######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006945
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عمر، شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد ربه ابن حبيب ابن حدير بن سالم المعروف بابن عبد ربه الأندلسي (المتوفى: 328هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 328
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: طبائع النساء وما جاء فيها من عجائب وأخبار وأسرار
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006945
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6945
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6945
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة القرآن - القاهرة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | الباب الأول في اختيار الحليلة الصالحة والزوجة الموافقة وما يحمد من عشرة النساء 
# بسم الله الرحمن الرحيم ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى
### || النساء وصفاتهن وما يحمد ويذم من عشرتهن 
# قال أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد
~~ربه نحن قائلون بحمد الله وتوفيقه في النساء وصفاتهن وما يحمد ويذم من
~~عشرتهن إذ كان ذلك مقصورا على الحليلة الصالحة والزوجة الموافقة والبلاء
~~كله موكل بالقرينة السوء التي لا تسكن النفس إلى كريم عشرتها ولا تقر العين
~~برؤيتها 
### || أقوال عنهن في القمة 
# قال الأصمعي حدثني ابن أبي الزناد عن عروة بن
~~الزبير قال ما رفع أحد نفسه بعد الإيمان بالله بمثل منكح صدق ولا وضع أحد
~~نفسه بعد الكفر بالله بمثل منكح سوء ثم قال لعن الله فلانة ألفت بني فلان
~~بيضا طوالا فقلبتهم سودا قصارا وفي حكمة سليمان بن داود عليه السلام
# PageV01P025
# المرأة العاقلة تبني بيتها والسفيهة تهدمه وقال الجمال كاذب والحسن مخلف
~~وإنما تستحق المدح المرأة الموافقة 
### || الرسول وعكاف 
# مكحول عن عطية عن بشر عن
~~عكاف بن وداعة الهلالي أن رسول الله قال له يا عكاف ألك امرأة قال لا قال
~~فأنت إذن من إخوان الشياطين إن كنت من رهبان النصارى فالحق بهم وإن كنت منا
~~فانكح فإن من سنتنا النكاح وقالت عائشة رضي الله عنها النكاح رق فلينظر
~~أحدكم من يرق كريمته وقال رسول الله أوصيكم بالنساء فإنهن عوان عندكم
# PageV01P026
### || قولهم في المناكح ( الزوجات )
### ||| صعصعة وابن الظرب ( أتيتني تشتري كبدي )
# خطب صعصعة بن معاوية إلى
~~عامر بن الظرب حكيم العرب ابنته عمرة وهي أم عامر بن صعصعة فقال يا صعصعة
~~إنك أتيتني تشتري من كبدي فارحم ولدي قبلتك أو رددتك والحسيب كفء الحسيب
~~والزوج الصالح أب بعد أب وقد أنكحتك خشية ألا أجد مثلك أفر من السر إلى
~~العلانية يا معشر عدوان خرجت من بين أظهركم كريمتكم من غير رغبة ولا رهبة
~~وأقسم لولا قسم الحظوظ ms01 على قدر الجدود ما ترك الأول للآخر ما يعيش به 
### ||| ابن حجر وابن محلم ( وصية ذهبية )
# العباس بن خالد السهمي قال خطب عمرو بن حجر إلى
~~عوف بن محلم الشيباني ابنته أم إياس فقال نعم أزوجكما على أن أسمي بنيها
~~وأزوج بناتها فقال عمرو بن حجر
# PageV01P027
# أما بنونا فنسميهم بأسمائنا وأسماء آبائنا وعمومتنا وأما بناتنا فننكحهن
~~أكفاءهن من الملوك ولكني أصدقها عقارا في كندة وأمنحها حاجات قومها لا ترد
~~لأحد منهم حاجة قبل ذلك منه أبوها وأنكحه إياها فلما كان بناؤه بها خلت بها
~~أمها فقالت أى بنية إنك فارقت بيتك الذي منه خرجت وعشك الذي فيه درجت إلى
~~رجل لم تعرفيه وقرين لم تألفيه فكوني له أمة يكن لك عبدا واحفظى له خصالا
~~عشرا تكن لك ذخرا أما الأولى والثانية فالخشوع له بالقناعة وحسن السمع له
~~والطاعة وأما الثالثة والرابعة فالتفقد لمواضع عينيه وأنفه فلا تقع عينه
~~منك على قبيح ولا يشم إلا أطيب ريح وأما الخامسة والسادسة فالتفقد لوقت
~~منامه وطعامه فإن حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة وأما السابعة
~~والثامنة فالإحتفاظ بماله والإرعاء على حشمه وعياله وملاك الأمر في المال
~~حسن التقدير وفي العيال حسن التدبير
# PageV01P028
# وأما التاسعة والعاشرة فلا تعصن له أمرا ولا تفشن له سرا فإنك إن خالفت
~~أمره أوغرت صدره وإن أفشيت سره لم تأمني غدره ثم إياك والفرح بين يديه إن
~~كان مهتما والكآبة بين يديه إن كان فرحا فولدت له الحارث بن عمرو جد امرئ
~~القيس الشاعر 
### ||| زرارة ولقيط وابنة ذي الجدين ( من أحسن أنا أم لقيط )
# الشيباني
~~قال حدثنا بعض أصحابنا أن زرارة بن عدس نظر إلى ابنه لقيط فقال مالى أراك
~~مختالا كأنك جئتني بابنة ذي الجدين أو مائة من هجائن النعمان فقال والله لا
~~يمس رأسى دهن حتى آتيك بهما أو أبلى عذرا فانطلق حتى أتى ذا الجدين وهو قيس
~~بن مسعود الشيباني فوجده جالسا في نادي قومه من شيبان فخطب إليه ابنته
~~علانية فقال له هلا ناجيتني ومن ms02 أنت قال لقيط بن زرارة قال لا جرم لا تبيتن
~~فينا عزبا ولا محروما فزوجه وساق عنه المهر وبنى بها من ليلته تلك ثم خرج
~~إلى النعمان فجاء بمائتين من هجائنه وأقبل إلى أبيه وقد وفى نذره فبعث إليه
~~قيس بن مسعود بابنته مع ولده بسطام بن قيس فخرج لقيط يتلقاها في الطريق
~~ومعه ابن عم له يقال قراد فقال لقيط
# PageV01P029
# هاجت علي ديار الحي أشجانا واستقبلوا من نوى الجيران قربانا تامت فؤادك
~~لم تقض التي وعدت إحدى نساء بني ذهل بن شيبانا فانظر قراد وهل في نظرة جزع
~~عرض الشقائق هل بينت أظعانا فيهن جارية نضح العبير بها تكسى ترائبها درا
~~ومرجانا كيف اهتديت ولا نجم ولا علم وكنت عندى نؤوم الليل وسنانا ولما رحل
~~بها بسطام بن قيس قالت مروا بي على أبي أودعه فلما ودعته قال لها يا بنية
~~كونى له أمة يكن لك عبدا وليكن أطيب طيبك الماء ثم لا أذكرت ولا أيسرت فإنك
~~تلدين الأعداء وتقربين البعداء إن زوجك فارس من فرسان مضر وإنه يوشك أن
~~يقتل أو يموت فإذا كان ذلك فلا تخمشي عليه وجها ولا تحلقي شعرا فلما قتل
~~لقيط تحملت إلى أهلها ثم مالت إلى محلة عبد الله بن دارم فقالت نعم الأحماء
~~كنتم يا بني دارم وأنا أوصيكم بالغرائب خيرا فلم أر مثل لقيط ثم لحقت
~~بقومها فتزوجها ابن عم لها فكانت لا تسلو عن ذكر لقيط فقال لها زوجها أى
~~يوم رأيت فيه لقيطا أحسن في عينيك
# PageV01P030
# قالت خرج يوما يصطاد فطرد البقر فصرع منها ثم أتاني مختضبا بالدماء فضمني
~~ضمة ولثمني لثمة فليتني مت ثمة فخرج زوجها ففعل مثل ذلك ثم أتاها فضمها
~~ولثمها ثم قال لها من أحسن أنا أم لقيط عندك فقالت مرعى ولا كالسعدان
# PageV01P031
### ||| قيس بن زهير والنمر ( لا تردوا الأكفاء عن النساء )
# حكى أبو الفضل عن بعض
~~رجاله قال قدم قيس بن زهير بعد ما قتل أهل الهباءة على النمر بن قاسط فقال
~~يا معشر ms03 النمر نزعت إليكم غريبا حزينا فانظروا لى امرأة أتزوجها قد أذلها
~~الفقر وأدبها الغنى لها حسب وجمال فزوجوه على هيئة ما طلب فقال إني لا أقيم
~~فيكم حتى أعلمكم أخلاقي إني غيور فخور نفور ولكني لا أغار حتى أرى ولا أفخر
~~حتى أفعل ولا آنف حتى أظلم فأقام فيهم حتى ولد له غلام سماه خليفة ثم بدا
~~له أن يرتحل عنهم فجمعهم ثم قال يا معشر النمر إن لكم على حقا وأنا أريد أن
~~أوصيكم فآمركم بخصال وأنهاكم عن خصال عليكم بالأناة فإن بها تنال الفرصة
~~وسودوا من لا تعابون بسؤدده وعليكم بالوفاء فإن به يعيش الناس وبإعطاء ما
~~تريدون إعطاءه قبل المسألة ومنع ما تريدون منعه قبل القسم وإجارة الجار على
~~الدهر وتنفيس المنازل عن بيوت اليتامى وخلط الضيف بالعيال وأنهاكم عن
~~الرهان فإني به ثكلت مالكا وأنهاكم عن البغي فإنه صرع زهيرا وعن السرف في
~~الدماء فإن يوم الهباءة أورثني الذل ولا تعطوا في الفضول فتعجزوا عن الحقوق
~~ولا تردوا الاكفاء عن النساء فتحوجوهن إلى البلاء فإن لم تجدوا الأكفاء
~~فخير أزواجهن القبور واعلموا
# PageV01P032
# أنى أصبحت ظالما مظلوما طلمني بنو بدر بقتلهم مالكا وظلمت بقتلى من لا
~~ذنب له
### ||| الفاكه وزوجته هند في ريبة ( إليك عني )
# كان الفاكه بن المغيرة المخزومي
~~أحد فتيان قريش وكان قد تزوج هند ابنة عتبة وكان له بيت للضيافة يغشاه
~~الناس فيه بلا إذن فقال يوما في ذلك البيت وهند معه ثم خرج عنها وتركها
~~نائمة فجاء بعض من كان يغشى البيت فلما وجد المرأة نائمة ولى عنها فاستقبله
~~الفاكه بن المغيرة فدخل على هند وأنبهها وقال من هذا الخارج من عندك قالت
~~والله ما انتبهت حتى أنبهتني وما رأيت أحدا قط قال الحقي بأبيك وخاض الناس
~~في أمرها فقال لها أبوها يا بنية العار وإن كان كاذبا أبثيني شأنك فإن كان
~~الرجل صادقا دسست عليه من يقتله فيقطع عنك العار وإن كان كاذبا حاكمته إلى
~~بعض كهان اليمن قالت والله يا أبت ms04 إنه لكاذب فخرج عتبة فقال إنك رميت ابنتي
~~بشيء عظيم فإما أن تبين ما قلت وإلا فحاكمنى إلى بعض كهان اليمن قال ذلك لك
~~فخرج الفاكه في جماعة من رجال قريش ونسوة من بني مخزوم وخرج عتبة في رجال
~~ونسوة من بني عبد مناف فلما شارفوا بلاد الكاهن تغير وجه هند وكسف بالها
~~فقال لها أبوها أى بنية ألا كان هذا قبل أن يشتهر في الناس خروجنا
# PageV01P033
# قالت يا أبت والله ما ذلك لمكروه قبلي ولكنكم تأتون بشرا يخطئ ويصيب
~~ولعله أن يسمني بسمة على ألسنة العرب فقال لها أبوها صدقت ولكنى سأخبره لك
~~فصفر بفرسه فلما أدلى عمد إلى حبة بر فأدخله في إحليله ثم أوكى عليها وسار
~~فلما نزلوا على الكاهن أكرمهم ونحر لهم فقال له عتبة إنا أتيناك في أمر وقد
~~خبأنا لك خبيئة فما هي قال برة في كمرة قال أريد أبين من هذا قال حبة بر في
~~إحليل مهر قال صدقت فانظر في أمر هؤلاء النسوة فجعل يمسح رأس كل واحدة منهن
~~ويقول قومي لشأنك حتى إذا بلغ إلى الهند مسح يده على رأسها وقال قومي غير
~~رفحاء ولا زانية وستلدين ملكا يسمى معاوية فلما خرجت أخذ الفاكه بيدها
~~فنترت يدها من يده وقالت إليك عنى والله لأحرصن أن يكون ذلك الولد من غيرك
~~فتزوجها أبو سفيان فولدت له معاوية 
### ||| هند وزواجها من أبي سفيان (إنى لأخلاق مثل هذا لموافقه فزوجنيه )
# وذكروا أن هند بنت عتبة بن ربيعة قالت لأبيها يا
~~أبت إنك زوجتى من هذا الرجل ولم تؤامرني في نفسي فعرض لي معه ما عرض
# PageV01P034
# فلا تزوجنى من أحد حتى تعرض على أمره وتبين لي خصاله فخطبها سهيل بن عمر
~~وأبو سفيان بن حرب فدخل عليها أبوها وهو يقول أتاك سهل وابن حرب وفيهما رضا
~~لك يا هند الهنود ومقنع وما منهما إلا يعاش بفضله وما منهما إلا يضر وينفع
~~وما منهما إلا كريم مرزا وما منهما إلا أغر سميدع فدونك فاختاري فأنت بصيرة ms05
~~ولا تخدعى إن المخادع يخدع قالت يا أبت والله ما أصنع بهذا شيئا ولكن فسر
~~لي أمرهما وبين لي خصالهما حتى أختار لنفسى أشدهما موافقة لي فبدأ بذكر
~~سهيل بن عمر فقال أما أحدهما ففي ثروة واسعة من العيش إن تابعته تبعك وإن
~~ملت عنه حط إليك تحكمن عليه في أهله وماله وأما الآخر فموسع عليه منظور
~~إليه في الحسب الحسيب والرأي الأريب مدره أرمته وعز عشيرته شديد الغيرة
~~كثير الظهرة لا ينام على ضعة ولا يرفع عصاه عن أهله فقالت يا أبت الأول سيد
~~مضياع للحرة فما عست أن تلين بعد إبائها وتضيع تحت جناحه إذا تابعها بعلها
~~فأشرت وخافها أهلها فأمنت فساء عند ذلك حالها وقبح عند ذلك دلالها فإن جاءت
~~بولد أحمقت وإن أنجبت فعن خطأ ما أنجبت فاطو ذكر هذا عني ولا تسمه على بعد
~~وأما الآخر فبعل الفتاة الخريدة الحرة العفيفة وإني للتى لا أريب
# PageV01P035
# له عشيرة فتعيره ولا تصيره بذعر فتضيره وإنى لأخلاق مثل هذا لموافقة
~~فزوجنيه فزوجها من أبى سفيان فولدت له معاوية وقبله يزيد فقال في ذلك سهيل
~~بن عمرو نبئت هندا تبر الله سعيها تأبت وقالت وصف أهوج مائق وما هوجى يا
~~هند إلا سجية أجر لها ذيلي بحسن الخلائق ولو شئت خادعت الفتى عن قلوصه ولا
~~طمت بالبطحاء في كل شارق ولكننى أكرمت نفسى تكرما ودافعت عنها الذم عند
~~الخلائق وإنى إذا ما حرة ساء خلقها صبرت عليها صبر آخر عاشق فإن هي قالت خل
~~عنى تركتها وأقلل بترك من حبيب مفارق فإن سامحوني قلت أمري إليكم وإن
~~أبعدونى كنت في رأس حالق فلم تنكحى يا هند مثلى وإنني لمن لم يمقني فاعلمى
~~غير وامق فبلغ أبا سفيان فقال والله لو أعلم شيئا يرضى أبا زيد سوى طلاق
~~هند لفعلته وألح سهيل في تنقيص أبى سفيان فقال أبو سفيان رأيت سهيلا قد
~~تفاوت شاوه وفرط في العلياء كل عنان وأصبح يسمو للمعالى وإنه لذو جفنة
~~مغشية وقيان وشرب كرام من ms06 لؤي بن غالب عراض المساعي عرضة الحدثنان ولكنه
~~يوما إذا الحرب شمرت وأبرز فيها وجه كل حصان فاكفيه مالا يستطاع دفاعه
~~وألقيت فيها كلكلى وجراني
# PageV01P036
### ||| وصية أبى سفيان وزوجه لابنهما معاوية حين عمل لعمر 
# ولما قدم معاوية من
~~الشام وكان عمر قد استعمله عليها دخل على امه هند فقالت يا بني إنه قلما
~~ولدت حرة مثلك وقد استعملك هذا الرجل فاعمل بما وافقه أحببت ذلك أم كرهته
~~ثم دخل على ابي سفيان فقال له يا بني إن هؤلاء الرهط من المهاجرين سبقونا
~~وتأخرنا عنهم فرفعهم سبقهم وقصر بنا تأخرنا فصيرنا أتباعا وصاروا قادة وقد
~~قلدوك جسيما من أمرهم فلا تخالفن أمرهم فإنك تجري إلى أمد لم تبلغه ولو قد
~~بلغته لتنفست فيه 
### ||| سهيل وابن له ( يرحم الله هذا )
# قال وتزوج سهيل بن عمرو امرأة
~~فولدت له ولدا فبينا هو سائر معه إذ نظر إلى رجل يركب ناقة ويقود شاة فقال
~~لأبيه يا أبت هذه ابنة هذه يريد الشاة ابنة الناقة فقال أبوه يرحم الله هذا
~~يعنى ما كان من فراستها فيه
# PageV01P037
### ||| الرسول وأم هانئ ( خير نساء ركبن الإبل )
# وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~أنه قال يا رسول الله لو تزوجت أم هانئ بنت أبى طالب فقد جعل الله لها
~~قرابة فتكون صهرا أيضا فخطبها رسول الله فقالت والله إنه لأحب إلى من سمعى
~~وبصرى ولكن حقه عظيم وأنا موتمة فإن قمت بحقه خفت أن أضيع أيتامى وإن قمت
~~بأمرهم قصرت عن حقه فقال النبي خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناها على
~~ولده في صغره وأرعاها على بعل في ذات يده ولو علمت أن مريم ابنة عمران ركبت
~~جملا لاستثنيتها 
### ||| زواج الرسول من حفصة ( شكوى عمر )
# ولما توفيت رقية بنت رسول
~~الله عن عثمان بن عفان عرض عليه عمر ابنته حفصة فسكت عنه عثمان وقد بلغه أن
~~رسول الله يريد أن يزوجه ابنته الأخرى فشكا عمر إلى رسول الله سكوت عثمان
~~عنه فقال له سيزوج الله ابنتك ms07 خيرا من عثمان ويزوج عثمان خيرا من ابنتك
~~فتزوج رسول الله حفصة وتزوج عثمان ابنته
# PageV01P038
### ||| خطبته لخديجة ( الزوج المثالي )
# ولما خطب رسول الله خديجة بنت خويلد بن عبد
~~العزى ذكرت ذلك لورقة بن نوفل وهو ابن عمها فقال هو الفحل لا يقدع أنفه
~~تزوجيه 
### ||| خطبة عمر بن الخطاب لأم كلثوم بننت أبي بكر ( لا حاجة لي فيه إنه خشن العيش شديد على النساء )
# وخطب عمر بن الخطاب أم كلثوم بنت أبى بكر وهى صغيرة
~~فأرسل عمر إلى عائشة فقالت الأمر إليك فلما ذكرت ذلك عائشة لأم كلثوم قالت
~~لا حاجة لى فيه فقالت عائشة أترغبين عن أمير المؤمنين قالت نعم إنه خشن
~~العيش شديد على النساء فأرسلت عائشة إلى المغيرة بن شعبة فأخبرته فقال لها
~~أنا أكفيك فأتى عمر فقال يا أمير المؤمنين بلغني عنك أمر أعيذك بالله منه
~~قال ما هو قال بلغني أنك خطبت أم كلثوم بنت أبى بكر قال نعم أفرغبت بها عني
~~أم رغبت بي عنها قال لا واحدة منهما ولكنها حدثة نشأت تحت كنف خليفة رسول
~~الله في لين ورفق وفيك غلظة ونحن نهابك وما نقدر أن نردك عن خلق من أخلاقك
~~فكيف بها خالفتك في شيء فسطوت بها كنت
# PageV01P039
# قد خلفت أبا بكر في ولده بغير ما يحق لك فكيف لي بعائشة وقد كلمتها قال
~~أنا لك بها وأدلك على خير لك منها أم كلثوم بنت على من فاطمة بنت رسول الله
~~تتعلق منها بسبب من رسول الله 
### ||| علي وعمر في أم كلثوم ( ما على الأرض أحد يرضيك من صحبتها بما أرضيك )
# وكان على قد عزل بناته لولد جعفر بن أبى طالب فلقيه
~~عمر فقال يا أبا الحسن أنكحني ابنتك أم كلثوم ابنة فاطمة بنت رسول الله قال
~~قد حبستها لابن جعفر قال إنه والله ما على أحد يرضيك من صحبتها بما أرضيك
~~به فأنكحنى يا أبا الحسن قال أنكحتكها يا أمير المؤمنين فأقبل عمر فجلس في
~~الروضة بين القبر والمنبر واجتمع إليه المهاجرون ms08 والأنصار فقال زفوني قالوا
~~بمن يا أمير المؤمنين قال بأم كلثوم فإني سمعت رسول الله يقول كل سبب ونسب
~~يتقطع يوم القيامة إلا حسبي ونسبي وقد تقدمت لي صحبة فأحببت أن يكون لي
~~معها نسب فولدت له أم كلثوم زيد بن عمر ورقية بنت عمر وزيد بن هو الذي لطم
~~سمرة بن جندب عند معاوية إذ تنقص عليا فيما يقال
# PageV01P040
### |||  سلمان وعمر في ابنته ( أمير المؤمنين يتواضع )
# وخطب سلمان الفارسي إلى عمر
~~ابنته فوعده بها فشق ذلك على عبد الله بن عمر فلقي عمرو بن العاص فشكا ذلك
~~إليه فقال له فأكفيكه فلقى سلمان فقال له هنيئا لك أبا عبد الله أمير
~~المؤمنين يتواضع لله عز وجل في تزويجك ابنته فغضب سلمان وقال والله لا
~~تزوجت إليه أبدا 
### ||| زواج بلال وأخيه ( أنا بلال وهذا أخي قد من الله علينا )
# وخرج
~~بلال بن رباح مؤذن رسول الله مع أخيه إلى قوم من بنى ليث يخطب إليهم لنفسه
~~ولأخيه فقال أنا بلال وهذا أخي كنا ضالين فهدانا الله وكنا عبدين فأعتقنا
~~الله وكنا فقيرين فأغنانا الله فإن تزوجونا فالحمد لله وإن تردونا
~~فالمستعان الله قالوا نعم وكرامة فزوجوهما
# PageV01P041
### ||| زواج عثمان من نائلة ( مؤهلات ومواصفات )
# قالت تماضر امرأة عبد الرحمن بن عوف
~~لعثمان بن عفان هل لك في ابنة عم لى بكر جميلة ممتلئة الخلق أسيلة الخد
~~أصيلة الرأي تتزوجها قال نعم فذكرت له نائلة بنت الفرافصة الكلبية فتزوجها
~~وهو نصرانية فتحنفت وحملت إليه من بلاد كلب فلما دخلت عليه قال لها لعلك
~~تكرهين ما ترين من شيبي قالت والله يا أمير المؤمنين إني من نسوة أحب
~~أزواجهن إليهن الكهل قال إني قد جزت الكهول وأنا شيخ قالت أذهبت شبابك مع
~~رسول الله في خير ما ذهبت فيه الأعمار قال أتقومين إلينا أم نقوم إليك قالت
~~ما قطعت إليك من أرض السماوة وأريد أن أنثني إلى عرض البيت وقامت إليه فقال
~~لها انزعي ثيابك فنزعتها فقال حلى مرطك قالت أنت وذاك قال الحسن ms09 فلم تزل
~~نائلة عند عثمان حتى قتل فلما دخل إليه وقته بيدها فجذمت أناملها فأرسل
~~أليها معاوية بعد ذلك يخطبها فأرسلت إليه ما ترجو من امرأة جذماء وقيل إنها
~~قالت لما قتل عثمان إني رأيت الحزن يبلى كما يبلى الثوب وقد خشيت أن يبلى
~~حزن عثمان من قلبى فدعت بفهر فهتمت فاها وقالت والله لأقعد أحد منى مقعد
~~عثمان أبدا
# PageV01P042
### ||| فاطمة بنت الحسين بن علي وابن عمرو ( كفي عن وجهك فإن لنا به حاجة )
# وكانت
~~فاطمة بنت الحسين بن علي عند حسن بن حسن بن علي فلما احتضر قال لبعض أهله
~~كأني بعبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان إذا سمع بموتي قد جاء يتهادى في
~~إزار له مورد قد أسبله فيقول جئت أشهد ابن عمى وليس يريد إلا النظر إلى
~~فاطمة فإذا جاء فلا يدخلن قال فوالله ما هو إلا أغمضوه فجاء عبد الله بن
~~عمرو في تلك الصفة التي وصفها فمنع ساعة فقال بعض القوم لا يدخل وقال بعضهم
~~افتحوا له فإن مثله لا يرد ففتحوا له ودخل فلما صرنا إلى القبر قامت عليه
~~تبكي ثم اطلعت إلى القبر فجعلت تصك وجهها بيديها حاسرة قال فدعا عبد الله
~~بن عمرو وصيفا له فقال انطلق إلى هذه المرأة وقل لها يقرئك ابن عمك السلام
~~ويقول لك كفي عن وجهك فإن لنا به حاجة فلما بلغها الرسالة أرسلت يديها
~~فأدخلتها في كميها حتى انصرف الناس فتزوجها عبد الله بن عمرو بعد ذلك فولدت
~~له محمد بن عبد الله وكان يسمى المذهب لجماله وكانت ولدت من حسن بن حسن عبد
~~الله بن حسن الذي حارب أبو جعفر ولديه إبراهيم ومحمدا ابني عبد الله بن
~~الحسن بن الحسن حتى قتلهما
# PageV01P043
### ||| محمد بن عبد الله بن عمرو ( كرم الأصل وشرف النسب )
# وعن سلمة بن محارب قال ما
~~رأيت قريشيا قط كان أكمل ولا أجمل من محمد بن عبد الله بن عمرو الذي ولدته
~~فاطمة بنت الحسين وكانت له ابنة ولدها رسول الله ms10 وأبو بكر وعمر وعثمان
~~وطلحة والزبير كانت أمها خديجة بنت عثمان بن عروة بن الزبير وأم عروة أسماء
~~بنت أبى بكر الصديق وأم محمد فاطمة بنت رسول الله وأم فاطمة بنت الحسين أم
~~إسحق بنت طلحة بن عبيد الله وأم عبد الله بن عمرو بن عثمان سودة بنت عمر بن
~~الخطاب 
### ||| شريح والشعبي في نساء تميم ( خير زوجة )
# وعن الهيثم بن عدى الطائي قال
~~حدثنا مجالد عن الشعبي قال قال لي شريح يا شعبي عليك بنساء بني تميم فإني
~~رأيت لهن عقولا قال وما رأيت من عقولهن قال أقبلت من جنازة ظهرا فمررت
~~بدورهم فإذا أنا بعجوز على باب دار وإلى جنبها جارية كأحسن ما رأيت من
~~الجواري فعدلت فاستسقيت وما بي عطش فقالت أى الشراب أحب
# PageV01P044
# إليك فقلت قالت ويحك يا جارية ما تيسر قالت ويحك يا جارية ائتيه بلبن
~~فإني أظن الرجل غريبا قلت من هذه الجارية قالت هذه زينب ابنة جرير إحدى
~~نساء حنظلة قلت فارغة أم مشغولة قالت بل فارغة قلت زوجينيها قالت إن كنت
~~لها كفئا ولم تقل له كفوا وهى لغة تميم فمضيت إلى المنزل فذهبت لأقيل
~~فامتنعت مني القائلة فلما صليت الظهر أخذت بأيدي إخواني من القراء الأشراف
~~علقمة والأسود والمسيب وموسى ابن عرفطة ومضيت أريد عمها فاستقبل فقال يا
~~أبا أمية حاجتك قلت زينب بنت أخيك قال ما بها رغبة عنك فأنكحنيها فلما صارت
~~في حبالى ندمت ندمت وقلت أى شيء صنعت بنساء بني تميم وذكرت غلظ قلوبهن فقلت
~~أطلقها ثم قلت لا ولكن أضمها إلى فإن رأيت ما أحب وإلا كان كذلك فلو رأيتني
~~يا شعبي وقد أقبل نساؤهم يهدينها حتى أدخلت على فقلت إن من السنة إذا دخلت
~~المرأة على زوجها أن يقوم فيصلى ركعتين فيسأل الله من خيرها ويعوذ من شرها
~~فصليت وسلمت فإذا هى من خلفي تصلي بصلاتي فلما قضيت صلاتي أتتني جواريها
~~فأخذن ثيابي وألبسنني ملحفة قد صبغت في عكر العصفر فلما خلا البيت دنوت
~~منها فمددت ms11 يدي إلى ناحيتها فقالت على رسلك أبا أمية كما أنت ثم قالت الحمد
~~لله أحمده وأستعينه وأصلى على محمد وآله إني امرأة غريبة لا علم لي بأخلاقك
~~فبين لى ما تحب فآتيه وما تكره فأزدجر عنه وقالت إنه قد كان لك في قومك
~~منكح وفي قومي مثل ذلك ولكن إذا قضى الله أمرا كان وقد ملكت فاصنع ما أمرك
~~الله له إمساك بمعروف أو بتسريح بإحسان أقول قولي هذا وأستغفر الله لى ولك
# PageV01P045
# قال فأحوجتني والله يا شعبي إلى الخطبة في ذلك الموضع فقلت الحمد لله
~~أحمده وأستعينه وأصلى على النبي وآله وأسلم وبعد فإنك قد قلت كلاما إن
~~تثبتي عليه يكن ذلك حظك وإن تدعيه يكن حجة عليك أحب كذا وأكره كذا ونحن
~~جميع فلا تفرقي وما رأيت من حسنة فانشريها وما رأيت من سيئة فاستريها وقالت
~~شيئا لم أذكره كيف محبتك لزيارة الأهل قلت ما أحب أن يملني أصهاري قالت فمن
~~تحب من جيرانك أن يدخل دارك آذن لهم ومن تكرهه أكرهه قلت بنو فلان قوم
~~صالحون وبنو قوم سوء قال فبت يا شعبي بأنعم ليلة ومكثت معي حولا لا أرى إلا
~~ما أحب فلما كان رأس الحول جئت من مجلس القضاء فإذا بعجوز تأمر وتنهى في
~~الدار فقلت من هذه قالوا فلانة ختنك فسرى عني ما كنت أجد فلما جلست أقبلت
~~العجوز فقالت السلام عليك أبا أمية قلت وعليك السلام من أنت قالت أنا فلانة
~~ختنك قلت قربك الله قالت كيف رأيت زوجتك قلت خير زوجة فقالت لي أبا أمية إن
~~المرأة لا تكون أسوأ منها في حالتين إذا ولدت غلاما أو حظيت عند زوجها فإن
~~رابك ريب فعليك بالسوط فوالله ما حاز الرجال في بيوتهم شرا من المرأة
~~المدللة قلت أما والله لقد أدبت فأحسنت الأدب ورضت فأحسنت الرياضة قالت تحب
~~أن يزورك ختانك قلت متى شاءوا قال فكانت تأتيني في رأس كل حول توصيني تلك
~~الوصية فمكثت معي عشرين سنة لم أعتب عليها في شيء ms12 إلا مرة واحدة وكنت لها
~~ظالما أخذ المؤذن في الإقامة بعد ما صليت ركعتي الفجر وكنت
# PageV01P046
# إمام الحي فإذا بعقرب تدب فأخذت الإناء فأكفأته عليها ثم قلت يا زينب لا
~~تتحركي حتى آتي فلو شهدتني يا شعبي وقد صليت ورجعت فإذا أنا بالعقرب قد
~~ضربتها فدعوت بالسكت والملح فجعلت أمغث أصبعها وأقرأ عليها بالحمد
~~والمعوذتين وكان لي جار من كندة يفزع امرأته ويضربها فقلت في ذلك كنتم
~~زعمتم أنها ظلمتكم كذبتم وبيت الله بل تظلمونها فإن لا تعدوا أمها من
~~نسائكم فإن أباها والد لن يشينها وإن لها أعمام صدق وإخوة وشيخا إذا شئتم
~~تأيم دونها قالت النوار فإذا لانشاء 
### ||| لمعاذ بن جبل ( فتنة الضراء وفتنة السراء )
~~وعن رجاء بن حيوة عن معاذ بن جبل قال إنكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم
~~وإني أخاف عليكم من فتنة السراء وهي النساء إذا تحلين بالذهب ولبسن ريط
~~الشام وعصب اليمن فأتعبن الغني وكلفن الفقير ما لا يطاق وقال عبد الملك بن
~~مروان من أراد أن يتخذ جارية للمتعة ليتخذها بربرية ومن أرادها للولد
~~فليتخذها فارسية ومن أراد للخدمة ليتخذها رومية
# PageV01P047
### ||| لابن هبيرة ( مواصفات )
# عن أبي الحسن المدائني قال قال يزيد بن عمر بن هبيرة
~~اشتروا لي جارية شقاء مقاء رسحاء بعيدة ما بين المنكبين ممسوحة الفخذين
~~وقال الاصمعي وذكر النساء بنات العم أصبر والغرائب أنجب وما ضرب رءوس
~~الأبطال كابن الأعجمية 
### ||| يونس ومستشير له في الزواج ( إياك أن تقع في قوم قد أصابوا كثيرا من الدنيا مع دناءة فيهم )
# أبو حاتم الأصمعي عن يونس بن مصعب عن
~~عثمان بن إبراهيم بن محمد قال أتاني رجل من قريش يستشيرني في امرأة يتزوجها
~~فقلت يا ابن أخي إني أعرف في العين إذا عرفت وأنكر فيها إذا أنكرت وأعرف
~~فيها إذا لم تعرف ولم تنكر أما إذا عرفت فتتحاوص وأما إذا أنكرت فتجحظ وأما
~~إذا لم تعرف ولم تنكر فتسجو وقد رأيت عينك ساجية فالقصيرة النسب التي إذا
~~ذكرت أباها اكتفت به والطويلة النسب التي تعرف ms13 حين تطيل في نسبتها فإياك أن
~~تقع في قوم قد أصابوا كثيرا من الدنيا مع دناءة فيهم فتضيع نفسك فيهم
# PageV01P048
### ||| الوليد ( نطق من احتاج إلى نفسه وسكت من اكتفى بغيره )
# وعن العتبى قال كان
~~عند الوليد بن عبد الملك أربع عقائل لبابة بنت عبد الله بن عباس وفاطمة بنت
~~يزيد بن معاوية وزينب بنت سعيد بن العاص وأم جحش بنت عبد الرحمن بن الحارث
~~فكن يجتمعن على مائدته ويفترقن فيفخرن فاجتمعن يوما فقالت لبابة أما والله
~~إنك لتسويني بهن وأنت تعرف فضلي عليهن وقالت بنت سعيد بن العاص أما كنت أرى
~~أن للفخر على مجازا وأنا ابنة ذي العمامة إذ لا عمامة غيرها وقالت بنت عبد
~~الرحمن بن الحارث ما أحب بأبي بدلا ولو شئت لقلت فصدقت وصدقت وكانت بنت
~~يزيد بن معاوية جارية حديثة السن فلم تتكلم فتكلم عنها الوليد فقال نطق من
~~احتاج إلى نفسه وسكت من اكتفى بغيره أما والله لو شاءت لقالت أنا ابنة
~~قادتكم في الجاهلية وخلفائكم في الإسلام فظهر الحديث حتى تحدث به في مجلس
~~ابن عباس فقال الله أعلم حيث يجعل رسالته
# PageV01P049
### ||| للحجاج في نسوته ( هذه ليلتي )
# الشيباني عن عوانة قال ذكر النساء عند الحجاج
~~فقال عندي أربع نسوة هند بنت المهلب وهند بنت أسماء بن خارجة وأم الجلاس
~~بنت عبد الرحمن بن أسيد وأمة الرحمن بنت جرير بن عبد الله البجلي فأما
~~ليلتي عند هند بنت المهلب فليلة فتى بين فتيان يلعب ويلعبون وأما ليلتي عند
~~هند بنت أسماء فليلة ملك بين الملوك وأما ليلتي عند أم الجلاس فليلة أعرابي
~~مع أعراب في حديثهم وأشعارهم وأما ليلتي عند أمة الرحمن بنت جرير فليلة
~~عالم بين العلماء والفقهاء 
### ||| أبو الحر المخنث ( وفر الله لحيتك أبا الحر )
# وعن
~~العتبى قال حدثني رجل من أهل المدينة قال كان بالمدينة مخنث يدل على النساء
~~يقال له أبو الحر وكان منقطعا إلى فدلني على غيرها امرأة أتزوجها فلم أرض
~~عن واحدة منهن فاستقصرته يوما فقال والله يا ms14 مولاي لأدلنك على امرأة لم تر
~~مثلها قط فإن لم تر كما وصفت فاحلق لحيتي فدلني على امرأة فتزوجتها فلما
~~زفت إلى وجدتها أكثر مما وصف فلما كان في السحر إذا إنسان يدق الباب فقلت
~~من هذا قال أبو الحر وهذا هو الحجام معه فقلت قد وفر الله لحيتك أبا الحر
~~الأمر كما قلت
# PageV01P050
### |||  للرسول في مخنث ( قبل بأربع وتدبر بثمان )
# ابن بكير عن مالك بن هشام بن عروة
~~عن أبيه أن مخنثا كان عند أم سلمة زوج النبي فقال لعبد الله بن أبي أمية
~~ورسول الله يسمع أبا عبد الله إن فتتح الله لكم الطائف غدا فأنا أدلك على
~~بنت غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال رسول الله لا يدخل عليكن
~~هؤلاء 
### ||| رجل من أهل الكوفة وابنة عمه ( الله أجل في قلبي وأعظم )
# وضرب البعث على
~~رجل من أهل الكوفة فخرج إلى أذربيجان فاقتاد جارية وفرسا وكان مملكا بابنة
~~عمه فكتب إليها ليغيرها ألا أبلغوا أم البنين بأننا غنينا وأغنتنا الغطارفة
~~المرد بعيد مناط المنكبين إذا جرى وبيضاء كالتمثال زينها العقد فهذا لأيام
~~العدو وهذه لحاجة نفسي حين ينصرف الجند
# PageV01P051
# فلما ورد كتابه قرأته وقالت يا غلام هات الدواة فكتبت إليه تجيبه ألا
~~أقره السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وقل له غنينا ففيقوا بالغطارفة المرد
~~بحمد أمير المؤمنين أقرهم شبابا وأغزاكم خوالف في الجند إذا شئت غناني غلام
~~مرجل ونازعته من ماء معتصر الورد وإن شاء منهم ناشئ مد كفه إلى كبد ملساء
~~أو كفل نهد فما كنتم تقضون من حاج أهلكم شهورا قضيناها على النأى والبعد
~~فلما ورد كتابها لم يزد على أن ركب فرسه وأردف الجارية وألحق بها فكان أول
~~شيء بدأ لها به السلام أن قال بالله هل كنت فاعلة قالت الله أجل في قلبي
~~وأعظم وأنت في عيني أذل وأحقر من أن أعصى الله فيك فكيف ذقت طعم الغيرة
~~فوهب لها الجارية وانصرف إلى بعثه
# PageV01P052
### |||  معاوية وابن صوحان 
### |||| أأى النساء أشهى إليك 
# وقال معاوية ms15 لصعصعة بن صوحان أى
~~النساء أشهى إليك قال المواتية لك فيما تهوى قال فأيهن أبغض إليك قال
~~أبعدهن مما ترضى قال هذا النقد العاجل فقال صعصعة بالميزان العادل 
### |||| ب إنهن يغلبن الكرام ويغلبهن اللئام 
# وقال صعصعة لمعاوية يا أمير المؤمنين كيف
~~ننسبك إلى العقل وقد غلب عليك نصف إنسان يريد غلبة امرأته فاختة بنت قرظة
~~عليه فقال معاوية إنهن يغلبن الكرام ويغلبهن اللئام
# PageV01P053
### ||| جرير البجلي وابن الخطاب ( إن بين جوانحك لعلما )
# و عن سفيان بن عيينة قال شكا
~~جرير بن عبد الله البجلي إلى عمر بن الخطاب ما يلقى من النساء فقال لا عليك
~~فإن التي عندي ربما خرجت من عندها فتقول إنما تريد أن تتصنع لقيان بني عدي
~~فسمع كلامهما ابن مسعود فقال لا عليكما فإن إبراهيم الخليل شكا إلى ربه
~~رداءة في خلق سارة فأوحى الله إليه أن البسها على مالم تر في دينها وصمة
~~فقال عمر إن بين جوانحك لعلما 
### ||| الحجاج وابن القرية ( بم يكمل جمال المرأة )
# وكتب
~~الحجاج إلى ابن القرية أن اخطب على عبد الملك بن الحجاج امرأة جميلة من
~~بعيد مليحة من قريب شريفة في قومها ذليلة في نفسها مواتية لبعلها
# PageV01P054
# فكتب إليه قد أصبتها لولا عظم ثدييها فكتب إليه لا يكمل حسن المرأة حتى
~~يعظم ثدياها فتدفئ الضجيع وتروى الرضيع 
### ||| أبو العباس وابن صفوان ( أعجب النساء )
~~وقال أبو العباس أمير المؤمنين لخالد بن صفوان يا خالد إن الناس قد أكثروا
~~في النساء فأيهن أعجب إليك قال أعجبهن يا أمير المؤمنين التي ليست بالضرع
~~الصغير ولا الفانية الكبير وحسبك من جمالها أن تكون فخمة من بعيد مليحة من
~~قريب أعلاها قضيب وأسفلها كثيب كانت في نعمة ثم أصابتها فاقة فأترفها الغنى
~~وأدبها الفقر 
### ||| ابن صفوان وامرأة ( أريدها بكرا كثيب أو ثيبا كبكر )
# ونظر خالد بن
~~صفوان إلى جماعة في المسجد بالبصرة فقال ما هذه الجماعة قالوا على امرأة
~~تدل على النساء فأتاها فقال لها ابغني امرأة
# PageV01P055
# قالت صفها لي قال أريدها بكرا كثيب أو ms16 ثيبا كبكر حلوة من قريب فخمة من
~~بعيد كانت في نعمة فأصابتها فاقة فمعها أدب النعمة وذل الحاجة فإذ اجتمعنا
~~كنا أهل دنيا وإذا افترقنا كنا أهل آخرة قالت لقد أصبتها لك قال وأين هي في
~~الرفيق الأعلى من الجنة فاعمل لها 
### ||| لأعرابي في النساء ( أفضل النساء )
# وسئل
~~أعرابي في النساء وكان ذا تجربة وعلم بهن فقال أفضل النساء أطولهن إذا قامت
~~وأعظمهن إذا قعدت وأصدقهن إذا قالت التي إذا غضبت حلمت وإذا ضحكت تبسمت
~~وإذا صنعت شيئا جودت التي تطيع زوجها وتلتزم بيتها العزيزة في قومها
~~الذليلة في نفسها الودود الولود وكل أمرها محمود 
### ||| غطفاني وعبد الملك ( أحسن النساء )
# وقال عبد الملك بن مروان لرجل من غطفان صف لي أحسن
# PageV01P056
# النساء قال خذها يا أمير المؤمنين ملساء القدمين ردماء الكعبين مملوءة
~~الساقين جماء الركبتين لفاء الفخذين مقرمدة الرفغين ناعمة الأليتين منيفة
~~المأكمتين فعمة العضدين فخمة الذراعين رخصة الكفين ناهدة الثديين حمراء
~~الخدين كحلاء العينين زجاء الحاجبين لمياء الشفتين بلجاء الجبين شماء
~~العرنين شنباء الثغر حالكة الشعر غيداء العنق عيناء العينين مكسرة البطن
~~ناتئة الركب فقال ويحك وأنى توجد هذه قال تجدها في خالص العرب أو في خالص
~~الفرس
# PageV01P057
### ||| أقوال في هذا المجال 
# قال رجل لخاطب ابغني امرأة لا تؤنس جارا ولا توهن
~~دارا وتثقب نارا يريد لا تدخل على الجيران ولا يدخل عليها الجيران ولا تغري
~~بينهم بالشر وفي نحو هذا يقول الشاعر من الأوانس مثل الشمس لم يرها في ساحة
~~الدار لا بعل ولا جار وقال الأعشى لم تمش ميلا ولم تركب على جمل ولا ترى
~~الشمس إلا دونها الكلل وقال آخر ابغني امرأة بيضاء مديدة فرعاء جعدة تقوم
~~فلا يصيب قميصها منها إلا مشاشة منكبيها وحلمتي ثدييها ورانفتي أليتيها
~~وقال الشاعر أبت الروادف والثدي لقمصها مس البطون وأن تمس ظهورا وإذا
~~الرياح مع العشي تناوحت نبهن حاسدة وهجن غيورا ولآخر
# PageV01P058
# إذا انبطحت فوقي الأثافي رفعنها بثديين في نحر عريض وكعثب ونظر عمران بن
~~حطان إلى امرأته وكانت ms17 من أجمل النساء وكان من أقبح الرجال فقال إني وإياك
~~في الجنة إن شاء الله قالت له كيف ذاك قال إني أعطيت مثلك فشكرت وأعطيت
~~مثلي فصبرت 
### ||| من أخبار عائشة بنت طلحة ( صان الله ذلك الوجه )
# ونظر أبو هريرة إلى
~~عائشة بنت طلحة فقال سبحان الله ما أحسن ما غذاك أهلك والله ما رأيت وجها
~~أحسن منك إلا وجه معاوية على منبر رسول الله وكان معاوية من أحسن الناس
~~وجها ونظر ابن أبي ذؤيب إلى عائشة بنت طلحة تطوف بالبيت فقال لها من أنت
~~فقالت من اللاء لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرىء المغفلا فقال لها
~~صان الله ذلك الوجه عن النار فقيل له افتنتك أبا عبد الله
# PageV01P059
# قال لا ولكن الحسن مرحوم وقال يونس أخبرني محمد بن إسحق قال دخلت على
~~عائشة بنت طلحة فوجدتها متكئة ولو أن بختية نوخت خلفها ما ظهرت السرى بن
~~إسماعيل عن الشعبي قال إني لفي المسجد نصف النهار إذ سمعت باب القصر يفتح
~~فإذا بمصعب بن الزبير ومعه جماعة فقال يا شعبي اتبعني فاتبعته فأتى دار
~~موسى بن طلحة فدخل مقصورة ثم دخل أخرى ثم قال يا شعبي اتبعني فإذا امرأة
~~جالسة عليها من الحلى والجواهر ما لم أر مثله ولهي أحسن من الحلي الذي
~~عليها فقال يا شعبي هذه ليلى التي يقوم فيها الشاعر وما زلت من ليلي لدن طر
~~شاربي إلى اليوم أخفي حبها وأداجن وأحمل في ليلى لقوم ضغينة وتحمل في ليلى
~~على الضغائن هذه عائشة ابنة طلحة فقالت له أما إذ جلوتني عليه فأحسن إليه
~~فقال يا شعبي رح العشية إلى المسجد فرحت فقال يا شعبي ما ينبغي لمن جليت
~~عليه عائشة بنت طلحة أن ينقص عن عشرة آلاف فأمر لي بها وبكسوة وقارورة
~~غالية فقيل للشعبي في ذلك اليوم كيف الحال قال وكيف حال من صدر عن الأمير
~~ببدرة وكسوة وقارورة غالية ورؤية وجه عائشة بنت طلحة
# PageV01P060
# أحسن ما وصفه واصف بنظم أو شعر 
### ||| زواج عمرو بن ms18 حجر من بنت عوف ( ما وراءك يا عصام )
# وكان عمرو بن حجر ملك كندة وهو جد امرىء القيس أراد أن يتزوج ابنة عوف
~~بن محلم الشيباني الذي يقال فيه لا حر بوادي عوف لإفراط عزه وهى أم إياس
~~وكانت ذات جمال وكمال فوجه إليها امرأة يقال لها عصام لتنظر إليها وتمتحن
~~ما بلغه عنها فدخلت على أمها أمامة بنت الحرث فأعلمتها ما قدمت له فأرسلت
~~إلى ابنتها فقالت أى بنية هذه خالتك أتت إليك لتنظر إلى بعض شأنك فلا تستري
~~عنها شيئا أرادت النظر إليه من وجه وخلق وناطقيها فيما استنطقتك فيه فدخلت
~~عصام عليها فنظرت إلى ما لم تر عينها مثله قط بهجة وحسنا وجمالا وإذا هى
~~أكمل الناس عقلا وأفصحهم لسانا فخرجت من عندها وهى تقول ترك الخداع من كشف
~~القناع فذهبت مثلا ثم أقبلت إلى الحارث فقال لها ما وراءك يا عصام فأرسلها
~~مثلا قالت صرح المخض عن الزبد فذهبت مثلا قال أخبريني قالت أخبرك حقا وصدقا
# PageV01P061
# رأيت جبهة كالمرآة الصقيلة يزينها شعر حالك كأذناب الخيل المضفورة إن
~~أرسلته خلته السلاسل وإن مشطته قلت عنا قيد كرم جلاها الوابل ومع ذلك
~~حاجبان كأنهما خطا بقلم أو سودا بحمم قد تقوسا على مثل عين العبهرة التي لم
~~يرعها قانص ولم يذرها قسورة بينهما أنف كحد السيف المصقول لم يخنس به قصر
~~ولم يمعن به طول حفت به وجنتان كالأرجوان في بياض محض كالجمان شق فيه فم
~~كالخاتم لذيذ المبتسم فيه ثنايا غر ذوات أشر وأسنان كالدر وريق كالخمر له
~~نشر الروض بالسحر ينقلب فيه لسان ذو فصاحة وبيان يقلبه به عقل وافر وجواب
~~حاضر تلتقي دونه شفتان حمراوان كالورد يجلبان ريقا كالشهد تحت ذاك عنق
~~كإبريق الفضة ركب في صدر تمثال دمية يتصل به عضدان ممتلئان لحما مكتنزان
~~شحما وذراعان ليس فيهما عظم يحس ولا عرق يجس ركبت فيهما كفان دقيق قصبهما
~~لين عصبهما تعقد إن شئت منهما الأنامل وتركب الفصوص في حفر المفاصل وقد
~~تربع في صدرها ms19 حقان كأنهما رمانتان يخرقان عليها ثيابها من تحته بطن طوى
~~كطى الطباطبى المدمجة كسى عكنا كالقراطيس المدرجة تحيط تلك العكن بسرة
~~كمدهن العاج المجلو خلف ذلك ظهر كالجدول ينتهي إلى خصر لولا رحمة الله لا
~~نخذل تحته كفل يقعدها إذا نهضت
# PageV01P062
# وينهضها إذا قعدت كأنه دعص رمل لبده سقوط الطل يحمله فخذان لفاوان كأنهما
~~نضيد الجمان تحملان ساقان خدلجتان وشيتا بشعر أسود كأنه حلق الزردويحمل ذلك
~~قدمان كحذو اللسان تبارك الله مع صغرهما كيف تطيقان حمل ما فوقهما فأما ما
~~سوى ذلك فتركت أن أصفه غير أنه أحسن ما وصفه واصف بنظم أو شعر قال فأرسل
~~إلى أبيها يخطبها فكان من أمرهما ما تقدم ذكره في صدر هذا الكتاب 
### ||| الفرزدق وأمة له 
# وقال الفرزدق في أمته الزنجية يا رب خود بنات الزنج تنقل تنورا
~~شديد الوهج أغير مثل القدح الخلنج يزداد طيبا بعد طول الهرج 
### ||| يعلى الهذلي وطلحة الطلحات ( أقدم أزوجك ابنتي واصنع بك ما أنت أهله )
# وعن الهيثم بن عدي عن
~~ابن عياش قال حدثنا الهذلي قال
# PageV01P063
# كنت بسجستان مع طلحة الطلحات فلم أر أحدا كان أسخى منه ولا أشرق نفسا
~~فكتب إلي عمى من البصرة إني قد كبرت ومالي كثير وأكره أن أوكله غيرك فأقدم
~~أزوجك ابنتي وأصنع بك ما أنت أهله قال فخرجت على بغلة لي تركية فأتيت
~~البصرة في ثلاثين يوما ووافيته في صلاة العصر فوجدته قاعدا على دكانه فسلمت
~~عليه فقال لي من أنت قلت ابن أخيك يعلى قال وأين ثقلك قلت تعجلت إليك حين
~~أتاني كتابك وطربت نحوكم قال يا ابن أخي أتدري ما قالت العرب قلت لا قال
~~قالت العرب شر الفتيان المفلس الطروب قال فقمت إلى بغلتي فأعددت سرجى عليها
~~فما قال لى شيئا ثم قال إلى أين قلت إلى سجستان قال في كنف الله قال فخرجت
~~فبت في الجسر ثم ذكرت أم طلحة فانصرفت أسأل عنها حتى أتيت منزلها وكان طلحة
~~أبر الناس بها فقلت رسول طلحة فقالت ائذنوا له فدخلت ms20 فقالت ويحك كيف ابني
~~قلت فما جاء بك قلت كيت وكيت قالت يا جارية ائتني بأربعة آلاف درهم ثم قالت
~~ائت عمك فابتن بابنته ولك عندنا ما تحب قلت لا والله لا أعود إليه أبدا
~~قالت يا جارية ائتني ببغلة رحالتي ثم قالت راوح بين هذه وبغلتك حتى تأتي
~~سجستان قلت اكتبي بالوصاة بي والحالة التي استقبلتها فكتبت بوجعها التي
~~كانت فيه وبعافية الله إياها وبالوصاة بي فلم تدع شيئا ثم دفعت حتى أتيت
~~سجستان فأتيت باب طلحة وقلت للحاجب رسول صفية بنت الحرث وأنا عابس باسر
~~فدخل فخرج
# PageV01P064
# متوحشا وخلفه وصيف يسعى بكرسي فقمت بين يديه فقال ويلك كيف أمي قلت بأحسن
~~حالة قال انظر كيف تقول قلت هذا كتابها قال فعرف الشواهد والعلامات قلت
~~اقرأ كتاب وصيتها قال ويحك ألم تأتني بسلامتها حسبك فأمر لي بخمسين ألف
~~درهم وقال لحاجبه اكتبه في خاصة أهلي قال فوالله ما أتى على الحول حتى تم
~~لي مائة ألف قال ابن عياش فقلت له هل لقيت عمك بعد ذلك قال لا والله ولا
~~ألقاه أبدا 
### ||| السلاماني وقريب له ( ما كنت أظن أن امرأة تجترئ على مثل هذا الكلام )
# وعن الهيثم بن عدى عن ابن عباس قال أخبرني موسى السلاماني مولى
~~الحضرمي وكان أيسر تاجر بالبصرة قال بينا أنا جالس إذ دخل على غلام لي فقال
~~هذا رجل من أهل أمك يستأذن عليك وكانت أمه مولاة لعبد الرحمن بن عوف فقلت
~~ائذن له فدخل شاب حلو الوجه يعرف في هيئته أنه قرشي في طمرين فقلت من أنت
~~يرحمك الله قال أنا عبد الحميد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري خال
~~رسول الله قلت في الرحب والقرب ثم قلت يا غلام بره وأكرمه وألطفه وأدخله
~~الحمام واكسه قميصا رقيقا ومبطنا قوهيا
# PageV01P065
# ورداء عمريا وحذونا له نعلين حضرميين فلما نظر الشاب في عطفيه وأعجبته
~~نفسه قال يا هذا أبغني أشرف أيم بالبصرة أو أشرف بكر بها قلت يا ابن أخي
~~معك مال قال ms21 أنا مال كما أنا قلت يا ابن أخي كف عن هذا قال انظر ما أقول لك
~~قلت فإن أشرف أيم بالبصرة هند ابنة أبي صفرة أخت عشرة وعمة عشرة وحالها في
~~قومها حالها وأشرف بكر بالبصرة الملاة بنت زرارة بن أوفى الجرشي قاضى
~~البصرة قال اخطبها على قلت يا هذا إن أباها قاضى البصرة قال انطلق بنا إليه
~~فانطلقنا إلى المسجد فتقدم فجلس إلى القاضى فقال له من أنت يا ابن أخى قال
~~له عبد الحميد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف خال رسول الله قال مرحبا بك ما
~~حاجتك قال جئت خاطبا قال ومن ذكرت قال الملاة ابنتك قال يا ابن أخي ما بها
~~عنك رغبة ولكنها امرأة يفتات عليها في أمرها فاخطبها إلى نفسها فقام إلي
~~فقلت ما صنعت قال قال كذا وكذا قلت ارجع بنا ولا تخطبها قال اذهب بنا إليها
~~فدخلنا دار زرارة فإذا دار فيها مقاصير فاستأذنا على أمها فلقيتنا بمثل
~~كلام الشيخ ثم قالت وها هي في تلك الحجرة قلت له لا تأتها قال أليست بكرا
~~قلت بلى قال ادخل بنا إليها فاستأذنا فأذنت لنا فوجدناها جالسة وعليها ثوب
~~قوهى رقيق معصفر تحته سراويل يرى منها بياض جسدها ومرط قد جمعته على فخذيها
~~ومصحف على كرسى بين يديها فأشرجت المصحف ثم نحته فسلمنا فردت ثم رحبت بنا
~~ثم قالت من أنت قال أنا عبد الحميد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
~~خال رسول الله
# PageV01P066
# ومد بها صوته قالت يا هذا إنما يمد هذا الصوت للساسانيين قال موسى فدخل
~~بعضى في بعض ثم قالت جئت خاطبا قالت ومن ذكرت قال ذكرتك قالت مرحبا بك يا
~~أخا أهل الحجاز ما الذي بيدك قال لنا سهمان بخيبر أعطاناهما رسول الله ومد
~~بها صوته وعين بمصر وعين باليمامة ومال باليمن قالت يا هذا كل هذا عنا غائب
~~ولكن ما الذى يحصل بأيدينا منك فإني أظنك تريد أن تجعلني كشاة عكرمة أتدرى
~~من عكرمة قال لا ms22 قالت عكرمة بن ربعى فإنه نشأ بالسواد ثم انتقل إلى البصرة
~~وقد تغذى باللبن فقال لزوجته اشترى لنا شاة نحلبها وتصنعين لنا من لبنها
~~شرابا وكامخا ففعلت وكانت عندهم الشاة إلى أن استحرمت فقالت يا جارية خذى
~~بأذن الشاة وانطلقى بها إلى التياس فانزى عليها ففعلت فقال التياس آخذ منك
~~على النزوة درهما فانصرفت الى سيدتها فأعلمها فقالت إنما رأينا من يرحم
~~ويعطى وأما من يرحم ويأخذ فلم نره ولكن يا أخا أهل المدينة أردت أن تجعلني
~~كشاة عكرمة فلما خرجنا قلت له ما كان أغناك عن هذا قال ما كنت أظن أن امرأة
~~تجترىء على مثل هذا الكلام 
### ||| ابن علفة وعبد الملك ( جنبنى هجناء ولدك )
# وعن
~~الأصمعى قال كان عقيل بن علفة المرى غيورا فخورا وكان يصهر إليه خلفاء بني
~~أمية فخطب إليه عبد الملك بن مروان ابنته لبعض ولده فقال جنبني هجناء ولدك
# PageV01P067
### ||| ابن علفة وأولاده ( وما يدريك ما نعت الخمر )
# وكان إذا خرج يمتار خرج بابنته
~~الجرباء معه فخرج مرة فنزلوا ديرا من أديرة الشام يقال له دير سعد فلما
~~ارتحلوا قال عقيل قضيت وطرا من دير سعد وربما علا عرض ناطحنه الجماجم ثم
~~قال لابنه أجز يا عميس فقال فأصبحن بالموماة يحملن فتية نشاوى من الإدلاج
~~ميل العمائم ثم قال لابنته يا جرباء أجيزي فقالت كأن الرى أسقاهم صر خدية
~~عقارا تمشت في المطا والقوائم فقال لها وما يدريك أنت ما نعت الخمر ثم سل
~~السيف ونهض إليها فاستغاثت بأخيها عميس فانتزعه بسهم فأصاب فخذه فبرك ومضوا
~~وتركوه حتى إذا بلغوا أدنى المياه قال لهم إنا أسقطنا جزورا لنا فأدركوه
~~وخذوا معكم الماء ففعلوا وإذا عقيل بارك وهو يقول إن بنى زملونى بالدم من
~~يلق أبطال الرجال يكلم ومن يكن درء به يقوم شنشنة أعرفها من أخزم
# PageV01P068
# الشنشنة الطبيعة وأخزم فحل كريم وهذا مثل للعرب 
### ||| عبد الملك وابنة عبد الرحمن ( والله لا تزوجنى أبو الذباب )
# الشيبانى عن عوانة قال خطب عبد الملك بن
~~مروان ابنة عبد ms23 الرحمن بن الحارث بن هشام فأبت أن تتزوجه وقالت والله لا
~~تزوجنى أبو الذباب فتزوجها يحيى بن الحكم فقال عبد الملك والله لقد تزوجت
~~أفوه أشوه فقال يحيى أما إنها أحبت منى ما كرهت منك وكان عبد الملك ردىء
~~الفم يدمى فيقع عليه الذباب فسمى أبا الذباب 
### ||| أخت أبى سفيان ( إن عقيلا كان مع الأحبة )
# وعن العتبى قال خطب قريبة ابنة حرب أخت أبى سفيان بن حرب أربعة عشر
~~رجلا من أهل بدر فأبتهم وتزوجت عقيل بن أبى طالب قالت إن عقيلا كان مع
~~الأحبة يوم قتلوا وإن هؤلاء كانوا عليهم ولاحته يوما فقالت يا عقيل أين
~~أخوالى أين أعمامى كأن أعناقهم أباريق الفضة قال لها إذا دخلت النار فخذى
~~على يسارك
# PageV01P069
### ||| زياد وسعيد بن العاص في ابنته ( كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى )
# وكتب
~~زياد إلى سعيد بن العاص يخطب إليه ابنته وبعث إليه بمال كثير وهدايا فلما
~~قرأ الكتاب أمر حاجبه بقبض المال والهدايا وأن يقسمها بين جلسائه فقال
~~الحاجب إنها أكثر من ظنك قال سعيد أنا أكثر منها ثم وقع إلى زياد في أسفل
~~كتابه كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى 
### ||| الحسن ورجل يزوج ابنته ( زوجها ممن يتقى الله )
# وقال رجل للحسن إن لى بنية فمن ترى أن أزوجها قال زوجها ممن يتقى
~~الله فإن أحبها أكرمها وإن أبغضها لم يظلمها
# PageV01P070
### ||| عبد الملك وعمر بن عبد العزيز ( وصلك الله يا أمير الؤمنين )
# وقال عبد الملك
~~بن مروان لعمر بن عبد العزيز قد زوجك أمير المؤمنين ابنته فاطمة فقال عمر
~~وصلك الله يا أمير المؤمنين فقد كفيت المسألة وأجزلت في العطية 
### ||| الحسن يستشار ( اليسار يسار العقل والدين )
# قيل للحسن فلان خطب إلينا فلانة قال أهو
~~موسر من عقل ودين قالوا نعم قال فزوجوه
# PageV01P071
### |||  حيوة بن شريح ( تزوج بعشرة وأبق تسعين )
# قال رجل لحيوة بن شريح إنى أريد أن
~~أتزوج فماذا ترى قال كم من المهر قال مائة قال فلا تفعل تزوج بعشرة وأبق
~~تسعين فإن وافقتك ms24 ربحت التسعين وإن لم توافقك تزوجت عشرا فلا بد فى عشرة
~~نسوة من واحدة توافقك 
### ||| هبنقة القيسى وراغب فى الزواج ( البكر لك والثيب عليك )
~~وقال رجل أردت النكاح فقلت لأستشيرن أول من يطلع على ثم أعمل برأيه فكان
~~أول من طلع هبنقة القيسى وتحته قصبة فقلت له أريد النكاح فما تشير به على
~~قال البكر لك والثيب عليك وذات الولد لا تقربها واحذر جوادى لا ينفحك
# PageV01P072
### |||  مكثر ومقل فى الزواج ( زلقة من غير ماء )
# وعن الأصمعى قال أخبرني رجل من بني
~~العنبر عن رجل من أصحابه وكان مقلا فخطب إليه مكثر من مال مقل من عقل فشاور
~~فيه رجلا يقال له أبو يزيد فقال لا تفعل ولا تزوج إلا عاقلا دينا فإنه إن
~~لم يكرمها لم يظلمها ثم شاور رجلا آخر يقال له أبو العلاء فقال له زوجه فإن
~~ماله لها وحمقه على نفسه فزوجه فرأى منه ما يكره فى نفسه وأنشده فقال ألهفى
~~إذ عصيت أبا يزيد ولهفى إذ أطعت أبا العلاء وكانت هفوة من غير ريح وكانت
~~زلقة من غير ماء 
### ||| زواج معبد بن خالد ( قالت أنا أسدة من بنى أسد فخرجت ولم اعد )
~~المفضل بن محمد الضبى قال أخبرنى مسعر بن كدام عن معبد ابن خالد الجدلى قال
~~خطبت امرأة من بنى أسد فى زمن زياد وكان النساء يجلسن لخطابهن قال فجئت لا
~~نظر إليها وكان بينى وبينها رواق فدعت بجفنة عظيمة من الثريد مكللة باللحم
~~فأتت على آخرها وألقت العظام نقية ثم دعت بشن عظيم مملوءة لبنا فشربته حتى
~~أكفأته على وجهه
# PageV01P073
# وقالت يا جارية ارفعى السجف فإذا هى جالسة على جلد أسد وإذا شابة جميلة
~~فقالت يا عبد الله أنا أسدة من بنى أسد وعلى جلد أسد وهذا طعامي وشرابي
~~فعلام ترانى فإن أحببت أن تتقدم فتقدم وإن أحببت أن تتأخر فتأخر فقلت
~~أستخير الله فى أمرى وأنظر قال فخرجت ولم أعد
# PageV01P074
### | الباب الثاني لطائف من أخبار النساء وطرائف من حياتهن 
### |EDITOR|
# قال الشاعر العربى ms25
~~والليالي من الزمان حبالى يلدن كل عجيب وأعجب العجب ما يرويه ابن عبد ربه
~~عن النساء من لطائف وطرائف فتعال نستمع معا ببعض ما تضمنته كتب التراث
~~وجمعه لنا ابن عبد ربه فى موسوعته الكبرى العقد الفريد وكشفت لنا عنه
~~الأيام والليالى
# PageV01P075
### ||  من أخبار النساء 
### ||| وعلى الغانيات جر الذيول (لابن أبى ربيعة فى مقتل زوجة المختار) 
# لما قتل مصعب بن الزبير ابنة النعمان بن بشير الأنصارية زوجة
~~المختار بن أبى عبيد أنكر الناس ذلك عليه وأعظموه لأنه أتى بما نهى رسول
~~الله عنه فى نساء المشركين فقال عمر بن ابى ربيعة إن أعظم الكبائر عندي قتل
~~حسناء غادة عطبول قتلت باطلا على غير ذنب إن لله درها من قتيل كتب القتل
~~والقتال علينا وعلى الغانيات جر الذيول 
### ||| الخوارج وامرأة أرادوا قتلها (من ينشأ فى الحلية) 
# ولما خرجت الخوارج بالأهواز أخذوا امرأة فهموا بقتلها فقالت
~~لهم أتقتلون من ينشأ فى الحلية وهو فى الخصام غير مبين فأمسكوا عنها
# PageV01P077
### ||| جارية لأمية وراغب فى زواجها (أنت أسد فاطلب لنفسك لبؤة)
# قال وحدثنا بعض
~~أصحابنا أن جارية لأمية بن عبد الله بن خالد ابن أسيد ذات ظرف وجمال مرت
~~برجل من بني سعد وكان شجاعا فارسا فلما رآها قال طوبى لمن كانت له امرأة
~~مثلك ثم إنه أتبعها رسولا يسألها ألها زوج ويذكره لها فقالت للرسول ما
~~حرفته فأبلغه الرسول قولها فقال ارجع إليها فقل لها وسائلة ما حرفتى قلت
~~حرفتى مقارعة الأبطال فى كل شارق إذا عرضت لى الخيل يوما رأيتنى أمام رعيل
~~الخيل أحمى حقائقى وأصبر نفسى حين لاحر صابر على ألم البيض الرقاق البوارق
~~فأنشدها الرسول ما قال فقالت له ارجع إليه وقل له أنت أسد فاطلب لنفسك لبؤة
~~فلست من نسائك وأنشدت هذه الأبيات ألا إنما أبغى جوادا بماله كريما محياه
~~قليل الصدائق فتى همه مذكان خود كريمة يعانقها بالليل فوق النمارق ويشربها
~~صرفا كميتا مدامة نداماه فيها كل خرق موافق
# PageV01P078
### ||| المغيرة وغلام حارثي (لا خير لك فيها)
# وعن الشعبي ms26 قال سمعت المغيرة بن شعبة
~~يقول ما غلبني أحد قط إلا غلام من بنى الحارث بن كعب وذلك أننى خطبت امرأة
~~من بنى الحارث وعندى شاب منهم فأصغى إلى فقال أيها الأمير لا خير لك فيها
~~قلت يابن أخى ومالها قال إنى رأيت رجلا يقبلها قال فبرئت منها فبلغنى أن
~~الفتى تزوجها قلت ألم تخبرنى أنك رأيت رجلا يقبلها قال بلى رأيت أباها
~~يقبلها 
### ||| أبو سعيد وابن سيرين فى الزواج (لا تتزوج امرأة تنظر فى يدها)
# أبو
~~سعيد قال صحبت ابن سيرين عشرين سنة فقال لى يوما يا أبا سعيد إن تزوجت فلا
~~تتزوج امرأة تنظر فى يدها ولكن تزوج امرأة تنظر فى يدك 
### ||| ما الحب إلا للحبيب ( الأول بين جارتين )
# يحيى بن عبد العزيز عن محمد بن الحكم عن الشافعي قال تزوج
# PageV01P079
# رجل من الاعراب امرأة جديدة على امرأة قديمة وكانت جارية الجديدة تمر على
~~باب القديمة فتقول وما يستوى الرجلان رجل صحيحة ورجل رمى فيها الزمان فشلت
~~ثم مرت بعد أيام فقالت وما يستوى الثوبان ثوب به البلى وثوب بأيدى البائعين
~~جديد فخرجت إليها جارية القديمة فقالت نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ما القلب
~~إلا للحبيب الأول كم منزل فى الأرض يألفه الفتى وحنينه أبدا لأول منزل
### ||| أعرابى وولى امرأة 
# الأصمعي قال أخبرني أعرابي فقال خطب منا رجل مغموز امرأة
~~مغموزة فزوجوه فقال رجل لولى المرأة تعمم لكم فلان فزوجتموه فقالوا ما تعمم
~~لنا حتى تبرقعنا له 
### ||| لأعرابية تنصح بنات عمها 
# أبو حاتم عن الأصمعي قال قالت
~~أعرابية لبنات عم لها السعيدة منكن من يتزوجها ابن عمها فيمهرها بتيسين
~~وكلبين وعيرين
# PageV01P080
# ورحيين فينب التيسان وينهق العيران وينبح الكلبان وتدور الرحيان فيعج
~~الوادى والشقية منكن من يتزوجها الحضرمي فيكسوها الحرير ويطعمها الخمير
~~ويحملها ليلة الزفاف على عود تعنى سرجها الأصمعى قال سمعت أعرابيا يشار
~~امرأته فقالت لها أخته أما والله أيام شرخه إذ كان ينكتك كما ينكت العظم عن
~~مخه لقد كنت له تبوعا ومنه مسموعا فلما لان ms27 منه ما كان شديدا وأخلق ماكان
~~جديدا تغيرت له أما والله لئن تغير منه البعض لقد تغير منك الكل 
### ||| لأعرابى فى زوجته 
# وقيل لأعرابى كيف حبك لزوجتك قال ربما كنت معها على الفراش فمدت يدها
~~إلى صدرى فوددت والله أن آجره خرت من السقف فقدت يدها وضلعين من أضلاع صدرى
~~ثم أنشأ يقول لقد كنت محتاجا إلى موت زوجتى ولكن قرين السوء باق معمر فيا
~~ليتها صارت إلى القبر عاجلا وعذبها فيه نكير ومنكر 
### ||| لآخر في مثله 
# وتزوج
~~أعرابى امرأة فطالت فى صحبتها له فتغير لها وقد طعنت فى
# PageV01P081
# السن فقالت له ألم تكن ترضى إذا غضبت وتعبت إذا عتبت وتشفق إذا أبيت فما
~~بالك الآن قال ذهب الذى كان يصلح بيننا 
### ||| الأصمعي وأعرابى طلق زوجته 
# الأصمعى
~~قال كنت أختلف إلى أعرابى أقتبس منه الغريب فكنت إذا استأذنت عليه يقول يا
~~أمامة إيذنى لي فتقول ادخل فاستأذنت عليه مرارا فلم أسمعه يذكر أمامة فقلت
~~له يرحمك الله ما أسمعك تذكر أمامة منذ حين قال فوجم وجمة ندمت على ما كان
~~منى ثم قال ظعنت أمامة بالطلاق ونجوت من غل الوثاق بانت فلم يألم لها قل بى
~~ولم تدمع مآقى ودواء مالا تشت تهيه النفس تعجيل الفراق والعيش ليس بطيب ب
~~ين اثنين فى غير اتفاق لو لم أرح بفراقها لأرحت نفسى بالإباق 
### ||| لأعرابى طلق امرأته 
# الأصمعى قال تزوج أعرابى امرأة فآذنته وافتدى منها بحمار
# PageV01P082
# وجبة فقدم عليه ابن عم لها من البادية فسأله عنها فقال خطت إلى الشيطان
~~للحين بنته فأدخلها من شقوتى فى حباليا فأنقذنى منها حمارى وجبتى جزى الله
~~خيرا جبتى وحماريا 
### ||| لأعرابي بين يدى زياد 
# الأصمعى قال خاصم أعرابى امرأته
~~إلى زياد فشدد على الأعرابى فقال أصلح الله الأمير إن خير الرجل آخره يذهب
~~جهله ويثوب حلمه ويجتمع رأيه وإن شر عمر المرأة آخره يسوء خلقها ويحد
~~لسانها وتعقم رحمها قال له صدقت اسفع بيدها 
### ||| لبعض الأعراب فى مثله 
# قال وذكرت
~~أعرابية زوجها وكان شيخا فقالت ذهب ms28 ذفره وبقى بخره وفتر الأصمعي قال كان
~~أعرابي قبيح طويل خطب امرأة فقيل له أى ضرب تريدها
# PageV01P083
# قال أريدها قصيرة جميلة فيأتي ولدها فى جمالها وطولى فتزوجها على تلك
~~الصفة فجاء ولدها فى قصرها وقبحه قدم أعرابى من طيء فاحتلب لبنا ثم قعد مع
~~زوجته ينتجعان فقالت له من أنعم عيشا نحن أم بنو مروان قال لها بنو مروان
~~أطيب منا طعاما إلا أنا أردأ منهم كسوة وهم أظهر منا نهارا إلا نحن أظهر
~~منهم ليلا 
### ||| لا تفعلى فإنه وكلة تكلة 
# الأصمعي قال خاصم أعرابى امرأته إلى
~~السلطان فقيل له ما صنعت قال خيرا كبها الله لوجهها ولو أمر بى إلى السجن
~~الأصمعى قال استشارت أعرابية فى رجل تتزوجه فقيل لها لا تفعلى فإنه وكلة
~~تكلة يأكل خلله أى يأكل ما يخرج من بين أسنانه إذا تخلل قال أبو حاتم هو
~~الخلالة ووكلة تكلة أى يكل أمره إلى الناس ويتكل عليهم 
### ||| يوم عتاب ويوم اكتئاب 
# العتبى قال خطب إلى أعرابى رجل موسر إحدى ابنتيه وكان للخاطب امرأة
~~فقالت الكبرى لا أريده قال أبوها ولم قالت يوم عتاب ويوم اكتئاب يبلى فيما
~~بين ذلك الشباب قالت الصغرى زوجنيه قال لها على ما سمعت من أختك
# PageV01P084
# قالت نعم يوم تزين ويوم تسمن وقد تقر فيما بين ذلك الأعين 
### ||| لأعرابية ترقص طفلا 
# الأصمعي قال رأيت امرأة ترقص طفلا لها وتقول أحبه حب الشحيح ماله قد
~~كان ذاق الفقر ثم ناله إذا أراد بذله بدا له 
### || أقوال وتعليقات وطرائف 
### ||| أقوال
~~ذكر عند مالك بن أنس الباه فقال هو نور وجهك ومخ ساقيك فأقل منه أو أكثر
~~وقال معاوية ما رأيت نهما فى النساء إلا عرفت ذلك فى وجهه وقال كسرى كنت
~~أراني إذا كبرت أنهن لا يحببننى فإذا أنا لا أحبهن وأنشد الرياشى لأعرابى
~~من بنى أسد تمنيت لو عاد شرخ الشباب ومن ذا على الدهر يعطى المنى وكنت
~~مكينا لدى الغانيات فلا شيء عندي لها ممكنا فأما الحسان فيأبيننى وأما
~~القباح فآبى أنا ms29
# PageV01P085
# ودخل عيسى بن موسى على جارية فلم يقدر على شيء فقال النفس تطمح والأسباب
~~عاجزة والنفس تهلك بين اليأس والطمع وقالوا من قل جماعة فهو أصح بدنا وأطول
~~عمرا ويعتبرون ذلك بذكر الحيوان وذلك أنه ليس فى الحيوان أطول عمرا من
~~البغل ولا أقل عمرا من العصافير وهى أكثر سفادا 
### ||| تعليقات 
### |||| ما احسن والله ما أقبل (خاطب يزكيه وسيط)
# أبو الحسن المدائني قال خطب رجل من بنى كلاب امرأة
~~فقالت أمها دعنى حتى أسأل عنك فانصرف الرجل فسأل عن أكرم الحى عليها فدل
~~على شيخ منهم كان يحسن التوسط فى الأمر فأتاه يسأله أن يحسن عليه الثناء
~~وانتسب له فعرفه ثم إن العجوز غدت عليه فسألته عن الرجل فقال أنا أعرف
~~الناس به فقالت فكيف لسانه قال مدره قومه وخطيبهم قالت فكيف شجاعته قال
~~منيع الجار حامي الذمار قالت فكيف حماسته قال ثمال قومه وربيعهم وأقبل
~~الفتى فقال الشيخ ما أحسن والله ما أقبل ما انثنى
# PageV01P086
# ولا انحنى ودنا الفتى فسلم فقال ما أحسن والله ما سلم ما جأر ولا خار ثم
~~جلس فقال ما أحسن والله ما جلس مادنا ولا نأى وذهب الفتى ليتحرك فضرط فقال
~~الشيخ ما أحسن والله ما ضرط ما أطنها ولا أغنها ولا بربرها ولا قرقرها ونهض
~~الفتى خجلا فقال ما أحسن والله ما نهض ما انفتل ولا انخذل وأسرع الفتى فقال
~~ما أحسن والله ما خطا ما ازور ولا اقطوطى فقالت العجوز حسبك يا هذا وجه
~~إليه من يرده فوالله لو سلح فى ثيابه لزوجناه
### |||| الزبير بن بكار (آخذ من دنا منى)
# قال جاءت امراة إلى ابن الزبير تستعدى على زوجها وتزعم أنه يصيب
~~جاريتها فأمر به فأحضر فسأله عما ادعت فقال هى سوداء وجاريتها سوداء وفي
~~بصري ضعف ويضرب الليل برواقه فأنا آخذ من دنا منى
# PageV01P087
### |||| شهادة أعرابى (أرأيته)
#  واستشهد أعرابى على رجل وامرأة زنيا فقيل له أرأيته
~~داخلا وخارجا كالمرود فى المكحلة فقال والله لو كنت جلدة استها ما رأيته 
### ||| من طرائف ms30 الأعراب 
### |||| ما ترى يا ربنا فيما ترى
#  الأصمعى قال اصابت الأعراب مجاعة
~~فمررت برجل منهم قاعد مع زوجته بقارعة الطريق وهو يقول يا رب إني قاعد كما
~~ترى وزوجتي قاعدة كما ترى ترى فما ترى يا ربنا فيما ترى 
### |||| يا ليتنى كنت صبيا مرضعا 
# ونظر أعرابي إلى امرأة حسناء جميلة تسمى ذلفاء ومعها صبى يبكى وكلما
~~بكى قبلته فأنشأ يقول يا ليتنى كنت صبيا مرضعا تحملنى الذلفاء حولا أكتعا
~~إذا بكيت قبلتنى أربعا فلا أزال الدهر أبكى أجمعا
# PageV01P088
### | الباب الثالث النساء المنجبات وأبناء السرارى والإماء 
### |EDITOR|
# قال شاعرنا نعم
~~الإله على العباد كثيرة وأجهلهن نجابة الأولاد فأي النساء أنجب وأي الأبناء
~~أفضل أولاد الحرائر أم أبناء السرارى والإماء وماذا قيل في الهجناء
~~والأدعياء ذاك ما يحدثنا عنه الفقيه ابن عبد ربه
# PageV01P089
# بين يدى هذا الباب للمحقق السرارى والإماء
# قد تتراءى لعيوننا أكثر من علامات استفهام حول السرارى والإماء وربما
~~يقول قائل أليس في تعدد الزوجات ما فيه الكفاية
# ويقول الأستاذ العقاد في كتابه المرأة في القرآن
# لقد شرع الإسلام العتق ولم يشرع الرق فلم يكن للعتقن أثر في شرائع
~~الحضارات التى سبقت ظهور الإسلام
# أما الرق فقد كان معروفا معترفا به في كل حضارة قديمة
# فلما ظهر الإسلام جاء بالعتق ولم يجيء بالرق وسبق التطور الدولى إلى
~~تقرير فك الأسرى عند الأعداء وتقرير المن بتسريح الأسرى عنده
# والنساء المملوكات أقدم في التاريخ من الرجال المملوكين وتعتبر قضية
~~الإماء والسرارى جزءا من قضية الرق على عمومه لولا أن المرأة المستعبدة
~~تنفرد بمشكلاتها فإن كان العتق برا كبيرا بالإنسان الذي سلبت حريته وهانت
~~على الناس كرامته فإن العتق لا يؤول بالجارية إلى حرية تغبط ععليها وهي بلا
~~عائل ولا زوج وربما نقلها العتق من العبودية لسيد واحد إلى العبودية لكل
~~سيد تأوى إليه
# وقد نظرت شريعة الإسلام إلى الفارق بين الرجل والمرأة في أمر العتق فعملت
~~على نقل النساء المملوكات من رابطة العبودية إلى رابطة الزوجية وأمرت
~~المسلمين بتزويجهن والبر بهن
# PageV01P091
# {وأنكحوا ms31 الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء
~~يغنهم الله من فضله} {فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم}
# وفضلت الزواج بالجارية المملوكة على الزواج بسليلة البيوت من المشركات
~~ولو حسن مرآها في العين {ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم}
# وفرضت لهن حقوقا كما فرضت للأزواج {قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم
~~وما ملكت أيمانهم}
# وجعلت أصحاب المال ومن يملكونهم سواء فيما عندهم من رزق الله {فما الذين
~~فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء}
# وحرص الإسلام على البر بهن في عواطفهن وإحساسهن كما حرص على البر بهن في
~~أرزاقهن ومعيشتهن فكان عليه الصلاة والسلام ينهى المسلم أن يقول عبدى وأمتى
~~وإنما يقول فتاى وفتاتى كما يتحدث عن أبنائه
# وكان وصيته بالصلاة والرقيق من آخر وصاياه صلى الله عليه وسلم قبل
~~انتقاله إلى الرفيق الأعلى
# وارتفع الإسلام بأتباعه إلى منزلة من الإنصاف للرقيق والرفق به لم تبلغها
~~الإنسانية بآدابها وقوانينها ودساتيرها وأنظمتها بعد أكثر من ألف سنة
# PageV01P092
# ومما له دلالته في هذا الصدد أن ارتفاع المهانة عن المماليك في العالم
~~الإسلامي مكنهم غير مرة من إقامة الدول وارتقاء المناصب وولاية الوزارة
~~والقيادة ومصاهرة البيوتات من أصحاب الملك والإمارة وإليك ما جاء في العقد
~~الفريد عن السراري والإماء 
### || المنجبات من النساء 
### ||| أنجب النساء 
# قالوا أنجب
~~النساء الفروك وذلك أن الرجل يغلبها على الشبق لزهدها فى الرجل أبو حاتم عن
~~الأصمعى قال النجيبة التى تنزع بالولد إلى أكرم العرقين وقال عمر بن الخطاب
~~يا بنى السائب إنكم قد أضويتم فانكحوا في النزائع وقالت العرب بنات العم
~~أصبر والغرائب أنجب والعرب تقول اغتربوا لا تضووا أى انكحوا فى الغرائب فإن
~~القرائب يضوين البنين وقالوا إذا أردت أن يصلب ولد المرأة فأغضبها ثم قع
~~عليها وكذلك الفزعة
# PageV01P093
# وقال الشاعر ممن حملن وهن عواقد حبك النطاق فشب غير مهبل حملت به فى ليلة
~~مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل قالت أم تأبط شرا والله ما حملته تضعا ms32 ولا
~~وضعا ولا وضعته يتنا ولا أرضعته غيلا ولا أنمته مئقا ومن أمثال العرب أنا
~~مئق وأنت تئق فمتى نتفق 
### ||| إبراهيم عليه السلام وهاجر 
# تسرى الخليل عليه الصلاة
~~والسلام بهاجر فولدت له إسماعيل عليه السلام 
### ||| محمد عليه الصلاة والسلام ومارية ثم صفية 
# وتسرى النبي عليه الصلاة والسلام مارية القبطية فولدت له
~~إبراهيم 
### ||| أبى اسحاق وجدى إبراهيم 
# ولما صارت إليه صفية بنت حيي كان أزواجه
~~يعيرنها باليهودية فشكت ذلك إليه فقال لها أما إنك لو شئت لقلت فصدقت
# PageV01P094
# وصدقت أبى إسحاق وجدى إبراهيم وعمى إسماعيل وأخى يوسف 
### ||| هشام وزيد بن على (لا يعلم الغيب إلا الله)
# ودخل زيد بن علي على هشام بن عبد الملك فقال له
~~هشام بلغنى أنك تحدث نفسك بالخلافة ولا تصلح لها لأنك ابن أمة فقال له أما
~~قولك إنى أحدث نفسى بالخلافة فلا يعلم الغيب إلا الله وأما قولك إنى ابن
~~أمة فإسماعيل ابن أمة أخرج الله من صلبه خير البشر محمدا وإسحاق ابن حرة
~~أخرج الله من صلبه القردة والخنازير 
### || الرغبة في السراري 
### ||| أبناء الإماء يتفوقون
# قال الأصمعى وكان أكثر أهل المدينة يكرهون الإماء حتى نشأ منهم على
~~بن الحسين والقاسم بن محمد بن أبي بكر وسالم بن عبد الله بن عمر ففاقوا أهل
~~المدينة فقها وعلما وورعا فرغب الناس في السراري
# PageV01P095
### ||| عبد الملك وابن الحسين فى جارية تزوجها (لا عار على مسلم)
# وتزوج على بن
~~الحسين جارية له وأعتقها فبلغ ذلك عبد الملك فكتب إليه يؤنبه فكتب إليه على
~~إن الله رفع بالإسلام الخسيسة وأتم به النقيصة وأكرم به من اللؤم فلا عار
~~على مسلم وهذا رسول الله قد تزوج أمته وامرأة عبده فقال عبد الملك إن علي
~~بن الحسين يشرف من حيث يتضع الناس 
### ||| أقوال وتجارب 
### |||| عجبى 
# وقال بعضهم عجبت لمن
~~لبس القصير كيف يلبس الطويل ولمن أحفى شاربه كيف أعفاه وعجبا لمن عرف
~~الإماء كيف يقدم على الحرائر وقال الشاعر 
### |||| أمهات القوم أوعية 
# لا تشتمن امرءا
~~في أن تكون له أم من ms33 الروم أو سوداء عجماء فإنما أمهات القوم أوعية
~~مستودعات وللأحساب آباء
# PageV01P096
# وقالوا 
### |||| شتان ما بينهما 
# الأمة تشتري بالعين وترد بالعيب والحرة غل في عنق
~~من صارت إليه 
### || الهجناء للعرب والفرس 
### ||| أسماء ومسميات
# العرب تسمي العجمي إذا
~~أسلم المسلماني ومنه يقال مسالمة السواد والهجين عندهم الذي أبوه عربي وأمه
~~أعجمية والممذرع الذي أمه عربية وأبوه أعجمي وقال الفرزدق إذا باهلي أنجبت
~~حنظلية له ولدا منها فذاك المذرع والعجمي النصراني ونحوه وإن كان فصيحا
~~والأعجمي الأخرس اللسان وإن كان مسلما
# PageV01P097
# ومنه قيل زياد الأعجم وكان في لسانه لكنة والفرس تسمى الهجين دوشن والعبد
~~واش ونجاش ومن تزوج أمة نفاش وهو الذي يكون العبد دونه وسمى أيضا بوركان
~~والعرب تسمى العبد الذي لا يخدم إلا مادامت عليه عين مولاه عبد العين وكان
~~العرب فى الجاهلية لا تورث الهجين وكانت الفرس تطرح الهجين ولا تعده ولو
~~وجدوا أما أمة على رأس ثلاثين أما ما أفلح ولدها عندهم ولا كان آزاد ولا
~~كان بيده مزاد والآزاد عندهم الحر والمزاد الريحان 
### ||| وقال ابن الزبير لعبد الرحمن بن أم الحكم (إذا قيل له من أبوك قال أمى الفرس)
# تبغلت لما أتيت
~~بلادهم وفي أرضنا أنت الهمام القلمس ألست ببغل أمه عربية أبوه حمار أدبر
~~الظهر ينخس وشبه المذرع بالبغل إذا قيل له من أبوك قال أمى الفرس
# PageV01P098
### ||| مما احتج به الهجناء (سيف أبيك زوجه)
# ومما احتج به الهجناء أن النبي زوج
~~ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب من المقداد بن الأسود وزوج خالدة بنت أبي
~~لهب من عثمان بن أبي العاص الثقفي وبذلك احتج عبد الله بن جعفر إذ زوج
~~ابنته زينب من الحجاج بن يوسف فعيره الوليد بن عبد الملك فقال عبد الله بن
~~جعفر سيف أبيك زوجه والله ما فديت بها إلا خيط رقبتى وأخرى أن النبي قد زوج
~~ضباعة من المقداد وخالدة من عثمان بن أبي العاص ففيه قدوة وأسوة وزوج أبو
~~سفيان أم الحكم بالطائف في ثقيف وقال لهذم الكاتب في عبد الله ms34 بن الأهتم
~~وسأله فحرمه وما بنو الأهتم إلا كالرحم لا شيء إلا أنهم لحم ودم جاءت به
~~جذام من أرض العجم أهتم سلاح على ظهر القدم مقابل في اللؤم من خال وعم 
### ||| بنو أمية وأولاد الأماء 
# وكانت بنو أمية لا تستخلف بنى الإماء وقالوا لا تصلح
~~لهم العرب
# PageV01P099
### ||| لا يستويان 
# زياد بن يحيى قال حدثنا جبلة بن عبد الملك قالوا سابق عبد
~~الملك بن سليمان ومسلمة فسبق سليمان مسلمة فقال عبد الملك ألم أنهكم أن
~~تحملوا هجناءكم على خيلكم يوم الرهان فتدرك وما يستوى المرءان هذا ابن حرة
~~وهذا ابن أخرى ظهرها متشرك وتضعف عضداه ويقصر سوطه وتقصر رجلاه فلا يتحرك
~~وأدركه خالاته فنزعنه ألا إن عرق السوء لا بد يدرك ثم أقبل عبد امللك على
~~مصقلة بن هبيرة الشيباني فقال أتدري من يقول هذا قال لا أدري قال يقوله
~~أخوك الشني قال مسلمة يا أمير المؤمنين ما هكذا قال حاتم الطائي قال عبد
~~الملك وماذا قال حاتم الطائي فقال مسلمة قال حاتم وما أنكحونا طائعين
~~بناتهم ولكن خطبناها بأسيافنا قسرا فما زادها فينا السباء مذلة ولا كلفت
~~خبزا ولا طبخت قدرا ولكن خلطناها بخير نسائنا فجات بهم بيضا وجوههم زهرا
~~وكائن ترى فينا من ابن سبية إذا لقى الأبطال يطعنهم شزرا ويأخذ رايات
~~الطعان بكفه فيوردها بيضا ويصدرها حمرا أغر إذا اغبر اللثام رأيته إذا ما
~~سرى ليل الدجى قمرا بدرا
# PageV01P100
# فقال عبد الملك كالمستحي وما شر الثلاثة أم عمرو بصاحبك الذى لا تصبحينا
### ||| بنو أمية في أولاد الأمهات (لماذا)
#  قال الأصمعي كانت بنو أمية لا تبايع لبنى
~~أمهات الأولاد فكان الناس يرون أن ذلك لاستهانة بهم ولم يكن لذلك ولكن لما
~~كانوا يرون أن زوال ملكهم على يد ابن أم ولد فلما ولى الناقص ظن الناس أنه
~~الذى يذهب ملك بنى أمية على يديه وكانت أمه بنت يزدجرد بن كسرى فلم يلبث
~~إلا سبعة أشهر حتى مات ووثب مكانه مروان بن محمد وأمه كردية فكانت الرواية
~~عليه ولم ms35 يكن لعبد الملك ابن أسد رأيا ولا أذكى عقلا ولا أشجع قلبا ولا
~~أسمح نفسا ولا أسخى كفا من مسلمة وإنما تركوه لهذا المعنى
# PageV01P101
### ||| شيء عن يحيى بن ابي حفصة (كان يهوديا فأسلم)
# وكان يحي بن أبي حفصة أخو
~~مروان بن أبي حفصة يهوديا أسلم على يد عثمان بن عفان فكثر ماله فتزوج خولة
~~بنت مقاتل بن قيس بن عاصم ونقدها خمسين ألفا ويقول فيه القلاخ نبئت خولة
~~قالت حين أنكحها لطالما كنت منك العار أنتظر أنكحت عبدين ترجو فضل مالهما
~~في فيك مما رجوت التراب والحجر لله در جياد أنت سائسها برذنتها وبها
~~التحجيل والغرر فقال مقاتل يرد عليه وما تركت خمسون ألفا لقائل عليك فلا
~~تحفل مقالة لائم فإن قلتم زوجت مولى فقد مضت به سنة قبلي وحب الدراهم ويقال
~~إن غيره قال ذلك
# PageV01P102
### || الأدعياء 
### ||| زياد بن عبيد أخاف هذا الجالس على المنبر 
# أول دعي كان في
~~الإسلام واشتهر زياد بن عبيد دعى معاوية وكان من قصته أنه وجهه بعض عمال
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه على العراق إلى عمر بفتح كان فلما قدم وأخبر
~~عمر بالفتح في أحسن بيان وأفصح لسان قال له عمر أتقدر على مثل هذا الكلام
~~في جماعة الناس على المنبر قال نعم وعلى أحسن منه وأنا لك أهيب فأمر عمر
~~بالصلاة جامعة فاجتمع الناس ثم قال لزياد قم فاخطب وقص على الناس ما فتح
~~الله على إخوانهم المسلمين ففعل وأحسن وجود وعند أصل المنبر على بن أبي
~~طالب وأبو سفيان بن حرب فقال أبو سفيان لعلي أيعجبك من سمعت من هذا الفتى
~~قال نعم قال أما إنه ابن عمك قال فكيف ذلك قال أنا قذفته في رحم أمه سمية
~~قال فما يمنعك أن تدعيه قال أخاف هذا الجالس على المنبر يعني عمر أن يفسد
~~على إهابي فلما ولى معاوية استلحقه بهذا الحديث وأقام له شهودا عليه فلما
~~شهد الشهود قام زياد على أعقابهم خطيبا فحمد الله وأثني عليه ثم قال قال
~~أمير ms36 المؤمنين ما بلغكم وشهد الشهود بما قد سمعتم والحمد لله الذي رفع منا
~~ما وضع الناس وحفظ ما ضيعوا فأما عبيد فإنما هو والد مبرور أو ربيب مشكور
~~ثم جلس
# PageV01P103
# فقال فيه عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ألا أبلغ معاوية بن حرب فقد ضاقت
~~بما يأتي اليدان أتغضب أن يقال أبوك عف وترضى أن يقال أبوك زان وأشهد أن
~~قربك من زياد كقرب الفيل من ولد الأتان وقال زياد ما هجيت ببيت قط على قول
~~انشد على من قول يزيد بن مفرغ الحميري فكر ففي ذاك إن فكرت معتبر هل نلت
~~مكرمة إلا بتأمير عاشت سمية ما عاشت وما علمت أن ابنها من قريش في الجماهير
~~سبحان من ملك عباد بقدرته لا يدفع الناس محتوم المقادير وكان ولد سمية
~~زيادا وأبا بكرة ونافعا فكان زياد ينسب في قريش وأبو بكرة في العرب ونافع
~~في الموالي فقال فيهم يزيد بن مفرغ إن زيادا ونافعا وأبا بكرة عندي من أعجب
~~العجب إن رجالا ثلاثة خلقوا من رحم أنثى مخالفي النسب ذا قرشي فيما يقول
~~وذا مولى وهذا ابن أمه عربي وقال بعض العراقيين في أبي مسهر الكاتب حمار في
~~الكتابة يدعيها كدعوى آل حرب في زياد فدع عنك الكتابة لست منها ولو غرقت
~~ثوبك بالمداد
# PageV01P104
# وقال آخر في دعى لعين يورث الأبناء لعنا ويلطخ كل ذي نسب صحيح 
### ||| يا حرسي خذ هذا الحجر 
# عبد الله بن حجاج ولما طالت خصومة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد
~~ونصر بن حجاج عند معاوية في عبد الله بن حجاج مولى خالد بن الوليد أمر
~~معاوية حاجبه أن يؤخر أمرهما حتى يحتفل مجلسه فجلس معاوية وقد تلفع بمطرف
~~خز أخضر وأمر بحجر فأدنى منه وألقى عليه طرف المطرف ثم أذن لهما وقد احتفل
~~المجلس فقال نصر بن حجاج أخي وابن أبي عهد إلى أنه منه وقال عبد الرحمن
~~مولاى وابن عبد أبي وأمته ولد على فراشه فقال معاوية يا حرسي خذ هذا الحجر
~~وكشف عنه ms37 فادفعه إلى نصر بن حجاج وقال يا نصر هذا مالك في حكم رسول الله
~~فإنه قال الولد للفراش وللعاهر الحجر فقال نصر افلا أجريت هذا الحكم في
~~زياد يا أمير المؤمنين قال ذاك حكم معاوية وهذا حكم رسول الله وليس في
~~الأرض أحمس من الأدعياء لتستحق بذلك العربية قال الشاعر دعي واحد أجدى
~~عليهم من ألفى عالم مثل ابن داب ككلب السوء يحرس جانبيه وليس عدوه غير
~~الكلاب
# PageV01P105
### ||| من طباع العرب 
### |||| للأصمعي في دعى 
# وقال الأصمعي استمشى رجل من الأدعياء فدخل
~~عليه رجل من أصحابه فوجد عنده شيحا وقيصوما فقال له ما هذا فقال ورفع صوته
~~الطبيعة تتوق إليه يريد أن طبيعته من طباع العرب فقال فيه الشاعر يشم الشيح
~~والقيصو م كى يستوجب النسبا وليس ضميره في الصد ر إلا التين والعنبا 
### |||| أبو سعيد المخزومي دعى على دعى 
# وعن إسماعيل بن أحمد قال رأيت على أبي سعيد
~~الشاعر المخزومى كردوانيا مصبوغا بتوريد فقلت أبا سعيد هذا خز قال لا ولكنه
~~دعى على دعى وكان أبو سعيد دعيا في بنى مخزوم وفيه قال الشاعر متى تاه على
~~الناس شريف يا أبا سعد فته ما شئت إذا كنت بلا أب ولا جد وإذا حظك في النس
~~بة بين الحر والعبد وإذا فارقت الفحش ففى أمن من الحد
# PageV01P106
### |||| تزوج ابن عبد العزيز في عبد القيس (تعيبون أمرا ظاهرا في بناتكم)
# وعن أحمد
~~بن عبد العزيز قال نزلت فى دار رجل من بنى عبد القيس بالبحرين فقال لى
~~بلغنى أنك خاطب قلت نعم قال فأنا أزوجك قلت له إنى مولى قال اسكت وأنا أفعل
~~فقال أبو بجير فيهم أمن قلة صرتم إلى أن قبلتم دعاوة زراع وآخر تاجر وأصهب
~~رومي وأسود فاحم وأبيض جعد من سراة الأحامر شكولهم شتى وكل نسيبكم لقد جئتم
~~في الناس إحدى المناكر متى قال إنى منكم فمصدق وإن كان زنجيا غليظ المشافر
~~أكلهم وافى النساء جدوده وكلهم أوفى بصدق المعاذر وكلهم قد كان فى أولوية
~~له نسبة معروفة ms38 فى العشائر على علمكم أن سوف ينكح فيكم فجدعا ورغما للأنوف
~~الصواغر فهلا أبيتم عفة وتكرما وهلا وجلتم من مقالة شاعر تعيبون أمرا ظاهرا
~~في بناتكم وفخركم قد جار كل مفاخر متى شاء منكم مغرم كان جده عمارة عبس خير
~~تلك العمائر وحصن بن بدر أو زرارة دارم وزبان زبان الرئيس ابن جابر فقد صرت
~~لا أدري وإن كنت ناسيا لعل نجارا من هلال بن عامر وعل رجال الترك من آل
~~مذحج وعل تميما عصبة من يحابر وعل رجال العجم من آل عالج وعل البوادي جدلت
~~بالحواضر زعمتم بأن الهند أولاد خندف وبينكم قربى وبين البرابر
# PageV01P107
# وديلم من نسل ابن ضبة باسل وبرجان من أولاد عمرو بن عامر بنو الأصفر
~~الاملاك أكرم منكم وأولى بقربانا ملوك الأكاسر أأطمع فى صهري دعيا مجاهرا
~~ولم نر شرا فى دعى مجاهر ويشتم لؤما عرضه وعشيره ويمدح جهلا طاهرا وابن
~~طاهر وقال زرارة بن ثروان أحد بنى عامر بن ربيعة بن عامر 
### |||| اختلط الأسافل بالأعالى 
# قد اختلط الاسافل بالأعالي وباح الناس واختلط النجار وصار العبد
~~مثل أبى قبيس وسيق مع المعلهجة العشار 
### |||| جعفر بن سليمان وولده أحمد (ثم تريد أن ينجبن)
# وذكر جعفر بن سليمان بن على يوما ولده وأنهم ليسوا كما يحب فقال
~~له ولده أحمد بن جعفر عمدت إلى فاسقات المدينة ومكة وإماء الحجاز فأوعيت
~~فيهم نطفك ثم تريد أن ينجبن ألا فعلت فى ولدك ما فعل أبوك فيك حين اختار لك
~~عقيلة قومها
# PageV01P108
### |||| الأشعث وعلى (من هذه يا أمير المؤمنين)
# ودخل الأشعث بن قيس على على بن أبي
~~طالب فوجد بين يديه صبية تدرج فقال من هذه يا أمير المؤمنين قال هذه زينب
~~بنت أمير المؤمنين قال زوجنيها يا أمير المؤمنين قال اغرب بفيك الكثكث ولك
~~الأثلب أغرك ابن أبى قحافة حين زوجك أم فروة إنها لم تكن من الفواطم ولا
~~العواتك من سليم فقال قد زوجتم أخمل مني حسبا وأوضع منى نسبا المقداد بن
~~عمرو وإن شئت فالمقداد بن الأسود ms39 قال على ذلك رسول الله فعله وهو اعلم بما
~~فعل ولئن عدت إلى مثلها لأسوءنك وفى هذا المعنى قال الكميت بن زيد وما وجدت
~~بنات بنى نزار حلائل أسودين وأحمرينا وما حملوا الحمير على عتاق مطهمة
~~فيلفوا مبغلينا بنى الأعمام انكحنا الأيامى وبالآباء سمينا البنينا 
### |||| الهيثم بن عدى (إذا نسبت عديا)
# عن العتبى قال وكان الهيثم بن عدى فيما زعموا دعيا
~~فقال فيه الشاعر
# PageV01P109
# الهيثم بن عدى من تنقله في كل يوم له رحل على حسب إذا اجتدى معشرا من فضل
~~نسبتهم فلم ينيلوه عداهم إلى نسب فما يزال له حل ومرتحل إلى النصارى
~~وأحيانا إلى العرب إذا نسبت عديا في بنى ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب
~~وقال بشار القصيلي 
### |||| عربي من زجاج 
# إن عمرا فاعرفوه عربى من زجاج مظلم النسبة
~~لا يع رف إلا بالسراج وقال فيه 
### |||| عربى من قوارير 
# أرفق بنسبة عمر حين تنسبه
~~فإنه عربى من قوارير 
# ما زال في كير يردده حتى بدا عربيا مظلم النور وقال
~~أيضا في أدعياء 
### |||| زائف الحسب 
# هم قعدوا فانتقوا لهم حسبا يدخل بعد العشاء في
~~العرب والناس قد أصبحوا صيارفة أعلم شيء بزائف الحسب
# PageV01P110
# وقال أبو نواس فى أشجع بن عمرو قل لمن يدعي سليمى سفاها لست منها ولا
~~قلامة ظفر إنما أنت من سليمى كواو ألحقت فى الهجاء ظلما بعمرو وقال فيه أيا
~~متحيرا فيه لمن يتعجب العجب لأسماء تعلمهن أشجع حين ينتسب ولأحمد بن الحارث
~~الخراز فى حبيب الطائي لو أنك إذا جعلت أباك أوسا جعلت الجد حارثة بن لام
~~وسميت التى ولدتك سعدى فكنت مقابلا بين الكرام وله فيه أنت عندي عربى ليس
~~فى ذاك كلام شعر فخذيك وساقيك خزامى وثمام وضلوع الصدر من جسمك نبع وبشام
~~وقذى عينيك صمغ ونواصيك ثغام لو تحركت كذا لا نجفلت منك نعام
# PageV01P111
### | الباب الرابع سمات الجمال وأحوال المحبين
### |EDITOR|
# الحسن من منظور عربى
# رقة التشبيب
# قولهم في الغزل
# التزين والتطيب
# ما يكتب على العصائب وغيرها
# ما يعترى المحبين ms40 من نحول وشحوب
# عند الوداع
# PageV01P113
# أبي الحسن المدائني قال الحسن أحمر وقد تضرب فيه الصفرة مع طول المكث في
~~الكن والتضمخ بالطيب كما تضرب بيضة الإدحي واللؤلؤة المكنونة وقد شبه الله
~~عز وجل فى كتابه فقال كأنهن بيض مكنون وقال الشاعر كأن بيض نعام فى ملاحفها
~~إذا اجتلاهن قيظ ليلة ومد 
# لون ورد كسا البياض احمرارا 
# وقال آخر مروزى
~~الأديم تغمره الصفرة حينا لا يستحق اصفرارا وجرى من دم الطبيعة فيه لون ورد
~~كسا البياض احمرارا
# PageV01P115
# وإنما تتزين المرأة لتعزز إرادة غيرها في طلبها
# وليست الزينة التى تراد للإغراء بالقبول كالزينة التى تراد للإغراء
~~بالطلب فإن الفرق بينهما هو الفرق بين
# الإرادة والانقياد وبين من يريد ومن ينتظر أن يراد ولا يفوت ابن عبد ربه
~~أن يحدثنا عما يكتب على العصائب من شعارات الحب والهيام وما يعترى المحبين
~~من شحوب ونحول
# وأخيرا يعرض علينا لحظات الوداع والفراق وما يصحبها من
# عبرات تبعث الأسى وأنفاس حارة ودموع دامية وخوف ألا يكون لقاء حيث يفتضح
~~العاشق في يوم الرحيل عفوا إن كنت أطلت وأرجو ألا أكون قد أثقلت ولا أقول
~~وداعا ولكن إلى لقاء في الباب القادم بعد أن تستمتع بهذا الباب
# PageV01P116
### || صفات الحسن
### ||| الحسن كما يرونه ( أهو حمرة في صفرة )
# عن أبي الحسن المدائني قال
# الحسن أحمر وقد تضرب فيه الصفرة مع طول المكث في الكن والتضمخ بالطيب
~~بيضة الإدحى واللؤلؤة المكنونة
# وقد شبه الله عز وجل في كتابه فقال {كأنهن بيض مكنون}
# وقال الشاعر
# (كأن بيض نعام في ملاحفها ... إذا اجتلاهن قيظ ليلة ومد)
### ||| لون ورد كسا البياض أحمرارا
# وقال آخر
# (مروزى الأديم تغمره الصفرة ... حينا لا يستحق اصفرارا)
# (وجرى من دم الطبيعة فيه ... لون ورد كسا البياض احمرارا)
# PageV01P117
### ||| لقد أصبحت جميلا 
# وقالت امرأة خالد بن صفوان له لقد أصبحت جميلا فقال لها
~~وما رأيت من جمالى وما فى رداء الحسن ولا عموده ولا برنسه قالت وكيف ذلك
~~قال عمود الحسن الشطاط ورداؤه البياض وبرنسه سواد الشعر 
### ||| رقة البشرة وصفاء ms41 الأديم 
# وقالوا إن الوجه الرقيق البشرة الصافى الأديم إذا خجل يحمر وإذا فرق
~~يصفر ومنه قولهم ديباج الوجه يريدون تلونه حمرة خلطت صفرة فى بياض وقال عدى
~~بن زيد يصف لون الوجه 
### ||| حمرة خلطت صفرة فى بياض 
# مثل ما حاك حائك ديباجا الحسن
~~يرون فيه ألوان الشمس بالضحى والعرار بالعشى والفضة والذهب والدر والعقيق
~~والورد
# PageV01P118
# وقال إن الجارية الحسناء تتلون بلون الشمس فهي بالضحى بيضاء وبالعشى
~~صفراء وقال الشاعر بيضاء ضحوتها وصف راء العشية كالعرارة وقال ذو الرمة
~~بيضاء صفراء قد تنازعها لونان من فضة ومن ذهب ومن قولنا بيضاء يحمر خداها
~~إذا خجلت كما جرى ذهب فى صفحتى ورق ومن قولنا كم شادن لطف الحياء بوحهه
~~فأصاره وردا على وجناته ومن قولنا ما إن رأيت ولا سمعت بمثله درا يعود من
~~الحياء عقيقا ومن قولنا عقائل كالآرام أما وجوهها فدر ولكن الخدود عقيق
# PageV01P119
### ||| الجميلة من بعيد المليحة من قريب ( ومن قولهم فى الجارية )
# جميلة من بعيد
~~مليحة من قريب فالجميلة التى تأخذ بصرك جملة على بعد فإذا دنت لم تكن كذلك
~~والمليحة التى كلما كررت فيها بصرك زادتك حسنا وقال بعضهم الجميلة السمينة
~~من الجميل وهو الشحم والمليحة أيضا من الملحة وهو البياض والصبيحة مثل ذلك
~~يشبهونها بالصبح فى بياضه 
### || قولهم فى رقة التشبيب 
# ومن الشعر المطبوع الذي
~~يجري مع النفس رقة ويؤدي عن الضمير إبانة مثل قول العباس بن الاحنف وليلة
~~ما مثلها ليلة صاحبها بالسعد مفجوع ليلة جئناها على موعد نسرى وداعى الشوق
~~متبوع لما خبت نيرانها وانكفأ ال سامر عنها وهو مصروع
# PageV01P120
# قامت تثنى وهى مرعوبة تود أن الشمل مجموع حتى إذا ما حاولت خطوة والصدر
~~بالأرداف مدفوع بكى وشاحاها على متنها وإنما أبكاهما الجوع فانتبه الهادون
~~من أهلها وصار للموعد مرجوع يا ذا الذى نم علينا لقد قلت ومنك القول مسموع
~~لا تشغلينى أبدا بعدها إلا ونمامك منزوع ما بال خلخالك ذا خرسة لسان خلخالك
~~مقطوع عاذلتى فى حبها أقصرى هذا لعمرى عنك موضوع وفي ms42 معناه لبشار بن برد
~~سيدي لا تأت فى قمر لحديث وارقب الدرعا وتوق الطيب ليلتنا إنه واش إذا سطعا
~~وله أيضا يقولان لو عزيت قلبك لارعوى فقلت وهل للعاشقين قلوب 
### ||| كثير وشعر لجميل 
# الأصمعي قال سمع كثير عزة منشدا ينشد شعر جميل بن معمر الذي يقول فيه
~~ما أنت والوعد الذي تعديننى إلا كبرق سحابة لم تمطر تقضى الديون ولست تقضى
~~عاجلا هذا الغريم ولست فيه بمعسر يا ليتني ألقى المنية بغتة إن كان يوم
~~لقائكم لم يقدر
# PageV01P121
# يهواك ما عشت الفؤاد وإن أمت يتبع صداى صداك بين الأقبر فقال كثير هذا
~~والله الشعر المطبوع ما قال أحد مثل جميل وما كنت إلا راوية لجميل ولقد
~~أبقى للشعراء مثالا تحتذى عليه 
### ||| الفرزدق وشعر لابن أبى ربيعة 
# وسمع الفرزدق
~~رجلا ينشد شعر عمر بن أبى ربيعة الذى يقول فيه وقالت وأرخت جانب الستر إنما
~~معى فتحدث غير ذى رقبة أهلى فقلت لها مالى لهم من ترقب ولكن سرى ليس يحمله
~~مثلى فقال الفرزدق هذا والله الذى أرادت الشعراء أن تقوله فأخطأته وبكت على
~~الطلول وإنما عارض بهذا الشعر جميلا فى شعره الذى يقول فيه خليلى فيما
~~عشتما هل رأيتما قتيلا بكى من حب قاتله قبلى فلم يصنع عمر مع جميل شيئا
~~ولبشار بن برد ويح قلبى مابه من حبها ضاق من كتمانه حتى علن لا تلم فيها
~~وحسن حبها كل ما مرت به العين حسن
# PageV01P122
# وله كأنها روضة منورة تنفست فى أواخر السحر ولبشار وهو أشعر بيت قاله
~~المولدون في الغزل أنا والله أشتهي سحر عينيك وأخشى مصارع العشاق وله حوراء
~~إن نظرت إليك سقتك بالعينين خمرا وكأنها برد الشرا ب صفا ووافق منك فطرا
~~ولأبى نواس وذات خد مورد قوهية المتجرد تأمل العين منها محاسنا ليس تنفد
~~فبعضه فى انتهاء وبعضه يتولد وكلما عدت فيه يكون فى العود أحمد وله أيضا
~~ضعيفة كر الطرف تحسب أنها قريبة عهد في الإفاقة من سقم
# PageV01P123
### || قولهم فى الغزل 
### ||| قال ردل لحمد بن سيرين ms43 
# ما تقول في الغزل الرقيق ينشده
~~الإنسان فى المسجد فسكت عنه حتى أقيمت الصلاة وتقدم إلى المحراب فالتفت
~~إليه فقال وتبرد برد رداء العرو س فى الصيف رقرقت فيه العبيرا وتسخن ليلة
~~لا يستطيع نباحا بها الكلب إلا هريرا ثم قال الله أكبر 
### ||| الحجاج وأبو هريرة
~~وقال الحجاج دخلت المدينة فقصدت إلى مسجد النبي فإذا بأبي هريرة قد أكب
~~الناس عليه يسألونه فقلت هكذا افرجوا لى عن وجهه فأفرج لى عنه فقال له أنى
~~إنما أقول هذا طاف الخيالان فهاجا سقما خيال أروى وخيال تكتما تريك وجها
~~ضاحكا ومعصما وساعدا عبلا وكفا أدرما فما تقول فيه قال لقد كان رسول الله
~~ينشد مثل هذا فى المسجد فلا ينكره
# PageV01P124
### ||| كعب بن زهير بين يدي النبي 
# ودخل كعب بن زهير على النبي فمثل بين يديه
~~وأنشده بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم إثرها لم يفد مكبول وما سعاد غداة
~~البين إذ رحلوا إلا أغن غضيض الطرف مكحول هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة لا يشتكى
~~قصر منها ولا طول فما تدوم على حال تكون بها كما تلون فى أثوابها الغول
# PageV01P125
# ولا تمسك بالعهد الذي وعدت إلا كما يمسك الماء الغرابيل كانت مواعيد
~~عرقوب لها مثلا وما مواعيدها إلا الأباطيل فلا بغرنك ما منت وما وعدت إن
~~الأماني والأحلام تضليل ثم خرج من هذا إلى مدح الرسول فكساه بردا اشتراه
~~منه معاوية بعشرين ألفا ومن قول عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود فى
~~الغزل كتمت الهوى حتى أضربك الكتم ولامك أقوام ولومهم ظلم ونم عليك
~~الكاشحون وقبل ذا عليك الهوى قد نم لو نفع النم فيا من لنفس لا تموت فينقضى
~~عناها ولا تحيا حياة لها طعم تجنبت إتيان الحبيب تأثما ألا إن هجران الحبيب
~~هو الإثم ومن شعر عروة بن أذينة وهو من فقهاء المدينة وعبادها وكان من أرق
~~الناس تشبيبا قالت وأبثثتها وجدى وبحت به قد كنت عندى تحب الستر فاستتر
# PageV01P126
# ألست تبصر من حولى فقلت لها غطى هواك وما ms44 ألقى على بصرى وقد وقفت عليه
~~امرأة فقالت أنت الذى يقال فيك الرجل الصالح وأنت القائل إذا وجدت أوار
~~الحب فى كبدى غدوت نحو سقاء الماء أبترد هبنى بردت ببرد الماء ظاهره فمن
~~لنار على الأحشاء تتقد والله ما قال هذا رجل صالح وكذبت عدوة الله عليها
~~لعنة الله بل لم يكن مرائيا ولكنه كان مصدورا فنفث ومن قول عبد الله بن
~~المبارك وكان فقيها ناسكا شاعرا رقيق النسيب معجب التشبيب حيث يقول زعموها
~~سألت جاريتها وتعرت ذات يوم تبترد أكما ينعتنى تبصرننى عمر كن الله أم لا
~~يقتصد فتضاحكن وقد قلن لها حسن فى كل عين من تود حسدا حملنه من شأنها
~~وقديما كان فى الحب الحسد وقال شريح القاضى وكان من جلة التابعين والعلماء
~~المتقدمين استقصاه على رحمه الله ومعاوية وكان يزوج امرأة من بنى تميم تسمى
~~زينب
# PageV01P127
# فنقم عليها فضربها ثم ندم فقال رأيت رجالا يضربون نساءهم فشلت يمينى يوم
~~أضرب زينبا أأضربها من غير ذنب أتت به فما العدل منى ضرب من ليس أذنبا
~~فزينب شمس والملوك كواكب إذا برزت لم تبد منهن كوكبا
### |||  لبعض الأعراب 
# ذكر
~~أعرابى امرأة فقال لها جلد من لؤلؤ مع رائحة المسك وفى كل عضو منها شمس
~~طالعة وذكر اعرابى امرأة فقال كاد الغزال أن يكونها لولا ماتم منها وما نقص
~~منه وقال أعرابى فى امرأة ودعها للمسير والله ما رأيت دمعة ترقرق من عين
~~بإثمد على ديباجة خد أحسن من عبرة امطرتها عينها فأعشب لها قلبى وقال سمعت
~~أعرابيا يقول إن لى قلبا مروعا وعينا دموعا فماذا يصنع كل واحد منهما
~~بصاحبه مع أن داءهما دواؤهما وسقمهما شفاؤهما
# PageV01P128
# وقال أعرابى دخلت البصرة فرأيت أعينا دعجا وحواجب زجا يسحبن الثياب
~~ويسلبن الألباب وذكر أعربى امرأة فقال خلوت بها ليلة يزينها القمر فلما غاب
~~أرتنيه قلت له فما جرى بينكما فقال أقرب ما أحل الله مما حرم الإشارة بغير
~~بأس والتقرب من غير مساس وذكر أعرابي امرأة فقال هى أحسن من السماء ms45 وأطيب
~~من الماء قال وسمعت أعرابيا يقول ما أشد جولة الرأى عند الهوى وفطام النفس
~~عن الصبا ولقد تقطعت كبدى للعاشقين لوم العاذلين قرطة فى آذانهم ولوعات
~~الحب جبرات على أبدانهم مع دموع على المغانى كغروب السواني وذكر أعرابي عين
~~نظرت إليها وشفى قلب تضجع عليها ولقد كنت أزورها عند أهلها فيرحب بي طرفها
~~ويتجهمنى لسانها قيل له فما بلغ من حبك لها
# PageV01P129
# قال إني لها وبينى وبينها عدوة الطائر فأجد لذكرها ريح المسك وذكر أعرابي
~~نسوة خرجن متنزهات فقال وجوه كالدنانير وأعناق كأعناق اليعافير وأوساط
~~كأوساط الزنابير أقبلن إلينا بحجول تخفق وأوشحة تعلق وكم أسير لهن وكم مطلق
~~قال وسمعت أعرابيا يقول اتبعت فلانة إلى طرابلس الشام والحريص جاحد والمضل
~~ناشد ولو خضت إليها النار ما ألمتها قال وسمعت أعرابيا يقول الهوى هوان
~~ولكن غلظ باسمه وإنما يعرف من يقول من أبكته المنازل والطلول وقال أعرابى
~~كنت فى الشباب أعض على الملام عض الجواد على اللجام حتى أخذ الشيب بعنان
~~شبابى وذكر أعرابي امرأة فقال إن لسانى لذكرها لذلول وإن حبها لقلبى لقتول
~~وإن قصير الليل بها ليطول
# PageV01P130
# ووصف أعرابي نساء ببلاغة وجمال فقال كلامهن أقتل من النبل وأوقع بالقلب
~~من الوبل بالمحل فروعهن احسن من فروع النخل ونظر أعرابي إلى امرأة حسناء
~~جميلة تسمى ذلفاء ومعها صبى يبكى فكلما بكى قبلته فأنشأ يقول يا ليتنى كنت
~~صبيا مرضعا تحملنى الذلفاء حولا أكتعا إذا بكيت قبلتنى أربعا فلا أزال
~~الدهر أبكى أجمعا العتبى قال وصف أعرابي امرأة حسناء فقال تبسم عن خمش
~~اللثاث كأقاحى النبات فالسعيد من ذاقه والشقي من راقه وقال العتبى خرجت
~~ليلة حين انحدرت النجوم وشالت أرجلها فما زلت أصدع الليل حتى انصدع الفجر
~~فإذا بجارية كأنها علم فجعلت أغازلها فقالت يا هذا أمالك ناه من كرم إن لم
~~يكن لك زاجر من عقل قلت والله ما يرانى إلا الكواكب قالت فأين مكوكبها ذكر
~~أعرابى امرأة فقال هى السقم الذى لا برء معه والبرء الذى لا ms46 سقم معه وهى
~~أقرب من الحشا وأبعد من السما
# PageV01P131
# وقال أعرابى وقد نظر إلى جارية بالبصرة فى مأتم بصرية لم تبصر العين
~~مثلها غدت ببياض فى ثياب سواد غدوت إلى الصحراء تبكين هالكا فأهلكت حيا كنت
~~أشأم عاد فيا رب خذ لى رحمة من فؤادها وحل بين عينيها وبين فؤادى وقال فى
~~جارية ودعها مالت تودعنى والدمع يغلبها كما يميل نسيم الريح بالغصن ثم
~~استمرت وقالت وهى باكية ياليت معرفتى إياك لم تكن العتبى قال أنشد أعرابى
~~يا زين من ولدت حواء من ولد لولاك لم تحسن الدنيا ولم تطب أنت التى من أراه
~~الله صورتها نال الخلود فلم يهرم ولم يشب وأنشد الرياشى لأعرابي من دمنة
~~خلقت عيناك فى هتن فما يرد البكا جهلا من الدمن ما كنت للقلب إلا فتنة عرضت
~~يا حبذا انت من معروضة الفتن تسيء سلمى وأجزيها به حسنا فمن سواى يجازى
~~السوء بالحسن قال وسمعت أعرابيا يصف امرأة فقال بيضاء جعدة لا يمس الثوب
~~منها إلا مشاشة كتفيها وحلمتى ثدييها ورضفتي ركبتيها ورانفتى اليتيها وأنشد
# PageV01P132
# أبت الروادف والثدى لقمصها مس البطون وأن تمس ظهورا وإذا الرياح مع العشى
~~تناوحت نبهن حاسدة وهجن غيورا وقال أعرابى ليت فلانة حظى من أملى ولرب يوم
~~سرته إليها حتى قبض الليل بصرى دونها وإن من كلام النساء ما يقوم مقام
~~الماء فيشفي من الظمأ وذكر أعرابى امرأة فقال تلك شمس باهت الأرض شمس
~~سمائها وليس لى شفيع في اقتضائها وإن نفسى لكتوم لدائها ولكن تفيض عند
~~امتلائها أخذ هذا المعنى حبيب فقال ويا شمس أرضيها التى تم نورها فباهت بها
~~الأرضون شمس سمائها شكوت وما الشكوى لمثلى عادة ولكن تفيض النفس عند
~~امتلائها وقيل لأعرابى ما بال الحب اليوم على غير ما كان عليه قبل اليوم
~~قال نعم كان الحب في القلب فانتقل إلى المعدة إن أطعمته شيئا أحبها وإلا
~~فلا وكان الرجل يحب المرأة يطيف بدارها حولا ويفرح إن رأى من رآها وإن ظفر
~~منها بمجلس تشاكيا ms47 وتناشدا الأشعار وإنه ليوم يشير إليها وتشير إليه ويعدها
~~وتعده فإذا اجتمعا لم يشكوا حبا ولم ينشدا شعرا ولكن يعاشرها ويطلب الولد
# PageV01P133
# وقال أعرابي شكوت فقالت كل هذا تبرما بحبى أراح الله قلبك من حبى فلما
~~كتمت الحب قالت لشدما صبرت وما هذا بفعل شجى القلب وأدنو فتقضينى فأبعد
~~طالبا رضاها فتعتد التباعد من ذنبى فشكواى تؤذيها وصبرى يسوؤها وتجزع من
~~بعدى وتنفر من قربى فيا قوم هل من حيلة تعلمونها أشيروا بها واستوجبوا
~~الشكر من ربى التزين والتطيب دخل رجل على محمد بن المنكدر يسأله عن
### || التزين والتطيب 
# فوجده قاعدا على حشايا مصبغة وجارية تغلله بالغالية فقال له يرحمك
~~الله جئت أسألك عن شيء فوجدتك فيه قال على هكذا أدركت الناس وفى حديث أن
~~النبى قال إياكم والشعث حتى لو لم يجد أحدكم إلا زيتونة فليعصرها وليدهن
~~بها وقال عليه الصلاة والسلام لعائشة مالى أراك شعثاء مرهاء سلتاء قالت يا
~~رسول الله أولسنا من العرب قال بلى ربما أنسيت العرب الكلمة فيعلمنيها
~~جبريل الشعثاء التى لا تدهن والمرهاء التى لا تكتحل
# PageV01P134
# والسلتاء التى لا تختضب وقال ما نلت من دنياكم إلا النساء والطيب وروى
~~مالك عن يحيى بن سعيد أن أبا قتادة الأنصارى قال يا رسول الله إن لى جمة
~~أفرجلها يا رسول الله قال نعم وأكرمها قال فكان أبو قتادة ربما دهنها فى
~~اليوم مرتين
# PageV01P135
### || ما يكتب على العصائب وغيرها 
# ظلمتنى في الحب يا ظالم أبو الحسن قال دخلت
~~على هارون الرشيد وعلى رأسه جوار كالتماثيل فرأيت عصابة منظمة بالدر
~~والياقوت مكتوبا عليها بصفائح الذهب ظلمتنى فى الحب يا ظالم والله فيما
~~بيننا حاكم قال ورأيت على عصابة أخرى وضع الخد للهوى عز قال ورأيت فى صدر
~~أخرى هلالا مكتوبا عليه أفلت من حور الجنان وخلقت فتنة من يرانى قال إسحق
~~بن إبراهيم دخلت على الأمين محمد بن زبيدة وعلى رأسه وصائف فى قراطق مفروجة
~~بيد وصيفة منهن مروحة مكتوب عليها بى طاب العيش فى الص ف وبى ms48 طاب السرور
~~ممسكى ينفى اذى الحر إذا اشتد الحرور الندى والجود فى وجه أمين الله نور
~~ملك أسلمه الش به وأخلاه النظير وفى عصابة ألا بالله قولوا يا رجال أشمس فى
~~العصابة أم هلال
# PageV01P136
# وفى أخرى أتهوون الحياة بلا جنون فكفوا عن ملاحظة العيون وكتبت ورد جارية
~~الماهانى على عصابتها وكانت تجيد الغناء مع فصاحتها وبراعتها تمت وتم الحسن
~~فى وجهها فكل شيء ما سواها محال للناس فى الشهر هلال ولى فى وجهها كل يوم
~~هلال وكتبت فى عصابتها بيتين من شعر الحسن بن هانى وهما يا راميا ليس يدرى
~~ما الذى فعلا عليك عقلى فإن السهم قد قتلا أجريته فى مجارى الروح من بدنى
~~فالنفس فى تعب والقلب قد شغلا قال على بن الجهم خرجت علينا عالج جارية
~~خالصة كأنها خوط بان وهى تميس فى رقة وعلى طرتها مكتوب بالغالية وكانت من
~~مجان أهل بغداد مع علمها بالغناء يا هلالا من القصور تجلى صام طرفى لمقلتيك
~~وصلى لست أدرى ليلى أم لا كيف يدرى بذاك من يتقلى لو تفرغت لاستطالة ليلى
~~ولرعى النجوم كنت محلا قال وخرجت إلينا منال وعليها درع خام على جانبه
~~الأيمن مكتوب كتب الطرف فى فؤادى كتابا هو بالشوق والهوى مختوم وعلى الأيسر
~~مكتوب كأن طرفى على فؤادى بلاء إن طرفى على فؤادى مشوم
# PageV01P137
# قال وكان على عصابة ظبى جارية سعيد الفارسى مكتوب بالذهب العين قارئة لما
~~كتبت فى وجنتى أنامل الشجن وقال وحدثنى الحسن بن وهب قال كتبت شعب على
~~قلنسوة جاريتها شكل لم ألق شجن يبوح بحبه إلا حسبتك ذلك المحبوبا حذرا عليك
~~وإننى بك واثق ألا ينال سواى منك نصيبا وكتب شفيع خادم المتوكل على عاتق
~~قبائه الأيمن بدر على غصن نضير شرق الترائب بالعبير وعلى عاتقه الأيسر خطب
~~صحيفة وجهه فى صفحة القمر المنير وكتبت وصيف جارية الطائى على عصابتها فما
~~زال يشكو الحب حتى حسبته تنفس فى أحشائه وتكلما فأبكى لديه رحمة لبكائه إذا
~~ما بكى دمعا بكيت له دما ms49 وكان على عصابة مزاج وهى من مواجن أهل بغداد
~~وفتاكها قالوا عليك دروع الصبر قلت لهم هيهات إن سبيل الصبر قد ضاقا ما
~~يرجع الطرف عنها حين يبصرها حتى يعود إليها الطرف مشتاقا وكتبت عنان جارية
~~الناطفى على عصابتها الكفر والسحر فى عينى إذا نظرت فاغرب بعينيك يا مغرور
~~عن عينى فإن لى سيف لحظ لست أغمده من صنعة الله لا من صنعة القين
# PageV01P138
# وكتبت حدائق فى كفها بالحناء ليس حسن الخضاب زين كفى حسن كفى زين لكل
~~خضاب وقال وخرجت علينا جارية حمدان وقد تقلدت سيفا محلى وعلى رأسها قلنوسة
~~مكتوب عليها تأمل حسن جارية يحار بوصفها البصر مذكورة مؤنثة فهى أنثى وهى
~~ذكر وعلى حمائل سيفها مكتوب بالذهب لم يكفه سيف بعينيه يقتل من شاء بحديه
~~حتى تردى مرهفا صارما فكيف أبقى بين سيفيه فلو تراه لابسا درعه يخطر فيها
~~بين صفيه علمت أن السيف من طرفه أقتل من سيف بكفيه وكتبت واجد على منطقة
~~جاريتها منصف الكوفية وفؤادى رق حتى كاد من صدرى ينسل بعض ما بى يصدع القل
~~ب فما ظنك بالكل ومن قولى فيما كتبت على كأس مذهبة اشرب على منظر أنيق
~~وامزج بريق الحبيب ريقى واحلل وشاح الكعاب رفقا واحذر على خصرها الدقيق وقل
~~لمن لام فى التصابى إليك خلى عن الطريق وقف صريع الغوانى بباب محمد بن
~~منصور فاستسقى فأمر
# PageV01P139
# وصيفا له فأخرج إليه خمرا في كأس مذهبة فلما نظر إليها فى راحته قال ذهب
~~فى ذهب را ح بها غصن لجين فأتت قرة عينى من يدى قرة عين قمر يحمل شمسا
~~مرحبا بالقمرين لا جرى بينى ولا بينهما طائر بين وبقينا ما بقينا أبدا
~~متفقين فى غبوق وصبوح لم نبغ نقدا بدين محمد بن إسحاق قال حدثنى أحمد بن
~~عبد الله قال رايت على مروحة مكتوبا الحمد لله وحده وللخليفة بعده وللمحب
~~إذا ما حبيبه بات عنده وقال ورأيت فى مجلس سريرا مكتوبا عليه بالذهب أشهى
~~وأعذب من راح ومن ورد إلفان ms50 قد وضعا خدا على خد وضم أحدهما أحشاء صاحبه حتى
~~كأنهما للقرب فى عقد هذا يبوح بما يلقاه من حزن وذاك يظهر ما يخفى من الوجد
~~وفى عصابة أخرى وإن يحجبوها بالنهار فمن لهم بأن يحجبوا بالليل عنى خيالها
### ||| لعن الله من عذر 
# قال أبو عبيدة ورأيت جارية على جبينها مكتوبا كتبت فى
~~جبينها بعبير على قمر
# PageV01P140
# فى سطور ثلاثة لعن الله من عذر وتناولت كفها ثم قلت اسمعى الخبر كل شيء
~~سوى الخيا نة فى الحب يغتفر 
### ||| لا تدعنى موسوسة 
# قال الأصمعي رأيت على باب
~~الرشيد وصائف على عصابة واحدة منهن مكتوبا نحن حور نواعم من أراض مقدسة
~~أحسن الله رزقنا ليس فينا منحسة فاتق الله يا فتى لا تدعنى موسوسة 
### || قولهم فى النحول 
# قال عمر بن أبي ربيعة القرشى يصف نحول جسمه وشحوب لونه فى شعره الذى
~~يقول فيه رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت فيضحى وأما بالعشى فيخصر أخا سفر
~~جواب أرض تقاذفت به فلوات فهو أشعث أغبر قليلا على ظهر المطية شخصه خلا ما
~~نفى عنه الرداء المحبر وفى هذا المعنى يقول فلما فقدت الصوت منهم واطفئت
~~مصابيح شبت بالعشاء وأنؤر
# PageV01P141
# وغاب قمير كنت أرجو غيوبة وروح رعيان ونوم سمر وخفض عنى الصوت أقبلت مشية
~~ال حباب وشخصى خيفة القوم أزور فحييت إذ فاجأتها فتلهفت وكادت بمكتوم
~~التحية تجهر وقالت وغصت بالبنان فضحتني وأنت أمرؤ ميسور أمرك أعسر أريتك إذ
~~هنا عليك ألم تخف رقيبا وحولى من عدوك حضر فوالله ما أدرى أتعجيل حاجة سرت
~~بك أم قد نام من كنت تحذر فقلت لها بل قادنى الشوق والهوى إليك وما عين من
~~الناس تنظر فيا لك من ليل تقاصر طوله وما كان ليلى قبل ذلك يقصر ويا لك من
~~ملهى هناك ومجلس لنا لم يكدره علينا مكدر يمج ذكى المسك منها مفلج رقيق
~~الحواشى ذو غروب مؤشر وترنو بعينيها إلى كمارنا إلى ربرب وسط الخميلة جؤذر
# PageV01P142
# يرف إذا تفتر عنه كأنه حصى برد أو أقحوان منور ms51 فلما تقضى الليل إلا أقله
~~وكادت توالى نجمة تتغور أشارت بأن الحى قد حان منهم هبوب ولكن موعد لك عزور
~~فلما رأت من قد تثور منهم وأيقاظهم قالت أشر كيف تأمر فقلت أباديهم فإما
~~افوتهم وإما ينال السيف ثأرا فيثأر فقالت أتحقيقا لما قال كاشح علينا
~~وتصديقا لما كان يؤثر فإن كان ما لا بد منه فغيره من الأمر أدنى للخفاء
~~وأستر أقص على اختى بدء حديثنا ومالى من أن تعلما متأخر لعلهما أن تبغيا لك
~~مخرجا وأن ترحبا صدرا بما كنت أحصر فقالت لأختيها أعينا على فتى أتى زائرا
~~والأمر للأمر يقدر فأقبلتا فارتاعتا ثم قالتا أقلى عليك اللوم فالامر أيسر
~~يقوم فيمشى بيننا متنكرا فلا سرنا يفشو ولا هو يظهر فكان مجنى دون من كنت
~~أتقى ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فلما أجزنا ساحة الحى قلن لى ألم تتق الأعداء
~~والليل مقمر
# PageV01P143
# وقلن أهذا دأبك الدهر سادرا أما تستحى أما ترعوى أم تفكر ويروى أن يزيد
~~بن معاوية لما أراد توجيه مسلم بن عقبة إلى المدينة اعترض الناس فمر به رجل
~~من أهل الشام معه ترس قبيح فقال يا أخا أهل الشام مجن ابن ابي ربيعة كان
~~أحسن من مجنك هذا يريد قول عمر بن أبي ربيعة فكان مجنى دون ما كنت أتقى
~~ثلاث شخوص كاعبان ومعصر وقال أعرابى فى النحول ولو أن أبقيت منى معلق بعود
~~ثمام ما تأود عودها وقال آخر إن تسألونى عن تباريح الهوى فأنا الهوى وابو
~~الهوى وأخوه فانظر إلى رجل أضر به الأسى لولا تقلب ظرفه دفنوه وقال مجنون
~~بنى عامر فى النحول ألا إنما غادرت يا أم مالك صدرى أينما تذهب به الريح
~~يذهب وللحسن بن هانى كما لا ينقضى الأرب كذا لا يفتر الطلب ولم يبق الهوى
~~إلا أقلى وهو محتسب سوى أنى إلى الحيوا ن بالحركات أنتسب
# PageV01P144
# وقال آخر وهو خالد الكاتب هذا محبك نضو لا حراك به لم يبق من جسمه إلا
~~توهمه ومن قولنا فى هذا المعنى سبيل ms52 الحب أوله اغترار وآخره هموم وادكار
~~ومثله من قولنا لم يبق من جسمانه إلا حشاشة مبتئس قد رق حتى ما يرى بل ذاب
~~حتى ما يحسس وقال الحسن بن هانىء فى هذا المعنى فأربى على الأولين والآخرين
~~يا من تموت عمدا فكان للعين أملى وفى الشعوثة أربى فكان أشهى وأحلى أردت أن
~~تزدريك العيون هيهات كلا يا قاعد القلب منى قليلا من القليل أقلا يكاد لا
~~يتجزا أقل فى اللفظ من لا ولأبى العتاهية تلاعبت بى يا عتب ثم حملتنى على
~~مركب بين المنية والسقم ألا فى سبيل الله جسمى وقوتى ألا مسعد حتى أنوح على
~~جسمى وله لم تبق منى إلا القليل وما أحسبها تترك الذى بقينا
# PageV01P145
### || فى التوديع 
### ||| ابن حميد وجارية له 
# قال سعيد بن حميد الكاتب وكان على الخراج
~~بالرقة ودعت جارية لى تسمى شفيعا وأنا أضحك وهى تبكى وأقول لها إنما هى
~~أيام قلائل قالت إن كنت تقدر أن تخلف مثل شفيع فنعم فلما طال بى السفر
~~واتصلت بى الأيام كتبت إليها كتابا وفى أسفله ودعتها والدمع يقطر بيننا
~~وكذاك كل ملذع بفراق شغلت بتفييض الدموع شمالها ويمينها مشغولة بعناق قال
~~فكتبت إلى فى طومار كبير ليس فيه إلا بسم الله الرحمن الرحيم في أوله وفي
~~آخره يا كذاب وسائر الكتاب أبيض قال فوجهت الكتاب إلى ذى الرياستين الفضل
~~بن سهل وكتبت إليها كتابا على نحو ما كتبت ليس فيه إلا بسم الله الرحمن
~~الرحيم في أوله وفي آخره أقول فودعتها يوم التفرق ضاحكا إليها ولم أعلم بأن
~~لا تلاقيا فلو كنت أدري أنه آخر اللقا بكيت وأبكيت الحبيب المصافيا قال
~~فكتبت إلى كتابا آخر ليس فيه إلا بسم الله الرحمن الرحيم فى أوله وفى آخره
# PageV01P146
# أعيذك بالله أن يكون ذلك فوجهته إلى ذى الرياستين الفضل بن سهل فأشخصنى
~~إلى بغداد وصيرنى إلى ديوان الضياع 
### ||| ابن يحيى وجاريتين 
# محمد بن يزيد الربعى
~~عن الزبير عن عبيد الله بن يحيى بن خاقان وزير المتوكل قال إنه لما ms53 نفاه
~~المتوكل إلى جزيرة أقريطش فطال مقامه بها تمتع بجارية رائعة الجمال بارعة
~~الكمال فانسته ما كان فيه من رونق الخلافة وتدبيرها وكان قبل ذلك متيما
~~بجارية خلفها بالعراق فسلا عنها فبينما هو مع الإقريطشية فى سرور وحبور
~~يحلف لها ألا يفارق البلد ما عاش إذ قدم إليه كتاب جاريته من العراق وفيه
~~مكتوب كيف بعدى لا ذقتم النوم أنتم خبروني مذ بنت عنكم وبنتم بمراض الجفون
~~من خرد العين وورد الخدود بعدى فتنتم يا أخلاى إن قلبى وإن ان من الشوق
~~عندكم حيث كنتم فإذا ما أبى الإله اجتماعا فالمنايا على وحدى وعشتم أخذت
~~هذا المعنى من قول حاتم إذا ما أتى يوم يفرق بيننا بموت فكن أنت الذى تتأخر
~~فلم يباشر لذة بعد كتابتها حتى رضى عنه المتوكل وصرفه إلى أحسن حالاته
### ||| المعتز وجارية لابن رجاء 
# الزبيري قال حدثنى ابن رجاء الكاتب قال أخذ منى
~~الخليفة المعتز جارية كنت أحبها وتحبنى فشربا معا فى بعض اليالى فسكر قبلها
~~وبقيت وحدها ولم تبرح من المجلس هيبة فذكرت ما كنا فيه من أيامنا فأخذت
# PageV01P147
# العود فغنت عليه صوتا حزينا من قلب قريح وهى تقول لا كان يوم الفراق يوما
~~لم يبق للمقلتين نوما شتت منى ومنك شملا فسر قوما وساء قوما يا قوم من لى
~~بوجد قلب يسومنى فى العذاب سوما ما لامنى الناس فيه إلا بكيت كيما أزاد
~~لوما فلما فرغت من صوتها رفع المعتز إليها رأسه والدموع تجرى كالفرند انقطع
~~سلكه فسألها عن الخبر وحلف لها أن يبلغها أملها فأعلمته القصة فردها إلى
~~وأحسن إليها وألحقنى فى ندمائه وخاصته 
### ||| أبو أحمد وجارية له 
# وكان لأبى أحمد
~~صاحب حرب المعتمد جارية فكتبت إليه هو مقيم على العلوى بالبصرة تقول لنا
~~عبرات بعدكم تبعث الأسى وأنفاس حزن جمة وزفير ألا ليت شعرى بعدنا هل بكيتم
~~فأما بكائى بعدكم فكثير قال أبو أحمد فلم يكن لي هم بعدها حتى قفلت من
~~غزاتى 
### ||| مروان وجارية له 
# وكتب مروان بن محمد وهو منهزم ms54 نحو مصر إلى جارية له
~~خلفها بالرملة وما زال يدعونى إلى الصد ما أرى فأنأى ويثنينى الذى لك فى
~~صدرى وكان عزيزا أن بينى وبينها حجابا فقد أمسيت منك على عشر وأنكاهما
~~والله للقلب فاعلمى إذا ازددت مثليها فصرت على شهر
# PageV01P148
# وأعظم من هذين والله اننى أخاف بأن لا نلتقى آخر الدهر سأبكيك لا مستبقيا
~~فيض عبرة ولا طالبا بالصبر عاقبة الصبر 
### ||| ابن بكار ورجل بالثغر 
# الزبير بن
~~بكار قال رأيت رجلا بالثغر وعليه ذلة واستكانة وخضوع وكان يكثر التنفس
~~ويخفى الشكوى وحركات الحب لا تخفى فسألته وقد خلوت به فقال وقد تحدر دمعه
~~أنا فى أمرى رشاد بين غزو وجهاد بدنى يغزو الأعادى والهوى يغزو فؤادى يا
~~عليما بالعباد رد إلفى ورقادى 
### ||| وقال أعرابى يصف البين 
# أدمت أناملها عضا على
~~البين كما انثنت فرأتنى دامع العين وودعتنى إيماء وما نطقت إلا بسبابة منها
~~وعينين وجدى كوجدك بل أضعافه فإذا عنى تواريت قاب الرمح واحينى وإن سمعت
~~بموتى فاطلبى بدمى هواك والبين واستعدى على البين وقال آخر مالت تودعنى
~~والدمع يغلبها كما يميل نسيم الريح بالغصن ثم استمرت وقلت هوى باكية يا ليت
~~معرفتى إياك لم تكن وقال آخر إذا انفتحت قيود البين عنى وقيل أتيح للنائى
~~سراح
# PageV01P149
# أبت حلقاته إلا انقفالا ويأبى الله والقدر المتاح ومن لى بالبقاء وكل يوم
~~لسهم البين فى كبدى جراح وقال محمد بن أبى أمية الكاتب يا غريبا يبكى لكل
~~غريب لم يذق فراق حبيب عزه البين فاستراح إلى الدمع وفى الدمع راحة للقلوب
~~ختلته حوادث الدهر حتى أقصدته منها بسهم مصيب أى يوم أراك فيه كما كنت
~~قريبا فأشتكى من قريب وقال أبو الطيامير أقول له يوم ودعته وكل يوم بعبرته
~~مبلس لئن رجعت عنك أجسامنا لقد سافرت معك الأنفس وقال أبو العتاهية أبيت
~~مسهدا قلقا وسادى أروح بالدموع عن الفؤاد فراقك كان آخر عهد نومى وأول عهد
~~عينى بالسهاد فلم أر مثل ما سلبته نفسى وما رجعت به من سوء زاد وقال ms55 محمد
~~بن يزيد التسترى رفعت جانبا إليك من الكل ة قابلته طرفا كحيلا نظرت نظرة
~~الصبابة لا تملك للبين دمعها أن يجولا ثم ولت وقد تغير ذاك الصبح من خدها
~~فعاد أصيلا
# PageV01P150
# وقال يزيد بن عثمان دمعة كاللؤلؤ الرط ب على الخد الأسيل وجفون تنفث الس
~~حر من الطرف الكحيل إنما يفتضح العاش ق فى يوم الرحيل وقال على بن الجهم يا
~~وحشتا للغريب فى البل د النازح ماذا بنفسه صنعا فارق أحبابه فما انتفعوا
~~بالعيش من بعده وما انتفعا يقول فى نأيه وغربته عدل من الله كل ما صنعا
~~وقال آخر بانوا وأضحى الجسم من بعدهم ما تبصر العين له فيا يا أسفى منهم
~~ومن قولهم ما ضرك الفقد لنا شيا بأى وجه أتلقاهم إن وجدونى بعدهم حيا وقال
~~آخر أترحل عن حبيبك ثم تبكي عليه فمن دعاك إلى الفراق وقال هدبة العذرى ألا
~~ليت الرياح مسخرات بحاجتنا تباكر أو تئوب فتخبرنا الشمال إذا أتتنا وتخبر
~~أهلنا عنا الجنوب عسى الكرب الذى أمسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيأمن خائف
~~ويفك عان ويأتى أهله النائى الغريب
# PageV01P151
# وقال آخر لا بارك الله في الفراق ولا بارك فى الهجر ما أمرهما لو ذبح
~~الهجر والفراق كما يذبح ظبى لما رحمتهما شربت كأس الفراق مترعة فطار عن
~~مقلتى نومهما يا سيدى والذى أؤمله ناشدتك الله أن تذوقهما وقال حبيب الطائى
~~الموت عندى والفراق كلاهما مالا يطاق يتعاونان على النفوس فذا الحمام وذا
~~السياق لو لم يكن هذا كذا ما قيل موت أو فراق وقال آخر شتان ما قبله التلاق
~~وقبلة ساعة الفراق هذى حياة وتلك موت بينهما راحة العناق وقال سعيد بن حميد
~~موقف البين مأتم العاشقينا لا ترى العين فيه إلا حزينا إن في البين فرحتين
~~فأما فرحتى بالوداع للظاعنينا فاعتناق لمن أحب وتقبي ل ولمس بحضرة
~~الكاشحينا ثم لى فرحة إذا قدم النا س لتسليمهم على القادمينا وقال أعرابي
~~ليل الشجى على الخلى قصير وبلا المحب على المحب يسير بان ms56 الذين أحبهم
~~فتحملوا وفراق من تهوى عليك عسير
# PageV01P152
# فلأبعثن نياحة لفراقهم فيها تلطم أوجه وصدور ولألبسن مدارعا مسودة لبس
~~الثواكل إذ دهاك مسير ولأذكرنك بعد موتى خاليا فى القبر عندى منكر ونكير
~~ولأطلبنك فى القيامة جاهدا بين الخلائق والعباد نشور فبجنة إن صرت صرت بجنة
~~ولئن حواك سعيرها فسعير والمستهام بكل ذاك جدير والذنب يغفر والإله شكور
~~ومن قولنا في البين هيج البين دواعى سقمى كسا جسمى ثوب الألم أيها البين
~~أقلنى مرة فإذا عدت فقد حل دمى ياخلى الروع نم فى غبطة إن من فارقته لم ينم
~~ولقد هاج لقلبى سقما ذكر من لو شاء داوى سقمى ومن قولنا فى المعنى ودعتنى
~~بزفرة واعتناق ثم نادت متى يكون التلاق وتصدت فأشرق الصبح منها بين تلك
~~الجيوب والأطواق يا سقيم الجفون من غير سقم بين عينيك مصرع العشاق إن يوم
~~الفراق أعظم يوم ليتنى مت قبل يوم الفراق ومن قولنا فيه فررت من اللقاء إلى
~~الفراق فحسبى ما لقيت وما ألاقى سقانى البين كأس الموت صرفا وما ظنى أموت
~~بكف ساقى فيا برد اللقاء إلى فؤادي أجرنى اليوم من حر الفراق
# PageV01P153
# وقال مجنون بنى عامر وإنى لمفن دمع عينى من البكا حذار الأمر لم يكن وهو
~~كائن وقالوا غدا أو بعد ذاك بليلة فراق حبيب لم يبن وهو بائن وما كنت أخشى
~~أن تكون منيتى بكفى إلا أن ما حان حائن وقال أبو هشام الباهلى خليلى غدا لا
~~شك فيه مودع فوالله ماأدرى غدا كيف أصنع فواحزنا إن لم أودعه غدوة ويا أسفى
~~أن كنت فيمن يودع فإن لم أودعه غدا مت بعده سريعا وإن ودعت فالموت اسرع أنا
~~اليوم أبكيه فكيف به غدا أنا فى غد والله أبكى وأجزع لقد سخنت عينى وجلت
~~مصيبتى سريعا وإن ودعت فالموت أسرع فيا يوم لا أدبرت هل لك محبس ويا غد لا
~~أقبلت هل لك مدفع وقال بشار بن برد نبت عينى عن التغميض حتى كأن جفونها
~~عنها قصار أقول وليلتى تزداد ms57 طولا أما لليل بعدكم نهار وقال المعتصم لما
~~دخل مصر وذكر جارية له غريب فى قرى مصر يقاسى الهم والسقما لليلك كان
~~بالميد إن أقصر منه بالفرما وقال آخر وداعك مثل وداع الربيع وفقدك مثل
~~افتقاد الديم عليك سلام فكم من ندى فقدناه منك وكم من كرم
# PageV01P154
### | الباب الخامس طبع الأنثى وما يذم من عشرة النساء 
### |EDITOR|
# شر النساء إياك وهؤلاء
~~خضراء الدمن شرك الصياد ومن الرجال ما ساء خلقه احذر امرأة سمعنه نظرنه ولا
~~تنكحن هؤلاء شر النصفين امرأة الحطيئة وأمه علامة الحب البغض إنها كمشجب
~~بال غيرة وحمق ثلال خلال فى امرأة قبيحة صنف منهن بكر حواء نموذج كريه
~~يتعوذ الشيطان منها جاهل مغرور من غره النساء بود ليس لمخضوب البنان يمين
~~فاحبسه عن بيتها يا حابس الفيل يا ليتنى المجعول فى النار الغانيات والشيب
# PageV01P155
# بين يدى هذا الباب
# إن الغرائز المختلفة التى تعلل محاسن المرأة تعلل لنا نقائصها التى تعاب
~~عليها من بعض جهاتها وقد لخصها المتنبى ولخص ما قيل في معناها حيث قال فمن
~~عهدها ألا يدوم لها عهد
# فهي تتقلب وتراوغ وترائى وتكذب وتحزن وتميل مع الهوى وتنسى في لحظة واحدة
~~عشرة السنين الطوال
# تحب المرأة الشباب ومن ذا الذي لا يحب الشباب
# ثم تحب المرأة المال ومن ذا الذي يكره المال
# وهي أبدا بين نقيضين في أمومتها وفي حبها
# ولا بد من التناقض في طبع الأنثى لأنها شخصية حية خاضعة للمؤثرات التى
~~تتناوبها من عدة جهات
# إن الصفة التى وصفت بها المرأة في القرآن هي الصفة التى خلقت عليها أو هي
~~صفتها على طبيعتها التى تحيا بها مع نفسها ومع ذويها
# لقد جاءت وصف النساء بالكيد في ثلاثة مواضع من القرآن الكريم
# مرتين على لسان يوسف عليه السلام
# ومرة على لسان العزيز (في سورة يوسف)
# {قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن
~~وأكن من الجاهلين}
# PageV01P157
# {وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فاسأله ms58 ما بال
~~النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم}
# {فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم}
# والكيد صفة مذكورة في مواضع كثيرة من القرآن بعضها منسوب إلى الإنسان
~~وبعضها منسوب إلى الشيطان
# ومن الرجال الذين نسيت إليهم صالحون مؤمنون ومنهم كفرة مفسدون بل وردت
~~وصفا لله تعالى مع المقابلة بين الكيد الإلهى وكيد المخلوقات وبغير مقابلة
~~في الآيات
# ويدخل في الكيد صفات كثيرة تمدح وتذم وتطلب وتمنع تشترك كلها في معانى
~~التدبير والمعالجة والحيلة
# وقدج يجمع الحميد والذميم منها قولهم الحرب مكيدة لأنها تدبير ومعالجة
~~وحيلة تتطلبها مواقف القتال
# وقد تذم أحيانا في هذه المواقف كما تذم في سواها
# وقد جاء وصف الكيد في سورة يوسف نفسها منسوبا إلى إخوة يوسف إذ جاء فيها
~~على لسان يعقوب عليه السلام {قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا
~~لك كيدا}
# وجاء منسوبا إلى الله تعالى بمعنى التدبير
# {كذلك كدنا ليوسف}
# PageV01P158
# أما الكيد الذي وصفت به امرأة العزيز وصاحباتها فهو كيد يعهد في المرأة
~~ولا ينسب إلى غيرها أو هو كيدهن الذي به يتسمن ويصدر عن خلائقهن وطبائعهن
~~كما يفهم من الإضافة المتكررة في الآيات الثلاث
# ويدل عليه عمل امرأة العزيز فيما غشت به زوجها واحتالت له من مراودة
~~غلامها عن نفسه ثم من اتهامه بمراودتها وتنصلها من فعلها وكلها أعمال تتلخص
~~في الرياء أو في إظهار غير ما تبطنه واحتيالها للدس والإخفاء
# فتعال نتابع مع ابن عبد ربه ما جمعه في هذا المجال بعد أن عرضنا عليك رأى
~~العقاد فيما يذم من عشرة النساء
# PageV01P159
### || أعلم الناس بالنساء 
### || لعبدة بن الطيب 
# قال أبو عمرو بن العلاء اعلم الناس
~~بالنساء عبدة بن الطبيب حيث يقول فإن تسألونى بالنساء فإننى عليم بأدواء
~~النساء طبيب إذا شاب رأس المرء أو قل ماله فليس له في ودهن نصيب يردن ثراء
~~المرء حيث علمنه وشرخ الشباب عندهن عجيب وهذه الأبيات لعلقمة بن عبدة
~~المعروف بالفحل وأول القصيدة طحا بك ms59 قلب فى الحسان طروب 
### || شر النساء 
# وقيل
~~لأعرابي عالم بالنساء صف لنا شر النساء قال
# PageV01P160
# شرهن النحيفة الجسم القليلة اللحم المحياض الممراض الصفراء المسئومة
~~العسراء السليطة الذرفاء السريعة الوثبة كأن لسانها حربة تضحك من غير عجب
~~وتقول الكذب وتدعو على زوجها بالحرب أنف فى السماء واست فى الماء 
### || إياك وهؤلاء 
# وفى رواية محمد بن عبد السلام الخشنى قال إياك وكل امرأة مذكرة
~~منكرة حديدة العرقوب بادية الظنبوب منتفخة الوريد كلامها وعيد وصوتها شديد
~~تدفن الحسنات وتفشى السيئات تعين الزمان على بعلها ولا تعين بعلها على
~~الزمان ليس في قلبها له رأفة ولا عليها منه مخافة إن دخل خرجت وإن خرج دخلت
~~وإن ضحكت بكت وإن بكى ضحكت وإن طلقها كانت حرفته وإن أمسكها كانت مصيبة
~~سفعاء ورهاء كثيرة الدعاء قليلة الإرعاء تأكل لما وتوسع ذما صخوب غضوب بذية
~~دنية ليس تطفأ نارها ولا يهدأ إعصارها ضيقة الباع مهتوكة القناع صبيها
~~مهزول وبيتها مزبول إذا
# PageV01P161
# حدثت تشير بالأصابع وتبكى في المجامع بادية من حجابها نباحة على بابها
~~تبكى وهى ظالمة وتشهد وهى غائبة قد دلى لسانها بالزور وسال دمعها بالفجور
### || خضراء الدمن 
# قال النبي إياكم وخضراء الدمن يريد الجارية الحسناء فى المنبت
~~السوء 
### || شرك الصياد 
# وفى حكمة داود المرأة السوء مثل شرك الصياد لا ينجو منها
~~إلا من رضي الله عنه 
### || النساء ثلاثة 
# روى الأصمعى عن أبي عمرو بن العلاء قال
~~قال عمر بن الخطاب النساء ثلاثة هينة عفيفة مسلمة تعين أهلها على العيش ولا
~~تعين العيش على اهلها وأخرى وعاء للولد وثالثه غل قمل يلقيه الله فى عنق من
~~يشاء من عباده 
### || ابن قتيبة بين امرأة وزوجها (ومن الرجال ما ساء خلقه)
# نافرت
~~امرأة فضالة زوجها إلى مسلم بن قتيبة وهو والى خراسان فقالت أبغضه والله
~~لخلال فيه قال وما هى قالت
# PageV01P162
# قليل الغيرة سريع الطيرة شديد العتاب سريع الحساب قد أقبل بخره وأدبر
~~ذفره وهجمت عيناه واضربت رجلاه يفيق سريعا وينطق رجيعا يصبح حلسا ويمسة
~~رجسا إن جاع جزع ms60 وإن شبع جشع 
### || احذر امرأة سمعنة نظرنه 
# ومن صفة المرأة السوء
~~يقال لها امرأة مسعنة نظرنة وهى التى إذا تسمعت أو تبصرت فلم تر شيئا
~~تظننته تظنيا قال أعرابى إن لنا لكنه سمعنة نظرنه معنة مفنة القنة إلا تره
~~تظنه 
### || ولا تنكحن هؤلاء 
# وقال يزيد بن عمر بن هبيرة لا تنكحن برشاء ولا عمشاء
~~ولا وقصاء ولا لثغاء فيجيئك ولد ألثغ فوالله لولد أعمى أحب إلى من ولد ألثغ
### || عمر الرجل وعمر المرأة 
# وقال آخر عمر الرجل خير من أوله يثوب حلمه وتثقل
~~حصاته وتحمد سريرته وتكمل تجاربه
# PageV01P163
# وآخر عمر المرأة شر من أوله يذهب جمالها ويذرب لسانها وتعقم رحمها ويسوء
~~خلقها 
### || شر النصفين 
# وعن جعفر بن محمد عليهما السلام إذا قال لك أحد تزوجت
~~نصفا فاعلم أن شر النصفين ما بقى فى يده وأنشد وإن أتوك وقالوا إنها نصف
~~فإن أطيب نصفيها الذى ذهبا 
### || امرأة الحطيئة 
# وقال الحطيئة فى امرأته أطوف ما
~~أطوف ثم آوى إلى بيت قعيدته لكاع 
### || أم الحطيئة 
# ويقول لأمه ولم يسلم من لسانه
~~أحد تنحى فاجلسى منة بعيدا أراح الله منك العالمينا أغربالا إذا استودعت
~~سرا وكانونا على المتحدثينا حياتك ما علمت حياة سوء وموتك قد يسر الصالحينا
~~نموذج آخر من الإماء اللاتى ساء خلقهن وأعوذ بالله من شرهن قال زيد بن عمير
~~عى أمته أعاتبها حتى إذا قلت أقلعت أبى الله إلا خزيها فتعود فإن طمثت قادت
~~وإن طهرت زنت فهى أبدا يزنى بها وتقود
# PageV01P164
### ||  علامة الحب والبغض 
# ويقال إن المرأة إذا كانت مبغضة لزوجها فعلامة ذلك أن
~~تكون عند قربه منها مرتدة الطرف عنه كأنها تنظر إلى إنسان غيره وإذا كانت
~~محبة له لا تقلع عن النظر إليه 
### || المرأة اللثغاء 
# وقال آخر يصف امرأة لثغاء
~~أول ما أسمع منها فى السحر تذكيرها الأنثى وتأنيث الذكر والسوءة السوءاء في
~~ذكر القمر 
### || لقد كنت محتاجا إلى موت زوجتى 
# ولآخر في زوجته لقد كنت محتاجا إلى
~~موت زوجتى ولكن قرين السوء باق معمر فيا ليتها صارت ms61 إلى القبر عاجلا وعذبها
~~فيه نكير ومنكر 
### || عبد الملك وابن زنباع (إنها كمشجب بال قد أسيء صنعه)
# كان روح
~~بن زنبار أثيرا عند عبد الملك فقال له يوما أرأيت امرأتى العبشمية قال نعم
~~قال بماذا شبهتها قال بمشجب بال قد أسيء صنعه قال صدقت وما وضعت يدى عليها
~~قط إلا
# PageV01P165
# كأنى وضعتها على الشكاعى وأنا أحب أن تقول ذلك إلى ابنيها الوليد وسليمان
~~فقام إليه فزعا فقبل يده ورجله وقال أنشدك الله يا أمير المؤمنين ألا
~~تعرضنى لهما قال مامن ذلك بد وبعث من يدعوهما فاعتزل روح وجلس ناحية من
~~البيت فقال لهما عبد الملك أتدريان لم بعثت إليكما إنما بعثت لتعرفا لهذا
~~الشيخ حقه وحرمته ثم سكت 
### || ابن زنبار وزوجه (غيرة وحمق)
# روى أبو الحسن المدائنى
~~كان عند روح بن زنباع هند بنت النعمان بن بشير وكان شديد الغيرة فأشرفت
~~يوما تنظر إلى وفد جذام وقد كانوا عنده فزجرها فقالت والله إنى لأبغض
~~الحلال من جذام فكيف تخاف على الحرام فيهم وقالت له يوما عجبا منك كيف
~~يسودك قومك وفيك ثلاث خلال أنت من جذام وأنت جبان وأنت غيور فقال لها اما
~~جذام فإنى فى أرومتها وحسب الرجل أن يكون في أرومة قومه
# PageV01P166
# وأما الجبن فإنى مالى إلا نفس واحدة فأنا أحوطها فلو كانت لى غير نفس
~~واحدة جدت بها وأما الغيرة فأمر لا أريد أن أشارك فيه وحقيق بالغيرة من
~~كانت عنده حمقاء مثلك مخافة أن تأتيه بولد من غيره فتقذفه فى حجره فقالت
~~وهل هند إلا مهرة عربية سليلة أفراس تجللها بغل فإن أنجبت مهرا عريقا
~~فبالحرى وإن يك إقراف فما أنجب الفحل 
### || رجل وأمرأة تخطب له (وثلاث خصال فى الزوج هل تطاق وتحتمل)
# وعن الأصمعى قال قال أبو موسى جاءت امرأة إلى رجل
~~تدله على امرأة يتزوجها فقال أقول لها لما أتتنى تدلنى على امرأة موصوفة
~~بجمال أصبت لها والله زوجا كما اشتهت إن احتملت منه ثلاث خصال فمنهن عجز لا
~~ينادى وليده ورقة إسلام وقلة ms62 مال
# PageV01P167
### || فى امرأة قبيحة 
# وذكر أعرابى امرأة قبيحة فقال ترخى ذيلها على عرقوبى
~~نعامة وتسدل خمارها على وجه كالجعالة 
### || صنف منهن (وصاحب أعرابى امرأة فقال لها)
~~والله إنك لمشرفة الأذنين جاحظة العينين ذات خلق متضائل يعجبك الباطل إن
~~شبعت بطرت وإن جعت صخبت وإن رأيت حسنا دفنتيه وإن رأيت سيئا أذعتيه تكرمين
~~من حقرك وتحتقرين من أكرمك 
### || حمدونة بنت المهدى 
# ودخلت أعرابية على حمدونة بنت
~~المهدى فلما خرجت سئلت عنها فقالت والله لقد رأيتها فما رأيت طائلا كأن
~~بطنها قربة وكأن ثديها دبة وكأن استها رقعة وكأن وجهها وجه ديك قد نفش
~~عفريته يقاتل ديكا
# PageV01P168
### || بكر حواء 
# وهجا أعرابى امرأته فقال يا بكر حواء من الأولاد وأم آلاف من
~~العباد عمرك ممدود إلى التناد فحدثينا بحديث عاد والعهد من فرعون ذى
~~الأوتاد يا أقدم العالم عى الميلاد إنى من شخصك فى جهاد 
### || خطبها شابة ودسوا إليه عجوزا 
# وقال أعرابى في امرأة تزوجها وقد خطبها شابة طرية ودسوا إليه
~~عجوزا عجوز ترجى أن تكون فتية وقد نحل الجنبان واحدودب الظهر تدس إلى
~~العطار سلعة أهلها وهل يصلح العطار ما أفسد الدهر تزوجتها قبل المحاق بليلة
~~فكان محاقا كله ذلك الشهر ما غرنى إلا خضاب بكفها وكحل بعينيها وأثوابها
~~الصفر وقال فيها 
### || نموذج كريه 
# ولا تستطيع الكحل من ضيق عينها فإن عالجته صار
~~فوق المحاجر
# PageV01P169
# وفى حاجبيها حزة كغرارة فإن حلقا كانا ثلاث غرائر وثديان أما واحد فهو
~~مزود وآخر فيه قربة للمسافر وقال فيها 
### || يتعوذ الشيطان منها 
# لها جسم برغوث
~~وساقا بعوضة ووجه كوجه القرد بل هو أقبح وتبرق عيناها إذا ما رأيتها وتعبس
~~فى وجه الضجيع وتكلح لها مضحك كالحش تحسب أنها إذا ضحكت فى أوجه القوم تسلح
~~وتفتح لا كانت فما لو رأيته توهمته بابا من النار يفتح إذا عاين الشيطان
~~صورة وجهها تعوذ منها حين يمسى ويصبح وقال أعرابى في سوداء كأنها والكحل فى
~~مرودها تكحل عينها ببعض جلدها وقال فيها أشبهك المسك وأشبهته قائمة فى
~~لونها قاعدة ms63 لا شك إذ لونكما واحد أنكما من طينة واحدة
# PageV01P170
### || فى مكر النساء وكيدهن 
### ||| الغسانى والكندى وهند (جاهل مغرور من غره النساء بود)
~~وقال الهيثم بن عدى غزا الغسانى الحارث بن عمرو آكل المرار الكندى فلم يصبه
~~فى منزله فأخذ ما وجد له واستاق امرأته فلما أصابها أعجبت به فقالت له انج
~~فوالله لكأنى أنظر إليه يتبعك فاغرا فاه كأنه بعير آكل مرار وبلغ الحارث
~~فأقبل يتبعه حتى لحقه فقتله وأخذ ما كان معه وأخذ امرأته فقال لها هل أصابك
~~قالت نعم والله ما اشتملت النساء على مثله قط فأمر بها فأوقفت بين فرسين ثم
~~استحضرها حتى تقطعت ثم قال كل أنثى وإن بدا لك منها آية الود حبها خيثعور
~~إن من غره النساء بود بعد هند لجاهل مغرور 
### ||| أقوال فى مكر النساء وكيدهن
~~وقالت الحكماء لا تثق بامرأة ولا تغتر بمال وإن كثر وقالوا النساء حبائل
~~الشياطن
# PageV01P171
### ||| ليس لمخضوب البنان يمين 
# قال الشاعر تمتع بها ما ساعفتك ولا تكن جزوعا إذا
~~بانت فسوف تبين وصنها وإن كانت تفى لك إنها على مدد الأيام سوف تخون وإن هى
~~أعطتك الليان فإنها لآخر من طلابها ستلين وإن حلفت لا ينقض النأى عهدها
~~فليس لمخضوب البنان يمين وإن أسبلت يوم الفراق دموعها فليس لعمر الله ذاك
~~يقين وقالت الحكماء لم تنه امرأة قط عن شيء إلا فعلته وقال طفيل الغنوى إن
~~النساء متى ينهين عن خلق فإنه واقع لا بد مفعول 
### ||| فاحبسه عن بيتها يا حابس الفيل 
# وعن الهيثم بن عدى عن ابن عياش قال أرسل عبد الله بن همام السلولى
~~شابا إلى امرأة ليخطبها عليه فقالت له فما يمنعك أنت فقال لها ولى طمع فيك
# PageV01P172
# قالت ما عنك رغبة فتزوجها ثم انصرف إلى ابن همام فقال له ما صنعت قال
~~والله ما تزوجتنى إلا بشرط بعد شرط قال أو لهذا بعثتك ثم قال في ذلك رأت
~~غلاما على شرط الطلابة لا يعيا بإرقاص بردى الخلاخيل مبطنا بدخيس اللحم
~~تحسبه مما يصور فى ms64 تلك التماثيل أكفا من الكفء فى عقد النكاح وما يعيابه حل
~~هميان السراويل تركتها والأيامى غير واحدة فاحبسه عن بيتها يا حابس الفيل
### ||| السلولى وامرأة خطبها (يا ليتنى المجعول في النار)
# وعن الهيثم بن عدى عن ابن
~~عياش قال كان النساء يجلسن لخطابهن فكانت امرأة من بنى سلول تخطب وكان عبد
~~الله ابن همام السلولى يخطبها فإذا دخل عليها تقول له فداك أبى وأمى وتقبل
~~عليه تحدثه وكان شاب من بنى سلول يخطبها فإذا دخل عليها الشاب وعندها عبد
~~الله بن همام قالت للشباب قم إلى النار وأقبلت بوجهها وحديثها على عبد الله
~~ثم إن الشاب تزوجها فلما بلغ ذلك عبد الله بن همام قال
# PageV01P173
# أودى بحب سليمى فاتك لقن كحية برزت من بين أحجار إذا رأتنى تفدينى وتجعله
~~فى النار يا ليتنى المجعول فى النار 
### ||| ماذا تظن سليمى 
# وله فيها ماذا تظن
~~سليمى إن ألم بها مرجل الرأس ذو بردين مزاح حلو فكاهته خز عمامته فى كفه من
~~رقى الشيطان مفتاح وفى حكمة داود وجدت من الرجال واحدا فى ألف ولم أجد
~~واحدة فى النساء جميعا 
### || الشيب والنساء 
### |||  الغانيات والشيب 
# قال محمود الوراق لا
~~تطلبين أثرا بعين فالشيب إحدى الميتتين أبدى مقابح كل شين ومحا محاسن كل
~~زين
# PageV01P174
# فإذا رأيت الغانيات رأين منك غراب بين ولربما نافسن فيك وكن طوعا لليدين
~~أيام عممك الشباب وأنت سهل العارضين حتى إذا نزل المشيب وصرت بين عمامتين
~~سوداء حالكة وبي ضاء المناشر كاللجين مزج الصدود وصا لهن فكن أمرا بين بين
~~وصبرن ما صبر السوا د على مصانعة ودين حتى إذا شمل المشيب فحاز قطر
~~الحاجبين قفين شر قفية وأخذن منك الأطيبين فاقن الحياء وسل نفسك أو فناد
~~الفرقدين ولئن أصابتك الخطو ب بكل مكروه وشين فلقد أمنت بأن يصيبك ناظر
~~أبدا بعين وقال حبيب الطائى نظرت إلى بعين من لم يعدل لما تمكن حبها من
~~مقلتى لما رأت وضح المشيب بلمتى صدت صدود مجانب متحمل فجعلت أطلب وصلها
~~بتلطف والشيب يغمرها ms65 بألا تفعلى وقال آخر صدت أمامة لما جئت زائرها عنى
~~بمطروفة إنسانها غرق وراعها الشيب فى رأسى فقلت لها كذاك يصفر بعد الخضرة
~~الورق
# PageV01P175
# وقال محمد بن أمية رأين الغوانى الشيب لاح بعارضى فاعرضن عنى بالخدود
~~النواضر وكن إذا أبصرننى أو سمعن بى دنون فرقعن الكوى بالمحاجر وقال العلوى
~~عيرتنى بشيب رأسى نوار يا بنة العم ليس فى الشيب عار إنما العار في الفرار
~~من الزحف إذا قيل أين أين الفرار وقال آخر ماذا تريدين من جهلى وقد غبرت
~~سنو شبابى وهذا الشيب قد وخطا أرقع الشعرة البيضاء ملتقطا فيصبح الشيب
~~للسوداء ملتقطا وسوف لا شك يعيينى فأتركه فطالما أعمل المقراض والمشطا 
### ||| أبو دلف والمأمون 
# دخل أبو دلف على المأمون وعنده جارية له وقد ترك الخضاب أبو
~~دلف فغمز المأمون الجارية فقالت له شبت أبا دلف إنا لله وإنا إليه راجعون
~~لا عليك فسكت أبو دلف فقال له المأمون أجبها أبا دلف فأطرق ساعة ثم رفع
~~رأسه فقال تهزأت أن رأت شيبى فقلت لها لا تهزئى من يطل عمره يشب شيب الرجال
~~لهم زين ومكرمة وشيبكن لكن الويل فاكتئبى فينا لكن وإن شيب بدا أرب وليس
~~فيكن بعد الشيب من أرب
# PageV01P176
### | الباب السادس أبغض الحلال إلى الله (الطلاق)
### |EDITOR|
# من ملح الأصمعى وغريبه المغيرة
~~وزوجته فارعة الحسن وعائشة بنت طلحة إلى غير رجعة فارقها قبل أن تفرق شمله
~~قمة الكراهية هكذا تكون الإخوان بانت فلم يألم لها قلبى ألذ من ليلة العرس
~~تلك راضية بموضعها محمد هو الدنيا لا يدوم نعيمها وصلتك رحم من طلق امرأته
~~ثم تبعتها نفسه إن الغزال الذى ضيعت مشغول ما كنت لتعذب عينين نظرتا إلى
~~سعدى ابن أبى بكر وامرأته وكانت جنتى فخرجت منها من أخبار النوار إن فى
~~نفسى من النوار شيئا أبعد صحبة خمسين عاما رضت الصعاب فلم تحسن رياضتها
~~الرشيد والأصمعى ملح الأصمعى وغرائبه وأنت طالق إن أجاز زوجك محمد بن الغار
~~قال حدثنى عبد الرحمن بن محمد ابن أخى الأصمعي قال ms66 سمعت عمى يقول توصلت
~~بالملح وأدركت بالغريب وقال عمى للرشيد فى بعض حديثه بلغنى يا أمير
~~المؤمنين أن رجلا من العرب طلق فى يوم خمس نسوة قال إنما يجوز ملك الرجل
~~أربع نسوة فدخل عليهن يوما فوجدهن متلاحيات متنازعات وكان شنطيرا فقال إلى
~~متى هذا التنازع ما إخال هذا الأمر إلا من قبلك يقول ذلك لامرأة منهن اذهبى
~~فأنت طالق فقالت له صاحبتها عجلت عليها بالطلاق ولو أدبتها بغير ذلك لكان
~~حقيقا فقال لها وأنت أيضا طالق
# PageV01P177
# بين يدي هذا الباب للمحقق
# بنى الطلاق كما بنى الزواج في المجتمعات الأولى على عادات الفطرة الذكر
~~يطلب الأنثى ولا تطلبه
# والرجل يخطب المرأة ولا تخطبه
# وعلى هذه العادة الفطرية درج نظام الطلاق مع الزواج باختيار الرجل وحده
~~وجرى القانون على ما جرى به العرف بعد قيام القوانين بعد المرحلة البدائية
~~من مراحل الاجتماع
# وشريعة القرآن الكريم في مسألة الطلاق شريعة دنيا ودين تنظر إلى طبائع
~~الرجال والنساء
# فالطلاق في الإسلام قسوة مكروهة لأنه أبغض الحلال إلى الله كما قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# ولم تخل آية عرضت للطلاق من توكيد الأمر بالمعروف والنهى عن الإساءة
~~والإيذاء والحث على مغالبة الشح والتقتير
# وما من وسيلة تنجح في اجتناب الفرقة بين الزوجين إلا ونصح بها القرآن
~~الكريم لكل منهما فيما يطلب من الرجل أو يطلب من المرأة وترجى منه الفائدة
~~في الواقع
# فإذا نفدت حيلة المراجعة وانتظار المهلة وبطلت مساعى الصلح بين الأهل
~~والأقارب وأسفرت تجربة الطلقة الراجعة مرة بعد مرة عن قلة اكتراث للجفاء
~~وإصرار على الفراق فليس في الزواج إذن بقية تحمى من الطلاق
# PageV01P179
# ولعل الطلاق يومئذ أرحم بالمرأة من علامة منغصة تربطها برجل يجفوها ويبخل
~~عليها بقوتها ويتمنى لها الموت ليبتعد عنها إذ كانت عشرتها غلا في عنقه لا
~~يفصمه غير الموت
# ولا إيذاء في هذا الطلاق للزوج ولا للزوجة ولا للمجتمع إذ لا بقاء إذن
~~لشيء يصح أن يسمى بالزواج
# وإليك ما قدمه ابن عبد ربه
### || الرشيد والأصمعي ملح ms67 الأصمعي وغرائبه (وأنت طالق إن أجاز زوجك)
# محمد بن الغار قال حدثني عبد الرحمن بن محمد ابن أخي الأصمعي قال سمعت
~~عمى يقول توصلت بالملح وأدركت بالغريب
# وقال عمى للرشيد في بعض حديثه
# بلغني يا أمير المؤمنين أن رجلا من العرب طلق في يوم خمس نسوة
# قال إنما يجوز ملك الرجل على أربع نسوة فكيف طلق خمسا
# قال كان لرجل أربع نسوة فدخل عليهن يوما فوجدهن متلاحيات متنازعات وكان
~~شنطيرا فقال إلى متى هذا التنازع
# ما إخال هذا الأمر إلا من قبلك يقول ذلك لا مرأة منهن اذهبى فأنت طالق
~~فقالت له صاحبتها
# عجلت عليها بالطلاق ولو أدبتها بغير ذلك لكان حقيقا
# فقال لها وأنت أيضا طالق
# PageV01P180
# فقالت له الثالثة قبحك الله فوالله لقد كانتا إليك محسنتين وعليك مفضلتين
~~فقال وأنت أيتها المعددة أياديهما طالق أيضا فقالت له الرابعة وكانت هلالية
~~وفيها أناة شديدة ضاق صدرك عن أن تؤدب نساءك إلا بالطلاق فقال لها وأنت
~~طالق أيضا وكان ذلك بمسمع جارة له فأشرفت عليه وقد سمعت كلامه فقالت والله
~~ما شهدت العرب عليك وعلى قومك بالضعف إلا لما بلوه منكم ووجدوه فيكم أبيت
~~إلا طلاق نسائك فى ساعة واحدة قال وأنت أيضا أيتها المؤنبة المتكلفة طالق
~~إن أجاز زوجك فأجابه من داخل بيته قد أجزت قد أجزت
# PageV01P181
### || المغيرة وزوجته فارعة (كنت فبنت)
# ودخل المغيرة بن شعبة على زوجته فارعة
~~الثقفية وهى تتخلل حين انفلت من صلاة الغداة فقال لها لئن كنت تتخللين من
~~طعامك اليوم إنك لجشعة وإن كنت تتخللين من طعام البارحة إنك لشبعة كنت فبنت
~~فقالت والله ما اغتبطنا إذ كنا ولا أسفنا إذ بانت بنا وما هو لشيء مما ذكرت
~~ولكنى استكنت فتخللت لسواك فخرج المغيرة نادما على ماكان منه فلقيه يوسف بن
~~أبى عقيل فقال له إنى نزلت الآن عن سيدة نساء ثقيف فتزوجها فإنها ستنجب
~~فتزوجها فولدت له الحجاج 
### || الحسن وعائشة بنت طلحة (رد جميل)
# وقال الحسن بن على
~~بن حسين لامرأته عائشة بنت طلحة ms68 أمرك بيدك فقالت قد كان عشرين سنة بيدك
~~فاحسنت حفظه فلم أضيعه إذ صار بيدى ساعة واحدة وقد صرفته إليك فأعجبه ذلك
~~منها وأمسكها 
### || لرجل فى طلاق امرأته (إلى غير رجعة)
# وقال أبو عبيدة طلق رجل
~~امرأته وقال لقد طلقت أخت بنى غلاب طلاقا ما أظن له ارتدادا
# PageV01P182
# ولم أك كالمعدل أو أويس إذا ما طلقا ندما فعادا 
### || فارقها قبل أن تفرق شمله
~~ونكح رجل أمرأة من عدى فلما اهتداها رأت ربع داره أحسن ربع شمل عياله أجمل
~~شمل فقالت أما والله لئن بقيت لهم لأشتتن أمرهم وقالت فى ذلك أرى نارا
~~سأجعلها إرينا وأترك أهلها شتى عزينا فلما انتهى ذلك إلى زوجها طلقها وقال
~~فى ذلك ألا قالت هدى بنى عدى أرى نارا سأجعلها إرينا فبينى قبل أن تلحى
~~عصانا ويصبح أهلنا شتى عزينا 
### || قمة الكراهية 
# وقيل لابن عباس ما تقول فى رجل
~~طلق امرأته عدد نجوم السماء قال يكفيه من ذلك عدد كواكب الجوزاء لا أمل فيه
~~وقيل لأعرابى هل لك فى النكاح قال لو قدرت أن أطلق نفسى لطلقتها
# PageV01P183
### || هكذا تكون الإخوان 
# وعن الزهرى قال قال أبو الدرداء لامرأته إذا رأيتنى
~~غضبت فترضينى وإن رأيتك غضبت ترضيك وإن رأيتك غضبت ترضيك وإلا لم نصطحب قال
~~الزهرى وهكذا تكون الإخوان 
### || بانت فلم يألم لها قلبى 
# قال الأصمعى كنت أختلف
~~إلى أعرابى أقتبس منه الغريب فكنت إذا استأذنت عليه يقول يا أمامة ائذنى له
~~فتقول ادخل فاستأذنت عليه مرارا فلم أسمعه يذكر أمامة فقلت يرحمك الله ما
~~أسمعك تذكر أمامة قال فوجم وجمة فندمت على ما كان منى ثم أنشأ يقول ظعنت
~~أمامة بالطلاق ونجوت من غل الوثاق بانت فلم يألم لها قلبى ولم تبك المآقى
~~لو لم يرح بطلاقها لأرحت نفسى بالإباق ودواء مالا تشتهيه النفس تعجيل
~~الفراق والعيش ليس يطيب من إلفين من غير اتفاق 
### || ألذ من ليلة العرس 
# وعن
~~الشيبانى طلق أبو موسى امرأته وقال فيها تجهزى للطلاق وارتحلى فذا دواء
~~المجانب الشرس
# PageV01P184
# ما أنت بالجنة ms69 الولود ولا عندك نفع يرجى لملتمس لليلتى حين بنت طالقة ألذ
~~عندى من ليلة العرس بت لديها بشر منزلة لا أنا فى لذة ولا أنس تلك على
~~الخسف لا نظير لها وإننى ما يسوغ لى نفسى 
### || ابن زبان والزبير (تلك راضية بموضعها)
# أقبل منظور بن زبان بن سيار الفزارى إلى الزبير فقال إنما زوجناك
~~ولم نزوج عبد الله قال ماله قال إنها تشكوه قال يا عبد الله طلقها قال عبد
~~الله هى طالق قال ابن منظور أنا ابن قهرم قال الزبير أنا ابن صفية أتريد أن
~~يطلق المنذر أختها قال لا تلك راضية بموضعها 
### || خديجة بين محمد وإبراهيم ( محمد هو الدنيا لا يدوم نعيمها )
# وتزوج محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان
~~خديجة بنت عروة بن الزبير فذكر له جمالها وكان يقال له المذهب من حسنه وكان
~~رجلا مطلاقا فقالت محمد هو الدنيا لا يدوم نعيمها فلما طلقها خطبها إبراهيم
~~بن هشام بن إسماعيل المخزومى فكتب إليها
# PageV01P185
# أعيذك بالرحمن من عيش شقوة وأن تطمعى يوما إلى غير مطمع إذا ما ابن مظعون
~~تحدر وسقه عليك فبونى بعد ذلك أو دعى 
### || الحجاج وزواجه بابنة جعفر (وصلتك رحم)
# وعن العتبى عن أبيه قال أمهر الحجاج ابنة عبد الله بن جعفر تسعين ألف دينار
~~فبلغ ذلك خالد بن يزيد بن معاوية فأمهل عبد الملك حتى إذا أطبق الليل دق
~~عليه الباب فأذن له عبد الملك ودخل عليه فقال له ما هذا الطروق أبا يزيد
~~قال أمر والله لم ينتظر له الصبح هل هل علمت أن أحدا كان بينه وبين من عادى
~~ما كان بين آل أبى سفيان وآل الزبير بن العوام فإنى تزوجت إليهم فما فى
~~الأرض قبيلة من قريش أحب إلى منهم فكيف تركت الحجاج وهو سهم من سهامك يتزوج
~~إلى بنى هاشم وقد علمت ما يقال فيهم فى آخر الزمان قال وصلتك رحم وكتب إلى
~~الحجاج يأمره بطلاقها وألا يراجعه فى ذلك فطلقها فأتاه الناس يعزونه وفيهم
~~عمرو ms70 بن عتبة فجعل الحجاج يقع بخالد ويتنقصه ويقول إنه صير الأمر إلى من هو
~~أولى به منه وإنه لم يكن لذلك أهلا فقال له عمرو بن عتبة إن خالدا أدرك من
~~قبله وأتعب من بعده وعلم علما فسلم الامر إلى أهله ولو طلب بتقديم لم يغلب
~~عليه أو بحديث لم يسبق إليه فلما سمعه الحجاج استحى فقال يا بن عتبة إنا
~~نسترضيكم بأن نعتب عليكم ونستعطفكم بأن ننال منكم وقد غلبتم على الحلم
~~فوثقنا لكم به وعلمنا أنكم تحبون أن تحلموا فتعرضنا للذين تحبون
# PageV01P186
### || من طلق امرأته ثم تبعها نفسه 
### ||| بين العريان وبنت عمران (إن الغزال الذى ضيعت مشغول)
# الهيثم بن عدى قال كانت تحت العريان بن الأسود بنت عم له فطلقها
~~فتبعها نفسه فكتب إليها يعرض إليها بالرجوع فكتبت إليه إن كنت ذا حاجة
~~فاطلب لها بدلا إن الغزال الذى ضيعت مشغول فكتب إليها من كان ذا شغل فالله
~~يكلؤه وقد لهونا به والحبل موصول وقد قضينا من استطرافه طرفا وفى الليالى
~~وفي أيامها طول 
### ||| والوليد وزوجته سعدى (ما كنت لتعذب عينين نظرتا إلى سعدى )
# وطلق الوليد بن يزيد امرأته سعدى فلما تزوجت اشتد ذلك عليه وندم على ما كان
~~منه فدخل عليه أشعب فقال له أبلغ سعدى عنى رسالة ولك منى خمسة آلاف درهم
~~فقال عجلها فأمر له بها فلما قبضها قال هات رسالتك فأنشده أسعدى ما إليك
~~لنا سبيل ولا حتى القيامة من تلاق بلى ولعل دهرا أن يؤاتى بموت من خليلك أو
~~فراق
# PageV01P187
# فأتاها فاستأذن فدخل عليها فقالت له ما بدالك فى زيارتنا يا أشعب فقال يا
~~سيدتى أرسلنى إليك الوليد برسالة وأنشدها الشعر فقالت لجواريها خذن هذا
~~الخبيث فقال يا سيدتى أرسلنى إليك الوليد برسالة وأنشدها الشعر فقالت
~~لجواريها خذن هذا الخبيث فقال يا سيدى إنه جعل لى خمسة آلاف درهم قالت
~~والله لأعاقبن أو لتبلغن إليه ما أقول لك قال سيدتى اجعلى شيئا قالت لك
~~بساطى هذا قال قومى عنه فقامت عنه وألقاه على ms71 ظهره وقال هاتى رسالتك فقالت
~~أنشده أتبكى على سعدى وأنت تركتها فقد ذهبت سعدى فما أنت صانع فلما بلغه
~~وأنشده الشعر سقط فى يده وأخذته كظمة ثم سرى عنه فقال اختر واحدة من ثلاث
~~إما ان نقتلك وإما أن نطرحك من هذا القصر وإما أن نلقيك إلى هذه السباع
~~فتحير اشعب وأطرق حينا ثم رفع رأسه فقال يا سيدى ما كنت لتعذب عينين نظرتا
~~إلى سعدى فتبسم وخلى سبيله 
### ||| ابن أبى بكر وامرأته (في غير شىء تطلق)
# وممن طلق
~~امرأته فتبعتها نفسه عبد الرحمن بن أبى بكر أمره أبوه بطلاقها ثم دخل عليه
~~فسمعه يتمثل
# PageV01P188
# فلم أر مثلى طلق اليوم مثلها ولم أر مثلها في غير شىء تطلق فأمره
~~بمراجعتها 
### ||| الفرزدق ونوار (وكانت جنتى فخرجت منها )
# وممن طلق امرأته فتبعتها
~~نفسه الفرزدق الشاعر طلق النوار ثم ندم في طلاقها وقال ندمت ندامة الكسعى
~~لما غدت منى مطلقة نوار وكانت جنتى فخرجت منها كآدم حين أخرجه الضرار
~~فأصبحت الغداة ألوم نفسى بأمر ليس لى فيه خيار 
### ||| من أخبار النوار 
# وكانت
~~النوار بنت عبد الله قد خطبها رجل رضيته وكان وليها غائبا وكان الفرزدق
~~وليها إلا أنه كان أبعد من الغائب فجعلت أمرها إلى الفرزدق وأشهدت له
~~بالتفويض إليه فلما توثق منها بالشهود أشهدهم أنه قد زوجها من نفسه فأبت
~~منه ونافرته إلى عبد الله بن الزبير فنزل الفرزدق على حمزة بن عبد الله ابن
~~الزبير ونزلت النوار على زوجة عبد الله بن الزبير وهى بنت منظور بن زبان
~~فكان كل ما أصلح حمزة من شأن الفرزدق نهارا أفسدته المرأة ليلا حتى غلبت
~~المرأة وقضى ابن الزبير على الفرزدق فقال أما البنون فلم تقبل شفاعتهم
~~وشفعت بنت منظور بن زبانا ليس الشفيع الذى يأتيك مؤتزرا مثل الشفيع الذى
~~يأتيك عريانا وقال الفرزدق فى مجلس ابن الزبير وما خاصم الأقوام من ذى
~~خصومة كورهاء مدنو إليها خليلها فدونكها يا بن الزبير فإنها ملعنة يوهى
~~الحجارة قيلها
# PageV01P189
# فقال ابن الزبير إن هذا شاعر وسيهجونى ms72 فإن شئت ضربت عنقه وإن كرهت ذلك
~~فاختاري نكاحه وقرى فقرت واختارت نكاحه ومكثت عنده زمانا ثم طلقها وندم فى
~~طلاقها 
### |||| إن فى نفسى من النوار شيئا 
# وعن الاصمعى عن المعتمر بن سليمان عن أبى
~~مخروم عن راوية الفرزدق قال قال لى الفرزدق يوما امض بنا إلى حلقة الحسن
~~فإنى أريد أن اطلق النوار فقلت له إنى أخاف أن تتبعها نفسك ويشهد عليك
~~الحسن وأصحابه قال انهض بنا فجئنا حتى وقفنا على الحسن فقال الفرزدق كيف
~~أصبحت أبا سعيد قال بخير كيف أصبحت يا أبا فراس فقال تعلمن أنى طلقت النوار
~~ثلاثا قال الحسن وأصحابه قد سمعنا فانطلقنا فقال لى الفرزدق يا هذا إن فى
~~نفس من النوار شيئا فقلت حذرتك فقال ندمت ندامة الكسعى لما غدت منى مطلقة
~~نوار وكانت حنتى فخرجت منها كآدم حين اخرجه الضرار ولو أنى ملكت بها يمينى
~~لكان على للقدر الخيار 
### ||| قيس بن ذريح وطلاق امرأته (فأصبحت الغداة ألوم نفسى )
# وممن طلق امرأته وتبعها نفسه قيس بن الذريح وكان أبوه أمر بطلاقها فطلقها
~~وندم فقال فى ذلك
# PageV01P190
# فوا كبدى على تسريح لبنى فكان فراق لبنى كالخداع تكنفنى الوشاة فأزعجونى
~~فيا للناس للواشى المطاع فأصبحت الغداة ألوم نفسى على أمر وليس بمستطاع
~~كمغبون يعض على يديه تبين غبنه بعد البياع 
### ||| أبعد صحبة خمسين سنة 
# وطلق رجل
~~امرأته فقالت أبعد صحبة خمسين سنة فقال مالك عندنا ذنب غيره 
### ||| رضت الصعاب فلم تحسن رياضتها (ابن أم الحكم بين رجل وامرأته )
# العتبى قال جاء رجل بامرأة
~~كأنها برج فضة لى عبد الرحمن بن أم الحكم وهو على الكوفة فقال أن امرأتى
~~هذه شجتنى فقال لها أنت فعلت له قالت نعم غير متعمدة لذلك كنت أعالج طيبا
~~فوقع الفهر من يدى على رأسه وليس عندى عقل ولا تقوى يدى على القصاص فقال
~~عبد الرحمن للرجل يا هذا علام تحبسها وقد فعلت بك ما أرا قال أصدقتها أربعة
~~آلاف درهم ولا تطيب نفسى بفراقها قال فإن أعطيتها لك أتفارقها قال ms73 نعم قال
~~فهى لك قال هى طالق إذا فقال عبد الرحمن احبسى علينا نفسك ثم أنشأ يقول يا
~~شيخ ويحك من دلاك بالغزل قد كنت يا شيخ عن هذا بمعتزل رضت الصعاب فلم تحسن
~~رياضتها فاعمد لنفسك نحو الجلة الذلل
# PageV01P191
### | الباب السابع في النوادب والتعازي والمراثى 
### |EDITOR|
# قال الحكماء أعظم المصائب
~~كلها انقطاع الرجاء وقالوا كل شيء يبدو صغيرا ثم يعظم إلا المصيبة فإنها
~~تبدو عظيمة ثم تصغر قيل لأعرابى ما بال المراثي أشرف أشعاركم قال لأننا
~~نقولها وقلوبنا محترقة مع الفطن الذكية والألفاظ الشجية التى ترق القلوب
~~القاسية وتذيب الدموع الجامدة مع النوادب المراثى والتعازى مع ابن عبد ربه
# PageV01P193
### || في النوادب والتعازى المراثى 
# قال أحمد بن محمد بن عبد ربه ونحن قائلون
~~بعون الله في النوادب المراثى والتعازى بأبلغ ما وجدناه من الفطن الذكية
~~والألفاظ الشجية التى ترق القلوب القاسية وتذيب الدموع الجامدة مع اختلاف
~~النوادب عند نزول المصائب فنادبة تثير الحزن من ربضته وتبعث الوجد من رقدته
~~بصوت كترجيع الطير وتقطع أنفاس المآتم يترك صدعا فى القلوب الجلامد ونادبة
~~تخفض من نشيجها وتقصد فى نحيبها وتذهب مذهب الصبر والأستسلام والثقة بجزيل
~~الثواب قال عمرو بن ذر سألت أبى ما بال الناس إذا وعظتهم بكوا وإذا وعظهم
~~غيرك لم يبكوا قال يا بنى ليست النائحة الثكلى مثل النائحة المستأجرة وقال
~~الأصمعة قلت الأعرابي ما بال المراثى أشرف أشعاركم قال لأننا نقلها وقلوبنا
~~محترقة وقال الحكماء أعظم المصائب كلها انقطاع الرجاء وقالوا كل شيء يبدو
~~صغيرا ثم يعظم إلا المصيبة فإنها تبدو عظيمة ثم تصغر 
### || البكاء على الميت
~~لإبراهيم الشعبى عن إبراهيم قال لا يكون البكاء إلا من فضل فإذا اشتد الحزن
~~ذهب البكاء وأنشد
# PageV01P195
# فلئن بكيناه لحق لنا ولئن تركنا ذاك للصبر فلمثله جرب العيون دما ولمثله
~~جمدت فلم تجر 
### ||| الأحنف وباكية 
# مر الأحنف بامرأة تبكى ميتا ورجل ينهاها فقال
~~له دعها فإنها تندب عهدا قريبا وسفرا بعيدا 
### ||| النبي وباكيات من الأنصار 
# ولما
~~بكت نساء أهل المدينة على قتلى ms74 أحد قال النبى لكن حمزة لا باكية له ذلك
~~اليوم فسمع ذلك أهل المدينة فلم يقم لهم مأتم إلى اليوم إلا ابتدأن فيه
~~البكاء على حمزة وقال النبي لولا أن يشق على صفية ما دفنته حتى يحشر من
~~حواصل الطير وبطون السباع 
### || القول عند الموت 
### ||| الرسول في قبضه 
# حماد بن سلمة عن
~~ثابت بن مالك قال كانت فاطمة جالسة عند رسول الله فتواكدت عليه كرب الموت
~~فرفع رأسه وقال واكرباه فبكت فاطمة وقالت واكرباه لكربك يا ابتاه قال لا
~~كرب على أبيك بعد اليوم 
### ||| فاطمة رضى الله عنها مع أبيها عند قبضه 
# الرياشى عن
~~عثمان بن عمر عن إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن
# PageV01P196
# المنهال بن عمرو عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت ما
~~رأيت أحدا من خلق الله اشبه حديثا وكلاما برسول الله من فاظمة وكانت إذا
~~دخلت عليه أخذ بيدها فقبلها ورحب بها وأجلسها في مجلسه وكان إذا دخل عليها
~~قامت إليه ورحبت به وأخذت بيده فقبلتها فدخلت عليه فى مرضه الذى توفى فيه
~~فأسر إليها فبكت ثم أسر إليها فضحكت فقلت كنت أحسب لهذه المرأة فضلا على
~~النساء فإذا هى واحدة منهن بينما هم تبكى إذ هى تضحك فلما توفى الرسول
~~سألتها فقالت أسر إلى فأخبرنى أنه ميت فبكيت ثم أسر إلى أنى أول أهل بيته
~~لحوقا به فضحكت 
### ||| عائشة رضى الله عنها مع أبيها فى احتضاره 
# القاسم بن محمد عن
~~عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها دخلت على ابيها فى مرضه الذى مات فيه
~~فقالت له يا أبت اعهد إلى خاصتك وأنفذ رأيك فى عامتك وانقل من دار جهازك
~~إلى دار مقامك وإنك محضور ومتصل بقلبى لوعتك وأرى تخاذل اطرافك وانتقاع
~~لونك فإلى الله تعزينى عنك ولديه ثواب حزنى عليك ارقأ فلا أرقأ وأشكو فلا
~~أشكى فرفع راسه فقال يا بنية هذا يوم يحل فيه عن غطائى وأعاين جزائى إن
~~فرحا فدائم وإن نوحا فمقيم
# PageV01P197
# إنى اضلعت بإمامة هؤلاء القوم حيث ms75 كان النكوص أضاعة والحذر تفريطا فشهيدى
~~الله ما كان بقلبى إلا إياه فتبلغت بصحفتهم وتعللت بدرة لقحتهم وأقمت صلاى
~~معهم لا مختالا أشرا ولا مكابرا بطرا لم أعد سدا لجوعة وتورية لعورة طوى
~~ممغص تهفو له الأحشاء وتجب له الأمعاء واضطررت إلى ذلك اضطرار الجرض إلى
~~المعيف الآجن فإذا أنا مت فردى إليهم صحفتهم ولقحتهم وعبدهم ورحالهم ودثارة
~~ما فوقى اتقيت بها أذى البرد ودثارة ما تحتى اتقيت بها أذى الأرض كان
~~حشوهما قطع السعف 
### ||| عمر وعائشة رضى الله عنهما مع أبى بكر فى احتضاره 
# ودخل
~~عليه عمر فقال يا خليفة رسول الله لقد كلفت القوم بعدك تعبا ووليتهم نصبا
~~فهيهات من شق غبارك وكيف باللحاق بك وقالت عائشة وأبوها يغمض وأبيض يستسقى
~~الغمام بوجهه ربيع اليتامى عصمة للأرامل فنظر إليها وقال ذلك رسول الله ثم
~~أغمى عليه فقالت لعمرك ما يغنى الثراء عن الفتى إذا حشرجت يوما وضاق بها
~~الصدر
# PageV01P198
# قالت فنظر إلى كالغضبان وقال لى وجاءت سكرة المت بالحق ذلك ما كنت منه
~~تحيد ثم قال انظروا ملاءتى فاغسولهما وكفنونى فيهما فإن الحى أحوج إلى
~~الجديد من الميت
### |||  لمعاوية فى النساء 
# وقال معاوية وذكر عنده النساء ما مرض
~~المرضى ولا ندب الموتى مثلهن 
### || الوقوف على القبور والقول عند الموت 
### ||| لفاطمة على قبر أبيها 
# وقفت فاطمة رضى الله عنها على قبر أبيها فقالت إنا فقدناك
~~فقد الأرض وابلها وغاب مذغبت عنا الوحى والكتب فليت قبلك كان الموت صادفنا
~~لما نعيت وحالت دونك الكثب حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك قال لما
~~فرغنا من دفن رسول الله اقبلت على فاطمة فقالت يا أنس كيف طابت أنفسكم أن
~~تحثوا على وجه رسول الله التراب ثم بكت ونادت يا أبتاه أجاب ربا دعاه يا
~~أبتاه من ربه ما أدناه
# PageV01P199
# يا أبتاه من ربه ناداه يا أبتاه إلى جبريل ننعاه يا أبتاه جنة الفردوس
~~مأواه قال ثم سكتت فما زادت شيئا 
### ||| عائشة رضى الله عنها على قبر أبى بكر
~~ووقفت ms76 عائشة على قبر أبى بكر فقالت نضر الله وجهك وشكر لك صالح سعيك فقد
~~كنت للدنيا مذلا بإدبارك عنها وكنت للآخرة معزا بإقبالك عليها ولئن كان أجل
~~الحوادث بعد رسول الله رزؤك وأعظم المصائب بعده فقدك إن كتاب الله ليعد
~~بحسن الصبر فيك وحسن العوض منك فأنا أتنجز موعود الله وأستعيض منك
~~بالإستغفار لك فعليك السلام ورحمة الله توديع غير قالية لحياتك ولا زارية
~~على القضاء فيك ثم انصرفت 
### ||| لعلى فى فاطمة 
# المدائنى قال لما دفن على بن أبى
~~طالب كرم الله وجهه فاطمة عليها السلام تمثل عند قبرها فقال لكل اجتماع من
~~خليلين فرقة وكل الذى دون الممات قليل وإن افتقادى واحد بعد واحد دليل على
~~ألا يدوم خليل
# PageV01P200
### ||| امرأة الحسن على قبره 
# لما مات الحسن بن على عليهما السلام ضربت امرأته
~~فسطاطا على قبره وأقامت حولا ثم انصرفت إلى بيتها فسمعت قائلا يقول أدركوا
~~ما طلبوا فأجابه مجيب بل ملوا فانصرفوا 
### ||| نائلة على قبر عثمان 
# ابن الكلبى قال
~~وقفت نائلة بنت الفرافصة الكلبية على قبر عثمان فترحمت عليه ثم قالت ومالى
~~لا أبكى وتبكى صحابتى وقد ذهبت عنا فضول أبى عمرو ثم انصرفت إلى منزلها
~~فقالت إنى رأيت الحزن يبلى كما يبلى الثوب وقد خفت أن يبلى حزن عثمان فى
~~قلبى فدعت بفهر فهشمت فاها وقالت والله لا قعد منى رجل مقعد عثمان أبدا
### ||| لأعرابية 
# وقفت أعرابية على قبر أبيها فقالت يا أبت إن فى الله تبارك وتعالى
~~من فقدك عوضا وفى رسول الله من مصيبتك أسوة ثم قالت اللهم نزل بك عبدك
~~مقفرا من الزاد مخشوشن المهاد
# PageV01P201
# غنيا عما فى العباد فقيرا إلى ما فى يديك يا جواد وأنت أى رب خير من نزل
~~به المؤملون واستغنى بفضله المقلون وولج فى سعة رحمته المذنبون اللهم فليكن
~~قرى عبدك منك رحمتك ومهاده جنتك ثم انصرفت 
### ||| لأعرابية فى رثاء ابنها 
# قال عبد
~~الرحمن بن عمر دخلت على امرأة من نجد بأعلى الأرض فى خباء لها وبين يديها
~~بنى لها ms77 نزل به الموت فقامت إليه فأغمضته وعصبته وسجنته وقالت يا بن أخى
~~قلت ما تشائين قالت ما أحق من ألبس النعمة وأطيلت به النظرة أن لا يدع
~~التوثق من نفسه قبل حل عقده والحلول بعفو ربه والمحالة بينه وبين نفسه قال
~~وما يقطر من عينها دمعة صبرا واحتسابا ثم نظرت إليه فقالت والله ما كان
~~ماله لبطنه ولا أمره لعرسه ثم أنشدت رحيب الذراع بالتى لا تشينه وإن كانت
~~الفحشاء بها ذرعا
# PageV01P202
### ||| لجارية على قبر أبيها 
# سمع الحسن من جارية واقفة على قبر أبيها وهى تقول
~~يا أبت مثل يومك لم أره قال الذي والله لم يرمثل يومه أبوك 
### ||| أبيات قيل إنها لأبى نواس 
# وجد على قبر جارية إلى قبر أبى نواس ثلاثة أبيات فقيل إنها من
~~قول أبى نواس وهى أقول لقبر زرته متلثما سقى الله برد العفو صاحبة القبر
~~لقد غيبوا تحت الثرى قمر الدجى وشمس الضحى بين الصفائح والعفر عجبت لعين
~~بعدها ملت البكا وقلب عليها يرتجى راحة الصبر 
### ||| أعرابية مات ابنها 
# قيل
~~لأعرابية مات ابنها ما أحسن عزاءك قالت إن فقدى إياه آمننى كل فقد سواه وإن
~~مصيبتى به هونت على المصائب بعده ثم أنشأت تقول من شاء بعدك فليمت فعليك
~~كنت أحاذر كنت السواد لناظرى فعمى عليك الناظر ليت المنازل الديا ر حفائر
~~ومقابر إنى وغيرى لا محالة حيث صرت لصائر
# PageV01P203
# وقالت أعرابية ترثى ولدها يا فرحة القلب والأحشاء والكبد يا ليت أمك لم
~~تحبل ولم تلد لما رأيتك قد أدرجت فى كفن مطيبا للمنايا آخر الأبد أيقنت
~~بعدك أنى غير باقية وكيف يبقى ذراع زال عن عضد وقالت أعرابية أبنى غيبك
~~المحل الملحد إما بعدت فأين من لا يبعد أنت الذى فى كل ممسى ليلة تبلى
~~وحزنك فى الحشا يتجدد وقالت فيه لئن كنت لى لهوا لعين وقرة لقد صرت سقما
~~للقلوب الصحائح وهن حزنى يومك مدركى وأنى غدا من أهل تلك الضرائح أبو عبيد
~~البجلى قال وقفت أعرابية على قبر ابن لها يقال ms78 له عامر فقالت أقمت أبكيه
~~على قبره من لى من بعدك يا عامر تركتنى فى الدار لى وحشة قد ذل من ليس له
~~ناصر وقالت فيه هو الصبر والتسليم لله والرضا إذا نزلت بى خطة لا أشاؤها
~~إذا نحن أبنا سالمين بأنفس كرام رجت أمرا فخاب رجاؤها فأنفسنا خير الغنيمة
~~إنها تئوب ويبقى ماؤها وحياؤها ولا بر إلا مادون ما بر عامر ولكن نفسا لا
~~يدوم بقاؤها هو ابنى أمسى أجره لى وعزنى على نفسه رب إليه ولاؤها فإن أحتسب
~~أوجر وإن ابكه أكن كباكية لم يحى ميتا بكاؤها
# PageV01P204
### ||| لهذلية فى رثاء إخوة وابن 
# الشيبانى قال كانت امرأة من هذيل وكان لها عشرة
~~إخوة وعشرة أعمام فهلكوا جميعا فى الطاعون وكانت بكرا لم تتزوج فخطبها ابن
~~عم لها فتزوجها فلم تلبث أن اشتملت على غلام فولدته فنبت نباتا كأنما يمد
~~بناصيته وبلغ فزوجته وأخذت فى جهازه حتى إذا لم يبق إلا البناء أتاه أجله
~~فلم تشق لها جيبا ولم تدمع لها عين فلما فرغوا من جهازه دعيت لتوديعه فأكبت
~~عليه ساعة ثم رفعت رأسها ونظرت إليه وقالت ألا تلك المسرة لا تدوم ولا يبقى
~~على الدهر النعيم ولا يبقى على الحدثان غفر بشاهقة له أم رؤوم ثم أكبت عليه
~~أخرى فلم تقطع نحيبها حتى فاضت نفسها فدفنا جميعا 
### ||| لشيبانية فى حزنها على أهلها 
# خليفة بن خياط قال ما رأيت أشد كمدا من امرأة من بنى شيبان قتل ابنها
~~وأبوها وزوجها وأمها وعمتها وخالتها مع الضحاك الحرورى فما رأيتها قط ضاحكة
~~ولا متبسمة حتى فارقت الدنيا وقالت ترثيهم
# PageV01P205
# من لقلب شفة الحزن ولنفس مالها سكن ظعن الأبرار فانقلبوا خيرهم من معشر
~~ظعنوا صبروا عند السيوف فلم ينكلوا عنها ولا جبنوا 
### ||| رثاء أخت النضر له 
# قال
~~ابن إسحق صاحب المغازى لما نزل رسول الله الصفراء وقال ابن هشام الأثيل أمر
~~على بن أبى طالب بضرب عنق النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة بن عبد مناف
~~صبرا بين يدى الرسول فقلت أخته ms79 قتيلة بنت الحارث ترثيه يا راكبا إن الأثيل
~~مظنة من صبح خامسة وأنت موفق بلغ به ميتا فإن تحية ما إن تزال بها الركائب
~~تخفق
# PageV01P206
# منى إليك وعبرة مسفوحة حادت بوكفها وأخرى تخنق هل يسمعنى النضر إن ناديته
~~أم كيف يسمع ميت لا ينطق أمحمد يا خير ضنء كريمة من قومه والفحل فحل معرق
~~ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتى وهو المغيظ المحنق فالنضر أقرب من أسرت
~~قرابة وأحقهم إن كان عنقا يعتق ظلت سيوف بنى أبيه تنوشه لله أرحام هناك
~~تشقق صبرا يقاد إلى المنية متعبا رسف المقيد هو عان موثق 
### ||| عمر بن الخطاب والخنساء فى أخويها 
# الأصمعى قال نظر عمر بن الخطاب إلى خنساء وبها نودب في
~~وجهها فقال ما هذه الندوب يا خنساء قالت من طول البكاء على أخوى قال لها
~~أخواك فى النار قالت ذلك أطول لحزنى عليهما إنما كنت أشفق عليهما من القتل
~~وأنا اليوم أبكى لهما من النار وأنشدت تقول
# PageV01P207
# وقائلة والنفس قد فات خطوها لتدركه يا لهف نفسى على صخر ألا ثكلت أم
~~الذين غدوا به إلى القبر ماذا يحملون إلى القبر 
### ||| عائشة والخنساء فى صدار كانت تلبسه 
# دخلت خنساء على عائشة أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها وعليها
~~صدار من شعر قد استشعرته إلى جلدها فقالت لها ما هذا يا خنساء فوالله لقد
~~توفى رسول الله فما لبسته قالت إن له معنى دعانى إلى لباسه وذلك أن أبى
~~زوجنى سيد قومه وكان رجلا متلافا فأسرف فى ماله حتى أنفده ثم رجع فى مالى
~~فأنفده ايضا ثم التفت إلى فقال إلى أين يا خنساء قلت إلى أخى صخر قالت
~~فأتيناه فقسم ماله شطرين ثم خيرنا فى أحسن الشطرين فرجعنا من عنده فلم يزل
~~زوجى حتى أذهب جميعه ثم التفت إلى فقال لى إلى أين يا خنساء فقلت إلى أخى
~~صخر قالت فرحلنا إليه ثم قسم ماله شطرين وخيرنا فى أفضل الشطرين فقالت له
~~زوجته أما ترضى أن تشاطرهم مالك حتى تخيرهم ms80 بين الشطرين فقال والله لا
~~أمنحها شرارها فلو هلكت قددت خمارها واتخذت من شعر صدارها وهى حصان قد
~~كفتنى عارها فآليت ألا يفارق الصدار جسدى ما بقيت 
### ||| من رثت زوجها 
# قالت أسماء
~~بنت أبى بكر ذات النطاقين رضى الله عنها ترثى زوجها
# PageV01P208
# الزبير بن العوام وكان قتله عمرو بن جرموز المجاشعى بوادى السباع وهو
~~منصرف من وقعه الجمل وتروى هذه الأبيات لزوجته التى تزوجها بعد عمر بن
~~الخطاب رضى الله عنه غدر ابن جرموز بفارس بهمة يوم الهياج وكان غير معرد يا
~~عمرو لو نبهته لوجدته لا طائشا رعش الجنان ولا اليد ثكلتك أمك إن قتلت
~~لمسلما حلت عليك عقوبة المتعمد
### |||  لبانة زوجة الأمين ترثيه 
# الهلالى قال تزوج
~~محمد بن هارون الرشيد لبانة بنت على بن ريطة وكانت من اجمل النساء فقتل
~~محمد عنها ولم يبن بها فقالت ترثيه أبكيك لا للنعيم والأنس بل للمعالى
~~والرمح والفرس يا فارسا بالعراء مطرحا خانته قواده مع الحرس أبكى على سيد
~~فجعت به أرملنى قبل ليلة العرس أم من لبر أم من لعائدة أم من لذكر الإله فى
~~الغلس من للحروب التى تكون لها إن أضرمت نارها بلا قبس 
### ||| وقالت أعرابية ترثى زوجها 
# كنا كغصنين فى جرثومة سمقا حينا بأحسن ما يسمو له الشجر
# PageV01P209
# حتى إذا قيل قد طالت فروعهما وطاب فيئاهى واستنظر الثمر أخنى على واحدى
~~ريب الزمان وما يبقى الزمان على شيء ولا يذر كنا كأنجم ليل بينها قمر يجلو
~~الدجى فهوى من دونها القمر 
### ||| الأصمعى وجارية على قبر زوجها 
# الأصمعى قال دخلت
~~بعض مقابر الأعراب ومعى صاحب لى فإذا جارية على قبر كأنها تمثال وعليها من
~~الحلى والحلل مالم أر مثله وهى تبكى بعين غزيرة وصوت شجى فالتفت إلى صاحبى
~~فقلت هل رأيت أعجب من هذا قال لا والله ولا أحسبنى أراه ثم قلت لها يا هذه
~~إنى أراك حزينة وما عليك زى الحزن فأنشأت تقول فإن تسألانى فيم حزنى فإننى
~~رهينة هذا القبر يا فتيان وإنى لأستحييه والترب بيننا ms81 كما كنت أستحييه حين
~~يرانى أهابك إجلالا وإن كنت فى الثرى مخافة يوم أن يسوءك شانى
# PageV01P210
# ثم اندفعت فى البكاء وجعلت تقول يا صاحب القبر يا من كان ينعم بى بالا
~~ويكثر فى الدنيا مواساتى قد زرت قبرك فى حلى وفى حلل كأننى لست من أهل
~~المصيبات أردت آتيك فيما كنت أعرفه أن قد تسر به من بعض هيئاتى فمن رآنى
~~رأى عبرى مولهة عجيبة الزى تبكى بين أموات وقال رأيت بصحراء جارية قد ألصقت
~~خدها بقبر وهى تبكى وتقول خدى يقيك خشونة اللحد وقليلة لك سيدى خدى يا ساكن
~~القبر الذى بوفاته عميت على مسالك الرشد أسمع أبثك علتى ولعلنى أطفى بذلك
~~حرقة الوجد 
### ||| من رثى جاريته 
# كان لمعلى الطائى جارية يقال لها وصف وكانت أديبة
~~شاعرة فأخبرنى محمد بن وضاح قال أدركت معلى الطائى بمصر وأعطى بجاريته وصف
~~أربعة آلاف دينار فباعها فلما دخل عليها قالت له بعتنى يا معلى قال نعم
~~قالت والله لو ملكت منك مثل ما تملك منى ما بعتك بالدنيا وما فيها فرد
~~الدنانير واستقال صاحبه فأصيب بها إلى ثمانية أيام فقال يرثيها يا موت كيف
~~سلبتنى وصفا قدمتها وتركتنى خلفا هلا ذهبت بنا معا فلقد ظفرت يداك فسمتنى
~~خسفا وأخذت شق النفس من بدنى فقبرته وتركت لى النصفا
# PageV01P211
# (فعليك بالباقى بلا أجل ... فالموت بعد وفاتها أعفى)
# (ياموت ما أبقيت لي أحدا ... لما رفعت إلى البلى وصفا)
# (هلا رحمت شباب غانية ... ريا العظام وشعرها الوحفا)
# (ورحمت عينى ظبية جعلت ... بين الرياض تناظر الخشفا)
# (تغض إذا انتصبت فرائصه ... وتظل ترعاه إذا أغفى)
# (فإذا مشى اختلفت قوائمه ... وقت الرضاع فينطوى ضعفا)
# (متحيرا في المشى مرتعشا ... يخطو فيضرب ظلفه الظلفا)
# (فكأنها وصف إذا جعلت ... نحوى تحير محاجرا وطفا)
# (ياموت أنت كذا لكل أخى ... إلف يصون ببره الإلفا)
# (خليتنى فردا وبنت بها ... ما كنت قبلك حاملا وكفا)
# (فتركتها بالرغم في جدث ... للريح تنسف تربه نسفا)
# (دون المقطم لا ألبسها ... من زينة قرطا ولا شنفا)
# (أسكنتها في قعر مظلمة ms82 ... بيتا يصافح تربه السقفا)
# (بيتا إذا مازاره أحد ... عصفت به أيدى البلى عصفا)
# (لا نلتقى أبدا معانية ... حتى نقوم لربنا صفا)
# (لبست ثياب الحتف جارية ... قد كنت ألبس دونها الحتفا)
# (فكأنها والنفس زاهقة ... غصن من الريحان قد حفا)
# (يا قبر أبق على محاسنها ... فلقد حويت البر والظرفا)
# PageV01P212
### |||| مروان بن محمد وجارية له 
# لما هرم مروان بن محمد وخرج نحو مصر كتب إلى
~~جارية له خلفها بالرملة وما زال يدعوني إلى الصد ما أرى فآبى ويثنيني الذي
~~لك في صدرى وكان عزيزا أن تبيني وبيننا حجاب فقد أمسيت منك على عشر
~~وأنكاهما للقلب والله فاعلمي إذا ازددت مثليها فصرت على شهر وأعظم من هذين
~~والله أنني أخاف بألا نلتقي آخر الدهر سأبكيك لا مستبقيا فيض عبرة ولا
~~طالبا بالصبر عاقبة الصبر 
### |||| وقال حبيب الطائي يرثي جارية اصيب بها 
# جفوف البلى
~~أسرع في الغصن الرطب وخطب الردى والموت أبرحت من خطب لقد شرقت فى الشرق
~~بالموت غادة تبدلت منها غربة الدار فى القرب وألبسنى ثوبا من الحزن والأسى
~~هلال عليه نسج ثوب من الترب وكنت أرجي القرب وهى بعيدة فقد نقلت بعدى عن
~~البعد والقرب أقول وقد قالوا استراحت لموتها من الكرب روح الموت شر من
~~الكرب لها منزل تحت الثرى وعهدتها لها منزل بين الجوانح والقلب 
### |||| وقال يرثيها
~~ألم ترني خليت نفسى وشأنها ولم احفل الدنيا ولا حدثانها لقد خوفتنى
~~النائبات صروفها ولو أمنتنى ما قبلت أمانها وكيف على نار الليالي معرس إذا
~~كان شيب العارضين دخانها أصبت بخود سوف أغبر بعدها حليف أسى ابكى زمانا
~~زمانها
# PageV01P213
# عنان من اللذات قد كان فى يدي فلما قضى الإلف استردت عنانها منحت المها
~~هجري فلا محسناتها أريد ولا يهوى فؤادى حسانها يقولون هل يبكى الفتى لخريدة
~~إذا ما أراد اعتاض عشرا مكانها وهل يستعيض المرء من خمس كفه ولو صاغ من حر
~~اللجين بنانها 
### |||| وقال أعرابي يرثى امرأته 
# فوالله ما أدرى إذا الليل جننى
~~وذكرنيها أينا هو أوجع أمنفصل عنه ثرى أم كريمة ms83 أم العاشق النابى به كل
~~مضجع 
### |||| وقال محمود الوراق يرثى جاريته نشو 
# ومنتصح يردد ذكر نشو على عمد ليبعث
~~لى اكتئابا اقول وعد ما كانت تساوى سيحسب ذاك من خلق الحسابا عطيته إذا
~~أعطى سرورا وإن أخذ الذى اعطى اثابا فأى النعمتين أعم نفعا وأحسن فى
~~عواقبها إيابا أنعمته التى أهدت سرورا أم الأخرى التى أهدت ثوابا بل الأخرى
~~وإن نزلت بحزن أحق بشكر من صبر احتسابا
# PageV01P214
### |||| محب وجارية له ماتت 
# أبو جعفر البغدادى قال كان لنا جار وكانت له جارية
~~جميلة وكان شديد المحبة لها فماتت فوجد عليها وجدا شديدا فبينما هو ذات
~~ليلة نائم إذا أتته الجارية فى نومه فأنشدته هذه الأبيات جاءت تزور وسادى
~~بعد ما دفنت فى النوم ألثم خدا زانه الجيد فقلت قرة عينى قد نعيت لنا فكيف
~~ذا وطريق القبر مسدود قالت هناك عظامى فيه ملحدة تنهش منها هوام الأرض
~~والدود وهذه النفس قد جاءتك زائرة فاقبل زيارة من فى القبر ملحود فانتبه
~~وقد حفظها وكان يحدث الناس بذلك وينشرهم فما بقى بعدها إلا أياما يسيرة حتى
~~لحق بها 
### ||| رثاء ابنة لأحد بنى حميد 
# قال البحترى يعزي أبا نهشل محمد بن حميد
~~الطوسى عن ابنته ظلم الدهر فيكم وأساء فعزاء بنى حميد عزاء أنفس ما تكاد
~~تفقد فقدا وصدور ما تبرح البرجاء
# PageV01P215
# أصبح السيف داءكم وهو الد اء الذى ما يزال يعيى الدواء وانتحى القتل فيكم
~~فبكينا بدماء الدموع تلك الدماء يا أبا القاسم المقسم فى النجدة والجود
~~والندى أجزاء والهزبر الذى إذا دارت الحر ب به صرف الردى كيف شاء الاسى
~~واجب على الحر إما نية حرة وإما رياء وسفاه أن يجزع الحر مما كان حتما على
~~العباد قضاء أنبكى من لا ينازل بالسيف مشيحا ولا يهز اللواء والفتى من رأى
~~القبور لما طا ف به من بناته أكفاء لسن من زينة الحياة كعد الله منها
~~الأموال والأبناء قد ولدن الأعداء قدما وورث ن التلاد الأقاصى البعداء لم
~~يئد تربهن قيس تميم عيلة ms84 بل حمية وإباء
# PageV01P216
# وتغشى فى مهلهل الذل فيهن وقد أعطى الأديم حباء وشقيق بن فاتك حذر العا ر
~~عليهن فارق الدهناء وعلى غيرهن أحزن يعقو ب وقد جاءه بنوه عشاء وشعيب من
~~أجلهن رأى الوحنة ضعفا فاستأجر الأنبياء واستزل الشيطان آدم فى الجنة لما
~~أغرى به حواء وتلفت إلى القبائل فانظر أمهات ينسبن أم آباء ولعمرى ما العجز
~~عندى إلا أن تبيت الرجال تبكى النساء 
### ||| للإسكندر يعزى أمه عن فقده 
# ولما حضرت
~~الإسكندر الوفاة كتب إلى أمه أن اصنعى طعاما يحضره الناس ثم تقدمى إليهم
~~ألا يأكل منه محزون ففعلت فلم يبسط أحد إليه يده فقالت ما لكم لا تأكلون
~~فقالوا إنك تقدمت إلينا أن لا يأكل منه محزون وليس منا إلا من قد أصيب
~~بحميم أو قريب فقالت مات والله ابنى وما أوصى إلى بهذا إلا ليعزينى به
~~الباب الثامن الوافدات على معاوية من صواحب على سودة الهمدانية بكارة
~~الهلالية الزرقاء أم سنان بنت خيثمة عكرشة بنت الأطرش درامية الحجونية أم
~~الخير بنت حريش اروى بنت عبد المطلب من يضرب به المثل منهن البسوس دغة أم
~~قرفة ظلمة امثال نسائية رددها الحاضر والبادى وفود سودة ابنة عمارة على
~~معاوية عامر الشعبى قال وفدت سودة بنت عمارة بن الأشتر الهمدانية على
~~معاوية بن أبى سفيان فاستأذنت عليه فأذن لها فلما دخلت عليه سلمت عليه فقال
~~لها كيف أنت يا بنة الأشتر قالت بخير يا أمير المؤمنين قال لها أنت القائلة
~~لأخيك شمر كفعل أبيك يا بن عمارة يوم الطعان وملتقى الأقران وانصر عليا
~~والحسين ورهطه واقصد لهند وابنها بهوان إن الإمام أخا النبي محمد علم الهدى
~~ومنارة الإيمان فقد الجيوش وسر أمام لوائه قدما بأبيض صارم وسنان
# PageV01P217
### | الباب الثامن الوافدت على معاوية من صواحب على
### |EDITOR|
# سودة الهمدانية
# بكارة الهلالية
# الزرقاء
# أم سنان بنت خيثمة
# عكرشة بنت الأطرش
# درامية الحجونية
# أم الخير بنت حريش
# أروى بنت عبد المطلب
# من يضرب به المثل منهن
# البسوس دغة أم قرفة ظلمة
# أمثال نسائية ms85 رددها الحاضر والبادى
# PageV01P219
# بين يدى هذا الباب
# قال أحمد بن عبد ربه في الوفود إنها مقامات فضل ومشاهد حفل يتخير لها
~~الكلام وتستهذب الألفاظ وتستجزل المعانى
# ولا بد للوافد عن قومه أن يكون عميدهم وزعيمهم الذي عن قوسه ينزعون وعن
~~رأيه يصدرون فهو واحد يعدل قبيلة ولسان يعرب عن ألسنة
# وما ظنك بوافد يتكلم بين يدى خليفة في رغبة أو رهبة يوطد لقومه مرة
~~ويتحفظ ممن أمامه أخرى
# أتراه مدخرا نتيجة من نتائج الحكمة أو مستبقيا غريبة من غرائب الفطنة
# أم تظن القوم قدموه لفضل هذه الحظة إلاوهو عندهم في غاية الحذلفة واللسن
~~ومجمع الشعر والخطابة
# ألا ترى أن قيس بن عاصم المنقرى لما وفد على النبي صلى الله عليه وسلم
~~بسط له رداءه وقال هذا سيد أهل الوبر
# وأنا أقول في هؤلاء الوافدات
# إليك وافدات النساء على معاوية من صواحب علي رضي الله عنه
# PageV01P221
# ترى كيف كان ذاك اللقاء بين من ضرب المثل بشعرته فقال لو كان بينى وبين
~~الناس شعرة ما انقطعت لأنهم إذا شدوا أرخيت وإذا أرخوا شددت
# وبين من قيل لهن إن كيدكن عظيم ولمن يا ترى تكون الغلبة ذلك ما تجده في
~~حوار ثمان منهن
### || وفود سودة ابنة عمارة على معاوية
# عامر الشعبي قال وفدت سودة بنت عمارة بن الأشتر الهمدانية على معاوية بن
~~أبي سفيان فاستأذنت عليه فأذن لها فلما دخلت عليه سلمت عليه فقال لها كيف
~~أنت يابنة الأشتر قالت بخير يا أمير المؤمنين
# قال لها أنت القائلة لأخيك
# (شمر كفعل أبيك يابن عمارة ... يوم الطعان وملتقى الأقران)
# (وانصر عليا والحسين ورهطه ... واقصد لهند وابنها بهوان)
# (إن الإمام أخا النبي محمد ... علم الهدى ومنارة الإيمان)
# (فقد الجيوش وسر أمام لوائه ... قدما بأبيض صارم وسنان)
# PageV01P222
# قالت يا أمير المؤمنين مات الرأس وبتر الذنب فدع عنك تذكار ما قد نسى قال
~~هيهات ليس مثل مقام أخيك ينسى قالت صدقت والله يا أمير المؤمنين ما كان أخى
~~خفى المقام ذليل المكان ولكن كما قالت الخنساء وإن ms86 صخرا لتأتم الهداة به
~~كأنه علم فى رأسه نار وبالله أسأل يا أمير المؤمنين إعفائى مما استعفيته
~~قال قد فعلت فقولى حاجتك قالت يا أمير المؤمنين إنك للناس سيد ولامورهم
~~متقلد والله سائلك عما افترض عليك من حقنا ولا تزال تقدم علينا من ينهض
~~بعزك ويبسط سلطانك فيحصدنا حصاد السنبل ويدوسنا دياس البقر ويسومنا الخسيسة
~~ويسألنا الجليلة هذا ابن أرطاة قدم بلادى وقتل رجالى وأخذ مالى ولولا
~~الطاعة لكان فينا عز ومنعة فإما عزلته فشكرناك وإما لافعرفناك فقال معاوية
~~إياى تهددين بقومك والله هممت أن أدراك على قتب أشرس فينفذ حكمه فيك فسكتت
~~ثم قالت صلى الإله على روح تضمنه قبر فأصبح فيه العدل مدفونا قد حالف الحق
~~لا يبغى به ثمنا فصار بالحق والإيمان مقرونا قال ومن ذلك
# PageV01P223
# قالت على بن أبي طالب رحمه الله تعالى قال ما أرى عليك منه أثرا قالت بلى
~~اتيته يوما فى رجل ولاه صدقاتنا فكان بيننا وبينه ما بين الغث والثمين
~~فوجدته قائما يصلى فانفتل من الصلاة ثم قال برأفة وتعطف ألك حاجة فأخبرته
~~خبر الرجل فبكى ثم رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم إنى لم آمره بظلم خلقك
~~ولا ترك حقك ثم أخرج من جيبه قطعة من جراب فكتب فيه بسم الله الرحمن الرحيم
~~قد جاءتكم بينة من ربكم فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم
~~ولا تعثوا فى الأرض مفسدين بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم
~~بحفيظ إذا أتاك كتابى هذا فاحتفظ بما فى يديك حتى يأتى من يقبضه منك
~~والسلام فعزله يا أمير المؤمنين ما حزمه بحزام ولا ختمه بختام فقال معاوية
~~اكتبوا لها بالإنصاف لها والعدل عليها فقالت ألى خاصة أم لقومى عامة قال ما
~~أنت وغيرك قالت هى والله الفحشاء واللؤم إن لم يكن عدلا شاملا وإلا يسعنى
~~ما يسع قومى قال هيهات لمظكم ابن أبى طالب الجرأة على السلطان فبطيئا ما
~~تفطمون وغركم قوله فلو كنت بوابا على باب جنة لقلت لهمدان ادخلوا ms87 بسلام
# PageV01P224
# وقوله ناديت همدان والأبواب مغلقة ومثل همدان سنى فتحة الباب كالهندوانى
~~لم تقلل مضاربه وجه جميل وقلب غير وجاب اكتبوا لها بحاجتها 
### || وفود بكارة الهلالية على معاوية 
# محمد بن عبد الله الخزاعي عن الشعبى قال استأذنت بكارة
~~الهلالية على معاوية بن أبى سفيان فأذن لها وهو يومئذ بالمدينة فدخلت عليه
~~وكانت امرأة قد أسنت وعشى بصرها وضعفت قوتها ترعش بين خادمين لها فسلمت
~~وجلست فرد عليها معاوية السلام وقال كيف أنت يا خالة قالت بير يا أمير
~~المؤمنين قال غيرك الدهر قالت كذلك هو ذو غير من عاش كبر ومن مات قبر قال
~~عمرو بن العاص هى والله القائلة يا أمير المؤمنين يا زيد دونك فاستشر من
~~دارنا سيفا حساما فى التراب دفينا قد كنت أذخره ليوم كريمة فاليوم ابرزه
~~الزمان مصونا قال مروان هى والله القائلة يا أمير المؤمنين
# PageV01P225
# أترى ابن هند للخلافة مالكا هيهات ذاك وإن أراد بعيد منتك نفسك فى الخلاء
~~ضلالة أغراك عمرو للشقا وسعيد قال سعيد بن العاصى هى والله القائلة قد كنت
~~أطمع أن أموت ولا أرى فوق المنابر من أمية خاطبا فالله أخر مدتى فتطاولت
~~حتى رأيت من الزمان عجائبا فى كل يوم للزمان خطيبهم بين الجميع لآل أحمد
~~عائبا ثم سكتوا فقالت يا معاوية كلامك أعشى بصرى وقصر حجتى أنا والله قائلة
~~ما قالوا وما خفى عليك منى أكثر قضحك وقال ليس يمنعنا ذلك من برك فضحك وقال
~~ليس يمنعنا ذلك من برك قالت اما الآن فلا 
### || وفود الزرقاء على معاوية 
# عبيد
~~الله بن عمر الغساني عن الشعبى قال حدثنى جماعة من بنى أمية ممن كان يسمر
~~مع معاوية قالوا بينما معاوية ذات ليلة مع عمرو وسعيد وعتبة والوليد إذ
~~ذكروا الزرقاء ابنة عدى بن غالب بن قيس الهمدانية وكانت شهدت مع قومها صفين
~~فقال أيكم يحفظ كلامها قال بعضهم نحن نحفظه يا أمير المؤمنين قال فأشيروا
~~على فى امرها فقال بعضهم نشير عليك بقتلها قال بئس الرأي أشرتم به على ms88
~~أيحسن بمثلى أن يتحدث عنه أنه قتل امرأة بعدها ظفر بها
# PageV01P226
# فكتب إلى عامله بالكوفة أن يوفدها إليه مع ثقة من ذوى محارمها وعدة من
~~فرسان قومها وأن يمهد لها وطاء لينا ويسترها بستر خصيف ويوسع لها فى النفقة
~~فأرسل إليها عامله فأقرأها الكتاب فقالت إن كان أمير المؤمنين قد جعل
~~الخيار إلى فإنى لا آتيه وإن كان حتم والشاعة أولى فحملها وأحسن جهازها على
~~ما أمر به فلما دخلت على معاوية قال مرحبا وأهلا قدمت خير مقدم قدمه وافد
~~كيف حالك قالت بخير يا أمير المؤمنين ادام الله لك النعمة قال كيف كنت فى
~~مسيرك قالت ربيبة بيت أو طفلا ممهدا قال بذلك أمرناهم اتدرين فيم بعثت إليك
~~قالت أنى لى بعلم ما لم أعلم قال ألست الراكبة الجمل الأحمر والواقفة بين
~~الصفين يوم صفين تحضين الناس على القتال وتوقدين الحرب فما حملك على ذلك
~~قالت يا أمير المؤمنين مات الرأس وبتر الذنب ولم يعد ما ذهب والدهر ذو غير
~~ومن تفكر أبصر والأمر يحدث بعده الأمر قال لها معاوية صدقت أتحفظين كلامك
~~يومئذ قالت والله لا أحفظه ولقد أنسيته قال لكنى احفظه لله أبوك حين تقولين
~~أيها الناس ارعووا وارجعوا إنكم قد اصبحتم فى فتنة غشتكم
# PageV01P227
# جلابيب الظلم وجارت بكم عن قصد المحجة فيالها فتنة عمياء صماء بكماء لا
~~تسمع لنا عقيها ولا تنساق لقائدها إن المصباح لا يضىء فى الشمس ولا تنير
~~الكواكب مع القمر ولا يقطع الحديد إلا الحديد ألا من استرشدناه أرشدناه ومن
~~سألنا اخبرناه ايها الناس إن الحق كان يطلب ضالته فأصابها فصبرا يا معشر
~~المهاجرين والأنصار على الغصص فكأن قد اندمل شعب الشتات والتأمت كلمة العدل
~~ودمغ الحق باطله فلا يجهلن أحد فيقول كيف العدل وأنى ليقض الله أمرا كان
~~مفعولا ألا وإن خضاب النساء الحناء وخضاب الرجال الدماء ولهذا اليوم ما
~~بعده والصبر خير فى الأمور عواقبا إيها فى الحرب قدما غير ناكصين ولا
~~متشاكسين ثم قال لها والله يا زرقاء لقد ms89 شركت عليا فى كل دم سفكه قالت احسن
~~الله بشارتك وأدام سلامتك فمثلك بشر بخير وسر جليسه قال أو يسرك ذلك قالت
~~نعم والله لقد سررت بالخبر فأنى لى بتصديق الفعل فضحك معاوية وقال والله
~~لوفاؤكم له بعد موته أعجب من حبكم له فى حياته اذكرى حاجتك قالت يا أمير
~~المؤمنين آليت على نفسى ألا أسأل أميرا أعنت عليه
# PageV01P228
# أبدا ومثلك اعطى من غير مسألة وجاد من غير طلبه قال صدقت وأمر لها وللذين
~~معها بجوائز وكسا 
### || وفود أم سنان بنت خيثمة 
# سعيد بن حذافة قال حبس مروان بن
~~الحكم وهو والى المدينة غلاما من بنى ليث فى جناية جناها فأتته جدة الغلام
~~أم أبيه وهى أم سنان بنت خيثمة بن خرشة المذحجية فكلمته فى الغلام فأغلظ
~~لها مروان فخرجت إلى معاوية فدخلت عليه فانتسبت فعرفها فقال لها مرحبا يا
~~بنة خيثمة ما أقدمك أرضنا وقد عهدتك تشتميننا وتحضين علينا عدونا قالت إن
~~لبنى عبد مناف أخلاقا طاهرة وأعلاما ظاهرة وأحلاما وافرة لا يجهلون بعد علم
~~ولا يسفهون بعد حلم ولا ينتقمون بعد عفو وإن أولى الناس باتباع ما سن آباؤه
~~لأنت قال صدقت نحن كذلك فكيف قولك عزب الرقاد فمقلتى لا ترقد والليل يصدر
~~بالهموم ويورد يا آل مذحج لا مقام فشمروا إن العدو لآل أحمد أحمد يقصد هذا
~~على كالهلال تحفه وسط السماء من الكواكب أسعد خير الخلائق وابن عم محمد إن
~~يهدكم بالنور منه تهتدوا ما زال مذ شهد الحروب مظفرا والنصر فوق لوائه ما
~~يفقد قالت كان ذلك يا أمير المؤمنين وأرجو أن تكون لنا خلفا بعده فقال رجل
~~من جلسائه كيف يا أمير المؤمنين وهى القائلة إما هلكت أبا الحسين فلم تزل
~~بالحق تعرف هاديا مهديا فاذهب عليك صلاة ربك ما دعت فوق الغصون حمامة قمريا
~~قد كنت بعد محمد خلفا كما أوصى إليك بنا فكنت وفيا فاليوم لا خلف يؤمل بعده
~~هيهات نأمل بعده إنسيا
# PageV01P229
# قالت يا أمير المؤمنين لسان نطق وقول صدق ولئن ms90 تحقق فيك ما ظننا فحظك
~~الأوفر والله ما ورثك الشنآن فى قلوب المسلمين إلا هؤلاء فادحض مقالتهم
~~وأبعد منزلتهم فإنك إن فعلت ذلك تزدد من الله قربا ومن المؤمنين حبا قال
~~وإنك لتقولين ذلك قالت سبحان الله والله ما مثلك مدح باطل ولا أعتذر إليه
~~بكذب وإنك لتعلم ذلك من رأينا وضمير قلوبنا كان والله على أحب إلينا منك
~~وأنت أحب إلينا من غيرك قال ممن قالت من مروان بن الحكم وسعيد بن العاص قال
~~ومن استحققت ذلك عندك قالت بسعة حلمك وكريم عفوك قال إنهما يطعمان فى ذلك
~~قالت هما والله من الرأى على ما كنت عليه لعثمان بن عفان رحمه الله قال
~~والله لقد قاربت فما حاجتك قالت يا أمير المؤمنين إن مروان تبنك فى المدينة
~~تبنك من لا يريد منها البراح لا يحكم بعدل ولا يقضى بسنة يتتبع عثرات
~~المسلمين ويكشف عورات المؤمنين حبس ابن ابنى فأتيته فقال كيت وكيت فألقمته
~~أخشن من الحجر وألعقته أمر من الصاب ثم رجعت إلى نفسى بالائمة وقلت لم لا
~~أصرف ذلك إلى من هو أولى بالعفو منه فأتيتك يا أمير المؤمنين لتكون فى أمرى
~~ناظرا وعليه معديا قال صدقت لا أسألك عن ذنبه والقيام بحجته اكتبوا لها
~~بإطلاقه قالت يا أمير المؤمنين وأنى لى بالرجعة وقد نفد زادى وكلت راحلتى
~~فأمر لها براحلة وخمسة آلاف درهم
# PageV01P230
### || وفود عكرشة بنت الأطرش على معاوية 
# أبو بكر الهذلى عن عكرمة قال دخلت
~~عكرشة بنت الأطرش بن رواحة على معاوية متوكئة على عكاز لها فسلمت عليه
~~بالخلافة ثم جلست فقال لها معاوية الآن يا عكرشة صرت عندك أمير المؤمنين
~~قالت نعم إذ لا على حى قال ألست المقلدة حمائل السيوف بصفين وأنت واقفة بين
~~الصفين تقولين أيها الناس عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إن
~~الجنة لا يرحل عنها من أوطنها ولا يهرم من سكنها ولا يموت من دخلها
~~فابتاعوها بدارا لا يدوم نعيمها ولا تنصرم همومها وكونوا قوما مستبصرين فى
~~دينهم ms91 مستظهرين بالصبر على طلب حقهم إن معاوية دلف إليكم بعجم العرب غلف
~~القلوب لا يفقهون الإيمان ولا يدرون ما الحكمة دعاهم بالدنيا فأجابوه
~~واستدعاهم إلى الباطل فلبوه فالله الله عباد الله فى دين الله إياكم
~~والتواكل فإن ذلك ينقض عرى الإسلام ويطفىء نور الحق هذه بدر الصغرى والعقبة
~~الاخرى يا معشر المهاجرين والأنصار امضوا على بصيرتكم واصبروا على عزيمتكم
~~فكأنى بكم غدا ولقد لقيتم أهل الشام كالحمر الناهقة تصقع صقع البقر وتورث
~~روث العتاق فكأنى أراك على عصاك هذه وقد انكفأ عليك العسكران يقولون هذه
# PageV01P231
# عكرشة بنت الأظرش بن رواحة فإن كدت لتقتلين أهل الشام لولا قدر الله وكان
~~أمر الله قدرا مقدورا فما حملك على ذلك قالت يا أمير المؤمنين قال الله
~~تعالى يأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن اللبيب
~~إذا كره أمرا لا يحب إعادته قال صدقت فاذكرى حاجتك قالت إنه كانت صدقاتنا
~~تؤخذ من أغنيائنا فترد على فقرائنا وإنا قد فقدنا ذلك فما يجبر لما كسير
~~ولا ينعش لنا فقير فإن كان ذلك عن رأيك فمثلك تنبه من الغفلة وراجع التوبة
~~وإن كان عن غير رأيك فما مثلك استعان بالخونة ولا استعمل الظلمة قال معاوية
~~يا هذه إنه ينوبنا من أمور رعيتنا أمور هى أولى بها منكم بحور تنبثق وثغور
~~تنفتق قالت يا سبحان الله والله ما فرض الله لنا حقا فجعل فيه ضررا على
~~غيرنا وهو علام الغيوب قال معاوية يا أهل العراق نبهكم على بن أبى طالب فلم
~~تطاقوا ثم امر برد صدقاتهم فيهم وإنصافهم
# PageV01P232
### || قصة دارمية الحجونية مع معاوية رحمه الله تعالى 
# سهل بن أبى سهل عن أبيه
~~قال حج معاوية فسأله عن امرأة من بنى كنانة كانت تنزل بالحجون يقال لها
~~دارمية الحجونية وكانت سوداء كثيرة اللحم فأخبر بسلامتها فبعث إليها فجيء
~~بها فقال ما حالك يابنة حام فقالت لست لحام إن عبنتى أنا امرأة من بنى
~~كنانة قال صدقت أتدرين لم بعثت إليك قالت لا يعلم ms92 الغيب إلا الله قال بعثت
~~إليك لأسألك علام أحببت عليا وأبغضتنى وواليته وعاديتنى قالت أو تعفنى قال
~~لا أعفيك قالت أما إذ أبيت فإنى أحببت عليا على عدله فى الرعية وقسمه
~~بالسوية وأبغضبك على قتال من هو أولى منك بالأمر وطلبتك ما ليس لك بحق
~~وواليت عليا على ما عقد له رسول الله من الولاء وحبه المساكين وإعظامه لأهل
~~الدين وعاديتك على سفكك الدماء وجورك فى القضاء وحكمك بالهى قال فلذلك
~~انتفخ بطنك وعظم ثدياك وربت عجيزتك قالت تنهد والله كان يضرب المثل فى ذلك
~~لا بى
# PageV01P233
# قال معاوية يا هذه اربعى فإنا لم نقل إلا خيرا إنه إذا انتفخ بطن المرأة
~~ثم خلق ولدها وإذا عظم ثدياها تروى رضيعها وإذا عظمت عجيزتها رزن مجلسها
~~فرجعت وسكنت قال لها ويا هذه هل رأيت عليا قالت إى والله قال فكيف رأيته
~~قالت رأيته والله لم يفتنه الملك الذى فتنتك ولم تشغله النعمة التى شغلتك
~~قال فهل سمعت كلامه قالت نعم والله فكان يجلو القلوب من العمى كما يجلو
~~الزيت صدأ الطست قال صدقت فهل لكم من حاجة قالت أو تفعل إذا سألتك قال نعم
~~قالت تعطينى مائة ناقة حمراء فيها فحلها وراعيها قال تصنعين بها ماذا قالت
~~أغذو بألبانها الصغار وأستحيى بها الكبار وأكتسب بها المكارم وأصلح بها بين
~~العشائر قال فإن أعطيتك ذلك فهل أحل عندك محل على بن أبي طالب قالت ماء ولا
~~كصداء ومرعى ولا كالسعدان وفتى ولا كمالك يا سبحان الله أو دونه فأنشأ
~~معاوية يقول إذا لم أعد بالحلم منى عليكم فمن ذا الذى بعدى يؤمل للحلم
~~خذيها هنيئا واذكرى فعل ماجد جزاك على حرب العداوة بالسلم ثم قال أما والله
~~لو كان على حبا ما أعطاك منها شيئا قالت لا والله ولا وبرة واحدة من مال
~~المسلمين
# PageV01P234
### || وفود أم الخير بنت حريش على معاوية 
# عبيد الله بن عمر الغسانى عن الشعبى
~~قال قال كتب معاوية إلى واليه بالكوفة أن يحمل إليه أم الخير بنت الحريش ms93 بن
~~سراقة البارقي برحلها وأعلمه أنه مجازيه بالخير خيرا وبالشر شرا بقولها فيه
~~فلما ورد عليه كتابه ركب إيها فأقرأها كتابه فقالت أما أنا فغير زائغة عن
~~طاعة ولا معتلة بكذب ولقد كنت أحب لقاء أمير المؤمنين لأمور تختلج فى صدرى
~~فلما شيعها وأراد مفارقتها قال لها يا أم الخير إن أمير المؤمنين كتب إلى
~~أنه مجازنى بالخير خيرا وبالشر شرا فما لى عندك قالت يا هذا لا يطعمنك برك
~~بى أن أسرك بباطل ولا تؤنسك معرفتى بك أن أقول فيه غير الحق فسارت خير مسير
~~حتى قدمت على معاوية فأنزلها مع الحرم ثم أدخلها فى اليوم الرابع وعنده
~~جلساؤه فقالت السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فقال لها
~~وعليك السلام يا أم الخير بحق ما دعوتنى بهذا الاسم قالت يا أمير المؤمنين
~~مه فإن بديهة السلطان مدحضة لما يحب علمه ولكل أجل كتاب قال صدقت فكيف حالك
~~يا خالة وكيف كنت فى مسيرك قالت لم أزل يا أمير المؤمنين فى خير وعافية حتى
~~صرت إليك فأنا فى مجلس أنيق عند ملك رفيق قال معاوية بحسن نيتى ظفرت بكم
~~قالت يا أمير المؤمنين يعيذك الله من دحض المقال وما تردى عاقبته قال ليس
~~هذا أردنا
# PageV01P235
# أخبرينا كيف كان كلامك إذ قتل عمار بن ياسر قالت لم أكن زورته قبل ولا
~~رويته أن أحدث لك مقالا غير ذلك فعلت فالتفت معاوية إلى جلسائه فقال أيكم
~~يحفظ كلامها فقال رجل منهم أنا أحفظ بعض كلامها يا امير المؤمين قال هات
~~قال كأنى بها وعليها برد زبيدى كثيف بين النسيج وهى على جمل ارمك وقد أحيط
~~حولها حواء وبيدها سوط منتشر الضفيرة وهى كالفحل يهدر فى شقشقته تقول يا
~~أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم إن الله قد أوضح لكم الحق
~~وأبان الدليل وبين السبيل ورفع القلم ولم يدعمكم فى عمياء مدلهمة فأين
~~تريدون رحمكم الله أفرارا عن أمير المؤمنين أم فرارا من الزحف أم رغبة عن
~~الإسلام ms94 أم ارتدادا عن الحق أما سمعتم الله جل ثناؤه يقول ولنبلونكم حتى
~~نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم ثم رفعت رأسها إلى السماء وهى
~~تقول اللهم قد عيل الصبر وضعف اليقين وانتشرت الرعبة وبيدك يا رب أزمة
~~القلوت فاجمع اللهم بها الكلمة على التقوى وألف القلوب على الهدى واردد
~~الحق إلى أهله هلموا رحمكم الله إلى الإمام العادل والرضى التقى والصديق
~~الأكبر
# PageV01P236
# إنها إحن بدرية وأحقاد جاهلية وضغائن أحدية وثب بها واثب حين الغفلة
~~ليدرك ثارات بنى عبد شمس ثم قالت فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا إيمان لهم
~~لعلهم ينتهون صبرا يا معشر المهاجرين والأنصار قاتلوا على بصيرة من ربكم
~~وثبات من دينكم فكأنى بكم غدا وقد لقيتم أهل الشام كحمر مستنفرة فرت من
~~قسورة لا تدرى اين يسلك بها من فجاج الأرض باعوا الآخرة بالدنيا واشتروا
~~الضلالة بالهدى وباعوا البصيرة بالعمى وعما قليل ليصبحن نادمين حتى تحل بهم
~~الندامة فيطلبون الإقالة ولات حين مناص إنه من ضل والله عن الحق وقع في
~~الباطل ألا إن أولياء الله استصغروا عمر الدنيا فرفضوها واستطابوا الآخرة
~~فسعوا لها فالله الله أيها الناس قبل أن تبطل الحقوق وتعطل الحدود ويظهر
~~الظالمون وتقوى كلمة الشيطان فإلى أين تريدون رحمكم الله عن ابن عم رسول
~~الله وصهره وأبى سبطية خلق من طينته وتفرع من نبعته وخصه بسره وجعله باب
~~مدينته وأعلم بحبه المسلمين وأبان ببغضه المنافقين ها هو ذا مفلق الهام
~~ومكسر الأصنام صلى والناس مشركون وأطاع والناس كارهون فلم يزل فى ذلك حتى
~~قتل مبارزى بدر وأفنى أهل أحد وهزم الأحزاب وقتل الله به أهل خيبر وفرق به
~~جمع هوازن فيا لها من وقائع زرعت فى قلوب نفاقا وردة وشقاقا وزادت المؤمنين
~~إيمانا وقد اجتهدت فى القول وبالغت فى النصيحة وبالله التوفيق والسلام
~~عليكم ورحمة الله فقال معاوية يا أم الخير ما أردت بهذا الكلام إلا قتلى
~~ولو قتلتك ما حرجت فى ذلك
# PageV01P237
# قالت والله ما يسوؤنى أن يجرى قتلى على يدى من يسعدنى ms95 الله بشقائه قال
~~هيهات يا كثيرة الفضول ما تقولين فى عثمان ين عفان رحمه الله قالت وما عسيت
~~أن أقول فى عثمان استخلفه الناس وهم به راضون وقتلوه وهم له كارهون قال
~~معاوية يا أم الخير هذا والله أصلك الذى تبنين عليه قالت لكن الله يشهد
~~وكفى بالله شهيدا ما أردت بعثمان نقصا ولكن كان سابقا إلى الخير وإنه لرفيع
~~الدرجة غدا قال فما تقولين فى طلحة بن عبيد الله قالت وما عسى أن أقول فى
~~طلحة اغتيل من مأمنه وأتى من حيث لم يحذر وقد وعده رسول الله الجنة قال فما
~~تقولين فى الزبير قالت وما أقول فى ابن عمة رسول الله وحواريه وقد شهد له
~~رسول الله بالجنة وقد كان سباقا إلى كل مكرمة فى الإسلام وأنا أسألك بحق
~~الله يا معاوية فإن قريشا تحدثت أنك أحلمها أن تسعنى بفضل حلمك وأن تعفينى
~~من هذه المسائل عما شئت من غيرها قال نعم ونعمة عين قد أعفيتك منها ثم أمر
~~لها بجائزة رفيعة وردها مكرمة
# PageV01P238
### || وفود أروى بنت عبد المطلب على معاوية رحمه الله 
# العباس بن بكار قال حدثنى
~~عبد الله بن سليمان المدنى وأبو بكر الهذلي أن أروى بنت الحارث بن عبد
~~المطلب دخلت على معاوية وهى عجوز كبيرة فلما رآها معاوية قال مرحبا بك
~~وأهلا يا عمة فكيف كنت بعدنا فقالت يا بن أخى لقد كفرت يد النعمة وأسأت
~~لابن عمك الصحبة وتسميت بغير اسمك وأخذت غير حقك من غير دين كان منك ولا من
~~آبائك ولا سابقة فى الإسلام بعد أن كفرتم برسول الله فاتعس الله ممنكم
~~الجدود وأضرع منكم الخدود ورد الحق إلى أهله ولو كره المشركون وكانت كلمتنا
~~هى العليا ونبينا هو المنصور فوليتم علينا من بعده تحتجون بقرابتكم من رسول
~~الله ونحن أقرب إليه منكم وأولى بهذا الامر فكنا فيكم بمنزلة بنى إسرائيل
~~فى آل فرعون وكان على بن أبى طالب رحمه الله بعد نبينا بمنزلة هارون من
~~موسى فغايتنا الجنة وغايتكم النار ms96 فقال لها عمرو بن العاص كفى أيتها العجوز
~~الضالة وأقصرى عن قولك مع ذهاب عقلك إذ لا تجوز شهادتك وحدك فقالت له وأنت
~~يا بن النباغة تتكلم وأمك كانت أشهر امرأة تغنى بمكة وآخذهن لأجرة اربع على
~~طلعك واعن بشأن نفسك فوالله ما أنت من قريش فى اللباب من حسبها ولا كريم
~~منصبا ولقد ادعاك خمسة
# PageV01P239
# نفر من قريش كلهم يزعم أنه أبوك فسئلت أمك عنهم فقالت كلهم أتانى فانظروا
~~أشبههم به فألحقوه به فغلب عليك شبه العاص بن وائل فلحقت به قال مروان كفى
~~أيتها العجوز واقصدى لما جئت له فقالت وأنت أيضا يا ابن الزرقاء تتكلم ثم
~~التفتت إلى معاوية فقالت والله ما جرأ على هؤلاء غيرك وإن أمك القائلة فى
~~قتل حمزة نحن جزيناكم بيوم بدر والحرب بعد الحرب ذات سعر ما كان لى عن عتبة
~~من صبر فشكر وحشى على دهرى حتى ترم أعظمى فى قبرى فأجابتها بنت عمى وهى
~~تقول خزيت فى بدر وبعد بدر يا بنة جبار عظيم الكفر فقال معاوية عفا الله
~~عما سلف يا عمة هاتى حاجتك قالت مالى إليكم حاجة وخرجت عنه
# PageV01P240
### || فى الأمثال السائرة 
### ||| قال ابن عبد ربه 
# ونحن القائلون بعون الله وتوفيقه فى
~~الأمثال التى هى وشى الكلام وجوهر اللفظ وحلى المعانى والتى تخيرتها العرب
~~وقدمتها العجم ونطق بها كل زمان وعلى كل لسان فهى أبقى من الشعر وأشرف من
~~الخطابة لم يسر شيء مسيرها ولا عم عمومها حتى قيل أسير م مثل وقال الشاعر
~~ما أنت إلا مثل سائر يعرفه الجاهل والخابر ولقد ضرب الله عز وجل الأمثال فى
~~كتابه وضربها رسول الله فى كلامه قال الله عز وجل ومثل هذا القرآن كثير ومن
~~أمثال العرب مما روى أبو عبيد جردناها من الآداب التى أدخل فيها أبو عبيد
~~إذ كنا قد أفردنا للأدب والمواعظ كتبنا غير هذا وضممنا إلى أمثلة العرب
~~القديمة ما جرى على ألسنة العامة من الأمثال المستعملة وفسرنا من ذلك ما
~~احتاج إلى التفسير
# PageV01P241
### ||| ومن ms97 ذلك قولهم يضرب به المثل من النساء 
# يقال أشأم من البسوس وأحمق من دغة
~~وأمنع من أم قرفة وأقود من ظلمة وأبصر من زرقاء اليمامة البسوس جارة جساس
~~بن مرة بن ذهل بن شيبان ولها كانت الناقة التى قتل من أجلها كليب بن وائل
~~وبها ثارت الحرب بين بكر بن وائل وتغلب التى يقال لها حرب البسوس وأم قرفة
~~امرأة مالك بن حذيفة بن بدر الفزارى وكان يغلق فى بيتها خمسون سيفا كل سيف
~~منها لذى محرم لها ودغة امرأة من عجل بن لجيم تزوجت فى بنى العنبر بن عمرو
~~بن تميم وزرقاء بنت نمير امرأة كانت تبصر الشعرة البيضاء فى اللبن وتنظر
~~الراكب على مسيرة ثلاثة أيام وكانت تنذر قومها الجيوش إذا غزتهم فلا يأتيهم
~~جيش إلا وقد استعدوا له حتى احتال لها بعض من غزاهم فأمر اصحابه فقطعوا
~~شجرا أمسكوه أمامه بأيديهم ونظرت الزرقاء فقالت إنى أرى الشجر قد أقبل
~~إليكم
# PageV01P242
# قالوا قد ورق عقلك وذهب بصرك فكذبوها وصبحتهم الخيل وأغارت عليهم وقتلت
~~الزرقاء قال فقوروا عينيها قد غرقت فى الإثمد من كثرة ما كانت تكتحل به
~~وظلمة امرأة من هذيل زنت أربعين عاما فلما عجزت عن الزنا والقود كانت تقود
~~تيسا لينزو على عنز 
### |||| صدق الحديث 
# ومن قولهم القول ما قالت حذام وهى امرأة
~~لجيم بن صعب والد حنيفة وعجل ابنى لجيم وفيها قال إذا قالت حذام فصدقوها
~~فإن القول ما قالت حذام 
### |||| سوء المسألة وسوء الإجابة 
# وقالوا حدث امرأة حديثين
~~فإن لم تفهم فأربعة كذا فى لاأصل ولاذى أحفظ فأربع أى أمسك 
### |||| التعريض بالكناية 
# ومنه قولهم إياك أعنى واسمعى يا جارة
# PageV01P243
### |||| الدعاء بالخير 
# وقولهم فى النكاح على بدء الخير واليمن وقولهم بالرفاء
~~والبنين يريد بالرفاء الكثرة يقال منه رفأته إذا دعوت له بالكثرة 
### |||| تعيير الإنسان صاحبه بعيبه 
# قالوا رمتنى بدائها وانسلت 
### |||| الذب عن الحرم 
# وقولهم
~~النساء لهم على وضم إلا ذب عنه وقولهم النساء حبائل الشيطان وقولهم كل ذات
~~صدار خالة يريد أنه يحميها كما يحمى ms98 خالته 
### |||| تأديب الكبير 
# قال الشاعر وتروض
~~عرسك بعدما هرمت وم العناء رياضة الهرم وقولهم أعييتنى بأشر فكيف بدردر
~~يقول أعييتنى وأ شابه فكيف إذا بدت درادرك وهى مغرز الأسنان
# PageV01P244
### |||| إعجاب الرجل بأهله 
# منه قولهم كل فتاة بأبيها معجبة وقولهم القرنبي فى عين
~~أمها حسنة وقولهم زين فى عين والد ولده وقولهم حسن فى كل عين من تود وقولهم
~~من يمدح العروس إلا أهلها 
### |||| العفو عند المقدرة 
# منه قولهم ملكت فأسجح وقد
~~قالته عائشة رضى الله عليها لعلى بن أبى طالب كرم الله وجهه يوم الجمل حين
~~ظهر على الناس فدنا من هودجها وكلمها فأجابته ملكت فأسجح أى ظفرت فأحسن
~~فجهزها بأحسن الجهاز وبعث معها أربعين امرأة وقال بعضهم سبعين حتى قدمت
~~المدينة 
### |||| مفاكهة الرجل أهله 
# منه قولهم كل امرىء فى بيته صبى يريد حسن الخلق
~~والمفاكهة ومنه قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب إنا إذا خلونا قلنا ومنه
~~قول النبي خياركم خياركم لأهله ومنه قول معاوية إنهن يغلبن الكرام ويغلبهن
~~اللئام
# PageV01P245
### |||| المروءة مع الحاجة 
# منه قولهم تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها 
### |||| وضع الشيء فى غير موضعه 
# ومنه قولهم كمعلمة أمها الرضاعة 
### |||| البخيل يعتل بالعسر 
# ومنه قولهم
~~قبل النفاس كنت مصفرة 
### |||| طلب الحاجة المتعذرة 
# منه قولهم تسألنى برامتين سلجما
~~وأصله أن امرأة تشهت على زوجها سلجما وهو ببلد قفر فقال هذه المقالة
~~والسلجم اللفت ومنه قولهم إنك إن كلفتنى ما لم أطق ساءك ما سرك منى من خلق
### |||| المصانعة فى الحاجة 
# من يطلب الحسناء يعط مهرها 
### |||| الظلم من نوعين 
# منه قولهم
~~أغيرة وجبنا قالته امرأة من العرب لزوجها تعيره حين تخلف عن عدوه فى منزله
~~ورآها تنظر إلى القتال فضربها فقالت أغيرة وجبنا 
### |||| الكريم يهضمه اللئيم 
# لو
~~ذات سوار لطمتنى والحمد لله أولا وأخيرا PageV01P246 ms99