######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000009
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن عبد ربه
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن محمد بن عبد ربه الأندلسي
#META# 011.AuthorBORN	:: 246
#META# 011.AuthorDIED	:: 338
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: طبائع النساء وما جاء فيها من عجائب وأخبار وأسرار
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الطرائف والقصص :: كتب الأدب
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: طبائع النساء
#META# 030.LibURI	:: JK_000009
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة القرآن
#META# 044.EdPLACE	:: القاهرة
#META# 045.EdYEAR	:: 1405
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# طبائع النساء
# | الباب الأول في اختيار الحليلة الصالحة والزوجة الموافقة وما يحمد من
~~عشرة النساء بسم الله الرحمن الرحيم ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا
~~منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى
# النساء وصفاتهن وما يحمد ويذم من عشرتهن قال أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد
~~ربه نحن قائلون بحمد الله وتوفيقه في النساء وصفاتهن وما يحمد ويذم من
~~عشرتهن إذ كان ذلك مقصورا على الحليلة الصالحة والزوجة الموافقة والبلاء
~~كله موكل بالقرينة السوء التي لا تسكن النفس إلى كريم عشرتها ولا تقر العين
~~برؤيتها أقوال عنهن في القمة قال الأصمعي حدثني ابن أبي الزناد عن عروة بن
~~الزبير قال ما رفع أحد نفسه بعد الإيمان بالله بمثل منكح صدق ولا وضع أحد
~~نفسه بعد الكفر بالله بمثل منكح سوء ثم قال لعن الله فلانة ألفت بني فلان
~~بيضا طوالا فقلبتهم سودا قصارا وفي حكمة سليمان بن داود عليه السلام
~~PageV01P025 المرأة العاقلة تبني بيتها والسفيهة تهدمه وقال الجمال كاذب
~~والحسن مخلف وإنما تستحق المدح المرأة الموافقة الرسول وعكاف مكحول عن عطية
~~عن بشر عن عكاف بن وداعة الهلالي أن رسول الله قال له يا عكاف ألك امرأة
~~قال لا قال فأنت إذن من إخوان الشياطين إن كنت من رهبان النصارى فالحق بهم
~~وإن كنت منا فانكح فإن من سنتنا النكاح وقالت عائشة رضي الله عنها النكاح
~~رق فلينظر أحدكم من يرق كريمته وقال رسول الله أوصيكم بالنساء فإنهن عوان
~~عندكم PageV01P026
# | قولهم في المناكح
# الزوجات صعصعة وابن الظرب أتيتني تشتري كبدي خطب صعصعة بن معاوية إلى
~~عامر بن الظرب حكيم العرب ابنته عمرة وهي أم عامر بن صعصعة فقال يا صعصعة
~~إنك أتيتني تشتري من كبدي فارحم ولدي قبلتك أو رددتك والحسيب كفء الحسيب
~~والزوج الصالح أب بعد أب وقد أنكحتك خشية ألا أجد مثلك أفر من السر إلى
~~العلانية يا معشر عدوان خرجت من بين أظهركم كريمتكم من غير رغبة ولا رهبة
~~وأقسم لولا ms01 قسم الحظوظ على قدر الجدود ما ترك الأول للآخر ما يعيش به ابن
~~حجر وابن محلم وصية ذهبية العباس بن خالد السهمي قال خطب عمرو بن حجر إلى
~~عوف بن محلم الشيباني ابنته أم إياس فقال نعم أزوجكما على أن أسمي بنيها
~~وأزوج بناتها فقال عمرو بن حجر PageV01P027 أما بنونا فنسميهم بأسمائنا
~~وأسماء آبائنا وعمومتنا وأما بناتنا فننكحهن أكفاءهن من الملوك ولكني
~~أصدقها عقارا في كندة وأمنحها حاجات قومها لا ترد لأحد منهم حاجة قبل ذلك
~~منه أبوها وأنكحه إياها فلما كان بناؤه بها خلت بها أمها فقالت أى بنية إنك
~~فارقت بيتك الذي منه خرجت وعشك الذي فيه درجت إلى رجل لم تعرفيه وقرين لم
~~تألفيه فكوني له أمة يكن لك عبدا واحفظى له خصالا عشرا تكن لك ذخرا أما
~~الأولى والثانية فالخشوع له بالقناعة وحسن السمع له والطاعة وأما الثالثة
~~والرابعة فالتفقد لمواضع عينيه وأنفه فلا تقع عينه منك على قبيح ولا يشم
~~إلا أطيب ريح وأما الخامسة والسادسة فالتفقد لوقت منامه وطعامه فإن حرارة
~~الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة وأما السابعة والثامنة فالإحتفاظ بماله
~~والإرعاء على حشمه وعياله وملاك الأمر في المال حسن التقدير وفي العيال حسن
~~التدبير PageV01P028 وأما التاسعة والعاشرة فلا تعصن له أمرا ولا تفشن له
~~سرا فإنك إن خالفت أمره أوغرت صدره وإن أفشيت سره لم تأمني غدره ثم إياك
~~والفرح بين يديه إن كان مهتما والكآبة بين يديه إن كان فرحا فولدت له
~~الحارث بن عمرو جد امرئ القيس الشاعر زرارة ولقيط وابنة ذي الجدين من أحسن
~~أنا أم لقيط الشيباني قال حدثنا بعض أصحابنا أن زرارة بن عدس نظر إلى ابنه
~~لقيط فقال مالى أراك مختالا كأنك جئتني بابنة ذي الجدين أو مائة من هجائن
~~النعمان فقال والله لا يمس رأسى دهن حتى آتيك بهما أو أبلى عذرا فانطلق حتى
~~أتى ذا الجدين وهو قيس بن مسعود الشيباني فوجده جالسا في نادي قومه من
~~شيبان فخطب إليه ابنته علانية فقال له هلا ms02 ناجيتني ومن أنت قال لقيط بن
~~زرارة قال لا جرم لا تبيتن فينا عزبا ولا محروما فزوجه وساق عنه المهر وبنى
~~بها من ليلته تلك ثم خرج إلى النعمان فجاء بمائتين من هجائنه وأقبل إلى
~~أبيه وقد وفى نذره فبعث إليه قيس بن مسعود بابنته مع ولده بسطام بن قيس
~~فخرج لقيط يتلقاها في الطريق ومعه ابن عم له يقال قراد فقال لقيط
~~PageV01P029 هاجت علي ديار الحي أشجانا واستقبلوا من نوى الجيران قربانا
~~تامت فؤادك لم تقض التي وعدت إحدى نساء بني ذهل بن شيبانا فانظر قراد وهل
~~في نظرة جزع عرض الشقائق هل بينت أظعانا فيهن جارية نضح العبير بها تكسى
~~ترائبها درا ومرجانا كيف اهتديت ولا نجم ولا علم وكنت عندى نؤوم الليل
~~وسنانا ولما رحل بها بسطام بن قيس قالت مروا بي على أبي أودعه فلما ودعته
~~قال لها يا بنية كونى له أمة يكن لك عبدا وليكن أطيب طيبك الماء ثم لا
~~أذكرت ولا أيسرت فإنك تلدين الأعداء وتقربين البعداء إن زوجك فارس من فرسان
~~مضر وإنه يوشك أن يقتل أو يموت فإذا كان ذلك فلا تخمشي عليه وجها ولا تحلقي
~~شعرا فلما قتل لقيط تحملت إلى أهلها ثم مالت إلى محلة عبد الله بن دارم
~~فقالت نعم الأحماء كنتم يا بني دارم وأنا أوصيكم بالغرائب خيرا فلم أر مثل
~~لقيط ثم لحقت بقومها فتزوجها ابن عم لها فكانت لا تسلو عن ذكر لقيط فقال
~~لها زوجها أى يوم رأيت فيه لقيطا أحسن في عينيك PageV01P030 قالت خرج يوما
~~يصطاد فطرد البقر فصرع منها ثم أتاني مختضبا بالدماء فضمني ضمة ولثمني لثمة
~~فليتني مت ثمة فخرج زوجها ففعل مثل ذلك ثم أتاها فضمها ولثمها ثم قال لها
~~من أحسن أنا أم لقيط عندك فقالت مرعى ولا كالسعدان PageV01P031 قيس بن زهير
~~والنمر لا تردوا الأكفاء عن النساء حكى أبو الفضل عن بعض رجاله قال قدم قيس
~~بن زهير بعد ما قتل أهل الهباءة على النمر بن قاسط فقال ms03 يا معشر النمر نزعت
~~إليكم غريبا حزينا فانظروا لى امرأة أتزوجها قد أذلها الفقر وأدبها الغنى
~~لها حسب وجمال فزوجوه على هيئة ما طلب فقال إني لا أقيم فيكم حتى أعلمكم
~~أخلاقي إني غيور فخور نفور ولكني لا أغار حتى أرى ولا أفخر حتى أفعل ولا
~~آنف حتى أظلم فأقام فيهم حتى ولد له غلام سماه خليفة ثم بدا له أن يرتحل
~~عنهم فجمعهم ثم قال يا معشر النمر إن لكم على حقا وأنا أريد أن أوصيكم
~~فآمركم بخصال وأنهاكم عن خصال عليكم بالأناة فإن بها تنال الفرصة وسودوا من
~~لا تعابون بسؤدده وعليكم بالوفاء فإن به يعيش الناس وبإعطاء ما تريدون
~~إعطاءه قبل المسألة ومنع ما تريدون منعه قبل القسم وإجارة الجار على الدهر
~~وتنفيس المنازل عن بيوت اليتامى وخلط الضيف بالعيال وأنهاكم عن الرهان فإني
~~به ثكلت مالكا وأنهاكم عن البغي فإنه صرع زهيرا وعن السرف في الدماء فإن
~~يوم الهباءة أورثني الذل ولا تعطوا في الفضول فتعجزوا عن الحقوق ولا تردوا
~~الاكفاء عن النساء فتحوجوهن إلى البلاء فإن لم تجدوا الأكفاء فخير أزواجهن
~~القبور واعلموا PageV01P032 أنى أصبحت ظالما مظلوما طلمني بنو بدر بقتلهم
~~مالكا وظلمت بقتلى من لا ذنب له الفاكه وزوجته هند في ريبة إليك عني كان
~~الفاكه بن المغيرة المخزومي أحد فتيان قريش وكان قد تزوج هند ابنة عتبة
~~وكان له بيت للضيافة يغشاه الناس فيه بلا إذن فقال يوما في ذلك البيت وهند
~~معه ثم خرج عنها وتركها نائمة فجاء بعض من كان يغشى البيت فلما وجد المرأة
~~نائمة ولى عنها فاستقبله الفاكه بن المغيرة فدخل على هند وأنبهها وقال من
~~هذا الخارج من عندك قالت والله ما انتبهت حتى أنبهتني وما رأيت أحدا قط قال
~~الحقي بأبيك وخاض الناس في أمرها فقال لها أبوها يا بنية العار وإن كان
~~كاذبا أبثيني شأنك فإن كان الرجل صادقا دسست عليه من يقتله فيقطع عنك العار
~~وإن كان كاذبا حاكمته إلى بعض كهان اليمن قالت والله ms04 يا أبت إنه لكاذب فخرج
~~عتبة فقال إنك رميت ابنتي بشيء عظيم فإما أن تبين ما قلت وإلا فحاكمنى إلى
~~بعض كهان اليمن قال ذلك لك فخرج الفاكه في جماعة من رجال قريش ونسوة من بني
~~مخزوم وخرج عتبة في رجال ونسوة من بني عبد مناف فلما شارفوا بلاد الكاهن
~~تغير وجه هند وكسف بالها فقال لها أبوها أى بنية ألا كان هذا قبل أن يشتهر
~~في الناس خروجنا PageV01P033 قالت يا أبت والله ما ذلك لمكروه قبلي ولكنكم
~~تأتون بشرا يخطئ ويصيب ولعله أن يسمني بسمة على ألسنة العرب فقال لها أبوها
~~صدقت ولكنى سأخبره لك فصفر بفرسه فلما أدلى عمد إلى حبة بر فأدخله في
~~إحليله ثم أوكى عليها وسار فلما نزلوا على الكاهن أكرمهم ونحر لهم فقال له
~~عتبة إنا أتيناك في أمر وقد خبأنا لك خبيئة فما هي قال برة في كمرة قال
~~أريد أبين من هذا قال حبة بر في إحليل مهر قال صدقت فانظر في أمر هؤلاء
~~النسوة فجعل يمسح رأس كل واحدة منهن ويقول قومي لشأنك حتى إذا بلغ إلى
~~الهند مسح يده على رأسها وقال قومي غير رفحاء ولا زانية وستلدين ملكا يسمى
~~معاوية فلما خرجت أخذ الفاكه بيدها فنترت يدها من يده وقالت إليك عنى والله
~~لأحرصن أن يكون ذلك الولد من غيرك فتزوجها أبو سفيان فولدت له معاوية هند
~~وزواجها من أبي سفيان إنى لأخلاق مثل هذا لموافقه فزوجنيه وذكروا أن هند
~~بنت عتبة بن ربيعة قالت لأبيها يا أبت إنك زوجتى من هذا الرجل ولم تؤامرني
~~في نفسي فعرض لي معه ما عرض PageV01P034 فلا تزوجنى من أحد حتى تعرض على
~~أمره وتبين لي خصاله فخطبها سهيل بن عمر وأبو سفيان بن حرب فدخل عليها
~~أبوها وهو يقول أتاك سهل وابن حرب وفيهما رضا لك يا هند الهنود ومقنع وما
~~منهما إلا يعاش بفضله وما منهما إلا يضر وينفع وما منهما إلا كريم مرزا وما
~~منهما إلا أغر سميدع فدونك فاختاري ms05 فأنت بصيرة ولا تخدعى إن المخادع يخدع
~~قالت يا أبت والله ما أصنع بهذا شيئا ولكن فسر لي أمرهما وبين لي خصالهما
~~حتى أختار لنفسى أشدهما موافقة لي فبدأ بذكر سهيل بن عمر فقال أما أحدهما
~~ففي ثروة واسعة من العيش إن تابعته تبعك وإن ملت عنه حط إليك تحكمن عليه في
~~أهله وماله وأما الآخر فموسع عليه منظور إليه في الحسب الحسيب والرأي
~~الأريب مدره أرمته وعز عشيرته شديد الغيرة كثير الظهرة لا ينام على ضعة ولا
~~يرفع عصاه عن أهله فقالت يا أبت الأول سيد مضياع للحرة فما عست أن تلين بعد
~~إبائها وتضيع تحت جناحه إذا تابعها بعلها فأشرت وخافها أهلها فأمنت فساء
~~عند ذلك حالها وقبح عند ذلك دلالها فإن جاءت بولد أحمقت وإن أنجبت فعن خطأ
~~ما أنجبت فاطو ذكر هذا عني ولا تسمه على بعد وأما الآخر فبعل الفتاة
~~الخريدة الحرة العفيفة وإني للتى لا أريب PageV01P035 له عشيرة فتعيره ولا
~~تصيره بذعر فتضيره وإنى لأخلاق مثل هذا لموافقة فزوجنيه فزوجها من أبى
~~سفيان فولدت له معاوية وقبله يزيد فقال في ذلك سهيل بن عمرو نبئت هندا تبر
~~الله سعيها تأبت وقالت وصف أهوج مائق وما هوجى يا هند إلا سجية أجر لها
~~ذيلي بحسن الخلائق ولو شئت خادعت الفتى عن قلوصه ولا طمت بالبطحاء في كل
~~شارق ولكننى أكرمت نفسى تكرما ودافعت عنها الذم عند الخلائق وإنى إذا ما
~~حرة ساء خلقها صبرت عليها صبر آخر عاشق فإن هي قالت خل عنى تركتها وأقلل
~~بترك من حبيب مفارق فإن سامحوني قلت أمري إليكم وإن أبعدونى كنت في رأس
~~حالق فلم تنكحى يا هند مثلى وإنني لمن لم يمقني فاعلمى غير وامق فبلغ أبا
~~سفيان فقال والله لو أعلم شيئا يرضى أبا زيد سوى طلاق هند لفعلته وألح سهيل
~~في تنقيص أبى سفيان فقال أبو سفيان رأيت سهيلا قد تفاوت شاوه وفرط في
~~العلياء كل عنان وأصبح يسمو للمعالى وإنه لذو جفنة مغشية وقيان وشرب ms06 كرام
~~من لؤي بن غالب عراض المساعي عرضة الحدثنان ولكنه يوما إذا الحرب شمرت
~~وأبرز فيها وجه كل حصان فاكفيه مالا يستطاع دفاعه وألقيت فيها كلكلى وجراني
~~PageV01P036 وصية أبى سفيان وزوجه لابنهما معاوية حين عمل لعمر ولما قدم
~~معاوية من الشام وكان عمر قد استعمله عليها دخل على امه هند فقالت يا بني
~~إنه قلما ولدت حرة مثلك وقد استعملك هذا الرجل فاعمل بما وافقه أحببت ذلك
~~أم كرهته ثم دخل على أبي سفيان فقال له يا بني إن هؤلاء الرهط من المهاجرين
~~سبقونا وتأخرنا عنهم فرفعهم سبقهم وقصر بنا تأخرنا فصيرنا أتباعا وصاروا
~~قادة وقد قلدوك جسيما من أمرهم فلا تخالفن أمرهم فإنك تجري إلى أمد لم
~~تبلغه ولو قد بلغته لتنفست فيه سهيل وابن له يرحم الله هذا قال وتزوج سهيل
~~بن عمرو امرأة فولدت له ولدا فبينا هو سائر معه إذ نظر إلى رجل يركب ناقة
~~ويقود شاة فقال لأبيه يا أبت هذه ابنة هذه يريد الشاة ابنة الناقة فقال
~~أبوه يرحم الله هذا يعنى ما كان من فراستها فيه PageV01P037 الرسول وأم
~~هانئ خير نساء ركبن الإبل وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال يا
~~رسول الله لو تزوجت أم هانئ بنت أبى طالب فقد جعل الله لها قرابة فتكون
~~صهرا أيضا فخطبها رسول الله فقالت والله إنه لأحب إلى من سمعى وبصرى ولكن
~~حقه عظيم وأنا موتمة فإن قمت بحقه خفت أن أضيع أيتامى وإن قمت بأمرهم قصرت
~~عن حقه فقال النبي خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناها على ولده في صغره
~~وأرعاها على بعل في ذات يده ولو علمت أن مريم ابنة عمران ركبت جملا
~~لاستثنيتها زواج الرسول من حفصة شكوى عمر ولما توفيت رقية بنت رسول الله عن
~~عثمان بن عفان عرض عليه عمر ابنته حفصة فسكت عنه عثمان وقد بلغه أن رسول
~~الله يريد أن يزوجه ابنته الأخرى فشكا عمر إلى رسول الله سكوت عثمان عنه
~~فقال له سيزوج ms07 الله ابنتك خيرا من عثمان ويزوج عثمان خيرا من ابنتك فتزوج
~~رسول الله حفصة وتزوج عثمان ابنته PageV01P038 خطبته لخديجة الزوج المثالي
~~ولما خطب رسول الله خديجة بنت خويلد بن عبد العزى ذكرت ذلك لورقة بن نوفل
~~وهو ابن عمها فقال هو الفحل لا يقدع أنفه تزوجيه خطبة عمر بن الخطاب لأم
~~كلثوم بننت أبي بكر لا حاجة لي فيه إنه خشن العيش شديد على النساء وخطب عمر
~~بن الخطاب أم كلثوم بنت أبى بكر وهى صغيرة فأرسل عمر إلى عائشة فقالت الأمر
~~إليك فلما ذكرت ذلك عائشة لأم كلثوم قالت لا حاجة لى فيه فقالت عائشة
~~أترغبين عن أمير المؤمنين قالت نعم إنه خشن العيش شديد على النساء فأرسلت
~~عائشة إلى المغيرة بن شعبة فأخبرته فقال لها أنا أكفيك فأتى عمر فقال يا
~~أمير المؤمنين بلغني عنك أمر أعيذك بالله منه قال ما هو قال بلغني أنك خطبت
~~أم كلثوم بنت أبى بكر قال نعم أفرغبت بها عني أم رغبت بي عنها قال لا واحدة
~~منهما ولكنها حدثة نشأت تحت كنف خليفة رسول الله في لين ورفق وفيك غلظة
~~ونحن نهابك وما نقدر أن نردك عن خلق من أخلاقك فكيف بها خالفتك في شيء
~~فسطوت بها كنت PageV01P039 قد خلفت أبا بكر في ولده بغير ما يحق لك فكيف لي
~~بعائشة وقد كلمتها قال أنا لك بها وأدلك على خير لك منها أم كلثوم بنت على
~~من فاطمة بنت رسول الله تتعلق منها بسبب من رسول الله علي وعمر في أم كلثوم
~~ما على الأرض أحد يرضيك من صحبتها بما أرضيك وكان على قد عزل بناته لولد
~~جعفر بن أبى طالب فلقيه عمر فقال يا أبا الحسن أنكحني ابنتك أم كلثوم ابنة
~~فاطمة بنت رسول الله قال قد حبستها لابن جعفر قال إنه والله ما على أحد
~~يرضيك من صحبتها بما أرضيك به فأنكحنى يا أبا الحسن قال أنكحتكها يا أمير
~~المؤمنين فأقبل عمر فجلس في الروضة بين القبر والمنبر واجتمع ms08 إليه
~~المهاجرون والأنصار فقال زفوني قالوا بمن يا أمير المؤمنين قال بأم كلثوم
~~فإني سمعت رسول الله يقول كل سبب ونسب يتقطع يوم القيامة إلا حسبي ونسبي
~~وقد تقدمت لي صحبة فأحببت أن يكون لي معها نسب فولدت له أم كلثوم زيد بن
~~عمر ورقية بنت عمر وزيد بن هو الذي لطم سمرة بن جندب عند معاوية إذ تنقص
~~عليا فيما يقال PageV01P040 سلمان وعمر في ابنته أمير المؤمنين يتواضع وخطب
~~سلمان الفارسي إلى عمر ابنته فوعده بها فشق ذلك على عبد الله بن عمر فلقي
~~عمرو بن العاص فشكا ذلك إليه فقال له فأكفيكه فلقى سلمان فقال له هنيئا لك
~~أبا عبد الله أمير المؤمنين يتواضع لله عز وجل في تزويجك ابنته فغضب سلمان
~~وقال والله لا تزوجت إليه أبدا زواج بلال وأخيه أنا بلال وهذا أخي قد من
~~الله علينا وخرج بلال بن رباح مؤذن رسول الله مع أخيه إلى قوم من بنى ليث
~~يخطب إليهم لنفسه ولأخيه فقال أنا بلال وهذا أخي كنا ضالين فهدانا الله
~~وكنا عبدين فأعتقنا الله وكنا فقيرين فأغنانا الله فإن تزوجونا فالحمد لله
~~وإن تردونا فالمستعان الله قالوا نعم وكرامة فزوجوهما PageV01P041 زواج
~~عثمان من نائلة مؤهلات ومواصفات قالت تماضر امرأة عبد الرحمن بن عوف لعثمان
~~بن عفان هل لك في ابنة عم لى بكر جميلة ممتلئة الخلق أسيلة الخد أصيلة
~~الرأي تتزوجها قال نعم فذكرت له نائلة بنت الفرافصة الكلبية فتزوجها وهو
~~نصرانية فتحنفت وحملت إليه من بلاد كلب فلما دخلت عليه قال لها لعلك تكرهين
~~ما ترين من شيبي قالت والله يا أمير المؤمنين إني من نسوة أحب أزواجهن
~~إليهن الكهل قال إني قد جزت الكهول وأنا شيخ قالت أذهبت شبابك مع رسول الله
~~في خير ما ذهبت فيه الأعمار قال أتقومين إلينا أم نقوم إليك قالت ما قطعت
~~إليك من أرض السماوة وأريد أن أنثني إلى عرض البيت وقامت إليه فقال لها
~~انزعي ثيابك فنزعتها فقال حلى مرطك قالت أنت وذاك ms09 قال الحسن فلم تزل نائلة
~~عند عثمان حتى قتل فلما دخل إليه وقته بيدها فجذمت أناملها فأرسل أليها
~~معاوية بعد ذلك يخطبها فأرسلت إليه ما ترجو من امرأة جذماء وقيل إنها قالت
~~لما قتل عثمان إني رأيت الحزن يبلى كما يبلى الثوب وقد خشيت أن يبلى حزن
~~عثمان من قلبى فدعت بفهر فهتمت فاها وقالت والله لأقعد أحد منى مقعد عثمان
~~أبدا PageV01P042 فاطمة بنت الحسين بن علي وابن عمرو كفي عن وجهك فإن لنا
~~به حاجة وكانت فاطمة بنت الحسين بن علي عند حسن بن حسن بن علي فلما احتضر
~~قال لبعض أهله كأني بعبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان إذا سمع بموتي قد
~~جاء يتهادى في إزار له مورد قد أسبله فيقول جئت أشهد ابن عمى وليس يريد إلا
~~النظر إلى فاطمة فإذا جاء فلا يدخلن قال فوالله ما هو إلا أغمضوه فجاء عبد
~~الله بن عمرو في تلك الصفة التي وصفها فمنع ساعة فقال بعض القوم لا يدخل
~~وقال بعضهم افتحوا له فإن مثله لا يرد ففتحوا له ودخل فلما صرنا إلى القبر
~~قامت عليه تبكي ثم اطلعت إلى القبر فجعلت تصك وجهها بيديها حاسرة قال فدعا
~~عبد الله بن عمرو وصيفا له فقال انطلق إلى هذه المرأة وقل لها يقرئك ابن
~~عمك السلام ويقول لك كفي عن وجهك فإن لنا به حاجة فلما بلغها الرسالة أرسلت
~~يديها فأدخلتها في كميها حتى انصرف الناس فتزوجها عبد الله بن عمرو بعد ذلك
~~فولدت له محمد بن عبد الله وكان يسمى المذهب لجماله وكانت ولدت من حسن بن
~~حسن عبد الله بن حسن الذي حارب أبو جعفر ولديه إبراهيم ومحمدا ابني عبد
~~الله بن الحسن بن الحسن حتى قتلهما PageV01P043 محمد بن عبد الله بن عمرو
~~كرم الأصل وشرف النسب وعن سلمة بن محارب قال ما رأيت قريشيا قط كان أكمل
~~ولا أجمل من محمد بن عبد الله بن عمرو الذي ولدته فاطمة بنت الحسين وكانت
~~له ابنة ولدها ms10 رسول الله وأبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير كانت أمها
~~خديجة بنت عثمان بن عروة بن الزبير وأم عروة أسماء بنت أبى بكر الصديق وأم
~~محمد فاطمة بنت رسول الله وأم فاطمة بنت الحسين أم إسحق بنت طلحة بن عبيد
~~الله وأم عبد الله بن عمرو بن عثمان سودة بنت عمر بن الخطاب شريح والشعبي
~~في نساء تميم خير زوجة وعن الهيثم بن عدى الطائي قال حدثنا مجالد عن الشعبي
~~قال قال لي شريح يا شعبي عليك بنساء بني تميم فإني رأيت لهن عقولا قال وما
~~رأيت من عقولهن قال أقبلت من جنازة ظهرا فمررت بدورهم فإذا أنا بعجوز على
~~باب دار وإلى جنبها جارية كأحسن ما رأيت من الجواري فعدلت فاستسقيت وما بي
~~عطش فقالت أى الشراب أحب PageV01P044 إليك فقلت قالت ويحك يا جارية ما تيسر
~~قالت ويحك يا جارية ائتيه بلبن فإني أظن الرجل غريبا قلت من هذه الجارية
~~قالت هذه زينب ابنة جرير إحدى نساء حنظلة قلت فارغة أم مشغولة قالت بل
~~فارغة قلت زوجينيها قالت إن كنت لها كفئا ولم تقل له كفوا وهى لغة تميم
~~فمضيت إلى المنزل فذهبت لأقيل فامتنعت مني القائلة فلما صليت الظهر أخذت
~~بأيدي إخواني من القراء الأشراف علقمة والأسود والمسيب وموسى ابن عرفطة
~~ومضيت أريد عمها فاستقبل فقال يا أبا أمية حاجتك قلت زينب بنت أخيك قال ما
~~بها رغبة عنك فأنكحنيها فلما صارت في حبالى ندمت ندمت وقلت أى شيء صنعت
~~بنساء بني تميم وذكرت غلظ قلوبهن فقلت أطلقها ثم قلت لا ولكن أضمها إلى فإن
~~رأيت ما أحب وإلا كان كذلك فلو رأيتني يا شعبي وقد أقبل نساؤهم يهدينها حتى
~~أدخلت على فقلت إن من السنة إذا دخلت المرأة على زوجها أن يقوم فيصلى
~~ركعتين فيسأل الله من خيرها ويعوذ من شرها فصليت وسلمت فإذا هى من خلفي
~~تصلي بصلاتي فلما قضيت صلاتي أتتني جواريها فأخذن ثيابي وألبسنني ملحفة قد
~~صبغت في عكر العصفر فلما خلا البيت دنوت ms11 منها فمددت يدي إلى ناحيتها فقالت
~~على رسلك أبا أمية كما أنت ثم قالت الحمد لله أحمده وأستعينه وأصلى على
~~محمد وآله إني امرأة غريبة لا علم لي بأخلاقك فبين لى ما تحب فآتيه وما
~~تكره فأزدجر عنه وقالت إنه قد كان لك في قومك منكح وفي قومي مثل ذلك ولكن
~~إذا قضى الله أمرا كان وقد ملكت فاصنع ما أمرك الله له إمساك بمعروف أو
~~بتسريح بإحسان أقول قولي هذا وأستغفر الله لى ولك PageV01P045 قال فأحوجتني
~~والله يا شعبي إلى الخطبة في ذلك الموضع فقلت الحمد لله أحمده وأستعينه
~~وأصلى على النبي وآله وأسلم وبعد فإنك قد قلت كلاما إن تثبتي عليه يكن ذلك
~~حظك وإن تدعيه يكن حجة عليك أحب كذا وأكره كذا ونحن جميع فلا تفرقي وما
~~رأيت من حسنة فانشريها وما رأيت من سيئة فاستريها وقالت شيئا لم أذكره كيف
~~محبتك لزيارة الأهل قلت ما أحب أن يملني أصهاري قالت فمن تحب من جيرانك أن
~~يدخل دارك آذن لهم ومن تكرهه أكرهه قلت بنو فلان قوم صالحون وبنو قوم سوء
~~قال فبت يا شعبي بأنعم ليلة ومكثت معي حولا لا أرى إلا ما أحب فلما كان رأس
~~الحول جئت من مجلس القضاء فإذا بعجوز تأمر وتنهى في الدار فقلت من هذه
~~قالوا فلانة ختنك فسرى عني ما كنت أجد فلما جلست أقبلت العجوز فقالت السلام
~~عليك أبا أمية قلت وعليك السلام من أنت قالت أنا فلانة ختنك قلت قربك الله
~~قالت كيف رأيت زوجتك قلت خير زوجة فقالت لي أبا أمية إن المرأة لا تكون
~~أسوأ منها في حالتين إذا ولدت غلاما أو حظيت عند زوجها فإن رابك ريب فعليك
~~بالسوط فوالله ما حاز الرجال في بيوتهم شرا من المرأة المدللة قلت أما
~~والله لقد أدبت فأحسنت الأدب ورضت فأحسنت الرياضة قالت تحب أن يزورك ختانك
~~قلت متى شاءوا قال فكانت تأتيني في رأس كل حول توصيني تلك الوصية فمكثت معي
~~عشرين سنة لم أعتب عليها ms12 في شيء إلا مرة واحدة وكنت لها ظالما أخذ المؤذن
~~في الإقامة بعد ما صليت ركعتي الفجر وكنت PageV01P046 إمام الحي فإذا بعقرب
~~تدب فأخذت الإناء فأكفأته عليها ثم قلت يا زينب لا تتحركي حتى آتي فلو
~~شهدتني يا شعبي وقد صليت ورجعت فإذا أنا بالعقرب قد ضربتها فدعوت بالسكت
~~والملح فجعلت أمغث أصبعها وأقرأ عليها بالحمد والمعوذتين وكان لي جار من
~~كندة يفزع امرأته ويضربها فقلت في ذلك كنتم زعمتم أنها ظلمتكم كذبتم وبيت
~~الله بل تظلمونها فإن لا تعدوا أمها من نسائكم فإن أباها والد لن يشينها
~~وإن لها أعمام صدق وإخوة وشيخا إذا شئتم تأيم دونها قالت النوار فإذا
~~لانشاء لمعاذ بن جبل فتنة الضراء وفتنة السراء وعن رجاء بن حيوة عن معاذ بن
~~جبل قال إنكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم وإني أخاف عليكم من فتنة السراء
~~وهي النساء إذا تحلين بالذهب ولبسن ريط الشام وعصب اليمن فأتعبن الغني
~~وكلفن الفقير ما لا يطاق وقال عبد الملك بن مروان من أراد أن يتخذ جارية
~~للمتعة ليتخذها بربرية ومن أرادها للولد فليتخذها فارسية ومن أراد للخدمة
~~ليتخذها رومية PageV01P047 لابن هبيرة مواصفات عن أبي الحسن المدائني قال
~~قال يزيد بن عمر بن هبيرة اشتروا لي جارية شقاء مقاء رسحاء بعيدة ما بين
~~المنكبين ممسوحة الفخذين وقال الاصمعي وذكر النساء بنات العم أصبر والغرائب
~~أنجب وما ضرب رءوس الأبطال كابن الأعجمية يونس ومستشير له في الزواج إياك
~~أن تقع في قوم قد أصابوا كثيرا من الدنيا مع دناءة فيهم أبو حاتم الأصمعي
~~عن يونس بن مصعب عن عثمان بن إبراهيم بن محمد قال أتاني رجل من قريش
~~يستشيرني في امرأة يتزوجها فقلت يا ابن أخي إني أعرف في العين إذا عرفت
~~وأنكر فيها إذا أنكرت وأعرف فيها إذا لم تعرف ولم تنكر أما إذا عرفت
~~فتتحاوص وأما إذا أنكرت فتجحظ وأما إذا لم تعرف ولم تنكر فتسجو وقد رأيت
~~عينك ساجية فالقصيرة النسب التي إذا ذكرت أباها اكتفت به والطويلة النسب ms13
~~التي تعرف حين تطيل في نسبتها فإياك أن تقع في قوم قد أصابوا كثيرا من
~~الدنيا مع دناءة فيهم فتضيع نفسك فيهم PageV01P048 الوليد نطق من احتاج إلى
~~نفسه وسكت من اكتفى بغيره وعن العتبى قال كان عند الوليد بن عبد الملك أربع
~~عقائل لبابة بنت عبد الله بن عباس وفاطمة بنت يزيد بن معاوية وزينب بنت
~~سعيد بن العاص وأم جحش بنت عبد الرحمن بن الحارث فكن يجتمعن على مائدته
~~ويفترقن فيفخرن فاجتمعن يوما فقالت لبابة أما والله إنك لتسويني بهن وأنت
~~تعرف فضلي عليهن وقالت بنت سعيد بن العاص أما كنت أرى أن للفخر على مجازا
~~وأنا ابنة ذي العمامة إذ لا عمامة غيرها وقالت بنت عبد الرحمن بن الحارث ما
~~أحب بأبي بدلا ولو شئت لقلت فصدقت وصدقت وكانت بنت يزيد بن معاوية جارية
~~حديثة السن فلم تتكلم فتكلم عنها الوليد فقال نطق من احتاج إلى نفسه وسكت
~~من اكتفى بغيره أما والله لو شاءت لقالت أنا ابنة قادتكم في الجاهلية
~~وخلفائكم في الإسلام فظهر الحديث حتى تحدث به في مجلس ابن عباس فقال الله
~~أعلم حيث يجعل رسالته PageV01P049 للحجاج في نسوته هذه ليلتي الشيباني عن
~~عوانة قال ذكر النساء عند الحجاج فقال عندي أربع نسوة هند بنت المهلب وهند
~~بنت أسماء بن خارجة وأم الجلاس بنت عبد الرحمن بن أسيد وأمة الرحمن بنت
~~جرير بن عبد الله البجلي فأما ليلتي عند هند بنت المهلب فليلة فتى بين
~~فتيان يلعب ويلعبون وأما ليلتي عند هند بنت أسماء فليلة ملك بين الملوك
~~وأما ليلتي عند أم الجلاس فليلة أعرابي مع أعراب في حديثهم وأشعارهم وأما
~~ليلتي عند أمة الرحمن بنت جرير فليلة عالم بين العلماء والفقهاء أبو الحر
~~المخنث وفر الله لحيتك أبا الحر وعن العتبى قال حدثني رجل من أهل المدينة
~~قال كان بالمدينة مخنث يدل على النساء يقال له أبو الحر وكان منقطعا إلى
~~فدلني على غيرها امرأة أتزوجها فلم أرض عن واحدة منهن فاستقصرته يوما فقال ms14
~~والله يا مولاي لأدلنك على امرأة لم تر مثلها قط فإن لم تر كما وصفت فاحلق
~~لحيتي فدلني على امرأة فتزوجتها فلما زفت إلى وجدتها أكثر مما وصف فلما كان
~~في السحر إذا إنسان يدق الباب فقلت من هذا قال أبو الحر وهذا هو الحجام معه
~~فقلت قد وفر الله لحيتك أبا الحر الأمر كما قلت PageV01P050 للرسول في مخنث
~~قبل بأربع وتدبر بثمان ابن بكير عن مالك بن هشام بن عروة عن أبيه أن مخنثا
~~كان عند أم سلمة زوج النبي فقال لعبد الله بن أبي أمية ورسول الله يسمع أبا
~~عبد الله إن فتتح الله لكم الطائف غدا فأنا أدلك على بنت غيلان فإنها تقبل
~~بأربع وتدبر بثمان فقال رسول الله لا يدخل عليكن هؤلاء رجل من أهل الكوفة
~~وابنة عمه الله أجل في قلبي وأعظم وضرب البعث على رجل من أهل الكوفة فخرج
~~إلى أذربيجان فاقتاد جارية وفرسا وكان مملكا بابنة عمه فكتب إليها ليغيرها
~~ألا أبلغوا أم البنين بأننا غنينا وأغنتنا الغطارفة المرد بعيد مناط
~~المنكبين إذا جرى وبيضاء كالتمثال زينها العقد فهذا لأيام العدو وهذه لحاجة
~~نفسي حين ينصرف الجند PageV01P051 فلما ورد كتابه قرأته وقالت يا غلام هات
~~الدواة فكتبت إليه تجيبه ألا أقره السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وقل له
~~غنينا ففيقوا بالغطارفة المرد بحمد أمير المؤمنين أقرهم شبابا وأغزاكم
~~خوالف في الجند إذا شئت غناني غلام مرجل ونازعته من ماء معتصر الورد وإن
~~شاء منهم ناشئ مد كفه إلى كبد ملساء أو كفل نهد فما كنتم تقضون من حاج
~~أهلكم شهورا قضيناها على النأى والبعد فلما ورد كتابها لم يزد على أن ركب
~~فرسه وأردف الجارية وألحق بها فكان أول شيء بدأ لها به السلام أن قال بالله
~~هل كنت فاعلة قالت الله أجل في قلبي وأعظم وأنت في عيني أذل وأحقر من أن
~~أعصى الله فيك فكيف ذقت طعم الغيرة فوهب لها الجارية وانصرف إلى بعثه
~~PageV01P052 معاوية وابن صوحان أ أى النساء أشهى ms15 إليك وقال معاوية لصعصعة
~~بن صوحان أى النساء أشهى إليك قال المواتية لك فيما تهوى قال فأيهن أبغض
~~إليك قال أبعدهن مما ترضى قال هذا النقد العاجل فقال صعصعة بالميزان العادل
~~ب إنهن يغلبن الكرام ويغلبهن اللئام وقال صعصعة لمعاوية يا أمير المؤمنين
~~كيف ننسبك إلى العقل وقد غلب عليك نصف إنسان يريد غلبة امرأته فاختة بنت
~~قرظة عليه فقال معاوية إنهن يغلبن الكرام ويغلبهن اللئام PageV01P053 جرير
~~البجلي وابن الخطاب إن بين جوانحك لعلما وعن سفيان بن عيينة قال شكا جرير
~~بن عبد الله البجلي إلى عمر بن الخطاب ما يلقى من النساء فقال لا عليك فإن
~~التي عندي ربما خرجت من عندها فتقول إنما تريد أن تتصنع لقيان بني عدي فسمع
~~كلامهما ابن مسعود فقال لا عليكما فإن إبراهيم الخليل شكا إلى ربه رداءة في
~~خلق سارة فأوحى الله إليه أن البسها على مالم تر في دينها وصمة فقال عمر إن
~~بين جوانحك لعلما الحجاج وابن القرية بم يكمل جمال المرأة وكتب الحجاج إلى
~~ابن القرية أن اخطب على عبد الملك بن الحجاج امرأة جميلة من بعيد مليحة من
~~قريب شريفة في قومها ذليلة في نفسها مواتية لبعلها PageV01P054 فكتب إليه
~~قد أصبتها لولا عظم ثدييها فكتب إليه لا يكمل حسن المرأة حتى يعظم ثدياها
~~فتدفئ الضجيع وتروى الرضيع أبو العباس وابن صفوان أعجب النساء وقال أبو
~~العباس أمير المؤمنين لخالد بن صفوان يا خالد إن الناس قد أكثروا في النساء
~~فأيهن أعجب إليك قال أعجبهن يا أمير المؤمنين التي ليست بالضرع الصغير ولا
~~الفانية الكبير وحسبك من جمالها أن تكون فخمة من بعيد مليحة من قريب أعلاها
~~قضيب وأسفلها كثيب كانت في نعمة ثم أصابتها فاقة فأترفها الغنى وأدبها
~~الفقر ابن صفوان وامرأة أريدها بكرا كثيب أو ثيبا كبكر ونظر خالد بن صفوان
~~إلى جماعة في المسجد بالبصرة فقال ما هذه الجماعة قالوا على امرأة تدل على
~~النساء فأتاها فقال لها ابغني امرأة PageV01P055 قالت صفها لي قال أريدها
~~بكرا ms16 كثيب أو ثيبا كبكر حلوة من قريب فخمة من بعيد كانت في نعمة فأصابتها
~~فاقة فمعها أدب النعمة وذل الحاجة فإذ اجتمعنا كنا أهل دنيا وإذا افترقنا
~~كنا أهل آخرة قالت لقد أصبتها لك قال وأين هي في الرفيق الأعلى من الجنة
~~فاعمل لها لأعرابي في النساء أفضل النساء وسئل أعرابي في النساء وكان ذا
~~تجربة وعلم بهن فقال أفضل النساء أطولهن إذا قامت وأعظمهن إذا قعدت وأصدقهن
~~إذا قالت التي إذا غضبت حلمت وإذا ضحكت تبسمت وإذا صنعت شيئا جودت التي
~~تطيع زوجها وتلتزم بيتها العزيزة في قومها الذليلة في نفسها الودود الولود
~~وكل أمرها محمود غطفاني وعبد الملك أحسن النساء وقال عبد الملك بن مروان
~~لرجل من غطفان صف لي أحسن PageV01P056 النساء قال خذها يا أمير المؤمنين
~~ملساء القدمين ردماء الكعبين مملوءة الساقين جماء الركبتين لفاء الفخذين
~~مقرمدة الرفغين ناعمة الأليتين منيفة المأكمتين فعمة العضدين فخمة الذراعين
~~رخصة الكفين ناهدة الثديين حمراء الخدين كحلاء العينين زجاء الحاجبين لمياء
~~الشفتين بلجاء الجبين شماء العرنين شنباء الثغر حالكة الشعر غيداء العنق
~~عيناء العينين مكسرة البطن ناتئة الركب فقال ويحك وأنى توجد هذه قال تجدها
~~في خالص العرب أو في خالص الفرس PageV01P057 أقوال في هذا المجال قال رجل
~~لخاطب ابغني امرأة لا تؤنس جارا ولا توهن دارا وتثقب نارا يريد لا تدخل على
~~الجيران ولا يدخل عليها الجيران ولا تغري بينهم بالشر وفي نحو هذا يقول
~~الشاعر من الأوانس مثل الشمس لم يرها في ساحة الدار لا بعل ولا جار وقال
~~الأعشى لم تمش ميلا ولم تركب على جمل ولا ترى الشمس إلا دونها الكلل وقال
~~آخر ابغني امرأة بيضاء مديدة فرعاء جعدة تقوم فلا يصيب قميصها منها إلا
~~مشاشة منكبيها وحلمتي ثدييها ورانفتي أليتيها وقال الشاعر أبت الروادف
~~والثدي لقمصها مس البطون وأن تمس ظهورا وإذا الرياح مع العشي تناوحت نبهن
~~حاسدة وهجن غيورا ولآخر PageV01P058 إذا انبطحت فوقي الأثافي رفعنها بثديين
~~في نحر عريض وكعثب ونظر عمران بن حطان إلى ms17 امرأته وكانت من أجمل النساء
~~وكان من أقبح الرجال فقال إني وإياك في الجنة إن شاء الله قالت له كيف ذاك
~~قال إني أعطيت مثلك فشكرت وأعطيت مثلي فصبرت من أخبار عائشة بنت طلحة صان
~~الله ذلك الوجه ونظر أبو هريرة إلى عائشة بنت طلحة فقال سبحان الله ما أحسن
~~ما غذاك أهلك والله ما رأيت وجها أحسن منك إلا وجه معاوية على منبر رسول
~~الله وكان معاوية من أحسن الناس وجها ونظر ابن أبي ذؤيب إلى عائشة بنت طلحة
~~تطوف بالبيت فقال لها من أنت فقالت من اللاء لم يحججن يبغين حسبة ولكن
~~ليقتلن البرىء المغفلا فقال لها صان الله ذلك الوجه عن النار فقيل له
~~افتنتك أبا عبد الله PageV01P059 قال لا ولكن الحسن مرحوم وقال يونس أخبرني
~~محمد بن إسحاق قال دخلت على عائشة بنت طلحة فوجدتها متكئة ولو أن بختية
~~نوخت خلفها ما ظهرت السرى بن إسماعيل عن الشعبي قال إني لفي المسجد نصف
~~النهار إذ سمعت باب القصر يفتح فإذا بمصعب بن الزبير ومعه جماعة فقال يا
~~شعبي اتبعني فاتبعته فأتى دار موسى بن طلحة فدخل مقصورة ثم دخل أخرى ثم قال
~~يا شعبي اتبعني فإذا امرأة جالسة عليها من الحلى والجواهر ما لم أر مثله
~~ولهي أحسن من الحلي الذي عليها فقال يا شعبي هذه ليلى التي يقوم فيها
~~الشاعر وما زلت من ليلي لدن طر شاربي إلى اليوم أخفي حبها وأداجن وأحمل في
~~ليلى لقوم ضغينة وتحمل في ليلى على الضغائن هذه عائشة ابنة طلحة فقالت له
~~أما إذ جلوتني عليه فأحسن إليه فقال يا شعبي رح العشية إلى المسجد فرحت
~~فقال يا شعبي ما ينبغي لمن جليت عليه عائشة بنت طلحة أن ينقص عن عشرة آلاف
~~فأمر لي بها وبكسوة وقارورة غالية فقيل للشعبي في ذلك اليوم كيف الحال قال
~~وكيف حال من صدر عن الأمير ببدرة وكسوة وقارورة غالية ورؤية وجه عائشة بنت
~~طلحة PageV01P060 أحسن ما وصفه واصف بنظم أو شعر زواج ms18 عمرو بن حجر من بنت
~~عوف ما وراءك يا عصام وكان عمرو بن حجر ملك كندة وهو جد امرىء القيس أراد
~~أن يتزوج ابنة عوف بن محلم الشيباني الذي يقال فيه لا حر بوادي عوف لإفراط
~~عزه وهى أم إياس وكانت ذات جمال وكمال فوجه إليها امرأة يقال لها عصام
~~لتنظر إليها وتمتحن ما بلغه عنها فدخلت على أمها أمامة بنت الحرث فأعلمتها
~~ما قدمت له فأرسلت إلى ابنتها فقالت أى بنية هذه خالتك أتت إليك لتنظر إلى
~~بعض شأنك فلا تستري عنها شيئا أرادت النظر إليه من وجه وخلق وناطقيها فيما
~~استنطقتك فيه فدخلت عصام عليها فنظرت إلى ما لم تر عينها مثله قط بهجة
~~وحسنا وجمالا وإذا هى أكمل الناس عقلا وأفصحهم لسانا فخرجت من عندها وهى
~~تقول ترك الخداع من كشف القناع فذهبت مثلا ثم أقبلت إلى الحارث فقال لها ما
~~وراءك يا عصام فأرسلها مثلا قالت صرح المخض عن الزبد فذهبت مثلا قال
~~أخبريني قالت أخبرك حقا وصدقا PageV01P061 رأيت جبهة كالمرآة الصقيلة
~~يزينها شعر حالك كأذناب الخيل المضفورة إن أرسلته خلته السلاسل وإن مشطته
~~قلت عنا قيد كرم جلاها الوابل ومع ذلك حاجبان كأنهما خطا بقلم أو سودا بحمم
~~قد تقوسا على مثل عين العبهرة التي لم يرعها قانص ولم يذرها قسورة بينهما
~~أنف كحد السيف المصقول لم يخنس به قصر ولم يمعن به طول حفت به وجنتان
~~كالأرجوان في بياض محض كالجمان شق فيه فم كالخاتم لذيذ المبتسم فيه ثنايا
~~غر ذوات أشر وأسنان كالدر وريق كالخمر له نشر الروض بالسحر ينقلب فيه لسان
~~ذو فصاحة وبيان يقلبه به عقل وافر وجواب حاضر تلتقي دونه شفتان حمراوان
~~كالورد يجلبان ريقا كالشهد تحت ذاك عنق كإبريق الفضة ركب في صدر تمثال دمية
~~يتصل به عضدان ممتلئان لحما مكتنزان شحما وذراعان ليس فيهما عظم يحس ولا
~~عرق يجس ركبت فيهما كفان دقيق قصبهما لين عصبهما تعقد إن شئت منهما الأنامل
~~وتركب الفصوص في حفر المفاصل وقد تربع ms19 في صدرها حقان كأنهما رمانتان يخرقان
~~عليها ثيابها من تحته بطن طوى كطى الطباطبى المدمجة كسى عكنا كالقراطيس
~~المدرجة تحيط تلك العكن بسرة كمدهن العاج المجلو خلف ذلك ظهر كالجدول ينتهي
~~إلى خصر لولا رحمة الله لا نخذل تحته كفل يقعدها إذا نهضت PageV01P062
~~وينهضها إذا قعدت كأنه دعص رمل لبده سقوط الطل يحمله فخذان لفاوان كأنهما
~~نضيد الجمان تحملان ساقان خدلجتان وشيتا بشعر أسود كأنه حلق الزردويحمل ذلك
~~قدمان كحذو اللسان تبارك الله مع صغرهما كيف تطيقان حمل ما فوقهما فأما ما
~~سوى ذلك فتركت أن أصفه غير أنه أحسن ما وصفه واصف بنظم أو شعر قال فأرسل
~~إلى أبيها يخطبها فكان من أمرهما ما تقدم ذكره في صدر هذا الكتاب الفرزدق
~~وأمة له وقال الفرزدق في أمته الزنجية يا رب خود بنات الزنج تنقل تنورا
~~شديد الوهج أغير مثل القدح الخلنج يزداد طيبا بعد طول الهرج يعلى الهذلي
~~وطلحة الطلحات أقدم أزوجك ابنتي واصنع بك ما أنت أهله وعن الهيثم بن عدي عن
~~ابن عياش قال حدثنا الهذلي قال PageV01P063 كنت بسجستان مع طلحة الطلحات
~~فلم أر أحدا كان أسخى منه ولا أشرق نفسا فكتب إلي عمى من البصرة إني قد
~~كبرت ومالي كثير وأكره أن أوكله غيرك فأقدم أزوجك ابنتي وأصنع بك ما أنت
~~أهله قال فخرجت على بغلة لي تركية فأتيت البصرة في ثلاثين يوما ووافيته في
~~صلاة العصر فوجدته قاعدا على دكانه فسلمت عليه فقال لي من أنت قلت ابن أخيك
~~يعلى قال وأين ثقلك قلت تعجلت إليك حين أتاني كتابك وطربت نحوكم قال يا ابن
~~أخي أتدري ما قالت العرب قلت لا قال قالت العرب شر الفتيان المفلس الطروب
~~قال فقمت إلى بغلتي فأعددت سرجى عليها فما قال لى شيئا ثم قال إلى أين قلت
~~إلى سجستان قال في كنف الله قال فخرجت فبت في الجسر ثم ذكرت أم طلحة
~~فانصرفت أسأل عنها حتى أتيت منزلها وكان طلحة أبر الناس بها فقلت رسول طلحة
~~فقالت ائذنوا ms20 له فدخلت فقالت ويحك كيف ابني قلت فما جاء بك قلت كيت وكيت
~~قالت يا جارية ائتني بأربعة آلاف درهم ثم قالت ائت عمك فابتن بابنته ولك
~~عندنا ما تحب قلت لا والله لا أعود إليه أبدا قالت يا جارية ائتني ببغلة
~~رحالتي ثم قالت راوح بين هذه وبغلتك حتى تأتي سجستان قلت اكتبي بالوصاة بي
~~والحالة التي استقبلتها فكتبت بوجعها التي كانت فيه وبعافية الله إياها
~~وبالوصاة بي فلم تدع شيئا ثم دفعت حتى أتيت سجستان فأتيت باب طلحة وقلت
~~للحاجب رسول صفية بنت الحرث وأنا عابس باسر فدخل فخرج PageV01P064 متوحشا
~~وخلفه وصيف يسعى بكرسي فقمت بين يديه فقال ويلك كيف أمي قلت بأحسن حالة قال
~~انظر كيف تقول قلت هذا كتابها قال فعرف الشواهد والعلامات قلت اقرأ كتاب
~~وصيتها قال ويحك ألم تأتني بسلامتها حسبك فأمر لي بخمسين ألف درهم وقال
~~لحاجبه اكتبه في خاصة أهلي قال فوالله ما أتى على الحول حتى تم لي مائة ألف
~~قال ابن عياش فقلت له هل لقيت عمك بعد ذلك قال لا والله ولا ألقاه أبدا
~~السلاماني وقريب له ما كنت أظن أن امرأة تجترئ على مثل هذا الكلام وعن
~~الهيثم بن عدى عن ابن عباس قال أخبرني موسى السلاماني مولى الحضرمي وكان
~~أيسر تاجر بالبصرة قال بينا أنا جالس إذ دخل على غلام لي فقال هذا رجل من
~~أهل أمك يستأذن عليك وكانت أمه مولاة لعبد الرحمن بن عوف فقلت ائذن له فدخل
~~شاب حلو الوجه يعرف في هيئته أنه قرشي في طمرين فقلت من أنت يرحمك الله قال
~~أنا عبد الحميد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري خال رسول الله قلت في
~~الرحب والقرب ثم قلت يا غلام بره وأكرمه وألطفه وأدخله الحمام واكسه قميصا
~~رقيقا ومبطنا قوهيا PageV01P065 ورداء عمريا وحذونا له نعلين حضرميين فلما
~~نظر الشاب في عطفيه وأعجبته نفسه قال يا هذا أبغني أشرف أيم بالبصرة أو
~~أشرف بكر بها قلت يا ابن أخي معك ms21 مال قال أنا مال كما أنا قلت يا ابن أخي
~~كف عن هذا قال انظر ما أقول لك قلت فإن أشرف أيم بالبصرة هند ابنة أبي صفرة
~~أخت عشرة وعمة عشرة وحالها في قومها حالها وأشرف بكر بالبصرة الملاة بنت
~~زرارة بن أوفى الجرشي قاضى البصرة قال اخطبها على قلت يا هذا إن أباها قاضى
~~البصرة قال انطلق بنا إليه فانطلقنا إلى المسجد فتقدم فجلس إلى القاضى فقال
~~له من أنت يا ابن أخى قال له عبد الحميد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف خال
~~رسول الله قال مرحبا بك ما حاجتك قال جئت خاطبا قال ومن ذكرت قال الملاة
~~ابنتك قال يا ابن أخي ما بها عنك رغبة ولكنها امرأة يفتات عليها في أمرها
~~فاخطبها إلى نفسها فقام إلي فقلت ما صنعت قال قال كذا وكذا قلت ارجع بنا
~~ولا تخطبها قال اذهب بنا إليها فدخلنا دار زرارة فإذا دار فيها مقاصير
~~فاستأذنا على أمها فلقيتنا بمثل كلام الشيخ ثم قالت وها هي في تلك الحجرة
~~قلت له لا تأتها قال أليست بكرا قلت بلى قال ادخل بنا إليها فاستأذنا فأذنت
~~لنا فوجدناها جالسة وعليها ثوب قوهى رقيق معصفر تحته سراويل يرى منها بياض
~~جسدها ومرط قد جمعته على فخذيها ومصحف على كرسى بين يديها فأشرجت المصحف ثم
~~نحته فسلمنا فردت ثم رحبت بنا ثم قالت من أنت قال أنا عبد الحميد بن سهيل
~~بن عبد الرحمن بن عوف الزهري خال رسول الله PageV01P066 ومد بها صوته قالت
~~يا هذا إنما يمد هذا الصوت للساسانيين قال موسى فدخل بعضى في بعض ثم قالت
~~جئت خاطبا قالت ومن ذكرت قال ذكرتك قالت مرحبا بك يا أخا أهل الحجاز ما
~~الذي بيدك قال لنا سهمان بخيبر أعطاناهما رسول الله ومد بها صوته وعين بمصر
~~وعين باليمامة ومال باليمن قالت يا هذا كل هذا عنا غائب ولكن ما الذى يحصل
~~بأيدينا منك فإني أظنك تريد أن تجعلني كشاة عكرمة أتدرى من عكرمة ms22 قال لا
~~قالت عكرمة بن ربعى فإنه نشأ بالسواد ثم انتقل إلى البصرة وقد تغذى باللبن
~~فقال لزوجته اشترى لنا شاة نحلبها وتصنعين لنا من لبنها شرابا وكامخا ففعلت
~~وكانت عندهم الشاة إلى أن استحرمت فقالت يا جارية خذى بأذن الشاة وانطلقى
~~بها إلى التياس فانزى عليها ففعلت فقال التياس آخذ منك على النزوة درهما
~~فانصرفت إلى سيدتها فأعلمها فقالت إنما رأينا من يرحم ويعطى وأما من يرحم
~~ويأخذ فلم نره ولكن يا أخا أهل المدينة أردت أن تجعلني كشاة عكرمة فلما
~~خرجنا قلت له ما كان أغناك عن هذا قال ما كنت أظن أن امرأة تجترىء على مثل
~~هذا الكلام ابن علفة وعبد الملك جنبنى هجناء ولدك وعن الأصمعى قال كان عقيل
~~بن علفة المرى غيورا فخورا وكان يصهر إليه خلفاء بني أمية فخطب إليه عبد
~~الملك بن مروان ابنته لبعض ولده فقال جنبني هجناء ولدك PageV01P067 ابن
~~علفة وأولاده وما يدريك ما نعت الخمر وكان إذا خرج يمتار خرج بابنته
~~الجرباء معه فخرج مرة فنزلوا ديرا من أديرة الشام يقال له دير سعد فلما
~~ارتحلوا قال عقيل قضيت وطرا من دير سعد وربما علا عرض ناطحنه الجماجم ثم
~~قال لابنه أجز يا عميس فقال فأصبحن بالموماة يحملن فتية نشاوى من الإدلاج
~~ميل العمائم ثم قال لابنته يا جرباء أجيزي فقالت كأن الرى أسقاهم صر خدية
~~عقارا تمشت في المطا والقوائم فقال لها وما يدريك أنت ما نعت الخمر ثم سل
~~السيف ونهض إليها فاستغاثت بأخيها عميس فانتزعه بسهم فأصاب فخذه فبرك ومضوا
~~وتركوه حتى إذا بلغوا أدنى المياه قال لهم إنا أسقطنا جزورا لنا فأدركوه
~~وخذوا معكم الماء ففعلوا وإذا عقيل بارك وهو يقول إن بنى زملونى بالدم من
~~يلق أبطال الرجال يكلم ومن يكن درء به يقوم شنشنة أعرفها من أخزم
~~PageV01P068 الشنشنة الطبيعة وأخزم فحل كريم وهذا مثل للعرب عبد الملك
~~وابنة عبد الرحمن والله لا تزوجنى أبو الذباب الشيبانى عن عوانة قال خطب
~~عبد الملك بن مروان ms23 ابنة عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فأبت أن تتزوجه
~~وقالت والله لا تزوجنى أبو الذباب فتزوجها يحيى بن الحكم فقال عبد الملك
~~والله لقد تزوجت أفوه أشوه فقال يحيى أما إنها أحبت منى ما كرهت منك وكان
~~عبد الملك ردىء الفم يدمى فيقع عليه الذباب فسمى أبا الذباب أخت أبى سفيان
~~إن عقيلا كان مع الأحبة وعن العتبى قال خطب قريبة ابنة حرب أخت أبى سفيان
~~بن حرب أربعة عشر رجلا من أهل بدر فأبتهم وتزوجت عقيل بن أبى طالب قالت إن
~~عقيلا كان مع الأحبة يوم قتلوا وإن هؤلاء كانوا عليهم ولاحته يوما فقالت يا
~~عقيل أين أخوالى أين أعمامى كأن أعناقهم أباريق الفضة قال لها إذا دخلت
~~النار فخذى على يسارك PageV01P069 زياد وسعيد بن العاص في ابنته كلا إن
~~الإنسان ليطغى أن رآه استغنى وكتب زياد إلى سعيد بن العاص يخطب إليه ابنته
~~وبعث إليه بمال كثير وهدايا فلما قرأ الكتاب أمر حاجبه بقبض المال والهدايا
~~وأن يقسمها بين جلسائه فقال الحاجب إنها أكثر من ظنك قال سعيد أنا أكثر
~~منها ثم وقع إلى زياد في أسفل كتابه كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى
~~الحسن ورجل يزوج ابنته زوجها ممن يتقى الله وقال رجل للحسن إن لى بنية فمن
~~ترى أن أزوجها قال زوجها ممن يتقى الله فإن أحبها أكرمها وإن أبغضها لم
~~يظلمها PageV01P070 عبد الملك وعمر بن عبد العزيز وصلك الله يا أمير
~~الؤمنين وقال عبد الملك بن مروان لعمر بن عبد العزيز قد زوجك أمير المؤمنين
~~ابنته فاطمة فقال عمر وصلك الله يا أمير المؤمنين فقد كفيت المسألة وأجزلت
~~في العطية الحسن يستشار اليسار يسار العقل والدين قيل للحسن فلان خطب إلينا
~~فلانة قال أهو موسر من عقل ودين قالوا نعم قال فزوجوه PageV01P071 حيوة بن
~~شريح تزوج بعشرة وأبق تسعين قال رجل لحيوة بن شريح إنى أريد أن أتزوج فماذا
~~ترى قال كم من المهر قال مائة قال فلا تفعل تزوج بعشرة وأبق تسعين ms24 فإن
~~وافقتك ربحت التسعين وإن لم توافقك تزوجت عشرا فلا بد فى عشرة نسوة من
~~واحدة توافقك هبنقة القيسى وراغب فى الزواج البكر لك والثيب عليك وقال رجل
~~أردت النكاح فقلت لأستشيرن أول من يطلع على ثم أعمل برأيه فكان أول من طلع
~~هبنقة القيسى وتحته قصبة فقلت له أريد النكاح فما تشير به على قال البكر لك
~~والثيب عليك وذات الولد لا تقربها واحذر جوادى لا ينفحك PageV01P072 مكثر
~~ومقل فى الزواج زلقة من غير ماء وعن الأصمعى قال أخبرني رجل من بني العنبر
~~عن رجل من أصحابه وكان مقلا فخطب إليه مكثر من مال مقل من عقل فشاور فيه
~~رجلا يقال له أبو يزيد فقال لا تفعل ولا تزوج إلا عاقلا دينا فإنه إن لم
~~يكرمها لم يظلمها ثم شاور رجلا آخر يقال له أبو العلاء فقال له زوجه فإن
~~ماله لها وحمقه على نفسه فزوجه فرأى منه ما يكره فى نفسه وأنشده فقال ألهفى
~~إذ عصيت أبا يزيد ولهفى إذ أطعت أبا العلاء وكانت هفوة من غير ريح وكانت
~~زلقة من غير ماء زواج معبد بن خالد قالت أنا أسدة من بنى أسد فخرجت ولم اعد
~~المفضل بن محمد الضبى قال أخبرنى مسعر بن كدام عن معبد ابن خالد الجدلى قال
~~خطبت امرأة من بنى أسد فى زمن زياد وكان النساء يجلسن لخطابهن قال فجئت لا
~~نظر إليها وكان بينى وبينها رواق فدعت بجفنة عظيمة من الثريد مكللة باللحم
~~فأتت على آخرها وألقت العظام نقية ثم دعت بشن عظيم مملوءة لبنا فشربته حتى
~~أكفأته على وجهه PageV01P073 وقالت يا جارية ارفعى السجف فإذا هى جالسة على
~~جلد أسد وإذا شابة جميلة فقالت يا عبد الله أنا أسدة من بنى أسد وعلى جلد
~~أسد وهذا طعامي وشرابي فعلام ترانى فإن أحببت أن تتقدم فتقدم وإن أحببت أن
~~تتأخر فتأخر فقلت أستخير الله فى أمرى وأنظر قال فخرجت ولم أعد PageV01P074
~~الباب الثاني لطائف من أخبار النساء وطرائف من حياتهن قال الشاعر ms25 العربى
~~والليالي من الزمان حبالى يلدن كل عجيب وأعجب العجب ما يرويه ابن عبد ربه
~~عن النساء من لطائف وطرائف فتعال نستمع معا ببعض ما تضمنته كتب التراث
~~وجمعه لنا ابن عبد ربه فى موسوعته الكبرى العقد الفريد وكشفت لنا عنه
~~الأيام والليالى PageV01P075 من أخبار النساء وعلى الغانيات جر الذيول لابن
~~أبى ربيعة فى مقتل زوجة المختار لما قتل مصعب بن الزبير ابنة النعمان بن
~~بشير الأنصارية زوجة المختار بن أبى عبيد أنكر الناس ذلك عليه وأعظموه لأنه
~~أتى بما نهى رسول الله عنه فى نساء المشركين فقال عمر بن ابى ربيعة إن أعظم
~~الكبائر عندي قتل حسناء غادة عطبول قتلت باطلا على غير ذنب إن لله درها من
~~قتيل كتب القتل والقتال علينا وعلى الغانيات جر الذيول الخوارج وامرأة
~~أرادوا قتلها من ينشأ فى الحلية ولما خرجت الخوارج بالأهواز أخذوا امرأة
~~فهموا بقتلها فقالت لهم أتقتلون من ينشأ فى الحلية وهو فى الخصام غير مبين
~~فأمسكوا عنها PageV01P077 جارية لأمية وراغب فى زواجها أنت أسد فاطلب لنفسك
~~لبؤة قال وحدثنا بعض أصحابنا أن جارية لأمية بن عبد الله بن خالد ابن أسيد
~~ذات ظرف وجمال مرت برجل من بني سعد وكان شجاعا فارسا فلما رآها قال طوبى
~~لمن كانت له امرأة مثلك ثم إنه أتبعها رسولا يسألها ألها زوج ويذكره لها
~~فقالت للرسول ما حرفته فأبلغه الرسول قولها فقال ارجع إليها فقل لها وسائلة
~~ما حرفتى قلت حرفتى مقارعة الأبطال فى كل شارق إذا عرضت لى الخيل يوما
~~رأيتنى أمام رعيل الخيل أحمى حقائقى وأصبر نفسى حين لاحر صابر على ألم
~~البيض الرقاق البوارق فأنشدها الرسول ما قال فقالت له ارجع إليه وقل له أنت
~~أسد فاطلب لنفسك لبؤة فلست من نسائك وأنشدت هذه الأبيات ألا إنما أبغى
~~جوادا بماله كريما محياه قليل الصدائق فتى همه مذكان خود كريمة يعانقها
~~بالليل فوق النمارق ويشربها صرفا كميتا مدامة نداماه فيها كل خرق موافق
~~PageV01P078 المغيرة وغلام حارثي لا خير لك فيها وعن ms26 الشعبي قال سمعت
~~المغيرة بن شعبة يقول ما غلبني أحد قط إلا غلام من بنى الحارث بن كعب وذلك
~~أننى خطبت امرأة من بنى الحارث وعندى شاب منهم فأصغى إلى فقال أيها الأمير
~~لا خير لك فيها قلت يابن أخى ومالها قال إنى رأيت رجلا يقبلها قال فبرئت
~~منها فبلغنى أن الفتى تزوجها قلت ألم تخبرنى أنك رأيت رجلا يقبلها قال بلى
~~رأيت أباها يقبلها أبو سعيد وابن سيرين فى الزواج لا تتزوج امرأة تنظر فى
~~يدها أبو سعيد قال صحبت ابن سيرين عشرين سنة فقال لى يوما يا أبا سعيد إن
~~تزوجت فلا تتزوج امرأة تنظر فى يدها ولكن تزوج امرأة تنظر فى يدك ما الحب
~~إلا للحبيب الأول بين جارتين يحيى بن عبد العزيز عن محمد بن الحكم عن
~~الشافعي قال تزوج PageV01P079 رجل من الاعراب امرأة جديدة على امرأة قديمة
~~وكانت جارية الجديدة تمر على باب القديمة فتقول وما يستوى الرجلان رجل
~~صحيحة ورجل رمى فيها الزمان فشلت ثم مرت بعد أيام فقالت وما يستوى الثوبان
~~ثوب به البلى وثوب بأيدى البائعين جديد فخرجت إليها جارية القديمة فقالت
~~نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ما القلب إلا للحبيب الأول كم منزل فى الأرض
~~يألفه الفتى وحنينه أبدا لأول منزل أعرابى وولى امرأة الأصمعي قال أخبرني
~~أعرابي فقال خطب منا رجل مغموز امرأة مغموزة فزوجوه فقال رجل لولى المرأة
~~تعمم لكم فلان فزوجتموه فقالوا ما تعمم لنا حتى تبرقعنا له لأعرابية تنصح
~~بنات عمها أبو حاتم عن الأصمعي قال قالت أعرابية لبنات عم لها السعيدة منكن
~~من يتزوجها ابن عمها فيمهرها بتيسين وكلبين وعيرين PageV01P080 ورحيين فينب
~~التيسان وينهق العيران وينبح الكلبان وتدور الرحيان فيعج الوادى والشقية
~~منكن من يتزوجها الحضرمي فيكسوها الحرير ويطعمها الخمير ويحملها ليلة
~~الزفاف على عود تعنى سرجها الأصمعى قال سمعت أعرابيا يشار امرأته فقالت لها
~~أخته أما والله أيام شرخه إذ كان ينكتك كما ينكت العظم عن مخه لقد كنت له
~~تبوعا ومنه مسموعا فلما ms27 لان منه ما كان شديدا وأخلق ماكان جديدا تغيرت له
~~أما والله لئن تغير منه البعض لقد تغير منك الكل لأعرابى فى زوجته وقيل
~~لأعرابى كيف حبك لزوجتك قال ربما كنت معها على الفراش فمدت يدها إلى صدرى
~~فوددت والله أن آجره خرت من السقف فقدت يدها وضلعين من أضلاع صدرى ثم أنشأ
~~يقول لقد كنت محتاجا إلى موت زوجتى ولكن قرين السوء باق معمر فيا ليتها
~~صارت إلى القبر عاجلا وعذبها فيه نكير ومنكر لآخر في مثله وتزوج أعرابى
~~امرأة فطالت فى صحبتها له فتغير لها وقد طعنت فى PageV01P081 السن فقالت له
~~ألم تكن ترضى إذا غضبت وتعبت إذا عتبت وتشفق إذا أبيت فما بالك الآن قال
~~ذهب الذى كان يصلح بيننا الأصمعي وأعرابى طلق زوجته الأصمعى قال كنت أختلف
~~إلى أعرابى أقتبس منه الغريب فكنت إذا استأذنت عليه يقول يا أمامة إيذنى لي
~~فتقول ادخل فاستأذنت عليه مرارا فلم أسمعه يذكر أمامة فقلت له يرحمك الله
~~ما أسمعك تذكر أمامة منذ حين قال فوجم وجمة ندمت على ما كان منى ثم قال
~~ظعنت أمامة بالطلاق ونجوت من غل الوثاق بانت فلم يألم لها قل بى ولم تدمع
~~مآقى ودواء مالا تشت تهيه النفس تعجيل الفراق والعيش ليس بطيب ب ين اثنين
~~فى غير اتفاق لو لم أرح بفراقها لأرحت نفسى بالإباق لأعرابى طلق امرأته
~~الأصمعى قال تزوج أعرابى امرأة فآذنته وافتدى منها بحمار PageV01P082 وجبة
~~فقدم عليه ابن عم لها من البادية فسأله عنها فقال خطت إلى الشيطان للحين
~~بنته فأدخلها من شقوتى فى حباليا فأنقذنى منها حمارى وجبتى جزى الله خيرا
~~جبتى وحماريا لأعرابي بين يدى زياد الأصمعى قال خاصم أعرابى امرأته إلى
~~زياد فشدد على الأعرابى فقال أصلح الله الأمير إن خير الرجل آخره يذهب جهله
~~ويثوب حلمه ويجتمع رأيه وإن شر عمر المرأة آخره يسوء خلقها ويحد لسانها
~~وتعقم رحمها قال له صدقت اسفع بيدها لبعض الأعراب فى مثله قال وذكرت
~~أعرابية زوجها وكان شيخا فقالت ms28 ذهب ذفره وبقى بخره وفتر الأصمعي قال كان
~~أعرابي قبيح طويل خطب امرأة فقيل له أى ضرب تريدها PageV01P083 قال أريدها
~~قصيرة جميلة فيأتي ولدها فى جمالها وطولى فتزوجها على تلك الصفة فجاء ولدها
~~فى قصرها وقبحه قدم أعرابى من طيء فاحتلب لبنا ثم قعد مع زوجته ينتجعان
~~فقالت له من أنعم عيشا نحن أم بنو مروان قال لها بنو مروان أطيب منا طعاما
~~إلا أنا أردأ منهم كسوة وهم أظهر منا نهارا إلا نحن أظهر منهم ليلا لا
~~تفعلى فإنه وكلة تكلة الأصمعي قال خاصم أعرابى امرأته إلى السلطان فقيل له
~~ما صنعت قال خيرا كبها الله لوجهها ولو أمر بى إلى السجن الأصمعى قال
~~استشارت أعرابية فى رجل تتزوجه فقيل لها لا تفعلى فإنه وكلة تكلة يأكل خلله
~~أى يأكل ما يخرج من بين أسنانه إذا تخلل قال أبو حاتم هو الخلالة ووكلة
~~تكلة أى يكل أمره إلى الناس ويتكل عليهم يوم عتاب ويوم اكتئاب العتبى قال
~~خطب إلى أعرابى رجل موسر إحدى ابنتيه وكان للخاطب امرأة فقالت الكبرى لا
~~أريده قال أبوها ولم قالت يوم عتاب ويوم اكتئاب يبلى فيما بين ذلك الشباب
~~قالت الصغرى زوجنيه قال لها على ما سمعت من أختك PageV01P084 قالت نعم يوم
~~تزين ويوم تسمن وقد تقر فيما بين ذلك الأعين لأعرابية ترقص طفلا الأصمعي
~~قال رأيت امرأة ترقص طفلا لها وتقول أحبه حب الشحيح ماله قد كان ذاق الفقر
~~ثم ناله إذا أراد بذله بدا له أقوال وتعليقات وطرائف أقوال ذكر عند مالك بن
~~أنس الباه فقال هو نور وجهك ومخ ساقيك فأقل منه أو أكثر وقال معاوية ما
~~رأيت نهما فى النساء إلا عرفت ذلك فى وجهه وقال كسرى كنت أراني إذا كبرت
~~أنهن لا يحببننى فإذا أنا لا أحبهن وأنشد الرياشى لأعرابى من بنى أسد تمنيت
~~لو عاد شرخ الشباب ومن ذا على الدهر يعطى المنى وكنت مكينا لدى الغانيات
~~فلا شيء عندي لها ممكنا فأما الحسان فيأبيننى وأما القباح فآبى ms29 أنا
~~PageV01P085 ودخل عيسى بن موسى على جارية فلم يقدر على شيء فقال النفس تطمح
~~والأسباب عاجزة والنفس تهلك بين اليأس والطمع وقالوا من قل جماعة فهو أصح
~~بدنا وأطول عمرا ويعتبرون ذلك بذكر الحيوان وذلك أنه ليس فى الحيوان أطول
~~عمرا من البغل ولا أقل عمرا من العصافير وهى أكثر سفادا تعليقات ما احسن
~~والله ما أقبل خاطب يزكيه وسيط أبو الحسن المدائني قال خطب رجل من بنى كلاب
~~امرأة فقالت أمها دعنى حتى أسأل عنك فانصرف الرجل فسأل عن أكرم الحى عليها
~~فدل على شيخ منهم كان يحسن التوسط فى الأمر فأتاه يسأله أن يحسن عليه
~~الثناء وانتسب له فعرفه ثم إن العجوز غدت عليه فسألته عن الرجل فقال أنا
~~أعرف الناس به فقالت فكيف لسانه قال مدره قومه وخطيبهم قالت فكيف شجاعته
~~قال منيع الجار حامي الذمار قالت فكيف حماسته قال ثمال قومه وربيعهم وأقبل
~~الفتى فقال الشيخ ما أحسن والله ما أقبل ما انثنى PageV01P086 ولا انحنى
~~ودنا الفتى فسلم فقال ما أحسن والله ما سلم ما جأر ولا خار ثم جلس فقال ما
~~أحسن والله ما جلس مادنا ولا نأى وذهب الفتى ليتحرك فضرط فقال الشيخ ما
~~أحسن والله ما ضرط ما أطنها ولا أغنها ولا بربرها ولا قرقرها ونهض الفتى
~~خجلا فقال ما أحسن والله ما نهض ما انفتل ولا انخذل وأسرع الفتى فقال ما
~~أحسن والله ما خطا ما ازور ولا اقطوطى فقالت العجوز حسبك يا هذا وجه إليه
~~من يرده فوالله لو سلح فى ثيابه لزوجناه الزبير بن بكار آخذ من دنا منى قال
~~جاءت امراة إلى ابن الزبير تستعدى على زوجها وتزعم أنه يصيب جاريتها فأمر
~~به فأحضر فسأله عما ادعت فقال هى سوداء وجاريتها سوداء وفي بصري ضعف ويضرب
~~الليل برواقه فأنا آخذ من دنا منى PageV01P087 شهادة أعرابى أرأيته واستشهد
~~أعرابى على رجل وامرأة زنيا فقيل له أرأيته داخلا وخارجا كالمرود فى
~~المكحلة فقال والله لو كنت جلدة استها ما رأيته من ms30 طرائف الأعراب ما ترى يا
~~ربنا فيما ترى الأصمعى قال اصابت الأعراب مجاعة فمررت برجل منهم قاعد مع
~~زوجته بقارعة الطريق وهو يقول يا رب إني قاعد كما ترى وزوجتي قاعدة كما ترى
~~ترى فما ترى يا ربنا فيما ترى يا ليتنى كنت صبيا مرضعا ونظر أعرابي إلى
~~امرأة حسناء جميلة تسمى ذلفاء ومعها صبى يبكى وكلما بكى قبلته فأنشأ يقول
~~يا ليتنى كنت صبيا مرضعا تحملنى الذلفاء حولا أكتعا إذا بكيت قبلتنى أربعا
~~فلا أزال الدهر أبكى أجمعا PageV01P088 الباب الثالث النساء المنجبات
~~وأبناء السرارى والإماء قال شاعرنا نعم الإله على العباد كثيرة وأجهلهن
~~نجابة الأولاد فأي النساء أنجب وأي الأبناء أفضل أولاد الحرائر أم أبناء
~~السرارى والإماء وماذا قيل في الهجناء والأدعياء ذاك ما يحدثنا عنه الفقيه
~~ابن عبد ربه PageV01P089 $ بين يدى هذا الباب للمحقق السرارى والإماء
# قد تتراءى لعيوننا أكثر من علامات استفهام حول السرارى والإماء وربما
~~يقول قائل أليس في تعدد الزوجات ما فيه الكفاية
# ويقول الأستاذ العقاد في كتابه المرأة في القرآن
# لقد شرع الإسلام العتق ولم يشرع الرق فلم يكن للعتقن أثر في شرائع
~~الحضارات التى سبقت ظهور الإسلام
# أما الرق فقد كان معروفا معترفا به في كل حضارة قديمة
# فلما ظهر الإسلام جاء بالعتق ولم يجيء بالرق وسبق التطور الدولى إلى
~~تقرير فك الأسرى عند الأعداء وتقرير المن بتسريح الأسرى عنده
# والنساء المملوكات أقدم في التاريخ من الرجال المملوكين وتعتبر قضية
~~الإماء والسرارى جزءا من قضية الرق على عمومه لولا أن المرأة المستعبدة
~~تنفرد بمشكلاتها فإن كان العتق برا كبيرا بالإنسان الذي سلبت حريته وهانت
~~على الناس كرامته فإن العتق لا يؤول بالجارية إلى حرية تغبط ععليها وهي بلا
~~عائل ولا زوج وربما نقلها العتق من العبودية لسيد واحد إلى العبودية لكل
~~سيد تأوى إليه
# وقد نظرت شريعة الإسلام إلى الفارق بين الرجل والمرأة في أمر العتق فعملت
~~على نقل النساء المملوكات من رابطة العبودية إلى رابطة الزوجية وأمرت
~~المسلمين بتزويجهن والبر بهن PageV01P091 @QB@ وأنكحوا ms31 الأيامى منكم
~~والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله @QE@ @QB@
~~فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم @QE@
# وفضلت الزواج بالجارية المملوكة على الزواج بسليلة البيوت من المشركات
~~ولو حسن مرآها في العين @QB@ ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم @QE@
# وفرضت لهن حقوقا كما فرضت للأزواج @QB@ قد علمنا ما فرضنا عليهم في
~~أزواجهم وما ملكت أيمانهم @QE@
# وجعلت أصحاب المال ومن يملكونهم سواء فيما عندهم من رزق الله @QB@ فما
~~الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء @QE@
# وحرص الإسلام على البر بهن في عواطفهن وإحساسهن كما حرص على البر بهن في
~~أرزاقهن ومعيشتهن فكان عليه الصلاة والسلام ينهى المسلم أن يقول عبدى وأمتى
~~وإنما يقول فتاى وفتاتى كما يتحدث عن أبنائه
# وكان وصيته بالصلاة والرقيق من آخر وصاياه صلى الله عليه وسلم قبل
~~انتقاله إلى الرفيق الأعلى
# وارتفع الإسلام بأتباعه إلى منزلة من الإنصاف للرقيق والرفق به لم تبلغها
~~الإنسانية بآدابها وقوانينها ودساتيرها وأنظمتها بعد أكثر من ألف سنة
~~PageV01P092
# ومما له دلالته في هذا الصدد أن ارتفاع المهانة عن المماليك في العالم
~~الإسلامي مكنهم غير مرة من إقامة الدول وارتقاء المناصب وولاية الوزارة
~~والقيادة ومصاهرة البيوتات من أصحاب الملك والإمارة وإليك ما جاء في العقد
~~الفريد عن السراري والإماء المنجبات من النساء أنجب النساء قالوا أنجب
~~النساء الفروك وذلك أن الرجل يغلبها على الشبق لزهدها فى الرجل أبو حاتم عن
~~الأصمعى قال النجيبة التى تنزع بالولد إلى أكرم العرقين وقال عمر بن الخطاب
~~يا بنى السائب إنكم قد أضويتم فانكحوا في النزائع وقالت العرب بنات العم
~~أصبر والغرائب أنجب والعرب تقول اغتربوا لا تضووا أى انكحوا فى الغرائب فإن
~~القرائب يضوين البنين وقالوا إذا أردت أن يصلب ولد المرأة فأغضبها ثم قع
~~عليها وكذلك الفزعة PageV01P093 وقال الشاعر ممن حملن وهن عواقد حبك النطاق
~~فشب غير مهبل حملت به فى ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل قالت أم
~~تأبط شرا والله ما حملته تضعا ms32 ولا وضعا ولا وضعته يتنا ولا أرضعته غيلا ولا
~~أنمته مئقا ومن أمثال العرب أنا مئق وأنت تئق فمتى نتفق إبراهيم عليه
~~السلام وهاجر تسرى الخليل عليه الصلاة والسلام بهاجر فولدت له إسماعيل عليه
~~السلام محمد عليه الصلاة والسلام ومارية ثم صفية وتسرى النبي عليه الصلاة
~~والسلام مارية القبطية فولدت له إبراهيم أبى اسحاق وجدى إبراهيم ولما صارت
~~إليه صفية بنت حيي كان أزواجه يعيرنها باليهودية فشكت ذلك إليه فقال لها
~~أما إنك لو شئت لقلت فصدقت PageV01P094 وصدقت أبى إسحاق وجدى إبراهيم وعمى
~~إسماعيل وأخى يوسف هشام وزيد بن على لا يعلم الغيب إلا الله ودخل زيد بن
~~علي على هشام بن عبد الملك فقال له هشام بلغنى أنك تحدث نفسك بالخلافة ولا
~~تصلح لها لأنك ابن أمة فقال له أما قولك إنى أحدث نفسى بالخلافة فلا يعلم
~~الغيب إلا الله وأما قولك إنى ابن أمة فإسماعيل ابن أمة أخرج الله من صلبه
~~خير البشر محمدا وإسحاق ابن حرة أخرج الله من صلبه القردة والخنازير الرغبة
~~في السراري أبناء الإماء يتفوقون قال الأصمعى وكان أكثر أهل المدينة يكرهون
~~الإماء حتى نشأ منهم على بن الحسين والقاسم بن محمد بن أبي بكر وسالم بن
~~عبد الله بن عمر ففاقوا أهل المدينة فقها وعلما وورعا فرغب الناس في
~~السراري PageV01P095 عبد الملك وابن الحسين فى جارية تزوجها لا عار على
~~مسلم وتزوج على بن الحسين جارية له وأعتقها فبلغ ذلك عبد الملك فكتب إليه
~~يؤنبه فكتب إليه على إن الله رفع بالإسلام الخسيسة وأتم به النقيصة وأكرم
~~به من اللؤم فلا عار على مسلم وهذا رسول الله قد تزوج أمته وامرأة عبده
~~فقال عبد الملك إن علي بن الحسين يشرف من حيث يتضع الناس أقوال وتجارب عجبى
~~وقال بعضهم عجبت لمن لبس القصير كيف يلبس الطويل ولمن أحفى شاربه كيف أعفاه
~~وعجبا لمن عرف الإماء كيف يقدم على الحرائر وقال الشاعر أمهات القوم أوعية
~~لا تشتمن امرءا في أن تكون له أم من ms33 الروم أو سوداء عجماء فإنما أمهات
~~القوم أوعية مستودعات وللأحساب آباء PageV01P096 وقالوا شتان ما بينهما
~~الأمة تشتري بالعين وترد بالعيب والحرة غل في عنق من صارت إليه الهجناء
~~للعرب والفرس أسماء ومسميات العرب تسمي العجمي إذا أسلم المسلماني ومنه
~~يقال مسالمة السواد والهجين عندهم الذي أبوه عربي وأمه أعجمية والممذرع
~~الذي أمه عربية وأبوه أعجمي وقال الفرزدق إذا باهلي أنجبت حنظلية له ولدا
~~منها فذاك المذرع والعجمي النصراني ونحوه وإن كان فصيحا والأعجمي الأخرس
~~اللسان وإن كان مسلما PageV01P097 ومنه قيل زياد الأعجم وكان في لسانه لكنة
~~والفرس تسمى الهجين دوشن والعبد واش ونجاش ومن تزوج أمة نفاش وهو الذي يكون
~~العبد دونه وسمى أيضا بوركان والعرب تسمى العبد الذي لا يخدم إلا مادامت
~~عليه عين مولاه عبد العين وكان العرب فى الجاهلية لا تورث الهجين وكانت
~~الفرس تطرح الهجين ولا تعده ولو وجدوا أما أمة على رأس ثلاثين أما ما أفلح
~~ولدها عندهم ولا كان آزاد ولا كان بيده مزاد والآزاد عندهم الحر والمزاد
~~الريحان وقال ابن الزبير لعبد الرحمن بن أم الحكم إذا قيل له من أبوك قال
~~أمى الفرس تبغلت لما أتيت بلادهم وفي أرضنا أنت الهمام القلمس ألست ببغل
~~أمه عربية أبوه حمار أدبر الظهر ينخس وشبه المذرع بالبغل إذا قيل له من
~~أبوك قال أمى الفرس PageV01P098 مما احتج به الهجناء سيف أبيك زوجه ومما
~~احتج به الهجناء أن النبي زوج ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب من المقداد
~~بن الأسود وزوج خالدة بنت أبي لهب من عثمان بن أبي العاص الثقفي وبذلك احتج
~~عبد الله بن جعفر إذ زوج ابنته زينب من الحجاج بن يوسف فعيره الوليد بن عبد
~~الملك فقال عبد الله بن جعفر سيف أبيك زوجه والله ما فديت بها إلا خيط
~~رقبتى وأخرى أن النبي قد زوج ضباعة من المقداد وخالدة من عثمان بن أبي
~~العاص ففيه قدوة وأسوة وزوج أبو سفيان أم الحكم بالطائف في ثقيف وقال لهذم
~~الكاتب في عبد الله ms34 بن الأهتم وسأله فحرمه وما بنو الأهتم إلا كالرحم لا
~~شيء إلا أنهم لحم ودم جاءت به جذام من أرض العجم أهتم سلاح على ظهر القدم
~~مقابل في اللؤم من خال وعم بنو أمية وأولاد الأماء وكانت بنو أمية لا
~~تستخلف بنى الإماء وقالوا لا تصلح لهم العرب PageV01P099 لا يستويان زياد
~~بن يحيى قال حدثنا جبلة بن عبد الملك قالوا سابق عبد الملك بن سليمان
~~ومسلمة فسبق سليمان مسلمة فقال عبد الملك ألم أنهكم أن تحملوا هجناءكم على
~~خيلكم يوم الرهان فتدرك وما يستوى المرءان هذا ابن حرة وهذا ابن أخرى ظهرها
~~متشرك وتضعف عضداه ويقصر سوطه وتقصر رجلاه فلا يتحرك وأدركه خالاته فنزعنه
~~ألا إن عرق السوء لا بد يدرك ثم أقبل عبد امللك على مصقلة بن هبيرة
~~الشيباني فقال أتدري من يقول هذا قال لا أدري قال يقوله أخوك الشني قال
~~مسلمة يا أمير المؤمنين ما هكذا قال حاتم الطائي قال عبد الملك وماذا قال
~~حاتم الطائي فقال مسلمة قال حاتم وما أنكحونا طائعين بناتهم ولكن خطبناها
~~بأسيافنا قسرا فما زادها فينا السباء مذلة ولا كلفت خبزا ولا طبخت قدرا
~~ولكن خلطناها بخير نسائنا فجات بهم بيضا وجوههم زهرا وكائن ترى فينا من ابن
~~سبية إذا لقى الأبطال يطعنهم شزرا ويأخذ رايات الطعان بكفه فيوردها بيضا
~~ويصدرها حمرا أغر إذا اغبر اللثام رأيته إذا ما سرى ليل الدجى قمرا بدرا
~~PageV01P100 فقال عبد الملك كالمستحي وما شر الثلاثة أم عمرو بصاحبك الذى
~~لا تصبحينا بنو أمية في أولاد الأمهات لماذا قال الأصمعي كانت بنو أمية لا
~~تبايع لبنى أمهات الأولاد فكان الناس يرون أن ذلك لاستهانة بهم ولم يكن
~~لذلك ولكن لما كانوا يرون أن زوال ملكهم على يد ابن أم ولد فلما ولى الناقص
~~ظن الناس أنه الذى يذهب ملك بنى أمية على يديه وكانت أمه بنت يزدجرد بن
~~كسرى فلم يلبث إلا سبعة أشهر حتى مات ووثب مكانه مروان بن محمد وأمه كردية
~~فكانت الرواية عليه ولم ms35 يكن لعبد الملك ابن أسد رأيا ولا أذكى عقلا ولا
~~أشجع قلبا ولا أسمح نفسا ولا أسخى كفا من مسلمة وإنما تركوه لهذا المعنى
~~PageV01P101 شيء عن يحيى بن أبي حفصة كان يهوديا فأسلم وكان يحي بن أبي
~~حفصة أخو مروان بن أبي حفصة يهوديا أسلم على يد عثمان بن عفان فكثر ماله
~~فتزوج خولة بنت مقاتل بن قيس بن عاصم ونقدها خمسين ألفا ويقول فيه القلاخ
~~نبئت خولة قالت حين أنكحها لطالما كنت منك العار أنتظر أنكحت عبدين ترجو
~~فضل مالهما في فيك مما رجوت التراب والحجر لله در جياد أنت سائسها برذنتها
~~وبها التحجيل والغرر فقال مقاتل يرد عليه وما تركت خمسون ألفا لقائل عليك
~~فلا تحفل مقالة لائم فإن قلتم زوجت مولى فقد مضت به سنة قبلي وحب الدراهم
~~ويقال إن غيره قال ذلك PageV01P102 الأدعياء زياد بن عبيد أخاف هذا الجالس
~~على المنبر أول دعي كان في الإسلام واشتهر زياد بن عبيد دعى معاوية وكان من
~~قصته أنه وجهه بعض عمال عمر بن الخطاب رضي الله عنه على العراق إلى عمر
~~بفتح كان فلما قدم وأخبر عمر بالفتح في أحسن بيان وأفصح لسان قال له عمر
~~أتقدر على مثل هذا الكلام في جماعة الناس على المنبر قال نعم وعلى أحسن منه
~~وأنا لك أهيب فأمر عمر بالصلاة جامعة فاجتمع الناس ثم قال لزياد قم فاخطب
~~وقص على الناس ما فتح الله على إخوانهم المسلمين ففعل وأحسن وجود وعند أصل
~~المنبر على بن أبي طالب وأبو سفيان بن حرب فقال أبو سفيان لعلي أيعجبك من
~~سمعت من هذا الفتى قال نعم قال أما إنه ابن عمك قال فكيف ذلك قال أنا قذفته
~~في رحم أمه سمية قال فما يمنعك أن تدعيه قال أخاف هذا الجالس على المنبر
~~يعني عمر أن يفسد على إهابي فلما ولى معاوية استلحقه بهذا الحديث وأقام له
~~شهودا عليه فلما شهد الشهود قام زياد على أعقابهم خطيبا فحمد الله وأثني
~~عليه ثم قال قال أمير ms36 المؤمنين ما بلغكم وشهد الشهود بما قد سمعتم والحمد
~~لله الذي رفع منا ما وضع الناس وحفظ ما ضيعوا فأما عبيد فإنما هو والد
~~مبرور أو ربيب مشكور ثم جلس PageV01P103 فقال فيه عبد الرحمن بن حسان بن
~~ثابت ألا أبلغ معاوية بن حرب فقد ضاقت بما يأتي اليدان أتغضب أن يقال أبوك
~~عف وترضى أن يقال أبوك زان وأشهد أن قربك من زياد كقرب الفيل من ولد الأتان
~~وقال زياد ما هجيت ببيت قط على قول انشد على من قول يزيد بن مفرغ الحميري
~~فكر ففي ذاك إن فكرت معتبر هل نلت مكرمة إلا بتأمير عاشت سمية ما عاشت وما
~~علمت أن ابنها من قريش في الجماهير سبحان من ملك عباد بقدرته لا يدفع الناس
~~محتوم المقادير وكان ولد سمية زيادا وأبا بكرة ونافعا فكان زياد ينسب في
~~قريش وأبو بكرة في العرب ونافع في الموالي فقال فيهم يزيد بن مفرغ إن زيادا
~~ونافعا وأبا بكرة عندي من أعجب العجب إن رجالا ثلاثة خلقوا من رحم أنثى
~~مخالفي النسب ذا قرشي فيما يقول وذا مولى وهذا ابن أمه عربي وقال بعض
~~العراقيين في أبي مسهر الكاتب حمار في الكتابة يدعيها كدعوى آل حرب في زياد
~~فدع عنك الكتابة لست منها ولو غرقت ثوبك بالمداد PageV01P104 وقال آخر في
~~دعى لعين يورث الأبناء لعنا ويلطخ كل ذي نسب صحيح يا حرسي خذ هذا الحجر عبد
~~الله بن حجاج ولما طالت خصومة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ونصر بن حجاج
~~عند معاوية في عبد الله بن حجاج مولى خالد بن الوليد أمر معاوية حاجبه أن
~~يؤخر أمرهما حتى يحتفل مجلسه فجلس معاوية وقد تلفع بمطرف خز أخضر وأمر بحجر
~~فأدنى منه وألقى عليه طرف المطرف ثم أذن لهما وقد احتفل المجلس فقال نصر بن
~~حجاج أخي وابن أبي عهد إلى أنه منه وقال عبد الرحمن مولاى وابن عبد أبي
~~وأمته ولد على فراشه فقال معاوية يا حرسي خذ هذا الحجر وكشف عنه ms37 فادفعه إلى
~~نصر بن حجاج وقال يا نصر هذا مالك في حكم رسول الله فإنه قال الولد للفراش
~~وللعاهر الحجر فقال نصر افلا أجريت هذا الحكم في زياد يا أمير المؤمنين قال
~~ذاك حكم معاوية وهذا حكم رسول الله وليس في الأرض أحمس من الأدعياء لتستحق
~~بذلك العربية قال الشاعر دعي واحد أجدى عليهم من ألفى عالم مثل ابن داب
~~ككلب السوء يحرس جانبيه وليس عدوه غير الكلاب PageV01P105 من طباع العرب
~~للأصمعي في دعى وقال الأصمعي استمشى رجل من الأدعياء فدخل عليه رجل من
~~أصحابه فوجد عنده شيحا وقيصوما فقال له ما هذا فقال ورفع صوته الطبيعة تتوق
~~إليه يريد أن طبيعته من طباع العرب فقال فيه الشاعر يشم الشيح والقيصو م كى
~~يستوجب النسبا وليس ضميره في الصد ر إلا التين والعنبا أبو سعيد المخزومي
~~دعى على دعى وعن إسماعيل بن أحمد قال رأيت على أبي سعيد الشاعر المخزومى
~~كردوانيا مصبوغا بتوريد فقلت أبا سعيد هذا خز قال لا ولكنه دعى على دعى
~~وكان أبو سعيد دعيا في بنى مخزوم وفيه قال الشاعر متى تاه على الناس شريف
~~يا أبا سعد فته ما شئت إذا كنت بلا أب ولا جد وإذا حظك في النس بة بين الحر
~~والعبد وإذا فارقت الفحش ففى أمن من الحد PageV01P106 تزوج ابن عبد العزيز
~~في عبد القيس تعيبون أمرا ظاهرا في بناتكم وعن أحمد بن عبد العزيز قال نزلت
~~فى دار رجل من بنى عبد القيس بالبحرين فقال لى بلغنى أنك خاطب قلت نعم قال
~~فأنا أزوجك قلت له إنى مولى قال اسكت وأنا أفعل فقال أبو بجير فيهم أمن قلة
~~صرتم إلى أن قبلتم دعاوة زراع وآخر تاجر وأصهب رومي وأسود فاحم وأبيض جعد
~~من سراة الأحامر شكولهم شتى وكل نسيبكم لقد جئتم في الناس إحدى المناكر متى
~~قال إنى منكم فمصدق وإن كان زنجيا غليظ المشافر أكلهم وافى النساء جدوده
~~وكلهم أوفى بصدق المعاذر وكلهم قد كان فى أولوية له نسبة معروفة ms38 فى العشائر
~~على علمكم أن سوف ينكح فيكم فجدعا ورغما للأنوف الصواغر فهلا أبيتم عفة
~~وتكرما وهلا وجلتم من مقالة شاعر تعيبون أمرا ظاهرا في بناتكم وفخركم قد
~~جار كل مفاخر متى شاء منكم مغرم كان جده عمارة عبس خير تلك العمائر وحصن بن
~~بدر أو زرارة دارم وزبان زبان الرئيس ابن جابر فقد صرت لا أدري وإن كنت
~~ناسيا لعل نجارا من هلال بن عامر وعل رجال الترك من آل مذحج وعل تميما عصبة
~~من يحابر وعل رجال العجم من آل عالج وعل البوادي جدلت بالحواضر زعمتم بأن
~~الهند أولاد خندف وبينكم قربى وبين البرابر PageV01P107 وديلم من نسل ابن
~~ضبة باسل وبرجان من أولاد عمرو بن عامر بنو الأصفر الاملاك أكرم منكم وأولى
~~بقربانا ملوك الأكاسر أأطمع فى صهري دعيا مجاهرا ولم نر شرا فى دعى مجاهر
~~ويشتم لؤما عرضه وعشيره ويمدح جهلا طاهرا وابن طاهر وقال زرارة بن ثروان
~~أحد بنى عامر بن ربيعة بن عامر اختلط الأسافل بالأعالى قد اختلط الاسافل
~~بالأعالي وباح الناس واختلط النجار وصار العبد مثل أبى قبيس وسيق مع
~~المعلهجة العشار جعفر بن سليمان وولده أحمد ثم تريد أن ينجبن وذكر جعفر بن
~~سليمان بن على يوما ولده وأنهم ليسوا كما يحب فقال له ولده أحمد بن جعفر
~~عمدت إلى فاسقات المدينة ومكة وإماء الحجاز فأوعيت فيهم نطفك ثم تريد أن
~~ينجبن ألا فعلت فى ولدك ما فعل أبوك فيك حين اختار لك عقيلة قومها
~~PageV01P108 الأشعث وعلى من هذه يا أمير المؤمنين ودخل الأشعث بن قيس على
~~على بن أبي طالب فوجد بين يديه صبية تدرج فقال من هذه يا أمير المؤمنين قال
~~هذه زينب بنت أمير المؤمنين قال زوجنيها يا أمير المؤمنين قال اغرب بفيك
~~الكثكث ولك الأثلب أغرك ابن أبى قحافة حين زوجك أم فروة إنها لم تكن من
~~الفواطم ولا العواتك من سليم فقال قد زوجتم أخمل مني حسبا وأوضع منى نسبا
~~المقداد بن عمرو وإن شئت فالمقداد بن الأسود ms39 قال على ذلك رسول الله فعله
~~وهو اعلم بما فعل ولئن عدت إلى مثلها لأسوءنك وفى هذا المعنى قال الكميت بن
~~زيد وما وجدت بنات بنى نزار حلائل أسودين وأحمرينا وما حملوا الحمير على
~~عتاق مطهمة فيلفوا مبغلينا بنى الأعمام انكحنا الأيامى وبالآباء سمينا
~~البنينا الهيثم بن عدى إذا نسبت عديا عن العتبى قال وكان الهيثم بن عدى
~~فيما زعموا دعيا فقال فيه الشاعر PageV01P109 الهيثم بن عدى من تنقله في كل
~~يوم له رحل على حسب إذا اجتدى معشرا من فضل نسبتهم فلم ينيلوه عداهم إلى
~~نسب فما يزال له حل ومرتحل إلى النصارى وأحيانا إلى العرب إذا نسبت عديا في
~~بنى ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب وقال بشار القصيلي عربي من زجاج إن
~~عمرا فاعرفوه عربى من زجاج مظلم النسبة لا يع رف إلا بالسراج وقال فيه عربى
~~من قوارير أرفق بنسبة عمر حين تنسبه فإنه عربى من قوارير ما زال في كير
~~يردده حتى بدا عربيا مظلم النور وقال أيضا في أدعياء زائف الحسب هم قعدوا
~~فانتقوا لهم حسبا يدخل بعد العشاء في العرب والناس قد أصبحوا صيارفة أعلم
~~شيء بزائف الحسب PageV01P110 وقال أبو نواس فى أشجع بن عمرو قل لمن يدعي
~~سليمى سفاها لست منها ولا قلامة ظفر إنما أنت من سليمى كواو ألحقت فى
~~الهجاء ظلما بعمرو وقال فيه أيا متحيرا فيه لمن يتعجب العجب لأسماء تعلمهن
~~أشجع حين ينتسب ولأحمد بن الحارث الخراز فى حبيب الطائي لو أنك إذا جعلت
~~أباك أوسا جعلت الجد حارثة بن لام وسميت التى ولدتك سعدى فكنت مقابلا بين
~~الكرام وله فيه أنت عندي عربى ليس فى ذاك كلام شعر فخذيك وساقيك خزامى
~~وثمام وضلوع الصدر من جسمك نبع وبشام وقذى عينيك صمغ ونواصيك ثغام لو تحركت
~~كذا لا نجفلت منك نعام PageV01P111
# | الباب الرابع
# سمات الجمال وأحوال المحبين
# الحسن من منظور عربى
# رقة التشبيب
# قولهم في الغزل
# التزين والتطيب
# ما يكتب على العصائب وغيرها
# ما يعترى المحبين من ms40 نحول وشحوب
# عند الوداع PageV01P113 أبي الحسن المدائني قال الحسن أحمر وقد تضرب فيه
~~الصفرة مع طول المكث في الكن والتضمخ بالطيب كما تضرب بيضة الإدحي واللؤلؤة
~~المكنونة وقد شبه الله عز وجل فى كتابه فقال كأنهن بيض مكنون وقال الشاعر
~~كأن بيض نعام فى ملاحفها إذا اجتلاهن قيظ ليلة ومد لون ورد كسا البياض
~~احمرارا وقال آخر مروزى الأديم تغمره الصفرة حينا لا يستحق اصفرارا وجرى من
~~دم الطبيعة فيه لون ورد كسا البياض احمرارا PageV01P115 وإنما تتزين المرأة
~~لتعزز إرادة غيرها في طلبها
# وليست الزينة التى تراد للإغراء بالقبول كالزينة التى تراد للإغراء
~~بالطلب فإن الفرق بينهما هو الفرق بين
# الإرادة والانقياد وبين من يريد ومن ينتظر أن يراد ولا يفوت ابن عبد ربه
~~أن يحدثنا عما يكتب على العصائب من شعارات الحب والهيام وما يعترى المحبين
~~من شحوب ونحول
# وأخيرا يعرض علينا لحظات الوداع والفراق وما يصحبها من
# عبرات تبعث الأسى وأنفاس حارة ودموع دامية وخوف ألا يكون لقاء حيث يفتضح
~~العاشق في يوم الرحيل عفوا إن كنت أطلت وأرجو ألا أكون قد أثقلت ولا أقول
~~وداعا ولكن إلى لقاء في الباب القادم بعد أن تستمتع بهذا الباب PageV01P116
# | صفات الحسن
# الحسن كما يرونه أهو حمرة في صفرة
# عن أبي الحسن المدائني قال
# الحسن أحمر وقد تضرب فيه الصفرة مع طول المكث في الكن والتضمخ بالطيب
~~بيضة الإدحى واللؤلؤة المكنونة
# وقد شبه الله عز وجل في كتابه فقال @QB@ كأنهن بيض مكنون @QE@
# وقال الشاعر
# ( كأن بيض نعام في ملاحفها % إذا اجتلاهن قيظ ليلة ومد ) $ لون ورد كسا
~~البياض أحمرارا
# وقال آخر
# ( مروزى الأديم تغمره الصفرة % حينا لا يستحق اصفرارا )
# ( وجرى من دم الطبيعة فيه % لون ورد كسا البياض احمرارا ) PageV01P117
~~لقد أصبحت جميلا وقالت امرأة خالد بن صفوان له لقد أصبحت جميلا فقال لها
~~وما رأيت من جمالى وما فى رداء الحسن ولا عموده ولا برنسه قالت وكيف ذلك
~~قال عمود الحسن الشطاط ورداؤه البياض وبرنسه سواد الشعر رقة البشرة وصفاء
~~الأديم ms41 وقالوا إن الوجه الرقيق البشرة الصافى الأديم إذا خجل يحمر وإذا فرق
~~يصفر ومنه قولهم ديباج الوجه يريدون تلونه حمرة خلطت صفرة فى بياض وقال عدى
~~بن زيد يصف لون الوجه حمرة خلطت صفرة فى بياض مثل ما حاك حائك ديباجا الحسن
~~يرون فيه ألوان الشمس بالضحى والعرار بالعشى والفضة والذهب والدر والعقيق
~~والورد PageV01P118 وقال إن الجارية الحسناء تتلون بلون الشمس فهي بالضحى
~~بيضاء وبالعشى صفراء وقال الشاعر بيضاء ضحوتها وصف راء العشية كالعرارة
~~وقال ذو الرمة بيضاء صفراء قد تنازعها لونان من فضة ومن ذهب ومن قولنا
~~بيضاء يحمر خداها إذا خجلت كما جرى ذهب فى صفحتى ورق ومن قولنا كم شادن لطف
~~الحياء بوحهه فأصاره وردا على وجناته ومن قولنا ما إن رأيت ولا سمعت بمثله
~~درا يعود من الحياء عقيقا ومن قولنا عقائل كالآرام أما وجوهها فدر ولكن
~~الخدود عقيق PageV01P119 الجميلة من بعيد المليحة من قريب ومن قولهم فى
~~الجارية جميلة من بعيد مليحة من قريب فالجميلة التى تأخذ بصرك جملة على بعد
~~فإذا دنت لم تكن كذلك والمليحة التى كلما كررت فيها بصرك زادتك حسنا وقال
~~بعضهم الجميلة السمينة من الجميل وهو الشحم والمليحة أيضا من الملحة وهو
~~البياض والصبيحة مثل ذلك يشبهونها بالصبح فى بياضه قولهم فى رقة التشبيب
~~ومن الشعر المطبوع الذي يجري مع النفس رقة ويؤدي عن الضمير إبانة مثل قول
~~العباس بن الاحنف وليلة ما مثلها ليلة صاحبها بالسعد مفجوع ليلة جئناها على
~~موعد نسرى وداعى الشوق متبوع لما خبت نيرانها وانكفأ ال سامر عنها وهو
~~مصروع PageV01P120 قامت تثنى وهى مرعوبة تود أن الشمل مجموع حتى إذا ما
~~حاولت خطوة والصدر بالأرداف مدفوع بكى وشاحاها على متنها وإنما أبكاهما
~~الجوع فانتبه الهادون من أهلها وصار للموعد مرجوع يا ذا الذى نم علينا لقد
~~قلت ومنك القول مسموع لا تشغلينى أبدا بعدها إلا ونمامك منزوع ما بال
~~خلخالك ذا خرسة لسان خلخالك مقطوع عاذلتى فى حبها أقصرى هذا لعمرى عنك
~~موضوع وفي معناه ms42 لبشار بن برد سيدي لا تأت فى قمر لحديث وارقب الدرعا وتوق
~~الطيب ليلتنا إنه واش إذا سطعا وله أيضا يقولان لو عزيت قلبك لارعوى فقلت
~~وهل للعاشقين قلوب كثير وشعر لجميل الأصمعي قال سمع كثير عزة منشدا ينشد
~~شعر جميل بن معمر الذي يقول فيه ما أنت والوعد الذي تعديننى إلا كبرق سحابة
~~لم تمطر تقضى الديون ولست تقضى عاجلا هذا الغريم ولست فيه بمعسر يا ليتني
~~ألقى المنية بغتة إن كان يوم لقائكم لم يقدر PageV01P121 يهواك ما عشت
~~الفؤاد وإن أمت يتبع صداى صداك بين الأقبر فقال كثير هذا والله الشعر
~~المطبوع ما قال أحد مثل جميل وما كنت إلا راوية لجميل ولقد أبقى للشعراء
~~مثالا تحتذى عليه الفرزدق وشعر لابن أبى ربيعة وسمع الفرزدق رجلا ينشد شعر
~~عمر بن أبى ربيعة الذى يقول فيه وقالت وأرخت جانب الستر إنما معى فتحدث غير
~~ذى رقبة أهلى فقلت لها مالى لهم من ترقب ولكن سرى ليس يحمله مثلى فقال
~~الفرزدق هذا والله الذى أرادت الشعراء أن تقوله فأخطأته وبكت على الطلول
~~وإنما عارض بهذا الشعر جميلا فى شعره الذى يقول فيه خليلى فيما عشتما هل
~~رأيتما قتيلا بكى من حب قاتله قبلى فلم يصنع عمر مع جميل شيئا ولبشار بن
~~برد ويح قلبى مابه من حبها ضاق من كتمانه حتى علن لا تلم فيها وحسن حبها كل
~~ما مرت به العين حسن PageV01P122 وله كأنها روضة منورة تنفست فى أواخر
~~السحر ولبشار وهو أشعر بيت قاله المولدون في الغزل أنا والله أشتهي سحر
~~عينيك وأخشى مصارع العشاق وله حوراء إن نظرت إليك سقتك بالعينين خمرا
~~وكأنها برد الشرا ب صفا ووافق منك فطرا ولأبى نواس وذات خد مورد قوهية
~~المتجرد تأمل العين منها محاسنا ليس تنفد فبعضه فى انتهاء وبعضه يتولد
~~وكلما عدت فيه يكون فى العود أحمد وله أيضا ضعيفة كر الطرف تحسب أنها قريبة
~~عهد في الإفاقة من سقم PageV01P123 قولهم فى الغزل قال ردل لحمد بن سيرين
~~ما ms43 تقول في الغزل الرقيق ينشده الإنسان فى المسجد فسكت عنه حتى أقيمت
~~الصلاة وتقدم إلى المحراب فالتفت إليه فقال وتبرد برد رداء العرو س فى
~~الصيف رقرقت فيه العبيرا وتسخن ليلة لا يستطيع نباحا بها الكلب إلا هريرا
~~ثم قال الله أكبر الحجاج وأبو هريرة وقال الحجاج دخلت المدينة فقصدت إلى
~~مسجد النبي فإذا بأبي هريرة قد أكب الناس عليه يسألونه فقلت هكذا افرجوا لى
~~عن وجهه فأفرج لى عنه فقال له أنى إنما أقول هذا طاف الخيالان فهاجا سقما
~~خيال أروى وخيال تكتما تريك وجها ضاحكا ومعصما وساعدا عبلا وكفا أدرما فما
~~تقول فيه قال لقد كان رسول الله ينشد مثل هذا فى المسجد فلا ينكره
~~PageV01P124 كعب بن زهير بين يدي النبي ودخل كعب بن زهير على النبي فمثل
~~بين يديه وأنشده بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم إثرها لم يفد مكبول وما
~~سعاد غداة البين إذ رحلوا إلا أغن غضيض الطرف مكحول هيفاء مقبلة عجزاء
~~مدبرة لا يشتكى قصر منها ولا طول فما تدوم على حال تكون بها كما تلون فى
~~أثوابها الغول PageV01P125 ولا تمسك بالعهد الذي وعدت إلا كما يمسك الماء
~~الغرابيل كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها إلا الأباطيل فلا بغرنك
~~ما منت وما وعدت إن الأماني والأحلام تضليل ثم خرج من هذا إلى مدح الرسول
~~فكساه بردا اشتراه منه معاوية بعشرين ألفا ومن قول عبيد الله بن عبد الله
~~بن عتبة بن مسعود فى الغزل كتمت الهوى حتى أضربك الكتم ولامك أقوام ولومهم
~~ظلم ونم عليك الكاشحون وقبل ذا عليك الهوى قد نم لو نفع النم فيا من لنفس
~~لا تموت فينقضى عناها ولا تحيا حياة لها طعم تجنبت إتيان الحبيب تأثما ألا
~~إن هجران الحبيب هو الإثم ومن شعر عروة بن أذينة وهو من فقهاء المدينة
~~وعبادها وكان من أرق الناس تشبيبا قالت وأبثثتها وجدى وبحت به قد كنت عندى
~~تحب الستر فاستتر PageV01P126 ألست تبصر من حولى فقلت لها غطى هواك وما
~~ألقى ms44 على بصرى وقد وقفت عليه امرأة فقالت أنت الذى يقال فيك الرجل الصالح
~~وأنت القائل إذا وجدت أوار الحب فى كبدى غدوت نحو سقاء الماء أبترد هبنى
~~بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار على الأحشاء تتقد والله ما قال هذا رجل
~~صالح وكذبت عدوة الله عليها لعنة الله بل لم يكن مرائيا ولكنه كان مصدورا
~~فنفث ومن قول عبد الله بن المبارك وكان فقيها ناسكا شاعرا رقيق النسيب معجب
~~التشبيب حيث يقول زعموها سألت جاريتها وتعرت ذات يوم تبترد أكما ينعتنى
~~تبصرننى عمر كن الله أم لا يقتصد فتضاحكن وقد قلن لها حسن فى كل عين من تود
~~حسدا حملنه من شأنها وقديما كان فى الحب الحسد وقال شريح القاضى وكان من
~~جلة التابعين والعلماء المتقدمين استقصاه على رحمه الله ومعاوية وكان يزوج
~~امرأة من بنى تميم تسمى زينب PageV01P127 فنقم عليها فضربها ثم ندم فقال
~~رأيت رجالا يضربون نساءهم فشلت يمينى يوم أضرب زينبا أأضربها من غير ذنب
~~أتت به فما العدل منى ضرب من ليس أذنبا فزينب شمس والملوك كواكب إذا برزت
~~لم تبد منهن كوكبا لبعض الأعراب ذكر أعرابى امرأة فقال لها جلد من لؤلؤ مع
~~رائحة المسك وفى كل عضو منها شمس طالعة وذكر اعرابى امرأة فقال كاد الغزال
~~أن يكونها لولا ماتم منها وما نقص منه وقال أعرابى فى امرأة ودعها للمسير
~~والله ما رأيت دمعة ترقرق من عين بإثمد على ديباجة خد أحسن من عبرة امطرتها
~~عينها فأعشب لها قلبى وقال سمعت أعرابيا يقول إن لى قلبا مروعا وعينا دموعا
~~فماذا يصنع كل واحد منهما بصاحبه مع أن داءهما دواؤهما وسقمهما شفاؤهما
~~PageV01P128 وقال أعرابى دخلت البصرة فرأيت أعينا دعجا وحواجب زجا يسحبن
~~الثياب ويسلبن الألباب وذكر أعربى امرأة فقال خلوت بها ليلة يزينها القمر
~~فلما غاب أرتنيه قلت له فما جرى بينكما فقال أقرب ما أحل الله مما حرم
~~الإشارة بغير بأس والتقرب من غير مساس وذكر أعرابي امرأة فقال هى أحسن من
~~السماء وأطيب ms45 من الماء قال وسمعت أعرابيا يقول ما أشد جولة الرأى عند الهوى
~~وفطام النفس عن الصبا ولقد تقطعت كبدى للعاشقين لوم العاذلين قرطة فى
~~آذانهم ولوعات الحب جبرات على أبدانهم مع دموع على المغانى كغروب السواني
~~وذكر أعرابي عين نظرت إليها وشفى قلب تضجع عليها ولقد كنت أزورها عند أهلها
~~فيرحب بي طرفها ويتجهمنى لسانها قيل له فما بلغ من حبك لها PageV01P129 قال
~~إني لها وبينى وبينها عدوة الطائر فأجد لذكرها ريح المسك وذكر أعرابي نسوة
~~خرجن متنزهات فقال وجوه كالدنانير وأعناق كأعناق اليعافير وأوساط كأوساط
~~الزنابير أقبلن إلينا بحجول تخفق وأوشحة تعلق وكم أسير لهن وكم مطلق قال
~~وسمعت أعرابيا يقول اتبعت فلانة إلى طرابلس الشام والحريص جاحد والمضل ناشد
~~ولو خضت إليها النار ما ألمتها قال وسمعت أعرابيا يقول الهوى هوان ولكن غلظ
~~باسمه وإنما يعرف من يقول من أبكته المنازل والطلول وقال أعرابى كنت فى
~~الشباب أعض على الملام عض الجواد على اللجام حتى أخذ الشيب بعنان شبابى
~~وذكر أعرابي امرأة فقال إن لسانى لذكرها لذلول وإن حبها لقلبى لقتول وإن
~~قصير الليل بها ليطول PageV01P130 ووصف أعرابي نساء ببلاغة وجمال فقال
~~كلامهن أقتل من النبل وأوقع بالقلب من الوبل بالمحل فروعهن احسن من فروع
~~النخل ونظر أعرابي إلى امرأة حسناء جميلة تسمى ذلفاء ومعها صبى يبكى فكلما
~~بكى قبلته فأنشأ يقول يا ليتنى كنت صبيا مرضعا تحملنى الذلفاء حولا أكتعا
~~إذا بكيت قبلتنى أربعا فلا أزال الدهر أبكى أجمعا العتبى قال وصف أعرابي
~~امرأة حسناء فقال تبسم عن خمش اللثاث كأقاحى النبات فالسعيد من ذاقه والشقي
~~من راقه وقال العتبى خرجت ليلة حين انحدرت النجوم وشالت أرجلها فما زلت
~~أصدع الليل حتى انصدع الفجر فإذا بجارية كأنها علم فجعلت أغازلها فقالت يا
~~هذا أمالك ناه من كرم إن لم يكن لك زاجر من عقل قلت والله ما يرانى إلا
~~الكواكب قالت فأين مكوكبها ذكر أعرابى امرأة فقال هى السقم الذى لا برء معه
~~والبرء الذى لا سقم ms46 معه وهى أقرب من الحشا وأبعد من السما PageV01P131 وقال
~~أعرابى وقد نظر إلى جارية بالبصرة فى مأتم بصرية لم تبصر العين مثلها غدت
~~ببياض فى ثياب سواد غدوت إلى الصحراء تبكين هالكا فأهلكت حيا كنت أشأم عاد
~~فيا رب خذ لى رحمة من فؤادها وحل بين عينيها وبين فؤادى وقال فى جارية
~~ودعها مالت تودعنى والدمع يغلبها كما يميل نسيم الريح بالغصن ثم استمرت
~~وقالت وهى باكية ياليت معرفتى إياك لم تكن العتبى قال أنشد أعرابى يا زين
~~من ولدت حواء من ولد لولاك لم تحسن الدنيا ولم تطب أنت التى من أراه الله
~~صورتها نال الخلود فلم يهرم ولم يشب وأنشد الرياشى لأعرابي من دمنة خلقت
~~عيناك فى هتن فما يرد البكا جهلا من الدمن ما كنت للقلب إلا فتنة عرضت يا
~~حبذا انت من معروضة الفتن تسيء سلمى وأجزيها به حسنا فمن سواى يجازى السوء
~~بالحسن قال وسمعت أعرابيا يصف امرأة فقال بيضاء جعدة لا يمس الثوب منها إلا
~~مشاشة كتفيها وحلمتى ثدييها ورضفتي ركبتيها ورانفتى اليتيها وأنشد
~~PageV01P132 أبت الروادف والثدى لقمصها مس البطون وأن تمس ظهورا وإذا
~~الرياح مع العشى تناوحت نبهن حاسدة وهجن غيورا وقال أعرابى ليت فلانة حظى
~~من أملى ولرب يوم سرته إليها حتى قبض الليل بصرى دونها وإن من كلام النساء
~~ما يقوم مقام الماء فيشفي من الظمأ وذكر أعرابى امرأة فقال تلك شمس باهت
~~الأرض شمس سمائها وليس لى شفيع في اقتضائها وإن نفسى لكتوم لدائها ولكن
~~تفيض عند امتلائها أخذ هذا المعنى حبيب فقال ويا شمس أرضيها التى تم نورها
~~فباهت بها الأرضون شمس سمائها شكوت وما الشكوى لمثلى عادة ولكن تفيض النفس
~~عند امتلائها وقيل لأعرابى ما بال الحب اليوم على غير ما كان عليه قبل
~~اليوم قال نعم كان الحب في القلب فانتقل إلى المعدة إن أطعمته شيئا أحبها
~~وإلا فلا وكان الرجل يحب المرأة يطيف بدارها حولا ويفرح إن رأى من رآها وإن
~~ظفر منها بمجلس تشاكيا وتناشدا ms47 الأشعار وإنه ليوم يشير إليها وتشير إليه
~~ويعدها وتعده فإذا اجتمعا لم يشكوا حبا ولم ينشدا شعرا ولكن يعاشرها ويطلب
~~الولد PageV01P133 وقال أعرابي شكوت فقالت كل هذا تبرما بحبى أراح الله
~~قلبك من حبى فلما كتمت الحب قالت لشدما صبرت وما هذا بفعل شجى القلب وأدنو
~~فتقضينى فأبعد طالبا رضاها فتعتد التباعد من ذنبى فشكواى تؤذيها وصبرى
~~يسوؤها وتجزع من بعدى وتنفر من قربى فيا قوم هل من حيلة تعلمونها أشيروا
~~بها واستوجبوا الشكر من ربى التزين والتطيب دخل رجل على محمد بن المنكدر
~~يسأله عن التزين والتطيب فوجده قاعدا على حشايا مصبغة وجارية تغلله
~~بالغالية فقال له يرحمك الله جئت أسألك عن شيء فوجدتك فيه قال على هكذا
~~أدركت الناس وفى حديث أن النبى قال إياكم والشعث حتى لو لم يجد أحدكم إلا
~~زيتونة فليعصرها وليدهن بها وقال عليه الصلاة والسلام لعائشة مالى أراك
~~شعثاء مرهاء سلتاء قالت يا رسول الله أولسنا من العرب قال بلى ربما أنسيت
~~العرب الكلمة فيعلمنيها جبريل الشعثاء التى لا تدهن والمرهاء التى لا تكتحل
~~PageV01P134 والسلتاء التى لا تختضب وقال ما نلت من دنياكم إلا النساء
~~والطيب وروى مالك عن يحيى بن سعيد أن أبا قتادة الأنصارى قال يا رسول الله
~~إن لى جمة أفرجلها يا رسول الله قال نعم وأكرمها قال فكان أبو قتادة ربما
~~دهنها فى اليوم مرتين PageV01P135 ما يكتب على العصائب وغيرها ظلمتنى في
~~الحب يا ظالم أبو الحسن قال دخلت على هارون الرشيد وعلى رأسه جوار
~~كالتماثيل فرأيت عصابة منظمة بالدر والياقوت مكتوبا عليها بصفائح الذهب
~~ظلمتنى فى الحب يا ظالم والله فيما بيننا حاكم قال ورأيت على عصابة أخرى
~~وضع الخد للهوى عز قال ورأيت فى صدر أخرى هلالا مكتوبا عليه أفلت من حور
~~الجنان وخلقت فتنة من يرانى قال إسحاق بن إبراهيم دخلت على الأمين محمد بن
~~زبيدة وعلى رأسه وصائف فى قراطق مفروجة بيد وصيفة منهن مروحة مكتوب عليها
~~بى طاب العيش فى الص ف وبى طاب ms48 السرور ممسكى ينفى اذى الحر إذا اشتد الحرور
~~الندى والجود فى وجه أمين الله نور ملك أسلمه الش به وأخلاه النظير وفى
~~عصابة ألا بالله قولوا يا رجال أشمس فى العصابة أم هلال PageV01P136 وفى
~~أخرى أتهوون الحياة بلا جنون فكفوا عن ملاحظة العيون وكتبت ورد جارية
~~الماهانى على عصابتها وكانت تجيد الغناء مع فصاحتها وبراعتها تمت وتم الحسن
~~فى وجهها فكل شيء ما سواها محال للناس فى الشهر هلال ولى فى وجهها كل يوم
~~هلال وكتبت فى عصابتها بيتين من شعر الحسن بن هانى وهما يا راميا ليس يدرى
~~ما الذى فعلا عليك عقلى فإن السهم قد قتلا أجريته فى مجارى الروح من بدنى
~~فالنفس فى تعب والقلب قد شغلا قال على بن الجهم خرجت علينا عالج جارية
~~خالصة كأنها خوط بان وهى تميس فى رقة وعلى طرتها مكتوب بالغالية وكانت من
~~مجان أهل بغداد مع علمها بالغناء يا هلالا من القصور تجلى صام طرفى لمقلتيك
~~وصلى لست أدرى ليلى أم لا كيف يدرى بذاك من يتقلى لو تفرغت لاستطالة ليلى
~~ولرعى النجوم كنت محلا قال وخرجت إلينا منال وعليها درع خام على جانبه
~~الأيمن مكتوب كتب الطرف فى فؤادى كتابا هو بالشوق والهوى مختوم وعلى الأيسر
~~مكتوب كأن طرفى على فؤادى بلاء إن طرفى على فؤادى مشوم PageV01P137 قال
~~وكان على عصابة ظبى جارية سعيد الفارسى مكتوب بالذهب العين قارئة لما كتبت
~~فى وجنتى أنامل الشجن وقال وحدثنى الحسن بن وهب قال كتبت شعب على قلنسوة
~~جاريتها شكل لم ألق شجن يبوح بحبه إلا حسبتك ذلك المحبوبا حذرا عليك وإننى
~~بك واثق ألا ينال سواى منك نصيبا وكتب شفيع خادم المتوكل على عاتق قبائه
~~الأيمن بدر على غصن نضير شرق الترائب بالعبير وعلى عاتقه الأيسر خطب صحيفة
~~وجهه فى صفحة القمر المنير وكتبت وصيف جارية الطائى على عصابتها فما زال
~~يشكو الحب حتى حسبته تنفس فى أحشائه وتكلما فأبكى لديه رحمة لبكائه إذا ما
~~بكى دمعا بكيت له دما وكان ms49 على عصابة مزاج وهى من مواجن أهل بغداد وفتاكها
~~قالوا عليك دروع الصبر قلت لهم هيهات إن سبيل الصبر قد ضاقا ما يرجع الطرف
~~عنها حين يبصرها حتى يعود إليها الطرف مشتاقا وكتبت عنان جارية الناطفى على
~~عصابتها الكفر والسحر فى عينى إذا نظرت فاغرب بعينيك يا مغرور عن عينى فإن
~~لى سيف لحظ لست أغمده من صنعة الله لا من صنعة القين PageV01P138 وكتبت
~~حدائق فى كفها بالحناء ليس حسن الخضاب زين كفى حسن كفى زين لكل خضاب وقال
~~وخرجت علينا جارية حمدان وقد تقلدت سيفا محلى وعلى رأسها قلنوسة مكتوب
~~عليها تأمل حسن جارية يحار بوصفها البصر مذكورة مؤنثة فهى أنثى وهى ذكر
~~وعلى حمائل سيفها مكتوب بالذهب لم يكفه سيف بعينيه يقتل من شاء بحديه حتى
~~تردى مرهفا صارما فكيف أبقى بين سيفيه فلو تراه لابسا درعه يخطر فيها بين
~~صفيه علمت أن السيف من طرفه أقتل من سيف بكفيه وكتبت واجد على منطقة
~~جاريتها منصف الكوفية وفؤادى رق حتى كاد من صدرى ينسل بعض ما بى يصدع القل
~~ب فما ظنك بالكل ومن قولى فيما كتبت على كأس مذهبة اشرب على منظر أنيق
~~وامزج بريق الحبيب ريقى واحلل وشاح الكعاب رفقا واحذر على خصرها الدقيق وقل
~~لمن لام فى التصابى إليك خلى عن الطريق وقف صريع الغوانى بباب محمد بن
~~منصور فاستسقى فأمر PageV01P139 وصيفا له فأخرج إليه خمرا في كأس مذهبة
~~فلما نظر إليها فى راحته قال ذهب فى ذهب را ح بها غصن لجين فأتت قرة عينى
~~من يدى قرة عين قمر يحمل شمسا مرحبا بالقمرين لا جرى بينى ولا بينهما طائر
~~بين وبقينا ما بقينا أبدا متفقين فى غبوق وصبوح لم نبغ نقدا بدين محمد بن
~~إسحاق قال حدثنى أحمد بن عبد الله قال رايت على مروحة مكتوبا الحمد لله
~~وحده وللخليفة بعده وللمحب إذا ما حبيبه بات عنده وقال ورأيت فى مجلس سريرا
~~مكتوبا عليه بالذهب أشهى وأعذب من راح ومن ورد إلفان قد ms50 وضعا خدا على خد
~~وضم أحدهما أحشاء صاحبه حتى كأنهما للقرب فى عقد هذا يبوح بما يلقاه من حزن
~~وذاك يظهر ما يخفى من الوجد وفى عصابة أخرى وإن يحجبوها بالنهار فمن لهم
~~بأن يحجبوا بالليل عنى خيالها لعن الله من عذر قال أبو عبيدة ورأيت جارية
~~على جبينها مكتوبا كتبت فى جبينها بعبير على قمر PageV01P140 فى سطور ثلاثة
~~لعن الله من عذر وتناولت كفها ثم قلت اسمعى الخبر كل شيء سوى الخيا نة فى
~~الحب يغتفر لا تدعنى موسوسة قال الأصمعي رأيت على باب الرشيد وصائف على
~~عصابة واحدة منهن مكتوبا نحن حور نواعم من أراض مقدسة أحسن الله رزقنا ليس
~~فينا منحسة فاتق الله يا فتى لا تدعنى موسوسة قولهم فى النحول قال عمر بن
~~أبي ربيعة القرشى يصف نحول جسمه وشحوب لونه فى شعره الذى يقول فيه رأت رجلا
~~أما إذا الشمس عارضت فيضحى وأما بالعشى فيخصر أخا سفر جواب أرض تقاذفت به
~~فلوات فهو أشعث أغبر قليلا على ظهر المطية شخصه خلا ما نفى عنه الرداء
~~المحبر وفى هذا المعنى يقول فلما فقدت الصوت منهم واطفئت مصابيح شبت
~~بالعشاء وأنؤر PageV01P141 وغاب قمير كنت أرجو غيوبة وروح رعيان ونوم سمر
~~وخفض عنى الصوت أقبلت مشية ال حباب وشخصى خيفة القوم أزور فحييت إذ فاجأتها
~~فتلهفت وكادت بمكتوم التحية تجهر وقالت وغصت بالبنان فضحتني وأنت أمرؤ
~~ميسور أمرك أعسر أريتك إذ هنا عليك ألم تخف رقيبا وحولى من عدوك حضر فوالله
~~ما أدرى أتعجيل حاجة سرت بك أم قد نام من كنت تحذر فقلت لها بل قادنى الشوق
~~والهوى إليك وما عين من الناس تنظر فيا لك من ليل تقاصر طوله وما كان ليلى
~~قبل ذلك يقصر ويا لك من ملهى هناك ومجلس لنا لم يكدره علينا مكدر يمج ذكى
~~المسك منها مفلج رقيق الحواشى ذو غروب مؤشر وترنو بعينيها إلى كمارنا إلى
~~ربرب وسط الخميلة جؤذر PageV01P142 يرف إذا تفتر عنه كأنه حصى برد أو
~~أقحوان منور فلما ms51 تقضى الليل إلا أقله وكادت توالى نجمة تتغور أشارت بأن
~~الحى قد حان منهم هبوب ولكن موعد لك عزور فلما رأت من قد تثور منهم
~~وأيقاظهم قالت أشر كيف تأمر فقلت أباديهم فإما افوتهم وإما ينال السيف ثأرا
~~فيثأر فقالت أتحقيقا لما قال كاشح علينا وتصديقا لما كان يؤثر فإن كان ما
~~لا بد منه فغيره من الأمر أدنى للخفاء وأستر أقص على اختى بدء حديثنا ومالى
~~من أن تعلما متأخر لعلهما أن تبغيا لك مخرجا وأن ترحبا صدرا بما كنت أحصر
~~فقالت لأختيها أعينا على فتى أتى زائرا والأمر للأمر يقدر فأقبلتا فارتاعتا
~~ثم قالتا أقلى عليك اللوم فالامر أيسر يقوم فيمشى بيننا متنكرا فلا سرنا
~~يفشو ولا هو يظهر فكان مجنى دون من كنت أتقى ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فلما
~~أجزنا ساحة الحى قلن لى ألم تتق الأعداء والليل مقمر PageV01P143 وقلن أهذا
~~دأبك الدهر سادرا أما تستحى أما ترعوى أم تفكر ويروى أن يزيد بن معاوية لما
~~أراد توجيه مسلم بن عقبة إلى المدينة اعترض الناس فمر به رجل من أهل الشام
~~معه ترس قبيح فقال يا أخا أهل الشام مجن ابن أبي ربيعة كان أحسن من مجنك
~~هذا يريد قول عمر بن أبي ربيعة فكان مجنى دون ما كنت أتقى ثلاث شخوص كاعبان
~~ومعصر وقال أعرابى فى النحول ولو أن أبقيت منى معلق بعود ثمام ما تأود
~~عودها وقال آخر إن تسألونى عن تباريح الهوى فأنا الهوى وابو الهوى وأخوه
~~فانظر إلى رجل أضر به الأسى لولا تقلب ظرفه دفنوه وقال مجنون بنى عامر فى
~~النحول ألا إنما غادرت يا أم مالك صدرى أينما تذهب به الريح يذهب وللحسن بن
~~هانى كما لا ينقضى الأرب كذا لا يفتر الطلب ولم يبق الهوى إلا أقلى وهو
~~محتسب سوى أنى إلى الحيوا ن بالحركات أنتسب PageV01P144 وقال آخر وهو خالد
~~الكاتب هذا محبك نضو لا حراك به لم يبق من جسمه إلا توهمه ومن قولنا فى هذا
~~المعنى سبيل الحب ms52 أوله اغترار وآخره هموم وادكار ومثله من قولنا لم يبق من
~~جسمانه إلا حشاشة مبتئس قد رق حتى ما يرى بل ذاب حتى ما يحسس وقال الحسن بن
~~هانىء فى هذا المعنى فأربى على الأولين والآخرين يا من تموت عمدا فكان
~~للعين أملى وفى الشعوثة أربى فكان أشهى وأحلى أردت أن تزدريك العيون هيهات
~~كلا يا قاعد القلب منى قليلا من القليل أقلا يكاد لا يتجزا أقل فى اللفظ من
~~لا ولأبى العتاهية تلاعبت بى يا عتب ثم حملتنى على مركب بين المنية والسقم
~~ألا فى سبيل الله جسمى وقوتى ألا مسعد حتى أنوح على جسمى وله لم تبق منى
~~إلا القليل وما أحسبها تترك الذى بقينا PageV01P145 فى التوديع ابن حميد
~~وجارية له قال سعيد بن حميد الكاتب وكان على الخراج بالرقة ودعت جارية لى
~~تسمى شفيعا وأنا أضحك وهى تبكى وأقول لها إنما هى أيام قلائل قالت إن كنت
~~تقدر أن تخلف مثل شفيع فنعم فلما طال بى السفر واتصلت بى الأيام كتبت إليها
~~كتابا وفى أسفله ودعتها والدمع يقطر بيننا وكذاك كل ملذع بفراق شغلت بتفييض
~~الدموع شمالها ويمينها مشغولة بعناق قال فكتبت إلى فى طومار كبير ليس فيه
~~إلا بسم الله الرحمن الرحيم في أوله وفي آخره يا كذاب وسائر الكتاب أبيض
~~قال فوجهت الكتاب إلى ذى الرياستين الفضل بن سهل وكتبت إليها كتابا على نحو
~~ما كتبت ليس فيه إلا بسم الله الرحمن الرحيم في أوله وفي آخره أقول فودعتها
~~يوم التفرق ضاحكا إليها ولم أعلم بأن لا تلاقيا فلو كنت أدري أنه آخر اللقا
~~بكيت وأبكيت الحبيب المصافيا قال فكتبت إلى كتابا آخر ليس فيه إلا بسم الله
~~الرحمن الرحيم فى أوله وفى آخره PageV01P146 أعيذك بالله أن يكون ذلك
~~فوجهته إلى ذى الرياستين الفضل بن سهل فأشخصنى إلى بغداد وصيرنى إلى ديوان
~~الضياع ابن يحيى وجاريتين محمد بن يزيد الربعى عن الزبير عن عبيد الله بن
~~يحيى بن خاقان وزير المتوكل قال إنه لما نفاه ms53 المتوكل إلى جزيرة أقريطش
~~فطال مقامه بها تمتع بجارية رائعة الجمال بارعة الكمال فانسته ما كان فيه
~~من رونق الخلافة وتدبيرها وكان قبل ذلك متيما بجارية خلفها بالعراق فسلا
~~عنها فبينما هو مع الإقريطشية فى سرور وحبور يحلف لها ألا يفارق البلد ما
~~عاش إذ قدم إليه كتاب جاريته من العراق وفيه مكتوب كيف بعدى لا ذقتم النوم
~~أنتم خبروني مذ بنت عنكم وبنتم بمراض الجفون من خرد العين وورد الخدود بعدى
~~فتنتم يا أخلاى إن قلبى وإن ان من الشوق عندكم حيث كنتم فإذا ما أبى الإله
~~اجتماعا فالمنايا على وحدى وعشتم أخذت هذا المعنى من قول حاتم إذا ما أتى
~~يوم يفرق بيننا بموت فكن أنت الذى تتأخر فلم يباشر لذة بعد كتابتها حتى رضى
~~عنه المتوكل وصرفه إلى أحسن حالاته المعتز وجارية لابن رجاء الزبيري قال
~~حدثنى ابن رجاء الكاتب قال أخذ منى الخليفة المعتز جارية كنت أحبها وتحبنى
~~فشربا معا فى بعض اليالى فسكر قبلها وبقيت وحدها ولم تبرح من المجلس هيبة
~~فذكرت ما كنا فيه من أيامنا فأخذت PageV01P147 العود فغنت عليه صوتا حزينا
~~من قلب قريح وهى تقول لا كان يوم الفراق يوما لم يبق للمقلتين نوما شتت منى
~~ومنك شملا فسر قوما وساء قوما يا قوم من لى بوجد قلب يسومنى فى العذاب سوما
~~ما لامنى الناس فيه إلا بكيت كيما أزاد لوما فلما فرغت من صوتها رفع المعتز
~~إليها رأسه والدموع تجرى كالفرند انقطع سلكه فسألها عن الخبر وحلف لها أن
~~يبلغها أملها فأعلمته القصة فردها إلى وأحسن إليها وألحقنى فى ندمائه
~~وخاصته أبو أحمد وجارية له وكان لأبى أحمد صاحب حرب المعتمد جارية فكتبت
~~إليه هو مقيم على العلوى بالبصرة تقول لنا عبرات بعدكم تبعث الأسى وأنفاس
~~حزن جمة وزفير ألا ليت شعرى بعدنا هل بكيتم فأما بكائى بعدكم فكثير قال أبو
~~أحمد فلم يكن لي هم بعدها حتى قفلت من غزاتى مروان وجارية له وكتب مروان بن
~~محمد وهو منهزم نحو ms54 مصر إلى جارية له خلفها بالرملة وما زال يدعونى إلى
~~الصد ما أرى فأنأى ويثنينى الذى لك فى صدرى وكان عزيزا أن بينى وبينها
~~حجابا فقد أمسيت منك على عشر وأنكاهما والله للقلب فاعلمى إذا ازددت مثليها
~~فصرت على شهر PageV01P148 وأعظم من هذين والله اننى أخاف بأن لا نلتقى آخر
~~الدهر سأبكيك لا مستبقيا فيض عبرة ولا طالبا بالصبر عاقبة الصبر ابن بكار
~~ورجل بالثغر الزبير بن بكار قال رأيت رجلا بالثغر وعليه ذلة واستكانة وخضوع
~~وكان يكثر التنفس ويخفى الشكوى وحركات الحب لا تخفى فسألته وقد خلوت به
~~فقال وقد تحدر دمعه أنا فى أمرى رشاد بين غزو وجهاد بدنى يغزو الأعادى
~~والهوى يغزو فؤادى يا عليما بالعباد رد إلفى ورقادى وقال أعرابى يصف البين
~~أدمت أناملها عضا على البين كما انثنت فرأتنى دامع العين وودعتنى إيماء وما
~~نطقت إلا بسبابة منها وعينين وجدى كوجدك بل أضعافه فإذا عنى تواريت قاب
~~الرمح واحينى وإن سمعت بموتى فاطلبى بدمى هواك والبين واستعدى على البين
~~وقال آخر مالت تودعنى والدمع يغلبها كما يميل نسيم الريح بالغصن ثم استمرت
~~وقلت هوى باكية يا ليت معرفتى إياك لم تكن وقال آخر إذا انفتحت قيود البين
~~عنى وقيل أتيح للنائى سراح PageV01P149 أبت حلقاته إلا انقفالا ويأبى الله
~~والقدر المتاح ومن لى بالبقاء وكل يوم لسهم البين فى كبدى جراح وقال محمد
~~بن أبى أمية الكاتب يا غريبا يبكى لكل غريب لم يذق فراق حبيب عزه البين
~~فاستراح إلى الدمع وفى الدمع راحة للقلوب ختلته حوادث الدهر حتى أقصدته
~~منها بسهم مصيب أى يوم أراك فيه كما كنت قريبا فأشتكى من قريب وقال أبو
~~الطيامير أقول له يوم ودعته وكل يوم بعبرته مبلس لئن رجعت عنك أجسامنا لقد
~~سافرت معك الأنفس وقال أبو العتاهية أبيت مسهدا قلقا وسادى أروح بالدموع عن
~~الفؤاد فراقك كان آخر عهد نومى وأول عهد عينى بالسهاد فلم أر مثل ما سلبته
~~نفسى وما رجعت به من سوء زاد وقال محمد ms55 بن يزيد التسترى رفعت جانبا إليك من
~~الكل ة قابلته طرفا كحيلا نظرت نظرة الصبابة لا تملك للبين دمعها أن يجولا
~~ثم ولت وقد تغير ذاك الصبح من خدها فعاد أصيلا PageV01P150 وقال يزيد بن
~~عثمان دمعة كاللؤلؤ الرط ب على الخد الأسيل وجفون تنفث الس حر من الطرف
~~الكحيل إنما يفتضح العاش ق فى يوم الرحيل وقال على بن الجهم يا وحشتا
~~للغريب فى البل د النازح ماذا بنفسه صنعا فارق أحبابه فما انتفعوا بالعيش
~~من بعده وما انتفعا يقول فى نأيه وغربته عدل من الله كل ما صنعا وقال آخر
~~بانوا وأضحى الجسم من بعدهم ما تبصر العين له فيا يا أسفى منهم ومن قولهم
~~ما ضرك الفقد لنا شيا بأى وجه أتلقاهم إن وجدونى بعدهم حيا وقال آخر أترحل
~~عن حبيبك ثم تبكي عليه فمن دعاك إلى الفراق وقال هدبة العذرى ألا ليت
~~الرياح مسخرات بحاجتنا تباكر أو تئوب فتخبرنا الشمال إذا أتتنا وتخبر أهلنا
~~عنا الجنوب عسى الكرب الذى أمسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيأمن خائف ويفك
~~عان ويأتى أهله النائى الغريب PageV01P151 وقال آخر لا بارك الله في الفراق
~~ولا بارك فى الهجر ما أمرهما لو ذبح الهجر والفراق كما يذبح ظبى لما
~~رحمتهما شربت كأس الفراق مترعة فطار عن مقلتى نومهما يا سيدى والذى أؤمله
~~ناشدتك الله أن تذوقهما وقال حبيب الطائى الموت عندى والفراق كلاهما مالا
~~يطاق يتعاونان على النفوس فذا الحمام وذا السياق لو لم يكن هذا كذا ما قيل
~~موت أو فراق وقال آخر شتان ما قبله التلاق وقبلة ساعة الفراق هذى حياة وتلك
~~موت بينهما راحة العناق وقال سعيد بن حميد موقف البين مأتم العاشقينا لا
~~ترى العين فيه إلا حزينا إن في البين فرحتين فأما فرحتى بالوداع للظاعنينا
~~فاعتناق لمن أحب وتقبي ل ولمس بحضرة الكاشحينا ثم لى فرحة إذا قدم النا س
~~لتسليمهم على القادمينا وقال أعرابي ليل الشجى على الخلى قصير وبلا المحب
~~على المحب يسير بان الذين ms56 أحبهم فتحملوا وفراق من تهوى عليك عسير
~~PageV01P152 فلأبعثن نياحة لفراقهم فيها تلطم أوجه وصدور ولألبسن مدارعا
~~مسودة لبس الثواكل إذ دهاك مسير ولأذكرنك بعد موتى خاليا فى القبر عندى
~~منكر ونكير ولأطلبنك فى القيامة جاهدا بين الخلائق والعباد نشور فبجنة إن
~~صرت صرت بجنة ولئن حواك سعيرها فسعير والمستهام بكل ذاك جدير والذنب يغفر
~~والإله شكور ومن قولنا في البين هيج البين دواعى سقمى كسا جسمى ثوب الألم
~~أيها البين أقلنى مرة فإذا عدت فقد حل دمى ياخلى الروع نم فى غبطة إن من
~~فارقته لم ينم ولقد هاج لقلبى سقما ذكر من لو شاء داوى سقمى ومن قولنا فى
~~المعنى ودعتنى بزفرة واعتناق ثم نادت متى يكون التلاق وتصدت فأشرق الصبح
~~منها بين تلك الجيوب والأطواق يا سقيم الجفون من غير سقم بين عينيك مصرع
~~العشاق إن يوم الفراق أعظم يوم ليتنى مت قبل يوم الفراق ومن قولنا فيه فررت
~~من اللقاء إلى الفراق فحسبى ما لقيت وما ألاقى سقانى البين كأس الموت صرفا
~~وما ظنى أموت بكف ساقى فيا برد اللقاء إلى فؤادي أجرنى اليوم من حر الفراق
~~PageV01P153 وقال مجنون بنى عامر وإنى لمفن دمع عينى من البكا حذار الأمر
~~لم يكن وهو كائن وقالوا غدا أو بعد ذاك بليلة فراق حبيب لم يبن وهو بائن
~~وما كنت أخشى أن تكون منيتى بكفى إلا أن ما حان حائن وقال أبو هشام الباهلى
~~خليلى غدا لا شك فيه مودع فوالله ماأدرى غدا كيف أصنع فواحزنا إن لم أودعه
~~غدوة ويا أسفى أن كنت فيمن يودع فإن لم أودعه غدا مت بعده سريعا وإن ودعت
~~فالموت اسرع أنا اليوم أبكيه فكيف به غدا أنا فى غد والله أبكى وأجزع لقد
~~سخنت عينى وجلت مصيبتى سريعا وإن ودعت فالموت أسرع فيا يوم لا أدبرت هل لك
~~محبس ويا غد لا أقبلت هل لك مدفع وقال بشار بن برد نبت عينى عن التغميض حتى
~~كأن جفونها عنها قصار أقول وليلتى تزداد طولا ms57 أما لليل بعدكم نهار وقال
~~المعتصم لما دخل مصر وذكر جارية له غريب فى قرى مصر يقاسى الهم والسقما
~~لليلك كان بالميد إن أقصر منه بالفرما وقال آخر وداعك مثل وداع الربيع
~~وفقدك مثل افتقاد الديم عليك سلام فكم من ندى فقدناه منك وكم من كرم
~~PageV01P154 الباب الخامس طبع الأنثى وما يذم من عشرة النساء شر النساء
~~إياك وهؤلا ء خضراء الدمن شرك الصياد ومن الرجال ما ساء خلقه احذر امرأة
~~سمعنه نظرنه ولا تنكحن هؤلاء شر النصفين امرأة الحطيئة وأمه علامة الحب
~~البغض إنها كمشجب بال غيرة وحمق ثلال خلال فى امرأة قبيحة صنف منهن بكر
~~حواء نموذج كريه يتعوذ الشيطان منها جاهل مغرور من غره النساء بود ليس
~~لمخضوب البنان يمين فاحبسه عن بيتها يا حابس الفيل يا ليتنى المجعول فى
~~النار الغانيات والشيب PageV01P155
# | بين يدى هذا الباب
# إن الغرائز المختلفة التى تعلل محاسن المرأة تعلل لنا نقائصها التى تعاب
~~عليها من بعض جهاتها وقد لخصها المتنبى ولخص ما قيل في معناها حيث قال فمن
~~عهدها ألا يدوم لها عهد
# فهي تتقلب وتراوغ وترائى وتكذب وتحزن وتميل مع الهوى وتنسى في لحظة واحدة
~~عشرة السنين الطوال
# تحب المرأة الشباب ومن ذا الذي لا يحب الشباب
# ثم تحب المرأة المال ومن ذا الذي يكره المال
# وهي أبدا بين نقيضين في أمومتها وفي حبها
# ولا بد من التناقض في طبع الأنثى لأنها شخصية حية خاضعة للمؤثرات التى
~~تتناوبها من عدة جهات
# إن الصفة التى وصفت بها المرأة في القرآن هي الصفة التى خلقت عليها أو هي
~~صفتها على طبيعتها التى تحيا بها مع نفسها ومع ذويها
# لقد جاءت وصف النساء بالكيد في ثلاثة مواضع من القرآن الكريم
# مرتين على لسان يوسف عليه السلام
# ومرة على لسان العزيز ( في سورة يوسف )
# @QB@ قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب
~~إليهن وأكن من الجاهلين @QE@ PageV01P157
# @QB@ وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فاسأله ما ms58
~~بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم @QE@
# @QB@ فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم @QE@
# والكيد صفة مذكورة في مواضع كثيرة من القرآن بعضها منسوب إلى الإنسان
~~وبعضها منسوب إلى الشيطان
# ومن الرجال الذين نسيت إليهم صالحون مؤمنون ومنهم كفرة مفسدون بل وردت
~~وصفا لله تعالى مع المقابلة بين الكيد الإلهى وكيد المخلوقات وبغير مقابلة
~~في الآيات
# ويدخل في الكيد صفات كثيرة تمدح وتذم وتطلب وتمنع تشترك كلها في معانى
~~التدبير والمعالجة والحيلة
# وقدج يجمع الحميد والذميم منها قولهم الحرب مكيدة لأنها تدبير ومعالجة
~~وحيلة تتطلبها مواقف القتال
# وقد تذم أحيانا في هذه المواقف كما تذم في سواها
# وقد جاء وصف الكيد في سورة يوسف نفسها منسوبا إلى إخوة يوسف إذ جاء فيها
~~على لسان يعقوب عليه السلام @QB@ قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك
~~فيكيدوا لك كيدا @QE@
# وجاء منسوبا إلى الله تعالى بمعنى التدبير
# @QB@ كذلك كدنا ليوسف @QE@ PageV01P158
# أما الكيد الذي وصفت به امرأة العزيز وصاحباتها فهو كيد يعهد في المرأة
~~ولا ينسب إلى غيرها أو هو كيدهن الذي به يتسمن ويصدر عن خلائقهن وطبائعهن
~~كما يفهم من الإضافة المتكررة في الآيات الثلاث
# ويدل عليه عمل امرأة العزيز فيما غشت به زوجها واحتالت له من مراودة
~~غلامها عن نفسه ثم من اتهامه بمراودتها وتنصلها من فعلها وكلها أعمال تتلخص
~~في الرياء أو في إظهار غير ما تبطنه واحتيالها للدس والإخفاء
# فتعال نتابع مع ابن عبد ربه ما جمعه في هذا المجال بعد أن عرضنا عليك رأى
~~العقاد فيما يذم من عشرة النساء PageV01P159 أعلم الناس بالنساء لعبدة بن
~~الطيب قال أبو عمرو بن العلاء اعلم الناس بالنساء عبدة بن الطبيب حيث يقول
~~فإن تسألونى بالنساء فإننى عليم بأدواء النساء طبيب إذا شاب رأس المرء أو
~~قل ماله فليس له في ودهن نصيب يردن ثراء المرء حيث علمنه وشرخ الشباب عندهن
~~عجيب وهذه الأبيات لعلقمة بن عبدة المعروف بالفحل وأول القصيدة طحا بك قلب ms59
~~فى الحسان طروب شر النساء وقيل لأعرابي عالم بالنساء صف لنا شر النساء قال
~~PageV01P160 شرهن النحيفة الجسم القليلة اللحم المحياض الممراض الصفراء
~~المسئومة العسراء السليطة الذرفاء السريعة الوثبة كأن لسانها حربة تضحك من
~~غير عجب وتقول الكذب وتدعو على زوجها بالحرب أنف فى السماء واست فى الماء
~~إياك وهؤلاء وفى رواية محمد بن عبد السلام الخشنى قال إياك وكل امرأة مذكرة
~~منكرة حديدة العرقوب بادية الظنبوب منتفخة الوريد كلامها وعيد وصوتها شديد
~~تدفن الحسنات وتفشى السيئات تعين الزمان على بعلها ولا تعين بعلها على
~~الزمان ليس في قلبها له رأفة ولا عليها منه مخافة إن دخل خرجت وإن خرج دخلت
~~وإن ضحكت بكت وإن بكى ضحكت وإن طلقها كانت حرفته وإن أمسكها كانت مصيبة
~~سفعاء ورهاء كثيرة الدعاء قليلة الإرعاء تأكل لما وتوسع ذما صخوب غضوب بذية
~~دنية ليس تطفأ نارها ولا يهدأ إعصارها ضيقة الباع مهتوكة القناع صبيها
~~مهزول وبيتها مزبول إذا PageV01P161 حدثت تشير بالأصابع وتبكى في المجامع
~~بادية من حجابها نباحة على بابها تبكى وهى ظالمة وتشهد وهى غائبة قد دلى
~~لسانها بالزور وسال دمعها بالفجور خضراء الدمن قال النبي إياكم وخضراء
~~الدمن يريد الجارية الحسناء فى المنبت السوء شرك الصياد وفى حكمة داود
~~المرأة السوء مثل شرك الصياد لا ينجو منها إلا من رضي الله عنه النساء
~~ثلاثة روى الأصمعى عن أبي عمرو بن العلاء قال قال عمر بن الخطاب النساء
~~ثلاثة هينة عفيفة مسلمة تعين أهلها على العيش ولا تعين العيش على اهلها
~~وأخرى وعاء للولد وثالثه غل قمل يلقيه الله فى عنق من يشاء من عباده ابن
~~قتيبة بين امرأة وزوجها ومن الرجال ما ساء خلقه نافرت امرأة فضالة زوجها
~~إلى مسلم بن قتيبة وهو والى خراسان فقالت أبغضه والله لخلال فيه قال وما هى
~~قالت PageV01P162 قليل الغيرة سريع الطيرة شديد العتاب سريع الحساب قد أقبل
~~بخره وأدبر ذفره وهجمت عيناه واضربت رجلاه يفيق سريعا وينطق رجيعا يصبح
~~حلسا ويمسة رجسا إن جاع جزع وإن ms60 شبع جشع احذر امرأة سمعنة نظرنه ومن صفة
~~المرأة السوء يقال لها امرأة مسعنة نظرنة وهى التى إذا تسمعت أو تبصرت فلم
~~تر شيئا تظننته تظنيا قال أعرابى إن لنا لكنه سمعنة نظرنه معنة مفنة القنة
~~إلا تره تظنه ولا تنكحن هؤلاء وقال يزيد بن عمر بن هبيرة لا تنكحن برشاء
~~ولا عمشاء ولا وقصاء ولا لثغاء فيجيئك ولد ألثغ فوالله لولد أعمى أحب إلى
~~من ولد ألثغ عمر الرجل وعمر المرأة وقال آخر عمر الرجل خير من أوله يثوب
~~حلمه وتثقل حصاته وتحمد سريرته وتكمل تجاربه PageV01P163 وآخر عمر المرأة
~~شر من أوله يذهب جمالها ويذرب لسانها وتعقم رحمها ويسوء خلقها شر النصفين
~~وعن جعفر بن محمد عليهما السلام إذا قال لك أحد تزوجت نصفا فاعلم أن شر
~~النصفين ما بقى فى يده وأنشد وإن أتوك وقالوا إنها نصف فإن أطيب نصفيها
~~الذى ذهبا امرأة الحطيئة وقال الحطيئة فى امرأته أطوف ما أطوف ثم آوى إلى
~~بيت قعيدته لكاع أم الحطيئة ويقول لأمه ولم يسلم من لسانه أحد تنحى فاجلسى
~~منة بعيدا أراح الله منك العالمينا أغربالا إذا استودعت سرا وكانونا على
~~المتحدثينا حياتك ما علمت حياة سوء وموتك قد يسر الصالحينا نموذج آخر من
~~الإماء اللاتى ساء خلقهن وأعوذ بالله من شرهن قال زيد بن عمير عى أمته
~~أعاتبها حتى إذا قلت أقلعت أبى الله إلا خزيها فتعود فإن طمثت قادت وإن
~~طهرت زنت فهى أبدا يزنى بها وتقود PageV01P164 علامة الحب والبغض ويقال إن
~~المرأة إذا كانت مبغضة لزوجها فعلامة ذلك أن تكون عند قربه منها مرتدة
~~الطرف عنه كأنها تنظر إلى إنسان غيره وإذا كانت محبة له لا تقلع عن النظر
~~إليه المرأة اللثغاء وقال آخر يصف امرأة لثغاء أول ما أسمع منها فى السحر
~~تذكيرها الأنثى وتأنيث الذكر والسوءة السوءاء في ذكر القمر لقد كنت محتاجا
~~إلى موت زوجتى ولآخر في زوجته لقد كنت محتاجا إلى موت زوجتى ولكن قرين
~~السوء باق معمر فيا ليتها صارت إلى ms61 القبر عاجلا وعذبها فيه نكير ومنكر عبد
~~الملك وابن زنباع إنها كمشجب بال قد أسيء صنعه كان روح بن زنبار أثيرا عند
~~عبد الملك فقال له يوما أرأيت امرأتى العبشمية قال نعم قال بماذا شبهتها
~~قال بمشجب بال قد أسيء صنعه قال صدقت وما وضعت يدى عليها قط إلا
~~PageV01P165 كأنى وضعتها على الشكاعى وأنا أحب أن تقول ذلك إلى ابنيها
~~الوليد وسليمان فقام إليه فزعا فقبل يده ورجله وقال أنشدك الله يا أمير
~~المؤمنين ألا تعرضنى لهما قال مامن ذلك بد وبعث من يدعوهما فاعتزل روح وجلس
~~ناحية من البيت فقال لهما عبد الملك أتدريان لم بعثت إليكما إنما بعثت
~~لتعرفا لهذا الشيخ حقه وحرمته ثم سكت ابن زنبار وزوجه غيرة وحمق روى أبو
~~الحسن المدائنى كان عند روح بن زنباع هند بنت النعمان بن بشير وكان شديد
~~الغيرة فأشرفت يوما تنظر إلى وفد جذام وقد كانوا عنده فزجرها فقالت والله
~~إنى لأبغض الحلال من جذام فكيف تخاف على الحرام فيهم وقالت له يوما عجبا
~~منك كيف يسودك قومك وفيك ثلاث خلال أنت من جذام وأنت جبان وأنت غيور فقال
~~لها اما جذام فإنى فى أرومتها وحسب الرجل أن يكون في أرومة قومه
~~PageV01P166 وأما الجبن فإنى مالى إلا نفس واحدة فأنا أحوطها فلو كانت لى
~~غير نفس واحدة جدت بها وأما الغيرة فأمر لا أريد أن أشارك فيه وحقيق
~~بالغيرة من كانت عنده حمقاء مثلك مخافة أن تأتيه بولد من غيره فتقذفه فى
~~حجره فقالت وهل هند إلا مهرة عربية سليلة أفراس تجللها بغل فإن أنجبت مهرا
~~عريقا فبالحرى وإن يك إقراف فما أنجب الفحل رجل وأمرأة تخطب له وثلاث خصال
~~فى الزوج هل تطاق وتحتمل وعن الأصمعى قال قال أبو موسى جاءت امرأة إلى رجل
~~تدله على امرأة يتزوجها فقال أقول لها لما أتتنى تدلنى على امرأة موصوفة
~~بجمال أصبت لها والله زوجا كما اشتهت إن احتملت منه ثلاث خصال فمنهن عجز لا
~~ينادى وليده ورقة إسلام وقلة مال ms62 PageV01P167 فى امرأة قبيحة وذكر أعرابى
~~امرأة قبيحة فقال ترخى ذيلها على عرقوبى نعامة وتسدل خمارها على وجه
~~كالجعالة صنف منهن وصاحب أعرابى امرأة فقال لها والله إنك لمشرفة الأذنين
~~جاحظة العينين ذات خلق متضائل يعجبك الباطل إن شبعت بطرت وإن جعت صخبت وإن
~~رأيت حسنا دفنتيه وإن رأيت سيئا أذعتيه تكرمين من حقرك وتحتقرين من أكرمك
~~حمدونة بنت المهدى ودخلت أعرابية على حمدونة بنت المهدى فلما خرجت سئلت
~~عنها فقالت والله لقد رأيتها فما رأيت طائلا كأن بطنها قربة وكأن ثديها دبة
~~وكأن استها رقعة وكأن وجهها وجه ديك قد نفش عفريته يقاتل ديكا PageV01P168
~~بكر حواء وهجا أعرابى امرأته فقال يا بكر حواء من الأولاد وأم آلاف من
~~العباد عمرك ممدود إلى التناد فحدثينا بحديث عاد والعهد من فرعون ذى
~~الأوتاد يا أقدم العالم عى الميلاد إنى من شخصك فى جهاد خطبها شابة ودسوا
~~إليه عجوزا وقال أعرابى في امرأة تزوجها وقد خطبها شابة طرية ودسوا إليه
~~عجوزا عجوز ترجى أن تكون فتية وقد نحل الجنبان واحدودب الظهر تدس إلى
~~العطار سلعة أهلها وهل يصلح العطار ما أفسد الدهر تزوجتها قبل المحاق بليلة
~~فكان محاقا كله ذلك الشهر ما غرنى إلا خضاب بكفها وكحل بعينيها وأثوابها
~~الصفر وقال فيها نموذج كريه ولا تستطيع الكحل من ضيق عينها فإن عالجته صار
~~فوق المحاجر PageV01P169 وفى حاجبيها حزة كغرارة فإن حلقا كانا ثلاث غرائر
~~وثديان أما واحد فهو مزود وآخر فيه قربة للمسافر وقال فيها يتعوذ الشيطان
~~منها لها جسم برغوث وساقا بعوضة ووجه كوجه القرد بل هو أقبح وتبرق عيناها
~~إذا ما رأيتها وتعبس فى وجه الضجيع وتكلح لها مضحك كالحش تحسب أنها إذا
~~ضحكت فى أوجه القوم تسلح وتفتح لا كانت فما لو رأيته توهمته بابا من النار
~~يفتح إذا عاين الشيطان صورة وجهها تعوذ منها حين يمسى ويصبح وقال أعرابى في
~~سوداء كأنها والكحل فى مرودها تكحل عينها ببعض جلدها وقال فيها أشبهك المسك
~~وأشبهته قائمة فى لونها قاعدة لا ms63 شك إذ لونكما واحد أنكما من طينة واحدة
~~PageV01P170 فى مكر النساء وكيدهن الغسانى والكندى وهند جاهل مغرور من غره
~~النساء بود وقال الهيثم بن عدى غزا الغسانى الحارث بن عمرو آكل المرار
~~الكندى فلم يصبه فى منزله فأخذ ما وجد له واستاق امرأته فلما أصابها أعجبت
~~به فقالت له انج فوالله لكأنى أنظر إليه يتبعك فاغرا فاه كأنه بعير آكل
~~مرار وبلغ الحارث فأقبل يتبعه حتى لحقه فقتله وأخذ ما كان معه وأخذ امرأته
~~فقال لها هل أصابك قالت نعم والله ما اشتملت النساء على مثله قط فأمر بها
~~فأوقفت بين فرسين ثم استحضرها حتى تقطعت ثم قال كل أنثى وإن بدا لك منها
~~آية الود حبها خيثعور إن من غره النساء بود بعد هند لجاهل مغرور أقوال فى
~~مكر النساء وكيدهن وقالت الحكماء لا تثق بامرأة ولا تغتر بمال وإن كثر
~~وقالوا النساء حبائل الشياطن PageV01P171 ليس لمخضوب البنان يمين قال
~~الشاعر تمتع بها ما ساعفتك ولا تكن جزوعا إذا بانت فسوف تبين وصنها وإن
~~كانت تفى لك إنها على مدد الأيام سوف تخون وإن هى أعطتك الليان فإنها لآخر
~~من طلابها ستلين وإن حلفت لا ينقض النأى عهدها فليس لمخضوب البنان يمين وإن
~~أسبلت يوم الفراق دموعها فليس لعمر الله ذاك يقين وقالت الحكماء لم تنه
~~امرأة قط عن شيء إلا فعلته وقال طفيل الغنوى إن النساء متى ينهين عن خلق
~~فإنه واقع لا بد مفعول فاحبسه عن بيتها يا حابس الفيل وعن الهيثم بن عدى عن
~~ابن عياش قال أرسل عبد الله بن همام السلولى شابا إلى امرأة ليخطبها عليه
~~فقالت له فما يمنعك أنت فقال لها ولى طمع فيك PageV01P172 قالت ما عنك رغبة
~~فتزوجها ثم انصرف إلى ابن همام فقال له ما صنعت قال والله ما تزوجتنى إلا
~~بشرط بعد شرط قال أو لهذا بعثتك ثم قال في ذلك رأت غلاما على شرط الطلابة
~~لا يعيا بإرقاص بردى الخلاخيل مبطنا بدخيس اللحم تحسبه مما يصور فى تلك ms64
~~التماثيل أكفا من الكفء فى عقد النكاح وما يعيابه حل هميان السراويل تركتها
~~والأيامى غير واحدة فاحبسه عن بيتها يا حابس الفيل السلولى وامرأة خطبها يا
~~ليتنى المجعول في النار وعن الهيثم بن عدى عن ابن عياش قال كان النساء
~~يجلسن لخطابهن فكانت امرأة من بنى سلول تخطب وكان عبد الله ابن همام
~~السلولى يخطبها فإذا دخل عليها تقول له فداك أبى وأمى وتقبل عليه تحدثه
~~وكان شاب من بنى سلول يخطبها فإذا دخل عليها الشاب وعندها عبد الله بن همام
~~قالت للشباب قم إلى النار وأقبلت بوجهها وحديثها على عبد الله ثم إن الشاب
~~تزوجها فلما بلغ ذلك عبد الله بن همام قال PageV01P173 أودى بحب سليمى فاتك
~~لقن كحية برزت من بين أحجار إذا رأتنى تفدينى وتجعله فى النار يا ليتنى
~~المجعول فى النار ماذا تظن سليمى وله فيها ماذا تظن سليمى إن ألم بها مرجل
~~الرأس ذو بردين مزاح حلو فكاهته خز عمامته فى كفه من رقى الشيطان مفتاح وفى
~~حكمة داود وجدت من الرجال واحدا فى ألف ولم أجد واحدة فى النساء جميعا
~~الشيب والنساء الغانيات والشيب قال محمود الوراق لا تطلبين أثرا بعين
~~فالشيب إحدى الميتتين أبدى مقابح كل شين ومحا محاسن كل زين PageV01P174
~~فإذا رأيت الغانيات رأين منك غراب بين ولربما نافسن فيك وكن طوعا لليدين
~~أيام عممك الشباب وأنت سهل العارضين حتى إذا نزل المشيب وصرت بين عمامتين
~~سوداء حالكة وبي ضاء المناشر كاللجين مزج الصدود وصا لهن فكن أمرا بين بين
~~وصبرن ما صبر السوا د على مصانعة ودين حتى إذا شمل المشيب فحاز قطر
~~الحاجبين قفين شر قفية وأخذن منك الأطيبين فاقن الحياء وسل نفسك أو فناد
~~الفرقدين ولئن أصابتك الخطو ب بكل مكروه وشين فلقد أمنت بأن يصيبك ناظر
~~أبدا بعين وقال حبيب الطائى نظرت إلى بعين من لم يعدل لما تمكن حبها من
~~مقلتى لما رأت وضح المشيب بلمتى صدت صدود مجانب متحمل فجعلت أطلب وصلها
~~بتلطف والشيب يغمرها بألا ms65 تفعلى وقال آخر صدت أمامة لما جئت زائرها عنى
~~بمطروفة إنسانها غرق وراعها الشيب فى رأسى فقلت لها كذاك يصفر بعد الخضرة
~~الورق PageV01P175 وقال محمد بن أمية رأين الغوانى الشيب لاح بعارضى فاعرضن
~~عنى بالخدود النواضر وكن إذا أبصرننى أو سمعن بى دنون فرقعن الكوى بالمحاجر
~~وقال العلوى عيرتنى بشيب رأسى نوار يا بنة العم ليس فى الشيب عار إنما
~~العار في الفرار من الزحف إذا قيل أين أين الفرار وقال آخر ماذا تريدين من
~~جهلى وقد غبرت سنو شبابى وهذا الشيب قد وخطا أرقع الشعرة البيضاء ملتقطا
~~فيصبح الشيب للسوداء ملتقطا وسوف لا شك يعيينى فأتركه فطالما أعمل المقراض
~~والمشطا أبو دلف والمأمون دخل أبو دلف على المأمون وعنده جارية له وقد ترك
~~الخضاب أبو دلف فغمز المأمون الجارية فقالت له شبت أبا دلف إنا لله وإنا
~~إليه راجعون لا عليك فسكت أبو دلف فقال له المأمون أجبها أبا دلف فأطرق
~~ساعة ثم رفع رأسه فقال تهزأت أن رأت شيبى فقلت لها لا تهزئى من يطل عمره
~~يشب شيب الرجال لهم زين ومكرمة وشيبكن لكن الويل فاكتئبى فينا لكن وإن شيب
~~بدا أرب وليس فيكن بعد الشيب من أرب PageV01P176 الباب السادس أبغض الحلال
~~إلى الله الطلاق من ملح الأصمعى وغريبه المغيرة وزوجته فارعة الحسن وعائشة
~~بنت طلحة إلى غير رجعة فارقها قبل أن تفرق شمله قمة الكراهية هكذا تكون
~~الإخوان بانت فلم يألم لها قلبى ألذ من ليلة العرس تلك راضية بموضعها محمد
~~هو الدنيا لا يدوم نعيمها وصلتك رحم من طلق امرأته ثم تبعتها نفسه إن
~~الغزال الذى ضيعت مشغول ما كنت لتعذب عينين نظرتا إلى سعدى ابن أبى بكر
~~وامرأته وكانت جنتى فخرجت منها من أخبار النوار إن فى نفسى من النوار شيئا
~~أبعد صحبة خمسين عاما رضت الصعاب فلم تحسن رياضتها الرشيد والأصمعى ملح
~~الأصمعى وغرائبه وأنت طالق إن أجاز زوجك محمد بن الغار قال حدثنى عبد
~~الرحمن بن محمد ابن أخى الأصمعي قال سمعت عمى ms66 يقول توصلت بالملح وأدركت
~~بالغريب وقال عمى للرشيد فى بعض حديثه بلغنى يا أمير المؤمنين أن رجلا من
~~العرب طلق فى يوم خمس نسوة قال إنما يجوز ملك الرجل أربع نسوة فدخل عليهن
~~يوما فوجدهن متلاحيات متنازعات وكان شنطيرا فقال إلى متى هذا التنازع ما
~~إخال هذا الأمر إلا من قبلك يقول ذلك لامرأة منهن اذهبى فأنت طالق فقالت له
~~صاحبتها عجلت عليها بالطلاق ولو أدبتها بغير ذلك لكان حقيقا فقال لها وأنت
~~أيضا طالق PageV01P177
# | بين يدي هذا الباب للمحقق
# بنى الطلاق كما بنى الزواج في المجتمعات الأولى على عادات الفطرة الذكر
~~يطلب الأنثى ولا تطلبه
# والرجل يخطب المرأة ولا تخطبه
# وعلى هذه العادة الفطرية درج نظام الطلاق مع الزواج باختيار الرجل وحده
~~وجرى القانون على ما جرى به العرف بعد قيام القوانين بعد المرحلة البدائية
~~من مراحل الاجتماع
# وشريعة القرآن الكريم في مسألة الطلاق شريعة دنيا ودين تنظر إلى طبائع
~~الرجال والنساء
# فالطلاق في الإسلام قسوة مكروهة لأنه أبغض الحلال إلى الله كما قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# ولم تخل آية عرضت للطلاق من توكيد الأمر بالمعروف والنهى عن الإساءة
~~والإيذاء والحث على مغالبة الشح والتقتير
# وما من وسيلة تنجح في اجتناب الفرقة بين الزوجين إلا ونصح بها القرآن
~~الكريم لكل منهما فيما يطلب من الرجل أو يطلب من المرأة وترجى منه الفائدة
~~في الواقع
# فإذا نفدت حيلة المراجعة وانتظار المهلة وبطلت مساعى الصلح بين الأهل
~~والأقارب وأسفرت تجربة الطلقة الراجعة مرة بعد مرة عن قلة اكتراث للجفاء
~~وإصرار على الفراق فليس في الزواج إذن بقية تحمى من الطلاق PageV01P179
# ولعل الطلاق يومئذ أرحم بالمرأة من علامة منغصة تربطها برجل يجفوها ويبخل
~~عليها بقوتها ويتمنى لها الموت ليبتعد عنها إذ كانت عشرتها غلا في عنقه لا
~~يفصمه غير الموت
# ولا إيذاء في هذا الطلاق للزوج ولا للزوجة ولا للمجتمع إذ لا بقاء إذن
~~لشيء يصح أن يسمى بالزواج
# وإليك ما قدمه ابن عبد ربه $ الرشيد والأصمعي ملح الأصمعي وغرائبه ms67
# وأنت طالق إن أجاز زوجك
# محمد بن الغار قال حدثني عبد الرحمن بن محمد ابن أخي الأصمعي قال سمعت
~~عمى يقول توصلت بالملح وأدركت بالغريب
# وقال عمى للرشيد في بعض حديثه
# بلغني يا أمير المؤمنين أن رجلا من العرب طلق في يوم خمس نسوة
# قال إنما يجوز ملك الرجل على أربع نسوة فكيف طلق خمسا
# قال كان لرجل أربع نسوة فدخل عليهن يوما فوجدهن متلاحيات متنازعات وكان
~~شنطيرا فقال إلى متى هذا التنازع
# ما إخال هذا الأمر إلا من قبلك يقول ذلك لا مرأة منهن اذهبى فأنت طالق
~~فقالت له صاحبتها
# عجلت عليها بالطلاق ولو أدبتها بغير ذلك لكان حقيقا
# فقال لها وأنت أيضا طالق PageV01P180 فقالت له الثالثة قبحك الله فوالله
~~لقد كانتا إليك محسنتين وعليك مفضلتين فقال وأنت أيتها المعددة أياديهما
~~طالق أيضا فقالت له الرابعة وكانت هلالية وفيها أناة شديدة ضاق صدرك عن أن
~~تؤدب نساءك إلا بالطلاق فقال لها وأنت طالق أيضا وكان ذلك بمسمع جارة له
~~فأشرفت عليه وقد سمعت كلامه فقالت والله ما شهدت العرب عليك وعلى قومك
~~بالضعف إلا لما بلوه منكم ووجدوه فيكم أبيت إلا طلاق نسائك فى ساعة واحدة
~~قال وأنت أيضا أيتها المؤنبة المتكلفة طالق إن أجاز زوجك فأجابه من داخل
~~بيته قد أجزت قد أجزت PageV01P181 المغيرة وزوجته فارعة كنت فبنت ودخل
~~المغيرة بن شعبة على زوجته فارعة الثقفية وهى تتخلل حين انفلت من صلاة
~~الغداة فقال لها لئن كنت تتخللين من طعامك اليوم إنك لجشعة وإن كنت تتخللين
~~من طعام البارحة إنك لشبعة كنت فبنت فقالت والله ما اغتبطنا إذ كنا ولا
~~أسفنا إذ بانت بنا وما هو لشيء مما ذكرت ولكنى استكنت فتخللت لسواك فخرج
~~المغيرة نادما على ماكان منه فلقيه يوسف بن أبى عقيل فقال له إنى نزلت الآن
~~عن سيدة نساء ثقيف فتزوجها فإنها ستنجب فتزوجها فولدت له الحجاج الحسن
~~وعائشة بنت طلحة رد جميل وقال الحسن بن على بن حسين لامرأته عائشة بنت طلحة
~~أمرك بيدك ms68 فقالت قد كان عشرين سنة بيدك فاحسنت حفظه فلم أضيعه إذ صار بيدى
~~ساعة واحدة وقد صرفته إليك فأعجبه ذلك منها وأمسكها لرجل فى طلاق امرأته
~~إلى غير رجعة وقال أبو عبيدة طلق رجل امرأته وقال لقد طلقت أخت بنى غلاب
~~طلاقا ما أظن له ارتدادا PageV01P182 ولم أك كالمعدل أو أويس إذا ما طلقا
~~ندما فعادا فارقها قبل أن تفرق شمله ونكح رجل أمرأة من عدى فلما اهتداها
~~رأت ربع داره أحسن ربع شمل عياله أجمل شمل فقالت أما والله لئن بقيت لهم
~~لأشتتن أمرهم وقالت فى ذلك أرى نارا سأجعلها إرينا وأترك أهلها شتى عزينا
~~فلما انتهى ذلك إلى زوجها طلقها وقال فى ذلك ألا قالت هدى بنى عدى أرى نارا
~~سأجعلها إرينا فبينى قبل أن تلحى عصانا ويصبح أهلنا شتى عزينا قمة الكراهية
~~وقيل لابن عباس ما تقول فى رجل طلق امرأته عدد نجوم السماء قال يكفيه من
~~ذلك عدد كواكب الجوزاء لا أمل فيه وقيل لأعرابى هل لك فى النكاح قال لو
~~قدرت أن أطلق نفسى لطلقتها PageV01P183 هكذا تكون الإخوان وعن الزهرى قال
~~قال أبو الدرداء لامرأته إذا رأيتنى غضبت فترضينى وإن رأيتك غضبت ترضيك وإن
~~رأيتك غضبت ترضيك وإلا لم نصطحب قال الزهرى وهكذا تكون الإخوان بانت فلم
~~يألم لها قلبى قال الأصمعى كنت أختلف إلى أعرابى أقتبس منه الغريب فكنت إذا
~~استأذنت عليه يقول يا أمامة ائذنى له فتقول ادخل فاستأذنت عليه مرارا فلم
~~أسمعه يذكر أمامة فقلت يرحمك الله ما أسمعك تذكر أمامة قال فوجم وجمة فندمت
~~على ما كان منى ثم أنشأ يقول ظعنت أمامة بالطلاق ونجوت من غل الوثاق بانت
~~فلم يألم لها قلبى ولم تبك المآقى لو لم يرح بطلاقها لأرحت نفسى بالإباق
~~ودواء مالا تشتهيه النفس تعجيل الفراق والعيش ليس يطيب من إلفين من غير
~~اتفاق ألذ من ليلة العرس وعن الشيبانى طلق أبو موسى امرأته وقال فيها تجهزى
~~للطلاق وارتحلى فذا دواء المجانب الشرس PageV01P184 ما أنت بالجنة الولود
~~ولا ms69 عندك نفع يرجى لملتمس لليلتى حين بنت طالقة ألذ عندى من ليلة العرس بت
~~لديها بشر منزلة لا أنا فى لذة ولا أنس تلك على الخسف لا نظير لها وإننى ما
~~يسوغ لى نفسى ابن زبان والزبير تلك راضية بموضعها أقبل منظور بن زبان بن
~~سيار الفزارى إلى الزبير فقال إنما زوجناك ولم نزوج عبد الله قال ماله قال
~~إنها تشكوه قال يا عبد الله طلقها قال عبد الله هى طالق قال ابن منظور أنا
~~ابن قهرم قال الزبير أنا ابن صفية أتريد أن يطلق المنذر أختها قال لا تلك
~~راضية بموضعها خديجة بين محمد وإبراهيم محمد هو الدنيا لا يدوم نعيمها
~~وتزوج محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان خديجة بنت عروة بن الزبير
~~فذكر له جمالها وكان يقال له المذهب من حسنه وكان رجلا مطلاقا فقالت محمد
~~هو الدنيا لا يدوم نعيمها فلما طلقها خطبها إبراهيم بن هشام بن إسماعيل
~~المخزومى فكتب إليها PageV01P185 أعيذك بالرحمن من عيش شقوة وأن تطمعى يوما
~~إلى غير مطمع إذا ما ابن مظعون تحدر وسقه عليك فبونى بعد ذلك أو دعى الحجاج
~~وزواجه بابنة جعفر وصلتك رحم وعن العتبى عن أبيه قال أمهر الحجاج ابنة عبد
~~الله بن جعفر تسعين ألف دينار فبلغ ذلك خالد بن يزيد بن معاوية فأمهل عبد
~~الملك حتى إذا أطبق الليل دق عليه الباب فأذن له عبد الملك ودخل عليه فقال
~~له ما هذا الطروق أبا يزيد قال أمر والله لم ينتظر له الصبح هل هل علمت أن
~~أحدا كان بينه وبين من عادى ما كان بين آل أبى سفيان وآل الزبير بن العوام
~~فإنى تزوجت إليهم فما فى الأرض قبيلة من قريش أحب إلى منهم فكيف تركت
~~الحجاج وهو سهم من سهامك يتزوج إلى بنى هاشم وقد علمت ما يقال فيهم فى آخر
~~الزمان قال وصلتك رحم وكتب إلى الحجاج يأمره بطلاقها وألا يراجعه فى ذلك
~~فطلقها فأتاه الناس يعزونه وفيهم عمرو بن عتبة ms70 فجعل الحجاج يقع بخالد
~~ويتنقصه ويقول إنه صير الأمر إلى من هو أولى به منه وإنه لم يكن لذلك أهلا
~~فقال له عمرو بن عتبة إن خالدا أدرك من قبله وأتعب من بعده وعلم علما فسلم
~~الامر إلى أهله ولو طلب بتقديم لم يغلب عليه أو بحديث لم يسبق إليه فلما
~~سمعه الحجاج استحى فقال يا بن عتبة إنا نسترضيكم بأن نعتب عليكم ونستعطفكم
~~بأن ننال منكم وقد غلبتم على الحلم فوثقنا لكم به وعلمنا أنكم تحبون أن
~~تحلموا فتعرضنا للذين تحبون PageV01P186 من طلق امرأته ثم تبعها نفسه بين
~~العريان وبنت عمران إن الغزال الذى ضيعت مشغول الهيثم بن عدى قال كانت تحت
~~العريان بن الأسود بنت عم له فطلقها فتبعها نفسه فكتب إليها يعرض إليها
~~بالرجوع فكتبت إليه إن كنت ذا حاجة فاطلب لها بدلا إن الغزال الذى ضيعت
~~مشغول فكتب إليها من كان ذا شغل فالله يكلؤه وقد لهونا به والحبل موصول وقد
~~قضينا من استطرافه طرفا وفى الليالى وفي أيامها طول والوليد وزوجته سعدى ما
~~كنت لتعذب عينين نظرتا إلى سعدى وطلق الوليد بن يزيد امرأته سعدى فلما
~~تزوجت اشتد ذلك عليه وندم على ما كان منه فدخل عليه أشعب فقال له أبلغ سعدى
~~عنى رسالة ولك منى خمسة آلاف درهم فقال عجلها فأمر له بها فلما قبضها قال
~~هات رسالتك فأنشده أسعدى ما إليك لنا سبيل ولا حتى القيامة من تلاق بلى
~~ولعل دهرا أن يؤاتى بموت من خليلك أو فراق PageV01P187 فأتاها فاستأذن فدخل
~~عليها فقالت له ما بدالك فى زيارتنا يا أشعب فقال يا سيدتى أرسلنى إليك
~~الوليد برسالة وأنشدها الشعر فقالت لجواريها خذن هذا الخبيث فقال يا سيدتى
~~أرسلنى إليك الوليد برسالة وأنشدها الشعر فقالت لجواريها خذن هذا الخبيث
~~فقال يا سيدى إنه جعل لى خمسة آلاف درهم قالت والله لأعاقبن أو لتبلغن إليه
~~ما أقول لك قال سيدتى اجعلى شيئا قالت لك بساطى هذا قال قومى عنه فقامت عنه
~~وألقاه على ظهره وقال ms71 هاتى رسالتك فقالت أنشده أتبكى على سعدى وأنت تركتها
~~فقد ذهبت سعدى فما أنت صانع فلما بلغه وأنشده الشعر سقط فى يده وأخذته كظمة
~~ثم سرى عنه فقال اختر واحدة من ثلاث إما ان نقتلك وإما أن نطرحك من هذا
~~القصر وإما أن نلقيك إلى هذه السباع فتحير اشعب وأطرق حينا ثم رفع رأسه
~~فقال يا سيدى ما كنت لتعذب عينين نظرتا إلى سعدى فتبسم وخلى سبيله ابن أبى
~~بكر وامرأته في غير شىء تطلق وممن طلق امرأته فتبعتها نفسه عبد الرحمن بن
~~أبى بكر أمره أبوه بطلاقها ثم دخل عليه فسمعه يتمثل PageV01P188 فلم أر
~~مثلى طلق اليوم مثلها ولم أر مثلها في غير شىء تطلق فأمره بمراجعتها
~~الفرزدق ونوار وكانت جنتى فخرجت منها وممن طلق امرأته فتبعتها نفسه الفرزدق
~~الشاعر طلق النوار ثم ندم في طلاقها وقال ندمت ندامة الكسعى لما غدت منى
~~مطلقة نوار وكانت جنتى فخرجت منها كآدم حين أخرجه الضرار فأصبحت الغداة
~~ألوم نفسى بأمر ليس لى فيه خيار من أخبار النوار وكانت النوار بنت عبد الله
~~قد خطبها رجل رضيته وكان وليها غائبا وكان الفرزدق وليها إلا أنه كان أبعد
~~من الغائب فجعلت أمرها إلى الفرزدق وأشهدت له بالتفويض إليه فلما توثق منها
~~بالشهود أشهدهم أنه قد زوجها من نفسه فأبت منه ونافرته إلى عبد الله بن
~~الزبير فنزل الفرزدق على حمزة بن عبد الله ابن الزبير ونزلت النوار على
~~زوجة عبد الله بن الزبير وهى بنت منظور بن زبان فكان كل ما أصلح حمزة من
~~شأن الفرزدق نهارا أفسدته المرأة ليلا حتى غلبت المرأة وقضى ابن الزبير على
~~الفرزدق فقال أما البنون فلم تقبل شفاعتهم وشفعت بنت منظور بن زبانا ليس
~~الشفيع الذى يأتيك مؤتزرا مثل الشفيع الذى يأتيك عريانا وقال الفرزدق فى
~~مجلس ابن الزبير وما خاصم الأقوام من ذى خصومة كورهاء مدنو إليها خليلها
~~فدونكها يا بن الزبير فإنها ملعنة يوهى الحجارة قيلها PageV01P189 فقال ابن
~~الزبير إن هذا شاعر وسيهجونى فإن شئت ms72 ضربت عنقه وإن كرهت ذلك فاختاري نكاحه
~~وقرى فقرت واختارت نكاحه ومكثت عنده زمانا ثم طلقها وندم فى طلاقها إن فى
~~نفسى من النوار شيئا وعن الاصمعى عن المعتمر بن سليمان عن أبى مخروم عن
~~راوية الفرزدق قال قال لى الفرزدق يوما امض بنا إلى حلقة الحسن فإنى أريد
~~أن اطلق النوار فقلت له إنى أخاف أن تتبعها نفسك ويشهد عليك الحسن وأصحابه
~~قال انهض بنا فجئنا حتى وقفنا على الحسن فقال الفرزدق كيف أصبحت أبا سعيد
~~قال بخير كيف أصبحت يا أبا فراس فقال تعلمن أنى طلقت النوار ثلاثا قال
~~الحسن وأصحابه قد سمعنا فانطلقنا فقال لى الفرزدق يا هذا إن فى نفس من
~~النوار شيئا فقلت حذرتك فقال ندمت ندامة الكسعى لما غدت منى مطلقة نوار
~~وكانت حنتى فخرجت منها كآدم حين أخرجه الضرار ولو أنى ملكت بها يمينى لكان
~~على للقدر الخيار قيس بن ذريح وطلاق امرأته فأصبحت الغداة ألوم نفسى وممن
~~طلق امرأته وتبعها نفسه قيس بن الذريح وكان أبوه أمر بطلاقها فطلقها وندم
~~فقال فى ذلك PageV01P190 فوا كبدى على تسريح لبنى فكان فراق لبنى كالخداع
~~تكنفنى الوشاة فأزعجونى فيا للناس للواشى المطاع فأصبحت الغداة ألوم نفسى
~~على أمر وليس بمستطاع كمغبون يعض على يديه تبين غبنه بعد البياع أبعد صحبة
~~خمسين سنة وطلق رجل امرأته فقالت أبعد صحبة خمسين سنة فقال مالك عندنا ذنب
~~غيره رضت الصعاب فلم تحسن رياضتها ابن أم الحكم بين رجل وامرأته العتبى قال
~~جاء رجل بامرأة كأنها برج فضة لى عبد الرحمن بن أم الحكم وهو على الكوفة
~~فقال أن امرأتى هذه شجتنى فقال لها أنت فعلت له قالت نعم غير متعمدة لذلك
~~كنت أعالج طيبا فوقع الفهر من يدى على رأسه وليس عندى عقل ولا تقوى يدى على
~~القصاص فقال عبد الرحمن للرجل يا هذا علام تحبسها وقد فعلت بك ما أرا قال
~~أصدقتها أربعة آلاف درهم ولا تطيب نفسى بفراقها قال فإن أعطيتها لك
~~أتفارقها قال نعم قال ms73 فهى لك قال هى طالق إذا فقال عبد الرحمن احبسى علينا
~~نفسك ثم أنشأ يقول يا شيخ ويحك من دلاك بالغزل قد كنت يا شيخ عن هذا بمعتزل
~~رضت الصعاب فلم تحسن رياضتها فاعمد لنفسك نحو الجلة الذلل PageV01P191
~~الباب السابع في النوادب والتعازي والمراثى قال الحكماء أعظم المصائب كلها
~~انقطاع الرجاء وقالوا كل شيء يبدو صغيرا ثم يعظم إلا المصيبة فإنها تبدو
~~عظيمة ثم تصغر قيل لأعرابى ما بال المراثي أشرف أشعاركم قال لأننا نقولها
~~وقلوبنا محترقة مع الفطن الذكية والألفاظ الشجية التى ترق القلوب القاسية
~~وتذيب الدموع الجامدة مع النوادب المراثى والتعازى مع ابن عبد ربه
~~PageV01P193 في النوادب والتعازى المراثى قال أحمد بن محمد بن عبد ربه ونحن
~~قائلون بعون الله في النوادب المراثى والتعازى بأبلغ ما وجدناه من الفطن
~~الذكية والألفاظ الشجية التى ترق القلوب القاسية وتذيب الدموع الجامدة مع
~~اختلاف النوادب عند نزول المصائب فنادبة تثير الحزن من ربضته وتبعث الوجد
~~من رقدته بصوت كترجيع الطير وتقطع أنفاس المآتم يترك صدعا فى القلوب
~~الجلامد ونادبة تخفض من نشيجها وتقصد فى نحيبها وتذهب مذهب الصبر
~~والأستسلام والثقة بجزيل الثواب قال عمرو بن ذر سألت أبى ما بال الناس إذا
~~وعظتهم بكوا وإذا وعظهم غيرك لم يبكوا قال يا بنى ليست النائحة الثكلى مثل
~~النائحة المستأجرة وقال الأصمعة قلت الأعرابي ما بال المراثى أشرف أشعاركم
~~قال لأننا نقلها وقلوبنا محترقة وقال الحكماء أعظم المصائب كلها انقطاع
~~الرجاء وقالوا كل شيء يبدو صغيرا ثم يعظم إلا المصيبة فإنها تبدو عظيمة ثم
~~تصغر البكاء على الميت لإبراهيم الشعبى عن إبراهيم قال لا يكون البكاء إلا
~~من فضل فإذا اشتد الحزن ذهب البكاء وأنشد PageV01P195 فلئن بكيناه لحق لنا
~~ولئن تركنا ذاك للصبر فلمثله جرب العيون دما ولمثله جمدت فلم تجر الأحنف
~~وباكية مر الأحنف بامرأة تبكى ميتا ورجل ينهاها فقال له دعها فإنها تندب
~~عهدا قريبا وسفرا بعيدا النبي وباكيات من الأنصار ولما بكت نساء أهل
~~المدينة على قتلى أحد قال النبى ms74 لكن حمزة لا باكية له ذلك اليوم فسمع ذلك
~~أهل المدينة فلم يقم لهم مأتم إلى اليوم إلا ابتدأن فيه البكاء على حمزة
~~وقال النبي لولا أن يشق على صفية ما دفنته حتى يحشر من حواصل الطير وبطون
~~السباع القول عند الموت الرسول في قبضه حماد بن سلمة عن ثابت بن مالك قال
~~كانت فاطمة جالسة عند رسول الله فتواكدت عليه كرب الموت فرفع رأسه وقال
~~واكرباه فبكت فاطمة وقالت واكرباه لكربك يا ابتاه قال لا كرب على أبيك بعد
~~اليوم فاطمة رضى الله عنها مع أبيها عند قبضه الرياشى عن عثمان بن عمر عن
~~إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن PageV01P196 المنهال بن عمرو عن عائشة بنت
~~طلحة عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت ما رأيت أحدا من خلق الله اشبه حديثا
~~وكلاما برسول الله من فاظمة وكانت إذا دخلت عليه أخذ بيدها فقبلها ورحب بها
~~وأجلسها في مجلسه وكان إذا دخل عليها قامت إليه ورحبت به وأخذت بيده
~~فقبلتها فدخلت عليه فى مرضه الذى توفى فيه فأسر إليها فبكت ثم أسر إليها
~~فضحكت فقلت كنت أحسب لهذه المرأة فضلا على النساء فإذا هى واحدة منهن بينما
~~هم تبكى إذ هى تضحك فلما توفى الرسول سألتها فقالت أسر إلى فأخبرنى أنه ميت
~~فبكيت ثم أسر إلى أنى أول أهل بيته لحوقا به فضحكت عائشة رضى الله عنها مع
~~أبيها فى احتضاره القاسم بن محمد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها
~~دخلت على ابيها فى مرضه الذى مات فيه فقالت له يا أبت اعهد إلى خاصتك وأنفذ
~~رأيك فى عامتك وانقل من دار جهازك إلى دار مقامك وإنك محضور ومتصل بقلبى
~~لوعتك وأرى تخاذل اطرافك وانتقاع لونك فإلى الله تعزينى عنك ولديه ثواب
~~حزنى عليك ارقأ فلا أرقأ وأشكو فلا أشكى فرفع راسه فقال يا بنية هذا يوم
~~يحل فيه عن غطائى وأعاين جزائى إن فرحا فدائم وإن نوحا فمقيم PageV01P197
~~إنى اضلعت بإمامة هؤلاء القوم حيث كان النكوص أضاعة ms75 والحذر تفريطا فشهيدى
~~الله ما كان بقلبى إلا إياه فتبلغت بصحفتهم وتعللت بدرة لقحتهم وأقمت صلاى
~~معهم لا مختالا أشرا ولا مكابرا بطرا لم أعد سدا لجوعة وتورية لعورة طوى
~~ممغص تهفو له الأحشاء وتجب له الأمعاء واضطررت إلى ذلك اضطرار الجرض إلى
~~المعيف الآجن فإذا أنا مت فردى إليهم صحفتهم ولقحتهم وعبدهم ورحالهم ودثارة
~~ما فوقى اتقيت بها أذى البرد ودثارة ما تحتى اتقيت بها أذى الأرض كان
~~حشوهما قطع السعف عمر وعائشة رضى الله عنهما مع أبى بكر فى احتضاره ودخل
~~عليه عمر فقال يا خليفة رسول الله لقد كلفت القوم بعدك تعبا ووليتهم نصبا
~~فهيهات من شق غبارك وكيف باللحاق بك وقالت عائشة وأبوها يغمض وأبيض يستسقى
~~الغمام بوجهه ربيع اليتامى عصمة للأرامل فنظر إليها وقال ذلك رسول الله ثم
~~أغمى عليه فقالت لعمرك ما يغنى الثراء عن الفتى إذا حشرجت يوما وضاق بها
~~الصدر PageV01P198 قالت فنظر إلى كالغضبان وقال لى وجاءت سكرة المت بالحق
~~ذلك ما كنت منه تحيد ثم قال انظروا ملاءتى فاغسولهما وكفنونى فيهما فإن
~~الحى أحوج إلى الجديد من الميت لمعاوية فى النساء وقال معاوية وذكر عنده
~~النساء ما مرض المرضى ولا ندب الموتى مثلهن الوقوف على القبور والقول عند
~~الموت لفاطمة على قبر أبيها وقفت فاطمة رضى الله عنها على قبر أبيها فقالت
~~إنا فقدناك فقد الأرض وابلها وغاب مذغبت عنا الوحى والكتب فليت قبلك كان
~~الموت صادفنا لما نعيت وحالت دونك الكثب حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن
~~مالك قال لما فرغنا من دفن رسول الله اقبلت على فاطمة فقالت يا أنس كيف
~~طابت أنفسكم أن تحثوا على وجه رسول الله التراب ثم بكت ونادت يا أبتاه أجاب
~~ربا دعاه يا أبتاه من ربه ما أدناه PageV01P199 يا أبتاه من ربه ناداه يا
~~أبتاه إلى جبريل ننعاه يا أبتاه جنة الفردوس مأواه قال ثم سكتت فما زادت
~~شيئا عائشة رضى الله عنها على قبر أبى بكر ووقفت عائشة على قبر ms76 أبى بكر
~~فقالت نضر الله وجهك وشكر لك صالح سعيك فقد كنت للدنيا مذلا بإدبارك عنها
~~وكنت للآخرة معزا بإقبالك عليها ولئن كان أجل الحوادث بعد رسول الله رزؤك
~~وأعظم المصائب بعده فقدك إن كتاب الله ليعد بحسن الصبر فيك وحسن العوض منك
~~فأنا أتنجز موعود الله وأستعيض منك بالإستغفار لك فعليك السلام ورحمة الله
~~توديع غير قالية لحياتك ولا زارية على القضاء فيك ثم انصرفت لعلى فى فاطمة
~~المدائنى قال لما دفن على بن أبى طالب كرم الله وجهه فاطمة عليها السلام
~~تمثل عند قبرها فقال لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذى دون الممات قليل
~~وإن افتقادى واحد بعد واحد دليل على ألا يدوم خليل PageV01P200 امرأة الحسن
~~على قبره لما مات الحسن بن على عليهما السلام ضربت امرأته فسطاطا على قبره
~~وأقامت حولا ثم انصرفت إلى بيتها فسمعت قائلا يقول أدركوا ما طلبوا فأجابه
~~مجيب بل ملوا فانصرفوا نائلة على قبر عثمان ابن الكلبى قال وقفت نائلة بنت
~~الفرافصة الكلبية على قبر عثمان فترحمت عليه ثم قالت ومالى لا أبكى وتبكى
~~صحابتى وقد ذهبت عنا فضول أبى عمرو ثم انصرفت إلى منزلها فقالت إنى رأيت
~~الحزن يبلى كما يبلى الثوب وقد خفت أن يبلى حزن عثمان فى قلبى فدعت بفهر
~~فهشمت فاها وقالت والله لا قعد منى رجل مقعد عثمان أبدا لأعرابية وقفت
~~أعرابية على قبر أبيها فقالت يا أبت إن فى الله تبارك وتعالى من فقدك عوضا
~~وفى رسول الله من مصيبتك أسوة ثم قالت اللهم نزل بك عبدك مقفرا من الزاد
~~مخشوشن المهاد PageV01P201 غنيا عما فى العباد فقيرا إلى ما فى يديك يا
~~جواد وأنت أى رب خير من نزل به المؤملون واستغنى بفضله المقلون وولج فى سعة
~~رحمته المذنبون اللهم فليكن قرى عبدك منك رحمتك ومهاده جنتك ثم انصرفت
~~لأعرابية فى رثاء ابنها قال عبد الرحمن بن عمر دخلت على امرأة من نجد بأعلى
~~الأرض فى خباء لها وبين يديها بنى لها نزل به الموت ms77 فقامت إليه فأغمضته
~~وعصبته وسجنته وقالت يا بن أخى قلت ما تشائين قالت ما أحق من ألبس النعمة
~~وأطيلت به النظرة أن لا يدع التوثق من نفسه قبل حل عقده والحلول بعفو ربه
~~والمحالة بينه وبين نفسه قال وما يقطر من عينها دمعة صبرا واحتسابا ثم نظرت
~~إليه فقالت والله ما كان ماله لبطنه ولا أمره لعرسه ثم أنشدت رحيب الذراع
~~بالتى لا تشينه وإن كانت الفحشاء بها ذرعا PageV01P202 لجارية على قبر
~~أبيها سمع الحسن من جارية واقفة على قبر أبيها وهى تقول يا أبت مثل يومك لم
~~أره قال الذي والله لم يرمثل يومه أبوك أبيات قيل إنها لأبى نواس وجد على
~~قبر جارية إلى قبر أبى نواس ثلاثة أبيات فقيل إنها من قول أبى نواس وهى
~~أقول لقبر زرته متلثما سقى الله برد العفو صاحبة القبر لقد غيبوا تحت الثرى
~~قمر الدجى وشمس الضحى بين الصفائح والعفر عجبت لعين بعدها ملت البكا وقلب
~~عليها يرتجى راحة الصبر أعرابية مات ابنها قيل لأعرابية مات ابنها ما أحسن
~~عزاءك قالت إن فقدى إياه آمننى كل فقد سواه وإن مصيبتى به هونت على المصائب
~~بعده ثم أنشأت تقول من شاء بعدك فليمت فعليك كنت أحاذر كنت السواد لناظرى
~~فعمى عليك الناظر ليت المنازل الديا ر حفائر ومقابر إنى وغيرى لا محالة حيث
~~صرت لصائر PageV01P203 وقالت أعرابية ترثى ولدها يا فرحة القلب والأحشاء
~~والكبد يا ليت أمك لم تحبل ولم تلد لما رأيتك قد أدرجت فى كفن مطيبا
~~للمنايا آخر الأبد أيقنت بعدك أنى غير باقية وكيف يبقى ذراع زال عن عضد
~~وقالت أعرابية أبنى غيبك المحل الملحد إما بعدت فأين من لا يبعد أنت الذى
~~فى كل ممسى ليلة تبلى وحزنك فى الحشا يتجدد وقالت فيه لئن كنت لى لهوا لعين
~~وقرة لقد صرت سقما للقلوب الصحائح وهن حزنى يومك مدركى وأنى غدا من أهل تلك
~~الضرائح أبو عبيد البجلى قال وقفت أعرابية على قبر ابن لها يقال له عامر
~~فقالت ms78 أقمت أبكيه على قبره من لى من بعدك يا عامر تركتنى فى الدار لى وحشة
~~قد ذل من ليس له ناصر وقالت فيه هو الصبر والتسليم لله والرضا إذا نزلت بى
~~خطة لا أشاؤها إذا نحن أبنا سالمين بأنفس كرام رجت أمرا فخاب رجاؤها
~~فأنفسنا خير الغنيمة إنها تئوب ويبقى ماؤها وحياؤها ولا بر إلا مادون ما بر
~~عامر ولكن نفسا لا يدوم بقاؤها هو ابنى أمسى أجره لى وعزنى على نفسه رب
~~إليه ولاؤها فإن أحتسب أوجر وإن ابكه أكن كباكية لم يحى ميتا بكاؤها
~~PageV01P204 لهذلية فى رثاء إخوة وابن الشيبانى قال كانت امرأة من هذيل
~~وكان لها عشرة إخوة وعشرة أعمام فهلكوا جميعا فى الطاعون وكانت بكرا لم
~~تتزوج فخطبها ابن عم لها فتزوجها فلم تلبث أن اشتملت على غلام فولدته فنبت
~~نباتا كأنما يمد بناصيته وبلغ فزوجته وأخذت فى جهازه حتى إذا لم يبق إلا
~~البناء أتاه أجله فلم تشق لها جيبا ولم تدمع لها عين فلما فرغوا من جهازه
~~دعيت لتوديعه فأكبت عليه ساعة ثم رفعت رأسها ونظرت إليه وقالت ألا تلك
~~المسرة لا تدوم ولا يبقى على الدهر النعيم ولا يبقى على الحدثان غفر بشاهقة
~~له أم رؤوم ثم أكبت عليه أخرى فلم تقطع نحيبها حتى فاضت نفسها فدفنا جميعا
~~لشيبانية فى حزنها على أهلها خليفة بن خياط قال ما رأيت أشد كمدا من امرأة
~~من بنى شيبان قتل ابنها وأبوها وزوجها وأمها وعمتها وخالتها مع الضحاك
~~الحرورى فما رأيتها قط ضاحكة ولا متبسمة حتى فارقت الدنيا وقالت ترثيهم
~~PageV01P205 من لقلب شفة الحزن ولنفس مالها سكن ظعن الأبرار فانقلبوا خيرهم
~~من معشر ظعنوا صبروا عند السيوف فلم ينكلوا عنها ولا جبنوا رثاء أخت النضر
~~له قال ابن إسحق صاحب المغازى لما نزل رسول الله الصفراء وقال ابن هشام
~~الأثيل أمر على بن أبى طالب بضرب عنق النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة بن
~~عبد مناف صبرا بين يدى الرسول فقلت أخته قتيلة بنت الحارث ms79 ترثيه يا راكبا
~~إن الأثيل مظنة من صبح خامسة وأنت موفق بلغ به ميتا فإن تحية ما إن تزال
~~بها الركائب تخفق PageV01P206 منى إليك وعبرة مسفوحة حادت بوكفها وأخرى
~~تخنق هل يسمعنى النضر إن ناديته أم كيف يسمع ميت لا ينطق أمحمد يا خير ضنء
~~كريمة من قومه والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتى وهو
~~المغيظ المحنق فالنضر أقرب من أسرت قرابة وأحقهم إن كان عنقا يعتق ظلت سيوف
~~بنى أبيه تنوشه لله أرحام هناك تشقق صبرا يقاد إلى المنية متعبا رسف المقيد
~~هو عان موثق عمر بن الخطاب والخنساء فى أخويها الأصمعى قال نظر عمر بن
~~الخطاب إلى خنساء وبها نودب في وجهها فقال ما هذه الندوب يا خنساء قالت من
~~طول البكاء على أخوى قال لها أخواك فى النار قالت ذلك أطول لحزنى عليهما
~~إنما كنت أشفق عليهما من القتل وأنا اليوم أبكى لهما من النار وأنشدت تقول
~~PageV01P207 وقائلة والنفس قد فات خطوها لتدركه يا لهف نفسى على صخر ألا
~~ثكلت أم الذين غدوا به إلى القبر ماذا يحملون إلى القبر عائشة والخنساء فى
~~صدار كانت تلبسه دخلت خنساء على عائشة أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها
~~وعليها صدار من شعر قد استشعرته إلى جلدها فقالت لها ما هذا يا خنساء
~~فوالله لقد توفى رسول الله فما لبسته قالت إن له معنى دعانى إلى لباسه وذلك
~~أن أبى زوجنى سيد قومه وكان رجلا متلافا فأسرف فى ماله حتى أنفده ثم رجع فى
~~مالى فأنفده ايضا ثم التفت إلى فقال إلى أين يا خنساء قلت إلى أخى صخر قالت
~~فأتيناه فقسم ماله شطرين ثم خيرنا فى أحسن الشطرين فرجعنا من عنده فلم يزل
~~زوجى حتى أذهب جميعه ثم التفت إلى فقال لى إلى أين يا خنساء فقلت إلى أخى
~~صخر قالت فرحلنا إليه ثم قسم ماله شطرين وخيرنا فى أفضل الشطرين فقالت له
~~زوجته أما ترضى أن تشاطرهم مالك حتى تخيرهم بين الشطرين فقال ms80 والله لا
~~أمنحها شرارها فلو هلكت قددت خمارها واتخذت من شعر صدارها وهى حصان قد
~~كفتنى عارها فآليت ألا يفارق الصدار جسدى ما بقيت من رثت زوجها قالت أسماء
~~بنت أبى بكر ذات النطاقين رضى الله عنها ترثى زوجها PageV01P208 الزبير بن
~~العوام وكان قتله عمرو بن جرموز المجاشعى بوادى السباع وهو منصرف من وقعه
~~الجمل وتروى هذه الأبيات لزوجته التى تزوجها بعد عمر بن الخطاب رضى الله
~~عنه غدر ابن جرموز بفارس بهمة يوم الهياج وكان غير معرد يا عمرو لو نبهته
~~لوجدته لا طائشا رعش الجنان ولا اليد ثكلتك أمك إن قتلت لمسلما حلت عليك
~~عقوبة المتعمد لبانة زوجة الأمين ترثيه الهلالى قال تزوج محمد بن هارون
~~الرشيد لبانة بنت على بن ريطة وكانت من اجمل النساء فقتل محمد عنها ولم يبن
~~بها فقالت ترثيه أبكيك لا للنعيم والأنس بل للمعالى والرمح والفرس يا فارسا
~~بالعراء مطرحا خانته قواده مع الحرس أبكى على سيد فجعت به أرملنى قبل ليلة
~~العرس أم من لبر أم من لعائدة أم من لذكر الإله فى الغلس من للحروب التى
~~تكون لها إن أضرمت نارها بلا قبس وقالت أعرابية ترثى زوجها كنا كغصنين فى
~~جرثومة سمقا حينا بأحسن ما يسمو له الشجر PageV01P209 حتى إذا قيل قد طالت
~~فروعهما وطاب فيئاهى واستنظر الثمر أخنى على واحدى ريب الزمان وما يبقى
~~الزمان على شيء ولا يذر كنا كأنجم ليل بينها قمر يجلو الدجى فهوى من دونها
~~القمر الأصمعى وجارية على قبر زوجها الأصمعى قال دخلت بعض مقابر الأعراب
~~ومعى صاحب لى فإذا جارية على قبر كأنها تمثال وعليها من الحلى والحلل مالم
~~أر مثله وهى تبكى بعين غزيرة وصوت شجى فالتفت إلى صاحبى فقلت هل رأيت أعجب
~~من هذا قال لا والله ولا أحسبنى أراه ثم قلت لها يا هذه إنى أراك حزينة وما
~~عليك زى الحزن فأنشأت تقول فإن تسألانى فيم حزنى فإننى رهينة هذا القبر يا
~~فتيان وإنى لأستحييه والترب بيننا كما كنت أستحييه ms81 حين يرانى أهابك إجلالا
~~وإن كنت فى الثرى مخافة يوم أن يسوءك شانى PageV01P210 ثم اندفعت فى البكاء
~~وجعلت تقول يا صاحب القبر يا من كان ينعم بى بالا ويكثر فى الدنيا مواساتى
~~قد زرت قبرك فى حلى وفى حلل كأننى لست من أهل المصيبات أردت آتيك فيما كنت
~~أعرفه أن قد تسر به من بعض هيئاتى فمن رآنى رأى عبرى مولهة عجيبة الزى تبكى
~~بين أموات وقال رأيت بصحراء جارية قد ألصقت خدها بقبر وهى تبكى وتقول خدى
~~يقيك خشونة اللحد وقليلة لك سيدى خدى يا ساكن القبر الذى بوفاته عميت على
~~مسالك الرشد أسمع أبثك علتى ولعلنى أطفى بذلك حرقة الوجد من رثى جاريته كان
~~لمعلى الطائى جارية يقال لها وصف وكانت أديبة شاعرة فأخبرنى محمد بن وضاح
~~قال أدركت معلى الطائى بمصر وأعطى بجاريته وصف أربعة آلاف دينار فباعها
~~فلما دخل عليها قالت له بعتنى يا معلى قال نعم قالت والله لو ملكت منك مثل
~~ما تملك منى ما بعتك بالدنيا وما فيها فرد الدنانير واستقال صاحبه فأصيب
~~بها إلى ثمانية أيام فقال يرثيها يا موت كيف سلبتنى وصفا قدمتها وتركتنى
~~خلفا هلا ذهبت بنا معا فلقد ظفرت يداك فسمتنى خسفا وأخذت شق النفس من بدنى
~~فقبرته وتركت لى النصفا PageV01P211
# ( فعليك بالباقى بلا أجل % فالموت بعد وفاتها أعفى )
# ( ياموت ما أبقيت لي أحدا % لما رفعت إلى البلى وصفا )
# ( هلا رحمت شباب غانية % ريا العظام وشعرها الوحفا )
# ( ورحمت عينى ظبية جعلت % بين الرياض تناظر الخشفا )
# ( تغض إذا انتصبت فرائصه % وتظل ترعاه إذا أغفى )
# ( فإذا مشى اختلفت قوائمه % وقت الرضاع فينطوى ضعفا )
# ( متحيرا في المشى مرتعشا % يخطو فيضرب ظلفه الظلفا )
# ( فكأنها وصف إذا جعلت % نحوى تحير محاجرا وطفا )
# ( ياموت أنت كذا لكل أخى % إلف يصون ببره الإلفا )
# ( خليتنى فردا وبنت بها % ما كنت قبلك حاملا وكفا )
# ( فتركتها بالرغم في جدث % للريح تنسف تربه نسفا )
# ( دون المقطم لا ألبسها % من زينة قرطا ولا شنفا )
# ( أسكنتها في قعر مظلمة % بيتا يصافح تربه ms82 السقفا )
# ( بيتا إذا مازاره أحد % عصفت به أيدى البلى عصفا )
# ( لا نلتقى أبدا معانية % حتى نقوم لربنا صفا )
# ( لبست ثياب الحتف جارية % قد كنت ألبس دونها الحتفا )
# ( فكأنها والنفس زاهقة % غصن من الريحان قد حفا )
# ( يا قبر أبق على محاسنها % فلقد حويت البر والظرفا ) PageV01P212 مروان
~~بن محمد وجارية له لما هرم مروان بن محمد وخرج نحو مصر كتب إلى جارية له
~~خلفها بالرملة وما زال يدعوني إلى الصد ما أرى فآبى ويثنيني الذي لك في
~~صدرى وكان عزيزا أن تبيني وبيننا حجاب فقد أمسيت منك على عشر وأنكاهما
~~للقلب والله فاعلمي إذا ازددت مثليها فصرت على شهر وأعظم من هذين والله
~~أنني أخاف بألا نلتقي آخر الدهر سأبكيك لا مستبقيا فيض عبرة ولا طالبا
~~بالصبر عاقبة الصبر وقال حبيب الطائي يرثي جارية اصيب بها جفوف البلى أسرع
~~في الغصن الرطب وخطب الردى والموت أبرحت من خطب لقد شرقت فى الشرق بالموت
~~غادة تبدلت منها غربة الدار فى القرب وألبسنى ثوبا من الحزن والأسى هلال
~~عليه نسج ثوب من الترب وكنت أرجي القرب وهى بعيدة فقد نقلت بعدى عن البعد
~~والقرب أقول وقد قالوا استراحت لموتها من الكرب روح الموت شر من الكرب لها
~~منزل تحت الثرى وعهدتها لها منزل بين الجوانح والقلب وقال يرثيها ألم ترني
~~خليت نفسى وشأنها ولم احفل الدنيا ولا حدثانها لقد خوفتنى النائبات صروفها
~~ولو أمنتنى ما قبلت أمانها وكيف على نار الليالي معرس إذا كان شيب العارضين
~~دخانها أصبت بخود سوف أغبر بعدها حليف أسى ابكى زمانا زمانها PageV01P213
~~عنان من اللذات قد كان فى يدي فلما قضى الإلف استردت عنانها منحت المها
~~هجري فلا محسناتها أريد ولا يهوى فؤادى حسانها يقولون هل يبكى الفتى لخريدة
~~إذا ما أراد اعتاض عشرا مكانها وهل يستعيض المرء من خمس كفه ولو صاغ من حر
~~اللجين بنانها وقال أعرابي يرثى امرأته فوالله ما أدرى إذا الليل جننى
~~وذكرنيها أينا هو أوجع أمنفصل عنه ثرى أم كريمة أم العاشق النابى ms83 به كل
~~مضجع وقال محمود الوراق يرثى جاريته نشو ومنتصح يردد ذكر نشو على عمد ليبعث
~~لى اكتئابا اقول وعد ما كانت تساوى سيحسب ذاك من خلق الحسابا عطيته إذا
~~أعطى سرورا وإن أخذ الذى اعطى اثابا فأى النعمتين أعم نفعا وأحسن فى
~~عواقبها إيابا أنعمته التى أهدت سرورا أم الأخرى التى أهدت ثوابا بل الأخرى
~~وإن نزلت بحزن أحق بشكر من صبر احتسابا PageV01P214 محب وجارية له ماتت أبو
~~جعفر البغدادى قال كان لنا جار وكانت له جارية جميلة وكان شديد المحبة لها
~~فماتت فوجد عليها وجدا شديدا فبينما هو ذات ليلة نائم إذا أتته الجارية فى
~~نومه فأنشدته هذه الأبيات جاءت تزور وسادى بعد ما دفنت فى النوم ألثم خدا
~~زانه الجيد فقلت قرة عينى قد نعيت لنا فكيف ذا وطريق القبر مسدود قالت هناك
~~عظامى فيه ملحدة تنهش منها هوام الأرض والدود وهذه النفس قد جاءتك زائرة
~~فاقبل زيارة من فى القبر ملحود فانتبه وقد حفظها وكان يحدث الناس بذلك
~~وينشرهم فما بقى بعدها إلا أياما يسيرة حتى لحق بها رثاء ابنة لأحد بنى
~~حميد قال البحترى يعزي أبا نهشل محمد بن حميد الطوسى عن ابنته ظلم الدهر
~~فيكم وأساء فعزاء بنى حميد عزاء أنفس ما تكاد تفقد فقدا وصدور ما تبرح
~~البرجاء PageV01P215 أصبح السيف داءكم وهو الد اء الذى ما يزال يعيى الدواء
~~وانتحى القتل فيكم فبكينا بدماء الدموع تلك الدماء يا أبا القاسم المقسم فى
~~النجدة والجود والندى أجزاء والهزبر الذى إذا دارت الحر ب به صرف الردى كيف
~~شاء الاسى واجب على الحر إما نية حرة وإما رياء وسفاه أن يجزع الحر مما كان
~~حتما على العباد قضاء أنبكى من لا ينازل بالسيف مشيحا ولا يهز اللواء
~~والفتى من رأى القبور لما طا ف به من بناته أكفاء لسن من زينة الحياة كعد
~~الله منها الأموال والأبناء قد ولدن الأعداء قدما وورث ن التلاد الأقاصى
~~البعداء لم يئد تربهن قيس تميم عيلة بل حمية وإباء ms84 PageV01P216 وتغشى فى
~~مهلهل الذل فيهن وقد أعطى الأديم حباء وشقيق بن فاتك حذر العا ر عليهن فارق
~~الدهناء وعلى غيرهن أحزن يعقو ب وقد جاءه بنوه عشاء وشعيب من أجلهن رأى
~~الوحنة ضعفا فاستأجر الأنبياء واستزل الشيطان آدم فى الجنة لما أغرى به
~~حواء وتلفت إلى القبائل فانظر أمهات ينسبن أم آباء ولعمرى ما العجز عندى
~~إلا أن تبيت الرجال تبكى النساء للإسكندر يعزى أمه عن فقده ولما حضرت
~~الإسكندر الوفاة كتب إلى أمه أن اصنعى طعاما يحضره الناس ثم تقدمى إليهم
~~ألا يأكل منه محزون ففعلت فلم يبسط أحد إليه يده فقالت ما لكم لا تأكلون
~~فقالوا إنك تقدمت إلينا أن لا يأكل منه محزون وليس منا إلا من قد أصيب
~~بحميم أو قريب فقالت مات والله ابنى وما أوصى إلى بهذا إلا ليعزينى به
~~الباب الثامن الوافدات على معاوية من صواحب على سودة الهمدانية بكارة
~~الهلالية الزرقاء أم سنان بنت خيثمة عكرشة بنت الأطرش درامية الحجونية أم
~~الخير بنت حريش اروى بنت عبد المطلب من يضرب به المثل منهن البسوس دغة أم
~~قرفة ظلمة امثال نسائية رددها الحاضر والبادى وفود سودة ابنة عمارة على
~~معاوية عامر الشعبى قال وفدت سودة بنت عمارة بن الأشتر الهمدانية على
~~معاوية بن أبى سفيان فاستأذنت عليه فأذن لها فلما دخلت عليه سلمت عليه فقال
~~لها كيف أنت يا بنة الأشتر قالت بخير يا أمير المؤمنين قال لها أنت القائلة
~~لأخيك شمر كفعل أبيك يا بن عمارة يوم الطعان وملتقى الأقران وانصر عليا
~~والحسين ورهطه واقصد لهند وابنها بهوان إن الإمام أخا النبي محمد علم الهدى
~~ومنارة الإيمان فقد الجيوش وسر أمام لوائه قدما بأبيض صارم وسنان
~~PageV01P217
# | الباب الثامن
# $ الوافدت على معاوية من صواحب على
# سودة الهمدانية
# بكارة الهلالية
# الزرقاء
# أم سنان بنت خيثمة
# عكرشة بنت الأطرش
# درامية الحجونية
# أم الخير بنت حريش
# أروى بنت عبد المطلب $ من يضرب به المثل منهن
# البسوس دغة أم قرفة ظلمة
# | أمثال نسائية رددها الحاضر والبادى PageV01P219
# بين ms85 يدى هذا الباب $
# قال أحمد بن عبد ربه في الوفود إنها مقامات فضل ومشاهد حفل يتخير لها
~~الكلام وتستهذب الألفاظ وتستجزل المعانى
# ولا بد للوافد عن قومه أن يكون عميدهم وزعيمهم الذي عن قوسه ينزعون وعن
~~رأيه يصدرون فهو واحد يعدل قبيلة ولسان يعرب عن ألسنة
# وما ظنك بوافد يتكلم بين يدى خليفة في رغبة أو رهبة يوطد لقومه مرة
~~ويتحفظ ممن أمامه أخرى
# أتراه مدخرا نتيجة من نتائج الحكمة أو مستبقيا غريبة من غرائب الفطنة
# أم تظن القوم قدموه لفضل هذه الحظة إلاوهو عندهم في غاية الحذلفة واللسن
~~ومجمع الشعر والخطابة
# ألا ترى أن قيس بن عاصم المنقرى لما وفد على النبي صلى الله عليه وسلم
~~بسط له رداءه وقال هذا سيد أهل الوبر
# وأنا أقول في هؤلاء الوافدات
# إليك وافدات النساء على معاوية من صواحب علي رضي الله عنه PageV01P221
# ترى كيف كان ذاك اللقاء بين من ضرب المثل بشعرته فقال لو كان بينى وبين
~~الناس شعرة ما انقطعت لأنهم إذا شدوا أرخيت وإذا أرخوا شددت
# وبين من قيل لهن إن كيدكن عظيم ولمن يا ترى تكون الغلبة ذلك ما تجده في
~~حوار ثمان منهن $ وفود سودة ابنة عمارة على معاوية
# عامر الشعبي قال وفدت سودة بنت عمارة بن الأشتر الهمدانية على معاوية بن
~~أبي سفيان فاستأذنت عليه فأذن لها فلما دخلت عليه سلمت عليه فقال لها كيف
~~أنت يابنة الأشتر قالت بخير يا أمير المؤمنين
# قال لها أنت القائلة لأخيك
# ( شمر كفعل أبيك يابن عمارة % يوم الطعان وملتقى الأقران )
# ( وانصر عليا والحسين ورهطه % واقصد لهند وابنها بهوان )
# ( إن الإمام أخا النبي محمد % علم الهدى ومنارة الإيمان )
# ( فقد الجيوش وسر أمام لوائه % قدما بأبيض صارم وسنان ) PageV01P222 قالت
~~يا أمير المؤمنين مات الرأس وبتر الذنب فدع عنك تذكار ما قد نسى قال هيهات
~~ليس مثل مقام أخيك ينسى قالت صدقت والله يا أمير المؤمنين ما كان أخى خفى
~~المقام ذليل المكان ولكن كما قالت الخنساء وإن صخرا لتأتم الهداة به ms86 كأنه
~~علم فى رأسه نار وبالله أسأل يا أمير المؤمنين إعفائى مما استعفيته قال قد
~~فعلت فقولى حاجتك قالت يا أمير المؤمنين إنك للناس سيد ولامورهم متقلد
~~والله سائلك عما افترض عليك من حقنا ولا تزال تقدم علينا من ينهض بعزك
~~ويبسط سلطانك فيحصدنا حصاد السنبل ويدوسنا دياس البقر ويسومنا الخسيسة
~~ويسألنا الجليلة هذا ابن أرطاة قدم بلادى وقتل رجالى وأخذ مالى ولولا
~~الطاعة لكان فينا عز ومنعة فإما عزلته فشكرناك وإما لافعرفناك فقال معاوية
~~إياى تهددين بقومك والله هممت أن أدراك على قتب أشرس فينفذ حكمه فيك فسكتت
~~ثم قالت صلى الإله على روح تضمنه قبر فأصبح فيه العدل مدفونا قد حالف الحق
~~لا يبغى به ثمنا فصار بالحق والإيمان مقرونا قال ومن ذلك PageV01P223 قالت
~~على بن أبي طالب رحمه الله تعالى قال ما أرى عليك منه أثرا قالت بلى اتيته
~~يوما فى رجل ولاه صدقاتنا فكان بيننا وبينه ما بين الغث والثمين فوجدته
~~قائما يصلى فانفتل من الصلاة ثم قال برأفة وتعطف ألك حاجة فأخبرته خبر
~~الرجل فبكى ثم رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم إنى لم آمره بظلم خلقك ولا
~~ترك حقك ثم أخرج من جيبه قطعة من جراب فكتب فيه بسم الله الرحمن الرحيم قد
~~جاءتكم بينة من ربكم فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا
~~تعثوا فى الأرض مفسدين بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم
~~بحفيظ إذا أتاك كتابى هذا فاحتفظ بما فى يديك حتى يأتى من يقبضه منك
~~والسلام فعزله يا أمير المؤمنين ما حزمه بحزام ولا ختمه بختام فقال معاوية
~~اكتبوا لها بالإنصاف لها والعدل عليها فقالت ألى خاصة أم لقومى عامة قال ما
~~أنت وغيرك قالت هى والله الفحشاء واللؤم إن لم يكن عدلا شاملا وإلا يسعنى
~~ما يسع قومى قال هيهات لمظكم ابن أبى طالب الجرأة على السلطان فبطيئا ما
~~تفطمون وغركم قوله فلو كنت بوابا على باب جنة لقلت لهمدان ادخلوا بسلام
~~PageV01P224 وقوله ناديت همدان ms87 والأبواب مغلقة ومثل همدان سنى فتحة الباب
~~كالهندوانى لم تقلل مضاربه وجه جميل وقلب غير وجاب اكتبوا لها بحاجتها وفود
~~بكارة الهلالية على معاوية محمد بن عبد الله الخزاعي عن الشعبى قال استأذنت
~~بكارة الهلالية على معاوية بن أبى سفيان فأذن لها وهو يومئذ بالمدينة فدخلت
~~عليه وكانت امرأة قد أسنت وعشى بصرها وضعفت قوتها ترعش بين خادمين لها
~~فسلمت وجلست فرد عليها معاوية السلام وقال كيف أنت يا خالة قالت بير يا
~~أمير المؤمنين قال غيرك الدهر قالت كذلك هو ذو غير من عاش كبر ومن مات قبر
~~قال عمرو بن العاص هى والله القائلة يا أمير المؤمنين يا زيد دونك فاستشر
~~من دارنا سيفا حساما فى التراب دفينا قد كنت أذخره ليوم كريمة فاليوم ابرزه
~~الزمان مصونا قال مروان هى والله القائلة يا أمير المؤمنين PageV01P225
~~أترى ابن هند للخلافة مالكا هيهات ذاك وإن أراد بعيد منتك نفسك فى الخلاء
~~ضلالة أغراك عمرو للشقا وسعيد قال سعيد بن العاصى هى والله القائلة قد كنت
~~أطمع أن أموت ولا أرى فوق المنابر من أمية خاطبا فالله أخر مدتى فتطاولت
~~حتى رأيت من الزمان عجائبا فى كل يوم للزمان خطيبهم بين الجميع لآل أحمد
~~عائبا ثم سكتوا فقالت يا معاوية كلامك أعشى بصرى وقصر حجتى أنا والله قائلة
~~ما قالوا وما خفى عليك منى أكثر قضحك وقال ليس يمنعنا ذلك من برك فضحك وقال
~~ليس يمنعنا ذلك من برك قالت اما الآن فلا وفود الزرقاء على معاوية عبيد
~~الله بن عمر الغساني عن الشعبى قال حدثنى جماعة من بنى أمية ممن كان يسمر
~~مع معاوية قالوا بينما معاوية ذات ليلة مع عمرو وسعيد وعتبة والوليد إذ
~~ذكروا الزرقاء ابنة عدى بن غالب بن قيس الهمدانية وكانت شهدت مع قومها صفين
~~فقال أيكم يحفظ كلامها قال بعضهم نحن نحفظه يا أمير المؤمنين قال فأشيروا
~~على فى امرها فقال بعضهم نشير عليك بقتلها قال بئس الرأي أشرتم به على
~~أيحسن بمثلى أن يتحدث ms88 عنه أنه قتل امرأة بعدها ظفر بها PageV01P226 فكتب
~~إلى عامله بالكوفة أن يوفدها إليه مع ثقة من ذوى محارمها وعدة من فرسان
~~قومها وأن يمهد لها وطاء لينا ويسترها بستر خصيف ويوسع لها فى النفقة فأرسل
~~إليها عامله فأقرأها الكتاب فقالت إن كان أمير المؤمنين قد جعل الخيار إلى
~~فإنى لا آتيه وإن كان حتم والشاعة أولى فحملها وأحسن جهازها على ما أمر به
~~فلما دخلت على معاوية قال مرحبا وأهلا قدمت خير مقدم قدمه وافد كيف حالك
~~قالت بخير يا أمير المؤمنين ادام الله لك النعمة قال كيف كنت فى مسيرك قالت
~~ربيبة بيت أو طفلا ممهدا قال بذلك أمرناهم اتدرين فيم بعثت إليك قالت أنى
~~لى بعلم ما لم أعلم قال ألست الراكبة الجمل الأحمر والواقفة بين الصفين يوم
~~صفين تحضين الناس على القتال وتوقدين الحرب فما حملك على ذلك قالت يا أمير
~~المؤمنين مات الرأس وبتر الذنب ولم يعد ما ذهب والدهر ذو غير ومن تفكر أبصر
~~والأمر يحدث بعده الأمر قال لها معاوية صدقت أتحفظين كلامك يومئذ قالت
~~والله لا أحفظه ولقد أنسيته قال لكنى احفظه لله أبوك حين تقولين أيها الناس
~~ارعووا وارجعوا إنكم قد اصبحتم فى فتنة غشتكم PageV01P227 جلابيب الظلم
~~وجارت بكم عن قصد المحجة فيالها فتنة عمياء صماء بكماء لا تسمع لنا عقيها
~~ولا تنساق لقائدها إن المصباح لا يضىء فى الشمس ولا تنير الكواكب مع القمر
~~ولا يقطع الحديد إلا الحديد ألا من استرشدناه أرشدناه ومن سألنا اخبرناه
~~ايها الناس إن الحق كان يطلب ضالته فأصابها فصبرا يا معشر المهاجرين
~~والأنصار على الغصص فكأن قد اندمل شعب الشتات والتأمت كلمة العدل ودمغ الحق
~~باطله فلا يجهلن أحد فيقول كيف العدل وأنى ليقض الله أمرا كان مفعولا ألا
~~وإن خضاب النساء الحناء وخضاب الرجال الدماء ولهذا اليوم ما بعده والصبر
~~خير فى الأمور عواقبا إيها فى الحرب قدما غير ناكصين ولا متشاكسين ثم قال
~~لها والله يا زرقاء لقد شركت عليا فى كل ms89 دم سفكه قالت احسن الله بشارتك
~~وأدام سلامتك فمثلك بشر بخير وسر جليسه قال أو يسرك ذلك قالت نعم والله لقد
~~سررت بالخبر فأنى لى بتصديق الفعل فضحك معاوية وقال والله لوفاؤكم له بعد
~~موته أعجب من حبكم له فى حياته اذكرى حاجتك قالت يا أمير المؤمنين آليت على
~~نفسى ألا أسأل أميرا أعنت عليه PageV01P228 أبدا ومثلك اعطى من غير مسألة
~~وجاد من غير طلبه قال صدقت وأمر لها وللذين معها بجوائز وكسا وفود أم سنان
~~بنت خيثمة سعيد بن حذافة قال حبس مروان بن الحكم وهو والى المدينة غلاما من
~~بنى ليث فى جناية جناها فأتته جدة الغلام أم أبيه وهى أم سنان بنت خيثمة بن
~~خرشة المذحجية فكلمته فى الغلام فأغلظ لها مروان فخرجت إلى معاوية فدخلت
~~عليه فانتسبت فعرفها فقال لها مرحبا يا بنة خيثمة ما أقدمك أرضنا وقد عهدتك
~~تشتميننا وتحضين علينا عدونا قالت إن لبنى عبد مناف أخلاقا طاهرة وأعلاما
~~ظاهرة وأحلاما وافرة لا يجهلون بعد علم ولا يسفهون بعد حلم ولا ينتقمون بعد
~~عفو وإن أولى الناس باتباع ما سن آباؤه لأنت قال صدقت نحن كذلك فكيف قولك
~~عزب الرقاد فمقلتى لا ترقد والليل يصدر بالهموم ويورد يا آل مذحج لا مقام
~~فشمروا إن العدو لآل أحمد أحمد يقصد هذا على كالهلال تحفه وسط السماء من
~~الكواكب أسعد خير الخلائق وابن عم محمد إن يهدكم بالنور منه تهتدوا ما زال
~~مذ شهد الحروب مظفرا والنصر فوق لوائه ما يفقد قالت كان ذلك يا أمير
~~المؤمنين وأرجو أن تكون لنا خلفا بعده فقال رجل من جلسائه كيف يا أمير
~~المؤمنين وهى القائلة إما هلكت أبا الحسين فلم تزل بالحق تعرف هاديا مهديا
~~فاذهب عليك صلاة ربك ما دعت فوق الغصون حمامة قمريا قد كنت بعد محمد خلفا
~~كما أوصى إليك بنا فكنت وفيا فاليوم لا خلف يؤمل بعده هيهات نأمل بعده
~~إنسيا PageV01P229 قالت يا أمير المؤمنين لسان نطق وقول صدق ولئن تحقق فيك
~~ما ظننا ms90 فحظك الأوفر والله ما ورثك الشنآن فى قلوب المسلمين إلا هؤلاء
~~فادحض مقالتهم وأبعد منزلتهم فإنك إن فعلت ذلك تزدد من الله قربا ومن
~~المؤمنين حبا قال وإنك لتقولين ذلك قالت سبحان الله والله ما مثلك مدح باطل
~~ولا أعتذر إليه بكذب وإنك لتعلم ذلك من رأينا وضمير قلوبنا كان والله على
~~أحب إلينا منك وأنت أحب إلينا من غيرك قال ممن قالت من مروان بن الحكم
~~وسعيد بن العاص قال ومن استحققت ذلك عندك قالت بسعة حلمك وكريم عفوك قال
~~إنهما يطعمان فى ذلك قالت هما والله من الرأى على ما كنت عليه لعثمان بن
~~عفان رحمه الله قال والله لقد قاربت فما حاجتك قالت يا أمير المؤمنين إن
~~مروان تبنك فى المدينة تبنك من لا يريد منها البراح لا يحكم بعدل ولا يقضى
~~بسنة يتتبع عثرات المسلمين ويكشف عورات المؤمنين حبس ابن ابنى فأتيته فقال
~~كيت وكيت فألقمته أخشن من الحجر وألعقته أمر من الصاب ثم رجعت إلى نفسى
~~بالائمة وقلت لم لا أصرف ذلك إلى من هو أولى بالعفو منه فأتيتك يا أمير
~~المؤمنين لتكون فى أمرى ناظرا وعليه معديا قال صدقت لا أسألك عن ذنبه
~~والقيام بحجته اكتبوا لها بإطلاقه قالت يا أمير المؤمنين وأنى لى بالرجعة
~~وقد نفد زادى وكلت راحلتى فأمر لها براحلة وخمسة آلاف درهم PageV01P230
~~وفود عكرشة بنت الأطرش على معاوية أبو بكر الهذلى عن عكرمة قال دخلت عكرشة
~~بنت الأطرش بن رواحة على معاوية متوكئة على عكاز لها فسلمت عليه بالخلافة
~~ثم جلست فقال لها معاوية الآن يا عكرشة صرت عندك أمير المؤمنين قالت نعم إذ
~~لا على حى قال ألست المقلدة حمائل السيوف بصفين وأنت واقفة بين الصفين
~~تقولين أيها الناس عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إن الجنة لا
~~يرحل عنها من أوطنها ولا يهرم من سكنها ولا يموت من دخلها فابتاعوها بدارا
~~لا يدوم نعيمها ولا تنصرم همومها وكونوا قوما مستبصرين فى دينهم مستظهرين
~~بالصبر على طلب ms91 حقهم إن معاوية دلف إليكم بعجم العرب غلف القلوب لا يفقهون
~~الإيمان ولا يدرون ما الحكمة دعاهم بالدنيا فأجابوه واستدعاهم إلى الباطل
~~فلبوه فالله الله عباد الله فى دين الله إياكم والتواكل فإن ذلك ينقض عرى
~~الإسلام ويطفىء نور الحق هذه بدر الصغرى والعقبة الاخرى يا معشر المهاجرين
~~والأنصار امضوا على بصيرتكم واصبروا على عزيمتكم فكأنى بكم غدا ولقد لقيتم
~~أهل الشام كالحمر الناهقة تصقع صقع البقر وتورث روث العتاق فكأنى أراك على
~~عصاك هذه وقد انكفأ عليك العسكران يقولون هذه PageV01P231 عكرشة بنت الأظرش
~~بن رواحة فإن كدت لتقتلين أهل الشام لولا قدر الله وكان أمر الله قدرا
~~مقدورا فما حملك على ذلك قالت يا أمير المؤمنين قال الله تعالى يأيها الذين
~~آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن اللبيب إذا كره أمرا لا يحب
~~إعادته قال صدقت فاذكرى حاجتك قالت إنه كانت صدقاتنا تؤخذ من أغنيائنا فترد
~~على فقرائنا وإنا قد فقدنا ذلك فما يجبر لما كسير ولا ينعش لنا فقير فإن
~~كان ذلك عن رأيك فمثلك تنبه من الغفلة وراجع التوبة وإن كان عن غير رأيك
~~فما مثلك استعان بالخونة ولا استعمل الظلمة قال معاوية يا هذه إنه ينوبنا
~~من أمور رعيتنا أمور هى أولى بها منكم بحور تنبثق وثغور تنفتق قالت يا
~~سبحان الله والله ما فرض الله لنا حقا فجعل فيه ضررا على غيرنا وهو علام
~~الغيوب قال معاوية يا أهل العراق نبهكم على بن أبى طالب فلم تطاقوا ثم امر
~~برد صدقاتهم فيهم وإنصافهم PageV01P232 قصة دارمية الحجونية مع معاوية رحمه
~~الله تعالى سهل بن أبى سهل عن أبيه قال حج معاوية فسأله عن امرأة من بنى
~~كنانة كانت تنزل بالحجون يقال لها دارمية الحجونية وكانت سوداء كثيرة اللحم
~~فأخبر بسلامتها فبعث إليها فجيء بها فقال ما حالك يابنة حام فقالت لست لحام
~~إن عبنتى أنا امرأة من بنى كنانة قال صدقت أتدرين لم بعثت إليك قالت لا
~~يعلم الغيب إلا الله قال ms92 بعثت إليك لأسألك علام أحببت عليا وأبغضتنى
~~وواليته وعاديتنى قالت أو تعفنى قال لا أعفيك قالت أما إذ أبيت فإنى أحببت
~~عليا على عدله فى الرعية وقسمه بالسوية وأبغضبك على قتال من هو أولى منك
~~بالأمر وطلبتك ما ليس لك بحق وواليت عليا على ما عقد له رسول الله من
~~الولاء وحبه المساكين وإعظامه لأهل الدين وعاديتك على سفكك الدماء وجورك فى
~~القضاء وحكمك بالهى قال فلذلك انتفخ بطنك وعظم ثدياك وربت عجيزتك قالت تنهد
~~والله كان يضرب المثل فى ذلك لا بى PageV01P233 قال معاوية يا هذه اربعى
~~فإنا لم نقل إلا خيرا إنه إذا انتفخ بطن المرأة ثم خلق ولدها وإذا عظم
~~ثدياها تروى رضيعها وإذا عظمت عجيزتها رزن مجلسها فرجعت وسكنت قال لها ويا
~~هذه هل رأيت عليا قالت إى والله قال فكيف رأيته قالت رأيته والله لم يفتنه
~~الملك الذى فتنتك ولم تشغله النعمة التى شغلتك قال فهل سمعت كلامه قالت نعم
~~والله فكان يجلو القلوب من العمى كما يجلو الزيت صدأ الطست قال صدقت فهل
~~لكم من حاجة قالت أو تفعل إذا سألتك قال نعم قالت تعطينى مائة ناقة حمراء
~~فيها فحلها وراعيها قال تصنعين بها ماذا قالت أغذو بألبانها الصغار وأستحيى
~~بها الكبار وأكتسب بها المكارم وأصلح بها بين العشائر قال فإن أعطيتك ذلك
~~فهل أحل عندك محل على بن أبي طالب قالت ماء ولا كصداء ومرعى ولا كالسعدان
~~وفتى ولا كمالك يا سبحان الله أو دونه فأنشأ معاوية يقول إذا لم أعد بالحلم
~~منى عليكم فمن ذا الذى بعدى يؤمل للحلم خذيها هنيئا واذكرى فعل ماجد جزاك
~~على حرب العداوة بالسلم ثم قال أما والله لو كان على حبا ما أعطاك منها
~~شيئا قالت لا والله ولا وبرة واحدة من مال المسلمين PageV01P234 وفود أم
~~الخير بنت حريش على معاوية عبيد الله بن عمر الغسانى عن الشعبى قال قال كتب
~~معاوية إلى واليه بالكوفة أن يحمل إليه أم الخير بنت الحريش بن سراقة
~~البارقي برحلها ms93 وأعلمه أنه مجازيه بالخير خيرا وبالشر شرا بقولها فيه فلما
~~ورد عليه كتابه ركب إيها فأقرأها كتابه فقالت أما أنا فغير زائغة عن طاعة
~~ولا معتلة بكذب ولقد كنت أحب لقاء أمير المؤمنين لأمور تختلج فى صدرى فلما
~~شيعها وأراد مفارقتها قال لها يا أم الخير إن أمير المؤمنين كتب إلى أنه
~~مجازنى بالخير خيرا وبالشر شرا فما لى عندك قالت يا هذا لا يطعمنك برك بى
~~أن أسرك بباطل ولا تؤنسك معرفتى بك أن أقول فيه غير الحق فسارت خير مسير
~~حتى قدمت على معاوية فأنزلها مع الحرم ثم أدخلها فى اليوم الرابع وعنده
~~جلساؤه فقالت السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فقال لها
~~وعليك السلام يا أم الخير بحق ما دعوتنى بهذا الاسم قالت يا أمير المؤمنين
~~مه فإن بديهة السلطان مدحضة لما يحب علمه ولكل أجل كتاب قال صدقت فكيف حالك
~~يا خالة وكيف كنت فى مسيرك قالت لم أزل يا أمير المؤمنين فى خير وعافية حتى
~~صرت إليك فأنا فى مجلس أنيق عند ملك رفيق قال معاوية بحسن نيتى ظفرت بكم
~~قالت يا أمير المؤمنين يعيذك الله من دحض المقال وما تردى عاقبته قال ليس
~~هذا أردنا PageV01P235 أخبرينا كيف كان كلامك إذ قتل عمار بن ياسر قالت لم
~~أكن زورته قبل ولا رويته أن أحدث لك مقالا غير ذلك فعلت فالتفت معاوية إلى
~~جلسائه فقال أيكم يحفظ كلامها فقال رجل منهم أنا أحفظ بعض كلامها يا امير
~~المؤمين قال هات قال كأنى بها وعليها برد زبيدى كثيف بين النسيج وهى على
~~جمل ارمك وقد أحيط حولها حواء وبيدها سوط منتشر الضفيرة وهى كالفحل يهدر فى
~~شقشقته تقول يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم إن الله قد
~~أوضح لكم الحق وأبان الدليل وبين السبيل ورفع القلم ولم يدعمكم فى عمياء
~~مدلهمة فأين تريدون رحمكم الله أفرارا عن أمير المؤمنين أم فرارا من الزحف
~~أم رغبة عن الإسلام أم ارتدادا عن الحق ms94 أما سمعتم الله جل ثناؤه يقول
~~ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم ثم رفعت رأسها
~~إلى السماء وهى تقول اللهم قد عيل الصبر وضعف اليقين وانتشرت الرعبة وبيدك
~~يا رب أزمة القلوت فاجمع اللهم بها الكلمة على التقوى وألف القلوب على
~~الهدى واردد الحق إلى أهله هلموا رحمكم الله إلى الإمام العادل والرضى
~~التقى والصديق الأكبر PageV01P236 إنها إحن بدرية وأحقاد جاهلية وضغائن
~~أحدية وثب بها واثب حين الغفلة ليدرك ثارات بنى عبد شمس ثم قالت فقاتلوا
~~أئمة الكفر إنهم لا إيمان لهم لعلهم ينتهون صبرا يا معشر المهاجرين
~~والأنصار قاتلوا على بصيرة من ربكم وثبات من دينكم فكأنى بكم غدا وقد لقيتم
~~أهل الشام كحمر مستنفرة فرت من قسورة لا تدرى اين يسلك بها من فجاج الأرض
~~باعوا الآخرة بالدنيا واشتروا الضلالة بالهدى وباعوا البصيرة بالعمى وعما
~~قليل ليصبحن نادمين حتى تحل بهم الندامة فيطلبون الإقالة ولات حين مناص إنه
~~من ضل والله عن الحق وقع في الباطل ألا إن أولياء الله استصغروا عمر الدنيا
~~فرفضوها واستطابوا الآخرة فسعوا لها فالله الله أيها الناس قبل أن تبطل
~~الحقوق وتعطل الحدود ويظهر الظالمون وتقوى كلمة الشيطان فإلى أين تريدون
~~رحمكم الله عن ابن عم رسول الله وصهره وأبى سبطية خلق من طينته وتفرع من
~~نبعته وخصه بسره وجعله باب مدينته وأعلم بحبه المسلمين وأبان ببغضه
~~المنافقين ها هو ذا مفلق الهام ومكسر الأصنام صلى والناس مشركون وأطاع
~~والناس كارهون فلم يزل فى ذلك حتى قتل مبارزى بدر وأفنى أهل أحد وهزم
~~الأحزاب وقتل الله به أهل خيبر وفرق به جمع هوازن فيا لها من وقائع زرعت فى
~~قلوب نفاقا وردة وشقاقا وزادت المؤمنين إيمانا وقد اجتهدت فى القول وبالغت
~~فى النصيحة وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله فقال معاوية يا أم
~~الخير ما أردت بهذا الكلام إلا قتلى ولو قتلتك ما حرجت فى ذلك PageV01P237
~~قالت والله ما يسوؤنى أن يجرى قتلى على يدى من يسعدنى الله بشقائه قال
~~هيهات ms95 يا كثيرة الفضول ما تقولين فى عثمان ين عفان رحمه الله قالت وما عسيت
~~أن أقول فى عثمان استخلفه الناس وهم به راضون وقتلوه وهم له كارهون قال
~~معاوية يا أم الخير هذا والله أصلك الذى تبنين عليه قالت لكن الله يشهد
~~وكفى بالله شهيدا ما أردت بعثمان نقصا ولكن كان سابقا إلى الخير وإنه لرفيع
~~الدرجة غدا قال فما تقولين فى طلحة بن عبيد الله قالت وما عسى أن أقول فى
~~طلحة اغتيل من مأمنه وأتى من حيث لم يحذر وقد وعده رسول الله الجنة قال فما
~~تقولين فى الزبير قالت وما أقول فى ابن عمة رسول الله وحواريه وقد شهد له
~~رسول الله بالجنة وقد كان سباقا إلى كل مكرمة فى الإسلام وأنا أسألك بحق
~~الله يا معاوية فإن قريشا تحدثت أنك أحلمها أن تسعنى بفضل حلمك وأن تعفينى
~~من هذه المسائل عما شئت من غيرها قال نعم ونعمة عين قد أعفيتك منها ثم أمر
~~لها بجائزة رفيعة وردها مكرمة PageV01P238 وفود أروى بنت عبد المطلب على
~~معاوية رحمه الله العباس بن بكار قال حدثنى عبد الله بن سليمان المدنى وأبو
~~بكر الهذلي أن أروى بنت الحارث بن عبد المطلب دخلت على معاوية وهى عجوز
~~كبيرة فلما رآها معاوية قال مرحبا بك وأهلا يا عمة فكيف كنت بعدنا فقالت يا
~~بن أخى لقد كفرت يد النعمة وأسأت لابن عمك الصحبة وتسميت بغير اسمك وأخذت
~~غير حقك من غير دين كان منك ولا من آبائك ولا سابقة فى الإسلام بعد أن
~~كفرتم برسول الله فاتعس الله ممنكم الجدود وأضرع منكم الخدود ورد الحق إلى
~~أهله ولو كره المشركون وكانت كلمتنا هى العليا ونبينا هو المنصور فوليتم
~~علينا من بعده تحتجون بقرابتكم من رسول الله ونحن أقرب إليه منكم وأولى
~~بهذا الامر فكنا فيكم بمنزلة بنى إسرائيل فى آل فرعون وكان على بن أبى طالب
~~رحمه الله بعد نبينا بمنزلة هارون من موسى فغايتنا الجنة وغايتكم النار
~~فقال لها عمرو بن ms96 العاص كفى أيتها العجوز الضالة وأقصرى عن قولك مع ذهاب
~~عقلك إذ لا تجوز شهادتك وحدك فقالت له وأنت يا بن النباغة تتكلم وأمك كانت
~~أشهر امرأة تغنى بمكة وآخذهن لأجرة اربع على طلعك واعن بشأن نفسك فوالله ما
~~أنت من قريش فى اللباب من حسبها ولا كريم منصبا ولقد ادعاك خمسة
~~PageV01P239 نفر من قريش كلهم يزعم أنه أبوك فسئلت أمك عنهم فقالت كلهم
~~أتانى فانظروا أشبههم به فألحقوه به فغلب عليك شبه العاص بن وائل فلحقت به
~~قال مروان كفى أيتها العجوز واقصدى لما جئت له فقالت وأنت أيضا يا ابن
~~الزرقاء تتكلم ثم التفتت إلى معاوية فقالت والله ما جرأ على هؤلاء غيرك وإن
~~أمك القائلة فى قتل حمزة نحن جزيناكم بيوم بدر والحرب بعد الحرب ذات سعر ما
~~كان لى عن عتبة من صبر فشكر وحشى على دهرى حتى ترم أعظمى فى قبرى فأجابتها
~~بنت عمى وهى تقول خزيت فى بدر وبعد بدر يا بنة جبار عظيم الكفر فقال معاوية
~~عفا الله عما سلف يا عمة هاتى حاجتك قالت مالى إليكم حاجة وخرجت عنه
~~PageV01P240 فى الأمثال السائرة قال ابن عبد ربه ونحن القائلون بعون الله
~~وتوفيقه فى الأمثال التى هى وشى الكلام وجوهر اللفظ وحلى المعانى والتى
~~تخيرتها العرب وقدمتها العجم ونطق بها كل زمان وعلى كل لسان فهى أبقى من
~~الشعر وأشرف من الخطابة لم يسر شيء مسيرها ولا عم عمومها حتى قيل أسير م
~~مثل وقال الشاعر ما أنت إلا مثل سائر يعرفه الجاهل والخابر ولقد ضرب الله
~~عز وجل الأمثال فى كتابه وضربها رسول الله فى كلامه قال الله عز وجل ومثل
~~هذا القرآن كثير ومن أمثال العرب مما روى أبو عبيد جردناها من الآداب التى
~~أدخل فيها أبو عبيد إذ كنا قد أفردنا للأدب والمواعظ كتبنا غير هذا وضممنا
~~إلى أمثلة العرب القديمة ما جرى على ألسنة العامة من الأمثال المستعملة
~~وفسرنا من ذلك ما احتاج إلى التفسير PageV01P241 ومن ذلك قولهم يضرب به ms97
~~المثل من النساء يقال أشأم من البسوس وأحمق من دغة وأمنع من أم قرفة وأقود
~~من ظلمة وأبصر من زرقاء اليمامة البسوس جارة جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان
~~ولها كانت الناقة التى قتل من أجلها كليب بن وائل وبها ثارت الحرب بين بكر
~~بن وائل وتغلب التى يقال لها حرب البسوس وأم قرفة امرأة مالك بن حذيفة بن
~~بدر الفزارى وكان يغلق فى بيتها خمسون سيفا كل سيف منها لذى محرم لها ودغة
~~امرأة من عجل بن لجيم تزوجت فى بنى العنبر بن عمرو بن تميم وزرقاء بنت نمير
~~امرأة كانت تبصر الشعرة البيضاء فى اللبن وتنظر الراكب على مسيرة ثلاثة
~~أيام وكانت تنذر قومها الجيوش إذا غزتهم فلا يأتيهم جيش إلا وقد استعدوا له
~~حتى احتال لها بعض من غزاهم فأمر اصحابه فقطعوا شجرا أمسكوه أمامه بأيديهم
~~ونظرت الزرقاء فقالت إنى أرى الشجر قد أقبل إليكم PageV01P242 قالوا قد ورق
~~عقلك وذهب بصرك فكذبوها وصبحتهم الخيل وأغارت عليهم وقتلت الزرقاء قال
~~فقوروا عينيها قد غرقت فى الإثمد من كثرة ما كانت تكتحل به وظلمة امرأة من
~~هذيل زنت أربعين عاما فلما عجزت عن الزنا والقود كانت تقود تيسا لينزو على
~~عنز صدق الحديث ومن قولهم القول ما قالت حذام وهى امرأة لجيم بن صعب والد
~~حنيفة وعجل ابنى لجيم وفيها قال إذا قالت حذام فصدقوها فإن القول ما قالت
~~حذام سوء المسألة وسوء الإجابة وقالوا حدث امرأة حديثين فإن لم تفهم فأربعة
~~كذا فى لاأصل ولاذى أحفظ فأربع أى أمسك التعريض بالكناية ومنه قولهم إياك
~~أعنى واسمعى يا جارة PageV01P243 الدعاء بالخير وقولهم فى النكاح على بدء
~~الخير واليمن وقولهم بالرفاء والبنين يريد بالرفاء الكثرة يقال منه رفأته
~~إذا دعوت له بالكثرة تعيير الإنسان صاحبه بعيبه قالوا رمتنى بدائها وانسلت
~~الذب عن الحرم وقولهم النساء لهم على وضم إلا ذب عنه وقولهم النساء حبائل
~~الشيطان وقولهم كل ذات صدار خالة يريد أنه يحميها كما يحمى خالته تأديب
~~الكبير قال ms98 الشاعر وتروض عرسك بعدما هرمت وم العناء رياضة الهرم وقولهم
~~أعييتنى بأشر فكيف بدردر يقول أعييتنى وأ شابه فكيف إذا بدت درادرك وهى
~~مغرز الأسنان PageV01P244 إعجاب الرجل بأهله منه قولهم كل فتاة بأبيها
~~معجبة وقولهم القرنبي فى عين أمها حسنة وقولهم زين فى عين والد ولده وقولهم
~~حسن فى كل عين من تود وقولهم من يمدح العروس إلا أهلها العفو عند المقدرة
~~منه قولهم ملكت فأسجح وقد قالته عائشة رضى الله عليها لعلى بن أبى طالب كرم
~~الله وجهه يوم الجمل حين ظهر على الناس فدنا من هودجها وكلمها فأجابته ملكت
~~فأسجح أى ظفرت فأحسن فجهزها بأحسن الجهاز وبعث معها أربعين امرأة وقال
~~بعضهم سبعين حتى قدمت المدينة مفاكهة الرجل أهله منه قولهم كل امرىء فى
~~بيته صبى يريد حسن الخلق والمفاكهة ومنه قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
~~إنا إذا خلونا قلنا ومنه قول النبي خياركم خياركم لأهله ومنه قول معاوية
~~إنهن يغلبن الكرام ويغلبهن اللئام PageV01P245 المروءة مع الحاجة منه قولهم
~~تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها وضع الشيء فى غير موضعه ومنه قولهم كمعلمة
~~أمها الرضاعة البخيل يعتل بالعسر ومنه قولهم قبل النفاس كنت مصفرة طلب
~~الحاجة المتعذرة منه قولهم تسألنى برامتين سلجما وأصله أن امرأة تشهت على
~~زوجها سلجما وهو ببلد قفر فقال هذه المقالة والسلجم اللفت ومنه قولهم إنك
~~إن كلفتنى ما لم أطق ساءك ما سرك منى من خلق المصانعة فى الحاجة من يطلب
~~الحسناء يعط مهرها الظلم من نوعين منه قولهم أغيرة وجبنا قالته امرأة من
~~العرب لزوجها تعيره حين تخلف عن عدوه فى منزله ورآها تنظر إلى القتال
~~فضربها فقالت أغيرة وجبنا الكريم يهضمه اللئيم لو ذات سوار لطمتنى والحمد
~~لله أولا وأخيرا PageV01P246 ms99