######OpenITI#

#META# URI: 1392TahaHusayn.MinAdabTamthilGharbi.Hindawi30525258
#META# Tags: literature
#META# ID: 30525258
#META# Title: من أدب التمثيل الغربي
#META# AuthorID: 59624258
#META# Author: طه حسين
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# أحمر‏

# أصيل التمثيل‏

# الدائرة‏

# الطائر الحديث‏

# مدرسة أبناء الخمسين‏

# ملهاة السعادة‏

# كارل وأنا‏

# مدرسة المشعوذين‏

# فوز الطب‏

# هدوء السر‏

# العرق الذهبي‏

# كنت أنتظرك‏

# لم نبق بعد أطفالا‏

# سميراميس‏

# سجين‏

# برسيفونيه‏

# أحمر‏

# أصيل التمثيل‏

# الدائرة‏

# الطائر الحديث‏

# مدرسة أبناء الخمسين‏

# ملهاة السعادة‏

# كارل وأنا‏

# مدرسة المشعوذين‏

# فوز الطب‏

# هدوء السر‏

# العرق الذهبي‏

# كنت أنتظرك‏

# لم نبق بعد أطفالا‏

# سميراميس‏

# سجين‏

# برسيفونيه‏








# | من أدب التمثيل الغربي








# | من أدب التمثيل الغربي




# تأليف

# طه حسين








# | أحمر




# لم تجد هذه القصة من النقاد حين مثلت إلا ثناء وإطراء؛ لأنها فيما يظهر لاءمت ميول
~~الفرنسيين عامة، والباريسيين خاصة في هذه الأيام. ولعلها من بعض نواحيها تلائم ميول
~~المثقفين والأدباء من غير الفرنسيين أيضا، فأظهر ما تمتاز به هذه القصة أنها رقيقة لينة
~~لا عنف فيها، ولا جهد، وإنما تمس الأشياء مسا سهلا هينا؛ هو إلى الإشارة والتلميح أقرب
~~منه إلى النص والتصريح. وأظن أن هذا النحو من الميل الأدبي قد أخذ يعم وينتشر في هذه
~~الأيام، وأخذ الناس يكرهون التصريح الملح، ويعودون إلى الاكتفاء بالإيماء والرمز، وباللمحة
~~الدالة كما يقولون، ولا سيما حين لا يكون الموضوع الذي يتناوله الأديب خليقا بالتصريح
~~والجلاء.

# وموضوع هذه القصة في ظاهره على أقل تقدير، هو الهجاء السياسي. وقد تعود الناس في الهجاء
~~السياسي أن يكون صريحا كل الصراحة، واضحا كل الوضوح، يتجه اتجاها مباشرا إلى العاطفة
~~التي يريد الكاتب أن يستثيرها. فإذا وفق الكاتب الأديب في هذه الأيام إلى أن يحسن الهجاء
~~السياسي دون أن يورط نفسه فيما ألف الناس من تصريح لا يحتمل اللبس، ووضوح لا يتعرض
~~للغموض؛ فقد وفق إلى الإجادة التي يألفها الذوق المترف الحديث.

# وصاحب هذه القصة بارع في التعريض، موفق حين يقصد إلى السخرية، التي تلذع ولا ترى،
~~وتؤذي وكأنها لا تحس. وهو قد أراد في هذه القصة أن يعبث بطائفة من رجال السياسة عرفتهم
~~الحياة العامة في هذا العصر الحديث، يتخذون لأنفسهم آراء متطرفة مسرفة في التطرف، ولكنهم
~~يتخذون لأنفسهم مع هذه الآراء سيرة ms001 تناقضها كل المناقضة، وتخالفها أشد الخلاف؛ فهم في
~~مذهبهم السياسي اشتراكيون غلاة، أو شيوعيون مسرفون في الشيوعية. ولكنهم في سيرتهم الخاصة
~~حراص كل الحرص على تقاليد بيئتهم التي نشئوا فيها؛ وهي بيئة الأغنياء، أوساط الناس،
~~يعيشون إذا خلوا إلى أنفسهم عيشة فيها ترف، بل إسراف في الترف، وفيها يسر، بل إغراق في
~~اليسر. وفيها تفنن في التماس اللذة وتذوقها. فإذا لقوا أتباعهم وأنصارهم، أظهروا زهدا في
~~اليسر والترف، وهجوما عنيفا على أصحاب اليسر والترف. وهم كذلك يخدعون الناس ويمضون في هذا
~~الخداع حتى ينتهوا أحيانا إلى خداع أنفسهم والاقتناع بأنهم اشتراكيون أو شيوعيون حقا.
~~فإذا حللت حياتهم وسيرتهم؛ لم تجد بينهم وبين الاشتراكية والشيوعية سببا، إنما هم قوم قد
~~اتخذوا السياسة صناعة يستعينون بها على إنفاق الوقت كما يستعينون بها على التماس ما يحتاجون
~~إليه من السلطان والجاه؛ فهم يكذبون على الناس، وهم يكذبون على أنفسهم، وهم يظفرون بتصديق
~~الناس، ويظفرون بتصديق أنفسهم أيضا. وما أكثر ما سمعنا عن هذا الزعيم أو ذاك من قادة الرأي
~~الاشتراكي أو الشيوعي، يظهر للناس خصما شديد الخصومة لرأس المال وما يستتبع من نظام سياسي
~~واقتصادي، صديقا قوي الصداقة للمساواة والثورة التي تؤدي إليها. ويتخذ لنفسه منزلين،
~~منزلا يلائم مذهبه السياسي يلقى فيه أنصاره وأتباعه، من العمال والبائسين، ومنزلا آخر
~~يلائم ذوقه المترف وشخصه الممتاز الحريص على الامتياز يلقى فيه أصدقاءه وأحباءه وشركاءه في
~~الترف واللهو والتماس اللذة والنعيم.

# وقد ذهب الكاتب في قصته هذه مذهبا طريفا في تصوير ما أراد تصويره؛ فاعتمد على التناقض
~~في هذا التصوير، وذلك أنه صور لنا شخصين متناقضين فيما بينهما تناقضا شديدا: أحدهما خرج
~~من الطبقات الشعبية الدنيا، كان عاملا بائسا سيئ الحال، فما زال يجد ويكد ويحتمل
~~الجهد والعياء حتى أثرى وعظم حظه من الثراء، وأصبح من أصحاب الملايين، وإذا هو ينظر
~~إليه على أنه من الأغنياء، الذين يجب أن تحاربهم طبقات العمال وتحطمهم الثورة حطما. وهو
~~على ذلك يعيش بين ملايينه عيشة الرجل الساذج السهل الذي ms002 يكره الترف ويمقت اللذة، ويحرص على
~~القصد والاعتدال أشد الحرص، ويعطف على العمال والبائسين أشد العطف.

# والآخر رجل خرج من بيئة غنية؛ فتعلم في المدارس، وتخرج في مدرسة الهندسة، وانتهى من
~~الترف العقلي والشعوري إلى حظ عظيم، ثم اتخذ الاشتراكية أو الشيوعية له مذهبا، واندفع في
~~نصر العمال وتأييد ميلهم إلى الثورة، حتى أحبه العمال وآثروه واتخذوه وكيلا لهم في مجلس
~~النواب، وهو على ذلك يعيش عيشتين متناقضتين: إحداهما عيشة الثائر الزاهد، والأخرى عيشة
~~المترف الحريص.

# والتناقض بين هذين الرجلين في القصة واضح أشد الوضوح: فالأول مهمل في زيه وشكله، ساذج
~~في حديثه وتفكيره وسيرته كلها، والآخر ظريف لبق واضح العناية بشكله، بين الحرص على أن
~~يأخذ بحظه من نعيم الحياة، لا حظ له من سذاجة إذا قال أو فعل. على أن الكاتب لم يقف عند هذا
~~الغرض في قصته هذه، وإنما قصد إلى غرض آخر ليس أقل خطرا من الغرض الأول؛ فصور لنا انخداع
~~الفتاة التي لا تستطيع أن تحب إلا إذا أكبرت من تحبه إكبارا، وأخرجته عن طوره وجعلته أرقى
~~منها، وجعلت نفسها دونه بحيث يستطيع أن يأمر وتستطيع هي أن تأتمر. وصور لنا في الوقت نفسه
~~اضطراب الفتى الذي أحب، واستأثر الحب به، ولكنه رأى عشيقته تكبره وتراه بطلا؛ فلم يستطع
~~إلا أن يلعب دور البطل كما يقولون، ويتخذ صورة الرجل العظيم، ويسير سيرته ليحتفظ بما يملأ
~~نفس صاحبته من الحب.

# ثم تتكشف الحوداث عن كل هذا الخداع والانخداع، ويظهر للعاشقين أن الحب خليق أن يعتمد
~~على نفسه، وأن يستغني بها دون أن يستعين بالعظمة أو البطولة؛ فتعود الأمور إلى حيث يجب أن
~~تكون، ويظهر الحب آخر الأمر ظافرا منتصرا. ولا بد من إتقان اللغة الفرنسية وإتقان الأدب
~~الفرنسي أيضا؛ لتذوق هذه القصة وفهم ما ترمي إليه من الأغراض، فإن الكاتب قد أخفى سخريته
~~إخفاء، وسترها سترا. وإن كثيرا من الناس لخليقون أن يقرءوا هذه القصة فلا يجدوا لها
~~خطرا ولا يتذوقوا فيها جمالا.

# ثم لا بد ms003 من شيء من الصبر والأناة والثقة بالكاتب؛ لينتهي القارئ أو الناظر إلى ما
~~ينبغي أن ينتهي إليه، من الحكم الصادق على هذه القصة؛ فالحركة فيها لا تكاد تشعر، والحوار
~~فيها مشتت مختلط، شديد الاختلاط لا يكاد يضبط وليس إلى تلخيصه الدقيق من سبيل.

# فالقارئ أو الناظر خليق أن يجد السأم حين يقرأ القصة أو يشهدها، ولكنه إذا فكر واستأنى
~~وجد في هذا العيب الظاهر مزية قيمة حقا. فهذا الحوار المختلط المنتشر يصور الحياة
~~الواقعة أحسن تصوير وأصدقه، ويخفي أثر الفن في هذا التصوير نفسه، ويخيل إليك أنك تحيا مع
~~هؤلاء الناس الذين تعرضهم عليك القصة وتشاركهم فيما يكون بينهم من حوار، وما ينجم بينهم من
~~خصومة أو خلاف.

# ونحن حين يرفع الستار عن الفصل الأول في قصر فخم من قصور الأغنياء؛ نرى سيدة قد جاوزت
~~الشباب، ومعها فتى لم يجاوز الشباب بعد، وهما يسألان عن صاحب القصر، والخادم يدخلهما غرفة
~~الاستقبال وينبئهما بأنه سيذهب ليدعو سيده، ولكن بعد أن يهيئه للاستقبال.

# ونحن نفهم من الحوار بين هذه السيدة وبين الخادم أمورا؛ منها أن السيدة تعرف صاحب القصر
~~ومن يحيط به معرفة دقيقة، ومنها أن بينها وبين الخادم معرفة قد ارتفعت منها الكلفة. فهي
~~تسأله عن أبنائه، وهو ينبئها بأن أحدهم يدرس الصيدلة، وبأن الآخر يدرس علم المكتبات، وبأن
~~الثالث يتهيأ لفن القصص. فهم إذن أبناء رجل موسر لا أبناء خادم يعيش من خدمة غيره. وهذا
~~يدلنا على أن هذا الخادم قديم في القصر، ميسر عليه من مولاه. ومنها أن صاحب القصر رجل
~~ساذج مهمل؛ فهو لا يستطيع أن يعتمد على نفسه في اتخاذ ما ينبغي له من اللباس، ولا بد من
~~أن يعينه خادمه من ذلك على الجليل والدقيق. فإذا خلت السيدة إلى صاحبها الفتى فهمنا أن
~~بينهما قرابة، وأنها قد أقبلت بهذا الفتى لتقدمه إلى صاحب القصر الذي يريد أن يتخذه
~~مربيا لابنه. وهذا الفتى غريب الأطوار، فهو دكتور في الأدب، ودكتور في العلم، ودكتور في
~~الحقوق، يجد لذة ms004 في الامتحان فيحرص عليه، ويجتهد في الظفر بما يستطيع من الدرجات الجامعية.
~~وهو شديد الحياء، شديد الكبرياء أيضا، معتدل في عيشته، كان يحب امرأة عاش معها أربع عشرة
~~سنة، ثم انصرف عنها وانصرفت عنه، فدفع لها مقدارا من المال، واشترى حريته ورد إليها
~~حريتها كذلك.

# وهذا صاحب القصر يقبل فلا يكاد يلقى هذين الزائرين حتى نفهم أن قد كانت بينه وبين هذه
~~السيدة صلات حب لم تنته إلى الزواج، ولكنها انتهت إلى صداقة دائمة. وهذا الرجل كما
~~صورناه آنفا ساذج لا يحب التكلف ولا الترف، غني كريم ولكن في غير إسراف، وهو يلقى مربي
~~ابنه لقاء حسنا، ويعده منحا كثيرة إن استطاع أن يقوم ابنه ويثقفه ويجعل منه رجلا
~~صالحا لاحتمال تبعات الحياة. وهو يقدم إليه تلميذه؛ فإذا غلام في الخامسة عشرة من عمره
~~قد أفسده الترف أو كاد، فهو محب للطعام، مسرف في هذا الحب، لا يشتغل إلا بالمطبخ والطباخ.
~~وقد خلا المعلم إليه وأخذ يلقي عليه الدرس الأول، ولكن أخت الفتى قد أقبلت ومعها شابان من
~~أصحابها الذين يلعبون معها ويلهون. ويكفي أن نسمع ما بين هذه الفتاة وصاحبيها من الحوار
~~لنعرف أنها فتاة مترفة لاهية، لا ترى الحياة إلا لعبة ولذة، وقد جلست تستمع للدرس، فلم يكد
~~الأستاذ يمضي فيه حتى غضبت أشد الغضب؛ لأن الأستاذ ذكر الأغنياء والفقراء، فعطف على هؤلاء
~~وقسا على أولئك، واصطنع في ذلك لهجة الشيوعيين. والفتاة ثائرة على الأستاذ أشد الثورة،
~~والأستاذ يلقى الغضب بالغضب، والنكير بالنكير، ويعلن أنه لن يبقى في هذا القصر، وتعلن
~~الفتاة أنها أيضا لا تريد أن يبقى. وقد فسد كل شيء وخرج الأستاذ، فأمر بإعداد متاعه
~~للرحيل، وذهبت الفتاة إلى أبيها، فأنبأته بالأمر على حين لا يحفل الفتى إلا بالمطبخ
~~والطباخ. وهذا صاحب القصر قد أقبل فلم يكد يلقى الأستاذ ويتحدث إليه حتى عرف أن الأمر يسير
~~هين، وأن الأستاذ بريء من السياسة، وهو يدعو ابنته إليه، فينبئها بأنه قد قطع كل صلة مع هذا
~~الأستاذ، وأنه ms005 سينصرف الآن. ولكنه يذكر فقر الأستاذ وما سيدركه من خيبة الأمل، وإذا الفتاة
~~قد رقت ولانت وأعلنت إلى أبيها أنها قد أساءت إلى هذا الشاب وظلمته، وأنها تريد أن تعتذر
~~إليه، ثم اقترحت على أبيها أن يضاعف له الأجر. وهذا الأستاذ يقبل، فتلقاه الفتاة لقاء
~~جميلا، ولا تكتفي بالاعتذار إليه، وإنما تطلب إليه أن يكون أستاذها ومرشدها؛ فقد استكشفت
~~أنها آثمة سيئة الخلق مسرفة في البطر، فاحشة الحظ من الكبرياء. ولا يكاد الستار يلقى حتى
~~نفهم في وضوح وجلاء أن الفتاة مفتونة بالأستاذ، وقد وضعته في غير موضعه، ورأت فيه رجلا
~~عظيما.

# فإذا كان الفصل الثاني؛ فقد مضت الأمور مسرعة، وتم الزواج بين العاشقين. ونحن نراهما
~~حين يرفع الستار وقد خلا كل منهما إلى صاحبه في الجناح الذي خصص لهما من القصر، والذي لم
~~تتم تهيئته بعد. والفتاة هائمة بزوجها العظيم، والزوج يتكلف العظمة ليحتفظ بهذا الحب؛ فهو
~~يتكلف الاقتناع بمذهب الشيوعية، بل هو زعيم من زعماء الحزب، وهو يتهيأ لاستئناف عمله
~~السياسي بعد أن انقطع عنه شهر العسل. فأما امرأته، فقد اعتنقت مذهب الشيوعية واندفعت فيه
~~مسرفة، فهي تعطف على البائسين أشد العطف؛ أليست قد وقفت سيارتها في الطريق لأنها رأت بائسة
~~أدركها الرعاف فدفعت إليها منديلها، ولم تلق من هذه البائسة رضى ولا شكرا، وإنما لقيت
~~منها لوما وتأنيبا لأن منديلها منديل صغير من مناديل المترفين، وكانت خليقة أن تكبر
~~حجمه وتخفف من تعطيره. أوليست قد ذهبت إلى أبعد من هذا، فمضت توزع المنشورات الداعية إلى
~~الثورة في مدرستها القديمة. وهؤلاء رجال الشرطة قد أقبلوا يتحدثون في ذلك إلى أبيها، وزوجها
~~يهدئ من هذه الحدة، ويخفف من هذا العنف. فهو فيما بينه وبين نفسه لا يحب الثورة ولا يحفل
~~بالشيوعية، وإنما يتكلف ذلك تكلفا، حتى لا يفقد إعجاب امرأته به. وهو قد دعا زعيما من
~~زعماء الشيوعيين يمثلهم في مجلس النواب، فلما خلا إليه أنبأه بحقيقة الأمر، وفهمنا من
~~حوارهما أنه حين كان فقيرا كان شديد الدفاع عن ms006 أصحاب اليمين، فلما أصهر إلى هذا الرجل
~~الغني تحول إلى الشيوعيين، ولكنه لم يتحول إلا تكلفا كما رأيت. وهو يستعين بالزعيم
~~الشيوعي على أن ينضم إلى الحزب ويخطب في الاجتماعات، وزعيم الحزب يعده بذلك ويدعوه إلى
~~اجتماع سيعقد في اليوم نفسه، وينبئ امرأته بذلك فتبتهج له وتدعو الزعيم إلى العشاء،
~~فيستجيب لها على أن يصطحب سكرتيرة الحزب.

# وقد انصرف الزعيم ومعه الفتى، وأقبل أبو الفتاة وصاحبته تلك فأخذا ينصحان للفتاة، ولكنها
~~مقتنعة لا تقبل نصحا، ملحة في الشيوعية لأن فيها مستقبل زوجها العظيم. وهي تدعوهما إلى
~~العشاء فيقبلان وهم يعلمون أن الاجتماع الشيوعي سيذاع في الراديو فيتهيئون لاستماعه.
~~ولكنهم لا يكادون يسمعون حتى يتبينوا أن الفتى قد أخفق في خطبته، ولم يستطع أن يثبت
~~للمقاطعين، فلا تستيئس الفتاة وإنما تزداد أملا وثقة، وتطلب إلى أبيها وأخيها وصاحبتها ألا
~~يظهروا علمهم بما أصاب زوجها من الإخفاق. وهذا زوجها قد أقبل مع الزعيم وسكرتيرة الحزب،
~~وزوجها ظاهر الحزن، والزعيم والسكرتيرة يهونان الأمر ويعللانه بأنه أول لقاء بين الخطيب
~~والجمهور، ولكن ماذا؟ إن الزعيم رجل أنيق، حسن الزي، ظاهر الترف، والسكرتيرة فتاة جميلة
~~بارعة الزي، كثيرة الحلي، شديدة التلطف للزوج، كأنها تداعبه، وتمنيه الأماني. وامرأته تلاحظ
~~ذلك فتثور في نفسها الغيرة التي سترد الأشياء إلى نصابها.

# ذلك أنها لم تكن تقدر أن يكون زعماء الشيوعيين وقادتهم من الترف والثراء بحيث ترى
~~الفتاة وهذا الزعيم. وهي تحب زوجها لأنه عظيم، ولكنها لا ترى ولا ترضى أن يكون شركة بينها
~~وبين غيرها من النساء. وهي تقبل تقسيم الثروة، وتقبل الشركة في الغنى والفقر، ولكنها لا
~~تقبل الشركة في الحب، وهي تظهر غيرتها للزوج وتحذره من هذه المرأة اللعوب وتنذره
~~بالمراقبة الشديدة.

# فإذا ارتفع الستار عن الفصل الثالث؛ فقد اجتمع القوم إلى مائدة العشاء، ونحن لا نراهم،
~~وإنما نسمع حوارهم حول المائدة، أو قل نسمع خصامهم. فهم يختصمون، ويختصمون اختصاما عنيفا
~~كأقصى ما يكون العنف. ويختصمون في كل شيء، وربة البيت متعبة تحاول أن تصرفهم عن ms007 الخصومة،
~~وأن تردهم إلى حديث يمكن أن يتفق فيه الرأي، ولكنها لا تفلح؛ فهم يختصمون في الدين؛ لأن
~~الشيوعيين يلحدون، وهم يختصمون في الأدب والفن؛ لأن الشيوعيين يسرفون في التجديد، وهم
~~يختصمون في كل شيء يمس الذوق؛ لأن الشيوعيين يسرفون في الحرية، وهم يختصمون في اللغة؛ لأن
~~الشيوعيين يجرون على ألسنتهم ألفاظا مسرفة الابتذال. ومن خصوم الشيوعيين من يترك المائدة
~~محتجا أو مشمئزا، والخدم يرون ذلك ويسمعونه وهم يتندرون بذلك ويسخرون منه. وربة البيت
~~وزوجها يجتهدان في رد النافرين من المائدة إلى طعامهم، فلا يبلغون ذلك إلا بشق النفس.
~~ثم ينتهي العشاء ويقبل القوم على غرفة الاستقبال؛ فنراهم وقد بلغ الخصام بينهم أقصاه،
~~وجدت ربة البيت في التوفيق بينهم، فلم تفلح، وإذا هي تخاصم مع المخاصمين، وإذا ميلها إلى
~~المحافظة ظاهر، ونفورها من الشيوعية بين. أليست هذه المرأة الجميلة التي تداعب زوجها
~~وتحاول أن تغريه وتغويه بلمس اليد، وباللحظ وباللفظ، شيوعية؟! أليس هذا يكفي؟! بلى. وهذه
~~الزوج تنضم آخر الأمر إلى صف المحافظين، وقد انقضت السهرة كما استطاعت أن تنقضي، وافترق
~~القوم على غير فهم، ولا مودة. ولكن أزمة جديدة تبتدئ، فهذه الزوج الشابة قد لاحظت أنها
~~أفسدت الأمر على زوجها حين أغضبت زعماء الشيوعيين، فهي إذن لا تحبه كما ينبغي؛ لأنها تبث
~~أمامه العقبات، وهي نادمة وهي مشفقة وهي حائرة لا تعرف كيف ترضي زوجها، وهي تنبئ أباها بهذا
~~كله، وأبوها يهون الأمر عليها ويزعم لها أن الحب سينتصر على كل شيء. وهذا زوجها قد عاد من
~~تشييع المنصرفين وقد خلا إليها، وهي تعتذر إليه، وتلح في الاعتذار وإظهار الندم، ولكنه هو
~~سعيد بكل ما كان، فلم يكن فيما بينه وبين نفسه شيوعيا، ولا زعيما، ولا رجلا عظيما،
~~وإنما هو رجل مؤرخ لا يتمنى إلا أن يخلو إلى كتبه وحبه. وهو ينبئها بحقيقة أمره فلا
~~تصدقه، وإنما تحمل ذلك منه على حب التضحية في سبيل من يهوى. وأي تضحية أجل خطرا
~~وأبلغ أثرا من التضحية بالعظمة والزعامة والمستقبل في ms008 سبيل الحب؟

# هي ساخطة إذن على نفسها، ولكنها راضية كل الرضى عن زوجها، فهو يأبى إلا أن يكون بطلا
~~دائما. كان بطلا حين كان يريد الزعامة، وهو بطل حين يضحي بالزعامة.

# أما زوجها فسعيد كل السعادة، راض كل الرضى؛ فقد تبين له أن امرأته تحبه لنفسه لا
~~لزعامته ولا لعظمته، وإنما تحبه وتجعله بطلا لأنها تحبه. وهل كان يريد غير هذا، وهذه الزوج
~~الشابة تسرع إلى التليفون فتطمئن أباها وتتمنى له نوما سعيدا، وتنبئه بأنها ما زالت مع
~~زوجها في غرفة الاستقبال.





# | أصيل التمثيل




# ليس حتما فيما أظن أن نتناول في كل هذه الأحاديث قصة تمثيلية أو غير تمثيلية على النحو
~~الذي ألفه الناس في هذه القصص وفيما أكتب عنها من أحاديث، بل قد يكون لي أن أتجاوز هذا
~~النحو المألوف من حين إلى حين، لأرفه على القراء مرة، ولأرفه على نفسي مرة أخرى بهذا
~~التنويع الذي يشتد الحرص عليه من وقت إلى وقت، ولأفكر وأدعو القراء إلى التفكير في بعض
~~المسائل التي يفكر الناس فيها من وراء البحر، والتي قد يكون من الخير أن نفكر فيها نحن
~~أيضا.

# وأظن أن القصة التي سنتحدث عنها اليوم تجمع هاتين الخصلتين معا؛ فهي مخالفة لما ألف
~~الناس من ناحية، وهي داعية إلى الروية والتفكير من ناحية أخرى. مخالفة لما ألف الناس، فلا
~~يكاد الحب يحدث فيها أثرا ظاهرا، بل لا تكاد شخصية الأبطال الذين يمثلون القصة ويلعبونها
~~تحدث أثرا ظاهرا أيضا، بل ربما لم يكن لهؤلاء الأبطال - إن صحت تسميتهم بهذا الاسم -
~~شخصية واضحة، فهم إلى أن يكونوا رموزا لطبقات وطوائف من الناس أدنى منهم إلى أن يكونوا
~~رموزا لأشخاص متميزين. ويكفي أن تعلم أن كل فرد من الأفراد الذين يظهرون في هذه القصة إنما
~~هو رمز لطائفة من الطوائف وجماعة من الناس. فالكاتب لم يرد إلى تحليل شخصية من الشخصيات،
~~بل هو لم يرد تصوير جماعة من الجماعات، وإنما أراد إلى تصوير ظاهرة من الظواهر العامة،
~~التي نشهدها في هذه الأيام ms009 ، أو التي كنا نشهدها في وقت من الأوقات.

# والقصة مع ذلك تدعو إلى الروية والتفكير لنفس السبب الذي ذكرته آنفا، وهو أنها تصور
~~ظاهرة من الظواهر العامة لا فردا من الأفراد، ولا جماعة من الجماعات. وهذه الظاهرة هي ما
~~كان يشاهد منذ حين، وما لا يزال في أوروبا إلى الآن من ضعف التمثيل وتخاذله وانهزامه
~~وإشرافه على الموت.

# هذه الظاهرة شوهدت وما زالت تشاهد في أوروبا، وأظنها قد غمرتنا نحن فقضت على التمثيل
~~عندنا قبل أن يستكمل نشأته. ويكفي أن نعلم أن مصر لم تشهد فصلا تمثيليا عربيا هذا
~~العام، وأن مئات من الذين كانوا يحترفون التمثيل، وما يتصل به من المهن قد احتملوا الحياة
~~في شيء من الصبر والجلد، خليق بالرثاء والإعجاب معا، وأن وزارة المعارف قد راعها الأمر
~~فألفت للتمثيل لجنة درست شئونه ورفعت في أمره اقتراحات إلى الوزير، وأن هذه الاقتراحات
~~الآن بين يدي الحكومة تدرسها، ويقال إنها تنظر إليها في شيء من العطف كثير.

# كل هذا - فيما أظن - خليق أن يدعونا إلى التفكير في أمر التمثيل من تلقاء أنفسنا، فكيف
~~إذا عرضت لنا قصة من أروع ما أخرج الكتاب الممثلون أثناء العام الماضي تمس هذا
~~الموضوع، بل تدرسه درسا عميقا. ولعل من الطريف حقا أن يتحدث التمثيل عن نفسه، وأن يدرس
~~التمثيل أمره ويبحث عن أعراض العلة التي أصابته ويتبين مصادر هذه الأعراض، ويلتمس لها
~~الدواء ويدل نفسه عليه، ويأخذ نفسه أيضا بالجد في إصلاح ما فسد من شئونه على
~~اختلافها.

# فكاتب هذه القصة من أبرع الكتاب الممثلين في باريس، ومن أعلمهم بالتمثيل وبكل ما يعرض
~~له من العلل الظاهرة والخفية، وما ينتابه من الأحداث الواضحة أو الغامضة. وهو من غير شك
~~محزون حزنا عميقا لما أصاب التمثيل من ضعف، وهو قد وضع هذه القصة ليظهر فيها أسباب هذا
~~الضعف، وليظهر فيها التمثيل معترفا بعيبه، مسجلا لعيب غيره، ملتمسا الدواء لهذا العيب أو
~~ذاك. ويقال إن هذه القصة عرضت على ملعب من ملاعب باريس، فقبلها وهم ms010  بتمثيلها، ثم عرض
~~لهذا الملعب ما حال بينه وبين العمل في الفصل الماضي؛ فاشترك جماعة من الممثلين، وأنفقوا ما
~~يملكون من جهود مادية وفنية، ومثلوا هذه القصة لحسابهم كما يقولون. وقد نجحت نجاحا باهرا؛
~~فأحبها جمهور النظارة، وشغف بها وأكثر الاختلاف إليها، وأجمع النقاد الفرنسيون على إكبارها
~~والإعجاب بها. لم يلاحظوا إلا شيئا واحدا: وهو أن القصة جاءت متأخرة في فرنسا، فقد أخذ
~~التمثيل الفرنسي ينهض من كبوته ويسترد قوته وسلطانه، ويغالب الصعاب في شيء غير قليل من
~~الفوز والانتصار.

# وإذا كانت هذه القصة قد جاءت متأخرة في فرنسا، فأظن أن الحديث عنها لم يأت متأخرا في
~~مصر، وإنما جاء ملائما كل الملاءمة للوقت الذي ينبغي أن يذاع فيه؛ وهو وقت العناية بإصلاح
~~أمر التمثيل.

# وسترى أن الكاتب يرد ضعف التمثيل إلى أسباب مختلفة: منها ما يتصل بالممثلين، ومنها ما
~~يتصل بالملاعب، ومنها ما يتصل بالكتاب، ومنها ما يتصل بالذوق العام، ومنها آخر الأمر ما
~~يتصل بالسينما. ونحن حين يرفع الستار في دار قديمة مهملة من دور التمثيل يشرف عليها منذ
~~ثلاثين عاما رجل يحب الفن حقا ولكنه يحب المال أيضا، وهذا الرجل قد عرف الثروة والفوز
~~حين كان الزمان زمانا، وحين كان التمثيل متسلطا على الباريسيين لا يقاومه غيره، من أسباب
~~اللهو والتسلية، فلما تغيرت الأيام ولم تتغير نفس هذا الرجل، أخذ يغالب المصاعب ما
~~استطاع، ولكنه يقاوم هذه المصاعب بأسلحة قديمة لا تلائم العصر الذي يعيش فيه، وهو يائس من
~~الفوز يهم أن يبيع ملعبه لرجل من الأمريكيين، يريد أن يحوله إلى دار من دور السينما،
~~ولكنه لا يجد الشجاعة على هذا البيع، فهو يغالي في الثمن، ويتردد في إتمام الصفقة، وهو قد
~~أجر ملعبه لممثلة غنية ضخمة الثروة وضخمة الجسم أيضا وعظيمة الحظ من الغرور والأثرة مع
~~ذلك. وهذه الممثلة تستغل الملعب وتستغل الذين يعملون فيه من الممثلين وغير الممثلين من
~~العمال، تفرض نفسها عليهم فرضا، وتتحكم فيهم تحكما عنيفا؛ لأنها صاحبة المال، تنفق
~~فتمكنهم من العيش ms011 . وهي لا تتحكم في الملعب وأهله فحسب، وإنما تتحكم في الكتاب وقصصهم أيضا،
~~فهي تريد أن تكون صاحبة الأدوار الأولى في كل قصة، وأن يمحى غيرها من الممثلين والممثلات
~~بحيث لا يظهرون إلا إذا كانوا لها تبعا. وهي من أجل ذلك تفرض على الكتاب تغيير قصصهم بما
~~يلائم أغراضها هي من الحذف، والزيادة، ومن التغيير والتبديل. وأهل الملعب ضيقون بهذا أشد
~~الضيق، منكرون له أشد الإنكار، ولكنهم مضطرون إلى الإذعان والتسليم؛ ليعيشوا. والكتاب
~~كذلك مضطرون إلى الإذعان والتمثيل لتظهر قصصهم في الملعب. ونحن نرى الممثلين أو بعض
~~الممثلين والممثلات ومعهم كاتب من الكتاب قد وضع قصة رائعة كلها شعر من أرقى ما عرف الأدب
~~التمثيلي. والممثلون معجبون بالقصة محبون لها، حريصون على أن تفوز، ولكن الشخصية البارزة في
~~هذه القصة تصور أنثى من طير الماء ألفت بحارا من الناس، فأحبته وتبعته إلى وطنه. ولا
~~بد لها من أن تكون خفيفة رشيقة ظريفة الحركة والحديث، وقد اختارت رئيسة الممثلين لنفسها
~~هذا الدور وأخذته قهرا، وأخذت تتحكم في القصة وممثليها وصاحبها حتى أفسدت القصة إفسادا،
~~وحالت بينها وبين ما كان مقدرا لها من الفوز؛ فأخفقت إخفاقا منكرا، وأجمع النقاد على
~~عيبها والتشهير بها.

# وفي أثناء ذلك تأتي رسائل برقية للكاتب تنبئه بأن قصته قد أعجبت أصحاب الملاعب في ألمانيا
~~وإنجلترا وغيرهما من البلاد؛ فهم يشترون حق الترجمة وحق التمثيل، ويرى الكاتب وممثلة يحبها
~~وتحبه في هذا كله عزاء عن إخفاق القصة في باريس. فقد رأينا إذن من هذا الفصل الذي ألخصه
~~تلخيصا سريعا موجزا، سببين من الأسباب التي اضطرت التمثيل إلى الضعف والفناء؛ أولهما:
~~شره صاحب الملعب إلى المال، وإهماله في تجديد ملعبه حتى يلائم الحاجات الجديدة للفن،
~~والثاني: استبداد مدير الفرقة، وفرضه نفسه وهواه على الممثلين، وإيثاره نفسه بخير ما في
~~القصة من الأدوار، سواء أكان خليقا بتمثيلها أم لم يكن. ولاحظنا أيضا في هذا الفصل اجتهاد
~~السينما في مزاحمة التمثيل حتى على ملعبه.

# فإذا كان الفصل الثاني فنحن في ألمانيا ms012 في ملعب من ملاعب برلين، وقد ترجمت القصة إلى
~~الألمانية، ودفعت إلى المخرج وأعدها المخرج للتمثيل، والمترجم الألماني مفتون بالقصة
~~حقا، والمخرج كذلك مفتون بهذه القصة، والكاتب مغتبط سعيد، ولكن انظر: أما المترجم فأديب
~~يحب في القصة جمالها الأدبي ويترجمها ترجمة حرفية دقيقة، وأما المخرج فرجل عملي حديث متأثر
~~بذوق العصر لا يحفل بالأدب ولا بالشعر، وإنما يرثي للذين يحفلون بالأدب والشعر، وهو قد أخذ
~~القصة فغيرها تغييرا تاما؛ جعل مكان الطير قردة، وجعل مكان الكلام حركات، وإشارات،
~~وأصواتا غامضة مبهمة تصور الشهوة الغليظة والحس الحاد، والشعور العنيف قطع كل صلة بين ما
~~سيخرجه في الملعب وبين القصة الأولى. والكاتب يرى ذلك فينكره ويأباه، وينذر بالمحكمة
~~وبالصحف وبما شاء من النذير، والمترجم يشاركه في هذا ولكن المخرج لا يحفل به، وإنما يعرض
~~قصته على النظارة، فتظفر بالفوز الذي لا حد له. وإذا النظارة مبتهجون يلحون في رؤية
~~الكاتب، فيعرض الكاتب عليهم رغم أنفه، وهم يلقونه بالتحية والهتاف والتصفيق، والكاتب ساخط
~~ولكنه مضطر آخر الأمر إلى أن يظهر الرضى، وهو ينصرف من ألمانيا وقد فازت فيها قصته بعد أن
~~مسخت مسخا تاما، وذهب كل ما فيها من الشعر وأصبحت كما يقول المخرج: حركات عنيفة تهيج
~~حس النظارة وشعورهم.

# ثم يرفع الستار بعد ذلك عن الملعب الذي شهدناه في باريس، وقد ازداد حظه من البلى
~~والإهمال، وانصرفت عنه تلك المديرة المتحكمة، وجاء الرجل الأمريكي يفاوض مرة أخرى في شرائه،
~~وصاحب الملعب متردد يريد أن يدافع عن التمثيل إلى آخر لحظة، وقد اعتزم أن يبذل الجهد
~~الأخير، وأن يمثل قصة العاصفة من قصص شكسبير؛ فإن نجحت هذه القصة الخالدة فذاك، وإلا
~~انصرف الرجل عن التمثيل انصرافا لا رجعة فيه.

# ونحن نرى الكاتب يتحدث عما أصاب قصته من الفساد في ألمانيا وإنجلترا وإيطاليا؛ فنفهم أن
~~الذوق العام في هذه البلاد قد تغير، فهو لا يحب الأدب من حيث هو أدب، والناس لا يذهبون
~~إلى الملاعب ليروا فنا، أو ليسمعوا شعرا، وإنما هم يذهبون ليروا ms013 أنفسهم كما يحبون أن
~~يروها، متأثرة بالذوق المادي الجديد، الذي يختلف باختلاف الأمم والشعوب، ولكنه على كل حال
~~يتفق في شيء واحد، وهو الانحطاط والتجافي عن الأدب والفن. ولا بد من أن نرى الذوق الفرنسي
~~الجديد نفسه، فهذه قصة شكسبير قد أخذ في تمثيلها، ولكن ماذا نرى؟ نرى أشخاصا يحصون لا
~~يكادون يبلغون العشرة قد أقبلوا لشهود هذه القصة، وهم من طبقات مختلفة، ولكنها على كل حال
~~طبقات متواضعة لم تأت إلى الملعب إلا لتنفق شيئا من الوقت. وقد شهد هؤلاء الناس الفصل
~~الأول فناموا أو كادوا ينامون، ولم يبلغهم شيء من شعر شكسبير، وإنما أعجب الرجال ببعض
~~الممثلات، وأعجب النساء ببعض الممثلين، ونحن نراهم بين فصلين يسخرون من التمثيل والممثلين،
~~ومن الشعر والشعراء، ويتحدثون عن ملاكم فرنسي يخاصم ملاكما أمريكيا في الولايات المتحدة،
~~وهم يتتبعون أخبار هذا الخصام في شغف لا آخر له. فتكون بينهم المحاورات والمراهنات ثم
~~ينصرفون عن الملعب، ليذهبوا إلى حيث تبلغهم الأخبار الأخيرة لهذه الملاكمة.

# وإذن فقد أخفقت قصة شكسبير أيضا وظهر سبب آخر من الأسباب التي انتهت بالتمثيل إلى الضعف:
~~وهو فساد الذوق العام، وتأثره بهذه السخافات المادية الغليظة التي فرضها الذوق الأمريكي بعد
~~الحرب على الناس.

# وينتهي الأمر بصاحب الملعب إلى التسليم بالهزيمة والاستسلام للقضاء، وهو يبيع ملعبه لهذا
~~الأمريكي، ونحن نرى موظفا من موظفي الملعب يجمع أدوات التمثيل البالية ليبيعها وليخلي منها
~~الملعب إذا كان المساء، وقد اجتمع الممثلون والعمال وهم يتحدثون عما أصاب فنهم من الإخفاق.
~~منهم المحزون الذي لا يتعزى، ومنهم المحزون الذي سيلتمس العزاء إذا عمل في السينما، ومنهم
~~السعيد بموت التمثيل، وكلهم يلتمس أسباب هذا الموت؛ فيذكر ما قدمنا من الأسباب، ويذكر سببا
~~آخر وهو ضعف الكتاب، وإهمالهم للفن، وما دفعوا إليه من التقصير أو القصور. وكم كنت أحب أن
~~أترجم لك هذا الحوار المؤثر بين الممثل الذي يحب فنه ولا يستطيع أن يتعزى عنه، وبين الممثل
~~الآخر الذي كان يعيش من التمثيل فهو لا يكره أن يعيش ms014 من السينما، ولكن الممثلين قد أخذوا
~~يتفرقون كل لوجهه بعد أن أقبل صاحب الملعب فودعهم وداعا مؤلما، وهذا الملعب قد خلا
~~إلا من آخر موظفيه الذي غلق الأبواب وخرج. ثم يرفع الستار عن آخر منظر من مناظر القصة؛
~~فماذا نرى؟ نرى الممثل الذي يحب فنه، ويكلف به، ويشفق عليه أن يزول، وهو يتحدث إلى
~~النظارة فيذكر لهم علة الفن، وإشرافه على الموت، ويذكرهم بأنفسهم، وبأن التمثيل إن مات
~~فليس لموته معنى إلا أن النفس الإنسانية قد ماتت. وهو واثق بأن النفس الإنسانية وعواطفها
~~وأهواءها وحبها للجمال وكلفها بالفن وطموحها إلى المثل الأعلى أبقى وأرقى وأقوى من أن
~~تطغى عليها الحياة الآلية التي يمتاز بها العصر الحديث، فتصبح آلات لا تجد اللذة إلا في
~~السينما وما يشبهها من الآلات.





# | الدائرة




# ونمضي في تلخيص هذه الطائفة من القصص التمثيلية التي لم يضعها الفرنسيون، وإنما ترجمت
~~لهم، أو نقلت إليهم، عن اللغات الأجنبية. فقد لخصنا منذ حين قصة ألمانية ثم قصة أخرى
~~روسية، والقصة التي نتحدث عنها اليوم إنجليزية. وإنما نذهب هذا المذهب لننوع موضوع هذه
~~الأحاديث بعض التنويع، ولنعرض على القراء صورا مختلفة من الأدب التمثيلي الغربي، يمثل
~~أمزجة الأمم الأوروبية الكبرى على اختلافها وتباينها، وإذا كان الفرنسيون لا يقنعون
~~بتمثيلهم الفرنسي الخصب، القيم، على تنوعه وتباين مذاهب الكتاب والممثلين فيه، وإنما
~~يلجئون إلى تمثيل الأمم الأخرى؛ ينقلونه إلى لغتهم ويعرضونه في ملاعبهم، فلا أقل من أن نذهب
~~نحن بعض مذهبهم في هذا. وأقول بعض مذهبهم، فليس لنا أدب تمثيلي عربي مصري، أو غير مصري
~~نستطيع أن نعتمد عليه، ونطمئن إليه، ونكتفي به. وليس لنا أدباء يعنون بترجمة الأدب الأجنبي
~~أو نقله إلى لغتنا، وإنما أقصى ما نصل إليه، أن نلخص ونحلل ونتكلف هذه الصور المقاربة
~~التي قد تعطي القارئ فكرة عن بعض الأدب الأجنبي، ولكنها على كل حال تفسده إفسادا وتشوهه
~~تشويها.

# فلا أقل من أن نجتهد حين نلخص هذا الأدب الأجنبي في أن يكون تلخيصا مختلفا منوعا
~~مصورا للآداب المختلفة ms015 ما وجدنا إلى ذلك سبيلا.

# وكم كنت أحب أن تقوم الترجمة مقام التلخيص، بعد أن حرمنا الكتابة والإنشاء، وكم كنت أحب
~~وقد حرمنا الترجمة أيضا، أن ينهض بتلخيص الآداب المختلفة قوم يحسنونها ويتقنون لغاتها
~~إتقانا، ويلخصونها من أصولها تلخيصا مباشرا، لا من تراجمها تلخيصا بالواسطة إن صح هذا
~~التعبير.

# فأنا إنما ألخص هذه القصص عن تراجمها الفرنسية، وواضح جدا أن الترجمة نفسها تذهب بجمال
~~الأصل إلى حد بعيد، وأن التلخيص يذهب بجمال الترجمة إلى حد أبعد، فلا يبقى للقارئ العربي
~~المسكين من هذه الآثار الأدبية الرائعة إلا صور ضئيلة شاحبة لا تكاد تغني شيئا. ولكني أبذل
~~جهد المقل، وأنفق ما أملك من قوة، وأحتمل ما أستطيع احتماله من مشقة، وأرى واجبا علي
~~أن آتي ما آتي من ذلك، وأرى من التقصير أن أكسل إذا كسل غيري، أو أهمل إذا آثر غيري
~~الإهمال.

# ولست أدري لم دفعت إلى هذا الاستطراد، ولكني أعترف للقارئ بأني لم أقدم يوما على
~~تلخيص هذه القصص إلا وفي نفسي شيء كثير من السخط والألم. وقد كنت أحب أن تذاع هذه القصص
~~أو ما يشبهها في قراء العربية مترجمة، وأن تكون أحاديثي عنها نقدا لها لا تلخيصا.

# وبعد، فإني أعتقد أن كثيرين من القراء يحبون هذه الأحاديث ويجدون فيها بعض اللذة، فأظنهم
~~يغفرون لي بعض ما أدفع إليه من الاستطراد بين حين وحين.

# وهذه القصة التي أريد أن أتحدث عنها اليوم طريفة حقا: طريفة في موضوعها، طريفة في
~~حوارها، طريفة في هذه المعاني التي يجري بها الكاتب ألسنة أشخاصه، طريفة في هذا الجد المر
~~المؤلم، الذي يسوقه الكاتب في هذا المزاح الحلو اللذيذ.

# فالقصة من أولها إلى آخرها فكاهة، ولا تكاد تقرأ محاورة من هذه المحاورات التي تقوم
~~عليها، دون أن تغرق في الضحك، أو تضطر إلى الابتسام. ولكنها في الوقت نفسه مأساة، ومأساة
~~شديدة الأثر في النفوس، عظيمة الوقع في القلوب، تدعو، بل تضطر من يشهدها أو يقرؤها إلى
~~التفكير المتصل العنيف. ولعل أهم ما يلفت ms016 في هذه القصة هو هذه الدعابة الإنجليزية التي
~~يتحدث الأجانب عنها كثيرا، ولكنهم يعجزون عن تصويرها فضلا عن محاكاتها، والتي لم يستطع
~~ناقل هذه القصة إلى الفرنسية أن يحتفظ بها في ترجمته كما هي في الأصل؛ لأنها لا تلائم اللغة
~~الفرنسية، ولا تلائم مزاج الفرنسيين. فاضطر إلى أن يقويها، ويثقلها - إن صح هذا التعبير -
~~لتحتملها اللغة الفرنسية وليذوقها الفرنسيون. وأنا مجتهد في أن أعرض عليك صورا من هذه
~~الدعابة أثناء التلخيص، ولكني قد قدمت عذري بين يدي؛ فأنا لا أنقل عن الأصل وإنما عن
~~ترجمة، وعن ترجمة خضعت لتصرف غير قليل.

# والقصة تقع في قصر من قصور الأرستقراطية الإنجليزية، من قصور هذه الأرستقراطية العاملة
~~التي تتصل بالحياة العامة وتساهم فيها، وتحمل أثقالها، وتجني ثمراتها. فصاحب القصر؛ وهو
~~لورد كليف شوبيون شيني، كان عضوا في مجلس النواب البريطاني، فلما ترك السياسة وأخذ يحيا
~~لنفسه ويفرغ للذته، خلفه ابنه أرنولد على مكانه في مجلس العموم كما خلفه على ثقة الناخبين
~~من مواطنيه. والأشخاص الآخرون الذين سنراهم في هذه القصة، كلهم من هذه الطبقة التي لم تمسك
~~نفسها في هذه العزلة التي يلزمها نفر غير قليل من أشراف الإنجليز.

# ونحن إذا رفع الستار عن الفصل الأول في غرفة من غرف الاستقبال في هذا القصر، نرى صاحبه
~~الشاب أرنولد معنيا بشيء من الترتيب والتنظيم، ينقل الأشياء من مكان إلى مكان، ويدق
~~الجرس، فإذا دخل عليه الخادم لفته إلى أنه يكره هذا الاضطراب ويريد أن يوضع كل شيء في
~~موضعه، ونبهه إلى أنه يحرص أشد الحرص على ثلاثة أشياء: النظافة، والدقة، وحسن الأدب. وهذه
~~الأشياء الثلاثة تتكرر على لسان هذا الشاب في غير موضع من القصة، فهو حريص عليها أشد الحرص،
~~مشغوف بها أشد الشغف، لا يرى اضطرابا إلا أصلحه، ولا يسمع لفظا نابيا إلا أنكره، ولا
~~يسمع حديثا إلا اجتهد في أن يرده إلى ما ينبغي له من الدقة والبعد كل البعد عن الغموض
~~والإبهام.

# وهو يكرر ذلك في قوله وعمله حتى يصبح تكراره ms017 إياه مضحكا حقا، كأنه لازمة من اللوازم أو
~~مظهر من مظاهر الاضطراب العقلي اليسير. وهو يكلف الخادم أن يدعو سيدته إليزبث، وهو لا
~~ينتظر أن يدعوها الخادم، بل هو يدعوها بنفسه، يدعوها من مكانه، ويدعوها من النافذة. يسأل
~~عنها من يمر به، ويسأل عنها من يدخل عليه. هو شديد الحاجة إليها، متعجل لقاءها، كأن لديه
~~أمرا ذا بال، يريد أن يلقيه إليها. وها هي هذه قد أقبلت، فلا يكاد يراها حتى يلقي إليها
~~النبأ الخطير، وهو أن أباه قد أقبل من باريس وانتهى إلى بيته الصغير غير بعيد من القصر،
~~وأعلن أنه سيتناول عندهما طعام الغداء. ويقع هذا النبأ من إليزبث موقعا منكرا، فتعلن
~~ضيقها به في لفظ منكر مبتذل، ولكنها لا تكاد تنطق بهذا اللفظ حتى يشمئز أرنولد ويعلن سخطه
~~العنيف، فهو يحب كما قدمنا ثلاثة أشياء: الدقة، والنظافة، وحسن الأدب. وهذا اللفظ الذي
~~جرى به لسان امرأته لا يلائم حسن الأدب، وهو قد نسي النبأ الذي يزعجه، ويزعج امرأته، ودخل
~~في خصومة طارئة مع إليزبث فيما يجب من تخير الألفاظ التي تجري بها ألسنة المترفين المثقفين.
~~ولكن شابا يقبل، وهو من ضيوف القصر، جميل وسيم تظهر عليه نضرة الشباب، ونشاطه، ومرحه،
~~فلا يكاد يدخل حتى يشترك في الحديث. وهذه فتاة أخرى من ضيوف القصر، تشترك معهم جميعا في
~~الحديث، وهو حديث خطير حقا، فمقدم اللورد الشيخ من باريس فجأة قد صادف شيئا لم يكن ينبغي
~~أن يصادفه؛ ذلك أن أم أرنولد كانت قد فارقت زوجها منذ ثلاثين عاما، وتركت له ابنهما الصبي
~~ولما يتجاوز خمسة أعوام، وقد كانت هذه المرأة فاتنة رائعة الجمال، فتنت صديقا لزوجها،
~~وزميلا له في البرلمان، هو اللورد برتوز؛ فاختطفها - إن صح هذا التعبير - ذات مساء، ومضى
~~بها إلى إيطاليا، وأقام معها في مدينة فلورنسا ثلاثين عاما. ثم هما يعودان الآن إلى لندرة،
~~وتعرف إليزبث مكانهما في فندق ريتز، وهي مشوقة إلى أن تعرف أم زوجها، مشوقة إلى ذلك لأسباب
~~مختلفة نفهمها أثناء هذا ms018 الفصل. فهي قد فقدت أمها طفلة، وهي قوية الشعور، حادة الحس،
~~متعلقة بالخيال، متأثرة بهذه المثل العليا في الحب. وهي شديدة الميل إلى أن ترى هذه المرأة
~~التي ضحت بزوجيتها وأمومتها ومنزلتها الاجتماعية في سبيل الحب، وهي بعد هذا كله ليست سعيدة
~~ولا ناعمة البال في حياتها الزوجية. هي على هذا النحو الذي أصوره لك وزوجها صاحب جد، يحب
~~الدقة والنظام وحسن الأدب، ويعمل في السياسة لا يريح ولا يستريح، لا يفرغ لنفسه، ولا يفرغ
~~لامرأته أيضا. وإذن فلم تكد إليزبث تعلم بمقدم الشيخين العاشقين إلى لندرة حتى ألحت على
~~زوجها في أن يلقى أمه ويتعرف إليها، ويستأنف الصلات معها، ويدعوها إلى أن تزور القصر مع
~~خليلها فتقضي فيه أياما. وواضح جدا أن أرنولد قد أبى على زوجه وألح في الإباء، فهو لا
~~يعرف أمه إلا باسمها وبما تركت في نفسه من ألم ممض، وبهذه الذكريات التي لا يستطيع أن
~~ينساها؛ ذكريات الفضيحة التي اضطرت أباه إلى أن يطلب الطلاق، وإلى أن يستقيل من البرلمان،
~~وإلى أن يتجنب الحياة العامة، والتي تحدث الناس بها، ولجوا فيها، ووضع الشعب فيها
~~الأغاني، وتغنى بها الأطفال في الشوارع، وتحدث بها أترابه، حين كان يطلب العلم في
~~أكسفورد. ولكن المرأة إذا أرادت شيئا لم تنثن حتى تبلغ ما تريد، وقد ظفرت إليزبث من زوجها
~~بما أحبت، فزينت له أنها أمه وأن السن قد تقدمت بها، وأن من الإثم والعقوق أن تعود إلى
~~بلادها بعد ثلاثين عاما، فتعيش فيها عيشة الغريب. وقد تمت دعوة الشيخين العاشقين، وقبلا
~~هذه الدعوة، وسيبلغان القصر بعد حين. وكان أرنولد يقدر أن أباه سيقيم في باريس أسبوعا،
~~فإذا عاد إلى القصر أو إلى هذا البيت الصغير الذي يقيم فيه غير بعيد عن القصر كانت الزيارة
~~قد انتهت، وكان العاشقان قد عادا إلى فندقهما في لندرة.

# ولكن الشيخ أقبل فجأة من باريس، ولم يكد يستقر في بيته الصغير حتى تحدث إلى ابنه في
~~التليفون ينبئه بمقدمه ويدعو نفسه إلى الغداء على ms019 مائدته.

# وهو إذن سيلقى مطلقته، وسيلقى صديقه الخائن الذي أغوى امرأته واختطفها اختطافا. والزوجان
~~حائران من غير شك، في هذه المصادفة المنكرة، وضيفاهما حائران أيضا، وإليزبث تهدئ زوجها
~~وتعلن إليه أنها تحتمل وحدها تبعة هذا الشر، ولكن زوجها لا يفهم هذا الكلام المبهم الغامض،
~~فهو يحب الدقة والنظام وحسن الأدب، وهو لا يرى أن احتمال امرأته للتبعة وحدها يغير من
~~الواقع شيئا. والواقع أن ثلاثة من الناس سيلتقون بعد حين ولم يكن ينبغي أن يلتقوا. على أن
~~حوار الزوجين لا يطول؛ فهذا أبوهما الشيخ قد أقبل وهو يحييهما من النافذة في رشاقة ودعابة،
~~ثم يدور حتى يأتي الحجرة من بابها. وهم يتلقونه متكلفين للرضى، فإذا أعاد عليهم أنه
~~سيشاركهم في الغداء ظهر على بعض الوجوه طول والتواء، ثم يتفرق القوم جميعا ولا يبقى
~~أمامنا إلا الشيخ وإليزبث.

# ونحن نسمع إليزبث تداعب الشيخ وتتلطف له، وهو يتوقع أنها ستنبئه بخبر سيئ. وهي في حقيقة
~~الأمر تريد أن تنبئه بشيء، ولكنها لن تفعل إلا إذا جلست على حجره مبالغة في التلطف
~~والدعابة. فإذا تلقاها لطيفا بها مداعبا لها ألقت إليه النبأ، فلا يظهر سخطا عنيفا،
~~ولكنه لا يخفي ضيقه بما سمع، على أنه قد فهم الآن لم طالت الوجوه والتوت منذ حين. ثم لا
~~يلبث الشيخ أن يستأنف مرحه ودعابته، ويعلن إلى امرأة ابنه أنه سيعود إلى بيته الصغير،
~~وسيتغدى فيه وهو سعيد بذلك لأنه سيشارك الخدم في طعامهم. وسيأكل إذن ما لم يكن ينتظر أن
~~يأكل. وقد انصرف الشيخ وأقبل الشاب الضيف واسمه تدي ليتون، فلا يكاد يتحدث إلى إليزبث حتى
~~نعرف أن بينهما حبا يريد أن يظهر. وهذا زوجها يعود ومعه الفتاة التي رأيناها منذ حين وهما
~~ينبئان بمقدم الزائرين المنتظرين، وما هي إلا لحظات حتى تدخل الليدي كيتي وخليلها
~~ميجي.

# وصورة هذه المرأة طريفة حقا، وهي من أجمل الصور التي يعرضها الأدب التمثيلي؛ فهي قبل كل
~~شيء مخيبة لأمل إليزبث، امرأة قصيرة بادنة لا تصور حبا ولا جمالا ولا ms020  فتونا، قد ظهرت
~~عليها السن، ولكنها مع ذلك شديدة النشاط، شديدة التكلف للنشاط بنوع خاص، تتحدث في غير
~~انقطاع وفي غير عناية بما تقول، ولا تقدير له، تثب من موضوع إلى موضوع في خفة، وسرعة، وعلى
~~غير انتظار كأنها الطائر يثب من غصن إلى غصن أو من شجرة إلى شجرة، لولا أن هذه المرأة ليس
~~فيها من جمال الطائر شيء. وهي لا تعرف ابنها، ولكنها مع ذلك تسرع على الضيف الشاب فتقبله
~~معلنة أنه ابنها أرنولد، وأنه صورة لها مطابقة كل المطابقة، وأنها لو رأته في ألف رجل
~~لعرفته. فإذا نبهت إلى مكان ابنها، لم يظهر عليها اضطراب، ولا اختلاط، وإنما اندفعت إليه
~~فقبلته وأعلنت أنه صورة دقيقة لأبيه، وأنها لو رأته في ألف رجل لعرفته. وهي تتكلم في كل
~~شيء، لا تكاد تلم بالحديث حتى تدعه إلى غيره؛ فهي تتحدث في الدين، وتتحدث في الصين، وتتحدث
~~في المرضع التي كانت تسرق النبيذ، وتتحدث في التصوير، وتتحدث في الثياب، ثم ترى البيانو
~~فتسرع إليه وتأخذ في العزف. وخليلها مناقض لها أشد المناقضة، لا يشبهها إلا في الشيخوخة.
~~فهو قليل الكلام، لا يكاد يتكلم إلا زمجرة، وهو ساخط على إنجلترا لسوء الإقليم فيها، ولأن
~~طرقها غير صالحة للسيارات. وهم في هذا الاختلاط المضحك البديع حقا، وإذا الأب الشيخ قد
~~أقبل. ولم لا يفعل؟ لقد ذهب إلى بيته الصغير فرأى أن الخدم قد انصرفوا يتناولون غداءهم حيث
~~يريدون بعد أن علموا أن سيدهم سيتغدى في القصر. فرأى الشيخ أنه مخير بين اثنين: إما أن
~~يجوع، وإما أن يتغدى مع هذين الزائرين. وقد آثر الثانية وهو يرجو ألا يضيق به أهل القصر،
~~وأهل القصر لا يضيقون به، ولكنهم يلقونه لقاء حسنا ولا سيما مطلقته، فهي سعيدة بلقائه، وهي
~~تطلب إليه أن يقبلها، وهو لا يرى بذلك بأسا بشرط أن يأذن له صديقه القديم.

# فإذا كان الفصل الثاني فقد مضى يومان على ما رأيت في الفصل الأول، ونحن في حجرة الاستقبال
~~نفسها بعد الغداء ms021 ، وقد جلس القوم جميعا إلى مائدة اللعب بعضهم يلعب وبعضهم يتحدث. ونفهم أن
~~أرنولد قد انصرف عنهم لبعض شأنه السياسي، فالمعركة الانتخابية قائمة والشاب يتهيأ لإلقاء
~~خطبة سياسية إذا كان الغد، وهو يحب الدقة، والنظام، وحسن الأدب. وإذن فهو يتفق منذ الآن مع
~~الذين سيقاطعونه إذا خطب من الغد. يهيئ لهم موضع المقاطعة من خطبته، ويهيئ لهم الأسئلة التي
~~يلقونها عليه، ويهيئ لنفسه الجواب على هذه الأسئلة. وعلى هذا النحو يتم الاجتماع السياسي
~~دون أن يخالف ما ينبغي له من الدقة والنظام وحسن الأدب. والقوم في هذا الحديث، ولكن الشيخ
~~العاشق يسخط ويعلن سخطه؛ لأنه لا يفهم كيف يكون الجمع بين اللعب وحديث السياسة. وقد انتقل
~~الحديث من السياسة إلى هذا الضيف الشاب الذي يعمل في تونس، والقوم يتحدثون إليه عن تونس
~~هذه، وهو يجيبهم، ولكن الشيخ العاشق يعود إلى إعلان سخطه لأنه لا يفهم كيف يكون الجمع بين
~~اللعب والحديث عن تونس.

# ثم يمضون في لعبهم وحديثهم واختلافهم في اللعب، وتلاحيهم فيما يصيبون وما يخطئون، حتى
~~يضيق الشيخ العاشق بهم جميعا؛ فيكف عن اللعب ويتفرق القوم ولا يبقى منهم إلا العاشقان
~~والزوج القديم. والعاشقان مختصمان اختصاما شديدا: فأما الشيخ فيلوم صاحبته؛ لأنها متكلفة
~~ملحة في التكلف، ولأنها قد أفسدت عليه حياته وكلفته تضحيات ثقالا، ولولا حبها لأصبح الآن
~~رئيسا للوزراء، فقد كان الناس يتوسمون فيه ذلك، وهي تنكر عليه هذا الغرور، وتزعم أنه لم
~~يكن ينبئ بذكاء ولا استعداد لنباهة الشأن، وأن الناس لا يرقون إلى المناصب بذكائهم أو
~~تفوقهم، وإنما يرقون بفضل نسائهم وما يمتزن به من لباقة ورشاقة وجمال. وقد كانت هي خليقة أن
~~ترقى بزوجها إلى رياسة الوزارة، لولا هذا الحب الذي أفسد عليها كل شيء. ويرد عليها عاشقها
~~ساخطا معنفا منكرا قيمة زوجها القديم؛ فهو لم يكن يصلح للمناصب الكبرى، وإنما كان رجلا
~~متواضعا، ولو أني بلغت رياسة الوزراء لعينته وزيرا في هولندا أو في البرازيل. ولا تكاد
~~صاحبته تسمع هذا حتى يشتد سخطها، وتعلن ms022 أنها لا ترضى منصبا حقيرا كهذا المنصب في بلد صغير
~~كهذا البلد، ولا يرضيها إلا أن يكون زوجها سفيرا في باريس.

# وتشتد الخصومة بين العاشقين، على هذا النحو الظريف، حتى تنتهي إلى أقصاها، وإذا العاشقة
~~الشيخة قد انصرفت مغضبة باكية، وتبعها عاشقها الشيخ كأنه يريد أن يترضاها. وبعد قليل نرى
~~إليزبث قد أقبلت وأقبل معها ضيفها الشاب، وهما يتحدثان في حبهما وقد صرح بينهما كل شيء، وتم
~~الاتفاق بينهما على أن يعيشا معا، وعلى أن تفارق المرأة زوجها وتذهب معه إلى تونس. وهي لا
~~تريد أن تهرب، وإنما تريد أن تعلن أمرها إلى زوجها وتطلب إليه الطلاق.

# وهذا الزوج قد أقبل بعد حين، فلم يجد في الغرفة أحدا، ولكنه لا يكاد يستقر حتى تأتي أمه
~~فيكون بينهما حديث ظريف حقا، لا يمس شيئا، ولكنه يمس كل شيء. ثم تخلو إليزبث إلى زوجها
~~أرنولد، فتنبئه بأمرها وتطلب إليه الطلاق. وهو ساخط ولكن في دقة، ونظام، وحسن أدب غالبا.
~~على أنه يخرج عن طوره آخر الأمر، فيأبى الطلاق، ويدعو إليه ضيفه الشاب فيطرده من القصر
~~طردا لا حظ له من الدقة والنظام وحسن الأدب.

# فإذا كان الفصل الثالث، فنحن في الحجرة نفسها بعد العشاء من مساء اليوم نفسه، ونحن نرى
~~أرنولد يتم مع أبيه حديثا كان قد بدأه قبل أن يرفع الستار، ونفهم أن هذا الحديث إنما هو
~~تشاور بين الابن وأبيه في هذه الكارثة الجديدة. وقد ألقى الأب إلى ابنه نصيحة، وهو يلح عليه
~~في أن يتبعها، ثم يقبل سائر أهل القصر فيتحدثون حديثا مختلفا مختلطا، ولكننا نتبين على
~~كل حال أن الشيخين العاشقين ما زالا على ما كانا فيه من المغاضبة والخصام، فليس أحد منهما
~~يرضى أن يتحدث إلى صاحبه. وهم ينظرون في مجموعة من الصور ويتحدثون عما يرون، وعن صور النساء
~~وأزيائهن خاصة أحاديث مختلفة جميلة ومؤثرة، ولكنهم ينتهون إلى صورة بعينها تعجبهم جميعا
~~ولا يعرفون صاحبتها، فإذا أنبأهم الزوج القديم بأنها صورة مطلقته زاد إعجابهم بما كان لهذه ms023 
~~المرأة من جمال، ولا سيما إليزبث؛ فإن إعجابها شديد حقا. أليست قد أنبئت بأن بينها وبين
~~هذه المرأة حين كانت شابة بعض الشبه؟ أليست هي آخذة الآن في إعادة التاريخ وفي تمثيل القصة
~~التي مثلتها هذه المرأة حين كانت تنعم بنضرة الشباب وحين تهيأ لها الحب فلم تستطع عليه
~~امتناعا؟ على أن الشيخة نفسها إذا نظرت في هذه الصورة لم تستطع أن تكف دموعها عن
~~الانحدار، فأين هذا الجمال الرائع من هذه المرأة المتهدمة التي تغاضب عاشقها المتهدم! وقد
~~تفرق القوم جميعا عن العاشقين الشيخين، وإذا الشيخ يدنو من صاحبته متلطفا مسترضيا
~~معتذرا مما قدم إليها من الإساءة قبل العشاء، وهي تقبل منه متلهفة؛ فلم تكن أقل منه شوقا
~~إلى الصلح، وهو يعترف لها بأنه كان مغرورا حين زعم أنه كان خليقا أن يبلغ رئاسة الوزراء
~~لولا الحب. وهي تؤكد له أنها كانت مسرفة، وأنه كان حقا جديرا أن يبلغ رئاسة الوزراء،
~~فإذا سمع ذلك منها أرضاه وأعلن إليها أنه كان مسرفا حين أنبأها أنه لو تولى الحكم لعين
~~زوجها في هولندا، والواقع أنه كان خليقا أن يعينه في باريس، وهي تستكثر باريس وترى أن في
~~هولندا أو في البرازيل ما يكفي. ويمضي الحديث بينهما على هذا النحو المؤثر الظريف، وهذا
~~الشيخ يتأمل في الصورة فيزعم لصاحبته أن السن لم تغيرها إلا قليلا وهي سعيدة بهذا الثناء،
~~ترد عليه بثناء مثله، فتزعم له أنه قوي، وأنه وسيم، وأن منظره يخلب النساء، ويلفتهن إليه.
~~ولكن هذا الزوج القديم قد أقبل وأخذ ينبئهما بقصة إليزبث واعتزامها فراق زوجها مع هذا
~~الشاب، وهو يطلب إلى الأم أن تنصح لهذه الفتاة وأن تعظها، وأن تفكر في ابنها. والأم تتردد
~~شيئا ثم ترضى، وقد أقبلت إليزبث وانصرف الرجلان، وأخذت العاشقة الشيخة تعظ العاشقة الشابة.
~~فيا له من حديث مؤثر حقا، دقيق حقا، فيه تصوير رائع لجنون الحب ثم لعواقب هذا الجنون
~~حين يفتر النشاط وتنكسر الحدة، وتتصل الحياة بين عاشقين قد فتر بينهما العشق. وفيه ms024 تصوير
~~رائع لهذه الغيرة الملتهبة التي تحرق فؤاد المرأة حين تحس انصراف العاشق عنها، وفيه تصوير
~~رائع لضعف المرأة وسوء حالها في الجماعة إذا خرجت عن الحياة المنظمة وخالفت ما ألف
~~الناس.

# ولكن شيئا من هذا لا يؤثر في الفتاة ولا يغير عزيمتها بحال من الأحوال، وهي مصرة على
~~هذا الفراق محتملة تبعاته، واثقة بصاحبها، أشد الثقة.

# ثم يقدم أرنولد بعد حين ويخلو إلى امرأته، وإذا هو قد تغير تغيرا تاما، فهو معتذر إلى
~~امرأته من ذلك الحديث الغليظ الجاف الذي لقيها به حين طلبت إليه الطلاق، وهو يترضاها فلا
~~ترضى، ويستعطفها فلا تعطف، فإذا يئس من ذلك عرض عليها أن يعينها بشيء من المال لأنها فقيرة
~~ولأن صاحبها ليس غنيا، وهي تأبى، ولكنه يعلن مصمما أن المال سيوضع في أحد المصارف
~~لحسابها، وقد كان يأبى الطلاق فهو يقبله الآن، ولكن شرط أن يكون هو المذنب وأن يكون الحكم
~~عليه لا عليها. وهي تسمع هذا فتتأثر له تأثرا عميقا، ويتركها الفتى وهي في أشد ما تكون من
~~التردد والاضطراب والاعتراف بالجميل. على أن صاحبها الشاب قد أقبل يتعجلها، فتأبى عليه
~~إباء شديدا لما سمعت من زوجها، والفتى يلح وهي تأبى. وإنهما لفي هذا الحوار وإذا الشيخان
~~العاشقان قد أقبلا واشتركا في حوارهما، وهما ينصحان أول الأمر للفتاة بألا تفارق زوجها ولا
~~تتعرض لحرب النظام الاجتماعي، فهي غير قادرة على هذه الحرب، ولكن الفتى لبق حسن الحديث،
~~عاشق، صادق العشق، مقنع قوي الإقناع، وها هو ذا قد أثر في نفس الفتاة وسيطر عليها. وانظر
~~إلى هذين الشيخين وقد ذكرا شبابهما واستحضرا قصتهما، وهما يعينان على تمثيل القصة. فأما
~~الشيخ فيعيرهما سيارته ليهربا بها في جنح الليل، وإذا الشيخة تعير الفتاة معطفها لتتقي به
~~برد الليل، وإذا العاشقان الشابان ينصرفان وقد تركا في نفس هذين الشيخين وجدا وحنينا
~~وعطفا كثيرا. وهذا الأب الشيخ قد أقبل راضيا، سعيدا، مبتهجا ينبئ بأنه قد نصح ابنه
~~فاستمع لنصيحته فنجح إلى أقصى حدود النجاح. رد إلى ms025 امرأته حريتها فحمدت ذلك منه وزهدت في
~~هذه الحرية وقررت أن تقيم. والشيخ فخور بهذا الفوز، وهو يضحك فخرا والشيخان العاشقان
~~يضحكان منه فيحسب أنهما يضحكان له، ويرخى الستار عليهم جميعا، وهم مغرقون في ضحك مظهره
~~واحد ولكن سببه مختلف أشد الاختلاف.





# | الطائر الحديث




# للكاتب الفرنسي رستان برنار

# ليس هذا العنوان ترجمة صادقة ولا دقيقة للعنوان الفرنسي، وإنما هي ترجمة مقاربة، أو قل هي
~~إشارة إلى معنى العنوان الفرنسي؛ لأن نقل العنوان إلى لغتنا ليس باليسير.

# ولسنا نقصد بهذا الحديث عادة إلى الدقة العلمية في الترجمة، وإنما نقصد إلى تقريب الصور
~~الفنية التي يعرضها كتاب التمثيل إلى قراء العربية الذين لا يستطيعون أن يروا بأنفسهم هذه
~~الصور في أصولها الأولى. والصورة التي أريد أن أقربها إلى القراء في هذا الحديث جميلة رائعة
~~حقا، وهي لا تستمد جمالها ولا روعتها من ثورة العواطف وحدة الحس وعنف الشعور، وإنما
~~تستمدها من هذه الفلسفة الهادئة المبتسمة الساخرة التي امتاز بها هذا الكاتب الفرنسي
~~العظيم، فهو أستاذ السخرية في فرنسا بعد كورتلين، ولكنه أستاذ السخرية التي لا يكاد يشعر
~~بها إلا الذين أوتوا حظا عظيما من دقة الذكاء، ونفاذ البصيرة، وحسن القراءة بين السطور.
~~وهو على هدوء فلسفته وخفة سخريته، ورقة دعابته، لاذع ممض حقا لمن عرف كيف يقرأ، وكيف
~~يفهم، وكيف يذوق، بل هو قد يتجاوز السخرية اللاذعة الممضة إلى السخرية القاسية، التي تريد
~~أن تكون عنيفة، وتبلغ من العنف ما تريد دون أن يظهر عليها ذلك ظهورا واضحا.

# وقد أراد رستان برنار في هذه القصة أن يصور، من ناحية، نزق الشباب وخفته، وطيشه، وضعفه عن
~~فهم ما يحيط به من الأحداث، بل عن فهم نفسه، وأقرب الناس إليه، وانخداعه بأيسر الأشياء. ومن
~~ناحية أخرى عبث الظروف بالناس وتحكمها فيهم بما يسوءهم في كثير من الأحيان، وبما يرضيهم
~~ويمنعهم في بعض الأحيان. والنقاد مجمعون على إكبار هذه القصة، ومنهم من يبلغ بها منزلة
~~الآية الأدبية الخالدة التي لن يعرض لها الفناء، وهم يعجبون ms026 بهذه البراعة التي أتاحت للكاتب
~~العظيم أن يتخذ موضوعا يسيرا ضئيلا كهذا الموضوع الذي ستراه، فينشئ منه قصة تمثيلية
~~ممتعة، ترضي، بل تمتع النظارة والقراء جميعا دون أن تشق عليهم، أو تخيل إلى أحدهم أنه أحس
~~شيئا من الجهد قليلا أو كثيرا في مسايرة القصة منذ ابتدأت باسمة ساخرة إلى حيث انتهت
~~باسمة ساخرة أيضا.

# والموضوع - كما قلت - يسير ضئيل؛ فهناك صديقان؛ أحدهما شاب في السادسة والعشرين من عمره،
~~وهو تيبو، والآخر كهل قد بلغ الأربعين، وهو تييري، وقد صدقت بينهما المودة، وتمت الثقة،
~~وكلاهما صاحب لهو وعبث، ولكن الشاب الحدث، مطمئن إلى الكهل المجرب، فهو يلجأ إليه، ويعتمد
~~عليه كلما تعقدت أموره في الحب بعض التعقيد. وهذا الكهل المجرب محبب إلى النساء، فاتن
~~لهن، فلا يكاد يعرض مخلصا لحل ما يتعقد على صاحبه الشاب من الأمر حتى يضطر إلى خيانته
~~اضطرارا. وصاحبه الشاب لا يحس ذلك ولا يلمحه، وإنما هو ماض في ثقته، دافع صاحبه إلى
~~الخيانة دفعا، والظروف تعينه على ذلك، وتغريه به، كما تعين صاحبه على الخيانة، وتورطه فيها
~~حتى يأذن الله لفتاة هي أليس بأن ترد الشاب إلى الرشد، وتحول بين هذا الكهل وبين المضي في
~~الإثم على غير عمد أو على عمد، غير متعمد، إن صح هذا التعبير الغريب.

# فموضوع القصة - كما ترى - هين لا خطر له في نفسه، ولكن الكاتب قد استطاع أن يرتفع به، إلى
~~أرقى منزلة من منازل التفكير الخلقي الفلسفي الخصب. ومهما ألخص هذه القصة ومهما أتحر
~~الدقة في هذا التلخيص، فلن أستطيع أن أعطيك من جمالها الفني صورة مقاربة، فجمالها الفني
~~مستقر في هذا الحوار البديع الذي لا بد من ترجمته، ومن ترجمته كله لتذوق ما فيه من فن دقيق.
~~وترجمته ليست شيئا يسيرا؛ لأن الكاتب - كما قدمت - من أدق الكتاب الفرنسيين في التصوير
~~والتعبير معا.

# ونحن حين يرفع الستار في فندق فخم من فنادق الصيف في مدينة مترفة من مدن الساحل، هي
~~مدينة دوفيل، نرى هذا الكهل المجرب تييري ms027 يتحدث إلى خادم من خدم الفندق، وهو يهيئ له غرفة
~~الاستقبال في الجناح الذي احتجزه لنفسه، ليقضي فيه بعض الصيف. والخادم ينبئه بأن فتاة قد
~~أقبلت تطلب لقاءه، وهي تنتظر في بهو الفندق واسمها أليس إرسان. فإذا أذن لها بالصعود رأينا
~~فتاة جميلة ولكنها شديدة الاحتشام، شديدة الذكاء، متئدة فيما تعمل وفيما تقول. وفهمنا من
~~أول حديثها إلى هذا الرجل أنها قريبة صديقه تيبو، وأنها تعمل في قصره كرفيقة لأمه الغنية
~~التي تقدمت بها السن، ولكنها تأبى أن تشيخ. فهي تلهو وتعبث وتختلف إلى الكازينو كل مساء
~~تقامر مع المقامرين، وهي تربح حينا فتزعم أنها خاسرة، وتخسر حينا فتزعم أنها رابحة: تعلن
~~الخسارة في أوقات الربح لترد عن نفسها أصحاب الحاجات، وتعلن الربح في أوقات الخسارة لترد عن
~~نفسها العذال والشامتين. وهي في حقيقة الأمر لا تحفل بخسارة ولا بربح؛ لأنها واسعة الغنى
~~عظيمة الثراء، وحسبك أن بعض مواردها يغل لها أربعة عشر مليونا من الفرنكات.

# وهذه الفتاة تعمل في القصر رفيقة لقريبتها هذه، ولكنها لا تراها ولا تتصل بها، وإنما
~~تلزمها من بعيد، تشتري لها الكتب، وتقرؤها نيابة عنها، وتلخصها لها تلخيصا موجزا لتكون
~~على علم بها إذا تحدثت إلى الناس، وقد ترافقها إلى الكازينو ولكنها لا ترافقها إلى غرفة
~~اللعب، وإنما تنتظرها في مكان آخر. وهي قد أقبلت اليوم تبلغ هذا الرجل أن قريبها تيبو
~~سيزوره بعد حين، ليتحدث إليه في أمر ذي بال، وما دامت قد ذكرت تيبو، فهي تصوره لنا كما
~~صورت أمه؛ فهو فتى رائع الشباب، ولكنه لا يقدر شبابه قدره، وإنما يبذر فيه تبذيرا
~~وينفقه بغير حساب، قد أفسده الغنى فاتبع هواه، وتنقل به هواه من حب إلى حب، ومن لذة سريعة
~~إلى لذة سريعة، حتى فقد قلبه وعقله، وكل هدوء، وكل استقرار.

# والفتاة ترى ذلك محزونة له، ساخرة منه، ملاحظة دقائقه مع ذلك مستخرجة منها العبر والعظات
~~التي لا يحسن استخراجها إلا المجربون الذين مارسوا الحب واللذة وعرفوا آثامهما وآثارهما،
~~وهي تزعم أنها ms028 تجد من نقاء ضميرها، وصفاء سريرتها، وحسن سيرتها ما يمكنها من أن تفهم الحياة
~~وتستخلص عظتها وعبرتها أحسن مما يفعل المجربون الممارسون. وهذا الفتى تيبو قد أقبل، فذكرته
~~الفتاة بأنه مضطر إلى أن يتناول العشاء مع أهله هذه الليلة؛ لأنها ليلة عيد من أعياد أمه،
~~قد اجتمعت لها الأسرة كلها على كره من الأم التي كانت تؤثر على مائدة العشاء مائدة القمار.
~~وقد انصرفت الفتاة وخلا الصديقان، فلم يكادا يتحدثان حتى فهمنا قصة هذا الفتى. فهو يحب منذ
~~عهد بعيد امرأة جميلة غنية، هي هنرييت هربلان، ولكنه لقي في بعض زياراته امرأة أخرى جميلة،
~~هي لورنس هربر، فأحبها وأحبته، وأبعدا في الحب حتى كادا يبلغان الزواج. وكانت خليلته الأولى
~~تصطاف مع زوجها في أقصى الغرب الجنوبي على الأطلنطيك، بينما يصطاف هو مع صاحبته في هذه
~~المدينة الجميلة على ساحل المانش. ولكن الظروف الخادعة الماكرة زينت لهذا الزوج الأحمق أن
~~يفارق امرأته أياما لتزور إسبانيا، فأسرعت هذه المرأة إلى دوفيل ونزلت ضيفا على أسرة
~~صديقة تقيم من الفندق غير بعيد.

# والفتى حائر بين هاتين الخليلتين، فهو يحب لورنس ويريد أن يتخذها له زوجا، وهو يريد أن
~~يتخلص من هنرييت، ولكن في شيء من الرفق، ومن غير أن يؤذيها في حبها إيذاء عنيفا. وقد خطر
~~له أن السبيل إلى التوفيق بين هذين الأمرين، إنما هو أن يقلل من لقاء لورنس ويحتاط في هذا
~~اللقاء، حتى تسافر هنرييت من دوفيل. ولكنه لا يجرؤ على أن يبين حقيقة الأمر للورنس، فهو
~~يعتمد على صديقه تييري في ذلك، ولا شك في أنه سيؤدي إليه هذه الخدمة راضيا سعيدا. وهو قد
~~نظم له لقاء لورنس فستزوره بعد لحظات، وهو من أجل هذا ينصرف مسرعا وينبئ صاحبه بأنه سيلقاه
~~في الغد ليعرف منه ما سيكون بينه وبين لورنس من حديث.

# وما هي إلا لحظات حتى تستأذن لورنس على صاحبنا الكهل، فيأذن لها ويلقاها، ولا يكاد يأخذ
~~معها في الحديث حتى يرى أنها تعلم من أمر صاحبه كل ms029 شيء. فليس من المعقول أن يتقرب رجل من
~~امرأة بالحب دون أن يسعى الساعون إليها بأنباء هذا الرجل، ما ظهر منها وما بطن.

# وهي ليست غافلة ولا جاهلة فتظن أن صاحبها قد ظل ينتظرها طول حياته نقيا بريئا من الحب،
~~فهي إذن تعذره ولكنها تلومه لأنه لم يتحدث إليها بنفسه في هذا الموضوع. على أنها لا تكره
~~آخر الأمر أن تعفو له عن هذا النزق الذي دفعه إليه الشباب، وهي تهم أن تنصرف ولكن تييري
~~يستبقيها ليتحدث إليها طرفا من حديث، ولينبئها بأنه سعيد حقا بها، فما كان يقدر أنه
~~سيلقى امرأة يرتفع بها الذكاء والفطنة وحسن التقدير للأشياء إلى حيث تتجاوز المألوف، وتعرض
~~عن الصغائر، وهو سعيد بأن يثني عليها غير طامع فيها لأنها خليلة صديقه، وهي سعيدة أيضا
~~بالاستماع لهذا الحديث الذي ليس وراءه طمع ولا رغبة، والذي لا يفسده تملق ولا تقرب؛ فقد
~~سئمت ثناء المحبين، كما سئم هذا الرجل أيضا حديث المحبات. وهما سعيدان حقا بهذا الود
~~الذي أخذ ينبت بينهما؛ لأنه ود بريء يرتفع عن الحب ويكتفي بالصداقة. لقد ظفرت هي يإعجاب
~~الرجال حتى أذلتهم، وظفر هو بإعجاب النساء حتى أذلهن. فما يمنعهما أن يلتقيا كما يكتفي
~~الفاتحان الظافران فيتحدثا في غير الفتح والظفر، ويسمرا في غير الحب والغرام.

# وليس من شك في أن هذه المرأة لا تستطيع أن تحب هذا الرجل؛ لأنه متقدم في السن، ولأنها تحب
~~صديقه الشاب. وليس من شك أيضا في أن هذا الرجل لا يستطيع أن يحب هذه المرأة؛ لأنها شابة
~~بالقياس إليه، ولأنها خليلة صديقه، فلن يكون بينهما إلا ود الأصدقاء، وإذن فسيجتمعان إلى
~~العشاء وستعتذر هذه المرأة إلى قوم دعوها للعشاء معهم، ولن يتعشيا في الفندق، ولا في
~~الكازينو، ولكنهما سيذهبان إلى مطعم بعيد، ولن يشربا على طعامهما الشامبانيا، ولا هذه
~~الأنبذة التي تدير الرأس وتحجب العقل، ولكنهما سيشربان نبيذا من هذه الأنبذة التي تطلق
~~اللسان وتبعث الحرارة في القلب وتحبب حديث الصداقة إلى الأصدقاء.

# وقد نهضت لتتهيأ ms030 للخروج، فهم أن يقبل يدها، فردته عن ذلك ردا، فما ينبغي للصديق أن
~~يقبل يد الصديق وإنما يتصافح الأصدقاء في قوة كما يتصافح الرجال.

# ويرفع الستار عن الفصل الثاني من الغد، فإذا نحن في الغرفة نفسها نرى هذين الصديقين، وقد
~~أحدث الليل بينهما ما لا يحدث بين الأصدقاء، وهما يعتنقان اعتناق العاشقين وقد فتن كل
~~منهما بصاحبه وسقط بينهما ذلك الفتى الغر، فمرا على جثته إلى حبهما العنيف ثم تم الاتفاق
~~بينهما على أن يرحلا بحبهما عن هذه المدينة لينعما به في مأمن من الرقباء. وستسافر هي أول
~~النهار، ويدركها هو إذا كان المساء أو إذا كان الغد؛ لأنه ينتظر اليوم مقدم أخيه.

# وقد انصرفت عنه على كره منها وعلى كره منه، ولكنه لم يكد يخلو إلى نفسه حتى أفاق من نشوة
~~الحب، ونظر إلى نفسه فازدراها وإلى صديقه فرثى له وعطف عليه.

# وهذا الخادم قد أقبل يصلح من شأن الغرفة، فإذا هذا الرجل لا يستطيع أن يمنع نفسه من
~~التحدث إليه؛ لأنه شقي بالندم الذي يملأ قلبه. وهو يسأل الخادم عن سنه، ثم عن حبه،
~~ثم عن خليلته، فينبئه الخادم بأنه يحب امرأة صديق له، فقد وجد هذا الرجل إذن زميلا له في
~~الخيانة، فهو يسأله كيف أقدم على هذه الخيانة وكيف وجد أثرها في نفسه، والخادم ينبئه بأنه
~~كره ذلك أول الأمر ولكنه ألفه وتعوده بعد قليل.

# ولكن التليفون ينبئ بأن الفتاة التي رأيناها في الفصل الأول تستأذن في لقاء هذا الرجل،
~~فإذا أذن لها رأيناها قد أقبلت اليوم كما أقبلت بالأمس تحمل رسالة من تيبو إلى صديقه، فهو
~~قد أنفق الليل كله أو أكثره خارج القصر وعاد مع الصبح، فسيزور صاحبه متأخرا بعض
~~الشيء.

# والفتاة ساخرة من قريبها، ساخرة من صديقه، تزعم له أن قريبها يثق به الثقة كلها، فلا يكاد
~~الرجل يسمع لفظ الثقة حتى يضطرب له، وتثور نفسه، وإذا هو ساخط أشد السخط على هؤلاء الأصدقاء
~~الذين يثقون بأصدقائهم، وعلى هؤلاء الضعفاء الذين يثقون بالأقوياء ms031 ، وعلى هؤلاء الناس الذين
~~يعجزون عن تدبير أمورهم، فيعتمدون على غيرهم في تدبير هذه الأمور. والفتاة لا تفهم هذه
~~الثورة المفاجئة، ولكننا نحن نفهمها حق الفهم؛ فالرجل نادم على ما فرط في ذات صديقه، ولكنه
~~يحمل صديقه تبعة هذا التفريط؛ فهو الذي وثق به وكلفه تدبير أمره عند لورنس، ولو لم يفعل
~~لما لقيها، ولما فرط في ذات الصديق.

# وهذا تيبو قد أقبل، فانصرفت الفتاة وخلا الصديقان، ولم يكد تييري ينبئ صاحبه كارها
~~متكلفا بأنه قد دبر الأمر عند لورنس، وأن لورنس قد قبلت عذره ورأت أن تسافر أياما تجنبا
~~لكل مضايقة، لم يكد ينبئه بهذا حتى سمع منه عجبا. سمع منه أنه لا يحفل بلورنس ولا يريد أن
~~يراها؛ لأنه لقي هنرييت فتجدد حبه لها وشق عليه فراقها، وأنفق الليل كله في إقناعها
~~بأنه لم يخنها وبأنه لم يحب لورنس ولم يزد على أن أكثر معها الحديث، وقد اقتنعت هنرييت ثم
~~شكت، ثم اقتنعت، ولكنها ستعود قطعا إلى الشك. ومن أجل ذلك يعتمد الفتى على صديقه في أن
~~يمحو من نفسها كل ريب، ويرد إليها الثقة والاطمئنان.

# والصديق سعيد بما يسمع؛ فهو يبرئه من الخيانة. وأي بأس عليه من أن يحب لورنس، وقد
~~انصرفت عنها نفس صاحبه، وأي بأس عليه من أن يقنع هنرييت بأن الفتى لم يخنها؛ فذلك يرد هذين
~~العاشقين إلى عشقهما، ويخلي له وجه صاحبته. فهو إذن يقبل هذه المهمة الثانية، وينصرف عنه
~~الفتى بعد أن ينبئه بأن هنرييت قادمة للقائه وبأنه هو سيلقاه بعد الغداء.

# وما هي إلا لحظات ينعم فيها الرجل براحة الضمير وهدوء البال، حتى تدخل عليه هنرييت، فإذا
~~امرأة في الثالثة والعشرين من عمرها جميلة ضعيفة محزونة كثيرة البكاء، لا يكاد الرجل يراها
~~حتى يرفق بها، ويخلص في النصح لها، وفي تشجيعها وتبرئة صديقها من الخيانة، ولكن حديثه لا
~~يخلو من نبرات فيها حنان وعطف وشيء قد لا نستطيع أن نسميه الإغراء، ولكنه ليس بعيدا من
~~الإغراء.

# وقد أخذت المرأة تتأثر بهذا ms032 العطف وترق لهذا الحنان، وتسحر بهذا الصوت، وإذا هي تدنو
~~منه، وتستدنيه، وهو يحس بهذا الخطر فيبعد عنها ويتكلف الجد، ولكن بعد أن فات وقت الجد.
~~فقد دنت منه المرأة وأخذت في استعطافه، وهو قريب العطف، وما هي إلا أن تلح عليه في قبلة
~~وداع، فإذا منحها القبلة الأولى أخذه الشرك وألقي الستار من دونهما وهي تقول: لن أفارقك؛
~~لأني لا أحب إلا إياك.

# فإذا كان الفصل الثالث، فنحن في قصر تيبو بعد الظهر من اليوم نفسه نرى تييري يتحدث إلى
~~الفتاة «أليس» يسألها عن صديقه أين هو، فتنبئه بأنه خرج يلتمسه، وكان شديد الاضطراب كأن
~~أمرا ذا بال يعنيه، فينبئها هو بأنه سيغيب لحظة ليسعى إلى أخيه الذي سيقبل من سفر بعيد ثم
~~يعود بعد ذلك، ولا يكاد يخرج حتى يقبل تيبو ثائر النفس بادي الاضطراب يسأل عن صديقه،
~~فتنبئه الفتاة بأنه سيعود بعد قليل، ولكنه لا يملك نفسه من أن يتحدث إلى الفتاة ببعض
~~اضطرابه، وإذا الفتاة تقص عليه من أمره كل شيء قد علمت ذلك من نفسها، وفهمته من أحاديث
~~الناس، وهي تزدري الفتى وتزدري حبه، وتحزن على هذا الشباب الضائع الذي يسرف فيه صاحبه بغير
~~حساب، وعلى هذه العواطف المبتذلة التي تنحط لها نفوس كان ينبغي أن ترتفع، وتنبئ الفتى أن
~~صاحبته هنرييت لم تكن تحبه حين أظهرت ما أظهرت من الغيرة، وإنما كانت تريد أن تنتقم لما
~~أحست من الخيانة، فإذا سألها الفتى: وما أنت وهذا وما علمك بهذه الأشياء وهل أحببت قط؟
~~أنبأته بأنها قد أحبت، ولكنها لم تجد صاحبها أهلا لحبها، فأعرضت عن هذا الحب وأخذت
~~نفسها بحياة العزوبة، وأنبأته بأنها تعاف هذه الحياة التي تحياها وبأنها مسافرة مع المساء
~~لتعيش مع أختها وتعنى بابنيها الصبيين، فإذا سألها عمن أحبت أنبأته بأنها أحبته هو، ثم
~~عافته لما رأت من سيرته، ولولا ذلك لما أنبأته بهذا الحب.

# ولا يكاد الفتى يسمع بهذا النبأ حتى يفتنه ويسحره، وإذا هو يتلطف للفتاة ويعلن إليها حبه،
~~فتعرض ms033 عنه وتفر منه، ويهم أن يتبعها، لولا أن صديقه قد أقبل ومعه أخوه، فلا يلقاهما إلا
~~ريثما يستأذن منهما لحظة ويمضي في أثر الفتاة. ويخلو الأخوان فيتحدثان عن اضطراب الفتى وعما
~~كان من سوء حظه مع صاحبتيه، وعن ندم الصديق الخائن، وعما ينبغي أو لا ينبغي أن ينبئ به
~~صديقه من الأمر، ولكن الفتى قد عاد، وخلا إلى صديقه، ولم يكد صديقه يحدثه عن هنرييت حتى
~~يرده عن الحديث ردا ويعلن إليه أنه يحب أليس، وأن أليس أحبته. ومن يدري لعلها ما زالت
~~تحبه ولكنها لا تريد أن تعترف بهذا الحب. وهو يعتمد على صديقه في إقناعها ... ولكن الصديق
~~يثور هذه المرة ويأبى أن ينهض بهذه المهمة، وهو يلح في الإباء وصديقه الفتى يلح عليه في
~~الرجاء، ثم ينبئه فجأة بأنه قد أنبأ أليس بتوسطه عندها، ثم ينهض فيدعو أليس وينصرف.

# والرجل ضيق النفس مضطرب الضمير، كاره لهذه المهمة مشفق من خيانة ثالثة، ولكن الفتاة قد
~~أقبلت فلم يكد يتحدث إليها حتى أحس أنه يتحدث إلى امرأة ليست من جنس النساء اللاتي عرفهن من
~~قبل. يتحدث إلى امرأة لا تحب عن عاطفة، ولا عن شهوة، ولا عن هوى، وإنما تحب بقلبها كله،
~~وبعقلها كله، تحب عن علم بالحياة والأحياء، وعن بصيرة بما تأتي وما تدع، لا ترى في الحب لذة
~~سريعة عارضة، وإنما ترى في الحب ثقة وأمنا وسعادة ومتاعا متصلا.

# وإذا هو يحاول أن يغري الفتاة بنفسه، وقد كان يخاف أن تتهالك عليه الفتاة، وإذا هو يرى
~~الفتاة ترده عن نفسها ردا، رفيقا ولكنه حازم، وإذا هو ينهض معتذرا معترفا بضعفه، وفساد
~~سيرته وسوء مستقبله في كل ما يمس السعادة الراقية النقية مستعطفا على صديقه محسنا الدفاع
~~عنه، منتهيا آخر الأمر إلى حمل الفتاة على شيء إن لم يكن هو الرضى فهو قريب من الرضى. وإذا
~~هو يفتح هذا الباب المغلق ويدعو صديقه، فإذا أقبل تلقاه بهذه الجملة: لقد كانت تريد أن
~~تفرغ لابني أختها الصبيين، ولكنها قبلت أن ms034 تفرغ لك. فيدنو الفتى منها هائما، ولكنها
~~ترده عن نفسها في رفق وتجلس مفكرة قد أخفت وجهها بين يديها، والفتى يهمس في أذن صديقه:
~~ستعنى أنت بأمر هنرييت. فيجيبه الصديق: ليس من ذلك بد.





# | مدرسة أبناء الخمسين




# أما قصة اليوم فسيرة ضئيلة لا تحتمل نقدا ولا تحليلا، ولا تحتاج من القارئ إلى روية
~~أو تفكير، إنما هي حديث سهل عذب فيه فكاهة حلوة، وفيه حزن شاحب مر، ولكن مرارته لا تبلغ
~~الألم الممض، وإنما تحمل بعض الناس على أن يلتفتوا إلى ما مضى من أيامهم، ثم ينظروا إلى ما
~~يستقبلون من هذه الأيام، وقد أحسوا أسفا خفيفا ولكنه مقيم، فيه إذعان لما لا بد من
~~الإذعان له من هذا السلطان الصارم الحازم؛ سلطان القضاء.

# ولم ينظم الشاعر قصته هذه الصغيرة ليعظ ولا يهدي، ولا ليكون صاحب فلسفة وأخلاق، ولا ليقصد
~~إلى شيء من هذه المقاصد التي يتوخاها أصحاب التمثيل حين يريدون الوعظ والإرشاد أو التصوير
~~وتسجيل الحقائق. وإنما قصد إلى دعابة مريحة يتخفف بها من أثقال الحياة ويتيح لغيره من
~~النظارة أن يتخففوا بها من أثقال الحياة ساعة من ليل أو ساعة من نهار. ومن أجمل ما يدخر
~~الأدب للناس أنه يستطيع أن يكون مريحا مسليا، لا يشق عليهم ولا يكلفهم جهدا، ولكنه
~~يمنحهم لذة هادئة لا تكاد تشغلهم عن أنفسهم، ولكنها مع ذلك تصرفهم عن همومهم وتنسيهم
~~أحزانهم بعض الشيء.

# وهذه القصة فصل من فصول هذا الأدب الهادئ المريح. والفرنسيون يحسنون هذا الفن من فنون
~~الأدب ويتصرفون فيه تصرفا خصبا كثير التنوع في التمثيل وغير التمثيل من القصص القصيرة،
~~ومن هذه المقطوعات الشعرية التي تمتعك وتسليك دون أن تكلفك مشقة أو جهدا. وقد حدثتك منذ
~~حين عن كاتب فرنسي عظيم خالد برع في هذا النحو من التمثيل المريح، هو كورتلين، والكاتب الذي
~~أحدثك عنه اليوم والذي حدثتك عنه في الأسبوع الماضي هو نظير كورتلين وشريكه في هذا
~~النحو من الأدب. ولست أكره أن ألم بهؤلاء الكتاب بين حين وحين ms035 ، فقد يحسن التنويع في هذه
~~الأحاديث، وقد يحسن بنوع خاص أن نفتح لشبابنا أبوابا متفرقة من الأدب لعلهم أن يدخلوا من
~~بعضها في يوم من الأيام.

# ونحن حين يرفع الستار عن هذا الفصل الفذ في بهو فندق من الفنادق الكبرى مشرف على البحر،
~~أو على المحيط في مدينة من مدن البحر أو مدن المحيط. ونحن نرى القادمين يصلون إلى الفندق
~~ويطلبون إلى الخادم ما يحتاجون إليه؛ هذا يطلب الثقاب، وهذا يطلب لفافات التبغ، وهذا يطلب
~~الدواة والقرطاس، والخادم مسرع يجيبهم إلى ما يريدون في رشاقة وخفة ونشاط. ولكننا نرى أخوين
~~قد تقدمت بهما السن، أحدهما رجل هو جاك وقد نيف على الخمسين، والأخرى امرأة هي كرستين،
~~وقد تجاوزت طور الشباب. وفي الرجل بقية من نشاط ومرح، وعلى أخته مسحة من جد وتحرج. وقد
~~أرادت الأخت أن تخلو إلى أخيها، فلما بلغت من ذلك ما تريد قالت له لائمة: لقد رآك من رآك في
~~الغابة أمس. فيقول مداعبا: نعم، إني أفر إليها من هواء الساحل أحيانا. فتقول الأخت:
~~ولكنك كنت سعيدا ولم تكن وحيدا، وإنما كانت معك هذه الفتاة التي كنت تأخذ بيدها. فيجيبها
~~ماضيا في الدعابة: لعلي لقيتها في بعض الطريق. فتقول: منذ ثلاثة أعوام؟ فيجيب: بل منذ
~~عامين.

# وهنا تمضي أخته في لومه لأن هذا العبث لا يليق بسنه ولا بمكانه في المدينة. أما هو فلا
~~يرى بذلك بأسا لأنه لم يبلغ الشيخوخة بعد، ولكنه في طريقه إليها ومن حقه أن يلهو ما دام
~~قادرا على اللهو. فإذا زعمت له أخته أنه لا يليق أن يلقى هذه الفتاة ولا مصادفة، قال لها
~~مداعبا: إذن فينبغي أن تنصرفي لأنها ستأتي بعد حين.

# وقد انصرفت أخته مغضبة وخلا هو إلى نفسه، فهو يتحدث إليها في صوت عال لأنه يريد أن
~~تسمعه، وهو يتحدث عن أخته التي يحبها ولكنه يضيق بها؛ يحبها لأنها أخته ولأنها طيبة القلب،
~~ولأنها تحسن تدبير البيت وتهيئة المائدة، وتكفل له حياة مريحة يملؤها النعيم، ويضيق بها
~~لأنها ms036 تراقبه وتثقل عليه وتدخل فيما لا يعنيها من أمره. ثم هو يحدثنا عن نفسه، فهو في
~~السادسة والخمسين من عمره لم يشخ قلبه بعد، ولم يفتر جسمه عن المرح واللهو، ولكن آيات
~~ظاهرة تدل الناس على سنه وتحملهم على أن يراقبوا ويسخروا منه ويلوموه إن تجاوز الوقار.
~~وقد ماتت امرأته وتزوجت ابنته، وهو غني لا عمل له، وإذن فماذا يصنع بالحياة، وبم يستعين
~~على الحياة؟ بشيء من اللهو. وهو يلهو، ولكن الناس ينغصون عليه لهوه بهذا اللوم الذي
~~يلقونه به حينا، ويسرونه من دونه حينا آخر. وهو يحدثنا عن صاحبته، فهي فتاة في العشرين من
~~عمرها جميلة رائعة الجمال ذكية حادة الذكاء، قد اختلفت إلى المدرسة، ثم إلى معهد التمثيل،
~~وهي متقنة للتاريخ، وهي من هذه الطبقات الذكية القوية الفقيرة، التي تنبت في أحياء الفقراء
~~من باريس. وهو يحدثنا بهذا كله في شعر سهل حلو، لا يتكلف له لفظا مختارا، وإنما يرسل
~~لسانه على سجيته فيأتي باللفظ المنتقى وباللفظ المبتذل الشائع، وفي صوته حنان حزين كأنه
~~يتغنى غناء هادئا مريحا. ثم هو ينهض إلى النافذة فينظر إلى البحر ويطيل النظر. ثم هو
~~يلاحظ أن صاحبته قد أبطأت عليه، وأن سنها تبيح لها التأخر عما تضرب من المواعيد، وأن سنه
~~تفرض عليه الانتظار والانتظار دائما. ولكن صاحبته كلارا قد أقبلت، فهو يلقاها باسما، وهو
~~يدعوها إليه في لفظ ظريف رقيق تملؤه الدعابة ذات المعنى، فهو يذكر لها أن قلبها وفي دقيق
~~في الوفاء، ولكن ساعتها لا تأمن الاضطراب والاختلاط.

# فإذا سألته الفتاة عما يصنع؛ أنبأها في شعر جميل بأنه ينظر إلى نفسه في مرآة البحر، ثم
~~مضى يصف البحر وصفا ظريفا حقا، ويشبهه ألوانا من التشبيه؛ منها الرائع، ومنها الذي
~~يضحك أو يثير الابتسام. وانظر إليه يشبه انتظام المد والجزر بانتظام الموظفين حين يذهبون
~~إلى الوزارات وينصرفون عنها.

# وهو يمضي في هذا الشعر، ولكن الفتاة معرضة عنه لا تسمع له، فإذا سألها عن رأيها فيما
~~يقول طلبت إليه في سخرية أن ms037 ينبئها إذا فرغ من حديثه؛ فإن لديها شيئا ذا بال تريد أن تعرضه
~~عليه، وهو يستمهلها لحظة لأنه مفتون بهذا الموقف الشعري، يرى جمال البحر الرائع أمامه، ويرى
~~جمال صاحبته إلى جانبه، ويرى نفسه تواقة إلى أن تمتلئ بهذين الفنين من فنون الجمال، ثم يفرغ
~~للفتاة بعد حين، وإذا هي تنبئه بأن ابنته قد أقبلت إلى المدينة، وبأنها هي تخشى الفضيحة
~~وحديث الناس، وتريد أن تسافر مع الظهر. وهي تقدر شعور الأسرة وما يفرضه هذا الشعور على
~~صاحبها من التزام الحشمة والاحتفاظ بالوقار، وهي لا تحب لصاحبها أن يعق أسرته، أو يزدري
~~الواجب أو يخرج على التقاليد. ولكنه هو ثائر لا يقبل أن تكلفه الأسرة وتقاليدها ما لا
~~يحب، وهو مصر على أن يحتفظ بحب الفتاة ولقائها جهرة في هذه المدينة إن أقامت، وفي غير
~~هذه المدينة إن سافرت.

# وهو سيدعو ابنته وسيعلن إليها ما صمم عليه لا يقبل في ذلك حوارا ولا جدالا، وهو يضرع
~~إلى الفتاة في ألا تهجره، ولا تنصرف عنه، ولا تتركه نهبا للوحدة القاسية. وقد انصرف عنها
~~لحظة فإذا الفتاة آسفة لأنها لم تبلغ ما كانت تريد. كانت تريد أن تقطع ما بينها وبين هذا
~~الرجل من سبب، ولكنه أثار في نفسها الرحمة؛ فرقت له، وبقيت معه، وعجزت عن إيذائه. وهذا
~~فتى شاب قد أقبل عليها، فلما رأته طلبت إليه أن يعود أدراجه، فليس له في حبها أمل، وهذا
~~الفتى يحبها ويعجبها، وهي تميل إليه، بل تفتن به. ولكن ماذا تصنع؟ وقلبها رحيم رقيق لا يريد
~~أن يؤذي هذا الشيخ، والفتى يلمح لها بالزواج فلا تحفل بتلميح ولا بتصريح؛ لأن لها قلبا
~~قد يحب الشباب، ولكنه يرحم الشيوخ. وهذا الشيخ يقبل فينصرف الفتى، ولكن الشيخ قد رابه
~~مكان هذا الشاب، فهو يسأل عنه الفتاة في خوف، والفتاة ترده إلى الأمن في حزم؛ لأنها تريد أن
~~يصدر وفاؤها عن اختيار، لا عن مراقبة، ولا عن قهر. ويطمئن الشيخ إلى هذا الحزم، ويمضي
~~الحديث بينه وبين صاحبته ms038 في الحب، والأسرة، يتكلف الشيخ الشجاعة والجرأة والقوة، وتضحك منه
~~الفتاة في شيء من العطف وتنصح له بألا يتخذ لغة الأبطال حين يتحدث عما سيكون بينه وبين
~~ابنته من حوار. وهذا الخادم قد أقبل ينبئ الشيخ بمقدم ابنته، فتنصرف عنه الفتاة، وقد أوصته
~~بالشجاعة والجلد، وهذه ابنته قد أقبلت عليه، فقبلته وقبلها، ثم أخذ يتحدث إليها عن أمره
~~في لهجة الحازم المصمم الذي لا يقبل مراجعة ولا جدالا. وكلما همت ابنته أن تتحدث اضطرها
~~إلى الصمت، ومضى في حديثه، حتى إذا استطاعت ابنته أن تقول شيئا أعلنت إليه أنها تشجعه
~~وتؤيده وتعجب به كل الإعجاب. هنا يدهش الشيخ لأنه لم يكن ينتظر من ابنته كل هذا، بل هو كان
~~ينتظر منها نقيض هذا.

# ولكن ابنته تنبئه بأن حياتها وآراءها قد تغيرت منذ ثلاثة أشهر، فهي ضيقة بأسرة زوجها،
~~وهي ضيقة بزوجها نفسه، وهي ضيقة بهذه الحياة المنظمة المتشابهة المطردة التي لا خروج فيها
~~عن التقاليد ولا تجاوز فيها للمألوف. وهي تواقة إلى الحرية مشوقة إلى الهواء الطلق، وقد
~~أتيح لها منذ حين ما كانت ترغب فيه وتشتاق إليه، فقد عاد من أفريقيا الوسطى صديق لزوجها شاب
~~كان زميلا له في المدرسة، ثم فرقت بينهما الأيام.

# عاد من أفريقيا الوسطى عودة الظافر المنتصر الذي جاهد حتى فاز، والذي كون لنفسه في
~~الأخلاق والحياة والتقاليد آراء لا يألفها الناس. وهو حلو الحديث، طريف الأنباء، خصب العقل،
~~واسع القلب، وهو يرى الحرية قوام الحياة ويبيح طلب اللذة والانتهاء إليها حين تشتهيها
~~النفس. وهي لم تقع في شركه بعد، ولكنها تحب حديثه وتمضي معه على أجنحة الخيال إلى آماد
~~لا تحد، وهي تستمد منه الدفاع عن أبيها حين تهاجمه أسرة زوجها، فهو يعلمها أن من القلوب
~~ما لا يبلغه الشيب، وأن اللهو مباح للإنسان ما وسعه اللهو، والشيخ يسمع من ابنته هذا الحديث
~~في هدوء ظاهر، واضطراب خفي، ولكنه عنيف، فإذا فرغت ابنته من حديثها، كان الحق قد استبان
~~للشيخ، وكان قد كون لنفسه ms039 رأيا لن ينصرف عنه، فهو لن يمضي في حبه لتلك الفتاة؛ لأن ما
~~يبيح لنفسه من الحرية التي قد لا ينكرها القانون يغري ابنته بحرية آثمة يأباها النظام. هو
~~في لهوه لا يخون أحدا، ولكنه يغري ابنته بخيانة زوجها. هو إذن ليس حرا؛ لأنه لم يخلق
~~وحيدا في الحياة، ولأنه ليس ملكا خالصا لنفسه من دون ابنته، ومن دون أسرته، ومن دون
~~الناس. هو إذن مضطر إلى أن يثوب إلى الرشد الاجتماعي، وإلى أن يضحي بحبه في سبيل ابنته،
~~وفي سبيل النظام الاجتماعي الذي لا يقوى الفرد على إنكاره والخروج عليه. أكانت ابنته صادقة
~~فيما ألقت إليه من حديث؟ أكانت ماكرة به، تريد أن تصور له الغي، وآثاره البشعة وأن
~~ترده إلى الرشد وصراطه المستقيم؟ من يدري؟ ولكن الشيخ أعلن إلى ابنته تضحيته لهذا الحب،
~~وهي تطلب الروية والأناة، فيأبى عليها، ويصرفها عن نفسه، ثم يدعو الفتاة التي كانت تنتظر
~~فينبئها محزونا صادق الحزن بانهزام الحب وانتصار العرف، وتهم الفتاة أن تقاوم مخلصة،
~~ولكنه يأبى عليها الحديث، ويصرفها في حنان، وقد وعدها أن يكتب إليها، وسألها أن تكتب إليه.
~~وهذه أخته التي رأيناها في أول الفصل قد أقبلت تهنئه برجوعه إلى الرشد، وهو يلقاها في غير
~~نشاط ويصرفها في غير عنف، فإذا خلا إلى نفسه تحدث إليها بهذا الشعر الجميل:

# إني لأعرف على الساحل نهيرا حكيما، صافي الماء إلى أقصى غايات الصفاء، فإذا
~~نظرت فيه رأيت شابا قد ذوى شبابه وأدركه الذبول، ليس فرحا ولا مبتهجا، ولكنه
~~على ذلك راض مطمئن.





# | ملهاة السعادة




# وأظنك لا تكره أن تلهو بعض الشيء عن حياتنا هذه اليومية التي يستقبلنا صبحها بما يحزن،
~~ويلقانا مساؤها بما يسوء. ولا بأس من أن تقرأ الجهاد هذه المرة، فتجد فيه ما يسليك عن قصة
~~وزير التقاليد مع مدرسة أسيوط، ومتاعها اليسير الذي اشتراه وزعم أنه هدية، والذي أخذه وزعم
~~أنه حمل إليه. فمن الخير أن تألم لهذه المأساة الصغيرة الحقيرة، ولكن من الخير أن تسلو عن
~~هذه ms040 المأساة الصغيرة الحقيرة أيضا. وأنا متطوع يا سيدي بأن أسليك وأسلي وزير التقاليد نفسه
~~عما في هذه القصة مما يخجل، ويحزن، ويسوء. وأؤكد لوزير التقاليد أني دفعت إلى قراءة
~~هذه القصة لألتمس فيها التسلية عن قصته، وأني دفعت إلى الحديث عن هذه القصة لأسلي القراء
~~عن قصته، وأن شيئا من العطف عليه والرفق به، فهو خليق بالعطف والرفق، يدعوني إلى أن أسليه
~~هو عما قد تثير هذه القصة في نفسه من ألم وحسرة واستحياء.

# وقصتي هذه خليقة أن تسلي وأن تلهي؛ فصاحبها لم يضعها إلا لهذا. أستغفر الله، بل هو وضعها
~~لهذا، ووضعها لما يناقض هذا كل المناقضة. وضعها للتسلية والتلهية، ووضعها كذلك للتأمل
~~والتفكير. ففي القصة عبث مضحك، وفي القصة فلسفة عميقة خالدة، وحسبك أنها تعرض عليك غرور
~~الحياة. والناس جميعا يعرفون غرور الحياة، ويؤمنون به، ولكنهم ينسونه أحيانا حين يملأ هذا
~~الغرور قلوبهم ونفوسهم، فليس عليهم بأس من أن يذكروه، وقد يستكشفونه أحيانا فتضيق به
~~صدورهم وتتأذى له نفوسهم، ولا بأس عليهم من أن يعزوا عن هذا الأذى وذلك الضيق، ومن أن
~~ينبهوا إلى أننا قد خلقنا لنغر وإلى أننا محتاجون إلى هذا الغرور لنتعزى به عن أثقال الحياة
~~ولنستعين به على احتمال هذه الأثقال، ولنستمد منه النشاط الخصب لكل عمل منتج مفيد.

# وكاتبنا قد لاحظ هذا كله، وفكر فيه تفكيرا قويا حين وضع قصته هذه الجميلة الرائعة،
~~بل هو قد ذهب - كما سنرى - إلى أبعد من هذا، فود لو عنيت الدولة بتلهية الناس وتسليتهم
~~وشغلهم بالغرور عن أن يطيلوا التفكير في آلام الحياة وأثقالها، فإن ذلك بعض ما يجب على
~~الدولة لدافع الضرائب. وما دامت الدولة تكفل الأمن والعلم والسلم للمواطنين، فقد يكون من
~~الحق عليها أن تكفل لهم اللهو أيضا، وأن تحميهم من اليأس من هذا العدو المنكر الذي يأتيهم
~~من أنفسهم، كما تحميهم من غارة العدو الخارجي الذي يتربص بهم الدوائر ليغير على الوطن،
~~وليقتحم الحدود. وأنا أعلم أن هذا المذهب في السياسة قد لا ms041 يرضي وزير التقاليد؛ لأن فيه
~~شيئا من الدعابة، ووزير التقاليد صاحب جد، ولأن فيه شيئا من العبث، ووزير التقاليد لا يحب
~~العبث. أليس قد أغلق معهد التمثيل لأن فيه شيئا من الإسراف في أموال الدولة؟ فأموال الدولة
~~لا تجبى لتنفق في اللهو، ولكنها تجبى لتنفق في تأثيث بيوت الوزراء بما تحتاج إليه وما لا
~~تحتاج إليه من أكواب الشاي وموائد اللعب. ولكن وزير التقاليد يستطيع أن يقبل هذا المذهب
~~السياسي ما دام بعيدا عن الحكم، فأما حين يرقى إلى المنصب ويستقر فيه، فهو يستطيع أن يرفضه
~~رفضا وأن يعرض عنه إعراضا.

# ولست أدري ما الذي يغريني بوزير التقاليد اليوم، وما الصلة بين هذا الحديث وبين وزير
~~التقاليد، ولكنها قصة تذكر بقصة، وعبث يدعو إلى التفكير في عبث، فلندع وزير التقاليد - وإن
~~كنا لا نحب أن ندع وزير التقاليد - ولنتحدث عن قصة هذا الكاتب الروسي العظيم.

# ولا بد من أن تهيئ نفسك لقصة كثيرة الدوران والتعقيد، محتاجة إلى شيء غير قليل من الصبر
~~والأناة، فأنا سأبذل كل ما أملك من الجهد لتيسيرها، ولكنها رغم ذلك لن تكون يسيرة كهذه
~~القصص التي تعودت أن تسمع حديثي عنها. وحسبك أنها قصة روسية، وأن كاتبها متأثر بالكاتب
~~الإيطالي العظيم بيراندلو أو مؤثر فيه، فالنقاد يختلفون في ذلك اختلافا كثيرا.

# نحن على كل حال في غرفة غريبة مظلمة مضيئة في وقت واحد. في غرفة من غرف الأسرار هذه التي
~~تملؤها الألغاز وتجري فيها أمور غير مألوفة. ولا غرابة في ذلك، فنحن في غرفة امرأة عرافة
~~تنبئ بالغيب، تقص ما كان، وتصف ما هو كائن، وتنبئنا بما سيكون.

# وبين يدي هذه المرأة العرافة سيدة جميلة غنية ظاهرة الغنى، كثيرة الكلام، منطلقة
~~اللسان، لا تكاد تكف عن السؤال، ولكنها في الوقت نفسه لا تكاد تكف عن الشرح والتفسير،
~~والتعليق على ما تقوله. وهي قد جاءت تسأل العرافة عن أمرها وتستعين بها على أن تهتدي إلى
~~زوجها الذي خانها خيانة غريبة. فهو قد اتخذها له زوجا حين كانت ms042 فتاة فقيرة بائسة تعيش عند
~~خالة أو عمة لها وتلقى كثيرا من الألم والحرمان في حياتها. فلما اتخذها له زوجا أتاح لها
~~من النعيم ومنحها من الحب ما حبب إليها الحياة وسلاها عن كل ما وجدت من شقاء.

# وقد ضمن لها السعادة عشر سنين، ثم ماتت خالتها أو عمتها وأصبحت هي غنية واسعة الغنى، وإذا
~~زوجها يتركها فجاءة دون أن يعدها لذلك أو ينبهها إليه؛ وهي تبحث عنه، وتلح في البحث،
~~ولكنها لا تهتدي إليه، وإنما تهتدي إلى أنه قد تزوج امرأة أخرى خرساء صماء، فمنحها حظا من
~~سعادة. ثم استخفى، وبحثت عنه الخرساء الصماء، فلم تهتد إليه، ولكنها اهتدت إلى أنه قد تزوج
~~امرأة ثالثة، كانت مومسا، ملحة في الغي، فاستنقذها من الإثم، ومنحها حظا من سعادة وحب،
~~ثم استخفى منها، فلم تقف له على أثر. وصاحبتنا هذه لم تيأس، ولم تكل، فهي ملحة في البحث
~~عنه، قد وكلت به من يلتمسه في كل مكان وفي كل بيئة، وجاءت تسأل عنه العرافة لأنها
~~تحبه أشد الحب، ولا تستطيع أن تسلوه ولا أن تتعزى عن هذه السعادة التي وجدتها في عشرته.
~~وهي لا تكتفي بسؤال العرافة عن أمر نفسها، ولكنها تسأل العرافة أيضا عن أمر كلبها هذا الذي
~~تصطحبه، والعرافة تعبث بها، وترثي لها، وتنبئها من أمر الكلب بما ترضى وما تكره. فإذا خرجت
~~هذه المرأة أقبل على العرافة رجل شيخ ضعيف مريض محزون يستعينها على ابنه الشاب الذي يطلب
~~العلم في الجامعة، والذي أفسدت أزمات الشباب عليه أمره، فهم أن يقتل نفسه، فلما حيل بينه
~~وبين ذلك مرة هم به مرة أخرى. والعرافة تعده بالنظر في ذلك والجد في شفاء ابنه من هذا
~~الداء العضال. ويخرج هذا الرجل وتدخل امرأة جميلة تصطنع الرقص في بعض ملاعب التمثيل، جاءت
~~تستعين بهذه المرأة على زوجها الشاب الذي لا يحبها ولا يحرص على عشرتها، وإنما هو يهملها
~~إهمالا، ويلهو عنها بكل من تعرض له من صاحبات العبث والمجون، والعرافة تعدها وتمنيها
~~وتشجعها ms043 وتؤكد لها أنها تعرف زوجها حق المعرفة ولا تشك في أنه ثائب إليها إذا عرفت كيف تثير
~~الغيرة في نفسه، ثم تتنبأ لها بأن حياتها ستتغير إذا كان المساء. فسيعرض عليها في الملعب
~~شيء ذو بال. فإذا خرجت هذه المرأة أقبلت امرأة أخرى متقدمة في السن، ومعها ابنتها وشاب آخر
~~لا نكاد نسمع حديثه حتى نعرف أنه طالب في الجامعة مفتون بعلم العلماء، ساخر من هذه العرافة
~~ومن سخفها، وحتى نعرفه فهو ابن ذلك الشيخ الذي تحدثنا عنه آنفا، وهو الشاب الذي هم أن
~~يقتل نفسه مرات.

# أما الفتاة التي تصاحب هذه الشيخة، ففتاة بائسة قبيحة الشكل دميمة الصورة مريضة قد أصابها
~~السل، وهي تأبى أن تستشير الطبيب؛ لأنها يائسة من الحياة أشد اليأس. وهي اليوم تشكو ألما
~~في أسنانها، وقد زعمت لها أمها أن هذه العرافة تشفي من كل داء، فأقبلت تلتمس عندها شفاء مما
~~تجد. وهذه العرافة تنهض وتصطحب الفتاة لحظة ثم تعود، فتطلب إلى الفتى أن ينصرف، وتتحدث إلى
~~الشيخة حديثا نفهم منه أنها قد سلطت على الفتاة النوم المغناطيسي لتعرف سرها ولتتبين
~~مصدر هذا اليأس الذي يملأ قلبها، ويزهدها في الحياة. ثم تدعو الفتاة، فإذا أقبلت سألتها عما
~~تجد، فتعلن الفتاة أنها محزونة يائسة؛ لأنها قبيحة الشكل دميمة الصورة، تتمنى الحب، ولا تجد
~~إليه سبيلا. ومن ذا الذي يحب فتاة مثلها لها هذا الشكل البغيض. ثم توقظ العرافة هذه
~~الفتاة، وإذا هي قد برئت مما كانت تجد من ألم. فإذا انصرفت المرأة وابنها أقبل رجل آخر لا
~~يريد أن يسأل العرافة عن شيء، وإنما يريد أن يلقى طبيبا يقيم في هذا البيت، واسمه الدكتور
~~فريجولي، فلا يكاد يسأل العرافة عن هذا الطبيب حتى تلقي عن نفسها ثوبا وعن رأسها شعرا،
~~وإذا هي من دون ذلك رجل كان مستخفيا قد اتخذ زي المرأة، وهو الدكتور فريجولي نفسه. وصاحبه
~~الذي جاء سائلا عنه ودهش أشد الدهش، لم يكن يقدر أن الطبيب يتخذ زي المرأة ويحترف صناعة
~~العرافة ويعبث ms044 بعقول الناس ويأخذ أموالهم، ولكننا نفهم من هذا الحديث أن الطبيب ليس صاحب
~~لهو ولا عبث، وإنما هو رجل قد وقف جهوده على معونة الفقراء والبائسين، وهو يأخذ المال من
~~الأغنياء ولكنه يعين به الفقراء، وهو إنما ضرب لصاحبه هذا الموعد ليتحدث معه في بعض هذا
~~الشأن، وليتم معه اتفاقا غريبا له خطره وقيمته.

# فهذا الرجل مدير ملعب من ملاعب التمثيل، وقد أقبل يتم مع الطبيب عقدا يبيح للطبيب أن
~~يأخذ من فرقته بعض الممثلين؛ ليستعين بهم على تمثيل قصة خاصة في ملعب خاص، على نحو غير
~~مألوف. وقد تم الاتفاق بين الرجلين وأمضى العقد ودفع الأجر في حديث ممتع لذيذ.

# وقد خرج الرجلان ليذهبا إلى الملعب حيث الممثلون يتهيئون للتمثيل، وحيث يستطيع الطبيب أن
~~يختار من بينهم من يريد.

# ويتغير المنظر، فإذا نحن في الملعب نشهد الممثلين وهم يجربون أنفسهم للتمثيل، وهم يعدون
~~قصة معروفة تصور الحياة الرومانية في عصر نيرون. وكم كنت أحب أن ألخص لك هذا الموضع من
~~القصة، فهو طريف حقا؛ لما فيه من تصوير حياة الممثلين إذا خلوا إلى أنفسهم وأخذوا يتهيئون
~~من وراء الستار للتمثيل أمام النظارة. ولكني مضطر إلى أن أهمل هذا القسم البديع من القصة
~~اجتنابا للإطالة، ولما تستتبعه من الشرح والتفسير. ولكننا نتبين بين هؤلاء الممثلين ثلاثة
~~أشخاص ممتازين، فأما أحدهم فشاب جميل وسيم له حظ عظيم من الرشاقة وخفة الروح، وهو يمثل في
~~القصة رجلا رومانيا جميلا خلابا، وهو زوج الراقصة التي أشرنا إليها في أول الحديث.
~~والشخص الثاني هو الراقصة نفسها، وهي فتاة جميلة خلابة تحب الفن وتخلص له. والشخص الثالث
~~رجل خفيف الروح غليظ الجسم محبب إلى النفوس، كان يمثل في القصة الرومانية مضحك نيرون. وقد
~~اختار الطبيب هؤلاء الأشخاص الثلاثة واتفق معهم على قصته الخاصة، وعرض على كل واحد منهم
~~دوره في هذه القصة وأرضاه فيما طلب من أجر. وهذه القصة الخاصة التي يريد الطبيب من هؤلاء
~~الأشخاص أن يمثلوها يسيرة جدا. فهي ستمثل في غير ملعب ms045 ، وهي ستمثل بغير قصة مكتوبة. هي
~~قطعة من الحياة اليومية سيمثلها هؤلاء الناس ليعينوا بها قوما بائسين على احتمال البؤس،
~~وينقذوا بها قوما أشقياء مما يجدون من شقاء.

# فأنت قد رأيت في أول الفصل هذه الفتاة البائسة اليائسة التي تؤثر الموت؛ لأنها دميمة لا
~~تجد سبيلا إلى الحب، ورأيت هذا الفتى الذي هم أن يقتل نفسه مرتين، ورأيت هذا الشيخ
~~البائس المريض المشفق على ابنه من الموت، فلا بد من أن يتعزى هؤلاء الأشخاص الثلاثة،
~~وعزاؤهم هو قصة هؤلاء الممثلين. فأما الممثل الجميل فيجب أن يتكلف حب الفتاة الدميمة حتى
~~يرد إلى قلبها الأمل وإلى جسمها الصحة. وأما الراقصة الجميلة، فيجب أن تتراءى لهذا الفتى
~~اليائس وتتلطف له وتظهر له حبا وكلفا، حتى ترد إلى نفسه الرجاء والإيمان بالحياة. وأما
~~مضحك نيرون فيجب أن يتكلف صداقة الشيخ المريض حتى يعينه على احتمال مرضه وفقره، ويجب أن
~~ينهض مع ذلك بتلهية القوم جميعا. ومن أجل هذا كله ستصبح الراقصة خادما عند تلك الشيخة،
~~وسيصبح الفتى موظفا في بعض الشركات يستأجر غرفة من الغرفات عند هذه الشيخة أيضا، وسيصبح
~~المضحك طبيبا من أطباء الجيش قد أحيل إلى المعاش. أما الدكتور فريجولي نفسه فسيتغير اسمه
~~مرة أخرى، فيصبح تاجرا لأسطوانات الفنوغراف يسمى شميدت.

# ثم يرفع الستار بعد شهر من هذا التدبير، وإذا نحن في الفصل الثاني من فصول هذه القصة
~~نشهد الممثلين وهم يعملون. فأما الفتاة الراقصة فهي خادم تغسل الأرض، وقد وقف الفتى الذي
~~كان بائسا منها غير بعيد ينظر إليها، وينظر في كتاب من كتب الفقه الروماني يتحدث إليها
~~ويتكلف القراءة في الكتاب، والفتاة رفيقة به مغرية له شفيقة عليه، وهو من غير شك مشغوف بها،
~~يحبها أشد الحب، ويريد أن يعرب لها عن ذلك، ولكنه لا يجد الجرأة على هذا الإعراب. وأما
~~الفتاة التي كانت مريضة يائسة منذ شهر، فقد عاد إليها شيء من الصحة، وكثير من النشاط، وأخذت
~~تحب الحياة وتتزين لها، فأصلحت من زيها ومن شكلها؛ لأنها أخذت ms046 تحس أن الممثل الجميل يظهر
~~ميلا إليها، وعناية بها. ولم لا؟ إنه يتعلم عليها الكتابة على الآلة الكاتبة. وانظر إليه
~~وقد أقبل يتلقى درسه فإذا هو يداعب الفتاة ويلاطفها، ثم ينتهي به الأمر إلى أن يعلن إليها
~~حبه، وإذا الفتاة قد ردت إليها الحياة، وانفتحت لها أبواب الأمل على مصاريعها، وهي
~~مجنونة أو كالمجنونة مرحا وفرحا، تضحك وتبكي في وقت واحد.

# وأما الشيخ الذي كان مريضا منذ شهر مشفقا على ابنه متألما لفقره، فقد عاد إليه شيء من
~~صحة ونشاط أيضا، أليس المضحك قد أصبح له رفيقا يذهب معه إلى الكنيسة ويلعب معه الشطرنج،
~~ويسليه ويسلي غيره من أهل البيت عن آلام الحياة؟ كلهم راض وكلهم مبتهج، إلا امرأة تقيم في
~~البيت وتعمل في بعض المدارس قد أحبت العلم، وآمنت به، واستسلمت له، فجفف عقلها تجفيفا،
~~وملأ قلبها قسوة وجدا، فهي تنكر ما ترى، وتأنف من هذا العبث الذي تراه بين هؤلاء الناس،
~~ومن هذا الحب الآثم الذي تحس نشأته بين هؤلاء الشبان. وإن كانت هي في حقيقة الأمر تكذب
~~نفسها بعض الشيء؛ فهي تحب هذا المضحك وتخفي هذا الحب، حتى على نفسها. وهي تتكلف المرض
~~لتستشير هذا المضحك الذي ينتحل الطب، والمضحك لا يكره هذا الحب لأنه ينتظر من ورائه
~~مالا.

# وقد جاء وقت الغداء واجتمع القوم إلى طعامهم وهم يعبثون ويمضون في تمثيلهم هذا على أحسن
~~وجه، لا يحس أحد أن في الأمر مكرا مدبرا، إلا أن الممثلين أنفسهم يعرفون ما يأتون،
~~ويجدون في إتقان التمثيل. وهذه المعلمة تنكر تكلف ذلك العبث، كما تنكر تكلف الأدب، وكما
~~تنكر التكلف كله. وهنا يصطدم الجد والهزل ويصطدم الصدق والكذب، وتصطدم الصراحة والمصانعة،
~~وتتبين الحقيقة واضحة جلية مؤلمة؛ لأننا لا نريد أن نعترف بها. فهذه المعلمة تريد أن يعود
~~الناس إلى طبيعتهم، وأن يطرحوا التكلف والرياء، وهؤلاء الناس يبينون لها أن التكلف والرياء
~~أصل من أصول الحياة المنظمة وأساس من أسس الحضارة التي لا تستقيم بدونها، فإذا أنكرت عليهم
~~ذلك أظهروا ms047 الرجوع إلى الطبيعة، فملئوا قلبها خوفا ورعبا واضطروها إلى الفرار. أما هذا
~~فيأكل بملء يديه، وأما هذا فيتجشأ في غير احتياط، وأما هذا فيتجرد من ثيابه، والمعلمة ترى
~~فتنكر ثم تفزع ثم تولي منهم فرارا. وإذن فلا حياة بين الجماعات إلا إذا قامت على التكلف،
~~ولا حضارة إلا إذا قامت على الرياء. والخير أن يتخذ الرياء الذي لا بد منه وسيلة إلى
~~السعادة وسببا إلى الأمل والرجاء.
~~•••

# ثم يرفع الستار بعد ستة أشهر، وقد أشرفت هذه القصة الغريبة القريبة على آخرها، فلا بد
~~لكل قصة من آخر. وهذا اليوم الذي نحن فيه هو الذي سيشهد انتهاء التمثيل. ولا بد من أن
~~ينتهي التمثيل انتهاء حسنا، والقوم مبتهجون مضطربون يتهيئون لعيد من أعياد الكرنفال سيكون
~~فيه عبث كثير وسيكون فيه تنكر وتغيير للأزياء. وهم يعدون ثياب الكرنفال، كل قد اختار
~~الزي الذي يرضيه والشكل الذي يلائمه، وإنما يعنينا من هذه الأزياء والأشكال زيان اثنان؛
~~أحدهما هذا الزي الذي اختاروه للمرأة المعلمة، وهو زي يمثل الموت، وهم يقدرون أنها سترفض
~~اتخاذ هذا الزي، بل سترفض اتخاذ أي زي آخر. والثاني زي الدكتور فريجولي، فهو قد اتفق معهم
~~على أنه سيتخذ زي شخص من أشخاص اللهو، ولكنه اتفق سرا مع الممثل الجميل على أنه سيرى في
~~بعض الوقت مقدم راهب من الرهبان؛ ذلك أن هذا الممثل الجميل يشتغل بحرفة أخرى يكتمها، فهو
~~جاسوس، وهو يبحث لأولئك النسوة الثلاث اللاتي أشرت إليهن في أول القصة عن هذا الرجل الذي
~~خدعهن وتزوج بهن جميعا. وقد وعدته العرافة بأن تدله على هذا الرجل، وقد أنبأته بأن هذا
~~الرجل سيشهد العيد معهم اليوم في زي راهب. فما عليه إلا أن يدعو هؤلاء النسوة ليستكشفنه
~~وليظفرن به وليدفعنه إلى موقف القضاء.

# ونحن نفهم مما نسمع من أحاديث القوم أن أعضاء الفرقة التمثيلية سيحضرون جميعا متنكرين
~~ليشهدوا هذا العيد، وأهل البيت يعلمون حق العلم أن القصة تنتهي اليوم. فأما الممثل الجميل
~~فقد أنبأ الفتاة التي كانت بائسة بأنه يحبها ms048 حقا، ولكنه متزوج وامرأته مريضة فلا بد له
~~من أن يسعى إليها. وأما الراقصة فقد أنبأت الفتى الذي كان بائسا بأنها مضطرة إلى أن تعود
~~إلى أهلها في الريف، وإن كانت تجد في هذه العودة ألما شديدا لأنها تحبه حقا، وقد رضيت
~~الفتاة عن سفر صاحبها، فهي تحبه ولكنها لا تريد أن تدفعه إلى القسوة والإثم. والحب الصادق
~~لا يدفع إلى قسوة ولا إثم، وحسبها أنها ظفرت منه بهذه السعادة التي ردت إليها الأمل
~~والحياة، والفتى راض عن صاحبته، وإن كان يحزنه هذا السفر؛ فهو يحبها ولكنه لا يستطيع أن
~~يفرق بينها وبين أهلها. فالحب الصادق لا يحتمل القسوة ولا الجحود، وحسبه منها أنها أسعدته
~~وردت إليه الأمل والحياة. وهذه المعلمة قد أقبلت وهم يتحدثون إليها عن زيها، فتعلن كما
~~كان مقدرا أنها لن تشترك في هذا العبث، وليس في الأرض قوة تستطيع أن تكرهها على ما لا
~~تريد. ولكن صاحبها المضحك قد تبعها إلى غرفتها وخرج يعلن إلى أصحابه أنها قد رضيت أن تشترك
~~معهم في لهوهم، وقبلت أن تتخذ زي الموت. والحب من غير شك هو الذي استطاع أن يردها إلى قبول
~~ما كانت ترفضه منذ حين.

# ولكن انظر هذا الدكتور فريجولي قد خلا لحظة إلى المضحك، وإذا هو يعلم منه أنه قد خدع
~~المعلمة وخيل إليها أنه يهواها فانخدعت له وصدقته، وأنه قد انتهى إلى ما كان يريد،
~~فستمنحه مقدارا ضخما من المال يستعين به على إنشاء ملعب خاص له. ولا يكاد الدكتور يسمع
~~منه هذا حتى ينكره أشد الإنكار، ويشفق على هذه المرأة من هذا الكذب والتضليل، ومن هذا
~~الخداع الذي اتخذ وسيلة إلى الشر. وهو يحاور صاحبه ويريد أن يصرفه عن ذلك فصاحبه يأبى
~~عليه. والخصام بينهما شديد قد انتهى إلى الفرقة، وهذا المضحك يعلن إلى الطبيب أنه سيفضح
~~الأمر كله، وسيعلن أن القصة من أولها إلى آخرها كيد متكلف لا أصل له، فليس هناك حب ولا شيء
~~يشبه الحب، وكل هذه الأسماء، وكل هذه ms049 الأعمال قد اخترعت اختراعا ودبرت تدبيرا. ويلح
~~الطبيب على صاحبه ألا يفعل فلا يسمع له، فيدعه وما يريد بعد أن يعلن إليه أن أحدا لن يصدقه
~~ولن يطمئن إلى ما يقول. وهما في هذا الحوار، وإذا باب المعلمة قد فتح ووقفت المعلمة من
~~دونه تسمع لهما دون أن يشعرا بها، ثم يغلق الباب وقد فهمنا نحن ولم يفهما أن المعلمة قد
~~عرفت كل شيء، وعرفت بنوع خاص أن صاحبها قد كان كاذبا فيما زعم لها من حب. وقد افترق
~~الرجلان؛ فأما المضحك فذهب ينبه أهل البيت جميعا إلى أن القصة كلها كيد وخداع، ولكن أحدا
~~لا يسمع له، ولا يحفل به، وإنما هم جميعا يسخرون منه، ومنهم من يتجاوز السخرية إلى البغض
~~وإلى النذير. ويعود الرجل مستيئسا، ولكنه ينظر فيرى شبح الموت، فيتحدث إليه يظن أنه
~~المعلمة، ولكنه ينظر فلا يرى شيئا، فيرتاع لذلك ويستغيث، فإذا أسرع إليه أهل البيت دخلوا
~~معه غرفة المعلمة فوجدوها ميتة. وبينما هم جميعا مرتاعون لما يرون مشغولون به، يقبل
~~النساء الثلاث يلتمسن الراهب فيجدنه، فإذا كشف لهن عن وجهه عرفنه، وهذه زوجته الغنية
~~تعنفه وتريد أن تقوده إلى القضاء، ولكن هذه زوجته التي كانت مومسا فاستنقذها من الإثم
~~تحبه وتدافع عنه، وتقوم دونه وتراه قديسا، وتتحدث إليه بنفس اللهجة التي كانت تتحدث بها
~~الخاطئات إلى المسيح. وزوجه الخرساء الصماء مضطربة بين المرأتين، ثم منتهية إلى الرضى
~~والصفح، والغنية تحس الخذلان من صاحبتيها فتنصرف معهما راضية أو كالراضية. بل راضية، أليست
~~مستعدة لأن تدفع إلى الجاسوس أجره، وإن لم يصنع شيئا؟ وهذا الجاسوس قد أقبل وأراد أن يأخذ
~~الراهب ليقدمه إلى القضاء، ولكن الراهب قد ألقى عن نفسه ثياب الرهبان، فإذا هو يظهر في
~~زيه الذي تم عليه الاتفاق، وإذا هو يعرف نفسه إلى صاحبه، فهو الطبيب، وهو العرافة، وهو
~~الزوج الخائن، وهو الراهب. هو كل هؤلاء الأشخاص، وهو يدفع إلى الجاسوس ما كان ينتظر من أجر.
~~وهذا شخص آخر يقبل راضيا، فالمعلمة لم تمت ms050 وإنما همت أن تذوق الموت حين عرفت خيانة
~~صاحبها فردت إلى الحياة. وهؤلاء قوم كثيرون يقبلون متنكرين في أزياء مختلفة، وهم أعضاء
~~الفرقة التمثيلية الذين اختار الطبيب من بينهم أشخاصه الثلاثة الممثلين. فقد تمت القصة ولا
~~بد من أن تعرف لها خاتمة. وهم يتساءلون فيما بينهم عن هذه الخاتمة كيف تكون أو كيف
~~يقدر النظارة أنها ستكون. وهم يقترحون حلولا لهذه العقد، فمن يدري لو استمرت القصة، لعل
~~الراقصة كانت تحب صاحبها البائس حبا صحيحا وترغب في فراق زوجها، ولعل زوجها كان يحب
~~صاحبته حبا صحيحا ويرغب في فراق امرأته. ولكن الطبيب يريد أن يريح جمهور النظارة من هذا
~~التفكير الطويل، وأن يظهر لهم حقيقة الأمر. وحقيقة الأمر سهلة جدا، فكل هؤلاء الذين تراهم
~~على المسرح ممثلون من أولهم إلى آخرهم. الطبيب ممثل، والشيخة ممثلة، والفتاة البائسة والفتى
~~البائس والشيخ المريض والمعلمة؛ كلهم ممثلون، ولكنهم أرادوا أن يمثلوا الحياة وأن يمثلوا
~~التمثيل نفسه، فوفقوا من ذلك إلى ما رأيت. وهم جميعا يعلنون الحق ويعترفون به، وينبئونك
~~أنت وينبؤنني أنا بأنهم لم يكن فيهم خادع ولا مخدوع، وإنما كانوا جميعا خادعين، يخدعونك
~~أنت ويخدعونني أنا، ويخدعون غيرك وغيري من هؤلاء النظارة الذين يملئون دار التمثيل. وهم
~~يريدون أن يعزوك ويعزوني ويعزوا النظارة جميعا عن هذا الخداع، فيفرحون ويمرحون ويرسلون
~~نيران الفرح والمرح. وتنتهي القصة التمثيلية في هذا الابتهاج العام: ممثلون قد أتقنوا
~~التمثيل حتى خدعوك وغروك وهم مبتهجون بهذا الإتقان، ونظارة قد أحسنوا الاستماع، وأحسنوا
~~الانخداع، وأحسنوا التأثر بالتمثيل، وهم مبتهجون لهذه الحقيقة التي تتجلى لهم، بعد أن خفيت
~~عليهم وغرتهم عن أنفسهم غرورا.

# أرأيت إلى هذا الفن الطريف في التمثيل؟ فاعلم إذن أن بيراندلو قد أتقنه وبرع فيه ووضع فيه
~~قصصا ثلاثا، هي حديث النظارة والنقاد في هذه الأعوام الأخيرة، وأنا أرجو أن أتحدث إليك
~~عنها أو عن بعضها في يوم من الأيام.





# | كارل وأنا




# للكاتب الألماني ليونارد فرانك

# يجب أن تكون قلوب الناس قد صيغت من الصخر أو من ms051 الحديد، أو يجب أن تكون ذاكرة الناس أضعف
~~وأوهى من أن تذكر شيئا أو تستبقي شيئا، أو يجب أن تكون شهوات الناس ومنافعهم العاجلة أقوى
~~وأعظم سلطانا على النفوس من أن تحفل بالأهوال أو تتعظ بالخطوب، أو يجب أن يكون الإنسان
~~إنسانا ليقدم اليوم على ما لقي منه أمس الشر كل الشر، وليستأنف غدا ما يجني منه اليوم
~~أخبث الثمر وأمره وأشده إفسادا للحياة.

# فهؤلاء الأوروبيون يتحدثون عن الحرب حديث المنتظر لها المتوقع لمقدمها، ومنهم من يهيئ لها
~~تهيئة ويدبرها تدبيرا. ولو قد أقبلت الحرب لرأيتهم ينفرون إليها خفافا ويقدمون عليها
~~سراعا، كأنها لم تعذبهم أثقل العذاب، ولم تبلهم بأعظم المحن التي عرفها الإنسان منذ بضع
~~عشرة سنة. ومع ذلك فهم كانوا وما يزالون يذكرون سيئات الحرب الكبرى ويصورون في آدابهم
~~وفنونهم وعلى ملاعبهم ومسارحهم روعها وهولها وطائفة من آثارها التي تسجل قسوة الناس على
~~الناس، وتسجل عجز الحضارة الحديثة عن أن ترقى بالإنسان إلى مثله الأعلى الذي هو السلم
~~والأمن.

# وهذه القصة التي ألخصها لك اليوم في إيجاز صورة من هذه الصور المنكرة التي استحدثتها
~~الحرب الأخيرة، والتي عرضت على الأوروبيين فزعموا أنها أثرت في نفوسهم أعظم تأثير وأبلغه.

# 1

# والنقاد يحدثوننا بأن هذه القصة عرضت في سبعين ملعبا من الملاعب الألمانية في وقت واحد،
~~وبأنها قد عرضت قبل ذلك في السينما، وهي بعد هذا كله قد ترجمت إلى لغات مختلفة ومثلت في
~~ملاعب أجنبية مختلفة، منها ملاعب باريس، وظفرت بإعجاب النظارة في هذه البلاد كلها، واستأثرت
~~بثناء النقاد في هذه البلاد كلها أيضا، وهي مع ذلك لم تعظ أحدا، ولم تصرف عن الحرب
~~أحدا من القادرين على أن يشبوا أو يخمدوا نار الحرب. فلنسلم راضين أو كارهين بأن طبيعة
~~الإنسان أقوى من الحضارة، وبأن منافع الإنسان أقوى من مثله الأعلى، وبأن غرائز الإنسان أقوى
~~من فنه وأدبه. ولننتظر راضين أو كارهين أن تشرق على الإنسان غدا أو بعد غد في هذا القرن أو
~~في القرن الذي يليه، شمس ms052 ذلك اليوم الذي يسمع الناس فيه القول فيتبعون أحسنه، ويرى الناس
~~فيه الشر فيجتنبونه، ويرون فيه الخير فيسعون إليه.

# أما الآن فلنكتف من إكبار الفن بحبنا له وإعجابنا به والتوسل إلى الله في أن يهيئ له
~~الفوز والاستئثار بالنفوس.

# وهذه القصة التي أريد أن ألخصها اليوم تصور طائفة من آثار الحرب لا غلو فيها ولا
~~مبالغة، وإنما هي أمور شهدها الناس في بلاد المحاربين، وسمعوا الحديث عنها وقرءوا ما كان
~~يكتب فيها. ولعلهم رأوا بأنفسهم بعض ما أثارت من هذه الخصومات المنكرة التي لم تمح
~~آثارها بعد. والكاتب متأثر في هذه القصة بكاتبين أجنبيين قد بعد أثرهما في كتاب هذا العصر
~~الذي نعيش فيه؛ أحدهما الكاتب الإيطالي العظيم بيراندلو، والآخر الفيلسوف النمسوي
~~فرود.

# ولست أريد أن أطيل عليك في تفصيل الأثر الذي تركه هذان الكاتبان في هذه القصة، وإنما
~~الخير أن يدلك التلخيص نفسه على هذا الأثر دون أن أضيع وقتك ووقتي في الشرح
~~والتعليل.
~~•••

# نحن أمام سجن من هذه السجون التي كانت تتخذ في البلاد المحاربة لاعتقال الأسرى، وهذا
~~السجن في روسيا بين أوروبا وآسيا كما يقول الكاتب في بعض أجزاء القصة.

# ونحن نشهد في حجرة من حجر هذا السجن أسيرين ألمانيين؛ أحدهما ريشار؛ وهو أكبرهما سنا،
~~والآخر كارل؛ وهو أدناهما إلى الشباب. ونحن نرى ريشار مريضا يألم أشد الألم؛ لأن ساقه
~~تؤذيه، وهي متورمة، وتورمها يزداد من حين إلى حين. وهو يشفق على حياته من هذا المرض، وهو
~~يتمنى أن يعنى به الجراحون قبل أن ينتهي به الداء إلى طور لا ينفع فيه الجراحة. ولكنه لا
~~يدري كيف يسعى إلى ذلك أو يبلغه، فحياة الأسرى لا تسمح بالمرض ولا بذكره ولا بالشكوى منه
~~ولا بالتماس العلاج له، وليس من سبيل إلى إبلاغ أمر هذا المرض إلى الطبيب ولا إلى من هو دون
~~الطبيب. فرقيب هذا السجن رجل منكر خبيث شرير، والشكوى في هذا السجن ذنب يعاقب عليه بالموت.
~~ألم ينفذ حكم الموت في نيف وستين من الأسرى مرة ms053 واحدة لأنهم تأخروا قليلا عن الاستجابة
~~لدعاء الليل؟ وهؤلاء الأسرى مع هذا كله لا يتعظون ولا يعتبرون. وهم يشكون من سوء حالهم
~~يكتبون شكواهم في ورقة ويقترعون بينهم على أيهم يعلق هذه الورقة بحيث يراها مدير السجن.
~~وهم يعلمون أن من ستقع عليه القرعة ميت لا محالة إن أخذ وهو يعلق ورقته أو استكشف بعد
~~ذلك. ولكنهم مع ذلك يتمون أمرهم ويجمعون على أن لا بأس بأن يذهب واحد في سبيل الجماعة،
~~وإن كانوا يخافون أن الروسيين ربما أماتوا الجماعة في سبيل واحد.

# حياة هؤلاء الأسرى شر كلها، وشر لا يكاد يحتمله الإنسان؛ غذاؤهم رديء، وعيشتهم كلها
~~ألم وأذى، وهم يحتملون راضين أو كارهين، وهم يتعزون عن هذه الآلام التي لا توصف كما
~~يستطيعون. أما هذان الأسيران اللذان نراهما، فليس لهما عزاء إلا المودة والحديث. وأي حديث
~~هو حديث امرأة غائبة، ولكنها على ذلك شاهدة تملأ نفسيهما وتملك قلبيهما وتستأثر بعقليهما
~~استئثارا، وهي «آنا» زوج ريشار. وماذا تريد أن يصنع هذا الأسيران اللذان قضي عليهما
~~بالإسار منذ ثلاثة أعوام، منذ أول الحرب، وأنفقا أكثر هذا الوقت وحيدين يعملان معا في
~~احتفار الخنادق في بعض الفضاء الروسي؟ هما مضطران إلى الحديث، وإلى أن يعيدا الحديث ويبدآه.
~~وفيم يتحدثان؟ أحدهما وحيد في الأرض، كان وحيدا قبل الحرب وهو وحيد بعد الإسار، ليس له إلا
~~صديقه هذا، والآخر وهو ريشار له امرأته التي أحبها أشد الحب، ثم اختطفته الحرب من بين
~~ذراعيها، ولما يطل عهده بها. فهو يتحدث بحبه، وهو يتحدث بشوقه، وهو يتحدث بحرمانه، وهو يقص
~~على صاحبه تفصيل حياته قبل أن يتزوج وبعد أن يتزوج، وهو يقص عليه تفصيل حياة امرأته قبل
~~الزواج وبعد الزواج. وهو يحدثه بدقائق هذا كله وهو يصف له بيته المتواضع في برلين، ويصف له
~~مكان الأشياء في غرفته المتواضعة التي تجمع بين نومه واستقباله وطعامه وكل ما يحتاج إليه
~~الزوجان. وهو ينبئه بمكان هذا الكرسي وبلون هذا الفراش وبوضع هذه المائدة وبهذا الصفير الذي
~~يحدثه الغاز ms054 إذا أشعلت النار فيه. وهو يحدثه بكل شيء يمكن أو لا يمكن أن يكون موضوعا
~~للحديث.

# وهذا الحديث لا يتصل يوما ولا أياما ولا شهرا ولا أشهرا، وإنما يتصل ثلاثة أعوام
~~كاملة. فأي غرابة في أن يعرف الفتى من أمر صاحبه كل شيء؟ بل أي غرابة في أن تمتزج حياة
~~الفتى بحياة صاحبه، وأن يحس مثل ما يحس، ويجد مثل ما يجد، ويفكر في «آنا» كما يفكر
~~فيها صاحبه، وينتهي إلى حب «آنا» كما يحبها صاحبه؟ ويشتد به هذا الحب حتى ينتهي إلى
~~أقصاه، بل حتى ينتهي إلى ما ينتهي إليه الحب عادة من هذه الغيرة العنيفة من الزوج نفسه، بل
~~ينتهي إلى هذه الجرأة التي لا تتصور إلا في حياة الأسرى الذين استيأسوا من الحرية أو كادوا
~~يستيئسون، والذين طالت بهم العزلة حتى أشرفت بهم على الجنون أو ما يشبه الجنون. كلاهما
~~يتمنى محضر هذه المرأة، وكلاهما يتعلق بهذه الأمنية، وكلاهما يجسم هذه الأمنية تجسيما ثم
~~يمضي بعد ذلك إلى أبعد ما يدفعه إليه الخيال. وهذا الفتى يسأل صديقه الزوج لو أن امرأته
~~حضرت، أفيأذن له في ... ثم يتردد، ثم يلمح، وهذا الزوج لا يضيق أول الأمر بهذا السؤال،
~~ولا يبخل بالإذن على ألا يتكرر، فإن تكرر فمن ورائه الموت.

# قلت لك إن العزلة قد انتهت بهما إلى الجنون، ولكنها قد انتهت بالفتى على كل حال إلى طور
~~من هذه الأطوار التي يصورها بيراندلو أقوى تصوير وأروعه. فهو لا يحب «أنا»، ولكنه يراها،
~~وهو يحقق مكانها وما تأتي من الحركات. وهو يتحدث بأنه يراها الآن في شارع من شوارع برلين
~~قائمة تنتظر تحت الأشجار. وهو يرى ثوبها ويفصله ويحقق لونه وصورته. وهو يتحدث إلى صديقه من
~~أمره ومن أمر زوجه بما جهله أو نسيه هذا الصديق. وهو يقص على صديقه حلما رأى فيه «آنا»،
~~وهو يصف له ما رأى في البيت حين زاره، ويصف له وضع الأشياء في هذا البيت كما يعرفها؛ قد
~~انتهى به الحب وانتهى به طول ms055 ما سمع وطول ما فكر وطول ما استحضر من الصور، إلى شيء يشبه
~~الكشف الذي يتحدث عنه أصحاب التصوف.

# وهما في هذا كله وإذا الرقيب أو المفتش يقبل ساخطا صاخبا يسبق الشر مقدمه، فإذا دخل دخل
~~معه مكر سيئ وحقد لا حد له. وهو يهين هذين الرجلين أبشع الإهانة وينذرهما أقبح النذير؛
~~فأما الفتى فصابر مالك نفسه، وأما الآخر فمغتاظ محفظ يريد أن يخرج عن طوره ولكنه يكظم غيظه
~~في مشقة. ولا يكاد المفتش ينحني على أحد الأسرة ليتبين نظافته حتى يثب ريشار إلى أداة
~~حادة يريد أن يهوي بها على المفتش ليقتله، ولكن صديقه ينزع الأداة من يده انتزاعا ويرده
~~عما أراد ردا سريعا فيه عنف، فيسقط مغشيا عليه لأن ساقه المريضة قد مست في عنف.
~~ويلتفت المفتش فيرى الفتى قائما وفي يده الأداة الحادة، فيدعو بالحرس ليأخذوه وقد وثق أنه
~~كان يريد قتله، وهو ينذره بالموت وبالعذاب قبل الموت. ولكن الفتى قد استطاع أن يفلت من
~~الحرس وأن يمضي أمامه كالسهم، ونحن نسمع طلق الرصاص ولكن الستار يلقى دون أن نعرف
~~شيئا.

# فإذا كان الفصل الثاني، فنحن في برلين بعد سنة كاملة من هذه القصة التي سمعت خلاصتها.
~~ونحن في بيت ريشار نرى زوجه «آنا» تتحدث إلى صديقتها ماري حديثا عاديا أول الأمر؛ حديث
~~البؤس والضنك وما انتهى إليه أمر الألمان من الإعدام بتأثير الحرب، حتى أصبحوا لا يجدون
~~الخبز كلما طلبوا وإنما يوزع عليهم توزيعا؛ توزعه عليهم الحكومة على أن يدفعوا ثمنه. وهذه
~~الفتاة تتحدث عن هذا في غير تكلف ولا شكوى، فهو شيء مألوف. ولكن الحديث لا يلبث أن يأخذ
~~شكلا آخر حادا خطيرا ملؤه الشر والنكر، فأخت هذه الفتاة قد خانت زوجها مضطرة إلى
~~الخيانة: زوجها في ميدان القتال قد طالت غيبته، وعجزت هي عن أن تجد ما تنفق، ثم أتيح لها
~~رجل أعانها وأعان بقية أسرتها على الحياة. وقد عاشت مقاومة نقية حينا، ولكن الضرورة
~~والحاجة الملحة والجوار المتصل في غرفة واحدة إذا كان ms056 الليل وإذا كان النهار؛ كل ذلك قد
~~انتهى إلى غايته المحتومة. وهذه المرأة قد أصبحت أما، ولكن زوجها قد أرسل ينبئ بأنه قادم
~~في إجازة عسكرية. وهو قادم اليوم والفتاة خائفة على أختها وعلى نفسها أيضا، ولها في ذلك
~~فلسفة تصور حياة هذه الطبقات الفقيرة البائسة في ذلك الوقت تصويرا دقيقا، فلا بد من أن
~~يعقل الرجال ومن أن يلتمسوا المعاذير لنسائهم البائسات، أو من أن يقبلوا هذه المعاذير على
~~أقل تقدير. ومنهم من يلتمسها، ومنهم من يقبلها، ولكن منهم مع ذلك من لا يستطيع أن يرضى هذه
~~الكوارث أو يطمئن إليها، وإنما تأخذه غيرة تنتهي به إلى أن يقتل نفسه أو إلى أن يقتل غيره.
~~والفتاة تشفق من هذا كله وصديقتها آنا تهدئها جاهدة، وإن كانت فيما بينها وبين نفسها تعذر
~~الرجال؛ فهم يلقون في الميدان ما يلقون من الشر ويحتملون ما يحتملون من الجهد، ومن حقهم إذا
~~عادوا إلى دورهم أن يستمتعوا بحياة نقية هادئة فيها خفض ولين. ولكن النساء البائسات ماذا
~~يصنعن وكيف يعشن وما ذنبهن إذا اضطرتهن الحياة إلى ما لا يحببن ولا يردن؟ على أن هذه
~~الصديقة العاقلة الرشيدة تتمنى أن تنقضي هذه القصة في أقل ما يمكن من الشر. وهي تريد أن
~~تعين تلك المرأة البائسة ما استطاعت إلى ذلك سبيلا، فهي تطلب إلى ماري أن ترسلها إليها
~~لتقيم معها ساعات، حتى إذا أقبل زوجها لم يلقها وحدها. فلعل محضرها أن يخفف الصدمة بين هذين
~~الزوجين.

# وقد خرجت ماري وخلت آنا إلى طعامها تهيئه، ولكنها لم تكد تخلو حتى يطرق الباب. ولا تكاد
~~تأذن حتى يدخل عليها فتى لا تعرفه، ولكنه يدعوها باسمها ويتحدث إليها حديث الزوج المحب. وقد
~~عرفناه نحن، فهو كارل، وقد نجا إذن في هربه وقضى عامه متنقلا من مكان إلى مكان، حتى انتهى
~~إلى برلين وانتهى إلى آنا. وهو يتحدث إليها حديث الزوج الذي يعرف من أمرها كل شيء جملة
~~وتفصيلا، هي تنكر ذلك أشد الإنكار وترتاع له أشد الارتياع ms057 وتكاد تفقد له صوابها؛ فهي لا
~~تعرف هذا الرجل ولم تره قط، وهي لا تدري كيف عرف من أمرها ما عرف حين تزوجت وبعد أن تزوجت،
~~وعرف أمرها حين كانت صبية تلعب في فناء الدار، وحين كانت صبية تختلف إلى المدرسة. وهو لا
~~يكتفي بهذا الحديث، ولكنه يزعم لها أنها تحبه الآن، وأنها أحبته دائما، وأنها انتظرته وما
~~زالت تنتظره وقد أقبل لميعاده. وأنت بالطبع تقدر وقع هذه الأحاديث الغريبة المروعة في نفس
~~هذه المرأة الهادئة المطمئنة؛ لما هي فيه من بؤس وحرمان، ولا سيما منذ أنبأتها الحكومة بأن
~~زوجها قد سقط في ميدان الشرف منذ أول الحرب. فهي أرملة منذ أربعة أعوام، تعيش مع الذكرى
~~واليأس من لقاء الزوج. وهذا الرجل قد أقبل عليها فجأة يحدثها كل هذه الأحاديث، ويزعم لها
~~أنها تحبه وأنه يحبها، وأنها كانت تنتظره وأنه لم يخلق إلا لها. وهو لا يزعم في صراحة أنه
~~زوجها ريشار، ولكنه لا ينكر ذلك ولا يأباه، وإنما يلمح به ويشير إليه. ونحن حين نشهد هذا أو
~~نقرؤه نتبين تأثير بيراندلو في الكاتب وفي قصته. ولكن امض معي قليلا فسنتبين تأثير الكاتب
~~الآخر «فرود»؛ ذلك أننا نحس في وضوح واضح أن هذه المرأة قد أخذت تستكشف أنها أحبت هذا
~~الرجل الغريب، وهي تقاوم هذا الحس وتجاهده وتريد أن تخفيه، وهي تعنف هذا الرجل وتزجره،
~~ولكننا نحس مع ذلك في صوتها ونرى في بعض ما يبدو على وجهها أنها تحبه، وأن شيئا خفيا كان
~~مختبئا في أعماق نفسها غير الشاعرة، قد أخذ يظهر شيئا فشيئا؛ وهو هذه الصلة الجنسية أو
~~هذا الميل أو هذه الجاذبية الجنسية التي لا نشعر بها والتي تسيطر على ما نعمل وعلى ما نقول،
~~والتي يتخذها «فرود» موضوعا لبحثه وفلسفته.

# هذه المرأة تحب هذا الرجل، وتحاول أن تنكر هذا الحب وأن تخفيه، ولكن الحياة الممتعة
~~ستكرهها على التسليم والإذعان لهذا الحب الخفي الذي لا سبيل إلى إنكاره ولا إلى الإفلات من
~~سلطانه العظيم. وهذه امرأة تقبل ms058 ومعها طفل ترضعه، هي التي تحدثنا عنها آنفا، ولا تكاد
~~تدخل ويستقر بها المقام حتى يقبل زوجها فرحا مسرورا؛ لأنه سيقضي أسبوعا مع امرأته. على
~~أنه لا يكاد يراها ويرى معها هذا الطفل وتنبئه باسم أبيه، حتى يعود أدراجه صامتا لا يقول
~~شيئا، متوجها نحو المحطة ليأخذ القطار وليعود إلى الميدان. لقد يئس من إجازته ومن حبه ومن
~~حياته، فعاد إلى حيث الموت يسعى إلى الناس ويسعى الناس إليه.

# وهذا المشهد المريع خليق أن ينبه «آنا» إلى الخطر الذي تتعرض له إن أطاعت هذا الحب
~~الخفي أو استسلمت لهذا الرجل. وهي تقاوم لأنها شعرت بهذا الخطر، ولأنها امرأة شريفة نقية لم
~~تفقد صوابها بعد. ولكن انظر هذه صديقتها ماري قد أقبلت، ولا تكاد ترى هذا الرجل حتى يتحدث
~~إليها حديث من يعرفها ويعرف حياتها معرفة دقيقة، فتنكر ذلك وتسأل هذا الرجل من هو فلا
~~يجيبها، فتسأل صديقتها عن هذا الرجل، من هو؟ فتنبئها بأنه ريشار، فإذا أنكرت الفتاة ذلك
~~لأنها تعرف ريشار ولأنها تعرف أنه قد قتل في أول الحرب، زعمت لها صاحبتها أنه ريشار وأنه لم
~~يقتل وأنه قد عاد. والفتاة تلح في الإنكار وترمي الرجل بأنه كاذب خادع، ولكن آنا تدافع عنه
~~وتزعم أن لا كذب مع الاقتناع. وقد فهمت الفتاة أن صديقتها تحب هذا الرجل، فقبلت ذلك وانصرفت
~~محزونة يائسة راثية لهذا الزوج البائس، ولكنها عاذرة صديقتها في الوقت نفسه. ولا تكاد (آنا)
~~تخلو إلى كارل حتى تستأنف مقاومتها له وامتناعها عليه، ولكن ماذا تجدي المقاومة وماذا يفيد
~~الامتناع بعد هذا الإذعان الذي ظهر آنفا، وبعد هذا الاعتراف الذي أعلنته منذ حين إلى
~~صديقتها الفتاة. إنها مذعنة آخر الأمر، مذعنة في شيء من الحزن والرثاء لزوجها، قد ضعفت
~~واستسلمت وأخذت دموعها تنهمل، ولكن كارل قد نهض إليها فالتزمها، ولذا هي تستسلم له وتمنحه
~~من حبها ما يريد.

# فإذا كان الفصل الثالث، فقد مضت أشهر خمسة على هذه القصة التي يصورها الفصل الثاني، وقد
~~انقضت الحرب منذ وقت ms059 قصير ، وقد أخذ الجنود يعودون إلى أوطانهم، وقد انقضت الحرب في ميدان
~~القتال، ولكنها استؤنفت في الدور بين الرجال والنساء؛ بين هؤلاء الذين كانوا يؤدون واجبهم
~~الوطني وهؤلاء النساء اللاتي عجزن عن مقاومة الشر والامتناع على الإثم؛ إما لأنهن عجزن عن
~~النهوض بأثقال الحياة، وإما لأنهن عجزن عن مقاومة الطبائع الإنسانية التي لا تذعن للخلق
~~والدين والقانون إلا كارهة وبشرط أن تعينها الظروف على هذا الإذعان.

# هذا الزوج يعود فإذا امرأته قد خانته، فهو يقتلها أو يقتل خليلها أو يقتل نفسه، أو لا
~~ينتهي إلى القتل ولكنه يعذب نفسه أو يعذب امرأته أو يعذب نفسه وامرأته جميعا. وهذا الزوج
~~قد يذعن لما لا بد من الإذعان له؛ فيعيش على مضض. وهذا الزوج قد يكون أيسر طبيعة وأهدأ
~~مزاجا، فيقبل ما لا يقبل ويطمئن إلى ما لا يطمئن الناس إليه. وصاحبتنا آنا سعيدة من غير
~~شك، قد استكشفت أنها تحب صاحبها كارل حبا خاصا لم تحسه لزوجها، بل لم تحس لزوجها حبا
~~يشبهه أو يقاربه. وهي حامل، وهي مبتهجة بهذا الحمل الذي لم يتح لها مع زوجها؛ لأنها لم
~~تكن تجد من حب زوجها مثل ما كانت تجد من حب هذا الفتى. وليست الحياة في برلين ناعمة، وإن
~~كانت الحرب قد انقضت؛ فالبؤس شديد، والفقر ملح، وحاجات الناس على اختلافها عسيرة ليس إلى
~~إرضائها من سبيل.

# انظر إلى هؤلاء النساء دهشات أشد الدهش؛ لأن إحداهن رأت برتقالة تعرض في بعض الحوانيت.
~~هذا عجيب، هذا خيال، هذا حلم من غير شك. برتقالة تعرض في الأسواق؟ لعلها مصنوعة. كلا، هي
~~برتقالة حقا ولكنها معروضة لترى لا لتباع.

# آنا إذن سعيدة، ولكنا نرى صاحبها كارل شقيا بائسا قلقا أشد القلق مشفقا أشد
~~الإشفاق؛ فقد عاد إلى بيته وامرأته غائبة في بعض شأنها، فوجد كتابا فضه وقرأه، فليته لم
~~يقرأ، فالكتاب من ريشار وهو ينبئ بنجاته وبمقدمه.

# والفتى قلق خائف من غير شك. هو لا يخاف من ريشار، ولكنه يخاف من آنا. فستعلن الحرب بينه ms060
~~وبين الزوج، وستكون آنا موضوع هذه الحرب، فمن تختار وإلى من تميل؟ وهذه آنا قد أقبلت فرحة
~~مبتهجة مستبشرة بالحياة، وهو يلقاها محبا لها، عطوفا عليها، مشفقا أن يؤذيها الجهد.
~~ولكنه يتحدث إليها بأمر الكتاب فلا تظهر الاحتفال به أول الأمر، فإذا ألح عليها أدركها
~~ضميرها ففرغت وسمعت منه. وكان في نفسها هذا الصراع العنيف بين الوفاء الذي يفرضه عليها حبها
~~القديم وصدق زوجها في هذا الحب، ويفرضه عليها الدين والقانون، وبين الحب؛ هذا الحب الذي كان
~~خفيا فظهر، وهذا الصراع عنيف ولكنه قصير. فهي لا تستطيع أن تعيش إلا مع صاحبها كارل. وكيف
~~تستطيع الحياة مع غيره وهو أبو هذا الجنين الذي يضطرب في أحشائها؟ ثم هي تحبه مهما تكن
~~الظروف ومهما ترد أوضاع الحياة. هي تحبه وهي عاجزة كل العجز عن أن تخلص من هذا الحب. وهي
~~راضية بما فرض القضاء، فستلقى زوجها وستنبئه بكل شيء. فإن شاء أرسلها فعاشت سعيدة، وإن شاء
~~قتلها فأدت ثمن السعادة التي استمتعت بها في هذه الأشهر الخمسة الماضية. وهي قد اطمأنت إلى
~~هذا واستأنفت حركتها في البيت، وهي تهيئ المائدة، وتهيئها اليوم على خير حال؛ تضع عليها
~~غطاء أبيض ناصعا وتضع عليها بعض الزهر. تريد أن يكون عشاؤها مع صاحبها فرحا مبتهجا.
~~فمن يدري؟ وقد انصرف الفتى لبعض شأنه وصعدت هي عند صديقتها لحظة، ولكن ماذا؟ هذا الباب يطرق
~~ثم يفتح ثم يدخل ريشار، رثا، سيئ الحال، قذرا، عظيم اللحية، كأنه متوحش قد أقبل من بعض
~~الغابات. ولكنه مبتهج سعيد شديد الرضى، كثير الاستبشار. ولم لا؟ أليس في بيته الذي طالما
~~ذكره وذكره وحن إليه؟ فقد بلغه الآن، وهو يراه ويستمتع بالحياة فيه، وسيرى امرأته بعد
~~حين.

# وهو يراها في الفصل الرابع، فلا تسل عن ابتهاجه ولا تسل عن وجومها، فهو يتحدث ويتحدث
~~ويتحدث في غير انقطاع. يريد أن يقبلها فتنفر منه، فيعلل ذلك بلحيته العظيمة وبما عليه من
~~آثار السفر الطويل. وهو يتحدث معربا عما يملأ قلبه من بهجة وغبطة، ms061 ولكن  امرأته قد أفلتت
~~منه إفلاتا وانصرفت مدبرة. فلا يشق عليه ذلك، وإنما يفسره بالدهش وطول أمد الفراق ويجلس
~~مطمئنا. ثم يخرج من متاعه شيئا ضئيلا يضعه على المائدة. وهو في ذلك وإذا كارل يقبل،
~~فلا يكاد يراه حتى يبتهج لمقدمه، ولكنه لا يرى شرا ولا ريبة، وإنما يرحب بصديقه ويذكر
~~أيام الأسر، ويذكر ذلك اليوم الذي افترقا فيه، ويتحدث عن نفسه وعن زوجه حديثا لا ينقطع.
~~وكلما هم كارل أن يقول كلمة لم يجد إلى ذلك سبيلا؛ لأن الرجل سعيد سعيد مغتبط لا حد
~~لسعادته ولا لاغتباطه.

# وهذه ماري قد أقبلت، فلا تكاد ترى ريشار حتى تعرفه وتسرع إليه، وهو يتحدث إليها في غير
~~انقطاع كما كان يتحدث إلى صاحبه في غير انقطاع أيضا. وكلما سألته أو سأله صاحبه عن آنا،
~~قال إنها ذهبت لبعض الشئون وستعود من غير شك بعد قليل. وأكبر الظن أنها عرفت مقدم كارل
~~فذهبت تشتري ما تتم به العشاء.

# وما هي إلا لحظة حتى تعود آنا، وكأنها ذهبت تلتمس صاحبها، فإذا دخلت واجمة ذاهلة مضى
~~صاحبنا في الحديث. ولكن صديقه يطلب إليها أن يخلي بين آنا وبين حريتها، فلا يظهر الاستماع،
~~فإذا كرر عليه الطلب واستمع له وفهم عن صاحبه، ثار واضطرب وهم أن يقتل صاحبه، ولكن آنا
~~تحول بينهما ثم تطلب إليه إذا لم يكن بد من القتل أن يقتلها هي أيضا؛ لأنها لا تستطيع أن
~~تعيش بدونه.

# وقد كان الرجل مذعنا لا يريد إلا أن يقتل هذا الفتى، وكان فيما يظهر مستعدا للعفو عن
~~امرأته والعناية بأمر هذا الجنين. فإذا رأى حب هذه المرأة لصاحبه ودفاعها عنه واستعدادها
~~للموت دونه، أخذه اليأس فصعق وسقط على كرسيه أبله حائرا لا يدري ماذا يصنع ولا يعرف كيف
~~يقول! وهذا الحب الخفي الذي كان قد ظهر، ثم أخذ يستحيي لمقدم الزوج؛ هذا الحب الخفي قد
~~عاد إلى الظهور واسترد قوته كلها وصراحته كلها. وهذه المرأة تهيئ أمرها للسفر وتأخذ من
~~ثيابها ما لا بد من ms062 أخذه ، يعينها صاحبها على ذلك، والرجل ينظر مخذولا وصديقتها ماري تنظر
~~إليهما حائرة مبهوتة، فهي تحب صديقتها ولكنها تحب ريشار أيضا، وقد طالما تكلفت إخفاء هذا
~~الحب وفاء لصديقتها وحياء منها ومن نفسها.

# وقد مضت آنا ومضى معها كارل، وبقي الرجل صعقا مخذولا وبقيت ماري. وينظر الرجل إلى
~~المائدة فيرى هذا الشيء الضئيل الذي كان قد استخرجه من متاعه منذ حين، وكان يعده هدية قيمة
~~لامرأته، فيأخذه بيده ويدفعه إلى الفتاة وهو يقول بصوت محزون متهدم يائس: «إنها قطعة من
~~الشوكولاتة.»





# | مدرسة المشعوذين




# مثلت منذ أعوام في باريس فأثارت لغطا كثيرا، كما مثلت قصة أخرى من قبلها في موضوع
~~مقارب لموضوعها فأثارت لغطا ودهشا وإعجابا لم ينقض بعد.

# ذلك أن موضوع القصتين يتصل بالطب والأطباء، وبالمرضى والمرض، وبالصلات بين الأطباء والذين
~~يحتاجون إليهم من المرضى والأصحاء جميعا. وتعرض التمثيل للطب والأطباء وللمرض والمرضى
~~قديم، قد سن فيه موليير سنة ما زالت آثارها باقية ومناهجها واضحة، وما زال الكتاب
~~الممثلون يتبعونها ويذهبون مذهبه فيها.

# فقصة الطبيب على كره منه، وقصة المريض الواهم ما تزالان من الآثار الأدبية الخالدة التي
~~يقرؤها الناس أو يشهدونها فيعجبون بها أعظم الإعجاب، على اختلاف العصور وتباين الظروف
~~وتفاوت البيئات. بل يقرؤها الناس المرة بعد المرة ويشهدونها كذلك المرة بعد المرة، فيتجدد
~~إعجابهم بها وإكبارهم لها وضحكهم لما تعرض من المشاهد واعتبارهم بما تثير من الملاحظات،
~~لا يبلغون من ذلك أقصى ما يريدون؛ لأن اللذة الفنية الخالدة من طبيعتها أن تجدد هذه اللذات،
~~وأن تحدث لنا إعجابا وإمتاعا كلما أحدثنا لها قراءة أو استماعا. وقد أراد الكاتب
~~الفرنسي العظيم جول رومان أن يذهب مذهب موليير في العناية بالطب والأطباء، وفي تسليط سخرية
~~الفن ودعابته وهجائه اللاذع أيضا على هذه الطائفة الموقرة التي نتملقها جميعا؛ لأننا
~~جميعا نحتاج إليها ونشفق منها، ونذعن لما تأمر، ونؤمن لما تقول. فوضع قصته المعروفة كنوك
~~أو انتصار الطب، ثم قدمها إلى ملاعب التمثيل، فلم تضحك باريس وحدها وإنما أضحكت فرنسا
~~كلها، ثم ms063 أضحكت وما زالت تضحك العالم المثقف كله. وأكبر الظن أنها أضحكت الأطباء أنفسهم
~~قبل أن تضحك غيرهم من الناس؛ فقد أظهر الكاتب فيها الفروق القوية بين الطبيب الشيخ،
~~المحافظ، المعتدل، المتواضع أيضا، الذي يعيش في قرية من القرى ويتكسب بمهنته صادقا
~~ناصحا لا مسرفا على المرضى ولا مسرفا على الأصحاء، فهو يكسب حياته وشيئا من الثروة
~~معتدلا، ولكنه لا يستغل فنه كما يستغل التجار المسرفون تجارتهم، أو كما يستغل المرابون
~~المسرفون ما بين أيديهم من المال؛ وبين الطبيب الشاب الذي لم يفرغ لدرسه ولم يقصد إليه عن
~~عناية واستعداد، وإنما دفعته إلى ذلك المصادفة، فواتته الظروف وأسعدته الحيلة، وانتهى إلى
~~الظفر بالإجازة الطبية، فهو يريد أن يستغل هذه الإجازة كأشد ما يكون الاستغلال، وأن يكرهها
~~على أن تجلب له من المال أكثر ما يمكن أن تجلب له. وهو يخلف الطبيب الأول في قريته، وقد
~~اتخذ لنفسه قاعدة هي أن الأصل في الناس أن يكونوا مرضى وأن الصحة شذوذ. وهو يجد في أن
~~يقنع الناس بهذه القاعدة، يستعين على ذلك بالوهم والخوف، وهو يبلغ من ذلك ما يريد، وهو يملأ
~~القرية وما حولها من القرى إيمانا بالطب ويقينا بالمرض. فهو يشتغل في الليل ويشتغل في
~~النهار، وهو يمكن الصيدلي من أن يشتغل في الليل والنهار أيضا، وهو يمكن الفندق من أن
~~يمتلئ دائما حتى يضيق بالقاصدين إليه من الأصحاء الذين بلغتهم شهرة الطبيب في قراهم
~~البعيدة فتأثروا بها واستيقنوا أنهم مرضى وأقبلوا يلتمسون الصحة والشفاء عند هذا الطبيب
~~البارع.

# وليس جمال هذه القصة فيما بين الطبيبين من التناقض، ولا في تطبيق هذه القاعدة الغريبة
~~وتحويل الأصحاء إلى مرضى فحسب، وإنما يأتيها الجمال من هذا ومن نواح أخرى قد أعرض لها
~~حين أحلل هذه القصة في غير هذا الفصل. وكأن هذه القصة قد ألهمت الكاتبين اللذين أتحدث عنهما
~~اليوم، وأثارتهما للرد على جول رومان نحوا ما، فكتبا قصتهما هذه ووضعا أمر الطب والأطباء
~~والمرض والمرضى وضعا آخر مخالفا كل المخالفة للوضع الذي ms064 لخصته لك آنفا، معاكسا له كل
~~المعاكسة. فقد كان الطب متسلطا على الناس سواء منهم المرضى والأصحاء. في القصة الأولى كان
~~الطب يضطهد طلاب الشفاء ويستبد بهم، أما في هذه القصة فالمرضى هم الذين يضطهدون الطبيب، وهم
~~الذين يريدون أن يخرجوه من طوره وأن يضطروه إلى أن يتخذ طبه تجارة وإلى أن يستغل هذه
~~التجارة استغلالا عنيفا مسرفا لا قصد فيه. والقصة صراع بين الطبيب الذي يريد أن يكون
~~شريفا وأن يظل شريفا مخلصا لنفسه ولشرفه ولحاجة المرضى الذين يعتمدون عليه، وبين الناس
~~الذين يريدون أن يكونوا مرضى وإن أتم الله عليهم نعمة الصحة، ويريدون أن يكرهوا الأطباء
~~على أن يعترفوا لهم بهذا المرض ويداووهم منه، ويمنحوهم من الوقت والجهد والعناية ما ينبغي
~~أن يمنحوه للمحتاجين إليه حقا. وقد نستطيع أن نقول في عبارة موجزة: إن الكاتبين اللذين
~~وضعا هذه القصة أرادا أن يثأرا للأطباء، وأن يضحكا النظارة والقراء من الناس بعد أن عبث
~~جول رومان بالأطباء فأضحك منهم النظارة والقراء.

# وكلتا القصتين مع ذلك صادقة كل الصدق موفقة كل التوفيق، لا تضحكنا إلا لأنها تصور ما
~~يضحك حقا، ولا تحزننا إلا لأنها تصور ما يحزننا حقا؛ فمن الذي يستطيع أن ينكر أن بين
~~الأطباء في كل زمان وفي كل بيئة مشعوذين يتخذون الطب تجارة وتجارة خاطئة آثمة، يخيلون إلى
~~الصحيح أنه مريض ويخيلون إلى المريض أنه مشرف على الموت، لا يبتغون بهذا التضليل إلا الربح
~~وبعد الشهرة والصوت.

# فجول رومان إذن لم يخلق طبيبه المشعوذ من لا شيء، وإنما نظر فرآه بين يديه، فوصفه أصدق
~~وصف وصوره أجمل تصوير. وكلنا يستطيع أن ينظر فيرى الطبيب المشعوذ بين يديه، ولكننا جميعا
~~لا نستطيع أن نصفه ولا أن نصوره، وإن كنا جميعا نستطيع أن نشكو منه حين ينشب فينا أظفاره
~~فيبتز منا المال ويوشك أن يبتز منا الحياة، بل هو يبتزها من كثير من الناس. ومن ذا الذي
~~يستطيع أن يشك في أن الترف والفراغ والوهم وقراءة الصحف والكتب في غير ms065 فهم ولا تمييز؛ كل
~~ذلك يحمل كثيرا من الناس على أن يعنوا بأنفسهم أكثر مما ينبغي، ويراقبوا صحتهم أكثر مما
~~ينبغي، ويقفوا تفكيرهم على ملاحظة أجسامهم وما يعرض لها أو ما يظنون أنه يعرض لها من العلة
~~أو مما يتوهمون أنه العلة. هذا يلاحظ قلبه فهو يتسمع خفقانه وهو يتلمس النبض ويعده،
~~وهذا يلاحظ معدته، وهذا يلاحظ كبده، وهذا ينظر إلى لسانه بين حين وحين. وكلهم يظن بصحته
~~الظنون، وكلهم يحدث نفسه عن صحته إذا خلا إلى نفسه، ويحدث الناس عن صحته إذا لقي الناس.
~~وكلهم يود لو أنفق حياته مع الطبيب لا يبخل عليه بالمال، وقليل منهم تتيح له الظروف أن يرضي
~~حاجته وأن يلقى الطبيب متى أراد، وأن يؤثره بخير ما يملك من المال. والأطباء أمام هؤلاء
~~الناس بين رجلين: رجل شريف نزيه ينظر إلى فنه نظرة الجد، ويضن على وقته بالضياع، ويكره أن
~~ينفق جهده في العناية بمن لا يحتاجون إلى العناية، ويكره كذلك أن يأخذ المال في غير استحقاق
~~له؛ فهو يعرض عن هؤلاء الناس ولا يحفل بهم، وإنما يصرفهم عن نفسه صرفا. ورجل آخر يرى
~~العناية بهؤلاء الناس والفراغ لهم مذهبا يسيرا في كسب المال والشهرة لا يكلف صاحبه
~~جهدا ولا جدا، وإنما يغل عليه المال الكثير ويقيم له الثروة الضخمة دون أن يأرق لذلك
~~ليله أو يكدح لذلك نهاره أو يكلف عقله مشقة البحث والتحصيل؛ فيندفع في هذه الطريق السهلة،
~~ويبلغ من رضى هؤلاء الناس عنه ومن بذلهم له ما يريد وفوق ما يريد.

# فكما أن جول رومان لم يخلق طبيبه المشعوذ من لا شيء، فهذان الكاتبان لم يخلقا طبيبهما
~~النزيه من لا شيء، وإنما نظرا فوجداه قائما مجاهدا في الحياة يحمي المرضى من عدوان المرض
~~ويحوط العلم والخلق من فساد المشعوذين، فصوراه تصويرا صادقا جميلا. وأكثر قراء العربية
~~يجهلون في أكبر الظن أن أحد هذين الكاتبين، وهو ترستان برنار، من أبرع الكتاب الفرنسيين
~~في الدعابة الحلوة والفكاهة اللاذعة التي تثير الابتسام على الثغور، ms066 ولكنها مع ذلك تثير
~~العبرة في النفوس؛ لأنها صادقة مستمدة من الحقيقة الواقعة لا من الخيال المتكلف ولا من
~~التصنع السقيم. وحظ قصتنا من فكاهة هذا الكاتب العظيم لا بأس به؛ فقد انتثرت فيها
~~الملاحظات الصادقة والفكاهات الحلوة انتثارا، فجعلت قراءتها لذيذة حلوة في كل وقت. وأنت
~~تقرأ القصة أو تشهدها، فلا تجد في ذلك مشقة، ولا تحس أن الكاتبين قد وجدا في إنشائها مشقة
~~ما. وأنت مع ذلك تسأل نفسك كيف يمكن تصوير هذا الحق وتوفير هذه اللذة الفنية في غير تعب ولا
~~جهد؟ وجواب ذلك يسير، فهذا ممكن؛ لأن الكاتبين اللذين حاولاه من الفنيين الذين يعرفون كيف
~~يجهدون ويخفون الجهد، وكيف يشقون ويخفون الشقاء.

# ونحن في أول القصة في بيت متواضع يقوم في قرية جديدة غير بعيد من باريس، نرى خادما تهيئ
~~مائدة الطعام وهي تتغنى ببعض هذه الأغاني الشعبية المضحكة التي يكلف بها الفرنسيون، وإنها
~~لفي ذلك وإذا سيدتها هيلانة تدخل عليها وتطلب إليها أن تلاحظ طعامها الذي يوشك أن يحترق
~~لكثرة ما أهملته وأعرضت عن ملاحظته إعراضا. ولكن الخادم مطمئنة على طعامها محتاجة إلى أن
~~تتحدث إلى سيدتها حديثا يظهر فيه العبث والمزاح، ولكنه مع ذلك جد كله. فالخادم ساخطة غير
~~راضية، ترى أن مقام سادتها في هذه القرية الناشئة لا يغني عنهم شيئا؛ لأن سيدها طبيب وسكان
~~القرية قليلون، وهم بخلاء لا يثقون بالطب ولا يحسنون البذل للأطباء. وهي تؤكد في ظرف أنها
~~خادم تعلم حق العلم أن ليس لها أن تدخل فيما لا يعنيها وأن تتحدث في مثل هذه الأشياء، وأنها
~~قد رسمت لنفسها خطة ألا تدخل في أمور سادتها وأن تلزم حدها، ولكنها مع ذلك تتجاوز هذا الحد
~~وتلاحظ في غير تحرج أن حياتها وحياة سادتها ليست سهلة في هذه القرية، وهي لا تحب أن تنصح
~~ولا أن تلوم فليس ذلك من حقها، ولكنها مع ذلك تأسف أشد الأسف وتلوم سيدتها أشد اللوم لأنها
~~خالفت رأي والديها وتزوجت من هذا الشاب الطبيب الذي ms067 قد يكون بارعا في الطب متقنا للعلم،
~~ولكنه غير محسن لكسب المال ولا موفق إلى تيسير الحياة. وسيدتها تزجرها عن هذا الحديث وتلح
~~عليها في أن تلاحظ طعامها، ولكنها لا تزدجر، ولا تحفل بإلحاح سيدتها ولا تنصرف إلا حين تسمع
~~صوتا تحس منه مقدم سيدها فتسرع إلى المطبخ. وقد فهمنا من حديثها حال هذه الأسرة الصغيرة
~~التي تبتدئ الحياة الزوجية في شيء من الجهد والضيق. ويدخل الزوج جورج فإذا شاب ذكي شديد
~~النشاط، محب لزوجته مفتون بصناعته، ولكنه شقي في بدء حياته لأنه بعيد من المستشفيات التي
~~يستطيع أن يلاحظ فيها المرضى ويتابع فيها البحث العلمي. وهو على ذلك لا يكسب من المال ما
~~يمكن أن يعزيه عن هذا الحرمان؛ فهو في قرية ناشئة لا تطيب نفوس أهلها عن المال، وهو قد ذهب
~~لعيادة طفل مريض فأبعد في المشي ثم رأى الطفل فلم يجد به بأسا، فلما أنبأ أمه بذلك قالت
~~له: فهل ترى بأسا في أن تأخذ نصف الأجر ما دام الطفل لا بأس عليه؟ وغاظه هذا الجواب وهذا
~~البخل فانصرف ولم يأخذ من المرأة شيئا.

# والزوجان ينتظران زيارة بعد حين، وهي زيارة ينكرانها ويدهشان لها؛ فهذا عم هيلانة كان
~~ممانعا في اقترانها بهذا الفتى أشد الممانعة، مقاطعا للزوجين منذ اقترنا، وهو الآن ينبئ
~~بزيارته فجأة وبأنه سيشارك هذين الزوجين في الغداء. وهما يتساءلان عن هذه الزيارة ما سببها،
~~وما غايتها. فأما الفتى فيظن أن هذا الرجل إنما أقبل ليرى سوء حال الزوجين وليشمت بهما، ثم
~~ليعود بعد ذلك إلى أسرة الفتاة فيصور لها ما رأى ويلومها على أنها لم تسمع له، ولم تمانع
~~في هذا الزواج. وأما الفتاة فلا تظن ذلك، ولكنها لا تخفي دهشتها من هذه الزيارة، وهي تنتظر
~~وتؤثر الانتظار. على أن الانتظار لا يطول، فهذا صوت العم مقبلا، وما أسرع ما يستخفي الفتى
~~معتلا بالعمل؛ لأنه يكره أن يرى هذا الرجل ويريد أن لا يلقاه إلا على المائدة. ولا يكاد
~~العم يقبل ويتحدث إلى الفتاة ms068 حتى يتغير كل شيء، فهو لم يكن يعرف هذا الفتى، ولم يكن
~~يقدر قيمته، حتى لقي أستاذا عظيما من أساتذة الطب منذ أيام فسمع منه ثناء جميلا على
~~هذا الفتى، فأعجب به وأقبل يزوره ويحمل إليه نبأ سارا، وهو يأبى أن يعلن هذا النبأ إلى
~~الفتاة. والفتاة محتاجة إلى أن تعرف النبأ، فهي لا ترى بأسا بأن تدعو زوجها وبأن تصرفه عن
~~العمل الذي كان يريد أن ينقطع له.

# ويقبل الفتى، فيكون اللقاء الفاتر أول الأمر، ولكن العم يتقرب إليه ويتلطف له ثم
~~ينبئهما النبأ؛ وإذا هما سعيدان، وإذا المودة بينهما وبين هذا الرجل قوية حقا، وإذا هم
~~جميعا يستعدون لغداء فيه كثير من الفرح والابتهاج وفيه الشمبانيا التي أحضرها العم معه من
~~باريس. ذلك أنه أقبل يعرض على الفتى عملا يعجبه حقا، عملا في مدينة من مدن الاستشفاء
~~قريبة من سويسرا، يقصد إليها المرضى المترفون من أهل أمريكا الجنوبية خاصة وهم يحملون إليها
~~أجساما معتلة تعبث بها أمراض مختلفة غريبة، فسيجد الفتى إذن فرصة للتجربة وفرصة للاستكشاف،
~~وسيجد الزوجان فرجا بعد حرج وسعة بعد ضيق.

# ثم يرفع الستار عن الفصل الثاني، فإذا نحن في مدينة الاستشفاء هذه، وإذا الكاتبان يقدمان
~~إلينا نموذجا من هؤلاء المرضى الذين صورتهم في أول هذا الفصل. وهم رجال ونساء مترفون
~~مسرفون في الترف لم تشغلهم هموم الحياة ولم تثقلهم أعباؤها، فشغلوا بأنفسهم عن هذه الهموم
~~والأعباء. وهم مستيقنون بأنهم مرضى وبأن أمراضهم خطيرة حقا. هذه تزعم أن الطبيب السابق قد
~~أنبأها بأن مرضها قد هزم علم الطب، وهذه تزعم أن الطبيب السابق قد أكبر علتها وعني بها
~~عناية علمية خاصة، فكتب عنها فصلا في مجلة طبية كبرى، ولفتها إلى هذا الفصل فاشترت خمسين
~~نسخة من هذه المجلة. وهذه تزعم أن الطبيب السابق قد زعم لها أن علتها قد اضطرت الطب الحديث
~~إلى الإفلاس. فأما هذا الرجل الذي أقبل منذ حين، فصرف هؤلاء النساء عما كن فيه من الحديث؛
~~فرجل غريب الأطوار حقا؛ هو لا ms069 يثق بموازين الحرارة لأنها تفسد في سرعة، وقد يتعمد أصحاب
~~الفنادق إفسادها حتى لا يضطروا إلى الإسراف في التدفئة. وهو من أجل ذلك قد استكشف طريقة
~~خاصة يقيس بها حرارة الجو، فهو ينفخ أمامه نفخا يسيرا إذا دخل غرفة من الغرفات، فإذا رأى
~~نفسه فليس من شك في أن الجو بارد إلى حد ما لا ترتفع الحرارة فيه إلى ثماني عشرة درجة،
~~وإذا لم ير نفسه فالجو معتدل أو حار. وهم جميعا ينفخون ليروا أتظهر لهم أنفاسهم. وكلهم
~~يتحدث في المرض والصحة وفي المرضى والأصحاء، وكلهم يشكو من هؤلاء الأصحاء الأثرين الذين
~~يخدعون المرضى ويخيلون إليهم أن ليس عليهم بأس، لا يصدقون في ذلك وإنما يريدون أن يتخففوا
~~من واجب العناية بهم والتفرغ لهم. وكلهم قد شغله مرضه عن كل شيء، عن الأزواج والزوجات وعن
~~البنين والبنات، بل عن قراءة الكتب التي تصل إليهم من أهلهم. ولا ينتهي هذا الفصل حتى يكون
~~الكاتب قد شفى نفسه من هجاء هؤلاء الأثرين الذين تضعف عقولهم وإرادتهم، فيرون أنفسهم مرضى
~~وليسوا من المرض في شيء.

# فإذا كان الفصل الثالث، فقد استقر الطبيب الجديد في عيادته، وقد أخذ يعرف من شئون هذه
~~المدينة شيئا غير قليل، وهو مزدر للطبيب الذي سبقه وإن كان الناس يحبونه، وهو مزدر لأكثر
~~الذين استشاروه من المرضى، قد أغضب منهم جماعة لا بأس بها، زعم لهم أنهم أصحاء وصرفهم وأبى
~~أن يعنى بهم؛ فمنهم من سافر مغضبا، ومنهم يتهيأ للسفر. وأصحاب الفندق وأصحاب الكازينو
~~مغضبون ثائرون، يشفقون من كساد التجارة ومما يتعرض له الكازينو من الخسران. وهم يتقدمون إلى
~~الطبيب في أن يتلطف للمرضى ولا يزهدهم في المدينة ولا يصرفهم عن الفندق والكازينو، ولكن
~~الطبيب لا يحفل بهذا لأنه لم يأت تاجرا ولا مقامرا، وإنما جاء طبيبا. ومع ذلك فزوجه
~~سعيدة في هذه الحياة، قد ضمنت السعة واليسر والترف أيضا. ها هي هذه تشتري فروا غالي الثمن
~~ما كانت لتحلم بشرائه لولا هذا العمل الجديد. وها هي هذه قد ms070 أخذت تخالط الأغنياء وتجد في
~~مخالطتهم لذة ونعيما، والطبيب يرى هذا ويقدره ويألم له، ولكنه مع ذلك طبيب لم يهيأ للشعوذة
~~ولا للتأثر لمدرسة الشعوذة هذه، فلن يكون تلميذا نجيبا من تلاميذ هذه المدرسة. وقد انتهى
~~الطبيب بالنزاهة إلى أقصاها، فقد رد أكثر المرضى وهم يسافرون أفرادا وجماعات، وصاحب
~~الفندق جزع ومدير الكازينو ليس أقل منه جزعا.

# ويرفع الستار عن الفصل الرابع، وقد اجتمع مجلس إدارة الفندق والمستشفى للتشاور في الأمر
~~وهم يئسون، فليس لهم أمل في التغيير من خطة الطبيب، وهم مضطرون إلى أن يلغوا ما بينهم وبينه
~~من عقد، ولكنهم مشفقون من أن يقاضيهم، لا لأن مقاضاتهم ستكلفهم مقدارا ضخما من المال؛
~~فأمر المال هين ومهما يتكلفوا منه فلن يكون ما ينفقونه شيئا بالقياس إلى ما يخسرونه في كل
~~يوم بفضل النزاهة التي يتشدد فيها الطبيب.

# ورئيس المجلس وهو شيخ قانوني يتوسل إلى الطبيب في حوار ممتع حقا، ولكن الطبيب متشدد.
~~ورئيس المجلس يحاول أن يستعين بحب هيلانة للترف لعلها تقنع زوجها وتغير من خطته، ولكن
~~هيلانة تحب زوجها وتكبره وتكره أن تتقدم إليه فيما لا يريد، وهي تحب الترف وتألم إن حيل
~~بينها وبينه، ولكنها مع ذلك مستعدة للشقاء والحرمان، تضحي بالترف والنعيم في سبيل الاحتفاظ
~~بحب زوجها ورضاه.

# ويزيد الأمر تحرجا أن جماعة من الأمريكيين الأغنياء قد أقبلوا يستشفون، وهم الآن يسعون
~~إلى الطبيب. أفتراه يقرهم على أنهم مرضى، أم تراه يزعم لهم أنهم أصحاء؟ وقلوب القوم واجبة
~~ووجوههم واجمة، ونفوسهم في قلق لا يطاق، وهم ينتظرون أنباء الفحص الطبي. وهذه امرأة الرئيس
~~عجوز فانية قد ذهبت إلى الكنيسة تتوسل إلى الله في أن يحفظ الفندق والكازينو ويحميها من
~~الخسران. وهذه الممرضة مقبلة فتتعلق بها أيضا أبصار القوم وقلوبهم ونفوسهم؛ لأنها تحمل
~~إليهم رأي الطبيب في هؤلاء المرضى الأمريكيين.

# يا له من رأي! هذه الوجوه تشرق، وهذه الثغور تبتسم، وهذه الألسنة تنطلق، وهذه العجوز تحمد
~~الله؛ فقد استجاب دعاءها وحمى الفندق والكازينو من الخسران ... فقد قرر ms071 الطبيب أن هؤلاء
~~الأمريكيين مرضى حقا، وأنهم يحتاجون إلى علاج دقيق طويل.





# | فوز الطب




# للكاتب الفرنسي جول رومان

# أظن أن المثقفين المصريين لم ينسوا بعد هذا الكاتب الفرنسي العظيم الذي زارنا في مثل هذه
~~الأيام من الشتاء الماضي، وألقى في الإسكندرية والقاهرة محاضرات قيمة أثارت كثيرا من
~~التفكير وشيئا من الحديث، والذي سبقته إلينا كتبه الكثيرة المتنوعة التي يمس بعضها القصص
~~ويمس بعضها التمثيل ويمس بعضها البحث عن حل بعض المشكلات الاجتماعية والسياسية منذ
~~شبت الحرب، سواء من هذه المشكلات ما يتصل بأوروبا وأمريكا، وما يتصل بأوروبا وحدها، أو ما
~~يتصل بالحياة الفرنسية وما ثار فيها من الأزمات بعد الحرب الكبرى. وكل هذه الكتب التي سبقت
~~إلينا مسيو جول رومان، أو وصلت إلينا بعد ارتحاله عنا، قيمة ممتعة إلى أقصى حدود الإمتاع.
~~ليست من هذه الكتب التي تقرأ لإنفاق الوقت أو الترفيه على النفس، وإنما هي من هذه الكتب
~~النادرة التي تجمع لقارئها بين الراحة واللذة والمتاع والانتفاع في وقت واحد.

# وتمثيل جول رومان خصب ممتاز حقا، فهو مريح وهو مضحك، وهو في الوقت نفسه درس لمسألة من
~~أهم المسائل التي تشغل الناس في وقت من الأوقات، أو نقد للون من ألوان الحياة قلما يحفل به
~~الناس على حين أنه جدير بالعناية خليق بالبحث والتفكير. وقد يقصد جول رومان في قصته إلى أن
~~يلقي إليك رأيا من آرائه أو يدعوك إلى مذهب من مذاهبه أو يحملك على نحو من أنحاء التفكير.
~~وقد يقصد إلى أن يثير في نفسك الخواطر ويوجه عنايتك إلى المسألة التي تشغله دون أن يلقي
~~برأي معين أو مذهب خاص، وإنما يكفيه أن يخلق في نفسك العناية ويثير فيها الاهتمام، وهو موفق
~~من ذلك إلى كل ما يريد أحسن توفيق. وإذا اتصل الحديث بينك وبيني في القصص التمثيلي، فإني
~~أرجو أن أتحدث إليك عن غير قصة من قصص جول رومان التمثيلية، فهي كلها خليقة بالحديث
~~والتحليل.

# أما اليوم فإني أريد أن أحدثك عن هذه القصة التي داعب ms072 فيها الأطباء منذ أعوام فأضحك بها
~~الفرنسيين بل الأوروبيين وما زال يضحكهم إلى الآن، واضطر بها الفرنسيين إلى أن يذكروا
~~موليير وإن لم ينسوه، وهل من سبيل إلى نسيان موليير؟! ولكن كاتبنا العظيم على كل حال قد
~~اضطر الفرنسيين وغير الفرنسيين إلى أن يذكروا موليير كلما قرءوا هذه القصة وأمثالها من
~~قصصه. فالصلة قريبة جدا بينه وبين أرستوفان الفرنسيين.

# وأظنك لم تنس بعد تلك القصة التي حدثتك عنها في الأسبوع الماضي «مدرسة المشعوذين»،
~~فظهورها كان نتيجة لظهور هذه القصة التي أتحدث عنها اليوم كما قلت، وهي إلى أن تكون ردا
~~على جول رومان أقرب منها إلى أي شيء آخر. وأنت تذكر من غير شك أن تلك القصة كانت تصور
~~تعلق الأصحاء بالمرض، وإلحاحهم في أن يكونوا مرضى، ومحاولتهم إكراه الأطباء على أن يعترفوا
~~لهم بالمرض ويعالجوهم ليستنقذوهم منه وإن لم يكونوا منه في قليل ولا كثير، ومقاومة الأطباء
~~لهذا الوهم المطبوع أو المصنوع إيثارا للطب ورفعا له عن أن ينحط إلى الشعوذة
~~والخداع.

# فهذه القصة التي أتحدث عنها اليوم تصور عكس هذا الرأي؛ تصور الطبيب الذي يريد أن يكره
~~الناس على أن يكونوا مرضى، وأن يقنعهم بأن صحتهم وهم من الأوهام، وغرور يخدعون به أنفسهم،
~~وجهل يدفعون إليه دفعا ويتورطون فيه لأنهم غافلون عن أصول الطب، فهم يجهلون مكان هذه
~~العلل الفتاكة التي تكمن لهم في الطعام الذي يأكلونه وفي الماء الذي يشربونه وفي الهواء
~~الذي يتنفسونه، وفي كل شيء يمسهم من قريب أو من بعيد. والناس يقاومون هذا الطبيب كما كان
~~ذلك الطبيب يقاوم أولئك الناس في قصة الأسبوع الماضي، ولكن طبيب جول رومان يقهر الناس قهرا
~~ويخضعهم لسلطان الطب إخضاعا.

# وهو يمضي في هذا الجهاد لإعلاء كلمة الطب متكلفا منصفا مشعوذا أول الأمر، ولكنه لا
~~يلبث أن يقنع نفسه، أو يخيل إلينا أنه قد أقنع نفسه، بأنه مجاهد صادق مخلص في جهاده، لا
~~يبتغي إلا حماية الطب ورفع شأنه وبسط سلطانه على الناس. والغريب من أمره، أو من ms073 أمر جول
~~رومان، أنه يحملك على أن تساير الطبيب، وعلى أن تتأثر بحاله النفسية الخاصة، فالطبيب في أول
~~القصة غير مقتنع، بل هو متكلف متصنع يظهر من أمره أنه يعبث بالطب ويعبث بالناس، وأنت كذلك
~~تشعر بهذا الشعور شعورا واضحا، وتمقت هذا الطبيب وتضحك منه وتعرف فيه الشعوذة وتنكره لذلك
~~وتسخر منه. ولكن امض معه في القصة فسيتغير رأيك فيه شيئا فشيئا؛ لأن رأيه في نفسه أو
~~موقفه من نفسه سيتغير شيئا فشيئا. وليس في هذا شيء من الغرابة، فأنت ممثل في القصة نفسها،
~~يمثلك هذا الطبيب النزيه في الطب الذي لا يفرض المرض على الناس فرضا ولا يكلفهم من العلاج
~~والعناية بأنفسهم ما لا يحبون، والذي يكره الشعوذة أشد الكره ويسخر منها أشد السخر، ولكنه
~~مع ذلك ينتهي إلى أن يقف منها موقفا مريبا، وإلى أن يتأثر بها إلى حد ما، ثم إلى أن يخضع
~~لها خضوعا ويذعن لها إذعانا.

# إذا رفع الستار عن الفصل الأول من القصة، فنحن عند الباب الخارجي لإحدى المحطات الفرنسية
~~في إقليم من أقاليم الألب، وأمامنا طبيب قرية من القرى هو الدكتور برباليه ومعه زوجه، ثم
~~رجل آخر طبيب أيضا هو الدكتور كنوك. وواضح جدا أن الدكتور كنوك قد أقبل من باريس، وأن
~~الدكتور برباليه قد جاء يستقبله. ولا نكاد نسمعهما يتحدثان حتى نفهم أن الطبيب الباريسي قد
~~أقبل يمارس الطب في القرية، وهو قد اشترى من صاحبه مكانه وجاء ليتسلم منه هذا المكان
~~وليتسلم منه المرضى أيضا. والدكتور برباليه وامرأته يلقيان صاحبهما في كثير من الابتهاج
~~والتلطف أو من تكلف الابتهاج والتلطف. يريدان أن يصورا له الصفقة التي اشتراها على أنها
~~صفقة رابحة. وهما لا يكتفيان بذلك، يريدان أن يتما معه صفقة أخرى، يريدان أن يبيعاه
~~سيارتهما. وأنت تنظر إلى هذه السيارة فإذا هي من الطراز العتيق الذي طال عليه الأمد، ولكن
~~الزوجين يمدحانها ويثنيان عليها ويسرفان في ذلك. والطبيب الباريسي يسمع لهما في غير معرفة
~~وفي غير إنكار. وإنما يخلي بينهما وبين ms074 الكلام . وهما يدعوانه إلى ركوب السيارة وإلى أن يضع
~~فيها أمتعته، فهي واسعة رحبة لا تضيق بهم ولا تضيق بالمتاع، وهي سريعة وهي خفيفة وهي متينة
~~في الوقت نفسه. وانظر إليهم وقد أخذوا أماكنهم من السيارة والسائق يبذل جهدا عنيفا ليدفع
~~السيارة إلى الحركة، وهي تعصيه وتأبى عليه، والزوجان يلهيان الطبيب عن ذلك بالحديث الكثير
~~وبالإسراف في الثناء، ولكن السيارة قد أخذت تنطلق في كثير من التعثر وفي كثير من الضوضاء.
~~وهم ماضون في أحاديثهم عن السيارة حينا وعن مناظر الطبيعة حينا آخر، وعن الجو مرة ثالثة.
~~ولكن ماذا؟ هذه السيارة قد وقفت وأبت أن تتقدم، ولا بد من أن ينزل السائق ومن أن يعالج
~~أدواتها ألوانا من العلاج، ولا يرى صاحب السيارة وزوجه بأسا بهذا، فمنظر الطبيعة جميل
~~وليس ما يمنعهم من الاستمتاع به لحظة من اللحظات.

# وما يزالون في هذه الأحاديث حتى يضطر الطبيب الباريسي إلى أن يظهر فطنته لهذه المداورة
~~وإعراضه عن هذه السيارة وشكه في أنه قد أتم مع زميله صفقة رابحة حقا. فهو يلقي أسئلة
~~متصلة، منها ما يمس القرية، ومنها ما يمس القرى المجاورة، ومنها ما يمس السكان ودينهم
~~ومذهبهم السياسي وحياتهم الاجتماعية وما فيها من العيوب والآفات، ومنها ما يمس الثروة.
~~والطبيب وامرأته دهشان لهذه الأسئلة. أما نحن فنفهم حق الفهم أن صاحبنا يريد أن يتعرف
~~استعداد القرية للحياة الطبية كما يتصورها، وكما يريدها، وقد ظهر له أن القرية بعيدة كل
~~البعد عن هذا الاستعداد، فأهلها أصحاء وقليل بينهم المريض. والمرضى من أهلها لا يحفلون
~~بالمرض ولا يهتمون له ولا يعنون بالعلاج؛ لأنهم بخلاء حراص على المال، وإذن فصفقة صاحبنا
~~خاسرة.

# وأكثر من هذا أن أهل هذه القرية إذا جادت أنفسهم بالمال وسمحت لهم باستشارة الطبيب
~~ومعالجة ما يصيبهم من العلل، فهم لا يؤدون إلى الطبيب أجره إلا في آخر سبتمبر من كل عام،
~~ونحن في أول أكتوبر، ومعنى ذلك أن صاحبنا سيعمل عاما كاملا دون أن يصيب أجرا قليلا أو
~~كثيرا. وهو ms075 يصارح صاحبه بأنه قد خدعه، ويصارحه أيضا بأنه يريد أن يخدعه ويعبث به حين يزين
~~له شراء هذه السيارة العتيقة. على أنه لا يضيق بهذا الخداع ولا يرفض هذه المعركة، وإنما
~~يقبلها ويقبل سكان القرية كما هم على بخلهم الشديد وامتناعهم على الطب، ويعلن أنه سيغير هذا
~~كله تغييرا. ثم يتحدث في لهجة ظريفة مضحكة حقا عن درسه للطب واتخاذه له صناعة، فينبئنا
~~بأنه لم يدرس الطب إلا مصادفة. نال الشهادة الثانوية في الآداب وعجز عن إتمام الدرس، فعمل
~~بائعا في بعض الثغور. وإنه ليتنزه ذات يوم قريبا من الساحل وإذا هو يقرأ إعلانا من إحدى
~~السفن الراسية في الثغور أنها في حاجة إلى طبيب، وأنها لا تشترط فيه أن يكون قد ظفر بدرجة
~~الدكتوراه. فيتقدم إلى هذه السفينة لا يخدع أصحابها ولا يكذب عليهم، وإنما ينبئهم بأنه ليس
~~طبيبا متخرجا في الطب ولكن له بالطب علما. وهم يقبلونه على ذلك، وهو لم يكذب عليهم؛ فقد
~~تعود منذ طفولته أن يقرأ الإعلانات الطبية فحفظ صيغا واصطلاحات، وألم ببعض الأوليات
~~وعرف كيف يعالج الصداع أو الإمساك.

# وها هو ذا طبيب في السفينة يسمى الدكتور وليس بدكتور، ولكنه اشترط ذلك على أصحاب
~~السفينة فقبلوه. وهذه السفينة قد أبحرت في طريقها إلى الهند، وهو يعالج أصحابها وركابها
~~وينفذ فيهم رأيه، وهو أن كل إنسان مريض بطبعه، وأن الصحة وهم من الأوهام. وقد أصبحوا
~~جميعا مرضى كما أصبحوا جميعا أصحاء، فهم يتناوبون العمل وهم يتناوبون العلاج. وينفق
~~صاحبنا في هذه الصناعة أعواما حتى إذا قضى منها وطرا وجمع منها مالا لا بأس به، ترك
~~السفينة وعمل في التجارة، وأي تجارة، تجارة الفول السوداني. ولكنه لا ينسى الطب ولا يستطيع
~~أن يسلوه، وهو يعلم أنه لا يستطيع أن يكون طبيبا في وطنه إلا إذا ظفر بالدكتوراه. فهو يفرغ
~~لها وهو يظفر بها منذ أشهر قصار، وهو يبحث عن مكان هادئ يبدأ فيه عمله الطبي الجديد حريصا
~~قبل كل شيء على أن يجرب نظريته، وهي أن ms076 الأصل في الناس أن يكونوا مرضى، وأن الصحة ليست
~~شيئا موهوبا أو لم تبق شيئا موهوبا، وإنما هي شيء يلتمس التماسا ويلتمس عند
~~الأطباء. وهو يتحدث بهذا كله إلى صاحبيه حديثا تظهر فيه السخرية ويظهر فيه شيء يشبه
~~الازدراء للناس ولما اتفقوا عليه من القواعد والأصول. وصاحباه دهشان أشد الدهش لما يسمعان
~~منكران له أشد الإنكار، ولكن سائق السيارة قد استيأس من سيارته وهو يرى أن لا سبيل إلى
~~انطلاقها إلا إذا دفعت دفعا، فيتم الاتفاق على أن يقوم صاحب السيارة مقام السائق، وعلى أن
~~يتكلف السائق دفع السيارة من وراء، وينتهي الفصل على هذا المنظر المضحك: صاحب السيارة يجلس
~~في مجلس السائق، وامرأته والدكتور كنوك قد أخذا مكانهما منها، والسائق يدفعها إلى أمام
~~دفعا.

# فإذا كان الفصل الثاني، فنحن في القرية وقد سافر الطبيب القديم، وهم الطبيب الجديد أن
~~يبدأ عمله، وهو يبدأ عمله أحسن بدء ممكن، فهو يدعو إليه منادي القرية ويتفق معه في حوار
~~بديع على أن ينادي في الناس أن الدكتور كنوك يستقبل المرضى بغير أجر صباح الاثنين من كل
~~أسبوع. وهو لا يكاد يفرغ من حوار المنادي حتى يقنعه بأنه مريض وبأنه في حاجة إلى علاج طويل
~~دقيق. وقد هم المنادي أن يسرع إلى بيته لينام، ولكن الطبيب يطمئنه فلا يطمئن، فيقنعه بأن
~~من شكا مثل علته لا ينبغي له أن يبدأ النوم بين مشرق الشمس ومغربها، وإنما ينبغي أن يظل
~~قائما نهاره حتى إذا أقبل الليل أوى إلى مضجعه فلم يقم إلا بإذن الطبيب. ثم تتتابع المناظر
~~سراعا في هذا الفصل، وكل واحد منها رائع ممتع حقا. فلا يخرج المنادي حتى يأتي المعلم
~~وكان الطبيب قد دعاه، وإذا الحديث بينهما غريب حقا، ظاهره النصح الذي لا شك فيه، وباطنه
~~المكر الذي لا مزيد عليه، ونتيجته الإقناع الذي ليس بعده إقناع.

# فالطبيب مقتنع بوجوب التعاون بينه وبين المعلم، وهو يظهر الثقة بأن هذا التعاون قد كان
~~قائما خصبا بين المعلم والطبيب السابق. فإذا عرف من ms077 المعلم أن هذا التعاون لم يكن موجودا
~~وأنه لم يخطر له على بال، أنكر ذلك ودهش له، ثم جد في إقناع المعلم بوجوب هذا التعاون،
~~وأخذ يبينه وينظمه له تنظيما. فالناس يجهلون المرض ويطمئنون إلى الصحة ويغفلون عن هذه
~~العلل المخبوءة لهم في أجسامهم ومن حولهم، ولا بد من تنبيههم إليها ودلالتهم عليها
~~بمحاضرات تلقى فيهم من حين إلى حين تبين لهم المكروب وأنواعه وآثاره ومكره وأخطاره. تبين
~~لهم التيفود كيف تستخفي الدهر الطويل، وهي في أثناء ذلك تبيض وتفرخ وتملأ الجسم وتنتشر من
~~حوله فتمس الأجسام الأخرى. وتبين لهم أن الصحة كلمة لا تدل على شيء، ويجب أن تلغى من
~~المعاجم إلغاء، وأن من لم يكن عليلا فهو حامل لجراثيم العلة. وما يزال بالمعلم حتى يقنعه
~~ويروعه معا، فيخرج المعلم مؤمنا بنظرية الطبيب وجلا أشد الوجل لأنه حامل لجراثيم علة من
~~العلل ما في ذلك شك.

# ولا يكاد يخرج المعلم حتى يدخل الصيدلي على موعد من الطبيب أيضا. ولن يكون حديثه مع
~~الصيدلي أقل روعة ولا أضعف إقناعا من حديثه مع المعلم. فهو واثق بأن الصيدلي يربح خمسة
~~وعشرين ألفا من الفرنكات في العام. فإذا أنبأه الصيدلي بأنه لا يبلغ عشرة آلاف دهش أشد
~~الدهش، وأنكر أشد الإنكار، وبين أن هذا ناشئ من التقصير في حماية الناس من المرض وصيانتهم
~~من الأدواء. وما يزال بالصيدلي حتى يقنعه بأن العام لن يمضي حتى يكون ربحه موفورا ملائما
~~لما ينبغي له ولما يجب عليه من العمل، ولما ينبغي للناس من اتقاء المرض، ولما يجب على
~~الطبيب والصيدلي من مقاومة العدو المشترك وهو الداء. ولا يخرج الصيدلي حتى يكون نداء
~~المنادي قد أحدث آثاره، فبدأ الناس يقبلون على هذه العيادة المجانية، وكان أسرعهم إليها
~~أكثرهم ثروة.

# فهذه امرأة من أهل الريف قد أقبلت، ولا يكاد الطبيب يتحدث إليها حتى يعرف ثروتها، وإذا هي
~~ثروة لا بأس بها. ولولا أن العيادة مجانية لما أقبلت المرأة تستشير الطبيب فيما تجد من
~~فتور. وهو لا ms078 يشير عليها إلا بعد أن يقنعها أشد الإقناع، معتمدا في ذلك على الرسم
~~والمشاهدة بأنها مريضة حقا، وبأنها قد سقطت أثناء طفولتها عن أعلى سلم فانحرف بعض أعضائها
~~عن مكانه. وهذا مرض خطير يحتاج إلى علاج طويل دقيق، وهو يتكلف مالا كثيرا، وهو بعد ذلك
~~يخيرها بين الصحة الغالية وبين الموت الذي لا يكلف إلا الإهمال وادخار المال. وقد كانت
~~المرأة تتردد أول الأمر، ولكن الطبيب قد صور لها الموت تصويرا، والموت بشع، فلا بد من
~~اتقائه مهما يكلفها ذلك من المال. وقد جاءت ماشية من دارها، ولكنها ستعود في عربة؛ لأن
~~المشي يؤذيها أشد الإيذاء، ولا بد لها إذا وصلت إلى دارها من أن تنام وتعرض عن الطعام
~~وتنتظر عيادة الطبيب في كل يوم.

# ولا تكاد تخرج هذه حتى تأتي امرأة أخرى من أرستقراطية الريف، لم تجئ مستشيرة وإنما جاءت
~~مهنئة للطبيب بحبه للفقراء وعطفه عليهم، وجاءت لتضرب المثل للفقراء ولتسهل عليهم زيارة
~~الطبيب، ولا سيما حين لا تكلفهم هذه الزيارة مالا. ومع ذلك فلا تكاد تهم بالخروج حتى
~~تسأل الطبيب عن شيء يحميها من الأرق، فلا يكاد الطبيب يتحدث إليها حتى يتبين لها أنها مصابة
~~بمرض خطير في المخ، وأن هذا المرض يحتاج إلى علاج طويل دقيق متصل غال. فأما المال فهي لا
~~تحفل به، ولكن أين الطبيب الذي يواظب على عيادتها في كل يوم؟ وصاحبنا يتمنع ويتأبى ثم يتعطف
~~ويرضى، وتخرج السيدة على أن تذهب إلى قصرها لتنام وتعرض عن الطعام وتنتظر عيادة
~~الطبيب.

# وهؤلاء الفقراء من الفلاحين قد أقبلوا وأقبل بينهم شابان عابثان يهزآن بالطب والأطباء،
~~وقد دخلا على الطبيب ليضحكا منه ومن علمه، ولكنهما لا يخرجان إلا وقد ملئت قلوبهما فرقا
~~ورعبا. فأما أحدهما فيائس من الحياة، وأما الآخر فخائف أن يمتحنه الطبيب فيضطره إلى
~~اليأس.

# فإذا كان الفصل الثالث فقد انقضت أشهر ثلاثة على استقرار الطبيب في هذه القرية، ولكن كل
~~شيء في القرية قد تغير، بل كل شيء فيما يجاور القرية من قريب ms079 أو بعيد قد تغير. فأما فندق
~~القرية فقد استحال إلى مستشفى وأصبح خدمه ممرضين، وأصبح أهل القرية جميعا وأهل القرى
~~المجاورة جميعا مرضى. منهم من يعالج في بيته، ومنهم من يعالج في الفندق المستشفى.
~~والطبيب لا يريح ولا يستريح، والصيدلي لا يهدأ في نهار ولا يستقر في ليل، والمعلم نشيط في
~~نشر الدعوة للطب. وقد أصبح الطبيب محببا إلى الناس جميعا، لا يختلف في حبه اثنان ولا
~~يشك في كلامه أحد. وهذا الطبيب القديم قد أقبل يتقاضى صاحبه بعض الثمن الذي باع به مكانه في
~~القرية، فما أشد دهشه حين يرى الفندق وصاحبة الفندق وخدم الفندق، وحين يرى الصيدلي؛ كلهم
~~ينكره وكلهم يتبرم به. وهو يحاور الطبيب الجديد ويطول بينهما الحوار، وإذا هو متأثر بهذه
~~النظرية الجديدة التي كان ينكرها، وإذا هو يعرض على صاحبه أن يرد عليه مكانه وأن يذهب هو
~~إلى ليون، والطبيب الجديد لا يقبل منه، ولكنه يظهر القبول أمام الصيدلي وأمام صاحبة
~~الفندق، فتظهر معارضة يا لها من معارضة! ويسمع الطبيب القديم ما يكره، وترفض صاحبة الفندق
~~أن تئويه لولا أن الطبيب الجديد يتوسط له ويعلن إلى صاحبة الفندق أنه مريض، وأن الطب لا
~~يأذن له بالسفر إلا بعد أن يستريح. فإذا خلا الطبيبان مضيا في الحوار، فأما الطبيب القديم
~~فيذكر الشرف، يذكر الحق ويذكر الإخلاص، ويذكر ضمير الطبيب وما ينبغي له من الأمانة والنقاء.
~~وأما الطبيب الجديد فيذكر الطب، وأن سلطانه يجب أن يبسط على الناس جميعا، وأن واجب
~~الطبيب إنما هو أن يخلص لمهنته وأن يخضع الناس لها، وأن كل صحيح متمرد على الطب يجب أن
~~يقاوم حتى يلقي بيده ويذعن للطب إذعانا تاما. وهو يعرض على صاحبه الخرائط التي رسمها
~~فصور فيها القرية وما حولها، وصور فيها انبساط سلطان الطب على هذه القرى قليلا حتى
~~عمها جميعا، وأخضعها لهذه المهنة المقدسة.

# وقد بهر الطبيب القديم بما رأى وبما سمع، ولكن شيئا قد استقر في نفسه. ألم يسمع صاحبه
~~يعلن إلى صاحبة الفندق أنه ms080 مريض وأنه لا يستطيع أن يعود إلى مدينة ليون دون أن يستريح؟ وهو
~~في حقيقة الأمر يحس شيئا من الألم، وهو يريد أن يعرف فيه رأي صاحبه، وهو يسأله في استحياء
~~وتردد. ولكن الطبيب الجديد يدعوه هادئا باسما إلى أن يتناول معه طعام الغداء، فإذا فرغا
~~من طعامهما فقد يستطيع أن يمتحنه على مهل في عيادته كما يمتحن غيره من الناس. وإذن فقد
~~انتصر الطب على المرضى، وانتصر على الأصحاء، وانتصر على الطب والأطباء أيضا. وأي انتصار
~~أعظم من إقناع هذا الطبيب نفسه بأنه مريض؟!

# ولم ألخص لك القصة إلا تلخيصا مشوها حقا، فقد أهملت ما فيها من حوار رائع وملاحظات
~~دقيقة يجدر بالأدباء ويجدر بالأطباء خاصة أن يقرءوها، فإنهم سيجدون فيها متاعا لا يشبهه
~~متاع.





# | هدوء السر




# قد يغضب المجمع اللغوي لهذا العنوان الذي يصور لغة العامة أكثر مما يصور لغة الفصحاء،
~~ولكني مع ذلك أوثره لأني أجد فيه الترجمة الصادقة للعنوان الفرنسي:

# La paix
~~chez soi là
~~، كما أجد فيه تصويرا صحيحا دقيقا للقصة نفسها كما
~~سيراها القارئ. ولست في هذه المرة ملخصا ولا ذاهبا ذلك المذهب الذي ألفه القراء فيما
~~تعودت أن أكتب لهم من هذا الحديث كل أسبوع، وإنما أنا مترجم أضع لفظا عربيا مكان لفظ
~~فرنسي، وقد أختصر بعض الجمل إيثارا للإيجاز وأترك للقارئ أن ينقد ويفسر ويقضي. فلا بأس بأن
~~أريح القارئ من هذا التوسط بينه وبين كتاب الغرب من حين إلى حين، ولا بأس بأن أقف القارئ
~~من وقت إلى وقت أمام هؤلاء الكتاب وجها لوجه.

# والمسرح يصور غرفة لأحد الكتاب وقد قام الكاتب أمام مائدة مرتفعة يكتب عليها لأنه من
~~الذين يؤثرون الكتابة وهم قيام. والكاتب حين يرفع الستار يحصي الأسطر التي كتبها ليعرف ما
~~بقي عليه أن يكتبه من الجزء الذي يرسله إلى صحيفته في كل يوم، فهو يكتب في هذه الصحيفة قصة
~~مسلسلة.

# المنظر الأول

# ترييل وحده قائما أمام مكتبه ومحصيا بطرف قلمه الأسطر التي كتبها بعد جهد شديد 274،
~~276، 278، 280، 285، لا ms081 بد من ثلاثين سطرا منها تقع في عشرين فقرة، ويضاف إليها
~~مقدار ضخم من نقط التعليق، ثم جملة مقطوعة قطعا حسنا يؤثر في القارئ ويختم به الفصل،
~~فإذا لم يرض القارئ مع كل هذا فله أن يذهب لينام. يا لها من مهنة! ثم يغمس قلمه في
~~الدواة ويتهيأ للكتابة ويتنفس ويتمطى ويتثاءب تثاؤبا طويلا، ثم يتحدث إلى نفسه. وهذا
~~يضايقك. تعلم، أيها الشيخ تشجع، خذ حظك من زيت كبد الحوت! ثم يستقر رأيه على الكتابة
~~ويأخذ فيها ممليا على نفسه بصوت مسموع: «ومع أن ساعة سان سفيران القديمة كانت منذ وقت
~~طويل قد أسمعت الدقات الثلاث للساعة الثالثة في صمت الليل» ... ثم يتحدث إلى نفسه: الدقات
~~الثلاث للساعة الثالثة. يا لها من مهنة! ثم يسخر ويرفع كتفيه ويمضي في الكتابة
~~والإملاء: «... كان الشيخ ماضيا على بطء في الذهاب والمجيء، وقد التف من رأسه إلى قدمه
~~في معطف قاتم اللون، وكانت تنحدر من عينيه دموع تتدحرج على لحيته البيضاء كأنها البرد.»
~~ثم يقطع الإملاء. ما أشد شبه هذا بكلام الحمير! ثم يمضي في الإملاء: «وكان يغمغم بهذه
~~الكلمات: يا للخزي! لقد أحسسته منذ عشرين سنة وما زال مع ذلك مضطرما لاذعا!» ثم يقطع
~~الإملاء ويقول متحدثا إلى نفسه ومثيرا للاضطراب لشدة سخفه. ثم يمضي في الإملاء:
~~«ماذا؟ أأحمل إلى الأبد ثقل هذا الخزي؟ ماذا؟ أأشعر إلى باب القبر بأن الدم يسيل من
~~جرحي قطرة قطرة؟» ثم يقطع الإملاء متحدثا إلى نفسه: هذا الكتاب سخيف لا يشبهه في السخف
~~إلا القارئ الذي قد يجد فيه متاعا. ثم يستأنف الإملاء: «وقد أخذ البرد يسقط.» وهنا
~~يطرق الباب طرقا عنيفا. حسن. امرأتي الآن. يضع قلمه، ولكن طرق الباب يستمر كأنه
~~المطر. نعم دقيقة، يا للشيطان! يذهب إلى الباب فيفتحه.

# المنظر الثاني

# ترييل وفالنتين

# فالنتين
~~:

# ما هذا التستر؟ أتراك تزيف النقد؟

# ترييل
~~:

# لا شيء. لقد أغلقت الباب لأني محتاج إلى أن أكتب على عجل ومشفق أن أصرف عن
~~الكتابة. ادخلي.

# فالنتين
~~(وهي داخلة)
~~:

# أغلق الباب ms082 مسرعا حتى لا يفلت الإلهام.

# ترييل 
~~:

# إن لديك دائما تحية حسنة تهدينها إلي.

# فالنتين
~~:

# وماذا تريد؟ وفيم إغلاق الباب من دونك وإكبارك نفسك إلى هذا الحد كأنك جوهرة
~~من جواهر الترف! إنك لتنظر إلى نفسك نظرة الجد وترى نفسك شيئا.

# ترييل
~~:

# إنك لسخيفة.

# فالنتين
~~:

# على كل حال لم أصل من السخف إلى حيث أقيس نفسي إلى لورد بيرون
~~(ثم تغمز بعينها)
~~.

# ترييل
~~:

# لا تتخذي الإساءة مذهبا يا فالنتين ... أين استكشفت أني أقيس نفسي إلى اللورد
~~بيرون؟ إنما أنبئك بأن عملي ...
~~(فلا تكاد تسمع كلمة
~~العمل حتى تغرق في ضحك عال)
~~، لست موفقة حين تلقين هذا الضحك في
~~وجهي. إنك لتخطئين إن ظننت أني أجد في هذا العمل لذة.

# فالنتين
~~:

# وأنت أشد خطأ إن ظننت أن غيرك يجد في عملك لذة ما.

# ترييل
~~:

# أي لذة تجدين في أن لا تقولي لي إلا ما يسوء أو ما تريدين أن يسوء؟ ... ومع
~~ذلك فسنرى أينا يضحك أخيرا
~~(فالنتين دهشة تنظر
~~إليه)

# صبرا يا حبيبتي صبرا.

# فالنتين
~~:

# ماذا؟

# ترييل
~~:

# أقول لك اصبري فالساعة قريبة.

# فالنتين
~~:

# أتعرف بماذا تذكرني؟!

# ترييل
~~:

# بالغزال.

# فالنتين
~~:

# هذا غريب. ما أصدق حدسك!

# ترييل
~~:

# أليس كذلك؟ وهكذا نحن حين نكتب في الصحف التي تأجر الكتاب ثلاثة فلوس على
~~السطر. ولعلنا نحسن إذا لم نمض في المغازلة إلى أبعد من هذا الحد. وإذا
~~انتقلنا إلى الجد. أتريدين أن تقولي لي شيئا؟

# فالنتين
~~:

# في أكبر الظن، إلا أن أكون قد جئت لأستمتع بلقائك ولأتلقى حديثك كأنه جني
~~النحل.

# ترييل
~~:

# لا أجرؤ على أن أرجو ذلك. وإذن فأنت تريدين!

# فالنتين
~~:

# أريد النقد.

# ترييل
~~:

# أنفد ما عندك؟

# فالنتين
~~:

# ما أجمل هذا السؤال! نعم قد نفد. فنحن في أول أكتوبر.

# ترييل
~~:

# هذا صحيح.

# فالنتين
~~:

# قد نفد ... قد نفد ... وكم أحب أن أعرف من أين يكون لي شيء من النقد الآن. أتظن
~~أني أستيقظ في الليل لأسرقك؟

# ترييل
~~:

# من حدثك عن السرقة؟ وما هذه الخصومة التي تتكلفينها؟ لا أظن شيئا. فأنا
~~أعطيك في أول الشهر ما يحتاج ms083 البيت إليه من النقد. وبينما يمضي الشهر يمضي معه
~~النقد، فإذا انتهى فرغ الكيس؛ هذا يسير كما ترين.

# فالنتين
~~:

# وإذن فأد إلي النقد واحتفظ بجملك هذه الرائعة لتضعها في قصصك، فهي أحوج
~~إليها مني
~~(ثم تغمز بعينها)
~~.

# ترييل
~~:

# صبرا.

# فالنتين
~~:

# ماذا تقول؟

# ترييل
~~:

# إن الساعة قريبة، بل هي أقرب مما كنت أظن.

# فالنتين
~~:

# أتعرف ماذا تصنع بي؟

# ترييل
~~:

# أثقل عليك حتى أجهدك.

# فالنتين
~~:

# هذا غريب حقا. يحسن بك أن تصطنع قراءة النفوس.

# ترييل
~~:

# سأفكر في ذلك حين أدنو من الشيخوخة. أما الآن فسنتم حسابنا
~~(ثم يذهب نحو مائدته ويخرج من بعض أدراجها أوراقا
~~مالية)

# وإذن.

# فالنتين
~~:

# ثمانمائة فرنك كما تعلم.

# ترييل
~~:

# ثمانمائة
~~(ثم يقلب في الأوراق)
~~، واحد،
~~اثنان، ثلاثة ...

# فالنتين
~~:

# وأجرة البيت؟

# ترييل
~~:

# سأؤديها على حدة. أربعة. خمسة. ستة، وسأدفع إليك الباقي نقدا.

# فالنتين
~~:

# إن شئت.

# ترييل
~~:

# هذا أيسر لك
~~(ثم يخرج من جيبه ذهبا وفضة فيرصهما
~~على المائدة)
~~، وخمسين، فالمجموع ستمائة وخمسون. هذا حقك.

# فالنتين
~~(دهشة)
~~:

# ما هذا؟!

# ترييل
~~:

# نقدك.

# فالنتين
~~:

# أي نقد؟

# ترييل
~~:

# ما يحتاج إليه البيت في هذا الشهر.

# فالنتين
~~:

# ليس الحساب دقيقا.

# ترييل
~~:

# كيف ذلك؟

# فالنتين
~~:

# كلا.

# ترييل
~~:

# بلى.

# فالنتين
~~:

# كلا، أصرت مغفلا؟ اطرح خمسين وستمائة من ثمانمائة.

# ترييل
~~:

# يبقى خمسون ومائة فرنك.

# فالنتين
~~:

# وإذن؟

# ترييل
~~:

# وإذن ماذا؟

# فالنتين
~~:

# فأدها إلي.

# ترييل
~~:

# كلا.

# فالنتين
~~:

# لماذا؟

# ترييل
~~:

# لأنك مدينة بها لي.

# فالنتين
~~:

# أنا؟!

# ترييل
~~:

# نعم أنت.

# فالنتين
~~:

# ما هذا الهذيان؟ لم تقرضني نقدا، على أني لم أتعود أن أقترض منك، فلعلي أحسن
~~تدبير أمري في شيء من الاقتصاد والنظام، ولعلك تنبهت إلى ذلك منذ زواجنا الذي
~~مضى عليه خمسة أعوام.

# ترييل
~~:

# إنك تبعدين عن الموضوع، فليس الأمر يمس فضائلك النادرة، ولكنه يمس عيوبك
~~التي لا تحصى مع الأسف. أتسخرين مني؟ والغرامة؟

# فالنتين
~~:

# يظهر أني أتحدث إلى مجنون. أي غرامة؟

# ترييل
~~:

# الخمسون ومائة فرنك التي فرضتها عليك غرامة - مع الأسف - لأنك تجاوزت ما
~~ينبغي في حديثك إلي ساخرة مرة، عاصية مرة أخرى.
~~(فالنتين تلقاه بالصمت والدهش.)

# ترييل
~~:

# ألا ms084 تفهمين؟

# فالنتين
~~:

# لا أفهم حرفا.

# ترييل 
~~:

# سأقرأ عليك التفصيل وحينئذ تفهمين
~~(ثم يخرج من
~~جيبه دفترا صغيرا فيفتحه ويقرأ فيه)
~~: أول سبتمبر: لأنها قطعت
~~بالرأي في مسألة دون أن تعلم منها شيئا، فلما اقتنعت بخطئها تعلقت به مع ذلك
~~سيئة النية؛ لتفرض رأيها فرضا ولتغيظ السيد ترييل، وهو رجل معتدل صابر حلو
~~الشمائل. تفرض عليها غرامة قدرها ثلاثة فرنكات وخمسة وتسعون سنتيما.

# فالنتين
~~:

# أي شيء هذا؟ ماذا؟ ما تقول!

# ترييل
~~:

# اليوم الثاني من سبتمبر: لأنها هيأت الغداء متأخرا عن موعده ربع ساعة على
~~حين كان السيد ترييل قد طلب إليها أن يتقدم الغداء ربع ساعة. فلما شكا من ذلك
~~قالت له: إذا لم يعجبك هذا فالتمس عشاءك حيث شئت. تفرض عليها غرامة قدرها ستة
~~فرنكات وسبعون سنتيما.

# فالنتين
~~:

# هذا ...

# ترييل
~~:

# اليوم الثالث من سبتمبر: لأنها سبت السيد ترييل ووصفته بأنه دنس وقذر، وذلك
~~حين أبى عليها أن تشتري مصباحا زجاجيا ملونا قصد به إلى تقليد الحديد
~~المصنوع. تفرض عليها غرامة قدرها فرنكان وخمسون سنتيما.

# في اليوم الرابع من سبتمبر: لأنها قالت للسيد ترييل حين شكا خلو الحساء من
~~أطراف الدجاجة: إنك تعيد دائما ما تبتدئ، وهذا مع الأسف صحيح. تفرض عليها
~~غرامة قدرها فرنك وخمسة وأربعون سنتيما!

# في اليوم الخامس: لأنها قالت له: أتذكر يوم عفوت عنك بعد أن عدت إلى البيت في
~~الساعة السابعة صباحا؟ تفرض عليها غرامة قدرها واحد وسبعون فرنكا.

# فالنتين
~~(دهشة)
~~:

# كم؟

# ترييل
~~:

# واحد وسبعون.

# فالنتين
~~:

# ليس الثمن غاليا.

# ترييل
~~:

# من عفا عن إنسان فلا ينبغي له أن يذكر عفوه كل يوم. ومع ذلك فعم عفوت؟ فقد
~~بينت لك أني لم أدرك القطار.

# فالنتين
~~:

# لا أصدقك.

# ترييل
~~:

# صدقي ما شئت، ولكن إن آثرت أن تتعبيني برحمتك وتعذبيني بعظمة نفسك وتضطهديني
~~حتى يدركني الموت بذكرى إحسانك؛ فاحتفظي لنفسك بهذا الإحسان؛ فإني أوثر عليه
~~الموجدة والضغينة. فإذا لم يكن بد من أن أكون فريستك فإني أوثر ألا يكون لك
~~علي فضل.
~~(ثم يغمز بعينه)

# ولا يتم.

# في السادس: ms085 لأنها فوجئت وهي تحطم مصباح الدهليز لتكره السيد ترييل على أن
~~يشتري لها المصباح الزجاجي الملون الذي يقلد الحديد المصنوع. تفرض عليها غرامة
~~قدرها أربعة فرنكات وتسعون سنتيما.

# في اليوم السابع ...

# فالنتين
~~:

# أيستمر هذا وقتا طويلا؟

# ترييل
~~:

# ماذا؟ نظام الغرامات؟ سيستمر هذا النظام إلى أن تعودي إلى ما ينبغي لي من
~~الاحترام الذي لن أتسامح به منذ اليوم.

# فالنتين
~~:

# احترام!

# ترييل
~~:

# نعم.

# فالنتين
~~:

# هذا مضحك.

# ترييل
~~:

# طبعا. منذ خمسة أعوام قد اجتهدت في أن أغفر ذنوبك وأخلق لنفسي واجبات لأشغل
~~بتأديتها. أما اليوم فإني أغلو في الغرور حتى أفرض أنك ولو مصادفة قد لاحظت ذلك
~~وتأثرت به. فأنا إذن مخطئ. وإذن يا ابنتي فسأبقى على هذا الخطأ، فقد ضقت بك وقد
~~أخذت تخرجينني عن طوري.

# فالنتين
~~:

# لسنا في إصطبل، ولم أتعود أن أخاطب على هذا النحو.

# ترييل
~~:

# لن تحتاجي إلى أن تعلمي ذلك.

# فالنتين
~~:

# سنرى.

# ترييل
~~:

# لقد رأيت.

# فالنتين
~~:

# أيها العزيز ...

# ترييل
~~:

# تريدين أن ندخل في الشروح؟ فلندخل، ففي هذا رياضة. لقد مضت أعوام خمسة وعفوي
~~يشمل ذنوبك، وأنا أتبع قلبك كما يتبع الصائد طريدته، قلبك الذي هو هنا وأنا
~~أعفو كل يوم متعلقا بأمل لا يكاد يدركه الغد حتى يخيب. فأما في أول عهدنا
~~بالزواج وقد كنت أحاول الإقناع وأمدح لك فضائل الوفاق ومزاياه ولذة الاتحاد
~~الذي لا يفسده شيء، وأحدثك أحاديث تمليها حلاوة الشمائل والعطف. فكان هذا كله
~~جهدا ضائعا.

# وذات يوم أضعت ساعة في هذا الإقناع من غير جدوى، ففقدت الصبر. فنهضت وأخذتك
~~من أذيال ثيابك، فلما أقررتك إقرارا محكما تحت ذراعي اليسرى أدرت ذراعي
~~اليمنى كما تصنع الغاسلة بثيابها ومنحتك ...

# فالنتين
~~:

# يا له من عمل عظيم! ما أجدرك أن تفتخر أيها الأحمق! أيها الجبان! أيها
~~الوضيع!

# ترييل
~~:

# سأنتفع بإذنك وسأفاخر بحقي. فإذن هذا العمل القوي الذي لم يذهب ضياعا قد
~~ألهمك خواطر نافعة، وقد عرفت دهرا كيف أستبقي نفعه حين كنت أهدي إليك من حين
~~إلى حين بعض هذه الضربات في الظروف المناسبة وفي غير جور ms086 ولا ظلم. فلست في
~~حقيقة الأمر جبانا ولا وضيعا كما تحبين أن تقولي، وإنما أنا رجل أديب
~~بائس.

# فالنتين
~~:

# لا حظ له من كفاية ...

# ترييل
~~:

# نعم لا حظ له من كفاية، ولكنه يطمع في أن يجد في بيته من الهدوء ما يمكنه من
~~الظفر بها أو بشيء منها. ولكنكن - مع الأسف - أيتها النساء تتعودن بسرعة أحسن
~~الأشياء. فقد رأيت مع الحزن وقتا أخذت لا تحفلين فيه بالضرب، وكاد يقبل وقت
~~آخر تجدين فيه للضرب لذة، فتحولت إلى نوع آخر من التمرين. هنالك خطر لي أن
~~أنتقم من أثاث البيت.

# فالنتين
~~(ساخرة)
~~:

# لقد كنت ذكيا.

# ترييل
~~:

# كنت ذكيا جدا، فلم أكد أحطم بضربة
~~واحدة تلك المرآة حتى رأيتك واجمة، فابتهجت لذلك وفرحت به حتى لم تمض ستة
~~أسابيع إلا وقد ضحيت في سبيل حاجتي الشديدة إلى الهدوء كرسيين، وإبريقا،
~~ومكتبة الموسيقى، والمصباح، والساعة، وآنية الحساء، وتمثال عمك أرسين الذي كان
~~زينة صالوننا المتواضع، وأشياء أخرى تمس إليها الضرورة. ولكن المحزن يا فالنتين
~~أن الأثاث ليس كذلك الطائر الذي يبعث بعد أن يصير رمادا. فلما رأيت أني مضطر
~~إلى أن أعوض ما أحطم، فسدت علي اللذة التي كنت أجدها في تحطيم الأثاث،
~~واضطررت إلى أن ألتمس شيئا آخر، ولكن ماذا؟ الرحيل! ولكن إلى أين؟ فهذه هي
~~المسألة بالقياس إلى رجل من الطبقة الوسطى يكره الحياة التي لا تبيحها القوانين
~~كما يكره الحياة المضطربة في الفنادق. وقد أخذت أجد اليأس لولا أن الله ألهمني
~~أن أفرض عليك أن تدفعي ثمن أغلاطك من جيبك الخاص. حل سعيد فيما أظن. حل
~~حاسم على كل حال لن أتحول عنه، فمنذ الآن إذن تستطيعين بكل هدوء، قوية بهذه
~~اليمين التي أقسمها لك، على أني لن أغضب مهما يكن ما يدعو إلى الغضب. تستطيعين
~~أن ترسلي أخلاقك الجهنمية على سجيتها. مهما تقولي ومهما تفعلي، فلن تنالك مني
~~أية لطمة ولا أقل دعوة إلى النظام، إنما أقيد ذلك في الدفتر ليس غير، وتؤدين
~~آخر الشهر. صيحي، اجأري، ازأري، اصخبي. ms087 أعلني ما استطعت من الفضائح، أزعجي 
~~الجيران كما تريدين، فلن يشغلك شيء، ستؤدين آخر الشهر. لا خصومة فقد زهدت
~~فيها، لا نضال فقد تعبت منه. لقد أزمعت في حزم أن أظفر بالهدوء في بيتي، وإذ لم
~~أستطع أن أبلغه لا بالحسنى ولا بالعنف فقد آثرت أن أشتريه بمالك الخاص. وقد كان
~~لك مندوحة عن هذا لو منحتني هذا الهدوء بغير ثمن. لقد قلت فلن أؤخرك بعد الآن.
~~بونجور. تستطيعين أن تنصرفي إلى ما يشغلك. إني لمحزون لفراقك في هذه السرعة،
~~ولكن الواجب يدعوني والساعة تحثني وصحيفتي لا تنتظر.

# فالنتين
~~:

# إذا بلغت حاجتك من الكلام فأنبئني.

# ترييل
~~:

# لقد بلغت حاجتي منه.

# فالنتين
~~:

# هذا خير، والخمسون ومائة فرنك؟

# ترييل
~~:

# لا شيء.

# فالنتين
~~:

# لا تريد أن تؤديها إلي؟

# ترييل
~~:

# لا.

# فالنتين
~~:

# هذه فكرة ملحة.

# ترييل
~~:

# نعم.

# فالنتين
~~:

# إن البيت ثقيل.

# ترييل
~~:

# أعلم ذلك.

# فالنتين
~~:

# وأعباؤنا كثيرة.

# ترييل
~~:

# لا أنكر ذلك.

# فالنتين
~~:

# فأنا أنبئك أن من المستحيل أن أستقبل هذه الأعباء بخمسين وستمائة
~~فرنك.

# ترييل
~~:

# فاستدبريها إذن.

# فالنتين
~~:

# كما تريد، فسنعيش إذن على الخبز والماء النقي.

# ترييل
~~:

# كلا لا تظني هذا، ستنظمين أمرك كما تستطيعين. ولكن إذا لم أجد في أوقات
~~الطعام الغذاء الصحي الغزير الذي تحتاج إليه شهيتي، وهي آية ضمير المستريح؛
~~فسألتمس غذائي في المطعم على حسابك بالطبع. فقد يكون من المضحك أن يفرض علي
~~الخبز الجاف كلما ساء خلقك أو فوجئت وأنت تحطمين المصباح.

# فالنتين
~~:

# أهذه كلمتك الأخيرة؟

# ترييل
~~:

# الأخيرة.

# فالنتين
~~:

# حسن
~~(ثم تمد ذراعيها نحو النافذة)

# ستدفع
~~إلي هذا المقدار أو سألقي نفسي من النافذة.

# ترييل
~~:

# من النافذة؟

# فالنتين
~~:

# من النافذة!

# ترييل
~~(يذهب متئدا إلى النافذة فيفتحها)
~~:

# شبي! ... لحظة ... هلمي شبي!

# فالنتين
~~(تبقى ساكنة وقد علقت بزوجها عينين يملؤهما البغض، ثم
~~تقول)
~~:

# تبتهج لهذا أيها القاتل؟
~~(ترييل يغلق النافذة ويعود إلى المكتب.)

# فالنتين
~~(وهي تتبعه)
~~:

# قاتل، قاتل، قاتل.

# ترييل
~~(إلى مائدته وقد انحنى على الدفتر)
~~:

# أول أكتوبر: لأنها أنذرت السيد ترييل
~~بأن تقتل نفسها بين يديه مستغلة بذلك حنان زوجها ms088 المخلص، تفرض عليها غرامة
~~قدرها ... أربعة فرنكات وخمسة وتسعون سنتيما.

# فالنتين
~~:

# جبان، جبان، جبان!

# ترييل
~~(ممليا على نفسه)
~~:

# ولأنها لم تنفذ نذيرها تفرض عليها غرامة قدرها خمسون سنتيما.

# فالنتين
~~:

# إني لأعلم ما تريد أن لا أعلمه. إنما تتمنى مهلكي.

# ترييل
~~:

# مهلك ...
~~(ثم يكتب)

# خمسة وسبعون سنتيما؛
~~لأنها استعملت في الحديث كلمة أخذتها من المعجم.

# فالنتين
~~:

# ما أكثر ما تألمت دون أن أشكو، لأعودن إلى أهلي
~~(ثم تخرج مسرعة)
~~.

# المنظر الثالث

# ترييل وحده

# ولا بأس بالإعراض عن هذا المنظر، فقد عاد الكاتب إلى ما كان فيه أول القصة من الكتابة
~~والإملاء على نفسه.

# المنظر الرابع

# ولا بد من تلخيص هذا المشهد اجتنابا للإطالة، وتستطيع أنت أن تقرأه إن شئت. فهذه
~~فالنتين تمر في طريقها إلى الباب فتلقي إلى زوجها كلمة الوداع، ويرد عليها معرضا عنها،
~~ولكنها تتلكأ تسأله أليس يريد أن يقول لها شيئا؟ فإذا أجابها سلبا، ألقت إليه كلمة
~~الوداع مرة أخرى ورد عليها معرضا عنها كذلك. وما تزال تتلكأ وما يزال هو يعرض عنها حتى
~~يضطرها إلى الخروج. ولكنها لا تكاد تتجاوز الباب حتى تعود إليه فتتعلق به وتسأله أن
~~يؤدي إليها هذا المقدار الذي اقتطعه منها، فإذا أبى ألحت، وينتهي الإلحاح بها إلى
~~التوسل ثم إلى التضرع والاستعطاف، ثم إلى أن تقبل منه اقتطاع هذا المقدار، ولكن في
~~الشهر المقبل لأنها محتاجة إليه اليوم.

# ويفهم هو، بل يرى، من حديثها ومن شكلها أنها محتاجة إلى هذا المقدار حقا، فإذا
~~سألها عن ذلك واستوثقت من أنه لن يشق عليها في الغضب والعقاب، اعترفت له بأنها قد
~~اشترت المصباح الذي كان يأباه عليها، واشترته نسيئة وكتبت صكا بالدين وزورت إمضاء
~~زوجها ليقبل البائع منها هذا الصك. ولا يقف أمرها عند هذا الحد، فلم تكد تعود بالمصباح
~~إلى بيتها حتى وجدته محطما. فإذا قصت على زوجها هذا كله مستخذية خجلة باكية رق لها
~~وعطف عليها، ولكنه مع ذلك يتكلف الجد والغضب، ثم ينتهي برد المقدار الذي كان اقتطعه
~~منها، فترضى وتطلب ms089 مثله، فإذا سألها دهشا: لماذا؟ أجابته بأنها قد أخذت حقها وبقي عليه
~~أداء الدين. هنالك يفقد ما يتكلف من الجد ويلقي السلاح ويعدها بأن يؤدي هذا الدين
~~بنفسه.

# وأمام هذا الوعد تدهش فالنتين وتنظر إلى زوجها نظرة يملؤها العجب كأنها تستكشفه لأول
~~مرة، ثم تعرب عن هذا الاستكشاف بهذه الجملة: «حقا إنك زوج كريم.» وإذا هي بين ذراعي
~~زوجها نادمة معتذرة ملاطفة، قد وضعت رأسها على كتفه وهو يقول جملة يونانية معناها: رأس
~~جميل، ولكن فيه عقلا صغيرا. فإذا سمعت هذه اللغة الغريبة سألته عما يقول، فينبئها
~~بأنه يقول كلاما يونانيا، فتظهر ما أخفت من الإعجاب به، ثم تنصرف عنه ويخلو الفتى
~~إلى نفسه لحظة، ثم يعود إلى ما كان فيه من الكتابة فيحصي أسطره، حتى إذا انتهى من
~~الإحصاء رأى أنه قد بلغ ما يكفي لحاجة الصحيفة، فيكتب هذه الكلمة التي يمليها على نفسه
~~بصوت مسموع: «يتبع».





# | العرق الذهبي




# للكاتب الإيطالي بيراندلو

# ولا بد من أن أقدم بين يدي هذا التلخيص أمرين:

# أحدهما:

# أن القصة التي ألخصها قديمة مثلت لأول مرة قبل الحرب الكبرى، وقد أعجب
~~بها الإيطاليون إعجابا شديدا، فعرضت عليهم مئات من المرات، وهي من أجل
~~هذا قد تظهر غريبة بعض الشيء أو غريبة كل الغرابة لهذا الجيل الذي ظهر بعد
~~الحرب الكبرى، وبعد أن تغيرت عقول الناس ومذاهبهم في الحكم على الأشياء، بل
~~في إحساس الأشياء والشعور بها.

# على أن الترجمة الفرنسية لهذه القصة لم تمثل إلا منذ أعوام كما ترى في
~~العنوان. وقد أحس الفرنسيون غرابة القصة عما ألفوا في التمثيل المعاصر،
~~ولكنهم لم ينكروها ولم تنب عنها أذواقهم؛ لأن الموضوع الذي طرقته موضوع
~~خالد ثابت في نفسه مهما تتغير الأطوار والظروف، ولأن المشكلة التي عرضت لها
~~القصة مشكلة خليقة أن تظهر، بل هي تظهر بالفعل في كل زمان وفي كل بيئة،
~~فإذا تغيرت طرق الناس في الشعور بها، ومذاهبهم في حلها؛ فإن المشكلة في
~~نفسها لا تتغير ولا تمتنع من الظهور.

# الثاني:

# أن هذه ms090 القصة شديدة التأثر بمذهب معين في الأدب الإيطالي، وهو مذهب
~~الشاعر الإيطالي العظيم ديونزيو الذي كان شديد العناية بتصوير بيئة خاصة
~~لتمثيله تتألف قبل كل شيء من المظاهر والمعاني والأوضاع والأشكال التي تثير
~~شعور الفنان، وتدفع الشاعر إلى الحنين ثم إلى قول الشعر. فهو يخلق بيئة
~~شعرية فنية إن صح هذا التعبير، وهو يعرض عليك من المناظر هذه الصور
~~والأشكال التي تعجب الشعراء وتدفعهم إلى قول الشعر؛ فهو في إحدى القصص
~~مثلا يعرض قصرا جميلا، ولكنه مهمل قد تهدم، وأخذت آثاره يدركها
~~العفاء، وهو في قصة أخرى يعرض قصرا جميلا فخما، ولكنه قد أثث تأثيثا
~~سيطر عليه الذوق الراقي في جملته وتفصيله. ثم هو - كما سترى بعد حين -
~~يعتمد في قصته نفسها على مثل ما يعتمد عليه في المناظر من هذه المعاني
~~الفنية الشعرية الخالصة، ومعنى هذا أنه يلتمس المؤثرات في أشخاص القصة وفي
~~القصة وفي النظارة أنفسهم من الخارج، من أشياء لا تتصل بنفوس الممثلين
~~والنظارة ولا تصدر عنها، وإنما تسعى إلى نفوس الممثلين والنظارة وتؤثر
~~فيها.

# والذين يحسنون العلم بالأدب الإيطالي الحديث، يعرفون أن بيراندلو قد غير هذا المذهب
~~تغييرا، وأخذ يلتمس عناصر قصته، ومظاهرها، من داخل النفس الإنسانية لا من خارجها؛ فهو
~~يواجه المشكلات النفسية مباشرة، وهو يلتمس لها الحلول من الطرق النفسية الخالصة كأنه أستاذ
~~يدرس ناحية من نواحي النفس، على أساليب العلماء البسكولوجيين.

# فليس غريبا إذن أن يكون الحديث عن هذه القصة شيئا من الحديث عن تاريخ الأدب التمثيلي.
~~فإذا لاحظنا أن حياة الناس مفعمة في هذه الأيام بالحوادث العظام التي تنسيهم أو تكاد تنسيهم
~~الماضي، مهما يكن قريبا؛ عرفنا أننا لا نتحدث عن قصة معاصرة وإن كانت قد أنشئت، وعرضت على
~~النظارة، في هذا القرن الذي نعيش فيه.

# والآن وقد فرغنا من هذه المقدمة التي لم يكن منها بد، نعمد إلى القصة نفسها، فنعرض
~~خلاصتها عليك في إيجاز، ونترك لك الحكم على قيمتها الفنية الخالصة، وإن كان النقاد
~~الفرنسيون والإيطاليون قد أجمعوا على الثناء ms091 عليها إجماعا لم يكد يشذ عنه  شاذ.

# والمشكلة التي عرض لها الكاتب الإيطالي مألوفة - كما قلت - في كل زمان وفي كل بيئة، وهي
~~مشكلة المرأة التي لا تتاح لها الحياة الزوجية إلا ريثما تصرف عنها صرفا، ولكنها تصرف عنها
~~وقد تركت لها ابنا أو بنتا فهي تشغل بتربية الابن أو البنت وتنشيئهما عن نفسها وقتا ما،
~~حتى إذا استكمل الفتى أو الفتاة حظه من التربية أتيح لهذه الأم من الفرص ما يذكرها بنفسها،
~~ويوقظ عواطفها وميولها وأهواءها وغرائزها التي كانت نائمة أو كالنائمة. وإذا هي موضوع صراع
~~عنيف بين غريزة الأمومة من جهة، وغريزة المرأة من جهة أخرى، وإن كانت غريزة الأمومة قد أرضت
~~حاجتها، وأدت واجبها وأصبحت تستطيع أن تهدأ وتستقر. فانظر كيف صور الكاتب هذه المشكلة،
~~وانظر إلى الحل الذي عرضه لها.

# فأما حين يرفع الستار عن الفصل الأول، فنحن في قصر من قصور الأغنياء الإيطاليين في مدينة
~~بولونيا، والخادم يدخل زائرا من الزائرين إلى حجرة الاستقبال، ويرجو منه أن ينتظر ريثما
~~ينبئ سيده بمكانه. وهذا الزائر - كما سيظهر لنا أثناء القصة - شاعر قوي الشاعرية، قد بدأ
~~يعرف في البيئات الأدبية، واسمه جي منفريدي. وهو ينتظر كما طلب إليه أن ينتظر، ولكنه أثناء
~~ذلك معجب بما حوله من التحف التي نسقت تنسيقا حسنا، يدل على ذوق حسن؛ فهو ينظر كأنه
~~يمتحن. وإنه لكذلك وإذا رجل شيخ قد دخل عليه وهو شديد النشاط، كثير المرح، لا يحب الصمت ولا
~~يطيقه؛ فهو يتحدث إلى نفسه ويبذل جهدا غير قليل لحمل هذا الشاعر على الحديث. وسنعرف بعد
~~قليل أن هذا الشيخ أستاذ من أساتذة الطب العقلي، واسمه ألباني، وهو صديق للأسرة ملازم لها
~~منذ عهد بعيد، له عندها حقوق وعليه لها واجبات. ثم يأتي سيد القصر بعد قليل، وهو شاب قد بلغ
~~العشرين من عمره، عظيم الثروة، جميل الشكل، قوي، شديد النشاط، شديد الميل إلى الجد، قليل
~~الحظ من اللهو والعبث، واسمه كونراد. وهو صديق الشاعر قد عرفه في روما، وقويت ms092 الصلة بينهما،
~~وهو سعيد بمقدم صديقه ، يريد أن يقضي معه وقتا غير قصير في هذه المدينة، وهو يذهب ليدعو
~~أمه، وتأتي أمه بعد قليل، ولكننا نعرفها قبل أن تقبل، فهي امرأة شابة قد زوجت ولما تكد
~~تبلغ السابعة عشرة من عمرها، ولم تقض مع زوجها إلا خمسة أشهر، ثم هجرها هذا الزوج وفارق
~~إيطاليا كلها مع خليلة له روسية، ثم انقطعت عنها أخباره فلم تعرف من أمره شيئا، ولكنه
~~تركها حاملا. ولم تكن قد أحبته حين زفت إليه، فلم يكن حزنها لهجرانه إياها شديدا، ولا
~~لاذعا، وإنما تعزت بانتظار الجنين، ثم شغلت بابنها نفسه بعد مولده، فانصرفت عن الحب
~~والحزن إلى هذا الطفل الذي وقفت عليه حياتها كلها. وها هي هذه تقبل فلا يكاد الشاعر يراها
~~حتى يملكه إعجاب بها، ودهش لجمالها وشبابها، لا يكاد يخفيه. وليس من شك في أنها هي أيضا لم
~~تكد ترى الشاعر وتسمع بعض حديثه حتى وقع من نفسها موقعا خاصا، ولكن التليفون يدعو. فإذا
~~استجاب لدعائه عرف أن قريبة له هي إميلي تنبئه بمقدمها مع جماعة من أصحابها، وتريد أن تقضي
~~في القصر ساعات فيها لهو، وشراب، وطعام.

# ونعلم نحن بعد حين من أمر هذه السيدة أنها صاحبة دعابة ومجون، وأنها تتبع فتى القصر
~~بدعابتها ومجونها؛ لأنها تهواه كما تهوى كل فتى له حظ من جمال وشباب. وقد أقبلت وأقبل معها
~~أصحابها، وهيئ لهم مجلس اللهو في الحديقة، فخرجوا يلهون. ولكنها انتهزت فرصة فتحدثت إلى
~~الفتى بحبها ودعته إلى زيارتها، وسمع لها الفتى في غير رفض وفي غير إباء. وقد أحست أمه
~~هذا وهي مشفقة عليه من هذه المرأة بعض الشيء، تخاف أن تصرفه عنها. على أننا لا نلبث أن نرى
~~ماريا، وهي سيدة القصر قد أقبلت إلى الغرفة كأنها تريد العزلة، فهي في غير حاجة إلى الطعام،
~~ولا إلى الشراب، ولا إلى اللهو. ولكنها لا تلبث أن ترى الشاعر قد أقبل؛ لأنه أيضا ليس في
~~حاجة إلى شراب ولا إلى لهو. وهما يتحدثان، ms093 ويتحدثان عن كنيسة قريبة قد زارها الشاعر منذ
~~أعوام حين استكشف قسيسها في فنائها قبرا قديما عليه نقش قديم، وقد عرف الشاعر والقسيس من
~~هذا النقش أن صاحبة القبر فتاة يونانية، وأن القبر كان قد أعد لها ولزوجها، فدفنت فيه
~~وحدها لأن زوجها قد دفع إلى ما كان يدفع إليه حكام الأقاليم في ذلك الوقت من حروب قلما
~~يعود المدفوعون إليها، فهي في قبرها وحدها تنتظر زوجها منذ عهد بعيد، وانتظارها هذا يلهم
~~الشاعر ويثير في نفسه موضوعا سينظم فيه ديوانا خاصا. وواضح جدا أن قصة هذه الفتاة
~~اليونانية التي تنتظر زوجها في القبر منذ قرون تشبه إلى حد ما قصة صاحبة القصر التي ذهب
~~عنها زوجها منذ أعوام طوال، فهي تنتظره أو تنتظر غيره. هي تنتظر على كل حال، وقد فهمنا نحن
~~من الحديث بين الشاعر وهذه المرأة أن صلة قوية قد نشأت بين نفسيهما وإن كانا لم يشعرا بها
~~شعورا واضحا.

# ومهما يكن من شيء فإن الستار لا يكاد يرفع عن الفصل الثاني حتى يتبين أن هذه الصلة لم
~~تكن عبثا ولا ظنا، وإنما كانت حقا، وكانت أدنى إلى الجد من كل تقدير. فنحن حين يرفع
~~الستار عن الفصل الثاني في نفس المكان الذي كنا فيه أثناء الفصل الأول، ونحن نرى كونراد
~~كئيبا كاسف البال، مشرد النفس، لا يكاد يحفل بأحد ولا يكاد يفرغ لشيء، وقد أقبلت عليه
~~صاحبته فهي تحدثه وتداعبه وتنبئه بأنها انتظرته للموعد الذي كان بينهما، فلما أبطأ عليها
~~سعت إليه، ولكنه عنها مشغول، لا يكاد يلتفت إليها، ولا يحفل بحديثها، وهذا الأستاذ الطبيب
~~قد أقبل، فلم يظفر من عناية الفتاة بشيء. ونحن نفهم من حديثهم جميعا أن قد مضت أشهر على ما
~~رأينا في الفصل الأول، وأن صاحبة القصر قد خرجت مع الشاعر كعهدها منذ زمن طويل، تزور الآثار
~~والمناظر الطبيعية الرائعة. لم يمنعها من ذلك هذا البرد الشديد ولا هذا الثلج الذي يسقط
~~متصلا ملحا. ثم لا تكاد تمضي لحظات حتى تعود صاحبة ms094 القصر، ومعها شاعرها، وهما مفتونان
~~بجمال ما شهدا من المناظر، وما زارا من المتاحف والآثار، وهي خاصة سعيدة كل السعادة بما
~~رأت وبما شهدت، تتحدث عن ذلك كله حديث المشغوف به، إلى أقصى حدود الشغف، وهي تحس من ابنها
~~فتورا وازورارا، فتسأله عن ذلك، فلا يجيبها بشيء. على أنها لا تلح في السؤال، كأنها
~~مشغولة عن ابنها بما يملأ نفسها من جمال ما رأت وما سمعت وما أحست. ونشعر نحن بأن الفتى
~~يألم لذلك أشد الألم، ويضيق به أشد الضيق، على أن أمه لا تكتفي بخروجها مع هذا الشاعر
~~وانصرافها إليه وافتتانها به. ولكنها تدبر في غير تكلف لاتصال العلاقات بينهما، فهي تنظم
~~خروجها معه إذا كان الغد، وسفرها معه بعد أيام لزيارة بعض الآثار، وهي تدعوه للعشاء معها
~~هذا المساء، وللإفطار معها من الغد، والفتى يسمع ويرى وينكر في غير قول. حتى إذا تفرق الناس
~~ولم يبق إلا الفتى وأمه، وهذا الشاعر، لم تلبث الخصومة أن تظهر بين الفتى والشاعر يسيرة
~~أول الأمر، ثم قوية شديدة العنف. فالفتى مغيظ محنق، وهو يسخر بهذه الآثار التي تزورها أمه
~~مع هذا الشاعر، ويسخر خاصة بمذهب الشاعر في فهم الأشياء، والحكم عليها. فهذا الشاعر يفسد
~~الأشياء الجميلة بتصوره لها على هذا النحو الغريب. هذه الفتاة اليونانية التي استكشف قبرها
~~في الكنيسة والتي زعم الشاعر أنها كانت عاشقة فحيل بينها وبين زوجها وظلت تنتظره قرونا،
~~هذه الفتاة كان الناس يرونها قديسة، وكانوا يلتمسون عندها ما يلتمس عند القديسين من المعونة
~~والعزاء، فأصبحت الآن عاشقة مفتونة يلهو بحديثها الشعراء وأصحاب المجون ولا يلتمس الشعب
~~عندها معونة ولا عزاء. وما يزال الحديث بين هذين الرجلين يسوء ويسرف في السوء حتى يبلغ
~~الفتى الغيظ، وإذا هو ينصرف من الحجرة ثائرا مهتاجا، ويدع الشاعر وأمه حائرين بل مختلطين،
~~فهما قد عرفا ما يحزن الفتى وما يسوءه، فقد استكشف الفتى ما بينهما من حب، وقد ثارت الغيرة
~~في نفسه فأفسدت عليه أمره ومزاجه، وأخرجته عن طوره. وهما يستيقنان ms095 الآن بأن بينهما حبا،
~~دفعا إليه دفعا، وليس فيه من شك. وهذه الأم نادمة على حبها، محزونة على ابنها، مدفوعة إلى
~~التضحية بهذه الحياة الحلوة التي كانت تبسم لها، لتقصر حبها على ابنها الشاب.

# وهذان العاشقان يفترقان إلى غير لقاء، وهذه المرأة محطمة تبكي أملها، الذي لم يشرق إلا
~~ليستحيل إلى ظلمة قاتمة، ويأس مهلك. ويعود الفتى بعد حين، فتنبئه أمه بأن الشاعر قد مضى إلى
~~غير رجعة، وإذا هو يجثو أمامها، ويضع رأسه في حجرها ويبكي بكاء مرا.

# ثم يرفع الستار عن الفصل الثالث بعد عام، وإذا نحن في الغرفة نفسها نرى الأم ضعيفة
~~منهوكة قد بلغ منها الجهد، وابنها يمرضها، ويطب لها، مخلصا شفيقا. ويفهم من الحديث
~~أنهما أنفقا عامهما في السياحة التماسا لشفاء هذه المرأة من علتها المجهولة فلم يظفرا
~~بشيء. وقد أقبلت صاحبة الفتى زائرة مسلمة، وأقبل الطبيب كذلك زائرا مسلما، وهو يلح على
~~هذه المرأة في أن تخرج معه، ليمتحنها أولا، ثم ليزور معها ملجأ لليتامى كثيرا ما كانت
~~تزوره قبل سفرها. وهي تخرج ويتبعها الطبيب، ثم يعود بعد حين فيخلو إلى الفتى وينبئه بأن أمه
~~لا تشكو علة معروفة وإنما تشكو شيئا غامضا، وهو يحاول أن يوضح هذا الشيء الغامض فيجد في
~~ذلك مشقة، ولكنه ينتهي إلى الصراحة فيلفت الفتى إلى أن أمه ما زالت في ريعان الشباب، وأنها
~~قد كظمت عواطفها وغرائزها، ومن الجائز أن تكون هذه العواطف والغرائز المكظومة قد صادفت ما
~~أثارها، فلا بد من الاعتراف بالحق ومن مواجهته بشجاعة وصراحة، فعواطف الناس وغرائزهم
~~موجودة، ولها قوتها وسلطانها، وقد تستطيع الإرادة أن تقهرها ولكنها هي تستطيع أن تحطم الجسم
~~تحطيما، تفنيه إفناء. والفتى يدافع الطبيب عن هذا القول، ولكن الطبيب قد ألقى كلامه، وطلب
~~إلى الفتى أن يكون شجاعا وأن يواجه الحقائق الواقعة في غير جبن ولا نفاق.

# وقد انصرف الطبيب وظل الفتى وحده لحظة، وقد انجلى له الأمر، ووضحت أمامه الحقيقة، فهو جزع
~~يبكي ما وسعه البكاء. وهذه صاحبته قد ms096 عادت إليه، وهي تتحدث بأحاديثها أثناء غيبته، وهي
~~تدعوه إليها يائسة منه، ولكنه يستبقي ردها، وحبها أيضا. وهي تنبئه بأن الشاعر في المدينة
~~يتردد على الكنيسة منذ شهرين، فلا يكاد يسمع ذلك حتى يعود إليه تفكيره فيما كان يفكر فيه،
~~وإذا هو يتناول القلم ويخط أسطرا ويدعو الخادم ويدفعها إليه، ولا يكاد يخلو إلى نفسه
~~لحظات، حتى يعود الخادم فينبئه بأن الشاعر مقبل في أثره. وهذا الشاعر قد أقبل والفتى يلقاه
~~باكيا مغرقا في البكاء. والفتى يريد أن يتحدث إليه بما في نفسه فلا يستطيع؛ لأن موضوع
~~الحديث دقيق عسير، والشاعر يسأل الفتى ما خطبه، وما يحزنه، ولكن لا يحير جوابا، وما يزال
~~الشاعر يسأل والفتى يتعثر في الجواب حتى يفهم عنه الشاعر بعض ما كان يريد، وإذا الشاعر
~~يهون على الفتى ويعزيه، ويقول له: لقد رأيت قوما يحفرون في الأرض وينغمسون في التراب
~~والطين حتى يعلوهم الكدر، بل يشملهم، ولكنهم آخر الأمر ينتهون إلى العرق الذهبي الذي كانوا
~~يبحثون عنه، فهم سعداء بما انتهوا إليه، لا يحفلون بما علق بهم من التراب والطين ما داموا
~~قد انتهوا إلى الذهب. وأنت كهؤلاء الناس قد أخذت تبحث في أعماق نفسك، بل في أعماق النفس
~~الإنسانية، وتنغمس في كدر الغرائز وسيئاتها وآثامها، حتى انتهيت إلى العرق الذهبي وعرفت أن
~~للطبيعة حقها وأن الأمومة لا تقضي بأن تفنى الأم في ابنها، وأن البنوة لا تقضي بأن يملك
~~الابن أمه. وقد فهم كل من الرجلين عن صاحبه. وهذا الفتى يدعو الشاعر إلى أن يستأنف تردده
~~على القصر، ثم تقبل الأم متعبة مكدودة فيلقاها ابنها متجلدا، وهو ينبئها بأنه قد رأى
~~الشاعر، وبأن الشاعر سيستأنف زيارته كل يوم منذ هذا المساء، والأم تسمع هذا الحديث فيكاد
~~يصعقها، وقد فهمت عن ابنها، وعرفت أنه قد فهم، وهي مستخذية وهي سعيدة، وهي صامتة ودموعها
~~تنحدر متصلة في غير كلام، ولا حركة، وقد نهض الفتى إلى أمه فضمها إليه، وألصق وجهها إلى
~~وجهه، وامتزجت دموعهما.





# | كنت أنتظرك




# قد ms097 لا تكون هذه القصة ملائمة لما ألف القراء أن أتحدث إليهم فيه؛ لأن موضوعها يتجاوز
~~إلى حد بعيد ما نحب نحن ألا نتجاوزه في أحاديثنا من الأوضاع والتقاليد، ولكنها مع ذلك خليقة
~~بأن نقف عندها اليوم؛ لأنها قيمة ممتعة من جهة، ولأنها تمثل لونا من ألوان الأدب التمثيلي
~~الفرنسي عاش أعواما، ثم انقضى عهده واستحال إلى طور جديد، وهو أدب الشباب الذين أخذوا
~~يكتبون في أعقاب الحرب الكبرى متأثرين بما أحدثت هذه الحرب في حياة الناس وأخلاقهم،
~~وأحكامهم على الأشياء، وتقديرهم لها من فساد واضطراب. كان أخص ما يمتاز به هذا الأدب لا في
~~التمثيل وحده بل في غيره من الفنون الأدبية: ازدراؤه للعرف، وخروجه على التقاليد، واستهزاؤه
~~بما ألف الناس، وانصرافه عما أحبوا، واسقباله للحياة على أنها لغو لا غاية لها، ولا قوام من
~~المثل الأعلى، وإنما هي أيام تقضى فرضت على الناس فرضا، دخل الناس فيها كارهين، وسيخرجون
~~منها كارهين، لا يملكون لها إصلاحا، ولا تدبيرا، وإنما تملكهم هي وتقهرهم ظروفها الطارئة
~~فتعبث بهم، وتجشمهم ما يكرهون. فلا بد للناس إذن من أن يأخذوا هذه الحياة كما هي، ومن أن
~~يسخروا من الظروف كما تسخر منهم الظروف، ومن أن يزدروا التقاليد التي أقيمت عليها حياة
~~الجيل السابق فانتهت إلى كارثة الحرب، وأقامت الأدلة الناصعة على أن حضارة الناس، وقواعدهم
~~كلها، عبث لا خير فيه.

# ومن أجل هذا كله أصبح الشباب الذين ظهروا في الأدب بعد الحرب أصحاب لذة وتهالك على
~~المنفعة واستخفاف بالخلق، يقبلون على ذلك في سيرتهم العملية ويصورون ذلك في آثارهم
~~الأدبية. وكان الجيل الذي سبقهم يكره ذلك منهم ويضيق به، ويقاومهم رفيقا بهم حينا وعنيفا
~~عليهم حينا آخر. وما زال هذا النزاع متصلا بين شيوخ الجيل القديم وشباب الجيل الحديث، حتى
~~فعلت الأيام فعلها وأحدثت الحياة آثارها وثاب إلى الشباب بعد أن تقدمت بهم السن قليلا شيء
~~من رشد، وفضل من صواب. فأما الذين كانوا يتخذون الخروج على التقاليد وازدراء المألوف مذهبا
~~وطريقا إلى الظهور، ms098 دون أن تكون لهم من وراء ذلك قيمة صحيحة؛ فقد خمدت نارهم، وذهبت ريحهم،
~~وغمرتهم الحياة. وأما الذين كانوا يذهبون في ذلك مذهب المجاراة ولهم من ورائه قوة فنية تقدر
~~على المقاومة وتثبت للتطور؛ فقد ردوا شيئا فشيئا إلى القصد والاعتدال، وانجلت عنهم
~~الغمرة، وقد استقرت قلوبهم في صدورهم، وهدأت عواطفهم الثائرة، واتخذت نفوسهم الجامحة سبيلا
~~قصدا إلى الإنتاج الأدبي القيم. وكان كاتبنا من هؤلاء، فقد قدم قصته الأولى إلى الملعب
~~ولما يتجاوز العشرين، وكان أشخاص قصته الأولى كلهم غلمانا مثله، وكان يشهد تمثيل هذه القصة
~~ويرى إعجاب الناس بها، ورضاهم عنها، وهو هادئ مطمئن لا يزدهيه الفوز ولا يبطره النجاح، ولا
~~يخرجه عن طوره إسراع أمه إليه تقبله فيما بين الفصول، بأعين النظارة الذين كانوا يرون ذلك
~~فيشتد إعجابهم به وتصفيقهم له.

# ومضى هذا الشاب أو هذا الغلام الحدث في إنتاجه الأدبي الجريء، يخرج القصة والقصتين في كل
~~عام، ويظفر بالفوز المتصل، وعقله في أثناء ذلك ينمو، وقلبه في أثناء ذلك يعتدل، حتى انتهى
~~سنة 1928 إلى هذه القصة التي أتخذها اليوم موضوعا لهذا الحديث، ولم يكن حين قدمها للملعب
~~قد جاوز الثامنة والعشرين، وإذا النقاد يلاحظون تطوره واستقرار قلبه وهدوء نفسه، وتغلب
~~عقله على عواطفه، وتسلط عقله على فنه أيضا، فيسمونه الشاب الحكيم. وأحب أن تلاحظ أن هذه
~~القصة قد استبقت بعض ما ألف هؤلاء الشباب من التقاليد الفنية، ولكنها مع ذلك قد خطت نحو
~~الروية والاعتدال خطوات بعيدة، فهي صراع على الحب بين الشباب المحدثين والكهول الذين تقدمت
~~بهم السن، وهي من هذه الناحية حرة طلقة لا تكاد تتقيد بعادة أو تقليد. وحسبك أنها تنشأ في
~~حانة من الحانات بين الرقص والعزف والتهالك على الشراب. وحسبك أن أشخاصها جميعا عشاق أصحاب
~~لذة ولهو غير مباح، فكلهم خليل أو خليلة. ولا تكاد ترى فيهم زوجا، بل نحن نسمع أثناء القصة
~~حديث امرأة متزوجة، تهم باللهو والخيانة، ولكنها في آخر الأمر تحجم عنهما إحجاما، تخاف
~~العاقبة، فتأبى أن تتجاوز ms099 حدود القانون.

# ولكن القصة من ناحية أخرى تنتهي إلى شيء من تحكيم العقل والإذعان لما ليس منه بد،
~~والتسليم بأن الفتيات للفتيان، والشيخات للشيوخ، وبأن من الخطأ أن يعدو الشيوخ على الشباب
~~فيستأثروا بحبهم دون الذين يلائمونهم في السن ويقاربونهم في النشاط وتصور الأشياء، والحكم
~~عليها. وأخرى لا بد من أن نلاحظها، وهي مهارة الكاتب في هذه القصة، هذه المهارة التي مكنته
~~من أن ينشئ القصة متحدة متسقة متناسبة الأجزاء، ولكن كل فصل من فصولها يستطيع مع ذلك أن
~~يستقل ويكون قصة قائمة بنفسها يمكن الوقوف عندها، والاكتفاء بها.

# ولست أطيل في ذكر ما تمتاز به هذه القصة أيضا من جمال الحوار ورشاقته، وتكونه من جمل،
~~قصار سراع يلي بعضها بعضا، في خفة كأنها الطير تستبق في جو جميل.

# ونحن نشهد في أول القصة حانة من الحانات، ذات شقين، يفصل بينهما ستار يحجب الأشياء
~~والأشخاص، ولكنه لا يحجب الأصوات. فأما أحد هذين الشقين فمستقر الخدم، والخزانة، ومستودع
~~الشراب، وفيه مجالس قليلة للذين يحبون العزلة ويؤثرون الهدوء. وأما الشق الثاني من وراء
~~الستار، ففيه المرقص، وفيه مجالس اللاهين واللاهيات، ونحن نسمع أصوات الموسيقى، فنفهم اتصال
~~الرقص حتى إذا ما انقطعت هذه الأصوات عرفنا أن الرقص نفسه قد انقطع. ونحن نرى الخدم يذهبون
~~ويجيئون ويحملون إلى الناس من وراء الستار ما يطلبون من شراب. ونحن نرى أشخاصا قد آثروا
~~العزلة، فجلسوا في الناحية الهادئة المطمئنة، ولكن بعضهم يختلف إلى المرقص بين حين وحين
~~ليتمكن بعضهم الآخر من أن يفرغ للحديث ويدبر من أمره ما يريد.

# وهؤلاء الأشخاص، الذين سنراهم يضطربون في القصة كلها ليسوا كثيرين، وإنما هم فتى مصور في
~~الخامسة والعشرين، هو جان فافييه، وخليلته مادلين امرأة قد تقدمت بها السن، ولعلها قد
~~نيفت على الثلاثين، وصديق لهما اسمه جاستون ساذج ضعيف الرأي، يكاد يكون مضحك القصة، ثم
~~رجل آخر قد تقدمت به السن، ولعله جاوز الأربعين، وهو بيير فروملان. وهو يحب فتاة في الرابعة
~~والعشرين من عمرها، واسمها كوليت. ونحن ms100 في أول القصة نرى رجلا غريبا يتردد في الحانة في
~~شيء من الحذر ومدير الحانة ينكره، أو هو يعرفه ولكنه ينكر وجوده في هذه الحانة ويدعوه إلى
~~أن ينصرف أو إلى أن يستخفي، ونفهم نحن أن هذا الرجل شخص من هؤلاء الأشخاص الذين يصطنعون
~~تتبع الناس والبحث عن أسرارهم ودخائلهم واستكشاف ما يقدمون عليه من أمر حين يذهبون أو
~~يجيئون.

# وهذا جاستون الذي قدمت ذكره قد أقبل ساذجا مغرورا، فاحتجز مائدة هادئة في ناحية معتزلة،
~~وأنبأ أن صديقيه قادمان بعد حين، وهو يداعب مدير الحانة ويمازحه، وهذان الصديقان قد أقبلا
~~فإذا امرأة جميلة هادئة النفس، حلوة الحديث عذبة الروح قوية الحب، وإذا معها فتى قلق مضطرب،
~~شديد الحيرة لا يكاد يستقر ولا يرضى عن شيء، ولا يطمئن إلى شيء، ولا يعرف ما يريد، وهو يحب
~~صاحبته ولكنه معتدل في حبه، صادق فيه أيضا. وهي تود لو كان حبه أقل اعتدالا، وأشد حرارة،
~~ولكنها تعلم أن ليس إلى ذلك من سبيل. فصاحبها مصور يحب فنه، ويخضع لما يخضع له أصحاب الفن
~~من هذه الخصال الشاذة التي تدفعهم إلى غير المألوف، والتي تحببهم إلى النساء أيضا. فصاحبته
~~مذعنة على كره منها لهذا الحب المعتدل، صابرة على ما تقاسي من شقاء، ومن حرمان. وقد خلا
~~الفتى لحظة إلى صديقه، ففهمنا من حديثهما أن هذا الفتى المصور كثير التنقل بهواه وحبه. وهو
~~يحب صاحبته هذه، ولكنه يفلت منها بين وقت ووقت، ليستمتع بلذات الحياة بين ذراعي هذه المرأة
~~أو تلك، على أنه لا يستقر بين هذه الأذرع التي تتلقاه إلا ريثما يفلت منها ليعود إلى صاحبته
~~مادلين. هو يطلب شيئا لا يبلغه، وهو لا يبلغه لأنه لا يحققه في نفسه. وهذه ضحية من ضحاياه،
~~قد كانت في المرقص، فلما رأت مادلين مشغولة مع بعض الناس أقبلت إلى الفتى تعاتبه وتستعطفه،
~~ثم استيأست منه فعادت إلى حيث كانت تلتمس في اللهو عزاء عن هذا الهجران.

# ولكن الفتى شديد الاضطراب هذه الليلة، في نفسه أمر عظيم، ms101 فقد رأى في طريقه عربة يركبها
~~اثنان : رجل لم يحفل به، وامرأة لم يكد يراها حتى راعته. وكأنه قد راعها أيضا، فقد اشتبكت
~~أعينهما، ولم تكد تفترق إلا بعد جهد. وهو مستيقن بأن هذه المرأة هي مثله الأعلى الذي يسمو
~~إليه ويلح في طلبه، ولا بد له من أن يصل إلى هذه المرأة. هو لا يعرفها ولا يعرف من أمرها
~~شيئا، ولكنه مع ذلك واثق بأنه سيهتدي إليها؛ فقد أخذ رقم العربة التي كانت تركبها، وسيسأل
~~في دائرة الشرطة عن صاحب هذه العربة، فإذا عرف اسمه فقد يسر له كل شيء. وصديقه جاستون يسخر
~~منه، ويهدئ من اضطرابه، ولكن الظروف لم تكن تسخر منه، وإنما كانت تريد أن تؤاتيه وتعينه على
~~ما يحب. فهذان شخصان يقبلان ولا يكاد الفتى يراهما حتى يعرف صاحبته التي رآها في العربة،
~~وهي أيضا قد عرفته، وقد اشتبكت أعينهما مرة أخرى، ولا بد من أن يلتقيا ومن أن يتحدثا.
~~وليس في ذلك مشقة، فقد أراد الكاتب أن يحمل الظروف ما لم تتعود أن تحتمل، ويكلفها أن تكون
~~مؤاتية دائما.

# فهذه مادلين قد أقبلت من المرقص، فإذا هي تعرف هذا الرجل الذي يصحب هذه المرأة. تعرفه
~~معرفة قوية متينة، وتعرفه منذ زمن بعيد. وهي إذن ستحييه وستقدم إليه صاحبها الفتى، وهو إذن
~~سيقدم إليهما وإلى صديقهما صاحبته الفتاة، وها هم أولاء جميعا قد عرف بعضهم بعضا وجلس
~~بعضهم إلى بعض، واشتركوا في الشراب والحديث، إلا هذا الفتى، فإنه قد اختفى لحظة ليتحدث في
~~التليفون. على أن لحظة التليفون هذه قد طالت وأسرفت في الطول، وفي أثناء ذلك شرب القوم
~~وتحدثوا ونهض بيير ومادلين، إلى المرقص، وخلت كوليت، فهي تطلب إلى الخادم أن يدعو هذا الفتى
~~المستخفي في غرفة التليفون. ويقبل الفتى فيتعارفان ويتحادثان، ويجهر كل واحد منهما لصاحبه
~~بحب قوي عنيف فيه صراحة وفيه جرأة وفيه أمل وفيه إشفاق، وفيه على كل حال محاولة للتجربة.
~~فكلا العاشقين لم يرض عن نفسه، ولا عن حبه، قبل الليلة، ms102 وكلاهما يرجو أن يظفر بهذا الرضى،
~~غدا حين يلتقيان مع المساء، ولا بأس في أثناء ذلك من أن يصرف الفتى مدير الحانة لحظة ليخلو
~~إلى صاحبته خلوة تمكنه من الحديث الحر والقبلة المختلسة. على أن الأمر لا يلبث أن يعود إلى
~~نظامه المألوف؛ فقد رجع الراقصون من رقصهم، واستأنف القوم جميعا ما كانوا فيه من شراب
~~وحديث.

# وإذن فقد عرض الكاتب علينا في هذا الفصل صورة هذين الشابين اللذين يملكهما حب عنيف لا
~~موضوع له، واللذين يعيش كل واحد منهما مع شخص آخر أكبر منه سنا، يرضيه ولكنه لا يواتيه،
~~ولا يحقق مثله الأعلى. وقد التقى هذان الشابان، فكان كل واحد منهما بادئ الرأي مرآة لصاحبه،
~~فهما يريدان أن يتصل بينهما اللقاء لعلهما يبلغان هذا المثل الأعلى الذي يسعيان
~~إليه.

# فإذا كان الفصل الثاني، فالتجربة فيما يظهر ناجحة نجاحا حسنا - كما يقولون - والعاشقان
~~يمضيان فيها يريدان أن ينتهيا بها إلى غايتها. كانا يلتقيان في المساء من كل يوم فيخيل
~~إليهما كلما التقيا أنهما يلتقيان لأول مرة، وكانا يضيقان بهذه الخيانة التي يمعنان فيها
~~لصاحبيهما البريئين فيزمعان أن يكون لقاؤهما لآخر مرة، فإذا هما أن يفترقا ضربا موعد
~~اللقاء للغد، وقد استيقنا بنجاح التجربة. ولكنهما يريدان أن يخطوا بها خطوة أخرى، فلا
~~بد لهما من أن يقضيا معا ليلة كاملة، ومن أن يفرق بينهما النوم، ثم تجمعهما اليقظة. فإن
~~ظهر بعد ذلك أنهما عاشقان، وأن أحدا منهما لم يشق بصاحبه، ولم يكره من عشرته في اليقظة
~~والنوم شيئا، أقدم على الحب الصحيح والعشرة المتصلة الصريحة. وهما من أجل ذلك قد تواعدا
~~على أن يلتقيا في مدينة غير باريس هي مدينة أورليان. فأما الفتى فقد زعم لصاحبته مادلين أن
~~عملا يدعوه إلى هذه المدينة، وأنه سيغيب عن باريس أربعا وعشرين ساعة. وأما الفتاة، فقد
~~زعمت لصاحبها بيير أنها تريد أن تزور جدتها في مدينة ليست بعيدة عن أورليان، وأنها ستغيب عن
~~باريس أربعا وعشرين ساعة أيضا. وسافر الفتى في سيارته وسافرت الفتاة ms103 في القطار، واتفقا
~~على أن يلتقيا في فندق عيناه في مدينة أورليان. على أن الفتى قد قدم بين يديه صديقه
~~جاستون ليعينه على انتظار صاحبته، وليغنيه عن التكاليف المادية ليفرغ هو لعشقه وهواه. ولم
~~يرد جاستون أن يكون وحيدا في هذه الرحلة، فاتفق مع امرأة يعرفها على أن تلحق به في
~~الفندق، وقدر أنه لن يكون وحيدا بينما ينعم صاحباه بحبهما هذا الغريب.

# ونحن في أول الفصل الثاني نرى جاستون قد سبق إلى الفندق، فاحتجز غرفتين؛ إحداهما لصاحبه
~~والأخرى له ولصاحبته. وهو يتحدث بكل هذا الذي قدمته إلى خادمة الفندق في غير تحفظ ولا
~~احتياط؛ لأنه لا يستطيع أن يخفي شيئا. وهذا صاحبه قد أقبل وهما جميعا ينتظران، كل ينتظر
~~صاحبته، ولكن القطار يقبل فتأتي كوليت وقد استخفى جاستون؛ ذهب يلتمس صاحبته. وخلا
~~العاشقان، فحدث ما شئت عما يجدان من سعادة وغبطة. هذه الخادم تحمل إليهما طعامهما، فلا
~~يكادان يصيبان منه شيئا، إنما يشربان ويمضيان في حديث الحب ... ولكن الباب يطرق ويدخل جاستون
~~محزونا ينبئ بأنه انتظر قطارا وقطارا، فلم تأت صاحبته. وقد رأت كوليت هذا الرجل فضاقت
~~به، وأفاقت من نشوة الحب والخمر، وعرفت أن حبها ليس سرا، وأن صديقها قد أشرك ثالثا في
~~هذا السر، فأحفظها ذلك، وهمت أن تنصرف لولا أن الليل قد تقدم. ولكنها على كل حال، قد يئست
~~من حبها، وأعرضت عن صاحبها، وذرفت على آمالها بعض الدموع. والفتى خزيان يحاول الاعتذار، فلا
~~يبلغ شيئا، وقد فتر حبهما وضاق كل منهما بصاحبه، وأخذا يلتمسان أسباب التسلية، فهو يعرض
~~عليها الخروج للنزهة، ولكن الليل قد تقدم، وهما قد شربا وأسرفا، فخير ما يستطيعان أن يصنعا
~~هو النوم.

# وقد ذهب كل منهما ليصلح من شأنه قبل النوم، ولكن رجلا يدخل الغرفة متنكرا في زي خادم من
~~الخدم ويأخذ في البحث. وإنه لكذلك وإذا جاستون يعود فيفاجئه ويفضح أمره؛ فهو هذا الرجل الذي
~~رأيناه في الفصل الأول يتتبع أسرار الناس ويراقبهم، وقد فهمنا أن صاحبة الفتى وصاحب الفتاة ms104
~~قد شكا في الأمر، وفزعا إلى هذا الرجل، كل على انفراد وطلبا إليه أن يتتبع هذين العاشقين
~~ويبلو أخبارهما. وقد عاد العاشقان، ورأيا هذا الرجل وأنذراه بالشرطة، ثم اتفقا معه على أن
~~ينظم أمرهما وأمره إذا كان الغد. وأقبلا على سريرهما فاستقبلا فيه النوم.

# ثم يرفع الستار بعد لحظة قصيرة، ولكنها تصور الليل كله، وشطرا من النهار، وإذا الخادم
~~تطرق الباب تريد أن تحمل إليهما طعام الإفطار، فيستيقظان دهشين أشد الدهش، فهما سعيدان، قد
~~أسرا سعادتهما إلى الليل، واستقبلا النهار المشرق بآثار هذه السعادة، وهما مبتهجان قد
~~استيقنا نجاح التجربة ولم يبق لهما بد من الإذعان لحكم هذا الحب، فسيعيشان معا عيشة لا
~~تحفظ فيها ولا تستر. وهذا رقيبهما قد أقبل، فلم يكد يراهما حتى استيقن أنه يرى عاشقين،
~~وإذا هو يساومهما في إخفاء السر، ويملي شروطه، فيدفعان إليه ما طلب من مال. على أنه لا يكاد
~~ينصرف حتى يلقي نظرة على هذين العاشقين السعيدين يمتلئ لها قلبه حنانا، فيرد إليهما نصف ما
~~أخذ وينصرف مسرعا.

# فإذا رفع الستار عن الفصل الثالث، فنحن في باريس عند مادلين في مساء اليوم نفسه، ونحن
~~نراها ظاهرة القلق بينة الاضطراب، تنظر إلى الساعة وتسأل في التليفون، تتعجل مقدم الفتى
~~وتنتظر مقدم الرقيب. ثم تحمل إليها رسالة برقية تنبئها بمقدم الفتى للعشاء. وإنها لفي هذا
~~الاضطراب، وإذا شريكها في الحزن والخوف، بيير، قد أقبل فتلقاه باسمة ويحاول كل منهما أن
~~يخفي على صاحبه قلقه، ولكن هذا القلق أقوى من أن يخفى، فيفضي كل منهما بخوفه إلى صاحبه
~~ويظهر كل منهما الرسالة البرقية التي تلقاها. وهذا الرقيب قد أقبل فأنبأهما بأنه راقب
~~الفتى وأن أحد أعوانه راقب الفتاة وبأنهما لم يلتقيا، وإنما ذهب كل منهما إلى الوجهة التي
~~أنبأ بأنه ذاهب إليها، وينبئهما بالرسالتين البرقيتين وقد حفظا نصهما، ثم يأخذ أجره وينصرف
~~وهما سعيدان قد عادت إليهما الثقة ورجع إليهما الاطمئنان. وهما يلومان أنفسهما على الشك
~~ويعيبان أنفسهما بهذه الريبة العجلة. ولكن طارقا يطرق ثم ms105 يدخل، وهو جاستون، ولا يكاد
~~يتحدث إليهما حتى يزعم لهما أن الجو كان صحوا صباح اليوم، فيدهشان لأن المطر لم يقلع عن
~~باريس طول النهار، فإذا ألحا عليه في السؤال اضطرب ثم افتضح سره فأنبأ بكل شيء، وانصرف
~~خزيان، وقد أفسد صدقه ما كان قد أصلحه كذب الرقيب. وهنا أروع أجزاء القصة؛ حوار من أرقى ما
~~كتب الفرنسيون في هذه الأعوام الأخيرة. هذه المرأة ثائرة يائسة محنقة على هذه الفتاة التي
~~اختلست منها أملها وحياتها اختلاسا، وهذا الرجل محزون يكاد يقتله الكمد، ولكنه مع ذلك
~~يتجلد ويحكم عقله، ويهدئ صاحبته ويثبت لها أن من الإثم أن تطغى الكهولة على الشباب، وأن
~~من حق هذين الفتيين أن يتحابا؛ فقد خلقا كل منهما لصاحبه، وانتظر كل منهما صاحبه، ثم
~~التقيا كأنما كانا على ميعاد. ثم هو يتعمق نفسه ويبحث عن أسرار قلبه وينظر إلى الماضي
~~البعيد، فيحيي ذكريات كانت بينه وبين مادلين، كان فيها شيء من حنان أوشك أن يكون حبا.
~~وإذن فما يمنعهما أن يستعينا بهذه الذكريات الحلوة على هذه الأحداث المرة، وأن يستقبلا
~~الخطب متعاونين، وأن يبتسما للحياة الشاحبة ابتساما شاحبا، يلائم سنهما ويلائم محنتهما!
~~وهذا التليفون يدعو فلا تشك مادلين في أن الفتى ينبئها بمقدمه، وهي ثائرة، ولكن صاحبها
~~يهدئها وينصح لها تكلف الجهل لكل شيء، وهي تجيب صاحبها في التليفون وتتكلف الجهل في مشقة
~~وجهد، ولا تكاد تفرغ حتى يدعو التليفون مرة أخرى، وإذا كوليت تسأل عن صاحبها، وإذا الرجل
~~يريد أن يتكلف الجهل والصبر، فلا يوفق إلى ذلك إلا في مشقة وعنف. كان قادرا على إسداء
~~النصح لغيره، فلما عرضت له المحنة كان حبه أكبر من عقله وأقوى. وهذه مادلين تبكي، وهو مع
~~ذلك يمضي في تعزيتها وتسليتها، ويحاول أن يفتح لها ولنفسه أبوابا من الأمل في حياة يشتركان
~~فيها اشتراكا. وهذا طارق يطرق فلا يشكان في أنه الفتى، فيأخذ بيير صديقته بأن تلقاه كما
~~تعودت أن تلقاه دائما باسمة مبتهجة كأنها لم تعلم شيئا. وهي تتكلف ms106 ذلك فتحسن تكلفه وتنهض
~~للقاء صاحبها مغتبطة راضية، فتحييه تحية العاشقة التي يملأ قلبها الحنان، بينما يسدل
~~الستار على ما في هذه القلوب كلها من أهواء مختلفة وعواطف متباينة وغرائز وميول يشتد بينها
~~الجهاد والصراع.





# | لم نبق بعد أطفالا




# أما اليوم فسندع الطب والأطباء، والصحة والأصحاء، والمرض والمرضى، وسننصرف إلى حديث آخر
~~لا يمس طائفة بعينها من الناس، وإنما يمس الناس جميعا، وهو من هذه الناحية يرتفع بموضوعه
~~إلى درجة الأحاديث الفنية العليا التي يجد فيها كل إنسان صورة لنفسه، وينظر إليها كل إنسان
~~كما ينظر إلى المرآة الصافية الصادقة، فيرى فيها بعض ما يحس ويشعر مهما تختلف عليه الظروف
~~والبيئات والعصور. ثم هو في الوقت نفسه حديث عن ناحية من هذه النواحي التي لا يستطيع
~~الإنسان مهما يكن أن يلهو عنها أو يعرض عن التفكير فيها؛ لأنها تمس نواحي الحياة بما يبتسم
~~له من أمل وما يظلم أمامه من يأس وما يحبب إليه الحياة ويزهده فيها، وما يجعل دهره سرورا
~~وبهجة كله أو حزنا وشقاء كله.

# هي ناحية الشباب والشيخوخة، أو قل هي ناحية الأمل الذي نود لو أنه يبقى مبتسما دائما
~~والبأس الذي نود أن تلقى بيننا وبينه الحجب والأستار. أو قل هي ناحية السعادة التي نود لو
~~تدوم والشقاء الذي نود لو لم توصل بيننا وبينه الأسباب، أو قل في شيء من الإجمال المحزن
~~الموئس هي ناحية الحياة كما نحبها وكما نكرهها. فالكاتب لم يرد أن يصور إلا كلفنا
~~بالشباب وحرصنا عليه ورغبتنا الملحة في استبقائه ما وجدنا إلى ذلك سبيلا، وتهالكنا الشديد
~~على استرجاعه ما أتاح لنا الغرور والوهم والأمل في ذلك، أو تصور القدرة عليه. وقد استطاع
~~الكاتب أن يصور هذه الناحية من نواحي حياتنا تصويرا رائعا مؤثرا ضمن له إجماع النقاد
~~والنظارة معا على إكباره والثناء عليه. وذهب بعض هؤلاء النقاد، وهو أستاذ من أساتذة الأدب
~~في السوربون، إلى أن يتنبأ لهذه القصة بالبقاء الطويل، ويؤكد أنه لن ينقضي غير خمسة عشر
~~عاما حتى ms107 تصبح من التراث الخالد لبيت موليير.

# ومصدر هذا الجمال الذي انعقد إجماع النقاد وجمهور النظارة والقراء عليه، هو أن الكاتب لم
~~يغل ولم يسرف ولم يتوخ إغرابا ولم يقصد إلى شذوذ ولم يحاول ابتكارا، فوفق إلى أحسن
~~الابتكار وأقومه وأغناه. وفق إلى هذا الابتكار الذي لا يفاجئك ولا يصدمك ولا يأخذ عليك
~~الطريق من أول لحظة، وإنما يخدعك عن نفسه وعن نفسك، فإذا أنت تشهد القصة أو تقرؤها فلا تحس
~~دهشا ولا غرابة، وإنما تحس أنك تشهد أو ترى شيئا مألوفا، لا تكلف فيه ولا تصنع ولا
~~محاولة لاتخاذ هذه الهيئة الخاصة التي يتخذها الكاتب حين يريد أن يكتب شيئا جديدا، فهو
~~يستعد لكتابته ويعدك لقراءته وكأنه يقول لك: تأهب وخذ حذرك؛ فستقرأ شيئا لا عهد لك به.
~~كلا، أنت تشهد القصة أو تقرؤها دون أن تحس شيئا من هذا، إنما تحس أنك تشهد أو تقرأ شيئا
~~شائعا كأنك تشهده وتقرؤه كل يوم. ولكنك مع ذلك لا تكاد تشهده أو تقرؤه، حتى تحس أنك متصل
~~به وأنه متصل بك، وأنك لا تريد أن تفرغ منه أو أن تنصرف عنه. ومن يدري، لعلك إنما تتصل به
~~لأنك ترى فيه نفسك وما يختلف عليك من حس وشعور وما يثور فيها من عاطفة وميل. ترى نفسك وترى
~~غيرك أيضا من هذه الناحية التي تجعل بينك وبين الناس شبها، والتي تعطفك على الناس وتعطف
~~الناس عليك.

# ثم لا تكاد تمضي في شهود القصة أو قراءتها حتى يأخذك سحر غريب فيه شيء من الخفاء، ولكنه
~~على ذلك شديد الأثر في نفسك والاستهواء لقلبك، وهو يأتي من جمال العبارة وحسن الأسلوب
~~ورشاقة الحوار. فأنت تمضي في النظر إلى القصة أو النظر فيها، وقد فتنك موضوعها المألوف
~~الجديد، وسحرك تعبيرها اليسير الطريف. وما تزال بين تلك الفتنة وهذا السحر منتقلا من منظر
~~إلى منظر ومن فصل إلى فصل حتى تنتهي إلى آخرها، وإذا أنت تنتهي إلى هذا اليأس المريح الذي
~~تضطرك الحياة إلى أن تطمئن إليه اطمئنانا؛ ms108 لأنك لا تستطيع غير هذا مهما تبذل من جهد ومهما
~~تتكلف من حيلة، وإذا أنت تنتهي إلى هذا اليأس محزونا شديد الألم إن كنت من أصحاب الشعور
~~العنيف والمزاج الحاد، راضيا مذعنا إن كنت من عامة الناس الذين لا يطيلون التفكير في أمس،
~~ولا يمعنون النظر في غد. وقد تنتهي إلى هذا اليأس دون أن تحسه أو تشعر به إلا أن تنبه إليه
~~تنبيها؛ لأنك قد ألفت الحياة واطمأننت إلى ما تعودت منها، وعرفت أنك مهما تفعل فلن تستطيع
~~لها تغييرا ولا تبديلا.

# والكاتب يعرض عليك أطوار هذا الموضوع يسيرة كل اليسر، سهلة كل السهولة، وينقلك من بعضها
~~إلى بعض، دون أن تحس عنفا في هذا الانتقال. ومع ذلك فهو يميز لك هذه الأطوار بعضها من بعض
~~أوضح التمييز وأقواه، يباعد بينها في الزمان أو في المكان، حتى لا تخدعك وحتى لا تختلط
~~عليك. فأنت في أول الأمر أمام شابين يضيقان بالشباب ويتعجلان تقدم السن، لا لشيء في أكبر
~~الظن إلا لأنهما شابان، ولأن طبيعة الشباب لا تحب الراحة والسكون، وإنما هي تطمع أبدا في
~~الحركة وتكلف أبدا بالانتقال من حال إلى حال، وتغلي غليانا متصلا قويا لتبلغ الأرب
~~وتحقق الأمل وتشعر بأنها مسيطرة حقا على الحياة. ثم أنت بعد ذلك أمام رجل قد أتاحت له
~~الظروف ما كان يريد، وحققت له من آماله ما كان يطمح إلى تحقيقه. وإذا هو مطمئن إلى ذلك أو
~~كالمطمئن، ولكن في نفسه حسرات قوية لا يكاد يشعر بها؛ لأنه مشغول عنها بخطوب الحياة
~~وأثقالها وما تفرضه على الأحياء من جهد وتفكير. غير أن الحياة نفسها ترفع الأستار عن هذه
~~الحسرات الخفية، فإذا الرجل الذي كان راضيا مطمئنا قد أصبح ساخطا ثائرا ممعنا في
~~السخط والثورة، مندفعا فيهما إلى أبعد أمد ممكن، مخالفا لقوانين العادة والعرف والنظام.
~~ثم أنت بعد هذا كله أمام هذا الرجل نفسه، وقد تكشفت له الحياة عن حقيقتها، ونظر فإذا هو يرى
~~في غير شك ولا ريب أن محاولة المحال ms109 عبث، وأن تكلف ما لا سبيل إليه نوع من الجنون، وأن
~~الشباب موقوت لا بد من أن ينقضي، وأن ما تذهب به الأيام لا سبيل إلى أن يعود، وأنه لا بد
~~مما ليس منه بد، وأن الحياة إذعان ورضى قبل أن تكون طمعا وطموحا وثورة وسخطا واضطرابا.
~~وإذا هو يرضى كما رضي غيره من قبل، وكما سيرضى غيره من بعد، وإذا هو يعود راضيا أو كارها
~~إلى ما لا بد منه من طاعة القوانين والنظم التي فرضتها الطبيعة أو فرضتها الحياة على
~~الأحياء فرضا، وإذا هو لا يستبقي من أمله ويأسه ومن رضاه وسخطه ومن استقراره وثورته، إلا
~~ذكريات قد تكون حزينة لاذعة وقد تكون جميلة حلوة، ولكنها على كل حال ذكريات لا أكثر، ذكريات
~~لا قوام لها، ذكريات هو مضطر إلى أن يقنع بها ويتعزى حتى يأتيه اليوم الذي لا بد من أن
~~يظل الناس جميعا.

# أما إذا رفع الستار فأنت في قهوة من هذه القهوات الباريسية القريبة من الأوبرا، والتي
~~يختلف إليها أواسط الناس ويكثرون فيها آخر النهار، وحين ينتهي التمثيل منتصف الليل. وهي من
~~هذه القهوات التي تؤثر الجد ولا تتكلف المجون، ولكنها في الوقت نفسه لا تستطيع أن تبرأ منه؛
~~لأن في ذلك شيئا من العسر. وأنت ترى في القهوة إذا رفع الستار رجلين: أحدهما تظهر عليه
~~الثروة والجد والاحتشام وامتياز الشكل وحسن التربية، والآخر يظهر عليه الغنى، ولكن يظهر
~~عليه أيضا أنه من أهل الأقاليم الذين إذا زاروا باريس لم يحبوا أن ينفقوا زيارتهم كلها في
~~الجد، وإنما هم يريدون شيئا من المجون يلتمسونه في موضعه وفي غير موضعه، ويطلبونه في وقته
~~وفي غير وقته.

# فأما صاحب الجد فهو ينظر في جريدة الطان، وأما الرجل الآخر فهو لا ينظر في شيء ولكنه ضيق
~~بما هو فيه من الفراغ. وهو يتحدث إلى الخادم ألوانا من الحديث يضحك منها الخادم ويضيق بها،
~~وإنه لفي ذلك وإذا فتاة حديثة السن جميلة رائعة، ولكنها ظاهرة الجد والاحتشام، تقبل فتدخل ms110
~~القهوة في عزم وتصميم وفي اطمئنان إلى النفس وثقة بها. ولا تكاد تدخل حتى يخيل إلى هذا
~~الرجل من أهل الأقاليم أن الظروف قد ساقت إليه ما كان يبتغي من أسباب العبث واللهو، وإذا هو
~~يغرى بالفتاة ويتقرب منها، والفتاة تدفعه عن نفسها في حزم رفيق أول الأمر، فلا يزيده ذلك
~~إلا تعلقا بها وتعرضا لها. فتزجره الفتاة زجرا، فلا يغني الزجر شيئا. ويضطر صاحب الجد
~~إلى أن يرده عن الفتاة في شيء من الحزم والنذير، وإذا هو مضطر إلى أن يترك القهوة ساخطا
~~أشد السخط. ولكن المكان قد خلا لصاحب الجد هذا، فهو يدنو من الفتاة ويجلس معها، يزعم لها أن
~~في ذلك صرفا للناس عن التعرض لها، فما ينبغي لمثلها أن تجلس منفردة في القهوات حين يتقدم
~~الليل. والفتاة تقبل منه معونته ونصحه وتشكرهما له.

# وهما يمضيان بعض الشيء في الحديث، وإذا هذا الرجل الذي كان يحمي الفتاة ويرد عنها
~~الطامعين فيها قد أغري بها إغراء، ولكن إغراء الرجل الذي يعرف ما يحسن وما لا يحسن،
~~والذي لا يقول إلا بمقدار. وهو يسأل الفتاة عن نفسها وعن حالها، فنعرف أنها قد أقبلت تنتظر
~~صاحبها الذي يشهد التمثيل في الأوبرا مع بعض أقاربه الذين أقبلوا من الأقاليم. فهي إذن
~~صاحبة عبث وإن ظهر عليها الجد، وهي في الثامنة عشرة من عمرها، فهي غرة ضعيفة الرأي، لا تدري
~~كيف تستقبل ما يعرض لها من الأمر، وهي مطمئنة إلى صاحبها هذا الذي تنتظره لأنها تحبه وتعلم
~~أنه يحبها، وإن كانا يختلفان فيما بينهما أشد الاختلاف؛ فهو من الطبقة الوسطى التي لها حظ
~~من يسار، والتي تحرص على مكانتها الاجتماعية. وهي من الطبقة الدنيا، كانت بائعة في بعض دور
~~التجارة، فلقيت هذا الفتى فأحبها وأحبته، وهما سعيدان بهذا الحب، وإن كانا كثيرا ما
~~يختصمان. وهي مطمئنة إلى هذا الحب، ولكن هذا الرجل يخوفها ويحذرها ويغريها في رشاقة
~~وخفة تفهمهما أحسن الفهم وتأباهما أشد الإباء، ولكن صاحبها لا يحفل بإبائها، وإنما يلفتها
~~إلى ms111 شبابها وإلى أنها بحكم هذا الشباب تجهل أمس لأنها لا ماضي لها، وتجهل الغد لأنها
~~مشغولة عنه باليوم، والخير لها في أن تحتاط، وأيسر أنواع الاحتياط أن تأخذ هذه البطاقة
~~فتحفظها عندها، ففيها عنوان قد تحتاج إليه في يوم من الأيام.

# وإنه لفي ذلك وإذا فتى يقبل فينصرف الرجل وقد ترك عنوانه للفتاة. وتهم هي باستقبال الشاب
~~ويتحدثان، فنفهم أنه ليس صاحبها الذي كانت تنتظره، ولكنه رفيق ملازم لصاحبها في الدرس
~~وملازم له في اللعب أيضا، وهما يعيشان معا، أو قل هم يعيشون معا، فهم ثلاثة؛ أحدهم هذا
~~الفتى روجيه، والآخر ذلك الفتى جان الذي لم يأت بعد من الأوبرا، والثالث هذه الفتاة روبرت
~~عشيقة جان. والفتاة تسأل روجيه عما يعلم من حب صديقه لها، وهو يعبث منها مؤكدا هذا الحب
~~الذي لا يحتاج إلى تأكيد، وهو ضيق بهذا الحديث الذي لا ينقضي عن حب هذين العاشقين اللذين
~~ما ينفكان في سخط ورضى وفي خصام وصلح، وهو يتحرق شوقا إلى أن يتحدث عن نفسه وعن آماله في
~~الحياة، فهو أديب قد خلق للأدب ولم يخلق لغيره، وخلق لفن معين من الأدب، هو الأدب
~~التمثيلي، وهو قد بدأ قصة لم يكد يعرض بعضها على أمه حتى رقت لما سمعت وبكت وأغرقت في
~~البكاء. فهو كاتب بارع من غير شك، ولن يمضي العام حتى تكون قصته الأولى حديث باريس، ولن
~~تمضي أعوام حتى يكون رئيسا لجماعة الأدباء، ثم أعوام أخرى وإذا هو في المجمع اللغوي، ثم
~~تتصل الحياة الأدبية بما تفرضه على الأدباء من تكاليف المجد وأثقاله.

# وصاحبنا يتحدث بهذا حديث المؤمن به المطمئن إليه؛ فقد تقدمت به السن ولم يبق طفلا بعد.
~~أليس قد بلغ الثالثة والعشرين؟ والفتاة ضيقة بحديثه عن نفسه وأدبه، كما كان ضيقا
~~بحديثها عن نفسها وحبها. وهما يختصمان في ذلك، ولكن صديقهما جان يقبل فيعفيهما من هذا
~~الخصام. وهم يأخذون في أحاديثهم يرضون قليلا ويسخطون كثيرا. وقد انصرفت الفتاة عن
~~الصديقين لحظة، فلا يكادان يخلوان حتى نفهم ms112 من حديثهما أن جان قد استكشف شيئا خطيرا
~~حقا؛ استكشف أنه لم يبق طفلا بعد، فقد رأى في رأسه شعرة بيضاء، وإن كان في الخامسة
~~والعشرين، فلا بد من أن يستقبل حياة الرجال بما ينبغي لها من الجد، وأول ذلك أن يتهيأ
~~للزواج، وأن يأخذ في العمل. وتقبل الفتاة فتقطع عليهما الحديث، ولكن شيئا يحدث له خطر
~~أي خطر؛ فقد أقبل على القهوة رجل شيخ ومعه فتاة حديثة السن، فاستخذى لمقدمها جان، واضطر
~~إلى لقائهما والتحدث إليهما والجلوس معهما لحظة، وأخذت روبرت وصاحبها يسمعان الحديث، فإذا
~~الفتاة التي أقبلت خطب

# 1

# لهذا الفتى، وإذا هو قد قضى معها المساء في الأوبرا، وإذا هو قد كذب على صاحبته
~~حين زعم لها أنه كان مع بعض أقاربه من أهل الأقاليم.

# وإذا نبوءة ذلك الرجل تتحقق في سرعة غريبة، وما يكاد الشيخ ينصرف مع ابنته، وما يكاد جان
~~يقبل على صاحبيه حتى يرى الشر في وجه روبرت. فأما روجيه فيسرع إلى الانصراف فرارا من
~~الخصام، وأما الصديقان فيختصمان. وكم كنت أحب أن أترجم لك هذا الخصام، فهو يمثل سذاجة
~~الشباب واندفاعه السريع إلى اليأس الذي لا حد له، ورجوعه السريع إلى الأمل واندفاعه إلى
~~الغضب ورجوعه إلى الرضى، واضطرابه بين النقائض على كل حال. ولكن الفتاة أثبت رأيا وأمضى
~~عزما من صاحبها، فهي تستيئس وتستمسك باليأس وتقطع ما بينها وبينه من صلة، وتأبى أن تنتظر
~~بذلك مطلع النهار. وتنصرف عن صاحبها الذي يغرق في حزن صادق، ولكنه سريع الزوال.

# ثم تمضي على هذا الفصل أعوام طوال تقع في أثنائها الحرب الكبرى، وتضطرب فيها الحياة أشد
~~الاضطراب، ثم تعود إلى الاستقرار. ويرفع الستار لنا عن بيت من بيوت الطبقات الغنية التي
~~تكسب ثروتها الضخمة من الصناعة، وهو بيت جان، وقد تزوج وسلك طريقه في الحياة بعد أن أدى
~~واجبه في الحرب. وقد استقل بإدراة مصانع ضخمة، وقد فقد أباه منذ عام، وقد رزق صبيا يختلف
~~إلى المدرسة، وزوجه سيسيل منصرفة إلى بيتها تدبر شئونه ms113 في عناية وجد وترف، وهو منصرف إلى
~~مصانعه يدبر شئونها في حزم ودقة، وينميها إنماء مطردا. ونحن نفهم من اتصال المناظر وما
~~يكون فيها من حديث أن صاحبي البيت ينتظران قوما سيتناولون معهم العشاء، وهما معنيان
~~بهؤلاء الناس أشد العناية؛ فقد يظهر أن جان ينتظر نفعا عظيما لمصانعه من هؤلاء الزائرين.
~~وهو يريد أن يتهيأ للعشاء، ولكن الخادم ينبئه بأن امرأة تريد أن تلقاه، فيأبى، وتلح
~~المرأة، فيلقاها كارها؛ ولا تكاد تتحدث إليه حتى يعلم ونعلم نحن أنها كانت خليلة لأبيه،
~~وهو يستكشف من أمر أبيه شيئا عجبا؛ فهو كان يعرف أباه صاحب جد وحياة خشنة ونفس ضيقة
~~وانصراف شديد عن الضحك فضلا عن اللهو، ولكن هذه المرأة تبين له أن أباه كان يحيا نوعين من
~~الحياة؛ فهو كان صاحب جد وخشونة في أهله، ولكنه كان صاحب فرح ومرح إذا خلا إلى نفسه وإلى
~~صاحبته. وهي تقدم له من كتب أبيه ما يثبت ذلك في غير شك، ثم تقدم له وثيقة يوصي الرجل فيها
~~بشيء من المال يضمن لهذه المرأة حياة مطمئنة، فيعد جان بإنقاذ امرأة أبيه، ولكن ما استكشفه
~~قد أثار في نفسه خواطر متفرقة، واضطره إلى كثير من التفكير. وهذا حموه قد أقبل، فلا يكاد
~~يتحدث إليه ببعض ما علم حتى يسمع منه عجبا أي عجب؛ فهو أيضا صاحب جد وخشونة في بيته،
~~ولكنه صاحب لهو ومرح إذا خلا إلى نفسه وإلى صاحبته حين كانت له صاحبة وقبل أن تتقدم به السن
~~إلى هذا الحد.

# والحوار بين الرجلين طريف ممتع حقا، فهو يصور حزن الشيخ على شبابه وخوفه من أن تعلم
~~ابنته، وخوفه أيضا من أن يقتدي صهره به وبأبيه فيخون ابنته، ويحيا حياتين. وصهره متأثر
~~بهذا لا يبديه، ولكننا نحس ذلك منه، فهو ضيق بحياته من المصنع إلى البيت ومن البيت إلى
~~المصنع. ولكن ماذا؟ هذان زائران قد أقبلا ولا يكادان يدخلان حتى يبهت جان ويكاد يفقد رشده؛
~~لأنه يرى صاحبته روبرت التي فارقها في الفصل الأول. ms114 كان قد نسيها نسيانا تاما، وقدر أن
~~أمواج الحياة قد ذهبت بها غير مذهب، ورمتها إلى هذه المواطن التي تذهب فيها أمثالها من
~~فتيات المجون، ولكنه ينظر فإذا هي أمامه قد اقترنت بهذا الرجل الغني، وأصبحت سيدة لها
~~مكانتها الاجتماعية العليا، وهي محتفظة بجمالها وحزمها ورشاقتها، وهو مضطرب النفس مستعد أشد
~~الاستعداد ليتأثر بما يطرأ عليه من الطوارئ. وهو لا يملك نفسه إلا بعد جهد، وقد أخذ الرجال
~~يتحدثون في الصناعة والمال، وخلا الشيخ إلى الزائر ليتم حديثهما في هدوء. واحتال جان
~~واحتالت معه الظروف، حتى صرف امرأته إلى بعض العمل وخلا إلى صاحبته، فتذاكرا ثم تحدثا، ثم
~~طال الحديث، ثم انتهى بعد الحوار والمقاومة إلى استئناف الحب وإلى الاتفاق على اللقاء إذا
~~كان الغد.

# ثم لا يمضي أسبوع واحد حتى يكون الحب قد خطا خطوات بعيدة، فذهب بعقل العاشقين جميعا
~~ودفعهما إلى شيء يشبه الجنون أو هو الجنون، فقد أزمعا أن يفرا بحبهما وأن يتركا زوجيهما
~~وأن يقضيا أياما في مدينة ديب حيث ابتدأ حبهما، حبهما القديم، ثم يكون الرحيل بعد ذلك إلى
~~إيطاليا.

# ويرفع الستار لنا عنهما في غرفة من غرف الفندق في ديب قد قضيا فيها الليل وهما يستقبلان
~~النهار. ولست أعرف فصلا أبدع ولا أقوم من هذا الفصل في سذاجته ودقته وصدق ملاحظته وتأثيره
~~المؤلم في النفوس. فهذه سكرات الحب تنجلي عنهما قليلا قليلا وتنجلي في أيسر الأشياء
~~وأبعدها عن التكلف. لقد قضيا أعواما طوالا لا يلتقيان، فتغير كل واحد منهما واكتسبا عادات
~~وأخلاقا لا يعرفها صاحبه، وتغير كل واحد منهما في شكله وفي تكوين جسمه، فالأعوام لا تمضي
~~عبثا واللقاء يخدعنا أحيانا، ولكن الحياة القريبة والاختلاط المداخل يكشفان لنا ما يخفيه
~~التكلف من آثار الحياة في الأخلاق والأجسام جميعا.

# وهما يستكشفان ما بينهما من الفروق قليلا قليلا، وقد استكشفا بعضها أثناء الليل، وقد
~~أخذ النهار يكشف لهما عما بقي منها. هذه العادات التي اكتسبها جان من عمله في المصنع، والتي
~~تحمله على أن يحسب ويدقق ms115 في الحساب ويقيد كل ما يتفق، وهذه العادات التي اكتسبها من حياة
~~البيت فإذا هو يحب النظام ويكلف به ويريد أن يكون لكل شيء موضعه ووقته، وهذه المعلومات التي
~~اكتسبتها روبرت وكانت تجهلها، وهذه البلاد التي رأتها روبرت وكانت تتوق إلى رؤيتها. وانظر
~~إليه يريد أن يحمل صاحبته بين ذراعيه، فيبلغ من ذلك ما يريد، ولكن التعب يظهر عليه وإن حاول
~~إخفاءه، وهي تلفته إلى أن وزنها قد زاد مع تقدم السن. ثم انظر إليه وهو يطلب إليها مثل ما
~~كان يطلب إلى زوجه من إصلاح أزراره. ثم انظر إليه وقد جلس وأخذ ينظر في صحيفة ثم يتجه إلى
~~صاحبته فيناديها باسم زوجه لينبئها بأن الوزارة قد استقالت.

# وقد كذب كل منهما على صاحبه، فزعم أنه ترك لزوجه النبأ بأنه مسافر إلى غير رجعة، وهما
~~يخدعان أنفسهما يريد كل منهما أن يثبت لنفسه ولصاحبه أنه قد استأنف الحب واسترد الشباب
~~وانصرف في سبيل ذلك عن كل ما ألف وعن كل من ألف. وهذه روبرت تنصرف عن صاحبها لحظة، وإذا
~~الباب يطرق، وإذا داخل يدخل، فيا لها من مصادفة! إنه روجيه صديق جان الذي رأيناه في الفصل
~~الأول يتحدث عن مستقبله في التمثيل وفي المجمع اللغوي، وهو الآن يتحدث إلى صاحبه عن حياته
~~التي يحياها، فهو مقيم في هذه المدينة يعمل في التجارة ويفيد منها ربحا عظيما، وقد انصرف
~~عن الأدب ولم ينتج فيه شيئا، وقد تبين أنه لم يكن قد خلق للأدب وإنما خلق للتجارة
~~وللتجارة وحدها. وتقبل روبرت فإذا رآها روجيه ضاق بلقائها؛ لأنه يعلم أن صاحبه قد خرج عن
~~المألوف وأقدم على إثم خطير. وقد كان دعا صاحبه إلى أن يتناول الغداء معه ومع امرأته، فلما
~~عرف من أمره ما عرف ندم على ما قدم من الدعوة. ولا يكاد يخلو إلى صاحبه حتى يعتذر لأنه لا
~~يستطيع أن يقدم إلى امرأته خليلة لصاحبه.

# وهنا يظهر الخلاف العنيف بين هذين الرجلين: أحدهما قد أذعن للحياة وخضع لقوانينها راضيا
~~قانعا ms116 لا ثائرا ولا ساخطا، والآخر قد أذعن ثم ثار ورضي ثم سخط. وهما يختصمان في ذلك
~~والهوة لا تزداد بينهما إلا اتساعا، ثم يفترقان على أن يلتقيا إن أذنت بذلك الظروف. وتقبل
~~روبرت تتكلف الرضى والحب، ويتكلف لها صاحبها مثل ذلك، ولكنهما لا يستطيعان البقاء في هذه
~~المدينة؛ فهما ينكران جوها المظلم وما ينهمر فيها من المطر، وهما يريدان أن يبحثا عن القطار
~~الذي يرحلان به عن هذه المدينة، ولكن إلام ينتهيان من هذا البحث؟ إلى القطار الذي يعود
~~بهما إلى باريس. فأما الرحلة الطويلة إلى إيطاليا وإلى غير إيطاليا، فقد كانت حلما لذيذا
~~ولكنه ذهب مع الليل. وهما يعترفان بهذه الحقيقة محزونين أشد الحزن، ولكنهما مذعنان أشد
~~الإذعان. وهما يعترفان بأنهما لم يتركا الأنباء بفرارهما، وإنما كتب كل منهما كتابا، ثم لم
~~يستطع أن يتركه فحفظه معه، ثم هي تعترف بأنها خرجت منذ حين فأبرقت إلى زوجها بأنها عائدة في
~~أول قطار بعد أن زارت صديقة لها في ديب. أما هو فقد يستطيع أن يتأخر يوما وأن يزعم لامرأته
~~أنه أقبل لبعض أعمال الصناعة والتجارة، ثم هما يتعانقان، ثم هما يفترقان وقد ودع كل منهما
~~في صاحبه شبابه الذي لا سبيل إلى أن يعود.





# | سميراميس




# للكاتب الفرنسي بول فاليري

# ولعل الوصف الصحيح لهذا الأثر هو ما ذهب إليه بول فاليري نفسه حين وصفه بأنه تمثيل غنائي.
~~فليس هذا الأثر قصة تمثيلية بالمعنى الدقيق المعروف لهذه الكلمة، بل ليس هو تمثيلا
~~غنائيا إذا أطلقت هاتين الكلمتين على معناهما المألوف، وإنما هو فن جديد تصوره بول فاليري
~~منذ حين وحاول تحقيقه مرتين؛ إحداهما منذ أعوام حين قدم إلى الأوبرا في باريس قصته
~~المعروفة ب «آنفيون»

# Amphyon
~~، والأخرى في هذا العام حين
~~قدم إلى الأوبرا هذه الصورة الجميلة التي تخيلها لأسطورة سميراميس.

# وهذا الفن الجديد هو نوع من التعاون الدقيق المنظم بين الأدب والموسيقى والغناء والرقص،
~~وفن الإخراج وفن التصوير، وفنون أخرى مختلفة يعتمد عليها الممثلون واللاعبون، حين يريدون
~~إلى تلهية النظارة ms117 وإحداث الآثار المختلفة في نفوسهم. وأنا أذكر الأدب عامة ولا أذكر الشعر،
~~ف «بول فاليري» لا يقصر عنايته في الفن على أحد هذين النوعين من الكلام، وإنما هو يعبر عما
~~يريد شعرا تارة، ونثرا تارة أخرى، ولكنه يحتفظ دائما بالانسجام والتنسيق الدقيق ليلائم
~~بين كلامه وبين الموسيقى والرقص والغناء.

# وقد تحدث بول فاليري عن هذا النحو من الفن إلى الموسيقي الفرنسي العظيم كلود ديبوسي

# Claude Debussy
~~، ولكنه لم يستطع أن يحقق الصورة التي
~~تخيلها إلا في هذه الأعوام الأخيرة حين وجد اثنين أعاناه على تحقيقها، وهما آيدا روبنشتاين

# Ida Rubinstein

# الراقصة البارعة وهوندجيير

# Honegyer

# الموسيقي المشهور. فأما أولاهما فقد اتخذت
~~لنفسها في هاتين القصتين مكان البطل الذي تدور القصة حوله، فمثلت في القصة الأولى آنفيون،
~~ومثلت في القصة الثانية سميراميس. وأما الآخر فقد وضع الموسيقى للقصتين جميعا. ثم يشترك
~~معهما أو معهم جماعة من أصحاب الفن البارزين؛ هذا يعنى بالإخراج وهذا يعنى بالصور، وهذا
~~يعنى بتنظيم الرقص ... إلى آخر ما يحتاج إليه هذا الفن المعقد من ألوان المعونة على اختلافها
~~وتفاوتها.

# والظاهر أن هذه المحاولة قد نجحت، وأعجبت الباريسيين، وأرضت بول فاليري نفسه، إلى حد ما،
~~فهو قد أعلن اغتباطه بعد تمثيل القصة الأولى، وإن كان يحتاط في إعلان هذا الاغتباط بعد
~~تمثيل القصة الثانية، كأنه يطمح إلى نوع من الكمال أرفع مما انتهى إليه. ومهما يكن من شيء
~~فالنقاد الرسميون - إن صح هذا التعبير - مجمعون على الثناء والحمد. والنقاد المحدثون،
~~والنقاد الشبان يختلفون في ذلك اختلافا كثيرا. ومهما يكن من شيء أيضا، فقد انتقلت عدوى
~~هذا الفن من بول فاليري إلى الكاتب الفرنسي المشهور أندريه جيد، فأخرج للناس في هذا العام
~~قصة بريسفون أعانته على تمثيلها آيدا روبنشتاين نفسها، ووضع لها الموسيقى سترانفسكي، واختلف
~~الناس في قيمتها وفي قيمة الفن الذي عرضت به في الأوبرا، كما اختلفوا في قصة بول فاليري.
~~وأخص ما يمتاز به هذا الفن أن الشاعر أو الكاتب لا يقول كثيرا، ولكنه يتخيل ويرسل خياله
~~حرا ms118 ويتصور القصة كأنه يريد أن يكتبها شعرا أو نثرا ثم لا يكتب، وإنما يعين الحركات
~~التي يجب أن يأتيها الممثلون والراقصون والمغنون، ويخلق الجو الذي يجب أن تضطرب فيه هذه
~~الحركات، ويصور هذا كله تصويرا دقيقا كأنه يلقي درسا على الطلاب، ثم لا يتكلم أو لا
~~ينشئ الشعر والنثر إلا حين لا يكون له من ذلك بد.

# فهو يخلق حركة وحوادث وجوا، ثم يجري بين هذا كله كلمات تطول حينا ولكنها لا تسرف في
~~الطول، وتقصر حينا وقد تسرف في القصر، وهو بهذا النوع الجديد يستطيع أن يؤثر في جميع
~~الملكات التي تتأثر بفنون التمثيل دون أن يميز منها واحدة أو يقدمها على الملكات الأخرى.
~~فهو لا يعتمد على الكلام فيؤثر هذه الملكة التي تعجب بجمال الشعر أو بجمال النثر، وهو لا
~~يعتمد على الغناء أو على الموسيقى أو على الرقص أو على جمال المناظر، وإنما يقسم عنايته
~~بالقسط بين هذه الأنحاء الفنية كلها، فيخلق حول النظارة جوا كله جمال يأخذهم من جميع
~~نواحيهم. وربما كان هذا النوع من الفن هو الشعر بأدق معانيه في نفس بول فاليري، فالشعر عنده
~~قبل كل شيء صور تؤثر في النفس من ناحية، وفكرة تعطي لهذه الصور حياة من ناحية أخرى. ولكنه
~~مع ذلك لا يسمي هذا الفن تمثيلا، بل لا يريد أن يسميه فنا، وإنما يسميه محاولة فنية. وهو
~~يقول لبعض من حدثه في هاتين القصتين إنه لا يستطيع أن يسمي هذا أدبا ولا فنا؛ لأنه لم
~~يصل بعد إلى أن يوجد الصورة المتحدة ذات الأجزاء المؤتلفة التي يصب فيها كل هذه الخواطر
~~والآراء والصور والخيالات التي ينثرها في الملعب نثرا. ولعله إن مضى في هذه المحاولة أن
~~يصل في يوم من الأيام إلى تحقيق هذه الصورة التي يطمح إليها. ولا بد على كل حال من أن نسجل
~~أنه لا يرى هذا النوع إنشاء فنيا أو أدبيا، بل هو أقرب إلى أن يراه لعبا حلوا
~~ملهيا.

# ومع ذلك فالذين يقرءون ما ألقاه بول ms119 فاليري من الخواطر والآراء ليكون به هذه القصة
~~الغنائية، يجدون فيها الشعر كأجمل ما يكون الشعر، ويجدون فيها الفلسفة كأصدق ما تكون
~~الفلسفة، ولعلك لم تنس أن بول فاليري لا يستطيع أن يتصور الشعر خلوا من الفلسفة.

# ثم هم يجدون فيها التمثيل كأرقى ما يكون التمثيل. يجدون هذا كله في صفحات قليلة جدا
~~تقرأ في نصف ساعة أو فيما دون ذلك؛ لأن الوضوح والدقة وانتظام التفكير هي الخصال التي
~~يمتاز بها هذا الأديب العظيم.

# وقد يكون من الغريب أن يذكر بول فاليري ويذكر معه الوضوح، ولكن الوضوح مع ذلك من أخص
~~صفاته بشرط أن يقرأه القادرون على فهمه، والذين يستطيعون أن يرقوا إلى حيث يعيش من عالم
~~الشعر والفلسفة. وأنت تستطيع أن تفهم قصة سميراميس كما تصورها بول فاليري وكما صورها، ولكنك
~~تجد مشقة غير قليلة في فهم ما تنطق به سميراميس من الكلام أحيانا. ولو أن هذه الملكة
~~الخرافية وجدت اليوم وسمعت ما يجريه على لسانها بول فاليري، لما ترددت في أن تعود إلى
~~صورتها الأولى فتأخذ شكل الحمامة المطوقة، وتطير فتبعد في الطيران، فهو لا ينطقها بأقل من
~~هذه الفلسفة العليا التي كان يجريها أفلاطون على لسان أصحابه وهم يحاورون سقراط.

# نحن في قصر الملكة بمدينة بابل، وفي فناء هذا القصر في يوم من الأيام المشهودة، قد عادت
~~فيه الملكة منتصرة ظافرة قد أذلت الممالك وأسرت الملوك، والقصر يتهيأ لاستقبالها، وما هي
~~إلا أن يسمع ضجيج وعجيج وأصوات فيها الأمر والنهي، ثم يقبل الجند وهم يدفعون الأسرى أمامهم
~~دفعا، ثم تقبل الملكة على عربة يجرها ثمانية من الملوك الأسرى قد شدوا إليها بسلاسل من
~~ذهب. فإذا بلغت فناء القصر، أقبل الجند فحلوا هؤلاء الملوك، وألقوهم على درج العرش، ثم
~~ألقوا غيرهم من الأسرى على الأرض بين العربة والعرش، بحيث لا تمشي الملكة إلا على أجسام
~~الأسارى. حتى إذا ارتقت إلى العرش أقبل وصائفها فخلعن عنها لمة الحرب وقدمن إليها لباس
~~السلم وزينة الملك، ثم تتجلى لشعبها في جمالها ms120 الرائع المهيب، ويدخل الجند وهم يحملون
~~تماثيل الملوك الأسارى فيقدمونها إلى الكاهن الذي يأمر بتحطيمها، حتى إذا عملت فيها الفئوس
~~رفع بعض هؤلاء الملوك رأسه، ونظر إلى ذلك محنقا مغيظا، فتهم الملكة أن تقرعه بالصولجان،
~~ولكنها تلمح في وجهه جمالا فتهبط إليه وتأخذ بشعره وتجذبه جذبا عنيفا حتى تقيمه، فتنظر
~~في وجهه فتطيل النظر ثم تمتحن قامته وجسمه امتحانا دقيقا. ويرى النظارة أنه قد أعجبها،
~~وإذا هي تستبقيه وترسل غيره من الملوك إلى الموت.

# ويلقى الستار، ولكنه لا يلقى ليستريح النظارة، وإنما يلقى ليظل النظارة في حال بين
~~النشاط والهدوء كأنهم يرون شيئا وكأنهم لا يرون؛ فهناك أشياء تقع من خلف هذا الستار الرقيق
~~يحسها النظارة، ولكنهم لا يتبينونها. فإذا رفع الستار عن الفصل الثاني فنحن في غرفة من
~~غرفات الملكة قد أقيم فيها سرير رحب نثرت عليه الوسائد نثرا وقد استلقى عليه العاشقان
~~كأنما أجهدا إجهادا، ولكن الملكة مفتونة لا ترضى، فهي لا تريح ولا تستريح، تداعب صاحبها
~~وتلاعبه، فإذا أظهر الفتور ألقت عليه من الأعطار وقدمت إليه من الطعام والشراب ما يرد
~~إليه نشاطه. وإذا هو قد أحس الكبرياء وشعر كأنه يملكها وكأن سلطانه عليها لا حد له. وإذا هو
~~ينظر إليها شزرا، ويرمقها في شيء من الازدراء، ويأخذها بما تؤخذ به الأمة، فلا تكاد
~~الملكة تحس منه ذلك حتى تثوب إلى نفسه، وإلى ملكها، وإلى قوتها، فتنحرف عنه بعض الشيء،
~~ويطمعه ذلك فيها، ولكنها تنفره وتستجمع قوتها، وتنهض كأنها الحية، ثم تلقي عليه نظرة مخيفة،
~~ثم تضرب على أداة قريبة منها فترفع الأستار ويقبل الجند من كل مكان، ويؤخذ الملك الأسير،
~~ويرد إلى ذلته الأولى، وترسل الملكة إليه سهما لا يخطئه. ثم يلقى الستار، ولا يلقى
~~ليستريح النظارة أيضا، ولكن ليروا هذه الملكة وقد خرجت من أنوثتها وعادت إلى بطولتها.
~~استمتعت بالحب حتى رضيت أو حتى رأت أن ليس إلى الرضى من الحب سبيل. ثم دفعت فريستها إلى
~~الموت، ثم هي تصعد إلى أعلى القصر هناك حيث ms121 المنجمون ينظرون في السماء ويذكرون الآلهة
~~ويسبحون بحمد الملكة، فإذا أحسوا مقدمها أغرقوا في الثناء عليها، وأسرفوا في حمدها حتى
~~تضيق بهم، فتزجرهم ثم تطردهم؛ لأنهم تركوها تشعر بأنها قد آجرتهم على هذا الثناء. وهي لا
~~تكاد تبلغ أعلى القصر وتقصي عنها المنجمين حتى تحس أنها لم تخرج من أنوثتها وحدها، بل خرجت
~~من ملكها أيضا! ارتقت إلى أعلى ما يستطيع الإنسان أن يبلغ من الارتفاع، فبعدت عن الدنيا
~~وبعدت الدنيا عنها، وصغرت الحياة في نفسها، وطمعت في شيء أكبر من الحياة. وهي تستقبل الفجر
~~متحدثة بما يملأ نفسها من ضيق بما كانت فيه، وأمل فيما لم تبلغ بعد. ثم تشرق الشمس فتغمر
~~الكون بنورها الوضاء، وإذا الملكة قد تبينت ما كانت تريد، فهي لا تريد إلا أن تتصل بالشمس
~~وأن تتصل الشمس بها، إلا أن تمتزج بالآلهة فتصبح منهم وتعيش معهم لأنها أكبر من الناس، ومن
~~حياة الناس. وهي تريد أن تخلص من جسمها، وأن تصبح نفسا خالصة، وهي تتحدث بذلك إلى الشمس
~~وهي تصعد إلى المذبح وتنام كما تنام الضحايا، وإذا جسمها يتبخر قليلا حتى يذوب وينحل عن
~~حمامة مطوقة تطير إلى حيث لا يعرف لها مكان ولا غاية.

# وأنت تخطئ إن ظننت أن الشاعر قد حكى لك هذا كله حكاية أو صوره لك في حوار، إنما هي
~~خواطر منثورة وصور يتبع بعضها بعضا. وأنت تخطئ إن ظننت أني لخصت لك القصة، فأنا لم ألخصها،
~~وإنما مسختها مسخا، ولم أعرض عليك منها إلا ما يمكن عرضه، فأكبر ما في القصة يحس ولكنه
~~لا ينقل. هو رقص وموسيقى وغناء وحركات موقعة.

# وأنت تعلم أن سميراميس قد ألهمت الكتاب منذ العصور القديمة فصولا رائعة، وألهمت
~~الكتاب المحدثين منذ القرن السابع عشر قصصا تمثيلية كثيرة وقصصا موسيقية أيضا. ولعل
~~أجمل هذه القصص كلها وأروعها قصة فولتير التي مثلت نحو منتصف القرن الثامن عشر في أواخر
~~سنة 1748 بالضبط. فأعجب بها الناس ولا نزال نقرؤها فنعجب بها، ولكن الموازنة بين قصة فولتير ms122
~~وقصة بول فاليري تنتهي إلى تقديم الشاعر الحديث المعاصر من غير شك. ففولتير لم يخرج في قصته
~~عن تقليد اليونان على شدة جحوده لفضل اليونان فيما كتب لهذه القصة من مقدمة، فهو يصور لنا
~~سميراميس وقد قتلت زوجها وهمت بقتل ابنها واستسلمت لرجل طاغية، ثم أدركها الندم فاستعانت
~~ببطل من أبطال الجند تريد أن تخلص به من شريكها في الإثم، وهي تريد أن تتخذ هذا البطل زوجا
~~لها، وهي تجمع أشراف الدولة لتشهد على هذا الزواج، ولكن ظل زوجها القتيل يخرج من قبره فيحول
~~بينها وبين هذا الإثم، فليس البطل الذي تريد أن تتزوجه إلا ابنها قد رد إليها.

# وتنتهي قصة فولتير بأن يقتل الابن أمه ويسترد ملك أبيه ويقتل الطاغية، وهذا التلخيص
~~الموجز يكفي ليبين لك أن فولتير ما كان ليكتب قصته هذه لو لم يقرأ تمثيل اليونان. فنحن نرى
~~فيها أثر سوفوكل. أليس أوديب قد تزوج أمه؟ ونحن نرى فيها أثر إيسكولوس، أليس أورست قد قتل
~~أمه؟ ثم نحن نرى فيها أثر أيسكولوس أيضا حين يظهر ظل الملك القتيل فيتحدث إلى الأحياء.
~~أليس ظل دارا الملك قد ظهر فتحدث إلى الأحياء في قصة الفرس؟ ففولتير مقلد ليس غير، قد وضع
~~الأسماء الكلدانية مكان الأسماء اليونانية. أما بول فاليري فمبتكر في كل شيء، لم يسبق إلى
~~فكرته هذه، ولا إلى هذه الصورة التي صور فيها سميراميس. هو مبتكر في القصة، وهو مبتكر
~~فيما خلق حولها من الجو، ثم هو مبتكر بعد هذا وذاك فيما أجرى على لسانها من هذه الفلسفة
~~الأفلاطونية العليا.

# ما أجدر أدباءنا أن يعنوا بمثل هذه الآثار العليا، وأن يسلكوا في إنتاجهم الأدبي مثل هذه
~~الطرق التي يسلكها الكتاب المجيدون!





# | سجين




# ليس هذا العنوان مطابقا ولا مقاربا للعنوان الفرنسي الذي وضع لهذه القصة، فلو أني أردت
~~الترجمة الحرفية لجعلت عنوانها: «كان هناك سجين»، ولكني آثرت هذا العنوان اليسير؛ لأن
~~العنوان الفرنسي يدل على معنى خاص يأتي من وضع الفعل بغير فاعله، وليس إلى ترجمة هذا المعنى ms123
~~الخاص من سبيل.

# وأكبر الظن أن الكاتب لم يرد إلا الدعابة، فالعنوان الذي وضعته كاف كل الكفاية لتصوير
~~القصة؛ لأن الكاتب لم يرد إلا إلى شيء واحد، هو تصوير سجين طال مقامه في السجن، ثم لقي
~~أسرته بعد أن أفرج عنه، فأنكرها وأنكر الحياة الاجتماعية المألوفة كلها.

# ولا بد من أن نقدم بين يدي هذا التلخيص ملاحظة تدعو إلى إكبار الكاتب، وتدعو في الوقت
~~نفسه إلى إغضاء عن بعض ما يظهر في القصة من تقصير، وهي أن الكاتب شاب لم يتجاوز الخامسة
~~والعشرين من عمره، وقد مثل قبل هذه القصة قصتين نجحت إحداهما نجاحا ظاهرا، وأخفقت
~~ثانيتهما إخفاقا ظاهرا، ووقفت هذه القصة الثالثة وسطا بين النجاح والإخفاق.

# ولا شك في أن شباب الكاتب، وقرب عهده بإنشاء الأدب التمثيلي، واضطراب هذا الجيل من
~~الكتاب بين مذهب الأدب التمثيلي البطيء الذي يريد أن يحتفظ بالسنة الموروثة للملاعب
~~ومذهب الأدب التمثيلي السريع الذي يريد أن يسلك بالملعب طريق السينما، لا شك في أن هذا كله
~~قد ورط الكاتب فيما تورط فيه من الضعف والقصور. وهو من غير شك متلاف هذا الضعف وبارئ
~~من هذا القصور، إذا اتصلت تجربته وأتيح له المران، واستطاع أن يرسم لنفسه طريقا واضحة
~~بينة. ولعلك تسألني لماذا اخترت هذه القصة التي لا تخلو من ضعف وعيب؟ ولي على هذا السؤال
~~جوابان:

# أولهما:

# أن من الخير أن لا نلخص دائما جياد القصص وآيات التمثيل، بل قد يكون في
~~اختيار القصص المتوسطة ما يمكننا من النقد ويمكننا بذلك من تثقيف الشباب في
~~هذا الفن الذي لم تستقر به الدار عندنا بعد.

# والثاني:

# أن في اختيار هذه القصة التي أنشأها شاب بدأ يعرض آثاره التمثيلية في
~~الملاعب قبل أن يتم الثانية والعشرين من عمره تنبيها للشباب إلى نشاط
~~أمثالهم في الغرب، وقدرتهم على الإنتاج والظهور، ومثابرتهم على الجد مهما
~~تعترضهم المصاعب والعقاب.

# على أن القصة ليست من الضعف بحيث يجب الإعراض عنها، فيكفي أنها مثلت في
~~ملعب باريسي معروف، ونشرت في الإلستراسيون، ms124 وأثنى عليها جماعة من خير
~~النقاد الفرنسيين وأرفعهم شأنا. وسترى حين ألخصها لك في إيجاز أنها إن لم
~~تعجب المتشددين من أعلام النقد الفرنسي، فقد يكفينا أن يضع لنا كتاب
~~الشباب وكتاب الشيوخ أيضا قصصا تشبهها أو تدانيها.

# والقصة بعد هذا كله نقد عنيف للحياة الاجتماعية، وهجاء قاس للجماعة
~~المعاصرة، وربما جاء عنفها وقسوتها من شباب الكاتب أيضا؛ فهو ما زال
~~متأثرا بعاطفته وغريزته، مندفعا إلى الخير، لم تعلمه الأيام بعد أن
~~الجماعة الإنسانية ستظل بعيدة عن المثل الأعلى مهما تجتهد في السعي إليه.
~~والفكرة الطريفة في القصة هي أن سجينا قضت عليه المحاكم بالإجرام، وأخذته
~~الدولة بالعقوبة الطويلة الشاقة، وحمل الناس حملا على إنكاره والبراءة منه
~~والاستخذاء من عشرته أو الاتصال به، لا يكاد يخرج من السجن حتى يتبين أن
~~هذه الجماعة التي تنكره وتزدريه آثمة مغرقة في الإثم، خليقة بالازدراء،
~~خليقة بنوع خاص ألا يعيش فيها هذا المجرم السجين، فهي إذن منافقة حين تقاضي
~~المجرمين أو من تسميهم المجرمين، وحين تأخذهم بالعقاب، وحين تظهر الحرص
~~على السيرة النقية والخلق الكريم، وحين تضع القوانين وتنشئ المحاكم وتقيم
~~السجون لحماية السيرة النقية والخلق الكريم.

# ونحن حين يرفع الستار عن الفصل الأول في سفينة خاصة لبعض الأغنياء المترفين، قد رست غير
~~بعيد من الساحل وفيها أسرة هذا الرجل الغني جيوم باريكو. وهي تتألف من رجال ونساء، لكل
~~منهم شخصيته الممتازة التي تستحق العناية والتفكير.

# ولنبدأ من هذه الشخصيات بهذه الفتاة الجميلة آن ماري، وهي ابنة أخت صاحب السفينة، قد
~~خطبها فتى من أبناء الطبقة الوسطى، أسرته غنية رفيعة المقام، وهو مفتش في وزارة المالية،
~~ونحن نراه يتحدث إلى خطبه ويظهر لها الحب والهيام، والفتاة تستمع له في أناة واعتدال، وقد
~~نفهم من حديثهم أن الفتى يتكلف الحب، وأن الفتاة لا تتكلف شيئا، وإنما تريد الزواج. وليس
~~هذا الزواج سهلا ولا هينا، فهذه الفتاة نشأت في حجر رجل تزوج من أمها حين كان غنيا،
~~بارز المكانة في باريس، ضخم الثروة، متسلطا على ms125 كثير من الشئون العامة، ثم اضطرب أمره
~~المالي، ثم كانت الكارثة، ثم قبض عليه وحوكم وقضت عليه المحكمة بالسجن خمسة عشر
~~عاما.

# فهذه الفتاة موصومة بجريمة هذا الرجل، وإن لم يكن أباها، وليس من اليسير أن تجد زوجا
~~يقبلها. فمن المعقول أن تحرص على هذا الزوج الذي أتيح لها وإن لم تجد في نفسها حبا له أو
~~ميلا إليه. وهي شديدة السخط على هذه الجماعة التي تأخذ البريء بذنب المسيء، وتعاقب الأبناء
~~على إثم الآباء، وهي مع ذلك شديدة العطف على هذا السجين لا تنكره، ولا تزدريه، ولعلها تحبه
~~وتكبره أيضا.

# والفتيان يتحدثان بمقدم هذا السجين الذي أفرج عنه، والذي ينتظر وصوله إلى السفينة، بين
~~حين وحين. وهذه شخصية أخرى قد أجاد الكاتب تصويرها، وهي شخصية أدلين أم الفتاة وزوج
~~السجين. امرأة قاربت الخمسين من عمرها، ولكنها ما زالت عظيمة النشاط سريعة الحركة خفيفة
~~العقل، مضطربة بين أهوائها وعواطفها، متهالكة على زينتها ولذتها، يحسبها من رآها وسمعها
~~فتاة لم تتجاوز العشرين.

# وهذا صاحب السفينة ورئيس الأسرة، رجل غني قوي ماكر ماهر، مزدر لكل شيء إلا ثروته، حريص
~~كل الحرص على أن يزوج هذه الفتاة من هذا الفتى؛ لتكون المصاهرة بين أسرته وهذه الأسرة
~~القوية البارزة، ولتصلح هذه المصاهرة من أمره المالي ما قد يحتاج إلى الإصلاح. ثم هذا الشيخ
~~أبو السجين رجل قد قارب السبعين أو جاوزها، وأثرت فيه السن؛ فهو إلى السخف والبله أقرب
~~منه إلى أي شيء آخر، ولكنه مع ذلك شديد الحرص على المال، قاسي القلب، لا يكاد يعطف على ابنه
~~ولا يكاد ينسى نفسه. وكل هؤلاء ينتظرون مقدم السجين، وينظرون إلى الساحل لعلهم أن يتبينوا
~~السيارة التي تحمله إليهم. وأنا أعفيك مما يكون بينهم أثناء ذلك من حديث فيه فكاهة حلوة،
~~ولكنه طويل مسرف في الطول، مفصل مسرف في التفصيل. وهذا السجين لودفيك قد أقبل ومعه شخص غليظ
~~ضخم، ظاهر البله، سيئ الحال، لا يلتفت أحد إليه الآن، فلندعه نحن لحظة حتى يلتفت إليه أعضاء
~~هذه ms126 الأسرة، ولنقف عند هذا السجين وقد أقبل متعبا مكدودا واجما يكاد يفقد الصواب، ويكاد
~~لا يميز أحدا من هؤلاء الناس، الذين يراهم بعد أن غاب عنهم خمسة عشر عاما. فهم يلقونه
~~مظهرين الابتهاج، وهو يلقاهم متكلفا للسرور، ولكنهم لا يكادون يتحدثون إليه حتى ينكر كل
~~شيء؛ ينكر أصواتهم لأنها مرتفعة تؤذي سمعه الذي قضى دهرا طويلا لا يكاد يسمع صوت إنسان.
~~وينكر ألفاظهم لأنها لا تدل على المعاني التي كان ينتظر أن تدل عليها، بعد أن طال عهده
~~بالعزلة. وينكر معايبهم إذا فهمها، فهي تؤذي شعوره الخلقي، بل هو ينكر أشخاصهم أيضا. لقد
~~كان يظن أنه سيلقاهم كما كانوا، يوم تركهم، ولم يكن يحسب حسابا لهذه الأعوام الطوال التي
~~مرت فدفعت بعضهم إلى الشباب وقد كان صبيا، ودفعت بعضهم إلى الكهولة وقد كان شابا، ثم
~~دفعت بعضهم إلى الشيخوخة وقد كان كهلا. وهو لا يعرف امرأته، فقد فارقها شابة لم تكد تجاوز
~~الثلاثين، فإذا هي الآن امرأة قد تقدمت بها السن وقاربت الخمسين. تزوج كما يقول زهرة فوجد
~~امرأة، بل هو لا يعرف ابنه الذي ولد بعد أن ألقي في السجن. وابنه هذا غلام قد أتم الرابعة
~~عشرة، يقرأ الصحف ويجادل في العلم ويتعرف شئون الطيران ويجهل من أمر أبيه كل شيء، إلا أنه
~~قد ذهب إلى أستراليا يلتمس الثروة، ثم عاد منها اليوم. ولا بد من أن يتعلم السجين أشياء
~~كثيرة ليستطيع أن يلقى ابنه ويتحدث إليه ويفهم عنه، بل هو ينكر الجو الواسع والهواء الطلق
~~والضوء القوي؛ فقد أقام هذه الأعوام الطوال في حجرة ضيقة ضئيلة لا يلقى أحدا ولا يلقاه
~~أحد، وقد تعود أن يخلق لنفسه أشخاصا يتحدث إليهم في وحدته هذه، ولكنه يتحدث إليهم في
~~ضميره أو يتحدث إليهم همسا، وقد تعود ضوء هذه الغرفة الضيقة ولون جدرانها الحائل،
~~وجوها الحانق، فشق على رئتيه وعينيه وأذنيه كل ما يحس وكل ما يرى. وهو بنوع خاص دهش لهذه
~~السفينة التي حمل إليها، فهو كان ينتظر الحرية ليسعى ms127 في الأرض ويهيم في الريف ويشعر
~~بالانطلاق ويستمتع بالشجر والحيوان والنبات، لا ليخرج من سجنه المستقر على الأرض إلى سجن
~~آخر تتقاذفه الأمواج.

# وانظر إليه وقد رأى لأول مرة منذ خمسة عشر عاما طائرا من طير البحر، فهو دهش مبتهج شاعر
~~حين يصف هذا الطائر ويتحدث عنه.

# وقد أقبل الخادم يدعو القوم إلى طعامهم، فتنبهوا لهذا الشخص الضخم الغليظ الذي أشرت إليه
~~آنفا، فسألوا عنه فإذا هو صديق لهذا السجين، كان يسكن في السجن حجرة تجاور حجرته، ولم
~~يكونا يلتقيان ولا يتحادثان، وإنما كانا يتبادلان الطرق على الحائط الذي كان يفصل بينهما.
~~وقد أنشآ لنفسيهما لغة خاصة تنطق بها الأيدي ولا تجري بها الألسنة. وهذا الرجل أخرس، وقد
~~خرج من السجن قبل صاحبه بوقت قصير، ثم التقيا وتعارفا وظهر أن هذا الرجل بائس، فاصطحبه
~~لودفيك رفقا به وعطفا عليه، والأسرة ضيقة بهذا الرجل الوضيع المجرم، تريد أن تنفيه ولكنها
~~لا تستطيع؛ لأن صاحبها قد أنذر بأن يمضي معه إذا نفي، فالأسرة تستبقيه كارهة وترسلة إلى
~~المطبخ ليصيب شيئا من طعام. وهذا السجين قد خلا لحظة إلى امرأته، وهي ترفق به وتتلطف له
~~وتدنو منه، وهو يعرض عنها إعراضا؛ لأنه لا يحبها ولا يستطيع قربها، وقد نسي أو كاد ينسى ما
~~كان بينهما من ذكريات. وهي تتركه لأخيها (جيوم) الذي أقبل يتحدث إليه في شئون خطيرة، ولكنه
~~لا يكاد يسمع منه حتى ينكر ما يسمع أشد الإنكار، ف «جيوم» يعرض عليه عملا في بعض مكاتبه
~~على أن يبقى أكثر وقته في المكتب، وهو يعرض عليه أن يخفي اسمه أمدا طويلا، وهو يبين له أن
~~هذا كله شيء لا بد منه لتحتفظ الأسرة بشرفها، ولتستطيع الفتاة أن تتزوج من هذا الفتى. فإذا
~~أظهر السجين أنه يكره هذا العمل الشاق ويريد أن يستمتع بحريته منطلقا في الأرض، أبى عليه
~~صاحبه وأنذره بالبؤس، بل بما هو شر من البؤس. وقد اشتد الخلاف بينهما حتى هم السجين أن
~~يمضي لوجهه، ولكن ماذا؟ لقد بعدت السفينة ms128 عن الساحل وعرف السجين أنه لم يحمل إلى هذه
~~السفينة إلا لتفرض عليه الأسرة ما تريد، فهو يسب أخا امرأته ويهجم عليه، ولكن ما أسرع ما
~~يقهره هذا الرجل القوي، وهو يريد أن يلقي بنفسه إلى الماء، ولكنه يمنع من ذلك أيضا.
~~ويسدل الستار وهو يقاوم صاحبه ويخاصمه.

# فإذا رفع الستار عن الفصل الثاني، رأينا الفتيين اللذين رأيناهما في أول القصة يختصمان
~~أو يتحاوران حوارا فيه شيء من الخصومة؛ فقد تفاقم أمر السجين، وأخذ الفتى يخاف أو يخيف من
~~أن ترفض أسرته الزواج إذا مضى هذا الرجل على حاله هذه. والفتاة كريمة النفس، لا ترى في
~~السجين رأي الأسرة، وقد أخذت تعد نفسها لرفض الزواج كارهة ذلك، ولكنها تحتمله في
~~كبرياء.

# ونفهم من حديثهما أن السجين قد لزم مع رفيقه غرفة التدخين وأغلقاها من دونهما، وأزمعا ألا
~~يخرجا منها، واتخذا خطة عداء لكل من يدنو من الغرفة، فهما يقذفانه بما تناله أيديهما من
~~الزجاج والأطباق وما إلى ذلك، حتى استيقنت الأسرة جنون السجين وأبرقت إلى طبيب كان صديقا
~~له قبل السجن. ودنت بالسفينة من الساحل، وهي تنتظر مقدم هذا الطبيب لعله يرد السجين إلى شيء
~~من الأناة واللين والموافقة.

# ويقدم الطبيب بعد حين، فتصور الأسرة له أمر السجين على أنه مجنون أو كالمجنون، وترغب إليه
~~في أن يجتهد في إخراجه من هذه العزلة، وحمله على أن يقبل ما يعرض عليه. وهذا الطبيب يدنو من
~~الغرفة حذرا، ويدعو صاحبه وينبئه بمكانه فيخرج إليه، ولا سيما وقد كان أظهر الرغبة في
~~لقائه.

# فإذا تحدث الصديقان عرفنا أن السجين لا يريد إلا شيئا واحدا، وهو أن يستوثق من أن
~~رفيقه في السجن لن يموت جوعا. فهو يوصي به صديقه الطبيب، فإذا عرف أن صديقه قد قبل حماية
~~هذا البائس أعلن إليه أنه سيقتل نفسه، فلم يبق له أرب في الحياة.

# وهنا يظهر رأي هذا السجين في أسرته وأخلاقها، ويظهر أنه عاجز كل العجز عن أن يستأنف
~~الحياة المرة كما تعرض عليه، فهو لا ms129 يفهم أحدا، وليس من الأسرة أحد يستطيع أن يفهمه. على
~~أن صديقه يأخذه باللين مرة وبالعنف مرة أخرى، يريد أن يرده عن رأيه هذا. وما يزال به حتى
~~يجهده، فيظهر له أنه قد اقتنع، وأن نفسه قد انصرفت عن الموت، وأنه سيحيا وسيجتهد في موافقة
~~الأسرة على ما تريد.

# وينصرف عنه الطبيب بعد ذلك مسرورا لينبئ الأسرة بما سمع، ولكن السجين لا يكاد يخلو إلى
~~نفسه حتى يتهيأ للموت، ويهم بالوثوب إلى الماء، لولا أن يدا قوية ترده عن ذلك ردا
~~عنيفا، فإذا التفت رأى رفيقه في السجن قد أدركه قبل أن يتم ما أراد.

# فإذا كان الفصل الثالث فقد قضى السجين ليلة طويلة شاقة، عاد إليه صديقه فما زال به حتى
~~هدأ من حدته وأقنعه - أو ظن أنه أقنعه - باستئناف الحياة في شيء من الرضى.

# ونحن في أول الفصل نرى الأسرة مبتهجة بهذا النبأ الذي ألقي إليها، فهي قد قبلت أن تحمي
~~هذا الرجل البائس، وهذه زوج السجين تهيئ الطعام له ولرفيقه، وهذه الأسرة كلها تجتمع لتسمع
~~من السجين نفسه استعداده لاستئناف الحياة ورضاه بما يعرض عليه. وهذا السجين قد أقبل عليهم
~~متلطفا مترفقا، فأخذ يسمع منهم ويقول لهم ويحاورهم في كثير من التفصيلات، ولكن الحوار لا
~~يكاد يتصل بينه وبين زعيم الأسرة حتى يفسد الأمر مرة أخرى، فليس إلى فهم هذا السجين لحياة
~~الجماعة من سبيل. وكيف يفهم حياة هذه الجماعة أو يطمئن إليها وهو قد استكشف أن زعيم الأسرة
~~آثم مجرم يعبث بأموال الناس، عبثا خليقا أن يدفعه إلى السجن كما دفع هو إلى السجن منذ
~~خمسة عشر عاما؟ بل هو قد دفع إلى السجن في شيء لم يكن يراه إثما ولا إجراما، وإنما كان
~~شيئا من الخطأ وسوء الحظ. وهو قد استكشف أيضا أن أباه شريك في إثم هذا الرجل وإجرامه، بل
~~هو قد استكشف من ناحية أن هذه الفتاة لا تحب صاحبها، وإنما تدفع إلى الاقتران به دفعا
~~لتستطيع أن تحيا حياة هادئة، واستكشف من ms130 ناحية أخرى أن الفتى لا يحبها وإنما يتزوجها لمال
~~الأسرة ومكانها، وهو يعلن إليهم هذا كله في غضب عنيف فيستيئسون من نزوله عند ما يريدون. وها
~~هم أولاء قد تفرقوا عنه يائسين، ولم يبق معه إلا زعيم الأسرة قد خلا إليه ليعلن إليه قراره
~~الأخير، فهو يخيره بين الإذعان لما يراد منه أو مستشفى المجانين. وأي شيء أيسر من أن
~~يستشار طبيب فيكتب الإذن بحبسه في هذا المستشفى؟! وهذا صديقه الطبيب الذي رأيناه في الفصل
~~الماضي لا يرى في ذلك بأسا على أن لا يكتب هو هذا الإذن، فلا بد إذن للسجين من أن يختار،
~~وهو لا يستطيع أن يختار ما يعرض عليه ولا يريد أن يذهب إلى المستشفى. وقد تلطف زعيم الأسرة
~~آخر الأمر فأشار عليه بأن يذهب إلى دار من هذه الدور التي يستريح فيها المرضى فينفق فيها
~~أشهرا، وهو لا يشك في أنه بعد هذه الراحة سينظر إلى الحياة والأحياء نظرة أخرى. وقد قبل
~~السجين هذا الرأي الأخير، واطمأن زعيم الأسرة إلى هذا القبول، وانصرف عنه، وإذا هو يدعو
~~رفيقه في السجن وينبئه بأن القوم لا يريدون بهما إلا شرا، وبأنهما إن دخلا هذه الدار فلن
~~يخرجا منها آخر الدهر، فلا بد لهما إذن من الإفلات إن أرادا الحرية والحياة. وكيف السبيل
~~إلى الإفلات من سفينة ليست بعيدة من الساحل، ولكنها ليست قريبة منه أيضا؟ لقد كان مخيرا
~~بين الذل ومستشفى المجانين، فليحمل نفسه وليحمل صاحبه على التماس الحياة من طريق قد يلقيان
~~فيها الموت. وانظر إليهما؛ إنهما ليتهيآن للوثوب إلى الماء؛ فإما أدركا الساحل فظفرا
~~بالحياة الحرة، وإما أدركهما الغرق فماتا كريمين.





# | برسيفونيه




# للكاتب الفرنسي أندريه جيد

# كان الجو معتدلا، وكانت السماء صافية، وكان البحر هادئا، تكاد أمواجه تستقر فلا تصدر
~~عنها حركة ما، وكان الساحل أرضا منبسطة لولا تلال صغار قد نتأت فيها نتوءا، وكان العشب
~~الأخضر قد كساها من جماله الوديع الحلو ثوبا يروق العيون، وكانت شجرات ضخام قد قامت على
~~رءوس التلال، وارتفعت ms131 في الجو كأنما تريد أن تبلغ السماء، ومدت أغصانها في كل ناحية فأظلت
~~هذا المكان الهادئ الجميل، وكان النسيم يضطرب بين هذا كله والضوء الرفيق الرقيق يترقرق في
~~هذا الجو المريح، فكانت الينابيع ترسل مياهها العذبة هادئة تنساب على العشب كأنها
~~الحيات.

# وكانت الفتاة برسيفونيه بنت الإلهة ديمتير تلعب مع أتراب لها من بنات الآلهة في هذه
~~الروضة الرائعة التي يلائم جمالها ما يمتاز به العذارى من براءة النفوس وصفاء الضمائر وطهر
~~القلوب.

# وكانت عن يسار هذه الروضة الجميلة صخور ترتفع غير شاهقة، ولكنها تخيف من يدنو منها بعض
~~الشيء. وكان العذارى يشفقن من هذه الصخور، ويكرهن أن يسعين إليها أو يقربن منها. وإنهن
~~لفيما تعودن أن يأتين من اللعب والمرح ذات يوم يستبقن حينا ويسترحن حينا آخر ويرسلن
~~أصواتهن الحلوة بالأغاني العذاب من حين إلى حين، إذا شخص مروع مخيف قد انفرجت عنه الصخور،
~~فأقبل يسعى، ونفرت الفتيات مجفلات إلى برسيفونيه، فقد ثبتت له، لا آمنة شره ولا منتظرة
~~قربه، ولكن مذعنة لهذا القضاء القاسي الصارم العنيف، الذي كان يبسط سلطانه على الناس وعلى
~~الأشياء وعلى الآلهة أيضا. فلما بلغ هذا الشخص المخيف مكان الفتاة برسيفونيه مد ذراعيه
~~القويتين فاحتمل الفتاة، وعاد أدراجه والتأمت الصخور واستقرت حياة الروضة كأن لم يحدث فيها
~~شيء. وثاب الفتيات مشفقات فنظرن فلم يرين صاحبتهن، ولم يرين ذلك الشخص المخيف، فانبعثت
~~أصواتهن الحلوة لا بالغناء العذب ولكن بالصياح والعويل.

# وأقبلت ديمتير إلهة الأرض والنبت والثمر على هذه الأصوات المرتاعة الملتاعة، فلما لم تر
~~ابنتها لم تسأل عن شيء، ولم ترد أن تعلم شيئا؛ لأنها فطنت لكل شيء، واستيقنت أن أديس إله
~~الحجيم قد خرج من دار الظلمة والموت، فاختطف ابنتها ليتخذها له زوجا في دار الظلمة
~~والموت.

# هناك صرخت الإلهة صرخة اضطربت لها الأرض، وانشقت لها السماء، وذعرت منها الشمس، وتنبه
~~لها كبير الآلهة زيوس، فقال لمن حوله من بنيه: إن في الأرض لأمرا عظيما. وما هي إلا أن
~~ترقى ديمتير إلى كبير الآلهة ms132 العلويين، فتقص عليه إثم كبير الآلهة السفليين، وتسأله العدل
~~والرحمة والإنصاف. ويسعى السفراء بين السماء والجحيم يطلبون إلى إله الظلمة أن يرد إلى
~~الأرض ابنتها فيأبى ويلح في الإباء، وتحزن الأرض أشد الحزن وتجزع الأرض أشد الجزع، فتكف عن
~~إخراج النبت وإنضاج الثمر، وإرسال الماء من الينابيع، وإذا العيون تجمد، والأنهار تجف، وإذا
~~كل شيء مجدب، وإذا كل مكان قفر، وإذا الناس والحيوان يأخذهم الجوع والظمأ والحرمان، وإذا
~~الموت سعيد يطوف في الأرض، فيحصد من النفوس ما يعيا بحمله إلى دار الموتى، وإذا الآلهة
~~يجزعون وإذا السفراء يلحون في السعي، ثم يتم الصلح بين السماء والجحيم، أو بين النور
~~والظلمة، على أن تستقر الفتاة ستة أشهر عند زوجها الذي اختطفها قسرا، ثم تصعد فتستقر ستة
~~أشهر عند أمها التي لا تستطيع على فراقها صبرا، ولا تجد عنه عزاء.

# وتعود الفتاة إلى أمها فتسيل العيون والينابيع، وتجري الأنهار والغدران، ويخرج النبات
~~ويورق الشجر، وينضج الثمر ويحيا الناس، وينعم الحيوان، وتبتسم الدنيا كعهدها قبل أن تختطف
~~الفتاة.

# بهذه القصة كان يتحدث قدماء اليونان، ولهذه القصة كانوا يؤمنون كما نؤمن بأوضح الأشياء،
~~وأدناها إلى البداهة والصدق الذي لا شك فيه. وكانوا يضيفون إليها ويحذفون منها ويذهبون في
~~روايتها وتفسيرها وتأويلها المذاهب التي تختلف باختلاف البيئات وتتفاوت بتفاوت المدن،
~~وتتباين بمقدار ما كان بين اليونان من اختلاف في رقي العقل وسعة الفهم وقوة الإدراك. وكان
~~الشعر الهوميري قد سبق إلى تخليدها في نشيد من هذه الأناشيد الخالدة التي سيحفظها الزمان ما
~~استطاع أن يحفظ آثار الناس. فلما ارتقى العقل اليوناني وانشقت عنه سذاجة الطفولة واستطاع أن
~~يلقى شمس الحق ويثبت لها، لم يرفض هذه الأسطورة ولم ينكرها، وإنما اتخذها رمزا من رموز
~~الدين ومثلا لهذه الفلسفة العليا التي تدبر شئون الحياة والأحياء، فأصبحت برسيفونيه رمزا
~~للربيع وما يحمل إلى الناس من جمال وحياة، ومن خضرة ونضرة، ومن خصب وسعة، ومن بهجة ونعيم،
~~وأصبحت أمها ديمتير رمزا للشتاء الذي تجدب له الأرض وتعقم فلا تعطي ms133 الناس ثمرا ولا
~~نباتا، ولا تبعث في الشجر حركة ولا حياة، ثم أخذ اليونان يستقبلون الربيع فيحتفلون بعودة
~~الفتاة المخطوفة إلى أمها، ويستقبلون الشتاء فيحزنون لهبوط الفتاة إلى زوجها.

# ثم أقيمت المعابد ورسمت العبادات ونظمت الحفلات تنظيما دقيقا، واستقر أكبر معبد لهاتين
~~الإلهتين في مدينة إيلوزيس قريبا من أثينا، وعبد اليونان والرومان فيه هاتين الإلهتين
~~عبادة منظمة خفية قد اعتبرت أصولها ومراسمها أسرارا مقدسة لا يعرفها الناس إلا إذا لقنوها
~~تلقينا، ودرسوها درسا خفيا، مقصورا على الذين قد احتكروا علمها وتعاليمها من القسس
~~والكهان. وانضم إلى هاتين الإلهتين في هذا المعبد إله ثالث هو ديونوزوس إله الخمر والكرم،
~~إله الابتهاج والابتئاس، إله السرور الذي يبلغ الجنون وإله الحزن الذي يبلغ اليأس والقنوط.
~~حتى إذا كانت غارات الأمم المتوحشة على حضارة اليونان والرومان، هدم هذا المعبد فلم تقم
~~له قائمة، ونسي الزمان إيلوزيس ومعبدها وهؤلاء الآلهة الثلاثة الذين كانوا يقيمون فيه
~~ويتلون فيه تلك العبادة الخفية التي كانت تملؤها الأسرار والألغاز.

# فلما كان العصر الحديث وتذكر الزمان حضارة القدماء وآثارهم، أخذ المحدثون يدرسون تلك
~~الحضارة، وهذه الآثار. وأنت تستطيع أن تسأل هذه الكتب التي لا تعد والمعاجم التي لا تحصى
~~عن أخبار هؤلاء الآلهة وعن أسرارهم، فتظفر بشيء كثير، ولكنك ستجهل أشياء كثيرة. وحسبك أنك
~~قد عرفت الآن هذه القصة، وحسبك أن تعلم أن المؤرخين المحدثين يجدون في الشرح والتفسير وفي
~~التحليل والتعليل، ليردوا هذه القصة إلى أصولها التي نشأت عنها، وإلى أوطانها التي انبعثت
~~منها، وأكثرهم يردها إلى مصر، ويزعم أنها صورة يونانية من قصة إيزيس المصرية. حسبك هذا
~~لأني أريد أن أحدثك عما تركت هذه القصة من الآثار الأدبية، وعن آخر هذه الآثار وأقربها
~~إلينا بنوع خاص. وقد ذكرت لك أقدم هذه الآثار الأدبية، وهو هذا النشيد الذي كان اليونان
~~يضيفونه إلى هوميروس. وقد أثارت هذه القصة في نفوس الشعراء والأدباء والمتصوفة من اليونان
~~عوطف وأهواء ليس هذا موضع الحديث عنها، وقد ألهمت هذه القصة أصحاب الفنون فأحسنت إلهامهم، ms134
~~وأتاحت لهم إنتاج طائفة ضخمة من الآثار بين عمارة ونقش وحفر وتصوير. وهذه القصة من أحب
~~القصص إلى الأطفال، يكلفون بها ويأنسون إليها. وقد رأيت منهم من يشتركون في تمثيلها،
~~فيتخذ بعضهم شخص برسيفونيه ويتخذ بعضهم الآخر شخص إله الجحيم، وتجتمع أسراب منهم على اللعب
~~والغناء، حتى يأتي هذا الإله القاسي العنيف فيختطف الفتاة الحلوة الوديعة. ولعل الكاتب
~~الفرنسي العظيم أندريه جيد شغف بهذه الأسطورة اليونانية في طفولته كما شغف بغيرها من أساطير
~~اليونان، ولكن المحقق الذي ينبئنا به أنه فكر في تمثيل هذه القصة في صورة شعرية غنائية منذ
~~عشرين سنة، ولكنه لم يوفق إلى ما كان يريد حتى أتيحت له آيدا روبنشتاين تلك التي حدثتك
~~عنها في الأسبوع الماضي، والتي حملت بول فاليري على إخراج قصتيه المشهورتين، آنفيون
~~وسميراميس، أتيحت هذه السيدة لأندريه جيد بعد أن نيف على الستين، فما زالت به حتى أحيت في
~~نفسه ذلك الخاطر القديم، وإذا هو يضع هذه القصة القصيرة، في أجمل لفظ وأعذبه، وأدناه إلى
~~النفوس، وأحسنه موقعا في القلوب، وإذا هي تأخذ منه هذه القصة الجميلة فتدفعها إلى الموسيقي
~~سترافنسكي، فيضع لها لحنا يختلف فيه النقاد. ولا أستطيع أن أقول لك عنه شيئا؛ لأني لم
~~أسمعه بعد. حتى إذا التأم الشعر والموسيقى جدت هذه السيدة في التمثيل، فأخرجت للناس في
~~هذا العام آية من آيات هذا الفن الجديد الذي حدثتك عنه في الأسبوع الماضي، والذي لا يظهر
~~فيه فن بعينه منفردا بالتأثير في نفوس النظارة، وإنما هو مظهر لطائفة غير قليلة من
~~الفنون.

# ولا بد من أن ألخص لك هذه القصة القصيرة تلخيصا موجزا، ولو استطعت لترجمتها لك، فهي
~~خليقة أن تترجم، والترجمة وحدها هي التي تستطيع أن تقدم إليك منها صورة مقاربة. وأخص
~~ما تمتاز به هذه القصة التي أخرجها أندريه جيد هذا التجديد الرمزي الذي قصد إليه الشاعر
~~الفرنسي والذي أحب أن يطيل أدباؤنا النظر فيه؛ لأنه يجلو أمامهم حقيقتين خليقتين بالتفكير
~~الطويل: إحداهما أن من الآداب القديمة ما ms135 يمتاز بحياة لا يمكن أن يبلغها الفناء، فهو باق
~~دائما، وهو ملهم دائما، وهو خصب البقاء متنوع الإلهام. والثاني: أن من الأدباء من يحسنون
~~استكشاف هذه الحقائق وفهمها والانتفاع بها واستغلالها، وإذا هم يجددونها تجديدا ويعرضونها
~~على الناس في صور لم يكونوا يعرفونها ولا ينظرونها، فيلائمون أبدع الملاءمة وأرقاها بين
~~القديم والجديد. نحن في مكان كهذا الذي وصفته لك في أول هذا الفصل، نشهد العذارى الحسان
~~يلعبن ويغنين من حول الفتاة برسيفونيه، ولكن بطلا من أبطال اليونان هو إيمولبوس قد قام غير
~~بعيد يلقي على الفتيات وعلى النظارة شعرا رقيقا حلوا يرسم للفتيات ما سيأتينه من حركة،
~~ويشرح للنظارة ما سيرونه من أحداث، وهو ينبئنا بأن أم الفتاة توصي العذارى بابنتها خيرا
~~وتتركها لعنايتهن، وإن كانت تحس بأن القضاء قد هيأ لها أمرا. والفتيات يرقصن ويغنين ويدعون
~~صاحبتهن إلى الرقص والغناء والابتهاج بالحياة المبتهجة. والفتاة مستعدة لإجابة هذا الدعاء،
~~تستقبل الحياة الحلوة بقلب يملؤه حب أوسع من الحياة، ولكن البطل اليوناني يغريها بزهرة
~~النرجس هذه التي تتفتح غير بعيد، والتي تتكشف لمن يتنسم عطرها وينظر فيها عن هذه الظلال
~~التي تضطرب حزينة في دار الموتى. وتسعى الفتاة إلى الزهرة تريد أن تقتطفها، ويحاول الفتيات
~~أن يلفتنها عن ذلك، ولكنها تأبى عليهن. ولا تكاد تبلغ الزهرة وتقطفها وتشمها وتنظر فيها حتى
~~يملأ قلبها الحب والإشفاق؛ لأنها رأت ظلال الموتى، فهي تريد أن تحمل إليهم شيئا من العزاء.
~~وهي تنحدر إلى دار الموتى مستجيبة لدعوة الإشفاق معرضة عن جمال الحياة.

# أرأيت إليها تهبط إلى الموتى من تلقاء نفسها تدفعها الرحمة والحنان ولا يخطفها إله
~~الحجيم؟ ثم انظر إلى هذا الظلام يغشى الملعب شيئا فشيئا حتى يغمره كله، وإذا نحن في دار
~~الموتى والفتاة مستلقية على سرير تحيط بها جوقة من الظلال، ويجري قريبا منها نهر من أنهار
~~الجحيم، وقد قامت على شاطئه طائفة من العذارى يغترفن منه الماء ليملأن به جرارا لا تريد أن
~~تمتلئ؛ لأن القضاء أراد لهؤلاء العذارى أن يقضين ms136 حياتهن الخالدة في هذا الغناء الخالد،
~~والفتاة تفيق وتسأل نفسها وتسأل من حولها أين هي ؟ فإذا أنبئت بأنها في مملكة الموت حنت
~~إلى دار الحياة، وهي مع ذلك تحاول أن تعزي من يطيف بها من الظلال. ولكن أين السبيل إلى عزاء
~~هذه الظلال الشاحبة الكئيبة التي لا تعرف ولا يمكن أن تعرف لوعة ولا بهجة، وإنما هي في كآبة
~~متصلة يلذ لها مع ذلك أن تسمع أحاديث الربيع؟ وهذا إله الجحيم يريد أن يتخذ الفتاة له
~~زوجا، وهو يقدم لها التاج، ويحمل إليها الهدايا، ويقدم لها الشراب، ولكنها لا تقبل من
~~ذلك شيئا؛ لأن إشفاقها على أهل الجحيم لا يمنع حنينها إلى الأحياء المنعمين. ثم انظر إلى
~~هذا السحاب المتكاثف في أقصى الملعب وهو ينشق عن إله من آلهة السماء، هو مرميس، قد أقبل
~~ومن حوله ساعات الزمان قد ارتدين ثيابا مختلفة الألوان؛ بعضها يصور المساء، وبعضها
~~يصور الصباح، وبعضها يصور الضحى، حتى إذا دنا هذا الإله الشاب إلى الفتاة قدم إليها
~~رمانة فأصابت منها، ثم ينصرف عنها وتنصرف هذه الساعات. فانظر إلى هذا الإله الشاب! إنه لم
~~يأت سفيرا من كبير آلهة السماء إلى كبير آلهة الجحيم، وإنما أتى مغريا للفتاة يطمعها في
~~حياة الأحياء. فإذا انصرف عنها اشتد شوقها إلى الأرض ومن عليها، وإذا جوقة الظلال تذكرها
~~بزهرة النرجس فتشمها وتنظر فيها، فماذا ترى؟ ترى أمها ديمتير شقية محزونة تحتمل الجهد
~~والمشقة في البحث عنها حتى تنتهي إلى قصر من قصور الملوك، فيعهد إليها صاحب القصر بتربية
~~وليده الجديد. والفتاة ترى أمها وهي تحنو على الطفل، وتغذوه بغذاء الآلهة، وترى الطفل يشب
~~جميلا قويا رائع الجمال والقوة، وإذا هي تدعوه باسمه تراتوليوس، وإذا هي تحبه وتدفع إليه
~~دفعا، وإذا هي تصعد عائدة إلى الأرض لتلقى أمها وزوجها وأترابها، وإذا الظلام الذي كان قد
~~غمر الملعب ينكشف عنه شيئا فشيئا حتى يتغير المنظر، وإذا نحن حيث كنا في أول القصة نرى
~~العذارى وجماعة من الأطفال قد أقبلوا يبتهجون بمقدم ms137 الربيع، ويدعون برسيفونيه إلى أن تخرج
~~إليهم من أعماق القبر. وقد وقفت أمها الحزينة ومعها الفتى غير بعيد، ثم ينشق القبر وتخرج
~~الفتاة منه ذاهلة رائعة، فلا تكاد تتنسم نسيم الأرض حتى تعود إليها الحياة ويعود إليها الحب
~~المبتهج، وإذا هي تتقدم إلى أمها فتحييها وإلى زوجها فتعانقه، ولكنها تعلن إليه أنها لن
~~تستطيع أن تبقى معه طوال الزمن، فالليل والنهار يتعاقبان وفي قلبها حب وفي قلبها إشفاق، وهي
~~زوج لهذا الفتى الذي هو رمز الحياة، ولكنها زوج لذلك الشيخ الذي هو رمز الموت.

# ثم انظر إليها وقد تخلصت من ذراعي زوجها الشاب وانحدرت إلى مقر زوجها الشيخ. واستمع
~~للبطل اليوناني وهو يختم القصة بهذه الأبيات:

# وكذلك تسعين بطيئة الخطى إلى الظلمة السفلية، في يدك المشعل، وقد ملكت على
~~ذلك الملك الواسع المضطرب بين اليقظة والنوم، قصاراك أن تحملي إلى الظلال قليلا من
~~ضوء النهار، قليلا من الهدوء لشفائهم الذي لا حد له، وقليلا من الحب لحزنهم
~~العميق.

# يجب ليظهر الربيع أن ترضى الحية بالموت تحت الثرى لتظهر بعد ذلك حصادا ذهبيا
~~في المستقبل. ms138