######OpenITI#

#META# URI: 1418AminSalama.GharamiyyatCatullus.Hindawi57408372
#META# Tags: poetry
#META# ID: 57408372
#META# Title: غراميات كاتولوس: فِطَحل شعراء الغزل الرومان
#META# AuthorID: 16952470
#META# Author: أمين سلامة #جمع وترجمة#
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: 0001Catullus (TRANSL)

#META#Header#End#

# إهداء‏

# مقدمة‏

# 1 - حياة كاتولوس‏

# 2 - غرام كاتولوس بليسبيا‏

# 3 - أشعار كاتولوس‏

# 4 - قصائد كاتولوس‏

# 5 - غراميات كاتولوس الأخرى‏

# 6 - مختارات من قصائد كاتولوس‏

# إهداء‏

# مقدمة‏

# 1 - حياة كاتولوس‏

# 2 - غرام كاتولوس بليسبيا‏

# 3 - أشعار كاتولوس‏

# 4 - قصائد كاتولوس‏

# 5 - غراميات كاتولوس الأخرى‏

# 6 - مختارات من قصائد كاتولوس‏








# | غراميات كاتولوس








# | غراميات كاتولوس






# | فطحل شعراء الغزل الرومان




# جمع وترجمة

# أمين سلامة








# | إهداء




# أيها الملاك الطاهر،

# أيها القلب العامر،

# أيها الجمال السافر،

# أيها العصفور الطائر،

# أيها الروح الحائر،

# خذ هذا مني؛

# فهو منك،

# وهو إليك.

# فلئن تجد فيه نداء

# فاسمك في صدره نداء،

# ولئن تجد فيه ضياء

# فاسمك في قلبه نور،

# ولئن تجد فيه سناء

# فاسمك في ذيله هلال.





# | مقدمة




# كانت إحدى أمنياتي أن أتناول أشعار «كاتولوس»؛ ذلك المتغزل الروماني، وأعرف بها القارئ
~~العربي. كانت أشعار هذا الشاعر الشاب تثير في شتى العواطف، فاتخذتها تارة عزائي وطورا
~~غذائي. كانت بساطتها تعجبني، وطرافتها تسحرني، وندرتها تسبيني، ومضمونها يفتك بأعصابي
~~فيطربني حينا وحينا يبكيني. وكثيرا ما كنت أتخيل كاتولوس هذا، كاتب تلك الأشعار
~~الجميلة؛ فيصوره لي خيالي شابا مليح الوجه، واسع العينين، رضي النفس، طيب السريرة، عكس ما
~~حملته لنا الكتب بين دفوفها في وصفه، ووصف دعارته وإدمانه على الشراب، ونعته بما قد يشتهي
~~ولا يشتهي من ضروب الصفات.

# لقد أحببت كاتولوس هذا من أشعاره، ولا أخالني مبالغا لو قلت إنني تمنيت الحياة في عصره؛
~~لأحظى بعشرته وأنعم بمجالسته وأستمتع بعذب حديثه.

# فأي قسوة هذه قد قساها القدر يوم أن حكم على كاتولوس، ذلك الشاعر الحبيب، بالموت المبكر
~~وهو في عنفوان الشباب؛ فحرمنا بذلك حلاوة أشعاره ومنعنا طلاوة غزلياته، وسلبنا هذا الروح
~~الشاعري النادر، وذلك الفكر السليم الناضج وذاك العقل السديد المبدع! فلو أن كاتولوس قد
~~عاش طويلا؛ فأي إلهام جديد كان سيتفتق عنه ذهنه؟ وأي إبداع مبتكر كانت الأجيال ستتمشدق به؟
~~وأي كنز من الشعر هذا الذي كنا سنحظى بقراءته اليوم؟

# إن قارئ كاتولوس سيلمس من أول وهلة عبقرية هذا الشاعر، وسيدرك من ms01 فور مقدرته الفائقة في
~~التعبير والتصوير، كما ستروقه عواطفه المتأججة وأحاسيسه الملتهبة ، التي تنبض بها أشعاره
~~الغزلية، حتى لتكاد تزيح لنا الستار عما يجيش بصدر هذا الشاعر من اضطرابات عاطفية، كانت
~~تهز كيانه هزا.

# ولقد بلغ بي حبي لمنظومتي كاتولوس عن عصفور حبيبته؛ أنني اشتريت قفصا به عصفور، وجعلت
~~العصفور موضع دراستي لحين من الزمان. كنت أتأمل العصفور تارة وهو يغرد، وطورا وهو يقفز
~~هنا وهناك في أرجاء القفص، وكنت أحيانا أدخل يدي في القفص، وأدع العصفور يقف بين أصابعي
~~ويطير حول يدي، حتى صارت يدي تأنس لوقفات العصفور عليها، وصار العصفور يطمئن إلى يدي، إلى
~~أن اجتاحني الشعور بأن العصفور قد عرف شخصي خير معرفة، وأننا نبادل بعضنا حبا بحب، مثلما
~~كانت حبيبة كاتولوس تبادل عصفورها الحب، ويبادلها هو بحب مماثل.

# كان لهذا الشعور أثره الكبير عندما قمت بترجمة هاتين المنظومتين بالذات؛ فلم أكن لأحس
~~بأنني أنقل كلمات كاتولوس اللاتينية إلى ألفاظ عربية، بل كنت أحس تماما بأنني الشاعر نفسه
~~يكتب المنظومتين من جديد باللغة العربية، بعين الإحساس الذي كان قد اعتور كاتولوس يوم
~~حاول أن يكتب قصيدتيه عن العصفور العجيب، الذي هو عصفور حبيبته. وقد لا يصدقني القارئ
~~لو قلت له إنني فوجئت في أثناء ترجمتي لهاتين القصيدتين بموت العصفور، تماما كما مات عصفور
~~الحبيبة. وإذ رأيت القفص وقد ركدت فيه الحياة بوفاة العصفور؛ أحسست بوجوم غريب وبحزن
~~دفين، وكادت عيني تدمع كما أدمعت عيون حبيبة كاتولوس يوم مات عصفورها العزيز.

# وأحسب أن سر الجمال الذي تنبض به أشعار كاتولوس ليس فقط ما فيه من قدرة فائقة على
~~إثارة تباريح قلب أي متيم غرقان في بحار الحب، ولكن ما فيه أيضا من قدرة على مناجاة
~~القلوب عامة؛ ما عمر منها بالحب وما قفر منها من كل خلجة من خلجاته. فما أقدره حقا على
~~تحريك القلوب التي قدت من صخر، والتي لم تنعم يوما بحب ولم تشق أبدا بلواعجه!

# فكاتولوس ذلك الشاعر الشاب، قد انطلق في أشعاره انطلاقا حرا ms02 جعله أبعد ما يكون من
~~التحفظ أو الإباحية، وأقرب ما يكون من الشاعر المفطور على السجية الحرة الأبية؛ تراه قد
~~سطر مشاعره كما أحس بها دون خوف أو خجل، وعرض مشكلة حبه كما ألمت به دون تحفظ أو مواربة،
~~وصور خلجات قلبه خلجة بعد خلجة دون حياء أو تردد، وتناول سعادة حبه غير ناس ما لاقاه فيه
~~من مرارة وشقاء. وهكذا نجح شاعرنا في تخليد اسم محبوبته على صفحات التاريخ بتلك الأبيات
~~البسيطة القوية، القصيرة العميقة، وبتلك القصائد النادرة في سموها، الرائعة في مضمونها،
~~المحكمة في ألفاظها، الملتهبة في عواطفها، المنتقاة في قوافيها، المبتكرة في أوزانها،
~~الفريدة في غزلياتها.

# ولم يكن كاتولوس بالشاعر الذي يمتاز بصدق العاطفة وعمق المشاعر فحسب، بل كان يمتاز
~~أيضا بخفة الظل وحلاوة الروح وملاحة النكتة وطرافة الفكرة، حتى يمكننا أن نلقبه أيضا
~~بالشاعر المرح الخفيف الظل.

# ولا يسعني الآن وأنا أنقل أشعار كاتولوس إلا أن ألفت نظر القارئ الكريم إلى أنني لم أنقل
~~جميع أشعار كاتولوس، بل اكتفيت بهذا القدر الذي يكشف لنا أولا وقبل كل شيء عن قصة غرامه
~~بليسبيا، والمراحل المختلفة التي مر بها هذا الحب الجارف، الذي كان مدار حديث الناس في
~~العصر الذي عاش فيه الشاعر. ثم ما عدا ذلك من القصائد التي تميط اللثام عن الغراميات
~~الأخرى، التي تورط فيها كاتولوس مع فتيات أخريات، وهي لا تقل في طرافتها وجمالها عن غرامه
~~الكبير بليسبيا.

# ولقد شجعتني بساطة بعض قصائد الشاعر الأخرى على نقلها إلى العربية كي أتيح للقارئ الشرقي
~~أن يلمس عن كثب ما يتمتع به هذا الشاعر الخالد من روح خفيف ومزاح طريف وذوق سليم في
~~انتقاء المواضيع التي يكتب فيها.

# واليوم إذ تتحقق أمنيتي فأرى أشعار كاتولوس الغرامية منشورة على الملأ، يسعدني حقا أن
~~تلقى هذه الأشعار عند القراء الأعزاء ما لقيته عندي من مزيد تقدير وإعجاب.

# أمين سلامة

# جاردن ستي في 10 يوليو 1955م



# الباب الأول



# | حياة كاتولوس




# لعب الحظ دورا رئيسيا في تخليد أشعار كاتولوس، ذلك ms03 الشاعر الروماني الذي اشتهر
~~بغزلياته، ومن ثم في معرفة بعض ما يجب معرفته عن حياته. فلو أن الحظ لم يحرص على صيانة
~~النسخة الخطية الوحيدة لأشعار كاتولوس، ولم يضعها في يد أحد نساخي فيرونا

# Verona
~~؛ لما انتشلها هذا الأخير من الضياع والاندثار بعد أن
~~طال الأمد على فقدانها، حتى كاد المهتمون بالأدب الروماني القديم ييئسون من العثور عليها.
~~فلو لم يقم الحظ بهذا الجميل البين، وهذه الخدمة الجليلة والمساعدة القيمة؛ لحرمنا من
~~عبقرية هذا الشاعر الغزلي الخفيف الظل، ولفوت علينا متعة الاطلاع على هذا اللون الفريد من
~~العشق الروماني القديم، الذي انفردت به أشعار كاتولوس، والذي قلما استطاع شاعر قبله
~~أو بعده أن ينظمه بهذه البراعة، وتلك البساطة، أو هذا الجمال الشعري الساحر الجذاب.

# بيد أن أشعار كاتولوس، وإن كانت تميط اللثام عن حياة اللهو ودنيا الغرام إبان تلك العصور
~~الخالية، إلا أنها تزيح الستار أيضا عن الحياة العامة في تلك الحقبة التي عاشت فيها روما
~~قبل أن تتدثر بدثار الإمبراطورية القشيب، مصورة لنا بخيال فتى جمهوري عرك الحياة، كشاب
~~نزق وكشاعر ملهم ملتهب الأحاسيس.

# وجدير بالاعتبار أنه يجب علينا ألا ننسى أصدقاء كاتولوس الآخرين الذين احترفوا مهنة
~~الكتابة، كما يجب ألا يغيب عن بالنا ما تعرضت له كتاباتهم وأعمالهم الأدبية من الموت
~~المبكر، ومن ثم نستطيع أن نستبين فضل القدر العظيم علينا وعلى أجيالنا، بأن قيد سبيل النجاة
~~لكاتولوس وحده من بين حشد كتاب عصره الكثيرين، فأبقاه لنا كخير قبس تستضيء به الأجيال
~~للوقوف على أدق تفاصيل الحياة العامة في خضم العالم الذي عاش فيه.

# فمن يكون كاتولوس هذا؟ ومن أي بيت انحدر؟ وأي حياة تلك التي عاشها؟ وكيف خلقت منه الأيام
~~ذلك الشاعر المرهف الأحاسيس النقي السريرة؟

# لم يولد كاتولوس في روما ولا في مدينة عظيمة من مدن إيطاليا المشهورة، ولكن في بلدة صغيرة
~~بأحد تخوم إيطاليا تسمى فيرونا، وكانت ملتقى عدة طرق؛ منها طريق جنوبي إلى بدرياكوم

# Bedriacum

# ومانتوا

# Mantua
~~، وطريق آخر شرقي صوب أكويليا

# Aquileia

# والبحر ms04 الأدرياتي، وثالث غربي إلى ميديولانوم

# Mediolanum

# وبلاد الغال. ومن ثم كانت فيرونا تتمتع بمركز حيوي حربي
~~تصبو إلى احتلاله نفوس الجيوش، وتطمع عيون القواد في السيطرة عليه.

# وما يعنينا في بحثنا هذا لا ينحصر في أهمية مركز فيرونا الحربي، بقدر ما ينصب على أهمية
~~هذه البلدة كمسقط رأس الشاعر كاتولوس، وكبقعة قد حبتها الأقدار بقسط وافر من روعة المناظر
~~الطبيعية وسحر الطبيعة الفتان. فمما لا ريب فيه أن فيرونا تفوق شتى بلدان إيطاليا في هذا
~~المضمار بالذات، وفي هذا يقول المستر
~~هويلز

# Mr. W. D. Howells
~~: «ما من مدينة تتمتع ببقعة أروع جمالا وأبهى رواء من تلك التي
~~تحتلها فيرونا السعيدة، تلك البلدة التي تتنفس من هواء الجبال النقي، والتي تلفها الثلوج في
~~غلالة ناصعة البياض شتاء، وتكسوها في الصيف حقول الكروم الخضراء ذات العناقيد القرمزية
~~الشهية، وفضلا عن ذلك فإنها غنية دائما بالمرمر.»

# ويجب ألا يتطرق إلى الذهن أن هويلز قد آثر المغالاة في وصفه لفيرونا، بل حسبك أن تأخذ
~~كلامه على علاته؛ لأنه لم يطلب به غير إرضاء الحقيقة وتقرير الواقع.

# وليست فيرونا جميلة في حد ذاتها فتخلب عقول مشاهديها فحسب، بل تقع أيضا على مسافة
~~قريبة من جاردا

# Garda

# بحيرة بيناكوس

# Benacus

# الرومانية، التي تعتبر بحق من أجمل بحيرات إيطاليا وأكثرها فتنة
~~للعين. ومن ثم فإن البطاح التي كانت تحيط بفيرونا في العصور الرومانية الغابرة، لا تختلف
~~كثيرا أو قليلا عما هي عليه الآن. وكلها تجعل من فيرونا ذلك الفردوس المشرق من أشجار
~~الكروم والزيتون والتوت، وأغصان الغار الزكية الرائحة، الذي له أكبر الفضل في إذكاء أرق
~~المشاعر القلبية في صدر كاتولوس، وتحبيبه في كل صوت جميل أو منظر بهيج.

# ولد كاتولوس في فيرونا، أو ربما في إحدى ضواحيها القريبة، وهذه الحقيقة يذكرها لنا
~~أوفيديوس

# Ovidius

# فيما كتبه إذ يقول: «تغتبط مانتوا
~~بفرجيل، وفيرونا بكاتولوس.»

# ويجمع المؤرخون على أن كاتولوس ولد في عام 84ق.م. ولا يشذ عنهم غير سانت جيروم الذي
~~يجعل تاريخ ميلاده عام 87ق.م. بدلا ms05 من 84ق.م. وعلى كل فإن كاتولوس قد ولد قبل عودة
~~سولا

# Sulla

# من الشرق على رأس كتائبه الظافرة؛ ليضع حدا لأعمال النهب والسلب وجرائم القتل
~~الساتورناليا المارية 

# Marian Saturnalia
~~.

# ويحتمل أن يكون لكاتولوس شقيق واحد، يكبره سنا، وكان والده من رجال الحي البارزين، ومن
~~أصحاب النفوذ والسلطان، حتى إنهم كانوا يضعونه وسط القائمة التي تتضمن أصدقاء يوليوس قيصر
~~المقربين.

# وهناك احتمال آخر بأن أباه كان أحد متعهدي الجيوش، الذين - كما هو الأمر الآن - وجدوا
~~في الحرب عملا مربحا؛ فكان يمد قوات قيصر بالآلات الحربية والمؤن، كما كان يعمل ممثلا
~~لقيصر في بيع الأسلاب الغالية في السوق الرومانية. فلو صح هذا الاحتمال، فإن ضيعته وبيته
~~الريفي الذي يقع على ضفاف شبه جزيرة سيرميو

# Sirmio

# في
~~بحيرة جاردا، لم يستخدمهما كاتولوس كمصيف تأوي إليه العائلة للراحة والاستجمام فحسب، بل
~~وكمستودع لحفظ المؤن الحربية وهي تشق طريقها نحو الغرب.

# نستنتج من هذا أن كاتولوس الصغير كان يمضي فصلي الصيف والخريف من كل عام في ذلك الجو
~~الريفي الهادئ وسط تلك المناظر الخلابة من الخضرة اليانعة، والماء العذب القراح الذي كان
~~ينساب كأسلاك فضية على بسط زبرجدية تحت أشعة الشمس الدافئة. أما فصلا الشتاء والربيع فكان
~~يقضيهما في خضم مدينة فيرونا.

# ومن المفهوم أن كاتولوس كان يتلقى في المدينة دروسه في الخطابة، التي هي أهم علم كان
~~يتضمنه برنامج التعليم الروماني، إلا أن الأمر في حالة كاتولوس اختلف بعض الشيء؛ فقد تلقى
~~إلى جانب دروس الخطابة تعاليم أخرى، وجدت في نفسه هوى أعظم وميلا فطريا أكثر؛ ألا وهي
~~تعاليم فاليريوس كاتو

# Valerius Cato

# الأدبية، فإن كاتو -
~~كما يعرفنا بذلك سويتونيوس

# Suetonius
~~- كان يلقي في ذلك
~~الحين محاضرته على أبناء الأثرياء في الأحياء المجاورة. ولا شك أن الأدب اللاتيني يدين
~~لكاتو بأكثر مما يلاحظ أحيانا؛ لأنه كان أسبق الأدباء الذين عرفوا الشعراء السكندريين
~~بحلقات من المستمعين الرومانيين، ودربوا مدرسة كاملة من الشعراء الصغار الذين يسميهم
~~شيشيرون مغني يوفوريون

# Cantores Euphorionis
~~، على ثقافات
~~من الفن السكندري. ms06

# وليس من شك في أن كاتولوس قد تعرف تحت إشراف كاتو بالشعراء الأغارقة الذين عاشوا في
~~مختلف العصور؛ ابتداء من هوميروس إلى كاليماخوس

# Callimachus
~~، إلا أن كاتولوس لم ينس أن يصدر أحد أشعاره (المنظومة 56) باسم
~~أستاذه كاتو، الذي مات معدما معسرا بعد أن مات هو بسنوات عديدة.

# ويجب ألا يغيب عن بالنا ما كان للثراء من أثر في شاعرنا هذا الصغير؛ فلقد جرفه ثراء أبيه
~~في تيار الغواية الذي تحرر منه زملاؤه الفقراء من طلاب العلم الذين كانوا يكبرونه
~~سنا. ولا ريب أن هناك بين أشعار كاتولوس ما يدل دلالة صريحة على نوع الحياة التي كان
~~يحياها في فيرونا أيام الطيش والجهل. ويحتمل أن كاتولوس قد كتب أمثال هذه الأشعار كي يلفت الأنظار
~~إليه، وحتى يغنم من ورائها ما كان يهدف إليه من صيت؛ كأن يشتهر في مسقط رأسه بأنه ذلك
~~المغامر الجسور. ولهذه الأشعار الفضل الأكبر في اهتمام كلوديا بكاتولوس، بل وفي قيام تلك
~~العلاقة الغرامية بينهما. ولقد كان لقاء كاتولوس بهذه السيدة في فيرونا نقطة التحول الكبرى
~~في حياته وكتاباته، فلما اضطر إلى اقتفاء أثر كلوديا في روما في ربيع عام 61ق.م. هجر
~~كاتولوس من غير شك ملذات الريف الحقيرة، وانصرف إلى عاصمة الدنيا بمباهجها الساطعة
~~الخطيرة.

# ومما لا يتطرق إليه أي شك أن كلوديا كانت تلعب دورا رئيسيا في تلك الدسائس السياسية
~~التي كانت موضوع حديث الناس في كل شهر من شهور عامي 60، 61ق.م. ولكننا نفتقر إلى دليل واحد
~~نستخلص منه أن حبيبها اليافع قد لعب في هذه الأحداث السياسية أي دور يذكر؛ فإن ملذات
~~العاصمة ومباهجها قد جرفته بلا ريب إلى صنوف أخرى من الهوايات والميول. ولو حدث أن عفت نفس
~~كاتولوس هذه الملذات؛ لألفيناه ينعكف على الشعر يقرضه وينظمه أنغاما وأوزانا.

# ولقد حدث في روما في ذلك الوقت ولأول مرة في تاريخ هذه المدينة العريق، أن قام ميل أدبي
~~واضح بين بعض طبقات المجتمع، تزعمه في شيء من الحماس المحمود طائفة من شباب الشعراء،
~~الذين ms07 قدم معظمهم من شمال إيطاليا ويدعون «الشباب». فانضم إلى هذه الندوة شاعرنا
~~كاتولوس، وسرعان ما أصبح واحدا من روادها، ومن أكبر قادة رسالتها الأدبية.

# كانت الروابط بين جمهرة أصدقاء كاتولوس عديدة، وإن كان هؤلاء الأصدقاء جميعا يدينون
~~بالولاء إلى فاليريوس كاتو الذي أضفت عليه ليديا

# Lydia

# المزيد من الشهرة والصيت، والكثير من الربح الوفير؛ مما مهد له شراء البيت الريفي التوسكولي

# Tusculan Villa
~~، الذي اضطر كاتو فيما
~~بعد إلى التنازل عنه لدائنيه. وقد كانوا جميعا من المعجبين بالمدرسة السكندرية التي
~~تعارض الفكرة القائلة بأنه من أول واجبات الشاعر أن يكون وطنيا؛ لأنهم جميعا كانوا مكبين
~~على دراسة فنهم بكل معاني الجد والاهتمام، لا يبخلون بوقتهم أبدا في أي نقاش يدور حول هذا
~~الموضوع، بل كثيرا ما كان يحتدم الجدل فيما بينهم حول قواعد الشعر وأسس النظم. ولقد انتهى
~~بهم الأمر جميعا إلى الهيام بالحب والغرام، حتى أصيبوا بآلامه وتباريحه، وبنعمائه ولذاته،
~~ولم يتورع الذين لم يعرفوا الهوى، من أن يتظاهروا بأنهم غرقى في بحاره. وكان من بين
~~هؤلاء رجل من كريمونا

# Cremona

# يدعى فوريوس بيباكولوس

# Furius Bibaculus
~~؛ وهو الذي اشتهر فيما بعد
~~بقذفه اللاذع في يوليوس قيصر، والذي يحتمل أن يكون هو نفس فوريوس الذي تناوله كاتولوس
~~في منظومته السادسة والعشرين، والتي يأتمنه فيها على ذلك الموقف التعس الذي يعانيه بيته
~~الريفي.

# أي فوريوس،

# إن بيتي الريفي الصغير

# لا يتعرض لهجوم

# لفحات أوستير،

# أو لفحات فافونيوس

# وبورياس العاتي

# وأفيليوتيس أيضا،

# ولكنه يتعرض لعصفة

# خمسة عشر ألف

# ومائتي ريح باردة.

# فيا لها من حالة جوية مفزعة.

# وكان من بينهم أيضا كايكيليوس

# Caecilius

# أحد مواطني
~~نوفوم كوموم

# Novum Comum
~~، الذي كان قريبا إلى جوار
~~الشاعر؛ ولذا نجد كاتولوس يشير في منظومته الخامسة والثلاثين إلى الربة العظيمة كوبيلي

# Cybele
~~، التي كانت لب موضوع منظومة كايكيليوس:

# إنني يا فتاتي

# أحس بإحساسك،

# أنت يا من تبذين

# ربة الشعر سافو،

# فإن كايكيلوس حقا

# قد صدر قصيدته «الماجنا ماتير»

# بمقدمة آية في الروعة.

# أما ثالث هؤلاء فقد ms08 كان جيوس هيلفيوس
~~كينا

# Gaius Helvius Cinna

# من بريكسيا

# Brixia
~~؛ وهو ذلك الشاعر الذي لقي حتفه خطأ على يد
~~السابلة في حفل دفن جثمان قيصر. وقد ألف «سميرنا»؛ وهي ملحمة قصيرة نتيجة جهد متواصل دام
~~تسع سنوات، يروي لنا فيها كينا غراميات مورا

# Myrrha

# المحرمة مع أبيها كينوراس

# Cinyras
~~، ولقد ورد ذكر كينا
~~وملحمته هذه في صدر المنظومة الخامسة والتسعين من أشعار كاتولوس:
~~(سميرنا) صديقي كينا،

# التي نشرت أخيرا

# بعد تسعة فصول حصاد،

# وانقضاء تسعة أخرى مشات

# منذ الابتداء فيها،

# بينما في عام واحد

# كتب هورتينسيوس

# خمسمائة ألف بيت من الشعر.

# كان هؤلاء الثلاثة غاليين، ومن الأغراب الوافدين إلى روما، أما الأعضاء الآخرون المنتمون
~~إلى ندوة هذا الشاعر، فكانوا ينتسبون إلى عائلات إيطالية عريقة في القدم؛ فقد كان هناك
~~كورنيفيكيوس

# Cornificius

# مؤلف ملحمة جلاوكوس

# Glaucus

# القصيرة، والذي كانت أخته كورنيفيكيا شاعرة
~~أيضا، وقد لقي حتفه في ميدان القتال إبان الحروب الأهلية، التي اضطرمت نيرانها في عام
~~41ق.م. وكان وقتذاك حاكما على أفريقيا، حيث هجره جنوده الذين اعتاد أن يسميهم «أرانب
~~في خوذات». ويأتي ذكر كورنيفيكيوس هذا على لسان كاتولوس في منظومته الثانية
~~والثلاثين.

# وكان هناك أيضا أسينيوس بوليو الصغير

# Asinius Pollio

# من
~~تياتي

# Teate
~~، وكانت سنه في ذلك الوقت لا تزيد على سن
~~فتى غض الإهاب، كما تصرح بذلك منظومة كاتولوس الثانية عشرة، وهو الذي اشتهر فيما بعد
~~كصديق لكل من هوراتيوس

# Horatius

# وفرجيل

# Virgilius
~~.

# ومن أصدقائه أيضا مانليوس توركواتوس

# Manlius Torquatus

# ابن أحد قناصلة عام 65ق.م. الذي طار صيته في الآفاق إثر إعدامه كورنيليوس سولا

# Cornelius Sulla

# بتهمة الاشتراك في مؤامرة
~~كاتيلينا

# Catilina
~~، والذي كتب كاتولوس إحدى
~~منظوماته تكريما لزواجه من جونيا
~~أورونكوليا

# Junia Aurunculeia
~~.

# هذا فضلا عن صديقي كاتولوس الحميمين اللذين ولدا بمحض الصدفة في يوم واحد؛ وهما
~~ماركوس كايليوس روفوس

# Marcus Caelius Rufus

# وجيوس ليكينيوس كالفوس

# Caius Licinius Calvus
~~.

# لم يتمتع واحد من هؤلاء بما كان يتمتع به كاتولوس، من الذكاء والعبقرية غير كالفوس
~~الذي طبق صيته ms09 الأفاق لا كشاعر فحسب بل وكخطيب مفوه، ورغم أنه كان قصير القامة فقد كان
~~ألد منافسي شيشيرون.

# ولقد كان حديثه ضد فاتينيوس شديد الوقع، حتى إن المدعى عليه التعس صاح في هيئة المحلفين:
~~«أيها الأخيار، أيحق أن أتهم بفضل فصاحة خصمي؟!» أما أشعاره وهجائياته السياسية فليس لدينا
~~منها إلا كسر تدعو إلى الرثاء، ولم يكن من بينها ما يدعو حقا إلى الإعجاب، وما يتصف
~~بالروعة والجمال غير البيتين اللذين كتبهما عن بومبي ، واللذين يفوقان في عنفهما ما كتبه
~~كاتولوس في هجاء قيصر:

# عظيمنا الذي يخشاه العتاة،

# يحك رأسه بأصبعه.

# ماذا يريد؟ وا عجباه!

# لعله يهوى رفيقة لمضجعه.

# ويضع هوراتيوس وأوفيديوس الشاعرين في مرتبة واحدة، أما موت كالفوس المبكر في سن الخامسة
~~والثلاثين فقد كان فجيعة للأدب اللاتيني، لا تقل عن فجيعته بموت كاتولوس نفسه.

# وكان مصدر غبطة هذه الجماعة من الشعراء الناشئين أن نشر كاتولوس أول كتيب له في عام
~~60ق.م. وكان يتضمن مجموعة من أشعاره الأولى في لسبيا، وبعض محاولات شاعر فيرونا إبان ميعة
~~الصبا ونعومة الظفر. ولقد صدر كاتولوس كتيبه هذا بمقدمة هي القطعة الأولى من منظومات
~~الشاعر المترجمة بهذا الكتاب، ومنها يفهم أن الشاعر يصدر كتابه لأبرز شخصية غالية كانت في
~~روما وقتذاك؛ ألا وهي شخصية كورنيليوس
~~نيبوس

# Cornelius Nepos
~~، المؤلف المشهور الذي كتب كتابي «حياة مشاهير الرجال» و«تاريخ
~~العالم»، والذي لم تخرج كلمات كاتولوس عن مديحه وتمجيده؛ الأمر الذي دفع نيبوس إلى رد
~~هذا الجميل فيما بعد بجميل مماثل، فلم ينس عند الكلام عن «حياة أتيكوس

# Atticus
~~» أن يضع كاتولوس في قائمة واحدة مع لوكريتيوس

# Lucretius

# كأعظم شعراء عصرهما.

# ولقد قضى كاتولوس معظم السنوات الثلاث التالية إما في روما أو باياي

# Baiae
~~، أو في بعض الأماكن الأخرى التي يجد فيها الإنسان المتعة والسرور،
~~مكرسا بعض الوقت كما نعتقد لكتابة الشعر، هذا وإن كان شغله الشاغل إبانها انحصر في كلوديا
~~وفي تلك الجماعة من الشباب المرح الوثاب أمثال فاروس

# Varus

# وفلافيوس

# Flavius

# وكاميريوس

# Camerius

# ونسائهم.

# وفي هذا ms10 الوقت بالذات تقع أحداث سياسية؛ ذلك لأن بومبي وكراسوس

# Crassus

# وقيصر، كانوا قد غامروا بمواردهم من الجنود والمال والحنكة ضد
~~الدستور القديم، كما أصبح قيصر في عام 59ق.م. قنصلا، وذهب في العام التالي إلى بلاد الغال
~~ليتبوأ هناك منصبا دائما لمدة خمس سنوات. وفي ربيع نفس العام دبر كلوديوس خطة لنفي
~~شيشيرون، كما بدأ في روما الاعتماد على حكم العامة العنيف رغم أنف بومبي، واستمر ذلك ثمانية
~~عشر شهرا كاملة.

# بيد أن هذه الأحداث السياسية كلها لم تكن لتثير كاتولوس ، أو على الأصح كانت في المرتبة
~~الثانية بالنسبة إلى شئونه الشخصية، غير أن الأزمة التي أصابت ثروته الخاصة، كانت وحدها
~~العامل الأول الذي دفع كاتولوس إلى أن يقبل هو وهيلفيوس كينا

# Helvius Cinna

# منصبا ضمن هيئة العاملين مع جيوس ميميوس

# Caius Memmius

# مالك بيثينيا.

# وكان ميميوس هذا الذي صدرت باسمه منظومة لوكريتيوس عن طبيعة الأشياء

# De rerum natura
~~، من غواة الشعر كزميله كالبورنيوس بيسو

# Calpurnius Piso

# قنصل مقدونيا السابق، وكان قد
~~انضم إليه في ذلك الوقت صديقان آخران من أصدقاء كاتولوس هما فيرانيوس

# Veranius

# وفابولوس

# Fabullus
~~، ويحتمل أن
~~الحاكمين قد اعتبرا تعيينهما هذا دليلا قاطعا على إخلاصهما للأدب.

# ولكن الأمر في حال الأربعة يشير إلى أن المجد المكتسب يفوق الربح المقتنى.

# ولقد أمضى كاتولوس عاما واحدا في وظيفته، ثم عاد في ربيع عام 56ق.م. ساخطا حانقا، وكان
~~قد اشترى لأجل هذه الرحلة ذلك الزورق السريع الذي وصفه لنا في المنظومة الرابعة،
~~والذي كان في مقدوره أن يجلبه من أماستريس

# Amastris
~~،
~~مينائها الأول إلى البروبونطيس

Propontis
~~. فلما ركب
~~كاتولوس ظهر زورقه في كيوس

# Cios
~~، زار أولا وقبل كل شيء
~~قبر أخيه في طرود

# Troad
~~، وبعد أن مر بمدن سواحل آسيا
~~الصغرى المشهورة عبر بحر إيجة، عن طريق رودس وديلوس وكيكلاديس

# Cyclades

# إلى مضيق كورنثة، ثم نقل الزورق إلى خليج كورنثة ليبحر شمالا
~~عبر البحر الأدرياتيكي، ومن هناك عبر نهر البو

# po

# ومينيكيو

# Minicio

# إلى حيث بحيرة جاردا.

# ويبدو أن كاتولوس أمضى ms11 العامين الأخيرين من حياته في سيرميو وفيرونا، ولم يخل الأمر من
~~زيارات خاطفة إلى روما مفكرا - كما فعل كيتس

# Keats

# من
~~بعده - في موت شقيقه وفي حبه التعس، آملا أن ينسى أحزانه وقرض الشعر. ولهذه الحقبة من
~~الزمان ينتمي عدد لا يستهان به من أشعار كاتولوس القصيرة؛ أفضلها منظومته عن أكمي وسيبتيميوس

# Acme & Septimius
~~، وأردؤها ما كتبه عن
~~مامورا

# Mamurra
~~، ويتجلى فيه ما بين الشاعر ومامورا من
~~تحامل شخصي محض مرده أميانا

# Ameana
~~؛ تلك السيدة التي كان
~~بينها وبين الفضيلة حب مفقود، كما كانت ذات يوم موضوع حب كاتولوس حتى هجرته إلى أحضان
~~القائد ...



# الباب الثاني



# | غرام كاتولوس بليسبيا




# تداعب قصص الغرام بسحرها المغري خيال الشباب والشيوخ من الجنسين فتجيش لها أقوى العواطف،
~~كما يستجيب لها أكثر المشاعر العالمية. بيد أنه عندما تكون المحبوبة من ألمع شخصيات عصرها؛
~~فإن نفوذها لا ينبسط على المسرح السياسي فحسب، بل وعلى المجتمع أيضا، فيبلغ نفوذها شأوا لا
~~يقل في عظمته عن خطورته، فيزداد الأمر عندئذ أهمية ويكون لأدق التفاصيل في حياة الحبيبة
~~الخاصة قيمتها البالغة لدى المؤرخ والتربوي. فإن حدث وكان الطرف الثاني شاعرا غراميا؛
~~فإنه يسجل في أشعاره جميع مراحل علاقته الغرامية منذ أول لحظة من لحظات الطرب والسرور إلى
~~آخر شقوة من شقوات الحب الفاشل دون أن يترك أي نقد أدبي لشعره، مهتما أشد الاهتمام
~~بالتعبير الدقيق عن كل خلجة من خلجات الحس، حتى تبدو صورة رائعة للمشاعر والعواطف
~~الإنسانية، مجسمة ناطقة. فلعل هذا وحده من الأسباب الأولى التي تجعل من قصة غرام ليسبيا
~~وكاتولوس موضوعا جديرا بالتسجيل وقصة خليقة بالذكر، ورواية غرامية تتجاوب مع العواطف
~~الإنسانية الرقيقة، وإن كانت لا تخلو من تباريح الهوى ومن النيران المتأججة المستعرة التي
~~يكوى بها قلب كل محب. ولعل غرام كاتولوس هو الذي صدق فيه قول الشاعر العربي:

# سلني عن الحب يا من ليس يعلمه

# ما أطيب الحب لولا أنه نكد!

# طعمان حلو ومر ليس يعدله

# في حلق ذائقه مر ولا شهد

# أو قول ms12 زميله:

# سلني عن الحب يا من ليس يعلمه

# عندي من الحب إن ساءلتني خبر

# إني امرؤ بالهوى ما زلت مشتهرا

# لاقيت فيه الذي لم يلقه بشر

# الحب أوله عذب مذاقته

# لكن آخره التنغيص والكدر

# فقد كان غرام كاتولوس حقا مزيجا من الحنظل والشهد، خليطا من المسرات
~~القلبية والآلام النفسية. ولقد تولى كاتولوس في أشعاره تسجيل مشاعره هذه في غير حياء ولا
~~خجل، وفي صراحة تدعو إلى العجب، ودقة تثير الدهشة، وبساطة ترفع من شأن شاعرنا الولهان
~~وتجعله رائدا أول بين شعراء الغرام عند الرومان، وتبوئه عرشهم أجمعين كأول من جاهر
~~بأحاسيسه الغرامية، وأصدق من صرح بما يعانيه من تباريح العشق وما يقاسيه من آلام الغرام
~~ومن جفاء الحبيب وصدوده اللعين. حتى إن قصة غرام الشاعر راحت تجري من فم إلى فم، وطفقت
~~تنتقل من دار إلى دار، حتى صارت مدار حديث المجالس والمجتمعات، وأصبحت مضرب المثل بين سكان
~~المدينة، ومقياس العشق كلما عرض ذكر للعشق الروماني على لسان أحد. إن كل قارئ لأشعار
~~كاتولوس الغرامية لن يغيب عليه قط مأساة الشاعر الغرامية، ولن يعجز عن تفهم مدى أثر ذلك في
~~حياته وقلمه. كان كاتولوس وهو يسجل أشعاره في حب ليسبيا لا يردد قول أحد غير قول الذي
~~أنشد:

# يا أيها الرجل المعذب بالهوى

# إني بأحوال الهوى لعليم

# الحب صاحبه يبيت مسهدا

# فيطير منه فؤاده ويهيم

# والحب داء قد تضمنه الحشا

# بين الجوانح والضلوع
~~مقيم

# والحب لا يخفى وإن أخفيته

# إن البكاء على الحبيب يدوم

# والحب فيه حلاوة ومرارة

# والحب فيه شقاوة ونعيم

# والحب أهون ما يكون مبرح

# والحب أصغر ما يكون عظيم

# أحب كاتولوس ليسبيا، أحبها حبا جارفا ملك عليه شغاف
~~قلبه، فكان حبا نقيا كماء الغمام، طاهرا كصحائف الأبرار، عظيما كموج البحر، فأحس
~~بليسبيا كأنها في دمه نور، وفي كيانه سحر، وفي حياته رجاء وأمل.

# فمن تكون ليسبيا هذه؟ وكيف وقع كاتولوس في حبها؟

# لم تكن ليسبيا حرة طليقة، أي لم تكن عذراء فتية، ولا بكرا نقية، بل كانت ms13 امرأة، أو قل
~~زوجة تنتمي إلى طبقة دونجوانات روما. ولم تكن زوجة رجل مغمور أو بعل من عامة الشعب، بل
~~كانت زوجة كوينتوس كايكيليوس ميتيلوس
~~كيلير

# Quintus Caicilius Metelus Celer
~~، وابنة أبيوس كلوديوس
~~بولكر

# Appius Claudius Pulcher
~~، وشقيقة بوبليوس
~~كلوديوس

Pubilus Clodius
~~. ولم تكن امرأة بسيطة الشأن أو خاملة الذكر، بل كانت من أقطاب
~~عصرها، ومن مشاهير بنات جنسها. لم تكن ليسبيا امرأة ساذجة، بل كانت لغزا أنثويا حيا
~~ممثلا في غادة ماكرة غزلة لعوب، تعرف كيف تأسر في ثقة، وتجذب في سكينة، وتفتن في صمت،
~~وتستميل في إغراء هادئ مطمئن عميق، لا يكشف سرها ولا يميط اللثام أبدا عن حقيقة
~~شخصيتها، لقد كانت ذئبا في فراء حمل وادع.

# لم يكن «ليسبيا » الاسم الحقيقي لتلك السيدة التي ألهبت قريحة كاتولوس كما أشعلت بالحب
~~قلبه، بل هو الاسم الذي استخدمه الشاعر في قصائده، كلما أراد أن يعني حبيبته
~~«كلوديا».

# أما الأدلة على أن ليسبيا هي كلوديا نفسها، فليست قليلة، وكلها في متناول أيدينا؛ فلقد
~~ذكر لنا أوفيديوس في منظومته «تريستيا

# Tristia
~~» ما يؤكد أن
~~كاتولوس كان يستخدم اسم «ليسبيا» على سبيل الكناية: «كثيرا ما كان يترنم كاتولوس السعيد
~~بحبيته ويسميها بالاسم الزائف (ليسبيا).»

# أما أبوليوس

# Apuleius

# أحد كتاب القرن الثاني للميلاد،
~~فيؤكد بصفة قاطعة أن «ليسبيا» هي «كلوديا» ولا أحد غير «كلوديا». إذ يقول: «دعهم يلومون
~~كاتولوس لاستعماله الاسم «ليسبيا» كناية عن «كلوديا».»

# غير أن كاتولوس في منظومته التاسعة والسبعين يحدثنا عن شقيق لليسبيا يدعى «ليسبيوس»،
~~ويسميه «بولكر» أي «الفتى الجميل». وهذه هي الدعابة التي كثيرا ما كان يلجأ إليها شيشيرون
~~مع الاسم كلوديوس، وإن كان بدوره يشير من طرف خفي إلى إثم العلاقة الوثيقة التي بين
~~الحبيبين.

# كذلك نجد كاتولوس في المنظومة السابعة والسبعين التي كتبها في عام 58ق.م. يسب صديقه روفوس
~~الذي سرق منه أغلى ما كان يملك.

# وفي هذا العام بالذات، أي بعد موت ميتيليوس، كما علمنا من خطبة لشيشيرون دفاعا عن
~~كايليوس

Pre Caelio
~~، إذ كان ماركوس ms14 كايليوس روفوس يعيش
~~مع كلوديا في بيتها فوق تل البلاتين.

# والآن يمكننا دون أي عناء أن نكشف الستار عن مسرحية كاتولوس الغرامية وعن شخصيات أبطالها
~~المبرزين، كما يمكننا أن نذكرهم بأسمائهم الحقيقية دون حاجة إلى أسماء مستعارة؛ أما البطلان
~~فهما كاتولوس وكلوديا، يعاونهما في أداء المسرحية ميتيلوس زوج البطلة، وكايليوس روفوس أصدق
~~أصدقاء البطل. ومن كان يمثل الجوقة بكل مستلزماتها من الإسهاب والتطويل؛ فهو المحامي
~~المشهور والسياسي الداهية، ونابغة زمانه ماركوس توليوس شيشيرون. ولا يجب أن يغيب عن بالنا
~~أن تلك الزوجة وذلك الزوج كانا ينتميان إلى عائلتين من أعرق العائلات الرومانية نسبا
~~وأكرمها محتدا، وأن الشخصيات الخمس رغم ما في مسلكهم من تلون صارخ، كانوا يحتلون أرفع
~~المناصب في المجتمع، كما أنهم قضوا حياتهم وهم محط أنظار العامة والخاصة، لا تكف الألسنة عن
~~ذكرهم والإشادة بمآثرهم حتى طبقت شهرتهم الآفاق.

# كان أهم مظهر من مظاهر سلوك طبقة أرستقراط الرومان القدماء، هو تمسكهم الشديد بتقاليد
~~العائلة التي ينتمون إليها وبعاداتها؛ فمن مميزات عائلة كلوديا مثلا الاعتداد بالنفس
~~الذي هو أقرب إلى الكبرياء والغطرسة، والاحتقار الشديد للرأي العام، هذا فضلا عن
~~كفاءة خاصة، أدبية وفنية لا يتمتع بها غيرهم من أبناء أمتهم. فلقد كان من بين أسلاف
~~كلوديا، الحكام العشرة المتغطرسون الذين تدين إليهم روما بالألواح الاثني عشر؛ مصدر
~~قانونها ووحيه، وذلك الرقيب الأعمى الذي شيد طريق
~~أبيا

# Appian Way

# وخزان أبيا

# Appian Aqueduct
~~، وأحد أوائل المؤلفين اللاتينيين، وتلك العذراء
~~الفيستالية التي شهدت لها السموات بالعفة والطهارة.

# وكانت كلوديا نفسها تتمتع بنصيب وافر من تلك العبقرية الخارقة التي أكسبت عائلتها ذلك
~~المجد الرفيع والاحترام العظيم.

# فمن الجلي إذن أن كلوديا قامت بثورة ضد التقاليد والعرف، ولو أنه كان في مقدورها بحال
~~من الأحوال أن تنال السعادة في حياتها الزوجية؛ لكانت قد وفقت إلى شريك أكثر لياقة في شخص
~~رجل له مثل عبقرية شيشيرون، القادر وحده على الوصول إلى مدارك فهمها. وما كان لها أن تتزوج
~~محض جندي كميتيلوس الذي تزوجته.

# أما ms15 إذا ذكرنا شيئا عن طبائع عائلة ميتيلوس، فأنسب لفظ للتعبير عن هذه الطباع جملة هو
~~لفظ «الصرامة

# gravitas
~~»، الذي يستخدم في اللغة
~~اللاتينية كمرادف لكلمة «حماقة» أو «غباء». ولقد زودت عائلة ميتيلوس الدولة لأجيال عديدة
~~بسلسلة متواصلة من السياسيين المحافظين والإداريين المتزمتين والقادة الصارمين. ولقد حدث
~~أن أحد أفراد عائلة ميتيلوس ألقى بالشاعر نايفيوس

# Naevius

# في غياهب السجون؛ لأنه جرؤ على انتقاد سلطته إبان الحرب
~~البونية

Punic War
~~. وتزعم ميتيلوس آخر حركة المقاومة العنيفة التي أباحها مجلس الشيوخ
~~ضد التشريع الجراكهي

# Gracchan Legislation
~~. هذا فضلا عن
~~ميتيلوس الذي قاد دفة الحرب ضد يوجورثا

# Iugurtha

# في ذلك
~~الأسلوب البطيء حتى ألفى نفسه - وقد ألم به حزن شديد - قد حل محله ماريوس المحدث. وكان
~~كوينتوس كايكيليوس ميتيلوس كيلير زوج كلوديا ينتمي إلى هذا البيت الروماني، وتسري في دمائه
~~تلك النزعة التحفظية المتزمتة.

# كان ميتيلوس هذا أحمق، ولكنه كان عنيدا، وكان في حياته الخاصة سمجا فظا، وإن كان في
~~حياته العامة وقورا جدا ورزينا للغاية؛ لقد كان مع جموع الشعب وقحا متغطرسا، بينما
~~كان مع أبناء عشيرته لطيفا رقيقا.

# وإن أردت الحق، فإن ميتيلوس كان مثلا صادقا للأرستقراطي الروماني القديم، ولذلك الزوج
~~العاجز عن السيطرة على امرأة جديدة كزوجته، الفاشل في شق طريقه عبر خضم السياسة المضطربة.
~~فالسياسة العملية - أي المتضمنة أولا وقبل كل شيء؛ معرفة الطريق الذي سيسلكه الناس في
~~إعطاء أصواتهم قبل التصويت بفترة من الزمان - قد أثارت مشكلة عويصة في عصره، كان حلها فوق
~~طاقة رجل له ذكاؤه ونباهته.

# ومع ذلك فقد كان ميتيلوس رجلا له بعض الصفات القوية؛ ففي عام 63ق.م. لعب دورا بارزا في
~~تحطيم قوات كاتيلينا المسلحة، فكافأه شيشيرون على ذلك بأن وكل إليه في العام التالي حكم
~~غاليا كيسالبين

# Cisalpine Gaul
~~، إذ رأى شيشيرون أن
~~الصالح العام يتطلب منه أن يبقى هو في روما. ومن ثم في ربيع عام 62ق.م. رحل ميتيلوس ومعه
~~زوجته إلى تلك الولاية، ويحتمل أن يكون بعد مضي بعض الوقت في حكم ms16 هذه الولاية. قد التقى
~~حبيبانا في فيرونا وبدءا غرامهما الذي تكشف أشعار الشاعر عن الكثير من مراحله والتغيرات
~~التي اكتنفته.

# كان كاتولوس في ذلك الوقت في الثانية والعشرين من عمره، أي إنه كان في السن التي تمكنه من
~~التعرض لبعض التجارب البسيطة في الحب مع بعض العذارى اللطيفات المعشر من أمثال إبسيثيلا

# Ipsithilla

# وأوفيلينا

# Aufilena
~~، ولكنه كان صغير السن من غير شك، وفي غاية السذاجة، ومن ثم  لم
~~يقو أمام حب هذه المرأة الرومانية العظيمة، التي تنازلت فخصته هو دون غيره بنظرات الحب
~~ولمحات الهيام، فجرفته في تيارها واكتسحته بسحرها وأوقعته في حبائلها حتى الثمالة. وكانت
~~سن كلوديا نفسها تزيد على سن كاتولوس بما يقرب من العشر سنوات، فقد كانت تقترب من ذلك السن
~~الذي يسميه أوفيديوس سن الفتنة والجاذبية (امرأة في سن الثلاثين)، كما كانت قطعة من
~~الإغراء الفتان، بديعة فريدة المثال، أشبه بالبدر المنير بين النجوم السواطع، ذات وجه صبوح
~~وعينين دعجاوين، في وجهها هدوء، وفي عينيها صفاء، ولصورتها رواء، هيفاء متناسبة الطول
~~معتدلة القد، مرفوعة الرأس دائما، لا يبدو وجهها إلا مليحا صبوحا واضحا. تسير في
~~طريقها فلا تنحرف ولا تميل، كاملة بارعة تعزف لحنا ساحرا، فتجذب بظاهر فتنتها قلبا بعد
~~قلب. وكان عنقها الأتلع المستدير يشبه برجا من اللجين الخالص، وذراعها البضة تشبه فرعا
~~مجيدا من شجرة مباركة، كل ورقة فيها تفيض بالبهاء والنور. وكان جبينها ناصعا كالصراحة،
~~ونظراتها باترة كالعزيمة، ولمعة تفكيرها العبقري تجثم في عمق عينيها كما يجثم سر الحياة
~~الكبرى في مقدس بدنها الغض الجميل. أسنانها بيضاء كياسمين منضد، صقيلة لماعة كأندر العاج
~~وأغلاه. ممشوقة القوام في شموخ ساطع، جريئة الروح في اتقاد ناضر، مشبوبة القلب، مضطرمة
~~العاطفة، أهدابها كحيلة سوداء ذات وطف، ثغرها دقيق عذب المراشف، قد فرع عودها وبرز نهداها
~~المثمران المتحلبان نعيما، كما استدار وجهها وتلألأ جبينها المشرق كأنه الهلال الوليد يطل
~~من الأفق.

# كانت كلوديا إذن مثلا صارخا من الجمال الإيطالي الذي كان يتخذه بعض الفنانين
~~نموذجا حيا لهم ms17 في فنهم. هذا وإن كان كاتولوس لم يذكر لنا في أشعاره من أوصاف كلوديا
~~الجسدية إلا النزر اليسير عن قدمها الدقيقة، ويدها المستدقة، وأنفها الصغير المستقيم
~~وعيونها السوداء اللامعة.

# أما شيشيرن الذي كان يعرفها معرفة جيدة، والذي فكر مليا في الطلاق من زوجته
~~تيرينتيا

# Terentia

# من أجل الزواج منها، فقد اعتاد أن
~~يصفها دائما بتلك الصفة الهومرية المشهورة «ذات عيون المها»، التي تنسب دائما لملكة
~~السموات. ولا شك أن كلوديا قد بدت لكاتولوس في بادئ الأمر كأنها جونو

# Juno

# متجسدة، لها جمال وجلال زوجة جوبيتر

# Jupiter

# ملك الأرباب والبشر.

# كانت القصيدة الحادية والخمسون هي أول القصائد التي كتبها كاتولوس في حبيبته كلوديا،
~~وفيها يصف مشاعر المتعبد المتحمس في حضرة  معبوده، وهي ولا شك تعبر تعبيرا صريحا عن عواطف
~~وخلجات صادقة. ويحتمل أن فارق السن والشباب هو الذي دفع كاتولوس إلى اقتباس آراء
~~وكلمات شاعر آخر واستخدامها لتحقيق مآربه. فهذه القصيدة محض ترجمة لإحدى أشعار سافو

# Sappho

# الخالدة، وهي من حيث الشكل ناجحة كأي ترجمة يمكن أن
~~تتم لقصيدة من قصائد سافو، وهي في كلمات أخرى فشل كان للقضاء والقدر دخل كبير فيه. أما عن
~~الفكرة فيحتمل أن كاتولوس قد تعذر عليه أن يلمس أن نوع حب سافو لصديقها يختلف تمام
~~الاختلاف عن حبه هو لكلوديا، ولكنه يرى أن الأصل قد كتب لفتاة من ليسبوس

# Lesbos
~~، ومن ثم فهو يزج بالاسم «ليسبيا» الذي راح
~~يستخدمه في جميع أشعاره كاسم مستعار لحبيبته.

# ويحق لنا أن نفترض أن هذه القصيدة الأولى في التودد والتقرب كانت كافية لكي تغمر قلب
~~السيدة بالغبطة والسرور. ولقد سمح للشاعر أن يتعرف إليها وأن يتقرب منها، ومن ثم فإن
~~القصيدة التالية قد صدرها الشاعر بذكر عصفور حبيبته الأليف الذي اعتادت أن تتركه يقفز
~~على نحرها وفي حجرها. ولعل هذه القصيدة هي التي جعلت مارتيالوس

# Martialus

# يسمى كاتولوس «مؤلف قصيدة العصفور».

# أما حياة العصفور فقد جعلت كأقصر ما يكون، شأنها في ذلك شأن عواطف كلوديا نفسها. وفي
~~القصيدة الثالثة ms18 التي ملأها الشاعر بألفاظ التصغير وتعبيرات الاغراء والتقدير، سجلت وفاة
~~العصفور المسكين.

# فهذه القصائد الثلاث الأولى التي يحتمل أن يكون كاتولوس قد كتبها في فيرونا، لا تظهر
~~كاتولوس إلا كمعجب متحمس وكمحب بريء ساذج.

# أما في قصيدة «القبلات» وفي قصيدة «الدعوة إلى الحب» المحتمل كتابتهما في روما، حيث كان
~~الشاعر قد تبع كلوديا في عام 61ق.م. فإن كاتولوس يبدو فيهما في شخصية المحب الذي حظي حبه
~~بالقبول، كما أنه قد عبر فيهما أحسن تعبير عن سرور الشاب الولهان الغارق في الحب إلى
~~الآذان.

# فهذه القصائد الخمس التي هي أول سجل لمظاهر حب كاتولوس السعيد.

# وفي سذاجة الشاب اليافع، اعتبر كاتولوس أن من حقه أن تنسى كلوديا من أجله واجبها نحو
~~ميتيلوس، ولكنها عندما بدأت تمارس حرية الاختيار التي كان الرجال يدعونها دائما إلى
~~أنفسهم، وما إن بدأت تسأم وتمل عشقه الحار، مفضلة عليه آخرين من المعجبين بها ؛ فإن آراء
~~كاتولوس في الإخلاص تطورت وتغيرت. وبعد ذلك ببضع سنين حاول كاتولوس في القصيدة الثامنة
~~والستين أن يستعيد أولى جذوات حبه؛ فصور إحدى مقابلاته السرية مع حبيبته في بيت صديقه
~~أليوس

# Allius
~~، ونراه يتخيل نفسه محبا صبورا رضي
~~الأخلاق:

# أعرف أنني لا أستطيع أن أكون حبيبها الأوحد، وأنه يجب علي أن أتحمل ضعفها في رقة
~~وكياسة، فلست من صنف الزوج الغيور.

# فإن تك هي حصيفة، فلسوف أكون أنا أعمى.

# ولكنه في حقيقة الأمر لم يكن أعمى ولا رضي
~~الأخلاق، كما أنه كان بعيدا كل البعد عن السعادة.

# هذا إلى أن الوضع في روما اختلف كل الاختلاف عنه في فيرونا؛ ففي العاصمة لم يكن المشكل
~~الذي يواجه المرأة منحصرا في الكيفية التي تقضي بها وقتها، بل كان بالأحرى مقصورا على
~~وسيلة إيجاد الوقت لتلك المسرات التي لا حصر لها، وتلك المشاغل التي كانت تملأ أيامها. لم
~~يكن جل همها إزاحة الستار عن حبيب واحد لائق، بل كيفية المحافظة على زمرة من المغازلين
~~الشغوفين في حالة من الغبطة والسرور. وفي عام 60ق.م. أصبح ميتيلوس ms19 قنصلا، فتركزت جميع
~~جهوده في أن يضع بومبي في مكانه اللائق، وهكذا قلت أمامه الفرص والمناسبات عنها في أي
~~وقت آخر لتلك المراقبة الزوجية التي كانت كلوديا في مسيس الحاجة الشديدة إليها. لقد كانت
~~كلوديا محاطة بهالة من الشباب اليافع، الذين وجد كاتولوس في أغلبهم منافسين ألداء له في
~~حب كلوديا. ولعل هذا يوضح لنا شيئا عن طبيعة كلوديا، وكيف استطاعت أن تعذب محبا شديد
~~المراس، كما أزاح الستار عن هذا كاتولوس نفسه. فيصر كاتولوس على اعتبار كلوديا إحدى
~~ممتلكاته، ويصر على ذلك بطريقة تدعو إلى الضحك والسخرية، إن لم تكن تدعو إلى الرثاء أيضا؛
~~فنراه يحذر في شيء من الجد والصرامة المعتدين على حبه والمنتهكين حرمته من أمثال
~~كوينتيوس

# Quintius

# ورافيدوس

# Ravidus

# وجيليوس

# Gellius
~~، متظاهرا كمن
~~له الصولة السلطان، غير عابئ بكرامة زوج مسئول، لابسا رداء المحب المتغطرس الولهان. فليس
~~بمستعجب إذن ولا بمستغرب أبدا أن تتعدد المنازعات والمشاجرات، وأن تكفل لنا القصائد التي
~~كتبها كاتولوس عن ليسبيا إبان عام 60ق.م. تاريخا مريرا لتلك التعنيفات المريرة واللائمات
~~القاسية، فضلا عن مناسبات الوفاق القصيرة الأمد، ومرات الوئام والانسجام القليلة
~~العدد.

# وعلى كل فقد كان على كلوديا إبان حياة ميتيلوس أن تحافظ على احترام معين للمظاهر،
~~فضلا عن أن واجباتها الزوجية قد زودتها بلا شك بحجة مريحة للتعامل مع مغازل ولهان قد برح
~~به الهوى. ولكن في عام 59ق.م. وقعت حادثة ألحقت بموقفها تغييرا كبيرا ملحوظا؛ فميتيلوس
~~وقد أنهكه ما كان يكتنف السياسات الرومانية من تعقيدات لا مثيل لها، قد مات فجأة، وإذ
~~انتقلت كلوديا إلى الإشراف الاسمي على أخيها سكستوس كلوديوس بولكر، ألد أعداء شيشيرون، فقد
~~أضحت مستقلة تمام الاستقلال كأرملة في سن الخامسة والثلاثين وكصاحبة ثروة طائلة. والمجتمع
~~الروماني الذي تختلف أفكاره في المزاح اختلافا بينا عن أفكارنا، راح يقول مازحا:
~~«إنها سممت زوجها، وكانت عشيقة أخيها أيضا.» بيد أنه من الخطل أخذ مثل هذا المزاح مأخذا
~~جديا. حقا إن كاتولوس وشيشيرون يكرران هذه الأقوال، ولكن كليهما شاهد لا ms20 يعتد به.
~~فالحقيقة المقطوع بها والتي لا مراء فيها؛ ذلك أن كلوديا بعد وفاة زوجها قد وقع اختيارها
~~على ماركوس كايليوس روفوس

# Marcus Caelius Rufus

# الذي
~~كان تحت حماية شيشيرون، وصديق كاتولوس الحميم، وأحد المغامرين الجسورين الذين ذاع صيتهم
~~في ذلك العصر المضطرب، قد وقع عليه اختيارها حبيبا مفضلا لا يجاريه في قلبها أي
~~حبيب.

# أما كيف استطاع كاتولوس أن يتحمل صدمة التنحي عنه وطرحه في عالم النسيان، ولفظه لفظ
~~النواة وجعله ذكرى لغرام مضى وانقضى، فيمكننا أن نلمسه من تلك الأبيات المريرة، التي
~~تضمنتها القطعة السابعة والسبعون والمصدرة باسم روفوس.

# ولكن بقدر ما كانت الضربة قاصمة لمركز كاتولوس الأدبي ولقيمته الشخصية، فإن تعلقه بحبيبته
~~السابقة كان تعلقا شديدا بعد تلك الروابط الغرامية الماضية، حتى أصبح من العسير عليه
~~الخلاص منها ومن قيودها؛ ومن ثم فهو يكتب لها في شبه تراكيب هي خليط تارة من السب والحب،
~~وطورا من الاعتراف والاستغفار، وأحيانا أخرى من الثورة ضد عبودية المشاعر والأحاسيس،
~~فيقول:

# لا أستطيع احترامك

# وإن كنت صادقة،

# ولا الكف عن حبك

# مهما كنت فاعلة.

# وتجري القصيدة الثانية والسبعون على نفس النمط:

# أعرفك الآن أفضل من قبل،

# وها أنا ذا أقر وأعترف

# بأن حبي لك ينمو ويزيد،

# بينما تقديري يقل وينكمش.

# وأخيرا نجد الشاعر يجمل ذلك العراك الصارم بين العاطفة والكرامة الشخصية في بيتين من
~~الشعر متأججين، بعنوان «أمقت وأحب»:

# أكره وأحب،

# فلا تسأليني عن السبب؛

# فمهما حاولت لا أعرفه،

# وإن كنت أحس بأنه ألم مبرح.

# ومن الخطبة التي ألقاها شيشيرون دفاعا عن كايليوس في عام 56ق.م. يمكننا أن نكون فكرة عن
~~لون الحياة التي تحياها كلوديا وجمهرة فرسانها من أمثال كايليوس وكاتولوس وكالفوس ومن
~~عداهم إبان عامي 58 و57ق.م. لقد كان للسيدة بيت ريفي فوق تل البلاتين بالقرب من نهر
~~التيبر حيث كانت، مثلها في ذلك مثل ميديا

# Medea
~~، تمارس فن
~~السحر وتزاوله، وقد ساعدها على ذلك ثروتها الطائلة وجمالها الفتان. وكان وفاضها وفراشها
~~مباحين لكل حبيب طارق، كما أن ليالي ms21 الشتاء كانت تمر سريعا في حفلات وولائم متعاقبات، وفي
~~رقصات وما يشبه الرقصات من شتى ألوان اللهو والترفيه عن النفس. فإذا جاء الصيف استجم
~~الفريق كله عند شاطئ البحر. وفي حمامات باياي ظل السعي وراء الملذات والمسرات على أشده،
~~والانغماس في الخلاعة والمجون مستمرا مع شيء من الإباحية التي يندر السماح بها في
~~روما.

# والآن، لندع شيشيرون نفسه يتكلم مدافعا عن موكله أمام جمع السناتو في تهمتي دس السم
~~وابتزاز الأموال، وهما التهمتان اللتان وجهتهما إليه كلوديا: «سادتي، إننا في هذه الدعوى لا نتعرض لأحد غير كلوديا، تلك السيدة الكريمة المحتد،
~~الطائرة الصيت، بيد أنني لن أقول عنها شيئا إلا بالقدر الذي يتحتم علي بيانه لكي
~~أدحض الاتهام الموجه نحو موكلي. وإن لم تتهمه كلوديا بأنه قد أعد السم لها، وإن لم تقل إنها
~~أقرضت كايليوس أموالا. فكم تكون وقاحتنا إذا تكلمنا عن سيدة يختلف شرفها عما يستلزمه شرف
~~السيدات الرومانيات. ولكننا إذا نحيناها جانبا، ولم يجد خصومنا اتهاما يوجهونه ضد
~~كايليوس، ولم تبق هناك وسيلة لمهاجمته، فما الذي يتحتم علي، بصفتي محاميه إلا أن أصد
~~كرة من يهاجموننا؟ أما عن هذا الذي أقوله، فقد أقوم به حقا بمنتهى الصرامة، لولا تلك
~~البغضاء التي بيني وبين زوج هذه السيدة - أعني بيني وبين أخيها - حيث إنني دائما أبدا أقع
~~في هذا الخطأ.

# وكما هو واقع الحال فإنني سأتصرف في لين خشية أن أتجاوز الحدود التي يرسمها واجبي،
~~أو تقتضيها القضية التي وكل إلي الدفاع فيها؛ فكثيرا ما اعتقدت أنه من المفروض علي أن
~~أتجنب العلاقات السيئة مع السيدات، وخاصة مع كلوديا التي دأبت دائما على أن تكون حميدة
~~الطباع في مسلكها مع الناس أجمعين، متحاشية في ذلك أي عداوة قد تنشب بينها وبين أي فرد من
~~الناس.

# ولكني أولا وقبل كل شيء سأستفسر منها لأعرف هل تفضل أن أتصرف معها بأسلوب صارم رسمي
~~عتيق، أو بطريقة لينة رقيقة مليئة بالمجاملة. فإن كانت تفضل الأسلوب الصارم، فلا بد لي من
~~أن أستدعي ms22 من دنيا الأرواح أحد أولئك السادة، طويلي اللحى - ولن تكون لحيته قصيرة كلحية من
~~هي متيمة به الآن، ولكنها ستكون لحية كثة كتلك التي نراها في التماثيل والصور القديمة -
~~فهذا الذي سأستدعيه، سوف يزجر السيدة، متحدثا إليها بدلا مني خشية أن تغضب هي مني الآن. والآن لندع أحد أفراد عائلتها ينهض، وليكن أبيوس

# Appius

# الضرير، قبل غيره. فحيث إنه لا يستطيع رؤيتها؛ فسيكون من ثم أقل الناس حزنا. فلئن ظهر
~~حقيقة؛ لكان تصرفه كالآتي، ولوجه إليها الخطاب قائلا: «أيتها المرأة! ما شأنك مع كايليوس؟
~~ما أمرك مع هذا الصبي؟ ماذا دهاك مع غريب؟ وكيف كان رضاك؟ لم كنت تظهرين له مثل هذا الود،
~~حتى أقرضته بعض مالك فأصبحت هكذا عدوته، حتى أضحيت تخشين أن يدس لك السم؟ ألم تشاهدي أباك
~~وهو في منصب القنصل؟ أما سمعت أن خالك وجدك وجد جدك وكبير أجدادك كانوا قناصلة كذلك؟
~~أتجهلين أن كوينتوس ميتيلوس كان زوجك؟ وأنه كان من أبرز الرجال وأشجعهم؟ بل كان وطنيا
~~غيورا قضى بمجرد ظهوره في الحياة العامة على جميع مواطنيه، وسلبهم المجد والكفاءة
~~والكرامة؟ ثم لم بعد أن تزوجت من تلك العائلة العريقة الأرومة، الكريمة المحتد، الشريفة
~~النجار، الطائرة الصيت، وأنت يا من تنحدرين من بيت كريم شريف، لم سمحت لكايليوس أن يظهر لك
~~كل هذا الود والحب؟ هل كان بينك وبينه قرابة؟ أكان هو نسيبك؟ أكان صديقا حميما لزوجك؟
~~الحق أنه لم يكن أحد هؤلاء أجمعين، فماذا يا ترى يكون السبب إن لم يكن محض الطيش والشهوة؟
~~فإذا لم تحركك صور رجال عائلتنا، أفما كان أجدى بابنتي كوينتا كلوديا

# Quinta Clodia

# أن تثير في صدرك أن تنافسيها فيما تتحلى به من الفضائل
~~العائلية، والعفة التي هي أساس مجد المرأة؟ أفما كان يجب على كلوديا، تلك العذراء
~~الفيستالية التي كانت متى احتضنت أباها وهو في عربة النصر لم يجرؤ تريبون من ترابنة
~~الشعب المعادين له أن يحاول عزله من عربة النصر هذه؟ لم إذن تحاكين رذائل أخ، مؤثرة إياها ms23
~~على فضائل أب أو جد عائلة كاملة أنتمي أنا إليها كما ينتمي غيري من الذكور والإناث؟ هل
~~رأيتني قد حرمت وطني من الدخول في عالم السلام والوئام مع بيروس

Pyrrhus
~~، حتى أسرفت بدورك، في كل يوم تقريبا، في علاقاتك مع عشاق
~~مغمورين؟ هل زودت أنا المدينة بالماء كي تستخدميها في أغراض نجسة؟ هل مهدت أنا طريقا
~~رئيسيا لكي تترددي أنت عليه بصحبة فرسانك المتيمين؟»

# ولكن ما هذا الذي أفعله أيها السادة؟ فإنني عندما أقدم شخصية لها مثل هذا الاحترام؛
~~أخشى أن ينشق أبيوس نفسه فجأة على كايليوس ويتهمه بصرامة العذول، ولكني أيها السادة سأتكلم
~~بالقدر الذي أستطيعه، وبأسلوب يشعرني بأنني أخدع نفسي وبأنني أؤيد سلوك كايليوس بما قد
~~يرضي حتى أقسى القضاة وأعنفهم. أما أنت يا كلوديا، فلتعلمي أنني الآن أوجه الكلام إليك
~~بشخصي دون التواء أو اعوجاج؛ لأنك إن كنت تقترحين كسب رضائنا عن أعمالنا وأقوالك، واتهاماتك
~~وهجماتك، ونشاطك السري، فيجب عليك أن تفسري لنا أسباب تلك الشهرة العظيمة  مع موكلي، وتلك
~~الصداقة العظيمة وهذا الود الصارخ. فإن متهمينا يتحدثون بصوت عال عن دعارات وحماقات، وعن
~~ولائم وغراميات، وعن زنى وأغنيات، وعن موسيقى ورحلات، وعن مراكب للمتعة واللهو غير الشريف،
~~نراهم في الوقت نفسه يشيعون أنهم لا يتكلمون بشيء إلا حسب إرشاداتك. وعلى كل فحيث إن
~~مزاحك الممزوج بالعنف والعناد وصلابة الرأي هو الذي جاء بك إلى ساحة الفورم وأوقفك أمام
~~هذه المحكمة، فعليك إذن إما أن تنفي هذه التهم وتثبتي زيفها، أو ألا تسمحي لدليل واحد أن
~~يقوم بحال من الأحوال عونا على اتهامك أو الشهادة عليك. بيد أنني لو شئت التصرف معك في
~~شيء من المجاملة، فلن أفعل غير الآتي:

# سأعمل على الخلاص من ذلك العجوز الظلف، الأقرب إلى البرابرة منه إلى أي شيء آخر، وأختار
~~أحد أفراد عائلتك وليكن أخاك الأصغر قبل غيره؛ فهو في أسلوبه مرآة صادقة للأدب، كما أنه
~~يهيم بحبك غاية الهيام، وكما يخيل إلي كانت تنتابه بالليل بعض المخاوف والهواجس، فاعتاد
~~أن ms24 ينام إلى جوارك كأي صبي صغير يرقد مع أخته الكبيرة. فماذا إذن لو راح يخاطبك هكذا ...
~~«لم يا أختاه تحدثين كل هذه الجلبة والضوضاء؟ لماذا أنت في هذه العاصفة من الهياج؟
~~ولم تعظمين مثل هذا الموضوع التافه وتجعلين من الحبة قبة؟ لماذا تعطين له هذه الأهمية
~~بصيحاتك وصرخاتك؟ لقد ركزت عيونك على جار شاب، وفتنتك خلقته وطلعته، فضلا عن عيونه التي
~~سحرت لبك، لقد همت برؤياه كثيرا، ولقد شوهدت أحيانا في نفس الدار، وأنت كما تعلمين
~~المرأة ذات الصيت العريض، وصاحبة الثراء الطائل. ومع ذلك فلم تستطيعي بحال من الأحوال أن
~~تحظي بحبه الكامل، مع أنه كان ما يزال تحت رعاية أب شديد الرقابة؛ إنه يمتهن هداياك
~~ويحتقرها مستخفا بها. فلترحلي إذن إلى أي مكان آخر. وهل نسيت الدار التي تملكينها هناك
~~بالقرب من نهر التيبر؟ وكيف كنت في حين من الزمان في ألم مبرح كي تؤهلي نفسك لذلك المسكن
~~الذي لا يبعد عن البقعة التي يستجم فيها جميع شباننا ؟ كانت أمامك يومذاك فرصة ذهبية كي
~~تمتعي نفسك كل يوم تقريبا، فلم تكلفين نفسك مشقة كل هذا الانزعاج من أجل شخص لا يكن لك إلا
~~كل احتقار وامتهان؟»»

# والجدير بالملاحظة أن شيشيرون لا يتملق ولا يداهن؛ فهو في دفاعه عن كايليوس ضد تهمة
~~الفسق يتكلم بنفس الصراحة فيقول:
~~«إنني لا أتكلم الآن ضد كلوديا، بيد أنه لو فرضنا وجود
~~شخصية أخرى تختلف عنها شكلا، واحدة من اللواتي يرتكبن الفحشاء مع جميع الرجال، ومن اللواتي
~~لا يستسغن الحياة بدون شخص يهبهن العواطف ويطارحهن الهوى جهرا وفي وضح النهار، ومن اللواتي
~~يفتحن أبواب بيوتهن وحدائقهن وحماماتهن على مصاريعها لممارسة شتى ألوان الدعارة والفجور.
~~بلى، واحدة من اللواتي يحتفظن بشاب يافع وينفقن من أموالهن لسد الثغرات التي يحدثها الآباء
~~الممسكون المتزمتون الذين لا يعطون أبناءهم إلا النزر اليسير من المال. لو أن مثل هذه
~~السيدة تعيش عيشة الدعارة هذه وهي أرملة، وأظهرت فسق طباعها ودعارة ميولها بمسلكها
~~الشهواني، واستخدمت أموالها في أغراض التبذير ms25 والإسراف المقيت، ولئن أدى فجورها إلى احتراف
~~الدعارة وانتسابها إلى طبقة المومسات الساقطات؛ فهل يمكن اعتبار ذلك الرجل داعرا أو فاسقا
~~من يتمتع بكامل الحرية في مغازلتها ومطارحتها الغرام؟! ولكن ألا تنفث جيرة كلوديا أزكى
~~الروائح؟ وهل صوت الشعب صامت لا يتكلم؟ أفلا تنطق مياه باياي؟ إنها لا تتكلم فحسب، ولكنها تصيح وتصرخ بأعلى صوتها، بما قد بلغه فجور هذه المرأة
~~الواحدة التي لا تنشد في فجورها عزلة أو ظلمة أو ما شابه ذلك من موبقات الإثم فحسب، بل
~~وتلتذ كذلك بمزاولة ألوان الدعارة أمام جموع الناس. فلو اعتقد أحد أن الجماع الحر ولو كان
~~مع المومسات يجب أن يحرم على الشباب؛ لاتصف حقا بالصرامة والفظاظة. بيد أنني لا أستطيع
~~أن أناقضه؛ فهو في اعتقاده - وهذا ما يتحتم علي قوله - لا يختلف عن حرية عصرنا الحالي فحسب،
~~بل وعما تعود آباؤنا ممارسته والسماح به. فهل جاء أبدا زمان قضي فيه بتحريم هذه العادة؟
~~فمتى وفي أي زمان جاء اعتبارها تهمة أو خطيئة؟ وفي أي عصر حرم السماح بها دون السكوت عنها؟
~~وباختصار، هل ورد أبدا زمان حرم فيه ما لم يكن محرما من قبل؟ وإني الآن بصدد توجيه سؤال
~~دون ذكر أي سيدة، ولكني سأترك لكل شخص أن يدلي بالحكم الذي يراه؛ لو أن امرأة غير متزوجة
~~تفتح أبواب بيتها على مصاريعها لكل زان وفاسق، ولمن يطلبون الشهوة والمتعة، ثم تعلن أمام
~~الملأ أنها مومس، ومن ثم تقبل الدعوات من كل غريب. وهب أنها فعلت ذلك في روما في بيتها
~~الريفي، أو في باياي، ذلك المكان الموبوء؛ أي لو أنها لم تظهر أمام الناس في مشيتها
~~الماجنة فحسب، بل وفي ردائها وركبها من الشباب، غير مكتفية بغمزات عيونها وحرية أحاديثها،
~~بل تعدت ذلك إلى القبلات والأحضان، فضلا عن كل مسلك شائن في الحمامات وقوارب اللذة
~~والمتعة، وفي الولائم والدعوات؛ لا لتبدو مومسا فحسب، بل ولتظهر بمظهر المرأة الوقحة
~~المستهترة السليطة. فلو حدث وشوهد شاب يافع في صحبة مثل هذه المرأة، ms26 أفتكون نظرتكم إليه
~~كنظرتكم إلى أي فاسق داعر؟»
~~«إن أسوأ الإفساد لإفساد خير الناس.» ولا شك أن النساء من أمثال كلوديا في أيامها
~~الأخيرة، كن في حاجة ماسة جدا إلى الفضائل الذاتية التي للجنس اللطيف، غير أن كلوديا
~~كانت تتمتع بمفاتنها الخاصة، ولم يكن قبل ربيع عام 57ق.م. حينما جمع كاتولوس شتات شجاعته
~~للخلاص من تلك العلاقة التي نالت من رجولته وألحقت بها المذلة والمهانة. ولقد مات أخوه
~~العزيز حينذاك في طرود، ومن ثم وطن العزم على مغادرة إيطاليا والالتحاق بإحدى الوظائف في
~~جيش ميميوس

# Memmius
~~، حاكم بيثونيا

# Bithynia
~~. ولقد سجل هذا العزم في قصيدتين من أروع أشعاره؛ وهما القصيدة
~~الثامنة، والسادسة والسبعون. وفيهما تتجلى آخر مرحلة من مراحل الهجران، بينما في القصيدة
~~السابعة والثمانين يضع كاتولوس خاتمة كل شيء فيقول:

# لن تستطيع امرأة أن تقول

# إنها قد حظيت بالحب

# كما أحببتك يا عزيزتي من كل قلبي،

# وليس هناك من رجل

# ثبت إخلاصه لحبيبته

# كما عرفت أنا بإخلاصي.

# وهكذا في عام 57ق.م . قطع كاتولوس علاقته الغرامية بكلوديا، غير أننا لا نجد بين ما كتب من
~~أشعار عقب هذا التاريخ إلا ثلاث قصائد عنها. وعند عودته إلى روما متأخرا في عام 56ق.م. وجد
~~أن كايليوس أيضا قد تخلص من الغادة الساحرة، وأنها اتهمته أمام القضاء واتخذت لنفسها لقب
~~«كوادرانتاريا

# Quadrantaria
~~» أي «المومس الرخيصة لقاء
~~مليمات». وفي القصيدة الثامنة والخمسين وجه كاتولوس الكلام إلى كايليوس وصب جام اللعنة
~~والسباب على معشوقته السابقة؛ «فبيتها بؤرة للدعارة تنتظر فيه الوافدين، أما هي فمن اللواتي
~~يجبن الطرقات بالليل وينغمسن مساومات في أحط الموبقات.»

# ولكن رغم هذه الألفاظ القاسية، يمكننا أن نشك في أن حب كلوديا كان لا يزال يسري في دم
~~الشاعر دون استطاعته نسيانها. ويحتمل أنها بعد رجوعه، في الفترة ما بين عامي 54، 55ق.م. قد
~~حاولت جاهدة إعادته ثانية إلى زمرة أتباعها وعشاقها. وكان وسطاءها اثنين من أقل أصدقائه
~~شهرة؛ هما فوريوس وأوريليوس. ويحتمل أن رد كاتولوس لم يسجله إلا قبل موته المبكر بفترة ms27
~~وجيزة؛ وذلك في القصيدة الحادية عشرة بنهايتها الرائعة:

# ذلك الحب الذي أجرمت هي في حقه؛

# فهوت به إلى الحضيض،

# كما تهوي الزهرة عند حافة الحقل.

# وقد بترها بسلاحه

# المحراث المار بطريقها.

# وقد يكون ذلك بمحض الصدفة أو بمحض الاختيار، كما حدث في أول قصائد كاتولوس عن ليسبيا، أن
~~حاكى فيها الشاعر أحد أوزان قصائد سافو، لكن هذا التشابه في الوزن الشعري يؤكد ذلك الفارق
~~المرير بين مشاعر صاحبي القصيدتين. وإلى هنا ينتهي تسجيلنا لأشعار كاتولوس
~~الغرامية.

# مات كاتولوس في عام 54ق.م. كما قتل كايليوس بعد وفاته بست سنوات، بينما مات شيشيرون بعده
~~بخمس سنين. أما كلوديا فقد امتد بها الأجل، إذ نجد أن شيشيرون في إحدى خطبه الأخيرة يسأل
~~أتيكوس عن أخبار كلوديا، والمعروف أن شيشيرون كان أحد المعجبين بل والراغبين في الزواج من
~~كلوديا قبل أن يعرفها كاتولوس أو يقع في حبائل غرامها.



# الباب الثالث



# | أشعار كاتولوس




# إن أشعار كاتولوس كما هي الآن بين أيدينا، توضح ظاهرة من أبرز الظواهر؛ ألا وهي التوافق
~~بين محتوياتها.

# تختلف أشعار فرجيل وهوراتيوس أيضا من حيث الروعة والتفوق، ولكننا في حالة هذين الشاعرين
~~نستطيع أن نتتبع تقدما طبيعيا من حيث النمو؛ وذلك ابتداء من أناشيد الرعاة الفجة

# Eclogues
~~، إلى كمال الأينيذة الناضج، ومن مرارة أشعار
~~الحماس

# Epodes

# اليافعة والهجائيات المبكرة

# Satires

# إلى الحكمة الناضجة التي نجدها في الأناشيد

# Odes

# والرسائل

# Epistles
~~.

# أما الأمر مع شاعرنا فبخلاف ذلك على خط مستقيم، ومهما كان سبب التفاوت فليس للزمن دخل فيه؛ لأن كاتولوس مات في سن الثلاثين، بعد أن أنجز كتابة
~~جميع أشعاره في السنوات الست أو السبع الأخيرة من سني حياته. أما كون التفاوت حقيقة ظاهرة
~~للعيان، فسوف يتضح بلا عناء لكل من يتحاشى المختارات، مؤثرا قراءة جميع أشعار الشاعر التي
~~بين أيدينا. فبعض الأشعار جميل رقيق، وبعضها الآخر سمج في سماجة لكل ما هو مكتوب باللغة
~~اللاتينية، هذا إلى أن بعضها يبرز كمال الواقعية الخفيفة الحية، بينما يتجرد بعضها الآخر من
~~كل معاني الحياة، ms28 لتكون مثلا في السماجة وإثارة الملل. على أن بعضها قصير مقتضب ينحصر في
~~بيتين من أشعار الرثاء، بينما يطول بعضها الآخر إلى أربعمائة وثمانية أبيات من الشعر فتبدو
~~أطول مما هي عليه. ومجمل القول، إن أشعار كاتولوس تتضمن «مزيجا» من شتى الضروب والأصناف
~~التي من بينها «النوع المحزن».

# وما بين أيدينا من نصوص كاتولوس الآن يحتوي على 116 منظومة شعرية، قام بترتيبها أديب لم
~~يكن شديد الاهتمام بموضوعها أو بترتيبها الزمني، قدر اهتمامه بمظهرها الخارجي. وهي تبتدئ
~~بستين منظومة وجدانية، تتبعها مجموعة من ثماني قصائد تفوق الأولى طولا، من بينها منظومة
~~«بيليوس وثيتيس

Peleus & Thetis
~~»، وكلها في
~~أوزان شعرية مختلفة. ثم مجموعة من ثمان وأربعين قصيدة أغلبها غاية في القصر، يقع في بيتين
~~اثنين من الشعر الرثائي تقريبا.

# أما أولئك الذين تعودوا أن يلمسوا أعمال أي شاعر بعد جمعها مرتبة حسب تاريخ تأليفها أو
~~وفق موضوعها؛ فرأينا فيهم أنهم يتبعون طريقة لا عقل فيها ولا تعقل. إلا أن اهتمام القدامى
~~بالأوزان الشعرية كان يفوق كثيرا مدى اهتمامنا بها. وكان لكل وزن شعري طابعه الخاص،
~~وارتباطاته الخاصة التي تجعله صالحا بإجماع الآراء للون خاص من التأليف، وتحكم عليه بعدم
~~الصلاحية لأي لون آخر من ألوان التأليف، بيد أنه كثيرا ما كان يحدث أن يحتكر أحد شعراء
~~الماضي وزنا شعريا خاصا ويعتبره ملكا خاصا له. وكان على الكتاب المتأخرين اعترافا
~~بامتنانهم له، أن يتخذوه نموذجا لهم، ويحاكون ما يدعيه من وزن شعري.

# وهاتان الحقيقتان لا بد من إدخالهما في الحساب عند الكلام عن أشعار كاتولوس بالذات.

# ولئن أردت الحق فعندما بدأ كاتولوس يكتب أشعاره الغرامية لم يكن أمامه نماذج رومانية.
~~ولما كان يعرف اليونانية؛ فقد توجه إلى مركز الثقافة في البحر الأبيض المتوسط؛ لأن أثينا
~~في عصره، إن كانت ما زالت منارة علم، إلا أنها كانت قد فقدت صيتها وأهميتها ومكانتها
~~الأولى، بينما احتفظت الإسكندرية بمركزها كعاصمة للبحر الأبيض المتوسط. كما يقول طالب العلم
~~في حديث عيسى بن هشام، عندما سأله عن ms29 مطلع شمس العلم:

# إسكندرية داري

# لو قر فيها قراري

# لكن بالشام ليلي

# وبالعراق نهاري

# فكانت الإسكندرية مشعل الثقافة والاستنارة في ذلك العصر الذي
~~كانت فيه مصر تتمتع بالاستقلال، أما البطالمة فكانوا ملوكا عظماء، وكان المصريون يكونون مع
~~الإغريق أمة واحدة عظيمة.

# ومن ثم فقد توجه كاتولوس إلى أدباء الإسكندرية، غير أنه لم يكن محاكيا ذليلا لأدبائنا
~~العظماء؛ نظرا لما كان بينه وبين أسلافنا من اختلاف بين.

# فكاتولوس أولا وقبل كل شيء كان غاليا عاطفيا من الوافدين من الشمال، ولم يكن يعرف تلك
~~القسوة الباردة التي اشتهر بها الرومان القدماء، ولا تلك الكراهية نحو الأدب العاطفي.

# ولقد عاش أدباء الإسكندرية وفنانوها تحت حماية القصر الملكي، وكانوا يكتبون أولا وقبل كل
~~شيء إرضاء للقصر الملكي وإشباعا لأهواء أنفسهم، لما كان بالمتحف مكتبة وجامعة، فقد نشأ
~~هؤلاء الرجال أدباء وعلماء ومعلمين، لا يكرسون جل وقتهم لغير نقد الكتب القديمة والتعليق
~~عليها.

# رفض كاتولوس وأبى أن يحاكي هؤلاء السكندريين في عاداتهم وطرقهم العلمية؛ وذلك لأنه لم يكن
~~بحال من الأحوال ناقدا مثلهم، فقد كانت أولى أشعاره قصيدة كتبها عن ليسبيا، تعتبر ترجمة
~~لإحدى أشعار سافو، وكان لكاتولوس هدفان من ترجمتها:

# أولا:

# لأنها كانت خير قصيدة وأصلحها للتعبير عن مشاعره.

# ثانيا:

# لأن القصيدة لو وقعت في يد زوجها، أو تعرضت للنقد اللاذع؛ لكان في مقدوره
~~عندئذ أن يدعي بأنها محض ترجمة لقصيدة سافو منكرا علاقته بليسبيا.

# ومما لا شك فيه أن كاتولوس في بعض أشعاره قد حاكى كاليماخوس

# Callimachus

# في مراثيه. ومع أن كاليماخوس كان من سادة كتاب هذا اللون، فقد
~~مني كاتولوس بالفشل في كتابته؛ لأنه نسي الفارق بين اللغتين اللاتينية واليونانية، وتناسى
~~طبيعة الشخصية التي تختلف عن طبيعة كاليماخوس.

# أما خير مرثاة كتبها كاتولوس فتلك التي نظمها عندما توفي أخوه (القصيدة 101).

# ومما لا جدال فيه أن كاتولوس عندما ترجم منظومة سافو، كان يعبر عن مشاعره الشخصية وعن
~~عواطفه ناقلا إياها عن اللغة اليونانية إلى اللغة اللاتينية.

# كان كاتولوس يقلد الوزن اليوناني على النمط ms30 الذي كان يتبعه كاليماخوس في كتابة مراثيه،
~~مصدرا القصيدة بصفات وألفاظ كثيرة غير مفهومة، مقتبسا هذه الصفات من الأساطير. فلقد
~~حاول كاتولوس كتابة أشعاره مفعمة بالثقافة، ولكننا في الواقع نحب كاتولوس لما يكتبه
~~تلقائيا، لا لما في أشعاره من علم وثقافة.

# كان كاتولوس يترجم ترجمة حرفية، ولقد ثبت هذا بعد اكتشاف ما نقله نقلا حرفيا عن بعض
~~كسر كاليماخوس؛ فقد كانت أشعار الأخير مفقودة، فلما عثر على بعض كسر منها، وجدنا أن
~~كاليماخوس قد استعمل فيها جميع كلمات كاتولوس، مشيرا إلى جميع الأساطير الواردة في منظومة
~~كاتولوس، ومقترفا نفس الأخطاء التي ارتكبها كاتولوس.

# وإذ انحدر كاتولوس من عائلة ثرية، فقد اختلط مع عظماء الشخصيات، ومقت بومبي لانضمامه
~~إلى قيصر، كما مقت قيصر كزعيم للعامة. أما هجوم كاتولوس على قيصر فقد كان غاية في القسوة،
~~ويعلق كوينتيليانوس

# Quintilianus

# على ما ورد بالمنظومة
~~الثالثة والتسعين عن قيصر، بأنه محض جنون؛ إذ كيف يجرؤ كاتولوس فيتكلم بهذه الطريقة وتلك
~~اللهجة عن رجل له عظمة قيصر ومكانته في التاريخ؟! ولم يكن هجاء كاتولوس لبومبي بأقل من
~~هجائه لقيصر، رغم حرصه على عدم ذكر اسم بومبي بقوله: «أيها الحم، لقد دمرت كل شيء.»

# كان كاتولوس زعيم المدرسة السكندرية وكان صديقه كالفوس

# Calvus

# زعيم المدرسة الأتيكية، فوقف كاتولوس إلى جانب صديقه ضد شيشيرون.
~~والحقيقة أنه ليس لدينا برهان واحد يؤيد ذلك، ولكن هناك إشارة به فيما كتبه شيشيرون إلى
~~الشعراء الجدد، بعد وفاة كاتولوس بعشر سنوات.

# أما القصيدة التاسعة والأربعون التي وجه فيها كاتولوس كلامه إلى شيشيرون قائلا إنه خير
~~الخطباء، وأفصح أحفاد رومولوس، ناعتا نفسه بأنه أسوأ جميع الشعراء؛ فتدفعنا إلى التساؤل
~~عما فعله شيشيرون حتى يستحق كل هذا الإطراء والتقريظ، وما تضمنته المنظومة من عبارات الشكر
~~على لسان كاتولوس. غير أن هناك احتمالا في أن هذه القصيدة كتبت بهذا الأسلوب من باب
~~السخرية؛ إذ لم يكن هدف كاتولوس مدح شيشيرون بل ذمه ونقده، وذلك لأن كاتولوس كان يعتبر
~~صديقه كالفوس أفصح خطباء روما قاطبة ms31 ولا أحد سواه. وهكذا نعثر على دليل قاطع بأن كاتولوس
~~لعب دوره في تلك المعركة الأدبية التي قامت بين شيشيرون من جهة وبين كالفوس وآخرين من جهة
~~أخرى. لقد كان كل إعجاب شيشيرون منحصرا في الشاعر القديم إينيوس

# Ennius
~~، ولم يكن لديه وقت لشعراء الإسكندرية أبدا.

# أما أشعار كاتولوس فقد صدرها الشاعر بقصيدة للمؤرخ المشهور كورنيليوس نيبوس، ويبدو أن
~~كورنيليوس كان معجبا بأشعار كاتولوس نظرا لأنه شمالي مثله.

# كان كاتولوس رائد شعراء الوزن الحادي عشر؛ لأن معظم أشعاره الوجدانية تتركب أبياتها من
~~أحد عشر مقطعا. أما الوزن السداسي فقد اكتفى باستعماله في مطولاته، بينما استعمل في
~~مراثيه الوزنين السداسي والخماسي معا. ولكن ما من شاعر آخر قد كتب شعرا من الوزن الحادي
~~عشر في جمال ما كتبه كاتولوس بهذا الوزن.

# كان كاتولوس شاعرا فطريا انبعاثيا تلقائيا؛ ولهذا كانت أشعاره رقيقة، حرة طليقة.
~~والعجيب في أمر كاتولوس أنه في الأشعار التي يبدو فيها مقصرا أو مهملا، نراه يبذ
~~مارتيالوس

# Martialus

# وبيترونيوس

Petronius
~~؛ وهما الرومانيان الوحيدان اللذان كتبا بالوزن الحادي عشر.

# أما النقص الذي نلمسه في مراثي كاتولوس؛ فمرجعه محاكاة النماذج الإغريقية.

# إن أول ميزة لأسلوب كاتولوس هو أنه «طبيعي» خال من التكلف الممقوت، ولا يستخدم فيه أي
~~ألفاظ متكلفة، ومن ثم كانت أشعاره الوجدانية جديرة بمقارنتها بأي أشعار وجدانية كتبها أي
~~شاعر إغريقي أو روماني.

# ولو شاء فرجيل أن يكون انبعاثيا ذاتيا لما أمكنه أن يصل إلى الدرجة التي وصل إليها
~~شاعرنا كاتولوس.

# كان كاتولوس مغرما بالمصطلحات اليومية، ولم يكن يتحاشى أي كلمات عامة، بل وصل به العشق
~~وبلغ به الهيام إلى استخدام عبارات قد تستخدم في الكلام المرسل البسيط والنثر العادي،
~~وكثيرا ما كان يكرر نفس الألفاظ. ومجمل القول وقصاراه، كان كاتولوس يكتب كل ما يحلو له
~~ويروق في ذوقه، ويسجل جميع ما يمر بخاطره.

# ولقد أباح كاتولوس لنفسه الحرية المطلقة في كل ما يكتب؛ ولذلك كان عبقريا دون أن يعرف
~~ذلك.

# ولذلك فهو يختلف عن جميع الشعراء الرومان؛ لأنه ms32 كان فنانا عبقريا دون إدراك لما عنده
~~من مهارة وحنكة شعرية.

# لم يكن من السهل على شاعر مثل كاتولوس أن يحاكي الشعراء السكندريين تماما؛ لأنه يختلف
~~عنهم تمام الاختلاف في كل شيء، وإن كانوا قد علموه شيئا فذلك هو النقد والحرص في كل ما
~~يتعلق بالتركيب والشكل.

# ومما كان يميز كاتولوس عنهم، أنه شاعر وجداني عاطفي حار، بينما هم نقاد مجردون من هذه
~~الأحاسيس. كان هو أرستقراطيا رومانيا، أما هم فكانوا مستشرقين، عاشوا في حماية وكنف
~~القصر الملكي، بينما كان هو يهيم حبا بمعارضة ساسة عصره، مهما علا شأنهم وعظم قدرهم وذاع
~~صيتهم.



# الباب الرابع



# | قصائد كاتولوس




# في حب ليسبيا

# 51

# إنه لقرين الإله

# كما يبدو لناظري،

# إنه أسمى من الآلهة

# لو كان ذلك ممكنا؛

# من إذا جلس تجاهك،

# رفع بصره إليك،

# وظل يحدق فيك،

# مرة بعد مرة،

# فيسمعك تضحكين،

# في عذوبة مطربة.

# إن هذا يا ليسبيا

# يسلبني جميع مشاعري؛

# فيا لتعاستي وشقائي!

# فكلما أرى طيفك؛

# ينعدم صوتي على الفور،

# ويختلج لساني في فمي،

# ويدب في سائر أوصالي

# سعير لظى رقيق،

# وتجلجل آذاني

# بطنين داخلي،

# وتحجب عيناي

# في أكفان من الدجى.

# 2

# أي عصفور فتاتي،

# يا جل سلوتها،

# ومن تداعبك

# قابعا في حجرها،

# وتعطيك أنملتها؛

# عسى أن تنقرها،

# وتحثك دائما؛

# لتجد في التنقير.

# كلما ألحت على فتاتي،

# فتاة حبي المشرقة،

# رغبة في أن تلهو،

# آملة أن تجد
~~- كما يخيل إلي -

# بلسما لجراحها.

# يوم تخبو في قلبها

# لواعج الحب المتأججة.

# آه لو أستطيع مداعبتك

# كما تداعبك هي،

# فأزيح عن قلبي

# أثقاله المبرحة.

# 3

# يا أهل العشق والهوى،

# وكل من تختصهم بعطفها فينوس،

# نوحوا، ثم نوحوا، ثم نوحوا؛

# فعصفور حبيبتي قد طواه الردى.
~~•••

# كان هذا العصفور دعابة غادتي،

# وكانت تحبه كعينيها؛

# لأنه كالشهد حلاوة.

# ويعرف سيدته،

# كما تعرف أي بنت أمها.
~~•••

# وعصفور فتاتي يهيم بحجرها،

# يقفز فيه من هنا ومن هنا،

# ويخصها بالغناء وحدها.
~~•••

# والآن يا عصفور غادتي،

# أنت تجتاز طريقا

# في دياجير الظلام،

# لا يعود منه فرد

# كما أجمع الأقوام.
~~•••

# أي ms33 رب العالم السفلي! أي رب الظلمات!

# لعنتي عليكما، لعنة ما لها مثال؛

# فقد سلبتما عصفورها،

# وكان آية في الجمال.
~~•••

# أي عمل من الشيطان هذا؟!

# آه يا عصفور الحبيبة،

# يا عصفورها الصغير،

# وا حسرتاه عليك يا عصفور!
~~•••

# محبوبتي تقرحت عيونها؛

# من عدم النوم وطول العويل،

# فأضناها الفراق ولوعته،

# وشوقها إليك وإلى تغريدك الجميل.
~~•••

# غن لفتاتي أيها العصفور غن،

# فموتك المبكر وفراقك حالا؛

# قد أدميا عينيها حرقة وبكاء.

# فحرام عليك ورحمة بفتاتي.

# 5

# أي ليسبيا، أي حبيبتي وحياتي،

# تعالي نعش في دنيا الغرام،

# لا نبالي بحديث العجائز؛

# فهم من التزمت بمكان،

# وكلامهم سخافات وهراء.
~~•••

# تغرب الشموس مساء؛

# لتشرق من جديد في الصباح،

# أما أنا وأنت فليس لنا،

# متى غاب عن ناظرينا

# شعاع الحياة القصير،

# إلا أن ننام طويلا،

# في ليل ليس له صباح.
~~•••

# هيا أعطيني ألف قبلة ثم مائة،

# ثم ألفا أخرى، من بعدها مائة،

# وبعد الألف الثالثة، هاتي مائة وهكذا.

# حتى إذا طبعنا على الشفاه

# آلافا من القبلات؛

# كففنا عن العد

# لاختلاط الأرقام.

# فلا ندري كم ارتشفنا من رضاب.
~~•••

# ويحك يا حبيبتي، ثم ويحك،

# وحذاري أن تنسي الحسود،

# فعينه الشريرة لو أحصت قبلاتنا؛

# لهالها ذلك الفيض العظيم.

# فتبا لها، ثم تبا لكل حسود.

# 7

# تسألينني يا ليسبيا

# كم قبلة من قبلاتك

# تشفي غليلي، وتكفي

# أو تزيد لتطفي الأوار؟

# فأقول عدي رمال ليبيا،

# وذرات تربتها الخصيبة،

# ما بين معبد جوبيتر اللافح،

# والقبر المقدس لباتوس العجوز،

# أو بقدر نجوم السماء

# وسط القبة الداجية،

# التي إذا عسعس الليل اطلعت

# على اختلاس العشاق لشهد الهوى.

# فإن تقبيلك يا ليسبيا

# قدرا كهذا من القبل،

# فيه ما يكفي كاتولوس

# حبيبك المتيم المجنون،

# وما يزيد على الكفاية.

# فما أحلى هذه القبلات

# التي لن يستطيع العذول عدها

# بعيونه اليقظة الفضولية،

# ولا مجال لأخي الشر

# أن يحسدها بلسانه الثرثار!

# 82

# عزيزي كونتيوس،

# إن شئت من كاتولوس

# أن يفديك بمقلتيه،

# أو بما هو أعز منهما
~~- لو صح وجود الأعز -

# فاتركه ولا تسلبنه،

# ما هو أثمن عنده،

# وأغلى من عزيز عينيه،

# أو ms34 يزيد ويعظم.

# 86

# يرى الكثيرون كوينتيا

# جميلة فتانة،

# لكنها في عيني

# أزكى من الريحانة،

# مليحة القسمات،

# بمقلة وسنانة،

# ممشوقة القوام،

# طويلة فرعانة.

# ولا أنكر أبدا

# بلوغها في كل حالة

# حد الكمال طبعا،

# دون شك ولا إطالة،

# ولكنها ليست جملة

# جميلة في ناظري؛

# فالجمال عندي لا يعرفها

# كما هي لا تعرفه،

# ولا أخال جسمها

# تبدو به ذرة واحدة

# تغريني فأستسيغها.

# أما فتاتي ليسبيا

# فكلها حسن وكلها إغراء؛

# إذ قد سرقت من السيدات طرا

# كل فتنة وكل بهاء،

# فاختصت بالجمال وحدها،

# دون سائر النساء.

# 92

# تسيء ليسبيا القول في،

# دائما، دائما.

# وسيرتي على لسانها،

# دائما، دائما.

# فليتني أموت، وليتني أندثر.

# لو كانت ليسبيا حقيقة،

# لا تحبني، لا تحبني.

# وأي دليل عندي؟

# وعلاقتها معي،

# هي، هي، كما هي.
~~•••

# إنني أصب عليها اللعنة،

# دائما، دائما.

# ولكن هل لي أن أموت؟

# لو أنني لا أحبها،

# لو أنني لا أحبها.

# 36

# أي سفر فولوسيوس التاريخي،

# أي تلك الصحيفة الدنسة،

# هيا ونفذ النذر،

# من أجل حبيبتي؛

# فإنها قد قدمت

# لفينوس المقدسة،

# وكيوبيد المبارك

# نذرها ونصه:

# لو أنني عدت

# ثانية إلى حبها،

# وكففت عن قذفها

# بأشعار الهجاء

# ذات الوزن المفعولي؛

# فسوف تعطي الإله

# ذا القدم العرجاء

# خير ما كتب وأنتج،

# أسوأ الشعراء؛

# كي يدمر حرقا

# بحطب شجيرة لعينة.
~~•••

# ولقد رأت فتاتي

# أنك أسوأ الأشعار

# التي نذرتها للآلهة

# في نوبة من الفرح،

# ولحظة من المرح.

# والآن بربك،

# أيتها المولودة

# من البحر الأزرق،

# يا قاطنة إيداليوم المقدسة،

# وأوريي الفسيحة الأرجاء،

# يا مقيمة في أنكونا

# وكنيدوس ذات الأحراش،

# وفي أماثيوس وجولجي،

# وفي منطقة ديراخيوم

# ملتقى البحر الأدرياتي.
~~•••

# هيا سجلي في سجلك

# أن النذر قد وفي،

# وقدم كما اشترط،

# ولم يكن سقيما،

# ولا عديم الرواء.
~~•••

# تعال في الوقت نفسه،

# تعال إلى النيران،

# يا سفر فولوسيوس التاريخي،

# يا أيتها الصحيفة الدنسة،

# يا حشاشة السذاجة،

# يا لمامة السماجة.

# 83

# تحدثني ليسبيا

# في حضرة زوجها

# بما لا يستباح قولا،

# ولا يستساغ سمعا،

# ماجنة سادرة،

# خليعة مستهترة.
~~•••

# ولأقوالها هذه

# في نفس بعلها

# أبلغ السرور وأعظمه.

# فيا ms35 له من غفل أحمق!
~~•••

# فيا أيها البغل الغبي،

# لست تفهم شيئا.

# يا عديم الإحساس،

# ويا قصير النظر.
~~•••

# لئن نسيتني ليسبيا،

# وقنعت بالصمت الطويل؛

# برأ قلبها،

# وصح جسمها.
~~•••

# ولكنها في الحقيقة

# تنصب لي شباكها،

# وتكثر من حديثها؛

# فتنجلي أسرارها.
~~•••

# وهذا يعني أنني

# أحتل كل عقلها،

# وأنها لا تذكر غيري،

# ولا أحد سواي قط.
~~•••

# وليس كل ذا فقط،

# بل يرمي لشيء خفي،

# أشد من هذا وأنكى،

# والخفي في كل أمر أعظم.
~~•••

# فجل مغزاه أنها

# تحمل لي غيظا دفينا؛

# فإذا بالقلب منها يشتعل،

# ولظى الهيام يستعر،

# فتبدؤني مغازلة،

# قولا ولفظا سادرة.

# 104

# أيدور في خلدك أبدا

# أنه في استطاعتي

# أن أقول عن حياتي

# ما يفرح الأعادي؛

# فأتحدث عن حبيبتي

# بالسوء والضر معا،

# وهي التي أعزها

# أكثر من عيوني.

# كلا وايم الحق كلا!

# فما يمكنني أبدا

# أن آتي فعلا كهذا،

# ولو سلمنا جدلا

# أني فعلت هذا الأمر،

# ما كان حبي لك

# هكذا مبتذلا،

# ولا قبيحا هكذا،

# ولكنك مع تابو

# تبالغان دائما؛

# فتهولان اليسير،

# وتجسمان النقير.

# 107

# إن مما يسعد المرء،

# ويفرح قلبه وعقله

# أن يتوق إلى الشيء،

# في شوق جارف،

# فلا تحدوه أو تداعبه،

# كي يقتنيه ويملكه

# بارقة من أمل.
~~•••

# ومصدر غبطتي وسعادتي ،

# اللتين هما في ناظري

# أغلى من النضار قيمة؛

# أن تفيقي يا ليسبيا،

# وتعودي ثانية إلي؛

# فقد أضناني في صبابتك

# كل شوق عارم.
~~•••

# بلى، لقد برح بي الهوى،

# والشوق إلى جسمك البض،

# بيد أنه لم يحدث قط

# أن داعبني الأمل

# في أن تلبي رغبتي،

# فتعودي إلى حظيرتي.
~~•••

# أيها اليوم السعيد،

# أيها المفعم بالبياض،

# إنك لأنصع ما رأيت

# منذ وجودي في الدنيا.

# قل لي بربك صادقا،

# هل أحسست في الدنيا بمخلوق

# أسعد مني حظا؟
~~•••

# اصدقني أيها اليوم المجيد،

# ولا تخش لوم اللائمين،

# أي كائن آنست في العالم

# يمكنه أن يثبت ويقول:

# إن في الحياة حظا

# يتوق إليه التائقون،

# أكثر من حظي هذا؟

# أو هل يوجد في كنوز الدنيا

# ما يطمع فيه المرء،

# أعظم من سعادتي هذه؟

# 87

# لو دار حي من الدنيا

# يسأل ms36 النساء قاطبة؛

# ما رأى واحدة منهن

# في مقدورها أن تدعي

# أن شخصا ما قد هام بحبها،

# أو أن امرأ قد جن صبابة

# بعشقها وغرامها،

# كما جننت أنا

# بحبك يا ليسبيا،

# يا محبوبتي أنا وحدي.
~~•••

# فلو درست قصص الأولين،

# وأساطير الحب أجمعها؛

# ما عرفت روعة الإخلاص

# الذي فاقت به واتصفت

# أسطورة هيامي بحبك،

# وقصة غرامي بشخصك.

# 70

# تقول حبيبتي؛

# لا يروقها امرؤ

# كما أروقها أنا،

# زوجا أشاركها الحياة.

# ولو أن جوبيتر جاءها،

# بمجده وجلاله،

# وسأل أن يتزوجها،

# طالبا يدها؛

# لردته عنها خائبا،

# يجر أذيال الفشل.
~~•••

# وكذا تقول حبيبتي؛

# إن ما تهمسه الفتاة

# في أذن حبيبها

# الصب غراما في هواها،

# لا بد وأن يسجل توا

# على نسمات الرياح،

# وفوق صفحات المياه

# السريعة الجريان.

# 72

# لقد اعترفت يا ليسبيا

# ذات يوم علنا،

# وجاهرت أمام الملأ،

# بأن صديقك الأوحد

# ليس سوى كاتولوس.

# وكان من عادتك أيضا

# أن تقولي وترددي،

# بأنك لا تفضلين

# أحدا علي، ولا تؤثرين،

# حتى ولو أتاك جوبيتر،

# وطلب صداقتك بنفسه.
~~•••

# وكنت يومئذ أحبك يا ليسبيا،

# لا كما يحب السابلة

# سيدة أو فتاة عابرة،

# بل كما يحب الأب أبناءه،

# وكما يحب أيضا صهره.

# وها أنا ذا الآن يا ليسبيا

# أتمتع منك بالصداقة،

# ورغم أن عواطفي

# على أشدها وتضطرم،

# ورغم أن قلبي

# متأجج بحبك،

# ويزداد في التلظي

# والاحتراق والتردي؛

# فإنك في ناظري

# أحط قيمة وأقل شأنا.
~~•••

# أراك تسألين؛

# وكيف كان ذاك؟

# فردي عليك دائما

# يكون فظا قاسيا؛

# لأن إهانة كهذه

# إن تلحق أبدا محبا؛

# دفعته من توها

# إلى المزيد في الهوى،

# وساقته إلى الحماقة،

# أو الإقلال من شأن الصداقة.

# 85

# إنني أكره وأحب،

# وأمقت وأود،

# وخليق بك أن تتساءلي؛

# ما العلة في هذا؟
~~•••

# فأقول يا حبيبة قلبي؛

# علم ذاك ليس عندي،

# ولكن هذه أحاسيسي،

# وأحاسيسي تمعن في عذابي.

# 79
~~«إن ليسبيوس لفتى رشيق.»

# وما الغرابة في ذلك؟

# طالما أن ليسبيا

# تفضله عليك يا كاتولوس،

# وعلى جميع قومك طرا.
~~•••

# ولكن دع هذا الفتى الرشيق

# يبيع كاتولوس وعشيرته

# إن حظي بتزكية

# ثلاثة من معارفه.

# 75 ms37

# ألا فاعلمي يا ليسبيا

# أن عقلي ضل السبيل،

# هكذا كما تبصرين.

# وليس غيرك يا ليسبيا

# مسئولا عما حل بي.
~~•••

# فبجريرتك يا ليسبيا

# قد حطم الإخلاص قلبي،

# وصيره خرابا بلقعا،

# هكذا كما ترين.

# حتى إنك لو أصبحت

# الآن خير السيدات؛

# لما استطاع مطلقا

# غمرك بالأماني الطيبات،

# ولما أمكنه نبذ حبك

# مهما اقترفت منكرا،

# أو أتيت من الأفعال،

# أشر ما يخطر بالبال.

# 77

# أما بان منك يا روفوس حقا؟!

# أحقا، وأنا صديقتك؟!

# لقد وثقت بك عبثا،

# وعبثا كنت أثق بك.

# كلا وايم الحق كلا،

# فقد كلفتني أغلى الثمن،

# وكان ثمنا باهظا؛

# إذ قد سمحت لك

# أن تتسلل إلى أعماق نفسي،

# وتضرم النيران في أحشائي،

# بعد أن مزقتها إربا،

# وتسلبني أنا المسكينة

# جل سعادتي وهنائي.

# أواه، وا حسرتاه،

# يا من سلبتني نفسي،

# وأقصيتها عني وأقصيتني عنها.

# يا ترياق نفسي وسمها،

# وزعاف حياتي القتال.

# فيا ويلتى وحسرة على الشباب.

# يا من قتلت صداقتي،

# ودفنت آثارها بيديك.

# 73

# إليك أقول: كف،

# كف وألف مرة كف،

# كف أن تنتظر

# من سائر البشر

# رد الجميل بالشكور،

# ولا الشكور على الجميل.

# وإليك أقول: إياك،

# إياك وألف مرة إياك،

# إياك أن تعتقد

# أن من بين البشر

# من للجميل عنده قدر

# من فضة أو ذهب.

# إن الجمائل كلها منكورة؛

# فالجميل فعله لا يحتسب،

# ينسى ويطويه الزمن.

# وما فعله مشوب بالتعب،

# بل حسب عقباه الأذى،

# فضلا عن المشقة والنصب.

# وهذه هي الحال معي.

# فالآن لا يغيظني،

# ولا يمعن في إزعاجي،

# سوى الذي استأثر بي،

# ولم يتخذ له صديقة

# إلاي من دون البشر.

# 60

# أمن لبؤة في جبال ليبيا

# قد ولدت يا قاسية؟

# أم من وحش ذي ستة رءوس،

# يقبع في برزخ مسينا،

# قد نشأت يا ضبعا ضاربة؟

# حتى تزدري وتحتقري،

# نداء ذا المتضرع،

# في أشد ساعات حاجته.
~~•••

# أواه منك يا عاتية؛

# فإن قلبك صخر

# في القسوة المتناهية.

# 8

# أي كاتولوس!

# أيها الشقي التعس،

# كف عن حماقتك،

# واعتبر ما ضاع منك

# كأنه لم يكن.

# كانت أيامك فيما مضى

# ساطعة مشرقة،

# يوم كانت ms38 عادتك

# مرافقة حبيبتك،

# أينما رغبت وحيثما اشتهيت.

# وكانت يومئذ تحظى بحبي،

# كما لن تحظى فتاة أبدا بحب.

# وحيثما كنت يومذاك،

# تمتعت بفيض المداعبات

# التي كنت تمعن فيها،

# كما تمعن فيها فتاتك.

# حقا ما أسعد تلك الأيام

# التي أطلت عليك بمشرقها!

# بيد أن معشوقتك

# بعد كل هذه المتعة والهناء،

# ما عادت ترغب فيك أبدا؛

# فعليك إذن أيها المجنون

# أن تكف عن الرغبة فيها،

# بل وتعدل عن اقتفائها،

# فهي تكويك بهجرانها.

# وإياك ثم إياك أن تعيش

# مكمودا حزين الفؤاد،

# ولا ذليلا مهيض الجناح،

# ولكن تأس بعقل رزين،

# وكن حازما شديد المراس.

# وداعا، حبيبتي، وداعا؛

# فكاتولوس الآن حازم،

# إنه حازم شديد المراس،

# ولن يلح أبدا في طلبك،

# وهو مغلوب على أمره،

# ولكنك لن تلومي غير نفسك،

# يوم لا يرغب فيك أحد.

# حسراتي عليك ولعناتي،

# أيها المخلوق التعس.

# ما أتعس الحياة التي تنتظرك!

# فمن ذا سيطرق باب مخدعك؟

# ولمن سوف تتبرجين؟

# ومن ستحبينه الآن؟

# وما اسم الحبيب الذي ستنادين به؟

# ومن الذي سترتشفين شفتيه؟

# أما أنت يا كاتولوس،

# فكن حازما صارما،

# ثابتا شديد المراس.

# 76

# إن يجد المرء لذة ما

# في استعادة ذكرى صنيع قديم،

# يوم يعتقد أنه صديق صادق،

# لم يحنث قط في يمين مقدس،

# ولم يخدع الناس أبدا.

# تحت ستار مجد الآلهة ،

# في أي عهد له معهم.

# ففي حياتك الطويلة إذن،

# مباهج جمة يا كاتولوس،

# تستطيع أن تستخلصها

# من حبك المجحود هذا،

# فما من جميل أو صنيع

# يستطيع أحد فعله

# بالقول إن يكن أو بالعمل،

# إلا وقمت يا كاتولوس

# بإنجازه قولا وفعلا حتى تم.

# بيد أن صنائعك وجمائلك

# إلى ذلك القلب الجحود،

# قد ضاعت في مهب الريح.

# فلم تعذب نفسك بإمعان؟

# لم لا تقطع برأي أخير؟

# لم لا ترجع إلى الصواب؟

# ولم لا تكف عن البأساء؟

# رغم عين الآلهة،

# لا ريب أنه أمر عسير

# أن تتخلى بغتة

# عن حب طال عليه الأمد،

# إنه حقا لأمر عسير.

# ولكن لا مناص من فعله،

# سواء رضيت أو أبيت؛

# فهذا وحده سبيل الخلاص،

# وهذا وحده ما ms39 ستعمله،

# عليك وربي أن تفعله،

# سواء قدرت أو عجزت.

# أيتها الآلهة!

# لو أن الرحمة من شيمتك،

# لو أنكم حقا قد ساعدتم

# أحدا من الناس في الرمق الأخير،

# فلترعوني في محنتي.

# ولئن ثبت لكم طهر حياتي؛

# فلتبعدوا عني هذا البلاء،

# ولترحموني من هذا الدمار.

# فيا ويحي ويا مصيبتاه!

# ما هذا الفتور

# الذي يدب في أوصالي؟

# فأخلي قلبي وفؤادي

# من شتى مباهج الحياة،

# إنني ما عدت بعد اليوم أطلب

# أن أحظى بحب حبيبتي،

# أو أنها - وهذا محال -

# ترضى معي بعلاقة طاهرة؛

# عندئذ أستعيد صحتي،

# وأتخلص من مرضي الفتاك.

# أواه! أيتها الآلهة،

# حسبك أن تمنحيني كل هذا

# مقابل إيماني وتقواي.

# 58

# ليسبيتنا، يا كايليوس،

# ليسبيتنا التي أحبها كاتولوس،

# فأحبها أكثر من نفسه،

# بل وأكثر من جميع أقاربه.
~~•••

# إنها الآن في مفترق الطرق،

# وفي الأزقة والحواري،

# تقوم بإشباع الشهوات الدنيئة،

# لنسل ريموس النبيل،

# ذي العقل الراجح والرأي السديد.

# 11

# أي فوريوس وأوريليوس،

# يا رفيقي رحل كاتولوس،

# سواء شق طريقه إلى الهند النائية،

# حيث الشاطئ تتلاطم عنده

# أمواج الشرق الصاخبة،

# أو توغل في هيركانيا،

# وبلاد العرب الملساء.

# وسواء زار السكيثيين،

# أو البارثيين المحاربين،

# أو توغل في السهول الناضرة

# التي يصبغها النيل بفروعه السبعة.

# وسواء عبر جبال الألب الشامخة

# ليرى آثار قيصر العظيم،

# ويشاهد نهر الرين الغالي،

# ويبصر البريطانيين المهولين

# القاطنين أقاصي المعمورة.

# يا أيها المستعدان لهذه الأهوال كلها

# مهما كانت إرادة الآلهة،

# أعلما فتاتي واحملا إليها

# هذه الرسالة القصيرة،

# غير الرقيقة ولا اللطيفة.

# بلغاها ألا تنتظر مني

# حبا كسابق عهدها بي

# فيما مضى من الزمان،

# ذلك الحب الذي بخطئها

# حطمته وهوت به إلى الحضيض،

# كما تهوي الزهرة على حافة المرعى،

# وقد بترها بحد سلاحه،

# عندما مر بها المحراث.

# 43

# سيدتي، إليك تحيتي،

# يا طويلة الأنف،

# يا بشعة القدمين،

# يا ذات العيون الكالحة،

# يا قصيرة الأنامل،

# يا مبللة الشفاه،

# يا ذات اللسان غير العفيف،

# إنني أحييك،

# يا صديقة مفلس فورمياي.

# أأنت هي الجميلة الفتانة

# التي يتحدث بذكرها أهل الولاية؟

# أبك تقارن ليسبيا حبيبتي؟

# لعمري! يا لهذا ms40 الجيل!

# ويا لقلة ذوقه!

# ويا لسوء نشأته!



# الباب الخامس



# | غراميات كاتولوس الأخرى




# تطالبني أميانا الشمطاء،

# لقاء قبلة واحدة،

# بعشرة آلاف كاملة!

# تلك السيدة المفطوسة الأنف،

# صديقة مفلس فورمياي.

# فيا ذوي قرباها،

# وأولياء أمور هذه الفتاة،

# هيا اجمعوا الأصدقاء، هيا،

# ونادوا الأطباء، هيا؛

# فأميانا ليست سليمة العقل.

# إنها لا تكلف نفسها

# سؤال المرآة مطلقا،

# عن جمالها أو شكلها.

# 110

# أي أوفيلينا

# كثيرا ما تذكر الصديقات الطيبات

# بكلمات الإطراء والمديح،

# إنهن يؤدين العمل،

# ولهن يدفع الثمن.

# أما أنت فلست صديقة صدوقة؛

# لأنك قد وعدتني،

# وباطلا كانت وعودك.

# أنت تأخذين كل شيء،

# ولا تعطين أي شيء،

# وهذه خدعة حقيرة.
~~•••

# فالإذعان أمر مليح،

# وعدم الوعد شيء جميل،

# ولكن أخذك كل ما تقدرين عليه،

# وسلبك كل ما يملك المرء،

# ولا تبرين بوعدك لقاء ما تأخذين؛

# ليظهرك أمامي امرأة

# في غاية النهم والجشع،

# بما يفوق حد المألوف،

# بين أسفل الساقطات الخليعات.

# 111

# أي أوفيلينا،

# إن حياة الزوجة مع بعلها

# دون رجل سواه،

# يتوج العرائس بأكاليل المجد،

# ويهبهن غاية السعادة والهناء.

# بيد أن الأفضل لك،

# أن تعيشي مشاعا

# من أن تكوني أما،

# ثم تنجبين من أحد أعمامك،

# أبناء يكونون إخوة لك.

# 48

# أي جوفينتيوس،

# يا ذا العيون المعسولة،

# آه لو كان يسمح لي

# بالمضي في تقبيل عيونك؛

# لطبعت عليها ثلاثمائة ألف قبلة،

# ولما اقتنعت بعدئذ

# بأني أخذت كفايتي.

# كلا وايم الحق كلا،

# لا، ولو كان حصاد قبلاتنا

# أكثر من سنابل القمح الناضجة.

# 59

# روفا القادمة من بونونيا،

# زوجة مينينيوس،

# والتي كثيرا ما أبصرتها

# بين ممرات القبور،

# تسرق قرابين اللحوم المطبوخة،

# من فوق أكوام الحطب.
~~•••

# عندما أقبلت تجري،

# خلف رغيف يتدحرج،

# من بين ألسنة اللهب؛

# أمسك بتلابيبها

# عبد لحاد نصف حليق.

# 100

# يهيم كايليوس بحب أوفيلينوس،

# ويهيم كونتيوس بحب أوفيلينا؛

# فالأول متيم بحب الشقيق،

# والثاني متيم بحب الشقيقة.

# وكلاهما زهرة شباب فيرونا،

# ومثل جميل للأخوة الصادقة.
~~•••

# فمن منهما إذن أزكى؟

# طبعا، أنت يا كايليوس.

# فما أروع صداقتك لي!

# وما كان أندرها!

# يوم اضطرمت في أحشائي

# نار متأججة ولهيب ms41 مستعر.

# فليكن الحظ معك يا كايليوس،

# وليكتب لك التوفيق في كل حب.

# 78

# لجالوس شقيقان؛

# لأحدهما زوجة من أجمل النساء،

# وللثاني صبي آية في البهاء.

# وجالوس هذا شهم رقيق.
~~•••

# فإنه خير مساعد في طريق الحب اللذيذ،

# يربط بين قلوب الأحبة؛

# فيقود الفتاة المليحة،

# إلى أحضان الفتى المليح.
~~•••

# لكن ما أحمق جالوس هذا!

# ألا يرى أن له زوجة؟!

# عندما يلقن ابن الأخت،

# كيف يغتصب زوجة الخال؟
~~•••

# بيد أن ما يكدرني الآن،

# أن يكون ذلك البصاق القذر،

# الذي في فمك النجس،

# قد لمس الشفاه الطاهرة،

# لفتاة حرة طاهرة.
~~•••

# ويحك! فلن يتم هذا بلا عقاب؛

# فستعرف أمرك جميع الأجيال،

# كما أن شائعات العجائز،

# ستتخذ منك فريسة لأحاديثها.

# 74

# قد سمع جيليوس،

# ويا هول ما سمع!

# سمع أن عمه

# قد تعود أن يزجر

# كل من ينغمس في الشهوات،

# أو حتى يتحدث عنها.
~~•••

# يتجنب جيليوس هذا الزجر،

# اغتصب زوجة ذاك العم.

# وهكذا صيره في لمح البصر،

# أخرس كالتمثال لا يتكلم.

# ومن ثم صار يفعل ما يشتهي،

# حتى ولو سمحت نفسه يوما

# بهتك عرض عمه،

# لما اعترض الأخير،

# ولما فاه ببنت شفة.

# 45

# يقول سبتيميوس،

# وقد احتضن في ذراعيه

# حبيبته أكمى:
~~«أي أكمى، أي حبيبتي،

# إن لم أتفان في حبك،

# وإن لم أكن مستعدا أبدا

# لأن أمضي في حبك

# طوال سني حياتي بلا انقطاع،

# كأقصى ما يكون من الحب عمقا؛

# فليقابلني وحيدا في ليبيا،

# أو في بلاد الهند المحرقة،

# أسد مكشر أخضر العينين.»
~~•••

# وما إن قال ذا الكلام؛

# حتى سعط الحب شمالا،

# كما سبق أن سعط يمينا،

# مؤيدا صدق كلامه،

# وداعيا بأطيب الأماني.
~~•••

# عندئذ أمالت أكمى رأسها،

# وألقت به قليلا للوراء،

# وقبلت بفمها الوردي ذاك

# عيون حبيبها الجميلة السابحة،

# ثم قالت له وهي هكذا:
~~•••
~~«إذن يا سبتيميوس،

# يا حياتي وقرة عيني،

# هل لنا أن نخلص لهذا السيد،

# ولا نخلص لأحد سواه،

# أبدا إلى مدى الحياة؛

# لأن في نخاعي المنصهر

# نار الحب قسما تضطرم،

# أعظم وهجا وأشد لظى.»
~~•••

# وما إن قلت ذا الكلام؛

# حتى سعط الحب عن ms42 يمين،

# كما سبق أن سعط عن شمال،

# مؤيدا صدق كلامها،

# وداعيا بأطيب الأماني.
~~•••

# والآن بعد ذا الفأل الحسن،

# عاشا معا في هناء ورغد،

# متحدين قلبا وقالبا،

# يرتشفان كئوس الحب مترعة.
~~•••

# وسبتيميوس المسكين في هواه

# لا يفضل على سائر السوريين،

# ولا على البريطانيين أجمعين،

# غير أكمى العزيزة وحدها.
~~•••

# وأكمى المخلصة بدورها

# لا تشبع لظى حبها،

# أو نهم ملذاتها،

# إلا مع سبتيميوس،

# ولا أحد غير سبتيميوس.

# فمن رأى في عمره

# أناسا أسعد منهما؟

# ومن رأى أبدا

# حبا أسعد من حبهما؟

# 109

# تعدينني يا حياتي،

# بأن يكون حبنا سعيدا،

# وبأن يدوم فيما بيننا

# خالصا إلى الأبد في عمرنا.
~~•••

# فيا أيتها الآلهة العظيمة،

# امنحيها القدرة الكاملة

# على البر بعهدها؛

# فتكون فيه من الصادقات قولا،

# ومن المخلصات قلبا وقالبا
~~•••

# فيكون من حظنا

# دوام هذا الرباط الأزلي،

# من الصداقة المقدسة،

# طوال أيام حياتنا.

# 32

# أي إبسيثيلا الفاتنة،

# أي حبيبتي المعبودة،

# ومصدر هناءتي المنشودة،

# لكم أشتهي أن أتلقى أمرا،

# منك بالحضور فورا؛

# فأحظى بقربك ظهرا.
~~•••

# فلئن سمحت لي بذا،

# فهل لذا العطف أن يحظى

# بعطف آخر لمحب يتلظى،

# فلا يصدني أمام عتبة دارك

# معترض ولا عزول حاقد،

# ولا يستهويك أبدا لتخرجي

# ميل ولا أمر من الأمور،

# حتى تظلي دائما في منزلك؟
~~•••

# فلو سمحت وأذنت بالرضا،

# وأمرتني لبيتك أن أحضر،

# تم هنائي وبلغت أقصى المأرب.



# الباب السادس



# | مختارات من قصائد كاتولوس 




# 1

# لمن أهدي كتابي،

# وإنه لجديد جميل،

# وغلافه مصقول بالحجر الخفاف

# منذ عهد قريب؟

# إليك يا كورنيليوس،

# يا من تقدر أعمالي،

# وتعتبر التافه منها

# جديرا بأعظم التقدير.

# فمن زمن بعيد،

# يوم واتتك الشجاعة

# من دون سائر الإيطاليين،

# أن تستعرض في مجلدات ثلاثة

# تاريخ العالم كله؛

# فكانت، وحق جوبيتر،

# موسوعات مثقفة،

# آية في دقة الصنع.

# والآن أهدي إليك هذا الكتيب،

# راجيا قبوله على علاته،

# أيا كانت قيمته،

# واحتفظ به لنفسك.

# ويا عذرائي، يا نصيرتي،

# ليت كتابي هذا يعيش،

# ليته يدوم جيلا وأكثر من جيل.

# 13

# عزيزي فابولوس،

# إنك بعد أيام قلائل

# ستحظى بوليمة عظيمة،

# لو باركتك الآلهة.

# فلئن ms43 جلبت معك من الطعام

# مقدارا طيبا وفيرا،

# ولم تفتك الفتاة الجميلة،

# ولا الخمر ولا الدعابة،

# ولا جميع ما يبهج القلوب،

# فلو جئتنا يا صديقي اللطيف،

# بكل ما طلبت منك؛

# لحظيت معنا بوليمة طيبة،

# فكاتولوس مفلس خاوي الوفاض،

# نسج العنكبوت خيوطه في كيسه،

# مطمئنا، وقد عفا على الكيس الزمان.

# بيد أنك ستحصل مني

# مقابل هذه الأشياء،

# على حب طاهر نقي،

# أو ما هو أحلى من الحب وأبهى؛

# فلسوف أعطيك عطرا،

# تكرمت به علي حبيبتي،

# إلهة الحب والجمال،

# وهو عطر لو شممته،

# تمنيت يا فابولوس

# وطلبت من الآلهة،

# أن تمسخك منخارا فحسب.

# 9

# أي فيرانيوس،

# يا من أوثره وحده

# على ثلاثمائة ألف صديق،

# هم جميع أصدقائي.
~~•••

# هل عدت حقا إلى بيتك،

# وإلى آلهة منزلك،

# وإلى أشقائك المحبوبين،

# وإلى والدتك العجوز؟
~~•••

# ها أنت ذا قد عدت،

# فيا له من نبأ تبتهج له نفسي!

# وكم يكون سروري عظيما

# عندما أراك سالما،

# وأصغي إلى صوتك العذب

# وأنت تتحدث عن رحلاتك،

# وعن مخاطراتك ومغامراتك،

# وعن قبائل الهيبيريين،

# كما عودتنا دائما.
~~•••

# وسأطوق عنقك بذراعي،

# وأقبل فمك وعيونك النجلاء.

# ويحي من ذا الذي يفوقني

# في سعادتي وهناءتي،

# من بين جميع المستمتعين،

# بقسط أوفر من السعادة؟

# 49

# يا أبرع نسل رومولوس

# الأحياء منهم أجمعين،

# وجميع الذين ماتوا،

# وكل من سيحيا بعد ذلك

# في السنوات المقبلة.
~~•••

# أي ماركوس توليوس،

# إليك يقدم الشكر الحار.

# كاتولوس أسوأ جميع الشعراء ،

# فبقدر ما هو أسوءهم قاطبة،

# فإنك خير المحامين أجمعين.

# 52

# ماذا دهاك يا كاتولوس؟

# لم لا تعجل بالموت؟

# إن نونيوس ستروما

# متقعمس في مقعد القناصل،

# وفاتينيوس يقسم بقنصليته.

# ماذا دهاك يا كاتولوس؟

# لم لا تستعجل الموت؟

# 53

# أضحكني في التو والحين

# شخص من بين الجماهير؛

# فعندما وجه كالفوس العزيز

# اتهامه ضد فاتينيوس،

# بأسلوب رائع بليغ

# رفع ذاك أنمله

# وصاح في دهشة المتعجب:
~~«أيتها الآلهة العظيمة،

# يا له من قزم فصيح!»

# 56

# أي كاتو، أيا كاتو،

# يا له من شيء سخيف مضحك،

# جدير بأن تسمعه فيضحكك!

# فلتضحكن ملء شدقيك يا كاتو،

# وبالقدر الذي به ms44 تحب كاتولوس،

# فالأمر غاية في السخافة،

# ومثير للضحك جدا.

# 80

# بم أعتذر يا جيليوس،

# كي أفسر السبب

# في أن شفاهك الوردية

# تبيض حتى تصير

# أنصع من الثلج،

# كلما استيقظت في الصباح،

# أو حانت الساعة الثامنة،

# فأيقظتك من قيلولتك

# في ساعات النهار الطويلة؟

# لا بد أن في الأمر شيئا.

# فهل حقيقة ما يشاع،

# من انغماسك في الرذيلة؟

# فمن الأكيد إذن أن الأمر هكذا،

# والظواهر كلها تؤيد ذلك.

# 81

# ألم تستطع يا جوفنتيوس

# أن تجد وسط جموع الناس هذه،

# صديقا يروق جماله ناظرك،

# إلى جانب صديقك هذا،

# القادم من منطقة بيزاوروم الموبوءة،

# والذي يزيد لونه شحوبا

# عن تمثال مذهب،

# والذي تعزه الآن وتؤثره،

# وتزعم أنك تفضله علي،

# وتتجاهل أي جرم يقترف؟

# 93

# لا تحدوني، يا قيصر

# أي رغبة جامحة

# في أن أدخل السرور إلى قلبك،

# ولا أن أعرف أو أعلم

# إن كنت أبيض البشرة

# أم أسودها؟

# 96

# لو أن القبر الصامت

# يشعر بالسرور واللذة

# من جراء حزننا يا كالفوس،

# ذلك الحزن والأسى

# الذي نحيي به حبنا القديم،

# ونجدده مرة أخرى.

# وبكاؤنا الشديد يا كالفوس،

# على الصداقة الطويلة المفقودة.

# فلا ريب أن حزن كوينتيليا

# على موتها المبكر،

# أقل من غبطتها بحبك لها.

# 101

# آن الأوان لآتي إليك،

# بعد طول التجوال في مدن كثيرة،

# وعناء الأسفار في بحار عديدة.

# اليوم آتي لأودعك الوداع الأخير،

# وأحضر مراسيمك الجنائزية،

# التي تحزن النفس وتهز كيان المرء،

# فأقدم آخر هدية لك مني،

# وأخاطب رفاتك الصامت،

# دون أن أتلقى جوابا لحديثي؛

# إذ اختطفتك يد المنون.

# فيا لهفي عليك أيها الشقيق المسكين،

# يا من سلبت مني وشيكا

# بهذه الصورة القاسية.

# والآن فلتقبلن مني

# هديتي هذه، التي بللتها

# وخضبتها دموع أخوية حارة،

# فقد عودنا آباؤنا

# أن نقدمها هدية جنائزية،

# لتعبر عن حزننا وعميق ألمنا.

# سلام عليك يا أخي،

# ثم وداعا إلى الأبد.

# 105

# يكافح مينتولا محاولا

# تسلق جبل بيليوس،

# ولكن ربات الفن والشعر

# يطردنه من فوقه بالمذارى.

# 106

# لو يرى المرء فتى جميلا

# في صحبة تاجر المزاد،

# فماذا يظن المرء سوى ms45

# أنه يريد بيع نفسه؟

# 108

# لو أن شيخوختك الشهباء،

# يا كومينيوس،

# التي لوثتها حياة الدنس

# يكتب لها الموت،

# بمحض اختيار البشر،

# فلست أشك من جانبي

# في أن لسانك عدو جميع الأخيار،

# سيقطع أولا وقبل كل شيء،

# ثم يلقى به سريعا

# إلى نسر جائع نهم.

# أما عيونك فسوف تنزع

# ليلتهمها الغراب في بلعومه الأسود،

# بينما تنهش الكلاب أحشاءك،

# والذئاب باقي أعضائك.

# 4

# رفاقي، وضيوفي،

# يقول ذلك الزورق

# الواقف أمام عيونكم؛

# إنه كان أسرع السفن،

# وإن سرعته الفائقة

# قد عجزت عن قهرها

# كل خشبة طافية،

# سواء أبحر بالشراع أو بالمجذاف.
~~•••

# ويقول زورقي؛ إن هذه الحقيقة

# لا يمكن بأي حال نكرانها،

# فلا شاطئ البحر الأدرياتي الصاخب،

# ولا جزر كيكلاديس،

# ولا رودس الشهيرة،

# ولا بروبونتيس التراقي المتوحش،

# ولا خليج بونتس الكئيب،

# تستطيع نكران هذه الحقيقة.
~~•••

# وزورقي قبل أن يصبح زورقا،

# كان حفنة من الأشجار المورقة.

# وهناك فوق قمة كوتوريس،

# كثيرا ما كان يبعث حفيفه

# بأوراق أشجاره المتكلمة.
~~•••

# فيا أماستريس البنطية،

# ويا كوتوريس حاملة الأشجار،

# إن هذا الزورق يقول

# إنكما عرفتما هذه الأنباء،

# وما زلتما تعرفانها جيدا.
~~•••

# ويقول زورقي إنه قد وقف

# فوق قمتك منذ نشأته،

# وغمس مجاذيفه في بحرك،

# ثم حمل سيده وأبحر به

# عبر بحار عديدة صاخبة،

# سواء هب النسيم

# عن شمال أو يمين،

# أو هبت على جانبي الشراع

# ريح هادئة مواتية.
~~•••

# ويقول زورقي إن النذور

# لم تقدم قط من أجله،

# لأرباب الشاطئ وآلهته،

# يوم عاد لآخر مرة

# من جولته البحرية،

# مباشرة إلى هذه البحيرة الصافية.
~~•••

# ولكن حدث هذا في الماضي

# وزورقي يقضي الآن شيخوخته،

# في عزلة مريحة،

# واهبا نفسه لك،

# يا كاستور التوأم،

# ولك يا توأم كاستور.

# 31

# أي سيرميو،

# أي درة أشباه الجزر،

# بل ودرة الجزر قاطبة،

# سواء في بحيرات نبتون الصافية،

# أو في بحره الفسيح.

# ما أسعدني وما أبهجني

# إذ أعود لزيارتك مرة أخرى!

# غير مصدق أبدا

# أنني قد غادرت ثونيا،

# والسهول البيثونية،

# وأنني أراك ثانية في سلام.
~~•••

# فأي شيء أكثر غبطة للمرء

# من أن تزاح عن قلبه الهموم؟

# يوم ms46 يلقي العقل عن كواهله

# عبء الأثقال والهموم،

# يوم نعود إلى بيتنا

# مرهقين من عناء السفر،

# ثم نستلقي على الفراش

# الذي طال حنيننا إليه.

# إن هذه اللحظة وحدها

# لخير مثوبة حقا،

# لمثل الآلام الجسيمة

# التي تكبدناها في حياتنا.

# فمرحبا بك يا سيرميو الساحرة،

# ومرحى بعودة سيدك.

# وأنت، يا أمواج البحيرة اللودية،

# فلتفرحي أيضا وتهللي،

# ولتنعمي بكل ما في بيتنا

# من وسائل اللهو والضحك.

# 47

# أي بوركيوس وسوكراثيون،

# يا يدي بيسو اليسريين،

# يا محض الوباء والقحط.
~~•••

# أحقا أن بريابوس،

# ذلك الرجل البذيء،

# قد آثركما على فيرانيوس وفابولوس،

# وكلاهما عزيز علي؟
~~•••

# أحقا أنكما تنفقان المال،

# ذات اليمين وذات الشمال،

# وتقيمان الولائم الفاخرة،

# الحافلة بكل ما لذ وطاب،

# وتسرفان في تكاليفها الباهظة،

# جهرا وفي وضح النهار؟
~~•••

# بينما على أصدقائي الأعزاء

# أن يهيموا في الطرقات،

# بحثا عن وليمة تسد رمقهم؟

# 38

# هيا كورنيفيكوس، إن كاتولوس

# لمريض يشكو السقم،

# وعلته تشتد سوءا،

# أضعافا مضاعفة

# كلما مر يوم،

# وكلما انقضت ساعة،

# بيد أنك لم تسر عني بكلمة واحدة

# تشد بها أزري إبان مرضي،

# مع أنها لن تكلفك شيئا،

# أو تستنفد منك جهدا؛

# لذا تأثرت منك كثيرا،

# فما هكذا يعامل الصديق صديقه،

# وحبيبه وعزيزه وشقيقه.

# إذن فلتمنحني من الألفاظ

# ما يسري عني همومي،

# وأجد فيه عزائي،

# وما قد يثير أشجاني،

# التي أثارتها دموع سيمونيديس.

# 13

# أي أسينيوس ماروكينوس،

# إنك لا تجيد استخدام يسراك،

# فتنتهز فرصة ضحكنا وثمولنا،

# وتسحب من الغافلين مشوشاتهم.

# أتظن أن هذا مزاح مقبول؟
~~•••

# إنك لمخطئ أيها الأحمق،

# ويا لها من عادة قبيحة سيئة،

# يوصم ذوقك بالجدب والسقم!

# ولو خامرتك ريبة في قولي؛

# فلتصدق أخاك بوليو،

# الذي يسره أن تقدر السرقات،

# على قدر جميع المواهب بأسرها.
~~•••

# فرغم كونه لا يزال صبيا،

# إلا أنه ملم بدنيا المزاح والطرب،

# فعليك إذن أن تبحث الآن

# عن ثلاثمائة بيت من الشعر،

# من الوزن الحادي عشر،

# أو أن تعيد إلي مشوشي،

# الذي لا يهمني من أمره

# سوى أنه هدية صديق قديم.
~~•••

# ففابولوس وفيرانيوس

# قد بعثا إلي من هيبريا

# بهدية من المشوشات ms47 الساتيابية،

# فكيف يمكنني ألا أعتز بها

# اعتزازي بفيرانيوس وفابولوس؟ ms48