######OpenITI#


#META# المؤلف: علي بن الحسين الهاشمي
#META# الناشر: مؤسسة المفيد للطباعة والنشر والتوزيع
#META# المطبعة: مؤسسة المفيد للطباعة والنشر والتوزيع
#META# الطبعة: ١
#META# الموضوع :
#META# تاريخ النشر : ١٤١٣ هـ.ق
#META# الصفحات: ٣٢٤

#META#Header#End#

 PageV01P001

![](https://books.rafed.net/Books/212_tebb-alnabi/images/image001.gif)
PageV01P002
### ||| * بسم الله الرحمن الرحيم
# نحمدك اللهم. فاطر الخليقة. اذ هديتنا إلى السراط السوى فسلكناه ،
~~وبصرتنا نهج الصواب فاتبعناه ، ولم نكن من الضالين ، الخارجين عن جدد
~~الهداية ، والمحجة الواضحة ، فأجبنا اللهم داعيك واهتدينا بهدى كتابك
~~المنزل على رسولك سيد الرسل محمد مصطفى صلى الله عليه وآله الذين طهرتهم من
~~الرجس فقلت عز اسمك وعظمت آلاؤك ، ( @QUR@010 انما يريد الله ليذهب عنكم
~~الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ).
PageV01P004
### ||| * بسم الله الرحمن الرحيم
# ( @QUR@031 ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم
~~البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا
~~ولكن الله يفعل ما يريد ) (1).
# ( @QUR@013 فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون أو نرينك الذي وعدناهم فانا
~~عليهم مقتدرون ) (2).
# ( @QUR@030 وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فان بغت
~~احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيىء الى امر الله فإن فاءت
~~فأصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا إن الله يحب المقسطين ) (3).
# ( صدق الله العلي العظيم )
PageV01P005
### ||| * « الاحاديث والخوارج »
# ذكر علي بن عيسى الاربلي. في كتابه كشف الغمة. قال البغوي في شرح السنة
~~عن ابن مسعود. قال خرج رسول الله (ص) فأتى منزل أم سلمة فجاءه علي (عليه
~~السلام ) فقال رسول الله (ص) يا أم سلمة هذا والله قاتل الناكثين والقاسطين
~~والمارقين والمارقين من بعدي.
# وذكر الخوارزمي. في « الفائق » في باب قال. وقال : يعني النبي (ص) في ذكر
~~بيان معجزاته ». قال. وقال : يعني النبي (ص) لعلي ستقاتل الناكثين
~~والقاسطين والمارقين. فقاتل (ع) طلحة والزبير. بعدما نكثا بيعته ، وقاتل
~~معاوية وأشياعه. وهم القاسطون أي الظالمون وقاتل الخوارج وهم المارقون ،
~~هذا لفظ الخوارزمي.
# وذكر الخوارزمي أيضا في « الفائق » من قصة ذي الثدية. الذي قتل مع
~~الخوارج ، وقد رواها ( الحميدي ) في الحديث الرابع من المتفق عليه. من مسند
~~ابي سعيد
PageV01P007
# الخدري. في حديث. ذي الثدية وأصحابه الذين قتلهم علي بن أبي طالب (ع)
~~بالنهروان. قال. قال رسول الله (ص) تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها
~~أولى الطائفتين بالحق ، قال أبو سعيد الخدري. فاني ms001 أشهد اني سمعت هذا من
~~رسول الله (ص) وأشهد أن علي بن ابي طالب (ع) قاتلهم وأنا معه. وأمر بذلك
~~الرجل فالتمس فوجد فاتى به حتى نظرت إليه على نعت رسول الله (ص) الذي نعت.
# وعن أبي ذر الغفاري ، بحذف سنده. قال. كنت مع رسول الله (ص) وهو في بقيع
~~الغرقد (1) فقال والذي نفسي بيده ان فيكم رجلا. يقاتل الناس على تأويل
~~القرآن. كما قاتلت المشركين على تنزيله. وهم في ذلك يشهدون ان لا إله إلا
~~الله وما يؤمن اكثرهم بالله. الا وهم مشركون. فيكبر قتلهم على الناس. حتى
~~يطعنوا على ولي الله. ويسخطوا عمله كما سخط موسى بن عمران خرق السفينة.
~~وقتل الغلام. واقامة الجدار. وكان خرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار
~~لله رضا وسخط موسى.
# وفي صحيح الترمذي. ان النبي (ص) قال يوم
PageV01P008
# الحديبية لسهل بن عمرو. وقد سأله رد جماعته. فروى ان النبي (ص) قال يا
~~معشر قريش لتنتهوا او ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم على الدين امتحن
~~الله قلبه بالإيمان فقالوا من هو يا رسول الله (ص)؟ قال : هو خاصف النعل ،
~~وكان اعطى عليا يخصفها حينذاك.
PageV01P009
### ||| * ( بذرة الخوارج )
# عندما قتل عثمان (رض) بايع المسلمون عليا (ع) وهدأت القلاقل بالمدينة.
~~وهناك ظن الناس ان الفتن اطفأت نائرتها ورجع الحق إلى أهله. باسناد الخلافة
~~الى « علي (ع).
# علي (ع) الذي عرف بصلابة ايمانه وقوة جنانه.
# علي (ع) الذي لا تأخذه في الله لومة لائم.
# اول الناس إسلاما وتصديقا بابن عمه رسول الله (ص) آمن بالله وصدق رسوله
~~والناس عكف على أربابها. اللات والعزى وهبل يعبدونها.
# فكان علي (ع) يحامي عن رسول الله (ص) وينصره في مواقفه كلها حتى دانت
~~قريش الطاغية لكلمة التوحيد. كلمة لا إله الا الله.
# نعم ناضل علي (ع) المشركين ولم يتأخر عن غزوات
PageV01P011
# النبي (ص) الا غزوة واحدة. وأبلى فيها البلاء الحسن وكان الفتح في الحروب
~~والوقائع يكون على يده ، ناضل المشركين وجاهدهم وهو لم يبلغ العشرين من عمره.
# ولقد وجده الرسول الأعظم. ms002 كفأ لسيدة النساء فاطمة فزوجه منها ، واختاره
~~اخا له دون المسلمين عندما أمر (ص) بالمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار ،
~~ونوه باسمه في حشد بعد حشد مناديا على رؤس الأشهاد من المهاجرين وأنصار (
~~على أقضاكم ) علي (ع) مني بمنزلة هرون من موسى إلى أنه لا نبي بعدي ، علي
~~اخي ووزيري وقاضي ديني وخليفتي عليكم من بعدي.
# ويحدثنا التاريخ ما صدر منه (ص) في حجة الوداع. عندما قفل راجعا الى
~~المدينة. وانتهى به السير الى غدير خم فأمر الناس حينذاك بالكف عن السير.
~~ونزل ونزل الناس مؤتمرين لأوامره على غير ماء وكلاء في بلقع من الأرض قاحلة
~~ماحلة نبتها الصخور والحجر الصلد. غديرها لعاب الشمس ووهج الرمضاء.
# نزل الناس هناك. وصاروا يستظلون عن أشعة الشمس برواحلهم وربما كان الرجل
~~منهم يجمع ثيابه تحت قدميه يقي بها حر الصفا اللاذعة.
PageV01P012
# لماذا أمر النبي بحط الرحال في ذلك المحل لأنه مفرق الطرق ولئلا يتفرق الحاج.
# صعد (ص) على الصخور والأحجار والاحداج التي أمر بجمعها وقام خطيبا وأمر
~~الناس ان يبلغ الشاهد منهم الغائب. والناس كلهم آذان صاغية حتى انتهى في
~~خطبته الى قوله (ص) أيها الناس ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم فصاحوا اللهم
~~نعم. قال : من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
~~وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث ما دار إلى آخر خطبته.
# نعم وعى المسلمون هذه الأحاديث من رسول الله (ص) وشهدوا مشاهده المعجبة
~~ومواقفه الجليلة من تفانيه دون الدين وجهده العظيم ومنازلته الأقران من
~~اليهود ومشركي قريش في عهد الرسالة ، وصبره وتسليمه بعد وفاة النبي (ص)
~~لئلا ينكص الناس على الأعقاب وعقائد الجاهلية وعاداتها بعد راسخة في
~~أذهانهم ، وهكذا شاهد المسلمون عليا (ع) ابن عم النبي (ص) حتى جاء اليوم
~~الذي انثالوا عليه كعرف الضبع للبيعة ، وبايع المهاجرون والأنصار في ذلك
~~اليوم بالمدينة عليا (ع) ولم يتخلف عن بيعته كما تخلف عن من قبله أحد.
PageV01P013
# ظن المسلمون عندما بويع علي (ع) انهم تخلصوا ms003 من الفتن والأراجيف التي
~~كانت من قبل ، ولكنهم ما كانوا يحلمون بأن طلحة والزبير ينكثا البيعة يوما
~~ما ، لحطام الدنيا الدنية ، ويثيراها حربا دامية بالبصرة وكان النصر لعلي
~~على اعدائه ، وهناك نعر معاوية بالشام معلنا حربه على خليفة المسلمين فكانت
~~الواقعة بصفين اعظم منها بالبصرة ، وكاد معاوية أن يستسلم لعلي في صبيحة
~~ليلة الهرير لولا مكيدة عمرو بن العاص ، وإشارته برفع المصاحف على الرماح ،
~~ومن هناك بدأت الفتنة على ما ذكره المؤرخون فتنة الخوارج .
# وقعت الفتنة في جيش أهل العراق ، وذلك لسماع الهتافات من جيش الشام لا
~~حكم إلا لله كلمة حق أريد بها باطلا ، فانحازت وقتئذ طائفة من عسكر علي (ع)
~~وهي تقول. جعلوا الكتاب حكما بيننا وبينهم. وارتفعت أصواتهم يا علي أجب
~~القوم إلى كتاب الله وهذه الطائفة كانت تضمر غير ما تظهره من قل على علي
~~(ع) فظهر منها في هذا الموقف ما ظهر من الحقد والمروق ، أمثال الأشعث بن
~~قيس ، وحرقوص الخارجي ونظائرهما ممن اندس في جيش علي (ع) حتى اجبروا
~~خليفتهم على المهادنة وإجابة القوم إلى حكم الكتاب فكأنهم لم يقرؤا
PageV01P014
# قوله تعالى : ( @QUR@06 اطيعوا الله والرسول وأولوا الأمر منكم ) فمن ذلك
~~اليوم بدأت فتنة الخوارج كما ذكر المؤرخون.
# ولكنا لو أمعنا النظر لرأينا فتنة الخوارج لم تكن وليدة صفين بل كانت
~~نواة هذه الطائفة من عهد النبي الأعظم.
# نعم البدزة كانت من عهد النبي ومن اليوم الذي عارض ذلك الرجل رسول الله
~~(ص) بقوله ( اعدل يا رسول الله ) من هو ذلك الرجل يا ترى؟ هو حرقوص بن زهير
~~التميمي ذو الخويصرة (1).
# ذكر ارباب التاريخ أن النبي (ص) لما رجع من الجعرانة ، بعد أن فرغ من
~~غزوة حنين. صار يقسم الغنائم. فآثر نفرا تألفا لقلوبهم في الإسلام. فصاح به
~~الرجل اعدل يا رسول الله فقال (ص): ( ويحك ومن يعدل إذا لم اعدل ). ثم
~~التفت النبي (ص) الى اصحابه وقال : ( انه يخرج من ضئضىء هذا قوم يتلون كتاب
~~الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما ms004 يمرق السهم من الرمية
~~وآيتهم رجل احدى يديه كثدي المرأة ) فقام اليه عمر بن الخطاب (رض) وقال :
~~يا رسول الله اقتله؟ فقال (ص) دعه فان له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع
PageV01P015
# صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم. يمرقون من
~~الإسلام كما يمرق السهم من الرمية انه سيقتلهم (1) قتل عادان أدركهم ) فكأن
~~كلمة هذا الرجل صارت بذرة يسقيها النفاق وينميها الحقد والشغب على النبي
~~وآله ، حتى كانت من جرائها واقعة النهروان. والحروب التي من بعدها والفتن
~~والأراجيف بين عامة المسلمين.
PageV01P016
### ||| * ( الخوارج وأسماؤهم )
# « الخوراج » اسم يشمل جميع فرقهم. وانما سموا بالخوارج لأنهم خرجوا عن
~~الدين. وعلى خليفتهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.
# « المحمة » عرفوا بالمحكمة. لأنهم نادوا يوم صفين لا حكم إلا لله ، وهي
~~كلمة حق يراد بها باطل.
# « الحرورية ». سموا بهذا الإسم لأنهم خرجوا الى حرورآء قرية من قرى
~~الكوفة واجتمعوا فيها وأظهروا العداء لعلي بن ابي طالب (ع).
# « المارقة سماهم بهذا الاسم رسول الله (ص) عندما قال (ص) لعمر بن الخطاب
~~( انهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ) وقوله ( ص) لعلي (ع)
~~يا علي. ( انك ستقاتل الناكثين. والقاسطين. والمارقين ) وهم الخوارج .
PageV01P017
# « أصحاب جباه السود ». سماهم بهذا الإسم مالك الأشتر النخعي (رض) وذلك
~~لما رفع أهل الشام المصاحف ، وخالفوا أمر الإمام علي (ع) وأجبروه على وضع
~~الحرب وكف القتال ، فرجع مالك من ساحة الوغى ورأى اجتماعهم على علي (ع)
~~فخاطبهم آنذاك يا أهل جباه السود.
# « المخدوعين » عرفوا بهذا الاسم لأنهم انخدعوا برفع المصاحف في صفين.
~~صبيحة ليلة الهرير.
# « النروانية ». سموا بالنهروانية. لأنهم خرجوا من الكوفة وقصدوا النهروان
~~وحاربوا عليا (ع) هناك فنصره الله عليهم وما نجا منهم إلا تسعة أنفار وهلك
~~الباقون فكانت مصارعهم على ذلك النهر. وهناك تجد اسماء لهم في كتابنا هذا
~~غير ما ذكرناه. حدثت بتطورات حوادثهم ، وأهوائهم. حيث تشعبوا شعبا وتفرقوا
~~فرقا وكل طائفة منهم كانت تنشق الى طائفتين أو أكثر فتكفر الثانية الأولى
~~وتتسمى باسم رئيسها أو لقبه. ms005
PageV01P018
### ||| * ( الفتنة ورفع المصاحف )
# ان اعظم ساعة مرت على معاوية بن ابي سفيان. هي الساعة التي ضاق به
~~الخناق. وكادت روحه أن تفارق جسده. وذلك لإنكسار جيشه بصفين صبيحة ليلة
~~الهرير ، وطلوع فجر النصر على جيش علي (ع) جيش العراق فالتفت عندئذ الى
~~عمرو بن العاص قائلا له وهو في رعدة واضطراب أنفر أم نستأمن؟ فقال ابن
~~العاص أؤمر برفع المصاحف ، فان قبلوا حكم القرآن أوقفنا الحرب. ورافعنا بهم
~~الى أجل. وان أبى بعضهم إلا القتال الحرب. ورافعنا بهم الى أجل. وان أبى
~~بعضهم إلا القتال فللنا شوكتهم ووقعت الفرقة بينهم. فصوب معاوية هذا الرأي
~~وأمر برفع المصاحف فرفعت على أطراف الرماح.
# ذكر نصر بن مزاحم عن جابر. قال سمعت تميم بن جذيم يقول : لما أصبحنا من
~~ليلة الهرير. نظرنا فاذا أشباه الرايات أمام صف أهل الشام وسط الفيلق من
~~حيال معاوية ، فلما أسفرنا فاذا هي المصاحف قد ربطت على أطراف
PageV01P019
# الرماح ، وهي عظام مصاحف العسكر ، وقد شدوا ثلاثة أرماح جميعا. وقد رطوا
~~عليها مصحف المسجد الأعظم يمسكه عشر رهط.
# قال ابو جعفر وأبو الطفيل. استقبلوا عليا بمائة مصحف ، ووضعوا في كل
~~مجنبة مأتي مصحف. وكان جميعها خمسمائة مصحف. قال : ابو جعفر. ثم قام الطفيل
~~بن أدهم حيال على (ع) وقام أبو شريح الجذامي حيال الميمنة. وقام ورقاء بن
~~معمر حيال الميسرة. ثم نادوا يامعشر العرب الله الله في نسائكم وبناتكم.
~~فمن للروم والأتراك. وأهل فارس غدا إذا فنيتم. الله الله في دينكم. هذا
~~كتاب الله بيننا وبينكم. فقال علي (ع): اللهم انك تعلم انهم ما لكتاب
~~يريدون. فاحكم بيننا وبينهم انك انت الحكيم الحق المبين. قال فاختلف أصحاب
~~علي في الرأي ، فطائفة قالت القتال وطائفة قالت المحاكمة الى الكتاب ، ولا
~~يحل لنا الحرب وقد دعينا الى حكم الكتاب : فعند ذلك بطلت الحرب ووضعت
~~اوزارها ، وذكر نصر انهم رفعوا المصاحف على رؤوس الرماح وقلدوها الخيل.
~~ورفع مصحف دمشق الأعظم تحمله عشرة رجال على رؤوس الرماح ، ونادوا : يا أهل
~~العراق كتاب الله ms006 بيننا وبينكم.
# وأقبل أبو الأعور السلمي على برذون له أبيض. وقد
PageV01P020
# وضع المصحف على رأسه ينادي : يا أهل العراق كتاب الله بيننا وبينكم.
# ومن ثم وقعت الفتنة بين أصحاب علي (ع): وشك فريق من أصحابه ولجؤا الى
~~المسالمة. ودعوه اليها وهم أصحاب جباه السود فقال لهم علي (ع) ويلكم ان هذه
~~خديعة. وما يريد القوم القرآن لأنهم ليسوا بأهل القرآن فاتقوا الله وامضوا
~~على بصائركم في قتالهم. فان لم تفعلوا تفرقت بكم السبل وندمتم حيث لا
~~تنفعكم الندامة.
# قال : وحضر عند علي (ع) مسعر بن فدكي. وزيد بن حصين الطائي والأشعث بن
~~قيس الكندي. فقالوا له أجب القوم إلى كتاب الله فقال أمير المؤمنين (ع)
~~ويحكم والله انهم ما رفعوا المصاحف الا خديعة ومكيدة حين علوتموهم. فأجابه
~~خالد بن معمر السدوسي قائلا : يا أمير المؤمنين احب الأمور الينا ما كفينا
~~مؤنته. وابتدر رفاعة بن شداد البجلي قائلا :
# وان حكموا بالعدل كانت سلامة %~% والا اثرناها بيوم قماطر
# واجتمع حول علي (ع) عشرون ألف رجل. ينادون يا علي. اجب الى كتاب الله اذا
~~دعيت وإلا دفعناك برمتك الى القوم ، أو نفعل بك ما فعلنا بعثمان ، فقال (ع)
PageV01P021
# فاحفظوا عني مقالتي فاني آمركم بالقتال. فان تعصوني فافعلوا ما بدأ لكم ،
~~قالو فابعث إلى الأشتر ليأتيك ، فبعث يزيد بن هاني السبعي يدعوه. فقال
~~الأشتر قد رجوت أن يفتح الله لا تعجلني. وشدد مالك في القتال فقالوا حرضه
~~في الحرب ، فابعث اليه بعزيمتك ليأتيك والا والله اعتزلناك ، قال يا يزيد
~~عد إليه. وقل له اقبل الينا ، فان الفتنة قد وقعت. فاقبل الأشتر عليهم
~~يقول. لأهل العراق يا أهل الذل والوهن : أحين علوتم القوم. وعلموا انكم
~~قاهرون رفعوا لكم المصاحف خديعة ومكرا. فقالوا قاتلناهم في الله. فقال :
~~امهلوني ساعة احسست بالفتح وايقنت بالظفر. قالوا لا. قال : امهلوني عدوة
~~فرسي. قالوا : انا لسنا نطيعك ولا لصاحبك. ونحن نرى المصاحف على رؤوس
~~الرماح تدعي اليها. فقال خدعتم والله فانخدعتم. ودعيتم الى وضع الحرب
~~فأجبتم ، فقال جماعة من بكر ms007 بن وائل. فقالوا يا أمير المؤمنين (ع) ان أجبت
~~القوم أجبنا وان أبيت أبينا فقال : نحن احق من أجاب الى كتاب الله. وان
~~معاوية وعمرو بن العاص. وابن أبي معيط وحبيب بن مسلمة. وابن أبي سرح.
~~والضحاك بن قيس ليسوا بأصحاب دين وقرآن. أنا أعرف بهم منكم قد صحبتهم
~~أطفالا ورجالا فهم شر أطفال ورجال (1).
PageV01P022
# قال نصر. وأقبل عدي بن حاتم. فقال يا أمير المؤمنين (ع) ان كان أهل
~~الباطل لا يقومون بأهل الحق فانه لم يصب عصبة منا الا وقد أصيب مثلها منهم
~~، وكل مقروح. ولكنا أمثل بقية منهم. وقد جزع القوم وليس بعد الجزع إلا ما
~~تحب فناجز القوم : وقام مالك الأشتر النخعي (رض) فقال يا أمير المؤمنين (ع)
~~إن معاوية لأخلف له من رجاله. ولك بحمد الله الخلف. ولو كان مثل رجالك لم
~~يكن مثل صبرك ولا بصرك فأقرع الحديد بالحديد واستعن بالله الحميد.
# وقام عمرو بن الحمق الخزاعي. فقال يا أمير المؤمنين (ع) انا والله ما
~~أجبناك. ولا نصرناك عصبية على الباطن. ولا أجبنا إلا الله عز وجل ، ولا
~~طلبنا إلا الحق : ولا دعانا غيرك إلى ما دعوت إليه لاستشرى (1) فيه اللجاج.
~~وطالت فيه النجوى. وقد بلغ الحق مقطعه. وليس لنا معك رأى.
# قال : فقال الأشعث بن قيس مغضبا. فقال يا أمير المؤمينين (ع) أنالك اليوم
~~على ما كنا عليه بالأمس. وليس آخر أمرنا كأوله ، وما من القوم أحد احنى على أهل
PageV01P023
# العراق ولا اوتر لأهل الشام مني. فأجب القوم إلى كتاب الله. فانك أحق به
~~منهم ، وقد أحب الناس البقاء وكرهوا القتال. فقال علي (ع) ان هذا أمر ينظر
~~فيه ، وسمع من أهل الشام صائح يصيح :
# رؤوس العراق اجيبوا الدعاء %~% فقد بلغت غاية الشدة
وقد أودت الحرب بالعالمين %~% واهل الحفائظ والنجده
فلسنا ولستم من المشركين %~% ولا المجمعين على الردة
ولكن اناس لقوا مثلهم %~% لنا عدة ولهم عده
فقاتل كل على وجهه %~% يقحمه الجد والحده
فان تقبلوها ففيها البقا %~% ء وامن الفريقين والبلدة
وان تدفعوها ففيها ms008 الفناء %~% وكل بلاء الى مده
وحتى متى مخض هذا السقاء %~% ولابدان يخرج الزبده
ثلاثة رهط هم أهلها %~% وان يسكنوا تخمد الوقده
سعيد بن قيس وكبش العرا %~% ق وذاك المسود من كنده (2)
# قال : وتداعى الناس على علي (ص) وكثر الصياح ، فلا نسمع إلا النداء من
~~أصحابه أكلتنا الحرب وقتلت
PageV01P024
# الرجال (1): الا نفر يسير ينادون نقاتل القوم على ما قاتلناهم عليه
~~بالأمس. ثم رجعوا عن قولهم مع الجماعة (2) وثارت الجماعة بالموادعة ، قال
~~فقام علي (ع) وقال : أنه لم يزل امري معكم على ما أحب الي ان أخذت منكم
~~الحرب وقد والله أخذت منكم وتركت ، وأخذت من عدوكم فلم تترك. وانهافيهم
~~أنكى وانهك. الا اني كنت أمس أمير المؤمنين فأصبحت اليوم مأمورا. وكنت
~~ناهيا فأصبحت منهيا. وقد احببتم البقاء وليس لي أن أحملكم على ما تكرهون »
~~ثم جلس (ع) وكثر اللغط بين أصحابه ، تهددوه ان يصنع به ما صنع بعثمان (ع)
~~وكثر الهرج والمرج حتى أسفر هذا كله عن الرضا والتحاكم الى كتاب الله من
~~العسكرين.
# قال وسأل مصعب ابن الزبير ابراهيم بن الأشتر. حين دخل عليه عن الحال فقال
~~كنت عند علي حين بعث الى الأشترياتية. وقد كان أشرف على معسكر معوية
~~ليدخله. فأرسل اليه يزيد بن هاني أن أئتني. فأتاه وبلغه. فقال الأشتر. ائته
~~فقل له ليس هذه بالساعة التي ينبغي لك أن
PageV01P025
# تزيلني فيها عن موقفي. اني قد رجوت الله أن يفتح لي فلا تعجلني. فرجع
~~يزيد بن هاني الى علي وأخبره فما هو إلا أن انتهى الينا. حتى ارتفع الرهج
~~وعلت الأصوات من قبل الأشتر. وظهرت دلائل الفتح والنصر لأهل العراق ،
~~ودلائل الخذلان والأدبار على أهل الشام ، فقال له القوم. والله ما نراك الا
~~أمرته بقتال القوم. فقال ارأيتموني ساررت رسولي؟ أليس اني كلمته على رؤسكم
~~علانية وانتم تسمعون. قالوا : فابعث اليه فليأتك. والا فوالله اعتزلناك.
~~قال : ويحك يا يزيد قل له أقبل الي. فان الفتنة قد وقعت فأتاه وأخبره فقال
~~: الأشتر. الرفع هذه المصاحف؟ قال نعم. قال اما ms009 والله لقد ظننت أنها حين
~~رفعت ستوقع اختلافا وفرقة. انها من مشورة ابن النابغة يعني عمرو بن العاص
~~قال : ثم قال ليزيد ( ويحك ) ألا ترى الى الفتح. الا ترى الى ما يؤلون. الا
~~ترى الى الذي يصنع الله لنا ، أينبغي أن ندع هذا وننصرف عنه؟ فقال له يزيد.
~~أتحب أنك ظفرت ها هنا. وان أمير المؤمنين (ع) بمكانه الذي هو به يفرج عنه
~~ويسلم الى عدوه؟ فقال سبحان الله (لا) والله ما احب ذالك. قال فانهم قالوا.
~~لترسلن الى الأشتر فليأتيك أو لنقتلنك بأسيافنا. كما قتلنا عثمان ، أو
~~لنسلمنك الى عدوك. قال. فاقبل الأشتر حتى انتهى اليهم فصاح : يا أهل الذل
~~والوهن ، أحين علوتم
PageV01P026
# القوم فظنوا انكم لهم قاهرون رفعوا المصاحف يدعونكم الى ما فيها ، وقد
~~والله تركوا ما امر الله به فيها. وسنة من انزلت عليه. فلا تجيبوهم امهلوني
~~فواقا فاني قد أحسست بالفتح. قالوا لا. قال : فامهلوني عدوة الفرس. فاني قد
~~طمعت في النصر. قالوا : اذن ندخل معك في خطيئتك قال : فحدثوني عنكم. وقد
~~قتل اماثلكم وبقي اراذلكم.
# متى كنتم محقين احين كنتم تقتلون أهل الشام. فانتم الآن حين امسكتم عن
~~القتال مبطلون. ام انتم الآن ( في مساككم عن القتال ) محقون؟ فقتلاكم اذن
~~الذي لا تنكرون فضلهم وكانوا خيرا منكم في النار ، قالوادعنا منك يا اشتر.
~~قاتلناهم في الله وندع قتالهم في الله. انا لسنا نطيعك فاجتنبنا. قال :
~~خدعتم والله فانخدعتم ، ودعيتم الى وضع الحرب فأجبتم. يا أصحاب الجباه
~~السود كنا نظن ان صلاتكم زهادة في الدنيا وشوق إلى لقاء الله. فلا أرى
~~فراركم الا الى الدنيا من الموت. ألا فقبحا لكم يا أشباه النيب الجلالة ما
~~أنتم برائين بعدها عزا ابدا. فابعدوا كما بعد القوم الظالمون ، قال فسبوه
~~وسبهم ، وضرب بسوطه وجوه دوابهم. فصاح بهم على (ع) فكفوا. وقال : الأشتر يا
~~أمير المؤمنين (ع) احمل الصف يصرع القوم. فتصايحوا. ان أمير المؤمنين قد قبل
PageV01P027
# الحكومة. ورضي بحكم القرآن هذا وعلي ساكت لا ينبس بكلمة مطرق الى الأرض ms010 (1).
# وجاء الأشعث بن قيس الى علي (ع) وقال : يا أمير المؤمنين (ع) ما أرى
~~الناس الا وقد رضوا وسرهم ان يجيبوا القوم الى ما دعوهم اليه من حكم
~~القرآن. قان شئت أتيت معوية فسألته ما يريد. نظرت ما الذي يسأل فقال (ع)
~~ائته ان شئت. فأتاه فسأله. فقال : يا معوية لأي شيء رفعتم هذه المصاحف؟ قال
~~: لنرجع نحن وأنتم الى ما أمر الله في كتابه فابعثوا منكم رجلا ترضون به.
~~ونبعث منا رجلا ، ثم نأخذ عليهما ان يعملا بما في كتاب الله ولا يعدوانه ثم
~~نتبع ما اتفقا عليه. فقال. الأشعث هذا هو الحق ، فانصرف الى علي وأخبره
~~بالذي قال ، وقال الناس قد رضينا. وقبلنا. فبعث علي (ع) قراءا من أهل
~~العراق.
# وبعث معاوية قراءا من أهل الشام ، فاجتمعوا بين الصفين ومعهم المصحف
~~فنظروا فيه وتدارسوه. واجمعوا على أن يحيوا ما أحيا القرآن ، وأن يميتوا ما
~~أمات القرآن.
PageV01P028
# ثم رجع كل فريق الى أصحابه ، وقال الناس. قد رضينا بحكم القرآن. فقال أهل
~~الشام. فأنا قد رضينا واخترنا عمرو بن العاص. وقال الأشعث والقرآء الذين
~~صاروا خوارج فيما بعد فانا قد رضينا واخترنا أبا موسى الاشعري. فقال لهم
~~علي (ع) اني لا أرضى بأبي موسى ولا أرى ان أوليه. فقال الأشعث. وزيد بن
~~حصين ، ومسعر بن فدكي. في عصابة من القرآء. انا لا نرضى الا به ، فانه قد
~~حذرنا ما وقعنا فيه (2) قال (ع) فانه ليس لي برضا. وقد فارقني وخذل الناس
~~عني ثم هرب حتى أمنته بعد أشهر. ولكن هذا ابن عباس أوليه ذلك ، قالوا والله
~~لا نبالي أكنت أنت او ابن عباس ، ولا نريد الا رجلا هو منك ومن معاوية
~~سواء. ليس الى واحد منكما بادني من الآخر. قال علي (ع) فاني اجعل الأشتر.
~~فقال الأشعث وهل سعر
PageV01P029
# الأرض علينا غير الأشتر. وهل نحن الا في حكم الأشتر. فقال علي (ع) وما
~~حكمه قال. حكمه أن يضرب بعضنا بعضا بالسيوف حتى يكون ما أردت وما أراد.
~~فأجابه علي (ع) ms011 ان معاوية لم يكن ليضع لهذا الأمر أحدا هو أوثق برأيه.
~~ونظره من عمرو بن العاص. وانه لا يصلح للقرشي الا مثله ، فعليكم بعبدالله
~~بن عباس فارموه به. فان عمرو ألا يعقد عقدة الا حلها عبدالله. ولا يحل عقدة
~~الا عقدها ولا يبرم امرأ الا نقضه. ولا ينقض امرأ الا أبرمه فقال الأشعث.
~~لا والله لا يحكم فيها مضريان حتى تقوم الساعة ، ولكن اجعله رجلا من أهل
~~اليمن. اذ جعلوا من مضر. فقال علي اني أخاف أن يخدع يمنيكم (1) فان عمروا
~~ليس من الله في شيء اذا كان له في أمر هوى. فقال الأشعث. والله لأن يحكما
~~ببعض ما نكره. وأحدهما من أهل اليمن. أحب الينا من أن يكون بعض ما نحب في
~~حكمهما وهما مضريان ، فقال علي (ع) فالأحنف بن قيس التميمي فقالوا لا يكون
~~الا أبا موسى. فقال (ع) قد أبيتم الا أبا موسى؟ قالوا نعم. قال فاصنعوا ما أردتم.
# قال : نصر وقال علي (ع) للحكمين حين أكره على
PageV01P030
# امرهما ، على أن تحكما بما في كتاب الله ، وكتاب الله كله لي ، فان لم
~~تحكما بما في كتاب الله فلا حكم لكما ، وصيروا الأجل الى شهر رمضان. على أن
~~يجتمع الحكمان في موضع بين الكوفة والشام.
# وقيل اتعد الحكمان اذرح (1) وأن يجىء علي (ع) باربعماءة من أصحابه ،
~~ويجىء معوية بأربعمائة من أصحابه ، فكتبت صحيفتهم بذلك.
# قال وجاء الاشعث بالصحيفة يقرؤها على الناس فرحا مسرورا. حتى انتهى الى
~~مجلس لبني تميم فيه جماعة من زعمائهم. منهم عروة بن الزبير التميمي ، وهو
~~أخو مرداس الخارجي. فقرأ عليهم. فجرى بين الاشعث وبين أناس منهم كلام طويل.
~~وأن الاشعث كان بدء هذا الأمر. والمانع لهم من قتال عدوهم حتى يفيئوا الى
~~أمر الله ، وقال عروة ابن أدية. أتحكمون في دين الله وأمره ونهيه الرجال؟
~~لا حكم إلا لله ، فكان أول من قالها وحكم بها ، وقد تنوزع في ذلك ، وشد
~~بسيفه على الأشعث فضم فرسه من الضربة فوقعت في عجز الفرس. ونجا الأشعث ،
~~وكادت ms012 العصبية
PageV01P031
# أن تقع بين النزارية واليمانية ، لولا اختلاف كلمتهم في الديانة
~~والتحكيم. وارتجل صالح بن شقيق ، وكان من رؤساء مراد فقال :
# ما لعلي في الدماء قد حكم %~% لو قاتل الأحزاب يوما لظلم
# وصاح ، لا حكم إلا لله ولو كره المشركون ، وصاح قومه بمثل ما صاح به ،
~~ونادى فتيان من غزة ، لا حكم إلا لله ، وكان عددهم أربعة آلاف مجفف (2)
~~وخرج منهم فتيان. وحملا على أهل الشام بسيفيهما. فقاتلا حتى قتلا على باب
~~رواق معاوية ، وأسماهما. معدان وجعد. وهما اخوان. وصاحب تميم لا حكم إلا
~~لله يقضي بالحق وهوخير الفاصلين ، وصاحت بنور اسب. لا حكم إلا لله لا نرضى
~~ولا نحكم الرجال في دين الله.
# قال : وكثر اللغط. وتباغض القوم جميعا. وصار يبرأ الأخ من أخيه والابن من
~~أبيه ، وأمر علي (ع) بالرحيل لما رأى الحال هذه ، وتفاوت الرأي وعدم النظام
~~لأمورهم. وما لحقه من الخلاف منهم ، وكثرة التحكيم في جيش أهل العراق ،
~~وتضارب القوم وبالمقارع ونعال السيوف
PageV01P032
# وتساببهم. ولام كل منهم الآخر في رأيه. وصاح جماعة الحكم لله يا علي لا
~~لك. لا نرضى بأن تحكم الرجال في دين الله أن الله قد امضى حكمه في معوية
~~وأصحابه ان يقتلوا أو يدخلوا في حكمنا عليهم ، وقد كانت منازلة حين رضينا
~~بالحكمين. فرجعنا عليهم ، وقد كانت منازلة حين رضينا بالحكمين. فرجعنا
~~وتبنا فارجع انت يا علي كما رجعنا. وتب إلى الله كاتبنا وإلا برئنا منك.
~~فقال (ع) ويحكم أبعد الرضا والميثاق والعهد نرجع. أوليس الله تعالى قال : (
~~@QUR@02 اوفوا بالعهود ) وقال : ( @QUR@020 واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم
~~ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم
~~ما تفعلون ) (1) فأبى على أن يرجع وأبت الخوارج الا تضليل التحكيم والطعن
~~فيه. وبرأت من علي (ع) وبرىء منهم.
PageV01P033
### ||| * ( المكاتبة )
# لما وقع اختيار معوية على عمرو بن العاص ، ورضي أهل العراق بأبي موسى أخذ
~~وافي تنظيم الكتاب فكتب.
# هذا ما تقاضى عليه ( علي أمير المؤمنين (ع)) فقال معاوية بئس الرجل انا
~~ان أقررت ms013 انه أمير المؤمنين. ثم قاتلته. وقال عمرو : للكاتب اكتب اسمه واسم
~~ابيه. انما هو أميركم. وأما أميرنا فلا. فلما أعيد اليه الكتاب أمر بمحوه.
~~وقال : لا إله إلا الله والله أكبر سنته بسنة. أما والله لعلى يدي دار هذا
~~الأمر يوم الحديبية. حين كتب الكتاب عن رسول الله (ص) ( هذا ما صالح عليه
~~محمد رسول الله (ص) وسهيل بن عمرو ) فقال : سهيل لا أجيبك الى كتاب تسمى
~~فيه رسول الله (ص) ولو أعلم أنك رسول الله لم أقاتلك ، اني أذن ظلمتك أن
~~منعتك أن تطوت ببيت الله وأنت رسول الله (ص) ولكن أكتب ( محمد بن
PageV01P035
# عبدالله ) اجبك. فقال (ص) يا علي اني لرسول الله ، واني لمحمد بن عبدالله
~~، ولم يمحو عني الرسالة كتابي عليهم من محمد بن عبدالله ، فاكتب : محمد بن
~~عبدالله (ص) فراجعني المشركون في هذا الى مدة. فاليوم اكتبها الى ابنائهم.
~~كما كتبها رسول الله (ص) الى آبائهم سنة ومثلا ، فقال عمرو بن العاص سبحان
~~الله ومثل هذا شبهتنا بالكفار ونحن مؤمنون؟ فقال له علي (ع) يا بن النابغة.
~~ومتى لم تكن للكافرين وليا وللمسلمين عدوا. وهل تشبه إلا أمك التي وضعت بك.
~~فقام عمرو. وقال : والله لا يجمع بيني وبينك مجلس ابدا بعد هذا اليوم. فقال
~~علي (ع) والله اني لأرجو أن يظهر الله عليك وعلى أصحابك. قال : وجاءت عصابة
~~قد وضعوا سيوفهم على عواتقهم. فقالوا : يا أمير المؤمنين. مرنا بما شئت.
~~فقال لهم ابن حنيف. أيها الناس اتهموا اراءكم فوالله لقد كنا مع رسول الله
~~(ص) يوم الحديبية. ولو نرى قتالا لقاتلنا. وذلك في الصلح الذي صالح عليه
~~النبي (ص) قال : ودعا على الأشتر ليكتب. فقال قائل اكتب بينك وبين معاوية.
~~قال (ع) اني والله لا أكتب الكتاب بيدي يوم الحديبية. وكتبت ( بسم الله
~~الرحمن الرحيم ) فقال سهيل : لا أرضى. اكتب ( باسمك اللهم ) فكتبت : ( هذا
PageV01P036
# ما صالح عليه محمد رسول الله (ص) وسهيل بن عمرو ) فقال : لو شهدت أنك
~~رسول الله لم أقاتلك. قال علي : فغضبت. ms014 فقلت بلى والله انه لرسول الله وان
~~رغم أنفك. فقال رسول الله (ص) اكتب ما يأمرك. ان لك مثلها. ستعطيها وأنت مضطهد.
# قال : نصر. وقيل لعلي حين أراد أن يكتب الكتاب بينه وبين معاوية. وأهل
~~الشام. أتقر أنهم مؤمنون مسلمون؟ فقال علي (ع) ما أقر لمعاوية وأصحابه انهم
~~مؤمنون ولا مسلمون ، ولكن يكتب معوية بما شاء ويقرء بما شاء لنفسه وأصحابه.
~~ويسمى نفسه وأصحابه ما شاء فكتبوا.
PageV01P037
### ||| * ( صورة الكتاب )
# بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما تقاضى عليه على بن ابي طالب ومعاوية بن
~~ابي سفيان. قاضي علي بن ابي طالب على أهل العراق ومن كان من شيعته من
~~المؤمنين والمسلمين : وقاضي معاوية بن ابي سفيان على أهل الشام ومن كان معه
~~من شيعته من المؤمنين والمسلمين. انا ننزل عند حكم الله وكتابه ولا يجمع
~~بيننا إلا اياه. وان كتاب الله بيننا وبينكم من فاتحته الى خاتمته ، نحي ما
~~احيا القرآن ونميت ما أمات القرآن. فما وجد الحكمان في كتاب الله بيننا
~~وبينكم فانهما يتبعانه. وما لم يجداه في كتاب الله اخذا بالنسة العادلة
~~الجامعة غير المفرقة. والحمان عبدالله بن قيس. وعمرو بن العاص. وأخذنا
~~عليهما عهد الله وميثاقه ليقضيا بما وجدا في كتابالله فالسنة الجامعة غير
~~المفرقة.
# وأخذ الحكمان من علي ومعاوية ومن الجندين : مما هما
PageV01P038
# عليه من أمر الناس بما يرضيان به من العهد والميثاق والثقة من الناس.
~~انهما آمنان على أموالهما وأهليهما. والأمة لهما انصار علي الذي يقضيان به
~~عليهما وعلى المؤمنين والمسلمين من الطائفتين كلتيهما عهد الله انا على ما
~~في هذه الصحيفة ولنقر من عليه. وأنا عليه لانصار وانهما قد وجبت القضية بين
~~المؤمنين بالأمن والاستقامة ووضع السلاح. اينما ساروا على أنفسهم وأموالهم
~~وأهليهم وأرضيهم وشاهدهم وغائبهم. وعلى عبدالله بن قيس وعمرو بن العاص عهد
~~الله وميثاقه ليحكمان بين الأمة بالحق. ولا يردانها في فرقة ولا بحرب حتى
~~يقضيا ، أجل القضية الى شهر رمضان فان احبا أن يعجلا عجلا. وان توفي واحد
~~من الحكمين فان أمير ms015 شيعته يختار مكانه رجلا لا يألو عن المعدلة والقسط.
~~وأن ميعاد قضائهما الذي يقضيان فيه مكان عدل بين أهل الشام وأهل الكوفة.
~~فان رضيا مكانا غيره فحيث رضيا لا يحضرهما فيه إلا من أراد. وأن يأخذ
~~الحكمان من شاءا من الشهود. ثم يكتبوا شهادتهم على ما في الصحيفة. ونحن
~~برآء من حكم بغير ما أنزل الله ، الله انا نستعينك على من ترك ما في هذه
~~الصحيفة أو أراد فيها الحادا وظلما.
PageV01P039
### ||| * ( شهود الكتاب )
# عبدالله بن عباس. الأشعث بن قيس. سعيد بن قيس. ورقاء بن سمى عبدالله بن
~~الطفيل. حجر بن يزيد. عبدالله بن جمل. عقبة بن جارية. يزيد بن حجية. ابو
~~الأعور السلمي. حبيب بن مسلمة. المخارق بن الحارث. زمل بن عمر. حمزة بن
~~مالك. عبد الرحمن بن خالد. سبيع بن الحر ، كتبه. عميرة. يوم الأربعاء لثلاث
~~عشرة بقيت من صفر سنة سبع وثلاثين ، وذكر نصر بن مزاحم بحذف السند. عن
~~عمارة بن ربيعة الجرمي. قال. لما كتبت الصحيفة. دعي لها الأشتر فقال : لا
~~صحبتني يميني ولا نفعتني بعدها شمالي ان كتب ولي في هذه الصحيفة اسم على
~~صلح معاوية ولا موادعة اولست على بينة من ربي ويقين من ضلالة عدوي ألستم قد
~~رأيتم الظفر ان لم تجمعوا على الخور؟؟ فقال له رجل من الناس انك
PageV01P040
# والله ما رأيت ظفرا ولا خورا ، هلم فاشهد على نفسك. واقرر بما كتب في هذه
~~الصحيفة. فانه لا رغبة بك عن الناس قال بلى والله ان بي لرقبة عنك في
~~الدنيا ، وفي الآخرة. ولقد سفك الله بسيفي هذا دماء رجال ما أنت بخير منهم
~~عندي ولا احرم دما قال عمار بن ربيعة. فنظرت الى ذالك الرجل وكأنما قصع على
~~أنفه الحمم (1) وهو الأشعث بن قيس. ثم قال : ولكن قد رضيت بما صنع علي أمير
~~المؤمنين (ع) ودخلت فيما دخل ، فيه ، وخرجت مما خرج منه فانه لا يدخل الا
~~في هدى وصواب.

### ||| * ( التقاء الحكمين )
# كان التقاء الحكمين. بدومة الجندل. وقيل بغيرها ، في سنة ثمان وثلاثين ms016 ،
~~وكان قد بعث علي (ع) بعبدالله بن العباس وشريح بن هاني الهمداني. في
~~أربعماءة رجل فيهم أبو موسى الأشعري. وبعث معوية بعمرو بن العاص. ومعه
~~شرحبيل بن الصمة. في أربعماءة. واجتمع الكل في صعيد واحد.
PageV01P041
### ||| * ( وصية ابن عباس لأبي موسى )
# ذكر المسعودي. قال : ابن عباس لأبي موسى. ان الناس أبوا غيرك. واني لأظن
~~ذلك لشرير أدبهم. وقد ضم داهية العرب معك. ان نسيت فلا تنس ان عليا بايعه
~~الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان. وليس فيه خصلة تباعده من الخلافة ، وليس
~~في معوية خصلة تقربه من الخلافة (2).

### ||| * ( معوية يوصي عمرو بن العاص )
# ذكر المسعودي. قال : وصى معوية عمروا حين فارقه. وهو يريد الاجتماع بأبي
~~موسى. فقال : يا عبدالله ، ان أهل العراق قد أكرهوا عليا على أبي موسى.
~~وأنا وأهل الشام راضون بك. وقد ضم اليك رجل طويل اللسان قصير الرأي. فخذ
~~الجد ، وطبق المفصل. ولا تلقه بأريك كله.
PageV01P042
### ||| * ( أوان المكر والخديعة )
# عندما التقى الحكمان. ابو موسى الأشعري. وعمرو بن العاص. قال : عمرو لأبي
~~موسى تكلم وقل خيرا فقال أبو موسى. بل تكلم أنت يا عمرو. فقال عمرو. ما كنت
~~لأفعل وأقدم نفسي قبلك ولك حقوق كلها واجبة. لسنك وصحبتك رسول الله (ص)
~~وانت ضيف. فحمد الله أبو موسى واثنى عليه. وذكر ما حل بالإسلام. والخلاف
~~الواقع بأهله. فقال إليه عمرو. وقال : ان للكلام أولا وآخرا. ومتى تنازعنا
~~الكلام خطبا لم نبلغ آخره حتى ننسى أوله ، فاجعل ما كان من كلام نتصادر
~~عليه في كتاب يصير اليه أمرنا ، قال : فاكتب. فدعا عمرو بصحيفة وكاتب ،
~~وكان الكاتب غلاما لعمرو. فتقدم اليه ليبدأ به اولا دون ابي موسى. لما أراد
~~المكر به. ثم قال له بحضرة الجماعة : اكتب فانك شاهد علينا. ولا تكتب شيئا
~~يأمرك به أحدنا حتى تستأمر الآخر فيه. فاذا أمرك فأكتب. واذا
PageV01P043
# نهاك فانته حتى يجتمع رأينا. اكتب بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما تقاضى
~~عليه فلان وفلان. فكتب وبدأ لعمرو. فقال له عمرو. لا أم لك اتقدمني قبله.
~~كأنك ms017 جاهل بحقه؟ فبدأ باسم عبدالله بن قيس.
# قال : ثم بدا لها رأي آخر فتركوا الصحيفة فأخذها عمرو : ووضعها تحت قدمه.
~~واتفقا على خلع علي (ع) ومعوية. وأن يجعلا الأمر بعد ذلك شورى. يختار الناس
~~رجلا يصلح لها ، فقدم عمرو. أبا موسى ، فقال أبو موسى ، اني خلعت عليا
~~ومعوية. فاستقبلوا امركم وتنحى. فقام عمرو من مكانه وقال : ان هذا قد خلع
~~صاحبه وأنا أخلع صاحبه كما خلعه وأثبت صاحبي معوية. فقال أبو موسى مالك لا
~~وفقك الله غدرت وفجرت. انما مثلك كمثل الحمار يحمل اسفارا ، فقال عمرو. بل
~~إياك يلعن الله. كذبت وغدرت. انما مثلك مثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او
~~تتركه يلهث. ثم وكز أبا موسى فألقاه لجنبه. فلما رأى ذلك شريح بن هاني قنع
~~عمروا بالسوط (1) وتحول أبو موسى فاستوى على راحلته ولحق
PageV01P044
# بمكة. ولم يعد الى الكوفة (2).
# وانصرف عمرو. وأهل الشام الى معوية فسلموا عليه بالخلافة. ورجع ابن عباس.
~~وشريح بن هاني الى علي (ع).
# ولما بلغ علي ما كان من أمر ابي موسى وعمرو. قال : اني كنت تقدمت اليكم
~~في هذه الحكومة. ونهيتكم عنها. فأبيتهم الا عصياني. فكيف رأيتم عاقبة أمركم
~~اذ أبيتم علي؟ والله اني لأعرف من حملكم على خلافي والترك لأمري. ولو أشاء
~~آخذه لفعلت ، ولكن الله من ورائه. وكنت أمرت به كما قال. اخو بيني خثعم.
# أمرتهم أمري بمنعرج اللوى %~% فلم يستبينوا الرشد الاضحى الغد
# من دعا إلى هذه الخصومة فاقتلوه قتله الله. ولو كان تحت عمامتي هذه الا
~~أن هذين الرجلين الخاطئين الذين اخترتموهما حكمين. قد تركا حكم الله. وحكما
~~أنفسهما بغير حجة ولا حق معروف. فأماتا. ما أحيا القرآن. واحييا ما أماته ،
~~وأختلف في حكمهما كلامهما. ولم يرشدهما
PageV01P045
# الله. ولم يوفقهما. فبرىء الله منهما ورسله وصالح المؤمنين. فتأهبوا
~~للجهاد. واستعدوا للمسير. واصبحوا في عسكرهم ان شاء الله تعالى وقال : أيمن
~~بن خزيم في أمر الحكمين مخاطبا أهل الشام (1).
# لو كان للقوم رأي يعصمون به %~% من الضلال رموكم بابن عباس
لله در ms018 أبيه أيما رجل %~% ما مثله لفصال الخطب في الناس
لكن رموكم بشيخ من ذوي يمن %~% لم يدر ما ضرب اخماس لاسداس
ان يخل عمرو به يقذفه في لجج %~% يهوى به النجم تيسا بين أتياس
أبلغ لديك عليا غير عاتبه %~% قول امرىء لا يرى بالحق من باس
ما الاشعري بمأمون أبا حسن %~% فاعلم هديت وليس العجز كالراس
فاصدم بصاحب الادنى زعيمهم %~% ان ابن عمك عباس هو الاسى
PageV01P046
# وقال : ابن عم لابي موسى حين شاهد شتم احدهما للآخر.
# أبا موسى خدعت وكنت شيخا %~% قريب القعر مدهوش الجنان
رمى عمرو. صفاتك يا بن قيس %~% بأمر لا تنوء به اليدان
وقد كنا نجمجم عن ظنون %~% فصرحت الظنون عن العيان
فعض الكف من ندم وماذا %~% يرد عليك عضك للبنان
# وقال عمرو بن العاص لما خدع أبا موسى :
# خدعت أبا موسى خديعة شيظم %~% يخادع شقبا في فلاة من الأرض (2)
فقلت له أنا كرهنا كليهما %~% فنخلعهما قبل التلاتل والدحض (3)
فطاوعني حتى خلعت اخاهم %~% وصار أخونا مستقيما لدى القبض
# وقال الراسبي : وهو من أهل حروراء
# ندمنا على ما كان منا ومن يرد
PageV01P047 سوى الحق لا يدرك هواه ويندم
خرجنا على أمر فلم يك بينا %~% وبين علي غير غاب مقوم
وضرب يزيل الهام عن مستقره %~% كفاحا كفاحا بالصفيح المصمم
فجاء علي بالتي ليس بعدها %~% مقال لذي حلم ولا متحلم
رمانا بمر الحق اذ قال جئتم %~% الي بشيخ للأشاعر قشعم
فقلتم رضينا بابن قيس وما لنا %~% رضا غير شيخ ناصح الجيب مسلم
وقال : ابن عباس يكون مكانه %~% فقالوا له لا لا إلا بالتهجم
فما ذنبه فيه وأنتم دعوتم %~% اليه عليا بالهوى والتقحم
فاصبح عبدالله بالبيت عائذا %~% يريد المنى بين الحطيم وزمزم
PageV01P048
### ||| * ( علي (ع) والحرورية )
# لما رجع علي (ع) من صفين الى الكوفة ، أقام الخوارج فيها حتى اجتمعوا
~~وخرجوا الى حروراء. فتنادوا لا حكم إلا لله ولو كره المشركون الا ان عليا
~~ومعوية أشركا في حكم الله. فارسل اليهم علي (ع) عبدالله بن عباس فناظرهم
~~وكلمهم فلم يرجعوا عما هم عليه ms019 فرجع إلى علي (ع) وأخبره بخبرهم ، فقال (ع)
~~ما رأيتهم؟ فقال ابن عباس والله ما أدري ما هم ، فقال (ع): أرأيتهم
~~منافقين. فقال ما سيماهم سيماء منافقين ان بين أعينهم لأثر السجود يتأولون
~~القرآن. فقال (ع) دعوهم ما لم يسفكوا دما أو يغصبوا مالا ، قال أرباب
~~التاريخ وكانوا اثني عشر الفا. فخرج اليهم علي (ع) في ازار ورداء راكبا
~~بغلته. فقيل له يا أمير المؤمنين القوم شاكون في السلاح. تخرج اليهم وأنت
~~اعزل ، فقال (ع) انه ليس بيوم قتالهم.
PageV01P049
# حتى اذا وصل الى حروراء ، اجتمعوا عليه. فأول ما قال لهم. يا قوم. ليس
~~اليوم أوان قتالكم. وستفترقون. حتى تصيروا أربعة آلاف. فتخرجون علي في مثل
~~هذا اليوم وفي مثل هذا الشهر فأخرج اليكم بأصحابي فأقاتلكم حتى لا يبقى
~~منكم الا دون عشرة. ويقتل من أصحابي يومئذ دون عشرة هكذا أخبرني رسول الله
~~(ص) قال : فلم يبرح من مكانه حتى تبرأ بعضهم من بعض. وتفرقوا الى أن صاروا
~~أربعة آلاف بالنهروان ، وكان مما قال لهم في ذلك اليوم ما هذا الذي أحدثتم
~~وما تريدون قالوا نريد أن نخرج نحن وأنت ومن كان معنا بصفين ثلاث ليال
~~ونتوب إلى الله من أمر الحكمين. ثم نسيرك الى معوية فنقاتله. حتى يحكم الله
~~بيننا وبينه. فقال علي (ع) فهلا قلتم هذا حين بعثنا الحكمين. وأخذنا منهم
~~العهد واعطينا هموه الا قلتم هذا ، قالوا كنا رأينا قد طالت الحرب علينا
~~واشتد البأس وكثر الجراح. وكل الكراع والسلاح. فقال لهم أفحين اشتد البأس
~~عليكم عاهدتم. فلما وجدتم الجمام قلتم ننقض العهد. ان رسول الله (ص) كان
~~يفي للمشركين بالعهد. أفتأمرونني بنقصه. فمكثوا مكانهم لا يزال الرجل منهم
~~يرجع الى علي (ع) والآخر يخرج من عند علي لهم ، حتى اذا جاء أحدهم ذات يوم
~~الى المسجد وعلي (ع)
PageV01P050
# جالس وحوله أصحابه. فصاح لا حكم إلا لله ولو كره المشركون فتلفت الناس ،
~~ثم صاح لا حكم إلا لله ولو كره المنافقون ، فرفع علي رأسه إليه ، ثم صاح
~~الرجل ms020 ، لا حكم إلا لله ولو كره أبو حسن ، فقال (ع) ان أبا حسن لا يكره أن
~~يكون الحكم لله. ثم قال حكم الله انتظر فيكم ، فقال له الناس هلا ملت يا
~~أمير المؤمنين (ع) فأفنيتم؟ فقال انهم لا يفنون وان منهم لفي أصلاب الرجال
~~وأرحام النساء إلى يوم القيامة.
# وذكر الطبري أيضا. ان عليا لما دخل الكوفة. دخلها ومعه كثير من الخوارج (
~~المحكمة ) وقد تخلف منهم في النخيلة وغيرها خلق كثير لم يدخلوا الكوفة فدخل
~~حرقوص بن زهير السعدي. وزرعة بن برج الطائي. وهما من رؤوس الخوارج على علي
~~(ع) فقال له حرقوص تب من خطيئتك. وأخرج بنا الى معوية نجاهده. فقال (ع) اني
~~كنت نهيت عن الحكومة فأبيتم ثم الآن تجعلونها ذنبا اما أنها ليست بمعصية
~~ولكنها عجز من الرأي وضعف في التدبير وقد نهيتكم عنه ، فقال له زرعة أما
~~والله لئن لم تتب من تحكيمك الرجال لأقتلنك اطلب بذلك وجه الله ورضوانه.
~~فقال له علي (ع) بؤسا لك ما أشقاك كأني بك قتيلا تسفى عليك الرياح قال زرعة
~~وددت انه ذلك.
PageV01P051
# قال : وخرج علي (ع) يخطب الناس فصاح به الخوارج من جوانب المسجد لا حكم
~~إلا لله ، وصاح به خارجي ( ولقد أوحى اليك والى الذين من قبلك لئن أشركت
~~ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين ) فقال علي (ع) ( @QUR@010 فاصبر ان وعد
~~الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ).
# قال وانصرفت الخوارج. وقد فارقوا الكوفة يريدون النهروان. وصاروا يعبثون
~~في الأرض فسادا يقتلون البريء والضعيف.
PageV01P052
### ||| * ( الخوراج في النهروان )
# قال المبرد. ثم مضى القوم إلى « النهروان ». وقد كانوا ارادوا المضي الى
~~المدائن. فمن طريف أخبارهم انهم أصابوا في طريقهم مسلما ونصرانيا فقتلوا
~~المسلم لأنه عندهم كافر. واستوصوا بالنصراني. وقالوا احفظوا ذمته بينكم ،
~~ووثب رجل منهم على رطبة كانت قد سقطت من نخلة فأخذها ووضعها في فيه فصاحوا
~~به فلفظها تورعا ، وعرض لرجل منهم خنزير فضربه فقتله. غضبوا عليه وقالوا له
~~هذا فساد في الأرض. وانكر واقتل الخنزير وجاء لأمير المؤمنين (ع) ms021 كتاب من
~~قرظة بن كعب الأنصاري ، وكان أحد عماله يخبره بأن خيلا مرت من قبل الكوفة
~~متوجهة ، وأن رجلا من دهاقين أسفل الفرات كان هناك وقد مروا به. فقالوا له
~~أمسلم أنت؟ قال الحمد لله ، فقالوا له ما تقول في علي (ع) قال : أقول أنه
~~أمير المؤمنين وسيد
PageV01P053
# البشر ووصي رسول الله (ص) فقالوا له كفرت يا عدو الله. ثم حملت عليه
~~عصابة منهم فقطعوه بأسيافهم ، : قال. ولقيهم عبدالله بن خباب في عنقه مصحف
~~على حمار ومعه امرأته وهي حامل ، فقالوا له ان هذا الذي في عنقك ليأمرنا
~~بقتلك. فقال لهم ما أحياه القرآن فأحيوه. وما أماته فأميتوه ، فقالوا له
~~حدثنا عن أبيك قال سمعت أبي يقول. قال : رسول الله (ص) ستكون بعدي فتنة
~~يموت قلب الرجل كما يموت بدنه يمسي مؤمنا ويصبح كافرا. فكن عبدالله المقتول
~~ولا تكون القاتل. قالوا فما تقول في أبي بكر وعمر فأثنى عليهما خيرا ،
~~قالوا فما تقول في علي (ع) بعد التحكيم. وفي عثمان في السنين الست الأخيرة
~~فأثنى خيرا قالوا فما تقول في التحكيم والحكومة. قال ان عليا أعلم بالله
~~منكم وأشد توقيا عن دينه. وأنفذ بصيرة. فقالوا له انك لست بمتبع الهدى.
~~انما تتبع الرجال على ايمانهم ، قال ثم قربوه إلى شاطىء النهر فأضجعوه
~~وذبحوه ، وجاؤا الى زوجته ، وكانت حبلى فشقوا بطنها واستخرجوا جنينها
~~فذبحوه.
PageV01P054
### ||| * ( المنجم )
# قال : وعزم علي (ع) على الخروج لحربهم ، وكان ابو أيوب الأنصاري على
~~ميمنته فجاءه رجل منجم كان في أصحابه فقاله يا أمير المؤمنين (ع) لا تسر في
~~هذه الساعة. وسر على ثلاث ساعات مضين من النهار ، فانك ان سرت في هذه
~~الساعة أصابك وأصاب أصحابك أذى وضر شديد. وان سرت في الساعة التي أمرتك بها
~~ظهرت وظفرت وأصبت ما طلبت ، فقال له أتدري ما في بطن فرسي هذه أذكر أم
~~أنثى؟؟. قال ان حسبت علمت. فقال (ع) من صدقك بهذا فقد كذب بالقرآن. قال
~~الله تعالى : ( @QUR@011 ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في ms022
~~الأرحام ) ثم قال : ان محمدا (ص) ما كان يدعي علم ما أدعيت علمه. تزعم انك
~~تهدي الى الساعة التي يصيب النفع من سار فيها وتصرف عن الساعة التي يحيق
PageV01P055
# السوء بمن سار فيها فمن صدقك بهذا فقد استغنى عن الاستعانة بالله جل وعز
~~في صروف المكروه عنه. وينبغي للموقن بأمرك ان يوليك الحمد دون الله جل
~~جلاله. لأنك بزعمك هديته إلى الساعة التي يصيب النفع من سار فيها. وصرته عن
~~الساعة التي يحيق السوء بمن سار فيها فمن آمن بك في هذا لم آمن عليه أن
~~يكون كمن اتخذ من دون الله ضدا وندا ، اللهم لا طير إلا طيرك. ولا ضير الا
~~ضيرك ولا إله غيرك ثم نخالف ونسير في الساعة التي نهيتنا عنها. ثم اقبل على
~~الناس فقال : أيها الناس. إياكم والتعلم للنجوم. إلا ما يهتدي به في ظلمات
~~البر والبحر إنما المنجم كالكاهن والكاهن كالكافر والكافر في النار ، أما
~~والله ان بلغني انك تعمل بالنجوم لأخلدنك السجن أبدا ما بقيت ولأحرمنك
~~العطاء قال ثم سار في الساعة التي نهاه عنها المنجم. فظفر بأهل النهروان
~~وظهر عليهم ثم قال. لو لم نسر في الساعة التي نهانا عنها المنجم. لقال
~~الناس. سار في الساعة التي أمر بها المنجم فظفر وظهر. أما أنه ما كان لمحمد
~~(ص) ولا لنا من بعده حتى فتح الله علينا بلاد كسرى وقيصر. أيها الناس
~~توكلوا على الله وثقوا به فانه يكفي من سواه.
PageV01P056
### ||| * ( وقعة النهروان (1))
# كانت وقعة النهروان ثالثة الوقايع في خلافة علي أمير المؤمنين (ع) بعد
~~وقعة الجمل. وصفين. لها أهميتها في تاريخ فجر الإسلام والصدر الأول كانت
~~تلك الوقعة بين علي أمير المؤمنين (ع) وبين طائفة يقال لهم. الخوارج. أو
~~المارقة. أو الشراة. تلك الطائفة التي تعصبت بعصابة الجهل والغرور. وقد
~~أظهرت الشغب والفساد في المجموعة الإسلامية حينذاك. وكان محورها شرذمة من
~~المنافقين. من الذين يضمرون الغل على علي أمير المؤمنين (ع) دأبها النفاق
~~والانشقاق عليه. والتخاذل
PageV01P057
# والتخادع بين أصحابه (ع) فسمموا أفكار ms023 تلك الطائفة المغرورة بآرائها
~~الشيطانية. حتى صارت تعتقد أنها هي الطائفة المسلمة ليس إلا. والمسلمون
~~كلهم كفار مشركون. وصاروا الى النهروان. فمشى اليهم علي (ع) بجيشه حينذاك
~~فوعظهم وحذرهم سوء المصير. فما رجعوا ولا ارتدعوا بل شرعوا الرماح وسلوا
~~السيوف في وجهه (ع) وقالوا الحرب الحرب. يا علي لا نريد الا قتلك كما قتلنا
~~عثمان ، فأفلجهم (ع) بالحجج والأدلة من الكتاب والسنة فما ازدادوا الا غيا
~~، فعند ذلك زحف اليهم بجيشه حتى أتى على آخرهم فملأ النهر من دمائهم
~~والموقع من أشلائهم. وكان عددهم أربعة آلاف ولا يحيط المرك السيء ، إلا بأهله.
# ذكر أرباب التاريخ. انه لما وصل علي (ع) بجيشه الى النهروان قال : اقبل
~~اليه رجل من أصحابه. وكان على مقدمته. يركض. وقال له : يا أمير المؤمنين
~~(ع) البشرى. قال (ع) ما بشراك قال : ان القوم عبروا النهر لما بلغهم وصولك.
~~فابشر فقد منحك الله أكتافهم. فقال (ع) الله أنت رأيتهم قد عبروا. قال نعم.
~~فاحلفه ثلاثا. وفي كلها يقول نعم. فقال (ع) والله ما عبروا ولن يعبروه. وان
~~مصارعهم لدون النطفة. والذي فلق الحبة
PageV01P058
# وبرأ النسمة. لن يبلغوا الا ثلث ولا قصر بوران حتى يقتلهم الله. وقد خاب
~~من افترى. قال : ثم أقبل فارس آخر يركض. فقال كقول الأول. فلم يكترث (ع)
~~بقوله. وجاءت الفرسان كلها تركض. وتقول مثل ذلك. فقام علي (ع) واعتلى متن
~~بغلته. قال : فقال شاب من الناس قلت في نفسي والله لأكونن قريبا منه. فان
~~كانوا قد عبروا النهر لأجعلن سنان رمحي في صدره. أيدعي علم الغيب ولا يصدق
~~بهذا الجمع. قال : فما انتهى علي (ع) الى النهر وجد القوم لم يعبروه. وقد
~~كسروا جفون سيوفهم. وعرقبوا خيلهم. وجثوا على ركبهم. وتحكموا تحكيمة واحدة
~~بصوت له زجل. قال : فنزل ذلك الشاب إلى أمير المؤمنين (ع) وقبل رجله. وقال
~~: يا أمير المؤمنين (ع) اني قد شككت فيك آنفا. واني تائب الى الله واليك
~~فاغفر لي. فقال : علي (ع) ان الله هو يغفر الذنوب فاستغفره (1).
# وذكر ms024 المبرد في الكامل. قال لما وافقهم علي (ع) بالنهروان. قال (ع)
~~لأصحابه لا تبدؤهم بقتال حتى يبدؤكم. قال فحمل منهم رجل على جيش علي (ع) فقتل
PageV01P059
# منهم ثلاثة. فخرج عليه علي (ع) فضربه فقتله. فلما خالطه سيفه. قال : يا
~~حبذا الروحة الى الجنة فقال عبدالله بن وهب الراسبي والله ما أدري الى
~~الجنة أم إلى النار ، فقال رجل منهم من بني سعد إنما حضرت اغترارا بهذا
~~الرجل يعني عبدالله بن وهب وأراه الآن قد شك واعتزل عن الحرب بجماعة من
~~الناس. قال ومال ألف منهم إلى جهة أبي أيوب الأنصاري. وكان على ميمنة علي
~~(ع) قال ثم استنطقهم علي (ع) بقتل ابن خباب فأقروا به. فقال (ع) انفردوا
~~كتائب لأسمع قولكم كتيبة كتيبة فتكبتوا كتائب وأقرت كل كتيبة بما أقرت به
~~الأخرى. من قتل ابن خباب وقالوا : لنقتلنك كما قتلناه فقال : والله لو أقر
~~أهل الدنيا كلهم بقتله هكذا وأنا أقدر على قتلهم به لقتلتهم : ثم التفت إلى
~~أصحابه. وقال : شدوا عليهم فأنا أول من يشد عليهم ، قال ثم رفع يديه ورأسه
~~الى السمآء وقال : اللهم اشهد ثلاثا اني قد أنذرتهم. وقد أعذر من أنذر.
~~اللهم وبك العون وإليك المشتكى. وعليك التكلان وإياك نذرأ في نحورهم. أبى
~~القوم إلا تماديا في الباطل ويأبى الله إلا الحق. فأين يذهب بكم عن حطب
~~جهنم وعن طيب المغنم. التفت الى أصحابه. وقال : فاستعدوا لعدوكم فانكم
~~غالبوهم باذن الله تعالى. ثم قرأ عليهم آخر سورة آل عمران.
PageV01P060
# قال : أرباب التاريخ. وحمل علي (ع) ذلك اليوم ثلاث حملات فكان في كل حملة
~~يقتل منهم مقتلة عظيمة حتى يعوج سيفه ذا الفقار فكان (ع) يخرج من بين
~~الجموع ويسويه بركبته. ثم يحمل ثانية.
# وعن جندب بن الأزدي. قال : لما فارقت الخوارج عليا (ع) وخرجنا معه
~~فانتهينا الى معسكرهم. فاذا لهم دوي كدوي النحل وفيهم أصحاب البرانس وذوا
~~الثفنات. فلما رأيت ذلك دخلني شك فتنحيت ونزلت عن فرسي وركزت رمحي ووضعت
~~ترسي ونثرت عليه درعي وقمت أصلي ms025 وأنا أقول في دعائي. الله ان كان قتال
~~هؤلاء القوم رضا لك فأرني من ذلك ما أعرف به انه الحق. وان كان لك سخطا
~~فاصرف عني الشك. قال فبينا أنا على هذا ونحوه اذ أقبل علي (ع) وهو على
~~بغلته ( وكانت بغلة رسول الله (ص) فنزل عن بغلته وقام يصلي. حتى اذا فرغ من
~~صلوته. جاءه رجل من أصحابه فقال يا أمير المؤمنين (ع) انهم قطعوا النهر. ثم
~~جاء آخر تشتد به دابته. فقال قطعوه وذهبوا فقال : أمير المؤمنين (ع) ما
~~قطعوه ولن يقطعوه وليقتلن دون النطفة عهد من الله ورسوله (ص) وقال لي يا
~~جندب. ترى التل. قلت نعم يا أمير المؤمنين (؛ ع) قال : قال حدثني (ص) أنهم
~~يقتلون عنده. ثم قال انا نبعث رسولا يدعوهم الى كتاب الله
PageV01P061
# وسنة نبيه. فيرشقونه بالنبل ويقتلونه. قال : ولما انتهينا الى القوم فإذا
~~هم في معسكرهم لم يبرحوا ولم يترحلوا. فنادى الناس وضمهم ثم اتى الصف. وقال
~~(ع) من يأخذ هذا المصحف فيمشي به الى هؤلاء القوم. فيدعوهم الى كتاب الله
~~وسنة نبيه وهو مقتول وله الجنة فما أجابه أحد إلا شاب من بني عامر بن صعصعة
~~فلما رأى حداثة سنه قال : له ارجع إلى موقفك ثم أعاد القول فما أجابه أحد
~~إلا ذلك الشباب فقال له (ع) أما أنك مقتول قال فمشى بالمصحف حتى إذا دنا من
~~القوم بحيث يسمعهم فناداهم فعطفوا عليه وجعلوا يرمونه بالنبل وصار وجهه
~~كالقنفذ وحمل عليه أحدهم وضربه بسيفه فقتله فقال (ع) دونكم لاقوم قال
~~فحملنا عليهم وقد ذهب الشك عني وقتلت بيدي ثمانية من الخوارج.
# هذا وقد كان حمل فارس من الخوارج في تلك الساعة. يقال له الأخنس الطائي.
~~وكان شهد صفين مع علي (ع) فحمل وشق الصفوف يطلب عليا (ع) فبدره علي بضربة
~~فقتله. ثم حمل ذو الثدية ليضرب عليا فسبقه علي (ع) وضربه ففلق البيضة
~~ورأسه. ومضى به الفرس يعدوا حتى ألقاه في آخر المعركة في جرف دالية على
~~شاطىء النهروان وخرج ابن ms026 عمه. مالك بن الوضاح. وحمل على أمير المؤمنين (ع)
~~فضربه علي بسيفة وقتله.
PageV01P062
# وتقدم عبدالله بن وهب الراسبي. وصاح يا بن أبي طالب. لا نبرح من هذه
~~المعركة أو تأتي على أنفسنا أو نأتي على نفسك. فابرز الي. وأبرز اليك. وذر
~~الناس جانبا. فلما سمع علي (ع) كلامه تبسم. وقال : قاتله الله من رجل ما
~~أقل حياءه أما انه ليعلم اني حليف السيف وخدين الرمح. ولكنه قد يئس من
~~الحياة أو انه ليطمع طمعا كاذبا. قال ثم حمل الرجل على علي (ع) وحمل علي
~~عليه فضربه علي بسيفه وقتله ، وألحقه بأصحابه ، قال : ثم التقى الجمعان
~~وحمي الوطيس. واشتد الجلاد. فما كانت إلا ساعة. حتى صارت الحرورية كرماد
~~اشتد به الريح في يوم عاصف. هذا وقد قتل من أصحاب علي (ع) في ذلك اليوم
~~تسعة منهم رؤبة البجلي. ورفاعة بن وايل الأرحبي. والفياض بن خليل الأزدي.
~~وكيسوم بن سلمة الجهني. وحبيب بن عاصم الأزدي وأربعة آخرون رضي الله عنهم.
# قال الراوي : قال علي (ع) في ذلك اليوم بعد أن أفنى القوم اطلبوا ذا
~~الثدية. فطلبوه فلم يجدوه. فقال (ع) اطلبوه. فوالله ما كذبت ولا كذبت ثم
~~قام (ع) وركب بغلته وهي بغلة رسول الله (ص) ومضى نحو القتلى. فقال : اقلبوا
~~هذه الأشلاء فقلبوا تلك الجيف ونحوها جانبا. حتى عثروا عليه فاستخرجوه.
~~فإذا هو
PageV01P063
# حبشي. احدى عضديه مثل ثدي المرأة عليه شعرات كسبال السنور. فكبر (ع) وكبر
~~الناس معه. ثم سجد (ع) شكرا ولما رفع رأسه من السجود قال : الحمد لله الذي
~~عجل بك إلى النار ، وقال : هذا شيطان لولا أن تتكلموا لحدثتكم بما أعد الله
~~على لسان نبيكم لمن قاتل هؤلاء.
# قال أرباب التاريخ وما أفلت من الخوارج في ذلك اليوم الا تسعة أنفار ،
~~هرب رجلان الى خراسان وأرض سجستان. وبها نسلهما ، وهرب رجلان الى بلاد عمان
~~وبها نسلهما ، وهرب رجلان إلى اليمن وفيها نسلهما ، ورجلان صارا الى بلاد
~~الجزيرة. بموضع يعرف بالسن والبوازيخ (1). وصار الآخر منهم إلى تل موزن.
# قال ms027 : المؤرخون وحصل أصحاب علي (ع) على غنائم كثيرة في ذلك اليوم.
PageV01P064
### ||| * ( عبدالله بن خباب )
# هو عبدالله بن خباب بن الأرت بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد من
~~بني سعد بن زيد مناة بن تيم ، وأصاب خبابا سباء في الجاهلية. فصار الى أم
~~أنمار بنت سباع الخزاعية حلفاء بني زهرة بن كلاب فأعتقته.
# بحذف السند عن رجل من عبد القيس. قال : كان عبدالله مع الخوراج ثم فارقهم
~~، قال : ودخلوا أي الخوارج قرية. فخرج عليهم عبدالله بن خباب ذعرا قالوا لن
~~ترع. قال : والله لقد رعتموني. قالوا لن ترع. قال والله لقد رعتموني. قالوا
~~: أنت عبدالله بن خباب صاحب رسول الله (ص) قال نعم قالوا فهل سمعت من أبيك
~~حديثا يحدثه عن رسول الله (ص) تحدثنا به قال نعم سمعت أبي يحدث عن رسول
~~الله (ص) ذكر فتنه. القاعد فيها خير من القائم. والقائم فيها خير من الماشي
~~والماشي فيها خير من الساعي. قال فان أدركت ذلك فكن عبدالله المقتول.
PageV01P065
# قال ابو أيوب. ولا اعلمه الا قال ولا تكن عبدالله القاتل قالوا سمعت هذا
~~من ابيك يحدثه عن رسول الله (ص): قال نعم. قال فقدموه على ضفة النهر
~~فضربوا عنقه فسال دمه كأنه شراك نعل أحمر ( فامذقر (1) وبقروا بطن أم ولده
~~فبهذا استحل علي (ع) قتالهم (2).
PageV01P066
### ||| * ( وقعة النخيلة )
# قال ابو العباس بعد ان. فارق جماعة من الخوارج عبدالله بن وهب ، ولجأ
~~بعضهم يوم النهروان الى راية ابي أيوب الأنصاري. والبعض الذي تخلف منهم
~~بالكوفة لم يخرجوا الى النهروان. اجتمع هؤلاء كلهم وتواصوا فيما بينهم.
~~وتعاضدوا وتأسفوا على خذلانهم أصحابهم بالنهروان. وكان خطيبهم يؤمئذ
~~المستورد. من بني سعد بن زيد مناة ، وخرجوا الى النخيلة. فوجه اليهم علي بن
~~أبي طالب (ع) ابن عمه عبدالله بن العباس داعيا فقالوا له يا بن عباس اذا
~~كان علي (ع) على حق لم يشكك فيه. وحكم مضطرا فما باله حيث ظفر لم يسب فقال
~~لهم ابن عباس قد سمعتم الجواب في التحكيم فأما ms028 قولكم في السباء أفكنتم
~~سابين أمكم عائشة. فوضعوا أصابعهم في آذانهم وقالوا أمسك عنا غرب لسانك يا
~~بن عباس. فانه طلق ذلق غواص على موضع الحجة ، قال : وأبوا الا الإنشقاق.
PageV01P067
# فلما رأى ابن عباس ذلك رجع الى أمير المؤمنين (ع) وأخبره.
# قال : ولما أراد علي المسير اليهم. جاءه عفيف بن قيس. وقال له يا أمير
~~المؤمنين (ع) لا تخرج في هذه الساعة. فانها ساعة نحس لعدوك عليك فقال له
~~(ع) توكلت على الله وحده. وعصيت رأي كل متكهن. انت تزعم أنك تعرف وقت الظفر
~~من وقت الخذلان ( @QUR@018 اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو
~~آخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم ). ثم سار اليهم فطحنهم جميعا لم
~~يفلت منهم إلا خمسه. منهم المستورد ابن جوين الطائي (1) وفروة بن شريك
~~الأشجعي ، وهم الذي ذكرهم الحسن البصري. فقال دعاهم الى دين الله. فجعلوا
~~أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم. وأصروا واستكبروا استكبارا فسار اليهم
~~أبو حسن فطحنهم طحنا. وفيهم يقول عمران بن حطان الفاسق.
PageV01P068 اني ادين بما دان الشراة به %~% يوم النخيلة عند الجوسق الخرب
# وقال الحميري رحمه الله يعارض هذا المذهب المزيف.
# اني أدين بما دان الوصي به %~% يوم النخيلة من قتل المحلينا
وبالذي دان يوم النهر دنت به %~% وشاركت كفه كفي بصفينا
تلك الدماء معا يا رب في عنقي %~% ومثلها فاسقني آمين آمينا (2)
PageV01P069
### ||| * ( أحاديث تروى عن عائشة )
# ذكر احمد بن مردويه في مناقبه. عن أبي اليسر الأنصاري. عن ابيه. قال دخلت
~~على أم المؤمنين عايشة. قال : فقالت : من قتل الخارجية؟ قلت قتلهم علي (ع).
~~قالت ما يمنعني الذي في نفسي على علي (ع) ان أقول الحق سمعت رسول الله (ص)
~~يقول : يقتلهم خير امتي من بعدي. وسمعته يقول علي مع الحق. والحق مع علي (ع).
# وعن مسروق ، قال : قالت لي عائشة. يا مسروق. انك من أكرم بني علي وأحبهم
~~الي فهل ، عندك علم من المخد (1)؟ قال قلت : نعم. قتله علي (ع) على نهر
~~يقال لأسفله تامراء وأعلاه ms029 النهروان. بين
PageV01P070
# أخاقيق (2) وطرفاء ، قال : فقالت : فائتني معك بمن يشهد في ذلك ، فاتيتها
~~بسبعين رجلا فشهدوا عندها أن عليا (ع) قتله على نهر يقال لأسفله تامراء
~~وأعلاه النهروان ، بين أخاقيق وطرفاء. فقالت لعن الله عمرو بن العاص فانه
~~كتب الي انه قتل على نيل مصر ، قال : فقلت لها : يا ام اخبريني اي شيء سمعت
~~من رسول الله (ص) يقول فيهم. قالت : سمعت رسول الله (ص) يقول هم شر الخلق
~~والخليقة يقتلهم خير الخلق وأقربهم عند الله وسيلة يوم القيامة.
PageV01P071
### ||| * ( مقتل الإمام علي (ع))
# خرجت طائفة من الخوارج بعد واقعة النخيلة الى مكة فوجه معوية بن ابي
~~سفيان من يقيم الحج للناس. فناوشه هؤلاء الخوراج. فبلغ معاوية ذلك فوجه بسر
~~بن أرطأة. على عسكر له فتوافقوا وتراضوا بعد الحرب بأن يصلي بالناس رجل من
~~بني شيبة لئلا يفوت الناس الحج. فلما انقضى الحج نظرت الخوارج في أمرها.
~~وقالوا ان عليا ومعاوية قد أفسدا أمر هذه الأمة فلو قتلناهما لعاد الأمر
~~الى حقه. وقال رجل من أشجع والله ما عمرو دونهما. وانه لأصل هذا الفساد.
~~فقال عبد الرحمن بن ملجم. انا اقتل عليا. فقالوا وكيف لك به. قال اغتاله.
~~فقال الحجاج بن عبدالله الصريمي. وهو البرك. وأنا اقتل معاوية. وقال راذويه
~~مولى بني العنبر بن عمرو بن تميم. وأنا اقتل عمروا. فأجمع رأيهم على أن
~~يكون قتلهم في ليلة واحدة فجعلوا تلك الليلة. ليلة احدى وعشرين من
PageV01P072
# شهر رمضان (1) فخرج كل واحد منهم الى ناحية. فأتى ابن ملجم الكوفة فأخفى
~~نفسه وتزوج بامرأة عاهر. يقال لها قطام بنت علقمة من تيم الرباب. وكانت
~~خارجية وكانت. قد طلبت منه الصداق وهو ثلاثة آلاف درهم وعبد وأمة. ثم قالت
~~له لا أقنع منك إلا بقتل علي بن ابي طالب (ع) فقال لها لك ما سألت. فكيف لي
~~به. قالت تروم ذلك غيلة. فان سلمت ارحت الناس من شر. وأقمت مع أهلك. وان
~~أصبت سرت إلى الجنة ونعيم لا يزول فانعم لها. وفي ذلك يقول ms030 :
# ثلاثة آلاف وعبد وقينة %~% وقتل علي بالحسام المسمم
فلا مهر اغلى من علي وان غلا %~% ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم
# قال : فأقام ابن ملجم عندها. ثم قالت له بعد أيام الا تمضي لما قصدت لشد
~~ما أحببت أهلك. قال اني وعدت صاحبي وقتا بعينه. وكان هناك رجل من أشجع يقال
~~له شبيب. فواطأه عبد الرحمن على ما أضمره ، : فلما كانت ليلة احدى وعشرين
~~من شهر رمضان. خرج ابن ملجم
PageV01P073
# وشبيب الأشجعي. فاعتورا الباب الذي يدخل منه علي (ع) وكان مغلسا ويوقظ
~~الناس للصلاة. فخرج كما كان يفعل فضربه شبيب فأخطأه. وأصاب سيفه الباب وربه
~~ابن ملجم على رأسه فقال علي (ع) فزت ورب الكعبة (1) شأنكم بالرجل ، يروى عن
~~بعض من كان بالمسجد من الأنصار. قال سمعت كلمة علي (ع) ورأيت بريق السيف.
~~فأما ابن ملجم فحمل على الناس بسيفه فأفرجوا له. وتلقاه المغيرة بن نوفل بن
~~الحرث بن عبد المطلب بقطيفة فرمى بها عليه واحتمله فضرب به الأرض. وكان
~~المغيرة أيدا فقعد على صدره. وأما شبيب فانتزع السيف منه رجل من حضرموت
~~وصرعه وقعد على صدره. وكثر الناس فجعلوا يصيحون صاحب السيف فخاف الحضرمي ان
~~يكبوا عليه. ولا يسمعوا عذره فرمى بالسيف. وانسل شبيب بين الناس ، وجيىء
~~بعبد الرحمن
PageV01P074
# بين أناس يقودونه. فأمر علي (ع) بسجنه فسجن. فقال علي (ع) ان أعش فالأمر
~~الي وان أصب فالأمر لكم. فان آثرتم أن تقتصوا فضربة بضربه. وان تعفوا أقرب
~~للتقوى قال الراوي. وسمع ابن ملجم الرنة من الدار فقال له من حضره أي عدو
~~الله انه لا بأس على امير المؤمنين (ع) فقال أعلى من تبكي أم كلثوم. أما
~~والله لقد اشتريت سيفي بألف درهم وما زلت أعرضه فما يعيبه أحد الا أصلحت
~~ذلك العيب ولقد أسقيته السم حتى لفظه. ولقد ضربته ضربة لو قسمت على من
~~بالمشرق والمغرب لأتت عليهم (2). وقضى صلوات الله وسلامه عليه في آخر
~~اليوم الثالث في الواحد والعشرين من شهر الله سنة أربعين من الهجرة. ms031 ورثاه
~~ابو زبيد الطائي :
# ان الكرام على ما كان من خلق %~% رهط امرىء خاره للدين مختار
طب بصير باضغان الرجال ولم %~% يعدل بحبر رسول الله احبار
وقطرة قطرت اذ حان موعدها %~% وكل شيء له وقت ومقدار
حتى تنصلها في مسجد طهر %~% على امام هدى ان معشر جاروا
PageV01P075 حمت ليدخل جنات ابو حسن %~% وأوجبت بعده للقاتل النار
# وقال الكميت رحمه الله :
# والوصي الذي أمال التجو %~% بي به عرش امة لانهدام
قتلوا يوم ذاك اذ قتلوه %~% حكما لا كغابر الحكام
الإمام الزكي والفارس المع %~% لم تحت العجاج غير الكهام
راعيا كان مسجعا ففقدنا %~% ه وفقد المسيم هلك السوام (1)

|فليتها اذا فدت
عمروا بخارجة||فدت عليا بمن
شاءت من البشر|
PageV01P076
### ||| * ( الخوارج ومعوية )
# قال : ابو العباس. وخرج من الخوارج على معاوية بعد قتل علي (ع) حوثرة
~~الأسدي. وحابس الطائي. خرجا في جمعهما. فصادرا الى موضع أصحاب النخيلة.
~~ومعاوية يومئذ بالكوفة. قد دخلها عام الجماعة. وكان الحسن بن علي (ع) قد
~~خرج يريد المدينة. فوجه اليه معاوية وقد تجاوز في طريقه يسأله. أن يكون
~~المتولي لمحاربة الخوارج. فكان جواب الحسن. والله لقد كففت عنك لحقن دماء
~~المسلمين. وما أحسب ذلك يسعني افأقاتل عنك قوما أنت والله أولى بالقتال
~~منهم ، قال ابن ابي الحديد وهذا موافق لقول ابيه لا تقاتلوا الخوارج بعدي
~~فليس من طلب الحق فأخطأه مثل من طلب الباطل فأدركه. وهو الحق الذي لا يعدل
~~عنه ، قال ابن ابي الحديد. وبه يقول أصحابنا فان الخوراج عندهم أعذر من
~~معاوبة. وأقل ضلالا. ومعاوية أولى بأن يحارب منهم.
PageV01P077
# قال : ابو العباس. فلما رجع الجواب اي جواب الحسن (ع) ارسل الى حوثرة
~~الأسدي أباه. وقال له اذهب فاكفني أمر ابنك. فصار اليه ابوه فدعاه الى
~~الرجوع فأبى فاداره فصمم ، فقال يا بني اجيك بابنك فلعلك تراه فتحن اليه.
~~فقال : يا أبت انا والله الى طعنة نافذة انقلب فيها على كعوب الرمح أشوق
~~مني الى ابني فرجع إلى معاوية فأخبره. فقال يا أبا حوثرة لقد عتى هذا جدا. ms032
~~ثم وجه اليه جيشا اكثره أهل الكوفة. فلما نظر اليهم حوثرة. قال : لهم يا
~~اعداء الله. أنتم بالأمس تقاتلون معاوية لتهدوا سلطانه. وانتم اليوم
~~تقاتلون معه لتشدوا سلطانه. فخرج اليه ابوه فدعاه الى البراز. فقال يا أبت
~~لك في غيري مندوحة. ولي في غيرك مذهب. ثم حمل على القوم وهو يقول :
# اكرر على هذي الجموع حوثرة %~% فعن قليل ستنال المغفرة

### |||| ** فحمل عليه رجل من طي فقتله.
PageV01P078
### ||| * [ الخوارج وابن زياد ]
# نكل ابن زياد بالخوارج أشد تنكيل. اذ أنهم اقلقوه وراحوا يقاومونه بكل
~~قواهم. حتى ملىء السجون بهم وقتلهم وصلبهم. فكانوا لا يزدادون الا شدة
~~وتعصبا ، وعندما قتلوا قائد جيشه عباد بن أدية. انزل عليهم سخطه. وجد في
~~استأصالهم ولم يترك في القوس مدفعا في أمرهم. غير انه لم يحصل على بغيته ،
~~وكانوا لا يتقاعسون عن أخذ ثأر قتيل لهم حتى يطلبوا القاتل فيقتلوه أيا
~~كان. ولن يفوتهم ثأر قط ، قال : أبو العباس. وأكثرهم لم يكن يبالي بالقتل
~~وشيمتهم استعذاب الموت والاستهانة بالمنية.
# قال أبو العباس كان قتل عباد ، وعبيد الله بن زياد بالكوفة وخليفته على
~~البصرة عبيد الله بن أبي بكرة ، فكتب
PageV01P079
# اليه يأمره أن لا يدع أحدا يعرف بهذا الرأي الا حبسه (1)، قال : فجد ابن
~~ابي بكرة في طلب من تغيب عنه وجعل يتبعهم ويأخذهم. فاذا شفع اليه في أحد
~~منهم كفله الى ان يقدم به علس ابن زياد. حتى أتوه بعروة بن اذينة فأطلقه
~~وقال أنا كفيلك. فلما قدم ابن زياد أخذ من في الحبس فقتلهم جميعا وطالب
~~الكفلاء بمن كفلوا به فكل من جاء بصاحبه اطلقه وقتل الخارجي. ومن لم يأت
~~بمن كفل به منهم قتله. ثم قال ابن زياد. لأبي بكرة هات عروة بن اذينة. قال
~~: لا اقدر عليه قال : اذا والله اقتلك فانك كفيله. فلم يزل يطلبه حتى دل
~~عليه في سرب العلاء بن موتة المنقري : فكتب بذلك إلى عبيد الله بن زياد
~~فقرء عليه كتابه فقال انا قد أصبناه في سرب العلاء ولوددت انه كان ms033 ممن شرب
~~النبيذ. فلما أقيم عروة بين يديه قال : لم جهزت أخاك علي يعني أبا بلال؟
~~فقال والله لقد كنت به ضنينا ، وكان لي عزاء ولقد أردت له ما أريد لنفسي
~~فعزم عزما فمضى عليه. وما احب لنفسي الا المقام وترك
PageV01P080
# الخروج. فقال له : أفأنت على رأيه. قال كنا نعبد ربا واحدا. قال : أما
~~والله لأمثلن لك. قال اختر لنفسك من القصاص ما شئت فأمر به فقطعوا يديه
~~ورجليه. ثم قال كيف ترى قال : افسدت علي دنياي. وأفسدت عليك آخرتك. قال
~~فأمر بصلبه على باب داره.
# قال : أبو العباس : كان ابو الوازع الراسبي من مجتهدي الخوارج وهذا ابو
~~وازع اشترى سيفا. وأتى صيقلا ، كان يذم الخوارج ويدل على عوراتهم. فشاوره
~~في السيف فحمد ثم اشحذه فشحذه حتى اذا رضيه خبط به الصيقل فقتله. وحمل على
~~الناس فهربوا منه حتى أتى مقبرة بني يشكر. فدفع عليه رجل حايطا ستره فشدخه.
~~وأمر ابن زياد بصلبه فصلب.
PageV01P081
### ||| * [ الخوراج وابن الزبير ]
# لما هلك يزيد بن معاوية اجتمع الخوارج فيما بينهم وتذاكروا أمر ابن
~~الزبير وقالوا ندخل على هذا الرجل فننظر ما عنده فان قدم أبا بكر وعمر
~~وبرىء من عثمان ومن علي وكفر أباه وطلحة بايعناه. وان تكن الأخرى ظهر لنا
~~ما عنده فتشاغلنا بما يجدي علينا. قال فدخلوا على ابن الزبير وهو متبذر
~~وأصحابه متفرقون عنه. فقالوا انا جئناك لتخبرنا رأيك فان كنت على الصواب
~~بايعناك. وان كنت على غيره دعوناك الى الحق ما تقول في الشيخين. قال خيرا.
~~قالوا ما تقول في عثمان الذي احمى الحمى وآوى الطريد وأظهر لأهل مصر شيئا
~~وكتب بخلافه وأوطأ آل أبي معيط رقاب الناس وآثرهم بفيىء المسلمين وفي الذين
~~بعده أي علي بن ابي طالب (ع) الذي حكم في دين الله الرجال وأقام علي (ع)
~~غير تائب ولا نادم ، وفي ابيك وصاحبه وقد بايعا عليا. وهو امام عادل مرضي
~~لم يظهر منه كفر. ثم نكثا
PageV01P082
# بعرض من أعراض الدنيا وأخرجا عائشة تقاتل وقد أمرها الله وصواحبها ms034 أن
~~يقرن في بيوتهن. وكان لك في ذلك ما يدعوك إلى التوبة فان أنت قلت كما نقول
~~فلك الزلفة عند الله والنصر على ايدينا ونسأل الله لك التوفيق. وان أبيت
~~الا نصر رأيك الأول وتصويب ابيك وصاحبه. والتحقيق بعثمان والتولي وفي
~~السنين الست التي أحلت دمه ونقضت أمره وأفسدت إمامته خذلك الله وانتصر منك
~~بأيدينا. قال ابن الزبير ان الله أمر وله العزة والقدرة في مخاطبة اكفر
~~الكافرين واعتى العتاة بأرأف من هذا القول. فقال لموسى ولأخيه صلى الله
~~عليهما في فرعون : ( @QUR@08 فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ) (1)
~~. وقال رسول الله (ص) لا تؤذوا الأحياء بسبب الموتى ، فنهى عن سب ابي جهل
~~من أجر عكرمة ابنه. وأبو جهل عدو الله وعدو الرسول والمقيم على الشرك
~~والجاد في المحاربة والمتبغض الى رسول الله (ص) قبل الهجرة والمحارب له
~~بعدها وكفى بالشرك ذنبا. وقد كان يغنيكم عن هذا القول الذي سميتم فيه طلحة
~~وأبى أن تقولوا أتبرأ من الظالمين؟ فان كانا منهم دخلا في غمار الناس وإن
~~لم يكونا منهم لم تحفظوني بسب أبي وصاحبه. وأنتم تعلمون ان الله جل وعز.
~~قال للمؤمن
PageV01P083
# في أبويه ( @QUR@014 وان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما
~~في الدنيا معروفا ). وقال جل ثناؤه ( @QUR@03 وقولوا للناس حسنا ) وهذا
~~الذي دعوتهم اليه أمر له ما بعده وليس يقنعكم الا التوقيف والتصريح ولعمري
~~ان ذلك لأحرى بقطع الحجج وأوضح لمنهاج الحق. وأولى بأن يعرف كل صاحبه من
~~عدوه. فروحوا الي من عشيتكم هذه اكشف لكم ما أنا عليه ان شاء الله.
# قال الراوي فلما كان العشي راحوا اليه فخرج اليهم وقد لبس سلاحه فلما رأى
~~ذلك نجدة قال : هذا خروج منا بذلكم فجلس على رفع من الأرض وخطبهم وأثنى على
~~ابي بكر وعلى عمر وعلى عثمان فلما سمعوا ذلك منه تفرقوا عنه.
PageV01P084
### ||| * [ وقعة دولاب ]
# اجتمع الخوارج بالأهواز. ورئيسهم يومئذ نافع بن الأزرق الحنفي ، وصاروا
~~يقتلون الأطفال. ويريعون النساء. فارتاع لذلك أهل البصرة. فاجتمعوا الى ms035
~~الأحنف بن قيس فشكوا ذلك اليه. وقالوا ليس بيننا وبين العدو الا ليلتان.
~~وسيرتهم ما ترى فقال الأحنف. ان فعلهم في مصركم ان ظفروا به كفعلهم في
~~سوادكم فجدوا في جهاد عدوكم. فاجتمع اليه عشرة آلاف. فأتى عبدالله بن الحرث
~~بن نوفل بن الحرث بن عبدالمطلب وهو ( ببة ). فسأله ان يؤمر عليهم فاختار
~~لهم ابن عبيس ابن كريز. وكان دينا شجاعا. فأمره عليهم وشيعه. فلما نفد من
~~جسر البصرة أقبل على الناس. فقال اني ما خرجت لأمتار ذهب ولا فضة واني
~~لأحارب قوما ان ظفرت بهم فما ورآءهم الا سيوفهم ورماحهم فمن كان شأنه
~~الجهاد فلينهض ومن أحب الحياة فليرجع فرجع نفر يسير ومضى الباقون معه. فلما
PageV01P085
# صاروا. بدولاب. خرج اليهم نافع فاقتتلوا قتالا شديدا حتى تكسرت الرماح
~~وعقرت الخيل وكثرت الجراح والقتل وتضاربوا بالسيوف والعمد ، فقتل في
~~المعركة ابن عبيس ونافع بن الأزرق. وكان ابن عبيس تقدم الى أصحابه. فقال ان
~~اصبت. فأميركم الربيع بن عمر. والأجدم الغداني. فلما أصيب بن عبيس اخذ
~~الربيع الراية. وكان نافع قد استخلف عبيد الله بن بشير بن الماحوز السليطي
~~فكان الرئيسان من بني يربوع رئيس المسلمين من بني غدانة بن يربوع ورئيس
~~الخوارج من بني سليط بن يربوع. فاقتتلوا قتالا شديدا. فلم يزل الربيع بن
~~الأجذم يقاتلهم نيفا وعشرين يوما. حتى قال : يوما أنا مقتول لا محالة.
~~قالوا وكيف قال لأني رأيت البارحة كأن يدي التي أصيبت بكابل انحطت من
~~السماء فاستشلتني (1) فلما كان الغد قاتل الى الليل. ثم غاداهم فقتل فتدافع
~~أهل البصرة الراية حتى خافوا العطب. اذ لم يكن لهم رئيس. ثم اجمعوا على
~~الحجاج بن باب الحميري. فأباها. فقيل له ألا ترى ان رؤساء العرب بالحضرة
~~وقد اختاروك من بينهم؟ فقال : مشؤمة ما يأخذها أحد الا قتل. ثم أخذها فلم
~~يزل يقاتل
PageV01P086
# الخوارج بدولاب والخوارج اعد بالألات والدروع والجواشن. فالتقى الحجاج بن
~~باب : وعمران بن الحرث الراسبي وذلك بعد ان اقتتلوا ، زهاء شهر فاختلفا
~~بضربتين فسقطا ميتين.
PageV01P087
### ||| * [ حروب أهل ms036 البصرة مع الخوراج ]
# قال الراوي. وكره ( ببة ) القتال ، وأقام حارثة بن بدر القداني بازاء
~~الخوارج يناوشهم على غير ولاية. وكان يقول ما عذرنا عند اخواننا من أهل
~~البصرة ان وصل اليهم الخوارج ونحن دونهم فكتب اهل البصرة الى ابن الزبير
~~يخبرونه بقعود ( ببة ) ويسألونه ان يولي واليا فكتب الى أنس بن مالك أن
~~يصلي بالناس فصلى بهم أربعين يوما وكتب إلى عمر بن عبيد الله بن معمر فولاه
~~البصرة فلقيه الكتاب وهو يريد الحج وهو في بعض الطريق فرجع فأقام بالبصرة.
~~وولى اخاه عثمان محاربة الأزارقة. فخرج اليهم في اثني عشر الفا ولقيه حارثة
~~فيمن كان معه وعبيد الله بن الماحوز في الخوارج بسوق الأهواز. فلما عبروا
~~اليهم دجيلا نهض اليهم الخوارج. وذلك قبيل الظهر فقال عثمان بن عبيد الله
~~لحارثة بن بدر. أما الخوارج الا ما أرى فقال له حارثة حسبك بهؤلاء. فقال لا
~~جرم والله لا اتغدى حتى
PageV01P088
# أناجزهم. فقال له حارثة ان هؤلاء لا يقاتلون بالتعسف فابق على نفسك
~~وجندك. فقال أبيتم أهل العراق الا جبنا وانت يا حارثة ما علمك بالحرب انت
~~والله بغير هذا أعلم يعرض له بالشراب فغضب حارثة فاعتزل. وحاربهم عثمان
~~يومه الى ان غابت الشمس فأجلت الحرب عنه قتيلا. وانهزم الناس وأخذ حارثة
~~الراية. وصاح بالناس انا حارثة بن بدر. فثاب اليه قومه فعبر بهم دجيلا.
~~وبلغ فل عثمان البصرة وخاف الناس الخوارج خوفا شديدا. وعزل ابن الزبير عمر
~~بن عبيد الله وولى الحرث بن عبدالله بن ابي ربيعة المعروف بالقباع احد بني
~~مخزوم. وهو اخو عمر بن عبدالله بن ابي ربيعة المخزومي الشاعر ، فقدم
~~البصرة. فكتب اليه حارثة بن بدر يسأله الولاية والمدد. فاراد أن يوليه فقال
~~له رجل من بكر بن وايل. ان حارثة ليس بذلك. انما هو صاحب شراب فكتب اليه
~~القباع تكفي حربهم انشاء الله فأقام حارثة يدافعهم حتى تفرق عنه الناس ،
~~واقام بنهر تيري فعبرت اليه الخوارج فهرب وأصحابه حتى أتى دجيلا فجلس في
~~سفينة واتبعه جماعة ms037 من أصحابه كانوا معه. وأتاه رجل من بني تميم وعليه
~~سلاحه والخوارج وراءه. وقد توسط حارثة فصاح به يا حارث ليس مثلي ضيع. فقال
~~للملاح قرب فقرب الى جرف ولا فرصة هناك فطفر بسلاحه في السفينة فساخت
~~بالقوم جميعا. وأقام ابن
PageV01P089
# المأحوز يجبي كور الأهواز ثلاثة اشهر. ثم وجه الزبير بن علي نحو البصرة
~~فضج الناس الى الأحنف فأتى القباع فقال أصلح الله الأمير ، ان هذا العدو قد
~~غلبنا على سوادنا وفيئنا فلم يبق الا أن يحصرنا في بلدنا حتى نموت هزلا.
~~قال فسموا رجلا فقال أحنف الرأي ما يخيل ما أرى لها الا المهلب بن أبي
~~صفرة. فقال أو هذا رأي جميع أهل البصرة اجتمعوا الي في غد. وجاء الزبير حتى
~~نزل الفرات وعقد الجسر ليعبر الى ناحية البصرة. فخرج اكثر أهل البصرة اليه.
~~وقد اجتمع للخوارج أهل الأهواز وكورها رغبة ورهبة. فأتاه البصريون في السفن
~~وعلى الدواب ورجالة ، فاسودت بهم الأرض فقال : الزبير لما رآهم أبى قومنا
~~الا كفرا. فقطعوا الجسر وأقام الخوارج بالفراق بازائهم. واجتمع الناس عند
~~القباع وخافوا الخوارج خوفا شديدا. وكانوا ثلاث فرق فسمى قوم المهلب. وسمى
~~قوم مالك بن مسمع. وسمى قوم زياد بن عمرو بن الاشرف العتكي. فصرفهم. ثم
~~اختبر ما عند مالك وزياد فوجدهما متثاقلين عن ذاك. ثم اختبر ما عند مالك
~~وزياد فوجدهما متثاقلين عن ذاك. وعاد اليه من أشار بهما. وقالوا قد رجعنا
~~عن رأينا ما نرى لها الا المهلب. فوجه الحرث اليه فأتاه فقال له يا أبا
~~سعيد. انا والله ما آثرناك بها. ولكننا لم نر من يقوم مقامك فقال له الحرث.
~~وأومأ الى الأحنف ان هذا الشيخ لم يسمك الا ايثارا للدين. وكل من في مصرك
~~ماد عينيه
PageV01P090
# اليه راج أن يكشف الله عز وجل هذه الغمة بك. فقال : المهلب لا حول ولا
~~قوة إلا بالله اني عند نفسي لدون ما وصفتم. ولست آبيا ما دعوتم اليه على
~~شروط اشترطها. قال الأحنف قل : قال على أن أنتخب من ms038 احببت. قال ذاك لك. قال
~~: ولي امرة كل بلد أغلب عليه. قال وذاك لك. قال : ولي فيىء كل بلد اظفر به
~~.. قال : الأحنف ليس ذاك لك ولا لنا انما هو فيىء المسلمين. فان سلبتهم
~~اياه كنت عليهم كعدوهم. ولكن لك أن تعطي أصحابك من فيىء كل بلد تغلب عليه
~~ما شئت. تنفق على محاربة عدوك. فما فضل عنكم كان للمسلمين. فقال المهلب فمن
~~لي بذلك. قال : الأحنف نحن وأميرك وجماعة أهل مصرك. قال : قد قبلت. فكتبوا
~~بذلك كتابا. ووضع على يدي الصلت بن حريث بن جابر الحنفي. وانتخب المهلب من
~~جميع الأخماس فبلغت نخبته اثني عشر الفا. ونظروا ما في بيت المال فلم يكن
~~إلا مأتي الف درهم فعجزت. فبعث الملهب الى التجار. ان تجارتكم مذحول قد
~~كسدت عليكم بانقطاع مواد الأهواز وفارس عنكم. فهلم فبايعوني واخرجوا معي أو
~~فكم انشاء الله حقوقكم فتاجروه فأخذ من المال ما يصلح به عسكره. واتخذ
~~لأصحابه : الخفاتين. والرانات. المحشوة بالصوف. ثم نهض وأكثر أصحابه رجاله.
~~حتى اذا صار بحذاء القوم أمر بسفن فاحضرت
PageV01P091
# وأصلحت ، فما ارتفع النهار حتى فرغ منها. ثم أمر الناس بالعبور الى
~~الفرات. وأمر عليهم ابنه المغيرة فخرج الناس. فلما قاربوا الشاطىء فحاربوهم
~~فكشفوهم وشغلوهم حتى عقد المهلب الجسر وعبر والخوارج منهزمون فنهى الناس عن
~~أتباعهم. ففي ذلك يقول الأزدي.
# ان العراق واهله لم يخبروا %~% مثل المهلب في الحروب فسلموا
أمضى وايمن في اللقاء نقيبة %~% واقل تهليلا اذا ما أحجموا
PageV01P092
### ||| * [ وقائع المهلب والخوارج ]
# قال : المبرد. لما انهزم الخوارج من المهلب. اقام المهلب اربعين يوما
~~بكور دجلة ، والخوارج بنهر تيري. والزبير بن علي منفرد بعسكره عن عسكر ابن
~~الماحوز. وهناك قضى المهلب التجار واعطى أصحابه فاسرع اليه الناس رغبة
~~مجاهدة الخوارج ، ثم صار المهلب الى نهر تيري فتنحوا عنه الى الأهواز.
~~وأقام المهلب يجبي ما حواليه من الكور.
# قال : ودس المهلب الجواسيس الى عسكر الخوارج فأتوه بأخبارهم ومن في
~~عسكرهم. فاذا حشوة ما بين قصار. وصباغ وداعر وحداد. فخطب المهلب الناس. ms039
~~فذكر من هناك. وقال للناس امثل هؤلاء يغلبونكم على فيئكم. فلم يزل مقيما
~~حتى فهمهم أمره وقوى أصحابه وكثرت الفرسان في عسكره وتتام اليه زهاء عشرين
~~الفا. ثم مضى يؤم الأهواز. واستخلف اخاه المعارك بن ابي
PageV01P093
# صفرة على نهر تيري ، وفي مقدمته المغيرة بن المهلب. حتى قاربهم المغيرة
~~فناوشوه فانكشف عنه بعض أصحابه. وثبت المغيرة بقية يومه وليلته يوقد
~~النيران. ثم غاداهم القتال. فاذا القوم قد أوقدوا النيران. في ثقلة متاعهم.
~~وارتحلوا عن سوق الأهواز. فدخلها المغيرة. وقد جاءت اوائل خيل المهلب.
~~فأقام بسوق الأهواز. وكتب بذلك الى الحرث بن عبد الله بن أبي ربيعة كتابا
~~يقول فيه.
# بسم الله الرحمن الرحيم. اما بعد فانا منذ خرجنا نؤم هذا العدو في نعم من
~~الله متصلة علينا. ونقمة من الله متتابعة عليهم. نقدم ويحجمون ونحل
~~ويرتحلون الى أن حللنا سوق الأهواز. والحمد لله رب العالمين الذي ما عنده
~~النصر وهو العزيز الحكيم ، فكتب اليه الحرث هنيئا لك أخا الأزد الشرف في
~~الدنيا والذخر في الآخرة ان شاء الله. فقال : المهلب لأصحابه ما أجفى أهل
~~الحجاز أما ترونه يعرف اسمي واسم ابي وكنيتي ، وكان المهلب. يبث الأحراس في
~~الأمن كما يبثهم في الخوف. ويذكي العيون في الأمصار كما يذكيها في الصحارى.
~~ويأمر أصحابه بالتحرز ويخوفهم البيات. وان بعد منهم العدو. ويقول احذروا ان
~~تكادوا كما تكيدون. ولا تقولوا هزمنا وغلبنا. فان القوم خائفون وجلون
~~والضرورة تفتح باب
PageV01P094
# الحيلة. ثم قام فيهم خطيبا. وقال أيها الناس انكم قد عرفتم مذهب هؤلاء
~~الخوارج وانهم ان قدروا عليكم فتنوكم في دينكم وسفكوا دماءكم. فقاتلوهم على
~~ما قاتل عليه أولهم. علي بن ابي طالب صلوات الله عليه. فلقد لقيهم قبلكم.
~~الصابر المحتسب مسلم بن عبيس. والعجل المفرط عثمان بن عبيد الله. والمعصي
~~المخالف حارثة بن بدر فقتلوا جمعيا. وقتلوا فألقوهم بجد وحد. فانما هم
~~مهنتكم وعبيدكم وعار عليكم ونقص في أحسابكم وأديانكم ان يغلبكم هؤلاء على
~~فيئكم ويوطئوا حريمكم. ثم سار يريدهم. وهم بمناذر الصغرى. فوجه ms040 عبيد الله
~~ابن بشير بن الماحوز رئيس الخوارج رجلا يقال له واقد مولى لآل ابي صفرة من
~~سبى الجاهلية في خمسين رجلا. فيهم صالح بن مخراق الى نهر تيري. وبها
~~المعارك بن أبي صفرة. فقتلوه وصلبوه. فنمى الخبر الى المهلب. فوجه ابنه
~~المغيرة. فدخل نهر تيري. وقد خرج واقد منها فاستنزله ودفنه وسكن الناس.
~~واستخلف بها ورجع الى أبيه. وقد حل بسولاف. والخوارج بها. فواقعهم وجعل على
~~بني تميم الحريش بن هلال فخرج رجل من أصحاب المهلب. يقال له عبد الحمن
~~الاسكاف فجعل يحض الناس وهو على فرس له صفراء. فجعل يأتي الميمنة والميسرة
~~والقلب فيحض الناس ويهون أمر الخوارج ويختال
PageV01P095
# بين الصفين. فقال رجل من الخوارج لأصحابه يا معشر المهاجرين هل لكم في
~~فتكه فيها أريحية فحمل جماعة منهم على الاسكاف فقاتلهم وحده فارسا. ثم كبا
~~به فرسه. فقاتلهم راجلا قائما وباركا. ثم كثرت به الجراحات. فذبب بسيفه
~~وجعل يحثوا التراب في وجوههم والمهلب غير حاضر. ثم قتل. وحضر المهلب فأخبر.
~~فقال للحريش. وعطية العنبري أأسلمتما سيد أهل العسكر لم تعيناه. ولم
~~تستنقذاه حسدا له لأنه رجل من أصحابه ووبخهما. وحمل رجل من الخوارج على رجل
~~من أصحابه فقتله فحمل عليه المهلب فطعنه وقتله. ومال الخوارج بأجمعهم على
~~العسكر. فانهزم الناس وقتلوا سبعين رجلا. وثبت المهلب وأبلى المغيرة يومئذ
~~وعرف مكانه. يقال حاص المهلب وأبلى المغيرة يومئذ وعرف مكانه. يقال حاص
~~المهلب يومئذ حيصة. وتقول الأزد. كان يرد المنهزمة ويحمي أدبارهم ، قال
~~الراوي. وبات المهلب في الفين. فلما أصبح رجع بعض المنهزمة فصار في أربعة
~~آلاف فخطب أصحابه. فقال : والله ما بكم من قلة. وما ذهب عنكم إلا أهل الجبن
~~والضعف والطمع والطبع. فان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله. فسيروا الى
~~عدوكم على بركة الله. فقام اليه الحريش بن هلال. فقال انشدك الله أيها
~~الأمير ان تقاتلهم الا ان يقاتلوك فان بالقوم جراحا. وقد اثخنتهم هذه
~~الجولة فقبل منه. ومضى
PageV01P096
# المهلب في عشرة فأشرف على عسكر الخوارج. ms041 فلم ير منهم احدا يتحرك. فقال له
~~الحريش ارتحل عن هذا الموضع فارتحل فعبر دجيلا. وصار الى عاقول لا يؤتى إلا
~~من وجه واحد.
# قال : وأقام في العاقول ثلاثة أيام. ثم ارتحل والخوارج بسلى وسلبرى (1)
~~فنزل قريبا منهم. فقال ابن الماحوز لأصحابه ما تنتظرون بعدوكم وقد هزمتموهم
~~بالأمس وكسرتم حدهم؟ فقال له وافد مولى أبي صفرة. يا أمير المؤمنين. انما
~~تفرق عنهم أهل الضعف والجبن وبقي أهل النجدة والقوة. فان أصبتم لم يكن ظفرا
~~هينا لأني أراهم لا يصابون حتى يصيبوا فان غلبوا ذهب الدين فقال أصحابه
~~نافق وافد. فقال ابن الماحوز لا تعجلوا على أخيكم فانه انما قال هذا نظرا
~~لكم. ثم توجه الزبير بن علي الى عسكر المهلب لينظر ما حالهم. فأتاهم في
~~مائتين فحزرهم ورجع. وأمر المهلب أصحابه بالتحارس. حتى اذا أصبح ركب اليهم
~~على تعبية صحيحة فالتقوا بسلى وسلبرى.
PageV01P097
### ||| * ( وقعة سلى وسلبرى )
# لما تقابل الفريقان. بسلى وسلبرى. خرج من الخوارج مائة فارس فركزوا
~~رماحهم بين الصفين واتكئوا عليها. وأخرج اليهم المهلب عدادهم. ففعلوا مثل
~~ما فعلوا لا يريمون الا الصلاة حتى أمسوا فرجع كل فريق الى معسكرهم. ففعلوا
~~هذا ثلاثة أيام. قال فحمل المهلب وحملوا فاقتتلوا قتالا شديدا فجهد الخوارج
~~فنادى مناديهم الا أن المهلب قد قتل فركب المهلب بذونا قصيرا أشهب وأقبل
~~يركض بين الصفين وان احدى يديه لفي القباء وما يشعر بها. وهو يصيح أنا
~~المهلب فسكن الناس بعد ان كانوا قد ارتاعوا وظنوا أن أميرهم قد قتل. وكل
~~الناس مع العصر فصاح المهلب بابنه المغيرة تقدم ففعل وصاح بذكوان مولاه قدم
~~رايتك ففعل. فقال له رجل من ولده انك تغرر بنفسك فذمره. ثم صاح يا بني تميم
~~أمركم فتعصونني فتقدم وتقدم الناس. واجتلدوا أشد جلاد حتى إذا كان مع
PageV01P098
# المساء. قتل ابن الماحوز. وانصرف الخوارج. ولم يشعر المهلب بقتله. فقال
~~لأصحابه ابغوني رجلا جلدا يطوف في القتلى فأشاروا عليه برجل من جرم وقالوا
~~أنا لم نر رجلا قط أشد منه فطوف ومعه النيران ms042 فجعل اذا مر بجريح من الخوارج
~~قال كافر ورب الكعبة فأجهز عليه. وإذا مر بجريح من المسلمين أمر بسقيه
~~وحمله. وقام المهلب في عسكره يأمرهم بالاحتراس. حتى إذا كان نصف الليل وجه
~~رجلا من اليحمد (1) في عشرة فصاروا الى عسكر الخوارج فإذا القوم قد تحملوا
~~إلى أرجان فرجع إلى المهلب فأعلمه. فقال أنا لهم الساعة أشد خوفا. فاحذروا
~~البيات. قال : أبو العباس. ويروى عن شعبة بن الحجاج أن المهلب. قال لأصحابه
~~يوما. أن هؤلاء الخوارج قد يئسوا من ناحيتكم الا من جهة البيات فان كان ذلك
~~فاجعلوا شعاركم حم لا ينصرون فان رسول الله (ص) كان يأمر بها. ويروى أنه
PageV01P099
# كان شعار أصحاب علي بن أبي طالب صلوات الله عليه. قال : ولما أصبح المهلب
~~غدا على القتلى فأصاب ابن الماحوز فيهم ففي ذلك يقول رجل من الخوارج :
# بسلى وسلبرى مصارع فتية %~% كرام وجرحى لم توسد خدودها
PageV01P100
### ||| * ( وقائع أرجان )
# قال المبرد. واجتمع الخوارج بأرجان. فبايعوا الزبير بن علي وهو من بني
~~سليط بن يربوع من رهط ابن الماحوز. فرأى فيهم انكسارا شديدا وضعفا بينا
~~فخطبهم وحرضهم على القتال : قال : ثم تحمل لمحاربة المهلب فنفحهم المهلب
~~نفحة فرجعوا فأكمن للمهلب في غمض من غموض الأرض يقرب من عسكره مائة فارس
~~ليغتالوه. فسار المهلب يوما يطوف بعسكره ويتفقد سواده فوقف على جبل. فقال
~~ان من التدبير لهذه المارقة أن تكون قد أكمنت في سفح هذا الجبل كمنا. فبعث
~~عشرة فوارس فاطلعوا على المائة فلما علموا أنهم قد علموا بهم قطعوا القنطرة
~~ونجوا وكسفت الشمس فصاحوا بهم يا أعداء الله لو قامت القيامة لجددنا في
~~جهادكم. ثم يئس الزبير من ناحية المهلب فضرب إلى ناحية اصفهان. ثم كر راجعا
~~الى أرجان. وقد جمع جموعا ، فكانت الوقعة. وقتل ابن
PageV01P101
# الماحوز. قال : ووجه المهلب بعقب هذه الوقعة رجلا من الازد برأس عبيد
~~الله بن بشير بن الماحوز الى الحرث بن عبدالله بن أبي ربيعة القباع ، فلما
~~صار بكربج دينار لقيه حبيب وعبد الملك وعلي بنو بشير ms043 (1) بن الماحوز.
~~فقالوا له ما الخبر ولا يعرفهم. فقال قتل الله المارق ابن الماحوز وهذا
~~رأسه معي فوثبوا عليه فقتلوه وصلبوه. ودفنوا الرأس.
PageV01P102
### ||| * [ وقائع الخوارج في فارس ]
# قال الراوي : ما زال المهلب دائبا في قتال الخوارج في ولاية الحرث بن
~~القباع حتى عزل الحرث وولى مصعب بن الزبير. فكتب اليه ان أقدم علي واستخلف
~~ابنك المغيرة ففعل ثم مضى الى مصعب وكتب مصعب إلى المغيرة بولايته. وكتب
~~إليه انك لم تكن كأبيك فانك كاف لما وليتك فشمر واتزر وجد واجتهد ، ثم اشخص
~~المهلب الى الموصل. هذا والخوارج يغيرون ويعيثون وكثر فسادهم ، فسال مصعب
~~أصحابه وشاورهم. قال من يستكفي امر الخوارج. فقال : قوم ول عبيد الله بن
~~ابي بكرة. وقال : قوم ول عمر بن عبيد بن معمر ، وقال : قوم ليس لهم الا
~~المهلب فأردده اليهم.
# قال وولي عليهم عمر بن عبيد الله وولاه فارسا. والخراج بارجان وعليهم
~~الزبير بن علي السليطي فشخص
PageV01P103
# اليهم فقاتلهم. وألح عليهم حتى أخرجهم عنها فألحقهم بأصبهان ، ثم اتوا
~~سابور فقصدهم فأقام هناك. فلما كان ذات ليلة بيته الخوارج. فخرج اليهم
~~فحاربهم حتى أصبح فلم يظفروا منه بشيء فأقبل على ملك بن حسان. فقال كيف
~~رأيت؟. قال قد سلم الله عز وجل. ولم يكونوا يطمعون من المهلب بمثلها. فقال
~~أما انكم لو ناصحتموني مناصحتكم المهلب لرجوت أن أنفي هذا العدو ولكنكم
~~تقولون قرشي حجازي بعيد الدار خيره لغيرنا فتقاتلون معي تعذيرا.
# قال الراوي : ثم زحف الى الخوارج من غد ذلك اليوم فقاتلهم قتالا شديدا
~~حتى ألجأهم الى قنطرة فتكاثف الناس عليها حتى سقطت فأقام حتى أصلحها. ثم
~~عبروا. وتقدم ابنه عبيد الله بن عمر وأمه من بني سهم بن عمرو ابن هصيص بن
~~كعب فقاتلهم حتى قتل. فقال قطري لا تقاتلوا عمر اليوم فانه موتور. ولم يعلم
~~عمر بقتل ابنه حتى أفضى الى القوم ، وكان مع ابنه النعمان بن عباد. فصاح به
~~يا نعمان أين ابني. فقال احتسبه فقد استشهد رحمه الله صابرا مقبلا غير
~~مدبر. فقال ms044 انا الله وإنا اليه راجعون. ثم حمل على الخوارج حملة لم ير
~~مثلها وحمل أصحابه بحملته فقتلوا في وجههم ذلك تسعين رجلا من
PageV01P104
# الخوارج ، وحمل على قطري فضربه على جبينه ففلقه. وانهزمت الخوارج
~~وانتهبها. فلما استقروا. قال لهم قطري أما أشرت عليكم بالإنصراف. فجعلوه
~~وجوههم حتى خرجوا من فارس فتلقاهم في ذلك الوقت. الفزر بن مهزم العبدي
~~فسألوه عن خبره وأرادوا قتله. فأقبل على قطري. فقال اني مؤمن مهاجر. فسأله
~~عن أقاويلهم فأجاب اليها عنه ففي ذلك يقول في كلمة له :
# وشدوا وثاقي ثم ألجوا خصومتي %~% الى قطري ذي الجبين المفلق
وحاججتهم في دينهم وحججتهم %~% وما دينهم غير الهوى والتخلق
# ثم أن الخوارج تراجعوا وتكاتفوا وعادوا الى ناحية أرجان. فسار اليهم عمر
~~وكتب الى مصعب. أما بعد فاني قد لقيت الأزارقة. رزق الله عبيد الله بن عمر
~~الشهادة ووهب له السعادة ورزقنا عليهم الظفر فتفرقوا شذر مذر. وبلغتني عنهم
~~عودة. فيممتهم وبالله أستعين وعليه أتوكل. قال : ثم سار اليهم ومعه عطية بن
~~عمر ومجاعة بن سعيد. فالتقوا فألح عليهم حتى أخرجهم وانفرد من أصحابه فعمد
~~له أربعة عشر رجلا منهم. من شجعانهم وفي يده عمود فجعل لا يضرب رجلا منهم
~~ضربة إلا صرعه فركض اليه قطري على فرس طمر. وعمر على مهر فاستعلاه قطري
PageV01P105
# بقوة فرسه حتى كاد يصرعه فبصر به مجاعة. فاسرع اليه فصاحت الخوارج بقطري
~~يا أبا نعامة ان عدو الله قد رهقك فانحط قطري عن قربوسه فطعنه مجاعة وعلى
~~قطري درعان فهتكهما وأسرع السنان في رأس قطري فكشط عنه جلده ونجا. وارتحل
~~القوم الى أصفهان فأقاموا برهة ثم رجعوا الى الأهواز ، وقد ارتحل عمر بن
~~عبيد الله الى اصطخر.
PageV01P106
### ||| * [ غارات الخوارج ]
# قال الراوي : وعاد المهلب الى الأهواز وحارب الخوارج حتى أخرجهم منها
~~وفروا الى أصبهان. والوالي عليها عتاب بن ورقاء الرياحي. فأقام الخوارج
~~هناك يجبون القرى ، قال وخرج مصعب من البصرة يريدهم. وأقبل عمر بن عبيد
~~الله يريدهم. فتنحى الخوارج الى السوس. ثم أتوا المدائن. فقتلوا أحمر ms045 طي.
~~وكان شجاعا. وكان من فرسان عبيد الله بن الحر ففي ذلك يقول الشاعر :
# تركتم فتى الفتيان أحمر طيء %~% بساباط لم يعطف عليه خليل
# ثم ان الخوارج رجعوا عامدين الى الكوفة فلما خالطوا سوادها وواليها الحرث
~~بن عبدالله القباع فتثاقل عن الخوارج. وكان جبانا فذمره ابراهيم بن الأشتر
~~ولامه الناس فخرج متحاملا حتى أتي النخيلة ففي ذلك يقول الشاعر :
PageV01P107 ان القباع سار سيرا نكرا %~% يسير يوما ويقيم شهرا
# وجعل يعد الناس بالخروج ولا يخرج. والخوارج يعيثون. حتى أنهم أخذوا امرأة
~~فقتلوا أباها بين يديها. وكانت جميلة. ثم أرادوا قتلها فقالت أتقتلون من
~~ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين. فقال قائل منهم دعوها. فقالوا قد
~~قتنتك؟ ثم قدموها فقتلوها. ثم قربوا اخرى وهم بحذاء القباع والجسر معقود
~~بينهما فقطعه القباع وهو في ستة آلاف والمرأة تستغيث به وتقول : علام
~~تقتلونني؟ فوالله ما فسقت ولا كفرت ولا ارتددت. والناس يتفلتون الى الخوارج
~~والقباع يمنعهم فلما خاف أن يعصوه. أمر عند ذلك بقطع الجسر. فأقام بين
~~دهابا ودبيري خمسة أيام والخوارج بقربه. وهو يقول للناس في كل يوم. اذا
~~لقيتم العدو غدا فأثبتوا أقدامكم واصبروا. فان اول الحرب الترامي. ثم اشراع
~~الرماح ثم السلة فثكلت رجلا امه فر من الزحف. فقال بعضهم لما أكثر عليهم
~~أما الصفة فقد سمعناها فمتى يقع الفعل. وقال الراجز :
# ان القباع سار سيرا ملسا %~% بين دباها ودبيري خمسا
# قال : واخذ الخوارج حاجتهم. وكان شأن القباع التحصن منهم. ثم انصرفوا.
~~وساروا من فورهم الى
PageV01P108
# اصفهان. ورجع القباع الى الكوفة. وكان على اصبهان عتاب بن ورقاء. قال
~~وأقام الخوارج يغادون عتاب بن ورقاء الحرب ويراوحونه حتى اطال عليهم
~~المقام. ولم يظفروا منه بكبير. فلما كثر ذلك عليهم انصرفوا. وصاروا لا
~~يمرون بقرية بين اصفهان والأهواز. الا استباحوها وقتلوا من فيها. وعزم مصعب
~~ابن يرسل اليهم المهلب. فلما أحس به الزبير بن علي. خرج الى الري. وبها
~~يزيد بن الحرث بن رؤيم فحاربه ثم حصره. فلما طال عليه الحصار ms046 خرج اليه فكان
~~الظفر للخوارج. وقتل يزيد بن الحرث بن رؤيم. ونادى يؤمئذ ابنه حوشبا ففر
~~عنه وعن امه لطيفة.
# قال ثم انحط الزبير بن علي على اصفهان فحصر بها عتاب بن ورقاء الرياحي
~~سبعة أشهر ، وعتاب يحاربه في بعضهن. فلما طال به الحصار قال لأصحابه ما
~~تنظرون؟ والله ما تؤتون من قلة. وانكم لفرسان عشائركم. ولقد حاربتموهم
~~مرارا فنتصفتم منهم وما بقي مع هذا الحصار الا أن تفنى ذخائركم فيموت احدكم
~~فيدفنه أخوه. ثم يموت أخوه فلا يجد من يدفنه فقاتلوا القوم. وبكم قوة من
~~قبل أن يضعف أحدكم عن أن يمشي الى قرنه. فلما أصبح الغد. صلى بهم الصبح. ثم
~~خرج الخوارج. وهم غارون. وقد نصب لواء لجاربة يقال لها ياسمين. فقال من
~~أراد البقاء فليلحق بلواء ياسمين. ومن أراد الجهاد فيخرج معي.
PageV01P109
# فخرج في الفين وسبعمائة فارس. فلم يشعر بهم الخوارج حتى غشوهم فقاتلوهم
~~بجد لم ير الخوارج منهم مثله فعقروا خلقا. وقتلوا الزبير بن علي رئيسهم.
~~وانهزمت الخوارج فلم يتبعهم عتاب.
# ثم ان الخوارج أداروا أمرهم بينهم. فارادوا تولية عبيدة بن هلال فقال
~~أدلكم على من هو خير لكم مني من يطاعن في قبل ويحمي في دبر. عليكم بقطري بن
~~الفجأة المازني. فبايعوه. فوقف بهم وقالوا له يا أمير المؤمنين امض بنا الى
~~فارس. فقال : ان بفارس عمر بن عبيد الله بن معمر ولكن نصير الى الأهواز.
~~فان خرج مصعب بن الزبير دخلناها. فأتوا الأهواز. ثم ترفعوا عنها الى ايذج.
~~وكان مصعب قد عزم على الخروج الى باجمير. فقال : لأصحابه. ان قطريا قد أطل
~~علينا وان خرجنا عن البصرة دخها. فبعث الى المهلب فقال. اكفنا هذا العدو.
~~فخرج اليهم المهلب فلما أحس به قطري تيمم نحو كرمان. فأقام المهلب بالأهواز
~~ثم كر قطري عليه وقد استعد. فكان الخوارج في جميع حالاتهم أحسن عدة ممن
~~يقاتلهم بكثرة السلاح وكثرة الدواب وحصانة الجنن. فحاربهم المهلب فنفاهم
~~الى رام هرمز ، وكان مصعب قد خرج الى باجمير او قتل فأتى ms047 خبر مقتله الخوارج
~~بمسكن. ولم يأت المهلب
PageV01P110
# وأصحابه فتواقفوا يوما على الخندق. فناداهم الخوارج ما تقولون في مصعب؟
~~قالوا : امام هدى. قالوا فما تقولون في عبد الملك؟ قالوا ضال مضل. فلما كان
~~بعد يومين أتى المهلب قتل مصعب. وان أهل الشام اجتمعوا على عبد الملك وورد
~~عليه كتاب عبد الملك بولايته. فلما تواقفوا ناداهم الخوارج ما تقولون في
~~مصعب؟ قالوا : لا نخبركم. قالوا فما تقولون في عبد الملك؟ قالوا إمام هدى.
~~قالوا : يا اعداء الله. بالأمس ضال مضل. واليوم امام هدى. يا عبيد الدنيا
~~عليكم لعنة الله.
PageV01P111
### ||| * ( واقعة الأهواز )
# قال الراوي : ولما ولي خالد بن عبدالله بن أسيد وقدم البصرة فأراد عزل
~~المهلب ، فأشير عليه بأن لا يفعل. وقيل له انما أمن أهل هذا المصر بأن
~~المهلب بالأهواز. وعمر بن عبيد الله بفارس. فقد المهلب تنحى عمر. وان نحيت
~~المهلب لم تأمن على الصرة فابي الا عزله. فقدم المهلب البصرة. وخرج خالد
~~إلى الأهواز. فأشخصه. فلما صار بكربج دينار لقيه قطري فمنعه حط أثقاله
~~وحاربه ثلاثين يوما. أقام قطري بازائه وخندق على نفسه. فقال المهلب ان
~~قطريا ليس بأحق بالخندق منك فعبر دجيلا الى شق نهر تيري. واتبعه قطري فصار
~~إلى مدينة نهر تيري فبنى سورها وخندق عليها. فقال المهلب لخالد خندق على
~~نفسك. فاني لا آمن عليك البيات. فقال : يا أبا سعيد الأمر أعجل من ذلك.
~~فقال المهلب لبعض ولده اني أرى أمرا ضايعا. ثم قال لزياد بن عمرو خندق
~~علينا. فخندق المهلب وأمر
PageV01P112
# بسفنه ففرغت وأبى خالد أن يفرغ سفنه. فقال المهلب لفيروز حصين سر معنا
~~فقال : يا أبا سعيد الحزم ما تقول غير أني أكره أن افارق اصحابي. قال فكن
~~بقربنا. قال : أما هذه فنعم وقد كان عبد الملك كتب الى بشر بن مروان يأمره
~~أن يمد خالدا بجيش كثيف. أميره عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث لعنه الله.
~~ففعل فقدم عليه عبد الرحمن. فأقام قطري يغاديهم القتال ويراوحهم أربعين
~~يوما فقال المهلب لمولى لأبي عيينة انتبذ ms048 لي ذلك النأوس فبت عليه في كل
~~ليلة فمتى أحسست خبرا من الخوارج أو حركة أو صهيل خيل فاعجل الينا فجاءه
~~ذات ليلة. فقال قد تحرك القوم. فجلس المهلب بباب الخندق وأعد قطري سفنا
~~فيها حطب فاشعلها نارا وأرسلها على سفن خالد ، وخرج في أدبارها. حتى
~~خالطهم. فجعل لا يمر برجل الا قتله. ولا بدابة إلا عقرها. ولا بقسطاط الا
~~هتكه. فأمر المهلب يزيد فخرج في مائة فارس. يقاتل وأبلى يومئذ وخرج عبد
~~الرحمن بن محمد بن الأشعث فأبلى بلاء حسنا ، وخرج فيروز حصين في مواليه فلم
~~يزل يرميهم بالنشاب هو ومن معه فأثر أثرا جميلا. فصرع يزيد بن المهلب يؤمئذ
~~وصرع عبد الرحمن فحامى عنهما اصحابهما حتى ركبا. وسقط فيروز حصين في الخندق
~~فأخذ بيد رجل من الأزد فاستنقذه. فوهب له فيروز حصين عشرة آلاف
PageV01P113
# درهم. وأصبح عسكر خالد كأنه حرة سوداء فجعل لا يرى الا قتيلا أو صريعا.
~~فقال للمهلب يا أبا سعيد كدنا تفتضح. فقال خندق على نفسك فان لا تفعل عادوا
~~اليك ، فقال اكفني أمر الخندق. فجمع له الأخماس فلم يبق شريف الا عمل فيه.
~~فصاح بهم الخوارج والله لولا هذا الساحر المزوني. لكان الله قد دمر عليكم.
~~وكانت الخوارج تسمى المهلب الساحر لأنهم كانوا يدبرون الأمر فيجونه قد سبق
~~الى نقض تدبيرهم فقال فيه أعشى همدان.
# ويوم أهوازك لا تنسه %~% ليس الثنا والذكر بالدائر
# قال : ومضى قطري الى كرمان وانصرف خالد الى البصرة. وأقام قطري بكرمان
~~أشهرا ثم عمد لفارس. وخرج خالد الى الأهواز. وندب للناس رجلا فجعلوا يطلبون
~~المهلب. فقال خالد ذهب المهلب بحظ هذا المصر ، اني قد وليت أخي قتال
~~الأزارقة. فولى أخاه عبد العزيز ، واستخلف المهلب على الأهواز في ثلثمائة
~~ومضى عبد العزيز في ثلاثين الفا ، والخوارج بدر ابجرد. فجعل عبد العزيز ،
~~يقول في طريقه يزعم أهل البصرة أن هذا الأمر لا يتم إلا بالمهلب فسيعلمون ،
~~قال صعب بن زيد. فلما خرج عبد العزيز عن الأهواز جاءني كردوس حاجب المهلب.
~~فقال أجب ms049 الأمير. فجئت الى المهلب
PageV01P114
# وهو في سطح وعليه ثياب هروية فقال : يا صعب أنا ضائع كأني انظر الى هزيمة
~~عبد العزيز واخشى أن توافيني الأزارقة ولا جند معي. فابعث رجلا من قبلك
~~يأتيني بخبرهم سابقا به الي. فوجهت رجلا يقال له عمران بن فلان. فقلت أصحب
~~عسكر عبد العزيز. واكتب الي بخبر يوم يوم. فجعلت أورده على المهلب. فلما
~~قاربهم عبد العزيز وقف وقفة. فقال له الناس. هذا يوم صالح فينبغي أن تترك
~~أيها الأمير حتى نطمئن ثم نأخذ اهبتنا فقال كلا. الأمر قريب. فنزل الناس
~~على غير امره. فلم يستتم النزول حتى ورد عليهم سعد الطلايع في خمسمائة
~~فارس. كأنهم خيط ممدود فناهظهم عبد العزيز فواقفوه ساعة ثم انهزموا عنه
~~مكيدة فأتبعهم فقال له الناس لا تتبعهم فانا على غير تعبية فأبى لفم يزل في
~~آثارهم حتى اقتحموا عقبة فاقتحمها وراءهم والناس ينهونه ويأبى ، وكان لهم
~~كمين فخرج الكمين واقتتلوا فقتل عبس بن طلق وقتل مقاتل وقتل الضبيعي صاحب
~~الشرطة.
# فانحاز عبد العزيز واتبعهم الخوارج على فرسخين يقتلونهم كيف شاؤا. وكان
~~عبد العزيز قد خرج معه بأم حفص ابنة المنذر بن الجارود امرأته فسبوا النساء
~~يومئذ واخذوا أسرى لا تحصى فقذفوهم في غار بعد أن شدوهم وثاقا ثم سدوا
~~عليهم بابه حتى ما توافيه.
# قال : ونودي على السبي يومئذ فغولي بأم حفص فبلغ بها رجل سبعين الفا.
~~وذلك الرجل من مجوس كانوا أسلموا
PageV01P115
# ولحقوا بالخوارج ففرض لكل واحد منهم خمسمائة فكاد يأخذها. فشق ذلك على
~~قطري. وقال ما ينبغي لرجل مسلم أن يكون عنده سبعون الفا. ان هذه فتنة فوثب
~~اليها أبو الحديد العبدي فقتلها ، فأتى به قطري فقال يا أبا الحديد مهيم
~~(1) فقال يا أمير المؤمنين رأيت المؤمنين قد تزايدوا في هذه المشركة فخشيت
~~عليهم الفتنة. فقال قطري أصبت وأحسنت فقال رجل من الخوارج :
# كفانا فتنة عظمت وجلت %~% بحمد الله سيف ابي الحديد
اهاب المسلمون بها وقالوا %~% على فرط الهوى هل من مزيد
فزاد ابو الحديد بنصل سيف ms050 %~% رقيق الحد فعل فتى رشيد
# قال : صعب بن يزيد بعثني المهلب لآتيه بالخبر فصرت الى قنطرة أربك. فلم
~~احس خبرا فسرت مهجرا إلى أن أمسيت فلما أظلمنا سمعت كلام رجل عرفته من
~~الجهاضم فقلت ما وراءك؟. فقال الشر. قلت فأين عبد العزيز؟ قال امامك. فلما
~~كان آخر الليل اذا أنا بزهاء خمسين فارسا معهم لواء. فقلت من هذا فقالوا
~~هذا لواء عبد العزيز. فتقدمت اليه وسلمت عليه وقلت أصلح الله
PageV01P116
# الأمير لا يكبرن عليك ما كان. فانك كنت في شر جند وأخبثه. قال لي أو كنت
~~معنا؟ قلت لا ولكن كأني شاهد امرك. قال كأنك كنت معنا؟ قلت أرسلني المهلب
~~لآتيه بخبرك ، ثم تركته وأقبلت الى المهلب فقال لي ما وراءك؟ قلت ما يسرك.
~~, قد هزم وفل جيشه ، فقال ويحك وما يسرني من هزيمة رجل من قريش وفل جيش من
~~المسلمين. قلت قد كان ذاك ساءك. أو سرك. فوجه رجلا الى خالد يخبره. قال
~~الرجل فلما أخبرت خالدا. قال كذبت ولؤمت. ودخل رجل من قريش فكذبني وقال لي
~~خالد. والله لهممت ان اضرب عنقك. قلت أصلح الله الأمير ان كنت كاذبا
~~فاقتلني. وان كنت صادقا فأعطني مطرف هذا المتكلف فقال خالد لبئسما أخطرت به
~~دماك. قال فما برحت حتى دخل بعض الفل ، وقدم عبد العزيز سوق الأهوازا.
~~فأكرمه المهلب وكساه وقدم معه على خالد واستخلف ابنه حبيبا. وقال له تحسس
~~عن الأخبار. فان أحسست بخبر الأزارقة قريبا منك فانصرف الى البصرة فلم يزل
~~حبيب مقيما والأزارقة تدنوا منه حتى بلغوا قنطرة أربك. فانصرف الى البصرة
~~على نهر تيري فلما دخلها أعلم خالد. فغضب عليه واستتر جيب في بني هلال بن
~~عامر بن صعصعة. وتزوج هناك امرأة هلالية.
# وكتب خالد الى عبد الملك يعذر عبد العزيز. وقال للمهلب ما ترى عبد الملك
~~صانعا بي؟ قال يعز لك. قال أتراه قاطعا رحمي؟ قال نعم اتته هزيمة أمية اخيك من
PageV01P117
# البحرين وتأتيه هزيمة اخيك عبد العزيز من فارس. وكتب عبد الملك الى
~~خليفته ms051 بالكوفة أن يعقد لعبد الرحمن بن مخنف على ثمانية آلاف من كل ربع
~~الفين. ويوجه مددا الى المهلب. فلحق بالمهلب. فلما أحس الأزارقة بدنوه منهم
~~انكشفوا عن الفرات فأتبعهم المهلب الى سوق الأهواز فنفاهم عنها. ثم تبعهم
~~الى رامهرمز فهزمهم منها. فدخلوا فارس. وأبى يزيد ابنه في وقايعه هذه بلاء
~~حسنا تقدم فيه. وهز ابن احدى وعشرين سنة. فلما صار القوم بفارس. وجه اليهم
~~ابنه المغيرة فقال له عبد الرحمن بن صبح. أيها الأمير ليس برأي قتل هذه
~~الاكلب. ولئن والله قتلتهم لتقعدن في بيتك. ولكن طاولهم وكل بهم. فقال ليس
~~هذا من الوفاء. فلم يلبث برام هرمز الا شهرا حتى أتاه موت بشر. فاضطرب
~~الجند على ابن مخنف. فوجه الى محمد بن اسحق بن الأشعث وابن زحر واستحلفهما
~~أن لا يبرحا فحلفا به ولم يفيا ، فجعل الجند من أهل الكوفة يتسللون. حتى
~~اجتمعوا بسوق الأهواز. وأراد أهل البصرة الإنسلال من المهلب. فخطبهم. فقال
~~: انكم لستم كأهل الكوفة. انما تذبون عن مصركم وأموالكم وحرمكم. فأقام منهم
~~قوم وتسلل منهم ناس كثير. وكان خالد بن عبدالله خليف بشر بن مروان. فوجه
~~مولى به بكتاب منه إلى من بالأهواز يحلف فيه بالله مجتهدا لئن لم يرجعوا
~~الى مراكزهم
PageV01P118
# عصاة لا يظفر بأحد منهم الا قتله. فجاء مولاه فجعل يقرأ الكتاب عليهم ولا
~~يرى في وجوههم قبوله. فقال اني لأرى وجوهاص ما القبول من شأنها. فقال له
~~ابن زحرايها العبد اقرأ ما في الكتاب وانصرف إلى صاحبك فانك لا تدري ما في
~~أنفسنا. وجعلوا يستعجلونه في قراءته. ثم قصد واقصد الكوفة. فنزلوا النخيلة
~~وكتبوا إلى خليفة بشر يسألونه أن يأذن لهم في الدخول فأبى فدخلوها بغير
~~اذن. فلم يزل المهلب ومن معه من قواده وابن مخنف في عدد قليل. فلم ينشبوا
~~الى أن ولى الحجاج العراق. فدخل الكوفة قبل البصرة وذلك في سنة خمس وسبعين.
# قال الراوي : ولما رأى المهلب كثرة الناس عليه. قال اليوم قوتل هذا
~~العدو. ولما رأى ذلك قطري. قال ms052 : انهضوا بنا نريد السردان فتحصن فيها. فقال
~~عبيدة بن هلال أو نأتي سابور ، وخرج المهلب في آثارهم. فأتى أرجان. وخاف أن
~~يكونوا قد تحصنوا بالسردان. وليست بمدينة. ولكن محدقة منيعة. فلم يصب بها
~~أحدا. فخرج نحوهم فعسكر بكازرون. واستعدوا لقتاله. وخندق على نفسه. ثم وجه
~~إلى عبد الرحمن بن مخنف. خندق على نفسك فوجه إليه خنادقنا سيوفنا. فوجه
~~إليه المهلب أني لا آمن عليك البيات. فقال ابنه جعفر ذاك أهون علينا من
~~ضرطة جمل. فأقبل المهلب على ابنه المغيرة. فقال لم يصيبوا
PageV01P119
# الرأي ولم يأخذوا بالوثيقة ، فلما أصبح القوم غادوه الحرب. فبعث الى ابن
~~مخنف يستمده فأمده بجماعة وجعل عليهم ابنه جعفرا. فجاؤا وعليهم أقبية بيض
~~جدد. فقاتلوا يومئذ حتى عرف مكانهم. وحاربهم المهلب وأبلى بنوه يومئذ كبلاء
~~الكوفيين أو أشد. ثم نظر الى رئيس منهم. يقال له صالح بن مخراق. وهو ينتخب
~~قوما من جلة العسكر. حتى بلغوا اربعمائة. فقال لابنه المغيرة ما يعد هؤلاء
~~الا للبيات ، وانكشف الخوارج. والأمر للمهلب عليهم. وقد كثر فيهم القتل
~~والجراح ، فقال المهلب لابنه المغيرة اني اخاف البيات على بني تميم. فانهض
~~اليهم وكن فيهم. فأتاهم المغيرة. فقال له الحريش بن هلال يا أبا حاتم.
~~ايخاف الأمير أن يؤتى من ناحيتنا. قل له فليلبث آمنا فانا كافوه ما قبلنا
~~انشاء الله.
# قال الراويي : ولما انتصف الليل وقد رجع المغيرة الى ابيه سرى صالح بن
~~مخراق في القوم الذين اعدهم الى ناحية بني تميم ومعه عبيدة بن هلال وهو يقول :
# اني لمذك للشراة نارها %~% ومانع ممن أتاها دارها
# فوجد بني تميم ايقاظا متحارسين. فخرج اليهم الحريش بن هلال وهو يقول :
# لقد وجدتم وقرا انجادا
PageV01P120 لا كشفا ميلا ولا اوغادا
هيهات لا تلفوننا رقادا %~% لا بل اذا صيح بنا آسادا
# ثم حمل على القوم فرجعوا عنه. فاتبعهم وصاح بهم الى اين يا كلاب النار
~~فقالوا انما اعدت النار لك ولأصحابك. فقال الحريش كل مملوك لي حر ان لم
~~تدخلوا النار ان دخلها مجوسي فيما بين ms053 سفوان وخراسان ، ثم قال بعضهم لبعض
~~نأتي عسكر ابن مخنف (1) فانه لا خندق عليهم وقد تعب فرسانهم اليوم مع
~~المهلب. وقد زعموا انا أهون عليهم من ضرطة جمل. فأتوهم فلم يشعر ابن مخنف
~~وأصحابه بهم الا وقد خالطوهم في عسكرهم. فترجل عند ذلك عبد الرحمن بن مخنف
~~فجالدهم فقتل ، وقتل معه سبعون من القراء. فيهم نفر من أصحاب علي بن ابي
~~طالب صلوات الله عليه ، ونفر من أصحاب ابن مسعود. وبلغ الخبر الى المهلب
~~وجعفر بن عبد الرحمن بن مخنف عند المهلب. فجاءهم مغيثا فقاتلهم حتى ارتث
~~وصرع ، ووجه المهلب اليهم ابنه حبيبا فكفهم ، ثم جاء المهلب حتى صلى على
~~ابن مخنف وأصحابه. وصار جنده في جند المهلب فضمهم الى ابنه حبيب فعيرهم
~~البصريون. فقال رجال لجعفر بن عبد الرحمن :

|تروح وتغدو كل يوم
معظما||كانك فينا مخنف
وابن مخنف|
PageV01P121 تركت أصحابنا تدمى نحورهم %~% وجئت تسعى الينا خضفة الجمل (2)
# فلا مهم المهلب. وقال بئسما قلتم. والله ما فروا ولا جبنوا ولكن خالفوا
~~اميرهم أفلا تذكرون فراركم يوم دولاب ، وفراركم بدارس ، عن عثمان وفراركم عني.
# قال ارباب التاريخ : ووجه الحجاج البراء بن قبيصة المهلب يستحثه في
~~مناجزة القوم. وكتب اليه انك لتحب بقاءهم لتأكل بهم. فقال المهلب لأصحابه
~~حركوهم ، فخرج فرسان من أصحابه اليهم فخرج اليهم من الخوارج جمع فاقتتلوا
~~الى الليل ، فقال لهم الخوارج ويلكم أما تملون؟ فقالوا لا حتى تملوا. قالوا
~~: فمن انتم؟ قالوا تميم. قالت الخوارج ونحن بنو تميم. فلما امسوا افترقوا
~~فلما كان الغد خرج عشرة من أصحاب المهلب. وخرج اليهم عشرة من الخوارج
~~فاحتفر كل واحد منهم حفيرة وأثبت قدمه فيها فكلما قتل رجل جاء رجل من
~~أصحابه فاجتره ووقف مكانه حتى اعتموا. فقال لهم الخوارج ارجعوا فقالوا بل
~~ارجعوا انتم. فقالوا : ويلكم من أنتم؟ فقالوا تميم قالوا : ونحن تميم فرجع
~~البراء بن قبيصة الى الحجاج. فقال مه. قال رأيت قوما لا يعين عليهم الا
~~الله ، وكتب اليه المهلب اني منتظر بهم احدى ثلاث موت ذريع ms054 أو جوع مضر أو
~~اختلاف من اهوائهم.
PageV01P122
# قال : ولما كان يوم النحر والمهلب على المنبر يخطب الناس اذا الشراة قد
~~تألبوا. فقال المهلب سبحان الله افي مثل هذا اليوم ، يا مغيرة اكفنيهم.
~~فخرج اليهم المغيرة بن المهلب. وأمامه سعد بن نجد الفردوسي (1) وتبع
~~المغيرة جماعة من فرسان المهلب فالتقوا ، وامام الخوارج غلام جامع السلاح
~~مديد القامة كريه الوجه شديد الحملة صحيح الفروسية. فأقبل يحمل على الناس
~~وهو يقول :
# نحن صبحناكم غداة النحر %~% بالخيل أمثال الوشيج تجري
# فخرج اليه سعد بن نجد الفردوسي من الأزد. ثم تجاولا ساعة فطعنه سعد فقتله
~~، والتقى الناس فصرع يومئذ المغيرة فحامى عليه سعد بن نجد. وذبيان
~~السختياني وجماعة الفرسان. حتى ركب وانكشف الناس عند سقطة المغيرة. حتى
~~صاروا الى أبيه المهلب. فقالوا قتل المغيرة. ثم أتاه ذبيان السختياني
~~فأخبره بسلامته. فأعتق كل مملوك بحضرته وصار يناهضهم ثلاثة أيام يعاديهم
~~القتل ولا يزالون كذلك الى العصر. وينصرف أصحابه وبهم قرح والخوارج قرح
~~وقتل قال وكتب الحجاج الى عتاب بن ورقاء الرياحي من بني رياح بن يربوع بن
~~حنظلة. وهو والي أصفهان يأمره بالمسير الى المهلب. وأن يضم جند
PageV01P123
# عبد الرحمن بن مخنف فكل بلد تدخلانه من فتوح أهل البصرة. فالمهلب امير
~~الجماعة فيه وأنت على أهل الكوفة ، فاذا دخلتم بلدا فتحه لأهل الكوفة فأنت
~~أمير الجماعة والمهلب على أهل البصرة. فقدم عتاب في احدى جمادى من سنة ست
~~وسبعين على المهلب وهو بسابور ، وهي من فتوح أهل البصرة. فكان المهلب أمير
~~الناس على أصحاب ابي مخنف ، والخوارج في أيديهم كرمان وهم بازاء المهلب
~~بفارس يحاربونه من جميع النواحي. فوجه الحجاج الى المهلب رجلين يستحثانه
~~مناجزة القوم. فغادوا الخوارج. فاقتتلوا أشد قتال فقتل الرجلان ، ثم
~~باكروهم في اليوم الثاني بالحرب ، وأقام المهلب على حربهم. فلما انقضى من
~~مقامه ثمانية عشر شهرا اختلفوا ، وكان سبب اختلافهم أن رجلا حدادا من
~~الأزارقة كان يعمل نصالا مسمومة فيرمى بها أصحاب المهلب فرفع ذلك الى
~~المهلب ، فقال : انا اكفيكموه إنشاء الله ms055 فوجه رجلا من أصحابه بكتاب وألف
~~درهم الى عسكر قطري. فقال ألق هذا الكتاب في عسكر قطري واحذر على نفسك ،
~~وكان الحداد يقال له : أبزي. فمضى الرسول ، وكان في الكتاب. أما بعد فان
~~نصالك قد وصلت الي وقد وجهت اليك بألف درهم فاقبضها وزدنا من هذه النصال ،
~~فوقع الكتاب والدراهم الى قطري. فدعا بأبزي ، فقال ما هذا الكتاب؟ قال لا
~~أدري. قال فهذه الدراهم. قال ما أعلم علمها. فأمر به فقتل فجاءه عبد ربه
~~الصغير مولى بني
PageV01P124
# قيس بن ثعلبة فقال له أقتلت رجلا على غير ثقة ولا تبين؟؟ فقال : له ما
~~هذه الدراهم. قال يجوز أن يكون أمرها كذبا ، ويجوز أن يكون حقا ، فقال قطري
~~قتل رجل في صلاح الناس غير منكر. وللإمام أن يحكم بما رآه صلاحا. وليس
~~للرعية أن تعترض عليه ، فتنكر له عبد ربه في جماعة ولم يفارقوه. فبلغ ذلك
~~المهلب. فدس اليه رجلا نصرانيا. فقال له اذا رأيت قطريا فاسجد له فاذا نهاك
~~فقل انما سجدت لك ، ففعل النصراني فقال له قطري انما السجود لله. فقال ما
~~سجدت الا لك. فقال له رجل من الخوارج قد عبدك من دون الله وتلا ( @QUR@011
~~انكم وما تعبدون من دون الله حطب جهنم انتم لها واردون ) فقال : قطري ان
~~هؤلاء النصارى قد عبدوا عيسى بن مريم فما ضر ذلك عيسى شيئا. فقام رجل من
~~الخوارج الى النصراني فقتله فأنكر ذلك عليه ، وقال قتلت ذميا فاختلفت
~~الكلمة. فبلغ ذلك المهلب. فوجه اليهم رجلا يسألهم عن شيء تقدم به اليه.
~~فأتاهم الرجل. فقال أرأيتم رجلين خرجا مهاجرين اليكم فمات أحدهما في الطريق
~~وبلغكم الآخر فامتحنتموه فلم يجز المحنة ما تقولون فيهما؟ فقال بعضهم : أما
~~الميت فمؤمن من أهل الجنة وأما الآخر الذي لم يجز المحنة فكافر حتى يجيزها
~~، وقال قوم آخرون بل هما كافران حتى يجيزا المحنة فكثر الاختلاف. فخرج قطري
~~الى حدود اصطخر فأقام شهرا والقوم في اختلافهم ، ثم أقبل فقال لهم صالح بن
~~مخراق يا قوم انكم قد أقررتم ms056 أعين عدوكم وأطمعتموهم
PageV01P125
# فيكم. لما ظهر من اختلافكم فعودوا الى سلامة القلوب واجتماع الكلمة وخرج
~~عمرو القنافنادي ايها المحلون هل لكم في الطراد فقد طال العهد به ثم قال :
# الم ترانا مذ ثلاثون ليلة %~% قريب واعداء الكتاب على خفض
# فتهايج القوم وأسرع بعضهم الى بعض فأبلى يومئذ المغيرة بن المهلب. وصار
~~في وسط الأزارقة فجعلت الرماح تحطه وترفعه واعتورت رأسه السيوف وعليه ساعد
~~حديد فوضع يده على رأسه فجعلت السيوف لا تعمل شيئا واستنقذه فرسان من الأزد
~~بعد أن صرع وكان الذي صرعه عبيده بن هلال وهو يقول :
# أنا ابن خير قومه هلال %~% شيخ على دين ابي بلال
# وذاك ديني آخر الليالي
# فقال
# رجل للمغيرة كنا نعجب كيف تصرع. والآن نعجب كيف تنجو ، وقال المهلب لبنيه
~~ان سر حكم لغار ولست آمنهم عليه أفوكلتم به أحدا » قالوا لا. فلم يستتم
~~الكلام حتى أتاه آت فقال ان صالح بن مخراق قد أغار على السرح فشق ذلك على
~~المهلب ، وقال كلو أمر لا أليه بنفسي فهو ضائع وتذمر عليهم. فقال له بشر بن
~~المغيرة. أرح نفسك فان كنت انما تريد مثلك فوالله لا يعدل أحدنا شسع نعلك.
~~فقال خذوا عليهم الطريق فثار بشر بن المغيرة ومدرك.
PageV01P126
# والمفضل ابنا المهلب. فسبق بشر الى الطريق فاذا اسود من الأزارقة يشل
~~السرح (1) وهو يقول :
# نحن قمعناكم بشل السرح %~% وقد نكأنا القرح بعد القرح
# ولحقه المفضل ومدرك فصاحا برجل من طيء اكفنا الأسود فاعتوره الطائي وبشر
~~بن المغيرة وأسرا رجلا من الازارقة. فقال له المهلب ممن الرجل؟ قال رجل من
~~همدان. قال : انك لشين همدان. وخلى سبيله وكان عياش الكندي شجاعا بئيسا
~~فأبلى يومئذ. ثم مات على فراشه بعد ذلك فقال المهلب لا وألت نفس الجبان بعد
~~عياش ، وقال المهلب ما رأيت كهؤلاء كلما ينقص منهم يزيد فيهم ، قال ووجه
~~الحجاج الى المهلب رجلين احدهما من كلب والآخر من سليم يستحثانه بالقتال
~~فقال المهلب متمثلا.
# ومستعجب مما يرى من أناتنا %~% ولو زبنته الحرب لم يترمرم (2)
# وقال ms057 ليزيد حركهم فتهايجوا. وذلك في قرية من قرى اصطخر فحمل رجل من
~~الخوارج على رجل من أصحاب المهلب فطعنه فشك فخذه بالسرج. فقال المهلب للسلمي
PageV01P127
# والكلبي كيف نقاتل قوما هذا طعنهم وحمل يزيد عليهم. وقد جاء الرقاد وهو
~~من فرسان المهلب. وهو أحد بني مالك بن ربيعة على فرس له أدهم وبه نيف
~~وعشرون جراحة وقد وضع عليها القطن. فلما حمل يزيد ولى الجمع وحماهم فارسان.
~~فقال يزيد لقيس الخشني مولى العتيك من لهذين؟ فقال انا فحمل عليهما فعطف
~~عليه أحدهما فطعنه قيس الخشني فصرعه. وحمل عليه الآخر فعانقه فسقط جميعا
~~الى الأرض فصاح قيس الخشني اقتلونا جميعا فحملت خيل هؤلاء وخيل هؤلاء
~~فحجزوا بينهما فإذا معانقة امرأة فقام قيس مستحييا. فقال له يزيد أما أنت
~~قبارزتها على أنها رجل. فقال أرأيت لو قتلت. أما كان يقال قتلته امرأة.
~~وأبلى يومئذ ابن المنجب السدوسي. فقال له غلام له يقال له خلاج والله
~~لوددنا انا فضضنا عسكرهم حتى اسير الى مستقرهم فاستلب مما هناك جاريتين.
~~فقال له مولاه وكيف تمنيت اثنتين. قال لاعطيك احداهما وآخذ الأخرى فقال ابن
~~المنجب.
# اخلاج انك لن تعانق طفلة %~% شرقا بها الجادي كالتمثال (3)
حتى تلاقى في الكتيبة معلما %~% عمرو القنا وعبيدة بن هلال
PageV01P128 وترى المقطر في الكتيبة مقدما %~% في عصبة قسطوا مع الضلال
أو وان يعلمك المهلب غزوة %~% وترى جبالا قد دنت لجبال
# قال الراوي : وكان بشر بن المغيرة ابلى يومئذ بلاء حسنا عرف مكانه فيه.
~~وكانت بينه وبين بني المهلب جفوة. فقال لهم يا بني عم اني قد قصرت عن شكاة
~~العاتب وجاوزت شكاة المستعتب حتى كأني لا موصول ولا محروم فاجعلوا الى فرجة
~~اعش بها وهبوني امرا رجوتم نصره او خفتم لسانه فرجعوا له ووصلوه وكلموا فيه
~~المهلب فوصله ، قال وولي الحجاج كردما فارس فوجهه الحجاج اليها والحرب
~~قائمة فقال رجل من أصحاب المهلب.
# ولو رآها كردما لكردما %~% كردمة العير أحس الضيغما
# قال : وكتب المهلب الى الحجاج يسأله أن يتجافى له عن اصطخر ودر ms058 ابجرد
~~لارزاق الجند ففعل ، وكان قطري هدم مدينة اصطخر لأن أهلها كانوا يكاتبون
~~المهلب بأخباره. وأراد مثل ذلك بمدينة فسا فاشتراها منه آزاد مرد بن الهربذ
~~بمائة الف درهم فلم يهدمها فواقعه المهلب فهزمه ونفاه الى كرمان واتبعه
~~ابنه المغيرة. وقد كان دفع اليه سيفا وجه به الحجاج الى المهلب وأقسم عليه
~~أن يتقلده فدفعه الى المغيرة بعدما تقلد به فرجع به المغيرة اليه وقد دماه
~~فسر المهلب بذلك. وقال ما يسرني ان اكون كنت دفعته الى
PageV01P129
# غيرك من ولدي. اكفني جباية خراج هاتين الكورتين وضم اليه الرقاد فجعلا
~~يجبيان ولا يعطيان الجند شيئا ، قال : وحاربهم المهلب بالسيرجان حتى نفاهم
~~عنها إلى جيرفت. واتبعهم فنزل قريبا منهم. واختلفت كلمتهم ، وكان سبب ذلك
~~أن عبيدة بن هلال اليشكري اتهم بامرأة رجل حداد رأوه مرارا يدخل منزله بغير
~~اذن. فأتوا قطريا فذكروا ذلك له. فقال لهم ان عبيدة من الدين بحيث علمتم
~~ومن الجهاد بحيث رأيتم. فقالوا انا لا نقاره على الفاحشة فقال انصرفوا. ثم
~~بعث الى عبيدة فأخبره وقال انا لا نقار على الفاحشة فقال بهتوني يا أمير
~~المؤمنين فما ترى؟ قال اني جامع بينك وبينهم فلا تخضع خضوع المذنب ولا
~~تتطاول تطاول البريء فجمع بينهم فتكلموا فقام عبيدة فقال بسم الله الرحمن
~~الرحيم. ان الذين جاؤا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم.
~~الآيات ، فبكوا وقاموا اليه فاعتقوه وقالوا استغفر لنا ففعل ، فقال لهم عبد
~~ربه الصغير. مولى بني قيس بن ثعلبة والله لقد خدعكم فبايع عبد ربه منهم ناس
~~كثير لم يظهروا ولم يجدوا على عبيدة في اقامة الحد ثبتا ، وكان قطري قد
~~استعمل رجلا من الدهاقين فظهرت له اموال كثيرة فأتوا قطريا فقالوا ان عمر
~~بن الخطاب لم يكن يقار عماله على مثل هذا. فقال قطري اني استعملته وله ضياع
~~وتجارات فأوغر ذلك صدورهم. وبلغ ذلك المهلب. فقال ان اختلافهم أشد عليهم
~~مني. وقالوا لقطري ألا تخرج بنا إلى عدونا فقال لا. ثم خرج ms059
PageV01P130
# فقالوا قد كذب وارتد فاتبعوه يوما فأحس بالشر. فدخل دار امن جماعة من
~~أصحابه فصاحوا به يا دابة اخرج الينا. فخرج اليهم. فقال رجعتم بعدي كفارا
~~فقالوا أولست دابة؟. قال : الله عز وجل وما من دابة في الأرض الا على الله
~~رزقها ، ولكنك كفرت بقولك انا قد رجعنا كفارا فتب الى الله عز وجل. فشاور
~~عبيدة. فقال ان تبت لم يقبلوا منك. ولكن قل انما استفهمت فقلت أرجعتم بعدي
~~كفارا. فقال ذلك لهم فقبلوه منه فرجع الى منزله وعزم أن يبايع المقعطر
~~العبدي فكرهه القوم وأبوه. فقال له صالح بن مخراق عنه وعن القوم ابغ لنا
~~غير المقعطر. فقال قطري ألى طول العهد قد غيركم وأنتم بصدد عدوكم فاتقوا
~~الله واقبلوا على شأنكم واستعدوا للقاء القوم. فقال له صالح بن مخراق ان
~~الناس قبلنا ساموا عثمان بن عفان أن يعزل عنهم سعيد بن العاصي ففعل. ويجب
~~على الامام أن يعفي الرعية مما كرهت. فأبى قطري أن يعزله. فقال له القوم
~~انا خلعناك وولينا عبد ربه الصغير ، فانفصل الى عبد ربه اكثر من الشطر
~~وجلهم الموالي والعجم. وكان هناك منهم ثمانية آلاف وهم القراء. ثم ندم صالح
~~بن مخراق فقال لقطري هذه نفحة من نفحات الشيطان فأعفنا من المقعطر. وسر
~~بنا. الى عدوك فأبى قطري الا المقعطر فحمل فتى من العرب على صالح بن مخراق
~~فطعنه فأنفذه وأجره الرمح فقتله. فنشبت الحرب بينهم فتهايجوا ثم انحاز كل
~~قوم الى صاحبهم. فلما كان الغد اجتمعوا فاقتتلوا قتالا شديدا
PageV01P131
# فأجلت الحرب عن ألفي قتيل. فلما كان الغد باكروهم القتال فلم ينتصف
~~النهار حتى أخرجت العجم العرب من المدينة. وأقام عبد ربه بها وصار قطري
~~خارجا من مدينة جيرفت بازائهم. فقال له عبيدة يا أمير المؤمنين ان أقمت لم
~~آمن هذه العبيد عليك الا أن تخندق فخندق على باب المدينة وجعل يناوشهم.
~~وارتحل المهلب فكان منهم على ليلة فدس رجلا من أصحابه فقال أئت عسكر قطبي.
~~فقل اني لم ازل أرى قطريا يصيب الرأي ms060 حتى نزل منزله هذا فبان خطؤه. أنقيم
~~بين المهلب وعبد ربه يغاديه هذا القتال ويراوحه هذا. فنما الكلام الى قطري.
~~فقال صدق. تنحوا بنا عن هذا الموضع. فان اتبعنا المهلب قاتلناه. وأن أقام
~~على عبد ربه رأيتم فيه ما تحبون فقال له الصلت بن مرة يا أمير المؤمنين ان
~~كنت تريد الله فاقدم على القوم. وان كنت تريد الدنيا فاعلم اصحابك حتى
~~يستأمنوا.
# وانشأ الصلت يقول :
# قل للمحلين قد قرت عيونكم %~% بفرقة القوم والبغضاء والهرب
كنا اناسا على دين فغيرنا %~% طول الجدال وخلط الجد باللعب
ما كان أغنى رجالا ضل سعيهم %~% عن الجدال وأغناهم عن الخطب
اني لاهونكم في الأرض مضطربا %~% مالي سوى فرسي والرمح من نشب
PageV01P132
# ثم قال : أصبح المهلب يرجو منا ما كنا نطمع فيه منه. فارتحل قطري وبلغ
~~ذلك المهلب. فقال لهريم بن عدي بن ابي طحمة المجاشعي اني لا آمن أن يكون
~~قطري كاذبا بترك موضعه. فاذهب فتعرف الخبر فمضى هريم في اثني عشر فارسا فلم
~~ير في العسكر الا عبدا وعلجا فسألهما عن قطري وأصحابه فقالا مضوا يرتادون
~~غير هذا المنزل. فرجع هريم الى المهلب فأخبره فارتحل المهلب حتى نزل خندق
~~قطري فجعل يقاتلهم أحيانا بالغداة وأحيانا بالعشي قال : ولما كان العشي خرج
~~الأزارقة وقد حملوا حرمهم وأموالهم وخف متاعهم لينتقلوا فقال المهلب
~~لأصحابه الزموا مصافكم واشرعوا رماحكم ودعوهم والذهاب ، فقال له عبيد هذا
~~لعمري أيسر عليك فقال للناس ردوهم عن وجهتهم وقال لبنيه تفرقوا في الناس ،
~~وقال لعبيد بن ابي ربيعة كن مع يزيد فخذه بالمحاربة أشد الأخذ ، وقال لأحد
~~الامينين كن مع المغيرة ولا ترخص له في الفتور. فاقتتلوا قتالا شديدا حتى
~~عقرت الدواب. وصرع الفرسان وقتلت الرجال فجعلت الخوارج تقاتل على القدح
~~يؤخذ منها والسوط والعلق الخسيس أشد قتال. وسقط رمح لرجل من مراد من
~~الخوارج فقاتلوا عليه حتى كثر الجراح والقتل وذلك مع المغرب والمرادي يقول :
# الليل ليل فيه ويل ويل %~% وسال بالقوم الشراة السيل
# ان جاز للأعداء فينا قول
PageV01P133
# فلما ms061 عظم الخطب فيه بعث المهلب الى المغيرة خل عن الرمح عليهم لعنة الله
~~فخلوا لهم عنه. ثم مضت الخوارج حتى نزلوا على اربعة فراسخ من جيرفت ودخلها
~~المهلب وأمر بجمع ما كان لهم فيها من المتاع وما خلفوه من رقيق وختم عليه
~~هو والثقفي والامينان. ثم أتبعهم فاذا هم قد نزلوا على عين لا يشرب منها
~~الأقوى. يأتي الرجل بالدلو قد شدها في طرف رمحه فيستقي بها وهناك قرية فيها
~~أهلها فغاداهم القتال إلى نصف النهار ، فقال المهلب لأبي علقمة العبدي.
~~وكان شجاعا عانيا أمدد بخيل اليحمد وقل لهم فليعيرونا جماجمهم ساعة فقال له
~~ان جماجمهم ليس بفخار فتعار وليست أعناقهم كرادي فتنبت ، وقال لحبيب بن أوس
~~كر على القوم فلم يفعل وقال :
# يقول لي الأمير بغير علم %~% تقدم حين جد به المراس
فمالي ان اطعتك من حياة %~% ومالي غير هذا الرأس راس
# وقال لمعن بن المغيرة بن ابي صفرة احمل. فقال لا الا ان تزوجني ام مالك
~~بنت المهلب ففعل فحمل على القوم فكشفهم وطعن فيهم وقال :
# ليست من يشتري الغداة بمال %~% هلكه اليوم عندنا فيرانا
نصل الكر عند ذاك بطعن %~% ان للموت عندنا الوانا
PageV01P134
# ثم جال الناس جولة عند جملة حملها عليهم الخوارج فم يزالوا على ذلك حتى
~~ضعف الفريقان ، فلما كانت الليلة التي قتل في صبيحتها عبد ربه جمع أصحابه ،
~~وقال يا معشر المهاجرين ان قطريا وعبيدة هربا طلب البقاء ولا سبيل اليه
~~فالقوا عدوكم فان غلبوكم على الحياة فلا يغلبنكم على الموت فتلقوا الرماح
~~بنحوركم والسيوف بوجوهكم وهبوا أنفسكم لله في الدنيا يهبها لكم في الآخرة ،
~~قال ولما أصبحوا غادوا المهلب فقاتلوه قتالا شديدا انسى به ما كان قبله.
# وقال عبدالله بن رزام الحارثي لأصحاب المهلب احملوا. فقال المهلب أعرابي
~~مجنون. وكان من أهل نجران فحمل وحده فاخترق القوم حتى نجم من ناحية اخرى.
~~ثم رجع ثم كر ففعل فعلته الأولى وتهايج الناس فترحلت الخوارج وعقروا دوابهم
~~فناداهم عمرو القنا ولم يترجل هو وأصحابه من العرب ms062 ، وكانوا زهاء أربعمائة
~~موتوا على ظهور دوابكم ولا تعقروها فقالوا انا اذا كنا على الدواب ذكرنا
~~الفرار فاقتتلوا ونادى المهلب بأصحابه الأرض الأرض ، وقال لبنيه تفرقوا في
~~الناس ليروا وجوهكم. ونادى الخوارج إلا أن العيال لمن غلب فصبر بنوا المهلب
~~وصبر يزيد بين يدي ابيه وقاتل قتالا شديدا أبلى فيه. فقال له ابوه يا بني
~~اني أرى موطنا لا ينجو فيه إلا من صبر وما مر بي يوم مثل هذا منذ مارست
~~الحروب ، وكسرت الخوارج أجفان سيوفها وتجاولوا فأجلت جولتهم عن عبد ربه
~~مقتولا.
PageV01P135
# فهرب عمرو القنا وأصحابه واستأمن قوم وأجلت الحرب عن أربعة آلاف قتيل
~~وجرحى كثير من الخوارج. فأمر المهلب بأن يدفع كل جريح الى عشيرته. وظفر
~~بعسكرهم فحوى ما فيه. ثم انصرف الى جيرفت. فقال الحمد لله الذي ردنا الى
~~الخفض والدعة فما كان عيشنا بعيش ، ثم نظر الى قوم في عسكره لم يعرفهم فقال
~~ما أشد عادة السلاح ناولوني درعي فلبسها. ثم قال خذوا هؤلاء فلما صير بهم
~~اليه. قال ما أنتم؟ قالوا نحن جئنا لنطلب غرتك لنفتك بك فأمر بهم فقتلوا
~~قاب وكتب الحجاج الى المهلب. أما بعد فان الله عز وجل قد فعل بالمسلمين
~~خيرا. وأراحهم من حد الجهاد. وكنت أعلم بما قبلك والحمد لله رب العالمين.
~~فاذا ورد عليك كتابي هذا فأقسم في المجاهدين فيئهم ونفل الناس على قدر
~~بلائهم. وفضل من رأيت تفضيله وان كانت بقيت من القوم بقية فخلف خيلا تقوم
~~بازائهم. واستعمل على كرمان من رأيت. وول الخيل شهما من ولدك. ولا ترخص
~~لأحد في اللحاق بمنزله دون أن تقدم بهم علي. وعجل القدوم ان شاء الله. فولى
~~المهلب ابنه يزيد كرمان. وقال له يا بني انك اليوم لست كما كنت انما لك من
~~مال كرمان ما فضل عن الحجاج ولن تحتمل الا على ما احتمل عليه أبوك. فأحسن
~~الى من معك. وان انكرت من انسان شيئا وجهه الي وتفضل على قومك. وقدم المهلب
~~على الحجاج فأجلسه الى جانبه وأظهر ms063 اكرامه وبره ، وقال يا أهل العراق
PageV01P136
# أنتم عبيد المهلب. ثم قال انت والله كما قال لقيط الأيادي :
# وقلدوا أمركم لله دركم %~% رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا
لا يطعم النوم الا ريث يبعثه %~% هم يكاد حشاه يقصم الضلعا
لا مترفا ان رخاء العيش ساعده %~% ولا اذا عض مكروه به خشعا
ما زال يحلب هذا الدهر اشطره %~% يكون متبعا طورا ومتبعا
حتى استمرت على شزر مريرته %~% مستحكم الرأي لا قحما ولا ضرعا
PageV01P137
### ||| * [ واقعة صالح بن مسرح ]
# كان صالح بن مسرح من رؤساء الخوارج. وكان بدارات أرض الموصل. فخرج
~~بأصحابه على عبد الملك بن مروان. ليلة الأربعاء هلال صفر سنة ست وتسعين.
~~وكان أحد قواده شبيب بن يزيد الشيباني فأول ما عملوه وقعوا على دواب لمحمد
~~بن مروان في رستاق فنهبوها وحملوا عليها أثقالهم. وتحصن منهم أهل دارات.
~~فبلغ خبرهم محمد بن مروان وهو يومئذ امير الجزيرة. فاستخف بأمرهم وبعث
~~اليهم عدي بن عميرة في خمسمائة. وكان صالح في مائة وعشرة. فقال عدي أصلح
~~الله الأمير تبعثني الى رأس الخوارج. ومعه رجال سمعوا لي وان الرجل منهم
~~خير من مائة فارس في خمسمائة فقال له اني ازيدك خمسمائة فسر اليهم في ألف
~~فارس. فسار من حران في ألف رجل. وكأنما يساقون الى الموت. وكان عدي رجلا
~~ناسكا فلما نزل ذرعان نزل بالناس وأنفذ إلى صالح بن مسرح رجلا
PageV01P138
# دسه اليه فقال : ان عديا بعثني اليك يسألك أن تخرج عن هذا البلد. وتأوي
~~الى بلد آخر فتقاتل أهله فاني للقتال كاره. فقال له صالح ارجع اليه فقل له
~~ان كنت ترى رأينا فأرنا من ذلك ما نعرف ثم نحن مدلجون عنك. وان كنت على رأي
~~الجبابرة وأئمة السوء رأينا رأينا فأما بدأنا بك وإلا رحلنا الى غيرك.
~~فانصرف اليه الرسول فأبلغه. فقال له عدي ارجع اليه فقال له اني والله لا
~~أرى رأيك ولكني اكره قتالك وقتال غيرك من المسلمين. فقال صالح لاصحابه
~~اركبوا واحتبس الرجل عنده ومضى بأصحابه حتى اتي عديا في سوق ms064 ذرعان وهو قائم
~~يصلي الضحى فلم يشعر الا بالخيل طالعة عليهم فلما دنا صالح منهم رأهم على
~~غير تعبئة وقد تنادوا وبعضهم يجول في بعص. فأمر شبيبا فحمل عليهم. في كتيبة
~~ثم أمر سويدا فحمل في كتيبة. فكانت هزيمتهم. وأتى عدي بدابته فركبها ومضى
~~على وجهه. واحتوى صالح على عسكره وما فيه. وذهب فل عدي حتى لحقوا بمحمد بن
~~مروان فغضب. ثم دعا بخالد بن جزء السلمي فبعثه في ألف وخمسماية. ودعا الحرث
~~بن جعوية في ألف وخمسماية. وقال لهما اخرجا الى هذه الخارجة القليلة
~~الخبيثة وعجلا فأيكما سبق فهو الأمير على صاحبه فخرج واجدا في السير وجعلا
~~يسألان عن صالح. فقيل لهما توجه نحو آمد فأتبعاه حتى انتهيا اليه بآمد فنزلا
PageV01P139
# ليلا وخندقا وهما متساندان كل واحد منهما على حدته فوجه صالح شبيبا الى
~~الحرث بن جعوبة في شطر أصحابه وتوجه هو نحو خالد السلمي. فاقتتلوا أشد قتال
~~اقتتله قوم حتى حجر بينهم الليل وقد انتصف بعضهم من بعض. فتحدث بعض أصحاب
~~صالح قال كنا اذا حملنا عليهم استقبلنا رجالهم بالرماح ونضحنا رماتهم
~~بالنبل وخيلهم تطاردنا في خلال ذلك. فانصرفنا عند الليل وقد كرهناهم
~~وكرهونا فما رجعنا وصلينا وتروحنا وأكلنا من الكسر دعانا صالح. وقال : يا
~~اخلائي ماذا ترون؟ فقال شبيب : انا ان قاتلنا هؤلاء القوم وهم معتصمون
~~بخندقهم لم ننل منهم طائلا. والرأي أن نرحل عنهم. فقال صالح وأنا ارى ذلك
~~فخرجوا من تحت ليلتهم حتى قطعوا أرض الجزيرة وأرض الموصل ومضوا حتى قطعوا
~~أرض الدسكرة. فلما بلغ ذلك الحجاج سرح عليهم الحارث بن عميرة في ثلاثة
~~آلاف. فسار اليهم وخرج صالح نحو كلولاء وخانقين واتبعه الحرث. حتى انتهى
~~الى قرية يقال لها الريح وصالح يومئذ في تسعين رجلا فعبى الحرث بن عميرة
~~أصحابه ميمنة وميسرة. وجعل صالح أصحابه ثلاثة كراديس. وهو في كردوس. وشبيب
~~في ميمنته في كردوس وسويد بن سليم في كردوس في ميسرته في كل كردوس منهم
~~ثلاثون رجلا فلما شد عليهم الحرث بن عميرة ms065 انكشف سويد بن سليم. وثبت صالح
PageV01P140
# فقتل. وضارب شبيب حتى صرع عن فرسه فوقع بين رجاله فجاء حتى انتهى الى
~~موقف صالح فوجده قتيلا فنادى الي يا معشر المسلمين فلاذوا به فقال لأصحابه
~~ليجعل كل رجل منكم ظهره الى ظهر صاحبه وليطاعن عدوه اذا قدم عليه حتى ندخل
~~هذا الحصن ونرى راينا ففعلوا ذلك. حتى دخلوا الحصن وهو سبعون رجلا مع شبيب.
~~وأحاط بهم الحرث بن عميرة ممسيا. وقال لأصحابه احرقوا الباب فاذا صار جمرا
~~فدعوه فانهم لا يقدرون على الخروج حتى نصبح فنقتلهم ففعلوا ذلك بالباب. ثم
~~انصرفوا الى معسكرهم فقال شبيب لاصحابه يا هؤلاء ما تنتظرون؟ فوالله ان
~~اصبحوكم انه لهلاككم. فقالوا له مرنا بأمرك. فقال لهم بايعوني ان شئتم أو
~~بايعوا من شئتم منكم. ثم اخرجوا بنا حتى نشد عليهم في عسكرهم فانهم آمنون
~~منكم. واني أرجو أن ينصركم الله عليهم. قالوا ابسط يدك فبايعوه. فلما جاؤا
~~الى الباب وجدوه جمرا فأتوه باللبود فبلوها بالمآء ثم القوها عليه وخرجوا
~~فلم يشعر الحرث بن عميرة الا وشبيب وأصحابه يضربونهم بالسيوف في جوف عسكرهم
~~فضارب الحرث حتى صرع واحتمله أصحابه وانهزموا وخلوا لهم المعسكر وما فيه
~~ومضوا حتى نزلوا المدائن. وكان ذلك أول جيش هزمه شبيب.
PageV01P141
### ||| * [ وقائع شبيب بن يزيد الشيباني ]
# كان شبيب يكنى بأبي الصحارى. وكان بأرض الموصل والجزيرة فقصد عبد الملك
~~بن مروان بالشام وطلب منه أن يساوي عطاءه وعطاء الأشراف فأنكره عبد الملك.
~~فقال شبيب يوشك أن يعرفني فخرج من وقته الى صالح بن مسرح رأس الخوارج.
~~فجعله صالح من قواده وحارب معه الأمويين. حتى اذا قتل صالح بن مسرح. جمع
~~شبيب الصالحية وأصحابه من بني شيبان وغلب على حد كسكران المدائن فتحصن منه
~~أهلها. فأنتهب المدائن الا الاولى واصاب دواب من دواب الجند وقتل من ظهر له
~~ولم يدخل البيوت. ثم أتى فقيل له هذا سورة قد أقبل اليك فخرج في أصحابه حتى
~~أتوا مصارع اخوانهم الذين قتلهم علي بن ابي طالب (ع) فاستغفروا لهم ms066 وتبرؤا
~~من علي وأصحابه وبكوا فأطالوا البكاء ثم عبروا جسر النهروان فنزلوا من
~~جانبه الشرقي وجاء سورة حتى نزل بنفطر انا وجاءته
PageV01P142
# عيونه فأخبروه بمنزل شبيب بالنهروان. فدعا سورة رؤوس أصحابه. فقال لهم ان
~~الخوراج قلما يلقون في صحراء وعلى ظهر الا انتصفوا وقد حدثت انهم لا يزيدون
~~على مائة رجل وقد رأيت أن أنتخبكم وأسير في ثلثمائة رجل منكم من أقويائكم
~~وشجعانكم فأبيتهم فانهم آنسون من بياتكم واني والله ارجوا ان يصرعهم الله
~~مصارع اخوانهم في النهروان من قبل. فقالوا اصنع ما أحببت. فاستعمل على
~~عسكره حازم بن قدامة. وانتخب ثلاثمائة من شجعان أصحابه ثم أقبل بهم حتى قرب
~~من النهروان وبات وقد أذكى الحرس ثم بيتهم. فلما دنا أصحاب سورة منهم نذروا
~~بهم فاستووا على خيولهم وتعبوا تعبيتهم. فلما انتهى اليهم سورة وأصحابه
~~اصابوهم ، وقد نذروا فحمل عليهم سورة فصاح شبيب بأصحابه فحمل عليهم حتى
~~تركوا له العرصة. وحمل شبيب وجعل يضرب ويقول : من ينك العيرينك نياكا. فرجع
~~سورة مفلولا قد هزم فرسانه وأهل القوة من أصحابه وأقبل نحو المدائن وتبعه
~~شبيب حتى انتهى سورة الى بيوت المدائن والنتهى شبيب اليهم وقد دخل الناس
~~البيوت وخرج ابن ابي عصيفر وهو امير المدائن يومئذ في جماعة فلقيهم في
~~شوارع المدائن ورماهم الناس بالنبل والحجارة من فوق البيوت. ثم سار شبيب
~~الى تكريت.
PageV01P143
# لما صار شبيب الى تكريت وجه الحجاج الجزل وهو عثمان بن سعيد في أربعة
~~آلاف فسار الجزل نحو المدائن وهو يظن أن شبيبا هناك حتى اذا وصلها لم يجد
~~فسأل عنه فأخبرانه توجه الى تكريت فلحقه والتقى معه في أرض خوخي. ووقعت
~~بينهما المعركة فهرب شبيب بأصحابه وصار الجزل يطارده بكتائبه وجاء كتاب من
~~الحجاج الى الجزل يحضه على قتالهم وكان قد سمع الحجاج أن الجزل يراوغ
~~الخوارج. قال : فارسل الحجاج سعيد بن المجالد اميرا بدله وعهد اليه اذا
~~التقى بالمارقة أن يزحف عليهم ولا يناظرهم ولا يطاولهم ولا يصنع صنع الجزل.
~~وكان الجزل يومئذ قد انتهى ms067 في طلب شبيب الى النهروان. وقد لزم عسكره وخندق
~~عليهم. فجاء سعيد حتى دخل عسكر أهل الكوفة اميرا. فقام فيهم خطيبا. فحمد
~~الله وأثنى عليه. ثم قال : يا أهل الكوفة انكم قد عجزتم ووهنتم وأغضبتم
~~عليكم أميركم أنتم في طلب هذه الأعاريب العقف منذ شهرين قد أخربوا بلادكم
~~وكسروا خراجكم وأنتم حذرون في جوف هذه الخنادق ولا تزايلونها الا أن تبلغكم
~~أنهم قد ارتحلوا عنكم ونزلوا بلدا سوى بلدكم اخرجوا على اسم الله اليهم. ثم
~~خرج وخرج الناس معه. فقال الجزل ما تريد أن تصنع قال : اقدم على شبيب
~~وأصحابه في هذه الخيل فقال له الجزل أقم أنت في جماعة الناس فارسهم وراجلهم ولا
PageV01P144
# تفرق أصحابك ودعني اصحر له فان ذلك خير لك وشر لهم فقال سعيد بل تقف أنت
~~في الصف وأنا اصحر له. فقال الجزل اني بريء من رأيك هذا سمع الله ومن حضر
~~من المسلمين. فقال سعيد هو رأيي ان أصبت فيه فالله وفقني وان أخطأت فيه
~~فأنتم براء. فوقف الجزل في صف الكوفة. وقد جعل على ميمنتهم عياض بن ابي
~~ليينة الكندي وعلى وعلى ميسرتهم عبد الرحمن بن عوف وأبا حميد الراسبي ووقف
~~الجزل في جماعتهم واستقدم سعيد بن مجالد والناس معه. وقد أخذ شبيب الى نزار
~~الدور فنزل قطيطا وأمر دهقانها أن يشوي لهم غنما ويعدلهم غذاء ففعل. وأغلق
~~مدينة قطيطا ولم يفرغ الدهقان من طعامه حتى أحاط ابن مجالد فصعد الدهقان ثم
~~نزل وقد تغير لونه. فقال شبيب ما بالك؟ قال قد جاءك جمع عظيم. قال ابلغ
~~شواؤك؟ قال لا. قال دعه يبلغ ثم أشرف الدهقان اشرافة اخرى ثم نزل فقال قد
~~أحاطوا بالجوسى. قال هات شواءك فجعل يأكل غير مكترث بهم. ولا فزع (1) فلما
~~فرغ. قال لأصحابه قوموا الى الصلاة وقام فتوضأ فصلى بأصحابه صلاة الأولى
~~ولبس درعه وتقلد سيفه وأخذ عموده الحديد. ثم قال اسرجوا لي بغلتي فقال أخوه
~~أفي مثل هذا اليوم
PageV01P145
# تركب بغلة؟ قال نعم أسرجوها فركبها. ثم قال : يا ms068 فلان انت على الميمنة.
~~وأنت يا فلان على الميسرة. وانت يا مضاد يعني أخاه على القلب وأمر الدهقان
~~ففتح الباب في وجوههم فخرج اليهم وهو يحكم وحمل حملة عظيمة فجعل سعيد
~~وأصحابه يرجعون القهقري حتى صار بينهم وبين الدير ميل. وشبيب يصيح اتاكم
~~الموت الزؤام فاثبتوا وسعيد يصيح يا معشر همدان الي اي انا ابن ذي مران.
~~فقال شبيب لمضاد ويحك استعرضهم استعراضا فانهم قد تقطعوا واني حامل على
~~أميرهم وأثكلنيك الله ان لم اثكل ولده. ثم حمل على سعيد فعلاه بالعمود ثم
~~سقط ميتا. وانهزم أصحابه ولم يقتل يومئذ من الخوارج الا رجل واحد وانتهى
~~قتل سعيد الى الجزل. فناداهم ايها الناي الي الي وصاح عياض بن ابي ليينة
~~أيها الناس ان يكن اميركم هذا القادم هلك فهذا اميركم الميمون النقيبة
~~أقبلوا اليه فمنهم من أقبل اليه ومنهم من ركب فرسه منهزما. وقاتل الجزل
~~يومئذ قتالا شديدا حتى صرع وحامى عنه خالد بن نهيك وعياض بن ابي ليينة حتى
~~استنقذاه مرتثا. وأقبل الناس منهزمين حتى دخلوا الكوفة وأتى بالجزل جريحا
~~حتى دخل المدائن. فكتب الجزل الى الحجاج ما كان من أمر سعيد ومقتله وفل
~~عسكره. فأجابه الحجاج شاكرا له صنعه وأرسل
PageV01P146
# اليه جبار بن الاعز الطبيب ليداويه ويعالج جراحاته : قال ابن ابي الحديد
~~وأما شبيب فاقبل حتى قطع دجلة عند الكرخ وأخذ بأصحابه نحو الكوفة. وبلغ
~~الحجاج مكانه بحمام أعين فبعث اليه سويد بن عبد الرحمن السعدي وجهزه بألفي
~~فارس منتخبين. وقال اخرج الى شبيب فالقه ولا تتبعه فخرج بالناس بالسبخة
~~وبلغه أن شبيبا قد أقبل فسار نحوه كأنما يساق الى الموت هو وأصحابه. وأمر
~~الحجاج عثمان بن قطن فعسكر بالناس في السبخة ونادى الا برأت الذمة من رجل
~~من هذا الجند بات الليلة بالكوفة ولم يخرج الى عثمان بن قطن بالسبخة. فبينا
~~سويد بن عبد الرحمن يسر في الألفين الذين معه وهو يعبيهم ويحرضهم اذ قيل قد
~~غشيك شبيب. فنزول ونزل معه جل أصحابه وقدم رايته. فأخبر أن ms069 شبيبا لما علم
~~بمكانه تركه ووجد مخاضة فعبر الفرات يريد الكوفة من غير الوجه الذي سويد بن
~~عبد الرحمن به. ثم قيل أما تراهم فنادى في أصحابه فركبوا في آثارهم. فأتى
~~شبيب دار الرزق فنزلها. وقيل له أن أهل الكوفة بأجمعهم معسكرون. فلما بلغهم
~~مكان شبيب ماج الناس بعضهم الى بعض وجالوا وهموا بدخول الكوفة حتى قيل هذا
~~سويد بن عبد الرحمن في آثارهم قد لحقهم وهو يقاتلهم في الخيل. ومضى شبيب
~~حتى أخذ على شاطىء الفرات. ثم أخذ على الأنبار. ثم دخل دقوقا. ثم ارتفع
PageV01P147
# الى أداني آذربيجان. وخرج الحجاج من الكوفة الى البصرة حيث فقد شبيب.
~~واستخلف على الكوفة عروة بن المغيرة بن شعبة. فما شعر الناس الا بكتاب ما
~~دارست دهقان بابل مهروذ الى عروة بن المغيرة بن شعبة. ان تاجرا من تجار أهل
~~بلادي أتاني يذكر أن شبيبا يريد أن يدخل الكوفة في أول هذا الشهر المستقبل
~~واحببت اعلامك لترى رأيك واني لم ألبث بعد ذلك اذ جاءني اثنان من جيراني
~~فحدثاني أن شبيبا قد نزل خازبار. فأخذ عروة كتابه وأدرجه وسرح به الى
~~الحجاج الى البصرة فلما قرأه الحجاج أقبل جادا الى الكوفة واقبل شبيب حتى
~~انتهى الى قرية حربي على شاطىء دجلة فعبرها. وقال لأصحابه يا هؤلاء ان
~~الحجاج ليس بالكوفة وليس دون أخذها شيء ان شاء الله. فسيروا بنا نبادر
~~الحجاج الى الكوفة فالعجل العجل. فطوى الحجاج المنازل مسابقا لشبيب الى
~~الكوفة فسبقه ونزلها صلاة العصر. ونزل شبيب السبخة صلاة العشاء الآخرة
~~فأصاب هو وأصحابه من الطعام شيئا يسيرا. ثم ركبوا خيولهم فدخل شبيب الكوفة
~~في أصحابه حتى انتهى الى السوق. وشد حتى ضرب القصر بعموده. فحدث جماعة أنهم
~~رأوا أثر ضربة شبيب بالعمود بباب القصر. ثم اقبل حتى وقف عند باب المصطبة وأنشد.
PageV01P148 وكأن حافرها بكل ثنية %~% فرق يكيل به شحيح معدم
# ثم أقحم هو وأصحابه المسجد الجامع ولا يفارقه قوم يصلون
# فيه فقتل منهم جماعة. ثم خرج ومر بطريقه بدار حوشب. ms070 وكان على شرطة الحجاج
~~فوقف على بابه ومعه جماعته فصاحوا ان الأمير يدعوك فظن أن الحجاج يدعوه
~~فخرج غلامه وأخرج برذونه ليركبه ونزل حوشب فاذا هو بشبيب واصحابه فعلجوا
~~اليه فغلق الباب في وجوههم وقتلوا غلامه وأخذوا برذونه وانصرفوا. ثم مروا
~~بمسجد بني ذهل فلقوا ذهل ابن الحرث وكان يصلي في مسجد قومه فصادفوه منصرفا
~~الى منزله فقتلوه. ثم خرجوا متجهين الى الردمة. وأمر الحجاج فنودي يا خيل
~~الله اركبي وابشري وهو فوق القصر ينادي وهناك مصباح مع غلام له قائم. وكان
~~أول من جاء من الناس عثمان بن قطن ومعه مواليه وناس من أهله. وقال اعلموا
~~الأمير مكاني أنا عثمان بن قطن فيأمرني بأمره. وجاء بعض الناس حتى الصباح.
~~وكان عبد الملك بن مروان بعث محمد بن موسى بن طلحة على سجستان وكتب له عهده
~~اليها. وكان قد أمر والحجاج أن يسرح له الفي فارس. فهيأ له العسكر وقال له
~~أن شبيبا في طريقك فناجزه فاستجاب له وبعث الحجاج بشر بن غالب الأسدي في
~~ألفي رجل وزياد بن قدامة في ألفين. وأبا الضريس مولى تميم في ألف من
~~الموالي وأعين صاحب حمام أعين مولى لبشر
PageV01P149
# بن مروان في ألفين رجل. وجماعة غيرهم. فاجتمعت تلك الامراء في أسفل
~~الفرات. وترك شبيب الوجه الذي فيه جماعة هؤلاء القواد وأخذ نحو القادسية
~~فوجه الحجاج زجر بن قيس في جريدة خيل تقاوم عدتها ألف وثمانمائة ، فارس.
~~وقال له اتبع شبيبا حتى تواقعه حيثما أدركته فخرج زجر بن قيس حتى انتهى الى
~~السليحين وبلغ شبيبا مسيره اليه. فاقبل نحوه فالتقيا وقد جعل زجر على
~~ميمنته عبيد الله بن كنار. وكان شجاعا. وعلى ميسرته عدي بن عدي بن عميرة
~~الكندي. وجمع شبيب خيله كلها كبكبة واحدة. ثم اعترض بها الصف يوجف وجيفا
~~حتى انتهى الى زجر فنزل زجر فقاتل حتى صرع. وانهزم أصحابه وظن انه قد قتل.
~~فلما كان الليل وأصابه البرد قام يمشي حتى دخل قرية فبات بها وحمل منها الى
~~الكوفة وبوجهه أربع ms071 عشرة ضربة فمكث أياما حتى أتى الحجاج وعلى وجهه القطن
~~فأجلسه معه على السرير. وقال أصحاب شبيب لشبيب وهم يظنون أنهم قد قتلوا
~~زجرا. قد هزمنا جندهم وقتلنا اميرهم. فانصرف بنا الآن موفورين. فقال لهم ان
~~قتلكم هذا الرجل وهزيمتكم هذا الجند قد أرعب هؤلاء الامراء. فاقصدوا بنا
~~قصدهم فوالله لئن نحن قتلناهم ما دون قتل الحجاج وأخذ الكوفة شيء. فقالوا
~~له نحن طوع لأمرك ورأيك. قال الراوي فانقض بهم جادا نحو عين التمر واستخبر
~~عن القوم فعرف اجتماعهم في رود آباد في أسفل الفرات على أربعا وعشرين فرسخا
~~من الكوفة.
PageV01P150
### ||| * [ من وقايع شبيب ]
# قصد شبيب بأصحابه روذ آباد حيث اجتمع هناك قواد الحجاج ولما بلغ الحجاج
~~مسير شبيب اليهم بعث اليهم ان جمعكم قتال فأمير الناس زائدة بن قدامة.
~~فانتهى اليهم شبيب. وفيهم سبعة امراء ، على جماعتهم زائدة بن قدامه. وقد
~~عبىء كل أمير أصحابه على حدة وهو واقف في أصحابه فاشرف شبيب على الناس وهو
~~على فرس له أغر كميت فنظر الى تعبيتهم. ثم رجع إلى أصحابه وأقبل في ثلاث
~~كتائب يزحف بها. حتى اذا دنا من الناس مضت كتيبة فيها سويد بن سليم فوقفت
~~بازاء ميمنة زائدة بن قدامة وفيهما زياد بن عمرو العتكي. ومضت كتيبة فيها
~~مضاد أخو شبيب فوقفت بازاء الميسرة وفيها بشر بن غالب الأسدي. وجاء شبيب في
~~كتيبة حتى وقف مقابل القوم في القلب فخرج زائدة بن قدامة يسير في الناس بين
~~الميمنة والميسرة. يحرض الناس ويقول عباد الله انكم الطيبون الكثيرون. وقد
PageV01P151
# نزل بكم الخبيثون القليلون فاصبروا جعلت لكم الفداء انما حملتان أو ثلاث
~~ثم هو النصر ليس دونه شيء الا ترونهم والله لا يكونون مائتي رجل انما هم
~~أكلة رأس وهم السراق المراق انما جاؤكم ليهريقوا دماءكم. وياخذوا فيئكم.
~~فلا يكونوا على أخذه أقوى منكم على معه وهم قليل. وانتم كثير وهم أهل فرقة
~~وانتم اهل جماعة. فضوا الأبصار واستقبلوهم بالأسنة ، ولا تحملوا عليهم حتى
~~آمركم ثم انصرف الى موقفه. فحمل ms072 سويد بن سليم على زياد بن عمرو العتكي فكشف
~~صفة وثبت زياد قليلا ثم ارتفع سويد عنهم يسيرا ثم كر علهم ثانية. فقال فروة
~~بن لقسط الخارجي اطعنا ذلك اليوم ساعة فصبروا لنا حتى ظننت انهم لن يزولوا.
~~وقاتل زياد بن عمرو قالا شديدا. ولقد رأيت سويد بن سليم يومئذ وانه لأشد
~~العرب قتالا وأشجعهم. وهو واقف لا يعرض لهم. ثم ارتفعنا عنهم فاذا هم
~~يتقوضون احملوا عليهم. فارسل الينا شبيب خلوهم لا تحلموا عليهم حتى يخفوا
~~فتركناهم قليلا. ثم حملنا عليهم الثلاثة فانهزموا فنظرت الى زياد بن عمرو
~~وانه ليضرب بالسيوف وما من سيق يضرب به الا نبا عنه ولقد اعتروه اكثر من
~~عشرين سيفا وهو محفف فما ضره شيء منها. ثم انهزم وانتهينا الى محمد بن موسى
~~بن طلحة أمير سجستان عند المغرب وهو
PageV01P152
# قائم في أصحابه فقابلناه قتالا شديدا وصبر لنا. ثم أن مضادا. حمل على بشر
~~بن غالب في اليسرة فصبر وكرم وابلى ونزل معه رجال من اهل البصرة نحو خمسين
~~فضاربوا بأسيافهم. ثم انهزم أصحابه فشددنا على أبي الضريس فهزمناه. ثم
~~انتهينا الى موقف أعين ثم شددنا على اعين فهزمناهم حتى انتهينا الى زائدة
~~بن قدامة. فلما انتهوا اليه نزل ونادى يا اهل الاسلام الأرض الأرض. الا لا
~~يكونوا على كفرهم اصبر منكم على ايمانكم. فقاتلوا عامة الليل الى السحر. ثم
~~أن شبيبا شد على زائدة بن قدامة في جماعة من أصحابه فقتله. وقتل ربضة حوله
~~من أهل الحفاظ. ونادى شبيب في أصحابه ارفعوا السيف وادعوهم الى البيعة
~~فدعوهم عند الفجر الى البيعة. قال عبد الرحمن بن جندب فكنت فيمن تقدم
~~فبايعه بالخلافة وهو واقف على فرس اغر كميت وخيله واقفة دونه. وكل من جاء
~~ليبايعه ينزع سيفه عن عاتقه ويؤخذ سلاحه ثم يدنو من شبيب فيسلم عليه بأمرة
~~المؤمنين. ثم يبايع فانا كذلك حتى اذا ضاء الفجر ومحمد بن موسى بن طلحة في
~~أقصى العسكر مع أصحابه. وكان الحجاج قد جعل موقفه آخر الناس. ms073 وزائدة بن
~~قدامة بين يديه. ومقام محمد بن موسى مقام الأمير على الجماعة كلها. فأمر
~~محمد مؤذنه فاذن. فلما سمع شبيب الاذان. قال ما هذا؟ قيل هذا ابن طلحة لم
~~يبرح قال : ظننت أن
PageV01P153
# حمقه وخيلاءه سيحملانه على هذا ؛ نحوا هؤلاء عنا وانزلوا بنا. فلنصل فنزل
~~وأذن هو ثم استقدم فصلى بأصحابه وقرأ ( @QUR@04 ويل لكل همزة لمزة ) و (
~~@QUR@04 أرأيت الذي يكذب بالدين ). ثم سلم وركب وأرسل الى محمد بن موسى بن
~~طلحة انك امرؤ مخدوع قد اتقى بك الحجاج المنية وانت لي جار بالكوفة ولك حق
~~فانطلق لما أمرت به ولك الله أن لا اسوءك فأبى الا محاربته فأعاد عليه
~~الرسول فأبى الا قتاله : فقال شبيب كأني بأصحابك لو التقت حلقتا البطان
~~لأسلموك وصرعت مصرع أمثالك فاطعني وانصرف لشأنك فاني انفس بك عن القتل.
~~فأبى وخرج بنفسه ودعا الى البراز فبرز له البطين ثم قعنب بن سويد وهو يأبى
~~الا شبيبا. فقالوا لشبيب انه قد رغب عنا اليك. قال فما ظنكم بمن يرغب عن
~~الاشراف. ثم برز له وقال له انشدك الله يا محمد في دمك فان لك جوارا فأبى
~~الا قتاله فحمل عليه بعموده الحديدي وكان في اثنا عشر رطلا فهشم رأسه وبيضة
~~كانت عليه فقتله ونزل اليه فكفنه ودفنه وتتبع ما غنم الخوارج من عسكره فبعث
~~به الى أهله. واعتذر الى أصحابه. وقال هو جاري بالكوفة ولي ان أهب ما غنمت
~~فقال له أصحابه ما دون الكوفة الآن احد يمنعك فنظر فاذا أصحابه قد فشا فيهم
~~الجراح فقال ليس عليكم اكثر مما قد فعلتم. وخرج على نفر ثم خرج بهم نحو
~~بغداد يطلب جانبا.
PageV01P154
### ||| * ( من وقائع شبيب )
# قال ابن ابي الحديد وسار شبيب الى نفر فظن الحجاج انه قصد المدائن وهي
~~باب الكوفة. ومن أخذ المدائن كان ما في يديه من أرض الكوفة اكثر. وقد هاله
~~ذلك فبعث الى عثمان بن قطن فسرحه الى المدائن وولاه منبرها والصلاة ومعونة
~~خوخى كلها وخراج الاستان فجاء مسرعا حتى نزل المدائن ms074 وعزل الحجاج ابن عصيقر
~~عن المدائن وكان الجزل مقيما بها يداوي جراحاته. ودعى الحجاج عبد الرحمن بن
~~محمد بن الاشعث. فقال له انتخب الناس فأخرج ستمائة من قومه من كندة. واخرج
~~من سائر الناس ستة آلاف. واستحثه الحجاج على الشخوص فخرج بعسكره يدبر بدير
~~عبد الرحمن. فلما استتموا هناك كتب اليهم الحجاج كتابا قرىء عليهم. والكتاب
~~فيه تهديد ووعيد وحث على القتال. قال وارتحل عبد الرحمن بالناس حتى مر
~~بالمدائن فنزل بها يوما ليشتري اصحابه منها
PageV01P155
# حوائجهم. ثم خرج بالناس نحو شبيب. فلما دنا منه ارتفع شبيب عنه الى
~~دقوقاء وشهر زور فخرج عبد الرحمن في طلبه. حتى اذا كان على تخوم تلك الأرض
~~أقام. وقال انما هو في أرض الموصل فليقاتل امير الموصل وأهلها عن بلادهم او
~~فليدعوا. وبلغ ذلك الحجاج فكتب اليه أما بعد فاطلب شبيبا واسلك في اثره اين
~~سلك حتى تدركه فتقتله. أو تنفيه عن الأرض. فانما السلطان سلطان امير
~~المؤمنين والجند جنده والسلام. فلما قرأ عبد الرحمن الكتاب خرج في طلب شبيب
~~فكان شبيب يدعه حتى اذا دنا منه ليبيته تركه فيتبعه عبد الرحمن. فاذا بلغ
~~شبيبا انه قد تحمل وسار يطلبه. كر في الخيل نحوه فاذا انتهى اليه وجده قد
~~صف خيله ورجاله المرامية فلا يصيب له غرة ولا غفلة. فيمضي ويدعه وكان شبيب
~~يسير في الأرض الغليظة الوعرة وعبد الرحمن يتبعه فاذا دنا منه سار شبيب حتى
~~صار الى خانقين وجلولاء. ثم اقبل على تامرا فصار الى التبت ونزل على تخوم
~~الموصل. ثم اقبل على تامرا فصار الى التبت ونزل على تخوم الموصل. ليس بينه
~~وبين الكوفة الا نهر حولايا وجاء عبد الرحمن حتى نزل بشرقي حولايا. وهم في
~~ذادان الاعلى من ارض خوخى. ونزل في غوامير من النهر ونزلها عبد الرحمن حيث
~~نزلها وهي تعجبه. يرى انها مثل الخندق الحصين. فأرسل شبيب الى عبد الرحمن
~~ان هذه الايام أيام عيد لنا ولكم : فان رأيتم ان توادعونا حتى تمضي هذه الأيام
PageV01P156
# فعلتم. فأجابه ms075 عبد الرحمن الى ذلك. ولم يكن شيء احب الى عبد الرحمن من
~~المطاولة والموادعة. فكتب عثمان بن قطن الى الحجاج يخبره. فأجابه الحجاج
~~انك أنت الأمير. فسر الى الناس فانت اميرهم وعاجل المارقة حتى تلقاهم
~~والسلام. فخرج عثمان حتى قدم على عبد الرحمن ومن معه وهم معسكرون علىنهر
~~حولايا قريبا من التبت. وذلك يوم التروية فباتوا ليلتهم حتى اذا أصبحوا صار
~~عثمان يعبىء الناس. ثم أقام حتى صلى بالناس الغداء. ثم خرج بالخيل فنلز
~~يمشي بالرجال. وخرج شبيب ومعه يومئذ مائة واحد وثمانون رجلا. فقطع اليهم
~~النهر. وكان في ميمنة أصحابه. وجعل على الميسرة سويد بن سليم وجعل في القلب
~~مضادا أخاه وزحفوا. وكان عثمان بن قطن يقول لأصحابه فيكثر. قل لن ينفعكم
~~الفرار ان فررتم من الموت أو القتل واذا لا تمتعون الا قليلا. ثم قال شبيب
~~لاصحابه اني حامل على ميسرتهم مما يلي النهر فاذا هزمتها. فتحمل صاحب
~~ميسرتي على ميمنتهم ولا يبرح صاحب القلب حتى يأتيه امري. ثم حمل في ميمنة
~~أصحابه مما يلي النهر على ميسرة عثمانبن قطن. انهزموا. ونزل عقيل بن شداد
~~مع طائفة من أهل الحفاظ فقاتل حتى قتل وقتلوا معه. ودخل شبيب عسكرهم وحمل
~~سويد بن سليم في ميسرة شبيب على عثمان بن قطن فهزمها. وعليها خالد بن نهيك
PageV01P157
# الكندي. فنزل خالد وقاتل قتالا شديدا فحمل عليه شبيب من ورائه فلم يثن
~~حتى علاه بالسيف فقتله ومشى عثمان بن قطن وقد نزلت معه العرفاء والفرسان
~~واشراف الناس نحو القلب وفيه اخو شبيب في نحو من ستين رجلا فلما دنا منهم
~~وأصحابه حتى فرقوا بينهم. وحمل شبيب ورائهم بالخيل فما شعروا الا والرماح
~~في أكتافهم تكبهم لوجوههم وعطف عليهم سويد بن سليم ايضا في خيله وقاتل
~~عثمان فأحسن القتال. ثم ان الخوارج شدوا عليهم فأحاطوا بعثمان وحمل عليه
~~مضاد اخو شبيب فضربه ضربة بالسيف فاستدار لها وسقط وهو يقول : وكان أمر
~~الله قدرا مقدورا فقتل وقتل معه العرفاء ووجوه الناس وقتل من كنده يومئذ ms076
~~مائة وعشرون رجلا. وقتل ما سائر الناس نحو الف. ووقع عبد الرحمن بن محمد بن
~~الأشعث الى الأرض فعرفه ابن ابي سبرة. فنزل واركبه وصار رديفا له ودخل
~~بعدها الكوفة مستترا من الحجاج الى أن أخذ له الأمان؟
PageV01P158
### ||| * [ وقعة الأنبار ]
# قال : وقصد شبيب بعد ان اشتد عليه الحر. ماء النهروان. فصيف بها ثلاثة
~~اشهر. وبعدها قصد المدائن في نحو من ثلثمائة رجل وعلى المدائن يومئذ المطرف
~~بن المغيرة بن شعبة فجاء حتى نزل قناطر حذيفة بن اليمان. فبلغ الحجاج ذلك
~~فكتب الى عبد الملك. اما بعد فان شبيبا قد شارف المدائن وإنما يريد الكوفة.
~~وقد عجز أهل العراق عن قتاله في مواطن كثيرة في كلها تقتل امراءهم. وتفل
~~خيولهم. وأجنادهم. فان رأى أمير المؤمنين أن يبعث الي حندا من جند الشام
~~ليقاتلوا عدوهم ويأكلوا بلادهم فعل ان شاء الله. فلما اتى عبد الملك كتابه
~~بعث الى سفيان بن الأبرد في اربعة آلاف وبعث اليه حبيب بن عبد الرحمن بن
~~مذحج في الفين وسرحهم نحوه حين أتاه الكتاب. وقد كان الحجاج بعث الى عتاب
~~بن ورقاء الرياحي ليأتيه. وكان على خيل الكوفة مع المهلب ودعا الحجاج أشراف أهل
PageV01P159
# الكوفة منهم زهرة بن جوية وقبيصة بن والق. فقال متى ترون ان ابعث على هذا
~~الجيش؟ قالوا رأيك ايها الأمير افضل. قال : اني قد بعثت الى عتاب بن ورقاء
~~وهو قادم عليكم الليلة فيكون هو الذي يسير بالناس. فقال زهرة بن جوية اصلح
~~الله الامير رميتهم بحجرهم لا والله لا يرجع اليك حتى يظفرا ويقتل. فقال
~~قبيصة بن والق واني مشير عليك أيها الأمير بأي اجتهدته نصيحة لك ولأمير
~~المؤمنين ولعامة المسلمين. ان الناس قد تحدثوا ان جيشا قد وصل اليك من
~~الشام لأن أهل الكوفة قد هزموا. وهان عليهم الفرار والعار من الهزيمة
~~فكأنما قلوبهم في صدور قوم آخرين فان رأيت أن تبعث الى الجيش الذي قد أمددت
~~به من أهل الشام فليأخذوا حذرهم ولا يثبتوا بمنزل الا وهم يرون أنهم يبيتون ms077
~~فان فعلت فانك انما تحارب حولا قلبا محلالا مظعانا. ان شبيبا بينا هو في
~~أرض اذا هو في اخرى ولا آمن ان يأتيهم وهم غارون فان يهلكوا يهلك العراق
~~كله. فقال الحجاج الله أبوك ما احسن ما رأيت : وما أصح ما أشرت به فبعث الى
~~الجيش الورد عليه من الشام كتابا قرؤه. وقد نزلوا هيت. وهو أما بعد. فاذا
~~حاذيتم هيت فدعوا طريق الفرات والأنبار وخذوا على عين التمر حتى تقدموا
~~الكوفة إن شاء الله. فاقبل القوم سراعا. وقدم عتاب بن ورقاء في الليلة التي
~~قال الحجاج انه فيها قادم. فأمره الحجاج
PageV01P160
# فخرج بالناس وعسكر بحمام اعين. وأقبل شبيب حتى انتهى الى كلواذى فقطع
~~منها دجلة واقبل حتى نزل نهر سير وصار بينه وبين مطرف بن المغيرة بن شعبة
~~جسر دجلة فقطع مطرف الجسر ورأى رأيا صالحا كاد به شبيبا حتى حسبه عن وجهه.
~~وذلك انه بعث اليه أن ابعث الي رجالا من فقهاء اصحابك وقرائهم وأظهر له انه
~~يريد أن يدارسهم القرآن وينظر فيما يدعون اليه. قال وجد حقا اتبعه. فبعث
~~اليه شبيب رجالا فيهم قعنب وسويد والمجلل. ووصاهم ان لا يدخلوا السفينة حتى
~~يرجع رسوله من عند مطرف. وأرسل الى مطرف ان ابعث الي من أصحابك ووجوه
~~فرسانك بعدة أصحابي ليكونوا رهنا في يدي حتى ترد على أصحابي فقال مطرف
~~لرسوله القه وقل له كيف آمنك الآن على أصحابي اذ ابعثهم اليك وأنت لا
~~تأمنني على أصحابك فابلغه الرسول فقال قل له قد علمت انا لا نستحل الغدر في
~~ديننا وأنتم قوم غدر تستحلون الغدر وتفعلونه. فبعث اليه مطرف جماعة من وجوه
~~أصحابه فما صاروا في يد شبيب سرح اليه أصحابه فعبروا اليه في السفينة فأتوه
~~فمكثوا أربعة أيام يتناظرون ولم يتنقوا على شيء فلما تبين لشبيب ان مطرفا
~~كاده وانه غير متابع له تعبىء للمسير وجمع أصحابه. وقال لهم ان هذا الثقفي
~~قطعني عن رأيي منذ اربعة أيام. وذاك اني هممت ان أخرج في جريدة من الخيل ms078
~~حتى القى هذا
PageV01P161
# الجيش المقبل من الشام. وأرجو أن أصادف غرتهم قبل أن يحذروا وكنت ألقاهم
~~منقطعين عن المصر ليس عليهم امير كالحجاج يستندون اليه. ولا لهم مصر
~~كالكوفة يعتصمون به. وقد جاءني عيون ان اوائلهم قد دخلوا عين التمر. فهم
~~الآن قد شارفوا الكوفة وجاءني أيضا عيون من نحو عتاب انه نزل بحمام أعين
~~بجماعة أهل الكوفة واهل البصرة فما اقرب ما بيننا وبينهم فتيسروا بنا
~~للمسير الى عتاب وكان عتاب حينئذ قد أخرج معه خمسين الفا من المقاتلة
~~وهددهم الحجاج ان هربوا كعادة اهل الكوفة. وعرض شبيب أصحابه بالمدائن
~~فكانوا الف رجل فخطبهم. وقال يا معشر المسلمين ان الله عز وجل كان ينصركم
~~وأنتم مائة ومائتان. واليوم والنتم مئون الا واني مصلي الظهر. ثم سائر بكم
~~ان شاء الله. فصلى الظهر. ثم نادى في الناس فتخلف عنه بعضهم. قال فروة بن
~~لقيط. فلما جاز ساباط ونزلنا معه قص علينا. وذكرنا بأيام الله. وزهدنا في
~~الدنيا ورغبنا في الآخرة. ثم أذن مؤذنه فصلى بنا العصر. ثم أقبل حتى اشرف
~~على عتاب بن ورقاء فلما رأى جيش عتاب نزل من ساعته وأمر مؤذنه فأذن ثم تقدم
~~فصلى بأصحابه صلاة المغرب وخرج عتبا بالناس كلهم فعبأهم. وكان قد خندق على
~~نفسه مذ يوم نزل وجعل على ميمنته محمد بن سعيد بن قيس الهمداني. قال له يا
~~ابن اخي انك شريف فاصبر
PageV01P162
# وصابر. فقال اما انا فوالله لاقاتلن ما ثبت معي انسان. وقال لقبيصة بن
~~والق الثعلبي اكفني الميسرة فقال أنا شيخ كبير غايتي ان أثبت تحت رايتي أما
~~تراني لا استطيع القيام الا أقام وأخي نعيم بن عليم. ذو عناء فابعثه على
~~الميسرة فبعثه عليها. وبعث حنظلة بن الحارث الرياحي ابن عمه وشيخ اهل بيته
~~على الرجالة وبعث معه ثلاثة صفوف فيه الرجالة ومعهم السيوف. وصف هم اصحاب
~~الرماح. وصف فيه المرامية. ثم سار عتاب بين الميمنة والميسرة يمر براية
~~فيحرض من تحتها على الصبر. ومن كلامه يومئذ ان اعظم الناس ms079 نصيبا من الجنة
~~الشهداء وليس الله لاحد أمقت منه لأهل البغي الا ترون عدوكم هذا يستعرض
~~المسلمين بسيفه لا يرى ذلك الا قربة لهم فهم شرار أهل الارض وكلاب اهل
~~النار. فلم يجبه أحد فقال اين القصاص يقصون على الناس ويحرضونهم فلم يتكلم
~~أحد. فقال اين من يروي شعر عنترة فتحرك الناس فلم يجبه أحد ولا رد عليه
~~كلمة فقال لا حول ولا قوة إلا بالله. والله لكأني بكم وقد تفرقتم عن عتاب
~~وتركتموه يسفي في استه الريح. ثم أقبل حتى جلس في القلب. ومعه زهرة بن جوية
~~وعبد الرحمن بن محمد بن الاشعث. وأقبل شبيب في ستمائة. وقد تخلف عنه من
~~الناس فبعث سويد بن سليم في مائتين الى الميسرة. وبعث المجلل بن وائل في مائتين
PageV01P163
# الى القلب ومضى هو في مائتين الى الميمنة. وذلك بين المغرب والعشاء
~~الآخرة حين أضاء القمر. فناداهم فمن هذه الرايات؟ قالوا رايات همدان. فقال
~~: رايات طالما نصرت الحق وطالما نصرت الباطل. لها في كل نصيب انا أبو
~~المذلة اثبتوا ان شئتم. ثم حمل عليهم وهم على مسناة امام الخندق ففضهم.
~~وثبت أصحاب رايات قبيصة بن والق. فجاء شبيب فوقف عليه. وقال لأصحابه مثل
~~هذا قوله تعالى ( @QUR@012 واتل عليهم نبأ الذي آتينا فانسلخ منها فاتبعه
~~الشيطان فكان من الغاوين ) ثم حمل على الميسرة ففضها وصمد نحو القلب. وعتاب
~~جالس على طنفسة هو وزهرة بن جوية فغشيهم شبيب فانفض الناس عن عتاب وتركوه.
~~فقال عتاب يا زهرة هذا يوم كثر في العدد وقل فيه الغناء. لهفي على خمسمائة
~~فارس من وجوه الناس الا صابر لعدوه. الا مواس بنفسه فمضى الناس على وجوههم.
~~فلما دنا شبيب وثب اليه في عصابة قليلة صبرت معه. فقال له بعضهم ان عبد
~~الرحمن بن محمد بن الأشعث قد هرب وانصفق معه ناس كثير. فقال اما انه قد فر
~~قبل اليوم. وما رأيت مثل ذلك الفتى ما يبالي ما صنع. ثم قاتلهم ساعة. وهو
~~يقول ما رأيت كليوم قط موطنا لم ms080 ابل بمثله أقل ناصرا ولا أكثر هاربا خاذلا.
~~فرآه رجل من بني تغلب من أصحاب شبيب. وكان أصاب دما في قومه والتحق بشبيب
~~فقال اني
PageV01P164
# لأظن هذا المتكلم عتاب بن ورقاء. فحمل عليه فطعنه فوقع وقتل ووطأت الخيل
~~زهرة بن جوية فأخذ يذبب بسيفه وهو شيخ كبير لا يستطيع ان ينهض فجاءه الفضل
~~بن عامر الشيباني فقتله وانتهى اليه شبيب فوجده صريعا فعرفه. فقال من قتل
~~هذا؟ قال الفضل أنا قتلته. فقال شبيب هذا زهرة بن جوبة أما والله لئن كنت
~~قتلت على ضلالة. لرب يوم من أيام المسلمين قد حسن فيه بلاؤك ولرب خيل
~~للمشركين هزمتها وسرية لهم ذعرتها ومدينة لهم فتحتها. ثم كان في علم الله
~~ان تقتل ناصرا للظالمين. وقتل يومئذ وجوه العرب من عسكر العراق في المعركة.
~~واستمكن شبيب من اهل العسكر. فقال ارفعوا عنهم السيف. ودعاهم الى البيعة
~~فبايعه الناس عامة من ساعتهم واحتوى على جميع ما في العسكر وبعث الى اخيه
~~وهو بالمدائن فأتاه بموضع المعركة يومين. ودخل سفيان بن الابرد الكلبي
~~وحبيب بن عبد الرحمن فيمن معهما الى الكوفة فشدوا ظهر الحجاج واستغنى بهم
~~عن أهل العراق ووصلته اخبار عتاب وعسكره فصعد المنبر. فقال يا أهل الكوفة
~~لا اعز الله من اراد بكم العز ولا نصر من اراد منكم النصر اخرجوا عنا فلا
~~تشهدوا معنا قتال عدونا والحقوا بالحيرة فانزلوا مع اليهود والنصارى ولا
~~يقاتلن معنا الى من لم يشهد قتال عتاب بن ورقاء ، قال ارباب التاريخ. وقصد
~~شبيب بن يزيد يريد الكوفة فانتهى
PageV01P165
# الى سوراء فقال لأصحابه أيكم يأتيني برأس عاملها فانتدب اليه خمسة من
~~أصحابه فمضوا وقتلوه وجاؤا برأسه فبلغ الحجاج ذلك. فقال سيفان بن الأبرد
~~للحجاج ابعثني الى شبيب استقبله قبل ان يرد الكوفة. فقال لا ما أحب أن
~~نفترق حتى ألقاه في جماعتكم والكوفة في ظهرنا. قال واقبل شيب حتى نزل حمام
~~اعين ودعا الحجاج الحرث بن معاوية بن أبي زرعة بن مسعود الثقفي فوجهه في
~~ناس لم يكونوا ms081 شهدوا يوم عتاب فخرج في ألف رجل حتى انتهى الى شبيب ليدفعه
~~عن الكوفة فلما رآه شبيب حمل عليه فقتله وفل أصحابه فجاؤا حتى دخلوا
~~الكوفة. وبعث شبيب البطين في عشرة فوارس يرتادون له منزلا على شاطىء الفرات
~~في دار الرزق. فوجه الحجاج حوشب بن يزيد في جمع من أهل الكوفة فأخذوا
~~بأفواه السكك فقاتلهم البطين فلم يقو عليهم فبعث الى شبيب فأمده بفوارس من
~~اصحابه فعقروا فرس حوشب وهزموه فنجا بنفسه ومضى البطين الى دار الرزق في
~~أصحابه. ونزل شبيب بها ولم يوجه الحجاج أحدا حتى ابتنى مسجدا في أقصى
~~السبخة واقام ثلاثا لم يوجه اليه الحجاج أحدا ولا يخرج اليه من أهل الكوفة
~~ولا من أهل الشام أحد وكانت امرأته غزالة نذرت أن تصلي في مسجد الكوفة
~~ركعتين تقرأ فيهما البقرة وآل عمران : فجاء شبيب مع امرأته حتى أوفت بنذرها
~~في المسجد وأشير على
PageV01P166
# الحجاج أن يخرج بنفسه إليه. فقال لقتيبة بن مسلم اني خارج فاخرج أنت
~~فارتد لي معسكرا فخرج وعاد. فقال وجدت المدى سهلا. فسر أيها الأمير على اسم
~~الله والطائر الميمون. فخرج الحجاج بنفسه ومر على مكان فيه كناسة وأقذار
~~فقال القوا لي هنا بساطا. فقيل له ان الموضع قذر. فقال ما تدعوني اليه أقذر
~~الارض تحته طيبة والسماء فوقه طيبة ووقف هناك وأخرج مولى له يعرف بأبي
~~الورد وعليه تجافيف وأحاط به غلمان كثير. وقيل هذا الحجاج فحمل عليه شبيب
~~فقتله. وقال ان يكن الحجاج فقد أرحت الناس منه ودلف الحجاج نحوه حينئذ وعلى
~~ميمنته مطرف بن ناجية وعلى ميسرته خالد بن عتاب بن ورقاء وهو في زهاء أربعة
~~آلاف. فقيل له أيها الأمير لا تعرف شبيبا بمكانك فتنكر وأخفى مكانه وتشبه
~~به مولى آخر للحجاج في هيئته وزيه. فحمل عليه شبيب فضربه بالعمود فقتله.
~~ويقال انه قال لما سقط أخ بالخاء المعجمة. فقال شبيب قاتل الله بن أم
~~الحجاج اتقى الموت بالعبيد. وذلك ان العرب تقول عند التاؤه بالحاء المهملة
~~ثم تشبه بالحجاج ms082 أعين صاحب حمام أعين ولبس لبسته. فحمل عليه شبيب فقتله.
~~فقال الحجاج علي بالبغل لأركبه فأتى ببغل محجل : وقيل أيها الأمير أصلحك
~~الله أن الأعاجم كانت تتطير أن تركب مثل هذا البغل في مثل هذا اليوم. فقال
~~ادنوه مني فانه أعز
PageV01P167
# محجل. فركبه وسار في الناس يمينا وشمالا. ثم قال اطرحوا لي عباءة فطرحت
~~له فنزل فجلس عليها ، ثم قال ائتوني بكرسي فأتي به فجلس عليه ثم نادى اهل
~~الشام. فقال أهل الشام يا أهل السمع والطاعة لا يغلبن باطل هؤلاء الأرجاس
~~حقكم غضوا الأبصار واجثوا على الركب واستقبلوا
# القوم بأطراف الأسنة
# . فجثوا على الركب وكأنهم حرة سوداء ومنذ هذا الوقت ركدت ريح شبيب وأذن
~~الله تعالى في أدبار أمره وانقضاء إيامه. فاقبل حتى إذا دنا من أهل الشام
~~عبىء أصحابه ثلاثة كراديس معه وكتيبة مع سويد بن سليم وكتيبة مع المجلل بن
~~وائل. وقال لسويد احمل عليهم في خيللك فحمل عليهم فثبتوا له حتى اذا غشي
~~أطراف أسنتهم فوثبوا في وجهه فقاتلهم طويلا فصبروا له ثم طاعنوه قدما قدما
~~حتى الحقوه بأصحابه. فلما رأى شبيب صبرهم نادى يا سويد احمل في خيلك في هذه
~~الرايات الأخرى لعلك تزيل أهلها فتأتي من ورائه ونحمل نحن عليه من أمامه.
~~فحمل سويد على تلك الرايات وهي بين جدران الكوفة فرمى بالحجارة من سطوح
~~البيوت ومن أفواه السكك فانصرف ولم يظفر. ورماه عروة بن المغيرة بن شعبة
~~بالسهام وقد كان الحجاج جعله في ثلثمائة رام من أهل الشام ردا له كي لا
~~يؤتى من ورائه. فصاح شبيب في أصحابه يا أهل الإسلام انما شريتم لله ومن
PageV01P168
# يكن شراؤه لله لم يضره ما أصابه من ألم وأذى لله ابوكم الصبر الصبر شدة
~~كشداتكم الكريمة في مواطنكم المشهورة. فشدوا شدة عظيمة فلم يزل أهل الشام
~~عن مراكزهم. فقال شبيب الأرض دبوا دبيبا تحت تراسكم حتى إذا صارت أسنة
~~أصحاب الحجاج فوقها فادلفوها صمدا وأدخلوا تحتها واضربوا سوقهم وأقدامهم
~~وهي الهزمية باذن الله فأقبلوا يدبون دبيبا ms083 تحت الجحف صمدا صمدا نحو أصحاب
~~الحجاج. فقال خالد بن عتاب بن ورقاء أيها الأمير أنا موتور ولا أتهم في
~~نصيحتي فأذن لي حتى آتيهم من ورائهم فأغير على معسكرهم وثقلهم. فقال افعل
~~ذلك فخرج في جمع من موالية وشاكرية وبني عمه حتى صار من ورائهم. فالتقى
~~بمضاد أخي شبيب فقتله وقتل غزالة امرأه شبيب وألقى النار في معسكرهم والتفت
~~شبيب والحجاج فشاهدا النار. فأما الحجاج فكبر وكبر أصحابه. وأما شبيب فوثب
~~هو وكل راجل من أصحابه على خيولهم مرعوبين. فقال الحجاج لأصحابه شدوا عليهم
~~فقد أتاهم ما أرعبهم فشدوا عليهم فهزموهم. وتخلف شبيب في خاصة الناس حتى
~~خرج من الجسر وتبعه خيل الحجاج وغشيه النعاس فجعل يخفق برأسه والخيل تطلبه.
~~قال أرباب التاريخ لما فل عسكر شبيب بالكوفة وقتل أخوه مضاد وزوجته غزالة.
~~مضى ببقية من معه حتى قطعوا جسر
PageV01P169
# المدائن فدخلوا ديرا هناك هذا وخالد بن عتاب يقفوهم فحصرهم في الدير فخرج
~~شبيب اليه فهزمه وأصحابه نحوا في فرسخين حتى ألقى خالد نفسه في دجلة هو
~~وأصحابه بخيولهم فمر به شبيب فرآه في دجلة ولواؤه في يده فقال قاتله الله
~~فارسا وقتل فرسه. هذا فارس أشد الناس قوة وفرسه أقوى فرس في الارض وانصرف.
~~فقيل له بعد انصرافه ان الفارس الذي رأيت هو خالد بن عتبا بن ورقاء. فقال
~~معرق في الشجاعة لو علمت به لأقحمت خلفه ولو دخل النار. ثم دخل الكوفة بعد
~~هزيمة شبيب فصعد المنبر. وقال والله ما قوتل شبيب قط قبل اليوم وولى هاربا
~~وترك امرأته تكسر في استها القصب. ثم دعا حبيب ، عبد الرحمن فبعثه في أثره
~~في ثلاثة آلاف من أهل الشام. وقال احذر بياته وحيثما لقيته فنازله فان الله
~~تعالى قد فل حده وقصم نابه. فخرج حبيب في أثره حتى نزل الأنبار. وبعث
~~الحجاج الى العمال أن دسوا الى اصحاب شبيب من جاءنا منكم آمن. فكان كل من
~~ليست له بصيرة في دين الخوارج ممن هزه القتال وكره ذلك اليوم يجبىء ms084 فيؤمن.
~~وقبل ذلككان الحجاج نادى يوم هزيمة شبيب من جاءنا فهو آمن فتفرق عن شبيب
~~ناس كثير من اصحابه. وبلغ شبيبا منزل حبيب بن عبد الرحمن بالأنبار فأقبل
~~بأصحابه حتى دنا منه. فقال يزيد السكسكي كنت مع أهل الشام بالأنبار ليلة جاءنا
PageV01P170
# شبيب. فبيتنا فلما أمسينا جمعنا حبيب بن عبد الرحمن فجعلنا أرباعا. وجعل
~~على كل ربع اميرا. وقال لنا ليحم كل ربع منكم جانبه. فان قتل هذا الربع فلا
~~يعنهم الربع الآخر. فانه. بلغني ان الخوارج منكم قريب فوطنوا أنفسكم على
~~أنكم مبيتون فمقاتلون. قال فما زلنا على عتبيتنا حتى جاءنا شبيب. تلك
~~الليلة فبيتنا فشد على ربع منا فصابرهم طويلا فما زالت قدم انسان منهم. ثم
~~تركهم وأقبل الى ربع آخر فقاتلهم طويلا فلم يظفر بشيء. ثم طاف بنا حتى قلنا
~~لا يفارقنا ثم ترجل فنازلنا راجلا نزالا طويلا هو وأصحابه. فسقطت والله
~~بيننا وبينهم الأيدي والأرجل وفقئت الأعين وكثرت القتلى فقتلنا منهم نحو
~~ثلاثين وقتلوا منا نحو مائة وأيم الله لو كانوا أكثر من مائتي رجل
~~لأهلكونا. ثم فارقونا وقد مللناهم وملونا وكرهناهم وكرهونا. ولقد رأيت
~~الرجل منا يضرب الرجل منهم بالسيف فما يضره من الأعياء والضعف. ولقد رأيت
~~الرجل منا يقاتل جالسا ينفخ بسيفه ما يستطيع أن يقوم من الاعياء والبهر.
~~حتى ركب شبيب وقال لأصحابه الذين معه اركبوا وتوجه بهم من منصرفا يجوز
~~الفيافي حتى لحق بكرمان.
PageV01P171
### ||| * ( وقعة الاهواز وهلاك شبيب )
# قال أرباب التاريخ مكث شبيب بكرمان بعد واقعة الأنبار. حتى جبر واستراش
~~هو وأصحابه. وقد وجه الحجاج سفيان بن الأبرد على الناس وكان قد قسم فيهم
~~اموالا عظيمة واعطى الجرحى وكل ذي بلاء فأقبل سفيان بالعسكر واستقبله شبيب
~~وأصحابه بدجيل الاهواز وعليه جسر معقود : فعبر الى سفيان فوجده قد نزل
~~بالرجال. وجعل مضاض بن صيفي على خيل. وبشر بن حيان الفهري على ميمنته. وعمر
~~بن هبيرة الفزاري على ميسرته. وأقبل شبيب في ثلاثة كراديس هو في كتيبة
~~وسويد بن سليم في كتيبة وقعنب في ms085 كتيبة وخلف المجلل في عسكره. فلما حمل
~~سويد وهو في ميمنته على ميسرة سفيان. وقعنب وهو في ميسرته على ميمنة سفيان.
~~وحمل هو على سفيان. ثم اضطربوا مليا حتى رجعت الخوارج الى مكانها الذي
~~كانوا فيه. فقال يزيد السكسكي. وكان
PageV01P172
# من أصحاب سفيان يؤمئذ كر علينا شبيب وأصحابه اكثر من ثلاثين كرة ولا يزول
~~من صفنا أحد. فقال لنا سفيان لا تحملوا عليهم متفرقين ولكن لتزحف عليهم
~~الرجال زحفا ففعلنا وما زلنا نطاعنهم حتى اضطررناهم الى الجسر فقاتلونا
~~عليه أشد قتال ما يكون لقوم قط. ثم نزل شبيب ونزل معه نحو مائة رجل فما هو
~~الا أن نزلوا حتى أوقعوا بنا من الضرب والطعن شيئا ما رأينا مثله قط ولا
~~ظنناه يكون. فلما رأى سفيان انه لا يقدر عليهم ولا يأمن ظفرهم دعا الرماة
~~فقال ارشقوهم بالنبل فرشقوهم بالنبل. وذلك عند السماء. وكان الالتقاء ذلك
~~اليوم نصف النهار فرشقهم أصحابه. وقد كان سفيان صفهم على حدة وعليهم أمير
~~فلما رشقوهم شدوا عليهم فشددنا نحن وشغلناهم عنهم. فلما رأوا ذلك ركب شبيب
~~واصحابه وكروا على أصحابه النبل كرة شديدة صرعوا منهم فيها أكثر من ثلاثين
~~راميا. ثم عطف علينا يطاعننا بالرماح حتى اختلط الظلام ثم انصرف عنا فقال
~~سفيان بن الأبرد لاصحابه يا قوم دعوهم لا تتبعوهم يا قوم دعوهم لا تتبعوهم
~~حتى نصبحهم. قال فكففنا عنهم وليس شىء أحب الينا من أن ينصرفوا عنا. قال
~~زفر بن لقيط الخارجي. فلما انتهينا الى الجسر. قال شبيب اعبروا معاشر
~~المسلمين فاذا أصبحنا باكرناهم ان شاء الله تعالى. قال : فعبرنا أمامه
~~وتخلف في آخرنا وأقبل يعبر الجسر وتحته
PageV01P173
# حصان جموح وبين يديه فرس أنثى ما ذيانة فنزا حصانه عليها وهو على الجسر
~~فاضطربت الماذيانة وزن حافر فرس شبيب عن جرف السفينة فسقط في الماء فسمعناه
~~يقول لما سقط ( @QUR@05 ليقضي الله امرا كان مفعولا ) واغتمس في الماء ثم
~~ارتفع فقال ( @QUR@04 ذلك تقدير العزيز العليم ) ثم اغتمس في الماء فلم
~~يرتفع وغرق. وحدث قوم من ms086 أصحاب سفيان قالوا سمعنا صوت الخوارج يقولون غرق
~~امير المؤمنين. فعبرنا الى عسكرهم فاذا هو ليس فيه صافر ولا اثر. فنزلنا
~~فيه. وطلبنا شبيبا حتى استخرجناه من الماس وعليه الدرع فيزعم الناس أنهم
~~شقوا بطنه وأخرجوا قلبه فكان مجتمعا صلبا كالصخرة وانه كان يضرب به الأرض
~~فينبو ويثب قامة الانسان وبعث برأسه وبمن كان قد أسر من أصحابه الى الحجاج
~~فقال بعض اولئك الأسرى.
# ابرأ الى الله من عمر وشيعته %~% ومن علي ومن اصحاب صفين
ومن معاوية الطاغي وشيعته %~% لا بارك الله في القوم الملاعين
# قال فأمر الحجاج بقتله. ويحكى ان أم شبيب كانت لا تصدق أحدا نعاه اليها.
~~وقد كان قيل لها مرارا انه قد قتل فلا تقبل. فلما قيل لها انه قد غرق بكت
~~فقيل لها في ذلك فقالت رأيت في المنام حين ولدته انه خرجت من فرجي نار
PageV01P174
# ملأت الافاق. ثم سقطت في ماء فخمدت فعلمت انه لا يهلك الا بالغرق.
# قال أرباب التاريخ. ثم أمر سفيان باعادة الجسر وعبره وقصد من بقي من
~~أصحابه. وكانوا قد بايعوا أم شبيب. فلم يزل بهم حتى قتل اكثرهم ، وقتلت ام
~~شبيب. قال الاسفراييني. ومن عجائب حال الخوارج انهم خرجوا على أم المؤمنين
~~عائشة وقالوا لم خرجت من بيتها والله تعالى يقول ( @QUR@03 وقرن في بيوتكن
~~) ثم صاروا تبعا لغزالة وجهيزة وجوزوا إمامتهن.
PageV01P175
### ||| * ( وقعة الضحاك بن قيس )
# كان الضحاك بن قيس من رؤساء الخوارج. وكان من أمره أن جاء الى واسط (1)
~~وحاصر بها عبدالله بن عمر بن عبد العزيز ، فرأى عبدالله بن عمر أن لا طاقة
~~له عليه أرسل اليه أن مقامكم علي ليس بشيء هذا مروان فسر اليه. فان قاتلته
~~فانا معك. فصالحه علي ذلك. وكان مروان بكفر توتا من أرض الجزيرة ، قال
~~الطبري ارتحل الضحاك حتى دخل الكوفة فكاتبه أهل الموصل ودعوه الى أن يقدم
~~اليهم وعليها يومئذ عامل لمروان وهو رجل من بني شيبان من الجزيرة. يقال له
~~القطران بن أكمه. فارتحل اليها ولما وصلها فتح اهل الموصل ms087 المدينة للضحاك ،
~~وقاتلهم القطران في عدة يسيرة من قومه وأهل بيته حتى قتلوا. واستولى الضحاك
~~على الموصل وكورها وبلغ مروان خبره
PageV01P176
# وهو محاصر حمص مشتغل بقتال أهلها. فكتب الى ابنه عبدالله وهو خليفته
~~بالجزيرة يأمره أن يسير فيمن معه من روابطه الى مدينة نصيبين. يشغل الضحاك
~~عن توسط الجزيرة. فشخص عبدالله الى نصيبين في جماعة روابطه. وهو في نحو من
~~سبعة آلاف أو ثمانية. وخلف بحران قائدا في ألف. أو نحو ذلك. قال : وسار
~~الضحاك من الموصل الى عبدالله بنصيبين. فقاتله. فلم يكن له قوة لكثرة من مع
~~الضحاك. وكان معه مائة وعشرون ألف وحاصر نصيبين. قال ووجه قائدين من قواده.
~~يقال لهما عبد الملك بن بشر التغلبي وبدر الذكواني في خمسة آلاف حتى وردا
~~الرقة. فقاتلهم من بها من خيل مروان. وهم نحو من خمسمائة فارس. ووجه مروان
~~حين بلغه نزولهم الرقة. خيلا من روابطه. فلما دنوا منها انقشع أصحاب الضحاك
~~منصرفين اليه فأتبعهم خيله فاستسقطوا من ساقتهم نيفا وثلاثين رجلا. فقطعهم
~~مروان حين قدم الرقة ومضى صامدا الى الضحاك وجموعه حتى التقيا بموضع يقال
~~له الغز. من أرض كفرتوثا. فقاتله يومه ذلك فلما كان عند المساء ترجل الضحاك
~~وترجل معه من ذوي الثبات من أصحابه نحو من ستة آلاف واهل عسكره اكثرهم لا
~~يعلمون بما كان منه وأحدقت بهم خيول مروان. فألحوا عليهم حتى قتلوهم عند
~~العتمة. وانصرف من بقي من أصحاب
PageV01P177
# الضحاك الى عسكرهم. ولم يعلم مروان ولا اصحاب الضحاك. ان الضحاك قد قتل
~~فيمن قتل حتى فقدوه في وسط الليل وجاءهم بعض من عاينه حين ترجل فأخبرهم
~~بخبره ومقتله. فبكوه وناحوا عليه. وخرج عبد الملك بن بشر التغلبي القائد
~~الذي كان وجهه في عسكرهم الى الرقة حتى دخل عسكر مروان ودخل عليه فأعلمه أن
~~الضحاك قتل. فأرسل معه رسلا من حرسه معهم النيران والشمع الى موضع المعركة.
~~فقلبا القتلى حتى استخرجوه فاحتملوه حتى أتوا به مروان وفي وجهه اكثر من
~~عشرين ضربة فكبر أهل عسكر مروان ms088 فعرف أهل عسكر الضحاك انهم قد علموا بذلك.
~~وبعث مروان برأسه من ليلته الى مدائن الجزيرة فطيف به فيها.
PageV01P178
### ||| * ( وقعة الخيبرى )
# لما كانت الواقعة بين الضحاك وبين مروان. وأسفرت عن قتل الضحاك صار
~~الخوارج حول الخيبري وبايعوه واقاموا يومئذ وغادوه من بعد الغد وصافوه
~~وصافهم. قال : وحمل الخيبري على مروان في نحو من اربعمائة فارس من الشراة
~~فهزم مروان وهو في القلب. وخرج من المعسكر هاربا. ودخل الخيبري. يا خيبري.
~~ويقتلون من أدركوا حتى انتهوا الى حجرة مروان فقطعوا أطنابها وجلس الخيبري
~~على فرشه. وميمنة مروان عليها ابنه ثابتة على حالها وميسرته ثابتة عليها
~~اسحاق بن مسلم العقيلي. فلما رأى أهل العسكر بعمد الخيام فقتلوا الخيبري
~~وأصحابه جميعا في حجرة مروان وحولها وبلغ مروان الخبر وقد جاز العسكر بخمسة
~~أميال أو ستة منهزما. فانصرف الى عسكره ورد خيوله عن مواضعها ومواقفها.
~~وبات ليلته تلك في عسكره ،.
PageV01P179
### ||| * ( واقعة شيبان اليشكري )
# قال الطبري وبعد قتل الخيبري بايع عسكره شيبان بن عبد العزيز اليشكري ابا
~~الدلفاء وكان الخيبري قد تزوج اخت شيبان. فاجتمع اليه أصحابه وحارب مروان
~~وطالت الحرب بينهما. وابن هبيرة بواسط فقتل عبيدة بن سوار. ونفى الخوارج
~~ومعه رؤوس قواد اهل الشام. وأهل الجزيرة. فوجه عامر بن ضبارة في أربعة ألاف
~~مددا لمروان فأخذ على المدائن. وبلغ مسيره شيبان فخاف أن يأتيهم مروان.
~~فوجه اليه الجون بن كلاب الشيباني ليشغله فالتقيا بالسن. فحصر الجون عامرا
~~أياما. قال أبو سعيد فأخرجناهم والله واضطررناهم الى قتالنا. وقد كانوا
~~خافونا وأرادوا الهرب منا. فلم ندع لهم مسلكا. فقال لهم عامر أنتم ميتون لا
~~محالة فموتوا كراما فصدمونا صدمة لم يقم لها شيء وقتلوا رئيسنا الجون بن
~~كلاب وانكشفنا حتى لحقنا بشيبان. وابن ضبارة في آثارنا. حتى نزل منا قريبا. وكنا
PageV01P180
# نقاتل من وجهين. نزل ابن ضبارة من ورائنا مما يلي العراق. ومروان أمامنا
~~مما يلي الشام فقطع عنا المادة والميرة. فغلت أسعارنا حتى بلغ الرغيف
~~درهما. ثم ذهب الرغيف فلا يشتري بغال ولا رخيص. ms089 فقال حبيب بن جدرة لشيبان
~~يا أمير المؤمنين انك في ضيق من المعاش فلو انتقلت الى غير هذا الموضع ففعل
~~ومضى الى شهرزور من أرض الموصل. فعاب ذلك عليه أصحابه واختلفت كلمتهم. ثم
~~ان شيبان خرج من الموصل ولحق بارض فارس فوجه مروان في أثره عامر بن ضبارة.
~~ثم صار الى جزيرة ابن كاوان ومضى شيبان بمن معه حتى صار الى عمان فقتله
~~جلندي بن مسعود بن جيفر بن جلندي الأزدي سنة 129 هج. وقد كان شيبان الحروري
~~قد أشغل رأي مروان وأقلقه. وفي الوقت نفسه كانت وقائع أبو مسلم الخراساني
~~في خراسان مع عامل مروان نصر بن سيار .
PageV01P181
### ||| * ( واقعة قديد )
# قال أبو الفرج. كان عبدالله بن يحيى من حضرموت وكان مجتهدا عالما.
# فكاتب جماعة من الأباضية بالبصرة وغيرها يشاورهم في الخروج فكتبوا اليه
~~ان استطعت ان لا تقيم يوما واحدا فافعل ، وشخص اليه المختار بن عوف الأزدي
~~وبلخ بن عقبة بن المسعودي في رجال من الأباضية فقدموا عليه حضرموت فحضوه
~~على الخروج ، فعندها دعا عبدالله أصحابه فبايعوه وقصد دار الإمارة. وعلى
~~حضرموت يومئذ ابراهيم بن جبلة بن مخزمة الكندي. فأخذه وحبسه يوما ثم أطلقه
~~، فأتى صنعاء ، قال : وأقام عبدالله بحضرموت وكثر جمعه وسمعه طالب الحق ثم
~~استخلف على حضرموت عبدالله بن سعيد الحضرمي ، وتوجه الى صنعاء وذلك سنة
~~تسعة عشر ومأة.
PageV01P182
# قال : وقصد عبدالله صنعاء في الفين. وعاملها يومئذ القاسم بن عمرو الثقفي
~~أخو يوسف فوقعت بينهم مناوشات فانتصر عبدالله بن يحيى على القاسم فدخل الى
~~صنعاء واستولى على الخزائن والأموال فاحرزها ، واستولى على بلاد اليمن ،
~~واقام بصنعاء أشهرا يحسن السيرة ويلين جانبه لهم ويخطبهم ويعظهم. حتى كثر
~~جمعه. وأتته الشراة من كل جانب ، فلما كان في وقت الحج ، وجه أبا حمزة
~~المختار بن عوف. وبلخ بن عقبة. وأبرهة بن الصباح الى مكة والأمير عليهم أبو
~~حمزة في ألف. وأمره أن يقيم بمكة الى صدور الناس. وتوجه بلغ الى الشام.
~~فأقبل المختار الى مكة يوم التروية. وعليها وعلى المدينة. ms090 عبد الواحد بن
~~سليمان بن عبد الملك في خلافة مروان بن محمد بن مروان. فكره عبد الوحد
~~قتالهم. وفزع الناس منهم حين رأوهم. وقد طلعوا عليهم بعرفة ومعهم اعلام سود
~~على رؤوس الرماح. وقالوا لهم ما لكم وما حالكم فأخبروهم بخلافهم لمروان.
~~والتبري منهم. فراسلهم عبد الواحد في أن لا يعطوا على الناس حجهم. فقال أبو
~~حمزة. نحن بحجنا أضن وعليه أشح حتى ينفر الناس النفر الأخير. وأصبحوا من
~~الغد ووقفوا بحيال عبد الواحد بعرفة ودفع عبد الواحد بالناس. فلما كانوا
~~بمنى. قيل لعبد الواحد قد اخطأت فيهم. ولو حملت عليهم الحاج. ما كانوا الا اكلة
PageV01P183
# رأس. وبعث عبد الواحد الى حمزة. عبدالله بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع)
~~ومحمد بن عمر بن عثمان ، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وعبيد
~~الله بن عمر بن حفص العمري ، وربيعة بن عبد الرحمن ، ورجلا أمثالهم ، فلما
~~قربوا من أبي حمزة أخذتهم مسالحه. فادخلوا على أبي حمزة فوجدوه جالسا وعليه
~~أزار قطري. قد ربط نحوره في قفاه. فلما دنوا تقدم اليه عبدالله بن الحسن
~~العلوي ، ومحمد بن عبدالله العثماني ، فلما انتسبا له عبس في وجهيهما وما
~~أظهر الكرامة لهما ، ثم تقدم اليه البكري والعمري فانتسبا له فهش اليهما.
~~وتبسم في وجهيهما. وقال : والله ما خرجنا الا لنسير سيرة ابويكما. فقال :
~~عبدالله بن الحسن والله ما جئناك لنفاخر بين آبائنا. ولكن الأمير بعثنا
~~اليك برسالة وهذا ربيعه يخبركما. فلما أخبره ربيعة. قال له ان الأمير يخاف
~~نقض العهد. قال معاذ الله والله لا أفعل. ولكن الى أن تنقضي الهدنة بيننا
~~وبينكم. فخرجوا من عنده ، وخلى مكة لأبي حمزة. فدخلها بغير قتال. فقال بعض
~~الشعراء يهجو عبد الواحد.
# زار الحجيج عصابة قد خالفوا %~% ين الاله ففر عبد الواحد
ترك الامارة والمواسم هاربا
PageV01P184 ومضى يخبط كالبعير الشارد
فلو ان والده يخبر امه %~% صقت خلايقه بعرف الوالد
# ثم مضى عبد الواحد الى المدينة. ودعى بالديوان فضرب على الناس البعث
~~وزادهم في العطاء ms091 عشرة عشرة واستعمل على الجيش عبدالله بن عمرو بن عثمان بن
~~عفان ، فخرجوا قلقيهم. جزر منحورة فتشأم الناس بها. فلما كانوا بالعقيق علق
~~لواء عبد العزيز بسمرة فانكسر الرمح فتشأموا بذلك أيضا ، ثم ساروا الى قديد
~~وقد نزل بها قوم معتزلون ليسوا بأصحاب حرب. وأكثرهم تجار أغمار قد خرجوا في
~~المصبغات والثياب الناعمة واللهو. لا يظنون أن للخوارج شوكة. ولا يشكون في
~~أنهم في أيديهم. وقال رجل منهم من قريش. لو شاء أهل الطائف لكفونا أمر
~~هؤلاء. ولكنهم داهنوا في دين الله. والله لنظفرن ولنسيرن الى أهل الطايف
~~فلنسبينهم ، ثم قال : من يشرى مني سبى أهل الطايف ، قال أبو الفرج فكان هذا
~~الرجل أول المنهزمين ، فلما وصل المدينة. ودخل داره أراد أن يقول لجاريته
~~أغلقي الباب. قال لها : غاق ناق دهشا. فلقبه أهل المدينة بعد ذلك غاق ناق ،
~~ولم تفهم الجارية قوله. حتى أومى اليها بيده فأغلقت الباب.
# قال : وكان عبد العزيز يعرض الجيش بذي الحليفة. فمر به أمية بن عتبة بن
~~سعيد بن العاص فرحب به وضحك
PageV01P185
# اليه. ثم مر به عمارة بن مصعب بن الزبير فلم يكلمه ولم يلتفت اليه. فقال
~~عمران بن مطيع. وكان ابن خالته ، سبحان الله مر بك شيخ من شيوخ قريش فلم
~~تنظر اليه ولم تكلمه؟ ومر بك غلام بني امية فضحكت اليه ولا طفته؟ أما والله
~~لو التقى الجمعان لعلمت أيهما اصبر. قال فكان امية بن عتبة أول من انهزم
~~وركب فرسه ومضى ، وقال لغلامه يا مجيب اما والله لئن اخرت هذه الا كلب من
~~الشراة اني لعاجز ، وأما عمارة بن مصعب بن الزبير فقاتل يومئذ حتى قتل.
~~وكان يحمل ويتمثل.
# واني اذا ظن الأمير باذنه %~% لى الاذن من نفسي اذا شئت قادر (1)
# قال : ولما بلغ أبا حمزة اقبال أهل المدينة استخلف على مكة أبرهة بن
~~الصباح وأشخص اليهم. وعلى مقدمته بلخ بن عقبة. فلما كان في الليلة التي
~~وافاهم في صبيحتها وأهل المدينة نزول بقديد قال : لأصحابه أنكم ملاقوا غدا
~~أهل المدينة ms092 ، وأميرهم فيما بلغني ابن عثمان. اول من خالف سنى الخلفاء وبدل
~~سنة رسول الله (ص) وقد وضح
PageV01P186
# الصبح لذي عينين اكثروا ذكر الله وتلاوة القرآن ووطنوا انفسكم على الموت
~~وصبحهم غداة الخميس لتسع خلون من صفر سنة ثلاثين ومائة.
# قال : ابو الفرج. وقال عبد العزيز لغلامه في تلك الليلة ابغنا علفا قال
~~هو غال. فقال : ويحك البواكي عينا غدا أغلا.
# قال : وارسل ابو حمزة اليهم بلخ بن عقبة ليدعوهم فأتاهم في ثلاثين راكبا
~~فذكرهم الله وسألهم أن يكفوا عنهم. وقال لهم خلوا سبيلنا الى الشام لنسير
~~الى من ظلمكم. وجار في الحكم عليكم. ولا تجعلوا أحدنا بكم فانا لا نريد
~~قتالكم فشتمهم اهل المدينة. وقالوا يا أعداء الله نحن نخليكم ونترككم
~~تفسدون في الأرض. فقال الخوارج. يا أعداء الله نحن نفسد في الأرض وإنما
~~خرجنا لنكف الفساد. ونقاتل من قاتلنا منكم واستأثر بالفيء فناظروا لأنفسكم
~~واخلعوا من لم يجعل الله له الطاعة. فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ،
~~فادخلوا في السلم وعاونوا أهل الحق فنادا عبد العزيز ما تقول في عثمان. قال
~~: قد برىء منه المسلمون قبلي وأنا متبع آثارهم ومقتد بهم. ارجع الى أصحابك
~~فليس بيننا وبينكم الا السيف. فرجع الى ابي حمزة فاخبر. فقال : كفوا عنهم. ولا
PageV01P187
# تقاتلوهم حتى يبدءوكم بالقتال. فواقفوهم ولم يقاتلوهم. فرمى رجل من أهل
~~المدينة بسهم في عسكر أبي حمزة فجرح منهم رجلا ، فقال أبو حمزة شأنكم الآن
~~فقد حل قتالهم فحملوا عليهم فثبت بعضهم لبعض ، وراية قريش مع ابراهيم بن
~~عبدالله بن مطيع. ثم انكشف أهل المدينة. فلم يتبعوهم ، وكان على عامتهم صخر
~~بن الجهم ابن حذيفة العدوي فكبر وكبر الناس فقاتلوا قليلا ، ثم انهزموا.
~~فلم يبعدوا حتى كبر ثانية فثبت معه ناس وقاتلوا ثم انهزموا هزيمة لم يبق
~~بعدهم منهم باقية ، فقال علي بن الحصين لأبي حمزة اتبع آثار القوم أو دعني
~~اتبعهم فاقتل المدبر وأدفف على الجريح فان هؤلاء شر علينا من أهل الشام.
~~ولم قد جاء أهل الشام غدا ms093 لرأيت من هؤلاء ما تكره. قال لا افعل ولا أخالف
~~سيرة أسلافنا وأخذ جماعة منهم اسرى ، وأراد اطلاقهم. فمنعه على بن الحصين.
~~وقال أن لكل زمان سيرة. وهؤلاء لم يؤسروا وهم هراب وإنما أسروا وهم
~~يقاتلون. ولو قتلوا في ذلك الوقت لم يحرم قتلهم. وهكذا الآن.
# وكان ابو حمزة اذا رأى رجلا من قريش قتله واذا رأى رجلا من الأنصار
~~أطلقه. قال ابو الفرج وذلك لأن قريشا كانوا اكثر الجيش. وبهم كانت الشوكة.
PageV01P188
# قال ابن ابي الحديد : وقد بلغت قتلى قديد الفين ومائتين رجلا ، بينهم من
~~قريش أربع مائة وخمسون رجلا ، ومن الأنصار ثمانون رجلا ، ومن الموالي وسائر
~~الناس ألف وسبعمائة رجل : قال : وكان في قتلى قريش من بني أسد بن عبد العزى
~~بن قصي اربعون رجلا ، وكانت نائحة أهل المدينة تقول :
# ما للزمان وماليه %~% فنت قديد رجاليه
فلا بكين سريرة %~% لا بكين علانيه
ولا بكين على قديد %~% سوء ما اولانيه
ولا عولن اذا خلوت %~% مع الكلاب العاوية
# ذكر الطبري ان وقعة قديد كانت سنة 130 هج.
PageV01P189
### ||| * ( وقائع ابو حمزة الخارجي ومقتله )
# لما انقضت واقعة قديد واسفر النصر للخوارج على أهل المدينة دخل ابو حمزة
~~قائد جيش الخوارج الى المدينة وخطب على منبر هاولام أهل المدينة وشتم بني
~~امية. ومن انتمى اليهم واظهر معايبهم وصرح بكفرهم وامر أهل المدينة بلعنهم
~~وذكر شيعة آل ابي طالب وعاب عليهم ، واثنى على قتلاه في قديد (1) ثم خرج من
~~المدينة الى مكة وخلف المفضل الأزدي في جماعة من اصحابه معه : قال : وبعث
~~مروان بن محمد عبد الملك بن عطية السعدي في أربعة آلاف من أهل الشام. وفيهم
~~فرسان عسكره ووجوههم لحرب ابي حمزة. وعبدالله بن يحيى ، وأمر ابن عطية
~~بالجد في المسير وأعطى كل رجل من الجيش مائة دينار وفرسا عربيا وبغلا لثقله
~~، فخرج ابن
PageV01P190
# عطية بالجيش.
# قال : ابو الفرج. وقد كان خرج بلخ بن عقبة في ستمائة رجل ليقاتل عبد
~~الملك بن عطية. فلقيه بوادي القرى لايام خلت من جمادى الأولى سنة ثلاثين ms094
~~ومائة فتوافقوا. ودعاهم بلخ الى الكتاب والسنة. وذكر بني أمية وظلمهم فشتمه
~~أهل الشام. وقالوا يا أعداء الله انتم أحق بهذا ممن ذكرتم فحمل بلخ واصحابه
~~عليهم وانكشفت طائفة من أهل الشام. وثبت ابن عطية في عصبة صبروا معه.
~~فناداهم يا أهل الشام يا أهل الحفاظ ناضلوا عن دينكم وأميركم واصبروا
~~وقاتلوا قتالا شديدا. فقتل بلخ واكثر أصحابه. وانحازت قطعة من أصحابه نحو
~~الماية الى جبل اعتصموا به. فقاتلهم ابن عطية ثلاثة أيام. فقتل منهم سبعين
~~رجلا ونجا ثلاثون ؛ وجاؤا الى ابي حمزة ، وكان آنذاك بالمدينة. وقد اغتموا
~~وجزعوا من ذلك الخبر وقالوا فررنا من الزحف. فقال لهم ابو حمزة لا تجزعوا
~~فانا لكم فئة. والا أبحرتم. وخرج أبو حمزة الى مكة. فدعا عمر بن عبد الرحمن
~~بن زيد بن الخطاب أهل المدينة الى قتال المفضل خليفة ابي حمزة على المدينة
~~فلم يجد لديه أحد. لأن القتل كان قد أسرع في الناس. وخرج وجوه أهل البدعة.
~~فاجتمع الىعمر البربر والزنوج وأهل السوق فقاتل بهم الشراة. فقتل المفضل
~~وعامة أصحابه وهرب الباقون ،
PageV01P191
# فلم يبق منهم أحد.
# قال ولما قدم ابن عطية ، أتاه عمر بن عبد الرحمن ، فقال : أصلحك الله أني
~~جمعت قضى وقضيضي فقاتلت هؤلاء الشراة ، فلقبه أهل المدينة قضى وقضيضي.
# قال : ابو الفرج ، وأقام ابن عطية بالمدينة شهرا وابو حمزة مقيم بمكة ثم
~~توجه اليه. فقال علي بن الحصين العبدي لأبي حمزة. اني كنت أشرت عليك يوم
~~قديد وقبله ان تقتل الاسرى ، فلم تفعل حتى قتلوا المفضل وأصحابنا المقيمين
~~معه بالمدينة. وأنا اشير عليك الآن أن تضع السيف في أهل مكة فانهم كفرة
~~فجرة. ولو قد قدم ابن عطية لكانوا أشد عليك من أهل المدينة. فقال : لا أرى
~~ذلك لأنهم قد دخلوا في الطاعة وأقروا بالحكم ووجب لهم حق الولاية. فقال :
~~انهم سيغدرون. فقال : ومن نكث فانما ينكث على نفسه ، قال وقدم ابن عطية
~~مكة. فصير اصحابه فرقتين ولقى الخوارج من وجهين. فكان هو بازاء ابي حمزة في
~~اسفل مكة ms095 وجعل طائفة اخرى بالابطح بازاء أبرهة بن الصباح. فقتل ابرهة كمن
~~له ابن هبار وهو على خيل دمشق. فقتله عند بئرام ميمون ، قال والتقى ابن
~~عطية بأبي حمزة. فخرج اهل مكة بأجمعهم مع ابن عطية وتكاثر الناس على ابي
~~حمزة فقتل على فم الشعب وقتلت معه امرأته. وكانت ترتجز :
# انا الجديعاء وبنت الأعلم %~% من يسألن اسمي فاسمي مريم
PageV01P192
# بعت سواري بقضيب مخدم
# وقتلت الخوارج قتلا ذريعا. وأسر منهم اربعماءة ، فقال لهم ابن عطية ويلكم
~~ما دعاكم الى الخروج مع هذا؟ فقالوا ضمن لنا ( الكنة ) اي الجنة فقتلهم
~~كلهم. وصلب ابا حمزة وابرهة بن الصباح على الخيف.
# قال ابو الفرج : وحدثني بعض اصحابنا انه رأى رجلا واقفا على سطح داره
~~يرمى بالحجارة قوم ابي حمزة بمكة. فقيل له كيف تدري لمن ترمي مع اختلاط
~~الناس؟. فقال : ما أبالي ان رميت. انما يقع حجري في شام او شار. والله ما
~~ابالي ايهما قتلت.
# ودخل علي بن الحصين دارا من دور قريش. فاحدق اهل الشام بها ، فرمى بنفسه
~~عليهم وقاتلهم ، فأسر ، ثم قتل وصلب مع ابي حمزة. فلم يزالوا مصلوبين حتى
~~افضى الأمر الى بني هاشم في خلافة ابي العباس.
# قال : ولما أراد أبو حمزة الخروج من المدينة خطب في الناس ، وقال يا أهل
~~المدينة أنا خارجون لحرب مروان فان نظهر عليه نعدل في احكامكم ونحملكم على
~~سنة نبيكم. وان يكن ما تمنيتم لنا. فسيعلم الذي ظلموا أي منقلب ينقلبون ،
~~قال : واتبعه على رأيه قوم من أهل المدينة فبايعوه ، منهم بشكست النحوي.
~~فلما جاء خبر قتله. وثب الناس على أصحابه فقتلوهم. وكان من جملة من قتل
~~بشكست النحوي. فطلبوه فرقى في درجة دار لحقوه. وهو
PageV01P193
# يصيح يا عباد الله فيم تقتلوني فجروه وقتلوه.
# قال أبو الفرج : وخرج ابن عطية الى الطائف. واتى قتل ابي حمزة الى
~~عبدالله بن يحيى طالب الحق وهو بصنعاء. فاقبل في اصحابه يريد حرب ابن عطية.
~~فشخص ابن عطية اليه. والتقوا فقتل بين الفريقين جمع كثير. ورحل عبدالله بن ms096
~~يحيى في الف رجل فقاتلوا حتى قتلوا كلهم. وقتل عبدالله بن يحيى ، وبعث ابن
~~عطية رأسه الى مروان بن محمد.
# قال ابو الفرج : وأقام ابن عطية بحضرموت بعد ظفره بالخوارج حتى أتاه كتاب
~~مروان يأمره بالتعجيل الى مكة فيحج بالناس فشخص الى مكة مستعجلا ومخففا في
~~تسعة عر فارسا. وندم مروان على ما كتبه وقال : قتلت ابن عطية. وسوف يخرج
~~مستعجلا مخففا من اليمن ليلحق الحج فيقتله الخوارج. فكان كما قال صاجفه في
~~طريقه جماعة متلفقة فمن كان منهم اباضيا ، قال ما ننتظر ان ندرك ثأر
~~اخواننا ومن لم يكن منهم اباضيا ظن انه اباضي منهزم من ابن عطية فصمد له
~~سعيد ، وحمانه ابنا الأخنس الكنديان في جماعة من قومهما كانوا على رأي
~~الخوارج فعطف ابن عطية على سعيد فضربه بالسيف وطعنه حمانه فصرعه. فنزل اليه
~~سعيد وقعد على صدره. فقال له ابن عطية هل لك ان تكون أكرم العرب أسيرا؟
~~فقال سعيد يا عدو الله اتظن الله يهملك أو تطمع في الحياة وقد قتلت طالب
~~الحق ، وأبا حمزة ، وبلحا ، وأبرهة. ثم ذبحه. وقتل أصحابه كلهم.
PageV01P194
### ||| * ( خطبة ابي حمزة )
# قال ابو الفرج الاصبهاني في أغانيه. خطب ابو حمزة بالمدينة على منبر
~~الرسول. وكان سبب خطبته هذه أن اهل المدنية عابوا عليه اصحابه لحداثة
~~أسنانهم وخفة أحلامهم. فصعد المنبر وقال : يأ أهل المدينة قد بلغتني
~~مقالتكم في أصحابي. ولولا معرفتي بضعف رأيكم وقلة عقولكم لاحسنت أدبكم.
~~ويحكم ان رسول الله (ص) انزل اليه الكتاب وبين فيه السنن وشرع له في
~~الشرايع. وبين له في ما يأتي وما يذر. فلم يكن يتقدم الا بأمر الله ولا
~~يحجم الا عن أمر الله حتى قبضه الله اليه وقد أدى الذي عليه. لم يدعكم من
~~أمركم في شبهة. ثم قام من بعده ابوبكر فأخذ بسنته وقاتل اهل الردة وشمر في
~~أمر الله حتى قبضه الله اليه والأمة عنه راضية رحمة الله عليه ومغفرته. ثم
~~ولى بعده عمر فأخذ بسنة صاحبه. وجند الأجناد ومصر الأمصار وجبي ms097 الفيىء
~~وقسمه بين أهله وشمر عن ساقيه وحسر عن ذراعيه. وضرب في الخمر ثمانين. وقام
~~في شهر رمضان وغزا العدو في بلادهم وفتح المدائن والحصون حتى قبضه الله اليه
PageV01P195
# والأمة عنه راضية رحمة الله عليه ورضوانه ومغفرته ، ثم ولي من بعده عثمان
~~بن عفان فعمل في ست سنين بسنة صاحبيه ثم أحدث احداثا أبطل آخرها أولها.
~~واضطرب حبل الدين بعدها فطلبها كل امرىء لنفسه وأسر كل رجل منهم سريرة
~~ابداها الله عنه حتى مضى على ذلك (1) ثم ولى معاوية بن ابي سفيان لعين رسول
~~الله (ص) وابن لعينه. وجلف من الأعراب وبقية من الأحزاب مؤلف طليق فسفك
~~الدم الحرام. واتخذ عباد الله خولا ومال الله دولا وبغى دينه عوجا ودغلا.
~~وأحل الفرج الحرام وعمل بما يشتهيه حتى مضى لسبيله. ثم ولى بعد ابنه يزيد
~~يزيد الفجور ويزيد الصقور ويزيد الفهود ويزيد الصيود ويزيد القرود فخالف
~~القرآن واتبع الكهان ونادم القرود وعمل بما يشتهيه حتى مضى على ذلك.
# ثم ولي مروان بن الحكم طريد لعين رسول الله وابن لعينه فاسق في بطنه
~~وفرجه ، ثم تداولها بنو مروان بعده أهل بيت اللعنة طرداء رسول الله وقدم
~~الطلقاء ليسوا من الهاجرين والانصار ولا التابعين باحسان فأكلوا مال الله
~~اكلا ولعبوا بدين الله لعبا. واتخذوا عباد الله عبيدا يورث ذلك اكبرهم منهم
~~الأصغر. فيا لها امة ما اضيعها وأضعفها
PageV01P196
# والحمد لله رب العالمين. ثم مضوا على ذلك من اعمالهم واستخفافهم بكتاب
~~الله تعالى قد نبذوه وراء ظهورهم ، وقد ولى منهم عمر بن عبد العزيز فبلغ
~~ولم يدك وعجز عن الذي أظهره حتى مضى لسبيله. ثم ولى يزيد بن عبد الملك غلام
~~ضعيف سفيه غير مأمون على شيء من امور المسلمين لم يبلغ اشده ولم يؤنس رشده
~~وقد قال الله عز وجل ( @QUR@07 فان آنستم منهم رشدا فادفعوا اليهم أموالهم
~~) فأمر امة محمد احكامهم وفروجها ودمائها اعظم من ذلك كله وان كان ذلك عند
~~الله عظيما ، مأبون في بطنه وفرجه يشرب الحرام ويأكل الحرام ويلبس الحرام. ms098
~~يلبس بردتين قد حيكتا له على أهلها بالف دينار وأكثر واقل قد أخذت من غير
~~حلها وصرفت في غير وجهها بعد أن ضربت فيها الأبشار وحلقت فيها الاشعار.
~~واستحل ما لم يحل الله لعبد صالح ولا لنبي مرسل ثم يجلس ما لم يحل الله
~~لعبد صالح ولا لنبي مرسل ثم يجلس حبابة عن يمينه. وسلامة عن شماله تغنيانه
~~بمزامير الشيطان ويشرب الخمر الصراح. المحرمة نصا بعينها. حتى اذا أخذت
~~مأخذها فيه وخالطت روحه ولحمه ودمه وغلبت سورتها على عقله مزق حلتيه. ثم
~~التفت اليهما فقال : أتأذنان لي في أن أطير؟ نعم فطر الى النار الى لعنة
~~الله لا يردك الله ، ثم ذكر بني امية وأعمالهم وسيرهم. فقال : اصابوا امرة
~~ضائعة وقوما طغاما جهالا لا يفرقون بين الضلالة والهدى ويرون ان بني امية
~~أرباب لهم. فملكوا الأمر وتسلطوا فيه تسلط ربوبية بطشهم بطش الجبابرة
~~يحكمون بالهوى ويقتلون على الغضب ويأخذون
PageV01P197
# بالظن ويعطلون الحدود بالشفاعات ويؤمنون الخونة ويقصون ذوي الأمانة
~~ويأخذون الصدقة على غير فرضها ويضعونها في غير موضعها. فتلك الفرقة الحاكمة
~~بغير ما انزل الله : وأما اخواننا من هذه الشيع فليسوا بأخواننا في الدين
~~لكن سمعت الله عز وجل : قال في كتابه ( @QUR@09 انا خلقناكم من ذكر وانثى
~~وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) شيعة ظاهرت بكتاب الله وأعلنت الفرية على
~~الله لا يرجعون الى نظر نافد في القرآن ولا عقل بالغ في الفقه ولا تفتيش عن
~~حقيقة الصواب. قد قلدوا أمرهم أهواءهم وجعلوا دينهم عصبية لحزب لزموه
~~وأطاعوه في جميع ما يقوله لهم غيا كان أو رشدا. ضلالا أو هدى. ينتظرون
~~الدول في رجعة الموتى ويؤمنون بالبعث قبل الساعة ويدعون علم الغيب لمخلوق
~~لا يعلم ما في داخل بيته بل لا يعلم ما ينطوي عليه ثوبه أو يحويه جسمه.
~~ينقمون المعاصي على أهلها ويعلمون اذا ظهروا بها ولا يعرفون المخرج منها.
~~جفاة في الدين. قليلة عقولهم. قد قلدوا أهل بيت من العرب دينهم وزعموا ان
~~موالاتهم لهم تغنيهم عن الأعمال الصالحة وتنجيهم من ms099 عقاب الأعمال السيئة.
~~قاتلهم الله أنا يؤفكون. فأي هؤلاء الفرق يا أهل المدينة تتبعون. أو بأي
~~مذاهبهم تقتدون ، يا أهل المدينة بلغتني مقالتكم في أصحابي وما عبتموه من
~~حداثة أسنانهم ويحكم وهل كان أصحاب رسول الله (ص) الا احداثا؟ شباب والله
~~مكتهلون في شبابهم غضيضة عن الشر أعينهم. ثقيلة عن الباطل
PageV01P198
# أرجلهم انضاء عبادة. قد نظر الله اليهم في جوف الليل منحنية أصلابهم على
~~اجزاء القرآن كلما مر أحدهم بآية من ذكر الله بكى شوقا وكلما مر بآية من
~~ذكر الله شهق خوفا. كان زفير جهنم بين اذنيه. قد أكلت الأرض جباههم وركبهم
~~ووصلوا كلال الليل بكلال النهار مصفرة ألوانهم ناحلة أجسامهم من طول القيام
~~وكثرة الصيتم. انضاء عبادة موفون بعهد الله منتجزون لوعد الله. قد شروا
~~انفسهم حتى اذا التقت الكتيبتان وأبرقت سيوفهما وفوقت سهامهما وأشرعت
~~رماحهما تلقوا شبا الأسنة وشائك السهام وظباة السيوف بنحورهم ووجوههم
~~وصدورهم. فمض الشاب منهم حتى اختلفت رجلاه على عنق فرسه واختضبت محاسن وجهه
~~بالدماء وعفر جبينه بالثرى والنحطت عليه الطير من السماء. وتمزقه سباع
~~الارض. فكم من عين في منقار طائر طالما بكى بها صاحبها في جوف الليل من خوف
~~الله. وكم من وجه رقيق وجبين عتيق قد فلق بعمد الحديد ثم بكى وقال : آه آه
~~على فراق الاخوان. رحمة الله على تلك الأبدان وأدخل الله ارواحهم الجنان.
# اقول : لو أمعنا النظر الى هذه الخطبة لراينا أبا حمزة صدق في أولها
~~بكلامه عن بني امية حيث تطرق الى شنايعهم وهذا شيء لا ينكر وكتب المسلمين
~~طافحة بأكثر مما قال : ولكنه كذب ودلس في فقراتها الأخيرة حيث انتحل أكثر
~~كلامه من خطب الإمام علي (ع) المثبتة في
PageV01P199
# نهج البلاغة (1) فوصف اصحابه بما يقارب وصف امير المؤمنين لأصحابه في
~~استطراد خطبته التي ذكر (ع) فيها عمار بن ياسر ، وابن التيهان وذا
~~الشهادتين. وجاراه بها حتى في حالة التأوه. ولكن اين هذا من ذاك ذاك كلام
~~سيد البلغاء وخريج مدرسة سيد البشر في وصف جماعة من ms100 الصحابة المقدمين. وهذا
~~كلام خارجي مارق عن الدين في شرذمة من المارقة. ليت شعري فلو كان أصحاب ابي
~~حمزة كما وصفهم بهذا الكلام فلماذا استحلوا قتل الرضع والنساء وهتكوا
~~الحرمات وشقوا بطون الحبالى وسفكوا الدماء البريئة. ولكن أبا حمزة بلباقة
~~لسانه وباظهاره التقشف أراد أن يستميل اهل المدينة اليه. وان يكونوا تبعا
~~له مارقين خارجين.
PageV01P200
### ||| * ( مساور الشاري )
# كان سبب خروج مساور بن عبد الحميد بن مساور الشاري البجلي الموصلي
~~بالبوازيج يروي ان شرطة الموصل كان برأسها حسين بن بكير فحبس ابنا لمساور
~~اسمه حوثرة. وكان حبسه بالحديثة. وكان حوثرة جميلا فكان حسين بن بكير يخرجه
~~من الحبس ليلا ويحضره عنده ويرده الى الحبس نهارا. فكتب حوثرة الى ابيه
~~مساور وهو بالبوازيج يقول له أنا بالنهار محبوس وبالليل عروس. فغضب لذلك
~~وقلق وخرج وبايعه جماعة وقصد الحديثة فاختفى حسين بن بكير. واخرج مساور
~~ابنه حوثرة وكثر جمعه من الأكراد والأعراب وصار الى الموصل فنزل بالجانب
~~الشرقي. وكان الوالي عليها يومئذ عقبة بن محمد بن جعفر بن محمد بن الأشعث
~~بن اهبان الخزاعي (1) قال وعبر رجلان من اهل الموصل الى مساور فقاتلا فقتلا
~~وعاد مساور وكره القتال وسمع ابنه يرتجز :
PageV01P201 انا الغلام البجلي الشاري %~% اخرجني جوركم من داري
# وأتى الخبر بمسير مساور الى كرخ حدان وبلغ بندار الطري فصار الى مساور
~~وكان معه ثلثمائة فارس ومع الخوارج سبعمائة فاشتد القتال بينهم وحمل
~~الخوارج حملة اقتطعوا من أصحاب بندار اكثر من ماءة فصبروا لهم وقاتلوهم حتى
~~قتلوا جميعا. فانهزم بندار وأصحابه وجعل الخوارج يقطعونهم قطعة بعد قطعة
~~فقتلوهم وأمعن بندار في الهرب فطلبوه ولحقوه فقتلوه ونصبوا رأسه ولجأ من
~~أصحابه نحو من خمسين رجلا. وسار مساور نحو حلوان فقاتله أهلها فقتل منهم
~~اربعمائة اسنا وقتلوا من أصحابه جماعة وقتل عدة من حجاج خراسان كانوا
~~بحلوان وقال مساور في ذلك :
# فجعت العراق ببندارها %~% وخرت البلاد بأقطارها
حلوان صبحتها غارة %~% فقبلت غرار غرارها
وعقبة بالموصل احجرته %~% وطوقته الذل في كارها
# قال واستولى مساور على أكثر ms101 اعمال الموصل وقوي أمره. فجمع له الحسن بن
~~ايوب بن عمر بن الخطاب العدوي التغلبي. وكان خليفة ابيه بالموصل عسكرا
~~كثيرا منهم حمدان بن حمدون جد الامراء الحمدانية وغيره. وسار الى مساور
~~وعبر اليه نهر الزاب فتأخر عنه مساور عن موضعه ونزل بموضع يقال له وادي
~~الريات وهو واد عميق.
PageV01P202
# فسار الحسن في طلبه فالتقوا هناك واقتتلوا أشد القتال. فانهزم عسكر
~~الموصل وكثر القتل فيهم وسقط كثير منهم في الوادي فهلك فيه اكثر من القتلى
~~ونجا الحسن فوصل الى حرة من أعمال اربل اليوم ونجا محمد بن علي بن السيد
~~فظن الخوراد انه الحسن فتبعوه فقاتلهم فقتل وكان شجاعا فارسا. قال : وعظم
~~شأن مساور حتى خافه الناس. وقصد الموصل ونزل بظاهرها عند الدير الأعلى.
~~فاستتر أمير البلاد وهو عبدالله بن سليمان لضعفه عن مقاتلته. ووجه مساور
~~جمعا الى دار عبدالله أمير البلاد فأحرقها ودخل الموصل بغير حرب وصلى
~~الجمعة في المسجد الجامع. قال فوضع ابهامه في اذنيه وكبر ست تكبيرات وخطب
~~بعد الصلاة. وكان قد جعل على درج المنبر من أصحابه من يحرسه بالسيوف وكذلك
~~في الصلاة. ثم فارق الموصل ورجع الى الحديثة لأنه كان اتخذها دار هجرته.
# قال وخالف أحد الخوارج اسمه عبيدة من بني زهير العمروي على مساور في توبة
~~الخاطىء فقال مساور تقبل توبته. وقال عبيدة لا تقبل فجمع عبيدة جمعا كبيرا
~~وسار الى مساور وتقدم اليه مساور من الحديثة فالتقوا بنواحي جهينة بالق
~~بالقرب من الموصل واقتتلوا أشد قتال فأسفرت النتيجة عن قتل عبيدة وفل جمعة
~~واستولى مساور على كثير من العراق. حتى انه منع الأموال على الخليفة وضاقت
~~على الجند أرزاقهم. ولما ولي المعتمد الخلافة سير مفلحا الى قتال مساور في
~~عسكر كبير حسن العدة فلما قارب
PageV01P203
# الحديثة فارقها مساور وقصد جبلين يقال لأحدهما زيني وللآخر عامر. وهما
~~بالقرب من الحديثة فتبعه مقلح فعصف عليه مساور وهو في أربعة آلاف فارس
~~فاقتتل هو ومفلح وجرت وقفات عديدة بينهما. ثم اصبحوا يوما وطلبوا مساورا
~~فلم يجدوه. ms102 وكان قد سار الى الحديثة ورجع مفلح الى الموصل فأحسن السيرة في
~~أهلها. ثم تأهب للقاء
# مساور فلما قارب الحديثة فارقها مساور
# . ثم رحل عنها مفلح ، وفي سنة ست وخمسين وماءتين التقى بغابمساور الخارجي
~~بخانقين وقتلوا من أصحابه جماعة كثيرة.
# وفي سنة سبع وخمسين وماءتين. خرج علي بن مساور الخارجي وخارجي آخر اسمه
~~طوق من بني زهير فاجتمع اليه أربعة آلاف فسار الى أذرمة فحاربه أهلها فظفر
~~بهم فدخلها بالسيف وأخذ جارية بكرا فجعلها فيئا وافتضها في المسجد. فجمع
~~عليه الحسن بن ايوب بن احمد العدوي جمعا كثيرا فحاربه فقتله وقطع رأسه
~~وانفذه الى سامراء ، وفي سنة ثمان وخمسين ومائتين سار مسرور الى البوازيج
~~فلقى مساورا هناك فكان فيها ما بينهما وقعة أسر فيها من اصحاب مسرور جماعة
~~ثم انصرف مسرور الى سامراء وفي سنة ستين وماءتين قتل رجل من اصحاب مساور
~~الشاري محمد بن هرون بن المعمر رآه يريد سامراء فقتله وحمل رأسه الى مساور
~~فطلبت ربيعة بثاره فندب مسرور البلخي
PageV01P204
# وغيره الى أخذ الطرق على مساور فلم يتيسر له ذلك ، وفي سنة احدى وستين
~~وماءتين قتل مساور الشاري يحيى بن جعفر الذي كان يلي خراسان. فسار مسرور
~~البلخي في طلبه وتبعه ابو احمد وهو الموفق بن المتوكل فسار مساور من بين
~~ايديهما فلم يدركاه. وفي سنة ثلاث وستين وماءتين رحل الى البوازيج يريد
~~لقاء عسكر قد سار اليه من عند الخليفة وجاءه حتفه فمات حينذاك.
PageV01P205
### ||| * ( الحرب بين الخوارج أنفسهم )
# لما هلك مساور طلب الخوارج أن يبايعوا محمد بن خرزاد فامتنع فبايعوا هرون
~~بن عبدالله البجلي. قال ابن الأثير جمع بن خرزاد أصحابه وسار الى هرون
~~محاربا له فنزل واسط وهي محلة بالقرب من الموصل وكان يركب البقر لئلا يفر
~~من القتل ويلبس الصوف الغليظ ويرقع ثيابه وكان كثير العبادة والنسك ويجلس
~~على الأرض ليس بينها وبينه حائل. فلما نزل واسط خرج اليه وجوه أهل الموصل
~~وكان هرون بمعلثايا يجمع لحرب محمد. فلما سمع بنزول محمد عند الموصل سار ms103
~~اليه ورحل ابن خرزاد نحوه فالتقوا بالقرب من قرية شمرخ فاقتتلوا قتالا
~~شديدا كان فيه مبارزة وحملات كثيرة فانهزم هرون وقتل من أصحابه نحو مائتي
~~رجل منهم جماعة من الفرسان المشهورين. مضى هرون منهزما فعبر دجلة الى العرب
~~قاصدا بني تغلب فنصروه واجتمعوا اليه ورجع ابن خرزاد من حيث أقبل وعاد هارون
PageV01P206
# الى الحديثة فاجتمع عليه خلق كثير. وكاتب أصحاب بن خرزاد واستمالهم فأتاه
~~منهم الكثير ولم يبق مع ابن خرزاد الا عشيرته من الشمردلية وهم من أهل شهر
~~زور. وإنما فارقه أصحابه لأنه كان خشن العيش وهو ببلد شهر زور وهو بلد كثير
~~الأعداء من الأكراد وغيرهم وكان هرون ببلد الموصل قد صلح حاله وحال أصحابه
~~فلما راى أصحاب ابن خرزاد ذلك مالوا اليه وقصدوه وواقع ابن خرزاد بنواحي
~~شهر زور والأكراد الجلالية وغيرهم. فقتل وتفرد هرون بالرياسة على الخوارج
~~وقوي وكثر أتباعه وغلبوا وذلك سنة سبع وستين وماءتين.
PageV01P207
### ||| * ( صاحب الزنج الخارجي )
# قال : أرباب التاريخ. خرج في عهد المهدي. صاحب الزنج بالبصرة (1) وكان من
~~كبار أصحاب الفتن في العهد العباسي ، وكان يزعم انه علي بن احمد بن عيسى بن
~~زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب (ع). وأكثر الناس يقولون انه دعى
~~آل ابي طالب ، قال المسعودي في مروج الذهب (2) كان صاحب الزنج. من أهل قرية
~~من أعمال الري. يقال لها. وزق. وظهر من فعله ما دل على تصديق ما رمى به.
~~انه كان يرى رأي الأزارقة. من الخوارج. لأن أفعاله في قتل النساء والأطفال
~~وغيرهم. من الشيخ الفاني وغيره ممن لا يستحق القتال يشهد بذلك عليه. وله
~~خطبة. يقول في أولها. الله اكبر. الله اكبر. لا
PageV01P208
# اله الا الله والله اكبر. الا لا حكم إلا لله. وكان يرى الذنوب كلها
~~شركا. وكان أنصاره الزنج.
# قال : المسعودي : وشخص الموفق لمحاربة صاحب الزنج في صفر سنة سبع وستين
~~ومأتين. وقدم الموفق ابنه أبا العباس في ربيع الآخر الى الأهواز فأصلح ما
~~افسده الزنج. ثم عاد الى البصرة. ms104 فلم يزل منازلا لصاحب الزنج. قد التف حوله
~~سودان البصرة ورعاعها. فنزل البطائح وامتلك البصرة. والأهواز. وأغار على
~~واسط. وبلغ عدد جيشه ثلاث مئة الف مقاتل. وعجز عن قتاله الخلفاء. وكان يقتل
~~الصغير والكبير. والذكر والأنثى. ويحرق ويخرب. وكان قد جعل مقامه في قصر
~~اتخذه بالمختارة وقد كان أتى بالبصرة في وقعة واحدة على قتل ثلاث مئة ألف
~~من الناس وآخر أمره قتله الموفق. وقطع رأسه. وحمله الى بغداد. وطيف به
~~البلدان. وكان قتله سنة سبعين ومأتين لليلتين خلتا من شهر صفر. وكانت أيامه
~~أربع عشر سنة وأربعة أشهر وستة أيام في أيام المعتمد.
PageV01P209
### ||| * ( وقايع ابو يزيد الخارجي )
# كان ابو يزيد الخارجي واسم والده كنداد. من مدينة توزر من قسطيلية. وكان
~~أبوه يختلف الى بلاد السودان للتجارة. فولد بها أبو زيد من جارية هوارية.
~~فاتى به الى توزر. ونشأ بها فتعلم القرآن. حتى كبر وترعرع وصار يخالط جماعة
~~من النكارية (1). فمالت نفسه الى مذهبهم. ثم سافر الى تاهرت. فأقام بها
~~يعلم الصبيان. الى ان خرج ابو عبدالله الشيعي الى سجلماسة في طلب المهدي
~~وكان أبو زيد من مذهبه تكفير أهل المل الملة واستباحة الأموال والخروج على
~~السلطان. فابتدأ يحتسب على الناس في أفعالهم ومذاهبهم. فصار له جماعة
~~يعظمونه. وذلك في ايام المهدي سنة ست عشرة وثلثمائة. ولم يزل
PageV01P210
# على ذلك الى أن اشتدت شوكته وكثر تبعه في ايام القائم ولد المهدي. فصار
~~يغير ويحرق ويفسد ويغزو البلدان فيهدم ويحرق ويقتل. حتى انه قتل الأطفال
~~وأخذ النساء ورعب منه الناس وخافته القبائل واستولى على بلدان كثيرة
~~والقيروان وقتل أهلها وحارب الكتاميين. وعمل أعمالا عظيمة. وقتل ميسور قائد
~~جيش القائم. وحمل رأسه وطيف بالقيروان. حتى خافه القائم ومن معه بالمهدية
~~وفتح سوسة وقتل الرجال وسبى النساء وأحرق البيوت وشق فروج النساء. وبقر
~~البطون حتى ما ترك موضعا بأفريقية معمورا. وقد حاصر المهدية غير مرة. وتفرق
~~اهل المهدية أيدي سبأ. وتفرق من أصحابه جماعة وصاروا الى المهدية بسبب
~~عداوة كانت بينهم وبين أقوام ms105 سعوا بهم اليه. فخرجوا من المهدية مع أصحاب
~~القائم فقاتلوا أصحاب ابي يزيد فظفروا. فتفرق عند ذلك أصحاب أبي يزيد ولم
~~يبق معه الا القليل فشخص الى القيروان ليجمع بها البربر فخرج أهل المهدية
~~وانتهبوا ثقله. فلما وصل الى القيروان سدس صفر. فنزل المصلى. ولم يخرج اليه
~~أحد من أهلها سوى عاملة وخرج الصبيان يلعبون حوله ويضحكون منه. ثم ما مرت
~~أيام حتى خرجوا اليه. وذلك لما ألان لهم القول وخوفهم صولة القائم. وتسامع
~~الناس فأتاه العسكر من كل ناحية فنهب البلدان ووضع السيف بالرقاب وأكثر الحريق
PageV01P211
# والخراب. ودخل تونس في العشرين من صفر بعسكره سنة أربع وثلاثين وثلثمائة
~~فنهبوا جميع ما فيها وسبوا النساء والأطفال وقتلوا الرجال وهدموا المساجد
~~ولجأ كثير من الناس الى البحر فغرق. فسير اليهم القائم عسكرا الى تونس فخرج
~~اليهم أصحاب ابي يزيد واقتتلوا قتالا شديدا فانهزم عسكر القائم هزيمة
~~عظيمة. ثم عدلوا على عسكر ابي يزيد فهزموه ودخلوا تونس وأخرجوا من فيها من
~~عسكر ابي يزيد. وكان لأبي يزيد ولد اسمه أيوب. فلما بلغه الخبر جهز جيشا
~~جرارا وقصد تونس. فدخلها وأحرق ما بقي فيها وقتل أناسا بها. وتوجه الى باجة
~~فقتل من اصحاب القائم. ودخلها بالسيف فأحرقها وكان هذه المدة من القتل
~~والسبي والتخريب ما لا يوصف. وحمل عسكر القائم على ابي يزيد ثلاث حملات.
~~وفي الحملة الثالثة تغلبوا على أبي يزيد وحاصر أبو يزيد بلدة سوسة. وكان
~~بها عسكرا للقائم وعمل في تلك الوقعة الدبابات والمنجنيقات. فقتل من أهل
~~سوسة خلق كثير وفي ذلك الحين فوض القائم العهد الى ولده اسماعيل المنصور.
~~وتوفي القائم فكتم المنصور موت ابيه خوفا من ابي يزيد لقربه وهو على مدينة
~~سوسة ، وعمل المنصور المراكب وشحنها بالرحال واستعمل عليها رشيقا الكاتب.
~~ويعقوب بن اسحاق. ووصاهما أن لا يقاتلا حتى يأمرهما ثم سار من
PageV01P212
# الغد يريد سوسة. فسألوا أن يعود ولا يخاطر بنفسه فعاد وارسل رشيق ويعقوب
~~بالحد في القتال. فوصلوا سوسة. وقد أعد ابو يزيد الحطب لإحراق ms106 السور وعمل
~~دبابة. فالقى رشيق النار في الحطب الذي جمعه ابو يزيد وفي الدبابة فأظلم
~~الجو بالدخان واشتعلت النار. فلما رأى ذلك أبو يزيد وأصحابه خافوا فانهزم
~~أبو يزيد واصحابه. وجد في الهرب حتى دخل القيروان من يومه. وفل جيشه على يد
~~رشيق وأصحابه ولما وصل الى القيروان منعه أهلها من الدخول اليها. فرحل ابو
~~يزيد الى سبيبة. وهي على مسافة يومين من القيروان. فنزلها ولما بلغ الخبر
~~لأبي منصور بفتح القيروان أعطى أهلها بالامان. ثم ان ابا يزيد جمع عساكره
~~وارسل سرية الى القيروان فقاتلهم أصحاب المنصور. ورجعوا مفلولين. وسار ابو
~~يزيد بنفسه مع شجعان أصحابه الى القيروان. وكان المنصور قد خندق عليها ففرق
~~أبو يزيد عسكره ثلاث فرق وباشر الحرب بنفسه وكان الظفر للمنصور. وكان يوما
~~مشهودا. قال ورحل ابو يزيد عن القيروان في أواخر ذي القعدة سنة أربع
~~وثلاثين وثلثمائة ونادى المنصور من أتى برأس أبي يزيد فله عشرة آلاف دينار.
~~ووقعت حرب أخرى بينهما وكان الظفر مرة
PageV01P213
# لهذا ومرة لهذا. وصار ابو يزيد يرسل السرايا فيقطع الطريق بين المهدية
~~والقيروان وسوسة. ثم انه أرسل الى المنصور يسال أن يسلم اليه حرمه وعياله
~~الذين خلفهم بالقيروان. وأخذهم المنصور. فان فعل ذلك دخل في طاعته على أن
~~يؤمنه وعياله وأصحابه وحلف له بأغلظ الايمان على ذلك فأجابه المنصور الى ما
~~طلب وأحضرهم اليه مكرمين بعد أن وصلهم وأحسن كسوتهم وأكرمهم. فلما وصلوا
~~اليه نكث جميع ما عقده. وقال انما وجههم خوفا وانقضت سنة أربع وثلاثين
~~وثلثمائة. ودخلت سنة خمس وثلاثين وثلثمائة وهم على حالهم في القتال ففي
~~خامس المحرم منها زحف أبو يزيد. وركب المنصور. وكان بين الفريقين قتال ما
~~سمع بمثله وأسفرت الحرب عن هزيمة ابي يزيد الى تاه مديت. وقتل من اصحابه ما
~~لا يحصى. فكان ما أخذه أطفال أهل القيروان من رؤس القتلى عشرة آلاف رأس.
~~قال وتجهز المنصور في أثره. وكان كلما قصد موضعا يتحصن فيه سبقه المنصور
~~حتى وصل طبنة فوصلت رسل محمد ms107 بن خزر الزناتي. وهو من أعيان أصحاب ابي يزيد
~~يطلب الأمان فأمنه المنصور. وأمره أن يرصد أبا يزيد. واستمر الهرب بأبي
~~يزيد حتى وصل الى جبل للبربر يسمى برزال. وأهله على مذهبه وسلك الرمان
~~ليختفي أثره. فاجتمع معه خلق كثير فعاد الى
PageV01P214
# نواحي مقبرة. والمنصور بها فكمن ابو يزيد أصحابه. فلما وصل عسكر المنصور
~~رآهم فحذروا منهم. فعبىء حينئذ أبو يزيد أصحابه واقتتلوا حتى انهزم أبو
~~يزيد الى جبل سالات. ورحل المنصور في أثره فدخل مدينة المسيلة ورحل في أثر
~~ابي يزيد في جبال وعرة وأودية عميقة خشنة الأرض فاراد الدخول وراءه فعرفه
~~الادلاء أن هذه الأرض لم يسلكها جيش قط. واشتد الأمر على العسكر فبلغ عليق
~~الدابة دينار ونصف وقربة الماء دينارين. وان ما وراء ذلك رمال وفقار بلاد
~~السودان ليس فيها عمارة وان أبا يزيد اختار الموت جوعا وعطشا على القتل
~~بالسيف. فلما سمع ذلك رجع الى بلاد صنهاجة فاتصل به أميرها زيرى بن مناد
~~الصنهاجي الحميري جد بني باديس ملوك افريقية. فأكرمه المنصور وأحسن اليه.
~~قال ووصل كتاب محمد بن خزر يذكر الموضع الذي فيه أبو يزيد من الرمال فقصده
~~المنصور فهرب منه يريد بلاد السودان. وتحصن في جبال كتامة. وصار يعبث هناك
~~ويختطف الناس. فسار المنصور عاشر شعبان اليه. فلم ينزل أبو يزيد فلما عاد
~~نزل الى ساقة العسكر. فرجع المنصور ووقعت الحرب فانهزم ابو يزيد وأسلم
~~أولاده واصحابه ولحقه فارسان فعقرا فرسه وسقط عنه فأركبه بعض اصحابه ولحقه
~~زيرى بن مناد فطعنه فالقاه وكثر القتال عليه فخلصه اصحابه وخلصوا معه.
~~وتبعهم أصحاب
PageV01P215
# المنصور فقتلوا منهم ما يزيد على عشرة آلاف. ثم سار المنصور في أثره
~~فلحقه واقتتل الفريقان ولم يقدر أحد الفريقين على الهزيمة لضيق المكان
~~وخشونته. ثم انهزم أبو يزيد فالتجأ الى قلعة كتامة وهي منيعة فاحتمى بها.
~~وجاء أكثر أصحاب ابي يزيد يطلبون الأمان. فأمنهم المنصور. وسار الى قلعة
~~كتامة فحصر أبا يزيد فيها. وفرق جنده حولها حتى انهزم أصحاب ابي يزيد ودخل ms108
~~هو وأولاده وأعيان أصحابه الى قصر في القلعة فاجتمعوا فيه فاحترقت أبوابه
~~وأدركهم القتل. وأمر المنصور باشعال النار في شعاري الجبل وبين يديه لئلا
~~يهرب ابو يزيد. فصار الليل كالنهار. فلما كان آخر الليل خرج أصحابه وهم
~~يحملونه على أيديهم وحملوا على الناس حملة منكرة. فأفرجوا لهم فنجوا به
~~ونزل من القلعة خلق كثير فأخذوا واخروا بخروج ابي يزيد. فأمر المنصور. فسجد
~~شكرا لله تعالى والناس يكبرون حوله وبقي عنده الى سلخ المحرم سنة ست
~~وثلاثين وثلثمائة. فمات من الجراح الذي به. وأمر بادخاله في قفص عمل له
~~وجعل معه قردين يلعبان عليه وأمر بسلخ جلده وحشاه تبنا وكتب الى سائر
~~البلاد بالبشارة في ذلك.
PageV01P216
### ||| * ( خروج فضل الخارجي بعد ابيه )
# لما هلك أبو يزيد. خرج فضل بن ابي يزيد على المنصور بن القائم وأفسد وقطع
~~الطريق فغدر به بعض أصحابه وقتله وحمل راسه الى المنصور وذلك سنة ست
~~وثلاثين وثلثمائة.

### ||| * ( فتكات الخوارج )
# فتك عبد الرحمن بن ملجم المرادي الخارجي بسيد الأولين والآخرين ونفس سيد
~~المرسلين وأول المسلمين. في أشرف الشهور شهر رمضان وفي أشرف الليالي ليلة
~~القدر وفي أشرف الأوقات بين الطلوعين وفي مكان شريف في مسجد الكوفة في
~~محرابه بين يدي ربه بين السجدتين ضربه بسيفه فشق رأسه الشريف ومضى السيف
~~الى موضع سجوده من غرته المباركة فخضبت بدمائه كريمته الشريفة. وأفجع
~~الإسلام والمسلمين عامة بقتله. وكان الشقي ابن ملجم شقيق عاقر ناقة صالح قد
~~سقى سيفه السم فقضى امير المؤمنين من ضربته. والبس الاسلام ابراد الحداد
~~لهذا الفتك العظيم وذلك في سنة 40 هج.
PageV01P217
### ||| * ( فتكهم بعبد الله بن خباب )
# هو عبدالله بن خباب بن الارت التميمي وكان خباب لحقه سبأ في الجاهلية
~~فبيع بمكة فاشترته امرأة من خزاعة واعتقته فهو تميمي بالنسب خزاعي بالولاء
~~زهري بالحلف ، وكان قينا يعمل السيوف في الجاهلية وكان فاضلا من المهاجرين
~~الأولين شهد بدرا وما بعدها المشاهد مع النبي (ص) وكان قديم الاسلام ممن
~~عذب في الله وصبر على دينه وحدث عمرا عما ms109 لقي من الأذى في بدء الإسلام ،
~~قال : سأل خبابا عما لقي من المشركين. فقال انظر الى ظهري فنظر ثم قال ما
~~رأيت كاليوم. قال خباب لقد أوقدت لي نار وسحبت عليها فما أطفأها الا ودك
~~ظهري ، قال ابن حجر وشهد مع علي صفين والنهروان ، قيل مات سنة تسع وثلاثين
~~وصلى الله علي بن ابي طالب ، وقيل بل مات سنة تسع عشرة بالمدينة وصلى عليه
~~عمر (1) وولده المقتول
PageV01P218
# بسيوف الخوارج عبدالله بن خباب سبق ذكر مقتله في ص 41 ذبحوه فوق خنزير
~~وقالوا والله ما ذبحنا لك ولهذا الخنزير الا واحدا وبقروا بطن زوجته وهي
~~حامل وذبحوها وذبحوا الجنين ، قال أرباب التاريخ ولما التقى الجمعان يوم
~~النهروان استنطقهم علي (ع) بقتل عبدالله فأقروا كلهم كتيبة كتيبة فقال (ع)
~~لو أقر أهل الدنيا كلهم بقتله هكذا وأنا قادر على قتلهم به لقتلتهم.
PageV01P219
### ||| * ( فتكهم بخارجة )
# هو خارجة بن حذافة بن غانم ، امه فاطمة بنت عمره بن بحرية العدوية كان
~~أحد الفرسان. وكان يعد بألف فارس وهو من مسلمة الفتح وأمد به عمر عمرو بن
~~العاص فشهد معه مصر واختط بها. وكان على شرطة عمرو بن العاص. يقال : ان
~~عمرو بن العاص استخلفه على الصلاة ليلة قتل علي بن أبي طالب فقتله الخارجي
~~الذي انتدب لقتل عمرو بن العاص. وقال أردت عمروا واراد الله خارجة (1) اقول
~~: رأيي ان هذه المؤامرة كانت مدبرة من عمرو بن العاص نفسه على قتل علي
~~ومعاوية لتكون الخلافة له بعدهما. دبرها مع ابن ملجم المنتدب لقتل علي ومع
~~المنتدب لقتل معاوية بحيث كان المنتدب لقتله لا يعلم ذلك ، كما دبر الحزب
~~الأموي من قبل الحيلة بقتل عمر بن الخطاب (رض)
PageV01P220
# ليفضي الأمر الى عثمان : للمؤلف.
# الحكم لله اذ ينجوا معاوية %~% ورأس سيده بالسيف ينقسم
ويفلت الرجس عمر وفي تغيبه %~% عمدا وخارجة بالغدر يخترم
PageV01P221
### ||| * ( فتكهم بالخلال )
# هو ابو سلمة حفص بن سليمان الهمداني ، مولى السبيع ، كان وزيرا للسفاح ،
~~اول خلفاء العباسيين ، وكان الخلال هذا أول من وقع عليه اسم الوزير. ms110 وشهر
~~بالوزارة ولم يكن قبله من يعرف بهذا الاسم وهو الذي بذل اموالا طائلة له في
~~تكوين الدولة الهاشمية. واتهموه بالتشيع قتله الخوارج. ويقال حرض عليه ابو
~~مسلم الخراساني جماعة. فخطبوه بأسيافهم ليلا وذلك عند منصرفه من مجلس السمر
~~مع السفاح بالأنبار في رجب سنة 132 هج هكذا ذكره ابن خلكان.
PageV01P222
### ||| * ( فتكهم بالمثلم بن مشرح الباهلي )
# هو المثلم بن مشرح. كان يقال له ابن سعاد اسم امه ، ذكر أرباب التاريخ
~~انه ذكر لعبيد الله بن زياد رجل من سدوس يقال له خالد بن عباد . وكان من
~~نساك الخوارج. فوجه اليه فأخذه ، فأتاه رجل من اهل فوز فكذب عنه. وقال هو
~~صهري. وفي ضمني فخلني عنه فلم يزل الرجل يفقده حتى تغيب فأتى ابن زياد
~~فاخبره. فلم يزل يبعث الى خالد بن عباد حتى ظفر بن فأخذه. فقال له أين كنت
~~في غيبتك هذه؟ قال : كنت عند قوم يذكرون الله فيسجدون له ويذكرون أئمة
~~الجور فيتبرؤن منهم. قال ادللني عليهم. قال : اذن يسعدوا ويشقى. ولم اكن
~~لأروعهم فلم يزل به حتى عزم على قتله. وأمر به فأخرج الي رحبة تعرف برحبة
~~الترتيبي وكانت الشرطة تتفادى عن قتله. حتى اتى المثلم بن مشرح الباهلي.
~~وكان من الشرطة فتقدم اليه فقتله فأتمر به الخوارج أن يقتلوه وكان
PageV01P223
# مغرما باللقاح يتبعها فيشتريها من مضانها ، فبعثوا اليه رجلا في هيئة
~~الفتيان عليه درع زعفراني فلقيه بالمربد وهو يسأل عن لقحة صيفي فقال له
~~الفتى ان كنت تبتع فعندي ما يغنيك عن غيره فامض معي فمضى المثلم معه على
~~فرسه يمشي أمامه حتى أتى به بني سعد فدخل دارا وقال له ادخل على فرسك فلما
~~دخل وتوغل في الدار غلق الباب وثارت به الخوارج. فاعتوره حريث بن حجل وكهمش
~~بن طلق الصريمي فقتلاه. وجعلا دراهم كانت معه في بطنه ودفناه في ناحية
~~الدار وحكا آثار الدم. وخليا فرسه في الليل. فأصبحت الغد في المربط. وتجسس
~~عنه الباهليون فلم يروا له أثرا. فأتهموا بني سدوس به. وأخذوا ms111 من السدوسيين
~~أربع ديات. ولم يعلم بمكان المثلم. حتى خرج مرداس وأصحابه. فلما وافقهم ابن
~~زرعة الكلابي صاح بهم حريث. وقال : اهاهنا من باهلة أحد؟ قالوا : نعم. قال
~~أعداء الله أخذتم للمثلم من بني سدوس أربع ديات وأنا قتلته وجعلت دراهم
~~كانت معه في بطنه. وهو في موضع كذا مدفون. ولما انهزم ابن زرعة صاروا الى
~~الدار فأصابوا أشلاءه.
PageV01P224
### ||| * ( فتكهم بمعن بن زائدة )
# كان معن بن زائدة الشيباني يكنى بأبي الوليد. وقد اشتهر بالكرم والجود
~~والحلم والشجاعة والمروءة والنجدة والفصاحة والذكاء والشعر ، حتى قيل فيه.
~~حدث عن معن ولا حرج. وكان قد أدرك الدولتين الأموية والعباسية. فأحرز فيهما
~~الشأن الخطير والمنصب الرفيع. وقد اتصل في أيام بني أمية بيزيد بن عمرو بن
~~هبيرة الفزاري امير العراقين لبني امية. ولما اديل للعباسيين من الأمويين ،
~~ثار ابن هبيرة واشترك معه معن في هذه المعركة وأبلى فيها بلاء حسنا. وقد
~~حاربهما المنصور حربا تشيب لها الولدان حتى حصرهما في مدينة واسط : ولم يزل
~~يشدد عليهما الحصار حتى قتل ابن هبيرة وفر معن واختفى. فصار المنصور يطلبه
~~أشد الطلب وجعل لمن يمسكه أو يدل عليه جائزة سنية ، ولما ثار الخراسانيون
~~على المنصور في مدينة الهاشمية قرب الكوفة وجرت بينهم وبين حاشية المنصور
PageV01P225
# معركة هائلة كادوا يقتلونه فيها ، كان معن حينذاك متواريا على مقربة منهم
~~، فخرج من مخبئه وهو متلثم ودخل المعركة شاهرا سيفه وأخذ يقاتل الثائرين
~~قدام المنصور حتى مزقهم كل ممزق ، ولما انكشفت الحالة عن المنصور قال له :
~~( من أنت لله ابوك؟ ) فأجاب « أنا طلبتك يا امير المؤمنين ، انا معن بن
~~زائدة » فقال المنصور : قد آمنك الله على نفسك ومالك ومثلك من يصطنع ، ثم
~~أخذه معه وخلع عليه وحباه وزينه : ومما يروى من نجدته. ما ذكره المؤرخون.
~~أنا المنصور أهدر دم رجل من أهل الكوفة كان يسعى مع الخوارج بفساد دولته
~~وجعل لمن يدل عليه مئة ألف درهم ، ثم ظهر الرجل متنكرا في بغداد فعرفه أحد
~~البغداديين وتمسك به وصاح « هذا بغية امير ms112 المؤمنين » وفيما هما على تلك
~~الحال مر معن فاستجار به الرجل فأمر معن البغدادي الى الخليفة وأعلمه الخبر
~~فغضب الخليفة واستدعى معنا في الساعة. ولما وصل أمر المنصور الى معن. جمع
~~أهل بيته وأقاربه ومواليه وقال لهم « أقسمت عليكم الا يصل مكروه الى هذا
~~الرجل وفيكم عين تطرف » ثم سار الى الخليفة. وعندما دخل عليه رآه محتدما
~~غيظا. فلما أنبه المنصور على فعلته. قال : يا أمير المؤمنين. كم مرة تقدم
~~في دولتكم بلائي وحسن عنائي! وكم مرة
PageV01P226
# خاطرت بدمي أفما رأيتموني أهلا لأن يوهب لي رجل استجار بي بين الناس
~~لوهمه أني من عبيد امير المؤمنين. وكذلك أنا؟ فمر بما شئت وها أنذا بين
~~يديك » فسكن غضب المنصور وقال له ( أجرناه لك يا معن ) ولم يزل بالخليفة
~~يسترضيه حتى أخذ منه مئة الف درهم عطية للرجل المغضوب عليه. ثم عاد الى
~~منزله وقال للرجل « يا رجل خذ صلتك والحق بأهلك وإياك ومخالفة الخلفاء في
~~امورهم بعد الآن ، وكان من الكرم ما يضيق المجال عن ذكره. فان اخبراه
~~بالكرم مسطورة في مضانها. وكذلك مقالة الشعراء فيه ، قال ارباب التاريخ وفي
~~ستة مئة وخمس وعشرين هجرية. أدخل الى منزله بعض الصناع ليعملوا له عملا
~~فاندس بينهم بعض الخوراج فقتلوه غيلة وهو يحتجم فتبعهم ابن اخيه يزيد
~~وقتلهم على بكرة أبيهم ، فكان لقتله رنة أسى في الدولة العباسية. ورثته
~~الشعراء بمراث مشجية.
PageV01P227
### ||| * ( فتكهم بعيسى بن جعفر )
# بعث هرون الرشيد عيسى بن جعفر بن عمه واخو زبيدة الى عمان عاملا عليها في
~~ستة آلاف مقاتل فخرج اليه والي صحار وهو مقارش بن محمد اليحمدي فالتقوا (
~~بحتى ) فانهزم عيسى بن جعفر وسار الى مراكبه بالبحر فتبعه الخوارج في ثلاث
~~سفن فأسروا عيسى وجيء به الى صحار فحبس بها بأمر من الامام الوارث. قال
~~الراوي وبعد ذلك انطلق جماعة من حيث لا يعلم الإمام حتى أتوا الى صحار
~~فتسوروا السجن على عيسى بن جعفر فقتلوه في السجن.
PageV01P228
### ||| * ( فتكهم بعامل سوآرء )
# قال ابن ابي الحديد : مر شبيب ms113 في طريقه الى الكوفة على سورآء فالتفت الى
~~أصحابه وقال : ايكم يأتيني برأس عاملها. فانتدب اليه قطين. وقعنب وسويد
~~ورجلان من أصحابه فكانوا خمسة وساروا حتى انتهوا الى دار الخراج والعمال
~~فيها. فقالوا اجيبوا الأمير فقال الناس أي امير قالوا أمير قد خرج من قبل
~~الحجاج يريد هذا الفاسق شبيبا. فاغتر بذلك عامل سورآء فخرج اليهم. فلما
~~خالطهم شهروا السيوف وحكموا وخبطوه بها حتى قتلوه وقبضوا ما وجدوا في دار
~~الخراج من مال ولحقوا بشبيب فلما رأى شبيب البدر. قال : أتيتمونا بفتنة
~~المسلمين هلم يا غلام الحربة فخرق بها البدر وأمر أن تنخس الدواب التي كانت
~~البدر عليها فمرت رائحة والمال يتناثر من البدر حتى وردت الصراة. فقال ان
~~كان بقي شيء فاقذفوه في الماء.
PageV01P229
### ||| * ( فتكهم بمحمد بن هرون بن المعمر )
# ذكر ابن الاثير أن رجلا من اصحاب مساور الشاري وافق محمد بن هارون بن
~~المعمر. وهو يريد سامراء فقتله وحمل رأسه الى مساور فطلبت ربيعة بثأره.

### ||| * ( فتكهم بالنساء )
# ذكر أرباب التاريخ أن الخوارج قتلوا زوجة عبدالله بن خباب فبقروا بطنها
~~وذبحوا جنينها (1) ثم قتلوا ام سنان الصيداوية وثلاثا من النساء وذلك قبل
~~وقعة النهروان بقليل ، وقتلوا ام حفص. ابنة المنذر بن الجارود العبدي زوجة
~~عبد العزيز بن عبدالله بن اسيد قتلها ابو الحديد العبدي (2).
# قال ابن الأثير في حوادث سنة ثلاث وثلاثين وثلثمائة. كان جيش ابي يزيد
~~الخارجي. قد هجم في الليل على رجل من أهل القيروان وأخذ ماله وثلاث بنات
~~ابكار. فلما أصبح واجتمع الناس لصلاة الصبح قام الرجل في الجامع وصاح وذكر
~~ما حل به فقام الناس معه وصاحوا فاجتمع الخلق العظيم. ووصلوا الى ابي يزيد
~~فاسمعوه كلاما غليظا
PageV01P230
# فاعتذر اليهم ولطف بهم وأمر برد البنات. فلما انصرفوا وجدوا في طريقهم
~~رجلا مقتولا فسألوا عنه فقيل ان فضل بن ابي يزيد قتله وأخذ امرأته وكانت
~~جميلة فحمل الناس المقتول الى الجامع وقالوا لا طاعة الا للقائم ، وجيء
~~اليه بسبي من أهل تونس وهم عنده فوثبوا اليهم وخلصوهم ms114 ، وكانت الحروب بين
~~القائم وابي يزيد سنين عديدة. وبعد وفاة القائم قام بالأمر ابنه المنصور
~~فتغلب على ابي يزيد بعد حروب وقتال بين الطرفين. وهلك أبا يزيد ، وقتل من
~~بعده ابنه فضل كما ذكرناه.
PageV01P231
### ||| * ( الخوارج وفرقهم )
# افترقت الخوارج خمس وعشرون فرقة ، وكل هذه الفرق متفقة على أمرين لا مزيد
~~عليهما في الكفر والبدعة.
# احدهما : انهم يزعمون ان عليا ، وعثمان ، وعائشة ، وطلحة والزبير ومن رضي
~~بالحكمين وعمرو بن العاص ، وابي موسى الأشعري ، ومعاوية وأتباعه كفروا كلهم.
# والثاني : يعتقدون ان كل من أذنب ذنبا من المسلمين فهو كافر ، ويخلد من
~~النار ، وشذت فرقة منهم وهم النجدات فانهم قالوا : ان الفاسق كافر على معنى
~~انه كافر نعمة ربه ، فيكون اطلاق هذه التسمية عند هؤلاء منهم على معنى
~~الكفران لا على معنى الكفر ؛ ومما يجمع أيضا تجويزهم الخروج على الإمام
~~الجائر. والكفر لا محالة لازم لتكفير الصحابة ، وهناك اصحاب مقالاة
~~ومعتقدات اكثرها كفر والحاد عصمنا الله من الزلل ، وحفظنا من
PageV01P232
# المروق عن الدين ، والإنشقاق عن صفوف المسلمين ، وجعلنا ممن يهتدى بهدي
~~خاتم المرسلين انه سميع مجيب.
# « المحكمة » : أول من قال منهم لا حكم إلا لله عروة بن حدير (1) اخو
~~مرداس الخارجي ابي بلال ، فسمع من كان من أهل جباه السود هذه الكلمة ،
~~فتعلقوا بهذه الشبهة فسموا المحكمة ، وخرجوا الى حروراء وكان فيها اجتماعهم
~~واظهارهم العداء لعلي (ع) فسموا الحرورية .
# « الازارقة » وهم اتباع. نافع بن الأزرق. ابو راشد الحنفي (2) وهم اكثر
~~الخوارج عددا. وأشدهم شوكة. واعظمهم عصبية. فارقوا المحكمة. لقولهم كل من
~~خالفهم من هذه الأمة فهو مشرك. بخلاف المحكمة. فانهم كانوا يقولون كل من
~~خالفهم كافر ، وتزعم الأزارقة من
PageV01P233
# لم يهاجر الى ديارهم فهو مشرك. وان وافقهم في مذهبهم ، وكان من عاداتهم
~~فيمن هاجر اليهم أن يمنحوه بأن يسلموا اليه أسيرا من اسراء مخالفيهم.
~~وأطفالهم ويأمروه بقتله ، ويزعمون أن أطفال مخالفيهم مشركون يخلدون في
~~النار ، ويزعمون أن ديار مخالفيهم ديار كفر ، وأن قتل نسائهم وأطفالهم مباح
~~، وإن رد أماناتهم لا تجب ، ويزعمون ان الرجم ms115 لا يجب على الزاني المحصن ،
~~خلافا لا جماع المسلمين ، وقالوا ان من قذف رجلا محصنا فلا حد عليه ، ومن
~~قذف امراة محصنة فعليه الحد وقالوا ان سارق القليل يجب عليه القطع.
# « النجدات » اتباع نجدة بن عامر الحنفي فمن قولهم ان من يقول بمقالة نافع
~~فهو كافر ، ثم افترق هؤلاء ثلاث فرق ، وخرجوا على نجدة.
# « العطوية » اتباع عطية بن الأسود الحنفي ، كان عطية هذا من اصحاب نجدة
~~أرسله الى سجستان فأظهر مذهبه بمرو منابذا لنجدة فعرفت اتباعه بالعطوية.
# « الفديكية » اتباع ابو فديك كان ابو فديك من أصحاب نجدة فانقلب على نجدة
~~لأنه أخذ عليه أشياء. منها انه بعث جندا للغزو ، في البر وجندا في البحر ،
~~ثم فضل في العطاء من بعثه في البحر فأنكر عليه ذلك. وقال
PageV01P234
# لم يكن من حقه ان يفضل هؤلاء فتبعه جماعة وسموا الفديكية.
# « الصفرية » اتباع زياد بن الأصفر وقولهم كقول الأزارقة في فساق هذه
~~الامة ولكنهم لا يبيحون قتل نساء مخالفيهم ولا أطفالهم وقالت طائفة منهم :
~~كل ذنب له حد معلوم في الشريعة لا يسمى مرتكبه مشركا. ولا كافرا ، بل يدعى
~~باسمه المشتق من جريمته يقال سارق ، وقاتل ، وقاذف ، وكل ذنب ليس فيه حد
~~معلوم في الشريعة. مثل الاعراض عن الصلاة فمرتكبه كافر ، ولا يسمون مرتكب
~~واحد من هذين النوعين جميعا مؤمنا ، وقال فريق منهم. ان المذنب لا يكون
~~كافرا الى أن يحده الوالي ويحكم بكفره ، وكان هذه الفرق الثلاث تدعى بامامة
~~مرداس ابي بلال الخارجي ، وبعده قالت بإمامة عمران بن حطان الخبيث.
# « العجاردة » اتباع عبد الكريم بن عجرد وكان من اتباع عطية بن الأسود
~~الحنفي ، وقولهم ان كل طفل بلغ فانه يدعى الى ان يقر بدين الاسلام ، وقبل
~~ان يبلغ يتبرؤن منه ، ولا يحكمون له بحكم الإسلام في حالة طفوليته.
# « الخازمية » كانوا يقولون بتكفير القدرية ، ووافقوا أهل السنة في القدر
~~والاستطاعة والمشيئة ، فيقولون لا خالق الا
PageV01P235
# الله ولا يكون الا ما يريد. غير أنهم يكفرون. عثمان بن عفان. وعلي بن ابي
~~طالب (ع) والحكمين.
# « الشعيبية ms116 » اتباع محمد بن شعيب يروى ان محمد بن شعيب نازع رجلا من
~~الخوارج يقال له ميمون ، وكان على شعيب نازع رجلا من الخوارج يقال له ميمون
~~، وكان على شعيب مال فطالب به شعيبا ، فقال شعيب أؤديه اليك ان شاء الله
~~تعالى. فقال ميمون الآن شاء الله ذلك ألا تراه قد أمر به. فقال شعيب : لو
~~كان الله شاء لم اقدر على مخالفته. فظهر بسبب ذلك الخلاف بيت العجاردة في
~~مسألة المشيئة. فكتبوا هذه القصة الى عبد الكريم بن عجرد ، وهو محبوس في
~~حبس السلطان فكتب في جوابه. نحن نقول ما شاء الله كان. وما لم يشأ لم يكن ،
~~ولا نلحق به سوءا. وقال ميمون : من قال انه لم يرد ان يؤدي الي حقي فقد
~~الحق به سوءا ، وقال شعيب : بل وافقني في الجواب. ألا تراه يقول : وما لم
~~يشأ لم يكن ، ورجع الخازمية الى قول شعيب ، والحمزية منهم الى قول ميمون
~~القدري ، وميمون هذا كان يجوز نكاح بنات البنين ، وبنات البنات وبنات
~~الأخوة. وهذا خلاف اجماع المسلمين. وهذا منه كفر زاده على قوله بالقدر ،
~~والارادة ، وكان ينكر سورة يوسف ويقول انها ليست من القرآن.
# « الخلفية » وهم اتباع خلف وكان من اتباع ميمون
PageV01P236
# القدري ثم رجع عن قوله وتبع مذهب اهل السنة في باب القدر والمشيئة
~~والاستطاعة فبايعه خوراج كرمان على ذلك ، وكان حمزة الخارجي يحاربهم حتى
~~فني في حروبهم خلق كثير وقالوا بمقالة الأزارقة. في قولهم ان أطفال
~~مخالفيهم يكونون في النار.
# « المعلومية » و...
# « المجهولية » والفريقان من جملة الخازمية ، ثم ان المعلومية. خالفوهم
~~وزعموا ان من لم يعلم الله بجميع اسمائه فهو جاهل به. والجاهل به كافر ،
~~وزعموا ان من كان على دينهم. وخرج على اعدائه بالسيف فهو الامام ،
~~والمجهولية يقولون. من عرف الله ببعض اسمائه يكون عالما به ، ولا يشترطون
~~معرفة جميع اسمائه ، ويكفرون المعلومية بهذا السبب.
# « الصلتية » ابتاع صلت بن عثمان ، وقيل صلت بن ابي الصلت وقال : المقريزي
~~عثمان بن ابي الصلت وهؤلاء كانوا يقولون انا نوالي كل ms117 من كان على مذهبنا.
~~ولكنا نتبرأ عن أطفالهم الى أن يبلغوا ونعرض عليهم الاسلام فيقبلوه يريدون
~~عرض مذهبهم وقبوله.
# « الحمزية » وهم اصحاب حمزة الخارجي. القدري. الذي خرج في عهد الرشيد
~~بخراسان ، فانه جمع بين
PageV01P237
# البدعتين الخروج. والقدر. وكان الى عهد المأمون ، وقد ظهر فساده في جميع
~~بلاد خراسان. وكرمان ومكران. وقهستان. وكان قبلا على مذهب الخازمية. ثم
~~خالفهم في القدر. والاستطاعة. ورجع الى قول القدرية. وكان يزعم ان مخالفيهم
~~من هذه الأمة مشركون. وان غنائمهم لا تحل لنا. وكان يأمر باحراق الغنائم.
~~وعقر دواب مخالفيهم الى ان قتله جماعة من أهل نيسابور.
# « الثعالبة » أصحاب ثعلبة بن مسكان ، وذكره الشهرستاني ثعلبة بن عامر ،
~~وهذه الفرقة كانت تقول بامامة عبد الكريم بن عجرد وصارت تكفره بعد ذلك.
# « المعبدية » كانت هذه الفرقة تقول بامامة معبد بن ثعلبة والثعالبة كانت
~~تكفر معبد ، حيث خالف امام الثعالبة. بان قال : يجوز أخذ الزكاة من العبيد.
~~ويجوز دفعها اليهم ، وزعم بأن كل من لم يوافقه بهذه المقالة كافر.
# « الاخنسية » هم أصحاب اخنس بن قيس ، وكان من اتباع الثعالبة اولا. في
~~موالاة الأطفال ، ثم خنس من بينهم ؛ وزعم انه يجب التوقف في جميع من كان في
~~دار التقية الامن عرفنا منه نوعا من الكفر فحينئذ نتبرأ عنه ، ومن عرفنا
~~منه الايمان فنواليه ، وكان يقول : ان قتل مخالفيهم
PageV01P238
# في السر لا يجوز ، ولا يجوز ابتداء أحد من أهل القبلة بالقتال حتى يدعوه
~~أولا الى مذهبهم.
# « الشيبانية » أصحاب شيبان بن سلمة الخارجي. الذي ساعد أبا مسلم
~~الخراساني في نهضته ضد الأمويين. وكان يذهب الى مذهب المشبهة وكذلك ساير
~~الثعالبة ، ثم خالفهم. وقال : كل زرع يسقى بنهر ، أو عين ففيه نصف الشعر.
~~وقال : كل زرع سقى بالسماء ففيه عشر كامل.
# « المكرمية » هؤلاء اتباع اب مكرم ابن عبدالله العجلي. كان يقول من ترك
~~الصلاة فقد كفر لا لانه ترك الصلاة ولكن لانه يكون جاهلا بالله تعالى. وكان
~~يقول ان المذنبين كلهم جاهلون بالله وكان يقول ان الاعتبار بما سبق في كتاب الله. ms118
# « الاباضية » وهم أتباع عبدالله بن اباض ، قال ابن قتيبة. انه من بني مرة
~~بن عبيد من بني تميم ، وهؤلاء الاباضية. تفرقوا الى فرق عديدة. وكل فرقهم
~~تقول بهذه المقالة. ان كل من خالفهم من فرق هذه الأمة كفار. لا مشركون ولا
~~مؤمنون ، ويجوزون شهادتهم ويحرمون دماءهم سرا. ويستبيحونها علانية ،
~~ويجوزون مناكحتهم ويثبتون التوارث بينهم ، ويحرمون بعض غنائهم ويحللون
~~بعضها ، يحللون ما كان من جملة الاسلاب والسلاح ،
PageV01P239
# ويحرمون ما كان من ذهب او فضة ويردونها الى اربابها ، وعلى هذا قال :
~~شاعرهم العماني (1).
# نبرأ ممن قد عصى مولاه %~% ما لم يتب عن الذي أتاه
وهكذا نبرأ ممن بريا %~% منا برأي فافهمن ما عنيا
لانه بذاك عاص آثم %~% وهو به مخالف مراغم
# فعلى هذا أن الاباضية تتبرأ من كل المسلمين. كذلك المسلمون يتبرأون منهم
~~لانهم مرقوا عن الدين واختلقوا لهم معتقدات وآراء مخالفة لقدسية الاسلام
~~وحقيقته.
# « اليزيدية » : يقال لهم يزيدية الخوارج اتباع يزيد الخارجي (2) وكان من
~~البصرة. ثم رجع الى كور فارس. وكان على رأي الاباضية من الخوارج وكان يقول
~~: ان الله تعالى يبعث رسولا من العجم ، وينزل عليه كتابا ينسخ به شريعة
~~محمد (ص) وكان يقول اتباعه يكونون في الصابئة المذكورة في القرآن.
PageV01P240
# « الحفصية » طائفة من الاباضية ، تبعوا حفص بن ابي المقدام الذي كان يقول
~~: ليس بين الكفر والايمان الا معرفة الله فمن عرفه فهو مؤمن ، وان كان
~~كافرا بالرسول وبالجنة والنار ، واستحل جميع المحرمات كالقتل والزنا
~~واللواط والسرقة. وفهو كافر ولكنه بريء من الشرك ، وهؤلاء يقولون في عثمان.
~~كما تقول الروافض في ابي بكر وعمر. ويقولون في عثمان. كما تقول الروافض في
~~ابي بكر وعمر. ويقولون في علي نزل قوله تعالى : ( @QUR@017 ومن الناس من
~~يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام )
~~(1) وفي عبد الرحمن بن ملجم قوله تعالى : ( @QUR@011 ومن الناس من يشري
~~نفسه البتغاء مرضاة الله والله رؤف بالعباد ) (2) فهذه الأشياء ظاهرة من
~~بدعهم ولاعبهم في الدين والكتاب.
# « الحارثية » اتباع الحارث بن مزيد الاباضي ms119 ، كانوا يقولون بقول القدرية
~~في القدر والاستطاعة ، وسائر الأباضية كانوا يكفرونهم بسبب ذلك.
# « ابراهيمية » ليس لهم شيء يذكر الا أن أصحابهم كفروهم لتوقفهم عن تكفير ميمون.
PageV01P241
# « ميمونية » كفرهم أصحابهم وذلك لبيع جارية له ، وقالوا كفر ميمون.
# « واقفية » : كفرهم اصحابهم لتوقفهم عن تكفير ميمون.
# « البهيسية » : وهم أصحاب ابي بهيس ، هيصم بن عامر كانوا يقولون لا يطلق
~~على المذنب كافر ولا مؤمن حتى يدفع الى السلطان. ويقيم عليه الحد. وقال
~~بعضهم متى ما كفر الامام كفرت رعيته ايضا ، وقال قوم منهم ان السكر كفر
~~وترك الصلاة كفر.
# « الصالحية » اتباع صالح بن مسرح التميم الخارجي ، قتله الحارث بن عميرة
~~أحد قواد الحجاج سنة 76.
# « الشبيبية » اتباع شبيب بن يزيد الشيباني ، كان من قواد صالح بن مسرح ،
~~وكان كنيته ابو الصحارى : وكان شبيب من أصحاب صالح وخالفه في تجويز امامة
~~النساء. اذا قمن بأمر الرعية كما ينبغي وخرجن على مخالفيهم ، وتبعه جماعة
~~فانتسبوا اليه. وكانوا يقولون ان غزالة أم شبيب كانت هي الامام بعد شبيب
~~الى ان قتلت ، لأن شبيب أمر امه فصعدت على منبر الكوفة وخطب وبايعوها بعد
~~قتل ابنها.
PageV01P242
### ||| * ( الخوارج ومعتقداتهم )
# ان للخوارج معتقدات. تخالف معتقدات السنة والشيعة وبحيث يعتقدون بأشياء
~~يضمرونها ولا يظهرونها ، وانا نرى حرصهم على كتبهم أشد الحرص فيعسر على
~~المؤلف أن يقف على معتقداتهم لندارة كتبهم. اذا كانت هناك لهم مؤلفات ، وها
~~هي مكتبات المسلمين عارية عن أي مؤلف يمت بالخوارج.
# أما المعتقدات التي نذكرها فهي ما وقف عليها سلفنا الصالح ودونوها في
~~مؤلفاتهم. منها :
# أنهم يكفرون عائشة ، وطلحة ، والزبير ، بمقاتلتهم عليا (1) ويزعمون ان
~~أصحاب الجمل مخلدون في النار مع الكفار (2) وكان على (ع) يومئذ على الحق
~~ولكنه كفر بعد ذلك (3).
PageV01P243
# وجاء واصل بن عطاء (1). مخالفا لهذين القولين قال : ان الفاسق لا مؤمن
~~ولا كافر. وانه في منزلة بين المنزلتين ، وحكمهم. اي اصحاب الجمل انهم
~~مخلدون في النار مع الكفار. وان من خرج منهم من الدنيا. قبل أن يتوب لم يجز
~~لله تعالى ان يغفر له. فخالف في هذا ms120 القول جميع المسلمين. واعتزل به دين
~~المسلمين. فطرده الحسن البصري من مجلسه فاعتزل جانبا فسموا معتزلة. لا
~~عتزالهم مجلسه. واعتزالهم قول المسلمين ، ولما أظهر واصل هذه البدعة واعتزل
~~جانبا ووافقه عمرو بن عبيد على هذه البدعة ، ولم يقدرا على اظهار قولهما
~~فلما عرف الناس من واصل قول بالقدر. وكانوا يكفرونه بالقول الأول للذي
PageV01P244
# ابتدعه في فساق اهل الملة كانوا يضربون به المثل ويقولون : مع كفره قدري
~~، فصار ذلك مثلا سائرا بين الناس يضربونه لكل من جمع بين خصلتين. وكان قوله
~~موافقا لقول الخوارج في تخليد العصاة في النار مخالفا لهم في القول
~~بمنزلتين. والمعتزلة بعده تمكسوا بهذا القول ولهذا قيل يف المعتزلة أنهم
~~مخانيث الخوارج. ونسبهم اسحق بن سويد الى الخوارج في شعره فقال :
# برأت من الخوارج لست منهم %~% من العزال منهم وابن باب
ومن قوم اذا ذكروا عليا %~% يردون السلام على السحاب
# ويجوز عندهم أن الامام يكون غير معصوم :
# ويجوزون عدم اعتبار النص على الامام من النبي (ص) او من إمام قبله.
# ويجوزون أن يكون الإمام غير هاشمي.
# وكانوا قبل خروجهم على علي بن أبي طالب يعتقدون ان الخلافة لعلي بالنص
~~والبرهان ، وبعد التحكيم انكروا نص النبي على علي (ع) بالخلافة ، وأنكروا
~~امامة الحسن ، والحسين ، وأولاد الحسين ، بل صاروا يختارون لهم اماما
~~يرجعون اليه ، ويأتمون به. امثال شبيب وأمه غزالة وزوجته جهيزة.
PageV01P245
# ويكفرون عليا ، وعثمان ، وعائشة ، وطلحة ، والزبير. يخرجونهم بكفرهم الذي
~~اعتقدوه فيهم عن الإيمان ، الا فرقة النجدات منهم ، كانوا يقولون ان الفاسق
~~كافر على معنى انه كافر نعمة ربه.
# وزعموا : ان من جاء باحدى الكبائر ، خارج عن الاسلام بما فعله من الكبائر
~~والآثام ، وانه فاسق ليس بمؤمن ولا مسلم.
# وزعموا ان كل مسلم مؤمن ، وانه لا فرق بين الاسلام والايمان في الدين.
# وكانوا يجوزون الخورج على الامام الجائر حتى اليوم.
# ذكر ابن حزم الظاهري في كتابه الفصل (1) في فصل شنع الخوارج ، قال :
# الاباضية : كان رئيسهم زيد بن ابي أبيسة. كان يقول ان في هذه الأمة
~~شاهدين عليها هو ms121 أحدهما والآخر لا يدري من هو ولا متى هو ولا يدري لعله قد
~~كان قبله. وان من اليهود والنصارى يقول لا إله الا الله محمد رسول الله الى
PageV01P246
# العرب لا الينا كما تقول العيسوية من اليهود. قال : فانهم مؤمنون. أولياء
~~الله تعالى وان ماتوا على هذا العقد وعلى التزام شرائع اليهود والنصارى.
~~وان دين الإسلام سينسخ بنبي من العجم يأتي بدين الصابئين وبقرآن آخر ينزل
~~عليه جملة واحدة ، قال ابو محمد الا ان جميع الاباضية يكفرون من قال بشيء
~~من هذه المقالات ويبرؤن منه ويستحلون دمه وماله. وقالت طائفة من أصحاب
~~الحرث الاباضي ان من زنى أو سرق أو قذف فانه يقام عليه عليه الحد ثم يستتاب
~~مما فعل فان تاب ترك وان ابى التوبة قتل على الردة.
# قال : ويوجبون القضاء على من نام نهارا في رمضان فاحتلم ويتيممون وهم على
~~الأبار التي يشربون منها الا قليلا منهم.
# قال : ابو اسماعيل البطيحي وأصحابه. وهم من الخوارج ان لا صلاة واجبة الا
~~ركعة واحدة بالغداة. وركعة اخرى بالعشي فقط. ولا يرون الحج في جميع شهور
~~السنة ويحرمون أكل السمك حتى يذبح ولا يرون اخذ الجزية من المجوس ويكفرون
~~من خطب في الفطر والأضحى ويقولون : ان اهل النار في لذة ونعيم وأهل الجنة كذلك.
# الازارقة : قالت بالطال رجم من زنى وهو محصن. وقطعوا يد السارق من
~~المنكب. وأوجبوا على الحائض
PageV01P247
# الصلاة والصيام في حيضها وقال بعضهم. لا ولكن تقضى الصلاة اذا طهرت كما
~~تقضي الصيام. وأباحوا دم الأطفال ممن لم يكن في عسكرهم وقتل النساء ايضا
~~ممن ليس في عسكرهم وبرئت الازارقة ممن قعد عن الخروج لضعف او غيره. وكفروا
~~من خالف هذا القول بعد موت اول من قال به منهم. ولم يكفروا من خالفه فيه في حياته.
# وقالوا باستعراض كل من لقوه من غير أهل عسكرهم ويقتلونه اذا قال انا
~~مسلم. ويحرمون قتل من انتمى الى اليهود او الى النصارى او الى المجوس (1).
# النجدات : من قوله ليس على الناس أن يتخذوا ms122 إماما إنما عليهم ان يتعاطوا
~~الحق بينهم. وقالوا من ضعف عن الهجرة الى عسكرهم فهو منافق. واستحلوا دم
~~القعدة وأموالهم. وقالوا من كذب كذبة صغيرة أو عمل عملا صغيرا فاصر على ذلك
~~فهو كافر مشرك. وكذلك أيضا في الكبائر. وأن من عمل من الكبائر غير مصر
~~عليها فهو مسلم. وقالوا جائز أن يعذب الله المؤمنين بذنوبهم لكن في غير
~~النار وإما النار فلا. وقالوا أصحاب الكبائر منهم ليسوا كفارا. وأصحاب
~~الكبائر من غيرهم كفار.
PageV01P248
# الصفرية : قالت طائفة منهم بوجوب قتل كل من أمكن قتله من مؤمن عندهم أو
~~كافر. وكانوا يؤولون الحق بالباطل.
# الميمونية : وهم العجاردة. والعجاردة من الصفرية قالت باجازة نكاح بنات
~~البنات وبنات البنين وبنات بني الأخوة والأخوات. وذكر ذلك عنهم الحسين ابن
~~علي الكراسي وهو أحد الأئمة في الدين والحديث.
# البيهسية : وهم من فرق الصفرية. قالوا : ان كان صاحب كبيرة فيها حد فانه
~~لا يكفر حتى يرفع الى الإمام. فاذا أقام عليه الحد فحينئذ يكفر.
# الرشيدية : وهم من فرق الثعالبة. والثعالبة من فرق الصفرية قالوا ان
~~الواجب في الزكاة نصف العشر مما سقى بالأنهار والعيون.
# العونية : وهم طائفة من البيهسية. قالوا : ان الامام اذا قضى قضية جور
~~وهم بخراسان أو بغيرها حيث كان من البلاد ففي ذلك الحين نفسه يكفر هو وجميع
~~رعيته حيث كانوا من شرق الارض وغربها ولو بالأندلس واليمن فما بين ذلك من
~~البلاد. وقالوا ايضا لو وقعت قطرة خمر في جب ماء بفلاة من الارض فان كل من
~~خطر على ذلك الجب فشرب منه وهو لا يدري ما وقع فيه كافر بالله تعالى. قالوا
~~: الا ان الله تعالى يوفق المؤمن لاجتنابه.
PageV01P249
# الفضيلة : وهم من الصفرية قالت : من قال لا اله إلا الله محمد رسول الله
~~بلسانه ولم يعتقد ذلك بقلبه بل اعتقد الكفر أو الدهرية او اليهودية او
~~النصرانية فهو مسلم عند الله مؤمن ولا يضره اذ قال الحق بلسانه ما اعتقد
~~بقلبه. وقالت طائفة من الصفرية. ان النبي اذا بعث ففي حين ms123 بعثه في ذلك
~~الوقت من ذلك اليوم لزم جميع أهل المشرق والمغرب الايمان به وان لم يعرفوا
~~جميع ما جاء به من الشرائع. فمن مات منهم قبل أن يبلغه شيء من ذلك مات كافرا.
# العجاردة : وهم من الصفرية : قالت ان من بلغ الحلم من اولادهم وبناتهم
~~فهم براء منه ومن دينه حتى يقر بالإسلام فيتولوه حينئذ.
# المكرمية : وهم من الثعالبة. قالت ان من أتى كبيرة فقد جهل الله تعالى
~~فهو كافر ليس من أجل الكبيرة كفر لكن لانه جهل الله عز وجل فهو كافر بجهله
~~بالله تعالى.
# الحفصية : وهم من الأباضية. قالت من عرف الله تعالى وكفر بالنبي (ص) فهو
~~كافر وليس بمشرك وان جهل الله تعالى أو جحده حينئذ مشرك.
# الحارثية : وهم من الاباضية : قالت طائفة منهم. المنافقون على عهد رسول
~~الله (ص) انما كانوا موحدين لله تعالى. أصحاب كبائر ومن حماقاتهم. قول بكر
~~ابن اخت عبد الواحد بن زيد. فانه كان يقول : كل ذنب صغير او كبير ولو كان
~~أخذ حبة خردل بغير حق أو كذبة خفيفة على
PageV01P250
# سبيل المزاح فهي شرك بالله وفاعلها كافر مشرك مخلد في النار الا أن يكون
~~من أهل بدر فهو كافر مشرك من أهل الجنة وهذا حكم طلحة والزبير عندهم. ومن
~~حماقاتهم قول عبدالله بن عيسى تلميذ بكر بن اخت عبد الواحد بن زيد المذكور
~~فانه كان يقول ان المجانين والبهائم والأطفال ما لم يلغوا الحلم فانهم لا
~~يألمون البتة لشيء مما ينزل بهم من العلل وحجته في ذلك ان الله تعالى لا
~~يظلم احدا.
# وقالت طائفة من الخوارج. ما كان من المعاصي فيه حد كالزنا والسرقة والقذف
~~فليس فاعله كفرا ولا مؤمنا ولا منافقا. وأما ما كان من المعاصي لأحد فيه
~~فهو كفر وفاعله كافر.
PageV01P251
### ||| * ( شبه الخوارج وردها )
# ذكر ابن ابي الحديد المعتزلي طائفة من الاحتجاجات والشبه التي أوردها
~~البعض على علي (ع) وأجاب عنها.
# منها. قال : ومنها شبهة التحكيم. وقد يحتج به على انه اعتمد ما لا يجوز
~~في الشرع. ms124 وقد يحتج به على انه اعتمد ما ليس بصواب في تدبير الأمر. الأول
~~فقولهم انه حكم الرجال في دين الله. والله سبحانه يقول : ان الحكم الا لله
~~، والثاني فقولهم انه قد كان لاح له النصر وظهرت امارات الظفر بمعاوية. ولم
~~يبق الا ان يؤخذ برقبته. فترك التصميم على ذلك وأخلد الى التحكيم. وربما
~~قالوا ان تحكيمه يدل على شك منه في أمره ، وربما قالوا كيف رضي بحكومة ابي
~~موسى. وهو فاسق عنده بتثبيطه أهل الكوفة. في حرب البصرة ، وكيف رضي بتحكيم
~~عمرو ابن العاص وهو أفسق الفاسقين.
PageV01P252
# الجواب إما تحكيم الرجال في الدين فليس بمحظور. فقد أمر الله تعالى
~~بالتحكيم. بين المرأة وزوجها. فقال تعالى ( @QUR@011 وإن خفتم شقاق بينهما
~~فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ) وقال : في جزاء الصيد. ( @QUR@05
~~يحكم به ذوا عدل منكم ).
# وأما قولهم : كيف ترك التصميم بعد ظفره بامارات النصر. فقد تواتر الخبر
~~بأن أصحابه لما رفع أهل الشام المصاحف وظهر أهل العراق عليهم. ومشارفة هلاك
~~معاوية وأصحابه انخدعوا برفع المصاحف. وقالوا لا يحل لنا التصميم على
~~حربهم. ولا يجوز لنا الا وضع السلاح. ورفع الحرب والرجوع الى المصاحف.
~~وحكمها. فقال لهم : انها خديعة. وانها كلمة حق يراد بها باطل. وأمره
~~بالصبر. ولو ساعة واحدة فأبو ذلك. وقالوا ارسل الى الاشتر فليعد. فارسل
~~اليه. فقال كيف اعود. وقد لاحت امارات النصر والظفر. فقالوا : له ابعث اليه
~~مرة اخرى فبعث اليه فأعاد الجواب بنحو قوله الأول. وسأل ان يمهل ساعة من
~~النهار. فقالوا ان بينك وبينه وصية ان لا يقبل. فان لم تبعث اليه من يعيده
~~والا قتلناك بسيوفنا كما قتلنا عثمان. او قبضنا عليك وأسلمناك الى معاوية
~~فعاد الرسول الى الأشتر فقال : أتحب أن تظفر انت ههنا وتكسر جنود الشام.
~~ويقتل امير المؤمنين (ع) في مضربه؟
PageV01P253
# قال : أوقد فعلوها. لا بارك الله فيهم. أبعد ان اخذت بمخنق معاوية. ورأى
~~الموت عيانا ارجع. ثم عاد فشتم أهل العراق وسبهم ، وقال لهم وقالوا له ما
~~هو منقول مشهور. ms125 فاذا كانت الحال وقعت هكذا فاي تقصير وقع من امير المؤمنين
~~(ع) وهل ينسب المغلوب على امره المقهور على رأيه الى تقصير. وبهذا نجيب عن
~~قولهم ان التحكيم يدل على الشك في أمره لانه انما يدل على ذلك لو ابتدأ هو
~~به. فاما اذا دعاه الى ذلك غيره واستجاب اليه اصحابه فمنعهم وأمرهم أن
~~يمروا على وتيرتهم وشأنهم فلم يفعلوا. وبين لهم انها مكيدة. فلم يتبينوا.
~~وخاف ان يقتل أو يسلم الى عدوه. فانه لا يدل تحكيمه على شكه. بل يدل على
~~انه قد دفع بذلك ضررا عظيما من نفسه. ورجا ان يحكم الحكمان بالكتاب فتزول
~~الشبهة عمن طلب التحكيم من أصحابه. وأما تحكيمه عمروا مع ظهور فسقه فانه لم
~~يرض به. وإنما رضي به مخالفه وكره هو فلم يقبل منه. وقد قيل انه أجاب ابن
~~عباس (ره) عن هذا. فقال : للخوارج. اليس قد قال الله تعالى. فابعثوا حكما
~~من أهله وحكما من أهلها أرأيتم. لو كانت المرأة يهودية. فبعثت حكما من
~~أهلها أرأيتم. لو كانت المرأة يهودية. فبعثت حكما من أهلها اكنا نسخط ذلك.
~~وأما ابو موسى. فقد كرهه امير المؤمنين (ع) وأراد أن يجعل بدله عبدالله بن
~~العباس. فقال أصحابه لا يكون الحكمان من مضر
PageV01P254
# فقال : فالاشتر. فقالوا وهل اضرم النار الا الاشتر. وهل جر ما نرى الا
~~حكومة الأشتر. ولكن أبا موسى. فأباه فلم يقبلوا منه واثنوا عليه. وقالوا :
~~لا نرضى الا به فحكمه على مضض.

### ||| * ( من ارتد بسبب الخوراج )
# كان من جراء فتنة الخوارج على ما ذكره المؤرخون. أن ارتد جماعة من
~~المسلمين. وان كان دينهم مستودع من قبل. فقاتلهم علي (ع) وسبى ذراريهم. ولو
~~لم يكن دينهم مستودع لكان حالهم حال عامة المسلمين.
# ذكر المسعودي (1) قال : ومضى الحرث بن راشد الناجي (2) في ثلاثمائة من
~~الناس فارتدوا الى دين النصرانية. وهم من ولد سامة بن لؤي عند أنفسهم. وقد
~~أبى ذلك كثير من الناس. وذكروا أن سامة بن لؤي ما أعقب. ولست ترى ساميا الا
~~منحرفا ms126 عن علي (عه) قال فسرح عليهم علي (ع) معقل به قيس الرياحي. فقتل
~~الحرث ومن معه من المرتدين بسيف البحر. وسبى عيالهم وذراريهم.
PageV01P255
# وذلك بساحل البحرين. فنزل معقل بن قيس بعض كور الاهواز بسبي القوم. وكان
~~هنالك مصقلة بن هبيرة الشيباني عاملا لعلي (ع) فصاح به النسوة. امنن علينا.
~~فاشتراهم بثلثماءة ألف وأعتقهم. وأدى من المال مأتي ألف وهرب الى معوية.
~~فقال علي (ع) قبح الله مصقلة فعل فعل السيد وفر فرار العبد. لو أقام أخذنا
~~ما قدرنا على أخذه فان اعسر انظرناه وان عجز لم نؤاخذه بشيء ، وأنفذ العتق
~~، وفي ذلك يقول مصلقة بن هبيرة من أبيات :
# تركت نساء الحي بكر بن وائل %~% وأعتقت سبيا من لؤي بن غالب
وفارقت خير الناس بعد محمد %~% لمال قليل لا محالة ذاهب
# وفي ذلك يقول الآخر :
# ومصقلة الذي قد باع بيعا %~% ربحيا يوم ناجية بن سام
# وقال علي بن محمد بن جعفر العلوي فيمن انتمى الى سامة بن لؤي بن غالب ابن محمد.
# سامة منا فأما بنوه %~% فأمرهم عندنا مظلم
اناس اتونا بأنسابهم %~% خرافة مصطجع يحلم
PageV01P256 وقلنا لهم مثل قول الوصي %~% وكل أقاويله محكم
اذا ما سئلت فلم تدر ما %~% تقول فقل ربنا أعلم
# وكان علي بن الجهم الشاعر الشهير ينتسب الى سامة. وكان من النصب على جانب
~~عظيم. فمن نصبه العداوة لعلي (ع) انه كان يلعن أباه فسئل عن ذلك. وبم اسحق
~~اللعن منه؟ فقال : بتسميته إياي عليا. أقول : وأنا سأل الله الرحمة
~~والرضوان لأبي اذا شرفني بهذا الاسم المبارك. أنظر : شتان بين ابن الجهم
~~وبين السيد الحميري (ره) في العقيدة. يروى ان السيد الحميري. كان ابواه
~~يبغضان عليا (ع) وكانا من الخوارج. فسمعهما يسبانه بعد صلاة الفجر فقال :
# لعن الله والدي جميعا %~% ثم اصلاهما عذاب الجحيم
حكما غدوة كما صليا الفج %~% ر بلعن الوصي باب العلوم
لعنا خير من مشى فوق ظهرا %~% لارض أو طاف محرما بالحطيم
كفرا عند شتم آل رسول %~% الله نسل المهذب المعصوم
PageV01P257 والوصي الذي به تثبت ms127 الأ %~% رض ولولاه دكدكت كالرميم
وكذا آله اولوا العلم والفه %~% م هداة الى الصراط القويم
خلفاء الاله في الخلق بالعد %~% ل وبالقسط عند ظلم الظلوم
صلوات الاله تترى عليهم %~% مقرنات بالرحب والتسليم (1))
PageV01P258
### ||| * ( أعلام الخوراج )

### ||| * ( نجدة بن عويمر )
# كان نجدة بن عويمر الحنفي من رؤساء الخوارج. وله مقالة مفردة من مقالة
~~الخوارج. قال ابن ابي الحديد. كان نجدة يصلي بمكة بحذاء عبدالله بن الزبير
~~في جمعة وعبدالله يطلب الخلافة فيمسكان عن القتال من أجل الحرم. وقال
~~الراعي يخاطب عبد الملك.
# اني حلفت على يمين برة %~% لا اكذب اليوم الخليفة قيلا
ما ان أتيت أبا حبيب وافدا %~% يوما اريد لبيعتي تبديلا
ولما أتيت نجيدة بن عويمر %~% أبغي الهدى فيزيدني تضليلا
من نعمة الرحمن لا من حيلتي %~% اني اعدله على فضولا
# قال واستولى نجدة على اليمامة وعظم أمره حتى ملك اليمن والطائف وعمان
~~والبحرين ووادي تميم وعامر. ثم ان
PageV01P259
# اصحابه نقموا عليه أحكاما احدثها في مذهبهم. منها : قوله ان المخطيء بعد
~~الاجتهاد معذور. وأن الدين أمران معرفة رسوله وما سوى ذلك فالناس معذورون
~~بجهله الى أن تقوم عليهم الحجة فمن استحل محرما من طريق الاجتهاد فهو
~~معذور. حتى أن من تزوج اخته أو امه مستحلا لذلك بجهالة فهو معذور ومؤمن.
~~قال فخلعوه واختاروا أبا فديك.
# ثم ان أبا فديك أنفذ الى نجدة بعد من قتله. ثم تولاه بعد قتله طوائف من
~~أصحابه بعد أن تفرقوا عنه وقالوا قتل مظلوما.
PageV01P260
### ||| * ( ابي بلال )
# كان ابي بلال مرداس من متقشفي الخوارج ورجالاتهم المشهورين وكان إمام
~~الصفرية. وكان قد خرج في أيام يزيد بن معاوية بناحية البصرة على عاملة
~~هبيرة بن زياد فبعث اليه زرعة بن مسلم العامري في ألفي مقاتل. وكان زرعة
~~يميل الى رأي الخوارج. فلما اصطف العسكران. قال زرعة : يا أبا بلابل اني
~~أعلم أنك على الحق ولكنا لو لم نقاتلك يحبس عبيد الله بن زياد عطاءنا عنا.
~~فقال ابو بلال : ليتني فعلت كما أمرني به أخي عروة (1) فانه أمرني أن استعرض
PageV01P261
# الناس بالسيف ms128 فاقتل كل من استقبلني. ثم هزمه ابو بلال (2) فبعث عبيد الله
~~بن زياد. الى قتال ابي بلال عباد التميمي (3) في أربعة آلاف. والخوارج قد
~~نزحوا آنذاك الى أرض فارس فصار اليهم. وكان التقاؤهم في يوم الجمعة. فناداه
~~ابو بلال اخرج يا عباد : فاني اريد ان أحاورك فخرج
PageV01P262
# اليه. فقال ما الذي تبغي؟ قال أن آخذ بأقفيتكم فاردكم الى الأمير عبيد
~~الله بن زياد. فقال حريث بن حجل أيحاول أن يرد فئة من المسلمين الى جبار
~~عنيد. فقال له أنتم أولى بالضلال منه. وما من ذاك من بد. قال : وقدم
~~القعقاع بن عطية الباهلي من خراسان يريد الحج. فلما رأى الجمعين. قال ما
~~هذا؟ قالوا الشراة. فحمل عليهم ونشبت الحرب بينهم فأخذت الخوارج القعقاع
~~أسيرا فأتوا به أبا بلال. فقال له ما أنت قال أنا من اعدائك انما قدمت للحج
~~فحملت وغررت. فاطلقه. فرجع الى عباد واصلح من شأنه. وحمل على الخوارج
~~ثانية. فحمل الى عباد وأصلح من شأنه. وحمل على الخوارج ثانية. فحمل عليه
~~حريث بن حجل السدوسي وكهمش بن طلق الصريمي فأسراه وقتلاه. ولم يأتيا به أبا
~~بلال. قال : فلم يزل القوم يجتلدون حتى جاء وقت صلاة الجمعة. فناداهم أبو
~~بلال. هذا وقت الصلاة فوادعونا حتى نصلي وتصلوا. قالوا لك ذلك فرمى القوم
~~أجمعون بأسلحتهم وعمدوا للصلاة. فأسرع عباد ومن معه وقضوا صلاتهم والحرورية
~~مبطؤن فيهم ما بين راكع وساجد وقائم في الصلاة وقاعد حتى مال عليهم عباد
~~ومن معه فقتلوهم جميعا. وأتى برأس ابي بلال. وأمر عباد بصلب الرؤوس وحملها
~~الى عبيد الله بن زياد ، ومن افتراءات ابن ابي الحديد المتزلي. قوله :
~~ومرداس هذا ينتحله كثير من الفرق لتقشفه وتصرمه وصمد
PageV01P263
# عبادته وصلابة بنيته. أما المعتزلة فتنتحله. وتقول ، انه خرج منكرا لجور
~~السلطان داعيا الى الحق. وانه من أهل العدل. ويحتجون لذلك بقوله لزياد. وقد
~~كان. قال في خطبته على المنبر والله لاخذن المحسن بالمسيء والحاضر بالغائب
~~والصحيح بالسقيم. فقام اليه مرداس. فقال قد سمعنا ما قلت. أيها ms129 الانسان وما
~~هكذا قال الله تعالى لنبيه ابراهيم اذ يقول. الا تزر وازرة وزر اخرى (1) ثم
~~خرج اليه عقيب هذا اليوم ، وأما الشيعة فتنتحله وتزعم انه كتب الى الحسين
~~بن علي (ع) اني والله لست من الخوارج. ولا أرى رأيهم وأني على دين ابيك
~~ابراهيم أقول : زعم امعتزلي ان المعتزلة تنتحله هذا صحيح لأنها مفتقرة الى
~~أمثاله ، وأما قوله والشيعة تنتحله فهذا غير صحيح بل افتراء منه على الشيعة
~~ليت شعري متى انتحلت الشيعة في دور من أدوارها الى مثل هذا الخارجي الذي
~~مرقد عن حضيرة الإسلام وترأس على اربعين نفر ممن يندى الجبين بذكرهم حتى
~~صار إماما عليه. وصار يتنقل بهم من بلد الى بلد وديدنه السلب والنهب والهتك
~~والفتك والسفك فالشيعة تترفع من أن ينسب اليها مثل هذا الخارجي المنبوذ ،
~~ولكن هذا إفتراء من المعتزل على الشيعة. وما اكثر افتراءاته.
PageV01P264
### ||| * ( عمران بن حطان )
# كان عمران بن حطان السدوسي. قد نشأ بالبصرة ، وكان شاعرا روى عن ابي موسى
~~الاشعري وغيره (2) وكان رأس القعد من الصفرية وخطيبهم (3) وقال ابو الفرج
~~قبل ان يفتن بالشراة مشتهرا بطلب العلم والحديث ، حتى بلى بهذا المذهب فضل
~~وهلك لعنه الله (4). وكان عمران مجهولا قبل ان يلحق بالخوارج. وكان سبب
~~اعتناقه لمذهب الخوارج : كما يروى انه تزوج ابنة عمه حمزة ، وكانت خارجية
~~فحاول أن يردها عن مذهب الشراة. فاذا هي التي ترده عن مذهب الجاعة فلا خير
~~في رجل يتأثر برأي امرأة ، وقيل انه جادل حروريا ، في مجلسه. فاذا هو في
~~نفس المجلس الذي بدأ فيه الجدال يصبح خارجيا.
PageV01P265
# وصار يطارده الحجاج. أيام ولايته بالعراق ، فكان عمران يتنقل من حي الى
~~حي متخفيا ، وقيل هدر عبد الملك دمه. بمدحه عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله
~~من قوله :
# يا ضربة من تقي ما اراد بها %~% الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
الي لا ذكره يوما فأحسبه %~% أو في البرية عند الله ميزانا
لله در المرادي الذي سفكت %~% كفاه مهجة ... الخلق انسانا
أمسى عشية غشاه بضربته %~% مما ms130 جناه من الآثام عريانا
# وما ان طرقت سمع الفقيه الطبري هذه الأبيات حتى رد عليه قائلا :
# يا ضربة من شقي ما أراد بها %~% الا ليهدم من ذي العرش اركانا
اني لأذكره يوما فالعنه %~% والعن الرجس عمران بن حطانا
# ورد القاشي ابو الطيب طاهر بن عبدالله الشافعي عليه قائلا :
# اني لا برأ مما أنت قائله %~% عن بن ملجم الملعون بهتانا
PageV01P266 يا ضربة من شقي ما أراد بها %~% الا ليهدم للإسلام أركانا
# ولغيره من قصيدة عامرة :
# فلا عفا الله عنه ما تحمله %~% ولا سقى قبر عمران بن حطانا
لقوله في شقي ضل مجترما %~% ونال ما ناله ظلما وعدوانا
يا ضربة من تقي ما أراد بها %~% الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
بل ضربة من غوي اوردته لظى %~% مخلدا قد أتى الرحمن غضبانا
# وقال محمد بن احمد الطبيب يرد على عمران بن حطان.
# يا ضربة من غدور صار ضاربها %~% أشقى البرية عند الله انسانا
اذا تفكرت فيه ظلت ألعنه %~% والعن الكلب عمران بن حطانا
# وكان عمران ينتقل من حي الى حي ومن مكان الى مكان وينتسب لاهل كل حي ينزل
~~به. حتى انتهى الى عمان فوجدهم يعظمون أمر ابي بلال. فأشهر أمره فيهم. فبلغ
~~ذلك الحجاج. فكتب فيه الى اهل عمان. فهرب حتى أتى قوما من الأزد في سواد
~~الكوفة. فنزل بهم فلم يزل
PageV01P267
# عندهم حتى مات لعنه الله. وكان هلاكه سنة 84 ه.
# لعن الله اعظما حملوها %~% لديار البلى على الخشبات
أعظما تكره النبي وأهل %~% البيت والطيبين والطيبات
# أقول : ان اكثر الشعر المنسوب لافراد الخوارج. في شتى المناسبات هو من
~~نظم عمران بن حطان. كان يقوله عن لسان غيره أو من يحب وينشره بين الناس
~~ترويجا لمذهب الخوارج.
PageV01P268
### ||| * ( نافع بن الأزرق )
# نافع بن الأزرق الحنفي. كان من شجعانهم. وكان مقدما في فقه الخوراج وإليه
~~تنسب الأزارقة. وكان يفتي بأن الدار كفر وانهم جميعا في النار. وكل من فيها
~~الا من أظهر ايمانه. ولا يحل للمؤمنين أن يجيبوا داعيا منهم الى الصلاة.
~~ولا ms131 أن يأكلوا من ذبائحهم ولا أن يناكحوهم. ولا يتوارث الخارجي وغيره. وهم
~~مثل كفار العرب وعبدة الأوثان. لا يقبل. منهم الا الاسلام أو السيف والبعد
~~بمنزلتهم. والتقية. منه الا الإسلام أو السيف والبعد بمنزلتهم. والتقية لا
~~تقبل لأن الا تعالى يقول : اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد
~~خشية ، وقال فيمن كان على خلافهم يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة
~~لائم فتفرق عنه جماعة من الخوارج.
PageV01P269
### ||| * ( الطرماح بن حكيم الطائي )
# قال ابو الفرج الأصبهاني في أغانيه (1) كان الطرماح من الشراة. وقال آخر
~~(2) كان من الصفرية. وذكر المدائني انه كان من الأزارقة ويحدثنا الجاحظ (3)
~~أن الطرماح كان خارجيا ، وكان منشأه بالشام وجاء الى الكوفة مع من جاء من
~~جيش الشام وهو حينذاك شاب. وكان عمه القعقاع بن قيس الطائي من الكوفة. ذكر
~~أبو الفرج أن الطرماح استمع الى شيخ من شيوخ تيم اللات من الخوارج فأثر به
~~كلامه فاعتنق مذهبه حتى مات عليه. وفي بعض أدوار حياته قطن الري وكان يدرس
~~بها. كما ذكر الجاحظ (4) عن عبد الأعلى. قال رأيت الطرماح مؤدبا بالري فلم
~~أر أحدا آخذ لعقول الرجال ولا أجذب لأسماعهم الى حديثه منه ولقد رأيت
~~الصبيان يخرجون من عنده كأنهم قد جلسوا الى العلماء. وكان يتعصب لأهل الشام
~~والقحطانيين تعصبه للخوراج. كما أن الكميت كان يتعصب للعدنانيين ولأهل
PageV01P270
# الكوفة. وربما تنقل بين الكوفة والبصرة والري وخراسان. وشعره كله في
~~الحماس ويريك عقيدته بالمذهب الخارجي والشراة منهم بقوله :
# لقد شقيت شقاء لا انقطاع له %~% ان لم أفز فوزة تنجي من النار
والنار لم ينج من روعاتها أحد %~% الا المنيب بقلب المخلص الشاري
أو الذي سبقت من قبل مولده %~% له السعادة من خلاقها الباري
# وكان يثني على عمه ويفتخر به في شعره :
# عمي الذي صبح الجلائب غدوة %~% من نهروان بجحفل مطناب
# قيل أن الطرماح أراد الخوارد إلى النهروان مع الخوارج فمنعه عمه وقيل
~~منعه بعض قومه. وقيل خرج الى النهروان. وتوفي الطرماح ما بين سنة 106 و112 هج. ms132
# ابان : ابن قحطبة ، قتله عبد الرحمن الأنباري بمرج القلعة سنة 158 ه
~~ابراهيم ابن حجر كان من أعيانهم.
# أبو بلال مرداس كان من رؤسائهم قتله عباد التميمي قائد جيش ابن زياد ،
~~وقد ترجماه على حدة : انظر ص 165.
# ابو حمزة الأزدي المختار. كان من خطباء الشراة.
PageV01P271
# نشأ بالبصرة. وخرج في أواخر الدولة الأموية مع يحيى طالب الحق خالعا
~~لمروان بن محمد. وكان يقال له بطل قديد قتله قائد جيش مروان بن محمد ، ابو
~~الخطاب. كان إمام المغاربة للخوارج.
# ابو الخير : كان من رؤسائهم. استماله زياد بن ابيه وولاه جندي شابور
~~وأعطاه أربعة آلاف فرجع عن مذهبه ان صح ذلك.
# ابو فديك : كان من رؤسائهم. وأصحاب نجدة بن عامر التميمي. ثم خالفه الى
~~ان قتله ونجدة.
# ابن الماحوز : كان الرئيس الثاني للأزارقة. قتل في حرب جرت بينه وبين بني امية.
# ابو منصور الخراساني احد أئمتهم.
# ابو مكرم ، ابن عبدالله العجلي. رئيس المكرمية.
# اخنس بن قيس : كان على مذهب الثعالبة ، ثم خالفهم وتبعه جماعة. فصار يقال
~~له الأخنسية.
# الأعرج الطائي : كان من فرسان الخوارج ومن شعراء الدولتين الأموية
~~والعباسية.
# الأشل الأزرقي : هذا من بعض اخوال عمران بن حطان الصفري. كان من شعرائهم.
PageV01P272
# أصفر بن عبد الرحمن : هو من اخوال طوق بن مالك كان من خطباء الصفرية.
# ايوب بن حيان الوارقي : كان من رؤساء الشراة قتله محمد بن خرزاد ، بدر
~~الذكواني من قواد الضحاك بن قيس.
# البرج بن مسهر الطائي : كان من شعرائهم. وكان أثرما أي ساقط الثنية .
# بلخ بن عقبة المسعودي : كان من رجالاتهم المعروفين.
# بشير بن المنذر كان من أئمتهم.
# البطين : كان من فرسانهم.
# ثروان الحروري : الذي قام بالبصرة في أيام الرشيد ، كان من رؤسائهم ثعلبة
~~بن مشكاة (1) وقيل بن عامر. كان يقول بامامة عبد الكريم بن عجرد ثم تركه
~~وتبعه جماعة سموا بالثعالبة ، وكان من رؤساء الصفرية ، جابر بن زيد. كان من
~~ائمتهم.
# جعفر بن السماك : كان من أئمتهم.
# الجلندي بن مسعود : كان إمام العمانيين قتله خازم بن خزيمة عامل السفاح. ms133
PageV01P273
# الجوف بن كلاب : كان من رؤسائهم. قتله قائد جيش مروان.
# الحارث بن مزيد الأباضي : كان رئيس الحارثية.
# حبيب بن خدرة الهلالي : كان من شعرائهم المعروفين ذكر زيد بن علي بقوله ،
# يا با حسين لو شراة عصابة %~% صحبوك كان لو ردهم اصدار
يابا حسين والجديد الى بلى %~% أولاد درزة اسلموك وطاروا (1)
# حبيبة البكري من عبد القيس : كان من رجالاتهم. قتل في المعركة. بين ابي
~~بلال وجيش ابن زياد.
# حتاب بن كاتب : كان من أئمتهم.
# حرقوص بن زهير التميمي : هو نواة الخوارج المعروف بذي الثدية قتل
~~بالنهروان بسيف امير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه.
# الحرث بن راشد الناجي من رؤسهم.
# حريث بن حجل : كان من فرسانهم ومن رجالات أصحاب مرداس.
PageV01P274
# حفص بن ابي المقدام : تبعه قدم من الاباضية. عرفوا بالحفصية.
# حمزة القدري بن أدرك : كان من رؤسائهم خرج أيام الرشيد بخراسان وجمع بين
~~البدعتين الخروج والقدر. كثر فساده في نواحي سجستان. وديار خراسان وكرمان.
~~ومكران. وقهستان. وهزم كثيرا من العساكر. وكان أولا على مذهب الخازمية ثم
~~خالفهم في القدر والاستطاعة ورجع الى قول القدرية. وبقي الى أيام المأمون.
~~حتى قتله جماعة من أهل نيسابور.
# حوثرة الأسدي : كان من رجالاتهم. قتله رجل من طي من جيش معاوية ، حيان
~~الوارقي كان من رؤسائهم.
# خلف الخارجي كان من رؤسائهم. واليه تنسب الخلفية من خوارج كرمان خرزاد
~~كان من رؤسائهم. قتله هرون بن عبدالله البجلي من رؤساء الخوارج أيضا.
# الخزرج بن الصدى بن الخلق. كان من خطبائهم.
# داوود بن شبيب : كان من نساكهم. قتل في واقعة ابي بلال.
# الربيع بن حبيب. كان من أئمتهم.
# رهين المرادي : كان من رؤسائهم وشعرائهم.
# زحاف الطائي : كان من أئمتهم قتلة الناس في أيام
PageV01P275
# معاوية. وكان مع قريب قرينه.
# زيد بن أبي أبيسة. رئيس الاباضية.
# زيد بن جندب الأيادي. كان من الأزارقة من خطبائهم. وشعرائهم.
# زياد بن الأصفر : كان رئيس الصفرية. وكان يقول أولا بامامة مرداس.
# ثم صار يقول بامامة عمران بن خطاب.
# سالم بن مطر ابو طالوت ms134 : كان من رؤسائهم. بايعه جماعة منهم. وبعد خلعوه
~~وبايعوا نجدة .
# سبرة بن الجعد : كان من شعرائهم. اتخذه الحجاج سميرا له. ولم يعلم به انه
~~من الخوارج ثم بعدها فارق الحجاج ولحق بقطري بن الفجأة.
# سعيد بن المبشر : كان من أئمتهم. في عمان.
# سعيد بن محرز : كان من أئمتهم ، في عمان.
# سليمان بن عثمان : كان من أئمتهم في عمان.
# سويد بن سليم : كان من قواد صالح بن مسرح.
# شبيب بن ربعي : كان الرئيس الثاني للخوارج عندما اجتمعوا بحروراء ثم رجع
~~وصار قائدا على ميسرة علي (ع) لحرب الخوارج بالنهروان ، ثم خانه ، والتحق
~~بهم ولقي جزاء عمله.
PageV01P276
# شبيب بن مزيد الشيباني (1) كان يكنى أبا الصحارى. واليه تنسب الشبيبية.
~~وكان اتباعه يقولون ان غزالة أم شبيب كانت هي الامام بعد شبيب الى ان قتلت.
# شيبان بن سلمة ، كان من رؤسائهم. وهو الذي ساعد أبا مسلم الخراساني فهجره
~~الخوارج وأصحابه يقال لهم الشيبانية.
# شعيب بن رباب الحنفي ، هو ابو بكار ، كان من خطبائهم.
# شيبان بن عبد العزيز اليشكري ، كان من رؤسائهم وسموه. امير المؤمنين.
# شعيب بن محمد كان من رؤسائهم.
# صالح بن نوح الدهان. كان من ائمتهم بعمان.
# صالح بن مجرح التميمي : كان من أعيانهم ، ودعاتهم بالموصل والجزيرة وكان
~~من متقشفي الصفرية واليه تنسب الفرقة الصالحية قتله الحارث بن عمير أحد
~~قواد الحجاج سنة 76 هج.
# صبيح بن الأسعر المازني : كان من رؤساء الأزارقة. وقيل من الصفرية خرج
~~على هشام فأسر وقتل.
PageV01P277
# صحار بن العباس : كان من أئمتهم بعمان.
# الصدى بن الخلق من بني صريم (1) وفد به الحجاج على عبد الملك. فقال له
~~ممن أنت؟ قال من بني صريم. قال : له ما اسمك؟ قال الصدى بن الخلق قال : دعا
~~في عنقه خارجي خبيث.
# صحار بن العباس : كان من ائمتهم بعمان.
# صفرة بن حاتم من فرسانهم.
# صلت بن عثمان : وقيل صلت ابن ابي صلت. ويذكره المقريزي عثمان ابي الصلت
~~كان رأس الصلتية.
# الصلت بن مرة : كان من شعرائهم.
# الضحاك بن قيس : أحد بني عمرو بن ms135 محلم بن ذهال بن شيبان. يكنى أبا سعيد
~~ملك العراق. وصلى خلفه عبدالله بن عمر. كان من رؤسائهم الضحاك بن قيس
~~الفهري : كان من قوادهم.
# ضمام بن السائب : كان من أئمتهم في عمان.

|أصلي حيث تدركني
صلاتي||وبئس الدين دين
بني صريم|
|قياما يطعنون
على معد||وكلهم على دين
الخطيم|
# والخطيم هو عبدالله بن العزى ؛ من باهلة.
PageV01P278
# الطرماح بن حكيم الطائي : كان من شعرائهم له ديوان مطبوع نشره ( كرنكو )
~~مات 106 و112 هج وقد أفردنا له ترجمة ، انظر ص 171 ، عبدالله بن اباض بن
~~عمرو من بني مرة. كان من رؤسائهم. خرج أصحابه من سواد الكوفة. فقتلوا الناس
~~وسبوا الذرية وقتلوا الأطفال وكفروا الأمة ، وكان من أئمتهم. واليه تنسب
~~الأباضية حتى اليوم.
# عبد ربه الكبير : كان من رؤساء الأزارقة. خالف قطريا. وكان من أصحابه
~~وخرج الى جيرفت كرمان في سبعة آلاف رجل. قتله الحجاج بطبرستان وبه انهارت
~~شوكة الأزارقة.
# عبد ربه الصغير : بايعه جمع من الخوارج الذين انشقوا من قطرى بن الفجأة
~~وهو أول من قام ضد قطري. حتى أبادهم المهلب.
# عبيدة بن هلال اليشكري : كان من رؤساء الأزارقة. وكان فتاكا لا يبالي ما
~~صنع ، أراد الخوارج أن يولوه عليهم فأبى. واشار عليهم باختيار قطري بن
~~الفجأة. قتله سفيان بن الأبرد سنة 77 هج في « ثومس ».
# عبدالله بن الكوا اليشكري كان من رؤسائهم الذي خرجوا الى حروراء ولما
~~حاججهم علي (ع) وناظرهم. استأمن اليه ابن الكوا في ألف. واستمر الباقون
PageV01P279
# على ضلالهم.
# عبدالله بن الوضين : كان من رؤساء الأزارقة هلك سنة 60 هج.
# عبدالله بن وهب الراسبي الأزدي ، كان أحد رؤساء الحرورية. قتل بالنهروان.
# عبدالله بن يحيى الكندي : كان من أئمة الخوارج باليمن الملقب طالب الحق .
# عبدالله بن ابي قيس : كان من أئمتهم.
# عبيدة بن سواد : كان من قوادهم. قتله ابن هبيرة قائد جيش مروان بواسط في
~~حرب جرت بينهما.
# عبد المقتدر بن الحكم : كان من ائمتهم.
# عبد الملك بن بشر التغلبي : كان من قواج الضحاك بن قيس.
# عتبان بن ms136 وصيلة الشباني : كان شعرائهم. ومن شعره. يتعرض بالحجاج قوله :
# ولا صلح ما دامت منابر أرضنا %~% يقوم عليها من ثقيف خطيب
# عروة بن جدير : وقيل ابن أدية. وهي جدة جاهلية له. من رؤس الخوارج
~~وأئمتهم وهو أول من نادى بصفين لا حكم الا الله حضر النهران. ثم نجا. وظفر به
PageV01P280
# بعدها عبيد الله بن زياد فسجنه عنده. حتى قتل أخاه مرداسا وجيىء اليه
~~برأسه. فأمر آنذاك باخراج عروة من السجن وصلبه سنة 58 هج.
# عطية بن الأسود الحنفي : كان من أصحاب. نجدة. وقد أرسله الى سجستان فأظهر
~~مذهبه بمرو. منابذا له. وعرفت اتباعه بالعطوية.
# علي بن الحصين العبدي كان من أئمتهم.
# علي بن عزرة ، كان من أئمتهم.
# عمارة : الرجل الطويل كان من رجالاتهم.
# عمران بن حطان الدوسي : كان من أخبث الخوارج. وكان من شعرائهم هلك سنة 84
~~هج وقد ترجمناه انظر ص 168.
# عمرو بن الحصين العبري : كان من شعرائهم ، وهو صاحب القصيدة التي مطلعها :
# هبت قبيل تبلج الفجر %~% هند تقول ودمعها يجري
# عيسى الحبطي : كان من رؤسائهم وشعرائهم.
# عيسى بن قاتل : من بني تيم اللات ابن ثعلبة.
# وكان من شعرائهم.
# فروة بن لقيط : كان من فرسانهم.
PageV01P281
# فروة ابن نوفل الأشجعي : كان من ائمتهم.
# فضل بن ابي يزيد : كان من رؤسائهم خرجح أيام المنصور بن القائم وقتل
~~القاسم بن عبد الرحمن بن صديق من بني ضبة. كان من رجالاته.
# قريب بن مرة الازدي : خرج في أيام معاوية ومعه زحاف الطائي. وكانا من
~~ائمة الخوارج. قتله جمهور الناس بالبصرة.
# قطري بن الفجأة : كان من امرائهم وشعرائهم. والفجأة اسم امه. كان أصحابه
~~يسمونه أمير الموت ويلقب بسيد الكفار. لما كفره اصحابه وكان يلقب بأبي
~~نعامة. وكان ممن يحمل العمد الدبوس قال فيه الشاعر :
# سائل بنا عمرو القنا وجنوده %~% وأبي نعامة سيد الكفار.
# قال : أرباب التاريخ قتل بطبرستان سنة 79 ه.
# قطين : كان من فرسانهم.
# قعنب بن سويد كان من فرسانهم.
# كهمش بن طليق الصريمي : كان من شجعانهم.
# المجلجل بن وائل : كان من أعيانهم.
# محبوب ms137 بن الرحيل : كان من ائمتهم.
# محمد بن محبوب : كان من أئمتهم.
# محمد بن خرزاد : كان من أعيانهم.
PageV01P282
# محمد بن شعيب : رأس الشعبية.
# محمد بن عبدالله بن يحيى الوارقي المعروف بالغلام. بايعه الشراة بعد قتل
~~حيان الوارقي. قتله اصحاب محمد بن خرزاد وكان من رؤسائهم.
# محمد بن هاشم بن غيلان : كان من أئمتهم.
# مرداس بن جدير : كان من رؤسائهم قتله ابن زياد ، انظر ص 165 ، مساور
~~الشاري كان من رؤساء الشراة.
# المستورد : كان من رؤسائهم. خرج على علي (ع) يوم النخيلة. ونجا من سيفه.
~~وخرج بعد ذلك على المغيرة بن شعبة. والي الكوفة. فبارزه معقل بن قيس
~~الرياحي فاختلفا بضربتين فخر كل منهما ميتا.
# مسلم بن ابي كريمة ابو عبيدة : كان من ائمتهم.
# مسلم بن كريز : كان من علماء الاباضية.
# معدان الأيادي : كان إمام الصفرية. ثم خلعوه بعد ذلك لقوله :
# سلام على من بايع الله شاريا %~% وليس على الحزب المقيم سلام
# فبرأت منه الصفرية. وقالوا انك خالفت لأنك برأت من القعد. ثم خلعوه
~~وبايعوا عبدالله بن وهب الراسبي من الأزد.
PageV01P283
# معمر بن المثنى : ابو عبيدة النحوي. مولى تيم بن مرة كان من علمائهم ،
~~معبد بن ثعلبة رأس المعبدية.
# مضاد أخو شبيب بن مزيد. كان من قواد عسكره حتى قتل.
# المقعطل : كان من قضاة الأزارقة ايام قطري بن الفجأة.
# مليل : من بني ثهلبة. كان من علماء الصفرية.
# منير بن النير : كان من أئمتهم.
# موسى بن ابي جابر : كان من أئمتهم.
# موسى بن علي : كان من ائمتهم.
# نافع بن الأزرق : ابو راشد. رأس الأزراقة. افردنا له ترجمة ص 170.
# نجدة بن عويمر الحنفي : كان رئيس النجدات ، ترجمناه في ص 165.
# نصر بن ملحان : كان من قضاتهم. وولاه الضحاك الصلاة.
# هرون بن عبدالله البجلي : بويع له بعد قتل محمد بن عبدالله بن يحيى
~~الوارقي كان من رؤسائهم.
# هاشم بن عبدالله الخراساني : كان من أئمتهم.
# هاشم بم غيلان : كان من أئمتهم.
# هشام بن المهاجر : كان من أئمتهم.
# هشام الدستواني ابن عبدالله سنير مولى بني سدوس.
PageV01P284
# كان من ms138 علمائهم مات سنة 154 ه.
# هصيم بن عامر : أبي بهيس رأس البهيسية.
# الهيثم بن عدي : الأخباري : كان من العلماء. ومات سنة 209 ه.
# وداع بن حوثرة الأسدي : كان من أئمتهم.
# الوضاح بن عقبة : كان من أئمتهم.
# الوليد بن طريف : كان من شجعانهم ، قتله. دولب ، التركي.
# يزيد بن جابر : يقال له الصموت. لشلل أصاب لسانه كان فاضيا للأزارقة ،
~~يزيد بن قيس الأرحبي : كان من رؤساء الحرورية. قيل انه استماله علي (ع)
~~بولاية اصبهان والري. فرجع من حرورآء. وتبعه جماعة.
# وكانت تنادية الخوارج بالنهروان يا يزيد لا حكم إلا لله وان كرهت اصبهان.
PageV01P285
### ||| * ( أعلام الخارجيات )
# ( البلجاء ): هذه من النساء الخارجيات اللواتي اشتهرن بقوة الجنان
~~والمجتهدات في نساء قومها بني حرام بن يربوع وقد عرفت البلجاء بصلابتها
~~ونتمسكها الشديد بالعقيدة وحملت مشعل النكران والعداء لأمراء المسلمين حتى
~~قتلت. ذكر المؤرخون. أن بلابل بن مرداس بن حدير. من رجالات الخوارج
~~المشهورين. جاء اليها ، وقال لها : ان الله قد وسع على المؤمنين في التقية
~~فاستتري. فان هذا المسرف على نفسه الجبار العنيد قد ذكرك. يعني عبيد الله
~~بن زياد قالت أن يأخذني فهو اشقاني. فأما أنا فما احسب ان يعنت انسان
~~بسببي. فوجه اليها ابن زياد فاتى بها فقطع يديها ورجليها ورمى بها في السوق
~~بالبصرة فمر ابو بلال والناس مجتمعون فقال ما هذا؟ فقالوا البلجاء فعرج
~~اليها فنظر ثم عض على لحيته وقال لنفسه : لهذه أطيب نفسا عن بقية الدنيا منك يا
PageV01P286
# مرداس.
# ( حمادة الخارجية ): كانت تعد من النساء اللاتي اشتهرن بالتمسك
~~بالعقيدة. قال أرباب التاريخ أخرجت مع الخوارج في ولاية عامر على البصرة
~~فعير الناس الخوارج من أجلها. وكانت في مرتبة البلجاء بصلابتها لمعتقدها.
# ( حمادة الصوفية ): هذه كانت عابدة من عابدات الخوارج بالشام. وكانت ذات
~~رياسة ونفوذ في قومها ، وفصاحة وبيان. قتلت صلبا.
# ( الشجاء الخارجية ) كانت من ربات العبادة ، والورع ، والزهد والرئاسة.
~~جيىء بها الى زياد ، فقال لها ما تقولين في امير المؤمنين معاوية؟ قالت
~~ماذا أقول في رجل أنت خطيئة من خطاياه ms139 ، فقال بعض جلسائه : أيها الأمير :
~~أحرقها بالنار ، وقال بعضهم : اقطع يديها ورجليها ، وقال بعضهم ، اسمل
~~عينيها ، فضحكت حتى استلقت وقالت ، عليكم لعنة الله ، فقال لها زياد ، مم
~~تضحكين؟ قالت : كان جلساء فرعون خيرا من هؤلاء ، قال لها ولم؟ قالت :
~~استشارهم في موسى فقالوا ، أرجه وأخاه ، وهؤلاء يقولون ، اقطع يديها
~~ورجليها واقتلها فضحك منها وخلى سبيلها.
# ( ام حكيم ) اخبارها بشجاعتها كثيرة. وكانت جميلة
PageV01P287
# للغاية ، وقد خطبها بعض الخوارج. فردته ، قال من شهدها كانت تحمل على
~~الناس وهي ترتجز :
# أحمل رأسا قد سئمت حمله %~% وقد مللت دهنه وغسله
# الا فتى يحمل عني ثقله
# ( غزالة ) هي زوجة شبيب بن يزيد (1) كانت من ربات الفروسية والشجاعة
~~والفصاحة والبلاغة ، خرجت مع زوجها شبيب على عبد الملك بن مروان وذلك في
~~امارة الحجاج بن يوسف على العراق فجهز الحجاج اليه خمسة قواد الواحد بعد
~~الواحد فقتلوا. ثم خرج شبيب من الموصل يريد الكوفة ، وخرج الحجاج من البصرة
~~يريد الكوفة أيضا. وطمع شبيب أن يلقاه قبل أن يصل الى الكوفة ، فأقحم
~~الحجاج خيله فدخل قبله ، وذلك في عام 77 هج وقد تحصن الحجاج في قصر الامارة
~~، ودخل شبيب الكوفة ومعه امه جهيزة وزوجته غزالة عند الصباح ، وقد كانت
~~غزالة نذرت أن تدخل مسجد الكوفة فتصلي فيه ركعتين تقرأ فيهما سورة البقرة
~~وآل عمران ، فأتوا الجامع سبعين رجلا
PageV01P288
# فصلت فيه الغداة وخرجت من نذرها ، وهي تتمتع بالموضع العظيم من الشجاعة
~~والفروسية ، فقال بعضهم :
# وفت الغزالة نذرها %~% يا رب لا تغفر لها
# ولقد قاتلت غزالة في حروب عديدة مع الحجاب حتى هرب في بعض الوقائع فعيره
~~بعضهم بقوله :
# أسد علي وفي الحروب نعامة %~% فتخاء تنفر من صفير الصافر
هلا برزت الي غزالة في الوغى %~% بل كان قلبك في جناحي طائر
# قال ارباب التاريخ ، ولم يزل شيب يحارب الحجاج ، حتى هزم له عشرين جيشا
~~في مدة سنتين. منها جيش عتاب بن ورقاء ، وجيش الحارث بن معاوية الثقفي.
~~وجيش ابي الورد البصري. وجيش طهمان مولى عثمان. ثم كبس شبيب الكوفة ليلا ms140
~~ومعه ألف من الخوارج. ومعه غزالة وجهيزة في مائتين من نساء الخوارج قد
~~اعتقلن الرماح وتقلدون السيوف. وقصد المسجد الجامع فقتل حراس المسجد
~~والمعتكفين فيه ونصب غزالة على المنبر فخطبت. وقال خزيم بن فاتك الأسدي في ذلك :
# أقامت غزالة سوق الضراب %~% لأهل العراقين حولا قميطا
PageV01P289 سمت للعراقين في جيشها %~% فلاقى العراقان منها أطيطا
# قال : وبايع اصحاب شبيب في الجانب الآخر من الدجيل (1) غزالة. وعقد سفيان
~~بن الأبرد الجسر وعبر مع جنده الى أولئك الخوارج وقتل اكثرهم وقتل غزالة
~~وجهيزه واسر الباقين من أتباع شبيب ، ( قطام بنت الشجنة التيمية ) (2).
# كانت ممن يضرب بجمالها المثل. قتل أبوها واخوها يوم النهروان وقد عشقها
~~عبد الرحمن بن ملجم المرادي وهام بها. ولما أن خطبها. قالت لا اتزوجك حتى
~~تشفي لي صدري قال وما يشفيك؟ قالت ثلاثة آلاف وعبد وقينة وقتل علي بن ابي
~~طالب (ع) قال الشاعر :
# فلا مهرا ساقه ذو سماحة %~% كمهر قطام من فصيح وأعجم
ثلاثة آلاف وعبد وقينة %~% وقتل علي بالحسام المسمم
PageV01P290
# قال هو مهر لك. فأما قتل علي (ع) فلا أراك ذكرته لي وأنت تريديني قالت
~~بلى التمس غرته. فان اصبت شفيت نفسك ونفسي ويهنئك العيش معي وان قتلت فما
~~عند الله غير من الدنيا وزينتها وزينة أهلها. قال فوالله ما جاء بي الى هذا
~~المصر الا قتل علي فانك ما سألت. قالت اني اطلب لك من يسند ظهرك ويساعدك
~~على أمرك. فبعثت الي رجل من قومها من تيم الرباب يقال له وردان فكلمته
~~فأجابها وأتى ابن ملجم رجلا من اشجع يقال له شبيب ابن بجرة. فجاؤا الى قطام
~~وهي في المسجد الأعظم معتكفة فقالوا لها : قد أجمع رأينا على قتل علي :
~~قالت فاذا اردتم ذلك فأتوني. ثم عاد اليها ابن ملجم في ليلة الجمعة التي
~~قتل في صبيحتها علي (ع) سنة اربعين للهجرة. فقال : هذه الليلة التي واعدت
~~فيها صاحبي فعصبتهم وأخذوا أسيافهم ودخلوا المسجد فناموا حتى طلوع الفجر
~~حتى اذا جاء علي (ع) ليؤدي فرض الصبح فأمهلوه حتى ms141 اذا سجد السجدة الأولى
~~ورفع رأسه من السجدة ضربه عبد الرحمن بسيفه فشق رأسه الى موضع سجوده وقد
~~ضربه شبيب فوقعت ضربته بالاسطوانة وهرب وردان حتى دخل منزله فدخل عليه رجل
~~من بني أبيه وهو ينزع الحرير عن صدره فقال ما هذا الحرير والسيف : فأخبره
~~بما كان وانصرف فجاء
PageV01P291
# بسيفه فعلا به وردان حتى قتله. وخرج شبيب نحو أبواب كنده في الغلس وصاح
~~الناس فلحقه رجل من حضرموت يقال له عويمر. وفي يد شبيب السيف فأخذه وصرعه
~~وجثم الحضرمي على صدره. فلما رأى الناس قد أقبلوا في طلبه وسيف شبيب في يده
~~حشى على نفسه فتركه ونجا شبيب في غمار الناس فشدوا على ابن ملجم فأخذوه الا
~~ان رجلا من همدان يكنى أبا دماء أخذ سيفه فضرب رجله فصرعه وجيىء به الى علي
~~(ع) فأمر بسجنه ثم أمر باخراجه في اليوم الثاني فاخرج واحضر اليه. فقال له
~~: اي عدو الله ألم احسن اليك؟ قال : بلى. قال فما حملك على هذا فسكت الشقي.
~~فأمر علي بحبسه. ثم قال ، علي (ع) لولده الحسن. ان أنا مت من ضربته هذه
~~فاضربه ضربة بضربة ولا يمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله (ص) يقول إياكم
~~والمثلة ولو بالكلب العقور. ولما توفي امير المؤمنين (ع) اخرجه الحسن (ع)
~~وضربه ضربة واحدة فقتله كما أوصاه أبوه ، غير أن الناس تعادوا على جيفته
~~فأدرجوها في بواري وأحرقوه.
# ( كحيلة ) كانت من ربات الفصاحة والبيان. فكانت تخرج مع الخوراج هي
~~وصاحبتها قطام ، وجعل أصحاب ابن عامر يعيرونهم ويصيحون بهم. يا اصحاب كحيلة
PageV01P292
# قطام. ويعرضون لهم بالفجور فتناديهم الخوارج بالدفع والردع.

### ||| * ( ليلى بنت طريف التغلبية )
# شاعرة من شواعر العرب في الدولة العباسية. كان اخوها الوليد بن طريف
~~الشيباني » رأى الخوارج واشدهم بأسا وصولة وأشجعهم فاشتدت شوكته وطالت
~~أيامه فوجه اليه الرشيد يزيد بن مزيد الشيباني فجعل يخاتله ويماكره وكانت
~~البرامكة منحرفة عن يزيد بن مزيد فأوغروا به امير المؤمنين وقالوا : انما
~~يتجافى عنه للرحم والا فشوكة الوليد يسيرة. فوجه الرشيد كتابا ms142 مغضبا الى
~~يزيد وأقسم بالله لئن اخرت مناجزة الوليد ليوجهن اليك من يحمل رأسك الى
~~امير المؤمنين. فسار يزيد الى الوليد بن طريف فلحق به بعد مسافة بعيدة.
~~فخرج الوليد الى يزيد وهو يقول :
# انا الوليد بن طريف الشاري %~% قسورة لا يصطلى بناري
# جوركم أخرجني من داري
# فأوقع يزيد السيف في أصحاب الوليد وأخذ رأسه. فحملت على الناس اخته ليلى
~~بنت طريف وعليها الدرع والجوشن. فلما رآها يزيد قال : دعوها. ثم خرج اليها
~~فضرب بالرمح قطاة فرسها ثم قال : اغربي غرب الله عينيك
PageV01P293
# فقد فضحت العشيرة فاستحيت وانصرفت وهي تقول :
# بتل ثباتا رسم قبر كأنه %~% على جبل فوق الجبال منيف
تضمن جودا حاتميا ونائلا %~% وسورة مقدام ورأي حصيف
# وهي قصيدة عامرة في رثاء أخيها الوليد ذكرها البحتري في حماسته. وأبو
~~الفرج الأصبهاني في الأغاني (1) وقال ابن خلكان : ان الفارعة (2) رثت أخاها
~~الوليد بهذه القصيدة وأجادت. وهي قليلة الوجود ولم أجد في مجاميع الأدب الا
~~بعضها. حتى أن أبا علي القالي لم يذكر منها في أماليه سوى أربعة أبيات
~~فأتفق أن ظفرت بها كاملة فأثبتها لغرابتها مع حسنها ، اقول وهي ثمانية عشر
~~بيت ولكن في الحماسة والأغاني أربعة وعشرون بيتا ، ومن رثائها لأخيها أيضا :
# ذكرت الوليد وايامه %~% اذا الارض من شخصه بلقع
فأقبلت اطلبه في السماء %~% كما ينبغي أنفه الأجدع
# __________________
PageV01P294
### ||| * ( الجديعاء )
# هي مريم بنت الأعلم ، كانت تحارب مع زوجها ابي حمزة في حربه مع أهل مكة.
~~وكانت ترتجز :
# أنا الجديعاء وبنت الأعلم %~% من يأسلن اسمي فاسمي مريم
أن الجديعاء وبنت الأعلم %~% من يسألن اسمي فاسمي مريم

### ||| * ( عاشئة بنت يحيى بن يعمر )
# كانت عائشة هذه من الخارجيات اللاتي اشتهرن بالجمال ومن ربات الرأي
~~والعقل. خطبها محمد بن بشير لما قدم البصرة فابى أبوها وكلمة في ذلك يحيى
~~بن يعمر فأبى. الا بعد أن يطلق زوجتيه واحداهن كانت ابنة عمه والأخرى من
~~أشجع ، ثم رجع الى الحجاز ولم يوافق على ما طلبه منه أبوها (1)،.
PageV01P295
### ||| * ( عبدة بنت حسان المزنية )
# كانت من ربات الفصاحة ms143 والبلاغة ، وكان محمد بن بشير الخارجي يتحدث الى
~~عبدة بنت حسان المزنية ويقيل عندها أحيانا وربما بات عندها ضيفا لاعجابه
~~بحديثها. فنهاها قومها عنه وقالوا : ما مبيت رجل بامرأة أيم. فجاءها ذات
~~يوم فلم تدخله خباءها وقالت له : قد نهاني قومي عنك. وكان قد أمسى فمنعته
~~المبيت وقال : لا تبيت عندنا فيظن بي وبك شر. فانصرف وقال فيها :
# ظللت لدى أطنابها وكأنني %~% أسير معنى في مخلخلة كبل
أعبدة اما جلسة عند كاره %~% وأما مزاج لا قريب ولا سهل
فانك لو اكرمت ضيفك لم يعب %~% عليك الذي تأتين حمو ولا بعل
وقد كان ينميها الى ذروة العلا
PageV01P296 أب لا تخطاه المطية والرحل
فهل أنت الا شعبة كان أصلها %~% نضارا فلم يفضحك فرع ولا أصل
صددت امرءا عن ظل بيتك ماله %~% بواديك لولاكم صديق ولا أهل (1)

### ||| * ( أم علقمة الخارجية )
# من ربات الفصاحة والبلاغة والشجاعة وقوة الحجة اتى بها الى الحجاج بن
~~يوسف فقيل لها : وافقية في المذهب فقد يظهر الشرك بالمكر. فقالت : قد ظللت
~~اذا وما أنا من المهتدين. فقال لها : قد خبطت الناس بسيفك يا عدوة الله خبط
~~العشواء. فقالت : لقد خفت الله خوفا صيرك في عيني أصغر من ذباب وكانت منكسة
~~فقال : ارفعي رأسك وانظري إلي. فقالت : أكره أن أنظر الى من لا ينظر الله
~~اليه. فقال : يا اهل الشام ما تقولون في دم هذه؟ قالوا : حلالا. فقالت :
~~لقد كان جلساء اخيك فرعون أرحم من جلسائك حيث استشارهم في أمر موسى فقالوا
~~: أرجه وأخاه فقتلها.
PageV01P297
### ||| * ( ام عمران بن الحارث الراسبي )
# هي شاعرة من شواعر العرب. فمن شعرها ما قالته في عمران بن الحارث عندما
~~التقى مع الحجاج بن باب وذلك بعدما اقتتلوا زهاء شهر فاختلفا بضربتين فسقطا
~~ميتين فانشدت ام عمران.
# الله أيد عمرانا وطهره %~% وكان عمران يدعو الله في السحر
يدعوه سرا واعلانا ليرزقه %~% شهادة بيدي ملحادة غدر
ولي صحابته عن حر ملحمة %~% وشد عمران كالضرغامة الهصر (1)

### ||| * ( امرأة عمران بن حطان )
# كانت ذا فضل وعقل. قالت يوما لعمران أما ms144 زعمت انك لم تكذب في شعر قط قال
~~: أو فعلت؟ قالت : انت القائل.
# فهناك مجزأة بن نو %~% ركان أشجع من أسامة
PageV01P298
# أفيكون رجل أشجع من الاسد فقال : أنا رأيت مجزأة فتح مدينة والاسد لا
~~يفتح مدينة (2).

### ||| * ( عمرة بنت مرداس بن أبي عامر ) (3)
# هي شاعرة مجيدة مخضرمة فمن رثائها لأخيها يزيد لما قتل وذلك أن يزيد كان
~~قد قتل قيس بن الأسلت في بعض حروبهم فطلبه بثأره هرون بن النعمان بن الأسلت
~~حتى تمكن من يزيد فقتله بقيس بن ابي قيس وهو ابن عمه فقالت :
# أجد ابن امي أن لا يؤوبا %~% وكان ابن امير جليدا نجيبا
# وهي من أحسن الرثاء (4) ومن رثائها أيضا :
# أعيني لم اختلكما بخيانة %~% أبي الدهر والأيام أن اتصبرا
# ومن رثائها لأخيها عباس بن مرداس.
# لتبك ابن مرداس على ما عراهم %~% عشيرته اذ حم أمس زوالها
# قيل انها توفيت نحو سنة 48 ه.
PageV01P299
### ||| * ( عميرة امرأة مجاشع ) (5)
# شاعرة من شواعر العرب كانت ترى رأي زوجها بالقعود عن الخوارج. ثم افسدها
~~رجل حتى رأت رأي الخوارج. فدعت زوجها الى ذلك فأبى وأبت ان تخرج فخرجت فكتب
~~اليها زوجها :
# وجدا يصاحبني لعل صبابة %~% منها ترد خليلة لخليل
فلئن قتلت ليقتلن قتيلكم %~% فتيقني اني قتيل قتيل
# فقالت تجيبه :
# أبلغ مجاشع ان رجعت فانني %~% بين الاسنة والسيوف مقيلي
أرجو السعادة لا احدث ساعة %~% نفسي اذا أنا اجبتها بقفول
ووهبت خدري والفراش لكاعب %~% في الحي ذات دمالج وحجول (6)
PageV01P300
### ||| * ( ما قيل في الخوارج )
# نبدأ بكلام علي امير المؤمنين (ع) وما قاله فيهم في شتى المناسبات وتقصر
~~بالاشارة على أول كل خطبة من قوله. وكل ما ذكره فيهم بكاملة في نهج البلاغة
~~فيراجع. وكلام علي (ع) كما قيل فوق كلام المخلوق دون كلام الخالق. والمثال
~~المعروف كلام الملوك ملوك الكلام. وما قاله المرتضى مرتضى.
# 1 ذكرهم (ع) في خطبته الشقشقية. عند قوله : فلما نهضت بالأمر نكثت طائفة.
~~وهم أصحاب الجمل. ومرقت أخرى. وهم الخوارج وقسم آخرون. وهم معاوية وأهل الشام.
# 2 ذكرهم. في خطبته بعد التحكيم. ms145 وأولها. الحمد لله وان اتى الدهر بالخطب
~~الفادح.
# 3 ذكرهم في تخويف أهل النهروان قوله : فأنا
PageV01P301
# نذير لكم ان تصبحوا صرعى بأثناء هذا النهر (1).
# 4 قوله. : لما سمع الخوارج يقولون. لا حكم إلا لله. كلمة حق يراد بها باطل.
# 5 قوله (ع) أصابكم حاصب. الخ.
# 6 قوله لما عزم على حرب الخوارج. وقيل له. انهم قد عبروا جسر النهروان ،
~~قال : ( مصارعهم دون النطفة ) (2).
# 7 قوله : كلا والله انهم نطف في أصلاب الرجال.
# 8 قوله (ع) لا تقتلوا الخوارج بعدي الخ.
# 9 قوله : لرجل من أصحابه. لما قال له نهيتنا عن الحكومة. ثم امرتنا بها
~~فلم ندر أي الأمرين أرشد؟ فقال (ع) هذا جزاء من ترك العقدة الخ.
# 10 قوله : وقد خرج الى معسكرهم ( كلكم شهد معنا صفين ) الخ.
# 11 قوله : في التحكيم ( أنا لم نحكم الرجال. وانما حكمنا القرآن ) الخ.
PageV01P302
# 12 قوله : في معنى الحكمين ( فأجمع راي ملئكم على أن أختار رجلين ).
# 13 قوله : وقد ارسل رجلا من اصحابه يعلم له علم من لحق بالخوارج ( بعدا
~~لهم كما بعدت ثمود ) الخ.
# 14 قوله : للبرج الطائي. لما سمعه يقول : لا حكم إلا لله. ( اسكت قبحك
~~الله يا أثرم ).
# 15 قوله : لما اضطرب عليه اصحابه في أمر الحكومة ( أيها الناس انه لم يزل
~~أمري معكم على ما احب حتى نهكتكم الحرب ) الخ.
# 16 قوله : في شأن الحكمين وذم أهل الشام ( جفاة طغام ) الخ.
# 17 قوله : وقد مر (ع) بقتلى الخوارج ( بؤسا لكم لقد ضركم من غركم ) فقيل
~~له من غرهم يا امير المؤمنين. فقال : ( الشيطان المضل والنفس الأمارة
~~بالسوء غرتهم بالأماني وفسحت لهم بالمعاصي ووعدتهم الأظهار فاقتحمت بهم
~~النار ).
# 18 قوله : عندما سمع خارجيا يتهجد ويقرأ القرآن ( نوم على يقين خير من
~~صلاة في شك ).
# 19 قوله : لما مرت امرأة جميلة فنظر اليها الجلاس
PageV01P303
# ( ان ابصار هذه الفحول طوامح. وان ذلك سبب هبابها. فاذا نظر أحدكم الى
~~امرأة تعجبه فليلامس أهله.
# فانما هي امرأة كامرأة. فقال رجل من الخوارج « قاتله الله كافرا ms146 ما أفقهه
~~» فوثب القوم ليقتلوه. فقال (ع) ( رويدا انما هو سب بسب أو عفو عن ذنب ).
# في تفسير القشري. وإبانة العكبري. عن سفيان ، عن الأعمش ، عن سلمة بن
~~كهيل ، عن ابي الطفيل. انه سأل ابن الكوا امير المؤمنين عليه السلام عن
~~قوله تعالى : ( @QUR@04 هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ) فقال (ع) انهم أهل
~~حروراء.
# قال الجاحظ عند ذكره الخوارج « انك لا تعرف فقيها من أهل الجماعة لا
~~يستحل قتال الخوارج. كما انا لا نعرف احدا منهم لا يستحل قتال اللصوص (1).
# ان للنار سبعة ابواب وان اشدها سعيرا لباب الخوارج (2).
# الخوارج قوم من أهل الأهواء لهم مقالة على حدة وهم الحرورية.
# والخارجية طائفة منهم. وهم سبع طوائف سموا به
PageV01P304
# لخروجهم على الناس أو عن الدين أو عن الحق أو عن علي كرم الله وجهه في
~~صفين (1).
# قال ابن ابي الحديد في شرح النهج. ان الخوارج كانوا من أصحاب علي وأنصاره
~~في الجمل وصفين. قبل التحكيم. فدعا عليهم علي فسلط الله عليهم الذل الشامل
~~والسيف القاطع والاثرة من السلطان وما زالت حالهم تضمحل حتى أفناهم الله
~~تعالى. وأفنى جمهورهم. ولقد كان سيف المهلب بن أبي صفرة وبنيه الحتف القاضي
~~عليهم والموت الزؤام.
# ذكر الشيخ سلامة القضاعي في كتابه « فرقان القرآن » (2) عند ذكره قوله
~~تعالى ( @QUR@011 فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء
~~الفتنة ) قال : كان قتادة اذا قرأ هذه الآية ( @QUR@05 فأما الذين في
~~قلوبهم زيغ ) قال : ان لم يكونوا الحرورية والسبئية ، فلا أدري من هم ،
~~ولعمري لقد كان في أهل بدر والحديبية الذين شهدوا مع رسول الله (ص) بيعة
~~الرضوان من المهاجرين والأنصار خبر لمن استعبر ، لمن كان يعقل أو يبصر أن
~~الخوارج
PageV01P305
# خرجوا وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ كثير بالمدينة والشام
~~والعراق. وأزواجه يومئذ أحياء ، والله ان خرج منهم ذكر ولا انثى حروريا قط
~~، ولا رضوا الذي هم عليه. بل كانوا يحدثون يعيب رسول الله اياهم. ونعته
~~الذي نعتهم به ، وكانوا يبغضونهم بقلوبهم ، ويعادونهم بألسنتهم ، وتشتد
~~والله عليهم ms147 أيديهم اذا لقوهم ، ولعمري لو كان أمر الخوارج هدى لاجتمع ،
~~ولكنه كان ضلالا فتفرق ، وكذلك الأمر واذا كان من عند غير الله وجدت فيه
~~اختلافا كثيرا فقد ألاصوا أي أرادوا وحاولوا رواجه هذا الأمر منذ زمان طويل
~~فهل أفلحوا فيه يوما أو نجحوا؟ ياسبحان الله : كيف لا يعتبر آخر هؤلاء
~~القوم بأولهم؟ لو كانوا على هدى لأظهره الله وأفلحه ونصره ، ولكنهم كانوا
~~على باطل أكذبه الله وأدحضه ، فهم كما رأيتهم. كلما خرج لهم قرن أدحض الله
~~حجتهم. وأكذب أحدوثتهم ، واهراق دماءهم ، وان كتموا كان قرحا في قلوبهم ،
~~وغما عليه. وان أظهروه أهرق الله دماءهم ، ذاكم والله دين سوء فاجتنبوه ،
~~والله ان اليهودية لبدعة ، وان النصرانية لبدعة ، وان الحرورية لبدعة ، وان
~~السبئية لبدعة ما نزل بهن كتاب ولا سنهن نبي.
# ولقد وردت فيهم أحاديث كثيرة عن النبي (ص) ذكرت
PageV01P306
# في مضانها. وقد ذكرنا البعض منها اول الكتاب. وإتماما للفائدة نثبت البعض
~~الآخر منها هنا.
# روى الطحاوي الحنفي في مشكل الآثار ص 353 ج 3 في رواية انس عن النبي (ص)
~~يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. هم شرار الخلق والخليفة. وروى
~~الحافظ ابو نعيم الأصبهاني في اخبار اصبهان ص 193 ج 1 عن ابي غالب. قال كنت
~~بالشام عند ابي امامة فجاءت رؤوس من قبل العراق. فلما رآها بكى وقال ( كلاب
~~النار مرتين أو ثلاثا شر قتلى تحت ظل السماء وخير قتلى من قتلوه. فقلت يا
~~أبا إمامة أي شيء رأيتك تقول. قال بل سمعت رسول الله لا مرة ولا مرتين ولا
~~ثلاثا ولا أربعا وجعل يعدد باصبعه. ثم ادخل اصبعه في اذنه. وقال : والا
~~فصمتا. ثم عقال أبا يا غالب أنت ببلدهم بها كثير فانشدك الله ان تكون منهم.
# وروى في الخصائص الكبرى ص 146 ح3 حديث الخدري وقال بعده وأخرجه ابو يعلا.
~~وزاد في آخره فقال علي (ع) ايكم يعرف هذا فقال رجل من القوم هذا هو حرقوص
~~ابن زهير وامه ها هنا. فأرسل الى امه فقال ms148 لها ممن هذا؟ قالت ما أدري. الا
~~اني كنت في الجاهلية أرعى غنما بالربذة فغشيتني كهيئة الظلمة. فحملت منه
~~فولدت هذا ، وروى عن صحيح مسلم عن عبيدة. قال : لما فرغ
PageV01P307
# علي (ع) من اصحاب النهر. قال ابتغوا فيهم فان كانوا القوم الذين ذكرهم
~~رسول الله فان فيهم رجلا مخدج اليد. فابتغيناه فودناه فدعوناه اليه فجاء
~~حتى قام عليه. فقال الله اكبر ثلاثا. والله لولا ان تبطروا لحدثتكم بما قضى
~~الله على لسان نبيه لمن قتل هؤلاء. قلت انت سمعت هذا من رسول الله؟ قال اي
~~ورب الكعبة ثلاث مرات وروى ابن عساكر الدمشقي الشافعي في تاريخ الشام ص 130
~~ج 4 حديث ابي امامة. وحديث ابي ايوب في انه امر أن يقاتل مع علي الناكثين
~~وقد قاتلهم والقاسطين وهذا وجهنا اليهم والمارقين. ولم يرهم بعد. وقد أورد
~~الخطيب البغدادي الشافعي وغيره من حفاظ أهل السنة كثير من الأحاديث الواردة
~~عن رسول الله (ص) في مروقهم عن الدين والأمر بقتلهم وقتالهم مع امير
~~المؤمنين.
# والأحاديث التي وردت. انهم يقتلون اهل الايمان ويتركون اهل الأوثان فكان
~~مصداق هذه الأحاديث من جملتها قتل عبدالله بن خباب ، وذكر الدينوري في
~~اخبار الطوال ص 309 انهم اعترضوا الناس يعني يقتلون كل من لقوه. وقتلوا
~~الحارث بن مرة. وقد بعثه اليهم امير المؤمنين وذكر المبرد في الكامل ص 141
~~ج 1 وهو غير متهم عليهم. قال فمن طريف اخبارهم انهم أصابوا الى آخر ما
~~ذكرناه ص 33.
PageV01P308
# وذكر صاحب العقد النفيس. احمد بن ادريس الحسيني المالكي الرزايا الثلاثة
~~التي منها ردهم على النبي (ص) لما طلب الدواة ليكتب لهم. وذكر الخارجي
~~المعترض. وقال : فقال رسول الله من يقوم فيقتله. فقام أبو بكر فوجده قد خط
~~خطا يصلي. فقال لا اقتل رجلا يصلي وهوي يناجي ربه ، ثم قال من منكم يقوم
~~الى الرجل فيقتله. فقام عمر فمضى فوجده يصلي فقال ان ارجع فقد رجع من هو
~~خير مني لا اقتله وهو يصلي. فلما سمع قول النبي (ص) من ms149 يقوم فيقتله بعد أن
~~قال ابو بكر وهو يصلي. ثم ذكر ان عليا مضى ليقتله فلم يجده. وقال النبي (ص)
~~لو قتلتموه لكانت او فتنة في الإسلام وآخرها. وما اختلف في امتي اثنان.
~~وذلك الرجل هو راس الخوراج.
PageV01P309
### ||| * ( أئمة الخوارج )
# محمد بن أبي عفان. عزلوه في 15 ذي القعدة 179 هج وكان من ائمة أهل عمان
~~(2)، عبدالله بن سعيد عزلوه وقدموا عليه خنبشا وهو من ائمة حضرموت (3)،
~~الوارث بن كعب الخروصي وخروص من اليحمد نصبوه بعد عزل محمد بن أبي عفان
~~ويثبتون له كرامات خرافية غرق في سبل وادي كلبوه من نزوى ومعه سبعون رجلا 3
~~ج 1 ، 102 هج (4) غسان بن عبدالله اليحمدي بويع له بالإمامة بعد وفاة
~~الوارث ومات في 26 ذي القعدة ، سنة 207. (5) عبد الملك بن حميد بويع له سنة
~~208 مات في 3 رجب سنة 126. (6) المهنا بن جيفر بويع له بالإمامة في 2 رجب
~~سنة 126 مات في 16 ربيع الآخر سنة 237. (7) الصلت بن مالك بويع له وعزل بعد
~~ذلك ، فبويع لراشد بن النظر ، وقيل بقيت بقية تدعى بامامته الى ان مات. (8)
~~راشد ابن النظر بويع له ووقعت فتن وحروب في عهده
PageV01P310
# فعزلوه وبايعوا عزان ابن تميم الخروصي في 3 صفر سنة 277 ، حتى قتله محمد
~~بن بور وبعث برأسه الى المعتضد ببغداد. (9) بيحرة عامل العباسيين على نزوى
~~امام الصلاة قتل سنة 282. (10) محمد بن الحسن بويع له بنزوى. ثم تتابعت
~~أئمتهم والعباسيون يحاربونهم حتى ايام القرامطة وحروبها ، ثم ان قائمة من
~~كلب اليحمد عقد له في حياة الصلت بن القاسم. ثم عقد في حياة عزان ابن
~~الهزبر لعبدالله بن محمد الحداني المعروف بأبي سعيد القرمطي ثم عقد للصلت
~~بن القاسم ثانية الى ان مات. ثم بويع للحسن بن سعيد السحتني النازل نزوى.
~~ثم في شهره عقد للحواري بن مطرف الحداني النازل نزوى الى ان مات ، وبويع
~~لابن اخيه عمر بن محمد بن مطرف. وكان هو وعمه اذا جاء السلطان اعتزلا عن
~~بيت الامامة. ثم صارت بعدها ms150 فترة الامامة. ثم عقدوا. لمحمد بن يزيد الكندري
~~النازل نزوي وبايعوه على الدفاع واعتل عند البيعة بانه رجل عليه دين أهل
~~الاحساء من أهل بيت ابن مقرب قاموا على الرامطة وحاربوهم سبع سنين حتى
~~انتزعوا الدولة منهم. ثم عقد بعد فترة من الزمن. لمحمد بن الحسن الخروصي.
~~ثم عزل. وبايع أهل عمان من بعده لتصابية أئمة. منهم الصلت بن القاسم
~~الخروصي بنزوى. ثم بعده عزان بن الهزبر المالكي. ثم الحكم بن الملا البحري
PageV01P311
# النازل بسعال. ثم اعتزل عن الإمامة وبويع لمحمد بن يزيد. ثم افتتنوا فيما
~~بينهم. ورجعوا إلى راشد. يعني ابن النظر بعد أن كان في السجن خليعا مقيدا
~~محبوسا أسيرا. فعقدوا له إماما وقصروا الجمعة وجبوا الزكاة وباع راشد
~~الصوافي. ثم خذلوه وتركوه. ثم خلعوا معه الإمامة وفرضها ، وصاروا كلما
~~يبايعون رجلا منهم يخلعوه بعد برهة. حتى بايعوا في تلك الفترة من الزمن ستة
~~عشر بيعة فقد بايعوا راشد ابن النظر بيعتين. وبايعوا الحواري بن عبدالله.
~~وبايعوا أبا سعيد القرمطي. وبايعوا محمد بن حسن. وبايعوا حسن بن سعيد.
~~وبايعوا الحواري بن مطرف بيعتين وبايعوا عمر بن محمد بن مطرف. وبايعوا محمد
~~بن يزيد وبايعوا الحكم بن ملا بيعتين. وبايعوا عزان بن الهزبر. ثم من بعده
~~بايعوا سعيد بن عبدالله بن محمد بن محبوب. فقتل في وقعة بمنى في سنة 428 هج
~~ثم بايعوا راشد بن الوليد بنزوى. ثم قتل. وبايعوا الجليل بن شاذان بن الصلت
~~بعد راشد بزمن طويل ثم مات 425 وبويع راشد بن سعيد ثم توفي 445 فبويع حفص
~~بن راشد ثم مات. وبويع راشد بن علي. فاختلف الناس عليه ، ثم بويع عامر بن
~~راشد بم الوليد الخروصي وهو آخر أئمتهم من بني خروص ، ثم بويع محمد بن غسان
~~بن عبدالله الخروصي ، ثم مات وبويع الخليل بن عبدالله بن عمر بن
PageV01P312
# محمد بن الخليل بن شاذان (1) الى أن مات ، وبويع محمد بن ابي غسان. يقال
~~انه ابن راشد بن سعيد هو من أئمة الرستاقية وهم الغلاة ms151 في امر موسى وراشد
~~ثم بويع موسى بن أبي المعالي بن موسى بن نجاد 549 هو من أئمة الرستاقية ثم
~~بويع لخنبش بن محمد بن هشام وهو من الطائفة الرستاقية. حتى توفي 510 وبويع
~~محمد بن خنبش وما 557 وبعده صارت ملوكية بني نبهان حتى 809 بايعوا الحواري
~~بن مالك. وقيل اسمه مالك بن الحواري ولده الى أن مات 833 وبويع خميس ابن
~~عامر الى ان توفي 846. ثم بويع عمر بن الخطاب بن محمد ابن احمد ابن شاذان
~~الخروصي 885. الذي انهار عرش ملوكية آل نبهان في عهده. واستولى على جميع ما
~~ملكوه فصيره الى ما بايعوه ، وجعلت تنتقل من أمام الى امام الى يومنا هذا
~~(2) ثم مات عمر بن الخطاب ، ثم بويع 894 محمد بن سليمان بن أحمد بن مفرج
~~القاضي البهلوي. وكأنه عزل او اعتزل ن ثم بويع لعمر الشريف. فأقام سنة. ثم
~~خرج الى بهلي. فبايع أهل نزوى محمد بن سليمان ثانية. ثم بايعوا
PageV01P313
# من بعده لأحمد بن عمر بن محمد الزنجي البهلوي ، فمات ، وبايعوا لأبي
~~الحسن بن عبد السلام النزوي ، وأقام دون السنة ، ثم بويع محمد بن اسماعيل
~~بن عبدالله بن محمد بن اسماعيل الحاضري. وهو من قضاعة ثم مات 942 فبويع
~~ابنه بركات بن محمد بن اسماعيل. وتبرأ البعض منه وممن نصبه. ونصبوا عمر بن
~~القاسم الفضيلي في ايام بركات. ثم نصب أيضا عبدالله بن محمد القرن إماما
~~967 فكان هناك فتن ومناوشات وصار الملك متفرقا بين الرؤساء والنباهنة وآل
~~عمير وآل هلال وكثر النزاع والاختلاف ومات بركات 509 وصار الملك بعده لبني
~~نبهان رؤساء القبائل : ولما كثر الظلم من الأمراء عليهم اجتمع الخوارج
~~وبايعوا المؤيد ناصر بن مرشد بن مالك بن ابي العرب. وهو أول امام في
~~اليعاربة وذلك 1024 وفي عهده وقعت حروب كثيرة بينه وبين حكام الجور بعد جره
~~الجيوش الى حربهم. حتى ما 1050 قيل انه مات وعنده بنت واحدة فتجعله الخوارج
~~كرامة له وانه شابه رسول الله (ص) حيث انه مات ms152 وعنده فاطمة الزهراء. فهذه
~~من خرافاتهم وما أكثرها ، ثم بويع سلطان بن شيف بن مالك ابن عم ناصر بن
~~مرشد مات سنة 1091 ثم بويع بلعرب في اليوم الذي مات فيه ابوه سلطان. وكان
~~يسكن بقرية جبرين مات 1104 ثم عقدوا الإمامة لسيف بن سلطان أخو بلعرب
PageV01P314
# مات 1123 ثم بويع سلطان بن سيف بن سلطان بن سيف بن مالك بن ابي العرب
~~اليعربي مات 1131 ثم بويع مهنا بن سلطان بن ماجد بن مبارك ابن بلعب اليعربي
~~وثار يعرب بن بلعرب بن سلطان وحاربه وخذله اهل عمان وكان يعرب لا يدعى
~~الإمامة لنفسه وإنما يدعيها لسيف بن سلطان الصغير. فألقى القبض على مهنا
~~وأصحابه بعد حصارهم بالقلعة. ثم استسلموا وزجوهم في السجن وبعدها قتلوهم.
~~وهم في القيود وصارت الإمامة ليعرب بن سلطان بن سيف ابن ملك وفي 1145 وقعت
~~حروب بينه وبين أصحاب سيف بن سلطان حتى انتصر عليه سيف بجيشه الذي عليه
~~العنبوري وبهذا النصر ذالت امامة يعرب ونودي بإمامة سيف بن سلطان ثم بويع
~~محمد بن ناصر بن عامر بن رمثه ابن خميس الغافري ثم صار الاتفاق على امامة
~~سلطان بن مرشد بن عدي اليعربي. وهو آخر أئمة اليعاربة وذلك 1154 ثم مات على
~~اثر جراحات اصابته في الحرب. وانتقل ملك اليعاربة الى احمد بن سعيد. ثم
~~بويع مرة ثانية بلعرب بن حمير ث لخع وقتل وانتقلت الدولة من ايدي اليعاربة
~~الى آل بوسعيد ، وأول هذه الدولة احمد بن سعيد بن احمد بن محمد البوسعيدي.
~~وهو ابو ملوك عصرنا وعقدت له الامامة وحارب اهل فارس توفي 1196 وخلف اولادا
~~منهم سعيد بن احمد وسلطان بن احمد
PageV01P315
# وقيس بن احمد ومحمد بن احمد وطالب بن احمد وهؤلاء كلهم يقال لهم أولاد
~~الامام فأما سلطان فهو ابو ملوك مسكد وزنجبار. وأما قيس فهو ابو ملوك
~~الرستاق ، وأما محمد وطالب فانهما وليا من قبل اخوتهما ، وأما سعيد فهو
~~الذي ملك بعد ابيه وتسمى بالإمامة واشتهر بهذا الاسم وأولاده يقال لهم ms153
~~اولاد الامام. ويقال له السلطان. وخرج عليه سلطان اخوه وولى طالب بن الامام
~~على الرستاق وكان بالرستاق أولاد سعيد فانتقلوا عنها. وبقي طالب في الرستاق
~~الى أن مات. وصارت الى سعود بن علي بن سيف. وهو أحد أولاد الامام. فقتل
~~بالمنصور. وهو نائم ، وقدم حمود بن عزان المنصور. فدخلها وهي في ايدي أولاد
~~عزان حتى هذا العصر ، وأخذت منهم صحار بالحرب بعد أسر حمود بن عزان ، وقد
~~أسره السلطان ثويني بن سعيد. فحمله الى مسكد ومات بالسجن وأما السلطان
~~ثويني فقد قتله ابنه سالم بصحار. وقيد عمه تركي وجاء به الى مسكد وولى
~~السلطنة وذلك سنة 1282 ثم قامت عليه القبائل وحاربته وأخرجته من مسكد.
~~وعقدوا الإمامة لعزان بن قيس 1285 وبعدها كاتب الناس تركي بن سعيد. وقام
~~بالأمر وحارب الإمام حتى قتل الإمام على سور مطرح. وهذا شبه انقلاب من تركي
~~بمساعدة الانكليز الى أن مات 1305 واستولى بعده ولده فيصل بن تركي وتوفي
~~1328 والسلطان اليوم حفيده سعيد
PageV01P316
# بن تيمور على جميع عمان ، والإمامة للإمام الحالي في نزوي. وقد علمنا أن
~~الامام في هذا العصر رجل نبيه عارف له اصلاحات كثيرة وقضايا مرضية واحدة
~~منها أنه عمم أمره برفع سب الإمام علي (ع)، بل راح يعاقب من يسمع منه ذلك.
PageV01P317
### ||| * ( الخوارج لغة واصطلاحا )
# الخوارج : لغة. يقال لكل من خرج على خليفة أو ملك أو سلطان.
# وإطلاق الخارجية يختلف باختلاف الأهواء والمعتقدات الاسلامية :
# أما في رأي السنة فيطلق لفظ الخارجي على كل من خرج على الخلفاء الراشدين
~~وهم ابوبكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي رضي الله عنه ، وعلى هذا الرأي كل من
~~خرج على علي (1) فهو كافر بالإجماع.
# أما رأي الإمامية : فيصدق لفظ الخارجي على كل من خرج على إمام معصوم :
~~كالمارقة : الذي نحن بصددهم لأنهم خرجوا على علي (ع) أيام خلافته. فقاتلهم
~~علي (ع) بدوره ، ونهى عن قتالهم من بعده.
PageV01P318
# وإنما نهى (ع) عن قتالهم من بعده لأن الذين يخرجون عليهم ليسوا بأئمة
~~مفترضة طاعتهم كمعاوية ويزيد وعبد الملك. والخلفاء ms154 العباسيين ، ولهذا لما
~~بعث معاوية الة الحسن بن علي (ع) يسأله ان يتولى قتال الخوارج. فكان جواب
~~الحسن (ع) والله لقد كففت عنك لحقن دماء المسلمين. وما أحسب ذلك يسعني.
~~أفأقاتل عنك قوما أنت والله أولى بالقتال منهم. قال ابن ابي الحديد. وهذا
~~موافق لقول أبيه لا تقاتلوا الخوارج بعدي فليس من طلب الحق فأخطأه مثل من
~~طلب الباطل فأدركه وهو الحق الذي لا يعدل عنه. قال : وبه تقول أصحابنا. فان
~~الخوارج عندهم أعذر من معاوية وأقل ضلالا. ومعاوية أول بأن يحارب منهم.
# والخوارج احدى فرق الاسلام. التي افترقت بعد الرسول الأعظم والفرق التي
~~تنتحل دين الإسلام. اصولها أربعة فرق. الأولى البكرية وهم أهل السنة.
~~الثانية : العلوية وهم الشيعة. الثالثة : المارقة : وهم الخوارج الرابعة :
~~الغلاة (2).
# والفوراق التي بين هذه الفرق الأربعة فوارق جوهرية.
PageV01P319
# فالسنة تعتقد أن الخلافة تثبت بالاختيار دون النص من النبي (ص) وان
~~الخلفاء أربعة مترتبين في الفضل كترتيبهم في الخلافة الزمنية. والشيعة
~~تعتقد ان الخلافة تثبت بالنص دون الاختيار. وأن الخليفة المنصوص عليه هو
~~علي بن ابي طالب صلوات الله عليه : والخوارج يتولون الشيخيين (رض) ويتبرأون
~~من الصهرين. بل يكفرانهما. والغلاة (1) الدين يرفعون النبي (ص) وأهل بيته
~~عن درجة البشرية. الى درجة التصرف بالأكوان. امثال عبدالله بن سبأ ومن نحا
~~نحوه. أعاذنا الله منهم.
# فهذه الفرق الأربعة : هي أصول الفرق الإسلامية. وعنها تفرقت الفرق الأخرى
~~، حتى صار فيها مصداق قول النبي (ص) ( ستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة ).
# وأما الخوارج الذين نحن بصددهم. افترقوا خمس وعشرين فرقة (2) ومبدؤهم
~~وأصل دعوتهم كلمة لا حكم الا لله (1) وعلى م نتقي في ديننا ، وأردفتها كلمة ذي
PageV01P320
# الخويصرة اعدل يا محمد ما نراك عدلت هذا اليوم ، حتى قال فيه النبي (ص).
# ( يخرج من ضئضيء هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا. لا يجاوز حناجرهم يمرقون
~~من الدين كما يمرق السهم من الرمية. وآيتهم رجل احدى يديه كثدي المرأة ).
# فكانت كلمة لا حكم إلا لله من قائلها. وكلمة اعدل يا محمد : أسأ لمبدأ ms155
~~لخوارج وعقيدتهم.
# وهناك أحاديث كثيرة. وقضايا اعرضت عنها حذر الاطالة والإسهاب كما أن في
~~تاريخهم أشياء لم اذكرها اذ ليست هي : محل الحاجة. ومما اهملتها محاججة
PageV01P321
# الخارجي والمأمون العباسي (1) وكذلك مناظرة قواد جيوش المأمون في أمر
~~محاربة الخوارج ومحاربة الأتراك وأيهما أهون ذكرها الجاحظ في أحدى رسائله
~~(2) وقضية سمير الحجاج الخارجي الذي ذكره المسعودي ، وقضية المنتصر مع
~~الشاري ذكرها المسعودي أيضا.
# أمام سبب تأليفي لهذا الكتاب أني لما رأيت أني شيخنا المفيد (ره) ألف
~~كتابا في حرب الجمل وأسماه النصرة في حرب البصرة (3) وقد ألف نصر بن مزاحم
~~المنقري كتابه وقعة صفين (4) فأحببت أن أؤلف كتابا في وقعة النهروان ثم لما
~~سبرت كل ما كتبه المؤرخون وأرباب السير عن وقعة النهروان فاذا به لا يتجاوز
~~الخمسة صحائف لذا أخذت في تاريخ الخوارج اتماما للموضوع أولا. ولأهمية في
~~تاريخ الإسلام ثانيا واسمية ( وقعة النهروان أو الخوارج ).
# ولله ولي التوفيق
PageV01P322
### ||| * ( الخاتمة )
# اقول : يظهر أن الخوارج لم يشموا حتى اليوم نسمة من نسمات الحضارة. فهم
~~على ما كانوا عليه قبل قرون بكل وضعياتهم. وهم على عجرفتهم غلظتهم
~~وبداوتهم. وزيهم الذي هم فيه على ما كانوا يتزيون به كالعمة والمنطقة ولبس
~~الرداء الصوفي والثياب العربية التي تغطى النعال وتسحب في الأرض وحمل
~~الأسلحة والخناجر. فمن يشاهدهم اليوم يحسب أنهم في القرون الأول والثاني من
~~الهجرة. وهكذا عقائدهم. وقد شاهدت اكثر قراهم. وهي من جريد النخل ليس الا.
~~والغذاء الذي يستقيتون عليه هو السح نوع من التمر من أردء التمر والمتوت
~~وهو السمك الذي يصيدونه من البحر بكثرة وهو سمك صغار كالأنامل ، يستخرج من
~~البخر ويجفف على الرمول ، ثم يحرز للأكل بلا نضج ولا شواء. ولم يكن عندهم صحة.
PageV01P323
# ولا طبيب فهم يعانون انواع الأمراض لا سيما الأمراض المتوطنة ، الا مسقط
~~ومطرح كل فيها مستشفى للأميركان.
# تاريخ اصدار الكتاب للاستاذ الشيخ علي البازي.
# في المسلمين فرقة %~% ضلت عن المناهج
وخالفت نبيها %~% بقطعها الوشائج
وقاتلت امامها %~% حيدر ذي المباهج
عنها ( علي ) جاءنا %~% بأوضح النتائج
ينبيك في ms156 تاريخه %~% ( تقلب الخوارج )
|1373
هج|علي البازي|
|||||
PageV01P324 ms157