######OpenITI#

#META# source: https://dss-syriacpatriarchate.org/التاريخ-الكنسي/دراسات-في-تاريخ-الكنيسة-السريانية/تاريخ-طور-عابدين/#_Toc512946008

#META# title: تاريخ طور عابدين

#META# author: البطريرك مار أغناطيوس أفرام برصوم - بطريرك انطاكية وسائر المشرق 1887 – 1957 +

#META# translator: غريغوريوس بولس بهنام - مطران بغداد والبصرة

#META# publication_date: 1963

#META#Header#End#

### | مقدمة المؤلف


# ان منطقة طور عبدين المباركة مليئة بالاحداث الغابرة ، لذلك وجدناها حرية
~~بالكتابة ، لانها منذ الف وخمسمائة سنة عابقة باخبارنا التاريخية اكثر من
~~سائر المناطق في كنيستنا السريانية

# ولما لم نجد احدا يهتم بتسجيل تلك الاحداث حتى من ابنائه ، عن لنا تسجيل
~~ذلك في هذا الكتاب آخذين على عاتقنا من هذه الثغرة التي تركها الكتاب
~~الأولون مفتوحة ، وقد آثرنا تأليف هذا الكتاب بلغتنا السريانية المحبوبة
~~لدى ابناء هذه المنطقة ، حامدين الله تعالى الذي منحنا القوة للقيام بهذا
~~العمل الجليل







### | الفصل الأول المصادر


# اننا اعتمدنا بتأليفنا هذا الكتاب على المصادر التالية :



# تاريخ الربان يشوع من دير زوقنين ، وتاريخ الراهب القرتميني المختصر ،
~~والذي كنا قد وجدناه في - باسبرينا ونشرناه في باريس . وتاريخ لمؤلف آخر
~~يمتد الى سنة 846 للميلاد ، وتاريخ مار ميخائيل الكبير بطريرك انطاكية
~~الشهير . وتاريخ الرهاوي المجهول . وتواريخ العلامة ابن العبري الكنسية
~~والمدنية ، وملحقها الذي كتبه القس ادي السبريني بإختصار حتى سنة 1499م
~~وأضيف الى مجلدات ابن العبري التاريخية .



# سفر الحياة الخاص بدير قرتمين والممتد حتى سنة 1492م والذي يحوي أسماء
~~كثيرين من أساقفة -الجبل ، وقسوسه وزهاده المشهورين مع تاريخ وفياتهم وبعض
~~المعلومات عنهم ، وهو محفوظ اليوم في خزانتنا . وسفر الحياة الخاص بدير
~~الصليب المعروف بدير ، بيث ايل ، الممتد حتى سنة 1582م والذي وجدناه في
~~قرية زاز ، وقد فقد اليوم ، ولكننا نقلنا قسما هاما منه سنة 1909م



# قصص مار شموئيل ، ومار شمعون ، ومار اوجين ، ومار دانيال اسقف جلش ، ومار
~~ملكي ، ومار -اشعيا ، ومار يوحنا الكفاني ، ومار موسى ، ومار فيلكسينوس ،
~~ومار آحو ، ومار كبرييل ، ومار شمعون الزيتوني ، ومار يعقوب الحبيس . وأننا
~~أقررنا الأخبار الصحيحة من هذه القصص وأهملنا ما وجدنا خياليا غير تاريخي



# كلندار الربان صليبا ابن خيرون الحاحي -



# الميامر التي ألفها بعض كتاب هذه المنطقة والتي تتحدث عن الأحداث
~~والمظالم والحروب المكانية -



# الكتابات الضريحية والحجرية التي وجدت في الكنائس والاديرة وغيرها في
~~سائر أنحاء الجبل -



# من الكتب المختلفة التي وجدناها في مختلف الأقطار ، وخاصة في طور عبدين
~~نفسه ، والتي ms01 قرأناها -جميعا ، ويزيد عددها على الثلاثماية مجلد ، وخاصة
~~التعاليق التاريخية المفيدة التي سطرها الخطاط في مختلف العصور



# كتاب شرفنامة ، تأليف الأمير شرف الدين البدليسي الكردي والذي ترجم الى
~~العربية ونشر سنة 1951 -



# أخبار الملوك الأكراد ، والأيوبيين ، والحصنيين ، وجانب من التاريخ
~~الملحق بكتاب ( تجارب الامم ) - تأليف الوزير ابو شجاع محمد ظهر الدين
~~الرودراوري ، وابن الاثير ، وابن خلكان ، وابو الفداء ، والقلقشندي ، وابن
~~خلدون والسيوطي سنة 1505 . ونظيم العقيان وتاريخ ماردين تأليف عبد السلام
~~المارديني ، وقاموس الاعلام التركي



# كتابنا ” اللؤلؤ المنثور ” المطبوع سنة 1943 -



# أحاديث الشيوخ الصحيحة الثابتة في زماننا -



# كتابنا التاريخ الكنسي الذي قطعنا أربعين عاما في جمعه وتأليفه -



# التاريخ الممتد الى سنة 846 م -



# أخبار مستقاة من تاريخ ميخائيل الكبير -



# أخبار مقتطفة من تاريخ الرهاوي المجهول -



# أخبار من تاريخ ابن العبري -



# أحاديث القس إده السبريني -



# الأخبار المفيدة التي جمعناها نحن من مخطوطات طور عبدين -







### | الفصل الثاني حدود الجبل وسكانه القدماء واسمه


# طور عبدين ، منطقة ( جبلية ) تقع في ما بين النهرين في الشمال الشرقي
~~لمدينة ماردين ، متوسط الارتفاع ، كثير القرى والدساكر ، والجانب المطل على
~~المنطقة المعروفة قديما ب ” باعربايا ” أو المنطقة العربية يعرف باسم ” جبل
~~ازلا ” وقد سماه اليونان باسم “ماسيوس ” وفيه ناحيتان



# اولا - ان الجغرافيين العرب أمثال ابي القاسم ابن خرداذبة سنة 848 م
~~يقولون : ان منطقة بيث ريشا وبيث محلم ( المحلمية ) هي كورة في ديار ربيعة
~~وابو القاسم ابن حوقل البغدادي الذي كان موجودا سنة 970 م يقول : ان طور
~~عبدين هو أكبر من جميع الرساتيق المحيطة بمدينة دارا . وياقوت الرومي
~~المتوفى سنة 1222م يقول : انه المنطقة المحاذية لمدينة نصيبين ، وفيه الجبل
~~المطل عليها ، والمتصل بجبل جودي ، وهو عماد الكورة كلها



# ثانيا - وجبل طور عبدين يتوسط بين مدن ، جزيرة ابن عمر ، وماردين ونصيبين
~~، وآمد ( ديار بكر ) وسعرت



# ان سكان هذا الجبل الأصليين هم من الآراميين ، لأن القوم كانوا يسكنون
~~جميع جبل “ماسيوس ” والمعروف اليوم بجبل ” قره جه طاغ ” وقد حاربهم شلمناصر
~~الأول ملك اثور ( بين 1276 - 1256 ق.م ) واحتل مدنهم ms02 وهدم حصونهم وكانوا
~~قبائل وافخاذا كثيرة ضاربة بين أهار دجلة والبليخ والفرات .

# ويذكر في أخبار الملوك الآشوريين الواردة في الكتابات المسمارية المكتشفة
~~في أنقاض مدنهم ، ان ملك اشور المدعو هود ناواري ( نيراري ) الثاني ، والذي
~~ملك سنة 911 ومات سنة 889 ق.م ابن الملك اشوردان ( 922 - 910 ق.م ) حارب
~~آراميي طور عبدين مرات كثيرة

# ان هذه المنطقة جميلة جدا ، وهواؤها نقي صحي ، الا ان ماءها قليل ما خلا
~~القسم القريب من دجلة والذي بنيت فيه مدينة دارا وقرية كفرجوسى ، أما
~~الباقي فانه يعتمد على مياه الأمطار التي يحفظها السكان في جبوب ضيقة



# اما كيفية تسميته بطور عبدين ، فقد ورد في قصة الكفاني ما يأتي



# ” عندما جاء الفرس ، وطردوا اليونانيين من دارا ونصيبين وأطرافهما ,
~~واستولوا على شرقي الفرات وتبدد المسيحيون الساكنون في منطقة طور عبدين (
~~طور ابدين ) والتحقوا بالرومان الذين اسكنوهم في ناحية تعرف باسم ( دار
~~الروم ) , وبعدها هبط ملوك اليونان هذه المنطقة لينتقموا من الفرس وآثور
~~ونينوى وبانوهدرا ( منطقة زاخو ) وباجرمي ( منطقة اربيل) وبيت سلوخ ( منطقة
~~كركوك ) وغيرها , وسبوا خلقا كثيرا من المجوس والوثنيين وأسكنوهم في هذه
~~المنطقة اعتبارا من جبل ازلا الى ارزون ، ومن قرية فنك الى حصن الصور
~~وماردين . وعندما سكنوا هذه المنطقة , سمي هذا الجبل بجبل العبيد ، لانهم
~~جيء بهم للعبودية والرق , فاتخذ الجبل اسمه من اسم ( العبودية ) وهكذا سمي
~~ب ( جبل ابدين ) او ( جبل عبدين ) (طور عبدين ) من أيام الملك يوسطنيان ”







### | الفصل الثالث - تنصر سكان طور عابدين


# ان سكان طور عبدين القدماء ، كبقية الأمم الشرقية ، كانوا وثنيين يعبدون
~~الأصنام ، وقد أقيم دير مار شموئيل في قرتمين على أنقاض هيكل قديم للاصنام
~~، وتؤيد ذلك قصص النساك مار اوجين ومار يوحنا الكفاني ، ومار موسى ومار
~~ملكي وغيرها ، والجالية الكبرى التي سباها الرومان من بلاد الفرس وأسكنوها
~~هذه المنطقة كانت وثنية , وورد في قصة مار ملكي ان المجوس حينما دخلوا قرية
~~اركح وجدوا فيها غلاما . . .”



# ان المؤرخين الشرقيين ذكروا , ان البلاد الشرقية أمثال آمد وارزون
~~وبازبدي ، انما بشرها القديس ادي ms03 الرسول وتلميذه اجي وذكر في قصة مار يعقوب
~~الحبيس ، انه وجد الى جانب قرية شيلوح معبد للمجوس باسم ( ايرقليس ) الإله
~~الفارسي , ويذكر المؤرخ مشيحا زخا في تاريخه , مزرا اسقف بازبدي سنة 120م ،
~~الأمر الذي يدل ، على ان منطقة بازبدي وما يجاورها نالت البشارة الانجيلية
~~في منصرم القرن الاول او مطلع القرن الثاني



# وعليه نقول ، لما كانت منطقة بيت زبدي مجاورة لطور عبدين فلا بد ان يكون
~~الإيمان بالمسيح قد أشرق على الجبل نفسه في الوقت ذاته ، غير ان الاخبار
~~الراهنة بهذا الشأن تؤيد ان المسيحية انتشرت انتشارا كاملا في كل هذه
~~المنطقة اعتبارا من القرن الرابع الى السادس



# ان أخبار حياة القديس يعقوب اسقف نصيبين تحدثنا ، ان هذا القديس منذ مطلع
~~حياته الاسقفية بشر الوثنيين المحيطين بمدينة نصيبين بالإيمان المسيحي ،
~~وهدى كثيرين منهم الى الإيمان ، وكذلك تحدثنا أخبار حياة مار اوجين رئيس
~~المتوحدين الشهير في أواسط هذا القرن حتى نهايته ، وقد تلمذ كثيرين الى نور
~~الانجيل



# وذكرت في قصة الناسك اشعيا الحلبي ، انه في أواخر حياته عمد ستماية
~~وثلاثين مهتديا في نهار واحد

# من قرية أنحل . بعد أن آمن واعتمد على يديه أبناء قرية الوردية بجوار
~~نصيبين البالغ عددهم ثلاثة آلاف وستماية مهتد





### | الفصل الرابع- النساك الذين نبغوا في الجبل


# في نهاية القرن الثالث ، بزغ شعاع عظيم في الحياة النسكية ، وهو القديس
~~يعقوب , الذي بعد ان زهد في الدنيا ، زمنا غير قليل واشتهرت فضائله , انتخب
~~اسقفا لنصيبين ، وأجترح المعجزات مثل الرسل القديسين ، وأسس مدرسة في
~~المدينة ، وتخرج عليه القديس افرام السرياني العظيم ، فأغنى به الكنيسة
~~المقدسة عروس النور ، وانتقل بقداسة الى جوار ربه سنة 338 م .



# وفي منتصف القرن الرابع هبط الجبل القديس اوجين القبطي من دير مار
~~فاخوميوس , وعاش فيه حياة النسك والزهادة ، وصاحبه كثيرون من الفضلاء
~~وأخذوا عنه ، وبعد بضع سنوات نشروا سوية بشارة الخلاص بين الآراميين
~~والمجوس والوثنيين القاطنين في هذا الجبل وباعربايا ( ديار العرب ) حتى
~~جزيرة ابن عمرو ، وهدوا خلقا كثيرا وشيدوا الكنائس .



# اما تلاميذ مار اوجين ms04 فهم : مار ملكي القلوزمي ابن اخته ، ومار اشعيا
~~الحلبي ، وعيده 15 من تشرين الاول ، ومار يارث الاسكندري ، ولكل منهم دير
~~في الجبل .



# ان مار اوجين توفي في شيخوخة صالحة ، ووضع جثمانه الطاهر في الدير الذي
~~أقام وهو المعروف الى اليوم باسمه , ويجب ان نعلم ان القديس اوجين توفي في
~~نهاية القرن الرابع ولم يتعرف شخصيا الى القديس يعقوب النصيبيني ، ولا صحة
~~لما يروى عنهما , اما القديسون الذين اعتنقوا طريقة الزهد بعده واشتهروا في
~~الجبل فهم :



# - مار شموئيل المشتي ، الذي توفي في 15 أيار وتلميذه مار شمعون القرتميني
~~، وقد شيدا دير قرتمين سنة 398 م



# - مار هابيل العمودي الذي اشتهر في نهاية القرن الخامس



# - مار آحو المتوحد الذي عرف في القرن السادس ، وهو الذي جلب قطعة من
~~الصليب الحي الى الجبل .وشيد ديرين , أحدهما دير دفنت



# - مار كربيل القسطيني الذي سار في طريق الزهد حثيثا ، ورئيس دير قرتمين ،
~~ورسم اسقفا للدير -والابرشية كلها ، وزين الدير بالمفاخر الروحية وثقف
~~الرهبان بطريقة النسك ، وأحيا ميتا ، وذهب الى ربه سنة 667م . ويحتفل بعيده
~~يوم 23 كانون الاول ، وترك رداءه النسكي ذكرى في الدير وعاش في هذا الدير
~~ثمانماية ناسك فاضل في أواخر القرن الخامس والى أواسط السادس . ووصفوا بما
~~يأتي :



# ” انهم اجتمعوا من أديار كثيرة ، ومن كل جهة ومدينة اولئك الذين اضطرموا
~~بحرارة الايمان وتقلدوا جميعهم اسلحة الروح شيخوخة بهية مزينة بالأعمال
~~العظيمة ، اولئك الذين وقفوا أمام الله بنسكهم السامي منذ عهد شبابهم
~~الرائع ، وتابعوا أعمال الزهد الشاقة بقلوب تنبض بالايمان الحي ، والصوم
~~والصلاة والتهجد ليلا ونهارا بدون انقطاع . انه لعجب عجاب ان تسمع رعود
~~اصواتهم الهادرة ، وان تنصت الى هديلهم العذب الشجي وترتيلهم المقدس ،
~~وخاصة في الليالي الحالكة حيث كانوا يتهجدون في مغاور هذا الدير ، واحيانا
~~يهبطون الى الوادي العميق الواسع ، وآنا يبتعدون عنه . وكان التناوب بين
~~الاخوة اثنين اثنين في كل وقت معين او واحد ، او اربعة ، او عشرة ، او اكثر
~~، او معلم وتلميذه ، وهكذا كانت ظلمات الليل تسمع نأمات قلوبهم المسكوبة ms05
~~امام الله بكل ورع وخنوع . وكانوا يحيون الصلاة القانونية باوقاتها السبعة
~~المعروفة ، وكأني بهم انطبق عليهم كلام المرتل حيث يقول : ” اني الهج
~~بناموس الرب النهار كله ” وكان الكلام الباطل لا محل له عندهم . وعوض
~~الكلام الفارغ كانوا يلهجون بالشكر والدعاء طبقا لقول الرسول بولس ، وكان
~~كلهم له وجهة واحدة في الصلاة الى الله ، وكان بعضهم يقتدي بالبعض الآخر
~~بالفضائل والزهادة وكان لهم نظام واحد ووجهة واحدة ، وهدوء شامل وتأمل عميق
~~واحد . وكانوا كأنهم الملائكة في عبادتهم . ولم تكن تجد في الساعات الاولى
~~من الليل احدا منهم على فراشه ، لانهم جميعهم كان ديدنهم الصلاة والعبادة ،
~~وكل منهم يقتدي برفيقه ، وكان الجميع خشعا متهجدين . . . ولما هبط الشرق
~~افرام الآمدي المضطهد ( البطريرك ) ولم يرضخوا لما ارادهم عليه من الخذلان
~~، فيشايعوه ، أثار ضدهم الاضطهاد المرير ، وبددهم في الآفاق ايدي سبا ،
~~فذهب بعضهم الى جبال كردستان والبعض الى الجبال الخالية النائية ، والبعض
~~الآخر هبط الى البراري والقفار حتى وصلوا الى جبل سنجار . ثم عادوا الى هذا
~~الدير بعد عشرين سنة ، وعادوا يبنون المناسك الجديدة وكان عددهم حينئذ زهاء
~~سبعماية وثمانية وتسعين ناسكا ” .



# والقديس مار شمعون الزيتوني , وهو من قرية حبسناس وتتلمذ في دير قرتمين
~~واعتنق الزهد . واشتهر بالفضائل حتى أرتفع سراج فضائله فوق منارة أبرشية
~~حران برئاسة الكهنوت واستمر يشع نورا وفضيلة مدة اربع وثلاثين سنة . وانتقل
~~الى ربه قديسا سنة 734 م . ويحتفل بعيده في 3 حزيران .



# واشتهر قديسون كثيرون آخرون في هذا الجبل أشباه :



# - سويرا الكفرشي .



# - واباي الحاحي رئيس دير قرتمين ، ويحتفل بعيده في 8 من تشرين الثاني .



# - ومار دانيال العوزي اسقف قرتمين الاول ، ويحتفل بعيده في اليوم 9 من
~~كانون الاول .



# - وقيروس الصبي الذي اصبح رئيسا لدير قرتمين ويحتفل بذكره في 4 من كانون



# - وشمعون الفافيني رئيس دير قرتمين ، ويحتفل بذكره في 11 من كانون الثاني



# - ومار هيرقلا الحبيس الذي تنسك في دير كفرشمع ويحتفل بذكره في الرابع
~~والعشرين من كانون الثاني .



# - وايليا الاسقف من عين ورد ، ويحتفل بذكره في 25 من ms06 شباط .



# - وصافنيا رئيس دير قرتمين ، وذكره في 29 من نيسان .



# - ومار موسى المتوحد وذكره في 5 من أيار .



# - ومار اوتيل المجدلي وذكره في 3 حزيران .



# - ومارون العينوردي وذكره في العشرين من حزيران .



# - ومار يعقوب اسقف دير فسيلتا من قرية عومقا في جبل ازلا ، وذكره في 31
~~من تموز .



# - ومار توتال العمودي الذي احيى ميتا ، وذكره في 12 من آب .



# - ومار شابا الصلحي وتلاميذه الذين استشهدوا, وعيدهم في 18 من آب .



# -ومار يعقوب المصري الصلحي سنة 732 يونانية ( 421 م) وذكره في 8 ايلول .
# -
# - وقيروس رئيس الدير .


# - ويوحنا القرتميني وذكره في 10 تشرين الثاني .







### | الفصل الخامس - حصون طور عابدين


# كان في طور عبدين ثلاثة حصون هي : حصن الهيثم ، وحصن كيفا ( الحصن الحجري
~~) والقلعة الجديدة.



# وحدثنا الربان ايوب الحبسناسي في القصة التي كتبها للقديس شمعون الزيتوني
~~قال:



# في سنة 602 يونانية ( 351 م ) أمر قوسطوس بن قسطنطين الكبير ، ديمتريوس
~~القائد بعد زمان ان يبني في مدينة آمد حصنا وهو الذي سمي به حصن ديمتريوس ،
~~وهو المعروف بقلعة هيثم ، لكي يمنع الفرس من غزو المناطق العربية الشمالية
~~والبلاد الرومانية ، وبعد مدة طويلة زحف الفرس ، فدكوا جميع حصون طور عبدين
~~، وبقي حصن ديمتريوس هذا وحده ، اما بقية الحصون فبقيت خربة وخالية .



# وفي سنة 995 يونانية ( 684 م ) أقيم حصن جديد ، بناه رئيسا المنطقة
~~ابراهيم ولعازر ، بعناية مار شمعون ( الزيتوني ) الذي طلب اليهما ، فجمعوا
~~اربعمئة نقار وحجار ونحات وكلهم من ابناء تلك المنطقة ، فشيدوا الحصن لكي
~~يلجأ اليه سكان المنطقة في وقت الضيقات والحروب الناشبة بين الرومان والفرس
~~.



# وفي سنة 1062 يونانية ( 751م ) دك هذا الحصن رومي حاكم طور عبدين ، وهدم
~~معاقله وأحرق أبوابه بالنار ، لأنه وجد ان الحروب مستمرة وقاسية على
~~المنطقة بسبب هذا الحصن الحصين



# وفي سنة 1283 يونانية ( 972 م ) بني هذا الحصن للمرة الثالثة بيد هيثم.



# ان حصن هيثم هذا أقيم في الجنوب الشرقي لطور عبدين ، ومن قراه المشهورة
~~هي باسبرينا ، وسميت المنطقة في وقت بنائه باسم منطقة هيثم . وكان غنيا ms07
~~بالغلال . ذكر الامير شرف البدليسي في كتابه ( الشرفنامة ) ان معظم الغلال
~~التي كانت ترد للامراء البختيين ، أي في القرن السادس عشر ، من منطقة هيثم
~~هذه .



# ويتحدث القس ادي السبريني في القرن الخامس عشر ، انه كان في قلعة هيثم
~~وال ، وكان الاكراد

# والتركمان وأبناء الحصن يقتتلون في سبيله ، وفي سنة 1462م ، أخذ كور خليل
~~قلعة هيثم من أحمد ابن نطفة .



# وحدث المؤرخ القرتميني قال : في سنة 801 يونانية ( 590 م ) زحف الفرس
~~وأحرقوا دير قرتمين ، وفي سنة 916 يونانية ( 605 م ) دك حصن طور عبدين



# وخلاصة القول ، ليس لدينا مصادر تاريخية هامة في هذه المنطقة غير التي
~~سجلت بالسريانية وبيد أبنائها ، وخاصة القس ادي السبريني.



# ومما نعرفه عنها هو:

# في سنة 1709 يونانية ( 1398 م ) في نهاية ايلول نشبت حرب على القرية
~~الصغيرة المسماة ( الدير الصغير ) في منطقة باعربايا ( ديار العرب ) قتل
~~فيها بدر الدين والي قلعة هيثم ، فانه مات في حصن كيفا متأثرا من جرح بليغ
~~فيه ، واندحر الرئيس ملكي السبريني ومن معه .



# وفي سنة 1743 يونانية ( 1432 م ) استولى الاكراد على قلعة هيثم ، وفي سنة
~~1744 ( 1433 م ) نهب السلطان حمزة بن عرتمان التركي ( الاصح التركماني )
~~منطقة هيثم ، وساق في السبي جميع سكان باسبرينا وأسكنهم في منطقة ماردين
~~حتى تصالح الولاة فافتدوا بني باسبرينا بمبلغ باهض واسترجعوهم من حكم حمزة
~~، وذهب وزير الحصن وأتى بالفلاحين الى القرية .



# وفي سنة 1759 يونانية ( 1448 م ) اسر علي صاحب القلعة الجديدة من قبل
~~الأمير احمد صاحب قلعة هيثم وهو ابن نطفة .



# وفي سنة 1762 يونانية ( 1451 م ) نزل الى قلعة هيثم الملك الحسن ، والملك
~~مبارك ، والملك سليم أبناء الملك كامل ، واستقبلهم أميرها حاجي عون ،
~~وحاكوا مؤامرة وهاجموا قلعة الحصن ، وقتلوا أخاهم ناصر ، وملك أخوه محمد .



# وفي سنة 1773 يونانية ( 1462 م ) استولى الامير التركي الأعور ابن خليل
~~مولى حسن بك الطويل على قلعة هيثم ، وطرد منها الامير احمد بن نطفة الضرير
~~، وجمع اليه عصابات كثيرة من الاكراد اليزيدية والجارودية والمحلمية ،
~~وامرهم ان ms08 يعيثوا في الارض سلبا ونهبا وتقتيلا ، وان يقتلوا الامير أحمد
~~الأعور المتحصن يومئذ في القلعة . اما خليل المشار اليه فقد كان مستوليا
~~على مدينة شروان ، وكان في صبيحة كل يوم يهاجم صاحب قلعة هيثم ، ويسبي
~~ويقتل من الاكراد أتباع الضرير . وكان المتحصنون في قلعة هيثم ايضا يخرجون
~~ويعيثون في المسيحيين نهبا وقتلا . وارسل ابن نطفة لصوصا على باسبرينا
~~فقتلوا فيها ثلاثة رجال وسبوا كثيرين ، وأسروهم في القلعة وباعوا كل واحد
~~منهم بمبلغ باهض من المال . اما صاحب هيثم فانه ثار على الحصنيين والتركمان
~~، واستولى على مقادير كثيرة من الحنطة والشعير والعسل والزبيب والاغطية
~~المحفوظة في القلعة ، واستحلف التركمان بالا يسيئوا اليه ، وأعطوه قلعة
~~هيثم بعد ان كبد المنطقة ضيقات كثيرة .



# اما بقية الحصون بما فيهم حصن هيثم ايضا ، فتروى عنها الاحاديث التالية :



# “ حدثنا كاتب قصة مار يعقوب الحبيس في دير صلح قال :



# ان آمد احبها الملك قسطوس بن قسطنطين الكبير ، لأنه هو الذي رممها وجملها
~~وفضلها على جميع مدن مملكته ، وأخضع لها سائر المدن من رأس العين الى
~~نصيبين . ومن ميافرقاط وأرزون والى حدود كردستان . وبما ان هذه المناطق
~~كانت مجاورة لبلاد الفرس ، وكان اللصوص الفارسيون يغيرون عليها فيسلبون
~~وينهبون ويقتلون ، اما طور عبدين فكان منطقة متوسطة بين هذه المناطق ،
~~فابتنى فيه الملك حصنين عظيمين وحصينين ليكونا ملجأ لسكان هذه المناطق ابان
~~المحن وخاصة عند غارات العصابات الفارسية . وأقام احدهما على الحدود
~~العربية الى جانب الجبل ( وهذا هو حصن هيثم ) وشيد الثاني على نهر دجلة
~~وسماه حصن كيفا او الحصن الحجري ، وجعله قلعة لحماية المنطقة كلها . واشتهر
~~هذا الحصن الحجري بعد زمن طويل بالملوك الأقوياء الأيوبيين ، كما سيأتي في
~~حينه .



# وحدثنا مار ميخائيل الكبير في تاريخه ص 390 وفي احداث سنة 604 قال : ان
~~الفرس هاجموا دارا وطور عبدين ، وحاصروا حصن كيفا مدة سنتين ، ولم يؤذوا
~~احدا غير الرومانيين فكانوا يقتلونهم حيثما وجدوهم ، وحينئذ استسلم الحصن
~~للفرس .



# وهناك قلعة اخرى في باسبرينا ذكرها القس ادي في سنة 1451م وتدعى قلعة ms09
~~المحلمية ، وكانت قلعة صغيرة ، كما كانت هناك قلاع صغيرة اخرى في بعض القرى
~~، كالقلعة التي كانت في قرية ( بيت اسحق ) والقلعة المسماة ، القلعة
~~الجديدة . وقال ايضا ، ان صاحب هذه القلعة علي غرزان الفيشي أسره الامير
~~احمد بن نطفة صاحب قلعة هيثم سنة 1448 م .



# وفي سنة 1771 يونانية ( 1460 م ) استولى الأتراك آل حسن باك او حسن
~~الطويل ، على القلعة الجديدة ، وطردوا منها المحلمية . ان القس ادى ذكر هذه
~~القلعة في سنة 1395 م قال : عندما زحفت جيوش تيمورخان الى بيت ريشا وطور
~~عبدين ، التجأ بعض السكان الى حصن كيفا ( الحصن الحجري ) والتجأ غيرهم الى
~~حصن هيثم والقلعة الجديدة .



# وذكر شرفخان في كتابه ، ان السلطان التركي ، اعاد لبدر بك الثاني بن شاه
~~علي بك ولاية الجزيرة ما خلا جبل طور عبدين ، وكانت هذه المنطقة تشمل طور
~~عبدين ومنطقة هيثم ، اعني قلعة هيثم ، وعندما توفى أخوه ناصر بك استعاد تحت
~~سلطانه جبل هيثم كما كان سابقا ص 156-160 وملك بدر هذا من سنة 1514 م وحتى
~~1568 أو اكثر ( 1570م ؟ ) وعاش خمسا وتسعين سنة . وخلفه ابنه محمد الاول
~~وقتل سنة 1578 م .



# وعندما مات ناصر ، رغب ابنه خان عبدال ان يخلفه في الامارة ، علي جبل
~~هيثم ، ولما ذهب الى السلطان سليم لم ينجح وقتل .



# وقال ايضا في ص 149 ان منطقة هيثم ، ومعظم سكانها مسيحيون هي منطقة غنية
~~، ومعظم الغلال الواردة لأمراء الجزيرة كانت ترد منها ، والقبيلة الكردية
~~التي سكنتها كانت قبيلة جلكي .





### | الفصل السادس - مدن طور عابدين وقراه ودساكره


# يقول كاتب قصة مار كبرييل في قرتمين في نهاية القرن الثامن :



# ان قرى طور عبدين كانت 134 قرية ، اما نحن فنظن انها كانت مئة وخمسين
~~قرية فقط بين كبيرة وصغيرة استنادا الى سجل سفر الحياة الخاص بدير قرتمين .
~~وكانت , كما لم تزل , قاعدته قصبة مذيات . وحولها تتناثر قرى كثيرة في
~~الجبل . وبعض هذه القرى لا زال آهلا الى اليوم , وبعضها خربت منذ عدة أجيال
~~. ونسرد هنا أسماء هذه القرى طبقا لمنزلتها ms10 الابجدية .



# أ - اولين اوايلين . ايدي داوا . احمدي . اينورح . انحل . استل . ايرما .
~~استير الداخلية . افشي . اشيت . اربو . شتركوا .



# ب - بافادا . بالمنعم او بيث منعم . باساق او بيث اسحق . باذلي او بيث
~~ذلي . بيلو . بيث زويزو ( خربت ) . بيث حسرخ ( خربت ) بيراردايت ، وفيها
~~دير القديسة بربارة . بيث بيشان . بيث ديوفا . بيت ربا . بيث شربق . بنكلبا
~~. باتي . بيث قسيان .



# ج - جلك . جويدك . جبريمة . جركا . جوزي . جومبيثا . جورني (خربت ) .



# د - ديبوني . دير اوسبينا . دير كفتى . دير نديب . دير الصليب في بيث ايل
~~. دير قوبا . دقنه او دقني .



# ه - هبنث ، بقرب باسبرينا (خربت ) هلخ .



# ز - زاز . زينورح . زربز . زرنزقا . زدبديقا . زرتو وزيتو (كلاهما خربت).



# ح - حاح . حبب . حول . حوريت تلو . حبسناس . حطليف . حزنة . حصن كيفا .
~~حصن شوعا . حورا (خربت).



# ط - طافور .



# ي - يرد .



# ك - كفر كوزا . كفوني . كفر اوارا العليا . كفر بوران . أو كربوران .
~~كفسنج . او كفر سنجي . كفشتة . كفرزي . كفناس . كفرا السلفى . كيبك . كفر
~~حورا . كفر عناب . كفر شمع . كفر سلط . كفركه ، وهي فاقيت القديمة . كفرا .
~~كرتهيتا . كفر جوش . كفر عرب ( كلاهما للمحلمية ). كفر بب . كلشت (وكلاهما
~~خربت ).



# يلحق به حرف الخاء لكونه واحدا بالسريانية وفيه الاسماء التالية :



# خ - خرابا الي . خرابة كفرا . خرابة مشكه . خرابة بنه.



# م - مذيات . مزيزح . ميدون . معسرتي . معارين . مدو . مشتين . مديريب

# ( محلمية ) .



# ن - نوكا . نونب .



# س - ساري . سنسول . سيدري ( خربتان ). سردان ( مدينة قديمة ) . سيكون .
~~سحرتا .



# ع - عين جوزا . عين لوزا . عينوردا . عور دنس . عوينه . عوتي . عطافية .
~~عين كاف . عرباي . عربان . عرمونا .



# ف - فافح ( القديمة ) تدعى اليوم ( كفزبي). فافيت .



# ص - صورا . صلح .



# ق - قوسطين . قنطارة . قصرا دفدان . قرقف . قرتمين . قلنزا . قرية (
~~خربتان ).



# ر - روصين (خربت) . ريش .



# ش - شافزنا . شمنز . شور صفح . شيلوح . شافصنا (خربتان ).



# ت - تموز . تافي او طافي . تيمرزح . تورسقنا . تيتا (خربت الثلاث
~~الاخيرة).





### | الفصل السابع - كنائس طور عابدين


# تنصر سكان طور عبدين فشيدوا الكنائس الكثيرة الكبيرة والصغيرة في مدنهم
~~وقراهم.



# والكنائس الكبيرة هي:



# - الكنيسة الكبرى في مدينة حاح باسم الشهيد مار سابا



# - كنيسة مار ادى في قرية اشتركو



# - كنيسة ms11 مار باسوس ومار قرياقوس في قرية عردنس



# - كنيسة مار سابا ومار جرجس الكبرى في قرية عربية



# - مار اسطيفانوس في قرية كفيت ، ويقال لها اليوم ، كفربه



# - كنيسة مار سركيس ومار باكوس في حباب



# - كنيسة مار عبد الاحد (حد بشابو) ومار هجلي ، ومار يوحنا في عين ورد .



# - كنيسة مار عززائيل في قرية كفرزي .



# مار قرياقس الشهيد في كفر بوران (كربوران -



# كنيسة مار اسطيفانوس في قرتمين -



# كنيسة مار ديمط في قرية زاز -



# كنيسة مار افرام الملفان في قرية باتي -



# كنيسة والدة الله في قرية باذي -



# كنيسة مار قرياقس في انحل .



# كنيسة مار ايليا في باقسيان -



# كنيسة مار شمعون الزيتوني في حبسناس -



# كنيسة القديسة شموني في مذيات -



# كنيسة مار اخسنايا )فيلكسينوس المنبجي ( في مذيات وهي قديمة جدا -



# كنيسة مار ديمط في اربو -



# كنيسة مار دودو ومار اسيا ، ومار اشعيا في باسبرينة -



# كنيسة مار يعقوب الملفان في ميدن -



# كنيسة مار برصوم والانبا بشوي ، في قرية عربان ، نصف خربة ، غربي قرية
~~ميدن -



# كنيسة مار ديمط في زاز -



# : الكنائس الصغيرة



# كنيسة والدة الله في مذيات -



# كنيسة مار افرام ومار تيودوروس في اركم ( خرابه اليه ) -



# كنيسة مار يعقوب في كفرا العليا -



# كنيسة مار برصوم في باسبرينا -



# كنيسة مار ملكي والقديسة شموني في استر -



# كنيسة صغيرة مجهولة الاسم في باسبرينا -



# كنيسة مار زاخي في حصن كيفا -



# كنيسة مار سابا في بانمعم -



# كنيسة مار ادى في باسحاق -



# كنيسة الرغيف في قرية تمرس -





### | الفصل الثامن - ديورة طور عابدين


# ديورة طور عبدين صنفان : الديورة الكبيرة ، والديورة الصغيرة



# : وديورة الصنف الاول هي



# دير مار كبرييل المعروف بدير قرتمين ، وهو عماد أديرة طور عبدين , ويقع
~~بين باسبرينا ومذيات -



# دير الصليب في قرية بيث ايل -



# دير والدة الله الكبير في قرية حاح -



# دير مار يعقوب الحبيس في صلح -



# دير مار ابراهيم الكشكري في قرية بيث جوجل -



# دير القديس اوجين -



# دير مار ملكي القلزمي -



# دير مار ابراهيم بجوار مذيات -



# : وديورة الصنف الثاني هي



# دير والدة الله ومار يعقوب ومار ديمط , ويعرف بدير القرن , في قرية بادبي ms12
~~بجبل الازل -



# دير مار ابحاي في بانمعم ، ويذكر في قصة مار شمعون الزيتوني -



# دير مار آحو ، ويعرف بدير دفنث -



# دير مار برصوم في قرية باسبرينا -



# دير الصليب في قرية دفني -



# دير مار موسى في قرية كفرزي -



# دير مار يوحنا الطائي بقرب دير مار اوجين -



# دير مار يعقوب ومار اشعيا ومار هيرقلا والشهيدة فبرونيا . كان آهلا سنة
~~1210 و 1517 و 1583 م -



# دير مار شربيل في قرية كفر شمع ومار يعقوب الملفان -



# دير مار ايليا الناسك في قرية حباب -



# دير مار يوحنا الكفاني فوق زاز . نهاية القرن السادس واواسط السابع -



# دير مار لعازر بجانب قرية حبسناس . مار لعازر الرهاوي الحراني تنسك في
~~القرن الرابع وشيد الدير مار شمعون الزيتوني -



# دير مار باسوس الشهيد في قرية حدل -



# دير مار زبينا بجانب قرية حبسناس -



# دير مار سرجيس في حاح -



# دير مار شربيل في مذيات -



# دير مار ايليا البسي ، الى جانب قرية كفرزي -



# : بعض سكان الديورة



# في دير قرتمين اجتمع ثمانمئة ناسك في القرن السابع أبان رئاسة القديس
~~كبرييل رئيس الدير ، ثم اسقف طور عبدين كما تحدثنا قصته

# وفي دير مار احو الذي بني في بيث ايل اجتمع ثلاثمئة راهب كما تخبرنا قصة
~~مار آحو وفي دير مار ملكي في نهاية القرن العاشر كان خمسة وعشرون راهبا





### | الفصل التاسع - دير قرتمين (دير مار كبرئيل)


# : ورد في قصة القديس كبرييل القرتميني ما يأتي



# في السنة الحادية والعشرين لجلوس الملك الظافر المبرور انسطاس(512 م )
~~بأخبار نساك هذا الدير ، وكانوا ثمانمئة من الفضلاء أرسل ذهبا كثيرا مع
~~أناس أمناء ، كما أرسل مهندسين ونحاتين ، وصانعي اللبن المشوي ( الطابوق )
~~ومعمارين حاذقين ، لهذا البناء العظيم ، ووضعت أسسه على النحو الذي خطه
~~الملاك ومار شمعون . وكان اسم المهندسين المعماريين : تيودورا وتيودوسي ،
~~ويعرفان بابني شوفني . وارسل معهم ايضا صياغا للذهب والفضة والنحاس ،
~~وحدادين للحديد ، ورسامين للصور البديعة ، ومشاطي الرخام ، وخبراء في عمل
~~الفسيفساء ، ومهرة لبناء يستحق ان يذكر فيه اسم الله تعالى، ولمجده وتكريم
~~قديسيه



# وفي الليلة التي دخل فيها أصحاب ms13 هذه الحرف المرسلين من قبل انسطاس ،
~~تراءى لهم في الحلم الا يرفعوا الحجرة الكبيرة التي وضعها الملاك ، بل
~~يجعلونها حجر الأساس في هذا البناء العظيم ، وكما تراءى لهم هكذا عملوا
~~وبني الهيكل واكتمل ، وهذه هي ابعاده : الطول 37 ذراعا والعرض 25 ذراعا .
~~وفي داخل الهيكل بني للمذبح ثلاثة مخادع والمخدع الوسطي كان ستة أشبار ،
~~وعرضه أربعة ونصف . وله أربعة أوجه رسمت عليها الاشكال والرسوم النادرة .
~~منها وجوه الأسد والثور ، والنسر والانسان . ووضع على الحجر اناء ملكي جميل
~~، وحوله اكليل مصنوع من فضة ورصع بثلاثمئة حجر كريم رسمت عليها أعمال
~~المخلص



# وفوق الترونس ( المائدة المقدسة ) نصب كروب من نحاس . وفوق الكاروب قبة
~~نحاسية وهي مركبة على أربعة عواميد يتدلى من وسطها قنديل ذهبي بديع . وكانت
~~ارض المذبح مرصوفة برخام جميل ملون ، اسود وابيض واحمر واخضر ، وارجواني ،
~~وازرق وفيه صور مختلفة ، واسسه مزخرفة برخام نفيس . وفي سقفه فسيفساء ذهبية
~~عجيبة



# وفي الهيكل كنت ترى الى جانبي باب المذبح الكبير ، شجرتين عظيمتين من
~~نحاس ، وارتفاع كل منهما عشرون ذراعا ، وفي اوراق الشجرتين اعدت أمكنة
~~للمصابيح ، وفي كل شجرة كانت تتدلى مئة وثمانون مصباحا ، وخمسون سلسلة فضية
~~في كل شجرة تتدلى منها أشكال ورموز كثيرة كبيض النعام واشكال حيوانات وطيور
~~. ما عدا الصلبان الكثيرة والاكاليل والدوائر ، وهذه كانت بعضها من ذهب ،
~~وبعضها من فضة او نحاس ، مما لا يعرف وزنه



# هكذا اقيم هذا الهيكل الجليل في وسط الدير ، تحيطه الأروقة البديعة من
~~الشمال والغرب والجنوب . والهيكل كله أقيم على الحصى الصغير الذي وضعه
~~الملاك ومار شمعون ، ولم تحفر له أسس في الارض .

# بني هكذا الهيكل المقدس ورفع بهذا الجلال المهيب . وفي جوانبه تلك
~~النوادر المستبدعة الجليلة . وهاتيك النفائس الرائعة . التي جلبت من عاصمة
~~المملكة . وكان ذلك في 820 يونانية ( 509 م )

# ان هذا الوصف سجله أحد رهبان الدير الذي عاش في نهاية القرن الثامن .
~~واننا نأسف اذ لم يبق من هذه الروائع النفيسة اليوم شيء . واننا نعلم ان
~~سنة 1400 م اتلفت كل تلك ms14 الآثار العجيبة حتى الفسيفساء البديعة في حروب
~~تمورلنك . الا ان الهيكل لا زال قائما برعاية الله ، وحوله الاروقة الغربية
~~فقط ، ومقبرة الآباء المعروفة ببيت القديسين لا زالت سالمة . اما بقية
~~البناء فقد تغير مرات كثيرة



# قديسو دير قرتمين



# مار شموئيل المشتي الذي بنى الدير -

# مار شمعون القرتميني تلميذه الذي ساعده في بناء الدير -

# مار دانيال العوزي رئيس الدير والاسقف -

# مار كبرييل القسطيني اسقف الدير الذي توفي سنة 667م

# مار شمعون الزيتوني الحبسناسي اسقف حران المتوفي سنة 734م . وتذكاره في
~~10 حزيران -

# - عشرة اخوة رهبان قرتمينيين -
# -
# : وأشهر رؤساء الدير هم القديسون



# قيروس ، وعيده 10 تشرين الثاني -

# اباي الحاحي ، عيده 8 تشرين الثاني -

# قيروس الصبي ، عيده في 14 كانون الاول -

# شمعون الفافي تذكاره في 17 كانون الثاني -

# صفنيا ، تذكاره في 29 نيسان -

# مارون العينوردي عيده في 20 حزيران -

# يوحنا القرتميني وعيده في 10 تشرين الثاني -



# بطاركة انطاكية الذين تتلمذوا في دير قرتمين



# : اربعة بطاركة انطاكيين شرعيين تتلمذوا (ترهبوا ) في دير قرتمين هم



# -أولا - تيودوسيوس رومنوس
# - من مدينة تكريت ، ترهب في هذا الدير وتأدب بالنسك ، وأتقن اللغة
~~السريانية وكانت له معرفة واسعة في الطب . أنتخب ورسم بطريركا في مدينة آمد
~~(ديار بكر ) سنة 887 م وتوفي في الدير نفسه سنة 896 م ورسم اثنين وثلاثين
~~مطرانا واسقفا ، وعلى رأي الرهاوي المجهول ثلاثة وثلاثين .
# : والف كتبا نفيسة هي

# تفسير مسهب للكتاب المسمى ايريثاوس ، ألفه في آمد وشميشاط ، بعبارة بليغ
~~، ومنه نسخة ، يحتوي على نصف المجلدة التي خطها الربان ابو نصر رئيس دير
~~مار متى سنة 1290 م . وفسر ايضا حكما لبعض الفلاسفة ، تقدر بمئة واثنتي
~~عشرة حكمة . ترجم معظمها من اليونانية الى السريانية ، ونشر هذا الكتاب
~~مطبوعا بالسريانية والعربية سنة 1876م . وله كناش جليل في الطب ، وينسب
~~اليه واعجب به ابن العبري كثيرا ولكن معظمه مفقود . وله رسالة مجمعية
~~وموعظة في الصوم الكبير ، وصلتا الينا بالعربية . وقد توسعنا في الحديث عنه
~~في مؤلفنا اللؤلؤ المنثور ص 347 - 348



# ثانيا - ديونيسيوس الثالث

# هو شمعون من ms15 الدير نفسه تأدب فيه ، وانتخب ورسم بطريركا في تلعدا سنة 958
~~م وساس الكنيسة سنتين وستة اشهر وأربعة أيام . ورسم ثمانية اساقفة وتوفي
~~سنة 961 م ووضع جثمانه في الدير نفسه في ضريح البطريرك تيودوسيوس



# ثالثا - باسيليوس الخامس

# وهو شمعون بن زبده المنعمي



# رابعا - اغناطيوس بهنام الحدلي بن يوحنا آل حبوكني

# ترهب في هذا الدير ورسم قسيسا ونبغ بالعلوم والفضائل والتقوى . رسم
~~مفريانا للمشرق سنة 1404م . وتبوأ الكرسي الرسولي سنة 1412 م . ورقد في 10
~~كانون الاول سنة 1354 م . ورسم مفريانين وعشرة أساقفة . وكان غيورا تقيا
~~ورعا ، وكاتبا قديرا وملفانا في عصره . وألف عشرة سدرات ) حوسايات ( وانتخب
~~تفاسير من دانيال الصلحي لسفر المزامير ولم يزل محفوظا في خزانة ديرنا
~~المرقسي باورشليم بخطه وتوقيعه . ووضع ليتورجية على الأحرف الأبجدية مطلعها
~~” اللهم يا محيط الامن ، يا لجة السلام اللامحدودة ” واتبعها بحوسايات ”
~~الحمد لخبز الحياة ” وحتام افرامي الوزن ، وذلك سنة 1405م . وألف احدى عشرة
~~قصيدة بالبحر الاثني عشري ، في مار بهنام الشهيد ، وفي مار باسوس الشهيد
~~)28 صفحة ( وهو مفقود اليوم . وقصيدة عصماء في التوبة . ولديه سوغيثات )
~~اغاني روحية ( على الاحرف الابجدية ، احداها في والدة الله ( اةنا شوفإيكي
~~ةؤر انا ) . وقد كتبنا عنه بما فيه الكفاية في مؤلفنا اللؤلؤ المنثور ص
~~446-447



# خامسا - اغناطيوس يشوع الثاني ، ابن عبد الاحد من آل قمشا :

# هو منعمي الاصل ، امدي المولد ، اتشح بالاسكيم الرهباني في هذا الدير ،
~~ورسم فيه كاهنا ، ولازم الكتابة ، وتأدب بآداب الرهبانية بين يدي الربان
~~توما الخديدي الفاضل . وفي سنة . . . رسم مفريانا للمشرق . وفي كانون الاول
~~سنة 1652 م صار بطريركا دخيلأ عندما نفي البطريرك شمعون الى جزيرة قبرس .
~~وعند عودته اعفي يشوع ، ولكن عندما توفي البطريرك شمعون ، نصب يشوع بطريركا
~~شرعيا سنة 1660 م . وتوفي في ماردين في 24 آذار سنة 1662 م . كان رجلأ
~~عفيفا ومحبا للفقراء ، الا انه يلام لحبه الرئاسة بطريقة غير مشروعة



# : وتتلمذ في هذا الدير ايضا اربعة اشخاص تفطركوا بطريقة غير شرعية ولم
~~ينجحوا



# أولا - اسحق الذي ms16 ترأس بأمر الخليفة المنصور . وكانت مدة رئاسته سنة
~~واحدة ، ثم خنق في عقولا سنة 755 م



# ثانيا - اثناسيوس الصندلي اسقف ميافرقين ، صاحب الفتن الكثيرة ترأس بعد
~~اسحق مدة قصيرة وخنق ايضا نحو سنة 756 ؟ غير ان الحاقدين من أبناء ديره )
~~الحاقدين على الكنيسة ( عظموا شأنه بعد موته بدون مبرر



# ثالثا - داود اسقف دارا ، الذي ضاد البطريرك مار كيوركي الشرعي سنة 762 م
~~ومات سنة 769 م



# رابعا - ابراهيم من الدير نفسه الذي انتخبه بعض الاساقفة الصغار والرهبان
~~من دير الجب البراني بطريقة غير شرعية نحو سنة 814 م الذين انشقوا بسبب
~~لفظة ” اننا نكسر الخبز السماوي ” وكان رجلأ وقحا جدا شرير الطوية . ومات
~~سنة 837 م



# وبطريرك واحد رسم في دير قرتمين هو البطريرك اثناسيوس الثالث سنة 733 م









### | الفصل العاشر - بطاركة ومفارنة آخرون من طور عابدين


# : ما خلا البطاركة الانطاكيين الذين تخرجوا من دير قرتمين ، نجد ثلاثة
~~بطاركة آخرين من طور عبدين هم



# أولا - اغناطيوس الخامس

# وهو بدر زخا بن وهيب من قرية جورنشا ، اسقف ماردين . صار بطريركا لماردين
~~سنة 1293 وتوفي سنة 1333 م ورسم عشرين اسقفا وألف ليتورجية كبيرة مطلعها ”
~~ايها الاله الخفي الذي لا يدرك ، ايها البهي السامي الذي لا يرى ” ووضع
~~كتابا صغيرا سماه ” نظام الصلوات ” وتفسير الاحرف الابجدية السريانية
~~والعربية وكان رجلأ فاضلأ محترما لدى الحكام ( انظر اللؤلؤ المنثور ص 437 -
~~438 )



# ثانيا - باسيليوس الخامس

# وهو شمعون ابن زويرا من قرية بانمعم ، مطران جرجر سنة 1387 م صار بطريركا
~~سنة 1421 م وتوفي سنة 1444 م



# ثالثا - اغناطيوس شمعون

# من قرية انحل ، صار مفريانا للمشرق سنة 1635 م وبطريركا سنة 1639 م وتوفي
~~سنة 1660 . سقي المرائر في حياته وقاسى آلاما كثيرة. ورسم ثلاثة مفارنة
~~وسبعة اساقفة



# ونبغ من طور عبدين سبعة مفارنة للمشرق وهم :



# أولا - يوحنا الرابع

# وهو صليبا من باسبرينا ومن دير قرتمين ، رسم في الدير نفسه سنة 1075 م
~~وتوفي سنة 1106 م . وفي أيامه ضعفت كنيسة تكريت ، وبادت أمجادها الروحية ms17 ،
~~وهدم حاكم تكريت كنيسة القديسين سرجيس وباكوس ، واستولى على الكاتدرئية
~~الكبرى ، وهي باسم مار احودامه ، وتعرف بالكنيسة الخضراء . اما المفريان
~~فانه باع الآنية الكنسية وراح يلبس الثياب الفاخرة ويولم المآدب السخية على
~~بعض وجوه البلدة ، وأثار عاصفة من تذمر الشعب حوله ، وخرج على القانون
~~القديم فرسم اسقفا لنصيبين ووضع يده على طور عبدين حتى اوقفه عند حده رهبان
~~دير قرتمين ( ميخائيل الكبير ص 581 )



# ثانيا - ديونيسيوس الثاني

# وهو صليبا من قرية كفر سلط ، اسقف الجزيرة . صار مفريانا سنة 1222 م وقتل
~~سنة 1231 م . كان رجلأ ذا قامة جليلة له نغمات عذبة في الكنيسة ، وكانت له
~~يد في الكتابة . ولكنه عندما رسم مفريانا اغتر بنفسه ولما كان في قريته كفر
~~سلط ، خرج لمحاربة الاكراد الذين هاجموا القرية فأصابه سهم ومات



# ثالثا - اثناسيوس الثالث

# وهو ابراهيم ، ترهب في دير الصليب في بيث ايل ، وصار كاتبا للبطريرك
~~اسماعيل . وتأدب بالتقوى . ورسم مفريانا سنة 1364 م وتوفي على رأي البعض
~~سنة 1379 ، وعلى رأي الآخرين سنة 1400 م . ويظن انه كان طور عبدينيا



# رابعا - ديوسقوروس بهنام الثاني الاربوي

# هو ابن شمعون من آل زقاقي . اسقف بيث ريشا . صار مفريانا سنة 1415 م .
~~وتوفي سنة 1417 م في 21 تموز . وكان شيخا حكيما تقيا



# خامسا - باسيليوس اشعيا النحلي

# من دير الزغفران رسم مفريانا سنة 1616 م وتوفي في الموصل سنة 1635 م .
~~وكان رجلأ تقيا متأدبا بالسريانية ، وله يد حاذقة في الكتابة



# سادسا - باسيليوس شمعون الثالث النحلي

# ابن اخي المفريان اشعيا . وصار مفريانا ثم بطريركا كما قلنا سابقا



# سابعا - باسيليوس بهنام الثالث

# وهو ابن حبيب من قرية باتي . كان ناسكا ابيلا كان يكتب بالسريانية كتابة
~~بليغة جدا ، وله معرفة ورسوخ في اللغة . رسم مفريانا سنة 1653 م وتوفي سنة
~~1655 م وله أبيات بالوزن السباعي تتخللها كلمات يونانية



# ومفريان واحد نبغ من منطقة المعدن ، هو باسيليوس برصوم تتلمذ وترهب في
~~دير مار يعقوب الحبيس في صلح . ورسم قسيسا ثم مفريانا سنة 1422 م وتوفي ms18 في
~~نهاية كانون الاول سنة 1454 م . واشتهر بأعمال البر . وله مجموعة مختارة من
~~تفسير الاناجيل لابن الصليبي . وفي خزانتنا نسخة الكتاب بخطه ” ويعرف
~~الكتاب باسم قينباريس ”







### | الفصل الحادي عشر - الأساقفة الذين نبغوا من طور عابدين


# يتحدث مار ميخائيل في سلاسل الاساقفة في نهاية تاريخه الشهير ان سبعة
~~واربعين اسقفا تتلمذوا في دير قرتمين من سنة 793 الى سنة 1199 م ويذكر
~~اسماءهم وابرشياتهم . واسقفين من دير الصليب وواحدا من دير مار يعقوب
~~الحبيس في صلح . اما الذين جمعنا اسماءهم سواء من الاساقفة القدماء او
~~الذين تسقفوا بعد سنة 1199 هم



# الأول

# الأساقفة الذين تتلمذوا في دير قرتمين

# 793 - 1199



# 47 أسقفا

# الأول

# مار يوحنا الشعار -

# من رهبان دير قرتمين . الرجل العفيف التقي الورع ( تاريخ زكريا الفصيح ص
~~24 ) رسم مطرانا لآمد سنة 484 م وابتنى هيكل الاربعين شهيدا والجسر على
~~دجلة . وتوفي قبل حرب الفرس يوم هاجموا آمد سنة 504 م ( على رأي زكريا
~~الفصيح المؤرخ ) ، أو سنة 13 لملك انسطاس ، وورد في قصة مار كبرييل انه رسم
~~سنة 21 لملك انسطاس أي سنة 513 م وعيده في 7 ايلول طبقا لكلندار ابن
~~الصابوني أو في 8 منه



# ديوسقوروس مطران آمد -

# رسمه البطريرك نمرود . وكان من حصن كيفا ، نحو سنة 1283 م



# فيلكسينوس ابراهيم المنعمي

# مطران بيث ريشا نقل سنة 1455 م الى مطرانية آمد



# طيمثاوس عبد يشوع الثاني الصلحي مطران آمد -

# ذكر سنة 1678م وتوفي سنة 1679 أو سنة 1686 م



# غريغوريوس مطران دمشق من دير قرتمين

# رسمه البطريرك نمرود ، وهو الثامن بين اساقفته



# قورلس يوسف الثالث المذياتي ، مطران حاح -

# نقل الى حمص سنة 1445 م وصار مفريانا ، الا انه عاد الى حمص قبل سنة 1470
~~م



# يوليوس بطرس سهدو من آل قوشو -

# اسقف سوريا سنة 1897 م ، وصار روميا سنة 1907 م وتوفي سنة 1935 . وكان
~~رجلأ عنيدا يحب الفتنة



# اسطيفانوس مطران حصن منصور -

# من طور عبدين تاريخ ابن العبري الكنسي 1207 - 1222 م



# يوليوس يوحنا ابن ms19 قوفر المانعمي -

# مطران غرغر سنة 1464 م ، وفي سنة 1472 م ترك مرعيته وانزوى منسكا في حبيس
~~عردناس ( عرناس ) المعروف بالدير الجديد . وصار بطريركا لطور عبدين سنة
~~1482 م وتوفي سنة 1492 م



# العاشر

# اياونيس ( او قورلس ) قوفر ، بن بنيامين الكفري -

# رسم مطرانا لغرغر بين سنتي 1492 - 1494 ، ويذكر عنه في كتاب وجد في خربوت
~~انه اسقف تل ارسانيوس . وكان حيا سنة 1504 وكان قد ترهب في دير مار ابحاي



# اثناسيوس دنحا رومي النحلي -

# رسم مطرانا للجزيرة سنة 1882 م ونقل الى سويرك ومار ابحاي سنة 1887 م
~~واستشهد مع رعيته سنة 1915 م ، وهو شيخ فاضل تقي اخو ثمانين



# ديونيسيوس ملكي الاول من آل زقاقي الاربوي -

# مطران معدن سنة 1450 م وتوفي سنة 1465 م ( سفر الحياة في باسبرينا )



# ديونيسيوس ملكي الثاني -

# نظنه طور عبدينيا ، مطران معدن سنة 1494 م



# سويريوس انطونيوس السبريني -

# اسقف قرتمين سنة 1661 - 1666 م عاش حتى سنة 1681 م



# القديس دانيال العوزي -

# رئيس دير قرتمين اسقف تلا وماردين ودارا وطور عبدين القديس وعيده في 9
~~كانون الاول، يذكره سفر حياة باسبرينا وزاز . التاريخ الذي نشرناه في باريس
~~ص 10 - 11 ( 615 - 634 )



# كبرييل القوسطيني -

# رئيس دير قرتمين ، واسقف الدير وطور عبدين ، احيي ميتا واجترح العجائب (
~~تاريخنا 634 - 667 )



# اثناسيوس النوبي -

# رئيس دير قرتمين 25 سنة ، واسقف طور عبدين بعد لعازر الاول 744 - 747
~~وفيها توفي . رئيس الدير سنة 719 م ( تاريخنا ص 16 ، وسفر الحياة في زاز )



# عامي او يعقوب الحاحي -

# اسقف طور عبدين الذي استشهد في بلدة طنزي بجوار آمد فوق جزيرة قردو في
~~القرن الثالث عشر ، وكانت عامرة يومئذ وعيده في 30 ايلول ( الكلندار الذي
~~نشره بطرس ص 197 )



# يوحنا اسقف قرتمين -

# الرجل الفاضل الصالح ، الذي صالح الرهاويين المنشقين بسبب الاسماء
~~الجوهرية في الثالوث الاقدس . وعندما كان يرافق القديس يعقوب البرادعي توفي
~~في دير رومانس المعروف بدير قسيان في نهاية تموز سنة 578 ( نو ص 31 ) وفي
~~تاريخ الرهاوي ج 2 ص ms20 246 ذكر انه حضر مع مار يعقوب في مدينة دارا للاجتماع
~~بيوحنا القائد رسول القيصر يوسطينيان سنة 567 م



# العشرون

# حننيا -

# مطران دير قرتمين سنة 688 م



# آحو او آحي -

# مطرانا دير قرتمين ( يذكر في قصة مار تيودوطا ) سنة 698 م



# ايليا -

# اسقف قرتمين وطور عبدين قبل اسقفية تيودوطا ، ونظنه توفي سنة 701 م ( قصة
~~مار شمعون الزيتوني )



# . . .

# اسقف دير قرتمين رسم حوالي سنة 702 م



# اثناسي

# اسقف طور عبدين توفي سنة 747 م (نفس القصة )



# قورياقا اسقف طور عبدين -

# رسم اولأ لسجستان سنة 747 م ونقله مجمع تلا الى طور عبدين وحصن كيفا ،
~~وحضر مجمعي تلا سنة 752 م ومنبج سنة 758 م وتوفي سنة 770 م - تاريخ
~~ديونيسيوس ص 68 و 145، ومار ميخائيل ص 465 وسفر الحياة في زاز ، وكتاب
~~لكيان وابن صليبي في كتاب الجدل في تفسير الفردوس ان هذا الاسقف زور رؤيا
~~ونسبها الى اخنوخ - مع ابن سلطا من رأس العين



# كوركي اسقف طور عبدين -

# نقش اسمه على احد كودي الدير سنة 777 م



# توما اسقف طور عبدين من دير قرتمين -

# رسمه البطريرك قرياقس حوالي سنة 794 م ، عيده في 24 ايلول



# سرجيس اسقف طور عبدين -

# رسمه البطريرك قرياقس سنة 806 م



# حزقيال الاول الحاحي اسقف طور عبدين -

# رسمه البطريرك قرياقس ، وحضر مجمع الرقة سنة 818 م ، وعاش حتى سنة 842 م



# الثلاثون

# نانوس الحراني من دير قرتمين اسقف طور عبدين -

# رسمه البطريرك ديونيسيوس التلمحري نحو سنة 842 م ، ويظهر لنا انه عاش
~~زمنا طويلأ في الاسقفية نحو خمسين سنة ، وتوفي نحو سنة 892 م



# حزقيال الثاني من دير قرتمين -

# اسقف طور عبدين الحاحي 892 - 904 م



# يوحنا الثالث من دير قرتمين -

# اسقف طور عبدين 5/ 904 - 5/ 914 م



# اياونيس الثاني من الدير نفسه -

# اسقف طور عبدين 927 - 937 م ، نقش اسمه في كنيسة كفرزي سنة 934 - 935 م



# آحا او آحو ، اسقف طور عبدين -

# كما نقش اسمه في كنيسة كفرزي 935 ؟



# حبيب المانعمي من الدير نفسه ms21 -

# اسقف طور عبدين 937 - 952 م



# اغناطيوس -

# اسقف طور عبدين 952 - 962 م



# سويرا اسقف طور عبدين -

# رسم في ايلول سنة 962 - 967 م



# اياونيس يشوع القرتميني -

# اسقف طور عبدين 967 - 993 م



# يوسف السبريني من الدير نفسه -

# اسقف طور عبدين 993-998 م



# الاربعون

# يوحنا الرابع السبريني من الدير نفسه -

# واسقف الدير وطور عبدين 998-1035 م ، وهو يوحنا الشهير الذي جدد الخط
~~الاسطرنجيلي ، بعد ان اهمل مئة سنة ، واستكتب ابناء اخيه كتبا كثيرة



# اياونيس زكا -

# من دير عابد، اسقف طور عبدين احدث شقاقا



# غريغوريوس لعازر السبريني -

# من دير قرتمين 1047 - 1088 م ، في هذا العهد انقسمت مرعيث طور عبدين الى
~~قسمين ، ورسم لعازر لطور عبدين وجعل كرسيه في حاح



# باسيليوس شملي المانعمي اسقف دير قرتمين -

# وهذا كتب اسماء خمسة عشر اسقفا على جانب باب المذبح في دير قرتمين () .
~~وفي عهده سنة 1100 نهب طور عبدين ودير قرتمين ، كما سجل ذلك شملي نفسه ،
~~وفي نفس باب المذبح وهرب الى قلعة هيثم ، وهناك جدد كتاب سفر حياة الدير
~~1088 - 1105 م





# ثانيا

# سلسلة اساقفة طور عبدين الذين جلسوا في حاح



# 18 أسقفا



# الأول

# غريغوريوس لعازر السبريني ، ذكر سابقا -



# اغناطيوس جبرائيل الحاحي اسقف حاح وطور عبدين . مطلع القرن الثاني عشر -



# يوحنا الخامس من دير قرتمين -



# يوحنا السادس بن اندراس -

# الملفان الشهير ، صار اسقفا لمنبج ، من مدينة فرزمن ، وجاء طور عبدين نحو
~~سنة واحدة وتوفي ( 1155 - 1156 م



# اغناطيوس جبرائيل الثاني -

# من الجبل نفسه ، اسقف طور عبدين سيء السيرة مات قتيلأ 1164 - 1174 م



# ايونيس اسحق من دير مار برصوم 1175 - 1201 م -



# باسيليوس خميس اسقف طور عبدين 1207 - 1222 م -



# اثناسيوس -



# ديونيسيوس داود الكفرزي اسقف طور عبدين وبيث ريشا 1230 م -



# العاشر

# يوحنا السابع ، مطران طور عبدين 1241 م -



# قورلس مطران طور عبدين 1248 م -



# ديوسقوروس اسقف طور عبدين -



# غريغوريوس اسقف طور عبدين -



# اياونيس توما اسقف حاح ، تاريخ ابن العبري 1254 م -



# اغناطيوس ملكي المذياتي -

# مطران طور عبدين من دير الصليب ، رسمه البطريرك ms22 نمرود، وعاش حياة مديدة
~~وتوفي نحو سنة 1283 - 1284 م



# سويريوس اسقف طور عبدين -

# رسمه البطريرك نمرود سنة 1292 م ، وتوفي في حاح ودفن فيها سنة 1295 م



# اياونيس موسى -

# اسقف حاح ، من دير مار حاننيا في منتصف القرن الثاني عشر



# قورلس شمعون حاح -

# له ليتورجية جليلة 1333 م





# ثالثا

# اساقفة دير قرتمين بعد انقسام الابرشية



# 39 أسقفا



# الأول -

# باسيليوس شملي المانمي 1088- 1105 م



# باسيليوس من الدير نفسه 1113 م .



# يوحنا الثاني السبريني .

# حضر مجمع دير مار بوصوم ، حيث انتخب مار ميخائيل للبطريركية 1143 - 1166
~~م



# يوحنا الثالث السبريني .

# اسقف دير قرتمين وطور عبدين ذكر في سفر الحياة الباسبريني ، ابن اخي
~~الربان عمنوئيل السبريني الكاتب وعرف بمار يوحنا الشهير 1169 م



# يوحنا يعيش بن بطرس السبريني .

# ودعي حينا بمار حايا اسقف طور عبدين ، استشهد في القرن الحادي عشر
~~والثاني عشر



# السادس -

# يوحنا الرابع الحاحي 1201 - 1214 م .



# ديونيسيوس الكفرزي .

# مطران الدير وبيث ريشا 1220 - 1230 م



# باسيليوس اسقف الدير 1249 - 1254 م .



# اغناطيوس حوشب المعري 1287 - 1296 م .



# يوحنا الخامس ، ويشوع الاول سفرا ، مطران الدير 1329 - أو 1333 - 1339 م
~~.



# يوحنا مطران الدير وقرتمين ، وفي سفر الحياة يكتب يوحنا العينوردي 1373 م
~~.



# يوحنا توما السبريني الذي خنق بالدخان في حرب تيمورلنك مع اربعين راهبا
~~1394 م .



# يوحنا ( ملكي العينوردي ) ذكره البطريرك بهنام 1401 م .



# يوحنا قرياقس آل تسعونا السبريني مطران الدير . توفي في آب 1422م .



# الخامس عشر -

# يوحنا ادي الاربوي توفي سنة 1432 م .



# فيلكسينوس قومي بن جفل السبريني وامه غالية .

# مطران قرتمين ، ونقل الى حاح ، ثم صار بطريركا لطور عبدين 1436 م .



# يوحنا برصوم القشوع المانعمي ، قتل سنة 1441 م .



# باسيليوس برصوم بن جبورا القرتميني 1444 - 1446 م .



# يوحنا جرجس السبريني بن جبرائيل .

# وهو من قرية مشتين جنسا ، كان رجلا غيورا ، زار الاماكن المقدسة واشترى
~~بيوتا لدير مار مرقس ، والف ليتورجية . خدم رئاسة الكهنوت خمسا واربعين سنة
~~، وتوفي ودفن في دير الزعفران 1450 - 1495 م



# يوحنا اسطيفانوس بن القس ms23 يشوع بن القس بهنام من آل سهدو ( او سودا )
~~السبريني .

# تلميذ المطران جرجس . رسمه البطريرك نوح بعد الصلح الذي وقعه بين طور
~~عبيدن والكرسي البطريركي 1496 - 1524 م



# يوحنا اشعيا تلميذ المران اسطيفان 1524 - 1539 م .



# يوحنا قومي الثاني المانعمي 1543 - 1553 م .



# يوحنا يشوع الثاني المعري ، كان فريد عصره زهدا ونسكا وعلما 1554 - 1591
~~م .



# يوحنا صليبا السبريني اسقف الدير 1604 - 1611 م .



# الخامس والعشرون -

# يوحنا بهنام السبريني مطران الدير 1617 - 1620 م .



# يوحنا اسطيفانوس الثاني مطران الدير 1627 - 1656 م .



# يوحنا ملكي السبريني مطران الدير 1666- 1670 م .



# يوحنا اوجين الكفرزي .



# يوحنا ايليا مطران الدير .



# يوحنا سهدو بن يوحنا العطار السبريني 1715 - 1725 م .



# باسيليوس شمعون مفريان طور عبدين 1730 م .



# قورلس يعقوب بن سليمان .

# اسقف الدير تلميذ المفريان دنحا ، وهو الذي رسمه سنة 1749 أو 1756 وتوفي
~~سنة 1759 م



# باسيليوس صليبا العطار السبريني .

# مفريان الدير وطور عبدين 1771 - 1815 م



# يوحنا مراد بن شمعون .

# من قرية بيث اسحق ابن اخي الاسقف يشوع من القرية نفسها ، وامه وردة من
~~سنة 1785 طبقا لتقليد الشيوخ ، وقتل ودفن في دير مار يعقوب في قرية ميدون



# البطريرك اشعيا 1811 م .



# باسيليوس عبد الاحد النحلي .

# مفريان طور عبدين قتل 1834 - 1844 م



# يوحنا ميرزا السبريني 1844 - 1859 م .



# اثناسيوس افريم جينو .

# من آل القس هابيل العينوردي ، من الدير نفسه ، رسم في 13 شباط ، 1883
~~واستقال سنة 1913 وتوفي سنة 1916 م



# التاسع والثلاثون -

# فيلكسينوس عبد الاحد مسي الكفري .

# المطران ورئيس دير مار اوجين . رئس دير قرتمين سنتين 1913 - 1915 وتوفي
~~في نهاية هذه السنة ، ودفن في عين ورد ، وهو ابن سبعين سنة . كان ناسكا
~~فاضلا ابيلا ، وهو تلميذ الربان يوحنا المشتي الابيل الشهير في زمانه ،
~~ترأس في دير مار اوجين سنوات كثيرة ، ولم نر له رفيقا بين آباء عصرنا زهدا
~~ونسكا





# رابعا

# الاساقفة الذين نبغوا من طور عبدين



# وترأسوا في ابرشيات اخرى



# 51 أسقفا





# الأول -

# زكريا الثاني ، مطران الرها العمودي من دير ms24 قرتمين 761 - 769 .



# ايليا من الدير نفسه مطران الرها .

# الرجل الصارم العنيد 778 م ابراهيم الرابع مطران نصيبين من دير قرتمين
~~رسمه البطريرك ديونيسيوس التلمحري وهو الاسقف الثمانون في سلسلة اساقفته



# باسيليوس من دير قرتمين ، مطران نصيبين .



# اثناسيوس من الدير نفسه ، مطران نصيبين .



# بطرس من الدير نفسه مطران نصيبين .



# اياونيس السبريني ، مطران نصيبين والجزيرة 1329 - 1335 م .



# قورلس اشعيا القسطيني ، رئيس دير مار اوجين ، ثم مطران نصيبين 1861 -
~~1865 م .



# قورلس يوحنا حكيم الحبابي ، مطران نصيبين 1881 - 1901 م .



# باسيليوس السبريني ، مطران نصيبين 1339 م .



# العاشر -

# تيودوسيوس برصوم المعري ، مطران نصيبين ، سفر الحياة ، القرن الخامس عشر
~~.



# يوسف من قرتمين ، اسقف ارزون ، ذكر في سفر الحياة في زاز بين الاساقفة
~~الفضلاء .



# سويرا اسقف ارزون .



# اياونيس اسقف ارزون .



# يوحنا وهو يشوع الكاتب من طور عبدين . اسقف حصن زائد ، متمرد ، حرم ،



# - .... مطران حصن زائد من دير قرتمين ، رسمه اثناسيوس السابع في الدير
~~نفسه 1201 م .



# طيمثاوس صليبا المذياتي ، مطران حصن زائد 1485 - 1498 .



# ايوب من دير قرتمين ، اسقف قليسورا .



# لعازر اسقف ارشميشاط من الدير نفسه .



# اغناطيوس الاول مطران ارشميشاط من الدير نفسه .



# العشرون -

# باسيليوس يشوع جللو العينوري ، مطران زركل 1444 - 1450 م .



# باسيليوس شابا الاربوي 1480 م .



# باسيليوس مسعود الزازي ، مطران زركل 1481 - 1492 م .



# باسيليوس يشوع الثاني الزازي ، مطران زركل 1492 - 1416 م .



# باسيليوس يعقوب الحسني ، مطران زركل 1543 - 1553 م .



# باسيليوس صليبا ، مطران زركل 1553 - 1563 م .



# باسيليوس يشوع الثالث الزازي ، مطران زركل 1590 - 1602 م .



# باسيليوس ابراهيم المذياتي ، صار اسقفا ، ثم استقال 1702 م .



# اثناسيوس يعقوب غريغو المذياتي .

# اسقف البشيرية 1897 - 1901 ثم مطران نصيبين فمذيات 1906 - 1910 وتوفي في
~~ايار سنة 1911



# ملكي مطران مذيات ، قتل في عهد تيمورلنك 1393 م .



# ديوسقوروس يوحنا بن برصوم بن كيسو العينوردي ، مطران الحصن 1464 - 1466 م
~~.



# قورلس يوحنا الدفني بن القس شمعون ، مطران مذيات ودير الصليب 1468 - 1508
~~م .



# قورلس شمعون المذياتي ، رسم سنة 1505 ، وترأس 1508 - 1535 م .



# قورلس يعقوب المذياتي ms25 ، مطران مذيات 1535 - 1550 م .



# قورلس يوسف الآليني 1553 - 1559 م .



# قورلس عيسى المذاتي سنة 1562 - 1571 م .



# الخامس والثلاثون -

# قورلس عزيز بن الرئيس ابراهيم .

# اسقف دير مار ابراهيم في مذيات ، رسمه البطريرك داود شاه ( قبل سنة 1583
~~- 1590 م )



# قورلس ابراهيم الحسني 1590 - 1524 م .



# قورلس يعقوب ميريجان العرناسي، مطران مذيات 1783 - 1804 م .



# قورلس فرنكول المذياتي ، اسقف مذيات 1805 - 1814 م .



# قورلس ملكي ، اسقف مذيات 1834 - 1864 م .



# غريغوريوس زيتون الجلشي ، ترأس مرتين 1844 - 1868 م .



# فيلكسينوس زيتون النحلي 1851 - 1855 م .



# قورلس شمعون غزو العرناسي 1873 - 1896 م .



# اياونيس افريم الباتي ، قسيس باتي سابقا ، اسقف طور عبدين رسمناه في حمص
~~سنة 1952 .







# خامسا

# اساقفة طور عبدين في مختلف العصور



# 27 أسقفا



# الأول -

# فيلكسينوس اسقف حاح 1368 م .



# فيلكسينوس يشوع القسني ، مطران دير الصليب توفي سنة 1410 م .



# قورلس يوسف نيسان المذياتي ، مطران حاح ثم حمص 1421 م .



# ديوسقوروس بهنام ، مطران حاح ودير الصليب 1444- 1450 م .



# الخامس - ديونيسيوس اشعيا الحبسناسي ، مطران دير الصليب وحاح 1453 - 1463
~~م .

# وكان معلم البطريرك مسعود الناسك الابيل الفاضل والملفان اللامع - عن قصة
~~البطريرك مسعود



# ديونيسيوس يعقوب المذاتي ، مطران دير الصليب وحاح 1468 - 1496 م .



# فيلكسينوس مبارك 1460 - 1485 .



# ديونيسيوس يوحنا القوسني ، مطران دير الصليب 1519 - 1543 م .



# ديونيسيوس ايليا بن القس يوحنا مطران حاح 1562 - 1583 م .



# العاشر -

# ديوسقوروس الطور عبديني مطران حاح 1449 .



# مبارك اسقف دير الصليب .



# يوسف اسقف حاح 1512 .



# بهنام اسقف دير الصليب وحاح .



# فيلكسينوس عزيز الزازي من دير مار ملكي ، اسقف دير الصليب .



# الخامس عشر - ديونيسيوس سرجيس الحاحي ، مطران حاح الشاعر 1517 - 1518 .



# اثناسيوس اشعيا اسقف دير الصليب 1544 - 1555 م .



# اثناسيوس عيسى المذياتي ، مطران حاح ودير الصليب .



# ديونيسيوس ايليا بن القس منصور الزازي ، اسقف دير الصليب وحاح 1583 -
~~1608 وكان مصورا .



# عبد الاحد اسقف دير الصليب . - صليبا اسقف دير الصليب .



# العشرون -

# ديونيسيوس كبرييل اسقف حاح . مطلع القرن 17 - 1635 م



# ديونيسيوس اسقف دير الصليب 1726 - 1756 م ms26 .



# ديونيسيوس صليبا الزازي ، مطران دير الصليب 1797-1807 م .



# قورلس يوسف بن شمعون العرناسي البلطجي .



# ديونيسيوس برصوم ، مطران زاز 1813 - 1828 م .



# يوليوس شمعون الكفرزي ، مطران دير الصليب 1833 - 1856 م .



# اثناسيوس برصوم بن ملكي بلطجي ، مطران دير الصليب 1845 - 1873 م .



# السابع والعشرون -

# يوليوس عبد الاحد عنتر الكربوراني ، اسقف دير الصليب 1882 - 1885 م





# سادسا

# اساقفة ابرشيات اخرى من طور عبدين



# 78 أسقفا



# الأول

# سويرا اسقف قرقسيون من قرتمين ، رسمه البطريرك يوحنا السادس .



# اياونيس الثاني من دير الصليب، اسقف خيشوم ، رسمه البطريرك ميخائيل
~~الكبير .



# ديوسقوروس موسى الصلحي ، من دير مار ابرهيم 1285 - 1292 م .



# باسيليوس برصوم الصلحي ، مطران صلح رسمه البطريرك ابن وهيب .



# عزيز الصلحي المطران ، شقيق المطران باسيليوس برصوم .



# ديوسقوروس موسى الصلحي مطران صلح رسم سنة 1330 م .



# باسيليوس سابا بن القس ابي الحسن الصلحي صار بطريركا لطور عبدين 1364 م



# المطران حبيب الصلحي 1495 - 1504 م .



# ايليا مطران صلح رسمه البطريرك داود 1583 م .



# العاشر

# غريغوريوس ديمط الصلحي رسم رسامة غير شرعية لاورشليم وسكن دير الناطف في
~~ماردين 1691 م .



# غريغوريوس شمعون الثاني الصلحي مطران اورشليم 1693 - 1718 م .



# فيلكسينوس يعقوب الصلحي ، مطران القلاية والنائب البطريركي في اورشليم ،
~~رسمناه في حمص .1939 - 1944 م . كان فاضلا ، وتوفي ودفن في دير مار مرقس من
~~دير مار يعقوب الصلحي عاش سبعين سنة



# باسيليوس مطران هراة بافغانستان من قرتمين رسمه يوحنا الثامن .



# ايونيس الاول من قرتمين اسقف ماردين رسمه ديونيسيوس الثالث .



# بولس الثاني من قرتمين اسقف ماردين . رسمه ديونيسيوس الرابع .



# باسيليوس الثاني من قرتمين اسقف ماردين رسمه يوحنا العاشر .



# ايونيس الثالث شاول من قرتمين اسقف ماردين . رسمه يوحنا العاشر .



# اغناطيوس الخامس من قرتمين اسقف ماردين .



# ديونيسيوس الثاني من قرتمين اسقف تلا .



# العشرون

# اياونيس برصوم آل زقاقي الاربوي ، مطران الجزيرة 1415 - 1457 م .

# ديوسقوروس شمعون العينوردي مطران الجزيرة ، رسمه المفريان عزيز بن القس
~~صليبا ، وكتب

# بإتقان كنز الالحان الكبير ( بيث كاز ) . ( فقد البيث كاز سنة 1915 )
~~1483 - 1501 م



# 22- اغناطيوس الاول من ms27 قرتمين مطران دارا رسمه يوحنا الثامن .



# فيلكسينوس من دير قرتمين مطران دارا . رسمه اثناسيوس الرابع .

# توما مطران حران من قرتمين 736 - 738 .



# ديونيسيوس الاول من قرتمين اسقف حران . رسم سنة 758 وتوفي في بغداد سنة
~~762 م وتبع الشقاق . الذي احدثه يوحنا مطران الرقة ضد البطريرك الشرعي مار
~~كيوركي



# كيوركي الثاني اسقف حران من قرتمين . رسمه مار قرياقس البطريرك في اواخر
~~أيام رئاسته 816 - 850 م



# داود المانعمي اسقف حران من قرتمين بين سنتي 850 - 880 واوقف كتبه لديره
~~.



# قسطنطين من قرتمين اسقف حران . رسمه اغناطيوس الثاني 878 - 893 م .



# باسيليوس الاول اسقف حران رسمه البطريرك ابن عبدون . وحضر مجمع فرزمن
~~1049 م .



# الثلاثون

# سويريوس غريب الاول مطران دير مار ملكي ، واظنه مانعميا من قرتمين 1479 م
~~.



# اياونيس الثاني مطران بيث ريشا قتل في أربو 1505 م



# فيلكسينوس الرابع يوحنا اسقف دير مار ملكي 1553 - 1559 م .



# سويريوس ملكي الحبابي بنيامين ، بن القس روفيل الحبابي مطران مار ملكي
~~رسمه البطريرك داود

# 1582 - 1599م



# سويريوس غريب الثاني مطران مار ملكي 1645 - 1648 م .



# سويريوس افريم مطران مار مار ملكي 1674 - 1684 م .



# سويريوس حنوخ بن يشوع الحبابي مطران مار ملكي 1681- 1718 م .



# سويريوس برصوم الاربوي مطران مار ملكي . صار بطريركا 1738- 1740 م .



# قورلس آحو الاول مطران مار ملكي 1743 .



# سويريوس آحو الثاني بن شموئيل الاربوي صار بطريركا 1768 - 1791 م .



# الأربعون

# يوحنا بن القس عبد الله جيحو المانعمي اسقف حباب التقي الشاعر 1783 -
~~1825 م .



# عبد النور الاربوي مطران مار ملكي الورع الملفان وله يد في الكتابة 1841
~~م .



# قورلس احو الثالث بن القس كبرييل الاربوي 1843 - 1888 م



# طيمثاوس برصوم بن الشماس يوحنا الكفرزي من آل دنحا . ولد سنة 1853 وصار
~~الى دير قرتمين ..

# ورسم مطرانا سنة 1893 وتوفي سنة 1896 م



# 4شموئيل من قرية بادبي ومن دير الزعفران ترهب سنة 18711 م . ورسم مطرانا
~~لدير مار ملكي سنة .1908 م . وتوفي وهدم ديره سنة 1926 م



# فيلكسينوس صليبا بن ms28 دانيال بن شموئيل المذياتي مطران قبرص . رسمه
~~البطريرك مسعود (1502 - 1523 م ) . وحضر مجمع دير الزعفران في 28 كانون
~~الثاني سنة 1523 م . )كتاب الجدل في خزانة دير الزعفران



# اياونيس تيودوروس شقير بن الشماس ابو فرج الصلحي مطران الرها ، ذو الصوت
~~العذب والنغمات الشجية . قتل 1204 - 1222 م



# غريغوريوس القرتميني مطران دمشق رسم حوالي سنة 1285 - 1287 م .



# الاسقف ديوسقوروس المذياتي . اثبت في سفر الحياة القرتميني ويظن ان ابن
~~وهيب رسمه .



# الاسقف تيوفيلس المذياتي . اثبت في سفر الحياة القرتميني ويظن ان ابن
~~وهيب رسمه .



# الخمسون

# باسيليوس السبريني مطران نصيبين كان حيا سنة 1339 م .



# تيودوسيوس برصوم المعري او السبريني مطران نصيبين اثبت في سفر الحياة
~~القرتميني مطلع القرن الخامس عشر .



# اياونيس عبد المسيح الصلحي مطران ميافرقاط 1460 - 1469 - 1477 م .



# الاسقف بطرس الحبيس الطوري رسمه البطريرك عبد الله نحو سنة 1335 وكان
~~حبيسا في كه

# يوسف فوق دير الزعفران



# اياونيس بن الشماس ايليا الحبابي اسقف دير مار ملكي رسمه البطريرك نعمة
~~الله 1560 - 1579 م



# غزال بن عبد الكريم بن القس حسن المارديني من دير مار ملكي مطران سعرت
~~حوالي سنة 1570 م . رسمه البطريرك نعمة الله وكان حيا سنة 1583 م



# قورلس ابراهيم عوض بن المقدسي حبيب الحسني من دير الصليب في عطافية رسم
~~مطرانا للدير . ولحصن كيفا قبل 1575 م وحدد الدير واشترى له أطيانا وجنائن
~~سنة 1584 م وحبس كل ما كان لديه الى زمن شيخوخته للدير وتوفي سنة 1624 م .
~~وابن عمه هو باسيليوس صليبا مطران زركل سنة 1552 م



# سويريوس ملكي من آل القس رويبل الحبابي من دير مار ملكي اسقف الدير نفسه
~~سنة 1582 وكان حيا .سنة 1599 م رسمه البطريرك داود



# حبيب اسقف دير مار يعقوب الملفان في كفر شمع سنة 1582م قورلس عزيز بن
~~الرئيس ابراهيم . المذاتي ، اسقف مذيات 1582-1590 م



# ديونيسيوس ايليا بن القس منصور بن عبد العزيز الزازي من قرية بادبي ومن
~~دير الزعفران ربيب قلاية . البطريرك داود



# الستون

# مطران ms29 دير الصليب وحاح 1583 - 1608 م .



# ايليا مطران دير مار يعقوب الصلحي 1582 م .



# ديونيسيوس داود من قرية كليبين ومن دير مار ملكي ، مكران معدن 1583 -
~~1601م .



# باسيليوس يشوع الزازي مطران زركل رسمه البطريرك داود 1590 - 1602 م .



# يوحنا اسطيفانوس بن الربان كوركيس من آل تيجا او تاجا السبريني ومن دير
~~قرتمين رسم مطرانا للدير .نفسه بيد البطريرك هدايا 1627 - 1656 م



# سويريوس غريب السبريني مطران مار ملكي نحو سنة 1645 م رسم بيد البطريرك
~~شمعون اطرى عليه .المفريان بهنام الباتي حيث وصفه قائلا : انه فخر الآباء
~~وزينة رؤساء الكهنة الرجل الكفء الذي يمكنه النهوض بأعباء التعس 1645 -
~~1650 م



# باسيليوس حبيب بن ميرزا حداد الآمدي مفريان طور عبدين صار بطريركا لطور
~~عبدين 1650 - 1674 م



# يوليوس شمعون السبريني صار اسقفا سنة 1654 وترأس في دير الناطف 1654 -
~~1680 م .



# طيمثاوس يشوع بن دنحا الصلحي من دير قرتمين مطران آمد ، ربما رسم سنة
~~1683 م بيد البطريرك . عبد المسيح الاول . كان حيا سنة 1678 وتوفي في 15
~~ايار سنة 1679 م



# غريغوريوس شمعون الثالث الصلحي من دير مار يعقوب الملفان وربيب قلاية
~~البطريرك جرجس الثاني الذي رسمه مطرانا لاورشليم سنة 1693 وتوفي سنة 1720 م
~~.



# السبعون

# باسيليوس ابراهيم المذياتي اسقف البشيرية سنة 1706 م واستقال سنة 1710 م
~~واهتم ببناء كنيسة .القديسة شموني في عينورد وسكن دير الزعفران 1706 - 1742
~~م



# باسيليوس شمعون بن ملكي بن ايوب المانعمي ، وامه سيده ، ترهب في الجبل
~~حوالي سنة 1690 ورسم .كاهنا ، واختار طريقة الزهد حبيسا في دير مار يعقوب
~~فوق دير الزعفران . رسمه البطريرك اسحق مفريانا لطور عبدين والجزيرة سنة
~~1710 م وبعدها بسنة واحدة عاد فاختلى في محبسه متنسكا من جديد ، غير انه
~~عاد الى رعيته سنة 1727 م . واستشهد في 5 نيسان 1740 م . الف كتاب
~~التيولوغيا ( اللاهوت ) ، وسلاح الدين ، ومركبة الاسرار ، وقاموسا سريانيا
~~عربيا ، ووضع خطبا باللغة السريانية ، ونظم قصائد وميامر ، وله ست وثلاثون
~~موعظة باللغة العربية .

# ” وانشد القصيدة المؤثرة ms30 باللغة الكردية المعروفة ب ( لافيج ) أمام حاكم
~~طور عبدين الكردي حتى تأثر الحاكم وبكى - المعرب ”

# باسيليوس دنحا بن يوحنا بلطجي من آل هابيل عرناسي المولد كفرزي الاصل
~~تلميذ المفريان شمعون الآنف الذكر ، رسمه البطريرك شكر الله مفريانا لحصن
~~كيفا وطور عبدين ودير قرتمين سنة 1740 م . وتوفي سنة 1779 م



# بسيل العطار السبريني مطران دير قرتمين سنة 1771 م . رسمه البطريرك جرجس
~~الرابع مفريانا لطور عبدين ودير قرتمين سنة 1779م . كان سيء الخلق خالف
~~قوانين الكنيسة برسامته اساقفة بطريقة غير شرعية توفي سنة 1815 م



# يوليوس اسرائيل شعو السبريني مطران دير بيث ايل 1779 م ، ثم انتقل الى
~~مطرانية مخار ودير دفنث .كان حيا حتى سنة 1798 م



# طيمثاوس يشوع الحصني اسقف دير ماخر 1809 - 1820 م .



# اثناسيوس برصوم بن ملكي بلطجي العرناسي مطران دير الصليب وبيث ايل سنة
~~1845 م وتوفي سنة ./1873 م



# فيلكسينوس زيتون بن دنحا النحلي وامه خزمي تأدب على يدي الاسقف ملكي
~~والمطران عبد النور .الاربوي ، واتقن السريانية وتضلع بالمعارف الكنسية
~~ترهب في دير قرتمين ورسم مطرانا للقلاية بيد البطريرك يعقوب الثاني في
~~حزيران سنة 1848 م ، وفي سنة 1851 في آذار انتقل الى مطرانية مذيات
~~وتوابعها . انقذ دير مار يعقوب الصلحي من ايدي الاكراد وجدد هيكله . توفي
~~في ماردين في 4 نيسان سنة 1855 م . كان ناسكا فاضلا تقيا جميل الطلعة . نظم
~~قصيدة بالوزن الاثني عشري اطرى فيها مناقب مار كبرييل القرتميني . وكان
~~يحذق الكتابة .



# قورلس دنحا بن كبرييل الحبابي من آل كتانا ، وعلى رأي شيخ حبابي ان (
~~كتانا ) هو اسم امه . ترهب .في دير الزعفران ثم جاء دير مار متى في الموصل
~~ورسم اسقفا للدير وابرشيته سنة 1858 م وبنى كنيسة الدير ، وهي عامرة اليوم
~~والجانب الغربي من الدير واغنى الدير بالاغنام والكروم وغرس جنينتين قتله
~~الاكراد ظلما في 28 ايار سنة 1871 م



# التاسع والسبعون

# قورلس اشعيا بن كبرييل من آل صليبا القوسني وامه سيده من آل كمري ، ترهب
~~في دير مار ms31 ملكي ومار .اوجين ، ورسم مطرانا لنصيبين . وتوفي في كانون الاول
~~سنة 1864 م . ودفن في دير مار اوجين وكان ناسكا ابيلا صواما



# سابعا

# بطاركة طور عبدين



# 20 بطريركا



# الأول - اغناطيوس سابا الاول الصلحي 6 آب 1364 - 1389 م



# الثاني - اغناطيوس يشوع الاول المذياتي 1389 - 1418 م . )وتوفي 1421



# الثالث - اغناطيوس مسعود الاول الصلحي من دير صلح 1418 - 1420 م



# الرابع - اغناطيوس حنوخ العينوردي 1421 - 1444 م



# الخامس - اغناطيوس قومي السبريني 1440 - 1454 م



# السادس - اغناطيوس يشوع الثاني الصلحي 1455 - 1560 م



# السابع - اغناطيوس عزيز باسيلا ابو المعاني 1460 - 1482 م



# الثامن - اغناطيوس شابا الثاني الاربوي 1482 - 1491 م



# التاسع - اغناطيوس يوحنا العينوردي 1489 - 1491 م



# العاشر - اغناطيوس مسعود الثاني الزازي 1491 - 1512 م . استقال سنة 1495
~~وذهب الى خربوت سنة 1501 م .



# الحادي عشر - اغناطيوس يشوع الثالث الزازي 1516 أو 1514 - 1524 م



# الثاني عشر - اغناطيوس شمعون الفومي الهتاخي 1524 - 1551 م



# الثالث عشر - اغناطيوس يعقوب الحصني 1551 - 1571 م



# الرابع عشر - اغناطيوس سهدو المذياتي 1584 - 1621 م



# الخامس عشر - اغناطيوس عبد الله المذياتي 1628 -



# السادس عشر - اغناطيوس حبيب المذياتي 1674 - 1707 م



# السابع عشر - اغناطيوس دنحا حبيب العرناسي 1707 - 1725 م



# الثامن عشر - اغناطيوس برصوم المذياتي 1740 - 1791 م



# التاسع عشر - اغناطيوس آحو الاربوي 1791 - 1816 م



# العشرون - اغناطيوس اشعيا الابوي 1791 - 1816 م



# وجلس في طور عبدين سبعة بطاركة غير شرعيين هم :



# الأول - سويرا اسحق الازخي 1804 - 1816



# الثاني - اغناطيوس يوسف العرناسي 1805 - 1834



# الثالث - اغناطيوس برصوم الحبابي 1816 - 1839



# الرابع - اغناطيوس ميرزا السبريني 1816 - 1842 )1859 +



# الخامس - اغناطيوس برصوم السبريني 1821 - 1842 )1855



# السادس - اغناطيوس زيتون المذياتي 1821 - 1844 ) 1869



# السابع - سويرا عبد النور الاربوي 1834 - 1839 )1841



# عثرنا في كتاب ميامر في الخزانة الزعفرانية ، باسمين لبطريركين احدهما
~~يدعى يافث بن شلمون ، والاخر باسيليوس كريم بن اسحق سنة 1559 م . والاغلب
~~انهما ترأسا في طور عبدين اثناء شقاق ما .





# ثامنا

# مفارنة طور عبدين



# 12 مفريانا



# الأول - باسيليوس ms32 ملكي المذياتي من دير والدة الله في هتاخ 1495 - 1510 م

# الثاني - باسيليوس ابراهيم 1537 - 1543 م

# الثالث - رباسيليوس شمعون الاول بن ملكي بن شلوج الكفر شمعي من دير مار
~~يعقوب في كفر شمع 1549 - 1555

# الرابع - باسيليوس بهنام الكفرزي 1561 - 1562 م

# الخامس - باسيليوس حبيب حداد المذياتي 1650 - 1674 م

# السادس - باسيليوس لعازر المذياتي غير الشرعي 1688 م ، وقتل 1702 - 1709
~~م

# السابع - باسيليوس شمعون الثاني المانعمي الملفان الشهيد . رسم تلميذين ،
~~المطران رزق الله وجبرائيل مطران دير مار آحو 1710 - 1740 م

# الثامن - دنحا بلطجي العرناسي ، رسم تلميذه المطران يعقوب السبريني 1740
~~- 1779 ( 1780 )

# التاسع - عبد الله يحيى . وصار مفريانا في عهد دنحا 1779 - 1784 م

# العاشر - باسيليوس صليبا السبريني ، الرجل الذي شوه نظام الكنيسة 1779 -
~~1815 م

# الحادي عشر - باسيليوس برصوم النحلي 1815 - 1830 ؟

# الثاني عشر - باسيليوس عبد الاحد النحلي 1821 - 1844 م





# تاسعا

# الاساقفة الذين رسمهم بطاركة طور عبدين كل في عهده



# : بطرس سابا ، رسم



# ملكي مطرانا لمذيات ، وقتل في حروب تيمورلنك 1363 م .

# يوحنا توما السبريني ، لقرتمين ، قبل 1371 - 1394 م .

# فيلكسينوس يشوع القوسني لدير الصليب وحاح 1368 - 1410 .



# : والاساقفة الذين ظهروا في القرن الرابع عشر ه



# المطران يوحنا بوطاح ، وله نافورة ( ليتورجية ) .

# ابو الوفاء مطران الحصن ، مؤلف السدرات اللامع 1392-1395 ؟

# يوحنا القرتميني 1394 - . . . .

# ديوسقوروس ابراهيم من قرية رزمونا .

# المطران يشوع بن موطا المذياتي . بعد عهد سابا .



# : البطريرك يشوع الاول ، رسم تسعة اساقفة منهم



# يوحنا العينوردي القرتميني 1401 م .

# باسيليوس مطران زركل 1415 - 1419 .

# حنوخ العينوردي مطران قرتمين 1422 - 1432 م .

# ديوسقوروس بهنام الاربوي من آل ريشا 1396 - 1415 م .

# قورلس يوسف بن يشوع نيسان المذياتي مطران حاح 1417 - 1471 م .



# البطريرك حنوخ ، رسم الاساقفة :



# يوحنا قرياقس من آل تسعونا السبريني مطران قرتمين 1421 - 1422 م .

# يوحنا برصوم قشوع المانعمي مطران قرتمين 1472 - 1441 م فيلكسينوس قومي
~~السبريني مطران . قرتمين . .  1444م

# بسيليوس يشوع جللو الصلحي مطران زركل 1442 - 1455 م .

# ديوسقوروس بهنام مطران حاح 1444 - 1457 ms33 م .

# اياونيس برصوم زقاقي الاربوي من آل ريشا 1443 - 1457 م .



# : البطريرك قومي ، رسم الاساقفة



# باسيل برصوم جبورا السبريني مطران قرتمين 1424 - 1446 م .

# يوحنا جرجس السبريني مطران دير الصليب 1453 - 1463 م .

# فيلكسينوس ابراهيم المانعمي مطران بيث ريشا قبل 1454-1476 م .



# البطريرك يشوع الثاني ، رسم الاساقفة:



# فيلكسينوس عزيز باسيليا مطران حاح قبل سنة 1660 م . . . .

# ديوسقورس يوحنا فاصو العينوردي مطران مذيات 1464-1468م .

# ديونيسيوس اشعيا الحصني مطران حاح 1468 - 1486 م .

# الاسقف ديوسقوروس توفي قبل سنة 1473 م .



# البطريرك عزيز رسم الاساقفة:



# المطران برصوم ابن اخت المطران برصوم الاربوي وتلميذه ، توفي 1457 من دير
~~قرتمين (سفر حياة قرتمين)

# فيلكسينوس مبارك مطران حاح . يظهر انه استقال 1472 وكان موجودا سنة 1485
~~م .

# باسيليوس شابا الاربوي مطران زركل 1463 - 1481 م .

# قورلس يوحنا الدفني بن القس شمعون المذياتي مطران مذيات ودير عطافية 1468
~~- 1508 / 1519 م .

# ديوسقوروس يعقوب بن غلوش المذياتي مطران حاح وبيث ايل 1472-1505 م .

# سويريوس غريب من آل ريشا 1479 - . . . .



# البطريرك شابا ، رسم الاساقفة :



# باسيليوس مسعود الزازي ، مطران زركل وارزون وسعرت وحصن كيفا 1481 - 1491
~~م .

# المطران كبرييل بن الربان برصوم زقاقي الاربوي ، معاصر المطران برصوم
~~توفي 1492 م .

# المطران شمعون الحاحي (منتصف القرن الخامس عشر) سفر الحياة .



# البطريرك مسعود الثاني ، رسم الاساقفة:



# باسيليوس يشوع بن الراهب حوشب الزازي بن اخي البطريرك 1492-1516 م .

# اياونيس من آل ريشا ، قتل في اربو .

# الاسقف اياونيس قوفر الطور عبدين .

# قليميس داود يوحنا الباتي الاسقف .

# فيلكسينوس صليبا المذياتي مطران قبرص .

# المطران حبيب الصلحي 1495 - 1508 م .

# المطران عزيز المذياتي - المطران عيسى شطيحا .

# المطران يشوع المذياتي .

# شمعون زيرو المذياتي ،مطران مذيات .

# ديوسقوروس سرجيس بن القس الحاحي ، مطران حاح .

# يوسف اسقف حاح .



# البطريرك يشوع الثالث رسم الاساقفة:



# باسيل شمعون بن يعقوب الحاحي ، مطران زركل .

# يوحنا اشعيا بن القس ادي السبريني من دير قرتمين ، تلميذ سلفه المطران
~~اسطيفان ، مطران دير قرتمين 1521 - 1539م



# : البطريرك شمعون ، رسم الاساقفة



# باسيل يونان مطران زركل 1524 - 1540 م .

# ديوسقوروس يوحنا ms34 القسني مطران بيث ايل 1524 - 1552 م .

# قورلس يعقوب المذياتي مطران مذيات 1535 - 1552 م .

# المطران ادي الفومي الهتاخي 1538 - 1539 م .

# فيلكسينوس مطران كفر شمع 1543 - . . .

# يوحنا قومي المانعمي مطران قرتمين 1543 - 1552 م .

# باسيليوس يعقوب الحصني مطران زركل 1543 - 1551 م .

# اثناسيوس عيسى المذياتي مطران حاح 1543 - م/ 1555 م .

# المطران موسى في صلح 1553 م .

# المطران عبد الاحد 1535 م .



# البطريرك يعقوب رسم الاساقفة :



# باسيليوس صليبا عوض مطران زركل 1552 - 1566 م .

# يوحنا يشوع المعري مطران قرتمين 1553 - 1591 م .

# قورلس يوسف الآليني من دير الصليب 1553 - 1559 م .

# يوحنا ( فيلكسينوس ) اسقف دير مار ملكي 1553 - 1559 م

# اياونيس بن الشماس ايليا الحبابي توفي سنة 1560/ 1579 م

# ديوسقوروس يوسف بن القس يوحنا الآليني مطران حاح 1561 - 1583 م .

# قورلس عيسى المذياتي ، مطران مذيات وحصن كيفا 1561 - 1567

# الاسقف عبد المسيح 1583 م .

# اياوتيس اسقف طور عبدين 1591 م

# المطران يعقوب الحصني 1571 - 1590 .

# ديونيسيوس صليبا اسقف دير الصليب .



# : البطريرك سهدو ، رسم الاساقفة



# الاسقف شمعون الطوري .

# الاسقف هابيل العرناسي .

# يوحنا صليبا .

# يوحنا بهنام .

# المطران ادي بن وهبة الكافي .

# ديوسقوروس جبرائيل مطران حاح 1635 .



# البطريرك حبيب رسم الاساقفة :



# يوحنا ملكي مطران قرتمين 1666 - 1692 م .

# سويريوس افريم الحبابي مطران دير مار ملكي قبل 1674 - 1684 م .

# سويريوس انطونيوس السبريني 1666 - 1681 م .

# يوحنا اوجين الكفرزي مطران قرتمين 1667 - 1707 م .

# قورلس دنحا العرناسي 1680 - 1688 م .

# المطران صليبا بن شمعون الكفرزي 1680 .

# المطران بهنام الحبابي 1684 .

# غريغوريوس ديمط الصلحي 1686 - 1698 م .

# الاسقف عازر غريغو المذياتي ، مثير الفتن والشرور والشقاق 1688-1719 م .

# سويرا حنوخ الحبابي 1681 - 1718 م .

# المطران يوسف الفافي .

# الاسقف جرجس الزازي قبل سنة 1706 م .

# يوحنا ايليا مطران قرتمين 1692 - 1706 م .



# البطريرك دنحا رسم الاساقفة:



# يوحنا سهدو العطار مطران قرتمين 1715 - 1729 م .

# ديونيسيوس صليبا الزازي مطران دير الصليب 1725 - 1756 م .

# سويريوس برصوم الاربوي مطران دير مار ملكي 1738 م .

# الاسقف كبرييل .

# يوحنا ادى ms35 الاربوي توفي سنة 1723 م .



# : البطريرك برصوم رسم الاساقفة



# ديوسقوروس يشوع من آل اسحق 1740 - 1779 م .

# المطران يشوع بن قرياقس الاربوي 1740 .

# سويرا آحو الاربوي مطران دير مار ملكي 1768 - 1791 .

# يوحنا صليبا السبريني مطران قرتمين 1771 م .

# قورلس يعقوب العرناسي مطران القلاية 1778 - 1804 م .

# يوحنا مراد من آل اسحق مطران قرتمين 1785 - 1800 م .

# سويرا يوحنا الجنان اسقف حبب 1783 - 1825 م .



# : المفريان صليبا والذين ترأسوا في عهده وبعده



# الاسقف مراد الحلبي 1781 م .

# الاسقف اثناس موسى بن الخوري يوحنا الصباغ الحلبي 1781 م .

# المطران قورلس دنحا الاربوي 1791 - 1807 م .

# ديونيسيوس اسرائيل السبريني مطران دير دفنث 1792 - 1798 م .

# ديونيسيوس يوسف شمعون البلطجي مطران دير الصليب 1797 - 1834 م .

# اياونيس كبرييل الاربوي 1803 - 1827 م .

# اياونيس كبرييل الحبابي 1802 - 1815 م .

# قورلس فرنكول اسقف مذيات 1805 - 1815 م .

# غريغوريوس زيتون جلما المذياتي 1869 م .

# ديونيسيوس صليبا الزازي مطران زاز 1817 - 1828 م .

# غريغوريوس شابا العينوردي 1816 - 1831 م .

# ديونيسيوس عبد النور الاربوي 1820 - 1841 م .

# يوليوس شمعون الكفرزي مطران دير بيث ايل 1833 - 1856 م .

# عبد الاحد النحلي .

# قورلس ملكي النحلي اسقف انحل ثم مذيات 1834 - 1864 م .

# قورلس زيتون سوار الكفرزي مطران دير الصليب 1842-1854 م .

# قورلس احو الاربوي مطران دير مار ملكي 1843 م ، رسمه ميرزا السبريني ،
~~وابطل . ثم رسمه البطريرك ايليا الثاني الانطاكي شرعيا 1821 - 1888 م .









### | الفصل الثاني عشر - أحاديث المؤرخين الكنسيين في دير قرتمين




# أحاديث المؤرخين الكنسيين السريان في دير قرتمين



# حديث الراهب القرتميني المؤرخ - أخبار بعض النساك والزهاد الفضلاء الذين
~~اشتهروا في دير قرتمين -حديث التاريخ المجهول - حديث ابن العبري - حديث من
~~تاريخ الربان يشوع رئيس دير زوقنين -الاحاديث التي نقلناها من سفر الحياة
~~عن دير قرتمين - كتب الدير - محن اخرى تطرأ على دير قرتمين -



# حديث الراهب القرتميني المؤرخ



# ألف راهب فاضل من دير قرتمين تاريخا مختصرا ، يتناول الحوادث من سنة 308
~~الى سنة 1131 يونانية ، في مجموعة جليلة ، اصبنا ms36 منها نسخة في باسبرينا بخط
~~داود اسقف حران من النصف الثاني للقرن التاسع بالخط الاسطرنجيلي ، ونشرناها
~~في باريس سنة 1914 ويسرنا ان ننقل هنا أحاديث ذلك :المؤرخ الثابتة في دير
~~قرتمين ، واليك ذلك



# ” بني دير قرتمين سنة 708 بأيدي مار شموئيل رئيس الدير الاول ، ومار
~~شمعون تلميذه طبقا للتصميم الذي اراهما اياه الملاك . وفي سنة 756 نظفت
~~اجران اضرحة القديسين في الدير فوجدت فيه 483 جمجمة مع مار شموئيل رئيس
~~الدير الاول ، ووضع مع هؤلاء القديسين اول متوفي هو مار يوحنا الرهاوي



# وفي سنة 795 رسم مار يوحنا الشعار من دير قرتمين مطرانا لآمد واقام فيها
~~هيكلا جليلا عظيما باسم الشهداء الاربعين ، وابتنى جسرا محاذيا للمدينة على
~~نهر دجلة . وفي سنة 879 نوفي مار يعقوب البرادعي ، والاسقف مار يوحنا من
~~دير قرتمين

# وفي سنة 891 زحف الفرس فاحرقوا دير قرتمين ، واحتلوا حصن طور عبدين في
~~سنة 916 ، وفي سنة 926 نصب مار دانيال العوزي رئيس دير قرتمين مطرانا للمدن
~~الاربع : تلا وماردين ، ودارا وطور عبدين



# وفي سنة 945 توفي مار دانيال العوزي ، ورسم عوضه مار كبرييل القوسطي الذي
~~احيي ميتا في حياته واجترح عجائب كثيرة اخرى . وفي سنة 900 و 000 والسنة
~~التي تلتها وفي ايام مار كبرييل اسقف دارا ورئيس دير قرتمين نظفت اضرحة
~~القديسين في الدير ( مرة ثانية ) ووجد فيها 802 جمجمة



# وفي سنة 1011 رسم مار شمعون من دير قرتمين اسقفا لحران ، وفي سنة 1018
~~شيد الكنيسة الارثوذكسية الكبرى في نصيبين ، وانفق على ذلك العمل من اموال
~~دير قرتمين ، واضطر ان يبنيها ثلاث مرات لأن الاسقف كان يبني في النهار
~~والنساطرة واليهود يهدمون في الليل ، وبالكاد استطاع اكمالها فكرسها مار
~~يوليان البطريرك الى جانب الاسقف مار شمعون



# وفي سنة 1030 نصب مار اتنوس النوبي رئيسا لدير قرتمين ، وفي سنة 25
~~لرئاسته صار اسقفا لطور عبدين وتوفي سنة 1058



# وفي سنة 1045 انتقل من هذا العالم مار شمعون اسقف حران من دير قرتمين في
~~3 حزيران يوم الخميس ms37 ، وخلفه مار توما تلميذه من دير قرتمين



# وفي سنة 1047 التأم مجمع الاساقفة في دير اربين في الغرب ، برئاسة
~~البطريرك مار اثناسيوس الكبير بشأن بعض الاصلاحات والقوانين الكنسية ، وحضر
~~هذا المجمع من دير قرتمين مار لعازر اسقف طور عبدين ومار توما اسقف حران



# وفي سنة 1049 توفي مار توما اسقف حران . وفي سنة 1066 توفي البطريرك مار
~~اياونيس واجتمع الآباء في رأس العين نزولا عند رغبة الملك ورسموا مار اسحق
~~اسقف حران من دير قرتمين بطريركا . وفي السنة التالية توفي عند الملك في
~~عاقولا وخلفه البطريرك مار اثناسيوس الصندلي من دير قرتمين



# وفي سنة 1060 رسم مار ديونيسيوس اسقف حران من الدير نفسه ، وفي السنة
~~ذاتها توفي مار اثناسيوس الصندلي في حران في 11 من تموز ، فدفن جثمانه في
~~الدير الذي بناه في تل بشمي .

# وفي سنة 1053 جمع عبد الله ملك بغداد جميع الاساقفة ، وسجن البطريرك
~~كوركي عشر سنوات ، وانتخب خلفا له بأمر الملك داود اسقف دارا من دير قرتمين
~~. وهناك في بغداد توفي مار ديونيسيوس اسقف حران . وفي سنة 1080 توفي داود
~~اسقف دارا الذي صار بطريركا عنوة وبأمر الملك() .

# وفي السنة نفسها صار اميرا على الجزيرة والموصل موسى بن مصعب اليهودي
~~الشرير . . . وتفشى الجوع والوباء في عهده ، وكان الناس يذوبون كالجراد
~~وليس من يدفن . وانتشرت الذئاب الكاسرة وافترست كثيرين من الناس وخاصة في
~~طور عبدين . واستمر في الحكم ثلاث سنوات ثم اعفي وحكم عليه وصودرت كل
~~امواله ، وحتى نساؤه بيعت بيعا



# أخبار بعض النساك والزهاد الفضلاء الذين اشتهروا في دير قرتمين



# من قصة مار شموئيل ومار شمعون

# نجد في قصة مار شموئيل ومار شمعون ثبتا لأسماء خمسين ناسكا اشتهروا
~~بالزهد والقداسة في هذا الدير الى مطلع القرن الثامن . وعندما قابلنا ذلك
~~بما ورد في سفر الحياة الخاص بالدير وددنا سرد اسمائهم هنا فقط ، لانه يصعب
~~على المؤرخ ان يثبت اعمال كل منهم وزمنه . والاسماء التي اتفق المصدران
~~عليها هي كما يلي ، بعد الرئيس مار شموئيل ومار شمعون ms38 الاول

# قيروس ابراهام ، آباي ، شمعون ، يوحنا ، هابيل العمودي سنة 480 اسطيفان ،
~~مروان ،مار دانيال العوزي سنة 634 ، قيروس الشيخ ، توتايل ، دانيال ، شمعون
~~، شمعون ، كوركيس وسرجيس الشهيدان ، يوحنا ، تتانوس الاسقف النوبي سنة 747
~~، ابراهام ، يشوع ، موسى ، مار كبرييل الاسقف 667, شمعون ، طيمثاوس ، يوحنا
~~، شمعون واخوانه الخمسون ، اسحق ، قسطنطين ، اسطيفان ، ميخائيل ، احودامه ،
~~ابراهام ، يوبنيانوس ، لعازر ، يوحنا ، سويرا ، ايليا . وعددهم اربعون



# حديث التاريخ المجهول



# الذي نشره بروبوس ونسخته في لندن عدد 642 /14

# ” قبل ان يرسم يوحنا فم الذهب بسنة واحدة وعشرة اشهر ، بني دير قرتمين
~~بهمة مار شموئيل الرئيس الاول ومار شمعون تلميذه الذي اراه الملاك تصميم
~~البناء ومساحة أسسه . وفي ذلك الزمان رسم يوحنا من دير قرتمين مطرانا لآمد
~~، وشيد فيها هيكلا عظيما وجليلا باسم الشهداء الاربعين ، وابتنى جسرا خارج
~~المدينة على نهر دجلة سنة 795 يونانية ( 484 م )



# وفي سنة 1028 )يونانية ( شيد مار شمعون اسقف حران ، وهو من دير قرتمين ،
~~كنيسة نصيبين وكرسها مار يوليان البطريرك وفي سنة 1030 )يونانية )نصب مار
~~اثناس النوبي رئيسا لدير قرتمين .

# وفي سنة 1045 ( يونانية ) انتقل من هذا العالم مار شمعون اسقف حران من
~~دير قرتمين في 3 حزيران وخلفه مار شمعون تلميذه



# وفي سنة 1049 ( يونانية ) انتقل مار توما اسقف حران . وفي سنة 1066
~~)يونانية ( توفي مار ياونيس البطريرك ، واجتمع الاساقفة في رأس العين بأمر
~~الملك ورسموا مار اسحق بطريرك ، وهو اسقف حران من دير قرتمين . وفي السنة
~~التالية توفي )اسحق ( في عاقولا عند الملك ، وخلفه البطريرك اثناسيوس
~~الصندلي من دير قرتمين )وهما غير شرعيين كما علمنا سابقا ) وفي سنة 1069
~~)يونانية ( رسم مار ديونيسيوس اسقفا لحران ، وهو من دير قرتمين . وفي السنة
~~نفسها توفي مار اثناسيوس )الصندلي ( فدفن جثمانه في الدير الذي بناه في
~~تلبشم .



# حديث ابن العبري



# في تاريخه الكنسي - الجزء الاول

# وفي السنة الاولى لملك اركاديوس وهي سنة 708 يونانية 397 م بني دير
~~قرتمين بهمة مار شموئيل الرئيس الاول للدير ومار شمعون تلميذه الذي اراه
~~ملاك الرب تصميم الدير ms39 وأسسه وهيكله ، وبعد زمن غير قصير رئس (الدير) مار
~~كبرييل الذي رسم اسقفا ايضا سنة 965 يونانية (654 م) بوضع يد البطريرك مار
~~تيودوروس من برية الاسقيط (برية في مصر) ودعي من دير قنبرين ، وهو الذي ذهب
~~الى عمرو بن عبد العزيز في جزيرة قردو (زبدي ، وهي جزيرة ابن عمر) ونال منه
~~على براءة تثبيت رئاسته على المسيحيين



# وبعد وفاة البطريرك ايوانيس في تشرين الاول سنة 1066 يونانية (754 م)
~~تحدث عن رسامة اسحق واثناسيوس الصندلي من دير قرتمين اللذين جلسا على
~~الكرسي البطريركي متتابعين بامر الخليفة ابي جعفر المنصور ، وذلك بالقوة
~~وبطريقة غير شرعية ، وكلاهما قتل . وتحدث ايضا عن داود اسقف دارا وهو ايضا
~~من دير قرتمين ، وقد ناهض مار كيوركي البطريرك الجليل ، وصار بطريركا
~~بالقوة وبامر الملك ، ورذل . وكذلك عن ابراهام (ابيرام) راهب دير قرتمين
~~الذي رسمه (بطريركا) بعض الاساقفة والرهبان الجبيين المحرومين حوالي سنة
~~813/ 813 م وتوفي هذا المشاق سنة 1148 ي (837 م) ونصب المشاقون اتباعه اخاه
~~شمعون بعده



# ان مار اثناسيوس (الصلحي) رسم مار يوحنا الشهير اسقف دير قرتمين سنة 1299
~~(يونانية) (988 م) الذي جدد الخط الاسطرنجيلي في طور عبدين بعد ان اهمل مدة
~~مئة سنة ، وقد تعلمه من النظر في الكتب وعلم ابن اخيه كتابته وقد حبت
~~النعمة عمنوئيل (ابن اخيه) مقدرة فائقة في الكتابة ، كما حبت اخاه يحيى
~~(نيحي) دقة في التصوير (الرسم) وارسل الاسقف اخاه بطرس الى ملاطية فجلب
~~الرق ، وخط الربان عمنوئيل سبعين مجلدا من الترجمان البسيطة (فشيطا)
~~والسبعينية والحرقلية ، ثم الفناقيث والميامر لثلاثة اجواق جودا واهدى دير
~~قرتمين كتبا ليس لها مثيل في العالم



# وفي الزمان نفسه جمع (يوحنا) مطران ماردين مجمع الاساقفة (سنة 1466
~~يونانية 1155 م) . . . . عين ابن اندراوس مطرانا لطور عبدين ولما وصل موكبه
~~(ابن اندراوس) الى دير مار حننيا وبلغ الخبر الى ابناء طور عبدين ، وجاء
~~القسس والرهبان والشمامسة وواكبوه الى ابرشيته الجديدة ، ونزل عند الجميع
~~كملاك من الله ولكن بعض ذوي الاهواء ناصبوه العداء ms40 ، وكانوا يرمونه
~~بالعجرفة والكبرياء . وبما انه كان واثقا من غزارة علمه لم يكن متحفظا
~~بكلامه . ولكنه لم يمكث في هذه الابرشية غير سنة واحدة ، حتى وافاه الاجل ،
~~وظن البعض انه مات مسموما



# وفي سنة 1253 م ارسل مار غريغوريوس ابن العبري ، وهو اسقف لأقبين يومئذ ،
~~من قبل البطريرك مار ديونيسيوس الى طور عبدين يرافقه الراهب جبرائيل ابن
~~شقيق البطريرك . وكان قد دعي من قبل توما مطران حاح فاكرم الحكام المحليون
~~وفادته ، وزار الديورة والقرى ، وجمع مبلغا محترما من المال ، وقدم هدية
~~للحاكم فنال منه براءة كرز بموجبها البطريرك مار ديونيسيوس في طور عبدين .
~~ثم عاد ورفيقه الى دير مار برصوم



# حديث من تاريخ الربان يشوع رئيس دير زوقنين



# الذي كان منسوبا الى مار ديونيسيوس التلمحري



# بعد القديس مار اياونيس بطريرك انطاكية ، جلس راهب اسمه اسحق من دير
~~قرتمين ، وبما انه كان يشتغل في كيمياء الفضة والذهب ، نشأت بينه وبين عبد
~~الله امير الجزيرة صداقة متينة ، ولما صار الامير عبد الله ملكا رأى ان
~~يكافىء صديقه الراهب فأمر بنصبه بطريركا لانطاكية خلفا لمار اياونيس . ولكن
~~لا خير في الرتب التي تنال جزافا . وهكذا عندما بالغ الملك في رفع صديقه
~~الى الذروة العليا كأنه اعد له مشنقة يهوذا . فانه لم يقبل, ولم تطل
~~رئاسته, فان الذي رفعه, هو الذي حطه ثم اهلكه, حتى ان الناس لم يعرفوا ما
~~اصاب جثمانه ، ولم يستحق ان يدفن من الناس وخلفه اثناسيوس الصندلي ، اسقف
~~ميافرقاط؛ وهذا ايضا لم تطل ايام رئاسته فانه هلك بسرعة ومات . وللبعض آراء
~~اخرى فيه . واما نحن فلا نجرأ على اكتناه الخفايا . وفي السينودوس الذي
~~التأم لانتخاب البطريرك مار كيوركي في مدينة منبج نهض الاساقفة وبايعوه
~~بالاجماع ، وفي مقدمتهم يوحنا مطران الرقة . . . . وقورياقس مطران طور
~~عبدين . . وديونيسيوس مطران حران



# في سنة 1080 ترك زكريا اسقف الرها ابرشيته ، فخلفه فيها ايليا من دير
~~قرتمين الرجل المشاكس العنيد ، البعيد عن الله في كل افكاره ، الذي لم يكن
~~يستحق الاسقفية . الا يكون الرهاويون على شاكلته ms41 . غير انهم لم يقبلوه ايضا
~~، ولم يطيعوه . وقد نسبوا اليه امورا نتحاشى ذكرها . وهكذا بقيت الرها بدون
~~اسقف

# في الوباء الذي تفشى سنة 773 مات من دير قرتمين خمسة وتسعون شخصا ، وجلهم
~~من الافاضل ، كما مات في دير الصليب الرؤساء



# الاحاديث التي نقلناها من سفر الحياة عن دير قرتمين



# في سنة 1411 يونانية (1100 م) نهب دير قرتمين المقدس للمرة الاولى . كما
~~نهبت منطقة طور عبدين كلها من قبل الاتراك المعتدين وخربوا الدير والقرى
~~المحيطة به . واستمر قطاع الطرق هؤلاء اربعة عشر يوما يعيثون في المنطقة
~~نهبا وسلبا وتقتيلا . وانضم الى اعمالهم الاجرامية هذه بعض السوقة
~~والمتمردين ، حتى غادروه (الدير) ، قاعا صفصفا وكانت اقامة هؤلاء المجرمين
~~مع خيلهم في الدير نفسه . فجرد الدير من الكتب الكنسية والآنية المقدسة
~~الفضية والذهبية والنحاسية ، كما جرد من جميع الاثاث البيتية والثياب
~~الابوية والكهنونية ، بصورة محزنة جدا ، حتى ان هذا الكتاب (سفر الحياة
~~الخاص بالدير) وقع بين ايديهم ، فمزقوه وقطعوا منه اوراقا كثيرة في اماكن
~~مختلفة ، ووصلت بعض اوراقه المبعثرة الى مدينة نصيبين . فاهتممنا وجمعنا ما
~~تيسر منها ، ولحسن الحظ تمكنا من جمع شتات تلك الاوراق كاملة تقريبا
~~،وبذلنا في هذا السبيل اتعابا كثيرة . وعند تنظيم اوراق الكتاب ظهر انه
~~فقدت منه ورقة واحدة فقط تحوي اسماء بعض الآباء والمؤمنين . ثم عدنا فجددنا
~~الكتاب وجلدناه تجليدا قويا ، واضفنا اليه ما فقد (وهو وان لم يصبح كما كان
~~سابقا الا انه بحالة تناسب زماننا المظلم المليء بالضيقات) . وقد تجرد
~~الدير من الكتاب والقراء وبار من الذين يقيمون الخدم الكنسية ، واقفر من
~~القسس والشمامسة . وفي هذه المحنة توفي وكيل الدير ، وفيها اجلي بنو طور
~~عبدين الى ما وراء حصن الصور .

# وبات الناس في كل مكان يتكوون بنار الضيقات والمصائب والمحن ، وارتفع ثمن
~~كور الحنطة الى خمسين دينارا ، وربما اكثر ، وهكذا الشعير والدخن ، وستة
~~علب من البلوط بمئة دينار ، وكأن الصيف لم يكن ، اذ حجب الله بركته حتى بلغ
~~مكول البذار ثلاثين او اربعين قرشا ، وكيل واحد ms42 من الدبس بدينار في انحاء
~~طور عبدين . وهكذا استجار الناس في حصن هيثم ، وفي هذا الحصن جددنا الكتاب
~~“كتب بيد باسيليوس الخاطىء اسقف الدير وباسيليوس هذا هو الاسقف شملي
~~المانعمي”





# كتب الدير



# في سنة 1331 يونانية (1020 م) دخل اسقف الدير الى خزانة الكتب وهي بادارة
~~الراهب القسيس الفاضل مار شليمون السبريني الكاتب . فوجد ان الكتب والآنية
~~المقدسة ، والطقوس الكنسية كاملة وسالمة في اماكنها ، وفرض الاسقف والرهبان
~~ورؤساء الاديار حروما هائلة على كل من تسول نفسه اتلاف شيء من خزانة هذا
~~الدير



# وفي سنة 1480 يونانية (1169) م) جدد هذا الكتاب ورتبه (احدى المخطوطات في
~~خزانة الدير) مع كتب اخرى تبلغ سبعة عشر مجلدا من العهد الجديد من خط
~~الربان عمنوئيل رئيس الكتاب والربان كبرييل السبريني ابن اخي مار يوحنا
~~اسقف الدير والربان موسى الراهب الكفرسلطي



# وقال الربان كبرييل: في هذا الزمان المظلم حيث خلا الدير من القراء
~~والكتاب ، واتلفت فيه جميع الكتب النفيسة الجليلة التي كانت تزين خزانته ،
~~ولم نجد منها غير النزر اليسير ، وهذا ايضا قد تشوش وتبعثر . فثارت فينا
~~الحمية لتجديدها بحسب الامكان ، والرب يعلم ما بذلنا من التعب والاجهاد ،
~~وما تجشمنا من الصبر والتعب في سبيلها دون ان يساعدنا احد . ومع ذلك فقد
~~جددناها جميعا ونظمناها وشددناها الامر الذي لم يبلغ بها ما كانت عليه من
~~الاتقان والجمال وقد تلف معظمها



# محن اخرى تطرأ على دير قرتمين



# في سنة 1607 يونانية (1296 م) هاجم التتر دير مار كبرييل في عهد قازان بن
~~ارغون ملك الفرس ، ودكوا القلالي (صوامع الرهبان) وحطموا الابواب ، ونهبوا
~~من الكنيسة السلسلة النفيسة التي على المذبح والتي لم يكن لها مثيل في
~~العالم . كما كسروا الشبابيك الثلاثة الجنوبية ، وشبابيك المذبح . وهرب
~~الرهبان الى منطقة ماردين . وعلى اثر المحنة ، سد الرهبان باب الدير
~~بالحجارة والكلس . وكان الدير خاليا من السكان اربعة اشهر . واغار
~~المهاجمون على كنيسة والدة الإله ، وهموا لتخريب الترونس (المائدة المقدسة)
~~فخرجت عليهم لبؤة ومزقت ثيابهم ، فهربوا مرتعبين مما شاهدوا



# وبعد ذلك جاء ms43 اسقف الدير مار اغناطيوس والرهبان ، وفتحوا الباب وسكنوا
~~الدير . وفي سنة 1605 يونانية (1394 م) زحف تمورخان (تيمورلنك) وسحق بلاد
~~الشرق كلها . فدوخ الموصل وماردين ، وحصن كيفا ، وآمد . فعصته فقط قلعة
~~هيثم ولم يستطع اذلالها . فحاصرها بالمتاريس ، الا انه جلا عنها مرغما .
~~ووصل الى دير قرتمين فخربه ايضا . وفي اسفل الوادي المجاور للدير كانت
~~مغارة تسمى مغارة ابن سيقي ، واليها لجأ اكثر من خمسمائة نفس ، بينهم مطران
~~الدير واربعون راهبا ، واربعة قسس . فالقى اللصوص جنود تيمور نارا على
~~المغارة فاختنق الجميع بالدخان واحترقوا . وهذا اسماء بعضهم



# مطران الدير مار يوحنا توما السبريني ، اليشع وبرصوم الراهبان الباتيان ،
~~يعقوب وابراهام الراهبان الفانيان ، اهرون الراهب الكفردبي ، موسى
~~الاشتراكي (من قرية اشتراك) الراهب الناسك ، كيوركيس الراهب الكفر شمعي ،
~~يوسف الراهب القسيس ، جبرائيل وادي ، يشوع ويشوع وقوما وشموئيل ويوحنا
~~واهرون ، وبرحذبشابا وداود وعزيز وبنيامين الرهبان السبرينيون ، وكان
~~بنيامين عالما فاضلا ومرتلا ممتازا ، ومنصور الراهب القورحي ، وتوما الراهب
~~الزركلي ، وبرصوم الراهب الحدلي ، وشمعون الراهب القسيس المذياتي ، ويشوع
~~وجبرائيل الراهبان العرناسيان ، ودانيال الراهب الكفرزي ، ومار يهب القسيس
~~الزازي ، ولعازر الراهب القسيس الحاحي ، وبرصوم القسيس الراهب المزحي ،
~~ويعقوب ولعازر وشمعون ، وشليمون وحننيا القسس ، والمقدسي يعقوب واولاده ،
~~القس يعقوب ، وشمعون ، وسرجيس من قرية حزنة، وصليبا الراهب القسيس من دير
~~مار متى، وتيودوروس المتوحد



# سنة 1510 يونانية (1199 م) توفي في الدير نتيجة لمرض عضال خمسة وثلاثون
~~راهبا . وهذه اسماؤهم



# الراهب يعقوب ، كبرييل سويد ، وهو ساعور الدير . ملكي السبريني . شمعون .
~~يشوع . شمعون . يشوع . برصوم . دانيال . برحذبشابا . كيوركيس . زبدي . . .
~~. ق . . لوقا . صليبا . جبرائيل . يوحنا . كبرييل . يشوع . منصور . شليمون
~~بن يشوع . ميخا . قرياقس . بنيامين . حسين . لوقا . قوما . ادي . كبرييل .
~~حبيب . دنحا . ابراهام . موسى السبريني . يوسف . مرزوق الراهب . حزقيا
~~الحاحي العلماني .

# سنة 1813 يونانية (1502 م) اتفق ابناء باسبرين ،ا القسس والوجهاء
~~والمؤمنون ، وذهبوا جميعا في مطلع حزيران الى دير مار كبرييل ، ومعهم
~~نساؤهم واولادهم ، واخذوا بترميم الدير ، فباشروا اولا فرمموا بالقرميد
~~هيكل مار كبرييل الكبير الواسع الكائن في وسط الدير ، لان مياه ms44 الامطار في
~~الشتاء كانت تنخر البناء . وفي مدة اسبوع واحد ، رمموا بالقرميد الواجهتين
~~الشرقية والغربية . وانتهى العمل بمعونة الله . فسر جدا مطران الدير مار
~~اسطيفان ، والرهبان ، لان ذلك العمل يكلف الدير نفقات باهظة لا يستطيع
~~تحملها . وكان هؤلاء المؤمنون الغيارى قد جلبوا طعامهم من بيوتهم فقبل الله
~~منهم هذا العمل المبرور ، ورفع عنهم الوباء



# وفي السنة نفسها بذل الهمة ، المطران اسطيفان وقسس باسبرينا ووجهاؤها
~~عزيز ويشوع وكبرييل وحنوخ وحنو ، وقوما ، ومعهم جميع المؤمنين كبارا وصغارا
~~، فأعادوا بناء كنيسة مار قرياقس في شرقي القرية ، وكانت خربة . وشيدوا
~~فيها هيكلا جليلا باسم الشهيدين سرجيس وباكوس .







### | الفصل الثالث عشر - أحاديث المؤرخين السريان عن أحداث طور عابدين




# حديث العلامة ابن العبري في تاريخه المدني السرياني -



# حديث المؤرخ مار ميخائيل الكبير -



# حديث العلامة ابن العبري في تاريخه المدني السرياني -



# حديث المؤرخ الاكليركي الرهاوي المجهول -



# الحوادث التي سجلها القسيس ادي السبريني -



# في سنة 1485 يونانية (1174 م) وفي مساء الاحد ، ترك الخدمة اغناطيوس
~~مطران حاح ، الذي ابعد عن ضميره مخافة الله واوقع بابناء رعيته شرورا ومضار
~~كثيرة باعماله الشاذة واعتداآته ، وخرج ليذهب الى الحاكم ، فيشكو الرهبان
~~والقسوس . وفي الليل وهو سائر ، هاجمه الاكراد ، فهرب من معه ، وراحوا
~~(الاكراد) يوسعونه ضربا وتبريحا ، حتى تركوه وهو يحتضر . وفي الصباح وجده
~~بعض المارة ملقى حيث لفظ انفاسه الاخيرة . وبما انه قبل مدة كان قد قتل في
~~قرية حاح الرجال المؤمنون اولاد قرياقس ، القس مرزوق ، وبرصوم اخوه ،
~~وابناؤهما بسعاية المطران الشقي . ظن البعض ان مقتل المطران كان نتيجة ثأر
~~لهذه الحادثة المؤلمة



# في سنة 1597 يونانية (1286 م) تمرد بعض الاكراد على الخليفة العباسي ،
~~وادعوا ان المهدي ظهر ، حتى خشي بأسهم الخليفة المأمون . فجرد حملة عليهم
~~بقيادة الحسن احد قواده ، وزحفت على طور عبدين ونهب دير قرتمين ، فاندحر
~~الاكراد ، والمهدي المدعي به ، افلت الى بلاد اسحق بن اشوط (في الجبال)
~~وهناك قطع رأسه



# وفي نفس السنة في شهر تموز انتشر لصوص آخرون في منطقة طور عبدين ، وعاثوا
~~نهبا وسلبا وتقتيلا ms45 في قرى كلشت ، وبانمعم ، وقرية وباسبرينا ، ونهبوا
~~اسلابا عظيمة من منطقة بيث ريشا ثم جلوا .



# حديث المؤرخ مار ميخائيل الكبير



# في سنة 915 يونانية (604 م) احتل الفرس دارا ، وزحفوا على طور عبدين ،
~~وحاصروا مدينة حصن كيفا سنتين . ولم يكونوا يؤذون احدا غير الرومان ،
~~فكانوا يقتلونهم حيثما وجدوهم . ثم استسلم الحصن للفرس



# روى مار ديونيسيوس التلمحري البطريرك الجليل عن اثناسيوس آل جوميا
~~الرهاوي الشهير قال : ” اننا اخذنا هذه الاحاديث من قصص دانيال بن شموئيل
~~الطور عبدين وجده لأمه ” .

# وعندما شغر كرسي طور عبدين ، كان سكان المنطقة يطلبون شخصا اسمه
~~ديونيسيوس بتأثير اثناسيوس (الصندلي) . وكان غيرهم يهيجون كالكلاب السائبة
~~. وعندما كان الصندلي (اثناسيوس) يحرض ، كان يمانع داود اسقف دارا ،
~~وسرغونا اسقف ماردين ، وكان يقول داود اني ارغب ان يكون ديونيسيوس مطرانا
~~لحران . وهذا وان ايده في رأيه سكان المدينة بالاضافة الى الصندلي ، الا ان
~~الاساقفة لم يوافقوا ، وكان معهم البطريرك يعقوب ، ولم يستطيعوا ان يعارضوا
~~. وقد علم ان الحسد حملهم على ذلك . كتب الى ديونيسيوس لكي يرسمه



# إن قرياقس مطران سجستان ، اعتمد على معلم شرير ، هو ابن سلطا الرأسعيني ،
~~زورا (سوية) سفرا وسمياه (رؤيا اخنوخ) ودسا فيه رموزا وأقوالا ، تشير الى
~~ان مروان سيرقى عرش المملكة ويخلفه ابنه على العرش . فقدم الكتاب الى مروان
~~بيد احد منجميه ، قرأه وسربه كالطفل ، وامر ان يفسره قرياقس ، ففسره طبقا
~~لآمال الملك . ومن شدة فرح الملك بهذا ، أمر ان يطلب اليه قرياقس كل ما
~~يشاء . فكتب اليه قرياقس قائلا: اني مطران سجستان ، وبما ان تلك البلاد هي
~~لاعدائك ، ارجو ان تأمر ببقائي في طور عبدين لأكون قريبا إليك ، لأن كرسي
~~طور عبدين شاغر من اسقف . فارسل الملك الى البطريرك يقول: لا ترسم اسقفا
~~لطور عبدين حتى آمرك . وهنا فتح هذا الباب لهؤلاء الذئاب ، فكان قرياقس
~~يطلب مرعيث طور عبدين تارة ، وطورا يطلبها اباي اسقف ارزون ، واخرى يريدها
~~جبرائيل ، وغيره وغيره . وكانوا بذلك يعدون لتمزيق الكنيسة والقاء الشقاق
~~فيها . ولم يبحث امرقرياقس في المجمع الذي التأم ms46 في رأس العين خوفا من
~~الملك . وكان البطريرك يحرم قرياقس والذين يحازبونه صراحه . وقبل وافق عليه
~~كثيرون من سكان المنطقة . اما ابرشية طور عبدين فلم تعط لا لقرياقس ولا
~~لجبرائيل مطران قرتمين . اما ديونيسيوس فلما رأى ذلك انسحب ومضى في سبيله
~~دون ان يرسم



# وعندما جمع البطريرك مجمعا في حران حرم قرياقس ، وجبرائيل الذي رسمه
~~قرياقس علنا لسجستان وسرا لطور عبدين ، وصارا لبعضهما البعض حجر عثرة



# اما الصندلي ... فقد وصل الى نصيبين وبرفقته جبرائيل الداهية ، الذي اذ
~~لم يصب ما كان يبغيه من البطريرك تركه وانحاز الى اثناسيوس (الصندلي)
~~واشياعه ، ولم يستطع ان يعطي لجبرائيل إلا زاوية صغيرة من طور عبدين ،
~~والباقي اعطاه لقرياقس . وهكذا حملهم قسرا على التوقيع . وشوهد توقيع
~~قرياقس في المجمع الذي عقد في تلا هكذا : قرياقس مطران طور عبدين وحصن كيفا
~~. وأمر جبرائيل القرتميني ان يذهب الى سجستان ، وإلا يحرم . وهكذا ترك
~~قرياقس وقتيا



# في سنة 1140 يونانية (829 م) مات ميخائيل ملك الرومان فخلفه تيوفيلوس .
~~وفي هذا الزمان ظهر رجل كردي فادعى انه المهدي المنتظر ، وتبعته جماهير
~~غفيرة من الاكراد ومعظمهم كانت غايتهم النهب والسلب . وعاثوا في بازبدي
~~وطور عبدين نهبا وتقتيلا وفي الوقت عينه ، سنة 1151 يونانية (840 م) سار
~~رجل اسمه مالك على آل ربيعة وهم قتلة سفاكون بطبعهم ، فراح يعيث في المنطقة
~~، وضرب مناطق نصيبين وسنجار وجبل الطور



# عندما رأى يوحنا التكريتي (مفريان المشرق) ما أصاب الكنيسة من انقسام ،
~~ابتعد هو ايضا عن خشية الله ورسم اسقفا لنصيبين ، ومد يده الى طور عبدين
~~حتى ناهضه رهبان دير قرتمين



# ان الخصومة التي نشبت بين البطريرك (اثناسيوس) وابن الصابوني ، وثلاثة
~~اساقفة شيوخ ، هم ابن موديانا ، الذي عزله من كرسي ملاطية ، واسقف قليسورا
~~واسقف طور عبدين ، الذين قطعهم البطريرك ، لأنهم اهانوه . ومات هؤلاء
~~الاساقفة ، ولم يحلهم من القطع ، كل ذلك ادى الى الشكوك عند الكثيرين .

# وفي سنة 1413 يونانية (1102 م) قتل مطران حمص مخنوقا ، ومطران طور عبدين
~~رفضه ابناء رعيته . وفي سنة 1457 يونانية ms47 (1146 م) ثارت الاضطرابات في
~~البلدان ، وانتشر اللصوص الاتراك في كل مكان من ملك زنكي ونهبوا كل ما
~~اصابوا بدون رحمة . وفي حينه نهب دير قرتمين وقتل فيه اربعة رهبان . وفي
~~الوقت عينه هاجم قرا ارسلان صاحب حصن كيفا طور عبدين ، لأن المنطقة كانت
~~تحت حكم ابيه سابقا ، فاستولى عليها زنكي ، فاسترجعها (ارسلان) بعد حروب
~~كثيرة



# في سنة 1486 يونانية (1175 م) قتل اغناطيوس مطران طور عبدين ، لأنه كان
~~مصابا بالطمع الشديد وكان يجمع الدراهم بدون حياء فيعبد المادة ، وهي
~~الوثنية بعينها . ولم يخجل حتى عند توبيخنا له . بله القوانين الكنسية ،
~~وأضاف شرا على شر ، إذ ترك الاعتماد على الله وراح يعتمد على نفوذ الحكام
~~الزمنيين ، وكأنه اراد جمع الذهب بواسطة كهذه ، لذلك تخلى الله عنه . ففي
~~يوم احد ترك الخدمة المقدسة ، وخرج ليذهب الى احد الحكام لينتحل اسبابا
~~كعادته ، ويلقي في غياهب السجون الرهبان والقسس والمؤمنين . وفي الليل
~~هاجمه اكراد في الطريق ، فوقع الشرير بين الاشرار فهرب من معه ، وراح
~~المهاجمون يوسعونه ضربا وتجريحا وتركوه اخيرا يلفظ انفاسه الاخيرة . وفي
~~الصباح شاهده بعض المارة ، فمات حالا . وقبل مديدة كان قد قتل في قرية حاح
~~رجال مؤمنون ، يعتقد انهم قتلوا بسعاية هذا المطران ، وهم القس مرزوق
~~وبرصوم اخيه ابنا قرياقس ، واولادهما . ولذلك اعتقد بعضهم ان مقتل المطران
~~كانت نتيجة لثأر هؤلاء القتلى ، ومهما كان الامر فان ذلك نتيجة للاهمال
~~الالهي .

# وفي سنة 1176 م في ايام الربيع انحسر المطر فيبست الزروع وبقية النباتات
~~. وحدث قحط عظيم ، حتى ان قرى كثيرة خلت من السكان في اورشليم وبقية انحاء
~~فلسطين ، وفي سوريا الداخلية ونصيبين وطور عبدين .

# في سنة 1180 م رسم يشوع الكاتب من طور عبدين مطران لحصن زائد . وكان منذ
~~حداثته مخالفا للناموس ، وعليه ترك الكرسي الذي رسم عليه ، وراح يعمل
~~لحيازة كرسي طور عبدين . فتقدم من سعيد الدين الحاكم ، الذي كتب الينا ان
~~ننقل اسحق الذي رسمناه لطور عبدين وهو اياونيس ، الى حصن زائد ، ونعطي يشوع
~~هذا ، طور عبدين . فكتبنا ms48 الى الحاكم نقول: ان شريعتنا تمنع نقل اسقف من
~~كرسي الى آخر بأمر الحكام ، وعليه لا يمكن القيام بهذا العمل . وهكذا قترس
~~(فصل) يشوع



# منذ سنة 1496 يونانية (1185 م) ابتدأ الحرب الذي اثاره الشعب التركماني ،
~~واستمر ثماني سنوات ، وهم يعيثون في مناطق كثيرة تخريبا وتهديما وذلك في
~~ارمينيا وبلاد أشور ، وما بين النهرين وسوريا وقفدوقيا (كبدوكيا) وسبب ذلك
~~ان الاكراد كانوا ينهبون التركمان ويقتلون منهم خلقا كثيرا وهم يشتون في
~~برية سوريا الجنوبية . فقتل التركمان نحو مئتي رجل من الاكراد ، في المناطق
~~المتاخمة لحدود ماردين . وتحارب الجانبان ، واجتمع الاكراد في منطقة نصيبين
~~وطور عبدين زهاء ثلاثين ألف مقاتل ، وكذلك التركمان تجمعوا في منطقة
~~الخابور ، وعند التقاء القوتين بحرب طاحنة انهزم الاكراد شر هزيمة ،
~~فاعملوا فيهم السيف حتى فني الجنس الكردي من كل سوريا وما بين النهرين .
~~والتركمان لم يكونوا يؤذون المسيحيين في السنوات الاولى لحكمهم ، ولكنهم
~~بعد ذلك راحوا يعيثون فيهم قتلا وتخريبا ، حتى اندحر التركمان ايضا نتيجة
~~لحروب طاحنة مع حكام المنطقة السابقين . وحينئذ هدأت العاصفة





# حديث المؤرخ الاكليركي الرهاوي المجهول



# حدثنا هذا المؤرخ في مجلده الثاني والفصل 14 عن قضية ظهور المهدي قال:

# في هذا الزمان (في عهد الخليفة المأمون) اعتقد الاكراد الذين كانوا
~~مستولين على الحصن (حصن كيفا) ان المهدي ظهر ، فاجتمعت غفيرة منهم ومن
~~الفرس والعرب والوثنيين الى رجل ادعى انه المهدي ، ولكن معظم هؤلاء كانت
~~غايتهم الاولى السلب والنهب ، وجعل (المهدي) مقره في الجبال الكردية
~~الحصينة . وشرع مع اتباعه يعيث في المدن والقرى هدما وسلبا وتخريبا ، فخرب
~~بازبدي (منطقة آزخ) وطور عبدين ، حتى سكرت الحراب من شرب الدماء ، إذ لم
~~يكن اشفاق على أي بشر ، حتى خشى بأسه المأمون بالذات . ولما كان المهدي
~~واتباعه ينشرون الموت والذعر والتخريب في طور عبدين ودير قرتمين والقرى
~~المحيطة به ، هاجمهم الحسن حاكم هذه المنطقة ، وخاصة لأنه رأى ما اقترفوه
~~بحق المسيحيين والرهبان بصورة أخص . وكان هذا الحاكم رحوما برعاياه وشجاعا
~~، وهكذا باغتهم مباغتة خاطفة ، فانهزم الاكراد شر ms49 هزيمة وهرب المهدي
~~المزعوم الى منطقة اسحق بن اشوط حيث قطع رأسه فمات



# الحوادث التي سجلها القسيس ادي السبريني



# نحو سنة 1500 م كملحق لتاريخ العلامة ابن العبري



# : هجوم الهونيين الفرس المغول الى بلاد ديار بكر

# عندما وصل تمور (تيمورلنك) الى منطقة باعربايا (ارض ربيعة) استقبله صاحب
~~حصن كيفا المدعو ، الملك العادل سليمان . فأكرم وفادته . . . وعاد الى
~~الموصل ، غير ان ابنه الاكبر المدعو امير شاه سار الى آمد ، وهبط طور عبدين
~~وعاث فيه قتلا ونهبا وتدميرا . وكان يخنق الناس خنقا ، حتى انه في دير مار
~~كبرييل القرتميني خنق ثلاثمئة نفس ، واثنين وثلاثين راهبا ومطرانهم يوحنا .
~~وسار الى قرية صغيرة في طور عبدين تدعى - بيث اسحق - وكان الناس قد تحصنوا
~~في حصنها ، فألقى عليهم النار وثقب المعقل الجنوبي لهذه القلعة وخربها
~~،وهجم الجناة على السكان كالذئاب العطشى للدماء فقتلوا الرجال وساقوا
~~النساء والصبيان سبيا ، فأتوا على الجميع



# وفي سنة 1709 يونانية (1398 م) ، نشبت حرب حول قرية ديرونيثا في البقعة ،
~~وقتل فيها بدر الدين صاحب قلعة هيثم وانهزم الزعيم ملكي السبريني ومن معه .
~~وفي سنة 1712 يونانية (1401 م) جاء تمورخان للمرة الثانية واجتاح مخربا
~~جميع بلاد بابل (بغداد) واربيل والموصل والجزيرة وماردين ، وخنقت بالدخان
~~500 نفس في مغارة برسيقي الكائنة تحت الارض ، وكان في من اختنق مطران دير
~~قرتمين (مار يوحنا) ومعه اربعون راهبا . واربو قرية بيث ريشا لم تصب بأذى
~~بدعاء رجل صالح فيها هو المطران بهنام شتي لأنه حاذق بنفسه وتقدم من
~~الطاغية تمورخان متواضعا ، وطلب إليه أن يعطف على بني قريته ، وأخذ منه
~~منديلا كاشارة للعفو ، وهكذا نجا الجميع



# وفي سنة 1712 يونانية (1405 م) تفشى وباء وبيل في بانمعم ومات فيه خلق
~~كثير أطفالا وصبيانا ورجالا . وفي سنة 1724 يونانية (1413 م) تفشى الوباء
~~المهلك في جميع البلاد ومات فيه القس ادي السبريني من آل قورش ومعه اربعمئة
~~نفس . وفي سنة 1727 يونانية (1416 م) احرق باب هيكل دير قرتمين ونهب الدير
~~وسلب كل ما كان ms50 فيه بما في ذلك الصندوق الحاوي يمين مار كبرييل والكتب
~~والصلبان والكوروس والصواني من قبل الاكراد . كما نهبوا ايضا كنيسة قرية
~~كفرزي بما في ذلك صورة الشهيد عزرائيل . كما توفي في هذه السنة القس حننيا
~~من آل الوجيه ملكي



# وفي سنة 1728 يونانية (1417 م) قتل الاكراد الربان يعقوب العمودي الذي
~~كان ينسك بقرب باسبرينا ، وهو حدلي الجنس ، ومعلم ابينا البطريرك بهنام .
~~وفي سنة 1729 يونانية (1418 م) توفي المفريان بهنام شتي الاربوي . وفي سنة
~~1730 يونانية (1419 م) قتل الوجيه دنحا ورفاقه ، والوجيه عيسى بن الوجيه
~~ملكي . ومات الوجيه ملكي السبريني مقتولا بيد عسكر السنجاريين . وفي سنة
~~1732 يونانية (1421 م) تفشت الامراض والاوجاع القوية ، فمات في باسبرينا
~~مئة وسبعون نفسا ، ودفع سبعون رجلا الجزية ، بمن فيهم القس ادي صهر اشعيا .
~~والقس يشوع ابن سوفا . والقس يوحنا كصكص . وفي سنة 1736 يونانية (1425 م)
~~مات صاحب الحصن ، وهو سليمان الايوبي ومعه وزيره ، فخلفه في الحكم ابنه
~~الاشرف



# وفي هذه السنة عينها تفشى وباء شديد في جميع البلدان ، ومات فيه القس
~~اشعيا العالم السبريني ومعه خمسمئة نفس ، وخمسة قسس آخرين ، واربعة وعشرون
~~شماسا ، واربعة قسس ايضا جدد ، رسموا في يوم واحد ، وأصيبوا بالمرض في يوم
~~واحد . وماتوا في يوم واحد . وفي سنة 1737 يونانية (1426 م) اجتاح عسكر
~~السنديين باسبرينا فسبيت وقتل فيها الوجيه عزيز وفي سنة 1739 يونانية (1428
~~م) اصابت الكروم موجة من الحر الشديد فيبست وانكمشت العناقيد بعد ان كانت
~~قد نضجت ، ولم يكن ف تلك السنة لا زبيب ولا دبس ولا خمر . وانتشرت المجاعة
~~العظيمة مدة خمس سنوات . وبلغ ثمن كيل الحنطة ستة قروش ، وكيل الحمص والعدس
~~والدخن اربعة وعشرين قرشا



# وفي سنة 1742 يونانية (1431 م) تفشى الوباء من جديد في باسبرينا ومات فيه
~~خمسمئة نفس وقسيسان ،يوحنا بن نصر ، والقس يشوع بن الوجيه يوسف ، ويوحنا بن
~~الوجيه يشوع حندوق



# في سنة 1743 يونانية (1432 م) قتل السلطان الاشرف بن سليمان على شاطىء
~~دجلة في ms51 البشيرية وهو يصلي . وخلفه ابنه الملك الكامل الخليل . واستولى
~~الاكراد الجاروريون على قلعة هيثم



# وفي سنة 1744 يونانية (1433 م) سبي السلطان حمزة بن عثمان التركي منطقتنا
~~هيثم ، واستاق جميع ابناء باسبرينا واسكنهم في منطقة ماردين ، حتى تصالح
~~الحكام ، فافتدوهم من يد السلطان حمزة بمبلغ كبير من المال . وذهب وزير
~~الحصن وأتى بالفلاحين الى القرية . وفي سنة 1749 يونانية (1438 م) تفشى
~~وباء خفيف في منطقتنا ومات فيه اطفال فقط . وفي سنة 1752 يونانية (1441 م)
~~قتل الاكراد اليزيديون مار برصوم قشوع المانعمي مطران الدير . وفي سنة 1759
~~يونانية (1448 م) اعتقل واسر علي عرزان الجيشي (او الجيني) صاحب القلعة
~~الجديدة بيد أحمد صاحب قلعة هيثم وهو ابن نطفة



# وفي سنة 1760 يونانية (1449 م) تفشى وباء الكوليرا الوبيل في جميع البلاد
~~، ومات في قرية باسبرينا خمسمائة وستون نفسا ، كما مات القس قومي ومعه
~~عشرون شماسا



# وفي سنة 1762 ي (1451 م) قتل السلطان الملك العادل صاحب الحصن ، قتله
~~ابنه الملك الناصر وخلفه سنة واحدة في الملك فذهب سلطانه . وهاجم الحصنيون
~~بانمعم ، ونشب نزاع عظيم وخصومة عظمى في مملكة الحصنيين ، وصاروا يغارون
~~بعضهم بعضا . وسار خلف من مدينة حصن كيفا واحتل مدينة سعرت وطرد منها
~~الامير عبد الله البختي وقتل ابنه ناصر الدين . وجاء الملك الحسن ، فتحصن
~~عاصيا في قلعة باسبرينا . ونزل الى قلعة هيثم الملك مبارك ، والملك سليم
~~ابنا الملك الكامل السلطان الذي قتل بيد ابنه الملك الناصر ، فرحب بهم
~~اميرها حاجي عون ، وتحالف الجميع ، وهاجموا قلعة الحصن ليلا بدون مقاومة ،
~~فقتلوا أخاهم الملك الناصر والذين معه ، واستولى على الملك الملك أحمد شقيق
~~الملك الناصر .

# وفي سنة 1764 ي (1453 م) استولى الاتراك العثمانية الذين كانوا يتبوأون
~~ماردين ، على عينورد . وكذلك احتلت باسبرينا من يد البختيين ، في الليلة
~~الثانية من ايلول وقتل فيها اربعة عشر رجلا وامرأتان ، وخربوا قرية ميدون ،
~~وبيث اسحق ، وعربان . وعاد اللصوص البختيون الى مواطنهم



# وفي سنة 1765 ي (1454 م) سار الملك خلف من سعرت ms52 ، واحتل حصن كيفا ، وتحصن
~~في البرج المطل على كنيسة مار زوخي السريانية ، وكان السلطان الملك أحمد
~~ابن اخته ، فسار هذا وحرض الاتراك آل حسن بك فأحاط الاتراك المدينة من خارج
~~اسوارها وصاحب الحصن من الداخل ، وبقي الملك خلف متحصنا في داخل البرج في
~~وسط المدينة ، وكانت تأتيه المؤونة من حنطة وغلات اخرى من منطقة الحصن ،
~~وكان معه زهاء ثلاثمائة رجل من المحاربين الاشداء . وفي أحد الايام تحالف
~~السلطان الملك أحمد مع الاتراك الذين خارج المدينة ، وأذن لهم بالدخول اليه
~~الى القلعة من الجانب الآخر ، ووعدهم بان يعطيهم المدينة ان هم تعاونوا معه
~~على طرد الملك خلف منها . وهكذا هبط من القلعة ومن الاتراك والحصنيين زهاء
~~الف رجل في محاولة للقبض على الملك خلف ، الا ان هذا سد عليهم مدخل الحصن
~~المؤدي الى كنيسة مار زاخي وشحذ همم رجاله وبقية مؤيديه من سكان المدينة
~~الذين كانوا يحبونه والقوا القبض على جميع الاتراك والحصنيين المهاجمين ،
~~وجردوهم من اسلحتهم ، ونزعوا عنهم ثيابهم ، واطلقهم الملك خلف من باب
~~المدينة المعروف بباب الصور ، وقال لهم : اذهبوا واخبروا سيدكم حسن بك ،
~~ولم يقتل منهم احدا . ومن هناك أعاد التركي قوته المنكسرة امام الملك خلف ،
~~وسار الى وطنه . غير ان الاتراك عادوا فهاجموا منطقة جبل الطور وعاثوا فيه
~~سلبا ونهبا وقتلا ، واهلكوا كثيرين بالدخان من سكان قرى شتراكوا وزاز ،
~~وابلين ، وحاح وصلح وباتي ، وكفرا ، وكفر شمع وسائر انحاء الحصن .

# وفي سنة 1766 ي (1455 م) احتل الملك خلف حصن كيفا وملك فيها ، وقتل ابن
~~اخته الملك احمد وجميع الذين معه . وثارت الفتن والحروب والمخاوف العظمى
~~والمجاعات والاملاق ، وكل شيء ارتفعت اسعاره أضعافا .

# وفي سنة 1768 ي (1457 م) زحف البختيون ودمروا مدو وبيث اسحق وعربان .
~~وقتلوا في مدو قسيسين ، هما القس بهنام والقس ملكي ومعهما كثيرين . وقتلوا
~~في عربان قسيسين ايض ،ا هما القس بهنام والقس ادى والشماس ابو نصر واربعين
~~رجلا آخرين واستاقوا النساء والاطفال سبيا



# وفي 1771 ي (1460 م) نزع الاتراك اتباع حسن بك ms53 القلعة الجديدة من أيدي
~~المحلمية . وفي سنة 1773 ي (1462 م) قتل الملك خلف صاحب الحصن وابناه ،
~~الملك موسى ، والملك هرون ، قتلهم بنو عمومتهم الملك ايوب والملك زين
~~العابدين واتباعهما ، ولكن لم يستقر لهم الملك . وفي السنة نفسها جاء حسن
~~بك التركي وحاصر مدينة الحصن ، منذ مطلع تشرين الثاني حتى مطلع حزيران
~~وسقطت بين يديه جميع قلاعها تباعا ، ثم انتزعها من أيدي اصحابها الحصنيين ،
~~ونصب عليها ابنه السلطان خليل ملكا . وقتل حسن بك الملك ايوب صاحب الحصن
~~وأخاه زين العابدين ، وجميع الامراء الحصنيين ، وطرد الباقين منهم من حصن
~~كيفا ، واستاقهم مهانين الى آمد ، ثم احتل سعرت



# وفي السنة نفسها احتل الامير التركي بن خليل قلعة هيثم ، وكان هذا مملوكا
~~لحسن بك وذا عين واحدة . وطرد منها صاحبها الامير احمد ابن نطفة الذي كان
~~ضريرا ، وجمع حوله كثيرين من الاكراد واليزيدية ، والجارورية والمحلمية ،
~~وامرهم ان يعيثوا في المنطقة نهبا وسلبا وقتلا وتدميرا ، ويقتلوا امير
~~الحصن . وهكذا خلا الجو لخليل بك الاعور ، الذي كان يحتل مدينة شروان ،
~~فدوخ البلاد وسطا على العباد ، وأخذ يشن الهجمات المتتالية على قلعة هيثم ،
~~وكان يقتل ويسبي كثيرين من اتباع ملك القلعة الضرير كما كان سكان القلعة
~~ايضا يخرجون الى القرى فينهبون ويسلبون ويقتلون كثيرين من المسيحيين .
~~وارسل امير قلعة هيثم عصابات شريرة الى قرية باسبرينا يوم الاثنين من اسبوع
~~نصف الصوم الكبير ، وقتلوا فيها ثلاثة رجال واستاقوا كثيرين سبيا ، وباعوهم
~~بمبالغ باهظة من المال . وكان يتجمع في القلعة كثير من النساء والاطفال
~~لجأوا اليها خوفا من الحروب والكوارث المتواصلة . وعندما انتزع الاتراك
~~قلعة هيثم من ايدي اصحابها الحصنيين ، وتبوأها الملك الضرير الشرير ، جمع
~~حوله كثيرين من اللصوص وقطاع الطرق واطلقهم ف المنطقة ينشرون فيها الذعر
~~والموت ويسطون على القرى فيسلبون ويقتلون وينهبون كل ما وصلت اليه وايديهم
~~، وكان كلما لجأ الى عدد من النساء والاطفال احتجزهم حاكم قلعة هيثم ، لأن
~~الاتراك كانوا قد قتلوا سلطان هذه القلعة ، فثار هذا الحاكم على الحصنيين
~~والاتراك ، وكان يضع اليد ms54 على كل شيء يرد الى قلعة هيثم من قمح وشعير ودبس
~~وزبيب ، وغير ذلك من المواد الغذائية ، ولم يكن يعطي شيئا لاصحاب هذه
~~الاموال ، وبلغت به الحال حتى باع النساء والاطفال بمبالغ طائلة ، وبعد ذلك
~~استحلف الاتراك الا يسيئوا اليه فأعطاهم قلعة هيثم بعد ان كبد المنطقة محنا
~~لا توصف



# وفي سنة 1775 ي (1464 م) اطلق حسن بك يد مملوكه خليل بك وامره ان يعمل
~~السيف في رقاب سكا

# المنطقة ، وكان من حظ الاكراد اليزيدية ان يكونوا ضحايا لشره ، فقتل منهم
~~خلقا كثيرا حتى افنى قرى بكاملها بدون رحمة .

# في هذه السنة رسم القس ادي ورفاقه .

# في سنة 1788 ي (1477 م) مات حسن بك بن عثمان التركي فخلفه ابنه يعقوب .
~~فساد الاستقرار في عهده وخاصة على المسيحيين ومات القس ملكي السبريني ابن
~~اخت الربان يشوع القسيس بن القس اشعيا من آل ججيم



# سياحة القس ادي السبريني



# في سنة 1803 ي (1492 م) زار القس ادي السبريني المدينة المقدسة ، وبرفقته
~~ابنه القس توما ، والربان شابو صليبا والقس كبرييل والقس روبيل السبريني ،
~~ورافقهم كثيرون من بناء باسبرينا . ورحل معهم ايضا الخواجا حسن المارديني
~~الامير الذي ارسل سفيرا الى سليمان بك صاحب مصر من قبل السلطان . وحمل معه
~~هدايا عظيمة ورسائل صداقة وسلام وكان يرافقه ابنه محمد وقافلة كبيرة من
~~التجار ، ذلك لأن عداوة قديمة كانت مستحكمة بين ملوك مصر ، والسلطان
~~المغولي من آل حسن بك ، منذ جاء الشاميون الى الرها ، فأوقع بهم المغول آل
~~حسن بك وقتل في الموقعة زعيمهم المدعو باش . فلما استقر الملك للسلطان
~~المغولي في حسن منصور ، ارسل الخواجا حسن (المشار اليه الآن) بسفارة صلح
~~الى صاحب مصر ، ترافقه ثلة من الجنود ، فاكرم صاحب مصر وفادته ، وقدم له
~~سبعمئة دينار هدية ، مع هدايا اخرى من الاقمشة المذهبة لجنوده واتبعه



# ان الامير الخواجا حسن هذا ، أحاط القس ادي ورفاقه بكل رعاية واحترام ،
~~وهم بطريقهم معه الى الديار المقدسة ، حتى انهم لم يدفعوا لأحد قرشا واحدا
~~في الطريق وهكذا ms55 بالغ في اراحتهم واكرامهم حتى وصل معهم الى مدينة الرملة



# ثم يتابع القس ادي حديثه فيقول : هناك (في الرملة) صادفنا امير اورشليم،
~~وهو ذاهب الى المدينة المقدسة، فأوصى السفير بنا خيرا، وقدمنا لأمير
~~اورشليم قطعتين من القماش الفاخر هدية، وسرنا معه حتى وصلنا الى القدس، ولم
~~يستطع أحد ان يؤذينا في الطريق . وبعد مدة عاد السفير من مصر وأرادنا على
~~السفر معه فاعتذرنا لاكمال زيارتنا للاماكن المقدسة



# وبعد ان ادينا الفروض الدينية في زيارة القبر المقدس، وشاهدنا النور،
~~وزرنا بقية الاماكن المقدسة قررنا العودة الى بلادنا مع بقية الرفاق



# والآن يتابع القس ادي كلامه بصيغة الغائب فيقول: مات منهم (من رفاقه) في
~~دمشق الربان شابو الراهب الصلحي، والقس كبرييل، فاحتفل بدفنهم وشيعهم القس
~~ادي وابنه القس توما والقس صليبا، والقس هابيل تلميذيه . ثم يقول بصيغة
~~المتكلم: “وكنا قد نزلنا في بحر قبرص (اعتقده يقصد عند خروجهم من فلسطين عن
~~طريق حيفا) نزل بعضنا الى طرابلس فحماه، وذهب البعض الآخر الى دمشق . عندما
~~دخلنا حماه، مرض ومات الربان يشوع الراهب السبريني، بن القس موسى، فاحتفلنا
~~بدفنه هناك أيضا . والقس توما - ابن الكاتب القس ادي - أصيب بمرض عضال في
~~دمشق الا ان الله سبحانه شفاه . ومكث ابوه - الكاتب - اربعين يوما في حماه
~~ينتظر رجوعه اليه . وبعد ذلك ذهب القس ادي بالذات الى دمشق، بألم عظيم، ثم
~~عادوا جميعا الى حماه، وتأخرت دعودنهم الى بعد عيد العنصرة في دمشق، لأن
~~الوباء كان ضاربا اطنابه في كل بلاد الشام ومصر وبلاد الرومان، حتى انقطعت
~~الطرق، وعاد بعض الناس الى اوطانهم سالمين، دون أن يصابوا . أما نحن فسرنا
~~من حماه ووصلنا حلب ، فرأينا الطرق مقطوعة من المسافرين، خوفا من الوباء
~~الهائل الذي كان ما زال جاثما على بلاد الشام



# وهنا وقع انقسام في مملكة المغول، فاختل حبل الامن، ولم يتيسر لنا ان
~~نسير معه الى الرها، وعليه اضطررنا للسفر مع قافلة من التجار الى بلاد كركر
~~(جرجر) بين جبال وعرة بمحاذاة نهر الفرات . ثم يتابع ms56 كلامه بصيغة الغائب،
~~يقول: “بعد ثمانية ايام وصلوا الى جرجر فالقى صاحب جرجر القبض عليهم
~~وأهانهم وسجنهم في قلعة جرجر ثمانية ايام حتى عيد مار توما (3 تموز) ثم
~~اطلقهم بعد ان سلبهم ما كان معهم من الهدايا والصلبان والامتعة فعبروا نهر
~~الفرات ووصلوا الى حصن الحصرم ، وقبض عليهم صاحب الحصن أيضا فسلبهم ما كان
~~قد بقي معهم وكبدهم آلاما كثيرة ضربا وتبريحا، ولو لم تحطهم عناية الله،
~~لقتلوا جميعا وهلكوا وعند وصولهم الى مدينة جرموك اصابوا شيئا من الراحة .
~~ثم وصلوا الى آمد فوجدوا ابوابها مغلقة مكلسة . وكان نور الدين بك يعيث في
~~المنطقة نهبا وسبيا وفتكا بدون رحمة ضد آل حسن بك وحاصر حصن كيفا، وجمع له
~~جيوشا جرارة، وقبض على سلطان بك وزير السلطان بيسقور وقتله ومثل بجثته .
~~وكذلك عمل بقواد جيشه، لأن سليمان بك كان قد هرب من اطراف تبريز، وجاء
~~لاجئا الى حصن كيفا . فسلمه اصحاب الحصن الى نور الدين علي فقتله - كما
~~رأينا - ان ملك آل حسن بك وامراءهم، اطلقوا سراح رستم بك بن مقصود بك حسن
~~بك، وجعلوه سلطانا عليهم سنة 1804 ي (1493 م) .



# وكان هذا - رستم - شابا جميلا فأحبه الملوك . أما نور الدين علي بك ابن
~~عمه الذي كان قد تمرد عليه، فانه قتل سليمان بك وانزل من قلعة حصن كيفا
~~ابنه ميرزا علي واطلقه . واستولى على بلاد ماردين وحصن كيفا وامد وسلب ونهب
~~كل تلك المناطق



# ثم انطلق (نور الدين علي) من نصيبين وهاجم صلح، وسلب دير مار يعقوب في
~~صلح ،ونهب الكتب والآنية القدسية وغلال الدير . وجرد مذبحة من الكؤوس
~~والصواني والثياب الابوية والكهنوتية، والعكاكيز والصلبان . فهرب البطريرك
~~مسعود وجميع الرهبان معه ، واقفر الدير من السكان . ثم عاث في المنطقة كلها
~~سلبا ونهبا، الا ان منطقة هيثم سلمت من شره . فدمرت الاديار والكنائس بيد
~~الاكراد ، وكان المسيحيون في ضيق عظيم



# وبعد ذلك ارسل السلطان رستم بك اليد (الى نور الدين علي) مرات كثيرة
~~طالبا الصلح فلم يجيبه وارسل عليه ms57 قوة كبيرة بقيادة خمسة أمراء فحاصروه
~~(رستم) واراد القبض عليه وقتله، فهرب والتجأ الى قلعة شمشكزار (في مناطق
~~كردستان الشمالية) وارسل يطلب الصلح من جديد



# واستولى على ماردين وحصن كيفا قاسم بك خال السلطان . وكان قد جمع جيوشا
~~جرارة اما ابناؤه المردة فانهم شقوا عصا الطاعة وتحصنوا في قلعة ماردين
~~وكان معهم اسرى كثيرون



# حروب تمورخان في طور عبدين



# نقلا عن نسخة اخرى

# في سنة 1706 ي (1395 م) بعد ان دمر تمورخان جميع المناطق، واخذ الجزية من
~~سكانها، احتل امد واحرق سكانها بالنار وهربت بقاياهم الى مناطق طور عبدين
~~لاجئين الى حصن كيفا وحصن هيثم والحصن الجديد . وتشرد غيرهم في الحقول
~~واختفوا في شقوق الارض . فألقى الغزاة الدخان عليهم في مكانهم الضيقة
~~فاختفوا . فاختنق في قرية بيث ابياي ثلاثمئة نفس . وفي قرية كفر شمع
~~ثلاثمئة آخرون . وفي مذيات اختنق المطران ملكي ومعه رهبان عديدون، ورجال
~~كثيرون، وهاجموا دير قرتمين، فهرب الرهبان البؤساء ولجأوا الى مغارة في
~~اسفل الجبل تسمى برسيقاي، ولجأ الى هذه المغارة كثيرون جدا من القرى
~~والمدينة وخاصة من نصيبين . ولما احس بهم المهاجمون القساة، تجمعوا حولهم
~~وهاجموهم واطلقوا الدخان الكثيف في المغارة الضيقة فاختنق جميع من لجأ
~~اليه،ا بما فيهم اربعون راهبا والمطران مار يوحنا توما السبريني، مطران
~~قرتمين . وخمسمئة نفس من اللاجئين . ودمرت المنطقة تدميرا كاملا .

# وأخذوا قرية بيث اسحق بحد السيف، وقتلوا كل من وجد فيها، واستاقوا سبيا
~~أناسا كثيرين لا يحصى لهم عدد . وانتشر الغزاة الظالمون هؤلاء في جميع تلك
~~المناطق ودمروا كل شيء عمران فيها ، ما عدا مدينة حصن كيفا، وانتشر الجوع
~~والوباء والموت كل ارض وطئتها اقدامهم



# وفي سنة 1707 ي (1396 م) تصادم الترك والملك العادل صاحب حصن كيفا، وفيها
~~تمرد عز الدين علي صاحب ماردين ، واستولى على قلعة برعية، ودمر القرى
~~المحيطة بها، وترك المنطقة الغربية كلها خرابا يبابا، وتسلط على الطرق
~~فاقفرت ايضا



# وفي نهاية ايلول سنة 1709 ي (1398 م) استولى بدر الدين حاكم هيثم على
~~قرية ms58 دير ونيتا الواقعة في المنطقة العربية ومعه سكان المنطقة، وقابلهم
~~بخيوله الشيخ محمد صاحب القرية فهزمهم، وبدد جموعهم ونزع عنهم اسلحتهم
~~وثيابهم وقتل كثرين منهم . وقبض على بدر الدين نفسه وعلى جميع الزعماء
~~الذين معهم ، الا انه اطلقهم بعد ذلك، وعاد بدر الدين الى حصن كيفا ومات
~~متأثرا بجرح بليغ اصيب به



# وفي سنة 1713 يونانية (1402 م) زحف الجراد على هذه المناطق كلها فأكل
~~الزرع والموت، وأباد الكروم والاشجار، وكان الناس يطردونه بالدخان والصفير
~~. وفي سنة ي (1403 م) زحف امراء الحصن على المنطقة فدمروا قرية معاري
~~(المغاور) ومدينة نصيبين وقريتي حباب واربو ودير مار شمعون في اربو . وفي
~~الشتاء من هذه السنة سقط الملك العادل صاحب حصن كيفا عن فرسه، واستدار فمه
~~الى الجهة الاخرى، وصار سخرية للناظرين . وفي سنة 1814 ي (1503 م) يوم عيد
~~مار يعقوب 29 تموز حدث رعد شديد جدا قبل الظهر، وصاحبته سحب بيضاء، ولم يكن
~~غيم ولا مطر واستمر الرعد يقصف زهاء ساعة كاملة ، وسمع في كل مكان حتى
~~مدينة الجزيرة والمنطقة العربية . فذعر الناس وسقط كثيرون على وجوههم مغشيا
~~عليهم



# وفي سنة 1882 ي (1571 م) تلبدت الغيوم الكثيفة وهبط المطر الغزير في طور
~~عبدين، وقصفت الرعود وانقضت الرعود وانقضت الصواعق وكان ذلك في 6 آب، في
~~عيد التجلي . واصيب الباب الخارجي لكنيسة مار ديمط في قرية زاز بصاعقة،
~~وهبطت اخرى على بيت مجاور فاحرقت الاخشاب والتبن وما الى ذلك .



# قرية باسبرينا



# في سنة 1478 يونانية (1167 م) في عهد مار ميخائيل الكبير بطريرك انطاكية،
~~نهض الوجيه توما بن الوجيه سابا الباسبريني واولاده السادة الكرام شمعون
~~وابو الخير، وابو الفرج، واشتروا ثلث قرية باسبرينا من مالكيها القدماء،
~~بما في ذلك الكروم والاراضي الزراعية والابار وغيرها بالاضافة الى المساكن
~~التي قدرت بمئة دار . وسبب ذلك ان خلافات وخصومات عنيفة كانت تنشب بين
~~اصحاب هذه الدور، وبقية سكان القرية، فأرادوا ابعاد هؤلاء عن بقية السكان
~~تلافيا للنزاعات الشديدة المستمرة بين الطرفين، والتي كانت ms59 كثيرا ما تؤدي
~~الى سقوط قتلى وجرحى من الجانبين . ودفع الوجيه توما واولاده ثمن ذلك كمية
~~عشرة ارطال ذهب . وقد ذكر المؤرخ انهم اقترضوا رطلا واحدا من الذهب من دير
~~مار كبرييل اتماما لثمن القرية، فاصبح للدير حق شرعي بأن يجبي رهبانه كل
~~سنة غلالا كثيرة من القرية .

# وخوفا من ان يعود السكان الذين باعوا املاكهم لآل سابا الباسبرينيين الى
~~بقعة قريبة من قرية باسبرينا، ذهب السيد شمعون ابن الوجيه توما، فاقام في
~~تلك البقعة ابنية كثيرة ودورا للسكن واعطاهم لبعض سكان باسبرينا، وبالفعل
~~عاد اولئك الذين كان سكان القرية يخشون شرهم ومعهم اعوان كثيرون، وحاولوا
~~مهاجمة باسبرينا ، الا انهم اعيدوا على اعقابهم خاسرين



# وبعد ان انهى السيد شمعون آل سابا ما كان قد قرر بناءه في البقعة
~~المجاورة لباسبرينا ، عاد الى باسبرينا وشرع بمعاونة بقية أبناء اسرته في
~~انشاء ابنية مختلفة الى جانب الكنيسة . فاقام بجوار الكنيسة قلعة حصينة
~~واحاطها باسوار عالية قوية، كما احاط الاسوار حول كنيسة القديسين مار دودو

# مار احو ومار اسيا بسور عال عظيم . وانشأ ايضا قلعة قوية بجوار كنيسة مار
~~اشعيا .

# وكان الى جانب القرية على المرتفع الواقع بين كنيستي مار شليطا ووالدة
~~الاله قلعة قديمة، فنقضوا حجارتها وبنوا بها القلعة الجديدة المجاورة
~~للكنيسة وغرفا كثيرة لسكان القرية



# وابتنى هؤلاء السادة الافاضل آل الوجيه سابا دارا كبيرة وجعلوا فيها
~~مقبرة للراهبات الى الجانب الشرقي من الكنيسة، كما اقاموا الى الجانب الاخر
~~من الكنيسة دارا اخرى كبيرة ايضا فيها عشر غرف لسكنى الراهبات . وشيدوا
~~ديرا باسم العذراء والدة الإله في الوادي شرقي القرية . واقاموا في الدير
~~برجا عاليا ليكون منسكا للرهبان الحبساء، باسم القديس مار برصوم رئيس
~~الابيلين . وكذلك اغنوا الكنيسة بكل حاجاتها من كتب مقدسة وغيرها، واهدوها
~~صليبا كبيرا مصنوعا من الذهب والفضة وعليه صورة المسيح وانجيلا مكتوبا على
~~الرق لمدار السنة يحوي صورا رائعة بين صفحاته بخط حبيب الحبسناسي الخطاط
~~الشهير، وزين الخطاط البارع مطالع الاناجيل والقراآت باحرف كتبت بماء الذهب
~~وخاصة ما ms60 كان معينا للاعياد الكبرى والحفلات، ورصع وجهه الخارجي بصورة
~~ذهبية فضية تمثل اعمال الرب (المدبر انوث) ، واستكتبوا هذا الخطاط الحاذق
~~فنقيثين على الرق لمدار السنة ايضا، كما اهدوا مجلدات اخرى على الرق بخط
~~الرهبان الكفرسلطيين المشهورين، كما كتب هؤلاء مجلدين لكتاب الجناز كاملين،
~~وثلاثة اناجيل، وكتابا ضخما يحوي النوافير (الليتورجيات) بخط الراهب حبيب
~~الحبسناسي الآنف الذكر



# وبنوا جبا للماء كبيرا خصيصا للنساء . وكذلك جبا آخر مجاورا للقلعة .
~~واقاموا غرفا كثيرة (قلالي) في دير مار كبرييل، وشيدوا فندقا كبيرا في قرية
~~تدعى القرية على طريق المسافرين . كما شيدوا فندقا واسعا وكبيرا آخر ف قرية
~~بيث بيشان... وكل هذه الابنية خصصت لفائدة الكنيسة



# في سنة 1985 يونانية (1674 م) في 12 من ايلول حدث زلزال هائل فسقط كثير
~~من بيوت قرية باسبرينا، كما سقطت حجارة كثيرة من كنيسة مار دودو الكائنة في
~~القرية، فاعاد ترميمها الاسقف . وفي السنة ذاتها دمر قبلان باشا طور عبدين
~~. وفي سنة 2070 يونانية (1759 م) تفشى الوباء في المنطقة واعقبه جوع شديد
~~فمات كثرون في باسبرينا، ومن جملتهم المطران وثمانية كهنة وعشرون شماسا
~~والف نفس من السكان



# وفي سنة 2038 يونانية (1727 م) زحف الجراد واكتسح الزروع واكروم . وفي
~~سنة 2044 يونانية (1711 م) هاجمنا قوم من اللصوص فنهبوا ثلاثة قطعان من
~~المعزى، وقتلوا القس عازر ابن القس يشوع من آل قموقا، وهو الرئيس المدبر
~~لقريتنا، ورسم سنة 1718 م وقتل من المهاجمين رجلا . ثم زحف حمزة بك بسبعة
~~آلاف مقاتل وارحق عشرين قرية من منطقتنا، وقتل من قرية بادبي ثلاثمئة
~~وخمسين نفسا . وفي سنة 1718 م ذاتها هوجمت باسبرينا مرة اخرى . وفي سنة
~~1802 حدث شغب في القرية نفسها فقتل فيها رجلان، ثم تصالح الجانبان
~~المتخاصمان





### | الفصل الرابع عشر - أخبار متفرقة عن طور عابدين






# أخبار متفرقة عن طور عابدين مستمدة من المخطوطات السريانية القديمة
~~المحفوظة في الديورة والكنائس



# “ما ابرع الخطاطين السريان الذين تركوا لنا تراثا نفيسا وجليلا من
~~المخطوطات النفيسة منذ الاجيال السابقة، وسجلوا بين ms61 صفحاتها حوادث كثيرة
~~تتناول المدن والقرى والكنائس والديورة، ورؤساء الآباء، والآباء والكهنة
~~والرهبان والشمامسة، وسائر طبقات الشعب . ويقدم لنا هذا المؤرخ العلامة
~~شيئا من تلك الاخبار، وقد سجلها بالذات نقلا عن المخطوطات السريانية التي
~~تصفحها في الكنائس والديورة في طور عبدين يوم زار هذه المنطقة التاريخية
~~الجليلة سنة 1911م ، واننا نقدم ذلك شيئا فشيئا في الصفحات القادمة .

# ” الناشر والمعرب ”



# دير مار يعقوب الصلحي

# (من كتاب الجناز المحفوظ في الدير: ان الاخوة الرهبان في الدير سنة 1543
~~م هم: توما المذياتي الراهب القسيس، والربان برصوم، والربان موسى، والربان
~~حبيب، والرهبان اللشمامسة الاخوة صليبا، يوسف،شمعون، يشوع، سرجيس .
~~والشماسة قرياقس، شمعون

# شمعون، رئيس دير مار يعقوب الحبيس، من الدير نفسه ، سنة 1255 يونانية
~~(944 م)

# حزقيال، رئيس دير مار يعقوب الحبيس ،توفي سنة 1265 ي (945 م)

# يشوع، القسيس من الدير نفسه 1249 يونانية (938 م) قدم هذا الكتاب هدية،
~~شمعون ساعور الدير سنة 1223 يونانية (912 م)

# غادر عالم الضيقات منتقلا الى ربه المطران مار يوحنا اسقف سروج، وهو من
~~هذا الدير، سنة 1219 يونانية (908 م) في 26 من شهر آب، يوم الجمعة، فليصل
~~من اجله كل من يقرأ . وغادر هذا العالم موسى رئيس الدير الراهب القسيس الذي
~~نشأ في هذا الدير سنة 1400 ي (1099 م) قسطنطين الراهب القسيس سنة 1351 ي
~~(1040 م)



# دير مار كبرييل

# ورد في فنقيث القديسين بخط زيتون النحلي الراهب الشماس تلميذ الدير سنة
~~1834 ما يلي:

# ان الجاثاليق عبد الاحد النحلي نال حظوة لدى الحكام، وأخذ امرا فاخرج
~~اللصوص الاشرار الذين اغتصبوا الدير فسكنوه، وانقذ من ايديهم كل ما نهبوه
~~منه . واستعاد الوادي المجاور للدير ، ونال بذلك براءة من الحاكم . واجتمع
~~اليه الرهبان الكهنة: الراهب داود، يوسف، يشوع، برصوم، افريم، شاباي، ملكي،
~~والقس شرو، والكاتب زيتون الراهب الشماس، وستة شماسة، وخمسة تلاميذ،
~~وراهبتان .

# “نحت هذه الصخرة زكريا العينوردي سنة 1080 يونانية (769 م) في منطقة بيث
~~دبي ، وكان قد شاخ فأذن لاشعيا الفافي اشبين ms62 صهره فبذل اشعيا همة كبرى ومعه
~~جميع سكان الدير، فجلبوها وصقلوها في محلها سنة 1088 يونانية (777 م) في
~~عهد اسقفنا كيوركي، وقد ساهم بنفقاتها بحسب طاقته - كتب هذا قورلس
~~العينوردي”

# سنة 1877 رئيس الدير عبد الاحد العينوردي . الراهب برصوم الشماس الكفرزي
~~. الشمامسة: اسطيفان ، اشعيا ، حوشب ، يوسف، يعقوب ، داود

# دير مار ملكي

# فنقيث الصوم: كانت رهبانية الدير سنة 1560 تتألف من الرهبان القسس:
~~الربان ملكي ، ابراهيم المعدني ، داود الكليبيني ، غزال المارديني ، الربان
~~مبارك المارديني . والرهبان الشمامسة: الربان سرجيس الزازي، مع الاخوة
~~المبتدئين . سنة 1853 (1542 م)) توفي القسيس العالم اشعيا الحبابي .

# فنقيث الدورة السنوية: الاخوة في الدير سنة 1476 الربان صليبا الحبابي،
~~الربان يوحنا الحبابي، القس يوسف، القس سهدو ، القس ادى الحبابي، القس
~~كبرييل ، القس يوسف الاربوي ، الربان برصوم الاربوي، الربان يوسف والربان
~~كوركيس الفافي، الربان يعقوب، والربان يوحنا، والربان بهنام الحبابيين،
~~الربان عزيز الزازي

# فنقيث الشهداء (الشتوي) الرهبان في الدير سنة 1468 م ثمانية

# حوسيا

# حسوسايات القيامة: سنة 1803 م كان في اربو تسعة قسس

# كتاب الجناز: سنة 1583 م كان في دير مار ملكي ثلاثة ، الربان ملكي بن
~~القس انوش العينوردي،الربان صليبا النحلي ، الربان قوما السبريني، والراهبة
~~مريانا من دير هليا



# دير الصليب في عطافية

# في انجيل خط سنة 1543 م: سنة 1568 سبعة قسس في عطافية وسنة 1572 اثنا عشر
~~قسيسا، وفي الدير خمسة رهبان،كنيسة مار جرجس

# الحوساي الصيفي الذي خط سنة 1559-:في دير مار هابيل بمذيات خمسة رهبان ،
~~في قرية كفر شمع ،كنيسة مار جرجس سنة 1461 .سنة 1972 يونانية (1661م) حدث
~~ضيق عظيم في بلاد امد وماردين . في سنة 1721م كان عشرة قسس في باسبرينا



# دير مار اوجين

# من كتاب قديم: سنة 1784 في حباب ثمانية قسس وراهب واحد . وسنة 1846 رئيس
~~الدير يوحنا المشتي ،وستة رهبان

# وسنة 1853 رئيس الدير الربان اشعيا ، ثم الراهب يوسف ، يوسف يوسف ، برصوم
~~، عبد الاحد ، داود الاربوي ، اسطيفان



# دير مار شربيل

# من كتاب القناديل:سنة 1731م القس يشوع بن القس ms63 اشعيا السبريني كان يعلم
~~ثلاثمئة وستة طلاب في مدرسة واحدة

# في قصة العذراء:البطريرك مسعود ، تلمذ اربعين أخا للمسيح .

# وورد مكتوبا في فنقيث القيامة والاعياد المارنية في دير يوحنا الطائي ما
~~يلي: في سنة 2153 يونانية (1842) هجم بدرخان امير الجزيرة على مذيات فدمر
~~الدور وسبى الوجهاء وجلاهم معه



# كنيسة العذراء في مذيات وكنائس اخرى

# حوسايات القيامة:سنة 1931 يونانية (1620م) كان سكان دير قرتمين الشماس
~~برصوم آل تيفو ،الرهبان القسيس سبعة ،المبتدئون اثنان ، والشمامسة خمسة

# تفسير المزامير للصلحي:سنة 1738 كان خمسة رهبان في دير مار شمعون المجاور
~~لأربو . وسنة 1875 ثمانية قسس في حباب (انجيل في كنيسة حباب)



# قصص النساك في حوزة الربان يوسف في حباب .

# سنة 1839م وقع هجوم على قرية اربو من البختيين في تشرين الثاني ، وكان
~~زعماؤهم: مير سيف الدين وبدرخان. ودمرت غرف كنيسة والدة الاله، والمذبح
~~الصغير في بيعة مار ديمط

# وفتح الهاجمون قبور الآباء والكهنة ، ودمروا قلعتها . كما دمروا البيوت
~~واحرقوها ، وقتلوا قسيسا واحدا وشماسا واحدا ، ورجالا ونساء كثيرين . ثم
~~استاقوا ستة رجال الى امد سبيا . توفي فيها اربعة منهم .

# في سنة 1841م ، استولى البرابرة على طور عبدين وظلموا المسيحيين كثيرا ،
~~وأخذوا منهم الجزية الباهضة ، بدون حد ولا حساب . وامتلأت الصهاريج وفاضت
~~الينابيع

# تحدث القس عنتر الاربوي في نهاية انجيل كتبه لكنيسة اربو سنة 1799-1801
~~أخبارا مؤلمة عن الحروب والسلب والنهب والموت اعتبارا من عيد العذراء على
~~السنبل(15 من ايار) الى عيد الصليب(14 ايلول) الامور التي وقعت في اربو ،
~~بما في ذلك قتل الكهنة والشمامسة ، والوجهاء والنساء ، والحيوانات ، وقال:
~~ان الكنائس اقفرت من القرابين والصلوات والمصلين . وجاء الخريف بآلام
~~مختلفة وأمراض شتى واستمرت الشتاء كله . ومنذ مطلع كانون الثاني تفشت
~~الكوليرا في ماردين والموصل والجزيرة وطورعبدين . وبقين الجثث في قرية حباب
~~بدون دفن، بما فيها جثث الكهنة

# في سنة 1825 كان في اربو تسعة قسس هم: القس سفر ، القس اياونيس ، القس
~~توما ، القس سهدو ، القس كريمو ، القس عبد الله ، القس سيسو ، القس ملكي ،
~~والقس ملكي



# ورد في ms64 الفنقيث الشتوي المحفوظ في بيعه مار شمعون في حبسناس خط سنة 1866
~~م ما يلي: في هذه السنة جدد دير مار لعازر بعد ان بقي خربا سنوات عديدة،
~~لان اضطرابات كثيرة حدثت من جراء ظلم الملوك العتاة . وبارت الارض عشر
~~سنوات بسبب الجراد الكثير . وجلا كثيرون الى بلاد بعيدة من شدة الظلم
~~والجوع



# : في انجيل كفرزي، كتب المطران شمعون الكفرزي يقول



# في سنة 1855 زحف امير البختيين عز الدين شير، ومسعود بك، ومن معهما،
~~وسبوا بلادنا، ودمروا بيعنا، وقتلوا اربعة قسس ورهبان، ومسيحيين كثيرين،
~~فانقض عليهم قورقلي باشا وقتل منهم خمسة آلاف رجل وأسر امراءهم، وذهب بهم
~~مكبلين بالسلاسل الى اسطنبول . وهكذا عدنا الى بلادنا ومن جديد بنينا
~~كنائسنا



# : في نهاية كتاب المجادلات (لابن صليبي) المحفوظ في خزانة دير مار حننيا
~~تحت رقم 76 ورد ما يأتي



# في سنة 1813 يونانية (1502 م) انتشر وباء هائل في حصن كيفا وما جاورها من
~~المناطق، وفي الجزيرة وطور عبدين وماردين واطرافها وآمد والقرى المحيطة
~~بها. وانقطعت الطرق



# في كتاب الجناز المحفوظ في كنيسة امد المخطوط سنة 1188 م ورد

# كتبه الربان يشوع القسيس الراهب من دير مار يعقوب الملفان (دير القرن) في
~~عهد رئيس الدير الربان كوركيس، والوكيل الربان يشوع والساعور الربان ميخا



# في كتاب توراة قديم بحوزة حنا نجمي: جدده الراهب عزيز المذياتي سنة 1507
~~م ، ثم يقول: قبل سنة قتل قاسم بك بن جهانجر بك في ماردين، وخلفه علواند بك
~~فأخذ ملكه وحكم بعده . وبعد سنة واحدة مات علوان بك السلطان، وخلفه زينان
~~بك بن السلطان احمد بك بن محمد بك بن حسن بك . والملوك الحصنيون استولوا
~~(مجددا) على مدينة حصن كيفا وحدث اضطراب عظيم



# في فنقيث الشتاء المخطوط سنة 1508 م بيد الربان عزيز المذياتي، والذي كان
~~في دير مار لعازر في حبسناس، وهو محفوظ في آمد . كتب الربان عزيز يقول:
~~امره المطران اسطيفان بترميم دير قرتمين، والاهتمام بالكتب، والاراضي
~~الزراعية، والكروم التي اوقفها الوجيه لعازر . وشرع الربان عزيز ms65 بالعمل،
~~فشيد جدارا من كلس في الجهة الجنوبية من الدير وبنى عليه ، وجدارا آخر الى
~~الجانب الغربي من الهيكل، وجدد ذروة الجدار القديم ، وكتب فنقيثين، وثبت
~~وسجل اراضي الدير وكرومه بشهادة القسس والوجهاء واربعة رهبان بالاضافة
~~الىمطران الدير والمطران يشوع



# وتجد في كتاب محفوظ في المتحف البريطاني بلندن رقم 1017 (56) والذي جلب
~~من كنيسة قرية كفرزي نصا يقول: روى المطران قوفران سنة 1451 م بنيت هذه
~~الكنيسة في الجهة الجنوبية

# وفي قصة مار برصوم الناسك ووالدة الإله ، الذي كان بحوزة الشماس نعوم
~~بالاخ في آمد ورد: ان في دير مار ابراهيم ومار هابيل كان عشرون راهبا
~~وقسيسا وشماسا سنة 1471 م احدهم الشماس الربان بهنام بن القس سابا المذياتي



# ولأبي المعاني رسالة في القداس، محفوظة في لندن رقم 2308 فضل ست صفحات
~~ورد فيها: انها قدمت للكاهن الفاضل والقسيس الجليل المؤتمن على الاسرار
~~الإلهية



# كتب في فنقيث عرناس المخطوط سنة 1225 م عن دير مار يعقوب الملفان ما يلي:
~~في سنة 1483 يونانية (1173 م) رمم هذا الدير بهمة الراهب قرياقس، والكاتب
~~ابن ابي الفرج المعروف بالزيوفي



# وفي كتاب طقس العماد المحفوظ في دير الصليب في العطافية ورد: كتبه داود
~~الراهب بن عبد الكريم بن صلاح الشامي تلبية لطلب القس مسعود عرب لكنيستهم
~~مار جرجس سنة 1461 م وكتب ايضا عن كنيسة مار جرجس في العطافية ما يلي: جددت
~~كنيسة مار جرجس في العطافية بهمة المطران ابراهام بن الشماس حبيب سنة 1579
~~م وججد دير الصليب (في العطافية) سنة 1584 م



# وورد في انجيل وجدناه في دير الصليب في مذيات: سنة 1806 م كان قسس مذيات
~~سبعة، الوجيه سفر بن عنتر 1849، مار هابيل العمودي نشأ وتأدب في قرتمين



# ورد في كتاب الالحان القديم الواسع (بيث كاز) مخطوط سنة 1478 في 15 أيار
~~في دير مار هابيل ما يلي: هذه السنة العجفاء النكداء، نزلت فيها ثلوج كثيرة
~~وجفت الكروم والزيتون والتين والرمان، وزحف جراد كثير، وشحت الامطار
~~واستحوذ القحط والعطش، وفيها ms66 قتل محمد بك، ومات ابوه حسن بك، فخلفه ابنه
~~خليل بك مع اخيه الاصغر يعقوب بك



# وفي عينورد انجيل بالخط الاسطرنجيلي على ورق، خط في قرتمين سنة 1201 م
~~بيد بطرس تلميذ الدير وفيه: الربان حوشب رئيس كنيسة مار باسوس في عرناس و18
~~قسيسا



# وفي مذيات انجيل اسطرنجيلي الخط على رق ايضا فيه صور رائعة، وهو من
~~الترجمة البسيطة (فشيطا) خط سنة 1227م لكنيسة حاح الكبرى، بيد الراهب
~~القسيس سهود



# وفي باسبرينا فنقيث القديسين اسطرنجيلي يذكر الراهب القسيس اسطيفان، ثم
~~يتابع بالعربية (بعد سنة الف وخمسمئة . . . لليونان) عشرون راهبا قسيسا
~~وشماسا، والبقية مخروم . ثم بالسريانية “دير مار شموئيل في منطقة بيث ريشا
~~من اعمال حسن هيثم



# وفي نهاية قصة مار اخسنايا ورد: “في سنة 1145 م زحف الغزاة على مذيات
~~فدمروها مع سائر مناطق طورعبدين . ودخل اللصوص النهابون كنيسة مذيات (كنيسة
~~اخسنايا) وسلبوا الصندوق والقوا برأس القديس في الشارع . ولما جلا هؤلاء
~~اللصوص، جاء رئيس الكهنة فأخذه وحفظه في هيكل مار ابراهيم وشهد القسيس نفسه
~~انه شاهد نورا يشع حول رأس مار اخسنايا



# وفي بيت حنا نجمي في آمد قصة والدة الإله خطت سنة 1517 م “في دير مار
~~يعقوب ومار شربيل ومار اشعيا ومار هرقلا، والشهيدة فبرونيا - بجوار قرية
~~كفر شمع”





### | الفصل الخامس عشر - الكتابات السريانية القديمة في طور عابدين







# الكتابات السريانية القديمة في طور عبدين المنقوشة على الحجارة والاضرحة
~~وواجهات الابواب في الكنائس والديورة



# هناك كتابات سريانية قديمة نقشت على الحجارة والاضرحة وابواب الكنائس
~~والاديرة, تحوي اخبارا جديرة بالتقدير لصحتها . تتناول احداثا هامة كثيرة,
~~وتذكر بعض الرجال الذين احنوا اكتافهم طوعا لنير المسيح . وينقل لنا المؤلف
~~العلامة تلك الكتابات بحرفها الواحد وتعتبر هذه الكتابات مصادر موثوق بها
~~لما حدث في هذه المنطقة الواسعة منذ اقدم العصور الى يومنا هذا واليك ذلك .

# ( المعرب )



# دير قرتمين - كنيسة مار عزائيل في قرية كفرزي - كنيسة مار قرياقس في
~~عرناس - كنيسة باسبرينا - كنيسة حاح - كنيسة شتراكو - كنيسة مار سابا
~~العتيقة -



# دير قرتمين

# اثمن ms67 ما ورد منقوشا فيه ، الكتابة المدونة على حجر حمراء الى جانب باب
~~الهيكل اليميني, واليك هي:

# اسماء اساقفة الدير منذ سنة 1160 يونانية (849م)

# نانا الحراني . حزقيال الحاحي .

# شمعون المانعمي . حزقيال .

# يوحنا يوانيس . اغناطيوس . سويرا .

# حبيب منعم . يوحنا السبريني .

# يوسف السبريني . يوحنا السبريني .

# زكي - سبب فتنة - لعازر السبريني .

# شملي الخاطىء المانعمي الذي نهض سنة 1400 وكتب هذا التذكار وفي هذا
~~الزمان العصيب المفجع . نهب هذا الدير نهبا مفجعا بيد الفرس . واصبح خرابا
~~يبابا خمس سنوات . وكل طور عبدين وسكن الغاصبون هيكله الكبير 14 يوما



# كنيسة مار عزائيل في قرية كفرزي

# : كتب في مصلى هذه الكنيسة ما يلي



# بني هذا المصلى سنة 1246 يونانية في ايام اسقفنا مار اياونيس ومار ادي
~~رئيس الكنيسة 935 م ، اياونيس هذا من دير قرتمين رسم سنة 923 م .



# كنيسة مار قرياقس في عرناس

# نقش في هذه الكنيسة 13 سطرا هي:



# أولا - في سنة 1072 للاسكندر (761 م) أقام هذا القسطروم - فناء أمام باب
~~المذبح الكبير - القس ايليا رئيس الكنيسة في عهد المغبوط بطريركنا اسحق وفي
~~عهد المطران مار قورياقي (قرياقس) . فليجعل الله ذكرا صالحا لموتى هذا
~~المهتم الذي سعى وشيد لمجد اسمه القدوس . امين



# ثانيا - غادر هذا العالم القس ايليا رئيس الكنيسة في سنة . . . يونانية
~~والمرحوم مار ابراهام سنة 1058 (يونانية) (947 م) في سنة 4 من شهر نيسان .
~~فليرحمه الله مع الصديقين, الى الابد, آمين

# نهض بهمة واقام هذا المذبح الخاطىء كبرييل بن مسعود, لمجد الله وكرامة
~~اسمه القدوس, ولتذكار القديس مار قرياقس الشهيد الجليل . فليصل على ابويه
~~كل من يقرأ هذا . وكان ذلك سنة 1518 يونانية (1207 م) خطه موسى الخاطىء



# ثالثا - جدد واقيم الجدار الشمالي هذا, وسقف هذه الكنيسة سنة 1903
~~يونانية (1592 م) في عهد مار اغناطيوس البطريرك بيلاطس بهمة المقدسي يوسف
~~بن عمنوئيل وعنايته, والقس هابيل وابنه جلادي فليرح الله نفوسهم ونفوس
~~الذين اشتركوا معهم امين



# كنيسة باسبرينا

# جددت هذه الكنيسة وحوشها وبعض ابنيتها, وقدم هذا الجرن, وحفر الجب الذي ms68
~~في الحوش الربان شمعون بن توما سنة 1060 يونانية (749 م) فليصل كل من يقرأ
~~هذا التذكار لاجله ولاجل كل من اشترك بالقول او بالفعل



# كنيسة حاح

# : فيها النصوص التالية



# غادر هذا العالم وانتقل الى ربه زبدي القسيس ورئيس الكنيسة سنة 1447
~~يونانية (1129 م) في 22 تشرين الثاني يوم الاثنين فليصل كل من يقرأ كتبه
~~ابراهام





# غادر هذا العالم الفاني وانتقل الى ربه الشماس بريخو بن القسيس يوحنا سنة
~~1486 يونانية (1175 م)



# غادر هذا العالم وانتقل الى ربه الشماس شمعون سنة 1490 يونانية (1179 م)
~~في تشرين الثاني يوم السبت . فليصل كل من يقرأ



# قتل وانتقل الى ربه الشماس يوناتان سنة 1511 يونانية (1200 م) يوم
~~الاثنين في نهاية ايار . فليصل كل من يقرأ هذا لاجل ربنا



# غادر هذا العالم المفجع وانتقل الى ربه مار اياونيس الاسقف سنة 1594
~~يونانية (1283 م) في 19 من ايار . ارجو ان يصلي لاجلي كل من يقرأ ليرحمني
~~الله



# غادر هذا العالم المفجع وانتقل الى ربه الربان برحدبشابا القسيس الجليل
~~والمعلم البارع سنة 1596 يونانية (1285 م) وهي السنة الثانية لارغون الملك
~~الظافر 29 من شهر حزيران . كل من يقرأ ليصل لاجلي



# غادر هذا العالم المفجع وانتقل الى ربه مار سويرا الاسقف 28 من تشرين
~~الثاني سنة 1607 يونانية (1296 م) . فليصل لاجلي كل من يقرأ كرامة للرب



# كنيسة شتراكو - كنيسة مار سابا العتيقة

# غادر هذا العالم المفجع وانتقل الى ربه المرحوم القسيس شموئيل سنة 1389
~~يونانية (1078 م) . وفي السنة نفسها . . . سليمان القسيس ليجعل الله لهم
~~ذكرا صالحا في قيامة الصديقين بشفاعة القديسين - كتبها خاطىء بائس . صلوا
~~لاجله كرامة لربنا



# داود الخاطىء, دانيال الخاطىء . صليبا الخاطىء . شموئيل الخاطىء . سنة
~~1803 يونانية (1492 م) قدمت هذه... بيدي حبيب الخاطىء و...رئيس الكنيسة
~~وبقية القسس الذين معهم . صلوا لاجل من اشترك



# نوح رئيس الكنيسة سنة 1414 يونانية (1103 م) . غادر هذا العالم وانتقل
~~الى ربه بسيرا القسيس ورئيس الكنيسة . ليجعل الله له ذكرا صالحا ms69 في قيامة
~~الصديقين بشفاعة والدة الله والقديسين كتب اب . . . . . ابنه . فليذكره
~~بالرحمة كل من يقرأ



# -سنة 1400 يونانية (1100 م) غادر هذا العالم وانتقل الى ربه ابو غالب
~~القس, وفي هذه السنة قتل ابو سهل القسيس . ليجعل لهما المسيح ذكرا صالحا
# -
# سنة 1470 يونانية (1159 م) غادر هذا العالم ابو بشر الشماس . فليصل كل من
~~يقرأ



# سنة 1287 توفي علوان القسيس ورئيس الكنيسة في الثامن من حزيران مساء
~~الجمعة . وفي سنة 1284 يونانية (973 م) يوم الجمعة العاشر من تشرين الاول
~~انتقل صليبا القسيس رئيس الكنيسة ليحصهما الله مع الصالحين, بشفاعة والدة
~~الإله . فليصل كل من يقرأ . كتبه شموئيل القسيس



# سنة 1477 يونانية (1166 م) غادر هذا العالم وانتقل الى ربه داود رئيس
~~الكنيسة مقتولا بيد الكلدانيين الجسورين . وفي السنة نفسها توفي القسيس
~~ابنه . فليصل كل من يقرأ . وليرحمهما الرب العلي . كتبه شموئيل القسيس .
~~صلوا لاجله



# سنة 1308 يونانية توفي حايا القسيس رئيس الكنيسةز وفي سنة 1322 يونانية
~~(1011 م) توفي بطرس القسيس ورئيس الكنيسة . فليجعل لهما الله ذكرا صالحا في
~~قيامة الابرار بشفاعة والدة الأله والقديسين . وليصل كل من يقرأ اكراما
~~لربنا . كتبه اشعيا وح... القسيسان صلوا لاجلهما



# سنة 1323 يونانية (1012 م) توفي ادى رئيس الكنيسة . وفي السنة نفسها توفي
~~حزقيال القسيس ، ليمتعهما الله في الاحضان الابراهيمية . كتبه شموئيل
~~الخاطيء صلوا لاجله



# سنة 1347 يونانية (1036 م) توفي ابراهيم القسيس . وفي سنة 1330 يونانية
~~(1019 م) توفي سويرا رئيس الكنيسة . وفي سنة 1355 يونانية (1024 م) شموئيل
~~القسيس . ليرحمهم الرب بشفاعة والدته وقديسيه . وليمتعهم في احضان ابراهيم
~~. فليصل كل من يقرأ . كتبه داود وايونيس القسيسان . صلوا . . .



# سنة 1418 يونانية (1107 م) توفي علوان القسيس . ليجعل الله له ذكرا صالحا
~~في قيامة الابرار بشفاعة والدة الاله والقديسين كتبه . . الخاطي . صلوا
~~لاجله



# سنة 1493 يونانية (1182 م) توفي الطالب يعقوب . صلوا لاجله اكراما للرب .
~~كتبه موسى



# سنة 1385 يونانية (1174 م) غادر هذا العالم المفجع وانتقل الى الحياة
~~الجديدة والي ms70 الخدمة التي لا تزول . ش الخاطيء القسيس ورئيس الكنيسة .
~~ليجعل الله له ذكرا صالحا في قيامة الابرار . بشفاعة والدته وقديسيه كتبه
~~الضعيف الخاطيء القسيس ابنه . . فليصل كل من يقرأ



# غادر هذا العالم كبرييل الشماس بن ايوب رئيس الكنيسة, منتقلا من حياة
~~الاتعاب والضيقات الى الحياة الخالدة مع القديسين سنة 1220 يونانية (909 م)
~~. ليجعل الله ذكره في قيامة الابرار وليمنحه الراحة بين احضان ابراهيم
~~بشفاعة والدة الاله . كتبه القسيس يوحنا والقسيس علوان . فليصل لاجلهما كل
~~قاريء



# سنة 1435 يونانية (1124 م) قتل ابو سهل القسيس بايدي مسلمي حاح . وفي
~~السنة نفسها توفي ابو غالب القسيس . فليذكرهما بالرحمة كل من يقرأ . كتبه
~~دانيال الخاطىء



# سنة 1422 يونانية (1111 م) توفي ابو نسر الطالب الصبي الصغير وترك حزينا
~~وهو غارق في خطاياه . فليذكره بالرحمة كل من يقرأ



# غادر الحياة الفانية الى الحياة الباقية ايوانيس القسيس سنة 1371 يونانية
~~(1060 م) . فليذكره بالرحمة كل من يقرأ . كتبه شموئيل وبنيامين صلوا
~~لاجلهما



# غادر هذا العالم ابراهيم الشماس بن يوسف سنة 1486 يونانية (1175 م) .
~~ليمنحه الله حصة وميراثا في الملكوت مع القديسين امين . وفي سنة 1492
~~يونانية (1181 م) توفي شمعون القسيس بن علوان القسيس . ليجعل الله له ذكرا
~~صالحا في قيامة الابرار



# وليرح نفسه في مخادع النور المشعة امين كتبه الخاطىء موسى من هذه القرية
~~. فليصل كل من يقرأ



# غادر هذا العالم المفجع وانتقل الى ربه يوحنا بن سويرا سنة 1605 يونانية
~~(1294 م) قتيلا بيد ق . . . . الى . ب في شهر ايار . فليصل لاجله كل من
~~يقرأ



# غادر هذا العالم المفجع وانتقل الى ربه الشماس لعازر بن زبدي سنة 1605
~~يونانية (1294 م) في شهر ايار 8 منه . فليصل لاجله كل من يقرأ . اكراما
~~لربنا



# سنة 1488 يونانية (1177 م) توفي وهبان القسيس . فليصل لاجله كل من يقرأ .
~~كتبه داود الخاطىء غادر هذا العالم وانتقل الى ربه الربان يشوع القسيس سنة
~~1545 يونانية (1234 م) . فليصل لاجله كل من يقرأ



# غادر هذا العالم ms71 الربان دانيال القسيس الكاتب المعلم في سنة 1484 يونانية
~~(1173 م) . فليصل لاجله كل من يقرأ . اكراما لربنا . خطه موسى الخاطىء ابنه
~~وهو الذي نحت هذا اللوح



# غادر هذا العالم المفجع وانتقل الى ربه ، ناجيا من الآلام الى الراحة مع
~~القديسين الصبي ميخائل سنة 1507 م) . فليصل لاجله كل من يقرأ . كتبه موسى
~~الخاطىء



# غادر هذا العالم المفجع وانتقل الى ربه اسحق القسيس ورئيس الكنيسة سنة
~~1445 يونانية (1134 م) . وفي سنة 1472 يونانية (1161 م) غادر هذا العالم
~~المفجع صليبا الشماس في شهر نيسان . ليجعل الرب نصيبه بين احضان ابراهيم مع
~~. . . امين



# نقش بالخط الاسطرنجيلي على حجر في كنيسة بانمعم ما يلي: شيدت كنيسة قرية
~~بانمعم هذه بايدي يوحنا ومينا سنة 1493 يونانية (1182 م) فليصل من اجلهما
~~كل من يقرأ ولاجل داود الذي كتب هذا



# وفي كنيسة صلح نقش: شيد هذا الهيكل في عهد مار اغناطيوس البطريرك القديس,
~~ابن اخي المطران برصوم, وشقيق المطران عزيز 1560 يونانية (1249 م) ح . . .
~~. الربان كبريال





### | الفصل السادس عشر - انشقاق طور عابدين عن الكرسي الرسولي


# في سنة 1364 م حدث انشقاق طور عبدين عن الكرسي الرسولي كما يلي : ان
~~راهبا ضعيفا يسمى كوركيس اغتاب باسيليوس سابا اسقف صلح لدى اسماعيل بطريرك
~~ماردين فتسرع البطريرك بدون تحقيق وحرم الاسقف . ولما علم الاسقف بذلك بادر
~~للقاء البطريرك الا ان البطريرك اهانه ولم يقابله . وبقي الاسقف ثلاثة ايام
~~امام باب دير الزعفران يحاول الدخول فلم يأذن له البطريرك . فعاد الاسقف
~~الى طور عبدين حزينا جدا وكتب رسائل استعطاف الى اساقفة المنطقة ليصيروا
~~معه الى البطريرك فيحله . فرافقه يوحنا يشوع اسقف قرتمين وفيلكسينوس اسقف
~~حاح ، وبقية الاساقفة وعدد كبير من القسس والرهبان والشمامسة والوجهاء
~~وذهبوا جميعا الى البطريرك . الا انه رفض مقابلتهم . وقضوا اربعة ايام امام
~~باب الدير الخارجي ولكن البطريرك لم يقبلهم . فأسفوا اسفا شديدا وعادوا الى
~~ديارهم يتعثرون باذيال الفشل . ولما وصلوا جميعا الى جوار الدير هتفوا :
~~اكسيوس... يليق ويستحق مار باسيليوس سابا . المنصب ms72 البطريركي ودخلوا دير
~~مار يعقوب في صلح مقر كرسي الاسقف سابا وقابل سابا الملك العادل فخر الدين
~~سليمان الاول الايوبي صاحب حصن كيفا واخبره بقصته ونال منه براءة
~~البطريركية في منطقة ملكه . واجتمع اساقفة طور عبدين في دير مار يعقوب بصلح
~~ونادوا بباسيليوس بطريركا على طور عبدين وحصن كيفا, في عيد المضال 6 آب من
~~نفس السنة ، ودعي اغناطيوس سابا .

# وهو ابن القس ابي الحسن بن عزيز, بن صليبا بن القس بهنام من قرية صلح ومن
~~بيت عريق يرتقي الى القرن الثاني عشر, وظهر منه اسقفان هما عماه باسيليوس
~~برصوم, وعزيز مطران صلح . وكان له في الاسقفية اكثر من عشرة اعوام



# ندم البطريرك اسماعيل على صرامته ندما شديدا وآلمه ما حصل وبذل همة غير
~~قليلة ليلغي ما قام به الطور عبدينيون من عمل لا قانوني فلم يفلح .
~~وبالحقيقة ان اساقفة طور عبدين الذين ساعدوا كثيرا ابن وهيب على نواله
~~لبطريركية ماردين, وابن اخيه اسماعيل وضربوا بالقانون الكنسي عرض الحائط
~~كوفئوا شرا, وعوض عن ان يضمدوا جروح الكنيسة بالمحافظة على القوانين, عملوا
~~بعكس ذلك



# : ان سابا الذي تفطرك تبعته خمس ابرشيات (مراعيث) هي



# دير قرتمين ، وحاح أي دير الصليب في بيت إيل ، وبيث ريشا أي دير مار ملكي
~~، وزركل ويقال لها حزة في دير مار قرياقس في البشيرية ومذيات وعاش خمس
~~وعشرين سنة وتوفي سنة 1389 م ودفن جثمانه في ديره



# وانتخب اساقفة طور عبدين بعده الربان يشوع بن موطا الراهب المذياتي
~~ورسموه وسموه اغناطيوس ايضا سنة 1390 م وسنة 1417 م اعفي من منصبه بسبب
~~الشقاق والفتن والاضرار التي بثها وزير حسن كيفا بين الشعب . وقصة هذا
~~الوزير انه حج الى مكة وترك ابنه عند البطريرك وطلب اليه ان يهتم بشأنه ولا
~~يدع زعماء المنطقة ان يبعدوه من المنصب . وعندما عاد الوزير اخبره ابنه
~~مدعيا ان البطريرك اثار الناس ضده وعليه انتخب عوضا عنه (عن البطريرك يشوع)
~~الربان مسعود الصلحي الذي كان قد رسمه ونصب سنة 1418 م . وذهب البطريرك ms73
~~المعفى الى دير الزعفران وسكن في دير الناطف (المطل على دير الزعفران) بامر
~~البطريرك بهنام وتوفي سنة 1421 م



# اما مسعود (البطريرك) وهو الاول بهذا الاسم فلم ينجح في خدمته وجرحه
~~الاكراد في احدى الليالي . ولما شنق ملك الحصن ثمانية من زعماء الاكراد
~~انتقاما للبطريرك ، لامه اتباعه على ذلك فدعى البطريرك اليه الى الحصن ووضع
~~السم على جرحه غيلة فمات سنة 1420 م وانتخب المطران حنوخ العينوردي مطران
~~دير قرتمين خلفا له سنة 1421 م وتوفي سنة 1444 م



# وانتخبوا خلفا له المطران فيلكسينوس توما بن الوجيه غفيل مطران قرتمين ثم
~~حاح سنة 1444 م وتوفي سنة 1445 م والف ليتورجية طويلة فصيحة “اللهم يا من
~~انت الامن والسلام لجميع البرايا” وكتب حوسايا مطلعه “تباركت ايها القربان
~~الشهي” وجدنا نسخته الوحيدة في دير مار ملكي سنة 1911 م



# وانتخبوا بعده باسيليوس يشوع بن جلو الصلحي اسقف حزة في 14 من ايلول سنة
~~1455 م وهو يشوع الثاني وتوفي سنة 1460 م وكان عالما جليلا وكاتبا بارعا
~~عارفا مواطن الكلام البليغ عند القاصي والداني, وكان ذا قامة مهيبة



# وانتخبوا بعده فيلكسينوس عزيز اسقف حاح يوم خميس الاسرار سنة 1460 وكان
~~قد ولد في قرية باسيلا من اعمال ماردين ويعرف بابن العجوز تتلمذ على الربان
~~يشوع ججيم وسمي بأبي المعاني وكان رجلا ناسكا صالحا مشهودا له بالفضائل
~~ودبر المؤمنين بالتقوى ولم ينقض القوانين مطلقا وكان مواظبا على الكرازة
~~والوعظ حيثما حل . توفي ودفن في حصن كيفا سنة 1482 م



# وانقسم الطور عبدينيون, وانتخبوا في تلك السنة رئيسين هما باسيليوس شابا
~~الاربوي اسقف زركل ، وديونيسيوس يوحنا بن قوفر العينوردي مطران جرجر ، وحدث
~~شقاق عظيم في الجبل, والتأم المجمع في قرية بانمعم برئاسة مار خلف بطريرك
~~انطاكية فتصالح الجانبان وقرر المجتمعون ان يبقى شابا في الرئاسة ويستقيل
~~يوحنا . ومات شابا سنة 1488 م ونرأس يوحنا حتى توفي سنة 1492 م وكان رجلا
~~وديعا متواضعا صالحا



# وانتخبوا بعده المطران باسيليوس مسعود وهو الثاني سنة 1492 ms74 م ويقال انه
~~احتفل بتجليسه يوحنا الثالث عشر البطريرك الانطاكي ولكنه أساء التصرف بامور
~~الرئاسة كما ركبه العجب في منصبه وخرق قوانين الكنيسة بانه اقام مفريانا
~~لطور عبدين ورسم أساقفة كثيرين بدون ابرشيات نحو العشرة او الاثني عشر
~~اسقفا . فناهضه اساقفة منطقته واعفوه من المنصب, وتأكدوا ان بطريركية طور
~~عبدين الهزيلة لا خير فيها, ونادوا بالصلح مع الكرسي الانطاكي وأدوا له
~~الطاعة في مطلع رئاسة مار نوح البطريرك الانطاكي سنة 1495 م . اما مسعود
~~الثاني البطريرك المعفى فانه انفرد في دير بخربوت . وهذا الصلح الاول الذي
~~عقد مع الكرسي الرسولي في دير الزعفران



# الا ان البطريرك مسعود الذي اقيل عاد الى الرئاسة مرة اخرى بطريقة غير
~~مشروعة في ذلك الوقت العصيب وتوفي سنة 1512 م وخلفه ابن اخيه باسيليوس يشوع
~~مطران زركل وهو الثالث بهذا الاسم سنة 1516 م حتى توفي في اورشليم سنة 1551
~~م وكان رجلا عفا ورسم مفريانين واحدا بعد الآخر ، وخلفه البطريرك يعقوب بن
~~القس شمس الدين وكان اسقف زركل منذ سنة 1551 م واستمر في الرئاسة حتى سنة
~~1571 م حيث عقد الصلح مع الكرسي الرسولي الانطاكي للمرة الثانية في عهد
~~البطريرك نعمة المارديني بطريرك انطاكية وفي مطلع عهد بطريركية داود شاه
~~الثاني بطريرك انطاكية



# الا ان بعض المتمردين في حصن كيفا استمروا بالشقاق ورئسهم بطريرك اسمه
~~سهدو المذياتي من سنة 1583 م حتى سنة 1621 م مدة ثماني وثلاثين سنة . وخلفه
~~عبدو المذياتي, وهو من اقاربه سنة 1628 . ثم انقطعت هذه الرئاسة لانه عقد
~~الصلح مع الكرسي الرسولي الثالثة



# وفي سنة 1674 تفطرك المفريان حبيب المذياتي الرجل الناسك فقاومه ثلاثة
~~اساقفة معاندين واقاموا خلفا له دنحا بطريقة غير مشروعة سنة . 1688 وخلفه
~~بطريرك اسمه دنحا العرناسي سنة 1707 م حتى سنة 1725 . وتصالحوا من جديد مع
~~الكرسي الرسولي للمرة الرابعة بهمة المفريان شمعون الثاني الشهير الذي رسمه
~~مفريانا البطريرك اسحق سنة 1710 . وخلفه المفريان دنحا بالطه جي العرناسي
~~في تموز سنة 1740 . في السنة ms75 ذاتها رغب المطران الجديد برصوم في البطريركية
~~واستمر حتى سنة 1791 م ، بينما البطريرك جرجس الرابع الانطاكي رسم لهم
~~مفريانا صليبا العطار السبريني سنة 1779 .

# وفي الوقت ذاته رسموا هم لهم مفريانا اسمه عبد الله الحاحي . ولما توفي
~~البطريرك برصوم نشب بينهم شقاق وخلفه بطريركان من اربو, هما الربان اشعيا
~~الناسك, وآحو اسقف دير ما رملكي سنة 1791 . وهنا شرع المفريان صليبا الغبي
~~ذو التصرفات الصبيانية شرع يعطي وضع اليد بطريقة بعيدة كل البعد عن الصفات
~~الشرعية على غرار رئاسته الهزيلة المشينة . وفي وقت قصير خمسة اشخاص
~~انتحلوا البطريركية الزائفة, هم : يوسف اسقف دير الصليب سنة 1803, واسحق
~~الازخي 1804, وبرصوم الحبابي سنة 1812, وبرصوم السبريني 1813, وميرزا
~~السبريني 1816, وفي السنة التالية توفي احو واشعيا وصليبا, واضيف على هؤلاء
~~الخمسة زيتون المذياتي سنة 1821, ثم عبد النور الاربوي . وتمفرن ايضا برصوم
~~النحلي 1815 ثم عبد الاحد آل كندو النحلي سنة 1821



# ولما عاد للصلح البطريرك جرجس الخامس الانطاكي سنة 1821 برسالة عامة
~~وجهها اليهم ولم يفلح . تصالح البطريرك الياس الثاني في مطلع رئاسته سنة
~~1838 مع المفريان عبد الاحد بواسطة والي ديار بكر الذي ارغم البطاركة غير
~~الشرعيين ان يتخلوا من الاسم المنتحل الذي كانوا متمسكين به . واعاد
~~(البطريرك) الدرجات الاسقفية الى سابق شرعيتها . وقد توفي البطاركة غير
~~الشرعيين تباعا وكان آخرهم مرزا سنة 1859 ثم زيتون المذياتي سنة 1869 .
~~وانقطعت هنا السلسلة التي اساءت الى القوانين الكنسية اساءة عظيمة



# واستمر المفريان عبد الاحد في رئاسة طور عبدين حتى قتله بعض الاكراد في
~~اذار سنة 1844 .

# استمر شقاق طور عبدين مدة 475 سنة اعتبارا من سنة 1364 حتى سنة 1839 .
~~وعقدوا الصلح مع الكرسي الرسولي خمس مرات واخيرا شعروا بما جره الشقاق من
~~الضعف والهزال لكنيسة طور عبدين





### | الفصل السابع عشر - ابرشيات طور عابدين


# ابتدأت اسقفية طور عبدين سنة 615 وحتى سنة 9 كان كرسي واحد فقط لجميع
~~المنطقة مقره في دير قرتمين الشهير



# وسنة 9 نشأ كرسيان اسقفيان ، احدهما مقره في دير قرتمين ذاته ms76 ، والثاني
~~في مذيات وحاح . وفي اواخر القرن الثالث عشر ومطلع الرابع عشر نشأ كرسي
~~ثالث



# وعند ابتداء الشقاق سنة 1364 م نشأت خمس ابرشيات ، اذ اتفقت معها ابرشية
~~حزة (بشيرية) المجاورة لطور عبدين . وسنة 1495 اضاف مسعود الثاني
~~المفريانية اسما فقط . وهنا اخذ عدد الكراسي الاسقفية يتزايد شيئا فشيئا
~~بسبب الشقاق وتبعا للنزوات البشرية والطمع والحقد وما الى ذلك ، حتى ادى
~~الامر ان تتألف الاسقفية من قرية واحدة او دير واحد



# واحداث الزمان غيرت كثيرا من الوضع الطبيعي لطور عبدين فاخنى عليه الفقر
~~والضعف والاضطراب المتواصل ، فانحط الى حظيظ الهزال



# في سنة 1923 رسم له الطريرك الياس الثالث مطرانا واحدا باسم “مطران طور
~~عبدين” رجوعا الى العصور الاولى ، ومقره في مذيات ، وهو مار طيمثاوس توما
~~العرناسي الاصل ، والارزاوغلي المولد ، والذي تأدب وتتلمذ في دير مار حننيا
~~، ونشأ على التقوى ودبر ابرشيته بحكمة رغما عن الضيقات الكثيرة التي تكبدها
~~والمرائر التي تجشمها في زمانه العصيب حتى ذهب الى ربه مكللا حياته بالتقوى
~~والصيت العطر في مدينة طرابلس بلبنان ، وقد ذهب اليها مستشفيا . وجيء
~~بجثمانه الى حمص فاحتفلنا بدفنه شخصيا ، في كنيسة العذراء ام الزنار بحمص
~~في كانون الثاني سنة 1946



# وفي سنة 1952 في اواخر اذار رسمنا لهذه الابرشية اسقفا هو مار اياونيس
~~افرام بن القس نوري الباتي ، كاهن كنيسة باتي . وهو شيخ فاضل صالح تقي





### | الفصل الثامن عشر - العلماء والمؤلفون الذين تأدبوا في طور عابدين


# العلم في طور عبدين غالبا هو بالسريانية وظهر فيه علماء كثيرون والذين
~~اتصلت بنا اخبارهم هم:



# أولا - القديس فيلكسينوس المنبجي “عرف بعلمه الواسع فلم يكتب المؤرخ
~~العلامة شيئا عنه على غرار ان اسمه يغني عن وصفه” . المترجم



# ثانيا - ادي ، شقيق مار فيلكسينوس المنبجي



# ثالثا - موسى النحلي المؤرخ الذي ولد في قرية انحل ، وكان موجودا في
~~اواخر القرن السابع

# واوائل الثامن . يرد ذلك في قصة مار شمعون الزيتوني . واليه وجه مار
~~يعقوب الرهاوي رسالة يسميه فيها: موسى الطور عبديني . طبقا لما ذكر ابن
~~صليبي في تفسير ms77 الانجيل



# رابعا - دانيال بن موسى جد ام البطريرك مار ديونيسيوس التلمحري ، الذي
~~وضع تاريخا مختصرا ذكره البطريرك المشار اليه ، وذكره مار ميخائيل الكبير
~~في مجلده الثاني ص 378 وايليا بن شينا النسطوري الى سنة 748



# خامسا - يوحنا بن شموئيل المؤرخ الذي وجد ايضا في منتصف القرن الثامن .
~~كتب حوالي سنة 746 وعنه اخذ معلومات تاريخية الراهب الزوقنيني وتيوفانس
~~الرومي ، وميخائيل الكبير وقد سبقهم زمنا



# سادسا - القديس شمعون الزيتوني الحبسناسي ، اسقف حران المتأدب في دير
~~قرتمين ، وله مؤلف جدلي ضد الملكيين ، وتوفي سنة 934 . وسنأتي على قصة
~~حياته فيما بعد



# سابعا - قورياقي (قورياقس) اسقف سجستان الذي انتقل الى طور عبدين ، وسبب
~~شقاقا في المنطقة ، ورئس في طور عبدين حينا ، وكان حيا سنة 770 ، ذكره ابن
~~صليبي في كتاب اللاهوت ، ونقل عنه انه ارتأى ان الفردوس روحاني ، وزيف
~~بالاتفاق مع ابن سلطا رؤيا نسباها الى اخنوخ



# ثامنا - المؤرخ الراهب القرتميني ، المؤلف الاديب ، الف تاريخا مختصرا
~~موثوقا به سنة 819 وقد نشرنا هذا التاريخ مطبوعا في باريس سنة 1920



# تاسعا - البطريرك تيودوسيوس التكريتي المتوفى سنة 896 والذي درس في دير
~~قرتمين وله مؤلفان



# عاشرا - ايوب المانعمي الراهب ، اصاب بعض العلوم في دير قرتمين او في
~~مدرسة حبسناس ، وكتب في نهاية القرن التاسع او اوائل العاشر قصة مار شمعون
~~الزيتوني



# الحادي عشر - يوحنا السبريني مطران طور عبدين الذي درس في دير قرتمين ،
~~وجدد الكتابة الاسطرنجيلية في طور عبدين وعلمها اولاد اخيه ، الراهب
~~عمنوئيل وبطرس وحايا . رسم سنة 998 وتوفي حوالي سنة 1035 م



# الثاني عشر - القس يشوع آل توما الشرقي الذي ولد في حصن كيفا وجلا الى
~~ملاطية فقرأ اللغة السريانية على ديونيسيوس اسقف رعبان وسار الى قلعة الروم
~~وتعلم الارمنية والطب ، وترجم تاريخ مار ميخائيل الكبير الى اللغة الارمنية
~~، وتوفي سنة 1252 بمديدة . وهو جد البطريرك نمرود



# الثالث عشر - باسيليوس الثاني السبريني ، مطران دير قرتمين . ألف حوسايين
~~بليغين ، وتوفي حوالي سنة 1254 م



# الرابع عشر - توما الحاحي المقعد ، الناسك العمودي في نهاية القرن ms78 الثالث
~~عشر او بداية الرابع عشر . له سدرات بليغة قصيرة



# الخامس عشر - الربان يشوع ابن كيلا ، القسيس الحاحي ، كاتب الرسائل
~~البليغ ، كان موجودا سنة 1309 والف مجموعة صغيرة ف فن كتابة الرسائل ،
~~ونشرت سنة 1928 في بيروت



# السادس عشر - قورلس اسقف حاح ، وهو شمعون الآليني ،كان حيا سنة 1333 ،
~~الكاتب البليغ ذو العبارة المصقولة . ألف نافورة طويلة مطلعها “ايها الازلي
~~السرمدي يا الها ذا السمو المطلق” ، وسدرا واحدا ليوم الخميس من اسبوع
~~الشعانين



# السابع عشر - ابن وهيب زاخي ، وهو بدر الدين الطور عبديني الكورنشي .
~~تتلمذ في دير مار حننيا ، رسم مطرانا ثم بطريركا . وتوفي سنة 1333 . ألف
~~كتابا سماه “حدود الصلوات” ، وتفسير الحروف الابجدية بالسريانية والعربية
~~سماه “الهيولى” ، والف نافورا طويلا مطلعه “ايها الاله الخفي اللامدرك
~~البعيد النور المتسامي . . .”



# الثامن عشر - الربان يشوع ابن خيرون الحاحي ، الراهب القسيس المتوفي سنة
~~1335 كان اديبا ومساحا ، نظم قصيدة سروجية وسدرا لمساء اربعاء ابجر الملك



# التاسع عشر - الربان صليبا ابن خيرون الحاحي ، الراهب القسيس ، والد
~~الربان يشوع ، توفي سنة 1340 شيخا . الف سدرا وقصيدة متوسطة الجودة ، ونظم
~~كلندار الاعياد تأليف مار يعقوب الرهاوي واضاف اليه مواد كثيرة



# العشرون - المطران ابو الوفاء الحصني ، الكاتب البارع في اواسط القرن
~~الرابع عشر . له سدر فصيح في مار زاخي عثرنا عليه في حصن كيفا



# الحادي والعشرون - اشعيا السبريني ، القسيس الفاضل ، والشاعر البارع ،
~~المتوفي سنة 1425 م . كان عالم زمانه ووحيد عصره ، انشأ مدرسة في قريته ،
~~فتعلم فيها كثيرون . نظم قصيدتين بالوزن السباعي في تيمورلنك وحروبه . ونظم
~~طقس بركة اكاليل الارامل . والف سدرا في مار ادى الرسول



# الثاني والعشرون - فوما السبريني الذي صار بطريركا لطور عبدين وتوفي سنة
~~1454 . الف انافورة بعبارة صقيلة مطلعها “الهم يا من انت امد البرايا
~~وسلامها . . .” ، وسدر واحد مطلعه “تباركت ايها القربان الشهي”



# الثالث والعشرون - غريب الراهب القسيس المانعمي ، وضع طقسا لعيد مار
~~اوجين



# الرابع والعشرون - عزيز ابن العجوز بطريركا طور عبدين 1481 . ترهب في
~~ماردين . رجل ناسك تقي ، الف كتابا صغيرا روحيا ms79 وسماه ب “الصعود العقلي” ،
~~وكتاب “طريق الحق” للرهبان ، وبعض الرسائل في القداس والكاهن ، وموعظتين



# الخامس والعشرون - الربان ملكي سابا ججيم السبريني ، ترهب في قرتمين ،
~~وتعلم السريانية فاتقنها ، ونظم قصيدة مطولة بارعة في والدة الاله ، وميمرا
~~آخر ضد الذي يجدف على العذراء ، ونظم طقسا لجمعة (البياض -حوإا) وبعض
~~السدرات . توفي سنة 1490



# السادس والعشرون - الربان يشوع بن القس اشعيا السبريني آل ججيم ، الكاتب
~~البارع . توفي سنة 1492 شيخا عتيا . وكثيرون تخرجوا به . الف اربعين سدرا
~~لاعياد القديسين وطقسا لعيد مار دودو ونظم اربعة وعشرين طقسا للقيامة



# السابع والعشرون - يوحنا كيوركيس السبريني ، مطران قرتمين ، الرجل الفاضل
~~ذو الايادي المعطاءة على الديورة . توفي سنة 1495 . والف نافورين



# الثامن والعشرون - الربان ادى السبريني القسيس ذو الهمة الشماء . توفي
~~سنة 1502 بمديدة . والف سدرات لمنتصف الصوم ، وذيل تاريخ ابن العبري
~~السرياني بطريقة مختصرة . وله تاريخ كنسي حتى زمانه



# التاسع والعشرون - المطران سرجيس القرعوني الحاحي . توفي سنة 1508 . اديب
~~مشرق العبارة . له بعض الابيات الشعرية ، وسدرين ، وسجل كلمة في رحلته الى
~~اورشليم



# الثلاثون - الربان عزيز المذياتي تلميذ البطريرك مسعود . كتب قصة معلمه
~~باسهاب ، وجمع ميامره في كتاب اسماه المركبة الروحانية . وكتب بعض الحوادث
~~المؤلمة في الشرق



# الواحد والثلاثون - مسعود الثاني الزازي بطريرك طور عبدين ، الناسك
~~الشهير توفي سنة 1512 . الف “السفينة الروحانية” وميامر وانافورا طويلا
~~مطلعه “ايها الرب الاله يا ينبوع البركات وبحر الخير”



# الثاني والثلاثون - القسيس يوحنا السبريني ابن قرداش . توفي سنة 1729 .
~~نظم ميمرين سروجيين في الصلاة وفي سبي طور عبدين سنة . 1714 وهو متوسط
~~الجودة



# الثالث والثلاثون - مار شمعون الثاني المانعمي مفريان طور عبدين ، كان
~~رجلا ناسكا غيورا ، تقيا . رسم مفريانا لطور عبدين سنة 1710 . واستشهد سنة
~~1740 بيد زعيم كردي شرير ، في سبيل الايمان والقوانين الكنسية . كان ملفانا
~~الف كتبا بعبارة مشرقة ، وهي : كتاب الثيولوجيا - اللاهوت في الثالوث
~~وانبثاق الروح القدس والتجسد. وضد تعليم المطهر ، ونهاية العالم وغير ذلك .
~~ثم: كتاب مركبة الاسرار . وسلاح الدين . وترجام (موعظة) في اجنحة السرافيم
~~. والوزنات . والفلس ms80 الاخير . والصلاة الربانية . ونظم ميامر كثيرة على
~~الوزن السباعي الافرامي ، والاثني عشري ، السروجي ، والخماسي البلايي . وله
~~ابيات اخرى رائعة ، ومداريش على وزن (قوم فولوص) ، ومعجم مختصر ، وقال
~~قصيدة كردية شهيرة ، وهي المعروفة ب (لافيج) ، وله بعض الآراء الضعيفة غير
~~المقبولة



# الرابع والثلاثون - المطران يعقوب مرجان العرناسي ، المتوفي سنة 1804 .
~~نظم اثني ميمرا انشاؤه بعضه مقبول والبعض الآخر ضعيف



# الخامس والثلاثون - الاسقف يوحنا المانعمي ، من آل الجنان سنة 1825 . كان
~~تقيا يحب الفقراء . له اربعة ميامر بالبحرين السباعي والاثني عشري . وفيها
~~الفصيح الكامل ، وفيها الضعيف الهزيل . وربما وجدت بعض الاخطاء تتخللها .
~~واحسن ميامره هو الذي نظمه في الحكمة الالهية واسماه “زبدة الحكم”



# السادس والثلاثون - المطران زيتون النحليز المتوفي سنة 1855 . في اواسط
~~حياته نظم ميمرا سروجيا في القديس كبرييل رئيس دير قرتمين معظمه بعبارة
~~فصيحة . كان تقيا وبهيا ومحبوبا ومحترما





### | الفصل العشرون - مار شمعون الزيتوني


# كتب الراهب ايوب المانعمي في القرن العاشر باسهاب ، قصة مار شمعون
~~الزيتوني المتوفي سنة 734 م . ووجدنا فيها أخبارا لا يوثق بها ، حسبما يظهر
~~للمطالع المتبصر . اما خبره الحقيقي فهو كما يلي:

# ولد شمعون سنة 657 في قرية حبسناس- وابوه الوجيه منذر . ولما ترعرع تعلم
~~القراءة والكتابة والنظر في بعض الكتب المقدسة آخذا عن معلم في كنيسة قريته
~~. وذهب به ابوه الى دير قرتمين وهو ابن عشر- ليتابع دراسته وهو يومئذ شماس
~~، وكان ذلك حوالي سنة 667 ، ولما اكمل دراسته وتدرج في صفوف ثلاثة ، عين
~~رئيسا للمرتلين ، واتشح بالاسكيم الرهباني ، وقطع اشواطا بعيدة في اعمال
~~الفضيلة . ثم تنسك على عمود صبيا في القسم السفلي من دير قرتمين الواقع في
~~الوادي ، ويقال ان داود ابن اخته وجد كنزا من الفضة والذهب ، وكان يعطي
~~خاله ما مكنه من شراء المزارع والقرى والجنان والعمارت لدير قرتمين ، وقد
~~جدده بعده ان احرقه الفرس . واشترى مزرعة لدير العمود الذي كان حبيسا فيه
~~(الملحق بدير قرتمين ) كما اشترى اراضي زراعية وعيونا ومياه وغرس على
~~مجاريها اثنتي عشرة الف غرسة من الزيتون ، ومنها كانت تنار ms81 المصابيح في
~~جميع كنائس طور عبدين وديورته ، ومن هنا اخذ اسمه فدعي بمار شمعون الزيتوني



# وبنى محبسة عمودية عالية لينسك فوقها الرهبان الحبساء ، في دير جليل خارج
~~الباب الشرقي من مدينة نصيبين ، والى الجهة الجنوبية منه شيد فندقا عظيما
~~لنزول المطران . واشترى للدير خمسة حجارة للرحى ، وثلاثة بساتين كبيرة ،
~~واراضي زراعية لدير القديسة فبرونيا الشهيدة ، وبنى فيه كنيسة جليلة باسم
~~والدة الاله ، وكنيسة اخرى عظيمة وجليلة باسم مار تيودورس الشهيد داخل
~~الباب الشرقي لمدينة نصيبين ، وديرا باسم مار ديمط . واشترى لهذه الاديرة
~~والكنائس حوانيت وبيوتا وعمارات لتمويلها ، وبنى حمامات جميلة وحبسها وقفا
~~على دير مار اليشع الذي بناه . وكتب حجة التوقيف لهذه الاوقاف وذكر فيها ان
~~يعود الى دير قرتمين كل ما يفيض عن حاجة تلك الديورة والكنائس



# وفي سنة 700 انتخب ورسم مطرانا لحران بوضع يد البطريرك مار يوليان الثالث
~~، وسار بتلك الابرشية سيرة رسولية خمسا وثلاثين سنة . وجدد كنيسة حبسناس
~~وبنى فيها دير مار لعازر ، وانشأ مدرسة في هذه القرية . وفي مطلع حزيران
~~سنة 734 سار الى ربه وهو ابن ثمانين ، ودفن في دير قرتمين ، وفي هذا النهار
~~كان يحتفل بعيده . وكثيرون من المرضى شفوا بلمس ضريحه . وتلمذ كثيرين من
~~المانويين والوثنيين واليهود



# في سنة 726 حضر مجمع منازجرد حيث عقد اتحاد بين الارمن والسريان حسبما
~~روى مار ميخائيل الكبير ، في المجلد 2 من تاريخه ص 459 . والف كتبا ضد
~~الملكيين بعبارة بليغة مؤيدا آراءه بالنصوص الكتابية والعلمية ، من جملة
~~ذلك مقال ضد قسطنطين الملكي اسقف حران كما روى البطريرك مار ايليا الاول
~~(انظر اللؤلؤ المنثور ص 314 . ولندن رقم 17197 )







### | الفصل الحادي والعشرون - اسرة آل توما الشرقي 1050 - 1292 م


# ان هذه الاسرة هي من مدينة حصن كيفا ، جدها الاول اسمه الطيب وكان موجودا
~~في القرن الحادي عشر . فالطيب انجب شمعون وهذا انجب داود ، وهذا انجب يعقوب
~~، وهذا انجب يشوع ، الذي جلا من وطنه الى مدينة ملاطية ، وتتلمذ ليوانيس
~~مطران رعبان (1187 - 1210م) . وفي سنة 1235 رسمه ms82 البطريرك اغناطيوس الثالث
~~قسيسا لكنيسة والدة الاله التي شادها البطريرك المغبوط في قلعة الروم . كما
~~سجل ذلك القسيس نفسه في مخطوطة تحوي النوافير موجودة الان في بيروت



# والقس يشوع انجب ثلاثة قسس هم: القس ابراهام ، والقس شمعون ، والقس يعقوب
~~، وكان القس شمعون طبيبا نطاسيا كبيرا . كتب العلامة بن العبري بشأنه في
~~تاريخ الزمان السرياني ، ما يأتي : “وفي هذه الايام (1260 م) نسب لخدمة ملك
~~الملوك هولاكو الربان (الاستاذ) شمعون القسيس الطبيب ابن الربان يشوع قسيس
~~قلعة الروم . ونال شهرة واسعة وصيتا عطرا, واحبه ابناء الملوك والملكات ،
~~ومنح دورا ملكية وفراديس في مراغه واجرى عليه المرتب السنوي بمبلغ خمسة
~~آلاف دينار ، وكان موضع فخر واعتزاز بشعبنا وحمى لكنائسنا في كل مكان .
~~وانجب الربان شمعون ابنين هما تاج الدولة وعمنوئيل . وتلبية لرغبته الف ابن
~~العبري كتابه الفلكي الشهير “الصعود العقلي” وترجم الى السريانية كتاب ابن
~~سينا الفلسفي “الاشارات والتنبيهات”



# الا ان القس شمعون والقس يعقوب يلامان باستيلائهما على دير مار برصوم ضد
~~القانون الكنسي ثم تصالحا مع البطريرك . توفي القس شمعون او اغتيل سنة 1289
~~م



# والقس ابراهام اخوه انجب نمرود في ملاطية ورسم مطرانا لها . ثم صار
~~بطريركا بطريقة ملتوية سنة 1283 م ، وتوفي سنة 1292 بعد ان رسم خمسة عشر
~~اسقفا .

# والقس يعقوب رسم كاهنا لقلعة الروم عوضا عن ابيه





### | الفصل الثاني والعشرون - اسرة الوجيه سابا السبريني








# اسرة الوجيه سابا السبريني - القرن الثاني عشر1110 - 1200 ؟



# ان هذه الاسرة هي من قرية باسبرينا . جدها الاعلى هو الوجيه سابا الذي
~~انجب الوجيه توما ، وهذا انجب ثلاثة اولاد هم: الربان شمعون ، والربان ابو
~~الخير ، وابو الفرج ، وكان الوجيه توما واولاده مؤمنين كرماء غيورين ، سجلت
~~محامدهم في سفر الحياة بدير قرتمين



# في سنة 1167 م اشترى ابوهم - توما - ثلث قرية باسبرينا من ملاكيها
~~القدماء الذين كانوا يسكنون معهم ، فتخلصا من المنازعات الطويلة ، اشترى
~~هذا الوجيه الجليل بيوتهم وكرومهم وكل املاكهم ، وكانوا مئة بيت ، بعشرة
~~ارطال ذهب ، وسجل ذلك في السجلات الرسمية . وشرع في انشاء ms83 العمارات الكثيرة
~~، وحبسها وقفا على الاديرة والكنائس ، ومما بنى ، دارا كبيرة واسعة حول
~~كنيسة القديسين مار دودو ومار احو ومار اسيا ومار اشعيا ، وامامها برجا
~~عاليا فيه قلعة حصينة وسور منيع وغرف كثيرة . كما بنى الوجيه توما واولاده
~~برجا عظيما وواسعا آخر في كنيسة مار اشعيا . ونقضوا قلعة قديمة كان
~~يستوكرها اللصوص على المرتفع الجنوبي من القرية وبنوا بحجارتها دارا واسعة
~~جعلوا فيها مقبرة للراهبات الى الجانب الشرقي من الكنيسة ، ودارا كبيرة
~~اخرى مجاورة للكنيسة ، وعشر غرف لسكنى الراهبات ، وديرا باسم والدة الاله
~~الى الجهة الشرقية من القرية في قلب الوادي ، وشيدوا فيها برجا عظيما باسم
~~مار برصوم رئيس الابيلين ، وخصص للرهبان الحبيسين العموديين وجبا للماء
~~خصيصا للنساء على ارض القلعة ، واسعفوا الكنيسة بكل حاجاتها من الكتب
~~المقدسة وغيرها ، فاستكتبوا انجيلا جليلا على رق على مدار السنة يحوي صورا
~~رائعة وكتابات بماء الذهب ، خصصت لرؤوس القراآت والفصول المارانية ، بخط
~~حبيب الحبسناسي (الخطاط الشهير) . وعلى وجهه الخارجي صورة رائعة لاعمال
~~الرب من الذهب والفضة (المدبر انوث) . ثم استكتبوا ثلاثة اناجيل اخرى
~~،وفنقيثين على رق شتويين على مدار السنة . وكتابين اخرين على رق بخط
~~الرهبان الكفرسلطيين وكتابين للجناز كاملين وكتابا جليلا للنوافير بخط حبيب
~~. وقدموا صليبا رائعا صيغ من الفضة والذهب وعليه صورة المسيح



# وبنوا غرفا كثيرة في دير مار كبرييل وفندقا كبيرا في قرية تدعى (القرية)
~~على طريق البقعة (يقصد بها منطقة باعربايا او هي ديار بني ربيعة كما تسمى
~~في التاريخ) . وفندقا آخر كبيرا وواسعا في قرية بيت بيشان وغير ذلك . هذه
~~الاعمال الجليلة كلها قام بها ذوو الذكر العطر الوجيه توما واولاده





### | الفصل الثالث والعشرون - المحلمية


# المحلمية منطقة واسعة الى الجهة الجنوبية من طور عبدين ، وكانت فيها اكثر
~~من خمسمئة قرية ، والقرية المعروفة منها الى يومنا هذا ، وهي: استل ،
~~كفرحور (كفر حورا)، دير اوسيبينا (دير زبينا) كفر عرق كنديريب كفر شمع
~~ابشاي ، شور صفح دير لديب طافو (تفى) كفر علاب نونب عينكاف كفر جوزا كفر
~~جوسن (كفر جوسي) ، كفر ms84 سلطا ، وغيرها . ومعظم سكانها كانوا سريانا . وكان
~~يسكن معهم اكراد مسلمون . وكان في هذه القرى كنائس كثيرة ، ودير في قرية
~~كفر شمع ، وكبريات هذه القرى هي : استل وشور صفح ودير اوسيبينا وانشاي وكفر
~~حورا



# حوالي سنة 1609 م (ويظن في سنة 1583 م) كثرت المظالم والضيقات على
~~المسيحيين من قبل الحكام الاتراك الظالمين ، اضطرت قبائل المحلمية ومنها
~~استل والراشدية والمكاشنية وصورا والاحمدي ورشمل وقبالا ولاشتية فاعتنقت
~~الاسلام تخلصا من الظلم



# في سنة 1606 م الى سنة 1611 م استوزر في حلب حاكم من مدينة كوملخية اسمه
~~نصوح باشا . وفي سنة 1559 م كان قد اثار حربا ضد محمد بن احمد الطويل
~~واندحر ، وصار حاكما في آمد ثلاث سنوات (الى سنة 1606) وهذا ، وان كان
~~عاقلا وعمر قرى كثيرة في نواحي ماردين ، الا انه كان طماعا فجمع ذهبا كثيرا
~~، وتزوج من بنت شرف بك الكردي . وفي سنة 1611 م صار رئيسا للوزراء ، وذهب
~~الى آمد مدة سنة واحدة ، لكي يتوسط في الصلح بين الاناضول وكردستان . وكان
~~اتباعه ظلاما واشرارا ولذلك قتله السلطان سنة 1614 م . وروى البعض انه مات



# ان المحلمية الان يعدون زهاء اثني عشر او خمسة عشر الفا ، ولا نظن الا
~~انهم كانوا يوم اسلموا بنصف هذا العدد



# حدث هذا الحادث الهام في عهد سهدو بطريرك طور عبدين . وفي رواية ضعيفة
~~اخرى ان ذلك جرى في عهد عبدو الهوزي ، الذي نجهل حتى رئاسته . اما التقليد
~~الشعبي الذي يتناقله الناس في طور عبدين والذي مؤداه ان هذا الحدث كان في
~~عهد البطريرك اسماعيل بطريرك ماردين ، فلا صحة له مطلقا ، وليس الا رواية
~~خيالية . وسببه ان اسم اسماعيل اصبح غير ذا قيمة في طور عبدين للشقاق الذي
~~اثاره في الكنيسة بسوء ادارته . فنسب اليه اعداؤه هذا الحدث ايضا ، وادعو
~~ان ذلك انما حدث عندما منع هذا البطريرك أبناء هذا الشعب من تناول الطعام
~~المحرم في الصوم للجماعة الضاربة أطنابها بينهم عهدئذ ، فحرمهم البطريرك أو
~~رفض قبولهم فاسلموا؟



# ان كنيسة مار جرجس في ms85 كفر شمع كانت عامرة سنة 1457 . وظهر من كفر شمع
~~نفسها المفريان شمعون الاول بن شلوج سنة 1549 - 1555 . ودير مار يعقوب في
~~كفر شمع التي ترهب فيه هذا المفريان كان عامرا سنة 1583 م واخبرنا شيوخ
~~ثقات ان اسلام المحلمية لا يرتقي الى اكثر من ثلاثمئة سنة





### | الفصل الرابع والعشرون - حكام طور عابدين


# في سنة 640 (ه) استولى عياض بن غنم على طور عبدين صلحا ومنذ ذلك حكم
~~المنطقة حكام امد المسلمون واسماء حكام الجبل الخصوصيين مجهولة اسماؤهم
~~واما الباقون فنعرف منهم



# الأول - بين سنتي 984 - 990 استولى عليه باد بن دوشنك ابو عبد الله الحسن
~~الكردي . وخلفه



# الثاني - 990 - 999 ابن اخته الامير ابو علي الحسن بن مروان الكردي



# الثالث - 000 - 1010 اخوه ممهد الدولة ابو سعيد منصور بن مروان



# الرابع - 1010 - 1061 اخوه الامير نصر الدولة ابو نصر بن احمد بن مروان



# الخامس - 1061 - 1080 نظام الدين بن قاسم نصر في ميفرقاط . ابنه ناصر
~~واخوه سعيد في امد وناصر الدولة ابو المظفر 1080 - 1085 منصور الثاني بن
~~نصر



# السادس - قبل سنة 1101 م موسى التركماني كان حاكما في حصن كيفا باسم
~~كربوغا صاحب الموصل



# السابع - 1101 - 1104 سقمان الاول مات 1104 واستولى زنكي على طور عبدين
~~عنوة



# الثامن - 000 - 000 ابنه ابراهيم قرا ارسلان صاحب حصن كيفا



# التاسع - 1122 - 1135 ركن الدولة عندما مات زنكي في الحرب استولى كثيرون
~~على طور عبدين



# العاشر - 000 - 000 اخوه داود



# الحادي عشر - 000 - 000 ابنه فخر الدين



# الثاني عشر - 00 - 000 ابنه الاصغر قرا ارسلان مات سنة 1166



# الثالث عشر - 000 - 000 نور الدين مات سنة 1185 صاحب حصن كيفا وامد



# الرابع عشر - 000 - 000 قطب الدين ابنه الاصغر واسمه سقمان الثاني مات
~~سنة 1200



# الخامس عشر - 000 - 000 الياس صهره ولم يفلح



# السادس عشر - 000 - 000 اخوه محمد بن محمد وهو الملك الصالح ناصر الدين
~~ذوي السجايا

# الشريرة 1221



# السابع عشر - 000 - 000 ابنه الملك المسعود ومنه انتزع الحكم ms86 صاحب امد
~~الملك الكامل وسجنه





### | الفصل الخامس والعشرون - الملوك الأيوبين في حصن كيفا


# الثامن عشر - 1236 الملك الصالح نجم الدين ايوب الاول ابن الملك الكامل
~~الايوبي . كان نائبا لابيه في امد والحصن وحران ثم ملك في مصر سنة 637 ه



# التاسع عشر - 1239 ابنه الملك المعظم تورانشاه . عندما انتزعت منه امد
~~بقي في حوزته حصن كيفا وحصن هيثم . وفي نهاية سنة 1249 خلفه ابوه في مصر
~~وقتل سنة 1250 فاستولى ابنه على الحصن



# العشرون - 1249 الملك الموحد عبد الله ، واستمر في الحكم الى عهد التتار
~~وهو زمن طويل



# الحادي والعشرون - 000 ابنه الكامل ابو بكر سيف الدين شادي



# الثاني والعشرون - خلفه ابنه الملك الصالح نجم الدين ايوب الثاني حتى سنة
~~1324 - 1325 ، وفيها قتله اخوه الغازي محمد واخذ مكانه



# الثالث والعشرون - 1324 - 1325 غازي محمد بن ابي بكر ، استمر الى سنة
~~1364 او 1376



# الرابع والعشرون - 1364 - 1424 ابنه الملك العادل ابو المفاخر فخر الدين
~~سليمان الاول ، وهو الذي اصدر براءة بطريركية طور عبدين للمطران سابا
~~الصلحي في صيف سنة ،1364 ومات سنة 1424 ملك خمسين او ستين سنة



# الخامس والعشرون - 1424 - 1432 خلفه ابنه الاشرف احمد الثاني وقتل سنة
~~1432



# السادس والعشرون - 1432 - 1452 خلفه



# السابع والعشرون - ابنه الملك الكامل ابو المحامد خليل الاول وكان محترما
~~فاضلا وكاتبا وشاعرا توفي في نيسان . 1452 قتله ابنه له ديوان شعر عربي
~~(الدر المنضد - الزركلي 2: 296)



# الثامن والعشرون - 1451 - 1452 الملك الناصر قاتل ابيه وقتله اخوه الملك
~~المبارك . وملك ، وخلفه



# التاسع والعشرون - 1455 - 1461 خلف ابن محمد صاحب سعرت تشرين الثاني ،
~~منح وشاحا ليشوع الثاني بطريرك طور عبدين في كانون الثاني ،1455 وقتله بنو
~~عمومته



# الثلاثون - 1461 - 1462 الملك ايوب الثالث بن علي بن محمد . قتله حسن بك
~~بن الطويل بن عثمان ، من آل آق قوينلي التركماني مع جميع امراء الحصن
~~واستولى على حصن كيفا



# الحادي والثلاثون - 1462 - خليل بك الثاني مملوك او ابن حسن بك الطويل بن
~~عثمان من آل آق قوينلي ms87 التركماني استولى على حصن كيفا بامر حسن المتوفي سنة
~~1477/ 1478



# الثاني والثلاثون - 1478 - خلفه اخوه يعقوب ميرزا بك بن حسن الطويل ، وفي
~~عهده نعم المسيحيون بالراحة توفي 1491



# الثالث والثلاثون - 1491 - خلفه ابنه باي سنقور سنة 1491 . قتله رستم
~~ميرزا واحتل مكانه ، واستوزر باي سنقور سليمان بك



# الرابع والثلاثون - ؟ - يظن ان قاسم بك ايضا حكم الحصن في عهد علواند بك
~~. وكلهم من امراء آق قوينلي



# الخامس والثلاثون - حكم الملك خليل الثالث بن الملك سليمان الايوبي ،
~~مستعيدا ملك آبائه في حصن كيفا ، الا انه سنة 1499 سجن في تبريز ، ابان
~~قيام مملكة الشاه اسماعيل الصفوي الفارسية ، وعاد حكام حصن كيفا اليها



# : ورد في كتاب الشرفنامة تأليف الامير شرف خان البدليسي



# ان الشاه صفوي اسماعيل عندما نزل في مدينة كوي ، حضر لديه الامير شرف
~~الثاني صاحب بدليس ، وبرفقته احد عشر اميرا وحاكما كرديا . منهم الملك خليل
~~الايوبي صاحب حصن كيفا ، والشاه علي البختي حاكم الجزيرة . وبعد ان اكرم
~~وفادتهم ، عاد فسجن الامير شرف والملك خليل ، واصطحبهم الى خرسان ، وذلك
~~بسعاية محمد خان صاحب آمد ، وكان ذلك حوالي سنة . 1499 وهرب شرف ووصل بدليس
~~، وبعد ثلاث سنوات فر ايضا خليل وعاد الى حصن كيفا (1502) . وفي سنة 1505
~~اتفق والامير شرف الثاني البختي صاحب الجزيرة ، وعاثا قتلا ونهبا وتدميرا
~~في طور عبدين



# وفي سنة 1515 هاجم السلطان سليم الاول التركي العثماني ، مدينة ديار بكر
~~، بشخص قائده محمد باشا ، وتمرد خليل صاحب حصن سعرت على الشاه اسماعيل بقصد
~~اخلال ملكه . ووصل الشيخ ادريس البدليس الكردي الى حصن كيفا ، واتفق محمد
~~باشا القائد التركي ، طبقا للامر الذي كتبه السلطان سليم للشيخ ادريس ،
~~وضما اليها خليلا صاحب الحصن . وزحف الثلاثة متفقين بجيوشهم على ديار بكر
~~ثم ماردين ودنيسر (قوج حصار) . وبعد حرب سنة كاملة احتل العثمانيون قلاع
~~ماردين وحصن كيفا واورفا (الرها) والرقة والموصل سنة 1516 - 1517



# واعاد شرف الى خليل - الذي قتل شر قتلة - منطقة حصن كيف ،ا بعد ان
~~انتزعها من الحاكم البختي ، واخذ عوضا ms88 عنها ، من خليل ، منطقة ارزون ،
~~واعادها الى صاحبها الامير محمد بك الصاصوني . وبعد ان ملك خليل في الحصن
~~خلفه



# السادس والثلاثون - ابنه الملك الحسن وسنة . 1525 قتله خسرو باشا صاحب
~~آمد ، الذي استولى على حصن كيفا ، ووضع فيها بامر السلطان سليم حاكما



# السابع والثلاثون - الملك سليمان الثاني بن خليل ، ولما قاومته القبائل
~~المجاورة ، استقال وانتقل الىحكم الرها (اورفا) زمنا طويلا . وخلفه اخوه
~~الملك محمد وبعده ابنه حسن ، ولكن ليس في حصن كيفا . وهنا انتهت ولاية
~~المملكة الايوبية في حصن كيفا







### | الفصل السادس والعشرون - الامراء البختيون الأكراد


# كان هؤلاء الامراء يحكمون مدينة الجزيرة وكل المنطقة المسماة (بهتان)
~~واولهم هو الامير عبد العزيز نحو سنة 1300 م وآخرهم عز الدين شير الرابع
~~ومسور بك الثاني ابني سيف الدين بك الثاني اللذان قبضا عليهما سنة 1855 م
~~وسيقا الى القسطنطينية كما كان قد سيق قبلهما ابن عم ابيهما بدر خان بك بن
~~محمد الثاني . وزال ملكهم فتخلص سكان الجزيرة وطور عبدين من ظلمهم وعفا
~~اثرهم



# احصينا سبعة وثلاثين اميرا من هؤلاء الامراء في تاريخنا من سنة 1300 الى
~~سنة 1855 أي خمسمئة وخمسين سنة . اما الذين خلفوا الدمار وسببوا القتل
~~والنهب والظلم في طور عبدين فهم



# شرف الثاني 1505 - 1513 وشمدين (شمس الدين) 1711 - 1714 وبدرخان 1833 -
~~1846 وعز الدين شير واخوه مسعود 1854 - 1855



# يذكر كتاب الشرفنامة ان اول هؤلاء الامراء هو عبد العزيز والد سيف الدين
~~. واورد اسماء واحد وعشرين اميرا ومملوكا الى عهد الامير شرف بن خان عبدال
~~الذي عاش في نهاية القرن السادس عشر ، وكان حيا سنة 1596 م . اما بقية
~~الاسماء فاننا جمعناها من المصادر السريانية وصبح الاعشى للقلقشندي الكاتب
~~المصري اخذنا ثلاثة اسماء: سيف الدين الاول وعز الدين الاول احمد ، وعيسى
~~من سنة 1320 او 1330 ، الى نهاية تشرين الثاني سنة 1362



# ذكر شرف خان في كتابه ان بدر بك الثاني بن شاه علي بك الذي ملك من سنة
~~1514 الى سنة 1568 او اكثر (1570 ؟) وعاش ms89 خمسا وتسعين سنة . اعاد اليه
~~السلطان التركي امارة الجزيرة ما خلا طور عبدين ومنطقة قلعة هيثم ولما توفي
~~اخوه ناصر بك استعاد طور عبدين وهيثم كما كان سابقا (ص 156 - 160) وخلفه
~~ابنه محمد الاول وقتل سنة 1578



# عند موت ناصر رغب ابنه خان عبدال بجميع ملكه بما فيه طور عبدين وهيثم
~~وعليه قصد السلطان سليم الثاني في الاستانة (1566 - 1574) وحال دون وصوله
~~الى بغيته رئيس الوزراء فطرد وبعد ذلك قتله والذين معه بامر السلطان (ص 160
~~و 161) وقال ايضا: ان منطقة هيثم ، ومعظم سكانها مسيحيون غنية جدا
~~بالحاصلات وكل حاجات امراء الجزيرة تردهم منها ، والقبيلة الكردية التي
~~تسكنها هي قبيلة جلكي



# ولما كان بعض الامراء البختيين قد عقدوا معاهدة صداقة مع محمد باشا حاكم
~~راوندوز وكبدوا القرى المحيطة بطور عبدين اهوالا لا بد من المرور ببعض
~~اخبار هذا الحاكم واليك ذلك:

# كان محمد باشا الكردي المعروف بالامير كور اميرا على راوندوز وهو من
~~الامراء المعروفين ب (سوران) الذين اولهم عيسى وآخرهم رسول فهو ابن مصطفى
~~بك الكريم العين ولذلك يسمى ب (كور) أي الاعمى . كان قويا جدا وصارما
~~متوحشا



# ظهر سنة 1808 وكان مركز حكمه راوندوز المدينة الكردية الواقعة على مسيرة
~~خمسة ايام شرقي الموصل بين كردستان التركية وكردستان الفارسية وكان فيها
~~يومئذ زهاء ثمانمئة دار وتتبعها زهاء مئتي وثمانين قرية . ورئس - محمد باشا
~~- قبائل كردية كثيرة حوالي سنة 1820 م



# وفي سنة 1831 استولى على منطقة حديابين واربيل وكويسنجق والى السليمانية
~~وفي سنة 1832 م استولى على قرى اثور ونهب قرية حطارة (من اعمال الشيخان)
~~وقتل من القوش مئة واثنين وسبعين رجلا ما عدا النساء والاطفال وعاث في قرى
~~الشيخان قتلا ونهبا كما قتل علي بك امير اليزيدية وفي سنة 1833 استولى على
~~الزيبار وعقرة ، وفي السنة التالية استولى على عمادية ونصب أخاه رسول حاكما
~~عليها .

# لجأ اليه الاميران البختيان سيف الدين وبدرخانلجأ اليه الاميران البختيان
~~سيف الدين وبدرخان فعقد معهما معاهدة صداقة وزحفوا سوية على مدينة الجزيرة
~~ومنطقة ms90 بهتان (بوتان) وقتلوا في بازبدي (آزخ) مئتي رجل وقسسا وشمامسة
~~كثيرين . ومن اسفس ثمانين رجلا ووجيها وقسيسا ، وسبوا النساء والاطفال في
~~مطلع تشرين الاول سنة 1834، وكبدوا اليزيدية في شرق الموصل محنا كثيرة
~~وقتلوا منهم خلقا كثيرا . . .



# فعقد معهما معاهدة صداقة وزحفوا سوية على مدينة الجزيرة ومنطقة بهتان
~~(بوتان)، وقتلوا في بازبدي (آزخ) مئتي رجل وقسسا وشمامسة كثيرين، ومن اسفس
~~ثمانين رجلا ووجيها وقسيسا، وسبوا النساء والاطفال في مطلع تشرين الاول سنة
~~،1834 وكبدوا اليزيدية في شرق الموصل محنا كثيرة، وقتلوا منهم خلقا كثيرا .
~~. .



# وفي سنة 1836 كسرت شوكته وغلب في معركة حاربه فيها علي باشا قادما من
~~بغداد ورشيد باشا القادم من القسطنطينية واسر وسيق مكبلا الى العاصمة .
~~وقتل سنة 1837 م







### | الفصل السابع والعشرون - حوادث القتل والتدمير سنة 1855 م






# حوادث القتل والتدمير التي قام بها عز الدين شير ومسور بك سنة 1855 م



# من ميمر بقلم القس مرزا المدوي على الوزن الاثني عشري



# اتفق عز الدين شير ومسور بك من الجزيرة , وزحفا على الجبال الكردية
~~الشمالية , حتى وصلا الى سعرت , وقتلا حاجي محمد وتسعة آخرين , كما قتلا
~~محمد بك في كربوران وبلغت اخبارهما امير بلجة وسكان شروان , وفتاح بك حاكم
~~منطقة غرزان . فاتحدوا جميعا بعد مكاتبات كثيرة وجردوا حملة قوية وقابلوا
~~الغزاة في معركة حامية استمرت ثلاثة ايام وثلاث ليال سقط فيها من الجانبين
~~مئات القتلى والجرحى , الا ان عز الدين هزمهم جميعا فارسلوا سعاة الى
~~اسطنبول مستنجدين



# اخذ عز الدين ثمانين كيسا (كان الكيس معتبرا ب 500 قرش عثماني) من رجلين
~~سريانيين موسرين بالقوة , ولما اجتمع عز الدين وجيوشه في منطقة كفرجوزا صدر
~~امر ضدهم من السلطان عبد المجيد وباشروا يعيثون في المنطقة نهبا وتقتيلا .
~~فقتلوا الوجيهين يوحنا بن جبرائيل وشمعون من قرية حاح . وهاجم مسور بك
~~واتباعه ازخ وميدون وباسبرينا مكبرين مهللين . وعاثوا فيها سلبا وسبيا
~~وتدميرا حتى انهم حفروا البيوت بحثا عن الذهب والفضة والدراهم وزحفوا على
~~بقية القرى وقبضوا على القس ميرزا المعروف باسم ms91 شرو وطلبوا اليه تسليمهم
~~اموال الكنيسة . . ثم قتلوا سفر وملكي باتي وهو في ريعان الشباب واضطروا
~~القس كريم العينوردي فالقى نفسه في الجب في مذيات





### | الفصل الثامن والعشرون - الحروب والمحن التي ثارت في طور عابدين


# كتب قسيس من حبسناس ميمرا بالوزن السباعي على الاحداث المؤلمة التي ثارت
~~في طور عبدين سنة 1505 ، ومما قال : خرجت سحابة دكناء من مدينة الجزيرة
~~فغطت الارض ، وهجم السابون على باسبرينا وسببوا مجزرة هائلة . وزحف ملكهم
~~على طور عبدين ثم وصل سعرت وقراها فسبي ونهب ذهبا وفضة واموالا طائلة .
~~ونشبت حروب طاحنة دمرت طور عبدين تدميرا، وزجته في محن وآلام لا تبقى ولا
~~تذر ، فقتل النساء والرجال بدون رحمة ، وسلمت العذارى للهوان . وسيق الشعب
~~سبيا وتقتيلا . ففي اربو قتل مطران الرعية اياونيس آل ريشا . ونهب دير
~~الاخوة وقتل الرهبان في الكنيسة ، وزاد آلامنا ما سببه من خراب وتدمير
~~الرجل الشرير المدعو الشماس مروجل وكتب القس يوحنا السبريني آل قرداش ميمرا
~~آخرا بالوزن السباعي تحدث فيه عن احداث طور عبدين سنة 1714 م ، ومما قال :
~~زحف ملوك وحكام قساة ودمروا الجبل ، فقتلوا الكنهة والرؤساء وسفكوا دماء
~~المؤمنين انهارا، وبثوا الرعب والخوف في النفوس وألبوا الالوف منهم ليقتلوا
~~وينهبوا ويسبوا ويدمروا الكنائس ، وكان اعظمهم شرا الامير المدعو بيدين ،
~~الذي دمر كنيسة مار افرام في باتي وقتل في القرية خلقا كثيرا ، وذبح في زاز
~~خمسة رجال وشرع مع رجاله بتدمير بيعة مار ديمط فيها كما خرب كنائس اخرى
~~كثيرة وقتل الالوف ، واضرم النار في باسقلي وكربوران وفي المنطقة الممتدة
~~من ميدون الى عيتي ، فأباد في هذه المناطق الرجال والنساء والاطفال.



# (عن نسختنا المخطوطة بيدنا سنة 1909)







### | الفصل التاسع والعشرون - اضطهاد الأرمن والسريان سنة 1895




# اضطهاد الارمن والسريان سنة 1895

# من ميمر القس افرام شكرو سفر المذياتي سنة 1895 بالبحر الاثني عشري



# لما وصل البطريرك عبد المسيح الثاني الى امد في العشرين من تشرين الاول
~~لهذه السنة ، هجم الاتراك على الارمن وضربوهم بحد السيف ، واستولى الرعب
~~على السريان والكلدان والروم ms92 . وابرق البطريرك الى السلطان عبد الحميد
~~واستحصل امرا ساميا بحماية السريان . فصار البطريرك ملجأ للكنيسة السريانية
~~وابنائها ، واصبحت بيعة والدة الاله كسفينة نوح للجميع ، والبطريرك يعزي
~~ويشدد العزائم . وابرق والي ديار بكر الى حكام ماردين ومذيات والجزيرة
~~وامرهم بألا يؤذي احد السريان . وكان البطريرك يوزع المعونة للمحتاجين ،
~~وخاصة للذين نجوا من الارمن . وكان الوجيه كبرييل يبذل همما مشكورة في هذا
~~السبيل . ولكن الكنيسة السريانية - مع كل ذلك - فقدت زهرة رجالها وشبابها
~~فضلا عن النساء والعذارى اللواتي سبين بيد الاكراد



# في الساعة السادسة (ظهرا) استل الاتراك سيوفهم وقتلوا في آمد - ديار بكر
~~- الرجال والنساء والاطفال ، وامتد القتل والتدمير من نهر دجلة في حصن كيفا
~~الى سيواس ، وما عدا الوف القتلى غنموا مقادير هائلة من الذهب والفضة
~~والمال ، وتركوا الاسرى عريانين في رؤوس الجبال جوعا وبردا ، وكانوا يشيعون
~~انهم يضطهدون الارمن لانهم شقوا عصا الطاعة ، الا انهم بالحقيقة نادوا
~~بإبادة جميع المسيحيين



# في 29 من تشرين الاول ، بحسب شهادة القس عبد الاحد القطربلي ، ان القائد
~~التركي استعطفه الوجيهان حنا سفر وشكروا ابن عمه فوعد بالحماية والمساعدة
~~نزولا عند الاوامر الصادرة من والي ديار بكر . فنفذ وعده بان حافظ مذيات
~~وكان يحول في القرى ويطرد الاكراد منها . واستمرت هذه الحال من 29 تشرين
~~الثاني الى شهر نيسان وهكذا انقذ طور عبدين بعناية من كل اذى اعتبارا من
~~حصن كيفا الى مار اوجين والجزيرة وماردين







### | الفصل الثلاثون - الاضطهاد العنيف ابان الحرب الكونية الاولى




# في نهاية تموز سنة 1914 نشبت الحرب العالمية الاولى ، بين انكلترا وفرنسا
~~وايطاليا وروسيا ، ثم اميركا من جهة ، والمانيا وتركيا العثمانية من جهة
~~ثانية . وتلبدت غيوم المحن والمصائب رويدا رويدا ، وارتجت المسكونة كلها
~~وخاصة الشرق الاوسط



# ثارت الضغائن التركية على الارمن ، فاضرمت نار اضطهاد عنيف على جميع
~~المسيحيين في الشرق ، وشملت بدليس ووان ومعمورة العزيزة وآمد (ديار بكر)
~~وارزروم وسيواس واشتد اوارها سنة 1915 فدمر السريان في نواحي ديار بكر
~~بصورة خاصة وقتل الاتراك والاكراد الالوف الكثيرة كما استاقوا سبيا ألوفا ms93
~~اخرى غيرها . وامتدت النار الى طور عبدين الذي قاسى ضربات قاصمة مؤلمة .
~~ففي من قتل في هذه المنطقة القس افرام سفر المذياتي المعتمد في مذيات ،
~~وابراهيم المعتمد في سعرت ، واستشهد اسطيفان الراهب القسيس المذياتي
~~المعتمد في نصيبين ، وهو من رهبنة دير مار ابراهيم في الخامسة والخمسين من
~~عمره ، قطعت يداه ورجلاه ، وعذب بصنوف الاعذبة حتى قطع رأسه ، والراهب آدم
~~الكفري الحبيس الفاضل الذي سلخ جلده وهو حي وسملوا عينيه بحديد محمى بالنار
~~، والقس شمعون كاهن كنيسة دفنة الذي سلخ جلده ايضا ، والقس داود كاهن كنائس
~~براقة ، ، والقسس ابراهيم ، وتوما ، ومسعود كهنة قلث والربان عبد الله
~~الراهب . وقسيس دير الصليب في قرية عطافية . والرهبان الكهنة في دير مار
~~قرياقس في البشرية ، وهم: يوسف ، وجوريار ، وكيوركيس ، وتوما ، ويشوع ،
~~والربان سمعان معتمد المنطقة ، ومعهم ايضا قسس كنيستي قره باش والكعبية ،
~~المجاورتين لآمد ، والخوري موسى ، والربان نوح الراهب واستشهد ايضا المطران
~~اثناسيوس دنحا من آل رومي النحلي ، مطران ابرشية سويرك ، وجرجس الذي خدم
~~الاسقفية 33 سنة وعاش 79 سنة ، وكان شيخا فاضلا تقيا . ومقتله حدث ، اذ
~~هاجم الاكراد مدينة سويرك وكبدوها المصائب الفادحة ، فالقى القبض على
~~المطران ليلا وعذب تعذيبا رهيبا حتى فاضت روحه الطاهرة ، تحت سياط التعذيب
~~. وقال البعض انهم سحقوا رأسه بحجرة كبيرة !! وقتل معه قسيسان يعقوب ويوسف
~~، وكان هذا الاخير شابا هماما ذا ادب وعلم ومحق الظلمة ستين بيتا بما فيها
~~وبمن فيها !!



# ان المحن العظيمة التي تكبدها ابناء الكنيسة السريانية في جميع هذه
~~الاقطار ، يتوقف قلم البليغ عن وصفها والاطاحة بها ، اذ فقدت الالوف
~~الكثيرة من خيرة ابنائها وبناتها ، ودمرت مئات الكنائس والاديرة ، والقرى
~~والمزارع ، حتى ابيدت قرى لا تحصى ، ولكها كانت آهلة بابناء الكنيسة
~~السريانية .

# وفي من قتل المطران انتيموس يعقوب الاسفسي مطران دير الصليب ، وهو ابن
~~اثنين واربعين سنة ، وفي عنفوان القوة ، ومعه كثير من القسس والرهبان
~~والعلمانيين في قرية كربوران ، وبعد ان عذب المطران تعذيبا مبرحا قطع رأسه
~~، فراح الى ربه شهيدا



# بعد هذه الويلات والاهوال والمحن ms94 ، تفشى الوباء في كافة انحاء طور عبدين
~~. فمات فيه الكثيرون من فضلات السيوف . وممن مات في الوباء ، عبد الاحد مسى
~~الكفرزي الناسك ، واثناسيوس افرام اسقف دير قرتمين ، وقورلس جبرائيل النحلي
~~الاسقف ، وكثير من الرهبان والقسس والعلمانيين ، ولم ينج من هذه الكارثة
~~الجديدة الا القلائل



# في سنة 1926 شق عصا الطاعة على الاتراك زعيم كردي ، وفي طريقه اكتسح
~~اديرة مار اوجين ، ومار ابراهام ، ومار ملكي . ولما هزمه الجيش التركي وولى
~~الادبار ، ضرب الجيش التركي نفس الاديار من جديد فدمر دير مار ملكي ، ومات
~~سويرا شموئيل مطرانه الشيخ وكان هاربا في جبل جوبل وهو ابن تسع وسبعين سنة
~~، فخربت ابرشية بيث ريشا بكاملها ، وهرب بعض سكان هذه المناطق الى سنجار
~~والموصل . وفي سنة 1955 اعيد تجديد بناء دير مار ملكي ms95