهم فى الفضل السيد
~~محمود فهو من العلماء المصنفين له آثار جليلة يأتي ذكرها فى ترجمته، وهو
~~صهر شيخنا العلامة التقي السيد مرتضى الكشميري ايضا.

### $ 1333 السيد سلمان الحلو النجفى ... -1323

# هو السيد سلمان بن السيد عبد الله بن السيد سلمان بن السيد سعد الحسيني
~~الجزائري النجفي المعروف بالحلو عالم فاضل وصالح تقي.

# كان في النجف الاشرف من أجلاء السادة. ومن رجال اسرته (آل الحلو)
~~المعروفين، وكان من أهل العلم والفضل تخرج على بعض علماء زمانه وفي حدود
~~(1316) سكن قرية (الدسم) على اربعة فراسخ من النجف، فكان هناك مرجعا
~~للاحكام الشرعية وقائما بالوظائف الدينية الى ان توفى عام (1323) فحمل الى
~~النجف ودفن بها، وكان له ولد اسمه السيد علي توفى في حياة أبيه في (1321) ،
~~وولده الآخر السيد نور كان نزيل (الطرمة) على خمسة فراسخ من النجف الى ان
~~توفى (1355) وابنه السيد محمد الرئيس بتلك الاطراف توفى عام (1360) ولهم
~~فروع وأحفاد، ومن علماء هذه الاسرة المعروفين العلامة السيد عبد الرزاق
~~الحلو يأتي ذكره، رأيت تملك المترجم له على كتاب (الذكرى) للشهيد كتبه بعد
~~تملك والده، وله أخ اسمه السيد يونس كان من أهل الفضل ايضا كما يأتي ذكره.

PageV14P826

### $ 1334 المولى سلمان اليكهباغى ... بعد 1306

# كان من مشاهير علماء عصره الموصوفين بالتقوى والمعروفين بالجلالة والفضل
~~والورع أصله من (يكهباغ) وهي قرية من بلوك خلجستان العراق، ذكره في
~~(المآثر والآثار) ص 184 وعده من أجلاء علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه
~~القاجاري، وكلامه صريح بحياته في تاريخ التأليف ms3961 وهو (1306) فوفاته بعد ذلك.

### $ 1335 الشيخ سلمان نوح الكاظمى 1265-1308

# هو الشيخ سلمان بن داود بن سلمان بن نوح الغريبي الكعبي الاهوازي الحلي
~~الكاظمي خطيب أديب.

# ولد في الحلة عام (1265) وهاجر مع عمه الشيخ حمادي نوح الشاعر المشهور
~~الى الكاظمية في (1280) وله يومئذ خمس عشرة سنة وكان يمتهن الخطابة، فرغب
~~به أهل الكاظمية وأقام عندهم، وكان شريف النفس حسن الاخلاق غزير الفضل جم
~~الأدب، صاهر العلامة السيد علي عطيفة الكاظمي على احدى كرائمه واستفاد من
~~فضله كثيرا وكان يجيد نظم الشعر وكانت له براعة في الخطابة، فقد كان خطيب
~~الكاظمية المقدم الى ان توفى في سن الكهولة عام (1308) عن 43 سنة ونقل الى
~~النجف فدفن بها، وهو والد الاديب البحاثة الشيخ كاظم نوح خطيب الكاظمية
~~الشهير حفظه الله. ذكره في (البابليات) ج 2 ص 186.

### $ 1336 الشيخ سليمان القطيفى ... -1311

# هو الشيخ سليمان بن الشيخ علي بن الشيخ مبارك بن علي بن عبد الله بن ناصر
~~الجارودي البحراني القطيفي عالم فاضل.

PageV14P827

# من أسرة علمية معروفة، خرج منها عدد من أهل العلم ورجال الدين، كان من
~~أفاضل عصره وأعلام وقته، ومن أجلاء رجال أسرته وشيوخها الافاضل، وكانت له
~~يد طولى في الفقه والاصول، وشهرة طائلة بالصلاح والتقوى، توفى في سنة
~~(1311) كما رأيته بخط حفيده الشيخ محمد صالح ابن الشيخ علي ابن المترجم له،
~~كتب: توفى الجد في سنة 1311 ه ومادة تاريخ وفاته (غرايق) وله رسالة عملية
~~في الصلاة، ويأتي ذكر ولده الشيخ علي المذكور.

### $ 1337 الشيخ سليمان ظاهر النبطي 1290-...

# هو الشيخ سليمان بن محمد بن علي بن ابراهيم بن حمود بن ظاهر زين الدين
~~العاملي النبطي-من أحفاد الشهيد الثاني-عالم جليل وأديب متضلع ومجاهد معروف.

# ولد في النبطية في عاشر محرم (1290) ونشأ فتلقى القرآن الكريم ومبادىء
~~الخط عن بعض كتاتيب بلده، ونشأت في نفسه رغبة ملحة في طلب العلم، وكان
~~العلم ومدارسه-يومذاك-في جميع البلاد العاملية في تراجع مستمر، وما أسست
~~مدرسة إلا اصلبها الانحلال وأقفلت أبوابها وتفرق طلابها، فاحتار المترجم له
~~في ms3962 تحقيق فكرته وارتحل الى مدرسة تبعد عن بلده فرسخين، ولم يلبث فيها ثلاثة
~~أشهر حتى لفظت أنفاسها الاخيرة، فانتقل الى مدرسة (بنت جبيل) فلبث بها مدة
~~وتوفى مؤسسها العلامة الشهير الشيخ موسى شراره، ففيض الله لبلده العلامة
~~السيد محمد آل ابراهيم العاملي-وكان مشاركا ناضجا-فاهتم لجمع من الطلاب
~~واتجه الى تهذيبهم وتربيتهم وهم جماعة منهم: المرحوم الشيخ احمد رضا (1)
~~وغيره فوجههم وأذكى قرائحهم للتدرب

PageV14P828

~~على الكتابة والخطابة والشعر، فكرعوا من منهله العذب وكان لهم نعم
~~الموجه.

# فارق هذا الاستاذ النبطية فجدد المرحوم السيد محمد نور الدين الموسوي
~~مدرسة آبائه في (النبطية الفوقا) على مقربة منهم، فانتقل اليها المترجم له
~~وقرأ فيها المنطق والبيان على بعض الفضلاء، وفي (1309) ازدهرت البلاد
~~العاملية بعودة الحجة المعروف السيد حسن يوسف آل مكي من النجف الأشرف الى
~~بلده، وأسس (المدرسة الحميدية) الشهيرة التي قصدها طلاب العلم من سائر
~~البلاد العاملية، فدخلها المترجم له ودرس المنطق والبيان ومقدمات الفقه
~~والاصول على الشيخ احمد آل مروه، ثم قرأ على مؤسسها (الرسائل) و(القوانين)
~~و(شرح اللمعة) و(المكاسب) وغيرها من السطوح، ثم اشتغل بتدريس النحو والصرف
~~والمنطق وغيرها لرهط من الطلاب حتى (1324) التي توفى فيها مشيد بنيان
~~المدرسة، ولما لم يكن لها من الممتلكات ما ينفق عليها ريعه ليضمن لها
~~البقاء والاستمرار، فقد أقفرت من الطلاب بنفس العام بعد ان خرجت زمرة
~~صالحة، وربت جيلا راقيا يصلح لحراسة الدين، والمساهمة في النهضة العلمية،
~~وناهيك بمثل المترجم له وزميله الفذ الشيخ احمد رضا، والشيخ احمد عارف
~~الزين صاحب مجلة (العرفان) الزاهرة، وغيرهم من الاعلام.

# خاض المترجم له ميدان الادب ومارس الكتابة في أمهات الصحف حتى سطع نجمه
~~في سماء الأدب، وذاع اسمه في الاندية والمجتمعات، واتصل بكثير من الادباء
~~من مختلف المذاهب، ووافق الانقلاب العثماني واعلان الدستور وتنفس الاحرار في

PageV14P829

~~سنة (1327) وانتشرت الصحف حتى في صغار البلدان، فانتدب لكتابة افتتاحيات
~~قسم منها، وأصدر تلميذه (1) وصديقه مجلة (العرفان) فكان من مساهميها حتى اليوم.

# وقد اتسعت شهرته، وظهرت مكانته في العلم والادب وسعيه دون ms3963 صالح الامة
~~ونشر مآثر الطائفة، وقيامه بخدمة اللغة العربية وآدابها، وغزارة اطلاعه في
~~ذلك فانتخبه المجمع العلمي العربي بدمشق عضوا مؤازرا، وكتب له بذلك رئيسه
~~محمد كرد علي عن قرار الجلسة المنعقدة في (17 تشرين الاول سنة 1927 م) وقد
~~لبى دعوة المجمع فقبل العضوية وأجاب طلبه بكتابة ترجمة حياته وتقديم مقالة
~~بمثابة (اطروحة) تحت عنوان (صلة العلم بين دمشق وجبل عامل) ، نشرت هي
~~والترجمة بالمجلد السابع من (مجلة المجمع) وواصلها بالكتابة في كثير من
~~المباحث ومنها: وصف المكتبات الايرانية وبعض كتبها المخطوطة ولا سيما كتب
~~الخزانة الرضوية التي شاهدها ووقف عليها فى رحلته، ونشر فيها كتاب
~~(الاشتقاق) للاصمعي-وهو من جملة ما عثر عليه في تلك المكتبة النادرة-مع
~~تعليق نشر فى اجزاء.

# وقد ضرب في الحركات الوطنية والسياسية بسهم وافر، وقد لقى-كما لقى اخوانه
~~من عنت السياسة-سواء أكان فى الحكم التركي أم في عهد الانتداب الفرنسي ما
~~تعرضت فيه حياته للخطر، فقد سجن في الحرب العامة مع سبعة وعشرين رجلا من
~~الأحرار ثلاثة وخمسين يوما حوكموا في ثلاث عشرة جلسة انتهت ببراءة الجميع.

# وللمترجم له فى نشر العلم والمساهمة في النهضة العلمية الجديدة أيادي
~~مشكورة وخطوات واسعة سجلها له تأريخ عاملة بمداد الفخر، وكونت له ذكرى
~~خالدة لا يطرأ عليها التلاشى والنسيان على مر الزمان، فقد قام هو وزميله-
~~ومشاركه في جميع مراحل حياته الأدبية والسياسية-المرحوم العلامة اللغوي
~~الشيخ احمد رضا بخدمات جليلة قد لا يأتي عليها عد، كما اننا لا نغالي اذا
~~قلنا: ان تأريخ جبل عامل مدين لهما بما قدماه

PageV14P830

~~له وقاما به نحوه، فقد تفننا بذلك ولم يدخرا وسعا ولم يبقيا في القوس
~~منزعا، وآخر ما قاما به مع العلامة الشيخ محمد جابر آل صفا وغيره: تأسيس
~~(جمعية المقاصد الخيرية الاسلامية) التي يرأسها المترجم له منذ اكثر من عشر
~~سنين، فقد ارتقت درجة التعليم فيها الى أبعد حدودها حتى بلغت النسبة
~~المئوية في الذكور تسعين متعلما في المائة وفي الاناث نحو الثمانين في
~~المائة، واصبحت النبطية دار علم ms3964 يؤمها الطالبون من الانحاء العاملية، بعد
~~ان كانت الأمية فيها بالغة أقصى الحدود وكان تأسيسها عام (1343) .

# وقد واصل الجهد حتى ثبت دعائمها، وسعى وجد حتى أصبحت تملك عقارات في أهم
~~مواقع البلد ذات قيمة وريع يكفل الانفاق على مدرستيها للذكور و(مدرسة
~~الزهراء) للأناث ويبلغ عدد المتعلمين والمتعلمات اليوم اربعمائة تلميذ
~~وتلميذة، كما ان تدريس العلوم الدينية في الطليعة من منهاجها. وقد خرجت حتى
~~الآن عددا كثيرا من حملة الشهادات في الطب والمحاماة والهندسة والرياضيات
~~والزراعة والتعليم وغير ذلك، كما كتبه الينا بعض أجلاء العامليين وثقاتهم
~~(1) . وانا نبتهل اليه تعالى ان يصون هذه الجمعية وسائر المخلصين الغيارى
~~القائمين بامرها وان يسلمها من عيث المفسدين وطمع الطامعين، وان يأخذ بيد
~~الزعيم النائب يوسف بك الزين الذي كان ولم يزل يرد الأيدي العادية عنها.

# لم يقف سعي المترجم له عند حد، فقد ساهم العاملين في شتى النواحي
~~الاصلاحية وفي كل ما يفرضه عليه الواجب، ولم يتخلف عن اجابة دعوة لكل مؤتمر
~~يعقد في وطنه العاملي أم في غيره، سواء أكان يتمحض لخدمة الاسلام
~~والمسلمين، أم يستهدف نشر العلم أو يحقق حقوق الامة وما الى ذلك من الاغراض
~~الشريف النبيلة، فقد حضر

PageV14P831

~~مؤتمر القدس الاسلامي، ومؤتمر بلودان في سوريا، ومؤتمرات اسلامية أخرى
~~عقدت في بيروت وغيرها، ومثل ذلك مشاركته الجمعيات العاملية وغير العاملية،
~~ولا شك ان أفضل كل ما عني به وأجدره بالنفع هو مشروع جمعيته حيث باءت
~~بالخيبة كافة الجمعيات إلا جمعية المقاصد، وقد آتت أكلها جنيا نتيجة لتلك
~~المشاق التي تحملها مع زميله المذكور.

# وله آثار كثيرة في العلم والأدب والتأريخ والتراجم وغير ذلك، فقد عني
~~بالكتابة منذ الصغر، وقيد ما وقف عليه من نظم ونثر وخاصة ما كان للعامليين،
~~ومثله ما يتعلق بتأريخ جبل عامل، وله ما يزيد على ثلاثين مجموعة جمع فيها
~~فوائد ونوادر من كل طريف ومستظرف، وجلها خلو من التنظيم، أما آثاره
~~المنتظمة فقد ذكرنا كثيرا منها في أبواب (الذريعة) منذ عشرين سنة حتى
~~اليوم، سواء في ذلك ms3965 المخطوط والمطبوع كل ذلك نقلا عن كتاب له بعث به الينا
~~يومذاك، وقد بعث لنا فهرسها في هذه الأواخر ونحن نذكرها نقلا عن خطه، وهي
~~اولا المطبوع! (تأريخ قلعة الشقيف) ذكرناه في (الذريعة) ج 3 ص 276
~~و(الذخيرة الى المعاد) فى مدح محمد وآله الامجاد ذكرناه فى ج 10 ص 19 وقد
~~طبع في صيدا سنة (1348) و(الآلهيات) وهو مجموع ست وثلاثين قصيدة طبع مع
~~تاليه في سنة (1373) و(الفلسطينيات) وهي ثلاثون قصيدة في مآسي فلسطين، وله
~~آثار نشرت في مجلة (العرفان) تباعا منها: (آداب اللغة العربية) ذكرناه في ج
~~1 ص 26 ولم يذكره في فهرس تصانيفه الاخير، و(بنو زهرة الحلبيون وقدم التشيع
~~في حلب) ذكرناه في ج 3 ص 151 و(سوانح ونصائح) و(معجم قرى جبل عامل) و(أغلاط
~~الاعلام) نشر فى العرفان تباعا وهو موضوع نفيس يدل على مدى اطلاعه وسعة
~~باعه ودقة نظره، ويصلح أن يعد من مؤلفاته لكنه لم يذكره.

# والمخطوط اكثر من المطبوع وهو: (الأدب المنسي العاملي) ثلاثة أجزاء.

# و(الاماني الجامعة) مجموعة قصائد في مختلف الاغراض تزيد على الف بيت
~~و(تأريخ الشيعة الديني والسياسي) ذكرناه في ج 3 ص 260 و(الحسين بن علي)
~~و(ديوان

PageV14P832

~~شعر) ذكرناه في 9 ص... اسمه (وحي الحياة) في عشرة مواضيع، منها: النبويات
~~والعلويات، والحسينيات، والهاشميات، وغير ذلك، و(الرحلة العراقية
~~الايرانية) و(الرحلة العراقية الشعرية) و(والرد على القاديانية) و(شواهد
~~الالوهية) منظوم فيه إثنتا عشرة قصيدة ذكره لنا في رسالته قبل عشرين سنة،
~~والمظنون انه (ديوان الآلهيات) الذي مر ذكره في مطبوعاته، وانه اضاف اليه
~~حتى صارت قصائده ستا وثلاثين، و(القصة في القرآن) و(قطعة من تاريخ جبل
~~عامل) و(مجموعة المحاضرات) و(مذكرات الحرب العامة والاحتلال الفرنسي)
~~و(الملحمة الاسلامية الكبرى) وذكرنا له (كتاب الرجال) في (الذريعة) ج 10 ص
~~118 وغير ذلك من المجاميع والخطب والكلمات والقصائد الطوال التي يصلح بعضها
~~أن يعد أثرا وحده،

# والمترجم له من أعز أصدقائنا، ومن أشرفهم نفسا وأطهرهم ضميرا، وهو مثال
~~الاخوة والوفاء والصدق وحب الخدمة، اتفق لنا حادث في بيروت يعود ms3966 الى
~~السلطات فكتب له بعض تلامذتنا فوقف وقفة قد لا يقفها الاخ لأخيه، وبقى على
~~اتصال بالسلطات العالية حتى أجابته، وأنا وإن لم نقف على ضالتنا المنشودة
~~إلا اننا نشكر للشيخ الشريف شهامته وصدق اخوته، والمكافي هو الله تعالى.

# وهو اليوم-في السادسة والثمانين من عمره-عاكف على مكتبته القيمة، ومشغول
~~بتنظيم مؤلفاته وتنقيحها لم تفتر له همة، ولا يفارق الدفاتر والمحابر، ولا
~~يمل من المطالعة والمراجعة، مع ما ينفقه من وقته في مبادلة الرسائل مع
~~علماء وأدباء الامصار والاشتغال في اعماله الاصلاحية وخدماته الاجتماعية،
~~كما انه اليوم من رجال الشيعة البارزين بلبنان، ومن كبار الأدباء والمؤرخين
~~الذين تعتز بهم الشيعة عامة وعاملة خاصة مد الله في حياته ووفقه لنشر
~~مؤلفاته وأعانه على الاعمال الصالحة، والخدمات العامة، و(الباقيات الصالحات
~~خير عند ربك ثوابا وخير أملاء)

### $ 1338 الشيخ المولى سميع الاصفهاني القومشهي ... -1327

# كان من العلماء الفضلاء في النجف ومن أهل الورع والتقى والصلاح، وكان في

PageV14P833

~~غاية الزهد تاركا للدنيا ومنصرفا عن الاهل والعيال بعيدا عن التصرف
~~بالوجوه الشرعية مواظبا على زيارة المراقد المشرفة مشيا على الاقدام، وكان
~~شديد الولع في الكتب أوصى قبل موته بوقف كتبه وتوفى في (1327) ودفن في وادي
~~السلام وأوقف بعده من كتبه قرب مأتي مجلد، وتوجد جملة منها اليوم في (مكتبة
~~حسينية التسترية) في النجف، وكنت مجري الوقف، كما ان الوقفية عليها بخطي.

### $ 1339 الشيخ المولى محمد سميع الميثمي

# هو الشيخ المولى محمد سميع بن محمد جعفر الميثمي العراقي أديب فاضل وخطيب
~~مصنف بارع.

# كان من أهل الفضل والأدب له فى نظم الشعر اشواط بعيدة، وتخلصه فى شعره
~~(واعظ) ، وكانت له في الخطابة يد طولى وبراعة فائقة، وله آثار علمية منها
~~(مشاعل النفوس) فارسي كبير في أحوال المعصومين نظير (جلاء العيون) واكبر
~~منه، رأيته عند ولده الفاضل الميرزا محمد شفيع، وله ايضا (لسان الواعظين)
~~رأيته عند حفيد أخيه الشيخ آغا جمال بن محمد تقي بن محمود بن محمد جعفر
~~الميثمي، والمترجم له شقيق المولى محمود العراقي المعروف، وتوفى ms3967 قبله بقليل
~~ويأتي ولده الشفيع.

### $ 1340 السيد سيناء البروجردي ... -1325

# هو السيد سيناء بن السيد جعفر بن ابي اسحاق الدارابي الكشفي البروجردي
~~عالم جامع وفاضل ضليع.

# تقدم الكلام عن اخيه العلامة السيد ريحان الله البروجردي قبل قليل في ص
~~790 والمترجم له من أفاضل العلماء وأعلام أهل الفضل، ومن مشاهير رجال اسرته
~~والبارزين فيها، فقد كان جامعا ماهرا ومتفننا متقنا فى جملة من العلوم
~~الاسلامية، وكان له تخصص في التفسير وعلوم القرآن وبراعة فائقة فيهما وتوفى
~~في (1325) قبل أخيه المذكور بثلاث سنين، ولم يعقب ويأتي ذكر اخيه المفسر
~~السيد صبغة الله.

PageV14P834

### || «ش»

### $ 1341 السيد شبير حسن الجنفوري

# عالم فاضل وأديب معروف، من علماء الهند المعاصرين، كان من تلاميذ
~~العلامتين السيد محمد باقر اللكنهوي، والسيد ناصر حسين الكنتوري وغيرهما،
~~وله الاجازه عن العلامة السيد حسن الصدر، سكن فيضآباد واشتغل بالتدريس
~~بها، وله تقريض على (فتح الغالب) المطبوع في (1329) ، وله قصيدة في رثاء
~~استاذه السيد محمد باقر المتوفى في (1346) نشرت فى آخر (إسداء الرغاب)
~~للمرثي.

### $ 1342 السيد محمد شريف الخراساني ... -بعد 1306

# عالم كامل وأديب فاضل. كان من علماء مشهد الرضا عليه السلام في خراسان،
~~قرظ (عبقات الانوار) للحجة السيد حامد حسين الكنتوري في سنة (1306) وبعث به
~~الى مؤلفه فطبع في (سواطع الانوار) ويظهر من كتابته كمال فضله وبراعته في
~~العلم والأدب، وظاهر ان وفاته بعد التأريخ.

### $ 1343 الشيخ شريف الهمدانى

# عالم جليل. كان من مشاهير عصره فى همدان، ومن مراجع الامور الشرعية
~~القائمين بالوظائف هناك، وهو شقيق الشيخ ربيع الذي تقدم الكلام عليه في ص 721

### $ 1344 السيد محمد شريف الونگى ... -بعد 1323

# كان من الفقهاء البارعين والعلماء الكاملين، وهو موسوي النسب وأصله من
~~(ونك) قرية قرب اصفهان، وله آثار طبع منها (الناسخ والمنسوخ) و(نسيم السحر)
~~في (1323) مع اجازة كل من المولى محمد الفاضل الايرواني، والشيخ زين
~~العابدين المازندراني الحائري له، فالظاهر ان وفاته بعد ذلك.

PageV14P835

### $ 1345 السيد محمد شريف التوي سركانى ... -1322

# هو السيد محمد شريف بن السيد محمد طاهر ms3968 الحسيني التوي سركاني عالم جليل
~~وفقيه فاضل.

# كان في النجف الاشرف سنين طوالا حضر خلالها على جمع من أعاظم الدين
~~واساطين المدرسين، كالشيخ المولى على الخليلي، والسيد علي آل بحر العلوم،
~~والشيخ محمد حسين الكاظمي، والسيد حسين الكوهكمري، والشيخ زين العابدين
~~المازندراني، وغيرهم، لازم أبحاث هؤلاء الأجلة واستفاد من بركاتهم حتى
~~أجازوه بأجمعهم، وقد رأيت اجازاتهم له بخطوطهم الشريفة، وصرحوا كلهم:
~~ببلوغه رتبة الاستنباط. وكانت اجازة السيد علي على ظهر كتابه (البرهان
~~القاطع) الذي أهداه للمترجم له فى سنة (1295) ، وتوفى بسامراء يوم عيد
~~الاضحى (1322) ودفن في رواق العسكريين عليهما السلام مما يلي الأرجل
~~الشريفة عن حدود ثمانين سنة، وله آثار منها (الفقه الاستدلالي) من الطهارة
~~والصلاة والزكاة والصوم والحج والمتاجر والنكاح والرضاع والميراث، كلها فى
~~كراريس بخطه تصير عدة مجلدات لوجمعت، وله حاشية (الرسائل) تامة من اوله الى
~~آخره، ورسالة فى: ما يضمن بصحيحه يضمن بفاسده، ورسالة في الكعب وغير ذلك.
~~كلها موجودة عند ولده الفاضل المعاصر السيد ضياء الدين الافضل والاكبر من
~~اخيه السيد علي النقي، والاكبر منهما السيد مهدي المتوفى بعد والدهم.

### $ 1346 الشيخ شريف الجواهري النجفى ... -1314

# هو الشيخ شريف بن الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر)
~~النجفي عالم فقيه وورع تقي.

# كان من رجال بيته المشاهير، ومن أعلام الفضل والصلاح حضر على الشيخ محمد
~~حسين الكاظمي، والميرزا حسين الخليلي، وحدثني ولده العالم التقي الشيخ عبد
~~الرسول انه رأى بخط والده المترجم له في وصيته ما لفظه: قد أجازني شيخي
~~العلامة الشيخ محمد

PageV14P836

~~حسين الكاظمي يوم الجمعة 29 شهر رمضان سنة 1303 فى روضة امير المؤمنين
~~عليه السلام، اجازة الرواية عن مشايخه وهم العلامة صاحب (الجواهر) والعلامة
~~الانصاري، والعلامة الشيخ جواد ملا كتاب بطرق رواياتهم. توفى ليلة السبت 27
~~شهر رمضان (1314) وله (مثير الاحزان) في جزئين رتب الاول على عشرة مجالس
~~تختص بالعشرة الاولى من محرم، والثاني في وفاة النبي والزهراء وباقي الائمة
~~عليهم السلام، فرغ منه فى ثامن محرم (1324) وهو مطبوع، وله غير ms3969 ولده
~~المذكور العلامة الشيخ محسن وهو من الاجلاء ايضا ويأتي ذكرهما ان شاء الله
~~وذكرنا ديوان الشيخ شريف النجفى ص 524 ج 9 من الدواوين وهو غير الجواهري هذا.

### $ 1347 الشيخ محمد شريف الكابلي حدود 1260-1339

# هو الشيخ المولوي محمد شريف بن الميرزا كاظم الكابلي الحائري عالم جليل.

# ولد في حدود (1260) ونشأ فتعلم المبادىء وقرأ المقدمات على بعض الافاضل
~~وكان في كربلا يحضر على علمائها، ثم هاجر الى سامراء فحضر فيها بحث السيد
~~المجدد الشيرازي مدة، وبعد وفاته في (1312) رجع الى كربلا مع العلامة السيد
~~اسماعيل الصدر في (1314) وبعثه السيد بعد ذلك الى رنكون بوكالة منه، فكان
~~هناك مرجعا يقوم بترويج الاحكام ويقيم الوظائف الشرعية، من قبل السيد
~~المذكور ويؤم الناس ويرقى المنبر للارشاد والوعظ الى ان توفى في سلخ ذي
~~القعدة (1339) ، وله رسالة فارسية في اصول الدين سماها (قوت لا يموت) تلفت
~~في الحرب العامة مع ما تلف من آثاره كما حدثني به ولده الفاضل المعاصر
~~المولوي محمد لطيف الذي نزل مشهد الرضا عليه السلام ونفى عنها في عهد
~~الپهلوي.

### $ 1348 السيد شريف شرف الدين 1297-1335

# هو السيد شريف بن السيد يوسف بن جواد بن اسماعيل بن محمد بن محمد ابن شرف
~~الدين ابراهيم بن زين العابدين بن نور الدين الموسوي العاملي الشحوري عالم
~~فاضل وتقي صالح.

PageV14P837

# تشرف الى النجف الاشرف فمكث مدة حضر فيها على جمع من العلماء ولازم
~~أبحاثهم حتى ارتوى من نمير فضلهم، وكان فى غاية الوقار والسكينة والورع
~~والتقوى، عاد الى بلاده للقيام بالوظائف الشرعية الى أن توفى 1335 هناك
~~أدام الله بركات وجود أخيه الحجة السيد عبد الحسين شرف الدين.

### $ 1349 الشيخ شعبان الگيلانى النجفى 1275-1348

# هو الشيخ شعبان بن مهدي بن عبد الوهاب الكيلاني النجفي من الفقهاء
~~الاعلام ومراجع التقليد فى عصره.

# هاجر جده عبد الوهاب من خراسان الى گيلان فسكنها وفيها ولد المترجم ليلة
~~منتصف شعبان (1275) ونشأ بها فاخذ الاليات عن لفيف من أهل الفضل كالحسين
~~المدرس وغيره، وانتقل الى قزوين فقرأ ms3970 الفقه واصوله على الشيخ عبد الوهاب
~~البهشتي، والسيد علي مؤلف حاشية (القوانين) ، وفى عام (1302) هاجر الى
~~النجف فلازم معاهد علمائها كالشيخ حبيب الله الرشتي، والمولى محمد الفاضل
~~الايرواني، والشيخ محمد حسن المامقاني، والشيخ المولى محمد الفاضل
~~الشرابياني، والشيخ عبد الله المازندراني، وغيرهم، وفى عام (1318) صاهر
~~العلامة الشيخ هاشم بن ابراهيم بن عبد الوهاب القاضي الانصاري المتوفى في
~~(1311) -والمدفون بكربلا جنب ابراهيم المجاب-على كريمته، وكان شديد
~~الملازمة لأستاذه المازندراني بل أخص تلاميذه به وأقربهم منزلة منه، ومن
~~أشهرهم فضلا وأغزرهم علما، وكان موصوفا بالصلاح بين زملائه مشهودا له بطول
~~الباع وكثرة الفضل، ذاع صيته فى الأوساط العلمية وسطع نجمه بين أهل الفضل
~~وطلاب العلم، فالتف حوله جمع من فضلاء رشت وأطرافها فاشتغل بالتدريس وتخرج
~~عليه كثير من الفضلاء، وكان يقوم بأمور جملة من تلامذته وغيرهم من الحقوق
~~الشرعية، واتسعت شهرته شيئا فشيئا حتى أصبح من مشاهير علماء النجف فى عصره،
~~ورجع اليه الناس بالتقليد وطبعت رسالته العملية للمراجعين اليه ثمان مرات،
~~وكان من أهل الباطن والتقى كثير العبادة والذكر، بقي على ذلك مدة مشغولا
~~بالوظائف الشرعية

PageV14P838

~~بين امامة وتدريس وكتابة وتصنيف الى ان توفى صبيحة الثلاثاء «24 شوال
~~1348» وصلى عليه العالم التقي الشيخ علي القمي ودفن بوادي السلام قرب بقعة
~~هود وصالح وعلى مرقده قبة زرقاء، وقد أبنه بعض الشعراء وأرخ وفاته الشيخ
~~محمد السماوي بقوله:

# يا لهفة الأسلام من فقد امرء %~% كان له من أعظم الأركان

# قد زال أقصى اللب حين أرخوا %~% انهدم الاسلام في شعبان

# وقد حصل للمرحوم السماوي اشتباه في هذا التأريخ حيث ان مجموعه (776) وهو
~~ينقص عن عام وفاة المترجم (570) غير الاثنين لقوله أقصى اللب الخ وله آثار
~~منها: (صلاة المسافر) و«القضاء» و«أحكام الخلل» و«المتاجر» و«مباحث
~~الالفاظ» و«الاصول العملية والقطع والظن والتعادل والترجيح» وعدة رسائل فى:
~~تزويج الصغير بالكبير.

# وبالعكس بالعقد الانقطاعي. وفى عدم وجوب الترتيب فى فوائت الميت. وفى حكم
~~العزل وانعزال الولاة المنصوبين عن الائمة. وفى الطلاق بعوض. وفى انتقال
~~التركة الى الوارث مع الدين ms3971 المستغرق للتركة. وحواش على (العروة الوثقى)
~~وغير ذلك.

# وكل هذه الآثار موجودة عند ولده الاكبر الشيخ عبد الحسين الفقيهي نزيل قم
~~ومن علمائها، وكانت ولادته في النجف سنة (1321) وله من الذكور غيره الشيخ
~~ابو الحسن الخطيب نزيل كيلان مؤلف (تفسير سورة يوسف) وكانت ولادته في النجف
~~ايضا سنة (1321) والثالث الشيخ مرتضى الكيلاني، ولد في النجف عام (1335)
~~وله آثار تبلغ عشرين مؤلفا، وكلهم مجازون عني بالرواية، وكذلك الشيخ محمد
~~علي ابن الشيخ ابي الحسن وفقهم الله.

### $ 1350 السيد آغا شعيب الحصاري

# هو السيد آغا شعيب بن السيد صادق الحصاري عالم جليل.

# أصله من (حصار) قرية بين قزوين وهمدان، وهم بيت علم جليل معروف في ايران؛
~~وهم من أهل الدعاء مشهورون بشفاء داء الكلب وغيره، والمترجم له من أفاضل
~~رجال هذا البيت ومشاهير أعلامه بعصره، وهو من هذه المائة ولم اقف على تاريخ وفاته.

PageV14P839

### $ 1351 السيد شفيع الانزلچي ... -بعد 1310

# كان من أعلام عصره الافاضل وفقهائه الكاملين، تلمذ فى النجف الاشرف على
~~الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره من الاكابر، عاد الى ايران فهبط (الانزلية)
~~فكان فيها من مراجع الامور القائمين بالوظائف الشرعية وترويج الاحكام الى
~~ان توفى في نيف وعشرة وثلثمائة والف، وقد مر ذكر أخيه السيد رفيع في ص 785.

### $ 1352 الشيخ المولى شفيع القاضى ... -بعد 1306

# عالم فاضل وبارع كامل. كان من العلماء الاعلام في عصره أيام السلطان ناصر
~~الدين شاه القاجاري، ذكره في (المآثر والآثار) ص 183 وقال: انه قاضي
~~العسكر.

# والظاهر منه حياته فى تأريخ التأليف وهو (1306) وان وفاته بعد ذلك.

### $ 1353 السيد محمد شفيع البوشهري 1270-1329

# هو السيد محمد شفيع بن السيد محمد تقي الموسوي الكازروني البوشهري عالم
~~جامع وفاضل جليل.

# ولد بكازرون في (1270) ونشأ بها على أبيه-وكان من الصلحاء الاخيار- ثم
~~انتقل معه الى بوشهر عام (1291) ، ثم هاجر الى العراق فزار المشاهد
~~الشريفة، واتفق ذلك مع هجرة السيد المجدد الشيرازي الى سامراء فهاجر اليها
~~ولازم بحثه عشر سنين استفاد فيها من علمه كثيرا، وبلغ في الفقه والاصول
~~درجة ms3972 سامية ورتبة عالية، وخاض خلال هذه المدة في مباحث أخر فحاز مكانة في
~~الأدب والطب وغيرهما، أما الطب فقد برع فيه بشكل غريب فقد تفوق فيه على بعض
~~الممتهنين له، وكانت له معالجات وعمليات مدهشة، وقد قرأه عليه العلامة
~~السيد ميرزا علي اغا ابن السيد المجدد مدة طويلة، وفي سنة (1310) رجع الى
~~بوشهر فصار مرجعا للامور الشرعية،

PageV14P840

~~موجها عند العامة والخاصة واشتغل بالتدريس والامامة ونشر الاحكام، وفي
~~سنة (1329) تشرف الى العتبات للزيارة مع كافة عياله فمرض في النجف وتوفى في
~~7 ربيع الاول من السنة المذكورة ودفن في وادي السلام، وله عدة مؤلفات في
~~الفقه والاصول خرجت الى المبيضة، وكان له ولدان «1» السيد محمد مهدي توفى
~~بعد والده بتسعة أشهر في سامراء ودفن فى الرواق الشريف «2» السيد محمد تقي
~~كان تلميذ شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي، والعلامة الحاج محمد حسن كبة
~~وغيرهما. وذكرت المترجم له في «هدية الرازي» .

### $ 1354 الشيخ الميرزا محمد شفيع التبريزي ... -1301

# هو الشيخ الميرزا محمد شفيع بن محمد جعفر بن محمد رفيع بن محمد شفيع
~~متوفى الممالك الخراساني التبريزي عالم صالح.

# كان من رجال العلم وأعلام الفضل، ومن أهل الصلاح والدين، وكان يلقب بثقة
~~الاسلام عمر في طاعة الله طويلا، وحج مع ولده الميرزا موسى عام «1297»
~~وتوفى في «1301» عن عمر طويل، وهو جد الميرزا على بن الميرزا موسى ابن
~~المترجم له الملقب-كجده-بثقة الاسلام ايضا.

### $ 1355 الشيخ الميرزا محمد شفيع العراقي 1279-...

# هو الشيخ الميرزا محمد شفيع بن محمد سميع بن محمد جعفر الميثمي العراقي
~~عالم أديب وفاضل جليل.

# ولد في «1279» ونشأ في بلاده واشتغل على علماء ايران، واختص بالعلامة
~~الحاج آغا محسن العراقي، حتى بلغ في العلم والأدب درجة سامية وتال منهما
~~حظا وافرا وله آثار منها: «الانتباهية» فى رد البهائية و«تنزيه القلوب» في
~~الاخلاق و«الحقائق الاسلامية» في اصول العقائد و«رجوم الشياطين» في رد بعض
~~الضالمين وهو منظوم فارسي و«زبدة العرفان» في المذاهب والاديان و«هداية
~~المتعلمين»

PageV14P841

~~فى رد البهائية ايضا مطبوع. وتخلصه في شعره «الشوقي» وتخلص والده ms3973
~~«الواعظ» كما مر في ترجمته ص 834 وله «هداية المتعلمين» ايضا للاطفال،
~~رأيتها جميعا عنده حين عبرنا بسلطانآباد عراق في زيارتنا للمشهد الرضوي
~~عام «1350» فقام ملحا بضيافتنا عنده يوما وليلة، وتذاكرنا في بعض المسائل
~~التي دلت على فضله، وولده الحاج محمد جعفر صهر بعض بنات عماتي.

### $ 1356 الشيخ شكر البغدادي 1272-1357

# هو الشيخ شكر بن أحمد بن شكر البغدادي عالم كبير وفقيه جليل ومشارك بارع.

# ولد في كرخ بغداد عام (1272) وتعلم القراءة والكتابة والمبادىء، وقرأ
~~العلوم العربية على جماعة من الافاضل، ثم هاجر الى النجف الاشرف في (1292)
~~وله عشرون سنة فاتم مقدماته لدى بعض الاعلام، ثم حضر على الشيخ محمد حسين
~~الكاظمي، والشيخ محمد طه نجف، والسيد محمد بحر العلوم والسيد مهدي بن السيد
~~صالح الحكيم المعروف بالتتنچي وغيرهم، عكف على الدرس سنين طوالا، ولازم
~~الحضور تحت منابر أفاضل مجتهدي عصره، حتى برع في المعقول والمنقول من الفقه
~~والاصول والحكمة والكلام والادب واللغة وغيرها، فقد أصاب خبرة واسعة في كل
~~ذلك واشتغل بتدريس السطوح مدة تخرج عليه خلالها جمع من أهل الفضل منهم:

# العلامة السيد محمد صادق آل بحر العلوم، فقد ذكر ذلك في بعض متفرقاته
~~وقال في استاذه المترجم: كان عالما عظيما له اليد الطولى في كثير من فنون
~~العلم، وكان لي اختصاص به واستفدت من علمه الفياض كثيرا فقد حضرت عليه مع
~~جماعة جملة من الاصول خصوصا (الكفاية) الخ.

# اشتهر في النجف بالعلم والكمال، وكان من أخص اصدقائه العلامة السيد محمد
~~سعيد الحبوبي، وعرف في الاوساط بالصلاح والتقى والورع وكان يؤم الناس في
~~مقبرة الحبوبي أيام غياب الفقيه الورع الشيخ باقر القاموسي وهو الذي رشحه
~~للامامة

PageV14P842

~~عند غيابه وكان يصلي خلفه جماعات من الناس في المقبرة والايوان.

# عاد الى بغداد فرفع فيها مشعل العرفان وقام بنشر العلم والأدب فاتجهت
~~اليه الانظار وعكف عليه أهل الفضل والطلاب للاستفادة منه وكان على جانب
~~عظيم من الفطنة والذكاء وحدة الذهن وسرعة البديهة، أضف الى ذلك غزارة علمه
~~وتفننه واتقانه، فهو في ms3974 طليعة علماء الشيعة في هذا القرن، وأحد أعاظم رجال
~~الدين وأجلائهم.

# ترجم له تلميذه الاستاذ الجليل توفيق الفكيكي في مجلة (الغري) النجفية في
~~ال ع 17 ال س 7 الصادر فى جمادي الثانية (1365) ص 10-11 ترجمة طيبة اثنى
~~عليه فيها ثناءا بليغا منه (1) قوله: كان من ائمة أهل اللغة وحجة المناطقة
~~وقدوة المتكلمين بلا ريب ومن أعلام الأصوليين والفقهاء وسندهم الوحيد في
~~دار السلام، وذخيرة الأدباء والشعراء. الى ان يقول: يحل لك الغوامض العويصة
~~من المسائل العلمية والمشكلات المعضلات في أي ناحية من نواحي الحكمة أو علم
~~البرهان، وهو يسير معك على قارعة الطريق ويكشف لك القناع عن وجه أدق
~~القضايا الاصولية أو الفقهية بكل سرعة وسهولة مع الدليل الواضح والبرهان
~~الساطع في كل مذهب من المذاهب الاسلامية مع بيان المراجع والموسوعات التي
~~تناولت تلك الآراء الخلافية على اختلاف طبقات فقهاء التشريع الاسلامي الخ.

# وقد كانت له رحمه الله وأجزل مثوبته خدمات وأعمال اصلاحية منها: تأسيس
~~(المدرسة الجعفرية) في العهد العثماني، وقد تحمل في سبيل توطيد دعائمها
~~كثيرا من المشاق ولاقى انواعا من العقبات، وقد كافح كفاح المصلحين الغيارى
~~حتى أثمرت جهوده ولم تزل مدرسته اليوم من أحسن المعاهد العلمية القائمة
~~بتثفيف الشباب، وقد تولى عمادتها وتعهد القيام بشؤونها فتخرج عليه المآت من
~~الشباب، وقد أشغل بغضهم

PageV14P843

~~مناصب مهمة ووظائف خطيرة، ومن أعماله المبرورة اقناع الحكومة العثمانية
~~بالغاء رسوم الدفنية عن جنائز العراقيين التي تدفن في وادي السلام، ومنها
~~ترغيبه للحكومة ببذل الاموال الطائلة في تعمير المساجد والمعاهد الى غير
~~ذلك من خدماته السرية.

# ولما تأسست المحاكم الشرعية الجعفرية على عهد الاحتلال أشغل منصب القضاء
~~الجعفري، وهو أول من أقدم على ذلك من علماء الامامية وقد قام باعباء هذا
~~المنصب خير قيام وكان مثال النزاهة والاستقامة، وفي عهد الحكم الوطني رفع
~~الى رآسة مجلس التمييز الشرعي الجعفري، وبعد ان قضى في هذا المنصب امدا من
~~الزمن استقال وآثر الانزواء، وبقى مشغولا بعبادته وتدريسه، في داره أو صحن
~~(مسجد الزركشي) في ms3975 محلة الشواكة بجانب الكرخ، وقد جدد المترجم له عمارته
~~وجعله منتدى أهل الفضل والأدب والناسكين وكانت له فيه حلقات للتدريس، وكان
~~كثير التواضع يجالس الفقراء وهو من أغنياء عصره، وكان لا يختلف على مجالس
~~الامراء، وكأنه قصد بتولي القضاء ورئاسة التمييز وتأسيس المدرسة خدمة
~~المذهب الشيعي وايجاد سمعة للامامية واثبات وجود لهم في الدوائر في بداية
~~تأسيس هذه المملكة رحمه الله.

# توفى في أواخر صفر (1357) ونقل الى النجف فدفن في الميدان في مقبرة خاصة
~~كان أعدها لنفسه وهي اليوم معروفة مشهورة، وخلف مكتبة قيمة تفرقت بعده أيدي
~~سبا، ولم أقف له على أثر علمي.

### $ 1357 الشيخ المولى شكر الله اللواسانى ... -1319

# هو الشيخ المولى شكر الله بن المولى لطف الله اللواساني السينگمي نزيل
~~طهران علامة فاضل وفقيه كبير.

# كان بدأ اشتغاله في اصفهان، حضر بها على العلامة الشهير السيد حسن المدرس
~~-استاذ السيد المجدد الشيرازي وجمع من الاعاظم-ثم هاجر الى النجف الاشرف
~~فتلمذ على الشيخ المرتضى الانصاري وغيره، ومكث عدة سنين ثم عاد الى طهران
~~فكان من رجال الدين المشاهير ومراجع الامور الاكابر، وكان مشغولا بالتصنيف
~~وغيره الى ان

PageV14P844

~~توفى-بعد رجوع ولده العالم الجليل الشيخ عيسى الى طهران-في 14 شوال
~~(1319) ودفن قرب الامامزاده حمزة في مشهد السيد عبد العظم الحسني عليه
~~السلام بالري، ذكره فى (المآثر والآثار) ص 185 وعد من مشايخه في اصفهان
~~الميرزا علي القائني وقال: انه قرأ عليه الرياضيات. وقال: وقد مضى عليه في
~~طهران حتى التاريخ ثلاثون سنة. وكان تاريخ التأليف (1306) كما تكرر ذكره،
~~وعد من آثاره (فضائل السادات) في الاخبار و(منتخب الختوم) في الادعية.

### $ 1358 الشيخ الميرزا شمس الدين الطهرانى

# هو الشيخ الميرزا شمس الدين بن الميرزا جعفر بن الميرزا حسن علي
~~اللواساني الطهراني عالم جليل من فضلاء العصر.

# كان والده من أفاضل الفلاسفة يلقب بالحكيم الآلهي، وكان من الأعيان
~~الأشراف المشاهير في طهران، كما ان الاسرة الشريفة المعروفة ب (سادات اخوي)
~~كلهم أبناء عمته، وولده المترجم له من أفاضل العلماء كان جامعا بارعا له ms3976
~~خبرة وتضلع في الفقه والاصول والادب وغيرها، وكان فاضلا فى الفلسفة ايضا
~~ويلقب بالحكيم الآلهي، ولما لقب بذلك اضيف الى لقب أبيه-الملقب بذلك ايضا-
~~لفظ الأول ليكون هو الثاني وكانت له في طهران وجهة بين العلماء والأعيان،
~~واعتبار عند الخاصة والعامة الى ان توفى، وله ولد فاضل جليل اسمه الميرزا
~~فضل الله له كتاب (عين الغزال) طبع في آخر (فروع الكافي) بعد ما سعى هو فى
~~طبعه وتصحيحه.

### $ 1359 السيد شهاب الدين الشيرازي ... -حدود 1320

# فيلسوف فاضل وعالم عارف. كان من أجلاء تلاميذ الفيلسوف الحكيم الآلهي
~~الشيخ آغا محمد رضا القمشهي المتوفى عام (1306) وعلامة الحكماء السيد ابي
~~الحسن الاصفهانى المعروف بجلوة، فقد لازم بحث هذين العلمين حتى أصبحت له في
~~الفلسفة قدم راسخة، وأصاب حظا عظيما، وكان بارعا في الفقه والاصول ايضا وله
~~في العرفان أشواط بعيدة، إستقل بالتدريس في الحكمة وغيرها ب (مدرسة الصدر)
~~في طهران بعد وفاة استاذه القمشهي، فاستفاد منه جمع من الفضلاء، وتخرج عليه كثير

PageV14P845

~~من طلاب العلم، وكانت له مكانة في الاوساط العامة في طهران وكان الامير
~~نظام الكروسي كثير الاخلاص له، فقد طلب منه ان يتولى تربية أولاده وتعليمهم
~~ولكثرة تواضعه وحسن اخلاقه اجابه الى ذلك فكان يقصدهم في دار أبيهم، وقد
~~حضرت عنده معهم برهة من الزمن في دارهم، توفى في حدود 1320 وله آثار منها:
~~«رسالة في حقيقة الوجود» مختصرة في قرب خمس مائة بيت وعندي منها نسخة.

### $ 1360 السيد شهاب الدين...

# هو السيد شهاب الدين بن السيد ابي القاسم... عالم فاضل.

# كان من طلاب العلم الأفاضل في النجف الاشرف، حضر في الفقه والاصول على
~~المولى محمد الفاضل الشرابياني، والمولى لطف الله المازندراني، وكتب
~~تقريراتهما في الفقه والاصول وعرضها عليهما في (1296) فقرضاها. ذكر ذلك
~~العلامة الميرزا ابو القاسم الكلباسي المتوفى بالنجف في (1308) ، وقد رأيته
~~بخطه في متفرقات من مكتبة آل الشيخ نعمة الطريحي النجفى.

### $ 1361 الشيخ الميرزا شهاب الدين النراقي ... -1350

# هو الشيخ الميرزا شهاب الدين بن الميرزا فخر الدين بن المولى محمد ms3977 بن
~~احمد ابن مهدي بن ابي ذر النراقى الكاشاني عالم فاضل جليل.

# (آل النراقى) من أسر العلم الشهيرة في كاشان، نبغ في رجالها أفذاذ ونوابغ
~~في الفقه والاصول وغيرهما، وكان فيه عباد صلحاء وأتقياء أوتاد يضرب بصلاحهم
~~المثل، وكان المترجم له من علماء هذا البيت المحترم وفضلائه، حضر في النجف
~~على الشيخ محمد كاظم الخراساني وغيره، وهو من أصدقائنا منذ ذلك الحين، عاد
~~الى كاشان فقام بها في مقام آبائه من أداء الخدمات للشرع الشريف، ونهض
~~باعباء المرجعية والارشاد الى ان توفى في 26 شوال (1350) وحمل جثمانه الى
~~قم فدفن بها قرب مقبرة العلامة المحقق المؤسس الميرزا ابي القاسم القمي
~~صاحب (القوانين) ، وله آثار منها:

# (البدائية) في مسألة البداء فرغ منها في (1340) وبوالده المتوفى 1335 شرح
~~قواعد الاحكام خمس مجلدات فريدة الاحكام. منه رحمه الله.

PageV14P846

### $ 1362 السيد شهاب الدين التبريزي 1318-...

# هو السيد شهاب الدين بن السيد محمود بن علي بن محمد بن طاهر بن عبد
~~الفتاح ابن محمد بن محمد صادق بن محمد طاهر بن علي بن الحسين الشهير بخليفة
~~سلطان الحسينى (1) المرعشي التبريزي عالم فاضل جليل.

# ولد في النجف في 20 شعبان (1318) كما ذكره لنا نقلا عن خط والده، وقرأ
~~بها بعض السطوح والمقدمات على والده وغيره، ثم سكن سامراء برهة والكاظميين
~~كذلك واستجاز كثيرا من الفضلاء والاعلام الذين لاقاهم ومن لم يلاقه إستجاره
~~في الرواية كتابة أينما كان لشدة رغبته بذلك، وقد كثرت عنده الاجازات فكون
~~منها مجموعة، وفي عام (1342) سافر الى طهران وهو ابن اربع وعشرين سنة، ثم
~~هبط قم فحضر فيها بحث الحجة الشيخ عبد الكريم الحائري، وهو حتى اليوم بها
~~ومن ائمة الجماعة في الصحن الجديد، وله ولع بجمع الكتب وقد اجتمعت لديه
~~مكتبة ولما تشرفت الى قم للزيارة زارني ثم بعث الى منزلي بعض مخطوطاتها
~~فقرأته، وبعد عودتي الى النجف بعث الي فهرسها فوزعته على أبواب (الذريعة) .

# وله رغبة في الانساب ايضا وقد اجتمع لديه منها شيء كثير ألف منه بعض
~~المجاميع، وقد رأيت ms3978 بخطه بعض سلاسل النسب ذكر: انه استخرجها من كتاب له
~~سماه (مشجرات آل الرسول) ، وقد ترجم لنفسه في غاية الثناء والاطراء مفصلا
~~مبسوطا وذكر لنفسه (34) مؤلفا في مختلف العلوم، ودفع هذه الترجمة للمرحوم
~~الشيخ محمد علي المدرس فأدرج ملخصها في كتابه (ريحانة الأدب) ج 2 ص 264 كما
~~صرح به، وقد جاء الملخص فى اربع صفحات من الحرف الدقيق، ومما جاء فيها

PageV14P847

~~-وقد كتبه له بنفسه-: ان ولادته في (1315) مع انه كتب لنا انها في (18)
~~كما ذكرناه، وقد اعتمد عليه ولدي الميرزا علي نقي المنزوي عند ذكر مكتبة
~~المترجم له في آخر ج 7 من (الذريعة) ص 292، كما ذكر انها في 20 صفر لا
~~شعبان كما كتبناه وهو الذي ذكر له ذلك، وقال ولدنا ايضا: ان تأسيسه للمكتبة
~~كان في (1335) .

# مع انه في (38) بعد وفاة أبيه. الشيخ شهاب الدين العراقي محمد بن موسى
~~ذكرناه باسمه فى المحمد بن، له شرح دعاء الافتتاح

### $ 1363 الشيخ الرئيس القاجاري 1264-1336

# هو الشيخ ابو الحسن ميرزا (1) ابن حسام السلطنة محمد تقي ميرزا المتخلص ب
~~(شوكت) ابن السلطان فتح علي شاه القاجاري عالم كبير.

# ولد بتبريز في (1264) ونشأ على أبيه-وكان من أهل الفضل والأدب توفى عام
~~(1278) -فتعلم المبادىء وقرأ المقدمات فى طهران ومشهد الرضا عليه السلام
~~في خراسان فبرع في علوم الأدب، وهاجر الى العراق فاشتغل بالعلم سنين وحضر
~~على جمع من أفاضل العلماء وأقام مدة في سامراء، وقد جد في طلب العلم عشرات
~~السنين، حتى برع في الفقه والاصول والمعقول والمنقول، وظهر اسمه فى الأوساط
~~العلمية واشتهر بالفلسفة والأدب، وكان متكلما بليغا وخطيبا بارعا مهببا
~~وقورا وكانت له يد طولى في النظم والنثر فى اللغتين العربية والفارسية،
~~وآثاره كثيرة منها: (المنتخب النفيس) من تصانيف الشيخ الرئيس و(كتاب
~~الابرار) المشتمل على رسالتي (حمام الحمامة) و(نشوة السلافة) وهما دليل
~~فضله وأدبه، ومنها ديوان شعره في اللغتين و(منية اللبيب) ارجوزة في اصول
~~الفقه ناقصة طبعت مع ديوانه، وكان تخلصه في شعره الفارسي (جيرت) وله
~~محاورات ومطارحات مع ms3979 كل من جودت پاشا ورضا پاشا وغيرهما.

# توفى في 26 جمادي الاولى (1336) .

PageV14P848

### $ 1364 شيخ الشريعة الاصفهاني

# هو شيخنا واستاذنا الذي لازمنا بحثه طويلا واستفدنا منه في الفقه والاصول
~~والحديث والرجال كثيرا، كان من أكابر علماء الشيعة الاعلام فى هذا القرن،
~~خلف شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي على مرجعيته وقيامه باعمال الثورة
~~العراقية، ولم يطل حتى توفى عام (1339) ، ولما كان اسمه الشريف فتح الله
~~فانا ترجمنا له باسمه وان اشتهر بهذا اللقب.

### $ 1365 الشيخ شير محمد الهمداني 1302-...

# هو الشيخ شير محمد بن صفر علي بن شير محمد الهمداني النجفي عالم تقي
~~وفاضل جليل.

# ولد بهمدان في محرم (1302) ونشأ فتعلم المبادىء وقرأ المقدمات على بعض
~~العلماء هناك، حدثنا انه قرأ (المعالم) و(المطول) على السيد حسن الشوريني
~~وأتم قراءة السطوح على الشيخ محمد هادي الهمداني، والسيد عبد الحسين بن
~~فاضل الدزفولي الهمداني، ثم هاجر الى النجف في ربيع الاول عام (1338) وحضر
~~على بعض علمائها يومئذ كالشيخ علي أصغر الخطائي، والسيد محمد الفيروزآبادي،
~~والشيخ مهدي المازندراني، وحضر في الرجال على السيد ابي تراب الخوانساري،
~~وحضر بحثه في الفقه ايضا، وقد حاز من كل ذلك القسط الوافر.

# ولع المترجم له منذ سنين عديدة بنسخ كتب الحديث غير المطبوعة واحياء
~~مؤلفات علماء الامامية الاكابر في القرون الأولى، وقد لقي في ذلك عناءا
~~كثيرا، وتحمل مشاقا متنوعة وقد وفق لكتابة ما يقرب من أربعين مؤلفا كبار
~~وصغار من جيد الآثار ومهام الاسفار، ويمتاز ما نسخه بالدقة والصحة، فقد
~~قابل كل نسخة بنسخ عديدة وضبط هذه المؤلفات الجليلة وصانها من الضياع
~~والتلف، واصبح له بذلك الحق والفضل على من يأتي بعده من هواة هذا الفن
~~ورجال هذا العلم. وقد نشر جملة من هذه الكتب صاحب (المطبعة الحيدرية) في
~~النجف عن نسخ المترجم له كما صرح به

PageV14P849

~~في مقدماتها.

# وله مؤلفات منها: مستدرك (الايقاظ) للشيخ الحر العاملي صاحب الوسائل احصى
~~فيه ما زاد على اربعين حديثا حول الرجعة بطرقها وان تعددت، و(التقريرات) في
~~الفقه والاصول من درس مشايخه المذكورين ms3980 وهي متفرقة غير مهذبة ولا مبوبة،
~~وعدة حواشي على (نهج البلاغة) و(الهداية) و(فهرس الشيخ) و(فهرس النجاشي)
~~و(حجة الذاهب) الى ايمان ابي طالب، وغير ذلك من الكتب الرجالية والحديثية
~~وغيرها، وهو اليوم فى النجف مشغول بمواصلة خدماته العلمية، كما انه من
~~الثقات الاخيار المعروفين بالنسك والدين، وله الاجازة في الرواية عن:
~~استاذه الخوانساري المذكور، وعن المؤلف عفى عنه، حفظه الله وزاد توفيقه.

### || «ص»

### $ 1366 الشيخ آغا صابر السلطانآبادي

# هو الشيخ آغا صابر بن المولى محمد حسين الكرهرودي السلطانآبادي عالم
~~بارع وفاضل جليل.

# من المعاصرين قرأ الفقه والاصول وغيرهما على عدة من رجال الفضل وأعلام
~~الدين، واشتغل بعد ذلك بالوظائف من امامة وترويج ونشر احكام وغير ذلك، فكان
~~من علماء بلاده الموجهين ورجالها المرموقين وكان حيا الى...

### $ 1367 الشيخ محمد صادق الارومي ... -حدود 1330

# عالم متتبع ومتكلم فاضل وباحث خبير. كان من علماء النصارى وأفاضل
~~القسيسين في ايران على عهد السلطان ناصر الدين القاجاري، وكان من أهل البحث
~~والتنقيب والاطلاع الواسع في علوم الاديان، أدركته الرحمة فوفق لاعتناق
~~الدين الأسلامي والمذهب الجعفري على أثر دراساته وبحوثه واطلاعه لا بواسطة
~~أحد أو ترغيب شخص كما فصله في عدة من مؤلفاته، وقد رحبت به الأوساط العلمية
~~والدينية في ايران واحتفلت به واحترمته وسمي بمحمد صادق، ولما بلغ السلطان
~~ناصر الدين خبره دعاه لمقابلته

PageV14P850

~~واحتقى به وسأله عن أسباب اعتناقه للدين الأسلامي فشرح له كيفية ذلك
~~وأسبابه، فشكره وشاد بذكره، ولما انتشر بعض مؤلفاته ووقف عليه السلطان قدره
~~وزاد في اكرامه ولقبه ب (فحر الاسلام) . وكان ممن يفتخر به فى الواقع لانه
~~عالم غير متعصب يميل الى الحق ويجهر به وان كان في جانب غيره.

# هبط طهران بعد اسلامه واتجه الى التأليف ونشر محاسن دين الاسلام وبيان
~~حقيقته، وصدق نبيه، واشتغل بالرد على النصارى وعلى كتبهم فانتج مجموعة من
~~الآثار الجليلة وقد طبع اكثرها كما ذكرناها في (الذريعة) كلا فى محله،
~~منها: (انيس الاعلام) في نصرة الاسلام والرد على النصارى فارسي طبع في
~~طهران كما ms3981 ذكرناه في ج 2 ص 452-453 و(برهان المسلمين) في الرد على النصارى
~~ايضا ذكرناه في ج 3 ص 101-102 و(بيان الحق والصدق المطلق) في اثبات حقية
~~كتاب الاسلام -القرآن-ونبيه والرد على كتاب (الهداية) وغيره من كتب
~~النصارى. وهو كبير في عشر مجلدات اربعة منها في اثبات القرآن والنبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم بالمعجزات وغيرها، طبع منها الاول والرابع على نفقة
~~الصدر الأعظم الميرزا علي اصغر خان الملقب ب (أتابك) وبعض التجار ايضا،
~~وذلك عام (1324) وثمان مجلدات منه مخطوطة، وهي في رد الهداية، ومنار الحق،
~~وابحاث المجتهدين، وغيرها من كتب النصارى كما صرح به في آخر المطبوع. وقد
~~ذكرناه في ج 3 ص 180 و(تعجير المسيحيين) في تأييد برهان المسلمين المذكور
~~آنفا طبع في مجلدين كما ذكرناه في ج 4 ص 210 و(خلاصة الكلام) فى افتخار
~~الاسلام. طبع بطهران في (1322) كما ذكرناه فى ج 7 ص 232 و(فارقليطا) و(كشف
~~الاثر) في إثبات شق القمر. و(السياسة الاسلامية) الى غير ذلك مما اشير اليه
~~في مظانه توفى رحمه الله في حدود (1330) تقريبا.

### $ 1368 السيد صادق الاصفهاني ... -حدود 1310

# كان من العلماء الاجلاء الصلحاء فى كربلاء، هاجر برهة الى (ملومين) من

PageV14P851

~~بلاد الهند فاقبل عليه الناس بها وصارت له مرجعية ورياسة على قصر المدة
~~التي أقامها بين ظهرانيهم، رجع الى كربلاء فكان من المشاهير بها وأفاضل
~~رجال الفضل المرموفين في الأوساط العلمية، وكان من أهل التقوى والدين ايضا،
~~كما كانت له مع سيد الشهداء عليه السلام علقة وصلة وثيقة فقد كان معنيا
~~بعزائه للغاية يقيم مجالس العزاء في كل مناسبة كعشرة محرم والايام الشريفة
~~مع عادة اسبوعية كانت بداره، وكان يطعم الناس ولا سيما الفقراء فى ما تقدم
~~من المجالس وغيرها كل ذلك بنفقة التاجر الصالح الحاج عبد الهادي الرنگوني،
~~توفى في حدود (1310) وله عدة أولاد أرشدهم وأفضلهم السيد حسن وقد تقدم ذكره
~~في ص 400 والسيد باقر صهر السيد احمد الاصفهاني الحائري كان من الفضلاء
~~الاعلام فى اصفهان، والثالث السيد موسى لم ms3982 يكن من أهل العلم.

### $ 1369 الشيخ محمد صادق البروجردي

# عالم فاضل جليل. كان من المعروفين بالفضل والكمال في طهران، وكانت له صلة
~~وثيقة-وصحبة دائمة-بالعلامة السيد ريحان الله البروجردي المار ذكره في ص
~~790 وكان كثير المراودة معه. وكان حيا الى زمن وفاة السيد وهو غير الآتي.

### $ 1370 الشيخ محمد صادق البروجردي ... -بعد 1306

# من أفاضل علماء عصره. ذكره في (المآثر والآثار) ص 172 ووصفه بقوله:

# فقيه فاضل وأديب ماهر ومتتبع بارع. وذكر انه كان في طهران في تأريخ
~~التأليف وهو (1306) . فهو غير سابقه.

### $ 1371 الشيخ محمد صادق البلور ... -حدود 1317

# كان من أفاضل الفقهاء ومشاهير المدرسين فى طهران، وهو من عائلة كبيرة
~~معروفة هناك ب (بلور فروش) لأن جملة من أرحامه كانوا يمتهنون بيع البلور
~~وأصبح ذلك

PageV14P852

~~لقبهم الذين يعرفون به في طهران، كان المترجم له من رجال العلم الممتازين
~~بالصلاح والتقوى، وكان مدرسا في (مدرسة المروي) في المدرس الكبير فى
~~الأيوان الغربي، وكنت أمر على مدرسه فى كل يوم من أيام دراستي هناك، وكان
~~يجتمع لاستماع درسه جمع من الطلاب والافاضل، وكان في غاية السكينة والوقار،
~~وكانت بينه وبين سميه الشيخ محمد صادق مدرس (مدرسة المعير) صداقة تامة،
~~وكذا بينهما وبين العلامة السيد جمال الدين الافجهي، وتشرف الى حج البيت في
~~(1316) مع بعص أرحامه ولما رجع الى طهران عاد الى خدماته ووظائفه الى ان
~~توفى بعد ذلك بقرب سنة فى حدود (1317) وحمل الى النجف الاشرف فدفن فى وادي
~~السلام.

### $ 1372 الشيخ صادق الحريري

# كان من العلماء الادباء فى بغداد، وكانت له صلة بالعلامة الحاج محمد حسن
~~كبة، وقد وصفه المذكور بالعالم الفاضل كما رأيته بخطه، وحدثني المرحوم عن
~~أحواله لكن فاتني تدوين ما ذكره بوقته.

### $ 1373 الشيخ محمد صادق الدارابي ... -1304

# عالم فاضل وأديب عارف وشاعر مبدع. كان يتخلص في نظمه ب (عندليب) كما كان
~~يعرف ب (حاج آخوند) توفى في المدينه المنورة عام (1304) ودفن فى البقيع،
~~وله آثار منها: (شرح زيارة المفجعة) كما ذكره لي بعض أسباطه.

### $ 1374 ms3983 السيد صادق الرشتى

# عالم فقيه من الاجلاء، كان في النجف الاشرف عدة سنين حضر على الميرزا
~~حبيب الله الرشتي وغيره مدة حتى ارتوى وأحس بنفسه الكفاءة فعاد الى رشت
~~فاقبلت عليه النفوس ولاقى تقديرا من أهلها، وصار من المراجع هناك وكان
~~موثقا عند الخاصة والعامة قائما بالوظائف الشرعية ومقيما للمراسيم الدينية
~~الى ان توفى.

PageV14P853

### $ 1375 الشيخ صادق الساروي ... -بعد 1306

# عالم فاضل من أهل (سارى) بمازندران، ترجم له في (المآثر والآثار) ص 214
~~وعده من العلماء المعاصرين للسلطان ناصر الدين شاه القاجاري وظاهر كلامه
~~انه كان حيا فى تأريخ التأليف وهو (1306) .

### $ 1376 الميرزا محمد صادق الساروي

# كان من علماء بلاده ساري، ذكره فى (المآثر والآثار) ايضا ص 212 وقال:

# انه اجتمع بالسلطان ناصر الدين شاه فى ساري عام (1292) اقول: لعله أدرك
~~هذه المائة ولعله لم يدركها والله العالم.

### $ 1377 الشيخ محمد صادق الشيرازي ... -حدود 1318

# عالم جهبذ وحبر جامع. كان فى سامراء عدة سنين تلمذ خلالها على السيد
~~المجدد الشيرازي، وكان من الافاضل الادباء الاجلاء بارعا في العلوم العربية
~~متضلعا في الفلسفة والفقه والاصول وغيرها، جامعا متقنا ومتفننا ماهرا عاد
~~الى بلاده بعد وفاة استاذه المجدد باكثر من سنة، وصار مرجعا الى ان توفى في
~~حدود (1318) ذكره السيد الصدر في (التكملة) فقال: كان أيام توقفه بسامراء
~~يدرس الشيخ حسن الكربلائي كتاب (الاسفار) للمولى صدر الدين الشيرازي، وكان
~~ماهرا في المعقول فاضلا في المنقول ذا هدوء وسكون وحياء مفرط ولم أر أشد
~~حياء منه، حتى انه اذا تكلم في مسألة غمض عينيه من حيائه. وقد ذكرته في
~~(هدية الرازي) .

### $ 1378 الشيخ المولى محمد صادق الصباغ

# كان من العلماء الحكماء والفقهاء الصلحاء، تلمذ على الفيلسوف البارع
~~المولى هادي السبزواري، وكان من أجلاء تلاميذه ومشاهيرهم، ذكره في (المآثر
~~والآثار) ص 160

PageV14P854

~~وصرح بانه كاشاني فقال: انه كان ممتازا في الفقاهة والزهد والاخلاق الخ.
~~وكتب لنا الشيخ محمد علي الحبيبآبادي: انه اصفهاني الاصل وان له (شرح
~~تشريح الافلاك) .

### $ 1379 الشيخ المولى محمد صادق الطبسي ms3984 ... -1312

# فاضل جليل وخطيب تقي. كان من مشاهير أهل المنبر في طهران يعرف ب
~~(مسألةگو) وكان ورعا موجها موثوقا به عند الخاصة والعامة ولا سيما الصلحاء
~~من تجار طهران، وكان يصلي بهم جماعة ويعلمهم الفرائض والاحكام من الحلال
~~والحرام وبسعيه ومن بركاته انتشرت احكام الدين بين عامة المؤمنين بعصره،
~~وله (منهج السداد) في ترجمة (نجاة العباد) طبع في (1301) وهو حي وتوفى بعد
~~ذلك في نيف وثلثمائة والف.

### $ 1380 الشيخ المولى صادق القمى

# من أكابر العلماء وأعاظمهم. ذكره في (المآثر والآثار) ص 153 فاثنى عليه
~~ثناءا بليغا ووصفه بما ترجمته: كان من فحول المجتهدين وأكابر مشايخ الشيعة،
~~وكان له في الاخبار والآثار تتبع كامل واستقراء شامل، ومن متفرداته: عدم
~~المنع من قص اللحية من أصلها وان اشبه ذلك الحلق. وظاهر كلامه وفاة المترجم
~~له في تأريخ التأليف وهو (1306) فلعلها كانت بعد (1300) .

### $ 1381 السيد صادق القمي 1255-1338

# ابن الميرزا زين العابدين الحسينى من فحول العلماء. هاجر الى النجف
~~الاشرف قرب 1279 فأدرك بحث الشيخ-المرتضى الانصاري-قرب ثلاث سنين، وحضر
~~بعده على السيد المجدد الشيرازي والميرزا حبيب الله الرشتي، لازم درس هذين
~~العلمين مدة طويلة وكتب تقريراتهما في الفقه والاصول وأصاب حظا جسيما من
~~ذلك، وضرب بسهم وافر من الصلاح والتقى والورع فقد

PageV14P855

~~كان من المعروفين بذلك في النجف أيام دراسته، عاد الى قم فلاقى إقبالا من
~~أهلها وحاز مكانة بين مختلف طبقاتهم وصار المرجع لعامة الامور الشرعية الى
~~ان توفى في (1338) ، وله تصنيفات وتقريرات في الاصول، مجلد في مباحث
~~الالفاظ وآخر في الأدلة العقلية وغير ذلك مما كان عند ولده الاقا محمود.

### $ 1382 السيد الميرزا محمد صادق الگلپايگاني ... -حدود 1315

# كان من العلماء الصلحاء وأهل الفضل والورع، وكان إمام الجماعة في
~~گلبايگان ومن المتبحرين والادباء الماهرين، وكان كثير الاحتياط لا يتصرف في
~~الحقوق الشرعية مع جلالة شأنه وانما كان يشتغل فى بعض الاعمال أوقات فراغه
~~لقضاء حوائجه، وكانت أجرة عمله لا تكفي للوازمه، لانصرافه في الغالب الى
~~الدرس والبحث والتنقيب واقامة الوظائف ونشر ms3985 الاحكام، وكان فى زي الفقراء
~~مأكلا وملبسا مع انه من أعاظم بلده، وكان حسن الاخلاق كثير التواضع والبكاء
~~على الحسين عليه السلام حتى انه لا يفتر عن البكاء في شهري محرم وصفر فى
~~جميع النهار، وهو من اولئك المؤمنين الاوتاد العباد الناسكين، قضى حياته
~~بالجهاد فى خدمة الدين الى ان توفي في حدود (1315) وقام مقامه في الخدمات
~~الدينية ولده السيد آغا محمد.

### $ 1383 الشيخ محمد صادق الگلپايگاني

# عالم فاضل جليل. أصله من (وانشان) على فرسخين من گلبايگان، كان في النجف
~~الاشرف حضر على الشيخ آغا رضا الهمداني صاحب (مصباح الفقيه) ، مدة ثم تشرف
~~الى سامراء فكان يحضر بحث شيخنا الميرزا محمد تقى الشيرازي، وفى نيف وعشرين
~~وثلثمائة رجع الى قريته فصار مرجعا للامور الشرعية هناك عدة سنين، ثم اختار
~~الانزواء على ما حكاه لي بعضهم في الاواخر الى ان توفى.

PageV14P856

### $ 1384 الشيخ المولى محمد صادق النيشابوري ... -بعد 1301

# فقيه كامل وعالم كبير، ذكره المولى نوروز علي البسطامي فى (فردوس
~~التواريخ) -الذي ألفه في (1301) -فعده من تلاميذ السيد الميرزا حسن الرضوي
~~المشهدي المتوفى عام (1278) ، ووصفه بقوله: العلامة الفهام ومقتدى الانام
~~وكفيل الارامل والايتام الخ، وظاهر ان وفاته بعد تأريخ التأليف المذكور.

### $ 1385 الشيخ صادق الهمدانى ... -بعد 1310

# عالم محقق وفاضل تحرير. كان مدرسا فى (مدرسة المروي الصغيرة) بطهران،
~~وكان من أهل النظر والدقة في الفقه والاصول، يحضر درسه أكثر من خمسين طالبا
~~من المشتغلين والافاضل، وقد حضرت عليه قليلا في (القوانين) ابتلى بالسل
~~وتوفى في نيف وعشرة وثلثمائة والف، ولا اذكر مكان دفنه، وقد قام مقامه في
~~التدريس بتلك المدرسة مولانا العلامة الشيخ مسيح الطالقاني.

### $ 1386 السيد صادق التنكابني ... -حدود 1332

# هو السيد صادق بن السيد حاجي أغا التنكابني عالم فقيه وكامل جليل.

# كان من خيار أهل العلم وأشرافهم عاشرته عدة سنين فما رأيت فيه ما يعاب
~~عليه تلمذ في طهران على السيد عبد الكريم اللاهيجي المدرس، والميرزا محمد
~~تقي الكركاني الكبير وغيرهما، ثم هاجر الى النجف فى (1316) فلازم أبحاث
~~علمائها ms3986 يومذاك، كالشيخ محمد كاظم الخراساني وغيره، وكتب جملة من تقريرات
~~اساتذته، وفي (1324) عاد الى وطنه فاصاب مرجعية ورياسة روحية، وصار موجها
~~عند الخاصة

PageV14P857

~~والعامة، محبوبا من قبل عامة أهل بلده وفي الاواخر عارض نصر السلطنة فظلم
~~وهتك من قبله، وتوفى في حدود (1332) .

### $ 1387 الشيخ صادق آل صادق

# هو الشيخ صادق بن الشيخ ابراهيم بن الشيخ صادق-جد الاسرة الذي لقبت
~~باسمه-ابن ابراهيم بن الشيخ يحيى العاملي الخيامي عالم فاضل وورع تقي.

# كان والده من الاجلاء ذكرناه في ج 2 ص 170 وقد توفى في (1283) فحلفه ولده
~~المترجم له على مكانته، وكان مرموقا في فضله وصلاحه الى ان توفى، ويأتي ذكر
~~شقيقه العلامة الشيخ عبد الحسين صادق ان شاء الله.

### $ 1388 السيد صادق الطهرانى 1300-370

# هو السيد محمد صادق بن السيد ابراهيم بن السيد علي أصغر الحسيني الطهراني
~~عالم فاضل وكامل جليل.

# كان والده من العلماء الأجلاء تقدم الكلام عنه في ص 18، ولد المترجم له
~~فى سامراء عام (1300) ورباه والده أحسن تربية، وأخذ عنه المبادىء وسائر
~~الأوليات وقرأ السطوح عليه وعلى بعض الفضلاء فى سامراء حتى أتقنها، وفي
~~حدود (1320) سافر مع أبيه الى طهران فقرأ هناك الفقه والاصول وبعض المعقول
~~على لفيف من علمائها، وضرب فى ذلك بسهم وافر، ولما توفى والده حمله الى قم
~~فدفنه في ايوان الزجاج في الصحن الجديد وعاد الى طهران فقام مقام أبيه
~~بالامامة في المسجد الذي أسسه في الشارع المشهور ب (لالهزار) وهو أهم شارع
~~في طهران على الوضع الحديث وهو غاية في الخلاعة ومظاهر الحياة الجديدة، فقد
~~روج المترجم له الشعائر الدينية في هذا الشارع الافرنجي حتى اعتاد كثير من
~~أهله على الصلاة في هذا المسجد في أول أوقاتها، قضى على ذلك مدة مشغولا
~~بالترويج وخدمة الدين الى ان توفى في 16 صفر (1370) وحمل الى قم فدفن في
~~جوار العلامة المؤسس الشيخ عبد الكريم اليزدي

PageV14P858

~~الحائري من طرف رأسه، وله بعض الآثار العلمية منها (تفسير القرآن) لم يتم
~~وهو مع غيره عند ولديه الفاضلين السيد ms3987 مهدي والسيد محمد حسين زاد الله
~~توفيقهما.

### $ 1389 الشيخ محمد صادق الطهرانى ... -1314

# هو الشيخ محمد صادق بن ابي الحسن بن محمد الطهراني فقيه كبير ومدرس جليل.

# كان خياطا في أيام شبابه ثم بدا له ان يشتغل بطلب العلم بالهام من الله
~~ودون تشويق وترغيب، وكان متوقد الذكاء حسن الفطرة جيد القريحة جد في
~~الاشتغال ولازم حلقات لفيف من علماء طهران ومدرسيها عدة سنين حتى سما في
~~الفضل ونبغ نبوغا باهرا، وصار من أجلة العلماء وأفاضل الفقهاء، وتفوق على
~~جملة من الافاضل والاجلاء، وعرف في الاوساط العلمية هناك بسعة الاطلاع
~~وغزارة العلم، وانتدب للتدريس فى (مدرسة المعير) -التي بناها في طهران دوست
~~علي خان الملقب بنظام الدولة، والد دوست محمد خان الملقب بمعير الممالك-
~~وكان مدرسها قبله اخوه العلامة المتبحر المولى محمد الطهراني، واظب على
~~التدريس فيها عدة سنين وكان يحضر درسه جماعة من الفضلاء والاعلام حتى تخرج
~~عليه جمع من أجلاء الطلاب، وكان ثقة تقيا وزاهدا ورعا من أهل الصلاح
~~والعبادة والنسك، قضى على ذلك مدة الى ان توفى عام (1314) وحمل جنازته الى
~~النجف ولده العالم الكامل الشيخ محمود ودفنه بمقبرته في وادي السلام، وبقى
~~ولده مشتغلا في النجف منذ ذلك التأريخ، ولما توفيت زوجته -وكانت ابنة عمته-
~~تزوج بابنة السيد الجليل الميرزا اسد الله الشيرازي الطبيب الذي هو شقيق
~~السيد المجدد الشيرازي، ورزق منها في النجف عدة أولاد وفي سنة (1333) عاد
~~الى طهران للاشتغال بالوظائف الدينية والقيام بخدمة الشرع فلم يمهله الاجل
~~وتوفى بعد شهور، وللمترجم له غير ما كتبه في الفقه والاصول (العروة
~~المتينة) في اعمال المدينة. مختصر طبع بسعي ولده المذكور، وكتاب في الاخلاق
~~في ثلاث مجلدات لم يطبع مع الاسف لأن مدة ولده لم تطل وإلا لنشره. وتقدم
~~ذكر صديقه الشيخ محمد صادق البلور في ص 852

PageV14P859

### $ 1390 الشيخ محمد صادق النراقي ... -بعد 1300

# هو الشيخ الميرزا محمد صادق بن الميرزا ابي القاسم بن المولى مهدي بن ابي
~~ذر النراقى الكاشاني من علماء عصره.

# كان من رجال ms3988 اسرته الاعلام ومشاهير أهل الفضل فيها، ومن مراجع الامور فى
~~كاشان، تشرف الى النجف الاشرف فحضر على الشيخ المرتضى الانصاري وغيره، وعاد
~~الى كاشان فقام مقام آبائه الى ان توفى بعد (1300) ذكره المولى حبيب الله
~~الكاشاني في «لباب الالقاب» فقال: كان عالما فاضلا عاملا الخ.

### $ 1391 السيد صادق الطالقانى النجفي 1291-1372

# هو السيد صادق بن السيد باقر بن السيد رضا بن السيد احمد بن السيد حسين
~~ابن السيد حسن-الشهير بمير حكيم-الحسيني الطالقاني النجفي عالم تقي وفاضل جليل.

# ولد فى النجف عام «1291» -وأمه من أحفاد السيد جواد العاملي صاحب «مفتاح
~~الكرامة» -ولما بلغ الثالثة من عمره توفى والده فنشأ يتيما فتولى تربيته
~~وتوجيهه ابن عم ابيه العلامة السيد محمود الطالقاني المتوفى «1319» فقرأ
~~الأوليات وأخذ علوم الأدب عن السيد محمود الماهر فيها والملقب بسيبويه، ثم
~~حضر على جماعة من علماء عصره كالميرزا حسين الخليلي، والشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي، والشيخ علي الجواهري، وكان له اختصاص
~~بالسيد اليزدي كغيره من فضلاء بني عمه كالسيد مشكور والسيد مجيد والسيد
~~محمد تقي وغيرهم، ولذا اختاره فارسله بوكالة منه الى (النعمانية) .

# وكان في غاية الوقار والسكينة والهدوء وسلامة الباطن كما كان من أهل
~~الصلاح والتقى وقد استفاد منه اهالي تلك الاطراف كثيرا، وقد تشرف الى النجف
~~في زيارة الاربعين سنة (1372) فجددنا به العهد وعاد الى النعمانية فتوفى في
~~سابع ربيع الاول

PageV14P860

~~من نفس العام فحمل الى النجف ودفن قرب أبيه بوادي السلام، ورثاه السيد
~~محمد حسن آل الطالقاني بقصيدة مطلعها قوله:

# سعرت نار الحزن في أضلعي %~% فاصبحت تحكى الحيا أدمعي

# وأرخ في آخرها وفاته بقوله:

# وكان ربع العلم أرخ له %~% مزدهرا بخصبه الممرع

# وقد ذكرنا والده في (الكرام البررة) ص 180.

### $ 1392 الشيخ الميرزا صادق الخليلي 1280-1343

# هو الشيخ الميرزا صادق بن الميرزا باقر بن الميرزا خليل الطهراني النجفي
~~فاضل كامل بارع وطبيب حاذق ماهر.

# ولد في النجف في (1280) ونشأ نشأة طيبة فدرس العربية والمنطق وسائر
~~المقدمات على فضلاء عصره، وحضر في الفقه والاصول ms3989 على العلامة الشيخ أغا رضا
~~الهمداني وغيره، وتلمذ في الطب على والده وغيره من أساتذة هذا الفن حتى برع
~~فيه وتخصص وصار من مشاهير رجاله، وانتهت النوبة في ذلك اليه والى ابن عمه
~~الميرزا محمود الخليلي فقد كانا مرجع أهل النجف وغيرها الى ان توفى في
~~(15-ج 2-1343) ودفن في الصحن الشريف قريبا من باب الفرج، وأرخ وفاته الشيخ
~~مرتضى شكر بقوله:

# فالحور والولدان في التأريخ قل %~% قد زينت للصادق بن الباقر

# وله آثار منها (التحفة الخليلية) في الابحاث النبضية ذكرناها في
~~(الذريعة) ج 3 ص 432 وذكرنا ان وفاته فى (3-ج 1) والظاهر ان الاول أصح حيث
~~صرح به ولده وله ايضا (الكليات الطبية) يحتوي على القسم النظري (العلمي) من
~~الطب وغير ذلك من الحواشي، ذكره ولده الاديب الفاضل الشيخ محمد الخليلي في
~~كتابه (معجم أدباء الاطباء) ج 1 ص 200 واثبت بعض نظمه.

PageV14P861

### $ 1393 الشيخ صادق الجواهري ... -1329

# هو الشيخ صادق بن الشيخ باقر بن الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) النجفي
~~عالم جليل وفقيه فاضل.

# كان من رجال اسرته المقدمين وأعلامها المشاهير، ومن أفاضل أهل عصره
~~واجلائه حضر على الشيخ محمد حسين الكاظمي، والميرزا حسين الخليلي-وكان يعد
~~من أجلاء تلاميذه-وعلى الشيخ محمد كاظم الخراساني، والشيخ محمد طه نجف
~~وغيرهم، وهو أكبر من أخيه الفقيه المعروف الشيخ علي الجواهري، كما انه هو
~~الذي قام بتربيته وتوجيهه، ذكره السيد الصدر في (التكملة) فقال: كان بعض
~~أهل الخبرة من العلماء يرجحه على أخيه الشيخ علي الخ. وقد رأيته في النجف
~~كثيرا وحضرت مجالسه توفى فجأة في (1329) ودفن بمقبرة جده. وكان والده الشيخ
~~باقر من أهل الفضل توفى في (1317) ، ولما لم يكن له في العلم كثير شهرة لم
~~نذكره مستقلا.

### $ 1394 السيد محمد صادق الحجة الطباطبائى حدود 1305-1337

# هو السيد محمد صادق بن السيد محمد باقر-المعروف بالحجة-ابن ابي القاسم
~~ابن الحسن بن السيد محمد المجاهد الطباطبائي الحائري عالم بارع وفقيه فاضل.

# (آل الحجة) بيت علم شريف في كربلاء ينتهي نسبه الى الفقيه الاكبر ms3990 السيد
~~محمد الطباطبائي الشهير بالمجاهد ابن صاحب (الرياض) المتوفى في (1242) ،
~~وهم من بني عم آل بحر العلوم في النجف يشتركون في جدهم الأعلى السيد عبد
~~الكريم، وقد خرج من هذا البيت بعض افذاذ العلماء وأكابرهم منهم والد
~~المترجم-له الذي مر ذكره في ص 193-194-والمترجم له نفسه من أعلام هذا البيت
~~الرفيع ولد في كربلا من ابنة السيد علي نقي آل بحر العلوم في حدود (1305)
~~ونشأ على والده

PageV14P862

~~الحجة الكبير فوجهه وهذبه بما عهد فيه من روح، فنشأ أحسن نشأة وقرأ
~~مقدمات العلوم واتقن علوم الأدب وحضر على والده وغيره من العلماء فى الفقه
~~والاصول والكلام والفلسفة وغيرها، حتى برع في المعقول والمنقول وبلغ رتبة
~~الاجتهاد وهو حدث السن بشهادة أبيه وغيره وحضر في النجف درس شيخنا العلامة
~~الشيخ محمد كاظم الخراساني مدة، وكان من أفاضل تلامذته والمقربين عنده،
~~وكتب اكثر تقريرات دروسه في مختلف المباحث، ونبغ في النظم والنثر ومهر في
~~عدة علوم حتى سر به والده وقرت به عينه واعتمده في اعماله واقواله العلمية
~~وغيرها، حتى صرح بذلك في ارجوزته (مصباح الظلام) التي نظمها بالتماسه قال
~~في ص 3:

# دونكها فقد اتتك عفوا %~% ولم أجد لها سواك كفوا

# فيها أجبت ما سألتني فقد %~% ملكتنى بحسن تقوى ورشد

# وسعيك البليغ في نيل العلى %~% فنلته ونلت فيك الأملا

# بلغت في الفروع والاصول %~% وكنت نشوا مبلغ الكهول الخ

# توفى والده في (1331) فانتقلت اليه رياسة أبيه باستحقاق ونهض بالامر خير
~~نهوض وقام بالامامة وغيرها من الوظائف، ثم خرجت في شفته العليا جراحة طال
~~مكثها وأذاها وعجز الاطباء عن معالجتها الى ان توفى في 23 ذي الحجة «1337»
~~عن اثنتين وثلاثين سنة تقريبا، وكانت الفاجعة به مؤلمة، كما كان لنعيه أثر
~~كبير في قلوب الخاصة والعامة، وأرخ وفاته المرحوم السيد حسن آل بحر العلوم بقوله:

# لقد فاز في الفردوس بدر المشارق %~% سلالة أهل البيت كهف الخلائق

# وعانق حور العين قلت مؤرخا: %~% لقد طابت الجنات من طيب صادق

# وله مؤلفات جيدة منها: «كتاب الطهارة» ، والخمس، والوقف، ومعظم ms3991 كتاب
~~الطلاق، و«تقريط الاسماع» في نظم مسائل الرضاع و«احسن العدد» في نظم أحكام
~~العدد و«عقد الدرر» في قاعدة لا ضرر و«الروض المطلول» في نظم مسائل الاصول
~~في مجلدين الاول في مباحث الالفاظ والثاني في الادلة العقلية وقد طبع
~~الثاني مع الثلاثة الاخيرة في مجلد واحد بمطبعة دار السلام بغداد في «1331» ورسالة

PageV14P863

~~فى التقية، وحاشية على «التبصرة» للعلامة الحلي وكتاب كبير فى الاصول
~~مشتمل على جميع المباحث لم يسمه، و«المنظومة الاصولية» فى الأدلة العقلية
~~و«المنظومة الفقهية» وهما مطبوعتان وله «الرسالة الرضاعية» و«رسالة الغيبة»
~~و«الاستصحاب» فرغ من مبحث استصحاب الكلي فى «1325» و«كتاب الرهن» مجلد كبير
~~فرغ منه فى «1330» وهما من تقريرات شيخه الخراسانى رأيتهما عند ابن عمه
~~العلامة السيد عبد الحسين الحجة، وكتب من تقريراته ايضا «الدماء الثلاثة»
~~و«التعادل والتراجيح» مجلد فرغ من تبيضه فى «1330» ، وكتاب فى التقية،
~~وتقريرات فى قاعدة: لا ضرر الى غير ذلك.

### $ 1395 الشيخ صادق البرغاني ... -1311

# هو الشيخ صادق بن المولى محمد تقي الشهيد البرغانى القزوينى فقيه كبير
~~وعالم شهير.

# كان فى النجف الاشرف من تلاميذ الشيخين المعظمين الشيخ محمد حسن صاحب
~~«الجواهر» والشيخ حسن صاحب «أنوار الفقاهة» وغيرهما من الأجلاء لازم أبحاث
~~علماء ذلك العصر حتى ارتوى من نميرهم وشهدوا بغزارة علمه فعاد الى قزوين
~~قائما بالوظائف الشرعية وصار هناك مرجعها الكبير وملاذها المقدم، ذكره في
~~(المآثر والآثار) ص 165 فاثنى عليه وقال ما ترجمته: له الرياسة على سائر
~~أفراد هذه السلسلة، وهو الحاكم الشرعي في البلدة، ويرى لنفسه التقدم على
~~فضلاء تلك الجهة. توفي رحمه الله في (1311) وله (حواشي الانوار) لاستاذه في
~~عدة مجلدات، وله اجازة الاجتهاد من شيخه صاحب (الجواهر) اشرك فيها أخاه
~~الاغا عبد الله إمام الجمعة وهي اجازة تامة، وكان اخوه الآخر الاغا محمد
~~امام الجمعة في قزوين قبله وكانت زوجته كريمة السيد تقي القزويني الشهير
~~بالدعاء، ولما توفي تزوجها المترجم له فولد له منها اولاده البدور السبعة
~~اكبرهم الشيخ مهدي امام الجمعة الموثق عند الخاصة والعامة وقد توفى (1337)

PageV14P864

~~وأجلهم بعده الشيخ ms3992 الفقيه الميرزا هداية الله الشهير بحاج مجتهد، واصغر
~~الكل العالم التقي الورع الشيخ فتح الله صديقنا وتلميذ شيخنا المولى محمد
~~كاظم الخراساني وشيخ الشريعة، وهذه الاسرة من اشرف بيوت العلم، ومن السلاسل
~~الذهبية منذ عهد جدها الشهيد، وقد تخرج منها عدد كبير من العلماء الافذاذ،
~~وتجد ذكر كل منهم في محله من أجزاء الكتاب.

### $ 1396 الشيخ محمد صادق الكاشانى

# هو الشيخ محمد صادق بن المولى محمد تقي الكاشاني نزيل طهران فقيه كامل
~~وعالم تقي.

# كان من أسباط العلامة الشهير المولى محمد جعفر الاسترابادي، هاجر الى
~~النجف الاشرف فقطنها سنين مواظبا على حضور درس الميرزا حبيب الله الرشتي،
~~والميرزا حسين الخليلي وغيرهما، وفي (1317) رجع فصار مرجعا بها الى ان توفى.

### $ 1397 السيد محمد صادق آل بحر العلوم 1315-...

# هو السيد محمد صادق بن السيد حسن بن السيد ابراهيم بن السيد حسين بن
~~السيد رضا بن السيد محمد مهدي بحر العلوم الطباطبائي النجفي عالم جليل
~~وأديب فاضل.

# ولد فى النجف الاشرف عام (1315) ورباه والده أحسن تربية، فقرأ المقدمات
~~من النحو والصرف والمعاني والبيان والمنطق على لفيف من الفضلاء، وأخذ
~~الاصول والفقه عن السيد محسن القزويني حفيد السيد مهدي، والميرزا أبي الحسن
~~المشكينى، والميرزا فتاح التبريزي، وغيرهم، وتلمذ في علمي الدراية والرجال
~~على السيد ابى تراب الخوانساري، وبعد ان نال مرتبة عالية من العلوم
~~المذكورة حضر مجلس درس كل من الحجتين الميرزا محمد حسين النائيني، والسيد
~~ابى الحسن الاصفهاني وغيرهما حتى عرف في الأوساط العلمية في النجف وعد من
~~أعلام الفضلاء.

PageV14P865

# والمترجم له من الرجال الذين لم تقف بهم هممهم عند حد، حيث لم يجمد على
~~ما حصل، بل راح يواصل السير في قراءة كتب الحكمة والكلام، ويتابع مطالعة
~~كتب التأريخ والأنساب واللغة والأدب وغير ذلك من الفنون الاسلامية حتى حاز
~~نصيبا من كل منها، وله ولع شديد بمطالعة الكتب المتنوعة واقتنائها وقد
~~أصبحت عنده مكتبة نفيسة، كما انه شخصيا فهرست قيم يوقف الانسان على ما
~~يتوخاه من فوائد ويتطلبه من حقائق، وقد استفاد ms3993 به جمع من أهل الفضل وأرباب
~~الآثار لحسن سليقتة في الجمع والتأليف.

# إتصلت به ادارة (المكتبة المرتضوية ومطبعتها الحيدرية) في النجف ورغبت
~~اليه ان يقوم بنشر وتحقيق ما يراه قيما ومفيدا من كتب القدماء والمتأخرين،
~~وقد اجابها ونزل عند رغبتها فقام بتحقيق عدد من الكتب القيمة المهمة وعلق
~~عليها وأضاف الى بعضها فوائد جليلة منها (تأريخ اليعقوبي) لابن واضح
~~الاخباري، و(تأريخ الكوفة) للبراقي و(فرق الشيعة) للنونجتي و(النقود
~~الاسلامية) للمقريزي و(عمدة الطالب) في أنساب آل ابي طالب لابن عنبة
~~و(اسماء القبائل والعشائر) (1) للسيد مهدي القزويني و(الفهرست) للشيخ
~~الطوسي و(الكواكب السماوية) للشيخ محمد السماوي وغير ذلك.

# وبالجملة فان خدماته الجمة للعلم والأدب وتعاليقه على الكتب القيمة
~~وغيرها وتقييد انظاره الراقية ونتائج اطلاعه الواسع فيها كلها مقدرة مشكورة
~~أبقاها لنفسه مأثرة خالدة.

# وهو من أصدقائنا وأصحابنا ومن أحبهم وأوفاهم لنا وأقربهم منا، ويرجع
~~تأريخ اتصاله بنا الى عهد بعيد، وقد طالت معه الصحبة والمعاشرة وكثرت
~~المحاورة والمذاكرة فوقفنا على مكانته في العلم وتحققنا بلوغه الدرجة
~~العالية من الفضل، وقد استجازنا فكتبنا له الاجازة منذ عشرين سنة، وله
~~الاجازة عن جماعة ايضا، منهم: استاذاه النائيني والخوانساري، والسيد حسن
~~الصدر، والميرزا محمد الطهراني، والميرزا السيد هادي

PageV14P866

~~الخراسانى الحائري، والسيد محسن الامين وغيرهم، وهذه الاجازات كلها بخطوط
~~المجيزين في مجموعة سماها: (إجازاتي) ،

# وقد خسرته النجف بتعيينه قاضيا في لواء (العمارة) في (3 رجب 1367) إلا
~~انه لم يفتر عن التأليف والاشتغالات العلمية على كثرة اشغاله الرسمية، وقد
~~ألف هناك كتابا من أهم الآثار كما سنذكره فى تصانيفه، وقد أشغل القضاء فى
~~العمارة زهاء ثمان صنوات كان فيها مثال النزاهة والشرف والعدل، ونقل الى
~~لواه البصرة فى ذي القعدة (1374) وهو اليوم قاضي الجعفرية بها ومحبوب
~~الجانب من عامة أهاليها.

# وله تآليف قيمة منها الحواشي على كل من (الرسائل) و(المكاسب) لشيخ
~~الطائفة المرتضى الانصاري، و(كفاية الاصول) للشيخ محمد كاظم الخراساني،
~~و(كشف الظنون) للچلبي، وله (المجموع الرائق) على نهج الكشكول مجلد كبير ذو
~~فوائد مهمة اكثره منظوم وقد تكرر نقلنا ms3994 عنه، و(السلاسل الذهبية) و(الدرر
~~البهية) في تراجم علماء الامامية من القرن الحادي عشر الى القرن الحالي.

# و(دليل القضاء الشرعي أصوله وفروعه) يقع في اربع مجلدات تحت الطبع تم من
~~مجلده الاول ما يقارب النصف، وهو يحوي جملة وافرة من القرارات التمييزية
~~وقرارات المحاكم الشرعية اصولا وفروعا ومبادىء قانونية واصول المرافعات
~~الشرعية واحوالا شخصية مستقاة من أوثق المصادر، ومن فتاوى مشاهير فقهاء
~~المسلمين من الفريقين، تهم كل قاض وحاكم وحقوقي على اختلاف طبقاتهم وتفاوت
~~مذاهبهم، ألفه بعد ان تولى القضاء كما ذكرناه فى (الذريعة) ج 8 ص 259. وألف
~~في الاواخر (صكوك الاعلامات والحجج الشرعية) التي صدرت منه في مرافعاته
~~الشرعية مع تصديقها من قبل التمييز الشرعى، وهو لم يتم حتى الان، وله ديوان
~~شعر وتواريخ منظومة كثيرة.

# الى غير ذلك من المتفرقات مد الله في عمره وكثر في رجال العلم أمثاله.
~~وقد تقدم الكلام على أخيه السيد محمد تقي في ص 249 وعلى والده السيد حسن فى
~~ص 464 وعلى جده السيد ابراهيم في ص 457 وجد والده السيد حسين في ص 581
~~وغيرهم من أفراد الاسرة، ويأتي ذكر الباقين كل في محله. غ

PageV14P867

### $ 1398 الشيخ محمد صادق الخالصى ... -1341

# هو الشيخ محمد صادق بن الشيخ حسين بن الشيخ عزيز الخالصي الكاظمى عالم
~~فاضل وثقة جليل.

# كان من رجال العلم الافاضل في الكاظمية، ومن مراجع الامور وائمة الجماعة
~~الموثقين عند الطبقات، ولما نفي عن العراق شقيقه الحجة الشهير الشيخ مهدي
~~الخالصي -الوطنى المعروف-انكمد واشتد حزنه حتى مرض واشتدت حالته الى ان
~~توفى في ذي القعدة (1341) بعد نفي اخيه بايام قليلة، ودفن في الصحن الشريف
~~مع أخيه الشيخ راضي في الحجرة القبلية جنب حجرة الكليدار المتصلة بباب
~~القبلة، تقدم الكلام على والده فى ص 600 وعلى أخيه الشيخ راضي في ص 717

### $ 1399 السيد صادق الخراسانى ... -بعد 1301

# هو السيد صادق بن السيد حسين التوشخانكي الخراسانى عالم أديب وفاضل جليل.

# كان من أفاضل أهل العلم في مشهد الرضا عليه السلام بخراسان، ومن ms3995 ذوي
~~البراعة والخبرة في الأدب، له آثار تدل على اقتداره وكما له منها: ترجمة
~~(آمالي الصدوق) الى الفارسية باسقاط الأسانيد، فرغ منه في المشهد الشريف في
~~عاشر شوال (1301) كما ذكرته في (الذريعة) ج 4 ص 81؛ رأيته في كربلا بخطه
~~عند السيد محمد رضا بن السيد كاظم الطبسي، ذكر في أوله: انه ترجم عدة كتب
~~أخرى مثل (عدة الداعى) و«مجموعة ورام» -اللذين ذكرناهما في ج 4 ايضا ص 116
~~و134- وأواخر «من لا يحضره الفقيه» وغيرها مما يقرب من عشر مجلدات. وقال في آخره:

# وسأترجم بتوفيق الله (تفسير الحسن العسكري) و[جامع الاخبار]و[مصباح
~~الشريعة]و[الباب الحادي عشر]. ولعله وفق لذلك والله العالم، وتظهر من
~~عباراته

PageV14P868

~~وتعليقاته مكانته في الفضل ورسوخ قدمه في العلم، وظاهر ان وفاته بعد
~~تأريخ كتابته.

### $ 1400 السيد محمد صادق الصدر حدود 1320-...

# هو السيد محمد صادق بن السيد محمد حسين بن السيد محمد هادي بن السيد محمد
~~علي -شقيق السيد صدر الدين جد (آل الصدر) -الموسوي العاملي الكاظمي عالم أديب.

# ذكرنا في ترجمة عمه الحجة السيد حسن الصدر فى ص 445: انه من (آل شرف
~~الدين) وانه اشتهر بالصدر نسبة الى عم والده. وكذا الحال في ابن اخيه
~~المترجم له فقد كان في الماضي يلقب نفسه بشرف الدين كما في تقريض له على
~~(الذريعة) يوجد عندنا بخطه، لكن لاشتهار عمه المذكور وأفراد عائلتهم في
~~العراق بالصدر صار ذلك لقبه، وأشرنا الى ذلك ايضا في ص 665 عند ذكر والد
~~المترجم له.

# ولد في حدود (1320) ونشأ فى الكاظمية على عمه الجليل المذكور، فأخذ
~~المقدمات والسطوح فأتقنها وقرأ الفقه والاصول على لفيف من العلماء
~~والفضلاء، وبرع في الأدب واشتغل بالتأليف فانتج بعض الآثار القيمة وقد
~~ذكرناها في مواضعها من (الذريعة) ، ولا نستحضر منها الآن إلا (حياة أمير
~~المؤمنين) الذي ذكرناه فى ج 7 ص 116-117 و(الشيعة) فى رد (العروبة في
~~الميزان) تأليف عبد الرزاق الحصان المصري وهو من الكتب الجيدة والآثار
~~النافعة طبع ببغداد فى (1363) ، وهو اليوم رئيس مجلس التمييز الشرعي
~~الجعفري ببغداد حفظه ms3996 الله ونفع به.

### $ 1401 السيد محمد صادق المدرس ... -1348

# هو السيد محمد صادق بن السيد الميرزا حسين نائب الصدر الاصفهاني الشهير
~~بالمدرس عالم بارع وفقيه فاضل ومدرس كبير.

# كان من رجال الدين المبرزين فى اصفهان، ومن مراجع امور الدنيا والدين

PageV14P869

~~وكان له بين سائر أهل بلاده مقام شامخ ومكانة سامية، وكانت له فى الفقه
~~والاصول قدم راسخة وباع طويل رأس فى اصفهان وطار صيته وولي التدريس فتخرج
~~عليه جمع من أفاضل الطلاب وخيرة أهل العلم، وكان من مشاهير المدرسين وكبار
~~العلماء الى ان توفى ليلة الجمعة 7 جمادي الاولى (1348) ، وكان والده من
~~الاجلاء ايضا فاتنا ذكره في محله وسوف نذكره في مستدرك هذا المجلد ان شاء الله.

### $ 1402 الشيخ صادق التنكابني النجفي 1308-1358

# هو الشيخ صادق بن الشيخ شريف بن الشيخ صادق بن الشريف التنكابني الرشتي
~~النجفي عالم جامع وفقيه تقي.

# ولد فى (سادات محله) من توابع رامسر يوم الغدير (1308) -ولهذا يلقب في
~~بلده بالغديري-ونشأ على والده وكان من أهل الفضل فتعلم المبادىء وأخذ
~~اوليات العلوم عنه وعن غيره، ثم هاجر الى النجف الاشرف للتكميل فحضر في
~~الفقه والاصول على الشيخ عبد الله المامقاني، والميرزا محمد حسين النائيني،
~~وفي الاواخر على السيد أبي الحسن الاصفهاني، وكان مشاركا في العلوم له يد
~~في الأخلاق والرجال والكلام والتفسير وغيرها، اشتغل بتدريس سطوح الفقه
~~والاصول فكان يصرف غالب أوقاته في الافادة مبتغيا وجه الله، وتشرف الى
~~سامراء زائرا فادركته المنية هناك في الخميس (15) جمادي الثانية (1358) ،
~~فدفن في الصحن الشريف أمام الكيشوانية الغربية وأقيم له مجلس الفاتحة هناك،
~~وله آثار تلف اكثرها ويوجد منها (أحكام الخلل في الصلاة) وغيره من
~~المتفرقات الفقهية كلها عند ولده العلامة المدرس الشيخ محمد آل صادق
~~التنكابني المجاز منا حفظه الله.

### $ 1403 الشيخ محمد صادق القزوينى ... -بعد 1333

# هو الشيخ محمد صادق بن المولى علي القارپوزآبادي القزويني عالم كامل وفاضل

PageV14P870

~~جليل.

# كان والده نزيل زنجان وعالمها الكبير توفى في (1290) وخلفه ولده المترجم
~~له على أعماله، وقام بالوظائف الشرعية من ms3997 الامامة والتدريس ونشر الاحكام
~~ونشر بعض تصانيف والده منها: (معدن الاسرار) طبعه في (1333) وترجم لوالده
~~فى آخره مفصلا مع ذكر تصانيفه، وهو آخر عهدي به، فوفاته بعد التأريخ.

### $ 1404 الشيخ المولى صادق القزوينى ... -حدود 1348

# هو الشيخ المولى صادق بن المولى علي رضا اليزدي القزويني عالم ثقة وفقيه تقي.

# كان والده من أجلاء علماء عصره في قزوين، خلف من الذكور المترجم له
~~وأخويه الشيخ علي، والشيخ ابا علي الآتى ذكرهما، والمترجم أفضلهم خلف والده
~~في مرجعيته وقام مقامه في مسجده الخاص المعروف ب (مسجد سبز) ، وكان متبحرا
~~غزير الفضل صالحا تقيا توفى في حدود (1348) وولده الشيخ ابو جعفر من
~~الفضلاء وأهل الوعظ والمنبر وفقه الله.

### $ 1405 الشيخ محمد صادق المحلاتي

# هو الشيخ المولى محمد صادق بن المولى محمد علي المحلاتي التستري عالم جليل.

# أثنى عليه العلامة الجليل السيد آغا التستري فى اجازته لولده الشيخ احمد
~~المحلاتي بما يدل على مكانة رفيعة في العلم والعمل به.

### $ 1406 الشيخ محمد صادق القمى ... -قبل 1350

# هو الشيخ المولى محمد صادق بن الحاج كاظم القمي عالم كامل وفقيه نبيل.

# هاجر الى النجف الاشرف فادرك بحث الميرزا حبيب الله الرشتي، وكان جل
~~تلمذه على الشيخ الميرزا حسين الخليلي، والسيد محمد كاظم اليزدي، استفاد
~~منهما كثيرا

PageV14P871

~~وبرع فى الفقه والاصول وكان من الصلحاء وأهل الورع والنسك، تزوج في النجف
~~بعد زوجته الاولى بابنة عم والدتى السيد نصر الله الطهراني وفي نيف وعشرين
~~وثلثمائة والف عاد الى قم فاخذها معه، ولما لم يرزق منها ولدا تركها-فذهبت
~~الى طهران عند ابن اخيها السيد محمد تقي بن السيد عزيز الله بن السيد نصر
~~الله-وتزوج في قم باخرى وبقى قائما بالوظائف الشرعية الى ان توفى في العشر
~~الخامس بعد الثلثمائة.

### $ 1407 الشيخ صادق الاعسم النجفى ... -1308

# هو الشيخ صادق بن الشيخ محسن بن مرتضى بن قاسم بن ابراهيم بن موسى ابن
~~محمد الاعسم النجفي عالم فقيه وأديب بارع.

# ذكرنا أخاه الشيخ جعفر فى الجزء الثاني ص 266-267 وتكلمنا عن اسرته ms3998
~~قديما، والمترجم له أحد أفاضل رجال هذا البيت ومن مشاهير أعلامه في الفقه
~~والادب، فقد كانت له يد طولى في العلوم الدينية وبراعة فائقة فى الادب
~~والشعر، وكان مكثرا من النظم ومجيدا، رأيت بعض منظوماته عند صديقه العلامة
~~الشيخ محمد حسن كبة فى سامراء فقد كانت بينهما مراسلات ودية بديعة، ورأيت
~~كثيرا من شعره في المجاميع فى النجف، منه رحلة الى الكاظميين نظمها في سنة
~~(1265) وكان حلوله هناك في دار آل ياسين وهي (156) بيتا، وكان كثير السفر
~~الى بغداد والكاظمية والاقامة فيهما، وقد سكن الكاظمية فى اواخر عمره الى
~~ان توفى في (1305) كما ذكره الشيخ محمد حرز في (معارف الرجال) أو 6 كما
~~ذكره السيد حسن الصدر في (التكملة) أو 8 كما ذكره الشيخ علي آل كاشف الغطاء
~~فى (الحصون المنيعة) والظاهر ان الاخير هو الصحيح، حيث رأيناه في عدة
~~مجاميع مخطوطة عند ذكر شعره، وقد أودعت جنازته في الكاظمية برهة ثم حمل الى
~~النجف فدفن في مقبرة الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) لمصاهرته معهم، فانه
~~كان صهر الشيخ حميد ابن صاحب (الجواهر) على ابنته، وخلف ولدا واحدا هو
~~الشيخ كاظم وكان الكاظم والد صديقنا العلامة

PageV14P872

~~المرحوم الشيخ محمد جواد المتوفى فجأة يوم الجمعة عاشر ذي القعدة (1358)
~~، وقد فاتنا ذكره فى محله مع انه من أهل العلم والفضل والأدب والتقى، حضر
~~على الشيخ محمد كاظم الخراساني والسيد محمد كاظم اليزدي وغيرهما، وكان حسن
~~الاخلاق فصيح العبارة اعتاد على التكلم بالفصحى ختم به العلم فى هذه
~~الاسرة. وهو الذي سعى بنشر منظومات الشيخ محمد علي الاعسم في المواريث
~~والرضاع والعدد والديات والاطعمة والاشربة، وشرحها لولده العلامة الشيخ عبد
~~الحسين، وذلك في سنة (1349) كما انه واخاه الشيخ علي المتوفى سنة (1371)
~~شاركا الشيخ جواد الطريحي في طبع بعض مجلدات (الهداية) لشيخ الفقهاء الشيخ
~~محمد حسين الكاظمي رحمه الله، ولوالد المترجم له الشيخ محسن (كشف الظلام)
~~فى شرح (شرايع الاسلام) في عدة مجلدات ضخام كما يأتي في ترجمته ان شاء الله.

### $ 1408 السيد صادق ms3999 التبريزي ... -بعد 1312

# هو السيد صادق بن السيد محمد بن السيد عبد الله الطباطبائي التبريزي عالم فاضل.

# له آثار منها (مجالس الموحدين) ألفه عام (1312) وطبع مجلده الاول وفي
~~آخره نسب المؤلف وترجمته ومفصل أحواله.

### $ 1409 الشيخ محمد صادق القرهداغى 1274-1351

# هو الشيخ الميرزا محمد صادق آغا ابن المولى الميرزا محمد الملقب يبالا
~~مجتهد ابن المولى محمد علي المجتهد القرهداغي التبريزي فقيه جليل وعالم
~~كبير ورئيس معروف.

# ولد في تبريز في (1274) ونشأ بها على والده-العلامة الجليل-فقرأ
~~المبادىء وأتقن مقدمات العلوم، ثم هاجر الى النجف الاشرف مع أخيه الميرزا
~~محسن في (1291) وكان له من العمر سبع عشرة سنة، فحضر على المولى محمد
~~الفاضل الايرواني، والشيخ محمد حسن المامقاني، والمولى محمد الفاضل
~~الشرابياني، وفي الأواخر على الشيخ هادي

PageV14P873

~~الطهراني، كما حضر في كربلا على المولى حسين الفاضل الأردكاني، لازم دروس
~~هؤلاء الاعاظم وابحاثهم حتى بلغ فى الفقه والاصول درجة رفيعة ومكانة سامية،
~~وأصاب فيها خبرة وبراعة، وشهد له بذلك أساتذته والمقدمون من رجال الدين
~~ووجوه الطائفة، فعاد الى تبريز وعرف هناك مقامه العلمي ونهض باعباء العلم
~~والدين وتقلد الزعامة الدينية والمرجعية، فكان من وجوه العلماء وأعيانهم،
~~وقد تخرج عليه جمع كثير فيهم اليوم بعض أهل الوجاهة والمكانة في العلم ووقف
~~نفسه للافادة والتدريس ونشر الاحكام وقضاء حوائج الناس ومحاربة البدع
~~والالحاد والمحافظة على المقدسات الدينية والمبادىء الاسلامية، وقد لاقى
~~من أجل خطته عناءا كثيرا ومحنا وكوارث لا تطيق الجبال تحملها، لكنه تجلد
~~برباطة جأش غريبة سالكا في سبيل الله متوطنا لكل ملمة تنزل به، وقد هبط قم
~~في الأواخر الى ان توفى فى الجمعة سادس ذى القعدة الحرام (1351) وأرخ وفاته
~~العلامة الشيخ محمد علي الأوردبادي بقوله:

# دهم الاسلام خطب %~% لاح في العالم ثلمه

# ب (وحيد) غاب ارخ %~% صادق غيب علمه

# يشير بقوله بوحيد الخ الى اسقاط واحد من مجموع أعداد التأريخ، وله آثار
~~منها: (المقالات الغروية) في الاصول ورسالة في المشتق طبعا فى (1317) وذكر
~~له الأوردبادي في (زهر الربى) نقلا عن ابنه (شرح ms4000 التبصرة) الى أحكام السلس،
~~و(كتاب الصلاة) الى آخر باب الامامة، ورسالة فى شرايط العوضين، واخرى في
~~الربا، وثالثة في انتصاف المهر بالموت. واخوته (1) الميرزا عبد علي (2)
~~الميرزا عبد الحسين (3) الميرزا احمد (4) الميرزا محسن كلهم علماء فضلاء،
~~وكذا ابنه الميرزا جواد.

### $ 1410 السيد محمد صادق اليزدي ... -1314

# هو السيد محمد صادق بن الميرزا محمد بن المير نصير الدين بن المير صدر الدين

PageV14P874

~~ابن المير نصير الدين ابن العلامة المير صدر الدين صاحب (مرصع الحواشي)
~~ابن المير نصير الدين بن المير صالح المدرس الطباطبائي اليزدي عالم جليل.

# كان من فضلاء يزد الاجلاء في عصره، ومن علمائها الاعلام، كما كان مدرسا
~~فى (مصلى صفدر خان) بيزد، يحضر بحثه جمع من أهل الفضل وطلبة العلم وتوفى في
~~(1312) وهو والد العلامتين السيد محمد علي، والمير السيد علي تلميذي السيد
~~المجدد الشيرازي بسامراء.

### $ 1411 الشيخ محمد صادق اليزدي ... -بعد 1300

# هو الشيخ محمد صادق بن المولى محمد اليزدي عالم جليل وخطيب فاضل.

# كان من تلاميذ الشيخ المرتضى الانصاري، وبعده تلمذ على السيد المجدد
~~الشيرازي ولم يهاجر معه الى سامراء، إلا انه كان يتشرف الى سامراء للزيارة
~~كثيرا ويتشرف بخدمة السيد، وكانت له اليد الطولى في العلوم الشرعية والقدح
~~المعلى في الخطابة والوعظ، توفى بعد (1300) ، وله آثار منها شرح (الدرة)
~~للسيد مهدي بحر العلوم. حدثني الحجة الميرزا محمد الطهراني العسكري: انه
~~رآه. ذكرته في (هدية الرازي) . وقد تقدم الكلام عن أخيه الشيخ محمد باقر في
~~ص 222-223 وذكرنا هناك ان والده كان من الاعاظم.

### $ 1412 السيد صادق البغدادي ... -1336

# هو السيد صادق بن السيد محمد بن السيد راضي بن السيد حسين ابن السيد احمد
~~الحسني العطار البغدادي عالم جليل وورع تقي.

# (آل العطار) من أشهر بيوت العلم والشرف في بغداد، وقد تخرج منهم جماعة من
~~رجال الدين وكبار العلماء، وفيهم عظماء وأجلاء، وهم حسنيون تقدم نسبهم في ص
~~814 في ترجمة العلامة السيد محمد سعيد الحبوبي، وقد أشرنا هناك الى
~~اشتراكهم مع

PageV14P875

~~آل الحبوبي وغيرهم في النسب، ms4001 فمن أعلام هذا البيت المترجم له قرأ
~~المبادىء والمقدمات ثم هاجر الى النجف الاشرف فحضر على الشيخ محمد حسين
~~الكاظمي، والشيخ محمد طه نجف، والشيخ محمد كاظم الخراساني، والشيخ حسن
~~المامقاني، وغيرهم، ولما حصل ضالته ببلوغ المراتب العلمية العالية عاد الى
~~بغداد فكان من رجال الدين المحترمين بها ومن مراجع الامور الشرعية، مع سمو
~~المكانة بين مختلف الطبقات، الى ان توفى في خامس ذي القعدة (1336) عن سبعين
~~سنة، وحمل نعشه من بغداد الى الكاظمية على اكتاف الآلاف من المشيعين مع
~~غاية التجليل كما حضرته بنفسي، وكان يوما مشهودا، وله آثار منها: (الحجة
~~البالغة للشيعة) في جواز نقل الموتى فى الشريعة.

# طبع في (1329) كما ذكرته في (الذريعة) ج 6 ص 258 ووقعت هناك خطأة مطبعية
~~حيث لقبنا جده السيد احمد العطار بالحسيني وصحيحه الحسني، ويأتي ذكر جده
~~الجليل المصنف فى الفقه والاصول والرجال وغيرها، كما يأتي ذكر السيد محمد
~~ابن المترجم له الذي هو اليوم نزيل النجف الاشرف ومن العلماء وائمة
~~الجماعة.

### $ 1413 السيد محمد صادق الخوانساري

# هو السيد محمد صادق بن السيد محمد بن السيد محمد صادق بن محمد مهدي
~~الموسوي الخوانساري عالم فاضل.

# كان من أجلاء هذه الاسرة وأعلام أهل الفضل بها، كما حدثني به العلامة
~~السيد ابو تراب الخوانساري، وقد أوقف في النجف احد عشر كتابا من ممتلكاته
~~على السيد المذكور رأيتها عنده.

### $ 1414 الشيخ محمد صادق آل مسعود ... -1336

# هو الشيخ محمد صادق بن الحاج مسعود بن الحاج محمد بن كربلائي باقر
~~البهبهاني النجفي عالم جليل وفقيه تقي.

# كان والده من أعاظم تجار النجف في عصره، ومن أهل الخير والصلاح توفي

PageV14P876

~~عام (1311) كما حدثني به المترجم له، وقد نشأ ولده هذا وفي نفسه رغبة
~~ملحة في طلب العلم فساعده والده على ذلك فاشتغل وجد في المقدمات فحضر على
~~السيد عبد الكريم ابن الحسن الاعرجي ثم حضر على الميرزا حبيب الله الرشتي،
~~والميرزا حسين الخليلي والشيخ محمد كاظم الخراساني، ، وفي معهد الاخيرين
~~حصل تعارف بيني وبينه، كان من ms4002 أهل الاخلاق والصلاح والنسك والعفاف والثروة
~~والجاه والشرف، نبغ في الفضل وبرع فى العلم حتى أصبح في الطليعة من رجال
~~الدين وحملة العلم، وكان محترم الجانب لدى مختلف طبقات النجفيين لأنه كان
~~غنيا عما في أيدي الجميع، ولا يحتاج الى الحقوق الشرعية ولا يتصرف بها،
~~تصدر للتدريس فتخرج عليه كثير من أهل العلم والأدب الذين بلغوا ذروة الفضل،
~~وحصلوا الشهرة الواسعة.

# توفى رحمه الله في الكوفة والنجف يومئذ محاصرة، وذلك في (1336) وبعد
~~انتهاء الحصار نقل فدفن في الصحن الشريف، رأيت من آثاره بقلمه حاشية على
~~استاده الأعرجى (القوانين) كتبها في (1304) مع بعض تقريرات استاذه الاعرجي،
~~وكتب نسبه كما ذكرته، وكان من أخص أصدقاء العلامة الشيخ مهدي الخالصي، رأيت
~~بعض الكتب التي استعارها الخالصي من المترجم له وكتب عليها الاستعارة بخطه،
~~منها: (القواعد) للعلامة الحلي مخطوط كتبه ابو طالب بن ابى تراب الاصفهاني
~~في (1118) . واسرة المترجم معروفة في النجف اليوم وكلهم من أهل التجارة
~~والكسب.

### $ 1415 الشيخ محمد صالح آل طعان 1284-1333

# هو الشيخ محمد صالح بن الشيخ احمد بن الشيخ صالح آل طعان بن ناصر بن علي
~~الستري البحراني القطيفي عالم فقيه ومحدث جليل وتفي صالح.

# ولد في 23 ذي الحجة (1284) كما حدثني به، ونشأ على والده المترجم في ص
~~102 فاخذ مقدمات العلوم حتى أتقنها وقرأ على لفيف من أهل الفضل ثم حضر في
~~الفقه والاصول والحديث وغيرها على ابيه، وعلى خاله العلامة الشيخ علي
~~البحراني صاحب (أنوار البحرين) ، وغيره من علماء عصره في تلك الديار، وقد
~~حاز قسطا وافرا من

PageV14P877

~~ذلك وفاز بحظ عظيم من العلم والعمل، كان من العلماء المتبحرين والمصنفين
~~الاجلاء، صارت له في بلاده مكانة مرموقة واحتل منصبا لائقابه بين ظهرانيهم،
~~فقد أصبح من كبار المراجع ومشاهير رجال الدين، وكان جديرا بكل تقدير
~~واحترام لطهارة نفسه وحسن اخلاقه وتواضعه وعفته وورعه، تشرف الى سامراء في
~~(1332) على عهد شيخنا الحجة الكبير الميرزا محمد تقي الشيرازي، وحصل بيننا
~~تعارف وصار يأنس كل منا بصاحبه حيث اعجبني واعجبته، ms4003 ولذلك استجازني في
~~الرواية واستجزته فصارت اجازة مدبجة، واطلعني هناك على كثير من تصانيفه
~~التي كانت معه، وهي كثيرة جليلة وفيها مادة غزيرة في الفقه والاصول
~~والحديث، وهي برهان قاطع على براعته في العلوم المذكورة، وسعة اطلاعه
~~وتضلعه، تشرف الى كربلا بعد عودته من سامراء بشهور فابتلى بمرض كان منتشرا
~~يومذاك فيها، وتوفى اول الليلة الثالثة من شعبان (1333) ودفن في الحجرة
~~القبلية الشرقية من صحن الحسين عليه السلام، وهي المحاذية للشباك الحديدي
~~المنصوب على مرقد شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي.

# ومن آثاره (الدرة الثمينة) في زيارة المعصومين بالمدينة مرتب على اثنى
~~عشر بابا في أعمال المدينة المنورة، مستوفاة مع نبذة من أحوال أئمة البقيع
~~عليهم السلام، رأيته بخطه فرغ منه في الخميس 24 ذي الحجة (1325) كما ذكرته
~~في ج 8 ص 95، وله تتمة سماها ب (الدرة اليتيمة) ذكرتها في ج 8 ايضا ص 116
~~وله (الدرر المختصرة) في جمع الادعية المختصرة التي ورد فيها ثواب للداعي
~~بها، ذكره لي شفاها كما ذكرته في ج 8 ايضا ص 134 و(الذريعة فيما يخص
~~الشيعة) (1) فرغ منه في 17 رجب (1327) رتبه على مقدمة وإثنى عشر بابا على
~~ترتيب شهور السنة، فيما يتعلق بذلك الشهر من الآداب والادعية والزيارات
~~ووفيات المعصومين وفوائد اخرى، وذكر في المقدمة اختيارات الايام وما يعمل
~~فيها من الفصد وغيره، وأهوال الرؤيا ومواضع رجال الغيب والنجم الدوار وغير
~~ذلك رأيته بخطه كما ذكرته في ج 10 ص 28-29 و(العوذ والاحراز) لدفع الامراض
~~و(كشف الالتباس) في الخمس و(مجمع الدلائل) في ترتيب (الوسائل) وتبويب
~~المسائل هو أهم آثاره وأجلها، جمع فيه أحاديث الاحكام

PageV14P878

~~وتكلم في فقه الاحكام على نهج (المنتقي) ، برز منه كتابا الطهارة والصلاة
~~في عدة مجلدات و(مجمع المقال) في الزيارات والاعمال و(المقنعة فى احوال
~~الجمعة) أو (المفزع في أعمال الجمع) الى غير ذلك، وله الاجازة عن خاله
~~المذكور وغيره، وقد أجازني بكافة طرقه وأجزته كذلك ولآل طعان مكتبة قيمة في
~~البحرين كانت بيد المترجم له وهي اليوم تحت تصرف ولده ms4004 العلامة الشيخ عبد
~~الله من علماء البحرين، وقد ذكرها ولدي علي نقي المنزوي في آخر (الذريعة) ج
~~7 ص 289

### $ 1416 الشيخ صالح الرشتى

# هو الشيخ صالح بن الشيخ باقر بن الشيخ عبد علي الرشتي عالم بارع وفاضل جليل.

# رأيت من آثاره (رسالة في الاشتقاق) و(رسالة في انحاء العوارض) وهما بخطه
~~على ظهر (منهاج الكلام) في شرح (شرايع الاسلام) لجده المذكور، وقد ملكه فى
~~(1298) والظاهر انه ألفهما بعد تأريخ التملك فيكون قد أدرك هذه المائة،
~~وكان جده المذكور من مشايخ العلامة الشيخ المولى علي الخليلي المتوفى
~~(1297) وقد ذكرته في (الكرام البررة) ، كما اشرت لرسالة الاشتقاق في
~~(الذريعة) ج 2 ص 100.

### $ 1417 الشيخ محمد صالح الاسترابادي ... -بعد 1313

# هو الشيخ محمد صالح بن المولى محمد تقي بن المولى محمد اسماعيل
~~الاسترابادي عالم فاضل جليل.

# كان والده من أفاضل العلماء حضر عليه ولده المترجم له في الفقه والاصول
~~والرجال، وكتب تقريرات دروس والده وتحريراته في هذه العلوم الثلاثة وسماها
~~(كهف الورى) وفرغ من تدوينها في (1313) فالظاهر ان وفاته بعد ذلك، رأيت
~~النسخة بخطه عند الشيخ عبد الله الاصفهاني بقم.

PageV14P879

### $ 1418 السيد صالح الحيدري ... -1343

# هو السيد صالح بن السيد جواد بن السيد حيدر الحسني الكاظمي عالم جليل
~~وتقي معروف.

# تقدم الكلام عن عدة من رجال هذا البيت الرفيع، والمترجم له أحد بارزي
~~علمائه ومشاهير أفاضله، كان عالم بغداد الوجيه في عصره ومن مراجع الامور
~~القائمين بالوظائف الشرعية، وكان من أهل الصلاح والورع المعروفين بالشرف
~~والنزاهة وخدمة الدين، وكان يقيم الجماعة في مشهد الشيخ الخلاني ببغداد (1)
~~وكانت داره قريبة من مشهد الخلاني فكنت أنا والحجة الميرزا محمد العسكري
~~الطهراني نزور الشيخ الخلاني ثم ننزل داره ونتشرف بخدمته لكونه صالحا بجميع
~~المعاني الى ان توفى في 26 رجب (1343) وقام مقامه في الامامة وغيرها ولده
~~العلامة صديقنا السيد محمد الحيدري حفظه الله، وقد سعى فاسس هناك مكتبة
~~جيدة عام (1364) سماها (مكتبة الخلاني) وهو اليوم أمينها وقد تقدمت خطوات
~~واسعة فأقامت في شعبان (1374 ه 1955 ms4005 م) (معرض الكتاب العراقي) ، ودعانا
~~أمينها المفضال لعرض مؤلفاتنا المخطوطة وغيرها فيه، وقد اعتذرنا عن ذلك
~~لاشتغالنا يومئذ بطبع القسم الاول من هذا الكتاب، ولزوم الحاجة اليها وعدم
~~استغنائنا عنها ولا آنا، ثم زار حفظه الله النجف واخبرني بانه مسرور بطبع
~~(تلخيص البيان فى مجازات القرآن) الذي نشره العلامة السيد محمد المشكاة في
~~طهران، إلا انه آسف لنقصانه، وكنت أعرف نسخة تامة منه فى النجف، فاخبرته
~~بها وصمم على طبعه ودفعها له المالك وطبع الكتاب في بغداد في (1375) وذكر
~~تفصيل ذلك

PageV14P880

~~كاتب المقدمة الاديب الناضج السيد مكي السيد جاسم الشطري في ص ج أسأل
~~الله لهذه المؤسسة وأمينها وكل من يسعى لنشر العلم وبث الفضائل كل نجاح وتقدم.

### $ 1419 الشيخ صالح الحريري ... -1305

# هو الشيخ صالح بن محمد جواد البغدادي الشهير بالحريري عالم أديب.

# ولد في بغداد من اسرة عريقة في الشرف والجاه فرغب بطلب العلم، وتاق الى
~~نظم الشعر، فقرأ بعض المبادىء ثم هاجر الى النجف فاتصل بالعلامة السيد
~~محمد سعيد الحبوبي وغيره فاستفاد كثيرا وقرض الشعر فاجاد فيه، وحضر أبحاث
~~علماء عصره في الفقه والاصول حتى حاز منهما قسطا وافرا، وكانت له يد في
~~العلوم الغريبة أيضا ومشاركة في بعض العلوم الاخرى، وشعره سلس متين الاسلوب
~~رأيت جملة منه عند صديقه الحاج محمد حسن كبة مدحه به وهناه، وله في اسرتهم
~~الشيء الكثير كما حدثنى به الحسن رحمه الله توفى في بغداد عام (1305) وحمل
~~الى النجف فدفن بها.

### $ 1420 السيد محمد صالح الداماد ... -1303

# هو السيد محمد صالح بن السيد حسن بن السيد يوسف الموسوي الحائري المعروف
~~بالداماد من أعاظم علماء عصره وأكابر رجال الدين في أوائل هذا القرن.

# كان والده من علماء وقته الافاضل، صاهر العلامة السيد علي الطباطبائي
~~صاحب (الرياض) على كريمته فاشتهر في كربلا ب (الداماد) ومعناه بالعربية
~~الصهر، وقد لازم اللقب ولده هذا ايضا فكان يعرف به، وكان السيد يوسف جد
~~المترجم صهر الميرزا مجد الدين محمد-متولي «المدرسة المنصورية» بشيراز
~~المنسوبة الى جد السيد ms4006 علي خان المدني الشيرازي المعروف.

# ولد المترجم له في كربلا ونشأ بها فقرأ الاوليات ثم حضر على خاله السيد
~~مهدي ابن صاحب «الرياض» والسيد ابراهيم القزويني صاحب «الضوابط» وغيرهما من

PageV14P881

~~أعلام العلم بوقته، حتى اشتهر بالفضل وتقدم في العلم، وعرفت له الاوساط
~~مكانته فاشتغل بالتدريس وتخرج من تحت منبره جم غفير من أفاضل أهل العلم
~~وأجلائهم وصارت له رياسة وزعامة دينية في كربلاء، وأصبح من المراجع الاجلاء
~~بها، كما كان من أوتاد عصره فى التقى والصلاح، كان مواظبا على قراءة القرآن
~~مبالغا في تعظيمه بحيث انه لم يضعه على الارض في حال قراءته وغيرها، وكان
~~شديد الغيرة على الدين كثير الاهتمام في نشر معالمه وتوطيد دعائمه، وحفظ
~~حدوده وحمايتها، خشنا فى ذات الله لا تأخذه فيه لومة لائم، شديدا في الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر، من أوائل شبابه وبداية أمره، وبسبب بعض
~~اصلاحاته الدينية حدثت واقعة كربلا المعروفة في ذي الحجة عام «1258» ،
~~والمؤرخة بلفظة «غدير دم» على عهد السلطان عبد الحميد، وكان ذلك على يد-نا-
~~نجيب پاشا والي بغداد، فقد صارت مجزرة غريبة ذهبت ضحيتها الالوف المؤلفة من
~~الرجال والنساء والاطفال وكثير من العلماء والصلحاء والاوتاد، هذا غير
~~النهب والغارات التي شنتها الجند على البلدة وما حوته، وقد جرت هذه الفاجعة
~~المؤلمة على عهد صاحب «الروضات» وذكرها فيه ص 353، وقال: كاد ان يبلغ قتلاه
~~عشرة آلاف من الزوار والمجاورين من الرجال والولدان الخ إلا ان الحجة
~~المرحوم الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء قد ذكر تفصيل هذه الحادثة في
~~كتابه «العبقات العنبرية» فحكى عن بعض الثقات ممن شهدها: انه لما أقفل
~~العسكر أحصينا القتلى وسألنا الحفارين وتحققنا ذلك فكان ما يزيد على عشرين
~~الفا من رجل وامرأة وصبي، وكان يوضع في القبر الاربعة والخمسة الى العشرة
~~ويهال عليهم التراب بلا غسل ولا كفن، وتفقدنا القتلى منهم كثيرا في الدور
~~والآبار ووجدنا في السرداب الذي تحت صحن العباس عليه السلام أكثر من
~~ثلثمائة راجع «شهداء الفضيلة» ص 307.

# وفي هذه الحادثة أخذ المترجم ms4007 له اسيرا الى القسطنطينية وتدخل في أمره
~~هناك أحد رجال الدولة الايرانية فارسل الى طهران فى أوائل جلوس السلطان
~~ناصر الدين شاه على العرش، فاحتفل به وعني الشاه والاهالي بأمره فصار من
~~رجال الدين ومشاهير الاعلام، وكبار المراجع للعامة والخاصة، وعرف بلسان
~~العامة بمير صالح عرب وصاهره

PageV14P882

~~على كريمته السيد عبد الله ابن السيد اسماعيل البهبهاني والد السيد محمد
~~البهبهاني المعروف في طهران اليوم، وبقى قائما بخدمة الدين واداء الوظائف
~~الشرعية الى ان توفى ليلة الجمعة ثاني ربيع الثاني «1303» عن اربع وثمانين
~~سنة، وحملت جنازته الى كربلا ودفنت بالرواق الشريف وأرخ وفاته الميرزا حيدر
~~علي مجد الادباء المتخلص ب «ثريا» بقوله في الفارسية:

# سال فوتش را «ثريا» با يكي أفسرده گفت %~% صدر جنت حجله گمناه صالح داماد شد

# ترجم له في «المآثر والآثار» ص 148 وذكر له عدة آثار وهي: «زهر الرياض»
~~حاشية على «رياض المسائل» لجده الأمي، وحاشية على «الروضة البهية» للشهيد
~~وقال: انه كان يقول: لو لم يكن اسم «روضة الصفا» لسميت هذه الحاشية «صفاء
~~الروضة» . وله ايضا «المهذب» في الاصول انتهى. اقول: اسم الاخير «مهذب
~~القوانين» لأنه حاشية على «القوانين» ، وقد طبع عام «1303» الى مبحث مقدمة
~~الواجب. وتوفى في الاثناء فتوقف الطبع، وله مما لم يذكره فى «المآثر» :

# (التجزي فى الاجتهاد) طبع مع «مفاتيح الاصول» لخاله السيد محمد المجاهد
~~عام «1296» كما ذكرناه فى «الذريعة» ج 1 ص 271 بعنوان الاجتهاد والتقليد
~~والمحنا اليه فى ج 3 ص 357 بعنوان التجزي الخ، ويقال له: رسالة التجزي.
~~ايضا لا طالته البحث فيه، والغريب ان صاحب[المآثر]لم يذكر هذين الكتابين
~~لا سيما وان ثانيهما طبع قبل تأليفه للمآثر بعشر سنين.

### $ 1421 السيد صالح الحلي 1289-1359

# هو السيد صالح بن السيد حسين الحلي النجفي عالم فاضل وخطيب شهير.

# ولد فى الحلة علم[1289]كما حدثني به ونشأ بها فقرأ مبادىء العلوم ثم
~~هاجر الى النجف فأتم قراءة سطوح الفقه والاصول على لفيف من العلماء وأهل
~~الفضل، ثم

PageV14P883

~~حضر على الشيخ أغا رضا الهمداني، والشيخ ms4008 محمد طه نجف، والشيخ محمد كاظم
~~الخراساني وغيرهم، وكنت أراه في معهد الاخيرين غالبا.

# ولع بالخطابة فامتهنها واتصل بالعلامة السيد باقر الهندي فاستعان بتوجيهه
~~وكان يختار له المواضيع المنبرية وما يناسبه حفظه من شعر ونثر، ولم تمض
~~سنوات إلا وهو أحد مشاهير خطباء العراق وأكابر رجال المنبر، وكان موهوبا
~~قوي الاسلوب حسن البيان خشن اللسان متوقد الذكاء قوي الحافظة كثير الحفظ،
~~وله فى ذلك قضايا غريبة فطالما قرأ القصيدة أو المطلب أو الرسالة مرة واحدة
~~ثم تلاها من حفظه دون زيادة حرف ولا نقصان، وله من هذا القبيل حوادث غرببة
~~أيام الثورة وكان عبقريا لامعا وأديبا بارعا ورجلا فذا بكل ما لكلمة
~~الرجولة من معنى، لكنه رغم هذه المواهب قد أضاع نفسه وكدر حياته بنفسه حيث
~~قضاها في هم وضيم وخوف ورهب وتشريد وطرد وغير ذلك.

# ففي عام (1325) عارض مسلك الحجة السيد محمد كاظم اليزدي رئيس المستبدين
~~وتجاوز الحد فى حط كرامته واعلان البراءة من أتباعه، ولما توفى الحجة الشيخ
~~محمد كاظم الخراساني ذهب اعتماده وخاف على نفسه فغادر النجف الى الكاظمية
~~الى ان اعلنت الحرب العالميه الاولى، واحتل الانكليز ثغر البصرة ونهض زعماء
~~الدين للجهاد تدخل المترجم له فى الحركات واستمر يحرض الجماهير على النفير
~~العام ويهيج العشائر مناصرا للاتراك لكونهم مسلمين، ولما سقطت بغداد بقى فى
~~الكاظمية على مناوءته للانكليز.

# ولما حدثت الثورة العراقية قام باثارة الرأي العام على حكومة الاحتلال،
~~وأخذ يتنقل في الارياف ويستنهض القبائل، فقبض عليه الانكلين وأبعدوه الى
~~المحمرة فاواه أميرها الشيخ خزعل حتى انتهت الثورة فعاد وسكن الكوفة.

# ولما أسست (مدرسة الغري الاهلية) فى النجف أخذ يتعرض أعضاءها على المنابر
~~وفي المحاشد، ويدعي على رؤوس الاشهاد انها مخالفة للدين وان منهاجها يمس
~~بكرامته الى ما هنالك حتى اضطرت الحكومة للتدخل في أمره وأبعدته الى
~~البصرة.

PageV14P884

# وفي (1347) صدرت (رسالة التنزيه لاعمال الشبيه) للعلامة السيد محسن
~~الامين رحمه الله، كان في طليعة المعارضين، فشنها غارة شعواء على السيد
~~الامين ومناصريه فى الرأي فكان يمس كرامتهم ms4009 بمختلف الاساليب، فمقت في النجف
~~واجتنب الاشراف محادثته ومجالسته فخرج من النجف ثم عاد الى الكوفة ومرض
~~فتوفى ليلة السبت 29 شوال (1359) فحمل الى النجف ودفن في وادي السلام قرب
~~مقام المهدي عليه السلام على طريق كربلا بوصية منه، واقيمت له ذكرى باسم
~~الذاكرين ورثاه جماعة من أهل الادب والمنبر، وله شعر كثير في رثاء أهل البيث.

### $ 1422 السيد صالح كمال الدين الحلي ... -1345

# هو السيد صالح بن السيد حمد بن محمد حسن بن عيسى بن كامل بن منصور ابن
~~كمال الدين الحسيني الحلي النجفي عالم جليل وفقيه فاضل.

# تقدم الكلام عن أخيه السيد جعفر الحلي الشهير صاحب (سحر بابل) في ص 288
~~والمترجم له من الاجلاء الاعلام حضر فى النجف على شيخنا المولى محمد كاظم
~~الخراساني، والشيخ محمد طه نجف، والمولى محمد الفاضل الشرابياني، والشيخ
~~محمد تقي الطهراني-المعروف بالمقدس-وغيرهم، وحدثني ابن أخيه السيد حمد بن
~~السيد فاضل المار ذكره في ص 681: انه كان من أهل الصلاح والتقوى ومن
~~المنزوين، وانه ممن قرأ عليه سطوح الفقه والاصول واستفاد منه كما ذكرناه في
~~ترجمته.

# توفى رحمه الله فى النجف في (1345) وهو والد صديقنا الاديب الفاضل
~~والاستاذ الشهير السيد سعيد كمال الدين المحامي ببغداد، ويأتي ذكر الفقيه
~~السيد علي كمال الدين شقيق المترجم له والذي مر ذكر ولده السيد حسين في ص 633.

### $ 1423 السيد صالح الخلخالي

# هو السيد صالح بن السيد محمد سعيد الخلخالي عالم جليل وفيلسوف فاضل.

# قال في (المآثر والآثار) ص 185 ما ترجمته: أرشد تلاميذ سيد الحكماء
~~والمتألهين

PageV14P885

~~فيلسوف العصر السيد ابي الحسن الاصفهاني المعروف بجلوه، كان مدرسا في
~~(مدرسة دوست علي خان نظام الدولة) المعروفة بمدرسة المعير، كان يدرس
~~الفلسفة وعلم الكلام وسطوح الفقه والاصول، والحق انه صاحب ذهن دقيق وفكر
~~عميق، ومن آثاره العلمية (شرح دوازده إمام) للشيخ محي الدين بن العربى-ألفه
~~باسم الحقير مؤلف هذا الكتاب-وله ايضا ترجمة (فرائد الاصول) للشيخ المرتضى
~~الانصاري نقله بنصه الى الفارسية أيده الله.

# وذكره الاديب الفاضل محمد علي تربيت فى ms4010 كتابه (دانشمندان آذربايجان) ص 10
~~فقال ما ترجمته: ان اسم والده محمد سعيد، وانه توفى في غرة صفر (1306) ودفن
~~في مقبرة ابن بابويه-الشيخ الصدوق-وذكر له ثلاثة آثار عدها كلها شروحا
~~بينما الثاني ترجمة من العربية الى الفارسية كما قلنا (1) والثالث (شرح
~~القصيدة اليائية) للفندرسكي المتوفى (1050) . وذكر: ان الثلاثة مرغوبة طبعت
~~بايران.

# اقول: نسبة شرح القصيدة له من سهو القلم، فهي لسميه المولى صالح بن محمد
~~سعيد الخلخالي المتوفى في خلخال-عن ثمانين سنة-في (1175) والمدفون بها ايضا
~~كما صرح هو في ترجمته له فى نفس الكتاب ص 216 واعتقد ان تسمية والد المترجم
~~له من سهو القلم ايضا، فلو كان اسمه محمد سعيد لذكره صاحب (المآثر والآثار)
~~لأنه معاصره ومعاشره، كما اظن قويا كون تأريخ وفاته غير صحيح، إذ لو كانت
~~بنفس السنة لصرح بها صاحب (المآثر) لأنها سنة تأليفه كما صرح فيه ص 213،
~~ويجوز ان تكون وفاته بنفس السنة لكن بعد طبع الكتاب، أو بعد طبع ترجمته-كما
~~اتفق ذلك لبعض الفضلاء ممن ترجمنا له ودعونا له بطول العمر، وما تم نشر
~~الترجمة حتى توفي، وخرج الكتاب وفيه دعاء له بالسلامة وهو بطيات الثرى-لكن
~~يناقض ذلك وجود نسخة من (شرح دوازده امام) للمترجم له فرغ منها فى (22 ربيع
~~الاول عام 1306) وبناء على صحة القول بوفاته فى نفس العام فلفظة: غرة صفر
~~خطأ ولعل

PageV14P886

~~التأريخ الذي ذكرناه تأريخ ختام كاتب النسخة، لا تأريخ مؤلف الاصل ولا خطه.

# وعليه فيحكم بصحة التأريخ المذكور والله العالم.

### $ 1424 السيد صالح الاردبيلي ... -حدود 1319

# هو السيد المير صالح بن السيد المير عبد الرحيم الموسوي الاردبيلي
~~المعروف بالعطار فقيه ماهر وعالم بارع.

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ العلامة السيد حسين الكوهكمري وغيره من
~~أكابر علماء عصره، وكتب من تقريرات استاذه في الفقه مجلدين جليلين يدلان
~~على مزيد خبرته ومدى اطلاعه، وبعد تكميل نفسه عاد الى اردبيل فقام فيها
~~بالوظائف وصار من المراجع وحصل على سمعة وجاه واحترام الى ان توفى في حدود
~~(1319) ، ولما وصل خبر وفاته ms4011 الى النجف أقام له الحجة المرحوم المولى محمد
~~الفاضل الشرابياني مجلس الفاتحة في غاية العزة والاناقة، لكن ولده السيد
~~ابراهيم كان فى النجف يومذاك فبدل هو نفقات ذلك ومصروفاته، وكانت سبعين
~~تومانا، وهذا المبلغ كبير للغاية يومذاك.

# عاد ولده الى اردبيل فقام مقام والده فى خدمة الشرع ونشر الاحكام
~~والامامة وغيرها، وتوفى بعد والده بسنين، وهو والد السيد هاشم الاردبيلي
~~نزيل النجف الذي ذهب بصره في اواخر سنينه وتوفى في النجف عصر الثلاثاء 16
~~ذي الحجة (1370) وللمترجم له غير ما ذكر حواشي على رسالة عملية بخطه توجد
~~عند السيد اغا التستري في النجف من فتواه فيها وجوب الاجتهاد عينا على من
~~له الاستعداد من باب المقدمية وله شرح على الرسائل ايضا كما ذكره حفيده
~~السيد هاشم الاردبيلى ثم رأيت النسخة عند ولد السيد هاشم السيد ابى الفضل
~~الاردبيلى المشتغل فى النجف فى 1387: وهي تعليقات على حواشى الرسائل بقلمه
~~الشريف بعنوان قوله قوله ثم دون تلك الحواشي تلميذه الفاضل الخطاط الشهير
~~بميرزا محسن خوشنويس الاردبيلى فى حياة استاذه المحشي وفرغ من تدوينها فى
~~اواخر شعبان 1312 نقلا عن خطوط المحشي التى كانت متفرقة فى معرض التلف
~~واثنى على استاذه المحشي ثناء جميلا.

PageV14P887

### || المستدرك

# ذكرنا في مقدمة القسم الاول: ان الكتاب مرتب على حروف الهجاء حسب مراعاة
~~الاسماء واسماء الآباء. لكن حدث فيه على مرور الزمن بعض التقديم والتأخير
~~حيث كنا نلحق ما عثرنا عليه أخيرا في بياضات الكتاب وان كان ذلك فى غير
~~مكانه الصحيح بالضبط، وذلك لحفظ المسودات بين دفتي مجلد واحد، ولما أخرجناه
~~الى البياض رتبناه حسب الخطة المذكورة فتخلفت التراجم عن محلها وزاغ البصر
~~عن بعضها فاخرناها الى المستدرك لكن حيث كان كل جزء من الكتاب فى اكثر من
~~مجلد آثرنا الحاق مستدرك، كل مجلد به-كما ذكرناه-لئلا نبعد بالموضوع عن
~~مكانه كثيرا، ولا يخفى ان لمستدركات المجلدات التي هي جزء واحد رقما خاصا
~~ايضا يتبع الثاني فيه الاول كالأصل تماما والله الملهم للصواب.

# المؤلف

PageV14P888

### $ 22 الشيخ حسين أردهشيره ms4012

# عالم فاضل من المعاصرين، كان نزيل قم ومن المشتغلين فيها له آثار منها:
~~(تأريخ قم) كبير ذكرناه في (الذريعة) ج 3 ص 278، و(جواهر الاخبار) في
~~الاحاديث ذكرناه ايضا فى ج 5 ص 258.

### $ 23 الشيخ حسين البروجردي 1275-1354

# كان من العلماء المحققين والفقهاء الافاضل، هاجر الى النجف الاشرف فتلمذ
~~على المولى محمد كاظم الخراساني حتى عد من أجلاء تلاميذه، ثم سافر الى
~~سامراء فتلمذ فيها على الميرزا محمد تقي الشيرازي، والسيد محمد الفشاركي
~~الاصفهانى، ورجع الى بروجرد في (1353) ورأس بها لكن لم تطل أيامه بل توفى
~~في اواخر ربيع الاول (1354) ونقل الى قم فدفن في المقبرة الجديدة على
~~شاطىء النهر في بقعة خاصة به.

### $ 24 الشيخ محمد حسين التونى 1290-...

# عالم حكيم. من أفاضل المعاصرين ولد في (1290) وجد في طلب العلم وبرع في
~~الفلسفة وذاع صيته، وعرف بالخبرة والاضطلاع فعين مدرسا للفلسفة القديمة
~~بجامعة طهران، ويعرف بالفاضل التوني، وله آثار مهمة منها: (حواشي شرح
~~الفصوص) على مقدمته خاصة التي تشتمل على اثنى عشر فصلا، طبع كما ذكرناه في
~~(الذريعة) ج 7 ص 100.

### $ 25 السيد حسين القزويني ... -1352

# فقيه نبيه. كان فى النجف الاشرف من تلاميذ شيخنا المولى محمد كاظم
~~الخراساني وشيخ الشريعة الاصفهاني، وله الرواية عن الثاني عاد الى قزوين
~~فكان رئيسها الديني

PageV14P889

~~وزعيمها المقدم ومفزعها في عامة الامور الى ان توفى في شهر رمضان (1352)
~~، وهو من أحفاد السيد حسين السيفي الحسيني القزويني استاذ السيد مهدي بحر
~~العلوم.

### $ 26 الميرزا محمد حسين الهمداني ... -بعد 1306

# عالم فقيه. ذكره في (المآثر والاثار) ص 220 وعده من علماء عصر السلطان
~~ناصر الدين شاه القاجاري وقال ما ترجمته: انه من مجتهدي بلاده ورؤساء تلك
~~الاطراف.

# وكلامه صريح في حياته في تأريخ التأليف وهو (1306)

### $ 27 الشيخ محمد حسين الآيتى 1310-...

# هو الشيخ محمد حسين بن الشيخ محمد باقر الخراساني الفائني المعروف ب
~~(الآيتي) عالم أديب وفاضل جليل.

# ولد في مهموئي من اعمال قائن في منتصف ذي القعدة عام (1310) ، ونشأ على
~~حب الفضل فقرأ المقدمات والسطوح في طهران ms4013 واصفهان على لفيف من أهل الفضل،
~~وقرأ الادب في خراسان على الميرزا عبد الجواد النيشابوري، ثم هاجر الى
~~النجف فحضر على الشيخ ضياء الدين العراقي، والسيد أبي الحسن الاصفهانى، حتى
~~نبغ في الفضل ونال حظا وافرا وأحيز من قبل مشايخه وغيرهم، وفي (1342) عاد
~~الى ايران فنزل بيرجند فاشتغل بالوظائف الشرعية من التدريس والارشاد
~~والامامة والخطابة وغيرها، له آثار منها كتاب في تراجم علماء قائن اسمه
~~(بهارستان در تأريخ وتراجم رجال قائينات وقهستان) وهو كتاب قيم ومجهود طيب
~~طبع فى (1367) وفي آخره ترجمة المؤلف وصور خمس اجازات من مشايخه له، مع
~~نماذج من نظمه في العربية والفارسية؛ وهو من أصدقائنا حفظه الله، كما ان
~~والده المرحوم الشيخ محمد باقر البيرجندي المعروف صاحب (البغية) والمار
~~ذكره في ص 204-205 من قدماء احبائنا ايضا رحمه الله. غ

PageV14P890

### $ 28 السيد حسين الهندي النجفي

# هو السيد حسين بن السيد باقر الموسوي الهندي النجفي عالم أديب.

# من المعاصرين، تقدم الكلام على والده في ص 222 وعلى عمه السيد رضا في ص
~~768 وعلى ابن عمه السيد احمد بن رضا في ص 100، والمترجم له من النابهين في
~~الفضل والبارعين في الادب، نزل خرنابات فكان قائما بالوظائف الشرعية مدة
~~طويلة، وهجرها منذ عهد قريب فنزل بغداد وهو اليوم من العلماء بها يقوم
~~بالوظائف المطلوبة، وله آثار منها: (الاسلام مبدأ وعقيدة) طبع عام (1368)
~~وهو من الكتب المفيدة حفظه الله ونفع به. ويأتي ذكر اخيه (الصادق) .

### $ 29 السيد حسين البجنوردي

# هو الميرزا السيد حسين-الشهير ب (نظام الشريعة) -ابن السيد آغا جان
~~-الملقب ب (سلطان الذاكرين) -البجنوردي عالم فاضل.

# كان والده من العلماء ورجال الفضل بوقته، والمترجم له من أعلام الدين
~~المعاصرين ومن مراجع الامور الشرعية فى بلاده، كثير الترويج للدين، وقائم
~~بالوظائف على النحو المرسوم.

### $ 30 الشيخ حسين البريكي 1326-...

# هو الشيخ الميرزا حسين بن حسن بن صالح البريكي القطيفي عالم خطيب.

# ولد في (1326) ونشأ فقرأ بعض الاوليات ومقدمات العلوم في بلاده، ثم حضر
~~على الشيخ علي الجشي، والخنيزيين، وهاجر الى ms4014 النجف فحضر على الميرزا محمد
~~حسين النائيني، والسيد أبي الحسن الاصفهانى، والشيخ محمد علي الكاظمي،
~~وغيرهم، ولم يطل مكثه بل عاد الى بلاده وامتهن الخطابة وهو اليوم أحد
~~رجالها الافاضل، وله آثار منها (مذكرات الخطيب) في ثلاث مجلدات و(النظرات)
~~في مجلد وغيرهما، حدثني هو بترجمته بداري في النجف في زيارته لي في رجب
~~(1375) .

PageV14P891

### $ 31 السيد حسين التبريزي ... -حدود 1343

# هو السيد حسين بن المير خداداد الحسيني-من أحفاد الميرزا عيسى القائمقام
~~الوزير الفراهاني-التبريزي المسكن عالم فاضل.

# هاجر في اوائل عمره من تبريز الى النجف في حدود (1300) فحضر فيها على
~~الشيخ محمد حسن المامقاني، والمولى محمد الفاضل الايرواني، وغيرهما، وتزوج
~~بعلوية من (آل الاعرجي) ولد له منها السيد صالح، وتزوج ايضا بابنة الحاج
~~علي النصراوي-عم الحاج صالح النصراوي المعروف فى النجف-ايضا فولد له منها
~~السيد محمد فى (1303) ، وبعد تكميله عاد الى تبريز فصار مرجعا بها، وكان
~~يؤم الناس في مسجده بمحلة (شش گلان) الى ان توفى في حدود (1343) وحمل الى
~~النجف فدفن في وادي السلام، وقام مقامه ولده العالم الفاضل السيد صالح
~~المذكور الى ان توفى في (1355) ، وتوفى ولده الثاني السيد محمد المذكور في
~~النجف في (1364) ودفن عند قبر أبيه بالوادي وخلف ولديه السيد هادي المولود
~~فى (1329) والسيد مهدي المولود في (1331) وهما من المشتغلين بطلب العلم في النجف.

### $ 32 السيد حسين القزوينى ... -حدود 1330

# هو السيد حسين بن السيد راضي بن السيد جواد بن السيد حسن بن السيد احمد
~~القزويني أديب شاعر وفاضل جليل.

# كان من فضلاء عصره الادباء وشعرائه اللامعين، له شعر كثير رأيت قسما منه
~~في بعض المجاميع النجفية منه في أهل البيت عليهم السلام ومنه فى اخوانه من
~~العلماء والادباء مدحا وتهنئة، ذكره الشيخ علي آل كاشف الغطاء في (الحصون
~~المنيعة) فقال: كان فاضلا أديبا شاعرا لبيبا خفيف الروح ذا نسك وعفة رقبق
~~الشعر دقيق الفكر حسن النظم له شعر كثير. الى ان قال: وتوفى في حدود (1330) . وهو

PageV14P892

~~من الادباء الخمسة عشر الذين قرضوا (الرحلة المكية) للحاج محمد حسن ms4015 كبة
~~كما ذكرته في (الذريعة) ج 4 ص 363 وقد مدحه الشيخ حمادي نوح في قرانه ومدحه
~~الحاج محمد حسن كبة بابيات ذكرها السيد حيدر الحلي فى (العقد المفصل) ج 2 ص 201.

### $ 33 الشيخ محمد حسين الارموي ... -حدود 1353

# هو الشيخ محمد حسين بن زين العابدين الأرموي عالم فاضل.

# كان من الاجلاء في النجف، ومن أفاضل أهل العلم، حضر على الشيخ علي اصغر
~~الخطائي وغيره، وكان من أهل الورع والتقى والصلاح ايضا، كما كان يهتم
~~للمخطوط من مؤلفات السلف وقد كتب بخطه جملة منها، ك (صحيفة الرضا «ع» )
~~و(تفسير العياشي) و(الأشعثيات) وغيرها، توفي في حدود (1353) حدثنا بترجمته
~~صديقه وشريكه فى بعض الابحاث العالم الجليل الشيخ شير محمد الهمداني حفظه
~~الله الذي مر ذكره في ص 849

### $ 34 الشيخ محمد حسين الجندقي

# هو الشيخ محمد حسين بن الشيخ سليمان الجندقي الحائري الملقب ب (الأعلمي)
~~عالم متتبع وفاضل جليل.

# هاجر الى كربلا المشرفة فاشتغل بها على بعض العلماء حتى حاز قسطا من
~~العلم والفضل، وهو من أصحابنا الافاضل الاجلاء، ولع بالبحث والتنقيب
~~والتتبع فالف كتابا قيما تجاوزت مجلداته المخطوطة الثلاثين كما رأيتها
~~عنده، وقد قرأت أكثر اجزائه فوجدته قد سهر طويلا وتعب كثيرا، فجاء كتابه في
~~غاية الضخامة سماه (مقتبس الاثر) وهو دائرة معارف حوى مادة غزيرة، فقد رتبه
~~على حروف الهجاء وأخذ كل كلمة فشرحها واحاط بكل تصرفاتها ومعانيها وأدخل في
~~الضمن تراجم لا يأتي عليها احصاء وعد، وقد قرضه جماعة منهم المؤلف عفى عنه
~~كما أجزت مؤلفه، وكنا نود أن بعينه بعض أهل الفضل في تلطيف اسلوبه وحسن
~~وضعه وترتيبه لكن لم يتفق ذلك،

PageV14P893

~~تشرف الى ايران لزيارة الامام الرضا عليه السلام فى (1373) أو 4 فطبع بعض
~~مجلداته في قم وقد وصلنا منها الاول وسمعنا من بعضهم انه اخرج حتى الآن
~~ثلاثة وفقه الله وأعانه.

### $ 35 الشيخ حسين الحولاوي النجفى 1313-1388

# هو الشيخ حسين بن الشيخ مشكور بن الشيخ محمد جواد بن الشيخ مشكور ابن
~~محمد بن صقر الحولاوي النجفي ms4016 عالم أديب وتقي صالح.

# تقدم الكلام عن جده الشيخ محمد جواد في ص 341، وذكرنا هناك مكانة هذا
~~البيت في العلم وتقدم رجاله في الفضل، والمترجم له هو البقية الباقية من
~~أعلامه، ولد في النجف عام (1313) ونشأ على أبيه الجليل وغيره من الاجلاء،
~~وبعد اكمال الاوليات والمقدمات حضر في الفقه والاصول على الشيخ ضياء الدين
~~العراقي، والسيد الميرزا عبد الهادي الشيرازي، وغيرهما، ولما توفى والده في
~~(1352) قام مقامة في امامة الجماعة في الصحن الشريف حتى اليوم، وهو معروف
~~بالورع والصلاح يأتم به جمع من أهل النسك والدين، وهو من أهل الاخلاق ايضا
~~له سيرة محمودة صحبناه منذ عشرات السنين وجاورناه منذ عشر سنين حتى اليوم
~~فحمدنا صحبته وجواره حفظه الله، له آثار في النظم والنثر منها أراجيز في
~~مواليد الائمة وأحوالهم ووفياتهم. وارجوزة النكاح 106 بيتا وارجوزة الصائم.

### $ 36 الميرزا محمد حسين الاصفهانى ... -بعد 1319

# هو الميرزا محمد حسين الملقب ب (ذكاء الملك) والمتخلص فى شعره ب (فروغي)
~~ابن الميرزا مهدي خان الملقب ب (الارباب) الاصفهاني أديب مؤرخ.

# كان من فضلاء عصره في ايران، ومن أهل الاطلاع والخبرة لا سيما في تأريخ
~~بلاده، له آثار منها: «تأريخ اسكندر» ذكرناه فى «الذريعة» ج 3 ص 231
~~و«تأريخ ايران» فارسي كبير مبسوط، شرع فيه من أول قيام السلطنة في بلاد ايران

PageV14P894

~~من سنة خمس وتسعين وخمسمائة قبل ولادة المسيح الى زمن القاجارية، فرغ منه
~~في (1319) وطبع للمرة الخامسة في «1336» كما ذكرناه فى ج 3 ايضا ص 239،
~~وظاهر ان تأريخ وفاته بعد «1319» التي فرغ فيها من التأليف، وقد رتب
~~المؤرخون طبقات ملوك ايران على اربعة «1» الپيشدادية «2» الكيانية «3»
~~الاشكانية «4» الساسانية الذين انقرضوا بالاسلام عند (فتح الفتوح) في
~~نهاوند أو غيرها.

### $ 37 الشيخ محمد حسين المظفر ... -1369

# هو الشيخ محمد حسين بن الشيخ يونس المظفر النجفي عالم فاضل.

# ولد فى النجف واشتغل فيها بتحصيل العلم، وحضر على جماعة من علماء عصره،
~~حتى برع وكمل فارسلوه وكيلا الى[القورنة]فكان قائما بالوظائف الشرعية الى
~~ان توفى عام «1369» وحمل الى ms4017 النجف فدفن بها، وقام مقامه ولده الفاضل الشيخ
~~يونس، رأيت بخط المترجم له[حلية المرتلين]فى التجويد و[رسالة
~~التجويد]للسيد محمد جواد العاملي صاحب[مفتاح الكرامة]فرغ من كتابتهما
~~عام[1310]ومن حسن خطه في التأريخ يظهر انه يومئذ من أبناء العشرين تقريبا،
~~وذكر لي الفاضل الشيخ عبد الحسين ابن المرحوم الشيخ عبد الله المظفر، ان
~~المترجم كان من أهل النظم وتوجد جملة من أشعاره عند ولده المذكور، منها
~~مساجلاته مع الشيخ جواد الشبيبي وغيره من معاصريه.

### $ 38 الميرزا حسين خان الفرهودي

# أديب فاضل باحث من المعاصرين، له آثار منها: [تأريخ عمومي]كبير في ثلاث
~~مجلدات[1]في تأريخ الملل القديمة الى انقراض الاشكانيان «2» من الساسانية
~~الى انقراض آل بويه وبني العباس[3]في دول اوربا ورجالها وبقية

PageV14P895

~~تأريخ ايران الى انقراض القاجارية وتأسيس الپهلوية. ذكرناه في[الذريعة]ج
~~3 ص 268.

### $ 39 حسين علي رزمآرا 1311-...

# هو الجنرال الزعيم حسين علي بن محمد الطهراني الملقب ب[رزمآرا]عالم
~~جغرافي ومفكر نابه ومخترع معروف.

# ولد بطهران عام «1311» ونشأ على أبيه فاكمل الابتدائية ودخل المدارس
~~العسكرية وساعده ذكائه المفرط وذهنه الحاد وقريحته الوقادة على قطع المرحلة
~~الدراسية بنجاح باهر، وما ان نال الشهادة العالية من مدارس بلاده حتى سافر
~~الى فرنسا وتخصص بعلم الجغرافية والخرائط، وقد ساعده التوفيق ايضا حتى نبغ
~~وحظى برتبة سامية وعاد الى بلاده وهو مرموق في فنه نابغ في معلوماته. وقد
~~شغل مناصب جليلة وقام بخدمات علمية واسعة وكان ولا يزال موضع احترام
~~العارفين.

# والمترجم له في الحقيقة من الموهوبين فقد من الله عليه بفكر ثاقب ونظر
~~صائب وعبقرية فذة وعقلية كبيرة وملكة فطرية، ولم يفتر طيلة عمره عن
~~الاشتغال بمهام الامور من الاختراعات وغيرها، وقد انتج عدة آثار لها
~~مكانتها في عالم العلم، منها: (معجم ايران الجغرافي) كبير نفيس في عشر
~~مجلدات ضخمة و(جعبهء رزمآرا) وهي علبة خاصة تحتوي على قطعات من الفلز تعين
~~قطعاتها فيلقين من الجيش وذلك للتمرين وتعليم الحركات العسكرية على خارطة
~~خاصة، ولذلك أصدر قائد القوة العسكرية امرا من الجيش تحت رقم 2332 يقدر
~~جهوده العلمية ومساعيه العسكرية واسمته بذلك ms4018 الاسم وكان اختراعها عام
~~(1354) وله (طريقة رزمآرا) وهي طريقة ابتكارية حديثة لتعليم عمليات
~~التخطيط وعمل الخرائط، واخترع الوسائل اللازمة لها، وقد جربت من قبل ثمان
~~عشرة مؤسسة علمية عسكرية ومدنية في كل من آسيا وامريكا وقد منحته الحكومة
~~الايرانية وسام الدرجة الاولى فرع العلوم ومنحته الجمهورية الفرنسية وسام

PageV14P896

~~شرف ايضا وهي اليوم تستعمل في عدة معاهد ومعسكرات في الغرب، الى غير ذلك
~~من مؤلفاته القيمة ومخترعاته المهمة، وآخرها (بوصلة القبلة) المعروفة ب
~~(قبلةنامة رزمآرا) فقد احدثت ضجة في العالم الاسلامي وقوبلت باعجاب
~~واستحسان مجامع العلم ورجال الفكر والاخصائيين بهذا الفن، وقد طبعت لتعليم
~~طريقتها وشرح خصوصياتها كراريس متعددة بالعربية والفارسية، وقد قرصها كبار
~~علماء الاسلام من العامة والخاصة لا سيما زعيم الشيعة وكبير مراجعها اليوم
~~السيد حسين البروجردي فقد أجاز العمل بها لمقلديه، وقد رحبت بها الممالك
~~الاسلامية وقدرت له خدمته وأشادت بفضله وفنه وجمعت تقاريظ وتشكرات العلماء
~~ومعاهد العلم والملوك والسفراء والمفتين ورؤساء الوزارات ورؤساء الجيوش،
~~والجمعيات وغير ذلك باللغات!العربية والفارسية والانجليزية، مترجمة عن
~~اللغة الاصلية الى اعم منها لتفهيمها الجمهور، وقد نشر كل ذلك باسم (بوصلة
~~القبلة) ولاقى في جولاته في الشرق والغرب من المسلمين وغيرهم حفاوة بالغة
~~وثناءا جزيلا وقد اشترك في المجامع العلمية العالمية التالية (1) المجمع
~~الجغرافي في فلورانس عام 1947 م (2) المجمع الجغرافي في واشنطن عام 1952 م
~~(3) المجمع للخرائط الجوية فى واشنطن ايضا عام 1952 م الى غير ذلك.

# ووالده من المتقاعدين حي التأريخ يناهز (97) سنة من العمر، وقد شغل مناصب
~~عالية في الدولة، واخوه المرحوم الحاج علي رزمآرا كان رئيس وزراء ايران
~~قتل في جمادى الاولى عام (1370) أيام رئاسته، وله اخوة غيره كلهم من أهل
~~النضوج العقلي وفقهم الله. لخصنا ترجمته عما كتبه لاحدهم في النجف مع نقلها
~~الى العربية واخذنا بعضها مما نشر له على ظهر مؤلفاته.

### $ 40 المولى حسين قلي الزهرائى

# عالم فاضل من أجلاء عصره ذكره في (المآثر والآثار) ص 211 وعده من علماء
~~عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري ms4019 ووصفه: بالفاضل المحقق. وقال ما
~~ترجمته انه كان يدرس في قزوين ب (مدرسة المولى صالح البرغاني) ويقيم
~~الجماعة في مسجدها.

PageV14P897

# وان زهراء من قرى قزوين وقد ترحم عليه في الترجمة والظاهر منه قرب وفاته
~~في تأريخ التأليف وهو (1306) فلعلها كانت بعد (1300) والله العالم.

### $ 41 الشيخ محمد رضا الخزاعى ... -1331

# هو الشيخ محمد رضا بن ادريس بن محمد بن جفال بن خنجر بن محمد بن حمود
~~الخزاعي عالم أديب.

# كان من خيرة أهل الفضل والادب والعلم، ومن مشاهير رجال القريض في عصره،
~~وكانت له مكانة سامية وتعظيم وتقدير بين مختلف طبقات أهل العلم والادب،
~~وكان دائم الاشتغال بالعلم والمذاكرة كثير الانكباب على البحث والدرس نظم
~~كثيرا من الشعر في مختلف ابوابه وفنونه وانواعه، وهو مجيد في اكثر ما نظم،
~~وله في الحسين عليه السلام نظم معروف محفوظ من قبل بعض الذاكرين، وكان من
~~المعروفين بالتقي والورع والصلاح والنسك، كما كان مرحا كثير المزاح على
~~شيخوخته، وخفيف الروح يعني ببزته توفى عام (1331) .

### $ 42 الشيخ محمد رضا التستري 1301-1369

# هو الشيخ محمد رضا بن الشيخ اسماعيل بن الشيخ حسن بن الشيخ اسد الله
~~الدزفولي التستري الكاظمي أديب فاضل.

# ولد بالكاظمية فى جمادي الاولى (1301) وأرخ ولادته السيد ابراهيم
~~الطباطبائي بقوله في آخر أبيات:

# به أم العلى ولدت فارخ %~% محمد الرضا مولود فيه

# والتأريخ (1305) فلعل ولادة المترجم له في التأريخ، أو ان في التأريخ
~~زيادة بعث لنا ترجمته الدكتور حسين علي محفوظ فقال: كان أديبا فاضلا نحويا
~~شاعرا له تآليف سرقت وكان بيني وبينه مراسلات تدل على فضله وأدبه، وهو من أفاضل

PageV14P898

~~أصدقاء المرحوم السيد عدنان البحراني، ومن أجلاء تلاميذه في أواخر أيامه
~~فيما أعلم، وقد جمعت ديوان شعره، توفى بالكاظمية في 17 شهر رمضان (1369)
~~ودفن في النجف.

### $ 43 الشيخ محمد رضا الطبسى 1322-...

# هو الشيخ محمد رضا بن عباس الطبسي عالم فاضل.

# ولد في (1322) وهاجر الى خراسان فقرأ الاوليات على بعضهم، ثم هبط قم فحضر
~~بحث الحجة الشيخ عبد الكريم الحائري ثم تشرف الى النجف ms4020 فحضر أبحاث الميرزا
~~محمد حسين النائيني، والشيخ ضياء الدين العراقي، والسيد أبي الحسن
~~الاصفهاني واختص بالاخير حتى توفي في (1365) ، وله الاجازة عن مشايخه
~~وغيرهم، وله مؤلفات ذكرناها فى محالها في (الذريعة) منها (الشيعة والرجعة)
~~طبع في (1374) مع ترجمة المؤلف مفصلة وذكر آثاره جميعها بتوقيع (م. ل. س) .

### $ 44 الشيخ محمد رضا الزنجانى ... -1366

# هو الشيخ محمد رضا بن الشيخ عبد الوهاب الزنجاني عالم جليل وتقي صالح.

# ولد في زنجان فى حدود (1280) وأخذ الاوليات ومقدمات العلوم بها، ثم هاجر
~~الى النجف فحضر على المولى علي النهاوندي، واختص بالمولى محمد الفاضل
~~الشرابياني وكان من اصدقائي في النجف، وكان كثير الحب لاستاذه الشرابياني
~~والحنو على ولده الشيخ حسن اغا ولما توفى استاذه أقام ولده المذكور في مقام
~~والده في صلاة الجماعة في الصحن مقابل مقبرة أبيه، لكن لم تمض مدة إلا
~~وانصرف الناس عنه وتفرقوا فهاجر الشيخ حسن الى آذربايجان وذهب المترجم له
~~معه، ولما لم ترج للحسن سوق هناك تركه المترجم له وعاد الى الكاظمية في
~~حدود (1335) .

# كان رحمه الله من أهل الدين والنسك والتقى والخشوع ومن العباد الزهاد

PageV14P899

~~العرفاء، كما كانت له يد طولى في العلوم الرياضية الشرعية، وشاهدنا بعض
~~حالاته،

# وكتب لنا الدكتور حسين علي محفوظ ما لفظه: له يد باسطة في العلوم العربية
~~وكانت له حالات عجيبة والذي كنت اسمعه انه كان يزور المقابر دائما وكان اذا
~~استخار بالقرآن ظهرت على وجهه امارات الخشوع وبكى الخ، توفى يوم الجمعة
~~ثاني رجب (1366) ودفن في رواق الكاظميين عليهما السلام، كما ذكره في ترجمته
~~في (مشاهير علماء زنجان) ص 118 وذكر له عدة آثار وهي: (القواعد الجفرية)
~~وكتاب فى علم الاسرار، وكشكول مشتمل على بعض الادوية والادعية المجربة
~~والتسخيرات والطلسمات وغير ذلك، وقال: ان والده كان من حملة العلم وكذا
~~اخاه الميرزا سجاد.

### $ 45 الشيخ محمد رضا شالچى موسى حدود 1302-1370

# هو الشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد علي بن الشيخ عزيز بن الشيخ حسين ابن
~~الشيخ علي بن الشيخ اسماعيل بن ms4021 ملا عبد الله الخالصي الكاظمي المعروف ب
~~(شالچي موسى) أديب فاضل وشاعر مكثر.

# كانت امه ابنة الشيخ صادق بن الحاج موسى بن الحاج أمين چوخچيزاده ابن
~~الحاج موسى المعروف بشالجي موسى، كما ان امها ابنة الحاج عيسى بن الحاج
~~أمين چوخچيزاده المذكور، وكانتا صالحتين اديبتين، ومن جهة امه لحقه هذا
~~اللقب، ولد بالكاظمية في حدود (1302) وقرأ القرآن على جدته كما تأدب عليها،
~~ونظم الشعر في (1322) ، وله آثار منها (رنة الثكول) في مصائب آل الرسول
~~و(نعمة المغبوط) في كيفية الربط وحل المربوط. و(ديوان شعر كبير) يشتمل على
~~نظمه حتى الثورة العراقية، و(ديوان شعره العامي) وقد أعد مهما، وله مجموعة
~~في الرمل والجفر والطلاسم والعوذ والهياكل والزايرجه في مجلدين، وله مجاميع
~~أدبية وديوان شعر كبير ضخم، وله في مدح أهل البيت ورثائهم شعر كثير، توفى
~~يوم الجمعة سابع شوال (1370) ونقل الى النجف فدفن بها، بعث لنا ترجمته
~~الدكتور حسين محفوظ نقلا عن رسالة ألفها في أحواله.

PageV14P900

### $ 46 الشيخ روح الله المازندرانى ... -1368

# كان من العلماء الاعلام ومراجع الامور في مازندران، وكان يقيم الجماعة
~~وسائر الوظائف والشعائر، ومؤلفاته مفيدة للخواص والعوام، منها (اسرار
~~الشهادة) فارسي مختصر طبع بعد (1335) ، و(اسرار الغيبة الالهية) فارسي طبع
~~ايضا توفى في 14 ربيع الثاني (1368) ودفن في بابل كما حدثني به السيد محمد
~~السياه كلائي.

### $ 47 السيد صادق الهندي النجفى

# هو السيد صادق بن السيد باقر بن السيد محمد بن السيد شجاعتعلي الموسوي
~~الهندي النجفي عالم بارع وأديب جليل.

# تقدم الكلام على اخيه السيد حسين فى ص 891 والمحنا هناك الى من تقدم ذكره
~~من رجال هذا البيت، والمترجم له أحد العلماء الافاضل والادباء الاكابر، برع
~~في الفقه والاصول، ونبغ فى الشعر والأدب، واشتهر بالصلاح وحسن الاخلاق
~~والتواضع والشرف، بعثه بعض العلماء بوكالة الى بلد بين الكاظمية وسامراء
~~وقرب مشهد السيد محمد ابن الامام علي الهادي عليه السلام، فرحبت به الجموع
~~وقام بالوظائف الشرعية على ما يرام وكانت البلدة مأنوسة به وأهلها فى سرور
~~من أجله لو لا انه ms4022 تركها لبعض الامور وهبط الكاظمية وهو اليوم أحد مشاهير
~~أهل الفضل بها حفظه الله. وله آثار منها (الكرة والرجعة) طبع في النجف
~~ملحقا مع (دين الفطرة) لوالده ولم يعين عام نشره.

PageV14P901

### || ملاحظات

# (1) - ترجمنا للحجة الحسين الاردكاني في ص 531 وذكرنا في ص 532 التواريخ
~~الثلاثة التي نظمها تلميذه الشهرستاني، وقلنا بعد الثالث: ومجموع أعداد هذا
~~التأريخ (1312) وعليه ففيه زيادة عشرة. ثم رجعنا الى (المآثر والآثار)
~~فوجدنا لفظة (الاردكاني) بدون ياء، وعليه فيكون من حيث التأريخ صحيحا مع ان
~~فيه ما فيه.

# (2) - ترجمنا للعلامة الشيخ محمد الحسين الاصفهاني في ص 539 ولم نذكر: ان
~~له ترجمة في (المآثر والآثار) ص 161 وذكرنا فى ص 540 ان جماعة من المؤلفين
~~قد اختلفوا في لفظة (ثلم الاسلام ثلمة) فاعتبرها بعضهم تاريخا لوفاة
~~المذكور وبعضهم للشيخ محمد حسن آل ياسين، وبعضهم للشيخ محمد حسين الكاظمي
~~ووفاة الثلاثة في هذا العام.

# وذكرنا انه لوفاة الاخير واثبتناه بتمامه في ترجمته فى ص 666-667 اعتمادا
~~على ما ذكره العلامة المرحوم الشيخ جعفر نقدي في رسالته (ضبط التأريخ
~~بالاحرف) ص 16، واتفق ان مررنا على مقبرة المرحوم آل ياسين فوجدنا التأريخ
~~مثبتا على جدار مقبرته مما يشعر بانه مقول فيه، وصرح ايضا بذلك اليعقوبي في
~~(البابليات) ج 3 ص 29 من القسم الاول، وفي ديوان السيد جعفر الحلي (سحر
~~بابل) ص 203: انه أرخ به وفاة الشيخ محمد حسين الكاظمي، والشيخ محمد حسين
~~الاصفهاني، ونظرا لهذا الاختلاف فانا لا نرجح قولا.

# (3) - ترجمنا لشيخنا الاستاذ الحجة الحسين النوري في ص 543-555 وفاتتنا
~~الاشارة الى ان له في (المآثر والآثار) ص 155-156 ترجمة جليلة فيها ثناء
~~جميل عليه وتصريح بعظمته وسامي مكانته.

# (4) - ترجمنا للحجة محمد الحسين الكمباني في ص 560-562 ولم نشر الى انا
~~ذكرنا ديوانه في ج 9 ص 247.

# (5) - ترجمنا لشيخنا الحجة الاستاذ الحسين الخليلي في ص 573 وقلنا في ص
~~575: انه كان ركن النهضة... ولما توفي نهض بالامر شيخنا الخراساني الخ وكانت

PageV14P916

~~وفاته عام (1326) كما ذكرناه، وقلنا في ص 594 ms4023 ضمن ترجمة الحجة الحسين
~~النائيني:

# وكان زعيم هذه النهضة شيخنا الخراساني وذلك في (1324) الخ ولعل القارىء
~~يشعر بتناقض بين القولين، وهو بعيد عنه غاية البعد، حيث كان كل منهما قائما
~~بجانب من الامر لكن العظمة والشهرة والصولة كانت للخليلي وأتباعه وهم
~~المقدمون الذين تلهج بذكرهم الاندية، مع اهتمام شيخنا الخراساني بالامر
~~واشتهاره في الاوساط بالدفاع، ولما توفي الخليلي أقبلت على الخراساني كافة
~~الجماهير وانتهى اليه أمر كل شيء، وكانت القضايا على عهده.

# (6) - ترجمنا للاديب السيد حسين البغدادي في ص 588 فنقلنا عن (الطليعة)
~~انه توفى في حدود (1335) . وظهر لنا انه لا يزال في قيد الحياة وهو مناهز
~~للمائة.

# (7) - ترجمنا للعلامة الشيخ حسين الحلي في ص 603-604 ولم نسم شيئا من
~~مؤلفاته لعدم خطور شيء منها في بالنا، ووقفنا صدفة في (الذريعة) ج 2 ص
~~478- 479 على كتابه (الاوضاع اللفظية) الذي ذكرناه قبل عشرين سنة بالضبط،
~~فقد كان طبع الكتاب في (1356) ، وفى (الذريعة) أسماء مؤلفات كثيرة لم تذكر
~~في تراجم مؤلفيها، كما يقف القارىء على اسماء رجال مؤلفين وجديرين بالذكر
~~والترجمة لم نتصد لذكرهم، كل ذلك من النسيان، ومن هذه وغيرها يدرك القارىء
~~اننا نطبع الآن ما ألفناه سابقا ولا ننشر تأليفا جديدا وان حصل في الاثناء
~~تصرف وزيادة ونقصان.

# (8) - ترجمنا للحجة السيد الحسين البروجردي فى ص 605 وذكرنا من آثاره في
~~ص 609 «حواشي رجال النجاشي» ولم نشر الى انا ذكرناه في (الذريعة) ج 7 ص 111.

# (9) - ترجمنا للعلامة المجاهد محمد الحسين القمشهي في ص 635 ولم نذكر في
~~عداد آثاره كتابه (الخضابية) الذي ذكرناه في (الذريعة) ج 7 ص 176 مفصلا.

# (10) - ترجمنا للمرحوم السيد محمد حسين الكيشوان في ص 636 ولم نذكر انه
~~من تلاميذ الشيخ حبيب الله الطهراني الشهير بذي الفنون، وانه قرأ عليه
~~الرياضيات وعلم الهيئة والفلك، بينما ذكرنا اسمه في عداد تلامذة الطهرانى
~~في ترجمته في القسم

PageV14P917

~~الاول ص 355، ولم نذكر في عداد تصانيفه كتابه (جوابات الوهابيين) الذي
~~ذكرناه في (الذريعة) ج 7 ص 213 ولا ديوان ms4024 شعره الذي ذكرناه في ج 9 ص 249.

# (11) - ترجمنا للعلامة السيد محمد حسين الطباطبائي في ص 645 ولم نذكر
~~مشايخه في الفقه والاصول، وقد كتب الى بعض تلاميذنا: انه ولد في 29 ذي
~~الحجة من العام المذكور في ترجمته وهاجر الى العراق فى سنة (1344) وحضر على
~~الميرزا محمد حسين النائيني، والشيخ محمد حسين الكمپانى، والسيد حسين
~~البادكوبى، وعاد الى تبريز في (1355) وهبط قم في (1365) وذكر ايضا انه مجاز
~~منا وانا اجزناه في مشهد الرضا عليه السلام بخراسان عام (1365) . وقد نسينا
~~كل ذلك فمعذرة.

# (12) - ترجمنا للعلامة الشيخ محمد حسين المظفر فى ص 646 وذكرنا في عداد
~~مؤلفاته كتابيه (ميثم التمار) و(الصادق) «ع» ولم نشر الى انا ذكرناهما فى
~~(الذريعة) بعنوان حياة فى ج 7 ص 120 و124.

# (13) - ترجمنا للعلامة السيد حسين الكاشانى فى ص 649 فلم نذكر مشايخه، ثم
~~رأينا في حرف الضاد من كتابنا (الذريعة) القسم المخطوط: انه ولد في النجف
~~في 13 شعبان (1301) وقرأ المقدمات على الشيخ عبد الرضا الدشتي، والادب
~~والسطوح على السيد محمد سعيد الخوئى، وفي (1320) هبط كربلاء فقرأ الفقه
~~والاصول على أبيه وألف فيهما ونظم ارجوزته (ضوء الرشد في أحكام النبي
~~الامجد) وهي دورة فقه تامة من الطهارة الى الديات، فرغ منها في (1342)
~~وطبعت بايران، وترجمها الى الفارسية وطبعت ايضا، وله منظومة أخرى اسمها
~~(دراية الحديث) قرضها كل من الشيخ عبد الكريم الحائري، والشيخ محمد الحسين
~~آل كاشف الغطاء، وله ديوان شعر عربى كبير، وتآليف في المعاني والبيان وغير
~~ذلك، وله ارجوزة في النكاح والطلاق ذكرناها فى (الذريعة) ج 1 ص 505.

# وقد ذكرنا في ترجمته: ان له ابياتا فى مدح السيد محمد المشكاة اثبتها
~~الدكتور حسين علي محفوظ في المقدمة. ولما زارنا المحفوظ انكر كون نشر
~~الابيات بقلمه،

PageV14P918

~~وأعلمنا انها من اضافات المصلح فاقتضى التنبيه.

# (14) - ترجمنا للعلامة السيد حسين العوامي في ص 668 فجاء ذكره مقتضبا
~~ووقفنا في بعض مسوداتنا على تكملة فاستحسنا ذكرها وهي: ولد في (1272) وهاجر
~~مع اخيه السيد ماجد المولود عام (1273) الى النجف في ms4025 (1302) وحضرا على
~~الشيخ محمد حسين الكاظمي، والشيخ محمد طه نجف، والشيخ هادي الطهراني
~~وغيرهم، وفي (1310) رجعا معا ايضا، وبعد ان زوج المترجم له ولده فى (1312)
~~رجع الى النجف وبقى الى (1318) ، فعاد الى القطيف واشتغل بالتدريس وقام
~~بالوظائف الى ان توفى بالتأريخ المذكور في ترجمته، وله بعض الحواشي والشروح
~~على كتب المنطق والفقه، وعلى شرح (منظومة السبزواري) لم يتم، وتوفي اخوه
~~السيد ماجد المذكور يوم الاربعاء سابع ربيع الاول (1367) ، وللأخوين تقريض
~~(الدمع الصبيب) تأليف الحاج عبد الحسين بن احمد آل نمر العوامي، مع تقريض
~~العلين الخنيزيين، والشيخ حسين القديحي، واستاذه الشيخ محمد بن ناصر
~~العوامي والشيخ فرج القطيفي كما ذكره فى (الازهار الأرجية) ، أما ولده
~~المذكور الذي قلنا انه تزوج فى (1312) فقد هاجر الى النجف بعد عودة والده
~~الى القطيف في (1318) للاشتغال بطلب العلم والتزم في بداية ذلك بالرواح الى
~~مسجد السهلة اربعين ليلة اربعاء على العادة المتبعة، وبعد اتمامها توفى في
~~(1319) ، وتوفي أبوه عن ولدين السيد هاشم والسيد شريف.

# (15) - ترجمنا للحجة الاخلاقي المولى حسين قلي الهمداني في ص 674 وذكرنا
~~في ترجمته تاريخا لوفاته نظمه تلميذه العلامة السيد محمود الطالقاني النجفي
~~ومادة التأريخ منه لفظة (الغرف) ، وقد وقفنا على تأريخ ثاني لوفاة الهمداني
~~نظمه العلامة الشيخ محمد السماوي في كتابه (مجالي اللطف بارض الطف) ص 70
~~ومادة التأريخ منه لفظة الغرف ايضا، ووقفنا على ثالث مثلهما، ولا ندري من
~~هو اول صاحب لمادة هذا التأريخ.

# (16) - ترجمنا للفيلسوف الشيخ حيدر النهاوندي القاجاري في ص 690 مرتين
~~الاولى بعنوان القاجاري، والثانية بعنوان النهاوندي وهما واحد.

PageV14P919

# (17) - ترجمنا للاديب الفلكي حيدر قلي خان الطهراني في ص 693 فلم نذكر في
~~تأليفه كتابه (أشكال بيضي) فى الهندسة. الموجودة نسخته فى مكتبة المجلس
~~بطهران كما فى فهرسها وقد ذكرناه في (الذريعة) ج 2 ص 112، وقلنا ان وفاته
~~بعد (1300) بينما كان فراغه من كتابه هذا في «1301» فوفاته بعد ذلك.

# (18) - ترجمنا للعلامة الشيخ خليل الصوري فى ص 703 ولم نذكر في آثاره
~~كتابه «حياة القلوب» في المواعظ والاخلاق ms4026 والآداب وقد ذكرناه في «الذريعة»
~~ج 7 ص 132 لكنا سهونا هناك فذكرنا انه توفى في الكوت بينما الصحيح ما
~~ذكرناه هنا.

# (19) - ترجمنا للعلامة الشيخ خليل الكمرئي في ص 704 وذكرنا في آثاره
~~«نويد اسلام» بينما هو تأليف السيد محمد حسن الجزائري وقد ذكرناه في ترجمته
~~في ص 444، والتبعة على الخليل لأنه ذكره في عداد مؤلفاته في فهرسها المنشور
~~على ظهر كتابه «نداي آسمان» ، لأن له تعليقه عليه.

# (20) - ترجمنا للعلامة الشيخ ذبيح الله المحلاتي في ص 715 وذكرنا كتابه
~~«الكلمة التامة فى تراجم احوال أكابر العامة» ولم نشر الى انا ذكرناه في
~~«الذريعة» ج 10 ص 116 تحت عنوان: رجال الخ.

# (21) - ترجمنا للعلامة السيد راضي الحيدري في ص 720 ولم نذكر تأريخ
~~ولادته وقلنا انه توفى في حدود «1370» . وقد كتب لنا بعض فضلاء الكاظمية:

# انه ولد في «1305» وابلي بلاءا حسنا في ساحة الدفاع وتوفى في «1372» ،
~~وله كتابات في المواعظ والارشاد وغير ذلك.

# (22) - ترجمنا للحجة ابي المجد الشيخ محمد الرضا النجفي في ص 747 ولم
~~نذكر في عداد آثاره «تعريب السير والسلوك» الذي نقله من الفارسية الى
~~العربية بالتماس السيد حسين بن السيد مهدي القزويني الحلي عن نسخة بخط
~~والده المهدي كما فصلناه في «الذريعة» ج 4 ص 213.

# (23) - ترجمنا للحجة الشيخ محمد الرضا آل ياسين في ص 757 وذكرنا رسالته
~~«بغية الراغبين» ولم نشر الى انا ذكرناها في «الذريعة» ج 3 ص 147 وقلنا بانها

PageV14P920

~~طبعت للمرة الاولى عام «1356» .

# وقلنا ان سبب اختصار ترجمته هو عدم وقوفنا على عدد «مجلة البيان» الخاص
~~به، ووقفنا عليه اخيرا فكان ال ع 84 و85 من ال س 4 وجاء فيه انه قرأ
~~المقدمات على الشيخ عبد الحسين البغدادي، ثم حضر على والده الشيخ عبد
~~الحسين، وخاله السيد حسن الصدر، والشيخ حسن الكربلائى، والسيد علي
~~السيستانى، والسيد اسماعيل الصدر. وان له من الآثار: «سبيل الرشاد» في شرح
~~«نجاة العباد» لصاحب «الجواهر» ، وشرح «الدرة» منظومة السيد مهدي بحر
~~العلوم، نظما، وشرح «التبصرة» في الفقه الاستدلالي، وشرح ms4027 مشكلات (العروة
~~الوثقي) و(منظومة في أحكام الاسلام) واخرى في المسافر وحواشي (وسيلة
~~النجاة) وغيرها.

# (24) - ترجمنا للعلامة الشيخ محمد رضا الغراوي في ص 767 وذكرنا بعض
~~مؤلفاته، واعتذرنا عن عدم ذكر الباقي لعدم خطوره في البال، وقد وقفنا بعد
~~ذلك على بعضها وهو: (أمانى الاديب) في اختصار (مغنى اللبيب) ألفه عام
~~(1319) كما ذكرناه في (الذريعة) ج 2 ص 345 و(أهبة المعاد فى المبدأ
~~والمعاد) ذكرناه فى ج 2 ايضا ص 482 و(بلوغ منى الجنان) فى تفسير بعض ألفاظ
~~القرآن ذكرناه فى ج 3 ص 149 و(نفائس التذكرة) فى شرح التبصرة المحنا اليه
~~فى ج 3 ص 322 و(جوامع الحكم وعوالم العلم والامم) كبير فى زهاء عشرين الف
~~بيت فى فنون فتى من التأريخ وعلوم الفلك، وأحوال البلدان، ووقائع الايام
~~والسنين، وتراجم العلماء والرجال، وبعض العلوم الغريبة رأيت النسخة عنده
~~بخطه، وله فهرس مبسوط احترق بعض حواشيه مع الاسف، وكذا جملة من صفحاته
~~الاخبرة، كما ذكرته فى ج 5 ص 249-250 و(الحجة الكافية) فى تعيين الفرقة
~~الناجية ذكرته فى ج 6 ص 262 و(الدرة المضية) فى الرد على الشيخية ذكرناه فى
~~ج 8 ص 107 و(ذخائر فصل القضا) فى فضل الامام المرتضى ذكرناه فى ج 10 ص 6
~~وفى الاجزاء المخطوطة ذكر بقية آثاره.

# (25) - ترجمنا للعلامة الشيخ ستار بن عبد الوهاب الاردبيلي في ص 808

PageV14P921

~~وذكرنا تقريراته التي اشتراها السيد علي اغا الداماد، ولم نشر الى انا
~~ذكرناها فى (الذريعة) ج 4 ص 377 كما ذكرنا هناك انه دفن فى أيوان الذهب.

# (26) - ترجمنا للعلامة المجاهد السيد محمد سعيد الحبوبي فى ص 814 فلم
~~نذكر كل مشايخه وقلنا: انه توفى في اوائل شعبان. ووقفنا بعد ذلك في بعض
~~مسوداتنا القديمة على بعض الفوائد فاحببنا ايرادها لتتم بها الفائدة وهي:
~~قرأ الادب على الشيخ محسن الخضري، والشيخ عباس الاعسم، وحضر في الفقه
~~واصوله على غير من ذكر، على الميرزا حبيب الله الرشتي، والشيخ أغا رضا
~~الهمدانى، ومرض في الناصرية من همه وكمده وكانت وفاته ms4028 ليلة الاربعاء ثاني
~~أو ثالث شعبان؛ ووردت جنازته الى النجف يوم الجمعة رابع أو خامس، ووجهت
~~لقبره اضوية ومعلقات من قبل الدولة العثمانية ارسلت من بغداد، وخلف غير
~~السيد علي من جارية كانت له السيد باقر وعدة بنات.

# (27) - ترجمنا للحجة الشيخ شكر البغدادي في ص 842 ولم نذكر الشيخ محمد
~~السماوي في عداد تلاميذه، في حين انه منهم كما في مقدمة كتابه (الكواكب
~~السماوية) .

# (28) - ترجمنا للعلامة السيد محمد صادق المدرس في ص 869 وقلنا في آخر
~~ترجمته ان والده السيد ميرزا حسين نائب الصدر من الاجلاء فاتنا ذكره وسوف
~~نذكره في المستدرك. وقد فاتنا ذلك ايضا؛ فقد كان رحمه الله فقيها كبيرا من
~~مشاهير المدرسين في اصفهان، ومن مبرزي تلاميذ الشيخ المرتضى الانصاري،
~~والمولى علي الكني، توفى في ربيع الثاني (1326) وله كتاب في انساب السادة
~~الخواتونآباديين كما فى (تذكرة القبور) ط 2 ص 104.

# (29) - ترجمنا للاديب الشيخ محمد رضا شالچى موسى فى ص 900 ولم نذكر في
~~عداد آثاره (رواية الطف) التي نظمها بشكل روائي، وقد طبعت في (1375) في 36
~~صفحة مع مقدمة بقلم الشيخ محمد هادي الاميني وقد ذكرناها في حرف الراء من
~~(الذريعة) .

# (30) - سهوت في آخر القسم الاول من هذا الجزء ص 489 فقدمت الرجاء

PageV14P922

~~الى مطلق القراء، ورجوتهم الصفح عما تقع عليه أنظارهم من الأخطاء،
~~والمبادرة الى اصلاحه، فظن كل قارىء ان له رأيا يجب احترامه وانه ممن شمله
~~الخطاب، وقد اتتنا بعض الملاحظات والاقتراحات والنقود التي تضحك الثكلى
~~فاعرضنا عنها وعن أصحابها سائلين الله لهم التوفيق ومزيد الفضل، ونتقدم
~~الآن الى أهل الفن وذوي الفضل والعلم والمعرفة راجين ان لا يضنوا علينا
~~بملاحظاتهم القيمة وارشاداتهم السديدة، وتنبيهنا الى ما فاتنا وتصحيح
~~أغلاطنا واشتباهاتنا فالمرء كثير بأخيه، والله المسؤول ان يوفقهم وإيانا
~~الى الخير والصواب، وان يجري أقلامنا فيما ينفع الناس ويمكث فى الارض، وان
~~يجعل أعمالنا خالصة لوجهه وينفعنا بها يوم العرض عليه وهو حسبنا ونعم
~~الوكيل.

# وليكن هذا آخر ما أردنا ايراده وقد تم به القسم ms4029 الثانى من الجزء الاول
~~المسمى ب (نقباء البشر فى القرن الرابع عشر) من موسوعتنا (طبقات أعلام
~~الشيعة) ويليه بمعونة الله-ان أمهل الأجل وساعد التوفيق-القسم الثالث من
~~الجزء الاول ايضا، وأوله من اسمه صالح بن علي آل مبارك القطيفي، وكان
~~الفراغ من طبعه فى يوم السبت الثالث عشر من شهر ربيع الثانى سنة ست وسبعين
~~وثلثمائة والف، والحمد لله رب العالمين على ما قسم، ونختم بالصلاة على
~~سيدنا محمد وآله الطاهرين وسلم.

# الفاني

# أغا بزرك الطهراني

# ختم الله له بالحسنىغ

PageV14P923

### | الجزء الخامس عشر: نقباء البشر في القرن الرابع عشر (ص-ع)

PageV15P931


### || تقديم

# بسم الله الرحمن الرحيم

# الحمد لله والصلاة على سيدنا محمد رسول الله وآله الطاهرين الى قيام يوم الدين.

# وبعد: فقد تصدى بعض الوجهاء لنشر الجزء الأول من موسوعتنا (طبقات أعلام
~~الشيعة) -هذا الكتاب-المسمى ب (نقباء البشر في القرن الرابع عشر) وطبع منه
~~على نفقته قسمان الاول في سنة 1373 ه والثاني فى سنة 1375 ه. وفي خلال ذلك
~~تبرع أحد تجار النجف بطبع القسم الاول من الجزء الثاني المسمى ب (الكرام
~~البررة فى القرن الثالث بعد العشرة) فطبعه مشكورا ونشرنا على نفقتنا القسم
~~الثاني منه.

# ثم توقفنا عن طباعة أجزاء هذه الموسوعة لانصراف همتنا الى متابعة نشر
~~موسوعتنا الأولى (الذريعة الى تصانيف الشيعة) فطبع منها فى النجف-الى جانب
~~ما يطبع في طهران باستمرار-الجزآن الثالث عشر والرابع عشر، وقد سنحت لنا
~~الفرص بعض الشيء لمتابعة طباعة أجزاء (طبقات أعلام الشيعة) فرأينا أن نقدم
~~مجلدات الجزء الاول لا كمال هذه الحلقة ثم اكمال ما تبقى من الجزء الثاني
~~وهكذا بالترتيب.

# ونقدم للقراء القسم الثالث من الجزء الاول (نقباء البشر) وهو فيمن اسمه
~~صالح بن محمد جواد ثم باقي الحروف على الترتيب المألوف، ونسأل الله تبارك
~~اسمه أن يمدنا بعونه وينسىء فى الاجل ويوفقنا لمنابعة نشر هذه الأجزاء
~~وغيرها ما دمنا فى قيد الحياة، وأن يهيىء لما نتركه بعدنا من يبعثه من
~~رقدته ويضعه فى متناول أيدي أهله. وأن يجعله خالصا لوجهه بفضله ms4030 وكرمه ونرجو
~~من الفراء الافاضل أن لا يضنوا علينا بملاحظاتهم وتصويباتهم فالعصمة
~~والكمال لله وحده، وهو الموفق.

# المؤلف

# اغا بزرك الطهراني

# عفا الله عنه

PageV15P933

### || بقية حرف «ص» من نقباء البشر في القرن الرابع عشر

### $ 1425 الشيخ صالح الحريري ... -1305

# هو الشيخ صالح بن محمد جواد البغدادى الشهير بالحريرى أديب فاضل وشاعر كامل.

# من أسرة معروفة في بغداد، كان من أهل الفضل والادب والشعر، سكن النجف مدة
~~واتصل بعلماء الادب وشيوخ القريض، كالسيد محمد سعيد الحبوبي وغيره، وكانت
~~له معرفة والمام ببعض العلوم الغريبة، وله شعر جيد رأيت بعضه.

# توفي فى بغداد سنة 1305 ه ونقل الى النجف فدفن بها ورثاه بعض الشعراء.

### $ 1426 السيد صالح الكيشوان

# هو السيد صالح بن السيد علي بن السيد أحمد الموسوى القزويني الكاظمي
~~النجفي عالم جليل.

# كان من فقهاء عصره وأجلاء وقته، وهو من أفاضل تلاميذ الشيخ محمد حسين
~~الكاظمي المتوفى سنة 1308 ه، وكان معروفا بالبراعة والكمال وسعة الاطلاع،
~~ولم نقف على تاريخ وفاته مع الاسف. وأخواه السيد كاظم والسيد محمد من
~~العلماء الفضلاء، كانا من تلاميذ الكاظمي أيضا. وله أولاد ثلاثة كلهم من
~~الفضلاء الاجلاء فى النجف. وقد مر ذكر ابن اخيه السيد محمد حسين ابن السيد
~~كاظم في ص 636-638.

# وهو غير معاصره السيد صالح القزويني الكاظمي الذى كان صهرا لحجة الاسلام
~~الشيخ محمد حسن آل ياسين، فانه لم يكن من أهل العلم لكن أولاده السيد مهدى
~~نزيل البصرة. والسيد جواد نزيل الكويت، والسيد أحمد نزيل الكاظمية المار
~~ذكره فى ص 104 من العلماء المعروفين رحمهم الله.

PageV15P934

### $ 1427 الشيخ محمد صالح محي الدين ... -1237

# هو الشيخ محمد صالح ابن الشيخ علي ابن الشيخ قاسم بن الشيخ محمد ابن
~~الشيخ علي ابن الشيخ حسين بن الشيخ محي الدين من شعراء عصره.

# كان من رجال بيته المعروفين وادباء اسرته الافاضل، وشيوخ القريض فى وقته،
~~برز بين معاصريه من الادباء والشعراء وشاركهم في المناسبات والوادي،
~~وقاما؟؟؟ اغفل ذكره فى المحافل التي كانت تقام يومئذ. وكان ms4031 قوي الحافظة
~~كثير الاطلاع جيد النظم، ومن اهل الورع والصلاح.

# كان يتردد الى سامراء كثيرا، وجاورها برهة من الزمن لأن اخاه الشيخ عبد
~~الكريم كان من خواص خدام السيد المجدد الشيرازى. ورأيت كثيرا من مدائحه
~~وماقاله فى السيد المجدد فى حياته وبعد وفاته، كما رأيت من نظمه فى مناسبات
~~أخرى، وقد جمع السيد اغا التسترى جملة من مدائحه ومراثيه للعلماء فى مجلد صغير.

# توفي في سنة 1337 ه. ومن أولاده الشيخ عبد البصير، والشيخ مهدى، والشيخ
~~هادى، وغيرهم، وقد مر ذكر أخيه العلامة الشيخ جواد فى ص 334.

### $ 1428 السيد محمد صالح البهبهاني ... -حدود 1309

# هو السيد محمد صالح بن الامير علي نقي البهبهاني من أكابر العلماء.

# كان من تلاميذ الشيخ المرتضى الأنصاري وغيره من الفحول في النجف، وقد عاد
~~الى بهبهان بعد أن بلغ درجة سامية فى العلم والعمل، وصار من الفقهاء
~~الأفاضل والعلماء الأجلاء، فانثنت له الوسادة وقام بوظائف الشرع الشريف من
~~التدريس والامامة وفصل القضاء. وكانت له فى ترويج الدين ونشر الأحكام بين
~~الانام أياد

PageV15P935

~~بيضاء، تستحق التقدير والثناء الى أن توفي فى حدود سنة 1309 ه. وله
~~تلامذة أعلام منهم الفقيهان الفاضلان الميرزا حسن بن المولى حسين
~~البهبهاني، والمولى محمد تقي ابن محمد كاظم البهبهاني، وغيرهما.

### $ 1429 الشيخ محمد صالح الحائري 1297-[1391]

# هو الشيخ محمد صالح بن الميرزا فضل الله بن المولى محمد حسن المازندراني
~~الحائرى عالم كبير.

# ولد في كربلاء فى سنة 1297 ه-من ابنة المولى محمد يوسف الاسترابادى صاحب
~~(صيغ العقود) -ونشأ بها فقرأ الأدبيات والسطوح على الاخوين الفاضلين المولى
~~علي المعروف بسيبويه، والمولى عباس المعروف بالاخفش، وفى الخارج حضر علي
~~شيخينا الميرزا حسين الخليلي، والشيخ محمد كاظم الخراساني، وغيرهما من
~~علماء النجف المدرسين، وفي سنة 1324 ه عاد الى بار فروش بمازندان، واشتغل
~~بخدمة الدين واقامة الشعائر، وقام بتأدية الوظائف الشرعية خير قيام، وأقبل
~~عليه الناس وكثرت استفادتهم منه. ثم هاجر الى آخنا؟؟؟ خراسان وبقي فيها الى
~~ان ابعد عنها الى سمنان اصبح المقدم ms4032 على ثم ابعد الى خراسان وبقي فيها

# ؟؟؟والبارز بين زعمائها

# وبالرغم من مرجعيته ومشغولياته الكثيرة فقد اهتم للانتاج العلمي
~~والتأليف، وساعدته مواهبه وقابلياته على النظم والنثر وتفننه في العلوم من
~~إخراج مجموعة من الآثار القيمة فى مختلف المواضيع، منها: (الدين القويم فى
~~ربط الحادث بالقديم) الذى ذكرناه في (الذريعة) ج 8 ص 292 و(سبائك الذهب) فى
~~شرح (الكفاية) للخراساني، وكتب من تقريراته كثيرا من الفقه كالطهارة والخمس
~~والزكاة والرضاع والقضاء والوقف والطلاق والمنجزات وغيرها، وله (سبيكة
~~الذهب) -وهو منظومة فى علم الاصول، و(المشقص المصيب) و(نهد الكواعب)
~~و(العمل الصالح)

PageV15P936

~~و(سيماى إيمان) و(الباقيات الصالحات) و(الحياة الطيبة) و(بوارق الأفهام)
~~و(اليد البيضاء) و(بناء المهدوم) و(الايمان بالله) و(تفسير سورة الفاتحة
~~وسورة الحديد وآية الكرسي) و(والسرر الموضوعة) و(البديعية) و(ديوان شعر)
~~بالعربية، و(ديوان شعر) بالفارسية، و(نونية العجم) قصيدة مطولة، و(رسالة
~~الحجة) و(رسالة الكلي الطبيعي) و(لوح محفوظ) وغير ذلك.

### $ 1430 السيد ميرزا صالح القزويني 1257-1304

# هو السيد ميرزا صالح ابن السيد مهدى ابن السيد حسن ابن السيد أحمد
~~الحسيني القزويني الحلي عالم فقيه وأديب كبير.

# ولد فى الحلة فى أوائل سنة 1259 ه من ابنة العلامة الشيخ علي آل كاشف
~~الغطاء، ودرس الأوليات على لفيف من أفاضلها منهم الشيخ حسن الفلوجي، ثم
~~غادرها الى النجف فحضر فى الفقه والاصول على الشيخ المرتضى الانصارى-وعمدة
~~تلمذه عليه-وعلى خاله الشيخ مهدى كاشف الغطاء، ووالده السيد مهدى-في هجرته
~~الاخيرة الى النجف-واجيز من المولى علي الخليلي وغيره فى الاجتهاد، فقد
~~اعترف بفضله ومكانته كثير من الفحول، وصفه شيخنا العلامة النورى في (جنة
~~المأوى) بقوله: الحبر المعتمد زبدة العلماء الاعلام، وعمدة الفقهاء العظام،
~~حاوى فنون الفضل والادب... الخ وكذا غيره من الأجلاء. وذكر السيد الصدر فى
~~(التكملة) ان والده السيد مهدى سئل عن رأيه فيه وفي أخيه فقال: جعفر أعلم
~~وصالح أفقه.

# قام بالتدريس مقام والده بعد وفاته فكان يحضر درسه عدد كبير من الطلاب
~~والمشتغلين، وتخرج عليه جماعة من الافاضل، وقد عنى بمؤلفات والده وأتم بعض
~~نواقصها ولكن الاجل لم يمهله لا كمال ms4033 ذلك مع الاسف.

# وكان بالاضافة الى فقاهته وورعه من أجلاء الادباء، شاعرا من أبرز شعراء

PageV15P937

~~عصره، وشعره رصين التركيب قوي الديباجة، رأيت كثيرا منه في مواضيع
~~مختلفة، وهو في الحقيقة من أركان النهضة الادبية في الشطر الاخير من القرن
~~الثالث عشر كباقي إخوته، فقد كان لتشجيعهم للشعراء وجوائزهم السنية لهم،
~~وتقديرهم للكثير أثر في بعث الحركة ودعمها.

# ذكره الشيخ محمد السماوى في (الطليعة) فقال: أخبرني والدى قال ورد
~~المترجم له مع أبيه لزيارة النبي صلى الله عليه وآله قافلين من الحج سنة
~~1300 ه. وكنت إذ ذاك مجاورا فى المدينة، فصنع الشريف وليمة دعا اليها السيد
~~مهدي وولده السيد ميرزا صالح وجملة من علماء المدينة وكنت فيمن دعى فحضر،
~~أما السيد مهدى فاعتذر عن الحضور وحضر ولده، فلما فرغوا من الطعام نادى
~~الشريف: يا بلال الابريق. فغسل الأيدى ثم عاد كل الى مجلسه، وعلماء المدينة
~~يتطلعون الى المعرفة بعلم السيد صالح وفضله، فقال السيد صالح للشريف: أتعلم
~~كم مرة قال جدك المصطفى صلى الله عليه وآله يا بلال فيما حفظه أهل
~~الاخبار؟قال: لا. قال: هي اثنان وثلاثون حديثا، ثم سردها حتى أنى على آخرها
~~فعجب الحاضرون من حفظه ولم يسعهم إلا الدعاء له وللمسلمين فى أن يكون مثله
~~فيهم... الخ.

# توفي فى ليلة الثلاثاء العشرين من المحرم سنة 1304 ه. فى النجف ودفن مع
~~والده في مقبرتهم، ورثاه جماعة منهم السيد حيدر الحلي، والسيد محمد سعيد
~~الحبوبي، والسيد جعفر الحلي، وغيرهم. وله آثار منها رسالة عملية في
~~العبادات الفها بطلب جماعة رجعوا اليه فى التقليد بعد وفاة والده، و(مقتل
~~أمير المؤمنين عليه السلام) ومجموعة من الرسائل النثرية والقصائد والمقاطيع
~~الشعرية، وقد مر ذكر أخيه السيد حسين في ص 661 وذكرنا أخاه الميرزا جعفر في
~~الجزء الثاني ص 269 ويأتى ذكر أخيهم السيد محمد ان شاء الله.

PageV15P938

### $ 1431 السيد صالح القزويني البغدادي 1208-1306

# هو السيد صالح ابن السيد مهدي ابن السيد رضا ابن السيد مير محمد علي بن
~~أبي القاسم محمد ms4034 ابن السيد محمد علي ابن السيد مير قياس ابن السيد أبي
~~القاسم محمد ابن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسن بن أبي الحسن علئ بن
~~أبي الحسين (1) الحسيني القزويني النجفي البغدادي من كبار العلماء ومشاهير
~~الشعراء.

# ولد في النجف يوم الخميس (17) رجب سنة 1208 ه. ونشأ على أبيه فعني
~~بتربيته وتخرج على مجالسها الأدبية والعلمية، فاكمل أوليات العلوم على عدد
~~من أهل العلم والفضل، ونظم الشعر وهو حدث السن فبرع فيه وشارك بعض رجاله فى
~~نوادى الادب ومحافل الشعر.

# ولم يكتف بذلك بل واصل دراسة العلوم الدينية فحضر على مشاهير علماء عصره
~~فى الفقه والأصول وغيرهما، فقد لازم مجالس درسهم وأخذ عنهم في مختلف
~~العلوم، واشتهر اسمه بين الافاضل وفى الاوساط العلمية، فهو من الفقهاء
~~الأجلاء الأعلام، ويعده البعض فى عداد المعاصرين للشيخ محمد حسن صاحب
~~(الجواهر) -الذى هو أبو

PageV15P939

~~زوجته-لجلالة قدره فى العلم وهو من الشعراء الاكابر المجيدين، ومن رجال
~~الصلاح والتقى والاخلاق الفاضلة والسيرة الطيبة، طلب اليه جماعة من أعيان
~~بغداد ومشاهيرها أن يسكن عندهم فاجاب الى ذلك وهبط بغداد فى سنة 1259 ه.
~~فاقبلت عليه الناس وأحبته القلوب واجتمعت عليه الكلمة، وأصبح مرجعا لكافة
~~الطبقات في جانب الكرخ، كما صارت داره ندوة العلماء والشعراء والادباء من
~~كافة المذاهب والأديان مع حشمة ووقار وجلالة، وكان كريم النفس سخي الطبع
~~الى حد بعيد، وفى غاية الورع والتقى.

# صدع بوفاة ولده السيد راضي القزويني المذكور في ج 2 ص 525-526 وفجع به
~~منتهى الفجيعة وحزن عليه طويلا، ورثاه بعدة قصائد فاخرة. وكان ولد له من
~~ابنة صاحب (الجواهر) غيره، السيد مهدي-وقد توفي على عهده أيضا- والسيد
~~باقر. وله من غيرها السيد علي والسيد حسون الذي هو حي الى اليوم.

# توفي رحمه الله يوم الجمعة خامس ربيع الأول سنة 1306 ه. (1) عن 98 سنة
~~ونقل جثمانه الى النجف بتشييع مهيب وكان يوما مشهودا فى بغداد والنجف وله
~~من الآثار (الدرر الغروية فى رثاء العترة المصطفوية) وقد ذكرناه فى
~~(الذريعة) ج ms4035 8 ص 128 وهو مرتب على أربعة عشر فصلا في مناقب كل واحد من
~~المعصومين الاربعة عشر، النبي والزهراء والأئمة الاثنى عشر عليهم الصلاة
~~والسلام وقد أهداه الى السيد المجدد الشيرازي ورأيته فى مكتبته في سامراء،
~~وقد ذكر فيه نسبه كما مر، وتوجد منه نسخة أخرى في (مكتبة مدرسة سپهسالار)
~~في طهران كما في فهرسها ج 2 ص 620 وهي نفيسة كتبها الشيخ ناجي ابن الشيخ
~~محمد بن الشيخ علي بن نجم قفطان النجفي وفرغ منها في سنة 1268 ه كما ذكرناه
~~فى (الذريعة) ج 8 ص 129 لكن مؤلف الفهرس لم يعرف المؤلف وقد شرح الملا داود
~~الخطيب ثمانية فصول من هذه الفصول الاربعة عشر

PageV15P940

~~من السجاد الى العسكرى عليهم السلام فى كتاب سماه ب (الدروع الداوودية)
~~وقد طبع فى النجف فى أربع مجلدات سنة 1371 ه. وليس مذكورا فى حرف الدال من
~~(الذريعة) لعدم انتشاره يومذاك، وقد جمع الشيخ ابراهيم صادق العاملي سائر
~~شعر المترجم له في ديوان يوجد فى (مكتبة الآثار العامة) فى بغداد تحت رقم
~~(1220) وهو من مخطوطات الاب انستاس الكرملي.

# وقد حدثني بترجمته وسائر أحواله وصفاته صهره على ابنته-التي هي من غير
~~ابنة صاحب (الجواهر) -مولانا العالم الجليل السيد محمد تقي ابن السيد محمد
~~رضا الاصفهاني النجفي الذى توفي فى سامراء سنة 1350 ه. ولقد نشرت له ترجمة
~~فى مجلة (لغة العرب) البغدادية (ج 9-ربيع الأول-سنة 1330) أخذنا منها تاريخ
~~ولادته.

### $ 1432 الشيخ صالح كاشف الغطاء ... -1317

# هو الشيخ صالح بن الشيخ مهدى ابن الشيخ علي ابن الشيخ جعفر كاشف الغطاء
~~النجفي فقيه فاضل وأديب جليل.

# من رجال بيته الأفاضل وعلماء النجف الاعلام، كان فقيها فاضلا ومحققا
~~بارعا، وهو اكبر أولا أبيه ومن أهل الاخلاق الفاضلة والسيرة الحسنة، الى
~~تقى وصلاح، وكان من أئمة الجماعة ومتوليا لمدرسة والده المعروفة فى النجف
~~مقابل (مسجد شيخ الطائفة الطوسي) وكان من الادباء الشعراء أيضا ورجال
~~القريض له نظم رائق فى مواضيع مختلفة رأيت نماذج منه.

# حضر على السيد حسين ms4036 الكوه كمرئي والشيخ محمد حسين الكاظمي. والشيخ
~~الميرزا حبيب الله الرشتي، ووالده الشيخ مهدي، والشيخ راضي النجفي، والسيد
~~المجدد الشيرازى، والميرزا حسين الخليلي والسيد علي بحر العلوم، وغيرهم.

# وتوفي فى النجف في (27) شعبان سنة 1317 ه. عن حدود السبعين ودفن

PageV15P941

~~الى جنب أبيه فى مقبرتهم، وأعقب الشيخ عبد الحسين، والشيخ عبد الكريم
~~المتوفى سنة 1333 والاخير والد العالم الفاضل الشيخ محمد علي الجعفرى
~~المتوفى قبل سنوات، والاديب المعروف والشاعر البارع صالح الجعفرى.

### $ 1433 الشيخ محمد صالح الجزائري 1300-1366

# هو الشيخ محمد صالح بن الشيخ هادى ابن الشيخ مهدى ابن الشيخ محمد صالح
~~ابن الشيخ موسى ابن الشيخ هادى ابن الشيخ حسين ابن الشيخ محمد ابن الشيخ
~~أحمد -صاحب (آيات الاحكام) -الجزائرى النجفي عالم فاضل.

# ولد فى النجف في سنة 1300 ه. كما اخبرني به، ونشأ نشأة طيبة وقرأ
~~الاوليات على الافاضل وحضر على جماعة من العلماء والمدرسين، وتخرج على
~~مجالس النجف ونواديها فتذوق الشعر فنظم وكتب، وكان فاضلا وله اطلاع فى
~~اللغة وأخبار العرب وأشعارهم.

# كان من اصدقائي المخلصين، وسبب اتصالي به أني سمعت بمكتبته وانا بسامراء
~~فقصدته في احدى زياراتي الى النجف ووقفت على ذخائرها، وكانت نفيسة (1) تضم
~~مجموعة من المخطوطات القيمة، وبدأت بيننا الصلة منذ ذلك واستمر التودد
~~لاسيما بعد ان سكنت النجف.

# وكانت له صلة بكثير من عشائر الفرات يتردد عليهم ويرشدهم وكانت له مكانة
~~سامية عندهم، إلى ان توفي فى سنة 1366 ه وله من الآثار (رسالة فى كراهية
~~حلق اللحية) علي خلاف القائلين بالحرمة، وله عدة اولاد منهم الشيخ اسماعيل
~~والشيخ نوري وهما من طلاب العلم وفقهما الله.

PageV15P942

### $ 1434 صدر الافاضل الافشاري ... -بعد 1306

# اديب فاضل وشاعر مجيد، اسمه الميرزا حبيب الله-وقد فاتنا ذكره في محله-
~~وهو من اهل الكمال والمعرفة، كان يتخلص فى شعره ب (نظام) ذكره مؤلف
~~(دانشمندان آذربايجان) ص 144 وقال: ان له (المقويم) وهو مهمل التقويم فكاهي
~~مضحك و(تضمين نصاب الصبيان) وكان حيا في سنة 1306 ه. التي الف فيها (المآثر
~~والآثار) ms4037 فقد ذكره فيه ص ص 213 واطرى فضله بما يدل على حياته في التاريخ.
~~ومعلوم ان وفاته بعد ذلك.

### $ 1435 السيد صدر الدين الصدر 1299-1373

# هو السيد صدر الدين (1) ابن السيد اسماعيل ابن السيد صدر الدين الموسوي
~~العاملي الكاظمي فقيه جليل وعالم كبير.

# ولد في الكاظمية فى سنة 1299 ه. ونشأ على أبيه-الذي كان من أكابر فقهاء
~~عصره وقد مر ذكره فى ص 159-160-وتعلم الاوليات على بعض الفضلاء فى سامراء-
~~وكان والده يومئذ فيها-ثم هاجر والده الى كربلاء فقرأ المترجم له السطوح
~~فيها على جماعة كالشيخ حسن الكربلائي وغيره، ثم أرسله والده الى النجف
~~للتكميل فحضر بحث شيخنا الشيخ محمد كاظم الخراساني وأبحاث غيره من مشاهير
~~عصره سنين عديدة، وفي سنة 1339 ه. وبعد وفاة والده بسنة سافر الى ايران
~~فزار قبر الامام الرضا عليه السلام بخراسان وجاور القبر الشريف قرب عشر
~~سنين متفرقة اشتغل فيها بالتدريس والارشاد والاصلاح وأصبح فى عداد علماء
~~المدينة وتخرج عليه كثير

PageV15P943

~~من أهل الفضل والعلم خلال تلك المدة، وفى سنة 1344 ه. عاد الى النجف
~~الاشرف ولازم درس الميرزا محمد حسين النائيني، وفى سنة 1349 ه. عاد الى
~~ايران وهبط قم برغبة الشيخ عبد الكريم الحائري زعيم الحوزة العلمية فيها.
~~فاشتغل بالتدريس والافادة وصار من أئمة الجماعة وكان يرقى المنبر للوعظ
~~والارشاد فتستفيد منه الخاصة قبل العامة ولم يطل مكثا بل سافر أيضا الى
~~مشهد الرضا عليه السلام بخراسان للزيارة ولما كانت للناس هناك معرفة سابقة
~~به التفوا حوله والتمسوا منه البقاء فأجابهم وأخذ يقيم الجماعة فى (مسجد
~~گوهرشاد) المشهور وكان مجلس درسه غاصا بأهل الفضل وأحبته القلوب وأقبلت
~~عليه النفوس.

# وفى تلك الأيام كان الحائري زعيم الحوزة العلمية فى مدينة قم رهن عوارض
~~الشيخوخة، وكان يخاف على جهوده من الضياع والانهبار اذا تفرق الطلاب بعده،
~~وكان من الذين يعتمد عليهم فى ذلك ويرى فيهم اللياقة والكفاءة لتلقي
~~الزعامة الروحية وحفظ نظام الهيئة العلمية، السيد محمد الحجة-وقد كان فى قم
~~يومئذ- والمترجم له. فأمر بعض تجار ms4038 قم بالاتصال بالمترجم له ونقله من
~~خراسان الى قم، وهكذا كان فقد استجاب المترجم له وهبط قم وقرت به عين
~~الحائرى، وجعله مع السيد محمد الحجة محل اعتماده وثقته يستعين بهما على
~~أعماله الجليلة ويستشيرهما في مهماته حتى انتقل الى رحمة الله بعد أن
~~جعلهما وصيين من قبله.

# نهض المترجم له وزميله المذكور بأعباء الزعامة وتوليا ادارة الامور وحفظ
~~نظام الهيئة العلمية بلباقة ورصانة، وانظم اليهما بعد لأي السيد محمد تقي
~~الخوانساري فكان هؤلاء الثلاثة دعامة الحوزة وحصنها وقادتها وموجهوها، وقد
~~عملوا باخلاص وتضحية فوزعوا الاعمال والمسئوليات والمهام والنفقات فتعهد كل
~~واحد بشيء وأخذه على عاتقه، غير ان الرأي فى كل الاعمال كان موحدا ومدروسا
~~من قبل الجميع، وهكذا حتى حل قم الزعيم الديني الاكبر السيد البروجردي
~~فأجمع الكل على اناطة الامور به وايكالها اليه وهكذا بدأ المترجم له بتقديم
~~مكان صلاته له-فكان يصلي

PageV15P944

~~فيه الى ان توفي-وآثر الانزواء.

# وقد لقي بعد وفاة الحائرى-مع زميله المذكور-كثيرا من المصاعب والمشاق فقد
~~اتجهت نية حكومة ايران يومئذ الى تبديد نظام الهيئة العلمية فى قم وتفريق
~~شمل الطلاب واستعملت مختلف الاساليب فى سبيل القضاء على ذلك المركز العلمي
~~فقد القي القبض على الطلاب زرافات ووحدانا وزجوا فى السجون شيبا وشبانا دون
~~أى ذنب، وفرض نظام التجنيد الاجبارى عليهم وشدد فيه كثيرا، الى غير ذلك من
~~المشاكل غير ان المترجم له كان يلقى كل ذلك برباطة جأش ويعالجه بحنكة ويهدأ
~~الثائرين ويوصيهم بالصبر حتى استطاع ان يعيد الامور إلى حالتها السابقة،
~~وكانت له مواقف يعرفها طلبة قم جيدا ولا تزال تذكر باعجاب.

# رجع الناس الى المترجم له فى التقليد بعد وفاة الحائري-كما رجعوا إلى
~~زميله الحجة المذكور-وطبعت رسالته العملية وأصبح من زعماء العلم ومراجع
~~الدين وكبار المدرسين، وكان يدرس فى الفقه والاصول فيحضر درسه على ما سمعته
~~ما يقرب من (400) طالب وكانت له فى تشويقهم أساليب جميلة وقد تخرج عليه بعض
~~أجلاء رجال الحوزة العلمية فى قم.

# وقد أجاز تقليده وارجع اليه احتياطاته أبو ms4039 زوجته الحجة السيد اغا حسين
~~القمي رحمه الله. ومن يعرف القمي وشدة ورعه جيدا يعلم أنه قل ما اطمأن الى
~~أحد أو اعتمد اليه، وانه لم يكن يتسرع في شيء أو ينطق بكلمة ما لم يتأكد
~~وتتضح له صحة رأيه بالضرورة.

# وقد عرف بصفات ميزته عن الكثيرين من معاصريه وليس ذلك غريبا عليه فبيته
~~كريم وجده ووالده وإخوته كلهم على تلك الشاكلة، وكان فقيها متضلعا وأديبا
~~بارعا وورعا تقيا، وكان مخلصا فى أعماله وأقواله وينزع للاصلاح كثيرا،
~~فعندما سكن أولا مشهد الرضا عليه السلام بخراسان كانت يومذاك فتن ومعارك
~~تسربت الى صفوف العلماء فكان المترجم له العامل الوحيد لتوحيد صف رجال
~~الدين والقضاء على

PageV15P945

~~كل ما حدث بينهم من اختلافات، وحدث مثل ذلك مرة في قم أيضا وتلافاه
~~المترجم له فقيره فى مهده، وهكذا كان في كل مكان وطأته قدمه، وكان كثير
~~التواضع يجالس سواد الناس ويبدأ من لقيه بالسلام ولا يتأنق فى ملبسه ومسكنه
~~بل يمتاز بالبساطة دائما، وظل كذلك بعد أن رجع اليه الناس فى التقليد وأصبح
~~من أكابر العلماء والمدرسين لم تتبدل عاداته ولم تتغير أخلاقه ولذلك كانت
~~له مكانة سامية جدا فى نفوس الجميع. ولعل اكبر دليل على اخلاصه هو تسكتمه
~~في أكثر أعماله إلا ما كان ظاهرا للعيان كتشييد المدارس والمساجد وانارة
~~بعض الاماكن المقدسة، وتقديم الرواتب والمخصصات لطلاب العلم والمحتاجين،
~~فقد ترك من الباقيات الصالحات كثيرا فى مشهد الرضا وقم وغيرهما.

# وكان يحب كل الناس ويشعر بآلامهم وآمالهم ويستمع الى الآراء والشكاوى
~~والمشاكل بنفسه ويحل ما استعصى بأنجع الأساليب وأخصر الطرق، لم يسمع منه
~~انه دعا الى نفسه أو ادعى لها اكثر من قدرها. كما لم تسمع منه مقالة سوء فى
~~أحد من معاصريه كان يمدح كل العلماء ويوثقهم ويثني على من يذكر عنده
~~بالخير، ويقدم الغير على نفسه دائما ويحمل الناس على الاعتقاد وحسن الظن
~~بالجميع، ولم يدخر وسعا في كل عمل يظن انه يعود على الاسلام والمسلمين
~~بفائدة.

# عرفته منذ عشرات السنين ms4040 من طريق والده وابن عمه السيد حسن الصدر اللذين
~~كانت لي بهما وبغيرهما من رجال أسرته أوثق الصلات، فلم أسمع منه ولا عنه ما
~~يعاب عليه مطلقا. ولذلك فهو في نظري من الرجال القلائل الذين يحق للتأريخ
~~أن يخلد ذكرهم وأعمالهم.

# انتقل الى رحمة الله بعد مرض قلب لازمه سنينا منعه خلالها من التدريس
~~وامامة الصلاة. لكن أخلاقه لم تتبدل بل ظل والاتمامة مرتسمة على شفتيه
~~والخلق العالي من دأبه. وذلك يوم السبت (19) ربيع الثاني سنة 1373 ه. فخسر
~~به الاسلام أحد رجاله والعلم أحد أبطاله وكان يومه مشهودا في قم، فقد بكته
~~طبقات الناس وفجع به

PageV15P946

~~القريب والبعيد وخسر به طلاب العلم دعامة كبيرة. وصلى عليه السيد
~~البروجردي وخلفه الألوف من أهل العلم والتقوى، ودفن فى بقعة العلماء في
~~رواق حرم فاطمة ابنة الامام موسى الكاظم عليه السلام في قم، بجوار قبر
~~الشيخ عبد الكريم الحائري.

# وأقيمت له الفواتح ومجالس العزاء في قم وطهران وخراسان وغيرها من مدن
~~ايران، وفى النجف وكربلاء والكاظمية وغيرها من مدن العراق، وفى سوريا
~~ولبنان وبعض الممالك الاسلامية. ورثاه كثير من الشعراء بالعربية والفارسية،
~~وأصدر بعض فضلاء قم ذكرى له بالفارسية بمناسبة مرور سنة على وفاته، وأرخ
~~وفاته السيد محمد حسن آل الطالقاني صاحب مجلة (المعارف) النجفية والمجاز
~~منه بأمر الحجة المجاهد السيد أبي القاسم الكاشاني رحمه الله (1) فقد
~~حدثنا الطالقاني أنه كان في خدمة السيد الكاشاني بداره في طهران حين بلغه
~~نعي السيد الصدر فاغتم لذلك كثيرا وأمر الطالقاني بأن يرثيه أو يؤرخ وفاته
~~فامتثل أمره ونظم التأريخ وقرأه على السيد الكاشاني فى اليوم الثاني في
~~مجلس الفاتحة الذى أقامه الكاشاني فى (مسجد الشاه) والتاريخ قوله:

PageV15P947

# تبت يد الزمان من خؤون %~% يعبث فى شمل الهدى والدين

# فكم له من ضربة قاضية %~% تستنزف الدمع من العيون

# وفعلة منكرة عادت على ال %~% اسلام بالخسران والشجون

# لهفي على الطلاب مذ نعى لهم %~% ناعي الردى شيخ ذوي اليقين

# فقد تولى شملهم أيدي سبا %~% وكان قبل فاقد القرين ms4041

# ومذ قضى (فرد) الزمان أرخوا %~% (ألا مضى الدين وصدر الدين)

# وفي قوله: ومذ قضى فرد الخ اشارة الى اضافة واحد الى مجموع أعداد
~~التاريخ. ترك المرحوم ثروة علمية ضخمة فى الفقه والأصول والتاريخ والأدب
~~والكلام والعقائد والحديث والاخلاق وغيرها طبع منها (المهدي) في أحوال
~~الحجة المنتظر عليه السلام و(خلاصة الفصول) في علم الاصول وهو تلخيص كتاب
~~(الفصول) للشيخ محمد حسين الاصفهاني فقد اسقط منه المطالب الزائدة فى رأيه
~~كالنقض والابرام فى التعريفات المتفرقة والاعتراضات على (القوانين) وغيرها.
~~وقد تم فى جزئين فرغ من ثانيهما في سنة 1363 ه. رأيته عنده فى قم سنة 1365
~~كما ذكرته في (الذريعة) ج 7 ص 230-231 وقد طبع بعد ذلك وله (الحقوق) رسالة
~~نفيسة طبعت عدة مرات أولاها فى سنة 1329 ه. كما ذكرناه فى (الذريعة) ج 7 ص
~~42 و(التاريخ الاسلامي) مختصر طبع فى سنة 1330 ه كما فى (الذريعة) ج 3 ص
~~232 وباقي آثاره مخطوط وهو-كما فى ذكراه الفارسية- (منظومة في الحج)
~~و(منظومة في الصوم) و(رسالة فى حكم ماء الغسالة) و(رسالة في التقية)
~~و(رسالة فى الحج) و(رسالة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) و(رسالة في
~~النكاح) و(حاشية العروة الوثقى) طبع و(حاشية وسيلة لنجاة) طبع و(سفينة
~~النجاة) فقه فارسي، و(حاشية كفاية الاصول) و(رسالة فى أصول الدين) و(رسالة
~~فى رد شبهات الوهابية) و(رسالة في إثبات عدم تحريف الكتاب) و(لواء محمد) في
~~أخبار الخاصة والعامة وهو في (12) مجلد، و(مدينة العلم)

PageV15P948

~~فى أخبار أهل البيت في ستة مجلدات. و(ديوان شعر) الى غير ذلك من الآثار
~~والمتفرقات وبعض هذه الآثار فارسي. وخلف ولديه الجليلين السيد رضا الصدر
~~والسيد موسى الصدر وبأبيهما اقتديا. فالاول يقيم الجماعة فى قم. وسافر
~~الثاني الى صور بلبنان للقيام بالوظائف هناك.

### $ 1436 السيد صدر الدين فضل الله 1303-1360

# هو السيد صدر الدين ابن السيد محمد أمين آل فضل الله الحسني العاملي
~~العيناثي العاملي عالم فاضل.

# ولد في سنة 1303 ه. وقرأ الاوليات ومقدمات العلوم في بلاده ثم هاجر الى
~~النجف في سنة 1337 ms4042 ه. فحضر في الفقه والاصول وغيرهما على الاخوين الشيخ
~~أحمد والشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء، وغيرهما من العلماء والمدرسين، حتى
~~حاز درجة سامية في المعقول والمنقول فعاد الى بلاده في سنة 1350 ه. فقام
~~بتأدية الوظائف الشرعية من الدعوة ونشر الاحكام والهداية الى ان توفي في
~~سنة 1360 ه. وله من الآثار منظومة في الاصول وكتاب فى الحكمة وغيرهما.

### $ 1437 الشيخ صدر الدين القزوينى ... -حدود 1330

# هو الشيخ الآغا صدر الدين (1) ابن المولى حسن الشعبان كردي القزويني
~~عالم خطيب وأديب مؤلف.

# كان من رجال الفضل وأعلام الكمال، ومن كبار خطباء طهران والمعروفين فيها،
~~وهو غزير المادة واسع الاطلاع، ولذلك فان مؤلفاته نافعة للذاكرين والخطباء

PageV15P949

~~كثيرا لجامعيتها وكثرة ما فيها من معلومات مهمة. له من الآثار المطبوعة
~~(أنيس العهد) و(حدائق الأنس) و(مؤنس اللهد) و(رياض القدس) وكلها مرتبة على
~~المجالس ومنظمة بشكل بيسر الاستفادة منها لأهل الفن.

# توفي فى حدود سنة 1330 ه. كما سمعت من بعضهم وقد ذكره فى (المآثر
~~والآثار) في ذيل ترجمة والده ص 174، وكان والده من أهل العلم والفضل أيضا،
~~توفي قرب سنة 1300 ه. ومن آثاره (رياض الأحزان) طبع عام 1305 ه. كما ذكرناه
~~فى (الذريعة) ج 11 ص 317.

### $ 1438 الشيخ-صدر الدين الأفشار

# هو الشيخ المولى صدر الدين ابن المولى كلب علي الافشار الخطاط عالم متبحر
~~ومحدث خبير.

# كان والده أديبا فاضلا وخطاطا معروفا فى وقته، والكتب المطبوعة في ايران
~~على الحجر بخطه غالبا، وولده المترجم له من العلماء الاعلام والفقهاء
~~المحدثين، كان على جانب كبير من الفضل والكمال، سكن قرية (شرن) من محال
~~قزوين مشغولا بالجمع والتأليف والتصنيف، مقيما للوظائف الشرعية من الامامة
~~ونشر الاحكام وهداية الانام، وترويج الدين وخدمة الشريعة، وكان تلمذ في
~~طهران على العلامة المولى نظر علي الطالقاني وغيره من رجال العلم في عصره،
~~ولم أقف على تاريخ وفاته مع الاسف.

### $ 1439 الشيخ صدر الدين البروجردي ... -بعد 1306

# هو الشيخ صدر الدين بن الميرزا علي نقي البروجردي عالم جليل.

# كان والده من ms4043 علماء بروجرد الافاضل، واماما للجمعة فيها، ولما توفي خلفه

PageV15P950

~~ولده المترجم له وقام مقامه فى إمامة الجمعة وغيرها من الوظائف والخدمات
~~الدينية، ذكره في (المآثر والآثار) وظاهر كلامه أنه كان حيا حين التأليف
~~وهو سنة 1306 ه. فوفاته بعد ذلك.

### $ 1440 الشيخ صدر الدين الفيضي ... -1307

# هو الشيخ الميرزا صدر الدين بن الميرزا محمد بن صدر الدين الفيضي عالم جليل.

# من أحفاد المحقق الفيض الكاشاني صاحب (الوافي) كان فقيها فاضلا وعالما
~~بارعا ومن أهل الورع والزهد والتقوى والصلاح، تلمذ فى كربلاء على الشيخ زين
~~العابدين المازندراني وغيره، وعاد الى بلاده فكان من المراجع والاجلاء، قام
~~بالوظائف الدينية خير قيام حتى انتقل الى رحمة ربه في سنة 1307 ه. ذكره
~~المولى حبيب الله الكاشاني فى كتابه (لباب الالقاب فى ألقاب الأطياب) وقد
~~ذكرت الميرزا أحمد الفيضي، والميرزا عبد الباقي الفيضي، والميرزا عبد الله
~~الفيضي، في (الكرام البررة) .

### $ 1441 السيد صدر الدين التنكابني ... -1316

# هو السيد صدر الدين بن محمد هاشم بن محمد حسين بن محمد رضا ابن الأمير
~~محمد علي التنكابني القزويني عالم فقيه وورع جليل.

# من أحفاد العالم الجليل الامير محمد علي الحسيني التنكابني صاحب المزار
~~المعروف في تنكابن المشهور بالكرامات بين أهلها. كان فى النجف من تلاميذ
~~الشيخ مرتضى الانصاري، والسيد المجدد الشيرازي، وغيرهما، وقد بلغ مكانة
~~سامية في العلم والفضل ثم هبط قزوين فأقبلت عليه الناس وأصبح مرجع الخاصة
~~والعامة الى أن

PageV15P951

~~توفي فى سنة 1316 ه. ودفن هناك. وكانت زوجته ابنة عمه السيد محمد نزيل
~~رشت والملقب بالداماد كما مرت الاشارة اليه فى ترجمة ولده السيد أسد الله ص
~~136 وقد ذكرته فى (هدية الرازى الى المجدد الشيرازى) .

### $ 1442 الشيخ صفر على البادكوبي ... -بعد 1300

# كان من العلماء الاعلام والفقهاء الافاضل، ومن رجال التقى والصلاح، حضر
~~فى النجف على الشيخ محمد اللاهيجي، والسيد حسين الكوه كمرئي، وغيرهما من
~~حجج العلم الاثبات، وكتب تمام الاصول فى دورة كاملة من بحث استاذه السيد
~~المذكور، وعاد الى وطنه في حياة ms4044 استاذه المتوفى فى سنة 1299 ه. واشتغل
~~بأداء الوظائف الدينية لكن لم تطل مدته بل توفى فى نيف وثلثمائة كما ذكره
~~لي بعض المطلعين على أحواله.

### $ 1443 الشيخ صفر علي العراقي 1303-1379

# هو الشيخ صفر علي بن محمد تقي الفيجاني السد هي العراقي عالم بارع وفاضل تقي.

# ولد في فيجان (1) سنة 1303 ه. ونشأ بها فتعلم الاوليات ثم هاجر الى
~~النجف في سنة 1327. فأدرك الشيخ محمد كاظم الخراساني، وتلمذ على الميرزا
~~محمد حسين النائيني، والشيخ ضياء الدين العراقي، والسيد أبي الحسن
~~الاصفهاني. ولازم

PageV15P952

~~أبحاثهم عدة سنين حتى عد من اهل الفضل البارزين، وكتب تقريرات دروس
~~اساتذته.

# له فى الفقه تمام العبادات عدا الصوم، وفي المعاملات القضاء والربا
~~وحاشية على مكاسب الشيخ وغيرها.

# وكان ورعا تقيا متواضعا مترسلا لا يأبه بالمظاهر ولا يتدخل في مالا
~~يعنيه، ولذلك كان محترما بين أهل العلم. توفي يوم الاثنين (12) ذى القعدة
~~سنة 1379 ه.

# ودفن فى وادي السلام. وولده الشيخ محمد من طلاب العلم فى النجف وفقه الله.

### || «ض»

### $ 1444 السيد ضياء الدين البروجردي

# كان من العلماء الاعلام في قلعة من محال بروجرد، وهو من تلاميذ العلامة
~~الشهير المولى أسد الله البروجردى ذكره الفاضل المراغي فى (المآثر والآثار)
~~ص 173 وعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجارى، وظاهر كلامه أنه
~~كان حيا حين التأليف وهو سنة 1306 ه. وهو غير السيد اغا ضياء الدين بن أبي
~~القاسم الطباطبائي البروجردى المتوفى سنة 1294 ه فقد ذكرناه فى (الكرام
~~البررة) ص 673.

### $ 1445 الشيخ ضياء الدين الصدوقي ... -بعد 1346

# هو الشيخ ضياء الدين ابن شيخ الاسلام الشيخ أبي القاسم بن محمد صادق
~~الصدوقي الهمداني فاضل جليل.

# لم أطلع على شيء من احواله ويظهر انه كان من اهل الفضل والعلم فقد رأيت
~~نحطه مطابقة السواد للأصل من وقفية حمام سامراء، وتاريخها سنة 1346 ه.
~~ومعلوم ان وفاته بعد ذلك.

PageV15P953

### $ 1446 الشيخ ضياء الدين الخوانساري ... -حدود 1330

# هو الشيخ الميرزا ضياء الدين بن المولى احمد الخوانسارى الملايرى عالم ms4045
~~محقق ومدرس كبير.

# كان والده من اجلاء الفقهاء واعلام المجتهدين وله (مصابيح الاصول) وولده
~~المترجم له من اعاظم العلماء واجلاء الفقهاء كان مرجعا كبيرا ومدرسا في
~~الفقه والاصول فى دولة آباد ملاير كما ذكره الفاضل المراغي فى (المآثر
~~والآثار) ص 171 وكان له اخ فاضل عالم اسمه الميرزا مهدى توفيا بفاصلة سنتين
~~فى حدود سنة 1330 ه

### $ 1447 السيد ضياء الدين الكرهرودي

# هو السيد اغا ضياء الدين ابن السيد محمد باقر بن السيد محمد الحسيني
~~الكرهرودي عالم فاضل.

# كان والده من علماء عصره الاعلام يلقب بحجة الاسلام العراقي وقد توفي فى
~~سنة 1308 ه كما مر فى ص 221 وولده هذا كان من اهل العلم والفضل ايضا قام
~~مقام والده فى اداء الوظائف الدينية على النحو المطلوب مدة الى ان انتقل
~~الى رحمة ربه، ولم اقف على تاريخ وفاته مع الاسف.

### $ 1448 الشيخ ضياء الدين (1) الخالصى 1315-1370

# هو الشيخ ضياء الدين ابن الشيخ محمد صادق ابن الشيخ حسين ابن الشيخ

PageV15P954

~~عبد العزيز بن الشيخ حسين الخالصي الكاظمي عالم فاضل ومؤلف مكثر.

# ولد فى الكاظمية في (15) محرم سنة 1315 ه، ونشأ في بيت العلم والمجد
~~فتعلم الأوليات وقرأ مقدمات العلوم وحضر على جماعة من علماء الكاظمية، وقد
~~برع فى علوم الادب وغيرها، وشارك فى جملة فنون، وولع بالبحث والتأليف فاخرج
~~مجموعة من الآثار فيها القيم والنفيس، منها (الدروس الاعتقادية) و(مخازي
~~بني أمية) و(تنقيح وتلخيص شروح الألفية) فى النحو لابن مالك و(تمرين الطلاب
~~فى حل مشاكل مسائل في النحو والصرف واللغة والاعراب) و(خلاصة الحاشية) على
~~تهذيب المنطق، و(قواعد التجويد) و(تهذيب كتب الفقه) و(حول تقريرات الشيخ
~~مرتضى الانصاري) و(تحفة الحبيب) في إثبات سيادة من انتسب الى هاشم من جهة
~~الأم كما يقوله الشريف المرتضى، و(الصحيفة المهدوية) في أدعية الامام
~~المنتظر (عج) و(ضياء الايمان) خمس مقالات في العقائد من طريق أهل البيت
~~عليهم السلام، و(أربعون حديثا) في أصول الدين والفقه والأخلاق،
~~و(الملاحظات) حول كتاب (تنزيه القرآن عن المطاعن) لعبد الجبار المعتزلي
~~القاضي، و(النقد الجميل ms4046 على تفسير: أنوار التنزيل) للقاضي البيضاوي وهو
~~مافات الشيخ البهائي رحمه الله من نقده، و(تحفة الاخوان) في نقد كتاب (آلاء
~~الرحمن فى تفسير القرآن) للعلامة البلاغي رحمه الله وهو 100 مسألة،
~~و(تعليقات على عدة كتب منها (بطل الاسلام) للشيخ محمد الخالصي في ترجمة
~~والده الشيخ مهدي و(الاجوبة المخجلة المضحكة) وهي التي أجاب بها فحول علماء
~~السنة فى شتى المسائل و(الفوائد المتفرقة) وهو على نهج الكشكول وجله نقد
~~على كتب دينية وأدبية يمكن أن يرتب وينوع الى عدد كبير من الكتب، وقد تم
~~منه ست مجلدات كبار، وكان يقرأ كل كتاب يملكه وشذ أن لا يعلق عليه أو يصلحه
~~فقد كانت هوامش كتبه مملوءة بالفوائد غير أن الفقر اضطره فى أواخر أيامه
~~الى بيعها بثمن بخس دراهم معدودة، وقد ساءت حالته المادية فى نهاية عمره
~~للغاية الى أن توفي فى يوم الاحد (26) شهر

PageV15P955

~~رمضان سنة 1370 ه. ولا أدري الي من صارت آثاره، وقد الف فى ترجمة أحواله
~~رسالة مفصلة أهداها للدكتور حسين علي محفوظ وعنها نقلنا أسماء مؤلفاته.

### $ الشيخ ضياء الدين العراقي 1278-1361

# هو الشيخ ضياء الدين (1) بن المولى محمد العراقي النجفي مجتهد محقق من
~~أكابر علماء العصر.

# كان والده من الفقهاء الأجلاء المجازين من السيد شفيع الجابلاقي كما فى
~~(الروضة البهية فى الاجازة الشفيعية) وتوفي بعد سنة 1300 ه، وقد اقتدى به
~~ولده المترجم له ونسج على منواله، وشاء الله له أن يتفوق على والده فى
~~الشهرة والفضل، وأن يكون أحد رجال الرأي المعدودين الذين يرجع اليهم
~~ويستشهد بآرائهم وأقوالهم.

# ولد في سلطان آباد العراق في سنة 1278 ه، ونشأ فى ظل أبيه محاطا برعايته
~~فتعلم الأوليات وقرأ مقدمات العلوم على لفيف من فضلاء وقته هناك وفي بعض
~~مدن ايران العلمية واستفاد من والده وأخذ عنه، ثم هاجر الى النجف فادرك بحث
~~السيد محمد الفشاركي وغيره فاستفاد من أبحاثهم، ثم حضر دروس الميرزا حسين
~~الخليلي، والشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي، وشيخ
~~الشريعة الاصفهاني، ونظرائهم فى الفقه ms4047 والأصول، والحديث والرجال، والحكمة
~~والكلام، وغيرها من العلوم الاسلامية.

# وقد عرف منذ أوائل أمره بالذكاء المفرط والنبوغ المبكر، والعبقرية
~~العلمية وسعة المعرفة والاطلاع، فقد حظى باحترام أساتذته وتقديرهم، ونظر
~~اليه النابهون من أهل العلم بعين الاكبار وهو بعد فى دور التلمذة ولا أزال
~~أتذكر جيدا أنه

PageV15P956

~~كان من أجلاء تلامذة شيخنا الخراساني وكبارهم ومن مدرسي السطوح المعروفين
~~يومذاك.

# اشتغل بالتدريس فالتف حوله كثير من طلاب العلم ينهلون من معينه العذب،
~~وقد أقبل عليه الطلاب إقبالا واضحا لما امتاز به من حسن الالقاء وعذوبة
~~المنطق فقد كان موهوبا في ذلك وممتازا بين الكثير من المدرسين، هذا
~~بالاضافة الى سعة اطلاعه وخصوبة ذهنه وبراعته فى التحقيق.

# واستقل فى التدريس بعد وفاة شيخنا الخراساني في سنة 1329 ه، وذاع اسمه فى
~~الاوساط العلمية العالية وقرن بكبار المدرسين وأجلاء العلماء، وعرف
~~بالتحقيق والتدقيق واصالة الرأي وكبر العقلية، وغزارة المادة، والاحاطة
~~بآراء السلف، وكان مجلس درسه مفضلا على غيره من نواحي عديدة، ولا سيما في
~~علم الأصول الذي اشتهر به وتفوق، وقد اعترف له بالعظمة العلمية والموهبة
~~العقلية والملكة النادرة، فحول العلماء من معاصريه والمتأخرين عنه.

# رقى المترجم له منبر الدرس في النجف أكثر من ثلاثين سنة وتخرج عليه
~~خلالها عدد كثير-يعد بالمآت-من المجتهدين الأفاضل والعلماء الاكابر وأصحاب
~~الرأي والفتوى، كل ذلك بفضل عبقريته ونبوغه ونظرياته العميقة وآرائه
~~السديدة، التي أخذت محلها اللائق وانطبعت أفكار اكثر المعاصرين بطابعها،
~~فقد كان رأيه -ولا يزال عند تلامذته والمتأثرين به-حجة فى المشاكل العلمية،
~~وقوله الفصل عند أهل العقد والحل، وهو من المجددين فى علم الأصول بحق.

# وقد كان له في مجلس درسه ميزة خاصة بين معاصريه، فقد كان يمثل الحرية
~~الفكرية بأجلى مظاهرها، فقد كان الوحيد الذي يقبل كل مناقشة من تلامذته
~~مهما كانت بسيطة أو متطرفة حتى ضرب به المثل في سعة الصدر، وكان بذلك مثالا
~~لأساطين العلم من السلف وهو فى الحقيقة بقية السلف فى مواهبه العظيمة
~~وملكته النادرة.

PageV15P957

# ومن تلامذته الذين لازموا درسه واختصوا به ms4048 السيد محمد تقي الخوانساري،
~~والسيد عبد الهادي الشيرازي، والسيد أبو القاسم الخوئي، والسيد على
~~الكاشاني اليثربي، والسيد محسن الحكيم، والشيخ عبد النبي العراقي، والشيخ
~~محمد تقي الآملي، والميرزا حسن اليزدي، والشيخ محمد تقي البروجردي، والشيخ
~~علي محمد البروجردي، والميرزا هاشم الآملي، والسيد حسن البجنردى، والسيد
~~يحيى اليزدى، والشيخ علي الكاشاني، وكثير غيرهم.

# وكانت بيني وبينه مودة تامة خبرت خلالها أخلاقه وطيب قلبه وتقواه واخلاصه
~~وحبه للخير، وكانت بداية تعرفى عليه بعد سنة 1320 ه، فقد ورد النجف عمي
~~الحاج حبيب الله المحسني رحمه الله زائرا وأنا طالب علم فيها، وكانت معه
~~للمترجم له رسالة وحوالة من بعض تجار عراق العجم فامرني عمي بايصالها اليه
~~فجمعتهما فذهبنا الى داره وسلمته الحوالة فكانت هذه بداية الصلة، ثم كانت
~~تجمعنا حلقات الدرس ولا سيما درس شيخنا الخراساني، وبعد وفاة الخراساني فى
~~سنة 1329 ه هاجرت الى سامراء للاستفادة من درس الميرزا محمد تقي الشيرازى،
~~ومكثت هناك حتى بعد هجرته الى كربلاء ووفاته فكان المترجم له يراسلني
~~ويواددني ويضيفني بداره في بعض زياراتي للنجف الاشرف، ولما مرض ولده في
~~بداية اصابته بالاعصاب كانت سامراء المصيف الوحيد عند طلبة العلم يومئذ
~~فأرسله الى هناك وكتب إلي يطلب مراقبته والمحافظة عليه فكنت أفعل ذلك حتى
~~اشتدت حالة الولد فكتبت له وأخبرته فبعث من أخذه الى دار المجانين فأودعه
~~الى أن توفي بها.

# رجع بعض الناس الى المترجم له فى التقليد لاسيما فى العراق وبلاد ايران
~~وعلق على رسالة الشيخ عبد الله المازندراني العملية لعمل المقلدين وطبعت،
~~وهكذا قضى حياته بين علم وعمل وتدريس وافادة، ولم ينقطع عن التدريس إلى
~~أواخر أيامه فكان يركب للوصول الى مدرسه في مسجد الطوسي لضعف مزاجه الى أن
~~انتقل الى رحمة الله فى الساعة الأولى من ليلة الاثنين (28) ذى القعدة سنة
~~1361 ه، ودفن

PageV15P958

~~في الحجرة الثانية على يسار الداخل الى الصحن الشريف من باب المغرب
~~المعروف بالباب السلطاني، وهي الحجرة المجاورة للساباط وقد فجع الاسلام به
~~وخسر به العلماء والطلاب ms4049 أحد الاساطين والدعائم. وأقيمت له الفواتح فى
~~مختلف البلدان الاسلامية، ودام عزاؤه في النجف أياما، ورثاه الشعراء وأبنه
~~الكتاب، وأرخ وفاته الخطيب الشيخ جواد قسام النجفي بقوله:

# ما مات من آثاره بعده %~% بين الورى باقية الاسم

# لما سروا بنعشه والهدى %~% ظلت أسى عيونه تدمي

# بلوعة أرخته قد دجا %~% بعد ضياء أفق العلم

# وهو ينقص تسعة والظاهر أن الناظم كتب دجا بالألف المقصورة واعتبرها ياء
~~فعدها عشرة، وقد طبع من آثاره (كتاب القضاء) وصل فيه الى بحث تعاقب الأيدى،
~~وكتب فى آخره أنه فرغ من تأليفه سنة 1357 ه، ويقع في 160 ص و(كتاب البيع)
~~و(المقالات الأصولية) و(فروع العلم الاجمالي) و(حاشية العروة الوثقى) وهذه
~~كلها طبعت فى النجف، والأخير طبع ثانيا فى ايران مع (العروة الوثقى)
~~المطبوعة مع تعليقات السيد أبي الحسن الاصفهاني، والسيد اغا حسين القمي،
~~والسيد اغا حسين البروجردي. وطبعت فى النجف تقريراته الاصولية لكل من
~~تلميذيه المذكورين الميرزا هاشم الآملي، والشيخ محمد تقي البروجردى، نزيلي
~~قم اليوم. وذكرنا له في (الذريعة) ج 13 ص 135 (شرح التبصرة) والظاهر أن منه
~~(كتاب البيع) المذكور.

### $ الشيخ ضياء الدين الگلپايگاني

# هو الشيخ اغا ضياء الدين بن الميرزا هداية الله بن الميرزا رضا
~~الگلپايگانى فقيه بارع وعالم كامل.

# كان والده وجده من العلماء الاعلام واهل الفضل المشاهير، وكان المترجم له

PageV15P959

~~من أهل العلم النابهين وذوي الصلاح والتقى، سكن مازندران فاشتهر فيها
~~اسمه وتألق نجمه حتى صار مرجع الامور بها. ولم أقف على تاريخ وفاته رحمه
~~الله. ورأيت (الرسالة الضيائية) فى زيارة عاشوراء وما يتعلق بها، وأظن أنها
~~من تآليف والد المترجم له وقد الفها باسمه، ويأتي ذكر والده، وذكر زوج عمته
~~ووالد زوجته الميرزا عبد الكريم.

### || «ط»

### $ الشيخ طالب شرع الاسلام ... -1346

# هو الشيخ طالب بن الشيخ أسد بن الشيخ جعفر-الملقب بشرع الاسلام- الحلافي
~~الحويزي النجفي عالم ورع وأديب شاعر.

# أصله من الحلاف الذين يقطنون فى بعض نواحي قضاء القورنة من لواء البصرة
~~ونزح بعض أجداده الى أطراف الاهواز فسكن الحويزة ونسب اليها، ms4050 وأول من هاجر
~~منهم الى النجف العلامة الفقيه الشيخ جعفر الحويزي الذى لقب بشرع الاسلام،
~~وقد ذكرناه في (الكرام البررة) ص 234 وحصل هناك خطأ مطبعي فقد جاء فى
~~الترجمة: انه كان شيخ الاسلام والصحيح: لقب بشرع الاسلام.

# وقد فاتنا ذكر كتابه (شرح شرايع الاسلام) فى ترجمته مع أننا ذكرناه في
~~(الذريعة) ج 13 ص 318 وكنا رأيناه عند حفيده هذا كما أشرنا اليه هناك، وقد
~~عرف اخوته وأولاده بالصلاح والتقوى والورع، ومنهم المترجم له الذي كان من
~~أهل العلم والفضل والكمال والمعرفة، قرأ مقدمات العلوم على أفاضل وقته،
~~وحضر على السيد محمد كاظم اليزدي، والشيخ محمد كاظم الخراساني، والشيخ محمد
~~الشرابياني، والشيخ محمد حسن المامقاني، وغيرهم من أجلاء عصره، وقرأ عليه
~~فى العربية والمنطق ومقدمات الفقه وأصوله عدد من أهل الفضل.

# وكان من الأدباء والشعراء له ديوان شعر رأيته عند ولده الشيخ حسين كما
~~ذكرته فى (الذريعة) ج 9 ص 638 واكثره في مدح ورثاه الأئمة الطاهرين عليهم
~~السلام،

PageV15P960

~~وتوفي فى (21) ربيع الاول سنة 1346 ه، وخلف ولدين الشيخ حسين والشيخ حسن.

### $ السيد طالب ابو صخرة النجفى

# هو السيد طالب بن السيد محسن آل أبي صخرة النجفي فقيه كبير وعالم جليل.

# كان من العلماء فى النجف لازم أبحاث كبار المدرسين زمنا، ولما هاجر السيد
~~محمد حسن المجدد الشيرازى الى سامراء، تبعه المترجم له مع من تبعه ولازم
~~درسه سنينا عديدة مستفيدا منه، وكان يدرس كثيرا من طلبة العلم هناك. ثم هبط
~~قرية (أم بعرور) دليلا مرشدا فكان له بها شأن عظيم وصار مرجع أهلها وسائر
~~العشائر في تلك الأطراف الى أن توفي كما ذكرناه فى (هدية الرازي الى المجدد
~~الشيرازى) وقام مقامه هناك تلميذه الذى صحبه فى سامراء وتربى على يده السيد
~~حسن ابن السيد علاوى النجفي وخلفه على مرجعيته وخدماته الى أن توفي أيضا.
~~والمترجم له والد السيد حسين أبي صخرة تلميذ المجدد أيضا الذي ذكرناه فى ص
~~589-590.

### $ الشيخ محمد طه نجف 1241-1323

# هو الشيخ محمد طه ms4051 بن الشيخ مهدى بن الشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد ابن
~~الحاج نجف الحكم آبادى التبريزي النجفي مرجع كبير من مشاهير علماء عصره.

# ولد فى بيت العلم والتقى والزعامة الدينية فى سنة 1241 ه (1) وأرخ ولادته

PageV15P961

~~بعضهم بقوله:

# حظي المهدي فينا %~% بسعود وافتخار

# إذ أتى طه فأرخ %~% كوكب الفضل أنار

# نشأ على والده نشأة عالية وتربى فى حجر العلم والفقاهة، وقرأ المبادىء
~~من النحو وللصرف والمعاني والبيان وغيرها على الشيخ عبد الرضا الطفيلي
~~وغيره، وحضر في الفقه والاصول والرجال على خاله الشيخ جواد نجف، والشيخ
~~مرتضى الانصاري، والسيد حسين الكوه كمري، والشيخ محسن خنفر، وعمدة تتلمذه
~~على الاخير (1) وله الرواية عن المولى علي الخليلي، وقد أجاز لي الرواية
~~عنه عن شيخه المذكور فى ليلة الجمعة السابع عشر من جمادى الاولى سنة 1320 ه

# وقد شارك في فنون كثيرة وعلوم عديدة، وجمع الفضائل وحاز مراتب الكمال،
~~فقد كان طويل الباع في العلوم الدينية والادبية، واسع الاطلاع فى التاريخ
~~واللغة والحكمة وأشعار العرب وغيرها، إلا أنه تفوق في الفقه والاصول
~~والحديث والرجال وبرع فيها منتهى البراعة وشهد باجتهاده فحول العلماء وكبار
~~الفقهاء وهو فى سن الكهولة، وعد فى مصاف أعلام عصره النابهين، وقد عرف-كما
~~عرف رجال اسرته-بالورع والصلاح والزهد والعبادة، وحسن الخلق والتواضع،
~~وسلامة الذات وطهارة النفس، فعلماء آل نجف رحمات الله عليهم كلهم على هذه
~~الشاكلة،

PageV15P962

~~ورثوا ذلك خلفا عن سلف وصغيرا عن كبير.

# وقد سمعنا من مشايخنا بوقته ان السيد المجدد الشيرازي الذي كان كثير
~~الاحتياط وشديدا في ذلك، كان يرجع مقلديه في النجف ويوعز اليهم بالرجوع فى
~~الاحتياطات الى الميرزا حسين الخليلي، فسئل عن سبب عدم ارجاعه الى المترجم
~~له فاجاب بأنه لا يعرف مكانته العلمية جيدا. واتفق أن تشرف الشيخ محمد طه
~~لزيارة العسكريين عليهما السلام في سامراء وكان المجدد هناك فاجتمع عليه
~~عدد من طلاب العلم وطلبوا منه أن يدرسهم مدة بقائه هناك فاجاب الى ذلك.
~~وحضر السيد الشيرازي مجلس الدرس وجلس بحيث يسمع ولا يرى، ورغب ms4052 الطلاب الى
~~المترجم له أن يدرسهم في مسألة ذكروها له فى الحال فرقى المنبر وأدى حق
~~المقال بشكل لفت نظر السيد المجدد وأثار اعجابه لاحاطته بالمسألة وهو على
~~غير عدة لها، وتكرر ذلك أياما فكانوا يذكرون له البحث الذى يرغبون به وقت
~~الدرس فيباحثهم وكأن الموضوع نصب عينيه وأنه فرغ من مراجعته في الوقت.
~~فاطمأن السيد المجدد الى اجتهاده وأرجع اليه احتياطاته أيضا. وكذلك هو في
~~علم الرجال فقد كان له فيه نصيب وافر وحظ عظيم. وقد تخرج عليه فى الفقه
~~والرجال عدد كبير من العلماء الأجلاء والمدرسين والمشاهير.

# رجع اليه الناس في التقليد بعد وفاة الحجتين الشيخ محمد حسين الكاظمي،
~~والسيد المجدد الشيرازى، وحاز المرجعية العامة تقريبا لو لا أن شاركه في
~~ذلك الحجة الميرزا حسين الخليلي بعض المشاركة، وجبيت له الأموال من مختلف
~~الاقطار الشيعية لكنه حافظ على منهجه الأول من العفاف والكفاف وبقي مقتصرا
~~على المأكل الجشب والملبس الخشن، معرضا عن زخارف الحياة ومباهجها، لم يتغير
~~قيد أنملة، وامتحنه الله فى أواخر عمره بفقد ولده العالم الفاضل ولم يكن له
~~غيره، وبذهاب بصره، فلم يظهر عليه الجزع بل سلم أمره لله وصبر.

# توفي رحمه الله ضحى يوم الأحد الثالث عشر من شهر شوال

PageV15P963

~~سنة 1323 ه (1) وعطلت له المدينة وشيع بغاية الاحترام ولا أزال أتذكر-رغم
~~مرور 59 سنة على كتابة هذه الترجمة-أن بعض الشمرت والزقرت اصطدموا على
~~مقربة من السوق الكبير ونحن نمشي فيه خلف الجثمان، وسمع المشيعون صوت
~~الرصاص فاصابهم الذعر واستولى عليهم الخوف وهرب الكثير منهم ودخل الصحن
~~الشريف مع جنازة المترجم له جزء يسير من الناس، مع أن جل أهالي المدينة قد
~~خرجوا الى المغتسل، وصلى عليه الزعيم الديني الحجة الميرزا حسين الخليلي
~~ودفن في مقبرة آل نجف فى الصحن الشريف، وهي الحجرة الأولى على يسار الداخل
~~من باب القبلة ودفن فيها قبله جده الشيخ حسين، وخاله الشيخ جواد وغيرهما من
~~آل نجف، كما دفن فيها أستاذاه الشيخ محسن خنفر، والشيخ مرتضى الأنصارى
~~رحمهم ms4053 الله جميعا.

# وقد أقيمت له مآتم العزاء فى أكثر الاقطار الشيعية ورثاه كثير من
~~الشعراء، منهم الشيخ جواد الشبيبي، والحاج محمد حسن أبو المحاسن الحائرى،
~~والسيد عبد المطلب الحلي، والشيخ ابراهيم اطيمش بقصيدتين، والشيخ حسن
~~الحلي، والشيخ عبد الحسين الحويزي بقصيدتين، والشيخ محمد رضا الشبيبي،
~~والسيد حسن العاملي، والسيد حسون القزويني البغدادي، والشيخ عبد الحسين
~~الميناوى، والشيخ حمادى نوح، والشيخ محمد زاهد، والشيخ موسى القرملي،
~~والسيد مهدى البحراني، والسيد محمد الكاشاني، وغيرهم، وأرخ وفاته جماعة قال أحدهم:

# نزع القضا عن نبلة فى قوسه %~% فمضت يزجيها لغايتها الردى

# ورمت أبا المهدي طه أرخوا %~% فتهدمت والله أركان الهدى

# وقال آخر:

PageV15P964

# أجاب طه مذ دعا مستبشرا %~% بما أعد للضيوف من قرى

# سرى الى باريه وهو قائل %~% (عند الصباح يحمد القوم السرى)

# وطار قلب (1) المجدحين أرخوا %~% أيتم طه شرعه المطهرا

# وله آثار علمية مهمة منها (اتقان المقال فى علم الرجال) سماه أولا (احياء
~~الموات فى أسماء الروات) ثم عدل عنه، فرغ منه فى سنة 1277 ه. وبعد ذهاب
~~بصره كان يقرأ عليه فى ليالي شهر رمضان وهو يجدد النظر فيه ويصححه، وكنت
~~ممن يحضر القراءة لديه كما ذكرته في (الذريعة) ج 1 ص 83 وقد طبع سنة 1341
~~ه، وله أيضا (الفوائد السنية فى مهمات الفرائد المرتضوية) أو (القواعد
~~النجفية خ ل) حاشية على رسائل الشيخ الانصارى طبع، و(غناء المخلصين) حاشية
~~على (المعالم) طبع، و(الدعائم) في الاصول ابتدأ به قبل العشرين من عمره
~~وأئمه بعد ذلك ذكرناه في (مستدرك الذريعة) بعنوان (كتاب الدعائم) و(كشف
~~الحجاب في استصحاب الكر ومطلق الاستصحاب) و(كتاب الزكاة) شرح على الشرايع
~~لم يتم، و(الانصاف فى تحقيق مسائل الخلاف) تعليقة مختصرة على (الجواهر) طبع
~~في سنة 1324، كما ذكرناه في (الذريعة) ج 2 ص 397 و(شرح منظومة بحر العلوم)
~~لم يتم، و(شرح كتاب النكاح) من كتاب (الجواهر) لم يتم أيضا، و(نعم الزاد)
~~رسالة عملية طبعت بلكهنو سنة 1309 ه. وهي من الطهارة الى آخر الخمس،
~~و(مناسك الحج) و(كشف الاستار عن حكم الخارج ms4054 عن دار الاقامة في الاسفار)
~~و(رسالة النية) و(رسالة الحبوة) و(رسالة التقية) و(رسالة الطهارة) و(رسالة
~~الدماء) و(رسالة فى من أدرك من الوقت ركعة هل هي أداء أم قضاء؟) و(رسالة فى
~~الاستظهار من الحيض) و(رسالة فى عقد النكاح المردد بين الدائم والمنقطع)
~~و(رسالة فى المحدث بعد التيمم بدلا عن الغسل هل يلزمه اعادة التيمم أم يكفيه

PageV15P965

~~الوضوء؟) و(رسالة في من تيقن الطهارة والحدث وشك فى المتأخر منهما)
~~و(رسالة في قدر المسافة هل هي ثمانية فراسخ امتدادية أم أربعة ملفقة) لم
~~يتم، و(رسالة في أحوال الشيخ حسين نجف) الفها بالتماس السيد ريحان الله بن
~~أبي اسحاق السيد جعفر الكشفي الدارابي حين زار العتبات في سنة 1305 ه. وله
~~آثار أخرى وتعاليق على (اللمعة) و(المدارك) وغيرهما من الكتب العلمية. وله
~~بعض القصائد والمتفرقات الشعرية منها قصيدة نظمها بعد زيارته لبيت الله
~~الحرام سنة 1318 ه، فقد مدح فيها النبي (ص) بأبيات وهو في طريقه الى
~~المدينة وناقض فيها ميمية ذي الرمة المشهورة التي مطلعها:

# تمام الحج أن تقف المطايا %~% على خرقاء واضعة اللثام

# قال رحمه الله:

# (تمام الحج أن تقف المطايا) %~% على أرض بها الشرف العظيم

# على قبر النبي تضج إذ قد %~% أميت بموته الدين القويم

# ولما توجه عائدا الى النجف مدح أمير المؤمنين عليه السلام بقصيدة سماها
~~القصيدة العلوية مطلعها قوله:

# (تمام الحج أن تقف المطايا) %~% على أرض بها النبأ العظيم

# وصي محمد وأخيه منه %~% كهارون يقاس به الكليم

# الخ... وقد شرحها جمع من تلاميذه وأبسط تلك الشروح شرح العلامة السيد زين
~~العابدين ابن الحجة السيد جواد القمي شرحها بامر استاذه فقرظ الشرح العلامة
~~الشيخ عبد الهادى شليله وسماه (السيف المنتضى) كما فضلناه بهذا العنوان في
~~ج 12 ص 389 من (الذريعة) ولكن الشارح بدا له وغير الاسم لما فيه من التعريض
~~وسماه ب (البراهين الجلية في شرح القصيدة العلوية) ولما فاتنا ذكره بهذا
~~العنوان ذكرناه في حرف السين باسمه الأول وممن شرحها من تلاميذه العلامة
~~الشيخ مرتضى بن عباس آل كاشف الغطاء ms4055 شرحا موجزا ألم فيه باحوال الامام عليه
~~السلام وشرحها

PageV15P966

~~تلميذه الثالث السيد مهدي البحراني كما ذكرناه فى (الذريعة) ج 8 ص 114
~~باسم (الدرة النضيدة) فى شرح القصيدة.

### $ 1454 السيد طاهر الشروقي ... -1320

# كان عالما فاضلا ورعا تقيا تلمذ على الشيخ محمد حسين الكاظمي وغيره من
~~علماء عصره، وكان معاصرا ومصاحبا للشيخ حسن بن عيسى الفرطوسي والد الشيخ
~~حسين، والشيخ محمد، وصاهره على ابنته أخيرا، وتوفي فى سنة 1320 ه، ومر ذكر
~~ولده السيد حسن فى ص 404.

### $ 1455 الشيخ طاهر الدجيلى 1260-1313

# هو الشيخ طاهر بن الشيخ أحمد بن الشيخ عبد الله بن أحمد الدجيلي النجفي
~~أديب فاضل.

# ولد فى النجف في سنة 1260 ه، ونشأ بها فتلقى المبادىء وأخذ علوم الأدب
~~عن عدد من فضلاء وقته، وبرع في نظم الشعر. وكان من ذوي الفكاهة والظرف فقد
~~عرف بذلك فى الأوساط الأدبية وغيرها، واشتهر بالنوادر والمطايبات فكان لا
~~يخلو منه مجلس في الأعراس والأعياد، فى بيوت الاشراف ببغداد والنجف ومن
~~ظريف ما يحكى عنه أنه كان يرقى المنبر فيلقي على البديهة قصيدة طويلة
~~باللغة العامية العراقية والشامية وبالفارسية والهندية والتركية والعربية
~~الفصحى دون سبق روية أو أعمال فكرة.

# توفي فى سنة 1313 ه، وخلف ولده الشيخ علي الذي توفي فى سنة 1364 ه، رأيت
~~كثيرا من شعره معظمه في مدح ومرائي علماء وقته وأشرافه، منه ما رأيته في

PageV15P967

~~مجموعة بخط الشيخ حسن بن محسن الدجيلي، عند ولده الشيخ أحمد بن حسن فيها
~~من شعره وشعر أخويه الشيخ محسن والشيخ حسين.

### $ 1456 السيد طاهر الرضوي ... -حدود 1325

# هو السيد الميرزا طاهر بن الميرزا أحمد بن السيد محمد الرضوي الخراساني
~~المعروف بالقصير عالم كامل ورع.

# كان جده القصير من أكابر علماء مشهد الرضا عليه السلام بخراسان كما
~~ذكرناه في محله، وقد خلفه ولده الميرزا أحمد علي وظائفه الشرعية، حتى انتقل
~~الى رحمة الله وانتهت النوبة الى المترجم له فقد كان من أهل العلم والصلاح
~~والفضل والتقى، قام مقام والده في الامامة والتدريس ms4056 ونشر الاحكام الى أن
~~توفي فى حدود سنة 1325 ه.

### $ 1457 محمد طاهر ميرزا القاجاري

# هو الحاج محمد طاهر ميرزا ابن اسكندر ميرزا ابن عباس ميرزا بن السلطان
~~فتح علي شاه القاجاري أديب فاضل.

# كان من أهل المعرفة والكمال والفضل برع فى علوم الادب وحاز منها قسطا
~~وافرا، والف وترجم عدة كتب طبع عدد منها، ولا يحضرني تاريخ وفاته.

### $ 1458 السيد محمد طاهر الدزفولي ... -1318

# هو السيد محمد طاهر بن السيد اسماعيل الموسوي الدزفولي التستري النجفى
~~فقيه جليل وعالم كبير.

# كان من أبطال العلم وأساطين الفضل، ورجال التقوى والصلاح، تلمذ فى

PageV15P968

~~النجف على الشيخ مرتضى الانصاري زمنا وصاهره على ابنته، وهاجر الى سامراء
~~فى حدود سنة 1300 ه، فلازم السيد المجدد الشيرازي سنينا مستفيدا من بحثه،
~~ثم عاد الى النجف واشتغل بالتدريس والافادة، وكان على جانب عظيم من الفقاهة
~~والزهد.

# وكان واسع الاطلاع فى التاريخ والأدب، طويل الباع فى الحكايات والقصص،
~~فلا تذكر أمامه واقعة إلا كان يذكر نظائرها. ومما حكاه عن استاذه الشيخ
~~الأنصارى أنه قال حين سئل عن مسألة. لقد راجعت جميع أبواب الفقه ثلاث مرات،
~~مرة بنظر الأخباري الصرف، ومرة بنظر الاصولي الصرف، وثالثة جمعا بينهما وفي
~~جميع تلك المراجعات كنت أستشكل في هذه المسألة.

# توفي فى سنة 1318 ه، وبقي من آثاره جملة من تقريرات بحث استاذه الانصارى،
~~فمن الاصول مباحث الالفاظ والأدلة العقلية، ومن الفقه الخلل والمواريث
~~وغيرها، وحدثني العلامة الحجة الشيخ أسد الله الزنجاني: أنه رأى من تصانيفه
~~حاشية مدونة على اكثر أبواب (اللمعة) وهي مشحونة بتحقيقات استاذه الفقهية.

# قال. وقد أمره استاذه بحضور بحث السيد حسين الكوه كمرى.

# وكان أخوه العلامة السيد موسى من العلماء الاعلام كما يأتي، وكذا ولده
~~السيد أحمد المعروف بسبط الشيخ المار ذكره فى ص 105.

### $ 1459 السيد محمد طاهر الدزفولي ... -بعد 1321

# هو السيد محمد طاهر بن السيد محمد باقر الدزفولي التستري أديب بارع.

# كان من الفضلاء الاجلاء والادباء البارعين، له عدة آثار منها (ترجمة
~~اللهوف) للسيد ابن طاووس ms4057 وهو شرح حامل للمتن بعنوان المتن والشرح، يدل على
~~فضل غزير واطلاع كثير، فرغ منه في سنة 1321 ه. وطبع بنفس العام. ولم أقف على

PageV15P969

~~تاريخ وفاته، ومعلوم أنه توفي بعد التاريخ المذكور.

### $ 1460 الشيخ طاهر السماوى ... -حدود 1320

# هو الشيخ طاهر بن حبيب بن الحسين بن محسن الفضلي السماوي عالم فاضل.

# هو والد العلامة الشيخ محمد السماوى المتوفى سنة 1370 ه، وقد حدثني أنه
~~هاجر به الى النجف فى سنة 1304 ه وكان يثني على فضله. وقال انه كان يحضر
~~أبحاث الاساتذة في النجف الى أن توفي فى حدود سنة 1320 ه. وكان له اخوان
~~عبد النبي وصالح وبعض أولادهم موجود في السماوة والنجف.

### $ 1461 الشيخ محمد طاهر الخاقاني ... -1325

# هو الشيخ محمد طاهر بن الشيخ حسن بن الشيخ شبير الخاقاني عالم جليل.

# مر ذكر أخيه الشيخ حبيب في ص 350 ويأتي ذكر أخيه الشيخ عيسى، وكلاهما من
~~علماء المحمرة، أما المترجم له فقد هبط شيراز فكان من علمائها الى أن توفي
~~في يوم الثلاثاء (24) صفر سنة 1325 ه. وطبع كتابه (معارج الانوار فى منازل
~~الابرار والأشرار) بأمر ولده الشيخ جلال الدين فى شعبان سنة 1326 ه.

# عناوينه: معراج، معراج. وهو فى بيان النفس الناطقة، والروح والجسد،
~~والبدن المثالي والبرزخ، والجنة والنار. وفى آخره ترجمة المؤلف وأسماء
~~تصانيفه وإجازة العلامة الأنصاري له.

PageV15P970

### $ 1462 الشيخ طاهر الحچامى النجفى 1280-1357

# هو الشيخ طاهر بن الشيخ عبد علي بن الشيخ طاهر بن عبد علي بن الشيخ عبد
~~الرسول بن الحاج اسماعيل المالكي الحجامي النجفي عالم كبير وفاضل جليل.

# ولد فى سوق الشيوخ في سنة 1280 ه وهاجر الى النجف فى عنفوان شبابه واشتغل
~~بالقراءة على لفيف من أهل العلم كالسيد أبي تراب الخوانساري والسيد مصطفى
~~العاملي، والشيخ باقر الطهراني حتى اكمل السطوح، وقد حضر على الشيخ محمد طه
~~نجف، والشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي، والمولى محمد
~~الشرابياني، والمولى محمد الايرواني، والشيخ محمد حسن المامقاني، وغيرهم
~~حتى حاز درجة سامية ms4058 فى العلم.

# كان رواية لأحاديث أهل البيت عليهم السلام يستظهر منها الشيء الكثير في
~~مختلف الأبواب، كما كان حافظا لقصص العلماء القدماء يروي منها ما يلذ
~~للسامع. توفي فى النجف يوم الاثنين السابع من ربيع الأول سنة 1357 ه، ودفن
~~في احدى حجرات الصحن الشريف من الزاوية الغربية وهي المحاذية لتكية
~~البكتاشية، ورثاه جماعة من الادباء، منهم السيد مير علي أبو طبيخ والشيخ
~~محمد حسين المظفر، والشيخ محمد رضا المظفر، والشيخ كاظم السوداني، وغيرهم،
~~وأرخ وفاته ولده الشيخ محمد جواد بأبيات مادة التاريخ منها قوله:

# تنزل الروح لأمر أرخوا %~% تزف للفردوس روح الطاهر

# له آثار منها (النجم الثاقب في حياة النبي وآله الاطائب) و(روض الجنان)
~~في المواعظ والأخلاق، وتعليقة على (شرح الباب الحادي عشر) وثانية على
~~(المدارك) وثالثة على (القوانين) فى مسألة الاجتهاد والتقليد، وغير ذلك وله
~~نظم قليل، وولده الشيخ محمد جواد عالم أديب ولد فى سنة 1312 وتوفي ليلة
~~الأربعاء

PageV15P971

# 27 جمادى الثانية سنة 1376 ه.

### $ 1463 السيد محمد طاهر الشيرازي ... -1345

# هو السيد محمد طاهر بن السيد محمد على الموسوي الشيرازي عالم بارع وفاضل تقي.

# كان من تلاميذ العلماء في النجف قرأ فيها سنينا طويلة، ثم هبط سامراء
~~فحضر برهة على السيد المجدد الشيرازى، وعاد الى شيراز فقام بالوظائف
~~الشرعية وصار من مراجع الامور الى أن توفي فى سنة 1345 ه. وولده الجليل
~~السيد عبد الله من العلماء المشاهير اليوم في النجف وهو الذي ذكر لي أحوال
~~والده، وقد طبع للولد فى سنة 1348 و1375 (الدرر البيض في منجزات المريض)
~~وتصانيف أخر.

### $ 1464 الشيخ طاهر فرج الله 1281-1344

# هو الشيخ طاهر بن فرج الله بن محمد رضا بن عبد الشيخ بن محاسن الحلفي
~~النجفي عالم فاضل وتقي صالح.

# ولد فى النجف في سنة 1281 ه. وتلقى الأوليات عن بعض الافاضل، ثم حضر على
~~الشيخ محمد طه نجف، والميرزا حسين الخليلي، وغيرهما من علماء عصره الأعلام،
~~وكان من أهل التقى والورع والاخلاق الفاضلة، كما كان مترسلا فى عيشه ms4059 صريحا
~~فى كلامه.

# توفي فى غرة شهر رجب سنة 1344 ه، ودفن فى الصحن الشريف بوصية منه وترك
~~مجموعة أدبية وتعاليق وحواش على بعض الكتب العلمية الدراسية، وكلها عند
~~ولده العلامة الشيخ محمد رضا فرج الله المار ذكره فى ص 756 كما ذكره

PageV15P972

~~لنا، وله غيره الشيخ محمد طه كان من أهل العلم والفضل أيضا توفي فى سنة
~~1346 ه وثالثهما الاستاذ مرتضى فرج الله وهو من شعراء النجف المعروفين.

### $ 1465 الشيخ طاهر التنكابني 1280-1360

# هو الشيخ الميرزا طاهر بن الميرزا فرج الله التنكابني من أفاضل الفلاسفة
~~وأعلام العرفاء.

# ولد في كلاردشت من مازندران في 18 شهر رمضان سنة 1280 ه، وقرأ مقدمات
~~العلوم على أساتذة مختلفين، ثم هبط طهران فلازم حلقات دروس علمائها واختص
~~بالمعقول فحضر على المولى محمد رضا القومشهي، والآغا علي المدرس الزنوري،
~~والميرزا أبي الحسن جلوة، وقد اختص بالأخير حتى نص على مكانته العلمية وكان
~~يقدره ويأمر تلامذته بالرجوع اليه، وقد استقل بتدريس المعقول بعده، وكان
~~دائم الاشتغال والمذاكرة كثير الاهتمام بالتدريس مواظبا عليه في سائر
~~حالاته درس في (مدرسة قنبر علي خان) و(مدرسة سبهسالار) وغيرهما، وخاض ميدان
~~السياسة فانتخب نائبا فى المجلس فى الدورة الاولى وأبعد وسجن مرارا.

# وتوفي يوم الجمعة 16 ذى القعدة سنة 1360 عن ثمانين سنة ودفن فى مزار
~~الشيخ الصدوق (ابن بابويه) بجنب استاذه وحسب وصيته.

# وكانت له مكتبة قيمة فقد ولع بجمع النفائس حتى اقتنى منها مجموعة كبيرة
~~وباع بعضها فى أواخر عمره، وبيع باقيها بعد وفاته، وجميعها محفوظة في
~~(مكتبة مجلس البرلمان) وعلى بعضها فوائد منه ومعها آثاره أيضا، ومعظمها
~~مذكور فى أماكنه فى (الذريعة) ترجم له جمع من معاصريه مثل العلامة محمد خان
~~القزويني فى مجلة (يادكار) العدد 4 و5 من السنة الخامسة وكتاب (مازندران)
~~و(أدبيات معاصر) و(لغتنامه دهخدا) مجلد الطاء ص 97 وغيرها، ومن أبرز
~~تلاميذه

PageV15P973

~~فروزانفر. وأدى بعض تلامذته حقه فنشر عنه مقالات فى الصحف الايرانية.

### $ 1466 الشيخ محمد طاهر الشاه عبد العظيمي ... -قبل 1310

# هو ms4060 الشيخ محمد طاهر بن المولى محمد كاظم الاصفهاني الشاه عبد العظيمي
~~فقيه جليل وعالم متبحر.

# هاجر من اصفهان الى النجف الأشرف بعد أن اكمل في بلاده مقدمات العلوم،
~~فحضر على المولى محمد الفاضل الايرواني والميرزا حبيب الله الرشتي، والشيخ
~~زين العابدين المازندراني، وغيرهم، وقد أجازه هؤلاء الثلاثة مصر حين ببلوغه
~~رتبة الاجتهاد، وقد رأيت إجازاتهم له بخطوطهم وامضاءاتهم، عاد الى ايران
~~فهبط مشهد السيد عبد العظيم الحسني بالري مشتغلا بالوظائف من تدريس وامامة
~~ونشر أحكام، وكان كثير الترويج للدين وشديد الاهتمام بإقامة شعائره، وقد
~~أقبل عليه الناس وصار مرجعا جليلا الى أن توفي قرب سنة 1310 ه، كما حدثني
~~سبطه الشيخ محمد جواد الذى كان من الفضلاء واشتغل معنا في النجف على
~~العلماء سنينا قليلة ثم هاجر الى الكاظمية برهة وبعدها انفطع عني خبره. وقد
~~حدثني هو أيضا ان المولى محمد كاظم والد المترجم له كان من العلماء الاعلام
~~أيضا. وان بعض مؤلفات المترجم له مما كتبه في الفقه والاصول كان عند السيد
~~عطاء الله الأرومي، والشيخ مهدى بحر العلوم المجاور لحضرة عبد العظيم والذى
~~كان من أحفاد الوحيد البهبهاني وصهر العلامة المولى علي الكني.

### $ 1467 الشيخ محمد طاهر الدزفولي 1230-1315

# هو الشيخ محمد طاهر بن الشيخ محسن بن الشيخ اسماعيل الدزفولي الكاظمي

PageV15P974

~~من أكابر علماء عصره.

# ذكره الفاضل المراغي في المآثر والآثار ص 151 فى غاية الاختصار ولم يعرف
~~نسبه، وكل ما قاله انه عالم ورع عظيم الشأن عند الخاص والعام فى بلاد
~~خوزستان. وذكره سيدنا فى (التكملة) فقال ما ملخصه: أنه من أجلة علماء العصر
~~معروف بالفقاهة فى ايران والعراق ومرجع لتقليد أهل عربستان وخوزستان، والده
~~العالم الفقيه الشيخ محسن، وعمه العلامة الشيخ أسد الله صاحب (المقابس) فهو
~~من بيت العلم والرياسة، وله مصنفات فى الفقه والاصول متون وشروح لا تحضرني
~~أسماؤها... الخ.

# أقول: كان من تلاميذ الحاج محمد ابراهيم الكلباسي، والشيخ محمد حسن صاحب
~~(الجواهر) ومن بعدهما من العلماء كالشيخ محمد مهدي ابن الكلباسي المذكور،
~~والسيد محمد ms4061 المدرس الشهشهاني، كما في (ضياء العوالم) الذى هو من تأليفاته
~~ظاهرا، وذكر ابن أخيه وتلميذه وصهره على ابنته الشيخ محمد رضا بن الشيخ
~~محمد جواد في اجازته للسيد اغا التسترى ان عمه المترجم له يروي عن الحاج
~~الكلباسي، والسيد حجة الاسلام الاصفهاني، والسيد صدر الدين العاملي، والسيد
~~محمد بن عبد الصمد الشهشهاني، والشيخ علي والشيخ حسن ابني الشيخ جعفر كاشف
~~الغطاء، وصاحب (الجواهر) والشيخ مرتضى الانصاري.

# وهو أحد مشايخ السيد عبد الصمد التستري فانه يروي عنه باجازة تاريخها 23
~~شعبان سنة 1288 ه. وقد ذكره العلامة الشيخ مولى علي الخليلي فى إجازته
~~للسيد عبد الصمد المذكور التي كتبها له في سنة 1292 ه، بعد شهادة المترجم
~~له والشيخ جعفر التستري عنده باجتهاد السيد عبد الصمد، قال ما لفظه: بتصديق
~~الشيخين الجليلين المعظمين المحققين المدققين، رئيسي الملة والدين مقيمي
~~البراهين فى الشرع المبين، صاحبي الفضل المتكاثر، أعني جنابي الشيخ جعفر
~~والشيخ محمد طاهر أدام الله علاهما... الخ.

PageV15P975

# بقي المترجم له في خوزستان مرجعا جليلا ومرشدا هاديا وزعيما للدين
~~والدنيا الى أن انتقل الى رحمة الله في سنة 1315 ه. وقام مقامه ابن أخيه
~~المذكور الشيخ محمد رضا، ومن آثار المترجم له الموجودة (المشارع في شرح
~~الشرايع) وقد فاتتنا الاشارة اليه في ج 13 من (الذريعة) وهو مذكور في محله
~~فى حرف الميم القسم المخطوط. وترجمه حفيده الشيخ محمد علي المقري في أول
~~كتابه (تجديد الدوارس) وذكر انه ولد فى سنة 1230 وأمه علوية من آل الحكيم.
~~وأم أخيه الشيخ محمد حسن كانت ابنة السيد صدر الدين العاملي كما مر فى
~~ترجمته ص 430.

### $ 1468 السيد اغا طاهر البروجردي ... -حدود 1336

# هو السيد أغا طاهر بن الميرزا محمود الطباطبائي البروجردي عالم جليل.

# كان من رجال أسرته الأفاضل وأعلام بيته المشاهير، تلقى المرجعية فى
~~بروجرد بعد وفاة أخويه السيد هبة الله، والسيد محمد، وصار رئيسا جليلا،
~~وكان من أهل الورع والدين الى أن توفي فى حدود سنة 1336 ه.

### $ 1469 السيد طاهر الحائري ... -1329 ms4062

# هو السيد طاهر بن الميرزا مهدي بن السيد محمد باقر الموسوي القزويني
~~الحائري فقيه تقي

# كان من العلماء الأجلاء في كربلاء ومن أهل الفضل البارزين، له آثار جليلة
~~منها (هداية المنصفين) فى الامامة (والرد على العامة) وهو ابن أخ العالم
~~الشهير السيد ابراهيم القزويني صاحب (الضوابط) توفي فى سنة 1329 ه، في
~~كربلاء ودفن فيها وولداه الجليلان السيد مهدى والسيد محمد حسين من الفضلاء
~~الكاملين.

PageV15P976

### $ 1470 الشيخ المولى طرماح المراغي ... قرب 1330

# عالم فاضل وخطيب كبير، كان من أئمة الجماعة في مراغة يقيمها فى (مسجد اغا
~~محمد تقي) وهو من الوعاظ الأجلاء والمرشدين الأفاضل كان يرقي المنبر بعد
~~الصلاة فيفيد الحضور باسلوبه وغزارة فضله، توفي قبل سنة 1330 ه، وكان
~~معاصرا للميرزا محمد نقي (1) المراغي وكان يمازحه ويلقبه بطرماح حزين أو
~~غمين كما ذكره الفاضل التاجر الاقا جعفر سلطان القرائي قال فيما كتبه
~~الينا: انه أخوالآغا عبد الحسين الذى كان من علماء مراغه أيضا.

### || «ظ»

### $ 1471 السيد ظفر حسن الآمروهي 1307-...

# هو السيد ظفر حسن بن السيد دلشاد علي بن السيد إمداد علي بن السيد حمايت
~~علي النقوي الآمروهي الهندى عالم بارع ومؤلف فاضل.

# ولد فى سنة 1307 ه، ونشأ محبا للعلم وأهله فقرأ على لفيف من فضلاء بلاده،
~~ولازم بعض العلماء والأجلاء حتى استفاد كثيرا واتجه الى التأليف فخاض مختلف
~~المواضيع الاسلامية وأنتج مجموعة قيمة من الآثار المتنوعة، وفيها الرصين
~~والمهم، منها (جواز العزاء) في اثبات جواز إقامة عزاء الحسين عليه السلام
~~(2) باللغة

PageV15P977

~~الأردوية، وقد ذكرناه في (الذريعة) ج 5 ص 244 و(وظيفة) و(عاقبة محمود)
~~و(مصباح المجالس) جزءان و(محافل ومجالس) و(تاريخ المعصومين) في أربعة عشر
~~مجلدا لكل واحد مجلد، وهو على جانب من الأهمية و(حكومة إلهية) فى السياسة
~~العلوية، و(أهل البيت) و(منازل روحانية) و(حديث قرطاش) و(فدك) و(التقية)
~~و(الخمس) و(يزيد بن معاوية) و(عقد أم كلثوم) و(إيمان أبي طالب) و(تعدد
~~أزواج الحسن) و(سكينة بنت الحسين) و(حقائق الاسلام) و(تحريف القرآن) وكثير
~~غيرها وقد طبع أكثرها، وقد توفي أخيرا كما ذكره لنا بعض طلبة ms4063 العلم الهنود
~~المشتغلين فى النجف ولم نعرف تاريخ وفاته بالضبط.

### $ 1472 السيد ظفر مهدي الجايسي

# هو السيد ظفر مهدى بن السيد وارث حسين الجايسي الهندي عالم أديب.

# تقدم ذكر أخيه الحجة السيد سط الحسن فى ص 807 والمترجم له أحد رجال الفضل
~~وأعلام الأدب، أصدر مجلة (سهيل اليمن) مدة وصدرت له مؤلفات منها (الله
~~الله) فى رد العامة بالأردوية، وترجمة شرح (نهج البلاغة) بالاردو وهو جهد
~~مشكور وله غير ذلك من الآثار، ولم نقف على تاريخ وفاته.

### $ 1473 السيد ظل الحسنين الهندي

# عالم فاضل من رجال الكمال والصلاح، ومن الخطباء البارعين والوعاظ
~~الأخيار، له عدة آثار بلغة أردو منها (زينة العابدين) في التعقيبات
~~والزيارات،

PageV15P978

~~طبع فى الهند، ذكرناه في (الذريعة) ج 12 ص 93 ولم نقف على تاريخ وفاة
~~المترجم له.

### $ 1474 السيد ظهور الحسن الهندي ... -1357

# هو السيد ظهور الحسن (1) ابن السيد زنده علي اليارهوى الهندي من مشاهير
~~علماء الهند.

# كان من تلاميذ السيد أبي الحسن بن السيد بنده حسين ابن سلطان العلماء
~~السيد محمد بن السيد دلدار علي النقوي، وغيره من معاصريه في لكنهو، وقد عرف
~~بالبراعة في المعقول وله تلامذة أفاضل ومؤلفات مهمة منها (المسائل
~~الجعفرية) و(التحرير الحاسم في قصة عرس القاسم) و(كد القلم في حل جذر
~~الاصم) و(القول الشافي فى حل أصول الكافي) ترجمة له بالأردو، و(تحرير
~~الكلام فى حكم الجنب من الحرام) و(خصائص معاوية) و(الجامع الحامدي) الفه
~~باسم محمد حامد خان نواب رامپور المدفون في مقبرة السيد محمد كاظم اليزدي
~~في النجف، وهو فى التوحيد والعدل والنبوة طبع في ثلاثة أجزاء لكل موضوع
~~جزء، و(مجموعة القصائد) وغيرها، وهي تدل على علمه الجم وتحقيقه.

# رأيت تقريظه على (مجالس الحسينية) المطبوع فى سنة 1324 ه. و(فتح الغالب)
~~المطبوع فى سنة 1329 ه. وقصيدته فى رثاء السيد أبي الحسن الكشميري المتوفى
~~سنة 1313 ه، منشورة في آخر (إسداء الرغاب) للسيد محمد باقر بن أبي الحسن
~~المذكور له ترجمة فى مجلة (الرضوان) التي كانت تصدر بالعربية فى لكنهو في ms4064
~~العدد الأول-محرم-من سنتها الخامسة، وفيها أنه ولد فى ميرانپور،

PageV15P979

~~وسكن لكنهو فى سنة 1302 ه، وتوفي بها فى أول ذي القعدة سنة 1357 ه.

### || «ع»

### $ 1475 السيد عابد حسين الهندي

# من أدباء الهند الأفاضل فى مطلع هذا القرن، ومن أهل العلم والكمال، كان
~~يتخلص في شعره ب (قبس) . عده فى (التجليات) من تلامذة المفتي محمد عباس
~~التستري اللكنهوي، وأورد صور بعض رسائله الى استاذه، ويطلب فى بعضها إصلاح
~~ما نظمه واعادة بعض الكتب التي استعارها منه. ولم يذكر تاريخ وفاته.

### $ 1476 السيد عابد الطارمي

# كان من الفضلاء الاعلام فى نواحي طارم، ذكره الفاضل المراغي فى (المآثر
~~والآثار) ص 211 قال: وله أولاد وأحفاد هناك. وتظهر من كلامه وفاته فى تاريخ
~~التأليف الذي هو سنة 1306 ه، ولذلك ذكرناه في (الكرام البررة في القرن
~~الثالث بعد العشرة) وقد يكون أدرك أوائل هذا القرن لذا لم نغفله من
~~الاشارة.

### $ 1477 الشيخ عابد حسين السهارنبوري

# هو المولوي الشيخ أبو يوسف عابد حسين بن بخشيش حسين السهارنبوري الهندي
~~عالم فاضل وأديب كامل.

# كان من فضلاء الهند المعاصرين وعلمائها المروجين، الف كتابا سماه (انذار
~~الناذرين) فى بيان أحكام متعلقة بالنذورات لتعليم العوام في اللغة
~~الاردوية، فانتقده بعض معاصريه وعارضه فترجمه الى اللغة الفارسية بنصه وبعث
~~الترجمة الى علماء النجف البارزين يومئذ للاشراف عليه فنظروه وكتبوا
~~شهاداتهم بخلوه من كل شين، وهم الشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد
~~كاظم اليزدي، والسيد أبو تراب الخوانسارى، والمولى محمد علي الخوانسارى،
~~والسيد محمد الفيروزآبادى، والسيد

PageV15P980

~~حسين الاصفهاني المتولي (لمدرسة الصدر) في النجف فى وقته، وفيه أن نسبه
~~ينتهي الى أبي أيوب الأنصارى ولم نعرف تاريخ وفاته.

### $ 1478 السيد محمد عادل الهندي 1319-...

# هو السيد محمد عادل بن السيد سخاوت حسين الرضوى الفيضآبادى الهندى أديب بارع.

# ولد في مصطفىآباد فى رابع محرم سنة 1319 ه. وتلقى علوم الأدب عن عدد من
~~الفضلاء والعلماء، ونظم الشعر بالأردوية والفارسية فاجاد، وكان تخلصه فى
~~شعره (عادل) وله آثار منها (ترجمة الجواهر السنية) في الأحاديث ms4065 القدسية الى
~~الأردوية، وطبع بعض آثاره فى النظم والنثر باسماء خاصة بها لا أتذكرها
~~وبعضها يوجد في (المكتبة الرضوية) في مشهد خراسان، ولم أقف على تاريخ وفاته.

### $ 1479 الشيخ الميرزا عارف الطالقاني ... -بعد 1306

# عالم فاضل وأديب بارع، كان من رجال الفضل المعروفين، وأعلام الأدب
~~البارزين فى طهران، وكان مشهورا بالبراعة والحذق في الرياضيات، ذكره الفاضل
~~المراغي فى (المآثر والآثار) ص 113 وعده من فضلاء عصر السلطان ناصر الدين
~~شاه القاجارى، وقال: كان ميرزا في فنون الحكمة والطب والكلام والمنطق
~~والرياضيات. وذكر أن الأمير نظام حسين علي خان الكروسي طلبه الى تبريز
~~ليكون ملا باشي لأولاده هناك. وظاهر كلامه أنه كان حيا فى تاريخ التأليف
~~وهو سنة 1306 ه، فوفاته بعد ذلك.

PageV15P981

### $ 1480 السيد عالم حسين الهندي ... -1353

# كان عالما فاضلا وأديبا بارعا، حضر في الفقه وأصوله وغيرهما من العلوم
~~الدينية على عدد من مشاهير عصره، وعمدة تلمذه على السيد محمد باقر بن أبي
~~الحسن الكشميري اللكنهوى المتوفى في كربلاء سنة 1346 ه. وقد ولي تدريس
~~مدرسة (سلطان المدارس) في لكنهو سنين وهذا مما يدل على فضله ومكانته
~~العلمية. وتوفي فى براكاون من نواحي فيضآباد فى 18 ربيع الاول سنة 1353

# له آثار كثيرة منها رسالة فى ترجمة استاذه المذكور طبعت في آخر (إسداء
~~الرغاب) للاستاذ في النجف فى سنة 1347 ه، وله شعر كثير بالعربية فى المدائح
~~والمرائي وغيرها جمع كثير منها فى ديوان يوجد عند ولده السيد خادم حسين
~~القائم مقام والده بالتدريس في المدرسة المذكورة كما أشرنا اليه في
~~(الذريعة) ج 9 ص 674.

### $ 1481 الشيخ المولى عباد الخراساني ... -حدود 1310

# من أكابر الفقهاء وأجلاء العلماء، أصله من بليدة مذينان الواقعة بعد
~~شاهرود فى طريق خراسان. كان أول تحصيله فى مشهد الرضا عليه السلام بخراسان
~~فقد قرأ على علمائها مدة حتى بلغ درجة عالية من الفضل، وصار من المدرسين
~~المبرزين فى السطوح والمقدمات، وكان تدريسه مرغوبا لغزارة فضله وعذوبة
~~منطقه وسعة صدره، وقد تخرج عليه عدد كبير من ms4066 الطلاب، ثم هاجر الى العتبات
~~المقدسة في العراق، وفي أوائل سنة 1300 ه هبط سامراء على عهد السيد المجدد
~~الشيرازى فلازم درسه قرب خمس سنين حتى صار من المجتهدين الأفاضل، وعاد الى
~~المشهد الرضوى وأصبح مرجعا فى التدريس والامامة وغيرهما الى أن توفي فى حدود

PageV15P982

~~سنة 1310 ه. ذكرته في (هدية الرازى) .

### $ 1482 السيد اغا عباد الزنجاني ... -بعد 1300

# فقيه بارع من العلماء الاجلاء ورجال الادب الأكابر، نبغ في الفقه فكان من
~~المحققين الأثبات، وكان مثريا للغاية يملك الاموال الكثيرة والعقارات
~~الواسعة، وبرع فى الشعر فكان من أعلامه، جمع فى شعره بين السلاسة
~~والانسجام، وكان ينظم الغزل ملمعا من اللغات: العربية والفارسية والتركية
~~تلمذ فى النجف على الشيخ مرتضى الأنصارى وغيره، الف في القضاء والشهادات
~~كتابا مبسوطا قيما.

# عاد الى بلاده فكان من المراجع في التدريس وغيره، وتشرف في آخر عمره
~~لزيارة العتبات بعد وفاة السيد حسين الكوه كمرى وفى أوائل رياسة الفاضل
~~المولى محمد الشرابياني، وسأل الله أن يتوفاه قبل عودته الى زنجان، ولما
~~وصل (خان الحماد) على ست فراسخ من النجف مرض وتوفي بعد وصوله الى النجف
~~بقليل فدفن فيها رحمه الله، وكان ذلك بعد سنة 1300 ه بقليل. ومن تلاميذه
~~الشيخ علي أصغر الديزجي الآتي ذكره وغيره من الفضلاء الأعلام.

### $ 1483 الشيخ الميرزا عباس الدارابي

# كان من العلماء الأجلاء والفلاسفة الأفاضل، برع في المعقول والمنقول،
~~ونبغ فى الفقه والأصول، وحاز درجة سامية في كثير من العلوم، أخذ الحكمة عن
~~المولى هادى السبزواري صاحب المنظومة، فقد كتب (الأسفار) بخطه وقرأه عليه
~~وكتب عليه حواشي لنفسه تدل على تبحره وتحقيقه، وله (شرح دعاء كميل) على
~~طريقة استاذه في (شرح دعاء الصباح) حدثني الثقة الشيخ محمد حسين الشيرازى
~~أنه رآه وهو بقدر (المعالم) وله أيضا (شرح قصيدة المير الفندرسكي) رأيت منه

PageV15P983

~~نسخة عند الشيخ علي اكبر النهاوندى تاريخ كتابتها سنة 1305 ه، وله غيرها أيضا.

# ومن تلاميذه العالم الشيخ أحمد الشيرازى النجفي المعروف بشانه ساز،
~~والميرزا ابراهيم النيريزي، وغيرهما، ولم ms4067 أقف على تاريخ وفاته.

### $ 1484 المولى عباس الدامغاني ... -حدود 1310

# فقيه فاضل وورع تقي، كان من علماء طهران المروجين ورجالها الأخيار، يرجع
~~اليه فى الفتاوى والخصومات وما شاكلها، وكان يسكن في (كوچه دردار) الى أن
~~توفي فى حدود سنة 1310 ه. وهو والد الشيخ محمود صهر العالم الجليل الشيخ
~~باقر بن محمد رفيع على ابنته، وقد كان من المشتغلين فى (مدرسة السيد محمود
~~الجواهرى) ولعل المقتل الفارسي المسمى ب (الجهادية) له وإلا فهو لسميه
~~الدامغاني الكرمانشاهي صاحب (منبع الدموع) .

### $ 1485 الشيخ عباس القزويني ... -بعد 1300

# كان من العلماء الفضلاء رأيت الاجازة التي كتبها له العلامة الفقيه السيد
~~علي بحر العلوم صاحب (البرهان) المتوفى سنة 1298 ه، عند العلامة السيد محمد
~~صادق آل بحر العلوم. ورأيت بخط المترجم له فى (المكتبة الرضوية) بخراسان
~~(رسالة استخراج خط نصف النهار) للمولى مظفر كتبها في اصفهان فى مدرسة
~~الصدر، وفرغ منها في ثامن شوال سنة 1300 ه فوفاته بعدها.

PageV15P984

### $ 1486 الشيخ عباس الكازروني ... -1317

# عالم جليل وفقيه كبير، كان من أجلاء تلاميذ الميرزا حبيب الله الرشتي،
~~والمولى حسين قلي الهمداني، والميرزا حسين الخليلي، وكان اكيد الصداقة
~~والصلة مع العلامة السيد محمد اللواساني، تشرف لزيارة الحسين عليه السلام
~~وبعد تمام الزيارة هم بالعودة الى النجف وفى صعوده للعربة توفي فجأة فنقل
~~الى النجف ودفن في وادي السلام وكان ذلك في سنة 1317 ه، وله تقريرات مشايخه
~~في الفقه والاصول، واكبر ولده الشيخ هادي الخياط الذي توفي في سنة 1378 ه،
~~وزوجته أخت الشيخ أبي القاسم الحجة، والشيخ ابراهيم الشهير بحاج مجتهد ولد
~~الشيخ اسماعيل اليزدى أحد خواص أصحاب الشيخ أغا رضا التبريزى النجفي.

### $ 1487 السيد الميرزا عباس الگلپايگاني ... -1303

# كان عالما جليلا ورعا صالحا، من السادة الموسوية الأشراف، حدثني ببعض
~~أحواله العلامة السيد أبو تراب الخوانساري، وقال: إنه كان من تلاميذ الشيخ
~~محسن خنفر المتوفى سنة 1270 ه، وغيره من أجلاء عصره، ورجع الى بلاده فصار
~~مرجعا مطاعا الى أن توفي في سنة 1303 ه، ms4068 وقام مقامه ولده العالم الجليل
~~السيد ميرزا هداية الله الى توفي فى سنة 1338 ه، وخلف ولده الذى كان من
~~المشتغلين فى النجف أيضا.

PageV15P985

### $ 1488 الشيخ المولى عباس اللاهيجي ... -بعد 1310

# كان عالما فاضلا جليلا ورعا صالحا، تلمذ فى النجف على الميرزا حبيب الله
~~الرشتي وغيره من مشاهير عصره، وقد كتب تقريرات دروس أستاذه المذكور فى
~~الفقه والأصول. وتوفي فى النجف فى نيف وعشرة وثلثمائة والف.

### $ 1489 الشيخ عباس النهاوندي ... -حدود 1311

# عالم ورع وفقيه جليل، من أجلاء تلاميذ الشيخ مرتضى الأنصارى، وغيره. كان
~~من أهل العلم والنقى والفقاهة والزهد، أعرض عن الدنيا بالمرة وابتعد عن
~~المظاهر والفخفخة وزبارج الحياة مع تمكنه منها وقدرته عليها لو أراد منها
~~شيئا، وكان يقيم الجماعة في مسجد دانكي في شهر رمضان ويعظ الناس بعد
~~الصلاة، وكان لا يعرف الدجل والمحاباة والمداهنة والمجاملة يقول الحق مهما
~~كلفه الأمر ولا تأخذه في الله لومة لائم، ولا أزال اتمثله أمامي وهو على
~~المنبر يكرر هذا البيت الفارسي وتحت منبره وجوه تجار طهران والكثير من رجال
~~المكنة والثراء:

# أي خر تو چه مظهرى كه در كل وجود %~% چون نيك نظر كنم تو را ميبينم

# قضى معظم حياته في طهران يستأجر دارا لسكناه مع أنه من أكبر وأشهر
~~علمائها، وملك فى أواخر عمره دارا بسيطة في محلة (پامنار) وكان له فيها
~~مجلس درس يحضره عدد من الطلاب، كما كان يأتم به فى الصلاة اشقات؟؟؟ وأهل
~~النسك، وكان متمكنا فى خطابته يفيد الناس كثيرا، وسمعت من بعض مشايخنا
~~الاجلاء الثقات أنه كان ظريفا كثيرا المزاح حتى مع شيخه الانصارى.

PageV15P986

# توفي فى حدود سنة 1311 ه، فحمل الى النجف ودفن فى وادى السلام.

# وقد تزوج إحدى بناته شيخنا العلامة المولى علي النهاوندي أيام سكناه في
~~النجف، والثانية زوجة العلامة الميرزا كوچك الساوجي المقيم في طهران يومئذ،
~~والثالثة زوجة العالم الجليل السيد حاج اغا. ومر ذكر أولاده الشيخ محمد تقي
~~فى ص 257-258 والشيخ جعفر فى ص 290 والشيخ حسين فى ms4069 ص 591-592.

### $ 1490 الشيخ محمد عباس الشيرواني 1241-بعد 1309

# هو الشيخ الميرزا محمد عباس بن الميرزا أحمد بن محمد تقي بن محمد علي خان
~~مستوفي الممالك ابن الميرزا ابراهيم الهمداني اليمني الشيرواني الهندي عالم أديب.

# كان جده الميرزا ابراهيم وزيرا للسلطان نادر شاه ولما عزله سكن النجف،
~~وكان والده محمد علي خان مستوفى الممالك، فقتله نادر شاه أيضا ففر ولده
~~محمد تقي الى شيروان وأبدل اسمه فسمى نفسه (الشيخ محمد الشيرواني) ثم سافر
~~الى الهند فهبط بنارس أولا ثم لكنهو، ثم هبط اليمن فولد له فيها ابنه الشيخ
~~أحمد ولذلك يعرف باليماني، وسكن الشيخ أحمد مدينة كلكته من بلاد الهند فى
~~سنة 1220 وعين مدرسا بمدارسها العالية، ثم هبط لكنهو فولد له فيها المترجم
~~له في 22 شوال سنة 1241، ونشأ على أبيه نشأة عالية ووجهه توجيها حسنا، فقرأ
~~علوم الأدب وغيرها على لفيف من العلماء والفضلاء، ونظم الشعر فأكثر وأجاد،
~~وكان يتخلص في شعره ب (رفعت) .

# توفي والده فى پونه من توابع لكنهو سنة 1256 ه (1) فمكث بعد وفاته مدة
~~يواصل طلب العلم ثم تنقل فى كثير من مدن الهند والف عدة آثار قيمة في

PageV15P987

~~التاريخ والأدب وغيرهما، منها (آثار العجم) ذكرناه في (الذريعة) ج 1 ص 8
~~و(باغ چهار جمن فى تاريخ الدكن) فارسي طبع ذكرناه في ج 3 ص 10 و(تاريخ
~~الافاغنة) ذكرناه في ج 3 ص 234 وتاريخ (بهوپال) اسمه تاج الاقبال ذكرناه
~~بالعنوان الأول فى ج 3 ص 242 و(تاريخ نگو) ويسمى ب (قلائد الجواهر فى تاريخ
~~البواهر) أي الاسماعيلية-البهرة-وهو مهم ذكرناه في ج 3 ص 291 مفصلا و(تاريخ
~~سرنديب) ذكرناه في ج 3 ص 257 و(تاريخ التواريخ) في تواريخ ملوك آل عثمان
~~ذكرناه فى ج 3 ص 206 و(التاريخ النفيس) ذكرناه في ج 3 ص 291 وله ديوان شعر
~~ذكرناه فى ج 9 ص 337 (1) و(سلطان نامهء گرامي) في تاريخ آل عثمان وحربهم مع
~~الروس في سنة 1294 ه، ذكرناه فى ج 12 ص 218 ms4070 و(منهج البيان الشافي علم
~~العروض والقوافي) وغير ذلك، وقد طبع معظم هذه الآثار فى حياة مؤلفها الى
~~سنة 1309 ه، وهو آخر تاريخ وقفنا عليه فوفاته بعده

### $ 1491 الشيخ عباس المشهدى ... -حدود 1345

# هو الشيخ عباس بن الشيخ أحمد بن الشيخ محمد بن الشيخ ابراهيم بن علي بن
~~عبد الولى بن راضي الربيعى النجفي الشهير بالمشهدي عالم فقيه.

PageV15P988

# تقدم الكلام على أبيه الشيخ أحمد فى القسم الاول من هذا الكتاب ص 117
~~وذكرنا هناك مختصرا عن أسرته وعن وجه تلقيبهم بآل المشهدي. والمترجم له من
~~علماء هذا البيت وفقهائه الأفاضل لم أقف على تاريخ ولادته بالضبط وانما
~~رأيت بخطه تملكه لقطعة من (الرسائل) للعلامة الأنصاري تاريخه سنة 1293 مما
~~يدل على أنه كان يومذاك من أهل العلم والفضل المحتاجين لمثل هذا الكتاب،
~~وكما يظهر ذلك من بعض كتاباته وتصانيفه.

# له آثار منها (شرح الشرايع) كبير الفه قبل سنة 1315 ه ثم اختصر منه شرحه
~~الصغير وهو فى السفر فكتب مجلدا من أول الطهارة الى آخر الأواني، وفرغ منه
~~في السبت 22 شعبان من السنة المذكورة، وهو ممزق مشرف على التلف، وفرغ من
~~كتاب الصيد والذباحة في ثالث ربيع الثاني سنة 1328 ومن كتاب النكاح في 23
~~ربيع الأول سنة 1329 ورأيت بخطه استعارته للمجلد الأول من كتاب (الحدائق)
~~من وقفية السيد محمد بن عطيه عن متولي الوقف السيد هاشم (1) بن أحمد ابن
~~هاشم بن محمد عطية المذكور، وقد استعاره مدة أربعة أشهر وتاريخ الاستعارة
~~جمادي الأولى سنة 1313 ه رأيت النسخة عند السيد عبد الهادي الطع؟؟؟فى
~~النجف، وهي المقدمات والطهارة والصلاة الى آخر صلاة المسافر وهو آخر المجلد
~~الرابع ويتلوه فى الخامس الزكاة والصوم، وتاريخ كتابتها 26 ربيع الأول سنة
~~1181 ه، وفي آخرها ما صورته: وكتب مؤلفه الحقير الجاني بيمينه الداثرة
~~أعطاه الله تعالى كتابه في الآخرة الفقير الى ربه الكريم يوسف بن أحمد بن
~~ابراهيم عفي عنه وعن والديه فى الأرض المقدسة كربلاء المعلى بجوار سيد
~~الشهداء في ms4071 اليوم السادس والعشرين من ربيع الأول من السنة الحادية
~~والثمانين بعد المائة والألف. وكان المؤلف الف بعد التاريخ الزكاة والصوم
~~لأنه توفي فى كربلاء يوم السبت رابع ربيع الأول سنة 1186 ه.

PageV15P989

# وللمترجم له أيضا (الرضاعية) شرحا على (الشرايع) كتب فى آخرها:

# تمت مسائل الرضاع على يد مؤلفها الأحقر عباس نجل المرحوم الشيخ أحمد
~~المشهدي فى تاسع ربيع الثاني سنة 1324 وله (كتاب الصلاة) فرغ من صلاة
~~الجماعة منه في الثلاثاء 13 محرم 1312 ومجلد آخر منه فى أفعال الصلاة الى
~~قضاء الصلوات، ومجلد فى الطهارة من أول المياه الى آخر الغسالة وعليه تقريظ
~~بعض أساتذته له وصفه فيه بقوله: العالم الفاضل الرباني والولد الأمجد
~~الروحاني والوحيد فى الفضل بلا ثاني... الخ ويظهر من دعائه له انه كتب
~~التقريظ له فى حياة والده لأنه وصفه بأوصاف كثيرة الى قوله: جناب الشيخ
~~أحمد المعروف بالمشهدى حفظه المعيد المبدي.

# توفي المترجم له فى حدود سنة 1345 ه لأنه كان اماما للصلاة في مسجد
~~البراق ومرجعا لأهل المحلة ست سنوات بعد وفاة أخيه الشيخ علي المتوفى سنة
~~1339 ه الذى كان هو الامام والمرجع قبله. وله ولغيره من علماء آل المشهدي
~~تآليف وتقريرات وكتابات في الفقه والاصول وهي ممزقة متلوفة متفرقة لا يعرف
~~أولها من آخرها وهذا ما يؤسف له أشد الأسف، وقد تمكنا بصعوبة أن نميز منها
~~ما ذكرناه من مؤلفات المترجم له ونقف على بعض التواريخ والختامات فى
~~ثناياها. وقد رأينا هذه المؤلفات وما أشرنا اليه من آثار الأسرة المبعثرة
~~عند ابن أخ المؤلف الحاج كاظم ابن الشيخ هادى بن الشيخ أحمد المشهدى في النجف.

### $ 1492 الشيخ عباس الطهراني 1298-1360

# هو الشيخ عباس بن المولى حاجي الطهراني عالم جليل وفقيه ورع.

# ولد فى طهران فى سنة 1298 ه، ولم يكن والده من أهل العلم إلا أنه كان من
~~الأخيار الوجهاء، وقد نشأ محبا للعلم وأهله فشجعه أبوه على ذلك ودخل مدرسة
~~المروي وانخرط في سلك طلاب العلوم الدينية، فدرس علوم الأدب ms4072 والمقدمات على

PageV15P990

~~لفيف من فضلاء وقته وساعده استعداده الفطرى على النبوغ وظهر بين زملائه
~~مشارا اليه في الفضل والمعرفة ثم هاجر الى النجف الأشرف لمواصلة دراسته
~~العالية فحضر على علماء عصره الأعلام، ونال درجة سامية وحصلت له الاجازة من
~~الميرزا محمد تقي الشيرازي والسيد اسماعيل الصدر، والسيد محمد
~~الفيروزآبادي، والسيد حسن الصدر، والشيخ ضياء العراقي واستجازني في سنة
~~1333 فأجزته

# عاد الى ايران فهبط قم واسهم مع الحجة المؤسس الشيخ عبد الكريم الحائرى
~~فى تشييد بناء الحوزة الدينية وعمل معه على ارساء قواعدها وتشويق الطلاب
~~باخلاص، واشتغل بالتدريس والامامة وسائر الوظائف، وكان الحائرى يجله ويثق
~~به وربما ارجع اليه في احتياطاته، وكان اذا عرض له مانع من الحضور للصلاة
~~أنا به عنه، وقد قضى على ذلك سنوات فتقدم بعض المؤمنين من طهران الى
~~الحائرى بطلبه الى طهران فوافق على ذلك فكان من المراجع هناك وقام بالتبليغ
~~وأداء الوظائف الى أن توفي فى أوائل شهر ذى القعدة سنة 1360 ه.

# له آثار منها (شرح أصول الكافي) وترجمته للفارسية، طبع المجلد الأول منه-
~~وهو في شرح كتاب العقل والجهل-وكان فراغه منه يوم المباهلة سنة 1357 ه كما
~~ذكرناه في (الذريعة) ج 3 ص 98 وله فى مقدمته ترجمة نقلنا عنها بعض ما مر،
~~و(الجواب الصائب عن شبهة ايمان أبي طالب) فارسي مختصر ذكرناه فى ج 5 ص 170
~~و(رسالة فى الرضاع) و(موائد الكريم لزوار عبد العظيم) و(رسالة فى مباحث
~~الالفاظ) فى الاصول، و(شرح زيارة عاشوراء) و(شرح زيارة جامعة الكبيرة)
~~و(شرح حاشية المولى عبد الله اليزدى) في المنطق و(أسرار الصلاة) و(رسالة
~~الوصية) وغيرها. وولده الشيخ مهدي الحائرى من المحصلين الفضلاء وفقه الله.
~~وللمترجم ترجمة فى جريدة (الاطلاعات) الطهرانية في العدد الصادر في 15 ذي
~~القعدة سنة 1360 ه.

PageV15P991

### $ 1493 الشيخ عباس كاشف الغطاء 1253-1323

# هو الشيخ عباس بن الشيخ حسن بن الشيخ جعفر كاشف الغطاء النجفي عالم كبير
~~وفقيه جليل.

# ولد فى النجف من ابنة الشيخ أحمد آل نهر زعيم قبيلة جليحة فى سنة ms4073 1253 ه
~~(1) ونشأ فى بيت العلم والزعامة فقرأ العلوم العربية على الشيخ ابراهيم
~~قفطان فقد ذكر في ترجمته لنفسه انه قرأ عليه النحو والصرف والمنطق والبيان
~~وخلاصة الحساب للبهائي والباب الحادي عشر فى العقائد، وانه قرأ (المعالم)
~~و(الشرايع) على الشيخ محمد حسين الاعسم وقد حضر خارجا على ابن عمه الشيخ
~~مهدي بن علي كاشف الغطاء، والشيخ مرتضى الانصاري، والمجدد الشيرازي قبل
~~هجرته الى سامراء، وله الرواية عنهم وعن الشيخ راضي النجفي، والشيخ محمد
~~باقر ابن الشيخ محمد تقى الاصفهاني صاحب حاشية (المعالم) وعن ابن عمه الشيخ
~~مهدي ابن الشيخ علي عن أبيه الشيخ حسن صاحب (أنوار الفقاهة) عن جده، ويروي
~~عنه الشيخ هادي بن الشيخ عباس بن علي كاشف الغطاء، والشيخ محمد حرز، والسيد
~~نجم الحسن الهندي، وكثير غيرهم

# بلغ رحمه الله شأوا رفيعا ونال مكانة سامية في كثير من العلوم الاسلامية
~~وبين أجلاء علماء عصره، وكانت له فى الادب نظما ونثرا قدم راسخة ويد طولى،
~~وهو فى انشائه أبلغ منه في شعره، وله رسائل بليغة وتقاريظ تدل على نبوغه فى
~~هذا الفن، غير أن ذلك لا يعد شيئا اذا قيس بجلالة قدره فى الفقه وغيره من علوم

PageV15P992

~~الشريعة، وتآليفه الكثيرة اكبر شاهد على ذلك.

# وكان على جانب عظيم من حسن الاخلاق وطيب النفس وسلامة القلب والتواضع
~~والورع والتقى والزهد وقد اتصلت به مدة وكنت أتردد اليه واستعير منه بعض
~~الكتب التي احتاج اليها، قد اطلعت على اكثر مؤلفاته المخطوطة عنده، وسمعت
~~منه بعض شعره ولا سيما أراجنره الفقهية.

# وكان بهي الطلعة بشوش الوجه لطيف المعشر، أبيض شعر الرأس واللحية وكان
~~يظن من يراه أنه أكبر سنا من ابن عمه وسميه العلامة الشيخ عباس بن علي كاشف
~~الغطاء إذ لا يوجد فى شعر رأس ولحية الثاني غير شعرات بيض ومن جميل ما
~~حدثني به أنه دخل مرة مجلس بعض كبراء العجم وقد تقدم عليه سميه المذكور
~~فتعجب صاحب البيت وسأله سرا عن سبب رضاه بتقدم ابن عمه عليه وهو أسن ms4074 منه،
~~فاجابه مداعبا بقوله: التواضع صفة محمودة. ثم ذكر له الواقع.

# رجعت اليه زعامة أسرته بعد وفاة سميه وابن عمه الشيخ عباس بن علي كاشف
~~الغطاء الآتي ذكره في سنة 1315 ه، وصار من علماء النجف المعدودين والمدرسين
~~الأفاضل يحضر عليه عدد من طلاب العلم وأهل الفضل، وهو ممن أفتى بحرمة
~~استطراق الجبل للحاج في 1320 ه.

# توفي فى 18 رجب سنة 1323 ه وشيع باحتفال كبير كنت ممن حضره ودفن فى
~~مقبرتهم المعروفة مع آبائه، ورثاه بعض الشعراء وأرخ وخانه ولده العلامة
~~الشيخ مرتضى صاحب (منظومة الزكاة) بقوله:

# طاب للعباس أرخه %~% بجنان الخلد مثواه

# وكان له غير ولده المذكور الشيخ علي والشيخ محمد حسن كان من أهل الفضل
~~والكمال توفي ثانيهما فى سنة وفاة والده في اصفهان ودفن بجوار السيد محمد
~~باقر حجة الاسلام الاصفهاني وكان من تلاميذ شيخنا الخراساني وغيره، ولا
~~أذكر ولده الشيخ علي جيدا. كما لم أقف على ذكره فى مجاميع آل كاشف الغطاء،
~~أما الشيخ

PageV15P993

~~مرتضى المذكور فقد توفي فى سنة 1349 ه، كما يأتي فى محله.

# له آثار علمية قيمة منها (نبذة الغري فى أحوال الحسن الجعفري) ترجم فيه
~~لوالده مفصلا وقد رأيته ونقلت عنه بعض الفوائد فرغ من ذيلها في سنة 1318 ه،
~~و(الفوائد العباسية فى فوائد فقهية وأصولية) و(منهل الغمام في شرح شرايع
~~الاسلام) و(شرح الروضة البهية) خرج منه مجلد من أول الطهارة الى أواسط
~~الحيض، و(الورود الجعفرية في حاشية الرياض الطباطبائية) و(دلائل الامامة)
~~في في الامامة لم يتم، و(الدر النضيد فى التقليد) و(رسالة فى مباحث
~~الألفاظ) و(رسالة في التعادل والتراجيح) من تقريرات درس استاذه المجدد،
~~و(شرح نجاة العباد) و(رسالة فى رد رسالة المفتي محمود الآلوسي فى جواب
~~الأسئلة اللاهورية) وغيرها.

# وله أيضا أراجيز شعرية في غاية الجودة والمتانة، منها (منظومة فى شرح
~~الدرة) للسيد مهدي بحر العلوم، أولها:

# الماء ما سمي في العرف بما %~% من نابع الارض ومن قطر السما

# ومنظومة فى نظم متن الأجرومية، نظمها بطلب الشيخ هادي بن عباس ms4075 بن علي
~~كاشف الغطاء، أولها:

# يسألني الفلذة من فؤادي %~% وقرة العين الفريد الهادي

# فرغ منها فى سنة 1301 ه كما ذكره في آخرها، وللسيد محمد القزويني أبيات
~~فى تقريظها من بحر الرجز رأيتها مكتوبة عليها بخطه، ومنظومة فى الصوم
~~والخمس، ومنظومة في الحج تزيد على الف بيت، كان المرحوم الخطيب السيد صالح
~~الحلي يحفظ معظمها ويقرؤه لنا عن ظهر الغيب، وله شعر متفرق.

### $ 1494 الشيخ عباس خميس الجبوري

# هو الشيخ عباس بن الشيخ محمد حسين بن الشيخ خميس الجبوري النجفي فقيه ورع.

PageV15P994

# كان والده من الفقهاء المعاصرين للشيخ الاكبر جعفر كاشف الغطاء، وهو من
~~العلماء الأجلاء والفقهاء الصلحاء، كان من تلاميذ شيخنا الميرزا حسين
~~الخليلي الأفاضل، ومن المعروفين بالتبحر وكمال النفس والتقوى، وكان مجاورا
~~للفقيه الشيخ علي رفيش النجفي في محلة الحويش، وفيهما يقول مداعبا جارهما
~~الشاعر السيد جعفر الحلي:

# إن عيشي فى حويش %~% نكد أسوء عيش

# بين عباس خميس %~% وعلي بن رفيش

# لم تتسن لي معرفة تاريخ وفاته. وكان له ولد اسمه الشيخ حسن كان من
~~العلماء الفضلاء أيضا حضر مع والده بحث الخليلي مدة وكنت أراهما فيه، وكان
~~صهر العلامة الشيخ محمد طه نجف على أخته وتوفي فى شعبان سنة 1334 ه. وقد
~~ذكرت جده الشيخ خميس في (الكرام البررة فى القرن الثالث بعد العشرة) ص 509
~~وفاتنا ذكر والده بعنوان خاص.

### $ 1495 الشيخ عباس الجصاني ... -1306

# هو الشيخ عباس بن الشيخ محمد حسين الجصاني الكاظمي من مشاهير علماء عصره.

# كان من تلاميذ الشيخ مرتضى الأنصاري، والشيخ محمد حسن آل ياسين، وغيرهما
~~من الاعلام، وهو من الفقهاء الاجلاء والمجتهدين الاتقياء، وأهل الورع
~~والزهد، ومن أكبر علماء عصره وأشهرهم فى العلم والعمل، وله (شرح الشرايع)
~~من أوله الى آخر كتاب الزكاة فى ثلاثة عشر مجلدا، في غاية البسط وهو مليىء
~~بالتحقيق الرشيق والتدقيق العميق، ودليل على تبحره وسعة اطلاعه وبلوغه
~~الدرجة القصوى في الفقه.

PageV15P995

# توفي ليلة الاربعاء ثاني ربيع الاول سنة 1306 ه، ورثاه جماعة منهم تلميذه
~~الفقيه الاديب ms4076 الحاج محمد حسن كبة فقد رثاه بقصيدة بليغة عدد فيها مكارمه
~~ومزاياه الفاضلة، ومن تلاميذه أيضا الشيخ مهدي الخالصي، وأخوه الشيخ راضي
~~الخالصي، والسيد حسن الصدر، والشيخ مهدي جرموقة، وغيرهم من الاعلام.

### $ 1496 السيد عباس الرشتي ... -1305

# هو السيد عباس بن السيد حسين اللشته نشائي الرشتي فقيه تقي.

# من أحفاد المير خاش بيش المدفون فى (رود پشت) من قرى لشته نشا، على أربع
~~فراسخ من رشت. كان والده من علماء عصره الاعلام توفي فى الكاظمية ودفن قرب
~~قبر الشيخ المفيد طاب ثراه، وولده المترجم له من تلاميذ الشيخ مرتضى
~~الانصاري ومن فى طبقته من الاعاظم. تشرف للحج فى سنة 1305 ه فتوفي بعد أداء
~~المناسك في مكة ودفن هناك. وهو والد السيد محمد الملقب بشيخ الاسلام،
~~والسيد صادق تلميذ الشيخ محمد باقر الگلپايگاني، والسيد أحمد، ومر ذكر أخيه
~~السيد حسن في ص 396.

### $ 1497 السيد عباس الطالقاني النجفى 1235-1308

# هو السيد عباس بن السيد حسين بن السيد علي (1) بن السيد حسين بن السيد

PageV15P996

~~حسن الشهير بمير حكيم الطالقانى عالم جليل وفقيه فاضل.

# ولد في النجف في سنة 1235 ه ونشأ في بيت علم ورياسة فقرأ مقدمات العلوم
~~على بعض أهل الفضل وحضر في الخارج على الشيخ مرتضى الانصاري، والشيخ راضي
~~النجفي، والشيخ محمد حسين الكاظمي، والسيد جعفر الطالقانى، والمولى علي
~~الخليلي، وقد لازم الاخير واختص به حتى شهد باجتهاده وكان يحترمه ويشير
~~اليه، وقد كان على شاكلة استاذه الخليلي في زهده وتقواه فقد تأثر به ونهج
~~على منواله.

# توفي فى ليلة الجمعة 16 شهر رمضان سنة 1308 ه، ودفن فى مقبرة أسرته فى
~~الصحن الشريف، ورثاه بعض شعراء عصره وأرخ وفاته السيد محمود الطالقاني بقوله:

# لله خطب عم أهل النهى %~% وراع أهل العقد والحل

# فقد قضى الحبر التقي الذي %~% قد قرن الأقوال بالفعل

# ومن سما الأقوام في علمه %~% وزهده والمجد والبذل

# مضى الى مولاه فاستوحشت %~% له نوادي العلم والعدل

# صرح الهدى اندك فأرخ له %~% بفقد عباس أبي الفضل

# له آثار منها ms4077 (الهدية السنية فى شرح اللمعة الدمشقية) يوجد مجلده الاول
~~وهو كبير عند حفيده السيد عبد الكريم فرغ منه فى تاسع رجب سنة 1289 ه،
~~ومجموعة في الادعية والزيارات وكتب بخطه (أصول الكافى) وفرغ منه في ربيع
~~الاول سنة 1265 ه وهو عند حفيده المذكور.

# وخلف ثلاثة ذكور السيد مصطفى والسيد عيسى وكانا من أهل العلم توفيا شابين
~~ولم يعقبا، والثالث السيد مير كان من أهل التقى والصلاح ولم يكن كثير فضل
~~لكنه كان من الوجوه وأهل المكانة عند الناس وتوفي فى صفر سنة 1336 ه وخلف
~~السيد عبد الكريم والسيد حميد وقد كان الكبير من أهل العلم والفضل والصلاح
~~ومن أخص أصدقاء الشيخ حسن الخاقاني توفي ليلة الأربعاء (14) شوال

PageV15P997

~~سنة 1378 ه عن حدود خمس وثمانين سنة، وصلى عليه السيد حسين الحمامي ودفن
~~قرب أبيه فى الصحن الشريف وخلف السيد عبد الرزاق. والسيد حميد من الصلحاء
~~توفي بعد مرض طويل يوم الاربعاء ثامن شهر رمضان سنة 1381 ه، وصلى عليه
~~الشيخ عبد الرسول الجواهري ودفن قرب أخيه، وقد حضرت تشييعهما ودفنهما
~~رحمهما الله.

### $ 1498 الشيخ عباس القمى (1) بعد 1290-1359

# هو الشيخ عباس بن محمد رضا بن أبي القاسم القمي عالم محدث ومؤرخ فاضل

# ولد في قم فى نيف وتسعين وماتين والف ونشأ على حب العلم وأهله فقرأ
~~مقدمات العلوم وسطوح الفقه والأصول على عدد من علماء قم وفضلائها، كالميرزا
~~محمد الأرباب وغيره، وفي سنة 1316 ه هاجر الى النجف الأشرف فأخذ يحضر حلقات
~~دروس العلماء إلا أنه لازم شيخنا الحجة الميرزا حسين النوري وكان يصرف معه
~~أكثر وقته في استنساخ مؤلفاته ومقابلة بعض كتاباته، وكنت سبقته في الهجرة
~~الى النجف بثلاث سنين، وفي الصلة بالمحدث النوري بسنتين حيث هاجر النوري
~~الى النجف فى

PageV15P998

~~سنة 1314 ه، كما ذكرناه فى ترجمته فى ص 544 ولا أزال أتذكر جيدا يوم تعرف
~~المترجم له على شيخنا النوري وأول زيارته له، كما أتذكر أن واسطة التعارف
~~كان العلامة الشيخ علي القمي لأنه من أصحابه ms4078 الأوائل ومساعديه الأفاضل...

# بقي المترجم له مع شيخنا النوري يقضي معظم أوقاته فى خدمته واستنساخ
~~مؤلفاته ومقابلة مسوداته، وقد استنسخ من كتبه (خاتمة مستدرك الوسائل) عندما
~~أرسله الى ايران ليطبع وكذا غيره من آثاره، وفي سنة 1318 ه تشرف للحج
~~وزيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وعاد من هناك الى ايران فزار وطنه قم
~~وجدد العهد بوالديه وذويه ثم رجع الى النجف وعاد الى ملازمة الشيخ النوري
~~وحصل على الاجازة منه حتى توفي الاستاذ فى سنة 1320 ه

# بقيت الصلة بيننا نحن تلاميذ النوري وملازميه فقد كانت حلقات دروس
~~العلماء والمشاهير تجمعنا في الغالب إلا أن صلتي بالمترجم له كانت أوثق من
~~صلاتي بغيره حيث كنا نسكن غرفة واحدة فى بعض مدارس النجف ونعيش سوية
~~ونتعاون على قضاء لوازمنا وحاجاتنا الضرورية حتى تهيئة الطعام وبقينا على
~~ذلك بعد وفاة شيخنا أيضا ونحن نواصل القراءة على مشايخنا الأجلاء الآخرين.

# وقد عرفته خلال ذلك جيدا فرأيته مثال الانسان الكامل ومصداق رجل العلم
~~الفاضل، وكان يتحلى بصفات تحببه الى عارفيه فهو حسن الأخلاق جم التواضع،
~~سليم الذات شريف النفس، يضم الى غزارة الفضل تقى شديدا والى الورع زهد
~~بالغا، وقد أنست بصحبته مدة وامتزجت روحي بروحه زمنا. وفى سنة 1322 ه، عاد
~~الى ايران فهبط قم وبقي يواصل أعماله العلمية وانصرف الى البحث والتأليف
~~وفى سنة 1329 تشرف الى الحج مرة ثانية وفي سنة 1331 ه هبط مشهد الامام
~~الرضا عليه السلام في خراسان واتخذ منه مقرا دائما له، وانصرف الي طبع بعض
~~مؤلفاته وعكف على تصنيف غيرها، وكان دائم الاشتغال شديد الولع فى الكتابة
~~والتدوين والبحث والتنقيب لا يصرفه عن ذلك شيء ولا يحول بينه وبين رغبته
~~فيه واتجاهه اليه حائل.

PageV15P999

# وكان يتردد خلال ذلك الى زيارة العتبات الشريفة في العراق، ووفق الى حج
~~البيت وزيارة قبر النبي مرة ثالثة. ولما حل العلامة المؤسس الشيخ عبد
~~الكريم الحائري مدينة قم وطلب اليه علماؤها البقاء فيها لتشييد حوزة علمية
~~ومركز ديني وأجابهم ms4079 الى ذلك كان المترجم له من أعوانه وأنصاره، فقد أسهم
~~بقسط بالغ فى ذلك وكان من أكبر المروجين للحائري والمؤيدين لفكرته
~~والعاملين معه باليد واللسان.

# توفي رحمه الله في النجف بعد منتصف ليلة الثلاثاء (23) ذى الحجة سنة 1359
~~ه، ودفن في الصحن الشريف في الايوان الذي دفن فيه شيخنا النوري وبالقرب منه.

# ترك المترجم له مجموعة متنوعة قيمة من الآثار في مختلف المواضيع والعلوم،
~~وهي تدل على مكانته السامية وسعة اطلاعه وجلده على البحث والتنقيب وهي
~~عربية وفارسية وكان استفاد من مكتبة شيخه النوري عليه الرحمة كثيرا لأنها
~~كانت تضم عددا كبيرا من الذخائر والنفائس والاسفار النافعة ومعظمها مخطوط.
~~ومن هذه الآثار (نصاب الصبيان) وهو أول تصانيفه كما ببالي، (الكنى
~~والألقاب) في ثلاثة أجزاء طبع فى صيدا سنة 1358 ه وأعيد طبعه في النجف سنة
~~1376 ه.

# و(صحائف النور فى وظائف الايام والاسابيع والشهور) و(هدية الزائرين) و؟؟؟
~~للشيخ النوري، و(مختصر الابواب فى السنن والآداب) و(الفوائد الرجبية)
~~و(اللئالىء المنثورة فى الاحراز والاذكار المأثورة) و(الغاية القصوى) في
~~ترجمة (العروة الوثقى) و(ذخيرة الأبرار فى تلخيص أنيس التجار) و(حكمة بالغة
~~ومئة كلمة جامعة) و(الفصول العلية فى المناقب المرتضوية) و(نفس المهموم في
~~مقتل الحسين المظلوم عليه السلام) و(نفثة المصدور) وهو كالملحق له و(سبيل
~~الرشاد) في أصول الدين، و(التحفة الطوسية) و(وقائع الأيام) و(ترجمة جمال
~~الاسبوع) طبع فى حاشيته، و(مقاليد الفلاح فى أعمال اليوم والليلة) و(مقلاد
~~النجاح) و(تحفة الاحباب في نوادر آثار الأصحاب) و(الفوائد الرضوية في أحوال علماء

PageV15P1000

~~الجعفرية) و(طبقات العلماء) قرنا قرنا لم يتم، و(غاية المنى فى ترجمة
~~المعروفين بالألقاب والكنى) من علماء العامة، و(شرح الوجيزة) للشيخ
~~البهائي، و(فيض القدير فيما يتعلق بحديث الغدير) انتخبه من (عبقات الأنوار)
~~للسيد حامد حسين، و(المقامات العلية في مراتب السعادة الانسانية) اختصره من
~~(معراج السعادة) و(غاية المرام) في مختصر الجزء الثاني من (دار السلام)
~~لشيخنا النوري، و(بيت الأحزان في مصائب سيدة النسوان) و(منتهى الآمال في
~~مصائب النبي والآل) في مجلدين كبيرين، يلغ الى أحوال الامام الهادى عليه
~~السلام و(تتمة المنتهى ms4080 في وقائع أيام الخلفاء) كبير، و(كحل البصر في أحوال
~~سيد البشر) و(نزهة النواظر) في ترجمة (معدن الجواهر) و(الكلمات الطريفة)
~~و(الأنوار الالهية فى الأئمة الاثنى عشر) و(الدرة اليتيمة) و(رسالة فى
~~الصغائر والكبائر) و(دستور العمل) و(الأنوار البهية فى تواريخ الحجج
~~الالهية) و(نفحة قدسية) و(مفاتيح الجنان) في الأدعية والزيارات، وقد طبع
~~اكثر من عشر مرات وهو أشهر آثاره بين الناس مع أن له ما هو أجل وأسمى،
~~و(الباقيات الصالحات) و(منازل الآخرة) و(ترجمة مصباح المتهجد) و(سفينة
~~البحار) الذى قضى فى تأليفه السنين الطوال، و(ذخيرة العقبى) وغيرها وقد طبع
~~معظمها.

### $ 1499 الشيخ عباس الاخفش ... -1329

# هو الشيخ المولى عباس بن رضا بن أحمد الابرندآبادي اليزدي الحائري الشهير
~~بالأخفش عالم بارع وأديب جليل.

# كان من علماء كربلاء، وأئمة الجماعة الأتقياء الموثقين، له في العلم قدم
~~راسخة، وكان من أهل الورع والصلاح المعروفين تلمذ في أوائل أمره على الفاضل
~~المولى حسين الاردكاني، ثم على الشيخ علي اليزدي الحائرى المدرس، وقد تقدم

PageV15P1001

~~في علوم الادب ولا سيما النحو ونبغ فى ذلك نبوغا باهرا حتى لقب بالأخفش
~~وعرف به، وكان يدرس في سطوح الفقه والاصول وغيرها، ولكن تدريسه فى علوم
~~الادب اكثر، وقد قلل منه في أواخر عمره واتجه الى تدريس علوم الشريعة اكثر
~~من السابق.

# توفي فى (13) شهر رمضان سنة 1329 ه. وخلف ولديه الجليلين الشيخ علي أكبر،
~~والشيخ محمد علي، وهما من أهل الفضل وأجلاء الخطباء وأهل المنبر، وله شعر
~~رأيت منه بخطه قوله مخمسا لبيت من قصيدة فى مدح الامام علي عليه السلام:

# يا عليا علت بك العلياء %~% وتناهى فى وصفك الاطراء

# كل شيء سوى ولاك هباء %~% كنت نورا تجلى به الظلماء

# حين لا آدم ولا حواء

# ويأتي ذكر شقيقه الجليل الشيخ على الملقب بسيبويه.

### $ 1500 السيد عباس الحصاري ... -بعد 1306

# هو السيد الأمير عباس بن السيد الأمير صادق الحصاري القزويني عالم جليل.

# كان من أهل الفضل والعلم ومن الفقهاء الأعلام ورجال التقوى والصلاح، وهو
~~من عائلة الحصاري المعروفة فى قزوين، وبيتهم مشهور هناك بالتقوى والصلاح، ms4081
~~وبشفاء داء الكلب، وكلهم يرث ذلك خلفا عن سلف، ولذلك فللناس هناك بهم أتم
~~وثوق. وقد ذكره الفاضل المراغي فى (المآثر والآثار) وعده من علماء عصر
~~السلطان ناصر الدين شاه، وظاهر كلامه فيه أنه كان حيا فى تاريخ التأليف،
~~وهو سنة 1306 ه فوفاته بعده.

PageV15P1002

### $ 1501 الشيخ عباس الأعسم 1253-1313

# هو الشيخ عباس بن عبد السادة (1) بن مرتضى بن قاسم بن ابراهيم بن موسى
~~ابن محمد الأعسم النجفي عالم أديب.

# مر ذكر (آل الأعسم) فى بعض الأجزاء، فهم أسرة نجفية أنجبت عددا من من
~~الفقهاء والشعراء، وهم فخذ من إحدى بطون حرب المقيمة في الحجاز، ويقال لهم
~~العسمان ونسبتهم إلى جدهم زبيد. ومن أعلامهم المترجم له.

# ولد في النجف في سنة 1253 ه. وكان أبوه صائغا فنشأ المترجم له عليه وتبعه
~~ثم مالت نفسه إلى العلم فاتجه للدراسة فقرأ مقدمات العلوم على لفيف من أهل
~~الفضل ثم حضر الدروس العالية على المجدد الشيرازي، والميرزا حبيب الله
~~الرشتي، والسيد حسين الكوه كمري، والشيخ مهدي كاشف الغطاء وغيرهم، وحاز
~~درجة سامية في علوم الدين. ونبغ في الشعر والأدب واشتهر بالقريض، وأصبح يعد
~~من شيوخه، وتخرج عليه فيه جماعة منهم ابن اخته العلامة السيد محمد سعيد
~~الحبوبي والسيد جعفر زوين وغيرهما

# واختار العزلة والانزواء في سنة 1290 فسكن الحيرة حيث كانت له روابط
~~وثيقة بالسادة الأجلاء (آل زوين) وكان له هناك نفوذ على الزعماء والوجهاء
~~نظرا لمقامه العلمي والأدبي، وفي سنة 1307 ه عاد إلى النجف فكان له فيها
~~مكانة سامية إلى أن توفى في خامس ذي القعدة سنة 1313 ه. وخلف ولدين هما
~~الشيخ محمد الأعسم الذي كان قاضيا فى النجف وتوفي سنة 1366 ه والثاني الشيخ
~~عبد الحسين الأعسم مؤلف (الزهور فى رامپور) المطبوع فى سنة 1346 وقد توفي
~~قبل سنوات.

# ومن آثار المترجم له ديوان شعر يزيد على ثلاثة آلاف بيت رأيته بخطه عند

PageV15P1003

~~ولده الشيخ محمد المذكور ثم انتقل الى ولده الآخر ورأيت منه نسخة فى
~~(مكتبة الشيخ محمد ms4082 السماوي) بخطه وثالثة عند الشيخ محمد رضا مظفر بخطه. كما
~~ذكرته في (الذريعة) ج 9 ص 679 وفى الديوان مراسلات ومطارحات مع كثير من
~~علماء وادباء وأشراف عصره. وقد طرق فى نظمه مختلف فنون الشعر.

### $ 1502 الشيخ عباس الرميثي ... -1379

# هو الشيخ عباس بن عبود بن الحاج خلف بن الحاج هلال المالكي الرميثى فقيه
~~فاضل وعالم ورع.

# هاجر الى النجف في شبابه فدرس الأوليات ومقدمات العلوم، ثم حضر على علماء
~~عصره ولازم حلقات مشاهير المدرسين عدة سنين، واختص بالحجة الشيخ محمد رضا
~~آل ياسين، وبعد وفاته فى سنة 1370 ه لازم الحجة السيد عبد الهادي الشيرازي
~~وكان السيد يحترمه وينوه بعلمه ويشير اليه.

# وهو من أهل الأخلاق الفاضلة والسيرة الحسنة والتقى والصلاح، وكان من
~~أصدقائي من قبل عشرات السنين يقصدني باستمرار لتفقد أحوالي لا سيما بعد أن
~~اعتزلت الناس واعتكفت في مكتبتي. وتوفي رحمه الله يوم الاثنين (15) شوال
~~سنة 1379 ه وحزن عليه السيد الشيرازي وأبنه بقوله: فقدنا فقيها. وشيع
~~تشييعا جليلا ودفن فى احدى حجرات الصحن الشريف، وارخ بعضهم وفاته بقوله:

# أبكيت عين العلم حزنا وقد %~% قرت بلقيا الله عيناكا

# ما فى الثرى مثواك بل أرخوا %~% بالخلد يا عباس مثواكا

PageV15P1004

### $ 1503 السيد عباس الشاهرودي ... -1341

# هو السيد عباس بن السيد علي الموسوي الشاهرودي المشهدي من أجلاء العلماء

# كان من تلاميذ الميرزا أبي الحسن جلوه المتوفى سنة 1314 فى الفلسفة، وقرأ
~~فى الفقه والأصول والحكمة والتفسير على عدد من كبار العلماء حتى بلغ درجة
~~عالية فى المعقول والمنقول، وتصدى للتدريس فأخذ عنه كثيرون، وكان بارعا في
~~تدريس الفلسفة وتفسير القرآن وغيرهما من العلوم والفنون.

# هبط مشهد الرضا عليه السلام فى خراسان فأقبل عليه أهل الفضل يرتشفون من
~~منهله العذب، وكان من أئمة الجماعة الموثقين أيضا المعروفين بالورع والتقى
~~والعبادة والزهد، وكان دائم الذكر وقراءة القرآن، لا يشتغل في غير التدريس
~~والافادة والوعظ والعبادة، تشرف الى زيارة العتبات المقدسة في العراق في
~~سنة 1341 ه وتوفي بعد رجوعه الى المشهد المقدس ms4083 فجأة فى ثامن شوال من السنة
~~المذكورة ودفن بدار السيادة بصفة سبهسالار كما في (منتخب التواريخ) ص 472.

# رأيت بخطه مجموعة من رسائل استاذه الجلوة، و(رسالة نسبة أعظم الجبال)
~~للشيخ البهائي عند الحاج عماد الفهرسي في المشهد الرضوي، ورسالة فى الكلي
~~من بحث الجلوة فرغ منها فى جمادي الثانية سنة 1307 كما فى (فهرس المكتبة
~~الرضوية) ج 4 ص 380.

### $ 1504 الشيخ عباس العذاري ... -1318

# هو الشيخ عباس بن الشيخ علي بن الشيخ حسين بن عبد الله بن كاظم بن علي

PageV15P1005

~~بن تريبان العذاري الحلي أديب بارع وفاضل تقي.

# كان والده الشيخ علي من علماء عصره الأفاضل توفي فى سنة 1281 ه كما
~~ذكرناه فى (الكرام البررة فى القرن الثالث بعد العشرة) وخلف عدة أولاد من
~~أهل الفضل أيضا منهم المترجم له وأخواه الشيخ عبد الله والشيخ محسن وغيرهم
~~وسيأتي ذكر كل في محله إن شاء الله.

# ولد المترجم له فى الحلة ونشأ بها وقرأ على ابن عمته الشيخ صالح الكواز
~~وعلى والده، وغيرهما، ثم هاجر الى النجف فتلقى عن مشاهير علمائها مدة، ثم
~~عاد الى الحلة وسكن بغداد برهة اتصل خلالها برجال الأسر العلمية والأدبية هناك

# توفي فى الحلة فى عاشر شعبان سنة 1318 ه ورثاه عدد من الشعراء. وله شعر
~~كثير جيد، وهو حسن الخط أيضا كتب (الصوارم الماضية) للسيد مهدي القزويني فى
~~سنة 1283 ه وكتب قبله (نجاة العباد) لصاحب الجواهر وفرغ منها فى (15) جمادى
~~الأولى سنة 1265 ه.

### $ 1505 السيد عباس العاملى

# هو السيد عباس بن السيد محمد بن السيد جواد الحسيني العاملي النجفي عالم أديب

# من آل صاحب مفتاح الكرامة فى النجف، كان من أهل العلم والفضل والأدب عرف
~~بين معاصريه بالفطنة والألمعية، ونظم الشعر فاكثر وأجاد واشتهر بين أدباء
~~عصره وشعرائه، كانت له صلة وثيقة بالعلامتين الشيخ محمد حسن كبة، والسيد
~~محمد سعيد الحبوبي، وبينهم جميعا مطارحات ومراسلات شعرية ونثرية كثيرة وقفت
~~على معظمها في المجاميع النجفية، وكانت له صلة فى جصان وبدرة وتردد اليهما.

# اختلف ms4084 مع أخويه الفاضلين الحسن والحسين حول امرأة أراد التزوج بها
~~فعارضاه، فترك النجف دون علم أحد، وترك المراسلة فانقطعت أخباره عن أهله

PageV15P1006

~~وأصدقائه، وعلم أخيرا أنه فى الهند، وسمعنا من الشيوخ أن البعض قد رآه فى
~~بعض الديار الهندية، ولم يعرف تاريخ وفاته أو أي شيء من أخباره وخلفه إن
~~كان قد أعقب

### $ 1506 الشيخ عباس الجواهرى ... -1319

# هو الشيخ عباس بن الشيخ علي المعروف بعلاوي ابن الشيخ محمد المعروف بحميد
~~ابن الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) النجفي عالم بارع وفاضل جليل. كان من
~~رجال الفضل في أسرته وأعلام الكمال والمعرفة، قرأ على بعض فضلاء اسرته
~~وأعلام عصره، وحضر على الشيخ محمد حسين الكاظمي وغيره من مدرسي العرب
~~والعجم فى الفقه والأصول والحكمة والفلسفه، كما درس العلوم الطبيعية
~~والرياضية وتقدم فيها ونال نصيبا وافرا في علوم وفنون كثيرة الا أن الأجل
~~لم يمهله فقد توفي فى سن الكهولة في تاسع محرم سنة 1319 ودفن بمقبرة أسرته
~~وحزن عليه أهل الفضل واكبروا الخسارة بفقده رحمه الله، وقد خلفت عدة أولاد
~~وهم الشيخ هادي، والشيخ عبد الحسين، والشيخ عبد الغني، والشيخ ضياء، والشيخ
~~رؤوف وأفضلهم الشيخ هادي وقد توفى في سنة 1353 ه. وتوفي أخوه الزعيم
~~المعروف الشيخ جواد الجواهري فى سنة 1355 ه كما ذكرناه فى ص 335 وجاء فى
~~تلك الصفحة أن حفيده الشيخ باقر بن محمد حسن قد توفي فى سنة 1370 ه وهو سهو
~~والصحيح 1372.

### $ 1507 الشيخ عباس كاشف الغطاء 1242-1315

# هو الشيخ عباس بن الشيخ علي بن الشيخ الاكبر جعفر كاشف الغطاء النجفي
~~فقيه كبير ومرجع جليل

PageV15P1007

~~ولد فى النجف فى سنة 1242 ه وتوفي والده وهو صغير فنشأ فى حجر عمه الشيخ
~~حسن واخوته ادرك العلامة الشيخ المرتضى الانصارى، وحضر بعد ذلك على أخيه
~~الشيخ مهدي والشيخ راضي الفقيه النجفي والسيد المجدد الشيرازي فى النجف
~~والشيخ محمد حسين الكاظمي، والميرزا حبيب الله الرشتي، وغيرهم الا أن اكثر
~~حضوره وعمدة تحصيله على اخيه المذكور فقد لازمه حتى ms4085 توفي.

# بلغ المترجم له درجة الاجتهاد واعترف له معاصروه بالفضل والفقاهة، وجلالة
~~القدر وسمو المكانة فقد نبغ نبوغا باهرا، واستقل بالتدريس فتخرج عليه جماعة
~~من أهل العلم والفضل، وقام بأعباء الرياسة الدينية بعد وفاة أخيه الشيخ
~~حبيب فى سنة 1307 فكان وجيها مطاعا، وقد اتصف بحسن الأخلاق ورحابة الصدر
~~وشرف النفس وسخاء اليد والزهد والتقى والصلاح.

# ذكره الشيخ علي كاشف الغطاء في (الحصون المنيعة) فوصفه بقوله: كان عالما
~~فاضلا وكاملا فقيها أصوليا محققا، وأديبا لبيبا وشاعرا بليغا ومنشئا ماهرا
~~تقيا نقيا وجيها رئيسا عظيما مبجلا مطاعا، جليل القدر عظيم الشأن، رفيع
~~المنزلة طلق اللسان فصيح البيان، معقلا للأنام.. الخ.

# وذكره السيد حسن الصدر فى (التكملة) فقال: كان وحيدا فى الفطانة وحسن
~~الفكرة والمعرفة بمواقع الأمور، صار الرئيس المطاع فى النجف غير مدافع وكان
~~كريما كثير السعي في قضاء حوائج الناس خصوصا أهل العلم، اعتز المؤمنون في أيامه.

# وذكره الشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء فى هامش (ديوان السيد جعفر الحلي)
~~فقال: هو أحد الأساطين الأعاظم والعمد والدعايم، من الطائفة الجعفرية الذين
~~نهضوا بأعباء الزعامة والتحفوا بأبراد المجد والكرامة، ما وقعت جارحتا بصري
~~وعينا بصيرتي على سري من السراة ولا زعيم أجمع منه للمهابة في لطف، وللشدة فى

PageV15P1008

~~لين، وللتقوى فى ظرف، وللتواضع فى شرف، وللعلم الخطير فى أدب غزير،
~~ولغريزة الجود والاحسان من غير اعتداد وامتنان.. الخ.

# توفى في ليلة الاثنين الثاني من ربيع الأول سنة 1315 ه بعد رجوعه من
~~زيارة الحسين عليه السلام في ضاحية من ضواحي الهندية، وكان طريقه نهر
~~الفرات، ولم يكن معه من أهله وملازميه الذين كانوا معه فى الرواح غير ولده
~~الشيخ هادي فحمله مع بعض أعراب تلك الجهة حتى وصلوا به الى الكوفة فاستقبله
~~اهل النجف عن بكرة أبيها وحمل على الرؤوس الى النجف ودفن في مقبرة اسرته
~~وكنت حاضرا فى تشييعه وعند دفنه طاب ثراه.

# ورثاه عدد من العلماء والشعراء منهم الشيخ جواد الشبيبي فقد رثاه بثلاث
~~قصائد، والسيد جعفر الحلي، والشيخ ms4086 محمد حسين كاشف الغطاء، والشيخ عبد
~~الحسين صادق العاملي والشيخ محمد السماوي، والشيخ عبد الحسين الحويزي،
~~وكثير غيرهم، وأرخ وفاته جماعة منهم الحلي المذكور بقوله-وقد كتب على مرقده
~~بالحجر القاشي-:

# سقى عفو الآله ضريح قدس %~% لأفضل مودع في خير مشهد

# مقام تنزل الاملاك فيه %~% باذن الله والأنوار تصعد

# فقل طوبى لساكنه وأرخ %~% (بأعلى الخلد للعباس مرقد)

# وله آثار منها (موارد الأنام فى شرح شرايع الاسلام) خرج منه كتاب الطهارة
~~ناقصا وصل فيه الى الوضوء، والصوم ناقصا أيضا وكتاب الغصب واللقطة، والنكاح
~~واحياء الموات، والمواريث. وله (رسالة عملية) فى الطهارة والصلاة و(رسالة
~~فى الشروط) ورسائل فى الاصول ومراسلات شعرية ونثرية مع بعض اخوانه من
~~العلماء والأدباء، وقد ألف ولده العلامة الشيخ هادي كاشف الغطاء رسالة خاصة
~~في أحواله رجعنا اليها فى كتابة هذه الترجمة.

PageV15P1009

### $ 1508 السيد محمد عباس اللكنهوى 1224-1306

# هو السيد المير محمد عباس بن السيد علي اكبر بن السيد محمد جعفر ابن
~~السيد طالب بن السيد نور الدين ابن المحدث السيد نعمة الله الموسوي التستري
~~الجزائري اللكنهوي عالم كبير وأديب جليل ومؤلف مكثر.

# من السادة الجزائرين في تستر، وآباؤه وأجداده مشاهير فى مجدهم العلوي
~~والعلمي، فهم سلسلة علمية متوالية الحلقات منذ زمن، وقد سافر جده السيد
~~محمد جعفر الى الهند وهبط لكنهو في سنة 1210 ه وتناسل فيها أولاده وأحفاده
~~الى اليوم وهم علماء أجلاء.

# ولد فى لكنهو ليله السبت سلخ ربيع الاول سنة 1224 ه ونشأ في احضان
~~العلماء فتلقى الأوليات عن عدد من أهل الفضل، ثم حضر حلقات كبار العلماء فى
~~الدروس العالية من الفقه وأصوله والتفسير والكلام وغيرها، وعمدة تلمذته على
~~السيد حسين بن السيد دلدار علي النقوي الملقب بسيد العلماء، فقد لازمه سنين
~~طوالا، واستفاد من علومه كثيرا، وظهر بين علماء عصره والفضلاء من معاصريه
~~مشارا اليه فى علومه ومعارفه ونبوغه.

# والحقيقة أن المترجم له احد أبطال العلم وشيوخ الاجتهاد وأساطين الفقه
~~ورجال الادب، فهو مجموعة نادرة المثال فى الفترة الأخيرة، فقد نبغ فى مختلف ms4087
~~العلوم الاسلامية من الفقه والاصول، والعقائد والكلام، والتفسير والحديث
~~والفلسفة والتاريخ، والادب والشعر، وغيرها نبوغا، والف عشرات الكتب الضخمة
~~المهمة فى هذه العلوم باللغات الثلاث العربية والفارسية والاوردوية
~~(الهندية) كما نظم دواوين شعرية فى تلك اللغات جميعها، وقد اعترف له كبار
~~علماء عصره بالعظمة العلمية

PageV15P1010

~~وسمو المكانة، والاجتهاد، وسلموا له بذلك، ورجع اليه الناس فى التقليد في
~~بلاد الهند وتصدر للفتيا والتدريس، فتخرج عليه جمع كبير وعدد غفير من أهل
~~العلم والفضل وقد صار الكثير من تلامذته مراجع وزعماء للدين بعد وفاته
~~بسنين، ولجلالة قدره لقب ب (المفتي) وظل ذلك لقبا للعلماء من أولاده:

# قضى سنوات كثيرة وهو قبلة الأنظار ومحط الرحال ومنتجع الآمال، قائما
~~بوظائف الشرع الشريف من التدريس والامامة والافتاء ونشر الأحكام والوعظ
~~والآرشاد والتأليف وحل الخصومات، والدفاع عن الدين باليد واللسان إلى أن
~~توفى في 25 رجب سنة 1306 ه ودفن في (حسينية غفران مآب) فى لكنهو ورثاه
~~العلماء والشعراء بقصائد رنانة في العربية والفارسية والاوردوية.

# ترك رحمه الله مؤلفات قيمة وآثار مهمة منها (الشريعة الغراء) فى الفقه
~~طبع كتاب الطهارة منه فى حياته عام 1306 ه و(الدرة البهية فى إثبات حقيقة
~~التقية) ذكرناه في (الذريعة) ج 8 ص 91 و(رشحة الأفكار فى تحديد الأكرار) في
~~الفقه ذكر أيضا في (الذريعة) ج 11 ص 236 و(ظل ممدود وطلح منضود) فى رسائله
~~ومكاتباته وأشعاره بالعربية والفارسية، رتبه على ستة حدود توجد فى مكتبتنا
~~(مكتبة صاحب الذريعة العامة) فى النجف قطعة مخطوطة من أوله. و(موجه كوثري
~~فى شرح قصيدة السيد الحميري) و(أوراق الذهب) فى ترجمة استاذه سيد العلماء
~~ألفه فى سنة 1254 ه كما ذكرناه فى (الذريعة) ج 2 ص 475 و(روائح القرآن فى
~~فضائل أمناء الرحمن) وفهرسه المسمى ب (قبسة العجلان و(خطاب فاصل) مثنوي في
~~رد (دمغ الباطل) و(شمع المجالس) المذكور في ج 14 ص 231 فى مرائي سيد
~~الشهداء (ع) عربي وفارسي، و(الجواهر العبقرية في رد مبحث الغيبة من التحفة
~~الاثنى عشرية) و(بناء الاسلام فى أحكام الصيام) ms4088 و(الفقرات العسجدية فى جواب
~~الشبهة الأمجدية) و(ترجمة عاشر البحار) و(نان جو) مثنوي، و(تبصرة الزائر)
~~في المزار و(أجناس الجناس) الملقب بالمرصع، و(تعليقة الروضة البهية) و(يد
~~وبيضاء فى

PageV15P1011

~~مدح أبي الرضا موسى ع) و(المن والسلوى) في الزهد والتقوى، و(صحن چمن) فى
~~بعض المعجزات، و(بنياد اعتقاد) منظوم أوردوي، و(رطب العرب) ديوان شعر عربي،
~~و(محن الأوصياء) منظوم يلقب بجوهر منظوم الى غير ذلك مما ذكرناه في أماكنه
~~من (الذريعة) وقد كتب فى سنة 1270 ه الى ابن عمه السيد أبي الحسن نزيل
~~حيدآباد أن تصانيفه تزيد على المئة، وعمره أقل من الخمسين سنة، والله أعلم
~~بما ألفه فى طيلة 36 سنة التي عاشها بعد ذلك. وقد ألف تلميذ المترجم له
~~الميرزا محمد هادي ابن المؤلف (لنجوم السماء) كتابا ضخما بالاردوية في
~~ترجمته سماه (التجليات) في سنة 1344 واسمه التاريخي (تاريخ عباس) وهو ينطبق
~~على نفس العام. وقد استقصى فيه تصانيفه ومشايخه وتلاميذه بما لا مزيد عليه.

# وخلف ولدين المفتي محمد علي المتوفى سنة 1346 ه والمفتي أحمد علي المذكور
~~فى ص 128 وقد كان السيد طيب بن المفتي محمد علي المذكور من المشتغلين بطلب
~~العلوم الدينية فى النجف مدة، وقد عاد الى بلاده قبل سنوات وهو من المجازين
~~منا وفقه الله فقد باشر طبع تفسير القمي سنة 1385

### $ 1509 الشيخ عباس الطارمي حدود 1295-1351

# هو الشيخ الميرزا عباس بن علي محمد الطارمي-نسبة الى طارم السفلى وهي بين
~~قزوين وزنجان-فقيه فاضل وعالم جليل. ولد في حدود سنة 1295 ه وقرأ المقدمات
~~ثم هاجر الى النجف في سنة 1317 فحضر على شيخ الشريعة الاصفهاني، والشيخ
~~محمد كاظم الخراسانى، والسيد محمد كاظم اليزدي، وغيرهم، وكتب تمام الأصول،
~~وجملة من كتب الفقه وقواعده، ورجع الى زنجان فى سنة 1325 فكان من علمائها
~~مدة وتوفي فى طهران فى عاشر شعبان سنة 1351 ه ودفن فى مشهد عبد العظيم
~~الحسني بالري، وله من الآثار غير ما ذكرناه ديوان شعر بالعربية والفارسية
~~سماه (نتيجة الحياة) وقد طبع في طهران، و(ذخيرة الممات) ms4089 فى المواعظ
~~والمصائب. ذكره العلامة

PageV15P1012

~~الشيخ محمد علي الأوردبادي فى (زهر الرياض) وعنه أخذنا هذه الترجمة.

### $ 1510 السيد عباس العاملى ... -1302

# هو السيد عباس بن السيد عيسى بن السيد عبد السلام ابن السيد زين العابدين
~~ابن السيد عباس بن علي نور الدين الموسوي الجبثيثي العاملي عالم فاضل ومؤرخ ثقة.

# ذكره الحجة السيد عبد الحسين شرف الدين فى كتابه (بغية الراغبين فى آل
~~شرف الدين) ووصفه بما ذكرناه، وقال ما ملخصه انه توفي بجثيث فى سنة 1302 ه
~~ودفن بجنب قبر الكفعمي عن أربعة أولادهم السيد محمود، والسيد علي، والسيد
~~جواد، والسيد قاسم. وكان له ولدان آخران توفيا شابين فى حياة أبيهما أحدهما
~~الفاضل المهذب المرتاض المتشرف بلقاء الحجة (ع) السيد محمد وقد توفى في
~~النجف وكان مشغولا بطلب العلم والثاني السيد أمين وقد توفي فى مصر مسموما.

### $ 1511 الشيخ عباس الزيوري ... -1316

# هو الشيخ عباس بن قاسم بن ابراهيم بن زكريا (1) ابن حسين بن علي بن كريم
~~بن علي بن الشيخ عقله البغدادي الزيوري الصفار أديب بارع وورع تقي.

# أصله من بغداد وفيها ولد وكان أبوه صفارا وقد لحق اللقب ولده، وتوفي
~~وابنه هذا طفل صغير، وكانت زوجته من أهل الحلة لذلك عادت بولدها المترجم له
~~الى الحلة فنشأ فيها بين أخواله، وأحب الأدب منذ نعومة أظفاره، فاختلف الى
~~مجالسه والحلة يومئذ كسوق عكاظ وفيها العشرات من شيوخ القريض، فوعى الكثير وقرض

PageV15P1013

~~الشعر وتقدم فيه إلا ان صلته لم تنقطع مع البغداديين فقد كان يتردد اليهم
~~بين وقت وآخر، وفي حدود سنة 1290 ه سكن كربلاء واتصل بالسيد أحمد بن السيد
~~كاظم الرشتي ونظم فيه المدائح والتهاني وحج معه وبنفقته في سنة 1290 ه وكان
~~معه عندما عاد وذهب الى الاستانة ثم فارقه وساح في البلاد اليمانية
~~وغيرها... وسافر أخيرا الى ايران لطبع بعض منظوماته فادركه أجله هناك في
~~طهران او خراسان سنة 1316 أو 15.

# رأيت من آثاره الشعرية مجموعة تخاميس فى (مكتبة الشيخ محمد السماوي) في
~~النجف، منها تخميس ms4090 العلويات لابن ابي الحديد وقد ذكرناه في (الذريعة) ج 4 ص
~~10 وتخميس اللامية التي أنشأها ابن العاص فى معاوية حين أعطى مصر لعبد
~~الملك ابن مروان. وقد ذكرناه فى ص 12 وتخميس الهاشميات السبع للكميت بن زيد
~~الأسدي وتخميس الهمزية البوصيرية وقد ذكرناها فى ص 14 وقد ضاع معظم شعره
~~فقد كان معه فى ايران وفقد بعد وفاته هناك. ومع ذلك فقد رأيت له بعض
~~المتفرقات منه قصيدة في رثاه العلامة السيد مهدي القزويني المتوفى سنة 1300
~~وقد عزى فيها العلامة الشيخ محمد حسن آل ياسين. وله تقريظ على (دار السلام)
~~لشيخنا الميرزا حسين النوري، وقد اثبت في أوله، وتقريظ على (العقد المفصل)
~~للسيد حيدر الحلي أثبت فى آخره. وذكر له الشيخ النوري في (جنة المأوى)
~~أبياتا من قصيدة مدح بها الامام المهدي لظهور كرامة منه (عج) حدثت فى عاشر
~~جمادي الثانية سنة 1299 وهو فى سامراء حيث اطلق لسان أخرس من أهل (برمه)
~~اسمه محمد مهدي فى الغيبة واحتفل بذلك في الصحن بأمر السيد المجدد الشيرازي
~~ونظمت بمناسبة ذلك قصائد رائعة لشعراء فحول.

PageV15P1014

### $ 1512 الشيخ عباس الكاظمى ... -حدود 1345

# هو الشيخ عباس بن محمد آل أسعد الكاظمي عالم جليل وأديب فاضل.

# كان من علماء الكاظمية الأفاضل وأئمة الجماعة الموثقين، وهو من أهل الفقه
~~والورع والفضل والصلاح قد عرفته عندما ذهب الى الجهاد في سنة 1333 ه وقد
~~خدم دينه وأمته فى ساحة الحرب مع حجج الاسلام الأعلام حتى انكسر الجيش
~~وتراجع ودخل الانكليز. وقد عاد الى الكاظمية مشتغلا بالتدريس والافادة،
~~والوعظ والارشاد الى أن توفى في حدود سنة 1345 ه. وقد ذكر لنا الدكتور حسين
~~علي محفوظ أنه أثبت شيئا من شعره فى كتابه (شعراء الكاظمية) .

### $ 1513 السيد عباس حسين الجارجوي ... -بعد 1312

# هو السيد المولوي عباس حسين بن السيد جعفر علي الجارچوي الهندي عالم فاضل

# كان والده عالما نحريرا ذكرناه في (الكرام البررة فى القرن الثالث بعد
~~العشرة) ص 272 وولده هذا من أهل العلم والفضل أيضا، ms4091 له آثار منها (الفرائد
~~البهية) فى المنطق طبع فى حياته عام 1312 ه. وعليه تقريظ كل من العالمين
~~السيد تفضل حسين والسيد كرامة حسين، وقد أثنيا على المؤلف بما يدل على فضله
~~وبراعته ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ المذكور.

### $ 1514 الشيخ عباس على الزنجاني ... -1344

# كان من العلماء الفضلاء، له آثار منها حاشية على (فن القطع) الذي ألفه
~~العلامة

PageV15P1015

~~السيد الميرزا أبو عبد الله الموسوي الزنجاني المتوفى في سنة 1313 ه
~~والمذكور فى ص 50 وتوفى في سنة 1344 ه كما كتبه لنا العلامة المعاصر السيد
~~أحمد الزنجاني نزيل قم

### $ 1515 الشيخ عباس على كيوان القزويني ... -بعد 1350

# عالم جامع وفاضل جليل وواعظ بارع، كان صوفيا فى أول أمره ثم تشرع وعاد
~~الى الطريق، كان من أهل الفضل والاطلاع والمعرفة والكمال، جامعا متفننا له
~~يد فى كثير من العلوم الاسلامية، طبع من آثاره (ميوه زندگاني) فى سنه 1349
~~ه وفى اوله صورته وفهرست تصانيفه ومعه (شرح دعاء الصباح) ناقص و(شرح
~~رباعيات الخيام) وله (تفسير القرآن) فارسي طبع فى عدة مجلدات رأيت ثالثها
~~وهو من اول سورة آل عمران الى آخر النساء طبع فى سنة 1350 ه وتوفي بعده
~~بقليل وله تفسير عربي لم يطبع ذكره مع غيره من آثاره في آخر المجلد
~~المذكور.

### $ 1516 الشيخ عباس على المراغى 1303-1360

# هو الشيخ عباس علي الشهير بثقة الاسلام ابن الشيخ عبد الأئمة بن المولى
~~زين العابدين بن المولى محمد إلمجتهد المراغي فقيه بارع وعالم فاضل.

# ولد في سنة 1303 ه وأكمل دراسة السطوح في آذربايجان، ثم هاجر الى النجف
~~فى سنة 1322 مع عياله فحضر بحث الشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد
~~كاظم اليزدي، واختص بالخراساني، واجيز منهما وعاد الى مراغه في سنة 1326
~~فصار مرجعا بها الى أن توفي في (25) ذي القعدة سنة 1360 ه ذكر تاريخه ولده
~~التاجر محمد ناصرزاده نزيل تبريز (دالان ميرزا رضا در بند ميانه) وقد ارسل
~~لنا صورة اجازة كل من الخراساني واليزدي باذنهما له فى ms4092 التصدي، وقد امضى
~~اجتهاده العلامة

PageV15P1016

~~المولى محمد علي النخجواني الغروي وذكر ولده المذكور أن القرآن المجيد
~~الذي كتبه المولى زين العابدين بخطه الجيد موجود عنده.

### $ 1517 الشيخ عباس على الاصفهاني 1283-1355

# هو الشيخ عباس علي بن غلام رضا بن حسين قلي العلو يجئي الاصفهاني النجفي
~~عالم ورع وفقيه فاضل.

# ولد فى علويجه من محال اصفهان في غرة شعبان سنة 1283 ه ونشأ بها وهاجر
~~الى اصفهان فى سنة 1298 ه فقرأ المقدمات والسطوح وحضر على لفيف من أهل
~~الفضل ولازم المدرسين عشر سنين، وفى سنة 1308 ه هاجر الى النجف الأشرف فحضر
~~بحث شيخنا الميرزا حسين الخليلي ومعاصريه ومن بعده من العلماء المدرسين،
~~واختص أخيرا بالسيد أبي الحسن الاصفهاني، وكان صديق ابن خالتي السيد
~~الميرزا حسن الطهراني المترجم في ص 413 وكان من اهل الأخلاق الفاضلة
~~والسلوك الطيب والورع والتقى، وتوفى في النجف فى سابع شعبان سنة 1355 ه
~~ودفن في وادي السلام غربي مقام المهدي عليه السلام، وخلف ولدين مشتغلين
~~بطلب العلم هما الشيخ محمد والشيخ علي.

### $ 1518 الشيخ عباس على الكوندابي ... -1334

# هو الشيخ المولى عباس علي بن المولى مهدي الكوندابى التبريزي عالم فاضل جليل

# كان والده عالم تبريز ومن مراجعها الأفاضل توفى فى سنة 1310 ه فقام ولده
~~المترجم له فى مقامه بالمرجعية والامامة والتدريس والارشاد وغيرها من
~~الوظائف الشرعية الى أن توفى في سنة 1334 ه وهو خال السيد محمد مولانا كما
~~رأيته بخطه وقد

PageV15P1017

~~اثنى عليه فى بعض تعاليقه وأرخ وفاته.

### $ 1519 الميرزا عباس قلى خان الطهرانى ... -1341

# هو الميرزا عباس قلي خان بن الميرزا محمد تقي خان سپهر الكاشانى الطهرانى
~~أديب بارع ومؤرخ فاضل.

# كان من أفاضل وقته والأدباء المرموقين فى وسطه، ومن رجال البحث والتنقيب
~~له آثار قيمة ومؤلفات مهمة، منها (مختصر آيين أكبرى) و(مختصر تاج الماثر)
~~و(ارشاد الخلائق) و(محمود التواريخ) و(شامل التواريخ) و(مهر سپهر) و(الطراز
~~المذهب) و(برهان النبوة) و(شبستان أندرز) و(مجمع الاجوبة) و(مشكاة الأدب)
~~الذى ذكر فى آخر ربعة الثانى ساير تصانيفه. ms4093 وقد توفى في سنة 1340 ه أو 41
~~وهو سبط ملك الشعراء الميرزا فتح على خان الكاشاني ويعبر عنه بالجد يعني لأمه.

### $ 1520 الشيخ عبد الائمة المراغى 1255-1305

# هو الشيخ عبد الأئمة بن المولى زين العابدين الشهير بالحاج مولى زينال
~~ابن المولى محمد المجتهد المراغي عالم جليل.

# هاجر الى العراق للتحصيل بعد أن قرأ على فضلاء وعلماء ايران، حضر على
~~الشيخ زين العابدين المازندرانى في كربلاء الى ان مرض وعاد الى بلاده في
~~سنة 1302 ه بعد ان اجيز من استاذه المذكور وتوفى في سنة 1305 ه وذكر حفيده
~~التاجر محمد ناصرزاده انه توفى عن خمسين سنة فتكون ولادته في 1255 ه وقد
~~رأيت اجازة كتبها الشيخ زين العابدين المازندرانى للشيخ عبد الأئمة... ولم

PageV15P1018

~~يذكر لقبا فلعله المترجم له.

### $ 1521 الشيخ عبد الأعلى السبزواري ... -1324

# هو الشيخ عبد الأعلى بن الشيخ محمد القاضي السبزواري عالم بارع.

# كان والده من العلماء الأعلام، وهو من أهل العلم والفضل والأدب والكمال
~~أيضا، له آثار منها (شرح دعاء كميل) المطبوع 1343 الفه باسم السلطان ناصر
~~الدين شاه وهو يدل على فضل وبراعة وسعة اطلاع ولم أقف له على أثر غيره.
~~توفي رحمه الله فى سنة 1324 ه.

### $ 1522 الشيخ عبد الأمير المنصوري 1313-1346

# هو الشيخ عبد الأمير بن الشيخ عبد الحسين المنصوري عالم فاضل.

# (آل المنصوري) من بيوت النجف العلمية المنسية، وأسرها الشريفة الكريمة
~~عرفوا في النجف فى أوائل القرن الثالث عشر، وهم من قبيلة (بني منصور)
~~المشهورة في أطراف سوق الشيوخ، كانت لهم دور متعددة في محلة الحويش فى
~~النجف، وقد برز في هذه الأسرة فقهاء، ونبه منها شعراء وأدباء، ولكنهم نسوا
~~وضاعت آثارهم وطمست أخبارهم، وقد وقفنا على آثار وأخبار بعض علمائهم كالشيخ
~~محسن بن الشيخ علي المنصوري، والشيخ محمد علي بن الشيخ حسين فذكرناهما في
~~محلهما.

# والمترجم له كان من شباب هذه الأسرة الأفاضل وطلاب العلم اللامعين، ولد
~~في سنة 1313 ه ونشأ على حب العلم فأخذه عن مشاهير عصره والمدرسين، ms4094 وتصدر
~~لتدريس السطوح برهة فكانت له حلقة فى مدرسة السيد محمد كاظم اليزدي يحضرها
~~بعض الشباب من الطلاب، وكان مجدا في الاشتغال يواصل العمل على الدوام، وكنت

PageV15P1019

~~أعجب بهديه وانصرافه الى الدراسة إلا أنه لم يطل عمره بل توفى في سنة
~~1346 ه وأسفت عليه كثيرا، كما أسف عليه جل عارفيه لما كانوا يتوسمونه فيه
~~من الرقي الى الدرجات العالية نظرا لاستعداده وانهما كه رحمه الله. وكانت
~~له يد في نظم الشعر وبراعة فيه.

### $ 1523 السيد عبد الامير التبريزى ... -بعد 1330

# هو السيد عبد الأمير بن السيد الميرزا محمود بن الميرزا علي أصغر شيخ
~~الاسلام الطباطبائي التبريزي أديب فاضل.

# من عائلة شريفة عريقة بالعلم والزعامة والمجد والتقى، فآل شيخ الاسلام في
~~تبريز من أبرز الأسر العلمية وأشهرها، كان المترجم له من اهل العلم والفضل
~~والادب، له آثار منها (المواعظ اللقمانية) طبع في سنة 1323 ه وتوفي بعد سنة
~~1330 ه.

### $ 1524 السيد عبد الباقي الرشتى ... -بعد 1306

# كان من العلماء الأجلاء ومراجع الدين المحترمين في رشت، عمر في طاعة الله
~~وخدمة شريعة أجداده طويلا، أدرك الشيخ حسن ابن الشيخ الاكبر جعفر كاشف
~~الغطاء، والشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) وغيرهما في النجف الأشرف وصاهر
~~فيها السيد علي بحر العلوم صاحب (البرهان القاطع) على ابنته ورزق منها ولده
~~السيد حسين المار ذكره في ص 592 الشهير بحاج اغامير تلميذ الميرزا حبيب
~~الله الرشتي في النجف والمقتول مع ولده السيد جواد في فتنة المشروطة برشت
~~فى سنة 1327 ه.

# ولم أقف على تاريخ وفاة المترجم بالضبط إلا أنه كان حيا في سنة 1306 ه
~~التي ألف

PageV15P1020

~~فيها المراغي (الماثر والآثار) فقد ذكره في عداد علماء عصر السلطان ناصر
~~الدين شاة القاجاري وأشار الى مرجعيته ومكانته ويأتى ذكر ولده الآخر السيد
~~محمد علي الذي لقب مع أخيه السيد حسين المذكور ببحر العلوم نسبة الى أمهما
~~التي هي من آل بحر العلوم كما ذكرناه ويحتمل أن يكون اسم والد المترجم له
~~السيد حسين لذلك سمى ms4095 ولده بالسيد حسين ولقب بالحاج اغامير كما هو معروف
~~ومألوف في ايران كما أشرنا اليه في مناسبات مماثلة.

### $ 1525 الشيخ عبد الباقي السواد كوهى الاشتى ... -بعد 1311

# كان عالما جليلا وفقيها فاضلا، رأس فى مدينته سواد كوه وكان مشغولا
~~بالقضاء وصار مرجع الأمور بها، ذكره كذلك الفاضل اعتماد السلطنة مؤلف
~~(تاريخ سواد كوه) فقال فى ص 131 انه من تلاميذ العلامه المولى محمد الأشرفى
~~وله من العمر ستون سنة. وكان تأليفه للكتاب فى سنة 1311 ه فوفاته بعد ذلك.

### $ 1526 السيد عبد الباقي الشيرازي حدود 1290-1354

# هو السيد عبد الباقى بن السيد محمد باقر بن السيد محمد بن السيد محمد
~~باقر الموسوي الشيرازي فقيه بارع وعالم جليل. كان جد والده من أكابر
~~العلماء، وهو الملقب بالملا باشي وصاحب (شرح الصحيفة السجادية) وقد توفى في
~~سنة 1242 ه كما ذكرناه فى (الكرام البررة) ص 190 وقد وقع غلط فى تاريخه فى
~~الطبع والصحيح ما ذكرناه هنا ولد المترجم له فى حدود سنة 1290 ه واشتغل
~~بتحصيل العلوم فى النجف فقد حضر أبحاث الشيخ محمد كاظم الخراسانى، والميرزا
~~حسين الخليلي، وشيخ الشريعة الاصفهاني، ورجع الى شيراز فصار من أجلاء
~~علمائها ومرجع الأمور بها، وتشرف

PageV15P1021

~~لزيارة العتبات المقدسة فى العراق فالتقيت به يومئذ فى سامراء ورجع الى
~~شيراز مشغولا بوظائف الشرع الشريف الى أن توفى في شعبان سنة 1354 ه وله من
~~الآثار (شرح التبصرة) في مجلدين، و(حاشية الرسائل) و(حاشية المكاسب) وكلها
~~بخطه عند حفيده السيد شمس الدين بن السيد محمد باقر ابن المترجم له كما
~~حدثني بتواريخه وتصانيفه.

### $ 1527 الشيخ عبد الجبار الشيرازي ... -1319

# فقيه كبير وعالم جليل، أدرك بحث العلامة الشيخ المرتضى الأنصاري في
~~النجف، وتلمذ أيضا على السيد الميرزا محمد حسن المجدد الشيرازي سنينا، ورجع
~~الى شيراز فصار مرجعا للأمور الشرعية الى أن توفي بها سنة 1319 ه وتشرف
~~ولده الفاضل التقي الشيخ حسن الشيرازي الى سامراء فمكث عدة سنوات مشتغلا
~~بطلب العلم إلا أنه توفي شابا فى الكاظمية في ms4096 سنة 1336 ه.

### $ 1528 الشيخ عبد الجبار الشكوئي ... -بعد 1327

# هو الشيخ عبد الجبار بن المولى زين العابدين الشكوئى أديب بارع. له آثار
~~منها (مصباح الحرمين) في تاريخ مكة والمدينة ومناسكهما مجلد كبير الفه فى
~~سنة 1321 وطبع في سنة 1327 ه وهو يدل على فضله واطلاعه وتتبعه وقد طبع في
~~اوله تقريظ شيخنا المولى محمد كاظم الخراسانى وفيه دعاء له بسلمه الله لم
~~نقف على تاريخ وفاته إلا أنه بعد عام 1327 ه الذى طبع الكتاب فيه

PageV15P1022

### $ 1529 السيد عبد الجليل الاخوي

# هو السيد عبد الجليل بن السيد علي نقي بن السيد حسين بن السيد حسن الأخوي
~~الطهراني عالم فاضل ماهر.

# ذكره مؤلف (زبدة الماثر) فوصف والده بالعالم التقي، ووصفه بما ذكرناه،
~~وقال: انه صهر المولى محمد باقر الكجورى الواعظ المعروف الذى توفي فى
~~المشهد المقدس الرضوى سنة 1313.

# أقول: اسرة المترجم له (سادات أخوي) من بيوت السادة بطهران المشهورة
~~بالمجد والشرف، وفبها وجوه في العلم والسياسة، منهم السيد نصر الله التقوى
~~رئيس مجلس التمييز الشرعي فى طهران، وصاحب المكتبة النفيسة الباقية تحت
~~تصرف ولده السيد جمال الدين الاخوى وزير المعارف الأسبق فى الحكومة
~~الايرانية.

# الميرزا عبد الجواد الاصفهاني مر بعنوان محمد جواد ص 321

### $ 1530 الشيخ عبد الجواد القائنى

# من علماء وقته، ذكره المعاصر البيرجندي فى (بغية الطالب) عند ذكر علماء
~~قائن فوصفه بقوله: العالم المؤيد المسدد فخر أهل السداد... الخ وقال أنه
~~مجاز من علماء اصفهان. وهو من المعاصرين للبيرجندي وغير المولى عبد الجواد
~~الفريزي المذكور فى (الكرام البررة) .

### $ 1531 الشيخ عبد الجواد المازندراني ... -1361

# هو الشيخ عبد الجواد بن المولى أبي الحسن بن شاه محمد بن عبد الهادي
~~الهزار جريبي المازندراني الحائري فقيه تقي وعالم جليل.

# كان والده من أصدقاء العلامة الشيخ مرتضى الأنصارى وأخصائه، وقد أدرك

PageV15P1023

~~الأنصاري ولده المترجم له، وهو أحد نماذج السلف الصالح فى تبحره فى الفقه
~~وخشونته في ذات الله، فعلمه وعمله وزهده وورعه فوق حد الوصف، وقد كف بصره
~~فازدادت بصيرته، وعمر ms4097 فى طاعة الله طويلا، قام بامامة الجماعة في حرم
~~الحسين عليه السلام فى جانب الرأس الشريف من حدود سنة 1320 ه الى أن ضعف
~~بدنه وتعذر عليه ذلك فقام مقامه ولده الشيخ علي.

# انتقل الى رحمة الله في ليلة الجمعة ثالث رجب سنة 1361 ه عن حدود مئة
~~سنة. وقد ذكرنا والده في ص 45 ويأتى ذكر أخيه الشيخ عبد الهادي.

### $ 1532 الشيخ عبد الجواد النيسابوري 1281-1344

# هو الشيخ عبد الجواد بن المولى عباس الشهير بالأديب النيشابوري عالم فاضل
~~وأديب جليل ومدرس كبير.

# ولد في نيسابور في سنة 1281 ه أو 84 وأصيب بالجدري وهو ابن أربع سنين
~~فذهبت إحدى عينيه، وعوض عن ذلك ببصيرة ثاقبة وذكاء مفرط وذهن وقاد فقد كان
~~على جانب عظيم من يقظة الفكر والنبوغ من طفولته. أخذ الأوليات في نيسابور
~~وقرأ بعض مقدمات العلوم بها، ثم هاجر الى المشهد الرضوي وهو ابن ست عشرة
~~سنة فاتجه الى دراسة العلوم على أنواعها بلهفة شديدة، وساعده ذكاؤه الفطري
~~وعبقريته المبكرة على التقدم والتفوق على زملائه وشركائه، فما مضت عليه
~~سنوات إلا وأصبح مجمع الفواضل ومرجع الأفاضل، ونبغ فى الأدب العربى
~~والفارسي نبوغا باهرا حتى اشتهر بالأديب النيسابوري، وبرع في العلوم
~~العقلية والنقلية حتى اتجهت اليه الأنظار، وتصدر للتدريس فتهافت عليه
~~الطلاب والمحصلون تهافت الفراش على النور. وكان من أكابر المدرسين
~~ومشاهيرهم في مشهد الرضا عليه السلام، وقد تخرج عليه ومن مدرسته جمع كبير
~~من الأفاضل والأعلام، وربما تعسر حصر عددهم

PageV15P1024

~~وعد أسمائهم، والكل منهم قد بلغ درجات عالية في الفضل والأدب والعلم.

# رأيته للمرة الأولى في زيارتي الاولى للمشهد الرضوي في ذي الحجة سنة 1310
~~ه مع والدي نضر الله وجهيهما، فقد بقيت هناك من عرفة الى مولد النبي (ص) في
~~ربيع الأول سنة 1311 ه فكنت أراه يدرس الأدبيات في حجرته الفوقانية في
~~(مدرسة الميرزا جعفر) وهى الحجرة الواقعة على الباب المطل على الصحن الرضوي
~~الشريف والمواجهة للقبة المطهرة الرضوية، وكان كل همه التدريس والافادة لا ms4098
~~يفتر عنه ولا يمله لم يتزوج ولم يتخذ أهلا ولا ولدا، بل انصرف الى ذلك
~~واستمر عليه عشرات السنين الى أن انتقل الى رحمة ربه في (12) ذي القعدة سنه
~~1344 ه ولم يخلف إلا ديوان شعره المطبوع أخيرا البالغ قرب ستة الآف بيت كما
~~ذكرناه في (الذريعة) ج 9 ص 66 وتلامذته الذين انتشروا في طول البلاد وعرضها
~~وكلهم لسان مدح وثناء عليه، واعتراف بعلمه الجم وأدبه الغزير، رحمه الله.

### $ 1533 الشيخ عبد الجواد الكلباسى ... -1314

# هو الشيخ الميرزا عبد الجواد بن الآغا محمد مهدي بن الحاج محمد ابراهيم
~~الكلباسي عالم جليل.

# من بيت العلم والمجد والزعامة، فجده ووالده واخوته الميرزا محمود،
~~والميرزا أبو القاسم، والميرزا محمد حسين، أسباط السيد حجة الاسلام
~~الاصفهانى كلهم علماء أجلاء وكان المترجم له من أهل العلم الأجلاء ورجال
~~الفضل الأعلام توفى في سنة 1314 وله آثار منها (تذهيب الأصول فى شرح تهذيب
~~الأصول) ألفه أوان قراءته لعلم الأصول عند والده، وفرغ منه في 19 شعبان سنة
~~1278 ه كما ذكرناه في (الذريعة) ج 4 ص 53.

PageV15P1025

### $ 1534 الشيخ عبد الحسن الشيخ راضى 1260-1308

# هو الشيخ عبد الحسن بن الشيخ راضي بن الشيخ محمد آل الشيخ خضر الجناجي
~~النجفي من مشاهير علماء عصره.

# ولد في النجف في سنة 1260 ه ونشأ على أبيه الذي كان من كبار الفقهاء فحضر
~~عليه وعلى الشيخ محمد حسين الكاظمي، والشيخ محمد رضا كاشف الغطاء، والسيد
~~علي بحر العلوم، والميرزا حبيب الله الرشتي، وغيرهم من أجلاء وأعاظم
~~المدرسين.

# ذكره السيد حسن الصدر في (التكملة) فقال: كان أحد علماء النجف بعد الشيخ
~~الفقيه الكاظمي ومرجعا للناس، ورئيسا مطاعا عند الخاص والعام، فانه رحمه
~~الله ذو همة عالية فى قضاء حوائج إخوانه، وكان مسموعا عند حكام النجف،
~~وبالجملة كان ملاذا ومرجعا نافعا... الخ.

# نبه ذكر المترجم له في الأوساط العلمية فى النجف ونبغ فى الفقه وغيره
~~نبوغا باهرا واعترف له بجلالة القدر وسمو المكانة فحول العلماء ومشاهير
~~الفقهاء، واصبح في مصاف زعماء الدين ms4099 وعمد المذهب والمراجع الأجلاء في عصره،
~~وصار رئيسا مطاعا موجها نافذ الأمر مسموع الكلمة مهابا مرعي الجانب عند
~~الحكام والرؤساء، كثير الاهتمام بشؤون الناس دائم التصدي لقضاء حوائج
~~المؤمنين واغاثة الملهوفين ومساعدة الفقراء والمحتاجين. ورجع اليه الناس
~~بالتقليد في بعض أنحاء العراق.

# توفي رحمه الله في اليوم السابع من جمادي الأولى سنة 1328 ه ودفن مع
~~والده فى مقبرته المعروفة بمحلة العمارة مقابل مقبرة الشيخ الأكبر جعفر
~~كاشف الغطاء ورثاه عدد كبير من الشعراء بمراث جيدة منهم الشيخ كاتب
~~الطريحي، والسيد عبد المطلب الحلي، والشيخ عبد العزيز الجواهري، والشيخ
~~باقر الشبيبي والشيخ ابراهيم اطيمش والشيخ محمد زاهد، والشيخ راضي القرملي،
~~وغيرهم.

PageV15P1026

# وخلف عدة أولاد، هم الشيخ جعفر المتوفى في سنة 1344 ه وقد ذكرناه في ص
~~209 والشيخ صالح، والشيخ عبد الحسين رحمهم الله جميعا.

### $ 1535 السيد عبد الحسن الدزفولي ... -1358

# هو السيد عبد الحسن بن السيد عبد الله بن السيد عبد الرحيم الموسوي
~~الدزفولي التستري عالم فاضل ورع.

# كان من أصحاب السيد الميرزا محمد حسن المجدد الشيرازي فى سامراء، ومن
~~تلامذته، وبعد سنوات من وفاة استاذه عاد الي النجف وكان فيها من خواص السيد
~~الميرزا علي اغا ابن المجدد، وتلمذ على الشيخ محمد طه نجف، والميرزا حسين
~~الخليلي وكان يقيم الجماعة في الصحن الشريف ظهرا ومغربا خلف شباك أيوان
~~العلماء. وذهب بصره فى أواخر عمره فكان ولده يأتي به الى الصلاة الى أن
~~توفي ظهر يوم الجمعة (16) رجب سنة 1358 ه ودفن فى الأيوان الذهبي قرب مقبرة
~~المقدس الأردبيلي. وهو أصغر من أخيه السيد عبد الحسين الرئيس فى لار
~~والملقب باللاري، وأخوهما الثالث السيد عبد الرسول وسيأتي ذكرهما.

### $ 1536 الشيخ عبد الحسين الألموتي ... -1306

# عالم كبير وفقيه جليل، أصله من ألموت من محال قزوين، كان من قدماء تلاميذ
~~العلامة الميرزا حبيب الله الرشتى في النجف، وكتب من تقريراته دورة أصول
~~تامة، وعاد الى قزوين فكان فيها من المراجع الموثقين وأفاضل المدرسين، الى
~~أن توفى فى سنة 1306 ه كما ms4100 حكاه لي تلميذه الميرزا حسين بن الحاج مولى اغا
~~القزويني، وكان قد قرأ عليه (الرسائل) ،

PageV15P1027

### $ 1537 الشيخ عبد الحسين البسطامى ... -قبل 1306

# كان من علماء عصره الأفاضل ورجال العلم الأجلاء فى بسطام، ذكره الفاضل
~~المراغي فى (الماثر والآثار) ص 171 وعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين
~~شاه القاجاري، وظاهر كلامه أنه لم يكن حيا في تاريخ تأليفه للماثر وهو سنة
~~1306 ه لانه اكتفى بذكر اسمه ونسبته ولم يتعرض لسائر احواله والله العالم.

### $ 1538 الشيخ عبد الحسين التستري ... -بعد 1300

# عالم فاضل من أهل الصلاح والتقى، والورع والعبادة والفضل والأخلاق، كان
~~من تلاميذ العلامة الشيخ المرتضى الأنصاري، ثم تلمذ على السيد المجدد
~~الشيرازي ولازمه حتى صار من خواص أصحابه، بل في عداد أهل بيته، وهاجر معه
~~الى سامراء وبقي هناك سنين طويلة ثم عاد الى النجف فتوفى بها بعد 1300 ه.
~~وكانت بينه وبين الشيخ عبد الحسين ابن محمد رضا التستري-من أفاضل تلاميذ
~~الأنصاري-صلة رحم قريبة وكانت جملة من تقريرات الشيخ عبد الحسين موجودة عند
~~المترجم له أيام توقفه في سامراء ترجمته في (هدية الرازى) نقلا عن الموثقين
~~الذين كانوا معه فى سامراء.

### $ 1539 السيد عبد الحسين الشهشهاني

# عالم فاضل بارع، كان من أعلام همدان الأجلاء، وقد كان شريك البحث مع
~~العلامة الشيخ محمد تقي البجنوردي المذكور في ص 238 واحفاده موجودون فى
~~همدان كما ذكره لنا صديقنا السيد حسين الشهشهاني المتوفى فى 13 شوال سنة
~~1381 ه. وكان يثنى عليه ثناء جميلا.

PageV15P1028

### $ 1540 الشيخ عبد الحسين الكازروني

# كان من العلماء الأجلاء في بمبىء بالهند، وكان هو ومعاصره السيد محمد
~~تقي بن محمد بن أبى الحسن ابن السيد عبد الله سبط المحدث الجزائري مرجع
~~الأمور في بمبىء ولكل منهما مكانة سامية ومقام جليل. وكان للسيد محمد
~~المذكور ولد هو السيد اغا الجزائري كان من تلاميذ شيخنا المولى محمد كاظم
~~الخراساني في النجف إلا أنه انصرف إلى الاشتغال بالتجارة أخيرا وتوفي فى
~~سنة 1342.

# رأيت خط المترجم له وامضاءه في ورقة ms4101 اعتراف الحاج عبد الحسين أمين التجار
~~بتوكيله شيخنا العلامة شيخ الشريعة الاصفهاني في أمر بعض ما يتعلق به
~~كمدرسة سامراء المؤسسة في حدود سنة 1300 بامر آية الله المجدد الميرزا
~~الشيرازي، وتاريخ الورقة سنة 1314 ه وامضاء المترجم له عبد الحسين ونقش
~~خاتمه: يا أبا عبد الله الحسين رأيت الورقة عند الشيخ حسن ابن شيخ الشريعة
~~المتوفى 13 رجب سنة 1381 وصورتها الفوتوغرافية موجودة عند الشيخ نجم الدين
~~العسكري فى سامراء.

### $ 1541 الشيخ عبد الحسين المشكيني ... -1335

# كان من الفقهاء الفضلاء والعلماء الأعلام فى النجف الأشرف، وكان يعرف
~~بالامام، لازم درس الفاضل المولى محمد الشرابياني مدة طويلة حتى عد من خواص
~~تلامذته، وتوفي يوم الاثنين (18) ربيع الثاني سنة 1335 ه.

### $ 1542 السيد عبد الحسين الهمداني ... -1318

# عالم جليل، وفاضل بارع، وورع تقي، كان من سادات (كمالان) المشهورين

PageV15P1029

~~في همدان، وهو من أجلاء علماء وقته ومشاهيرهم بالفقه والبراعة وغزارة
~~الفضل وشدة الورع والصلاح، توفى في طهران فى سنة 1318 ه.

### $ 1543 الشيخ عبد الحسين صادق العاملى 1279-1361

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ ابراهيم بن الشيخ صادق بن الشيخ ابراهيم
~~ابن الشيخ يحيى بن الشيخ فياض بن عطوة المخزومي القرشي الخيامي العاملي
~~عالم جليل وفقيه فاضل واديب كبير.

# ذكرنا عند ترجمتنا لوالد المترجم له في (الكرام البررة في القرن الثالث
~~بعد العشرة) ص 17-18 مكانة هذا البيت في جبل عامل وعراقته في العلم والأدب
~~والمجد والشرف، فآباء المترجم له الخمسة الى الشيخ فياض علماء شعراء لهم
~~آثار علمية وأدبية.

# كتب لي المترجم له بخطه أنه ولد فى النجف الأشرف فى صفر سنة 1279 ه وبعد
~~أشهر حمله معه والده الى قرية الخيام فى لبنان وحرم رعايته حيث توفي رحمه
~~الله فى سنة 1283 ه ولنجله هذا أربع سنين، ولما ترعرع هاجر الى بعض القرى
~~المجاورة لقراءة مقدمات العلوم، ولما أتمها هاجر الى النجف فى سنة 1300 ه
~~فحضر على آيات الله الشيخ محمد حسين الكاظمي، والميرزا حبيب الله الرشتي،
~~والميرزا حسين ms4102 الخليلي والمولى محمد الشرابياني، والسيد محمد بحر العلوم،
~~والشيخ محمد كاظم الخراساني والشيخ اغا رضا الهمداني وحضر على السيد محمد
~~حسن المجدد الشيرازي في سامراء برهة وطلبه أهل مدينته الخيام فصدرت له
~~الاجازات من العلماء وعاد فى سنة 1316 ه ووردها في غرة رجب، وبنى فيها
~~مسجدا ومدرسة للعلوم الشرعية وقام فيها بالوظائف الدينية على النحو
~~المطلوب. وفى سنة 1324 توفي العلامة السيد حسن يوسف فانتقل الى النبطية
~~وبنى بها حسينية وصار مرجع الأمور بها الى أن توفي في (12) ذي الحجة سنة
~~1361 ه ودفن فى الحسينية التي بناها. غ

PageV15P1030

~~كان المترجم له أيام اشتغاله فى النجف أحد وجوه أهل الفضل البارزين ورجال
~~العلم البارعين، وأعلام الكمال والأدب المرموقين برع فى كثير من العلوم
~~الاسلامية، وتقدم فى الفقه حتى اعترف له مشايخ الاجتهاد فى وقته بالتضلع
~~فيه، ونبغ فى الشعر حتى شهد له أعلام الأدب وشيوخ الفريض بالتفوق، عاصر
~~جماعة من فحول الشعر وأمراء البيان فطارحهم وطارحوه، وله في زعماء الدين
~~والعلم ورجال الأسر الدينية النجفية مدائح وتهان ومراث تدل على براعته
~~ومواهبه العالية، وقد طرق مختلف فنون الشعر وأبوابه فبرهن على قابليات
~~واسعة وبلاغة فائقة، ومقام رفيع فى دنيا الأدب فكل شعره من الطبقة العالية
~~وكان البعض من اهل الأدب يرى له زعامة الشعر ويرشحه للامارة

# ولما حل فى النبطية أقبلت عليه جموع أهلها، وانتهت اليه المرجعية وطبقت
~~شهرته سائر بلاد عاملة فكان أحد أعلام الشريعة وزعماء الدين الأجلاء، وكان
~~له احترامه عند مختلف الطبقات ولا سيما الرؤساء والوجوه نظرا لمكانته
~~الجليلة وبيته الرفيع الذى ورث مجده كابرا عن كابر، ومع أن وقته كان
~~مستغرقا بأعمال مرجعيته إلا ان معينه الأدبي لم ينضب بل ظل متدفقا وبقى
~~محتفظا بسعة خياله وجمال أسلوبه وأناقة لفظه، وخواطره الحية، وديوان شعره
~~كبير عامر، وقد حدثني بعض الأدباء أنه طبع فى مجلدين ولكنني لم أقف عليه مع
~~الأسف. وقد طبع اخير سنة 1376 فى جزئين

# وكانت وفاة المترجم له خسارة كبيرة مني بها ms4103 جبل عاملة الأشم، ورثاه عدد
~~من الشعراء بقصائد عامرة أعربت عن مكانته السامية، كما أبنته الصحافة
~~الاسلامية والعربية بما يناسب مقامه الرفيع رحمه الله وقد خلف عدة أنجال
~~منهم العلامة الشيخ حسن الذي مر ذكره فى ص 405-406 والعلامة الشيخ محمد تقي
~~في لبنان، والأديب عبد الرضا فى بغداد. وله آثار علمية ذكر لي فى رسالته
~~أنها فوق العشرين منها (المواهب السنية فى فقه الامامية) مجلدان،
~~و(المنظومة الفقهية) استدلالية فى أربعة الآف بيت و(المنظومة الكلامية) في
~~ألفي بيت و(جامع الفوائد) الذى سمى الفائدة الثانية والسبعين منه ب (سيماء
~~الصلحاء) وقد طبع فى سنة 1345 ه وعليه رد

PageV15P1031

~~العلامة السيد محسن الأمين بكتابه (التنزيه لأعمال الشبيه) وله أيضا
~~(تنبيه الغافلين على فضائح الوهابيين) و(الاستفتاءات العمرية والفتاوى
~~الصادقية) وحواشي على كثير من الكتب العلمية. ورسائل وردود ومناظرات،
~~وديوان شعر سماه (سقط المتاع) فاتنا ذكره فى حرف السين وذكرناه فى
~~(الذريعة) ج 9 ص 684 وحصل هناك بعض الأخطاء منها أنه لقب بمحي الدين
~~التباسا بالاسم المذكور قبله وهو زائد، كما سمي جده يحيى ب (محيى) كما جاء
~~فى ص 405 من هذا الكتاب عند ذكر ولده الشيخ حسن كما اشرنا اليه اختلاف فى
~~اسماء بعض أجداده، والصحيح ما أثبتاه هنا لأنه نقل عن خط يده فى ما أرسله الينا.

### $ 1544 الشيخ عبد الحسين البغدادي ... -بعد 1317

# هو الشيخ عبد الحسين بن الحاج احمد البغدادي من علماء عصره. لا نعرف عنه
~~شيئا مع الأسف ولم نقف له على أثر غير ما وصف به على الصفحة الأولى من
~~(قبسة العجلان) للسيد عدنان بن شبر المطبوع فى سنة 1317 ه فقد وصف هناك
~~بالمجتهد الكامل. وكتب المترجم له في آخر تلك الرسالة ما نصه: لا بأس
~~بالعمل بهالدى الفقير الى ربه خادم الشريعة ولد الحاج أحمد عبد الحسين عفي
~~عنه. ومن الموضعين يظهر أنه من فقهاء عصره وعلمائه ومعلوم أن وفاته بعد
~~التاريخ.

### $ 1545 السيد عبد الحسين الشيرازي ... -1365

# هو السيد الميرزا عبد الحسين بن ms4104 السيد اسماعيل بن السيد رضي بن السيد
~~اسماعيل الحسيني الشيرازي عالم تقي وفاضل جليل.

# ولد قبل سنة 1305 ه التي هي سنة ولادة أخيه الأصغر الحجة السيد عبد
~~الهادي

PageV15P1032

~~الشيرازي الآتي ذكره، وسنة وفاة والده كما سبقت الاشارة اليه في ترجمته
~~فى ص 156 وكان من العلماء الفضلاء في طهران، ومن رجال الدين البارزين فيها
~~ومن أهل الورع والصلاح والأخلاق الفاضلة والسيرة الحسنة، تشرف الى النجف
~~الأشرف زائرا وهو مريض فتوفي بها في سنة 1365 ودفن في مقبرة المجدد
~~الشيرازي المجاورة للصحن الشريف

### $ 1546 الشيخ عبد الحسين آل ياسين ... -1351

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ باقر بن الشيخ محمد حسن آل ياسين الكاظمي
~~عالم جليل وفقيه صالح كان جده أحد أعاظم عصره ذكرناه في ص 450-451 وقد توفى
~~فى 1308 وكان والده من العلماء الأجلاء أيضا توفى على عهد والده في سنة
~~1290 كما ذكرناه فى (الكرام البررة في القرن الثالث بعد العشرة) ص 177.

# والمترجم له أحد أعلام الاسرة الشامخة، فقيه عليم متبحر، رباه جده وقرأ
~~على تلامذة جده، وهاجر الى النجف فى حياة جده وبقى فيها مدة ثم رجع واشتغل
~~مدة، ثم هاجر الى سامراء فى حياة السيد المجدد الشيرازي وحضر بحثه الشريف
~~وبقي فيها أيضا مدة مشتغلا، ولما توفى جده الشيخ محمد حسن قام مقامه فى
~~الرياسة والجماعة وهاجر الى كربلاء لحضور بحث الحجة السيد اسماعيل الصدر
~~وبقي فيها قرب سنتين حتى بلغ المرتبة العالية من التبحر والاجتهاد وعاد الى
~~الكاظمية فكان من علمائها الأجلاء وفقهائها الصلحاء، وكان من أهل النسك
~~والزهد والتقى، وقد رجع اليه فى التقليد بعض الأهالي.

# وقد صاهر العلامة السيد هادي الصدر على كريمته شقيقة السيد حسن الصدر،
~~وكانت صلتي به وثيقة للغاية عن طريق صحبتي مع السيد حسن الصدر. توفى فى
~~الكاظمية في (18) صفر سنة 1351 ونقل الى النجف فدفن مع جده فى مقبرته
~~المعروفة وخلف أنجاله الأعلام الثلاثة الشيخ محمد رضا المتوفى سنة 1370 ه
~~وقد ذكرناه في

PageV15P1033

~~ص 757-758 والشيخ ms4105 مرتضى وهو اليوم من علماء النجف الأجلاء، والشيخ راضي
~~المتوفى سنة 1372 ه وقد مر ذكره فى ص 718-719 وله آثار وكتابات فى الفقه
~~والاصول طبع بعضها واجازات باجتهاده من الميرزا حسين الخليلي، والسيد
~~اسماعيل الصدر، والسيد محمد بحر العلوم، والشيخ محمد كاظم الخراساني،
~~وغيرهم.

### $ 1547 الشيخ عبد الحسين الكاظمى ... -1336

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد تقي بن الشيخ حسن بن الشيخ أسد الله
~~الدزفولي الكاظمي فقيه متبحر وعالم كبير.

# كان من تلامذة والده في الكاظمية فقد حضر عليه زمنا ثم هاجر الى النجف
~~فحضر على الشيخ محمد طه نجف، والميرزا حسين الخليلي، والشيخ اغا رضا
~~الهمداني، وغيرهم، حتى نال درجة عالية فى سائر العلوم الاسلامية وأصبح من
~~العلماء الأعلام والفقهاء الأجلاء النحارير، وشرح المجلد الأول من
~~(الكفاية) لأستاذه شرحا دل على تضلع وغزارة علم.

# عاد الى الكاظمية فكان من رجال الفضل وفطاحل العلم ولما توفى والده في
~~سنة 1327 ه قام مقامه فى الامامة والتدريس وصار مرجعا للأمور الى أن توفى
~~فى جمادى الأولى سنة 1336 ه ودفن بمقبرة والده المعروفة، وقد مر ذكر والده
~~في ص 250 ويأتي ذكر أخيه الشيخ علي.

### $ 1548 الشيخ عبد الحسين اليزدي ... -1345

# هو الشيخ عبد الحسين بن الحاج جعفر المهرجردي اليزدي النجفي فقيه فاضل.

# كان من تلاميذ العلامة الميرزا حبيب الله الرشتي فى النجف الأشرف، وقد

PageV15P1034

~~كتب كثيرا من تقريرات أبحاث استاذه في الفقه والأصول. رأيت كثيرا من
~~كتاباته في كراريس متفرقة لو جمعت لصارت مجلدا ضخما. وهي تدل على براعته
~~وسعة علمه. توفي فى النجف في سنة 1345 ه ودفن في وادي السلام.

### $ 1549 السيد عبد الحسين القمى ... -1337

# هو السيد الميرزا عبد الحسين بن السيد جواد بن السيد علي رضا الحسيني
~~الطاهري القمي عالم جليل.

# هاجر الى النجف بعد سنة 1320 ه فتلمذ على الشيخ محمد كاظم الخراساني،
~~وشيخ الشريعة الاصفهاني، وغيرهما، وكان مجدا في الاشتغال الى أن بلغ رتبة
~~عالية في العلم والفضل ورجع الى قم في ms4106 سنة 1337 ه فلم تطل مدته بل توفي بعد
~~وصوله بأيام معدودة رحمه الله. وقد مر ذكر أخيه السيد زين العابدين فى ص
~~800 وأخوه الآخر سمى جده السيد علي رضا كان من الأفاضل أيضا كتب بخطه
~~(الوافية التونية) فى سنة 1309 ه وعبر عن نفسه فى آخرها بتراب نعال أقدام
~~العلماء، والنسخة كانت عند السيد حسين الشهشهاني فى طهران وذكرنا والده في
~~ص 338 نقلا عن (المآثر والآثار) .

### $ 1550 الشيخ عبد الحسين البغدادي ... -1365

# هو الشيخ عبد الحسين بن الحاج محمد جواد البغدادي فقيه كبير وعالم جليل
~~وتقى معروف.

# كانت بداية اشتغاله بتحصيل العلم في الكاظمية، ثم هاجر الى سامراء فى
~~أواخر أيام السيد المجدد الشيرازي فادرك بحثه، ولما توفى عاد الى الكاظمية
~~ثم هبط النجف

PageV15P1035

~~فحضر على الميرزا حسين الخليلي، والشيخ محمد طه نجف، والشيخ محمد كاظم
~~الخراسانى وغيرهم سنين عديدة، ثم عاد الى سامراء وبقي فيها ملازما لدرس
~~شيخنا الميرزا محمد تقى الشيرازي.

# وفي سامراء وفى حلقة درس شيخنا الشيرازي كانت بداية صلتنا وتعارفنا وكان
~~بحث الشيرازي يضم عددا كبيرا من الفقهاء الأثبات، والمجتهدين الأفاضل،
~~والعلماء الاجلاء، بل لم يكن فيه لا سيما في الآونة الأخيرة وقبل مغادرة
~~شيخنا الى كربلاء إلا صفوة مختارة كان رحمه الله يعتمد عليها ويعلق عليها
~~الآمال في دعم كيان الدين وهيكل الاسلام والنهوض بأعباء الزعامة والمرجعية
~~وصيانة الحوزة العلمية، وفى تلك الأيام وبين اولئك النفر الفاضل كان
~~المترجم له من البارزين في علمه وفضله، وشرفه وخلقه الرفيع، وورعه وتقواه.
~~وكان يقيم الجماعة كأيام توقفه في الكاظمية وكان يرقى المنبر ويعظ وله في
~~ذلك يد غير قصيرة. عاد الى بغداد بطلب من بعض أعيان أهلها فكان من اكبر
~~علمائها واشرف رجال الدين ومراجع الأمور فيها، وكانت له مكانة سامية فى
~~نفوس التجار والأخيار والخواص والعوام، نظرا لما تحلى به من علم غزير وتقى
~~شديد واباء وشرف، وسماحة وكرم واخلاص في الدعوة والارشاد، واهتمام للوظائف
~~الدينية والشعائر الاسلامية، ولم يغره اقبال الناس عليه ms4107 وتقديسهم له بل ظل
~~على ما كان عليه من تواضع جم وخلق رفيع، وبساطة في المأكل والملبس والمسكن،
~~وخشونة في ذات الله، فقد كان من الأتقياء بحق يزينه الحلم والورع ويعلوه
~~الوقار والخشوع

# مرض فى أواخر عمره طويلا وعانى من الآم الشيخوخة كثيرا، واعتزل الناس
~~لكنهم لم يعتزلوه لمكانته في قلوبهم، الى أن اختار الله له دار اقامته يوم
~~السبت (15) رجب سنة 1365 ه وتجلت مكانته في تشييعه وتوديعه حيث احتفي
~~بجثمانه حفاوة بالغة وبكته العيون، ونقلته ارتال من السيارات إلى مقره
~~الأخير في النجف الأشرف حيث دفن في مقبرة العلامة الشيخ جعفر التستري فى
~~مدخل ساباط الصحن الشريف وأقيمت له عشرات الفواتح ورثاه عدة من الشعراء
~~والكتاب، وارخ وفاته السيد محمد حسن

PageV15P1036

~~آل الطالقانى بقوله:

# دار السلام بالعميد فجعت %~% فنكست في النجف الأعلام

# قضى فشيعته خير راحل %~% يحيطه الاجلال والاعظام

# مدارس العلم بكته والتقى %~% يندب والمحراب والاقلام

# فالكل فى حماه كان يحتمى %~% كما يلوذ العرب والاسلام

# مضى الى دار السرور والهنا %~% منزها لم تغره الآثام

# مذ واحد الأعلام غاب أرخوا %~% فى الخلد قد صار له مقام

# وفي قوله مذ واحد الاعلام الخ اشارة الى اسقاط واحد من مجموع اعداد
~~التاريخ له آثار علمية جليلة منها (ذريعة الأمل فى احوال المعصومين الأربعة
~~عشر) ذكرناه فى (الذريعة) ج 10 ص 29 و(منار التقى) فى المواعظ والأخلاق
~~وأصول الدين وفروعه، و(شرح الدرة) للسيد بحر العلوم، وشرح (تكملة الدرة)
~~نظم السيد محمد باقر الحجة الطباطبائي الحائري، وحاشية (معارج الأصول)
~~للمحقق، وحاشية (كفاية الأصول) لأستاذه الخراساني غير تامة وحاشية (الروضة
~~البهية فى شرح اللمعة الدمشقية) لم يتم وكذا (القوانين) و(الرسائل) وحواشي
~~أخرى على كثير من كتب الفقه والأصول والأدب والتاريخ. وله مجموعة كبيرة
~~سماها ب (الكشكول) فيها منتخبات من بعض الكتب ك (اثبات الوصية) و(تفسير
~~القمي) و(كشكول البهائي) وبعض مراثي السيد حيدر الحلي، والسيد صالح
~~القزويني وغيرهما وغير ذلك من الفوائد والفرائد. ودون حواشي الشهيد على
~~(خلاصة الأقوال) للعلامة الحلي. وكتب بعض المسائل المتفرقة ms4108 فى الفقه وغيره.
~~وطبع له (خير الزاد ليوم التناد) فى واجبات الصلاة. وله غير ذلك آثار مهمة
~~أخرى توجد عند ولده الشيخ محمد جواد الذي هو من الفضلاء الأجلاء فى
~~الكاظمية، وولده الثاني هو الشيخ محمد رضا وصاهره على إحدى بناته الشيخ
~~محمد حسن خلف الحائري المتوفي فى شهر جمادي الأولى سنة 1382 ه والمترجم له
~~خال الأستاذ السيد عبد الرزاق

PageV15P1037

~~الحسني مؤرخ العراق والمؤلف المعروف.

### $ 1551 الشيخ عبد الحسين مبارك 1296-1364

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ جواد بن الشيخ عبد الحسين ابن الشيخ حسن بن
~~الشيخ علي بن الشيخ مبارك آل معبر الجزائري النجفى فقيه صالح وعالم جليل
~~(آل مبارك) من أسر العلم المعروفة في النجف، وبيوت الفضل والشرف، لها سمعة
~~طيبة ومكانة كريمة، وأصلهم من عشائر الجزائر من قبيلة (آل معبر) وقد
~~اشتهروا باسم جدهم مبارك فهو أول من هاجر إلى النجف فى أواسط القرن الثاني
~~عشر وسكن محلة الحويش من محلات النجف إلى أن توفي وقد اعقب عدة أولاد أربعة
~~منهم من العلماء وقد توارثوا العلم الى أيامنا هذه ولا يزال فى هذا البيت
~~أفراد من أهل العلم.

# والمترجم له أشهر وأفضل من عاصرناه من رجال هذا البيت، حدثني انه ولد فى
~~سنة 1296 ه وأن بعضهم ارخ ولادته بقوله مخاطبا لأبيه-وهو ينقص عن العدد
~~المطلوب ستة-:

# لك البشرى بشبل طاب اوحد %~% نقي البرد من دنس مبعد

# تفرع من غطارفة تساموا %~% كراما من أب زاك، ومن جد

# على الدهر الخوون ذكا المعالي %~% فأرخه (حساما مذ تولد)

# ونشأ على والده الذي ذكرناه فى ص 332 فعني به ورباه أحسن تربية، وقرأ
~~السطوح عليه وعلى بعض فضلاء عصره، وحضر على الشيخ محمد كاظم الخراساني،
~~والسيد محمد كاظم اليزدي، والشيخ علي الجواهري، وغيرهم. وقد نبغ وأشير اليه
~~بالأكف وبلغ درجة الاجتهاد مع تقى وسداد، فقد كان ظاهر الصلاح عليه سيماء
~~الأبرار، يقضي أوقاته فى الاشتغال بالعلم والعبادة أو التأليف والتدريس. غ

PageV15P1038

~~وكانت له فى البصرة ونواحيها مكانة سامية وأتباع ms4109 ومريدون، وقد رجع اليه
~~عدد منهم في التقليد بعد وفاة استاذه اليزدي في سنة 1337 ه وطبعت رسالته
~~العملية (وسيلة العابد من إجابة الرائد) فى سنة 1342 ه وكانت له عند
~~العلماء والخواص منزلة رفيعة نظرا لغزارة علمه وشدة تقواه وحسن أخلاقه، وقد
~~تخرج من مجلس درسه عدد من أهل الفضل والعلم.

# توفي رحمه الله قرب الفجر ليلة الخميس (12) محرم سنة 1364 ه وشيع تشييعا
~~ضخما بالأعلام والمواكب، ودفن عند الزوال فى أيوان الحجرة الثالثة الغربية
~~الجنوبية فى الصحن الشريف، واقيمت له الفواتح، ورثاه بعض الشعراء والأدباء.
~~وخسرت به النجف أحد علمائها المخلصين ورجال الدين الصادقين. وخلف ولده
~~الجليل الشيخ مرتضى وهو من اهل العلم والفضل حفظه الله ومد في توفيقه وتوفى
~~الشيخ مرتضى (1382)

# ترك المترجم له آثارا عديدة ذكرنا منها رسالته العملية فقط ومنها (بشارة
~~الزائرين) طبع في سنة 1348 ه وهو فى فضل الزيارة والمشاهد المشرفة،
~~و(أرجوزة المواريث) فى (472) بيتا فرغ منها فى 27 رجب سنة 1328 ه و(نتائج
~~الأصول) منظومة في الأصول نظمها في سنة 1326 كما أرخه في آخرها بقوله.

# نتائج الأصول نظما وردت %~% مشكلة ارخ (به قد أوضحت)

# و(إيقاظ الغافلين) فى فضل الزيارة وتفسير زيارة الجامعة فرغ منه فى سنة
~~1332 و(منهاج الرشاد فى معنى التقليد والاجتهاد) فرغ منه فى 27 شوال 1349
~~و(مصباح الحق إلى معرفة هداة الخلق) فى إمامة الأئمة الاثنى عشر، و(لؤلؤ
~~الأقوال فيما يجب فى الأموال) فى الزكاة فرغ منه فى سنة 1324 و(كتاب فى
~~الجفر) ألفه فى اوائل أمره، و(رسالة فى اخذ الأجرة على الواجبات) والشهاب
~~الثاقب فى رجم الغواة النواصب) و(رسالة فى التقية) و(شرح مقدمة الذكرى)
~~للشهيد، و(كتاب فى الفقه) استدلالي كبير خرج منه كتاب الطهارة وصل فيه إلى
~~ابواب التيمم وفرغ منه في سنة 1344 و(كتاب الصلاة) وصل فيه الى قضاء السجدة
~~المنسية فى سنة

PageV15P1039

# 1346 و(كتاب النكاح) فرغ منه فى سنة 1354 و(كتاب فى الفقه) فى الفتاوى
~~نظير (التبصرة) للعلامة، من أول الطهارة إلى كتاب الحج فرغ ms4110 منة فى 1340 ه
~~ومجموعة شعرية فيها قصائد فى التهاني والمرائي، وتخاميس وتشاطير، وتواريخ
~~وغيرها ومعظم شعره فى الفقه، وفى مرائي ومدائح أهل البيت عليهم السلام،
~~والمواعظ والأخلاق ونحو ذلك، وكثير منه فى المهدي المنتظر عج هذه الآثار
~~كلها عند ولده المذكور الذى توفى 1382

### $ 1552 الشيخ عبد الحسين مطر 1292-1363

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ حسن بن الشيخ مطر بن سحاب بن صالح بن محزم
~~بن سعدون بن خنجر بن محزم بن سيلة بن ناصر بن عليوي الخفاجي عالم كبير،
~~وفقيه بارع، ومجاهد معروف.

# (آل مطر) من البيوت النجفية الشريفة، عرف في النجف فى أواخر القرن الثاني
~~عشر وأوائل القرن الثالث عشر الهجري، وهو من قبيلة خفاجة من فخذ يقال له
~~(آل خنجر) وفصيلة يقال لهم (آل عليوي) هاجر جد هذه الأسرة الشيخ مطر ابن
~~سحاب إلى النجف وحضر على العلماء والمدرسين فيها فنال قسطا من العلم وخرج
~~بقصد الارشاد إلى المنتفك منتقلا في أراضيها حتى استقر به السير فى (هور
~~الحمار) فاحترمته العشائر والرؤساء وأقبلوا عليه فبنى هناك مسجدا واشتغل
~~بتأدية الوظائف الدينية الى أن توفي. وتوفي ولده العلامة الشيخ حسن في سنة
~~1329 كما ذكرناه في ص 443 عن ولدين هما المترجم له، والشيخ محمد جواد
~~المذكور فى ص 326.

# ولد المترجم له فى النجف فى سنة 1292 ه ونشأ نشأة عالية فتلقى مقدمات
~~العلوم عن رجال العلم وأعلام الفضل، ثم حضر في الخارج على الشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي، وغيرهما من أساطين المدرسين يومئذ،
~~حتى بلغ مقاما مرموقا وكان والده مرجع الأمور فى الناصرية على عهده، وكان
~~المترجم له يتردد إلى والده ويقوم

PageV15P1040

~~بمساعدته في مرجعية الأمور، ولما توفى والده فى سنة 1329 قام مقامه في
~~امامة الجماعة والارشاد وسائر أمور الزعامة الدينية، إلا أنه لم ينقطع عن
~~النجف بالمرة بل كان يقسم عامه شطرين فى النجف شطر وفى الناصرية آخر، وبذلك
~~كان يواصل حلقات الدروس والمذاكرة العلمية والصلة بالناس لا سيما من ms4111 زملائه
~~الأفاضل الأجلاء.

# وقد كانت له في تلك الديار شهرة واسعة ونفوذ ممتد، واحترام فائق، بين
~~العشائر وغيرها، كما كانت الحكومة العثمانية تبالغ فى تقديره واكرامه لما
~~تراه من مكانته وجاهه. وكانت له عندما زحفت جيوش الانكليز لاحتلال العراق
~~مواقف في الجهاد أبلي فيها بلاء خسنا، فعندما هب رجال الفتوى وزعماء الدين
~~فى العراق وغيره لاستصراخ العراقيين ضد الغزاة المستعمرين فى سنة 1333
~~وافتى الحجة السيد محمد كاظم اليزدي بوجوب الجهاد والدفاع عن بلاد الاسلام،
~~وقاد العلامة السيد محمد سعيد الحبوبي جموع المجاهدين بنفسه ورف على رأسه
~~لواء الجهاد، ونزل العلماء بأنفسهم إلى ساحات الحرب كان المترجم له أحد
~~الأبطال الأشاوس فقد أخضع عشائر الناصرية وأطرافها وبذل كل جهد لتنظيمهم فى
~~جبهة واحدة حتى ورد الحبوبي إلى الناصرية فوجدها متأهبة ومنتظرة لأوامره من
~~حكومة وأهلين، وأنضوى المترجم له مع المجاهدين تحت لواء الحبوبي وزحف الجيش
~~الجرار إلا أنه لم يستطع المقاومة لعدم تدريب أفراده بل تراجع امام قوى
~~الاحتلال وعاد لواء الحبوبي مطويا وانتحر القائد سليمان عسكري بك وتوفى
~~الحبوبى كمدا فى الناصرية كما مر تفصيله في ترجمته ص 818

# وقد بقي المترجم له يتنقل بين العشائر ويستنهضها ويقاوم بها ما وسعه
~~الامكان ثم هبط النجف فقضى بها شهورا ثم فارقها من جديد مع عدد آخر من
~~العلماء عند ما أفتى شيخ الشريعة الاصفهانى بوجوب الجهاد، واتجه إلى الشطرة
~~وكانت له فيها مواقف معروفة حتى ورد القائد البريطانى مود واحتل بغداد وفر
~~القواد الأتراك وسيطرت حكومة الاحتلال واعطت الامان الى زعماء العشائر
~~وغيرهم عدا (14) شخصا احدهم المترجم له. غير أن ممثل الحكومة الايرانية قد
~~تدخل في الأمرو توسط

PageV15P1041

~~له لدى الحاكم الانكليزي فجمعهما وحصل له على كتاب الأمان منه.

# قضى المترجم له سنوات وهو مشغول بالوظائف الدينية، لكنه لم يفتر عن تأليب
~~الرأي العام على المستعمرين وكان يترقب الفرص المواتية للثورة ضد الانكليز
~~الكفار وما أن هب العراقيون للمطالبة بالاستقلال الذي وعدهم به الفاتحون
~~الغاشمون، وافتى الحجة الشيخ محمد تقي ms4112 الشيرازي بوجوب الجهاد وعدم جواز حكم
~~غير المسلم فى بلاد الاسلام. وقامت الثورة العراقية المعروفة إلا وكان
~~المترجم له أحد رجالها الأفذاذ العاملين، وأدت به الحال إلى الفرار واللجوء
~~إلى بعض أحياء العرب فى تلك الجهات

# وكان له فى ثورة عشائر الفرات عام 1353-1935 ضد الحكومة موقف مشرف أيضا
~~فقد كان المعتمد الوحيد للحجة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء فى الناصرية
~~وأطرافها يبلغ الجماهير بأوامره ونواهيه. ولقى بعد فشلها أنواع المصاعب بعد
~~أن خدع قومه وانطلت عليهم الحيلة وكان أن اعتبر من المخلين بالأمن ونفى الى
~~سامراء مع ولده الشيخ عبد المهدي بعد توسطات وشفاعات وقد بعث له الشيخ جواد
~~الشبيبي الى سامراء بالبيتين الاتيين:

# أبا العلم المهدي حسبك عصمة %~% من الدهر أن اصبحت عند أبي المهدي

# عهدتك صلبا لاتلين لحادث %~% ومثلك من يبقى على ذلك العهد

# وكنا هناك يومئذ فقضى معنا شهورا عديدة، وكانت بداية معرفتي له، وقد
~~رأيته مخلصا لدينه ووطنه، غيورا على بلده وأبناء جلدته، وكان شريف النفس
~~طيب القلب حسن الأخلاق كثير التواضع شديد التقوى أنسنابه مدة بقائه فى
~~سامراء حتى سمح له بالعودة الي النجف فحج بيت الله وابتلى بعد عودته بالشلل
~~في سنة 1358 وظل يعانى الألم حتى انتقل الى رحمة الله فى يوم الخميس (15)
~~ربيع الثانى سنة 1363 ه وجرى له تشييع عظيم ودفن في داره بمحلة العمارة،
~~وحزن عليه عارفوه واقيم له حفل بمناسبة اربعينه كان على جانب كبير من
~~الروعة والجلال. القيت فيه القصائد الرنانة والكلمات القيمة، وكان من جملة
~~من ابنه الشيخ محمد رضا مظفر، والشيخ عبد الحميد السماوي

PageV15P1042

~~والمرحومان الشيخ محمد حسن حيدر، ويوسف رجيب، وعبد المحسن القصاب، والسيد
~~محمد جمال الهاشمي، والشيخ عبد الحسين الحويزي، والشيخ كاظم السوداني
~~والسيد مسلم الحلي، وولده الشيخ عبد المهدي، وكثير غيرهم. وأرخ وفاته السيد
~~محمد الحلي بقوله:

# قضى حميد السجايا %~% والرزء فيه عميم

# فابك المعالي وارخ %~% فقد الحسين عظيم

# خلف رحمه الله عدة أولاد اكبرهم الشيخ عبد المهدي وهو من العلماء الأفاضل ms4113
~~والشعراء المشاهير، ولا يزال من المدرسين في النجف حفظه الله ومد في عمره.
~~وقد أصدرت اسرة آل مطر فى سنة 1376 كتابا باسم (ذكرى علمين من آل مطر) تضمن
~~صورة مفصلة عن حياة المترجم له وجهاده ومراثيه، وصورة عن حياة أخيه الشيخ
~~محمد جواد المذكور فليرجع اليه طالب التفصيل.

### $ 1553 الميرزا عبد الحسين الزنوزي 1277-بعد 1358

# هو الميرزا عبد الحسين الملقب بفيلسوف الدولة ابن الميرزا محمد حسن ابن
~~الميرزا محمد كريم بن الآغا غلام الزنوزي التبريزي عالم فاضل.

# كان والده المذكور فى ص 408 من الفقهاء الأطباء. وولده هذا من اهل العلم
~~والفضل والأدب والطب أيضا، ولد فى سنة 1277 ه كما كتبه لي بخطه ونشأ على
~~ابيه فتلقى عنه وعن غيره فنون العلم والمعرفة حتى نبغ فى كثير منها وألف
~~عدة آثار مفيدة طبع منها (مطرح الأنظار فى تراجم أطباء الأعصار وفلاسفة
~~الأمصار) طبع منه إلى آخر حرف الذال المعجمة و(مفتاح الأدوية) و(معرفة
~~السموم) و(رسالة في مرض گريب) وله غيرها (رسالة فى الجذام) و(وسالة في
~~الجدري) ومصنفات نافعة أخرى فى مواضيع طبية وعلمية. وقد أهداني فى سنة 1358
~~ه نسخة من كتابه

PageV15P1043

~~(مطرح الأنظار) وكتب عليها بقلمه الشريف وكان آخر عهدي به ولا أدري
~~بالضبط متى توفى.

### $ 1554 الشيخ عبد الحسين البغدادي

# هو الشيخ عبد الحسين بن الحاج داود الحديدي البغدادي عالم جليل. أصله من
~~بغداد ووالده سني اتفق له السفر إلى اصفهان فتزوج فيها بامراة شيعية وأتى
~~بها معه إلى بغداد، فتشيعت بواسطتها زوجة الحاج داود الأخرى، وأخته وبقي هو
~~على مذهبه، من دون تعصب لمذهبه ولا ضد مذهب زوجته ولا اكراه لها على اتباع
~~طريقته ونشأ ولده المترجم له شيعيا بتأثير والدته، ووجهته إلى طلب العلم
~~فاشتغل بالتحصيل في الكاظمية وبغداد مدة أتقن خلالها المقدمات والسطوح، ثم
~~هاجر إلى سامراء على عهد السيد المجدد الشيرازي وكانت له أهلية للاستفادة
~~من منبره، فحضر بحثه زمنا، وكان يحضر بحث العلامة السيد محمد الاصفهاني فى
~~سامراء أيضا، وفى حياة السيد ms4114 المجدد تشرف الى سامراء بعض الحجاج من تجار
~~اصفهان فأخذ المترجم له معه إلى اصفهان فكان هناك قائما بوظائف الشرع
~~الشريف إلى أن توفى.

### $ 1555 الشيخ عبد الحسين البروجردي

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد رحيم البروجردي الخراساني عالم جليل.

# تقدم الكلام على والده فى ص 722-723 وأنه كان من أكابر علماء خراسان ولما
~~توفي قام مقامه ولده الشيخ حسن إلى أن توفي بعد سنة 1315 كما ذكرناه في ص
~~398. وبعده انتقلت الامامة والرياسة إلى المترجم له فكان من أعيان العلماء
~~فى مشهد الرضا عليه السلام، له مكانة سامية عند الخواص والعوام، وكان واسع
~~العلم غزير الفضل، شديد الورع، طيب الأخلاق، يهتم بأمور الفقراء وطلاب
~~العلم ويتصدى لقضاء حوائجهم، إلى أن توفي. وكانت له كما كانت لجده مكتبة
~~نفيسة رأيت من

PageV15P1044

~~آثارها قطعة من (نزهة الجليس) منضمة إلى (بستان الناظرين) وكلاهما للسيد
~~عباس وقد تفرقت بعده، أما مكتبة جده فقد ذكرنا فى ترجمته أنها انتقلت إلى
~~(مكتبة الحاج حسين الملك) في طهران، وبذلك حفظت من التلف والضياع.

### $ 1556 الشيخ عبد الحسين التستري

# هو الشيخ عبد الحسين بن محمد رضا التستري عالم كبير.

# كان من الفقهاء الأفاضل والأصوليين البارعين، وهو من أجلاء تلاميذ الشيخ
~~المرتضى الأنصاري، ومن البارزين في حلفة درسه، وكان له مقام رفيع عند
~~استاذه، وميزة واضحة بين أخدانه يجلونه ويقدمونه ويرجعون اليه فى مشاكلهم
~~العلمية وعند اختلافهم في الرأي، وهو الذي سمى كتاب (الرسائل) لأستاذه
~~الانصاري ب (فرائد الأصول فى تمييز المزيف من المقبول) وعلق عليه حواش مما
~~استفاده من دروس استاذه وطبعه في حياة استاذه وله أيضا تقريرات في الأصول
~~كانت جملة منها عند بعض أرحامه وهو سميه الحاج الميرزا عبد الحسين التستري
~~الذي كان أيضا من أصحاب العلامة الأنصاري وقد هاجر مع السيد علي السجستانى،
~~والشيخ هاشم الكاظمي بصحبة السيد المجدد الشيرازي بعد زيارة النصف من شعبان
~~في سنة 1291 فى كربلا ناوين زيارة العسكريين عليهما السلام بسامراء واختص
~~هو بالمجدد حتى كان بعد من ms4115 اهل بيته كما حدثني به الحجة الطهرانى والسيد
~~حسن الصدر طاب ثراهما ولم أقف على تاريخ وفاة المترجم له مع الأسف. وكان له
~~ولد اسمه الشيخ محمد يروي عنه الشيخ محمد حرز وقد توفي الولد في سنة 1334 ه.

### $ 1557 السيد عبد الحسين الطباطبائي 1273-1336

# هو السيد عبد الحسين بن السيد زين العابدين الطباطبائي المشهدي عالم كبير
~~وخطيب شهير

PageV15P1045

~~كان والده من المحدثين الأجلاء، وهو رحمه الله نابغة من نوابغ العلم فقد
~~برع فى الفقه والأصول والحديث والرجال، والكلام والتفسير، وكثير غيرها،
~~وأصبح من أجلاء علماء مشهد الرضا عليه السلام في خراسان، وأئمة الجماعة
~~الموثقين، وكان تلمذ على المولى عبد الله الكاشي، والسيد علي اليزدي
~~الحائري، وغيرهما وله من المؤلفات (شرح دعاء عرفة) ناقص، وكانت له يد طولي
~~فى الخطابة والمنبر وبراعة في الوعظ والارشاد، قام بخدمة شريعة جده زمنا
~~حتى انتقل إلى رحمة الله في (18) شعبان سنة 1336 ه ودفن بدار السيادة وكانت
~~ولادته في سنة 1273 لأنه توفي عن ثلاث وستين سنة وقام مقامه ولده العالم
~~السيد موسى إلى أن توفى.

### $ 1558 الشيخ عبد الحسين الدزفولي ... -1339

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد طاهر بن الشيخ محسن-اخي الشيخ أسد
~~الله صاحب المقابس-ابن الحاج اسماعيل الدزفولي عالم جليل.

# ترجمه ولده الشيخ محمد علي المعزي المعاصر في كتابه (تجديد الدوارس) وذكر
~~أن له (شرح التبصرة) لم يتم، و(شرح خطبة همام) بالفارسية نظما ونثرا توفي
~~في ليلة الجمعة (28) شهر رمضان سنة 1339 ه.

### $ 1559 الشيخ عبد الحسين المراغى

# هو الشيخ عبد الحسين بن المولى عباس علي المراغي القره چبوتي المراغي
~~عالم فقيه وورع زاهد.

# كان من تلاميذ المولى محمد الفاضل الايرواني في النجف الأشرف مدة، وقد
~~قرأ على غيره أيضا مدة بقائه ثم هاجر إلى سامراء فحضر بحث السيد محمد حسن
~~المحدد الشيرازي قرب ثمان سنين، وكان غزير الفضل والمعرفة واسع العلم
~~والخبرة كما كان.

PageV15P1046

# على جانب كبير من الورع والتقى والزهد والنسك والعبادة، حتى لقب بالمقدس
~~المراغي وكان له ms4116 عند العلماء والخواص شأن واعتبار.

# عاد إلى مراغه فاقبلت عليه طبقات الناس، وصار مرجع أهلها في شؤون الدنيا
~~والدين، وكان يؤم الناس فى جامع مراغه فيزدحم للصلاة خلفه خلق كثير إلى أن
~~توفي رحمه الله، والأسف أنني لم أقف على تاريخ وفاته.

### $ 1560 الشيخ عبد الحسين الجواهري 1282-1335

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ عبد علي بن الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر)
~~النجفي عالم كبير وأديب جليل.

# ولد في النجف في سنة 1282 ه فى بيت الفقاهة والزعامة، فنشأ فى حجور العلم
~~والأدب، قرأ المقدمات وعلوم الأدب على لفيف من أهل الفضل والكمال فبرع ونبغ
~~فى الشعر وساجل الأعلام والفحول وجرى معهم فى حلبات السبق وميادين
~~المباريات، واعترفوا له بالنبوغ والمهارة.

# وقد حضر في الفقه والأصول على الميرزا حسين الخليلي، والشيخ محمد طه نجف،
~~والشيخ محمد كاظم الخراساني، والشيخ اغا رضا الهمداني، وغيرهم، وبرز بين
~~زملائه الأفاضل مشارا اليه بالأنامل، وقد جمع فضيلتي العلم والأدب وحاز فى
~~كل منهما درجة سامية ومكانة عالية، فهو فقيه بارع، وأديب فاضل، وعالم جليل
~~وشاعر كبير.

# وكان له بين مختلف طبقات العلماء والأدباء فى النجف قيمة كبيرة، ووزن
~~راجح، كما كانت له بين الأوساط الأخرى منزلة اجتماعية، وكان مرجعا في
~~المشاكل العلمية والادبية، يتحاكم البعض اليه، ويأخذون برأيه توفي رحمه
~~الله ليلة السبت

PageV15P1047

~~رابع ذي الحجة سنة 1335 ه ودفن في مقبرة جده بتشييع ضخم، ورثاه كثير من
~~الشعراء بمراث جيدة، وخلف أربعة أولادهم: الشيخ عبد العزيز الجواهري مؤلف
~~(آثار الشيعة الامامية) وهو من أهل العلم والأدب ويسكن ايران منذ عشرات
~~السنين، والاستاذ محمد مهدي الجواهري، الشاعر الشهير، والاستاذ عبد الهادي
~~الجواهري، وهو من الادباء، وجعفر قتل قبل سنين في بعض المظاهرات فى بغداد

### $ 1561 السيد عبد الحسين اللاري 1264-1342

# هو السيد عبد الحسين بن السيد عبد الله بن عبد الرحيم بن محمد بن أغاكب
~~(اغابزرك) ابن محمد بن أسد الله بن نعمة الله بن أسد الله بن خلف بن هاشم
~~بن محمد بن ms4117 كرم الله بن بابا حسين بن علي الملقب بشاه ركن الدين بن بهاء
~~الدين بن أبي العلا بن أبي القاسم بن حمزة الاصغر ابن حمزة الاكبر ابن موسى
~~بن جعفر (ع) عالم كبير ومجاهد فاضل وتقي ورع.

# ولد في النجف ليلة الجمعة ثالث صفر سنة 1264 ونشأ نشأة عالية فتعلم
~~المبادىء وقرأ مقدمات العلوم على بعض الافاضل، ثم حضر على السيد محمد حسن
~~المجدد الشيرازي والشيخ محمد حسين الكاظمي، والمولى لطف الله المازندراني،
~~والمولى حسين قلي الهمداني، والمولى محمد الايرواني، وغيرهم، وبرع فى الفقه
~~وغيره براعة فائقة، وتقدم على كثير من زملائه، وحظى بعناية فائقة من كبار
~~علماء عصره ومشاهير فقهاء وقته واعترفوا بمكانته وفضله، وصدرت له الاجازات
~~من مشايخه المذكورين جميعا، واختاره السيد المجدد من بين المآت من أفاضل
~~طلابه فبعثه بوكالة منه إلى لار في سنة 1308 ه فأقبلت عليه طبقات الناس،
~~وقصده طلاب العلم من داراب وسيرجان وجهرم واصطهبانات، وشيراز وغيرها، فقام
~~بالوظائف الشرعية على النحو المطلوب من الامامة وحل الخصومات ونشر الاحكام
~~وترويج الشعائر كما وجد لديه الطلاب ضالتهم المنشودة والتفوا حوله يقتبسون
~~من علمه وينهلون من معينه، وفى سنة 1309 ه

PageV15P1048

~~منحت الحكومة الايرانية على عهد السلطان ناصر الدين شاه امتياز شركات
~~الدخان الايرانية إلى الحكومة البريطانية فأفتى السيد المجدد الشيرازي
~~بحرمة التدخين وثار الشعب الايراني على الحكومة حتى اضطرها إلى فسخ العقد،
~~وكان للمترجم له فى ذلك دور بارز ومواقف مشرفة، فقد كافح الحكام بكل ما
~~أوتي من حول وقوة حتى حقدوا عليه وقرروا قتله فهرب إلى فيروزآباد، وكان
~~فيها من العاملين في خدمة الدين إلى أن طلبه أهالي جهرم فى سنة 1336 ه
~~فأجابهم وحل بين ظهرانيهم هاديا مرشدا ودليلا موجها إلى أن انتقل إلى رحمة
~~الله فى يوم الجمعة رابع شوال سنة 1342 ه عن ثمان وسبعين سنة ومراخوه السيد
~~عبد الحسن ص 1027 او يأتي السيد عبد الرسول

# ترك المترجم له آثارا كثيرة طبع منها (معارف السلماني) في علم الامام،
~~و(رسالة ms4118 عقوبة حب الدنيا) و(اكسير السعادة) فى المقتل، و(القانون الملي)
~~و(تشريع الخيرة) و(استخارة نامة) و(آيات الظالمين) و(الوجيزة) فى علم
~~الامام واكثرها لم يطبع بعد ومنها (رسالة الاستصحاب) و(حواشي الفرائد) فى
~~مجلدين و(حواشي المكاسب) فى مجلدين أيضا، و(حواشي الرياض) و(حواشي
~~القوانين) و(تقريرات الاصول) و(تقريرات الفقه) و(الخلافيات) وحاشية كتاب
~~الصوم من (المدارك) وحاشية كتاب القضاء من (الجواهر) و(رسالة المد والصاع)
~~و(رسالة المحكم والمتشابه) و(كتاب المحكمات في قطع المشاجرات) و(كتاب
~~التنزيل فى بعض المتشابهات) و(قراءة أهل البيت) و(منظومة فى مصائب أهل
~~البيت والاستغاثة بالحجة ع) وغير ذلك، وقد كتب إلى ولده السيد علي أصغر
~~الركني ترجمة والده وعد فيها من تصانيفه ثلاثين كتابا ورسالة نظما ونثرا.

# خلف ثلاثة أولاد السيد عبد المحمد نزل شيراز وصار مرجعا فيها، والسيد
~~السيد علي الملقب ب (آية اللاهي) وهو الذي قام مقام والده، والسيد علي أصغر
~~الملقب بركني-نسبة إلى جده شاه ركن الدين-وقد تزوج الاخير ربابة ابنة الشيخ
~~علي ابن قاسم القوجاني الذي كان من أفاضل تلاميذ الشيخ المولى محمد كاظم
~~الخراساني ومقرر

PageV15P1049

~~دروسه بعد فراغ الاستاد لبعض تلاميذه الآخرين وذلك بعد أن توفى زوجها
~~الاول المولى محمد علي بن محمد رضا القوچاني المعروف بالحاج اغا كوچك،
~~وكانت رزقت منه الشيخ عبد الرضا بن محمد علي وعدة بنات، ولما تزوجها السيد
~~علي أصغر المذكور رعى صغارها ورزق منها عدة بنات أيضا منهن زوجة الشيخ محمد
~~ابراهيم ابن العلامة الشيخ علي محمد البروجردي. وأم ربابة المذكورة هي
~~فاطمة ابنة محمد جواد الخياط الحائري وبعد وفاة فاطمة تزوج القوچاني بابنة
~~العلامة السيد محمد اللواساني ولم تطل المدة حتى توفى القوجاني وبعده تزوج
~~بها السيد الطبيب الماهر الملقب باحتشام الحكماء، وبعد وفاة الاحتشام ذهبت
~~العلوية مع أخيها السيد الميرزا حسن اللواساني إلى طهران فتزوج بها حفيدعم
~~والدتى السيد أقا رضا الملقب ب (تناوش) ورزق منها أبنه الفاضل أقا جلال
~~(تناوش)

### $ 1562 الميرزا عبد الحسين اللكنهوي 1300-بعد 1370

# هو المولوي الميرزا عبد الحسين بن الميرزا محمد عسكري اللكنهوي عالم فاضل
~~وخطيب أديب. ms4119

# ولد في كربلاء فى سنة 1300 ه ونشأ على حب العلم والأدب فتلقى مقدمات
~~العلوم، ثم حضر على بعض المدرسين والعلماء الافاضل في كربلاء ولكنهو ففاز
~~بدرجة من الكمال والأدب والمعرفة، وبرع فى الخطابة واشتهر فيها فكان من أهل
~~المنبر البارزين الماهرين فى الوعظ والارشاد ونشر الاحكام وجلب الاذهان،
~~ومن آثاره (حقيقة السرائر في تحقيق الكبائر والصغائر) رتبه على مقدمة
~~وثلاثة أبواب وفرغ منه في جمادي الثانية سنة 1317 ه كما ذكرناه في
~~(الذريعة) ج 7 ص 48 وطبع في سنة 1318 مع تقريظات العلماء الاعلام: السيد
~~محمد باقر الكشميري اللكنهوي، والسيد محمد حسين بن علي بن الحسين، والسيد
~~علي اللاهوري، والسيد نجم الحسن اللكنهوي والسيد محمد هارون وفى تقريظاتهم
~~مدح جزيل وثناء جميل، وله (رجال البخاري)

PageV15P1050

~~البخاري) بلغة أردو في أحوال أسانيد (كتاب الصحيح) تأليف محمد بن اسماعيل
~~البخاري المتوفى في سنة 256 ه. طبع منه جزءان كما ذكرناه فى (الذريعة) ج 10
~~ص 99 وله أيضا (التخلف عن الثقلين) و(نفاق الثلاثة) وغيرها وقد توفى أخيرا
~~غير أنني لم أقف على تاريخ وفاته.

### $ 1563 السيد عبد الحسين الحجة الحائري ... -1363

# هو السيد عبد الحسين بن السيد علي بن السيد أبي القاسم الملقب بالحجة ابن
~~السيد حسن المعروف بالحاج اغا ابن السيد محمد المجاهد ابن السيد علي-صاحب
~~(الرياض) - الطباطبائي الحائري فقيه فاضل وعالم جليل ومرجع معروف.

# (آل الطباطبائي) من بيوت العلم المعروفة فى كربلاء، وأسر الزعامة والمجد،
~~والشرف والفضل، توارثوا الفقاهة والرياسة أبا عن جد، وظهر فيهم علماء
~~متبحرون وفقهاء بارعون، فجدهم السيد علي صاحب (الرياض) المتوفى في سنة 1231
~~ه، وقد ورث مقامه ولده السيد محمد المجاهد المتوفى في سنة 1242 ه وقد خلفه
~~ولده السيد حسن إلى أن توفي، فخلفه ولده السيد أبو القاسم وهو الذي لقب
~~بالحجة ولازم اللقب أولاده وأحفاده، وقد توفى في سنة 1309 ه فخلفه والداه
~~اكبرهما السيد محمد باقر المتوفى سنة 1331 والد السيد محمد صادق المتوفى في
~~سنة 1337، وأصغرهما السيد علي المتوفى ms4120 فى سنة 1309 بعد وفاة ابيه بسبعة
~~اشهر وهو والد المترجم له، والكل علماء أجلاء، وفقهاء صلحاء خدموا الدين
~~بالتدريس والتأليف وغيرهما.

# كان المترجم له من أصدقائنا القدامى، توفى والده وهو صغير فعنى به عمه
~~السيد محمد باقر فنشأ عليه وأخذ عنه وعن بعض أفاضل كربلاء مقدمات العلوم،
~~ثم تشرف إلى النجف مع ابن عمه السيد محمد صادق الحجة فحضرا على المولى محمد
~~كاظم الخراساني، وغيره من فحول علماء عصره ومشاهير مدرسيه، وكانت تجمعني
~~وإياه حلقة درس

PageV15P1051

~~شيخنا الخراساني فقها في النهار واصولا فى الليل، وقد كان مع ابن عمه
~~المذكور من تلامذته البارزين، كما كانا كفرسي رهان في الاقبال على الدراسة
~~والبحث والمذاكرة وكتابة تقريرات الأستاذ، فقد كتبا كثيرا من تقريراته، وقد
~~كنت ألاحظ عناية الشيخ بهما واحترامه لهما.

# عاد المترجم له إلى كربلاء بعد أن بلغ درجة سامية فى العلم والفضل مع تقى
~~وصلاح فأقبلت عليه النفوس والتف حوله طلاب العلم، واشتغل بالتدريس وغيره
~~وكان موجها عند الخاصة والعامة، وقد صاهر حسين قلي خان أمير جبل الأكراد
~~على احدى بناته، وبعد وفاة عمه السيد محمد باقر فى سنة 1331 وابن عمه السيد
~~محمد صادق بن محمد باقر فى سنة 1337 ه انتهت اليه الرياسة فى كربلاء، وشغل
~~منصة المرجعية الدينية والزعامة الروحية بجدارة واستحقاق، وكان نافذ الكلمة
~~مطاعا من قبل الحكام والأمراء وغيرهم. وكان جريئا فى مقابلة الملوك
~~والكبراء يدعوهم إلى تطبيق تعاليم الاسلام بصراحة وشجاعة، ويأمرهم بالمعروف
~~وينهاهم عن المنكر دون خوف أو مجاملة.

# وكما ورث مجده العلمي عن آبائه فقد ورث مكتبة نفيسة وقد زاد عليها ونماها
~~تدريجيا حتى صارت من خزائن الكتب المهمة في كربلاء، وكان فيها عدد من
~~المخطوطات القيمة، وقد ذكرتها في مواضعها من (الذريعة) ولم تنقطع صلني به
~~إلى حين وفاته، وكنت أحل بداره في بعض زياراتي لكربلاء فاعتكف فى المكتبة
~~منقبا فيها وفاحصا لمخطوطاتها. فكان يقضي معظم وقته إلى جانبي فى المكتبة
~~رغم استغراق وقته فى أمور الناس وحل الخصومات.

# بقي ms4121 رحمه الله زمنا طويلا وهو مرجع الناس وملاذهم في كربلاء، وكانت داره
~~محكمة لحل الخصومات، ومدرسة لطلاب العلم، وحسينية لاقامة الشعائر ومجالس
~~عزاء سيد الشهداء، ومأوى للضيوف والضعفاء، إلى أن انتقل إلى رحمة الله بعد
~~مرض لازمه مدة فى سنة 1363 ه وخسرت به مدينة كربلاء وأهلها زعيما حكيما
~~وأبا بارا ودفن مع آبائه رحمهم الله في مقابرهم واقيمت له الفواتح ودام
~~عزاؤه مدة طويلة. غ

PageV15P1052

### $ 1564 السيد عبد الحسين كمونة 1268-1336

# هو السيد عبد الحسين بن السيد علي بن السيد محمد بن ثابت آل كمونة (1)
~~الحسينى النجفي فقيه فاضل وعالم جليل.

# (آل كمونة) من السادة الأشراف وبيوت العلويين المعروفة بالمجد والسؤدد،
~~وهم من أسر النجف القديمة العريقة بالنبل والشرف، وقد ذكرهم القاضي نور
~~الله المرعشي فى (مجالس المؤمنين) فقال ما ترجمته: أنهم أهل بيت كبير ومن
~~السادات ذوي الدرجات العالية، معروفون بعلو الحسب وشرف النسب، وأصل بني
~~كمونة بنو كمكمة والناس حرفوها وقالوا كمونة وكانوا نقباء الكوفة.

# وقد ألف المترجم له في سنة 1317 رسالة فى نسب وأحوال أسرته وتصانيفه
~~رأيتها بخطه وعليها تقريظ كل من الشيخ عباس بن حسن كاشف الغطاء، والشيخ
~~جواد محيى الدين، والشيخ حسين بن زين العابدين المازندراني ذكر فيها ما ملخصه:

PageV15P1053

# أن جده الأعلى السيد محمد بن ناصر الدين كان فى سجن الروم وأخرجه الشاه
~~اسماعيل الصفوي وأرسله إلى العراق في سنة 916 ه لخدمة العتبات المقدسة،
~~واستشهد مع المير عبد الباقى وكيل السلطنة، والمير سيد شريف الصدر فى حرب
~~السلطان سليم في سنة 901 ه وابنه السيد حسين بن محمد كان نقيب الأشراف في
~~سنة 950 ه وذكر أن جده السيد ثابت اول من هاجر من العراق إلى بروجرد لحادثة
~~اتفقت له مع الملا يوسف ابن الملا محمود خازن الروضه الحيدرية في النجف
~~وذكر أيضا أن والده السيد علي العالم المتوفى في بروجرد سنة 1299 قد تزوج
~~هناك بطهرانية أنجبه منها.

# ولد المترجم له فى بروجرد في يوم الاثنين (16) ذي الحجة سنة 1268 ms4122 ه ونشأ
~~على والده فقرأ عليه المقدمات ثم حضر على السيد ريحان الله الموسوي
~~البروجردي -بعد عودته من النجف إلى بروجرد-وغيره من العلماء هناك واشتغل
~~بشرح بعض أبواب (الدرة) وهو على تقليده للعلامة المولى علي الكني وفى سنة
~~1298 ه هبط النجف وحضر على الشيخ محمد حسين الكاظمي وفي سنة 1299 توفى
~~والده فعاد إلى بروجرد ونقل جنازته إلى النجف فدفنها ولما هم بالعودة إلى
~~ايران منعه استاذه الكاظمي وأمره بالبقاء فى النجف فعاد إلى بروجرد لنقل
~~عائلته وعاقته بعض الأمور عن الرجوع بوقته، ثم عاد ودخلها فى ربيع الأول
~~سنة 1301 ه مع سائر أهل بيته، ولازم استاذه الكاظمي حتى توفي في سنة 1308 ه
~~ولم يحضر بعده على غيره. وذكر أن له الرواية عن الكاظمي، والمولى لطف الله
~~المازندراني، والشيخ زين العابدين المازندراني والميرزا حسين النوري. وقد
~~ذكر في رسالته المذكور فيها نسب أسرته التي لخصنا عنها هذه الترجمة ما كان
~~أتمه من تآليفه إلى ذلك التاريخ ونحن نذكرها نقلا عنها ونضيف عليها ما
~~وقفنا عليه أو عرفنا اسمه مما لم يذكره، وهو ما ألفه بعد ذلك التاريخ ظاهرا.

# كان المترجم له أحد العلماء المصنفين، والفقهاء الصلحاء، والمؤلفين
~~الأفاضل الأعلام، اعترف له معاصروه بسمو المكانة، وكانت له عند العلماء
~~والخواص منزلة

PageV15P1054

~~رفيعة، ولم يكن له بين مختلف طبقات الناس شهرة وذيوع صيت ومثله فى ذلك
~~كانت في النجف يومئذ عشرات بل مآت وكان هو يقيم الصلاة فى الحرم الشريف
~~وكانت له جماعة مختصرة، إلى أن توفي أيام حصار النجف الأشرف في شهر رجب سنة
~~1336 ودفن في الصحن الشريف المرتضوى إذ لم يتمكنوا من إخراج نعشه إلى وادي
~~السلام

# ترك من الآثار العلمية عددا كبيرا في مختلف المواضيع، فكتب فى كل واحد من
~~القواعد الفقهية والاصولية رسائل خاصة منها (رسالة فى قاعدة القرعة)
~~و(رسالة في قاعدة الشك بعد الفراغ) و(رسالة فى قاعدة اليد) و(رسالة في
~~قاعدة من ملك شيئا ملك الاقرار به) و(رسالة فى إصالة الصحة) و(رسالة في ms4123 حمل
~~فعل المسلم على الصحة) و(الرسالة الكعبية) في تحقيق معنى الكعبين، و(رسالة
~~في تحقيق المكاسب المحرمة) و(رسالة في ماهية المحرمات) و(رسالة فى
~~المعاملات) تعرض فيها لباب الاجارة مفصلا ولا صالة اللزوم و(رسالة في أن
~~الكفار مكلفون بالفروع أم لا) و(رسالة في الحق والحكم وتمييزهما فى
~~المعاملة وتعلق الخيارات بها) و(رسالة في نجاسة ملاقي الشبهة المحصورة)
~~و(رسالة في الاستحالة المطهرة) و(رسالة في الجمع بين الصلاتين المسقط
~~للاذان) و(رسالة فى أحكام المساجد والمشاهد) و(ورسالة في ملك العبد) ،
~~و(رسالة فى ماهية البيع والمعاطات) و(نور الهداية) في تفسير آية النور.
~~و(شرح خطب الحسين عليه السلام وكلماته القصيرة وأشعاره) و(حواش الرياض)
~~و(الأخبار المتعلقة بمصيبة الحسين ع) و(رسالة فى العقائد) و(رسالة فى أصل
~~البراءة) و(رسالة في التعادل والترجيح) وجملة من أبواب البيع والخيار
~~والاجارة والوصية والوقف وغيرها هذا ما ذكره في رسالته المؤلفة فى سنة 1317
~~ه كما ذكرناه ولم نقف على كل ما ألفه بعد ذلك ولعل منها (المنظومة فى
~~الرجال) التي رآها بخطه بعض أقار به وقد ذكرناه لذلك في (مصفى المقال)
~~قائمة 218 وأما ما رأيته من تصانيفه فمجلد فى الفقه بخطه من أول الطهارة
~~إلى بعض فروع الصلاة مقتصرا على الفروع المهمة نظير (قواعد) العلامة كانت
~~نسخته عند السيد محمد رضا الاسترابادي الحلي المتوفي سنة 1346 وقفها

PageV15P1055

~~الحجة النائينى حسب وصيته وأدخل الجميع في (مكتبة الحسينية التسترية)
~~وأيضا رايت بخطه مجلدا مع كتبه فى البراءة والاشتغال فى مكتبة (السيد محمد
~~صادق بحر العلوم) ونسخة اخرى منه رايتها عند السيد هادي بن السيد حسين
~~الاشكوري وعنده ايضا مجلد من أول مباحث الالفاظ إلى اخر بحث المشتق.

### $ 1565 الشيخ عبد الحسين المحلاتي حدود 1274-1323

# هو الشيخ عبد الحسين بن علي المدعو بميرزا بابا بن المولى محمد حسين بن
~~الميرزا أحمد الاصفهاني المولد اليزدي الاصل الشهير بأيكي الكاظمي المسكن
~~والهجرة والمدفن، ابن محمد شفيع الاصفهاني الطالقاني الأصل المشهور فى
~~اصفهان بآخوند شفيعا خوش أبرو، ابن الميرزا رفيعا الاصفهاني (1) عالم
~~كبير. من أجلاء العلماء وأفاضل الفقهاء ms4124 وأهل الورع والدين والتقوى، ضم إلى
~~مكانته العلمية السامية القدسية والصلاح فقد كان من رجال الله الأبرار
~~الأصفياء.

# كان جده الأمي الاغا ابراهيم خان من أعيان كرمان وقد أجار لطف علي خان
~~الزندي أيام مطاردته في كرمان ولما فتحها محمد خان القاجاري سمل عينية
~~معاقبة له على اجارة لطف على فهاجر وهو أعمى مع عياله الى محلات فتزوج
~~الميرزا بابا والد المترجم له بابنته وولد له منها صاحب الترجمة في حدود
~~سنة 1274 ه ولما توفى والده حمله الى قم فدفنه في (مقبرة شيخون) ثم هاجر
~~إلى العتبات المقدسة فى العراق فحضر في النجف على الميرزا حبيب الله الرشتي
~~وغيره من أجلاء عصره.

# هبط المترجم له اصفهان فصاهر الحاج اغا منير على اخته وكان من اعلامها
~~المشاهير، وكان يدرس خارجا في (مدرسة الصدر) فيحضر درسه الأفاضل والبارعون

PageV15P1056

~~من طلاب العلم ورواد المعرفة، كما كان يقيم الجماعة فتأتم به الخاصة
~~والعامة لشدة ثقة الناس به إلى أن توفي فى يوم الجمعة (22) ذي الحجة سنة
~~1323 ه.

# له آثار علمية كثيرة منها (مغتنم الدرر ومنتخب الغرر) في ثلاثة اجزاء
~~1-في تفسير الآيات 2-فى شرح الروايات 3-في المتفرقات شرع فيه في سنة 1314 ه
~~وبلغ إلى سنة 1321 ستين ألف بيت ولم يتم، وقد جمعت في مجلد واحد فجاء فى
~~667 ص وهو في أصفهان عند الأديب الفاضل الشيخ حبيب الله الهمداني المتخلص
~~فى شعره ب (نير) وقد ذكر لنا خصوصياته مالكه المذكور آونة تشرفه لزيارة
~~العتبات وأهدى لنا ديوانه المطبوع وذكره أيضا الشيخ محمد علي المعلم الحبيب
~~آبادي فى كتابه (مكارم الآثار) ونقله عنه السيد أحمد الروضاتي في مجموعته
~~في سنة 1372 ه وقد ذكر المترجم له سائر آثاره في مقدمة كتابه المذكور ومنها
~~(حواشي الرسائل) بلغ إلى ربعه تقريبا فى 34 ألف بيت كما ذكرناه مفصلا في
~~(الذريعة) ج 7 ص 98 وقد كتب عليه قرب عشرين نسخة، ومنها (شرح أصول كشف
~~الغطاء) و(حواشي القوانين) و(تسليت نامه) وعدة رسائل في مواضيع ms4125 مختلفة منها
~~1- فى الشرط ضمن العقد 2-فى مسافة السفر 3-فى قاعدة تأخير ذوي الأعذار 4-
~~فى العدالة 5-فى سجدتي السهو 6-في اللباس المشكوك 7-في البلوغ 8-في صلاة
~~الجماعة 9-فى قاعدة الاشتغال 10-في اصالة البراءة 11-فى قاعدة الفحص 12-فى
~~تعريف علم الأصول وموضوعه وتعداد مسائله 13-في السهو فى الصلاة 14-فى زيارة
~~عاشوراء 15-فى تطهير الماء القليل 16-فى قاعدة البينة 17-فى قاعدة التعارض
~~18-فى التيمم 19-فى اصالة لزوم العقد ورسائل أخرى وحواشي فى الفقه والأصول
~~وغيرهما والمترجم له آخر من ذكره العلامة الجزي في (تذكرة القبور) مختصرا،
~~ولكن ترجمه مفصلا الفاضل السيد مصلح الدين المهدوي في (رجال اصفهان) ص 167
~~وأورد بعض شعره الفارسي، وقد ذكر المترجم له فى اجازة له كتبها لبعض
~~تلامذته أن له الرواية عن السيد علي أصغر الجابلقي عن والده السيد شفيع

PageV15P1057

~~صاحب (الروضة البهية فى الاجازة الشفيعية)

### $ 1566 السيد عبد الحسين طعمه الحائري 1299-1380

# هو السيد عبد الحسين بن السيد علي بن السيد جواد بن حسن بن سلمان بن
~~درويش بن أحمد آل طعمة الموسوي الفائزي الحائري فاضل جليل وأديب تقي.

# (آل طعمة) من أسر المجد المعروفة في كربلاء، ومن بيوت العلويين الأشراف
~~القديمة، فقد عرفوا في كربلاء منذ قرون طويلة وهم من آل فائز، وفيهم سدانة
~~الروضة الحسينية والروضة العباسية من قديم. ومن معارف هذه الأسرة المترجم له.

# ولد فى كربلاء فى سنة 1299 ه وكان والده من أشراف كربلاء ووجهائها
~~الاتقياء خازنا لمرقد سيد الشهداء عليه السلام. فعني بتربيته وتهذيبه. فنشأ
~~محبا للعلم والأدب مكثرا من مجالسة أهلهما، وقد قرأ على بعض أهل الفضل وبرع
~~في علوم الأدب وغيرها. وفي سنة 1318 ه توفى والده كليدار الروضة الحسينية
~~فورث المترجم له تولية سدانة الحرم الشريف، إلا إنه لم ينقطع عن القراءة
~~والدراسة بل كان اتجاهه لذلك اكثر من عمله الرسمي، وقد اسس مكتبة ضخمة جمع
~~فيها ألوف المصادر وانواعها وكان يقضى معظم أوقاته فيها مشغولا بالمطالعة
~~والتأليف وقد تلفت مع الأسف حرقا في واقعة حمزة بك ms4126 فى سنة 1333 ه وهو من
~~اصدقاء المرحوم السيد حسن الصدر، وأصدقائى القدامى المخلصين، وطالما قصدنا
~~الى الكاظمية وسامراء لمراجعة بعض كتبنا ولا سيما المخطوطات، وقد كان
~~مشغولا بالبحث والتنقيب منذ عشرات السنين، وكان يعرض علي وعلى المرحوم
~~الصدر بعض كتاباته ويستشيرنا حول بعض بحوثه.

# وكان من أهل الورع والتقى، والنسك والصلاح، قليل الكلام لا يتدخل فيما لا
~~يعنيه مطلقا، ويكثر من التفكير والتأمل والمطالعة، وقد توسع في ذلك بعض
~~الشىء ونحا منحى عرفانيا وأخذ يقلل من معاشرة الناس. وتنازل عن سدانة
~~الروضة لولده

PageV15P1058

~~السيد عبد الصالح وزار بعض البلاد الاسلامية، ثم عاد إلى بلاده فاعتكف في
~~بيته منقطعا عن الناس مشغولا بالعبادة والتأليف إلى أن انتقل إلى رحمة الله
~~فى يوم الجمعة (12) شوال سنة 1380 ه وشيع تشييعا يليق بمكانته واقيمت له
~~حفلة تأبينية في يوم الجمعة (19) ذى القعدة ألقيت فيها بعض القصائد
~~والكلمات، ونشرت باسم (ذكرى فقيد كربلاء) وقد أرخ وفاته السيد محمد حسن آل
~~الطالقاني بقوله:

# فقدت كربلا عميدا نبيلا %~% ذرفت دمعها عليه العيون

# راح من تعقد الأماني عليه %~% حيث حالت دون الأماني المنون

# قد بكته البلاد كهفا منيعا %~% ونعته علومها والفنون

# فقدته العلياء والمجد والفضل %~% فارخ (وقام الرثاء والتأبين)

# وله آثار علمية منها (تاريخ كربلاء) مختصر ذكرناه في (الذريعة) ج 3 ص 280
~~طبع فى سنة 1349 وذكر له في ذكراه ص 4 من الآثار المخطوطة ما يلي:

# (حالة العرب الاجتماعية فى الجاهلية) و(قريش في التاريخ) و(بطون قريش)
~~و(تاريخ كربلاء) كبير، و(تاريخ آل طعمة الموسويين) و(تاريخ كربلاء) فارسي،
~~و(أديان العرب فى الجاهلية) و(معجم المدن والأنهار التاريخية في العراق)
~~وذكرت له بحوث أخرى منها (تاريخ المعاهد العلمية في الاسلام) و(نشأة
~~الأديان السماوية) و(ترجمة حياة أبي طالب ع) و(تاريخ المدن المقدسة في
~~العراق) . وله بحث مفصل فى حياة بعض الخلفاء العباسيين، وعن نشأة الدولة
~~العقيلية وملوكها، وعن الأدباء العلويين في العصر ألعباسي، وبحوث فلسفية
~~وغير ذلك.

### $ 567 الشيخ عبد الحسين الايرواني ... -1314

# هو الشيخ عبد الحسين بن المولى ms4127 علي أصغر بن محمد باقر الايرواني الحائري
~~عالم فاضل وخطيب بارع. غ

PageV15P1059

~~كان من تلاميذ العلامتين عمه المولى محمد الفاضل الايرواني، والشيخ زين
~~العابدين المازندراني، وغيرهما فى كربلاء، وقد نال حظا وافرا من العلم، كما
~~كان من أهل الوعظ والارشاد المعروفين فى وقته فقد برع فى الخطابة وحظى
~~بشهرة واسعة فيها. توفى في كربلاء فى سنة 1314 ه وهو والد العلامة الميرزا
~~علي الايرواني المتوفي فى سنة 1354 كما يأتي.

### $ 1568 السيد عبد الحسين المرعشى ... -1323

# هو السيد الميرزا عبد الحسين بن الميرزا علي أصغر بن الميرزا أبي الفتح
~~ابن السيد علي بن السيد اسحاق الحسيني المرعشي التستري فقيه بارع وعالم جليل.

# كان من تلاميذ العلامة الشيخ جعفر التستري ومن فى طبقته من علماء عصره،
~~وقد اختص باستاذه التستري حتى بلغ درجة سامية في الفقه وأصوله وغيرهما،
~~وسافر إلى زنجبار فقام فيها بالوظائف الشرعية خير قيام، وصار عالمها المقدم
~~ومرجع أهلها في أمور الدين إلى أن توفى في سنة 1323 ه وأولاده السيد جواد،
~~والسيد مهدي، والسيد محمد علي، وقد تزوج بابنته العالم الفاضل القائم مقامه
~~السيد حسين ابن حبيب الله بن راضي التستري.

# وله آثار علمية منها (رسالة فى العلم الآلهي وكيفية تعلقه بالمستحيل)
~~ألفها في سنة 1308 ه جوابا عن سؤال سيف بن ناصر الخروصي. و(متقن السناد فى
~~شرح نجاة العباد) فى الفقه فى أربع مجلدات فرغ من رابعها في زنجبار فى سنة
~~1319 ه.

# وكلها مع رسالته المذكورة بخطه عند العلامة السيد جعفر بن السيد محمد بن
~~السيد سلطان علي المرعشي في النجف الاشرف، وقف عليها في احدى سفراته إلى
~~زنجبار فحملها معه وأطلعنى عليها.

PageV15P1060

### $ 1569 الميرزا عبد الحسين القزويني الشيرازي 1290-حدود 1372

# هو الميرزا عبد الحسين الملقب ب (بمونس علي شاه) ابن علي اغا الملقب ب
~~(ذي الرياستين) وب (بوفا علي شاه) ابن العلامة الشيخ محمد حسن بن معصوم
~~القزويني أديب فاضل.

# كان جده الأعلى الشيخ محمد حسن من فقهاء عصره الأعلام، ومن تلاميذ السيد
~~مهدي ms4128 بحر العلوم وقد ذكرناه فى (الكرام البررة) ص 354، وقد ورث احفاده
~~الفضل والأدب والرياسة، وغلبت عليهم روح التصوف وعالم العرفانيات، وتقدموا
~~فى ذلك فكانوا من الأقطاب ومشايخ الطريقة فالمترجم له قطب وابن قطب وحفيد
~~قطب على طريقة (الشاه نعمة اللهية) ولد فى شيراز ليلة الثالث من ربيع الأول
~~سنة 1290 ه وأخذ الأوليات والحكمة والعرفان عن أعلام شيراز حتى برع وكمل،
~~وحج مع والده في سنة 1317 وزار الرضا (ع) فى سنة 1323 وتوفي والده فى سنة
~~1336 فقام مقامه بوظيفة الارشاد وزار مشهد خراسان للمرة الثانية في سنة
~~1350 وفى تلك الزيارة عثر على رسائل قطب الأقطاب الشاه نعمة الله، وبعد
~~عودته إلى طهران قدمها للطبع

# ذكره وأباه وجديه الأدنى والأعلى، حفيد عمه الأعلى الميرزا اغا معصوم علي
~~شاه المتوفى في سنة 1344 في كتابه (طرائق الحقائق) مفصلا. وترجم له الوحيد
~~الدستكردي في مجلة (أرمغان) فى العدد الثالث من المجلد الثالث عشر ص 168
~~واورد بعض شعره الفارسي، وذكر من تصانيفه فى النظم والنثر خمسة (أنيس
~~المهاجرين) و(دليل السالكين) و(تعليقات على المثنوي) للمولى الرومي،
~~و(تاريخ حب الوطن) منظوم، و(برهان السالكين) . وتوفي فى حدود سنة 1372 ه.

PageV15P1061

### $ 1570 الشيخ عبد الحسين المحلاتي 1307-1358

# هو الشيخ عبد الحسين بن المولى علي محمد المحلاتي عالم بارع وأديب فاضل.

# اشتغل في تحصيل العلوم الدينية سنينا حتى بلغ مراتب عالية ثم غلب عليه
~~الزهدوا لانزواء فاعتزل الناس مشتغلا بالعبادة والرياضيات الشرعية ونظم شرح
~~أحواله مفصلا فى 1500 بيت، وقد دونها الفاضل اسماعيل الصدر المحلاتي وطبعها
~~في قم في سنة 1374 هو هو شاعر مجيد كان يتخلص فى شعره ب (مسكين) وقد ذكرنا
~~ديوانه فى (الذريعة) ج 9 ص 1039 وقد وصف هناك بالكبير سهوا، والظاهر أنه
~~حفيد الشيخ عبد الحسين المحلاتي مؤلف (مغتنم الدرر) المذكور في أوله تمام
~~نسبه، وقد مر ذكره آنفا وقلنا أنه ولد فى حدود سنة 1279 وتوفى فى سنة 1327
~~كما أرخه كذلك البحاثة الفاضل الشيخ محمد علي الحبيب آبادي ms4129 المعلم مؤلف
~~(مكارم الآثار في تراجم علماء عصر القاجار) .

# توفي فى سنة 1358 وكانت ولادتة فى سنة 1307.

### $ 1571 الشيخ عبد الحسين الحويزي 1286-1377

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ عمران بن حسين بن يوسف بن أحمد بن درويش بن
~~نصار آل قمر الليثي الحويزي النجفي المعروف بالخياط، من شيوخ الأدب
~~المعاصرين.

# من قبيلة بني ليث ومن فخذ يقال له البو قمر يسكنون الحويزة، وقد هاجر جده
~~الأعلى يوسف بن أحمد من الحويزة إلى العراق فسكن قضاء عفك من لواء
~~الديوانية واشتغل بالزراعة، وحدثني المترجم له ان جده اول من زرع الرز
~~المعروف ب (الحويزاوي) نسبة له، وتوفى فى سنة 1247 ه بالطاعون الجارف فنقله ولده

PageV15P1062

~~حسين إلى النجف فدفنه وسكن بها ولم يعد إلى محله السابق.

# ولد المترجم له فى النجف في سنة 1286 ه وكان أبوه بزازا يتجر ببيع
~~الأقمشة فنشأ عليه ولده وانخرط معه في عمله، ثم صار أبوه خياطا فلازمه ولده
~~أيضا وعمل معه بعض الوقت ثم اتجه إلى الدراسة والعلم فأخذ مقدمات العلوم عن
~~لفيف من الفضلاء ومال إلى الأدب وقرض الشعر فتلمذ على السيد ابراهيم
~~الطباطبائي، ولازمه مدة استفاد منه خلالها كثيرا، وقرأ المعاني والبيان على
~~السيد محمد الصحاف العاملي وقرأ سطوح الفقه والأصول على الشيخ عباس المشهدي
~~وغيره، ثم حضر على الشيخ هادي الطهراني والشيخ عباس بن علي كاشف الغطاء وقد
~~لازمهما واستفاد منهما كثيرا، كما أحاط ببعض العلوم الأخرى فقرأ الهندسة
~~والهيئة والجفر والرمل والكيمياء وغيرها وألف فيها بعض الرسائل.

# خرج أبوه من النجف فسكن شفائة-عين التمر-ثلاث سنوات، ثم سكن كربلاء فى
~~سنة 1335 وولده معه وتوفى فى نفس السنة وظل المترجم له فيها مرموقا بين أهل
~~الفضل والأدب محترما بين مختلف الطبقات.

# وقد تقدم المترجم له في نظم الشعر واكثر منه حتى عرف به واشتهر، مع أنه
~~كان من أهل العلم والفضل وله بعض الآثار العلمية، وقد طارح يوم كان فى
~~النجف بعض شيوخ القريض وأعلام الأدب وساجل فريقا من رجال الشعر ms4130 البارزين
~~واعترفوا له بالشاعرية والنبوغ، وهو مكثر إلى حد غريب فقد نظم اكثر من مائة
~~ألف بيت خلال عشرات السنين وفي مختلف المواضيع، وشعره من الطبقة المتوسطة
~~وقد حافظ فيه على طريقة القدماء من حيث الصناعة اللفظية.

# وقد انزوى عن الناس عند الكبر وضعف بدنه فلم يعد قادرا على مواصلة الناس
~~ومجاملتهم، وكنت ألم به فى بعض زياراتى لكربلاء فى بيته البسيط وأرى أثاثه
~~المتواضع ووضعه المؤلم لكنني لا أسمع منه إلا الشكر لله وفي هذه المرحلة
~~لقي من اعراض الناس وجفائهم وعقوق الأصدقاء والزملاء ما يلاقيه عادة أمثاله
~~من أهل الشرف

PageV15P1063

~~والاباء والدين، فلم يكن له ولد يأخذ بيده أو معين يساعده على عوادي
~~الأيام، ولم يعقب مطلقا، وظل في عزلته القاتلة يعاني الآم الشيخوخة والمرض
~~والفقر والوحدة، ولم يكن ثمة من يفكر فيما قدمه من خدمة للأدب العراقي اكثر
~~من نصف قرن وهكذا إلى أن انتقل إلى رحمة الله فى أول محرم سنة 1377 ه عن
~~إحدى وتسعين سنة ونقل الى النجف حسب وصيته فدفن بوادي السلام ورثاه بعض
~~الشعراء وأرخ وفاته السيد محمد حسن آل الطالقاني بقوله:

# مات الحويزي الذي %~% كانت له الأدباء تخضع

# وقضى إمام للقريض %~% فعرشه السامي تضعضع

# خسر الكرام به عميدا %~% بالفضائل قد تدرع

# خدم العراق بشعره %~% ولكم أجاد به وأبدع

# لما مضى لله قد %~% أرخته (اسم تضوع)

# من آثاره الألفية الموسومة ب (فريدة البيان) فى النبي والوصي (ع) طبع فى
~~سنة 1375 ه. وفي أوله ترجمة له جاء فيها: أن له خمسة عشر ديوانا، وفى كل
~~ديوان عشرة الآف بيت فيكون (150) ألف بيت وهو من الأرقام التي يتصورها
~~البعض خيالية عند ما تذكر في تراجم القدماء من الشعراء، وكل هذه الدواوين
~~مع سائر آثاره من رسائل ومتفرقات وكتابات انتقلت مع تركته إلى أخيه الحاج
~~مجيد العطار فى الشامية.

### $ 1572 الشيخ عبد الحسين الرشتي 1292-1373

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ عيسى بن يوسف بن علي بن عبد الغني
~~البجاربندي الرشتي النجفي عالم كبير ms4131 وفقيه جليل، وفيلسوف بارع.

# كان والده من العلماء الفضلاء، أصله من قرية بجاربند على فرسخ من رشت،
~~وكان اشتغاله فى كربلاء وفيها ولد المترجم له فى سنة 1292 ه وقضى مع أبيه سنوات

PageV15P1064

~~في النجف وهاجر به إلى رشت وله أربع سنين، فنشأ هناك وقرأ عليه علوم
~~الأدب من النحو والصرف والمعانى والبيان والتجويد وشيئا من التفسير، وقرأ
~~عليه علوم الأدب من النحو والصرف والمعانى والبيان والتجويد وشيئا من
~~التفسير، وقرأ عليه أيضا من سطوح الفقه والأصول (المعالم) و(القوانين)
~~و(الروضة البهية) وفي سنة 1312 هبط طهران فحضر على الشيخ محمد حسن
~~الاشتيانى فى الأصول والفقه، وعلى غيره أيضا، وحضر في الحكمة والكلام على
~~الشيخ علي النوري، والسيد شهاب الدين النيريزي (بفتح النون) الشيرازي،
~~وغيرهما من أفاضل الفلاسفة، وبقي اكثر من عشر سنين ملازما لحلقات كبار
~~المدرسين ودروس أجلاء المجتهدين، كما كان يدرس الادبيات وسطوح الأدب في
~~(مدرسة الصدر) . وفى سنة 1323 ه تشرف إلى النجف فلازم أبحاث الشيخ محمد
~~كاظم الخراسانى، والسيد محمد كاظم اليزدي، وشيخ الشريعة الاصفهاني، وغيرهم
~~فى الفقه والأصول والحديث والرجال والفلسفة والأخلاق حتى شهدوا باجتهاده
~~وصدرت له منهم الاجازات.

# والمترجم له أحد أساطين الفضل، وأبطال الفقه، وحجج العلم، ورجال الفكر
~~وكبار الحكماء، وأجلاء المدرسين، نبغ في الفنون الاسلامية والشرعية، وتردد
~~اسمه في الأوساط العلمية العالية فى النجف وهو شاب، وعرف بين زملائه بعمق
~~الفكر ودقة النظر، والبراعة في التحقيق والتدقيق، فقد شرح (الكفاية) على
~~عهد استاذه الخراساني شرحا دل على غزارة علمه وسعة اطلاعه، وأوقف اخوانه
~~على مدى عبقريته ونبوغه.

# وتصدى للتدريس في النجف فتهافت عليه الطلاب زرافات ووحدانا، وكان لهم في
~~الحلقات زحام حوله لما امتاز به من رحابة الصدر وحسن الخلق، وغزارة الفضل
~~وحلاوة التعبير، وقد درس في الفقه والأصول والفلسفة وغيرها عشرات السنين
~~وتخرج عليه خلال ذلك المآت من طلاب العلم العرب والعجم والأترك والهنود
~~وغيرهم، وقد انتشروا فى أطراف العالم الاسلامي مشغولين بالتبليغ والارشاد
~~وخدمة الدين باليد واللسان والقلم، وقد بلغ بعضهم ms4132 درجات عالية وفيهم اليوم
~~زعماء دين ومراجع كبار

PageV15P1065

~~وقد كان إلى جانب عظمته العلمية ومكانته الجليلة مترسلا في سيرته جم
~~التواضع حسن الأخلاق يبدأ ملاقيه بالسلام، ويحترم الصغير والكبير، كما كان
~~من أهل الورع والتقى والصلاح والنسك، وهو من المفكرين ودعاة الاصلاح
~~الاجتماعي على ضوء القرآن، وكان كثير الاهتمام والتفكير فى موضوع تنظيم
~~الدراسة الدينية في النجف وتهذيب أساليبها وتطويرها بما يتلاءم والطرق
~~الحديثة ولذلك كان من أوائل المؤيدين لجمعية منتدى النشر والمشجعين لها،
~~كما كان يدعو الى تأسيس مكتبة كبرى ودار تأليف لعلماء وفضلاء النجف، وقد
~~نمت فكرة المنتدى فأصبحت (كلية الفقه) وهي اليوم بحمد الله تقوم بواجبها
~~أحسن قيام، كما وفق الله العلامة الشيخ عبد الحسين الأمينى لتأسيس (مكتبة
~~الامام أمير المؤمنين (ع) العامة) ونرجوا الحق تعالى أن يؤيد هيئة التعليم
~~في الكلية إلى تحقيق الأغراض العليا والنجاح في مشروعهم المهم، كما نرجو
~~التوفيق للأميني فى دعم مؤسسته وتوسيعها واكمالها إن شاء الله، فهذان هدفان
~~من الأهداف المهمه التي فكر بهما المصلحون من العلماء والمفكرون من
~~المجتهدين فى السنين الأخيرة، ولا سيما المترجم له وبعض إخوانه.

# استولى الضعف على المترجم له فى السنين الأخيرة من عمره، فانزوى في بيته
~~فكان لا يخرج إلا نادرا، ومع ذلك لم يسمح له بالخلود إلى الراحة فقد كان
~~بيته مدرسة يلتقي فيها العلماء والفضلاء والادباء للمذا كرة والاستفادة من
~~معينه العذب كما كان يأتم به فى الصلاة بعض خواص أهل العلم من تلامذته
~~وغيرهم، وقد كان الى آخر ساعاته، ومع أنه بلغ احدى وثمانين سنة، حي الذهن
~~يقظا سالم التفكير يجيب على أشكل المسائل وأعضلها ساعة فراغ السائل من سؤاله.

# انتقل الى رحمة الله عصر يوم الثلاثاء (12) جمادي الثانية سنة 1373 ه.
~~وما أن انتشر الخبر حتى خرج معظم أهل النجف لا سيما طبقات العلماء والطلاب،
~~وشيع تشييعا عظيما بالمواكب والأعلام ودفن في وادي السلام في مقبرة عند
~~والديه رحمهما الله وأقيمت له الفواتح من قبل المراجع عده أيام، واقامت له
~~(جمعية ms4133 منتدى النشر) حفلا

PageV15P1066

~~أربعينيا القيت فيه الكلمات والقصائد وقد أشاد أصحابها بمكانته وجلالة
~~قدره، ورثاه السيد محمد حسن آل الطالقاني المجاز منه بقصيدة، كما أرخ وفاته بقوله:

# شريعة الحق هوى سورها %~% وراعها الخطب وخاب الرجا

# وحوزة العلم أصيبت بمن %~% فى فقده عم ذويها الشجا

# إذ فقدت حبرا عظيما له %~% كان إذا ما ريعت الملتجى

# (عبد الحسين) شيخ أهل النهى %~% ومن له أفق العلى قد دجا

# مضى إلى الأخرى ولم تغره %~% الدنيا ومن أوضارها قد نجا

# ياسنة بالشؤم قد أقبلت %~% أرخ (بها قدغاب بدر الحجى)

# له آثار علمية كثيرة وكلها مهمة نافعة منها (شرح كفاية الأصول) طبع في
~~سنة 1370 ه و(حاشية على طهارة العلامة الأنصاري) و(تعليقة على بحث الموضوع
~~من شرح المطالع) و(الثمرات) فى تحديد موضوع العلوم وخصوص موضوع الأصول،
~~و(حاشية الأسفار) و(حاشية تصديقات شرح الشمسية) و(رسالة أصول الدين)
~~و(الأطوار) في المباحث المتفرقة من تفسير الآيات وغيرها و(كشف الاشتباه فى
~~أجوبة موسى جار الله) طبع في ايران وأعيد طبعه فيها في سنة 1370 وفى مقدمته
~~ترجمة للمؤلف بقلمي، وترجمه إلى اللغة الهندية (الأردوية) تلميذ المترجم له
~~العلامة السيد محمد مجتبى النوكانوي الهندي وطبع في الهند فى سنة 1356 ه
~~وترجم للمؤلف فى مقدمته، وله أيضا (رسالة في الصرف) و(رسالة في النحو)
~~و(رسالة فى المنطق) و(تعليقات على المطول) و(تعليقات على جواهر الكلام)
~~و(تعليقات على الرسائل) و(تعليقات على المكاسب) و(رسالة فى البداء) و(رسالة
~~فى الوقف) استدلالية، و(رسالة في الرهن) استدلالية، و(الوجيزة) في الرضاع
~~استدلالية، و(رسالة فى الغيبة) استدلالية وغير ذلك كثير، وكل هذه الآثار
~~المخطوطة عند ولده العلامة الشيخ محمد الرشتي وفقه الله تعالى شانه.

PageV15P1067

### $ 1573 الشيخ عبد الحسين الشيرازي

# هو الشيخ عبد الحسين بن المولى غلام رضا الشيرازي عالم بارع وفاضل جليل.

# كان من أعلام الفضل فى شيراز وكبار المدرسين، ربى جماعة كبيرة وتخرج عليه
~~عدد من أهل العلم والكمال، وكان بارعا ماهرا في التدريس ولا سيما في علوم
~~الأدب، هاجر إلى طهران فحضر على الميرزا محمد حسن الاشتياني سنينا، واختص ms4134
~~بالشيخ الشهيد فضل الله النوري وزار في مصاحبته وضيافته مشهد الرضا عليه
~~السلام سنة 1310 وقد زرت مع والدي المشهد الرضوى في تلك السنة وكنا ذهابا
~~وايابا نسير مع الشيخ نزولا وارتحالا إلى عودتنا إلى طهران، وكان هو يدرس
~~علوم الأدب والمقدمات في طهران أيام حضوره على الأعلام، وقد قرأت عليه
~~مقدارا من المعاني والبيان، ورجع إلى شيراز في حدود سنة 1314 ه ولا أدري
~~متى توفى.

### $ 1574 السيد عبد الحسين الهاشمى

# هو السيد عبد الحسين بن السيد فاضل الهاشمي البروجردي الهمداني فقيه تقي
~~وعالم بارع.

# كان والده من أعاظم العلماء يعرف بالسيد محمد القاضي، ومن تلاميذ السيد
~~محمد حسن المجدد الشيرازي، والمترجم له أيضا من أجلاء العلماء تشرف إلى
~~العتبات فقرأ في النجف وغيرها على فقهاء وقته، ثم تشرف إلى سامراء فحضر على
~~السيد المجدد الشيرازي سنينا، وعاد في حياة استاذه إلى همدان، فكان مرجعا
~~للامور الشرعية بها، ومن المروجين وأهل الدين والتقوى إلى أن توفي. وله
~~(الشهاب الثاقب فى تفضيح الكاذب) رد على البابية طبع فى سنة 1333 ه.

PageV15P1068

### $ 1575 الشيخ عبد الحسين الحلى 1299-1375

# هو الشيخ عبد الحسين بن الحاج قاسم بن صالح بن قاسم بن محمد علي بن هليل
~~الحلي النجفي عالم كبير وفقيه بارع واديب جليل.

# من عائلة معروفة في الحلة تعرف ب (آل هليل) ولد كما حدثنى به فى أوائل
~~محرم سنة 1299 ه ولم يكن فى عائلته أحد من أهل العلم لكنه شب وفيه ميل فطري
~~للعلم والأدب وأهلهما، فتعلم القراءة والكتابة وبعض المبادىء وهاجر إلى
~~النجف فى سنة 1314 ه فقرأ المقدمات والسطوح على لفيف من أهل الفضل، وقد
~~ساعده ذكاؤه المفرط ورغبته الملحة على إنهائها فى أقصر وقت مع فهم وضبط،
~~وحضر فى الخارج على الشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي،
~~وشيخ الشريعة الاصفهاني وغيرهم، سنينا عديدة في الفقه والأصول وغيرهما وبرع
~~براعة لفتت اليه أنظار الشيوخ وهو شاب، وظهر نبوغه وعبقريته واشتهر في
~~الأوساط العلمية بغزارة فضله وتحقيقه ms4135 ولم تقتصر همته على ذلك بل راح يواصل
~~دراسة العلوم الاسلامية الأخرى، فقد قرأ الكلام والحكمة والتفسير والرجال
~~وغيرها، وكان يحضر على شيخنا شيخ الشريعة الاصفهاني فى الدراية والرجال
~~ويواصل التحقيق والغور فى ذلك، وقد كان استاذه يحترمه ويعترف بفضله اذ قد
~~برع فيه براعة المتخصص، وكانت له فيه تحقيقات وكتابات تنم على خبرة وتضلع
~~وضبط واتقان وحدثني العلامة الشيخ عبد الله المامقاني أيام اشتغاله بتأليف
~~كتابه (تنقيح المقال فى علم الرجال) : أن المترجم له كان اعظم مساعد ومعاضد
~~له على جمع وتأليف كتابه المذكور. كما ذكرته في (مصفى المقال فى مصنفي علم
~~الرجال) عمود (221) وقد سالت المترجم له بعد وفاة المرحوم المامقاني عن ذلك
~~فقال لي: كنت قد كتبت بحوثا عديدة وأجزاء كثيرة في تحقيق أحوال الرجال
~~وفوائد وتنبيهات فى مواضيع مختلفة من هذا العلم ولما عزم المامقاني على
~~التأليف في

PageV15P1069

~~الرجال قدمت له كل كتاباتي وأذنت له أن يدرجها فى كتابه باسمه وبموجب
~~نظره ففعل.

# وكما كان المترجم له من رجال العلم كان من شيوخ الأدب فقد نظم الشعر فى
~~الرابعة عشرة من عمره ونمت مواهبه بعد هجرته إلى النجف واختلافه إلى
~~النوادي الأدبية واشتراكه في الحلبات التي كان يتبارى فيها يومئذ أئمة
~~الأدب وشيوخ القريض وأمراء الفصاحة، وقد برز بين اولئك علما يشار اليه
~~بالبنان وشاعرا كبيرا له وزنه بين عباقرة الشعر وأعلام القريض، فقد أجاد
~~وأبدع في كل نظمه ولم يكن مكثرا كالآخرين، وكان كثير الحفظ راوية لأخبار
~~العرب ونوادرهم وأشعارهم، فذا فى إتقان اللغة وفروعها، وكانت له فى نوادي
~~النجف صولات وجولات، وبين شيوخ الأدب مقام رفيع، كما كان الشعراء يتبارون
~~أمامه ويذعنون لحكمه في الخصومات الأدبية.

# وقد بلغ درجة سامية وحل مكانة مرموقة بين أبطال العلم وأساطين الدين،
~~ونبغ في الفقه والاصول والحديث والرجال، والكلام والحكمة، والتاريخ والأدب،
~~والهيئة والحساب، والتفسير وغيرها، واصبح من المشاهير وفي مصاف العلماء
~~الأعلام، وتصدى للتدريس فقرأ عليه المآت من الطلاب مختلف العلوم وتخرج عليه
~~خلال عشرات السنين عدد ms4136 من أهل الفضل والمعرفة. وكان محبوبا لدى كل من عرفه
~~من أصدقائه وزملائه وتلامذته وغيرهم لكثرة تواضعه وأدبه النفسي وخلقه
~~الرفيع وطيب قلبه، ولو رعه وتقاه وصلاحه، وشرف نفسه وإبائه، إلا أنه مع
~~الأسف الشديد قد اضطرته حالته الاقتصادية إلى تولي القضاء الرسمي على
~~مكانته العلمية التي كان البعض يرشحه من أجلها للمرجعية وينتظر لها
~~المستقبل الأفضل في خدمة الاسلام على أوسع نطاق، وقد قاومته بعض الهيئات
~~العلمية مقاومة شديدة لذلك بما فيهم أصدقاؤه وتلامذته وذلك للحيلولة بينه
~~وبين ما يريد، وضنا منهم بشخصيته العلمية، إلا أنه لظروفه الخاصة أصر على
~~ذلك ولما حيل بينه وبين ذلك فى العراق هبط البحرين فتولى فيها المحاكم
~~الشرعية وأحله الأمراء هناك مكانة تليق به وكرموه كثيرا، وقد زار

PageV15P1070

~~النجف بعد ذلك أكثر من مرة وجددنا به العهد، وكانت آخر زياراته في سنة
~~1370 فقد بقي فيها مدة وتكررت لقاء اتنا فى بيته وبيتنا وعاد مشغولا بعمله،
~~وكله شوق إلى النجف ومعاهدها واخوانه وزملائه حتى انتقل إلى رحمة الله فى
~~المنامة بالبحرين يوم الأحد 12 شعبان سنة 1375 ه. ودفن فيها بكل إجلال
~~وتعظيم.

# وقد تلقت الهيئات العلمية والأدبية والاجتماعية في النجف نبأ وفاته ببالغ
~~الأسف والحزن واكبرت الخسارة بفقده واقيمت له الفواتح وأبنه العلماء
~~والشعراء، وأقامت له (جمعية منتدى النشر) حفلا أربعينيا وشارك أعضاؤها
~~وغيرهم فى تعداد فضائله، وقد أبنته بكلمة قرئت فى بعض فواتحه، وأرخ وفاته
~~السيد محمد حسن آل الطالقانى بقوله:

# نعى النعاة مثال ال %~% فضيلة العبقريا

# ركن العلوم ومن قد %~% حل المكان العليا

# ومن رقى بحجاه %~% هام السها والثريا

# من كانت الناس تهفو %~% اليه تطلب ريا

# ضاقت رحاب عراقى %~% به ففر شجيا

# وفي سبيل إباه %~% طوى الفيافي طيا

# بحر لبحرين وافى %~% وثم أروى الظميا

# ظلت عيون بنيه %~% ترنو فلم ترشيا

# حتى دعاه اليه %~% الباري فلبى رضيا

# فيا غريب ديار %~% أرخت (أبكى الغشيا)

# وقد ترك تغمده الله برضوانه ورحمته مؤلفات مهمة منها (حياة الشريف الرضي)
~~دراسة قيمة اختصرته لجنة فى (منتدى ms4137 النشر) ونشرته فى مقدمة الجزء الخامس من
~~(حقائق التأويل) للرضي، و(النقد النزيه) رد فيه على العلامة المصلح السيد
~~محسن الأمين فى كتابه (التنزيه لأعمال الشبيه) طبع في النجف وله فى الرد
~~على المرحوم الأمين

PageV15P1071

~~كتاب آخر سماه (نصرة المظلوم) وقد طبع في النجف أيضا باسم غيره، وله (دين
~~الفطرة) وهو ديني فلسفي يلائم العصر الحاضر فى وضعه وأسلوبه، يقع في جزئين
~~رأيتهما عنده بخطه كما ذكرته في (الذريعة) ج 8 ص 292 الأول في مبادىء
~~الأديان والثاني فى شريعة الاسلام، و(الشجرة الملعونة) فى مثالب بني أمية،
~~وهو تاريخي فلسفي، وقد رد فيه على النصولي و(مصارع الكرام) فى وفاة النبي
~~والأئمة عليهم السلام، و(الفلك القديم والحديث) فى علم الهيئة، و(ينابيع
~~الأحكام) في أصول الفقه، و(النفحات القدسية) وهو مجلد ضخم يتضمن كثيرا من
~~المسائل الفقهية المشكلة وحلولها، و(رسالة فى ترجمة شيخ الشريعة الاصفهاني)
~~رأيتها بخطه (1) كما رأيت اجازة شيخنا المذكور له بخط المجيز وقد صرح فيها
~~باجتهاده وأثنى عليه ثناء جميلا، و(شرح تشريح الأفلاك) للشيخ البهائي،
~~و(شرح الاثنى عشرية في الصلاة) له أيضا، و(الرد على الطبيعيين) ذكرناه في
~~(الذريعة) ج 10 ص 210 و(منظومة في الأخلاق والآداب) في ألف بيت و(ديوان
~~شعره) ضخم فى مختلف المواضيع وكله من النظم الرائع الراقي، وله بحث طويل عن
~~الشعوبية والشعوبيين نشر في السنة الثالثة من مجلة (الاعتدال) النجفية، وله
~~غير ذلك بحوث ومؤلفات أخرى لم نقف عليها مما ألفه فى السنوات الأخيرة فى
~~البحرين ومقدمات وتقاريظ لبعض الكتب ومما تجدر الاشارة اليه أنه رحمه الله
~~كان مخلصا للعلم والحقيقة لا يهمه أن ينشر أثره باسمه او اسم غيره فقد مر
~~القول عن يده الطولى في (تنقيح المقال) ونشر رده الثاني على الأمين باسم
~~غيره، وله بحوث مفصلة كذلك وقصائد فى رثاء أهل البيت محفوظة من قبل الخطباء
~~والذاكرين منذ سنين وسنين ولا يعرف قائلها، وقصده من ذلك هو خدمة أهل البيت
~~عليهم السلام. جزاه الله خير الجزاء وتغمده بالرحمة. وقد خلف أربعة أولاد
~~اكبرهم الدكتور ms4138 علي الحلي من الأطباء المعروفين فى الحلة

PageV15P1072

### $ 1576 الشيخ عبد الحسين الصيرفي ... -بعد 1324

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ قاسم الزاهد الصيرفي عالم فاضل.

# كان من العلماء البارعين وأهل الفضل والتقى المعروفين، تخرج على مشاهير
~~عصره فى الفقه وأصوله وغيرهما، وبرع في ذلك براعة فائقة. له كتابات
~~وتقريرات تدل على فضله وكماله. ورأيت بخطه أيضا عند الشيخ عبد المولي
~~الطريحي في النجف (موارد الوصول) فى علم الأصول، للسيد مهدي القزويني،
~~ومجموعة من أراجيز الشيخ محمد علي الأعسم في الفقه، وقد فرغ منها في سنة
~~1324 ه مما يدل على حياته فى التاريخ فوفاته بعده.

### $ 1577 الشيخ عبد الحسين الحياوي 1295-1345

# هو الشيخ عبد الحسين بن قاعد الواسطي الحياوي عالم أديب وفاضل جليل.

# ولد فى الحي فى سنة 1295 ه ونشأ على حب العلم وأهله فهاجر إلى النجف وقرأ
~~السطوح والمقدمات على بعض الأفاضل، وحضر على الشيخ محمد كاظم الخراساني،
~~والسيد محمد كاظم اليزدي، والشيخ علي الجواهري، وغيرهم، حتى برع في الفقه
~~والأصول براعة فائقة، وعرف فى الأوساط العلمية بالفضل واشير اليه بالنبوغ
~~والكمال

# وقد شارك في فنون أخرى فقد قرأ الهندسة والهيئة وبعض العلوم الغربية وحاز
~~منها قسطا وافرا، كما نظم الشعر وأجاد فيه وساجل وطارح أعلامه الأفاضل
~~بعصره وعرف في الأندية الأدبية النجفية وحظى بمكانة سامية، وكثير من شعره
~~فى مدح ورثاء أهل البيت عليهم السلام.

# عاد إلى الحي فقام فيها بالوظائف الشرعية من الامامة والارشاد وصار مرجع

PageV15P1073

~~أهلها، وكان محترما بين أهلها لورعه وحسن أخلاقه وسلامة ذاته، وقد كان
~~يكثر التردد إلى النجف ويمكث فيها طويلا، وتوفي فى الحي فى (24) رجب سنة
~~1345 ه ونقل جثمانه إلى النجف فدفن فى الصحن الشريف. ولم يخلف ذكرا ولذلك
~~بيعت آثاره العلمية ومجاميعه الأدبية مع سائر كتبه كما سمعته من بعض أهل الفضل.

### $ 1578 السيد عبد الحسين الكيشوان

# هو السيد عبد الحسين بن السيد محمد بن السيد علي بن السيد أحمد الموسوي
~~القزويني المعروف بالكيشوان عالم بارع وفاضل ورع.

# كان ms4139 عمه السيد صالح المار ذكره في ص 934 وولده وعمه السيد كاظم الآتي
~~ذكرهما من العلماء الأجلاء، وكان هو من الأفاضل الاعلام فى النجف، وقد ذهب
~~الى سامراء فبقى سنينا كان فيها، من أفاضل المشتغلين ثم سكن فى الحرية من
~~نواحى التاجية فكان عالمها ومرجع الأمور فيها إلى أن توفى.

### $ 1579 الميرزا عبد الحسين الآيتي 1288-حدود 1371

# هو الميرزا عبد الحسين خان بن الشيخ محمد بن محمد البافقي اليزدي المعروف
~~بالآيتي أديب جليل ومؤلف فاضل.

# كان جده الأعلى الشيخ محمد الشهير بالشيخ اغا بزرك التفتي من الأجلاء
~~توفي فى سنة 1243 ه ودفن في حسينية تفت. ووالده الشيخ محمد الشهير بالحاج
~~آخوند من أهل الفضل أيضا.

# وقد ولد المترجم له في تفت من قرى يزد فى سنة 1288 ونشأ فيها وقرأ على
~~أفاضلها حتى أتقن علوم الأدب وبرع فيها، وقرض الشعر فنبغ فيه وكان يتخلص
~~أولا ب (آواره) وأخيرا ب (آيتي) واضاف الى مكانته الأدبية في النظم والنثر سعة

PageV15P1074

~~الاطلاع في التاريخ ودقة التتبع لحوادثه وسيره، وألف عدة كتب قيمة منها
~~(كشف الحيل) الذي طبع فى مجلدات وقد سماه بذلك لأنه اتصل أولا بالبابية
~~واظهر لهم أنه منهم حتى أطلعوه على جميع أسرارهم، وعرف جميع ما فى ضمائرهم،
~~فألف هذا الكتاب الجليل الكبير وكشف فيه جميع حيلهم وقبائحهم، وأبان
~~حقيقتهم وخدم بذلك كافة المسلمين ونبههم على ضلالة هؤلاء المضلين وله
~~(إنشاء چهار فصل) و(فرهنگ آيتي) طبع بعضه فى سنة 1354 و(خردنامه) منظوم،
~~وأصدر مجلة باسم (نمكدان) صدر منها قرب سبعين عددا، وله منظوم فى سوانحه
~~إلى قرب وفاته و(تاريخ يزد) طبع فى سنة 1357 وترجم لنفسه مختصرا فيه فى ص
~~277 وتوفي في حدود سنة 1371 ه

### $ 1580 السيد عبد الحسين نور الدين حدود 1293-1370

# هو السيد عبد الحسين بن السيد محمد آل السيد نور الدين (1) الموسوي
~~النباطي العاملي عالم جليل وفقيه تقي وأديب فاضل.

# (آل نور الدين) من بيوت العلم الشريفة في جبل عامل، وأسر الزعامة والفقه
~~ومنابت الفضل ms4140 ومعادن التقى، وهم من أحفاد السيد نور الدين الموسوي صاحب
~~(المدارك) وقد ظهر فيهم أعلام فى الفقه والأدب ذكروا في أماكنهم من هذا
~~الكتاب

# ولد المترجم له في النبطية ألفوقا فى حدود سنة 1293 ه ونشأ في بلاده فقرأ
~~مقدمات العلوم ثم هاجر إلى النجف الأشرف فحضر في الفقه والأصول وغيرهما أبحاث

PageV15P1075

~~الحجج الشيخ محمد طه نجف، والشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد كاظم
~~اليزدي، وشيخ الشريعة الاصفهاني وغيرهم وقضى في النجف سنين طوالا مواظبا
~~على الاشتغال حتى بلغ درجة عالية في العلم، وكان إلى جانب ذلك من الأتقياء
~~وأهل الورع والصلاح والأخلاق الفاضلة والسيرة الطيبة، وكان مصاحبا ومشاركا
~~في التلمذة على الأعلام لسميه وبلديه الشيخ عبد الحسين صادق العاملي
~~فكلاهما من النبطية وكلاهما من أعلام الفضل والأدب والشعر، فقد كانا كفرسي
~~رهان سواء فى معاهد التدريس أم في نوادي الأدب.

# وقد طلبه أهالي بلاده فأجازه اساتذته من علماء النجف فعاد اليهم وحل
~~معززا مكرما بين ظهرانيهم، وكان مرجعا جليلا للامور، وقام بالوظائف الشرعية
~~أحسن قيام، وكان محبوبا محترما بين سائر طبقات أهل بلاده. وتوفي فى بعلبك
~~فجأة فى صفر سنة 1370 ه ونقل جثمانه إلى النبطية الفوقا فدفن فيها، ورثاه
~~عدد من الشعراء.

# وقد ترك آثارا مهمة منها (الكلمات الثلاث) ثلاث مجلدات طبع أولها، و(عمر
~~والاسلام) ورد على كتاب (حياة محمد) للدكتور محمد حسين هيكل و(ديوان شعر)
~~نشر معظمه في المجلات والصحف.

### $ 1581 الشيخ عبد الحسين الحكيمى النجفى ... -1307

# هو الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد بن الشيخ عبد الرسول بن سعد الحكيمي
~~السماوي النجفي عالم فاضل.

# من بيت علم وصلاح، ذكرنا عددا من رجاله فى مجلدات هذا الكتاب كلا فى
~~محله، منهم أخوه الشيخ أحمد المار ذكره فى ص 120 ولم نذكر هناك تاريخ وفاته
~~وقد ذكرنا فى بعض مسودات تراجم أعلام هذه الأسرة أنه توفي فى (17) جمادي
~~الثانية سنة 1331 فى السماوة ونقل إلى النجف فدفن فى الحجرة التي فى
~~الزاوية الشرقية

PageV15P1076

~~من جهة القبلة من الصحن ms4141 الشريف، وأرخ وفاته الشيخ محمد السماوي بقوله:

# ذرفت عين المعالي مذقضى %~% أحمد بدر بني عبد الرسول

# قد دعاه الله فانصاع له %~% ليرى من فضله الأجر الجزيل

# لا تقل سار وقل تاريخه %~% أحمد زف لرضوان الجليل

# وقد أعقب أحد عشر ولدا أبرزهم العالم الشاعر المعروف الشيخ عبد الحميد
~~السماوي المولود فى سنة 1315 وهو اليوم مرجع أهل السماوة وعالمهم. وأخوه
~~الشيخ عبد الحسن من أهل العلم والفضل أيضا.

# كان المترجم له قائما بالوظائف الشرعية فى السماوة، وكان يعرف بالشيخ
~~عبود وهو من أهل العلم والتقى والفضل ذكره السيد الصدر في (التكملة) فى ذيل
~~ترجمة والده باختصار وسماه عبد الخير، ونقلنا ذلك عنه في ترجمة اخيه
~~المذكور في ص 120 ونبهنا بعض أفاضل اسرته على أن الصحيح فيه عبد الحسين
~~توفى فى سنة 1307 وقام مقامه أخوه الشيخ أحمد وللمترجم له ولد من الفضلاء
~~الأعلام هو الشيخ محمد الذي قام مقام والده كان من زملائنا في درس الشيخ
~~محمد كاظم الخراساني والسيد محمد كاظم اليزدي وغيرهما. وقد توفي فى سنة
~~1364 وقام مقامه ولده الفاضل الشيخ جعفر الذي توفي أخيرا في سنه 1382 ه.

### $ 1582 السيد عبد الحسين البروجردي

# هو السيد عبد الحسين بن السيد الميرزا محمود بن علي نقي بن جواد
~~الطباطبائي البروجردي عالم جليل وفقيه ورع

# من بيت علم وفقاهة وتقوى ورياسة توارثوا العلم كابرا عن كابر وخلفا عن
~~سلف من عصر جدهم السيد محمد الذي هو جد السيد مهدي بحر العلوم النجفي وقد
~~كان والد المترجم له من رجال العلم الأفاضل بوقته وهو صاحب (المواهب
~~السنية) فى شرح الدرة وقد توفي في سنة 1300 ه كما ذكرناه في (الكرام البررة
~~في القرن الثالث بعد العشرة) وقد

PageV15P1077

~~ذكرنا عمه السيد أبا القاسم فيه أيضا فى ص 58.

# كان المترجم له من العلماء الأجلاء والفقهاء البارعين قرأ على علماء عصره
~~ومشاهيرهم حتى اعترفوا له بالفضل والبراعة وأجازوه، وقد انتهت اليه مرجعية
~~اسرته وبلده بعد وفاة إخوانه العلماء السيد أغا هبة الله والسيد ms4142 اغا محمد
~~والسيد اغا طاهر فقام بالوظائف الدينية في بروجرد خير قيام الى أن توفي.

### $ 1583 السيد عبد الحسين البروجردي 1286-1373

# هو السيد عبد الحسين بن السيد نور الدين بن السيد حسين بن السيد رضا
~~الحسيني البروجردي عالم بارع وفاضل جليل.

# كان جده السيد حسين من العلماء الأعلام وهو صاحب منظومة (نخبة المقال)
~~و(الصراط المستقيم) في تفسير القرآن، وكان والده السيد نور الدين من
~~الأجلاء ايضا توفي فى المدينة المنورة راجعا عن الحج قبيل الثلثماته كما
~~ذكره الشيخ محمد باقر البيرجندي في (بغية الطالبين) قال: وكان له من العمر
~~أربعون سنة. وقد ولد المترجم له في بروجرد في 1286 ه وقرأ السطوح ومقدمات
~~العلوم في بلاده ثم هاجر إلى النجف في سنة 1321 فحضر على كبار المدرسين
~~وأجلاء العلماء ثم عاد إلى بروجرد فقام بالوظائف الشرعية إلى أن توفي
~~بالسكتة القلبية في التاسع من محرم سنة 1373 ومن آثاره الباقية ثلاث مجلدات
~~من كتاب (الخلاف) للشيخ الطوسي كتب بعضها بخطه في سنة 1350 وتفسير آية من
~~سورة الأعلى (سبح اسم ربك الأعلى.. الخ) يقرب من (1300) بيت وهو من تآليف
~~والده السيد حسين وقد فرغ المترجم له من كتابته في العاشر من ذي القعدة سنة
~~1345 وهما موجودان عند ولده السيد محمد حسن الذي كان من المشتغلين بطلب
~~العلم في النجف وهو الذي ذكر لي بعض أحوال والده

PageV15P1078

### $ 1584 الشيخ عبد الحسين الدزفولي 1281-1373

# هو الشيخ عبد الحسين بن محمد هادي بن بشير الدزفولي فاضل بارع وأديب جليل.

# ولد في دزفول في سنة 1281 ه ونشأ فقرأ علوم الأدب وأتقنها ونظم الشعر
~~وطرق مختلف أبوابه وفنونه فأجاد وأبدع، له مؤلفات شعرية ونثرية إبتلى
~~بالسكتة الناقصة فى اوائل سنة 1373 وبقى ملقى كذلك إلى ليلة الأربعاء رابع
~~عشر ذي الحجة من تلك السنة حيث توفى رحمه الله، ذكرنا ديوانه فى ج 9 من
~~(الذريعة) ص 668 وفاتنا تعيين ليلة وفاته هناك. وله (كلشن بدايع) نظير
~~(كلستان سعدي) الفه فى سنة 1356 وله ms4143 ديوان أتمه في سنة 1355 و(نگارستان
~~ماني) فرغ من تبييضه في سنة 1367 والكل عند الشيخ علي محمد الدزفولي كما
~~كتبه الينا.

### $ 1585 الميرزا عبد الحسين خان الكاشاني 1290-1352

# هو الميرزا عبد الحسين خان الملقب بملك المؤرخين ابن الميرزا هداية الله
~~خان ابن لسان الملك الميرزا محمد تقي خان الملقب بسپهر ابن المولى علي
~~الضرابي الكاشاني الطهراني أديب بارع ومؤرخ فاضل.

# كان جده لسان الملك مؤرخ عصره وهو صاحب (ناسخ التواريخ) وغيره من الآثار
~~المهمة وكانت وفاته في سنة 1297 ه. وحفيده هذا من رجال الدولة وأعلام الفضل
~~والأدب وأساطين الكمال والمعرفة، ولد في بيت رفعة وشأن فى طهران فى سنة
~~1290 ه ونشأ على أبيه كما ينشأ أبناء الأعيان، ولما كان والده وجده من أهل
~~الفضل والأدب بالاضافة إلى مكانتهم فى الحكم وجهوه وجهة طيبة فتأدب وتعلم

PageV15P1079

~~ونال حظا وافرا من الثقافة والكمال والعلم، وألف فى التاريخ كتبا لها
~~قيمتها وهي تدل على اطلاع غزير وخبرة واسعة وتتبع نادر، منها (تاريخ
~~الأنبياء) ذكرناه فى (الذريعة) ج 3 ص 236 و(تاريخ يومية ايران) خرج منه ست
~~وثلاثون مجلدا إلى حين وفاته لكل عام مجلد، و(المعاريف) فى تراجم أحوال
~~رجال الدنيا، وغيرها كثير.

# توفي فى يوم السبت (28) ربيع الأول سنة 1352 ه وترجمه الشيخ محمد علي
~~الحبيب آبادي فى (تقويم پارس) لسنة 1313 شمسية وذكرناه فى (مصفى المقال في
~~مصنفي علم الرجال) عمود 223.

### $ 1586 السيد عبد الحسين شرف الدين 1290-1377

# هو السيد عبد الحسين بن السيد يوسف بن السيد جواد بن السيد اسماعيل ابن
~~السيد محمد بن السيد ابراهيم الملقب بشرف الدين (1) الموسوي العاملي من
~~كبار علماء المسلمين وعباقرة الشيعة في هذا العصر.

# مرت الاشارة عند ذكر السيد حسن الصدر فى ص 445 إلى أن (آل شرف الدين)
~~و(آل صدر الدين) فرعان من أصل واحد، وغصنان من دوحة واحدة،

PageV15P1080

~~وقد ظهر فيهما منذ السنين المتطاولة أساطين الدين وأكابر الفقهاء وأئمة
~~العلم، ولا تزال آثارهم ومآثرهم الجليلة غرة ناصعة على جبين الدهر، ms4144 ووسام
~~شرف يتوارثه الخلف عن السلف، وقد فتح المترجم له لأسرته صفحة جديدة، وأضاف
~~إلى مجدها بمفرده ما تقصر عن حيازة مثله الجماعة، فهو تاريخ حافل، ومأثرة
~~تباهي بها الأواخر الأوائل وحق له أن يتمثل بقول القائل:

# وإن تك قد طابت أوائل أسرتي %~% فاني-بحمد الله-مبدأ سؤدد

# ولد في الكاظمية في سنة 1290 ه ونشأ على أبيه فتعلم القراءة والكتابة
~~ومبادىء العلوم، ثم قرأ سطوح الفقه والأصول على لفيف من رجال الفضل فى
~~الكاظمية وسامراء والنجف الاشرف، ولما عاد والده إلى جبل عامل للقيام بخدمة
~~الدين وأداء وظائفه هبط المترجم له النجف الأشرف فحضر على الشيخ حسن
~~الكربلائي والشيخ محمد طه نجف، والشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد
~~كاظم اليزدي، وشيخ الشريعة الاصفهاني، ولازم حلقات دروسهم في الفقه
~~والأصول، والحكمة والكلام، والتفسير والحديث، وغيرها حتى سطع نجمه فى
~~الاوساط العلمية، ورمق بعين الاعجاب والتقدير من قبل مشايخه الأجلاء وغيرهم
~~من الاعلام.

# وفى سنة 1322 ه عاد إلى جبل عامل مزودا باجازات الاجتهاد واستقبله أهل
~~بلاده والتفوا حوله، فكان إمامهم المقدم ومرجعهم الجليل، وكان لصفاته
~~الانسانية من خلقه الرفيع وتواضعه الجم، ورحابة صدره وعطفه وشفقته، وما
~~هنالك من أصول الملكات وجميل السجايا، ما يحببه لعارفيه، ويرفعه فى نظر
~~جلاسه وزواره، ويحله المكانة اللائقة به فى نفوس الناس.

# ولم يقصر جهده على العمل فى نشر الأحكام وهداية الأنام، بل كان قائدا
~~موجها ومصلحا اجتماعيا وزعيما وطنيا، وكان يوالي بذل الجهد من أجل خدمة
~~مجتمعه واصلاح شؤونه، وقد ضحى فى هذا المجال كل غال ونفيس، كما خاض ميدان
~~النضال ضد الحكام الأجانب فى عهدي الأتراك والاحتلال، وعرض نفسه وأهله
~~للمخاطر

PageV15P1081

~~حتى صدر الحكم باغتياله، وهو جمت داره واحرقت مع مكتبته، وتلف فيها نيف
~~وعشرون من مؤلفاته المخطوطة، وهكذا عمل فى مختلف الميادين الاصلاحية
~~والحركات السياسية والوطنية وكان في جميع ذلك من قادة الفكر وزعماء الرأي
~~كما يشهد به تاريخ جبل عامل الحديث.

# وكان من أكبر دعاة الوحدة الاسلامية والتقريب بين المذاهب، وقد دعا إلى ms4145
~~توحيد الصف وجمع الكلمة، وجند لذلك كل قابلياته وامكانياته، وكان أول
~~تآليفه فى هذا الموضوع كتابه الجليل (الفصول المهمة فى تأليف الامة) وقد
~~فرغ من تأليفه فى سنة 1327 ه وهو منذ ذلك التاريخ حتى آخر أيامه كان يولي
~~هذا الموضوع اكثر اهتمامه ويسعي له سعيا حثيثا وفي سنة 1329 هبط مصر فاجتمع
~~بعلمائها الاعلام وعلى رأسهم العلامة المنصف نصير الحق الشيخ سليم البشري
~~رحمه الله شيخ الازهر الشريف يومئذ وعقدت بينهما اجتماعات متوالية بحثا
~~فيها أمهات المسائل الخلافية فى الكلام والاصول واتفقا على أن يضعا اللبنة
~~الاولى لبناء الوحدة الاسلامية ليكون لهما شرف فتح هذا الباب فتبودلت
~~بينهما الرسائل العلمية على شكل سؤال وجواب وكان من نتائج ذلك العمل الطيب
~~كتابه (المراجعات) .

# ولما طغى سيل المدنية الغربية واتجهت جموع الناس إلى المدارس الحديثة
~~التي لا تعنى بالتربية الدينية إن لم نقل تضعفها وتعدمها بالمرة، فكر في
~~إنقاذ من يمكنه إنقاذه من هذه الهوة العميقة ولما رأى أنه لا يستطيع أن
~~يوقف هذا التيار أو يصد الناس عنه قرر فتح مدارس للبنين والبنات تحفظ لهم
~~عقائدهم وتضمن لهم التربية الدينية إلى جانب التربية الزمنية وهكذا كان فقد
~~شيد (المدارس الجعفرية) التي نمت وتوسعت وصارت (الكلية الجعفرية) وذلك
~~مشروع جليل وعمل جبار بناء لا يثمنه إلا الواعون والنابهون من العلماء.

# وبالرغم من مرجعيته واشتغاله بالخدمات المختلفة وابتلائه بقضاء حوائج
~~الناس لم يفته الاخذ بحظه فى عالم التأليف بل تفوق فيه على من تفرغ له
~~وانصرف اليه فقد

PageV15P1082

~~أفرغ في بوتقة التأليف عشرات الكتب القيمة الرصينة، وقد حباه الله بمزايا
~~كريمة وخصه بألطاف عديدة (وفضله على كثير ممن خلق تفضيلا) فقد امتاز بذكاء
~~خارق وذهن وقاد وحيوية متدفقة، وتفوق بسلامة الذوق وبعد النظر وقوة
~~العارضة، وكان له فى الكتابة أسلوب خاص تميز به عمن سواه، واختص بالدراسات
~~الشيعية فوقف نفسه وقلمه لها وغربل تاريخ الاسلام غربلة دقيقة ميز فيها غثه
~~من سمينه، ونخل حوادثه ووقائعه صغيرة وكبيرة فعرف الصحيح من المزيف،
~~والحقيقة ms4146 الثابتة من الوهم والخيال، وقرأ الأحاديث المروية عن النبي
~~وأصحابه وأهل بيته بأجمعها مما رواه الفريقان قراءة ضبط واتقان حتى كاد أن
~~يستظهرها كلها، ولقد أبان أمورا وكشف حقائقا لم يكن ليعرفها الكثير من
~~العلماء لو لم يبعثها قلمه الحر النزيه، ورابط بعد ذلك على حدود الاسلام
~~حارسا أمينا للدين وحساما مشهورا على رقاب المنحرفين، وجنديا مخلصا يرد عنه
~~كيد اعدائه ويوجه النصح والارشاد الى الضال والمغالط من أبنائه، وقد أدى
~~رسالة عظيمة قد يعجز عن تأديتها جيل بكامله وأمة بمجموعها، وقديرى البعداء
~~من القراء مبالغة فى هذا القول او اغراقا في الاطراء ولكن الذين عرفوا
~~المترجم له وقرؤا كتبه يعلمون ما نقول جيدا ويعترفون به باذعان، ولا اكون
~~مبالغا اذا قلت بأن المذهب الجعفري على ما هو عليه من حق وظهور ووضوح مدين
~~للمترجم له، فقذ نشره من جديد بأسلوب العصر، وخدمه بكل ما أوتي من براعة
~~وعبقرية، فأظهر الحق وأزهق الباطل، فنصره الله على أعدائه نصرا كبيرا وفتح
~~له فتحا مبينا (وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم) فهنيئا له
~~وشكر الله سعيه وأجزل أجره.

# لقد كان المترجم له مأثرة من مآثر الوقت وآية كبرى ازدهى بها العصر
~~الحاضر، وحسب هذا القرن مفخرة أن ينبغ فيه مثل هذا العبقري الفذ، وحسب
~~عاملة أن تقل باحتها علما خفاقا للدين وسيفا مشهورا للهدى مثله من بقايا
~~العترة الطاهرة (ع) فلقد فاق أقرانه بثروة علمية طائلة، وقوة فى العارضة،
~~وفلج في الحجة، ورصانة فى الأسلوب،

PageV15P1083

~~وجودة فى السرد، واهتداء الى المغازي الشريفة والدقائق البعيدة المرمى،
~~والغايات الكريمة، فماذا يقول الواصف فيه، أهو مجتهد فاضل، ام متكلم بارع،
~~أم فيلسوف محقق، ام أصولي ضليع، أم مفسر كبير، أم محدث صدوق، أم مؤرخ ثبت،
~~أم خطيب مصقع، أم باحث ناقد، أم أديب كبير??!نعم هو كل ذلك أضف اليه أنه
~~ذلك المجاهد الدائب على المناضلة دون الدين والمكافح المتواصل دفاعه عن
~~المذهب الحق تشهد له بذلك كله المحابر والمزابر، والكتب والدفاتر، والخطب ms4147
~~والمنابر، وأعماله الناجعة، ومحاضراته البديعة، وحجاجه الدامغ.

# وقد كانت بداية صلتي به فى حلقة درس شيخنا الخراساني ثم توثقت بواسطة
~~خاله الحجة السيد حسن الصدر-الذي لم يكن بيني وبين أحد من الصلة والأخوة
~~مثل ما كان بيننا حتى سبقني الى لقاء الله-وبعد عودته الى بلده كانت
~~العلاقة محفوظة وكانت الرسائل تتبادل بيننا فى مواضيع علمية وتاريخية
~~أحيانا، وعند ما وقفت على كتابه المخطوط (بغية الراغبين) في مكتبة خاله
~~الحسن أبديت عليه بعض الملاحظات وكتبت بعض التعاليق، وقد جمعها أخي الحسن
~~رحمه الله وبعثها اليه دون علمي، وقد تلقيت منه على أثر ذلك رسالة خاصة
~~تضمنت الكثير من لطفه وأدبه النفسي، وبدأت بيننا صفحة جديدة وتوثقت الصلة
~~اكثر من ذي قبل.

# وفى سنة 1356 تشرف لزيارة العتبات المقدسة وحل في النجف بدار ابن خالته
~~الحجة المرحوم الشيخ محمد رضا آل ياسين، ولا أزال أتذكر حتى الآن ساعة
~~ورودي عليه فقد كان يتصدر المجلس ويحف به كبار المجتهدين من العرب والعجم،
~~وما أن وقعت عينه علي حتى عرفني رغم فراقنا اكثر من ثلاثين سنة، ووثب
~~كالأسد واستقبلني خارج الغرفة مما لفت أنظار الحاضرين وحمل البعض ممن لم
~~يكن يعرف صلتنا الوثيقة على الاستفسار عن ما اعتبره مبالغة.

# ولما كتب الله لي حج بيته الحرام للمرة الأولى في سنة 1365 هج عدت الى
~~مصر فسوريا ولبنان، وزرته في صور فتألم للمفاجئة وكان يرغب في اخباره مسبقا

PageV15P1084

~~ليقوم بما هو أهله وتقتضيه شهامته واخوته من استقبال ونحوه مما لم أعتد
~~عليه طوال عمري، وفي تلك السفرة اطلعت على آثاره المخطوطة وما تمكن من
~~اعادته من مؤلفاته التي تلفت فى حادثة احراق داره، واجازاته فى الاجتهاد من
~~معظم مشايخه، واستجازنى فكتبت له فى داره إجازة مفصلة، ولم تزل الصلة تزداد
~~بمرور الأيام وثوقا حتى انتقل الى رحمة الله. وتكاد مراسلاتنا خلال السنين
~~الأخيره تؤلف مجلدا.

# وأرى أن الواجب يحتم علي، والمترجم له راقد فى طيات الثرى بجوار جده علي
~~عليه السلام وأنا على أهبة السفر ms4148 وجنح المسير، اكتب هذه السطور ويدي ترتعش،
~~وأقدمها للمطبعة فيتولى تصحيحها غيري أن اعترف له بالفضل العميم وحسن
~~الاخاء وصدقه فهو من الأفراد الذين استمرت صلات الود بيني وبينهم اكثر من
~~نصف قرن، ولم تختلف سيرتهم عن سريرتهم ولم تشب اخوتنا شائبة، ورأيت منهم كل
~~لطف واكرام ومثل هذه الأخوة جدير بالتقدير قمين بالخلود، وقد أشرت الى كل
~~منهم خلال ترجمته كالسيد حسن الصدر في ص 447 والشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
~~في ص 617 والسيد حسين البروجردي فى ص 607 والشيخ محمد رضا آل ياسين فى ص
~~757 وغيرهم رحمهم الله وأجزل مثوبتهم.

# قضى المترجم له حياته حافلة بجلائل الأعمال وعظيم المواقف وخدمة الدين،
~~حتى انتقل الى رحمة الله في بعض مستشفيات بيروت يوم الثلاثاء عاشر جمادى
~~الثانية سنة 1377 هج فحسر به المسلمون المؤمنون عظيما من زعماء الطائفة،
~~وعميدا من اكبر رجال الأمة وبطلا من أشهر الأبطال ورجلا من أندر الرجال،
~~وقد بقى مكانه شاغرا وأحدثت وفاته فى الدين ثلمة لا تزال تنتظر من يملؤها.

# وقد نقل جثمانه الشريف الى بغداد بالطائرة يصحبه بعض أنجاله ورهط من رجال
~~لبنان البارزين بعد ان شيع فى بيروت تشييعا رسميا. وحمل على الرؤوس من
~~بغداد الى الكاظمية فدام تشييعه خمس ساعات، وجرى له من التعظيم والاجلال ما
~~يليق بمقامه الرفيع وخدماته الجلى ومواقفه المشهودة، ثم جرى له في كربلاء
~~مثل ما جرى

PageV15P1085

~~فى بغداد والكاظمية، واكتست النجف ثياب الحداد وشمل سائر طبقات العلماء
~~حزن عظيم، واستقبله الوجوه والزعماء وسائر الناس الى منتصف طريق كربلاء،
~~وحمل الجثمان على الرؤوس من مدخل المدينة وأمامه المواكب الشعبية بأناشيدها
~~الشجية ودموعها السخية وأعلامها السود، وأغلقت الأسواق والشوارع وهكذا حتى
~~أودع فى مقره الأخير في الحجرة المجاورة لمقبرة السيد محمد كاظم اليزدي من
~~جهة الجنوب من الصحن الشريف، واقيمت له الفواتح في مختلف البلاد الاسلامية
~~واستمرت ليالي وأياما، وقد أبنه العظماء والعلماء ورجال الفكر، كما أقيمت
~~له حفلات التأبين فى النجف وكربلاء والكاظمية وبغداد وغيرها من ms4149 مدن العراق.
~~وفى طهران واصفهان وغيرهما من بلاد ايران والهند والباگستان وسوريا ولبنان
~~وغيرها، ويكاد مارثي به من القصائد والكلمات وأقوال الصحف في كل هذه البلاد
~~يؤلف المجلدات، وممن رثاه فى النجف السيد محمد حسن آل الطالقاني المجاز منه
~~كما أرخ وفاته بقوله:

# عميد الشريعة قد غربا %~% ونور علوم الهدى قدخبا

# ومات زعيم الجهاد الكبير %~% ففرق قومي أيدي سبا

# مضى المصلح الفذ والعالم ال %~% بصير ومن كان فينا أبا

# به انتصرت سنة المرسلين %~% وعادت جهود الأعادي هبا

# لقد أظهر الحق في مزبر %~% به فضح الحول القلبا

# الى الخلد يا سيدي والخلود %~% فأنت جدير بأن تندبا

# الى الله قد سار (عبد الحسين) %~% وصدع صرح العلوم النبا

# أصيبت شريعة طه فارخ %~% (به ولفد أيتم المذهبا)

# وآثاره كثيرة جليلة طبع عدد كبير منها وترجم بعضها الى اللغات الأخرى
~~منها (المراجعات) طبع فى صيدا في سنة 1355 هج وأعيد طبعه فى بغداد فى سنة
~~1365 هج وترجمه الى الفارسية العلامة الشيخ حيدر قلي سردار الكابلي وطبع في
~~طهران باسم (المناظرات) فى سنة 1365 كما ترجم الى الانجليزية والهندية،
~~و(الفصول المهمة

PageV15P1086

~~فى تأليف الأمة) طبع فى صيدا فى سنة 1330 وأعيد فيها في سنة 1347 و(أجوبة
~~موسى جار الله) طبع فى صيدا في سنة 1355 و(الكلمة الغراء فى تفضيل الزهراء)
~~طبع مع الفصول المهمة فى سنة 1347 و(النص والاجتهاد) طبع في النجف فى سنة
~~1375 هج. و(أبو هريرة) طبع في سنة 1365 وأعيد طبعه فى النجف فى سنة 1377
~~و(إلى المجمع العلمي العربى بدمشق) طبع فى صيدا فى سنة 1370 وقد رد به على
~~الأستاذ محمد كرد على رئيس المجمع عند ما تعرض لآل البيت (ع) في مقال نشره
~~فى (مجلة المجمع) و(المجالس الفاخرة في مآتم العترة الطاهرة) اجتماعى سياسي
~~من أحسن ما كتب في الامامة والسياسة، ويقع في أربعة أجزاء، وهو يتضمن سيرة
~~النبي وعترته الى قائمهم المهدي (ع) طبعت مقدمته وحدها فى كتاب مستقل في
~~سنة 1332 واعيد طبعها فى كربلاء في سنة ms4150 1378 و(فلسفة الميثاق والولاية) طبع
~~فى صيدا في 1360 و(مختصر الكلام في مؤلفي الشيعة فى صدر الاسلام) نشر بعض
~~فصوله في مجلة (العرفان) فى المجلدات الأول والثاني والثالث، و(زكاة
~~الأخلاق) نشر بعض فصوله فى (العرفان) أيضا و(بغية الفائز في نقل الجنائز)
~~رد به على العلامة السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني في كتابه (تحريم
~~نقل الجنائز المتغيرة) وقد نشر اكثره في العرفان أيضا، وغيرها، ومن المخطوط
~~(نوادر عمر) و(بغية الراغبين فى أحوال آل شرف الدين) ومن مؤلفاته التى ذهبت
~~فى حادثة إحراق داره وقد أعاد بعضها (سبيل المؤمنين) فى الامامة ثلاث
~~مجلدات، و(شرح التبصرة) فى الفقه ثلاث مجلدات أيضا وهو استدلالي خرج منه
~~كتاب الطهارة والقضاء والشهادات والمواريث، و(تفسير آية المودة) و(تفسير
~~آية: انما وليكم الله.. الخ) و(رسالة في منجزات المريض) فى الفقه استدلالية
~~أيضا، و(تعليقة على مبحث الاستصحاب من الرسائل) مجلد واحد، و(رسالة فى
~~المواريث) و(النصوص الجلية) و(تنزيل الآيات الباهرة فى فضل العترة الطاهرة)
~~فى الامامة مجلد، و(النصوص الجلية) فى الامامة، و(تحفة العلماء فيمن اخرج
~~عنه البخاري ومسلم من الضعفاء) (تحفة المحدثين

PageV15P1087

~~فيما اخرج عنه الستة من المضعفين) و(تحفة الأصحاب فى طهارة أهل الكتاب)
~~و(الذريعة) فى الرد على (البديعة) للنبهاني، و(بغية السائل عن لثم الأيدي
~~والأنامل) و(الفوائد والفرائد) و(تعليقة على صحيح البخاري) و(تعليقة على
~~صحيح مسلم) الي غير ذلك مما ذكر في غير موضع من مقدمات كتبه وتراجمه
~~المنشورة.

# وكان له عدة أولاد توفي كبيرهم السيد محمد علي مؤلف (شيخ الأبطح) فى سنة
~~1372 بعد أن ابتلي بمرض الأعصاب وظل أسير داره اكثر من عشرين سنة، وله
~~أولاد 2-السيد صدر الدين مؤلف (هاشم وأمية) و(حليف مخزوم) وغيرهما 3-السيد
~~محمد رضا صاحب رواية (الحسين) و(14 يوما فى المغرب) وغيرهما 4- السيد جعفر
~~نائب صور في البرلمان اللبناني، وله غيرهم ممن لم نرهم ولم نعرف اسماءهم
~~والكل أهل أدب وفضل وشعر وشرف ومن تصانيفه: المسائل الفقهية قد طبع مرة بعد
~~مرة في 108 ص.

### $ 1587 الحاج عبد الحسين الأزري 1298-1374

# هو الحاج ms4151 عبد الحسين بن الحاج يوسف الأزري البغدادي أديب فاضل وشاعر كبير.

# ولد في بغداد في ربيع الأول سنة 1298 هج وشب على والده وكان من التجار
~~فلازم متجره، وبعد أن تعلم القراءة والكتابة اتصل ببعض أهل العلم من أصحاب
~~أبيه وغيرهم ممن كان يتصل برجال أسرته، فأخذ عنه المبادىء، وتعلم اللغة
~~الفرنسية فأتقنها وكان يتقن التركية والفارسية أيضا، ثم قرأ علوم الأدب
~~وغيرها على الشيخ شكر البغدادي وغيره من علماء بغداد، وقرض الشعر وهو دون
~~الخامسة عشرة فأجاد فيه وأبدع على صغر سنه، وأخذ-وهو يتعاطى التجارة-يشتغل
~~فى السياسة ويجول فى عالم الصحافة.

# أصدر جريدة (الروضة) فى سنة 1327 وكانت أدبية سياسية، برز عددها الأول فى
~~22 حزيران 1909 وعطلتها الحكومة بعد مرور أقل من سنة، فأصدر

PageV15P1088

~~فى سنة 1328 جريدة (مصباح الشرق) وكانت سياسية ظهر العدد الاول منها فى
~~أول آب 1910 واستمرت تصدر بانتظام سنة كاملة ثم عطلتها الحكومة، وكان يدير
~~ادارة مجلة (العلم) التى أصدرها العلامة السيد هبة الدين الشهرستاني في
~~1328-1910 عندما أصدرها أول الامر فى بغداد، ثم أنشأ جريدة (المصباح) فى
~~سنة 1329 وكانت سياسية، وقد ظهر العدد الاول منها فى سابع آذار سنة 1911 ثم
~~أصدر جريدة (المصباح الأغر) وبرز عددها الاول فى 14 تشرين الثاني سنة 1911
~~واستمرت تصدر بانتظام حتى قامت الحرب العالمية الاولى فعطلتها الحكومة ونفت
~~صاحبها الى الأنضول.

# وهكذا قضى سنوات عديدة وهو يواصل العمل من أجل خدمة الامة والوطن، فقد
~~خاض ميدان الكفاح وساهم فى خدمة الفضية العربية مساهمة فعالة مع أحرار
~~العرب، وقام بتضحيات جسام وأبلي بلاء حسنا، وقد نبغ فى فنون الادب وعرف فى
~~الاوساط بالفضل والكمال والمعرفة والشعر والنضج والبطولة، فكان يلهب شعور
~~الناس بقصائده الرنانة الرائعة ومقالاته الثورية الجيدة، وفى سنة 1343 أصدر
~~من جديد مجلة (الاصلاح) وكانت شهرية اصلاحية، صدر عددها الاول فى غرة محرم
~~الموافق ثانى آب 1924 وكان (نادي الاصلاح) فى بغداد يتولى ادارتها والانفاق
~~عليها، وقد توقفت بعد صدور العدد الثاني على ms4152 الرغم من إقبال الناس عليها (1) .

# والمترجم له أحد رجال الفضل البارزين وشيوخ الادب العراقيين، ومن أعلام
~~النهضة الادبية والوطنية بحق، وكان له بين الاعيان والسياسيين والادباء
~~والشعراء وسائر الطبقات المثقفة مكانة مرموقة، كما كان لشعره قيمته ولرايه
~~احترامه، وهو فى الحقيقة أهل لكل تجلة واحترام بالنظر لملكاته الفاضلة
~~ومؤهلاته وسجاياه الكريمة وصفاته.

PageV15P1089

# توفى رحمه الله فى بغداد يوم الاحد (21) ربيع الثاني سنة 1374 ونقل
~~جثمانه الى النجف الاشرف بتشييع مهيب فدفن في وادي السلام، وأبنته الصحف
~~العراقية والعربية ورثاه الادباء والشعراء وأرخ وفاته السيد محمد حسن آل
~~الطالقاني بقوله:

# فجع المجد إذنعوا فخر أهل ال %~% مجد واستعظم المصاب وهاله

# مات من كان ساعة الجد يخشى %~% أمراء القريض طرا نزاله

# عاش حرا شهما شريفا أبيا %~% لم يدنس بالاثم يوما فعاله

# ومضى طيب النقيبة والذكر %~% فطوبى لمن يراعي مآله

# فقدوه فردا بعصر ضنين %~% برجال يمثلون جلاله

# ذهب الصيد للنعيم تباعا %~% يسرعون الخطى وظلت حثاله

# هكذا الدهر ينتقي من بنيه %~% من نرى غير واجدين مثاله

# سرت الحور فيه أرخت لما %~% قيل بالخلد عبد الحسين حط رحاله

# وترك عدة آثار منها (ديوان شعره) وقد ذكرناه في (الذريعة) ج 9 ص 69 وله
~~اكثر من ديوان، و(بطل الحلة) رواية ذكرناها فى ج 3 ص 128-129 و(البوران)
~~رواية عصرية أيضا ذكرناها فى ج 3 ص 155 و(قصر التاج) وغيرها.

### $ 1588 الشيخ عبد الحكيم السبزواري

# عالم فاضل من الحكماء البارعين المتشرعين، وهو سبط الحكيم السبزواري صاحب
~~المنظومة، فأمه فوزية ابنة المولى هادي، تشرف الى النجف فى سنة 1343 هج وهو
~~ناو على الحج فصادف تسلط السعودي على الحجاز فامتنع وبقى فى النجف مدة غير
~~قصيرة لازم خلالها أبحاث الميرزا حسين النائيني، والشيخ ضياء الدين
~~العراقي، والسيد أبي الحسن الاصفهاني، وخاله الشيخ عبد القيوم السبزواري
~~الاتي ذكره، وقد حضر عليه خلال مكثه عدد من الطلاب وتخرج عليه في الحكمة
~~كثيرون ثم عاد الى بلاده، وانقطعت عني أخباره.

PageV15P1090

### $ 1589 الشيخ عبد الحميد اللاري ... -1306

# عالم فقيه من أهل الورع ms4153 الكاملين، لازم درس السيد المجدد الشيرازي فى
~~سامراء عدة سنين ودرس السيد ميرزا اسماعيل الشيرازي ابن عم المجدد، وجل
~~تتلمذه على الأخير. توفي فى سامراء في سنة 1306 ودفن بأمر استاذه المجدد في
~~أيوان الحرم الشريف من جانبه الغربي كما ذكرته فى (هدية الرازي الى المجدد
~~الشيرازي) .

# خلف ولدين فاضلين جليلين أكبرهما الشيخ فاضل وكان خطيبا قارئا ومرجعا
~~لبعض الأمور في (مند علي) ووكيلا من قبل السيد أبي الحسن الاصفهاني بها،
~~والأصغر الشيخ محمد كاظم وكان شريكنا فى البحث في النجف سنين ومن الفضلاء
~~المشتغلين. وقد اتفقت وفاة هذين الأخوين بفاصلة قليلة وفي عام واحد، فقد
~~توفي الشيخ كاظم في يوم الأربعين (20 صفر) سنة 1361 وتوفي بعده الشيخ فاضل
~~في النصف من رجب من العام المذكور ودفنا فى الصحن الشريف قرب الباب
~~السلطاني بمسافة يسيرة بين قبريهما أيضا رحمهما الله. وقد خلف الكبير ولده
~~الحاج محمد علي اللاري وهو من الكسبة الأخيار في النجف، وخلف الثاني الشيخ
~~محمود البصير وهو خطيب معروف.

### $ 1590 الشيخ عبد الحميد الجهرمى ... -بعد 1305

# هو الشيخ عبد الحميد المدعو بالحاج آغا ابن آغا بزرك الجهرمي عالم بارع.

# كان من أهل الفضل والعلم والكمال وقد حضر أبحاث أستاذه الشيخ محمد حسين
~~الكاظمي في النجف سنينا كثيرة، وكتب أيام إشتغاله على أستاذه المذكور ستة
~~أو سبعة مجلدات من كتابه (هداية الأنام) من سنة 1300-1305 رأيت النسخة فى

PageV15P1091

~~كتب السيد علي بن السيد صافي النجفي صهر الشيخ محمد حسين المذكور، ومعلوم
~~أن وفاته بعد التاريخ المذكور.

### $ 1591 الشيخ عبد الحميد الفراهاني ... -حدود 1311

# هو الشيخ عبد الحميد بن عبد الوهاب الفراهاني العراقي عالم كبير وفقيه جليل.

# كان من تلاميذ المولى محمد علي المحلاتي الشيرازي، وتشرف الى سامراء فمكث
~~بها سنينا ملازما لبحث السيد المجدد الشيرازي ومستفيدا منه، وقد بلغ درجة
~~عالية في العلوم الشرعية بالخصوص، كما أنه جمع بين المعقول والمنقول وبرع
~~في الحكمة الآلهية فدرس فيها وتخرج عليه جماعة، منهم العلامة الشهيد الشيخ
~~محمد باقر الاصطهباناتي ms4154 شهيد الدستور في سنة 1327 هج وغيره.

# هاجر المترجم له من سامراء فجاور الحائر الشريف فى كربلاء قبل سنة 1300
~~هج وكان له أربع نسوة فى غاية الوئام والانسجام، والكل يشتغلن في حياكة
~~السجاد الصوف، فعملن بالاشتراك بساطا كبيرا بعنه بأربعمائة تومان، وكان
~~المبلغ يومذاك كبيرا مما يدل على جودة عمله وكبره، وهكذا قضين معه السنين
~~دون أن يحدث بينهن ما يحدث بين الضرات عادة، وتوفي في كربلاء في حدود سنة 1311.

# وكانت له كتب كثيرة تبلغ عدة حمول، كتب البعض منها لنفسه بخطه في سنة
~~1276 وفيها جملة من تصانيف استاذه المحلاتي وهب له استاذه بعضها واشترى
~~الباقى، ورأيت فيها عدة مجموعات من الرسائل والفوائد، ومجموعة فيها إجازات
~~مشايخ استاذه المحلاتي له كلها بخط المترجم له. وقد أوقف الجميع على طلاب
~~العلم في كربلاء فى سنة 1307 بشروط كثيرة صعبة يتعسر العمل بموجبها ولذلك
~~عدمت الفائدة منها ولم يتمكن أحد من الانتفاع بها فبقيت فى زاوية من (مدرسة
~~حسن خان) وكان جعل توليتها للسيد حسن العقيلي، ولما امتنع عن قبولها لتعسر
~~الشروط كما أسلفناه جعل

PageV15P1092

~~التولية للسيد حسن الكشميري والسيد محمد باقر الحجة، وبعد وفاتيهما كانت
~~تحت نظر الشيخ عبد الكريم اليزدي الحائري، وبعد هجرته الى إيران ضاع كثير
~~منها، وأكلت الأرضة بعضها، وقد رأيت ما بقي منها في الحجرة الكبيرة
~~الفوقانية من المدرسة المذكورة عند المقدس الصالح السيد علي أكبر اليزدي
~~ولا أدري ما آل اليه أمر تلك الكتب النفيسة، والى من انتقلت.

### $ 1592 السيد عبد الحميد الحيدري 1287-1367

# هو السيد عبد الحميد بن السيد مهدي بن السيد أحمد بن السيد حيدر الحسني
~~الكاظمي عالم كامل وورع جليل.

# كان في النجف الأشرف من تلامذة الميرزا حسين الخليلي، والشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، والشيخ محمد طه نجف، والشيخ اغا رضا الهمداني، وغيرهم ثم عاد
~~الى الكاظمية فكان قائما بالوظائف الشرعية على أحسن وجه

# وهو صهر المولى أحمد اليزدي التاجر، وعديل الحجة الميرزا محمد حسين
~~النائيني، وقد جاور النجف أخيرا وتوفى بلا ms4155 عقب فى سنة 1367 وكانت ولادته في
~~سنة 1287

### $ 1593 السيد عبد الحى اليزدي ... -1348

# هو السيد عبد الحي بن السيد أبي القاسم بن سامع بن حسن بن سامع بن غياث
~~الطباطبائي اليزدي عالم ورع وفقيه صالح.

# كان في النجف الأشرف، حضر فيها على علماء وقته إلا انه اختص ببلديه الحجة
~~السيد محمد كاظم اليزدي فلازمه مدة طويلة، حتى أصبح من أهل العلم الأفاضل،
~~والأجلاء المعترف لهم بالخبرة والمعرفة، وكان على جانب كبير من الصلاح
~~والتقى والورع وحسن

PageV15P1093

~~الأخلاق والتواضع والكمال.

# عاد الى بلاده فقام بأداء الوظائف وخدم شريعة أجداده مدة الى ان انتقل
~~الى رحمة الله فى 16 محرم سنة 1348 هج وأولاده خمسة السيد هاشم، والسيد
~~جعفر توفى بشيراز، والسيد مرتضى الذي كان من الأفاضل الأجلاء فى النجف
~~الأشرف وتوفى فى حدود سنة 1379 والسيد محمد باقر حج سنة 1385 طبع له
~~الخلاصة والسيد عبد الجليل مؤلف (فضائل السادات) الذي كان من المشتغلين فى
~~النجف والمدرسين في السطوح وقد طبع جملة من تصانيفه الاخر، وقد عاد الى يزد
~~أخيرا للقيام بالوظائف مده الله بالتوفيق والتسهيل لنشر سائر تصانيفه

### $ 1594 السيد عبد الحى البجنوردي

# هو السيد الميرزا عبد الحي بن الميرزا عبد الحميد البجنوردي عالم فقيه.

# كان في النجف الاشرف من تلاميذ الشيخ محمد كاظم الخراساني، وغيره من
~~علماء ومدرسي وقته الاجلاء، فقد قضى مدة في ملازمة ابحاثهم ثم عاد الى
~~بجنورد فى حدود سنة 1330 هج فكان مرجع أهلها في أمور الدين، ومحل ثقة
~~الخواص والعوام من المؤمنين، الى أن توفى، وكان من أصدقاء الشيخ علي اكبر
~~البجنوردي نزيل الكاظمية أخيرا، وكان الشيخ يثني على المترجم له كثيرا
~~ويقول: إن والده كان من أهل العلم والفضل أيضا ومن الموجهين فى بلاده رحمهم
~~الله جميعا.

### $ 1595 الشيخ عبد الحى الشيرازي

# هو الشيخ عبد الحي الملقب بصدر الشريعة ابن الشيخ مفيد بن محمد نبي
~~الشيرازي أديب فاضل.

# كان والده عالما كبيرا من أعاجيب الدهر وصاحب تصانيف كثيرة، وكان يتخلص ب ms4156
~~(داور) وهو أستاذ الميرزا محمد نصير كما فى (آثار العجم) ص 26.

# والمترجم له من أهل العلم والفضل والكمال والادب والمعرفة، ومن بيت علم

PageV15P1094

~~وشرف في شيراز، ويظهر من آخر كتاب (كنج گوهر) لوالده والمطبوع فى حال
~~حياته فى سنة 1320: أن للمترجم له كتاب (أساس الكمال) . وذكر في (آثار
~~العجم) الفارسي: أنه في أربع مجلدات، وأن المترجم له قد جمعه من الفوائد
~~المتفرقة لوالده في أيام حياته.

### $ 1596 الشيخ عبد الخالق المشهدي ... -بعد 1320

# كان من العلماء الادباء والاتقياء وأهل الورع مدرسا وحيدا فى الادبيات في
~~مشهد الرضا عليه السلام بخراسان، ولا سيما فى علوم البلاغة والمنطق، وقد
~~حضرت مجلس درسه مع عدة من الطلاب واستفدت منه في باب القصر من كتاب
~~(المطول) للتفتازاني مدة مقامي في خراسان عند زيارتي لها في سنة 1310 وذلك
~~في الحجرة الواقعة فوق باب (مدرسة المستشار) التي كان يدرس فيها دائما، وقد
~~كان معمرا ومن خدام الحرم الرضوي الشريف الموظفين من الآستانة المقدسة،
~~وكان جليلا مهابا محترما عند الاشراف والاجلاء. وتوفي فى نيف وعشرين
~~وثلثمائة وألف على ما حدثنى به بعض من يعرفه.

### $ 1597 الشيخ عبد الرحمن الكواكبى 1265-1320

# هو الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ أحمد بن مسعود بن عبد الرحمن الكواكبي
~~الحلبي عالم بارع وفاضل متبحر.

# كان والده مدرسا في الجامع الأموي الكبير فى دمشق وهو من العلماء
~~المطلعين ورجال العلم الافاضل، وهو شيعي لكنه يكتم ذلك للاستمرار فى
~~التدريس بالجامع وغيره من المجالات التى كانت تمهد له نشر الحقائق وتعينه
~~على خدمة العلم الصحيح،

PageV15P1095

~~وكان نظيرا للسيد جمال الدين الافغاني بجميع المعانى، كما وصفه به بعض
~~العارفين له والمطلعين على واقع احواله.

# وولده هذا من الادباء البارعين والفضلاء الكاملين، كان من كبار رجال
~~النهضة الحديثة وهويرى رابطة الوطن فوق كل رابطة كما دلتنا عليه تصانيفه
~~وكان نابها منذ صغره، ولد فى حلب في سنة 1265 هج ونشأ على أبيه الجليل
~~فرباه وأطلعه على الحقايق وخرجه على يده فنمى مواهبه وتعهد قابلياته
~~بالرعاية حتى ms4157 شب كما أراد له، أصدر جريدة (فرات) وهو ابن سبع وعشرين سنة،
~~واستمرت خمس سنين، وأنشأ جريدة (الشهباء) وله آثار أخرى منها (أم القرى)
~~ذكرناه فى (الذريعة) ج 2 ص 303 و(طبايع الاستبداد) وتوفي في مصر في سنة
~~1320 هج.

### $ 1598 السيد عبد الرحمن الكرهرودي

# هو السيد عبد الرحمن بن السيد محمد تقي الحسيني الكرهرودي الكزازي عالم
~~جليل وفقيه ناسك.

# كان من رجال العلم الافاضل وعلماء الدين الاعلام، تخرج على علماء وقته
~~الاجلاء وتخرج عليه كثيرون أيضا، وقد كتب العلامة الشيخ رفيع الكزازي
~~المتوفى بعد سنة 1300 والمذكور فى ص 786 اجازة مدبجة للمترجم له وصرح فيها
~~بأنه استاذه وأنه قد قرأ عليه برهة من الزمن وأطرى على علمه وتقواه، وعلى والده.

# والاجازة المدبجة شائعة بين علمائنا منذ القديم كاجازة شيخ الطائفة
~~الطوسي للسيد المرتضى واستجازته منه، واجازة شيخنا الشهيد للسيد تاج الدين
~~بن معية واستجازته منه، واجازة الشيخ الحر للعلامة المجلسي واستجازته منه،
~~وغيرهم.

# ولم أقف على تاريخ وفاة المترجم له والظاهر قويا كونه قد أدرك أوائل هذا
~~القرن كزميله الكزازي رحمهما الله. والله تعالى العالم.

PageV15P1096

### $ 1599 الشيخ عبد الرحمن الشيرازي 1266-بعد 1306

# هو الشيخ الميرزا عبد الرحمن بن الميرزا نصر الله الشيرازي المشهدي عالم
~~كبير ومدرس جليل.

# كان والده من العلماء الأعلام مدرسا في الاستانة بالمشهد الرضوي المقدس،
~~ولد المترجم له فى (12) شعبان سنة 1266 هج كما ذكره فى ترجمته لنفسه فى آخر
~~كتابه (تاريخ علماء خراسان) وذكر أنه أخذ علوم الادب عن والده، والعلوم
~~الشرعية عن جماعة منهم المولى عبد الوهاب شيخ الاسلام في المشهد الرضوي،
~~والحكمة عن الميرزا محمد تلميذ الحكيم السبزواري. الخ

# نبغ المترجم له فى العلوم نبوغا باهرا، وتقدم فى الفقه والاصول، وبرع فى
~~المعقول والمنقول، وعرف فى الاوساط العلمية بالتبحر والتحقيق، وغزارة العلم
~~وسعة الاطلاع، وتولى التدريس في الاستانة الرضوية بعد وفاة والده في سنة
~~1290 وعكف الطلاب والفضلاء على الاستفادة منه والتخرج عليه وتلمذ عليه جملة
~~من الاعلام والفحول والاجلاء الذين أصبح ms4158 معظمهم فيما بعد من أساطين
~~المدرسين وأكابر رجال الدين، وهكذا قضى عمره الشريف في التأليف والتدريس
~~والافادة وخدمة العلم والدين الى أن توفي.

# ذكره الفاضل المراغى في ذيل ترجمة والده في (المآثر والآثار) ص 162 ووصفه
~~بقوله: إفتخار الافاضل واعتضاد العلماء وانه المدرس الاول في الآستانة.

# فيظهر من كلامه حياته في تاريخ التأليف وهو سنة 1306 فوفاته بعده. له
~~آثار جليلة مهمة، منها (الرسالة القمرية) فى علم الحروف، و(تاريخ علماء
~~خراسان) و(رسالة في زكاة الفطرة) و(شرح رسالة العروض) لوالده، وحواشى على
~~(تحرير اقليدس) و(شرح التذكرة) للخفري و(شوارق الالهام) و(معالم الاصول)
~~وحواش وتعليقات على كثير من كتب الحكمة وغيرها، وتصانيف ورسائل أخرى. غ

PageV15P1097

### $ 1600 السيد عبد الرحيم...

# ... -بعد 1306

# من العلماء الافاضل بارع كامل له آثار منها (فضائل السادات) وكان من رجال
~~الفضل المعروفين في طهران في تاريخ تأليف (المآثر والآثار) وهو سنة 1306
~~فقد ذكره فيه الفاضل المراغي ص 172.

# والمظنون: أنه السيد عبد الرحيم بن السيد ابراهيم اليزدي الآتي ذكره، وان
~~كتابه المذكور هو (الدرة العلوية فى العترة الفاطمية) أو (الدرر الغروية في
~~العترة الفاطمية) كما ذكرناه في (الذريعة) ج 8 ص 102 ولا يحتمل كونه السيد
~~عبد الرحيم الخلخالي الذي باشر طبع (ديوان حافظ الشيرازي) فى سنة 1346 هج
~~وتوفى فى سنة 1361 إذ لو كان هو المترجم له للزم أن يكون من المعمرين
~~طويلا. وهو وإن كان ممكنا او غير مستبعد ولا صعب على ارادة الله وقدرته إلا
~~أنه غير مألوف عادة.

# والله تعالى العالم.

### $ 1601 الشيخ عبد الرحيم البادكوبي

# من أهل الفضل والادب والعلم، له كتاب (نقد العلماء) في تراجمهم ذكره في
~~الحصون المنيعة ووصفه بالنجفي الخاتمة وذكر كتابه، ونقل عنه كذلك في مقدمة
~~(الروضة الخضرية) للشيخ مهدي الخضري المطبوع في النجف في سنة 1349 هج وقد
~~ترجمناه كذلك فى (مصفى المقال) القائمة/228/.

### $ 1602 الشيخ عبد الرحيم البروجردي ... -1310

# عالم متضلع وفقيه كبير، كان من أعاظم الرؤساء والاجلاء الكبار فى المشهد

PageV15P1098

~~الرضوي المقدس، وكان من تلاميذ العلامة ms4159 الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر)
~~وهو مجتهد مسلم الاجتهاد، توفي في سنة 1310 هج ودفن فى دار السيادة كما فى
~~(منتخب التواريخ) ص 472 تاليف الحاج مولى هاشم الخراساني.

### $ 1603 الشيخ عبد الرحيم بلبله ... -1356

# كان من العلماء الفضلاء أصله من باكوء وكان يلقب بثقة الاسلام، وكان فى
~~النجف الاشرف فى أواخر عصر شيخنا المولى محمد كاظم الخراساني وسافر بعد
~~وفاته الى بلاد الهند وحصل له في رامبورشان واعتبار، وكان يقوم بتكاليف
~~الشرع المقدس الى أن توفي فى سنة 1356 ودفن فى مقبرة جناب عالية كما حدثنى
~~به النواب السيد عبد الكريم خان بن السيد محمد حامد خان نواب رامپور.

### $ 1604 الشيخ عبد الرحيم الترك ... -بعد 1320

# عالم خطيب وفاضل بارع وواعظ تقى، من أهل المعرفة والتبحر، كان من الأفاضل
~~الأعلام فى كربلاء يقيم الجماعة فى المسجد شتاء وفي الصحن الشريف صيفا،
~~ويرقى المنبر بعد الصلاة فيعظ ويرشد ويعلم المسائل ولذا كان يعرف بمسألة
~~كو، وكان المؤمنون والأخيار يلتفون حوله لورعه واخلاصه فقد كان تقيا زكيا.

# توفى فى نيف وعشرين وثلثمائة والف، وقام مقامه ولده الفاضل الشيخ حسن
~~فنهج نهج والده الا انه لم يطل بل توفى شابا في سنة 1332 هج.

### $ 1605 السيد عبد الرحيم القائنى

# من السادة الموسوية الأشراف، ومن أهل الفضل والأدب البارعين، وهو من

PageV15P1099

~~أحفاد السيد محمد نور بخش، له (الكافية) فى شرح لغز البهائي، فرغ منه في
~~سنة 1294 هج ذكره لى السيد مهدي بن السيد ابراهيم السبزواري أو ان تشرفه
~~الى العراق ولعله أدرك هذه المئة. والله العالم.

### $ 1606 السيد عبد الرحيم اليزدي ... -حدود 1315

# هو السيد عبد الرحيم بن السيد ابراهيم الحسيني اليزدي عالم ورع وفقيه
~~بارع وحبر جامع.

# كان في النجف الأشرف، وقد تلمذ فيها على الشيخ المرتضى الأنصاري ومن في
~~طبقته من الأساطين، وقد بلغ مكانة سامية في مختلف العلوم، وشارك فى المعقول
~~والمنقول وكان له فى كل ذلك اليد الطولى والقدح المعلى، وتصانيفه الكثيرة
~~في شتى الفنون وأنواع المعرفة والعلم ms4160 دليل واضح على جلالة قدره وعظم
~~شخصيته، فهي ثروة ضخمة وتركة قيمة، وقد تلف كثير منها ومن الموجود (منتهى
~~المقال في مصائب العتره والآل) الذى فرغ منه في سنة 1298 و(عقلة المستعقل)
~~و(لوائح اللاهوتة) كلها فى مجموعة رأيتها عند الأخلاق الفاضل السيد علم
~~الهدى الكابلى نزيل ملاير، وفيها أسماء لبعض تصانيفه الأخرى، وهي (الدرة
~~العلوية) المذكور فى ج 8 ص 101 أو (الدرر الغروية) و(اكمال الحجة) أو
~~(الدقايق في الحقايق) أو (الرقيقة) كل هذه الثلاثة اسم لشرح حديث الحقيقة
~~عن كميل بن زياد و(أزكى الهدايا) و(معارج العارفين) و(البرزخية) الموسومة
~~بالمناظرة، و(الشجرة الطيبة) في ترجمة نفسه ووالده، و(دلائل الشرف) وقد
~~اشترى هذه المجموعة فى سنة 1315 بعد وفاة مؤلفها في طهران الميرزا علي اكبر
~~بن شير محمد الهمداني المكنى بأبي المكارم والملقب بصدر الاسلام المتخلص
~~بدبير الدين والمتوفى فى سنة 1325 هج، وكتب بخطه على ظهرها تفصيل ما حوته
~~من الرسائل وأثنى على المؤلف رحمه الله، وملكها بعد ذلك

PageV15P1100

~~الكابلي المذكور، ولا أدري الى من انتقلت المجموعة بعد وفاته طاب ثراه
~~وربما كانت وفاة المترجم له فى نفس السنة او قبلها بقليل والله العالم.

### $ 1607 الميرزا عبد الرحيم التبريزي ... -1328

# هو الميرزا عبد الرحيم بن أبي طالب التبريزي النجار المعروف ب (طالب أوف)
~~أديب فاضل.

# كان من رجال الأدب والسياسة فى إيران، ومن أهل الفضل والكمال والمعرفة،
~~وفرسان البيان وأصحاب التأليف والآثار، له (آزادي طالب أوف) ذكرناه فى
~~(الذريعة) ج 1 ص 35 وقلنا: بأن وفاة المؤلف كانت في حدود سنة 1329 هج.

# وقد رأينا أخيرا فى مجلة (بهار) : أنها كانت فى 1328. وله آثار أخرى ذكرت
~~فى أماكنها من (الذريعة) .

### $ 1608 الشيخ عبد الرحيم سلطان القراء 1255-1336

# هو الشيخ عبد الرحيم بن الشيخ أبي القاسم التبريزي الملقب بسلطان القراء
~~عالم كبير وفاضل بارع.

# كان من مشاهير عصره وأفاضل العلماء فى وقته، عرف بسعة الاطلاع وغزارة
~~العلم، وكثرة الفضل والورع، وكان بارعا في علوم القرآن ولا سيما التجويد
~~والقراءات ولذلك لقب ب ms4161 (سلطان القراء) وبقي لقبا لأولاده وأحفاده، وقد تصدى
~~للتدريس في ذلك فأخذ عنه الكثيرون، منهم المولى محمد الفاضل الايرواني،
~~والشيخ الميرزا فرج الله بن الحاج محمد العبايچي التبريزي، وغيرهما، وله في
~~ذلك آثار قيمة.

# توفى فى (19) شهر رمضان سنة 1336 هج ودفن في صفة الصفا بجبل سرخاب

PageV15P1101

~~فى تبريز وكانت ولادته في 18 صفر سنة 1255، وله من الاثار (الدر المنثور)
~~فى التجويد، ذكرناه فى (الذريعة) ج 8 ص 075 و(حاشية على مقدمة منظومة
~~الجزري) في التجويد أيضا ذكرناه في ج 6 ص 216 وغير ذلك. وقد كانت له في
~~تبريز مكتبة قيمة ورثها من أبيه الذي أسسها، وقد أضاف اليها كثيرا الى حين
~~وفاته، وورثها بعده ولده الشيخ أبو القاسم سلطان القراء وزاد عليها الى أن
~~توفى الولد فى سنة 1368 هج عن ثمان وسبعين سنة، وورثها بعده ابنه التاجر
~~الفاضل الفالح الافخر الحاج الميرزا جعفر سلطان القرائى المعاصر زاد الله
~~توفيقاته ولا يزال ينميها ويزيد على نفائسها، وفيها اليوم آثار مخطوطة
~~قيمة، وقد ألف لها الميرزا جعفر المذكور فهرستا كاملا بعث الينا نسخة منه
~~واستفدنا منه فيما يخص بعض المخطوطات منها وللميرزا جعفر أخ فاضل اسمه
~~الميرزا جواد له آثار منها (آيين خرد) .

### $ 1609 السيد عبد الرحيم الكته ميري ... -حدود 1330

# هو السيد عبد الرحيم بن السيد اسماعيل الكتهميري الدماوندي عالم بارع
~~وفاضل جليل

# مر ذكر أخيه السيد أحمد فى ص 89 كان المترجم له من تلاميذ السيد المجدد
~~الشيرازي في سامراء وبعد وفاة استاذه فى سنة 1312 هج هبط طهران واشتغل فيها
~~بالتدريس في المعقول والمنقول الي أن توفى في حدود سنة 1330 كما ذكره ابن
~~اخيه السيد محمد باقر بن أحمد المذكور فى ص 195.

### $ 1610 السيد عبد الرحيم الدماوندي ... -1337

# هو السيد عبد الرحيم بن السيد ميرزا بابا-من أحفاد كته مير صاحب القبر

PageV15P1102

~~الذي يزار في دماوند، وأخي المير بزرك دفين مازندران-الحسيني المرعشي
~~الدماوندي فقيه جليل وعالم ورع.

# من أعلام العلم وأساطين الفضل، وأجلاء الفقهاء وأكابر السادة ms4162 وأشرافهم،
~~ومن أسرة علوية علمية جليلة القدر يتوارث أفرادها العلم ويحتل رجالها
~~المكانة السامية فى القلوب، تشرف الي العتبات المقدسة في العراق مع العلامة
~~المولى إسماعيل القره باغي فتوقف فى سامراء سنينا مستفيدا من بحث السيد
~~المجدد الشيرازي، وعمدة تتلمذه عليه، وعلى السيد محمد الاصفهاني، والميرزا
~~محمد تقي الشيرازي، وفى حياة المجدد تشرف الى النجف فحضر على الشيخ محمد
~~حسن المامقاني، والميرزا حسين الخليلي، والشيخ محمد كاظم الخراساني، ثم عاد
~~الى سامراء واستمر على ملازمة المشايخ المذكورين، وقد بلغ مكانة سامية فى
~~العلم شهد بها الفحول والأساطين من تلامذته وغيرهم.

# ولما هاجر شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي الى كربلا ليتزعم الثورة
~~العراقية ويدير رحاها كان المترجم له مع من هاجر معه إلا أنه لم يطل حيث
~~توفي في أوائل سنة 1337 هج. وقد مر ذكر عمه السيد حسن فى ص 367 وسائر بني
~~أعمامه من رجال الدولة في إيران.

### $ 1611 الشيخ عبد الرحيم الكلباسي 1254-1335

# هو الشيخ الميرزا عبد الرحيم بن الشيخ محمد رضا شيخ الاسلام ابن الحاج
~~محمد ابراهيم الكلباسي الاصفهاني عالم بارع وفقيه تقي.

# كان جده ووالده من أعاظم العلماء وأكابر الفقهاء، وقد ذكر كل منهما في
~~محله، وبيتهم بيت علم خرج منه عدد كبير من رجال الفضل وأصحاب الرأي
~~والآثار.

# والمترجم له أحد أعلام بيته ورجال الفضل فى وقته، تشرف الى النجف الأشرف
~~فحضر على الميرزا حبيب الله الرشتي، وغيره من مدرسي وقته، ولما عاد الى
~~اصفهان

PageV15P1103

~~قام بالوظائف الشرعية وصار مرجعا للناس وإماما للجماعة الى أن توفى فى
~~تاسع شعبان سنة 1335 هج. ومن الصدف أن ولادته كانت في تاسع شعبان سنة 1254
~~هج فعمره إحدى وثمانون سنة بالضبط دون زيادة أو نقصان.

# له من الآثار (كشف الحجاب فى شرح خلاصة الحسباب) ذكرها له فى (رجال
~~اصفهان) ص 40 وولده الشيخ ابراهيم من ائمة الجماعة فى طهران، مؤلف الفوائد
~~السنية كان حيا حين طبع كتابه سنة 1342 والآخر الشيخ محمد رضا في اصفهان،
~~مؤلف انيس الليل ms4163 وكذا عمهما الميرزا هادي.

### $ 1612 الشيخ عبد الرحيم الاصفهاني 1294-ليله الجمعه سادس قعده 1367

# هو الشيخ عبد الرحيم بن الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد حسين بن الشيخ
~~محمد حسين صاحب (الفصول) -وشقيق الشيخ محمد تقي صاحب (حاشية المعالم)
~~-الاصفهاني عالم فاضل وأديب كامل.

# من بيت علم رفيع فأجداده وأعمام أبيه كلهم من الأجلاء الأعلام، والأفاضل
~~المشاهير، ولد في كربلاء في سنة 1294 هج كما ذكره فى ترجمته لنفسه التي
~~ألحقها بمنظومته (موجز المقال) في الدراية، وله أرجوزة غيرها في الرجال
~~سماها (ملخص المقال) وقد طبعتا فى سنة 1343 هج. مع تقريظين منظومين أحدها
~~للعلامة الاديب الشيخ محمد حسن أبي المحاسن، والآخر للعلامة السيد محمد
~~باقر الحجة، وفيهما الاطراء والثناء العاطر، وقد فرغ من نظم بعضها في سنة
~~1333 وذكر في ترجمة نفسه تلمذته على الشيخ زين العابدين المازندرانى
~~والميرزا محمد هاشم اللچار سوقى الاصفهانى، وذكر اشتغالاته عشر سنين فى
~~اصفهان، وعشر سنين فى النجف ونزوله الى طهران، وذكر ما ألفه فى تلك البلاد
~~مفصلا. واقامته فى طهران وقيامه بالامامة والوعظ والارشاد وايجاد الاخاء
~~بين العباد وغير ذلك من التفاصيل، وبما أنها مطبوعة متداولة نكتفى بالاحالة
~~اليها، وقد تعارفنا فى سفرته الأخيرة لزيارة العتبات فى سامراء وانقطع عنى

PageV15P1104

~~خصوصيات أحواله أخيرا على ولم اطلع على وفاته وتاريخه

### $ 1613 الشيخ عبد الرحيم الكركوتي 1222-1305

# هو الشيخ عبد الرحيم بن المولى عبد الرحمن بن المولى عبد الأحد بن المولى
~~عبد الجليل الكركوتي الاصل عالم كامل وفقيه فاضل.

# كان جده الأعلى عبد الجليل من العلماء الزهاد ومن تلاميذ الوحيد
~~البهبهاني، ولد المترجم له فى كرمانشاه فى سنة 1222 ونشأ فقرأ مقدمات
~~العلوم ثم هاجر الى النجف الأشرف فحضر على الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر)
~~حتى صرح باجتهاده، وحضر على غيره أيضا وله إجازات أخرى من الشيخ راضي
~~النجفي، والشيخ مهدي كاشف الغطاء، والسيد علي نقي الحائري، والسيد علي بحر
~~العلوم، ثم عاد الى مسقط راسه فقام بالوظائف الشرعية واشتغل بالخدمات
~~الدينية والتأليف الى ms4164 أن توفى في سنة 1305 هج.

# وله آثار منها (لمعات الأنوار) فى الفقه كتب استاذه صاحب (الجواهر) على
~~ظهر المجلد الثاني منه تقريظا صرح فيه باجتهاده، و(كشف الأسرار) فى شرح
~~(الدرة) للسيد بحر العلوم، ولم يكمله فأتمه ولده الشيخ هادي وسماه (إرشاد
~~الأنظار) وله (سر الأسرار) مقتل بالفارسية، طبعه ولده المذكور، و(دقائق
~~الأصول) فى تمام مباحثه ذكرناه في (الذريعة) ج 8 ص 233 وقد لقب المترجم له
~~هناك بالكرماني بدلا عن الكرمانشاهي غلطا، و(شرح منظومة السيد مهدي
~~القزويني في الأصول) و(مجمع المسائل) جمع فيه 22 مسألة معضلة، و(الاثنى
~~عشرية) في شرح بعض الأحاديث والآيات، و(رسالة في الربا) . وله حواشي على
~~عدد من كتب الدراسة المتداولة وله ترجمة نجاة العباد في مكتبة امير
~~المؤمنين.

# وولده الأكبر الشيخ عبد علي كان من تلاميذ الشيخ الميرزا حبيب الله

PageV15P1105

~~الرشتي في النجف، وتوفي بعد والده بأيام ونقلا الى النجف فدفنا بوادي
~~السلام، وولده الثاني الشيخ هادي المذكور ولد فى سنة 1288 والثالث الشيخ
~~مرتضى ظهير العلماء ولد فى سنة 1293 هج.

### $ 1614 الشيخ عبد الرحيم التستري 1226-1313

# هو الشيخ عبد الرحيم بن الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد حسين بن الشيخ عبد
~~الكريم بن الشيخ محمد بن الشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد تقي ابن العلامة
~~المجلسي المولى محمد باقر بن محمد تقي (1) الاصفهاني التستري من أعاظم
~~العلماء وأكابر الفقهاء.

# ولد في سنة 1226 هج كما وجده بخطه ولده الشيخ حسين، وهاجر الى النجف
~~الأشرف فأدرك الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) وحضر على الشيخ المرتضى
~~الأنصاري مدة طويلة، كما حضر على السيد علي التستري الذي كان من خواص
~~أصدقاء الأنصاري، وكذا على غيرهما من الأكابر يومئذ، وهو راوي الكرامة
~~المسطورة على ظهر كتاب (الرسائل) لأستاذه الأنصاري المطبوع في الأوائل وقد
~~بلغ في الفقه وغيره درجة سامية، ونبغ فى العلوم الاسلامية نبوغا باهرا، فقد
~~كان فقيها كبيرا وأصوليا محققا ومتكلما متضلعا وأديبا بارعا، وأخلاقيا
~~فاضلا ورجاليا خبيرا ومؤلفا جليلا وآثاره الكثيرة القيمة دليل تبحره
~~وتحقيقه ms4165 وجلالة قدره وسمو مكانته

# هبط طهران فقام فيها بالوظائف الشرعية على النحو المطلوب، وكان يدرس فى
~~(المدرسة المنيرية) ويحضر مجلسه عدد كبير من أهل الفضل، وكان له في الأوساط
~~المختلفة احترام وتقدير، وقد تشرفت بخدمته وأقتديت به فى الصلاة مرارا،
~~ورأيته على جانب عظيم من التقوى والورع والصلاح.

PageV15P1106

# توفي في النجف الأشرف فى الساعة العاشرة من ليلة السبت الثانى عشر من
~~جمادى الثانية سنة 1313 هج كما ذكره السيد الصدر في (التكملة) . ودفن فى
~~الصحن الشريف وله مؤلفات عديدة رأيت منها عند العلامة السيد ميرزا علي اغا
~~ابن المجدد الشيرازي ستة مجلدات فى أصول الفقه بخطه منها الأدلة العقلية
~~شرع فيه فى سنة 1265 والتعادل والترجيح فرغ منه فى سنة 1270، ومقدمة
~~الواجب، والصحيح والأعم، ومجلدان آخران فى مسائل مختلفة متفرقة وناقصة
~~غالبا. وفي الفقه مجلدات أخرى منها المياه الى آخر الوضوء وهو ناقص، وصلاة
~~الجماعة فرغ منه في سنة 1301 والزكاة فرغ منه في سنة 1295 والخمس فرغ منه
~~في سنة 1296، والصيد والذباحة فرغ منه في سنة 1302 ورأيت فى (مكتبة الشيخ
~~علي كاشف الغطاء) في النجف عشر مجلدات في الفقه من مؤلفاته، ورأيت عند بعض
~~أحفاده غير القابلين للاستفادة من آثاره (نتيجة الأنظار) وهو منظومة في
~~أصول الفقه تبلغ ثمانية آلاف بيت، ورأيت فى (مكتبة الحاج علي محمد
~~النجفآبادي) في النجف-وهي التى نقلت الى حسينية التسترية- (إيقاظ
~~الراقدين) فى المواعظ رتبه على حروف الهجاء، وله (محاسن الآداب) في نظم
~~(منية المريد) للشهيد الثاني رأيته عند الشيخ عبد المولى الطريحى في النجف،
~~قال فيها:

# سميتها (محاسن الآداب) %~% للطالبين من أولي الألباب

# حوت لباب (منية المريد) %~% وهو كتاب شيخنا الشهيد

# وله (أشرف المعجزات) يوجد عند الشيخ مهدي بن الشيخ محمد بن المولى جعفر
~~شرف الدين التستري فى تستر، و(قبلة الناسك) في المناسك، يوجد عند الآغا
~~خليل ابن الشيخ مرتضى بن الشيخ محمد علي بن الشيخ جعفر التستري الواعظ، وله
~~(كتاب الطهارة) من تقريرات درس استاذه السيد علي، ورسالة في ترجمة استاذه
~~السيد ms4166 المذكور وكراماته، و(الاكمال والسلامة في بابي الآفاق والاقامة)
~~أرجوزة في ثلاثمائة وخمسين بيتا، و(البدر الدجى) أرجوزة فى الأصحاب في
~~خمسمائة بيت، وغير ذلك.

PageV15P1107

# وقد تلمذ عليه كثيرون منهم السيد عبد الصمد التستري الجزائري المتوفى فى
~~سنة 1337 والذى شرح منظومة استاذه (نتيجة الأنظار) المذكورة في أصول الفقه
~~على ما ذكره بعض أحفاد التلميذ، ويروي عنه النسابة السيد جعفر الأعرجي
~~المتوفى سنة 1332 وقد ذكر في مشيخته ان المترجم له يروي عن الشيخ الأنصاري،
~~والشيخ حسن بن الشيخ أسد الله التستري الكاظمي.

### $ 1615 الشيخ عبد الرحيم الكازروني ... -قبل 1372

# هو الشيخ عبد الرحيم بن محمد مهدي الكازروني فاضل بارع وخطيب صالح.

# كان من الفضلاء الأجلاء والخطباء الماهرين، وأهل الورع والتقى، وكان يقيم
~~الجماعة وبرقى المنبر بعد الصلاة فيعظ الناس ويرشدهم ويعلمهم الأحكام
~~الشرعية، وقد ألف من خطبه فى مجالس وعظه كتابه (تذكرة المؤمنين) وقد رتبه
~~على تسعة وعشرين مجلسا بعدد أيام شهر رمضان من سنة 1365 هج. وقد طبع بعد
~~وفاته فى سنة 1372 فوفاته قبل ذلك.

### $ 1616 الشيخ عبد الرحيم النهاوندي 1237-1304

# هو الشيخ الميرزا عبد الرحيم بن الميرزا نجف المستوفي ابن الميرزا محمد
~~علي الشيرازي النهاوندي عالم متبحر وفقيه بارع.

# كان جده حاكما في نهاوند من قبل السلطان محمد شاه بن عباس ميرزا بن فتح
~~علي شاه القاجاري، وفيها ولد المترجم له ونشأ، وقد تشرف الى النجف بعد
~~قراءة مقدمات العلوم فحضر على الشيخ المرتضى الأنصاري ولازمه سنينا طويلة
~~حتى صار من أجلاء تلامذته ومن الفقهاء الأعلام والمحققين المتضلعين، وتولى
~~التدريس في النجف

PageV15P1108

~~على عهد استاذه وحظى بتأييده وتقديره، واستمر كذلك بعد وفاة استاذه أيضا
~~وتخرج عليه في العهدين جمع من الأجلاء، فمن الذين حضروا عليه بعد وفاة
~~استاذه العلامة الميرزا محمود الطهراني الآتي ذكره، وغيرهم ممن أشرنا ونشير
~~اليه فى ترجمته.

# وفي سنة 1289 عاد الى ايران فمكث سنة فى المشهد الرضوي ثم هبط طهران
~~فصارت له بها وجاهة تامة ومكانة مرموقة، وصار مدرسا فى المدرسة الفخرية
~~المعروفة ms4167 اليوم ب (مدرسة المروي) وتخرج عليه جملة من الأعلام، وكان يقيم
~~الجماعة فيقتدي به عامة الثقات والمتدينين الى أن توفى فى يوم الثلاثاء
~~تاسع او عاشر ربيع الثاني سنة 1304 هج عن سبع وستين سنة، وحمل جثمانه الى
~~النجف الأشرف. فتكون ولادته فى سنة 1237.

# وكان ولده الأكبر الأرشد من زوجته الأولى الشيخ محمد حسن من العلماء
~~الأعلام تشرف بعد وفاة والده الى سامراء فمكث فيها عدة سنين مستفيدا من بحث
~~السيد المجدد الشيرازي وغيره ثم رجع الى طهران وجاور المشهد الرضوي المقدس
~~وصار مرجعا هناك الى أن توفي فى حدود سنة 1329 وقام مقامه أخوه وشقيقه
~~للفاضل الجليل الشيخ محمد مؤلف (نفحات الرحمان فى تفسير القرآن) والمولود
~~فى سنة 1289 وهي سنة عودة والده الى طهران وله ولدان آخران من زوجته
~~الطهرانية وهما الآغا ضياء الدين، والآغا عيسى.

# والموجود من آثار المترجم له مقدار من أصل البراءة و(حاشية القوانين) فى
~~الأصول، وكتاب الوقف والعتق فى الفقه، ومجموعة من شعره في كراريس بخطه كانت
~~عند ولده الشيخ محمد، وأثبت له فى آخر (منتخب التواريخ) بعض الأبيات، وقد
~~تلف كثير من آثاره وتقريراته.

PageV15P1109

### $ 1617 الشيخ عبد الرحيم الأنصاري حدود 1272-1334

# هو الشيخ الميرزا عبد الرحيم بن نصر (نصرة خ ل) الله الأنصاري الگل پري
~~التبريزي عالم جليل وفقيه فاضل.

# ولد فى هجر نديس من قرى قرهداغ في حدود سنة 1272 هج كما كتبه بخطه، قرأ
~~مقدمات العلوم ثم هاجر الى النجف الأشرف فحضر على الميرزا حسين الخليلي،
~~والشيخ محمد كاظم الخراساني، وشيخ الشريعة الاصفهاني، وله الرواية عنهم وعن
~~السيد محمد الهندي، ويروي عنه السيد مرتضى المعروف بالسيد حاج اغا
~~الميلاني. وعاد الى تبريز فكان فيها من العلماء الأجلاء الى أن توفي فى
~~تاسع صفر سنة 1334 هج.

# له آثار منها (صراط النجاة) في العقائد، و(مشكاة السالك فى ظلم المسالك)
~~فى الأدعية والأعمال وغيرها، وقد انتخبه من كتابه الآخر (فرحة الداعي) في
~~سنة 1328 وطبع في سنة 1332 و(الحق والحكم) رد به على ms4168 العلامة الشيخ هادي
~~الطهراني، و(رسالة قاعدة الضرر) و(رسالة فى الاجتهاد والتقليد) و(عقد
~~الجمان) فى الرمل، و(بهجة العناوين) مجموعة كشكولية، و(نيل الأماني فى شرح
~~الحرز اليماني) وغيرها. مما ذكره العلامة الشيخ محمد علي الأوردبادي
~~المتوفى في سنة 1380 فى مجموعة (زهر الربى) وهي إحدى مجموعاته الستة القيمة
~~التي اعتمدنا عليها في (الذريعة) و(طبقات أعلام الشيعة) .

# وقد خلف المترجم له ولده العالم الفاضل والمبلغ الماهر الشيخ الميرزا
~~مهدي الشهير بسراج الواعظين الذي كان مدير مجلة (المسلمين) التي صدرت عدة
~~سنين، وهو كاتب بارع كتب مقالات دينية نافعة كثيرة نشرت في سائر المجلات،
~~وجمعها فى خراسان فى مجلد وطبعت في سنة 1373 بعنوان (ماترياليسيم) فى رد
~~الماديين وغيرهم. وقد توفي رحمه الله فى هذه الأواخر.

PageV15P1110

### $ 1618 السيد عبد الرزاق الحلو النجفي ... -1337

# هو السيد عبد الرزاق بن علي بن حسن بن سلمان بن سعد بن فرج الله بن علي
~~ابن سعد بن عبد الله بن حماد الموسوي الجزائري النجفي فقيه ورع.

# (آل الحلو) من البيوتات العلوية الشريفة فى النجف الأشرف، ظهر فيهم عدد
~~من العلماء الأعلام والفقهاء الأفاضل، وقد عرف رجالها بالورع والفضيلة،
~~والكمال وحسن الأخلاق ومن أبرز أعلامها المترجم له.

# كان والده السيد علي عالماله (حسن المقال في علم الرجال) الذي ذكرته فى
~~(الذريعة) ج 7 ص 16 وترجمته في (مصفى المقال في مصنفي علم الرجال) قائمة
~~(275) وقد وقع هناك خطأ مطبعي فسمي جده سليمان وهو سلمان كما ذكر في (مشجرة
~~آل الحلو) التي دونها الفاضل السيد عبد الحسين بن السيد محمد رضا بن السيد
~~محمد ابن السيد حسن بن سلمان المذكور، فقد ذكر فيها جميع ذراري آل الحلو
~~وأطلعني عليها فأثبت صورتها في كتابي (الظليلة في أنساب الببوتات الجليلة)
~~المخطوط ج 2 ص 86 وقد أنهى نسبه الى السيد حماد المذكور، وكذلك أنهى نسبه
~~الى السيد حماد المذكور العالم الجليل السيد عبد الله بن سلمان المذكور
~~الذي كانت له مكتبة كبيرة رأيت بخطه تملكاته على ظهر جملة منها، وكتب نسبه
~~على ms4169 ظهر بعضها الى جده حماد، ومن جملة تلك الكتب (الذكرى) للشهيد فقد كتب
~~السيد عبد الله تملكه عليها في سنة 1263 هج. وانتقلت بعده الى ولده السيد
~~سلمان الذي نزل أخيرا قرية (الدسم) على أربع فراسخ من النجف في سنة 1316
~~الى أن توفي في سنة 1323 وقد رأيت هذه النسخة عند السيد عبد المحسن أخي
~~المترجم له الاتي ذكره.

# ولد المترجم له في النجف الأشرف وقرأ مقدمات العلوم على بعض الأفاضل،
~~واتصل في أوائل أمره بالعلامتين السيد مهدي القزويني المتوفى في سنة 1300

PageV15P1111

~~والسيد حسين بحر العلوم المتوفى فى سنة 1306 كما ذكره السيد عبد الحسين
~~فى المشجرة، ثم حضر على الشيخ محمد كاظم الخراساني، والميرزا حسين الخليلى،
~~والشيخ محمد طه نجف، والشيخ محمد حسن المامقاني، وقد أجازه الأخير، وكان
~~بارعا في الفقه ألف فيه كتبا قيمة كما كان على جانب عظيم من الصلاح والتقوى
~~يحترمه عارفوه ويجلونه، وقد كان ملاذ أسرته يحضر أفرادها صلاته ومجالسه مع
~~كثير من الأخيار، وقد جاورت داره عدة سنين وكنت أكثر التردد اليه واستزيد
~~من لقائه واستفيد من بركاته. وقد فاتني ان أسأله عن ولادته وبعض أحواله،
~~لكن ذكر لي أخوه السيد عبد المحسن أنه ولد قرب سنة 1280 فتكون ولادة
~~المترجم له في حدود سنة 1275. وقد ذكر في المشجرة سائر أخوته الأفاضل، وهم
~~السيد حسن، والسيد نعمة، والسيد حمادي، والسيد سبتي. كما ذكر أولاده
~~الأماجد السيد حيدر، والسيد مير علي، والسيد عبد علي، والسيد صالح. وذكر
~~أحفادهم أيضا، ومنهم العلامة السيد عبد الصاحب المتوفى في سنة 1360 كما يأتي.

# توفي المترجم له في رابع جمادي الأولى سنة 1337 ودفن مع والده في الحجرة
~~القبلية الثانية على يمين الداخل الى الصحن الشريف من الباب السلطانى، وله
~~آثار منها (جامع الأحكام) في الفقه كبير أربع مجلدات منه فى الطهارة، وست
~~في الصلاة، وواحد في الزكاة، وواحد في الخمس، وثلاث في الحج، وواحد في
~~الصيد والذباحة، وواحد في الأطعمة والأشربة، وواحد في النكاح الى أحكام ms4170
~~المهور، فرغ من أولها في سنة 1316 ومن آخرها فى سنة 1332 رأيتها عند أخيه
~~السيد عبد المحسن المذكور، وذكرته فى (الذريعة) ج 5 ص 32 وقد لقب المترجم
~~له هناك بالحسيني سهوا بدلا من الموسوي.

PageV15P1112

### $ 1619 الشيخ الميرزا عبد الرزاق المحدث الهمداني 1291-شوال 1383

# هو الشيخ عبد الرزاق بن علي رضا بن عبد الحسين بن أبي طالب بن عبد الكريم
~~مؤلف (نظم الغرر) ابن محمد يحيى مؤلف (ترجمان اللغة) ابن محمد شفيع متمم
~~كتاب والده (أبواب الجنان) ابن رفيع الدين محمد ابن فتح الله القزويني
~~الاصفهانى الحائري الهمدانى عالم فاضل وواعظ كبير.

# كان جده من أهالي قزوين وهبط والده اصفهان فولد المترجم له فيها في سنة
~~1291 هج وفي حدود سنة 1300 هاجر والده الى كربلاء فصحبه معه واشتغل بها في
~~مقدمات العلوم الى سنة 1313 فأخذته والدته العلوية الى همدان فواصل بها
~~دراسة العلوم واتجه الى الخطابة والوعظ، واشتغل بالتأليف فأنتج مجموعة من
~~الآثار، وجمع مكتبة لا بأس بها أطلعني على فهرسها، وتشرف الى الزيارة فى
~~النجف في سنة 1348 فزارني في العشرة الثانية من جمادى الثانية وذكر لي أن
~~مؤلفاته بلغت عشرين وفى سنة 1363 كتب لي أسماء جملة جديدة، وفى سنة 1373
~~تشرف للزيارة أيضا وزارنى فأطلعني على بعض ما كان حمله معه الى النجف من
~~آثاره، وهذه اسماء بعض آثاره.

# (ذريعة المعاد فى شرح نجاة العباد) فى الطهارة فرغ منه فى سنة 1330 وهو
~~شرح مزجى بديع، و(السيف القاطع فى إبطال الركن الرابع) و(هداية الطالبين في
~~أصول الدين) و(رد الشيخية) و(الخلاقية) فى ردهم أيضا، و(السئوال والجواب
~~الديني) فى ردهم أيضا، و(الهداية) فى رد الصوفية، و(المقالة الاسلامية) في
~~رد النصارى، و(الجواب عن سؤال زيد وزينب) و(مختصر المقالة الجوابية) فى
~~جواب السؤال المذكور، و(بداية المنطقية) و(الوجيزة الرجالية) ومجلد فى بعض
~~مباحث الأصول وبعض الفقه، و(الكشكول) ومجموعتان من الأشعار المختارة،

PageV15P1113

~~وستة مجاميع فى رد الطبيعيين ونقد غيرهم، و(مناظرات ومقالات) فى أحوال
~~سيد الشهداء عليه السلام وأصحابه و(المواعظ المنبرية) ms4171 و(رسالة إصول الدين)
~~و(رسالة جواز نقل الموتى) و(رسالة فروع الدين) و(الفيصل) فى تحريف الكتاب،
~~و(الغديرية) و(الاسلام والخلافة) وغير ذلك كان فى الحياة إلى 1381 وانقطع
~~عنى خبره بعدها.

### $ 1620 الميرزا عبد الرزاق البغايري 1286-1372

# هو الميرزا عبد الرزاق بن الملا محمد محسن الخراساني الاصفهاني أديب فاضل
~~ومؤرخ كامل.

# أصله من خراسان ووالده من أسباط المولى محراب العارف الكيلاني، ولد فى
~~اصفهان يوم الأربعاء (22) محرم 1286 كما ذكره بنفسه فى أول كتابه (دفتر
~~معرفة القبلة) المطبوع في سنة 1372 وهاجر الى طهران مع والده فى سنة 1296
~~ونشأ كما ينشأ أبناء الأعيان فى ظل النعمة والكرامة، ووجهه أبوه خير توجيه
~~فقرأ علوم الأدب حتى مهر فيها وتقدم وبرع في التاريخ والحكمة والفلك
~~والنجوم، وحظى باحترام الدولة والأوساط العالية، ومنحه السلطان ناصر الدين
~~شاه لقب (سرتيب) وهو رتبة عسكرية كبيرة في الجيش الايراني، وذلك مع الوظيفة
~~التي عينه فيها في سنة 1312 هج وتوفى في إيران في رابع شهر (1) رمضان سنة
~~1372 وله آثار غير ما ذكر منها (نقشة ايران) المطبوع في سنة 1356 هج وغيره
~~مما ذكر في ترجمته المفصلة في مجلة (مصور) الطهرانية.

PageV15P1114

### $ 1621 الشيخ عبد الرسول الرشتي ... -بعد 1326

# من العلماء الفضلاء الأجلاء، كان في النجف الأشرف من تلاميذ الميرزا حبيب
~~الله الرشتي، واختص بعده بالسيد محمد بحر العلوم صاحب (البلغة) المتوفى فى
~~سنة 1326 هج وقد توفي في النجف بعد وفاة السيد محمد.

### $ 1622 الشيخ عبد الرسول الفيروزكوهي ... -حدود 1323

# كان من الفقهاء الأعلام والفضلاء المتبحرين، أصله من (غرفان چاه) وكان
~~مقيما في طهران، وهو من أجل تلامذة العلامة الميرزا محمد حسن الأشتياني،
~~وله تصانيف كثيرة وآثار جليلة منها (شرح زيارة عاشوراء) و(رسالة في حرمة
~~الشطرنج) و(رسالة فى العقد على الصغيرة) و(رسالة في الأواني) و(رسالة فى
~~تكليف الكفار بالقضاء) و(رسالة فى حكم الوضوء قبل الوقت) و(رسالة فى اعتبار
~~الاخلاص فى العبادة) وقد طبع الكل فى حياته فى سنة 1321 وترجم بعضها الى
~~الفارسية ولده الفاضل الشيخ علي وقد ms4172 باشر تصحيح كتاب (روض الجنان فى شرح
~~إرشاد الأذهان) للشهيد الثاني، وعلق عليه حواشي كثيرة، منها الحاشية
~~المبسوطة في باب النية الملحقة بصفحة 255 في النسخة المطبوعة في سنة 1303
~~وقد صرح في آخرها بأنها لمصحح الكتاب الملتزم بصحته عبد الرسول. وقد توفي
~~في حدود سنة 1323 هج. وقد ذكره فى (المآثر والآثار) ص 182 وقال: انه نال
~~المراتب العالية فى العلوم الشرعية.

### $ 1623 الشيخ عبد الرسول اللاهيجى

# فقيه بارع وعالم ورع، كان من الفضلاء الأجلاء وأئمة الجماعة الموثقين، وهو

PageV15P1115

~~من تلاميذ الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره من مدرسي عصره الأكابر، وكان
~~فى بلاده مرجعا موجها، وزعيما دينيا له مكانة وجلالة واحترام، وكان
~~بالاضافة الى إشتغاله بالأمور العامة يقوم بالتدريس وقد تخرج عليه عدد من
~~أهل الفضل والعلم. ولم أقف على تاريخ وفاته.

### $ 1624 الشيخ عبد الرسول النبلي ... -حدود 1330

# عالم بارع وفقيه تقي. هاجر من نبل-قرية فى حلب-مع اخيه الشيخ عبد الحميد
~~الى النجف الأشرف فى حدود سنة 1310 هج وواصل الحضور على الشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، والشيخ أغا رضا الهمداني، وشيخ الشريعة الاصفهاني، والسيد محمد
~~كاظم اليزدي، والشيخ محمد حسن المامقاني، وغيرهم سنينا طوالا. وكان مجدا في
~~الاشتغال وقد حاز حظا وافرا من العلم والمعرفة، كما كان على جانب كبير من
~~الورع والتقى، والزهد والعبادة، والتواضع وحسن الأخلاق.

# وقد خرج مع أخيه بعد سنوات من وصولهما الى النجف للزيارة فخرج عليهما بعض
~~قطاع الطرق وقتلوا أخاه رحمه الله فحزن عليه طويلا.. وكان يدرس بعض الطلبة
~~فى السطوح وكان من جملة من قرأ عليه الحجة المرحوم السيد حسين الحمامي
~~المتوفى فى سنة 1379 وقد عني به السيد علي الحمامي والد السيد حسين وأنزله
~~مع عائلته في داره وكان ينفق عليه ويقوم بلوازمه كما يفعله مع ولده، وكان
~~هو كثير الحب لهم والعلاقة لهم فقد أصبح كأحدهم. وقد ظل مشتغلا بالاستفادة
~~والافادة الى أن أبتلى ببعض الامراض فعاد الى بلاده وتوفى فى حدود سنة 1330
~~كما حدثني به بعض المطلعين ms4173 من العامليين.

### $ 1625 الشيخ عبد الرسول اليزدي

# كان من علماء عصره الأفاضل في يزد، ومن الفقهاء المتبحرين الأجلاء، كانت

PageV15P1116

~~له يد طولى في الفقه والأصول وقدح معلى فى الكلام والأخلاق، وله آثار
~~علمية تبرهن على تضلعه وخبرته وتبحره وتحقيقه وملكاته الفاضلة ومؤهلاته،
~~رأس فى بلاده وانقادت له الناس وخضع له الكبير والصغير، واعترف بمكانته
~~وفضله أجلاء معاصريه وفحول العلماء، حضر فى النجف على السيد محمد كاظم
~~اليزدي، والشيخ محمد كاظم الخراساني، وشيخ الشريعة الاصفهاني، وغيرهم، له
~~كتاب (نور السبل) فهرست لمطالب أصول الفقه رتبه على الحروف كما هو مألوف
~~لتسهيل التناول مثلا يقول باب الألف بعده التاء إتيان المأمورية يقتضي
~~الأجزاء وقد عين فيه محل كل مسألة من مسائل الأصول في كتب القوم، رايت نسخة
~~خط المؤلف في مكتبة الفاضل السيد المير عباس ابن السيد علي أكبر الكاشي في
~~كربلاء فرغ منه فى شعبان سنة 1328 وسمعت أنه طبع بنفس السنة وقد ذكر فيه أن
~~له (إراءة الطريق) فى الأخلاق والعقائد، و(الفوائد النجفية) فى مهمات
~~العبادات، وحواشى على حواشي استاذه اليزدي على (المكاسب) ولم اقف على ترجمة
~~كاملة له ولا تاريخ وفاته.

### $ 1626 السيد عبد الرسول الخرسان ... -1361

# هو السيد عبد الرسول بن السيد محمد حسين بن السيد حسن بن السيد علي
~~الموسوي الخرسان النجفي من الأجلاء الأتقياء.

# كان جده السيد حسن من تلاميذ الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) وقد توفي
~~بعده بسنة في 1265 هج كما ذكرناه في (الكرام البررة في القرن الثالث بعد
~~العشرة) ص 337 وخلف ولدين السيد محمد حسين والد المترجم له وكان من الفقهاء
~~وقد ترجمناه في ص 566 من هذا الجزء، والسيد عباس الذي ذكرناه في الجزء
~~الثاني ص 686 وهو صاحب المكتبة النفيسة التى أوقفها فى سنة 1269 وقد ذكرنا
~~كثيرا من مخطوطاتها في (الذريعة) وقد كان المترجم له من أهل الأخلاق
~~الفاضلة والصلاح والتقى، وكانت

PageV15P1117

~~داره ملتقى العلماء والأفاضل، وكان مبجلا له احترام وسمعة حسنة بين
~~الأعلام، وكانت عنده بقايا كتبهم الموقوفة ms4174 وقد اطلعت عليها عنده. توفي رحمه
~~الله صبح الأحد (21) محرم سنة 1361 ودفن فى مقبرة اسرته في الصحن الشريف
~~بجوار مقبرة المجاهد الحبوبي، وأرخ وفاته السيد محمد الحلي بقوله:

# نعيت فليس بدعا إن حزنا %~% وقد دهم الحمى خطب جليل

# بفقدك في المحرم قد فجعنا %~% فأرخ (ناعيا قبض الرسول)

# وولده السيد محمد صالح من المشتغلين بطلب العلم وفقه الله و(آل خرسان) من
~~بيوت النجف العلوية المحترمة، ولأفرادها شرف الخدمة فى مرقد الامام علي
~~عليه السلام، وقد ظهر في الأسرة علماء وشعراء كما أشرنا اليه فى غير موضع
~~من أجزاء هذا الكتاب وترجمنا لكل منهم فى محله. ويحيى البيت اليوم بالعلامة
~~السيد حسن بن السيد عبد الهادي فهو من أهل الفضل والصلاح، وطبع من آثاره
~~(مشيخة من لا يحضره الفقيه) وغيره، وولده السيد محمد مهدي من الفضلاء أيضا
~~له آثار منها كتاب ضخم في حياة الصحابي الجليل عبد الله بن عباس (رض) وفقهم
~~الله وحفظهم.

### $ 1627 السيد عبد الرسول الدزفولي ... -1333

# هو السيد عبد الرسول بن السيد عبد الله بن رحيم الدزفولي عالم فاضل ورع.

# تقدم الكلام على أخويه السيد عبد الحسن والسيد عبد الحسين في ص 1027
~~و1048 وقد كان المترجم له في النجف من تلامذة الميرزا حسين الخليلي وغيره
~~فقد لازم حلقات الدروس عدة سنوات حتى برع وكمل ونال حظا من العلم فنزل بعض
~~البنادر بامر أستاذه الخليلى فكان قائما بخدمة الدين الى ان توفي في سنة
~~1333 هج.

# له الاجازة فى الرواية عن جماعة من الأعلام وهم الميرزا حسين الخليلي،
~~والميرزا محمد باقر الاصطهباناتي الشهيد، والمولى محمد علي الخوانساري،
~~والسيد أسد الله

PageV15P1118

~~الرشتي الأشكوري، والشيخ عباس كاشف الغطاء، والسيد أبو تراب الخوانساري.

# وله تقريرات منها في مسألة النهي فى العبادة، والفضولي في الايقاعات،
~~وحجية القطع وقاعدة اليد، ومعذورية الجاهل فى غير المسألتين. وغير ذلك.

### $ 1628 الشيخ عبد الرسول المدني 1280-1366

# هو الشيخ عبد الرسول بن المولى محمد بن زين العابدين ابن المولى محمود بن
~~الآغا علي الشيرازي الكاشاني المدني ms4175 عالم جليل ومؤلف فاضل.

# ولد يوم المبعث سنة 1280 هج ولذلك سمي بعبد الرسول كما ذكره بعض أحفاده،
~~تلمذ فى كاشان على أبي زوجته المولى حبيب الله بن علي مدد الكاشاني، وعلى
~~الميرزا فخر الدين النراقي، وتلمذ في النجف على السيد محمد كاظم اليزدي
~~وغيره، وهبط كاشان فكان من علمائها وكان زاهدا فى مأكله وملبسه ورعا تقيا
~~توفي قرب الغروب من يوم الأربعاء ثامن صفر سنة 1366 هج ودفن مع أبيه وجده
~~فى بقعة (پنجه شاه) كما ذكره لنا حفيده الحاج محمد المدنى الذي تشرف الى حج
~~بيت الله فى سنة 1373 وتشرف بزيارة العتبات المقدسة فى العراق، وزارنا فى
~~النجف وحدثنا عن زهد جده المترجم له وورعه.

# له آثار طبع منها (ترياق السموم) و(تفكيك عالم الحقيقة عن الطبيعة)
~~و(الرد على البابية) و(علائم الحقيقة) و(أخلاق مدني) و(هداية المحب)
~~و(مسائلة الكليمي مع البهائي) و(الانصافية) و(الحجابية) و(آب حياة في شرح
~~دعاء السمات) و(تذكرة سلطان علي) و(مشهد أردهار) . وممالم يطبع (رياض
~~المتكلمين) فى علوم متفرقة فى عدة مجلدات، و(مجمع النصايح) و(شرح الصحيفة)
~~و(شرح دعاء الصباح) ورسائل أخرى، ولولده العلامة الشيخ الآقا رضا المدني
~~ايضا آثار كثيرة طبع منها (كشف الحقايق) و(توضيح التقريرات) .

PageV15P1119

### $ 1629 الشيخ عبد الرسول الطريحي ... -1346

# هو الشيخ عبد الرسول بن الشيخ نعمة بن الشيخ علاء الدين بن الشيخ أمين
~~الدين بن الشيخ محيي الدين بن الشيخ محمود بن الشيخ أحمد بن محمد بن طريح
~~بن خفاجي ابن فياض بن صمة بن خميس بن جمعة بن سليمان بن داود بن جابر بن
~~يعقوب المسيلمي العزيزي المنتهى نسبه الى حبيب بن مظاهر الأسدي شهيد الطف
~~رحمه الله (1) .

# (آل الطريحي) من بيوت العلم القديمة الجليلة في النجف الأشرف، وقد ظهر
~~فيه علماء كبار وادباء بارعون، ذكرناهم في أماكنهم من مجلدات هذا الكتاب.
~~وآخر رجال العلم الأعلام فيه الشيخ نعمة جد المترجم له وصاحب (أحكام
~~الأرضين) المذكور فى (الذريعة) ج (1) ص 293 وكان مجازا من استاذيه صاحبي
~~(الجواهر) و(أنوار الفقاهة) وقد توفى في سنه ms4176 1293 كما ذكرناه في محله، وقد
~~توفي ولده الشيخ مهدي

PageV15P1120

~~على عهده في سنة 1289 هج وخلف ولدين أحدهما الشيخ عبد الحسين الذي توفي
~~بعد أبيه بقليل في سنة 1295 كما ذكرناه فى (الكرام البررة في القرن الثالث
~~بعد العشرة) ص 720-721. والآخر المترجم له وهو بقية أسرته كان من أهل
~~الصلاح والورع، ومن المنزوين عن الناس، وقد ورث عن أبيه كتابة الصكوك
~~والحجج فكان يتعيش بها ويستغني عن ما في أيدي الناس الى أن توفي فى سنة
~~1346 هج وخلف ولدين فاضلين اكبرهما الشيخ عباس والأصغر الشيخ عبد المولى
~~وهو من الأدباء نشر كثيرا من المقالات فى صحف العراق وغيره منذ سنين طويلة
~~وله بعض التآليف كما حقق ونشر بعض مؤلفات الآخرين زاد الله توفيقه.

### $ 1630 السيد عبد الرضا البحراني ... -1344

# هو السيد عبد الرضا بن السيد جعفر بن السيد محمد البحراني عالم فاضل.

# من أحفاد علامة البحرين السيد هاشم الكتكاني، كان من علماء البحرين قائما
~~فيها بالوظائف الشرعية الى أن توفى فى سلخ شعبان سنة 1344 هج وله (إجابة
~~الالتماس) فيما يجب من الأصول والفروع على عامة الناس، يوجد عند ولده
~~الفاضل السيد جعفر سمى جده.

### $ 1631 الشيخ عبد الرضا السهلاني ... -1361

# هو الشيخ عبد الرضا بن الشيخ جواد بن الحاج جبر السهلاني فقيه بارع وعالم تقي.

# كان من الشيوخ المعمرين، وأفاضل رجال الدين، حضر على الشيخ محمد حسين
~~الكاظمي، والشيخ محمد طه نجف، والشيخ محمد كاظم الخراساني، وشهد بفضله
~~وبراعته بعض الأجلاء من مشايخه وغيرهم. وسافر الى عربستان للهداية والارشاد
~~فقام بالوظائف

PageV15P1121

~~الشرعية خير قيام، وهو من المجاهدين فقد حارب الانكليز في عربستان في
~~الحرب العالمية الأولى مع أهالي عربستان، وفر بعد تفرق الجيوش الاسلامية
~~الى النجف وبقي فيها حتى انقضت الحرب فعاد الى مقره ومكث مدة ثم عاد وسكن
~~العمارة وتنقل في غيرها من البلدان، لكنه لم يفتر عن خدمة الدين ونشر
~~الأحكام وارشاد العوام الى أن توفى فى البصرة فى سنة 1361 هج ونقل الى ms4177
~~النجف الأشرف فدفن في حجرة من جهة القبلة تجاور الحجرة الكبيرة من جهة
~~الغرب، وخلف ثلاثة أولادهم الشيخ محمد والشيخ حسن والشيخ ابراهيم وأما
~~الشيخ علي ولده الشيخ محمد جواد يقوم اليوم بواجب الارشاد فى مارگيل
~~بالبصرة. الذى توفى فى حياة والده اوائل الحرب العالمية الذي الاولى فخلف

### $ 1632 الشيخ عبد الرضا الدشتي ... -1356

# هو الشيخ عبد الرضا بن محمد حسن الدشتي عالم جامع.

# كان من العلماء الأجلاء في شيراز ومن المدرسين المشاهير، وهو من الجامعين
~~شارك في المعقول والمنقول، وبرع وتفنن في العلوم المتعارفة ولا سيما الحكمة
~~والتفسير والعلوم الأدبية، وقد تصدر للتدريس مدة طويلة تخرج عليه خلالها
~~عدد كبير من أهل الفضل والمعرفة والكمال، وكان يحفظ من الشعر العربي ما
~~يبهر العقل كثرة وجودة وحسن اختيار. توفي فى ربيع الأول سنة 1356 هج كما
~~حدثني به تلميذه الشيخ ضياء الدين بن يوسف الحدائقي.

### $ 1633 الشيخ عبد الرضا الطفيلى ... -بعد 1305

# هو الشيخ عبد الرضا بن شويرد (بالتصغير) الطفيلي النجفي فقيه بارع وعالم جليل.

# طفيل إحدى قبائل الفرات الكبيرة المعروفة، قال السيد مهدي القزوينى فى

PageV15P1122

~~(أنساب القبائل العراقية) ط 2 ص 86: (قبيلة في العراق وربما ينسبون الى
~~طفيل من بني عبد الله بن غطفان، كان يتطفل على العرائس والولائم) . و(آل
~~الطفيلي) من الأسر المعروفة في النجف التى تنتمي الى طفيل، وهم من فخذ يقال
~~لهم (آل شعيب) منازلهم في الجانب الشرقي من الفرات، لم يعرف تاريخ هجرتهم
~~الى النجف، ويغلب على الظن كون المترجم له أول من هاجر الى النجف، فاسم
~~أبيه (شويرد) قروي، مما يدل على حياته فى الخارج، فلو عاش في مدينة متحضرة
~~لكان له غير هذا الاسم.

# كان المترجم له عالما فاضلا متبحرا جليلا فقيها بارعا مؤلفا، تتلمذ على
~~الشيخ محسن خنفر، ومن بعده على الشيخ محمد حسين الكاظمي وقد شهد باجتهاده
~~واجازه.

# وتصدى للتدريس فتخرج عليه جماعة فيهم بعض الأجلاء والأعلام كالشيخ محمد
~~طه نجف وغيره.

# له آثار تدل على تضلعه وتحقيقه وخبرته الواسعة، منها ms4178 (شرح الاستبصار)
~~رأيت منه في (مكتبة الشيخ محمد رضا فرج الله) وعند الشيخ محمد الطفيلي فى
~~النجف ثمانية مجلدات كما ذكرته مع تواريخ مجلداته مفصلا فى (الذريعة) ج 13
~~ص 84-85 و(شرح الشرايع) يوجد منه عشر مجلدات بخطه عند الشيخ محمد المذكور
~~كما ذكرته في (الذريعة) ج 13 ص 325.

# توفي بعد سنة 1305 هج التي هي سنة فراغه من شرح المعاملات من (الشرايع)
~~وقبل سنة 1315 التي توفى فيها وصيه الشيخ حسين بن الشيخ يعقوب نجف رحمهما الله.

### $ 1634 الشيخ عبد الرضا الشيخ راضي 1298-1356

# هو الشيخ عبد الرضا بن الشيخ مهدي بن الشيخ راضى بن الشيخ محمد بن الشيخ
~~محسن بن الشيخ خضر الجناجي النجفي فقيه بارع وزعيم مبجل.

PageV15P1123

# ولد فى النجف فى سنة 1298 ونشأ على أبيه فتعلم القراءة والكتابة، وقرأ
~~سطوح الفقه والأصول على الشيخ صادق مسعود وغيره من أهل الفضل البارزين، ثم
~~حضر على الشيخ محمد كاظم الخراسانى، والشيخ محمد طه نجف، والشيخ هادي
~~الطهراني، والسيد كاظم اليزدي، والسيد علي الداماد، وغيرهم كما حدثني به
~~رحمه الله.

# وقد بكربه النبوغ فتقدم فى العلم وهو فى سن الشباب، وسطع نجمه فى الأوساط
~~العلمية، وأشير اليه بالفضل والكمال، ورمق بعين الاكبار والتقدير، كان من
~~رجال أسرته البارزين ومن أعلام البيوت النجفية المحترمين، وكانت له فى
~~الوسط الاجتماعي مكانة محمودة وجاه عريض، تميز بالخلق الفاضل والأدب الجم،
~~والتواضع وكرم النفس، والشرف والعفاف، والورع والنبل، صار زعيم أسرته
~~والمائل من رجالها، وأحد أعيان علماء النجف، ولا سيما بعد وفاة ابن عمه
~~الشيخ جعفر بن الشيخ عبد الحسن في سنة 1344 فقد خلفه في إقامة الجماعة في
~~مسجد أسرته، وتصدى للتدريس فحضر عليه بعض أهل العلم.

# وساهم في الثورة العراقية ضد الانجليز فكان من رجالها المخلصين وقوادها
~~المحنكين، واشترك بنفسه في الجهاد فى لواء المنتفك، وابلي بلاء حسنا، كما
~~كان من رجال القضية العراقية البارزين وأركانها الذين اعتمد عليهم مختلف
~~الطبقات، فهو أحد الأعلام الذين انتخبهم النجفيون للمطالبة بحقوقهم،
~~وانتدبوهم لتمثيلهم ms4179 أمام حكومة الاحتلال البريطاني كما نصت عليه مضبطة
~~النجفيين المؤرخة (18) شهر رمضان سنة 1338 وكان زملاؤه فى الانتداب الشيخ
~~عبد الكريم الجزائري، والشيخ جواد الجواهري، والحاج عبد المحسن شلاش، رحمهم
~~الله جميعا، وقد قابلوا حاكم النجف والشامية السياسي (الميجرنوربري) بالفعل
~~فى يوم (26) شهر رمضان، وقدموا له مذكرة موقعة بتوقيعاتهم طلبوا منه فيها
~~أن يرفعها الى الحاكم الملكي العام فى بغداد، وضمنوها المطاليب اللازمة.

# وبالجملة فقد كان المترجم له من رجال العلم والأدب والوطنية والجهاد
~~والاخلاق

PageV15P1124

~~والصلاح، وقد قضى حياته فى الخدمات الدينية والاجتماعية، وانتقل الى رحمة
~~ربه يوم السبت (20) جمادي الثانية سنة 1356 هج وحزن عليه الجميع، وجرى له
~~تشييع مهيب وعطلت الأسواق، ودفن في مقبرة أسرته المعروفة مقابل مقبرة الشيخ
~~الأكبر جعفر كاشف الغطاء، في محلة العمارة، وأقيم له العديد من الفواتح،
~~واقيم له احتفال في أربعينه، وقد رثاه عدد من الشعراء، منهم الشيخ حسن
~~سبتي، والسيد مير على أبو طبيخ، والشيخ عبد الحسين الحويزي، والشيخ محمد
~~علي اليعقوبي، والسيد أحمد الهندي، والشيخ عبد المنعم الفرطوسي، والسيد
~~مهدي الأعرجي، والشيخ عبد المهدي مطر، والشيخ كاظم السوداني، وغيرهم، وأرخ
~~وفاته جماعة أيضا منهم، العلامة السيد رضا الهندي، قال:

# العلم والمجد المؤثل قوضا %~% وقضى الابا لما محالفه قضى

# ونعى الحمام الى الأنام نفوسهم %~% أرخت (حين نعى الهدى عبد الرضا)

# له من الآثار (كتاب الوصية) و(كتاب النكاح) وكلاهما شرح استدلالي
~~للشرايع، وله شعر جيد رأيت بعضه، وقد خلف ولدين عالمين فاضلين نهجا منهج
~~أبيهما فى السيرة الطيبة والاخلاق الفاضلة، وهما الشيخ محمد كاظم الذي كان
~~من أشرف أهل العلم وأحبهم الى نفوس عارفيه، وقد فجعت به الأوساط العلمية في
~~شعبان سنة 1377 والشيخ محمد جواد وهو من أهل الفضل الأجلاء حفظه الله وزاد
~~توفيقه. وقد كانت للمترجم له مكتبة قيمة فيها بعض نفائس المخطوطات، وقد
~~أطلعنى عليها رحمه الله.

### $ 1635 السيد عبد الرضا الحويزي ... -1350

# هو السيد عبد الرضا بن السيد يوسف بن السيد راضي بن السيد أحمد بن المولي
~~السيد بركة ms4180 المشعشعي الحويزي عالم فاضل.

# كان من القائمين بالوظائف الشرعية من الامامة والارشاد واقامة الشعائر فى

PageV15P1125

~~الحويزة، وهو من اهل الفضل والعلم والكمال والمعرفة، كما كان من الأتقياء
~~الصلحاء، كأسلافه الطيبين رحمهم الله، وتوفي في سنة 1350 هج كما حدثني به
~~ولده الفاضل السيد علي المشتغل بطلب العلم فى النجف، والمولود في سنة 1333 هج

### $ 1636 الشيخ عبد السادة...

# من العلماء الأجلاء المنسيين، عندي اجازة العلامة الشيخ زين العابدين
~~المازندراني المتوفى في سنة 1309 التي كتبها للمترجم له بخطه وامضائه، وقد
~~صرح فيها بأنه ممن سمع منه وانه مجتهد نافذ الحكم، وأن والده من الأخيار
~~المتخشعين الناسكين.

# ولا أعرف عنه أزيد من ذلك.

### $ 1637 الشيخ عبد السلام التفليسي

# عالم فاضل كان شيخ الاسلام في تفليس، ومن المجاهدين في خدمة الدين ونشر
~~حقيقته، ومقاومة المعاندين والخارجين، له مناظرات ومعارضات للبابية، ذكر
~~مجملا منها في أول كتابه (الهداية المهدوية) المطبوع فى سنة 1320 هج. ولا
~~علم لى بتاريخ وفاته.

### $ 1638 الشيخ عبد السلام الطفيلى

# من العلماء الأفاضل والفقهاء الادباء الشعراء، كان من زملاء شيخنا
~~العلامة الشيخ محمد طه نجف، والشيخ علي رفيش، رأيت بعض كتب الفقه التي
~~استعارها بعضهم من الآخر وكتب الجميع استعاراتهم بخطوطهم عليها، وله شعر
~~رأيت قسما منه في بعض المجاميع المخطوطة وهو في رثاء أهل البيت عليهم
~~السلام وبعض العلماء، ومطارحات مع بعض أصدقائه الأجلاء، ولم أقف على تاريخ
~~وفاته. وليس من أقارب الشيخ عبد الرضا الطفيلي المذكور في ص 1122 فهو من آل
~~شعيب كما أشرنا اليه، والمترجم له

PageV15P1126

~~من فخد يقال لهم آل سعيد بالتصغير.

### $ 1639 الشيخ عبد السلام الحر ... -1333

# هو الشيخ عبد السلام بن الشيخ سعيد الحر الجبعي العاملي عالم فاضل.

# كان من أجلاء جبل عامل وأعلام الفضل هناك، قرأ على علماء جبع وحاز حظا
~~وافرا من العلم، وتصدى للتدريس فأخذ عنه جماعة منهم ولده الشيخ عبد الله
~~الحر الآتي ذكره، وكان من أهل الصلاح والتقى والاخلاق الفاضلة. توفي فى سنة
~~1333 ودفن فى مصلى ms4181 جبع.

### $ 1640 الشيخ عبد السلام شمس الدين ... -بعد 1374

# هو الشيخ عبد السلام بن الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد بن الشيخ أمين ابن
~~الشيخ ابراهيم آل شمس الدين العاملي-من أحفاد الشهيد محمد بن مكي-عالم فاضل
~~كامل جليل.

# ولد فى كفريا من قرى جبل عامل وقرا المقدمات في بلاده ثم هاجر الى النجف
~~فاشتغل بالحضور على علمائها الى أواخر عصر آل عثمان حيث هرب الى ايران من
~~ظلمهم وهبط لاهيجان وطاب له المقام فيها واستمر على الهداية والارشاد وخدمة
~~الدين، وحدثني الشاب الفاضل المطلع على احوال عشيرته المرحوم الشيخ محمد
~~رضا شمس الدين بأنه صار رئيس البلدية هناك وتقدم في دوائر الدولة. وكان حيا
~~الى سنة 1374 وسمعت بعد ذلك أنه توفي.

PageV15P1127

### $ 1641 الشيخ عبد السلام التربتي ... -1372

# هو الشيخ عبد السلام بن المولى علي أكبر التربتي الخراساني عالم أديب
~~وفاضل بارع.

# كان والده من العلماء الفضلاء توفي في حدود سنة 1320 وكان المترجم له من
~~رجال الفضل، وأعلام المعرفة، ومن الأدباء البارعين، والشعراء الماهرين،
~~وأهل الكمال والبصيرة، له آثار منها (راز عشاق) وهو ترجمة لدعاء كميل بن
~~زياد (رض) نظما، و(گنج نهفته يا راز نگفته) مثنوي طبع ظاهرا وغير ذلك.

# توفي فى سنة 1372 وهو والد الدكتورين محمود الشهابي المولود في سنة 1321
~~وعلى أكبر الشهابي المولود في سنة 1327 الأستاذين في جامعة طهران ومن ذوي
~~الفضل وأصحاب الآثار المطبوعة زاد الله توفيقهما.

### $ 1642 الشيخ عبد الصاحب الجواهري ... -1352

# هو الشيخ عبد الصاحب بن الشيخ حسن بن الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر)
~~النجفي عالم بارع وفاضل جليل.

# من بيت العلم والفقاهة والزعامة، ولد ونشأ في حجر الفضل والتقى، وتخرج
~~على شيخ الشريعة الاصفهاني، والسيد أبي الحسن الاصفهاني والشيخ ضياء الدين
~~العراقي، وعمدة تتلمذه على الأخير فقد اختص به وكان يقرر درسه لبعض الطلبة.

# كان نابها لوذعيا، تقدم في الفقه وأصوله وهو حدث السن، وتفوق على زملائه
~~بغزارة الفضل والتضلع، وسبقهم في مجالات العلم خطوات واسعة، وكانت الآمال
~~تعلق عليه ms4182 نظرا لاستعداده، وانقطاعه للتحصيل غير أن القدر قد عاجله فى

PageV15P1128

~~أواخر ذي الحجة سنة 1352 وهو في سن الكهولة، ودفن فى مقبرة أسرته وأسف
~~عليه كل عارفيه وزملائه وحزنوا عليه.

# ترك آثارا قيمة منها دورة كاملة في الأصول من مباحث الألفاظ والأدلة
~~العقلية من تقريرات درس استاذه العراقي، وله (شرح التبصرة) وتعاليق على بعض
~~كتب الفقه، وأهم مؤلفاته (الاشارات والدلائل) فى بيان ما يأتي وما تقدم من
~~أحاديث كتاب الوسائل. سهل فيه الرجوع الى (الوسائل) حيث كان عادة الشيخ
~~الحر أن يذكر الأحاديث متفرقة في أبواب الفقه ومقطعة، فمثلا نراه يذكر جملة
~~منها في اكثر أبواب الفقه ثم يعقبه بقوله: وتقدم ما يدل على ذلك أو: وتأخر
~~ما يدل على ذلك فعمد المترجم له الى تعيين ذلك المحول عليه وذكر محل
~~المتقدم والمتأخر في تلك الأحاديث، وبذلك قدم لأهل العلم خدمة تستحق الشكر
~~جزاه الله خير الجزاء وأثابه على عمله.

### $ 1643 السيد عبد الصاحب الحلو ... -1360

# هو السيد عبد الصاحب بن السيد محمد بن السيد حسن بن السيد سلمان الموسوي
~~الجزائري النجفي الشهير بالحلو عالم فاضل وورع جليل.

# كان من تلاميذ الشيخ محمد كاظم الخراساني، والشيخ محمد طه نجف، وغيرهما
~~من فحول عصره وأجلائه، وكان على جانب كبير من الفضل والتقى والصلاح، وحسن
~~الأخلاق وطهارة النفس، أقام الجماعة في أيوان الذهب في الصحن الشريف مدة،
~~فكان يأتم به بعض أهل العلم والورع ثقة به، وكان له مجلس درس مختصر فى بيته
~~يحضره جماعة، وكان متواضعا في حديثه ومجلسه وسيرته على العموم، وله عند
~~الناس احترام وحب.

# توفي في ذي القعدة سنة 1360 وجرى له تشييع حافل، ودفن فى آخر حجرة

PageV15P1129

~~من الجهة الشمالية من الصحن الشريف مقابل الساباط، وأرخ وفاته بعضهم بقوله:

# لله أجهد نفسه %~% فى العلم وهو مواظب

# يا راجيا تاريخه %~% قد غاب عنا الصاحب

# ويروي عنه السيد مهدي بن علي بن اسماعيل الغريفي البحراني المتوفى فى
~~البصرة فى سنة 1343 هج. وله (رسالة في القضايا الموجبة) وذكر له ms4183 بعض أرحامه
~~(شرح الشرايع) فى الطهارة والصلاة في مجلدين، و(رسالة فى الحج) و(رسالة فى
~~المعنى الحرفي) و(حاشية المكاسب) و(رسالة في الهيئة ومعرفة القبلة)
~~و(منظومة في النحو) .

### $ 1644 الشيخ عبد الصالح اليزدي ... -1324

# هو الشيخ عبد الصالح بن الشيخ محمد مهدي الپاشنه طلائي اليزدي عالم جليل.

# من أحفاد المولى محمد صادق الأردستاني المتوفى في سنة 1134 الذي أخرجه
~~العلامة المجلسي صاحب (البحار) من اصفهان متهما له بالتصوف، ولما ظهر خلاف
~~ذلك أعاده إلا أنه لم يرض بدخول المدينة وسكناها بل سكن جهة من مقبرتها
~~الكبيرة الشهيرة (تخت فولاذ) وكان من أكابر العرفاء وأصحاب الرياضات
~~والكرامات، ومما ينسب له وينقل عنه أنه كان وهو فى مسكنه بالمقبرة يرى بعين
~~بصيرته فى أوائل كل ليلة لهو أهل اصفهان ومفاسدهم وما يرتكبونه من الموبقات
~~والآثام، ثم يرى فى فجر كل ليلة صلاتهم فى الليل وتهجد عبادهم وأبرارهم،
~~وقد ذكرناه فى (الكواكب المنتثرة في القرن الثاني بعد العشرة) كما ذكرنا
~~والد المترجم له فى (الكرام البررة في القرن الثالث بعد العشرة) .

# كان المترجم له من علماء يزد الأعلام ومن الأجلاء القائمين بوظائف
~~الشريعة المطهرة من الهداية والارشاد والتدريس وإقامة الجماعة وغيرها، وكان
~~حيا فى سنة

PageV15P1130

# 1324 هج التي ألف فيها العلامة الشيخ عبد الكريم الجزي الاصفهاني كتابه
~~(تذكرة القبور) فقد ذكره فيه ص 22 من الطبعة الثانية وقال ما ترجمته: الذي
~~هو فعلا من علماء يزد قد نقل ومجد المولى محمد صادق الأردستاني، فالظاهر
~~حسن حاله.

# أقول: يظهر من كلامه أن المترجم له كان من علماء يزد المعتمد عليهم في
~~التوثيق والتعديل، بحيث استظهر الجزي حسن حال الأردستانى من ثناء المترجم
~~له عليه والله العالم. ومعلوم أن وفاته بعد تأريخ التأليف المذكور.

### $ 1645 الميرزا عبد الصمد التبريزي

# عالم كبير وفقيه بارع، كان من الأجلاء في تبريز، وهو خامنئي الأصل، له في
~~العلوم الشرعية قدم راسخة، وفى الشعر والأدب العربي واللغة يد طولى وبراعة
~~فائقة وتبحر غريب، ذكره السيد حسن الصدر في (التكملة) فوصفه بقوله: استاذ ms4184
~~عصره فى علوم الأدب، والحجة فى لغة العرب.

### $ 1646 الشيخ عبد الصمد الديزجي

# كان من الفقهاء والمتبحرين والمجتهدين الأفاضل، عالما بارعا وتقيا ورعا،
~~أدرك بحث الشيخ المرتضى الأنصاري فى النجف الأشرف، وتتلمذ على السيد حسين
~~الكوه كمرئي وكتب كثيرا من تقريرات بحثه، وكان يفضل السيد المجدد الشيرازي
~~على استاذه الكوه كمرئي، ذهب الى بلاده فى حياة استاذه المتوفى فى سنة 1299
~~هج فمكث فى ديزچ من قرى زنجان مدة، ثم سكن زنجان حيث المدينة أكبر ومجال
~~الخدمة أوسع وتصدى للتدريس وقام بامامة الجماعة وسائر الوظائف والخدمات،
~~وكان موجها عند الخاصة والعامة، كثير الرعاية والاهتمام لطلاب العلم.

# وكانت له يد طولى فى الخطابة والمنبر فكان يعظ ويرشد ويكثر من البكاء فى

PageV15P1131

~~تلك الحالة لشدة تقواه وورعه، وحج بيت الله الحرام فى أواخر عمره وعاد فى
~~زنجان الى أعماله وخدماته سنينا ثم انتقل الى رحمة الله؟... ومقبرته في
~~زنجان معروفة كما ذكره لي مولانا الشيخ أسد الله الزنجاني تغمده الله
~~بالرضوان.

### $ 1647 السيد عبد الصمد الجزائري 1243-1337

# هو السيد عبد الصمد بن السيد أحمد بن السيد محمد بن السيد طيب بن السيد
~~محمد ابن السيد نور الدين بن السيد نعمة الله الموسوي التستري الجزائري
~~فقيه جليل وعالم كبير ومحقق بارع.

# ولد فى تستر في ذي الحجة سنة 1243 هج وقرأ مقدمات العلوم فى بلاده ثم
~~هاجر الى النجف الأشرف فحضر على الشيخ مرتضى الأنصاري والسيد محمد حسن
~~المجدد الشيرازي، وغيرهما، حتى نال حظا وافرا من العلم ونصيبا كبيرا من
~~الفضل والمعرفة، وبرع في الفقه والأصول والرجال والحديث وغيرها من العلوم
~~الاسلامية، وأجيز من غير واحد من العلماء الأعلام، كالشيخ ميرزا حبيب الله
~~الرشتي، والشيخ نوح القرشي، والشيخ زين العابدين المازندراني، والمولى حسين
~~الفاضل الأردكاني، والشيخ عبد الرحيم بن محمد علي التستري، والشيخ جعفر
~~التستري، والشيخ محمد طاهر وقد وقف على إجازتي الأخيرين الشيخ المولى علي
~~الخليلي وعرف مكانة المترجم له منهما واعتبرهما شاهدين على اجتهاده فكتب له
~~إجازة بموجبهما صرح فيها أنه ms4185 اعترف بمكانته بشهادتهما. وقد رأيت صور هذه
~~الاجازات الثلاث والتي قبلها عند السيد آغا التستري وتواريخها من سنة
~~1288-1292.

# عاد المترجم له الى تستر فرأس بها وصار مرجعا للامور الشرعية وغيرها،
~~واقبلت عليه النفوس وقام بوظائف الشرع خير قيام، إلا أنه غضب على أهل البلد
~~واختار جوار قبر جده أمير المؤمنين عليه السلام فهبط النجف الأشرف، وعكف فيها

PageV15P1132

~~مشتغلا بالتأليف والعبادة مدة طويلة، ثم كثر التماس الوجوه والأشراف منه
~~فى أن يعود اليهم فيكون دليلهم المرشد وهاديهم الموجه فنزل عند رغبتهم وعاد
~~الى تستر واستمر في خدمة الدين وهداية المؤمنين، وكان يرقى المنبر بعد
~~الصلاة ويعظ وكانت له مهارة في ذلك وأسلوب يجلب المستمعين، وهكذا الى أن
~~انتقل الى رحمة ربه فى عاشر جمادى الثانية سنة 1337 هج ونقل جثمانه الى
~~النجف فدفن في مقبرة السيد علي التستري الواقعة على يمين الداخل الى الصحن
~~الشريف من باب القبلة.

# وله آثار منها (المحاكمات بين صاحبي القوانين والفصول) و(رسالة في وجوب
~~الاخفات في الأخيرتين) ردا على بعض الأخبارية، و(نظم الكافية) لابن الحاجب
~~في النحو، و(تعليقة على الرسائل) لأستاذه الأنصاري، و(نقد البيان) في تعيين
~~مهر السنة، و(فصل الخطاب) في تفسير آية: إن الله اشترى من المؤمنين.

# الخ و(التحفة النظامية) في إيمان والد ابراهيم الخليل (ع) و(شرح نتيجة
~~الانظار) و(حاشية الروضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقية) و(رسالة المنطق)
~~وغيرها.

# خلف رحمه الله أربعة أولاد ثلاثة منهم علماء معقبون 1-السيد محمد حسين.

# والد السيد محمد رضا، والسيد محمد تقي، والسيد جلال الدين، والسيد جمال
~~الدين 2- السيد محمد جعفر. والد السيد أحمد، والسيد نور الدين، والسيد علي،
~~والسيد نعمة الله 3-السيد مهدي. والد السيد محمد، والسيد حسن، والسيد نجفي،
~~والسيد علوي، ولكل منهم أولاد ورابع أولاده السيد محمد علي وهو ميناث.

### $ 1648 السيد عبد الصمد القزويني ... -بعد 1320

# هو السيد عبد الصمد بن السيد محمد تقي الشهير بحاج سيد تقى بن الامير
~~مؤمن ابن الامير محمد تقى الحسيني القزويني عالم وجيه، وفاضل صالح.

# كان والده من ms4186 العلماء الأجلاء وأصحاب الكرامات المعروفين، كما ترجمناه في

PageV15P1133

~~(الكرام البررة) فى ص 229. وهو من الفقهاء الأفاضل كان من الرؤساء
~~الموجهين وذوي الشأن والاعتبار في قزوين، تشرف بزيارة النجف فى نيف وعشرين
~~وثلثمائة وألف زائرا ثم رجع الى بلاده وتوفي بعد قليل وحمل الى النجف
~~الأشرف فدفن في وادي السلام، وهو عم العلامة السيد آغا القزويني وأبو
~~السادة الاجلاء الاربعة المتناسبة السيد عباس، والسيد على رضا لم يعقبا
~~والسيد محمد رضا والسيد ابراهيم وذريتهما موجودة فى قزوين كسائر ذريات
~~اخوانه الاثنى عشر كلهم أحفاد الحاج السيد تقى وفيهم علماء أجلاء مجتهدون
~~وقد ذكرنا كلا في محله.

### $ 1649 الشيخ عبد الصمد البار فروشى ... -حدود 1337

# هو الشيخ عبد الصمد بن الملا علي الألم شيري المازندراني البار فروشي
~~عالم بارع.

# كان في النجف الأشرف من تلاميذ الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره من مدرسي
~~عصره، وبعد أن كمل وبرع عاد الى بار فروش فرأس بها وصار مرجعا لأهلها فى
~~مشاكلهم الدينية، وكان من الصلحاء وأهل التقوى وتوفي في (23) شهر رمضان
~~حدود سنة 1337 ودفن في بار فروش، وله آثار منها (زاد المتقين في أحوال
~~المعصومين ع) فارسي و(كتاب في الأخلاق) و(كتاب في المقتل) .

### $ 1650 الشيخ عبد الظاهر الأردبيلى ... -بعد 1306

# هو الشيخ عبد الظاهر بن مهر علي الأردبيلي عالم فاضل.

# كتب بخطه الجيد الممتاز (مقدمة الواجب) للخوانساري في سنة 1297 هج واعتذر
~~في آخره بأنه كتبه مستعجلا لئلا يشغله عما هو أهم. رأيته ضمن مجموعة من
~~الرسائل والفوائد المتفرقة اكثرها بخطه، وبعضها بخط علي بن نقي ساكن مير أشرف

PageV15P1134

~~من قرى أردبيل كتبه بأمر المترجم له، ومما دونه هو بخطه فى هذه المجموعة
~~(رسالة القضاء والقدر) للمولى صدرا فرغ من كتابتها فى النجف ثامن رجب سنة
~~1300 فيظهر أنه كان في أوائل اشتغاله فيها، وألحق بآخرها (الفقهية
~~المستطرفة) أرجوزة في الفقه، وهي بخط محمد شفيع كتبها في سنة 1306.

# وهناك فاضل اسمه مهر علي التبريزي الخفري الخوئي توفي في تبريز في سنة
~~1262 هج وله ms4187 ترجمة في (تقويم تربيت) وأخرى فى (بحر العلوم) للزنوزي لكنه
~~غير والد المترجم له قطعا كما صرح لي به ولد صاحب الترجمة العلامة المعاصر
~~الميرزا محمد طاهر بن عبد الظاهر الظاهري الأردبيلي نزيل النجف الأشرف.

# ورأيت بخط المترجم له عند ولده المذكور مجموعة فيها بعض المختصرات، منها
~~(رسالة في أحكام القضايا البسائط والمركبات) و(الجوابات لبعض المطالب
~~الصرفية المشكلة) و(الحاشية على الرسائل) مختصرة من أوله الى أواخر
~~الاجماع، فرغ منها في سنة 1292. ومن مجموع ما كتبه وعلقه بخطه على ما نسخه
~~يظهر أنه من أهل الفضل الخبراء، ولم أقف على تاريخ وفاته إلا أنه بعد سنة
~~1306 التي ألحق فيها ارجوزة الفقه المكتوبة فى التاريخ بمجموعته المذكورة،
~~الله والعالم كم عاش بعد ذلك

### $ 1651 السيد عبد العظيم الأبهري ... -بعد 1337

# عالم جليل وورع تقي، تتلمذ في سامراء على السيد المجدد الشيرازي وغيره
~~كما ذكرته فى (هدية الرازي) ، وقرأ على آخرين من علماء العتبات المقدسة في
~~العراق، ولما عاد الى أبهر كان فيها من العلماء الأعلام المروجين للدين،
~~وقد لقيته في سنة 1337 عند ما تشرف لزيارة المراقد الشريفة في العراق،
~~فرأيت فيه مثال العلم والصلاح وانقطعت عني أخباره بعد ذلك.

PageV15P1135

### $ 1652 الشيخ عبد العظيم الأردبيلى

# عالم فاضل وكامل جليل، يعرف بشيخ العلماء الصدوقي، كان من أهل العلم
~~والأدب الأفاضل، ورجال المعرفة والكمال الأجلاء، له آثار منها (إيمان صادق)
~~في تفسير سورة الماعون، طبع في سنة 1367 وعلى ظهره فهرست بمؤلفاته بلغ (43) كتابا.

### $ 1653 الشيخ عبد العظيم البادكوبي ... -1319

# كان من العلماء الأجلاء والفقهاء الكاملين، قرأ على علماء النجف الأشرف
~~وغيرها سنينا، وعاد بعد ان أصاب حظا من العلم الى بادكوبا فقام بالوظائف
~~الشرعية من الهداية ونشر الاحكام والوعظ والارشاد، وصار من مراجع أهلها في
~~أمور الدنيا والدين الى أن توفي في سنة 1319 هج.

### $ 1654 الشيخ عبد العظيم الحسنكدري ... -بعد 1334

# فقيه ضليع وعالم متبحر، قرأ في النجف الأشرف على الفاضل المولى محمد
~~الايرواني النجفي والميرزا حبيب الله الرشتي، وغيرهما، وقد ms4188 أجيز من الأول
~~ورجع الى طهران فنزل محلة (شغالآباد) فكان يقيم الجماعة فى مسجدها ويقوم
~~بسائر وظائف الشرع الشريف، وأصاب بعض المرجعية، وكان هناك الى سنة 1332
~~وانقطعت عني أخباره بعد ذلك، وحدثني بعض الثقات انه التقى به في زيارته
~~لمشهد الرضا عليه السلام فى خراسان عام 1334 فوفاته بعد ذلك.

PageV15P1136

### $ 1655 الشيخ عبد العظيم الگرمرودي ... -بعد 1309

# كان عالما فاضلا وكاملا جليلا، أصله من أشلق في تبريز، كان من رجال الفضل
~~والأدب في گرمرود، وله آثار منها (الروضة العلوية في شرح الفوائد الصمدية)
~~فرغ منه فى سنة 1287 هج نسخة كتبت عن خط المؤلف فى (مكتبة الميرزا باقر
~~القاضي) في تبريز، وقد كان المترجم له حيا الى سنة 1309 فى تبريز كما حدثنا
~~به بعض المطلعين من أهلها كما ذكرناه فى (الذريعة) ج 11 ص 300 عند ذكر كتابه.

# فوفاته بعد ذلك

### $ 1656 الشيخ عبد العلى الاصفهاني ... -بعد 1300

# كان من العلماء الأعلام قرأ في النجف الأشرف أدرك الشيخ محمد حسن صاحب
~~(الجواهر) وهو يروي عنه وعن الشيخ المرتضى الانصاري، وقد أدرك هذه المئة،
~~ذكره لي الراوي عنه السيد أبو تراب الخوانساري النجفي المتوفى في سنة 1346 هج.

# ولعله بعينه الهرندي الآتي.

### $ 1657 الشيخ عبد العلى المرجاني

# كان عالما فاضلا كاملا ماهرا، وهو من أهل طالقان ومن المصنفين وأصحاب
~~الآثار، وقد أجازه المولى محمد بن سليمان التنكابني المتوفى سنة 1302 صاحب
~~(قصص العلماء) كما ذكره فيه.

PageV15P1137

### $ 1658 الشيخ عبد العلى الهرندي 1222-1306

# عالم بارع كان من رجال الفضل في اصفهان ومن المتبحرين في علوم الشريعة
~~والعلوم العربية ولد في سنة 1222 وتوفي في سنة 1306 وله آثار منها حاشية
~~(الروضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقية) و(حاشية القوانين) وهما عند حفيده
~~الميرزا عباس النحوي، وقد ذكره في مقالته في ترجمة النحويين الهرنديين خاصة.

### $ 1659 الشيخ عبد على الهروي

# عالم فاضل من أجلاء أهل طهران نزل لاهور من بلاد الهند فكان من القائمين
~~بوظائف الشرع الشريف قرب خمسة عشر عاما تحت ms4189 رعاية النواب محمد علي خان ابن
~~النواب فتح علي خان الذي كان يحيطه بالرعاية والعناية، ويشمله بالاكرام
~~والاحترام، ولا أدري متى توفي.

### $ 1660 الشيخ عبد على الهشترودي 1245-بعد 1309

# عالم فاضل من أهالي هشترود من نواحي آذربايجان له (إيقاظ النفوس وإحياء
~~الموتى) في الأخلاق والمواعظ، وخاتمته فى مصائب أهل البيت عليهم السلام،
~~ألفه في سنة 1297 وأهدى نسخة منه الى السيد المجدد الشيرازي في سنة 1309
~~وذكر فيه أنه ولد في قرية دورة من قرى هشترود فى سنة 1245 وقد كتب رسالة
~~الى المجدد استاذن منه فيها للتصرف في بعض الامور الشرعية فى سنة 1300
~~وكتابة النسخة التي أهداها للمجدد من كتابه المذكور تدل على حياته الى
~~التاريخ وهو كبير يقرب من عشرين ألف بيت، رأيته في (مكتبة السيد الشيرازي)
~~فى سامراء

PageV15P1138

~~كما ذكرته في (الذريعة) ج 2 ص 502.

### $ 1661 الشيخ عبد العلى الهرندي ... -بعد 1306

# من الأدباء الأجلاء وأهل الفضل البارعين، اشتغل فى تدريس العلوم العربية
~~فأبدى تضلعا وبراعة وسعة اطلاع وضرب فيه المثل بذلك حتى قيل فيه: إن فيه
~~رائحة سيبويه كما ذكره في (المآثر والآثار) ص 226 ووصفه بذلك وظاهر كلامه
~~حياته في تاريخ التأليف وهو سنة 1306 فوفاته بعده.

### $ 1662 الشيخ عبد على الخمايسي ... -حدود 1333

# هو الشيخ عبد علي بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن محمد بن عبد علي
~~الخمايسي النجفي فقيه ورع.

# كان من تلاميذ الميرزا حبيب الله الرشتي، والشيخ محمد طه نجف، والميرزا
~~حسين الخليلي، وتوفي فى حدود سنة 1333 هج وهو خال العلامة المعاصر الشيخ
~~محمد علي بن كاظم الخمايسي.

# و(آل الخمايسي) بيت علم قديم في النجف عرف في أوائل القرن الحادي عشر
~~الهجري وظهر فيه فقهاء وعلماء بارزون كما أشرنا اليه فى بعض الأجزاء عند
~~ذكر بعض رجاله، ويأتى ذكر كل منهم فى محله إن شاء الله.

### $ 1663 الشيخ عبد العلى الكركاني

# هو الشيخ الميرزا عبد العلي بن المولى أحمد الكركاني أديب فاضل ورياضي بارع.

# أصله من كركان من قرى ms4190 تبريز كان والده من أفاضل المنجمين، وهو مشارك

PageV15P1139

~~في كثير من العلوم ومبرز فى عدة فنون، قرأ علم النجوم والرياضيات على
~~والده وعلى المنجم الماهر الميرزا أسد الله الهزارجريبي، وكان يستخرج
~~التقويم فى كل سنة على عهد السلطان ناصر الدين شاه القاجاري. ذكره الفاضل
~~المراغي فى (المآثر والآثار) ص 331 بما يدل على حياته فى تاريخ تأليفه وهو
~~سنة 1306 هج.

### $ 1664 الشيخ عبد العلى المشهدي ... -بعد 1306

# هو الشيخ الميرزا عبد العلي بن الميرزا محمد تقي بن الميرزا عبد الله
~~الخراساني المشهدي فاضل جليل.

# كان من الرياضيين الماهرين، جمع اكثر الفنون والكمالات وتقدم فيها، وكانت
~~له براعة فائقة في النجوم وأعمال المواليد وغيرها، وبلغ الرتبة العالية فى
~~خدمة الأستانة الرضوية ولقب من قبل ادارتها ب (منجم باشي) وكان يستخرج لها
~~التقاويم السنوية الى أوان تأليف (المآثر والآثار) الذي ألف فى سنة 1306 هج
~~فقد ترجمه المراغي فيه فى ص 207 فوفاته بعد ذلك.

### $ 1665 الشيخ عبد العلى العصفوري ... -1303

# هو الشيخ عبد علي بن الشيخ خلف بن عبد علي بن الحسين آل عصفور الدرازي
~~الأوالي الموالي البحراني عالم جليل ومؤلف فاضل.

# (آل عصفور) بيت علم جليل ظهر فيه منذ الأزمان الطويلة أفاضل الرجال
~~ومشاهير أهل العلم، وقد ذكرنا كلا منهم فى محله، والمترجم له أحد أجلاء هذا
~~البيت، وكبار أهل الفضل فيه، وهو فقيه بارع، وتقي ورع، كان مرجع الأمور فى
~~بندر بوشهر وإمام الجمعة توفى في سنة 1303 ودفن في داره ذكره السيد الصدر في

PageV15P1140

~~(التكملة) وذكر له من الآثار (لئالى الأفكار لا لئالى البحار) في أصولي
~~الفقه والكلام.

# أقول: وله أيضا (تحفة الأريب في إبطال العول والتعصيب) رأيته في (مكتبة
~~المولى محمد علي الخوانساري) في النجف الأشرف، ومعه من آثاره (أجوبة
~~المسائل الأوالية) الذي ألفه في سنة 1275 وطبع فى 1285 وله (رسالة في جواب
~~مسائل الشيخ صالح آل طعان الستري البحراني) من مسائل الاجتهاد والتقليد.

# ويروي عنه السيد هاشم بن أحمد الاحسائي الآتي ذكره، ويأتي أيضا ms4191 ذكر الشيخ
~~محمد ابن الشيخ ابراهيم العصفوري ابن اخت المترجم له والقائم مقامه الى أن
~~توفي في سنة 1325 هج.

### $ 1666 الشيخ عبد العلى الكرمانشاهى ... -1305

# هو الشيخ عبد العلي بن الشيخ عبد الرحيم الكرمانشاهي عالم جليل.

# كان والده من الأجلاء توفي فى سنة 1305 وولده المترجم له من الأفاضل
~~الأعلام البارعين أيضا، كان من تلاميذ الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره من
~~مدرسي النجف الأشرف بوقته، وتوفي بعد والده بأيام ونقلا معا الى النجف
~~فدفنا في وادي السلام.

### $ 1667 الشيخ عبد العلى الزنجاني 1268-1349

# هو الشيخ عبد العلي بن المولى عبد الصمد بن المولي علي أكبر بن محمد سعيد
~~الزنجاني عالم جليل وفقيه ورع.

# ولد في (13) رجب سنة 1268 وقرأ المقدمات والسطوح في بلاده وحضر

PageV15P1141

~~فيها على الميرزا قربان علي الزنجاني، ثم هاجر الى النجف الأشرف فحضر على
~~الشيخ محمد حسن المامقاني، والمولى محمد الشرابياني، وغيرهما من أعلام
~~وقته، وبقي اكثر من عشر سنين ملازما لدروس الفقهاء وأبحاثهم ثم استجازهم
~~فأجازوه وعاد الى بلاده مشغولا بالتدريس والترويج، وكان من أهل الصلاح
~~والتقى والورع ثقة عند الناس وإماما فى الجماعة لكثير من المؤمنين، وكانت
~~استخارته مجربة عند أهل بلاده.

# توفي يوم الأربعاء (13) جمادى الثانية سنة 1349 هج وله آثار منها (شرح
~~دعاء الصباح) و(حاشية الرسائل) . ذكره في (مشاهير علماء زنجان) ص 73.

### $ 1668 الشيخ عبد العلى الزنجاني ... -حدود 1357

# هو الشيخ عبد العلي بن علي نقي بن مصطفى السعدآبادي الزنجاني النجفي عالم
~~فاضل وكامل جليل.

# كان فى النجف الأشرف من تلاميذ شيخ الشريعة الاصفهاني، والسيد محمد كاظم
~~اليزدي، والشيخ محمد كاظم الخراساني، وقد كتب تقريراتهم، وهو من سعدآباد
~~السفلى من المحال الخمس في زنجان، رأيت بخطه مجموعة دون فيها مواضيع في
~~العرفان، منها رسائل محمد بن محمود الدهدار كتبها فى سنة 1350 وفيها بعض
~~رسائل الجامي، والشيخ محمد رضا القومشهي، وتلميذه الأمير شهاب الدين
~~التبريزي، وقد فرغ من أواخر المجموعة في سنة 1352. وتوفي في النجف في حدود
~~سنة 1357 هج. وقد كان ms4192 من أصدقائى القدماء وأصدقاء الشيخ على بن المولى علي
~~رضا اليزدى نزيل قزوين وأبي زوجتى الأولى، وكان استنسخ هذه المجموعة عن
~~نسخة قديمة كانت عند السيد حسن اليزدي الشهير بكيمياوي، ونسخة خط المترجم
~~له من مخطوطات مكتبتنا العامة في النجف الأشرف.

PageV15P1142

### $ 1669 الشيخ عبد الغفار الأوردوبادي ... -حدود 1350

# كان عالما جليلا وفاضلا بارعا وورعا تقيا، تلمذ في النجف على شيخ الشريعة
~~الاصفهاني وغيره من علماء عصره، وبعد أن حاز حظا وافرا من العلم عاد الى
~~بلاد القفقاز فرأس وكان مرجعا يقوم بالوظائف الشرعية الى أن حدثت فتنه
~~الروس فكان من المجاهدين في سبيل الدين والمحاربين للكفرة والخارجين على
~~الاسلام والمسلمين فقتل فى تلك الحوادث رميا بالرصاص في حدود سنة 1350 هج.

### $ 1670 السيد عبد الغفار اللاريجاني ... -1327

# عالم فقيه، من أجلاء عصره، وأكابر وقته، كان من رجال الدين الأفاضل،
~~والمجتهدين الأعلام، والفقهاء الكاملين، وذوي التقوى والصلاح، كان أولا من
~~خواص أصحاب العلامة المولى علي الكني، ثم اختص بعده بالعلامة الميرزا محمد
~~حسن الاشتياني، وقد بلغ فى العلم والعمل درجة عالية، وكان في طهران مرجعا
~~فى الجماعة وبعض الأمور الشرعية، وكان خطيبا مفوها ولسنا بارعا ذا قدرة
~~فائقة على المنبر والخطابة، حسن المعاشرة حاضر الجواب، متوقد الذكاء، غزير
~~الاطلاع.

# تشرف في أواخر عمره الى النجف زائرا وبداله أن يترك رياسته زهدا بها،
~~فمكث عدة سنين اختص خلالها بالميرزا حسين الخليلي، والشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، وكان يحضر بحثهما تبركا، وعاد الى ايران بعد ذلك وعند مروره
~~بكرمانشاه توقف باستدعاء بعض أهلها وتوفي بعد قليل فى سنة 1327 هج.

PageV15P1143

### $ 1671 السيد عبد الغفار المازندراني ... -1365

# كان عالما كبيرا وفقيها جليلا، وأخلاقيا فاضلا، من رجال التقوى والصلاح،
~~وأقطاب الورع الأبدال، هاجر في شبابه الى النجف الأشرف فأدرك الأخلاقي
~~المعروف المولى حسين قلي الهمداني، والفقيه العلامة الميرزا حبيب الله
~~الرشتي، ومن بعدهما من الأساتذة، وحضر على الميرزا حسين الخليلي، والشيخ
~~محمد كاظم الخراساني والشيخ عبد الله المازندراني، وغيرهم، حتى بلع المراتب
~~العالية فى العلم والعمل، ms4193 والسير والسلوك، وعرف في الأوساط بعلمه الجم
~~وورعه الشديد، وأصبح موضع ثقة الخواص والعوام، ومحل اعتمادهم، وغلب عليه
~~النسك والعبادة والانزواء، ولمزيد ثقة الأخيار من أهل العلم وغيرهم به
~~كانوا يقدمونه للصلاة بدلا من العلامة الشيخ علي القمي في مسجد الهندي عند
~~غياب الشيخ المذكور ولما ابتلي القمي بمرض أقعده في منزله وقطع صلته بالناس
~~كان المترجم له إمام الجامع المقدم لا يتوقف الثقات عن الايتمام به والثناء
~~عليه الى أن مرض وتوفي يوم الأربعاء سلخ جمادى الثانية أوغرة ربيع الأول
~~سنة 1365 هج ودفن في الصحن الشريف بتشييع مهيب قرب مقبرة الحاج معين
~~البوشهري رحمه الله، وأرخ وفاته السيد محمد حسن آل الطالقاني بقوله:

# عيني فى الدمع الهمول زيدا %~% فقد فقدنا المقتدى الوحيدا

# قضى أبوذر الزمان نحبه %~% فأحزن الايمان والتوحيدا

# وقد بكى المحراب نأي من به %~% قد كان دوما يعبد المعبودا

# كما بكت معاهد العلم له %~% إذ كان فيها المرشد العميدا

# وعاد دين الله عنه سائلا %~% مذغاب فى بطن الثرى ملحودا

# فان يقل هل أرخوه (قل بلى %~% الى الجنان قد مضى حميدا)

PageV15P1144

### $ 1672 السيد عبد الغفار النوربخشي ... -حدود 1355

# هو السيد عبد الغفار بن السيد علي نقى دفين بروجرد ابن محمد حسن ابن
~~السيد مؤمن الموسوي البروجردي النوربخشي خطيب بارع وفاضل جليل.

# من أحفاد السيد محمد نوربخش، جده السيد مؤمن ووالده السيد علي نقي
~~مدفونان في بروجرد، وكان يسكن فى محلة حسنآباد فى طهران في عصر الشيخ فضل
~~الله النوري المستشهد في سنة 1327 هج، وكان أحد خطباء طهران المعروفين
~~ووعاظها البارزين، ومن أهل الفضل والكمال والمعرفة، توفي فى حدود سنة 1355
~~هج وولده السيد حسين نوربخش من الاداريين في طهران.

### $ 1673 الشيخ عبد الغفار اللنكراني ... -1376

# هو الشيخ عبد الغفار بن المولى ابراهيم اللنكراني النجفي عالم تقي وفاضل جليل.

# كان والده فقيها جليلا وعالما كبيرا من أئمة الجماعة فى الصحن الشريف،
~~وكان يؤمل أن ينال المرجعية بعد وفاة الفاضل الشرابياني لو لا أن عاجله
~~الأجل فى حدود سنة ms4194 1315 كما ذكرناه فى ترجمته فى ص 5 من هذا الكتاب.

# والمترجم له أوسط أولاده فأكبرهم الشيخ علي أكبر، وأصغرهم الشيخ غلام
~~علي. كان رحمه الله من العلماء الأجلاء والأفاضل الأعلام، حضر على فقهاء
~~عصره وكبار مدرسيه، ونال حظا وافرا من العلم، وكان قليل النظير فى سيرته
~~وهدية وتواضعه الجم وأخلاقه الفاضلة وطيبة ذاته وحسن نيته، وحبه الخير
~~للناس، وكان كثير الاحترام والاكبار للعلويين يجلهم ويبالغ فى التواضع لهم
~~ويحب خدمتهم بما يقدر عليه.

PageV15P1145

# وهو فى تقواه وصلاحه مضرب المثل فكان على ما يتمتع به من حسن الخلق
~~والتواضع ولين الجانب محبا للعزلة والانزواء لا يختلط بالناس كثيرا، بل يحب
~~الانقطاع الى الله والتفرغ للعبادة، وكان يبغض الرياء والتظاهر بالصلاح
~~بغضا شديدا ويعتني بنظافة بزته مهما كانت بسيطة وهو كثير الاحتياط أيضا،
~~وكان يطيل مقدمات الصلاة وتعقيباتها، وحدثني بعض خواص أصدقائه ممن جاوره
~~مدة أنه كان يحيي الليل بالعبادة والبكاء على مر الأيام، ولا ينام من الليل
~~إلا قليلا. ولهذا كانت له بين مختلف طبقات أهل العلم وغيرهم مكانة مرموقة
~~ومحل رفيع، وكان لهم به أتم وثوق.

# مرض بعض أولاده فى سنة 1364 على ما أتذكر فنقل الي بغداد وطالت معالجته
~~وانتقل كافة أهله الى الكاظمية، وهناك رغب اليه بعض أهل العلم وغيرهم من
~~المؤمنين أن يقيم الجماعة في بعض المساجد ليحظوا بالايتمام به، فامتنع أولا
~~ثم نزل عند رغبتهم فكان يؤم الناس فى (مسجد السادة) في الكاظمية ويأتم به
~~مختلف الطبقات هناك، وكان يرشد الكثير من الشباب ويحثهم على اقامة الصلاة
~~ويحذرهم من تركها، وكان لنصائحه ومظهره أثر في نفوس سامعيه مما يدل على
~~اخلاصه وصدق نيته، فكان فى مسجده عدد من الشباب في أوقات الصلوات، ثم تورع
~~عندما كثر الاقبال عليه وخشي أن يصيبه شيء من الاعجاب بالنفس فيبطل
~~عبادته، فانقطع رغم الالحاح عليه ولزم بيته الى أن توفي في يوم الخميس ونقل
~~الى النجف الأشرف فدفن مع أبيه في بعض الحجرات القبلية في الصحن المطهر يوم
~~الجمعة ms4195 سابع ربيع الأول سنة 1376 هج وأقيمت له الفاتحة في (مسجد الشيخ
~~الأنصاري) فكانت غاصة بالعلماء والصلحاء طيلة انعقادها، وأرخ وفاته السيد
~~محمد حسن آل الطالقاني بقوله:

# بقية الأبرار يامن فيه قد %~% ريع الهدى وايتم القرآن

# لله أنت هل ملاكا كنت أم %~% إنسا كما شاء لك الرحمان؟

# شهدت منك يا أبا المهدي ما %~% يعجز عن وصف له سحبان

# كم ليلة سهرتها تحيى الدجى %~% عبادة ودمعك الطوفان

PageV15P1146

~~تتلو الكتاب خاشعا مفكرا # فيما حوى، وتهمل الأجفان

# أديت حق العلم والتقى معا %~% فابشر بما أعده الديان

# ونم هنيئا لك فى جوار من %~% يفخر في جواره رضوان

# فخفرة ضمتك صارت روضة %~% تزهو فأرخ (وبها الغفران)

# ترك أربعة أولاد: هم عبد الرحيم ويوسف ومهدي وجواد. وقد نشأوا عليه نشأة
~~طيبة فهم يختلفون عن أبناء العصر، وقد توفى لهم أخ كان اكبرهم واسمه محمد
~~ابراهيم كان من خيرة الشباب، ولم ير من أبيهم غير الصبر ولم يسمع منه غير
~~الشكر وقد شوهد منه في تلك الفاجعة من التسليم لأمر الله وقضائه وقدره مادل
~~على ثبات إيمانه ولفت أنظار اخوانه، وله مع العلامة الجليل الشيخ حسين
~~الهمداني مصاهرة فقد تزوج بعض أبناء كل منهما بعض بنات الآخر.

### $ 1674 السيد عبد الغفار التوي سركاني ... -1319

# هو السيد عبد الغفار بن السيد محمد حسين الحسيني التوي سركاني عالم جليل
~~وفاضل متبحر.

# كان من تلاميذ الفقيه الشيخ حسن علي التوي سركاني، وشارك السيد محمد باقر
~~الخوانساري صاحب (الروضات) في تأليف كتابه كما صرح به فى آخره، وله كشكول
~~كبير فى عشرين ألف بيت سماه ب (الجراب) نسخة منه كانت في مكتبة العلامة
~~الشيخ عبد الحسين البروجردي في مشهد الرضا عليه السلام بخراسان، ويظهر منه
~~أن له آثارا أخرى.

# وذكر الجزي في (تذكرة القبور) انه كان مجازا من استاذه المذكور، ومن صاحب
~~(الروضات) وأنه كان يقيم الجماعة في مسجد محلة (الآبادهء) في اصفهان الى أن
~~توفي في سنة 1319 هج. وله كتاب (جواهر المعارف) ذكر العلامة الشيخ

PageV15P1147

~~عبد الحسين الأميني أنه ms4196 رآه بخطه، واجازة صاحب (الروضات) له مستقلة
~~تاريخها سنة 1279.

### $ 1675 الميرزا عبد الغفار الاصفهاني ... -1326

# هو الميرزا عبد الغفار نجم الدولة ابن علي محمد بن محمد حسين الاصفهاني
~~أديب فاضل ورياضي بارع.

# كان من أدباء وقته وأهل الفضل والمعرفة فى طهران، اختص في الرياضيات
~~وتضلع فيها ولا سيما النجوم وعرف بذلك في الاوساط، ولقب بنجم الدولة، أصدر
~~تقويما سنويا استمر على الصدور زمنا، وله آثار غيره، وهي (بداية الجبر)
~~و(بداية الحساب) و(بداية النجوم) و(بداية الهندسة) وغيرها طبعت كلها في
~~حياته.. وتوفي في سنة 1326 هج.

### $ 1676 السيد عبد الغفور الجزائري ... -1322

# هو السيد عبد الغفور بن السيد محمد رضا بن عبد الغفور بن السيد أحمد بن
~~محمد ابن السيد نور الدين الموسوي التستري الجزائري عالم كامل وفاضل جليل.

# من طبقة تلاميذ الشيخ جعفر التستري الذي توفى فى سنة 1303، وتلمذ على
~~العلماء الاخرين، كان يقيم الجماعة أحيانا، توفى في سنة 1322 رأيت له عند
~~حفيده السيد محمد علي بن السيد محمد تقي بن السيد أبي الحسن ابن المترجم له
~~كتابات كثيرة بخطه وهى غير مرتبة فى التاريخ والمجالس التي كان يلقيها من
~~على منبره، وتاريخ بعضها سنة 1316 ومقدارا من أبواب الفقه من الطهارة الى
~~جهاد النفس والبعث والنشور، وقد استنسخ بعض كتاباته حفيده السيد محمد تقى
~~المتوفى سنة 1362 والد السيد

PageV15P1148

~~محمد علي المذكور.

### $ 1677 الشيخ عبد الغفور اليزدي

# هو الشيخ عبد الغفور بن المولى محمد طاهر بن المولى محمد صادق بن المولى
~~محمد مهدي بن المولى محمد صادق الأردستاني الپاشنه طلائي اليزدي فاضل بارع جليل.

# من أحفاد العالم الحكيم العارف الأردستاني الشهير المتوفى في سنة 1134
~~الذي ظهر فى أولاده وأحفاده عدد من الفقهاء والأدباء. وللمترجم له أخ اسمه
~~الميرزا محمد صادق كان يتخلص فى شعره ب (روشن) له ديوان ذكرناه فى
~~(الذريعة) ج 9 ص 390 مع بعض أحواله وآثاره لكن فاتتنا ترجمته فى هذا
~~الكتاب. وقد توفي فى سنة 1305 هج.

# وقد كان المترجم له أحد أهل ms4197 الفضل والباحثين المطلعين على أحوال الكتب
~~ومؤلفيها، رأيت خطوطه على بعض المخطوطات من الكتب التي ملكها أو وقف عليها
~~وفيها تحقيقات وتعاريف تدل على أنه من أهل المعرفة والخبرة. وقد أدرك هذا
~~القرن لكننى لم أضبط سنة وفاته. وقد مر ذكر الشيخ عبد الصالح بن محمد مهدي
~~الپاشنه طلائي فى ص 1130.

### $ 1678 الشيخ عبد الغني البادكوبي ... -1350

# كان من الفقهاء الأعلام ورجال العلم البارعين، والمجاهدين فى سبيل الله
~~ونصرة الدين، حضر فى النجف الأشرف على المولى محمد الفاضل الايرواني،
~~والميرزا حبيب الله الرشتي، وغيرهما من مدرسي النجف في وقته، وبعد ان كمل
~~وبرع عاد الى بادكوبه للقيام بوظائف الشرع الشريف، فرأس والتف حوله
~~المؤمنون يستضيئون بنور علمه ويسترشدون بهداه، وكانت الحكومة الروسية يومئذ
~~تحاول بسط سيطرتها على

PageV15P1149

~~جيرانها وادخالهم تحت سلطتها، وكان الصراع قائما بين المسلمين ورجال
~~الدين من جهة والروس من جهة أخرى، وكانت القلاقل سائدة والفتن والاضطرابات
~~تعم تلك الجهات. وكان المترجم له أحد علماء المسلمين الغيارى الذين كان لهم
~~فى الجهاد يومئذ مواقف مشرفة وخدمات مذكورة، فقد قاوم المبادىء البلشفية
~~وحال دون تسربها الى قومه، ولما هجموا على البلاد القوقاسية ألقوا القبض
~~عليه وزج في السجن فقضى فيه مع غيره من العلماء أربعة أشهر ثم قتل في سنة
~~1350 وذهب شهيدا.

# وقد كان بالاضافة الى مكانتة العلمية أديبا بارعا وشاعرا مجيدا ينظم فى
~~اللغتين الفارسية والتركية وله فيهما شعر رائق، ذكره العلامة المرحوم الشيخ
~~محمد علي الاوردوبادي فى مجموعته الموسومة ب (قطف الزهر) ونقلت عنه ترجمته
~~بانص فى (شهداء الفضيلة) ص 377-381.

### $ 1679 الشيخ عبد الغني القراجه داغي ... -بعد 1306

# فقيه بارع، وعالم كبير، وأديب جليل، وشاعر مجيد، وأديب فاضل، أصله من
~~قرية (أهر) وكان في تبريز من العلماء الأعلام ومراجع الأمور الشرعية
~~المقدمين، ذكره الفاضل المراغي في (المآثر والآثار) ص 176 وقال: إنه اليوم
~~فى تبريز وبوجوده تعتز هذه البلدة وانه جامع الفقه والاصول والتفسير
~~والعلوم الادبية وماهر فى جميعها.

# أقول وله آثار منها (درر اللئالي) ms4198 في الفقه منظومة أكمل فيها (الدرة)
~~للسيد بحر العلوم، طبعت في طهران وهي فى غاية الجودة والسلاسة والاتقان كما
~~يعترف به أهل الخبرة، ويرى البعض من الأجلاء أنه لم يكن لأحد بعد السيد بحر
~~العلوم من القدرة على مثل ما كان للمترجم له.

# توفي بعد سنة 1306 في أهر عن ولدين فاضلين جليلين أحدهما الميرزا محمد

PageV15P1150

~~ولا أعرف اسم الآخر، وله أخ فاضل اسمه الميرزا حاج آغا كان عالما لا سيما
~~في الرياضيات وقد توفي قبله وذكرته في (الكرام البررة في القرن الثالث بعد
~~العشرة) .

### $ 1680 الشيخ عبد الغني المشهدي ... -بعد 1302

# عالم فاضل وفقيه ورع كان من مشاهير مشهد الرضا عليه السلام بخراسان،
~~إماما للجماعة في الأيوان الذهبي في الصحن الشريف، ومدرسا جليلا يحضر عليه
~~كثير من طلاب العلم، قرأ عليه الشيخ محمد بن علي أشرف الطالقاني في سنة
~~1296 مقدارا من الفقه والأصول خلال ستة أشهر كما ذكره في كتابه (بشارة
~~الأرحام) الذى الفه قبل التشرف الى بيت الله الحرام في سنة 1302 ثم حج بعده
~~في سنة 1303 وذكر فيه أيضا أنه كان في التاريخ حيا يقيم الجماعة ويدرس.
~~فوفاته بعد ذلك.

### $ 1681 الشيخ عبد الغني الحر ... -1358

# هو الشيخ عبد الغني بن الشيخ أحمد بن الشيخ علي بن أحمد بن محمد بن محمود
~~بن محمد الحر العاملي عالم فاضل وشاعر أديب.

# كان في النجف الأشرف من أهل العلم والفضلاء الأجلاء، وكان على طريقة
~~الاخبارية، وهو شاعر مكثر لا سيما في مدح أهل البيت ورثائهم عليهم السلام،
~~وهو سريع البديهة جدا وشعره متوسط، طبع له (منتظم الدرر في مدح الامام
~~المنتظر) نشره السيد محمد الكشميري في شبابه في سنة 1339 هج وتوفي في يوم
~~الثلاثاء منتصف محرم سنة 1358 هج. ودفن في الأيوان الذهبي في الصحن الشريف.
~~وله شعر كثير لم يطبع بعد يوجد عند ولده الخطيب الشيخ محمد الذي يقيم في
~~النجف ويختلف الى البصرة وجبع من جبل عامل، والذي هو صهر السيد محمد حسن بن ms4199
~~السيد زين العابدين

PageV15P1151

~~ابن السيد محمد علي الشاه عبد العظيمي، وعديله هو المرحوم الشيخ قاسم محي
~~الدين المتوفى في سنة 1376 هج كما يأتي.

### $ 1682 السيد عبد الغنى الأبرقوئي ... -1321

# هو السيد الميرزا عبد الغني بن السيد محمد علي الأبرقوئي فقيه ورع.

# كان والده من العلماء الأجلاء، وولده المترجم له من العلماء الأعلام
~~أيضا، تلمذ على والده وعلى علماء النجف الأشرف، وقام مقام والده بعد وفاته
~~وصار مرجعا جليلا في أبرقوء وكان موضع الثقة والاحترام والحب والتقدير من
~~قبل مختلف طبقات أهل بلده الى أن توفي بالوباء فى سنة 1321 هج.

### $ 1683 السيد عبد القاهر البحراني

# هو السيد عبد القاهر بن السيد كاظم التوبلي البحراني عالم فاضل وخبير متبحر.

# من أجلاء وقته ذكره الشيخ علي في (أنوار البدرين) فوصفه بما مرثم قال: من
~~المعاصرين خرج من البحرين فسكن مدة بالقطيف ثم رحل الى مسقط ثم سكن بندر
~~لنجة، وفيها صنف (رسالة شرح الأسماء الحسنى) وبها توفي.

# أقول: يحتمل أن يكون حفيد السيد حسين بن عبد القاهر التوبلي البحراني
~~المذكور في (الكرام البررة في القرن الثالث بعد العشرة) وقد كان السيد عبد
~~القاهر والد السيد حسين المذكور من تلاميذ الشيخ حسين العصفوري المتوفى في
~~سنة 1216 هج.

PageV15P1152

### $ 1684 الشيخ عبد القيوم السبزواري ... -...

# هو الشيخ آغا عبد القيوم بن المولى هادي السبزواري عالم أديب.

# كان والده فيلسوفا فاضلا وحكيما معروفا وهو صاحب (المنظومة) المتداولة
~~توفي في سنة 1289 هج وولده المترجم له من أهل العلم الأفاضل. والأدباء
~~الأجلاء والشعراء البارعين، وهو وأخوه محمد اسماعيل من زوجته الكرمانية.
~~وابنه الأديب الشاعر ضياء الحق رئيس المعارف وفي ديوانه أنواع الشعر،
~~وتخلصه فيه (ضيائي) وأكبر ولد الحكيم السبزواري هو المولى محمد الذي هو
~~الجد الأمي للمولى محمد ابراهيم بن عبد الوهاب الأسراري السبزوارى المولود
~~في سنة 1291 والذي مرت ترجمته فى ص 17 وقلنا انه أخذ المعقول عن جده الأمى
~~فجده من هذا القرن والمترجم له هو الاصغر منه لا محالة وهو أيضا من هذا ms4200
~~القرن الا أنى لم اظفر بتاريخ وفاته.

### $ 1685 السيد عبد الكريم...

# كان من العلماء الفضلاء، تتلمذ على الميرزا حبيب الله الرشتي، وله
~~الرواية عن الشيخ هادي الطهراني، ويروي عنه النسابة السيد جعفر الأعرجي
~~المتوفى في سنة 1332 هج كما ذكره في مشيخته.

### $ 1686 السيد عبد الكريم اللاهيجى ... -حدود 1323

# كان من أعاظم العلماء وأكابر الفقهاء، ومن الحجج الأثبات، والمدرسين
~~المحققين، والعرفاء الأخيار، وأصحاب الرأي والتدقيق، بل هو قدوة أرباب
~~التدقيق، وقطب فلك التحقيق، فقد جمع بين المعقول والمنقول، وتضلع في
~~الفروع

PageV15P1153

~~والأصول، تتلمذ على علماء النجف الأشرف فقد أدرك بحث الشيخ المرتضى
~~الأنصاري، وحضر على السيد حسين الكوه كمرئى، وغيرهما وبعد أن حاز درجة
~~عالية في العلوم الاسلامية عاد الى طهران، ولما اجتمع به العلامة الزعيم
~~المولى علي الكني واطلع على مكانته العلمية والعملية اختاره لمصاهرته فزوجه
~~ابنته وأسند اليه منصب التدريس في (مدرسة المروي) وكانت يومذاك قبلة الطلاب
~~وملتقى أهل الفضل يتلقون فيها ما يهيئهم للهجرة الى النجف الأشرف لحضور
~~الدروس العالية، واستمر على ذلك بضعا وعشرين سنة تخرج عليه خلالها جموع وجموع.

# وقد تشرفت بخدمته واستفدت من علمه وحضرت حلقات تدريسه في جملة من مباحث
~~(القوانين) و(الفصول) و(الرياض) وغيرها قبل تشر في الى النجف في ما بين سنة
~~1310-1313 مع عدد من الأفاضل أذكر منهم الشيخ علي أصغر الهزار جريبي،
~~والسيد محمد تقي الطهرانى، والشيخ آغا بزرك الشهير ب (هفت تني) والشيخ محمد
~~حسين القزويني الطهرانى، والسيد صادق التنكابني، وولده الأرشد السيد مهدي
~~الذي كان من الفضلاء الأجلاء توفي قبل وفاة والده، المترجم له وصبر والده
~~على مصيبته وله تلامذة آخرون اجلاء فى سطوح الفقه والأصول منهم الشيخ
~~ابراهيم الرشتي، والشيخ عباس اللاهيجي، وقد تشرفا الى النجف وحضرا بحث
~~شيخنا المولى محمد كاظم الخراسانى-ولا سيما الأول-ثم رجعا الى بلادهما.

# تشرف المترجم له لزيارة العتبات المقدسة في العراق في حدود سنة 1322 هج
~~ولما رجع الى طهران توفي بعدها بقليل فى حدود سنة 1323 ه. وله آثار كثيرة
~~مهمة ms4201 منها حواشي كثيرة على الكتب الدراسية الفقهية والأصولية مثل (الروضة
~~البهية) و(الرياض) و(القوانين) و(الفصول) وغيرها، وقد دونت جملة من حواشيه
~~على الفصول من أوله الى مبحث الدلالات فبلغت ألف بيت، ولو دونت كلها لزادت
~~على عشرين ألف بيت، ومثل ذلك حواشيه الواسعة على الكتب الأخرى.

PageV15P1154

### $ 1687 الشيخ عبد الكريم النوري

# كان من العلماء الفضلاء الأجلاء، أصله من قرية (دونا) هاجر الى العتبات
~~فقرأ على علماء النجف وفى سامراء ايضا ولذلك ترجمته فى (هدية الرازي) وقد
~~عاد الى ايران فهبط طهران وكان من رجال الفضل القائمين بامامة الجماعة
~~وغيرها من الوظائف الشرعية الى أن توفي. وهو أبو زوجة التاجر الحاج حسن آغا
~~النوري اليوشي بالياء والشين من قرى نور.

### $ 1688 الشيخ عبد الكريم الخوئينى ... -1371

# هو الشيخ عبد الكريم بن المولى ابراهيم الخويني الزنجاني عالم بارع وفقيه ورع.

# كان والده من العلماء، وقد قرأ هو السطوح فى بلاده ثم هاجر الى النجف
~~الأشرف فكان فيها من تلاميذ شيخنا شيخ الشريعة الاصفهاني، والسيد محمد كاظم
~~اليزدي، والشيخ محمد كاظم الخراساني، وقد لازمهم وحضر ابحاثهم مدة طويلة
~~يواصل الاشتغال حتى بلغ درجة الكمال، وأصله من خوئين من محال زنجان وكان له
~~في النجف أخ عالم فاضل الشيخ اسحاق الذى كان فى النجف من المشتغلين توفى في
~~النجف، فتزوج المترجم له زوجته. وكان يلقب بالقزويني لأن أمه قزوينية.

# وفي حدود سنة 1326 ه رجع الى زنجان فكان فى خوين مروجا للدين ومرجعا
~~للمؤمنين وقام بالوظائف الشرعية الى سنة 1365 حيث هبط فيها قم والتف حوله
~~طلاب العلم من زنجان وأطرافها واشتغل بالتدريس لهم ولغيرهم وكان يعد من
~~مدرسي قم الأفاضل ورجالها الأعلام الى أن توفى في (28) صفر سنة 1371 ه ودفن
~~فى (قبرستان نو) وله آثار منها شرح الكفاية فارسي سماه (خودآموز كفاية) فى
~~مجلدين طبع ثلاث مرات، و(حاشية العروة الوثقى) ناقص، و(الفوائد) فى
~~المطالب

PageV15P1155

~~المتفرقة، و(رسالة عملية) وغير ذلك.

# وخلف تسعة أولادهم الشيخ أحمد، والشيخ محمد، ورحيم وهادي وهم من طلاب
~~العلم، وبعضهم ms4202 في النجف الأشرف يواصل التحصيل كالشيخ محمد المجاز منا في
~~الرواية وللمترجم له اخوة غير الشيخ إسحاق المذكور وهم، الميرزا مصطفى وهو
~~اكبر منه كان معه في النجف كما يأتي

### $ 1689 الشيخ عبد الكريم الأرومى ... -1358

# هو الشيخ الميرزا عبد الكريم بن المولى أبي طالب الأرومي المعروف بالمقدس
~~عالم فاضل وبارع جليل.

# ذكره الشيخ محمد علي الأوردبادي فى مجموعته (الحديقة المبهجة) فقال: يروي
~~عن العلامة الميرزا محمد علي الرشتي، والميرزا فرج الله التبريزي. ونقل عن
~~كتابه (طاقة ريحان في أحوال أبي الفضل العباس) .

# أقول: توفى في سنة 1358 وقد رأيت كتابه ترجمة ثواب الأعمال وترجمة عقاب
~~الأعمال المسمى ب (گلزار قدسي) بخطه عند الميرزا حسين بن علي أكبر صدر
~~الفضلاء الأرومي الرضائي في النجف الأشرف وفى أوله صورة اجازة الشيخ فرج
~~الله له وقد وصفه فيها بقوله: عمدة العلماء وزبدة الفقهاء الورع التقى
~~العالم الصفي الحاج عبد الكريم الأرومي الشهير بالمقدس، وكذا إجازة السيد
~~أبى الحسن الاصفهاني للمترجم له أيضا. وله آثار أخرى منها (لو اعج الآثار)
~~و(شرح دعاء الصباح) وغير ذلك.

# (1) وملا يوسف مؤلف مكتب تشيع فى المراثي المطبوع،

# وسائر ولد المترجم له: محمود وعلي واسماعيل وعلي اصغر وبنت كانت زوجة
~~الشيخ حسين قلتوتي وعدة بنات اخرى منه غ

PageV15P1156

### $ 1690 السيد عبد الكريم الرضوي ... -بعد 1300

# هو السيد عبد الكريم بن السيد أحمد بن السيد حسن بن السيد جعفر الرضوي
~~العاملي القزويني عالم تقي وخطيب ماهر.

# كان جد أبيه السيد جعفر من سادات جبل عامل وأشرافها الأجلاء، هاجر إلى
~~ايران وسكن قزوين فى عصر السلطان نادر شاه فاحترمه وبجله وأحله مكانة
~~سامية، وأنعم عليه بلقب صدر الصدور.

# والمترجم له أحد أساطين الفضل ورجال العلم الأجلاء، كان فقيها بارعا
~~ومتكلما خبيرا وحكيما كاملا، ومن المنبريين الكبار والوعاظ المشاهير. توفى
~~في نيف وثلثمائة وألف للهجرة، وله تصانيف لا تحضرنى أسماؤها. وهو والد
~~العلامة السيد جمال الدين القزويني المار ذكره فى ص 314-315.

### $ 1691 السيد عبد الكريم العلوي ... -1312

# هو السيد الميرزا ms4203 عبد الكريم بن السيد اسماعيل بن السيد عبد الغفور
~~العلوي السبزواري فقيه فاضل وعالم بارع.

# مر ذكر شقيقه الأصغر السيد ابراهيم شريعتمدار في ص 9 وبيتهم في سبزوار
~~قديم شريف ولهم في نفوس أهاليها كل حب وتقدير، كان المترجم له من العلماء
~~الأعلام القائمين بوظائف الشرع الشريف، وكان على جانب عظيم من التقوى
~~والصلاح وحسن السيرة والأخلاق الى أن توفى في سنة 1312 ه. وقام مقامه ولده
~~العالم الجليل السيد اسماعيل، وابنه الآخر السيد ميرزا رضا من الفضلاء أيضا.

PageV15P1157

### $ 1692 الشيخ عبد الكريم الحائري 1276-1355

# هو الشيخ عبد الكريم بن المولى محمد جعفر المهرجردي اليزدي الحائري القمي
~~فقيه جليل وعالم كبير وزعيم ديني شريف.

# ولد في مهرجرد من قرى يزد في سنة 1276 ه. وكان أبوه من الصلحاء ورجال
~~القرية المعروفين فوجه ولده الى التعليم وما أن تعلم القراءة والكتابة
~~وأتقن مبادىء العلوم حتى بعثه إلى يزد، وكان فيها عدد من العلماء
~~المدرسين، فقرأ العلوم العربية وسطوح الفقه والأصول على السيد يحيى الكبير
~~وغيره، ثم هاجر للتكميل إلى العتبات المقدسة في العراق وجاور سامراء فاكمل
~~السطوح على الشيخ فضل الله النوري والميرزا ابراهيم المحلاتي الشيرازي وحضر
~~على السيد المجدد الشيرازي، والسيد محمد الفشاركي الاصفهاني، والميرزا محمد
~~تقي الشيرازي، وغيرهم، فقد لازم حلقات دروسهم سنين طوالا، وبعد وفاة المجدد
~~هاجر السيد الفشاركي إلى النجف الأشرف فصحبه المترجم له وظل ملازما لدروسه
~~إلى أن توفى في سنة 1316 ه فلازم درس الشيخ محمد كاظم الخراسانى وكان من
~~أجلاء تلاميذه وبارزي حوزة درسه، وهبط كربلاء قبل وفاة الخراساني فالتف
~~حوله عدد من الطلاب فاشتغل بالتدريس والافادة، وكان الميرزا محمد تقي
~~الشيرازي يبجله ويشير اليه ويعترف بفضله ومكانته حتى أنه أرجع احتياطاته
~~اليه، فلفت ذلك اليه الأنظار وأحله مكانة سامية في النفوس. وفي اوائل سنة
~~1333 سافر إلى ايران لزيارة مشهد الامام الرضا عليه السلام فى خراسان وتلقى
~~دعوة من بعض وجوه أراك للاقامة عندهم فهبط سلطان آباد مركز عراق العجم،
~~وكان هناك بعض ms4204 أهل العلم فعني بتدريسهم وتنمية مواهبهم وكان أن ازداد عددهم
~~وبلغ نحو ثلاثمائة طالب علم وأقبل الطلاب عليه وأصبحت المدينة مركز ثقافة
~~وعلم على بساطتها. ولما انتقل الى رحمة الله مراجع الشيعة في التقليد في
~~تلك الآونة كالسيد محمد كاظم اليزدي

PageV15P1158

~~فى سنة 1337 والشيخ الميرزا محمد تقي الشيرازي فى سنة 1338 وشيخ الشريعة
~~الاصفهاني فى 1339 اتجه اليه عدد من المقلدين وحاز ثقة العامة فضلا عن
~~الخاصة، لما أسلفناه من تأييد الميرزا الشيرازي له.

# وفي رجب سنة 1340 هبط مدينة قم المشرفة (دار الايمان) ومثوى فاطمة بنت
~~الامام موسى الكاظم واخت الامام الرضا عليهما السلام، بدعوة من بعض رجال
~~العلم فيها رغبة في إحياء أمرها الغابر واعادة مجدها الداثر (1) فنظم من
~~كان فيها من طلاب العلم تنظيما عاليا، وأعلن عن عزمه على جعلها مركزا علميا
~~يكون له شأنه في خدمة الاسلام واشادة دعائمه، وأخذت الحقوق الشرعية والهبات
~~تتوالى عليه من من البلدان الايرانية فوسع العطاء على الطلاب والعلماء،
~~وبذل عليهم بسخاء، وسن نظاما للدراسة وقرر ترتيبا مقبولا للاشراف على تعليم
~~الطلاب واجراء الامتحان السنوي، وأكثر من الترغيبات بغية جلب الناس وادخال
~~من يرغب فى هذه الحضيرة الروحية، والناس يومئذ ذوو عقيدة راسخة وايمان
~~ثابت، واهتمام بشأن الدين ورجاله واحترام لحملته وطلابه فتقاطروا اليه من
~~كل حدب وصوب، وغصت المدارس بآهليها وزاد عدد الطلاب والعلماء فى أوائل
~~هجرته اليها على الألف وقام بأعباء اعاشتهم وتنظيم أمورهم بهدوء وحكمة، وقد
~~أبدى كياسة وكفاءة، ودلل على عقلية جبارة، ونفس كبيرة وصدر رحب، ولم يكن
~~ليكنز الأموال الطائلة من الحقوق الشرعية عنده أو

PageV15P1159

~~تحت يده، بل ائتمن بعض أصحاب المتاجر من الصلحاء فكانت تحول اليه وتجتمع
~~عنده ويصدر المترجم له أمره بتوزيعها من قبله على مستحقيها وسائر المشاريع
~~المخصصة لها وقد آزرته الحكومة يومئذ فقصده السلطان أحمد شاه آخر ملوك
~~القاجاريين الى قم مع حاشيته للتعرف عليه وتهنئته فى نجاحه في مسعاه حول
~~تاسيس الحوزة العلمية.

# سمت مكانة الحائري في نفوس الشعب الايراني ms4205 المسلم وغيره، وغطت شهرته
~~علماء ايران على الاطلاق، وصارت له حوزة علمية يعتد بها، وكيان تعقد عليه
~~الآمال وصار كعبة الوفاد، وصارت قم شرعة الوارد ونجعة الرائد، وثنيت له
~~وسادة الزعامة والقيت اليه مقاليد الأمور، وأناط به أهل الحل والعقد ثقتهم
~~وأجمعوا على تقديمه وتعظيمه.

# وقد اتفقت بعض الوقائع والحوادث فى أوائل هجرته الى قم ساعدت على دعم
~~شخصيته وبناء كيانه وابرازه الى الوجود كزعيم روحي له وزنه ومقامه، منها
~~ورود زعماء الدين ومراجع التقليد فى النجف الأشرف يوم ذاك عليه وبقاؤهم
~~عنده في قم، وذلك أن الحجة المرحوم الشيخ مهدي الخالصي عندما نفته الحكومة
~~العراقية في (12) ذي القعدة سنة 1341 توجه الى ايران بدعوة منها، كما توجه
~~اليها الحجج السيد أبو الحسن الاصفهاني، والميرزا محمد حسين النائيني،
~~والسيد علي الشهرستاني، والسيد عبد الحسين الحجة وغيرهم من العلماء الذين
~~وقفوا موقفه واحتجوا على تبعيده فنفي البعض منهم أيضا، واحتج الآخرون على
~~نفيه فخرجوا مغضبين. وقد زار الخالصي قم وتوجه الى خراسان فسكنها الى وفاته
~~كما يأتي، وتفرق الآخرون في البلاد أما الاصفهاني والنائيني والشهرستاني
~~فقد هبطوا قم وحلوا ضيوفا على الحائري وكان الأولان يومئذ أكبر علماء النجف
~~وأشهر مراجعها، وقد رحب بهما الحائري كل الترحيب، وأنزلهما منزل العزة
~~والكرامة، كما عني بهما الشعب الايراني وعلى رأسه حكومته، وعلى رأسها ملكها
~~السلطان أحمد شاه القاجاري، فاستقبلا من الحدود من قبل مختلف طبقات الشعب،
~~وفي طليعتها العلماء والمسؤلون، وأمر الحائرى رجال

PageV15P1160

~~العلم باستقبالهم على مسافة من قم، وجاء أحمد شاه الى قم لزيارتهما
~~وتقبيل يديهما، وكذلك رجال دولته، وهنا صارت دار الحائري مهبط الأمراء
~~وعلية القوم والأشراف والأعيان.

# وفى الحقيقة كانت لهذه الزيارة فائدتها الكبيرة للحائري، فهو وان كان
~~عالما شهيرا إلا أن نزول هذين الزعيمين عنده ولما يمض على هبوطه قم أكثر من
~~عام أثر فى نشر اسمه في مختلف البلاد الايرانية والأوساط العالية الرسمية
~~والشعبية، وبهذا دخل بيته من لم يكن يتفق له دخوله من قبل، وتعرف على اناس
~~من ms4206 ذوي النفود كان تعرفه عليهم ووصولهم اليه يتطلب الوقت والجهد اللذين هو
~~فى حاجة الى بذلهما على مشروعه الجبار والجامعة التي بدأ يشيد أساسها، وهذا
~~ماركز مقامه ودعم زعامته، أضف الى ذلك أن الضيفين الكبيرين-وهما أفضل مدرسي
~~النجف-قد توليا التدريس بدعوة منه خلال مكثهما في قم وذلك ثمانية اشهر
~~ففسحا له المجال للعمل والانشاء، وكفياه مؤنة مهمة كانت تستأثر بالكثير من
~~وقته وتفكيره.

# وقد برهن الحائرى على بطولة ورجولة، وشجاعة وصبر وجلد وثبات وعزيمة
~~جبارة، فقد لاقي فى طريق العمل من الصعاب والمتاعب ما يكفي لتراجع أكبر
~~الرجال قلبا وأقواهم شكيمة وأوسعهم صدرا، حيث كان لانهاء حكم القاجاريين
~~وتولي البهلوى تأثير بارز في تقليص جهوده والحد من نشاطه إذ رافقت ذلك
~~أحداث ووقائع جسام وكانت سيرة الپهلوي واضحة فى عزمه الأكيد وتصميمه على
~~القضاء على الدين ومحو كل أثر لرجاله وشعائره ورسومه، فقد سجن العلماء
~~الكبار، ونفى عددا منهم ودس السم لآخرين، وفعل الأفاعيل من هذا القبيل، وفى
~~هذه الظروف كان الحائري يعمل على توسيع دائرة الحوزة العلمية فى قم ونشر
~~الدعوة، ودعم هيكل الدين، واشادة مجد الاسلام باعمال أحكامه وتطبيق نظامه.

# فى ذلك الوقت، وفى تلك الظروف السود قاوم هذا العالم المخلص ديكتاتورية
~~الملك وإباحيته، ووقف فى وجهه مجندا كل إمكانياته وقابلياته وموطنا نفسه
~~للعظائم

PageV15P1161

~~ومضحيا في سبيل دعوته بكل ما يملك، ولم تفت فى عضده أو توهن من عزيمته أو
~~تسرب اليأس والقنوط الى نفسه كل تلك المحاولات اللئيمة، والمساعي الخبيثة
~~التي بذلها سماسرة السوء وزبانية الشر، وأعداء الدين والخير والفضيلة،
~~وهكذا بقى يقاوم كل ما يعترض طريقه من عقبات وعراقيل، حتى كلل سعيه بالنجاح
~~وانتصر وباء خصومه بالصفقة الخاسرة، وعادوا يجرون أذيال الفشل (ولعذاب
~~الآخرة أخزى وهم لا ينصرون) .

# وقد كان فى قم على عهد الحائري من العلماء الكبار عدد غير قليل، منهم
~~الميرزا جواد الملكى، والشيخ نور الله الاصفهانى، والشيخ أبو القاسم
~~الكبير، والشيخ محمد تقي البافقي، والميرزا صادق التبريزي والشيخ محمد علي
~~الحائري، والشيخ مهدي ms4207 القمي، والميرزا محمد الفيض، والشيخ محمد تقى
~~الاشراقي، والميرزا محمد الكبير، والسيد فخر الدين القمي، والشيخ ابو
~~القاسم الصغير، والسيد حسين الكوجة حرمي، والسيد محمد باقر القزويني،
~~وعشرات غيرهم وهؤلاء وان اختلف أزمان سكنى بعضهم في قم الا أنهم ممن أسهم
~~بقسط كبير في التدريس، وفى مساندة المترجم له ومشايعته في الرأي ومعظم من
~~ذكرناه منهم قد تعرض لصنوف الارهاب والتعذيب من لدن الملك وحاشيته وحكومته
~~الجائرة، كل ذلك من أجل هدم ما بناه المترجم وإضعافه، وكان يستعمل منتهى
~~الكياسة والحزم فلا يحرك ساكنا ولا يعلن سخطا، لأنه كان واثقا بأنه هو
~~المقصود وان تلك التحرشات تستهدف شخصه فقد كانوا يستفزونه بين الآونة
~~والأخرى رجاء أن ينبس ببنت شفة ليمكنهم من نفسه لكنه كان يقظا لذلك وغير
~~غافل عنه.

# وكانت هناك حوزات علمية صغيرة في خراسان وطهران، وتبريز واصفهان، وغيرها
~~من بلاد ايران، تمكن الحاكمون من تفريق شملها والقضاء عليها، وبقى همهم
~~منصرفا للقضاء على حوزة قم إلا أن حنكة الحائري واخوانه وصبرهم على المكاره
~~وتحملهم للصعاب قد حال دون ذلك، وهكذا نمت البذرة الصالحة في تلك التربة الطيبة

PageV15P1162

~~(وما كان لله ينمو) واتسعت الحوزة العلمية اتساعا غير منتظر، وما مضت
~~السنوات والأعوام، إلا وازدهرت الحياة الدينية والثقافية، وتعددت الهيئات
~~العلمية، وإذا بالكيان الذي شادته البطولات الخارقة والهمم العالية ضخما
~~جبارا يضاهي الثريا رفعة وشموخا وتكاد جامعة قم اليوم تأتي بالدرجة الثانية
~~بعد النجف الأشرف التي هي عاصمة العلم الكبرى عند الشيعة فى العالم.

# وكان الحائري من أشد المسلمين غيرة على نواميس الشرع الشريف، وقد تفانى
~~فى خدمة الدين منذ نعومة أظفاره، وبذل نفسه ونفيسه في سبيل ذلك، ولاقى من
~~المتاعب والأذى ما ألمحنا إلى بعضه، ولم يكن فيه جبن ولا تخاذل لا سيما وقد
~~كان يرى بأم عينيه ما يجري على مقربة منه، ويسمع أصوات الاستنكار مرتفعة من
~~كل جانب، بل كان يعرف حق المعرفة باطن أحوال المجتمع ويرى بنظره الثاقب ما
~~هو مصداق قول سيد الشهداء الحسين بن ms4208 علي عليهما السلام: (الناس عبيد الدنيا
~~والدين لعق على السنتهم بحوطونه ما درت معايشهم فاذا محصوا بالبلاء قل
~~الديانون) . كما كان يعرف حقيقة أمر السلطة التى قفزت من قزوين الى دست
~~الحكم في طهران بغتة وفى لحظات، لقد كان يعلم جيدا أن السلطة كانت تستمد
~~قوتها من الأجانب الذين لا هم لهم إلا القضاء على الدين الاسلامي ومحو
~~تعاليمه وقبر دستوره المقدس (القرآن) فهم يطالبون بثاراتهم والخسائر التى
~~منوا بها فى الحروب الصليبية التى شنوها. وقد ظهر للعالم صدق ذلك بعد عشرين
~~سنة، عندما نحي الپهلوي عن الحكم وأبعد عن بلاده بلحظة فى 20 شهريور سنة
~~1321 شمسية-وسنة 1361 ه كما حكم وملك عينا.

# لقد كان الحائري يعرف خفايا الأمور وأسرارها الدقيقة وان المخطط الذي
~~يرسمه أسياد ذلك الطاغية مطبق لا محالة، وكان يرى نفسه واحدا من المراجع
~~الذين لم يتوقف المأجور عن سجن بعضهم وسم الآخر، وخنقهم في
~~المنافى؟؟؟والحبوس، ولو قام بالثورة فى وجهه لما اختلف مصيره عن زملائه،
~~ولصار إلى ما صاروا اليه، ولم تجده الاستنكارات وصرخات الشعب كما لم تجد من
~~سبقه، ولذلك رأى أن صبره

PageV15P1163

~~وسكوته أفضل ما داموا قد تركوه إلى حال سبيله، وأنفع وأبقى للعمل الذي
~~وقف نفسه له، وللكيان العلمي الذي بدأ يرسخ ويقرب من الكمال، وكان عمله عين
~~الصواب

# وقد كان الحائري من الناحية العلمية أحد أفذاذ عصره، وفطاحل العلم،
~~وأساطين الدين، ومن كبار الفقهاء وأجلائهم، له فى العلوم الاسلامية قدم
~~راسخة وباع طويل، وقد شهدته معاهد العلم في النجف وكربلاء، واعترف بمكانه
~~وتضلعه كبراء المدرسين وفحول المجتهدين، وقد أشرنا الى رأي الميرزا
~~الشيرازي فيه واناطة ثقته به، وقد سمعت على عهد شيخنا الشيرازي انه طلب الى
~~المترجم له أن يعود الى النجف بعد وفاة السيد اليزدي فى 1337 لينص عليه
~~ويحمله أعباء المرجعية، لو لا أن حال دون ذلك انتقال الشيرازي الى رحمة
~~الله في سنة 1338. إلا أن الحائري بالرغم من جلالة قدره وتحقيقه ومقامه
~~الرفيع كان بعيدا عن الادعاء وترشيح ms4209 النفس وظل حتى بعد أن صار من اكبر
~~مراجع التقليد شديد الاحتياط فى الفتاوى كثير التحفظ والتروي.

# وكان له إلى أواخر أيامه درسان أحدهما في الفقه وكان يلقيه صباحا فى (قبة
~~العلماء) مسجد عند الرأس الشريف حيث قبر، والآخر في الأصول ويلقيه عصرا في
~~(المدرسة الفيضية) . وكان كثير البر بالطلاب والعلماء، شديد العطف عليهم
~~والعناية بهم، يرعى الصغير والكبير، وبالرغم من تعيينه لموزعي الرواتب
~~وتوكيله للثقات من تلامذته وأصحابه بالقيام باللوازم والاستفسار عن
~~النواقص، كان يتولى بعض الأمور بشخصه ويباشرها بنفسه، وكان أعد لهم كل شيء
~~قد يحتاجون اليه حتى أنه بنى مستشفى خاصا برجال الدين والطلاب ليشعرهم
~~بالكيان المستقل والكرامة الموفورة التى كانوا يتمتعون بها وفي الوقت الذي
~~كانت فيه الشخصيات السياسية والتجارية والأمراء والقواد يتهافتون على بيته
~~للثم أنامله وعرض أنفسهم لخدمته، كان يدور على غرف طلاب العلم بمفرده
~~للاطلاع على أحوالهم وأساليب معيشتهم، والوقوف على مدى عنايتهم بالدرس
~~والمطالعة، وكان يحث الكسالى ويشوقهم، ويمدح النشاط ويمنح

PageV15P1164

~~المتفوقين فى الامتحان جوائز قيمة وكان يوصي الكل بالاخلاص في العمل
~~والالتزام بتقوى الله تعالى، ولم يسمع عنه رغم كثرة من كان يعيل به من
~~الطلاب أنه رد طالبا أو كسر خاطرا أو أخجل انسانا، ولذلك كان الكل ينظرون
~~اليه نظرتهم إلى الأب الرؤوف.

# وهكذا ظل كالطود الأشم يدير ذلك الكيان ويدرأ عنه المخاطر ويرد عنه غائلة
~~العدو، رغم الكوارث والهنابث التى كانت تنزل بالشعب الايراني المسلم على يد
~~حاكمه الجبار يوما بعد يوم، ولا سيما رجال العلم والصلاح، فكان يرى كبار
~~العلماء من زملائه يعانون آلام النفي والسجن، ويعاملون بمنتهى القسوة، ويدس
~~لهم السم فى المنافي ويموتون خنقا فى السجون، ويرى السفور وقد فرض على
~~المحجبات وذوات العفة والنجابة فرضا، وطلاب الدين يساقون إلى الخدمة
~~العسكرية زرافات ووحدانا والخمور تباع علنا حتى فى المدن المقدسة كخراسان
~~وقم وبالقرب من المراقد الطاهرة، وعزاء سيد الشهداء وزيارة قبور آل محمد
~~بالعراق وغيره محظورة يعاقب عليها، وهكذا هتكت الأعراض وديست الحرمات،
~~وأخيرا واقعة ms4210 خراسان التى قتل فيها الألوف من العلماء والسادة والأشراف
~~والزوار الغرباء في (مسجد گوهرشاد) الملاصق لحرم الرضا عليه السلام حين
~~دعوا للاجتماع بخديعة ووجهت المدافع عليهم فدفنتهم تحت الأنقاض ظلما
~~وعدوانا... لقد كان يرى ذلك كله بعينه وقلبه يقطر دما لأنه لا يستطيع دفع
~~الضر، وكان الوحيد بين العلماء حيث لم يتعرضوا له شخصيا وكانوا يبدون له
~~الاحترام ظاهرا ويجاملونه، وكان يحافظ على هذه الشكليات ليدفع بها الشر عن
~~الباقين فى بعض الحالات، وصار يرغب للعزلة ويروي عن الناس لأنه يرى ما يحل
~~بهم ولا يقدر على مساعدتهم، وهكذا إلى أن مرض وتغلبت عليه العوارض وتوفي فى
~~ليلة السبت (17) ذي القعدة سنة 1355 ه فثلم الاسلام بموته، وخسر المسلمون
~~به زعيما كبيرا، وركنا ركينا، وداخل النفوس من الخوف والهلع ما لا مزيد
~~عليه إذ كانوا يعتصمون به ويستظلون بظله، وقد جرى له تشييع عظيم قل

PageV15P1165

~~نظيره ودفن في رواق حرم فاطمة عليها السلام بقم، حيث مقبرته المعروفة
~~اليوم، ورثته الشعراء وأبنه العلماء، وأرخ وفاته الحجة السيد صدر الدين
~~الصدر بقوله:

# عبد الكريم آية الله قضى %~% وانحل من سلك العلوم عقده

# أجدب ربع العلم بعد خصبه %~% وهد أركان المعالي فقده

# كان لأهل العلم خير والد %~% وبعده أمست يتامى ولده

# كوكب سعد سعد العلم به %~% دهرا وغاب اليوم عند سعده

# في شهر ذي القعدة غاله الردى %~% بسهمه يا ليت شلت يده

# فى حرم الأئمة الأطهار فى %~% شهر الحرام كيف حل صيده

# دعاه مولاه فقل مؤرخا %~% (لدى الكريم حل ضيفا عبده)

# وقد اتجهت نية الحاكمين إلى محاربة الهيئة العلمية منذ اللحظات الأولى
~~لموته فقد جرى له تشييع عظيم عمدوا إلى تفرقته بالسرعة ومنعوا من إقامة
~~الفواتح علنا إلا أنها استمرت في البيوت والزوايا شهورا، وخلف الحائري على
~~حفظ الحوزة الحجج السيد محمد الحجة، والسيد صدر الدين الصدر، والسيد محمد
~~تقى الخوانساري، واخوان لهم في الجهاد عشر سنين كاملات حتى هبط قم الزعيم
~~العظيم السيد حسين البروجردي في سنة 1365 وقام بقسطه من الخدمة ms4211 على النحو
~~الذي مر في ترجمته رحمهم الله جميعا، وشكر سعيهم، وأجزل أجرهم، وخلد ذكرهم
~~فى الغابرين.

# ترك الحائرى من الآثار (كتاب الصلاة) في الفقه، و(التقريرات) في أصول
~~الفقه من بحث استاذه الفشاركي، وقد ذكرناه في (الذريعة) ج 4 ص 378 وقد
~~استخرج منه كتابه الآخر (درر الأصول) وهو حاو لمباحث الأصول برمتها ما عدا
~~الاجتهاد والتقليد، ويقال له (درر الفوائد) أيضا، وقد طبع مجلده الأول في
~~سنة 1337 والثاني في سنة 1338 بنفقه السيد اسماعيل بن السيد محسن العراقى
~~كما ذكرته في (الذريعة) ج 8 ص 118 وغير ذلك، وله من الأولاد الشيخ مرتضى
~~وهو أحد علماء قم المعروفين اليوم، والشيخ مهدي وقد أرسله المرحوم
~~البروجردي

PageV15P1166

~~وكيلا عنه إلى واشنطن بالولايات المتحدة الامريكية ومرشدا للمسلمين هناك.
~~وقد ذكر المترجم له وكتب في ترجمة أحواله ورحلاته ورياسته للحوزة العلمية
~~مفصلا صاحب (آيينة دانشوران) المطبوع جزوهء الأول فى سنة 1353 وألف الفاضل
~~الشيخ محمد الرازي كتابه (آثار الحجة يا تاريخ ودائرة المعارف حوزة علمية
~~قم) في جزئين طبعا في سنة 1373 و1374 خص الجزء الأول به وبسيرته وبزملائه
~~الى وفاته والثاني بالسيد البروجردي وأعماله وتلامذته.

### $ 1693 السيد عبد الكريم الأعرجى ... -1308

# هو السيد عبد الكريم بن السيد حسن بن السيد محمد بن السيد جعفر بن السيد
~~راضي-شقيق المقدس السيد محسن-الأعرجي الكاظمي فقيه فاضل.

# كان من علماء عصره الأجلاء ومن الفقهاء المتبحرين والمدرسين الافاضل رأيت
~~من آثاره (البنود المنظمة فى حل رموز القوانين المحكمة) حاشية على القوانين
~~الى آخر مقدمة الواجب. فرغ منه فى سنة 1303 ه رأيت نسخة منه بخط تلميذه
~~الشيخ صادق ابن الحاج مسعود البهبهاني النجفي فرغ من كتابتها في سنة 1304 (1) .

# ذكره عمه السيد جعفر بن محمد بن جعفر بن راضي الأعرجي في كتابه (نفحة
~~بغداد فى نسب الأعرجية الأمجاد) فقال انه تلمذ على السيد المجدد الشيرازي
~~قبل هجرته إلى سامراء، وعلى الميرزا حبيب الله الرشتي، والشيخ محمد حسين
~~الكاظمى ونقل صورة اجازة الاجتهاد الصادرة له من استاذه ms4212 الرشتي وأثبت بعض
~~شعره، ومنه ما كتبه

PageV15P1167

~~الى السيد حسين بن السيد مهدي القزويني فى سنة 1308 كما أثبت مراثي
~~الشعراء له وهم:

# الشيخ حسين بن الشيخ طالب البلاغي والشيخ جواد بن الشيخ حسن بن الشيخ
~~طالب البلاغي والسيد مهدي المعروف بكافى ابن السيد ابراهيم بن السيد راضي،
~~وعبد المحسن بن الحاج محمد بن الحاج علي البوست فروش الهمداني الكاظمي،
~~والسيد عيسى بن جعفر بن محمد ابن الحسن ابن المقدس الأعرجي والحسين بن
~~الحسن بن علي البغدادي المعروف بابن الطحان. قال وتوفي فى سنة 1308 ه ومادة
~~تاريخ وفاته (قضى لعبد الكريم) .

# أقول: مادة التاريخ تنطبق على سنة 1317 لا 1308 ومر أنه بعث شعرا إلى
~~السيد حسين القزويني في سنة 1308 فاذا كانت سنة وفاته حقيقة فيظهر أنه كان
~~ينظم إلى حين وفاته.

### $ 1694 السيد عبد الكريم الحيدري

# هو السيد عبد الكريم بن السيد حسين بن السيد أحمد بن السيد حيدر الكاظمي
~~عالم فاضل وكامل جليل.

# كان من رجال الفضل الأجلاء ومن علماء بغداد المعروفين، قام بالوظائف
~~الشرعية من الامامة ونشر الأحكام وغيرها، وهو ممن اشتغل فى الثورة العراقية
~~فهو أحد الخمسة عشر الذين انتخبهم البغداديون فى الاجتماع العام الذي عقد
~~فى (جامع الحيدر خانة) فى شهر رمضان سنة 1338 ليمثلوهم أمام السلطات
~~البريطانية المحتلة ويعرضوا مطاليبهم، والباقون هم: 1-الحاج محمد جعفر أبو
~~التمن 2-السيد أبو القاسم الكاشاني 3-السيد محمد الصدر 4-الشيخ أحمد الظاهر
~~5-يوسف السويدي 6-فؤاد الدفتري 7-عبد الوهاب النائب 8-سعيد النقشبندي
~~9-السيد محمد مصطفى الخليل 10-رفعت الجادرجي 11-علي البزركان 12-أحمد الشيخ
~~داود 13-عبد الرحمن الحيدري 14-ياسين الخضيري. وكانت له مواقف مشكورة
~~وخدمات مذكورة فى قضاء حوائج المؤمنين ورعايتهم. ولا أذكر متى توفى.

PageV15P1168

### $ 1695 السيد عبد الكريم الجزائري ... -1310

# هو السيد عبد الكريم المعروف باغاكب-أي الكبير-ابن السيد حسين بن السيد
~~عبد الكريم بن السيد محمد جواد بن السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة
~~الله التستري الجزائري عالم بارع.

# كان من تلاميذ العلامة الانصارى كما يعبر عنه ms4213 فى تصانيفه بالشيخ الاستاذ
~~ثم اتصل بعد وفاة الانصاري السيد المجدد الشيرازي وغيره من العلماء كما
~~ذكرته فى (هدية الرازي) وقد ذكره السيد نور الدين الامام في (الشجرة
~~الطيبة) . له آثار منها (حقائق الأصول) رأيت مجلده الأول بخطه وقد انتقل
~~إلى ولده السيد حسين بن عبد الكريم فى سنة 1310 فيظهر أنه توفى قبل التاريخ
~~وانتقل بعده الى ولده. وقد فرغ من تأليفه فى السبت (28) جمادى الأول سنة
~~1297 ه ورأيت بخطه أيضا قطعة من (كتاب الزكاة) للعلامة الأنصاري شرع فى
~~كتابتها يوم الجمعة (15) جمادى الأولى سنة 1296 وكان يسكن يومئذ فى الدار
~~المقابلة لباب القبلة من صحن العسكريين عليها السلام في سامراء.

### $ 1696 الشيخ عبد الكريم الزين 1284-1360

# هو الشيخ عبد الكريم بن الشيخ حسين الشهير بأبي خليل ابن سليمان بن علي
~~الأنصاري الخزرجي الزين العاملي فقيه فاضل وعالم أديب.

# مرت الاشارة إلى أسرة الزين ومكانتها في جبل عامل عند ترجمتنا للشيخ أحمد
~~عارف الزين صاحب (العرفان) رحمه الله (1) فى ص 127 من هذا الجزء. والمترجم

PageV15P1169

~~له أحد أعلام هذا البيت الرفيع وأحد كبار رجاله، وقد مر ذكر والده فى ص 587.

# ولد فى جبع فى سنة 1284 ه-وكانت من مدن العلم يومذاك-فنشأ على والده
~~فتعلم الأوليات وقرأ بعض المقدمات، ثم انتقل الى بنت جبيل فأكمل المقدمات
~~على بعض فضلاء مدرسة الشيخ موسى شرارة، ثم هاجر الى النجف الأشرف فى سنة
~~1305 فلازم أبحاث مدرسي عصره الأجلاء الشيخ محمد كاظم الخراساني، والشيخ
~~محمد طه نجف، والشيخ اغا رضا الهمداني، والشيخ عبد الله المازندراني، وشيخ
~~الشريعة الاصفهاني، وغيرهم، وقد واظب على الحضور على هؤلاء المشايخ الكبار
~~سنين طوالا حتى فاز بدرجة عالية فى العلم واعترف له الفحول بالفضل
~~والبراعة.

# وقد عرف فى الأوساط العلمية ولا سيما بين العامليين من اخوانه بالنبوغ
~~والعبقرية، وحسن الاختيار، وسلامة الذوق، وجودة التعبير، وشدة الذكاء،
~~وغزارة الفضل والمعرفة، فأقبلوا عليه وتصدر لتدريس السطوح فتتلمذ عليه عدد
~~من الطلاب البارعين الذين ذاع صيتهم وأشير اليهم. كما مارس ms4214 نظم الشعر
~~فأجاده ورأيت نماذج من شعره القديم الذي نظمه فى النجف فى عهد التلمذة منه
~~قصيدة فى رثاء السيد محمد حسن المجدد الشيرازي المتوفى في سنة 1312 وقد
~~أثبتها الشيخ محمد علي الأوردوبادي فى كتابه (سبك التبر فيما قيل فى الامام
~~الشيرازي من الشعر) .

# وكان جيد الخط رأيت عنده فى النجف بعض الكتب التي نسخها لقلتها وكان من
~~أهل الورع والصلاح والعفاف، حسن الأخلاق والسجايا، جم التواضع والمروءة عاد
~~إلى بلاده فى سنة 1323 ه بعد أن أجيز من قبل عدد من علماء النجف فأقام فى
~~جبشيت فأقبلت عليه النفوس وقام بالوظائف الشرعية من الامامة والارشاد
~~وهداية الناس، وقد اشتهر فى بلاده وحظى باحترام مختلف الطبقات وتقديرهم،
~~وأصبح فى

PageV15P1170

~~عداد علماء جبل عامل الأعلام ورجاله المشاهير، وقد كان جديرا بذلك إذ
~~كانت له سيرة مستقيمة حسنة، وكان بالرغم من الحب والاكبار اللذين يتمتع
~~بهما من قبل الذوات والأشراف محبا للانزواء مبغضا للتظاهر والتعاظم كثير
~~العبادة وعمل الخير، يتصدى لخدمة الفقراء وأهل العلم، تفرغ للتأليف والنظم
~~فأنتج مجموعة من الآثار العلمية والأدبية وظل مواظبا على خدمة الدين الى أن
~~توفي فى سنة 1360 ه.

# وقام مقامه ولده الشيخ محمد حسين المار ذكره فى ص 599.

# ترك عدة مؤلفات منها كما كتبه لي بخطه (الرحمة في الطب والحكمة) و(رسالة
~~فى السفور والحجاب) و(رسالة في الأصول) و(رسالة فى الفقه) و(رسالة في
~~المفوضة والجبرية) و(الرد على الوهابية) و(مباحث المجتهدين في الرد على بعض
~~المسيحيين) و(ادعية النبى والأئمة ع) و(مواعظ اهل البيت ع وحكمهم) و(شرح
~~لامية العرب) و(رسالة في التوحيد) و(ديوان شعر كبير) وغيرها.

### $ 1697 الشيخ عبد الكريم الگلپايگانى ... -حدود 1330

# هو الشيخ عبد الكريم بن الحاج رضا الگلپايگاني عالم ورع وفقيه بارع.

# أصله من أسفرنجان على فرسخ من خراسان، كان صهر العلامة الميرزا رضا
~~الكلبايكاني على ابنته، قرأ على مشايخ عصره وكبار مدرسيه حتى صار من
~~الفقهاء الأفاضل والعلماء الأعلام، وكان على غاية الورع والصلاح، تقيا دينا
~~عابدا زاهدا، اشتغل في ترويج الدين فكان ms4215 من الموفقين وله خدمات مشكورة،
~~وكان شديدا في الامر بالمعروف والنهى عن المنكر مسموع الكلمة مطاعا من قبل
~~الجميع، يقيم الصلاة ويأخذ الزكاة فيوزعها على الفقراء والمستحقين، هكذا
~~قضى عمره الشريف فى تأدية الوظائف الشرعية واقامة الشعائر والاحكام
~~الاسلامية الى ان توفي فى حدود سنه 1330 ه

PageV15P1171

~~واقيم في مقامه ابن اخيه الميرزا محمد مهدى بن الميرزا محمد رضا، وابن
~~المترجم له الشيخ محمد من الفضلاء الاجلاء.

### $ 1698 الشيخ عبد الكريم التفريشى ... -بعد 1346

# هو الشيخ عبد الكريم بن عباس علي بن عبد الكريم التفريشى عالم أديب.

# كان من رجال طهران المعروفين، ومن أهل العلم والادب الافاضل، شاعر بارع
~~وخطيب شهير، كان يعرف بميرزا حاج اغا احتراما لاسم جده، له آثار منها
~~(ترجمة نفحة اليمن) طبع فى طهران على عهده فى سنة 1346 ه مما يدل على حياته
~~الى التاريخ ووفاته بعده، وقد ترجم ما فى النفحة من الشعر الى الفارسية
~~ولده الاديب الفاضل الميرزا محمد الوحداني.

### $ 1699 الشيخ عبد الكريم التبريزي ... -1336

# هو الشيخ الميرزا عبد الكريم بن الميرزا عبد الرحيم بن الميرزا محمد باقر
~~بن الميرزا احمد بن لطف علي خان بن محمد صادق التبريزى عالم بارع ورئيس صالح.

# تقدم الكلام عن اسرته في ص 387 في ترجمة عمه الميرزا حسن، وقد ذكرنا منهم
~~الميرزا جواد في ص 319 والميرزا خليل في ص 705 كما ذكرنا جد الاسرة الميرزا
~~احمد امام الجمعة الملقب بالمجتهد في ج 2 ص 102-103

# والمترجم له احد علماء هذا البيت ورجال الفقه والفضل الاجلاء في عصره،
~~كان على جانب عظيم من الورع والتقى، وحسن الاخلاق وطيب السيرة، ورث امامة
~~الجمعة والجماعة عن ابيه ورأس فى تبريز فكان من وجوه علمائها واكبر
~~مراجعها، وكانت له هيبة وحشمة يبجله مختلف الطبقات ويخضعون له، وكان كثير
~~التصدي والاهتمام لقضاء حوائج الفقراء، ومديد المعونة للضعفاء، وهكذا قضى حياته

PageV15P1172

~~الشريفة في خدمة الدين والمؤمنين الى أن استشهد بالرصاص على يد بعض دعاة
~~البدع المحدثة فى تلك الاطراف وذلك ms4216 لشدة غيرته على الدين وجهاده الدائب ضد
~~اعداء الاسلام والمسلمين، وكان ذلك يوم النوروز الخميس ثامن جمادى الثانية
~~سنة 1336 هو وولده الفاضل بويورك اغا، وكان قد قتل قبله في سنة 1326 اخوه
~~المجاهد الميرزا محمد لمواقفه فى خدمة الشرع والحفاظ على نواميسه.

# وقد كان لحادثة قتله موجة استياء عمت الارجاء وطبقت الناس ولا سيما
~~العلماء والصلحاء ورثاه الحجة الشيخ ميرزا صادق التبريزي بقصيدة عصماء
~~اثبتها فى (شهداء الفضيلة) ص 393 عند ذكر المترجم له.

### $ 1700 الشيخ عبد الكريم الجزائري 1289-1382

# هو الشيخ عبد الكريم بن الشيخ علي بن الشيخ كاظم بن الشيخ جعفر بن الشيخ
~~حسين بن الشيخ محمد بن الشيخ احمد-صاحب (آيات الاحكام) -ابن اسماعيل
~~الجزائري النجفي عالم كبير وزعيم ديني معروف.

# (آل الجزائري) احد بيوت النجف الجليلة، واسر العلم المعروفة، ظهر فيهم
~~عدد كبير من الفقهاء الاعلام والادباء والشعراء، من لدن عصر جدهم الشيخ
~~احمد المتوفى في سنة 1151 ه ويقول بعض اعلام الاسرة المعاصرين: انهم من
~~أحفاد الشيخ عبد النبي بن سعد الجزائري صاحب (حاوي الاقوال في معرفة
~~الرجال) المتوفى بين شيراز واصفهان في سنة 1021 ه. ولا تبعد صحته لانه لم
~~يمض على وفاة الشيخ عبد النبي فى سنة وفاة الشيخ احمد التي هي سنة 1151 غير
~~مائة وثلاثين سنة، واذا قسمت بين أحمد ووالده اسماعيل كان معدل كل منهما
~~(65) سنة. لكن الشيخ أحمد نفسه لم يذكر نسبه في جميع تصانيفه وكتاباته، كما
~~لم يذكر مترجمو الشيخ عبد النبي ولدا له باسم اسماعيل والله العالم.

PageV15P1173

# ولد المترجم له في النجف الاشرف فى (12) جمادي الثانية سنة 1289 ه كما
~~حدثني به نقلا عن خط والده، وقرأ مقدمات العلوم على بعض الافاضل والاجلة ثم
~~حضر في الاصول على الشيخ محمد كاظم الخراساني، والشيخ حسن ابن صاحب
~~(الجواهر) وفى الفقه على الشيخ محمد طه نجف، والسيد محمد كاظم اليزدي، وشيخ
~~الشريعة الاصفهاني، وغيرهم فقد لازم حلقات دروس هؤلاء الفطاحل سنينا عديدة،
~~حتى بلغ الدرجات العالية وأجازه بعض مشايخه ms4217 فى الاجتهاد.

# وقد مارس الادب فكان من رجاله وقرض الشعر فكان من أعلامه، واستمر يواصل
~~حضور مجالسه ويطارح الشعراء ويساجلهم، وكانت النجف على عهد صباه وشبابه سوق
~~عكاظ فيها العشرات من شيوخ الشعر وأمراء البيان وصيارفة الكلام وأعلام
~~الادب، وكان كل فرد منهم معجما لغويا وموسوعة أدبية، ومدرسة قائمة بذاتها
~~تحوي فنون العلم وصنوف الادب، فقد وعت صدورهم اشعار العرب واخبارهم
~~وأنسابهم ونوادرهم وأشعارهم في الجاهلية والاسلام، فكانوا يتحفون الجالس
~~اليهم والمتحدث معهم بأنواع الفوائد والطرائف، وبالمختار والمنتخب من الشعر
~~والنثر والحكم وغيرها.

# فى تلك المعاهد العلمية الدينية العالية التي كان يديرها الكاظمان
~~الخراساني واليزدي واضرابهما من الفحول والاساطين والمحققين درس المترجم له
~~وتلقى، وفى تلك النوادي الادبية وحلبات السباق التي كان يتبارى فيها أمثال
~~السيد ابراهيم الطباطبائي، والسيد جعفر الحلي، والسيد محمد سعيد الحبوبي
~~ونظرائهم من النوابغ نشأ وتأدب، وفي ذلك العصر الذي ازدهرت فيه الحياة
~~العلمية في النجف الاشرف وغصت بطلاب العلم وشيدت فيه المدارس الدينية وراجت
~~أسواق العلم والادب، ظهر المترجم له مشارا اليه بالبنان مرموقا بين اخدانه
~~من الفضلاء والادباء ووجوه أهل العلم.

# وقد أطلق اسم (العشرة المبشرة) على عشرة أشخاص معظمهم من أعلام

PageV15P1174

~~الادب كانوا صفوة ممتازة فى عصرهم، والمترجم له واحد منهم، وهو آخرهم
~~وفاة، وقد أدركت معظمهم وعاشرتهم وكانت لي مع البعض منهم مودة أكيدة وأخوة
~~صادقة وهم: 1-السيد جعفر الحلي 2-الشيخ جواد الشبيبي 3-الشيخ اغا رضا
~~الاصفهاني 4-السيد علي العلاق 5-السيد باقر الهندي 6-الشيخ محمد حسين الحلي
~~7-الشيخ عبد الحسين الحياوي 8-السيد محسن الحكيم والد السيد سعيد عالم
~~البصرة 9-المترجم له 10-السيد حسين زازان، والأخير من العوام. وكان هؤلاء
~~يعقدون المجالس الأدبية وناديهم عامر على الدوام، ولم يكن لهم محل خاص، بل
~~كانت الندوات تعقد في بيوتهم بالتوالي، وكانت تجري بينهم المباريات
~~والمساجلات الأدبية والنكات والطرائف العلمية، وقد خلفوا ثروة ثمينة وحفلت
~~دواوينهم المطبوعة والمخطوطة وسائر مجاميع الأسر النجفية كل (مستطرف) من
~~أخبارهم وآثارهم رحمهم الله.

# والمترجم له من رجالات العراق البارزين ms4218 والشخصيات الاسلامية المعروفة،
~~وحياته حافلة بالمفاخر والمآثر والكفاح والجهاد في سبيل ربه وأمته ووطنه،
~~وفى الحقيقة إنها سجل يوضح جانبا من تاريخ العراق فى الخمسين السنة الأخيرة
~~لأنه شارك فى معظم الأحداث مشاركة فعالة، وعمل على معالجة كثير من المشاكل
~~والوقائع بحكمة وإخلاص، وقد مر عليه نصف قرن وهو أحد أقطاب النجف ورجال
~~الرأي وقادة الفكر وأبطال الجهاد وأعيان العلماء.

# لمع اسم المترجم له أول مالمع فى معركة المشروطة والاستبداد، فقد كان ممن
~~انحاز الى جانب الحجة الخراساني الذي تزعم الفريق الأول، كان من مؤيديه
~~وأعوانه ويعرف معاصروه دوره في تلك المعركة جيدا، وعندما أعلنت الحرب
~~العالمية الأولى ودخل الأتراك الحرب الى جانب الألمان بادرت القوات
~~البريطانية المرابطة في عبادان لاحتلال جنوب العراق، وعندها أفتى علماء
~~النجف الأشرف بوجوب الدفاع عن بيضة الاسلام والوقوف فى وجه الكفار، وبالرغم
~~من الظلم والاستبداد الذي عاناه

PageV15P1175

~~العراقيون زمنا طويلا من الأتراك فقد وقفوا معهم جنبا لجنب وانتظموا في
~~جبهات حربية قادها المجتهدون بأنفسهم ونزلوا معها ساحات القتال، كجبهة
~~الشعيبة التي قادها السيد محمد سعيد الحبوبي وأعوانه، وجبهة القرنة التي
~~قادها السيد علي الداماد والمترجم له باشراف شيخ الشريعة الاصفهاني،
~~وغيرهما من الجبهات ذات النطاق الواسع، وقد كان المترجم له فى طليعة
~~العلماء الذين اشتركوا فى الصف الأول من المجاهدين كما عمل على اثارة
~~المتنفذين ودعاهم للوقوف فى وجه الانكليز المحتلين بالنظر لما كان يتمتع به
~~من كلمة نافذة في الأوساط الدينية والوطنية والعشائرية.

# ومن مواقفه المشرفة ما حدث بينه وبين الشيخ خزعل خان أمير عربستان، الذي
~~كانت له به أوثق الصلات والعلائق، وكان يكن للمترجم له حبا واحتراما لاحد
~~له، فقد دعاه للوقوف بوجه الانكليز ومحاربتهم فأبى إلا أن يمالئهم فقطع
~~صلته به وأبرق له بقوله: (فرق بينى وبينك الاسلام) وله مثل ذلك كثير مع
~~الذين تساهلوا في أمر الدين والوطن.

# وظل كذلك يخوض غمار الأحداث في تلك الظروف الراهنة حتى قامت الثورة
~~العراقية فكان من رجالها البارزين ومن مستشاري الحجة الشيخ محمد ms4219 تقي
~~الشيرازي، ومن الوسطاء بينه وبين رجال العشائر والوجوه والأعيان، لأنه كان
~~مسموع الكلمة كما قلنا مطاعا لدى الكل بالنظر لما عرفه الجميع من اخلاصه
~~وتجرده للمصلحة العامة، وهو أحد الأربعة الذين انتخبهم النجفيون للمطالبة
~~بحقوقهم وانتدبوهم لتمثيلهم وعرض مطاليبهم على حكومة الاحتلال البريطاني.
~~وهكذا عمل دائبا بمختلف الاشكال والصور لتحقيق رغبات الشعب واستقلاله، ومن
~~يقرأ الكتب التى ألفت عن الثورة يجد المترجم له شخصية بارزة وعلما خفاقا
~~وعضوا عاملا فى شتى مراحلها وأطوارها، وانتهت الثورة بالشكل المعروف وشكلت
~~حكومة عربية سميت فى يومها بالوطنية ووصفت بالاستقلال لكن المترجم له ظل
~~واثقا بأنها امتداد لحكومة الاحتلال ولكن بلبوس آخر، ولذلك رفض بكل إباء
~~الاشتراك كأول وزير للمعارف فى أول حكومة

PageV15P1176

~~للعراق تألفت بعد الاستقلال المزعوم، وظل معلما سخطه على سياستها
~~وأهدافها فعارض المجلس التأسيسي الذي تألف فى وزارة عبد المحسن السعدون فى
~~سنة 1923 كما استنكر المعاهدة العراقية البريطانية التى عقدت فى سنه 1930
~~عندما قابله موفدو الأحزاب الوطنية في النجف الأشرف، وكان بعد ذلك من مؤيدي
~~حركة بكر صدقى في محاولته للاطاحة بتلك السلطة، فقد باركها ودعمها ولما
~~فشلت قررت الحكومة نفيه الى خارج العراق لو لا أن وقف الحجة الزعيم السيد
~~أبو الحسن الاصفهاني رحمه الله موقفا صارما إزاء ذلك وحال دون تحقيقه، ولما
~~قامت حركة رشيد عالى الكيلاني في سنة 1941 أيدها أيضا وكان له موقفه المشرف
~~ومكانته عند الكيلاني نفسه ورجال الجيش العراقي، وكتب لها الفشل أيضا لكن
~~الحكومة لم تتعرض له لخوفها من نتائج ذلك، وهكذا ظل يؤازر كل عمل يعتقد أنه
~~يعود على الشعب بالخير، ويستنكر كل أساليب القمع والارهاب التي كانت
~~تمارسها الحكومة لخنق صوت الشعب وكبت حريته. وكان حرا في آرائه جريئا فى
~~مواقفه شأن كل من يكون على حق. ولما قامت ثورة 14 تموز سنة 1958 أبرق الى
~~مفجرها مباركا ومؤيدا مع عدد من زعماء الدين وعلماء النجف الأشرف، وكان
~~الجواب الذي أرسل اليه يختلف عن أجوبة الباقين حيث كتب له ms4220 قائد الثورة:
~~تسلمت برقيتكم الأبوية... الخ ممادل على معرفتهم الكاملة لشخصه واكبارهم
~~له، وكيف لا ومواقفه المشرفة خلال عشرات السنين ومناوءته للسلطة رغم كل ما
~~كانت تبديه له من ولاء واحترام معروف للشعب وأبطاله والجيش ورجاله.

# لقد عرف المترجم له في النجف والعراق طويلا كزعيم ديني، وقائد محنك واحتل
~~في التاريخ صفحات ناصعة البياض، فبالرغم من أن داره كانت خلال السنين
~~الطوال مهبط الملوك والامراء والزعماء والقادة ومختلف الرجالات والكبراء لم
~~يسمع عنه أنه جر لنفسه مغنما أو هادن ظالما، أو تواضع لحاكم أو أساء تصرفا
~~أو رضي لنفسه السكوت عما كان يراه ويسمع به، وكان يحضر مجلسه عند زيارة
~~المسؤولين له أهل

PageV15P1177

~~العلم واعيان البلد فكان لا يفتر عن نقدهم وتحميلهم مسؤولية تصرفاتهم
~~وإسداء النصح والتوجيه لهم، وحثهم على خدمة البلد ورعاية الدين وأهله
~~والشعب ومشاكله.

# وكان مرجعا لمختلف طبقات الناس وللمراجع وزعماء الدين أيضا فما حدثت
~~حادثة إلا وتهافتوا الى داره وبحثوا المشاكل معه واسترشدوا برايه في معالجة
~~الامور، وكان سديد الرأي أصيل التفكير، طويل الأناة بعيد النظر، يقظا
~~محنكا، وكان الحجة السيد أبو الحسن الاصفهاني في أوج عظمته وزعامته يكبره
~~ويستشيره في أموره ويستأنس برايه فى كثير من الأمور العامة، وظل مرهف الحس
~~سالم التفكير الى أيامه الأخيرة.

# وكان باب داره خلال عمره الطويل يفتح من أول الصبح ولا يغلق إلا بعد مضي
~~ساعات من الليل، يرتاده طلابه في مجلس درسه الصباحي في الفقه فينهلون من
~~معينه العذب، ويستزيدون من طلعته البهية وخلقه الرضي، ويختلف طبقات الناس
~~من ذوي الحاجات فيستقبلهم بنفسه ضاحكا مرحبا ويبادر الى قضاء حوائجهم مهما
~~استعصت وفي أي جهة كانت، فيخرجون بقلوب فرحة ووجوه ضاحكة وقد قام للكثير من
~~النجفيين وذوي البيوت والشرف وأهل العلم منهم خاصة بخدمات كثيرة لا يأتي
~~عليها عد فقد أعانهم بجاهه على الدهر وخلصهم من الظلمة الى غير ذلك من
~~الخدمات.

# وكان يقيم الجماعة في مسجد الميرزا حسين الخليلي، وقد كان هذا المسجد
~~قديم البناء متروكا فسعى المترجم ms4221 له وبناه في سنة 1366 بناية ضخمة وكان يؤم
~~الناس فيه وكان لتواضعه وأدبه النفسى وأخلاقه الفاضلة أثر فعال في نفس
~~جليسه ومصاحبه،

# وكانت لي معه ومع أخيه المرحوم العلامة الجواد مودة اكيدة دامت عشرات
~~السنين، وقد زرته في مرضه الطويل آخر مرة قبل وفاته بشهور فرأيته والبسمة
~~لا تفارق شفتيه ولسانه لا يفتىء لهجا بذكر الله، وقد نعى لي نفسه وشكى لي
~~بعد ولده الوحيد وأسف أن لا يحضر موته، فدعوت له بالمغفرة وحسن العاقبة،
~~وأخبرته

PageV15P1178

~~باننى لا حق به على الأثر وقلت له: ان اعمارنا متقاربة وأجسامنا واهية،
~~وقد سبقنا الى لقاء الله زملاؤنا ومن في طبقتنا ونحن بهم لا حقون، وقد
~~اصبحنا فى عصر لا نرغب فى أهله ولا يرغبون فينا، ونحن فى واد، وهم فى واد
~~(وما عند الله خير وأبقى) وكل الذي نرجوه أن يشملنا الله بعفوه ورحمته
~~ويجعل أعمالنا خالصة لوجهه. وذكرته بأئمتنا من أهل البيت عليهم السلام،
~~وكيف قضى معظمهم ولفظوا أنفاسهم الأخيرة دون أن تقع أعيهم على أولادهم
~~وأصحابهم، ولنا برسول الله وأهل بيته أسوة حسنة، وحاولت أن أهون عليه الخطب
~~فقلت له: إنني مثلك أيضا فبعد أن بلغت هذه المرحلة من العمرمات من أولادي
~~حتف أنفه من مات، وقتل منهم فى سبيل وطنه من قتل، والباقون يعيشون في طهران
~~بعيدين عني، وسألفظ النفس الأخير فى مكتبتي بين الأوراق والكتب المنثورة
~~حولي وأرمق السماء بطرفى راضيا بما أمر به ربي مسلما اليه أمري منقطعا اليه
~~دون سواه لا أمل لي بولد ولا أخ ولا صديق، فذلك أزكى لنا وأنفع لأخرانا
~~فانقطاعنا اليه يغني عن غيره. وقد كان تذكيري له في محله إذ سري عنه بعض
~~الشيء وابتش وتحدث إلي طويلا، ثم فارقته وكان اللقاء الأخير، والثاني في
~~عرصات القيامة، ونرجو أن نكون مشمولين بعفو الله وإلا فمن المنجي من عقابه.

# إنتقل الى رحمة الله في يوم الاحد خامس صفر سنة 1382 فكانت الفاجعة به
~~عظيمة والخسارة كبيرة وشيع باجلال واحترام من قبل ms4222 مختلف الطبقات وأغلقت
~~الأسواق وعم الحزن ودفن في مقبرة اسرته فى محلة العمارة وهي فى الشارع الذي
~~في آخره مسجد الخليلي المذكور، واقيمت له فواتح عديدة في النجف وغيرها، كما
~~اقيمت له حفلة تأبينية فى أربعينه فى المسجد المذكور كانت على جانب من
~~الروعة والأهمية قصدتها الوفود العديدة من مختلف المدن العراقية، وأبنه
~~الشيخ محمد رضا الشبيبي، والشيخ محمد مهدي كبة، والشيخ محمد علي اليعقوبي،
~~والدكتور عبد الرزاق محي الدين، والشيخ عبد الغني الخضري، وغيرهم بكلمات
~~وقصائد أشادوا فيها بعظمته وجلالة قدره وجليل مساعيه وغير ذلك، وظلت الصحف
~~العراقية مدة تشيد بمكانته

PageV15P1179

~~وتنشر ما قيل فيه. وأرخ وفاته السيد محمد حسن آل الطالقاني بقوله:

# يا ضيعة الاسلام في فقد من %~% كان لأهل العلم نعم الزعيم

# صرح من المجد هوى للثرى %~% ودوحة الفضل غدت كالرميم

# مضى الذي كان لأهل النهى %~% وقادة الرأي الملاذ العظيم

# خلف أهل الدين أيدي سبا %~% من بعده والحزن فيهم مقيم

# بدرسماء العلم والمجد قد %~% أرخته (غاب بعبد الكريم)

# له من الآثار العلمية (حاشية المكاسب) للانصاري، و(شرح الرسائل) للشيخ
~~أيضا على مبحث الظن والقطع فقط، و(حاشية الرياض) للسيد علي الطباطبائي
~~الحائري، و(شرح العروة الوثقى) لأستاذه اليزدي وهو الذي كان يلقيه على
~~طلابه فى مجلس درسه وشعره الذي نظمه في صباه وكهولته من قصائد ومقاطيع
~~وتواريخ فى مختلف أبواب الشعر يؤلف مجموعا لودون لكنه كان لا يعبأبه، وبعضه
~~منشور في الكتب. وقد خلف ولدا واحدا هو الشيخ أحمد كان من الشعراء ولد فى
~~سنة 1342 هج وتوفي بعد والده بفاصلة قليلة في القاهرة في يوم الأحد 19 رجب
~~سنة 1382 هج ودفن هناك بتشييع رسمي بعد أن صلى عليه شيخ الأزهر.

### $ 1701 الشيخ عبد الكريم مغنية العاملى 1311-1354

# هو الشيخ عبد الكريم بن الشيخ محمود بن الشيخ محمد بن الشيخ مهدي العاملي
~~عالم بارع وفاضل جليل.

# (آل مغنية) من بيوت العلم والفضل والأدب في لبنان، نبغ فيه أعلام وأجلاء،
~~وقد عرف رجاله بالشرف والصلاح، وفيهم بعض الأساطين مر ذكر ms4223 بعضهم ويأتي ذكر
~~الباقين كل في محله. كان جد والد المترجم له الشيخ مهدي من علماء وقته ومن
~~المعاصرين للشيخ عبد النبي الكاظمي نزيل جبل عامل، والسيد علي بن محمد
~~الأمين

PageV15P1180

~~وقد حكموا جميعا بسيادة بعض أهل عيثيث كما ذكره السيد حسن الصدر في
~~(التكملة) ونقلناه عنه فى (الذريعة) ج 5 ص 268 وولده الشيخ محمد من الأفاضل
~~الأعلام أيضا له (جواهر الحكم) كما ذكرناه في (الذريعة) ج 5 ص 268 أو (درر
~~الحكم) كما ذكرناه في ج 8 ص 123 وولده الشيخ محمود كان من العلماء أيضا وقد
~~توفى فى سنة 1335 هج.

# ولد المترجم له في النجف الأشرف يوم كان والده فيها يطلب العلم في سنة
~~1311 هج وعاد به أبوه الى جبل عامل فنشأ فيها عليه وقرأ مقدمات العلوم
~~وسطوح الفقه والأصول ثم تشرف الى النجف الأشرف فحضر على الميرزا محمد حسين
~~النائيني، والسيد أبي الحسن الاصفهاني، والشيخ ضياء الدين العراقي وغيرهم
~~كما ذكره لنا بعض فضلاء العامليين، وفي سنة 1348 هج عاد الى جبل عامل مجازا
~~من بعض أساتذته ونزل قرية معركة مشغولا بالتأليف والارشاد وأداء الوظائف
~~إلا أنه لم يطل وتوفي في سنة 1354 هج وكانت الخسارة به كبيرة وقد فجع به
~~أهل الفضل ورثاه عدد من أهل العلم والأدب، كالأخوين العلامتين الشيخ حسن
~~والشيخ محمد تقى صادق، والشيخ خليل ياسين، والشيخ عبد الله نعمة، وعدد آخر
~~وترك آثارا جليلة منها (رسالة في العدالة) و(رسالة في الارث) شرح فيها
~~منظومة الشيخ محمد علي الأعسم النجفي المعروفة، و(رسالة في الطهارة) و(كتاب
~~القضاء) و(كتاب في أصول الفقه) في مجلدين أحدهما في مباحث الألفاظ والثاني
~~فى الأدلة العملية.

# وللمترجم له شقيقان اكبرهما الشيخ محمد جواد مغنية من علماء جبل عامل
~~الأعلام ومن المجاهدين والمدافعين عن المذهب الجعفري له مؤلفات قيمة ومواقف
~~مشرفة، حفظه الله وزاد توفيقه، والثاني الشيخ أحمد مغنية من الأدباء
~~والمصنفين أيضا.

PageV15P1181

### $ 1702 الشيخ عبد الكريم شراره العاملى 1297-1332

# هو الشيخ عبد الكريم بن الشيخ موسى ms4224 بن الشيخ محمد أمين آل شراره العاملي
~~عالم تقي وفاضل جليل.

# كان والده من مشاهير علماء عصره توفي في سنة 1304 هج كما يأتي، وقد ولد
~~هو في النجف الأشرف في سنة 1297 وغادر أبوه النجف بنفس العام وتركه وفى سنة
~~1309 عاد الى بلاده وهو ابن اثنتي عشرة سنة فتعلم المبادىء وقرأ مقدمات
~~العلوم وفي سنة 1319 عاد الى النجف فحضر على الشيخ محمد كاظم الخراساني،
~~والسيد محمد كاظم اليزدي، وشيخ الشريعة الاصفهاني، وغيرهم، وفى سنة 1329
~~عاد الى بلاده مجازا من مشايخه فنزل بنت جبيل مشغولا بتأدية الوظائف
~~الدينية وخدمة الشرع والارشاد والهداية ولم يطل حيث توفي في جمادي الثانية
~~سنة 1332 هج وأسف عليه أهل بلاده وعارفو فضله نظرا لفضله وصلاحه وخدماته
~~واصلاحه. حدثني بترجمته الشيخ جواد آل محفوظ وكذلك بتراجم بعض المعاصرين من
~~فضلاء جبل عاملة الذين لم نلاقهم فى النجف الأشرف، وذكر لي أن آثاره تلفت
~~مع آثار والده فى بعض حوادث الحريق في بنت جبيل، وأنه رأى منها شرح منظومة
~~والده في الأصول، وتعليقة على (شرح الشرايع) لوالده أيضا، وله نظم في
~~المناسبات والأخلاق والحكم.

# وقد خلفه ولده العلامة الأديب الشيخ محسن شرارة إلا أنه لم يطل أيضا حيث
~~توفي في سنة 1365 هج كما يأتي، وأمر هؤلا الثلاثة من الجد والولد والحفيد
~~غريب فقد كانت أعمارهم قصيرة، حيث توفي الجد الشيخ موسى عن 37 سنة، وولده
~~المترجم له عن 35 وولده الشيخ محسن المذكور عن 46 إلا أنهم خلفوا آثارا
~~جليلة وذكرا طيبا في بلادهم وغيرها، وكأنهم مصداق قول السيد حيدر الحلي
~~رحمه الله:

# عهدي بهم قصر الأعمار شأنهم %~% لا يهرمون وللهيابة الهرم

PageV15P1182

~~ولله في خلقه شؤون، (وكل شيء عنده بمقدار) .

### $ 1703 الشيخ عبد الكريم الجزي ... -1339

# هو الشيخ عبد الكريم بن المولى مهدي بن محمد باقر بن المولى علي الجزي
~~(الكزي) البرخواري الاصفهاني فقيه فاضل وعالم كبير.

# ولد في قرية جز من شمال اصفهان ونشأ فيها ثم هبط اصفهان فقرأ فيها مقدمات ms4225
~~العلوم ثم حضر على السيد محمد صادق الشهير بكتاب فروش، والميرزا محمد حسن
~~النجفي ثم هاجر الى العراق للتكميل فحضر على الميرزا حبيب الله الرشتي
~~وغيره من علماء عصره مدة طويلة، ولما بلغ درجة سامية فى العلم والفضل مع
~~تقى وورع عاد الى اصفهان مزودا بالاجازات من مشايخه الأجلاء، واشتغل
~~بالتدريس في (مدرسة نيماورد) فالتف حوله أفاضل الطلاب والمحصلون من أهل
~~العلم ينهلون من معينه العذب في الفقه والأصول وغيرهما من العلوم، وقد تخرج
~~عليه عدد كبير إذ لم ينقطع عن التدريس الى آخر عمره حتى بعد أن رأس وأصبح
~~من المراجع وكانت أوقاته مستغرقة في حل الخصومات وقضاء حوائج الناس وغيرها.

# وقد كان المترجم له من العلماء الأجلاء والفقهاء المتبحرين، والعرفاء
~~الصلحاء ورجال الدين والتقوى والورع والزهد في حطام الدنيا، كما كان من أهل
~~الأخلاق الفاضلة والمعاشرة الحسنة، والتواضع للناس والاهتمام بشؤونهم،
~~والتصدي لخدمتهم، لذلك حظى باقبال الخواص والعوام وأحبته القلوب، وأصاب
~~رياسة كبيرة وشهرة واسعة وصار مرجعا مبجلا محترما لدى كافة الطبقات يرجعون
~~اليه فى الخصومات والمرافعات، فكان مجلسه محكمة شرعية وقوله الفصل وحكمه
~~العدل لأنه عرف بالورع والعدالة والانصاف والتروي فى كل الأمور، وكان على
~~جلالته ومكانته بسيطا في مظهره وملبسه ومجلسه، يجالس الفقراء ويلاطفهم
~~ويجيب دعواتهم له فى القرى والأرياف

PageV15P1183

~~ويأكل معهم، وكان أريحي الطبع لا يتوقف عن المزاح المحتشم ولا تفوته
~~النكتة المؤدبة، ومن أجل ذلك كان الكل يرغبون فى مجالسته ويكثرون من
~~الاختلاف اليه.

# توفي في ليلة الخميس (13) ذي الحجة سنة 1339 هج فى اصفهان، وشيع في غاية
~~الاجلال والاحترام فدفن في تكية الكازروني في مقبرة تخت فولاذ واستمرت
~~مجالس فاتحته عدة أيام، كما رثاه وأرخ وفاته عدد من الأدباء والشعراء.

# له عدة آثار منها (رسالة في الأصول) و(رسالة في صيغ العقود) و(تذكرة
~~القبور) في تعيين قبور العلماء والشعراء والعرفاء المدفونين في مقبرة
~~اصفهان الكبيرة (تخت فولاذ) وتراجمهم وقد ألفه وطبع في سنة 1324 هج. وهو
~~أثر جليل على صغره ونحن ننقل عنه كثيرا ms4226 في تراجم اولئك العلماء. وقد أعاد
~~طبعه مع إضافات وزيادات تزيد على أصله في سنة 1369 السيد مصلح الدين
~~المهدوي مستعينا بالشيخ محمد علي الحبيبآبادي، والسيد عبد الحجة البلاغي،
~~والسيد شهاب الدين التبريزي، فقد نشرت تعليقات كل منهم باسمه، فأصبح كتابا
~~قيما. وقد ترجم لمؤلفه الفاضل المتتبع الحبيبآبادي المذكور، وللمترجم له
~~شعر قليل نشر بعضه في آخر التذكرة، وله عدة أولاد أبرزهم الشيخ محمد جعفر
~~الذي كان يخلف والده فى اقامة الجماعة فى حياته ثم أقامها بعده في عدة من
~~مساجد اصفهان لا سيما فى قرية دستكرد، وهو من الخطباء وأهل المنبر، ويقطن
~~اليوم في اصفهان.

### $ 1704 الشيخ عبد الله التوني

# عالم فاضل كان من المدرسين في مشهد الرضا عليه السلام بخراسان قرأ عليه
~~جماعة منهم الشيخ علي بن علي نقي البحراني السرجاني الكرماني المولود في
~~سنة 1297 هج كما ذكره في آخر كتابه (چراغ ايمان) المطبوع في سنة 1321 هج.

PageV15P1184

### $ 1705 الشيخ عبد الله الرشتي

# عالم جليل وحكيم فاضل وفيلسوف بارع، يلقب بالرياضي، كان من أفاضل تلاميذ
~~الحكيم المتأله الشيخ محمد رضا القمشهي المتوفي سنة 1306 هج فقد تلمذ عليه
~~في طهران سنين طوالا حتى عد من رجال العلم وأعلام الفضل، وتصدر للتدريس
~~فحضر عليه كثيرون واستفادوا من معرفته الغزبرة وفضله الكثار. ولم أقف على
~~تاريخ وفاته.

### $ 1706 الشيخ عبد الله الشيرازي آلاتشي ... -بعد 1300

# كان من العلماء الأتقياء، وأهل الورع والصلاح، سكن آتش فكان يقيم الجماعة
~~في مسجدها ويدرس، وعرف بالآتشي نسبة اليها (1) رأيت حكم المترجم له بوقفية
~~قرية سهلآباد في سنة 1290 هج وقد جاؤا بتلك الورقة الى سامرآء للسيد
~~المجدد الشيرازى فأمضاها.

# ظل مرجعا لأهل آتش وقائما بالوظائف الشرعية فيها على الوجه الأكمل، وكان
~~محبوبا محترما لسلامة ذاته واخلاصه وتقواه الى أن توفي فى نيف وثلثمائة وألف.

# وله ولد عالم فاضل نسيت اسمه.

PageV15P1185

### $ 1707 الشيخ عبد الله الشيرازي ... -بعد 1306

# خطيب معروف وأديب بارع، كان من رجال الوعظ والمنبر المبرزين في شيراز ومن
~~ذوي الورع والصلاح ms4227 والفضل والكمال، ذكره الفاضل المراغي في (المآثر
~~والآثار) ص 216 ويظهر من كلامه حياته في تاريخ التأليف وهو سنة 1306 وعليه
~~فوفاته بعده.

### $ 1708 الشيخ عبد الله القمي

# من العلماء الأجلاء، والفقهاء المحققين، والزهاد المرتاضين، وأهل الكمال
~~والمعرفة والأخلاق الأفاضل، تشرف للعتبات المقدسة في العراق مع الحجة الورع
~~الشيخ الميرزا محمد الأرباب القمي فحضر بحث السيد المجدد الشيرازي في
~~سامراء مدة قصيرة، ثم هبط النجف الأشرف فسكن إحدى حجرات الصحن الشريف
~~مشغولا بالحضور على كبار المدرسين، وبالرياضة الشرعية والعبادة كما ذكرناه
~~فى (هدية الرازي) ، وفي حدود سنة 1310 عاد الى قم فأقبلت عليه الطبقات
~~وأحبته القلوب لتقواه وزهده، وكان يقيم الجماعة فتأتم به الخواص والعوام
~~لمزيد ثقتهم به الى أن توفي.

### $ 1709 الشيخ عبد الله الكاشاني ... -1303

# فقيه ورع وعالم كامل، كان من علماء المشهد الرضوي الشريف في خراسان، ومن
~~مراجع الأمور الأجلاء المحترمين، وكان على جانب كبير من الصلاح والتقى
~~والورع والزهد والعبادة تلمذ في النجف الأشرف على الشيخ المرتضى الأنصاري

PageV15P1186

~~وغيره، ثم ذهب الى خراسان فرأس بها الى أن توفي فى عاشر صفر سنة 1303 كما
~~ذكره في (منتخب التواريخ) ودفن في (توحيد خانه) وهو والد العالم الفاضل
~~الشيخ حسن الكاشاني الذي كان من علماء خراسان أيضا وتوفى، وسمعت أن ولده
~~الآخر الشيخ حسين قد انخرط في سلك الموظفين، وصهر المترجم له الشيخ حسن بن
~~المولى كاظم الهمداني من المجاورين للمشهد الرضوي أيضا.

### $ 1710 الشيخ عبد الله الكرماني

# كان من الفقهاء الأجلاء والعلماء الأكابر، والأتقياء الأبدال، والكاملين
~~المحققين، تشرف الى العتبات المقدسة فى العراق، ولازم بحث السيد المجدد
~~الشيرازي فى سامراء سنينا عديدة، كما ذكرته في (هدية الرازي الى المجدد
~~الشيرازي) ثم رجع الى كرمان وصار هناك مرجعا للامور الشرعية وأقبلت عليه
~~الخواص والعوام، وكان موضع ثقة الناس واحترامهم الى أن توفي.

### $ 1711 الشيخ عبد الله الگلپايگاني 1285-1327

# عالم جليل وفقيه متبحر ومحقق فاضل، ولد فى سنه 1285 وتعلم المبادئ في
~~بلاده ثم هبط إصفهان فقرأ فيها مقدمات ms4228 العلوم حتى أكملها باتقان، فهاجر الى
~~النجف الأشرف واختص بالشيخ محمد كاظم الخراساني ولازمه ملازمة الظل حتى صار
~~من أكابر تلامذته وأخصهم به وأقربهم اليه، وكان يقرر بحث استاذه لبعض
~~تلاميذه، كما كان له بحث مخصوص يحضره عدد من الفضلاء.

# كتب من تقريرات استاذه فى الفقه وأصوله كثيرا، وله آثار قيمة منها (التبر
~~المسكوك فى حكم اللباس المشكوك) و(فصل القضا لانتصار الرضا) في إنكار
~~المعاني المجازية.

PageV15P1187

# أصيب بمرض السل فذهب الى ايران للمعالجة ولم يطل حتى رجع واشتد به المرض
~~وتوفي بلاعقب فى سنة 1327 فحزن عليه استاذه الخراساني كثيرا وقام بتجهيزه
~~أحسن قيام ودفنه في وادي السلام وأقام له مجلس الفاتحة.

### $ 1712 الشيخ عبد الله اللاهيجى ... -بعد 1320

# عالم بارع وكامل جليل، كان فى النجف الأشرف من تلاميذ الميرزا حبيب الله
~~الرشتي وغيره من مدرسي عصره، عاد الى لاهيجان فكان مرجعا مبجلا ومن معارف
~~علماء بلاده الى أن توفي في نيف وعشرين وثلثمائة وألف.

### $ 1713 الشيخ عبد الله الليناني ... -بعد 1323

# من علماء البحرين وفضلائها الأجلاء، كان أستاذ الشيخ أبي الحسن علي
~~الخنيزي وقد ذهب معه الى القطيف في سنة 1323 وكان يروجه كما ذكر في (ذكرى
~~الخنيزي) المطبوع فى النجف، ومعلوم أن وفاته بعد التاريخ المذكور.

### $ 1714 الشيخ عبد الله الشيرازي ... -بعد 1300

# هو الشيخ مجد الدين عبد الله بن الشيخ أبي تراب بن الشيخ مفيد الشيرازي
~~عالم فاضل.

# كان من أجلاء شيراز والعلماء الكاملين فيها، وهو أخو الشيخ عبد النبي،
~~والشيخ يحيى إمام الجمعة، رأيت صكه بوقفية سهلآباد را مجرد على (المدرسة
~~المنصورية) في شيراز فى سنة 1292 هج. وتوفي بعد سنة 1300 هج كما حدثني

PageV15P1188

~~به بعض المطلعين.

### $ 1715 الشيخ عبد الله الخوئي ... -1347

# هو الشيخ عبد الله بن المولى أبي طالب الخوئي الحائري عالم بارع وفاضل تقي.

# كان والده من تلاميذ الشيخ المرتضى الأنصاري، والسيد حسين الكوه كمرئي
~~والمترجم له من العلماء الفضلاء وأهل الكمال والصلاح، توفي فى سنة 1347
~~ودفن في وادي السلام بالقرب ms4229 من والده، وولده الشيخ أبو القاسم من الفضلاء
~~الأعلام.

### $ 1716 السيد عبد الله البلادي 1291-حدود 1372

# هو السيد عبد الله بن السيد أبي القاسم بن علم الهدى عبد الله بن علي بن
~~محمد بن عبد الله بن علوي الغريفي البحراني الملقب بعتيق الحسين ابن الحسين
~~بن الحسن بن عبد الله بن عيسى بن خميس بن أحمد بن ناصر بن سليمان بن جعفر
~~بن موسى بن محمد ابن علي بن علي بن حسن بن محمد بن ابراهيم المجاب ابن محمد
~~العابد بن الامام الهمام موسى الكاظم عليه السلام (1) عالم جليل وفقيه ورع.

# من بيت علم وفضل وشرف وصلاح وجلالة ومجد، فمعظم أجداده من رجال العلم
~~الأكابر، وأساطين الدين الأعلام، كتب لي بخطه أنه ولد في ظهر يوم الخميس
~~ثاني جمادى الثانية سنة 1291 هج مطابق كلمة (أصغر) بحساب أبجد، تلمذ فى
~~النجف الأشرف على الشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي،
~~والسيد محمد بحر العلوم، والشيخ عبد الهادي شليلة، وغيرهم، وبعد أن حاز
~~درجة سامية فى العلم

PageV15P1189

~~والفضل، والبراعة والكمال عاد الى أبو شهر في حدود سنة 1326 فقام هناك
~~بالوظائف الشرعية من الامامة والارشاد ونشر الأحكام، والتأليف والتدريس
~~وغيرها، وكان له مكانة محترمة ومنزلة سامية فى قلوب الناس، كما كان موضع
~~ثقتهم ومرجعهم فى مشاكل الدنيا والدين الى أن توفي في حدود سنة 1372 هج،
~~وله الرواية عن استاذه الشيخ عبد الهادي المذكور، والميرزا علي أكبر صدر
~~الاسلام الهمداني.

# له آثار منها (زلال المعين فى الاربعين) و(سدول الجلباب فى الحجاب)
~~و(الهدهدية) و(مشجر النسب) و(الخلواتية) فى النوافل و(الهيئة الجديدة)
~~و(ضياء المستضيئين فى صلوات الحاجات) و(الغيث الزابد فى ضبط ذرية محمد
~~العابد) و(تذكرة الألباب فى علم الانساب) و(النجمية المثلثة) و(الكهف
~~الحصين) و(الشمس الطالعة) و(السحاب اللئالي) و(المقالات العشر) و(طرق
~~الواعظ) و(راحلة الجنان) و(روح النور) و(المسائل الأربع الكلامية) و(ردود
~~ابن تيمية) و(توضيح المآرب) و(محفظة الأنوار) و(السوانح) و(وسراج الصراط)
~~و(آيات تكويني) و(فوائد الموائد) و(كشف الأسرار) و(الفصول الخمسة
~~الأخلاقية) و(لائحة الجهادية) في الترغيب في الجهاد ms4230 فى اول الحرب العالمية
~~الأولى و(كتاب الأبرار) و(رحلة الحرمين) و(مقاطع حديد) و(وجوب يا برهان)
~~و(البصر الحديد في الهيئة الجديد) ولعله المذكور بعنوان كتاب الهيئة سابقا
~~و(مظهر الأنوار) و(المأثور من الدين) و(مختصر مفيد) و(پنجاه سؤال) و(خطب
~~أربعة) و(رومان) و(دعوات فورية) وغيرها مما ذكره فى (الغيث الزابد) وغيره.

# وفي هذه المؤلفات الكثيرة المتنوعة دليل قاطع على علمه الجم واطلاعه
~~الواسع ومقامه الرفيع، وبراعته في البحث والأدب والتحقيق، رحمه الله.

PageV15P1190

### $ 1717 الشيخ عبد الله الزنجاني ... -1327

# هو الشيخ الميرزا عبد الله بن المولى أحمد الزنجاني عالم كبير وفقيه جليل.

# كان والده من أبناء الخوانين ورجال الحكم والسياسة فى ايران، ولكن الله
~~يخرج الحي من الميت، فقد اتجه لعلوم الدين وتلمذ على العلامة المولى علي
~~القارپوز آبادي معاصر العلامة الأنصاري، وتقدم حتى صار من العلماء
~~المبرزين.

# وتشرف ولده المترجم له الى العتبات المقدسة في العراق فى ريعان شبابه
~~فضاقت أمور معاشه وهو فى كربلاء فصمم على التكسب ببعض المهن الدارجة،
~~فاشتغل مع البنائين، واتفق أن أشرك في تعميرات كانت تتعلق بالحجة الكبير
~~الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين الطهراني، وصادف أن رآه الشيخ فتفرس فيه
~~وتوسم به الخير فاصطفاه وقطعه عن العمل ووجهه لطلب العلم بعد القيام
~~بلوازمه ونفقاته وعني بتربيته فقرأ وبذل طاقته وشاءت ارادة الله أن تمده
~~بالتوفيق والعناية فحاز درجة من الفضل أهلته لحضور بحث الشيخ الطهراني نفسه
~~فاستفاد من مجلس درسه مدة طويلة، وكان مدة بقائه فى كربلاء ملازما له، وحضر
~~بعده على الشيخ زين العابدين المازندراني، كما حضر في الكاظمية بحث الشيخ
~~محمد حسن آل ياسين، وحدثني الحجة الميرزا محمد الطهراني عن المترجم له انه
~~قال: كنت في سنة 1286 أقرأ الهيئة والنجوم مع الشيخ عبد الحسين المذكور
~~أيام رئاسته في الكاظمية على الفلكى الماهر الآغا محمد هاشم الشيرازي الذي
~~كان من التجار المعتبرين وصار وكيلا للمجدد السيد محمد حسن الشيرازي أيام
~~زعامته في سامراء، وكان من الأخيار الأوتاد والأمناء الأبرار.

# وتشرف المترجم له الى النجف فحضر فيها بحث السيد ms4231 حسين الكوه كمرئي مدة ثم
~~عاد الى الكاظمية ولازم فيها الشيخ آل ياسين حتى زوجه بالعلوية خالة زوجة
~~مولانا الشيخ أسد الله الزنجاني. وفى نيف وتسعين ومائتين سافر الى الهند فبقي

PageV15P1191

~~مقدارا ثم رجع الى زنجان ولحق به أهل بيته فتوقف هناك سنينا وصار مرجعا
~~فى التدريس والامامة والوعظ وغيرها، وأصاب سمعة ورياسة واحتراما، وقبل سنة
~~1300 هج ترك مرجعيته وعاد الى الكاظمية وفي حدود الثلثمائة هبط سامراء
~~فلازم فيها درس السيد المجدد وكتب جملة من تقريراته ولا سيما في الفقه،
~~وألف حاشية كبيرة مبسوطة على (القوانين) حدثني الميرزا محمد الطهراني
~~العسكري المذكور أنه رآها عنده بخطه أيام كان يقرأ عليه (القوانين) ولما
~~توفي المجدد في سنة 1312 تشرف الى النجف فاختص بالميرزا حسين الخليلي وكانت
~~بينهما مودة قديمة فرحب به وقام بأمور معاشه وكافة لوازمه، الى أن توفى
~~ولده العالم الفاضل المدرس الميرزا محمد من أفاضل تلاميذ شيخنا الخراسانى،
~~فجزع عليه كثيرا ولم يطق صبرا، كما لم يتمكن من البقاء فسافر الى ايران
~~وزار مشهد الرضا عليه السلام وتوقف في طهران برهة حل خلالها في دار العلامه
~~السيد ريحان الله البروجردي، ثم رجع الى الكاظمية وبقي فيها الى أن توفي فى
~~سنة 1327 هج. وله غير ما ذكر (تسهيل الوصول الى علم الأصول) حاشية على
~~(الرسائل) و(رسالة في الشبهة المحصورة) و(ورسالة في الأخلاق) مختصرة، و(شرح
~~نجاة العباد) خرج مقدار منه، وغير ذلك.

### $ 1718 السيد عبد الله القمى ... -1333

# هو السيد عبد الله بن السيد اسحاق بن حسين بن هاشم بن اسماعيل بن محمد بن
~~أحمد بن رشيد الاسلام (1) الرضوي القمي فقيه متبحر وعالم جامع.

# كان في النجف الأشرف من تلاميذ الشيخ راضي النجفي، والسيد حسين الكوه
~~كمرئي، والميرزا حبيب الله الرشتي، وكان من العلماء المحققين والفقهاء
~~البارعين الأثبات

PageV15P1192

~~عاد الى قم بعد أن حاز مكانة عالية فكان من أجلاء علمائها مرجعا فى
~~الأمور الشرعية وغيرها، وكان يقيم الجماعة في مسجد الامام الحسن العسكري
~~عليه السلام، الى أن توفي في ms4232 ليلة جمعة من ربيع الأول سنة 1333 هج ودفن
~~بالقرب من أبي جرير زكريا ابن ادريس الأشعري.

# له آثار منها (منجزات المريض) وغيره، وولده السيد محمد من الأجلاء، وكذلك
~~ولده الآخر السيد علي فهو من الأفاضل المصنفين البارعين وهو في طهران.

### $ 1719 السيد عبد الله البهبهاني 1256-1328

# هو السيد عبد الله بن السيد اسماعيل بن السيد نصر الله بن السيد محمد
~~شفيع بن السيد يوسف بن السيد حسين بن السيد عبد الله البلادي البحراني
~~البهبهاني عالم كبير وفقيه بارع وزعيم معروف.

# (آل البلادى والغريفي) أسرة واحدة من أسر العلم والدين والرياسة والشرف
~~فى البحرين وما والاها، عرف رجالها بكل مجد وفضيله، وحاز غير واحد منهم
~~رئاسة الدين والدنيا قديما وحديثا، وهذا الفرع من تلك الشجرة الطيبة، فقد
~~هاجر جده الأعلى السيد عبد الله البلادي من الغريفة (1) وانتشر أولاده
~~وأحفاده فى النجف الأشرف والبصرة، والمحمرة وميناء بوشهر، وشيراز وطهران،
~~وبهبهان وغيرها من مدن العراق وايران.

# كان والد المترجم له من حجج العلم الأثبات ورؤساء الدين الأجلاء، ذكرناه
~~فى ج 2 ص 146-147 وذكرنا أن السلطان ناصر الدين شاه القاجاري اصطحبه معه من
~~النجف الى طهران ليكون مرشدا دينيا وزعيما هاديا، وولده المترجم له من

PageV15P1193

~~الأجلاء أيضا، ولد فى النجف الأشرف فى سنة 1256 هج كما ذكره صاحب (الغيث
~~الزابد فى ضبط ذراري محمد العابد) ونشأ بها على أبيه فقرأ مقدمات العلوم ثم
~~حضر على السيد حسين الكوه كمرئى، والمجدد الشيرازي، والشيخ راضي النجفي،
~~وغيرهم حتى حاز رتبة عالية من العلوم الشرعية، ولما توفى والده فى طهران في
~~سنة 1295 حل في مكانه وقام مقامه، وخلفه على منصبه الروحي وزعامته الدينية،
~~وكان له شأن واعتبار وكلمة مسموعة ونفوذ واسع في الأوساط الحكومية والأهلية
~~على اختلافها.

# ولما جرت حوادث الانقلاب الدستوري فى ايران وصار زعماء الدين فريقين
~~كباقي الناس فريق يطالب بالمشروطة وآخر يجنح للاستبداد، كان المترجم له مع
~~الفريق الأول وكان يأتي فى الرعيل الأول منهم أيضا، وقد تحمل المصاعب وكابد
~~الشدائد، ms4233 واضطرته الأوضاع الى الهجرة الى العراق بعض الوقت فهبط النجف
~~الأشرف وقضى فيها مدة، ثم عاد الى ايران بعد أن استتبت الأمور واستوسقت
~~فقوبل بحفاوة بالغة وتقدير وأجلال، ثم خاض معركة أخرى حيث دعا مع اخوان له
~~في الجهاد الى تطبيق القوانين الدستورية مع الأحكام الشرعية والنواميس
~~الاسلامية، وجرت أمور ووقعت حوادث وهنابث وظهرت بدع وضلالات وتجلت نوايا
~~وسرائر، وحدث ما حدث مما ليس هذا محل ذكره، وقتل المترجم له غيلة باطلاقات
~~نارية فى داره ليلا فى شعبان سنة 1328 هج وفي سنة 1332 نقل ولده الآتي ذكره
~~جثمانه الى النجف الأشرف فدفنه مع أبيه في حجرة خاصة بهم في الصحن الشريف،
~~وهي المجاورة للباب الشرقي (باب العباچية) وكان صهر العلامة السيد محمد
~~صالح الداماد الحائري المعروف بعرب له ترجمة فى (الغيث الزابد) و(المآثر
~~والآثار) و(فهرست المكتبة الرضوية) وغيرها.

# وله آثار منها (مجموعة الرسائل الفقهية) وهي خمس وعشرون رسالة خص كل
~~مسألة من مسائل الفقه العويصة برسالة، وهي تدل على تضلعه وبراعته، ألفها فى
~~سنة 1292 هج وتوجد نسخة منها فى (المكتبة الرضوية) في خراسان. وقد خلفه على
~~رئاسته ومقامه ولده السيد محمد البهبهاني الذي هو اليوم أشهر الروحانيين وأكبر

PageV15P1194

~~زعماء الدين فى طهران.

### $ 1720 الشيخ عبد الله الكرمانشاهى ... -1308

# هو الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد تقي بن الشيخ محمد مهدي الكرمانشاهي
~~عالم بارع وفاضل جليل.

# كان من تلاميذ جده المهدي المتوفى في سنة 1280 هج كما ذكره لي أخوه الشيخ
~~محمد مهدي بن محمد تقي، وحضر على غيره من المدرسين والعلماء حتى بلغ درجة
~~الكمال والفضل، وقام بوظائف الشرع الى أن توفي في سنة 1308 هج.

# له آثار منها (مخزن البركات في فضيلة الصلوات) و(البضاعة المزجاة) في
~~التوبة، و(حاشية البهجة المرضية) للسيوطي، وحاشية كتاب الارث من (شرح
~~اللمعة) وغيرها.

### $ 1721 السيد عبد الله الشيرازي

# هو السيد عبد الله بن جعفر بن اسماعيل الموسوي الخفري الشيرازي النجفي
~~عالم فاضل وكامل ورع.

# أدرك أبحاث الميرزا حبيب الله الرشتي، والميرزا حسين ms4234 الخليلي، والشيخ عبد
~~الله المازندراني، وكان من أصدقاء الشيخ عبد الله الاصفهاني مقرر بحث
~~الرشتي الآتي ذكره فى ص 1204 وكانت مجالس الاطعام الضخمة التي تقام فى
~~النجف الأشرف فى أيام العزاء والاعتكاف بنفقة الحاج عبد الهادي الرنگوني
~~باشرافه ومن أحفاده السيد محمد علي بن باقر بن عبد الله مؤلف (ضياء
~~المنصفين) المطبوع.

PageV15P1195

### $ 1722 السيد عبد الله البرهان حدود 1300-1384

# هو السيد عبد الله بن السيد حسن بن السيد عبد الرحيم بن الميرزا علي أصغر
~~الموسوي السبزواري المعروف بالبرهان عالم فاضل وواعظ متبحر بارع.

# من سلالة علوية شريفة معروفة بالتقى والمجد، وفي أجداده علماء أعلام. ولد
~~في سبزوار في حدود سنة 1300 وتلقى مقدمات العلوم عن لفيف من فضلاء سبزوار
~~وحضر على العلامة السيد ميرزا حسين بن محسن العلوي وغيره، وبرع في الفقه
~~وأصوله والتفسير والكلام وغيرها. وأصبح من رجال الفضل المشاهير وأعلام
~~الخطابة والوعظ والارشاد.

# له آثار منها (رسالة في البداء) من تقريرات استاذه العلوي، و(الكوكب
~~الأسعد في مولد سيدنا محمد ص) و(التقريرات) من بحث استاذه المذكور، و(غاية
~~الافادة فى أسرار الشهادة) يعني تفسير آية (شهد الله انه لا آله الا هو.
~~الخ) و(حقيقة الابداع فى تفسير كلمة الاسترجاع) و(الجوهر الفريد فى أسرار
~~سورة التوحيد) و(تفسير آية الخلافة) و(اللطمة على منكري العصمة) وغيرها.
~~وقد كان حيا الى هذه الأواخر وانقطع عني خبره بعد سنة 1380 هج توفي في 20
~~شعبان سنه 1384

### $ 1723 الشيخ عبد الله المامقاني 1290-1351

# هو الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد حسن بن الشيخ عبد الله بن محمد باقر بن
~~علي أكبر بن رضا المامقاني النجفي عالم كبير وفقيه بارع.

# ولد في النجف الأشرف في سنة 1290 هج فنشأ على والده الجليل فتعلم
~~الأوليات وقرأ مقدمات العلوم وسطوح الفقه والأصول عليه وعلى الشيخ هاشم
~~الأورنقي

PageV15P1196

~~الملكي، والشيخ غلام حسين الدربندي، والشيخ حسن مرزا، وغيرهم، ولازم درس
~~والده في الفقه والأصول الى أن برع وصدرت له الاجازة منه بتصديق اجتهاده
~~على ما حكي، وله الرواية عن ms4235 والده، ويروي عنه الشيخ محمد حرز.

# كان المترجم له أحد العلماء الأجلاء والفقهاء الأفاضل، ورجال الصلاح
~~والتقوى جمع الى غزارة الفضل والمعرفة ورعا موصوفا وزهدا معروفا، والى سمو
~~المكانة تواضعا جما وحسن أخلاق، فقد كان مترسلا في سيرته وسائر مرافق
~~حياته، كما كان حسن المعاشرة سليم الذات، حاز شهرة واسعة ومقاما رفيعا،
~~وتصدى للتدريس فكان يحضر بحثه طلاب العلم ولا سيما من فضلاء الأتراك، ورجع
~~اليه في التقليد بعض أهالي آذربايجان والعراق وغيرهما، فعلق على بعض
~~الرسائل الفتوائية مثل (ذخيرة الصالحين) و(منتخب المسائل) و(مجمع المسائل)
~~. وقد ولع بالتأليف منذ شبابه وسبح قلمه فى معظم الفنون وأنواع العلوم،
~~وأصدر مجموعة من الكتب فى مختلف المواضيع تدل على جامعيته وبراعته ومشاركته
~~وتبحره وسعة اطلاعه، وقد كانت بيننا مودة قديمة من عهد التلمذة وعلى عهد
~~والده رحمه الله، واستمرت كذلك حتى بعد أن ذهبنا الى سامراء فكان يلم بنا
~~هناك فى زياراته ويحل بدارنا أو دار الحجة الميرزا محمد الطهراني، فنأنس
~~بلقائه وصحبته طيلة مكثه. وقد صاهر الطبيب الميرزا صادق الخليلي على ابنته.

# توفي رحمه الله قرب فجر الأحد (16) شوال سنة 1351 هج وشيع باجلال واحترام
~~وعطلت له الأسواق، ودفن مع والده في مقبرتهم الخاصة في دارهم المعروفة فى
~~محلة العمارة، ورثاه بعض الشعراء، وأرخ وفاته الخطيب الشيخ حسن سبتي بقوله:

# قد غاب عبد الله من %~% أحيا العلوم بوقته

# ناع نعاه فقد نعى %~% حسنا أباه بصوته

# فقضى لنا أرخ أب %~% مات الكتاب بموته

# وله آثار كثيرة كما ذكرنا، طبع معظمها، وقد رأيت أكثرها عنده قبل

PageV15P1197

~~طبعه، فمن المطبوع (الاثنا عشرية) وهو 12 رسالة في مواضيع مختلفة لكل
~~منها اسم خاص، و(مناهج المتقين) في تمام الفقه في ثلاث مجلدات، و(مرآة
~~الرشاد في الوصية الى الأحبة والأولاد) و(نهاية المقال فى تكملة غاية
~~الآمال) حاشية على خيارات الشيخ الأنصاري فى مجلدين، و(هداية الأنام في حكم
~~مال الامام-ع-) و(تحفة الصفوة في أحكام الحبوة) و(إزاحة الوسوسة عن تقبيل
~~الأعتاب المقدسة) و(القلائد الثمينة) حاشية على الرسائل الست الملحقة
~~بمكاسب ms4236 الشيخ الأنصاري، وقد طبع مع نهاية المقال المذكور، و(مرآة الكمال في
~~الآداب والسنن) و(مقياس الهداية في علم الدراية) و(مخزن المعاني في ترجمة
~~المامقاني) في حياة والده، و(تحفة الخيرة في أحكام الحج والعمرة) فارسي،
~~و(مطارح الأفهام في مباني الأحكام) وهو مختصر (بشرى الوصول في الأصول)
~~لوالده، و(السيف البتار في دفع شبه الكفار) و(المسائل البصرية) و(وسيلة
~~التقى فى حاشية العروة الوثقى) و(الدر المنضود في صيغ الايقاعات والعقود)
~~و(أرجوزة في العقود) و(سراج الشيعة في آداب الشريعة) ترجمة فارسية لكتابه
~~مرآة الكمال المذكور، و(المسائل البغدادية) و(سؤال وجواب) فارسي، و(مناسك
~~الحج) عدة رسائل بهذا الاسم فارسي وعربي وصغير ومتوسط وكبير.

# وأهم مؤلفاته وأشهرها وأجلها (تنقيح المقال فى علم الرجال) وهو كبير فى
~~ثلاث مجلدات ضخام ولم تزد مدة تأليفه وتهذيبه وطبعه على ثلاث سنين، وقد طبع
~~مجلدان منه فى حياته وكذلك الثالث إلا أنه توفي قبل اتمامه فأتمه صهره
~~الفاضل الشيخ موسى آل أسد الله التستري الكاظمي، وقد ذكرناه مفصلا في
~~(الذريعة) ج 4 ص 466-467 وأشرنا الى انتقاداته والمؤخذات عليه (1) كما
~~ذكرنا في ترجمة الشيخ

PageV15P1198

~~عبد الحسين الحلي فى ص 1069 من هذا الكتاب أنه ممن ساعد مؤلفه.

# ومن آثاره المخطوطة (منتهى مقاصد الأنام في نكت شرايع الاسلام) و(رسالة
~~في الجمع بين فاطميتين) و(رسالة في حكم العزل عن الحرة) و(رسالة فى أكل
~~الأب من مال الابن) و(كتاب في أصل البراءة) و(حاشية الرسائل) و(حاشيه
~~الجامع العباسي) وغيرها. وكلها عند ولده العالم الفاضل الشيخ محي الدين
~~المامقاني زاد الله توفيقه.

### $ 1724 السيد عبد الله البكاء ... -حدود 1304

# هو السيد عبد الله بن السيد حسين البحراني الاصفهاني النجفي الشهير
~~بالبكاء عالم تقي وفاضل ورع.

# أصله من البحرين وقد هاجر بعض أسلافه الى اصفهان فسكنها وتعاقب فيها
~~أولاده، كان المترجم له من العلماء الأجلاء وأهل الفضل والصلاح في النجف
~~الأشرف قرأ على علمائها مدة طويلة وتوفي في حدود سنة 1304 هج كما ذكره لي
~~ابن اخته الميرزا حسين القارئ ابن الشيخ محمد علي بن محمد أمين النجفآبادي
~~الذي ms4237 كان والده من تلاميذ الشيخ المرتضى الأنصاري وتوفي في النجف أيضا في
~~حدود سنة 1298 هج وذكر لي أنه كان له يوم وفاة أبيه سبعة أشهر، ويوم وفاة
~~خاله المترجم له سبع سنين.

# ويأتي ذكر السيد مهدي بن السيد محمد رضا ابن المترجم له نزيل جسر الكوفة
~~الذي كان وكيلا فيها من قبل الميرزا حسين الخليلي الى أن توفي بها في سنة
~~1327 هج وحمل الى النجف على الأكتاف في تشييع عظيم وهو والد السيد احمد
~~البكاء المعاصر نزيل الكوفة اليوم والامام بمسجد أبيه. وقد توفي رحمه الله
~~يوم الثلاثاء سلخ ربيع الأول سنه 1383 وحمل بتشييع مهيب الى النجف أيضا
~~فدفن فيها.

PageV15P1199

### $ 1725 الشيخ عبد الله شومان ... -بعد 1327

# هو الشيخ عبد الله بن الحسين بن موسى شومان العاملي عالم جليل وفقيه فاضل.

# كان في النجف الأشرف سنينا لازم خلالها أبحاث مدرسي عصره، واختص بالشيخ
~~محمد طه نجف فكان من أجلاء تلامذته وأكابرهم، وبعد أن طلبه أهل بلاده
~~وأجازه مشايخه عاد الى جبل عامل فسكن قرية (جوية) فكان من المراجع الثقات،
~~وقام بالوظائف الشرعية، وكان من أهل الورع والصلاح. رأيت إجازة بخطه لبعض
~~تلامذته تاريخها سنه 1327 مما يدل على حياته فى التاريخ ووفاته بعده،
~~وامضاؤه فيها (عبد الله بن محمد) فلعله نسبة الى بعض أجداده، ويروي عنه
~~السيد مهدي بن علي البحراني النسابة.

# وله أخوة أفاضل أجلاء أكبرهم الشيخ موسى كما يأتي، وبعده الشيخ مرتضى،
~~والشيخ علي، وقد توفي الأخير في النجف في سنة 1327 هج. ورأيت تملكات لبعض
~~الكتب للشيخ علي بن محمد شومان تواريخها بعد سنة 1266 هج. والظاهر أنه من
~~أفاضل هذا البيت أيضا.

### $ 1726 السيد عبد الله الكازروني ... -حدود 1310

# هو السيد عبد الله بن السيد صادق الكازروني عالم فاضل وتقى بارع.

# كان من أهل العلم الكاملين، وذوي الفضل الأجلاء والصلحاء وأهل الورع،
~~وكان من حفاظ القرآن كما ذكره لي بعض من رآه من الثقات، وقد توفي في حدود
~~سنة 1310 هج وهو أخو ms4238 السيد علي المدرس كما يأتي.

PageV15P1200

### $ 1727 الشيخ عبد الله البروجردي 1256-1329

# هو الشيخ عبد الله بن المولى عبد الباقي بن محمد بن درويش البروجردى عالم
~~جليل وفقيه كبير.

# ولد في سنة 1256 هج كما أرخه الشيخ محمد حسين المحجوبي، وكان من تلاميذ
~~المولى أسد الله البروجردي، والشيخ محمد باقر الاصفهاني ابن صاحب الحاشية
~~وغيرهما، وقد بلغ درجة عالية في الفقه والحديث والكلام وغيرها من العلوم
~~الاسلامية ورأس في بروجرد وصار من المراجع، كما تصدر للتدريس فقرأ عليه
~~السطوح عدد من طلاب العلم وقد بلغ بعضهم المراتب العالية كالزعيم الحجة
~~السيد آغا حسين البروجردي فقد قرأ عليه في بعض السطوح.

# توفي في (28) صفر سنة 1329 هج عن ثلاث وسبعين سنة كما حدثني به ولده
~~الشيخ محمد. وله مؤلفات منها (كتاب الصلاة) ناقص، و(رسالة الاجماع) و(رسالة
~~في مقدمة الواجب) و(رسالة في اجتماع الأمر والنهي) ، و(رسالة في القطع)
~~وغيرها.

# وله خدمات وآثار منها بناء (مسجد زنگنه) فقد أسسه وتوفي قبل إكماله فتممه
~~الحاج جعفر الروغني أبو زوجة الحجة السيد البروجردي تلميذ المترجم له، وكان
~~يصلي في هذا المسجد وقد شيدت له مقبرة بجنبه دفن فيها.

# وأولاده الشيخ محمد المذكور جاور النجف الأشرف مدة وعاد الى بروجرد فتوفي
~~بعد وصوله بستة أشهر في صفر سنة 1364 هج وخلف ولده الجليل الفاضل المعاصر
~~نزيل طهران والمرجع في قرية (دولتآباد) . وثاني أولاده الشيخ محمد حسن من
~~العلماء المراجع في مشهد الرضا عليه السلام بخراسان. وثالثهم الشيخ محمد
~~وقد كان في بطن أمه يوم توفي أبوه، وتلمذ على الشيخ عبد الكريم اليزدي
~~الحائري في قم

PageV15P1201

~~وعلى غيره أيضا، وعاد الى بروجرد فصار من المدرسين في الفقه والتفسير
~~ونهج البلاغة وغيرها، وكان حيا في سنة 1373 هج.

### $ 1728 الشيخ عبد الله الحر ... -1368

# هو الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد السلام بن الشيخ سعيد بن الشيخ محمد بن
~~الشيخ أحمد بن الشيخ محمد الحر المشغري العاملي عالم جليل وفاضل بارع.

# من بيت علم قديم، وأرومة فضل طيبة، وأسرة ms4239 شرف ومجد معروفة، فآل الحر كما
~~سبقت الاشارة اليه في تراجم بعض أعلامه عائلة عاملية كبيرة ظهر فيها منذ
~~عهد جدها صاحب (الوسائل) وغيره رجال فكر وفقه ورأى، وأعلام فضل وشعر وأدب،
~~وقد ذكرنا كلا في محله من أجزاء هذا الكتاب.

# والمترجم له أحد رجال هذا البيت المعاصرين وأعلامه المتأخرين، ولد في
~~بلاده وتعلم أوليات العلوم وقرأ السطوح على أبيه وغيره من الأفاضل، وفي سنة
~~1315 هاجر الى النجف الأشرف فحضر على الشيخ محمد طه نجف، والشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي، وغيرهم زمنا حتى اعترفوا بفضله وبلوغه
~~درجة الكمال والمعرفة وأجازوه فعاد الى بلاده وسكن جبع قائما بالوظائف
~~ومرجعا لأهلها الى أن توفي في سادس ربيع الأول سنة 1368 ودفن في المصلى
~~بجنب والده المذكور فى ص 1127

# ولم أقف له على أثر علمي وانما كانت عنده مكتبة فيها بعض نفائس المخطوطات
~~منها (أمل الآمل) بخط مؤلفه جده الشيخ الحر، وأربع مجلدات من (من لا يحضره
~~الفقيه) للشيخ الصدوق كلها بخط الشيخ الحر كتبها في سنة 1052 هج وقابلها فى
~~سنة 1053 ومنها (الدر المنظوم) و(تلخيص الأقوال) التى عليها تعليقات للشيخ
~~محمد بن الحسن ابن الشهيد الثاني، وفي آخرها فوائد بخط الشيخ الحر، ونسخة

PageV15P1202

~~التلخيص بعد تملك الشيخ حسين بن جمال الدين الخواتوني لها صارت وقفا على
~~العلامة الشيخ أحمد بن الشيخ محمد بن الشيخ أحمد بن الشيخ محمد الحر
~~وأولاده وأولاد أخيه، والشيخ أحمد هذا هو أخو الشيخ سعيد جد المترجم له.

### $ 1729 السيد عبد الله الكوشئي ... -1347

# هو السيد عبد الله بن السيد عبد الكريم بن السيد شاهمير بن محمد مهدي بن
~~محمد شفيع الگوشئي الموسوي الدزفولي عالم فاضل وورع كامل.

# من سادات گوشهء الأشراف فى دزفول، كان والده ابن عم السيد صدر الدين ابن
~~محمد باقر المرتاض المعروف بالكاشف والمتوفى في سنة 1258 هج سكن المترجم له
~~طهران فصار إمام الجماعة في (مسجد صابون پرخانه) وكان قائما ببعض الوظائف
~~الدينية الى أن توفى في ms4240 سنة 1347 وحمل جثمانه الى النجف فدفن فيها.

# وله أربعة أولاد علماء أكبرهم السيد محمد علي الذى كان فى كربلاء من
~~تلاميذ السيد محمد باقر الحجة وفيها توفي وخلف ولده السيد أسد الله الفقيهي
~~المتوفى فى النجف فى سنة 1360. والثاني السيد عبد الكريم، والثالث السيد
~~مهدي، والرابع السيد محمد تقى المولود في سنة 1310 امام الجماعة اليوم في
~~تجريش والمرشد لأهلها، وهو من أصدقاء الشيخ عباس الشيخ مشكور إمام قلهك
~~ومرجع أهلها أيضا. وقد تشرف الى الحج فى سنة 1381 والى زيارة العتبات
~~المقدسة فى العراق، وزارنا في النجف وذكر لنا تاريخ ولادته وحدثنا عن بعض
~~أحوال أبيه واخوته واعمامه.

### $ 1730 الشيخ عبد الله الاصفهاني ... -1317

# هو الشيخ عبد الله بن المولى علي بن محمد بن قدير الكفراني الرويدشتي

PageV15P1203

~~الاصفهاني عالم محقق وفقيه كبير.

# كان في النجف الأشرف من حضار الأبحاث العالية وتلامذة الفقهاء المقدمين،
~~وقد اختص بالميرزا حبيب الله الرشتي زمنا طويلا حتى صار من أجلاء تلاميذه
~~وأكابر طلابه، وكان من مقرري بحث استاذه بعد الدرس، وبعد أن توفي استاذه في
~~سنة 1312 هج استقل بالتدريس فكان له مجلس حافل يحضره الأفاضل في مسجد
~~الهندي ولما وردت النجف الأشرف في هجرتي العلمية اليها في سنة 1313 هج كان
~~من وجوه علمائها ومشاهير المدرسين، وقد حضرت عليه أشهرا في حجية القطع.

# توفي في سنة 1317 هج فاشترى الميرزا أبو القاسم إمام الجمعة في طهران كل
~~ما كتبه من تقريرات استاذه الرشتي، وقد كانت عنده الى أن رجع الى طهران،
~~وكانت زوجته ابنة السيد أبي القاسم الكاشاني النجفي المذكور فى ص 60 وقد
~~رزق منها بنتا واحدة وثلاث بنين كلهم كانوا صغارا وتزوج بابنته الوحيدة
~~الحاج باقر الطباخ الطهراني ابن المرحوم مشهدي علي جان الخادم الأول
~~للمدرسة الكبيرة للحاج الخليلي الطهراني.

# وقد ذكر لي نسب المترجم له العالم الفاضل الشيخ علي القديري نزيل قم ابن
~~نصر الله بن قاسم بن المولى علي والد المترجم له، والقديري نسبة الى جده
~~الأعلى المعروف ms4241 بملا قدير.

### $ 1731 الشيخ عبد الله نعمة العاملى 1223-1303

# هو الشيخ عبد الله بن علي بن الحسين بن الشيخ عبد الله بن علي بن نعمة
~~المشطوب الوشاحى الجبعي العاملي من أكابر علماء عصره.

# (آل نعمة) من بيوت الشيعة المعروفة في جبل عامل، ظهر فيه رجال علم وأدب
~~فى عصرنا وما قبله، وأشهرهم المترجم له، ولد فى سنة 1223 ونشأ في بلاده

PageV15P1204

~~وقرأ مقدمات العلوم ثم حضر على الشيخ حسن القبيسي فى الكوثرية، وعلى غيره
~~وتشرف بعد ذلك الى النجف فحضر على الشيخ علي بن الشيخ جعفر كاشف الغطاء،
~~والشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) وغيرهما من مشاهير العلماء يومئذ، فقد لازم
~~أبحاثهم سنين طوالا حتى تقدم في العلم والفضل، وعرف فى الأوساط بالتحقيق
~~وغزارة المادة وسعة الاطلاع والمعرفة، وكان صديقه فى النجف الأشرف وزميله
~~ومصاحبه في طلب العلم الحجة الشيخ محمد حسن آل ياسين.

# قال السيد الصدر فى (التكملة) عند ذكره: «حدثني السيد العالم الثقة العدل
~~الضابط السيد محمد الهندي، قال كنت جالسا تحت منبر شيخنا صاحب (الجواهر)
~~مرة فقال قبل الشروع في الدرس ما نصه: كتب إلي بعض إخواني من طهران يقول ان
~~السلطان محمد شاه القاجاري قال بأن عند الشيخ محمد حسن مصبغة اجتهاد يصبغ
~~فيها الطلبة ويرسلهم الى ايران مع أنه يعلم بأني لم أشهد باجتهاد هؤلاء
~~الذين كتبت لهم بالرجوع اليهم في المسائل والقضاء، فان مذهبي فى المسألة
~~معروف فانني أجوز القضاء بالتقليد، نعم ما شهدت في كل عمري باجتهاد أحد إلا
~~أربعة الشيخ عبد الله نعمة العاملي، والشيخ عبد الحسين الطهراني والشيخ عبد
~~الرحيم البروجردي، والمولى علي الكني. والغرض أن الشيخ عبد الله نعمة من
~~المسلم لهم عند الأساطين، وقد سمعت من حجة الاسلام الشيخ محمد حسن آل ياسين
~~الكاظمي طاب ثراه ثناء عظيما بالنسبة له، وهو صاحبه وشريكه في الدرس، وكان
~~له معه أخوة خاصة.. »

# وقد أضاف المترجم له الى تضلعه واجتهاده فى الفقه، خبرة واسعة فى باقي
~~العلوم الاسلامية وبراعة فائقة فى الأدب والشعر، ms4242 فقد كان له باع طويل
~~واجادة تامة فى النظم والنثر، واطلاع على أخبار العرب وآدابهم ونوادرهم
~~وأنسابهم وغير ذلك، وكان حسن الأخلاق طيب النفس شديد التواضع جم الأدب، عذب
~~المنطق والحديث حظى بحب واحترام اخوانه وزملائه ومشايخه وسائر من عرفه،
~~واتفق أن طلب أهل رشت عالما من النجف الأشرف يرشدهم ويوجههم فرشحه استاذه
~~الشيخ علي بن

PageV15P1205

~~جعفر كاشف الغطاء وأرسله اليهم فقام عندهم بالوظائف الشرعية على أحسن
~~وجه، وظل هناك أكثر من عشر سنين، وكان خلال ذلك يتشوق الى النجف وقبر
~~الامام عليه السلام ومعاهد العلم وإخوان الصفاء، فقد رأيت بعض شعره الذي
~~نظمه فى جيلان ونواحيها من رشت ومازندران وفيه يكثر الحنين الى تلك المرابع
~~والمعاهد والنوادي.

# وعاد الى جبل عامل فسكن جبع وأقبلت عليه النفوس وحاز ثقة العامة والخاصة
~~ورأس رئاسة مطلقة، وحاز مرجعية كبيرة وزعامة امتدت الى كل بلاد الشيعة في
~~جبل عامل بشكل قد لم يتوصل اليه زملاؤه في عصره وما قبله وما بعده، وكانت
~~له عند أمراء البلاد من آل الأسعد مكانة عظيمة واحترام فائق، واجتمع عليه
~~طلاب العلم من تلك الأطراف فبنى مدرسة دينية كبيرة بنفقة الحاج سليمان
~~الزين من الوجهاء هناك فقصدها كثيرون من أنحاء البلاد وتولى التدريس فيها
~~وتخرج عليه جم غفير، وكان يتجول فى البلاد العاملية والمناطق الشيعية
~~فيستفيد الكل من بركاته وعلمه.

# وظل كذلك مرجعا كبيرا وملاذا وحيدا وحصنا منيعا الى أن توفي يوم الثلاثاء
~~(26) ربيع الثاني سنة 1303 عن ثمانين سنة ودفن فى مقبرة خاصة أعدها لنفسه
~~في بستان له فى جبع، وخلف ولده العلامة الشيخ حسن المذكور فى ص 412 وله
~~آثار علمية منها (رسالة فى الطهارة) و(حاشية القواعد) للعلامة الحلي،
~~ومجموعة ما نظمه من الشعر، وغير ذلك، وتلامذته كثيرون أشرنا اليهم خلال
~~تراجم من ذكرناه منهم فى مجلدات هذا الكتاب، ورأيت خطه على نسخة من (تعليق
~~العراقي) عند السيد عبد الغفار المازندراني في النجف ملكه في سنة 1257 وكذا
~~على نسخة من (المنقذ من التقليد) عند السيد ms4243 محمد رضا التبريزي ملكه بنفس العام.

PageV15P1206

### $ 1732 السيد عبد الله خليفة 1300-1374

# هو السيد عبد الله بن السيد محمد علي بن السيد محمد بن السيد خليفة (1)
~~الموسوى الأحسائي البحراني عالم جليل وفاضل ورع.

# (آل خليفة (2) ) من الأسر العلوية الشريفة، والبيوت العلمية المعروفة،
~~أصلهم من الأحساء بالبحرين، هاجر بعض أجدادهم الى النجف الأشرف وبلغ بعضهم
~~الدرجات العالية من العلم والفضل والتقى، وسكن بعضهم البصرة مراجع للناس
~~ومرشدين هداة، ولأفرادها فى النجف والبصرة مكانة مرموقة ومحل رفيع، وقد
~~انقرض العلم منهم بالمرة، بل كادت فروعهم تنقرض فى النجف فليس منهم فيها
~~اليوم أحد، وآخرهم فى العلم والوجاهة المترجم له رحمه الله.

# ولد فى النجف الأشرف فى سنة 1300 كما حدثني به، ونشأ نشأة عالية فتعلم
~~الأوليات وقرأ مقدمات العلوم على لفيف من أهل الفضل، ثم حضر على بعض مدرسي
~~عصره الأجلاء كالشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي، والشيخ
~~علي الجواهري وغيرهم، حتى حاز درجة من العلم وأصبح فى عداد أهل الفضل
~~المعروفين، وكانت له مكانة اجتماعية مرموقة واحترام بين الأشراف والوجوه
~~لما امتاز به من شرف النفس وحسن الأخلاق، وحب الخير، والتواضع وغيرها من
~~الصفات الفاضلة والسجايا الكريمة.

PageV15P1207

# وقد كان في شبابه وكهولته يميل الى الأدب وأهله، ويختلف الى مجالسه
~~وندواته، ويلازم بعض أعلامه ويواظب على حضور محافلهم، وكان صديقا حميما
~~للعلامة الشيخ عبد الكريم الجزائري بحكم الجوار فداره ملاصقة لداره، وكذلك
~~مع العلامة الشيخ اغا رضا الاصفهاني وهو عديله أيضا فكلاهما صهر السيد محمد
~~الامام الاصفهاني، وهو من أصدقائي القدامى أيضا فقد أحببته لمزاياه ونبله
~~وفضله وشرف بيته

# وقد ورث مجد بيته وانحصر فيه فكانت داره مجمع الفضلاء ووجوه أهل العلم،
~~وملتقى الأدباء والنابهين، والأشراف، كما ورث مكتبة جده النفيسة الحافلة
~~بجلائل الآثار، وقد اطلعت على معظم مخطوطاتها عنده وذكرتها فى أماكنها من
~~(الذريعة) .

# هبط البصرة أخيرا للقيام مقام أبيه وجده اللذين كانا من مراجعها، فكان
~~إماما للجماعة، وقائما بالوظائف الشرعية، وممن يرجع اليه في أمور الدنيا
~~والدين، وكانت ms4244 له منزلة رفيعة بين الناس ومكانة بين علماء البصرة ورجال
~~الفضل فيها، وفى سنة 1371 وعندما ضعف بصره ورأى أن أولاده غير قابلين
~~للانتفاع من مكتبتهم القيمة صمم على بيعها، وأخبرني يوم ذاك العلامة
~~المرحوم الشيخ محمد جواد الجزائري عن عزمه وذكر لي أنها فى بيته وبيت أخيه
~~الشيخ عبد الكريم ولا مانع لديه من إيقافي عليها عسى أن يكون فيها مالم أقف
~~عليه. فذهبت الى داريهما هناك وفحصتها بدقة عدة ليال وأيام ووقفت فيها على
~~مالم أقف عليه من قبل، فسجلت كل فائدة وجدتها والحمد لله، ثم اصطفى
~~الجزائري لنفسه بعض النفائس الموقوفة وعرضت بقية المكتبة فى هرج الكتب
~~وبيعت (بثمن نحس دراهم معدودة) لا يساوي عشر قيمتها، وتوزعت تلك المخطوطات
~~القديمة والنفائس، ووقعت بيد أهل وغير أهل، وأسف عليها الكثير من أهل الفضل.

# وتوفي في البصرة يوم السبت خامس محرم سنة 1374 هج وحمل الى النجف فدفن
~~بالاحترام والحفاوة مع أبيه المتوفى في سنة 1305 وجده فى مقبرتهم عند الرأس
~~الشريف تحت ساباط الصحن العلوي، وهي اليوم في المسجد الكبير، فقد

PageV15P1208

~~دخلت فيه عند تجديد بنائه قبل سنين لكنها متميزة كالأيوان ولها شباك على
~~الساباط، وقد دفن بالقرب منه أخو زوجته السيد مهدي الامام وعديل المترجم له
~~الثاني هو الشيخ حسين بن المولى محمد الفاضل الشرابياني وقد رزق منها ولده
~~الفاضل الميرزا يوسف الشرابياني الذي صاهر المترجم له على احدى كريماته
~~التى هي ابنة خالته.

### $ 1733 الشيخ عبد الله الكرماني 1254-1327

# هو الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد علي بن عبد الغفار الرايتي الكرماني
~~النجفي عالم كبير وفقيه ورع.

# كان من تلاميذ الشيخ المرتضى الأنصاري في النجف الأشرف، فقد أدرك بحثه
~~خمس سنين، وحضر بعده على السيد محمد حسن المجدد الشيرازي مدة مديدة في
~~النجف قبل هجرة السيد الى سامراء، وقد صار من الأعاظم الأجلاء والفقهاء
~~المتبحرين المحققين، كما كان من الأوتاد العباد وأهل الورع والنسك والزهد،
~~وكان من أعلام الأدب والبارعين فى الشعر والنثر، تصدر للتدريس فكان ms4245 له بحث
~~مختصر يحضره نخبة من الفضلاء والأعلام الى أن توفي في النجف فى (16) شهر
~~رمضان سنة 1327 هج عن ثلاث وسبعين سنة، فتكون ولادته فى سنة 1254 كما وجدت
~~بخطه أيضا، ودفن في الصحن الشريف مما يلي باب الطوسي قرب مرقد الشيخين
~~النراقيين.

# وله مؤلفات قيمة منها (تنقيح المقاصد) حاشية على (الرسائل) للشيخ
~~الأنصاري، و(خلاصة الأصول) و(خلاصة الفقه) و(التنبيهات في الأصول والفقه)
~~نظير (العوائد) للنراقي، و(قاطع النزاع في الاجماع) مبسوط، و(حاشية
~~المكاسب) للانصاري، و(كتاب في الأصول) مبسوط، و(مدائح الأولياء) و(مصائب
~~الأولياء) كلاهما ديوان شعر بالفارسية. وأخوه العالم الجليل الشيخ علي أكبر
~~الكرماني كان من تلاميذ المجدد أيضا كما يأتي، والشيخ محمد رضا ابن المترجم
~~له كان من

PageV15P1209

~~الفضلاء فى النجف ورجع الى ايران، وانقطع عني خبره، والمترجم له غير
~~الشيخ عبد الله الكرماني المار ذكره لأنه توفى فى كرمان.

### $ 1734 الشيخ عبد الله الأردبيلى ... -1335

# هو الشيخ الميرزا عبد الله بن الميرزا محسن بن عبد الله الأردبيلي عالم
~~تقى وفاضل جليل.

# كان والده من الفقهاء الأجلاء والعلماء الوعاظ الأتقياء، والمترجم له كان
~~في النجف الأشرف من تلاميذ شيخ الشريعة الاصفهاني وغيره، ثم اختص بالشيخ
~~محمد كاظم الخراساني مدة حتى صار من الأجلاء المتضلعين البارعين، وشهد
~~استاذه بفضله ومكانته فعاد الى أردبيل فى حدود سنة 1320 هج فصار مرجعا هناك
~~وكان قائما بالوظائف الى أن توفي فى سنة 1335 هج ودفن في أردبيل.

### $ 1735 السيد عبد الله ثقة الاسلام 1285-1381

# هو السيد عبد الله الشهير بثقة الاسلام ابن السيد محسن بن محمد باقر-أخي
~~السيد حسن المدرس-الحسينى الاعرجي الأصفهاني (1) عالم جليل وفقيه فاضل
~~وثقة ورع.

# ولد فى (12) ربيع الأول سنة 1285 هج ونشأ في اصفهان فتعلم الأوليات وقرأ
~~مقدمات العلوم على لفيف من أهل الفضل، ثم هاجر الى النجف في سنة 1304 فحضر
~~على الشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي، وشيخ الشريعة

PageV15P1210

~~الاصفهاني، وغيرهم وأجيز منهم جميعا ومن السيد مرتضى الكشميري واستفاد من
~~معارفه أيضا، وبقي فى النجف مدة ms4246 طويلة، وفي سامراء سنينا ملازما لأبحاث
~~العلماء ومواظبا على العبادة والمذاكرة والدرس حتى بلغ مكانة سامية مع صلاح
~~وتقى وورع وسداد

# عاد الى اصفهان في سنة 1330 ه مشغولا بالتدريس والتأليف والافادة
~~والارشاد وصار من كبار علمائها وأجلاء رجالها، له بين سائر الطبقات منزلة
~~مرموقة ومقام رفيع ولا سيما بين رجال الفضل والعلم والدين، بالنظر لملكاته
~~الفاضلة وسجاياه الطيبة وشدة ورعه وتقاه.

# وتخرج عليه عدد كثير من الأفاضل والأعلام الى أن توفى في اصفهان فى سنة
~~1381 ه عن ست وتسعين سنة، وخسرته المدينة ولا سيما فضلاؤها، واقيمت له
~~الفواتح فيها وفي غيرها، وأقام له تلميذه السيد علي الفاني فاتحة فى مقبرة
~~السيد الاصطهباناتي في النجف وقد حضرتها.

# له آثار منها (ارشاد المسلمين الى أولاد أمير المؤمنين) فى سلسلة نسبه
~~وآبائه وأجداده المنتهين الى عبيد الله الأعرج ابن الحسين الأصغر ابن زين
~~العابدين عليه السلام فرغ منه فى (14) ربيع الثاني سنة 1345 ينقل عنه
~~تلميذه الشيخ محمد علي الحبيب آبادي فى كتابه (كشف الخبية) وله (الحدود
~~والديات) فارسي و(درة الصدف فى تاريخ النجف) و(مقتصر المقال فى الرجال)
~~و(قاعدة الميسور) و(لباس المشكوك) و(قاعدة من ملك) و(العدالة) و(تقليد
~~الأعلم) و(التوحيد) و(نور الايمان) في رد (بحر العرفان) لبعض البابية وغير
~~ذلك مما ذكره فى اجازته الكبيرة للسيد شهاب الدين التبريزي، وقد كتب في سنة
~~1347 اجازة متوسطة للشيخ محمد صادق ابن علي أكبر النوراني السد هي المتوفى
~~في سنة 1373 ه كما ذكره لنا الفاضل السيد أحمد الروضاني الاصفهاني في سفرته
~~الثانية لزيارة العتبات.

PageV15P1211

### $ 1736 الشيخ عبد الله الهمداني ... -1313

# هو الشيخ عبد الله بن المولى محمد البروجردي الهمداني فقيه ورع.

# كان والده من العلماء الأعلام والمفسرين الأفاضل، له تفسير جليل حدثني
~~بعض المطلعين الثقات أنه رآه. وولده المترجم له كان من أجلاء العلماء
~~الأتقياء الزهاد العباد الأشداء فى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كان
~~من الأعاظم في همدان علما وعملا وقد تخرج عليه فيها عدد من العلماء الأجلاء
~~الذين صاروا من المراجع ms4247 والقائمين بالوظائف الشرعية بعده فى همدان، منهم
~~الشيخ محمد هادي الهمداني، والشيخ ربيع الهمداني، والمولى محمد تقي
~~الهمداني، والشيخ علي رضا الهمداني، والسيد ميرزا فتاح الهمدانى، وغيرهم.

# كان شديد المعارضة للشيخية فى همدان لم يدخر وسعا فى محاربتهم ومكافحتهم،
~~وقد حكم بكفرهم غير مرة فتحزب له قوم وعليه آخرون، وكان العلامة السيد عبد
~~المجيد الكروسي المعاصر له فى الأواخر مخالفا له في المذاق والأسلوب، وكان
~~يرى أن ارشادهم وهدايتهم، ودعوتهم الى الطريق المستقيم، وان اجتماع الكلمة
~~وتأليف القلوب أحسن وأجدى من الحكم عليهم بالكفر والالحاد المثير للفتنة
~~والفساد، وقد تدخلت السلطات فى أمر المترجم له وجلبته الى طهران مرارا
~~عديدة، وقد توسعت شهرته هناك وزادت علاقة الناس به وعرف مقامه وورعه
~~وصلاحه، وبانت عدالته وثقته فالتف الناس حوله وتجمهروا عليه وكان يجتمع
~~للصلاة خلفه خلق كثير من الخواص والعوام لشدة وثوق الناس به.

# توفى في همدان فى سنة 1313 وخلفه ولده الميرزا اسماعيل فكان من أئمة
~~الجماعة الموثقين بعده، وكان ولده الشيخ محمد جنينا يوم وفاته وولد بعده
~~وهو اليوم العالم

PageV15P1212

~~الجليل والمرجع للامور في همدان. والمترجم له مقدم على سميه الشيخ عبد
~~الله بن عبد الباقى الهمداني المتوفى سنة 1329 وهو بروجردي الأصل كما أشرنا اليه.

### $ 1737 الشيخ عبد الله الاندرماني ... -1348

# هو الشيخ عبد الله بن الميرزا محمد الأندرمانى الطهراني الحائري فقيه ورع
~~وعالم بارع.

# كان والده من الأعاظم الأجلاء توفى في سنة 1282 كما ذكرناه فى (الكرام
~~البررة فى القرن الثالث بعد العشرة) وكان المترجم له صغيرا يومذاك فكفله
~~العلامة المولى هادي الطهراني المدرس وصي والده فرباه فى حجره وعني بتهذيبه
~~وتعليمه واقرأه مقدمات العلوم حتى أتقنها وخرجه عليه، وبعد سنة 1310 هاجر
~~الى العتبات المقدسة فى العراق بعد أن تزوج ابنة استاذه المولى هادي
~~المذكور، وسكن فى كربلاء وكان يتردد الى النجف ملازما لأبحاث العلماء
~~وأجلاء المدرسين فيهما مواظبا على العبادة منزويا عن الناس إلا ما تدعو
~~اليه الحاجة، وقد كان متضلعا فى الفقه بارعا فى ms4248 الاصول محققا فى الحديث
~~والتفسير وغيرها من العلوم الاسلامية، وقد صاهره على إحدى بناته الشيخ مهدي
~~بن الميرزا حسين الخليلي فى حياة والده فى النجف، وقد سافر الى ايران عدة
~~مرات، وتوفي فى كربلاء فى يوم الجمعة (21) جمادى الأولى سنة 1348 ه رحمه
~~الله تعالى.

### $ 1738 السيد عبد الله البحراني الرشتى

# هو السيد عبد الله بن السيد محمد بن السيد عبد الله بن السيد هاشم
~~الحسينى البحرانى الرشتى عالم ورع وفاضل بارع.

# أصله من البحرين هاجر جده السيد هاشم منها الى ايران وكان من أهل العلم

PageV15P1213

~~فقطن رشت وتعاقب فيها أولاده وأحفاده، وكان جده السيد عبد الله من
~~الفقهاء الأفاضل، كما كان والده من الأعلام، وقد هاجر المترجم له مع أخيه
~~الأكبر السيد محمود إلى النجف الأشرف فحضر على أفاضل المدرسين ومشاهيرهم
~~ولا سيما الميرزا حبيب الله الرشتي، فقد حضر عليه زمنا طويلا، وعادا الى
~~بلادهما فكان المترجم له قائما بالوظائف والخدمات الدينية من الامامة وحل
~~الخصومات والهداية ونشر الأحكام إلى أن توفى في... وله آثار منها تقريرات
~~بحث استاذه الرشتي.

### $ 1739 السيد عبد الله الجزائري ... -1336

# هو السيد عبد الله الامام ابن السيد محمد الامام ابن السيد حسين بن السيد
~~عبد الكريم بن السيد محمد جواد بن السيد عبد الله الموسوي التستري الجزائري
~~عالم كامل وفاضل جليل.

# كان جده السيد عبد الكريم من الأجلاء مجازا من السيد مهدي بحر العلوم،
~~وبيتهم بيت علم وفقه ورياسة وتقى يوصفون بالامام من عصر جدهم السيد محمد
~~امام الجمعة قرأ المترجم له على علماء عصره حتى حاز درجة سامية وورث امامة
~~الجمعة والجماعة عن والده في تستر فكان مرجعا للأمور الى أن استشهد فى محرم
~~سنة 1336 ه ذكر لي شهادته ابن اخيه السيد أحمد بن الحسين بن محمد الامام
~~الشهير بالسيد آغا التسترى دام بقاؤه ولم يذكر لي كيفية شهادته لبعض
~~الأسباب، .

### $ 1740 الشيخ عبد الله النجمآبادي

# هو الشيخ آغا عبد الله بن الشيخ آغا محمد النجمآبادي الطهراني فقيه جليل
~~وعلامة بارع. ms4249

# من بيت علم وشرف ورياسة فى طهران، ظهر فيهم أعلام في الفقه والتقى كانوا

PageV15P1214

~~موضع حب الناس واحترامهم وثقتهم، وقد توارثوا الفضل والشرف والنبل
~~والشهامة كان المترجم له من تلاميذ السيد المجدد الشيرازي فى النجف قبل
~~هجرته الى سامراء في سنة 1291 ه فقد لازم درسه سنينا عديدة حتى اعترف
~~مشايخه بفضله وتقواه فعاد الى طهران، وقام مقام والده العلامة فى تأدية
~~الوظائف الدينية وصار من المراجع الى أن توفي، وقام مقامه ولده العلامة
~~الشيخ اغا حسين النجمآبادي المتوفى فى سنة 1347 كما مر في ترجمته ص 642.

### $ 1741 الشيخ عبد الله مظفر النجفى ... -1356

# هو الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن سعد آل مظفر النجفي فقيه ورع وعالم صالح

# كان من تلاميذ الشيخ علي بن الشيخ باقر الجواهري والسيد محمد كاظم اليزدي
~~وغيرهما، وقد لازم أخيرا الميرزا محمد حسين النائيني فكان يحترمه ويثنى
~~عليه، لأنه حاز درجة سامية في العلم والفضل وتبحرا في الفقه وأصوله، وكان
~~الى جانب ذلك أحد الأخيار الأتقياء المعروفين بالنسك والورع، وكان له بين
~~رجال العلم والفضل احترام وافر ومكانة مرموقة، كما كانت له عند أهل البصرة
~~منزلة سامية وكان يسافر اليهم فيعظمونه ويبالغون فى تكريمه، وكان أهلا، وله
~~هناك خدمات فقد حث بعض الأخيار على بناء بعض المساجد وغيرها. توفى في سنة
~~1356 ه وخلف ولده الفاضل الشيخ عبد الحسين من المشتغلين بطلب العلم في
~~النجف وفقه الله وقد طبع أصول الكافي مع تعليقات له عليه صرح بأنها من
~~افادات استاذه العلامة السيد ميرزا حسن البجنوردي

### $ 1742 السيد عبد الله الجزائري ... -بعد 1310

# هو السيد عبد الله بن السيد محمد بن السيد أحمد الملقب بالمعلم ابن السيد
~~محمد بن

PageV15P1215

~~عبد الكريم الموسوي التستري الجزائري عالم فاضل.

# من فضلاء اسرته وأحد رجالها الأجلاء، قرأ على عدد من مدرسي وقته وحاز
~~قسطا من الفضل والعلم، رأيت بخطه (شرح ملحقات الصحيفة) لجده السيد نعمة
~~الله في سنة 1310 ألحقه ب (شرح الصحيفة) لجده الذي كتبه والده في ms4250 سنة 1309
~~فيظهر أنه كان والده حيا في التاريخ وأنه توفي بعد ذلك. ولجده السيد أحمد
~~صاحب (حاشية المغنى) ترجمة فى (تحفة العالم) ص 109 و(نجوم السماء) ص 333.

### $ 1743 السيد عبد الله الجزائري ... -1357

# هو السيد عبد الله بن السيد محمد بن السيد محمد شفيع بن السيد محمد بن
~~السيد عبد الكريم بن جواد بن عبد الله الجزائري التستري فاضل بارع.

# كان فى اصفهان من أهل الفضل والورع والكمال. والمعرفة، توفي فى صبح
~~الجمعة رابع ربيع الثاني سنة 1357 كما أرخه وترجمه الشيخ محمد علي
~~الحبيبآبادي فى كتابه (مكارم الآثار في تراجم العلما والفضلاء الناشئين فى
~~عصر ملوك القاجار) قال إن المترجم له ذكر له من تصانيف جده شفيع (كشف
~~الرياض) و(حاشية نقد الرجال) الموجودان عنده. وذكرنا لجده نسخة (الدرة)
~~لبحر العلوم التي فرغ من كتابتها سنة 1260 فى (مصفى المقال) في قائمة 194
~~ووقع هناك غلط فى التاريخ فخرج 1360

### $ 1744 الشيخ عبد الله القطيفى 1274-1362

# هو الشيخ عبد الله بن معتوق بن درويش بن معتوق بن عبد الحسين بن الحاج
~~مرهون البلادي القطيفي التاروتي عالم بارع وأديب فاضل.

# ولد فى سنة 1274 ونشأ فى بلاده وشرع في التعلم في سنة 1291 فحضر على

PageV15P1216

~~الشيخ علي البحراني صاحب (أنوار البدرين) والشيخ أحمد بن صالح آل طعان
~~وغيرهما، وفي سنة 1295 هاجر الى النجف الأشرف فلازم أبحاث العلماء
~~والمدرسين عشرات السنين، حتى حاز فضيلة ومعرفة وعرف بالكمال والبراعة، ودرس
~~علوم الأدب فقرأها عليه بعض الطلاب فقد حدثني العلامة الشيخ محمد السماوي
~~رحمه الله أنه قرأ عليه المنطق.

# وفي سنة 1337 عاد الى القطيف فلمع فيها اسمه وذاع صيته وصار من المراجع
~~الى أن توفي فى يوم الخميس غرة جمادي الأولى سنة 1362 ه عن ثمان وثمانين سنة.

# وله آثار منها ارجوزة في الامامة، و(منية المشتاق) و(الرضاعية) و(سفينة
~~المساكين) و(ديوان شعر) وغيرها. وقد طبع ديوانه في النجف سنة 1375 مع مقدمة
~~في ترجمته للشيخ علي بن الشيخ منصور المرهون القطيفي. وترجمه ms4251 الشيخ فرج آل
~~عمران القطيفي فى كتابه (الأزهار الأرجية) وذكر أن له الاجازة عن الشيخ علي
~~أصغر الغروي الختائي، والسيد ابي تراب الخوانساري، والشيخ محمد تقي آل أسد
~~الله التستري وتاريخ الجميع سنة 1324 وعن السيد محمد الكاشي الحائري
~~وتاريخها سنة 1326 وقد كتب إجازة مبسوطة للشيخ موسى بن الميرزا باقر بن
~~محمد سليم الأسكوئي التبريزي في سنة 1333 روى فيها عن استاذه الشيخ محمد بن
~~عبد الله آل عيثان الأحسائي وعن والد المجاز الميرزا محمد باقر بن محمد
~~سليم الحائري المدفن الراوي عن الميرزا شفيع التبريزي، والميرزا حسن گوهر،
~~وكلاهما يرويان عن السيد كاظم الرشتى.

### $ 1745 الشيخ عبد الله الخطى ... -بعد 1315

# هو الشيخ عبد الله بن الشيخ ناصر بن أحمد بن نصر الله آل أبي السعود
~~الخطي عالم فاضل.

# ذكره في (أنوار البدرين) عند ترجمة والده المتوفى في سنة 1299 ووصفه

PageV15P1217

~~بالعلم والفضل والأدب، وقال: له قصيدتان في رثاء شيخه العلامة الشيخ أحمد
~~بن صالح آل طعان الذي توفى في سنة 1315 وقصائد فى رثاء الحسين عليه السلام،
~~و(منظومة في أصول الدين) و(منظومة في أحوال صاحب الزمان عج) ... الخ وظاهر
~~أن وفاته بعد 1315 التى رثى بها أستاذه.

### $ 1746 الشيخ عبد الله القطيفى

# هو الشيخ عبد الله بن ناصر بن نصر الله بن سيف القطيفي عالم جليل.

# كان من الفقهاء الأفاضل ومراجع الأمور في (القلعة) من القطيف، وقد قرأ
~~عليه السيد عدنان بن السيد شبر المولود في سنة 1283 كما ذكر في (الشجرة
~~الطيبة) قال: وعم والده هو الشيخ علي بن سيف الذي رد على الرباعية المعروفة
~~بقوله: لكن شيطانين قد حفا به... الخ وحفيد الشيخ علي المذكور هو الشيخ عبد
~~الله بن عبد العزيز بن على بن سيف من الأفاضل.

### $ 1747 الشيخ عبد الله القندهارى 1204-1311

# هو الشيخ عبد الله بن المولى نجم الدين الشهير بالفاضل القندهاري عالم
~~كبير وحجة بارع.

# كان والده من العلماء وقد حضر عليه ولده المترجم له كما حضر على السيد
~~محمد باقر ms4252 الاصفهاني الشفتى المعروف بحجة الاسلام، وهبط النجف الأشرف فحضر
~~على الشيخ المرتضى الأنصاري ومن في طبقته، وبرع في العلوم الاسلامية وغيرها
~~براعة فائقة وبلغ منها مقاما عليا، وقد كان جامعا متفننا له فى كل علم يد
~~طولى وفي كل قدر مغرفة كما يقولون.

# سكن مشهد الرضا عليه السلام بخراسان بعد عودته الى ايران فكان من اكبر

PageV15P1218

~~علمائه وأشهر مدرسيه وأجل زعمائه، وأبرز المراجع العامة فيه، وتصدر
~~للتدريس فكان له معهد عامر ودورات ضخمة وتلامذة كثيرون وكان يحاضر في الفقه
~~والأصول والحديث والتفسير والكلام والعقائد والحكمة والتاريخ والأدب وغيرها
~~وحكى بعض تلاميذه أنه كان يقول: إن مفاتيح العلوم فى جيبي وإن في خزانتي
~~اربعمائة مجلد من تصانيف العامة، وكتبت شرحا على (مشكاة الأنوار) الذي عليه
~~عشرة شروح.

# أصيب بمرض فى رجليه فكان مقعدا في العشر سنوات الأخيرة من عمره وقد عمر
~~في طاعة الله وخدمة الدين ونشر العلم والفضيلة طويلا، وتوفى في سنة 1311 عن
~~مائة وسبع سنين فتكون ولادته في سنة 1204 ه ودفن بدار الضيافة فى المشهد
~~الشريف وقد ادركت أواخر أيامه في السفرة الأولى لزيارة المشهد المقدس فى
~~سنة 1310 ولكن لم يتيسر لى لقاؤه لمرضه وفاتنى هذا التوفيق وحدثنى ببعض
~~مكارمه تلميذه الشيخ علي اكبر البجنوردي المتوفى ضريرا في الأواخر فى
~~الكاظمية سنة 1377. وله تصانيف كثيرة متنوعة ذكرت في (مطلع الشمس) وغيره،
~~منها (حل العقال) و(البرهان) و(كحل الطرف) و(الفرائد البهية) و(ترجمة تفسير
~~العسكري) و(خوان ألوان) و(الهداية في تفسير آية الولاية) و(الرد على
~~النصارى) و(شرح مشكاة الأنوار) الذي ذكره لتلميذه المذكور، ولا أدري أهو
~~الذي للغزالي أم غيره، وغير ذلك.

### $ 1748 الشيخ عبد الله المازندراني 1256-1330

# هو الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد نصير الجيلاني المازندراني النجفي من
~~أعاظم العلماء وأكابر المدرسين.

# ولد فى بار فروش فى سنة 1256 مطابق كلمة (روغن) بحساب الجمل، وقرأ

PageV15P1219

~~مقدمات العلوم فى بلاده وغيرها من مدن إيران، ثم هاجر الى العتبات
~~المقدسة فى العراق فحضر في كربلاء على الشيخ زين العابدين المازندراني ms4253 ثم
~~هبط النجف الأشرف فعكف على أبحاث الحجج والأكابر ومشاهير المدرسين فى عصره،
~~كالشيخ مهدي كاشف الغطاء، والمولى محمد الايرواني، والشيخ حبيب الله
~~الرشتي، وغيرهم، واختص بالرشتي، وظهر اسمه على عهده وعرف بالفضل وغزارة
~~العلم واشير اليه فى التضلع والتحقيق، والبراعة والتدقيق، وصار من أعاظم
~~تلامذته وأجلائهم ومن مقرري درسه، وتصدر للتدريس فى حياة استاذه فكان يحضر
~~عليه كثير من طلبة العلوم.

# وفى سنة 1312 انتقل الرشتي الى رحمة الله بعد أن عهد بوصيته والصلاة عليه
~~الى تلميذه المترجم له، فبزغ نجمه اكثر من ذي قبل ورشحته الأوساط للزعامة
~~الدينية والمرجعية ورجع اليه جملة من تلامذة استاذه لا سيما أهل رشت
~~ومازندران ورجع اليه في التقليد عامة أهالي تلك البلاد وطبعت حواشيه على
~~الرسائل العملية مثل (نجاة العباد) و(النخبة) و(الجامع العباسي) وتوسعت
~~دائرته بالتدريج حتى صار من أكبر زعماء الدين وأجل مراجع التقليد، وأشهر
~~المدرسين، ووازى الميرزا حسين الخليلي، والشيخ محمد كاظم الخراساني،
~~ونظرائهما في المكانة والشخصية إلا أنه كان زاهدا في ذلك لا يفرح به ولا
~~يتطلبه كما كان يتهرب من التصدي للقضاء ما وسعه الامكان، وطبعت له رسالة
~~عملية في سنة 1327 سماها (أهبة العباد) . وتوفى في يوم الأحد رابع ذي الحجة
~~سنة 1330 ه ودفن في مقبرة الشيخ جعفر التستري في مدخل ساباط الصحن الشريف
~~من الجهة الغربية، وأخوه نظام العلماء أو شمس العلماء كان في كلكته من بلاد
~~الهند، وأخوه الآخر الشيخ علي والد الشيخ محمد حسن الذي صاهر عمه المترجم
~~له على ابنته. وله آثار أخرى منها حاشية (المكاسب) و(رسالة في الوقف)
~~ورسائل ومؤلفات أخرى في الفقه والأصول وغيرهما.

PageV15P1220

### $ 1749 الميرزا عبد اللطيف الطسوجى ... -بعد 1301

# أديب بارع وفاضل كامل من أهل المعرفة، ترجم كتاب (كليلة ودمنة) للسلطان
~~ناصر الدين شاه القاجاري المقتول سنة 1313 الى الفارسية كما ذكره الفاضل
~~المراغي في (المآثر والآثار) ص 202 وأثنى على فضله وأدبه بما يدل علي قرب
~~حياته من تاريخ التأليف وهو سنة 1306 ه فوفاته قبل ذلك ms4254 بقليل وذكر ان ابنه
~~الحاج ميرزا محمد محسن خان من الفضلاء أيضا، ولقب من ناصر الدين شاه بمظفر الملك.

### $ 1750 السيد عبد اللطيف التستري

# هو السيد عبد اللطيف بن السيد أحمد بن محمد بن طيب-أخي السيد عبد الصمد-
~~الجزائري الموسوي التستري فاضل جليل.

# رأيت عند السيد محمد بن نعمة الله الجزائري في النجف الأشرف (الرضاعية)
~~و(صيغ العقود) للعلامة الأنصاري كتبهما المترجم له في سنة 1271 ه وقد
~~ترجمهما المولى يوسف الاسترابادي الى الفارسية. والظاهر من ضبطه وما كتبه
~~على الهوامش أنه كان من أهل الفضل كاخيه العلامة ولعله كان من تلاميذ
~~العلامة الانصارى كما أن الظاهر بقاؤه الى هذا القرن فان أخاه العلامة
~~السيد عبد الصمد توفى في 1337 ه.

### $ 1751 الميرزا عبد المجيد المجدي

# كان من الأدباء الأفاضل والشعراء المجيدين أصله من كردستان ويلقب بملك
~~الكلام، كتب بخطه في سنة 1342 رباعية على ظهر (ديوان الشيخ فريد الدين
~~العطار) في مدحه وتقريظه، وقد توفي فى سنة 1345 ه ذكره الاديب المعاصر
~~الميرزا سعيد خان النفيسي فى مقدمة طبعه لديوان الشيخ العطار في سنة 1360

PageV15P1221

~~وللمترجم منظومة (مجدية) المطبوعة فى طهران سنة 1333 فى 15 ص وذكرناه فى
~~ص 963 من الجزء التاسع من (الذريعة) .

### $ 1752 السيد عبد المجيد الكروسى ... 1319

# كان من أعاظم علماء همدان، قرأ في النجف الأشرف سنينا على السيد حسين
~~الكوه كمرئي، والميرزا حبيب الله الرشتي، ثم هاجر الى سامراء في حدود سنة
~~1300 فحضر فيها بحث السيد المجدد الشيرازي عدة أعوام ثم رجع الى همدان فصار
~~مرجعا للأمور الشرعية قائما بوظائف التدريس والجماعة والوعظ، وكان مقدما
~~على معاصريه جامعا للمعقول والمنقول وسائر الفنون الأدبية والرياضية
~~وغيرها، واعظا بارعا ومنشأ بليغا، وشاعرا أديبا، ضابطا متضلعا عادلا ثقة
~~ورعا تقيا زكيا عارفا مهذبا وكان خطه فى غاية الجودة أيضا، وبالجملة فقد
~~كان جامعا للكمالات الصورية والمعنوية برمتها

# أشخص الى طهران فى أواخر عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجارى كما أشخص
~~زميله الشيخ عبد الله الهمداني المذكور فى ص ms4255 1212 على أثر معارضته ومقاومته
~~للشيخية كما أشرنا اليه، وقد أقبل عليه سائر الطبقات فكان يقيم الجماعة في
~~(المسجد الجامع) القديم ثم يرقى المنبر فيعظ والمسجد غاص بالخواص والعوام
~~وكان منبره ممتازا مفضلا على منابر الوعاظ القدماء ومشايخ الخطباء الذين
~~قضوا أعمارهم في ذلك، مع أنه لم تكن له سابقة بارتقاء المنبر قبل مجيئة الى
~~ايران أبدا، وقد كنت ممن يتشرف بالحضور تحت منبره والاستفادة منه وأنا شاب مقبل.

# توفي رحمه الله في همدان في آخر شوال سنة 1319 ه وله من الآثار حواشي
~~كثيرة على كتب المعقول وجملة من الأشعار والمنشآت.

PageV15P1222

### $ 1753 الشيخ عبد المجيد اليزدي

# هو الشيخ عبد المجيد بن محمد جواد اليزدي عالم فاضل وورع تقي.

# كان من تلاميذ السيد المجدد الشيرازي في سامراء عدة سنين، وقد رأيت بخطه
~~(رجال البرقى) فرغ من كتابته في سامراء في سنة 1308 ه وبعد التاريخ أمره
~~استاذه بمصاحبة العلامة الشيخ علي اليزدي الى مشهد الرضا عليه السلام فى
~~خراسان فامتثل أمره وذهب، واتصل هناك بالعالم الجليل السيد ميرزا حبيب الله
~~المشهدي وارسله السيد المذكور الى قيصر الروس رسولا من قبله للاصلاح فى
~~حادثة قتل وقعت في المشهد المقدس، ولم أقف على تاريخ وفاته.

### $ 1754 الشيخ عبد المجيد الزنجاني ... -بعد 1320

# هو الشيخ ميرزا عبد المجيد بن عبد العلي الزنجاني عالم كبير وفيلسوف فاضل.

# كان من أجلاء عصره وكبار أعلام الفضل، قرأ المقدمات على بعض فضلاء زنجان،
~~وأكملها وبرع في الأدب، وحضر على بعض الأعلام، ثم هاجر الى طهران فحضر فى
~~الفقه والأصول على الشيخ ميرزا حسن الاشتياني، وفى الحكمة على الميرزا أبي
~~الحسن الاصفهاني الشهير بجلوة، والآغا علي المدرس، وبقى فى طهران عشرات
~~السنين مواظبا على حضور دروس علماء المعقول والمنقول، حتى أصبح من كبار
~~العلماء ومشاهير المدرسين، وتصدى للتدريس فحضر عليه كثيرون عاد الى زنجان
~~فكان من أجل أعلامها وأشهر مدرسيها، وتصدى للتدريس في فنون الحكمة وغيرها
~~فتخرج عليه عدد كبير منهم الشيخ فضل الله شيخ الاسلام الزنجاني وغيره ms4256 وكان
~~منزويا عن الناس شديد الالتزام بالآداب الشرعية، كثير الورع والزهد الى ان
~~توفى في نيف وعشرين وثلثمائه وألف، وله حواش كثيرة على معظم كتب

PageV15P1223

~~الحكمة الدراسية.

### $ 1755 الشيخ عبد المجيد الهمداني 1276-1346

# هو الشيخ عبد المجيد بن عبد الوهاب الهمداني عالم ورع وفقيه كامل.

# ولد في سنة 1276 وقرأ مقدمات العلوم هناك على لفيف من أهل الفضل وفي حدود
~~سنة 1298 تشرف الى العتبات المقدسة فى العراق فتوقف فى كربلاء سنينا حضر
~~خلالها على الفاضل المولى حسين الأردكاني، والشيخ زين العابدين المازندراني
~~وبعد وفاتهما تشرف الى النجف فحضر على الميرزا حسين الخليلي وغيره، وفي سنة
~~1316 رجع الى همدان بأمر استاذه المذكور فكان فيها قائما بالوظائف الشرعية
~~وفى سنة 1326 التي توفي فيها أستاذه تشرف الى الزيارة أيضا وعاد الى بلاده
~~مشغولا بالخدمات الدينية، وتشرف أيضا الى زيارة العتبات فى سنة 1338 ه ثم رجع.

# كان المترجم له من العباد الأوتاد على جانب عظيم من التقى والنسك والصلاح
~~وقد استفاد من صحبة استاذه الخليلي وملازمته بعض مراتب العمل بالاضافة الى
~~مراتب العلم. وكانت تنسب له بعض الكرامات والقضايا ولقاء الحجة عليه السلام
~~ولما كانت لي به صلات ود وثيقة وعلائق إخاء متينة طلبت اليه مرة أن يذكر لي
~~شيئا من ذلك إن كان قد حصل له، فحدثني أنه خرج في سنة 1299 من الكاظمية
~~ماشيا على الأقدام مع قافلة الى زيارة العسكريين عليهما السلام وبعد أن
~~تجاوزت خان المشاهدة-الموجود اليوم أيضا وهو منطقة يقف فيها الفطار-بنصف
~~فرسخ أضر به المشي والعطش فتخلف عن القافلة وضل الطريق فاستولى عليه الخوف
~~والرعب وتوسل بالأئمة عليه السلام طالبا النجاة، قال فاذا برجلين ومعهما
~~ماء فسقياني ومشيامعي قليلا واذا بقرية ولما دخلناها سألت عنها فقيل انها
~~الدجيل، والتفت الى الرجلين فلم أجد لهما أثرا، وسألت عن القافلة فعلمت
~~أنها لم تصل بعد، فانتظرت مفكرا ووصلت القافلة بعد خمس ساعات. غ

PageV15P1224

~~وحدثني أيضا أنه عندما تشرف الى النجف في سنة 1326 اشتغل أربعين يوما ms4257
~~بقراءة (دعاء سيفي) باجازة شيخه الخليلي-الذي كان له مع هذا الدعاء قصص
~~وحوادث-وفي اليوم الأربعين تشرف الى (مسجد السهلة) قال: وبعد الغروب كأنني
~~بالسيد محمد كاظم اليزدي يصلي بالناس فاقتديت به معهم، وبعد الصلاه صحبته
~~الى (مسجد الكوفة) مشيا على الأقدام، وكنت أتحدث معه فى الطريق وأسأله عن
~~بعض الأمور والمهام ثم افترقنا وبت في الكوفة ولما رجعت إلى النجف صباحا
~~سألت عن السيد اليزدي أهل رجع فى الليل أم بات هناك. فقيل لي: أنه طريح
~~الفراش منذ أيام ولم يغادر منزله فعلمت أن العلوي الذي رأيته وصليت معه
~~وحدثته غير اليزدي، ولعله الحجة عليه السلام

# هبط مشهد الرضا عليه السلام فى خراسان فجاوره سنوات حتى توفى في سنة 1346
~~وكان رحمه الله يطيل البقاء في العتبات في كل مرة، كما كان مطلعا على أحوال
~~العلماء وبعض الوقائع التاريخية، وقد حدثني عن أمور عدة وذكر لي تراجم كثير
~~من العلماء الذين أدركهم، ومنهم الشيخ الميرزا علي اكبر الملقب بدبير، فقد
~~كان من أصدقائه وذكر لي تواريخه وتصانيفه الكثيرة، ومنها (آب حياة) المذكور
~~فى (الذريعة) ج 1 ص 2 و(دعوة الحسين) و(تكاليف الانام) و(إخوان الصفا)
~~وغيرها مما ذكرته فى محله والكل من نقل المترجم له وإلا فلم تحصل لي ملاقاة دبير.

# وله آثار منها (مختصر الأحكام في تكاليف الأنام) طبع، و(مجالس المواعظ)
~~وهو أربعون مجلسا رأيت بعضها. وله غير ذلك وقد رزق من زوجته الأولى الشيخ
~~علي الصراف المقتول، ومن الثانية حسين، وأصغر أولاده حسن عشاق الذي وفق
~~للحج والزيارة 1386

### $ 1756 السيد عبد المجيد المشهدي ... -1339

# هو السيد الميرزا عبد المجيد خادم باشي ابن الميرزا علي أكبر ابن الميرزا
~~اسماعيل

PageV15P1225

~~الرضوي المشهدي فقيه صالح وعالم بارع.

# كان في النجف الأشرف من تلاميذ الميرزا حبيب الله الرشتي، فقد لازمه
~~سنينا طويلة واستفاد منه كثيرا، ثم عاد الى مشهد الرضا عليه السلام فى
~~خراسان فصار من العلماء المعظمين وأئمة الجماعة الموثقين، ورئيس خدام
~~الاستانة الرضوية الموظفين، وهو من الصلحاء الورعين وتشرف لزيارة ms4258 العتبات
~~في سنة 1339 فجددنا العهد به ورجع إلى المشهد فتوفي بها بعد قليل.

### $ 1757 الحاج عبد المجيد العطار 1282-1342

# هو الحاج عبد المجيد بن محمد بن أمين البغدادي الحلي أديب متضلع وشاعر بارع

# ولد فى بغداد فى شهر ذي القعدة سنة 1282 ه. وهاجر به وبأبيه جده أمين من
~~بغداد الى الحلة، وبعد وفاتهما فتح حانوتا في سوق العطارين وامتهن بيع
~~العقاقير اليونانية، وقد كان يتصل بأهل الفضل والأدب ويكثر من المطالعة
~~لدواوين الشعر، وغيرها من الكتب، والحلة يومئذ مجمع الشعراء والعلماء
~~والأدباء، وكل سوق من أسواقها سوق عكاظ، يختلف عليها النابهون والعارفون،
~~وكانت بعض الدكاكين منتديات أدبية ومدارس شعرية، وقد ظهر عدد من الشعراء
~~المجيدين من أصحاب المهن كالأخوين الشيخ صالح والشيخ حمادي الكوازين، الحاج
~~حسن القيم، وغيرهم كل ذلك بفضل العلماء والأدباء الذين كانوا يختلفون على
~~دكاكينهم ويأوون اليها.

# وكان المترجم له من اولئك الأدباء الذين تخرجوا على السماع والمطالعة،
~~وكان فائق الذكاء سريع الخاطر متوقد الذهن حاضر البديهة، أجاد فى النظم،
~~وبرع فى الترجمة إذا تقن الفارسية والتركية وترجم عنهما كثيرا، وبرع في نظم
~~التواريخ الشعرية وتفوق فى هذا الفن على معاصريه كافة، وكان له فيه تضلع
~~وخبرة فله بيتان أرخ فيهما مقام الامام علي عليه السلام فى الحلة، ضمنهما
~~(28) تاريخا ومثلهما في بناء مقام المهدي

PageV15P1226

~~ومثلهما في زواج بعض آل القزويني، وغير ذلك من غرائب هذا الفن، وقد تفنن
~~فيه ونظم ألوانا منه، كما كان ينظمه ارتجالا دون إعمال روية مما كان يثير
~~استغراب أهل الفن.

# هاجر الى الكوفة فى سنة 1334 ه عندما ثار الحليون على السلطة التركية
~~وأقام فيها الى أن توفى يوم الجمعة (16) ذي القعدة سنة 1342 ونقل إلى النجف
~~فدفن فيها وأرخ وفاته الشيخ علي البازي بقوله:

# أبو علي قد قضى وا أسفي %~% وهو لأرباب النهى عميدها

# وناعي المجد أصى لفقده %~% أرخ ينح غادرها مجيدها

# وله نظم كثير منه قصائد في رثاء الحسين عليه السلام محفوظة من قبل
~~الخطباء والذاكرين تتلى ms4259 في المجالس، وله مطارحات وتواريخ متنوعة أثبت منها
~~كثيرا اليعقوبي في (البابليات) ج 3 القسم الثاني ص 69-82 وكذلك الخاقاني في
~~(شعراء الحلة) ج 4 ص 283-299.

### $ 1758 السيد عبد المجيد الطالقاني 1285-1358

# هو السيد عبد المجيد بن السيد محمود بن السيد عبد الله بن السيد أحمد بن
~~السيد حسين بن السيد حسن مير حكيم الحسيني الطالقاني النجفي عالم جليل
~~وفاضل بارع.

# ولد فى النجف الأشرف في سنة 1285 ه ونشأ على أبيه الجليل وقرأ مقدمات
~~العلوم على بعض الأفاضل وحضر على الشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد
~~كاظم اليزدي، وشيخ الشريعة الاصفهاني، والشيخ علي الجواهري، والميرزا حسين
~~الخليلي، والسيد ميرزا الطالقاني، وغيرهم. وقد صار من رجال الفضل المعدودين
~~والعلماء الأجلاء، وكان غزير الفضل دائم المذاكرة في المسائل العلمية،
~~انتهت اليه رئاسة بيته بعد وفاة أخيه الحجة السيد مشكور فى سنة 1354 فكان
~~البارز من أعلامه

PageV15P1227

~~والمقدم من رجاله، وكانت داره عامرة بالعلماء والأجلاء، ومن مجالس النجف
~~المعدودة بوقتها ترتادها مختلف طبقات النجفيين على الدوام حتى توفي في يوم
~~السبت المصادف عيد الغدير سنة 1358 ه وشيع باجلال ودفن مع أخيه وأبيه فى
~~مقبرتهم في الصحن الشريف، وأرخ وفاته المرحوم الشيخ محمد السماوي بقوله:

# عبد المجيد ومن به %~% طرف العلوم قد اكتحل

# ومن الفخار بظله %~% يختال فى أبهى الحلل

# فجعت به الفضلاء مذ %~% قد غاله صرف الأجل

# ذهب التقى قد أرخوا %~% وبه الى الخلد ارتحل

### $ 1759 الشاهزاده عبد المجيد ميرزا القاجاري ... -1351

# هو شاهزاده عبد المجيد ميرزا ابن علي نقي ميرزا ابن رشيد ميرزا ابن عبد
~~الله ميرزا ابن السلطان فتح علي شاه القاجاري عالم بارع.

# من سلالة سلاطين القاجاريين، نشأ-على عكس عادة أبناء الملوك والكبراء-
~~محبا للعلم وأهله فقرأ مقدمات العلوم على لفيف من المدرسين والفضلاء، ثم
~~حضر على السيد حسن الشهير بابن القناد، والشيخ عبد الكريم الخوئيني،
~~وغيرهما حتى أصبح من الفضلاء الأجلاء وتصدى لتدريس الرياضيات والعقليات،
~~وكان جيد التقرير حسن البيان تخرج عليه عدد من فضلاء الطلاب، وكان ms4260 يمتاز
~~بحسن الأخلاق وإباء النفس وتوفى في (13) شهر رمضان سنة 1351 ه. له آثار
~~منها (الفوائد) فى العلوم المتنوعة، و(حاشيه الأسفار) وغيرهما، وله شعر
~~رائق. ذكره في (مشاهير زنجان) ص 77.

PageV15P1228

### $ 1760 السيد عبد المحسن الحلو 1280-1347

# هو السيد عبد المحسن بن السيد علي بن السيد حسن الحلو الموسوي النجفي
~~عالم تقي وفاضل جليل.

# هو أصغر من أخيه السيد عبد الرزاق المار ذكره فى ص 1111، حدثنى أنه ولد
~~في سنة 1280 وتلمذ على الشيخ محمد حسين الكاظمي، والشيخ محمد طه نجف، وذكر
~~لي أن عمدة تتلمذه على العالم الجليل الميرزا محمد التستري الذي كان من
~~تلامذة العلامة الأنصاري، وله كتاب فى الصلاة شرحا على (الشرايع) خرج منه
~~إلى صلاة المسافر، وقد رأيت مجلده الأول وهو إلى مبطلات الصلاة وكان حدثنى
~~بما ذكرته أوان تشرفه إلى سامراء في شعبان سنة 1344 ه.

# وكان من الصلحاء الأخيار وأهل الأخلاق الفاضلة والنجابة والمخائل العلوية
~~توفي في سنة 1347 ه ودفن مع أبيه وأخيه فى حجرة من حجر الصحن الشريف.

### $ 1761 الشيخ عبد المحسن الكاظمى 1287-1354

# هو الشيخ عبد المحسن بن الحاج علي بن محسن بن محمد بن صالح بن علي بن
~~هادي التبريزي (1) المعروف ب (پوست فروش) الكاظمي أديب كبير من أشهر شعراء عصره

PageV15P1229

~~هاجر جد والده الحاج محسن من تبريز-من بلاد ايران-في أواخر القرن الثاني
~~عشر إلى العراق فسكن الكاظمية، وكان من التجار المعروفين فيها وفي بغداد
~~وخلفه ولده الحاج علي الملقب ب (پوست فروش) -أي بياع الجلود-وكان يتجر بها
~~فلحقه هذا اللقب، ولما وقع الطاعون الجارف فى العراق في سنة 1247 ه أصابت
~~الكاظمية منه حصة الأسد، وابتلت أسرة الحاج علي بنقص فى الأموال والثمرات،
~~وكان للحاج علي المذكور سبعة أولاد اكبرهم الحاج محمد والد المترجم له،
~~وكان ثريا الا أن الغرق الذي حدث في سنة 1278 ه قد ذهب بما له وثرائه ومع
~~ذلك فقد كان له سمعة وجاه وكان له ثلاثة أولاد اكبرهم الشيخ محمد حسين
~~المتوفى في حدود سنة ms4261 1351 ه وأوسطهم الشيخ عبد المحسن، وأصغرهم الشيخ أحمد
~~وأشهرهم المترجم له

# ولد من ابنة السيد مهدي الزركش-المطرز الذهبي-الملقب بالبير نسبة إلى
~~السادة (آل البير) في بغداد وذلك فى محلة التل بالكاظمية (1) ليلة الاثنين
~~(15) شعبان سنة 1287 ه نشأ على أخيه الأكبر الشيخ محمد حسين-وكان أديبا
~~شاعرا- فرعاه وعني به وكان خارق الذكاء قوي الحافظة للغاية، حفظ عشرات
~~الدواوين واستظهر جملة من كتب اللغة والأدب والمقامات وهو فى السادسة عشرة
~~من عمره،

PageV15P1230

~~وتخرج في الشعر على الشيخ جابر الكاظمي، وبدأ يشترك في حلبات السباق
~~ويطارح أدباء عصره وأصبح في مصافهم وعد في النابهين وعمره دون العشرين.

# وفي سنة 1304 ه هبط الكاظمية السيد ابراهيم الطباطبائي مستشفيا على أثر
~~مرض لازمه، وسكنها سنتين كاملتين، واغتنم المترجم له وأخوه الشيخ محمد حسين
~~فرصة وجوده فاتصلا به وكان المترجم له أوثق الكل صلة به وأشدهم تأثرا
~~بأسلوبه، فقد خصه الطباطبائي بالرعاية لما وجده من استعداده.

# وقد شب يقظا متوقد الذهن نير البصيرة، فرأى سوء حالة البلاد الاسلامية
~~وساءه تدهور المسلمين وتفرقهم، فدعاهم إلى استرجاع مجدهم الغابر، وحثهم على
~~جمع الكلمة وألف كتابيه (البيان الصادق في كشف الحقائق) و(تنبيه الغافلين)
~~وصادف أن هبط بغداد السيد جمال الدين الأفغاني وحل في الكاظمية فى دار
~~الملا أحمد بن الميرزا محمد اليزدي المتصل ببيت الكاظمي، واتصل به جماعة
~~منهم الحاج علي اوف التبريزي والحاج علي مطلب، والحاج علي أكبر الأهرابي،
~~والمترجم له وغيرهم، وأنشأوا مجمعا سريا للعمل على نشر الوعي الاسلامي،
~~وتنبهت السلطات إلى تلك التجمعات وكان البوليس يراقب ذلك النفر ويحصى
~~أنفاسهم ونفي الأفغاني وبقيت الأنظار تلاحق المترجم له وصحبه فلم يجد بدا
~~من ترك مدينته فهجرها وبصحبته الشيخ مهدي المراياتي والسيد محمد رضا
~~الحيدري الساعاتي، وفى نيتهم مغادرة العراق جميعا وكان مع المترجم له صندوق
~~فيه ديوان شعره ومذكراته وبعض آثاره وأوراقه، ولما استقروا فى الباخرة
~~دخلها البوليس للتفتيش فخاف المراياتي من وقوفهم عليه فألقاه فى دجلة فذهب
~~ما فيه ضياعا. وقد وصلوا العمارة فحلوا عند ms4262 بني لام مدة ثم هبطوا البصرة
~~ليذهبوا منها إلى ايران من طريق الخليج فعدل زميلاه وعاد إلى الكاظمية
~~وواصل سفره الى أبو شهر ومكث فيها ستة أشهر ثم عاد الى الكاظمية لاحتماله
~~تبدل الحال فوجدها كما كانت عليه، فهاجر مجددا فى سنة 1315 ه الى ايران
~~ومنها الى الهند وهبط بعد ذلك مصر وألقى فيها عصا الترحال.

PageV15P1231

# انتشق المترجم له فى مصر عبير الحرية بعد أن كان محرما عليه فى بلده،
~~وكان للأدب العربي فيها سوق رائجة على العكس من العراق الذي كان خاضعا
~~للسيطرة العثمانية وجهد تلك الحكومة مقصور على العناية بآدابها التركية فهي
~~لغة القضاء والتعليم والصحافة والمصالح الرسمية دون العربية التي كانت هي
~~الأم فى مصر، ووجد لنشاطه السياسي مجالا رحبا، والتقى بعدد من المصلحين
~~الذين كانوا يتبنون أفكاره الاصلاحية ودعوته وعلى رأسهم العلامة الأكبر
~~الشيخ محمد عبده فقد توثقت الصلة بينهما كما انعقدت الصداقة بينه وبين
~~محمود سامى البارودي، واسماعيل صبري، وحافظ ابراهيم، وخليل مطران، وغيرهم،
~~وأقبل عليه فحولة الشعر وأعلام البيان وأحسنوا له الاقامة بينهم، ولا سيما
~~البارودي فقد لازمه ملازمة التلميذ للاستاذ، وروى بعض أدباء مصر أنه كان
~~يمتنع من تلاوة شعره في محضره فى الغالب إكبارا له وتواضعا أمامه، وقد ساهم
~~في مختلف القضايا الفكرية والوطنية في ميادين الاصلاح وأسهم في دعوة حزب
~~الاتحاد السوري، وجمعية الرابطة الشرقية، وغيرهما، واشتغل فى القضية
~~العربية وعمل باخلاص للم شعث العرب وتوحيد كلمتهم وكان المشتغلون فيها
~~يومئذ يحترمونه ويسترشدون بآرائه في توجيه السياسة العربية، وكانت قصائده
~~في تلك الفترة أناشيد حماسية يرددها العرب فى كل مكان لأنها صدى لشعورهم
~~وانفعالاتهم فقد وهب إحساسه وروحه لتمجيد الأمة العربية وتسجيل حركاتها في
~~عهد الاتحاديين وما تلاه ولذلك لقب ب (شاعر العرب) .

# وقد أوتى مقدرة غريبة في الارتجال وسرعة البديهة فكان ينظم القصيدة ذات
~~المئة بيت وأكثر بدون تكلف وكأنه يملي من محفوظاته، والذي يلفت النظر ويثير
~~الاستغراب أن نظمه في تلك الحالات محافظ على متانة الاسلوب والرصانة
~~والروعة، ms4263 فهو ينهي القصيدة بالبراعة والروعة التى يبدؤها بها، وقد ساور بعض
~~مؤرخي الادب شك في بعض الشعر الجاهلي الذي روى أصحاب الأخبار أنه من وحي
~~الساعة، معتقدين بأن لنقدرة على الارتجال إذا امتدت فانها لا تتجاوز
~~البيتين أو الثلاثة،

PageV15P1232

~~ولن تبلغ القصيدة الكاملة بحال من الاحوال ولكن المترجم له قد نقض ذلك
~~الشك باليقين وصحح روايات الاقدمين.

# وقد أثار بعض شعراء وأدباء مصر وغيرها الشكوك حول هذه الموهبة فادعى:

# بأنه كان ينظم الشعر ويختزنه ويذيعه عندما تدعوه الحاجة. وكان البعض
~~يمتحنه لتجربته فيقترح عليه النظم فى غرض خاص فاذا شرع يملي اقترح عليه
~~تغيير القافية وتحويل البحر، فكان لا يتوقف إلا ريثما ينظم المطلع فيمضي لا
~~يمنعه شيء وقد وجدوا منه مرارا فوق ما يحسبون. ولقد رآه غير واحد وسمعوه
~~فى مصر وغيرها من بلاد العرب، وهو يدعى الى الاشتراك والقول في الجمع
~~الحافل فتشخص له الانظار وتلوح الأكف فلا تمضي هنيهة حتى يستجمع تفكيره
~~وينظم المطلع على بحر وقافية أحد الشعراء المشتركين بنفس الحفل، ثم يفيض
~~فلا يقف عند حد وربما تجاوز المئة والأكثر. وقد ارتجل بعض قصائده الطوال فى
~~حفلات أقيمت لتكريمه وتكريم اخوانه أو المناسبات الوطنية على نفس الوزن
~~والقافية التى يمدح بها، وبعض قصائده الطوال أيضا مما ارتجله في حفلات ليس
~~له فى برنامجها شيء ولكنه نظمها نزولا عند رغبة المحتفلين وبناءا على
~~إلحاحهم وحدث بعض مشاهديه: أنه كان يفيض ويفيض حين يجرح. فقد كان شعوره
~~بكرامته ينبه موهبته ويثير قواه الكامنة فيندفع فى القول ويأتي بالعجب
~~العجاب، وشهود ذلك المآت والمآت وفي كل المناسبات والحفلات وربما لم يبق في
~~الادباء والمتأدبين العرب من لم يعرف ذلك ولكن خصومه لا يفترون يشككون
~~الناس في ذلك ولا غرابة فالحسد والحقد يأكلان القلوب ويبدلان الحسنات
~~بالذنوب.

# وقد فطر المترجم له على الاباء فعاش كريما صائنا لنفسه من الابتذال، ولم
~~يهن شعره في الوقت الذي كان فيه أكثر أهل الصناعة لا يتعففون عن المدح
~~والاطراء رغبة في نوال الناس ms4264 إلا أنه رحمه الله لم تكن له القدرة على
~~التزلف والمصانعة أو قبول المعونة بأى وجه، وكان الشيخ محمد عبده يقدر فيه
~~تلك السجايا الكريمة ويكبرها

PageV15P1233

~~وقد عين له مرتبا شهريا كان يوصله اليه بشرف ونبل وكتمان دون أن يشعر به
~~أقرب الناس اليه وكان المترجم له يتقبله برحابة صدر لمعرفته بنفسية الرجل
~~الشهم وشرفه واختلافه عن الآخرين. ولم يكن أحد يعرف ذلك غير الله لو لم يبح
~~به المترجم له لبعض اخوانه بعد وفاة الشيخ الجليل. وقد سعى الشيخ علي يوسف
~~صاحب (المؤيد) لدى الخديوى عباس حلمى فعين له مرتبا من الاوقاف فعز ذلك على
~~الشاعر أحمد شوقي لدى علمه بالخبر فقال للخديوي: إن الكاظمى شاعر المفتى-
~~يقصد العلامة عبده-وأنه ضدك ولم يزل به حتى نقض قراره ورجع عن رأيه. وقد
~~استاء أدباء مصر الاشراف لهذا التصرف لكونه كفرا باخوة الادب. وقد تألم
~~المترجم له وبعث لشوقي قصيدة أنبه فيها على عمله ودعاه الى طلب المغفرة من
~~الله تعالى.

# ولم يكن شوقي الوحيد فى محاربته للكاظمى فقد أسهم حافظ ابراهيم وبعض
~~اخوانه الآخرين فى مجافاته وانتقاصه فقد كانوا يحسدونه على مواهبه
~~وقابلياته وشاعريته الفياضة وسمعته ومكانته فى البلاد العربية على الصعيدين
~~الوطني والادبى، لأنه كان أقوى منهم شاعرية وأشرف نفسا وأطهر وأحسن سيرة:

# حسدوا الفتى إذ لم ينالوا فضله %~% فالقوم أعداء له وخصوم

# لقد كانوا يخشون منافسته وهو أسمى من أن يفكر بذلك، لكنهم لم يفتروا عن
~~الصراع فيما بينهم فكيف يكفون عن هذا العراقي الذي غزاهم فى قعر دارهم؟!
~~فقد كانت اقليميتهم تأبى الرضوخ لغير المصري والاعتراف بتفوقه وإن كان
~~شريفا ومسالما!!وقد صرح بذلك حافظ للأديب المعروف مصطفى صادق الرافعى على
~~أثر مقال انهم الرافعى بكتابته فيه تعريف وتصنيف لشعراء مصر، وتفضيل
~~للمترجم له قال له بالنص: «إن الذي يغيضني أن يأتى كاتب المقال بشاعر من
~~غير مصر فيضعه على رؤوسنا نحن المصريين» . وقد شرح ذلك الرافعى فى مقال له
~~عن الكاظمى تحت عنوان: (إساءة واعتراف) . كما قال له ms4265 عنه: «لقد عققتاه يا
~~مصطفى» . إلا أن المترجم لم يأبه بكل ذلك وتلقاه بسعة صدر ورباط جأش.

PageV15P1234

# شأن كبار الرجال.

# توالت الأحداث والنكبات على المترجم له فى أواخر عمره فقد فجع بفقد ولده
~~الوحيد، وأصيب بضعف البصر، ولازمه المرض والألم، وأضرت به الفاقة والبؤس
~~فكان عيشه نكدا في غربته، لكنه ظل على إبائه وشهامته، وصبر على كل ما أصابه
~~صبر الكرام فلم تضعف نفسه، ولم تخر عزيمته، بل كان لا يرضى أن يكون موضع
~~عطف أحد، وقد روى أدباء مصر في مقالاتهم عنه عددا من القضايا تدل على شممه
~~وإبائه حتى فى مرضه الذي توفي فيه وهو فى أشد الحاجة وأمسها يعاني آلام
~~الوحدة والغربة والفقر والمرض، هكذا كان حاله فى الوقت الذي كان فيه اسمه
~~يرن في أجواء العالم العربي وقصائده العصماوات التي تصور نبوغه وعبقريته
~~تتلقفها الأيدي وتهفو اليها القلوب وتعيها الصدور، وهو يحن الى وطنه
~~واخوانه حنين الثاكلات فقد اصطبغ شعره باللوعة والشوق وفاض بالأسى والتذكر
~~والحنين. وهكذا الى أن توفي يوم الاربعاء (27) محرم سنة 1354 ه فشيع
~~باحترام وتجليل ودفن بجوار مقبرة الشافعي فى القاهرة وشيد قبره وبنيت عليه
~~قبة. وأقيمت له حفلات تأبين ضخمة في مختلف البلاد العربية ورثاه أكابر
~~الشعراء وأبنه مشاهير الكتاب، وأرخ وفاته الشيخ علي البازي بقوله:

# أوحى إلي الفكر لما أتى %~% من مصر نعي الناثر الناظم

# فقد قوافي الشعر مهيارها %~% تاريخ فقدي محسن الكاظمي

# ولم يخلف غير ابنته الدكتورة رباب الكاظمي وقد نشر زوجها حكمت الچادرچي
~~الجزء الاول والثاني من ديوانه فقد طبع أولهما في سنة 1939 وافتتح بكلمة
~~لابنته ومقدمتين بقلم كل من الاستاذين مصطفى عبد الرازق وعباس محمود
~~العقاد، وطبع ثانيهما فى سنة 1948 وصدر بكلمة لابنته وكلمتين بقلم
~~الاستاذين رفائيل بطي والشيخ عبد القادر المغربى، وكان الباحث المعروف خير
~~الدين الزركلي قد نشر مجموعة من شعره فى سنة 1324 باسم (معلقات الكاظمي)
~~وكان حزب الاتحاد السوري قد نشر

PageV15P1235

~~بعض شعره في كراسة عام 1919 باسم (قصائد الكاظمي) كما ms4266 نشر بعض شعره في
~~غيرها من الكراسات والرسائل التي كانت تصدرها لجنة الحزب المركزية. وقد جمع
~~الدكتور حسين علي محفوظ عدة من قصائده التي نظمها في العراق والتي خلا منها
~~ديوانه المطبوع ونشرها في عام 1960 باسم (عراقيات الكاظمي) وترجمه بصورة
~~مفصلة متحريا دقائق أحواله وقد رجعنا اليها فى كتابة هذه الترجمة وهي أوثق
~~مصدر لمن يريد أن يكتب عن المترجم له لأن كاتبها من أبناء الكاظمية
~~والباحثين الذين يعتمد عليهم، كما ألف السيد مهدي البير رسالة فى ترجمته
~~باسم (الكاظمي) طبعت فى بغداد فى سنة 1961 كما ألف غيره أيضا.

# وقد ذكرنا ديوانه فى (الذريعة) ج 9 ص 699 فقلنا إنه توفي في حدود 1350
~~والصحيح ما ذكرناه هنا، كما تكرر ذكر ديوانه في الصفحة نفسها سهوا باسم
~~الشيخ عبد المحسن الهمدانى وكلاهما واحد.

### $ 1762 الشيخ عبد المحمد زائر دهام 1291-1357

# هو الشيخ عبد المحمد بن الشيخ حسن بن الشيخ محمد صالح بن الشيخ على ابن
~~الشيخ زاير دهام الخالدي المخزومى النجفي فقيه فاضل وعالم ورع.

# (آل زاير دهام) من بيوت النجف المعروفة ظهر فيه عدد من أهل الفقه
~~والعلماء الاعلام، ورجال التقى والارشاد، وهم فرع من القبيلة العربية
~~الكبيرة بني خالد المنتشرة فى الحجاز والعراق والحويزة وغيرها، وهي من
~~مخزوم كما ادعى بعض أفرادها، وذكر بعض المؤلفين إنها من ذرية خالد بن
~~الوليد المخزومي بينما أجمع علماء النسب والاثبات من المؤرخين أن عقب خالد
~~قد انقرض وعلى كل فهم من مخزوم وقد هاجر جدهم زايردهام الى النجف وسكن محلة
~~العمارة مجاورا لقبر الامام ومستمدا من قدسيته، وكان من صلحاء وقته وقد
~~تعاقب أولاده من بعده فكان فيهم الفقهاء

PageV15P1236

~~الافاضل ودعاة الدين والمرشدون، وكانت له في لواء العمارة خدمات في هداية
~~الناس وتوجيههم ونشر الأحكام، منهم المترجم له.

# ولد في النجف في سنة 1291 وقرأ المقدمات على الشيخ الميرزا محمد تقي
~~الشيرازي، والشيخ علي الجواهري، والسيد صالح كمال الدين، وعمه الشيخ محمد
~~زايردهام وغيرهم. وحضر في خارج الفقه والاصول ms4267 على الشيخ محمد كاظم
~~الخراساني والسيد محمد كاظم اليزدي، وغيرهما. وكتب تقريرات دروسهما، ونبه
~~ذكره في وسطه وعرف بالعلم والفضل، وزانه الشرف والورع، واشتهر بين العلماء
~~وأهل الكمال بمكارم الاخلاق والتواضع وسلامة القلب والتقى والزهد.

# وكان من وجهاء أهل العلم فى وقته وكان له في العمارة وما والاها ولدى
~~العشائر في تلك الجهات كرامة موفورة وجاه واحترام، كما كان لوالده وجده من
~~قبل، وكان مجلسه عامرا بأهل الفضل الى أن انتقل الى رحمة ربه في (23) صفر
~~سنة 1357 ه ودفن بداره في محلة العمارة ورثاه بعض الشعراء وأقيمت له
~~الفواتح في النجف وغيرها وأرخ وفاته المرحوم الشيخ جعفر النقدي بقوله وقد
~~كتبت تحت صورته المعلقة بمقبرته:

# بني العلم ذا رسم مولى له %~% علوم الشريعة بالفضل تشهد

# له في الفضائل كم من يد %~% بأفق الحقيقة بيضاء تحمد

# بأرض الغريين أرخ زها %~% رياض الجنان لعبد محمد

# وله آثار منها: تقريرات الأصول من درس استاذه الخراساني، سماها
~~(التحقيقات) و(حاشية الرسائل) و(حاشية نجاة العباد) وكتابات متفرقة في
~~الفقه والأصول. كلها عند ولده الأكبر الفاضل الشيخ عبد المجيد وولده الآخر
~~الشيخ تقى.

PageV15P1237

### $ 1763 الشيخ عبد المحمد الكرماني 1235-بعد 1320

# هو الشيخ عبد المحمد بن المولى عبد الكريم بن محمد رحيم الكرماني النجفي
~~عالم فاضل.

# ولد في النجف يوم الخميس ثاني جمادى الثانية سنة 1235 ه كما رأيته بخط
~~والده في مجموعة بياضية، وقرأ على علماء وقته حتى بلغ قسطا من الفضل، وقد
~~صاهره على ابنته الشيخ مهدي بن الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين الطهراني.
~~وقد رأيت بخطه في المجموعة المذكورة تاريخ ولادة بعض أسباطه من أولاد الشيخ
~~مهدي المذكور منهم محمد باقر المولود في سنة 1310 ه ومحمد هادي المولود في
~~سنة 1320 ه وغيرهما وفيها تواريخ ولادات بعض أولاده. وآخر تاريخ فيها هو
~~سنة 1320 ه مما يدل على حياته فيه ووفاته بعده وقد أشير الى أولاد الشيخ
~~مهدى في ص 750.

### $ 1764 الشيخ عبد المحمد البهبهاني ... -1303

# هو الشيخ آغا عبد المحمد بن الآغا ms4268 عبد الله بن الآغا محمد جعفر بن الآغا
~~محمد علي ابن الاستاذ الوحيد الآغا محمد باقر البهبهاني فقيه ورع.

# كان فى كرمانشاه عالما جليلا ومرشدا هاديا، له مقام عند الناس واحترام،
~~ولا سيما عند الوجوه وأهل الصلاح، وكان إماما للجماعة يأتم به الاخيار
~~والاتقياء ويثقون به في غاية الاطمئنان، وقد قضى عمره في الوعظ والارشاد
~~ونشر الاحكام وخدمة الشرع المقدس بكل الوسائل حتى انتقل الى رحمة الله في
~~سنة 1303 ه وقام

PageV15P1238

~~مقامه أخوه الشيخ اغا أسد الله المار ذكره في ص 139.

### $ 1765 الشيخ عبد مناف المرندي بعد 1280-بعد 1317

# هو الشيخ عبد مناف بن الشيخ يحيى المرندي عالم جليل.

# ولد في بلاده فى نيف وثمانين ومئتين وألف وتعلم المبادىء هناك وهاجر الى
~~العتبات الشريفة في العراق فى سنة 1300 ه فقرأ مقدمات العلوم على لفيف من
~~أهل الفضل ثم حضر على الميرزا حبيب الله الرشتي، والمولى محمد الايرواني،
~~والشيخ هادي الطهراني، وكتب تقريرات دروسهم فى الفقه والأصول، وأصبح من أهل
~~العلم الأفاضل ومن النابهين البارعين، وعاد الى بلاده في سنة 1317 ه واشتغل
~~هناك باقامة الشعائر وتأدية الوظائف الشرعية من الارشاد ونشر الأحكام
~~والوعظ والامامة، وقد انتفع المؤمنون والصلحاء من بركاته. ولم أقف على
~~تاريخ وفاته. وولده الشيخ محمد حسين من الفضلاء المشتغلين فى النجف سنينا.

### $ 1766 الشيخ عبد المؤمن الميامى

# هو الشيخ عبد المؤمن بن المولى زين العابدين الميامي عالم متبحر وفاضل جليل

# كان فى-النجف الأشرف مدة-حضر خلالها على فقهاء عصره وأجلائه واختص من
~~بينهم بالسيد حسين الكوه كمرئي وتلمذ عليه طويلا حتى صار من العلماء
~~المتبحرين ورجال الفضل المعروفين، وعاد الى ميامي مرجعا فى القضاء والافتاء
~~والامامة والارشاد الى أن توفي.

PageV15P1239

### $ 1767 الشيخ عبد المهدي المظفر 1296-1363

# هو الشيخ عبد المهدي بن الشيخ ابراهيم بن الشيخ نعمة بن جعفر بن عبد الله
~~ابن عبد الحسين بن مظفر عالم جليل وأديب فاضل.

# من رجال هذا البيت وأجلائه ومن أعلام الفضل والأدب، وأهل العلم المبرزين
~~قرأ المقدمات على لفيف ms4269 من المدرسين وحضر فى خارج الفقه واصوله على آية الله
~~السيد محمد كاظم اليزدي، وشيخ الشريعة الاصفهاني، والشيخ علي الجواهري،
~~وغيرهم وعمدة تتلمذه على الأخير فقد لازمه وحضر بحثه سنين طوالا حتى برع
~~وحظى بمكانة عند أساتذته وعلماء وقته وفضلائه لغزارة فضله وسعة اطلاعه.

# وكان بالاضافة الى براعته وفضله فى الفقه واصوله ملما بالسير والتاريخ
~~راوية لطريف الحوادث والأخبار، حافظا لغرر الشعر من القديم والحديث،
~~مستحضرا للنلكات المستملحة، والنوادر المحتشمة، وكان بشوش الوجه، حسن
~~الأخلاق، كثير التواضع، طيب القلب، لين العريكة، ورعا تقيا، محبوبا عند
~~عارفيه، وقد كانت بيننا وبينه صلة وثيقة وعلاقة متينة، وكان يأنس بنا ونأنس
~~به حتى خرج من النجف للقيام مقام أبيه رحمه الله (1) .

PageV15P1240

# هبط البصرة فكان مرجع أهلها فى القضاء والامامة وأخذ الأحكام، وأحله ورعه
~~وخلقه محلا مرموقا بين الناس، وطار صيته فى تلك الأطراف، فاجتمعت القلوب
~~على حبه والناس على تكريمه وتعظيمه وامتدت زعامته ووجاهته فكان ملجأ
~~العفاة، وسند المحتاجين، وكهفا وملاذا للمؤمنين، وصارت داره كعبة الوافدين،
~~ومأوى الضيوف، يستقبل الكل بثغر باسم، ويطوق رقابهم بمعروفه والمكارم، لا
~~يبخل على أحد بمال أو جاه، وكانت له كلمة مسموعة ونفوذ واسع، وقد وفقه الله
~~لخدمة الناس وقضاء الحوائج، فهو صاحب فضل على الكثيرين.

# توفي فى العشار فى (21) ذي القعدة سنة 1363 ه فجرى له تشييع قليل النظير
~~فقد نقل في قطار خاص الى كربلاء وكلما مر بمدينة أو توقف فيها خرج أهلها
~~لاستقباله بمظاهر الحزن وعطلت له أسواق كربلاء، واستقبلت النجف جثمانه في
~~اليوم الثاني من وفاته بتبجيل لم يتفق لكثير من المراجع ودفن مع والده فى
~~مقبرته بمحلة المشراق وأقيمت له فواتح عديدة في النجف وأكثر المدن
~~العراقية. ورثاه غير واحد من الشعراء، وأرخ وفاته جماعة منهم الشيخ علي
~~البازي، قال:

# لقد نكب الاسلام أية نكبة %~% بفقد زعيم منه عز نظيره

# بيوم به مهديها الندب قد قضى %~% وأرخته المهدي غيب نوره

# له من الآثار العلمية (إرشاد الأمة للتمسك بالأئمة) طبع فى النجف سنة
~~1348 ms4270 ه وقد ذكرناه فى (الذريعة) ج 1 ص 512.

# خلف عدة أولاد أكبرهم الشيخ محمد حسن، وقد قام مقام أبيه وخلفه فى

PageV15P1241

~~سيرته الحميدة ونفعه للناس وهو موضع احترام أهل العلم وباقي الطبقات حفظه الله.

# وقد توفى فى يوم عاشوراء فى مستشفى الميناء بالعشار سنة 1388 ونقل الى
~~النجف ودفن بها رحمه الله

### $ 1768 الشيخ عبد النبي النوري ... -1344

# كان عالما كبيرا نبغ في الفقه والأصول وبرع فى المعقول والمنقول، وحاز من
~~كل علم قسطا وافرا، وصار من المتبحرين الجامعين للفنون المشاركين فى
~~العلوم.

# أكمل المقدمات والسطوح معقولا ومنقولا فى ايران، وهاجر الى العتبات
~~المقدسة في العراق، فتلمذ على علمائها في معاهد العلم، وهبط سامراء بعد سنة
~~1300 ه فلازم درس السيد المجدد الشيرازي خمس سنين، ورجع الى طهران فى حياته
~~ونزل طهران فى محلة (عود لاجان) أولا، واشتغل بمراسم الارشاد والتدريس
~~وإقامة الصلاة وغيرها في مسجد (پيرهزن) مع تأييد من استاذه المجدد، ثم
~~انتقل الى محلة (سرچشمه) وبنوا له مسجدا باسمه فكان مدرسه ومصلاه ومجلس
~~وعظه الى سنين، وبالجملة فقد كان في طهران مرجعا مبجلا في القضاء والفتيا
~~والامامة والارشاد، والتدريس والافادة يحضر دروسه ويستفيد من بركاته وعلمه
~~عدد من المشتغلين والمحصلين، ومن وعظه وارشاده جمع من المؤمنين وأهل الصلاح
~~واليقين، وظل قائما بوظائف الشرع الشريف الى أن توفي فى العشرين من المحرم
~~سنة 1344 ه وقام مقامه ولده الشيخ الفاضل الجليل الشهير الشيخ بهاء الدين
~~صهر الزعيم السيد محمد البهبهاني على كريمته.

### $ 1769 الشيخ عبد النبى الشيرازي

# -عاشر ربيع الاول 1354 كما فى بعض المجاميع المتأخرة

# هو الشيخ عبد النبى بن الشيخ أبي تراب بن الشيخ مفيد الشيرازي عالم كامل
~~وفاضل جليل.

PageV15P1242

# من بيت علم وجلالة وشرف وتقى، كان من المدرسين الأفاضل فى شيراز يحضر
~~بحثه جماعة من طلاب العلم والمشتغلين فيستفيدون منه. وهو من أئمة الجماعة
~~الثقات يأتم به الصلحاء والأخيار ذكره لي ابن اخته الفاضل الشيخ محمد حسين
~~ابن الميرزا خليل الله. ولم يذكر لي تاريخ وفاته ms4271 مر ذكر أخيه الشيخ عبد
~~الله في ص 1188 ويأتي ذكر أخيه الثاني الشيخ يحيى امام الجمعة.

### $ 1770 الشيخ عبد النبى الاسترابادي ... -1340

# هو الشيخ عبد النبي بن الشيخ علي بن المولى جعفر شريعتمدار الاسترابادي
~~فقيه بارع وعالم ورع.

# هاجر من مسقط رأسه طهران الى العتبات المقدسة للتحصيل فهبط سامراء في
~~أوائل سنة 1300 ه فحضر على العلامة الورع المولى اسماعيل القره باغي وغيره
~~من أجلاء المدرسين ومشاهير الأعلام، وألف حاشية على (رياض المسائل) من
~~تقرير درس استاذه المذكور سماها (رموز الرياض) وقد ذكرناها في (الذريعة) ج
~~11 ص 252 وبقي في سامراء سنينا قلائل مواظبا على الحضور على العلماء وتشرف
~~خلال ذلك الحج مرارا، ورجع الى طهران فى حياة والده الذي توفي سنة 1315 ه
~~وكان هناك الى أن تشرف الى النجف قرب سنة 1324 ه مع أهله فجاورها عدة سنوات
~~وبنى بيتا في الكوفة مقابل المسجد الأعظم وظل يواصل حضور أبحاث الاجلاء الى
~~سنة 1332 ه حيث باع داره ورجع بأهله الى طهران فسكنها وصار من المراجع فيها
~~عدة سنين أيضا ثم هاجر الى مشهد الرضا عليه السلام بخراسان فجاور القبر
~~الشريف الى أن توفي فى أواخر سنة 1340 ه وقد ذكرته في (هدية الرازي الى
~~المجدد الشيرازي) . وكان وصي خالي السيد خليل الله الطهراني المار ذكره فى
~~ص 708 والمباشر لتجهيزه ودفنه فى جزيرة قريبة من قدس الخليل رحمهما الله تعالى.

PageV15P1243

### $ 1771 الشيخ عبد النبى المظفر 1291-1337

# هو الشيخ عبد النبي بن الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد
~~المظفر النجفي عالم فاضل ورع.

# ولد في سنة 1291 ه. من زوجة أبيه الاولى، ونشأ عليه فأحسن توجيهه قرأ
~~المقدمات على لفيف من أهل الفضل، ثم حضر على والده، والشيخ محمد طه نجف
~~غيرهما. نال قسطا من الفضل والمعرفة مع تقى وحسن سيرة وأخلاق. ولما توفي
~~والده في سنة 1332 ه قام مقامه في إمامة الجماعة فى مسجده الى أن توفي في
~~سنة 1337 ه. ms4272

# واليه يرجع الفضل في تربية إخوته الثلاثة الأعلام الشيخ محمد حسن، والشيخ
~~محمد حسين، والشيخ محمد رضا، فقد سمعت الأولين يثنيان عليه ثناء بالغا، ولا
~~سيما الحسين رحمه الله فقد قال لي: انه رعاني رعاية قلما يقدم الأب مثلها
~~وقد ترجمنا للأخوة المذكورين وهم على قيد الحياة ثم انتقلوا الى رحمة الله
~~بالتوالي، ونشير هنا الى تواريخ وفياتهم إكمالا لتراجمهم.

# 1-ترجمنا للحسن فى ص 431 وذكرنا بعد ذلك تاريخ وفاته في هامش ترجمة أخيه
~~الحسين فى ص 646 ونضيف هنا: رثاه السيد محمد حسن آل الطالقاني المجاز منه
~~بقصيدة كما أرخ وفاته بقوله:

# يا ضيعة الدين لما %~% قد غاب عنه المثل

# وخيبه العلم لما %~% نظامه اليوم عطل

# عم المعاهد يأس %~% وخاب ظن المؤمل

# بالمجتبى قد رزئنا %~% والمجد للهول أذهل

# ينعاه تاريخه بل %~% بفقده الشرع أثكل

# 2-ترجمنا للحسين فى ص 646 وقد انتقل الى رحمة الله في منتصف ليلة

PageV15P1244

~~الخميس (22) محرم سنة 1381 ه وشيع باجلال ودفن مع أخيه الحسن في مقبرته
~~واقيم له احتفال أربعيني ورثاه عدد من الشعراء والأعلام وأرخ وفاته
~~الطالقاني بقوله:

# مدارس الفضل بكت %~% حيث شجاها الوجد

# والعلم ركنه هوى %~% وعنه ولى السعد

# وروضة الشعر عفت %~% فبابها منسد

# قضى الحسين نحبه %~% فراح ينعى المجد

# وقبره أرخ لقد %~% فيه توارى الرشد

# 3-ترجمنا للرضا فى ص 772 وقد انتقل الى رحمة الله يوم الجمعة النصف من
~~رمضان سنة 1383 وشيع باحترام ودفن مع أخويه وأقيم له حفل تأبيني فى (مدرسة
~~جامعة النجف) فى حي السعد يوم الجمعة (13) ذي القعدة حضرته وفود من مختلف
~~مدن العراق ورثاه كثيرون وأرخ وفاته الطالقاني أيضا بقوله:

# كلية الفقه ريعت %~% لما دهاها المقدر

# بفقد من شاد مجدا %~% لها وضحى وطور

# ومن له حسنات %~% وخبرة ليس تنكر

# سعى حثيثا فأضحى %~% شأن لمسعاه يذكر

# قضى الرضا اليوم نحبا %~% فلينعه من تدبر

# خسارة قد منينا %~% بها ومجد تبعثر

# نعت مدارس أرخ %~% بها العميد مظفر

### $ 1772 السيد عبد الوهاب الاصفهاني ... -1374

# هو السيد عبد الوهاب بن السيد أحمد ms4273 الاصفهاني عالم بارع وفاضل تقي.

# كان والده من أهل العلم والصلاح، وكان أخوه السيد صادق مرجعا في دولة

PageV15P1245

~~آباد على ثلاثة فراسخ من اصفهان، قرأ المترجم له على لفيف من أهل العلم
~~حتى صار من الفضلاء، وكان من المروجين للدين وإقامة الشعائر، ولما توفي
~~أخوه المذكور فى سنة 1345 ه هبط دولةآباد بطلب من أهلها للقيام مقام أخيه
~~فكان موجها عندهم موثقا بين المؤمنين الأخيار، وقام بالوظائف الدينية على
~~الوجه المطلوب من امامة وارشاد الى أن توفي فى سنة 1374 ه ودفن حسب وصيته
~~في مزار (الامامزاده نرمي) .

# ذكر لي أحواله السيد محمد حسين الحسيني المعتمدي نزيل اصفهان، قال: وله
~~تصانيف توجد عند سبط أخيه السيد عباس الكاشاني الحائري.

### $ 1773 الشيخ عبد الوهاب الطهراني ... -حدود 1312

# هو الشيخ الميرزا عبد الوهاب بن الحاج محمد أمين بن الحاج محسن الطهراني
~~-ابن عم والد المؤلف-فقيه ورع وعالم بارع.

# كان والده من أعيان تجار طهران بعد موت والده الحاج محسن، وقد أمر ولده
~~المترجم له بالهجرة الى النجف الأشرف لطلب العلم فامتثل أمره وتشرف الى
~~العتبات بعد تعلم الأوليات فأكمل مقدمات العلوم عند بعض الفضلاء ثم حضر على
~~الشيخ المرتضى الأنصاري، والسيد محمد حسن المجدد الشيرازي، وغيرهما من
~~أجلاء عصره مدة طويلة حتى حاز درجة سامية من العلم والفضل، وكان ورعا تقيا
~~على جانب كبير من الصلاح والعبادة والنسك والقناعة والزهد، كان والده يبعث
~~اليه بنفقة وافرة ليشجعه على الاستمرار في طلب العلم فكان يوزعها فى ضعاف
~~الحال من زملائه ويبقي لنفسه ما يصيب الآخرين منها.

# ولما هاجر السيد المجدد الى سامراء فى سنة 1291 ه قفل الى طهران فمكث
~~فيها مدة، وكان مبتلى بزوجة سيئة المعشر قليله الأدب وربما شتمته واعتدت
~~عليه وتفننت فى الاساءة اليه وهو لا يقابلها لمثل تورعا وخوفا من الله عز
~~وجل. وحدثني أبي

PageV15P1246

~~رحمة الله عليه انها اطلعت على الاجازات التي صدرت لزوجها من أساتذته من
~~علماء النجف فمزقتها بقصد إيذائه وإيلامه. وقد حدثت بينه وبين أخيه ms4274 الحاج
~~محمد تقي بعض الاختلافات فى وصية والدهما بثلثه فهاجر الى مشهد الرضا عليه
~~السلام بخراسان فتزوج هناك بعلوية جليلة من بنات بعض خدام الحضرة الشريفة
~~وكان منزويا مشغولا باصلاح نفسه.

# وقد تشرفت بخدمته في المشهد المقدس في سنة 1310 ه عندما ذهبت اليها مع
~~أبوي رحمهما الله للزيارة ورأيته فوق ما وصفته، فقد كان عاملا بعلمه صادقا
~~في تقواه مخلصا في عبادته، أبي النفس قانعا بالقليل من الرزق، فقد ألح عليه
~~والدي في أن يزور العلامة الشهيد الشيخ فضل الله النوري-وكان زار المشهد في
~~تلك الايام ونحن هناك-وهو واسع الحال له الأمر والنهي، وكان للمترجم له فضل
~~عليه فقد ساعده وأعانه على الدهر عندما كانا في النجف فى عهد الدراسة، وكان
~~أبي يأمل أن يتذكر النوري خدمة المترجم له فيكافئه ويرد جميله، وقد أبى كل
~~الاباء ومنع أبي من القيام بذلك أو ذكر حاله للنوري أو غيره وفي خراسان أو
~~طهران، وكان له فى كل جمعة مجلس تعزية مختصر فى بيته يرقى المنبر فيه ويقرأ
~~المصيبة فى الكتاب ويبكي بكاءا شديدا. وتوفي فى حدود سنة 1312 ه ودفن فى
~~دار السعادة فى المكان المعد لعشيرة زوجته من خدام الحضرة.

### $ 1774 الشيخ عبد الوهاب القزوينى ... -1306

# هو الشيخ المولى عبد الوهاب المعروف بملا آغا القزويني بن عبد العلي
~~الكدخدا الگلزوري القزويني عالم متبحر.

# كان من أهل الفضل والادب، والعلم والمعرفة، واسع الاطلاع طويل الباع كثير
~~الخبرة، غزير المادة فى كثير من العلوم والفنون وأصاب من كل واحد منها

PageV15P1247

~~حظا وافرا. وهو أحد الاعلام الذين ألفوا (نامهء دانشوران) . ذكره محمد
~~حسن خان فى (المآثر والآثار) ص 161. وقال توفي فى المحرم سنة 1306 ه أقول
~~وهو والد العلامة الشهير محمد خان القزويني الاستاذ الفاضل المتتبع الماهر
~~وقد كتب رسالة مبسوطة فى ترجمة امام المفسرين الشيخ أبي الفتوح الرازي
~~وجعلها خاتمة طبع تفسيره المطبوعة مجلداته الاخيرة فى سنة 1354 ه وطبع له
~~(بيست مقاله) ومقالات منتشرة في المجلات وغيرها مما سنذكره عند ترجمته. ms4275

### $ 1775 السيد عبد الوهاب الزحيكي 1291-1322

# هو السيد عبد الوهاب بن السيد على بن السيد سليمان الوهاب الزحيكي
~~الحائري عالم أديب وفاضل جليل.

# كان والده من الاجلاء الرؤساء في كربلاء-ولبيتهم وجاهة-توفي في سنة 1310
~~ه ودفن في باب الحضرة الداخلية من جهة حبيب بن مظاهر (رض) وكان ولده
~~المترجم له من أهل الفضل برع في الفقه والاصول والنحو واللغة والادب
~~والشعر، وكانت له يد عليا في العلوم العقلية والنقلية خصوصا الرياضيات
~~كالجفر والرمل والاوفاق، حضر علي الشيخ جعفر الهر، ثم على السيد محمد باقر
~~الطباطبائي الشهير بالحجة فصرح الأخير باجتهاده وجعل يحيل عليه في
~~الحكومات.

# توفي عند ملكه حول كربلاء في سنة 1322، عن عمر قدره إحدى وثلاثون سنة فقد
~~أرخ والده ولادته في سنة 1291 ه، ونقل الى كربلاء فدفن بجنب السيد علي صاحب
~~(الرياض) ولم يكن قد تزوج، ورثاه جملة من شعراء كربلاء كالشيخ كاظم الهر،
~~وأخيه الشيخ جعفر الهر، والشيخ محمد حسن الجناجي، وغيرهم.

# وله شعر حسن في رثاء الحسين عليه السلام يتلى في كربلاء (1) .

PageV15P1248

### $ 1776 الشيخ عبد الوهاب الرجالي ... -قبل 1320

# هو الشيخ المولى عبد الوهاب بن الشيخ محمد البيدآبادي الاصفهاني الشهير
~~بالرجالي عالم فاضل وأديب بارع.

# من بيت علم وفضل يعرفون بالمشايخ منهم الميرزا أبو القاسم القاضي باصفهان
~~المتوفى سنة 1317 كما مر فى ص 56، ووالده كان من العلماء الأعلام، وهو رجل
~~فضل وكمال، وأدب وعلم، كان يلقب بالرجالي، توفي في العشر الثاني بعد
~~الثلثمائة والألف كما ذكره لي تلميذه السيد أبو القاسم الاصفهاني صهر
~~المولى حسين قلي الهمداني وقال: خلف ولدين فاضلين هما الميرزا باقر
~~والميرزا طاهر.

# له آثار نظما ونثرا، منها ألفية في النحو أولها:

# قال ابن ذي الرأي السديد والنظر %~% محمد عبد الوهاب المنغمر (كذا)

# فى ظلمة العصيان والوبال %~% وفي بوادي الغي والضلال.. الخ

### $ 1777 الشيخ عبد الهادي المازندراني ... -1353

# هو الشيخ عبد الهادي بن المولى أبي الحسن المازندراني الحائري عالم جليل،
~~وورع معروف.

PageV15P1249

# كان والده من الفقهاء الأفاضل ومن أصدقاء العلامة الشيخ ms4276 المرتضى الأنصاري
~~وأخصاء تلاميذه وأصحابه عرفه أيام كان يشتغل بالتحصيل في (مدرسة مادر شاه)
~~في طهران وورد الأنصاري عليه فى سفره الى ايران، وتشرفا معا لزيارة السيد
~~عبد العظيم الحسنى عليه السلام بالري مشيا على الأقدام، وفى تلك الزيارة
~~اشترى الميرزا ابو الحسن كمية من الحلوى نسيئة وامتنع الأنصاري عن الأكل
~~منها فى قضية مشهورة متواترة بين العلماء.

# وكان المترجم له فى كربلاء من تلاميذ الفاضل الأردكاني المولى حسين، ولما
~~سافر السيد المجدد الشيرازي الى سامراء في سنة 1291 ه كان ممن تبعه وظل
~~هناك ملازما لدرسه سنين طوالا. ثم عاد الى كربلاء فصار له فيها شأن واعتبار
~~وأصبح من أجلاء العلماء وقام بوظائف الشرع المقدس من تدريس وإمامة وارشاد
~~وغيرها الى أن توفي فى سنة 1353 ه وهو أبو خطيب كربلاء المشهور التقى الشيخ
~~مهدي المازندراني صاحب الآثار النافعة لأهل الخطابة والمنبر طبع بعضها في
~~مجلدات منها (معالي السبطين) ومنها (الكوكب الدري) ومنها (هداية الأبرار)
~~كلها مطبوعات في النجف الأشرف.

# وللمترجم له شقيق فاضل أكبر منه اسمه الشيخ عبد الجواد المازندراني كان
~~من العلماء الفضلاء أيضا، وكان يقيم الجماعة فى جانب الرأس الشريف من الحرم
~~الحسيني وقد كف بصره أخيرا كما فصلنا ترجمته في ص 1023.

### $ 1778 السيد عبد الهادي الشيرازي 1305-1382

# هو السيد ميرزا عبد الهادي بن السيد ميرزا اسماعيل بن السيد رضي الدين
~~ابن السيد ميرزا اسماعيل الحسيني الشيرازي فقيه ثبت وتقي معروف من مراجع
~~التقليد المعاصرين.

PageV15P1250

# كان والده السيد اسماعيل ابن عم زعيم الشيعة المجدد السيد محمد حسن
~~الشيرازي المتوفى فى سامراء سنة 1312 ه وخال أولاده، وكان عالما كبيرا
~~رشحته بعض الهيئات العلمية لمنصب الزعامة والمرجعية العامة بعد وفاة المجدد
~~لولا أنه سبقه الى جوار ربه في سنة 1305 ه كما ذكرناه فى ترجمته فى ص
~~156-157.

# ولد المترجم له فى سامراء فى سنة وفاة والده-1305-ونشأ في ظل السيد
~~المجدد وتحت كنفه محاطا برعايته وعطفه، ولما ارتحل الى الخلد كان للمترجم
~~له من العمر سبع سنوات ms4277 فتولى تربيته ابن عمته الحجة الورع السيد ميرزا علي
~~آغا ابن المجدد، وكان شديد الحب له كثير العطف عليه، وقد رأيته يبالغ في
~~البر به والحنو عليه أكثر من أولاده، وناهيك بمن يتقلب فى تلك الحجور
~~الطاهرة ويشب تحت رعاية ذينك الزعيمين.

# تعلم القراءة والكتابة وأخذ أوليات العلوم عن بعض فضلاء الحوزة، وقرأ
~~سطوح الفقه والاصول على ابن عمته الميرزا علي آغا، والميرزا محمد تقي
~~الشيرازي، وأتمها على يديهما، وفي سنة 1326 ه هاجر الى النجف فحضر في الفقه
~~والأصول على الشيخ محمد كاظم الخراساني، وشيخ الشريعة الاصفهاني، وفي
~~الحكمة على الميرزا محمد باقر الاصطهباناتى، وفى الاخلاق على الشيخ آغا رضا
~~التبريزي، واجيز في الرواية من شيخ الشريعة، والسيد مهدي آل حيدر الكاظمي،
~~وابن عمته السيد ميرزا علي آغا، والمولى علي محمد اليزدي النجفي، وغيرهم.
~~وفي سنة 1330 ه عاد الى سامراء فلازم درس السيد ميرزا علي آغا، ولما هاجر
~~الميرزا محمد تقي الشيرازي الى كربلاء للاشراف على الثورة ضد الانگليز جاء
~~بصحبته، وفي سنة 1337 ه هبط النجف من جديد فلازم درس شيخ الشريعة الاصفهانى
~~واختص به حتى توفي فى سنة 1339 ه فاستقل بالتدريس.

# كان المترجم له أحد أساطين الفقه وجهابذة الرأي، وحجج العلم الاثبات،
~~وأشياخ الاجتهاد الأفاضل، وزعماء الطائفة ومراجعها، وأحد عباقرة الأمة

PageV15P1251

~~ونوابغها، تربع على منصة العلم بجدارة واستحقاق، واعترف بثروته العلمية
~~وفضله الكثير النابهون والاجلاء، والمحققون من العلماء، وعرفه أهل الفضل
~~والخبرة بأبحاثه ودروسه وصار فى طليعة علماء العصر ومقدمة أهل التحقيق
~~والنظر.

# وقد كان للمترجم له بين مراجع التقليد المعاصرين شخصية لها خصائصها
~~ومميزاتها، وكان قد ساعد على بنائها وإبرازها للمجتمع والوسط العلمي عوامل
~~قوية، منها الذكاء الفطري، والاستعداد الذاتى، ومنها البيئة التي نشأ فيها
~~فقد كانت سامراء يومئذ مركزا علميا ربى العباقرة وزعماء العلم، وخرج
~~النوابغ وأساطين الدين، ومنها عامل الوراثة، فقد ولد فى بيت علم ورياسة
~~مهدت له أسباب الزعامة الدينية، ورفعت دعائمه على أعلام لهم فى دنيا
~~الاسلام ذكر محمود ومكانة ms4278 سامية، فكان ذلك كله يحفزه للنهوض ويدعوه الى
~~إرتقاء سلم الفضل، وقد صاغته كل تلك العوامل مجتمعة على خير مثال، وجعلته
~~صورة للفضيلة بأكمل معانيها وبنت شخصيته على أساس علمي رصين، حيث كان حجة
~~في اللغة وعلوم العربية وآدابها، والمنطق والتاريخ، والحكمة والتفسير،
~~والرجال والحديث، والفقه والأصول. وكان فى كل ذلك قوي العارضة، بعيد النظر،
~~سليم الذوق، طلق اللسان، حسن الايضاح والبيان، وهو من أعلام الأدب ورجال
~~الشعر فى اللغتين العربية والفارسية، وله فيهما نظم رائق معظمه في أهل
~~البيت عليهم السلام.

# بلغ المترجم له في الفقه والاصول درجه قصوى، واشتهر بين العلماء والطلاب
~~بالتحقيق والتدقيق، والخبرة والتبحر، فاتجهت الأنظار اليه وكثر الاقبال على
~~مجلس درسه فكان يحضره الأجلاء والفضلاء، والصفوة المنتخبة من أهل العلم لما
~~كانوا يجدونه فيه من الحقائق العلمية الراقية، والافكار الرشيقة العالية،
~~والانظار الدقيقة السامية، وقد تخرج من معهد درسه جمع من الافاضل الفطاحل،
~~فمنذ أكثر من ثلاثين سنة وهو من مدرسي النجف المشهورين، وليس في خواص أهل
~~العلم من العرب والعجم وغيرهم، وفي العراق وايران وغيرهما، من لم يسمع به

PageV15P1252

~~وبعلمه وورعه.

# وهناك ميزة أخرى حببته الى النفوس وأحلته مكانة سامية في المجتمع ولا
~~سيما بين المؤمنين الاخيار، وأهل الدين والتقى، تلك هي ورعه وصلاحه، فقد
~~عرف بذلك في إبان شبابه بل ورثه من آبائه وأجداده، وكان من الاتقياء الذين
~~يضرب المثل بروحانيتهم ونزاهتهم وتواضعهم، وابتعادهم عن الرياء والكبرياء،
~~وإعراضه عن الدنيا، ومن اؤلئك العباد الأوتاد والنساك الزهاد الذين لا
~~يهمهم سوى أمر دينهم وآخرتهم، فقد طهر نفسه من أوضار هذه الحياة، وقرن
~~العلم بالعمل، وحظى بالسعادة الأبدية، وصار مثلا أعلى في الأخلاق وتهذيب النفس.

# ونظرا لمقامه العلمي الرفيع، وتدينه وورعه الصحيح، قدسته الناس وعظمته،
~~وأخذ اسمه يزداد شهرة وذيوعا، وأقبلت عليه القلوب والنفوس، وكانت صلاته فى
~~مسجد الشيخ الأنصاري مجمع الأخيار والعباد ولا سيما من أهل العلم، ولما
~~انتقل الى رحمة الله زعيم الشيعة الديني السيد أبو الحسن الاصفهانى فى سنة
~~1365 ه وخلفه ms4279 الزعيم التقي السيد آغا حسين القمي في سنة 1366 ه أجمعت كلمة
~~الخواص على ترشيحه للزعامة العامة وتقديمه على غيره، اما هو فقد كان يعرض
~~عن أمور الرياسة ويفر من الأبتلاء بأمور الناس، لكن رجع اليه كثير من
~~المؤمنين فى التقليد في العراق وايران وغيرهما وطلب المقلدون رسالته للعمل
~~بموجبها فطبعت وتداولتها الأيدي في مختلف البلدان، واعيدت طبعتها غير مرة،
~~وأخذت مرجعيته بالتوسع وزعامته بالامتداد، ولم يكن ليسره الاقبال عليه
~~والالتفاف حوله كما صرح لي به ولكثير من اخوانه يومئذ فى بعض الخلوات.

# وفي سنة 1369 ه ذهب بصره فعمت النجف بمختلف طبقاتها موجة حزن واستياء
~~لذلك الحادث المؤلم ولا سيما الهيئة العلمية فقد خشي أفرادها من توقفه عن
~~التدريس وحرمانهم من علمه ونميره العذب، وقد جلب له كبار أطباء العيون ثم
~~ذهب به جمع من كبار العلماء مع حاشيته الى ايران فجرت له فى مختلف المدن
~~التي مر بها في

PageV15P1253

~~العراق وايران استقبالات رائعة، وتسابقت على خدود مقلديه وسائر المؤمنين
~~دموع الفرح بلقائه، والحزن على ما ألم به، وكانت له فى طهران حفاوة بالغة،
~~وحل في مستشفى الفيروزآبادي مدة وفي بيوت بعض كبار التجار كذلك، وعالجه
~~مشاهير الأطباء، وكان الأمل قويا في شفائه وعودة النور الى عينيه، فزار
~~مشهد الامام الرضا بخراسان، ومرقد فاطمة عليهما السلام فى قم، ولقي من
~~الهيئات العلمية فى المدينتين ولا سيما فى قم، وعلى رأس الجميع فقيه الأمة
~~وزعيم الدين السيد آغا حسين البروجردي ما هو جدير به من الاكبار والتقدير،
~~وعاد الى النجف لكنه لم يعتزل الناس ولم يترك التدريس والامامة فكان يخرج
~~بتلك الحالة ويقوم بواجباته، كما كان يشرف على كل ما يصله من استفتاءات حيث
~~تقرأ له ويملي أجوبتها بنفسه، واستمر على ذلك زمنا، وعاد الى ايران بأمل
~~نجاح العملية التي تقرر إجراؤها له، إلا أنه لم يحظ فقفل الى النجف آيسا من ذلك.

# وبقي يواصل خدمة الشريعة على قدر إمكانه وداره مهبط الأعلام ومنتدى
~~الأفاضل، وكلما انتقل الى رحمة الله ms4280 واحد من المراجع المعاصرين رجع اليه
~~معظم مقلديه، حتى انتقل الى رحمة الله كبير مراجع تقليد الامامية السيد
~~البروجردي فى سنة 1380 ه عطف عليه معظم مقلديه وتوسعت دائرة مرجعيته بشكل
~~مفاجىء فزادت آلامه النفسية التي لازمته على أثر ذهاب بصره، وقد بكى غير
~~مرة خوفا من الله وخشية من أن تزل قدمه أو ينحرف قلمه أو يحدث باسمه ما لا
~~علم له به، غير أن مدته لم تطل وتوفي عشية الجمعة عاشر صفر سنة 1382 ه فخسر
~~به الدين زعيما من أشرف زعمائه، وفقدت به النجف دعامة من أكبر دعائمها، وعم
~~الحزن مختلف رجال الدين وطلاب العلم وباقي الطبقات، وتجلت للبعداء من الناس
~~مكانته وما كان يتمتع به من حب وثقه واحترام وولاء وإخلاص، ودفن مع أخيه في
~~مقبرة المجدد الشيرازي، واقيمت له الفواتح من قبل العلماء والمراجع، وسائر
~~الفئات والطبقات وأصحاب المهن، واستمرت فواتحه الى أربعينه وأقيم له احتفال
~~في أربعينه

PageV15P1254

~~وذكراه السنوية، وبكاه المؤمنون بدموع من دم، ورثاه الشعراه والأدباء
~~بقصائد وكلمات محزنة، وممن أرخ وفاته السيد محمد حسن آل الطالقاني، قال:

# ريع الحمى وأصيب حيث نأى %~% عنه زعيم الدين واحتجبا

# هادي الأنام ومن به كشفت %~% سحب الضلال وصرحه اضطربا

# فقد الكرام غداة غاب أبا %~% قد كان يكشف عنهم الكربا

# بكت المعاهد فقده وغدت %~% تنعى المحارب والهدى انتحبا

# وثوى النهى مذ أرخوه أجل %~% هاد الى الجنات قد ذهبا

# وله آثار علمية مهمة منها (دار السلام) في فروع الاسلام وأحكامه وقد
~~أنهاها الى ألف فرع، و(رسالة فى اللباس المشكوك) و(كتاب الصوم) و(كتاب
~~الزكاة) و(كتاب فى النجاسات والمطهرات) و(الاستصحاب) و(اجتماع الأمر
~~والنهي) و(الحوالة) و(الرضاع) طبع ورسائل عملية فارسية وعربية ومواضيع
~~وتقريرات متفرقة فى الفقه وأصوله غير مرتبة وغير ذلك.

# وقد خلف ولدين هما السيد محمد علي والسيد محمد من الفضلاء المشتغلين بطلب
~~العلم جعلهما الله خلفا لسلفهما الطاهر، وصهراه الاخوان السيد مهدي والسيد
~~كاظم ولدا العلامة السيد محمد رضا الرفسنجاني المرعشي المذكور فى ص 742
~~سبطا السيد أسد الله ms4281 الشيرازي شقيق السيد المجدد، من الفضلاء الأجلاء في
~~النجف وفقهم الله جميعا.

### $ 1779 الشيخ عبد الهادي شليلة 1270-1333

# هو الشيخ عبد الهادي بن الحاج جواد بن الشيخ كاظم بن الشيخ علي بن الشيخ
~~كاظم البغدادي الملقب بشليلة عالم جليل وأديب بارع.

# من أصل بغدادي ولد فى النجف فى سنة 1270 ه وأمه من أسرة بغدادية

PageV15P1255

~~الأصل أيضا تعرف ببيت شليلة وقد لحقه لقبها، ولم يكن في أسرته أحد من أهل
~~العلم قبله، إلا أنه شب ميالا للعلم والأدب وأهلهما فاتجه إلى ذلك وتعلم
~~القراءة والكتابة ثم أخذ الأوليات وقرأ العلوم العربية والمنطق على بعض
~~الأساتذة فأتقنها وبرع فيها وكان ذكيا قوي الفطنة ساعده ذلك على بلوغ درجة
~~الكمال، ثم حضر في الفقه والأصول على الشيخ محمد حسين الكاظمي، والميرزا
~~حبيب الله الرشتي، والشيخ محمد طه نجف، والشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد
~~محمد بحر العلوم، وله الرواية عن الشيخ عبد الهادي المازندراني، والشيخ
~~عباس بن علي كاشف الغطاء، والشيخ آغا رضا الهمداني، والسيد محمد كاظم
~~اليزدي، وشيخ الشريعة الاصفهاني، والشيخ علي بن محمد ابن صاحب (الجواهر)
~~والشيخ أحمد المشهدي، وغيرهم، ويروي عنه السيد عبد الله البهبهاني نزيل
~~بوشهر كما صرح به في أول أربعينه الموسوم ب (زلال المعين) وكذا السيد مهدي
~~بن علي النسابة البحراني النجفي.

# لازم المترجم له حلقات الدروس وأبحاث العلماء باذلا جهده فى الاشتغال
~~والاستفادة حتى بلغ درجة سامية فى كثير من العلوم والفنون، واشتهر بالبراعة
~~والحذق في الأدب والشعر، وبالتبحر والخبرة فى المنطق والحكمة، وبالتحقيق
~~والتدقيق فى الفقه والأصول، وسعة الاطلاع فى غير ذلك، وقد ظهر فضله واشتهر
~~علمه، وأصبح فى مصاف أجلاء العلماء في النجف، وقد تصدى للتدريس فاستفاد من
~~بحثه كثير من طلاب المعرفة ولا سيما في الفقه والكلام، كما اتجه إلى
~~التأليف فأنتج مجموعة من الكتب الجليلة فى مختلف المواضيع فقد ألف فى كل
~~علم كتابا أو أكثر.

# سافر إلى ايران في سنة 1333 ه فأدركته المنية فى بعض المدن الايرانية في
~~أواخر شهر ms4282 رمضان من نفس العام، ولم يمكن نقله إلى العراق بواسطة أحداث
~~الحرب العالمية الأولى ولذلك أودع جثمانه هناك سنوات ونقل، وقد وصل إلى
~~النجف في أواخر ذي الحجة 1337 ه ودفن في دار خاله الحاج محمد سعيد الملقب
~~بشليلة بالقرب من باب الطوسي، وكان ولده الشيخ محمد حسين من الفضلاء توفي
~~في قم في

PageV15P1256

~~سنة 1338 ه.

# وآثاره جليلة طبع قسم منها ولا يزال الباقي مخطوطا، منها (العقد الفريد
~~في مقاصد المفيد والمستفيد) رأيت نسخة منه في (مكتبة السيد ميرزا علي آغا
~~الشيرازى) وأخرى فى (كتب السيد عبد الكريم السيد حيدر الكاظمي) كما فى
~~(الذريعة) ج 8 ص 108 ذكر فيه أنه ألفه سنة 1297 ه وله سبع وعشرون سنة، وقد
~~اعتمدنا على خطه فى تعيين سنة ولادته، و(لؤلؤة الميزان) في المنطق ارجوزة،
~~فرغ من نظمها فى سنة 1317 ه قرضها الشيخ هادى كاشف الغطاء بثمانية أبيات أولها:

# منظومة الهادى بفن المنطق %~% عن وصفها قد كل كل منطقي

# تحيرت فيها العقول العشر %~% فلم يصل كنه علاها فكر

# وشرحها بعد ذلك وسمي الشرح ب (منتقى الجمان) وطبع فى سنة 1323 ه و(ارجوزة
~~فى صلاة المسافر) وكأنها تكملة لدرة بحر العلوم رأيتها وعليها تقريض الشيخ
~~جواد الشبيبي عند السيد عبد الكريم السيد حيدر الكاظمي كما ذكرته فى
~~(الذريعة) ج 1 ص 481. و(مجلد في صلاة المسافر) وفي آخره قطعة من الزكاة
~~بخطه كتب على ظهرها بخطه وأظنه من نظمه:

# كتبت خطي بكفي ثم قلت له %~% يا خط عما قليل سوف أرتحل

# يوجد فى (مكتبة الشيخ محمد رضا فرج الله) فى النجف، و(الدرة المنتظمة) في
~~أصول الفقه، تاريخ فراغه منه كلمة (يغرف) وهو بحساب أبجد 1290 و(فرايض
~~الفقه) ارجوزة فى الارث فرع منها سنة 1317 ه واسمها تاريخها، و(كتاب في
~~الرجال) لم يتم، و(منتقى الشيعة فى أحكام الشريعة) و(رسالة فى الاجتهاد
~~والتقليد) و(غاية المأمول في علمي الفقه والاصول) جزءان، و(المختصر الشافي
~~في العروض والقوافي) و(حاشية الرسائل) و(حاشية القوانين) و(تعليقة على
~~حاشية المولى عبد الله) ms4283 فى المنطق، (منظومة فى الكلام) و(تعليقة على
~~الفصول) و(شرح موصل الطلاب الى أصول البناء والاعراب) مختصر، و(رسالة في
~~المشتق) مختصرة

PageV15P1257

~~وغير ذلك من نظم ونثر.

### $ 1780 الشيخ عبد الهادي البرقعاوي ... -1381

# هو الشيخ عبد الهادي بن چياد بن محمد بن علي آل بخيت البرقعاوي النجفي
~~عالم جليل وفاضل ورع.

# (البراقع) -ويلفظها أبناء العشائر بالجيم (البراجع) -طائفة عربية كبيرة
~~مشهورة، يقيم قسم منها قرب عفك، وقسم في الهندية. وهم عدة أفخاذ:

# 1-آل اسماعيل 2-آل مشكور 3-آل عبد الله. كان منهم في النجف الطبيب
~~اليوناني المعروف الشيخ كاظم بيذرة المتوفى سنة 1347 ه.

# 4-آل مجلي. منهم في النجف (بيت هارون) وجدهم العالم الشيخ عبد الله هارون
~~من تلاميذ صاحب (الجواهر) وله أولاد وأحفاد.

# 5-آل فضل الله. وهم عدة بطون منها:

# أ-آل بخيت. ومنهم المترجم له. ب-آل حسين. ومنهم في النجف (بيت نعمة
~~المؤمن) وفيهم أفاضل ذكروا في مواضعهم. ج-العماير. د-الشحولة وغيرها (1) .

# كان چياد والد المترجم له زعيم البراجع في وقته في الهندية، وهو ممن
~~اشترك فى الثورة العراقية ضد الانگليز واستشهد فيها بتفصيل يعرفه أفراد
~~قبيلته وأهل منطقته، وكان قد صاهر بعض الكعبيين فى النجف ممن له حظ من
~~المعرفة والفضل وهو الشيخ علي نواية-المعروف باسمه المسجد المشهور في محلة
~~العمارة ويعرف بمسجد الشيخ باقر قفطان أيضا-على ابنته ورزق منها ولده
~~المترجم له وقد ولد في النجف ووجهه خاله الشيخ مهدي بن الشيخ على المذكور-
~~وكان من أهل الفضل-الى طلب العلم، وكان له تسعة إخوة، جلب أحدهم الى النجف
~~أيضا وهو عبد الكريم وكان فيها من المشتغلين.

PageV15P1258

# تعلم المترجم له المبادىء على بعضهم وقرأ المقدمات باشراف خاله ورعايته،
~~وأكملها باتقان، ثم حضر في الفقه والاصول على الشيخ محمد كاظم الخراساني،
~~والشيخ محمد طه نجف. والميرزا حسين الخليلي، والسيد محمد كاظم اليزدي، وشيخ
~~الشريعة الاصفهاني، وغيرهم. وواظب على ملازمة حلقاتهم حتى حاز قسطا وافرا
~~من العلم والفضل، وكان وقورا صالحا، متواضعا حسن الخلق، مترسلا فى سيرته،
~~سليم النية، طيب القلب، ظل على سجيته الاولى ms4284 وحافظ على عاداته العربية في
~~ملبسه ومسكنه وسيرته العامة، وكان محبوبا بين اخوانه وزملائه وشيوخه،
~~محترما بين عارفيه، ومن خواص أصدقائه وقدمائهم الشيخ جعفر البديري، والشيخ
~~عبد الكريم الجزائري، والسيد محمد البغدادي، وغيرهم من الأعلام، وقد تصدى
~~للتدريس فقرأ عليه جماعة منهم السيد علي بن محمد شبر نزيل الكويت اليوم،
~~هبط (الچفل) بأمر بعض مشايخه مرشدا هاديا وموجها مبشرا فالتف أهلها حوله
~~وأحبته نفوسهم وأحلوه منزل الكرامة والتجليل وكان قائما بالوظائف الشرعية
~~من الوعظ والارشاد ونشر الأحكام وحل الخصومات، وغير ذلك، وكان موضع ثقة
~~المراجع الاجلاء والفقهاء الأكابر منذ أكثر من نصف قرن، فقد رأيت وكالاتهم
~~له وتوصياتهم بحقه، وفيها الثناء الجليل على علمه وورعه وثقته، وهم الميرزا
~~حسين الخليلي، والشيخ محمد كاظم الخراساني، كتب الخليلي الوكالة وذيلها
~~الخراساني بما لا يقل عن المتن وخطهما بلا تاريخ، والشيخ علي رفيش وتاريخها
~~تاسع صفر سنة 1333 ه، والسيد محمد كاظم اليزدي وتاريخها (12) ذي القعدة سنة
~~1326 ه، وشيخ الشريعة الاصفهاني وتاريخها (12) صفر سنة 1338 ه والشيخ عبد
~~الله المامقاني وتاريخها ثاني محرم سنة 1345 ه، والسيد أبو الحسن الاصفهاني
~~عدة وكالات وتوصيات أولاها فى (20) ذي الحجة سنة 1339 ه وآخرها فى (28)
~~جمادي الثانية سنة 1362، والميرزا محمد حسين النائيني وتاريخها سلخ جمادى
~~الثانية سنة 1346 ه، والشيخ محمد حسين كاشف الغطاء الاولى قديمة بدون

PageV15P1259

~~تاريخ، والثانية فى شعبان سنة 1355 ه، والثالثة فى محرم 1366 ه. وكذلك من
~~بعض المراجع المعاصرين غير من ذكرنا.

# وقد كان شديد الغيرة على الدين وأهله، كثير الاهتمام باقامة الشعائر
~~الاسلامية ونحوها، بنى في سنة 1355 ه حسينية فى الكفل بمساعدة بعض الوجوه
~~وتشجيع بعض المراجع، وأرخ تشييدها بعض الشعراء منهم: الشيخ علي البازي،
~~والشيخ حسن سبتي، والسيد مهدي الاعرجي، قال السبتي فى آخر أبيات:

# فقل إن تؤرخ بأبوابها %~% حسينية شيدت للبكا

# وقال الاعرجي:

# حسينية شيدت على الحزن والشجى %~% لها جمرة فى كل قلب مسعره

# بناها الفتى هاد لكل موحد %~% برزء حسين أرخوا لتذكره

# كما بنى دارا ms4285 بنفقته وقفها على المرشد الديني من ولده هناك، فان لم يكن
~~فللمرشد الساكن في الكفل على أن تكون التولية لولده فان انقرضوا فللمرجع
~~الأعلى في النجف. توفي في النجف بعد مرض لازمه مدة صبح الجمعة عاشر شهر
~~رمضان سنة 1381 ه عن حدود التسعين ودفن فى وادي السلام وأرخ وفاته السيد
~~محمد حسن آل الطالقاني بقوله:

# لما مضى الهادي عماد الهدى %~% دعائم العلم به قد هوت

# وشرعة الهادي نبي الهدى %~% من بعده أرخ لهم قوضت

# وخلف من زوجته الأولى عزيز وحميد، ومن ابنة الشيخ علي مانع، عباس والشيخ
~~عبد الصاحب الفاضل الشاعر الذي أطلعنا على ما ذكرناه من خصوصيات أحوال
~~والده وهو يحتفظ بكتاباته وآثاره المتفرقة.

PageV15P1260

### $ 1781 السيد عبد الهادي الطالقاني 1284-1364

# هو السيد عبد الهادي بن السيد موسى بن السيد جعفر بن السيد حسين بن السيد
~~حسن مير حكيم الحسيني الطالقاني النجفي عالم بارع وأديب كامل.

# ولد في النجف من إبنة السيد عطية الرفيعي فى سنة 1284 ه وتوفي أبوه فى
~~طاعون سنة 1298 ه وله أربع عشرة سنة وقضى فيها معظم أعمامه وأعلام أسرته
~~وأدباؤها، عني به أخوه السيد ياسين فقرأ مقدمات العلوم على لفيف من
~~الأفاضل، وأخذ علوم الأدب عن السيد محمود الطالقاني حتى برع فيها ونظم
~~الشعر، وحضر فى الفقه والأصول على الشيخ علي الخاقاني، والشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، وشيخ الشريعة الاصفهاني، والسيد محمد كاظم اليزدي، حتى حاز درجة
~~من العلم والفضل.

# كان حسن الأخلاق، طيب المعاشرة، غزير الفضل، واسع الاطلاع والمعرفة سكن
~~بدرة فكان له بين أهلها مكان محمود واحترام موفور، وولي القضاء فى أيام
~~الاحتلال الانگليزي واستمر سنتين ثم استقال، وبقي هناك يرجع اليه في أخذ
~~الأحكام وحل الخصومات، إلى أن توفي يوم الجمعة 28 شهر رمضان سنة 1364 ه عن
~~ثمانين، سنة فنقل الى النجف ودفن قرب والده فى وادي السلام.

# له بعض الآثار منها تقريرات منفرقة فى الفقه والأصول، وكراريس في تواريخ
~~بعض غزوات النبي صلى الله عليه وآله ومجموعة فى المتفرقات ms4286 كالكشكول، وله
~~بعض القصائد والمقاطيع والمراسلات الشعرية المتفرقة، منها قصيدة فى مدح
~~السيد محمد حسن المجدد الشيرازي ذكرها الشيخ محمد علي الاوردوبادي فى كتابه
~~(سبك التبر فيما قيل في الامام الشيرازي من الشعر) . وقد توفي من أولاده
~~على عهده السيد علي كما توفي السيد حسن فى سنة 1360 ه وخلف السيد حسين
~~والسيد كاظم، ويقيم بعض أولاده وأحفاده اليوم فى بدرة وبعضهم في النعمانية.

PageV15P1261

### $ 1782 السيد عدنان الغريفى 1283-1340

# هو السيد عدنان بن السيد شبر بن السيد علي مشعل بن السيد محمد الغياث بن
~~علي بن أحمد بن هاشم بن علوي عتيق الحسين الموسوي الغريفي الستري البلادي
~~البحراني عالم كبير وفقيه بارع.

# كان والده من العلماء الأجلاء توفي سنة 1288 ه كما ذكرناه فى ترجمته في ج
~~2 ص 614 وقد ولد المترجم له فى البصرة فى غرة جمادي الثانية سنة 1283 ه كما
~~رأيته بخط تلميذه السيد مهدي بن علي البحراني النجفي في بعض إجازاته، وتوفي
~~والده فى التاريخ المذكور وللولد خمس سنوات فنقلته أمه الى المحمرة حيث
~~يقيم أخوها، وبدأ بتعلم القراءة والكتابة وكان من طفولته حاد الذكاء الى
~~درجة الندرة والشذوذ حيث كان يلتهم المعرفة إلتهاما، ويحفظ لأول وهلة كلما
~~يقرأ أو يسمع وإن كان في غير اللغة العربية، وتكفل بعض التجار بالبذل عليه
~~لاتمام اشتغاله فهاجر الى النجف في سنة 1297 ه وعمره أربع عشرة سنة، وكان
~~يحفظ يوم ذاك ثلاثين ألف بيت، ويقول البعض أنه سئل مقال انه يحفظ من شعر
~~البنات الأبكار ثلاثين ألف ارجوزة غير ما للثيبات. وإذا صح هذا أو لم يصح
~~فلا شك في أنه كان على جانب كبير من الفطنة والذكاء وسرعة البديهة والقدرة
~~على الحفظ، والقول بأنه كان يحفظ القصيدة وإن طالت بمجرد تلاوتها عليه ثابت
~~وقد عرف ذلك عنه أيام دراسته فى النجف وشوهد غير مرة، وكان حديث الأندية،
~~ولسرعة بديهته وقدرته على الارتجال شواهد أيضا منها أنه رثى الشيخ مهدي بن
~~الشيخ محمد طه نجف فى مجلس ms4287 الفاتحة ارتجالا بقصيدة سميت يومئذ بالصاعقة.

# حضر فى النجف لاكمال السطوح على ابن عمه السيد علي الغريفي البحراني وقرأ

PageV15P1262

~~عليه الكلام وغيره، وحضر في الفقه والاصول على الميرزا حبيب الله الرشتي،
~~والشيخ محمد طه نجف، وغيرهما، وهبط سامراء فحضر على السيد المجدد الشيرازي،
~~وأجيز في الرواية عن مشايخه الثلاثة وعن الشيخ محمد رضا الدزفولي الراوي عن
~~عمه الشيخ طاهر، والشيخ علي بن غلام علي البهبهاني الراوي عن السيد ميرزا
~~محمد حسين الشهرستاني الحائري.

# اشتهر المترجم له بين طبقات أهل العلم والفضل والأدب فى النجف، واعترف
~~بمكانته السامية ومقامه الرفيع أساتذته وغيرهم من أكابر العلماء والمدرسين،
~~وأصبح فى عداد الأجلاء والبارزين والفقهاء المجتهدين ووجوه رجال الدين، وهو
~~متوسط السن، وكانت شخصيته جامعة فقد شارك في مختلف فنون العلم وبرع فى
~~الأدب والشعر، والحكمة والتاريخ، والحديث والتفسير، والفقه والاصول، وغيرها
~~وتصدى للتدريس فقرأ عليه كثير من الفضلاء واستفادوا من علمه ومعرفته.

# وفي سنة 1311 ه عاد الى المحمرة بأمر السيد المجدد الشيرازي وايعاز شيخه
~~الشيخ محمد طه نجف، فلقى من أهلها والأطراف المحيطة بها تكريما وإجلالا
~~فقام بالوظائف الشرعية من الامامة والارشاد والتأليف والتدريس، وقد قرأ
~~عليه هناك كثيرون أيضا، وبقى على ذلك المنوال إلى أن توفي عالم البصرة
~~الجليل السيد ناصر ابن أحمد البحراني فى سنة 1331 ه فطلب منه أهل البصرة
~~النزول عندهم للقيام مقام زعيمهم الراحل فأجاب ملتمسهم وحل بين أظهرهم وكان
~~له شأن واعتبار ونفوذ، وقام بخدمة الدين خير قيام حتى مرض فأتى به الى
~~الكاظمية للتداوي فتوفي في الخامس من شعبان سنة 1340 ه ونقل الى النجف
~~الاشرف وكان يومه مشهودا ودفن فى الحجرة الواقعة على يسار الداخل الى الصحن
~~الشريف من الباب السلطاني قرب الشباك المطل على دهليز الباب، ورثاه الشعراء
~~بقصائد بليغة، وأرخ وفاته الحاج عبد المجيد العطار المتوفى سنة 1342 ه بقوله:

# بوركت من تربة ضممت فتى %~% كان لعين الزمان إنسانا

PageV15P1263

~~فما تعدى الحجى مؤرخها # جنات عدن مثوى لعدنانا

# له آثار كثيرة متنوعة منها: ms4288 (قبسة العجلان فى صلاة أهل الايمان) طبع في
~~اصفهان في سنة 1317 ه وفي صدره (نظم حديث الكساء) له أيضا، وذلك بمباشرة
~~الحاج حميد الذاكر ابن الشيخ عبد النبي بن الحاج علي الدراغ الربيعي النجفي
~~وكان ورد المحمرة في أوان حكومة الشيخ خزعل بن الحاج جابر الكعبي وسأل
~~السيد عدنان أن يكتب تلك الرسالة لعمل مقلديه فأجابه (1) ولقبه بتاج
~~الذاكرين، وله رسالة أخرى أكبر منها، و(مناسك الحج) و(أنساب العرب) و(ميزان
~~المقادير) و(كتاب في علم الجفر) في كراريس، و(حاشية العروة الوثقى) طبع
~~و(حاشية القوانين) و(منظومة في الحج وأسراره) تقرب من ألف بيت،

PageV15P1264

~~و(شرح شواهد المغني) وله (أجوبة المسائل) وهي جوابات مسائل بعثها اليه
~~استاذه الميرزا حبيب الله الرشتي، وله شرحان على (منظومة الهيئة) لاستاده
~~السيد علي البحراني النجفى، وغير ذلك من المتفرقات، أما شعره فلو جمع لجاء
~~في مجلدات وكتب لنا الدكتور حسين علي محفوظ أنه جمع ديوان السيد عدنان من
~~محفوظات وأوراق الشيخ محمد رضا أسد الله الكاظمي المتوفى سنة 1369 ه صديق
~~البحراني وتلميذه كما ألف رسالة في أحواله سماها (النابغة البحراني) .

### $ 1783 السيد عدنان القارونى ... -1347

# هو السيد عدنان بن السيد عليوي بن السيد علي بن السيد عبد الجبار الموسوي
~~القارونى البحرانى عالم بارع وفاضل جليل.

# كان من أهل العلم البارعين، ورجال الفضل الكاملين، درس على علماء عصره
~~ومشاهيره حتى حاز قسطا وافرا من المعرفة، وحظى بسمعة في بلاده، وأحبه الناس
~~فصار موجها مبجلا، وولي القضاء والأوقاف ونحوها وكان إماما للجمعة
~~والجماعة، ومرشدا هاديا لكثير من الناس إلى أن توفي في سنة 1347 ه وولده
~~السيد محمد صالح من الخطباء المعروفين في البحرين.

### $ 1784 السيد عزيز الله الاسترابادي

# من العلماء الاعلام ورجال الفضل والصلاح، حضر في النجف على الشيخ محمد
~~كاظم الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي، وغيرهما من مشاهير وقته وكان من
~~أهل الاخلاق الفاضلة والسيرة الحسنة والغيرة على الدين وأهله، ولما وقعت
~~الحرب العالمية الاولى سنة 1333 ه وخرج علماء النجف للجهاد ومحاربة
~~الانگليز كان في الطليعة ms4289 منهم،

PageV15P1265

~~وقد حضر القرنة والشعيبة مع المجاهدين من عشائر العراق والقوات التركية،
~~وكان شجاعا قوي القلب ذكيا ماهرا في تصليح البنادق وبعض الآلات الحربية،
~~وله مواقف مشرفة وخدمات جليلة في تلك المعارك شهدها المحاربون وأكبرها
~~المجاهدون ولما دخل الانگليز عاد الى بلاده فى ايران وانقطعت عنا أخباره
~~بالمرة، ولا نعلم متى وأين توفى، ولما جىء الى النجف بجنازة السيد عزيز
~~الله الطهرانى الدركئي من ايران في سنة 1370 ه ظن النجفيون أنه المجاهد
~~المترجم له فشيعوه تشييعا عظيما بالمواكب والأعلام واللطم جزاهم الله خيرا
~~على تقدير المجاهدين.

### $ 1785 السيد عزيز الله الطهراني ... -1313

# هو السيد عزيز الله بن السيد أسد الله الطهرانى فقيه كبير وحبر ثبت.

# كان في النجف الأشرف مصاحبا وتلميذا للعلامة المولى علي الدماوندي، ولما
~~هاجر السيد المجدد الشيرازي الى سامراء في سنة 1290 ه كان المترجم له من
~~أوائل المهاجرين اليها والملتحقين به، وتبعه الدماوندي أيضا فعاد الى
~~ملازمته واكتساب مراتب التهذيب منه، وقد تزوج الدماوندي بأخته العلوية.

# وكان المترجم له يحضر بحث السيد المجدد أيضا، كما كان شريك البحث مع
~~الشيخ باقر القمي وقد صاهر الاثنان السيد محمد علي بن السيد ميرزا محمد
~~الشاه عبد العظيمي على أختيه، وكان كثير المودة وشريك البحث مع الشيخ حسن
~~علي الطهرانى منذ كانا فى النجف يستفيدان من الدماوندي وكان المترجم له
~~دائم المذاكرة لا يمل من البحث أبدا، حتى انه كان يدخل في مذاكرة ونقاش مع
~~شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي ويستمر في ذلك ساعات عديدة فلا يعرض له
~~الملل ولا يلتفت الى طول الوقت، وكان يقدمه على غيره ويقول بأنه: أعلم
~~وأعدل وأقدم من الباقين

PageV15P1266

~~بعد وفاة استاذه المجدد.

# بقي المترجم له فى سامراء سنين طوالا مواظبا على الحضور فى بحث السيد
~~المجدد الى أن توفي الاستاذ فى سنة 1312 ه وعاش بعده قرب سنة فتوفى فى 1313
~~ه فأودعت جنازته وحملت الى النجف بعد ستة أشهر فدفن فى الحجرة الأخيرة
~~الشمالية الغربية من الصحن المرتضوي، وخلف من ms4290 زوجته المذكورة ولدين السيد
~~فخر الدين وكان له إحدى عشرة سنة، وقد اشتغل بطلب العلم حتى صار من الأفاضل
~~وتوفي في حدود سنة 1340 ه ولم يعقب، والثاني السيد رضي الدين علي وكان
~~رضيعا يوم وفاة أبيه وقد اشتغل بطلب العلم فهو من الفضلاء والحفاظ حيث يحفظ
~~أكثر القرآن زاد الله توفيقه وحفظه.

### $ 1786 السيد عزيز الله الدركئى ... -1370

# هو السيد عزيز الله بن السيد حسين الحسيني الدركئي الطهراني فقيه جليل،
~~وعالم زعيم، وتقي ورع.

# أصله من دركهء بشمران على فرسخين من طهران، وكان أول اشتغاله بطلب العلم
~~في (مدرسة پامنار) في طهران، وفي حدود سنة 1316 ه هاجر الى النجف الأشرف،
~~وكان شريك الدرس والبحث معنا عند مشايخنا، فقد حضر على الشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي، وشيخ الشريعة الاصفهاني، والميرزا
~~محمد تقي الشيرازي وقد حاز درجة سامية في العلم، ومقاما كبيرا عند اساتذته
~~وغيرهم من الأعلام، وكان من رجال الله الأبدال، والأتقياء الصالحين البررة،
~~منذ شبابه وأوائل عمره، ونمت ملكاته النفسية في النجف على يد الأوتاد من
~~عمد الشريعة، وأركان الدين، والخلق والورع.

PageV15P1267

# ولما رآه شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي قد بلغ الكمال ومراتب الجلال
~~أمره بالعودة الى طهران للقيام بوظائف الشرع هناك فعاد فى سنة 1336 ه الى
~~طهران وحصل له فيها إقبال يليق به واتجهت اليه الناس وصار رئيسا مبجلا
~~وزعيما مطاعا، له نفوذه وكلمته المسموعة على الأعيان والأمراء والتجار،
~~لكنه لم يتغير عن وضعه السابق قيد أنملة، ولم يستعمل نفوذه لغير صالح الدين
~~والمؤمنين، ولم يعرف عنه أنه جر لنفسه مغنما أو ادخر لآله شيئا، بل كان
~~مثال الشرف والدين والخلق والتواضع والاخلاص والاستقامة، وكان يقيم الجماعة
~~في (مسجد چهار سوق كبير) الذي كان يصلي فيه العلامة المولى علي الكنى لقربه
~~من داره، وهو مسجد مهم الموقع يتوسط أسواق طهران الرئيسية التجارية
~~الأربعة، وقد عرف المسجد باسمه (مسجد السيد عزيز الله) فكان يأتم به رجال
~~التجارة الأكابر وعمدة السوق ويبالغون في تعظيمه وتقديسه ms4291 ويعرضون أنفسهم
~~لخدمته وتلقي أوامره في كل وقت، بل كان معظمهم يود لو يكتب له شرف تلقي أمر
~~منه، لكنه وهو المؤمن الحق الذي لا يقيم للمادة أي وزن لم يفكر في يوم من
~~الايام أن يستغل هذا النفوذ ويستفيد من تلك المناسبات ولذلك كانت منزلته
~~تزداد إرتفاعا فى نظر الخاصة والعامة يوما فيوما.

# توفي فى يوم وفاة الامام السجاد عليه السلام سنة 1370 ه عن ثمان وسبعين
~~سنة، فعظم فقده وأصيب به القريب والبعيد، وفقدته طهران وغيرها زعيما شريفا
~~وعبدا لله صالحا، وكان يومه مشهودا ونقل جثمانه طريا الى النجف الأشرف وجرى
~~له تشييع عظيم بالغلط فى الحقيقة لكنه كان فى موقعه كما أشرنا اليه في ص
~~1266، فدفن فى الحجرة الواقعة على يمين الخارج من الصحن المطهر من الباب
~~المعروف ب (باب العباچية) واقيمت له عشرات الفواتح في النجف وطهران
~~وغيرهما، وهو ثاني اثنين كانا بقية علماء السلف فى طهران، وكانا موضع ثقة
~~واحترام من حيث المكانة العلمية والتدين الصحيح، وأولهما هو السيد الحاج
~~آغا يحيى بن السيد محمد باقر صدر العلماء الطهراني المتوفى في ثامن محرم
~~سنة 1370 ه كما سيأتي وقد قام مقام المترجم له ولده الجليل السيد

PageV15P1268

~~حسين سمي جده وشبيه أبيه فى سيرته وسريرته أبقاه الله تعالى لاستفادة
~~المؤمنين من بركاته.

### $ 1787 السيد عزيز الله دعانويس الطهراني ... -1322

# هو السيد عزيز الله بن السيد نصر الله بن السيد أبي القاسم بن السيد علي
~~نقى الخراساني الطهراني عالم كبير وورع جليل.

# كان من تلامذة العلامة المولى هادي الطهراني المدرس، وتشرف الى العتبات
~~في العراق فقضي فيها عدة سنين ملازما لابحاث مشاهير العلماء، وكان يغلب
~~عليه الصلاح والورع والنسك، والعبادة والرياضة الشرعية، وكان مواظبا على
~~الزيارات المخصوصة والصلوات المندوبة ملتزما بسائر المستحبات، يطيل الوقت
~~في المراقد المقدسة إذا تشرف بزيارتها، وقد عرف بذلك بين زملائه فكان موضع
~~احترامتهم.

# ومن الحوادث الغريبة التي اتفقت له فى أيام دراسته في النجف أنه تشرف مرة
~~لزيارة الحسين عليه السلام في ms4292 كربلاء، وقد مسك الشباك الشريف ودعا الله
~~بانقطاع أن يكتب له حج البيت الحرام، وأقسم عليه تعالى بنبيه وآله عليهم
~~السلام، أن يقضي حاجته ولا يرد طلبته، وصادف أن اتصل به وهو بعد فى الحرم
~~رجل عرض عليه رغبته فى الحج معه مشيا على الاقدام فاتفقا وحدد له وقتا خاصا
~~ومكانا معينا للسفر، وأمره باحضار زاد قليل، وحضر في الوقت والمكان
~~المعينين وخرجا معا من كربلاء ومشيا قليلا فاذا بعين ماء صافية فخط له
~~القبلة وأمره بالبقاء هناك الى العصر حتى يعود اليه، وذهب ثم حضر في الموعد
~~ومشي معه قليلا أيضا وإذا بعين ماء أخرى فعين له القبلة وأمره بالمبيت هناك
~~على أن يذهب ويعود اليه صباحا، وهكذا فقد قضى ليلته وحضر صاحبه صبحا فمشيا
~~حتى وصلا الى عين ماء فعين له القبلة وأمره بالمبيت

PageV15P1269

~~على أن يعود اليه صبحا فامتثل وجاءه حسب الموعد، وهكذا الى سبعة أيام لم
~~ير خلالها عمرانا أبدا، وفي اليوم السابع لاحت له بعض الدور والبنايات
~~فأمره الرجل أن يذهب اليها بمفرده وودعه وذهب، وواصل المشي فاذا هو في مكة
~~المكرمة ولم ير صاحبه بعدها، وبعد زمن طويل وصل الحاج وفيهم جمع من أهل
~~طهران كانوا يعرفونه منهم ابن عمه الحاج السيد خليل الله المترجم في ص 708
~~فاستغربوا وجوده وشرح لهم قصته فأدى مناسك الحج معهم ورجعوا به بحفاوة بالغة.

# وقد تشرف الى الحج مرة أخرى، وعاد الى طهران فكان على عاداته ورياضاته
~~مشغولا بنفسه، عاملا على تهذيبها، وكان قليل الأكل والشرب والنوم صائما طول
~~أيام السنة ما عدا الايام المحرمة، يسهر الليالى قائما بالطاعات والعبادات
~~لا سيما ليالي الجمع فقد كان يحييها في حرم السيد عبد العظيم الحسني عليه
~~السلام حتى الصباح، ويقرأ في كل ليلة جمعة ختمة من القرآن كاملة الى طلوع الشمس.

# وبالنظر لشدة طهارته ونسكه وانصرافه الى عالم الآخرة كان دعاؤه مجربا
~~سريع التأثير ولا سيما بالنسبة للأمراض العقلية والعصبية كالصرع والجنون،
~~ولذلك لقب ب (دعانويس) -كاتب الادعية-واشتهر بذلك، ms4293 وكان العوام يزعمون أنه
~~يسخر الجن. فقد كان يأمرهم أحيانا بأن يفكوا المريض ويخلوا عنه، فيفيق
~~المريض ويبرأ من وقته، وقد كان ينكر على من ينسب له ذلك وأمثاله، وظني أن
~~ذلك لم يكن إلا لقوة نفسه الملكوتية المتصرفة في بعض الموارد.

# توفي رحمه الله في سنة 1322 ه. ودفن برواق حرم السيد عبد العظيم الحسني
~~عليه السلام في الري، وهو ابن عم والدتى وزوج خالتي، وقد رزق منها ولداه
~~العالمان الجليلان السيد ميرزا حسن المتوفي في النجف سنة 1328 ه والسيد
~~محمد تقى المتوفى فى سنة 1349 ه

PageV15P1270

### $ 1788 الشيخ عسكري البروجردي ... -بعد 1306

# هو الشيخ ميرزا عسكري الشريف ابن المولى أسد الله الشهير بحجة الاسلام
~~ابن عبد الله البروجردي عالم فاضل.

# كان والده من أساطين الدين المشاهير توفي سنة 1281 ه، والمترجم له من
~~الفضلاء والأجلاء، وأهل العلم النابهين، قام بعد والده بوظائف الشرع وكان
~~من الوجوه، وأهل المكانة في بلاده وبين قومه، وقد ذكره مع أخيه الميرزا
~~مهدي الفاضل محمد حسن خان المراغي في (المآثر والآثار) في عداد علماء عصر
~~السلطان ناصر الدين شاه القاجاري، وظاهر كلامه أنه كان حيا فى تاريخ
~~التأليف وهو سنة 1306 ه.

### $ 1789 السيد عطاء الله الارومى ... -1321

# عالم بارع، وفقيه فاضل، وورع تقي من الأجلاء، رأيت اجازة الميرزا محمد
~~التنكابني صاحب (قصص العلماء) له تاريخها سنة 1297 ه. وسجع خاتمه (وآمنوا
~~بما نزل على محمد وهو الحق) يروي فيها عن السيد ابراهيم صاحب (الضوابط)
~~والشهيد القزويني، والسيد محمد باقر بن علي القزويني.

# أصله من أرومية فى تبريز، قرأ مقدمات العلوم فى بلاده وهاجر الى النجف
~~الأشرف فأدرك بحث السيد حسين الكره كمرئي المتوفى سنة 1299 ه وحضر عليه
~~وعلى الشيخ محمد حسن المامقاني، وغيرهما، وكان همه فى الأواخر منصرفا الى
~~فعل الخيرات

PageV15P1271

~~وإقامة الصلوات، وإحياء الشعائر والمشاهد ولو باستعانة أهل المبرات، وله
~~خدمات وباقيات صالحات، منها بناء قبة ميثم التمار رضي الله عنه، وتعمير
~~(سفينة نوح) فى مسجد الكوفة، والقبة الذهبية ms4294 على قبر مسلم بن عقيل عليه
~~السلام، وغيرها.

# وكان يقيم فى أيام عيد الغدير من كل عام ضيافة عامة الى أن توفي في
~~العشرة الأخيرة من شهر رمضان سنة 1321 ه. ودفن في مقبرته المعروفة بوادي
~~السلام.

### $ 1790 السيد عطاء الله الخوانساري 1266-1335

# هو السيد ميرزا عطاء الله بن السيد محمد باقر صاحب (الروضات) الموسوي
~~الخوانساري الاصفهاني عالم بارع، وفاضل جليل.

# ولد في اصفهان يوم الثلاثاء (29) ربيع الأول سنة 1266 ه ونشأ على أبيه
~~وعمه الجليلين وسائر أعلام بيته الرفيع، وتلقى عن المدرسين الأفاضل
~~والفقهاء المشاهير أجيز من والده بخطه على ظهر (الفوائد الرجالية) للسيد
~~مهدي بحر العلوم فى سنة 1302 ه ومن عمه السيد ميرزا هاشم الچهار سوقي فى
~~سنة 1310 ه.

# وقد ألف بأمر أبيه فهرسا مفيدا لكتابه (روضات الجنات في أحوال العلماء
~~والسادات) وهو أثر قيم سماه (مفتاح الروضات) . توفي فى يوم الأربعاء سادس
~~جمادي الأولى سنة 1335 ه ودفن مع أبيه في مقبرته الخاصة في (تخت فولاذ) .

# ترجمه الفاضل المتتبع السيد محمد علي الروضاتي فى (زندگاني حضرت آيت الله
~~چهار سوقي) ص 170-171 وذكر أنه ذكر صور إجازات أساتذته له فى كتابه الآخر
~~(رياض الأبرار) وهم والده وعمه المذكوران، والسيد محمد كاظم اليزدي، والشيخ
~~محمد تقى آغا نجفي الاصفهاني.

PageV15P1272

### $ 1791 السيد عقيل الجفري الحضرمى 1288-بعد 1342

# هو السيد عقيل بن السيد زين العابدين بن الحسين بن علوي بن أحمد. العلوي
~~عالم بارع وفاضل جليل.

# تقدم ذكر أخيه السيد أحمد فى ص 101 وهم بيت زعامة وشرف، توارثوا الامارة
~~والمجد خلفا عن سلف، فقد كان جدهم السيد علوي أمير عسكر اليمن، وقد غزا بني
~~سالم من قبائل حرب مع الشريف راجح الشعبري وبنى القلاع والحصون بطريق
~~المدينة، واستشهد مع جمع من الاشراف فى الدفاع عن الشريف سرور بن مساعد
~~أمير مكة، وتولى ولده الحسين جد المترجم له نقابة الطالبيين في مكة، وكان
~~ولده السيد زين العابدين والد المترجم له من أهل العلم والفضل، قرأ على
~~السيد اسحاق ms4295 ابن عقيل بن يحيى العلوي، وزار العتبات المشرفة في العراق.

# وكان المترجم له أكبر أولاد أبيه ولد في سور أبايا فى جاوة فى سنة 1288 ه
~~فبعثه أبوه الى مكة للتعلم فى سنة 1295 ه فحفظ القرآن وله عشر سنين، وجوده
~~على الشيخ محمد الشربيني، وشيخ القراء الشيخ يوسف أبي حجر، وقرأ النحو على
~~السيد عمر شطا، والشيخ عبد الرحمان بابصيل، وقرأ تفسير الجلالين، وجامع
~~مسلم وأبي داود، والنسائي على الشيخ عبد الرحمان الهندي الحيدرآبادي وغيره،
~~ثم سافر الى سنغافورة فى سنة 1317 ه، فقرأ تفسير الدر المنثور، وأمالي
~~الشيخ الصدوق ابن بابويه القمي على السيد أبي بكر بن عبد الرحمان بن شهاب
~~الدين الحسيني الحضرمي المار ذكره في ص 25-26 وقرأ (العروة الوثقى) للسيد
~~محمد كاظم اليزدي ورجع اليه فى التقليد، وفي سنة 1320 ه رجع الى مكة واجتمع
~~بالشيخ علي العمري المدني وغيره من علماء الجعفرية.

# سافر والده الى جامبي فى سومطرة، وكان ملكها السلطان طه سيف الدين

PageV15P1273

~~وقد عين السيد عيدروس بن حسن بن علوي الجفري حاكما على جامبي وما حولها،
~~وكان من وزرائه، وقد طلب الوزير من السيد زين العابدين والد المترجم له أن
~~يزوجه من ابنته فبعث عليه أبوه واحتفل الوزير به وزوجه وولاه رتبة دينية
~~تعادل مشيخة الاسلام فقبل نزولا عند رغبة أبيه وبقى هناك حتى نشبت الحرب
~~بين السلطان طه وهولندا فرحل الى مكة وانتصرت هولندا ونفت أعوان السلطان
~~وتوفي السيد عيدروس وظل المترجم له بمكة زمنا وفي سنة 1339 ه انتقل الى
~~جاوا وعكف فيها على الارشاد والوعظ والتأليف، ولقى الأذى في سبيل عقيدته
~~ودخل السجن مرارا وكان يساعد الفقراء ويزورهم في بيوتهم، وآخر عهدنا به سنة
~~1342 ه التي باشر فيها مع أخيه السيد أحمد طبع (العتب الجميل على أهل الجرح
~~والتعديل) للسيد محمد ابن عقيل بن عبد الله بن يحيى العلوي الخضرمي، ولا
~~ندري متى توفي.

# وتوجد ترجمة للسيد محمد بن عقيل في مجلة (العرفان) فى المجلد الثاني
~~والعشرين ص ms4296 535 وفيها أنه ولد في سنة 1279 ه فى مسيلة آل شيخ قرب نريم،
~~وتوفي في مكلا باليمن في سنة 1350 ه. وقد ذكرنا بعض فضلاء الحضرميين
~~والعلويين في مواضعهم من هذا الكتاب.

### $ 1792 الشيخ علامة البرغاني ... -حدود 1310

# هو الشيخ ميرزا علامة بن الشيخ حسن بن المولى صالح البرغاني القزويني
~~الحائري عالم كامل، وفاضل تقى.

# كان من تلاميذ المولى حسين الفاضل الأردكاني في كربلاء، والميرزا حبيب
~~الله الرشتي وغيره في النجف، فقد لازم أبحاث المشايخ والأعلام وجاور الحائر
~~الشريف الى أن توفي فى حدود سنة 1310 ه ويأتي ذكر أخيه الميرزا علي نقى
~~المتوفى 1325 ودفن فى الايوان الذهبي من الصحن الحسيني الشريف.

PageV15P1274

### $ 1793 السيد علم الهدى الكابلى حدود 1288-1368

# هو السيد علم الهدى بن السيد شمس الدين بن المير أحمد النقوي الكابلي
~~المعروف بالسيد علم، عالم فاضل وتقي معروف.

# ولد في بلاده في حدود سنة 1288 ه. وكف بصره بالجدري وهو صغير فعوضه الله
~~عنه فى بصيرته حيث رزق ذكاء عجيبا وحافظة قوية الى حد يقصر عنه الوصف، وأتى
~~به بعض ارحامه الى العتبات المقدسة في العراق وهو ابن اثنتي عشرة سنة فهبط
~~سامراء فى حدود سنة 1300 ه فأدرك المجدد الشيرازي وقرأ على بعض تلاميذه،
~~وكانوا يملون عليه دروسهم فيحفطها عن ظهر قلب، وفي سنة 1314 ه عاد مع
~~المهاجرين الى النجف فلازم شيخنا العلامة الميرزا حسين النوري، وسيد
~~مشايخنا جمال السالكين السيد المرتضى الكشميري، وكان تزوج بتوسطهما في
~~النجف إبنة أحد التجار الموسرين، وكانت صالحة عفيفة قنعت بالنزر القليل
~~عنده وصرفت النظر عما كان في بيت أبيها من الملاذ والنفائس والذخائر، وفي
~~أثناء المدة التي كان خلالها على اتصال دائم بالسيد الكشميري إطلع على كثير
~~من كراماته وحالاته وكان يحدث الناس بها، ومن الحوادث التي نقلها لي على
~~عهد السيد الكشميري أن السيد أعطاه مرة في أوائل أيام زواجه حفنة من صغار
~~النقود التي كانت دائرة في تلك الأيام بحيث كان مجموعها لا يكفي لتسديد
~~نفقات ms4297 يومه، فوضعها في كيسه وخرج الى السوق فاشترى لوازمه البيتية، وكان
~~فيها حاجات كبيرة ليست من اللوازم اليومية، وعاد الى البيت فوضع الباقي تحت
~~مصلاه، وفى اليوم الثاني تناول منه مقدارا، ذهب به الى السوق على العادة
~~فابتاع ما يحتاجه وعاد فوضع الباقي تحت المصلى، وهكذا الى

PageV15P1275

~~أربعة وعشرين يوما أو خمسة وعشرين-والترديد مني-.

# وفي اليوم الأخير سألته زوجته عن مورده الذي استمر مدة على خلاف عادته في
~~سائر الأيام، فأخبرها الخبر، وحدثها عن السيد الكشميري، وفي اليوم التالي
~~رفع مصلاه ليتناول ما وضعه بيده في الأمس فلم يجد له أثرا. وعندما التقى
~~بالسيد قال له إبتداءا قبل أن يخبره بالموضوع: يا سيد علم يليق بالانسان أن
~~يكتسب بعض العادات الحسنة من الحيوانات فالدجاجة مثلا تبيض بيضة ثمنها زهيد
~~فتقلق بيت صاحبها بالصياح لتعلمه بأنها باضت، ولا يخفى الخبر حتى على
~~الجيران. بينما تطفو الصدفة فوق ماء البحر في موسم المطر فتلقف قطرات منه
~~فتطبق عليها ثم تغور في قعر البحر وتدخل في الوحل فلا يستطيع الغواص الحصول
~~عليها وعلى اللؤلؤ الذي في جوفها إلا بشق الأنفس، ولا يستطيع الحصول على ما
~~فيها إلا بكسرها. ففهم المترجم له مراد السيد الكشميري وأحس بتقريعه له على
~~كشف هذا السر.

# وبعد وفاة السيد الكشميري بمدة طويلة سافر المترجم له الى ايران فهبط
~~سلطان آباد (عراق العجم) واتصل بالحاج سهم الملك البيات فأكرمه وتكفل
~~بنفقته ثم أرسله الحجة الشيخ عبد الكريم الحائري وكيلا عنه الى (ملاير)
~~فكان هناك قائما بالوظائف الدينية ملتزما بالآداب الشرعية، معززا محترما
~~بين الناس الى أن مرض وهبط طهران وبقى فيها مدة للمعالجة الى أن توفي فى
~~أوائل محرم سنة 1368 ه فحمل الى قم ودفن فيها رحمه الله تعالى.

### $ 1794 السيد علوي البحراني حدود 1280-بعد 1340

# هو السيد علوي بن السيد حسين بن السيد سليمان بن السيد حسين بن السيد

PageV15P1276

~~عبد القاهر بن السيد حسين التوبلي البحراني عالم بارع، وفاضل جليل.

# كان جده الأعلى السيد عبد القاهر بن ms4298 الحسين مجازا من الشيخ حسين العصفوري
~~وقد رأيت الاجازة بخط المجيز.

# ولد المترجم له في حدود سنة 1280 ه وتلمذ على الشيخ عيسى آل شبير نزيل
~~المحمرة، وتشرف الى النجف فحضر على السيد محمد تقي القزويني الشهير بالسيد
~~آغا المتوفى سنة 1333 ه حتى أجازه إجازة اجتهاد، وهبط المحمرة قائما بوظائف
~~الشرع الى أن توفي في نيف وأربعين وثلثمائة وألف، له آثار منها (الروضة
~~العلوية) قصيدة طويلة فى واقعة الطف باللغة العامية الدارجة في العراق، على
~~منهاج (النصارية) لابن نصار، وقد طبعت فى النجف كما ذكرناه فى (الذريعة) ج
~~11 ص 300 وله (دليل المتعبد) طبع في النجف سنة 1370 ه نقل فى أثنائه عن
~~شيخه الشيخ ابراهيم بن علي بن الحسين الجبعي ما نقله عن نفلية الشيخ
~~الشهيد. وله ديوان شعر لم يطبع.

### $ 1795 السيد علوي الحضرمى

# هو السيد علوي بن الطاهر بن عبد الله هدار الحداد العلوي الحضرمى أديب
~~بارع، وفاضل كامل.

# من السادة العلويين فى حضر موت، ومن العائلة العلمية المعروفة هناك، له
~~آثار منها (القول الفصل فيما لبني هاشم وقريش من الفضل) طبع فى قرقورس من
~~جاوة سنة 1344 ه. وليس لدينا عنه معلومات أخرى.
### || 
# وليكن هذا آخر ما نختم به هذا المجلد، وبه يتم القسم الثالث من الجزء
~~الأول المسمى ب (نقباء البشر في القرن الرابع عشر) من موسوعتنا (طبقات
~~أعلام الشيعة) ويليه-إن شاء الله تعالى-القسم الرابع من الجزء الأول، وأوله
~~من اسمه علي.

PageV15P1277

# وبانتهائه وانتهاء القسم الخامس بعده يتم الجزء الاول ونسأل الله التوفيق
~~لا كمال نشر باقي الأجزاء والعون على إخراجها إنه ولي التوفيق ونعم المعين.

# ونحن نتقدم الى القراء الأفاضل والباحثين والمتتبعين راجين منهم إرشادنا
~~الى مواضع السهو والخطأ، ودلالتنا على الهفوات والزلات، فنحن معرضون
~~للاشتباه والنسيان والخطأ والعصمة لله تعالى وحده.

# وكان الفراغ منه في مكتبتنا العامة في النجف الأشرف يوم الاثنين (16) شهر
~~ربيع الثانى سنة أربع وثمانين وثلثمائة وألف، والحمد لله أولا وأخيرا.

# المؤلف

# آغا بزرك الطهراني

# عفا الله عنه ms4299

PageV15P1278

### | الجزء السادس عشر: نقباء البشر في القرن الرابع عشر (ع-غ)

PageV16P1293

### || تقديم

# بسم الله الرحمن الرحيم

# الحمد لله والصلاة على سيدنا محمد وآله الطاهرين ومن تبعهم باحسان الى
~~قيام يوم الدين.

# وبعد: فهذا هو القسم الرابع من (نقباء البشر في القرن الرابع عشر) الذي
~~هو الجزء الأول من موسوعتنا الثانية (طبقات أعلام الشيعة) وهو فيمن اسمه
~~علي فما بعده على الترتيب المألوف أما المركب كمحمد علي فقد ذكرنا في مقدمة
~~القسم الأول اننا نراعي فيه أول المضاف اليه لأنه الاسم الذي يدعى به لذلك
~~ذكرناه مع غير المركب. ونحن نقدم هذا الكتاب الى القراء الحبراء راجين أن
~~لا يضنوا علينا بملاحظاتهم وتصويباتهم واستدراكاتهم علما بأن ذلك سينشر
~~منسوبا اليهم ان شاء الله. والله الموفق

# المؤلف

# اغا بزرك الطهراني

# عفا الله عنه

PageV16P1294

### || حرف «ع» من نقباء البشر في القرن الرابع عشر

### $ 1796 الشيخ علي ابو الوردي 000-قبل 1368

# عالم فاضل، وفقيه بارع، هاجر من شيراز الى النجف الأشرف فكان يحضر دروس
~~مشاهير وقته، ومنهم الشيخ محمد كاظم الخراساني، وقد أصاب حظا من العلم وعاد
~~الى بلاده فكان من وجهاء أهل الفضل فيها، قائما بوظائف الشرع الشريف من
~~تدريس للطلاب ونشر للأحكام، وخدمة للشعائر وسعي فى حوائج المؤمنين، الى ان
~~توفي قبيل سنة 1368 ه.

# وله آثار منها (حاشية الرسائل) للشيخ الأنصاري، و(حاشية الكفاية) لأستاذه
~~الخراساني، وكتابات اخرى متفرقة، ورأيت إجازته لتلميذه الميرزا جواد
~~الدارابي الشيرازي كتبها في سنة 1344 ه. وقد طبعت في آخر بعض تصانيفه
~~المذكورة فى ترجمته ص 329.

### $ 1797 السيد محمد علي الأنزلجي 000-بعد 1320

# كان فقيها بارعا وعالما جليلا، حضر في النجف الأشرف على الشيخ حبيب الله
~~الرشتي سنينا عديدة، وعلى غيره من المشاهير حتى أصبح من رجال الفضل
~~المعدودين، ومن اعلام المتبحرين، فعاد الى أنزلي فلقي فيها من الحفاوة
~~والاحترام والتجليل ما هو جدير به، فقد كان من رجال التقوى والعبادة،
~~والورع والنسك، لذلك كان له بين أهالي بلاده شأن كبير، ولهم به وثوق تام بل
~~كانوا يتبركون ms4300 به، وقد ظل قائما بخدمة الشرع المقدس الى أن توفي في نيف
~~وعشرين وثلثماءة والف.

PageV16P1295

### $ 1798 السيد علي أيوب التستري 000-1322

# من العلماء الفضلاء، والأجلاء وأهل الورع، قرأ على علماء النجف مدة طويلة
~~حتى حاز قسطا من العلم والمعرفة، وعباد الى تستر، ثم زار المشهد الرضوي
~~الشريف، وبقي هناك الى أن توفي في سنة 1322 ه كما ذكر في (البدايع
~~الجعفرية) .

### $ 1799 الشيخ مولى على الباوزئيري 000-1322

# عالم جليل وفقيه بارع، مر ذكر أخيه الحجة الشيخ محمد تقي في ص 238
~~والمترجم له اكبر منه سنا وأقل فضلا وأبعد ذكرا، كان في مدينة قم معروفا في
~~الأوساط العلمية، تصدى لتدريس سطوح الفقه والأصول مدة طويلة، وقرأ عليه
~~كثيرون، أصيب بمرض الحرارة (التيفوئيد) مع أولاده وكافة أهل بيته وتوفوا
~~جميعا فى سنة 1322 ه.

### $ 1800 الشيخ اغا على البروجردي 000-بعد 1300

# كان من الفقهاء الأفاضل والأعلام الأجلاء، وهو من أسباط العالم الشهير
~~المولى أسد الله البروجردي، هبط سامراء على عهد السيد المجدد الشيرازي
~~فلازم درسه عدة سنين حتى صار من رجال الفضل المعدودين ثم عاد إلى بلاده
~~مشتغلا بالتدريس والافادة، قائما بالامامة والارشاد الى أن توفي في نيف
~~وثلثماءة وألف.

PageV16P1296

### $ 1801 الشيخ علي البنابي 000-1305

# من العلماء المتبحرين والفقهاء الأكابر والمجتهدين الأجلاء، كان مرجعا في
~~الأحكام والقضاء، زعيما في أمور الدين، مجاهدا في سبيل الله، وكانت له فى
~~فتنة الشيخ عبيد الله... مواقف مشرفة ويد بيضاء، لقب على أثرها بسيف
~~العلماء، وبالمجتهد القاضي، فقد أدى خدمات كبيرة وقام بأعمال جليلة خلدت
~~ذكره، وأحلته في القلوب، وتوفي فى مشهد الرضا عليه السلام في خراسان في سنة
~~1305 ه ذكره الفاضل المراغي فى (المآثر والآثار) ص...

### $ 1802 الشيخ علي الترك 000-قبل 1310

# عالم جليل، كان مرجعا كبيرا ورئيسا جليلا فى يزد، عرف بغزارة الفضل وحسن
~~السيرة، واشتهر بالكرم والسخاء، والحرص على مساعدة الفقراء، وتوفي في
~~العشرة الأولى بعد الثلثمائة والألف. ذكره السيد الصدر في (التكملة) .

### $ 1803 الشيخ محمد علي التنكابني 000-قبل 1320

# كان ms4301 عالما متبحرا، وفاضلا جليلا، له في الفقه وأصوله باع طويل وفي باقى
~~العلوم الدينية خبرة واسعة، وكان مرجعا للأحكام فى تنكابن، ويعرف بآغا
~~مجتهد، توفي فيها في العشرة الثانية بعد الثلثماءة والألف. وحدثنى تلميذه
~~الفاضل الجليل السيد صادق التنكابني أن له تقريرات وكتابات في الفقه
~~والأصول وغيرهما.

PageV16P1297

### $ 1804 الشيخ علي التوي سركاني 000-بعد 1300

# فقيه ثبت وعالم كبير، كان في النجف الأشرف من تلاميذ الشيخ مرتضى
~~الأنصاري، والسيد محمد حسن المجدد الشيرازي، وغيرهما من فحول العلماء وكبار
~~المحققين، وقد بلغ مكانة سامية ودرجة عالية، مع تقى وصلاح، ثم عاد الى
~~بلاده فكان له بها منزلة مرموقة وخدمات كبيرة الى أن توفي بعد الثلثماءة
~~والألف. وهو خال الشيخ حسن التوي سركاني المذكور فى ص 365.

### $ 1805 الشيخ علي التوي سركاني الاصفهاني

# من العلماء الفضلاء، كان من المدرسين البارعين فى اصفهان، قرأ عليه جماعة
~~منهم الشيخ محمد جواد الصافي الگلپايگاني، فقد حضر عليه في السطوح كما
~~حدثني به وذكرته فى ترجمته فى ص 331. ولم يذكر لي عام وفاته.

### $ 1806 السيد علي حيدر العاملي 000-1329

# عالم فاضل، وأديب ماهر، وشاعر بارع، قرأ على علماء بلاده كالسيد يوسف شرف
~~الدين، والسيد حسن بن علي ابراهيم العاملي، وغيرهما، وقد مدح استاذه الأول
~~وولده السيد عبد الحسين بقصائد جيدة، ومنها قصيدة ذكر فيها مدح جده السيد
~~محمد حيدر، توفي في قرية أنصار من الشقيف سنة 1329 ه وولده السيد رضي الدين
~~بن علي، وأخوه السيد حسن حيدر كانا من الفضلاء الأدباء أيضا وقد توفيا في
~~سنة واحدة وقد ذكر الجميع الحجة السيد عبد الحسين شرف الدين في كتابه (بغية
~~الراغبين في أحوال آل شرف الدين) المخطوط.

PageV16P1298

### $ 1807 الشيخ المولى على الخراساني 000-بعد 1310

# كان من الفقهاء الأفاضل والعلماء الأتقياء الورعين، تلمذ في النجف على
~~السيد محمد حسن المجدد الشيرازي وغيره من الأجلاء، ولما هاجر المجدد الى
~~سامراء في سنة 1291 ه كان المترجم له من أوائل المهاجرين اليها والملتحقين
~~بأستاذهم، وظل هناك سنينا أخرى ملازما لدرس السيد ms4302 ومستفيدا من علمه وسيرته،
~~وقد كان عزير??? الفضل حسن الأخلاق كثير الاخوان والأصدقاء، ومن المتدينين
~~الصادقين، إلا أنه كان سيىء الظن ببعض الأجلاء ممن لا يشك في نزاهته
~~وبراءته تجاوز الله عنه.

# عاد الى بلاده في حدود سنة 1300 ه فقام بخدمة الشرع وتأدية الوظائف من
~~إرشاد ووعظ وامامة وغيرها الى أن توفي. وقد ذكرته في (هدية الرازي الى
~~المجدد الشيرازي) .

### $ 1808 الشيخ محمد على الخراسانى الحائري 000-حدود 1325

# عالم أديب من أهل الفضل والكمال، قرأ في كربلاء على جماعة من الأجلاء
~~منهم السيد ميرزا علي نقى الطباطبائي المتوفى سنة 1289 ه. وقد بعثه أستاذه
~~الى قرية سندج من بلاد لرستان لانقاذ بعض الأوقاف، وتوقف هناك مدة نظم
~~خلالها ارجوزته (مناهج الفلاح) في رد العامة. وعاد بعد زمن الى كربلاء فكان
~~من وجوه أهل الفضل فيها مشغولا بالافادة الى أن توفي فى حدود سنة 1325 ه
~~وله ولد اسمه عبد الحسن ليس من أهل العلم.

PageV16P1299

### $ 1809 الشيخ محمد على الخوانساري 000-بعد 1331

# من العلماء الفضلاء، واهل الورع والتقى، قرأ على علماء بلاده وغيرها،
~~وتصدى فيها للارشاد والوعظ والامامة وحل الخصومات، وكان له بين اهل بلاده
~~احترام ووجاهة، وبقي قائما بالوظائف الشرعية كذلك زمنا طويلا، ولم أتحقق
~~تاريخ وفاته، إلا أنه كان حيا في سنة 1331 ه كما ذكر في خاتمة (شمس
~~التواريخ) والله العالم كم عاش بعد ذلك.

### $ 1810 الشيخ علي الخوانساري الهمداني 000-1307

# فقيه كبير وعالم بارع، من أجلاء عصره وكبار رجال الفضل، كان عماه الشيخ
~~أبو القاسم والشيخ محمد حسن من العلماء الرؤساء فى همدان، وقد هاجر المترجم
~~له الى النجف فقرأ على علمائها يومئذ ولازم الشيخ المرتضى الأنصاري سنين
~~طوالا حتى أصبح من أجلاء تلاميذه ومن المعروفين بالجلالة وغزارة الفضل
~~والتحقيق، وقد درس فى النجف وممن قرأ عليه بها الشيخ موسى شرارة فقد حضر
~~عليه (رسائل الشيخ الأنصاري) بعد هبوطه النجف فى سنة 1288 ه.

# عاد الى همدان وأصاب رياسة وجلالة ومهابة واحتراما، وكان قائما بالتدريس
~~والتأليف، ms4303 والارشاد والامامة فى المسجد الجامع وغيرها وكانت له يد طولي فى
~~الخطابة وبراعة فائقة وتوفي فى سنة 1307 ه. وحمل الى النجف فدفن بها له
~~آثار منها: (حاشية القوانين) كلها اعتراضات على المؤلف، توجد عند الشيخ عبد
~~المجيد الهمداني كما حدثني به، و(كتاب الصلاة) فى مجلد، و(كتاب الغصب) فى
~~مجلد أيضا، وهما من تقريرات درس أستاذه الأنصاري، وكلاهما

PageV16P1300

~~عند الميرزا عبد الرزاق المحدث الهمداني المتوفى بعد سنة 1381 وله فى
~~الفقه مؤلفات كثيرة كلها في المسودة، ذكره لي الشيخ عبد المجيد المذكور.

### $ 1811 الشيخ المولى على الدماوندي 000-1304

# من أكابر الفقهاء وأعلام العلماء، تشرف الى النجف الأشرف في عصر الشيخ،
~~المرتضى الأنصاري وتلمذ على السيد حسين الكوه كمرئي، وكتب من تقريرات دروسه
~~تمام مباحث الأصول كما حدثني به الشيخ اسد الله الزنجاني، ثم هاجر السيد
~~المجدد الشيرازي الى سامراء فكان المترجم له من أوائل المهاجرين اليها، وقد
~~حضر فيها بحثه عدة سنين، حتى أصبح فى عداد رجال الفضل والبارزين من تلامذة السيد.

# وكان من أجلاء علماء الأخلاق، ومشاهير أهل العرفان الصلحاء، وكان على
~~جانب عظيم من الورع والتقوى، وفى غاية الزهد والنسك، وقد تصدر للتدريس فى
~~سامراء فكان يحضر عليه عدد كبير من الطلاب والمشتغلين، وكان يحرص على
~~تهذيبهم بالتوجيه والارشاد، والوعظ والنصح، وتعليم السير والسلوك وممن
~~استفاد منه مراتب الأخلاق والتهذيب العلامتان الشيخ حسن علي الطهراني،
~~والسيد عزيز الله الطهراني، فقد اتصلا به فى النجف إبان هجرتهما اليها وظلا
~~ملازمين له الى الأواخر، أما ثانيهما فقد كان مختصا وشديد العلقة به
~~والمودة له، حتى انه زوجه بأخته العلوية، وتلامذته كثيرون وكلهم أتقياء.

# انصرف همه فى الأواخر الى علوم القرآن والحديث، واتجه بكله الى كتب
~~التفاسير والأحاديث، فكان دائم المراجعة والغربلة لها، والمذاكرة فى
~~موضوعاتها، وكان يؤم الناس فيقتدي به جمع من الطلاب والمشتغلين والفضلاء،
~~لشدة وثوقهم به.

PageV16P1301

# وقد ظهر في إحدى رجليه ورم فى أواخر عمره، فكان الناس يطمئنونه بأنه لا
~~خطر فيه، فكان يجيب بأنه نذير الموت، وعندما ms4304 اشتد هبط الكاظمية لمعالجته
~~فلم تجده وتوفى هناك بعد قليل فى (25) ذي الحجة سنة 1304 ه.

# ودفن فى الحجرة القبلية الثالثة الواقعة على يسار الداخل الى الصحن
~~الشريف من الباب الصغير، كما حدثني به ولده الفاضل الشيخ محمود نزيل طهران
~~وقد ترجمته فى (هدية الرازي) .

### $ 1812 الشيخ المولى على الرشتى الحائري

# عالم فاضل، وورع تقي، قرأ بعض المبادىء والسطوح في بلاده ثم هبط النجف
~~فقرأ على الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره من مدرسي عصره مدة طويلة، حتى حاز
~~قسطا من الفضل فهبط كربلاء وبقي فيها مشغولا بالتدريس والافادة الى وفاته
~~وهو غير الاتي.

### $ 1813 الشيخ على الرشتى 000-بعد 1310

# كان من الفقهاء الفضلاء قرأ فى النجف الأشرف على الميرزا حبيب الله
~~الرشتي وغيره من أكابر مدرسي عصره، وكتب جملة من تقريرات بحث استاذه، وبلغ
~~درجة سامية فى العلم، ونال سمعة طيبة بين أساتذته وزملائه، ثم عاد الى رشت
~~فقام بوظائف الشرع الى ان توفي بها فى نيف وعشرة وألف، وسمعت ان اسمه
~~الأصلي مولى قربان لكنه أبدله فى شبابه، وهذان الرشتيان غير الشيخ علي
~~الرشتي اللشتة نشائي مجاور النجف وتلميذ الرشتي أيضا، كما أن الثلاثة غير:

PageV16P1302

### $ 1814 الميرزا محمد على الرشتي الكاظمى 000-حدود 1306

# من العلماء الأجلاء وأهل الفضل المعدودين في عصره في الكاظمية، كان على
~~جانب من التقى وحسن الأخلاق، والصلاح وحب الخدمة، وكان جماعا للكتب اجتمعت
~~لديه كتب كثيرة فيها نفائس وآثار مهمة، وكان العلامة الشيخ محمد حسن آل
~~ياسين المتوفى سنة 1308 ه يستعير منه بعض الكتب فقد رأيت استعاراته بخطه
~~على بعضها، وتوفي قبل الشيخ المذكور بزمن قصير فى حدود سنة 1306 ه. وتفرقت
~~بعده الكتب ولا ادري الى من صارت.

### $ 1815 السيد محمد على الرضوي 000-حدود 1310

# عالم جليل وفقيه فاضل، وورع تقي، من أحفاد السيد ميرزا مهدي الرضوي
~~المذكور فى (مطلع الشمس) كان مدرسا فى المشهد الرضوي تخرج عليه كثير من أهل
~~الفضل، وقد كف بصره فى الأواخر ولم يترك التدريس فكان بعض تلامذته ms4305 يقرأ له
~~فى الكتاب وهو يشرح، توفي فى حدود سنة 1310 ه وقام مقامه ابن اخيه السيد
~~محمد باقر بن اسماعيل وخلفه على التدريس وغيره من وظائفه الى أن توفي في
~~سنة 1343 كما ذكرناه في ترجمته ص 197.

### $ 1816 الشيخ على الساروي 000-بعد 1306

# كان من العلماء الأفاضل فى بلدة ساري، ومن فقهائها المشاهير البارعين،
~~ومراجع الأمور، ذكره الفاضل المراغي فى عداد علماء عصر السلطان ناصر الدين
~~شاه القاجاري في (المآثر والآثار) ص 176 وذكر ملاقاة السلطان له في ساري
~~سنة 1292 ه.

PageV16P1303

### $ 1817 الشيخ على الساروى 000-بعد 1306

# من علماء ساري بوقته ذكره الفاضل المراغي فى (المآثر والآثار) ص 201
~~مختصرا، وصرح فى ذيل ترجمة سميه وبلديه السابق الذكر انهما إثنان. وظاهر
~~كلامه انهما معاصران له وانهما كانا حيين في تاريخ التأليف وهو سنة 1306 ه.

### $ 1818 السيد محمد على السبزوارى 000-بعد 1310

# من الفقهاء الأجلاء والعلماء الأعلام، أصله من (ده زمين) من توابع
~~سبزوار، وهو من (آل العلوي) المعروفين في سبزوار بالعلم والرياسة والتقى
~~والشرف، وهو خال العلامة المشهور السيد ميرزا ابراهيم شريعتمدار العلوي.

# عمر في طاعة الله وخدمة الشرع طويلا وأصيب بمرض في مثانته آخر عمره فهبط
~~طهران للمعالجة وامتنع أطباؤها من إجراء عملية له لكبر سنه وضعفه وخوفهم من
~~وفاته تحت العملية إلا أنه أصر أملا في الشفاء، وبوشر بها فتوفي قبل
~~الانتهاء منها في أوائل العشرة الثانية بعد الثلثمائة والألف، قبل ابن اخته
~~شريعتمدار المتوفى سنة 1312 بقليل.

### $ 1819 الشيخ على السلطان آبادى

# فقيه ورع وعالم كبير، من صلحاء وقته ومن العباد الزهاد، هبط سامراء فلازم
~~حوزة درس السيد المجدد الشيرازي عدة سنين، فأصاب خظا وافرا وبلغ مقاما
~~رفيعا، وعاد الى بلاده في حياة استاذه المتوفى سنة 1312 ه، وصار مرجعا
~~للأمور هناك وأحبته القلوب لفضله ودينه وسلوكه، وكان مكثرا من

PageV16P1304

~~شرب الشاي الى حد الافراط وحريصا على جعل لونه أقرب للسواد كما حدثني به
~~بعض أجلاء المشايخ ممن لقيه واجتمع به.. ولم أقف على ms4306 تاريخ وفاته.

### $ 1820 الشيخ محمد على السياه رودي 000-حدود 1334

# كان من العلماء الأخيار والفقهاء الأجلاء، ومن المروجين للدين والمقيمين
~~للشعائر، وكان موثقا عند كافة الطبقات في بلاده يقيم الجماعة فيأتم به
~~الصلحاء والثقات والأخيار، قام بالوظائف الشرعية على أتم وجه حتى انتقل الى
~~جوار ربه في حدود سنة 1334 ه.

### $ 1821 الشيخ محمد على الشاه عبد العظيمى 000-حدود 1312

# كان من العلماء الأتقياء الزهاد المعمرين المنزوين عن الخلق، متعبدا
~~ناسكا مجاورا لمشهد عبد العظيم عليه السلام، يصلي فى بيته فيأتم به جمع من
~~الثقات الخواص، وكان اوان اشتغاله فى النجف في عصر العلامة الشيخ المرتضى
~~الأنصارى ومن بعده، ومكانته فى الفقه والورع والأخلاق أشهر من أن تذكر توفي
~~فى حدود سنة 1312 ه.

# وولده الفاضل الشيخ حسين كان من المشتغلين في طهران، ومن أصدقائنا
~~القدامى، وقد انقطعت عني أخباره منذ هاجرت الى العتبات.

### $ 1822 الشيخ ميرزا على الشيرازي الاصفهاني 000-1375

# تكرر ترجمه فى ص 1488 فى هذا المجلد (1) عالم رباني، وفاضل جليل، من أهل
~~الخبرة والاطلاع والبحث والتحقيق

PageV16P1305

~~كان فى اصفهان من المعروفين بالكمال والمعرفة، وله بين أهل الفضل مكانة
~~واحترام، وكان يستفيد من مواعظه البالغة النافعة كافة الخواص والعوام حتى
~~أنه لقب بالواعظ، الى أن توفي يوم السبت (23) جمادي الأولى سنة 1375 وحمل
~~باحترام الى قم فدفن بها، واقيمت له فواتح في اصفهان وغيرها منها فاتحة في
~~(مدرسة الصدر) في النجف وفقنا لحضورها. ومن خدماته المشكورة تصحيح (التبيان
~~فى تفسير القرآن) لشيخ الطائفة الطوسي في طبعته الأولى في مجلدين في سنة
~~1365 وقد اشير الى خدماته على ظهر كل مجلد، ووصف هناك بالعالم العامل
~~الفاضل الورع الثقة ثقة الاسلام الخ.

### $ 1823 الشيخ على الشيرازي 000-بعد 1323

# فاضل جليل من أهل العلم والكمال، كان يلقب بشيخ المحققين، لم أطلع على
~~خصوصيات أحواله، ومفصل ترجمته، وقد باشر فى سنة 1323 طبع (درر الأفكار)
~~للميرزا ابراهيم المحلاتي الشيرازي الذي توفي في سنة 1336 ه فلعله كان من
~~تلاميذه ولم أقف على ms4307 خبر أو أثر له بعد ذلك التاريخ.

### $ 1824 الشيخ محمد على طائفة 000-بعد 1320

# كان من العلماء الأفاضل والفقهاء الأجلاء، وهو من طائفة الحاج سميع
~~الرشتي المشهورة التي يلقب أفرادها بطائفة، وتلمذ في النجف على الشيخ
~~الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره مدة طويلة، وتوفي في نيف وعشرين وثلثماءة
~~وألف، ومر ذكر ابن عمه الميرزا أبي الفضل في ص 53.

PageV16P1306

### $ 1825 الشيخ على الطارمى

# عالم فاضل ومدرس معروف، كان من رجال العلم في قزوين ومن المدرسين فيها،
~~وقد تلمذ عليه كثير من الطلاب والمحصلين، منهم العالم الفاضل الشيخ معراج
~~الهمداني نزيل النجف، فقد حدثنا أنه قرأ عليه بعض السطوح مع جماعة في حدود
~~سنة 1330 ه.

### $ 1826 الشيخ محمد على الطبسى 000-1320

# كان من العلماء البارعين والفضلاء الاجلاء، له يد طولى في العلوم العقلية
~~والنقلية، أصله من طبس فى خراسان، هاجر الى الهند فنزل حيدر آباد الدكن مدة
~~طويلة مشغولا بالتدريس والتأليف والارشاد والامامة وأداء سائر وظائف الشرع.
~~وتوفي في كربلاء فى ذي الحجة سنة 1320 ه.

# له مؤلفات منها: (أنوار الابصار) فارسي طبع في سنة 1308 في مراتب علم
~~النبي المختار والائمة الاطهار، وإثبات أفضلية مرتبة الامامة فيه صلى الله
~~عليه وآله عن مرتبة نبوته، وكان فرغ من تأليفه فى سنة 1302 ه إذ قد رأيت
~~نسخة الاصل منه بخطه عند ولده الشيخ أبي القاسم حسام العلماء، وكان على
~~ظهرها تقاريظ للسيد المجدد الشيرازي باملائه وخط شيخنا الميرزا حسين
~~النوري، وللشيخ حبيب الله الرشتي، والمولى محمد الفاضل الشرابياني، والسيد
~~أبي القاسم الحجة الطباطبائي وقد وصفه الاخير بقوله: المصنف العلامة
~~والمؤلف الفهامة. ذكرته فى (الذريعة) ج 2 ص 414. وله ايضا (المسائل
~~النثارية) ألفه فى جواب مسائل السيد نثار حسين العظيم آبادي الهندي.

PageV16P1307

### $ 1827 الشيخ على الفومنى 000-حدود 1326

# عالم كبير وفقيه جليل، من أعلام أهل الفضل وأخيارهم، كان فى النجف عدة
~~سنين متتلمذا على مشاهير المدرسين، وقد لازم الشيخ الميرزا حبيب الله
~~الرشتي حتى عد من خواص تلاميذه، وكتب كثيرا من تقريرات ms4308 بحثه. واستشهد فى
~~حدود سنة 1326 ه كما فى مسودة الكتاب المكتوبة قبل أكثر من نصف قرن، ولا
~~أذكر سبب شهادته وكيفيتها.

### $ 1828 الشيخ محمد على القائنى 000-1305

# كان عالما جامعا وفيلسوفا فاضلا، برع فى المعقول والمنقول، لكنه اشتهر فى
~~الحكمة، تصدى للتدريس فتخرج عليه كثيرون فى مختلف العلوم، ولا سيما
~~الرياضيات من الهندسة والهيئة والنجوم وغيرها، وممن قرأ عليه النواب سلطان
~~أويس ميرزا، والنواب عبد العلى ميرزا، كما ذكره فى (المآثر والآثار) ص 200
~~وذكر صلته الوثيقة بفرهاد ميرزا.

# توفي فى طهران فى سنة 1305 ه. ودفن فى المزار المشهور هناك ب (إمام زاده
~~يحيى) .

### $ 1829 السيد على القزوينى

# من الفضلاء الاجلاء والعلماء الكاملين، ومن أرحام السيد ابراهيم القزويني
~~صاحب (الضوابط) وقد أجازه العلامة الميرزا محمد التنكابني صاحب (قصص
~~العلماء) المتوفى فى سنة 1302 كما ذكره فيه.

PageV16P1308

### $ 1830 الشيخ المولى على القزوينى 000-بعد 1310

# عالم فاضل وخطيب كبير، وحبر جامع فذ، كان من الأكابر الأجلاء ذا يد طولى
~~في الحديث والتفسير والتاريخ، كثير التتبع واسع الاطلاع، اعجوبة دهره فى
~~قوة الحفظ وطلاقة اللسان، حتى أنه لم يكن له فى وقته شبيه في ايران كلها
~~كما ذكره الفاضل المراغي في (المآثر والآثار) ص 199 وأطراه بما ذكرت
~~ترجمته. وقد توفي في نيف وعشرة وثلثماءة وألف.

### $ 1831 الشيخ على القزوينى الخوينى 000-حدود 1318

# كان فقيها جليلا وعالما كبيرا، وأديبا بارعا، وشاعرا مجيدا، أدرك الشيخ
~~المرتضى الأنصاري في النجف الأشرف، وتلمذ على السيد حسين الكوه كمرئي،
~~وغيره من الأكابر والأعاظم، وبلغ درجة سامية في العلم والفضل وغاية قصوى في
~~العمل والورع، وبرع في علوم الأدب أيضا فكان مبدعا في نثره ونظمه.

# هبط كربلاء فكان فيها من وجوه العلماء وأفاضل المدرسين، واشتغل بالتأليف
~~والتعليم وتخرج عليه كثيرون، الى أن توفي في حدود سنة 1318 ه ودفن بمقبرة
~~ركن الدولة في الصحن الصغير. خلف آثارا قيمة منها: (كشف المرام عن طهارة
~~رياض الأحكام) حاشية وشرح لكتاب الطهارة من الرياض، وهو في مجلد كبير،
~~و(كشف ms4309 السترة في شرح الدرة) شرح فيه الدرة للسيد بحر العلوم في عدة مجلدات،
~~و(تتميم نظم الدرة) ألحق به صلاة المسافر والجماعة ومسائل الشكوك نظما،
~~و(شرح تتميم الدرة) شرح فيه ما نظمه تكملة للدرة، و(مشكاة الهدى) منظومة في
~~الكلام، و(إثبات

PageV16P1309

~~حقيقة الاثنا عشرية) و(درر الفرائد) منظومة في أصول الفقه من مباحث
~~الألفاظ الى آخر التعادل والترجيح، و(نظم رسائل الشيخ) نظم فيه رسائل الشيخ
~~الأنصاري في الأصول من حجية القطع والظن والبراءة والاستصحاب و(نبذة
~~الفرائض) منظومة في الميراث، ومنظومة في أبواب الفقه متفرقة كلها بخط يده
~~وهي غير مهذبة غالبا، رأيت بعضها عند السيد آغا التستري فى النجف (1)
~~والبعض الآخر عند تلميذ المترجم له وصهره السيد حسين بن محمد علي آل خير
~~الدين الموسوي الهندي في كربلاء الذي مرت ترجمته في ص 632.

### $ 1832 الشيخ محمد على كاتوزيان 000-قبل 1355

# من فضلاء أهل الأدب، ومعارف أهل الكمال، كان في طهران معروفا باقتناء
~~الكتب وتتبع نفائسها، وقد أسس مكتبة مهمة جمعت الأعلاق والآثار النادرة،
~~ولما توفي في سنة 0000 وقف وصيه الميرزا محمد بدخشان عن ثلث

PageV16P1310

~~تركته أربعة وثلاثين ومئة مجلدا منها على (مكتبة سپهسالار) في سنة (1315
~~ش) كما فى فهرس المكتبة ج 2 ص 180.

### $ 1833 الشيخ محمد على الكاخكي

# كان عالما بارعا وفاضلا كاملا جليلا، هاجر من قائين الى العتبات المقدسة
~~لطلب العلم، فهبط سامراء فى أوائل سنة 1300 ه فمكث قرب أربع سنين حضر بحث
~~السيد المجدد الشيرازي إلا أن جل تلمذته واستفادته كانت على السيد محمد
~~الاصفهاني، والشيخ محمد تقي الشيرازي وعاد الى ايران فانقطعت أخباره عن
~~عارفيه.

### $ 1834 السيد محمد على الكازروني

# عالم معروف، وفاضل بارع، من بيت جليل في كازرون معروف بالعلم والتقى
~~والشرف، منهم السيد علي بن السيد عباس المعروف بالمجتهد، كان مدرسا في
~~كازرون يحضر بحثه عدد من أهل الفضل والطلاب والمشتغلين، حدثنا عنه غير واحد
~~من أهل العلم ولا سيما ممن تلمذ عليه، ولا علم لنا بتاريخ وفاته.

### $ 1835 الشيخ المولى على الكثنوي

# من العلماء ms4310 العرفاء، والحكماء الفضلاء، والفقهاء الأجلاء، أصله من كثنو
~~من قرى يزد، ومنها الحجة السيد محمد كاظم اليزدي صاحب العروة، كان من
~~الأفذاذ البارعين في المعقول والمنقول، والجامعين للعلوم الاسلامية، قرأ
~~على السيد آغا محسن العراقى، والسيد علي اليزدي الحائري، وغيرهما من
~~الأعلام، وله آثار منها كتاب كبير في المعقول عليه تقاريظ أساتذته وجملة من
~~العلماء الأعلام.

PageV16P1311

### $ 1836 الشيخ المولى علي الگلپايگاني 000-قرب 1320

# عالم فاضل وورع تقي، قرأ على علماء عصره حتى نال حظا وافرا من المعرفة
~~والفضل، وعاد الى گلپايگان فتصدر للافادة فأصاب مرجعية في الأمور ووجاهة
~~عند الخاصة والعامة، وكان دينا صالحا يحرص على خدمة الشرع وبذل المعونة
~~للمحتاجين والضعفاء من المؤمنين، الى أن توفي قرب سنة 1320 ه.

# وكان ولده الميرزا عبد الغفار من الفضلاء الأجلاء المشتغلين في طلب العلم
~~في النجف إلا أنه جن وأعيد إلى بلاده.

### $ 1837 السيد محمد علي الگلپايگاني 000-حدود 1310

# كان من رجال الدين الأخيار، والعلماء العاملين البارعين، وكانت له رياسة
~~وجلالة في گلپايگان، وكان يقيم الجماعة ويؤدي سائر الوظائف إلى أن توفى في
~~حدود سنة 1310 ه قبل أخيه السيد محمد صادق المار ذكره في ص 856 وليس بين
~~هذين السيدين والسيد جمال الدين الگلپايگاني المتوفى سنة 1377 ه صلة نسب أو
~~نحوها فقد سألته عنهما فنفى أن يكون له بهما وبآلهما سابق معرفة.

### $ 1838 السيد محمد علي گلستانه

# فاضل جليل، وعالم كامل، ومصنف محقق، وهو من السادة الموسويين المعاصرين
~~فى اصفهان، له آثار منها (الوسائل في إثبات الحق وإزهاق الباطل) طبع في سنة
~~1339 ه. و(تحفة الامامية) طبع في سنة 1341 ه وتوفي بعد ذلك.

PageV16P1312

### $ 1839 الشيخ محمد علي الگنجئي 000-1346

# كان عالما كبيرا وفقيها بارعا من الأجلاء الأفاضل، وهو قفقازي هاجر من
~~بلاده الى النجف فقرأ على الشيخ محمد حسن المامقاني وغيره من علماء الترك
~~والفرس والعرب، بلغ درجة عالية في العلم والعمل وأصبح فى مصاف المشاهير
~~ومعارف الرجال، وكال يقيم الجماعة فى الأيوان الشريف، وللناس بورعه وصلاحه
~~ثقة ms4311 واطمئنان.

# توفي في ثامن جمادي الأولى سنة 1346 ه. وله حواش على بعض الرسائل
~~العملية، وولده الشيخ محمد الكنجئي عالم فاضل ومرشد في بعض مدن الشمال في
~~العراق وكيلا من قبل مراجع النجف، وتوفى اخيرا وولده الآخر حسن محمد علي من
~~المعروفين في الأوساط الحكومية كان رئيسا للجنة إعمار واستثمار الأراضي
~~الأميرية.

### $ 1840 الشيخ علي الگون آبادي 000-1332

# عالم محقق، وفقيه متبحر، من أهل الورع والتقوى، والمعروفين بالجلالة
~~والصلاح، تلمذ على الشيخ محمد كاظم الخراساني مدة طويلة حتى أصبح من كبار
~~تلامذته وأجلائهم، وعرف فى الأوساط العلمية بغزارة العلم وسعة الاطلاع
~~والتدقيق، وصار يقرر درس أستاذه في حياته لجمع من تلاميذه، واستقل بالتدريس
~~بعد وفاته وعد من مشاهير المدرسين، وكان يحضر بحثه عدد كبير من أفاضل
~~الطلاب والمحصلين، ويستفيد من بركاته جمع من المشتغلين الى أن توفي فى (25)
~~ذي الحجة سنة 1332 ه. ودفن فى النجف.

# وله آثار قيمة منها (حاشية الكفاية) لأستاذه استنسخها كثير من أهل

PageV16P1313

~~العلم، ولم يطبع له سوى (عنوان البراهين) وظلت جملة آثاره مما كتبه من
~~تقرير بحث استاذه فى الفقه وأصوله في المبيضة.

### $ 1841 السيد محمد على اللاهيجى 000-1332

# فقيه ورع، وعالم جليل، كان في النجف من تلاميذ الشيخ الميرزا حبيب الله
~~الرشتى وغيره من المشايخ، وقد واصل ملازمة أبحاثهم عدة سنين، حتى كمل وبرع
~~وأصبح في عداد أهل الفضل، وكان تقيا صالحا، اختص بالسيد الميرزا أبي القاسم
~~بن الميرزا زين العابدين إمام الجمعة وعاد معه الى طهران وبقي فيها الى أن
~~توفى فى سنة 1332 ه.

### $ 1842 الشيخ على اللشته نشائي

# من رجال الفضل وأعلام العلم، كان محققا بارعا، وفقيها خبيرا صالحا، تلمذ
~~على بلديه الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره من المشاهير سنينا عديدة
~~وجاور النجف الأشرف مستمدا من روح الامام عليه السلام مشغولا بالبحث
~~والتدريس، والعبادة والافادة، وغيرها من وظائف الشرع الشريف الى أن توفي
~~بها... وهو غير الشيخ علي الرشتي والمولى علي الرشتي المار ذكرهما في ص 1302.

### $ 1843 الشيخ على المازندراني ms4312 الطهراني 000-حدود 1332

# كان من علماء طهران الأفاضل، قرأ مقدمات العلوم فيها ثم هاجر الى النجف
~~فقطنها سنينا حضر فيها أبحاث مدرسي وقته ثم عاد الى طهران وسكن

PageV16P1314

~~الشارع المعروف ب (كوچه رشتيها) فكان عالم المنطقة البارز ومرجعها
~~المرموق وكان غزير المعرفة حسن السيرة، شديد الورع، تصدر للتدريس أيضا فكان
~~يحضر بحثه بعض الأفاضل الى أن توفي في حدود سنة 1332 ه.

### $ 1844 الشيخ على المازندراني النجفى 000-1352

# عالم بارع، وفاضل خبير، وفقيه كامل، هبط النجف فحضر بحث الشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي، والشيخ عبد الله المازندراني، وغيرهم،
~~واختص أخيرا بالسيد اليزدي حتى وفاته. وقد كان مدرسا فاضلا حضر عليه كثير
~~من الطلاب والمشتغلين، وظل مجاورا حتى توفي صبيحة الجمعة الثامن عشر من
~~شعبان سنة 1352 ه.

### $ 1845 السيد محمد على المباركئى 1316-1365

# خطيب كبير، وعالم فاضل، وأديب جليل، ولد فى اصفهان في (17) ذي الحجة سنة
~~1316 ه. ونشأ فقرأ علوم الأدب وغيرها على مدرسي وقته وعلماء مدينته، وامتهن
~~الخطابة فبرع فيها وتفوق وأصبح من مشاهير الذاكرين والخطباء النابهين، وكان
~~موهوبا طلق اللسان، حسن البيان، حظى بمكانة واحترام بين الناس الا أنه لم
~~يطل بل توفي في يوم الجمعة سابع رجب سنة 1365 ه.

# وقيل انه مات مسموما والله العالم.

# ترك مؤلفات قيمة متنوعة تبرهن على سعة علمه وغزارة فضله طبع بعضها ولا
~~يزال الباقي مخطوطا، ومنها: (جامع العلوم) فى أربع مجلدات، و(جنة العدى) في
~~الآداب، و(أسرار فلسفة الأحكام) و(أنوار السعادة) في

PageV16P1315

~~فضائل بني هاشم، و(أسرار الحج) و(إسلام خالص) و(تحصيل الثمن في شرح حديث
~~حب الوطن) و(تاريخ حضرت رسول «ص» ) و(تاريخ اصفهان) خمس مجلدات، و(تاريخ
~~أمكنة وبلدان) وهو رحلة، و(ثمرات العلوم) مجلدان، و(دانشوران اصفهان) ست
~~مجلدات، و(رهنماي رياضيات) و(سرادق دوشيزگان) و(سفرنامهء غرب) مجلدان،
~~و(الصراط المستقيم) و(كشف الغيب) و(كشف المهلكات) أربع مجلدات، و(مرآة
~~الغيب) و(النور الأنور در أولاد موسى بن جعفر «ع» ) و(النور القدسي في
~~أحوال المجلسي) و(مواعظ) و(ديوان أشعار) و(مثوي سقراطية) في العرفان،
~~و(سوانح العمر) وغيرها. ترجمه ms4313 السيد مصلح الدين المهدوي فى (رجال اصفهان) ص
~~36. وذكر تصانيفه وقد أدرجنا بعضها في (الذريعة) .

### $ 1846 السيد على المحدث

# كان من فضلاء الهند، وأهل الكمال والمعرفة فيها، وهو من تلاميذ المفتي
~~السيد محمد عباس التستري اللكهنوي المتوفى سنة 1306 ه وقد ذكر في كتاب
~~(التجليات) في أحوال المفتي المذكور مختصرا.

### $ 1847 السيد على المحمود آبادي

# من العلماء الفضلاء، والأدباء الخطباء، كان من دعاة (مدرسة الواعظين) في
~~لكنهو، وله آثار منها (كتاب النبوة) باللغة الأوردوية، طبع في الهند.

### $ 1848 الشيخ محمد على المرندي 000-حدود 1320

# عالم كبير، وفقيه اصولي، وحكيم بارع، كان يعرف بالبكاء، جمع بين المعقول
~~والمنقول وبرع فيهما وأصبح في الصف الأول من رجال العلم في عصره نظرا
~~لجامعيته وألمعيته، وقد قرأ عليه ولا سيما فى الفلسفة كثيرون منهم

PageV16P1316

~~الميرزا محمد حسن ابن المولى علي العلياري فقد قرأ عليه في النجف في حدود
~~سنة 1300 ه. وكان يثني على علمه وصلاحه كثيرا، وقد عاد الى بلاده فكان فيها
~~من وجوه العلماء وأجلاء المراجع، وحدثني بعض أفاضل مرند المطلعين أنه توفي
~~حدود سنة 1320 ه.

### $ 1849 الميرزا على نائب الصدر

# من فضلاء رشت وأجلاء أهل العلم، هاجر الى النجف فمكث عدة سنين قرأ خلالها
~~على الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره من مدرسي عصره، حتى صار عالما
~~بارعا وأجيز من بعض أساتذته فعاد إلى بلاده، فأحبته القلوب والتف حوله
~~أهلها، فصار مرجعا للامور، واشتغل بالارشاد والامامة ونشر الأحكام الى أن
~~توفى...

### $ 1850 الشيخ محمد على النائيني

# كان من العلماء الكاملين والفقهاء المتبحرين، وأهل الورع والعبادة والدين
~~هبط سامراء فحضر بحث السيد المجدد الشيرازي عدة سنين، ثم رجع الى بلاده
~~فصار كهفا للضعفاء والمحتاجين، وسندا للمؤمنين، ومرجعا في القضاء والافتاء
~~وسائر وظائف الشرع المبين، الى أن انتقل الى جوار رب العالمين.

### $ 1851 الشيخ على النجفى الخوئي 000-1309

# كان من أعاظم العلماء وأكابر الفقهاء، والمشايخ الأجلاء الأبرار، ومن
~~الصلحاء وأهل الورع والتقوى، وهو من أكابر تلامذة الشيخ المرتضى الأنصاري
~~فقد لازم درسه ms4314 مدة طويلة حتى بلغ مكانة سامية وأصبح من المحققين المدققين،
~~والمتتبعين الماهرين، وأصحاب الأنظار الدقيقة والآراء القيمة في الفقه
~~وأصوله، وقد صار مدرسا شهيرا بعد وفاة شيخه وحضر عليه كثير من الأجلاء، وربى

PageV16P1317

~~جماعة من الأفاضل، ولم يكن أحد أوثق منه فى قلوب أهل العلم الى أن توفي
~~في أوائل المحرم سنة 1309 ه ودفن في وادي السلام. ذكره السيد الصدر فى
~~(التكملة) وكان حاضرا في تشييعه.

# وله مؤلفات قيمة منها تقريراته فى حجية خبر الواحد وفي الأصل المثبت،
~~رأيتها في خزانة كتب الحاج علي محمد النجف آبادي (مكتبة حسينية التسترية)
~~وله حاشية على مبحث حجية الظن من رسائل الشيخ الأنصاري، من أول القطع الى
~~أواخر الاجماع طبعت مع (المشارق) فى سنة 1312 ه.

### $ 1852 السيد على النجف آبادي 1287-1362

# عالم كبير من أكابر الحكماء وأجلاء الفقهاء، قرأ في النجف على الشيخ محمد
~~كاظم الخراساني، والسيد محمد الاصفهاني، والمولى علي النهاوندى، والشيخ
~~هادي الطهراني، والسيد محمد كاظم اليزدى، وغيرهم، وقد بلغ فى العلوم
~~العقلية والنقلية درجة عالية ومكانة سامية، واعترف بفضله وسعة معرفته
~~النابهون والأعاظم من مشايخه وغيرهم.

# عاد الى اصفهان فقوبل بما يليق بمقامه الرفيع من تكريم وتجليل، واشتغل
~~بتدريس العلوم الاسلامية ولا سيما الحكمة والكلام اللذين تفوق فيهما على
~~كثير من معاصريه، واستفاد من بركات درسه كثيرون، وممن تتلمذ عليه العلوية
~~العالمة المعروفة في اصفهان صاحبة (الأربعين الهاشمية) والتفسير وغيرهما من
~~التصانيف الجيدة، وكان يرقى المنبر أيضا فيعظ ويرشد.

# سكن (مدرسة الصدر) في اصفهان فكان يعيش ببساطة متناهية ويزهد كثيرا،
~~ويدرس مختلف العلوم، الى أن توفي صح الجمعة ثالث عشر صفر سنة 1362 ه عن خمس
~~وسبعين سنة فتكون ولادته سنة 1287 ورثاه وأرخ وفاته كثير من شعراء اصفهان،
~~وله حواش على تعليقة الشيخ ضياء الدين

PageV16P1318

~~العراقي على (كفاية الأصول) . وينتهي نسبه الى السيد محمد مؤمن بن محمد
~~زمان التنكابني صاحب (تحفة حكيم مؤمن) . ترجمه كذلك الفاضل المهدوي في
~~(رجال اصفهان) ص 35.

### $ 1853 الشيخ على النوري الحكمى 000-حدود ms4315 1335

# من أعاظم الحكماء، وأكابر المتكلمين، عالم جليل، وعارف فاضل من افاضل
~~تلاميذ الحكيم المعروف الاغا محمد رضا القومشهي والآغا علي الزنوزي،
~~وغيرهما من الفلاسفة، وقد انتهت اليه رياسة التدريس في المعقول في عصره في
~~طهران، وكان يدرس في (مدرسة المروي) فيتهافت الطلاب عليه، وقد تخرج عليه
~~عدد كبير من الفحول والمشاهير، وكان له عند العلماء والأكابر والاشراف
~~وعامة الناس منزلة مرموقة واحترام موفور، إلا أنه دخل في الجهاز الحكومي
~~وانتسب الى وزارة العدلية أخيرا فسبب ذلك بعض اللوم له من العامة والخدش في
~~شخصيته.

# توفي فى حدود سنة 1335 ه ودفن في (مزار ابن بابويه) في مقبرة الشيخ جعفر
~~بن محمد علي النوري البلدئي في الحجرة الأولى على يمين الداخل الى صحن
~~المزار. ولعله ابن الشيخ جعفر المذكور، وقد مر ذكر الشيخ رضا بن جعفر
~~المذكور.

### $ 1854 الشيخ على النويرانى 000-1322

# عالم ورع، من الأتقياء العارفين، كان من الفضلاء الأجلاء والعلماء
~~العاملين سكن (مدرسة السيد صادق السنگلجي) في طهران، وكان مشغولا بالعبادة

PageV16P1319

~~وتهذيب النفس، وكان يلقب بالمقدس، وأصله من نويران من محال مزلقان، ينسب
~~له لقاء المهدي المنتظر عجل الله فرجه، فقد حدثني عنه الشيخ عبد المجيد
~~الهمداني المترجم في ص 1224 فقال: انه كان مواظبا على دعاء العهد المعروف
~~ليلا ونهارا، فسألته عن سبب ذلك فلم يذكره لي، وبعد الإلحاح والإصرار مرارا
~~وكرارا قال: كنت شديد الشوق للقاء الحجة (عج) فواظبت على تلاوة دعاء العهد
~~وأنا فى مشهد الرضا عليه السلام بخراسان، وكان فى خراسان يومئذ طبيب علوي
~~معروف بالتقى يفتش عن الغرباء فى الصحن الشريف وغيره فيمرضهم ويقدم لهم
~~الدواء والغذاء قربة الى الله وابتغاء مرضاته، ومر علي قرب أربعين يوما
~~وأنا مواظب على تلاوة الدعاء، واتفق أن رآني السيد الطبيب يوما وهو لا
~~يعرفني من قبل فقال لي: أبشرك بأن الاذن قد حصلت لك بلقاء الحجة وزيارته.
~~وعين لي ساعة ومكانا نلتقي فيه ليأخذني معه الى حيث أرى الامام، فسررت وكدت
~~أطير من الفرح، وحضر فى ms4316 الوقت والمكان المعينين فسلك بي السيد طرقا كثيرة
~~ضيقة مظلمة تحت سقوف واطئة حتى انتهى بي الى باب دار أمرني عندها بالوقوف
~~فدخل ثم خرج وأدخلني معه الى غرفة فى الدار كانت مضيئة بشكل عجيب وكأن
~~الشمس قد طلعت فيها، فدخلتها ووجدت الامام عليه السلام جالسا فيها فسلمت
~~ووقفت مبهوتا كالأبكم لا أستطيع أن أنطق بكلمة واحدة، وبقيت كذلك بضع دقائق
~~فقال لي الامام: يكفي إمض. فقلت له: وهل أزوركم مرة ثانية؟فأجابني بقوله:
~~بلى في العتبات المقدسة. وأنا أواظب على دعاء العهد انتظارا لعهد مولاي
~~ووعده انتهى ما نقله لي الهمداني.

# توفي المترجم له في (مدرسة السنگلجي) المذكورة في سنة 1322 ه.

# وفى ليلة وفاته رأى السيد أحمد بن السيد صادق صاحب المدرسة الامام المهدي
~~عليه السلام فى عالم الرؤيا فأمره بتجهيزه ووصفه بالعبد الصالح والولي
~~المخلص وعندما انتبه من النوم جاء الى حجرة المترجم له فى المدرسة فوجده قد توفي

PageV16P1320

~~فجهزه ودفنه بمزار ابن بابويه حسب أمر الامام رحمه الله.

### $ 1855 الشيخ محمد علي الهزار جريبى 000-1334

# كان يعرف بالفاضل الهزار جريبي، كما عرف الفاضل الايرواني، والفاضل
~~الشرابياني، وغيرهما من الفضلاء، وهو أحد الحجج الأعلام والفقهاء الأجلاء،
~~حدثني رحمه الله أنه اشتغل في النجف عدة سنين، قرأ خلالها على السيد حسين
~~الكوه كمرئي، والسيد المجدد الشيرازي فى كتاب الرهن وغيره الى أن هاجر الى
~~سامراء فى سنة 1291 ه فهبط كربلاء ثم عاد الى ايران.

# ألف المترجم له في إبان وروده النجف شرحا مزجيا ل (معين الخواص) تصنيف
~~المحقق القمى لكنه لم يتم وقد خرج منه مجلد في الطهارة، وقد كتب عليه
~~العلامة الفاضل الايروانى تقريظا في غاية المدح. وكذا العلامة الشيخ زين
~~العابدين المازندراني، وقد صرحا ببلوغه رتبة الاستنباط والاجتهاد.

# كان رحمه الله فى طهران من الأعاظم المشاهير، القائمين بالوظائف، وكانت
~~له مكانة محمودة واحترام وتجليل، وكان يرقى المنبر على جلالة قدره ويعظ
~~ويرشد، وكان لوعظه أثره في النفوس، لأنه كان متعظا يفعل ما يأمر به وينتهي
~~عما ms4317 ينهى عنه، وهو أحد الحفاظ المتبحرين فقد كان يتطرق خلال وعظه الى
~~الأحاديث المتنوعة في مختلف المواضيع.

# تشرف الى النجف وبقية العتبات في سنة 1332 بقصد الحج فانقطع عليه الطريق
~~فبقي في النجف الى سنة 1334 ه فعاد الى إيران، وأدركه الأجل فى طريقه وهو
~~في كرمانشاه.

PageV16P1321

### $ 1856 السيد على الهمدانى

# عالم متبحر، وواعظ جليل، وفقيه فاضل، قرأ على علماء النجف عدة سنين، ثم
~~عاد الى همدان فصار مرجعا للأمور وإماما للجماعة وخطيبا، وفي حدود سنة 1320
~~ه هبط طهران فقطنها مدة ثم رجع الى همدان، وبعد مدة تشرف إلى العتبات
~~المقدسة في العراق، وبقي مدة، ثم رجع الى همدان في أواسط سنة 1333 وكان آخر
~~عهدنا به، وولده السيد عزيز كان من المشتغلين فى النجف..

### $ 1857 الشيخ على اليزدي 000-حدود 1311

# كان من العلماء الزهاد والوعاظ العباد، والمرتاضين المجاهدين، والحفاظ
~~الثقات، والفقهاء الأجلاء العدول، جمع بين العلم والعمل وقرن القول بالفعل،
~~لازم درس السيد المجدد الشيرازي في النجف عدة سنين، وحج معه البيت الحرام
~~وزار بصحبته الركن والمقام، وبعد العودة أختار سكنى مشهد الرضا عليه السلام
~~في خراسان، فكان هناك مشغولا بايقاظ الغافلين، وهداية الضالين، ونشر أحكام
~~الدين، ثم تشرف لزيارة العتبات المقدسة فمكث في النجف الى سنة 1308 ه فعرض
~~له وسواس شديد وخيف عليه من الاختلال فألزمه المجدد بالعودة إلى خراسان
~~فعاد، وبقي إلى أن توفي في حدود سنة 1311 ه. وكان صهر العالم الكامل الحافظ
~~الواعظ السيد كاظم اليزدي الكاظمي على ابنته. وصاهره على ابنته العالم
~~الفاضل السيد محمد بن السيد محمد كاظم اليزدي صاحب (العروة) إلا أنها
~~توفيت، فتزوج باختها، وثالثة بنات المترجم له متزوجة في يزد. وله

PageV16P1322

~~آثار منها (منظومة فى أصول الفقه) حدثني السيد محمد تقي الاصفهاني النجفي
~~انه رآها عنده، وله ترجمة في (هدية الرازي) .

### $ 1858 السيد على اليزدي

# عالم كامل وفاضل جليل، من أهل العلم النابهين، والفقهاء البارعين، كان
~~صهر السيد محمود المعروف بميرزا بابا ابن السيد أسد الله الشيرازي أخي ms4318
~~السيد المجدد، توقف المترجم له في سامراء عدة سنين متتلمذا على السيد
~~المجدد ثم عاد الى بلاده فهبط بعض نواحي شيراز مرشدا هاديا، ومبلغا مخلصا
~~حتى انتقل الى رحمة ربه.

### $ 1859 الشيخ على القمى النجفى 1283-1371

# هو الشيخ علي بن الشيخ محمد ابراهيم بن محمد علي القمي النجفي فقيه بارع،
~~وعالم جليل، وزاهد معروف.

# كان والده من علماء عصره الأعلام، وقد صاهر أيام دراسته في النجف العلامة
~~الشيخ مشكور بن محمد الحولاوى النجفى-جد الأسرة العلمية المعروفة باسمه (آل
~~الشيخ مشكور) -على ابنته كما سبقت الاشارة اليه فى ترجمته ص 21 وهي أم
~~المترجم له.

# ولد فى طهران في السابع من شهر رمضان سنة 1273 ه كما حدثنى به، ونشأ على
~~والده الجليل فتربى فى حجر العلم والتقوى، وتعلم المباديء وقرأ المقدمات
~~والسطوح على لفيف من أهل الفضل، ثم هاجر الى النجف الأشرف بعد سنة 1300 ه
~~(1) فحضر في الفقه وأصوله على الميرزا حبيب الله الرشتي،

PageV16P1323

~~والشيخ عبد الله المازندراني، والشيخ محمد كاظم الخراساني، والشيخ آغا
~~رضا الهمداني، والميرزا حسين الخليلي، وكتب تقريرات دروسهم، وحضر في الحديث
~~على الشيخ ميرزا حسين النوري، وفى الأخلاق على المولى حسين قلي الهمداني،
~~وبعده على السيد مرتضى الكشميري فكان من خواص أصحابه وملازميه الى أن توفي.

# بلغ المترجم له فى العلوم الاسلامية درجة عالية، وأصاب حظا عظيما، وأصبح
~~من المجتهدين وأفاضل الفقهاء وعمره دون الأربعين، وصار له بين كبار المشايخ
~~وزعماء المذهب من مشايخه وغيرهم مكان رفيع واحترام، وقد كتب على عهد معظم
~~أساتذته في الفقه الاستدلالي فى غاية البسط والدقة، مما يكشف عن علو كعبه
~~ورسوخ قدمه، وكتب فى الرجال والحديث مواضيع تدل على براعته الفائقة وخبرته
~~الواسعة في هذا العلم الذي هو الدعامة الأولى للاجتهاد والباب الوحيد
~~للاستنباط.

# عرفت المترجم له في النجف الأشرف في سنة 1314 ه. بعد هجرتي اليها من
~~طهران بعام واحد، وذلك عندما انخرطت فى زمرة تلامذة الحجة الكبرى الشيخ
~~ميرزا حسين النورى قدس الله نفسه على النحو الذي ms4319 مر في ترجمته في ص 545 فقد
~~كنا عرفناه في سامراء قبل هجرته الى النجف، وانضم الينا بعد سنوات العلامة
~~المرحوم الشيخ عباس القمي كما شرحته في ترجمته ص 999 وكان المترجم له هو
~~الوسيط في تلك الصلة فهو الذى دله عليه وعرفه به، وبقينا نحن الثلاثة أوثق
~~صلة به وأشد ملازمة له واقتباسا منه وعلقة به حتى اختار الله له دار
~~إقامته، وظلت حلقات دروس المشايخ فى النجف تجمعنا، وحوزات الأبحاث
~~والمذاكرة تضمنا، والصلة تتوثق بمرور الزمن والعلقة تزداد الى أن انتقلت
~~الى سامراء على أثر وفاة شيخنا المحقق الخراساني في سنة 1329 ه للالتحاق
~~بمعهد الشيخ محمد تقي الشيرازي وحضور درسه، فكان المترجم له يكثر التردد

PageV16P1324

~~لزيارة العسكريين عليهما السلام ويحل فى بيتنا ويطول مكثه غالبا، ويحضر
~~خلال تلك المدة بحث بعض مدرسينا، وكان كثير المذاكرة والمناقشة فى المسائل
~~العلمية دائم الاشتغال فى التأليف والمراجعة ونحوها، فكان لا يفتر عن
~~التأليف حتى فى السفر، فقد فرغ من بعض آثاره في النجف ومن بعضها فى مسجد
~~الكوفة وهو معتكف، وفرغ من بعضها في الكاظمية أو سامراء، ومن بعضها في
~~المدينة أو مكة أيام تشرفه الى حج البيت.

# عرف المترجم له بالورع والتقى والزهد في حطام الدنيا منذ نعومة أظفاره
~~وكان سالكا طريق النجاة، دائم الاشتغال بمجاهدة النفس، والمراقبة، لا يأكل
~~ولا يشرب ولا يلبس ولا يستعمل كل ما يجلب من بلاد غير المسلمين حتى القرطاس
~~والمداد ويترك المشتبهات، ويزهد في كثير من المباحات، ويعمد غالبا الى
~~اجتناب الأطعمة اللذيذة، والألبسة الجيدة، والأفرشة الوثيرة، فكان يأكل
~~الجشب ويلبس الخشن، ويفترش ما يصنع من سعف النخل، أما فى المساجد

# والأماكن التي يحرز طهارتها فطالما افترش عباءته وجلس عليها تواضعا، وكان
~~لا يعتني بمظهره ولا يهتم بخياطة ملابسه ولونها مما يجعل شكله أشبه
~~بالفقراء والغرباء وأعراب البوادى، فقد كان يعمد الى ذلك مخالفة للنفس
~~وتواضعا لله وعباده، وبغضا للظهور، مع المحافظة على الآداب الشرعية، فقد
~~كان مواظبا على نظافة جسمه وملابسه على ms4320 بساطتها فكان يخضب كريمته بالحناء
~~ويحف شاربه، ويواظب على حلاقته وقص أظفاره فهو نظيف الملبس طاهر الثياب.

# وقد كان شديدا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لا تأخذه في الله
~~لومة لائم، لا يعرف المجاملة والمداهنة فيما يعود الى الدين، ولا يشتري رضا
~~المخلوق بسخط الخالق مطلقا، أما الغيبة بل الحديث في غير ما يصلح شؤون
~~الآخرة فلم يعرفها طيلة عمره، ولم تسمع منه، فان نطق بين الناس فلا يعدو
~~حديث العلم ونحوه مما لا علاقة له بشؤون الدنيا، وان اختلى واعتزل اشتغل

PageV16P1325

~~بالتأليف أو قراءة القرآن والذكر، أو التفكر في مآله.

# وقد اشتهر في ذلك بين الخواص والعوام واتفقت كلمة أهل العلم والدين من
~~العرب والعجم وسائر طبقات النجف على أنه أورع وأتقى وأعدل علماء عصره، حتى
~~لم يوجد بين الناس من يشك في ذلك أو يناقش فيه، وقد لقب بالزاهد فكان يعرف
~~بذلك بين بعض الناس. وكان يقيم الجماعة في مسجد الهندي فتأتم به الجموع
~~الغفيرة ويتسابق الى درك صلاته صفوة العلماء وأهل الفضل، ونخبة الصلحاء
~~والمعروفين بالتقوى والنسك والعبادة، وقد غطت شهرته بالزهد والصلاح مكانته
~~العلمية ومقامه الشامخ في الفقه والاجتهاد، والمؤسف أن هذا الظن قد تسرب
~~الى بعض الأفاضل من الأعلام وتحول الى اعتقاد عند البعض الآخر، ومرجعه
~~سكوته الطويل وعدم حبه للظهور والادعاء أو الدعوة الى النفس فقد كان قليل
~~الكلام جدا يجيب على قدر السؤال متى سئل، ولا يبدأ جليسه بالكلام مطلقا في
~~الأمور الخاصة فضلا عن الحوض في الأحاديث العامة، ونشأ بين أهل العلم جيل
~~لم يسمع عنه غير الزهد فظنه كل ما يزين الرجل، وقد عشنا معه السنين الطوال
~~وعرفنا مكانته جيدا.

# وكان شديد الصبر الى حد لم يألفه أهل هذا الزمان، فقد توفي ولده الشيخ...
~~في النجف فلم يجزع، ولما عاد من دفنه وصله خبر وفاة ابنه الشيخ شريف في
~~إيران فخر ساجدا لله، وكان مجلس الفاتحة للاثنين، وكان يشكر الله على ما
~~يصيبه من بلاء فيعتقد بأنه اختبار للعبد وتمحيص ms4321 لذنوبه كما هو مفاد جملة من
~~الأحاديث الشريفة، وقد شهد بذلك الجميع في مرضه الذي توفي فيه فقد أصيب في
~~المجاري البولية، وأجريت له عملية لم تجده وصنع له مجرى بول من خاصرته،
~~وذهبوا به الى إيران غير مرة فلم ينفعه علاج وظل أسير المرض ورهن المنزل
~~نحو عشر سنين، وكان يزوره الاعلام والأخيار والمحبون وسائر المؤمنين، فلم
~~يسمع منه أحد من زائريه أو ممرضيه من أهل البيت خلال تلك

PageV16P1326

~~السنين وهو في حالة يرثى لها، كلمة تشم منها رائحة الجزع أو السأم، أو
~~الشكوى مطلقا، بل كان لسانه يلهج بالحمد والشكر والرضا بأمر الله وقضائه
~~وقدره، الى أن اختار الله له دار الاقامة بعد العشاء ليلة الأربعاء الثاني
~~والعشرين من جمادي الثانية سنة 1371 هج. وبرهنت الهيئات العلمية وأهل النجف
~~على اختلاف طبقاتهم عن مدى الفجيعة ببقية السلف الصالح فلبست عليه الحداد
~~وحملته على الرؤوس وأغلقت له الأسواق وعطلت الدروس، ودفن في مقبرة نظيره في
~~العلم والتقى الشيخ نصر الله الحويزي المتوفى سنة 1346 في مقبرته الخاصة
~~مقابل مقبرة صاحب (الجواهر) في محلة العمارة حسب وصية الحويزي فقد كان أوصى
~~ولده العلامة الجليل الشيخ محمد طه حفظه الله بدفن القمي معه في داره،
~~ونفذت الوصية كذلك، وكانت بين القمي والحويزي علاقة وثيقة وثقة متبادلة
~~وإخاء في الله تعالى، فقد غسل المترجم له المرحوم الحويزي بيده وكفنه وصلى
~~عليه وألحده في قبره ودفن أخيرا معه.

# وقد أقيمت له الفواتح العديدة في النجف وغيرها من مدن العراق وايران
~~وباقي البلدان الاسلامية، من قبل العلماء والهيئات وباقي الطبقات واستمرت
~~مدة طويلة، ورثاه بعضهم وأرخ وفاته السيد محمد حسن آل الطالقاني بقوله:

# راع ذوي الفضل مصاب به

# هز عمود الدين هولا فمال

# وأظلم الكون على فقد من %~% نموذجا قد كان بين الرجال

# والناس ضجت لمصاب له %~% هدت من الحزن رواسي الجبال

# والكل منهم قد غدا سائلا: %~% وليس ثم من يجيب السؤال

# هل فقد الدين عميدا له؟ %~% أرخ أجل وغاب بدر الكمال

# ترك مؤلفات ms4322 قيمة منها: (تنوير المرآة) في شرح أسانيد الكافي وبيان أحوال
~~الرجال المذكورين في سند أحاديثه على ما أورده العلامة المجلسي في (مرآة
~~العقول) رأيت منه مجلدا بخطه قبل سنين طويلة، وكان قد وصل الى باب الكفاف

PageV16P1327

~~من أصول الكافي، ومشغولا باتمامه كما ذكرناه في (الذريعة) ج 4 ص 471 وخرج
~~منه بعد ذلك كراريس وقفت عليها بعد وفاته ولم يوفق لا تمامه، و(سراج
~~المبتدي) في شرح (بداية الهداية) للشيخ الحر العاملي، رأيت عنده بخطه قطعة
~~منه من أول التجارة الى أحكام الرضاع متفرقة فرغ منها في سنة 1343 هج ثم
~~أتم مبيضته في التاريخ الى آخر الديات، وخرج منه من أبواب العبادات كراريس
~~قليلة لكل باب كراس غالبا رأيتها بخطه بعد وفاته كما ذكرته في (الذريعة) ج
~~12 ص 160 و(شرح التبصرة) مبسوط في أربع مجلدات، الأول من الطهارة الى النهي
~~عن المنكر، والثاني من المتاجر الى آخر الوصايا، فرغ منه في سادس ذي القعدة
~~سنة 1321 وعلى ظهره إجازة مفصلة له من الشيخ عباس القمى تاريخها سنة 1322
~~هج. والثالث النكاح، والرابع الطلاق، وسماه كتاب الفراق بأنواعه، وقد كتب
~~الجميع على الورق الاسلامي المجلوب من بخارا، والذي كان السلف الصالح
~~والعلماء الأتقياء يحرصون على استعماله دون سواه، فرغ من كتاب الطهارة في
~~سنة 1321 هج. ومن الجميع في سنة 1326 ثم شرح كتابي الصلاة والحج ثانية أبسط
~~من الشرح الأول وفرغ منهما في سنة 1332، وله (صلاة المسافر) تام فرغ منه في
~~تاسع جمادي الأولى سنة 1318 هج و(الغواشي عن بعض شبهات الحواشي) و(مجموعة
~~كشكولية) على الشكل البياضي المألوف قديما، استنسخ فيها (فصل القضاء) وغيره
~~من فوائد متفرقة، و(مصباح الأنيس) في تعريب (أنيس التجار) و(تدوين حواشي
~~الوسائل) فقد عثر في الكاظمية على نسخة الأصل من (الوسائل) بخط صاحبها
~~الشيخ الحر، وعليها حواشي منه بخطه أيضا فدونها مستقلا في سنة 1341 وله
~~تقريرات درس أستاذه الهمداني في الأخلاق، والرشتي وغيره من مشايخه في الفقه
~~والأصول والحديث، كلها كراريس متفرقة، وله آثار ms4323 أخرى متفرقة في مواضيع
~~مختلفة، وقد وقفت على الجميع بعد وفاته عند ولده

PageV16P1328

~~الفاضل الشيخ موسى القمي.

### $ 1860 الشيخ علي الكرماني

# هو الشيخ علي بن أبي جعفر الكرماني عالم كبير وفقيه فاضل. كان والده من
~~العلماء الأجلاء في بلاده، وقد نشأ عليه ولده وتربى في حجر العلم وفي
~~النعمة فأخذ الأوليات، وقرأ مقدمات العلوم، ثم هاجر الى العراق فهبط سامراء
~~بعد 1300 هج فلازم درس السيد المجدد الشيرازي خمس سنين حتى حاز قسطا كبيرا
~~من الفضل وبلغ درجة عالية من العلم وأصبح في عداد أهل الفضل، وكان والده
~~يبذل له بسخاء ويرسل له مصاريفه ويشجعه ولم يخب سعيه بل تحقق فيه أمله.

# عاد الى كرمان فرأس بها واقبلت عليه النفوس وأصاب مرجعية وقام مقام والده
~~خير قيام الى أن توفي، ومن مساعيه الخيرية أنه أرسل الى حرم العسكريين
~~عليهما السلام في سامراء أربع ستائر ترمة كانت قيمتها (300) تومان وهو مبلغ
~~كبير يومئذ، اثنتان منها للشباكين الكبيرين واثنتان لبابي الحرم الشريف.

### $ 1861 السيد على التستري

# هو السيد علي بن السيد أبي الحسن الموسوي التستري عالم فاضل. من أحفاد
~~المحدث السيد نعمة الله الجزائري المتوفى سنة 1112 هج، كان نزيل حيدر آباد
~~دكن في الهند، ومن أهل الفضل والأدب والعلم والمعرفة، ولي تدريس السلطان
~~آصف جاه السابع-مير عثمان علي خان-المشهور بنظام حيدر آباد الذي ولد في سنة
~~1303 هج وملك في 1329 فقد أقرأه بعض علوم الدين والأدب العربي والفارسي.
~~ولا علم لي بتاريخ وفاته.

# ومن الفضلاء المقيمين في حيدر آباد والمتصلين بالسلطان العالم المصنف

PageV16P1329

~~الشيخ فتح الله المفتون، فله آثار منها (سلطان العلوم) في ترجمة أحوال
~~السلطان وفيه نماذج من شعر النظام في أهل البيت يظن منها حسن عقيدته أو
~~تشيعه، وللسلطان (آصف نامهء) نظمها في سنة 1364 هج وطبع منها (كاخ أول) .

# وقد كان هذا الفاضل يراسلنا الى حدود سنة 1372 هج وانقطعت عنا بعد ذلك
~~رسائله وأخباره ولا نعلم أنه توفي أم لا يزال حيا.

### $ 1862 الشيخ علي القمي ms4324 الرشتي 000-بعد 1322

# هو الشيخ علي بن أبي طالب القمي الرشتي عالم كبير وفقيه بارع وأديب متفنن
~~كانت نشأته الأولى في طهران وفيها تلقى الأوليات وقرأ مقدمات العلوم على
~~بعض الأفاضل والأعلام، واكمل سطوح الفقه والأصول، وأخذ المعقول أيضا، وفي
~~نيف وعشرة وثلثماءة هاجر الى النجف الأشرف فحضر على الشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي، والميرزا حسين الخليلي، وغيرهم من
~~الأجلاء والأعاظم سنوات عديدة، حتى أصاب حظا وافرا من العلم والفضل
~~والمعرفة والكمال.

# نبغ المترجم له في العلوم الاسلامية نبوغا باهرا، وأصبح في عداد الأفاضل
~~وعد في البارزين من أهل العلم لبراعته وخبرته وسعة اطلاعه وجامعيته، فقد
~~برع في الفقه والأصول والحديث والرجال والكلام والتفسير والحكمة والتاريخ
~~والأدب وغيرها وألف في معظم هذه العلوم ما يدل على مكانة سامية وفضل غزير،
~~وتصدى للتدريس فكان له بحث يحضره بعض الطلاب والمحصلين.

# وقد مرض فجأة وظهرت عليه امارات السقم بسرعة فترك أبويه وباقي أهله في
~~النجف وسافر الى ايران للمعالجة فاشتد مرضه وهو في بعض نواحي رشت، وفاضت
~~روحه الى بارئها في نيف وعشرين وثلثماءة وألف رحمه الله.

PageV16P1330

# له آثار نظما ونثرا، منها (ذوقيات الأسرار) في المعارف الخمسة والفروع
~~والأخلاق وقد يسميه بالذوقيات المكية لأنه ألفه في سفر الحج، وعناوينه: ذوق
~~ذوق، و(طومار) وهو مجموعة رباعيات في التوحيد والعرفان، ومجموعة رباعيات
~~اخرى في المناجاة والأخلاق، و(شرح إذن الدخول في حرم أمير المؤمنين «ع» )
~~وهو الذي يقرؤه الداخل من باب الأيوان الذهبي، والذي أوله: (السلام على
~~رسول الله أمين الله على وحيه... الخ) و(حاشية القوانين) وأشياء أخرى كلها
~~في كراريس لم تجمع بعد، وكلها في النجف عند الشيخ محمد جواد الجزائري، وقد
~~كتب فهرست تصانيفه بخطه في آخر شرح الاذن المذكور، وعد منها (مفتاح اللسان)
~~في التجويد، و(ديوان شعر) عربي، وتخلصه في شعره (العارف) ومما رأيته بخطه
~~من آثاره (حواشي نجاة العباد الصغيرة) وتاريخه سنة 1323 هج.

### $ 1863 السيد على الهمداني النجفى 000-1302

# هو السيد علي بن أبي طالب بن عبد ms4325 المطلب بن عبد الصمد الحسيني الهمداني
~~النجفي عالم فقيه وورع جليل.

# كان والده من العلماء الأجلاء، ومن تلاميذ صاحب (الجواهر) في النجف وقد
~~ذكرناه في ج 2 ص 42 وهو من أحفاد السيد مير عليا دفين همدان، وولده المترجم
~~له من الأعلام الأفاضل وأهل الورع والتقى، كان صهر نظام الدولة وبه يعرف في
~~النجف، هاجر من النجف الى اصفهان فقطنها قرب عشرين سنة وتزوج فيها ورجع الى
~~النجف في أواخر عمره وتوفي في ذي القعدة سنة 1302 هج ودفن في أيوان الحجرة
~~الواقعة على يسار الداخل الى الصحن العلوي الشريف من الباب السلطاني،
~~ووالده مدفون في الحجرة التي في هذا الأيوان.

PageV16P1331

# له آثار منها (تذكرة النفس) في الأخلاق، وكتاب كبير في الكيمياء، وآخر في
~~الحساب، و(حاشية على شرح التصريف) وغيرها. وولده السيد حسين الهمداني
~~المعاصر المولود في ثالث شعبان سنة 1296 هج من الفضلاء الصلحاء الاجلاء
~~وأهل الأخلاق الفاضلة والسيرة الحسنة، وله آثار أيضا طبع بعضها وذكرناها في
~~(الذريعة) في محالها وقد أثبت فهرسها في آخر كتابه (مدارج القبول) المطبوع
~~في النجف سنة 1385 هج.

### $ 1864 الشيخ محمد على الاردوبادي 1312-1380

# هو الشيخ محمد علي بن الميرزا أبي القاسم بن محمد تقي بن محمد قاسم
~~الأردوبادي التبريزي النجفي عالم متضلع وفقيه بارع وأديب كبير.

# تقدم الكلام على والده في ص 62، ونسبته الى أردوباد مدينة تقع على الحدود
~~بين آذربايجان والقفقاز قرب نهر أرس (1) وكانت ولادته في تبريز في (21)
~~رجب سنة 1312 هج. وأتى به والده الى النجف بعد عودته اليها في حدود سنة
~~1315 فنشأ عليه ووجهه خير توجيه، قرأ مقدمات العلوم على لفيف من رجال الفضل
~~والأعلام، وحضر في الفقه والأصول على والده، وشيخ الشريعة الاصفهاني-وقد
~~أخذ عنه الحديث والرجال أيضا-والسيد ميرزا علي ابن المجدد الشيرازي، وفي
~~الفلسفة على الشيخ محمد حسين الاصفهاني، وفي الكلام والتفسير على الشيخ
~~محمد جواد البلاغي، ولازم حلقات دروس مشايخه الثلاثة المتأخرين اكثر من
~~عشرين سنة وشهد له بالاجتهاد كل من استاذه الشيرازي، والميرزا ms4326 حسين

PageV16P1332

~~النائيني، والشيخ عبد الكريم الحائري، والشيخ محمد رضا-أبى المجد-
~~الاصفهاني، والسيد حسن الصدر، والشيخ محمد باقر البيرجندي، وعدد غيرهم. كما
~~أجازه في رواية الحديث اكثر من ستين عالما من أجلاء العراق وايران وسوريا
~~ولبنان وغيرها.

# والأردوبادي عالم ضخم وشخصية فذة ورجل دين مثالي، وقد لا نكون مبالغين
~~اذا ما وصفناه بالعبقرية، فقد ساعده ذكاؤه المفرط واستعداده الفطري على
~~النبوغ في كل المراحل الدراسية والعلوم الاسلامية، حيث برع في الشعر والأدب
~~حتى تفوق على كثير من فضلاء العرب ووهب اسلوبا ضخما غبطه عليه الكثيرون
~~وتضلع في التاريخ والسير وأيام العرب ووقائعها، وأصبح حجة في علوم الأدب
~~واللغة، والفقه وأصوله، والحديث والرجال، والتفسير والكلام والحكمة وغيرها،
~~ونبغ في كل منها نبوغ المتخصص مما لفت اليه أنظار الأجلاء والأعلام، وأحله
~~بينهم مركزا مرموقا. أضف الى ذلك كمالاته النفسية ومزاياه الفاضلة، فقد كان
~~طاهر الذبل نقي الضمير، حسن الأخلاق جم التواضع، يفيض قلبه ايمانا وثقة
~~بالله، ويقطر نبلا وشرفا، وكان حديثه يعرب عما يعمر قلبه من صفاء ونقاء،
~~ويحلي نفسه من طهر وقدسية، وهو ممن يمثل السلف الصالح خير تمثيل فسيرته
~~الشخصية، واخلاصه اللامتناهي فى كل الأعمال ولا سيما العلمية، ونكرانه
~~لذاته، وزهده في حطام الدنيا، واعراضه عن زخارف الحياة ومظاهرها الخداعة،
~~وابتعاده عن طلب الشهرة والضوضاء، صورة طبق الأصل مما كان عليه مشايخنا
~~الماضون رضوان الله عليهم، فقد قنع من الدنيا بالحق وتحزب له وجاهد من أجله
~~ولم تأخذه فيه لومة لائم، فلم تبدله الأحداث ولم تغيره تقلبات الظروف، بل
~~ظل والاستقامة أبرز مزاياه حتى اختار الله له دار الاقامة.

# عرفته قبل عشرات السنين وتوثقت الصلة بيننا بمرور الأيام، وظلت الروابط
~~الودية تشدنا الى البعض حتى قعد المرض بكل منا فأجلسه في زاوية

PageV16P1333

~~داره، وسبقنا أخيرا الى لقاء الله، وها نحن بانتظار أمره تعالى فقد
~~استأثرت رحمته باخوان الصفاء وخلان الوفاء تباعا، وأوحشنا فراقهم، وهاهي
~~نذر الفناء ورسل الموت تترى علينا فنسأله تعالى (أن يجعل خير عمرنا آخره،
~~وخير أعمالنا خواتيمها، وخير أيامنا ms4327 يوم نلقاه فيه) .

# قضى المترجم له عمره الشريف في خدمة الدين والعلم ووقف نفسه لخدمتهما حتى
~~أواخر أيامه، وجاهد في سبيل الله طويلا بقلمه ولسانه، وأسهم في مختلف
~~ميادين الخدمة ومجالات الاصلاح. فقد قاوم حملات التبشير بعنف وحماس وكتب
~~عشرات المقالات في مجلات البلاد الاسلامية، ودعا الى مذهب أهل البيت عليهم
~~السلام بما أوتي من حول وطول، وذب عنهم ونقد خصومهم وحارب أعداءهم بلا
~~هوادة، وصرف جهودا بالغة في نشر فضائلهم والاسهام في إقامة شعائرهم،
~~والاشادة بذكرهم على الملأ، واهتم بآثار السلف ومآثرهم اهتماما كبيرا فعني
~~بمؤلفاتهم المخطوطة ولا سيما القديمة والنادرة، فنسخ منها عددا لا يستهان
~~به وأعان على نشر كثير منها بمختلف السبل، باذلا غاية جهده، وأعان المخلصين
~~والناشرين في هذا المجال معونات جمة، ولم يترك بابا من أبواب الخدمة
~~والجهاد التي يمكنه الوصول الى هدفه منها إلا ولجه، وله أياد بيضاء في خدمة
~~جماعة من المؤلفين في النجف وغيرها، فقد ساعد الكثيرين خلال الأعوام
~~المتمادية ومدهم بمعلومات وافية وموضوعات طويلة مما يخص بحوثهم دون أن
~~ينتظر منهم جزاء أو شكورا، بل غرضه من ذلك خدمة العلم للعلم والأدب للأدب،
~~ولذلك لم تظهر له آثار تتناسب ومقامه الرفيع وضخامة علمه.

# وهكذا حفلت حياة هذا الشيخ الجليل بأعمال الخير، واستنفدت جهده الباقيات
~~الصالحات، حتى وهت قواه واصيب بالشلل فانزوى في داره في السنوات الأخيرة،
~~وكان لا يخرج إلا نادرا وبصعوبة بالغة الا انه لم يفتر عن العمل فقد بدأ في
~~تلك العزلة بتأليف تفسير للقرآن الكريم كان يمليه على سبطه وانهى جزءه

PageV16P1334

~~الأول وأدركه الأجل في كربلاء في ليلة الأحد (15) صفر سنة 1380 هج.

# فنقل الى النجف وشيع تشييعا يليق بمكانته وخدماته ودفن في الحجرة الثالثة
~~على يسار الداخل الى الصحن الشريف من باب السوق الكبير، وهي التي دفن فيها
~~الشيخ ميرزا علي الايرواني، والشيخ محمد كاظم الشيرازي (1) وغيرهما من
~~الأعلام واقيمت له حفلة في أربعينه في (مسجد الشيخ الأنصاري) أبنه فيها
~~العلماء رثاه الشعراء، وأرخ وفاته السيد محمد ms4328 حسن آل الطالقاني بقوله:

# يد القضاء سددت سهامها %~% فأدركت في سعيها مرامها

# وأردت الحبر الجليل من له %~% بنو الحجى قد سلمت زمامها

# الأردوبادي قضى فنكست %~% مدارس العلم له أعلامها

# قد كان مفردا بفضله وقد %~% فاق بتقوى ونهى كرامها

# أخلص فى أعماله فطاطأت %~% له بنو الفضل جميعا هامها

# قد اثكلت معاهد الشرع به %~% فارخوا بل خسرت إمامها

# ترك آثارا قيمة متنوعة فى النظم والنثر، منها كتاب ضخم فى ست مجلدات على
~~نهج الكشكول شحنه بالفوائد التاريخية والرجالية والتراجم والتحقيقات في
~~مختلف الموضوعات العلمية والأدبية، وهو أحد مصادرنا فى هذه الموسوعة وفى
~~(الذريعة) كما ذكرناه فيها فى ج 6 ص 286 و389 وقد سمى كلا منها باسم خاص
~~وهي 1-الحدائق ذات الأكمام 2-الحديقة المبهجة 3-زهر الربى 4-زهر الرياض
~~5-الروض الأغن 6-الرياض الزاهرة. و(حياة ابراهيم بن مالك الأشتر) مختصر نشر
~~فى آخر (مالك الأشتر) للسيد محمد رضا بن جعفر الحكيم المطبوع فى طهران سنة
~~1365 ه. و(حياة سبع الدجيل) في ترجمة السيد محمد ابن الامام علي الهادي
~~عليه السلام صاحب المشهد المشهور في الدجيل قرب بلد، طبع في النجف أيضا،
~~و(سبيك النضار فى شرح حال شيخ الثار المختار) و(الكلمات التامات) فى
~~المظاهر العزائية والشعائر الحسينية، و(رد

PageV16P1335

~~البهائية) و(الرد على ابن بليهد القاضي) وهو رد على الوهابيين، طبع
~~و(الأنوار الساطعة في تسمية حجة الله القاطعة) و(حلق اللحية) و(منظومة في
~~واقعة الطف) و(منظومة في مناضلة ارجوزة نير) جارى بها ألفية الشيخ محمد تقي
~~التبريزي المتخلص بنير، وقد بلغت (1651) بيتا، و(علي وليد الكعبة) طبع في
~~النجف عام وفاته 1380 مع مقدمة لسبطه السيد مهدي بن الميرزا محمد بن
~~الميرزا جعفر بن الميرزا محمد ابن المجدد الشيرازي و(حياة الامام المجدد
~~الشيرازي) في ترجمة السيد ميرزا محمد حسن المتوفى سنة 1312 وهو كبير يشتمل
~~على تراجم كثير من تلاميذه ومعاصريه، و(سبك التبر فيما قيل في الامام
~~الشيرازي من الشعر) وهو كتاب أدبي تاريخي في (600) صفحة ترجم فيه لشعرائه
~~ومادحيه مع ايراد قصائدهم مرتبة على حروف الهجاء، و(ديوان شعر) ms4329 عربي معظمه
~~في مدح آل البيت ورثائهم، ومراثي العلماء والعظماء، وفي سائر الأغراض
~~الأخرى، ويبلغ مجموع نظمه اكثر من سنة الآف بيت، و(التقريرات) في الفقه
~~والأصول وغيرهما كتبها من تقريرات مشايخه، وآخر آثاره (تفسير القرآن) خرج
~~جزؤه الأول فقط.

# ويروي عنه كثير من أهل العلم والفضل، وقد كتب عدة اجازات مفصلة مع ذكر
~~المسانيد ضمنها طرق الحديث وتراجم المشايخ وبعض الفوائد الرجالية وكتب في
~~صفر سنة 1370 إجازة للسيد محمد حسن آل الطالقاني أنهى فيها مشايخ روايته
~~الى خمس وخمسين، وكل آثاره فى مكتبته المحتوية على عدد كبير من المخطوطات
~~النفيسة والآثار المهمة رحمه الله تعالى وأجزل مثوبته.

### $ 1865 السيد علي البختياري 000-1312

# هو السيد علي بن السيد أبي القاسم بن السيد محمد حسن الحسيني الاصفهاني

PageV16P1336

~~البختياري عالم بارع وفاضل جليل.

# كان والده من الأجلاء، توفي فى سنة 1272 ه كما ذكرناه فى ترجمته في ج 1 ص
~~51 وله (شرح نهج البلاغة) والمترجم له من أهل الفضل والمؤلفين، قرأ على
~~الشيخ محمد باقر بن محمد تقي الاصفهاني، وكانت وفاته فى سنة 1312 ه وله فى
~~الفقه (كتاب النكاح) و(كتاب القضاء) و(تفسير سورة آل عمران ويوسف
~~والأنبياء) . ذكر لي ذلك جميعا ولده السيد حسين البختياري صهر الحجة السيد
~~أبي الحسن الاصفهاني وقد ذكرناه أيضا فى ص 604 وفاتنا ذكر بعض آثاره وهو
~~(حاشية الكفاية) و(حاشية الرسائل) و(حاشية المكاسب) و(الخلل) و(الطلاق)
~~و(لباس المصلي) وقد ذكرها لي ولده الفاضل السيد محمد رضا نزيل طهران اليوم.

### $ 1866 السيد علي الترك النجفى 1285-1324

# هو السيد علي بن السيد أبي القاسم بن فرج الله الموسوي المعروف بالترك
~~خطيب بارع وفاضل جليل.

# كان والده من أهل العلم والفضل فى النجف وهو تركي الأصل، وقد ولد المترجم
~~له فى النجف فى سنة 1285 ه فنشأ على أبيه فعني به وأحسن توجيهه فقرأ مقدمات
~~العلوم عليه وعلى بعض الفضلاء الآخرين، وحضر على بعض العلماء فى وقته،
~~وتاقت نفسه الى الخطابة فاتجه اليها بكله، وساعده على ذلك ذكاؤه المفرط، ms4330
~~ونبغ فيها، وصار له بين رجالها وزن وسمعة، وكانت لمجالسه شهرة وأهمية فى
~~الأوساط النجفية لحسن صوته وغزارة اطلاعه وحسن تصرفه واختياره حتى أنه تفوق
~~على خطباء العرب المعروفين يومئذ.

# هبط طهران على عهد السلطان مظفر الدين شاه القاجاري فأحله منزل

PageV16P1337

~~الكرامة ورعاه وقدمه فمكث عدة سنوات ثم عاد الى النجف، وفى سنة 1324 تشرف
~~الى الحج وبعد أداء المناسك توجه من منى الى مكة فتوفي فى 14 ذي الحجة على
~~أثر الوباء الذي انتشر ذلك العام وقضى على كثير من الحجاج، ودفن هناك وكان
~~له أخوة ثلاثة منهم خطباء وهم السيد حسن توفي فى سنة 1357 والسيد جواد
~~والسيد جعفر، ورابعهم السيد محمد، وأظنه عاد الى بلاده فانقطعت أخباوه.

### $ 1867 السيد على الطباطبائي 000-1309

# هو السيد علي بن السيد ميرزا أبي القاسم بن السيد حسن الملقب بحاج اغا
~~ابن السيد محمد المجاهد ابن السيد علي-صاحب الرياض-الطباطبائي الحائري عالم
~~جليل ومدرس فاضل.

# كان في أوائل أمره من تلاميذ الشيخ محمد حسن المامقاني، وقرأ على غيره من
~~المدرسين، ونبه ذكره على عهد والده فكان من المدرسين وأئمة الجماعة في
~~كربلاء ولم يبق بعد وفاة أبيه اكثر من سبعة شهور، حيث توفي في ذي الحجة سنة
~~1309 ه. وخلقه أخوه الجليل السيد محمد باقر الشهير بالحجة.

### $ 1868 السيد على النقوي 1288-بعد 1343

# هو السيد علي بن السيد أبي القاسم بن الحسين بن النقي. الرضوي القمي
~~اللاهوري عالم جامع ومصنف مكثر.

# كان والده أحد أعلام العلم وكبار المؤلفين، وقد مر ذكره في ص 66 ولد عام
~~1288 ونشأ على أبيه نشأة علمية عالية ونهج نهجه في التفنن في العلوم
~~الاسلامية وقد أصاب منها حظا عظيما، فقد كانت له يد طولى في التفسير

PageV16P1338

~~والحديث، والكلام والتاريخ، والفقه والأصول، والأدب وغيرها، وقد حظى بما
~~حظى به والده من قبل من الوجاهة التامة بين الخواص والعوام، فقد كان مبجلا
~~محترما، ومحبوبا عند مختلف طبقات الناس، وقد رجع اليه بالتقليد فألف رسالة
~~عملية لعمل المقلدين. وقضى عمره ms4331 في خدمة الشرع الشريف من تأليف ودفاع عن
~~الدين، وتدريس ونشر أحكام، وهداية وارشاد، الى ان توفي بعد سنة 1343 فقد
~~طبع فيها بعض كتبه وهو حي كما في (تذكرة بي بها) .

# وله آثار كثيرة قيمة منها (تتميم لوامع التنزيل) في تفسير القرآن لوالده
~~و(خوارق البوارق في أن القرآن من الخوارق) و(سيف الفرقان في الكفر
~~والايمان) و(البشارات الأحمدية في النبوة والامامة عن الكتب السماوية)
~~و(التنقيد في الاجتهاد والتقليد) و(تحذير المعاندين) في أحوال معاوية،
~~و(غاية المقصود) في الغيبة وأحوال الحجة في أربع مجلدات طبع رابعها في سنة
~~1321 ه و(منهاج السلامة) في أصول الدين، و(ميزان الأعمال) و(تقليد
~~المقلدين) رسالته العملية، و(رسالة في جواز نكاح غير الهاشمي للهاشمية)
~~و(رسالة في أحكام الشكوك) و(حل ما لا ينحل) فى أحوال أطفال الكفار وأولاد
~~الزنا، و(الأنوار) في علة غسل الجنابة، و(لمعة لمعاني) في فضل السجود على
~~التربة و(تقريظات المشاهير على تفسير لوامع التنزيل) و(رسالة في الجهر
~~والاخفات) و(دليل المتعة) و(مهدي موعود) و(مسيح موعود) و(النفلية) في
~~النوافل و(منهج المعاد) و(فتاوى الحائري) و(إظهار حقيقة) و(موعظة الغدير)
~~و(موعظة تحريف القرآن) و(موعظة المباهلة) و(موعظة التقية) و(اللواء في دفن
~~كربلاء) و(الهدى في إرث الأنبياء) و(خلافت قرآني) وغيرها.

PageV16P1339

### $ 1869 الشيخ على البفروئي 000-حدود 1324

# هو الشيخ علي بن أحمد البفروئي اليزدي الحائري عالم كبير وفقيه فاضل
~~ومدرس جليل.

# أصله من بفروء وهي من قرى يزد كما في (تاريخ يزد) ص 270 كان من المعمرين،
~~ومن شيوخ الاجتهاد وأبطال العلم، تلمذ في كربلاء على الشيخ محمد حسين
~~اليزدي الشهير بپاشنهء طلائي الحائري صاحب (المقاليد) في الفقه، وحضر في
~~النجف على الشيخ المرتضى الأنصاري، وحكي عنه أنه كان يقول:

# كنت أسأل الشيخ محسن خنفر عن كثير من اشتباهاتي واشكالاتي، وحضر أيضا على
~~المولى محمد حسين الأردكاني، وغيرهم من الفحول حتى صار من أجلاء عصره،
~~وتصدر للتدريس فحضر عليه عدد كبير من أهل العلم، والكل يثني على علمه
~~وورعه، وكان يقيم الجماعة في الحرم الشريف في كربلاء الى أن توفي في حدود
~~سنة 1324 ms4332 ه.

# رأيت بعض ما كتبه بخطه من تقريرات اساتذته مما بقي في المسودة ولم يخرج
~~الى البياض، منه مجموعة في الأصول رأيتها عند السيد عباس الكاشاني في
~~كربلاء وهي بخطه كتب عليها بخط غيره انها من تقريرات الشيخ محمد علي
~~البفروئي، وله الرواية عن استاذه الأردكاني، ويروي عنه جمع من تلاميذه منهم
~~الشيخ علي ابن غلام علي البهبهاني الذي كان من العلماء الرؤساء في المحمرة،
~~ورأيت صورة إجازته للسيد محمد هادي بن السيد أبي الحسن الرضوي الكشميري بخط
~~السيد كاظم الكشميري، وتاريخها سنة 1321 ه.

PageV16P1340

### $ 1870 الشيخ محمد على الأوفساري 000-1310

# هو الشيخ ميرزا محمد علي بن أحمد الأوفساري القراچه داغي التبريزي فقيه
~~متبحر وعالم بارع.

# هبط مشهد الرضا عليه السلام بعد سنة 1300 وقطن زمنا، ثم هبط طهران وتصدر
~~للتدريس في (مدرسة سپهسالار) مدة تلمذ عليه خلالها كثيرون ثم طلبه أهل
~~تبريز فرجع اليهم وظل قائما بالوظائف الشرعية من تدريس وإمامة ووعظ وتأليف
~~الى ان أجاب داعي ربه في يوم الجمعة ثاني ربيع الثاني سنة 1310 ه ومن
~~تلاميذه في تبريز العلامة السيد ميرزا باقر القاضي الطباطبائي كما ذكره
~~ولده السيد محمد علي في كتابه (حديقة الصالحين) وقال: يظهر أنه كان متمايلا
~~الى مشرب الشيخية كما يظهر من بعض كلماته.

# له آثار منها (الرسالة التمرينية) في المنطق، و(زين المعابد) طبع،
~~و(التنقيحات الأصولية) و(حاشية القوانين) و(حاشية الروضة البهية) وقد طبعتا
~~فى هامشيهما، و(الحاشية على حاشية المولى عبد الله اليزدي على تهذيب
~~المنطق) و(اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء «ع» ) طبع أيضا، و(رسالة فى
~~الطينة وشرح أخبارها) و(تفسير سوره يس) والأخيران في مجموعة فى (مكتبة
~~السيد عبد الحسين الحجة) في كربلاء، و(حاشية على صيغ العقود) للمولى علي
~~القزويني الزنجاني طبع معه سنة 1308 ه. وقد خلف ولدين فاضلين هما الميرزا
~~أحمد والميرزا محمود. غ

PageV16P1341

### $ 1871 الشيخ علي ثامر النجفي 1311-1384

# هو الشيخ علي بن الشيخ أحمد بن الشيخ ثامر بن الشيخ أحمد بن الشيخ ثامر
~~ابن ويسين الخاقاني النجفي عالم أديب ms4333 وفاضل بارع.

# (بيت ثامر) في النجف إثنان، انقرض احدهما او أوشك على الانقراض ومنه
~~الفقيه الشيخ حسين بن الحاج ثامر أحد أفاضل تلامذة الشيخ راضي الفقيه
~~النجفي المعروف، وكذلك الخطيب المشهور الشيخ محمد ثامر المتوفى سنة 1334 ه.

# والثاني هو المعروف اليوم ونسبتهم الى جدهم ثامر، وهم من عشيرة (البو
~~صالح) من قبيلة خاقان المشهورة في لواء المنتفك، وقد هاجر جدهم
~~الملاويسين؟؟؟ من منطقة قبيلته فقطن المحاويل في أطراف الحلة ثم جاء أحفاده
~~الى النجف. كذا حدثني العلامة الورع الشيخ أحمد ثامر المتوفى سنة 1330 ه
~~والد المترجم له وهو أحد الأجلاء الذين فاتنا ذكرهم، وقد ذكرناه في
~~المستدرك.

# ولد المترجم له فى النجف في سنة 1311 ه فنشأ على أبيه وقرأ مقدمات العلوم
~~على بعض الأفاضل فاتقنها وبرع فى الأدب والشعر، وحضر على الشيخ محمد حسين
~~كاشف الغطاء، والميرزا حسين النائيني، والسيد أبي الحسن الاصفهاني، وغيرهم
~~حتى نال فضيلة يعتد بها، وكان من اليقظين وذوي النباهة والداعين الى تنظيم
~~الدراسة الدينية في النجف وقد أسهم في تأسيس (جمعية منتدى النشر) وكان من
~~أعضائها البارزين في وقته.

# انتقل الى بغداد بعد انتقال أولاده اليها ودخولهم في الوظائف وعاش محترم
~~الجانب في الأوساط ولدى عارفيه لحسن سيرته وأخلاقه، وقد توفي في عشية
~~الثلاثاء غرة جمادي الأولى سنة 1384 ونقل الى النجف فدفن في مقبرة خاصة

PageV16P1342

~~به في وادي السلام، ورثاه عدد من الفضلاء والأدباء وأقامت له (كلية
~~الفقه) حفلة بمناسبة أربعينه فى (مسجد الشيخ الطوسي) وأرخ وفاته السيد محمد
~~حسن آل الطالقاني بقوله:

# يا ناعيا شيخ الفخار الذي %~% قد طاب منه القول والفعل

# رعت بني الفضل وخلفتهم %~% والكل قد داهمه الذهل

# نعيت فذا فاق أقرانه %~% ولوذعيا ما له مثل

# بغداد ثكل حل أرخ بها %~% ففي علي فجع الفضل

# وخلف ثلاثة أولادهم الدكاترة حسن وأحمد ومحمود وهم من ابنة الشيخ علي
~~مانع النجفي.

### $ 1872 الشيخ محمد على الجشي 000-1361

# هو الشيخ محمد علي بن الحاج (1) أحمد بن مسعود بن سليمان الجشي البحراني ms4334
~~الخطي عالم تقي وفاضل جليل.

# من أسرة شريفة عرف أفرادها بالنبل والورع والشرف والمجد، وظهر فيها غير
~~واحد من العلماء والأفاضل والشعراء كالشيخ عبد العزيز، والحاج منصور

PageV16P1343

~~والشيخ علي، وغيرهم، وقد كان المترجم له من رجالها البارزين، جمع بين
~~العلم والتجارة، فقد كان الى جانب عمله من أفاضل العلماء ومشاهير الصلحاء،
~~ولم يصرفه مركزه العلمي عن مزاولة أعماله التجارية، توفي في يوم الجمعة
~~ثامن شعبان سنة 1361 ه في البحرين ورثاه الشيخ فرج العمران بقصيدة أرخ في
~~آخرها وفاته بقوله:

# ولتبكك الأمجاد حزنا إنما %~% تبكي على أمثالها الأمجاد

# أو ليس مذنعي المؤرخ جاءها %~% قد غاب كوكب مجدها الوقاد

# وله آثار منها (شرح الصحيفة السجادية) و(شرح منظومة الشيخ حسن الدمستاني
~~في الأصول الخمسة) وكانت لولده الحاج أحمد مكتبة قيمة حوت بعض نفائس
~~المخطوطات، لا سيما من مؤلفات علماء تلك الأطراف، وكان مربي العلماء يرعاهم
~~ويدر عليهم من خيره الكثير الى أن توفي وخلفه ولده الشيخ محمد علي الذي كان
~~من المشتغلين في النجف وعاد الى القطيف فكان قائما فيها بالوظائف الشرعية
~~الى أن توفي في سنة 1380 وخلف ولده الخطيب عبد المهدي.

### $ 1873 الشيخ على الكرماني

# هو الشيخ علي بن الشيخ أحمد بن الشيخ علي الكرماني الحائري عالم فاضل بارع.

# كان والده من تلاميذ الشيخ محمد حسين بن محمد رحيم الاصفهاني صاحب
~~(الفصول) المتوفى سنة 1254 ه. وألف باللغة العربية كتابا في الرد على
~~الكريم خانية المعتقدين بوجوب معرفة الركن الرابع سماه (تنبيه الغافلين) .
~~وكان قد كتب بخطه جملة من الحكايات الفارسية عثر عليها ولده المترجم له بعد
~~وفاته فألحقها بالكتاب رأيت نسخة منه في (مكتبة مدرسة السيد البروجردي) في
~~النجف وهي بخط السيد محمد بن محمد باقر الحسيني الفيروز آبادي اليزدي
~~النجفي كتبها في

PageV16P1344

~~كربلاء في سنة 1320 ه. مع تقريظ بديع نظما ونثرا من بعض تلاميذ المؤلف.

# ويظهر من ثنايا الكتاب أنه الف بعد سنة 1280 ه حيث نقل حكاية عن بعض
~~العلماء المجاورين للحائر حدثت في التاريخ المذكور، ms4335 وينقل خلال حكاياته
~~الفارسية عن جمع من الأعلام الذين دعا لهم بالرحمة منهم الشيخ المرتضى
~~الأنصاري فظاهر أنه ألفه بعد وفاته التي كانت في سنة 1281 ه. وصرح ولده
~~المترجم له أنه ظفر بتلك الحكايات بخط أبيه بعد وفاته فألحقها بكتابه وواضح
~~أن وفاته كانت بعد الشيخ الأنصاري الذي نقل عنه. ومن المحتمل قويا أن يكون
~~ولده قد أدرك أوائل هذه المئة، والله العالم.

### $ 1874 الشيخ محمد على الأبرقوئى 000-1337

# هو الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد اسماعيل بن الشيخ محمد حسن بن الشيخ اغا
~~اسماعيل القاضي الأبرقوئي عالم بارع وفاضل جليل.

# من بيت علم وفضل تقدم الكلام على والده في ص 153 لهم في أبرقوء شأن
~~واعتبار، ورياسة موروثة فقد كان جده الحسن مرجع القضاء والافتاء، وخلفه
~~ولده اسماعيل حتى توفي في حدود سنة 1310 وخلفه ولده المترجم له على منصبه
~~فكان مرجعا موجها وعنوانا بارزا الى أن توفي في سنة 1337 ه.

### $ 1875 السيد محمد على العلوي 000-1309

# هو السيد ميرزا محمد علي بن السيد اسماعيل بن السيد عبد الغفور العلوي
~~السبزواري عالم كامل وفاضل جليل.

# (آل العلوي) بيت علم وجاه في سبزوار، خرج منه غير واحد من

PageV16P1345

~~الأجلاء والأعلام، وقد سبقت الاشارة الى ذلك في موضع آخر من هذا الكتاب
~~والمترجم له أحد رجال هذه الأسرة البارزين، وأعلام وقته الأجلاء، كان مرجع
~~الأمور في سبزوار والمقدم على علمائها حتى توفي بالوباء العام في سنة 1309
~~ه بلا عقب وقام مقامه في الرياسة أخوه العلامة السيد ميرزا ابراهيم الشهير
~~بشريعتمدار وانفرد بها بعده.

### $ 1876 الشيخ على الهمداني

# هو الشيخ اغا علي بن الشيخ محمد اسماعيل بن شير محمد الهمداني عالم فاضل.

# كان والده من معارف عصره توفي فى سنة 1306 ه كما مر في ص 158 وولده
~~المترجم له من العلماء الفضلاء والخطاطين الماهرين، كان بارعا كاملا جليلا
~~له خبرة ومهارة في العلوم الغربية، ولم أقف على تاريخ وفاته.

### $ 1877 الشيخ محمد على الحوماني 1316-1383

# هو الشيخ محمد ms4336 علي بن أمين بن حسن بن خليل الحوماني الحاروفي العاملي
~~أديب كبير ومؤلف معروف.

# ولد في حاروف في سنة 1316 وتلقى مقدمات العلوم في النبطية وفي سنة 1342
~~هاجر الى النجف الأشرف فأكمل السطوح وحضر فى الفقه والأصول على علماء عصره
~~ومشايخ المدرسين، ونبغ في الأدب نبوغا باهرا، وعاد الى بلاده فاشتغل
~~بالتدريس في المدارس الحديثة مدة طويلة، وصار أستاذا للأدب العربي في مدارس
~~الأردن والشام وفي كلية طرابلس، وغيرها، وتجول في عواصم الشرق والغرب
~~والمهاجر الافريقية والامريكية، وأصدر مجلة (العروبة) فكان لها يومذاك
~~صداها ومكانتها.

PageV16P1346

# وقد أسس (جمعية الاصلاح الخيرية ومدرستها) وكانت له مواقف شعرية وخطابية
~~اهتزت لها أعواد المنابر في سائر بلاد العرب، وكان ساحر البيان قوي
~~الشخصية، عالى الهمة، شديد الصلات بالملوك والزعماء العرب في مختلف ديارهم
~~ناظر وطارح جملة من كبار الأدباء كأمين الريحاني، وأديب التقي، وأعضاء
~~الرابطة القلمية فى نيويورك، وغيرهم. وكان واسع الشهرة كثير الانتاج، داعية
~~للاصلاح والنهضة الاجتماعية. أسهم مع عبد الله المشنوق، وعمر فروخ ومحمد
~~خيري النويري في اصدار مجلة (الأمالي) وسكن القاهرة في الأواخر فأسهم في
~~تحرير جملة من صحفها وكان له مركزه بين أعلام الأدب والصحافة فيها.

# توفي في بيروت فى ذي الحجة سنة 1383 وحمل؟؟؟ فدفن في حاروف وأرخ وفاته
~~السيد محمد حسن آل الطالقاني بقوله:

# صرح نهى هد وطود هوى %~% وقد تلاشت أمنيات عذاب

# بفقد من قد رفعت راية ال %~% فخر به ور فرفت في الشعاب

# قضى فغاب السعد لما مضى %~% فأرخوه بل سنا البدر غاب

# وله آثار كثيرة شعرا ونثرا.

# طبع منها (دين وتمدين) و(نقد السائس والمسوس) و(أنت أنت) و(النخيل)
~~و(حواء) و(ديوان الحوماني) و(من يسمع) و(القنابل) شعر و(المآسي) و(سلوى) ،
~~و(في باريس وقصص أخرى) و(وحي الرافدين) جرءان و(بين النهرين) و(فلان) . وله
~~غيرها (العبقرية) و(قبلتان) و(هيلين) و(الناس) و(ألوان الشعوب) و(الفقه
~~الحديث فى الاسلام) وغيرها. وقد تقدم ذكر أخيه الشيخ حسن في ص 387 وهما
~~شقيقا العلامة الشيخ محمد جواد مغنية لأمه، وهو الذي ذكر لنا تاريخ وفاته
~~في زيارته ms4337 الأخيرة للنجف الأشرف.

PageV16P1347

### $ 1878 الشيخ محمد على الاصفهاني 1271-1318

# هو الشيخ محمد علي المعروف بثقة الاسلام ابن الشيخ محمد باقر بن الشيخ
~~محمد تقي-صاحب (حاشية المعالم) المشهورة-الاصفهاني فقيه كبير وعالم جليل

# ولد في اصفهان في أحد الربيعين من عام 1271 ه ونشأ في بيت العلم
~~والزعامة، وقرأ على علماء عصره الفحول وبرع في المعقول والمنقول، وأصبح من
~~الفقهاء المتبحرين والعلماء الكاملين، وذوي التقوى والورع واليقين، قام
~~بوظائف الشرع على سيرة آبائه فكان من أجلاء المدرسين، وقد تخرج عليه
~~كثيرون، وتوفي في رابع شعبان سنة 1318 ه.

# وله آثار منها (لسان الصدق) فارسي في المواعظ طبع، و(حاشية مجمع المسائل)
~~لعمل المقلدين مطبوعة، و(رسالة في الولايات) ورسائل أخرى فارسية مختصرة في
~~أصول الدين، والكبائر، والمناسك، وآداب صلاة الليل، وغيرها. كتب لي ترجمته
~~ولده العلامة المعاصر الشيخ مهدي المولود عام 1298 ه وصاحب التصانيف الآتي
~~ذكرناها في محلها.

### $ 1879 المولى محمد على الخوانساري 000-1350

# هو المولى محمد علي بن الميرزا محمد باقر الخوانساري عالم فاضل.

# كان من رجال الفضل في اصفهان ومن أهل العلم والمعرفة، قرأ على مدرسي عصره
~~ومشايخه حتى بلغ درجة سامية، وتخرج عليه آخرون، وتوفي في (14) ربيع الأول
~~سنة 1350 ه ودفن قرب قبر الفيلسوف المعروف الشيخ جهانگير خان القشقائي في
~~اصفهان، ذكره فى (رجال اصفهان) ص 223.

PageV16P1348

### $ 1880 الميرزا محمد على النائينى 000-1333

# هو الميرزا محمد علي المعروف بالعالم ابن الميرزا محمد باقر النائيني
~~فقيه فاضل وورع جليل.

# من رجال العلم الأثبات، والمجاهدين الأجلاء، جمع بين العلم والأدب،
~~والسيف والقلم، كان آية عجيبة في قوة الحافظة وغزارة المادة وسعة المعرفة،
~~وكان ينظم الشعر الجيد باللغتين العربية والفارسية، خاض معركة حامية ضد
~~الشيخية، وحاربهم بلا هوادة، واشترك في الانقلاب الدستوري في ايران فكان من
~~كبار دعاة المشروطة، وهو من الصلحاء وأهل التقوى توفي في سنة 1333 ودفن جنب
~~الحكيم المشهور جهانگير خان القشقائي.

# له آثار منها (الصراط المستقيم) في الرد على الشيخية والبهائية، و(هلال
~~يك شنبه) في دفع شبهات الشيخية أيضا، ms4338 و(ديوان شعر) وغيرها. ذكره في (رجال
~~اصفهان) ص 222.

### $ 1881 الشيخ على الجواهري النجفى 000-1340

# هو الشيخ علي بن الشيخ باقر بن الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر النجفي فقيه
~~ثبت وعالم كبير.

# كان جده صاحب الجواهر فقيه عصره وأحد كبار رجال الطائفة وأعلام فقهائها،
~~ووالده الشيخ باقر من الأجلاء الأفاضل أيضا وقد نشأ المترجم له في بيت
~~العلم والزعامة والشرف والتقى وعرف منذ نعومة أظفاره بحدة الذهن وفرط
~~الذكاء وصفاء القريحة والمثابرة على الجد والاجتهاد فتلقى الأوليات عن بعض

PageV16P1349

~~الفضلاء وقرأ مقدمات العلوم على عدد من أعلام بيته وغيره، ثم حضر فى
~~الفقه والأصول على الشيخ محمد حسين الكاظمي، والشيخ اغا رضا الهمداني،
~~والشيخ محمد طه نجف، والميرزا حبيب الله الرشتي، والشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، والشيخ هادي الطهراني. وأخذ الرجال عن السيد محمد الهندي وشارك
~~في عدد من الفنون الاسلامية الأخرى وحاز منها قسطا كبيرا ولا سيما العلوم
~~الغربية وغيرها وقد اعترف له معظم اساتذته ببلوغ درجة الاجتهاد.

# عرف المترجم له فى الأوساط العلمية وبين النابهين من أهل الفضل بالتحقيق
~~ودقة النظر، والعمق وسعة الاطلاع، فقد كان غزير المادة صائب الفكر متبحرا
~~في الفقه وأصوله مطلعا على آراء القدماء والمتأخرين مستحضرا لها، له ذهن
~~ثاقب ورأي سديد، تصدر للتدريس فاتجهت اليه جموع من أهل الفضل ولازمت بحثه
~~اعجابا بحسن تقريره وبلاغة تعبيره وقدرته الفائقة على توضيح المسائل
~~العويصة والمشكلات العلمية بأسهل أسلوب وأوضح تعبير، وكانت حوزته من أشهر
~~وأكبر وأجل حوزات النجف حيث يحضرها عدد غير قليل من رجال الفضل المعدودين
~~والمشتغلين النابهين، وقد تخرج عليه كثير من العلماء الذين بلغوا الدرجات
~~العالية ونالوا الزعامة والمرجعية في مختلف البلاد الاسلامية.

# وكان على جانب كبير من التقوى والصلاح وطيب القلب وشرف النفس وكانت له
~~مكانة واحترام عند مختلف طبقات النجف لحسن خلقه وبشاشة وجهه وتواضعه، حيث
~~كان يبدأ بالسلام ويحترم أهل العلم ويعطف عليهم، وكانت له مبرات في الخفاء
~~فقد اعتاد على صلة بعض العوائل العلوية وطلبة العلوم من أهل الاباء، والذين ms4339
~~لا يمدون لأحد غير الله يدا، ولا يطلبون من غير خالقهم عونا ومددا، فقد كان
~~يصلهم بنفسه ويذهب الى بيوتهم في وقت متأخر من الليل على ما أمر به الله
~~وسار عليه أولياؤه من أهل بيت محمد عليهم السلام وقد كشف العديد من القضايا
~~بعد وفاته ولم يكن يعرف ذلك فى حياته إلا الخواص.

PageV16P1350

# اتجهت اليه أنظار الخواص والعوام وأصبح من وجوه العلماء ومشاهير رجال
~~الدين ورأس في النجف في وقت كان فيه عدد من كبار الزعماء وقادة الرأي، وحجج
~~العلم وأساطين الدين ورجع اليه في التقليد فكتب حاشية على (العروة الوثقى)
~~وكان للناس تمام الوثوق والاطمئنان في الاقتداء به وكثر الاقبال عليه بعد
~~وفاة الحجة الشيخ محمد تقي الشيرازي على عهد شيخ الشريعة الاصفهاني، وبرز
~~بعد وفاته اكثر إلا أن أيامه لم تطل فاستأثرت به رحمة الله في يوم الأحد
~~سابع شوال سنة 1340 ه وكان يومه مشهودا فقد لبست النجف عليه ثياب الحداد
~~وأثر فقده في نفوس أهلها ودفن في مقبرة جده واقيمت له الفواتح في أرجاء
~~العراق ورثاه غير واحد من الشعراء.

### $ 1882 السيد على الجناب الاصفهاني 1287-1349

# هو السيد علي الملقب بالجناب ابن السيد محمد باقر بن السيد محمد حسين
~~الحسيني الاصفهاني عالم جليل وحكيم بارع.

# ولد في (25) ذي الحجة سنة 1287 ه. ونشأ على طلب العلم فقرأ المقدمات حتى
~~أتقنها وحضر بعدها على علماء عصره وكبار المدرسين فى اصفهان ولازم حوزاتهم
~~مدة حتى عد من أهل الفضل والبارزين من أهل الكمال والمعرفة واتجه لدراسة
~~الرياضيات والعلوم العقلية فحضر على فلاسفة وقته وجد في ذلك حتى أصبح من
~~النابهين وأصاب حظا وافرا منها لفت اليه الأنظار ورمقه أهل عصره بعين
~~الاكبار، وتوفي ليلة الجمعة سلخ شوال سنة 1349 ه. كما ذكره الشيخ محمد علي
~~المعلم الحبيب آبادي، وذكر أيضا أن له كتابا في تاريخ اصفهان سماه
~~(الاصفهان) . وجاء في مقدمة (رجال اصفهان) : انه توفي في طهران ودفن في صحن
~~مزار (إمام زاده عبد الله) وان كتابه ms4340 في عشر مجلدات طبع أولها

PageV16P1351

~~في حياته. وانه والد الدكتور كمال الدين جناب الأستاذ في جامعة طهران.

### $ 1883 السيد محمد على النوري 000-1337

# هو السيد محمد علي بن السيد محمد باقر بن السيد حمزة الحسيني النوري
~~الطهراني عالم كامل وورع جليل.

# تقدم الكلام على والده فى ص 209 وقد تشرف المترجم له بعد وفاة والده الى
~~النجف وكان قد قرأ المقدمات والسطوح هناك، حضر على الميرزا حبيب الله
~~الرشتي، وبعد وفاته بقليل هاجر الى سامراء فكان يحضر بحث السيد اسماعيل
~~الصدر، وعندما هاجر الصدر الى كربلاء كان في صحبته، وفى سنة 1316 هج عاد
~~الى طهران، وتوفيت زوجته أخت السيد عزيز الله الطهراني-ابن عم والدتي وقد
~~مر ذكره-فتزوج ابنة السيد اسماعيل بن السيد خليل الله الطهراني وأخذها معه
~~الى مشهد الرضا عليه السلام فجاور عدة سنين كان يدرس خلالها في (مدرسة
~~المولى محمد باقر) ويقيم الجماعة في المسجد الواقع في أواسط السوق وفي سنة
~~1330 تشرف لزيارة العتبات المقدسة في العراق، وتوقف في كل مشهد قرب حدود
~~السنة، واكثر توقفه كان في سامراء وكان يحضر هناك بحث الشيخ محمد تقي
~~الشيرازي، ثم عاد الى طهران في أواخر سنة 1333 ثم تشرف الى مشهد الرضا عليه
~~السلام ثانية فبقي عدة أشهر وتوفي فى أواسط ذي الحجة سنة 1337 وعمره قرب
~~ستين سنة. وكانت أمه ابنة المولى محمد شفيع الواعظ اليزدي نزيل طهران.

PageV16P1352

### $ 1884 الشيخ محمد على الطهراني 000-بعد 1326

# هو الشيخ محمد علي بن المولى محمد باقر الطهراني عالم فاضل وورع تقي.

# كان والده من العلماء الأعلام يعرف بزرگر (الصائغ) تلمذ في النجف على
~~الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) ، والشيخ المرتضى الأنصاري، وغيرهما وتوفي
~~فى سنة 1283 هج وقد فاتنا ذكره في محله من الجزء الثاني المطبوع وذكرناه فى
~~المستدرك، وولده المترجم له من أهل العلم النابهين وأفاضل المشتغلين كان في
~~النجف ملازما لابحاث العلماء الى سنة 1326 وسافر بعدها وانقطعت عني أخباره.

### $ 1885 الشيخ على الحائري 000-1351

# هو الشيخ مولى ms4341 علي بن المولى محمد باقر اليزدي الحائري عالم تقي وفاضل ورع.

# هبط كربلاء حدود عام 1311 هج. وتلمذ على السيد كلب باقر والسيد ميرزا علي
~~أكبر اليزدي اللغوي صاحب (نخبة الميزان) و(شرح نصاب الصبيان) وغيرهما، ونبه
~~ذكره وعرف بالفضل والورع، والتقى والصلاح حتى لقب بالمقدس، وصار من علماء
~~كربلاء وأئمة الجماعة الموثقين فيها، الى أن توفي في ثاني صفر سنة 1351
~~ودفن قرب صندوق صاحب (الرياض) في الرواق الحسيني.

### $ 1886 الشيخ اغا على الهمداني 000-حدود 1310

# هو الشيخ اغا علي بن الميرزا بهاء الدين بن المولى حسين النطنزي الهمداني
~~عالم كامل وفاضل جليل.

PageV16P1353

# من بيت علم وجلالة كان جده الحسين معاصرا للمولى رضا صاحب (مفتاح النبوة)
~~وله غير تصانيفه الكثيرة آثار خيرية باقية من مساجد ومدارس وغيرها، وقد
~~تقدم الكلام على والده في ص 234 والمترجم له من أهل الفضل، كان مجدا في طلب
~~العلم وملازما لأبحاث المشايخ الأجلاء، وتوفي فى سامراء حدود سنة 1310 هج.
~~وودع جثمانه ثم حمل الى النجف فدفن فيها.

### $ 1887 الشيخ محمد على شمس الدين 000-1334

# هو الشيخ محمد علي بن الشيخ تقي الدين بن الشيخ محمد بن زين العابدين ابن
~~حيدر بن زين العابدين بن اسماعيل بن حسن بن اسماعيل بن علي ابن الشهيد
~~الأول محمد بن مكي بن شمس الدين محمد الجزيني العاملي فقيه بارع وعالم ورع معمر.

# كان فى النجف الأشرف قرأ على علماء وقته فيها زمنا طويلا حتى بلغ درجة
~~سامية من العلم والفضل، وأجيز من قبل اساتذته فعاد الى فوعة من أعمال حلب
~~فصار مرجعا فيها وكثر الاقبال عليه والالتفاف حوله وأصبح رئيسا نافذ الكلمة
~~مطاعا لما تحلى به من خلق فاضل وسيرة محمودة وصلاح وورع، وقد عمر فى طاعة
~~الله طويلا حتى قارب عمره المئة والعشرين، وقد قام خلال عمره الطويل بخدمات
~~جليلة للشريعة من ترويج وارشاد وهداية ووعظ ونشر أحكام حتى انتقل الى رحمة
~~الله في سنة 1334 هج.

# وكان له ولدان هما الشيخ محمد أمين والشيخ ابراهيم ms4342 بعثهما والدهما الى
~~النجف للدراسة فعاد أولهما بعد التحصيل وتوفي في كفريا سنة 1329 كما ذكرناه
~~فى ترجمته في ص 181 اما الشيخ ابراهيم فقد قام مقام والده في فوعة كما
~~ذكرناه في ترجمته في ص 21 لكن لم نذكر أنه توفي فى سنة 1357 وقام مقامه فى

PageV16P1354

~~الامامة وغيرها ولده الشيخ موسى وهو من أهل الفضل والأدب. وقد ذكرنا
~~الشيخ تقي الدين والد المترجم له في الجزء الثاني ص 204.

### $ 1888 الشيخ محمد على البحراني 000-بعد 1325

# هو الشيخ محمد علي بن محمد تقي بن الشيخ موسى بن الشيخ محمد بن الشيخ
~~يوسف البحراني صاحب (الحدائق) عالم بارع وفاضل جليل.

# من بيت علم وفضل ووجاهة وشأن، كان من ذوي الفضل وأرباب الكمال والعلم،
~~طبع له (جلاء الضمير في حل مشكلات آية التطهير) يظهر منه فضله واطلاعه
~~وخبرته، طبع في سنة 1325 ه. ووفاته بعده.

### $ 1889 الشيخ محمد على البهبهاني 000-1352

# هو الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد تقي بن المولى محمد كاظم المعلم ابن
~~محمد جعفر التاجر البهبهاني النجفي عالم فقيه.

# كان والده من علماء بهبهان رأيته في سفر الزيارة في حدود سنة 1320 ه.

# وتوفي بعد رجوعه بقليل، والمترجم له من أهل التقى والعلم والورع والفضل،
~~كان من أصدقائنا وشركاء بحثنا عند مشايخنا في النجف، وهو من الأجلاء
~~النبلاء، والأعلام البارعين، له مكانة عند الناس الطيبين. توفي فى عصر يوم
~~الاثنين رابع ذي القعدة سنة 1352 ودفن فى وادي السلام رحمه الله.

PageV16P1355

### $ 1890 السيد محمد على السبزواري 000-1338

# هو السيد محمد علي بن محمد تقي بن محمد كاظم الحسيني السبزواري عالم بارع
~~وفاضل ورع.

# كان من الأجلاء وأعلام الفضل شارك في المعقول والمنقول فقد برع في الفقه
~~والأصول والطب والرياضيات والحكمة وغيرها، وكان على جانب كبير من التقوى
~~والزهد والاحتياط والصلاح، وبلغ من ورعه أنه اتخذ بيع الكتب مهنة يعتاش بها
~~للاستغناء عن الحقوق الشرعية. وألف في الفقه كتابا جمع فيه الفروع التي
~~استنبطها خلال المذاكرات في كتاب (الوسائل) ms4343 والأسف أنه احترق مع غيره من
~~كتب ولوازم ولده السيد محمد تقي في ناصرية الأهواز.

# توفي فى الكاظمية ليلة وفاة النبي صلى الله عليه وآله (28) صفر سنة 1338
~~ودفن في الحجرة القبلية فى الزاوية الشرقية من الصحن الشريف وخلف ثلاثة
~~بنين صلحاء أتقياء اكبرهم السيد محمد تقي سمي جده والمتوفى في سنة 1384،
~~والثاني السيد هاشم الفاضل الذي حضر عندي في سامراء سنينا، والثالث السيد
~~محمد سعيد التاجر نزيل طهران.

### $ 1891 الشيخ على الكاظمى 000-حدود 1330

# هو الشيخ علي بن الشيخ محمد تقي بن الشيخ حسن بن الشيخ أسد الله الدزفولي
~~التستري الكاظمي فقيه ورع وعالم فاضل.

# كان في سامراء سنين من أفاضل المشتغلين، لازم أبحاث العلماء حتى بلغ درجة
~~سامية فى العلم والفضل، وهو من العباد الزهاد التاركين للدنيا المنزوين

PageV16P1356

~~عن الناس، توفي في حدود سنة 1330 ه ومر ذكر أخيه الشيخ عبد الحسين فى ص 1034.

### $ 1892 الميرزا محمد على الاديب 000-1367

# هو الشيخ ميرزا محمد علي بن الميرزا محمد تقي الحكيم باشي الطهراني فاضل
~~جليل تقي نقي.

# كان والده من المشاهير الأجلاء يعرف بحكيم باشي ويلقب بأختر السلطنة،
~~وولده المترجم له أحد رجال الفضل وأهل الكمال، والأدباء البارعين،
~~والباحثين المحققين، كان يلقب بالأديب لبراعته، توفي في تاسع ذي الحجة سنة
~~1367 ونقل الى قم فدفن في مقبرة الحاج علي نقي الكاشاني، ودفن معه حسب
~~وصيته القرآن الشريف الذي كتبه بخطه الدقيق في طومار قطني طويل، وجعل عند
~~رأسه حذرا من أن يصاب بنجاسة. وقد كان فى غاية الورع والتقوى ودوام ذكر
~~الموت والزهد في حطام الدنيا رحمة الله عليه.

# له آثار منها كتاب فى الصرف فارسي، في غاية المتانة يدل على براعة وخبرة،
~~وقد وقف على تصحيح جملة من الكتب العلمية وغيرها وله على بعضها تعاليق
~~وفوائد جمة، له ترجمة في (آيينهء دانشوران) ص 75.

### $ 1893 السيد على الشهرستاني 000-1353

# هو السيد اغا علي بن السيد محمد تقي بن السيد محمد حسين بن السيد محمد
~~علي الكبير ابن محمد اسماعيل ms4344 بن محمد باقر الحسيني المرعشي الشهير
~~بالشهرستاني الحائري فقيه فاضل وعالم كبير.

PageV16P1357

# كان من أهل العلم والتقوى ورجال الفضل والصلاح، قرأ في أوائل أمره على
~~والده وغيره من علماء كربلاء، ثم هاجر الى سامراء بعد سنة 1300 فلازم بحث
~~السيد محمد حسن المجدد الشيرازي قرب خمس سنين ثم رجع الى كربلا فكان من
~~رجال الدين البارزين فيها ومن الموجهين عند العامة والخاصة.

# وقد صاهر الحاج محمد باقر خان البافقي اليزدي المجاور في كربلاء على
~~ابنته وكان البافقى المذكور صهر الحاج محمد رحيم خان التاجر الكبير المعروف
~~في بمبيء فقد كان له ثلاث بنات احداهن زوجة البافقي المذكور، والثانية
~~زوجة السيد محمد علي البوشهري النجفي، والثالثة نزوجت وماتت بعد قليل بعد
~~أن خلفت بنتا تزوجها السيد محمد حسن أكبر أولاد السيد محمد علي البوشهري،
~~وكانت للأخوات الثلاث ثروة كبيرة من تركة أبيهن، وكان أبوهن من أهل الخير
~~والمبرات الكثيرة، وكان يرسل الأموال الطائلة الى كربلاء لصرفها في وجوه
~~البر والاحسان.

# وكان الحجة السيد ميرزا محمد حسين الشهرستاني ابن عم المترجم له وصهره
~~على أخته لأن السيد محمد تقي والد المترجم له هو الذي تولى تربية السيد
~~محمد حسين المذكور وزوجه بابنته.

# توفي المترجم له في محرم سنة 1353 ه. وتوفي أخوه السيد علي أصغر الآتي
~~ذكره فى سنة 1360 وكان أخوهما الأكبر السيد هادي قد توفي في محرم سنة 1351 ه.

### $ 1894 الشيخ على القمى الطهراني 000-حدود 1340

# هو الشيخ مولى علي بن المولى محمد تقي القمي عالم حكيم وفاضل جليل.

# كان في طهران من تلاميذ العلامة الشيخ محمد حسن الاشتياني وغيره في

PageV16P1358

~~الفقه والأصول، وقرأ الحكمة على الفيلسوف السيد الميرزا أبي الحسن
~~الاصفهاني المعروف بجلوة والميرزا هاشم الرشتي الاشكوري وقد أصبح من رجال
~~العلم البارزين وتصدر للبحث والتدريس وتخرج عليه كثيرون وتوفي في حدود سنة
~~1340 وحمل الى قم فدفن في الصحن الجديد.

# وكانت زوجته حبيبة بگم ابنة السيد الميرزا محمد مهدي بن السيد نصر الله
~~العطار الشهير بآغا نباني، ms4345 ورزق منها ولده الذي كان نزيل مدرسة المحمودية
~~وابنتين احداهما شرف خانم زوجة العلامة السيد محمد المشكاة استاذ جامعة
~~طهران وقد توفيت في (18-ع 2-1375 ه) وحملت الى النجف فدفنت في وادي السلام
~~بجوار قبور أرحامنا وأقاربنا، والثانية ملك خانم.

### $ 1895 السيد محمد على اللاريجاني 000-حدود 1313

# هو السيد محمد علي بن السيد محمد تقي الموسوي الرضوي النقوي؟؟؟ ورع وعالم كبير.

# كان من أشراف العلويين وأجلائهم في طهران، وهو من سلالة موسى المبرقع،
~~ومن أجلاء العلماء، في غاية الورع والتقوى والانزواء عن عامة الناس إلا بعض
~~مخلصيه الخواص، توفي في حدود سنة 1313 ه. وبعد سنة 1320 ه حمل جنازته ولده
~~الأكبر السيد علي محمد الى النجف فدفنها في وادي السلام.

# وولده المذكور من الأفاضل الأجلاء ومن أصدقائنا من أوائل الشباب فى طهران
~~اشتغل فى (مدرسة سپهسالار الجديد) مدة وقرأ على مدرسيها حتى برع وكانت
~~دارهم قرب تلك المدرسة وحل في محل والده الى ان توفي قبل سنة 1350 وأهالي
~~طبرستان معتقدون بنذر السبعة لهذه السلسلة كما ترجمه فى (المآثر والآثار) ص 185.

PageV16P1359

### $ 1896 الشيخ محمد على الجابري 1283-1333

# هو الشيخ محمد علي بن الشيخ جاسم بن محمد بن عبد الله الشريداوي الجابري
~~خطيب فاضل وتقي كامل.

# الجابري نسبة الى الجوابر وهم بطن من بني حچيم في لواء الديوانية، هاجر
~~بعض أجدادهم الى النجف وتعاقب فيها أولاده وأحفاده، وظهر فيهم غير واحد من
~~الخطباء البارعين، منهم المترجم له:

# ولد في النجف في شهر شوال سنة 1283 ه ونشأ نشأة طيبة وتلقى المبادىء
~~وقرأ علوم الأدب والفقه على السيد مرتضى الخوئي، والشيخ محمد حسن السلامي
~~والسيد عبد الصاحب الحلو، والسيد باقر الهندي، والشيخ محمد حسين حمد الحلي،
~~وغيرهم وحضر مجالس وعظ الشيخ جعفر التستري، والشيخ محمد الفيخراني وظهر
~~اسمه واشتهر في النجف وكان من خطبائها الأوائل وكان حسن الصوت، غزير الحفظ
~~ورعا تقيا توفي ليلة الأربعاء ثامن شهر رمضان سنة 1333 ه ودفن فى الصحن
~~الشريف ذكره ولده الخطيب الشيخ مسلم الجابري ms4346 في كتابه (روض الأديب) وأثبت
~~بعض شعره.

# وولده المذكور من الخطباء الأدباء ولد في النجف سنة 1331 ونشأ يتيما
~~فكفله خاله الشيخ حسين السلامي فعني بتوجيهه، وقد تخرج في الخطابة على
~~الشيخ محمد حسين الفيخراني وانتسب الى جمعية الرابطة، وكان في الأواخر من
~~أعضاء جمعية منتدى النشر النشاط المخلصين وتوفي يوم السبت (25) ذي القعدة
~~سنة 1382 ه وحمل الى النجف فدفن فى بقعة خاصة به على الشارع العام في طريق
~~الكوفة. وله شعر وآثار أدبية. غ

PageV16P1360

### $ 1897 الشيخ على شريعتمدار 1242-1315

# هو الشيخ علي بن المولى محمد جعفر بن المولى سيف الدين الاسترابادي
~~الطهراني الشهير بشريعتمدار من أعاظم العلماء.

# ذكرنا والده الجليل في الجزء الثاني ص 253 وقد ولد المترجم له في سنة
~~1242 ه كما ذكره في كتابه (رمز الأقوال) كما ذكر أنه حضر على الشيخ محمد
~~حسن صاحب (الجواهر) والشيخ المرتضى الأنصاري، ووالده المولى محمد جعفر،
~~وغيرهم، وهو على سر أبيه فقد كان من أجلاء العلماء الفحول، متبحرا في
~~المعقول والمنقول، بل في جميع الفنون الاسلامية والعلوم الغربية وأكثر
~~الصنائع العجيبة، لم ير في عصره مثله في جودة النظر، وحدة الفكر، وحسن
~~السليقة، وشدة الحفظ والذكاء، وسلامة النفس، والجامعية لأنواع العلوم
~~والفنون والاختراعات لأنواع الصناعات والآلات والأعمال.

# وكان المترجم له بالرغم من عظمته العلمية ونبوغه العجيب وعبقريته الفذة
~~في غاية التواضع والبساطة والزهد في الدنيا ومغرياتها وملذاتها، وتجنب
~~أبنائها والأعراض عن الأمور الفانية والأغراض الزائلة، والورع والتقوى
~~والعبادة والنسك الى أن انتقل الى رحمة الله في ليلة الجمعة (26) جمادي
~~الأولى سنة 1315 ه كما ذكره ولده الشيخ عبد النبي المترجم فى ص 1243.

# خلف كوالده ثروة علمية كبيرة فمؤلفاته رغم كثرتها مليئة بالتحقيقات
~~ومشحونة بالنظريات العالية، وقد ذكر فهرسها بنفسه فى كتابه (غاية الآمال في
~~استعلام أحوال الرجال) وهو كالشرح والتكملة لرجال أبي علي المسمى بمنتهى
~~المقال، وهو كبير مشتمل على ثلاثة عناوين: أصل، وفصل، ووصل. فالأصل عنوان
~~لما ذكره أبو علي في (منتهى المقال) ، والفصل عنوان لما ينقله ms4347 عن سائر

PageV16P1361

~~الكتب الرجالية، والوصل لتحقيقاته وآرائه الشخصية وهو كتاب جليل للغاية
~~ونحن ننقل فهرس مصنفاته منه بعين ألفاظه قال:

# (فصل) أول كتاب ألفته وأنا ابن اثنتي عشرة سنة تقريبا بعد شرح الأبنية
~~الذي كتبته بتقرير الأستاذ ولهذا لم أعده في عداد كتبي 1- (نقل مجلس) رسالة
~~فارسية في أبنية المشتقات بنحو حسن، 2-الطرفية فى شرح الألفية.

# فارسي مبسوط مشتمل على تركيبها بنحو تركيب الوالد الذي هو أحسن بمراتب من
~~تركيب الخالد، 3-الجامعة النحوية والصرفية بين التركيب وشرح الألفية.

# مبسوط غير تام، 4-منظومة فارسية في العوامل. بنحو حسن، 5-كنز اللئالى.
~~كالشرح له فارسي، 6-بحر الدرر مثله عربي، 7-عمدة المطالب نحو عربي حسن
~~الترتيب مشتمل على مطالب نفيسة ناقصة، 8-موجز المسائل مثله فارسي، 9-تعليقة
~~على السيوطي. ناقصة، 10-أنيس الغرباء مشتمل على علوم تسعة غير تام 11-عين
~~الحق. فارسي مختصر في الكلام، 12-علم اليقين. فارسي كلامي أبسط، 13-عين
~~اليقين. مثله أبسط منه، 14-حق اليقين. كذلك أبسط منه، 15-نور اليقين. كذلك
~~أبسط منه، 16-فصل الفصول في شرح أصل الأصول. 17-الدر الثمين عربي كلامي
~~وجيز، 18-منقح البراهين في تنقيح براهين العقائد، وكالتعليقة على براهين
~~الوالد الماجد 19-مصباح الأنام. عربي أيضا فى الكلام، 20-الموضحة. رسالة
~~عربية في تصحيح جل السلاسل الشائعة في أمثال التهذيب، 21-منتخب الأقوال في
~~إجمال أحوال الرجال، 22-رموز الأقوال كنوز بروز أحوال الرجال.

# مختصر لفظا غايته مطول معنى نهايته 23-المبدأ والمآل. كالشرح على نقد
~~الرجال 24-مبدأ الآمال في قواعد علوم الحديث والدراية والرجال 25-غاية
~~الآمال-كتابي هذا- (أي الذي ننقل عنه هذا الفهرس) 26-تاج الهداية في
~~مستحدثات قريبة من القواعد الهندسية 27-المدنية. في شرح مغنية الوالد

PageV16P1362

~~الماجد في الوقت والقبلة من الهيئة 28-بروج العروج، رسالة نفيسة في
~~الهيئة 29-الغرائب الربوبية. تعليقة على الروضة البهية 30-مطالع البكور
~~تعليقة على خصوص الوقت والقبلة منها 31-درر الأيتام. منظومة مقتبسة من نظم
~~اللمعة 32-نخبة الأحكام. منتخب منها بضم منتخبات من جملة من العلوم 33-درر
~~الأحكام. متن في خمسة عشر علما: الصرف، والنحو، والمعاني واللغة، والميزان،
~~والرجال، والدراية، والحديث، والاصول، ms4348 والتفسير، والتجويد، والهيئة،
~~والحساب، والكلام، والفقه. 34-كنز الدرر الأيتام كالشرح لدرر الأحكام
~~35-الصرة الخفية في شرح الدرة النجفية 36-الفصوص شرح آخر له 37-المواهب
~~السنية في شرح التبصرة الفقهية 38-رموز الكنوز فقه استدلالي مختصر 39-كنوز
~~الرموز أبسط منه 40-بروز الرموز في متصرفات المسائل ومتجدداتها وكليات
~~القواعد ومندمجاتها 41-منهاج الدراية.

# رسالة فقهية فارسية مشتملة على الطهارة والصلاة، والخمس والزكاة والصوم
~~والاعتكاف، والحج والجهاد، والوقوف والصدقات، والسكنى والعمرى، والهبة
~~والوصية، والنكاح، والسبق والرماية، والتجارة والدين، والشفعة والرهن
~~والتفليس، والحجر والضمان، والصلح والشركة، والمضاربة والمزارعة، والمساقاة
~~والاجارة، والوكالة والوديعة، والعارية. على طبق فلك المتفقهين الا في
~~الترتيب إذ جعلته مجلدات ثلاثة أخيرها العبادات 42-تحفة الأنام. في الطهارة
~~والصلاة والسلام 43-عروة الأنام فيما يحتاج اليه غالبا في كل عام، عربي
~~استدلالي 44-الدرر الأيتام. انموذج في تفسير آيات الأحكام 45-نثر الدرر
~~الأيتام في تفصيل تفسير آيات الأحكام 46-كنز التفاسير. في تفسير المفردات
~~القرآنية 47-جوهر المعادن. أيضا فيه بنحو آخر 48-مصباح الطالب. في بعض
~~المطالب النجومية. فارسي 49-مدار المغمومين في مزار المعصومين وما يتعلق
~~به، عربي 50-النخبة العراقية. مثله فارسي 51-جنة السرور في كيفية

PageV16P1363

~~زيارة عاشور. عربي استدلالي 52-نتائج المأثور. مثله فارسي 53-نتيجة
~~النتائج. مثله بغير استدلال 54-نور المشارق في مواعظ الخلائق 55-مرشد
~~الراشدين، فى الأخلاق فارسي 56-تحرير الأصول 57-إيضاح التحرير 58-مصباح
~~الدلالة. في المنطق 59-تجويد التنزيل في علم الترتيل 60-بوستان منظومة
~~فارسية في التجويد 61-درر نثار. شرحه وشرح منظومة الملا مختار 62-البروق
~~اللامعة. تعليقة عربية على نحو الزيارة الجامعة وبعض الأدعية 63-آيينهء
~~جهان نما. تاريخ كرة الأرض بقدر ما حقيقته 64-عبارة المدعي في شرح بعض
~~الزيارات والدعاء 65-منجية العباد عن بلايا البلاد. فى مسائل ومطالب تتعلق
~~بالوباء والطاعون 66-تذكرة العالمين الأبدان والأديان. في آداب السفر وجملة
~~ما يحتاج اليه المسافر والمناظر 67-البرد اليماني في ألفاظ المعاني. لغة
~~مستحدثة، جعلت عنوانه اللغة الفارسية والترجمة العربية 68-قطب العبادات في
~~بعض فقرات الدعاء والمناجاة 69-رافع اللجاج في الاحتجاج 70-الخمسة المشرفة
~~71-العشرة الكاملة. أولاهما في مسائل خمس معضلة فقهية وأصولية، ms4349 وثانيتهما
~~مثلها فى مسائل عشر 72-كشكول. فى المكتسبات المتفرقة والمقتبسات المتشرقة.

# انتهى فهرست مؤلفاته نقلا عن خط يده في سنة 1302 ه التي فرغ فيها من
~~تأليف كتابه (غاية الآمال) وقد عاش بعد ذلك ثلاث عشرة سنة. وقد ألف بعد ذلك
~~(رموز الأقوال في الرجال) وفرغ منه في الجمعة سادس شوال سنة 1303 وذكر في
~~أوله: أن لقبه سيف الدين. كما في نسخة خطه الموجودة في (مكتبة الشيخ علي
~~كاشف الغطاء) في النجف، ولا أدري هل ألف غيره قبل وفاته أم لا.

# وجملة هذه الآثار كانت موجودة فى خزانة كتب أولاده الأجلاء الأعلام الشيخ
~~اغا جمال الذي توفي شابا في حدود سنة 1327 والشيخ عبد النبي الذي

PageV16P1364

~~توفي في سنة 1340 والشيخ محمد رضا الذي توفي في شعبان سنة 1346 ه.

### $ 1898 الشيخ على النوري 000-1340

# هو الشيخ علي بن المولى محمد جعفر بن المولى محمد طاهر بن أبي القاسم
~~النوري الطهراني الچاله ميداني عالم فاضل.

# كان من أسباط العلامة الميرزا مسيح الطهراني، وكذلك أربعة من اخوانه وهو
~~من الفضلاء الأدباء الأجلاء، له (إكسير آل محمد) و(طاعة آل محمد) وهما
~~مطبوعان، و(كشف كلمات نهج البلاغة) يوجد بخطه عند أحفاده، توفي في سنة 1340
~~ه وهو أصغر من أخيه الشيخ عيسى المتوفى سنة 1339 ه.

### $ 1899 الشيخ محمد على المراغى 000-1337

# هو الشيخ ميرزا محمد علي بن الآغا جعفر الپيش نماز ابن المولى عباس علي
~~ابن الآغا جعفر البنابي المراغي عالم كبير.

# كان جده من المشاهير وهو صاحب المسجد والموقوفات والآثار الخيرية الباقية
~~حتى اليوم، في مراغه ووالده من العلماء الموثقين توفي في سنة 1280 ه.

# وقد كان هو عالما جليلا إماما للجماعة موجها موثقا واعظا خبيرا. ماهرا،
~~توفي سنة 1337 ه.

### $ 1900 الشيخ محمد على التستري 000-1322

# هو الشيخ محمد علي بن الشيخ جعفر بن المولى حسين بن الحسن ابن علي

PageV16P1365

~~ابن علي بن الحسين التستري فقيه فاضل وحبر ورع.

# كان والده أحد أعلام الأمة وكبار رجالاتها مر ذكره في ms4350 ص 284 وهو على سر
~~أبيه كما قيل، فقد كانت له مكانة سامية في الفقه وأصوله وغيرهما من العلوم
~~الاسلامية، وكان على جانب عظيم من الورع والتقوى والخشونة في ذات الله،
~~ومكارم الأخلاق وسلامة الذات، رأيت إجازة الميرزا محمد بن عبد الوهاب
~~الهمداني المعروف بامام الحرمين في كتابه (جامع الشتات) للمترجم له كتبها
~~له في حياة والده الذي كان من مشايخ الهمداني. قضى المترجم له حياته بالعلم
~~والعمل، وكان قائما بالوظائف الشرعية في بعض نواحي تستر الى أن توفي في سنة
~~1322 ه. ومر ذكر ولده الشيخ محمد جواد في ص 336.

### $ 1901 الشيخ محمد على الرشتى 000-حدود 1320

# هو الشيخ مولى محمد علي بن محمد جعفر الخوشكه ويجاري الرشتي عالم كبير
~~ورئيس مبجل.

# كان إمام الجمعة في رشت والمرجع الموجه فيها بين كافة الطبقات، وكان
~~زعيما صالحا وعالما ورعا لا يستعمل نفوذه إلا في تحقيق الحق وازهاق الباطل،
~~وخدمة الشرع وإعانة الضعيف، وسائر الأغراض المحمودة وهو من أهل العلم
~~النابهين، ورجال الفضل المحققين في المعقول والمنقول، لم تشغله الرياسة عن
~~التأليف فقد ظهرت له آثار قيمة منها (رسالة في إبطال التناسخ) و(رسالة
~~المبدأ والمعاد) وهما مطبوعتان، وديوان شعره مطبوع أيضا.

# توفي فى حدود سنة 1320 ه وقام مقامه ولده الشيخ جعفر الى أن توفي في نيف
~~وثلاثين وثلاثمائة فقام مقامه ولده الفاضل الجليل الشيخ مهدي.

PageV16P1366

### $ 1902 الشيخ علي الشرقي النجفي 1308-1384

# هو الشيخ علي بن الشيخ جعفر بن الشيخ محمد حسن؟؟؟بن موسى ابن حسن بن راشد
~~بن نعمة بن حسين الشرقي النجفي عالم أديب وشاعر كبير.

# كان جده الشيخ محمد حسن أحد فقهاء عصره واجلاء علمائه، ذكرناه في الجزء
~~الثاني ص 358 ووالده الشيخ جعفر أحد رجال العلم والأدب أيضا مر ذكره في ص
~~282 من الكرام البررة

# ولد في النجف من ابنة الشيخ عبد علي بن الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) فى
~~سنة 1308 ه. وتوفي أبوه وهو ابن سنتين فنشأ يتيما فك؟؟؟ خاله الشيخ عبد
~~الحسين الجواهري-وكان أحد ms4351 رجال العلم والأدب-وكان لرعايته له أبلغ الأثر في
~~توجيهه فتعلم الأوليات وقرأ مقدمات العلوم حتى أتمها باتقان وبرع فى علوم
~~الأدب وتفوق، ثم حضر على الشيخ محمد كاظم الخراساني وبعده على السيد محمد
~~كاظم اليزدي، ثم على الشيخ ميرزا حسين النائيني، وحاز قسطا وافرا من الفضل
~~وأصبح في عداد أهل العلم البارزين.

# نبغ المترجم له في الأدب نبوغا باهرا، وبرع في الشعر براعة فائقة، وبرز
~~منذ صباه واشترك في بعض الحلبات التي كان لا ينزلها غير شيوخ القريض وفرسان
~~الأدب، وقد تفنن في النظم وطرق أبوابه، وأجاد في كل ذلك اجادة تامة، وتطور
~~شعوره ورقته ونزع الى التطلع في الحياة والمسايرة لموكب الزمن، وقد ساعده
~~على ذلك يقظته وذكاؤه الحاد وأصبح في عداد شعراء العرب البارزين.

# ولم تكن براعته في النثر لتقل عن اجادته في الشعر، فهو كاتب كبير ذو
~~أسلوب رصين وبيان مشرق، فقد كتب عشرات المقالات في مجلات

PageV16P1367

~~النجف وغيرها في مختلف الموضوعات ويكاد بعض كتاباته أن يكون لوحات فنية خالدة.

# عين قاضيا في البصرة في سنة 1346 ه ونقل بعدها بمدة الى بغداد فعين عضوا
~~في مجلس التمييز الشرعي، ثم صار رئيسا له، وصار بعد ذلك عضوا في مجلس
~~الأعيان، فوزيرا بلا وزارة غير مرة الى أن قضي على الحكم الملكي في العراق
~~فاعتزل في داره الى أن توفي يوم الثلاثاء رابع ربيع الثاني سنة 1384 ه فحمل
~~الى النجف فدفن بمقبرة خاصة به فى وادي السلام في جهة مقبرة المرحوم الحجة
~~الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء.

# وقد طبع من آثاره (ذكرى السعدون) في حياة عبد المحسن السعدون، طبع في سنة
~~1348 ه وديوانه (عواطف وعواصف) طبع عام 1953 م و(العرب والعراق) و(الأحلام)
~~. وله غير ذلك (الغامر والعامر في العراق) وهو تاريخ العراق قديما وحديثا،
~~وآثاره المنسية قبل الاسلام، وما جرى عليه بعد الاسلام لا سيما في بلاد
~~البطايح وواسط، نشر بعضه فى مجلة (لغة العرب) البغدادية في سنواتها 4 و5 و6
~~و(نكت القلم) مجموع مقالات في ms4352 الأدب والأخلاق والاجتماع، و(الألواح
~~التاريخية) نشر كثيرا منه فى مجلة (الاعتدال) النجفية، و(الطبقات بين الموج
~~والعاصفة) و(النوادي العراقية) نشر بعضه في جريدة (العراق) و(قيد الفصيح
~~وصيد الشوارد) مجموعة لغوية أدبية في شرح جملة من الكلم الفصيحة الجارية
~~مجرى الأمثال، وغير ذلك من متفرقات.

### $ 1903 الشيخ محمد على القمى 000-1358

# هو الشيخ محمد علي بن محمد جعفر القمي حبر جليل وفقيه كبير.

# قرأ فى أوائل أمره على جمع من علماء قم وعظمائها كالشيخ محمد حسن

PageV16P1368

~~الوزوائي المتوفى في حدود سنة 1300 والشيخ محمد حسن النادي المتوفى في
~~حدود سنة 1316 والمولى علي أكبر... المتوفى في حدود سنة 1314 والسيد اغا
~~صادق وغيرهم، ثم ذهب الى طهران في سنة 1313 فاستفاد أيضا من جملة من
~~الأجلاء كالشيخ محمد حسن الأشتياني، والميرزا أبي طالب الزنجاني، وغيرهما،
~~وفي سنة 1318 تشرف الى النجف فحضر أبحاث جماعة وعمدة من حضر عليه واستفاد
~~منه الشيخ محمد كاظم الخراساني وقد كتب من تقريراته (القطع والظن والبراءة
~~والاستصحاب) وفي سنة 1324 هبط سامراء فحضر بحث الشيخ محمد تقي الشيرازي
~~وبعد وفاة شيخنا الشيرازي عاد منفردا الى قم ثم عاد الى العراق فهبط كربلاء
~~مشتغلا بالتدريس والامامة والتصنيف وغيرها من الوظائف الى سنة 1349 فيمم
~~زيارة الرضا عليه السلام في خراسان والتقى به الحجة السيد اغا حسين القمي
~~فى المشهد الشريف فرغبه في العودة الى قم ولما تشرف الى الزيارة في قم أصر
~~عليه زعيم الحوزة فيها المرحوم الشيخ عبد الكريم الحائري بالبقاء فنزل عند
~~رغبته وقام بالتدريس والافادة وكان له شأن واعتبار وكان لطلاب العلم علاقة
~~به ورغبة في تدريسه الى أن توفي في (23) ربيع الثاني سنة 1358 ه ودفن في
~~مقبرة الحائري من طرف رأسه.

# له من الآثار غير ما ذكر (حاشية الكفاية) و(رد الوهابية) و(مختارات
~~الأصول) كلها طبعت و(رسالة في الاجتهاد والتقليد) و(رسالة في التعادل
~~والترجيح) و(الرسالة الرضاعية) و(رسالة في بطلان الترتب) و(رسالة في
~~العدالة) و(رسالة في الوقف) وكتب في الفقه مرتبا (كتاب الطهارة والصلاة
~~والزكاة ms4353 والخمس) لكنه لم يكن يتم الثلاثة الأخيرة يوم رأيتها، ولعله أتمها
~~بعد ذلك. غ

PageV16P1369

### $ 1904 الشيخ محمد على الشاه آبادي 1292-1369

# هو الشيخ محمد علي بن محمد جواد بن الحسن الحسين آبادي الاصفهاني الشهير
~~بالشاه آبادي عالم جليل وتقي ورع. ولد في اصفهان في سنة 1292 ه بعد ولادة
~~أخيه لأبيه الشيخ علي محمد الآتي ذكره بستة أشهر، نشأ على أبيه وكان من أهل
~~العلم والفصل كما مر في ص 321-ومما فاتنا ذكره فى ترجمته وقد رأيناه بعد
~~ذلك في بعض كتاباتنا ومذكراتنا أن السلطان ناصر الدين شاه القاجاري أشخصه
~~من اصفهان الى طهران-وقد قرأ المترجم له على والده والميرزا محمد هاشم
~~الچهار سوقي وغيرهما في اصفهان وقرأ في طهران على الميرزا حسن الاشتياني
~~والميرزا هاشم الگيلاني ثم هاجر الى النجف فأدرك بحث الشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، فحضر عليه وعلى شيخ الشريعة الاصفهاني والميرزا حسين الخليلي،
~~وغيرهم، ثم هبط سامراء فحضر على الشيخ محمد تقي الشيرازي برهة وعاد بعدها
~~الى قم ثم سكن محلة (شاه آباد) في طهران، وبها عرف، فكان قائما بوظائف
~~الشرع ثم سكن قم في سنة 1347 فكان من اجلاء مدرسيها وكبار أصحاب الحوزات
~~العلمية وفى 1354 عاد الى طهران وظل قائما بالوظائف الى ان توفي فى يوم
~~الخميس ثالث صفر سنة 1369 ه فدفن في (مقبرة الشيخ أبي الفتوح) في زاوية
~~مرقد السيد عبد العظيم الحسني في الري.

# له آثار طبع منها (القرآن والعترة) و(الايمان والرجعة) و(الانسان
~~والفطرة) كلها في مجلد، و(شذرات المعارف) و(مرام الاسلام) في مجلدين وله
~~غيرها (حاشية الكفاية) و(منازل السالكين) و(العقل والجهل) وغيرها وولداه
~~الشيخ محمد والشيخ مهدي من المشتغلين في قم وولده الفاضل الشيخ نصر الله
~~مشتغل في النجف، وتوفي ولده الأكبر الميرزا عبد الجواد في حدود

PageV16P1370

~~سنة 1360 ه وتوفي ولده الآخر الفاضل البارع الشيخ حسين شابا في (28) ذي
~~الحجة 1373 فدفن عند أبيه رحمهم الله.

### $ 1905 الشيخ على المرندي النجفى 1287-1370

# هو الشيخ علي بن المولى محمد جواد بن علي ms4354 المرندي فقيه ورع وعالم بارع.

# ولد في مرند فى سنة 1287 ه وقرأ مقدمات العلوم في إيران، وفى سنة 1314 ه
~~هبط النجف فكان أول أساتذته وعمدتهم شيخ الشريعة الاصفهاني فقد لازمه وكتب
~~تقريراته، وحضر على غيره من الأعلام كالشيخ محمد كاظم الخراساني والسيد
~~محمد كاظم اليزدي حتى أصبح يعد فى طليعة رجال الفضل، وأجلاء أهل العلم، وقد
~~تخرج عليه بعض الطلبة وأفاضل المشتغلين إلا انه كان يميل الى العزلة
~~والانصراف الى التأليف، والتفرغ للعبادة، وكان ورعا تقيا عابدا وادعا وقورا
~~حسن الأخلاق جم التواضع سليم القلب طيب النفس، لا يتدخل فيما لا يعنيه ولا
~~يعنى بتوافه الأمور ومظاهر الحياة الكاذبة، وكان له لدى قومه وفي بلاده شأن
~~واعتبار واحترام وتجليل، وقد رجع اليه بعضهم في التقليد فطبعت رسالته
~~العملية (هداية الشيعة) و(هداية المؤمنين) و(مناسك الحج) .

# وقد عاش هذه المدة بين طبقات أهل العلم في النجف محترما لدى الجميع إذ لم
~~ير أحد منه ما يتنافى مع علمه وورعه، أو يمس كرامة الروحانيين، فكان معتكفا
~~فى بيته مشغولا بالتصنيف لا يخرج غالبا إلا لزيارة مرقد الامام عليه السلام
~~وكان يخفف زيارته ومكثه في الحرم الشريف لا سيما فى الأسحار كما كنت الاحظه
~~توفي رحمه الله ليلة الجمعة (14) جمادي الثانية سنة 1370 ه وشيع باحترام ودفن

PageV16P1371

~~في وادي السلام.

# وآثاره العلمية قيمة منها (شرح التبصرة) استدلالي مبسوط في أحد عشر
~~مجلدا، و(الفوائد المتفرقة) و(حاشية الرسائل) و(حاشية المكاسب) و(حاشية
~~الطهارة) و(حاشية الرياض) و(تقرير مباحث الألفاظ) و(كتاب البيع) رأيت
~~الجميع عنده في ثمانية عشر مجلدا.

### $ 1906 الشيخ على الخاقاني

# هو الشيخ علي بن حبيب آل شبير الخاقاني عالم فاضل.

# من الفضلاء المعاصرين، ويعرف بالمحدث الأخباري، له آثار منها (الحق
~~المبين) ألفه فى الرد على السيد مهدي القزويني الكاظمي في كتابه (صحيفة
~~المجتهدين والمحدثين) كما ذكر في (تنوير المؤمنين) ص 9.

### $ 1907 الشيخ على البلادي البحراني 1274-1340

# هو الشيخ علي بن الشيخ حسن بن الشيخ علي بن الشيخ سليمان البلادي
~~البحراني عالم بارع وفقيه فاضل. ms4355

# ولد في البحرين في سنة 1274 ه. وتوفي أبوه فهاجرت به أمه الى القطيف عام
~~1284 ه فكفله خاله العلامة الشيخ أحمد بن صالح آل طعان وعني به، فتعلم
~~الأوليات وقرأ عليه النحو والصرف والمنطق والمعاني والبيان والاصول والفقه
~~وغيرها مدة، ثم هاجر الى النجف فحضر على الشيخ محمد حسين الكاظمي والشيخ
~~محمد طه نجف، والسيد مرتضى الكشميري والشيخ محمود ذهب والشيخ حسن بن مطر
~~وغيرهم زمنا وقد أجازه الكشميري إجازة عامة.

# عاد الى بلاده فكان له فيها وجاهة ومرجعية وظل قائما بمختلف وظائف

PageV16P1372

~~الشرع الشريف الى ان توفي صبح الحادي عشر من جمادي الأولى سنة 1340 ه
~~فدفن فى مقبرة الحباكة في القطيف وارخ وفاته الشيخ عبد الكريم الممتن
~~الأحسائي بقوله:

# بدر سماء الدين لما اختفى %~% دجا بافق الحق ديجور

# فانبجست عيني دما عندما %~% أرخته (غاب لنا نور)

# له آثار منها (أنوار البدرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين)
~~طبع في سنة 1380 وترجم لنفسه فيه ص 270 و(النعم السابغة والنقم الدامغة) فى
~~الامامة، ناقص أتمه ولده الشيخ حسين، و(رياض الأتقياء الورعين في شرح
~~الأربعين) وخاتمة الأربعين و(جامعة الأبواب لمن هم لله خير باب) منظومة في
~~مواليد المعصومين الأربعة عشر ووفياتهم عليهم السلام، و(زواهر الزواجر)
~~منظومة في الكبائر، و(جواهر المنظوم في معرفة المهيمن القيوم) منظومة في
~~الأصول الخمسة، و(جامعة البيان في رجعة صاحب الزمان) و(الجوهرة العزيزة في
~~جواب المسألة الوجيزة) في التوحيد، و(الحق الواضح في أحوال العبد الصالح)
~~استاذه وابي زوجته الشيخ احمد آل طعان، وحواشي على بعض الكتب المتفرقة.

# وقد ألف العلامة السيد أبو تراب الخوانساري كتابه (المسائل البحرانية)
~~الأولى في جواب مسائل المترجم له، وألف (المسائل البحرانية الثانية) في
~~جواب مسائل ولده الشيخ حسين بن علي، وكلاهما في النجف عند السيد محمد رضا
~~التبريزي وصي الخوانساري. وولده المذكور الشيخ حسين القديحي من الفضلاء
~~الصلحاء ومن خواص إخواننا ولد في النجف عام 1302 وقرأ على علماء النجف مدة،
~~وأجيز منا ومن غيرنا، وله آثار منها (كنز الدرر) و(رياض ms4356 المدح والرثاء)
~~و(نزهة الناظر) و(مجمع الفؤاد) و(نعم المتجر) وغيرها، وقد وفقه الله أخيرا
~~لبناء حسينية في بلاده وأسس لها مكتبة عامة زاد الله توفيقاته.

# وقد توفي فى شهر ذى القعدة الحرام سنه 1387 فى القديح من اعمال القطيف
~~ودفن بها

PageV16P1373

### $ 1908 الشيخ على التاروتي

# هو الشيخ علي بن الحسن التاروتي عالم فاضل.

# كان من فضلاء المشتغلين في النجف في أوائل هذا القرن، وقد قرأ عليه بعض
~~أفاضل أهل بلاده وغيرهم، ومن تلامذته الشيخ علي أبو الحسن الخنيزي فقد قرأ
~~عليه المعاني والبيان كما في (ذكرى الزعيم الخنيزي) ص 46، وكانت هجرة
~~الخنيزي الى النجف في سنة 1308 فهو غير الشيخ علي بن حسن آل موسى التاروتي
~~الآتي ذكره فقد كانت هجرته الى النجف في سنة 1348 على كبر بعد أن اشتغل في
~~الخياطة والغوص زمنا.

### $ 1909 السيد على المدرس 1253-1319

# هو السيد علي بن السيد حسن بن السيد علي بن محمد باقر بن اسماعيل الواعظ
~~الحسيني الاصفهاني المدرس.

# كان والده أحد عظماء الطائفة في القرن الماضي، وقد ذكرناه في ج 2 ص 334
~~وولده المترجم له أحد الأعلام الأجلاء ورجال الفضل الأكابر ولد فى سنة 1253
~~ونشأ على أبيه فرباه أحسن تربية وقرأ مقدمات العلوم على بعض العلماء وحضر
~~على أبيه وغيره من مشاهير مدرسي عصره، وكان من البارزين فى اصفهان، يقيم
~~الجماعة فى (مسجد رحيم خان) الى أن توفي في سنة 1319 ه. وخلف ولده الفاضل
~~الجليل السيد محمد المدرس الذي كان موضع ثقة عموم أهالي اصفهان، وعلى جانب
~~كبير من الزهد والقناعة الى أن توفي في كربلاء في (20) صفر سنة 1366 ه
~~وكانت ولادته فى سنة 1290 ذكرهما في (رجال اصفهان) ص 155.

PageV16P1374

### $ 1910 الشيخ محمد على الخراساني النجفى حدود 1280-1383

# هو الشيخ محمد علي بن حسن النيشابوري الخراساني النجفي عالم تقي وواعظ
~~متعظ من المشاهير.

# ولد في قرية سيمان من قرى نيشابور في حدود سنة 1280 ه ونشأ فيها فتعلم
~~الأوليات ثم هاجر الى سبزوار فقضى فيها عدة سنين ms4357 في قراءة مقدمات العلوم
~~حتى أكملها، ومالت نفسه الى الخطابة فأمتهنها وبرع فيها، وأخذ يتجول في
~~القرى والأرياف الايرانية ويعظ ويرشد ويعلم الأحكام الشرعية وينشر فضائل
~~أهل البيت عليهم السلام، وفي سنة 1311 هج هاجر الى العراق لا كمال دراسته
~~العالية فهبط سامراء وأدرك المجدد الشيرازي وحظى بلقائه ورقى المنبر في
~~مجلسه فاعجب به وشجعه ودعاله، ثم تشرف الى كربلاء فالنجف الأشرف وحضر في
~~الفقه والأصول على عدة من مشاهير عصره كالسيد محمد كاظم اليزدي، والشيخ
~~محمد حسن المامقاني، وغيرهما وقد حظى بقسط وافر من العلم والفضل إلا أن همه
~~كان منصرفا الى الوعظ والخطابة، وكان توجهه الى ذلك أكثر من ملازمة الأبحاث
~~والمذاكرة العلمية وطالما حول البحث العلمي ومجلس المذاكرة والدرس الى مأتم
~~حسيني يسرد فيه قصة الطف فيحمل الحاضرين على البكاء ويصرفهم عماهم فيه.

# كان المترجم له واعظا متعظا على سيرة السلف الصالح ممن أدركناهم وهو تالي
~~الحجة الشيخ جعفر التستري في تأثير مواعظه في النفوس، فلم نر في العراق
~~وايران منذ اكثر من نصف قرن مثيلا له، فقد كان نموذجا من نماذج الايمان
~~الصحيحة، فهو على جانب عظيم من الورع والتقى، والنسك والعبادة، والزهد
~~والقناعة، والصبر والثبات، والابتعاد عن الشبهات، والعزلة عن الناس، وعدم

PageV16P1375

~~التدخل فيما لا يعنيه، فقد كان لاتباعه لأوامر الشرع وعمله بالخير
~~والصالح قبل الأمر به، وابتعاده عن الشر والاثم قبل النهي عنه أثره فى نفوذ
~~نصائحه وأوامره ومواعظه في القلوب والنفوس.

# صحب عددا من علماء الأخلاق والسلوك ممن ازدانت بهم هذه الديار يومئذ
~~وضاءت بهم النوادي العلمية، وتجلت روحانية الاسلام متمثلة في أشخاصهم، وعرف
~~الله بهم، حيث كانوا أدلاء عليه وطريقا اليه، ناهيك بمثل السيد مرتضى
~~الكشميري، والشيخ اغا رضا التبريزى، والشيخ محمد رضا الطالقاني، وأضرابهم
~~وكذلك الطبقة التي تلتهم؟؟؟ كالسيد عبد الغفار المازندراني، والسيد اغا
~~حسين القمي والشيخ علي القمي، وغيرهم، لقد صحب المترجم له هذه النماذج،
~~ومزج العلم بالعمل، واشتغل بمجاهدة النفس والمراقبة والرياضة واشتهر أمره
~~بين سائر الطبقات من الخاصة ms4358 والعامة فكان موضع احترام الجميع.

# عرفته قبل اكثر من ستين سنة، والتقيت به في مجالس فحول العلماء وأساطين
~~الدين عبر هذه السنين، فرأيته محترما عند طبقات العلماء مبجلا لدى مختلف
~~الناس، ولا أزال أتذكر أنني حضرت مجلس الحجة السيد اسماعيل الصدر المتوفى
~~سنة 1338 في كربلا قبل اكثر من نصف قرن، وكنت زائرا، وكان المترجم له
~~حاضرا، فتوجه اليه الصدر رحمه الله قائلا بالفارسية (آقاي شيخ قدري ما را
~~موعظة كنيد) -حضرة الشيخ عظونا قليلا-فشرع بالوعظ وقراءة التعزية جالسا دون
~~ارتقاء المنبر، وهكذا كان باقي علماء عصره فقد رأيناهم يبالغون في احترامه
~~حتى الشيخ محمد كاظم الخراساني الذي كان يتزعم حركة المشروطة بوقته وكان
~~المترجم له ضده وضدها، فقد كان هو وأصحابه يجلونه ولا ينظرون اليه إلا بعين
~~الاكبار والتقدير مع علمهم بمخالفته لهم، وذلك لاعتقادهم التام باخلاصه لله
~~وللحق فى كل ما يقول ويفعل:

# وكان يتنقل بين كربلاء والكاظمية وسامراء ويقيم في كل منها مدة يعقد

PageV16P1376

~~فيها مجالس الوعظ والارشاد والعزاء، وفي بعض أسفاره كان يقطع المسافة بين
~~تلك المشاهد مشيا على قدميه مع بعض خواصه ومحبيه من رجال التقوى واليقين
~~كالسيد حسين الاصفهاني نائب تولية مدرسة الصدر في النجف، والشيخ صادق
~~الهمداني ابن اخت الحجة الشيخ اغا رضا الهمداني صاحب (مصباح الفقيه) ،
~~والسيد عزيز الله الدركئى الطهراني، والشيخ عبد الحسين الخوانساري، وغيرهم
~~وكان حسينيا يتكلم بلهجة الموتور دوما ويعرب عما كمن في قلبه من ضرام تركه
~~الحادث الفادح يوم الطف، ولم ينس ذلك أو يتناساه ولا يوما واحدا، فقد قضى
~~فى قراءة التعزية وسرد قصة الحسين عليه السلام أكثر من ثلاثة أرباع القرن
~~لكنه كان يسردها في كل مرة وكأنها حادثة ابنة يومها حيث كان يستولي عليه
~~الحزن ويبكى قبل حضار منبره.

# وكان خشنا في ذات الله لا تأخذه فيه لومة لائم، يأمر بالمعروف كل من يرى
~~منه زلة او انحرافا مهما كان مركزه في المجتمع ولا يبالي بما قد يترتب على
~~ذلك من مضار، وينكر المنكر في ms4359 كل وقت ومكان دون مؤاربة او مجاملة، فقد كان
~~يثور ثورة نفسية اذا رأى ما يخالف الشرع صغيرة كان او كبيرة، مع حلمه وسعة
~~صدره وحسن أخلاقه دوما، لكنه كان اذا رأى المنكر خرج عن طوره، وكان لنصحه
~~وأمره وقع فى نفوس الأخيار والأشرار على السواء لأنه يخرج من القلب فيدخل
~~القلب، وكان الكثير من الشقاة الذين لا يعيرون أمثاله أدنى اهتمام عادة
~~يتهافتون على تقبيل يديه عند ما يمر في الأزقة والشوارع وكان لا يسمح
~~بتقبيلها عادة، وحدثنا بعض معارفنا ومعارفه أنه رآه مرة وقد مر بالقرب من
~~(مقبرة الحجة الميرزا حسين الخليلي) في سوق العمارة ظهر يوم من شهر رمضان
~~فرأى بائع لبن يرتب الأواني ويوزع اللبن عليها ويهيئها للمشترين فظن أنه
~~مفطر وأنه يبيع للمفطرين ولا يراعي حرمة الشهر فوقف ووبخه دون سابق إنذار،
~~فما كان من الرجل إلا أن نزل من حانوته ودنا من الشيخ

PageV16P1377

~~بكمال الأدب والتواضع وانهال على يده فقبلها، وأخبره بأنه صائم وأنه
~~اغتنم فرصة الظهر وقلة المارة لتهيئة كل شيى الى وقت الغروب والتمس دعاءه
~~ورضاه فقبل الشيخ رأسه وانصرف. وحدث أيضا أنه رآه مرة وقد مر بحانوت حلاق
~~يحلق لحية البعض فزمجر كالأسد وتلا بعض الآيات والأحاديث مما يخص المقام
~~وكأنه فوق منبره بين محبيه، وكان الحلاق من الشقاة الذين لا يردعهم عن
~~الاثم رادع، إلا أنه ألقى الموسى من يده وأهوى على يد الشيخ فقبلها واعتذر
~~اليه بأن الوضع قد تبدل وان معظم الناس يحلقون اللحى وان عمله يتوقف
~~وحانوته يهجر فيما لو امتنع عن ذلك. فلم يقتنع الشيخ بعذره وظل يزمجر
~~وتركه. وأمثال ذلك كثير للغاية، والغرض من نقله احترامه من قبل الطبقات
~~واعتقاد الجميع بصدق لهجته وحسن نيته.

# قضى المترجم له حياته الشريفة حافلة بالأعمال الصالحة، وعمر في طاعة الله
~~طويلا، وانهارت قواه في السنوات العشر الأخيرة من عمره فترك المنبر عجزا
~~ماعدا بعض المناسبات الخاصة التي كان ينزل فيها عند رغبة بعض الاخوان
~~والأجلاء، فكان صوته يرتجف ms4360 ولا يقوى على الأداء، لكن الناس يتبركون به
~~ويرغبون فيه، وكان يخرج الى حرم الامام عليه السلام متكأ أو راكبا وطالما
~~قبل يد من يهم بتقبيل يده من أهل العلم والتمس دعاءه، وهكذا حتى اختار الله
~~له دار البقاء فتوفي في عاشر شهر رمضان سنة 1383 وقد تجاوز المئة سنة وشيع
~~في غاية التجليل والاحترام ودفن في الصحن الشريف مقابل أيوان الذهب في
~~الجهة القريبة من مقبرة المقدس الأردبيلي، واقيمت له الفواتح فكانت غاصة
~~بطبقات الناس، وأرخ وفاته السيد محمد حسن آل الطالقاني بقوله:

# لواء التقى قد طواه الردى %~% غداة العميد علي قضى

# فقد كان فى قومه مرشدا %~% ينير الطريق كبدر أضا

# زها المنبر الحر دهرا به %~% وما بنظير له قد حظى

PageV16P1378

~~تضعضع ركن الحجى أرخوا # به وتهدم لما مضى

# خلف رحمه الله ولديه الخطيب الجليل الورع الشيخ محمد تقي والخطيب الشيخ
~~عبد الحسين وفقهما الله.

### $ 1911 الشيخ علي الجشي 1296-1376

# هو الشيخ علي بن حسن بن محمد علي بن محمد بن يوسف بن محمد بن علي بن ناصر
~~الجشي القطيفي عالم جليل وأديب بارع.

# ولد في ليلة (17) شهر رمضان سنة 1296 ونشأ في القطيف فتعلم القراءة
~~والكتابة وقرأ النحو على الشيخ حسن علي البدر، والشيخ محمد علي النهاش،
~~والصرف والمنطق على السيد ماجد العوامي وغيره، وفي سنة 1316 هاجر الى النجف
~~وقرأ السطوح على الشيخ علي أبي عبد الكريم الخنيزي، والشيخ علي ابي الحسن
~~الخنيزي، والشيخ عبد الله التاروتي، وغيرهم وقرأ في كربلاء على السيد ابي
~~القاسم الطباطبائي المعروف بالعلامة، والشيخ عبد الهادي الاصفهاني، والسيد
~~اسماعيل الصدر، وقرأ في الكاظمية على الشيخ مهدي المراياتي، وفي سامراء على
~~الشيخ عبد الحسين البغدادي، حضر في النجف على الشيخ محمد كاظم الخراساني،
~~والشيخ ضياء الدين العراقي، والميرزا محمد حسين النائيني، والسيد أبي الحسن
~~الاصفهاني، والشيخ مرتضى الاشتياني، وغيرهم.

# وكانت قراءته على هؤلاء الأعلام خلال الأعوام متقطعة فقد عاد الى بلاده
~~خلال سني دراسته غير مرة، وقد أصاب حظا وافرا من العلم والأدب، ms4361 واشير اليه
~~فى الفضل، وكان على جانب كبير من حسن الأخلاق والتواضع مع ورع وتقوى
~~معروفين، وقد كان محبوبا بين أهل العلم فى النجف محترما بين الأجلاء
~~والمشاهير، كما كان له في بلاده وعند قومه مكانة سامية ومنزلة رفيعة.

PageV16P1379

# عاد الى بلاده في اوائل جمادي الأولى سنة 1367 ه فاستقبله أهلها والتفوا
~~حوله وجرى له من التجليل والتقدير ما هو جدير به، وهنىء بعدة قصائد، وعين
~~قاضيا شرعيا في المحكمة الجعفرية في القطيف الى أن توفي فى مستشفى الظهران
~~مساء الثلاثاء (15) جمادي الأولى سنة 1376 ه ونقل جثمانه الى وطنه (القلعة)
~~بتشييع ضخم وفجيعة تدل على ما كان يتمتع به بين طبقات أهل بلاده، ودفن فى
~~مقبرة الحباكة، واقيمت له عدة فواتح فى بلاده وفي النجف، ورثاه عدد من
~~الأدباء وأرخ وفاته الشيخ فرج العمران بقوله:

# عام حزن عمت الشعب به %~% ظلمة حالكة لا تنجلي

# ليس يجلوها ويمحوها سوى %~% نور علم الدين والفقه الجلي

# فابعثوا للعلم منكم فرقة %~% ليضيىء الشعب في المستقبل

# أظلم الشعب بهذا العام مذ %~% أرخوا غاب به نور علي

# وله آثار تبرهن على فضله وغزارة علمه طبع منها (الشواهد المنبرية) في سنة
~~1360 وقدم له الشيخ عبد الحميد الخطي، و(الروضة العلية) و(ديوان شعر) طبع
~~في النجف في مجلدين عام 1383 وله غيرها (نظم كفاية الأصول) كلا مجلديه،
~~و(الأنوار) في العقائد، ومنظومة في التوحيد، وغير ذلك.

# وولده الشاعر عبد الرسول الجشي ولد فى النجف في (20) جمادي الثانية سنة
~~1342 ونشأ على أبيه فوجهه خير توجيه فقرأ مقدمات العلوم على لفيف من أهل
~~الفضل، وبرع في الأدب وانتسب الى (جمعية الرابطة) فكان من أعضائها
~~البارزين، ومن شعرائها النابهين على صغر سنه، وقد عاد مع أبيه الى بلاده
~~وهو اليوم من ادبائها الأفاضل.

# ذكر المترجم له في (الأزهار الأرجية) ج 6 ص 109 وج 7 ص 2 وله ترجمة في
~~(شعراء القطيف من الماضين) ص 281.

PageV16P1380

### $ 1912 الشيخ على التاروتي حدود 1227-1362

# هو الشيخ علي بن حسن آل موسى التاروتي عالم ms4362 فاضل وورع كامل.

# كان فلاحا في بداية أمره، وزاول بعد ذلك بعض المهن الأخرى كالخياطة
~~والغوص. واتجه الى طلب العلم بعد الأربعين من عمره، فقرأ المبادىء
~~والمقدمات ثم هاجر الى النجف مع الشيخ محمد بن ناصر العوامي في سنة 1348 ه
~~ومكث فيها اثنتي عشرة سنة عكف خلالها على الدراسة باذلا جهده وغاية وسعه،
~~قرأ على بعض أهل بلاده المقيمين في النجف ثم على علماء وقته الأعلام حتى
~~نال حظا من العلم فعاد الى تاروت، وعدل عن طريقة الأصوليين الى طريقة
~~الأخباريين.

# اشتغل المترجم له بالوظائف الدينية من نشر الأحكام والامامة والوعظ
~~والارشاد، وكان كثير الحفظ للأخبار والأحاديث والأحكام، والقصص والنوادر
~~والفكاهات، والأنساب وغيرها، ومواظبا على النوافل وسائر القربات، وقد ولي
~~قضاء البحرين ثماني سنين ثم تركه وعاد الى تاروت مواظبا على سيرته الأولى
~~حتى توفاه الله يوم الأربعاء (26) جمادي الثانية سنة 1362 عن ست وثلاثين
~~ومئة سنة وخلف سبعة أولاد واحدى عشرة بنتا وكان أصغر أولاده رضيعا ترجمه
~~الشيخ فرج العمران في (الأزهار الأرجية في الآثار الفرجية) ج 5 ص 69-70.

### $ 1913 السيد على التنكابنى 000-1362

# هو السيد علي بن السيد حسن بن السيد محمد بن محمد الأول ابن الحسين

PageV16P1381

~~ابن عزيز بن عظيم بن المير محمد مؤمن الحسيني التنكابني عالم بارع وفاضل تقي.

# ولد في نجف آباد-على خمسة فراسخ من غربي اصفهان-في حدود سنة 1287 ه قرأ
~~مقدمات العلوم على بعض الأفاضل، وهاجر الى النجف في سنة 1309 فحضر على
~~علماء عصره في النجف حتى برع واجيز، فعاد الى اصفهان وصار مدرسا في (مدرسة
~~الصدر) وتخرج عليه كثيرون. وتوفي في (13) صفر سنة 1362 ه. له حاشية على
~~حاشية الشيخ ضياء الدين العراقي على (الكفاية) كما ذكره لنا ولده السيد
~~جلال الدين القائم مقامه، ذكره الشيخ محمد علي الحبيب آبادي.

### $ 1914 الشيخ محمد على الخوانساري 1254-1332

# هو الشيخ المولى محمد علي بن الحاج محمد حسن بن المولى محمد علي بن نصير
~~الدين بن المولى محمد رفيع بن المولى محمد ms4363 شفيع بن المولى محمود الخوانساري
~~عالم كبير وفقيه جليل، ومرجع تقي.

# ولد فى خوانسار في سنة 1254 ه وتعلم القراءة والكتابة، ولما بلغ ست عشرة
~~سنة سافر الى بروجرد فقرأ سطوح الفقه والأصول على المولى محمد علي القراچه
~~داغي صاحب حاشية الحديقة على (الروضة) و(القوانين) ثم قرأ على السيد شفيع
~~الجابلاقي، وفى سنة 1283 هاجر الى العراق فحضر في النجف الأشرف على تلامذة
~~الشيخ الأنصاري، فمن مشايخه السيد محمد حسن المجدد الشيرازي قبل هجرته الى
~~سامراء، والميرزا حبيب الله الرشتي، والشيخ راضي النجفي، والشيخ محمد حسين
~~الكاظمي، وغيرهم، وعمدة تتلمذه على السيد حسين الكوه كمرئي، وصاهر الميرزا
~~أحمد الفيضي الكاشاني-من أحفاد المحدث الفيض-ومن تلاميذ الأنصاري أيضا، وظل
~~مواظبا على الاشتغال ملازما لأبحاث الأجلة والأعلام حتى بلغ

PageV16P1382

~~درجة الاجتهاد وأصبح من رجال العلم الأفاضل، وقد أجازه الشيخ راضي النجفي
~~والسيد مهدي القزويني، وصرح كل منهما باجتهاده، رأيت الأجازتين بخط
~~المجيزين مزينتين بخاتم كل منهما، وله مشايخ وأساتذة آخرون منهم السيد علي
~~بحر العلوم صاحب (البرهان) والمولى علي الكني، والمولى حسين الفاضل
~~الأردكاني والمولى محمد الفاضل الايرواني، والشيخ زين العابدين المازندراني
~~الحائري، وغيرهم.

# عرف المترجم له في الأوساط العلمية، وذاع اسمه بين مختلف الطلاب، وأصبح
~~له وزنه بين فطاحل وقته، فتصدر لتدريس الخارج في (مسجد الصاغة) فكان معهده
~~الذي يلتقى فيه الطلاب ومحرابه الذي يكتض فيه المصلون، واستمر على ذلك زمنا
~~تخرج عليه خلاله عدد من أهل الفضيلة والعلم، ورجال الكمال والعرفان وكان
~~يرقى المنبر للوعظ ولا سيما في شهر رمضان بعد صلاة الظهر، وكان يجتمع حوله
~~الكثير من الخاصة والعامة، وأهل التقوى واليقين، وكان يزينه خلق فاضل
~~وتواضع جم وتقوى وعفاف شهد بهما القاصي والداني، ورجع اليه كثيرون في
~~التقليد وكان لهم به أتم الوثوق.

# توفي في ليلة الخميس ثاني رجب سنة 1332 ه فكان لوفاته صدى بين الناس ولا
~~سيما العلماء وأهل الدين، ودفن في غاية الاحترام والتجليل في الحجرة
~~الواقعة على يسار الداخل الى الصحن الشريف من (باب العبايچية) ms4364 الواقع بين
~~باب السوق الكبير ومسجد الخضرة.

# وقد رأيت نسبه بخطه كما ذكرته، كما رأيت إجازته للشيخ عبد الله بن المولى
~~حبيب الله اللنكرودي وتاريخها سنة 1329 يروي فيها عن استاذه القزويني
~~المذكور، وكان يلقب نفسه (بالخوانساري الامامي) .

# وكانت له مكتبة عظيمة تعتبر من أثمن خزائن الكتب في هذه الديار، وقد كتب
~~عنها كل من تصدى للتحدث عن مكتبات البلاد الاسلامية والعربية احتوت هذه
~~المكتبة على ألوف من النفائس والتحف، والآثار النادرة، والأصول

PageV16P1383

~~القديمة، وكثير منها بخطوط المؤلفين ومنحصر بالفرد، وفيها مصادر قيمة في
~~مختلف العلوم الاسلامية لا توجد عند غيره، أفنى المترجم له عمره الشريف في
~~تكوينها وبذل جهده وكل غال ونفيس في جمعها وتكوينها، وضحى بكل ما يملك في
~~سبيل اقتناء بعض نوادرها، وألف لها فهرسا. وصحح بواسطة بعض الأصول التي
~~يمتلكها كثيرا من كتب الفقه والأصول المتداولة وقابلها على خطوط مؤلفيها
~~فالجواهر والوسائل وغيرهما من أمهات الكتب المتداولة بتصحيحه ومقابلته رحمه
~~الله وأجزل مثوبته.

# وللمترجم له من الآثار (أصول الفقه) مبسوط بتمام مباحثه، و(رسالة في
~~المبادىء اللغوية) و(رسالة في مقدمة الواجب) و(رسالة في الاستصحاب) و(شرح
~~التبصرة) في الفقه خرج منه مجلد الطهارة فقط، والخلل، وصلاة المسافر،
~~والزكاة، والاجارة، والوصايا، والبيع، والوقوف، والصدقات.

# و(حاشية الرسائل) و(حاشية المكاسب) و(حاشية الطهارة) وكلها للشيخ
~~الأنصاري، و(حاشية على شرح منظومة السبزواري) و(الطرائف والنوادر) عربي
~~وفارسي، و(المجالس) فارسي في المواعظ، و(قواعد الرمل) فارسي، و(قواعد
~~الجفر) فارسي أيضا، وطبعت رسالته العملية الفارسية في سنة 1323 ه وهي
~~(النخبة) للكلباسي، بضميمة فتاويه، ورأيت إجازته للمولى أبي الحسن المرندي
~~نزيل مشهد عبد العظيم الحسني عليه السلام في الري.

# وولده العالم الفاضل الشيخ آغا محمد ولد في (11) رجب سنة 1302 وقرأ على
~~أبيه وغيره، وقام مقامه بعده بالامامة والوعظ، وظهرت له بعض الآثار منها
~~(الكلم البالغة) وقد هبط (سلطان آباد) في بلاد إيران أخيرا مرجعا لأهلها
~~وقد أودع المكتبة عند صهره على شقيقته العلامة الشيخ موسى الخوانساري، وفي
~~سنة 1364 جاء الى النجف فباع جملة منها بالمزاد ms4365 العلني ونقل الباقي معه الى
~~إيران وأصبحت هذه الخزانة أثرا بعد عين، ومن حسن الحظ أن صاحبها

PageV16P1384

~~قد أوقفني عليها ففهرست أكثرها ووزعت أسماءها على محالها من (الذريعة)
~~والحمد لله.

### $ 1915 الشيخ على الشبستري 000-1309

# هو الشيخ علي بن حسن الشبستري عالم فاضل.

# كان من رجال الفضل في تبريز، ومن أهل العلم والمعرفة والكمال، والصلاح
~~والورع، له آثار منها (جنة الصائمين) فارسي، طبع كما ذكرناه في (الذريعة) ج
~~5 ص 159 وله (زبدة الأنوار لتحفة الأخبار) يوجد بخطه عند العلامة الشيخ نصر
~~الله الشبستري في تبريز، توفى في سنة 1309 هج.

### $ 1916 الشيخ على شرارة الكتبى 000-حدود 1330

# هو الشيخ علي بن الشيخ حسن شرارة العاملي النجفي الكتبي عالم أديب وفاضل بارع.

# من أحفاد الشيخ محمد حسين شرارة المعاصر للسيد مهدي بحر العلوم، ووالد
~~الشيخ محمد أمين، والشيخ حسن، نشأ في النجف وبين شيوخ العلم والأدب وقرأ
~~على مشايخ المدرسين وأجلائهم، وامتهن بيع الكتب، ولذلك لقب بالكتبي كانت له
~~حجرة في الصحن الشريف في الزاوية الشرقية من جهة القبلة، كانت مخزنه
~~وحانوته، وكانت فى الوقت نفسه مجمع العلماء والأدباء، كالسيد جعفر الحلي،
~~والسيد محمد سعيد الحبوبي، والسيد ابراهيم الطباطبائي، وغيرهم من علماء
~~وفضلاء الأسر النجفية، وكانت تدور بينهم المطارحات والمناقشات، ويشترك فيها
~~المترجم له. غ

PageV16P1385

~~كان بالاضافة الى علمه وادبه وشاعريته طبيبا بارعا على الطريقة اليونانية
~~يومئذ، بل كانت له مهارة فائقة في ذلك، وكان ملما بكثير من العلوم لا سيما
~~اللغة والأدب. توفي في حدود سنة 1330 ه. وله شعر كثير في مدائح وتهاني
~~ومراثي علماء وقته، ومعظمه في أهل البيت عليهم السلام مدحا ورثاء، وقد رأيت
~~بخطه شرحا على (اللمعة) وهو غير الروضة للشهيد، فرغ من كتابته فى سنة 1293
~~وعبر عن نفسه بأحقر الطلبة.

### $ 1917 الشيخ محمد على التبريزي

# هو الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد حسن التبريزي عالم واعظ.

# كان والده من العلماء الوعاظ ومن الفضلاء الأجلاء، وولده المترجم له نسج
~~على منواله فى العلم والوعظ، ms4366 وظهر فضله وكماله وبراعته فحظى باحترام
~~وتقدير، وكان يوصف بصدر المتألهين ويعرف بصفوت، وله آثار منها (داستان
~~دوستان) طبع فى سنة 1369 ه وهو آخر عهدنا به.

### $ 1918 الشيخ محمد على الكاظمى 1309-1365

# هو الشيخ محمد علي بن الشيخ حسن بن الشيخ محمد الجمالي القابچي الخراساني
~~الكاظمي عالم كبير ومدرس جليل.

# كان جده الشيخ محمد ممن له شرف الخدمة فى مرقد الامامين الكاظمين ومن
~~أسرة تعرف ب (آل الجمالي) ظهر فيها بعض أهل الفضل والعلم منهم الشيخ عباس
~~الذي كان مشتغلا في سامراء برهة وفى الكاظمية والنجف أيضا، وكان من قدماء
~~أصدقائنا، وهو والد الدكتور محمد فاضل الجمالي الذي هو من رجال التربية ثم
~~السياسة المعروفين فى العراق.

PageV16P1386

# وقد ظهر فى هذه الأسرة أيضا الحجة الشيخ حسن وكان يعرف بلقب والده
~~القابچي الكاظمي ولا يعرف بالجمالي مطلقا، والقابچي لقب لمن يتولى فتح وغلق
~~أبواب صحن المرقد الشريف فى أوقاتها، ولا يزال مستعملا فى العتبات المقدسة
~~فى العراق، ولا يزال فى كل مشهد موظف من قبل الأوقاف يقوم بذلك، وله مراسيم
~~خاصة منذ القديم وكانت لها فى النجف مظاهر عظمة وأبهة وجلال عند فتح
~~الأبواب سحرا وفي كيفية إيقاد الشموع والأسرجة والمصابيح الزيتية القديمة،
~~وترتيلات وصلوات وابتهالات ودعوات، تقلصت بالتدريج بظهور الكهرباء واختفاء
~~تلك (الشمعدانات) كما كانوا يسمونها، والتي كانت توزع على أرجاء الحرم
~~والرواق الشريف والممرات بتنسيق بديع، وكان منها الأرضي والسقفي والثريات
~~المعلقة وفيها الذهب والفضة والزخارف والنقوش التي لا توجد فى خزائن الملوك
~~وبلاطاتهم، وكثير منها محفوظ فى خزائن الامام، والكثير بل الأكثر اختفى فى
~~بعض البيوت الشريفة!!ولعبت به الأيدي الأمينة فجهل أثره ومكانه!!وحدثنا بعض
~~تلامذتنا نقلا عن العلامة الشيخ محمد رضا الشبيبي انه رأى بعض ذلك فى
~~مخلفات العائلة المالكة في العراق بعد قيام الثورة ضدها وكذلك في مخلفات
~~غيرهم من الحكام وسمع باخرى مما لم يره، وعمل جاهدا فى اعادتها الى خزينة
~~الامام ولا يعلم انه نجح في مسعاه ام لا. ولم يبق من تلك المراسيم ms4367 اليوم
~~سوى ترتيلات وصلوات يتلوها (القابچي) عند غلق أبواب الصحن وانصراف الناس،
~~من الصلاة على النبي وآله عند غلق الباب الذي هو من طرف القبلة ولكل باب
~~سلام ودعاء، فرحم الله تلك الأيام وسقيا ورعيا لذلك العهد الذي ذهب معه كل
~~ما كان عندنا من أمجاد ومفاخر، وعز وسؤدد، وتقى وشرف، وصدق وإخلاص.

# لقد شطح بنا القلم وخرجنا عن الصدد، وابتعدنا عن الموضوع بعض الشيىء
~~لكنه مع ذلك حديث ذو علاقة لم نجد من كتب عنه أو تحدث... كان الشيخ

PageV16P1387

~~حسن من أجلاء علماء عصره وقد تقدم ذكره فى ص 435 وكان له ثلاثة أولاد
~~الميرزا مهدي وهو كبيرهم، والمترجم له وهو الأوسط، والحاج محمد جواد وهو
~~الأصغر. وكلهم من العلوية الجليلة حفيدة العلامة السيد صادق الطباطبائي
~~المعروف بالسنگلجي صاحب المقبرة المشهورة فى مشهد عبد العظيم الحسنى عليه
~~السلام بالري، كما حدثني به المرحوم المترجم له.

# ولد كما أخبرني به نقلا عن خط والده في سامراء فى سنة 1309 هج.

# ونشأ على أبيه الجليل فمال الى طلب العلم دون أخويه، فلازم خدمة والده
~~سفرا وحضرا، واقتبس من معارفه كثيرا، وأكمل الأوليات في مشهد الرضا عليه
~~السلام، ثم حضر في سطوح الفقه والأصول على السيد آغا حسين القمي والميرزا
~~محمد ابن شيخنا الكاظم الخراساني، وبعثه والده بعد ذلك الى النجف الأشرف
~~للتكميل فوصل كربلاء في أوائل سنة 1338 وبقي فيها شهرين لازم فيهما بحث
~~الشيخ محمد تقي الشيرازي، ثم هبط النجف فحضر حلقة درس كل واحد من مشاهير
~~علمائها أياما للاختبار، فلم يرق له منها إلا ما كان رجحه له والده وأشار
~~به عليه، وهو درس الحجة الميرزا محمد حسين النائيني، فلازم تمام دروسه فى
~~مباحث الأصول والفقه ليلا ونهارا، وكان يكتب تقريرات دروسه كلها، وتقدم في
~~الفضل وسطع نجمه، وكثر فضله و؟؟؟علمه، و؟؟؟ اليه بين تلامذة النائيني، ولم
~~يكن فيهم غير أفاضل المشتغلين وأجلاء المحصلين إلا عددا يسيرا، وكان الغالب
~~فيهم والظاهر عليهم التأثر باستاذهم الأجل المقدس من الجمع بين ms4368 العلم
~~والعمل، فى تلك المدرسة المثلى نشأ المترجم له، وعلى ذلك العالم الفحل
~~تخرج، وبين اولئك الاعلام نبغ وتفوق، وتفتحت مواهبه وقابلياته، وعرف
~~بالتحقيق وعمق الفكر ودقة النظر، وحلاوة المنطق، وحسن البيان والتحرير،
~~فأخذ يقرر تقريرات استاذه لغيره من تلامذة الشيخ ومن دونهم في الفضل، وصار
~~مدرسا مشهورا على عهد استاذه، وعالما مبرزا له في

PageV16P1388

~~الاوساط العلمية مكانه الرفيع واحترامه اللائق.

# وانتقل الى رحمة الله ورضوانه ذلك العبد الصالح والحبر البحر، وفجع به
~~الاسلام وخسر به العلم والدين دعامة من أكبر وأرسخ دعائمه، فبرز المترجم له
~~واتجهت أنظار الطلاب والمحصلين المجدين اليه فاستقل بالتدريس وانصرف اليه
~~بكله، وتهافت عليه المشتغلون تهافت الفراش على النور لميزاته التي أشرنا
~~اليها سابقا ولما كانوا يرونه من رعاية استاذه له وعنايته به واعتماده
~~عليه، وكان مجلس درسه من أكبر مجالس الدرس في النجف وأميزها كمية وكيفية،
~~واشتغل بالتدريس ليلا ونهارا، وكان دائم المذاكرة والمحاورة أينما حل فما
~~استقر به المجلس فى مكان ما إلا وسارع الى تحرير مسألة ودخل مع العلماء فى
~~النقاش، وكان مواظبا على الحضور في مقبرة استاذه النائيني في الليالي مع
~~جمع آخر من أفاضل تلامذة الشيخ ويطرحون فيما بينهم بعض الفروع المهمة
~~ويستمرون على الخوض والكلام في أطراف الموضوع الى أن يحين وقت غلق أبواب
~~الصحن فيتفرقون.

# قضى المترجم له بعد وفاة استاذه عشر سنين على هذا المنوال من خدمة العلم
~~والتضحية بالنفس في سبيله مواصلا العمل دون ملل أو كلل، ودون انقطاع
~~واستراحة حتى ابتلى بالسكتة القلبية من كثرة الاجهاد وأخذت النوبات تعاوده
~~وقضت عليه في المرة الثالثة عصر يوم الخميس الحادي عشر من ربيع الأول سنة
~~1365 هج فكانت خسارة العلم به جسيمة والمصاب كبيرا، وغسله تلميذه ووصيه
~~الفاضل السيد جعفر بن محمد المرعشي ودفن في مقبرة استاذه النائيني، وأرخ
~~وفاته السيد محمد حسن آل الطالقاني بقوله:

# شريعة الحق اصيبت والهدى %~% أركانه الراسخة اليوم هوت

# قضى علي فالعلوم بعده %~% راياتها حزنا عليه نكست

# (فرد) به الكل اصيب فالورى ms4369 %~% بفقده أرخته قد خسرت

PageV16P1389

~~وفى قوله فرد.. الخ اشارة الى اضافة واحد الى مجموع أرقام التاريخ،
~~وآثاره قيمة فقد كتب من تقريرات استاذه تمام دورة الأصول، وطبع منها في
~~حياته وعلى عهد استاذه فى سنة 1349 مجلدان باسم (الفوائد الأصولية) أحدهما
~~في القطع والظن، والثاني في الأصول العملية كما ذكرناه فى (الذريعة) ج 4 ص
~~380 وعليه تقريظ استاذه وثناؤه عليه وطبع بعد ذلك الجزء الثالث في مباحث
~~الألفاظ وبه تمت دورة الأصول. وأعيد طبع بعضها ونشرت له ترجمة في مقدمته
~~بقلمي، وقد كتب في الفقه تمام تقريرات استاذه في (كتاب الصلاة) فقد هذبه
~~ونقحه وعزم على طبعه ولم يمهله الأجل، وكتب من تقريراته أيضا كثيرا من كتاب
~~التجارة لكنه لم يتمه وله (رسالة في الصلاة واللباس المشكوك فيه) مستقلة
~~غير ما هو تقرير استاذه، وغير ذلك.

# وخلف من الأولاد محمد حسين، ومحمد باقر، والشيخ عباس المشتغل بطلب العلم
~~في النجف، جعله الله خلفه الصالح ان شاء الله، ومحمد هادي، وجعفر.

### $ 1919 الشيخ على أبو الحسن الخنيزي 1291-1363

# هو الشيخ علي أبو الحسن (1) ابن حسن بن مهدي بن كاظم ابن علي ابن عبد
~~الله بن مهدي الخنيزي القطيفي عالم كبير وفقيه بارع.

# (آل الخنيزي) من الأسر المعروفة بالشرف والمجد كانت تسكن فى البحرين اولا
~~ثم انتقلت منذ زمن بعيد الى القطيف. وقد برز فيها أعلام وزعماء دين منهم
~~المترجم له ولد في القطيف فى شهر رجب (2) سنة 1291 هج. وارخ

PageV16P1390

~~ولادته محمد سعيد التميمي البغدادي-وكان ضيفا عند أبيه-بقوله:

# وافى الى حسن الأخلاق خير فى %~% لا زال كالبدر في الآفاق متقدا

# أنعم به ولدا طابت عناصره %~% إذ لم يزل بأبيه الدهر قد سعدا

# في يوم مولده نادى مؤرخه %~% علي حقا ليوم الخير قد ولدا

# نشأ على أبيه-وكان من أهل الجاه والصلاح فحفظ القرآن وتعلم القراءة
~~والكتابة ثم قرأ المقدمات على الشيخ محمد علي النهاش، والشيخ عبد الله آل
~~نصر الله، والشيخ منصور الجشي، والشيخ محمد علي آل عبد الجبار وغيرهم.

# ووفق ms4370 لحج البيت في سنة 1313 هج. وهاجر به والده الى النجف الاشرف في ذي
~~القعدة سنة 1314 للتكميل فأخذ يقرأ على بعض أهل العلم بعض السطوح غير أن
~~والده قد توفي فى النجف سنة 1316 وولده المترجم له مشغول بالتحصيل فاضطر
~~للعودة الى بلاده لاصلاح شؤونه، وقضى هناك مدة ثم قفل الى النجف فاكمل سطوح
~~الفقه والأصول على لفيف من الأفاضل باتقان واستيعاب، ثم حضر على الشيخ محمد
~~كاظم الخراساني، والسيد أبي تراب الخوانساري، وشيخ الشريعة الاصفهاني،
~~وغيرهم، وظل ملازما حلقات دروسهم مدة طويلة حتى بلغ درجة سامية فى العلم
~~والفضل وأجازه أساتذته المذكورون، والشيخ محمد تقي آل الشيخ أسد الله
~~التستري، وعاد الى بلاده فى (29) رجب سنة 1329 هج فكان له بها شأن واعتبار
~~وخدمات دينية كبيرة من نشر الأحكام والارشاد والقضاء بين الناس، والتدريس
~~والتأليف وغيرها، وكان للناس به ثقة وله فى قلوبهم منزلة.

# توفي فى ليلة الأربعاء (21) ذي القعدة سنة 1363 هج وشيع كما يليق بشأنه
~~ودفن قرب ابن أخيه الشيخ على أبي عبد الكريم الآتي ذكره فى مقبرة

PageV16P1391

~~(الحباكة) ورثاه كثيرون وأرخ وفاته الشيخ فرج آل عمران بقوله:

# علي أبو حسن قد قضى %~% وفي قبره والهدى ألحدا فأصبح أفق الهدى مظلما

# يؤرخ قد غاب بدر الهدى

# وله آثار علمية تدل على تبحره وغزارة علمه منها (صراع الحق) رد به على
~~كتاب (الصراع بين الاسلام والوثنية) طبع فى بيروت سنة 1376 في مجلدين
~~كبيرين لكنه سمي عند نشره ب (الدعوة الاسلامية الى وحدة أهل السنة
~~والامامية) وهو سفر قيم، و(المناظرات) في بعض المسائل الخلافية أيضا طبع في
~~النجف قبل سنوات، وله أيضا (روضة المسائل فى إثبات أصول الدين بالدلائل)
~~و(قبسة العجلان في معنى الكفر والايمان) و(في عدة الحامل المتوفى عنها
~~زوجها) و(الخلسة من الزمن في معنى التسامح في أدلة السنن) و(مقدمة في أصول
~~الدين) طبعت هذه الخمسة في مجلد واحد في سنة 1369 بنفقه ولده الحاج حسن،
~~و(المنهج في العمرة والحج) طبع عام 1376.

# والبعض الآخر من مؤلفاته ms4371 لا يزال مخطوطا وهو (دلائل الأحكام) فى الفقه فى
~~مجلدين ضخمين، و(طريق النجاة) رسالة عملية، و(الرسالة الشكية) فى الشكوك،
~~و(لسان الصدق) رد على كتاب (احقاق الحق) للميرزا موسى بن باقر الاسكوئي،
~~و(الرضاعية) فى مسائل الرضاع. ذكرت هذه المؤلفات فى آخر كتابه (المناظرات)
~~المذكور.

# وله أولاد أفاضل منهم العالم الأديب الشاعر الشيخ عبد الحميد الخطي
~~المولود في سنة 1335 هج فقد درس في النجف عدة سنين وهو اليوم من وجوه أهل
~~الفضل والأدب، ومنهم الأديب الفاضل عبد الله الخنيزي المولود سنة 1350 هج
~~صاحب (ذكرى الامام الخنيزي) في ترجمة والده طبع في النجف في سنة 1370 وقد
~~رجعنا اليه في كتابة هذه الترجمة، وله أيضا (ذكرى

PageV16P1392

~~الزعيم الخنيزي) في حياة الشيخ علي ابي عبد الكريم الخنيزي، وقد طبع في
~~النجف أيضا فى سنة 1373 هج وله (أبو طالب مؤمن قريش) طبع في سنة 1381 وحكم
~~عليه من أجله قضاة الشرع السعوديون بالاعدام لو لا أن أنجته الصرخات التي
~~توالت من البلدان الاسلامية وزعماء الدين من الشيعة من تنفيذ ذلك به، وقد
~~قمنا بواجبنا يومذاك فأبرقنا الى تلك السلطات وسفارتيها في العراق وايران
~~قد اعيد طبعه في سنة 1384 ومن اولاد المترجم له محمد سعيد وهو شاعر أيضا.
~~وقد كفلت ذكراه تفاصيل أحواله وذكر أولاده الباقين.

### $ 1920 الشيخ على أبو عبد الكريم الخنيزي 1285-1362

# هو الشيخ علي أبو عبد الكريم (1) ابن الحاج حسن علي بن حسن بن مهدي بن
~~كاظم بن علي بن عبد الله بن مهدي الخنيزي عالم فقيه وفاضل جليل

# ولد في سنة 1285 هج. وتعلم الخط على الشيخ محمد علي الماحوزي، وقرأ
~~القرآن وحفظه على الشيخ حسين آل سيف، واتجه الى الكسب ببيع الأقمشة ثم رغب
~~في طلب العلم فهاجر الى النجف في ذي القعدة سنة 1308 فقرأ المقدمات على
~~الشيخ محمد علي الجشي، والشيخ محمد العوامى، والشيخ علي التاروتي كما أخذ
~~سطوح الفقه والاصول على الشيخ حسين آل عبد الجبار، والشيخ حسن علي البدر،
~~والسيد محمد شبر، والشيخ ms4372 محمد العاملي، ثم حضر على الشيخ محمد طه نجف،
~~والشيخ محمود ذهب، والسيد محمد كاظم اليزدي، وشيخ الشريعة الاصفهاني، ولازم
~~حلقات هؤلاء الأعلام عدة سنين حتى اعترفوا بفضله وشهدوا بعلمه.

# عاد الى بلاده في شعبان سنة 1323 مجازا من أساتذته المذكورين ومن

PageV16P1393

~~السيد أبي تراب الخوانساري، وكانت القطيف يومها خالية من رجال الدين
~~والمرشدين، كما كانت نسبة الأصوليين فيها بالنسبة للأخباريين ضئيلة، وكانوا
~~على قلتهم يجهلون الأحكام الشرعية في الغالب نظرا لعدم وجود مرشد بينهم كما
~~أسلفناه، فكان لهبوط المترجم له بينهم وهو على فضل يعتد به فرحة كبيرة،
~~وشمر عن ساعد الجد واتجه الى الوعظ والارشاد وتوجيه الناس ونشر الأحكام،
~~واعمام آداب أهل البيت عليهم السلام، واقامة الشعائر وغير ذلك من وسائل
~~ترويج الدين وخدمة الشرع الشريف، وصارت له شهرة واسعة ومكانة مرموقة، كما
~~ولي القضاء من قبل الأتراك واستمر عليه كذلك بعد احتلال عبد العزيز السعود
~~للقطيف فى سنة 1331 تلبية لرغبة قومه وتأييدهم له، وبقي على اشتغاله
~~بالوظائف والخدمات الدينية الى أن توفي فى ليلة الثلاثاء ثالث صفر سنة 1362
~~هج فى البحرين ونقل الى القطيف بوصية منه، ودفن فى مقبرة (الحباكة) ورثاه
~~وأبنه كثيرون من أهل بلاده وغيرها، وأرخ وفاته الخطيب السيد علي الهاشمي
~~النجفي بقوله:

# خطب أطل علينا %~% فكان خطبا جسيما

# لقد فقدناه فذا %~% وفيلسوفا حكيما

# علما وحلما وزهدا %~% وللتقى فيه سيما

# قد شيع الكل منا %~% أبا ودودا رحيما

# بفقده الدين أرخ %~% راو مصابا عظيما

# له آثار منها (شرح النظام) ناقص، و(أسفار الناظرين فى شرح تبصرة
~~المتعلمين) وصل فيه الى: قدر الكر. وكان شروعه في تأليفه في شعبان سنة 1322
~~و(شرح نجاة العباد) لصاحب (الجواهر) وهو ناقص أيضا وصل فيه الى مبحث جواز
~~المسح على الخف وغيره للتقية، و(تبصرة الناسك في أعمال المناسك) تام،
~~و(رسالة عملية) في الشكوك فقط، وألف

PageV16P1394

~~في حياته الأديب الفاضل عبد الله الخنيزي (ذكرى الزعيم الخنيزي) وقد طبع
~~في النجف عام 1373 هج كما أسلفناه فى ترجمة والد المؤلف ولولده الشيخ ms4373 عبد
~~الكريم المولود فى سنة 1337 والمتوفى سنة 1369 رسالة مختصرة في ترجمته جمع
~~في آخرها مراثيه كما في (الأزهار الأرجية) ج 2 ص 138.

### $ 1921 الشيخ محمد على السنقري 1293-1378

# هو الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد حسن الهمداني السنقري الحائري عالم كبير
~~وفاضل جليل ومؤلف بارع.

# كان والده من أهل الفضل والأدب وقد اشتغل بالتدريس في كربلاء وكانت له
~~حوزة في صحن الحسين عليه السلام وله ديوان سماه (مشكاة الولاية المظفري!!)
~~طبع في طهران.

# ولد هو في كربلاء في سابع جمادي الأولى سنة 1293 هج ونشأ بين أهل الفضل
~~وتعلم الأوليات وقرأ المقدمات على جماعة منهم والده، والشيخ علي اليزدي
~~المعروف بسيبويه، والشيخ موسى الكرمانشاهي، والسيد عبد الله الكشميري،
~~والشيخ غلام حسين المرندي، والشيخ علي المازندراني، والسيد أسد الله
~~الاصفهاني والشيخ بخش علي اليزدي، وغيرهم، وحضر في الخارج على السيد
~~اسماعيل الصدر، ثم هبط النجف الأشرف في سنة 1326 هج فحضر على الشيخ محمد
~~كاظم الخراساني، وشيخ الشريعة الاصفهاني، وغيرهما حتى برع في الفقه والأصول
~~وحاز قسطا وافرا من علوم الحديث والتفسير والكلام وغيرها، ثم طلبه بعض
~~أهالي سنقر للهداية والارشاد فأشار عليه بعض مشايخه باجابة الطلب فذهب وبقي
~~هناك قائما بوظائف الشرع على أتم وجه.

# عاد الى كربلاء وكان الشيخ محمد تقي الشيرازي زعيم الثورة العراقية قد

PageV16P1395

~~هبط كربلاء فلازمه وحضر عليه مدة إقامته، ثم عاد الى سنقر مشغولا
~~بالارشاد والتأليف وخدمة الدين باليد واللسان، وشاءت الأقدار أن تفجعه
~~بولده الفاضل الشيخ أحمد على أثر اصابته بالاستسقاء، وذلك فى ليلة عاشوراء
~~سنة 1343 هج فضاقت عليه الأرض بما رحبت ورجع الى كربلاء طلبا للعزلة
~~والانزواء الا انه ظل مشتغلا بالتدريس والتأليف والوعظ والامامة حتى انتقل
~~الى رحمة الله فى الليلة السادسة من محرم سنة 1378 هج ودفن في صحن العباس
~~عليه السلام. ولم يخلف غير بنت تزوجها السيد أمين آل نصر الله من الأسرة
~~المعروفة في كربلاء

# وله آثار قيمة تدل على سعة اطلاعه وتبحره وكمال فضله، منها ms4374 (الالهام في
~~علم الامام) طبع في النجف عام 1370 وعليه تقريظ كل من الشيخ محمد حسين كاشف
~~الغطاء، والسيد جواد التبريزي، و(خصائص الزهراء) في شرح أربعين حديثا في كل
~~حديث بيان تأويل آية من آيات القرآن المؤولة بالصديقة فاطمة سلام الله
~~عليها، وتفسير تلك الآية مع ايراد فوائد كثيرة وقد ذكرناه مفصلا فى
~~(الذريعة) ج 7 ص 167 ورسالة في الرد على الوهابيين و(دحض البدعة في إثبات
~~الرجعة) و(جدول في الرضاع) و(المجالس) مجلدان وهذه الثلاثة قد طبعت. و(كتاب
~~الامامة) و(تفسير الآيات) من المحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ والتأويل،
~~و(الكلم الطيب) فى شرح أسماء الله الحسنى، و(الأماني) فى النبوة والامامة،
~~و(ترشيح الأقلام) شرح على المنظومة في الكلام، و(مرآة العقل) ، وغيرها.

# ووصيه هو تلميذه الفاضل السيد محمد رضا بن السيد كاظم الطبسي الحائري،
~~وكان من جملة ما اوصى به طبع بعض تصانيفه غير أن الورثة لم ينجزوا وصيته.
~~وفى سنة 1379 هج نشر سبطه السيد هاشم آل نصر الله من آثاره (الرسالة
~~العاصمة) في الذب عن بعض الشبهات وهي في 49 ص وفى آخرها أنها الجزء الأول.
~~وله في أولها ترجمة رجعنا اليها في إكمال هذه الترجمة وقد أنهى كاتبها
~~مؤلفاته الى العشرين.

PageV16P1396

### $ 1922 الشيخ على عوض الحلى 1253-1325

# هو الشيخ علي بن الحسين بن علي آل عوض المزيدي الأسدي الحلي أديب جليل.

# (آل عوض) من بيوت الحلة الشريفة القديمة يرجع نسبه الى آل مزيد أمراء
~~الحلة، فقد ورد في قصة رواها الأربلي في (كشف الغمة) ص 330 اسم علي بن عوض
~~الحلي وذلك في عهد المستنصر العباسي المتوفى في سنة 641 هج وكان لأفراد هذه
~~الأسرة في القرن الماضي شأن واعتبار، فقد كان رجالها من أعيان الحلة
~~ووجهائها، وكانت لآبائهم خزانة كتب قيمة قديمة ذكرها السيد الصدر في
~~(التكملة) وكانت معروفة عند فضلاء الحلة واعلامها يرجعون اليها ويستفيدون
~~منها لكنها تفرقت فى أواسط القرن الثالث عشر في عهد الشيخ صاحب (الجواهر)
~~وبيعث في النجف فاشترى بعضها العالم السيد حسن خرسان النجفي نزيل ms4375 بغداد
~~ولما توفي في سنة 1265 اوقفها ولده السيد عباس على أولاده وأحفاده، وقد
~~رأيت كثيرا منها وأشرت اليها في مواضعها من (الذريعة) وكان على الكثير منها
~~تملك الحاج محمد عوض وهو أحد وجهاء هذه الأسرة وأعيانها فى عصره، وقد رثاه
~~السيد حيدر الحلي بقصيدة مثبتة في ديوانه، فيظهر أنه كان آخر مالك لها
~~وأنها بيعث على اثر وفاته. وقد نبغ من الأسرة في العلم والأدب أخيرا
~~المترجم له.

# ولد في الحلة في سنة 1253 هج كما ذكره بنفسه فى رسالته الاتى ذكرها ونشأ
~~على حب العلم والأدب فصار فاضلا جليلا متضلعا فى الأدب طويل الباع كثير
~~الاطلاع مع تقوى وصلاح وهدي وسكون وحسن أخلاق وكرم أعراق، ذكره السماوي في
~~(الطليعة) فقال: كان أديبا شاعرا ظريفا حلو الحديث الى تقي ونسك وديانة
~~قوية، حاضرته فرأيت منه رجلا صافي السريرة نقي

PageV16P1397

~~القلب طاهر الثوب، وكتب إلي بشعر في المدح فراجعته بمثله... الخ.

# رأيت كثيرا من شعره في مختلف الموضوعات منه تقريظ (للرحلة المكية) للحاج
~~الفقيه الأديب محمد حسن كبة وتقريظه على (العقد المفصل) للسيد حيدر وبعض
~~مدائح ومراث في آل القزويني وغيرهم في الحلة وغيرها، وتوفي فى ثاني جمادي
~~الثانية سنة 1325 هج وحمل الى النجف فدفن بوادي السلام وله غير ديوان شعره
~~رسالة في تراجم جماعة من علماء الحلة وادبائها من معاصرينا ومقاربي عصرنا
~~رأيتها بخطه عند العلامة المرحوم الشيخ علي كاشف الغطاء صاحب (الحصون
~~المنيعة) وكان أرسلها اليه وألفها بطلبه، وقد اشرت اليها فى (الذريعة) ج 4
~~ص 62 وقد ذكر فيها تاريخ ولادته ولم يترجم نفسه مفصلا ولم يذكر شيئا عن
~~نشأته وتحصيله وأساتذته، وله رسالة أدبية طريفة نظما ونثرا سماها (محاضرة
~~الأديب ومسافرة الحبيب) فيها مناظرات بين السفر والحركة والسكون والدعة
~~وظرائف وحكم ومختارات أهداها الى حبيب بك ابن محمد نوري آل عبد الجليل من
~~أعيان الحلة، وقد رأيتها بخطه الحسن أيضا عند الشيخ محمد علي اليعقوبي في النجف.

# وكان له ولد اسمه الشيخ محمد أمين كان ms4376 فاضلا جمع ديوان أبيه بنفسه وحافظ
~~على آثاره، ورأيت تملكه بخطه على بعض الكتب الأدبية منها (مقامات الحريري)
~~وتاريخ تملكه سنة 1319 هج وعلمت أنه توفي وتفرقت كتب أبيه وآثاره.

### $ 1923 السيد على الأخوي 000-1335

# هو السيد علي بن السيد حسين بن السيد ابراهيم بن السيد حسن التقوي الأخوي
~~من وجوه علماء عصره.

PageV16P1398

# (آل الأخوي) من أشرف وأشهر بيوت طهران، ومن سراة المجد وأعلام الفضل، له
~~بين طبقات الناس مكانة واعتبار، ولأفراده خدمات ومواقف مشرفة في مختلف
~~الميادين، وينتهي نسبهم الى موسى المبرقع ابن الامام الجواد محمد التقي
~~ولذلك كانوا يعرفون بالتقويين (1) ، لكنهم لقبوا بالأخويين في عصر السلطان
~~محمد شاه القاجاري المتوفى سنة 1211 لقصة ذكرها العلامة الميرزا فضل الله
~~ابن الحكيم الآلهي في مقدمة كتابه (عين الغزال) المطبوع في آخر (فروع
~~الكافي) المطبوع في طهران سنة 1315 هج.

# وخلاصتها: أن السيد حسن جد الأسرة كان وحيد عصره في التقوى والعبادة
~~والنسك والزهد، وكان يعيش بقناعة غريبة ويقتات على ما يلتقطه من بيادر
~~الأطعمة وما أخطأته المناجل من سنابل، واتفق مرة أنه كان يقوم بذلك في
~~براري دولة آباد من أطراف طهران اذ مرت به قافلة كبيرة من قبيلة التركمان
~~فأسرته وحملته الى ديارها لتبيعه. وظل في الأسر على عادته من قيام الليل
~~وقطعه في العبادة والتهجد على ما هو فيه من ذل وأذى، وتكبيل بالحديد واتفق
~~أن مرض ابن كبيرهم وأشرف على الموت ولم ينفعه علاج فرأى أبوه في عالم
~~الرؤيا كأن النبي صلى الله عليه وآله قد لقيه فقال له: ان رجلا من ولدي
~~اسمه الحسن في أساركم فاتوا به ليدعو لمريضكم وتحصلون مرامكم. فلما

PageV16P1399

~~استيقظ فتش عنه وعند لقائه قال له: إن برأ ولدي بدعائك أطلقتك واعتقتك
~~واكرمتك وإلا قتلتك. فارتجف السيد من الخوف ودعا له بانقطاع وخضوع فاستجاب
~~الله له وابرأ المريض فقرحت القبيلة ونثرت له العطايا وقبل رجالها يديه
~~وقدميه وخيروه بين المقام عندهم والعودة الى وطنه فاختار العودة فأوصلوه
~~مكرما وشاع نبأ ذلك فصار ms4377 السيد قبلة الناس في طهران.

# وشاءت الصدف بعد ذلك بفترة وجيزة أن يبتلي ابن أخ السلطان محمد شاه
~~القاجاري وولي عهده بمرض يئس منه الأطباء الكبار والحكماء الحذاق الذين
~~جلبهم من أطراف البلاد، واشير عليه باحضار السيد التقوي بعد أن قصوا عليه
~~حكاية التركمان، فأحضره وقال له: إن ابن أخي في غيبوبة منذ ثلاثة أيام فادع
~~له فان عوفي آخيتك وأشر كتك في ملكي ودولتي وان تكن الأخرى فسترى ما يستعاذ
~~بالله منه. فخرج السيد من دار السلطان وهو ذاهل لا يعرف ما تكنه له الأقدار
~~وقضى ليلته بالتضرع الى الله في أن يشفيه ويكفيه شر هذه البلية. وفي منتصف
~~الليل هب المريض من غفوته وهو يقول ان السيد الحسن قد شفاني فعرف من حوله
~~بما للسيد من مقام عند ربه. وبادروا الى داره قبيل الفجر لا حضاره وهو في
~~ابتهالاته فسمع بجلبة وهمهمة وراء باب بيته فظن أن المريض قدمات وانهم جاؤا
~~اليه ليبطشوا به فاستراب وتوانى في فتح الباب فطمنوه وأخبروه باستجابة
~~دعائه وان الملك قد استخلصه لنفسه ولما حضر قال له الملك: إنك اليوم لدينا
~~مكين أمين، وقد آخيتك واشر كتك فى مالي وملكي ما دمت من المتملكين فعرف منذ
~~ذلك بالأخوي وعرف به اولاده وأحفاده من بعده وظل لهم لدى من تعاقب على عرش
~~إيران مكانة واحترام.

# ومن أشهر رجال هذا البيت الشريف في عصرنا هذا المترجم له، فقد كان عالما
~~جليلا، وعارفا عابدا، وأديبا بارعا، وشاعرا مجيدا، جمع بين العلم والعمل،
~~واتصف بكثير من المزايا الكريمة، وكان على جانب كبير من الفضل

PageV16P1400

~~والخبرة والمعرفة، والورع والصلاح والتقى، وحسن الأخلاق وشرف النفس وسعة
~~الصدر وشدة الحلم، وبعد الأناة، وكان بيته في طهران كعبة الوفاد وقبلة
~~الأمجاد، ومجمع العلماء والأعيان والأخيار، إذ كان مواظبا على إقامة
~~الشعائر ومجالس العزاء والذكر في شهري محرم وصفر، وإحياء المناسبات الدينية
~~وإقامة الاحتفالات الضخمة في الأيام المتبركة بمواليد الأئمة عليهم السلام،
~~ومن أضخم وأشهر الاحتفالات التي كانت تقام في بيته مولد ms4378 المهدي المنتظر عجل
~~الله تعالى فرجه في ليلة النصف من شعبان فقد كان يحضر في داره المعروفة ب
~~(باغ سادات أخوي) في شارع عين الدولة، أمين السلطان رئيس وزراء السلطان
~~ناصر الدين شاه القاجاري فيوزع الجوائز على الشعراء والمنشدين بنفسه ويقدم
~~الهبات والهدايا لسائر المجتمعين، وكان مما يوزع فيها نقود فضية زينت باسم
~~الحجة عليه السلام تسمى (سكهء صاحب الزماني) وكانت مصروفات تلك الحفلة
~~السنوية تقدم من قبل البلاط.

# كان من أبرز المعارضين للمشروطة والدستور وله فى ذلك تصريحات وكتابات
~~ونظم، ومن ذلك قوله نثرا وقد أعقبه ببيتين من نظمه:

# «حكاية در أنجمني صحبت أز مجلس شوراي ملي شد، صاحبدلي بشنيد وگفت: خير در
~~إين بنيان نيست كه تكيه گاهش دولت بهبة (روس) وهوا خواهش ملت بهائية
~~(بابية) . أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أمن أسس بنيانه على
~~شفا جرف فانهار به في نار جهنم، شعر:

# تفو باد بر إين جهان دغل %~% كه پامال أز او گشت علم وعمل

# جعل طعنة بر بوي گل ميزند %~% خرد خنده بر عقل كل ميزيد

# توفي في سنة 1335 هج. ومادة تاريخ وفاته (شد علي پاك بخلد برين) وله آثار
~~في النظم والنثر، منها (ديوان شعر) جمعه الميرزا محمد علي عبرت وكتبه بخطه
~~النسخ الجيد فتم في أربع مجلدات، حدثني بذلك السيد عماد الدين

PageV16P1401

~~أحمد بن السيد باقر بن أحمد ابن محمد بن حسن الأخوي كما ذكرته في
~~(الذريعة) ج 9 ص 742.

### $ 1924 السيد محمد على البوشهري 000-1326

# هو السيد محمد علي بن السيد حسين البهبهاني البوشهري النجفي عالم فاضل
~~وورع جليل

# كان والده من أشراف بوشهر وصلحائها، وأصلهم من بهبهان، إلا أن بعض آبائه
~~نزل بوشهر وتعاقب بعده أبناؤه، ومنهم والد المترجم له وقد توفي فيها قبل
~~الشيخ المرتضى الأنصاري المتوفى سنة 1281 ه. وكان له من الذكور الصغار غير
~~المترجم له إثنان هما السيد هاشم والسيد مرتضى، وقد هاجرت بهم أمهم الى
~~النجف الأشرف ولم يكن المترجم له قد ms4379 بلغ الحلم يومئذ وقد حلوا لدى وصولهم
~~في بيت الشيخ سلمان شمسه من خدمة الحرم المرتضوي الشريف، ثم توطنوا
~~واستقلوا في منزل خاص، ونشأ المترجم له نشأة طيبة يزينه ورع ونبل وصلاح
~~وخلق، وعرف في الأوساط العلمية وصار له فيها احترام ومكان لفضله وهديه
~~وسيرته، وكانت للسيد صادق التستري الثري المعروف يومئذ في كلكته من بلاد
~~الهند دار في محلة العمارة في النجف فأسكن المترجم له فيها وولاه ما كان
~~يقوم به من مبرات واحسان كالاطعام واقامة مجالس العزاء في أيام عاشوراء
~~وسائر الوفيات والمواليد وكان يرسل له مصروفات ذلك من هناك، واستمر على ذلك
~~زمنا كانت داره فيه حسينية مشهورة، وقد عرفت ببيت البوشهري، وكانت تقصد من
~~قبل كبار العلماء والمراجع والأشراف وسائر طبقات الناس، نظرا لما عرفه
~~الجميع عن إخلاص المقيمين لتلك المآتم وشرف قصدهم حتى صار الناس يتبركون
~~بمجلسهم وارتياده، الى أن توفي المترجم له في سنة 1326 ه عن حدود السبعين،
~~وصلى عليه الحجة الميرزا حسين الخليلي.

PageV16P1402

# خلف رحمه الله ثلاثة بنين السيد محمد حسن نزيل شيراز ووالد السيد آغا
~~والسيد نور الدين، والسيد محمد حسين القائم مقام أبيه في إدارة شؤون
~~الشعائر المذكورة الى أن ذهب بصره، وتوفي يوم الجمعة 19 ذي الحجة سنة 1386
~~ه وللأخير من الأولاد الخطيب السيد زين العابدين نزيل همدان، والسيد علي
~~أكبر والسيد كمال العطار المعروف في النجف في سوق العمارة قرب بيتهم والسيد
~~محمد علي المشتغل في كربلاء.

# ومن بنات المترجم له زوجة العالم السيد محمد بن علي بن محمود بن شهاب
~~النوري نزيل النجف، وقد رزق منها ولده العالم الجليل السيد علي الموسوي
~~النوري المتوفى سنة 1369 والسيد مهدي نزيل طهران، والسيد أبو القاسم. وقد
~~درج الأخير. أما أخوا المترجم له السيد هاشم والسيد مرتضى والد السيد حسن
~~فقد هاجرا الى كلكته.

### $ 1925 السيد على الجصاني 000-قبل 1320

# هو السيد علي بن السيد حسين بن السيد موسى بن السيد المير ابراهيم البناء
~~الحسيني المعروف بالجصاني عالم بارع ms4380 وفاضل جليل.

# (بيت الجصاني) عائلة علوية عرفت في النجف في أوائل هذا القرن وأغلب الظن
~~أن سلسلتها ابتدأت بالمترجم له إذ ليس لأحد منهم قبله في مجال العلم والفضل
~~ذكر ولا أثر.

# كان المترجم له من تلامذة السيد محمد حسن المجدد الشيرازي والشيخ محمد
~~كاظم الخراساني، وقد حاز قسطا وافرا من الفضل والمعرفة كما يدل عليه ما
~~وقفت عليه من آثاره، له (حاشية الفرائد) من أول حجية القطع الى آخر التعادل
~~والتراجيح في مجلدين يظهر أنه شرع فيه من سنة 1295 ه وذكر في آخره

PageV16P1403

~~أنه فرغ منه في النجف فى شهر رجب سنة 1305 ه. وقد أثبت فيه نسبه كما
~~ذكرناه، وصرح فى بعض حواشيه أن مراده من (المولى الأعظم) السيد السند
~~الميرزا محمد حسن الشيرازي. ومن (الأستاذ الأعظم) المولى محمد كاظم صاحب
~~(الكفاية) وقد توفي بعد سنة 1305 التي فرغ فيها من كتابه المذكور وقبل سنة
~~1320 ه فقد رأيت في بعض مكتبات النجف مجموعة شعرية بخط ولده السيد موسى
~~الآتي ذكره فرغ من كتابتها في 22 شعبان سنة 1320 واثبت فيها بعض قصائد
~~الجاهليين والاسلاميين والمتأخرين من المعاصرين، وفيها عدة قصائد مما قيل
~~في مدح ورثاء أبيه واخوته، ومنها قصيدة للشيخ محمد ابن الشيخ عيسى بن الشيخ
~~محمد علي بن حيدر البطائحي في رثاء المترجم له مطلعها:

# نعيك طبق الدنيا عويلا %~% ورزؤك خفف الزمن الثقيلا

# وللمترجم له من الأولاد السيد ابراهيم وقد هناه الشيخ محمد المذكور
~~بقصيدة في ولادة ابنه السيد علي سمي جده المترجم له وكانت ولادته في تاسع
~~ذي القعدة سنة 1319 ه. ومطلع قصيدته:

# يجفو الأغن الى متى %~% بالقطع راح مصوتا؟

# وللشيخ محمد المذكور في السيد ابراهيم هذا مدائح وتهان ومراسلات كثيرة
~~كلها مدونة في المجموعة المذكورة. وقد تزوج السيد علي بن ابراهيم المذكور
~~في شعبان سنة 1340 ه. وهناه صديقه الشاعر الشهير محمد مهدي الجواهري -وكان
~~في بداية شاعريته-بقصيدة مطلعها:

# خل النديم فما يكون رحيقه %~% وأدر لماك اذا غفا إبريقه

# وللسيد ابراهيم ولد ms4381 آخر غير السيد علي وهو السيد جواد الجصاني كان مفتشا
~~للمدارس الثانوية في بغداد وتوفي في الحجاز عام 1384 وللمترجم له ولد آخر
~~هو العالم البارع السيد موسى الجصاني المتوفى سنة 1360 ه وقد كان من أفاضل
~~تلامذة الحجة الميرزا حسين النائيني وله تقريرات استاذه منها مجلد

PageV16P1404

~~في مباحث الألفاظ بعضه في المسودة وبعضه في المبيضة رأيته عند ولده السيد
~~محمد الذي كان من المشتغلين في النجف ثم التحق بجامعة بغداد كباقي اخوته.

# كما رأيت عنده (حاشية الفرائد) المذكور لجده المترجم له.

### $ 1926 الشيخ على الخاقاني النجفى حدود 1255-1334

# هو الشيخ علي بن الشيخ حسين بن الشيخ عباس بن محمد علي بن سالم الخاقاني
~~النجفي فقيه ورع وعالم جليل.

# تقدم ذكر أبيه في الجزء الثاني من الكرام ص 396 وقد ولد المترجم له في
~~النجف في حدود سنة 1255 ه ونشأ على أبيه فقرأ مقدمات العلوم ثم حضر في
~~الفقه والأصول على الشيخ المرتضى الأنصاري عدة سنين وكتب تقريرات بحثه،
~~وكان يحضر في حياته على السيد محمد حسن المجدد الشيرازي وبعد وفاة الشيخ في
~~سنة 1281 ه لازمه واختص به الى أن هاجر الى سامراء في سنة 1291 ه.

# وكان يحضر أيضا بحث الشيخ راضي النجفي، والشيخ مولى علي الخليلي والشيخ
~~محمد حسين الكاظمي، وتشرف الى كربلاء فحضر بحث الشيخ زين العابدين
~~المازندراني، وألف بأمره بعض الرسائل الفقهية منها (رسالة في مسألة الدعوى
~~بلا معارض) مبسوطة. وألف في أيام حضوره على الخليلي تعليقة على الفوائد
~~الخمس الرجالية المصدرة بها تعليقة الوحيد البهبهاني على (منهج المقال)
~~وصدر تعليقته هذه بست عشرة فائدة رجاليه أخرى فصار المجموع إحدى وعشرين،
~~وقد فرغ من نقلها الى المبيضة في سنة 1315 وقد رأيته عنده بخطه مع جملة من
~~تصانيفه الأخرى وحدثني بما ذكرته من أحواله ومشايخه وسائر حالاته وسوانحه
~~عند تشرفي بخدمته مستجيزا منه سنة شروعي في تأليف (الذريعة) وهي سنة 1330 ه
~~وقد أجازني رحمه الله عن شيخه الخليلي بأسانيده كما ذكرته في مشيختي ms4382

PageV16P1405

~~(الأسناد المصفى الى آل بيت المصطفى) المطبوعة في النجف عام 1356 ه ص 27.

# كان المترجم له من أعاظم العلماء وأجلاء الفقهاء، بلغ في الفقه والأصول
~~والحديث والرجال وغيرها من العلوم الاسلامية معقولا ومنقولا منزلة رفيعة
~~ومكانة سامية، وأصبح في مصاف أعلام عصره، وفى طليعة رجال الدين في النجف
~~الأشرف، وكان مسلم الاجتهاد لدى أهل الخبرة من مشاهير وقته فقد رأينا كبار
~~المشايخ يجلونه ويشيدون بغزارة علمه، وقد تميز بورعه وتقواه فقد زهد في
~~حطام الدنيا وأعرض عن الظهور إعراضا كليا، وتوجه الى ربه بكل حواسه
~~وجوارحه، فكان مشغولا بعبادة الله ومنقطعا اليه ومنصرفا الى أمر الآخرة وما
~~يصلح شأنه فيها. وكان مظهره يذكر بمشايخنا من السلف الصالح إذ كانت تبدو
~~عليه سمات أهل السلوك والتجرد عن الدنيا والزهد في مظاهر الحياة، فهو من
~~العلماء الربانيين ظاهرا وباطنا.

# اتصلت به زمنا طويلا فكنت أختلف الى داره وأرتاح الى حديثه وارشاداته وقد
~~كنت معجبا بسلوكه وسيرته إذ كان صريحا في أقواله وأفعاله يقول الحق ولو على
~~نفسه ولا تأخذه في الله لومة لائم-شأن الكثير من مشايخنا يومئذ- وربما أمر
~~بالمعروف من كان لا يرتضي رأيه وطريقته من مراجع عصره وزعماء وقته صراحة
~~دون مؤاربة أو مجاملة، وكان يقابل بالاحترام من قبل اولئك لاجماع الكل على
~~صدق لهجته واخلاصه لله ولشريعة نبيه في كل تصرفاته، وقد بقيت صلتي به سنينا
~~بعد أن أجازني فكان ترددي اليه مستمرا واستفادتي من مجالسه وتوجيهاته
~~متواصلة.

# وقد عرف بورعه وصلاحه عند مختلف طبقات الناس فأقبلوا عليه ورجع البعض
~~اليه على كره منه فقد كان يخشى المرجعية ويتهرب منها ويتواضع بالاعراب عن
~~عدم أهليته لها، وقد ألزمه البعض بالامامة فكان يقيم الجماعة فى (حسينية

PageV16P1406

~~التسترية) فيأتم به جمع من الصلحاء والأخيار، وكان يصل أهل العلم وبعض
~~الأسر العلوية والاباة من الناس سرا في جوف الليل بنفسه دون وسيط فكانت
~~الحقوق الشرعية لا تبقى تحت يده بل يعجل في إبصالها الى أهلها ومستحقيها،
~~وربما حمل الأطعمة الى دور البعض على ms4383 ظهره أو رأسه كالحمالين فى جوف الليل
~~وكان يأنس بذلك ولا يرى فيه من بأس، واتفق ان قبض عليه الحراس ذات ليلة وهو
~~يحمل على ظهره في عباءته البر والرز لا يصالها الى دار بعض أهل العلم فشاع
~~خبر ذلك في غدها.

# هكذا كان يعيش أولئك المشايخ، وبتلك السيرة كان يتصف زعماء الدين وعلى
~~نهج أهل البيت عليهم السلام كانوا يصلون المستحق في جوف الليل حفظا لكرامته
~~وصيانة لماء وجهه من ذل السؤال، طمعا فى رضا الله ورغبة في قبوله وثوابه
~~فرحمهم الله وأجزل لديه أجرهم ورفع في الخلد درجتهم، وحشرهم مع أهل بيت
~~نبيه الطاهرين.

# توفي المترجم له في عصر يوم الاثنين (26) رجب سنة 1334 ه وغسل ليلا فى
~~خارج البلد وسهر الليل مع جنازته جموع من الناس وشيعته يوم الثلاثاء طبقات
~~النجف يقدمها العلماء والزعماء والصلحاء والأشراف ودفن في الحجرة الواقعة
~~على يمين الداخل الى الصحن الشريف من الباب السلطاني من جهة محلة العمارة،
~~وكان الخطب به جسيما والمصاب عظيما وأقيمت له الفواتح ورثته الشعراء.

# وله من الآثار العلمية غير ما ذكرته (شرح اللمعة) تام في ثلاث مجلدات
~~ضخام تزيد على عشرين ألف بيت، فرغ منه سنة 1301 ه. وقد رأيته عنده وذكرته
~~في (الذريعة) ج 14 ص 49. وشرح الباب الحادي عشر مختصر إسمه «زاد المحشر»

# خلف رحمه الله ولدين هما الشيخ حسين والشيخ حسن. وقد كان أولهما

PageV16P1407

~~من أفاضل طلبة العلم والمجدين في تحصيله، وكان يحضر بحث الشيخ علي الشيخ
~~باقر الجواهري، والشيخ مرتضى بن عباس كاشف الغطاء، ووالده، وغيرهم وقد لحق
~~بأبيه في سنة 1336 رحمه الله. وقد ترجمنا الثاني في ص 424 (1) .

# ومما يجدر ذكره أنني زرت المترجم له يوم النصف من شعبان سنة 1330 فكنت
~~جالسا في خدمته وهو يحدثنى ويجيبنى عن أسئلة أتوجه بها اليه إذ سمعت زغردة
~~نساء تنبعث من داخل البيت، ثم استدعي ورجع مستبشرا فأخبرني أن ابنته ولدت
~~ذكرا ودعا له وسأل الله أن يجعله من أهل العلم والفضل ورجاني ms4384 أن أدعو له
~~بذلك فدعوت، ثم دخل وأتى بما يقتطع من سرة الوليد عادة وألقاه في بعض أحواض
~~الغرفة بين الأوراق المتناثرة والكتب-وكانت تبنى يومذاك تحت رفوف الغرف
~~أحواض صغيرة تصطلح عليها العامة ب (الكتة) وقال أرجو أن يكون من أهل الكتب
~~والمستفيدين منها.

# وقد تحققت أمنيته فسبطه المذكور هو الأستاذ البحاثة علي الخاقاني صاحب
~~(شعراء الغري) في اثني عشر مجلدا، و(شعراء الحلة) في خمس مجلدات،

PageV16P1408

~~وكثير غيرها، مد الله في عمره ووفقه للمزيد من خدمة العلم والأدب إن شاء الله.

### $ 1927 الميرزا على خاموش الميبدي حدود 1287-1379

# هو الميرزا علي بن حسين بن علي أكبر بن شيخ ملك الميبدي اليزدي أديب بارع
~~وشاعر مكثر.

# ولد في ميبد في حدود سنة 1287 ه (1) وحمله والده صغيرا الى كربلاء فنشأ
~~نشأة طيبة وتعلم القراءة والكتابة وقرأ مباديء العلم وتأدب، وحفظ الكثير
~~من الشعر وبكر في النظم وأجاد ووهب مقدرة على الاطالة ونظم الملاحم وطرق
~~مختلف أبواب الشعر فأبدع وتخلصه في شعره (خاموش) وبه عرف ولقب.

# هبط النجف في حدود سنة 1309 ه كاتبا في (القنصلية الايرانية) وظل في جوار
~~قبر أمير المؤمنين عليه السلام يستمد من فيوضاته ويستنير بحكمته وينظم
~~الملاحم الطويلة والألوف المؤلفة فيه وفي آله عليهم السلام الى أن توفي في
~~سنة 1379 ه. ودفن في وادي السلام بوصية منه.

# ترك آثارا أدبية فارسية كثيرة كلها شعر منها (ديوان شعر) في ثلاث مجلدات
~~1-مدائح المعصومين 2-الغزليات 3-الرباعيات. و(تقليد وطهارت) نظم فارسي
~~لمسائل التقليد وأحكام الطهارة من كتاب (مجمع المسائل)

PageV16P1409

~~الفارسي المطابق لفتوى السيد محمد كاظم اليزدي، و(خلافت نامهء إمام حسن)
~~في تاريخه عليه السلام، وهو في ثمانية عشر ألف بيت، و(خلافت نامهء حيدري)
~~في سوانح أمير المؤمنين علي عليه السلام وخلافته الى شهادته، وهو في خمس
~~وأربعين ألف بيت، و(شهنشاه نامهء حسيني) في حياة سيد الشهداء الحسين بن علي
~~عليهما السلام وصل فيه يوم رأيته الى إرجاع يزيد بن معاوية سبايا آل محمد
~~من الشام وبلغ قرب ستين ألف ms4385 بيت. وواصل تكميله بعد ذلك وله أيضا (مختار
~~نامهء) و(المثنويات) وكتاب (الرضا عليه السلام) وكتاب (زينب الكبرى شريكة
~~أخيها سيد الشهداء عليه السلام) وغير ذلك رأيت الجميع عنده في النجف وهي
~~اليوم عند ولده عباس الترجمان وهو من شعراء اللغة الدارجة.

### $ 1928 السيد الميرزا على الشهرستاني 000-1344

# هو السيد الميرزا علي بن السيد الميرزا محمد حسين بن محمد علي الحسيني
~~الشهرستاني الحائري عالم بارع وورع جليل.

# تقدم الكلام على والده في ص 627 وأثبتنا هناك نسبه الشريف الى الامام وقد
~~نشأ المترجم له على أبيه فتلقى العلم عن أجلاء عصره وأفاضل المدرسين حتى
~~بلغ مكانة عالية ونال حظا وافرا من الفضل وأشارت اليه الأكف بالاعجاب
~~والاحترام، ولما توفي والده في سنة 1315 أهلته مكانته للقيام مقامه في
~~الامامة ومرجعية الأمور الشرعية في كربلاء، وكان له بين الناس منزلة مرموقة
~~الى أن توفي في (11) رجب سنة 1344 ه.

# ترك مؤلفات كثيرة قيمة منها (الدرة الوجيزة في شرح الوجيزة) للشيخ

PageV16P1410

~~البهائي في علم دراية الحديث طبع مع بعض رسائله مثل، (نتيجة الفكر فى
~~الولاية على البكر) و(رسالة في الاعراض عن المال) و(رسالة في اللباس
~~المشكوك) . وله (الجامع في ترجمة النافع) -يعني شرح الباب الحادي عشر-
~~و(رسالة في الشكيات) و(ذخائر الأحكام) في مجلدين و(التبيان في تفسير غريب
~~القرآن) و(كشف الحجاب) و(شرح خلاصة الحساب) و(الدر الفريد في العزاء على
~~السبط الشهيد) و(البيان المبرهن في عرس القاسم بن الحسن) و(محاسبة النفس)
~~و(كنز الفوائد) و(ذخائر الأحكام) و(التذكرة في شرح التبصرة) و(خيرة الطيور)
~~و(ترجمة فقه الامامية) و(هدية الزائرين) و(التحفة العلوية) و(وظائف
~~الجوارح) و(فقه الأطباء) و(قبلة البلدان) و(منتخب الأدلة) و(رسالة في وقت
~~المغرب) و(ترجمة كشف الريبة) و(الصحيفة النبوية) و(أنيس المصلين) و(رجم
~~الشياطين) ورسائل عملية مثل (منتخب المسائل) و(هدية المؤمنين) و(هداية
~~المسترشدين) و(سفينة النجاة) كلها مطبوعة ما عدا الأخيرة، وله غير ذلك أيضا.

### $ 1929 الشيخ على الطريحى النجفى 000-1333

# هو الشيخ علي بن الحسين بن الشيخ صافي بن الشيخ كاظم الطريحي النجفي فقيه
~~متبحر وعالم ورع.

# كان من تلاميذ الشيخ ms4386 محمد طه نجف، والشيخ اغا رضا الهمداني والشيخ ميرزا
~~حسين النوري، وغيرهم، لازم حلقات دروس هؤلاء الأعلام سنين طوالا حتى صار
~~فقيها بارعا ومحققا متضلعا مع تقوى وزهد وهدي، وفي سنة 1317

PageV16P1411

~~طلبه أهل الشنافية من علماء النجف لهدايتهم وإرشادهم فألزمه مشايخه
~~بالاجابة فهبطها وكان له شأن كبير بين أهلها ولا سيما الرؤساء والأشراف،
~~ولما وقعت الحرب العالمية الأولى ونفر الناس للجهاد من أرجاء العراق وقف
~~الى جانب الدعاة للجهاد، ودافع عن الدين بكل الوسائل وسانده الزعيم التقي
~~السيد هادي مگوطر فالتحق بالسيد محمد سعيد الحبوبي، وعاد الى الشنافية بعد
~~فشل المجاهدين وتوفي فيها في سنة 1333 ه ونقل الى النجف فدفن في إحدى حجرات
~~الصحن الشريف من جهة الشرق.

# له آثار قيمة منها (وسيلة السعادة في مندوبات شهر رجب من العبادة) و(الدر
~~المنثور في عمل الساعات والأيام والشهور) و(شوارع الأحكام في شرح شرايع
~~الاسلام) رأيت على ظهر مجلد منه إجازات مشايخه الثلاثة المذكورين له
~~بخطوطهم. و(رسالة في إرث الزوجة وحرمانها من العقار) رتبها على ثلاثة
~~مقامات 1-في أصل الحرمان 2-فيمن يحرم منهن 3-ما تحرم منه فرغ منها في جمادي
~~الثانية سنة 1306. وقد اختار فيها عدم اختيار الزوجة لو دفعت اليها القيمة
~~على خلاف رأي شيخه الشيخ محمد طه فاطلع عليها أستاذه فكتب بخطه في هامش
~~النسخة حاشية مفصلة بين فيها ثبوت الاختيار لها. رأيت النسخة بخط المؤلف
~~مشرقة على التلف في كتب بيت الطريحي كما ذكرته فى (الذريعة) ج 11 ص 55

### $ 1930 السيد على الطهراني 1238-بعد 1306

# هو السيد علي بن الحسين الحسيني الطهراني عالم كامل وفاضل جليل.

# ولد في سنة 1238 ه ونشأ على حب الفضل وأهله فتلقى مبادىء العلوم

PageV16P1412

~~وقرأ على بعض الأفاضل ثم هاجر الى النجف وكان فيها معاصرا للسيد محمد حسن
~~المجدد الشيرازي ومشاركيه في البحث والتلمذة على الشيخ المرتضى الأنصاري
~~حاز قسطا وافرا من الفضل فعاد الى طهران واشتغل بالأمور الشرعية وقام
~~بامامة الجماعة وغيرها الى أن توفي في سنة 1306 ه بقليل. ms4387 وكان له ولدان
~~1-السيد آغا والد السيد محمد باقر العالم الفاضل الذي قام مقام جده في
~~الامامة وغيرها 2-السيد محمد والد السيد جعفر الخطيب.

# وله آثار منها (منقول رضائي) في ترجمة (إقامة الشهود) للميرزا محمد رضا
~~جديد الاسلام الذي أسلم في سنة 1238 ه التي هي سنة ولادة المترجم له،
~~ومنطبقة على اسم الكتاب أيضا. وقد طبع في سنة 1292 ه.

### $ 1931 السيد محمد على هبة الدين الشهرستاني (1) 1301-1386

# هو السيد محمد علي بن السيد حسين بن السيد محسن بن السيد مرتضى بن السيد
~~محمد بن الأمير السيد علي الكبير الحسيني الحائري الشهير بالسيد هبة الدين

PageV16P1413

~~الشهرستاني عالم كبير ومجتهد مجدد ومصلح معروف.

# كان والده من أعلام عصره وقد مر ذكره في ص 639 وقد صاهر (آل الشهرستاني)
~~في كربلاء واختلط بهم ولحقه لقبهم وعرف ولده بذلك أيضا. ولد المترجم له في
~~سامراء يوم الثلاثاء (24) رجب سنة 1301 ه ونشأ محاطا برعاية أبيه-وكان
~~هبطها على عهد المجدد الشيرازي-وفي سنة 1312 توفي السيد المجدد فتفرق نظام
~~ذلك العقد، وعاد والد المترجم له الى كربلاء فقرأ ولده مبادىء العلوم
~~ومقدماتها على عدد من الفضلاء، وفي سنة 1319 توفي والده فهاجر الى النجف
~~لاكمال دراسته العالية ولازم حلقات أكابر المجتهدين كالشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي، وشيخ الشريعة الاصفهاني، حتى بلغ
~~مكانة سامية في العلم والفضل والأدب وشهد له عدد من العلماء بالاجتهاد.

# وقد تميز منذ شبابه بيقظة ووعي، وطموح وهمة، ونزعة اصلاحية سعى حثيثا الى
~~بعث الهمم وتنمية الأفكار الحديثة غير الضارة بالعقيدة، وتوجيه الشباب من
~~رجال الحوزة توجيها سليما يتفق وحاجة العصر، وتسليحهم بالثقافة الدينية
~~الحرة التي تؤهلهم للخدمة الجدية، وقد اجتمع حوله شباب الأسر العلمية فى
~~النجف وغيرهم من أبناء الجاليات الأخرى، وانصل بالمجامع العلمية والنوادي
~~الأدبية في البلاد العربية والاسلامية، وأخذت الصحف والمجلات والمطبوعات
~~الحديثة تنهال عليه من كل الأرجاء، وكانت النجف يومذاك في عزلة عن هذه
~~العوالم فبذل سعيه الحثيث في ربطها بالعالم الخارجي لتحيط بما ms4388 يحدث فيه من
~~جديد. وفي سنة 1328-1910 أصدر مجلته (العلم) وهي أول مجلة عربية ظهرت في
~~النجف وقد أرخ صدورها الحجة الكبير الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء بقوله:

# هبة الدين أتانا %~% بعلوم مستفيضة

PageV16P1414

~~وله التاريخ أهدى # طلب العلم فريضه (1)

# واسس لها مكتبة عامة كان يرتادها العلماء والأدباء والشباب على اختلاف
~~آرائهم وتباين أذواقهم، وأصبح لكتاباته وآرائه وخطبه أثر في توجيه نفوس
~~كثير من الشباب، وقد كان مخلصا لدينه وقومه في كل ما قال وفعل، نقي السريرة
~~يقدس الايمان الصادق والعقل النير ويذود عنهما بلسانه وقلمه، فقد عرفته
~~يومذاك وزاملته في حلقات دروس مشايخنا رحمهم الله فرأيت الاخلاص والغيرة
~~على الدين والاسلام والعلم وأهله دافعه الأول والأخير.

# ولما ولدت فكرة المشروطة والاستبداد في إيران في سنة 1324 ه تبناها هناك
~~زعماء الدين فى بداية الأمر وراسلوا زعماء الدين في النجف الأشرف فأيدوا
~~الفكرة ثم انشقوا وكان على رأس المؤيدين الشيخ ميرزا حسين الخليلي والشيخ
~~محمد كاظم الخراساني، وقد استقل بها الأخير بعد وفاة زميله في سنة 1326
~~وكان المترجم له من المعاضدين للخراساني ومن الدعاة لفكرته، وفي سنة 1330
~~بعد وفاة الخراساني بعام قام بجولة في العواصم الشرقية فدخل سوريا ولبنان،
~~ومصر والحجاز، واليمن وايران، والهند وغيرها، ومكث في الأخيرة نحو عام وكان
~~خلال ذلك داعية للدين ونشر المعارف، وتأسيس الجمعيات والنوادي، وعاد الى
~~النجف في شهر رمضان سنة 1333 وصادف ذلك زحف جيوش الانكليز على العراق، فثار
~~علماء النجف وساروا لحفظ الثغور يقودون ألوف المجاهدين وكان للمترجم له دور
~~معروف حتى كان من أمر فشلها ما كان فعاد الى كربلاء وكان شيخنا الحجة الشيخ
~~محمد تقي الشيرازي قد هبطها أيضا للقيام بأعباء الثورة فلازمه وكان له خلال
~~ذلك مواقف وخدمات تكفلها تاريخ الثورة وتضمنتها الكتب التى نشرت عنها، وبعد
~~أن احتل الانكليز كربلاء القي القبض عليه وارسل مع الاسراء فسجن في الحلة
~~تسعة أشهر ثم صدر العفو من جورج

PageV16P1415

~~الخامس عن المعتقلين بمناسبة بعض الحوادث فاطلق سراحه في سنة ms4389 1339 وعاد
~~الى كربلاء لمزاولة أعماله العلمية.

# وعندما رشح فيصل الأول لعرش العراق وهبطه زار النجف وكربلا والتقى في
~~الأخيرة بالمترجم له فاعجب به ورشحه لوزارة المعارف، فاستجاب بدافع الحرص
~~على تربية النشء تربية اسلامية صحيحة، وبتشجيع من بعض رجال الدين وكانت له
~~مواقف وخدمات مذكورة مشهورة منها أنه أقصى المستشار البريطاني (كبتن فاول)
~~عن الوزارة، وكان لكل وزارة يومذاك مستشار بريطاني، وقد اختلف معه زملاؤه
~~الوزراء في ذلك، ثم عارض الانتداب وخالف بنوده وقدم تقريرا ضمنه وجهة نظره
~~فلم يجد فتيلا، فاستقال من الوزارة في ذي الحجة 1340 فألزمه فيصل بقبول
~~رئاسة مجلس التمييز الشرعي الجعفري فوافق على أن ترفع درجة القضاء الجعفري
~~من نواب قضاة الى قضاة فأجيب طلبه وصدر الأمر بذلك في سنة 1342. فوليه ورشح
~~له من وجد فيه كفاءة واخلاصا، ثم نكب بذهاب بصره فصمم على الاستقالة
~~واعتزال العمل إلا أن المسؤولين لم يستغنوا عنه وظل يشغل المنصب قرب أربع
~~عشرة سنة رغم صعوبة ذلك عليه، وفي سنة 1345 استقال فرشح نائبا عن بغداد في
~~البرلمان العراقي فدخله حتى انحل وظل في الكاظمية وعاد الى أعماله العلمية
~~واكمال مؤلفاته.

# وفى سنة 1360 ه أسس (مكتبة الجوادين (ع) العامة) في الصحن الشريف فنقل
~~اليها كتبه وظل يضيف عليها حتى أصبحت من أكبر المكتبات وأغناها، وكان له
~~فيها مكان خاص يزوره فيه مختلف رجالات البلد وغيرهم، وكانت توجه اليه
~~الاسئلة المختلفة من شتى البلاد فيجيب عليها وقد جمعت بعض هذه الاجوبة
~~فطبعت في كتب... وقد ظل رهين المحبسين حتى مرض وضعفت مداركه وخانته ذاكرته
~~حتى عاد لا يعرف زواره إلا بعد حين مما عز على أحبابه ومخلصيه فقللوا من
~~زيارته، وانتقل الى رحمة الله عشية الاثنين (26)

PageV16P1416

~~شوال سنة 1386 فشيع باحترام ودفن في الكاظمية واقيمت له الفواتح في النجف
~~وكربلاء وبغداد وايران وغيرها، واحتفل باربعينه في جامع براثا ببغداد فرثاه
~~الكثيرون وأشادوا بجهاده ومكانته، وأرخ وفاته السيد محمد حسن آل الطالقاني بقوله:

# طود النهى فيك الفضيلة روعت %~% والشرع ms4390 بعدك ماله من مسعف

# قد كنت للاصلاح رمزا فاغتدى %~% ميدانه قفرا يحن لمشرف

# صنت الجحى والدين مما شانه %~% ودفعت عنه بصارم ومثقف

# ورفعت للاسلام راية عزة %~% وهتفت: سيري فى الشعوب ورفر؟؟؟ في

# هذي المعاهد قد نعتك لأنها %~% ندا لشخصك في الحجى لم تعرف

# وثرى ضريحك للضراح سماعلا %~% أرخ وروي بالدموع الذرف

# وله آثار كثيرة قيمة فقد ألف في معظم العلوم الاسلامية ومختلف المواضيع
~~المهمة نظما ونثرا منها (رواشح الفيوض في علم العروض) طبع في طهران سنة
~~1324 ه و(فغان اسلام) رسالة فارسية إصلاحية طبعت في الهند سنة 1331 و(تحريم
~~نقل الجنائز المتغيرة) طبع في سنة 1328 وتكرر طبعه مرارا و(أضرار التدخين)
~~طبع في 1343 و(التذكرة لآل محمد الخيرة) طبع في 1340 وترجم الى لغة الملايو
~~وطبع مع الأصل في سور أبابا سنة 1345 و(الهيئة والاسلام) في استنباط مسائل
~~الهيئة من الآيات والروايات الشريفة طبع في سنة 1328 وتكرر طبعه أيضا وقد
~~ترجمه الى الفارسية غير واحد من الأفاضل باسم (إسلام وهيئت) والى الهندية
~~كذلك وطبعت التراجم و(التنبه في حرمة التشبه بين النساء والرجال) ، طبعت في
~~طهران عام 1340 و(مواهب المشاهد في واجبات العقائد) طبع في طهران عام 1324
~~ه و(فيض الباري في تهذيب منظومة السبزواري) طبع في 1343 و(منهاج الحاج) وهو
~~منسك الامام زين العابدين عليه السلام برواية ابنه زيد الشهيد طبع في 1342
~~و(نهضة الحسين ع) طبع في 1345 وترجم الى الفارسية

PageV16P1417

~~والهندية والانكليزية، و(توحيد أهل التوحيد) في جمع كلمة المسلمين على
~~الاصول الاعتقادية طبع في 1341 وقررت وزارة المعارف تدريسه آنذاك، وترجم
~~الى الفارسية وطبع في 1352 و(المعارف العالية للمدارس الراقية) في توحيد
~~الله وفوائد الدين وإعجاز القرآن المبين، و(تفسير سورة الواقعة) نشر في
~~مجلة (المرشد) البغدادية تباعا، و(جبل قاف) طبع في آخر الهيئة والاسلام في
~~طبعته الأخيرة، و(ما هو نهج البلاغة) تكرر طبعه في لبنان وغيرها وترجم الى
~~الفارسية و(المعجزة الخالدة) في إعجاز القرآن، تكرر طبعه، و(تفتيش) في
~~مضرات حلق اللحية وحرمتها، فارسي تكرر طبعه في النجف ms4391 وتبريز و(الدلائل
~~والمسائل) في أجوبة ما كان يرد عليه من مسائل طبع منه جزاءن، و(ثقات
~~الرواة) طبع عام 1363 في طهران، و(حلال المشكلات) و(وظائف زنان) فارسي في
~~واجبات النساء، طبع في إيران، و(وجوب صلاة الجمعة) طبع مكررا و(ذو القرنين
~~وسد يأجوج ومأجوج) الى غير ذلك من آثاره المطبوعة والمخطوط منها أضعاف ما
~~ذكر، رحمه الله وجزاه خيرا.

### $ 1932 السيد محمد على العلاق 1314-1383

# هو السيد محمد علي بن السيد حسين بن السيد ياسين بن السيد مطر الملقب
~~بالعلاق الحسني عالم فاضل وأديب كامل.

# (آل العلاق) بيت فضل وعلم وشرف وتقى، ظهر فيه علماء وشعراء لهم منزلة
~~كريمة وذكر عاطر، هاجر جدهم السيد مطر الى النجف لطلب العلم فأخذ عن فقهاء
~~عصره وبرز بين زملائه، فسكن جصان وتزوج بامرأة من ربيعة

PageV16P1418

~~آل بكر فرزق منها ولده السيد ياسين وأربع بنات تزوج بهن الأعلام:

# 1-السيد محمد تقي بن السيد رضا بحر العلوم، وقد رزق منها ولده السيد حسين
~~المتوفى في إيران سنة 1311 ه

# 2-السيد صافي بن السيد حسين الطالقاني، ورزق منها ولده السيد هادي
~~المتوفى سنة ه صاحب الحسينية المعروفة باسمه فى قزانية (الجيزاني) .

# 3-الشيخ عباس بن علي كاشف الغطاء، وقد رزق منها ولده الشيخ هادي المتوفى
~~سنة 1361.

# 4-السيد موسى بن السيد جعفر الطالقاني وقد رزق منها ولده السيد صادق
~~المتوفى سنة 1360 ه.

# وتزوج بأخرى من بني لام رزق منها ولده السيد طاهر الذي لا يزال له أحفاد
~~في جصان اليوم، فالسيد مطر هو الجد الأمي لعدد من علماء وأدباء الأسر
~~النجفية، وقد صار مرجعا الى أن توفي.

# أما ولده السيد ياسين أبو الأشبال السبعة: السيد باقر، والسيد جعفر،
~~والسيد صالح، والسيد جواد، والسيد حسن، والسيد حسين، والسيد علي.

# فقد قرأ على علماء عصره ونزل قرية (قرنية) وصار مرجع أهلها واحرقت كتبه
~~في حادثة وقعت سنة 1295 ه. وتوفي في سنة 1300 وحمل الى النجف الأشرف فدفن
~~فيها كما ذكرناه في الجزء الثاني، وولداه الأخيران السيد حسين والد المترجم
~~له، ms4392 والسيد علي العالم الشاعر الآتي ذكره، من المجاهدين في الثورة العراقية
~~رحمهما الله، وقد فاتنا ذكر أولهما وسيذكر في المستدرك إن شاء الله

# ولد المترجم له في الكوت في جمادي الأولى سنة 1314 ه فعني أبوه بتربيته
~~وبعد أن تعلم القراءة والكتابة وبعض المبادىء بعثه الى النجف للاكمال وكان
~~فيها عمه السيد علي الذي رعاه وأحسن توجيهه، فقرأ المقدمات والسطوح على
~~لفيف من أهل الفضل، وأكثر قراءته كان على الشيخ محمد رضا بن هادي

PageV16P1419

~~آل كاشف الغطاء، وحضر في الفقه والاصول على الشيخ حسين الحلي مدة أيضا
~~وقرض الشعر خلال دراسته بحكم صلاته بالأدباء من أبناء الأسر العلمية
~~والأدبية ونشر بعضه.

# هبط علي الغربي مرشدا دينيا فكان له ما كان لآبائه من حب واحترام وظل
~~قائما بالوظائف الشرعية فيها وفى الكوت مدة طويلة، ثم سكن الكاظمية فكان له
~~بين فضلائها مكانة مرموقة، وقد كان حسن الخلق متزن السيرة شريف النفس سليم
~~الذات، تردد الينا في السنوات الأخيرة فوجدناه متأثرا بأخلاق سلفه الطاهر
~~وآبائه الأماجد، وأطلعنا على كتاب ألفه في ترجمة نفسه وما مر به في أدوار
~~حياته (1) ورسالة في أخبار أسرته وأعلامها وتفصيل أحوالهم وتراجمهم وأحصى
~~ذراريهم المنتشرين في مدن العراق وأريافه فحفظهم من الضياع، كما تعرض فيه
~~لذكر الأسر النجفية وغيرها ممن حصلت بينهم وبينها المصاهرة والخوؤلة.

PageV16P1420

# توفي في ليلة الجمعة (16) شوال سنة 1383 ه في الكاظمية ونقل الى النجف
~~يوم الجمعة فدفن ليلة السبت في إحدى حجر الصحن الشريف الشمالية بعد مقبرة
~~السيد محمد كاظم اليزدي بحجرتين مع أقربائه، وأرخ وفاته السيد محمد حسن آل
~~الطالقاني بقوله:

# عرا الفضيلة خطب %~% في القلب شب أواره

# بفقد فذ كريم %~% كان الصلاح شعاره

# بكته غر القوافي %~% والمجد ينعى اصطباره

# والعلم روع لما %~% أخلى الزمان دياره

# إن أرخوه فقولوا %~% فقد علي خسارة

### $ 1933 السيد على العوامي

# هو السيد علي بن السيد حسين بن السيد يوسف العوامي الخطي عالم فاضل وبارع جليل.

# ذكره أستاذه الشيخ علي البلادي في (أنوار البدرين) ص 376 فقال: ms4393

# اشتغل في النجف الأشرف سنين كثيرة عند الفقير... وغيره وحضر مجالس
~~العلماء ومحافل الفضلاء وهو الى الآن... مشتغل بالعلوم... الخ وذكره الشيخ
~~فرج آل عمران في (الأزهار الأرجية) ج 2 ص 67 فوصفه بالسيد النجيب والفاضل
~~الأديب والعالم العامل البهي، وقال: من سكنة المحمرة اشتغل في النجف الأشرف
~~مدة سنين كثيرة عند العلامة القديحي وغيره من العلماء الأعلام... حتى نال
~~مرتبة سامية من العلم جاء الى القطيف في سنة 1314 تقريبا زائرا لأسرته
~~الكريمة ثم عاد الى المحمرة.

# أجيز المترجم له من مشايخه فى النجف فهبط المحمرة مرشدا وموجها وقام

PageV16P1421

~~بالوظائف الشرعية الى أن توفي.

### $ 1934 السيد على اللاريجاني حدود 1270-1353

# هو السيد علي بن الحسين بن يونس اللاريجاني الحائري عالم جليل ومفسر بارع.

# ولد في كربلاء في حدود سنة 1270 ه. وقرأ على علماء كربلاء والنجف الأشرف
~~مدة طويلة وقرن العلم بالعمل وفاز منهما بالحظ الأوفى، وهبط سامراء فحضر
~~بها على المجدد الشيرازي مدة وهبط طهران باذن منه في سنة 1312 وقبل وفاته
~~بفترة وجيزة، ولم يتصد للزعامة مع أنه كان أهلا لها، لشدة تقواه وورعه
~~وزهده في حطام الدنيا، فقد كان على جانب عظيم من الصلاح والعبادة، إنزوى عن
~~الخلق وترك المعاشرة وعكف على تأليف تفسيره للقرآن (مقتنيات الدرر وملتقطات
~~الثمر) حتى أتمه وطبع أخيرا في إثني عشر مجلدا من سنة 1377-1381 ه واستمر
~~على التدريس والافادة فكان لا يضيع الوقت فيما لا ينفع بل فيما لا يقرب من
~~الله ويجلب رضاه، وكانت لنا معه صحبة ومودة وثيقة حتى اختار الله له دار
~~الاقامة وأتانا نعيبه في حدود العشرين من شوال سنة 1353 ه ودار جده السيد
~~يونس معروفة في كربلاء قرب طاق النقيب، وكان يسكنها ولده السيد مهدي شمس
~~الفقهاء.

PageV16P1422

### $ 1935 الشيخ على التوي سركاني 000-بعد 1311

# هو الشيخ علي بن حسين علي التوي سركاني أديب فاضل وخطاط ماهر.

# كان من أهل المعرفة والكمال والفضل والأدب، إمتهن الخط وبرع في أنواعه
~~وتفنن ولا سيما الشكسته والتعليق الفارسيين، ms4394 رأيت بخطه عند السيد علي
~~الفاني الاصفهاني في النجف (گلشن راز) للشبستري، فرغ منه يوم الاثنين ثامن
~~ربيع الثاني سنة 1309 ه وقد كتبه بالنوعين المذكورين من الخط، وكتب في آخره
~~من نظمه:

# بنام خويش كردم ختم وپايان %~% الهي عاقبت محمود گردان

# ورأيت بخطه أيضا (حسن ودل) الفارسي فرغ من كتابته في (25) ذي الحجة سنة
~~1311 ه وقد عبر عن المؤلف في أوله وآخره ب: المخترع.

# ولعله غير ما ذكرناه فى (الذريعة) ج 7 ص 16 لرضي بن محمد شفيع.

### $ 1936 الشيخ على الحلى النجفى 000-1344

# هو الشيخ علي بن الحاج حسين بن حمود بن حسن الطفيلي الحلي النجفي فقيه
~~ناسك وعالم ورع.

# من عشيرة تعرف ب (الطفيل) تقطن قرب الحلة، وقد ذكرها العلامة السيد مهدي
~~القزويني في (أنساب القبائل العراقية) ط 2 ص 86 فقال:

# انها قبيلة في العراق. وزاد المعلق على الكتاب: انها قبيلة شهيرة في
~~الهندية.

# هاجر المترجم له إلى النجف في شبابه فسكن مدرسة الشيخ مهدي كاشف الغطاء
~~المعروفة ب (المدرسة المهدية) مقابل مسجد الشيخ الطوسي وكان قد قرأ

PageV16P1423

~~بعض الأوليات، وقد أكملها وقرأ المقدمات على بعض فضلاء وقته ثم حضر على
~~الشيخ محمد طه نجف وغيره من الفقهاء المدرسين حتى بلغ مكانة سامية في
~~الفضل، وصحب الشيخ علي رفيش ولازمه فقد كان بينهما إخاء تام ومودة ثابتة
~~ولما توفي سنة 1334 خلفه في إقامة الجماعة في الصحن الشريف.

# كان المترجم له أحد العلماء الأبدال، والصلحاء الأبرار الذين أجمعت على
~~صلاحهم وجدارتهم كلمة الخواص والعوام، فقد اتصف بالورع والزهد والتقي
~~والنسك، صحبته مدة طويلة واقتديت به فى الصلاة مرارا، وكان يأتم به من
~~صلحاء الناس وثقاتهم عدد كبير، ويميل اليه كل عارف بحقيقته وخبير بشؤونه
~~كان حسن الملتقى والخلق دائم الذكر شديد القناعة يقتات بالعبادة ويزهد فيما
~~يزيد على سد الرمق، وكنت أزوره في بيته وأطلع على أحواله وخصوصياته فأرى
~~التقى والصبر والقناعة والعفاف متمثلة في شخصه، وقد ابتلى بالأمراض في سنيه
~~الأخيرة فلزم بيته صابرا ms4395 تعلو محياه بسمة الرضا ولا يفتر لسانه عن الذكر
~~والشكر حتى اختار الله له دار لقائه قبل ظهر السبت سابع شعبان سنة 1344 ه
~~فشيع بتبجيل ودفن في مقبرة الحاج عبد الرضا الماشطة الحلي التي أعدها لنفسه
~~في الشارع الذي فيه مدرسة السيد محمد كاظم اليزدي، وبعد فتح (شارع الرسول
~~ص) مقابل باب القبلة وقعت المقبرة في الشارع العام فنقل رفات المترجم ورفات
~~الماشطة صاحب المقبرة رحمهما الله إلى دار في محلة الحويش.

# وولداه الشيخ حسن رحمه الله المذكور في ص 414 والشيخ حسين المذكور في ص
~~603 مد الله في عمره ونفع به.

### $ 1937 السيد على كمال الدين 1255-1322

# هو السيد علي بن السيد حمد بن محمد حسن بن عيسى بن كامل بن منصور

PageV16P1424

~~ابن كمال الدين الحسيني الحلي فقيه فاضل وعالم جليل.

# ولد في سنة 1255 ه ونشأ في الحلة فأخذ الأوليات ثم هبط النجف مع أخيه
~~السيد فاضل فقرأ المقدمات وأتما السطوح معا ثم حضرا على علماء عصرهما في
~~الفقه والأصول حتى بلغا درجة من الفضل سامية واجيزا من مشايخهما.

# وتوفيا في عام واحد أيضا وهو عام 1322 وأرخ وفاتهما بعض الأدباء ببيتين
~~كل شطر منهما تاريخ، وهما:

# قضى العالمان فناح الهدى %~% بخطبهما المنتحي بالهموم

# فحياهما بمفيد الرضى %~% سلام البديع الحميد العظيم

# وفي الشطر الأخير زيادة (70) على المطلوب، وللمترجم له (الضياء اللامع في
~~شرح الشرايع) فى سبعة عشر مجلدا، وفي غاية البسط وسعة الاستدلال، وهو دليل
~~قاطع على تبحره وغزارة علمه، وقد كتب تاريخ وفاته المذكور على مجلد الصيد
~~والذباحة منه الذي هو بخطه، وقد فرغ من مجلد الطهارة منه في سنة 1303 وكان
~~اسمه (اللمع) ثم غيره إلى ما ذكرناه وعلى جملة من مجلداته تقاريظ العلماء.
~~وللمترجم له ولد اسمه السيد حسين وقد صاهر السيد حسين على ابنته السيد باقر
~~بن السيد حسين بن السيد عيسى الذي هو شقيق المترجم له، وكانت هذه المجلدات
~~عنده وقد أطلعني عليها عندما كان حاكما في النجف.

# تقدم ذكر أخي ms4396 المترجم له السيد جعفر في ص 288-289 وذكر أخيه الآخر السيد
~~صالح في 885، ويأتي ذكر أخويهما السيد عيسى، والسيد فاضل إن شاء الله، وقد
~~ذكرنا السيد حسين ابن المترجم له فى ص 633 ووالده السيد حمد فى ج 2 ص 441.

PageV16P1425

### $ 1938 الشيخ محمد على قسام النجفى 1299-1373

# هو الشيخ محمد علي بن حمود بن خليل قسام النجفي خطيب كبير ومجاهد معروف.

# (آل قسام) من بيوت النجف المعروفة، وقد ظهر فيه عدد من أهل الفضل والأدب
~~منهم الشيخ قاسم آلاتي ذكره وولده الشيخ موسى نزيل الحي ووكيل مراجع النجف
~~فيها رحمه الله، وأخوه الشيخ جواد الخطيب الأديب، والشيخ جعفر الذي كان
~~نزيل الكوفة وبعثه بعض العلماء أخيرا وكيلا والشيخ علي نزيل المسيب اليوم
~~ووكيل العلماء فيها أيضا، وأبرز فضلاء هذا البيت بعد الشيخ قاسم وأبعدهم
~~صيتا هو المترجم له.

# ولد في النجف في سنة 1299 ه وتوفي أبوه وهو ابن عامين فرعاه أخوه الشيخ
~~قاسم وأحسن توجيهه فتعلم الأوليات وقرأ مقدمات العلوم حتى أتقنها وبرع في
~~الأدب وفرض الشعر واشترك في نوادي النجف وحلباتها وهو شاب، واتجه إلى
~~الخطابة فتتلمذ فيها على الشيخ محمد ثامر واختص به ونهج نهجه، وقد وهبه
~~الله حافظة قوية، وصوتا عذبا، وطريقة حسنة وأسلوبا مؤثرا، فساعدت تلك
~~العوامل مجتمعة على تكوين شخصيته وتوجه الأنظار اليه.

# سكن الحيرة مدة فأقبل عليه أهلها على اختلاف طبقاتهم وتعلقوا به
~~واستفادوا من وجوده وارشاده ووعظه وعلمه ومعرفته، وبنى بها حسينية صارت
~~مجمع الناس ومنتداهم فكانوا يتهافتون عليها للالتقاء بالمترجم له
~~والاستفادة من محضره ولما قرر العودة إلى النجف استاء أهل الحيرة وانصلوا
~~بشيخنا الشيخ محمد طه نجف وغيره من علماء عصره وأبلغوهم قصده فألزموه
~~بالبقاء لما كان يترتب عليه من فوائد وخدمات. غ

PageV16P1426

~~ولما هاجم الانكليز العراق شارك المترجم له في الجهاد فوقف نفسه للدفاع
~~عن البلاد بخطبه الحماسية واثارته للرأي العام وتحريضه على حمل السلاح فقد
~~أقام النجف وأقعدها في خطبه فكان يرقى المنبر في الصحن الشريف والمسجد
~~الهندي ms4397 فيلهب حماس الناس ويهيج عواطفهم ويدعوهم للالتفاف حول زعماء الدين،
~~وكانت لتلك الصرخات المدوية آثارها الملموسة، وتجاوب معه الشيخ-الدكتور
~~أخيرا-محمد مهدي البصير فقد أقام بغداد وأقعدها بخطبه الحماسية، وقد انتقم
~~منهما الانكليز بعد الاحتلال فقد هدموا دار المترجم له في الحلة وهرب
~~وسجنوا البصير في بغداد ثم نفوه إلى هنجام وقد كفلت كتب الثورة تفصيل
~~مواقفهما (1) .

# وبعد ان احتل الانكليز النجف أمر العلماء المترجم له بالاختفاء فهرب إلى
~~بدرة بقصد الذهاب إلى جبل حسين قلي خان إلا أن العلامة السيد عبد الهادي
~~الطالقاني قاضي بدرة يومئذ أضافه وحماه مدة، ثم تدخل في شأنه هو وبعض
~~العلماء والسياسيين فسمح له بالعودة إلى النجف إلا أنه منع من الخطابة، ولما

PageV16P1427

~~ولي فيصل الأول عرش العراق التقى به وشكر له جهاده الديني والوطني وعاد
~~إلى المنبر والخطابة والارشاد والتوجيه، وقد عظم شأنه وكثر عشاق أسلوبه
~~واتسعت شهرته على مر السنين. حتى أصبح ثاني اثنين فقد كان خطيب العراق
~~الأول هو السيد صالح الحلى رحمه الله إلا أن المترجم له إمتاز بالاستقامة
~~وحسن التوجيه والاتزان في آرائه وتصرفاته.

# وقد كان له في مختلف أوساط النجف مكانة سامية واحترام موفور، لتواضعه
~~وترسله وأدبه النفسي وإخلاصه في تأدية الرسالة، وقد ضعف بصره في الأواخر
~~ومرض حتى انتقل إلى رحمة الله في بغداد ليلة الجمعة (24) جمادي الأولى سنة
~~1373 فنقل إلى النجف بتشييع مهيب ودفن في الحجرة الأولى على يمين الداخل
~~إلى الصحن الشريف من باب الطوسي، واقيمت له عدة فواتح، واحتفل بذكرى
~~أربعينه عدد من العلماء والخطباء والأدباء وأبنه الحجة المرحوم الشيخ محمد
~~الحسين آل كاشف الغطاء والعلامة الشيخ سليمان ظاهر وغيرهما، وأرخ وفاته
~~الأديب الفاضل السيد محمد حسن آل الطالقاني بقوله:

# صرح الخطابة قد هوى %~% واندك عرش للمفاخر

# وقضى علي من له %~% عنت الأصاغر والأكابر

# ضم الثرى بطلا به %~% فخر الأوائل والأواخر

# ومجاهدا دون الحمى %~% قرت بسيرته النواظر

# فجع العلى أرخ به %~% لما نأى شيخ المنابر

# وله آثار منها (الأخلاق المرضية في الدروس المنبرية) طبع ms4398 في سنة 1383
~~باشراف الشيخ علي قسام، وقد ألحق به الناشر بعض قصائد المترجم له في رثاء
~~أهل البيت عليهم السلام، وله غيرها من النظم والنثر مما يحتفظ به نجله
~~الكبير الفاضل الصالح الحاج حمد قسام وفقه الله.

PageV16P1428

### $ 1939 السيد على الهندي

# هو السيد علي بن السيد حيدر البهيكپوري الهندي عالم بارع وفاضل جليل.

# كان من علماء عصره الأفاضل في بلاده، حصلت له فيها وجاهة وقام هناك
~~بخدمات جليلة من إرشاد وتدريس وتوجيه وإقامة شعائر وغير ذلك وقد ألف ولده
~~السيد مهدي تلميذ المفتي محمد عباس التستري رسالة فارسية في ترجمة والده
~~هذا طبعت في الهند باسم (تحفة الأبرار) كما ذكرناه في (الذريعة) ج 3 ص 408
~~وتوفي السيد مهدي المذكور بعد سنة 1346 ه كما يأتي.

### $ 1940 الشيخ على آل محفوظ 000-1345

# هو الشيخ علي بن الشيخ حيدر بن الشيخ زين بن الشيخ حيدر آل محفوظ العاملي
~~الهرملي عالم تقي وفاضل بارع.

# كان من رجال الفضل والصلاح والورع والتقى في الهرمل من بلاد لبنان وقد
~~ورث ذلك عن آبائه الأجلاء رحمهم الله، وحدثني المرحوم الشيخ جواد محفوظ:
~~أنه كانت للمترجم له مكتبة فيها بعض كتب علماء الشيعة القدماء، وحدثني
~~الدكتور حسين علي محفوظ: أن وفاة المترجم له كانت في سنة 1345 ه.

### $ 1941 الشيخ محمد على النخجوانى 000-1334

# هو الشيخ المولى محمد علي بن خداداد النخچواني النجفي فقيه بارع وعالم كبير

# كان في النجف الأشرف من تلاميذ المولى محمد الفاضل الايرواني وكان

PageV16P1429

~~يحضر بحث شيخنا المولى علي النهاوندي، ثم اختص ببحث الفاضل المولى محمد
~~الشرابياني، وكان على جانب كبير من الفضل وغزارة العلم والتقى وحسن السيرة
~~والخلق، وكان له بحث مخصوص على عهد استاذه الشرابياني يحضره عدد من أهل
~~الفضل وطلبة العلم النابهين، واستقل بالتدريس بعد وفاة استاذه في سنة 1323
~~ه وكان إمام جماعة في الصحن العلوي الشريف يقيمها في مكان العلامة الشيخ
~~ابراهيم اللنكراني جنب باب القبلة ويأتم به كثير من أهل الصلاح والعلم، وقد
~~صاهره على ms4399 ابنته الفاضل الورع الشيخ أسد الله بن الحاج محمد تقي الرشتي.

# توفي في كربلاء في أول ليلة الجمعة (17) ربيع الثاني سنة 1334 ه وحمل إلى
~~النجف فدفن بها، ومن آثاره تمام مباحث الأصول، ومن أبواب الفقه (كتاب
~~الخلل) شرحا على (الشرايع) و(صلاة المسافر) و(صلاة الجماعة) ومقدار من
~~الزكاة، كل فى مجلد، و(حاشية المكاسب) في خصوص البيع والخيارات، و(حاشية
~~الرسائل) للشيخ الأنصاري أيضا وكتب كثيرا من تقريرات أساتذته، و(الدعاة
~~الحسينية) في حكم بعض أنواع التعزية. فارسي ذكرناه في (الذريعة) مختصرا ج 8
~~ص 198 وقد طبع على الحجر في سنة 1331 ه بنفقه التاجر التقي الحاج نظر علي
~~ابن الناجر الفالح والعبد الصالح الحاج محمد رضا التستري النجفي رحمه الله،
~~وقد أجاب فيه عن سؤالات وردت إليه حول هذا الموضوع، وكتب له ديباجة فارسية
~~الشيخ أسد الله بن محمد رضا خوش نويس الدزفولي الذي كتب بخطه كتيبات الصحن
~~العلوي الشريف في النجف وقد كانت وفاته في سنة 1329 ه كما أرخه ولده الفاضل
~~الشيخ موسى الدبستاني النجفي الذي سكن كربلاء أخيرا.

PageV16P1430

### $ 1942 الشيخ محمد على السيستاني

# هو الشيخ محمد علي بن محمد رضا السيستاني عالم ثقة وفاضل جليل.

# كان نزيل (عبد آل آباد) من محال مشهد الرضا عليه السلام في خراسان ومرجعا
~~للأمور فيها ومن أهل العلم البارعين الأتقياء، قضى عمره في التأليف
~~والارشاد والتدريس والوعظ وهبط أخيرا بلدة فريمان من قصبات جام من أعمال
~~خراسان إلى أن توفي في سنة 1334 ه وخلفه ولداه الفاضلان الجليلان الشيخ
~~حسين والشيخ مهدي. ومن آثار المترجم له (وقائع الأيام) في ثلاثين ألف بيت
~~كان عند ولده المهدي كما حدثني به الشيخ علي أكبر مروج الاسلام الكرماني
~~نزيل مشهد خراسان، وقال ان للشيخ مهدي نفسه كتابا أسماه (وقائع الأيام) .

# أقول: لعله تتميم أو تذييل لكتاب والده وإلا فمن المستبعد أن يطلق اسم
~~كتاب والده على كتابه لا سيما وموضوعهما واحد.

### $ 1943 الشيخ على سيبويه الحائري 000-1320

# هو الشيخ علي بن رضا بن أحمد الأبرند ms4400 آبادي اليزدي الحائري عالم كامل
~~وأديب ماهر.

# كان من رجال العلم والفضل المعروفين في كربلاء، حضر على الفاضل الأردكاني
~~وافاضل وقته ومشاهير المدرسين حتى حاز فضلا وكمالا، وقد برع في علوم الأدب
~~واشتهر بالمهارة والخبرة الواسعة في النحو وتصدى للتدريس فيها ولذلك لقب
~~بسيبويه وقد كان من أهل الصلاح والورع والأتقياء الأجلاء الأخيار أدركت
~~أواخر أيامه، وقد ذهب بصره وزيدت بصيرته فرأيت فيه مثال النسك

PageV16P1431

~~والتقى والفضيلة والصبر.

# توفي ليلة الاثنين (15) ربيع الثاني سنة 1320 ه بلا عقب، وتوفي أخوه
~~الشيخ عباس الملقب بالأخفش بعده بتسع سنين كما مر في ترجمته ص 1001،

### $ 1944 السيد على اليثربي الكاشاني 1311-1379

# هو السيد علي بن السيد محمد رضا بن السيد اسماعيل بن السيد عبد الرزاق-
~~أخي السيد محمد تقي-ابن السيد عبد الحي الحسيني الپشت مشهدي الكاشاني
~~المعروف باليثربي فقيه جليل وعالم كبير.

# من بيت علم وجاه وشرف وتقى فمن أعلام بيتهم الأكابر السيد محمد تقى الپشت
~~مشهدي المعروف، وكان جده السيد اسماعيل من تلاميذ الشيخ المرتضى الأنصاري
~~في النجف كما مر في ترجمته في ص 160 وكان والده السيد محمد رضا بن اسماعيل
~~من تلامذة السيد المجدد الشيرازي في النجف أيضا كما مر في ترجمته في ص 739.

# ولد في كربلاء في سنة 1311 ه. وفي سنة 1316 قفل والده إلى كاشان للقيام
~~بوظائف الشرع فنشأ عليه ولده المترجم له محاطا برعايته فقرأ عليه وعلى غيره
~~سطوح الفقه والأصول، وفي سنة 1331 ه بعثه والده إلى النجف الأشرف لتكميل
~~دراسته فحضر على السيد محمد كاظم اليزدي، وشيخ الشريعة الاصفهاني، واختص
~~بالشيخ ضياء الدين العراقي حتى بلغ مكانة سامية ورمقه زملاؤه بعين الاكبار
~~لاشادة استاذه العراقي بذكره واعتزازه به وفي سنة 1339 طلبه والده إلى
~~كاشان، وفي سنة 1341 هبط قم بطلب من الحجة المؤسس الشيخ عبد الكريم الحائري
~~واشتغل بالتدريس وتخرج عليه عدد كبير، وفي سنة 1347 انتقل أبوه إلى رحمة
~~الله فاضطر للعودة إلى كاشان فقام مقام أبيه

PageV16P1432

~~واشتغل بالتدريس فى مختلف العلوم وظلت ms4401 الرغبة ملحة في عودته إلى قم غير
~~أن ظروفه الخاصة لم تسمح له بذلك.

# وفي سنة 1366 هبط قم بقصد الزيارة فألح عليه الحجة الكبرى السيد حسين
~~البروجردي وغيره بالبقاء فأقام شهرين تشكلت له خلالهما حوزة تدريس ثم هبط
~~العراق لزيارة العتبات المقدسة فجددنا به العهد ومكث فيها شهورا ثم عاد إلى
~~كاشان لمزاولة وظائفه من تدريس وارشاد وغيرها، وقد طلبه السيد البروجردي
~~وغيره من زعماء قم غير مرة نظرا لمقامه الرفيع وعلمه الكثير إلا أنه لم
~~يستجب لموانع خاصة، وقد كان إلى جانب مركزه العلمي على جانب كبير من الصلاح
~~والقدس والورع والزهد.

# توفي رحمه الله في خامس رجب سنة 1379 ه فدفن بكاشان في غاية التجليل،
~~واقيمت له الفواتح في كثير من البلاد.

### $ 1945 السيد على الحائري الكبير 000-1330

# هو السيد علي بن الميرزا محمد رضا بن الميرزا أبي الحسن بن الميرزا محمد
~~علي الجعفري اليزدي الحائري الكبير حبر بارع وفقيه متبحر.

# كان تحصيله في الأوائل في اصفهان فقد حضر فيها على الشيخ محمد باقر بن
~~محمد تقي الاصفهاني، ثم هاجر إلى العراق فحضر في كربلاء على الفاضل المولى
~~حسين الأردكاني عدة سنين حتى صدرت له منه الاجازة ونص على اجتهاده فعاد إلى
~~ايران وجاور مشهد الرضا عليه السلام في خراسان مشغولا بالتدريس والجماعة
~~وغيرهما من الوظائف الشرعية، وقد كان من أعاظم العلماء العاملين، والفقهاء
~~المتبحرين، والمدرسين البارزين، وقد هبطت المشهد الرضوي في سنة 1310 زائرا
~~وبقيت هناك عدة أشهر إلى أن دخلت سنة 1311 فلم

PageV16P1433

~~أوفق للقائه والتشرف بخدمته إذ كان قد ذهب إلى بعض النواحي، ولا أزال
~~أتذكر جيدا انني رأيت الناس كافة متفقين على اجتهاده وورعه، وعدالته
~~وتقواه، وتصلبه في الدين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقد بقي هناك
~~مرجعا مطاعا إلى أن وقع من الحوادث ما لم يتمكن من مشاهدته والصبر عليه،
~~فسكن بعض نواحي يزد إلى أن توفي في أحد الربيعين سنة 1330 ه ودفن بمشهد جده
~~الأعلى (الامام زاده جعفر) من أولاد ms4402 الامام الصادق عليه السلام.

# وولده العالم الفاضل والأديب الماهر السيد ميرزا علي رضا مجموعة كمالات
~~ولد في سنة 1304 وقرأ السطوح في إيران وهاجر إلى النجف الأشرف في سنة 1330
~~وقرأ على علمائها، وفي سنة 1336 عاد إلى وطنه، وله نظم ونثر في العربية
~~والفارسية، وقرأ لي مرة قصيدة من شعره أذكر منها قوله:

# فانهض وشمر للمعالي مسرعا %~% إذ ليس للانسان إلا ما سعى

# وللمترجم له آثار قيمة منها تقريرات كثيرة، وشرح كبير على الشرح الكبير
~~لكنه لم يتم، ورسالة مبسوطة في منجزات المريض، وديوان شعر فارسي وملمع لطيف
~~أنشدني ولده المذكور منه قوله:

# بهر أندازه با أعيار باشي %~% بان أندازه بي مقدار باشي

# ذكر لي تصانيفه كلها ولده، وله ترجمة مختصرة في (طرائق الحقائق) المطبوع.

### $ 1946 السيد على السيستاني 000-1340

# هو السيد علي بن السيد محمد رضا الحسيني السيستاني فقيه كامل وعالم واعظ
~~كان في النجف الأشرف من تلامذة الحجة المؤسس المولى علي النهاوندي

PageV16P1434

~~عدة سنين، وتشرف بعد ذلك إلى سامراء فلازم بحث السيد محمد حسن المجدد
~~الشيرازي مدة طويلة أيضا، واختص بالحجة السيد اسماعيل الصدر. وقد حاز مكانة
~~سامية وأصاب حظا وافرا من العلم مع تقى وصلاح، وكان حسن السيرة فاضل
~~الأخلاق سليم الذات.

# عاد إلى ايران فنزل مشهد الرضا عليه السلام بخراسان، في حدود سنة 1318 ه.
~~فقد رأيت بعض الرسائل التي تبودلت بينه وبين شيخنا الكاظم الخراساني،
~~والميرزا محمد حسين النائيني، وتاريخ رسالتيهما اليه سنة 1319.

# وقد اتجهت اليه الأنظار، فكان مرجعا للأمور الشرعية ومن أئمة الجماعة
~~الموثقين، وكانت له يد طولى في الخطابة وبراعة في الأسلوب، وجرأة في الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر، ومعارضة صريحة لما يسن من القوانين الجديدة
~~المخالفة للدين او المنافية لآدابه.

# توفي فجأة بعد الافطار في الليلة الثالثة عشرة من شهر رمضان سنة 1340 كما
~~ذكره الميرزا فضل الله بدايع نگار في مجلته العلمية (الكمال) في العدد
~~الخامس من السنة الثانية فقد رثاه بمقطوعة آخرها قوله:

# أرخت تاريخا له موجزا %~% (مضى علي ms4403 لصراط الهدى)

# ولم يحسب ما جاء بعد كلمة (التاريخ) على العادة بل مراده هو عجز البيت
~~فقط إذ أن مجموعة (1340) وكلمتا (له موجزا) غير داخلتين في الحساب.

# خلف المترجم له ولده السيد باقر وكان قائما مقامه حتى توفي في سنة 1370 ه
~~وولده الفاضل الجليل السيد علي سمي جده من المشتغلين في النجف حفظه الله،
~~وقد رأيت عنده بعض آثار جده المترجم له بخطه الشريف منها (حاشية على
~~المكاسب) وفوائد عديدة في المسائل الفقهية وبعض فروع الخمس والزكاة والقضاء
~~كلها في المسودة.

PageV16P1435

### $ 1947 الشيخ محمد علي القوچاني الصغير 1306-1345

# هو الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد علي بن محمد صادق بن
~~محمد بن اسماعيل البحراني القوچاني عالم فاضل.

# أصله من البحرين هاجر جده الأعلى محمد بن اسماعيل منها إلى خراسان وتعاقب
~~أولاده وأحفاده فيها وفي غيرها من مدن إيران، وقد ولد المترجم له في قوچان
~~في سنة 1306 ه كما كتبه معاصره الشيخ محمد تقي الروحانى القوچانى في بعض
~~كتاباته، وهاجر في أوائل أمره إلى النجف الأشرف فقرأ مقدمات العلوم ثم حضر
~~على المولى محمد حسين القمشهي الكبير، والسيد أبي الحسن الاصفهاني، والشيخ
~~علي بن قاسم القوچاني الآتي ذكره حتى أجيز منهم في سنة 1333 ه.

# ولما توفي أستاذه القوچاني فى السنة المذكورة تزوج المترجم له بزوجته وهي
~~كريمة العلامة السيد محمد بن ابراهيم اللواساني النجفي الخاتمة وحملها معه
~~إلى قوچان، وكان يقيم الوظائف الدينية هناك من امامة ووعظ ونشر أحكام وغير
~~ذلك، وكان يلقب بالصغير احتراما لاسم جده الذي كان يلقب بالكبير للتمييز
~~بينه وبين حفيده هذا، وتوفي فى (11) شهر رمضان سنة 1345 ودفن في مزار
~~السلطان ابراهيم المعروف في مدينته. وخلف من الذكور ابنه الفاضل الشيخ عبد
~~الرضا وكان يوم وفاة أبيه ابن أربعة أشهر، وهو اليوم من الطلاب المشتغلين
~~بالدراسة في النجف وفقه الله تعالى.

PageV16P1436

### $ 1948 السيد على العاملى الكاظمى 000-1320

# هو السيد علي بن السيد رضا بن الحسن الموسوي العيثيئي العاملى الكاظمي ms4404
~~عالم ورع وفاضل تقي.

# كان والده من العلماء الأجلاء في الكاظمية توفي فى سنة 1290 فدفن في
~~داره، وقد قام مقامه ولده المترجم له فكان جليل القدر محترم الجانب موجها
~~مبجلا وللناس به من الثقة والعلاقة ما كان لهم بأبيه بحيث كانوا يتبركون به
~~حتى توفي في سنة 1320 فدفن مع أبيه في داره المعروفة، ويتبرك الناس
~~بزيارتهما وثراهما، وقد زرته مرارا.

### $ 1949 الشيخ على آل كاشف الغطاء حدود 1268-1350

# هو الشيخ علي بن الشيخ محمد رضا بن الشيخ موسى بن الشيخ جعفر بن الشيخ
~~خضر بن يحيى بن سيف الدين المالكي الجناجي النجفي عالم مؤرخ وزعيم نبيل
~~ومؤلف معروف.

# ولد في النجف في حدود سنة 1268 ه كما حدثني به، ونشأ في بيت الرياسة
~~والفقه والشرف والدين، فتعلم الأوليات، وقرأ السطوح على فضلاء بيته وغيرهم،
~~وولع بالأدب فبرع فيه وصاحب أعلامه وشيوخه ونظم الشعر مبكرا وطارح الشعراء،
~~وكان شديد الذكاء قوي الحافظة وقد ساعده ذلك على التفوق، وفي سنة 1295 ه
~~رحل إلى إيران فأقام في اصفهان مدة، وتنقل بينها وبين شيراز وطهران وخراسان
~~واستغرقت جولته سبع سنين حيث عاد الى العراق في سنة 1302 ه وقد ألف خلال
~~تلك المدة وأثناء تنقله في البلدان

PageV16P1437

~~واتصالاته بالعلماء والأعيان عدة مجاميع شحنها بالفوائد والفرائد من
~~الشعر والنثر وما جرى بينه وبين من لقيه من مطارحات وما سمعه من نكات
~~وشواهد، وقصص وشوارد، وقد اشتغل بتنظيم ما جمعه وترتيبه واهتم باقتناء
~~الكتب فأضاف إلى ما ورثه من آبائه شيئا كثيرا.

# وبالنظر لما كان لأسرة المترجم له من مكانة بين مختلف الأوساط في العراق
~~وايران وغيرهما من بلاد المسلمين، ولدى الملوك والأمراء والكبراء، فقد كانت
~~له ولغيره من رجال أسرته صلات ود وثيقة مع ولاة بغداد من آل عثمان ولا سيما
~~سري باشا الذي عين واليا على العراق سنة 1306 فقد كان هذا الأخير أديبا له
~~علاقات مع رجال العلم والأدب ومنهم المترجم له. بعد نقل الوزير المذكور الى
~~ديار بكر سافر ms4405 المترجم له إلى الاستانة فبقي فيها زمنا، ثم هبط الحجاز،
~~فسوريا، فالهند، وقد استغرقت هذه السفرة نحو أربع سنين عاد بعدها بثروة
~~طائلة من الآثار والمآثر، فقد ألف عدة مجاميع في مختلف الفنون والآداب خلال
~~التجوال، والتعرف على البلاد والرجال، واشترى كثيرا من الكتب المخطوطة
~~والمطبوعة، كما كتب بخطه ما أعجبه من الآثار والأسفار مما لم يوجد في
~~مكتبات العراق، وانكب ينظم مجاميعه ويرتب تآليفه ويقيد كل شارة وواردة وبلغ
~~في التصدي لتدوين التاريخ وكتابة التراجم وجمع الشعر وفرائد الأدب أبعد
~~الحدود فقد كان يقضي معظم وقته ليلا ونهارا، وقد وفق لاخراج آثار قيمة
~~ومؤلفات جليلة، كما بلغ به الحرص على توسيع مكتبته وجلب المصادر المهمة
~~والأسفار النادرة اليها أنه نسخ بخطه من الكتب عددا كبيرا بين صغير كبير،
~~ولم يفتر عن ذلك حتى بعد أن كبرت سنه وأصابت الرعشة يده، فبعض كتاباته
~~الأخيرة معروف لتشويشه بواسطة الضعف وعدم القدرة على مسك القلم.

# عرفته فى السنين الأولى من هجرتي الى النجف بواسطة ولده الحجة المرحوم
~~الشيخ محمد الحسين كاشف الغطاء الذي كان يزاملنا في الحضور على شيخنا

PageV16P1438

~~الحجة الحسين النوري في درسه ومجلسه الخاص في بيته، وتوطدت العلاقة بمر
~~الزمان ولا سيما بعد أن اتجهت هذا الاتجاه وشرعت بتأليف الذريعة في سنة
~~1329 فقد كنت أزوره في مكتبته ويطلعني على ما تضمه من مخطوطات مما هو بخطه
~~وخط غيره ويرشدني الى مظان وجودها، وقد أعانني بطلب فهارس المكتبات التي
~~كان يعرف أصحابها أو يعرف عناوينهم، وقد تجاوز ما رأيته عنده بخطه مائة
~~كتاب، وقد اتصف بصفة قلما رأيت من تحلى بها من أمثاله وهي سخاؤه الغريب
~~المتناهي في إعارة الكتب المخطوطة والسماح باستنساخها بكل سهولة، كما هو
~~شأن المخلصين لله والعلم.

# انتهت اليه زعامة بيته، فكان من أعيان علماء النجف، ومشاهير رجالها ومن
~~ذوي الشأن والاعتبار لدى مختلف الطبقات والأمراء في البلاد وغيرها، وكان
~~رحب الصدر يحترم الصغير والكبير ويقضي حوائج الناس دون تفريق بين شريف
~~ووضيع وقريب وبعيد لا ms4406 يبخل بجاهه على أحد، ولا بماله على محتاج وقد أثرت
~~عليه وفاة ولده الشيخ أحمد كثيرا إلا أنه لم ينقطع عن التأليف والانتاج بل
~~ظل يواصل عمله حتى توفي صبح الثلاثاء غرة محرم سنة 1350 وشيع في غاية
~~التجليل ودفن مع آبائه في مقبرتهم ورثاه كثيرون وأرخ وفاته العلامة السيد
~~مشكور الطالقاني بقوله:

# يوم شجو وأسى %~% قد دهى من خطبه

# وقضى الشرع شجى %~% نحبه من نحبه

# فعلي أرخوه %~% قمر غاب به

# وولداه الحجتان الشيخ احمد المار ذكره في ص 112 والشيخ محمد حسين المذكور
~~في ص 612.

# وله اجازة الرواية عن الشيخ مهدي كاشف الغطاء، والشيخ راضي النجفي والشيخ
~~جعفر التستري، والشيخ محمد حسن المامقاني، والشيخ محمد جواد

PageV16P1439

~~محي الدين. وقد أجازني عنهم كما ذكرته في (الأسناد المصفى إلى آل بيت
~~المصطفى) ص 36.

# وآثاره كثيرة ومهمة منها (الحصون المنيعة في طبقات الشيعة) استدرك به على
~~العلامة السيد علي خان المدني الشيرازي في كتابه (الدرجات الرفيعة في طبقات
~~الامامية من الشيعة) الذي لم يوفق لاتمامه، وكان قد رتبه على اثنتي عشرة
~~طبقة هي 1-الصحابة 2-التابعون 3-الرواة 4-العلماء 5-الحكماء والمتكلمون
~~6-علماء العربية 7-السادة الصوفية 8-الملوك والسلاطين 9-الأمراء 10-الوزراء
~~11-الشعراء 12-النساء. إلا أنه رحمه الله لم يتمه فقد برز منه الطبقة
~~الأولى وبعض الرابعة وقليل من الحادية عشرة. وقد وفق الله المترجم له فزاد
~~على تلك الطبقات كثيرا حتى أوصلها إلى الثلاثين وكتب فيها مفصلا ورتبها على
~~الحروف فتم كتابه في عشر مجلدات كبار يزيد كل واحد منها على خمسين الف بيت
~~كما ذكرناه في (الذريعة) ج 7 ص 25. والمؤسف أنه ظل في المسودة بدون ترتيب
~~وتهذيب، فلم يفكر بنشره في حياته ولم يقدم ولده الحجة محمد الحسين على طبعه
~~بعد وفاته لابراز جهده وتخليد ذكره، وكل ما صنعه أنه وضع لكل مجلد فهرسا
~~الحقه به على ما فيه من تكرار وسهو وغيره، وقد نبهته رحمه الله الى ضرورة
~~نشره واعمام نفعه مرارا فكان يتذرع ببعض الموانع والأعذار حتى توفي. وقد
~~وقف عليه الكثير ms4407 من المؤلفين والباحثين ونقلوا عنه فانصفه بعض وظلمه بعض.

# وله غيره (سمير الحاضر وأنيس المسافر) وهو كشكول في خمس مجلدات كبار جمع
~~فيه فاوعى، واقتصر في اكثره على ما كان من ينبوع النبوة والامامة وقد فرغ
~~منه في تاسع ربيع الأول سنة 1343 و(النوافح العنبرية في المآثر السرية) جمع
~~فيه ما قيل في صديقه سري باشا الذي ولي العراق عام 1306 ه من مدائح وتهان
~~وما قاله هو أيضا وله مجموعة كبيرة دون فيها جميع ما قاله

PageV16P1440

~~الناس في آل كاشف الغطاء من المدائح والتهاني والمراثي والتعازي وتقاريظ
~~الكتب والرسائل وغيرها، وما قاله شعراؤهم أيضا، وقد نقل عنها السيد جعفر
~~الأعرجي النسابة كثيرا في كتابه (الأساس) ومما نقله هناك: ان فيها قصائد في
~~مدح جده الشيخ جعفر للسيد صادق بن علي بن هاشم بن شرف الدين الذي هو الجد
~~الأعلى للسيد محسن بن الحسن بن مرتضى بن شرف الدين الأعرجي وذكر أن جده
~~هاشم هو العالم الجليل المعروف بالحطاب لبيعه الحطب وقد يبيع الفحم فيقال
~~له الفحام، و(نهج الصواب في المكاتب والكتابة والكتاب) وهو من جلائل الآثار
~~أيضا، الى غير ذلك من مجاميع وآثار.

### $ 1950 الشيخ محمد على النواب 000-حدود 1320

# هو الشيخ محمد علي بن الميرزا زمان الطهراني عالم فاضل وتقي ورع.

# كان من رجال الفضل والمعرفة والكمال المعروفين في طهران، ومن أهل الصلاح
~~والورع الموثوق بهم، وكان له بين الناس احترام وحب لحسن سيرته وسلامة ذاته
~~وفاضل أخلاقه، وتوفي في طهران في حدود سنة 1320 ه.

# وقد لحقه لقب اخواله فهو ابن اخت الميرزا محمد ابراهيم النواب الملقب
~~بمدائح نكار الذي كان زوج عمة والدي المسماة (خديجة) بنت الحاج محسن
~~وذكرناه في (الكرام البررة) ص 34 وأشرنا هناك الى أحوال المترجم له وقلنا
~~انه سبط الميرزا محمد مهدي النواب الملقب ببدائع نكار الآتي ذكره وكان بينه
~~وبين والدي علاقة تامة يتزاوران دائما لا سيما في الأعياد والأيام المتبركة
~~صلة للرحم رحمهم الله جميعا.

PageV16P1441

### $ 1951 الشيخ على اليزدي الشهرنوي ms4408 000-1333

# هو الشيخ علي بن زين العابدين البارجيني اليزدي الحائري المعروف
~~بالشهرنوي عالم متضلع وفاضل متتبع.

# كان من الاجلاء المشهورين في كربلاء، وكانت له مكتبة كبيرة فتح لها بابا
~~من خارج بيته وعرضها لفائدة الناس وأهل الفضل فكانوا يرتادونها ويستفيدون
~~منها، وقد كنت أطيل المكث فيها لدى تشرفي بزيارة الحسين (ع)

# توفي في سنة 1333 ه ودفن قرب رجلي العباس عليه السلام، وله آثار منها
~~(السعادة الأبدية في الاخبار العددية) وقد اختصره وسماه (روح السعادة) وطبع
~~في سنة 1330 ه و(بحر الغموم) و(تواريخ الانبياء) الى المهدي المنتظر (ع) فى
~~ثلاث مجلدات و(تبصرة المتهجدين) طبع و(حدائق الجنان) و(منظومة في الفقه)
~~و(الزام الناصب في أحوال الامام الغائب) كان بخطه عند وصيه المولى محمد
~~حسين القمشهي الصغير، وقد أوصى بطبعه من ثلث ما له، وقد نشر في سنة 1352 ه
~~وترجم له ولده الميرزا علي أكبر فيه وذكر انه فرغ من تأليفه في سنة 1326 ه
~~وقد أعيد طبعه اخيرا ايضا.

### $ 1952 السيد محمد على العلوي 1292-1348

# هو السيد محمد علي بن زين العابدين الحسيني العلوي الاصفهاني المعروف
~~بالعلو يجيىء عالم بارع وفاضل جليل.

# كان من أفاضل اصفهان واهل العلم البارعين، ومن الخطباء والوعاظ
~~المعروفين، ومن أهل الصلاح والورع، ولد في سادس ذي الحجة سنة 1292

PageV16P1442

~~وتوفي في (13) شوال سنة 1348 وله آثار منها (مقصود الواعظين ومطلوب
~~الذاكرين) في 588 صفحة و(يوسفية الحسيني) و(تبصرة الصائمين) و(ذخيرة النسب)
~~وغير ذلك. وهو زوج خالة السيد حسن بن السيد جواد الحسيني العلو يجييء
~~الاصفهاني نزيل النجف والمتوفى بها، كما أنه والد السيد علي الفاضل المؤلف
~~ساكن علويجه اليوم.

### $ 1953 الشيخ محمد على المحلاتي 1232-1306

# هو الشيخ محمد علي بن زين العابدين بن موسى المحلاتي من أعاظم علماء عصره.

# ولد في محلات في سنة 1232 ه وتعلم بها الأوليات وقرأ المقدمات ثم هاجر
~~إلى بروجرد فقرأ الأصول على السيد شفيع البروجردي، والمولى أسد الله
~~البروجردي، وكتب اكثر المسائل الأصولية في قرب مائة ألف بيت، ثم انتقل إلى ms4409
~~طهران فقرأ الفقه على الشيخ عبد الرحيم البروجردي ولازمه وكتب في الفقه على
~~طريقته المأخوذة من آل كاشف الغطاء اكثر أبواب الفقه بما يتجاوز مائة الف
~~بيت في مجلد كبير رأيته بخطه وعلى ظهره اجازة استاذه له وتقريظه بخطه
~~وخاتمه، وقد صرح باجتهاده وأثنى على كتابه، حدثني بتاريخ ولادته ومشايخه
~~ولده العلامة الجليل الشيخ إسماعيل المحلاتي النجفي.

# كان المترجم له على جانب عظيم من العلم والفقاهة والزهد والتقى والاعراض
~~عن حطام الدنيا، مجانبا لأهلها وملذاتها، مشغولا بنفسه لم يدخلها في مناصب
~~الحكومة ولم يعرضها للزعامة والافتاء وأخذ الحقوق. أثنى عليه بذلك وبما هو
~~اكثر منه شيخنا العلامة النوري عند ترجمته له في (مستدرك الوسائل) ج 3 ص
~~877 وذكر أنه لازمه في اوائل أمره سنينا إلى أن هاجر معه إلى

PageV16P1443

~~العتبات في سنة 1273 ه. وكان جدي الأمي التقي المقدس السيد أسد الله
~~العطار الطهراني شديد الاخلاص والحب للمترجم له عظيم الاعتقاد فيه، وكان
~~ينزله مع أهله في بيته عند مروره بطهران.

# تشرف في أواخر سنة 1305 ه إلى مشهد الرضا عليه السلام في خراسان تفرغا
~~للعبادة فكان هناك دائم الذكر تام المراقبة منصرفا إلى العبادة منقطعا الى
~~الله حتى انتقل إلى جواره في شعبان سنة 1306 ه وله غير ولده المذكور
~~الميرزا زين العابدين الخطاط الشهير في طهران بوقته، والاستاذ البارع في خط
~~النسخ والشيخ علي نزيل بمبيىء والمتصدي لنشر الكثير من كتب الشيعة هناك
~~وعليها تصحيحاته وتحقيقاته رحمه الله وجزاه خيرا.

### $ 1954 الشيخ محمد على اليزدي 1273-1350

# هو الشيخ محمد علي بن زين العابدين اليزدي الاصفهاني عالم كامل وفاضل بارع.

# ولد فى محلة (باي قلعة) بيزد في سنة 1273 ه ولما بلغ الحلم اشتغل
~~بالتحصيل فقرأ على السيد على المدرس اليزدي، والسيد مرتضى اليزدي الملقب
~~بالشيخ مرتضى، وفى سنة 1311 هاجر بصحبة استاذه السيد علي الى المشهد الرضوي
~~فتوفى استاذه هناك في سنة 1312 فهاجر الى أصفهان وتتلمذ على منير الدين
~~البروجردي، والميرزا محمد حسن النجفي، وغيرهما، وقد ms4410 أصاب حظا وافرا من
~~العلم والمعرفة، ولما توفي استاذه النجفي في سنة 1317 تصدر للتدريس وتخرج
~~عليه كثيرون، وفي سنة 1323 وقعت له مناظرة مع مبلغ كبير لأرمن جلفا باصفهان
~~واستمرت نحو سنتين حتى أفحمه وتغلب عليه وقد

PageV16P1444

~~وصف كيفية تلك المناظرات الطويلة في رسالة خاصة ألفها.

# سكن سنين طوالا في محلة جهانباره. وكان إماما في مسجدها، ونزل في الأواخر
~~محلة أحمد آباد وكان إماما في مسجد حمام كوجك موثقا عند الخاصة والعامة حتى
~~توفي في سنة 1350 ه ودفن في تكية ملك في مقبرة تخت فولاد الشهيرة وعلى قبره
~~لوح فيه تاريخه كما كتبه لنا حفيده الفاضل محمد حسين بن محمد، وقد قام
~~مقامه ولده العالم الفاضل الشيخ محمد اليزدي الذي هو من تلاميذ السيد محمد
~~النجف آبادي، والسيد مهدي الدرچهي.

# وله آثار منها (حاشية المكاسب) وتقريرات درس أستاذه النجفي في الفقه
~~وأصوله، وغير ذلك.

### $ 1955 السيد على التنكابنى 1238-1334

# هو السيد علي بن السيد محمد سعيد بن الأمير السيد علي بن الأمير عبد
~~الباقي الحسيني التنكابني عالم متبحر ومدرس كبير.

# من بيت علم وزعامة ودين وشرف، فجده الأمير عبد الباقي صاحب مزار مشهور
~~بالكرامات في تنكابن يتبرك الناس به، وقد كان أبوه طبيبا حاذقا يلقب
~~بالحكيم، وقد هاجر هو الى كربلاء وهو ابن ست وعشرين سنة كما كتبه بخطه على
~~ظهر قرآن له، وحضر على الشيخ زين العابدين المازندراني والسيد ميرزا علي
~~نقي الطباطبائي، وأجيز منهما، وبواسطة تلك الاجازة حصل على سهم من الوثيقة
~~الهندية كان يقسمه على أرحامه وغيرهم الى أن توفي.

# تولى التدريس في مدرسة حسن خان في كربلاء فكان يحضر عليه عدد كبير من
~~المشتغلين والطلاب الأفاضل، وكان غزير المادة خبيرا واسع الاطلاع حسن
~~التقرير والبيان، يرغب المحصلون في درسه ويواظبون عليه لاستفادتهم منه

PageV16P1445

~~الى أن توفي في (22) محرم سنة 1334 ه وعمره ست وتسعون سنة فتكون ولادته
~~في سنة 1238 ه ودفن في حجرة شرقية في صحن العباس عليه السلام وقام مقامه
~~ولده السيد ms4411 محمد سعيد المتوفى فى كربلا سنة 1385

# له تقريرات بحث استاذه الحائري في الفقه والأصول كلها خرجت من المسودة
~~الى المبيضة وأولاده هم 1-السيد باقر 2-السيد محمد سعيد 3-السيد هادي
~~4-السيد حسن 5-السيد حسين. وقد تزوج السيد حسين هذا بابنة العلامة السيد
~~أحمد الكربلائي ورزق منها ابنه الخطيب الفاضل السيد محمد علي الحائري وفقه
~~الله وقد توفي والده عام 1386 وكان للسيد حسن زوجتان رزق من الأولى ولده
~~السيد رضا الصحاف رحمه الله ومن الثانية السيد كاظم الحائري المهندس نزيل
~~بغداد وابنتين احداهما زوجة الفاضل السيد علي نقي نجل العلامة الأجل السيد
~~مرتضى الكشميري رحمه الله. وكانت للمترجم له ابنة تزوجها السيد محمد تقي بن
~~السيد رضا الطباطبائي المتوفى سنة 1333 ه.

### $ 1956 الشيخ على ابو السعود القطيفى 000-1330

# هو الشيخ علي بن سعود بن اسماعيل أبي السعود القطيفي عالم فاضل وتقي كامل.

# كان من وجوه أهل بلاده، ومن المعروفين بالتقى والفضيلة,تعاطي تعليم
~~القرآن في أوائل أمره مدة ثم هاجر الى النجف الأشرف فقرأ مقدمات العلوم على
~~لفيف من أهل الفضل، وحضر في الخارج على علماء وقته ولازم أبحاثهم عدة سنين،
~~ثم عاد الى القطيف بعد أن نال قسطا وافرا من العلم والكمال فصار له شأن
~~واعتبار واشتغل بأداء الوظائف زمنا، ثم انتقل الى قرية أم الخمام بالتماس
~~بعض وجوهها فكان له مكان رفيع ومنزلة عند طبقاتها

PageV16P1446

~~واشتغل بنشر الأحكام والامامة والارشاد وتشرف الى زيارة العتبات المقدسة
~~فى العراق وتوفي في النجف على أثر سقوطه من عربة وذلك في أوائل ذي الحجة
~~سنة 1330 ه. ذكره الشيخ فرج العمران في (الأزهار الأرجية) ج 5 ص 74-75.

### $ 1957 الشيخ محمد على المعصومى 1291-1372

# هو الشيخ علي بن الشيخ سليمان بن عبد الله المعصومي البهبهاني عالم بارع.

# ولد في بهبهان سنة 1291 ه ونشأ على أبيه وقرأ الأوليات عليه وعلى غيره من
~~أهل الفضل، وفي سنة 1311 هاجر الى النجف الأشرف فحضر على الشيخ هادي
~~الطهراني وغيره من علماء وقته وبعد وفاة ms4412 الطهراني فى سنة 1321 عاد الى
~~بهبهان وأبوه حي، وفي سنة 1330 توفي والده فصار مرجع الأمور من بعده، ولما
~~قامت الثورة العراقية ضد الانكليز بقيادة علماء الدين في النجف وغيرها
~~وعندما ورد المرحوم السيد عيسى كمال الدين بهبهان لاثارتها كان المترجم له
~~عونا له وصحبه حتى حضر الجهاد في الشعيبة مع الميرزا محمد النوري والشيخ
~~جعفر المحلاتي الشيرازي، وغيرهما، وبعد فشل كل الجهود عاد الى بهبهان
~~مشغولا بواجباته ووظائفه حتى توفي فى خامس صفر سنة 1372 ه.

# وله آثار توجد عند ولده الشيخ عبد الله المعصومي في بهبهان وهي (قواعد
~~الامامية) و(مواعظ الجمعات) و(أنيس الهموم) و(مناسك الحج) ومتفرقات في
~~الفقه والأصول.

PageV16P1447

### $ 1958 الشيخ على القطيفى 000-1344

# هو الشيخ علي بن الشيخ سليمان بن علي بن مبارك البحراني القطيفي عالم
~~كامل وفاضل جليل.

# كان من رجال الفضل والمعرفة، وأهل العلم البارعين، قرأ على علماء وقته
~~حتى حصل مكانة سامية في الفقه وأصوله، توفي في سنة 1344 ه رأيت له عند ولده
~~الفاضل الشيخ محمد صالح المولود في سنة 1319 (كتاب الطهارة) وهو استدلالي
~~مبسوط يدل على خبرة واطلاع.

### $ 1959 الشيخ محمد على السهوري 000-1328

# هو الشيخ محمد علي بن شير علي البروجردي السهوري عالم أديب.

# هبط النجف الأشرف في سنة 1314 مواظبا على حضور أبحاث علماء عصره
~~والاستفادة منهم، وكان أديبا ينظم الشعر الجيد بالفارسية والعربية وكان
~~الشيخ عبد الهادي شليلة يرجع اليه في نظم ارجوزة المنطق كما ذكرناه في
~~(مصفى المقال) عمود 309 وقد تفنن وأصاب حظا من عدة علوم حتى توفي بمرض السل
~~في سنة 1328 هو ولم يبلغ الأربعين له آثار منها (دستور العمل) في الفقه،
~~وهو منظوم فارسي في تمام العبادات، من أول المياه الى صلاة المسافر مبيضة
~~تامة مهذبة، ومنها الى آخر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مسودة تحتاج
~~الى بعض التهذيب. يقرب مجموعه من ثلاثة آلاف بيت وقد نظمه باستدعاء صديقه
~~الميرزا جعفر النوچه دهي التبريزي وقد ذكرناه في (الذريعة) ج 8 ص 163. وله ms4413
~~أيضا (عدة الخلف في عدة السلف) رأيتهما عند السيد

PageV16P1448

~~اغا التستري في النجف الأشرف. وتوجد نسخة الأصل من الثاني عند الميرزا
~~جعفر المذكور ذكرت العدة مختصرا في (مصفى المقال) العمود (309) ومفصلا
~~بخصوصياته في (الذريعة) ج 15 ص 237 فليرجع اليه.

### $ 1960 السيد محمد على التنكابنى 000-1317

# هو السيد محمد علي بن السيد محمد صادق بن السيد علي بن الأمير عبد الباقي
~~الحسيني التنكابني الحائري النجفي فقيه فاضل وعالم بارع.

# كان في النجف الأشرف من تلاميذ الفاضل المولى محمد الشرابياني، وفي سنة
~~1301 هاجر الى سامراء فلازم درس السيد المجدد الشيرازي قرب ست سنين رجع الى
~~كربلاء مشتغلا بالامامة والتدريس وغيرهما. ثم سافر الى طهران فتزوج بأخت
~~السپهدار وبقي يحضر درس الميرزا محمد حسن الأشتياني ثم رجع الى سامراء
~~ملازما لدرس المجدد وبعد وفاته في سنة 1312 هبط النجف فواظب على حضور درس
~~الميرزا حسين الخليلي الى أن توفي في سنة 1317 ه ودفن في وادي السلام.

# ترك جملة من تقريرات أبحاث أساتذته فى الفقه والأصول، وخلف بنتا وأربعة
~~أولاد. هم السيد محمد، والسيد حسين، والسيد حسن، والسيد محسن

### $ 1961 الميرزا محمد على تربيت 1294-1358

# هو الميرزا محمد علي المعروف بتربيت ابن الميرزا صادق بن الميرزا جواد
~~ابن الميرزا على أكبر بن الميرزا مهدي خان التبريزي أديب كبير.

# كان جده الأعلى مهدي خان وزيرا ومنشأ للسلطان نادر شاه، وله مؤلفات

PageV16P1449

~~معروفة منها (درهء نادري) و(تاريخ جهانگشاي نادر) المطبوعان وغيرهما
~~وآباؤه أماجد معاريف، ولد في تبريز في (13) جمادي الأولى سنة 1294 ه ونشأ
~~في بيت وجاهة وشأن وفضل وكمال، فتعلم وتأدب وألف وكتب اشتغل في التعليم في
~~شبابه، وانتخب نائبا عن تبريز في مجلس البرلمان الايراني، ولمع نجمه فى
~~مجال الأدب فظهرت له عدة آثار قيمة. وتوفي فى أوائل ذي الحجة سنة 1358 كما
~~ذكر مع تاريخ ولادته السابق في جريدة (إطلاعات) العدد (4079) وله ترجمة
~~مفصلة بقلم الوحيد الدستكردي فى مجلة (أرمغان) العدد (20) ص 433-439 وذكر
~~رثاء الأمير خيزي المثبت على لوحة ms4414 قبره ومنه قوله في تعيين مدة عمره وأنه
~~(64) سنة:

# چه بگذشت سالي بدو شصت وچهار %~% مه عمرش أندر محاق أو فتاد

# وقوله في تاريخ وفاته:

# كه بر كوش دل روز مر كش سروش %~% سرودي (دل تربيت شاد باد)

# وبما انه كان صادق الوعد فقد وافق ذلك جملة (تربيت صادق الوعد) .

# وله آثار قيمة منها (تقويم تربيت) وهو مجموع نفيس يشتمل على تقويم سنة
~~(1308 ش-1350 ه) ومنتخب غزليات الشاعر (هما) . ورباعيات الخيام، وترجمة
~~الجامي، وخمسة وعشرين رجلا من فضلاء آذربايجان كما ذكرناه في (الذريعة) ج 4
~~ص 396 وله أيضا (زاد وبوم) فى جغرافية ايران و(دانشمندان آذربايجان) و(مجلة
~~گنجينهء فنون) و(تاريخ مطبوعات) وغيرها.

# وقد أسس مكتبة عامة في تبريز فى سنة 1300 ش عندما كان رئيسا لمعارفها،
~~وهي تعرف باسمه حتى الآن، وقد طبع أول فهرس لها فى سنة 1301 ش وكانت تحوي
~~(2000) مجلد وطبع فهرسها الثاني فى سنة 1303 ش وكان عدد كتبها قد ارتقى الى
~~(5000) مجلد، وطبع فهرسها الثالث

PageV16P1450

~~في سنة 1327 ش فكان مجموع كتبها (10300) كتابا (260) منها مخطوط. وكانت
~~له مكتبة خاصة في طهران بيعت بعد وفاته وكانت فيها بعض النفائس وقد اطلعنا
~~على ما كان في المكتبتين من مخطوطات وذكرناه في (الذريعة)

### $ 1962 الشيخ على السمناني 000-حدود 1334

# هو الشيخ المولى علي بن المولى صادق السمناني عالم فيلسوف وفقيه متبحر.

# كان أحد الشيوخ الأجلاء والمعمرين الذين أدركناهم، بلغ من العمر حدود
~~المائة والعشرين، جمع بين المعقول والمنقول وبرع في الفقه والأصول والفلسفة
~~براعة تامة، فقد كان واسع الاطلاع في العلوم الاسلامية وخبيرا ماهرا في
~~دقائقها ومسائلها الغامضة، تخرج في الحكمة على الشيخ الحكيم المولى هادي
~~السبزواري صاحب المنظومة المتوفى سنة 1289 ه وحصلت له المرجعية العامة
~~والرئاسة التامة في سمنان.

# أدركت خدمته وتشرفت بلقائه في خدمة والدي المرحوم عام 1310 ه عند مرورنا
~~بسمنان في طريق زيارتنا الى خراسان، وكان قد انتشر حيوان صغير من اللواسع
~~تضرر منه الكثير من الزوار يسمى بالفارسية غريب گز- (عاض الغرباء) ms4415 وكان عند
~~المترجم له كمية من القند (السكر) قرأ عليها دعاء للحفظ من لسعه يوزعها على
~~الزائرين، وأعطانا منها بعض الحبات. وكان ربانيا صادقا وعبدا لله صالحا.

# توفي في حدود سنة 1332 أو 1334 كما حكاه لنا بعض المطلعين وترك جملة
~~رسائل وكراريس متفرقة غير مرتبة في مختلف العلوم وكانت عند ولده المولى عبد
~~العلي الذي قام مقامه وكان يغمز فيه يومئذ من بعض الجهات والله العالم
~~بالأسرار والخفيات.

PageV16P1451

### $ 1963 السيد على القزويني 000-1365

# هو السيد علي بن السيد صادق بن السيد رضا الموسوي القزويني عالم ورع.

# كان من تلاميذ السيد محمد كاظم اليزدي في النجف وفي سنة 1325 ه أمره
~~أستاذه بنزول شريعة الكوفة فكان مرجع الأمور الشرعية بها، وكان فاضلا صالحا
~~متزنا له عند أهل الكوفة وعند أهل العلم وغيرهم في النجف احترام، وكان له
~~ولد فاضل خطيب بارع اسمه السيد محمد حسن ولد في النجف في سنة 1319 وتوفي في
~~1358 فصدع قلب أبيه وذهب بصره أخيرا وتوفي سنة 1365 ه ولولده المذكور
~~تصانيف منها (قانون الولاة) في سياسة الرعاة شرح فيه عهد الامام أمير
~~المؤمنين عليه السلام الذي كتبه لمالك الأشتر حين ولاه مصرا وقد ذكرناه في
~~(الذريعة) ج 17 ص 29 و(رجال العصور) وغيرهما.

### $ 1964 السيد على الكازروني 000-1348

# هو السيد علي بن السيد صادق الكازروني النجفي عالم مدرس وفاضل بارع

# كان من تلامذة الشيخ محمد كاظم الخراساني وغيره من كبار علماء وقته حاز
~~درجة سامية وبلغ مكانة مرموقة، صاهر العلامة المدرس الشيخ أحمد الشيرازي
~~على ابنته، وصار مدرسا في مدرسة القوام بعد وفاة أبى زوجته في سنة 1332،
~~وكان يحضر عليه عدد من الطلبة ويستفيدون من معرفته وفضله كثيرا الى أن توفي
~~في 16 محرم سنة 1348 ه ودفن بوادي السلام وخلف ولده الفاضل السيد محمد الذي
~~باشر طبع (تعليقات الفصول) الذي هو تصنيف جده الأمي المدرس المذكور في سنة
~~1386 ه. غ

PageV16P1452

### $ 1965 المولوي محمد على الكشميري 1260-1309

# هو المولوي محمد علي بن محمد ms4416 صادق بن مهدي الكشميري اللكنهوي عالم كامل
~~وفاضل خبير.

# ترجمه ولده الميرزا هادي المتخلص بعزيز في (التجليات) فقال أنه ولد في
~~(13) رجب سنة 1260 وقرأ الأدب على المفتي محمد عباس التستري، والفقه
~~والأصول على سلطان العلماء السيد محمد بن السيد دلدار علي النقوي، والتفسير
~~والحديث على السيد حامد حسين الكنتوري، والمعقول على الراجه إمداد علي خان
~~الكنتوري وتوفي في غرة ذي القعدة سنة 1309 ه

# له آثار منها (نجوم السماء في تراجم العلماء) ألفه في سنة 1286 وطبع في
~~سنة 1303 وعليه تقاريظ السيد حامد حسين الكنتوري، والسيد حسين اليزدي
~~الحائري، وله (زعفران زار) و(مجمع الفوائد) و(روضة الأزهار) وغيرها. وله
~~ولد آخر إسمه الميرزا مهدي.

### $ 1966 السيد محمد على المشهدي 1239-1311

# هو السيد محمد علي بن السيد صادق المدرس الرضوي المشهدي فقيه كبير.

# ولد في (21) رجب 1239 ه واشتغل بقراءة الأوليات في خراسان، وفي سنة 1263
~~ه تشرف الى النجف الأشرف فقطنها قرب عشرين سنة حضر خلالها على الشيخ
~~المرتضى الأنصاري، والشيخ مشكور الحولاوي، والشيخ راضي النجفي، وغيرهم
~~ولازم أبحائهم حتى بلغ مكانة عالية واعترف له أساتذته بالفضل والعلم، واصيب
~~بمرض في عينيه فعاد الى ايران مجازا من الشيخ الأنصاري

PageV16P1453

~~وغيره، وعالج برهة في تبريز فتحسن بعض الشيء فرجع الى المشهد الرضوي
~~بخراسان ففوض اليه منصب التدريس الذي هو إرثه من أبيه فاستمر في التدريس ثم
~~كف بصره في الأواخر فكان جليس داره لا يخرج إلا الى إمامة الجماعة وارتقاء
~~المنبر الى أن توفي سنة 1311 ه ودفن في دار الضيافة.

# ترجمه ابن اخيه الميرزا محمد باقر بن اسماعيل بن السيد صادق المدرس
~~الرضوي المتوفى سنة 1343 في (الشجرة الطيبة) وذكر أن عنده كل تصانيفه وهي
~~(رسالة في الهيئة) و(رسالة في الدراية والرجال) و(حاشية القوانين) و(حاشية
~~شرح اللمعة) و(نتائج الأفكار) في تمام مباحث الأصول، وتقريرات الفقه.

# أقول: إن ما ذكر ليس كل مؤلفاته لأن ابن أخيه السيد محمد باقر بن اسماعيل
~~المذكور قد وقف في سنة 1311 التي هي سنة ms4417 وفاته كما ذكرناه جملة من تقريراته
~~وتصانيفه للمكتبة الرضوية منها (شرح الشرايع) في عدة مجلدات في الطهارة
~~والصلاة والحج والزكاة والخمس والاجارة والرهن والوصية والوقف والغصب،
~~وتقريرات في الأصول أيضا.

### $ 1967 السيد على النخجواني 000-حدود 1328

# هو السيد علي بن الأمير صادق آغا النخچواني النجفي فقيه تقي وعالم ماهر.

# كان في النجف الأشرف من تلاميذ الشيخ ميرزا حبيب الله الرشتي فقد حضر
~~عليه عدة سنين، كما حضر على الشيخ الميرزا حسين الخليلي، واختص أخيرا
~~بالشيخ محمد حسن المامقاني فكان من تلامذته وأخص أصحابه بل صار معتمده في
~~كثير من أعماله، وهو من الأجلاء الأبدال فقد هذب نفسه على

PageV16P1454

~~الأخلاقي الكبير المولى حسين قلي الهمداني ومزج العلم بالعمل وكان نموذجا عاليا.

# مرض بعد سنة 1320 فسافر الى ايران للمعالجة وزيارة الامام الرضا عليه
~~السلام فلم ينفعه علاج وظل عليلا حتى انتقل الى رحمة الله فى طهران في حدود
~~سنة 1328 ه وأفضل أولاده السيد محمد تقي فقد كان فاضلا ورعا تقيا كاسمه،
~~صاهر السيد عبد الغفار المازندراني على إحدى بناته وتوفي شابا في ربيع
~~الأول سنة 1354 ه.

### $ 1968 السيد على المدرسى اليزدي 1284-بعد 1339

# هو السيد على بن الميرزا محمد صادق بن الميرزا محمد بن نصير الدين الثالث
~~ابن صدر الدين الثاني ابن نصير الدين الثاني بن صدر الدين بن نصير الدين
~~ابن المير صالح الحسيني اليزدي المدرسي عالم كامل وفاضل جليل.

# من بيت علم وفضل وتقى وشرف من لدن عهد جدهم المير صالح الذي كان مدرسا في
~~مصلى صفدر خان في يزد، وقد لقب ب (المدرسي) ولحق اللقب أولاده وأحفاده الى
~~اليوم، كما تعاقبوا على التدريس الى عصرنا.

# كان المترجم له من الاجلاء ولد في يزد عام 1284 ه وقرأ هناك المقدمات
~~وهاجر الى العراق فتشرف الى سامراء بعد سنة 1300 ه فحضر درس السيد المجدد
~~الشيرازي قرب ست سنين، وحضر ايضا على السيد محمد الأصفهاني والميرزا مهدي
~~الشيرازي، ولما توفي والده في أواخر أيام حياة المجدد الشيرازي الذي ms4418 توفي
~~في سنة 1312 رجع الى وطنه وتزوج بابنة عمه وصار مرجعا للامور وتشرف الى
~~الحج في سنة 1339 وكان ذلك آخر عهدنا به وشقيقه الأكبر هو

PageV16P1455

### $ 1969 السيد محمد على المدرسى 000-1339

# كان عالما متبحرا جليلا، وهو اكبر وأقدم وأجل شأنا ومرتبة من أخيه
~~المذكور، تشرف الى سامراء فتوقف عدة سنين مستفيدا من بحث السيد المجدد
~~الشيرازي، والميرزا مهدي الشيرازي، وبعد وفاة المجدد بسنين عاد الى يزد
~~وانتهى اليه منصب التدريس في مصلى صفدر خان، وصار مرجعا للامور الشرعية الى
~~أن توفي في شعبان سنة 1339 ه.

### $ 1970 السيد على الموسوي النجفى 000-1322

# هو السيد علي بن السيد صافي بن السيد جاسم آل السيد عبد العزيز الموسوي
~~النجفي عالم فاضل.

# كان جده الأعلى السيد عبد العزيز من علماء عصره فى النجف ومن المجازين من
~~الشيخ أحمد الجزائري، وقد تعاقب أولاده وأحفاده في النجف وظهر فيهم أهل علم
~~وأدب، وعرفوا بآل الصافي. ومنهم المترجم له:

# كان من تلاميذ الشيخ محمد حسين الكاظمي، وصاهره على ابنته، ورزق منها
~~أولاده الأجلاء السيد محمد رضا، والسيد محمد أمين، والسيد أحمد.

# وتوفي في سنة 1322 ه وله آثار منها (حاشية الرسائل) و(حاشية الرياض)
~~وكراريس في الفقه، رأيتها عند ولده الأمين، ويأتي ذكر أخيه السيد محمد ابن صافي.

PageV16P1456

### $ 1971 الشيخ محمد على المدرس التبريزي 1298-1373

# هو الشيخ محمد علي بن محمد طاهر بن نادر محمد بن محمد طاهر التبريزي
~~الشهير بالمدرس عالم متتبع ومؤلف معروف.

# ولد في تبريز في سنة 1296 ه ونشأ على حب الفضيلة قرأ العلوم العربية
~~والمقدمات وقرأ الرياضيات على الميرزا عبد العلي المنجم فى المدرسة
~~الطالبية وحضر في المعقول على الميرزا علي اللنكراني، وحضر في الفقه
~~والأصول بحث الحجتين السيد ميرزا أبي الحسن الأنگجي، والميرزا صادق
~~التبريزي، حتى بلغ مكانة سامية وأصاب من العلوم الاسلامية حظا وافرا، وأجيز
~~في الاجتهاد من السيد محمد الحجة التبريزي، والسيد صدر الدين الصدر، والشيخ
~~محمد علي الشاه آبادي، والشيخ عبد الحسين الرشتي، وغيرهم، واجيز في ms4419 الرواية
~~من الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء، والسيد محمد علي هبة الدين
~~الشهرستاني والمؤلف عفي عنه، وغيرهم.

# والمترجم له احد الرجال الأفداذ الذين أخلصوا لله في أعمالهم ووقفوا
~~أنفسهم لخدمة العلم وأهله، فقد ابتعد عن الضوضاء وزخارف الحياة وكل ما من
~~شأنه ضياع الوقت وذهاب الفائدة، فلم يقنع بالمظاهر ولم يسع وراء المنافع
~~المؤقته والمصالح الخاصة والمكاسب الزائلة بل اتجه الى تخليد نفسه وضمان
~~الحياة الباقية بخلود الاسم ودوام الذكر، وقد وفقه الله ومدته العناية
~~الآلهية فأخرج عدة آثار وأسفار جليلة نافعة ضمنت له الخلود والحياة
~~الأبدية، وبالرغم من شهرته ومكانته لم يحفل بالجاه والمال فقد اعتزل في
~~الاثنتي عشرة سنة الأخيرة من من عمره في إحدى حجر (مدرسة سپهسالار القديمة)
~~في طهران مكبا على البحث والتنقيب والتأليف والتحقيق، وكتابه (الريحانة)
~~أحد المصادر المهمة

PageV16P1457

~~ودوائر المعارف القيمة، التي لها شأنها عند الباحثين والمؤلفين، ومن
~~مزايا كتابه الطيبة أمانته فقد كان بعيدا عن السطو على جهود الآخرين
~~وانتحالها فما نقل سطرا عن أحد او كتاب إلا ونسبه اليه وأرجعه إلى مصدره،
~~وقد التزم بذلك جيدا حتى آخر لحظة من حياته على العكس تماما من بعض
~~المؤلفين الذين عاملوه هو وغيره من أصحاب الجهود الكبيرة والمساعي الكثيرة
~~بالعقوق ونكران الجميل.

# توفى يوم عيد الفطر سنة 1373 ه وشيع في غاية التجليل ودفن في (الطوبائية)
~~بتبريز، واقيمت له الفواتح ورثاه الكثيرون، وأرخ ولادته ووفاته نجله الكبير
~~الميرزا محمد المدرس في آخر بيت من مرثيته له وبالفارسية بقوله:

# (مدرس نمرده است هرگز) نميرد %~% (كه ماندست آثار وي جاوداني)

# فصدر البيت ما عدا الكلمة الأخيرة تاريخ ولادته، وعجزه تاريخ وفاته وأرخ
~~وفاته من شعراء النجف السيد محمد حسن آل الطالقاني بقوله.

# هد القضاء من دعائم الحجى %~% ركنا، وأودى بزعيم بطل

# واختطفت يد المنون من به %~% لنا أضاءت مظلمات السبل

# ذاك علي من رقى مكانة %~% لمثلها ذوو النهى لم تصل

# فمذ قضى فرد العلى أرخته %~% قد خسر العلم عميدا بعلي

# وينقص واحدا أشار اليه في ms4420 صدر البيت، وآثاره كثيرة أهمها (ريحانة الأدب
~~في تراجم المعروفين بالكنية أو اللقب) فارسي، طبع منه على عهده خمس مجلدات،
~~ونشر السادس بعد وفاته باشراف ولده الفاضل علي أصغر المدرس مصدرا بترجمته
~~واجازاته، وله (حياض الزلائل في شرح رياض المسائل) شرح بالعربية لكتاب
~~الطهارة من الرياض، تم في رجب سنة 1324 فى 428 صفحة من القطع الكبير ولم
~~يطبع بعد، و(غاية المنى في تحقيق الكنى) فرغ منه في شعبان سنة 1331 وهو
~~مخطوط، و(قاموس المعارف) فرغ منه في

PageV16P1458

~~ربيع الثاني سنة 1345 وقد تم في ست مجلدات كبار مجموعها (4007) صفحات وهو
~~فارسي قيم، يحتوي على شرح لغة (45) الف كلمة ولفظة حديثة مستعملة، وقد
~~استوفى فيه اللغات الفارسية والعربية والأجنبية المتداولة في ايران وفيه
~~شروح إجمالية لبعض العقائد والمذاهب والمصطلحات الدينية والعلمية في مختلف
~~الموضوعات، والأسف أنه لم يطبع للآن.

# وله غيرها (فرهنك نوبهار) فارسي طبع في سنة 1348 ه في مجلدين ويحتوي على
~~لغة (19) الف كلمة و(فرهنك بهارستان) في مترادفات اللغة الفارسية، وقد طبع
~~فى سنة 1348 ايضا، و(الدر الثمين أو ديوان المعصومين) جمع فيه الاشعار
~~المنسوبة الى الأئمة المعصومين عليهم السلام، وقد طبع المجلد الثاني منه،
~~و(كفاية المحصلين في تبصرة أحكام الدين) شرح مزجي ل (تبصرة المتعلمين)
~~للعلامة الحلي، عربي طبع مجلده الأول في تبريز، وهو من كتاب الطهارة الى
~~إحياء الأموات. و(نثر اللئالي في شرح نظم اللئالي) في التجويد، شرح فيه
~~(نظم اللئالي) تأليف الميرابي القاسم قاري عصر الشاه عباس الثاني الصفوي،
~~ألفه في 1362 وطبع أخيرا، و(فرهنك نگارستان) في اللغة فارسي، في خمس مجلدات
~~مجموعها (3315) صفحة فرغ منه في محرم 1359 ه ولم يزل مخطوطا. و(أمثال حكم
~~تركي آذربايجاني) مخطوط وغيرها.

# ترجم نفسه في كتابه (الريحانة) ج 3 ص 505 وأعيد ملخصها مع إضافات في
~~مقدمة الجزء السادس بعد وفاته، وترجمه العلامة المرحوم الشيخ محمد علي
~~الأردوبادي في مجموعته (قطف الزهر) رحمهما الله.

PageV16P1459

### $ 1972 السيد على الكازروني 1277-1343

# هو السيد علي بن السيد عباس بن السيد حسين ms4421 بن الحاج سيد الشهير بميرزا
~~درويش الحسني الحسيني الفهلياني الكازروني الشيرازي الملقب بالمجتهد عالم بارع.

# ولد في شيراز في سنة 1277 ه فقرأ بها مقدمات العلوم ثم هاجر الى النجف
~~الأشرف فحضر على الميرزا حبيب الله الرشتي، والشيخ محمد كاظم الخراساني،
~~وغيرهما، ورجع الى إيران في سنة 1314 فهبط كازرون ثم شيراز فكان إماما
~~للجماعة ومدرسا لكثيرين، وكان يلقب بالمجتهد كما لقب أبوه من قبل، وبيتهم
~~جليل منه السيد محمد علي الذي كان مدرسا في شيراز.

# توفي في شيراز في (18) رجب سنة 1343 ه ودفن بالحافظية كما حدثني به
~~وبتاريخ ولادته ولده الفاضل الجليل السيد محمد المشتغل بطلب العلم في النجف
~~ورأيت عنده من آثاره تقريرات أبحاث أساتذته في الصلاة والبيع وغيرهما
~~و(ديوان شعر) تخلصه فيه (رحمة) كما ذكرته في (الذريعة) ج 9 ص 356 و743 وله
~~(فوائد مشروطيت) و(تقريرات أصول) وغيرها.

### $ 1973 السيد محمد على الجزائري 1298-1360

# هو المفتي السيد محمد علي ابن المفتي السيد محمد عباس بن السيد علي أكبر
~~ابن السيد محمد جعفر بن السيد طالب بن السيد نور الدين بن السيد نعمة الله
~~الموسوي التستري الجزائري اللكنهوي عالم جليل وأديب بارع:

# ذكرنا في ترجمة أبيه في ص 1010 أن جده السيد محمد جعفر قد هاجر الى الهند
~~وهبط لكنهو في سنة 1210 ه وتعاقب أولاده وأحفاده من بعده.

PageV16P1460

# ولهم هناك احترام ومكانة، وقد لقب السيد محمد عباس بالمفتي ولقب اولاده
~~بذلك أيضا، وقد تقدم ذكر المفتي أحمد علي في ص 128.

# ولد المترجم له فى لكنهو في سنة 1298 وقرأ مقدمات العلوم هناك ثم هاجر
~~الى النجف الأشرف في سنة 1325 فحضر على السيد محمد كاظم اليزدي والشيخ محمد
~~كاظم الخراساني، والشيخ ضياء الدين العراقي، وغيرهم، وقد نال حظا من العلم
~~والفضل وأجازه بعض العلماء فرجع الى بلاده فعين مديرا للمدرسة الدينية
~~المعروفة في لكنهو ب (شيعه عربي كالج) وكان استاذا بارعا في علوم الأدب
~~تخرج عليه كثيرون منهم الحجة السيد علي نقي النقوي والعلامة الدكتور السيد ms4422
~~مجتبى حسن الكامونفوري، وهما اليوم من أساتذة (جامعة عليكرة) في الهند.

# توفي في سنة 1360 ه وما جاء في ص 1012 في ترجمة والده أنه توفي في 1346
~~من سهو القلم، كما أن ما جاء في (الذريعة) ج 2 ص 254 من ان ولادته كانت في
~~حدود سنة 1290 ه في غير محله أيضا. وله آثار منها (تخميس القصيدة العلوية)
~~لوالده عربي، طبع و(شرح ديوان إمرىء القيس) بالأردو، و(شرح رنات الطرب في
~~قصائد العرب) بالهندية أيضا، و(مزاعم العرب في الجاهلية) و(ديوان شعر)
~~بالعربية، ورسالة في في الأصول ألفها في عهد دراسته في النجف، و(ضبط الغريب
~~من لغة العرب) و(الافادات المحمدية) وغيرها مما ذكره لي في زيارته الأخيرة
~~للعتبات المقدسة في العراق عام 1355 ه.

# وقد كان له ولدان السيد طيب، والسيد طاهر. توفي ثانيهما، والأول من
~~الفضلاء المشتغلين في النجف الأشرف، وقد ذكرنا في ترجمة جده انه مجاز منا
~~وانه عاد الى باكستان منذ سنوات. وقد عاد الى النجف ثانية وهو يواصل
~~اشتغاله، طبع له في النجف (اللمعة الساطعة في تحقيق صلاة الجمعة

PageV16P1461

~~الجامعة) وعليه تقريظ الشيخ محمد علي الأردوبادي رحمه الله، وقد عرض
~~علينا قبيل أيام ملازم من (تفسير علي بن ابراهيم القمي) الذي يعنى بنشره
~~فقرظناه، وذكر لنا أسماء عدد من الكتب التي ألفها بلغة أردو، زاد الله
~~توفيقاته.

### $ 1974 السيد مير على أبو طبيخ 1308-1361

# هو السيد مير علي بن السيد عباس بن السيد راضي بن الحسن بن مهدي ابن عبد
~~الله بن محمد بن هاشم آل أبي طبيخ الموسوي النجفي عالم بارع وأديب كامل.

# ولد في النجف عام 1308 ه ونشأ عند أخواله آل الشيخ راضي نشأة سامية قرأ
~~مقدمات العلوم وحضر على الشيخ جعفر بن الشيخ عبد الحسن والشيخ عبد الرضا بن
~~الشيخ مهدي من آل الشيخ راضي واستفاد من معارفهم وملازمتهم بواسطة احتكاكهم
~~بباقي علماء وأدباء الأسر النجفية، وبرع في الأدب والشعر واشترك في بعض
~~الحلبات والحفلات، وساجل عددا من الأفاضل والشعراء، وكان حسن ms4423 الخلق والسيرة
~~تقيا ورعا وصولا يكثر الاختلاف الى مجالس أهل العلم والأدب.

# اصيب بمرض الروماتزم فأقعده في بيته سنينا فصبر محتسبا وظل يواصل
~~المطالعة والنظم حتى توفي في شوال سنة 1361 ه ودفن في مقبرة آل الشيخ راضي،
~~ورثاه عدد من الشعراء، وطبع ديوانه (الأنواء) في سنة 1362 ه وولده السيد
~~حسن من الفضلاء الشعراء ايضا وفقه الله.

PageV16P1462

### $ 1975 السيد علي آل وتوت الحلي 000-1340

# هو السيد علي بن السيد عباس بن السيد شناوة آل وتوت الحلي عالم بارع
~~وفاضل متبحر.

# ولد في الحلة وقرأ فيها ثم هاجر الى النجف الأشرف فحضر على الشيخ محمد
~~حسين الكاظمي وغيره، وعاد الى بلدته فرأس بها على الرغم من وجود الأعلام
~~الزعماء من آل القزويني، وكان شريفا مسالما تقيا متزنا، وكانت داره من
~~محافل العلماء وأندية الأدباء يختلف اليها مختلف الطبقات، وكانت على عهده
~~دور في الحلة أشبه بالمدارس الأدبية والمعاهد الثقافية، وكانت له لدى الناس
~~مكانة مرموقة واحترام موفور حتى توفي في سنة 1340 ه. وكان له ولد فاضل اسمه
~~السيد حسن حدثني مرة أنهم في الأصل من سادات المدينة المنورة وانهم يعرفون
~~فيها بآل وطوط، فصحفها عارفوهم في العراق الى وتوت وأيد لي ذلك المرحوم
~~الشيخ محمد علي اليعقوبى، وذكر لي أنه ممن كان يرتاد مجلس المترجم له وانه
~~استفاد منه، كما ذكر لي أنه قرأ القرآن في صغره في الحلة عند السيد سلمان
~~آل وتوت الذي كان من الكتابين وهو من هذه الأسرة ومنهم اليوم شاعر اسمه
~~السيد موسى السيد عمران وتوت رأيت له قصيدة في رثاء السيد عيسى كمال الدين
~~في ذكراه ص 80 ومن فضلائهم الذين عرفناهم في النجف أيضا السيد تقي بن علي
~~بن عباس كان من الأعلام الأخيار ومن تلاميذ الشيخ علي بن الشيخ باقر آل
~~صاحب (الجواهر) والملازمين له تصدى لتدريس السطوح في النجف فتخرج عليه
~~كثيرون وعاد الى الحلة قائما بالوظائف حتى توفي في سنة 1342 ه فنقل الى
~~النجف ودفن في الصحن الشريف، ms4424 وولده السيد مسلم من الفضلاء ويقطن النجف
~~اليوم بعض هذه العائلة من الكسبة.

PageV16P1463

### $ 1976 الشيخ محمد على الفاضل 000-1342

# هو الشيخ محمد علي بن المولى عباس علي الخراسانى الشهير بالفاضل وبالحاج
~~فاضل علامة كبير وفقيه جليل.

# كان في اوائل أمره في خراسان من تلامذة العلامة الميرزا باقر بن الميرزا
~~هاشم واكبر اخوة الميرزا حبيب، وهاجر إلى العتبات المشرفة في العراق فحضر
~~في سامراء على السيد المجدد الشيرازي خمس سنين، ثم رجع الى مشهد الرضا عليه
~~السلام فصار مرجعا جليلا ورئيسا محترما وقام بوظائف التدريس والامامة
~~والوعظ وغيرها، وكان جليل القدر غزير العلم كثير الفضل واسع الاطلاع شديد
~~التقوى، جم التواضع، حسن الأخلاق، أحبه الناس والتفوا حوله واستفادوا منه،
~~وقد تشرف لزيارة العتبات وجددنا العهد به وتوفي بعد رجوعه بقليل في ربيع
~~الاول سنة 1342 ه. ودفن بدار السيادة في صفة سپهسالار كما ذكره تلميذه
~~المولى هاشم في (منتخب التواريخ) ص 472

### $ 1977 الشيخ على الإيرواني النجفى 1301-1354

# هو الشيخ ميرزا علي بن الشيخ عبد الحسين بن علي أصغر بن محمد باقر
~~الايرواني النجفي عالم كبير ومدرس بارع.

# ولد في سنة 1301 وقرأ مقدمات العلوم على بعض الأفاضل، ثم حضر على الشيخ
~~محمد كاظم الخراسانى، والسيد محمد كاظم اليزدى، ثم حضر في كربلاء على الشيخ
~~محمد تقي الشيرازي، وقد تقدم في العلم وبرع وأصاب حظا وافرا ورجع بعد وفاة
~~الشيرازي الى النجف وتصدر للتدريس وتخرج عليه

PageV16P1464

~~كثيرون وتوفي عصر الجمعة (12) ربيع الأول-يوم مولد النبي (ص) على رواية
~~الكليني-سنة 1354 ه ودفن في حجرة الكازروني. وخلف ولده العالم الفاضل الشيخ
~~يوسف وهو نزيل طهران اليوم.

# له آثار منها (بشرى المجتهدين) مشتمل على تمام مباحث الأصول في مجلدين
~~أحدهما مباحث الألفاظ والثاني الأدلة العقلية، رأيته بخطه عند ولده المذكور
~~كما ذكرته في (الذريعة) ج 3 صفحة 120 وله (حاشية الكفاية) و(حاشية المكاسب)
~~و(كتاب الطهارة) و(كتاب الصلاة) و(كتاب الحج) و(كتاب الخمس) و(رسالة في
~~فروع العلم الاجمالي) و(الذهب المسكوك في اللباس المشكوك) و(خير الزاد ليوم ms4425
~~المعاد) رسالة عملية فارسية.

### $ 1978 الشيخ محمد على المعزي 1300-بعد 1385

# هو الشيخ محمد علي بن الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد طاهر بن الشيخ
~~محسن-أخي الشيخ أسد الله صاحب المقابس-الدزفولي التستري عالم فاضل بارع.

# من الأفاضل الأجلاء المعاصرين حدثني انه ولد في سنة 1300 ه وقرأ على
~~فضلاء وقته وأعلامه، وأطلعني على تأليف له سماه (تجديد الدوارس) في الأصول
~~وبعض القواعد الفقهية، وهو كبير يدل على فضله ومهارته وقد تعرض فيه لتراجم
~~آبائه وسائر أعلام أسرته، ومما ذكره فيه أن الشيخ أسد الله ابن الشيخ
~~اسماعيل بن الشيخ محسن بن الشيخ معز الدين الذي نسب اليه ولقب بالمعزي،
~~وانه كان من علماء عصر السلاطين الصفويين في ايران.

# وللمترجم له ولد فاضل اسمه الشيخ مصطفى وقد طبع أخيرا (تجديد الدوارس) في
~~سنة 1384. وتوفي المؤلف بعد 1385 ه

PageV16P1465

### $ 1979 الشيخ على صدر الذاكرين 000-1330

# هو الشيخ ميرزا علي بن عبد الحسين بن علي أصغر بن عبد الهاشم بن القاسم
~~الافشار الأرومي خطيب جليل وأديب بارع.

# كان أحد رجال الوعظ المشاهير والخطباء الاكابر، ومن أهل الفضل والأدب
~~والكمال النابهين، له آثار مفيدة وتآليف تدل على تضلع وخبرة وكان شاعرا
~~ماهرا في الفارسية يتخلص في شعره ب (واله) ويلقب في بلاده ب (صدر الذاكرين) .

# توفي فجأة في سنة 1330 ه ومن آثاره (توان روان) في أربعين حديثا وهو نظم
~~فارسي مطبوع، و(الديباجة الموضونة في تضمين الآيات الموذونة) و(ديوان شعر)
~~فارسي كبير مرتب على الحروف. ترجمه العلامة المرحوم الشيخ محمد علي
~~الأردوبادي في (الحديقة المبهجة) .

### $ 1980 الشيخ محمد على الصاحبى 1285-1361

# هو الشيخ ميرزا محمد علي بن الميرزا عبد الخالق النائيني الصاحبي أديب
~~مؤلف وشاعر مجيد.

# من أدباء ايران الأفاضل، ورجال الفضل والمعرفة المعروفين، كان يتخلص في
~~شعره ب (عبرت) ويلقب ب (عارف علي) ولد في اصفهان في سنة 1285 ه وتوفي في
~~طهران في سنة 1361 ه. له آثار منها (نامهء فرهنگيان) ترجم فيه لخمسة
~~وثلاثين شاعرا معروفا في القرن الرابع عشر ختمها ms4426 بترجمته، توجد النسخة بخطه
~~الجيد في (مكتبة المجلس) في طهران وقد ذكر

PageV16P1466

~~خصوصياته الأستاذ ابن يوسف في فهرس المكتبة ص 692 وله كتاب آخر فى
~~التراجم مبسوط لكنه لم يتم.

### $ 1981 الشيخ على الطهراني 000-1362

# هو الشيخ علي بن المولى عبد الرسول الفيروز كوهي الطهراني أديب بارع:

# كان والده من اجلاء علماء وقته كما ذكرناه في ص 1115 وولده هذا من
~~الأدباء الفضلاء وأهل الكمال والمعرفة، ولد فى طهران كما سكنها والده من
~~قبله، وكان معنيا ببعض الشؤون العلمية والأدبية، وقد تصدى لاخراج بعض
~~الآثار والوقوف على تصحيح بعض المطبوعات، ومن ذلك (ديوان خاقاني) و(ديوان
~~أديب پيشاوري) وغيرهما، وله آثار منها (ترجمة الرسالة الشطرنجية) تصنيف
~~والده العلامة.

# وقد سافر الى اصفهان في رجب او شعبان سنة 1362 فأدركه أجله فيها كما ذكره
~~في (رجال اصفهان) ص 109.

### $ 1982 الشيخ محمد على القائنى 000-قرب 1320

# هو الشيخ محمد علي بن عبد الصمد القائني عالم زاهد وفقيه كامل.

# كان في النجف الأشرف من تلاميذ السيد المجدد الشيرازي، وهو من المهاجرين
~~الأوائل معه الى سامراء والمستفيدين من بحثه عدة سنين، وقد عاد الى قائن
~~فتوقف مدة ثم رجع الى سامراء قبل وفاة المجدد وعاد ثانية الى قائن فصار
~~مرجعا فيها، وكان بالاضافة الى مكانته العملية السامية وبراعته الفقهية
~~المعروفة بين زملائه يومئذ، علي جانب كبير من الزهد والقناعة والتقوى
~~والصلاح

PageV16P1467

~~وحدثني الشيخ محمد باقر البيرجندي القائيني المار ذكره أنه توفي قبل سنة
~~1320 وقال عند ترجمته له في (بغية الطالب) : أنه دفن عند قبر أبى الخير
~~القائينى.

### $ 1983 الشيخ على الخياباني 1282-بعد 1366

# هو الشيخ المولى علي بن عبد العظيم الحكم آبادي التبريزي الخياباني عالم
~~فاضل وخطيب بارع.

# ولد في حكم آباد من محال تبريز في (28) شوال سنة 1282 ه ونشأ محبا للعلم
~~فقرأ النحو والصرف والبلاغة والمنطق والرياضيات على المولى نور محمد المقدس
~~الاهرابي، والميرزا أحمد فخر العلماء الشرابياني، والميرزا عبد الغفور
~~الأشلقي، والمولى محمد صادق الساعاتي، والميرزا عبد العلي المنجم التبريزي
~~وقرأ ms4427 سطوح الفقه والأصول على المولى أحمد التاهباز، والميرزا أسد الله
~~المجتهد البزازي والسيد أحمد الخسرو شاهي وغيرهم، وكتب لي بخطه أنه قرأ على
~~استاذه البزازي أكثر من عشر سنين. وأجيز من الحجج السيد أبي الحسن
~~الأصفهانى، والسيد محمد الحجة التبريزي، والسيد أغا حسين البروجردي، كما
~~أجيز من المؤلف عفي عنه.

# نبغ المترجم له في الخطابة حتى أصبح من مشاهير وعاظ إيران، وأفاضل رجال
~~المنبر الأكفاء، وقد ولع بالمطالعة والتدوين والقراءة والتأليف فأفرغ في
~~بوثقة التصنيف عددا من الآثار المفيدة والأسفار النافعة التى تدل على كثرة
~~بحثه وسعة إطلاعه ودوام استقرائه، منها (منتخب المقاصد ومنتخب الفوائد) في
~~تسع مجلدات كالكشكول فيه نفائس الفرائد والمطالب الممتعة و(وقائع الأيام)
~~طبع بعضها فما يخص شهري رجب وشعبان، طبع في مجلد واحد وطبع ما يخص شهر
~~رمضان، ومحرم، كل على حدة، وله (تحفة الاحباء في شرح قصيدة

PageV16P1468

~~سيد الشعراء) يعني عينية الحميري، وله (علماء معاصرين) بالفارسية في
~~تراجم معاصريه من فقهاء وحكماء وأدباء ومؤلفين ومؤرخين، ضم (295) ترجمة طبع
~~في سنة 1366 ه وهو آخر عهدنا به وقد توفي بعده ولم نقف على تاريخه مضبوطا،
~~ترجم لنفسه في آخر كتابه (الوقائع) مجلد شهر رمضان مفصلا وفي آخر (علماء
~~معاصرين) أيضا ص 406 وأثبت قائمة مؤلفاته، ومما يلفت النظر فى هذه الترجمة
~~انها صادقة لم تتجاوز الواقع قيد أنملة إذ لم يدع لنفسه مالم يحسنه، ولم
~~يبالغ فيما عرفه، على العكس من كثير من المعاصرين. وقد ختم ترجمته بالطلب
~~ممن يقع في يده شيء من مؤلفاته بعد وفاته ان لا ينساه من الدعاء والرحمة.
~~فرحمه الله رحمة واسعة وأسكنه جنانه وأجزل أجره، ورحمنا يوم نساويه، وهيأ
~~من يطلب لنا الرحمة والمغفرة والله ولينا جميعا واليه المآب.

### $ 1984 الشيخ محمد على المغاني 000-بعد 1333

# هو الشيخ الميرزا محمد علي بن الميرزا عبد الكريم بن الميرزا عبد الرحيم
~~ابن الميرزا باقر بن الميرزا أحمد المغاني التبريزي عالم فاضل وأديب بارع.

# من أسرة علم وشرف، اشتغل في النجف سنينا ولازم ms4428 دروس الأعلام حتى أصاب حظا
~~من الفضيلة والمعرفة فعاد الى تبريز في سنة 1333 ه فورث إمامة الجمعة عن
~~اسلافه وقام مقام أبيه في أعماله حتى توفي.

PageV16P1469

### $ 1985 السيد على الطباطبائى 000-1306

# هو السيد علي بن السيد عبد الكريم بن السيد علي الطباطبائي البروجردي
~~الأصفهاني عالم كبير ومدرس فاضل.

# من أحفاد السيد محمد البروجردي جد السيد مهدي بحر العلوم النجفي أدرك
~~المولى أسد الله البروجردي في بروجرد، وهاجر الى اصفهان للتحصيل فقرأ على
~~الشيخ محمد جعفر الآبادئي، والشيخ محمد مهدي الكلباسي، والسيد أسد الله ابن
~~السيد حجة الاسلام الشفتي، وغيرهم، وكان أخوه الأكبر السيد ابو تراب
~~البروجردي متكفلا بأمور معاشه وباذلا عليه، وقد بلغ مكانة مرموقة وصار
~~فقيها بارعا كاملا جليلا مرجعا في التدريس والامامة في (مسجد محلة درب
~~كوشك) .

# تشرف فى حدود سنة 1300 ه الى زيارة العتبات المقدسة في العراق وعاد الى
~~اصفهان قائما بوظائف الشرع الى ان توفي في يوم الخميس غرة ربيع الأول سنة
~~1306 ه ودفن في (تكية الاغا حسين الخوانساري) في مقبرة تخت فولاذ الشهيرة
~~في اصفهان، وله من الآثار (شرح هداية الشيخ الحر) و(مجلد فى تمام مباحث
~~أصول الفقه) عند ولده العالم السيد أبي الحسن المار ذكره في ص 40 كما حدثني
~~به في سنة تشرفه للزيارة في 1344 ه.

# ذكر في (المآثر والآثار) ص 159 بعنوان السيد علي البروجردي مختصرا وله
~~ترجمة مختصرة أيضا في (رجال اصفهان) ص 60غ

PageV16P1470

### $ 1986 السيد على الايرواني 000-1324

# هو السيد علي بن السيد عبد الله الايرواني التبريزي عالم تقي وفقيه بارع.

# كان من الأجلاء المتقين والعلماء الأبرار المتبحرين في الفقه وأصوله
~~وغيرهما من العلوم، نزل تبريز فكان من وجوه رجال الدين فيها ومن المراجع في
~~الملمات وسائر الوظائف والخدمات حتى توفي في سنة 1324 ه. وكانت له مكتبة
~~كبيرة نفيسة أوقفها لانتفاع المشتغلين وعلى كثير منها خطوطه وحواشيه
~~وافاداته منها (حاشية تشويق السالكين) وقد رأيت فهرسها الكامل، وكان جعل
~~توليتها لولده الجليل السيد عبد الحجة الذي ms4429 كان من المشتغلين بطلب العلم
~~يوم وفاة أبيه وعاد الى تبريز على أثرها وهو اليوم أحد المراجع بها
~~والمقيمين للوظائف الدينية.

### $ 1987 الشيخ على البحراني 000-1319

# هو الشيخ علي بن عبد الله بن علي البحراني عالم بارع.

# كتب باستدعاء السيد عبد الحسين بن الميرزا علي اصغر الذي كان عالم زنجبار
~~رسالة في نقد رسالة السيد الزنجباري في العلم الآلهي القائل فيها بعدم
~~تعلقه بالمستحيل، وقد ادعى المترجم له في رسالته تعلق العلم به
~~وبالمعدومات.

# ثم كتب السيد الزنجباري رسالة ثالثة أجاب فيها عن اعتراضات المترجم له
~~على رسالته وفرغ منها في سنة 1309 ه والرسالة منضمة الى رسالة السيد
~~المذكور توجد عند السيد جعفر بن محمد المرعشي في النجف كما مر فى ص 1060
~~ويظهر من رسالته فضله وكمال براعته.

PageV16P1471

# وقد كان المترجم له نزيل بندر لنجة أخيرا وتوفي فيه في سنة 1319 ه.

### $ 1988 السيد محمد على الجزائري 000-1306

# هو السيد محمد علي بن السيد عبد الله بن السيد علي اكبر بن السيد عبد
~~الله ابن السيد نور الدين بن السيد نعمة الله الموسوي الجزائري التستري
~~عالم جليل وفاضل صالح.

# كان من رجال الفضل وأعلام الفقه، وأهل العلم البارزين، وهو جد الأسرة
~~الجزائرية في طهران وأول من سكن منها هناك، أقام في محلة عباس آباد سنينا
~~كثيرة في عصر العلامة المولى علي الكني فكان من مراجعها ومن الموجهين فيها
~~الى أن توفي بعد وفاة الكني بقليل في 23 ذي الحجة سنة 1306 ه ودفن بمشهد
~~عبد العظيم الحسني في مقبرة المفسر أبي الفتوح الرازي وخلف ستة أشبال نجباء
~~لكل واحد منهم ذرية وأحفاد في طهران، وكان ثلاثة من أولاده علماء أجلاء
~~مروجين للدين قائمين بالوظائف الشرعية في طهران من إقامة الجماعة وغيرها في
~~مسجد والدهم وغيره، وهم السيد حسن المذكور في ص 419 والسيد علي الآتي ذكره-
~~وقد أنجب ثلاثة أنجال لهم أولاد واحفاد زاد الله عزهم وشرفهم كما بارك في
~~عددهم-والسيد حسين المذكور في ص 631 والد العلامة المعاصر ms4430 السيد صدر الدين
~~واخوانه الثلاثة.

### $ 1989 الشيخ على الدامغاني 1286-1362

# هو الشيخ علي بن عبد الله بن عباس الدامغاني عالم جليل ومحدث فاضل.

# كان في النجف الأشرف حضر على الشيخ ميرزا حسين الخليلي، وشيخ

PageV16P1472

~~الشريعة الاصفهاني عدة سنين، وفي حدود سنة 1320 ه بعثه أستاذه الخليلي
~~وكيلا عنه الى همدان فأقبل عليه الناس وأحبوه لفضله وصلاحه وهديه الحسن
~~وصار مرجعا هناك الى أن توفي في ليلة (19) شهر رمضان سنة 1362 ه ودفن مقابل
~~مقبرة المولى عبد الله البروجردي المتوفى في همدان سنة 1310 ه وحدثني ولده
~~الشيخ محمد علي ان ولادته كانت في سنة 1286 ه. ويأتي خاله المولى علي اكبر
~~الدامغاني إن شاء الله.

### $ 1990 الشيخ اغا على الزنوزي 1234-1307

# هو الشيخ أغا علي بن الاغا عبد الله الزنوزي الحكمي الطهراني فيلسوف كبير
~~وعالم جليل.

# ولد في طهران في سنة 1334 ه ونشأ على أبيه الجليل وكان من العلماء
~~الحكماء المدرسين في عصره كما ذكرناه في ج 2 ص 765 قرأ الفقه والأصول
~~والحكمة والكلام والتفسير والحديث وغيرها من العلوم الاسلامية، وقد برع
~~فيها جميعا وأتقن المعقول والمنقول ودرس فيهما بكفاءة ولياقة، إلا انه تخصص
~~في الفلسفة واشتهر بها، فقد تفوق فيها على علماء عصره المتخصصين ونبغ نبوغا
~~باهرا وصار صدر الحكماء والمتألهين وقدوة الفلاسفة الماهرين. ملك أزمة
~~التحقيق ودارت عليه رحى التدريس في الحكمة بطهران في عصره فلم يكن أفضل ولا
~~أشهر منه، ولذلك فوض اليه أمر التدريس في مدرسة الميرزا محمد خان القاجاري
~~المعروفة ب (مدرسة سپهسالار القديم) .

# أدركت اواخر أيامه في طهران وتشرفت بخدمته كثيرا، وكان لطلاب المعرفة
~~وهواة العلوم العقلية زحام عليه والتفاف حوله واكبار له واعجاب بغزارة
~~معرفته وقوته العقلية الجبارة، وكان قصير القامة ضعيف البنية كثير التواضع

PageV16P1473

~~مع اتزان ووقار، حسن الأخلاق رحب الصدر، صالحا متشرعا شديد التقوى
~~والورع، مهذب النفس صفي الذات، عارفا ينظر بنور الله والأيمان، يتعرف على
~~النوايا الخفية وما تكنه الضمائر عند الاستخارة بالقرآن الكريم، وله في ذلك
~~قضايا ms4431 معروفة وحوادث مستفيضة مشهودة في التفرس والأخبار بالمقاصد من دلائل
~~الآيات المحكمات، وحادثة مشاهدته لجثة الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه
~~المتوفى سنة 381 ه طرية مع زميليه العلامتين المولى علي الكني والشيخ عباس
~~النهاوندي، كانت معروفة مشهودة في زمان شبابنا في طهران.

# انتقل الى رحمة الله ليلة السبت (17) ذي القعدة سنة 1307 ه وقد حضرت
~~تشييعه العظيم إلى مشهد عبد العظيم وزرت كرارا مرقده في الحجرة الواقعة بين
~~حرمي عبد العظيم وحمزة التي وسعت عند دفن ناصر الدين شاه ترجمه العارف
~~المعاصر في كتابه (طرائق الحقائق) ج 3 ص 235 وكذلك صاحب جريدة (اختر) في
~~عددها الصادر في تاسع صفر سنة 1308 وأرخ وفاته تلميذه الفاضل الميرزا لطف
~~علي الشيرازي الملقب بصدر الأفاضل في آخر قصيدتين رثاه بهما. وكلاهما غير
~~صحيح ففي الأول زيادة كثيرة وفي الثاني نقص كبير.

# له آثار جليلة منها (بدايع الحكم) والرسالة المعادية في إثبات المعاد
~~الجسماني سماها (سبيل الرشاد) ورسالة في الوجود الربطي، وأخرى في الحملية
~~و(تعليقات على مباحث الأسفار الأربعة) وغير ذلك. وأخوه المولى حسين استاذ
~~المنجمين، وولده الميرزا حسن شرف الملك كان من أعضاد الدولة والموظفين
~~الكبار.

PageV16P1474

### $ 1991 الشيخ على الستري البحراني 000-1319

# هو الشيخ علي بن الشيخ عبد الله بن الشيخ علي الستري البحراني عالم كبير
~~وفقيه متبحر.

# كان شريك البحث مع الشيخ أحمد بن صالح آل طعان، والسيد ناصر أبي شبانة،
~~انتقل بعد التكميل الى مطرح من بلاد مسقط فصار مرجعا في الفتوى وسائر
~~الأمور في تلك النواحي، وببركته اهتدى كثير من الضالين من الحيدر آبادية،
~~ثم سكن بندر لنجة الى ان توفي في جمادي... سنة 1319 ه

# له آثار جليلة تدل على مكانته وغزارة علمه وجامعيته وتحقيقه، منها (الرد
~~على النصارى) رد فيه على كتاب الفادري المعروف، و(منار الهدى) في النصوص
~~على إمامة الأئمة الأمناء. رد فيه على ما لفقه ابن أبي الحديد وغيره نصرة
~~للمعتزلة والأشاعرة و(قامعة أهل الباطل) في رد المانع عن إقامة العزاء لسيد
~~الشهداء ms4432 عليه السلام و(الأجوبة العلمية في المسائل المسقطية) في الفقه،
~~جمعها ابن أخته الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد بن سرحان في سنة 1316 و(رسالة
~~في الطهارة والصلاة) لعمل المقلدين مطبوعة وقد علق عليها شيخنا الحجة الشيخ
~~محمد تقي الشيرازي لعمل مقلديه، و(رسالة في التوحيد) و(رسالة في النقية)
~~و(رسالة في المتعة) و(رسالة في الفرق بين الايمان والاسلام) و(رسالة في نفي
~~الاختيار) في الامامة، و(رسالة في وجوب الاخفات في البسملة لو قرأ الفاتحة
~~في الاخيرتين وثالثة المغرب) ذكر فهرس تصانيفه السيد الصدر في (التكملة) .

PageV16P1475

### $ 1992 السيد على الحائري 000-بعد 1316

# هو السيد علي بن عبد الله الحسيني الحائري الطهراني عالم فاضل.

# كان في سامراء مدة يحضر فيها على علماء وقته ويواصل القراءة على
~~المدرسين، وقد اتصل بشيخنا العلامة الحسين النوري واستفاد من معارفه وعلومه
~~واستعار منه عددا من الكتب النادرة فاستنسخها لنفسه في سنة 1304 ه منها
~~(كتاب الأربعين) للشيخ أسعد الأربلي، و(تاريخ مواليد الأئمة) لعبد الله ابن
~~أحمد بن الخشاب، و(إزاحة العلة في القبلة) لشاذان بن جبرئيل وبعض (كتاب
~~التعريف) للصفواني، وكان قد استنسخه الشهيد الثاني بخطه ونقله شيخنا النوري
~~عن خطه مع فوائد أخر، و(كتاب الزهد) للحسين ابن سعيد الأهوازي، و(كتاب
~~الحديث) المروي عن الفقيه السيد ضياء الدين أبي الفتح محمد بن محمد العلوي
~~الحسيني المعروف بابن الجعفرية الحائري نزيل الحلة في سنة 573 ه و(كشف
~~الريبة) للشهيد الثاني، و(كتاب أحمد بن محمد السياري) وهو آخر ما كتبه
~~وتاريخ فراغه منه الثلاثاء ثالث جمادي الثانية سنة 1316 ه. فوفاته بعد ذلك،
~~وكل ما ذكرناه مجموع في مجلد واحد رأيته عند السيد مهدي بن السيد حسن
~~الخراسان في النجف الأشرف.

### $ 1993 الشيخ على العلياري 1236-1327

# هو الشيخ علي بن عبد الله بن محمد بن محب الله بن محمد جعفر العلياري
~~القراچة داغي الدزماري عالم جليل وفقيه كبير ومؤلف مكثر.

# ولد في سردرود على فرسخين من تبريز صبيحة الخميس خامس شهر

PageV16P1476

~~رمضان سنة 1236 ه وقد أرخ ولادته بقوله بالفارسية:

# گه توليد ms4433 من در سعد خوش بود %~% دويست ويكهزار وسي وشش بود

# قرأ في بلاده مقدمات العلوم، ثم حضر على بعض العلماء والمدرسين والف عدة
~~كتب في موضوعات مختلفة ثم هاجر الى النجف الأشرف فمكث خمس عشرة سنة لازم
~~فيها أبحاث فقهاء وقته وأعلامه كالشيخ المرتضى الأنصاري والسيد محمد حسن
~~المجدد الشيرازي، والسيد حسين الكوه كمرئي، والشيخ راضي النجفي، والشيخ
~~مهدي بن علي كاشف الغطاء، والف بعض الكتب أيضا واجيز في الاجتهاد والرواية
~~ممن ذكرناه من مشايخه، ورجع الى تبريز في حدود سنة 1287 ه واشتغل بوظائف
~~الشرع وانكب على التدريس والتأليف وواصل خدمة الدين والعلم في مختلف
~~المجالات، وقد لقب بسلطان المحققين وعرف بالمولى علي أغا المجتهد، وكان في
~~الحقيقة عالما ضخما واسع المعرفة غزير الفضل متنوع الثقافة، وتآليفه
~~الكثيرة المهمة المختلفة تنبىء عن جلالة قدره ورسوخ قدمه.

# حج البيت الحرام في سنة 1308 ه وزار مشهد الرضا عليه السلام فى سنة 1310
~~وعاد الى مزاولة نشاطه واشغاله العلمية حتى توفي بعد مضي ست ساعات من يوم
~~الخميس رابع رجب سنة 1327 ه وأرخ وفاته ولده الميرزا حسن بقوله:

# الى أن بات في بيت السرور %~% بما مضى العشر من (الغفور)

# ولم يتضح قصده فكلمة الغفور بالحساب الأبجدي (1317) وتنقص عن المطلوب عشرة.

# وآثاره كثيرة منها (بهجة الآمال) في علم الرجال، في خمس مجلدات ثلاثة
~~منها في شرح (زبدة المقال) للسيد حسين البروجردي واثنان في شرح منظومة
~~للمترجم له نفسه سماها (منتهى الآمال) تمم بها ارجوزة البروجردي

PageV16P1477

~~لأنه ترك المجاهيل واكثر المتأخرين فأكملها المترجم له وشرحها في مجلدين
~~أيضا وقد لخص ولده المذكور المجلدات الخمس في مجلد كالفهرست سماه (مختصر
~~المقال) وأهدانا نسخة منه بخطه الشريف في سنة 1339 ه كتب بمداد الطبع وقد
~~ترجم نفسه في مجلده الثاني فى العليين، فذكر تاريخ ولادته وهجرته ومشايخه
~~وأدرج إجازات أربعة من مشايخه ما عدا الأنصاري، وذكر ما ألفه قبل هجرته الى
~~النجف وما ألفه فيها، وما ألفه بعد عودته الى غير ذلك من خصوصيات ms4434 أحواله،
~~أما تاريخ وفاته فقد كتبه لي بخطه ولده الميرزا حسن المذكور.

# وله أيضا (مشكاة الوصول في علم الأصول) في ست مجلدات، (مناهج الأحكام)
~~شرح مزجي على (المعالم) في خمس مجلدات، و(دلائل الأحكام) في شرح (الشرايع)
~~في خمس مجلدات، و(هداية الطالبين) لعمل المقلدين رسالة في العبادات،
~~و(الوافية فى شرح لغز الكافية) و(شرح دعاء السمات) و(منهاج الملة في تعيين
~~الوقت والقبلة) و(رياض المقاصد) في شرح قصيدة الحسن بن راشد الحلي في مدح
~~الحجة عجل الله فرجه و(المطرز في شرح أقسام اللغز) من شرح لغز الزبدة
~~للبهائي وغيره، و(نهج الكرام في تعيين أول شهر رمضان) و(حواشي الرياض)
~~و(حواشي القوانين) و(حواشي الرعاية في علم الدراية) و(حواشي الفصول) وكتب
~~أخرى ك (المعالم) و(شرح الباب الحادي عشر) و(شرح المطالع) و(الروضة البهية)
~~و(نهج المسترشدين) و(أنوار الملكوت) و(زبدة الأصول) و(شرح التجريد)
~~و(المطول) و(المختصر) و(شرح الهداية) للميبدي، و(شرح الچغميني) و(حل
~~التقويم) و(التذكرة) و(غاية البادي) فى شرح المبادي و(المحاكمات) و(شرح
~~صفيحة الاسطرلاب) و(شرح الاشارات) و(تشريح الأفلاك) وغيرها. وطبع له في سنة 1324

PageV16P1478

~~(إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض) وطبع معه فهرس تصانيفه، ولولده رسالة
~~خاصة في ترجمة أحواله، كما أن لتلميذه الشيخ محمد حسن بن محمد حسين ابن عبد
~~المطلب السرد رودي رسالة في ترجمته ألفها في سنة 1333 توجد عندنا نسخة منها بخطه.

### $ 1994 الشيخ على المظفر النجفى 000-بعد 1308

# هو الشيخ علي بن الشيخ عبد الله بن أحمد بن محمد المظفر النجفي عالم بارع
~~وفاضل كامل.

# كان من المعاصرين للشيخ محمد حسين الكاظمي المتوفى سنة 1308 ه وقد توفي
~~بعد وفاته بقليل، وهو أخو الشيخ محمد المظفر والد الاخوة الأجلاء (الشيخ
~~محمد حسن، والشيخ محمد حسين، والشيخ محمد رضا) وثالثهما الشيخ حسين. له
~~آثار منها (حواشى الرسائل) على خصوص مبحث الاستصحاب وهو في ثلاثة أجزاء،
~~فرغ من أولها في سنة 1299 ه وبعده كتب (حواشي التنبيهات) ثم (حواشي الخاتمة
~~للاستصحاب) وله أيضا (ارجوزة في الأصول) (وارجوزة في الفقه) وهما غير
~~تامتين. رأيت هذه الآثار كلها عند ابن أخيه ms4435 الشيخ باقر بن الشيخ حسين
~~المذكور.

### $ 1995 الشيخ محمد على الخالصى 000 بعد 1320

# هو الشيخ محمد علي بن الشيخ عزيز بن الشيخ حسين بن الشيخ علي الخالصي
~~الكاظمي فقيه كامل وعالم جليل.

# تقدم الكلام على أخيه الشيخ حسين في ص 600 والمترجم له أحد أعلام

PageV16P1479

~~هذا البيت الأجلاء ورجاله الأكابر، كان من تلامذة الشيخ محمد حسين
~~الكاظمي وغيره، وهو الذى جمع الرسالة العملية المطبوعة (منجية العباد في
~~يوم المعاد) في الطهارة والصلاة والصوم من فتاوى استاذه الكاظمي وطبعت في
~~سنة 1297 توفي في نيف وعشرين وثلاثمائة والف. وهو والد الفضلاء الأجلاء
~~الشيخ عباس، والشيخ زين العابدين، والشيخ أسد الله، وقد كان الأخير مشتغلا
~~فاضلا توفي شابا في سنة 1328 ه والأول أجلهم وأفضلهم وقد كان مرجعا في
~~الخالص.

### $ 1996 الشيخ محمد على الرستم آبادي 1250-1332

# هو الشيخ محمد على بن المولى عزيز الرستم آبادي الشهير بالحاج آخوند عالم
~~ورع وفاضل جليل وتقي نقي.

# ولد في سنة 1250 ه وقرأ مقدمات العلوم في ايران، ثم هاجر الى العراق فحضر
~~في النجف الأشرف درس الشيخ المرتضى الأنصاري وغيره، وعاد إلى ايران فهبط
~~طهران أوان تولية الشيخ الميرزا محمد الاندرماني ل (مدرسة المروي) فنصبه
~~إماما لمسجد المدرسة، وبعد وفاة الأندرماني في سنة 1282 ه ورياسة الحجة
~~المولى علي الكني وإدخاله الأنبار-الذي أعده باني المدرسة لحفظ الآلات
~~والأدوات- (المخزن) في مسجد المدرسة امتنع عن الصلاة في محرابها: لأنه كان
~~يرى أن ذلك نقض لغرض الواقف ولما بنى سپهسالار المدرسة الجديدة استدعاه
~~للصلاة في مسجدها أيام شهر رمضان، وكنت ملازما للائتمام به سنينا إلى أن
~~هاجرت الى العراق في سنة 1313 ه كان المترجم له من عباد الله الصالحين، وفي
~~غاية الورع والتقوى، لا يعتاش من الحقوق الشرعية ويعيش عيشة الرعايا، وكان
~~من أجل ذلك موثقا عند الخواص والعوام، وبعد استقرار

PageV16P1480

~~المشروطة والنظام الدستوري هجر طهران وسكن رستم آباد إلى أن توفي في سنة
~~1332 ه ودفن فيها بوصية منه وله ثلاثة بنين الشيخ أحمد، ms4436 والشيخ محمود
~~والشيخ نوح، وقد توفي الأخير في سنة 1342 ه ولم يكن من أهل العلم.

# وللشيخ أحمد ولد فاضل اسمه الشيخ محمد تقي قام مقام أبيه وجده وسلك
~~نهجهما وعاش كما كانا يعيشان، وقد انتقلت اليه كتب جده المترجم له وآثاره.

# وللشيخ نوح ولد حدثني ببعض أحوال جده.

### $ 1997 السيد على الكاظمى 000-1306

# هو السيد علي بن السيد عطيفة الحسني الكاظمي فقيه أديب وعالم متضلع.

# من اسرة معروفة في الكاظمية لها حق الخدمة في حرم الامامين عليهما السلام
~~وكان فيها بعض الرؤساء وأركان الدولة، وكان والده من أعيان البلد وأخوه
~~السيد محمد من أهل المناصب شب المترجم له مغرما بطلب العلم ولم يكن سبقه
~~الى ذلك من أسرته سابق. قرأ مقدمات العلوم على لفيف من فضلاء الكاظمية،
~~وهاجر الى النجف الأشرف فحضر سنينا على الشيخ مهدي آل كاشف الغطاء، والشيخ
~~المرتضى الأنصاري، ورجع الى الكاظمية فاختص بالشيخ محمد حسن آل ياسين يحضر
~~عنده، وتصدى لتدريس سطوح الفقه والأصول فحضر عليه كثيرون منهم السيد حسن
~~الصدر فقد قرأ عليه بعض كتاب (القوانين) وكان غزير العلم واسع المعرفة
~~والاطلاع، بارعا في كثير من العلوم معروفا بالتحقيق في تدريس النحو
~~والمنطق، والمهارة في الفقه والأصول، لكن لم يحصل له ما حصل لغيره بل لمن
~~هو دونه في الفضل من شهرة وزعامة وذلك لعدم اشتهار اسرته بالتقوى بين أهل
~~الكاظمية.

# توجه لزيارة الرضا عليه السلام في خراسان مع بعض عائلته فوافاه أجله

PageV16P1481

~~في الطريق في سنة 1306 وولده السيد حسن كان نزيل طهران، ومن خواص الشيخ
~~هادي النجم آبادي، وصار عديله أخيرا.. وله آثار رأيت منها (نهج الهدى في
~~شرح قطر الندى) ألفه في سنة 1246 ه وله غيره تصانيف لم تخرج الى البياض.

### $ 1998 السيد على النبى الحماري 1285-1357

# هو السيد علي بن السيد عقلة (وتنطقها العامة بالكاف الفارسية: عگلة)
~~المعروف بالنبي ابن السيد درويش بن السيد هاشم بن السيد محمد بن السيد طاهر
~~الموسوي الحماري عالم بارع وفاضل جليل.

# ولد في ms4437 الحمار ناحية تبعد عن سوق الشيوخ أربعة فراسخ، وذلك في سنة 1285 ه
~~وأخذ الأوليات عن والده الى أن توفي في سنة 1300 ه فترك إخوته وأرحامه
~~وهاجر الى النجف الأشرف فأخذ عن خاله الشيخ حسن مطر كثيرا، وحضر على الشيخ
~~محمد كاظم الخراساني، والشيخ محمد طه نجف والشيخ محمد حسن المامقاني،
~~والسيد محمد كاظم اليزدي، وشيخ الشريعة الأصفهاني، والسيد أبي تراب
~~الخوانساري، وحاز فضلا كثيرا حتى أجيز من شيخيه الأخيرين في سنة 1336 ه ومن
~~الشيخ مهدي المازندراني، والشيخ حسين اين المازندراني، وقد رأيت إجازاتهم
~~له بخطوطهم.

# توفي في (13) ربيع الأول سنة 1357 ه ودفن في أيوان الذهب في الصحن
~~الشريف. ومن آثاره (الايضاح النافع في شرح مفاتيح الشرايع) من العطايا الى
~~آخر الكتاب، فرغ منه في سنة 1343 و(هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأطهار)
~~فرغ منه في سنة 1339 ه وقد كان ينقي ما يدعيه أحفاد الميرزا محمد الأخباري
~~لجدهم من سيادة نفيا باتا، وكذلك الشيخ فلاح

PageV16P1482

~~الاخباري. وولده السيد هاشم من الفضلاء المشتغلين في النجف الأشرف.

### $ 1999 الشيخ على المجيراوي 1237-1314

# هو الشيخ علي بن الشيخ محمد علي بن الشيخ حيدر بن الشيخ خليفة المجيراوي
~~المنتفكي النجفي عالم محقق وفاضل متبحر.

# ولد في النصف من شهر رمضان سنة 1237 ه كما رأيته بخط والده (1) وهاجر
~~الى النجف فحضر على الشيخ المرتضى الأنصاري حتى عد من أجلاء تلامذته وكتب
~~كثيرا من تقريرات بحثه، وحضر على السيد حسين الكوه كمرئي وصنف في الفقه
~~والأصول وبعض مسائل المعقول، له (حاشية على القوانين) و(حاشية على الفصول)
~~و(كتاب في الرجال) و(منظومة في علم التجويد) نظمها في ليلة واحدة دفعا
~~لتعبير مفتي سوق الشيوخ السني بأن علماء الشيعة لاحظ لهم من معرفة تجويد
~~القرآن وقد ذكرناها في (الذريعة) ج 1 ص 457 وقلنا هناك: بأن المفتي غفل عن
~~حال أئمة القراءة المعبر عنهم بالبدور السبعة ولم يطلع على تشيع أربعة منهم
~~وهم: عاصم بن أبى النجود، وأبو عمرو ابن العلا، وحمزة، والكسائي. وله ms4438 أيضا
~~(منظومة المنطق) و(منظومة في الأصول) و(شرح تلخيص التفتازاني) وصار من
~~علماء العرب المدرسين في النجف الأشرف حتى ضاقت عليه الأمور بعد اغتصاب
~~أملاكه في سوق

PageV16P1483

~~الشيوخ فاضطر الى العودة اليها وصار مرجعا عاما للخواص والعوام في تلك
~~النواحي حتى توفي في سنة 1314 وحمل الى النجف الأشرف فدفن في ساباط باب
~~الطوسي من الصحن الشريف.

# ذكره السيد الصدر في (التكملة) وهو والد الشيخ باقر الذي مر ذكره في ص
~~215 وهو ينقل في كتابه (حاشية القوانين) عن سائر المحشين ومنهم والده وكان
~~تاريخ فراغه منه سنة 1312 ه قبل وفاة أبيه بسنتين، وما جاء في ترجمة الولد
~~المذكور من أن تاريخ فراغه كان سنة 1317 من خطأ المطبعة لأنه دعا لوالده
~~بسلمه الله وقد مر أن وفاة والده كانت في سنة 1314 ه. وقد كانت آثار
~~المترجم له عند ولده المذكور وانتقلت بعده إلى ولده الشيخ جعفر واطلعت
~~عليها عنده، وقد توفي رحمه الله في سنة 1372 ه كما ذكرناه في ترجمته في ص
~~279 واقيمت له حفلة كبيرة في سوق الشيوخ ورثاه الشعراء وابنه العلماء
~~وأصدرت أسرته ذكرى سمتها (المهرجان الخالد لذكرى آل حيدر) طبعت في سنة 1373
~~وضمت ما قيل في الشيخ جعفر وأخيه الشاعر الشيخ محمد حسن الذي كان نائبا في
~~المجلس بوقته. وفي مقدمة تلك الذكرى تراجم العلماء والشعراء من آل حيدر،
~~وللشيخ جعفر المذكور ولدان اكبرهما الشيخ موسى وقد قام مقام أبيه، والثاني
~~الشيخ محمد من الفضلاء الشعراء بعثه بعض علماء النجف وكيلا عنه الى بعض
~~المدن العراقية.

### $ 2000 السيد علي الدرچهي 000-1356

# هو السيد علي بن محمد علي بن المير عبد الله بن المير يوسف من أحفاد
~~المير محمد لوحي الدرجهي الأصفهاني النجفي عالم فاضل ورع.

# كان في النجف الأشرف حضر على أعلام عصره الأفاضل، ومنهم الشيخ

PageV16P1484

~~محمد كاظم الخراساني فقد لازم بحثه مدة حتى عد من أفاضل تلامذته، وصار
~~عديله أخيرا في زواجه بزوجته الأخيرة، وقد توفي في ليلة الخميس ثالث صفر ms4439
~~سنة 1356 ه.

### $ 2001 الشيخ محمد علي النهاش 000-1341

# هو الشيخ محمد علي بن علي النهاش القطيفي عالم مدرس.

# كان من أهل الفضل المعروفين فى القطيف ومن العلماء المدرسين، قرأ عليه في
~~المقدمات وسطوح الفقه والأصول كثيرون وبلغ بعضهم المراتب العالية كالشيخ
~~محمد على الجشي الذي قرأ عليه علوم اللغة العربية كما في (الأزهار الأرجية)
~~ج 6 ص 109 والشيخ علي الخنيزي الذي قرأ عليه الفقه كما في (الأزهار) أيضا ج
~~2 ص 87 وفيه أنه توجه إلى الحج من طريق البحر عن طريق قمران فتوفي في
~~الباخرة وألقي في البحر، وكان ذلك في أواخر ذي القعدة ستة 1341 ه.

### $ 2002 السيد علي الجزائري الطهراني

# هو السيد علي بن الأمير محمد علي بن عبد الله بن علي أكبر بن عبد الله
~~ابن نور الدين بن نعمة الله الموسوي التستري الجزائري الطهراني عالم مروج
~~وفاضل ثقة.

# كان أحد رجال الدين المعروفين في طهران، قام بوظائف الشرع الشريف في محلة
~~(پاي قاپوق) واشتغل بترويج الدين واقامة الشعائر بمختلف الوسائل والأساليب،
~~وكان اماما للجماعة موثقا عند الناس، ينشر الأحكام ويعظ

PageV16P1485

~~ويرشد إلى أن توفي بعد أبيه بسنين لا أحصيها على التعيين، وقد تقدم ذكر
~~أبيه في ص 1472.

### $ 2003 السيد على الكرمانشاهى 000-1313

# هو السيد علي بن السيد محمد علي الحسيني الميبدي اليزدى الكرمانشاهي فقيه
~~كامل وعالم عارف.

# كان في كربلاء من تلامذة الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين الطهراني وحضر
~~بعده على المولى حسين الفاضل الأردكاني الحائري، وقد بلغ مرتبه عالية في
~~العلم والعمل، وتبحر وبرع. وأجازه أستاذه الأردكاني إجازة محترمة في غاية
~~الثناء والتبجيل مصرحا ببلوغه مرتبة الاستنباط من الدليل.

# هبط كرمانشاه فصار مرجعا لأهلها، مروجا لأحكام الدين، مشيدا لمعالمه هدى
~~خلقا كثيرا من النصيرية الى سواء السبيل، وتوفي في سنة 1313 ه فقام مقامه
~~ولده الفاضل السيد جواد لكن لم تطل مدته بل توفي بعده بقليل فخلفه ابنه
~~السيد محمد الذي كان من المشتغلين في النجف الأشرف يوم ذاك فهبط كرمانشاه
~~عدة ms4440 سنوات مقيما للوظائف الدينية ونزل أخيرا في طهران وقام مقامه ولده
~~الفاضل سمي جده الجواد أيده الله.

# له آثار منها (نقل مجلس) و(مفتاح السلامة) و(رسالة حلق اللحية)
~~و(الكشكول) طبع، و(الهداية النصيرية) طبع. و(شرح المنظومة البطيخية) و(كتاب
~~في الاستخارات) بديع الوضع والاسلوب، و(بديع اللغة) في اللغات المتولدة،
~~و(عصمة الحجج) في عصمة الائمة عليهم السلام و(السؤال والجواب) في العبادات
~~مبسوط مع ذكر المدارك، و(رسالة عملية فارسية) وغيرها، رأيت بعضها عند حفيده
~~المذكور وحدثني عن بعضها الآخر.

PageV16P1486

### $ 2004 الشيخ محمد على الشيخ ميرزا 1311-1353

# هو الشيخ محمد علي الشهير بآغا شيخ ميرزا ابن الشيخ محمد علي ابن الشيخ
~~محمد حسن بن الشيخ منصور-أخي الشيخ الأنصاري-ابن محمد أمين الدزفولي
~~التستري عالم كامل، ولد بعد أبيه بأشهر فسمي باسم أبيه

# كان جده الحسن ابن اخي الشيخ المرتضى الأنصاري، وصهره على ابنته وقد رزق
~~منها ولده المترجم له المتوفي سنة 1311 ه نشأ على جده وترعرع في أحضان
~~الفضل، وتخرج على عمه الشيخ محمد بن الشيخ محمد حسن حتى كمل وبرع ونال حظا
~~من العلم، وتصدر للتدريس في دزفول فتخرج عليه كثيرون وطلبه أهل عبادان
~~ليكون مرشدا وهاديا لهم، وبنوا له مسجدا فقام بالوظائف ولكن لم تطل مدته بل
~~توفي في سنة 1353 ه عن اثنين وأربعين عاما، وله آثار منها (شرح الوسائل)
~~وحواشي على عدد من الكتب الدراسية.

### $ 2005 الشيخ محمد على الهزارجريبى

# هو الشيخ الميرزا محمد علي بن الآغا محمد علي الهزارجريبي النجفي
~~الاصفهاني عالم فاضل.

# كان من رجال أسرته وأعلام بيته وهو ثالث الأخوين الآغا محمد حسين مؤلف
~~الرسالة في ترجمة أبيه التي أرسلها الى أخيه الآغا ميرزا حسن النجفي المعمر
~~إحدى وثمانين سنة والرئيس في اصفهان الذي توفي سنة 1317 ه كما ذكره في
~~(رجال اصفهان) ص 45 والمظنون أنه أدرك أوائل هذا القرن وقد كانت وفاة
~~والدهم بالوباء في سنة 1245 ه.

PageV16P1487

### $ 2006 السيد على الهندي

# هو السيد علي بن السيد علي أظهر الكهجوي الهندي عالم كبير ومتكلم بارع.

# كان من ms4441 رجال الدين الأفاضل وأعلام العلم الأجلاء، جمع بين المعقول
~~والمنقول، وبرع في الكلام والتاريخ، ومهر في معظم فنون الأدب والفضل، ألف
~~فأجاد وأكثر، ومن أهم آثاره (تاريخ أمير المؤمنين (ع) طبع منه أربع مجلدات
~~وهو في عشرة كاملة، و(جواهر القرآن) بالأردو طبع وكذا (تاريخ الأئمة)
~~و(سيرة عمر) و(سيرة أبي بكر) طبعت جميعا.

### $ 2007 الشيخ الميرزا على الشيرازي 1294-بعد 1365

# تكرر ترجمه فى ص 1305 من هذا المجلد هو الشيخ الميرزا علي بن الحاج علي
~~أكبر بن الحاج محمد قاسم الشيرازي النجفي الاصفهاني عالم بارع وخطيب فاضل.

# كان جده أحد وجهاء التجار في شيراز توفي ودفن فيها، وولده الحاج علي أكبر
~~من الوجهاء الأجلاء أيضا توفي في سنة 1304 ه وخلف المترجم له الذي ولد في
~~النجف عام 1294 ه وسكن اصفهان في سنة 1316 وهو ابن عشرين سنة. وواصل الحصول
~~على المعرفة والفضل حتى صار خطيبا بارعا وواعظا متعظا وعالما عاملا موثوقا
~~به عند أهل اصفهان كافة، يصرف وقته في الأعمال العلمية والأدبية.

# باشر طبع (التبيان في تفسير القرآن) لشيخ الطائفة الطوسي عندما طبع في
~~اصفهان للمرة الأولى في سنة 1365 ه بنفقة التاجر المحسن التقي السيد عبد
~~الرسول رحيم زاده الروغني الاصفهاني فأحيى هذا السفر النفيس وأثبت حقا له

PageV16P1488

~~على المستفيدين منه بعدما زاد على ألف سنة من تصنيفه. كما أنه باشر طبع
~~(زاد المعاد) بنفقة التاجر المذكور والحق بهوامشه النصف الأول من رسالة
~~(ذخيرة الميعاد) للميرزا محمد حسن المير جهاني المذكور في (الذريعة) ج 10 ص
~~22 الى آخر ص 251 من الكتاب وألحق بالنصف الأخير منه أدعية أخرى مثل (دعاء
~~المشلول) و(دعاء المجير) وبعض أدعية (الصحيفة السجادية) وملحقاتها وبعض
~~الختوم وبدأ بدعاء (جوشن كبير) على طوله، وذكر خواصه، ولم ينسب جمع ذلك كله
~~لنفسه تواضعا واخلاصا لكن من المحقق أنها له لأنه المباشر للطبع وكان ذلك
~~في سنة 1364 وطبع التبيان بعدها في سنة 1365 كما مر وتوفي بعد ذلك ولم أقف
~~على تاريخ وفاته.

### $ 2008 الميرزا ms4442 محمد على الحزين 1266-1339

# هو الميرزا محمد علي بن الحاج علي رضا بن محمد طاهر التستري أديب بارع
~~وفاضل كامل.

# هاجر مع أبيه من بمبئي الى العراق في حدود سنة 1275 ه وهو ابن نحو عشر
~~سنين، وكان له يومذاك في الكاظمية أخ تاجر اسمه محمد حسين وكانت ولادته في
~~1247 ه فتعلم على أبيه الفارسية وقرأ عليه علوم الأدب، وقرأ (الأجرومية)
~~و(قطر الندى) على السيد مهدي الكافي، وقرأ (ليلى ومجنون) و(المعلقات السبع)
~~على أبي النوادر الشيخ جابر الكاظمي، والمولى عبد الله الترك نزيل
~~الكاظمية، وتشرف خاله السيد محمد التستري حاكم أورنك آباد الى زيارة الأئمة
~~في العراق فعقد له على ابنته بايجاب الشيخ زين العابدين المازندراني، وقبول
~~السيد الميرزا محمد حسين الشهرستاني، وفي سنة 1288 طلبه أخوه الأكبر محمد
~~حسن التاجر في بمبيء ليقوم مقامه حتى يحج فذهب الى

PageV16P1489

~~بمبيء وبقي بها سنة قرأ فيها (المطول) و(هداية الميبدي) على السيد حسين
~~اليزدي الحائري الواعظ، وكان شريك الدرس معه خيكي شاه بن اغا خان بن خليل
~~الله (1) ابن أبى الحسن، من السادة الاسماعيلية، وسافر معه الى بنكلور

# توفي في سنة 1339 ه وله آثار منها (تحفة الأحباب) ترجم فيه نفسه وعشيرته،
~~(جنك حزين) وديوان شعره (نالهء حزين) وتخلصه في شعره حزين وبه عرف، و(ترجمة
~~علم الكلام) تأليف المستشرق شبلي، وله ترجمة بقلم ولده عباس في مقدمة
~~ديوانه المذكور.

### $ 2009 الشيخ على الخوئى حدود 1292-1350

# هو الشيخ علي بن علي رضا الخاكمرداني الخوئي عالم جامع.

# ولد في خاكمردان من قرى خوي في حدود سنة 1292 ه وقرأ الأوليات ومقدمات
~~العلوم في بلاده ثم هاجر الى النجف الأشرف فحضر فيها على الشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، والشيخ هادي الطهراني، وغيرهما من مشاهير مدرسي وقته، وقد شارك
~~في مختلف العلوم الاسلامية وأصاب من كل منها حظا، وعاد الى أرومية وهي من
~~قرى خوي أيضا فكان قائما فيها بوظائف الشرع على النحو الأكمل، ومنصرفا الى
~~التأليف والانتاج والافادة ونشر الأحكام الى أن توفي في قرية ms4443 شرفخانة على
~~ساحل بحر شاهي في تاسع شهر رمضان سنة 1350 ه

# له آثار كثيرة متنوعة منها (تشريح الصدور) في وقايع الأيام، و(حل
~~الاعضال) و(وسيلة القربة) فى شرح دعاء الندبة و(لسان التكملة)

PageV16P1490

~~و(شرح العينية الحميرية) و(الرسالة الطبية) و(تذكرة العارفين) و(الوجيزة)
~~في رد الوهابية بالعربية وأخرى بالفارسية، و(عقد الفرائد) (تعديل الأوج
~~والحضيض) و(رسالة في التعادل والتراجيح) و(رسالة في عقد النكاح) و(رسالة في
~~الجوهر والعرض) فارسية، و(رسالة في التناقض بين القضيتين) و(شرح القواعد)
~~للشهيد لم يتم، و(منتخب الأشعار) و(مثنوي) في سوانحه وغيرها. ذكر جميع ذلك
~~الخياباني في (وقايع الأيام) في أواخر ج 3 نقلا عن مجموعة الأردوبادي
~~(الحديقة المبهجة) قال ورأيت الكل بخطه ومنها مجلد كبير فيه أبواب شتى من
~~الفقه والأصول، وكتابات كثيرة من الفقه شرحا على بعض المتون.

# وترجمه أيضا تلميذه الدكتور المير جلال المحدث الأرومي فى أول كتابه
~~الكبير الموسوم ب (كشف الكربة في شرح دعاء الندبة) المذكور في (الذريعة) ج
~~18 ص 54 وينقل عين عبارات استاذه في (وسيلة القربة) المذكور، وتوجد عنده
~~المسودة والمبيضة منه بخط مؤلفه، وكذا (عقد الفرائد) المذكور وهو في شرح
~~القصائد الخمس التي خمسها أولا ثم شرح المخمسات في مجلد كبير بخطه فرغ منه
~~في سنة 1348 ه.

### $ 2010 الشيخ على القزوينى 000-1333

# هو الشيخ اغا علي بن المولى علي رضا اليزدي القزويني عالم جليل وفاضل تقي.

# كان والده من العلماء الأجلاء توفي في سنة 1313 ه كما يأتي، ولد في قزوين
~~فعني أبوه بتوجيهه وأحسن تربيته فأكمل دراسة الأدبيات والسطوح، وهاجر إلى
~~النجف الأشرف في حدود سنة 1316 فحضر دروس العلماء الأعلام

PageV16P1491

~~وعمدة تتلمذه على الشيخ محمد كاظم الخراساني فقد واظب على حضور بحثه
~~ولازمه حتى توفي في سنة 1329 ولم يحضر على غيره بعده، بل عمد إلى ترتيب
~~وتنظيم ما كان كتبه من تقريرات بحثه، وشرع في تأليف تفسير للقرآن على نحو
~~بديع خرج منه أجزاء كثيرة.

# أصاب المترجم له حظا وافرا من العلم وحاز فضيلة مرموقة ومعرفة واسعة وكان
~~تقيا ms4444 ورعا من أهل الصلاح والعبادة، متواضعا حسن الأخلاق طيب السيرة محبوبا
~~بين أقرانه وأصحابه، مرض وهو مشغول بتأليف تفسيره وانهارت صحته بسرعة حتى
~~خيف عليه الهلاك فحبذوا له العودة إلى ايران فرجع إلى قزوين بأهله في ذي
~~الحجة سنة 1332 ه واشتد به المرض هناك فذهب إلى طهران للمعالجة وتوفي بها
~~بعد وروده اليها بأيام في إحدى الجماديين سنة 1333 ه ودفن هناك رحمه الله.

# وهو أبو زوجتي الأولى فقد صاهرته رحمه الله في النجف الأشرف، ولم تطل
~~ابنته بعده أيضا بل توفيت فى (25) ربيع الثاني سنة 1336 ه ودفنت في رواق
~~حرم الكاظمين عليهما السلام قريبا من جانب رأس الامام الجواد عليه السلام.
~~وقد كانت صالحة كريمة شريفة وفية برة حرة، فرحمها الله رحمة واسعة وجزاها
~~عني خير جزاء المحسنين. وقد كان لي ولد منها اسمه محمد باقر توفي عن نيف
~~وعشرين سنة في (17) جمادي الأولى سنة 1343 ه. فى سامراء ودفن في الأيوان
~~المتصل بباب الفرج غربي صحن العسكريين عليهما السلام من جهة الشمال من
~~الباب ومما قلته في رثاثه:

# باقرا باغ جنان تو وداغ جگر من %~% توأم آمد بجهان واي بروز دگر من

# چون ز باب الفرجت كردندا هاتف غيب %~% بسته شد باب فرج بر در كاش واگر من

PageV16P1492

### $ 2011 السيد على المدرسى الكبير (1) 000-1316

# هو السيد علي بن الميرزا علي رضا بن الميرزا زين العابدين بن محمد بن
~~مرتضى بن محمد بن السيد صدر الدين بن نصير الدين بن المير صالح الحسني
~~الطباطبائي اليزدي المدرسي عالم جليل.

# كان من تلامذة الآغا محمد جعفر اليزدي، والد الآغا محمد حسن المعروف
~~بميرزا اغا، في أول أمره، ثم هاجر إلى العتبات المقدسة في العراق فحضر مدة
~~على الفاضل المولى حسين الأردكاني، وقرأ عليه كثيرا، ثم حضر على السيد محمد
~~حسن المجدد الشيرازي في النجف الأشرف، وعلى الشيخ الميرزا حسين الخليلي،
~~وعاد إلى بلاده فقام بالوظائف إلى أن توفي في سنة 1316 ه

# وله تصانيف منها (إلهام الحجة) في العقائد ms4445 وأصول الدين، طبع بعد وفاته
~~بمباشرة السيد علي رضا ابن المرحوم السيد علي الحائري الشهير بحائري زاده
~~في المشهد الرضوي في سنة 1346 ه. ويأتي ذكر أخيه السيد مرتضى.

### $ 2012 الشيخ على البحراني 1277-000

# هو الشيخ علي بن الشيخ علي نقي البحراني البيرجاني الكرماني الحائري عالم
~~بارع وفقيه تقي.

# كان والده من العلماء والأبرار كما يأتي وقد ولد هو في سنه 1277 ه وتتلمد
~~في خراسان على المولى عبد الله التوني، وفي يزد على المولى ابراهيم
~~المهريجردي، وتلمذ في كربلاء على الشيخ زين العابدين المازندراني الحائري،

PageV16P1493

~~والسيد الميرزا محمد حسين الشهرستاني، وقد أجيز منه، وفي النجف الأشرف
~~على الشيخ الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره.

# له آثار منها (چراغ ايمان) في أصول الدين، (نور الدين) رسالة عملية في
~~الطهارة والصلاة والزكاة والبيع والميراث، و(معراج المتقين) في السير
~~والسلوك والأخلاق كلها فارسية طبعت في مجلد واحد في سنة 1321 ه وفي آخرها
~~ترجمة له، ولم نقف على تاريخ وفاته.

### $ 2013 السيد على الكوه كمرئى 000-1360

# هو السيد علي بن السيد علي نقي بن السيد محمد الحسيني الكوه كمرئي
~~التبريزي عالم بارع وفاضل ورع.

# كان في النجف الأشرف من تلاميذ الميرزا حبيب الله الرشتي والفاضلين
~~المولى محمد الايرواني، والمولى محمد الشرابياني، وغيرهم عاد الى بلاده
~~قائما بوظائف الشرع إلى أن توفي في (29) محرم سنة 1360 ه فحمل إلى قم ودفن
~~بين الصحنين القديم والجديد.

# وهو والد الحجة المعاصر السيد محمد الكوه كمرئي الملقب بالحجة نزيل قم
~~وصاحب المدرسة المعروفة فيها كما يأتي، وقد رأيت تاريخ ولادته في سنة 1310
~~ه بخط والده المترجم له على ظهر كتاب (البشرى) للعلامة الشيخ محمد حسن
~~المامقاني، وهو المجلد الأول منه الذي ألفه على عهد أستاذه السيد حسين
~~الكوهكمرئي، وكان عليه تملك المترجم له، والمظنون قويا أنه كان من تلاميذ
~~المامقاني أيضا وانه استكتب تأليف أستاذه للاستفادة منه، وليس في آخره اسم كاتبه.

PageV16P1494

### $ 2014 السيد محمد على كمال الدين 1318-1385

# هو السيد محمد علي بن السيد عيسى ms4446 بن السيد حمد بن السيد محمد حسن ابن
~~السيد عيسى بن السيد كامل بن السيد منصور بن السيد كمال الدين الحسيني
~~الحلي النجفي أديب بارع.

# ولد في النجف الأشرف في سنة 1318 ه ونشأ على أبيه الجليل الآتي ذكره نشأة
~~طيبة، وقرأ العربية والمنطق فأتقنها ودرسهما بها فترة، وبرز في اللغة
~~والأدب، وانضم الى حركة الشباب النجفي و(حزب النهضة) الذي كان يعمل للثورة
~~على الانكليز، واشتغل في الثورة العراقية وكلف بالاشراف على تحرير جريدة
~~الثورة (الاستقلال) التي كانت تصدر في النجف، وقد هرب عند زحف الانكليز على
~~الكوفة ومعه ثلاثة من شباب النجف هم السيد أحمد الصافي الشاعر المعروف،
~~وسعد صالح جريو، وعلي الكتبي، فاتجه الصافي والكتبي من طريق الحي صوب
~~ايران، واتجه المترجم له وتلميذه وزميله سعد من طريق الرفاعي إلى البصرة
~~فالكويت.

# حيث كان والده معتقلا فيها من قبل الانكليز. وصادف بعد مدة أن زار السيد
~~طالب النقيب والده السيد رجب فاتصل به والد المترجم له ورجاه أن يسهل
~~للمترجم له وزميله جريو الالتحاق بدار المعلمين فكان ذلك وعادا إلى العراق
~~والتحقا بالدار فتخرجا منها في سنة 1340-1921 فعين معلما ثم مديرا ثم نقل
~~إلى بغداد فاستمر استاذا للأدب العربي في بعض متوسطاتها حتى طلب إحالته على
~~التقاعد في سنة 1379-1959 واتجه إلى تكميل مؤلفاته وتهذيب كتاباته حتى توفي
~~يوم الاثنين (15) أو (16) شوال سنة 1385 ه فحمل إلى النجف الأشرف فدفن فيها
~~ورثاه أصدقاؤه وعارفوه وأرخ وفاته

PageV16P1495

~~السيد محمد حسن آل الطالقاني بقوله:

# قضى علي والمعالي معا %~% وافتقد الفضل به ربه

# وأضحت الفصحى تنادي أسى %~% مضى الذي ملكني قلبه

# صيرها ثكلى وقد راعها %~% أن لا ترى في رهطه شبهه

# ومذ اصيبت بالقنوط انثنت %~% سائلة عن فقده صحبه

# هل راع هذي الناس ماراعني؟ %~% أرخ بلى قد أكبرت خطبه

# وقد طبع من آثاره (سعد صالح) في ترجمة حياته، طبع في سنة 1369 و(ذكرى
~~السيد عيسى آل كمال الدين) طبع في سنة 1378 و(التطور الفكري في العراق) طبع
~~في سنة 1380 ms4447 و(تيسير العربية) طبع في سنة 1381 وعلى ظهره ترجمة مختصرة له
~~بقلمه ومن آثاره المخطوطة (النجف في ربع قرن) نشر عدة فصول منه في مجلة
~~(البيان) النجفية لسنتها الأولى، و(رسالة الأمة العربية) و(كتاب في علم
~~المنطق) و(رحلة إلى سوريا ولبنان) و(المعلومات المدنية) و(مذكرات عن ثورة
~~1920) ومقالات متفرقة وغيرها بين منشور ومخطوط، وولده السيد عبد الكريم من
~~الشعراء.

### $ 2015 الشيخ على البهبهاني 1285-بعد 1340

# هو الشيخ علي بن الشيخ غلام علي البهبهاني الحائري عالم بارع وفاضل كامل.

# كان والده من تلامذة الشيخ زين العابدين المازندراني، وأخوه الشيخ محمد
~~حسين من أهل الفضل كما مر في ص 634 ولد المترجم له في كربلاء في سنة 1285 ه
~~ونشأ بها على أبيه، وقرأ على الشيخ علي البفروئي الحائري وغيره وله الرواية
~~عنه وعن السيد الميرزا محمد حسين الشهرستاني كلاهما عن العلامة الفاضل
~~المولى حسين الأردكاني، حاز حظا وافرا من العلم ونزل المحمرة فقام

PageV16P1496

~~فيها بالوظائف الشرعية وحظى بها ونال رياسة ووجاهة. كتب إجازة للسيد
~~عدنان المحمري، وأجيز منه أيضا السيد مهدي بن السيد علي البحراني النسابة
~~في سنة 1335 ه وقال أدركته في المحمرة ثانية عام 1340 ه وهو آخر عهدنا به
~~ولم نقف على تاريخ وفاته. وله آثار منها (هداية الأنام) .

### $ 2016 الشيخ على النهاوندي 000-1322

# هو الشيخ المولى علي بن المولى فتح الله النهاوندي النجفي علامة كبير
~~ومحقق جليل.

# حدثني مولانا العلامة الشيخ أسد الله الزنجاني رضوان الله عليه، وكان من
~~تلاميذ المترجم له وعارفيه، قال حكى لي النهاوندي عن سير مراحله الدراسية
~~منذ وروده إلى النجف الأشرف فقال: حضرت منذ تشرفي إلى النجف بحث العلامة
~~الشيخ مرتضى الأنصاري ولازمته حتى انتقل إلى رحمة الله، وكان جل تلامذته
~~معترفين باجتهادي ومصدقين له لكن نفسي لم تكن تطمئن إلى ذلك، وكنت أحتاط في
~~عملي إلى أن تشرفت بزيارة مرقد الرضا عليه السلام في خراسان واستمرت
~~مجالستي للميرزا نصر الله الشيرازي المشهدي المدرس بالاستانة ومذاكراتي له
~~وقال لي غير مرة: انني لا أشك ms4448 في اجتهادك. ومع ذلك فقد بقيت على ما كان
~~يساورني من شك حتى عدت إلى النجف وتوسلت إلى الله تعالى مرارا في ليلي
~~ونهاري أن يكشف لي الحال بشكل من الأشكال، فألقي في روعي أن أراجع بعض
~~المسائل التي لم أحضر فيها بحث العلامة الأستاذ فأخذت من أبواب الدماء من
~~(الشرايع) واستخرجت جميع أحكامها إلى آخر باب الأغسال ولم أراجع خلال ذلك
~~غير (الوسائل) . ولما فرغت منها رجعت إلى كتب القوم لأقارن بها ما كتبت
~~وأقيم ما استنبطت فرأيت أني لم أخالف المشهور عند

PageV16P1497

~~القوم مطلقا في كل ما أرتأيت فاطمأن قلبي. ثم التفت إلى مسألة الطلب
~~والارادة ولاحظت ترتب نوع مسائل الفقه والأصول عليها فاجتهدت في تنقيحها
~~بما لم يسبقني اليه أحد، وفرعت عليها جل المسائل تفصيلا، وكتبت مجملها في
~~التشريح الأول، وفصلتها في التشريح الثاني، ودرست فيها جماعة من الأفاضل
~~إلا أن رعشة يدي عاقتني عن الكتابة في تفريع جميع المسائل.

# أقول: لقد كان ورودي الى النجف الأشرف فى هجرتي إلى العراق عام 1313 ه
~~وقد وجدت المترجم له يومها من أكابر العلماء وأجلاء الفقهاء وأحد أساطين
~~الدين والعلم البارزين وكان بحثه من أبحاث النجف المعدودة ودروسها المقدمة
~~المحترمة، وسمعت يومها من بعض تلاميذه أن جل تلامذة العلامة الشهير الميرزا
~~حبيب الله الرشتي كانوا يحضرون بحثه، وقد رأيته مقدما مبجلا معظما عند
~~معاصريه من العلماء ولا سيما شيخنا الكاظم الخراساني فقد كان كثير الاهتمام
~~له والرعاية لجانبه، ويعتبر بحق أحد المؤسسين في هذا القرن فآراؤه
~~وتحقيقاته كانت ولم تزل محط أنظار الفحول والعظماء من العلماء. وقد تخرج
~~عليه خلال سني تدريسه عدد كبير لا يسهل ضبطه، ومن تلامذته على سبيل المثال
~~الميرزا حسن بن الميرزا باقر-أخي الميرزا جواد اغا-التبريزي، وكذا ولداه
~~الجليلان الميرزا خليل والميرزا مصطفى، بأمر أبيهما، وكذا الميرزا رضا بن
~~الميرزا جواد اغا التبريزي والشيخ محمد علي النخچواني-فقد حضر عليه سنينا
~~أيام حضوره على الفاضل الايرواني-والسيد علي السيستاني، والشيخ أسد الله
~~الزنجاني المذكور، والمولى كاظم المرندي، ms4449 والسيد كاظم-أخي السيد محمد-
~~الخلخالي، والسيد مرتضى ابن محمد رضا الخراساني الاصفهاني، وكان الأخير
~~يقرر بحثه لجمع آخر من تلاميذه كالسيد آغا حسين بن محمود القمي، والسيد حسن
~~القومشهي. وسمعت ان استاذنا شيخ الشريعة الاصفهاني قد حضر عنده في بعض
~~مباحث الوضع في

PageV16P1498

~~أوائل تشرفه إلى النجف الأشرف.

# ابتلى في أواخر عمره بالبواسير والنواسير والرعشة وكان مع تلك الحال في
~~غاية الاحتياط في الطهارة، لا يتطهر إلا في الكر، وقد اشتد به المرض والضعف
~~فترك التدريس، ثم ساءت حاله فلازم بيته لا يخرج منه، وكان على جلالة قدره
~~وعظم شأنه فقير الحال قليل الحظ من الدنيا وفي سنوات معدودة من آخر عمره
~~عين له سهم من الوثيقة الهندية فكان يدبر به شؤونه ويستعين به على الدهر.

# وهو من مشايخ إجازتي في الرواية، فقد استجزته في إحدى زياراتي له في سنه
~~1320 وهو ملقى على فراش المرض فأجازني وقال: إنني أروي خصوص الكتب الأربعة
~~إجازة عن شيخي العلامة الشيخ محمد حسين بن الشيخ هاشم الكاظمي صاحب (هداية
~~الأنام) المتوفى سنة 1308 ه وليس لي طريق آخر، وانما إستجزت منه تبركا
~~وللاحتياط!فانى لم أكن ممن يلزمها للفقيه ولذا لم أستجز من شيخي العلامة
~~الأنصاري طوال حياته.

# توفي في غرة ربيع الثاني سنة 1322 ه وقد ناهز الثمانين، ودفن في وادي
~~السلام في مقبرته الخاصة به المعروفة في أول الوادي التي عمرت بعد دفنه
~~وإنما لم يدفن في الصحن الشريف وحجراته لمنع الحكومة في تلك الأيام من
~~الدفن في البلد لانتشار الوباء. وله (تشريح الأصول الصغير) يشتمل على مباحث
~~الطلب والارادة الى آخر المطلق والمقيد رأيت منه نسخة تاريخ كتابتها سنة
~~1299 ه في خزانة كتب الحاج علي محمد النجف آبادي كما ذكرته في (الذريعة) ج
~~4 ص 185 وطبع مع (مشارق الأصول) في سنة 1312 ه و(تشريح الأصول الكبير) طبع
~~مستقلا في سنة 1316 ه وذكر له بعض تلامذته ما سماه ب (رواشح الأصول) وهو ما
~~لم نعهده ولم نسمع به، ولم نطلع ms4450 له على تأليف في الأصول غير ما ذكر،
~~والظاهر أنه تصحيف بالتشريح كما احتملناه في (الذريعة)

PageV16P1499

~~ج 11 ص 256. وله في الفقه (كتاب الطهارة) و(الدماء الثلاثة) .

### $ 2017 الشيخ على المازندراني 000-1339

# هو الشيخ علي بن الميرزا فضل الله المازندراني الحائري عالم جامع وفقيه كامل.

# كان في النجف الأشرف من تلاميذ الميرزا حسين الخليلي، والشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، فقد حضر عليهما مدة واستفاد منهما كثيرا وعد من أهل الفضل
~~النابهين وفي حدود سنة 1324 ه ذهب الى مازندران مقيما للوظائف الشرعية الى
~~أن توفي في ليلة (16) شعبان سنة 1339 ه ودفن تجاه العتبة المقدسة القاسمية
~~في بار فروش ورثاه أخوه الشيخ محمد صالح بعدة قصائد منها حائية ولامية
~~وغيرهما، وله (الحجة البالغة) في قمع المذاهب الزائفة و(رسالة في الرد على
~~القول بوحدة الوجود) و(رسالة في رد الصوفية) و(رسالة في قاعدة الضرر)
~~و(كتاب الاجارة والصلح والوصية) ترجم له أخوه الأصغر الشيخ محمد حسن في
~~مقدمة (سبيكة الذهب) في نظم الكفاية لأخيه الشيخ محمد صالح المذكور،
~~المطبوع، وكان الشيخ جلال ابن المترجم له من المشتغلين في كربلاء ورجع الى
~~بلاده مروجا هناك.

### $ 2018 السيد على الجلالي 000-1367

# هو السيد علي بن السيد قاسم بن السيد ميروزير آل جلال الدين الحسيني
~~الكشميري الحائري عالم تقي وفاضل بارع.

# من أسرة شريفة في كشمير ظهر فيها رجال فضل وتقى تصدوا لخدمة

PageV16P1500

~~الدين والارشاد في بلادهم، وقاموا بقسطهم في أداء وظائف الشرع وترويج
~~الشعائر وأول من هاجر منهم الى العراق هو المترجم له هبط كربلاء وتزوج فيها
~~واتجه الى طلب علوم الدين، ولم يكن في أسرته الجلالية من سبقه إلى الهجرة
~~للعتبات قرأ على بعض الأفاضل في الحائر ثم سافر إلى سامراء على عهد شيخنا
~~الميرزا محمد تقي الشيرازي فحضر بحثه واستفاد منه، ولما هاجر الى كربلاء
~~صحبه المترجم له ولازمه حتى انتقل إلى رحمة الله فظل مجاورا في الحائر
~~الشريف وصار إماما فى الصلاة لجمع من المؤمنين إلى أن توفي في سابع جمادي
~~الأولى سنة 1367 ms4451 ه وأرخ وفاته السيد محمد حسن آل الطالقاني بقوله:

# طوت لوا العلياء من هاشم %~% فادحة جاء بها الدهر

# مضى علي لرياض الهنا %~% وضم تلك الغرة القبر

# أصيب فيه العلم فردا كما %~% من التقى قد قصم الظهر

# وظلت الشرعة تبكي دما %~% عليه إذ قد نابها الذعر

# تسأل هل لنكبتي مشبه %~% وهل عنى قادتي الأمر

# أجابها من سألت أرخي %~% أجل لقد ريع بها الفخر

# وولده السيد محسن من الفضلاء الأجلاء وامام جماعة في الحرمين الحسيني
~~والعباسي في كربلاء اليوم، ولد في سامراء أيام مجاورة أبيه، وله عدة بنين
~~أوسطهم ولد فاضل هو السيد محمد حسين الجلالي من المشتغلين بطلب العلم في
~~النجف ومن أهل البحث والاطلاع، وله الاجازة منا في رواية الحديث.

### $ 2019 الشيخ على الصوري 000-بعد 1338

# هو الشيخ علي بن قاسم بن درويش الصوري العاملي عالم فاضل وتقي ورع.

PageV16P1501

# هاجر في شبابه من صور الى النجف الأشرف فقرأ المقدمات على بعض فضلاء
~~العامليين، ثم حضر على شيخنا الكاظم الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي،
~~وشيخ الشريعة الاصفهاني، وغيرهم مدة حتى صار من أهل الفضل المعروفين ولا
~~سيما بين المهاجرين من جبل عامل، وكان ورعا ظاهر الصلاح دائم الاشتغال
~~بالذكر والعبادة والاستفادة، ولما هاجر الشيخ محمد تقي الشيرازي إلى كربلاء
~~للقيام بمهام الثورة العراقية ضد الاستعمار البريطاني جاور المترجم له
~~كربلاء أيضا واتصل به وكان يبجله ويحترمه، وبعد وفاة شيخنا الشيرازي في سنة
~~1338 ه عزم على العودة الى بلاده فتوفي في الكاظمية وحمل الى النجف فدفن بها.

### $ 2020 الشيخ على الحلى حدود 1240-1332

# هو الشيخ علي بن قاسم (وقد يقال جاسم) ابن محمد الأسدي الحلي خطيب أديب.

# من فضلاء الحلة المعمرين، ولد في حدود سنة 1240 ه ومارس الخطابة فكان من
~~الذاكرين المعروفين، ونظم الشعر فبرع فيه، ذكره في (الحصون المنيعة) فقال:

# كان شاعرا ماهرا وأديبا لبيبا مطبوع الشعر حسن الطبيعة والعشرة جيد الخط
~~نشأ بين أهل الأدب، وكان كاملا في العلوم العربية، وقد تصدى ابن اخته الشيخ
~~أحمد لجمع شعره ms4452 في ديوان.. الخ.

# كان المترجم له راوية لعدد من الشعراء المعاصرين له، وكان ينشد قصائدهم
~~سواء في الحلة او النجف، وكان له صوت عذب وطريقة خاصة تميز بها عن غيره.
~~وشعره جيد على قلته. وقد ظل أعزبا مع أنه عمر طويلا

PageV16P1502

~~وكان لا يعترف بعمره الحقيقي ويستاء ممن يخالفه في ذلك، ولبعض الأدباء
~~مداعبات شعرية معه في هذا.

# توفي في جمادي الأولى سنة 1332 ه وحمل الى النجف الأشرف فدفن في وادي
~~السلام، ذكرنا ديوانه في (الذريعة) ج 9 ص 752.

### $ 2021 الشيخ على القوچاني 000-1333

# هو الشيخ علي بن الشيخ قاسم القوچاني عالم محقق ومدرس جليل.

# كان أحد أعلام أهل الفضل، ورجال التحقيق والمعرفة الأجلاء، لازم درس
~~الشيخ محمد كاظم الخراساني سنينا طويلة حتى عد من أفاضل تلامذته وكبارهم،
~~وصار مقرر بحثه في حياته لجمع كبير من تلاميذ أستاذه ولما توفى شيخنا
~~الخراساني في سنة 1329 ه صار المترجم له مرجعا لتدريس الخارج من بعده،
~~والتف حوله المحصلون والنابهون من أهل العلم، وكان يحضر درسه أكثر من مائة،
~~وكان على جانب كبير من سعة العلم وغزارة المادة ودقة النظر وصواب الرأي،
~~والتحقيق والتدقيق، كما اعترف به معاصروه وكبار المتخرجين عليه مع أنه لم
~~يزل في دور الكهولة، ولو امتد به العمر لكان له ولآرائه شأن كبير.

# تشرف الى الكاظمية زائرا فمرض وتوفي في شهر رمضان سنة 1333 ه عن نيف
~~وأربعين سنة، وقد كتب من تقريرات بحث استاذه في الفقه والاصول كثيرا، وله
~~(حاشية الكفاية) معروفة متداولة طبعت مع (الكفاية) .

# رزق من زوجته الأولى فاطمة ابنة محمد جواد الخياط الحائري بنتا سماها
~~ربابة تزوجها الشيخ محمد علي بن محمد رضا القوچاني الصغير المار ذكره في ص
~~1436 فرزق منها ولده الشيخ عبد الرضا كما أسلفناه وقد توفي والده وهو رضيع
~~فتزوج أمه ربابة السيد علي أصغر بن السيد عبد الحسين الموسوي اللاري

PageV16P1503

~~فرزق منها بنتا تزوجها الفاضل الشيخ محمد ابراهيم بن الشيخ علي محمد
~~البروجردي نزيل النجف. وكان المترجم له ms4453 قد تزوج في الأواخر بابنة السيد
~~محمد اللواساني.

### $ 2022 الشيخ المولى على الكنى 1220-1306

# هو الشيخ المولى علي بن قربان علي بن قاسم بن المولى محمد علي الآملي
~~الكني عالم عظيم وزعيم كبير.

# أصله من آمل في مازندران لكن بعض أجداده نزل كن-من قرى شمال طهران تبعد
~~عنها فرسخين-وتعاقب فيها أولاده وأحفاده، وقد ولد فيها المترجم له في سنة
~~1220 ه وشب ميالا لطلب العلم ولم يكن قد سبقه أحد من عائلته لذلك، ولذلك
~~عورض ومنع عن تحقيق رغبته منذ النشأة الأولى لكنه التمس أهله في أن يتركوه
~~وشأنه فلم يستجيبوا له، وسعى في الذهاب الى معلم فتعلم القراءة والكتابة،
~~ولاحت عليه منذ الصغر علائم النبوغ إذ كان حاد الذكاء يقظ الذهن سريع
~~الحافظة، ولذلك استغنى عن معلمه بسرعة وحرص على مواصلة ذلك بقراءة العلوم
~~العربية وأهله مستمرون على منعه إلا أنه ظل يتوسل اليهم بمختلف الوسائل
~~ويشفع الوسطاء دوما حتى تمكن من إكمالها وقراءة المقدمات والسطوح
~~المتعارفة، ثم هاجر الى العتبات المقدسة في العراق فأكمل دروسه بالحضور على
~~الأفاضل والنابهين من أهل العلم وحضر درس الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر)
~~وواظب عليه وأكثر من ملازمة أستاذه والاغتراف من بحر علمه. وعندما حل
~~الطاعون الجارف في العراق في سنة 1246 وخصوصا في النجف وكربلاء وأطرافها
~~قضى نحو عامين متنقلا في المدن البعيدة عن تلك الأحداث حتى عاد الأمن وشاعت
~~السلامة فعاد الى النجف وواصل ملازمة شيخه والاقتباس منه، وقد وفق الى
~~احتلال مكانة

PageV16P1504

~~سامية بين رجال الفضل على عهد استاذه وبرع في الفقه وأصوله براعة تامة،
~~ونبغ في العلوم الاسلامية الأخرى نبوغا باهرا، وعرف بسداد الفكر ونفاذ
~~الرأي، وخصوبة الذهن، والتحقيق وبعد الغور، وسعة الاطلاع، والاحاطة بالآراء
~~والأقوال، حتى شهد أستاذه بفضله ومكانته، وهو أحد الأعلام العظام الأربعة
~~الذين شهد صاحب (الجواهر) باجتهادهم وصرح بذلك على المنبر كما مرت الاشارة
~~اليه في ترجمة الشيخ عبد الله نعمة العاملي ص 1205.

# أجيز المترجم له من استاذه وغيره في الاجتهاد فعاد الى طهران ms4454 فأقبلت عليه
~~النفوس وحاز ثقة الخاصة والعامة ورجع اليه الناس في التقليد وطبعت رسالته
~~العملية الفارسية (ارشاد الأمة) في سنة 1271 ه يعني قبل وفاة الشيخ المرتضى
~~الأنصاري باحدى عشرة سنة، ورأس رئاسة مطلقة وحاز مرجعية كبيرة وزعامة شملت
~~بلاد ايران بأجمعها بشكل لم يتوصل اليه معاصروه ولا الذين سبقوه أو تأخروا
~~عنه في تلك البلاد، وصار نافذ الحكم وأصبح السلطان ناصر الدين شاه في منتهى
~~الطواعية له والانقياد لأمره ونهيه، وقد تفضل الله عليه بنعمة وافرة بعد أن
~~قاسى الفقر المدقع سنينا طويلة وكان أول سبب لذلك هو طبعه لكتاب ديني عاد
~~عليه بربح كبير، ثم شراؤه لقرية خربة متروكة مهملة بثمن بخس فقد شق لها
~~قناة ونجحت ونمت بمائها الغزير وأحيت موات الأرض وصارت غلتها ألوف التوامين
~~يومذاك وظلت تنمو وتزدهر وتفيض بالخيرات وأثرى من جراء ذلك ثراء فاحشا وأدى
~~حق النعمة كاملا فقد انفجرت من أياديه ينابيع الاحسان وتوافرت العطايا
~~والمنن على كافة طبقات المحتاجين من أهل العلم والشرف والدين والاباء، ولا
~~سيما الأرامل والأيتام والفقراء فقد أصبح لهم أبا ورفلوا في أيامه بالنعم
~~وتوافدوا اليه من أرجاء البلاد، ولم يخب أمل راجيه ومؤمليه في حال من
~~الأحوال، وكان يوزع ما يهدى اليه وينفق ما بين يديه وأهل الخير والبر
~~والاحسان والعطف يمدونه بسيل من الأموال من حقوق الله

PageV16P1505

~~لا نفاقها على عياله الفقراء طبقا للقول المشهور (الفقراء عيال الله
~~والأغنياء وكلاؤه وخير وكلائه أبرهم بعياله) .

# توفي يوم الخميس (27) محرم سنة 1306 ه فجزعت إيران لفقده وضجت العباد
~~لرزئه، وبلغ الزحام في تشييعه حدا لم يسمع بمثله في سوالف الأيام، وعطلت
~~الأسواق وحملت جنازته على الأكتاف والأعناق الى مشهد السيد عبد العظيم
~~الحسني عليه السلام في الري على بعد فرسخ من طهران وكنت حاضرا في تشييعه،
~~ودفن بين الحرمين الشريفين حرم عبد العظيم، وحرم حمزة بن الامام موسى
~~الكاظم (ع) -أخي أحمد شاه چراغ دفين شيراز-بين الدموع والحسرات (1) ودام
~~عزاؤه في إيران مدة طويلة واستمرت فواتحه في ms4455 مختلف البلاد ورثاه الشعراء،
~~وممن رثاه من شعراء النجف السيد جعفر الحلي ومرثيته له مثبتة في ديوانه
~~المطبوع (سحر بابل وسجع البلابل) ص 3 ومطلعها:

# وا حسرتاه لخطب هائل هجما %~% أحال مذحل امجاد الورى عدما

# وقد بقي من تلاميذ صاحب (الجواهر) الى هذا القرن جماعة غيره منهم الشيخ
~~عبد الله نعمة المذكور، والميرزا محمد تقي الأردكاني، والشيخ محمد حسن آل
~~ياسين، والشيخ محمد حسين الكاظمي، والسيد مهدي الكشميري، والد السيد مرتضى
~~المعروف، وغيرهم.

# وللمترجم له من الآثار (تلخيص المسائل) في الفقه، وشرحه المسمى (تحقيق
~~الدلائل) خرج منه شرح كتاب الطهارة وكتاب الصلاة وكتاب أحكام العقود
~~والخيارات وكتاب القضاء والشهادات، لكن لم يطبع منه الا الطهارة والصلاة
~~وطبع الباقي في مجلد كبير في سنة 1304 ه ويعرف بكتاب القضاء، وهو أدق وأمتن
~~من (الجواهر) باتفاق من أدركناهم من أساطين

PageV16P1506

~~العلم فقد شحنه بالتحقيقات والتدقيقات البكر التي لم يحم حولها طائر فكر،
~~و(توضيح المقال في علم الدراية والرجال) رتبه على مقدمة فيها أمور وثلاثة
~~أبواب فيها فصول، وخاتمة فيها مباحث. وقد طبع مع (رجال الشيخ أبي علي)
~~مرتين أخيرهما في سنة 1302 وزيد عليه في هذه الطبعة ما استدركه عليه شيخنا
~~العلامة النوري وقد وصفه المصنف في آخر الكتاب ببعض أفاضل العصر وهو تراجم
~~(59) شيخا من مشايخ علم الرجال وقد تمم المصنف الستين بنفسه وألحق الجميع
~~بالستين الذين ذكرهم في خاتمة كتابه في طبعته الأولى فصار الجميع (120)
~~رجلا على نحو الاختصار، وقد وفقني الله لانهاء عدتهم الى ما تجاوز (600) مع
~~شيء من البسط فى الجملة في كتابي (مصفى المقال في مصنفي علم الرجال) وقد
~~طبع في سنة 1378 ه.

# وقد طبعت في سنة 1367 صفحة كبيرة في شرح أحوال المترجم له مع صورة له
~~وتفصيل لأحوال أولاده وتصاويرهم.

### $ 2023 السيد على الهمداني 000-1379

# هو السيد علي بن السيد كاظم الهمداني فقيه ورع وعالم جليل.

# من بني أعمام السيد موسى الهمداني الطبيب المعروف في الكاظمية، كان يعرف
~~في همدان بالحاج مير سيد علي ms4456 عرب، أدرك الأخلاقى الشهير جمال السالكين
~~المولى حسين قلي الهمداني المتوفى سنة 1311 ه وعمر طويلا. كان في النجف
~~الأشرف من تلامذة الشيخ الميرزا حسين الخليلي، والشيخ محمد كاظم الخراساني
~~وغيرهما، وكان من أصدقاء الشيخ محمد البهاري، والسيد أحمد الكربلائي.

# حاز حظا وافرا من العلم والتقى فقد صار من الفقهاء الأفاضل وكان يزينه
~~ورع وصلاح، عاد الى همدان في نيف وعشرين وثلثماءة وألف فمكث

PageV16P1507

~~مدة ثم قفل الى النجف ثانية مواصلا لحضور أبحاث المشاهير، وفي حدود سنة
~~1332 ه عاد الى همدان نهائيا فكان له بها شأن واعتبار، وقد سهر على خدمة
~~الشرع بمختلف الوسائل، وزار العتبات في سنة 1368 ه فجددنا به العهد ورجع
~~الى همدان فتوفي فيها في أواسط شعبان سنة 1379 ه وحمل الى النجف الأشرف،
~~وكان حامل جثمانه ولده الفاضل التقي السيد محمد الذي صاهر الحجة الميرزا
~~محمد حسين النائيني على كريمته.

### $ 2024 الشيخ على مانع النجفى 1271-1348

# هو الشيخ علي بن الشيخ مانع بن الشيخ درويش بن حسين بن عبد الله ابن حسن
~~بن أحمد بن عبد علي بن محسن بن محمد بن شمس المحاويلي النجفي عالم جليل
~~وفاضل كبير.

# (آل المحاويلي) من البيوت العلمية العريقة في النجف الأشرف، وهم فرع من
~~بني خاقان القبيلة العربية المعروفة، وقد نسبوا الى المحاويل-القرية التي
~~هي اليوم من نواحي لواء الحلة على الطريق العام-لسكنى بعض أجدادهم فيها،
~~وقد ظهر بعض رجال هذا البيت فى النجف في أواسط القرن الحادي عشر للهجرة،
~~فقد وقفت على آثار الأخوين العالمين الشيخ محمد والشيخ حسن إبني الشيخ عبد
~~علي بن محسن بن محمد بن شمس النجفي المولد والمنشأ والمسكن والمحاويلي أصلا
~~هكذا رأيت النسب بخط الشيخ حسن المذكور وتاريخه جمادي الأولى سنة 1099 ه
~~ذكرته في ترجمته في (الروضة النضرة في المئة الحادية عشرة) ورأيت أثرا
~~لأخيه الشيخ محمد وتاريخه سنة 1088 ه كما ذكرناه في محله.

# وقد اختفى ذكر هذا البيت قرابة قرن ونصف إذ لم يظهر فيه أحد من أهل ms4457 العلم
~~ولم نقف على أثر يدل على شيء من ذلك الى أواسط القرن الثالث

PageV16P1508

~~عشر حيث ظهر في النجف الشيخ درويش بن حسين بن عبد الله بن الشيخ حسن
~~المذكور، ولا نعرف شيئا عن أحوال الأسرة خلال تلك المدة، ولا ندري أنهم
~~غادروا النجف وعادوا اليها أم بقوا فيها إلى ذلك التاريخ لكن انقرض أهل
~~العلم منها.

# وكان الشيخ درويش المذكور من أصحاب الشيخ راضي النجفي، وقد ولد له مولود
~~في سنة 1247 ه-وهي السنة التي اجتاح فيها الطاعون الجارف مدن العراق ولا
~~سيما النجف-وكانت ولادته في أواخر الطاعون حيث خفت وطأته في تلك الأيام
~~فسمى الشيخ راضي هذا المولود (مانعا) ونحن لا نعرف شيئا عن أحوال الشيخ
~~درويش ومنزلته، ولا عن ولده الشيخ مانع، إلا أن اسم الأخير قد خلد وأصبح
~~أبا أسرة كريمة عرفت به ونسي لقبه الأول وأشهر من عرف من أولاده هو المترجم له.

# كان من العلماء الأعلام ومشاهير رجال الفضل، ومن ذوي المكانة في وسطه،
~~ولد في سنة 1271 هو وقرأ مقدمات العلوم على لفيف من أهل الفضل والمدرسين،
~~وحضر على الشيخ محمد الايرواني، والشيخ حسن المامقاني، والشيخ محمد
~~الشرابياني، والشيخ محمد طه نجف، والسيد كاظم اليزدي، وشيخ الشريعة
~~الاصفهاني، والشيخ محمد كاظم الخراساني، وحضر سابقا في كربلاء على الشيخ
~~زين العابدين المازندراني، وبعثه الأخير وكيلا عنه الى شثاثة (عين التمر)
~~لهداية أهلها إذ كانت العقيدة الشيخية هي السائدة فيما بينهم.

# وفي سنة 1317 ه سافر إلى إيران لزيارة الامام الرضا عليه السلام وكان
~~بصحبته ولده الأكبر الشيخ محمد جعفر، فاحتفل به الايرانيون وكرمه السلطان
~~مظفر الدين شاه القاجاري، وعند ما زار الرضا عليه السلام ورأى القبة
~~الشريفة نظم قصيدة عصماء سماها ب (المعجزة) وقد طبعت وهي أول وآخر ما نظم
~~من الشعر وصمم على ان يحج من طريق قفقاز فالبحر الأسود، فالبحر الابيض
~~فالسويس، ولاقى إحتراما وتبجيلا لدى مروره في باكو وباطوم وغيرهما من

PageV16P1509

~~المدن القفقاسية، وعند وصوله إلى الاستانة اتصل بالسلطان عبد الحميد ms4458 خان
~~وطلب منه أيصال الماء إلى النجف ورفع القرعة عنها لكونها مقدسة كالحرمين
~~فمنحه وساما وكتب له فرمانا قرر له فيه راتبا شهريا يساوي راتب قاضي القضاة
~~-وقد رأيتهما عنده في النجف-ولما تشرف إلى الحج حل ضيفا عند الشريف عون،
~~وكرمه ابن رشيد أمير الحجاز، ولما عاد إلى النجف جرى له استقبال لائق، ولما
~~التهبت نيران الثورة العراقية ضد الانكليز ساهم فيها ولما استولوا هرب مع
~~من هرب الى ايران، واتصل بالسلطان أحمد شاه القاجاري، ولما نودي بفيصل
~~الأول ملكا على العراق رجع الى النجف وظل عاكفا على العبادة والتأليف الى
~~أن توفي في ربيع الثاني سنة 1348 ه ودفن في مقبرة خاصة به في القرب من داره
~~في محلة المشراق (1) ، ورثاه عدد من الشعراء وأرخ وفاته الخطيب المعروف
~~الشيخ حسن سبتي رحمه الله بقوله:

# أياتاليا حزنا سطوري بها اعتبر %~% بمن فارق الدنيا وشط مزاره

# فطوبي لمن قد كان يعمل صالحا %~% لينجو وفي الأخرى يقال عثاره

# فيا سعد زر مثوى علي مسلما %~% وأرخ ففي الفردوس صار قراره

# وله آثار منها (إثبات قبر أمير المؤمنين (ع) ) صدره باسم السلطان عبد
~~الحميد وأرسله اليه فأمر باحداث نهر السنية، وقد نقل عنه السيد حسون
~~البراقي في كتابه المخطوط (اليتيمة الغروية) و(حياة النجف) نقل عنه البراقي
~~أيضا، و(العقائد والشرايع) قرظه الشيخ صادق مسعود، والشيخ جعفر النقدي.

# وخلف رحمه الله ثلاثة أولاد اكبرهم الشيخ محمد جعفر المذكور، وقد كان
~~السلطان عبد الحميد أنعم عليه بلقب مدرس فكان يدرس في (المدرسة السليمية)

PageV16P1510

~~القريبة من دار أبيه ويصلي إماما في مسجد هناك إلى أن توفي في سنة 1361 ه
~~ودفن مع ابيه وأرخ وفاته الشيخ حسن سبتي أيضا بقوله:

# فقيد آل مانع %~% فقدانه هز النجف

# جعفر من بعلمه %~% قد حاز فضلا وشرف

# حتى جرى جاري القضا %~% وطائر الموت هتف

# خار لقاء ربه %~% خير جوار وكنف

# وفي جنان خلده %~% أرخته نال غرف

# والثاني الشيخ مهدي وقد كان من أهل الفضل والأدب، صحب أباه في سفرته
~~الثانية الى طهران ms4459 فكان يعتمد عليه ويثق به، وهو من أهل الأخلاق الفاضلة
~~والسلوك الحسن توفي في سنة 1357 ودفن مع أبيه أيضا.

# والثالث وهو الأصغر الحاج محمد رضا وقد نشأ على أبيه فنهج نهجه وسار على
~~هديه في سلوكه وحسن أخلاقه وتواضعه وكماله، وقد انخرط في سلك التعليم في
~~المدارس الحديثة وكان من النماذج الطيبة بين رجاله ولم يصرفه ذلك عن
~~التزاماته الأولى بواجباته الشرعية بل وحتى المندوبات.

# وكان ظاهر الصلاح والورع عرفه به القريب والبعيد. ورث علائق الاخاء بيننا
~~وبين أبيه وأخويه فكان على اتصال بنا، وطالما قضى معنا الليالي معتكفا في
~~مسجد الكوفة، ونحن جميعا ضيوف الله في بيته نلتمس قراه، ونرجو عفوه ورضاه.

# توفي عشية الأربعاء (29) محرم سنة 1384 ه ودفن مع أبيه وأخويه في مقبرتهم
~~الجديدة المذكورة التي بناها لهم، واقيم له احتفال اربعيني في (مسجد الشيخ
~~الطوسي) من قبل المعلمين، وطلب الينا آله وأرحامه الاسهام في ذلك فبادرنا
~~الى اجابتهم بكلمة اشدنا فيها بما كان لآله من مجد وشرف، ولما كان عليه من
~~حسن سيرة وصلاح إداء لحقوق الاخاء رحمهم الله ورحمنا يوم نساويهم.

PageV16P1511

### $ 2025 الشيخ الميرزا محمد على الشيرازي 000-1319

# هو الشيخ الميرزا محمد علي بن الميرزا محب علي بن الميرزا محمد علي
~~الشيرازي فقيه كامل وعالم جامع.

# تقدمت الاشارة في ترجمة أخيه الأصغر الحجة الشيخ محمد تقي الشيرازي زعيم
~~الثورة العراقية في ص 263 إلى ما لبيته الشريف من مقام رفيع، وما لأفراده
~~من مكانة سامية وعلم وصلاح، كان المترجم له في النجف من تلامذة الشيخ
~~المرتضى الأنصاري، والسيد محمد حسن المجدد الشيرازي، فقد حضر عليهما عدة
~~سنين، ثم رجع إلى شيراز فكان له فيها مرجعية عامة ورئاسة مطلقة في أمور
~~الدنيا والدين، وكان على نهج آبائه من الالتزام بالتقوى والورع والعبادة
~~والزهد حتى انتقل إلى رحمة الله في شوال سنة 1319 ه ودفن حسب وصيته في جنب
~~الحافظية في مقبرة خاصة به.

# رأيت من تصانيفه (فرائد الدرر) في النحو وهو مبسوط لكنه غير تام ms4460
~~ومجموعتان في الفوائد النادرة والعلوم الغريبة إحداهما في الجفر بخطه،
~~والأخرى في الصناعة وقد رتبها وهذبها الميرزا نجم الدين بن الميرزا محمد
~~الطهراني بعد استنساخها عن خط المؤلف وسماها ب (المتقن والمجرب) في علم
~~الصناعة.

# وحكى لي الميرزا حسن ابن المترجم له أن لوالده تقريرات كثيرة في الفقه
~~والأصول غير مرتبة وغير مهذبة كلها بخط والده في خزانة كتبه في شيراز.

PageV16P1512

### $ 2026 الشيخ على السعدي الحائري 1280-1350

# هو الشيخ علي (وقد يسمى علوان) ابن محسن بن عاشور بن حسين آل علي السعدي
~~الحائري عالم فاضل.

# ولد في كربلاء عام 1280 ه وتعلم الأوليات وقرأ المقدمات ثم هاجر الى
~~النجف الأشرف فحضر على السيد محمد كاظم اليزدي وغيره من معاصريه اكثر من
~~عشر سنين، وتزوج خلال ذلك امرأة من آل جريو، وعاد الى كربلاء فكان يقيم
~~الصلاة في الصحن الشريف إلى أن توفي في سنة 1350 ه.

### $ 2027 السيد محمد على البحراني 1304-1368

# هو السيد محمد علي بن السيد محسن بن محمد بن علي بن اسماعيل بن محمد
~~الغياث الموسوي الغريفي البحراني عالم بارع وفاضل جليل.

# ولد في النجف في سنة 1304 ه ونشأ فقرأ مقدمات العلوم على بعض الأفاضل ثم
~~حضر على الشيخ محمد كاظم الخراساني، والشيخ عبد الله المازندراني والسيد
~~علي الداماد، والميرزا محمد حسين النائيني، والشيخ أحمد كاشف الغطاء وتوفي
~~في بغداد في تاسع رجب سنة 1368 ه وحمل إلى النجف.

# له آثار منها (مشايخ الاجازة) و(الهداية) في الامامة و(مشجر في النسب)
~~و(العناوين) في الأصول، و(رسالة في الأصول العملية) و(رسالة في الرد على
~~أهل التثليث) و(رسالة في رد اليهود) وغير ذلك مما يوجد عند ولده السيد موسى
~~الغريفي امام حسينية الكريمات في كرخ بغداد

PageV16P1513

### $ 2028 السيد على التبريزي 1202-1316

# هو السيد علي بن السيد محمد الموسوي التبريزي أديب طبيب.

# كتب لنا ترجمته حفيده السيد شهاب الدين الموسوي المرعشي فقال: كان تلميذ
~~صاحب (الضوابط) والشيخ المرتضى الأنصاري، ويروي عنهما وعن غيرهما ويروي عنه
~~ابنه السيد محمود، وله (شرح الضوابط) ms4461 في مجلدات، و(داد وستد) في المتاجر،
~~و(تعليقة على رجال أبي علي) و(كتاب ذرية المصطفى) جال البلاد واجتمع بأرباب
~~الفضل وله مكاتبات مع الشيخ محمد عبده مفتي الديار المصرية. هكذا كتب لنا
~~الحفيد وترجمه صاحب (دانشمندان آذربايجان) ص 10 فقال انه من السادة
~~الموسوية المقيمين في تبريز ولكن لم يذكر له من الآثار سوى ثلاثة كتب طبية
~~مطبوعة هي (قانون العلاج) و(زاد المسافرين) و(رسالة الجدري) وكتاب مخطوط هو
~~(جامع العلل) نعم ذكر له مشايخ غير من ذكره الحفيد فقد قال: أنه بعد أن
~~أكمل الأدبيات في تبريز هاجر فقرأ المعقول على الآغا علي الاصفهاني،
~~والمنقول على الشيخ محمد حسن صاحب (الجواهر) والطب على الميرزا حسن
~~الشيرواني، قال: وزاول مهنة الطب واشتغل بها في مطب استاذه. ويظهر منه أنه
~~عمر 114 سنة فقد ذكر أنه ولد في سنة 1202 وتوفي فى سنة 1316 والظاهر أنه من
~~خطأ المطبعة وله ترجمة في (ريحانة الأدب) ج 2 ص 255 بقلم حفيده المذكور.

### $ 2029 السيد محمد على التستري

# هو السيد محمد علي بن السيد محمد بن أحمد التستري فقيه صالح وأديب ماهر. غ

PageV16P1514

~~هو ابن اخت العالمين السيد محمد رضا والسيد ابي الحسن العالم الجليل ابني
~~السيد حسين التستري الذي كان من أخص أصدقاء العلامة الشيخ المرتضى
~~الأنصاري. وكان والده عالما جليلا أيضا، تشرف معه ولده المترجم له الى
~~سامراء قبل سنة 1300 ه فحضرا معا على السيد محمد حسن المجدد الشيرازي عدة
~~سنين ثم رجعا الى تستر، وكان المترجم له من علماء تستر المروجين وأئمة
~~الجماعة الموثقين الى أن توفي ولم أقف على تاريخ وفاته. والذي يحضرني من
~~أسماء مؤلفاته (منظومة في الفقه) فقط. ويأتي ذكر والده.

### $ 2030 الميرزا على الناصح السمناني حدود 1286-1363

# هو الميرزا علي بن محمد السمناني الشاه عبد العظيمي طبيب أديب ومؤلف مكثر.

# ولد في مشهد عبد العظيم في الري قرب طهران في حدود سنة 1286 ه ونشأ في
~~طهران، ولذلك كان يلقب نفسه بالطهراني، تتلمذ في الطب فيها على ms4462 الدكتور
~~طولوزان طبيب السلطان ناصر الدين شاه فمهر وبرع وتفوق وأصبحت لديه معلومات
~~كثيرة ومعرفة جمة في الطب القديم والحديث فمارس المهنة برهة ثم هاجر الى
~~العراق فهبط النجف الأشرف مشغولا بالمعالجات والتجارب والاختبارات وتركيب
~~الأدوية وأصنافها، واشتغل في التأليف فانتج مجموعة من الكتب الكبيرة بل
~~الموسوعات الضخمة في مختلف صنوف الطب وأنواع الجراحة والمعالجات ونتائج
~~الخبر والتجارب، وكان حسن التشخيص دقيق الذهن شديد المهارة مأمون العلاج لا
~~سيما في الجراحة فقد كان معتدا بنفسه واثقا من تصرفاته وقد لقب بالناصح
~~واشتهر بقربان علي وآثاره دليل تبحره وتضلعه وجهوده المضنية واطلاعه الواسع
~~وعلمه الغزير.

PageV16P1515

# توفي في النجف عام 1363 ه وله من الآثار ما يزيد على ثلاثين مجلدا كبارا
~~وصغارا منها (جواهر العلاج) في الطب الحديث أو (الباثولوجي) فارسي في خمس
~~مجلدات كبار الأول في 1158 ص من الحجم الكبير فرغ منه في سنة 1348 ه،
~~والثاني في 810 ص وقد فرغ منه في التاريخ المذكور وأوله في أمراض الشفة،
~~والثالث يقرب من الثاني، والرابع في 756 ص والخامس من ص 857 الى 1745. وله
~~(جواهر العيون) فارسى أيضا في أمراض العين وعلاجاتها، وهو مجلد كبير في 968
~~ص و(حفظ الصحة) ثلاث مجلدات و(قواعد الصحة الناصحي) و(جنك المعالجين)
~~و(مجمع العلاج) في أربع مجلدات، و(گوهر معالجين) و(أمراض الأطفال) و(السؤال
~~والجواب) و(تركيب الأدوية) و(قواعد الطب) و(علم الكيمياء) و(فصول بقراط)
~~مجلدان فارسي وعربي، وغير ذلك كثير رأيت كل هذه المؤلفات في (مكتبة الشيخ
~~قاسم محي الدين) في النجف الأشرف إشتراها من ورثته بعد وفاته، واشتراها من
~~الشيخ قاسم عند ما باع مكتبته في أخريات أيامه عام 1376 الأديب الفاضل محمد
~~علي البلاغي وهي اليوم عنده.

### $ 2031 الشيخ على اليزدي 000-1353

# هو الشيخ علي بن محمد اليزدي عالم بارع.

# كان من العلماء البارعين والمدرسين المعروفين في اصفهان، قضى عمرا شريفا
~~في خدمة العلم وأهله، وكان على جانب كبير من القناعة والزهد وكان يعتاش من
~~طريق تصحيح الكتب ولا يتناول الحقوق الشرعية ورعا.

# توفي في (17) شعبان ms4463 سنة 1353 ه ودفن في الحجرة المقابلة لتكية قبر
~~المرحوم الميرزا محمد باقر الدرب إمامي ذكره في (رجال اصفهان) ص 82.

PageV16P1516

### $ 2032 الشيخ على السبيتى العاملى 1236-1303

# هو الشيخ علي بن الشيخ محمد بن أحمد بن ابراهيم بن علي بن يوسف السبيتي
~~الكفراوي العاملي عالم ثبت وفاضل جامع.

# ولد في كفرا في (25) ذي الحجة سنة 1236 ه وقرأ على الشيخ حسن مروة،
~~والسيد علي آل ابراهيم، وحضر في جبع على الشيخ عبد الله نعمة.

# وقد تفنن في العلوم فبرع في الفقه والأصول، ونبغ في العلوم العربية ولا
~~سيما البلاغة فقد كان من اكبر علمائها في وقته، وأصاب ثروة كبيرة من اللغة
~~والنحو والشعر والتاريخ والكلام والانساب والحديث والتفسير وغيرها، وأضاف
~~الى ذلك شرف النفس وحسن السيرة والورع والتقى والظرف والأخلاق الجميلة
~~وغيرها من الصفات الفاضلة والكمالات النفسية.

# توفى في كفرا ليلة الجمعة غرة رجب سنة 1303 ه. وله عدة تصانيف منها
~~(العقد المنضد في شرح قصيدة علي بك الأسعد) و(اليواقيت) في البيان، ومختصر
~~في حوادث بلاده من سنه 1248-1256 ه التي أخرج فيها من بلاد الشام ابراهيم
~~باشا بن محمد علي باشا. ذكره السيد عبد الحسين شرف الدين في (بغية الطالبين
~~في أحوال آل شرف الدين) .

# وقد رأيت من تصانيفه بخطه عند حفيده الشيخ موسى بن الشيخ جواد أيام
~~دراسته فى النجف الأشرف رسائل هي (البرهان في رد أبي حيان) في الامامة،
~~و(كشف اللبس فى الأصول الخمس) و(كسر الظهر بحمل الوزر) في حكم سب بعض
~~الجهال للدين (وشرح ميمية الفرزدق) في مدح السجاد عليه السلام. وقد ذكرت
~~والده وأخاه الشيخ حسن في الجزء الثاني.

PageV16P1517

### $ 2033 الشيخ على الشاهرودي 1288-1351

# هو الشيخ علي بن محمد الشاهرودي النجفي عالم بارع وفقيه فاضل.

# كان حضوره في الأوليات في طهران فقد سكنها خمس سنين حتى تهيأ للهجرة الى
~~النجف فهبطها وحضر فيها على الشيخ محمد كاظم الخراساني مدة حتى برز بين
~~تلامذته مشارا اليه بالبنان، وقد سافر الى كربلاء بعد وفاة استاذنا
~~الخراساني بأمر شيخنا ms4464 الحجة الميرزا محمد تقي الشيرازي مكث فيها خمس عشرة
~~سنة كان خلالها صاحب حوزة معروفة يحضرها النابهون والأفاضل من الطلبة.

# مرض فقصد الكاظمين للمعالجة فتوفي في (20) ربيع الأول سنة 1351 ه عن ثلاث
~~وستين سنة فتكون ولادته في سنة 1288 وحمل الى النجف فدفن في باب الصحن من
~~طرف السوق الكبير، وله من الآثار (تعليقة على العروة الوثقى) و(رسالة
~~عملية) فارسية طبعت.

# وله من الأولاد الشيخ حسين توفي في غرة ربيع الأول سنة 1385 ه ودفن في
~~مقبرة السيد الميرزا مهدي الشيرازي في الصحن الحسيني الشريف والشيخ محمد من
~~أئمة الجماعة في الصحن الشريف في كربلاء أيضا، والشيخ أحمد وهو امام جماعة
~~في دار السيادة في المشهد الرضوي بخراسان، والشيخ حميد ساكن طهران.
~~ولكبيرهم الشيخ حسين ولد مشتغل في النجف هو الشيخ كاظم الشاهرودي صهر الشيخ
~~جواد شريعتمدار وقد ولد في سنة 1344 ه وفقه الله.

PageV16P1518

### $ 2034 الشيخ على ملا كتاب النجفى 000-1321

# هو الشيخ علي بن الشيخ محمد بن الشيخ جواد بن الشيخ تقي ملا كتاب النجفي
~~عالم فاضل.

# من بيت علم وفقه ودين وصلاح، انقرض في النجف ولم يبق منه طالب علم ولا
~~غيره، وقد ضاعت آثار هذا البيت الجليل إلا ما حفظته مكتبة الشيخ علي كاشف
~~الغطاء صاحب (الحصون المنيعة) كما انه أحيى ذكر الكثير من فقهائهم بتراجمهم
~~في كتابه المذكور، ولم يتعرض غيره لذكرهم إلا نادرا وقد ذكرنا منهم من
~~وجدنا له أثرا في مكان أو ذكرا في كتاب، ومنهم المترجم له.

# كان من فضلاء بيته وأهل العلم والكمال، انتقلت اليه كافة الكتب القيمة
~~التي أوقفها عمه الشيخ حسين بن جواد وقد رأيت خطوطه وتعاليقه على معظمها
~~وهي تدل على فضل ومعرفة، وآخر ما رأيته من خطوطه تملكه لكتاب (الغيبة) لابن
~~زهرة وكان قد انتقل اليه عن أبيه عن جده، وتاريخ تملكه سنة 1321 ه فوفاته بعده.

### $ 2035 الشيخ على الجواهري 000-1317

# هو الشيخ علي الشهير بعلاوي ابن الشيخ محمد المعروف بحميد ابن الشيخ محمد
~~حسن ms4465 صاحب (الجواهر) النجفي عالم كامل وفاضل بارع.

# كان والده اكبر اولاد صاحب (الجواهر) توفي على عهده في سنة 1250 نشأ
~~المترجم له في كنف جده محاطا برعايته حضر على الشيخ المرتضى

PageV16P1519

~~الأنصاري مدة وحضر بعده علي السيد حسين الكوه كمرئي ولازمه حتى حظى
~~باحترامه فقد كان يعظمه، وقد أوصى له عند وفاته فتصدى لأمره وصلى عليه. وقد
~~ذكر المولى علي العلياري في (بهجة الآمال) أن الوصية كانت للفاضل
~~الشرابياني. والله العالم.

# ظهر اسمه في الأوساط العلمية وتصدر للتدريس فكان يحضر عليه بعض أهل
~~الفضل، وكان نافذ الكلمة مسلم الحكومة بين الناس يهرع الى مجلس قضائه
~~المتحاكمون فيكون قوله الفصل وحكمه العدل.

# توفي في أول نهار الأربعاء سابع محرم سنة 1317 ه ودفن مع أبيه وجده في
~~مقبرتهما المعروفة، ورثته الشعراء وأرخ وفاته غير واحد، قال أحدهم-وقد كتب
~~بالحجر القاشي على مرقده-:

# علا بعلي ذي العلى خير مرقد %~% توسد فيه خير حبر موسد

# ضريح سما هام الضراح على بما %~% تضمنه من طود علم وسؤدد

# لقد ضم منه اللحد للعلم عيلما %~% طمى بعباب زاخر اللج مزبد

# ووارى منارا للهدى يهتدى به %~% اذا ما دجا ليل العمى كل مهتد

# لذاك سرى ناعيه ينعاه طاويا %~% أديم الفيافي فدفدا بعد فدفد

# وأنشد من ألقى عصا السير أرخوا %~% ألا بعلي ثاكل شرع أحمد

# وفيه اشارة الى اسقاط واحد، وقد خلف ثلاثة أولاد هم الشيخ محسن، والشيخ
~~جواد، والشيخ عباس.

### $ 2036 السيد على الاعرجى الكاظمى

# هو السيد علي بن السيد محمد بن السيد حسن ابن المقدس الاعرجي السيد محسن
~~الكاظمي عالم فاضل.

# كان جده السيد حسن من الأعلام وهو صاحب (جامع الجوامع) وكذا والده السيد
~~محمد صاحب (جامع الأحكام) وهو من أهل الفضل النابهين

PageV16P1520

~~والعلماء الكاملين، له آثار منها (شرح تهذيب المنطق) و(شرح الروضة البهية
~~في شرح اللمعة الدمشقية) خرج منه الى كتاب الحج ثلاث مجلدات و(شرح مبحث
~~الاستثناء من الألفية) في النحو لابن مالك، وغير ذلك ولو لا كثرة عياله
~~وقلة ماله لكان له في عالم ms4466 العلم والتأليف شأن كبير. واخوته علماء أفاضل
~~أيضا، وهم السيد ابراهيم، والسيد حسن، والسيد محسن والسيد جعفر والد السيد
~~عيسى والسيد عبد الصاحب.

### $ 2037 السيد محمد على خليفة النجفى 000-1305

# هو السيد محمد علي بن السيد محمد بن السيد خليفة بن السيد علي بن السيد
~~احمد الموسوي الأحسائي النجفي عالم بارع وفاضل ورع.

# تقدم الكلام عن أسرة المترجم له في ترجمة ولده السيد عبد الله في ص 1207
~~كما مر نسبهم الى الامام في ترجمة جدهم السيد خليفة ج 2 ص 503.

# كان من حضار أبحاث علماء النجف المدرسين في وقته، وبعد التكميل هبط
~~البصرة مرشدا ومرجعا في القضايا الدينية والدنيوية، وكان له فيها ما كان
~~لآبائه من مجد واحترام، إلا أن الأجل لم يمهله طويلا فتوفي فيها في سنة
~~1305 ه-وابنه السيد عبد الله المذكور ابن خمس سنين-ونقل الى النجف فدفن مع
~~أبيه في مقبرتهم. ومن آثاره (تقريرات درس استاذه الشيخ عبد... (1) )
~~و(حاشية على تهذيب المنطق) مع حاشيته اليزدية كتب خطبتها بخطه في الهامش
~~وذكر اسمه فيها ولكنها ناقصة لم تتم. وهي في كتب الشيخ محمد جواد الجزائري
~~التي انتقلت اليه من السيد عبد الله ابن المترجم.

PageV16P1521

# وقد زاد على مكتبتهم التي اسسها جده السيد خليفة ومن بعده ولده السيد
~~محمد والد المترجم كتبا كثيرة ورأيت تملكاته على بعض كتب جده مثل (التذكرة)
~~للعلامة الحلي، و(القلائد السنية) . كما كتب بخطه عددا من الكتب رأيت منها
~~(حاشية الرسائل) للمولى علي الخوئي، و(رسالة الأصول المثبتة) له أيضا فرغ
~~من كتابتها في سنة 1302 ه.

### $ 2038 الشيخ على مروة العاملى 000-1339

# هو الشيخ علي بن الشيخ محمد آل مروة العاملي عالم جليل وأديب بارع.

# (آل مروة) من بيوت العلم والفضل، والأدب والشعر، في جبل عامل، ظهر منه
~~أعلام أجلاء وأدباء فطاحل ذكروا في مواضعهم من مجلدات هذا الكتاب، ومن
~~فضلائهم المعاصرين المترجم له.

# كان في النجف الأشرف من تلامذة الشيخ محمد كاظم الخراساني، وشيخ الشريعة
~~الاصفهاني وغيرهما من مدرسي عصره، حاز فضيلة مرموقة ms4467 فعاد الى قرية حداثا
~~فرأس بها وكان من وجوه علماء بلاده ومشاهير رجال الفضل فيها قام بالوظائف
~~الشرعية وسهر على خدمة الدين واقامة الشعائر، وكان له في الأدب باع طويل
~~وشاعرية فياضة وانتاجه قيم، وهو أحد الأتقياء الصلحاء الذين كان للناس بهم
~~وثوق واطمئنان حتى توفي في سنة 1339 ه.

### $ 2039 السيد على الخوانسارى 1247-1326

# هو السيد علي بن السيد محمد بن السيد الميرزا زين العابدين الموسوي
~~الخوانساري الاصفهاني عالم بارع وفاضل تقي.

PageV16P1522

# كان من رجال أسرته الأفاضل، وأعلامها البارزين، ولد في سنة 1247 وتوفي في
~~سنة 1326 ه ودفن في مقبرة الحجة السيد ميرزا هاشم الچهار سوقي الخوانساري
~~في وادي السلام في النجف الأشرف بوصية منه، وله آثار منها (حاشية أحكام
~~الايمان) الذي هو رسالة الچهار سوقي المذكور العملية وكتابات أخرى في
~~كراريس عديدة توجد عند السيد محمد علي الروضاتي في اصفهان.

### $ 2040 الشيخ على النجفى التستري

# هو الشيخ علي بن الشيخ محمد بن الشيخ صالح بن الشيخ سميع النجفي التستري
~~عالم كامل وفاضل ماهر.

# كان جده الشيخ سميع نجفيا إلا أنه سكن تستر وتعاقب فيها أولاده وأحفاده
~~وقد كانت له هناك شهرة وسمعة طيبة، واليه ينسب (ميدان الشيخ) المعروف في
~~تستر، وجده الشيخ صالح غير سميه المذكور في (المآثر والآثار) ص 146.

# فانه كان حيا في سنة طبع المآثر (1306)

# وكان المترجم له من تلامذة الشيخ المرتضى الأنصاري، وكتب من تآليفه
~~(رسالة المتعة) و(الرد على العامة) وكتب بخطه (معالم الأصول) في 1249. وله
~~آثار منها (رسالة في البداء) فارسية، و(دوازده إمام) كلاهما بخطه مع آثار
~~أخرى في مجموعة عند الشيخ مهدي شرف الدين سبط الشيخ محمد ابن المترجم له،
~~وفي المجموعة ان هجرته الأولى الى النجف كانت في سنة 1260.

# وله شعر كثير منه قصيدة في رثاء والدته المتوفاة في ثامن شهر رمضان سنة
~~1263 وقصيدة في رثاء أبيه المتوفى في (20) ذي القعدة سنة 1267 ه وقصيدة في
~~رثاء استاذه الشيخ الأنصاري المتوفى سنة 1281 ه وقصيدة في رثاء العبد
~~الصالح المولى ms4468 رحمة الله خادم الشيخ الأنصاري المتوفى في المدينة سنة 1282
~~وقصيدة في رثاء السيد علي التستري صديق الانصاري ووصيه وهي آخر العهد به

PageV16P1523

~~ووفاته بعد هذا التاريخ ولعله أدرك هذا القرن كغيره من تلامذة الشيخ
~~المذكورين في هذا الجزء. وكانت ابنته أم السيد أبى الفتح التستري المعمر
~~المتوفى في (29) شوال سنة 1386 ه.

### $ 2041 السيد على الغريفى البحراني 1265-1302

# هو السيد علي بن السيد محمد بن السيد علي بن السيد اسماعيل بن أبي جعفر
~~محمد الغياث ابن علي الموسوي الغريفي البحراني النجفي عالم بارع وفاضل كامل.

# ولد في النجف الأشرف في سنة 1265 ه وتلمذ على السيد علي بحر العلوم
~~والشيخ راضي النجفي، والشيخ مهدي كاشف الغطاء، والشيخ محمد حسين الكاظمي،
~~والسيد مهدي القزويني، والسيد حسين الكوه كمرئي، وله (نتائج الأفكار)
~~إرجوزة في الأصول، و(ارجوزة في المنطق) و(ارجوزة في أصول العقائد) و(ارجوزة
~~في المواريث) و(ارجوزة في نظم تحرير اقليدس) و(ارجوزة في الفقه) و(ارجوزة
~~في الهيئة) شرحها تلميذه السيد عدنان شرحين مزجا وبسيطا. كذا ترجمه ولده
~~السيد مهدي آلاتي ذكره. وترجمه السيد رضا المعروف بالصائغ المولود في سنة
~~1296 ه في كتابه (الشجرة الطيبة) وذكر تصانيفه الكثيرة. وقد رأيت جملة منها
~~بخطه منها (تقريرات في الأصول) صرح في مواضع منه بأنه من تقريرات استاذه
~~المولى محمد كاظم بن الحسين الخراساني في سنة 1295 ه وكتب بخطه من آثار
~~استاذه المذكور (حاشية الرسائل) وفي آخره: أنه كتبه لنفسه في سنة 1299 ه
~~وهي سنة ولادة ابنه السيد مهدي.

# توفي في سنة 1302 ه عن سبع وثلاثين سنة ودفن في وادي السلام بوصية

PageV16P1524

~~منه الى جهة الشرق قريبا من المغتسل، وتوفي بنفس العام أبوه وأمه وخاله
~~كما ذكره ولده السيد رضا وله أخوان أحدهما السيد محسن بن محمد، وهو والد
~~السيد محمد علي المجاز من ابن عمه السيد مهدي. والثاني السيد قاسم بن محمد.

### $ 2042 السيد على البجستاني 000-بعد 1300

# هو السيد علي بن السيد محمد بن علي محمد بن أبي طالب بن ms4469 المير كلان
~~الحسيني الهروي البجستاني عالم تقي.

# كان في النجف الأشرف ولما سافر السيد محمد حسن المجدد الشيرازي في النصف
~~من شعبان سنة 1291 ه الى سامراء بقصد زيارة العسكريين ثم بقي هناك ولحق به
~~أهله وأصحابه، كان المترجم له معه وبقي سنينا. ورزق هناك ولده فسماه علي
~~نقي ولقبه بالهادي وعرف به أخيرا كما يأتي في ترجمته. ولم أقف على تاريخ
~~وفاة المترجم له إلا أنه أدرك هذه المئة، ووفاته بعد سنة 1300 ه.

### $ 2043 السيد على الداماد النجفى 000-1336

# هو السيد علي بن السيد محمد بن السيد علي الرضوي التبريزي النجفي المعروف
~~بالداماد عالم فقيه، ومجاهد جليل.

# ولد في تبريز ونشأ محبا للعلم فقرأ مقدمات العلوم في (المدرسة الطالبية)
~~وهاجر الى النجف الأشرف وهو ابن تسع عشرة سنة فأكمل مقدماته وحضر علي السيد
~~حسين الكوه كمرئي والميرزا حبيب الله الرشتي، والشيخ هادي الطهراني والشيخ
~~محمد حسن المامقاني، وقد صاهره على ابنته ولقب بالداماد (الصهر)

PageV16P1525

~~لذلك، وأجيز من بعض اساتذته.

# عرف المترجم له في الأوساط العلمية بالفضل وغزارة العلم والخبرة وسعة
~~الاطلاع والمعرفة، والتحقيق والتدقيق. وتصدى للتدريس فكان بحثه معروفا
~~يحضره عدد غير قليل من أهل الفضل وطلاب العلم والكمال، ورجع اليه في
~~التقليد بعض أهالى تبريز وآذربايجان فطبعت رسالته العملية هناك في سنة 1321
~~ه وقد تحلى بالورع والتقى، وحسن الخلق ورحابة الصدر، واصالة الرأي ورجاحة
~~العقل، وكان يزهد في عيشته فلا يتصرف بالحقوق الشرعية على كثرة ما يصل اليه
~~إلا على قدر حاجته الماسة وضرورات الحياة، ولما شرع الدستور في إيران
~~وتكاثر أتباعه كان من الزعماء الروحانيين الذين أفتوا بنصرته وغالوا في
~~الدعاية له والعمل على تطبيقه وإعمامه.

# ولما التهبت نار الحرب وتوسعت وهاجم الانكليز العراق وبان خذلان
~~العثمانيين وضعفهم، وهاج العراق وتصدى زعماء الدين الى قيادة المجاهدين كان
~~المترجم له من أشدهم حماسا وغيرة فلم يستسغ البقاء في النجف ونفر مع نفر
~~الى سوح الجهاد وميدان القتال، وتوزع العلماء على جبهات القتال فكان
~~المترجم له في ms4470 جبهة القرنة والعمارة مع شيخ الشريعة الاصفهاني، والسيد
~~مصطفى الكاشاني، والسيد مهدي الحيدري، والسيد عبد الرزاق الحلو وغيرهم من
~~العلماء معهم جموع من المجاهدين والقوات العسكرية العثمانية، وكان السيد
~~محمد سعيد الحبوبي، والشيخ باقر حيدر وغيرهما في الشعيبة، والشيخ مهدي
~~الخالصي وولده الشيخ محمد، والشيخ جعفر الشيخ راضي، السيد محمد بن السيد
~~محمد كاظم اليزدي، والسيد عيسى كمال الدين وغيرهم في جبهة الحويزة، وعشرات
~~العلماء الآخرين من المجاهدين في الجبهات الأخرى، وقد ذكروا في كتب الثورة
~~واشيد ببطولاتهم الخالدة وتضحياتهم النادرة، ومواقفهم العظيمة المشرفة التي
~~سجلها التاريخ بأحرف من نور.

PageV16P1526

# وعندما انسحب الجيش العراقي الى الكوت وعين كاظم باشا البكتاشي قائدا له
~~بقي المترجم له في الكوت ثلاثة أشهر مع العشائر ثم هبط بغداد هو وكثير من
~~العلماء والرؤساء الذين كان يخشى عليهم من الأسر وظل في الكاظمية حتى هجمت
~~الحكومة على (سلمان باك) فتوجه الى النجف وبعد مدة يسيرة وجهت القوات
~~البريطانية ضربتها الى جهة الغراف لتخليص قواتها المحصورة في الكوت فعاد
~~المترجم له وبعض العلماء الى المنتفك للوقوف الى جانب عشائرها وعشائر
~~الغراف وظل هناك أحد عشر شهرا حتى سقطت بغداد بيد العدو.

# وقد أصيب كغيره من العلماء المجاهدين والغيارى على الوطن والدين بكبت
~~شديد وضاقت صدورهم بما حل بالبلاد الاسلامية على يد الكفار فمات الحبوبي
~~كمدا في الناصرية ومرض آخرون فنقلوا الى مدنهم فمات منهم من مات، وظل رهن
~~العلة وفراش السقم من ظل، وعاد المترجم له الى النجف وهو بكامل صحته واتفق
~~ان حلقت طائرة بريطانية فوق النجف لغرض الاستكشاف والاطلاع فما كاد يسمع
~~صوتها ويراها بعينه إلا وشهق شهقة كانت فيها روحه الطاهرة وكان ذلك في (22)
~~صفر سنة 1336 ه وعظم الخطب به على كافة أهل البلاد فشيع باجلال ودفن في
~~أيوان العلماء في الصحن الشريف.

# وله عدة آثار منها (مصباح الظلام في شرح شرايع الاسلام) في ست مجلدات،
~~و(تقريرات الأصول) في ثلاث مجلدات، و(الأنوار الالاهية) في الدراية
~~والرجال، كلها عند ولده السيد مرتضى كما ms4471 حدثني به وذكرته في (مصفى المقال)
~~عمود (305) . وله غيره السيد حسين وقد توفي في النجف قبل سنوات والسيد جواد
~~المقيم في طهران.

PageV16P1527

### $ 2044 السيد على النوري النجفى 1300-1368

# هو السيد علي بن السيد محمد بن علي بن محمود بن شهاب الموسوي النوري
~~النجفي عالم جليل وورع تقي.

# كان والده من تلامذة الميرزا حبيب الله الرشتي في النجف الأشرف، وقد صاهر
~~السيد محمد علي البوشهري كما مر في ترجمته فولد له منها المترجم له في سنة
~~1300 ه وفي سنة 1309 هاجر به أبوه الى ايران فنشأ عليه وتعلم الأوليات وقرأ
~~بعض مقدمات العلوم، وفي سنة 1315 رجع به الى النجف فواصل إكمال الدروس على
~~الشيخ عبد الله المازندراني وغيره، وعاد والده الى ايران في سنة 1321 وهو
~~معه إلا أنه لم يطل فمرض وتوفي في سنة 1325 فهاجر المترجم له الى النجف
~~وحضر في الفقه والأصول على الشيخ محمد كاظم الخراساني، وشيخ الشريعة
~~الاصفهاني، وقرأ الحكمة على الشيخ علي محمد النجف آبادي، وهذب أخلاقه على
~~الشيخ آغا رضا التبريزي وغيره.

# أصاب المترجم له فضيلة مرموقة وعلما جما، وكان له سلوك محمود وسيرة متزنة
~~رفعته في أنظار عارفيه، وكان جميل الخلقة والخلق، كريم النفس شريفا أبيا،
~~ورعا تقيا لا يتدخل فيما لا يعنيه ولا يذكر أحدا بسوء، وكان عديل الحجة
~~السيد عبد الهادي الشيرازي رحمه الله، وكثير الالتقاء به وبأمثاله من أهل
~~الفقاهة والدين، وله في الأوساط العلمية احترام موفور ومكانة سامية.

# توفي في (11) ذي الحجة سنة 1368 ه وشيع باحترام ودفن في الحجرة الواقعة
~~في زاوية الجنوب الشرقي من الصحن الشريف، وأرخ وفاته السيد محمد حسن آل
~~الطالقاني بقوله:

# أم الكتاب بالمصاب اكتوت %~% وقد بكت للخطب ياسين

PageV16P1528

~~مضى علي القدر أرخت قل # قضى الهدى والعلم والدين

# وولده الكبير السيد محمد النوري من الفضلاء له آثار مطبوعة، وهو في النجف
~~وولده الثاني السيد محمد رضا النوري في طهران وهو فاضل أيضا وضع بعض
~~الفهارس للجزء الثالث من (مستدرك الوسائل) لشيخنا الحجة ms4472 النوري في طبعته
~~الثانية بالأوفست في طهران وسماها (دليل خاتمة المستدرك) والطبعة هي التي
~~نشرت للشيخ ترجمة بقلمي في مقدمة جزئها الأول، وله غيرهما أيضا حفظهم الله
~~جميعا وزاد توفيقاتهم في خدمة العلم والدين.

### $ 2045 السيد مير على بحر العلوم 000-1315

# هو السيد مير علي بن السيد محمد بن السيد محمد تقي بن السيد محمد رضا ابن
~~السيد محمد مهدي بحر العلوم الطباطبائي النجفي فاضل بارع جليل.

# كان والده الجليل يعتمد عليه وعلى أخيه السيد مهدي ويعلق عليهما الآمال
~~الجسام لو لا أنهما توفيا في حياته فابيضت عيناه من الحزن وهو كظيم فقد
~~اختطفتهما يد المنون واحدا بعد الآخر بفاصلة قصيرة، فقد توفي السيد مهدي في
~~سنة 1313 ه ولحق به المترجم له في سنة 1315 ه.

# وقد ذكره أبوه في آخر رسالة الولاية من كتابه (بلغة الفقيه) فقال:

# «فمما اصبت به عند اشتغالي بالولاية أن فجعت بولد وأي ولد، روح له اللطف
~~جسد، (علي) الاسم والسمة، لم أسمع في حبه لا ولا لمه، نشأ اكرم منشأ، ويعرف
~~حسن المنتهى بحسن المبدأ، غاص في بحور الفقه على الخفايا وبجودة الفكر
~~أبرزها، وجال في ميادين العلم لاحراز الغاية فأحرزها...

# الى أن قال... أصبت به ولما يندمل جرح أخيه، وحصلت منهما على ضد ما
~~أرتجيه، كنت أرتجي أن يكونا أكرمي خلف عن أكرم سلف، ويستكملان

PageV16P1529

~~تليد الفضل والطريف، ويرفعان قواعد الدين الحنيف... الخ» .

# رأيت من آثاره (كشف الأسرار في شرح الاظهار) في النحو للشيخ محمد ابن علي
~~الكركي كما ذكرته مجملا في (الذريعة) ص 17 ج 18.

### $ 2046 الشيخ على البارفروشي الحائري 000-حدود 1350

# هو الشيخ علي بن الشيخ محمد بن كرم علي البار فروشي الحائري عالم ورع
~~وفاضل تقي.

# كان والده من علماء كربلاء ومراجعها وأئمة الجماعة الموثقين فيها، وكان
~~وجيها عند الحجة الشيخ زين العابدين الحائري، صاهر المولى حمزة بن بخش علي
~~الأشرفي الحائري على ابنته ورزق منها ولده المترجم له، كان أحد أصدقائنا
~~الأفاضل الأعزاء، امتاز بورع وفضيلة وحسن خلق ms4473 وإباء حضر على السيد اسماعيل
~~الصدر في كربلاء وصارت بينه وبين السيد محمد مهدي ابن السيد اسماعيل صداقة
~~أيضا لمزاملته له في درس والده. ابتلي بالفالج فكان السيد محمد المهدي
~~معنيا به ومدبرا لحاله الى أن توفي في حدود سنة 1350 ه عن ولدين صغيرين هما
~~الشيخ نور الدين والشيخ محمد حسين وقد كفلهما السيد المهدي حتى توفي في سنة
~~1358 ه وهما اليوم من الأفاضل في كربلاء يحضران بحث الشيخ يوسف الخراساني
~~وفقهما الله.

# كانت وفاه المترجم سنه 1370 فى كربلا ودفن (فى) الصحن الحسينى الشريف
~~وخلف ولدين وهما الشيخ نور الدين وكان من الفضلأ يحضر درس آيه الله الشيخ
~~يوسف الخراسانى البيارجمندى وقد توفى فى اواخر ذى قعده 1387 وكان عزبا وكان
~~عمره خمسون سنه تقريبا رحمه الله. والثانى العلامه الجليل الشيخ محمد حسين
~~ولد فى كربلا وقلمذ على والده وغيره من الفضلا وحضر بحث الخارج عند الحجه
~~المقدس الحاج اغا حسين القمى قدس سره وعنه آيه الله السيد هادى الميلانى
~~ايام اقامته فى كربلا وعند الحجه الورع السيد ميرزا مهدى الشيرازى قدس سره
~~المتوفى 1380 وهو اليوم من المدرسين المبرزين فى كربلا يدرس الكفايه
~~والرسائل والقوانين واللمعه وغيرها وفقه الله.

PageV16P1530

### $ 2047 السيد محمد على الشاه عبد العظيمى 1258-1334

# هو السيد محمد علي بن السيد الميرزا محمد بن الميرزا جان المعروف
~~بالميرزا هداية الحسيني الشاه عبد العظيمي النجفي فقيه ورع وعالم جليل
~~وأخلاقي كامل.

# أصله من الري وهي قرية قرب مدينة طهران فيها مرقد السيد الجليل عبد
~~العظيم الحسني-من أولاد الامام الحسن بن علي عليهما السلام-ويعرف الحسني في
~~إيران ب (شاهزاده عبد العظيم) بينما يعرف غيره من أولاد الأئمة ب (إمام
~~زاده) وتعرف القرية باسم الحسني أيضا فيقال في النسبة اليها (الشاه زاده
~~عبد العظيمي) وقد تخفف فيقال (الشاه عبد العظيمي) .

# ولد المترجم له في مشهد عبد العظيم في (17) جمادي الأولى سنة 1258 ه (1)
~~ونشأ فيها فتعلم الأوليات وقرأ قسطا من مقدمات العلوم،

PageV16P1531

~~وفي سنة 1272 هاجر الى ms4474 النجف الأشرف وهو ابن أربع عشرة سنة فأتم المقدمات
~~والسطوح وأدرك عصر الشيخ المرتضى الأنصاري سنين وكان له يوم وفاته ثلاث
~~وعشرون سنة وقد حضر على الشيخ المولى علي الخليلي في الفقه والأصول والحديث
~~والرجال حتى نال مكانة سامية وبلغ مبلغا عظيما وحضر على السيد محمد حسن
~~المجدد الشيرازي في النجف مدة أيضا وكانت له في علم الأخلاق بد غير قصيرة
~~وقد أخذه عن استاذه الخليلي ويمكننا أن نرجع كل ما حازه من علم وفضل الى
~~استاذه المذكور فهو مدرسته الأولى واليه يرجع الفضل في ذلك كله لأن المترجم
~~له صحبه طويلا وواظب على أبحاثه ولازمه ملازمة الظل حتى اكتسب منه علما
~~وعملا وقربه شيخه من نفسه وأسبغ عليه من روحه وزوجه بابنته. وكان المترجم
~~له شديد الأسف لعدم الاستجازة منه وهو استاذه وأبو زوجته وجد اولاده، فقد
~~حدثني أنه كان كثير الخجل شديد الحياء منه.

# هاجر الى سامراء بعد وفاة استاذه الخليلي في سنة 1297 ه فحضر على السيد
~~المجدد الشيرازي عدة سنين ثم عاد الى النجف فعلا شأنه وعظم قدره وذاع بين
~~الملأ علمه وفضله، واشتهر بالورع والتقوى وصار موثوقا به عند العامة
~~والخاصة، وكان يؤم الناس في الصحن الشريف فيأتم به مطمئنا كل من

PageV16P1532

~~لا يحصل له الاطمئنان في الاقتداء، ويهتدي بأعماله وأقواله كل قابل
~~للاهتداء وكان في الظاهر والباطن من العلماء الربانيين المروجين لشريعة
~~خاتم النبيين، وهو في الزهد والاعراض عن الدنيا فوق الوصف، وكان دائب العمل
~~مولعا بالتأليف، غزير الحفظ والاستحضار للأحاديث والأخبار محافظا على السنن
~~والآداب الشرعية ملتزما بها دائما، وكانت صلتي وثيقة به اكثر الائتمام به
~~والاختلاف اليه وهو من مشايخي في الاجازة فقد استجزته في الرواية فأجازني
~~في (17) جمادى الثانية سنة 1329 ه عن استاذه الشيخ محمد حسين الكاظمي الذي
~~اجازه في سنة 1293 ه.

# توفي في طويريج راجعا من زيارة الحسين عليه السلام في شهر رمضان سنة 1334
~~ه في دار ولده الحجة السيد محمد حسين مرجع أهل البلد يوم ذاك ms4475 ونقل الى
~~النجف في غاية الاجلال والاحترام ودفن في الأيوان الذهبي الشريف قرب مقبرة
~~العلامة الحلي.

# له مؤلفات كثيرة قيمة طبع منها (الايقاد) طبع سنة 1330 ه وتكرر طبعه،
~~(والايقاظ) في اربعين حديثا في الأخلاق والمواعظ طبع سنة 1314 ه (والأربعون
~~حديثا) طبع مع سابقه (وموعظة السالكين) و(الجوهرة) في المنتخبات الثلاثة من
~~«الكافي» الموسوم بمستند الفقهاء، (والتهذيب) الموسوم باتمام المستند
~~(والوسائل) الموسوم باكمال المستند وقد طبع في أواخر أيامه (وحلية
~~الزائرين) (وحلية المعاشرين) (ومنتخب الخلاصة) في الرجال (ومنتخب الأعمال)
~~فارسي (ومنتخب كتاب سليم بن قيس) (ووجيزة في فضائل الضيافة) (ولب التفسير)
~~(وغرفة المعجزات) ثلاثة أجزاء طبع منها إثنان، (ومسلك الذهاب الى رب
~~الأرباب) جزءان طبع منه الجزء الأول (ومنتخب كتب الرجال الأربعة) انتخبه من
~~رجال الشيخ الطوسي، وفهرسته ورجال النجاشي، ورجال الكشي، وغيرها.

PageV16P1533

# واكثر آثاره مخطوط وهو (جامع المتفرقات) (وتذكرة الطالبين) (وحلية
~~المصلين) (وحلية المزكين) (وحلية الداعين) (ورسالة التكملة) (ورسالة في
~~الاستصحاب) (ورسالة التوضيح) (ومنتخب الصحاح الستة) (ومنتخب الاقبال)
~~(ومنتخب مهج الدعوات) (ووجيزة في فضائل الحسنين) (ومستند الجرح) (وعبرة
~~أولي الأبصار) (وهداية الطالبين) (وكلم الانصاف) (وحقيقة نور الأبصار)
~~(وغرفة الفضائل) (ولطائف الربيعية) (ولطائف الهجرية) (وتلخيص الاعلام)
~~(وشرح القوانين) لم يتم (ووجيزة السعادة) (ووسيلة الرضوان) وغير ذلك. وقد
~~رأيت فهرس مؤلفاته مع تاريخ ولادته ومكانها وملخص بعض أحواله وصورة اجازة
~~استاذه الكاظمي له بخط ولده السيد محمد تقي في كتب السيد مهدي البحراني
~~المجاز من المترجم له في سنة 1327 ه.

# خلف رحمه الله سبعة ذكور أجلهم علما السيد محمد حسين المذكور في ص 632
~~فالسيد محمد رضا المذكور في ص 762 فالسيد محمد تقي المذكور في ص 264 فالسيد
~~محمد كاظم حفظه الله الذي هو الوحيد الذي لا يزال على قيد الحياة، فالسيد
~~زين العابدين المذكور في ص 802، فالسيد محمد باقر المذكور في ص 214، فالسيد
~~أحمد ولم يكن الأخير من أهل العلم. وللمترجم له بنت واحدة تزوجها الحجة
~~المقدس السيد مرتضى الكشميري المتوفى سنة 1323 ه.

# وكان للمترجم له ثلاث ms4476 أخوات الأولى زوجة العلامة السيد عزيز الله
~~الطهراني المذكور في ص 1266 والثانية زوجة العلامة الورع الشيخ باقر القمي
~~المذكور في ص 220 والثالثة زوجة السيد محمد حسين الهمداني، وقد رزق منها
~~ولديه السيد أبا الفضل والسيد أبا الحسن وهما في طهران.

PageV16P1534

### $ 2048 الشيخ على المدرس الطهراني 000-1374

# هو الشيخ علي بن الحاج المولى محمد بن أبي الحسن بن محمد المدرس الطهراني
~~عالم فاضل ومدرس بارع.

# كان والده عالما جليلا ذكره صاحب (المآثر والآثار) ص 154 ولي التدريس عدة
~~سنين في المدرسة الكبيرة التي بناها وأوقفها الموفق دوست علي خان الملقب من
~~السلطان ناصر الدين شاه القاجاري بنظام الدولة، وكانت ذات أوقاف كثيرة
~~ومبرات دائمة لسد كافة حوائج طلاب العلوم الشرعية القاطنين فيها.

# وبعد نظام الدولة كثر إعتماد ولده معير الممالك كما وصفه في (المآثر
~~والآثار) ص 238 على المدرس المذكور وبعثه الى الحج نائبا عن أبيه وبعد أداء
~~المناسك والعودة مرض في الطريق وتوفي بين الحرمين الشريفين بعد سنة 1300 ه
~~بقليل وكان المترجم له يومذاك صغيرا فعين المعير المذكور للتدريس في تلك
~~المدرسة التي نسبت اليه وعرفت باسمه (مدرسة المعير) الشيخ المولى محمد صادق
~~أخا المولى محمد المذكور الذي مر ذكره في ص 859 ولما ترعرع المترجم له في
~~حجر أمه وعمه واشتغل بتحصيل العلوم، وفرغ من الأوليات هاجر الى النجف
~~الأشرف مع ابن عمه الشيخ محمود وكان يحضر على العلماء حتى حاز فضيلة مرموقة
~~وكمالا موصوفا، وعاد الى طهران بعد وفاة عمه الشيخ محمد صادق وقام مقامه
~~وولي التدريس في (مدرسة المعير) وصار مرجعا للأمور الشرعية في مكان والده،
~~وكان يقيم الجماعة في مسجد القندي الجديد البناء وهو على جانب كبير من
~~الصلاح والتقى، ومن الموثقين المؤتمنين على الدنيا والدين، انتخب نائبا في
~~مجلس البرلمان الايراني مرارا فلم يستجب رغم ثقة الناس به والحاحهم في
~~قبوله لشدة وثوقهم بديانته ووفور عقله السياسي.

PageV16P1535

# توفي ليلة الجمعة (27) ربيع الثاني سنة 1374 ه ودفن في مشهد السيد عبد
~~العظيم الحسني ms4477 في الري، وهو صهر العلامة السيد اسماعيل العقيلي النوري على
~~ابنته تزوج بها أيام طلبه العلم في النجف الأشرف وكان وصيه.

### $ 2049 الشيخ على الغراوي النجفى 000-1315

# هو الشيخ علي بن محمد بن ناصر بن الملا جاسم (قاسم) بن محمد بن أحمد بن
~~عيسى بن أحمد بن محمد المعروف بالمحزم الغراوي النجفي فقيه كامل وعالم بارع.

# هاجر جده الملا جاسم من العمارة الى النجف الأشرف لطلب العلم في حدود سنة
~~1250 ه ومعه ولده محمد، وأعقب الشيخ محمد عدة أولاد أفاضل منهم الشيخ
~~ابراهيم المار ذكره في ص 23 والمترجم له ولد في النجف ونشأ بها فأخذ
~~الأوليات وقرأ في أول أمره على أخيه المذكور، وحضر في خارج الفقه والأصول
~~على السيد ميرزا الطالقاني، والشيخ محمد حسين الكاظمي، وألف من تقريرات
~~الأخير كتابه (التقريرات الكاظمية) وقد عرف بين الناس بالعلم والفضل والورع
~~والزهد، وقد رأيت بعض الكتب الموقوفة عليه. وكان يقيم الجماعة في مقام
~~الامام زين العابدين عليه السلام في النجف الى أن توفي في (18) صفر سنة
~~1315 ه ودفن في وادي السلام كما حدثني به ابن أخيه الشيخ محمد رضا الغراوي
~~رحمه الله، وقال ان كتابه المذكور قد بيع بعده بالهرج لعدم وجود من يعرف
~~قدره او يحتفظ به وقد خلف ولدين أكبرهما الشيخ محمد حسن توفي عن عدة أولاد،
~~والثاني الشيخ حسين.

PageV16P1536

### $ 2050 الشيخ على البيدكلى الشميراني

# هو الشيخ المولى علي بن المولى محمد الكاشاني البيدگلي الدزاشوبي
~~الشميراني عالم كامل.

# كان من أهل الفضل والصلاح والمعرفة والتقى، ذكره الفاضل المراغي في
~~(المآثر والآثار) ص 171 في ذيل ترجمة والده الجليل نزيل دزاشوب شمران الذي
~~توفي قبل سنة 1306 ه وذكر إخوته الأربعة الشيخ حسن، والشيخ أحمد، والشيخ
~~محمد جعفر، والشيخ حسين، وقال: كلهم فضلاء أتقياء.

# أقول: من المؤسف انني لم أقف على تراجم هؤلاء الأفاضل وخصوصيات أحوالهم
~~ما عدا الأخير فقد ذكرته في ص 640 وأظنه آخرهم وفاة.

### $ 2051 الشيخ على النوري 000-حدود 1340

# هو الشيخ علي بن ms4478 المولى محمد النوري الايلكائي عالم متبحر وحبر جليل.

# كان مدرسا في (مدرسة دانگي) التي بناها السيد حسين اللاريجاني في في سنة
~~1300 ه وكان معلما لولده السيد مهدي، أيضا ونصب أخيرا للتدريس في مدرسة
~~الحاج ميرزا حسين خان القزوينى الموسومة بالجامع الناصري والمعروفة ب
~~(مدرسة سبهسالار الجديدة) بعنوان تالي المدرس.

# وهو أحد أقطاب الفضل وأساطين العلم، جامع بين المعقول والمنقول ومهذب
~~للفروع والأصول، متبحر في الحديث والرجال والتاريخ وغيرها من العلوم
~~الاسلامية. حضر على الشيخ ميرزا محمد حسن الآشتياني، وتتلمذ في الحديث
~~والرجال على الميرزا أبى الفضل الطهراني بعد عودته من سامراء الى

PageV16P1537

~~طهران حتى توفي في سنة 1317، ثم اتصل بعد موته بالعلامة السيد أبي طالب
~~الزنجاني، وحصلت بينه وبين العالم الجليل الميرزا محمود الأميني القزويني-
~~الذي طبع المجلد السابع عشر من (البحار) وبذله للعلماء-صلة وثيقة وبالجملة
~~انه من الأجلاء الأعلام المعروفين عند الخواص وأكثر العوام. وهو من أساتذتي
~~فقد قرأت عليه قبل هجرتي الى العراق معظم (شرح اللمعة) ومقدارا من (شرح
~~التجريد) و(الدراية) في الحديث، وغير ذلك.

# توفي في حدود 1340 ه وأخوه الشيخ جواد كان من الفضلاء المشتغلين عنده
~~ويحضر عليه معي، وكان من خواص أصدقائي، حافظا لكثير من القرآن الشريف، لم
~~يمهله الأجل بل توفي شابا في سنة 1318 ه ويأتي ذكر أبيهما المتوفى سنة 1317 ه.

### $ 2052 السيد محمد على المروج الجزائري 1297-1356

# هو السيد محمد علي بن السيد محمود بن السيد أحمد بن السيد محمد رضا بن
~~السيد علي أكبر بن السيد عبد الله بن السيد نور الدين بن السيد نعمة الله
~~الموسوي التستري الجزائري الملقب بالمروج عالم بارع وورع فاضل.

# ولد في تستر في سحر يوم (12) شهر رمضان سنة 1297 ه وقرأ المقدمات على
~~الشيخ محمد علي شيخ الاسلام وحضر على السيد عبد الصمد الجزائري، ثم هاجر
~~الى النجف فحضر على الميرزا محمد علي الرشتي، والسيد محمد كاظم اليزدي،
~~وبعد الفراغ من التحصيل عاد الى مسقط رأسه فقام بالوظائف الشرعية وكان ورعا
~~دينا لا يتدخل ms4479 في شؤون الحكومة مطلقا، توفي يوم الاثنين سادس ذي الحجة سنة
~~1356 ه وله (رسالة في الامامة) ومر ذكر ولده السيد محمد جعفر في ص 293.

PageV16P1538

### $ 2053 السيد على الامين العاملى 1276-1328

# هو السيد علي بن السيد محمود بن السيد علي بن السيد محمد الملقب بالأمين
~~بن السيد أبي الحسن موسى الحسيني الشقرائي العاملي عالم كبير وفقيه زعيم
~~وأديب بارع.

# ولد في شقراء من قرى جبل عامل من ابنة الشيخ علي شمس الدين في سنة 1276 ه
~~وتعلم الأوليات فيها وفي حنوية، ثم هاجر الى العراق في حدود سنة 1290 ه
~~واتم سطوحه في الفقه والأصول على الشيخ احمد بن الشيخ عبد الحسين الجواهري،
~~والشيخ محمود ذهب، وغيرهما، ثم حضر على الشيخ محمد حسين الكاظمي، والميرزا
~~حبيب الله الرشتي، والشيخ محمد طه نجف، والشيخ محمد كاظم الخراساني، والشيخ
~~اغا رضا الهمداني، والميرزا حسين الخليلي وغيرهم.

# قضى المترجم له في جوار جده سنينا طوالا يستمد من فيوضاته ويقتبس الهدى
~~من نوابه من رجال الفقه والاجتهاد حتى بلغ درجة سامية وصدق اجتهاده من قبل
~~بعض مشايخه وحدثني الشيخ محمد جواد آل محفوظ الهرملي: أنه أجيز من السيد
~~محمد حسن المجدد الشيرازي. وقد قرأ على المترجم له في النجف عدد من أفاضل
~~جبل عامل وغيرهم وفي حدود سنة 1310 ه عاد الى بلاده قائما بالوظائف الشرعية
~~ورأس وصار له شأن ومكان، وزعامة واسعة وكان دينا تقيا ورعا عالي الهمة أعاد
~~بناء مدرسة أجداده في شقراء وسماها (المدرسة العلوية) وتوافد عليها الطلاب
~~من أطراف البلاد وازدهرت على عهده وتخرج منها كثيرون، وقضى عمره بالتدريس
~~والقضاء والإرشاد وغيرها الى توفي في ليلة السبت (11) شوال سنة 1328 ه ودفن
~~في مقبرة جده السيد

PageV16P1539

~~أبي الحسن في شقراء وكان يومه هناك مشهودا، ورثاه كثير من الشعراء، وله
~~مراسلات وشعر كثير منه قصيدة في رد القصيدة البغدادية التي أنكر ناظمها
~~وجود الحجة (عج) . ذكره المرحوم الحجة السيد عبد الحسين شرف الدين في (بغية
~~الطالبين في آل شرف الدين) بمناسبة ms4480 تتلمذ السيد هاشم شرف الدين عليه في دير
~~سريان. ويأتي ذكر أخيه السيد محمد.

### $ 2054 السيد محمد علي الإشكوري 000-قبل 1330

# هو السيد محمد علي بن السيد معصوم الحسيني الجيلاني الاشكوري عالم فاضل
~~وكامل جليل.

# كان في النجف الأشرف من تلامذة الميرزا حبيب الله الرشتي كأخويه السيد
~~أبي القاسم، والسيد جعفر، وتوفي في العشرة الثالثة بعد الثلاثمائة والألف
~~كما حكاه لي العالم الجليل السيد محمود الرشتي تلميذ الميرزا الرشتي أيضا.

### $ 2055 الشيخ محمد على الآروني 1250-1325

# هو الشيخ محمد علي بن المولى مهدي الأروني الكاشاني عالم كبير وفقيه متبحر.

# ولد في أرون من قرى كاشان في سنة 1250 ه وقرأ المقدمات وحضر على العالم
~~الجليل والده، وعلى السيد حسين الكاشاني نزيل طهران، ووالد السيد مصطفى
~~المعروف، ثم هاجر الى العتبات المقدسة في العراق فقرأ على الفاضل المولى
~~محمد الايرواني، والشيخ زين العابدين المازندراني، وحصلت له منهما الاجازة،
~~فرجع الى إيران وهبط قربته أرون مقيما للوظائف من الوعظ

PageV16P1540

~~والارشاد والترويج، وكان ورعا تقيا وصالحا عابدا، غزير المعرفة واسع
~~العلم والاطلاع مخلصا في أعماله وأقواله الى أن توفي في سنة 1325 ه عن خمس
~~وسبعين سنة وقام مقامه ولده العالم الجليل الميرزا أحمد.

# له آثار هي (عرائس الاحكام) في شرح (الألفية) للشهيد في أربعين ألف بيت،
~~و(حاشية القوانين) و(حاشية الرسائل) و(حاشية المكاسب) و(شرح الدرة) للسيد
~~مهدي بحر العلوم، مختصر لأوائلها فقط، و(كشف القناع في أحكام الرضا ع)
~~و(الرسالة الخمرية) و(رسالة في الاجتهاد والتقليد) و(رسالة في الشبهة
~~المحصورة) و(رسالة في أصل البراءة) ذكر لي هذه الآثار ولده المذكور.

### $ 2056 السيد على السدهى 000-1358

# هو السيد علي بن السيد محمد مهدي الحسيني السدهي الاصفهاني المعروف
~~بالحاج اغا بزرك والمنتهى نسبه الى محمد الديباج، عالم جامع وأديب بارع.

# كان من تلامذة السيد الميرزا محمد هاشم الچهار سوقي برع في الفقه
~~والأصول، والحكمة والرياضيات، والنجوم والعلوم الغريبة من الجفر والرمل
~~والأعداد والطلاسم، وأجاد في نظم الشعر وكان تخلصه فيه (ضيائي) وله عدة
~~رسائل في مختلف العلوم ms4481 وكان أمام الجمعة في سده.

# توفي في سنة 1358 ه عن حدود (94) سنة، ودفن في صحن مسجد سده كما ذكره في
~~(رجال اصفهان) ص 220 وله ترجمة في (ريحانة الأدب) ج 2 ص 176 وولده الفاضل
~~السيد ميرزا حسن يعرف بآغا إمام. غ

PageV16P1541

### $ 2057 الشيخ على الرئيس الحائري 000-قرب 1320

# هو الشيخ علي بن المولى مهدي الخراساني الحائري الملقب بالرئيس عالم بارع
~~وأديب جليل وخطاط ماهر.

# قرأ الفقه والأصول على علماء كربلاء، والمعقول على الحكيم الآلهي المولى
~~هادي السبزواري، ونظم الشعر فبرع فيه في اللغتين العربية والفارسية، وأصبح
~~في عداد رجال الفضل وأهل العلم النابهين في كربلاء الى أن توفي قرب سنة
~~1320 ه،

# طبع من آثاره (هادم اللذات) في بيان وقعة الغرق في طريق النجف في سنة
~~1305 ه وذلك أن سفينة شراعية كانت عائدة من كربلاء غرقت فى النهر بين
~~الكوفة وطويريج (الهندية) أيام كان الطريق المألوف، وذهب ضحية الحادثة عدد كبير.

# وله تقريظ على (زبر المتقين) تاريخه سنة 1310 ه وأرخ وفاة الشيخ زين
~~العابدين الحائري المتوفى سنة 1309 ه في آخر قصيدة طويلة في رثائه بقوله
~~(تزين الخلد بزين العباد) وله (ساقي نامهء) وله في تهنئة السيد محمد باقر
~~الحجة الطباطبائي في ختان ولده السيد محمد صادق قصيدة فارسية منها قوله:

# ز شمع خلوت عصمت بآيين مسلماني %~% بگل گير أدب بگرفت گل استاذ سلماني

# وكان ماهرا في خط النسخ رأيت بخطه بعض الآثار، وولده الشيخ محمد تقي كان
~~من المشتغلين وتوفي بعد أبيه بسنين، وخلف ولده الشيخ مهدي

PageV16P1542

~~الرئيس الكتبي المعروف في الصحن الحسيني الشريف أولا ثم في الفلكة مقابل
~~باب الشهداء وقد توفي في حدود سنة 1378 ه.

### $ 2058 الشيخ محمد على الكاظمى 000-1345

# هو الشيخ محمد علي بن الشيخ مهدي بن عبد الغفار المعروف بالقزويني
~~الكاظمي خطيب كبير وأديب تقي.

# كان من أهل الفضل والكمال والمعرفة وحسن السليقة في الجمع والتأليف برع
~~في الخطابة واشتهر بها وعد من رجالها النابهين وذوي الأسلوب المرغوب
~~والطريقة ms4482 المقبولة، وكان من أصدقائي القدامى عاشرته من سنة 1314 ه فلم أر
~~منه زلة، سكن سامراء سنينا كثيرة ثم هبط ناحيه بلد فكان لمنبره فيها رواج
~~كبير عدة سنين، وسكن في السنوات العشر الأخيرة من عمره الدجيل وتيلتاوة
~~فكان مرجعا للأمور هناك وموضع ثقة وحب واحترام من قبل مختلف الطبقات الى أن
~~توفي في رجب سنة 1345 ه وحمل الى النجف فدفن في وادي السلام.

# وقد رزق من زوجته ابنة العبد الصالح المقدس حسن الحلاق التي تزوجها في
~~سامراء ولده الشيخ محسن الذي هو من الخطباء الفضلاء الأجلاء في مدينة
~~الحرية بالكاظمية، وصار له عدة أولاد وأحفاد وتزوج بها بعده السيد جواد ابن
~~السيد هادي الدجيلي وصار له منها عدة أولاد وأحفاد وكلهم أسباط الحلاق
~~المذكور رحمه الله (1) .

PageV16P1543

# له آثار منها (وقائع الأيام) من الأحزان والمسار على اختلاف الأخبار
~~و(تفصيل الوقايع) ألفه بعد الأول، و(تحف الأخبار) و(كشف الغطاء عن حديث
~~أصحاب الكساء) فيه خمسة وسبعون مجلسا انتخبها من تحف الأخبار و(كشف الغيوب
~~عن الغائب المحجوب) و(جواهر الأخبار) فرغ منه في سنة 1344 ه وهو آخر
~~مؤلفاته التي رأيتها عنده بخطه في النسخة الأصلية وقد استنسخ بعضها بخطه في
~~سامراء السيد محمد صادق بن السيد ابراهيم الدركئي نزيل خيابان لاله زار في طهران.

# وقد كان والده من العلماء الأجلاء كما يأتي، وكذا أخوه الشيخ جابر
~~المذكور في ص 375 وأخوه الشيخ محمد صالح من الفضلاء، وكان أخوه الأكبر
~~الشيخ عبود من مشاهير الذاكرين في الكاظمية رحمهم الله تعالى.

### $ 2059 السيد محمد على اللاريجاني 000-1321

# هو السيد محمد علي بن السيد مهدي الحسيني اللاريجاني النياكي المعروف
~~بتير فروش عالم ثقة وفقيه ورع.

# من رجال الفضل النابهين وعلماء الدين الأجلاء، كان على جانب عظيم من
~~الفقاهة والبراعة والتحقيق، ثقة ضابطا وواعظا متعظا، كان يدرس في المدرسة
~~الصغيرة الواقعة في أول السوق في محلة پاي منار في طهران، ويقيم الجماعة في
~~مسجد المدرسة، وكان يرقى المنبر فيعظ ويرشد في كثير من الليالي وفي أيام ms4483
~~شهر رمضان، وهو أحد الأوتاد العباد، وأهل الورع والاحتياط والصلاح والتقى
~~لا يأكل من الوجوه الشرعية مطلقا بل يعيش من أرباح تجارته، فقد عين بعض
~~الوكلاء لادارة أعماله وشؤونه، وقد استطاع من خالص ماله وحج في حدود سنة
~~1320 ه ولما عاد الى طهران طبع كتابيه

PageV16P1544

~~(عاقبت بخيري) و(آيات الأئمة) في الامامة، وتوفي بلا عقب من الذكور فى
~~سنة 1321 ه وانما خلف بنتا تزوج بها بعض السادة العلماء من أرحامه وقد نسيت اسمه.

### $ 2060 الشيخ على اللاهيجى 000-1346

# هو الشيخ علي بن مهدي اللاهيجي الحائري الطهراني عالم بارع ومتكلم فاضل.

# كان من أهل الفضل والكمال والنباهة والمعرفة، برع في المعقول والكلام
~~وألف فيهما، وله آثار تدل على خبرته وسعة اطلاعه وتحقيقه وغزارة علمه توفي
~~في (14) جمادي الثانية سنة 1346 ه ودفن أيوان مقبرة الشيخ فضل الله النوري
~~في الصحن الشريف بقم.

# طبع له (مخزن الفوائد في أصول العقائد) فارسي، ألفه في سنة 1316 وطبع في
~~1317 و(رمز العرفان) و(إرشاد المسلمين) طبعا أيضا، وله تصانيف أخر.

### $ 2061 السيد على الطالقاني النجفى 1300-1337

# هو السيد علي بن السيد مهدي بن السيد رضا بن السيد أحمد بن السيد حسين بن
~~السيد حسن مير حكيم الحسيني الطالقاني النجفي عالم فاضل وأديب شاعر.

# ولد في النجف في ليلة الخميس (17) ذي القعدة سنة 1300 ه ونشأ على أبيه
~~وكان من العلماء الشعراء كما يأتي، تعلم الأوليات وقرأ على لفيف من

PageV16P1545

~~الأفاضل الأعلام منهم الشيخ محمد حرز الدين والسيد مشكور الطالقاني،
~~ووالده السيد مهدي، وتخرج في الأدب على الشيخ جواد الشبيبي، وحضر في الفقه
~~والأصول على الشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي وشيخ
~~الشريعة الاصفهاني، والشيخ علي بن باقر الجواهري، وكتب تقريرات دروس بعضهم
~~ونظم الشعر فبرع فيه وتفنن.

# وفي سنة 1335 ه هاجر من النجف فهبط البصرة ومكث فيها مدة عند الشيخ أحمد
~~العصفوري، وبعد ذلك سافر الى بندر لنجة وأودع ما كان معه من أثاث وكتب
~~ومنها ديوان شعره وكتاباته وآثاره عند ms4484 العصفوري فصادف أن مرض وتوفي في سنة
~~1337 ه فدفن هناك، وعند ما بلغ نعيه العصفوري باع كل ما كان مودعا لديه
~~وبعث ثمنه الى ابيه في النجف، وحدث الشيخ جواد بن الشيخ كاظم الشرقي النجفي
~~أن المترجم له-وهو ابن خاله-عند ما عزم على السفر طلب مساعدته في انجاز بعض
~~أعماله فنسخ له من ديوانه (150) صفحة. قال وتم ديوانه في (600) ص.

### $ 2062 الشيخ علي ثقة الاسلام التبريزي 1277-1330

# هو الشيخ الميرزا علي بن الميرزا موسى بن الميرزا محمد شفيع بن محمد جعفر
~~ابن محمد رفيع بن محمد شفيع مستوفي الممالك الخراساني التبريزي المعروف
~~بثقة الاسلام عالم بارع وفاضل جليل.

# كان جده الأعلى الميرزا رفيع من تلامذة المحقق الميرزا أبي القاسم القمي
~~صاحب (القوانين) وهو الذي باشر تعمير سامراء، وقد توفي في سنة 1222 ذكرته
~~في الجزء الثاني. وأولاده وأحفاده أهل علم وفضل وأدب، ومنهم المترجم له.

PageV16P1546

# ولد في سنة 1277 ه وقرأ مقدمات العلوم في بلاده وهاجر الى العتبات
~~المقدسة في العراق فحضر على الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره في النجف وحضر
~~على الشيخ زين العابدين المازندراني في كربلاء، وكذا على الشيخ علي
~~البفروئي وفي سنة 1308 ه عاد الى تبريز مشغولا بوظائف الشرع وكان من
~~البارزين وذوي الشأن هناك وقد عرف بالشيخية كما عرف آباؤه من قبل لكن الذي
~~ثبت عندي من حاله فقط دون والده وغيره من أسرته حسن العقيدة.

# قتله الروس شنقا يوم عاشوراء سنة 1330 ه عند إحتلالهم تبريز أيام
~~الانقلاب الدستوري مع عشرة آخرين من أفاضل الرجال، وقام مقامه أخوه الميرزا
~~محمود، وله آثار منها (حواشي الغيبة) للشيخ الطوسي، قيم يدل على تبحره في
~~علوم الأدب ومهارته في علم الرجال، وجودة ذهنه وسعة معرفته وكتاب في أحوال
~~مصنفي الشيعة ومصنفاتهم لم أقف عليه مع كثرة السعي فقد سمعت به عند شروعي
~~في تأليف (الذريعة) عام 1329 ه واتصلت ببعض أعلام تبريز وغيرهم أملا في
~~الاطلاع عليه فلم يحصل ذلك. وعلمت أنه أثر جليل ولا اعرف ms4485 مصيره، وله أيضا
~~(إيضاح الأنباء في مولد خاتم الأنبياء) في تعيين يوم مولد النبي (ص)
~~وإثباته و(رسالة لالان) و(ترجمة عتبي) و(مرآة الكتب) ولعله اسم الكتاب الذي
~~ذكرناه في أحوال مؤلفات الشيعة و(مقتل سيد الشهداء) طبع في سنة 1352 ه وفي
~~مقدمته ترجمة أحواله وأجوال آبائه.

### $ 2063 الشيخ على الناصر السلومى 1250-بعد 1300

# هو الشيخ علي بن ناصر بن حسن بن صالح بن فليح بن حسن بن الحاج كنيهر
~~السلومي الحائري أديب فاضل.

PageV16P1547

# كان من شعراء كربلاء وأهل الفضل والأدب فيها، وكانت له صلة وثيقة بآل
~~الرشتي ولا سيما بالسيد أحمد بن كاظم وله فيه وفي غيره من اسرته مدائح
~~وتهان ومراث، ولد في كربلاء في سنة 1250 ه وتوفي بعد سنة 1300 ه وله ديوان
~~شعر يوجد عند الشيخ محمد علي اليعقوبي في النجف الأشرف.

### $ 2064 الشيخ محمد علي الچهاردهي 1252-1334

# هو الشيخ الميرزا محمد علي بن نصير الدين بن الشيخ زين العابدين
~~الچهاردهي الرشتي النجفي فقيه فاضل وعالم كبير.

# كان والده من علماء كيلان قرأ على علماء اصفهان وتوفي في حدود سنة 1270 ه.

# ولد المترجم له في چهارده في رشت ليلة الجمعة (26) ربيع الثاني سنة 1252
~~ه وتشرف الى النجف الأشرف في أوائل عمره على عهد الشيخ المرتضى الأنصاري
~~وتخرج على الفحول حتى صار من العلماء الاجلاء والفقهاء الافاضل والمحققين
~~المتبحرين، وتصدر لتدريس السطوح واهتم به، فأقبل عليه الطلاب والمحصلون
~~إقبالا منقطع النظير لما كان يتمتع به من خلق حسن وصدر رحب واخلاص ورعاية
~~للطلاب، وطريقة محبوبة وأسلوب مرغوب، ولم نشاهد خلال أيام دراستنا للسطوح
~~وبعدها مدرسا في النجف كثر الاقبال والتلمذة عليه كالمترجم له فقد كان
~~التدريس يستغرق كل وقته تقريبا، وكان في أبحاثه زحام، وما انفضت من حوله
~~حلقة إلا وتألفت الثانية في موضوع آخر وكتاب غير سابقه وهكذا طوال ساعات
~~النهار والليل، وبالجملة فان الذي لم يحضر دروسه يومئذ من الطلاب أقل من
~~القليل، فجلهم من تلاميذه ومن لم يحضر عليه طويلا حضر عليه سنة ms4486 او اقل او
~~اكثر، وقد حضرت عليه في درس (المكاسب) أول

PageV16P1548

~~ورودي الى النجف عام 1313 ه قرب ستة أشهر، وهو من مشايخ روايتي أيضا فقد
~~أجازني إجازة عامة عن شيخه العلامة المولى علي الخليلي.

# توفي في النجف ليلة الأربعاء سلخ محرم سنة 1334 ه ومما رأيته من تصانيفه
~~(حاشية على القوانين) مبسوطة، و(وسيلة النجاة) فارسي في المبدأ والمعاد
~~وأصول الاعتقاد، و(شرح مبحث القبلة من اللمعة) طبعا معا في سنة 1324 ه
~~و(شرح دعاء كميل) و(شرح دعاء الصباح) و(ترجمة الصحيفة الكاملة) وغيرها.
~~وكتب لي حفيده الأديب البارع الفاضل مرتضى ابن محمد الچهاردهي فهرسها في
~~قائمة بلغت نيفا وثلاثين كتابا كلها عنده ومنها غير ما ذكرت (شرح دعاء
~~السمات) و(شرح دعاء صنمي قريش) و(شرح زيارة الجامعة الكبيرة) و(شرح زيارة
~~عاشوراء) و(شرح بعض خطب نهج البلاغة) و(شرح قصيدة مطالع الأنوار) كلها شروح
~~فارسية، و(حاشية على شرح اللمعة) و(حاشية على الرياض) و(حاشية على الرسائل)
~~و(شرح الدرة) على مبحث الصلاة فقط، و(ترجمة مكارم الاخلاق) و(التذكرة
~~الغروية) و(ذريعة العباد) و(التحفة الحسينية) كلها في الأدعية، و(وسيلة
~~النجاة) في أصول الدين، و(تبيان اللغة) فارسي مختصر، و(المناسك) و(زبدة
~~العبادات) رسالة فارسية عملية مطبوعة، (وحاشية على منهج المقال) وغير ذلك.

### $ 2065 الشيخ محمد على الفتحى 1271-1358

# هو الشيخ محمد علي بن نصر الله بن أبى الحسن بن لطف علي بن فتح الله ابن
~~مير كلب علي منكرة الدزفولي عالم فاضل.

# ولد في دزفول عام 1271 ه وتوفي في اصفهان عام 1358 ه وله من

PageV16P1549

~~الآثار (نور الأنوار) في المنطق ألفه فى سنة 1295 وطبع في سنة 1367 ه
~~وذكر فيه تمام نسبه، وأحال التفصيل فيه الى كتابه (كشاف الغاية) في حاشيته
~~على تهذيب المنطق للتفتازاني، وله (حاشية الرسائل) طبعت قطعة منه في طهران
~~في ربيع الثاني سنة 1374 بقطع كبير مع قطعة من حاشية الحجة المؤسس الشيخ
~~محمد كاظم الخراساني على هامش الرسائل بمباشرة ولده الميرزا محمد حسن
~~المدرس وعلى ظهرها صورة له.

### $ 2066 الشيخ على الهمداني 000-1339

# هو ms4487 الشيخ علي بن نصر الله الهمداني النجفي فقيه ورع وعالم جليل.

# كان من خيار أهل العلم وأعلام رجال الفضل ومن الصلحاء الابدال وهو ابن
~~أخت الحجة التقي الشيخ اغا رضا الهمدانى وتلميذه وصهره، حضر على علماء عصره
~~كالسيد حسين الكوه كمري والشيخ محمد كاظم الخراساني غير أن عمدة تلمذته
~~وقراءته على خاله المذكور، وقد هاجر معه الى سامراء لدرك خدمته وصحبته
~~وتربى في حجره من اول نشأته، ولما توفي في سنة 1322 قام بتجهيزه ودفنه وبقي
~~هناك مشغولا بالبحث والتدريس الى سنة 1330 حيث رجع الى النجف وكان يعد فيها
~~من وجوه أهل العلم وبارزي تلامذة خاله.

# وبعد قليل ابتلى بنوع من الفالج فعالجه ولم يبرء بالكلية، وتوفي في ثاني
~~ربيع الأول سنة 1339 ه ودفن في الصحن الشريف: له من الآثار (حاشية الرسائل)
~~من أول القطع الى آخر التعادل والترجيح و(حاشية المكاسب) الى آخر الخيارات
~~و(كتاب الصلاة) في أفعال المصلي وبحث الخلل و(كتاب الزكاة) الى بعض أصناف
~~المستحقين بطريق الشرح و(حاشية على نجاة العباد) كلها عند ولده العالم
~~الفاضل الشيخ محمد تقي وله غيره ولدان أيضا. غ

PageV16P1550

### $ 2067 الشيخ محمد على التستري

# هو الشيخ محمد علي بن الشيخ نظر علي التستري عالم ورع.

# كان والده من خواص تلاميذ الشيخ المرتضى الأنصاري، ونائبه في الصلاة
~~بالناس، وولده المترجم له أحد الأفاضل الأعلام والأتقياء الأجلاء، كان على
~~جانب كبير من العلم والعمل والصلاح والورع، محترما بين الناس مشارا اليه في
~~الفضل والنسك، ولم أقف على تاريخ وفاته.

### $ 2068 السيد على الدزفولي 000-1330

# هو السيد علي بن السيد نعمة الله بن حسين بن المير عبد الباقي الموسوي
~~الدزفولي عالم جليل.

# كان جده المير عبد الباقي من أجلاء عصره توفي في سنة 1143 ه، وقد ترجمه
~~تلميذه السيد عبد الله الجزائري في (الاجازة الكبيرة) وتعرف ذريته بسادات
~~آغا ميري.

# وكان المترجم له في النجف من تلاميذ الميرزا حبيب الله الرشتي، والمولى
~~محمد الشرابياني، وله تقريرات درسيهما وعليها إجازتهما له بخطيهما، رأيتها
~~عند السيد ms4488 مرتضى السبط في النجف، ورأيت عنده من آثار المترجم له بخطه أيضا
~~(شرح الكفاية) من أول مباحث الألفاظ الى آخر النسخ كتبه من تقريرات استاذه
~~الخراساني صاحب (الكفاية) وفرغ منه في سنة 1328 ه. وتوفي في النجف في سنة
~~1330 ه ودفن في وادي السلام.

PageV16P1551

### $ 2069 السيد على امام الجمعة الدزفولي 1267-حدود 1330

# هو السيد علي بن نعمة الله بن أسد الله بن الحسين ابن امام الجمعة السيد
~~عبد الباقي بن مرتضى الموسوي الدزفولي فقيه كامل وعالم فاضل.

# كان اوائل اشتغاله في طهران ثم هاجر الى العتبات فكان من تلاميذ الميرزا
~~حبيب الله الرشتى في النجف الأشرف، في الفقه وقد كتب تقريرات بحثه في
~~المكاسب، وقد قرظه أستاذه الرشتي وشهد باجتهاده، وحضر على الشيخ محمد كاظم
~~الخراساني في الأصول وكتب تقريراته في مباحث الألفاظ الى آخر العام والخاص،
~~وله (كتاب الطهارة) وهذه الكتب الثلاثة عند ولده السيد عبد الوهاب وقد رآها
~~الشيخ علي محمد بن المولى حسين بن الشيخ محمد بن علي المعروف بعلي محمد بن
~~العلم الدزفولي وكتبه الينا بخطه.

# توفي المترجم له في النجف في حدود سنة 1330 ه وكانت ولادته في سنة 1267 ه.

### $ 2070 السيد على الرضوي الكشميري 000-حدود 1341

# هو السيد أبو الحسن علي بن السيد نقي الرضوي الكشميري اللكنهوي عالم بارع
~~وفاضل كامل.

# كان من تلاميذ تاج العلماء السيد علي محمد ابن سلطان العلماء السيد محمد
~~ابن دلدار علي، والمفتى السيد محمد عباس اللكنهوي وغيرهما من أساطين العلم
~~والأدب في بلاده، وتوفي في حدود سنة 1341 ه عن عمر طويل.

# له (إسعاف المأمول في شرح زبدة الأصول) فرغ منه في سنة 1295 ه

PageV16P1552

~~وطبع في سنة 1312 ومعه فهرس تصانيفه وهي (سواء السبيل) و(حل المغلقات)
~~و(الزكاتية) و(الذواتية) و(إقامة البرهان) و(إرشاد المبتدي) و(أحسن
~~المواعظ) و(الموعظة الحسنة) و(النهارية) وله تقريظ على (الظل الممدود)
~~لأستاذه المفتي تاريخه سنة 1287 ه.

### $ 2071 الشيخ محمد علي الكلباسي 000-1342

# هو الشيخ الميرزا محمد علي بن الميرزا هاشم بن الميرزا عبد ms4489 الجواد بن
~~محمد مهدي الكلباسي الاصفهاني عالم جليل.

# من بيت علم ورياسة في اصفهان فآباؤه وأعمامه واخوته وبنو عمه كلهم أهل
~~فضل وتقى وشأن، كان المترجم له من رجال الفضل وأهل العلم النابهين، ومن
~~وجوه علماء اصفهان. وقد توفي في ليلة (12) صفر سنة 1342 ه ودفن في مقبرة
~~آبائه وأجداده.

### $ 2072 السيد علي العوامي القطيفي 000-1339

# هو السيد علي بن السيد هاشم العوامي القطيفي عالم فاضل.

# كان أكبر إخوته وهم الحجة السيد ماجد، والسيد حسين، والسيد محفوظ، وهو
~~الذي عاضد السيد ماجد ومهدله طريق الهجرة الى النجف والاشتغال بتحصيل
~~العلم، وبذل عليه واستمر في تشجيعه حتى بلغ مكانة سامية اشتهرت اسرته به
~~تقريبا، وكان المترجم له ذا مكانة سامية في بلاده حاز ثقة قومه وحظى
~~باحترامهم لما قام به من أعمال واصلاحات.

# توفي ليلة الجمعة ثالث محرم سنة 1339 ه ورثاه الشيخ فرج آل عمران

PageV16P1553

~~بقصيدة ذكرها في كتابه (الأزهار الأرجية) وخلف ثلاثة أولادهم السيد سعيد
~~المتوفى في سابع شعبان سنة 1360 والسيد هاشم المتوفي في (11) شوال من نفس
~~السنة وقد رثاهما الشاعر خالد الفرج بقصيدة نشرت في (ذكرى السيد ماجد
~~العوامي) ص 31 وثالثهما السيد باقر.

### $ 2073 الشيخ محمد على السوداني 1249-1320

# هو الشيخ محمد علي بن هلال السوداني الكندي النجفي عالم جليل وأديب فاضل.

# ولد في العمارة في سنة 1249 ه وهاجر الى النجف الأشرف فقرأ المقدمات على
~~بعض أهل الفضل، وحضر في الفقه والأصول على الشيخ حسن بن جعفر، والشيخ مهدي
~~بن علي آل كاشف الغطاء، والشيخ محمد حسين الكاظمي، وغيرهم، وصار من أهل
~~الفضل المعدودين والعلماء النابهين، وقد برع في اللغة براعة تامة، وكان
~~مستحضرا لمعظم المواد والألفاظ اللغوية بتحقيق وضبط ودقة وفهم، كما كان
~~شاعرا له بعض القصائد والمقاطيع في أغراض مختلفة وكان راوية لأشعار العرب
~~وأخبارهم وأنسابهم، خصوصا أخبار الأحداث والوقائع التي جرت بين القبائل
~~العراقية بين دجلة والفرات.

# ادركته شيخا طاعنا في السن متواضعا ورعا، وقد طلبه أهالي قرية ذي الكفل
~~فهبط بينهم ms4490 مرشدا هاديا مدة ثم عاد الى النجف وتوفي في سنة 1320 ه عن
~~ابنتين إحداهما زوجة الشيخ طاهر السوداني وقد ولد له منها الشيخ كاظم
~~الشاعر المعروف رحمهم الله جميعا. ذكره العلامة الشيخ علي آل كاشف الغطاء
~~في (الحصون المنيعة) ج 7 ص 180 فأثنى عليه وذكر صلته به وملازمته له.

PageV16P1554

### $ 2074 الشيخ على رفيش النجفى حدود 1260-1334

# هو الشيخ علي بن ياسين بن رفيش آل عنوز النجفي فقيه ثبت وعالم كبير.

# (آل عنوز) : من أسر النجف المعروفة المتقدمة في الهجرة، ولها شرف الخدمة
~~في حرم الامام أمير المؤمنين عليه السلام، ولم يكن لها حظ في العلم أو
~~سابقة في الفضل لو لا ظهور المترجم له. وفاضل آخر اسمه الشيخ محمد.

# ولد في النجف الأشرف في حدود سنة 1260 ه وتعلم الأوليات وقرأ المبادىء،
~~وحضر في الفقه وأصوله على السيد حسين الكوه كمرئي، والميرزا حبيب الله
~~الرشتي، والشيخ محمد حسين الكاظمي، وغيرهم، وقد نبغ في الفقه ولمع اسمه في
~~الأوساط العلمية، لا سيما بعد أن شهد أستاذه الكاظمي باجتهاده واجازه وارجع
~~اليه، وقد رجع اليه الناس في التقليد بعد وفاة الكاظمي في سنة 1308 ه. وقد
~~كان من نماذج السلف الصالح في كل أطواره وأخلاقه وعاداته، وعلى جانب من
~~التقوى والزهد والورع والعبادة، والتواضع والترسل والاخلاص والاحتياط
~~والابتعاد عن الشبهات، والأدبار عن الدنيا ومغرياتها، ولذلك أقبل عليه خواص
~~الناس قبل العوام، وأهل العلم والدين قبل السواد، وقد كانت جماعته في الصحن
~~الشريف من جهة القبلة اكبر جماعة تمتاز بالكيفية قبل الكمية لأنها ملتقى
~~النابهين من أهل العلم والمشهورين من رجال الفضل، وأعلام التقى وأصحاب
~~المكانة والوجاهة والمعروفين بالنسك والعبادة والصلاح، بل كان الصف الأول
~~منها كله من الأجلاء والمرشحين، ومعظمهم ممن استقل بعده وصار من أئمة
~~الجماعة وأهل الشأن.

# وقد تصدر للتدريس فتخرج عليه عدد كبير من أهل الفضل ولا سيما من العرب،
~~وقد كف بصره في الأواخر ولم يترك التدريس مع ذلك، وكان

PageV16P1555

~~يباحث (هداية الأنام) لأستاذه الكاظمي فيقرأ ms4491 له بعض تلامذته عبارة الكتاب
~~ويشرع هو في الشرح عن ظهر الغيب، وكان جهوري الصوت، خشنا في ذات الله لا
~~تأخذه في الحق لومة لائم. وقد شهدنا بعض الحوادث والقضايا التي تدل على
~~دينه وتحرجه من التلاعب بالحقوق الشرعية فقد كانت تجلب له من الأطراف فيحرص
~~على إبصالها الى مستحقيها في أقرب وقت ولا يدعها تتأخر عنده، ولا يتصرف
~~فيها وفق الرغبة وهوى النفس أو يسمح لأحد من حاشيته أو المقربين اليه بأخذ
~~أكثر مما يستحق، وكان عطاؤه الى أهله وفي محله، أما القرابة والصحبة
~~والتلمذة فلم تكن من المؤهلات لعطائه ما لم يصحبها علم أو حاجة توجب
~~الاستحقاق. ولذلك كان محل ثقة واطمئنان، لم يشك في ورعه ولم يخدش في سيرته،
~~ولم ينبز بشيء مما ينبز به أمثاله عادة، ولا سيما بعد وفاة الحجة المقدس
~~الشيخ محمد طه نجف رحمه الله، فقد اتجه الناس اليه وأقبل عليه كافة الثقات
~~والعدول والمتدينين مع الاطمئنان التام كما التف حوله العوام لما رأوه من
~~اقبال الخواص وطبعت رسالته العملية في سنة 1326 ه:

# توفي يوم الثلاثاء (29) شوال سنة 1334 ه وشيع تشييعا عظيما عطلت فيه
~~الأسواق وخرجت النجف لتشييعه وكان يوما مشهودا وصلى عليه الحجة السيد محمد
~~كاظم اليزدي، ودفن مع أسلافه في الصحن الشريف في الأيوان الكبير الواقع من
~~جهة القبلة، وهو الذي دفن فيه عدد من الأعلام الثقات كالسيد محمد سعيد
~~الحبوبي، والشيخ باقر القاموسي وغيرهما، وقد رثاه عدد من الشعراء وأرخ
~~وفاته الشيخ محمد حسن سميسم في آخر قصيدته بقوله:

# نعى الجود والجدوى نعى العلم والعلا %~% نعى الدين والدنيا بنعيك أجمعا

# وقد طبق الدنيا صداه مؤرخا %~% علي فحزنا والهدى قضيا معا

# وله من الآثار (كتاب في المنطق) و(كتاب في الفقه) و(كتاب في الأصول)
~~وكتابات متفرقة. ولم يعقب ولدا، وكان له ست بنات ثلاثة من

PageV16P1556

~~زوجته الأولى، لا أذكر أزواجهن، وثلاثة من زوجته الثانية كريمة الشيخ
~~جواد بن الشيخ محمد حسن محبوبة النجفي، وهن زوجات الشيخ عبد اللطيف
~~الجزائري، والسيد ms4492 عبد المرتضى الخراسان، والسيد جواد بن محمد تقي الشاه عبد
~~العظيمي.

### $ 2075 السيد على العلاق النجفى 1293-1344

# هو السيد علي بن السيد ياسين بن السيد مطر الحسني العلاق النجفي عالم
~~أديب وشاعر بارع.

# ولد في النجف في سنة 1293 ه ونشأ يتيما لأن والده توفي في سنة 1300 كما
~~ذكرناه في الجزء الثاني، تعلم الأوليات وقرأ مقدمات العلوم، وحضر على الشيخ
~~محمد كاظم الخراساني، وشيخ الشريعة الاصفهاني، والسيد كاظم اليزدي، والشيخ
~~أحمد كاشف الغطاء، ونظم الشعر وطارح أعلام الأدب في عصره، وكانت له مساجلات
~~ومراسلات مع أعلام آل القزويني وآل كاشف الغطاء، والشيخ اغا رضا الاصفهاني،
~~والشيخ عبد الهادي شليلة، والسيد مهدي الطالقاني، والشيخ عبد الحسين
~~الجواهري، وغيرهم، رأيت كثيرا من شعره في المجاميع النجفية، وله مراث جيدة
~~في أهل البيت عليهم السلام، وهو أحد العشرة المبشرة كما مرت الاشارة اليه
~~في ترجمة الشيخ عبد الكريم الجزائري ص 1175.

# ذكره الشيخ علي كاشف الغطاء في (الحصون المنيعة) ج 9 ص 332 فقال: فاضل
~~ملئى ظرافة ولطفا، وشريف يفوق على الشرفا، مشتغل في النجف بتحصيل العلوم،
~~وحضر على علمائها... الخ وذكره الشيخ محمد السماوي في (الطليعة) فقال: فاضل
~~ملأ من الفضل إهابه، ومن الأدب وطابه، وشريف يبدو على سمته أثر النجابة،
~~مشارك في الفنون، محاضر بالمحاسن

PageV16P1557

~~والعيون... حاضرته فرأيت منه فضلا وعلما وكرما جما وتقى الى ظرف، وديانة
~~الى لطف وصفاء قلب ونزاهة برد وغض طرف من أدنى وصف... الخ.

# اشترك في الجهاد عند قيام الثورة في العراق ابان احتلال الانكليز له،
~~وكانت له مواقف في الشعيبة، وخدمات في الكوت فقد حرض عشائرها وقاد جمعا
~~منها مع أخيه السيد حسين، وبعد انكسار جيوش المسلمين أحرق بيته في الكوت
~~بالقاء قنبلة فيه من طرف الكفار وذهب كل أثاثه. وتوفي في النجف في أول شهر
~~رمضان سنة 1344 ه ودفن في الصحن الشريف في أيوان حجرة بعد مقبرة السيد كاظم
~~اليزدي بحجرتين فيها عدد من أسلافه رحمهم الله.

# وقد فاتنا ذكر أخيه العالم الفاضل ms4493 السيد حسين الذي كان مع أخيه هذا كفرسي
~~رهان لا سيما في الجهاد في الشعيبة، وقد توفي في النجف في سابع ربيع الأول
~~سنة 1338 ه وقد مر ذكر ولده السيد محمد علي بن حسين في ص 1418.

### $ 2076 الشيخ محمد على نعمة العاملى حدود 1300-بعد 1380

# هو الشيخ محمد علي بن يحيى بن عطوة بن يحيى بن حسين بن عبد الله ابن علي
~~بن نعمة الجبعي العاملي عالم جليل وفاضل تقي. ولد في جبع في حدود سنة 1300
~~ه وهاجر الى النجف الأشرف للتحصيل في سنة 1320 فأكمل مقدماته وحضر على شيخ
~~الشريعة الاصفهاني، والسيد محمد كاظم اليزدي، والشيخ محمد كاظم الخراساني،
~~وبعدهم على الميرزا محمد حسين النائيني، وغيره، وقد أصاب فضيلة مرموقة
~~وعلما جما مع ورع وتقوى وحسن سيرة وسريرة، وفي سنة 1341 عاد الى جبل عامل
~~مجازا من بعض مشايخه وهبط قرية حبوش مرجعا لأهلها في أمور الدين وغيرها،
~~وسمعت أنه توفي في الأواخر بعد

PageV16P1558

~~سنة 1380 ولم أتحقق من عام وفاته كما لم أقف له على أثر علمي.

# وولده الشيخ عبد الله نعمة من الأفاضل ولد في النجف عام 1334 ه وصحبه
~~والده معه في عودته الى جبل عامل وهو طفل إلا أنه عاد الى النجف في سنة
~~1352 واكمل سطوحه على الشيخ محمد حسين الزين، والشيخ موسى شرارة، وقرأ
~~الأصول على السيد محمود المرعشي، وحضر على السيد حسين الحمامي، والسيد أبي
~~القاسم الخوئي، وغيرهما وعاد الى بلاده عام 1366 وله (توضيح الأحكام في شرح
~~شرايع الاسلام) الى آخر الوضوء، و(مدارك العروة الوثقى) خرج منه بعض
~~الطهارة وبعض الصلاة والزكاة والخمس، و(القواعد الفقهية الكلية) و(الفاروق
~~الأعظم) في أحوال أمير المؤمنين عليه السلام، و(تاريخ علماء جبل عامل) ،
~~وطبع له (سياسة الخلفاء الراشدين في الموازين النفسية) و(أثر التشيع في
~~الأدب العربي) ، وله غير ذلك زاد الله توفيقه لخدمة الدين والعلم.

### $ 2076 الشيخ محمد على السرابي 000-1384

# هو الشيخ محمد علي بن يحيى السرابي عالم جليل وورع فاضل.

# كان اشتغاله ms4494 في أوائل عمره في المشهد الرضوي بخراسان، ثم هاجر الى العراق
~~فقرأ على بعض أعلام سامراء برهة، وحضر على علماء كربلاء ومنهم السيد اغا
~~حسين القمي فقد لازمه مدة حتى جاز فضلا ومعرفة وأصبح محل اعتماد استاذه في
~~علمه وتقواه، وبعد وفاته في سنة 1366 هبط النجف وتصدر لتدريس السطوح فحضر
~~عليه كثيرون من الطلاب واستفادوا منه، وكان يدرس في حجرته في مدرسة السيد
~~محمد كاظم اليزدي، وفي (مسجد المسابك) في السوق الكبير، وكان يدرس عدة
~~حلقات، وفي السنوات الأخيرة من عمره

PageV16P1559

~~شرع في تدريس تفسير القرآن فكان له بحث يحضره أكثر من خمسين طالبا فيهم
~~أفاضل ونابهون، وكان الجميع يثنون على غزارة علمه وتبحره وتحقيقه.

# وقد امتاز بالخلق الرفيع والسيرة المتزنة والتواضع الجم، والأدب النفسي،
~~والصلاح والتقى، والانصراف الى الافادة والنفع، واصيب بالفالج أخيرا فلم
~~ينفعه أطباء بغداد وظل جليس داره برهة وتوفي في (28) ذي الحجة سنة 1384 ه
~~وشيع باحترام ودفن في وادي السلام قرب (مقام المهدي عج) ولم يرزق ولدا بل
~~بقي ما كتبه من الفوائد المختلفة عند الشيخ عبد الله اللنكراني ابن الشيخ
~~مجتبى الذي هو أخو زوجته.

### $ 2077 الشيخ محمد على اليعقوبي 1313-1385

# هو الشيخ محمد علي بن الشيخ يعقوب بن الحاج جعفر بن الحسين بن ابراهيم
~~-الملقب بعجم-التبريزي النجفي خطيب شهير وشاعر كبير وباحث فاضل.

# كان والده أحد الخطباء الأدباء الصلحاء، أصله من تبريز إلا أنه نشأ في
~~النجف وفيها ولد ابنه المترجم له في شهر رمضان سنة 1313 ه وحمله أبوه معه
~~الى الحلة في هجرته اليها وهو صغير فنشأ فيها محاطا برعايته وقرأ القرآن
~~على السيد سليمان وتوت، وتعلم الكتابة والخط على الشيخ محمد حسن الزبيدي،
~~ودر به أبوه على الخطابة فكان يحفظ القصائد العامرة في مراثي السبط الشهيد
~~فنمت عنده قابلية النظم ولاقى ذلك تشجيعا من أبيه وأصدقائه فأخذ يختلف الى
~~أندية الحلة العامرة يومئذ بالأدب العالي ولا سيما دار السيد محمد القزويني
~~رحمه الله، ولما توفي والده في سنة 1329 ms4495 انقطع الى القزويني ولازمه واستفاد
~~من علمه وأدبه كثيرا، وفي سنة 1333 اختل نظام الحكم في الحلة على أثر ثورة
~~الأهليين على الأتراك وانتقال الحكم اليهم وهاجر المترجم له بأهله الى
~~جناجة مع بعض أفاضل

PageV16P1560

~~الحلة وصادف ذلك هجرة الشاعر المعروف الشيخ محمد حسن أبي المحاسن الحائري
~~اليها فلازمه وتخرج عليه، وبعد سقوط بغداد في سنة 1335 ه عاد الى النجف
~~فبقي فيها برهة ثم سكن الكوفة مدة والحيرة كذلك، وبعد سنة 1340 عاد الى
~~النجف بصورة نهائية منصرفا لأداء رسالته المنبرية وعاكفا على البحث
~~والتأليف والنشر، وفي سنة 1351 أسست (جمعية الرابطة الأدبية) وكان عميدها
~~السيد عبد الوهاب الصافي ومن أعضائها المترجم له وبعد فترة عين الصاقي
~~قاضيا فانتخب المترجم له عميدا لها الى آخر حياته.

# وقد لمع نجمه في مجالات الأدب ونوادي الشعر وذاع اسمه، وبرز في الخطابة
~~واشتهر في المدن العراقية الكبيرة، وصار لمنبره وزن كبير ولشخصه مكانة في
~~النفوس لما امتاز به من غزارة الفضل والأدب، وحسن الأخلاق ورحابة الصدر
~~ورقة الطبع ونقاء السريرة، وقد مر عليه أكثر من ربع قرن وهو وجه من وجوه
~~النجف البارزة ولسان حالها في معظم المناسبات، ورسول من رسل الحوزة العلمية
~~وموضع ثفة الهيئة الروحانية، حمل رسالتها بأمانة وبشر بمبادئها باخلاص،
~~وكانت له مواقف مشرفة في خدمة الأدب، وجهود مشكورة في إقامة الشعائر، وقد
~~أجيز في الرواية من الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء، والسيد هبة الدين
~~الشهرستاني، والسيد صدر الدين الصدر، ومن المؤلف عفي عنه، وغيرهم، وقد كانت
~~له صلة وثيقة بنا منذ السنين الطوال كما كان مخلصا لنا ومحبا صادقا.

# توفي بعد منتصف ليلة الأحد (21) جمادي الثانية سنة 1385 ه ودفن في بقعة
~~خاصة به في مدخل (شارع الهاتف) مقابل وادي السلام، واقيمت له فواتح عديدة
~~في مختلف المدن العراقية وحفل أربعين حضرته وفود مختلفة ورثاه وابنه
~~كثيرون، وأصدر ولده الشيخ موسى عددا خاصا به من مجلته (الايمان) في أكثر من
~~(400) ص وقد أبنته بكلمة أيضا، وأرخ وفاته مرتين ms4496 وفاء له

PageV16P1561

~~وتقديرا السيد محمد حسن آل الطالقاني، وذلك أنه كان ممن أرخ ولادته، وأحد
~~التأريخين قوله:

# قد روع الفضل وأربابه %~% خطب بساحة المعالي نزل

# والشعر والمنبر قد اثكلا %~% حزنا لكوكب مضيء أفل

# حياه رضوان فتأريخه %~% قلت علي للجنان انتقل

# وله آثار كثيرة طبع منها (المقصورة العلوية) وهي قصيدة في سيرة الامام
~~علي عليه السلام تناهز (450) بيتا طبعت في سنة 1344 واعيد طبعها في سنة
~~1369 و(عنوان المصائب) في مقتل الامام علي عليه السلام، طبع في سنة 1347
~~و(البابليات) في ثلاثة أجزاء ثالثها في قسمين وهو في تراجم شعراء الحلة طبع
~~في سنة 1372 و(ديوان شعر) طبع في سنة 1376 ه و(الذخائر) ديوان خاص بأهل
~~البيت مدحا ورثاء يحوي (50) قصيدة ومقطوعة طبع في 1369 و(نقد كتاب شعراء
~~الحلة) وغيرها.

# وقد حقق مجموعة من الدواوين ونشرها منها (الجعفريات) مجسوعة من قصائد
~~السيد ميرزا جعفر القزويني في رثاء أهل البيت عليهم السلام طبع في سنة 1369
~~و(ديوان الشيخ عبد الحسين شكر) الجزء الثاني خاص بأهل البيت أيضا طبع في
~~سنة 1374 و(ديوان الشيخ عباس الملا علي) طبع في 1374 أيضا و(ديوان الشيخ
~~يعقوب الحاج جعفر) والده طبع في سنة 1382 و(ديوان الشيخ محمد حسن أبي
~~المحاسن) طبع سنة 1383 و(ديوان الشيخ صالح الكواز) طبع في 1384 و(ديوان
~~الحاج حسن القيم) طبع في سنة 1385 وغير ذلك.

# وله تعليقات ومؤاخذات على جملة من كتب التأريخ والتراجم ودواوين القدماء
~~والمحدثين، وفيها تحقيقات قيمة تدل على تتبعه ودقة ملاحظته وسعة إطلاعه،
~~وقد نشر كثيرا من المقالات في التراجم وغيرها في أمهات المجلات ولا سيما
~~النجفية. ترجم لنفسه في آخر كتابه (البابليات) وقد اعتمدنا في هذه

PageV16P1562

~~الترجمة عليه. كما اصدرت جمعية الرابطة الأدبية في النجف كراسة باسم
~~(لمحات من حياة الشيخ اليعقوبي) وزع على المدعوين في احتفال الأربعين.

### $ 2078 الشيخ على المعصومى حدود 1300-قبل 1380

# هو الشيخ علي بن يوسف بن معصوم بن حسين بن حيدر بن يوسف بن حسين البيدختي
~~الجنابذي الخراساني عالم بارع وواعظ ms4497 خبير.

# ولد في قرية بيدخت الملحقة بكون آباد (جنابذ) في حدود سنة 1300 ه وقرأ
~~بعض المقدمات في خراسان، ثم هاجر الى العتبات فأدرك أواخر أيام استاذنا
~~الشيخ محمد كاظم الخراساني فحضر عليه وعرفته منذ ذلك التأريخ، وبعد وفاته-
~~وهجرتي الى سامراء-في سنة 1329 ظل في النجف وصحب المولى محمد حسين القمشهي
~~الكبير وسميه القمشهي الصغير. وفي سنة 1338 عاد الى المشهد الرضوي وأجيز في
~~التاريخ من الشيخ آغا منير الدين الاصفهاني في زيارته للرضا عليه السلام،
~~وصار من علماء المشهد ومن الوعاظ المبلغين والمراجع المحترمين، وأجيز من
~~الشيخ محمد باقر البيرجندي في سنة 1348 كما أجيز من الشيخ عباس القمي. وظل
~~مشغولا بالخدمات وترويج الدين وأهله والعلم وحملته وكان مجاهرا بمعارضة
~~المولى سلطان علي ومشهرا به وناشرا لمثالبه ونقائصه وكافة ذويه رادا على
~~آرائهم الصوفية الى ان توفي قرب سنة 1380 ه.

# وله آثار منها (عنوان البراهين) طبع مع كتابه الآخر (رد الصوفية) وقد
~~سهونا في ترجمة الشيخ علي الكون آبادي في ص 1314 فنسبنا هذا الكتاب له، كما
~~تكرر الخطأ في (الذريعة) ج 15 ص 352 وله ايضا (عنوان المعارف الأبطحي) طبع
~~أيضا وقد قرظه تلميذه الشيخ حسين الساعدي المعروف بالمقدس وقد نقل فيه في ص
~~393 حكاية عن صديقه الفاضل الشيخ محمد رضا النيسابوري

PageV16P1563

~~والد زوجة السيد محمود الشاهرودي المعاصر والمتوفى في النجف في حدود سنة
~~1350 وقد صرح فيه ص 5 أن له أيضا (المغني) في الرد على الصوفية.

# وولده الشيخ محمد من الأفاضل زارني عند تشرفي بزيارة الامام الرضا عليه
~~السلام في جمادي الأولى عام 1382 وأهداني بعض آثار أبيه.

### $ 2079 السيد ميرزا على اغا الشيرازي 1287-1355

# هو السيد ميرزا علي اغا بن السيد محمد حسن المجدد الشيرازي عالم كبير
~~وفقيه ورع.

# ولد في النجف الأشرف عام زيارة السلطان ناصر الدين شاه لها، وهو 1287
~~ه-بعد ولادة أخيه العلامة الميرزا محمد بسبع سنين-وعندما هبط والده سامراء
~~في سنة 1291 وقطنها مع عائلته كان للمترجم له خمس ms4498 سنين، وقد نشأ على أبيه
~~وأجلاء تلاميذه، ومنهم السيد محمد شفيع ابن محمد تقي الكازروني المتوفى سنة
~~1329 ه والسيد اسماعيل الصدر وغيرهما من فحول العلماء الذين تربي في
~~حجورهم، وتخرج عليهم واستفاد منهم وقد حضر بحثي والده العام والخاص حتى
~~توفي في 1312 فتشرف في سنة 1314 الى مشهد الرضا عليه السلام بخراسان زائرا
~~ورجع بعد سنة الى سامراء فكان يحضر على شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي في
~~درس خاص به ليلا سنين طوالا، وفي سنة 1333 انتقل الى الكاظمية فسكنها برهة
~~ثم جاور النجف، ولما توفي شيخنا التقي الشيرازي في سنة 1338 ه رجع اليه خلق
~~كثير في التقليد وطبعت رسالته العملية.

# كان المترجم له علي سر والده وسيرته فقد ضاهاه في براعته الفقهية ومكانته
~~العلمية، وشابهه في ورعه ونسكه، وشاركه في جلالة قدره عند مختلف طبقات
~~الناس ولا سيما أهل العلم والتقى، فقد كانت له مكانة مرموقة

PageV16P1564

~~ومنزلة رفيعة لشرف نفسه وحسن أخلاقة وطيب سيرته وسريرته، قدسته الألوف
~~وبجلته الفئات ومدحه الشعراء والعلماء ونالوا جوائزه، وهو من العلماء
~~ونالوا جوائزه، وهو من العلماء الذين شجعوا الشعر وقربوا قالته وأجزلوا لهم
~~العطاء كما كان والده رحمه الله، وقد مدح بكثير من الشعر ولا سيما في
~~المناسبات الدينية، وكان بالرغم من جلالته وشهرته يؤثر الانزواء والعزلة
~~ولا يتردد على المجالس العامة إلا بقدر الضرورة، كما أنه بعد مرجعيته لم
~~يتصد لاقامة الجماعة والأيتمام بالناس، بل اقتصر على بحثه الخاص الذي تخرج
~~منه عدد من أهل الفضل والنباهة في العلم.

# توفي في ليلة الأربعاء (18) ربيع الأول سنة 1355 ه فعظم خطبه وشيع باجلال
~~وتعظيم ودفن بيومه في جوار والده في مقبرته الخاصة المتصلة بباب الطوسي،
~~واقيمت له الفواتح العديدة في العراق وايران والهند وغيرها من البلاد
~~الاسلامية، ورثاه كثير من الشعراء بالعربية والفارسية، وخلف الفاضلين
~~الورعين أكبرهما السيد محمد حسن حفظه الله الذي ولد بعد وفاة جده فسمي باسمه.

# والأصغر السيد محمد حسين الذي توفي في طهران قبل سنين وله ms4499 ولد فاضل.

### $ 2080 السيد ميرزا على اغا القاضى 1285-1366

# هو السيد ميرزا علي اغا بن الميرزا حسين بن الميرزا أحمد بن الميرزا رحيم
~~الطباطبائي التبريزي القاضي عالم مجتهد تقي وورع أخلاقي فاضل.

# ولد في تبريز في (13) ذي الحجة سنة 1385 ه ونشأ في بيت العلم والشرف فأخذ
~~الأوليات عن بعض الأفاضل وتلمذ على والده، وعلى الميرزا موسى التبريزي صاحب
~~(حاشية الرسائل) والسيد محمد علي القراجه داغي صاحب (حاشية شرح اللمعة)
~~وهاجر الى النجف في سنة 1313 ه فحضر على المولى محمد الفاضل الشرابياني،
~~والشيخ محمد حسن المامقاني، وشيخ الشريعة

PageV16P1565

~~الاصفهاني، والشيخ محمد كاظم الخراساني، والميرزا حسين الخليلي، وكان يعد
~~من أفاضل تلامذة الأخير، فقد برع في الفقه والأصول والحديث والتفسير
~~وغيرها، وكان من رجال الأخلاق أيضا فقد تهذب على الخليلي وغيره وعرف بذلك
~~في أوساط أهل العلم، ودرس في ذلك وكان له حلقة وتلامذة وملازمون ومريدون،
~~وكانت معرفتي به قديمة اذ اتفقت هجرتنا الى النجف في عام واحد، وبدأت صلتي
~~به يومذاك، وقد دامت المودة والصحبة بيننا عشرات السنين فرأيته مستقيما في
~~سيرته كريما في خلقه شريفا في ذاته، وكان أهل العلم والاستقامة يجلونه
~~ويكرمونه حتى انتقل الى رحمة الله ليلة الأربعاء سادس ربيع الأول سنة 1366
~~ه ودفن في وادي السلام قرب مقام المهدي (عج) وأرخ وفاته العلامة المرحوم
~~الشيخ محمد السماوي في أبيات فقدتها إلا أن مادة التاريخ منها قوله (قضى
~~علي العلم بالأعمال) .

# له (تفسير القرآن) من أوله الى قوله تعالى: قل الله ثم ذرهم في خوضهم
~~يلعبون.. الخ في سورة الأنعام، وعلمت أن له آثارا وكتابات غيره ولكنني لم
~~أقف عليها. ولوالده المتوفي سنة 1314 ه تفسير أيضا، والميرزا مهدي القاضي
~~عم جد المترجم له من الأعاظم المشاهير، ويأتي ذكر جده الأمي الميرزا محسن.
~~وبيتهم بيت فضل وتقى قديم.

### $ 2081 الشيخ على اغا التبريزي 000-حدود 1342

# هو الشيخ الميرزا علي اغا بن عبد العظيم التبريزي عالم بارع وفاضل جليل.

# كان من رجال الفضل والدين في مشهد ms4500 الرضا عليه السلام بخراسان، برع في
~~العلم والأدب وتفنن وكانت له فيهما جولات وصولات، وقد رمقه معاصروه بعين
~~الاكبار والتقدير وأحلوه مكانة سامية تليق به، توفي في حدود سنة 1342 ه

PageV16P1566

~~ودفن في المشهد الرضوي في خراسان.

# له آثار منها: (شرح الباب الحادي عشر) مبسوط جمع فيه فأوعى وهو ينم عن
~~علمه وفضله الكثار، رأيته بخطه في (مكتبة الشيخ محمد علي الأردوبادي) في
~~النجف الأشرف. وقد ذكره في مجموعته (زهر الربى) وأثبت له تخميس: يا أرض طوس
~~سقاك الله رحمته... الخ.

### $ 2082 السيد ميرزا علي آغا القاضي 000-حدود 1332

# هو السيد ميرزا علي آغا بن السيد ميرزا عبد الفتاح بن السيد ميرزا يوسف
~~الطباطبائي التبريزي القاضي عالم جليل وواعظ بارع.

# كان من رجال الدين البارزين في تبريز، ومن العلماء الموجهين وأئمة
~~الجماعة الثقات، وكان على جانب كبير من غزارة الفضل وشدة الورع والتقى وكان
~~واعظا بليغا مؤثرا لتوجيهه ونصحه وارشاده أثره في نفوس سامعيه.

# توفي في حدود سنة 1332 ه وولده السيد ميرزا محمد تقي من الأفاضل وابن
~~أخيه السيد ميرزا كاظم بن صادق بن عبد الفتاح من تلاميذ استاذنا شيخ
~~الشريعة الأصفهاني ومن أصدقائنا القدماء.

### $ 2083 الميرزا علي آغا الشيرازي 000-1336

# هو الميرزا علي آغا بن الحاج آغا محمد بن الحاج محمد حسن القزويني
~~الشيرازي فاضل جليل وعارف كامل. غ

PageV16P1567

~~كان والده ممن جمع بين العلم والعرفان، وكان يلقب ب (منور علي شاه) وقد
~~توفي في سنة 1302 ه وخلفه على سيرته وطريقته في العرفان وغيره ولده المترجم
~~له ولقب ب (ذي الرياستين) وكان من أهل الفضل والمعرفة والكمال له شهرة
~~واسعة وصيت ذائع بين العرفاء والمريدين وله أتباع كثيرون في مختلف البلاد.

# توفي في شوال سنة 1336 ه كما ذكره ولده الحاج عبد الحسين ذو الرياستين
~~الملقب ب (مونس علي شاه) المولود سنة 1290 ه.

### $ 2084 السيد علي آغا اليزدي 000-بعد 1346

# هو السيد علي آغا بن السيد مرتضى الطباطبائي اليزدي عالم كامل.

# كان لوالده خمسة أولاد، هم ms4501 السيد محمد باقر، والسيد حسين، والسيد حسن،
~~والسيد علي أكبر، وأصغرهم المترجم له كان نزيل طهران ومن أهل الفضل والعلم
~~والكمال، له آثار منها مقتل فارسي ألفه للسلطان مظفر الدين شاه القاجاري
~~وسماه (وسائل مظفري) واسمه تاريخه وهو ينطيق على (1328) وقد تشرف لزيارة
~~العتبات المقدسة في العراق في سنة 1346 ه وهو آخر عهدي به. وولده السيد
~~ضياء الدين صاحب جريدة (وعد) .

### $ 2085 السيد علي أصغر الختائي

# كان من علماء أوائل هذا القرن الذين ضاعت أخبارهم وآثارهم وعادوا نسيا
~~منسيا، رأيت له إجازة كتبها للعلامة الشيخ عبد الله معتوق؟؟؟ مع اجازة

PageV16P1568

~~العلامة السيد أبي تراب الخوانساري المؤرخة سنة 1319 ه ومعلوم أن المعتوق
~~لا يستجيز من رجل عاد فيظهر أنه من أجلاء عصره لكننا لم نعرف عنه شيئا.

### $ 2086 الشيخ علي أصغر الختائي 000-حدود 1343

# عالم جليل وفقيه ورع فاضل، كان أفاضل تلامذة العلامة الشيخ هادي الطهراني
~~وغيره من علماء عصره الأجلاء، نال مكانة سامية وتصدر للتدريس فترة تخرج
~~عليه خلالها عدد من أهل العلم النابهين، منهم العالم الثقة الورع الشيخ شير
~~محمد الهمدانى، والشيخ كاظم بن صادق القزويني صاحب (الأصول الحديثة)
~~المطبوع في النجف، والشيخ محمد رضا الأصفهاني، وكثير غيرهم توفي في النجف
~~في حدود سنة 1343 ه ومن آثاره (رسالة العصير) و(التعادل والترجيح) .

### $ 2087 الشيخ علي أصغر القزويني 000-1333

# كان من رجال الفضل والعلم والورع والتقى الأجلاء، تتلمذ علي الميرزا حبيب
~~الله الرشتي، والميرزا حسين الخليلي، والشيخ محمد كاظم الخراساني، وقد رجع
~~الى قزوين قبل سنة 1320 ه فمكث هناك عدة سنوات ثم عاد للزيارة وبعد استيلاء
~~الروس على قزوين عاد بجميع أهله وأولاده الى النجف فقطنها مدة وفي حدود سنة
~~1332 ه مرض فعاد الى قزوين ولم يطل بل توفي فيها في أواخر ربيع الأول سنة
~~1333 ه.

PageV16P1569

### $ 2088 الشيخ علي أصغر اللواساني

# كان من علماء طهران الأعلام في عصره، مرجعا للامور في محلة (سر تخت) وكان
~~وجيها عند الناس، خشنا في ذات الله، يحب الخير ويسعى ms4502 في إسداء المعونة
~~للمعوزين وقضاء حوائج الطالبين، لا أعرف مع الأسف تاريخ وفاته، وقد خلفه
~~ولده العالم الفاضل الجليل الشيخ علي.

### $ 2089 المولى علي أصغر اللواساني

# فقيه ورع وعالم متبحر، كان من أجلاء وقته في طهران علما وعملا، وهو غير
~~سميه المذكور، كان يقيم الجماعة في (مسجد الحاج ميرزا عباس قلي) في محلة
~~(سر چشمة) قبل الشيخ عبد النبي وللناس به ثقة واطمئنان، لتقواه وصلاحه وما
~~كان عليه من حسن سيرة وسريرة رحمه لله.

### $ 2090 الشيخ علي أصغر الكشميري 000-1351

# هو الشيخ علي أصغر بن أسد الله الكشميري عالم فاضل وبارع جليل.

# هاجر من الهند الى العراق وكان قد قرأ هناك الأوليات فهبط سامراء على عهد
~~السيد محمد حسن المجدد الشيرازي وقبل وفاته في سنة 1312 ه بقليل تتلمذ على
~~السيد محمد الأصفهاني، والشيخ محمد تقي الشيرازي، وغيرهما وجاور مشغولا
~~بالاستفادة والافادة سنين طوالا، وكان ورعا تقيا متواضعا زكيا،

PageV16P1570

~~حسن الخلق قليل الحظ من الدنيا، ومن ادبارها عنه أنه كان مبتلى بزوجة
~~مزعجة مؤذبة؟؟؟ سيئة العشرة كدرت صفوه ونغصت عيشه. وكان من أصحابنا أيام
~~نزولنا في سامراء فكنا نرى صفاته الطيبة ومزاياه الفاضلة وظروفه ومشاكله
~~العائلية فنرثي له ونتألم على حاله.

# رجع الى بلاده فسكن دهلي مرشدا هاديا، وطبع بأمره يومذاك (أنيس الموحدين)
~~الفارسي للمولى مهدي النراقي، وقد ذهب الى مدينته كشمير بعد ذلك فكان قائما
~~فيها بالوظائف الشرعية الى أن توفي في سنة 1351 ه وخلف ولده الفاضل البارع
~~الشيخ علي نقي المولود في سنة 1321 ه.

### $ 2091 الشيخ علي أصغر الحائري 000-1325

# هو الشيخ علي أصغر بن المولى آغا بابا التبريزي الحائري عالم تقي وفاضل جليل.

# كان أحد أعلام كربلاء وأجلائها، ومن الفضلاء الأخيار قرأ على فقهاء عصره
~~حتى نال قسطا وافرا من الفضل وثروة يعتد بها من العلم وأضاف الى ذلك تقى
~~ونسكا وزهدا وعبادة، فقد كان يأكل الجشب ويلبس الخشن ويبتعد عن الملاذ
~~والأناقة، وكان دائم الذكر مواظبا على السنن والآداب الشرعية، ملازما
~~لزيارة مراقد الائمة ms4503 عليهم السلام، ولا سيما الامام الرضا عليه السلام فقد
~~زاره مشيا على الاقدام ذهابا وايابا غير مرة حتى اتفقت وفاته في سفره
~~الأخير في كرمانشاه في دار تلميذه العلامة الأجل الشيخ حيدر قلي خان
~~السردار الكابلي وذلك يوم السبت تاسع شوال سنة 1325 ه وحمل الى النجف طويا.
~~وله من الآثار حواش على كثير من الكتب كما حدثني به تلميذه المذكور.

PageV16P1571

### $ 2092 السيد علي أصغر الشهرستاني 000-1360

# هو السيد علي أصغر بن السيد محمد تقي بن السيد محمد حسين بن السيد محمد
~~علي الكبير ابن محمد اسماعيل بن محمد باقر الحسيني المرعشي الشهير
~~بالشهرستاني الحائري عالم بارع وتقي جليل.

# مر ذكر أخيه الأكبر السيد علي في ص 1357 وقد كان المترجم له من الفضلاء
~~الأعلام، وهو صهر السيد محمد حسن بن السيد محمد علي البوشهري النجفي. كان
~~من حضار بحث الشيخ محمد كاظم الخراساني وغيره في النجف ومن رجال الفضل
~~المعروفين المشهورين حتى توفي صبح الخميس (22) صفر سنة 1360 ه ودفن في
~~أيوان الحجرة الثالثة الشرقية من طرف القبلة في الصحن الشريف.

# خلف عدة أولاد كبار وصغار أفضلهم السيد أحمد كان من أفاضل المشتغلين في
~~النجف برع في الفقه والأصول وعمدة تلمذته على العلامة الشيخ أبى الحسن
~~المشكيني، وقد كتب من تقريرات درسه كثيرا ورأيت جملة من كراريسها عنده
~~بخطه. هبط طهران بعد وفاة والده وهو اليوم من القائمين بالوظائف الشرعية هناك.

### $ 2093 الشيخ علي أصغر القائني 000-حدود 1315

# هو الشيخ المولى علي أصغر بن المولى محمد حسن السرچاهي البيرجندي القائني
~~عالم جليل وفقيه فاضل.

PageV16P1572

# كان من أجلاء عصره علما وعملا، وسيرة وسريرة، ومن أعلامه الأفاضل
~~المتبحرين الجامعين، شارك في الفنون العلمية وبرع في العلوم الاسلامية، كان
~~تلمذه على السيد حسن المدرس الأصفهاني المشهور بعظمته وجلالة قدره، وعلى
~~غيره من الأفذاذ والأكابر، وقد صار إمام الجماعة والجمعة وحاز شرفا وسمعة
~~ومكانة وعزا حتى توفاه الله في أواسط العشرة الثانية بعد الثلاثمائة
~~والألف، ويروي عنه المولى محمد رضا الشريف المعاصر والشيخ ms4504 محمد باقر
~~البيرجندي كما صرح به في كتابه (بغية الطالب) وقال فيه:

# رأيت اجازات الآغا محمد مهدي الكلباسي، والسيد حسن المدرس الأصفهاني
~~والفقيه الشيخ راضي النجفي، والميرزا محمد هاشم الخوانساري له مصرحين
~~باجتهاده، وله تصانيف منها التفسير الذي تابع فيه ابن العربي في بعض
~~المواضع لكنه لم يتم، والتفسير بالمأثور تام في مجلدين نظير برهان السيد
~~البحراني وأخصر منه، وشرح المختصر النافع في الفقه، وشرح ألفية بن مالك في
~~النحو، ورسائل أخرى متفرقة.

### $ 2094 الشيخ علي أصغر التبريزي

# هو الشيخ الميرزا علي أصغر بن الحاج محمد حسين ملك التجار ابن الحاج كاظم
~~التبريزي عالم ورع وفاضل جليل.

# من زملائنا الأفاضل، كان شريك البحث معي عند جملة من مشايخي الأجلاء، سكن
~~النجف سنينا طويلة ملازما لأبحاث المشاهير والأعاظم، ثم ذهب الى تبريز فبقي
~~مدة وعاد الى النجف ثانية فجاورها مشغولا بالافادة والعبادة معروفا بالنسك
~~والزهادة، وله الرواية عن الميرزا حسين الخليلي، والشيخ عبد الله
~~المازندرانى، والسيد حسن الصدر، وغيرهم.

PageV16P1573

### $ 2095 السيد علي أصغر الحكيم التستري 000-1348

# هو السيد علي أصغر بن السيد حسين بن السيد علي الموسوي الجزائري التستري
~~المعروف بالحكيم عالم مصنف وفاضل جليل.

# كان جده السيد علي خدن الشيخ المرتضى الأنصاري وخليله الصفي، وكان يعبر
~~عنه بمراد الشيخ لشدة حب الأنصاري له وعلاقته وثقته به، والمترجم له من
~~العلماء المروجين للدين والساعين في خدمة الاسلام والمسلمين، كان قائما
~~بوظائف الشرع في بلاده حريصا على خدمة شريعة أجداده. تشرف الى الزيارة في
~~سنة 1341 ه فجددنا العهد به وعاد الى بلاده مواظبا على واجباته حتى ارتحل
~~الى جوار ربه في سنة 1348 ه.

# له آثار كثيرة منها (مختصر مغني اللبيب) و(شرح عيون الأخبار) فارسي
~~و(لوامع الأخبار) في شرح العيون لجده المحدث الجزائري عربي، وشرح المترجم
~~فارسي و(ترجمة لئالي الأخبار) تأليف الشيخ محمد نبي التوي سركاني، و(مجموعة
~~في الأدعية والزيارات) و(الدر الثمين في مقدمة التضمين) فيه بيان أحوال
~~الناظم المولى جعفر شرف الدين. ورسالتان أخريان في شرح أحوال المولى جعفر
~~وله ms4505 (أوثق الوسائل) و(أمتن العقائد) وقد أدرج أولهما بتمامه في (البدايع
~~الجعفرية) وترجمه كذلك فيه.

PageV16P1574

### $ 2096 الشيخ علي أصغر السبزواري

# هو الشيخ علي أصغر بن المولى حسين السبزواري عالم فاضل.

# من أجلاء سبزوار، كان من تلامذة الحكيم المولى هادي السبزواري صاحب
~~المنظومة والمتوفى في سنة 1289 ه ومن أهل العلم والفضل والعرفان والكمال،
~~له (إيقاظ النفس) في المراتب الثلاث للعبودية ألفه باسم السيد ميرزا
~~ابراهيم شريعتمدار السبزواري المتوفى سنة 1309 ه وهو من موقوفة الحاج عماد
~~على مكتبة الرضا (ع) في خراسان.

### $ 2097 الشيخ علي أصغر الديزجي

# هو الشيخ علي أصغر بن المولى رجب علي الديزجي الزنجاني عالم بارع.

# كان أحد أهل الفضل الأجلاء والصلحاء الأتقياء، وهو صهر الشيخ أسد الله
~~الزنجاني، قرأ على فقهاء سامراء مدة ورجع الى إيران في حدود سنة 1328 ه
~~وكان ذلك آخر عهدي به.

### $ 2098 الشيخ علي أصغر الأردكاني

# هو الشيخ علي أصغر بن رجب علي اليزدي الأردكاني عالم ماهر وفاضل جليل.

# من أقارب الفاضل الأردكاني المولى حسين المشهور المتوفى سنة 1302 ه كان
~~على جانب كبير من الخبرة والفضيلة والبراعة والاطلاع، وكان يلقب

PageV16P1575

~~بمجد العلماء، له آثار منها (هداية المهدوية) في رد البابية طبع في سنة
~~1320 ه وكان ولده الفاضل الجليل الشيخ محمود شريكنا في التلمذة على أستاذنا
~~الشيخ محمد كاظم الخراسانى. ولم أقف على تاريخ وفاة المترجم له كما لا أعرف
~~عن ولده المذكور شيئا.

### $ 2099 السيد علي أصغر الجاپلاقي 000-1313

# هو السيد علي أصغر بن السيد شفيع بن السيد علي أكبر الموسوي الجاپلاقي
~~البروجردي عالم كبير وورع جليل.

# كان والده أحد أفذاذ العلماء وهو صاحب (الروضة البهية) المشهور الذي كتبه
~~إجازة لولديه السيد علي أكبر، والمترجم له، في سنة 1278 ه.

# والمترجم له أحد الأجلاء الأساطين أيضا كان عالما خبيرا ورعا تقيا مرجعا
~~للأمور ماهرا في الفقه والأصول مصنفا فيهما. تلمذ على والده وغيره من
~~مشاهير عصره وتوفي في سنة 1313 ه ودفن في قم.

# له (جامع المقاصد) في تمام مباحث ms4506 الأصول مبسوطا و(طبقات الرواة) في مئة
~~ألف بيت، رتبه على إثنتي عشرة طبقة الى عصره في جداول لطيفة ثم ذكر فوائد
~~رجالية وبين أحوال جملة من الرجال المختلف فيهم. وكتب لي السيد شهاب الدين
~~التبريزي أن لديه من آثار المترجم له (الأدلة العقلية) و(كتاب الحج) .

PageV16P1576

### $ 2100 السيد علي أصغر اللاري

# هو السيد علي أصغر بن السيد عبد الحسين اللاري عالم تقي.

# كان من أهل الفضل والكمال والمشتغلين بطلب العلم في النجف الأشرف واظب
~~على حضور حلقات مدرسي عصره عدة سنين، وكان ورعا صالحا، تزوج بابنة العلامة
~~الشيخ علي القوچاني بعد وفاة زوجها الأول ورزق منها إبنة تزوج بها الفاضل
~~الشيخ محمد ابراهيم بن الشيخ علي محمد البروجردي نزيل النجف.

### $ 2101 الميرزا علي أصغر الأرومي 1291-000

# هو الميرزا علي أصغر ابن صدر الذاكرين ميرزا علي بن عبد الحسين بن علي
~~أصغر بن عبد الهاشم بن القاسم الأفشار الأرومي أديب بارع وشاعر مجيد.

# تقدم ذكر أبيه في ص 1466 والمترجم له من رجال الأدب الأعلام والأفاضل
~~البارعين. ولد في سنة 1291 ه المطابق للفظ (أصغر) في الحساب الأبجدي، وطلب
~~العلم والأدب وسعى في الحصول على الفضيلة والكمال بجد واجتهاد حتى برع
~~وأصبح منار الأدب الرفيع، وكان يتخلص في شعره ب (المحيط) ترجمه العلامة
~~الشيخ محمد علي الأردوبادي رحمه الله في مجموعته (الحديقة المبهجة) وأورد
~~كثيرا من شعره. ولم أقف على تاريخ وفاته.

PageV16P1577

### $ 2102 الشيخ علي أصغر الهزارجريبي 000-حدود 1355

# هو الشيخ علي أصغر بن المولى علي أكبر الهزارجريبي عالم عارف وفاضل جليل.

# كان والده من الفضلاء الأتقياء ومن تلامذة العلامة السيد جمال الدين
~~الأفجئي وقد توفي بعد سنة 1320 ه وقد تربى ولده المترجم له في حجره، وكان
~~عزيزا عليه، أخذ عنه المقدمات وفي اوائل بلوغه استغنى عن التلمذة على أبيه
~~فقرأ الفقه والأصول على السيد عبد الكريم اللاهيجي، والحكمة والكلام على
~~الشيخ علي النوري المدرس في (مدرسة المروي) يومئذ، والميرزا هاشم المدرس في
~~(مدرسة سبهسالار الجديد) ثم تشرف الى النجف فمكث ms4507 نحو ثلاث سنين حضر خلالها
~~على الشيخ محمد كاظم الخراساني، وغيره، ولما كان الغالب عليه فني الحكمة
~~والعرفان عاد الى بلاده سريعا.

# والمترجم له من لداتي منذ الصغر فهو مقارب لي في السن وقد اشتركنا في
~~التلمذة على بعض المشايخ في قراءة السطوح في طهران، ثم جمعنا بحث شيخنا
~~الخراساني في النجف، وكان يمتاز بالانصاف والأذعان الى الحق وحسن التعبير
~~ودقة الملاحظة وصفاء الذهن، وعدم الجنوح الى المراء والجدل السفسطي وكان كل
~~منا يأنس بصاحبه لو لا أنه عاد الى طهران مسرعا وقد تشرف الى العتبات زائرا
~~في حدود سنة 1330 ه وتشرف الى الحج وبعد عودته الى طهران غلبت عليه بعض
~~عوالم العرفان وظهر منه بعض ما يخالف الشرع من العقائد والأعمال مع الأسف،
~~إلا أنه أظهر التوبة والندم أخيرا وذهب الى لقاء ربه في حدود سنة 1355 ه. غ

PageV16P1578

### $ 2103 السيد علي أظهر الكهجوي 000-1352

# عالم بارع ومتكلم فاضل، كان من رجال المعرفة والكمال في الهند، ومن أهل
~~الفضيلة والعلماء البارزين، أصدر مجلة (الاصلاح) العلمية الكلامية فكانت
~~تصدر شهريا، وطبع من تصانيفه (ذو الفقار حيدر) في ثلاث مجلدات و(كنز مكتوم
~~في حل عقد أم كلثوم) و(دفع الوثوق في حل نكاح الفاروق) و(تشفي أهل السنة
~~والخوارج) و(تبصرة السائل) والكل بلغة اردو، وله (إرسال اليدين) ردا على
~~العامة.

# توفي في أواخر شعبان سنة 1352 ه وذكر العلامة السيد علي نقي النقوي:

# أن له الاجازة عن شيخنا شيخ الشريعة الأصفهاني.

### $ 2104 الشيخ علي أكبر التبريزي 000-1337

# فقيه ورع وفاضل عفيف، كان فى النجف الأشرف من المعروفين في الأوساط
~~العلمية بالفضل والنزاهة وحسن السيرة، حضر على جملة من العلماء كالشيخ محمد
~~حسن المامقانى، والشيخ مولى محمد الشرابياني، والشيخ محمد كاظم الخراساني،
~~والسيد محمد كاظم اليزدي، وغيرهم. وله الرواية عن الشيخ محمد باقر
~~النهاوندي تلميذ المولى حسين قلي الهمدانى والراوي عنه.

# توفي في سنة 1337 ه ودفن في وادي السلام، وله جملة من التقريرات في الفقه
~~والأصول.

PageV16P1579

### $ 2105 الشيخ علي أكبر التربتي 000-1331 ms4508

# كان من العلماء الأجلاء ومن أفاضل تلامذة الشيخ محمد كاظم الخراساني
~~اشتغل في النجف طويلا حتى حصل مراتب عالية في العلم والعمل، وعاد الى تربت
~~في خراسان فصارت له رياسة عامة فيها وفي نواحيها وترتب على وجوده كثير من
~~الآثار الخيرية جزاه الله خيرا حتى توفي فى ذي الحجة سنة 1331 ه

### $ 2106 الشيخ علي أكبر الترشيزي 000-بعد 1300

# عالم بارع وفاضل جليل هبط سامراء في اوائل الثلثمائة بعد الألف فحضر بحث
~~السيد محمد حسن المجدد الشيرازي وكان شريك البحث مع العلامة الشيخ اسماعيل
~~الترشيزي وسمعت بعض الأجلاء ممن أدركه في سامراء يطري فضله وخبرته وورعه،
~~الى أن توفي في نيف وثلثمائة وألف، وخلف ولدا صغيرا.

### $ 2107 الشيخ علي أكبر التستري 000-بعد 1300

# كان من الأفاضل الأجلاء والعلماء الأتقياء، هبط سامراء بعد هجرة السيد
~~محمد حسن المجدد الشيرازي اليها، فحضر بحثه سنينا طويلة وحاز قسطا وافرا من
~~المعرفة والخبرة. وتوفي بعد سنة 1300 ه.

PageV16P1580

### $ 2108 السيد علي أكبر التفريشي 000-حدود 1322

# من أعاظم العلماء وأجلاء الفقهاء، كان من تلاميذ الشيخ المرتضى الأنصاري
~~وغيره في النجف الأشرف مدة طويلة، وقد هبط طهران فكان من أشهر المراجع
~~الشرعية فيها مهابا مسموع الكلمة نافذ الأمر شديد التقوى مهتما بأمور الناس
~~ولا سيما الفقراء وأصحاب الحاجات، محبوبا ثقة حتى توفي في حدود سنة 1322 ه
~~وقام مقامه ولده العالم الجليل السيد محمد وطبع نسبه وترجمته وتصاويره في
~~آخر كتاب (لقاء الله) لمباشر طبعه في السنوات الأخيرة.

### $ 2109 الشيخ علي أكبر الخراساني 000-1306

# كان عالما حبيرا وواعظا كبيرا من أعاظم الحفاظ وأجلاء الأعلام، إعجوبة في
~~الحفظ والضبط والاستحضار، وكان على كبره وشيخوخته قوي البنية ضخم الجسم
~~جهوري الصوت، ومن غرائب صفاته وهو بتلك السن أنه كان يجود في قراءة القرآن
~~فيقرأ عدة آيات بكمال الاطمئنان بنفس واحد دون توقف.

# أدركه سبطه السيد محسن صدر الأشراف ابن السيد حسين فخر الذاكرين الحسيني
~~المحلاتي-من رؤساء الوزراء القدامى في ايران ومشاهير رجالها-فقد حدثني انه
~~كان يستغرب من كثرة ms4509 حفظه فسأله مرة عن مقدار محفوظاته فأجابه أنه يحفظ على
~~كبر سنه وضعف حافظته حدود ثلاثين ألف حديث، قرب

PageV16P1581

~~عشرة آلاف منها بأسانيدها.

# توفي في طهران عن قرب تسعين عاما في سنة 1306 ه رأيت من آثاره عند حفيده
~~الشيخ علي أكبر بن الشيخ محمد (هادي المضلين) في أصول الدين فارسي يقرب من
~~خمسة آلاف بيت وهو من الفضلاء المعاصرين المجاورين للنجف الأشرف زيد
~~توفيقه.

### $ 2110 الشيخ علي أكبر الدامغاني 000-حدود 1310

# من العلماء الأبرار وأهل الورع والتقى، برع في الفقه والأصول وغيرهما من
~~العلوم الاسلامية، أدرك بحث الشيخ المرتضى الأنصاري في النجف وحضر على عدد
~~من المشاهير، وعاد الى ايران فهبط (زيان) قرية من قرى شهريار فكان قائما
~~بالوظائف الشرعية فيها الى أن توفي في حدود سنة 1310 ه وهو خال الشيخ علي
~~الهمداني نزيل همدان.

# وكانت زوجة المترجم له قد توفيت قبله بسنوات فتزوج ابنة عمتى زبيدة كريمة
~~الحاج محمد تقي البزاز واسم امها عمتي حكيمة ابنة المولى محمد رضا ولم يولد
~~له منها حتى توفي، فلم تتزوج غيره وجاورت مرقد العسكريين في سامراء مدة ثم
~~هبطت النجف الأشرف فبقيت عندنا عدة سنين حتى مرضت وتوفيت في سنة 1357 ه
~~ودفنت بوادي السلام.

### $ 2111 الشيخ علي أكبر السياه داني

# كان من أعاظم العلماء وأجلاء الفقهاء وقد مائهم في قزوين مرجعا في الأمور
~~الشرعية وغيرها، ذا مكانة سامية لدى الناس تتلمذ فى النجف على

PageV16P1582

~~الميرزا حبيب الله الرشتي وغيره وعاد الى قزوين فأحبه أهلها والتفوا حوله
~~ووثقوا به وكان له شأن كبير وخدمات جلى حتى انتقل الى جوار الله تعالى.

# وكان ابن اخيه وصهره الفاضل الجليل الشيخ اسحاق من شركاء بحثنا وافاضل
~~تلامذة الشيخ محمد كاظم الخراساني.

### $ 2112 الشيخ علي أكبر السيستاني 000-بعد 1319

# عالم جليل، وفاضل بارع، كان من رجال العلم في سيستان ومن القائمين
~~بالوظائف الشرعية فيها من إرشاد وهداية ونشر أحكام، وكان إمام الجمعة بها
~~عزيزا مبجلا عند أهلها كما سمعته من الثقات المطلعين. وقد رأيت ms4510 له تقريظا
~~على (لوامع التنزيل) تاريخه سنة 1319 ه فوفاته بعد ذلك.

### $ 2113 الشيخ علي أكبر الشاهرودي 000-بعد 1306

# كان من علماء وقته في شاهرود ومن الأجلاء بها، ذكره الفاضل المراغي في
~~(المآثر والآثار) ص 171 في عداد علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه
~~القاجاري، وظاهر كلامه حياته في التاريخ. وكان تأليفه في سنة 1306 ه فوفاته
~~بعد هذا.

PageV16P1583

### $ 2114 الشيخ علي أكبر الشيرازي

# عالم فاضل وكامل جليل، كتب تقريظا علي (عبقات الأنوار) للحجة السيد حامد
~~حسين الكنتوري المتوفى سنة 1306 ه وأرسله اليه فنشره في كتابه الآخر (سواطع
~~الأنوار) وهو يدل على فضل وبراعة وكمال، والظاهر أنه ممن أدرك هذه المئة.

### $ 2115 السيد علي اكبر الفال أسيري 000-1319

# كان من الفقهاء المتبحرين والعلماء الأجلاء، تتلمذ في شيراز على الشيخ
~~مهدي الكجوري المتوفى فيها سنة 1293 ه ثم هاجر الى العراق فحضر في النجف
~~الأشرف على الشيخ ميرزا حبيب الله الرشتي وغيره، وكتب مجلدا في الميراث
~~مفصلا يدل على مكانة وخبرة، وبسط القول في أحكام الارتداد الذي هو أول
~~موانع الارث، وكذا فى أنواع القتل الذي هو ثاني موانع الارث، وكذا في أحكام
~~الرق ثالث موانع الارث، وغير ذلك من المباحث والمواضيع المهمة القيمة.

# وكان ناويا على مجاورة النجف الى الأبد، لكن أستاذه الرشتي أمره بالعودة
~~الى شيراز ليفيد الناس بعلمه وفضله، وكتب بخطه تقريظا على كتابه المذكور
~~وأشاد بعلو قدره وسمو مرتبته في منقبتي العلم والعمل ونقش خاتمه (حبيب الله)

# وقد كتب المترجم له في كتابه المذكور: أنه لما رأى تصديق الرشتي ومكاتيب
~~الميرزا الشيرازي اليه وما كان يبديه له أستاذه الأول الكجوري من اهتمام
~~وثق من نفسه وأقدم على الكتابة في الأحكام الا لاهية لعمل الناس. ويقصد

PageV16P1584

~~بالميرزا الشيرازي السيد محمد حسن المجدد الشيرازي، وبمكاتيبه ما كان
~~يكتبه إليه في قضية الدخانية المعروفة التي تبناها الشيرازي حتى أسقط
~~الأمتياز الذي أعطته حكومة السلطان ناصر الدين شاه القاجاري للشركة
~~البريطانية.

# قام المترجم له بوظائف الشرع في شيراز خير قيام، ms4511 وأدى خدمات جسيمة حتى
~~انتقل الى رحمة الله في شهر ذي القعدة سنة 1319 ه وولده العالم السيد محمد
~~وهو والد السيد حسام الدين الذي كان مشتغلا في النجف الأشرف.

### $ 2116 السيد علي أكبر التفريشي 000-حدود 1322

# من الفضلاء الأتقياء، وأهل الكمال والمعرفة والورع، كان في كربلاء وفيها
~~توفي في (24) محرم سنة 1365 ه وقد طبع له كتاب فارسي في المقيم بطهران
~~والمرجع للامور الشرعيه بها كان من تلامذه الشيخ الانصارى وقام مقامه ولده
~~السيد محمد دامت بركاته

### $ 2117 الشيخ علي أكبر الكرماني

# عالم محدث وفقيه بارع، كان من تلامذة الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي
~~الاصفهاني صاحب (حاشية المعالم) ومجازا منه، وكان واسع الاطلاع غزير العلم
~~ثاقب الرأي تقيا ورعا جليلا، يروي عنه المولى محمد رضا الشريف ابن المولى
~~محمد باقر القائني المعاصر، شيخ رواية الشيخ محمد باقر البيرجندي صاحب
~~(بغية الطالب) .

PageV16P1585

### $ 2118 الشيخ علي أكبر المازندراني 000-حدود 1330

# كان من الأعلام الأفاضل ورجال التقى والورع، تتلمذ على الشيخ ميرزا محمد
~~حسن الاشتياني في طهران عدة سنين، وكان في (مدرسة الحاج أبي الحسن المعمار
~~باشي) ثم عاد الى مازندران فرأس فيها وكانت له وجاهة واعتبار وشأن وكرامة،
~~صار مرجعا مشهورا لكنه في غاية الورع والصلاح حتى توفي في حدود سنة 1330 ه.

### $ 2119 الشيخ علي أكبر النوقاني 000-1370

# فاضل جليل وأديب بارع من أهل المعرفة النابهين والخبراء الماهرين
~~المتتبعين وهو خراسانى الأصل وكان مدرسا في المشهد الرضوي الى أن توفي في
~~أواخر جمادي الأولى سنة 1370 ه وله آثار منها (سه مقالة) في الرد على
~~الطبيعيين.

### $ 2120 الشيخ علي أكبر اليزدي

# عالم واعظ وحافظ بارع، تشرف الى سامراء في حدود سنة 1300 ه وسكنها عدة
~~سنين لازم خلالها بحث السيد محمد حسن المجدد الشيرازي، ثم عاد الى يزد فقام
~~فيها بالوظائف الشرعية من إمامة ووعظ وارشاد وهداية، وكان

PageV16P1586

~~حافظا غريبا. وقد عاد الى زيارة العتبات المقدسة في العراق بعد وفاة
~~السيد، وكانت وفاته في سنة 1312 ه. ولا ms4512 علم لي بتاريخ وفاته.

### $ 2121 الشيخ علي أكبر صدر الفضلاء 000-1361

# هو الشيخ ميرزا علي أكبر بن أسد الله بن حق ويردي الرضائي الأرومي عالم
~~ورع وفاضل جليل.

# كان في أوائل تحصيله من تلامذة العلامة الشيخ محمد حسن الاشتيانى في
~~طهران، وقد هاجر بعد ذلك الى النجف فحضر على الشيخ محمد كاظم الخراساني مدة
~~حتى أجيز منه وعاد الى أرومية فرأس بها وصار مرجعا موجها، وفي سنة 1354 حج
~~بيت الله الحرام وعاد فجاور في النجف ثلاث سنوات مشتغلا بالعبادة والانقطاع
~~الى الله، مبتعدا عن مظاهر الحياة وزاهدا في نعيمها وزبرجها، وفي سنة 1357
~~عاد اليها نزولا عند رغبة أهلها وطلبهم وكان له فيها ما كان له من قبل من
~~شأن وزعامة وعنوان، وفي أواخر سنة 1360 ه تشرف الى النجف أيضا فقطنها حتى
~~توفي في جمادي الأولى سنة 1361 فدفن في الصحن الشريف قرب مقبرة الحجة
~~الفاضل الشرابياني وكان عمره قد ناف على الثمانين.

# قد بقي ولده الميرزا حسين صدر الفضلاء الذي حج مع والده في التاريخ
~~المذكور في النجف حتى سنة 1374 ه وفيها أطلعني على تعليقات لوالده على
~~(الرسائل) من حجية القطع وغيره إلا أنها كانت مبعثرة تحتاج الى ترتيب
~~وتهذيب وأطلعني على شرح فارسي للديوان المنسوب للامام أمير المؤمنين عليه
~~السلام بخط والده لم يكن يعرف أنه لوالده أو غيره.

# وكانت للميرزا حسين المذكور مكتبة قيمة في النجف الأشرف ضمت

PageV16P1587

~~مجموعة محترمة من المخطوطات النفيسة ذكرتها في مظانها من (الذريعة) ومنها
~~نسخة من (الشافي في شرح الكافي) تأليف العلامة المولى خليل بن الغازي
~~القزويني المتوفى سنة 1089 ه وهي من أول كتاب العقل الى آخر كتاب التوحيد
~~في مجلد كبير كتبه بخطه العلامة السيد حبيب الله بن السيد فاضل ابن القاضي
~~جلال الدين الحسيني الطالقاني النجفي وفرغ منها في سنة 1086 ه وصححها
~~وقابلها مع نسخة الأصل التي هي بخط المؤلف كما ذكرناه في (الذريعة) ج 13 ص 56

### $ 2122 الشيخ علي أكبر التوي سركاني 000-حدود ms4513 1342

# هو الشيخ ميرزا علي أكبر بن محمد أمين التوي سركاني عالم فاضل وأديب شاعر.

# كان من حضار بحث شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي في سامراء وجيها عنده
~~وملازما له سفرا وحضرا، وكان شيخنا يعتمد عليه في تقسيم الحقوق الشرعية
~~التي ترد اليه من الأطراف لورعه وصلاحه وثقته وتقواه. وفق الى حج بيت الله
~~الحرام وتوفي في العودة في حدود سنة 1342 ه.

# له آثار منها (ديوان شعر) كله في مدائح المعصومين ومراثيهم، ومنظوم نظير
~~(نان وحلوا) سماه (قند وچاهي) كانا عند ولده وهما الآن عند ابن أخته اغا
~~أحمد فرهنك ابن الحاج فتح علي التوي سركاني نزيل ملاير كما حدثني به عام
~~1381 ه عندما ورد النجف زائرا وحل في دار قوام الدين بن نجم الدين بن الحاج
~~علي اغا بن نظام الدولة.

PageV16P1588

### $ 2123 الميرزا علي أكبر دهخدا القزويني حدود 1297-1374

# هو الميرزا علي أكبر بن خان بابا خان القزويني الملقب بدهخدا (1) أديب
~~كبير ومؤلف متتبع وفاضل جليل.

# كان والده من ملاكي قزوين المتوسطين، هاجر الى طهران فقطنها وولد له
~~المترجم له في حدود سنة 1297 ه. فتعلم القراءة والكتابة وتوفي والده وهو
~~ابن عشر سنين فواصل التعلم برعاية أمه وكان الشيخ غلام حسين البروجردي قد
~~انتدب لتعليمه وكانت للأستاذ حجرة في (مدرسة الشيخ هادي النجم آبادي
~~السنگلچي) وقد قرأ عليه العلوم العربية والدينية وكان المترجم له يثني على
~~فضل استاذه المذكور وغزارة علمه ويعترف له بالفضل وأن كل ما حصل عليه من
~~معرفة هو من فيض كما له وثقافته ولما فتحت (المدرسة السياسية) في طهران
~~دخلها وكان استاذ الأدبيات فيها الفاضل محمد حسين الفروغي صاحب (جريدة
~~تربيت) وأبو ذكاء الملك الفروغي المعروف وكان استاذه ينيبه في تدريس طلابه
~~عند تغيبه لاعتماده عليه.

# وكانت دار المترجم له مجاورة لدار الحجة الشيخ هادي النجم آبادي صاحب
~~المدرسة المذكورة آنفا، وقد اغتنم تلك الفرصة واستفاد من معارف الشيخ كثيرا
~~على صغر سنه لملازمة مجلسه، وتعلم خلال ذلك اللغة الفرنسية وعندما عين ms4514
~~معاون الدولة الغفاري سفيرا لايران في بعض البلاد الأوربية صحب المترجم

PageV16P1589

~~له معه فظل في أوربا سنتين أكمل خلالهما تعلم اللغة الفرنسية وبعض
~~المعلومات الحديثة، ثم عاد الى إيران في أوائل النهضة الدستورية فأسهم مع
~~جهانگير خان وقاسم خان في إصدار جريدة (صور إسرافيل) وكانت من أشهر وأهم
~~صحف تلك الفترة، وكان للمترجم له ركن فكاهي تحت عنوان (چرند وپرند) يحرره
~~بتوقيع (دخو) وبأسلوب لم تعهد له الصحف الايرانية من قبل مثيلا، وكان يحرر
~~المقالات القيمة في النقد والسياسة بطريقة فكاهية مقبولة، وبعد حل مجلس
~~الشورى على عهد السلطان محمد علي شاه القاجاري نفي المترجم له ورهط من
~~الأحرار الى أوربا فذهب الى باريس فقضى فترة مع العلامة محمد خان القزويني
~~نزيل باريس يومئذ، ثم ذهب الى سويسرا فأصدر في (أيوردن) ثلاثة أعداد من
~~(جريدته صور إسرافيل) ثم هبط اسطنبول وأصدر بالاشتراك مع عدد من الايرانيين
~~الذين كانوا في تركيا من قبل جريدة فارسية باسم (سروش) وقد صدر منها (15)
~~عددا ثم فتح المجاهدون طهران وخلع السلطان محمد علي شاه وانتخب المترجم له
~~نائبا عن طهران وكرمان واستدعاه الأحرار ورجال الدستور فهبط طهران عضوا في
~~مجلس الشورى، وعند وقوع الحرب العالمية الأولى انزوى في قرية من قرى چهار
~~محال، وهبط طهران بعد الحرب وترك العمل السياسي وانصرف الى العمل في ميادين
~~العلم والأدب والمعارف فعين رئيسا لدفتر وزارة المعارف، ثم رئيسا للتفتيش
~~في وزارة العدلية، ثم عميدا لمدرسة العلوم السياسية، فعميدا لكلية الحقوق
~~والعلوم السياسية، واشتغل خلال ذلك بالتأليف والانتاج وكرس وقته للعمل حتى
~~توفي في ظهر الاثنين.. من شهر.. سنة 1374 ه وشيع باحترام ودفن في مقبرة ابن
~~بابويه القمي بين طهران ومشهد عبد العظيم الحسني.

# وله آثار كثيرة قيمة طبع منها (أمثال وحكم) في أربعة أجزاء، و(چرند
~~وبرند) و(شرح حال ابو ريحان بيروني) و(مجموعة أشعار دهخدا)

PageV16P1590

~~و(لغت نامهء دهخدا) موسوعة فارسية للتاريخ والجغرافيا والتراجم وسائر
~~العلوم، وهو أهم آثاره بل هو من جلائل الآثار حيث يعد دائرة معارف ايرانية ms4515
~~وقد أفنى مؤلفه نحو خمسين سنة من عمره في جمع مواده وترتيبه وتنظيمه وقد
~~طبع منه مرتبا على حروف المعجم نحو من عشرين حرفا. وبعد وفاة المؤلف تسلمته
~~جامعة طهران واهتمت باكماله فألفت لجنة برئاسة الدكتور محمد المعين عميد
~~كلية الآداب قوامها أربعة من أفاضل الباحثين في ايران، ومن ذوي الخبرة
~~والاختصاص، وهم 1-محمد بروين الكنابادي 2-السيد جعفر الشهيدي 3-نجلى الأكبر
~~الميرزا علي نقي المنزوي 4-محمد دبير السياقي. وهيئة تحرير كبيرة تعمل
~~باشراف رئيس اللجنة واعضائها وتوجيهاتهم وواصلوا العمل في اخراج باقي هذه
~~الموسوعة القيمة.

# وكثير من آثاره لم يطبع بعد، ومنها (ترجمة عظمت وانحطاط روميان) تأليف
~~مونتسكيو و(ترجمة روح القوانين) له أيضا، و(فرهنك) فرانسه بفارسي)
~~و(تعليقات بر ديوان ناصر خسرو) و(تعليقات وتصحيحات ديوان سيد حسن غزنوي)
~~و(ديوان منوچهري) و(ديوان فرخي) و(ديوان مسعود سعد) و(ديوان سوزني) و(لغت
~~فرس أسدي) و(صحاح الفرس) و(تصحيح ديوان ابن يمين) و(تصحيح يوسف وزليخا)
~~و(بندها وكلمات قصار) وغير ذلك. وله تعاليق وتصحيحات واستدراكات على عشرات
~~المصادر القيمة التي تضمها مكتبته الكبيرة في طهران.

# ترجم له صديقه الحميم الدكتور محمد المعين في مقدمة الجزء الذي طبع
~~بعنوان المجلد الأربعين من (لغت نامهء) مفصلا مع صور له في مختلف أدوار
~~حياته ومقالات وخطوط له كما ترجم له الفاضل ايرج الأفشار فى الجزء الرابع
~~(كتاب ماه) وقد رجعنا الى ما كتباه في هذه الترجمة.

PageV16P1591

### $ 2124 الشيخ علي أكبر العراقي 000-1371

# هو الشيخ علي اكبر الشريف ابن محمد باقر الآستانئي العراقي النجفي عالم
~~عامل ومؤلف فاضل.

# كان من شركاء بحثنا عند الشيخ محمد كاظم الخراساني وغيره من مدرسي النجف
~~في وقته، وكان غزير الفضل كثير الورع حسن الأخلاق عزيز النفس ظل في النجف
~~عدة سنين، وفى حدود سنة 1325 ه رجع الى ايران فهبط طهران وصار من علمائها
~~ومراجع الأمور فيها، وقام بالوظائف الشرعية من امامة وارشاد ونشر أحكام
~~وغيرها، وفي حدود سنة 1345 ه عاد الى النجف ثانية فانزوى مشغولا بالتأليف
~~والعبادة معرضا عن غيرهما الى أن توفي عشية ms4516 الخميس يوم وفاة النبى (ص) 28
~~صفر سنة 1371 عن نيف وسبعين سنة وغسل في ليلة الجمعة وشيع في يومها
~~باحترام، ودفن في وسط الصحن الشريف بين مقبرتي الفاضل الشرابياني، والحاج
~~معين التجار البوشهري، ظهر قبر النراقيين بعشر خطوات.

# ترك عدة آثار منها (رياض المؤمنين في احوال المعصومين) مرتب على الروضات،
~~و(آيات الحجة) في تفسير الآيات التي في مناقب أمير المؤمنين من كتب
~~المخالفين، و(رسالة في غيبة الحجة عج) فارسية، و(سلوة الغريب ومسامرة
~~الحبيب) في مجلد كبير بخطه فرغ من آخره في سنة 1341 ه.

# و(ملحة النظر في الأشهر فالأشهر) في الفقه على طرز (بداية الهداية) للشيخ
~~الحر، و(مقاليد الأظفار بالطاعات) في الأدعية والأوراد والأعواذ، وكل هذه
~~الآثار ناقصة وفيها بياضات للاكمال والالحاق، وقد اشتراها جميعا

PageV16P1592

~~السيد محمد باقر بن السيد أحمد الدماوندي المولود في سنة 1307 ه. وحملها
~~معه الى طهران.

# وفي سنة 1374 ه جاء الى النجف من طهران الميرزا محمد ابن المترجم له ومعه
~~مبلغ أدى به ديون والده ورجع.

### $ 2125 الشيخ علي اكبر البهبهاني 000-1330

# هو الشيخ علي اكبر بن الشيخ اغا محمد تقي بن محمد جعفر بن الآغا محمد علي
~~ابن الوحيد البهبهاني عالم حكيم وفاضل ورع.

# من بيت العلم والزعامة والفضل والتقى، كان جليل القدر عظيم الشأن، رأس في
~~بهبهان وكانت له مكانة كبيرة في نفوس الناس ومحل مرموق، ولما حدث الانقلاب
~~الدستوري لم ينحز الى واحدة من الجهتين إلا أنه كان محترما عند دعاة
~~المشروطة والمستبدين على السواء لانصرافه الى شؤونه الخاصة وعدم تدخله في
~~السياسة.

# تشرف الى العراق لزيارة العتبات المقدسة فأدركه الأجل عند وصوله الى
~~كربلاء في العاشر من ربيع الثاني سنة 1330 ه فشيع بتجليل ودفن في بعض حجر
~~الصحن الحسيني الشريف.

# وله مؤلفات وكتابات معظمها في الحكمة الآلهية، وهي متفرقة في كراريس
~~ومحتاجة الى ترتيب وتهذيب، رأيتها عند بعض آله.

PageV16P1593

### $ 2126 السيد علي اكبر اللغوي 000-بعد 1315

# هو السيد على أكبر بن السيد ميرزا محمد جعفر الحسني الحسيني اليزدي ms4517
~~الملقب باللغوي عالم فاضل.

# كان والده متطببا يتعاطى معالجة المرضى على الطريقة القديمة، وولده
~~المترجم له أحد رجال الفضل النابهين، وأعلام الكمال المعروفين، كان بارعا
~~في العلوم العربية واللغة، كثير الحفظ للشوارد وللنوادر، وقد عرف باللغوي
~~حتى أصبح لقبا له لا يعرف بغيره.

# له آثار منها (الدرة الثمينة) في شرح (نصاب الصبيان) بالفارسية فرغ منه
~~في الثلاثاء (20) ذي الحجة سنة 1292 ه وطبع في سنة 1295 ه وأعيد طبعه في
~~1312 ه. وقد ألف الشيخ عباس القمي رحمه الله تتمة له وذكر أنه أحسن شروح
~~(نصاب الصبيان) لكنه لم يشرح تمام اشعاره فلذا شرحه شرحا فارسيا مستوفى
~~وسماه (الدرة اليتيمة) وطبع في سنة 1316 ه كما ذكرناه في (الذريعة) ج 8 ص 116.

# وللمترجم له أيضا (نخبة الميزان) ألفه في سنة 1287 ه وطبع في سنة 1315 ه
~~وكان المؤلف حيا في التاريخ ووفاته بعد ذلك.

### $ 2127 الشيخ علي أكبر البروجردي

# هو الشيخ علي اكبر بن الآغا جمال الدين بن المولى أسد الله البروجردي
~~المعروف بحجة الاسلام عالم بارع وفاضل كامل.

PageV16P1594

# كان جده أحد الحجج الأعلام في وقته، وقد توفي في بروجرد في سنة 1271 ه
~~كما ذكرناه في الجزء الثاني ص 128 وولده الشيخ اغا جمال كان من علماء طهران
~~المقيمين للوظائف الشرعية في (مسجد مدرسة المعير) . ولما توفي قام مقامه
~~ولده المترجم له فكان يصلي بمكان أبيه وله مكانة بين عار فيه الى أن توفي.
~~ذكره الفاضل المراغي في (المآثر والآثار) ص 166.

### $ 2128 السيد علي اكبر السمناني

# هو السيد علي اكبر بن السيد حسن السمناني عالم جليل كان من رجال الشرع
~~المعروفين في سمنان وقد ذكر الفاضل المراغي اخاه السيد محسن في (المآثر
~~والآثار) مختصرا في ص 160 وظاهر كلامه أنه كان حيا في زمن تأليفه وهو سنة
~~1306 ه.

# أقول: كانت ولاية (المسجد الجامع الشاهي) بيده، وليها بعد وفاة أخيه
~~السيد محسن، وكان له مكانة سامية بين الناس لغزارة علمه وحسن سيرته وتقاه
~~وورعه، وقد انتقلت التولية من ms4518 بعده لولده الفاضل السيد ميرزا مسيح نزيل
~~طهران، وكان أخوه السيد جواد في سمنان نائبا عنه.

### $ 2129 الشيخ علي اكبر الجلوخاني 000-1331

# هو الشيخ علي اكبر بن محمد حسين الجلوخاني القزويني فقيه بارع وعالم جامع.

# كان في النجف الأشرف من تلامذة السيد حسين الكوه كمرئي، والميرزا

PageV16P1595

~~حبيب الله الرشتي، والسيد محمد حسن المجدد الشيرازي، وغيرهم، وقد حضر على
~~المجدد في سامراء أيضا بعد هجرته اليها، وكان يلقب بالجلوخاني نسبة الى
~~جلوخان مسجد الشاه في قزوين، وقد عاد الى بلاده في سنة 1295 ه وفي سنة 1317
~~ه عاد الى كربلاء لبعض الأسباب، فكان يعد من علمائها الموجهين، وكان ينوب
~~عن الحجة السيد اسماعيل الصدر في الصلاة في بعض الأوقات عندما يعرض له بعض
~~الموانع عن الحضور، وقد بقي حتى سنة 1325 ه فعاد الى قزوين وقام بالوظائف
~~الشرعية هناك، وكان له احترام موفور بين مختلف الطبقات نظرا لعلمه الجم
~~وتقواه، وورعه، فقد كان متفننا جامعا مشاركا في أغلب العلوم الاسلامية، كما
~~كان ورعا صالحا، له خدمات دينية.

# توفي في بلاده سنة 1331 ه. كما ذكره لي تلميذه الميرزا حسين بن المولى
~~آغا القزوينى، وذكر لي أن ولده كان من الفضلاء المشتغلين في قم يومئذ وهو
~~عام 1349 ه.

### $ 2130 الشيخ علي اكبر البرغاني

# هو الشيخ الميرزا علي أكبر بن الشيخ حسين بن المولى صالح البرغاني
~~القزويني عالم فاضل.

# من بيت علم وفضل مشهور في قزوين، بلغ رجاله درجات عالية واشتهروا بكل
~~مكرمة وفضيلة، وكان له أخوان سميا باسمه هما 1-الميرزا علي أصغر 2-الميرزا
~~علي أوسط والكل من اهل الفضل النابهين والورع والشرف، وكان المترجم له يلقب
~~بصدر العلماء، وانتقل اللقب بعد وفاته الى ولده الفاضل الشيخ اغا حسين. ومر
~~ذكر ابن أخيه الميرزا أحمد بن علي أصغر في ص 114

PageV16P1596

~~وفاتتنا ترجمة والده الشيخ حسين العالم الجليل صاحب التصانيف الفقهية
~~التي توجد في مكتبة السيد محمد هادي الميلاني في المشهد الرضوي.

### $ 2131 الشيخ علي اكبر عماد الذاكرين حدود 1280-بعد 1369 ms4519

# هو الشيخ الميرزا علي أكبر بن المولى حسين بن المولى مختار التبريزي
~~الملقب بعماد الذاكرين خطيب بارع ومحدث فاضل.

# كان أحد رجال المنبر النابهين والوعاظ الأخيار البارعين، ولد في حدود سنة
~~1280 ه. ونشأ على حب الفضيلة والكمال فجد وأتعب نفسه وأصاب خبرة واسعة وحظى
~~بمعرفة مرموقة، وكان لمنبره وزن راجح وللناس عليه إقبال كبير، ومن نتائج
~~إطلاعه الواسع وخبرته كشكول كبير في ثلاثة عشر مجلدا سماه (زنكارنك) وقد
~~طبع مجلده الأول، بلغ حدود التسعين عام 1369 ه.

# وهو اخر عهدي به ولم أقف على تاريخ وفاته.

### $ 2132 السيد علي اكبر الحائري 000-بعد 1300

# هو السيد علي اكبر بن السيد مير حسين القزويني الحائري عالم فاضل.

# كان من أهل الفضل والمعرفة في كربلاء، وكانت له مكتبة نفيسة وقف كثيرا
~~منها على المنتفعين وجعل التولية للسيد هاشم القزويني المتوفي في كربلاء
~~سنة 1327 ه رأيت جملة من تلك الكتب في (مكتبة مدرسة الهندي) في كربلاء.
~~وكانت وفاة المترجم له بعد سنة 1300 ه.

PageV16P1597

### $ 2133 السيد علي اكبر الكتابي 1308-1384

# هو السيد علي اكبر بن السيد محمد حسين بن السيد علي نقي بن الميرزا أبي
~~الحسن بن السيد محمد الشهير بالكتاب فروش ابن السيد محمد علي الأفطسي
~~الاصفهاني فاضل ورع.

# ولد في اصفهان في سنة 1308 ه واشتغل فيها بقراءة المقدمات واتم السطوح
~~على بعض أهل الفضل والمدرسين هناك، ثم تشرف الى الحج عام 1346 ه وعاد الى
~~اصفهان مواصلا الاشتغال، وفي سنة 1351 ه هاجر الى النجف فجاورها مشغولا
~~بالعبادة والأعمال الصالحة.

# وهو صهر السيد أبي الحسن الكتابي على أخته والسيد ابو الحسن هذا ابن
~~السيد محمد صادق بن السيد محمد الكتاب فروش الذي كان عالما مدرسا في
~~اصفهان، وكان صهرا للسيد حجة الاسلام الشفتي الأصفهاني على كريمته گوهر
~~سلطان، وكانت وفاته يوم الخميس (11) شعبان سنة 1304 ه وتوفيت زوجته
~~المذكورة في سنة 1312 ه. وقبراهما في وادي السلام وعن لوحة القبرين أخذت
~~تاريخي الوفاة. وقد دلني عليهما المترجم له قبل ms4520 وفاته بسنين وقد توفي
~~المترجم له في النجف في الأربعاء تاسع شهر رمضان المبارك سنة 1384 ه.

# وشيع الى وادي السلام في ليلة الخميس.

PageV16P1598

### $ 2134 الشيخ علي أكبر النهاوندي 1278-1369

# هو الشيخ المولى علي أكبر بن الشيخ حسين النهاوندي الخراساني عالم محدث
~~وفقيه ورع.

# ولد في سنة 1278 ه وقرأ في بروجرد وفي اصفهان على بعض الأجلاء، وفي سنة
~~1299 ه هاجر الى العراق مع سميه وبلديه المولى علي أكبر النهاوندي، فهبط هو
~~سامراء ولازم درس السيد المجدد الشيرازي الى سنة 1308 ه ثم تشرف الى النجف
~~فحضر على السيد محمد كاظم اليزدي والشيخ محمد كاظم الخراساني والشيخ محمد
~~طه نجف وغيرهم وقد بلغ درجة عالية في العلم والعمل، فقد كان من الأجلاء
~~الأتقياء البارعين، وكان أساتذته يرمقونه بعين الاحترام، وفي سنة 1319 ه
~~عاد إلى ايران، وفي حدود سنة 1327 هبط المشهد الرضوي في خراسان فحظى باقبال
~~ومكانة وسمعة وجاه فكان من أئمة الجماعة الموثقين، وأعلام الدين الربانيين،
~~ومراجع الامور الشرعية، وقد كرس وقته للتأليف فأخرج عددا من الآثار القيمة
~~والأسفار النافعة، وهي دليل على خبرته واطلاعه الواسع، وبراعته في الفقه
~~والأصول والحديث والتفسير، والتاريخ وغيرها، وكان يعظ بعد الصلاة ولوعظه
~~تأثير في نفوس سامعيه نظرا لا خلاصه وصدق لهجته وتقواه والتزامه بالآداب
~~الشرعية والسنن المأثورة، وتطبيقها قبل تعليمها والأمر بها.

# توفي يوم الثلاثاء (19) ربيع الثاني سنة 1369 ه ودفن قرب قبر الشيخ مرتضى
~~الاشتياني في دار السعادة من طرف الرجلين في الصحن الجديد. وآثاره مهمة
~~منها (البنيان الرفيع في أحوال الخواجة ربيع) و(الياقوت الأحمر في من رأى
~~الحجة المنتظر) في الغيبة و(وسيلة النجاة في شرح دعاء سمات) فارسي،

PageV16P1599

~~والغريب أن المطبوع هو نسخة الأصل بخط المؤلف كتبت بمداد الطبع من دون أن
~~تخرج الى البياض. و(خزينة الجواهر في زينة المنابر) و(رسائل العبيد الى الى
~~مراحل التوحيد) و(الفوائد الكوفية في رد الصوفية) و(لمعات الأنوار في حل
~~مشكلات الآيات والأخبار) و(أنوار المواهب في أسرار المناقب) و(أنهار
~~النوائب في أسرار المصائب) ms4521 و(طور سينا في شرح حديث الكساء) و(راحة الروح في
~~شرح حديث أهل بيتي كسفينة نوح) كلها فارسية و(حاشية على أصل البراءة من
~~الرسائل) و(صلاة المسافر) من تقرير بحث الشيخ محمد طه نجف، و(المواريث) من
~~تقرير استاذه اليزدي، و(رسالة في الحقيقة والمجاز) و(الجنة العالية بالجعبة
~~الغالية) كشكول، و(الفتح المبين في ترجمة الشيخ علي الحزين) و(جنتان
~~مدهامتان) و(الكوكب الدرى في مناقب النبي (ص) و(اليد البيضاء في مناقب
~~الأمير والزهراء) و(العبقري الحسان) وغيرها. مما ذكرناه في محاله من
~~(الذريعة) .

### $ 2135 الشيخ علي أكبر الديزجي 000 حدود 1310

# هو الشيخ أغا علي أكبر بن المولى رجب علي الديزجي الزنجاني عالم كبير
~~وفقيه جليل.

# كان من تلامذة العلامة المولى محمد علي القارپوز آبادي، ثم تشرف الى
~~النجف فحضر على السيد الكوه كمرئي، وقد كتب من تقريرات بحثه في الأصول تمام
~~مباحث الألفاظ، وألف حاشية على (الرسائل) وحجمها ضعف حاشية الميرزا موسى
~~المعروفة تقريبا رآها العلامة السيد أحمد الزنجاني نزيل قم كما كتبه إلي،
~~وكتب من تقريرات أستاذه في الفقه تمام كتاب الطهارة والصلاة والصوم والغصب

PageV16P1600

~~ذكر لي ذلك أخوه الأصغر منه الفاضل الشيخ أغا علي أصغر، وكان قد تتلمذ عليه.

# عاد الى بلاده فكانت له مكانة محترمة وخدمات جليلة، وتوفي فى حدود سنة
~~1310 ه.

### $ 2136 الشيخ علي أكبر الهمداني 1270-1325

# هو الشيخ ميرزا علي أكبر بن الميرزا شير محمد الهمداني عالم مصنف وفاضل جليل.

# ولد في سنة 1270 ه وكان والده مستوفيا لأمير همدان فنشأ عليه فأحسن
~~تعليمه وتهذيبه إلا أنه حذا حذوه وأصبح مستوفيا في مكانه، وشاء الله له
~~الخير فهاجر الى النجف الأشرف فاتصل بالعالم الأخلاقي الشهير المولى حسين
~~قلي الهمداني فطهر أمواله من الشبهات وهذب نفسه من الرذائل، وتشرف الى الحج
~~وعاد الى النجف فبقي فيها وقرأ على بعض الأجلاء ما أهله لحضور حلقات
~~المجتهدين ثم حضر على شيخ الشريعة الاصفهاني، والشيخ آغا رضا الهمداني،
~~والشيخ ميرزا حسين النوري، وقد أجيز منه فى الرواية وعاد الى همدان فى سنة
~~1322 ه ms4522 لكن لم تطل أيامه بل توفى في سنة 1325 ه وخلف صغارا. وكان يكنى بأبي
~~المكارم ويلقب بصدر الاسلام، ويتخلص بدبير الدين.

# له آثار جيدة منها (آب حياة) نظير نان حلوا، نظمه وله سبع عشرة سنة،
~~و(الدعوة الحسني في الأدعية الحسناء) و(تكاليف الأنام في عصر غيبة الامام)
~~و(إخوان الصفا) في الأخلاق، و(خرابات) شبه الكشكول، وهو في سبعين ألف بيت
~~و(ناسخ التفاسير) في ثمانين ألف بيت، و(رسالة في

PageV16P1601

~~الجفر) و(رسالة في الأعداد) (ورد الفرائد) للميرزا ابي الفضل البابي،
~~و(الرد على البابية) و(المثنوي الصدرية) .

# رأيت من ممتلكاته (عدة الداعي) اشتراه عام 1305 ه وصححه في سنة 1308 ه
~~وبعض نسخ الجفر بخطه الجيد وإمضائه عند العلامة الشيخ نجم الدين بن الميرزا
~~محمد العسكرى.

### $ 2137 الشيخ علي أكبر الاصفهاني 000-1339

# هو الشيخ على أكبر بن المولى محمد صادق بن المولى محمد تقي الاصفهانى
~~عالم فاضل وورع كامل.

# كان إشتغاله في اصفهان، حضر على علمائها حتى أجيز منهم في الاجتهاد وهم:
~~السيد محمد هاشم الجهار سوقي، والشيخ محمد علي ثقة الاسلام، والشيخ محمد
~~تقي آغا نجفي، نزل ورنوسفا دران فكان قائما بالوظائف الشرعية ومقيما
~~للشعائر الدينية، وكان العالم الوحيد في تلك النواحي حتى توفي في سادس
~~جمادي الأولى سنة 1339 ه عن أربع بنين أكبرهم وأعلمهم الشيخ محمد صادق.

# له آثار منها (حاشية الجامع العباسي) و(مرشد العوام) للميرزا القمي، وكتب
~~بخطه تعليقات كثيرة على (ذريعة النجاح) في الأدعية، و(وقائع الأيام)
~~وكلاهما للامير محمد صالح الخواتون آبادي، وله أيضا (كتاب في معجزات
~~المعصومين) و(كراريس في الوعظ) ذكر الجميع حفيده الشيخ محمد رضا بن الشيخ
~~محمد صادق المذكور.

PageV16P1602

### $ 2138 الشيخ علي أكبر الحائري 1291-1363

# هو الشيخ علي أكبر بن المولى عباس الشهير بسيبويه بن محمد رضا اليزدي
~~الحائري فاضل متتبع وباحث بارع.

# كان من أهل الفضل النابهين في كربلاء، ومن أهل المعرفة والكمال والاطلاع
~~ولع بالتأليف فأنتج عدة آثار مفيدة للخطباء وأهل المنبر، منها (مفجع
~~القلوب) و(مقرح الأكباد) و(نخبة الحكم) و(تحفة المتقين) و(مطلوب الطالبين)
~~و(غاية المطلوب) ms4523 و(جمال الواعظين) و(مصباح المصلين) و(القمر المنير في قضية
~~الغدير) ومجاميع مختصرة أخرى.

# توفي يوم الخميس ثالث جمادي الأولى سنة 1363 ه. وكانت ولادته في سنة 1291
~~ه كما حدثني رحمه الله وهو أكبر من أخيه العلامة المعاصر الشيخ محمد علي
~~المدرس والمقيم للجماعة في صحن أبى الفضل العباس عليه السلام.

### $ 2139 الشيخ علي أكبر الكرماني 000 حدود 1328

# هو الشيخ علي أكبر بن الشيخ محمد علي الرابني الكرماني عالم كامل وفاضل جليل.

# كان في النجف الأشرف من تلامذة الشيخ ميرزا حبيب الله الرشتي، وتشرف الى
~~سامراء فقطنها سنينا حضر فيها بحث السيد المجدد الشيرازي، وعاد بعد ذلك الى
~~النجف مستمرا على نشاطه العلمي افادة واستفادة حتى انتقل الى رحمة الله في
~~حدود سنة 1328 ه ومر ذكر أخيه الشيخ عبد الله وهو أكبر منه وقد توفي قبله بقليل

PageV16P1603

### $ 2140 الشيخ علي أكبر الخوانساري 1300-1359

# هو الشيخ علي أكبر بن غلام حسين الخوانساري عالم فاضل بارع.

# كان من أخصاء تلامذة الحجة السيد محمد كاظم اليزدي وأفاضلهم، ومن أهل
~~العلم النابهين، وهو الذي جمع (السؤال والجواب) لأستاذه، وله آثار منها
~~(منار الهدى في شرح العروة الوثقى) خرج منه الى الوضوء، وله عدة رسائل 1-في
~~الطلاق 2-في الغصب 3-في الرضاع 4-فيه أيضا فارسية 4-في جواز أكل الصيد
~~للمحرم عند الضرورة 6-في المناسك فارسية 7-في الارث. فارسية أيضا.

# حدثني أنه ولد في سنة 1300 ه وقد توفي رحمه الله يوم الأربعاء (12) جمادي
~~الثانية 1359 ه ودفن في وادي السلام قرب مرقد هود وصالح. وقد صاهره على
~~ابنته السيد حبيب بن السيد محمود الموسوي الخوانساري نزيل النجف وهو والد
~~الفاضل الخطاط الشيخ محمد كاظم المعاصر وفقه الله.

### $ 2141 الشيخ علي اكبر السنجاني 000-1305

# هو الشيخ علي اكبر بن الملا گل محمد السنجاني عالم فاضل وكامل جليل.

# أصله من قرية سنجان إحدى قرى سه ده كرهرود من محال سلطان آباد عراق
~~العجم، كان من العلماء البارعبن، وذوي الفضل والخبرة والتضلع. وتوفي في سنة
~~1305 ه.

PageV16P1604

# ومن ms4524 آثاره (حاشية رياض المسائل) من أوله الى آخره في مجلدين، رأيت بعض
~~النسخ المكتوبة عنه، وكانت نسخة الأصل بخطه عند ولده الفاضل الشيخ عطاء
~~الله وهي اليوم عند حفيده وسميه الميرزا علي اكبر كما حدثني به الشيخ صفر
~~علي بن محمد تقي العراقي السنجاني رحمه الله.

### $ 2142 الشيخ علي اكبر الأردبيلي 1269-1346

# هو الشيخ الميرزا علي اكبر بن الميرزا محسن الأردبيلي عالم متبحر وزعيم جليل.

# كان والده أحد الفقهاء الأجلاء والوعاظ الاكابر، خلف عدة أولاد أجلهم
~~المترجم له ولد في سنة 1269 ه ونشأ على أبيه فرعاه وأحسن توجيهه وقرأ
~~المقدمات في بلاده وهاجر الى العراق في حدود سنة 1300 ه فتلمذ على الميرزا
~~حبيب الله الرشتي، والفاضل المولى محمد الشرابياني، ورجع الى أردبيل فى سنة
~~1311 ه فاشتهر في الأوساط وصار له شأن كبير ومكانة مرموقة وهو أجل اخوته
~~وأرفعهم شأنا واكبرهم رئاسة ونفوذا وصولة وبسطة يد، وهو من حيث العلم جليل
~~بارع، تبحر في الفقه وأصوله، والكلام والحديث وغيرها من العلوم الاسلامية.
~~وكانت له يد طولى في ترويج الدين واقامة الشعائر وتوجيه المسلمين بالمواعظ
~~المؤثرة والنصائح البليغة، فقد كان متمكنا ذلق اللسان عذب البيان، تشرف الى
~~الزيارة عام 1317 و1338 و1342 وانتقل الى جوار ربه في (25) شعبان سنة 1346 ه.

# له آثار كثيرة قيمة منها (رسالة عوام الناس) و(بعث ونشور) و(رسالة في
~~تقليد الميت) و(أصول الدين) فارسي، و(فتح العلوم)

PageV16P1605

~~في التعليمات الابتدائية، و(كشف الخطأ) في رد الشيخية، و(معذرة العباد)
~~و(مطبوعة في الزكاة والربا والمزارعة) و(مجالس الأحزان) في المقتل، و(عمود
~~النور) فارسي في رد الفرق الثلاث، و(كيفية التعليم والتعلم) لدين الاسلام
~~و(جواب السؤال عن زيد وزينب) وغيرها وقد طبع كثير منها.

### $ 2143 السيد علي اكبر النقوي 000-1327

# هو السيد علي اكبر ابن سلطان العلماء السيد محمد بن السيد دلدار علي ابن
~~محمد معين النقوى النصير آبادي اللكنهوي عالم فاضل بارع.

# من بيت العلم والزعامة والفضل والجلالة، ورث العلم والمجد كابرا عن كابر،
~~ترجمه في (التجليات) فذكر انه كان من ms4525 تلامذة المفتي محمد عباس التستري. له
~~آثار طبع منها (دليل متين در إبطال حركة زمين) بالأردو، (التوضيحات
~~التحقيقية في شرح الخطبة الشقشقية) وذكر باقيها في (التجلياب) .

# توفي في سنة 1327 ه كما يظهر من مادة تاريخه التي أنشأها الميرزا هادي
~~العزيز، وهي:

# (علي اكبر كه هم شكل محمد بود مكنون شد) وهو والد العالمين الجليلين
~~السيد علي غضنفر، والسيد علي گوهر.

### $ 2144 السيد علي اكبر اليزدي 000-1315

# هو السيد علي اكبر بن السيد مرتضى الطباطبائي اليزدي فقيه ورع.

# كان في شيراز مرجعا للامور الشرعية، وعالما جليلا مبجلا لدى الناس

PageV16P1606

~~كافة، وكان على جانب كبير من العلم والتقى والاهتمام بأمور الناس وقضاء
~~حوائج المؤمنين حتى توفي في سنة 1315 ه وولده السيد هاشم كان إماما للجماعة
~~في (مسجد دزيك) والسيد جواد محقق العلماء، والسيد أحمد علم الهدى كلهم في
~~شيراز. ومر ذكر اخوته السيد باقر، والسيد حسن، والسيد حسين.

### $ 2145 الشيخ علي اكبر الشيرواني 000-بعد 1312

# هو الشيخ علي اكبر بن مصطفى بن محمود الشيرواني النجفي عالم بارع وفاضل متبحر.

# احد رجال الفضل البارعين وأهل المعرفة النابهين، له (التحفة النظامية في
~~الفروق الاصطلاحية) ألفه وطبعه في سنة 1312 ه وطبع ثانية في دائرة المعارف
~~النظامية في سنة 1340. وهو يدل على براعة وعمق نظر ودقة ولعله بعينه الملقب
~~بأمين الشرع صاحب (الوجيزة في الزيارات لأئمة العراق) .

### $ 2146 الشيخ علي اكبر الحكمي 000-1322

# هو الشيخ علي اكبر بن محمد مهدي اليزدي القمي عالم كبير وحكيم بارع.

# كان من تلاميذ الآغا محمد رضا القمشهي في المعقول فقد قرأ عليه مدة طويلة
~~حتى صار من الأجلاء وعرف بالخبرة والتضلع حتى لقب بالحكمي، وتتلمذ في
~~المنقول على الميرزا أبي القاسم الكلانترى في طهران، وعلى الشيخ

PageV16P1607

~~ميرزا محمد حسن الآشتياني، وصدرت له من الأخير إجازة الاجتهاد.

# هبط قم فاشتغل فيها بالتدريس مدة، وكان أستاذه الاشتياني يصله بعطاياه
~~أحيانا، ومن تلامذته العلامة الشيخ محمد علي بن محمد جعفر القمي فقد قرأ
~~عليه رسائل الشيخ الأنصاري كما ذكره.

# توفي ms4526 في (22) جمادي الثانية سنة 1322 ه، وطبع من تصانيفه (الرضاعيات)
~~فارسي وهو بمنزلة الترجمة لرضاعيات العلامة الأنصاري والحاشية والشرح
~~(للشواهد الربوبية) و(الرسائل) و(المكاسب) و(وبدايع الاصول) كلها عند ولده
~~العالم الكامل الجليل الشيخ مهدي صاحب (خواص الأعمال) والمولود في سنة 1281
~~ه وقد كان في النجف وسامراء سنينا، وصاهر العالم الجليل السيد أبا الحسن
~~الطالقاني على ابنته في النجف، ولما عاد الى قم صار من العلماء المروجين
~~والثقات الموجهين الى أن توفي في حدود سنة 1360 ه.

### $ 2147 السيد علي اكبر الحائري 000-1365

# هو السيد علي أكبر بن السيد محمد مهدي بن السيد محمد صادق الحسيني
~~القمصري الكاشاني الحائري عالم كامل.

# كان من الأفاضل الأجلاء في كربلاء، وكانت له مكتبة نفيسة توجد منها جملة
~~عند ولده السيد عباس، ومنها (ضياء الأبصار فى مناقب الأطهار) توفي في (24)
~~محرم سنة 1365 ه (1) .

PageV16P1608

### $ 2148 الشيخ علي اكبر سلطانية

# هو الشيخ علي اكبر بن نجف قلي بن محمد المشهور بسلطانية فاضل بارع.

# تملك في أوائل اشتغاله بعض كتب المقدمات الأولية في سنة 1296 ه عن نفسه
~~بأقل الطلبة. ويظهر منهما أن أباهما وجدهما كانا من التجار.

# رأيت الكتب في (مكتبة مدرسة السيد البروجردي) في النجف الأشرف.

### $ 2149 السيد علي اكبر الخوئي 1285-1371

# هو السيد علي اكبر بن السيد هاشم الموسوي الخوئي عالم ورع وفاضل جليل.

# ولد في خوي في (28) صفر سنة 1285 ه وتشرف الى العتبات في العراق في سنة
~~1307 ه فبقي في النجف سنة وفي سامراء سنتين، ثم عاد الى النجف في سنة 1310
~~فحضر بحث المولى محمد الفاضل الشرابياني، والشيخ محمد حسن المامقاني، وفي
~~سنة 1315 ه رجع الى خوي وعاد الى النجف أيضا في أوائل المشروطة سنة 1326،
~~وفي سنة 1346 هبط المشهد الرضوي في خراسان وفي سنة 1367 نصب لتنظيف الضريح
~~المقدس من الغبار مرتين أو ثلاثا في كل سنة.

# توفي في النجف زائرا ليلة الثلاثاء (18) شعبان سنة 1371 ه ودعيت للصلاة
~~عليه من قبل ولده الحجة السيد أبي القاسم، ودفن ms4527 في ايوان مقبرة شيخ

PageV16P1609

~~الشريعة الأصفهاني. له كتاب في الأصول في مجلد من تقرير بحث أستاذه
~~الشرابياني وعليه تقريظه بخطه.

### $ 2150 السيد علي انصر اللكنهوي

# هو السيد علي أنصر بن السيد علي أظهر الزيدي الحسيني اللكنهوي عالم بارع.

# من فضلاء الهند المعاصرين، وهو إثنا عشري المذهب والظاهر أن الزيدي نسبة
~~الى زيد بن علي بن الحسين بن أبي طالب عليهم السلام، كان في لكنهو وألف
~~فيها بأمر الراجة السيد أبي جعفر عدة كتب منها (المسائل الجعفرية)
~~و(التقاويم الجعفرية) و(الوظائف الجعفرية) و(الأعمال الجعفرية) كلها مطبوعة
~~باسم الراجة المذكور، وعليها تقاريظ الأعلام الأجلاء السيد ناصر حسين
~~الكنتوري، والسيد محمد باقر الرضوي الكشميري، والسيد آغا حسن، والسيد ظهور
~~الحسين، والسيد نجم الحسن، وغيرهم.

### $ 2151 السيد علي جواد البنارسي 000-1338

# كان من العلماء الأجلاء والفقهاء الأتقياء، وجيها عند الناس ثقة في
~~الامامة والافتاء وسائر الأعمال، وكان يعظ أيضا في المجالس الخاصة والعامة
~~كان من تلامذة السيد حيدر علي المتوفى سنة 1303 والسيد المفتي محمد عباس
~~المتوفى سنة 1306 ذكره في (التجليات) وأثنى عليه كثيرا وقال: إن ولده
~~الأرشد السيد محمد سجاد قائم مقامه ويتبع أثره قدما قدما. وكذا حدث تلميذه
~~السيد هاشم ابن السيد علي أكبر بن السيد علي أصغر البنارسي أيام اشتغاله في
~~كربلاء.

PageV16P1610

# توفي فى ليلة الجمعة (14) ربيع الأول سنة 1338 ه وتوفي ولده المذكور في
~~سنة 1348 ه وتوفي ولده الآخر السيد مرتضى بالسل في سنة 1347 ه.

### $ 2152 السيد علي حسن الجائسي

# عالم فاضل وورع تقي، كان من تلامذة المفتي السيد محمد عباس اللكنهوي
~~المتوفى سنة 1306 ه كما ذكره في (التجليات) وقد أثنى على ورعه وتقواه ومما
~~قاله: إنه كان ملكا في لباس إنسان.

### $ 2153 السيد علي حسين الزنجيفوري 000-1310

# هو السيد علي حسين بن السيد خيرات علي الزنجيفوري عالم مصنف وفاضل كبير.

# كان من تلامذة المفتي محمد عباس اللكنهوي المجازين منه، ومن الشيخ زين
~~العابدين المازندرانى الحائري، والسيد علي محمد بن محمد بن دلدار علي
~~النقوي، والميرزا أبي ms4528 تراب القزويني الحائري المدعو بميرزا آغا. توفي في
~~سنة 1310 ه.

# له آثار كثيرة نافعة منها (لسان الصادقين) في شرح الأربعين طبع في سنة
~~1300 ه وكان فرغ منه في سنة 1299 ه و(العشرة الكاملة) الملقبة بالحجة
~~البالغة في حجية الظواهر و(السبيكة اللجينية) في تربة الحسينية، في أحكام
~~اللغو واللهو، رآهما القزويني فأجازه، و(تذكرة المتعلمين) وتبصرة
~~المتأدبين، و(صفاء اللآلي في أحكام المسجد السفالي) قرظه المفتي محمد عباس

PageV16P1611

~~وصرح بتتلمذه عليه، و(دليل العصاة) و(الذخائر) و(الشمسه) وأكثرها مطبوع.

### $ 2154 السيد علي رضا القمي 000-بعد 1309

# هو السيد علي رضا بن السيد جواد بن السيد علي رضا الحسيني الطاهري القمي
~~فاضل جليل.

# رأيت بخطه (الوافية التونية) كتبها في سنة 1309 معبرا عن نفسه بقوله:

# تراب نعال أقدام العلماء علي رضا.. وذكر نسبه المار. والنسخة عند السيد
~~حسين الشهشهاني، وأظن أنه ثالث أولاد السيد جواد القمي المتوفي سنة 1303
~~والمترجم في (المآثر والآثار) ص 153 والد السيد زين العابدين، والسيد عبد
~~الحسين.

### $ 2155 الشيخ علي رضا الرشتي 000-1318

# هو الشيخ ميرزا علي رضا بن محمد حسن بن محمد سميع بن محمد بن الميرزا بن
~~لطف علي خان طالش الرشتي عالم بارع.

# ولد في كربلاء ونشأ بها وقرأ على علمائها، وله الاجازة من الفاضل المولى
~~حسين الأردكاني، والسيد ميرزا علي نقي الطباطبائي صرح كل منهما باجتهاده.
~~توفي في الكاظمية ودفن في رواق الحرم الشريف قرب قبر الخواجة نصير الدين
~~الطوسي، كما ذكره لي ولده الجليل الشيخ جعفر وكيل (مدرسة الهندي) فى كربلاء
~~والمدرس فيها. والاجازتان بخط المجيزين عنده.

PageV16P1612

### $ 2156 الميرزا علي رضا تبيان الملك 1287-بعد 1358

# هو الميرزا علي رضا المعروف بتبيان الملك ابن الميرزا داود وقائع نگار
~~ابن الميرزا محمد جعفر وقائع نگار ابن الميرزا محمد صادق وقائع نگار
~~المتخلص بهماي ابن الميرزا محمد باقر المروزي أديب بارع وفاضل جليل.

# ولد في تبريز في سنة 1287 ه ونشأ على أبيه وفي بيت رفيع وتدرج في طلب
~~المعرفة حتى أصبح شاعرا بارعا وأديبا ناضجا، وظهرت ms4529 له آثار مهمة منها
~~(ترجمة العشق) و(شرح قصيدة الفرزدق) و(ديوان شعر كبير) و(سفرنامهء) اكثر من
~~كتاب بهذا الاسم منسوبا الى المدن التي زارها، وتعليقات على كثير من الكتب
~~الدراسية ورسائل ومكاتبات ومقالات متفرقة كثيرة في مختلف الموضوعات، وكان
~~يتخلص في شعره برضائي.

# كان يراسلنى وآخر عهدي به ما كتبه إلي في سنة 1358 ه مصرحا بأنه تجاوز
~~السبعين، ولا أدري كم عاش بعد ذلك.

### $ 2157 الشيخ علي رضا القزويني 000-1313

# هو الشيخ مولى علي رضا بن المولى علي اليزدي القزويني فقيه ورع وعالم ناسك.

# كان والده من أصدقاء العلامة صاحب الكرامات السيد محمد تقي القزويني ولما
~~توفي كفل السيد ولده المترجم له ورباه في حجره وكان كثير المحبة له.

PageV16P1613

# وقد استفاد منه كثيرا وأخذ عنه العلوم المتداولة والغريبة كالجفر وغيره،
~~وقد رأيت بعض الأسئلة التي قدمها المترجم له للسيد واستخرج له جواباتها
~~بخطه الشريف، وقد حصلت له الاذن منه والاجازة في الأدعية ولا سيما دعاء
~~(جنة الأسماء) النسخة المصححة المخصوصة، وبالجمله فقد وصل من بركات أنفاس
~~السيد المذكور الى درجات عالية ومراتب سامية.

# هاجر الى النجف الأشرف في عصر الشيخ المرتضى الأنصاري فاشتغل عدة سنين،
~~وكانت سكناه في (مدرسة الصدر) وقد حظى بعلم جم وفضل كثير زانهما ورع موصوف،
~~وتقى ونسك، وعاد الى ايران فكان فيها من الأجلاء الى ان توفي في سنة 1313 ه
~~وحمل الى النجف فدفن في وادي السلام، وخلف ثلاثة أولاد أكبرهم المولى صادق
~~كان من العلماء وأئمة الجماعة في مسجد والده في قزوين المعروف ب (مسجد سبز)
~~والأوسط الشيخ علي الذي صاهرته على ابنته وهي زوجتي الأولى رحمها الله وقد
~~مرت ترجمته في ص 491 والثالث الشيخ أبو علي الذي ذكرته في ص 53، وقد توفي
~~في حياته ولده الواعظ الماهر الشيخ محمد الذي خلف بنتا واحدة تزوجها ابن
~~عمها الشيخ ابو جعفر بن المولى صادق المذكور وللمترجم له أخوان أصغر منه
~~كانا من أهل العلم والفضل أيضا، وهما المولى رضا، والمولى مختار.

# وللمترجم له كرامات ms4530 وقضايا كثيرة منها ما نقله لي ولده أبو زوجتى المذكور
~~عن أبيه المترجم له أنه قال: صادف موسم إحدى زيارات الحسين عليه السلام
~~المخصوصة أيام اشتغالي في النجف، وكانت الحكومة قد منعت التنقل لشبهة حصول
~~مرض معد، فقررت مع بعض طلاب المدرسة على السفر خفية، فأخذ كل منا شيئا من
~~الزاد وخرجنا من النجف متفرقين مشيا على الأقدام.. الى أن بعدنا عن المدينة
~~كثيرا والتقينا على مسافة من النجف وبينما نحن نمشي واذا ببعض الموكلين على
~~الطريق يعترضنا ولما عرفوا قصدنا منعونا

PageV16P1614

~~بالحاج ولم ينفع معهم التوسل والالتماس فأصروا وأصرونا ولجئوا أخيرا الى
~~أخذ كل ما كان معنا من زاد أملا منهم في لجوئنا الى العودة لعدم وجود بيوت
~~وعشائر على الطريق نعم هناك منازل لحط قوافل الزوار لكن ليس فيها من السكان
~~غير الجان، فقنعوا بذلك معتقدين بتراجعنا ولو بعد حين، ولما بعدوا عنا
~~وعلمنا اكتفاءهم بذلك واصلنا السير حتى أضربنا الجوع فقصدنا النهر الذي على
~~يمين الطريق، وجلسنا على الماء ونحن نفكر فيما يؤول اليه أمرنا، واعتزلتهم
~~قليلا لقضاء الحاجة واذا بسواد من وسط البر فلما قرب مني رأيته رجلا بهيئة
~~أعراب البوادي فقصدني وأخرج من تحت ثوبه أقراصا من خبر حار كأنه أخرج من
~~التنور في ساعته وقال لي: هذا للزوار. وقد شغلني الفرح بها عما سوى ذلك
~~وأتيت الى أصحابي فقسمتها بينهم والكل في غفلة عمن أتى بها. وبعد أن شبعنا
~~التفت بعضنا الى بعض وتساءلنا عن الرجل الذي أتى بها وهي تحتفظ بحرارتها في
~~الوقت الذي لا يبدو فيه على مد البصر آثار دور وعمران، ولا بيوت ولا خيام،
~~وكان ذلك طعامنا الى كربلاء ولم نجع حتى وصلنا، وعلمنا أنها لفتة ممن
~~قصدناه ورعاية لا تستكثر منهم. رحم الله اولئك القوم وهنيئا لهم في جنان
~~الخلود.

### $ 2158 الشيخ علي رضا الهمداني 1269-1343

# هو الشيخ علي رضا بن الميرزا علي محمد بن محمد علي الشيرازي الهمداني
~~عالم صالح وفاضل زكي.

# ولد في قرية زاغة من قرى ms4531 همدان في سنة 1269 ه. وقرأ على العلامة الورع
~~الشيخ عبد الله البروجردي الهمداني وغيره طويلا حتى حاز فضيلة سامية

PageV16P1615

~~ومعرفة تامة سكن همدان في سنة 1305 ه، وكان الى جانب علمه الجم وخلقه
~~الرضي وسيرته الحسنة في غايه الورع والصلاح والزهد والعبادة، والعفة
~~والقناعة، هذب نفسه وانقطع الى خالقه فأحبه الناس والتفوا حوله فكان قائما
~~بالوظائف من الامامة والوعظ والارشاد وغير ذلك مما هو ترويج للدين وأداء
~~للتكليف الشرعي، وكان يبتعد عن الشبهات كثيرا ولا يتصرف في سهم الامام عليه
~~السلام مطلقا، مواظبا على تلاوة القرآن والأذكار والزيارات وسائر القربات
~~حتى توفي في همدان في سنة 1343 ه وحمل الى النجف في سنة 1345 ه أطرى زهده
~~وتقواه العلامة الورع الشيخ حسين الهمداني المعاصر.

### $ 2159 السيد علي شفا الكابلي 000-1354

# هو السيد علي شفا بن السيد علي ميرزا الحسيني الكابلي الأفغاني عالم فاضل
~~وأديب حافظ.

# من ولد زيد الشهيد (رض) ولد في قرية (ده سو) على ثمانية فراسخ من كابل،
~~وشب على حب الفضيلة فتعلم القراءة والكتابة وقرأ القرآن وولع بحفظه حتى
~~أتمه، وبرع في الشعر وغيره، ثم قرأ على علماء عصره وحاز فضيلة مرموقة.
~~وتوفي في سنة 1354 ه.

# له آثار منها (منظوم في الأخلاق والآداب) وهو في كتاب كبير رأيته عند
~~حفيده السيد عبد المجيد الشمس بن السيد عبد العظيم ابن صاحب الترجمة الذي
~~ولد في سنة 1340 ه وقرأ على جده المترجم له قليلا وصاهر السيد الميرزا أبا
~~الحسن الشيرازي الطبيب على كريمته وهو اليوم نزيل فريدان قرب المشهد
~~الرضوي.

PageV16P1616

### $ 2160 السيد علي غضنفر النقوي

# هو السيد علي غضنفر بن السيد علي أكبر ابن سلطان العلماء السيد محمد ابن
~~السيد دلدار علي النقوي النصير آبادي اللكنهوي فاضل جليل وعالم كامل.

# من رجال بيته المعاصرين وأعلامه المعروفين، له آثار منها (يد بيضاء) في
~~رد النصارى، طبع و(صولة غضنفرية) في ردهم أيضا طبع، وله آثار أخرى بين
~~مخطوط ومطبوع، ويأتي ذكر أخيه السيد علي گوهر.

### $ 2161 المولى علي ms4532 قلى الدهخوارقانى 000-بعد 1351

# خطيب بارع وأديب فاضل، كان يتخلص في شعره ب (ناصح) ألف في سنة 1350 ه
~~كتابه (آيات الظهور) وطبع في سنة 1351 ه وهو في سن الشيوخ وفي آخره قصيدة
~~رائية له في الغدير، وفي أثنائه أشعار فارسية كثيرة له، وفي آخره ذكر
~~لتصانيفه العشرة الباقية.

### $ 2162 السيد علي گوهر النقوي

# هو السيد علي گوهر بن السيد علي أكبر ابن سلطان العلماء السيد محمد ابن
~~السيد دلدار علي النقوي فاضل جليل كامل.

# تقدم الكلام على أبيه في ص 1606 وعلى أخيه في هذه الصفحة وهو من الأفاضل
~~المعاصرين المروجين للدين كآبائه الأجلاء، طبع من آثاره (ضربة قاطعة)

PageV16P1617

~~في جواز استعمال الدفوف والطبول في عزاء سيد الشهداء عليه السلام.
~~بالأردو.

### $ 2163 الشيخ علي محمد الخوئي 000-بعد 1300

# كان من العلماء الأبدال ورجال التقى والفقه والورع والنسك، تتلمذ على
~~الشيخ المرتضى الأنصاري وكان من خواصه وملازميه والمعتمدين عنده، حتى أنه
~~أوصاه بأن يباشر غسله وتجهيزه هو وسميه العالم الجليل الشيخ علي محمد
~~الطالقاني الآتي ذكره، وقد امتثلا أمره ونفذا وصيته كما ذكره المولى علي
~~العلياري في (بهجة الآمال) . وكانت وفاته بعد سنة 1300 ه.

### $ 2164 الشيخ علي محمد الطالقاني 1233-1312

# فقيه كبير وعالم متضلع، كان من الأجلاء الأعاظم علما وعملا، ولد في سنة
~~1233 ه لأنه كان ابن سبع عشرة سنة عام وفاة السلطان فتح علي شاه القاجاري،
~~-كما ذكره ولده الشيخ جواد-وكانت وفاته في سنة 1250 ه.

# وتشرف فى أوائل اشتغاله الى النجف فأدرك بحث الشيخ محمد حسن صاحب
~~(الجواهر) عدة سنين، ثم رجع الى وطنه وعاد الى النجف ثانية فحضر على الشيخ
~~الأنصاري، والمولى آغا الدربندي، والشيخ راضي النجفي، وصارت له مكانة بين
~~أهل الفضل ووجاهة في الأوساط العلمية، وأصبح من علماء عصره وكان يقيم
~~الصلاة في مسجد الشيخ الأنصاري عند غيابه، ولما مرض الشيخ

PageV16P1618

~~أوصى بأن يتولى المترجم له وسميه الخوئي السابق ذكره تغسيله فقاما به على
~~النحو الذي مر.

# وفي سنة 1288 ه رجع ms4533 الى ايران فسكن طهران واشتغل بالتدريس والوعظ في
~~مسجده والامامة والقيام بسائر الوظائف الشرعية الى أن توفي في جمادي الأولى
~~سنة 1312 ه. وخلف الكواكب السبعة أرشدهم وأجلهم العالم الجليل الشيخ محمد
~~الذي كان من خواص تلامذة شيخنا الميرزا حسين الخليلي، والباقون هم: الشيخ
~~مرتضى، والشيخ أبو القاسم، والشيخ مهدي، والشيخ أحمد، والشيخ محمود، والشيخ
~~جواد. وله كتب وتصانيف كثيرة من تقريرات بحث شيخيه صاحب (الجواهر)
~~والأنصاري، وجملة من تقريرات الأنصاري أخذها منه المولى محمود العراقي على
~~ما حكي.

### $ 2165 الشيخ علي محمد الكابلي 1274-1339

# كان من الفقهاء الصلحاء والعلماء العباد، ولد في (غزنين) في سنة 1274 ه
~~وهاجر مع أبيه الى كابل، وفي أيام عبد الرحمان خان اعتقل مع أخويه قرب سنة
~~وتوفي أخواه في السجن ففر الى العراق وهبط كربلاء وكان قد قرأ شيئا من
~~مقدمات العلوم، فاتصل بالحجة المقدس السيد مرتضى الكشميري وقرأ عليه حتى
~~توفي، واتصل بعده بالحجة السيد اسماعيل الصدر وكان من الملازمين له
~~والمستفيدين من بحثه وكان يأتم به في الصف الأول من جماعته التي كان يقيمها
~~مقابل الباب الزينبي في صحن الحسين عليه السلام، وقد بعثه الصدر وكيلا عنه
~~الى كابل وبعد سنين رجع الى كربلاء على أثر وفاة استاذه السيد الصدر وهو
~~مريض ولم يفده العلاج والتداوي وانتقل الى رحمة ربه في النجف

PageV16P1619

~~في سنة 1339 ه عن خمس وستين سنة ودفن حسب وصيته في وسط الأيوان الشريف.

# كان قد أوصى الشيخ علي القمي، والسيد محمد باقر الغزنيني وجعل النظارة
~~للحاج مهدي البهبهاني، وكان ولده الشيخ احمد يومئذ ابن تسع سنين لأنه ولد
~~في سنة 1330 ه ولذلك بيعت داره التي في كربلاء وكتبه وسائر تركته وعين
~~لولده قيم وهو الحاج حسين الزرقوني الشيرازي، الى أن بلغ فدفع له ما بقي من
~~ماله وحج معه في سنة 1347 ه ولما رجع تزوج بابنة الزرقوني، وكانت وصية
~~المترجم له عند البهبهاني وهي بخط السيد حسن المدرسي الشهير بالكمباتي.

# وقد كان السيد الكشميري معتقدا ms4534 بسيادته فقد عبر عنه (بابن رسول الله)
~~وكان السيد الصدر معتقدا باجتهاده، وكانت له مكتبة قيمة بيعت مع تركته لأن
~~أصحاب العلامة القمي رأوا أنها معرضة للتلف وبيعها أصلح بحال الصغير.

### $ 2166 الشيخ علي محمد الهندي

# عالم حكيم وفاضل بارع، كان من تلامذة السيد المفتي محمد عباس اللكنهوي
~~المتوفى في سنة 1306 ه كما ذكره الميرزا هادي فى (التجليات) .

### $ 2167 الشيخ علي محمد نور شرق 1251-1326

# هو الشيخ علي محمد الملقب بنور شرق ابن محمد ابراهيم الدهاقاني عالم كامل
~~وفاضل جليل.

# كان آباؤه من أهل الفضل والكمال، ولد في سنة 1251 ه وعني به

PageV16P1620

~~أبوه، ولما بلغ الخامسة عشرة بعثه الى اصفهان فتلقى الأوليات والسطوح عن
~~بعض أفاضلها، وحضر برهة على الشيخ محمد باقر الأصفهاني، وفي سنة 1276 هاجر
~~الى العراق فحضر في النجف الأشرف على الشيخ المرتضى الأنصاري، وبعد وفاته
~~هبط كربلاء فلازم بحث الشيخ عبد الله المازندراني، وأجيز منه ومن غيره وعاد
~~الى ايران فى سنة 1300 ه وبقي في وطنه مشغولا بالارشاد والافادة وسائر
~~الوظائف، وفي سنة 1310 ه استدعاه الشيخ محمد تقي آغا نجفي الى اصفهان فكان
~~مشغولا فيها بالتدريس، وزار طهران مرة بصحبة النجفي المذكور وبدعوة من
~~السلطان ناصر الدين شاه القاجاري، وتوفي في اصفهان في سنة 1326 ه ودفن في
~~مقبرة تخت فولاذ.

# وولده الشيخ نور الله الدهاقاني من الأدباء الفضلاء، انشأ مجلة (نور شرق)
~~في اصفهان، وتوفي في سنة 1371 ه وله ترجمة في (تاريخ مجلات) ج 4 ص 317.

### $ 2168 السيد علي محمد الشيرازي

# هو السيد ميرزا علي محمد بن السيد ميرزا أبي القاسم الحسيني الشيرازي
~~عالم ورع.

# من السادة الشيرازيين في النجف، وهم بيت علم وتقى وشرف ومجد، كان المترجم
~~له من أهل العلم والفضل والورع والصلاح والخلق الفاضل صاهر السيد محمد حسن
~~المجدد الشيرازي على كريمته المدعوة (الاغابيبي) وقد رزق منها أولاده
~~الأجلاء الأتقياء: السيد ميرزا أحمد الأكبر، والسيد ميرزا مهدي الأوسط
~~رحمهما الله والسيد ميرزا تقي نزيل طهران وكانت أمها ms4535 العلوية الجليلة ابنة
~~عم المجدد وهي كريمة السيد الميرزا رضي الشيرازي.

PageV16P1621

### $ 2169 الشيخ علي محمد النجف آبادي 000-1332

# هو الشيخ المولى علي محمد بن محمد جعفر بن محمد رحيم بن محمد صالح ابن
~~محمد شفيع بن حبيب الله بن رجب علي بن حسين علي (أو حسين علي بن رجب علي)
~~النجف آبادي الاصفهاني النجفي من أعاظم العلماء.

# كان آباؤه من الصلحاء والوجهاء، وكان والده من التجار الأعيان كما حدثني
~~به، هاجر الى النجف بعد اكمال مقدمات العلوم، فاتصل بالسيد محمد حسن المجدد
~~الشيرازي ولازم بحثه سنينا، ولحق به عند هجرته الى سامراء فلازم درسه عدة
~~سنين أيضا، وجل تتلمذه عليه في الواقع، عاد في حياة استاذه الى النجف
~~فاشتغل بالتدريس في المعقول والمنقول، وكان بحرا فيهما ومن الأجلاء
~~المتبحرين، والعلماء الكاملين سيرة وسريرة وسلوكا وتهذيبا، وكان أحد العباد
~~الأوتاد، ورجال التقى والزهد والنسك والورع والأخلاق، غلب عليه تدريس
~~المعقول والحكمة الالهية في سنينه الأخيرة فكان مجلس درسه في (المسجد
~~الهندي) عامرا بأفاضل المشتغلين والطلاب النابهين، وكان الغالب عليه حب
~~العزلة والخمول والعبادة والانقطاع الى الله لا تفارق المسبحة يده حتى في
~~حال الصلاة ولا يفتر لسانه عن الذكر، ولا يأنس بأحد غير الكتب، ولم يتزوج
~~مدة عمره وكان حسن الحال، اشترى دارا في النجف كان يعيش فيها بغير أهل أو
~~خادم أو نسل، وكان دائم الطهارة، ودائم الصوم طول العام ما عدا أيام، ولا
~~يأكل في الليل الا مرة واحدة، صحبناه وجالسناه فرأيناه أحد رجال الله
~~الأبدال ونماذج السلف الصالح، وكان الكثير من المشايخ يومئذ على شاكلته.

# توفي فى سنة 1332 ه وصلى عليه السيد أحمد الطهراني الشهير بالكربلائي

PageV16P1622

~~وكانت له مكتبة نفيسة تزيد على أربعة آلاف كتاب وفيها من النفائس والنسخ
~~التي يعز وجودها شىء كثير، فقد كان من عشاقها والمولفين بجمعها، وقد كتب
~~كثيرا منها بخطه، وقد رأيتها جميعا، وقد سرد نسبه في آخر بعضها كما ذكرته،
~~وقد تردد في الأسمين الأخيرين من أجداده وقال: للنسيان مني لما ms4536 وجدته في
~~الأسانيد والقبالجات قبل خمس وأربعين سنة من التاريخ. وكان تاريخ كتابته
~~سنة 1326 ه وقد وقفها في حياته للانتفاع بها كما وقف داره لمحل المكتبة وما
~~تحتاج اليه من مصروفات، وكان وصيه الورع الصالح الحاج نظر علي بن الحاج
~~محمد رضا التستري النجفي الذي بنى (حسينية التسترية) فى محلة العمارة في
~~النجف في سنة 1319 ه وقد نقل الوصي المكتبة الى غرفة خصصت لها في الحسينية
~~المذكورة وعرضت للانتفاع، وقد نمت وأضيفت اليها مكتبات خصوصية أخرى على
~~النحو الذي ذكره ولدي الأستاذ البحاثة علي نقي المنزوي في آخر (الذريعة) ج
~~6 ص 400. وهي اليوم من مكتبات النجف العامة المعروفة وقد زيدت سعة المكتبة
~~في تعميرها الأخير.

### $ 2170 الشيخ علي محمد الشاه آبادي 1291-1373

# هو الشيخ ميرزا علي محمد بن المولى محمد جواد بن الحسن الأصفهاني عالم
~~تقي وفاضل جليل.

# ولد في أصفهان في أوائل سنة 1291 ه ونشأ فيها فأخذ الأوليات عن علمائها
~~وهاجر مع والده إلى طهران وظل فيها مدة ثم رجع معه إلى أصفهان وتوفي والده
~~فيها في ذي القعدة سنة 1312 ه وبعد مدة تشرف إلى العتبات في العراق فتوقف
~~في الكاظمية سنينا، وأجيز في الرواية من السيد حسن الصدر،

PageV16P1623

~~والشيخ محمد تقي بن حسن آل أسد الله الكاظمي، وجاور النجف سنين فى أواخر
~~عمره إلى أن توفي في سنة 1373 ه. وكان أخوه الشيخ محمد علي قد سبقه إلى
~~لقاء الله في سنة 1369 ه رحمهما الله وكانا يشتهران بشاه آبادي لنزولهما في
~~شاه آباد من محلات طهران.

### $ 2171 المولوي علي محمد البنجابي 1280-1365

# هو المولوي علي محمد بن فتح الدين الپنجابي الچهگنوي عالم فاضل وأديب بارع.

# كان حنفي المذهب ثم تشيع مع صاحبه المولوي محمد أمير الدين، وألف كتابه
~~(فلك النجاة في الإمامة والصلاة) في رد العامة في مجلدين طبع مكررا وترجمه
~~إلى اللغة الأردوية مصاحبه المذكور، وكان بارعا في المعقول لذلك يلقب
~~بالحكيم.

# توفي في سنة 1365 ه عن خمس وثمانين سنة ms4537 فتكون ولادته في سنة 1280 ه

### $ 2172 السيد علي محمد النقوي 1260-1312

# هو السيد تاج العلماء السيد علي محمد ابن سلطان العلماء السيد محمد بن
~~السيد دلدار علي النقوي النصير آبادي اللكنهوي عالم كبير وفقيه بارع.

# ولد في رابع شوال سنة 1260 ه كما ذكره في (التجليات) .

# وقرأ على علماء عصره كالمولى محمد علي قائمة الدين، والسيد أحمد علي
~~الأحمد آبادي، ووالده، والسيد المفتي محمد عباس اللكنهوي وغيره، وأجير

PageV16P1624

~~منه، ومن المولى حسين الفاضل الأردكاني، والسيد ميرزا علي نقي الطباطبائي
~~والشيخ راضي النجفي، وغيرهم، وله نحو (18) إجازة.

# برع في كثير من العلوم الإسلامية، فقد كان جامعا للمعقول والمنقول،
~~مشاركا في فنون المعرفة ومختلف اللغات القديمة، كالعبرية والسريانية وآثاره
~~الكثيرة المتنوعة القيمة التي قاربت المئة دليل على ما كان يتمتع به من
~~مواهب وقابليات، رأس كآبائه الأعاظم وكانت له مكانة سامية ومقام رفيع، إلى
~~أن توفي في رابع ربيع الثاني سنة 1312 ه. ودفن فى حسينية جده غفران مآب في
~~لكنهو، وتلامذته كثيرون وفيهم أعلام أجلاء.

# من آثاره (الجوهرة العزيزة) و(الطرائف والظرائف) و(در بي بهاء) و(طريق
~~النجاة) في الكلام، و(رسالة في نجاسة الكفار) و(زعفران زار) و(الإرشادية)
~~و(هزار مسألة) و(الموعظة العظيم آبادية) و(الموعظة الأكبر پورية) و(الموعظة
~~الجوادية) و(الموعظة اليونسية) و(عماد الإجتهاد) في الفقه الإستدلالي.
~~(وأحسن القصص) في تفسير سورة يوسف طبع في عظيم آباد، و(سلسلة الذهب) شرح
~~مبسوط لوجيزة الشيخ البهائي في الدراية، و(ترجمة القرآن) بالأردوية في
~~مجلدين، و(الزاد القليل) في علم الكلام، طبع مكررا منها في سنة 1328 وقد
~~شرحه تلميذه السيد أبو الحسن علي بن النقي الرضوي الكشميري المتوفي سنة
~~1341 صاحب (إسعاف المأمول) وقد طبع في الهند أيضا، و(الإثنا عشرية في
~~البشارة المحمدية) من كتب العهدين، عربي مطبوع، و(الجوهر الفرد) في المنطق،
~~و(فرائد الفوائد) في آداب التعلم والتعليم، و(أنوار الأنظار) في تفسير سورة
~~النور، و(تعليقة على زبدة الأصول) للشيخ البهائي، و(شرح حديث العقل من أصول
~~الكافي) و(شرح شرح سلم العلوم) للقاضي مبارك، و(الطبية) في الطب، و(إرشاد
~~اللبيب في شرح ms4538 التهذيب) و(النقد الجديد) و(تحفة الواعظين)

PageV16P1625

~~و(الدر الثمين) و(ترجمة الصلاة) و(المقامات العلية في المنامات العلوية)
~~و(ترجمة دعاء العديلة) و(غيث الله المدرار) و(كتاب في علم الرجال) برز منه
~~مجلد واحد، و(شرح خطبة الزهراء) و(رسالة في عمل التصاوير غير المجسمة)
~~و(التحقيق العجيب في عدم ضمان الطبيب) و(العلالة الرائعة) و(العروضية)
~~و(عماد الدين وفلاح المؤمنين) و(النقد الجديد) و(حواشي القرآن) في الرد على
~~السير السيد أحمد خان الشهير في الهند، و(شرح الأخلاق الناصري) للخواجة
~~نصير الدين الطوسي، وغير ذلك كثير. وممن يروى عنه السيد علي حسين
~~الزنجيفوري صاحب (لسان الصادقين) المطبوع في سنة 1304 ه والسيد كلب باقر
~~الچائسي الحائري، والسيد مكرم حسين الجلالوي، وغيرهم

### $ 2173 السيد علي مدد القائني 1301-1384

# هو السيد علي مدد بن السيد حسين بن السيد علي مدد بن السيد حسين المنير
~~سيد حسني الموسوى القائني عالم جليل وفاضل معروف.

# ولد في قرية سيد دان قرب بيرجند من قائنات خراسان في (21) محرم سنة 1301
~~ه. وتوفي أبوه فى سنة 1304 فكفله أخوه السيد علي المتوفى سنة 1342 وعني به
~~وأخذ عنه الأوليات، وفى سنة 1316 جاء إلى قائن فسكن (المدرسة الجعفرية) قرب
~~سنة وفي سنة 1317 هاجر إلى مشهد الرضا عليه السلام في خراسان، فحضر على
~~الشيخ حسن البرسي، والشيخ حسن الكاشى، والفاضل السود خروي والفاضل
~~البسطامي، والشيخ محمد باقر النوقاني، والسيد ميرزا محمد باقر الرضوي
~~والميرزا أبي القاسم معين الغرباء، والسيد علي السيستاني، والشيخ اسماعيل الكوه

PageV16P1626

~~سرخهي، والشيخ حسن علي الطهراني، والسيد أسد الله القزويني، والميرزا
~~محمد آية الله زاده الخراساني، وفي سنة 1325 رجع إلى قائن فتزوج بابنة عمه
~~وزار الرضا ورجع إلى قرية سيدان فقام فيها بوظائف الإمامة والوعظ إلى سنة
~~1332 حيث هاجر منفردا إلى العراق، فوصل الكاظمية يوم سقوط البصرة ودخول
~~الأنجليز اليها كما حدثني به، وتتلمذ في النجف على السيد محمد كاظم اليزدي،
~~وشيخ الشريعة الاصفهاني، والشيخ ضياء الدين العراقي، والسيد أبي الحسن
~~الأصفهانى، وعمدة تتلمذه فى الفقه وأصوله على الميرزا محمد حسين النائيني،
~~فقد حضر ms4539 جميع أبحاثه إلى أن توفي، وكان يقرر بعضها، ويكتب جل تقريرات شيوخه
~~لكنها بقيت في المسودة جميعا لضعف أصاب بصره.

# وقد أجيز في الاجتهاد من النائيني والأصفهاني، وفي رواية الحديث من الشيخ
~~محمد باقر البيرجندي، والسيد حسن صدر الدين، والسيد أبي تراب الخوانساري،
~~والميرزا محمد الطهراني العسكري، والشيخ عباس القمي، والسيد محسن الأمين،
~~والسيد عبد الحسين شرف الدين، والمؤلف عفي عنه.

# وقد تصدر للتدريس فى النجف فقرأ عليه في السطوح عدد من الطلاب والمحصلين،
~~وفي سنة 1375 عاد الى المشهد الرضوي فكان هناك من العلماء البارزين، وفي
~~سنة 1384 تشرف الى النجف زائرا فاشتد به المرض فكان يحمل الى الحرم المطهر
~~للزيارة حتى توفي يوم الجمعة (18) شهر رمضان سنة 1384 ه ودفن في الحجرة
~~الثانية القبلية فى طرف المشرق من الصحن الشريف المرتضوي.

# وله ولدان السيد محمد المولود في ثالث عشر رجب 1339 ه وقد أجيز مني في
~~الرواية في سنة 1380 ه، والسيد حسين المولود في سنة 1348 ه زاد الله
~~توفيقاتهما.

PageV16P1627

### $ 2174 المولوي على ميان الكامل

# من فضلاء الهند، كان من أهل العلم والمعرفة والخبرة والبراعة، تتلمذ على
~~السيد المفتي محمد عباس اللكنهوي، المتوفى في سنة 1306 ه كما ذكره الميرزا
~~هادي في (التجليات) وكان يلقب بالكامل لمزيد فضله وكماله.

### $ 2175 الشيخ علي نقي البروجردي 000-بعد 1306

# عالم بارع وفاضل جليل، كان يلقب بشيخ الاسلام، ذكره الفاضل المراغي في
~~(المآثر والآثار) ص 178 في عداد علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه
~~القاجاري، وظاهر كلامه حياة المترجم له في تاريخ التأليف وهو سنة 1306 ه
~~فوفاته بعد ذلك.

### $ 2176 الشيخ علي نقى التربتي 000-قرب 1320

# من العلماء الأجلاء والفقهاء الأفاضل، كان والده من كبار علماء تربت
~~ورؤسائها، وكان أوائل اشتغال المترجم له في المشهد الرضوي بخراسان، قرأ
~~(طهارة الشيخ) و(المكاسب) على الشيخ محمد تقي البجنوردي، وقرأ (الكشاف)
~~و(البيضاوي) في التفسير على مدرس الآستانة المقدسة الميرزا نصر الله
~~الشيرازي المشهدي، وهاجر الى العراق فحضر في سامراء على السيد

PageV16P1628

~~المجدد الشيرازي، ms4540 والسيد ميرزا اسماعيل الشيرازي، وصاهره على اخته في
~~سامراء العلامة الورع الشيخ المولى ابراهيم النوري الايلكائي.

# عاد الى بلاده فكان له في تربت ونواحيها مكانة سامية ومرجعية عامة وخدمات
~~دينية كثيرة، وكان الى جانب علمه وجلالة قدره شديد الورع والتقى توفي في
~~أواخر العقد الثاني بعد الثلاثمائة والألف.

### $ 2177 السيد علي نقى القائنى

# عالم بارع وفاضل تقي. قرأ على علماء النجف فى عصره وأجيز من جماعة منهم
~~الشيخ قاسم النجفي المتوفى سنة 1290 ه فقد أجازه في الاجتهاد بخطه على ظهر
~~ما كتبه في جوامع الامامة كما ترجمه الشيخ محمد باقر البيرجندي المعاصر في
~~(بغية الطالب) وذكر ما مر، والظاهر أنه ممن أدرك هذه المئة.

### $ 2178 السيد علي نقي الطباطبائى

# هو السيد ميرزا علي نقي بن السيد محمد باقر الطباطبائي الطهراني عالم
~~كامل وفاضل بارع.

# عمه العلامة السيد محمد صادق الطباطبائي المعروف دفين مشهد السيد عبد
~~العظيم الحسني في الري، وكان أبوه عالما جليلا أيضا، تشرف المترجم له مع
~~أخيه الأصغر الفاضل السيد آغا حسن الى النجف فكانا يحضران بحث الشيخ محمد
~~كاظم الخراساني عدة سنين، وفي حدود سنة 1327 ه عاد المترجم له الى طهران
~~فكان قائما بالوظائف الشرعية الى أن توفي وهو صهر الشيخ مرتضى الاشتياني،
~~أما أخوه المذكور فقد توفي شابا بلا عقب في طهران في سنة 1330 ه.

PageV16P1629

### $ 2179 السيد علي نقي الداعي فوري 000-بعد 1312

# هو السيد علي نقي ابن المفتي السيد دلدار حسين الترمذي الداعي فوري عالم
~~أديب وفاضل بارع.

# كان من تلامذة السيد بنده حسين المتوفى في سنة 1296 وتاج العلماء السيد
~~علي محمد النقوي المتوفى سنة 1312 والمفتي محمد عباس اللكنهوي المتوفى سنة
~~1306 كما ذكره في (التجليات) .

# توفي بعد استاذه النقوي بسنين، وله آثار منها (آفتاب نيم روز) في فضائل
~~النيروز، طبع.

### $ 2180 الشيخ علي نقي البرغانى 000-1320

# هو الشيخ ميرزا علي نقي بن الشيخ حسن بن المولى محمد صالح ابن المولى
~~محمد بن المولى محمد تقي بن محمد جعفر بن ms4541 المولى محمد كاظم-الذي ترجم في
~~المحمدين في أمل الآمل-البرغاني القزويني الحائري عالم كبير وفقيه ماهر.

# كان في النجف الأشرف من تلامذة الشيخ ميرزا حبيب الله الرشتي وغيره من
~~محققي وقته، أصاب حظا عظيما في العلم والفضل، سكن كربلاء كوالده الجليل
~~وتصدر فيها للتدريس الخارجي فكان له بحث عامر يحضره النابهون والأفاضل من
~~أهل العلم، وقد عرف بدقة النظر وعمق الفكر وعذوبة المنطق.

# توفي في كربلاء في سنة 1320 ه، ومن آثاره مجلد في أصول الفقه

PageV16P1630

~~من أول مباحث الألفاظ الى آخر بحث وقوع الأمر عقب الحظر في 562 ص بالقطع
~~الكتابي الوسط دون الرحلي يوجد في مكتبة حفيده الأستاذ عبود الشيخ حسن
~~الصالحي في كربلاء، وقد كتب لنا الحفيد مقدار صفحة من ديباجته وقد سماه
~~المترجم له ب (بدايع الأصول) وكأنه اقتدى باستاذه الميرزا الرشتي في
~~التسمية كما أنه تابعه في مطالبه وان خالفه في خطبته وفي التقديم والتأخير
~~لبعض المطالب.

# وكانت ولادة نجله الشيخ حسن الذي سماه باسم جده في سنة 1310 ه وقد قرأ
~~على عدد من الفضلاء وأجل أولاده العلامة المعمر الشيخ عيسى الذي كان متولي
~~أوقاف والده الشيخ محمد تقي الشهيد الثالث، وأوقاف عمه الشيخ محمد صالح
~~الواقعة في برغان وقزوين وغيرهما، ولازمه عدة سنين وهاجر معه الى قزوين
~~وبقي هناك ملازما له حتى توفي في سنة 1339 وهو آخر العشرة من ولد الشهيد،
~~وتوفي بعده الشيخ أحمد البرغاني المذكور في ص 114 في سنة 1340 ه وبعد
~~أربعين يوما من وفاته رجع الشيخ حسن الى كربلاء وبقي فيها الى اليوم مقيما
~~للوظائف الدينية ومتوليا لما بقي من تلك الأوقاف في كربلاء وبقي كما ذكره
~~السيد سلمان هادي آل طعمة في (تراث كربلاء) ص 69 وقد عينه متوليا الحجتان
~~الشيخ ميرزا حسين النائيني، والسيد أبو الحسن الأصفهاني في سنة 1345 بمحضر
~~الشيخ جعفر النقدي قاضي الجعفرية يومئذ.

### $ 2181 الشيخ علي نقي التبريزي 000-1318

# هو الشيخ الميرزا علي نقي بن الميرزا علي بن الميرزا لطف علي بن ms4542 الميرزا
~~أحمد المغاني التبريزي عالم فاضل وكامل بارع.

PageV16P1631

# من بيت علم وجلالة من لدن عصر جده الميرزا أحمد أمام الجمعة، له من
~~الآثار (رياحين الرياض) وهو حاشية (رياض المسائل) الى آخر كتاب الطهارة
~~مجلد كبير موجود عند ولديه الفاضلين الميرزا هاشم، والميرزا يوسف.

# توفي في تبريز في سنة 1318 ه.

### $ 2182 السيد علي نقي الحائري 000-بعد 1316

# هو السيد علي نقي بن السيد الميرزا علي محمد الرضوي الحائري فقيه فاضل
~~وعالم أديب.

# رأيت من آثاره (دفع المغالطة) المطبوع في سنة 1308 ه رد به على (السيف
~~الصارم) في نسب بعض العلويين في كشمير تأليف السيد باقر شاه الكابلي،
~~و(مفاتيح الجنان) وهو رسالته العملية وهي مطابقة لفتوى المير آغا صاحب طبعت
~~في سنة 1316 ه مما يدل على حياته فى التاريخ، فوفاته بعد ذلك.

### $ 2183 السيد عمار علي السونى بتى 1244-1304

# هو السيد عمار علي بن السيد نظام علي السوني پتي الهندي عالم بارع وفاضل تقي.

# ولد فى سنة 1244 ه وقرأ الأوليات على بعض الأفاضل، وحضر على ممتاز
~~العلماء السيد محمد تقي النقوي المتوفى سنة 1289 ه وغيره. وله (عمدة البيان
~~في تفسير القرآن) بالأردو في ثلاث مجلدات، و(تجهيز الموتى) و(دفع

PageV16P1632

~~المغالطة) فارسي، و(بستان المواعظ) عربي، و(التحفة الشعرية) في المناظرة
~~و(دلائل التزامية) في الخلافة بلا فصل، و(تنبيه المنكرين) في المتعة،
~~و(علامات المؤمن) و(اعتقادية) وغيرها. توفي فى سنة 1304 ومادة تاريخ وفاته
~~(قبله من مولوي عمار علي جنت مكان) له ترجمة في (تذكرة بي بها) ص 224.

### $ 2184 الشيخ عمران دعيبل النجفي 1247-1328

# هو الشيخ عمران بن أحمد بن عبد الحسين بن محسن آل دعيبل الخفاجي النجفي
~~فقيه بارع وعالم ورع.

# (آل دعيبل) من أسر النجف المعروفة بالتجارة والكسب، وهم من البيوت
~~المحافظة فقد اتصف بالتقوى والصلاح غير واحد من رجالهم، اصلهم من قبيلة
~~خفاجة المعروفة، وقد هاجر بعض أجدادهم من ضواحي الحلة فسكن النجف وتعاقب
~~فيها أولاده، واشتهر منهم في ميدان العلم المترجم له وولده آلاتى ذكره.

# ولد في النجف في ms4543 سنة 1247 ه ونشأ نشأة صالحة ورغب في طلب العلم فأخذ
~~الأوليات وقرأ المقدمات، وساعده ذكاؤه وميله الشديد على الظهور بين الأفاضل
~~من الشباب فواصل الدراسة وحضر على الشيخ محمد حسين الكاظمي والسيد مهدي
~~القزويني، والسيد محمد الهندي، والشيخ أحمد المشهدي، وأجازه في الاجتهاد من
~~مشايخه القزويني والمشهدي، وله اجازات أخرى من المولى محمد الفاضل
~~الشرابياني، والميرزا محمد علي الرشتي، والسيد محمد حسن المجدد الشيرازي،
~~والميرزا حسين الخليلي، والشيخ محمد طه نجف، والسيد محمد كاظم اليزدي.

PageV16P1633

# كان رحمه الله أحد العلماء الأبرار، ورجال الفضل الصلحاء، عرف بين أهل
~~العلم بورعه ونسكه وعبادته، ومواظبته على العبادة وتلاوة القرآن والزيارات
~~والصيام وغير ذلك إلى صفاء نية وسلامة قلب طلبه أهل الحيرة فحل بين
~~ظهرانيهم مرشدا موجها ومرجعا في الأمور الشرعية وظل هناك قائما بالوظائف
~~إلى أن مرض فعاد إلى النجف للمعالجة ونزل شريعة الكوفة فلم يفده العلاج
~~فتوفي فيها فجر يوم الثلاثاء عاشر ربيع الأول سنة 1328 ه فحمل إلى النجف
~~ودفن فيها حسب وصيته.

# له آثار كثيرة منها (كتاب في الكلام والأصول الخمسة) مبسوط فرغ منه في
~~سنة 1301 و(كتاب في الفقه الإستدلالي) خرج منه مجلدان في الطهارة ومجلد ضخم
~~في الصلاة، سرق منه، ومجلد في الطلاق، ومجلد في الفرائض.

# و(رسالة في تفسير بعض الآيات) و(كتاب في فضل زيارة الحسين (ع) والبكاء
~~عليه وزيارة سائر الأئمة وما يتعلق بها) و(كتاب في فضل أمير المؤمنين عليه
~~السلام) و(رسالة في الرد على نور الأبصار) و(رسالة عملية) وغير ذلك من
~~كتابات ومتفرقات وتحقيقات في الأخبار والآيات وغيرها.

# وهو والد الحجة الورع الشيخ موسى دعيبل الذي توفي يوم الخميس سلخ ذي
~~القعدة سنة 1387 كما يأتي.

### $ 2185 السيد عناية علي السيالكوتى

# من فضلاء الهند المعاصرين ورجالها المعروفين في البنجاب، عالم أديب
~~ومتكلم بارع، كان من أبناء السنة وتشيع لآل البيت عليهم السلام، وألف عدة
~~كتب منها (ذو الفقار الحيدري) في رد (ذي الفقار الصفدري) نظم باللغة
~~البنجابية

PageV16P1634

~~طبع وعليه تعليقات له، و(شمشير ولايت) طبع بالأردو، ms4544 وهو صاحب جريدة (درة
~~النجف) .

### $ 2186 السيد عناية علي السامانى

# هو السيد عناية علي بن كرم علي الساماني عالم فاضل.

# من فضلاء الهند، وهو مجاز من الميرزا محمد بن داود الهمداني الكاظمي
~~المعروف بامام الحرمين فقد كتب له إجازة كبيرة فيها فوائد كثيرة في سنة
~~1286 هجرية وقد أطراه فيها وأثنى عليه، ولعله أدرك هذه المئة. والله
~~العالم. رأيت الإجازة ضمن مجموعة في (مكتبة الشيخ محمد السماوي) في النجف.

### $ 2187 السيد عيسى البربجي

# عالم نقي وفاضل جليل من بيت محترم في قزوين، عرف رجاله بمعالجة داء
~~الكلب، وهم أشراف صلحاء، وكان للمترجم له أخ اسمه السيد محمد اشتغل بتحصيل
~~العلم في النجف عدة سنين.

### $ 2188 الشيخ عيسى الرشتى 000-حدود 1320

# عالم بارع وفاضل ماهر، أصله من قرية بجاربند على فرسخ من رشت قرأ في
~~كربلاء عدة سنين على العلامة الشيخ زين العابدين المازندراني حتى أجيز منه
~~ورجع إلى رشت في حدود سنة 1296 ه. فقام فيها بالوظائف الشرعية وكان

PageV16P1635

~~يدرس ويعظ ويرشد إلى أن توفي في حدود سنة 1320 ه. وهو والد الحجة الشيخ
~~عبد الحسين الرشتي المار ذكره في ص 1064.

### $ 2189 الشيخ عيسى القزويني 000-بعد 1320

# كان من الفضلاء الأجلاء والعلماء الأتقياء، أصله من لاهارد في قزوين،
~~هاجر إلى النجف الأشرف فمكث عدة سنين لازم فيها دروس الشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي، والميرزا حسين الخليلي، وغيرهم حتى
~~حاز قسطا وافرا من المعرفة والعلم، وكان ورعا صالحا عاد إلى بلاده فى حدود
~~سنة 1320 ه قائما بالوظائف الشرعية ولا علم لي بتاريخ وفاته.

### $ 2190 الشيخ عيسى مال الله 000-1333

# عالم فاضل من المجاهدين في الغزو البريطاني للعراق، كان على رأس قومه في
~~صحبة شيخنا شيخ الشريعة الأصفهاني، والسيد علي الداماد، وغيرهما من العلماء
~~المجتهدين الذين خاضوا غمار الحرب ونزلوا بأنفسهم إلى سوح الجهاد، وكان في
~~الجهة المقابلة للقرنة.

# وذكر السيد محمد علي كمال الدين في كتابه (ذكرى السيد عيسى آل كمال
~~الدين) ص 12: أن المترجم له ممن ms4545 أبلى بلاء حسنا في (معركة مزيرعة) المقابلة
~~للقرنة، في يوم (7 كانون الأول سنة 1914 م) وأنه توفي في مساء يوم المعركة
~~حنقا وحسرة بعد فوز الأجنبي بساعات.

# أقول: كان ذلك في سنة 1333 ه.

PageV16P1636

### $ 2191 الشيخ عيسى البرغانى 000-1339

# هو الشيخ عيسى بن المولى محمد تقي البرغاني القزويني عالم كبير وفقيه ورع

# كان من أجلاء الفضلاء ومشايخ العلم والورع والتقى والحلم، عمر في طاعة
~~الله طويلا، تتلمذ في النجف الأشرف على يد السيد حسين الكوه كمرئي، والشيخ
~~محمد حسين الكاظمي، والشيخ زين العابدين المازندراني، وأجيز منهم ومن غيرهم
~~فعاد إلى قزوين فكان مرجعا محترما مقدما على سائر البرغانيين، وهو آخر
~~العشرة الكاملة من ذرية الشهيد الثالث أعلى الله مقامه، وكانت بيده موقوفات
~~والده وعمه الصالح حتى توفي في جمادي الثانية سنة 1339 ه وقام بالتولية
~~بعده بعض آل البرغاني إلى (1345) وفيها عين الأصفهاني والنائيني التولية
~~للشيخ حسن الصالحي حفيد الشيخ علي نقي السابق ذكره.

### $ 2192 السيد عيسى الأعرجي 000-حدود 1330

# هو السيد عيسى بن السيد جعفر بن السيد محمد آل السيد محسن الأعرجي
~~الكاظمي عالم كامل وأديب جليل.

# من رجال اسرته الأفاضل وأعلام المعرفة الأماثل، قرأ على علماء عصره وبرع
~~في الأدب ولا سيما الشعر، وتوفي في حدود سنة 1330 ه. ذكره في (نفحة بغداد)
~~وأورد جملة من أشعاره منها في تهنئة ابن عمه السيد أحمد بن السيد حسن بن
~~السيد محمد مهدي بن الحسن بن محسن المقدس الأعرجي.

PageV16P1637

### $ 2193 الشيخ عيسى الطهرانى 000-1339

# هو الشيخ عيسى بن المولى محمد جعفر الچاله ميداني الطهراني عالم متبحر
~~وحافظ خطيب.

# كان من أكابر المراجع في طهران، ومن أجلاء العلماء القائمين بوظائف
~~التدريس والامامة والوعظ وغيرها، وكان حافظا للقرآن، ومتضلعا واسع الاطلاع
~~في كثير من العلوم والفنون، تشرف الى زيارة العتبات المقدسة في العراق مع
~~ابن عمة والدي وابن خالة والدتي الحاج محمد كاظم بن الحاج موسى الطهرانى في
~~سنة 1331 ه وجددنا به العهد، ورجع الى طهران مشغولا بوظائفه وأعماله
~~وخدماته ms4546 حتى توفي في سنة 1339 ه. ومر ذكر أخيه الأصغر منه الشيخ علي
~~المتوفى بعده في سنة 1340 ه.

### $ 2194 الشيخ عيسى الخاقانى

# هو الشيخ عيسى بن الشيخ حسن بن الشيخ شبير بن الشيخ ذياب الخاقاني عالم
~~بارع وفاضل متبحر.

# كان نزيل المحمرة مرجعا للأمور الشرعية، قام فيها مقام أخيه الشيخ حبيب
~~وكان على جانب كبير من الخبرة والمعرفة، والفضيلة والإطلاع. وقد تتلمذ عليه
~~جماعة منهم السيد علوي ناظم (الروضة العلوية) .

# توفي في سنة 1329 وخلفه ولده الشيخ عبد الحميد فصار مرجع الأمور من بعده
~~إلى أن توفي في سنة 1366 ه فقام مقامه ولده العلامة الشيخ محمد

PageV16P1638

~~طاهر الذي ولد في المحمرة في سنة 1329 ه حفظه الله ونفع به.

# وللمترجم له آثار منها (رسالة عملية) طبعت في سنة 1322 وكان ألفها في سنة
~~1319 و(الفرائد النفيسة) في وجوب الجمعة، و(مناسك الحج وأعمال المدينة)
~~طبعا في سنة 1324 و(نتائج الأخبار) في المعاملات، طبع فى سنة 1326 ه.

### $ 2195 السيد عيسى كمال الدين 1287-1373

# هو السيد عيسى بن السيد حمد بن السيد محمد حسن بن السيد عيسى بن السيد
~~كامل بن السيد منصور بن السيد كمال الدين الحسيني الحلي عالم جليل ومجاهد معروف.

# ولد في قرية السادة جنوب الحلة في سنة 1287 ه (1) ونشأ على أبيه وكان من
~~أهل العلم والفضل فدرس على إخوته في القرية ثم هاجر الى النجف فأكمل مقدمات
~~العلوم على لفيف من أهل الفضل والمدرسين، وحضر بعد ذلك على أخيه السيد
~~صالح، والشيخ محمد طه نجف، والميرزا حسين الخليلي، والشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي، والشيخ أحمد كاشف الغطاء، وفي سنة
~~1322 ه سافر الى جنوب العراق للدعوة والارشاد ودخل الخليج وسكن (مسقط) ثلاث
~~سنوات، واستقر أخيرا في ناصرية الأهواز في سنة 1329 مرشدا موجها فكان قائما
~~فيها بمختلف وظائف الشرع

PageV16P1639

~~وبنى بها مسجدا لم يزل يعرف باسمه، وصارت له مكانة كبيرة تجاوزت الأهواز
~~الى باقي مدن خوزستان.

# ولما هاجم الانگليز العراق وثار علماء ms4547 النجف وكربلاء والكاظمية وغيرهم
~~وقادوا العشائر وصفوف المجاهدين لحماية الثغور، كانت للمترجم له مواقف
~~محمودة فقد شارك مشاركة فعالة في تحشيد القوى، واثارة العشائر، وجمع
~~الأموال، وتهيئة المعدات الحربية، وقد جمع رؤساء قبائل الأهواز والحويزة
~~وكتلهم ضد الانگليز والشيخ خزعل خان حاكم عربستان في ايران، وكان من حلفاء
~~الانگليز في الحرب العالمية الأولى، وجلب معظمهم معه للاسهام فى الجهاد وقد
~~أبلى بلاء حسنا عندما صمم الجيش البريطاني على القضاء على الجيش العثماني
~~المرابط في جنوب القرنة، فقد زحف هو ومن كان معه من علماء النجف بجيوشهم مع
~~الجيش العثماني عن طريق الحويزة والتحموا مع الجيش البريطاني حتى مني
~~بالفشل، وهزم هزيمة منكرة، ولما تفرق الزعماء وتوقف الزحف، أخذ معه جمعا من
~~المجاهدين واستعان بالقبائل الايرانية وكانت له مواقف وتضحيات ومغامرات،
~~حيث ثقبوا بعض أنابيب النفط وأشعلوا فيها النيران وتوقف جريان النفط، فعزز
~~الانجليز قواتهم فاضطر مع جماعته للاتجاه الى بهبهان، داعية للجهاد وكانت
~~له وقائع ذهب بعدها مع بعض الأحرار الى اصفهان فشكل جيشا نظاميا من
~~المتطوعين بكامل معداته الحربية مستعينا بتبرعات المحسنين والمؤمنين
~~وقابلته أقوام هناك فتغلب عليهم بحنكته وسيطر على الموقف بحكمة وأناة،
~~وصادف أن زحف الروس على إيران فجأة فساد الهرج واستولى المترجم له بجيشه
~~النظامي على دائرة البريد واتصل بالشاه طالبا الوقوف في وجه الزحف الروسي.
~~وكلم رئيس الوزراء بمثل ذلك فطلب منه الرئيس ارسال جيشه الى طهران لتعزيز
~~قوى الحكومة وكانت خديعة اضطر المترجم له على أثرها للعودة الى بهبهان بمن
~~بقي معه من المتطوعين، فقاومته القبائل البختيارية العميلة للانجليز

PageV16P1640

~~وأسر فسلم للانجليز واعتقل عند الشيخ خزعل ثم نقل الى الكويت، وظل رهن
~~السجن قرب ست سنين. وقامت الثورة العراقية وهو في السجن لكنه عمل لها بأن
~~جمع من تبرعات الكويتيين مئتي بندقية مع مبلغ من العتاد وهر بها الى
~~الرميثة.

# وبعد اطلاق سراحه عاد الى النجف فكان من علمائها البارزين وفي طليعة
~~العاملين في الميادين الدينية والاصلاحية، وقد واكب الحركة الوطنية وتبنى
~~الأفكار والأعمال ms4548 البناءة، وعمل وناضل في مختلف المجالات التي تعود بالخير
~~على الدين والأمة والعلم والوطن، وكان يناصر الفكر الحديثة التي لا تضر
~~جوهر الدين، ويؤيد كل التنظيمات والاصلاحات، فلم تقم في النجف الأشرف جمعية
~~أدبية أو علمية او مؤسسة اجتماعية إلا وكان من أعضائها العاملين ولا سيما
~~ما يخص تنظيم الدراسة الدينية فقد كان من كبار الداعين له وكانت مساعيه فى
~~هذا المجال معروفة.

# وعاد الى الأهواز ثانية فكان عالمها المبرز وزعيمها المطاع، وظل مدة حتى
~~اتهمته الحكومة بالتواطىء مع الشيخ كاسب بن الشيخ خزعل فنفته الى بروجرد
~~وبقي فيها شهورا ثم تدخل الحجة السيد أبو الحسن الأصفهاني في أمره وأفهم
~~الحكومة الايرانية بسوء تصرفها. فعاد الى النجف وزاول ما كان يقوم به من
~~أعمال وتوجيهات. وقد عرف بنقاء الضمير والاخلاص لله في كل أعماله، والتواضع
~~وحسن الخلق، فلم يعرف الطمع واللؤم والكبرياء، لذلك أحبه الكل وأكبروه، ولا
~~سيما الشباب الذين كان يتبعون توجيهه ويتمسكون بهديه، ويترسمون أثره.

# مرض في الأواخر وتوفي في بغداد صبح الخميس يوم وفاة الامام أمير المومنين
~~عليه السلام (21) رمضان سنة 1373 ه وشيع باحترام ودفن في النجف ظهر الجمعة
~~في الحجرة الواقعة على يمين الداخل الى الصحن الشريف

PageV16P1641

~~من باب القبلة، واقيمت له الفواتح في كثير من المدن العراقية والايرانية
~~من قبل العلماء وسائر الطبقات، وأقيم له حفل تأبيني في (مسجد الهندي) يوم
~~الجمعة (12) ذي القعدة ألقيت فيه القصائد والكلمات. والقيت قصائد وكلمات
~~أخرى في بعض مجالس الفاتحة، وقد ضم معظمها الكتاب الذي الفه في ترجمة حياته
~~ولده الفاضل السيد محمد علي باسم (ذكرى السيد عيسى آل كمال الدين) وممن أرخ
~~وفاته السيد محمد حسن آل الطالقاني قال:

# خطب دهى النجف الأغر فساده %~% حزن، وعاد الصبح منه كالدجا

# عرجت بعيسى للسماء ملائك ال %~% رحمن، فالاصلاح أضحى في شجا لله نازلة
~~بيعرب أرخوا

# باتت مؤرقة لها عين الحجى

# وله آثار منها (أنساب السادات) و(المقامات الاثنى عشرية في المواريث
~~الجعفرية) و(جدول في الفرائض) و(رسالة في الرضاع) و(نظرات في ms4549 العقائد)
~~و(ورسالة في أحوال آل كمال الدين) مختصرها بخطه عندي، وغير ذلك. وله من
~~الأولاد الكبار السيد حسين من الفضلاء الأدباء كان قاضيا للشرع والسيد محمد
~~علي مر ذكره في ص 1495 ومن الصغار عبد المحسن، وعبد المنعم وموسى ورضوان.
~~ومر ذكر أخوته السيد جعفر في ص 289 والسيد صالح في ص 885 والسيد علي في ص
~~1424 ويأتي ذكر أخويه السيد فاضل، والسيد هاشم، وذكرنا والدهم في ج 2 ص 441
~~وجمعا آخر من أعلام بيتهم كلا في محله، وفي أسرتهم اليوم بعض أهل العلم
~~والأدب أيضا.

PageV16P1642

### $ 2196 الشيخ عيسى اللواساني 1277-1364

# هو الشيخ عيسى بن المولى شكر الله بن لطف الله اللواساني السينگي
~~الطهراني فقيه صالح وعالم بارع.

# تقدم ذكر والده في ص 844 ولد المترجم له في سنة 1277 ه ونشأ في حجر والده
~~الجليل واستفاد من بركاته، وحضر على الميرزا محمد حسن الاشتياني ثم تشرف
~~الى النجف فحضر بحث الشيخ محمد كاظم الخراساني، والميرزا حسين الخليلي،
~~وشيخ الشريعة الاصفهاني، وصار في عداد أهل العلم الأفاضل والمشتغلين
~~النابهين، وعاد إلى طهران في نيف وعشرين وثلثماءة وألف قائما بالوظائف
~~الشرعية من تدريس وارشاد وامامة ووعظ، الى أن توفي في ثامن صفر سنة 1364 ه
~~وله من الآثار (أنيس العارفين) و(جلاء الأبصار) و(ميزان الاخوة) والشيخ
~~والشيخة و(تحفة الأحباب) وغير ذلك. وولده الشيخ محمد علي من الفضلاء
~~الأجلاء قائم مقام والده في الوظائف الدينية والافادات العلمية والاخلاقية.

### $ 2197 الشيخ عيسى الخاقاني البصير 1295-1352

# هو الشيخ عيسى البصير ابن الشيخ صالح الجزائري الخاقاني فقيه تقي وعالم فاضل.

# كان من علماء المحمرة الأجلاء حدثني بعض فضلائها أنه ولد في الجزائر

PageV16P1643

~~في سنة 1295 ه وأن له تأليفا في أحوال أمير المؤمنين عليه السلام.

# أقول: توفي في شهر رمضان سنة 1352 ه وقام مقامه ولده، وقد رأيت اجازة
~~السيد مهدي البحراني المفصلة له كتبها في سنة 1341 وترجم فيها السيد عدنان
~~المتوفى سنة 1340 ووصف المترجم له فيها بقوله: مولانا ومقتدانا ثقة الاسلام ms4550
~~والمسلمين وحجة الله على العالمين.. الخ. وقال عن إجازته له:

# إن هذه إجازة الأصاغر للاكابر.

### $ 2198 السيد عيسى الطالقاني 1265-1304

# هو السيد عيسى بن السيد عباس بن السيد حسين بن السيد علي بن السيد حسين
~~بن السيد حسن الشهير بمير حكيم الحسيني الطالقاني النجفي عالم فاضل.

# ولد في النجف في سنة 1265 ه ونشأ على أبيه وأعلام أسرته، قرأ على والده،
~~والسيد محمود الطالقاني، والسيد علي بحر العلوم، والمولى محمد الفاضل
~~الايرواني، وغيرهم وأصاب حظا من العلم والفضل فكان قرة عين أبيه لو لا أن
~~عاجله الأجل في ليلة الجمعة (23) شهر رمضان سنة 1304 ه عن تسع وثلاثين سنة
~~بلا عقب، وله تقريرات في الفقه في الطهارة وبعض الصلاة، ورسالة في أصول
~~الدين كلاهما عند ابن أخيه السيد عبد الكريم بن مير الطالقاني وأخوه السيد
~~مصطفى توفي شابا أيضا مر ذكر ابيهما في ص 996.

PageV16P1644

### $ 2199 الشيخ عيسى البحراني 1305-1355

# الشيخ عيسى بن الحاج محمد بن مهدي بن الحاج حسن الشهير بالسني التاروتي
~~البحراني عالم فاضل.

# ترجمه الشيخ فرج آل عمران في (الأزهار الأرجية) وقال أنه ولد في سنة 1305
~~ه وتلمذ على الشيخ محمد بن ناصر بن نمر العوامي المتوفى سنة 1348 وحضر على
~~الشيخ عبد الله بن معتوق بعد عودته من العراق. وكان من الخطباء أيضا. وعرف
~~بالسني وهو لقب لجده المهدي لأنه سافر مع بعض أهل السنة فلقب بالسني وعرف
~~بذلك أولاده من بعده.

# توفى المترجم له ليلة العشرين من شهر رمضان سنة 1355 ه عن خمسين سنة.

### || «غ»

### $ 2200 الشيخ غالب الحويزي 000-1317

# هو الشيخ غالب بن الشيخ قعود بن الشيخ صالح الحويزي عالم بارع وفقيه كامل.

# كان والده من الأفاضل له رسالة في نسبه وأحوال أجداده وعشيرته ولنسبه
~~فيها بقية كما ذكرته في الجزء الثاني، والمترجم له أحد علماء عصره الأجلاء
~~ورجال الفضل الكاملين، توفي في الحويزة في سنة 1317 كما ذكره بعض أحفاده.

PageV16P1645

# له آثار كثيرة قيمة منها (منهج الانتفاع في أحكام الرضاع) رأيت نسخة ms4551 منه
~~عند السيد محمد بن نعمة الله الموسوي الجزائري في النجف، ونسخة أخرى بخطه
~~عند حفيده الآتي الذكر وفي أولها إجازة كل من الشيخ راضي النجفي، والشيخ
~~مهدي بن علي كاشف الغطاء، بخطيهما، وله (أصول الدين) منظوم أهدى نسخة منه
~~الى العلامة السيد عبد الصمد التستري الجزائري، جد السيد محمد المذكور، وله
~~أيضا (برهان النجاة في أحكام من فقد العلامات في قبلة الصلوات) وعليه تقريظ
~~الشيخ راضي النجفي، والشيخ سعد بن عبد الله الحويزي، والشيخ مهدي كاشف
~~الغطاء، والشيخ جعفر التستري، ولعله كان من تلامذة هؤلاء الأعلام، وله
~~(الدرر الحويزية في عقائد الجعفرية) مجلدان بخطه أيضا أولهما تام وقد صرح
~~فيه باسم جده، وشرع في المجلد الثاني في تعيين الأئمة عليهم السلام، وهو
~~أكبر المجلدين إلا أنه ناقص الآخر، وصل فيه الى بعض أنواع عذاب الآخرة. وله
~~(بغية الحويزيين) في خمس العلويين فرغ منه في سنة 1308 ه وهو بخطه أيضا.
~~و(كشف المرام في الصوم وما يلحقه من الأحكام) مجلد كبير الى آخر الاعتكاف،
~~وهو شرح ل (بغية الخاص والعام) للشيخ محمد حسين الكاظمي، فرغ من الشرح في
~~(23) ذي الحجة سنة 1314 ه وكأنه آخر تصانيفه، وقد ألحق به بعده مقدارا من
~~شرح الزكاة من (البغية) أيضا بعنوان: ص: ش. ووصل الى تعيين مقدار النصاب في
~~الغلات الأربع بالصاع والوسق، وفي وسط الصفحة والسطر جف قلمه... وسماه بعض
~~المتأخرين عنه (كشف اللثام عن سرائر مراسم الاسلام في الزكاة) .

# وله من الأولاد الشيخ هادي، والشيخ باقر، والشيخ صالح، والشيخ محمد علي،
~~وقد رأيت مكاتيب الشيخ نصر الله الحويزي البليغة الى الأخير منهم مع تصانيف
~~المترجم له عند حفيده الشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد علي بن

PageV16P1646

~~المترجم له، كما رأيت عنده بعض الفرامين الصادرة للمترجم له أولها من
~~نظام السلطنة حسين قلي خان، وصفه فيه بالشيخ غالب مجتهد الحويزة خصص له فيه
~~لكل سنة ثلاثين تومانا، وتاريخه سنة 1306 ه والثاني من شهاب الملك غلام رضا
~~خان خصص له فيه لكل ms4552 سنة خمسين تومانا وتاريخه سنة 1308 والثالث من حسام
~~السلطنة أبي النصر مرزا بخمسين تومانا أيضا وتاريخه سنة 1311 والرابع من
~~السردار أكرم بخمسين تومانا سنويا وتاريخه سنة 1315 ه.

### $ 2201 المولوي غلام الثقلين الباني بتي

# من فضلاء الهند المعاصرين، أديب فاضل ناضج ماهر، له تصانيف عديدة تنم عن
~~خبرة وتضلع، منها (مجموعة رسائل حدوث المادة) في الرد على الطبيعيين طبع
~~باللغة الأردوية وهو أخو الخواجة غلام الحسنين الهندي الآتي ذكره.

### $ 2202 الشيخ غلام حسن الرشتي

# عالم ورع، وفاضل جليل، كان من أبناء التجار، رغب في طلب العلم فترك العمل
~~وتعلم الأوليات وقرأ المقدمات، وهاجر الى النجف فأدرك الأخلاقى المقدس
~~المولى حسين قلي الهمداني المتوفى سنة 1311 ه فاستفاد من ملازمته وبحثه
~~وهذب نفسه وسلوكه عليه. وكان شريك البحث معنا على الشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، وشيخ الشريعة الأصفهانى، وغيرهما من مشايخنا، جمعتنا معاهد
~~العلم وحلقات الدرس معه سنين طوالا، وكان حسن السيرة والسلوك، طيب الخلق
~~والنفس عشنا معه فترة وقضينا في المباحثات والمذاكرات مدة، وقد عاد الى رشت

PageV16P1647

~~في حياة شيخنا الخراساني المتوفى سنة 1329 ه وانقطعت عني أخباره الى
~~التاريخ

### $ 2203 السيد غلام حسنين الكنتوري 1247-1337

# عالم جليل، ومصنف بارع، وهو ابن عم السيد سراج حسين الموسوي الكنتوري،
~~وصهره على بنته، كان من أجلاء أهل الفضل وخيار رجال العلم، له آثار منها
~~(السوانح) المطبوع وقد ذكر فيه باقي مؤلفاته، وهي (ذو الجناحية)
~~و(الزينبية) و(الحسينية القرآنية) و(ترجمة كامل الصناعة) و(قانون الرئيس)
~~و(الأكسير الأبيض) و(الأكسير الأحمر) كلها بالاردو، و(رسالة في عكس ترتيب
~~الوضوء) و(شرح اعجاز خسروي) و(شواهد أردو) و(انتصار الاسلام) .

# توفي في (13) ربيع الأول سنة 1337 ه كما ذكره في (تذكرة بي بها) ص 272
~~وأثبت تاريخ وفاته المنظوم بالفارسية، وكانت ولادته في سنة 1247

### $ 2204 المولوي غلام حسنين الهندي 000-000

# من علماء الهند المجاهدين، يلقب بالخواجة، وهو شقيق المولوي غلام الثقلين
~~المار ذكره، كان جليل القدر غزير الفضل، دائب العمل والجهاد ضد أعداء
~~العقيدة والدين الاسلامي الحنيف، يحسن اللغة الانجليزية ms4553 ويكتب ويخطب بها،
~~وله آثار منها (تسخير حصار) و(سوامي ديانند) في رد المذهب الوثني الذي
~~أعلنه ديانند في سنة 1292 ه المصادف 1875 ه وتوفي بعد اعلانه بثلاث سنوات

PageV16P1648

~~في (1295-1978) وله (الاسلام والتوحيد) باللغة الانجليزية، و(معيار
~~الأخلاق) و(خلاصة سوامي ديانند) و(أخلاق ابتدائي) و(مذهبي معلومات) جمع فيه
~~معظم خطبه...

### $ 2205 السيد غلام حسين الحيدر آبادي 000-بعد 1311

# عالم كامل ومفسر بارع، كان يلقب بصدر العلماء، وهو من أهل الاطلاع
~~والبراعة والخبرة والمهارة في معظم العلوم الاسلامية له (تفسير آية المودة)
~~في إثنى عشر مجلدا، و(شمس الهداية) في علم الله تعالى بالمعدومات، طبع في
~~حيدر آباد دكن سنة 1311 ه وتوجد نسخة من المطبوع في (مكتبة الامام أمير
~~المؤمنين العامة) في النجف الأشرف، وعلى هوامشها بخط المؤلف ردود على من رد
~~عليه، ورقم هذه النسخة (6655) ويظهر أن وفاته بعد التاريخ وقد ذكرنا هذا
~~الكتاب في (الذريعة) ج 14 ص 228 وتكرر ذكره سهوا في ص 229 المقابلة والذكر
~~في الموضع الثاني أوسع فليحذف الأول.

### $ 2206 الشيخ غلام حسين الخراساني 000-بعد 1318

# من العلماء الفضلاء، كان من أهل المعرفة والكمال في خراسان، أوقف كتبه
~~العلمية الكثيرة على (مدرسة فاضل خان) فى المشهد الرضوي، وعدد منها بخطه
~~منه (المعالم) كتبها في سنة 1281 ه وتاريخ وقف الكتب سنة 1318 ه مما يدل
~~على حياته في التاريخ ووفاته بعده.

PageV16P1649

### $ 2207 الشيخ غلام حسين الساوجي

# عالم كبير، وفاضل جليل، كان من تلامذة العلامة الشيخ مولى علي القارپوز
~~آبادي الزنجاني المتوفى سنة 1290 ه الذي كان نظير الميرزا حبيب الله
~~الرشتي، والمولى علي الكني. ذكره الشيخ محمد صادق بن المولى علي المذكور في
~~آخر كتاب (معدن الأسرار) لوالده.

### $ 228 الشيخ غلام حسين الشيرازي

# كان من العلماء الفضلاء، والأدباء الأجلاء، واللغويين البارعين، وكان قوي
~~الحافظة يحفظ النصوص بالضبط دون تصحيف أو تحريف، لقب في عصره- (قاموس
~~كوشتي) لحفظه عين عبارات القاموس، له تصانيف في الأدب، منها (شرح لامية
~~العجم) و(شرح لامية العرب) رأيتهما عند تلميذه الشيخ محمد حسين ms4554 الشيرازي في
~~النجف قبل تشرفه أخيرا الى سامراء ووفاته فيها.

### $ 2209 الشيخ غلام حسين القمي 000-1337

# عالم تقي من الفضلاء الأجلاء، كان على جانب كبير من غزارة العلم والورع
~~والصلاح، تتلمذ في طهران على الميرزا محمد حسن الاشتياني، وتشرف الى النجف
~~فحضر أبحاث مشايخنا الأجلاء الميرزا حسين الخليلي، والشيخ محمد كاظم
~~الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي. وشيخ الشريعة الاصفهاني، ورجع

PageV16P1650

~~الى ايران في حدود سنة 1320 ه فكان قائما بالوظائف الشرعية في قم الى أن
~~توفي في سنة 1337 ه.

### $ 2210 الشيخ غلام حسين المرندي

# كان من علماء كربلاء الأعلام وفقهائها الأجلاء ومدرسيها المحققين، حضر فى
~~الفقه على الميرزا حسين الخليلي، وفي الأصول على الشيخ محمد كاظم الخراساني
~~وغيرهما من علماء النجف، وله الرواية عن الشيخ محمد حسن آل ياسين، والسيد
~~ميرزا أبي القاسم الطباطبائي الحائري، والسيد ميرزا محمد حسين الشهرستاني
~~الحائري وغيرهم.

# سكن كربلاء وقام فيها بالوظائف من تدريس وامامة وغيرهما حتى توفي وله
~~آثار منها (حاشية الكفاية) و(حاشية طهارة الشيخ) و(حاشية المكاسب) .

### $ 2211 الشيخ غلام حسين الحائري 000-1358

# هو الشيخ غلام حسين بن الحاج ابراهيم الطهراني الحائري المعروف ب (كوزه
~~پز) -الكواز-عالم بارع.

# تشرف الى سامراء قبل وفاة السيد محمد حسن المجدد الشيرازي، فاستفاد من
~~أصحابه، وحضر بحث شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي سنين الى أن صار مأذونا
~~منه ومجازا فذهب الى رنگان وماهور في بلاد الهند وصار مرجعا هناك الى أن
~~توفي في سنة 1358 ه. وطبع من آثاره (فلسفة الحجاب) .

PageV16P1651

### $ 2212 الشيخ غلام حسين الطهراني 000-حدود 1310

# هو الشيخ المولى غلام حسين بن المولى أبي الحسن بن أبي القاسم بن عبد
~~العزيز بن محمد باقر بن نعمة الله الطهراني المعروف ب (مسجد حوضي) فقيه ورع
~~وعالم جليل.

# كان أحد أعلام طهران المشاهير في عصره، ومن رجال الدين الأخيار، زان علمه
~~الجم ورع موصوف، فكان ثقة عند الخواص والعوام، وكانت استخاراته بالقرآن
~~كالوحي المنزل حسب التجربة المتكررة.

# توفي في حدود سنة 1310 ه ولوالده ترجمة في (نامهء ms4555 دانشوران) ج 1 ص 762
~~وحفيده العلامة المعاصر الشيخ أبو الحسن بن الشيخ محمد ابن المترجم له
~~المعروف بالشعرانى من الأفاضل الأعلام الجامعين للمعقول والمنقول من الفروع
~~والأصول والحديث والتاريخ كما تدل عليه تعليقاته وتصانيفه.

### $ 2213 الشيخ غلام حسين النجف آبادي 1300-1345

# هو الشيخ غلام حسين بن محمد صادق النجف آبادي النجفي عالم مؤلف وفاضل خبير.

# ولد فى كربلاء في سنة 1300 ه ونشأ فيها فقرأ على علمائها وأصاب حظا وافرا
~~من العلم وخبرة واسعة في الأخبار والآثار والتاريخ، وسكن النجف مشغولا
~~بالتأليف والخدمات العلمية وتوفي في أواخر محرم سنة 1345 ه عن خمس وأربعين

PageV16P1652

~~سنة رحمة الله عليه، وكان مدير مكتبة الحاج علي محمد في الحسينية
~~التسترية عدة سنوات واستعان بتلك الكتب في تأليفاته الباقية بعده.

# له آثار منها (سفن النجاة) في أربعة عشر مجلدا حصر تاريخ كل واحد من
~~المعصومين بمجلد، سمى خامسها بالخصوص ب (سفينة النجاة) لتعلقه بسيد الشهداء
~~عليه السلام، وسمى الرابع عشر منها ب (الشمس الطالعة) في ظهور صاحب الأنوار
~~الساطعة. وله (وقائع الأيام) كبير، وأول تآليفه (مجموعة الغلام في أحوال
~~سادات الأنام) في أحوال المعصومين في مجلدين بقطع صغير، وله عدة مجلدات
~~أخرى لم يسمها بأسماء خاصة وفيها منتخبات من (روضات الجنات) و(خاتمة مستدرك
~~الوسائل) في أحوال المشايخ والعلماء، وقد فرغ من مختصر الروضات في سنة 1342
~~ه وقد رأيته عند الشيخ محمد علي اليعقوبي في النجف الأشرف.

### $ 2214 الشيخ غلام حسين الدربندي 000-1322

# هو الشيخ غلام حسين بن علي أصغر بن غلام حسين الدربندي النجفي عالم كبير
~~وفقيه ماهر.

# كان في النجف الأشرف من تلامذة الميرزا حبيب الله الرشتي، والمولى محمد
~~الفاضل الايرواني، والشيخ محمد حسن المامقاني، وغيرهم وكان يكتب تقريرات
~~دروسهم، ويؤلف الكتب القيمة في الموضوعات المهمة.

# توفي في النجف في شوال سنة 1322 ه ومن آثاره (حاشية رياض المسائل) رأيته
~~عند السيد مهدي بن السيد ابراهيم العلوي السبزواري، وله (حدائق الأصول)
~~مجلده الثالث في القطع والظن رأيته بخطه فرغ منه في ms4556 سنة 1298 ه

PageV16P1653

~~ورأيت عند الشيخ عز الدين الجزائري في النجف مجموعة أغلبها بخط المترجم
~~له دون فيها عدة رسائل له ولغيره، منها (رسالة الحسن والقبح العقليين) له
~~صرح أنها من تقرير أستاذه الايرواني، و(رسالة مقدمة الواجب) له أيضا صرح
~~أنها من تقرير استاذه الرشتي، ومنها (التسامح في أدلة السنن) للشيخ
~~الأنصاري، كتبه في سنة 1298 ه. وله أيضا (حاشية مبحث القطع من الرسائل)
~~و(طرائق الرياض في حاشية طهارة الرياض) ذكرهما تلميذه الشيخ عبد الله
~~المامقاني في (مخزن المعاني) .

### $ 2215 الشيخ غلام رضا الدامغاني 000-قرب 1320

# كان عالما تقيا وورعا جليلا، قرأ على علماء النجف وغيرها من العتبات
~~المقدسة في العراق، وهو من أقارب المولى علي أكبر الدامغاني المتوفى في نيف
~~وعشرة وثلثماءة وألف، فقام مقامه في زيان من قرى شهريار من نواحي طهران الى
~~أن توفي قرب سنة 1320 ه ومرت ترجمة المولى علي أكبر في ص 1582

### $ 2216 الشيخ غلام رضا الدماوندي 000-قرب 1307

# عالم جليل، وفقيه تقي، كان يلقب بالمقتدي، رأس في دماوند فكان مرجعها
~~المطاع وزعيمها الثقة، وقد تصدى لقضاء حوائج الناس إلا أنه كان يحترز ويحذر
~~من قرب السلطان وأعوانه ولا يتصل بهم الى أن توفي قرب سنة 1307 ه وقام
~~مقامه أخوه الشيخ محمد حسين المقتدى.

PageV16P1654

### $ 2217 الشيخ غلام رضا الزنجاني 000-1350

# كان من العلماء الفضلاء الأجلاء، تشرف الى سامراء فحضر على عدد من
~~علمائها وجل تتلمذه على العلامة الشيخ حسن علي الطهراني، وتشرف معه الى
~~مشهد الرضا عليه السلام فقطن هناك واشتغل بالتدريس والافادة الى أن توفي في
~~أوائل سنة 1350 ه.

### $ 2218 الشيخ غلام رضا الشيرازي 000-بعد 1320

# من الفقهاء الصالحين والعلماء الأفاضل كان من المراجع المعروفين في شيراز
~~وأئمة الجماعة الموثقين عرف بالتقى والزهد والورع والنسك حتى توفي في نيف
~~وعشرين وثلاثماءة وألف.

# وهو والد العالم الأديب الشيخ عبد الحسين المدرس، ومن أساتذتي في العلوم
~~العربية، قرأت عليه برهة في المشهد المقدس الرضوي عام 1310 ه وكنت تشرفت
~~للزيارة بخدمة أبوي، ms4557 وكان الأستاذ قد تشرف زائرا مع الشهيد الشيخ فضل الله
~~النوري. وقد صحبناهم في الطريق ولا أزال أتذكر-وقد مضى على ذلك ثمان وسبعون
~~سنة-أن والدي اشترط على المكاري الذي كان يحملنا أن لا يتخلف عن ركب النوري
~~حلا وترحالا حتى وردنا المشهد معا وقرأت عليه خلال مكثنا برهة، وقرأت عليه
~~شهورا في (المطول) في (المدرسة المحمودية) في طهران. وقد ذهب الى شيراز
~~أخيرا وكان من مشاهير مدرسيها

PageV16P1655

~~لا سيما في الأدبيات. رحمهم الله جميعا ورحمنا يوم نساويهم.

### $ 2219 الشيخ غلام رضا اليزدي

# عالم بارع، أصله من أبرند آباد بيزد، هاجر الى النجف فحضر فيها برهة على
~~الشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي: ثم ذهب الى سامراء
~~فقرأ فيها مدة على الشيخ ميرزا محمد تقي الشيرازي، وفي حدود سنة 1332 ه عاد
~~الى يزد فقام بالوظائف الى أن توفي...

### $ 2220 الشيخ غلام رضا اليزدي 1295-بعد 1361

# هو الشيخ غلام رضا بن الحاج ابراهيم اليزدي عالم كامل وفاضل بارع.

# ولد في خراسان في سنة 1295 ه وتعلم الأوليات، وفي سنة 1314 هاجر الى
~~اصفهان فقرأ فيها مقدمات العلوم على بعض الأفاضل، وفي سنة 1319 هاجر الى
~~النجف الأشرف فحضر على الشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد كاظم
~~اليزدي، واختص أخيرا بالميرزا محمد باقر الاصطهباناتي، وسافر معه الى
~~شيراز، وفي سنة 1325 هبط يزد فتزوج واشتغل بالوظائف الشرعية فكان له عند
~~أهلها مقام رفيع واحترام موفور، وكان لخدماته شأن ومكان، ولمواعظه البالغة
~~أثر كبير في نفوس السامعين لما انطبع عليه من ورع وصدق لهجة واخلاص.

# له آثار منها (مفتاح علوم القرآن) شرع فيه عام 1361 واستمر في تأليفه
~~أربع سنوات فأكمله في سنة 1365 ه وذكر فيه بعض أحواله وتاريخ

PageV16P1656

~~ولادته وتنقلاته. ولم أقف على تاريخ وفاته.

### $ 2221 الشيخ غلام رضا القمي 000-1332

# هو الشيخ غلام رضا بن الحاج رجب علي القمي المعروف بالحاج آغا خوند عالم
~~محقق وفقيه متبحر من الأعاظم.

# كان اشتغاله في النجف الأشرف، حضر على الشيخ المرتضى ms4558 الأنصاري سنتين،
~~وبعده على السيد محمد حسن المجدد الشيرازي قليلا، والميرزا حبيب الله
~~الرشتي، وذهب الى سامراء فبقي سنتين ورجع الى قم، وكان فيها أوان تشرف
~~استاذه الرشتي في طريق زيارته للمشهد الرضوي فجدد به عهدا هناك، ثم صار
~~مرجعا للأمور مقيما للجماعة والوعظ، قائما بالتدريس وغيره الى أن توفي في
~~(16) ذي الحجة سنة 1332 ه.

# وله آثار طبع منها (القلائد) في الحاشية على الرسائل، وله (القضاء) في
~~مجلد، و(الصلاة) في مجلد و(صلاة المسافر) في مجلد أيضا، و(اجتماع الأمر
~~والنهي) و(مسألة الضد) وغيرها كلها بخطه في المبيضة عند ولده العلامة الشيخ
~~محمد جواد وقد ذكر هو تاريخ وفاة والده المترجم له وتصانيفه في آخر كتابه
~~(الكيمياء) في المعاد المطبوع في سنة 1364 ه،

### $ 2222 الشيخ غلام رضا الزنجاني 000-حدود 1358

# هو الشيخ غلام رضا بن الحاج سعادة خان الزنجاني عالم فاضل.

PageV16P1657

# ولد في هيدج وأخذ الأوليات ومقدمات العلوم في ايران، وهاجر الى النجف
~~الأشرف فحضر بحث الشيخ ميرزا حبيب الله الرشتي وكتب تقريراته رأيتها عند
~~بعض أرحامه. وتوفي في حدود سنة 1358 ه.

### $ 2223 الشيخ غلام علي الطهراني 000-1351

# من الفضلاء الأجلاء وأهل الورع والتقى، جاور المشهد الرضوي برهة في أوان
~~شبابه، وكان بها اسكافا في بداية الأمر ثم شغف بطلب العلم فترك عمله وهاجر
~~مع أخيه الأصغر منه الشيخ أبي القاسم الى العتبات المقدسة في العراق، فمكث
~~في سامراء برهة كان يقرأ فيها على بعض أهل العلم فى مدرسة السيد المجدد
~~الشيرازي، وكان نزيلها، واتفق أنه كان يصعد السلم المؤدي الى سطح المدرسة
~~فسقط وأصيب ظهره بكسر فنقل الى بغداد وظل أخوه الشيخ أبو القاسم ملازما
~~لخدمته وساعيا في معالجته وطال مرضه حتى توفي في المستشفى عام 1351 ه فحمل
~~الى النجف ودفن في وادي السلام بتشييع وتجليل يليق بشأنه.

# وظل أخوه الشيخ أبو القاسم الطهراني في النجف مشتغلا بالتحصيل والعبادة
~~والزيارات والالتزام بالآداب الشرعية والمسنونات حتى توفي فجأة يوم السبت
~~(15) صفر سنة 1388 ه وأقام له مجلس الفاتحة ms4559 ابن اخت زوجته وصهره على ابنته
~~السيد محمد كلانتر فى مدرسة (جامعة النجف) رحمه الله. غ

PageV16P1658

### $ 2224 الشيخ غلام علي القمي

# عالم صالح ورع، وفاضل جليل مرضي، كان من أفاضل تلامذة شيخنا الكاظم
~~الخراساني والمبرزين منهم، فقد كان من المتكلمين في درسه، والمتكلمون في
~~درسه قليل يعدون على الأصابع، وكان بالاضافة الى سمو مكانته وعلو كعبه في
~~العلم والمعرفة على جانب كبير من الزهد والتقى والورع والنسك والعبادة، سكن
~~سامراء عدة سنين الى أن توفي فحمل الى النجف وخلف ابنه الصغير الذي جعله
~~الله خير خلف له فقد صار من الأفاضل والأعلام وبما ان ولادته كانت في
~~سامراء مشهد الامام الهادي والعسكري عليهما السلام يعبر عن نفسه بهادي
~~العسكري.

### $ 2225 المولوي غلام علي البهاونكري 1283-حدود 1367

# هو المولوي غلام علي بن الحاج اسماعيل البهاونگري الهندي عالم فاضل ومؤلف مكثر.

# من رجال الفضل المعاصرين في الهند، ومن المجاهدين عن الدين في تلك
~~الديار، له مواقف وتصانيف ومآثر جليلة، توفي في حدود سنة 1367 ه وكانت
~~ولادته في سنة 1283 ه وقد بلغت مؤلفاته عشرين ومئة، منها (أنوار البيان)
~~و(أنوري بيگم) و(أمهات المؤمنين) وغيرها كلها بالكجراتية ومعظمها مطبوع،
~~وكان يصدر مجلة باسم (راه نجاة) بالكجراتية أيضا، ولما توفي نقلها ابنه الى
~~كراچي وظل يصدرها بنفس الاسم.

PageV16P1659

### $ 2226 الشيخ غلام علي القزويني 000-1306

# هو الشيخ غلام علي الشهير بالحاج آغا خوند ابن الحسن بن الرضا بن خدابنده
~~بن رضا بنده الجيرساباتي العبد الرب آبادي القزويني عالم خبير وفاضل متبحر.

# كان من أفاضل رجال أسرته الجير سابات المعروفة في قرية عبد رب آباد في
~~قزوين، ومن العلماء المصنفين وأهل الخبرة والاطلاع والتحقيق، توفي يوم
~~الثلاثاء (21) ربيع الثاني سنة 1306 ه وهو والد العلامة الشيخ محمد مهدي
~~شمس العلماء العضو المشارك فى تأليف (نامهء دانشوران) ولهما ترجمة في
~~(المآثر والآثار) ص 167 وقد ذكر قصيدة فارسية للولد في رثاء والده المترجم له.

### $ 2227 الشيخ غلام علي البهبهاني

# هو الشيخ غلام علي بن ملا محمد صادق ms4560 بن غلام علي البهبهاني فقيه ورع.

# من العلماء الأجلاء ومن قدماء تلامذة الشيخ زين العابدين المازندراني في
~~كربلاء، رأيت بخطه كثيرا من تملكات الكتب بعد سنة 1290 ه وهو والد الشيخ
~~محمد حسين الذي كان مرجعا في المحمرة.

PageV16P1660

### $ 2228 الشيخ غلام علي البار فروشي

# هو الشيخ غلام علي بن عباس البار فروشي المازندراني عالم بارع.

# رأيت له رسالة في الدماء الثلاثة صغيرة مطبوعة تدل على فضل ومعرفة وعلم،
~~وهو ابن أخي الشيخ محمد حسن بن علي أصغر المعروف بالشيخ الكبير ومؤلف
~~(نتيجة المقال) والمتوفى في (1345) .
### || 

# وليكن هذا آخر ما نختم به القسم الرابع من الجزء الأول المسمى ب (نقباء
~~البشر في القرن الرابع عشر) الذي هو الجزء الأول من موسوعتنا (طبقات أعلام
~~الشيعة) ويليه ان شاء الله تعالى القسم الخامس منه وأوله من اسمه فاضل بن
~~حمد آل كمال الدين الحلي وبانتهائه ان شاء الله يتم الجزء الأول ونسأل الله
~~عز وجل أن يوفقنا لاكمال نشر باقي الأجزاء وان يعيننا على اخراجها بمنه
~~وكرمه انه ولي التوفيق.

# وقبل أن نمسك القلم عن الجري نتقدم الى القراء الأفاضل والباحثين وأهل
~~الخبرة والاطلاع راجين منهم ارشادنا الى مواضع السهو والخطأ، ودلالتنا على
~~الهفوات والزلات فنحن معرضون للاشتباه والنسيان والخطأ والعصمة لله تعالى وحده.

# وكان الفراغ منه في مكتبتنا العامة في النجف الأشرف فى يوم الجمعة
~~المصادف لمولد النبي (ص) -17 ربيع الأول سنة 1388 ه سنة ثمان وثمانين
~~وثلاثماءة والف والحمد لله أولا وأخيرا.

# المؤلف

# اغا بزرك الطهراني

# عفا الله عنه

PageV16P1661

### || ايضاح

# كنا قد ألحقنا في آخر كل من القسمين الأول والثاني بعض المستدركات التي
~~تأخرت عن مواضعها أو سقطت منا خلال الطبع سهوا، ثم وجدنا أن جمع المستدركات
~~كافة في مكان واحد أوفق، لذلك أغفلنا هذه الناحيه عند إصدار القسم الثالث
~~والقسم الرابع هذا على أن نوافي القراء بها جميعا في آخر القسم الخامس الذي
~~هو نهاية الجزء الأول والله من وراء القصد.

# المؤلف

PageV16P1662

### || (استدراكات وتعليقات)
### ||| (الترجمة رقم 6)

# الشيخ ابراهيم الخوئينى: ms4561 هو ابن المولى اسحاق، ويعرف ولده بآل اسحاق ...
~~والشيخ عبد الكريم الآتي ذكرهما، والشيخ مصطفى والشيخ يوسف والشيخ اسماعيل-
~~منه رحمه الله.

### ||| (الترجمة رقم 9)

# الشيخ المولى ابراهيم بن على اصغر السبزوارى

# ويلقب بالنقابشكى نسبة الى محلة بسبزوار، توفى سنة 1328-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 12)

# السيد محمد آل ابراهيم العاملى

# راجع ترجمة السيد حسن آل ابراهيم ص 424

### ||| (الترجمة رقم 14)

# لسكناه فى تلك القرية من يزد

### ||| (الترجمة رقم 17)

# الشيخ ابراهيم النورى الصغير، وفاته 1332

# وتشرف ابنه الاكبر الحاج حسن آقا الى النجف (1374) وذكر نسب والده هكذا:
~~المولى ابراهيم بن المولى محمد تقى-الذى توفى 1322 ودفن بطهران فى ابن
~~بابويه-ابن المولى صالح بن قاسم على بن المولى على اصغر بن المولى حسين بن
~~المولى على اكبر بن فتح الله العمامهء الاصل اللواسانى النورى المسكن فى
~~يوش من قرى نور وكان فى طهران مصاحب الشيخ فضل الله الشهيد النورى وبعد
~~صلبه خاف على نفسه وسكن قرية قاسم آباد فى شهريار الى ان توفى بها ودفن بقم
~~1332 وتزوج بابنة عمه فى سامرا فرزق منها حسن آقا و

PageV00P001

~~مهدى ومحمد تقى ومرتضى. -منه رحمه الله-

### ||| (الترجمة رقم 18)

# الشيخ الميرزا ابراهيم النيريزى الشيرازى: وفاته حدود 1304-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 25)

# السيد ابراهيم التنكابنى: فى موقوفة مدرسة السيد البروجردى شرح أربعين
~~حديثا للسيد ابراهيم الحسينى التنكابنى، فرغ منه فى 16 محرم 1312، والمظنون
~~أنه لصاحب هذه الترجمة-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 33)

# ولد سنة (1247) وتشرف الى النجف وهو ابن عشرين سنة. -منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 36)

# ذكر السيد أحمد بن محمد باقر الخونسارى أنه بعينه ابن محمد صادق بن زين
~~العابدين الآتى، وليس أخا صاحب الروضات، بل هو ابن اخيه-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 37)

# ذكرنا فى الكرام السيد زين العابدين بن أبى طالب اللواسانى-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 41)

# رأيت بخطه شرح حديث خلق الاسماء للشيخ احمد الاحسائى كتبه (1256) -منه
~~رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 42)

# ولد (1291) من گوهرشاد بنت المولى محمد أكبر اولاد الحكيم السبزوارى فأخذ
~~المعقول عن جده الأمى المولى محمد ms4562 بن الحكيم السبزوارى.

# وألف ولده المولى ولى الله بن ابراهيم رسالة فى شرح احوال جده الاعلى

PageV00P002

~~الحكيم السبزواري فى 1359، وطبع سنة 1372، وذكر ان والده اصغر من أخويه
~~المولى محمد حسن والمولى محمد حسين وان تخلصه فى شعره:

# محبوب-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 44)

# وله (منهاج الاصول) المطبوع سنة 1380 وما بعدها، وهو سبط الشيخ حسن
~~الصغير ووالده سبط الشيخ محمد حسن الكبير صاحب الجواهر وزوجته كريمة استاذه
~~الجميز له السيد ابى الحسن البروجردى الآتى فى ص 40-منه رحمه الله

# لم تكن زوجه المترجم له بنت السيد ابى الحسن البروجردى وانما زوجته بنت
~~الشيخ جعفر الشرقى النجفى-حرره محمد صادق بحر العلوم.

### ||| (الترجمة رقم 49)

# توفى حدود 1358، وهو ابن الميرزا محمد على وثوق الحكماء الخراسانى منه
~~رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 51)

# توفى سنة 1357-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 53)

# وله ايضا: درر الافكار المذكور فى الذريعة ج 8 ص 118-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 60)

# هو الشيخ ابراهيم بن الشيخ مهدى بن الشيخ محمد بن الشيخ حسين بن الشيخ
~~احمد آل اطيمش ذكرنا فى الكرام الشيخ صادق بن الشيخ احمد هذا. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 67)

# فى ص 28 سطر 2: والمجاز من والد صاحب الروضات فى 1273 والمولى محمد جعفر
~~الآبادئى-منه رحمه الله

PageV00P003

### ||| (الترجمة رقم 68)

# توفى سلخ ذى القعدة 1375. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 69)

# وتوفى فى النجف سابع ذى القعده 1337 ودفن بوادى السلام. منه رحمه الله

# وثانيهم علم الهدى، والثالث محمد الذى كان صغيرا فكبر بعد أبيه واشتغل فى
~~كربلا حتى برع وألف كتاب السعة والرزق فى 1373 ورسالة مبسوطة فى احوال آل
~~الكلباسى فى خمسة أجزاء. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 71)

# هو السيد ابو تراب بن محمد صالح ابن مير مرشد بن باقر بن مير ابو تراب بن
~~مرشد الدين محمد ابن مير حسن بن محمد بن على بن عبد الله بن ابراهيم بن حسن
~~بن حسين بن ابراهيم بن عبد الله بن حسين بن على بن حسين بن حسن بن موسى بن
~~حسين بن ms4563 موسى بن جعفر بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن موسى الكاظم عليه
~~السلام.

# منه رحمه الله.

### ||| (الترجمة رقم 75)

# كان سبط الشيخ الاكبر الشيخ جعفر كاشف الغطاء وتلميذ العلامة السيد اسد الله.

# وكان صهر الميرزا عبد الوهاب بن المير محمد مهدى بن السيد حجة الاسلام
~~الاصفهانى-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 82)

# وقام مقامه ولده الارشد العلامة السيد على نقى النقوى، وبعده الفاضل
~~السيد مرتضى وبعد هما السيد كاظم-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 91)

# السيد الميرزا ابو الحسن عماد الشريعة: وفاته 1351-منه رحمه الله

PageV00P004

### ||| (الترجمة رقم 94)

# السيد ابو الحسن البروجردى:

# وصهره على بنته: راجع ص 18-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 96)

# السيد ابو الحسن الشفتى الاصفهانى: توفى 12 محرم 1320 فى طهران ودفن
~~بشيخون قم، وهو والد السيد حسين نزيل طهران، والسيد عبد الرحيم والسيد محمد
~~على والاخر السيد فرج الله الفقيهى مدير المكتبة الفيضية بقم، فانه كان فى
~~الرحم يوم سافر والده الى طهران سنة 1305 ونزل بمدرسة دار الشفاء وكان
~~مصاحب المولى عبد الرسول ولم يرجع الى اصفهان الى ان توفى.

# منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 116)

# السيد الميرزا أبو طالب الشيرازى.

# توفى السيد نور الدين بالسكتة القلبية بعد مضى خمس ساعت من ليلة الاربعاء
~~الثانى عشر من رجب 1376 ودفن بمقبرتهم فى يومه فى تشييع لم ير مثله.

### ||| (الترجمة رقم 118)

# الشيخ الميرز أبو عبد الله الزنجانى توفى يوم الخميس سابع جمادى الثانية.

# وله ترجمة فى فهرست علماء زنجان ص 89 وفى مقدمة تاريخ القرآن.

### ||| (الترجمة رقم 123)

# آخر الترجمة: ذكر لى الجميع ولده الفاضل المعاصر الجليل الشيخ الميرزا
~~محمد الثقفى. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 124)

# هو الشيخ ابو الفضل بن المولى عبد الوهاب الريزى-منه رحمه الله

PageV00P005

~~ويأتى ذكر أخيه الشيخ مرتضى المتوفى 1330-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 129)

# وقام مقامه ولده الميرزا آقا العالمي بالمرجعيتة فى دامغان الى ان توفى
~~عن بنت واحدة سنة 1382.

### ||| (الترجمة رقم 142)

# واللمعات فى شرح دعاء سمات وغيرهما، مما ذكر جميعه فى اجازته للسيد حسين
~~علم الهدى المطبوع فى آخر ms4564 (مغنى الفقيه) 1273 ومشايخه آية الله الخراسانى
~~وشيخنا العلامه النورى. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 146)

# و(مسائل الاصول) فى جزئين: مجلده الثانى فى مباحث القطع والاصول العمليه
~~الى آخر مباحث التعادل والتراجيح. فرغ من بعض أجزائه فى 1311 وهو من تقرير
~~بحث آية الله الخراسانى، وهذا فى مكتبة صاحب الذريعة-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 147)

# وابنه الاخر الشيخ محمد باقر قام مقام والده فى الامامة الى أن توفى فى
~~رجب 1379 بتشييع عظيم، وصلى عليه آية الله البروجردى. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 148)

# توفى 25 رجب 1380 فى بلدة گلگيت

# سافر فى سنه 1358 الى الهند وكشمير ونگر، فأقام فى ناحيه داكخانه گلگيت
~~الى ان توفى بها 25 رجب 1380، ولده الاكبر السيد محمد على مشتغل فى مدرسة
~~المروى بطهران، ولد فى النجف سنه 1357 وابنه الاخر السيد محمد حسن.

# منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 149)

PageV00P006

~~توفى المترجم شهيدا: هذا سهو تداركه المؤلف فى ترجمة والده الاتية برقم
~~776 فى ص 384.

### ||| (الترجمة رقم 150)

# ولده الفاضل الشيخ عبد الحسن المولود منتصف جمادى الاولى 1332.

### ||| (الترجمة رقم 153)

# ودفن مع أبيه، وخلف ولده الفاضل السيد محمد باقر المولود 1358 المشتغل فى
~~النجف-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 166)

# هو السيد ابو القاسم بن محمد على بن السيد محمد رضا بن السيد محمد حسن بن
~~السيد أبى طالب السدهى الاصفهانى.

# وأخوه السيد محمد باقر الشهير بالابطحى المولود سنه 1290 تلمذ على علماء
~~اصفهان وطهران والنجف، وأخيرا زار مشهد خراسان وبها توفى 15 شعبان 1367-منه
~~رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 167)

# الشيخ ابو القاسم القمى الصغير: ولم يرزق من الدنيا شيئا. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 168)

# وتوفى جده ابو القاسم بن محمد صادق 1305، فاتنا ذكره مع جلالته.

# منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 171)

# ولادته 1258. ترجمه المولى حبيب الله فى لباب الالقاب، ذكر أنه ولد سنة
~~1258، وأخوه جلال الدين على ذكر فى الكرام لانه توفي سنه 1288-منه رحمه الله

PageV00P007

### ||| (الترجمة رقم 173)

# ولادته قبل 1300، وفاته 8 شوال 1381-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 174)

# وفاته 17 شوال 1325-منه رحمه ms4565 الله

### ||| (الترجمة رقم 177)

# وفاته 1361. وهو ابن الميرزا محمود الطباطبائى البروجردى-توفى قريب الظهر
~~21 ذى الحجة 1300.

### ||| (الترجمة رقم 178)

# ولادته 1293.

# فى نهاية الترجمة: فقدم له مقدمة وطبعت سنة 1383 فى النجف وترجم له فى
~~المقدمة.

### ||| (الترجمة رقم 180)

# نهاية الترجمة:

# واسمه السيد محمد، ولكن من صغره كان يقال له ابو محمد فبقى كذلك بعد
~~الكبر، ووالده السيد اسماعيل المتوفى حدود 1290 وهو ابن السيد محمد المتوفى
~~حدود 1250، وهو ابن السيد رضى بن السيد احمد الذى اشترى نسخة مشرق الشمسين
~~التى كانت لوالده رضى الدين محمد الحسينى فى 1017 والنسخة عند السيد محمد
~~التهجدى ابن الميرزا على ابن المترجم له. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 181)

# و(البشارات) فى شرح الاشارات فى اصول الفقه-منه رحمه الله

# وله رسائل كثيرة فى المسائل الفقهية: وقد ذكر المؤلف كثيرا من رسائله فى
~~رسالته فى زيارة عاشوراء المطبوعة بايران سنة 1310-محمد صادق بحر العلوم

PageV00P008

### ||| (الترجمة رقم 194)

# وفاته بعد 1305.

### ||| (الترجمة رقم 195)

# اول ورودى الى النجف 1313.

# ودفن فى الحجرة الشمالية الواقعة بعد باب العباچية والمتصلة بباب مسجد
~~الخضراء من الصحن الغروى الشريف-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 202)

# وذكرنا والده السيد ابراهيم فى الكرام ص 22-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 203)

# وله الرواية عنه وعن شيخنا العلامة الشيخ على بن الحسين الخاقانى النجفى
~~وشيخنا الحاج ميرزا حسين الخليلى-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 204)

# السيد احمد الاشكورى. وتوفى عصر يوم الاحد سلخ شوال 1380، كان من أئمة
~~الجماعة والمدرسين للخواص والعوام وأقيمت له فواتح عديدة- منه رحمه الله.

### ||| (الترجمة رقم 205)

# له ترجمة فى دانشواران فارس ج 1 ص 197، وكان ينزل عندنا فى سامرا مكررا-
~~منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 211)

# تلمذ أولا على السيد ابراهيم الهندى وعلى والده وعمه وأجيز منهما، ترجمه
~~فى موقظ الاعلام-منه رحمه الله

PageV00P009

### ||| (الترجمة رقم 212)

# توفى عصر الاربعاء 17 رجب 1381، ودفن فى قم فى احدى الحجرات التى فى
~~مقبرة أسسها الحاج شيخ عبد الكريم اليزدى الحائرى-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 219)

# وفاته 1349-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 222)

# وتوفى بها ليلة الاربعاء السابع والعشرين من شهر ذى القعدة الحرام ms4566 من عام
~~1384 هجرية ودفن فى الزاوية الجنوبية الشرقية من الصحن الغروى الشريف على
~~مشرفه السلام والتحية-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 223)

# الشيخ احمد التفريشى النجفى

### ||| (الترجمة رقم 228)

# وفاته 1392.

### ||| (الترجمة رقم 229)

# توفى رحمه الله عصر يوم الخميس آخر جمادى الثانية سنة 1309 فى النجف
~~الاشرف ودفن من الغد. وأخوه السيد نصر الله ولد سنة 1327.

### ||| (الترجمة رقم 232)

# ترجم له السماوى فى الطليعة وأورد شيئا من شعره

### ||| (الترجمة رقم 233)

# السترى المر كومانى من قرى سترة، فى تلك القرية قبر الشيخ حسين بن سليمان
~~استاد الشيخ ميثم وصاحب رسالة العلم-منه رحمه الله

# (ومادة تاريخ وفاته دعى ميثم أحمد الصالحينا) الصحيح فى بيت التاريخ هكذا:

# وأرخت ميثم أس العلوم %~% دعا أحمدا صالح المؤمنينا)

PageV00P010

### ||| (الترجمة رقم 235)

# السيد احمد الدزفولى: ولادته 1280، وفاته 26 ع 13552 ودفن فى المشهد
~~الرضوى وابنه السيد مرتضى: توفى سنة 1389 وكانت ولادته 1314

### ||| (الترجمة رقم 239)

# وفاته 13 شوال 1392. ولى القضاء الشرعى والحاكمية فترة.

# وله أيضا كتاب الوقف مصطلحاته وقواعده طبع ببغداد سنة 1375

### ||| (الترجمة رقم 247)

# السيد محمد أمين ولد سنة 1311 وتوفى 1393.

# والسيد محمد رضا ولد سنة 1299 وتوفى سنة 1362.

### ||| (الترجمة رقم 249)

# وفاته 1334

### ||| (الترجمة رقم 254)

# ولادته 1305، وفاته 1340، توفى بالوباء شابا لم يتزوج-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 259)

# ورع تقى ترجمه الشيخ موسى فى مشاهير زنجان ص 17 وابنه الفاضل المعاصر
~~الاقاموسى من المبرزين فى قم-منه رحمه الله

# توفى رحمه الله ليلة التاسع والعشرين من شهر رمضان عام 1393 فى قم وكانت
~~ولادته فى صفر 1308 فى زنجان، له ترجمة جامعة وفهرس تفصيلى لمؤلفاته
~~ومخطوطات مكتبته الخاصة فى المجلد الاول من (آشنائى با چند نسخه خطى) ص 155
~~الى ص 304 وهناك مصادر ترجمته أيضا.

### ||| (الترجمة رقم 262)

# وفاته 1356. ودفن قريبا من مرقد الشيخ عبد الكريم اليزدى الحائرى،

PageV00P011

~~ذكره ابن أخيه السيد حسن الفريد المحسنى.

### ||| (الترجمة رقم 263)

# وتوفى الحفيه غريقا فى شريفة الكوفة سنة 1379، ومن أحفاد المترجم له
~~الشيخ على الخطيب ابن الشيخ حسن بن الشيخ على بن الشيخ احمد المشهدى- منه
~~رحمه الله.

### ||| (الترجمة ms4567 رقم 269)

# تأتى ترجمة أخيه الشيخ عبد الحسين ووفاة المترجم له فى ق 3 ص 1077

### ||| (الترجمة رقم 285)

# صحح العلامة بحر العلوم وفاته بسنة 1290، وأرخه، 27 ربيع الاول

### ||| (الترجمة رقم 286)

# توفى أثناء سفرته الزيارة الامام رضا فى مشهد ودفن فى روضته عليه السلام
~~وذلك فى 22 ربيع الثانى سنة 1380 وأبنته الصحف والمجلات وأصدر ابنه نزار
~~عددا خاصا به من مجلة العرفان.

### ||| (الترجمة رقم 291)

# كان والده السيد محمد بن على مذطفا ومؤذنا فى الروضة المقدسة الفاطمية
~~-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 311)

# تزوج المترجم له بابنة السيد أبى الحسن بن محسن.

# ومحمد جعفر بن شمس الدين الجد الاعلى للمترجم-منه رحمه الله.

### ||| (الترجمة رقم 316)

# وتوفى ولده الميرزا على الزنجانى بالكاظمية الليلة الثانية من شهر رمضان
~~1389، وحمل الى النجف فدفن فى وادى السلام.

PageV00P012

### ||| (الترجمة رقم 320)

# ولادته 1290، وفاته 1364-منه رحمه الله

# ورع تقى مجاهد فى سبيل الله مع أبيه واخوته قدس الله أسرارهم وشكر سعيهم
~~تلمذ على والده العلامة وغيره من الاجلاء الشيخ محمد طه والمولى محمد كاظم
~~وشيخ الشريعة والشيخ على رفيش ودفن مع أبيه-منه رحمه الله

# ولد فى 27 رمضان 1290، وتوفى ليلة 21 ربيع الثانى سنة 1364.

### ||| (الترجمة رقم 339)

# ذكره سبطه المولود 1294 المذكور عند ترجمة نفسه فى الصفحة الاولى من
~~المطبوع 1341 من منظومته موجز المقال فى الدراية مصرحا، وذكر تاريخ وفاته
~~كما مر ووصفه بقوله: الفقيه المتكلم العلام شيخ مشايخ الاسلام آية الله فى
~~الانام الحاج المولى اسماعيل البروجردى. وقال: انى استفدت منه الاصول
~~والفقه والكلام والحكمة الالهية الحقة لا الفلسفيه المزلقة والمعارف
~~الدينيه والعوارف اليقينيه والاسرار الخفية والعلوم الجنيه الى غير ذلك-منه
~~رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 348)

# وتوفى فى 20 ربيع الاول 1374، ودفن بباغ رضوان من قتلگاه بالمشهد، رثاه
~~الشيخ على اكبر المروج

# مرغ طبعم چه بال بيرون كرد %~% گفت (تائب برفت رو بجنان)

# يخرج منه عدد بال: 33-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 350)

# توفى فى السبت عيد الاصعى، عاشر الايام المعلومات سنة 1382-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 361)

# وله رسالة فى الصلاة فى ms4568 أجزاء ما لا يؤكل لحمه بخط السيد محمد اللنكرانى

PageV00P013

~~عند السيد محمد الجزائرى-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 372)

# مات فى محرم سنة 1379-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 385)

# وفاته بعد 1343-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 402)

# ابنه السيد محمد عبادة التقوى مرجع الامور اليوم فى امروهه وهو خال السيد
~~الدكتور على رضا بن السيد صفدر حسن الامروهى التنوى الذى زارنا ليلة عاشر
~~شهر الصيام سنة 1358-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 420)

# وابنه الفاضل التقى الشيخ صادق ولد سنة 1328

### ||| (الترجمة رقم 422)

# أظنه هو الذى كتبا وقفية على نسخة من غرر الفرائد بتاريخ 4 محرم 1302،
~~ويظهر منها انه كان من علماء خراسان نزيل المشهد الرضوى.

### ||| (الترجمة رقم 423)

# وأخوه الاكبر المولى محمد مهدى بن محمد ولدى الكوكدى، توفى 1319 فى طريق
~~حج البيت، كما ذكره ولده الشيخ محمد حسن الفريد مترجم مفتاح بال الابواب
~~والمتولد فى 1319 وهما من بنى اعمام المولى محمد تقى الكوكدى المذكور فى ص
~~247-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 428)

# ولادته 1289. وأخوه السيد المير مرتضى-منه رحمه الله

PageV00P014

### ||| (الترجمة رقم 431)

# وهو ابن عم والد الاغا محسن. ويأتى بعنوان ابن محمد ص 221-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 432)

# السيد محمد باقر الدماوندى.

# وتشرف الى الحج فى 1375 وزار العتبات، وجددنا به العهد بدارنا فى النجف
~~صبح السبت 18 محرم 1376-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 433)

# وقد وعدنا بارسال فهرس مكتبته النفيسة. لكن لم يمهله الاجل-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 435)

# والشيخ محمد سلطان المتكلمين أو المحققين، الذى ترجم أخا المترجم له فى
~~كتابه «زبدة المآثر» المطبوع فى آخر الخصائص الفاطمية ورابعهم الشيخ آقا
~~بزرك- المتوفى 1336 وهو المباشر لطبع العرجة الاحمدية-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 436)

# وفاته يوم الاثنين ثانى ذى الحجة الحرام 1381، ونزل محلات اصفهان فولد
~~المترجم بها.

### ||| (الترجمة رقم 437)

# وفاته 9 ذى الحجة 1342.

### ||| (الترجمة رقم 438)

# طبع له مجله آفتاب 1329، وترجمة رسالة العشق.

# فأخذ عن الاعلام آية الله الخراسانى وشيخ الشريعة وغيرهما، ثم عاد الى
~~اصفهان وله داستان هفت برادر، ودانشنامه، وسفرنامه، ونسبنامه الفت، واجيز
~~من الميرزا محمد باقر ms4569 الاصطهباناتى والحاج الطهرانى والسيد حسن الصدر-منه
~~رحمه الله

PageV00P015

### ||| (الترجمة رقم 439)

# والشيخ اسماعيل المتوفى اخيرا كما مر، وله رسالة فى النقود والموازين
~~والمكائيل والمقايليس كتابته 1256، رآها گرگيس عواد فى مكتبة نيويورك
~~بامريكا ص 6 المخطوطات العربية-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 444)

# ولادته 1308. توفى 14 ذى الحجة 1379، وحمل الى النجف وترجمه عبد الرزاق
~~الهلالى فى كتاب سماه (الشاعر الثائر) وطبعه بعده-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 447)

# وفاته ثامن عشر صفر 1326. أديب تخلصه فى شعره (شيدا) وتخلص والده الحسن
~~طوبى-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 454)

# وفاته ذى القعده 1370، شهريور 1330 شمسيه.

# وكانت له مكتبة نفيسة، وقداهدى جملة منها ولده المذكور الى مكتبة الامام
~~امير المؤمنين عليه السلام-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 460)

# وله رسالة فى تراجم آبائه واجداده وعشيرته الفها 1248 ونسخة خطه عند
~~حفيده السيد احمد بن محمد باقر الروضاتى-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 462)

# المتوفى فى شهر رمضان 1381 فى النجف-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 471)

# السيد محمد باقر الاصفهانى الزنجانى.

# توفى فى صفر (1258) فخلفه ولده الاكبر ثم ولده المترجم-منه رحمه الله

PageV00P016

### ||| (الترجمة رقم 473)

# هو السيد محمد باقر بن السيد فتح الله بن المير السيد محمد الموسوى
~~الزنجانى عالم جليل. ويأتى ذكر والده المتوفى قبله بقليل، وتشرف ولده
~~الفاضل الكامل السيد محمد حسين المعروف بالغروى للزيارة فى ج 2 ر 1376
~~فتشرفت بخدمته ذكرنا لنا انه تمم شرح نجاة العباد لوالده-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 478)

# وهو والد السيد الاغا ضياء الدين الاتى ذكره ومر ذكره فى ص 194 وله حكاية
~~شفاء عينه ذكره شيخنا فى دار السلام. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 481)

# توفى شهر الصيام 1379.

### ||| (الترجمة رقم 487)

# توفى رحمه الله قريب الظهر من يوم العشرين من شهر رمضان عام 1394، ودفن
~~من الغد فى مقبرة شيخ الشريعة الاصفهانى والحاج آقا حسين القمى.

### ||| (الترجمة رقم 489)

# ذكر فى رجال اصفهان ص 203 ولعل الفيض تصحيف، ولعل والده المولى محمد مهدى
~~المذكور فى الكرام وتوفى 1281 ووقف كتبه المولى محمد حسين القمشهى الكبير
~~بعد وفاته بقليل فى 1281-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة ms4570 رقم 490)

# ولادته 1259.

# جالسته فى الزيارة الاخيرة كرارا فى سامرا، وفى النجف، وحدثنى بأمور منها
~~انه كان يوم وفاة والده المهدى ابن اثنى عشر عاما، وبما ان المولى مهدى
~~توفى 1271 فتكون ولادة المترجم له 1259 وعمره ثمانية وثمانون عاما.

PageV00P017

### ||| (الترجمة رقم 497)

# السيد الميرزا بديع الاصفهانى الموسوى

# وفاته 1318 كما فى ص 111 زندگانى چهارسوقى وفى ص 30 من رجال اصفهان عين
~~وفاته فى عصر يوم الجمعة 21 شعبان 1318 وقد كتب اوان اشتغاله فى اصفهان فى
~~مدرسه نماورد المجلد الثالث والمجلد الرابع من كتاب معراج- الشريعة تأليف
~~الحاج الكلباسى 1273 وعبر عن نفسه فى آخره باقل الطلبة محمد بديع بن السيد
~~مصطفى بن المير عبد الحميد الموسوى وهذه النسخة فى اصفهان رآها السيد محمد
~~على الروضاتى كما كتبه الينا-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 516)

# وفاته 13 صفر 1314. أرخه كذلك فى منتخب التواريخ ص 472 ودفن فى دار
~~السيادة مقابل صفة الشيخ عبد الرحيم البروجردى-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 518)

# وصهره على بنته السيد ابو الحسن التنكابنى السابق ذكره ص 32 وعلى كريمته
~~الاخرى السيد فضل الله والد السيد حسين صهر السيد جعفر المرعشى-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 519)

# الشيخ محمد تقى بن محمد رحيم السمامى، وله تقريرات الميرزا الشيرازى
~~الاصوليه فى مجلدين سماها الفوائد العسكريه فرغ منها سنه 1301، وله
~~المصابيح فى الفقه فى ثلاث مجلدات، ولعله ايضا تقريرات فقه الميرزا
~~الشيرازى وله حاشية على عين الاصول للشيخ محمد تقى البرغانى توجد كلها عند
~~حفيده الشيخ عبد الرزاق ابن محمد بن محمد باقر بن محمد تقى الملقب بآلهيان
~~فى مدينة رامسر

### ||| (الترجمة رقم 522)

# كان ظنى ان والده الميرزا محمد رضا الملقب ببيان الملك المذكور فى المآثر
~~ص 232 وكتب فى آخر عنوان الشرف الوافى الذى يوجد فى النجف لكن صرح

PageV00P018

~~صهره على بنته السيد اسماعيل الخليلى العراقى ان اسم والده عليرضا قريب
~~وهو لقب بيتهم قديما وسمى ابنه الذى رزقة الله له فى حدود 312 باسم والده
~~الميرزا عليرضا قريب وهو يلقب من الدولة الفعلية ms4571 بسر لشكر-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 526)

# الشيخ الميرزا محمد نقى المراغى (بالنون لا بالتاء راجع هامش ص 977 الاتى)

### ||| (الترجمة رقم 531)

# ومن آثاره الباقية مجموعة دون فيها عدة رسائل للشهيد الثانى أولها منية
~~المريد وقد فرغ من كتابته بخط يده فى النجف الاشرف فى (1274) والحق به فى
~~المجموعه كشف الريبة عن احكام الغيبة والتنبيهات العليه فى اسرار الصلاة
~~القلبيه ورسالة خروج ناوى الاقامة فى بلد عن حدالترخص ومسكن الفؤاد فى فقد
~~الاحبة والاولاد ورسالة فى طلاق الحائض ورسالة فى تقليد الميت والاعلم كل
~~ذلك للشهيد الثانى بقلم غير السيد المترجم له وكتب ايضا بقلمه اولا رسالة
~~فى العقائد عناوينها هداية هداية فى التوحيد والعدل والنبوة والامامة
~~والمعاد وفرغ من كتابته (1290)

# والظاهر انها من تاليفاته ولعله الجزء الاول من المظاهر العقلية وتلك
~~المجموعة فى مكتبة امير المؤمنين عليه السلام وفيها ايضا ثلاث مجلدات من
~~المظاهر العقلية الذى فصلتها فى حرف الميم من الذريعه

# وبعد وروده فى طهران كان يصلى فى مسجد پاچنار كان يصلى قبله فى ذلك
~~المسجد احد ابن اعمامه السيد عبد الباقى آل احمد. والصحيح أنه دفن عند
~~الامام زاده هادى جنب مسجد ما شاء الله-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 532)

# دفن يوم الثلاثاء رابع عشر شعبان فى بقيع الغرقد-منه رحمه الله

PageV00P019

### ||| (الترجمة رقم 533)

# هو السيد محمد تقى بن السيد اسحاق بن محد بن على القمى

# واخوه السيد الواعظ الخطيب الموثق عند الخاص والعام الحاج آقا حسين دام
~~بقاه-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 535)

# تقدم ذكر والده المتوفى (1342) فى ص 197 وفى تاريخه وقع غلط صححناه منه
~~رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 539)

# وتوفى فجر يوم الاثنين 22 جمادى الثانية 1393 وشيع تشيعيا لائقابه ودفن
~~فى مقبرة اسرته.

### ||| (الترجمة رقم 542)

# ولادته 1273، طبعت رسالة العلمية لمقلديه.

# دون ولده السيد حسن رسائله الست وسماها الرسائل التقوية حين الطبع وهى
~~(الحق والحكم، صلاة المسافر، منجزات المريض، من ملك الاجارة، الضمان) منه
~~رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 543)

# فمنها كتاب الخلل: توجد نسخة فى مكتبة آية الله الحكيم العامة ms4572 فى النجف
~~الاشرف وله تعليقة على مكاسب الشيخ الانصارى فى مجلدين ضخام، ومحصل الاصول
~~كلاهما عند السيد صادق سيد ياسين.

### ||| (الترجمة رقم 545)

# وله رسالة فى علاقات المجاز ألفها سنة 1258-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 547)

# وكان والده السيد محمد حسين صهر الشهرستانى رزقه الله من بنته المترجم

PageV00P020

~~له وأخاه السيد المير محمد على والد الحجة الحاج ميرزا محمد حسين المولود
~~بكرمانشاه والمتوفى بالحائر سنة 1315-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 551)

# وقد صار عميدها بعد وفاة عميدها الاول العلامة الشيخ محمد رضا المظفر منه
~~رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 553)

# وسبطه الفاضل البارع السيد محمد على بن العلامة السيد مرتضى بن المير
~~محمد على الموسوى الابطحى الاصفهانى المولود 1349 مؤلف نتيجة الفكر فى
~~تنقيح رجال المعتبر-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 554)

# وقد صلى فى مسجد جده صاحب الجواهر يوم وفاة والده المقدس سنة 1387 منه
~~رحمه الله.

PageV00P021

### ||| (الترجمة رقم 557)

# هو السيد محمد تقى بن السيد عزيز الله بن السيد نصر الله الحسينى
~~الطهرانى منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 561)

# أرشد ولده الميرزا محمد رضا توفى بطهران فى 14 صيام 1375 وحمل الى
~~الحائر. والثانى الميرزا عبد الحسين توفى بالحائر 6 محرم 1382 وخلف ابنين
~~اكبرهما الميرزا محمد على المولود 1336، حاكم الاستيناف بطهران ويصدر مجله
~~فى كل شهر، والاصغر استاذ عبد الامير المدرس فى المتوسطه الايرانية بكربلا
~~ولد بها فى 1345. وثالث ولد آية الله هو الميرزا محمد حسن دخل فى الوظائف
~~بشيراز سنين ونزل طهران أخيرا. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 562)

# وتوفى يوم الثلاثاء 15 جمادى الاولى سنة 1392.

### ||| (الترجمة رقم 569)

# وفاته اليوم الاول أولثانى من ذى القعدة 1391

### ||| (الترجمة رقم 575)

# هو الشيخ توفيق ابن الحاج حسين من آل الصاروط البعلبكى، كان فاضلا أديبا
~~شاعرا ناثوا تقيا ورعا قرأ على السيد جواد مرتضى العاملى فى بعلبك وعلى
~~غيره كنت اجتمعت به فى داره فى بعلبك سنة 1353 وسمعت شيئا من شعره، توفى
~~يوم السبت 5 صفر 1356. محمد صادق بحر العلوم.

### ||| (الترجمة رقم 577)

# توفى ببغداد 7/ج1/1389 وحمل الى النجف الاشرف ms4573 فدفن بها.

PageV00P022

### ||| (الترجمة رقم 589)

# توفى والده الجليل فى 1333. ومر والده فى ص 215.

### ||| (الترجمة رقم 590)

# وقد أثنى عليهما الشيخ حميد تاج الذاكرين فى مقدمة (قبسة العجلان) تأليف
~~السيد عدنان الذى طبعه فى اصفهان سنة 1317 وكان فى ضيافتهما فى تاريخ منه
~~رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 592)

# توفى يوم الاثنين ثالث جمادى الاول سنة 1377. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 593)

# وفاته يوم الاثنين خامس ربيع الاول 1377 عن ثمان وثمانين سنة وستة
~~وثلاثين يوما-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 595)

# وهى موجودة بخط المؤلف عند الشيخ مهدى سلمه الله، نزيل كربلاء والشيخ
~~موسى بن الشيخ جعفر من اهل العلم فى النجف وولده الاستاذ أزهر معلم فى
~~المدارس منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 597)

# ولادته رجب 1280، وفاته ربيع الثانى 1355.

# هو الشيخ جعفر بن الشيخ عبد على القريشى.

# تصانيفه: الخلل، صلاة المسافر، المواريث-لم يتم. وله الاجازة عن الشيخ
~~عبد الله المازندرانى. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 601)

# من العلماء الفضلاء المجاهدين فى وقعة الشعيبة مع السيد عيسى كمال الدين
~~والعلماء سنة 1333-منه رحمه الله

PageV00P023

### ||| (الترجمة رقم 621)

# توفى رحمه الله ليلة الخميس 14 رجب عام 1395 فى الكاظمية ونقل جثمانه
~~فدفن فى النجف الاشرف.

### ||| (الترجمة رقم 639)

# توفى يوم الاثنين قبل الغروب بأربع ساعات 29 محرم 1377 وغسل فى يومه وشيع
~~فى صبح الثلاثاء فى تشييع عظيم ودفن قبل الظهر بمرقده فى وادى السلام بعد
~~مقام المهدى وقبل مقبرة كاشف الغطاء غرة شهر صفر 1377. منه رحمه الله

# نشأ تحت رعاية ووالده رحمهما الله الى ان توفى عام 1311 فهاجر فى تلك
~~السنة الى اصفهان واكمل فيها دروسه الاولية والسطوح ثم حضر اعلامها
~~المدرسين واشهر اساتيدها المترجمين ولازم الحكيم العارف المشهور جهانگير
~~خان المولى محمد الكاشانى والمولى عبد الكريم، ميرزا ابو المعالى الكلباسى
~~وميرزا بديع فى ألوان من المعارف كما قرأ الفقه واصوله على الشيخ محمد على
~~ثقة الاسلام النجفى والشيخ محمد تقى آقا نجفى وميرزا محمد تقى المدرس
~~والسيد محمد صادق الخاتون آبادى ثم هاجر الى النجف الاشرف وأدرك الشيخ آقا
~~رضا ms4574 الهمدانى والشيخ هادى الطهرانى والمحقق الخراسانى وكتب تقرير درسه فى
~~الاصول كما كتب دورتين من تقرير دروس استاده النائينى فى اصول الفقه وله
~~رسائل فى القواعد الفقهية مفردة

### ||| (الترجمة رقم 659)

# توفى فجأة فى السبت التاسع عشر من جمادى الاول سنة 1387-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 660)

# واجابة لتلميذه السيد حسن الفانى فى 1311 طبعت فى آخر فلاح الايمان 1317.
~~منه رحمه الله

PageV00P024

### ||| (الترجمة رقم 666)

# وفاته ليلة الثلاثاء 14 شعبان 1375. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 673)

# وله ايضا السير والسلوك: أظنه هو الذى طبع باسم لقاء الله-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 681)

# توفى ليلة الجمعة السادس عشر من شوال 1378، وخلف نجله الفاضل الجليل عز
~~الدين الجزائرى وهو من اهل العلم المعروفين فى النجف الاشرف منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 702)

# هو أصغر ولد أبيه الذى توفى 1206. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 707)

# وفاته يوم الجمعة غاشر شوال 1384. منه رحمه الله

# توفى فى بعلبك ونقل الى النجف الاشرف فى يوم مشهود ودفن فى احدى حجرات
~~الصحن العلوى الشريف.

### ||| (الترجمة رقم 721)

# هو السيد المير حبيب الله بن السيد محمد أمين الرعايا بن السيد هاشم بن
~~السيد عبد الحسين هاشمى العلوى الموسوى الخوئى الاذربايجانى

# طبع شرح النهج ثانيا سنة 1380، وفى أوله ترجمة المؤلف وفهرس مؤلفاته هاجر
~~الى العتبات 1286 وله خمسة وعشرن وسنة ورجع الى خوى سنة 1290 وألف بها تحفة
~~الصائمين الذى فرغ منه 1291، له شرح العوامل فرغ منه 1283، والتقريرات ورد
~~الصوفية.

PageV00P025

### ||| (الترجمة رقم 729)

# ومن ابرز تلاميذه العلامة الشيخ محمد حسين بن الحاج محمد حسن التاجر
~~الشهير بالكمپانى-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 731)

# هذا بنفسه السيد حسن يوسف العاملى الذى ذكرناه مفصلا فى ص 451 فهما واحد
~~وكان ذلك منا سهوا فلا تغفل-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 778)

# توفى العلامة البجنوردى رحمه الله عصر يوم الاثنين العشرين من جمادى-
~~الثانية سنة 1395 فى مستشفى النجف اذ أصيب بالسكتة والانفجار الدماغى يوم
~~الثلاثاء فنقل الى المستشفى وبقى فيه مدة اسبوع ثم انتقل الى رحمة الله
~~فذهبوا بجثمانه الى كربلاء فى حشد من الطلبة ms4575 ثم شيع فى غده وهو 1/7/75 من
~~جامعة النجف وصلى عليه السيد آية الله الخوئى ودفن فى مقبرة آية الله السيد
~~ابى الحسن الاصفهانى.

### ||| (الترجمة رقم 789)

# وله تحفة احتشامى منظوم فارسى فى النصائح نظمها لتهنئة عرس محمد على
~~ميرزا احتشام الملك/معتمد الدولة اويس ميرزا فى 1307 وسماه فى آخر اندرز
~~نامه وبعده وصيته الى ولده على بالحج والزيارة والى ولده جواد بنيابة سته
~~وخمسين سنة الصلاة والصوم وامرهما بترك الطبابة لما فيها من الاعجاب بنفسه
~~والازراء بالغير والطمع باموال المرضى وطلب حق المعالجة وفى آخر حكايته
~~وقفية قرية سهل آباد را مجر له ولذريته والنسخة فى مكتبة الامير عليه
~~السلام- منه رحمه الله

PageV00P026

### ||| (الترجمة رقم 790)

# ترجم نفسه مفصلا فى آخر كتابه فلاح الايمان المطبوع 1317-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 796)

# كان يتلمذ هناك فى السطوح على الشيخ الميرزا محمد العسكرى وبعد قليل هاجر
~~الى النجف واشتغل على الحاج الطهرانى والمولى الخراسانى حتى أجيز منهما كما
~~ذكره الحفيد المذكور.

# ولادته 1284 وفاته 1347، حدثنى بذلك حفيده الشيخ محسن حرم پناهى المولود
~~بعد خمسين يوما من وفاة جده-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 806)

# نزيل رشت ومشهد خراسان وتربت حيدريه.

# وذهب الى رشت فصار من المراجع بها قرب سنتين ثم رجع الى مشهد خراسان عدة
~~سنين يقيم الجماعة فى مسجد گوهر شاد ثم ذهب الى التربة الحيدرية وصار مرجعا
~~هناك الى ان توفى بها وحمل نعشه الى المشهد ودفن بها فى ايوان الشيخ الحر
~~العاملى حدثنى بذلك كله حفيده السيد احمد بن السيد محمد تقى ابن المترجم له
~~فى ذى الحجة 1382. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 809)

# وحديقة العارفين فى الاخلاق. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 813)

# وتكرر اجتماعنا به فى سفر الحج: وقع هنا سهو منا والصحيح أن الروابط
~~والاجتماع فى سفر الحج كان مع أخيه الشيخ محمد تقى. منه رحمه الله

# ولد شقيقه الشيخ محمد تقى سنة 1313 وتوفى فى مستشفى بيروت 26 رجب 1385،
~~وحمل الى النجف الاشرف بالطائرة فدفن فى الصحن الشريف فى مقبرة

PageV00P027

~~شرف الدين-محمد ms4576 صادق بحر العلوم.

### ||| (الترجمة رقم 826)

# توفى صبيحة الخميس 15 ج 2/76 ودفن بتخت فولاد وطبعت رسالته فى ترجمة نفسه
~~اخيرا. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 831)

# السطر الثالث من ص 419 ينقل الى السطر الاول.

### ||| (الترجمة رقم 841)

# توفى فى 27 رمضان 1381. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 843)

# وثالث ولده الشيخ على: توفى فى النجف الاشرف سنة 1379 ورثاه ابن أخيه
~~الشيخ عبد المنعم الفرطوسى بقصيدة عينية مثبتة فى ديوانه المطبوع ج 2 ص 252

### ||| (الترجمة رقم 852)

# وفاته حدود 1333.

# ويضاف الى آخر الترجمة:

# وهو والد العالم الفاضل التقى الشيخ محمد باقر الاديب بن محمد حسن بن
~~محسن المتخلص بشيدا ولد فى الثلاثاثانى ربيع الثانى 1375 وتوفى يوم السبت
~~الثانى عشر من صقر 1356 كما ارخه الشيخ على محمد ابن العلم الدزفولى وقال:

# للمترجم له شرح على خلاصة الحساب موجود عند اولاده وكان ماهرا فى علم
~~الحساب والهندسه والهيئة وقال انه كان سلمان عصره فى الزهد والتقوى وانه
~~توفى بالسل فى 1333 وشعره عربى وفارسى فهوذ ولسانين-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 854)

# وفاته سنة 1375. منه رحمه الله

PageV00P028

~~كانت وفاته فى 23 ربيع الاول من هذه السنة ببغداد، ونقل الى النجف الاشرف
~~وكان تشييعه عظيما، وصلى على جنازته أخوه الشيخ محمد حسين، ودفن فى مقبرتهم
~~الخاصة على اليمين من الشارع العام المنتهى الى شارع الكوفة مقابل جدار
~~وادى السلام، ثم دفن اخوته الشيخ محمد حسين والشيخ محمد رضا رحمهم الله تعالى.

### ||| (الترجمة رقم 867)

# ولادته 3 رجب 1294، وفاته 11/ج ا/1377. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 869)

# وفاته 1325، منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 873)

# له ترجمة ضافية لابن أخته الشيخ مرتضى آل يس فى مقدمة (الشيعة وفنون
~~الاسلام) وترجمه نظما ونثرا العلامة السيد على نقى اللكهنوى فى اول نزهة
~~اهل الحرمين. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 881)

# نهاية الترجمة: وقد سار بسيرته الحاج الشيخ حسنعلى الاصفهانى المربى لعدة
~~من أهل العلم فى مشهد الى ان توفى 1361. منه رحمه الله

### ||| (مستدرك الجزء الاول رقم 11)

# ولادته 1305-وفاته 9 ذى القعدة 1391.

# حكى لى ابنه ms4577 الفاضل زميلنا الشاب المهذب الشيخ عبد الرضا الكفائى حفظه
~~الله وحقق آمالنا فيه أن ولادة أبيه المترجم له كانت فى أواسط ربيع الاول
~~عام 1300 ووفاته 8 ذو القعدة 1391.

PageV00P029

### ||| (مستدرك الجزء الاول رقم 13)

# وهو صهر العلامة المولى محمد على الخوانسارى صاحب المكتبة النفيسة فى
~~النجف، تزوج على بنته، وعديل الشيخ موسى الخوانسارى الذى كان تلميذ الميرزا
~~النائينى المطبوع تقريراته. منه رحمه الله

### ||| (مستدرك الجزء الاول رقم 19)

# وفاته 1363.

### ||| (مستدرك الجزء الاول رقم 21)

# ولادته حدود 1280.

# ومن آثاره نتائج الافكار المذكور فى حرف النون من الذريعه، وسألته عن
~~ولادته ونسبه فذكر ما كتبته. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 886)

# توفيت بناته الاربعه فى حياته وتوفى ابنه السيد جواد شابا بعد موت والده
~~سنتين، حدثنى بذلك سبطه السيد محمد رضا ابن السيد جعفر الاعرجى-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 888)

# تلمذ بها على العلامة الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقى-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 898)

# بالمصاهرة مع أحفاد المحدث الحر

# وتوفى فى (1335) أو 1334 كما يأتى فى ص 565 بعنوان الشيخ حسين المحمد
~~-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 906)

# الشيخ الاغا محمد حسين الطبسى بن محمد ابراهيم اليزدى نزيل طبس خراسان مع
~~مصاحبه العلامة الشيخ المولى محمد باقر الطبسى-منه رحمه الله

PageV00P030

### ||| (الترجمة رقم 918)

# وهو شقيق مولانا الميرزا محمد تقى المدرس: ص 140 ذكرنا ان اسم أبيه
~~الميرزا على رضا قريب. وابناه الميرزا عبد الجواد قريب مؤلف مقاله غروب
~~آفتاب در اندلس المطبوع سنه 1361 فى طهران وضياء الدين قريب سفير ايران فى
~~مكة والحبشة-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 928)

# الشيخ محمد حسين مروه العاملى. متحد مع المذكور برقم 929

# منه رحمه الله.

### ||| (الترجمة رقم 931)

# الشيخ حسين مروه العاملى ذكره معاصره السيد عبد الحسين شرف الدين منه
~~رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 948)

# هو السيد محمد حسين بن السيد محمود المعروف بآقا سيد بن السيد عبد الصمد
~~بن السيد أسد الله الحكيم بن السيد عبد الله ابن السيد فرج الله بن السيد
~~محمد بن السيد مرتضى بن السيد محمد شفيع الموسوى الدزفولى-منه ms4578 رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 958)

# هو الصيخ المولى حسين بن محمد اسماعيل بن ابى طالب بن آخوند آقا على ابن
~~ملك افضل بن محمد سعيد بن سلطان شمس الدين التبريزى الاصل حدثنى بنسبه كما
~~ذكرت الدكتور مالك أفضلى المعاصر-منه رحمه الله

# وبعد الاشعار الثلاثة فى ص 532 يضاف. والرابع

# رزء الحسين أذاب قلب محمد-منه رحمه الله

PageV00P031

### ||| (الترجمة رقم 969)

# وله اجازة عن السيد حسين بن المير محمد على الكاشانى فى 1288. أدرج فيها
~~اجازة الشهيد الثانى بعينها وتوفى المجيز سنة 1296 كما فى الكرام 413 منه
~~رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 970)

# وكان صهر العلامة السيد محمد على بن السيد صدر الدين العاملى جد (وآل
~~الصدر) على كريمته ربابه سلطان بگم-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 972)

# فهم مى حفيدة السيد على الطباطبائى:

# الصحيح ان أمهم بنت السيد على صاحب الرياض لا حفيدنه، وهو الذى ذكرناه فى
~~كتابنا الدرر البهيهء المخطوط (محمد صادق بحر العلوم)

### ||| (الترجمة رقم 973)

# والصحيح ما ذكرناه هنا: وقد وقع فى هذا الغلط مؤلف أعيان الشيعة ج 27 ص
~~145 س 9-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 977)

# وطبعت اجازته للمولى محمد على المعلم الحبيب ابادى فى آخر كشف الخيبة
~~1352 يروى فيها عن العلامة الحاج شيخ زين العابدين المازندرانى الحائرى عن
~~صاحب الجواهر-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 988)

# مر ذكره فى ص 499 بعنوان شيخ حسين الحر-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 990)

# وعاد الى النجف بعد وفاة آية الله البروجردى، وبقى هناك منزويا جليس الدار

PageV00P032

~~مكفوف البصر وتوفى عصر الثلاثاء الحادى والعشرين المحرم 1387، ودفن فى فى
~~الصحن الشريف قرب ايوان الذهب للداخل اليه من السوق الكبير-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 991)

# وخلفه ولده الفاضل الشيخ احمد الذى توفى 1378-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1020)

# توفى شهيدا فى (1327) -منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1025)

# ولوالده حقائق الاصول المنتقل مجلده الاول الى المترجم له (1310) منه
~~رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1026)

# هو السيد حسين بن السيد عبد الكريم الموسوى الدزفولى من سادات گوشه،
~~والمعروف بسيد حسين گپ اكبر من اخيه السيد عبد الله نزيل ms4579 طهران-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1031)

# توفى فى النجف فى حدود (1310) وكان له اخ من أبيه أصغر منه واسمه الشيخ
~~حسن، كان اديبا متضلعا فى اللغة وتوفى عام وفاة السيد محمد كاظم اليزدى

# وتوفى الشيخ احمد بن الشيخ حسن المذكور ليلة الجمعة 20 ع 2-1379 منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1035)

# توفى الشيخ حسين الحلى رحمه الله صبيحة اليوم الخامس من شوال المكرم عام
~~1394 ودفن فى مقبرة استاده الميرزا حسين النائينى

### ||| (الترجمة رقم 1036)

# ولادته 1296، وفاته 1393. وله مدارج القبول مطبوع، توفى فى أول

PageV00P033

~~يوم من شهر رمضان عام 1393 ودفن فى الحجرة التى على يمين الخارج من الصحن
~~الشريف الحيددى من الباب السلطانى المواجه لسوق العمارة

### ||| (الترجمة رقم 1038)

# وفاته صبيحة الخميس الثالث عشر من شوال سنه 1380-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1040)

# المتوفى فى القديح، ذيقعده 1387

### ||| (الترجمة رقم 1046)

# وفاته 1379-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1051)

# العالم الجليل السيد على مدد القائنى نزيل النجف، المتوفى فى شهر رمضان
~~1384 ودفن فى الصحن الحيدرى-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1058)

# وليس هو والد الحاج السيد مصطفى المتوفى بالكاظمية، بعد العود من الجهاد
~~والذى رأيت اجازته لتلميذه الميرزا اسد الله النراقى تاريخها 1295 وترجمه
~~مفصلا تلميذه الاخر المولى حبيب الله الكاشانى فى كتاب لباب الالقاب فى ص
~~75 فانه توفى بطهران سنه 1296 بعد تاريخ اجازته بسنة كما فصلناه فى الكرام
~~ص 412 منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1060)

# ولشدة ورعه أوصى الى ثلاثة: الحجة السيد ابراهيم القزوينى. وصاحب لفصول،
~~والميرزا زكى حسين، لكن توفى الاولان قبله وتوفى هو 1263 وجده لسيد نوازش
~~على كان صهر الميرزا حسين العظيم آبادى تلميذ السيد كاظم الرشتى فى بالوياء
~~فى كربلا 1263-منه رحمه الله

PageV00P034

### ||| (الترجمة رقم 1069)

# لا يخفى ان الذى ذكره هنا من تسميته بمحمد حسين الح ينا فى ما ذكره فى
~~الذريعه ج 9 ص 1280 س 15 من القسم الرابع عند ذكره لديوان ولده الشيخ هادى.
~~فانه نسبه هكذا: (الشيخ هادى، بن المولى محمد محسن بن عبد الله بن محسن ms4580 بن
~~حسين البيرجندى) كما ان ما ذكره فى صدر العنوان من ان وفاة السيد حسين حدود
~~1310 ينا فى ما ذكره فى هذه الصفحه س 16 من انه توفى بكربلا مع زوجته فى
~~1307 وقد ذكره فى هدية الرازى ص 81 باسم الحاج المولى حسين القائنى وقال
~~توفى 1307 فلاحظ حوره محمد صادق بحر العلوم

### ||| (الترجمة رقم 1077)

# توفى رحمه الله ظهر الاثنين، وحمل الى كربلا ليلة الثلاثاء الثامن عشر
~~جمادى الاولى 1387، ودفن فى يومها بتشييع كبير-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1079)

# وفاته 19 محرم 1402

### ||| (الترجمة رقم 1080)

# توفى يوم الخميس 23 من المحرم سنه 1381-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1099)

# (مؤلفات السيد حسين عرب باغى)

# 1-تحفة الاخوان فى اقامة اربعين دليلا من الكتاب والسنة على ابطال الجبر
~~والتفويض واثبات الامر بين الامرين

# 2-مسالك الشريعة ترجمة لاعتقادات العلامة المجلسى

# 3- (طريق صواب) فى نجاسة اهل الكتاب

# 4- (تحفة الاخيار) فى قراءات الائمة الاطهار

PageV00P035

# 5- (طريق يقين) فى مكارم الاخلاق

# 6-نجات ايران يشتمل على 30 مسأله

# 7-سيف فاصل در رد قاصر جاهل فى اثبات ان نبينا صلى الله عليه وآله مبعوث
~~الى الخلائق كافة

# 8-اساس الايمان فى وجوب الحجاب

# 9-سياست فرقانى در ذبح قربانى در مكه ومنى

# 10-احكام سهله فى اعمال الحج والعمره

# 11-حقوق الاسلام

# 12-نواهى الاسلام

# 13-محض الاسلام

# 14-آداب الاسلام

# 15-احكام الاسلام كلها فى مجلد

# 16-طريق معاش اهل الاسلام

# 17-دعائم الاسلام

# 18-اركان الاسلام

# 19-اصل الاسلام

# 20-شرايع الاسلام كلها فى مجلد

# 21-عقائد الاسلام

# 22-مواعظ اهل الاسلام فى الخطب المختاره من نهج البلاغه والبحار وهى 116
~~خطبه للجمعات والاعياد

# 23-دليل واقعى فى جواب الشيخ احمد الوهابى وبيان ان قباب الائمة عليهم
~~السلام هى مساجد وليست مقابر

PageV00P036

# 24-العروة الوثقى فى الرد على النصارى

# 25-الصراط المستقيم فى مباحث الالفاظ من اصول الفقه

# 26-الصراط السوى فى آداب وشروط القاضى المفتى

# 27-كشف اليقين فى ولادة امير المؤمنين عليه السلام فى الكعبة وتأويل قوله
~~تعالى: ولله على الناس حج البيت

# 28-بيان الحقيقة فى ما عامل به الصحابة اهل بيت نبيهم عليهم السلام

# 29-الايضاح ms4581 فى رفع الا؟؟؟فى طهارة المؤمن بعد موته

# 30-البرهان فى انبياء ايران على غاية الاختصار

# 31-الدعوة الى الوفاق فى بعثة رسول الله صلى الله عليه وآله الى كافة اهل
~~الافاق

# 32-سياسة الاسلام فى بيان فلسفة اربعين حكما من احكام الاسلام كنموذج
~~للجميع

# 33-ترجمة الموسوى فى الطب الرضوى والنبوى

# 34-زبدة البيان فى بيان مصرف الخمس والزكاة

### ||| (الترجمة رقم 1102)

# وللشيخ جواد ولد آخر فاضل اسمه الشيخ مهدى، وهو مجاور للحائر الشريف
~~واشترك مع الشيخ جواد فى طبع الهداية-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1103)

# ويأتى أخوه السيد على وكذا اخوه السيد ماجد-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1104)

# ولادته 1291، وفاته 1385

# وطبعت ترجمته مع جميع تصانيفه فى (1373) فى آخر ارجوزته (مغنى

PageV00P037

~~الفقيه) مجاز من الايتين الخراسانى واليزدى، والمولى حبيب الله الكاشانى
~~والسيد ابى القاسم الدهكردى والسيد محمد بن ابراهيم العلوى البروجردى منه
~~رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1106)

# هو السيد حسين بن السيد يحيى بن السيد محمد على بن محمد باقر بن السيد
~~يحيى بن الميرزا محمد سعيد بن الميرزا محمد امين الحسنى الحسينى اليزدى وله
~~آثار منها تذكرة ميكده: كتبه ابنه السيد يحيى عن نسخة خط أبيه بعد موته
~~وفرغ هو 1262-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1133)

# وأخوه جعفر قلى، وتوفى بكربلا فى الاحد 22-ع 2-1355 ودفن فى النجف عند
~~فبر أبيه وشيخ المترجم المولى على اصغر التبريزى-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1170)

# ولادته 1305، وفاته حدود 1372-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1186)

# الشيخ محمد رضا الاصفهانى القهد ريجانى-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1225)

# وفاته ليلة الجمعة ثانى شعبان 1385-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1227)

# ولد فى النجف الاشرف من ابنة العلامه السيد محمد على بن السيد صدر الدين
~~العاملى، واسمها ربابه سلطان بيگم، وكانت امها بنت حجة الاسلام الشفتى منه
~~رحمه اللهغ

PageV00P038

### ||| (الترجمة رقم 1234)

# ولادته غرة شوال 1319، وفاته ليله الجمعه ثالث ربيع الثانى 1386 منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1236)

# ومرآة المصنف للميرزا يحيى المدرس البيد ابادى المتوفى 1349، ألفه بأمر
~~المترجم له والمؤلف بعد حى يرزق فى المشهد الرضوى-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1237)

# هو ms4582 الشيخ اغا رضا بن المولى عبد الرسول بن محمد بن زين العابدين بن
~~المولى محمود بن الاقا على الشيرازى الاصل الشهير بالمدنى الكاشانى-منه
~~رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1239)

# وطبع له كتاب ابواب الجنان فى مجلدين احدهما فى الزيارات والاخر فى
~~الدعوات والاعمال فرغ من طبع الزيارات 22 حجه 1359

# وصحح بقية مصباح الفقيه المطبوع 1364 كتاب الزكاة وما بعده وألحق بآخره
~~المحرمات بالرضاع التى استخرجها هو بنفسه فى 1357 وكان والده عبد النبى
~~يعرف بميرزا آقا بزرك احتراما لاسم جده لانه كان ابن الشيخ موسى بن المولى
~~عبد النبى الشهير هو بالحاج قاضى-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1245)

# فى هامش صفحه 765: وكانت وفاة السيد سعيد فى حدود (1260) : تزوج يا بنة
~~الميرزا على نقى والد المترجم له-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1247)

# توفى يوم الاثنين التاسع عشر من ربيع المولود 1385 ودفن بيومه فى وادى
~~السلام وأقيمت فاتحته ليلة الثلاثاء والاربعاء والخميس فى مسجد الطوسى منه
~~رحمه الله

PageV00P039

### ||| (الترجمة رقم 1255)

# وفاته 1383-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1263)

# وابنه السيد محمد صادق من الفضلاء المبرزين بكربلا، وطبع له ترجمة كلمة
~~ألقاها بعض الهنود فى الحفل الحسينى فى بمبئى طبع بكربلا 1376، مع مقدمة
~~الشيخ محمد على يعقوب الخطيب-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1264)

# والسيد يوسف: سمى جده الذى توفى 1246 كما ذكرته فى الكرام منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1273)

# ولد فى تبريز سنه 1264 وتلقى العلوم منذ الصغر فى بلده تبريز، وقرأ على
~~اعلامها الى عام 1316 فهاجر فيها الى النجف الاشرف لانهاء دروسه فحضر
~~اعلامها وكتب دورة كاملة من تقرير ابحاث استاذه الخراسانى فى اصول الفقه
~~وله حاشية على كتاب المكاسب للشيخ الانصارى، وله كتاب فى القضاء والشهادات
~~واقام فى النجف اكثر من عشرين سنه ثم رجع الى بلاده تبريز وبقى بها سنين ثم
~~هاجر الى قم واقام بها مدرسا فى الدروس العالية من الفقه واصوله ورجع اليه
~~بعض مواطنيه فى التقليد وطبعت رسالته العملية باسم فلاح العامل وحواش على
~~بعض الرسائل الى ان توفى رحمه الله ms4583 فى تبريز سنه 1374 وحمل الى قم وابنه
~~العلامة المرزا على من الفضلاء

### ||| (الترجمة رقم 1285)

# وقد رأيت جملة من تحفها ونوادرها: عند ولده الفاضل الاقا محمد القائم
~~مقام ابيه فى الصلاة فى مسجد سراج الملك-منه رحمه الله

PageV00P040

### ||| (الترجمة رقم 1287)

# الذى يظهر من كتاب الشيخ حسين البهبهانى الى آية الله السيد الطباطبائى
~~صاحب العروة ان الشيخ محمد زكى هذا توفى فى 16 رجب 1323 وتاريخ كتابه عشرين
~~رجب يذكر انه توفى قبل اربعة ايام وقد أوصى بحمله الى النجف الاشرف ولكن
~~اخوته واهل قريته هنديان مصرون على ان يدفنوه فى قريتهم-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1301)

# البراهين الجلية فى شرح القصيدة العلوية وقد سماه أولا بالسيف المنتضى
~~كما فصلناه بهذا العنوان فى ج 12 ص 289 وللقصيده شرح آخر اسمه الدرة
~~النضيدة كما مر فى ج 8 ص 114-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1303)

# زار ولده العالم الشيخ الاقا ريحان الله نزيل قم فى 10 شعبان 1376 وزار
~~ابن اخيه العالم الميرزا هداية الله بن محمد جواد 1377 وهو مدرس فى مدرسه
~~سپهسالار الجديدة بطهران وله ترجمه فى آينه دانشوران قم ص 207-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1304)

# وهدم عليه سقف السرداب عصر الاثنين الخامس عشر من شوال 1377، ودفن بوادى
~~السلام-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1309)

# وطبعت بعنوان مناسك الحج أخيرا بعد وفاته بمباشرة ولده السيد على زين
~~العابدين الموظف فى بغداد وفقه الله-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1315)

# كانت ولادته فى لكهنو سنه 1286 بعد وفاة جده سلطان العلماء بسنتين وكان
~~حيا الى سنه 1351 ربيع الاول، وهو تاريخ اجازته لصديقنا العلامة السيد
~~علينقى

PageV00P041

~~اللكهنوى كما ذكره فى اجازة النقوى لنا (محمد صادق بحر العلوم)

### ||| (الترجمة رقم 1320)

# كما كان من ائمة الجماعة الموثقين بها سنين عديدة: فى مسجد ميرزا سعيد
~~خان وزير أمور الخارجة بطهران-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1321)

# هاجر الى النجف 1352 وعاد سنه 1357 ودرس عند الاقضياء والسيد الاصفهانى-
~~منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1344)

# ونك قرية قرب اصفهان-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1346)

# وذكرنا ديوان ms4584 الشيخ شريف النجفى ص 524 ج 9 من الدواوين وهو غير- الجواهرى
~~هذا. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1348)

# ولادته 1297، وفاته 1355. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1361)

# ولوالده المتوفى 1335 شرح قواعد الاحكام خمس مجلدات-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1362)

# نهاية هامش ص 847: ونسبنا هذا الخطأ الى أنفسنا ج 6 ص 169 لانا لا ندعى
~~العصمة، ذكره تلميذ الشيخ حسن الگيلانى فى ص 17 وفى كتابه تاريخ علما
~~وشعراى گيلان ان اسمه السيد محمد حسين ملقب بشهاب الدين مشهور بآقا نجفى.

# ويضاف فى نهاية الترجمة:

# بعد وفاة أبيه الشيخ شهاب الدين العراقى محمد بن موسى، ذكرناه باسمه فى

PageV00P042

~~المحمدين، له شرح دعاء الافتتاح. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1367)

# وطبع المجلد الاول من أنيس الاعلام ثانيا بمباشرة الشيخ محمد حسن المبر
~~جهانى-الذى ثبتت سيادته عند آية الله البروجردى ولبس العمامة السوداء-ابن
~~المولى على بن القاسم المحمد آباى الجرقوئى الاصفهانى فى 1370 وفى اوله
~~تفسير سورة الكافرون وترجمة نفسه، وكيفية اسلامه وبعض سوانحه منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1379)

# وفاته 1312.

# وذكر لى ولده الاقا مرتضى فرهنگ الملقب بترجمان الممالك المولود 1308،
~~انه توفى والدى سنه 1312 وله ترجمة الطرائف ورسالة الوصية لابنه ولسائر
~~الشيعه-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1381)

# السيد صادق القمى ابن الميرزا زين العابدين الحسينى

# ولادته 1255، هاجر الى النجف قرب 1279. ويضاف فى آخر الترجمة:

# الذى توفى شعبان 1381 وابنه الاخر السيد فخر الدين توفى بقم والسيد الحاج
~~ميرزا ابو الحسن توفى فى النجف فى شوال 1382

# وابنه الحاج آقا احمد توفى اوائل صفر 1384 ودفن مع والده فى قم والموجود
~~منهم السيد ابو القاسم يصلى فى مسجد امام بقم وللمترجم له ترجمة مفصلة فى
~~مقدمة سر السعادة-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1385)

# وهو غير الحاج المولى صادق الطبسى المعروف بمسأله گومؤلف ترجمة

PageV00P043

~~نجاة العباد الموسوم، بمنهج السداد والمتوفى 1312 كما ارخه ولده آقا
~~مرتضى فرهنك المولود 14 شعبان 1308-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1399)

# وله كتاب مرآة القلوب-فارسى-فى المواعظ والنصائح مستقاة من أحاديث الائمه
~~عليهم السلام، رأيت نسخه منه، ms4585 ولعلها بخطه فى مكتبة الامام الرضا عليه
~~السلام فى مشهد برقم 8640 وذكرته فى مستدرك الذريعة.

### ||| (الترجمة رقم 1409)

# ترجم له فى وفيات الاعلام وذكر انه توفى عن 82 سنة وأرخ ولادته لسنة 1269

### ||| (الترجمة رقم 1414)

# رأيت من آثاره بقلمه حاشية استاده الاعرجى على (القوانين) -منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1415)

# و(الذريعه فيما يخص الشيعه) ومنتهى الامال فى ما يخص السنة من الاعمال
~~منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1424)

# من فتواه فيها وجوب الاجتهاد عينا على من له الاستعداد من باب المقدمية
~~وله شرح الرسائل أيضا كما ذكره حفيده السيد هاشم الاردبيلى. ثم رأيت النسخه
~~عند ولد السيد هاشم ابى الفضل الاردبيلى المشتغل فى النجف فى 1387 وهى
~~تعليقات على حواشى الرسائل بقلمه الشريف بعنوان قوله قوله، ثم دون تلك
~~الحواشى تلميذه الفاضل الخطاط الشهير ميرزا محسن خوشنويس الاردبيلى فى حياة
~~استاده المحشى وفرغ من تدوينها فى اواخر شعبان 1312 نقد عن خطوط المحشى
~~التى كانت متفرقة فى معرض التلف واثنى على استاده المحشى ثناء جميلا منه
~~رحمه الله

PageV00P044

### ||| (مستدرك الجزء الثانى رقم 35)

# توفى بعد مرض طويل لازمه ليلة الخميس آخر شهر ربيع الاول سنة 1388 ودفن
~~فى مقبرتهم فى الصحن الشريف وخلفه فى مكانه نجه الفاضل التقى الشيخ نور
~~الدين مشكور-منه رحمه الله

### ||| (مستدرك الجزء الثانى رقم 42)

# قوله فى ص 898 السطر 21: (والتاريخ 1305) فلعل ولادة المترجم له فى
~~التاريخ الخ: لا يخفى ان ولادة المترجم له كانت 1304 ومادة التاريخ 1305
~~يسقط منها واحد فيكون الحاصل 1304 لان جدنا السيد ابراهيم هنا أبا لمترجم
~~له بأبيات سبعة كما فى ديوانه الذى بخط والدى السيد حسن والذى هو مطبوع
~~بصيدا ومن جملة الابيات هو البيت الخامس وهو قوله: أبنه مكمل التاريخ فيه
~~بسقط الفرد للفطن النبيه وفيه اشارة الى اسقاط عدد واحد من مادة التاريخ
~~فيكون الحاصل 1304 فكأن الاستاذ حسين على محفوظ لم يطلع على الابيات أو غفل
~~عن الاشارة او غير ذلك، والله العالم حرره (محمد صادق بحر العلوم)

### ||| (مستدرك الجزء ms4586 الثانى رقم 47)

# توفى فى بغداد سنة 1384 ونقل الى النجف-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1428)

# وله حاشية على حجية الظن من الرسائل لاستاده الانصارى ألفه فى حياة
~~الاستاد كما يظهر من تصريح أوله ودعواته له مكررا عبر عن نفسه بمحمد صالح
~~ابن المرحوم علينقى الطباطبائى، تقرب الحاشية من ثلاثة آلاف بيت عند الشيخ
~~عبد الباقى الشهير باثنى عشرى البهبهانى. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1429)

# وكثرت استفادتهم منه، ثم أبعد الى خراسان وبقى فيها الى ان أبعد منها

PageV00P045

~~الى سمنان

# توفى ضحوة يوم الثلاثاء 24 ذى القعده سنه 1391، وأبنه البلاط الملكى فى
~~ايران ببيان أذاعته اذاعة طهران، وأقام له شاه ايران مجلس الفاتحه فى مسجد
~~شاه تهران صبيحة يوم السبت، ودفن فى يوم الاربعاء بتشييع عظيم فى مشهد فى
~~دار السيادة

### ||| (الترجمة رقم 1431)

# الهامش

# والصحيح ابو الحسن على بن الحسين هذا الى آخر النسب الذى ذكرناه فى
~~الكواكب المنتثرة. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1493)

# ولادته 1253، وارخ وفاته ولده العلامة الشيخ مرتضى-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1498)

# أرخ وفاته الشيخ على اكبر المروج الكرمانى المشهدى فى رثائه الفارسى
~~بقولة مع التعمية بزيادة السبعين (الذى هو عدد العين) فى آخر لفظ طبع

# طبع پا اندر ميان بنهاد وگفت %~% با مفاتيح الجنان شد در جنان

# منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1508)

# واخوه الاكبر منه مؤلف الموجة الكوثرية فى شرح القصيده الحميرية بالعربية
~~المطبوع فى تبريز 1295

# وفى نهاية الترجمة: وهو من المجازين منا وفقه الله فقد باشر طبع تفسير
~~القمى فى سنه 1385-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1517)

# ولد الشيخ محمد (1333) وهاجر الى ايران للعلاج فى (1352) وبقى

PageV00P046

~~فى طهران وهو اليوم من ائمة الجماعة فى مسجد ذبيح كاشانى فى بى سيم نجف آباد

### ||| (الترجمة رقم 1530)

# الميرزا عبد الجواد الاصفهانى: مر بعنوان محمد جواد ص 321

### ||| (الترجمة رقم 1543)

# وديوان شعره كبير عامر: وقد طبع اخيرا سنه 1376 فى جزئين

# والعلامة الشيخ محمد تقى فى لبنان: توفى يوم 26 رجب 1385 ونقلت جنازته
~~الى النجف الاشرف، فدفن فى الحجرة الملاصقة ms4587 لمقبرة جدنا آية الله
~~الطباطبائى والتى دفن فيها السيد شرف الدين وكانت ولادته 1313

### ||| (الترجمة رقم 1558)

# كتب الينا ابن العلم الدزفولى أن اسم شرح الخطبة (الدر الثمين) كانت نسخة
~~منه عنده، ولد عنده اشعار أخر وتخلصه فى شعره (بهار) وذكر بعض اشعاره فى
~~(مخزن الدرر) تأليف معاصره الحقير الدزفولى. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1561)

# ومر أخوه السيد عبد الحسن ص 1027. ويأتى السيد عبد الرسول. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1566)

# مؤلفات السيد عبد الحسين الكليدار:

# 1-تاريخ كربلا الموسوم به (بغية النبلا فى تاريخ مدينة كربلا)

# 2-الزهرا المقتطف بوقائع أرض الطف

# 3-أنساب ال طعمه وتراجم اعلامهم

# 4-بطون قريش

# 5-قريش فى التاريخ

# 6-قريش در تاريخ-فارسى

PageV00P047

# 7-الكشكول

# 8-مؤلفات فى علم الجفر

# 9-ترجمة كتاب الكواكب فى الاصول الجفريه للموصلى الى الفارسيه

# 10-بحوث وتعليقات وحواشى على كثير من الكتب التى استنسخها بنفسه هذه
~~الصفحه-بقلم حفيده السيد عادل ابن السيد عبد الصالح بن العلامة السيد عبد
~~الحسين آل طعمه

# ورأيت بقلمه الشريف بالنسخ الجيد كتاب الشجرة النعمانيه فى الدولة
~~العثمانيه فى علم الجفر اوله (الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا
~~نبى بعده سيدنا محمد واسطة عقد النبيين والنسخه ناقصة الفه فى القرن الثانى
~~عشر ونقل عن الامام على رضى الله عنه ما اشار اليه فى خطبة البيان التى
~~انشأها فى مسجد الكوفه

### ||| (الترجمة رقم 1568)

# وترجمه السيد مصطفى بن أبى القاسم الموسوى الجزائرى فى كتابه گلستان
~~پيغمبر ص 66-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1575)

# ودفن فيها بكل اجلال وتعظيم: ثم نقل رفاته أخيرا وشيع تشييعا فخما ودفن
~~فى النجف الاشرف (محمد صادق بحر العلوم)

### ||| (الترجمة رقم 1586)

# ومن تصانيفه المسائل الفقهية، قد طبع مرة بعد مرة فى 108 صفحات منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1593)

# وأولاده خمسة: السيد هاشم، والسيد جعفر توفى بشيراز والسيد محمد باقر فى
~~ذى الحجة 1385 طبع له الخلاصة-منه رحمه اللهغ

PageV00P048

### ||| (الترجمة رقم 1611)

# وولده الشيخ محمد ابراهيم من أئمة الجماعة فى طهران مؤلف الفوائد السنية
~~كان حيا حين طبع كتابه 1342

# والاخر الشيخ محمد رضا ms4588 فى اصفهان مؤلف أنيس الليل-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1612)

# وفاته ليلة الجمعة سادس ذى القعدة 1367

# وله ترجمة مفصلة فى اول كلياته الموسوم بمشرق الانوار وفيها انه توفى
~~ليلة الجمعة سادس ذى القعده 1367 ودفن بطهران خيابان سلسبيل هاشمى منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1613)

# وله ترجمة نجاة العباد فى مكتبة امير المؤمنين-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1614)

# ترجم له فى وفيات الاعلام، وعد من مؤلفاته منظومة (شمس الهدى فى من شك
~~أوسها) وقال: نسختها عن خطه

### ||| (الترجمة رقم 1619)

# الشيخ الميرزا عبد الرزاق المحدث الهمدانى

# وفاته شوال 1383

### ||| (الترجمة رقم 1620)

# توفى الشيخ عبد الرسول الصائغ سنه 1349 وكان شاعرا. وفيات الاعلام

### ||| (الترجمة رقم 1631)

# الى ان توفى فى البصرة

# أما الشيخ على فقد توفى فى حياة والده أوائل الحرب العالمية الاولى،

PageV00P049

~~وأما الشيخ محمد فخلف والده الشيخ محمد جواد الذى يقوم اليوم بواجب
~~الارشاد فى مارگيل بالبصرة-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1634)

# وفاته 1356. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1635)

# توفى الشيخ عبد الرؤف بن على المحمد سنه 1335 وكانت ولادته فى جبع سنه
~~1290 وكان فاضلا شاعرا. وفيات الاعلام.

### ||| (الترجمة رقم 1688)

# وكان له فى النجف اخ عالم فاضل: الشيخ اسحاق الذى كان فى النجف وخلف تسعة أولاد.

# والمترجم له اخوة غير الشيخ اسحاق المذكور، وهم الميرزا مصطفى وهو اكبر
~~منه، وملا يوسف مؤلف مكتب تشيع فى المراثى، وساير ولد المترجم له محمود
~~وعلى واسماعيل وعلى اصغر وبنت كانت زوجة الشيخ حسين قلتونى وعدة بنات اخرى.
~~منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1695)

# السيد عبد الكريم بن السيد محمد جواد بن السيد عبد الله.

# كان من تلاميذ العلامة الانصارى كما يعبر عنه فى تصانيفه بالشيخ الاستاد،
~~ثم اتصل بعد وفاة الانصارى بالسيد المجدد الشيرازى. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1702)

# توفى الشيخ عبد الكريم صادق العاملى فى الخيام بلبنان فى العشر الاخير من
~~محرم عام 1392

PageV00P050

### ||| (الترجمة رقم 1719)

# نهاية الترجمة: السيد محمد البهبهانى كانت ولادته (1292) وتوفى بطهران فى
~~الاثنين الرابع والعشرين من جمادى الثانية (1383) وحمل مع الطائره الملكية
~~الى ms4589 النجف الاشرف فى خمس وعشرين من المشيعين، منهم ولده الاصغر السيد عبد
~~الله، وملازمه السيد ابراهيم الابطحى وغيرهم ودفن بمقبرة أبيه يوم الجمعة
~~خامس شهر رجب 1383-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1722)

# وفاته أواخر شعبان 1384. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1735)

# ولد فى الثالث عشر من ربيع الثانى وله من المؤلفات غيرما ذكر، معجم
~~شيوخه، وخلاصته، وحاشيته على كتاب الطهارة للشيخ الانصارى، وانيس العارفين
~~والمشكول، ومبكى المؤمنين، ورسالة فى اصول الدين، وادرك فى سامراء درس
~~الميرزا الشيرازى الكبير ميرزا محمد حسن، وقرأ بعده على ميرزا محمد تقى
~~الشيرازى والسيد اسماعيل الصدر والسيد محمد الفشاركى كما ادرك فى النجف
~~الاشرف درس ميرزا حبيب الله الرشتى والشيخ محمد على الرشتى.

### ||| (الترجمة رقم 1755)

# الذى وفق للحج والزيارة 1386. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1767)

# ولادته 1296.

# وقد توفى فى يوم عاشوراء فى مستشفى الميناء بالعشار سنة 1388 ونقل الى
~~النجف ودفن بهار رحمه الله تعالى. منه رحمه الله

PageV00P051

### ||| (الترجمة رقم 1769)

# وفاته عاشر ربيع الاول 1354 كما فى بعض المجاميع المتأخرة. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1770)

# وله رموز الرسائل تعليقات عليه الى آخر التعادل والتراجيح فى مجلدين فرغ
~~منه ليلة السبت تاسع صيام 1311 وعلى مجلد الاول اجازة العلامة الشيخ محمد
~~حسين الشيخ هاشم الكاظمى فى 1307 واجازة الشيخ زين العابدين ظاهرا عند عبود
~~الصالحى بكربلا. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1792)

# ودفن فى الصحن قرب الكيشوانية المقابلة لباب الطوسى، ويوجد بخطه مجلد
~~المتاجر من تقريرات درس أستاده الاردكانى الذى توفى 1302 فى كربلا عند عبود
~~الشيخ حسن الصالحى.

# ويأتى ذكر اخيه الميرزا على نقى المتوفى 1325، ودفن فى الايوان الذهبى من
~~الصحن الحسينى الشريف. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1815)

# توفى فى سنة 1342 كما ذكرناه فى ترجمته ص 197-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1862)

# وفاته بعد 1322-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1864)

# وأدركه الاجل فى النجف فى ليلة الاحد 1/صفر سنة 1380 ودفن فى الحجرة
~~الرابعة على يسار الداخل-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1865)

# ترجمته فى ج 1 ص 51 من الكرام البررة. ms4590 منه رحمه الله

PageV00P052

### ||| (الترجمة رقم 1902)

# مر ذكره فى ص 282 من الكرام البررة-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1907)

# وأسس لها مكتبة عامة زاد الله توفيقاته؛ وقد توفى فى شهر ذى القعده
~~الحرام سنة 1387 فى القدبح من اعمال القطيف ودفن بها-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1910)

# والشيخ آغا رضا التبريزى والشيخ محمد رضا التبريزى والشيخ محمد رضا
~~الطالقانى. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1947)

# كما كتبه معاصره وابن عمه الشيخ محمد تقى الروحانى القوجانى فى بعض
~~كتاباته-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 1955)

# وقام مقامه ولده السيد محمد سعيد المتوفى فى كربلا سنة. 1385 منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 2004)

# ابن محمد امين الدزفولى التسترى عالم كامل، ولد بعد وفاة أبيه بأشهر فسمى
~~باسم ابيه. كان جده الحسن ابن أخى الشيخ الانصارى.

# وقد رزق منها ولده المترجم له المتوفى سنة 1311 ه، نشأ على جده وترعرع فى
~~أحضان الفضل-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 2007)

# وألحق بهوامشه النصف الاول من رسالة ذخيرة الميعاد للميرزا محمد حسن منه
~~رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 2023)

# وكان حامل جثمانه ولده الفاضل التقى السيد محمد-منه رحمه الله

PageV00P053

### ||| (الترجمة رقم 2046)

# وفاته حدود 1370 ه.

### ||| (الترجمة رقم 2080)

# ولادته 1285-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 2116)

# من الفضلاء الاتقياء واهل الكمال والمعرفة والورع المقيم بطهران، والمرجع
~~للامور الشرعية بها، كان من تلامذة الشيخ الانصارى وقام مقامه ولده السيد
~~محمد دامت بركاته.

# والسطران الاخيران من الترجمة (أى من قولنا: كان فى كربلاء، حتى الكاشانى
~~المعاصر) يعودان لصاحب الترجمة رقم 2147 المطبوعة فى ص 1608. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 2142)

# وفاته 1346. منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 2194)

# توفى سنة 1329-منه رحمه الله

### ||| (الترجمة رقم 2220)

# وفاته بعد 1365-منه رحمه اللهغ

PageV00P054 ms4591