######OpenITI#

#META# URI: 1423TharwatAbaza.AhlamFiZahira.Hindawi26824909
#META# Tags: novels
#META# ID: 26824909
#META# Title: أحلام في الظهيرة
#META# AuthorID: 63071907
#META# Author: ثروت أباظة
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# الفصل الأول‏

# الفصل الثاني‏

# الفصل الثالث‏

# الفصل الرابع‏

# الفصل الخامس‏

# الفصل السادس‏

# الفصل السابع‏

# الفصل الثامن‏

# الفصل التاسع‏

# الفصل العاشر‏

# الفصل الحادي عشر‏

# الفصل الثاني عشر‏

# الفصل الثالث عشر‏

# الفصل الرابع عشر‏

# الفصل الخامس عشر‏

# الفصل السادس عشر‏

# الفصل السابع عشر‏

# الفصل الثامن عشر‏

# الفصل التاسع عشر‏

# الفصل العشرون‏

# الفصل الحادي والعشرون‏

# الفصل الأول‏

# الفصل الثاني‏

# الفصل الثالث‏

# الفصل الرابع‏

# الفصل الخامس‏

# الفصل السادس‏

# الفصل السابع‏

# الفصل الثامن‏

# الفصل التاسع‏

# الفصل العاشر‏

# الفصل الحادي عشر‏

# الفصل الثاني عشر‏

# الفصل الثالث عشر‏

# الفصل الرابع عشر‏

# الفصل الخامس عشر‏

# الفصل السادس عشر‏

# الفصل السابع عشر‏

# الفصل الثامن عشر‏

# الفصل التاسع عشر‏

# الفصل العشرون‏

# الفصل الحادي والعشرون‏








# | أحلام في الظهيرة








# | أحلام في الظهيرة




# تأليف

# ثروت أباظة








# | الفصل الأول




# حين كان الزمان مثل الموسيقى الحالمة الهادئة، وكان الناس فيه
~~أنغاما ساجية حالمة، ذلك الزمان الذي لم نره نحن وإنما هو بالنسبة
~~إلينا روايات عن الآباء تلقفوها عن الأجداد فأصبحنا ولا نعرف عنه
~~إلا مباهجه ومتعته، الجلسة الهادئة المليئة بالسعادة والضحك والهناء؛
~~فالأجيال جميعا تحب أن تنظر إلى أمس الغارب، وتكره الحاضر وما تشهده
~~فيه من صراع، وتخشى المستقبل الذي تطل عليها بواكيره مكشرة
~~الأنياب رهيبة السمات.

# ذلك الزمان البعيد عنا هو أحب الأزمان إلينا لأننا لم نشهده، ولا
~~نستطيع أن نعرف منه إلا ما حلا للأجداد أن يرووه لأبنائهم الذين هم
~~آباؤنا، ونقله إلينا الآباء سعداء بما ينقلون مقارنين دائما بين
~~الخير الذي كان يشيع في جوانبه، والشر الذي يفشو في الزمان الذي يعيشون
~~فيه. وهكذا أصبح شأننا نحن أيضا. لا يختلف جيلنا الحاضر عن أجيالنا
~~السابقة، فأصبحنا ساخطين تحن نفوسنا إلى هذه الملاوة من الزمن التي
~~كنا فيها بلا مسئولية وبلا صراع، وكان آباؤنا يحملون عنا العبء جميعا
~~ونحن نتصور - كما يتصور أبناؤنا اليوم - أن عليهم أن يحملوا العبء،
~~وعلينا نحن أن نسعد وعليهم هم أن يحبونا، وعلينا نحن أن نحترمهم فقط
~~ثم لا نصنع شيئا من بعد.

# في ذلك الزمان البعيد بدأت ms01 أسرة وهدان تتكون، وكان رأس الأسرة
~~طفلا بريئا في الملعب يلهو مع أترابه من الأطفال، لا فارق ثمة
~~بين طفل وطفلة، ولا بين قادر بسط الله الرزق لأبيه، وبين معسر
~~قدر الله سبحانه - لحكمة لا يعلمها إلا هو - الرزق على ذويه. في ذلك
~~الزمان كان وهدان يحب نبوية ذلك الحب الطفل الطيب الذي لا يعني عند
~~أي منهما إلا خفقة في القلب، وفرحة عند اللقاء، وشوقا عند
~~التباعد.

# وحين شب كلاهما عن الطفولة إلى الصبا القريب من الفتوة احتجبت
~~نبوية ولم تصبح الحياة كلها لعبا عند وهدان، بل كان يحلو له أن
~~يتشبه بالرجال، ويقف في الجرن، ويرقب النورج أو يركبه، أو يقف
~~في الغيط يجمع القطن أو يرقب من يجمعونه. وما كان أبوه غنيا، ولم
~~يكن أيضا معسرا، وإنما هي أربعة أفدنة تنأى بأبيه عن الأجراء
~~لتضعه في مصاف الملاك.

# ولكن الحقيقة مع ذلك تبقى كما هي أربعة فدادين.

# كانت الشمس ساخطة على الأرض، تكويها بشواظ لاهب من النار، وكان
~~النورج يدور وقد أوشك هو الآخر أن ينبجس العرق من خشبه أو من
~~عجلاته الصلبة الحادة، وهي تمر في دائرة مفرغة على عيدان القمح في
~~ملالة وضيق يجرها الثور الكبير وقد أوشك أن يتهاوى من شدة الحر.
~~وكان وهدان يعتلي صهوة الدكة الخشبية التي يجلس إليها من يسوق
~~الثور، وبيده سوط مفتول من لحاء أشجار التيل الذي يزرعونه حول حقول
~~القطن ليرد عنها عادية الأتربة وعدوان الحيوان.

# وكان يدري أن الجرن الذي يتلبس فيه ملابس الرجال ذوي الأعمال هو
~~الطريق الطبيعي لمسير نبوية. وكانت هي أيضا تعلم ذلك؛ فكانت تظل في
~~هذا اللهيب من الحر رائحة جائية تتظاهر بأنها تؤدي مطالب المنزل،
~~وعلم الله، وأحسب أن وهدان أيضا كان يعلم، أنها لا تكثر من المرور
~~إلا لتلتقي نظراتها بنظراته، وتطفو إلى شفاه كل منهما تلك الابتسامة
~~الوادعة الحنون، التي يخفق لها القلب ذلك الخفق الدءوب الجديد
~~المرتفع الوجيب المتخافت الصوت؛ حذر أن يطلع عليه من شهود اللقاء
~~أحد.

# كانت ms02 حياة وهدان منذ البواكير الأولى من سنوات عمره حياة جادة
~~حازمة كلها عمل. وربما كانت سنوات الكتاب التي تتسم بعنف
~~المعلم، وصعوبة العلم بالنسبة لوهدان هي أندى هذه السنوات وأخفها وطأة
~~عليه لو كان من هؤلاء الذين يرون في العمل جهدا وشقاء، ولكنه كان من
~~الذين يحبون أن يعملوا، ولا يقومون العمل إن كان ممتعا أو غير
~~ممتع، وإنما هو عمل ولا بد أن يؤدى فهو يؤديه كما يتنفس
~~الهواء ويطعم الطعام.

# ولم يكن جلوسه على النورج في هذه السن الباكرة لعبا شأن رفاقه من
~~الصبية؛ فما هي إلا أيام قليلة ركب فيها النورج لهوا ومراحا ثم
~~سحب أبوه المكلف بإدارة النورج، ووجهه إلى أعمال أخرى وترك
~~النورج بكل ما يتصل به من أعمال عهدة في ذمة وهدان؛ فهو الذي
~~يجمع أكوام التبن والقمح، ويمد النورج بزاده الجديد من أعواد القمح
~~ذات السنابل، حتى إذا مالت الشمس إلى منزلها من العصر توجه إلى كوم
~~القمح رجلان أو ثلاثة أشداء ليذروا الأكوام، فينفصل القمح عن
~~التبن بنفس الوسيلة التي يتبعها أجدادهم وأجداد أجدادهم، منذ عرف
~~الإنسان القمح كوسيلة لصنع العيش.

# ومرت الأيام، وأوشك موسم الحصاد أن ينتهي وبدأت المخاوف تساور
~~الصبيين اللذين التقيا بشبابهما مع أنسام القمح؛ أن يصبح اللقاء
~~بينهما غير ميسور.

# وكانت الشمس في السماء حريقا وكان النورج يدور دورات كان وهدان
~~في غير حاجة إليها، ولكنه يديره ليجد عند نفسه أو عند المارة
~~عذرا ينتظر به مرور نبوية، حتى إذا مرت قفز من النورج قفزة
~~سريعة ملهوفا يريد أن يظفر منها بوعد على اللقاء، ولكن مسمارا
~~في النورج يمسك بجلبابه فإذا وهدان تحت النورج وإذا الأسلحة تبتر
~~ذراعه اليسرى أو تكاد. وترى نبوية ما حل بحبها وتصرخ بأعلى صوت لها،
~~فيدوي صراخها فيملأ أنحاء القرية، وتجري إلى وهدان الذي فقد وعيه
~~فتبعده عن النورج، وتعمد إلى خمارها، وتسد به نوافير الدماء
~~المندفعة من الذراع، وتحضن الفتى في لوعة، وتصرخ لا يعنيها أن يراها
~~الناس. ويقبل الملأ من كل ms03 حدب، وينقلون وهدان إلى حلاق الصحة،
~~وتلازمه نبوية لا تتركه، ويضطر أبواها اللذان جاءا مع الجموع أن
~~يلازماها مدركين ما ينفطر به قلب الابنة.

# وحين تطمئن الجموع على حياة وهدان ينصرف كل إلى شأنه إلا نبوية.
~~ويقول الأب لزوجته وابنته: اذهبا أنتما فإني سأبقى.

# ولا يدري أحد أو لعل كل محب يدري من أين استطاعت نبوية أن تأتي
~~بكل هذه الشجاعة التي تجعلها تقول لأبيها في حسم قاطع لا يقبل
~~المناقشة: أنا سأبقى يا أباه.

# ويخشى الأب أن يجاوز النقاش ما بلغه من حسم فينفضح من حب الفتاة
~~الطاهر ما ينبغي أن يظل في طي الكتمان ويقول في استسلام: ونبقى نحن
~~أيضا.

# ومع أنسام الفجر تنقطع آهات وهدان التي ظلت تدوي طوال الليل.
~~وتوقظ نبوية التي لم تنم أباها وأمها من نومهما الجالس، ويتجه
~~ثلاثتهم إلى بيتهم.





# | الفصل الثاني




# أي تحد تلبس وهدان منذ ذلك اليوم؟ كان يعرف نفسه طفلا لاهيا
~~إذا دعاه الرفاق إلى اللهو. وكان يعرف نفسه أيضا يقبل على العمل مع
~~أبيه كلما دعاه أبوه إلى ذلك العمل. ولم يكن يعرف في نفسه أن إقباله
~~على العمل ما كان إلا ليستجلب إلى كيانه وجوانحه ذلك الشعور بأنه بلغ
~~مبالغ الرجال، وأنه يستطيع أن يقوم بعملهم ويسير طريقهم ويختط في
~~الحياة خطتهم، وأنه بذلك يستطيع أن يحدث نبوية وكأنه رجل، وأنه
~~خف القطن مع أبيه، وأنه جمع مع الجامعين، وأنه في موسم الذرة يفرط
~~ثمارها عن كوالحها، وأنه في موسم القمح يدرسه كما رأته. كان يحب أن
~~يصنع هذا الصنيع، ولم يكن يدري أنه يحب ذلك جميعه لينشئ منه حديثا
~~مع نبوية في أمسيات الصيف، وبمشهد من الحقول، ومن أشجار الكافور
~~والعبل، ومع روائح الزروع، ومع أنسام العبق الإلهي تسري في خفايا
~~الليل بكرا دائما كأنها لأول مرة تنطلق إلى أرجاء الحياة.

# وحين أصابه هذا الذي أصابه وأصبح بذراع واحدة ظل طوال فترة علاجه
~~يفكر: أيصبح عاجزا؟ أيثير الشفقة كلما وقعت عليه عين؟ أيكون في
~~الحياة إنسانا ناقصا ms04 لا أمل من بعد في نبوية؟ ولكن ماذا بعد؟ إن
~~تلك وحدها كارثة الكوارث أجمعين، ولكنها حصلت، وقعت، بترت ذراعه،
~~أيصبح على الحياة عالة؟ أيفقد نبوية ويفقد كرامته في وقت معا؟
~~لترين مني الأيام ما لم تتوقعه مني حين كنت صحيحا، بل وما لا
~~تتوقعه من صحيح آخر مهما تكن قوته وجبروته.

# لأكونن أشد عنفا عليها مما عنفت به علي. فتى كان في أول
~~عهده ينام في سريره ليعالج في ذلك الزمان البعيد كل البعد عن زماننا
~~اليوم، والأيام تتطاول به  والمرض
~~جائح باتر والدواء بدائي يحبو ما يزال في ظلمات دوامس من الجهل
~~والتأخر. ماذا يصنع الفتى إذا لم يتوعد الحياة ويهددها؟ وما البأس
~~عليه وهو نائم والحياة كلها يقظة ودأب وعمل وكدح.

# ولكن نبوية تعوده كل يوم، فما له إذن يقطع أن الأمل في الزواج بها قد
~~انقطع؟! وما له يجعل فقدانها أمرا لا مفر منه، ولا شك فيه، ولا
~~سبيل إليه! والعجيب العجيب أنه كان يكره زيارتها، وإن كان قلبه يرى في
~~عيني أمه وأبيه علامات تعجب؛ فقد كان الفتيان والفتيات يزوجون
~~في مثل هذه السن في هذه الأيام، فما لهذه الفتاة لا تقني حياءها وما
~~لها تصر على زيارة فتى بترت ذراعه ويصلح لها عريسا؟! أتظن أنه
~~ما دامت ذراعه قد بترت فهو لن يتزوج على أية حال؟ إنها مجرد ذراع
~~أيتها الفتاة! وما تمنع الذراع المبتورة الفتى أن يتزوج، فما مجيئك
~~هذا كل يوم في جرأة لا تكون إلا لزوجة كتب كتابها ودخلت أيضا؟!
~~فما كان يجوز لمن يكتب كتابها ولم يدخل بها زوجها أن تذهب إلى بيته
~~وحدها، بله الخطيبة، بله التي ليست بهذه ولا بتلك.

# عجيب شأن نبوية في رأي الأب والأم معا.

# أما وهدان فقد استقر به الرأي على واحدة من اثنتين؛ إما أنها
~~تشفق عليه في هذه المحنة الطاحنة. وإما أنها تريد أن تحيي موات
~~أمله حتى ينتهي العلاج ويخرج إلى الحياة مرة أخرى. وكلا السببين لم
~~يستطع أن يجعل قلبه ms05 يكف عن الوجيف وجيفا كان يجعله يحزن كلما جاءت
~~لزيارته، وقد كانت زيارتها يومية، عاليا دراكا يكاد يعلن عن نفسه
~~للملأ الحاضرين بل والغيب أيضا.

# وشفي وهدان، وخرج للحياة، ورضي عن نفسه وهو يجعل من أحلام المرض
~~وهذائه حقا واقعا وقوع حياة، جادا جدية من لا يهذي ولا يعرف إلى
~~الهذاء سبيلا.

# هو في الغيط منذ الصباح الباكر وهو لا يعود إلى البيت إلا بعد أن
~~تغيب الشمس وتوغل في المغيب. وتأتي إليه نبوية في الغيط وعلى ملأ من
~~الذين يعملون فيه وتجالسه، في أول يوم ذهب فيه إلى العمل. وحرص أن
~~يجعل الحديث بعيدا عن مواطن القلب، وحرص على ألا يتخاضع لها في الكلام
~~وإنما شكرها؛ لأنها جاءت تهنئه بسلامة الخروج. وشغل نفسه بالذين
~~يعزقون الأرض لا ينصرف عنهم ولا يميل إليها بكلمة، وإن كانت نفسه
~~جميعا باقية بجانبها لا تستطيع عنها منصرفا، ولا تطيق منها
~~فكاكا.

# وابتسمت نبوية بتلك الشفافية التي عرفها الريف في قلوب فتيانه
~~وبنياته؛ فمع أنها كانت ترى وجه وهدان وهو منصرف عنها إلى فئوس
~~العاملين إلا أنها كانت واثقة أن نفسه جميعا بقلبها وجوانحها
~~بجانبها. انتظرت مليا ثم قالت في شبه همس وفي صوت أغن: فتك
~~بعافية يا وهدان.

# وقال دون أن ينظر إليها: مع السلامة.

# وصحبت نفسه وجوانحه وانصرفت، وقال هامسا لما بقي منه: ما تزال
~~تحاول تشجيعي على مصيبتي.

# وفي اليوم التالي جاءت نبوية، ولم يطق وهدان صبرا، أمسك يدها
~~وانتفض جسمه انتفاضة لم يعرفها في حياته قط وابتعد بها عن الجميع:
~~مجيئك بالأمس يرى فيه العاملون فتاة تهنئ ابن قريتها بالعودة إلى
~~العمل. أما مجيئك اليوم فغير مقبول. عودي إلى البيت.
~~- وكيف أراك؟
~~- سأجيئ أنا إليك.
~~- أين ومتى؟
~~- أيوافق أبوك على مجيئك؟
~~- لم أسأله.
~~- أتظنين أنه يوافق؟!
~~- إذا اتصل الأمر بي وبك فأنا لا أفكر.

# أحس بالكلمة كأنها رصاصة أصابت منه كل المقاتل، ونظر إلى ذراعه
~~المبتورة وأبقى عينيه عليها لتخفيا دمعات تبادرت، فهمس وقال
~~بصوت لا يكاد يسمع ولكن في ms06 نبرته أمر وحسم: عودي إلى بيتك.

# وفي غير تردد قالت وهي تولي عنه: أمرك هو الأمر الوحيد الذي لا
~~أناقشه، فتك بعافية.

# وتزداد الدموع وبلا من عينيه، أما عافية الجسم فقد أنالها. أما
~~عافية الروح فهيهات!

# وظل وهدان يذهب إلى الغيط كل يوم، ومرت شهور. وكان أبوه يظن أول
~~الأمر نزوة جريح فقد ذراعه ولا يريد أن يصاحب الفتية فيما يضطربون
~~فيه. حتى إذا تتابعت الشهور وأوشكت أن تكتمل عاما أصبح الأب في
~~غناء عن الذهاب إلى الحقل. وراح يقضي نهاره في جلسته الحبيبة عند عبد
~~الحميد أبو ديدة الخياط الذي لا تمنعه صنعته عن الحديث، ولا عن سماع
~~من يقرأ الجريدة له.

# وكانت نبوية في كل يوم تذهب إلى حيث ترى وهدان وتطمئن عليه وتنصرف
~~لا تقترب منه، ولكن لا تمضي أو تكون واثقة أنه رآها.

# إذن فالأمر ليس إشفاقا، ولا هو بتشجيع.

# جاءت من بعيد ورآها فراح يجري إليها بكل قوته وهي قوة عاتية. وما
~~كان في حاجة إلى الجري فقد كان مناها أن يقبل إليها ولو إقبالة
~~وانية هينة. وإنها لمنتظرة وإن استغرق خطوه إليها عاما
~~وأعواما.
~~- ماذا تريدين يا نبوية؟

# ودون أن تفكر لحظة: أريد أن أتزوجك.

# ومادت به الأرض بما حوت وصاح: أنا بذراع واحدة يا نبوية.

# وصاحت هي أيضا به: وهل هذه جديدة علي؟!

# وفي تعجب حزين: ألم ينقطع حبك لي حين انقطع ذراعي؟

# وأجابته في قوة حاسمة: ومن قال لك إني كنت أحب ذراعك؟

# ويطأطئ رأسه: لم أصبح إنسانا كاملا.

# ويعلو صوتها وهي تقول: ومن قال لك إن الإنسان ذراع أو ساق؟ إن
~~الإنسان قلب وحنان ورجولة وإصرار. أحببتك بعد أن فقدت ذراعك أضعاف
~~أضعاف ما كنت أحبك من قبل، وأحببتك حين أمرتني ألا أجئ إليك في
~~الغيط أضعاف أضعاف ما أحببتك بعد أن فقدت ذراعك. وهدان، إذا لم
~~تتزوجني فلن أتزوج طول عمري.

# وتزوجا.





# | الفصل الثالث




# عجيب شأن الأيام والسنين؛ فالأيام تمر بطيئة متثاقلة كأنما
~~يدفعها القدر إلى المضي رغم أنفها، بينما ms07 تمضي السنوات مسرعة
~~تلهب الزمان بسياطها، وتندفع كالسيل الجارف فإذا الطفل فتى، وإذا
~~الفتى شاب، وإذا الشاب كهل وإذا الكهل شيخ. وإذا نظروا إلى أمسهم وجدوه
~~قريبا منهم يكادون لو مدوا أيديهم أن يمسكوا به أو هكذا يخيل
~~إليهم على الأقل؛ فهم يعلمون أن أمسهم الذي ولى بعيد عنهم بعدهم
~~عن بدء الخليقة، ولكنه في أذهانهم وفي وجدانهم كأنه ما مضى. وقد
~~يتجسم الخيال في نفوسهم ويوشكون أن يصدقوه فما هي إلا نظرة في
~~مرآة أو قومة متثاقلة يعوقها الكبر حتى يدركوا ما على أكتافهم من
~~سنوات، وتتبين لهم الحقيقة أوضح ما يكون الوضوح. إن السنين قد
~~مرت، ولم يكن مرورها بوهدان وزوجته عبثا؛ فقد أنجبا سباعي وخليل
~~وفاطمة وعابدة.

# وكان وهدان طوال هذه السنوات خير فلاح في القرية، وربما كان خير
~~فلاح في المنطقة، فاستطاع أن يشتري أربعين فدانا كاملة؛ فقد كان
~~حريصا أن يشتري في كل عام أرضا بما يفيض من ماله فلا ينكسر عنده
~~مال إلى عام قادم، مرتئيا أن مستقبله ومستقبل أولاده جميعا هو هذه
~~الأرض، ولكن عشرة أفدنة من هذه الأربعين لها قصة أنت بالغها.

# ومع كل هذه الأرض التي اشتراها لم يعرف أحد عنه بخلا، ولا هو قصر
~~في الإنفاق على بنيه، ولا هو كان شحيحا مع زوجه؛ فما طلبت منه مطلبا
~~إلا كانت إجابة هذا المطلب هي أول شيء يسارع إليه. لم ينس أنها
~~قبلته بذراع واحدة على غير غنى؛ فما كان أبوه يملك غير أربعة
~~أفدنة استطاع أن يصل بها إلى خمسة قبل موته، وبالجهد الذي بذله وهدان
~~فما كان أبوه ذا همة، وما كان يعنيه أن تزيد أرضه بقدر ما كان
~~يعنيه أن يجلس إلى عبد الحميد أبو ديدة الخياط.

# ولم يحاول وهدان وهو يجمع هذه الأرض أن يكون جشعا يهتبل الفرص
~~ويشتري ممن تلم بهم الضوائق أو تعترض حياتهم الكوارث. ولم ينس أهل
~~«الصالحة» قريتهم أن سليمان النواوي الذي يملك ستة أفدنة من أجود أراضي
~~القرية، جمعها من تجارة القطن ms08 التي كان بارعا فيها كل البراعة،
~~ضارب يوما في البورصة فإذا هو مدين دينا كبيرا وإن كان لا يستغرق
~~الأرض. وقصد عبد الحميد أبو ديدة إلى وهدان وأوعز إليه أن يشتري أرض
~~سليمان في هذه الفرصة ويفوز بها، وإذا بوهدان ينتفض عن إنسان يعف أن
~~يكون أخوه فريسته: أترضى لي هذا يا عم عبد الحميد؟
~~- وماذا فيها يا وهدان يا بني؟ هو معذور، ولا بد أن يسدد الدين،
~~وجميع أصدقائه في التجارة مضروبون معه، ولا طريق له إلا بيع الأرض
~~فلماذا لا تشتريها أنت؟
~~- قسما بأهل بيتي جميعا لو كان سليمان هذا يهوديا لا أعرفه ولا
~~يعرفني ولا نحن أبناء بلدة واحدة ما فعلتها، فكيف وهو ابن قريتنا
~~نشأنا نراه ويرانا وتتزاور زوجته وزوجتي ويلعب أطفالي مع أطفاله؟
~~صل على النبي يا عم عبد الحميد.
~~- عليه الصلاة والسلام يا وهدان، يا ابني، ولكن أليس هذا الذي تذكره
~~سببا أن ننقذه من أزمته.
~~- أيكون ما تشير به إنقاذا أم إجهازا عليه؟
~~- على الأقل ستكون أنت رحيما معه في الشراء، وتدفع له ثمن الأرض
~~دون أن تخسف بها سابع أرض، كما يعرض عليه حمدان أبو إسماعيل.
~~- ولا هذا.
~~- إذن فقد أضعت الرجل وأنت تحاول أن تنقذه.
~~- وما كنت لأفعل هذا أيضا.
~~- فماذا أنت فاعل؟
~~- قم معي وسترى.

# وحين استقر بهم المجلس عند سليمان قال سليمان دون ريث من التفكير:
~~الحمد لله أنك جئت يا وهدان.
~~- تحت أمرك يا سليمان.
~~- والله لا يشتري الأرض إلا أنت. لقد خسف حمدان ثمنها إلى العشر
~~وأنا مضطر للبيع، ولكنني رفضت أن أبيعها له من شدة غيظي منه. أما
~~أنت فأبيعك إياها بالثمن الذي عرضه وأكون سعيدا.
~~- صل على النبي يا أبو داود.
~~- عليه الصلاة والسلام، أتريد أن تنزل بها عن ذلك أيضا؟
~~- صل على النبي «أمال»، خذ هذه الفلوس.
~~- ما هذه؟ ألا نتفق الأول؟
~~- ولا نتفق ولا يحزنون. خذ، وصل على النبي.
~~- بكم تريد الفدان؟
~~- لا أريده مطلقا، لا أريده حتى ولو بعته لي بلا ثمن ms09 .
~~- فما هذه الفلوس؟
~~- دينك، اذهب فسدده.
~~- ماذا تقصد يا وهدان؟
~~- ماذا جرى يا سليمان؟ أكلاب مسعورة نحن حتى نتشمم الضوائق تحيط
~~بناسنا فنجعل منها فرصا لنا؟ لا يا سليمان، لا عشنا إن كنا نفعل ذلك.
~~سدد دينك والتجارة يوم في العالي ويوم في الواطي، وإن خانك السوق
~~مرة فمصيره أن يكرمك في المرة القادمة.
~~- أما سبحان الله! ولكننا لسنا أصدقاء.
~~- معارف، وأولاد بلد واحدة، ووشنا في وش بعضنا البعض العمر كله. وأنا
~~كنت سأشتري بضعة أفدنة هذا العام بهذا المال الفائض عندي، فماذا يجري
~~إذا أجلنا الشراء إلى العام القادم.

# وصاح سليمان من الفرحة وكأنه يرى سحرا لا يصنعه أحد من أبناء الأرض:
~~أهذا معقول؟
~~- غير هذا هو الذي لا يعقل. توكل على الله. سلام عليكم.
~~- انتظر أكتب لك ورقة.
~~- ولا ورقة ولا يحزنون.
~~- لا، هذا ليس من حقك.
~~- إنه مالي وأنا حر فيه.
~~- أطال الله عمرك ولكنه ليس مالك. إنه مال أولادك وأنت أمين
~~عليه.
~~- لا مسئولية علي أمام أولادي. لقد ورثت عن جدهم خمسة أفدنة، ولو
~~كنت بعتها لكان هذا من حقي، ولكني لم أبعها وزدت عليها.
~~- اسمع من غير كثرة كلام. تأخذ الورقة أو تأخذ الفلوس؟
~~- هات الورقة.

# وهكذا لم يكن وهدان في شرائه للأرض مسعورا ولا كان نهازة فرص.
~~وما دمنا قد روينا قصته مع سليمان فمن حق القصة أن نكملها؛ فقد
~~سدد سليمان دينه، وعمل في التجارة، وكسب في العام التالي كسبا
~~يمكنه من سداد دين وهدان، ولكنه لم يفعل وإنما قصد إلى
~~وهدان.
~~- لقد عملت في معروفا ما زالت الجهة تتحاكى به.
~~- يتهيأ لك.
~~- اسمع، أنا كسبت هذا العام، ولكنني مع ذلك لا أستطيع أن أرد
~~إليك دينك. ومن عمل معروفا فعليه أن يتمه، فهل أنت على استعداد
~~أن تتم معروفك؟
~~- أتمه إن شاء الله.
~~- تترك فلوسك للعام القادم.
~~- أمرك.

# وانصرف وهدان ودار العام في غمضة عين وإن كانت أيامه كانت تمر
~~ثقيلة أثقل من الأيام العادية؛ فقد كان سباعي كلما خلا بأبيه يقول ms10 له:
~~لو كنت يا أبا اشتريت أرض سليمان لكان محصولها يكفي لشراء نصفها على
~~الأقل هذا العام.

# ويصيح الأب في حزم آباء هذا الزمن: اخرس يا ولد.

# ويضطر الولد أن يخرس، ثم ما يلبث أن يكرر جملته تلك كلما امتد
~~حديث إلى محصول أو أرض أو شراء أو بيع.

# وكان الأب يحس حسرة أن ابنه يلومه. ولم تكن الحسرة وليدة اللوم،
~~وإنما كان باعثها أن ابنه سباعي على غير خلقه، وأنه لا يعرف معنى ألا
~~ينتهز إنسان ضائقة إنسان أخيه، ولا يعف عند مقدرة، ولا يتعالى عن
~~خلق الذئاب.

# وكانت نبوية تهون عليه ما يتداوله من ألم لما جبل عليه ابنه
~~البكر، فكان يقول لنبوية: أخاف عليكم منه بعدي يا نبوية.
~~- لا عشنا بعدك يا وهدان، لا عشنا بعدك.
~~- إنه بلا قلب.
~~- ابنك لا يمكن أن يكون بلا قلب!
~~- أتصدقين أن الأبناء يرثون أخلاق آبائهم فيما يرثون؟ هيهات! ليست
~~الأصلاب ولا الأرحام أمينة دائما. والذي لا يقدر ما صنعته مع
~~سليمان شخص يخشى منه يا نبوية.
~~- اسمع يا وهدان، علينا أن نحمل همهم ونحن أحياء. أما من بعدنا
~~فعلى كل منهم أن يحمل هم نفسه.

# مر العام إذن وكان أثقل الأيام مرورا، ثم جاء سليمان إلى وهدان وكان
~~ولداه جالسين معه.
~~- السلام عليكم.
~~- وعليكم السلام.
~~- كل عام وأنت بخير.
~~- وكل عام وأنت بخير يا سليمان.
~~- قم يا عم هات الورقة التي عندك.
~~- أمرك.

# وعاد وهدان بالورقة وأعطاها لسليمان.
~~- خذ يا عم، ربنا يزيدك.
~~- وأنت خذ هذه.
~~- ماذا؟ ...
~~- لقد تعلمنا القراءة معا في الكتاب. اقرأ.

# وقرأ وهدان فوجد بالورقة عقد شراء باسمه لعشرة أفدنة ملاصقة
~~لأرضه، وانتفض في جلسته.
~~- وهل أنا مراب يا سليمان؟
~~- اهدأ واسمع.
~~- هدأت.
~~- فلوسك كانت جاهزة معي من السنة الماضية، ولكنني أحببت أن أرد
~~جميلك. قلت أتاجر لك بها فإن كسبت فالمكسب لك، وإن خسرت أردها إليك
~~دون أن تعلم. وقد كسبت وجاءني جارك نجيب الجلطة يريد أن يبيع أرضه؛
~~لأن ابنه الذي أصبح مهندسا يريد أن ms11 يبني بها عمارة في مصر. وانظر إلى
~~الثمن تجده عادلا، لا ظلم فيه. استخرت الله واشتريت الأرض
~~باسمك.

# وانتصب سباعي واقفا وأهوى على يد سليمان يريد أن يقبلها. وألمت
~~بوهدان غصة أوشكت أن تضيع عليه فرحته بما صنع صديقه. ما سباعي
~~هذا؟ لا عفة عند مقدرة، ولا كرامة عند فرحة! حسبي الله ونعم
~~الوكيل.

# حسبي الله ونعم الوكيل.





# | الفصل الرابع




# في هذه السنوات البلهاء من حياة مصر كان ينبت في بعض المناطق مجرم
~~يثير الذعر حوله، ينتمي هذا المجرم إلى وجيه من وجهاء المنطقة، بعقد
~~شيطاني غير مكتوب، أن يحمي الوجيه المجرم من الحكومة، ويحمي المجرم
~~أملاك الوجيه من المجرمين الآخرين. وشأن كل العقود الشيطانية يتجاوز
~~مفعول العقد حدوده، ويتستر الوجيه على المجرم تسترا لو حاسبه عليه
~~قانون العقوبات لأصدر عليه أحكاما قاسية. وفي مقابل ذلك يصبح المجرم
~~أداة بطش وعدوان للوجيه، يخيف به كل المقيمين حوله، مجرمين كانوا أو
~~غير مجرمين. وما هو إلا يسير زمن حتى تصبح أعمال الوجيه بواسطة
~~مجرمه كلها اعتداء على حقوق الآخرين؛ لأن سمعته وحدها كافية أن
~~تذود عنه أي مجرم يفكر أن يمس حقوقه. ويصبح الريف غابة، السيادة
~~فيها لمن لا ضمير له. وهذا نوع من الغابات فريد؛ فغابة الحيوان غابة
~~تجمع مخلوقات بغير عقول، ومن لا عقل له فلا ضمير له، فمن الطبيعي أن
~~يكون الحكم فيها للأقوى. ومن الطبيعي أيضا أن تكون الوحشية هي
~~الدستور؛ فبغيرها لن تطعم الحيوانات ولن تجد مأكلها. وهذا في ذاته
~~سبب كاف أن تستعمل قوتها لتعيش.

# أما غابة الإنسان فهي بعيدة عن ذلك كل البعد، فإذا كان الحيوان قد
~~حرمه الله حق الاختيار فإنه سبحانه قد فرض على الإنسان هذا الحق بما
~~وهبه من نعمة العقل، ومن نعمة الرحمة، ومن نعمة المشاعر الرقيقة. وكان
~~طبيعيا ما دام العدل المطلق قد وهب للإنسان كل هذه الحقوق أن يفرض
~~عليه واجب الأمانة، التي عرضها على السموات والأرض والجبال، فأبين
~~أن يحملنها، وأشفقن منها، وحملها الإنسان. وهو سبحانه حين ms12 حمله
~~هذه الأمانة الثقيلة فرضها عليه حين اختار هو أن يقبلها؛ فحين خلق
~~الله آدم طلب إليه ألا يمس شجرة من الجنة، وما شجرة في جنة
~~عرضها السموات والأرض؟ فحين عصى آدم ربه اختار إذن أن يحمل الأمانة.
~~إن الإنسان كان ظلوما وهكذا ظل.

# قليل من وجهاء الريف من كان يضع تحت حمايته مجرما أو عددا من
~~المجرمين؛ ففي كل منطقة قد نجد واحدا من هؤلاء الوجهاء غير الوجهاء في
~~الدنيا أو في الآخرة. وغالبا ما تكون المناطق نقية منهم كل النقاء
~~تسمع عنهم في الجهات المجاورة، ولكنها لا تعرفهم ولا تشتهي أن تعرفهم،
~~بل إن الجميع يدعون الله أن يبعدهم عنهم ويعمي عيونهم عن بلادهم
~~وأملاكهم وأرواحهم؛ فهم يعرفون عنهم كل شيء معرفة يقين، ويعرفون أنهم
~~متوحشون يستأجرهم سادتهم لقتل من يجرؤ أن يناقشهم في أمر، أو يتوانى في
~~تنفيذ إشارة إصبع تصدر عن ذلك الوجيه غير الوجيه.

# وكانت بلدة الصالحة متطهرة من هذا الوباء، وكانت كل صلتهم به ما
~~يسمعونه عن أبو سريع الفرحان، ذلك المجرم الدموي الذي يأوي بعصابته إلى
~~ظل عز الدين بك الخولي، عضو مجلس النواب عن الدائرة التي تتبعها
~~الصالحة. وكانت الصالحة ترد عن نفسها العدوان بأن تعطي أصواتها لعز
~~الدين متظاهرة بالطواعية حتى لا يكون هناك أي مبرر أن يقترب منها
~~أبو سريع. والبلدة لم تكن متحمسة لمرشح آخر؛ فهي لا تجد بأسا أن
~~تنتخب حامي المجرمين هذا، مرتئية أن فيما تفعله كياسة لا
~~تضيرها.

# وفي يوم كان وهدان جالسا إلى أسرته جميعا؛ أما الأم فقد كانت
~~تصلي، وكان وهدان يقرأ القرآن، وكانت فاطمة تقرأ في كتاب اشتراه لها
~~أخوها خليل، وعابدة تنظر إلى الجميع وترى في وجوههم القلق الشديد، الذي
~~يحاول كل منهم أن يخفيه بشتى وسائل، حتى لا يثير بقلقه قلق
~~الآخرين. ولم يكن عجيبا أن يتولاهم هذا القلق؛ فخليل هو أملهم أن يصبح
~~لهم شأن في حياة العلم، بعد أن ترك سباعي المدرسة وهو طفل في العاشرة،
~~فلم يتعلم منها ms13 إلا قراءة وكتابة توشك أن تكون عاجزة. أما خليل فقد
~~مضى في التعليم مضيا موفقا، وكان متقدما في دراسته دائما. وهم
~~اليوم ينتظرون نتيجة التوجيهية التي حملت اسمها هذا؛ لأنها تعطي
~~لحائزها الحق أن يتوجه في التعليم الجامعي إلى الكلية التي يختارها؛
~~فهي نهاية التعليم العام، أو هي بلغة وزارة المعارف نهاية التعليم
~~الثانوي.

# كان الأب والأم والابنتان جميعا في هذا القلق، الذي تشعر به عابدة
~~وتراه على وجوههم. وكان سباعي كشأنه بعيدا عن قلق الأسرة وعن اجتماعها
~~هذا، بل هو حتى لم يكن يدري أن نتيجة شهادة التوجيهية ستظهر في هذا
~~اليوم؛ فهو دائما في شأن يظن أنه يغنيه، وهو دائما بعيد عن أسرته
~~ومشاعرها بما يشغل به نفسه من شواغل، منها الأرض والمحصول، ومنها
~~غير ذلك.

# كان في يومه هذا يلبي دعوة على الغداء دعاه إليها شعبان الخولي
~~بن عز الدين الخولي الذي تعرف به منذ قريب في مقهى بالمركز. وأراد
~~شعبان أن يظهر ابن وهدان على القصر الذي ابتناه أبوه بقريتهم
~~العدوة، وأراد أيضا أن تصل بينه وبين ابن الرجل الذي يعتبر أغنى من
~~في الصالحة آصرة صداقة؛ فقد كان شعبان أيضا ممن نكصوا عن التعليم
~~شأن سباعي. وكما يلتقي الفلاح بالفلاح فيتناجيان ويتعارفان ويجدان
~~شيئا دائما يقولانه يلتقي الغريبان فيتناجيان، ويتعارفان، ويجدان
~~شيئا يقولانه فيصبحان صديقين، ولكن لا بد لنا أن نكون منصفين؛ فإن
~~يكن شعبان وسباعي قد فشلا في المضي قدما على درج التعليم، فقد كان
~~كل منهما فلاحا من الطبقة الأولى يعرف ما تحتاجه الأرض، ويقدمه
~~لها في كرم ومهارة وحذق، واثقين أن الأرض خير شيء يرد ما يأخذ
~~أضعافا مضاعفة. وقد كان وهدان يجد في قدرة سباعي الفائقة على رعاية
~~شئون الأرض ما يعزيه عما جبل عليه من خلق لا يرضيه، ولكنه شأن
~~الناس أجمعين كان يتلمس لطف الله فيما يصاب به. وقد وجد لطفه سبحانه
~~في براعة سباعي الزراعية، وراح يقول لنفسه: ربما أراد سبحانه أن يجعل
~~منه حارسا على الأرض يرعاها ms14 من بعدي لإخوته عني. وإن كانت غصة تلوي
~~عزاءه بعض الشيء، أتراه سيحرسها أم سينهشها؟ الله وحده يتولى
~~عباده بما يرضاه.

# كان سباعي إذن يلبي دعوة شعبان، وقبل أن يأتي الغداء جلس الضيفان
~~في غرفة الاستقبال الواسعة الأرجاء، وقال سباعي: ما سمعنا عن سعادة
~~البك والدك ولا عن سعادتك إلا كل كرم.
~~- أرأيت بخلا؟
~~- نعم رأيت.
~~- ولكن الأكل لم يظهر بعد.
~~- قطعة جبن تنبئ عن الكرم في كثير من الأحيان.
~~- فماذا تقصد؟
~~- أنتغدى وحدنا؟!
~~- آه! أنا أردت ألا يشاركنا أحد الحديث.
~~- وهل يحلو الحديث إلا باللمة.
~~- ومن تريد؟
~~- أين أبو سريع؟
~~- والله هو هنا اليوم.
~~- فلماذا لم تدعه معنا؟
~~- أدعوه. إن بيته قريب.
~~- لا بد أن يكون بيته قريبا!

# وضحك شعبان، وقال سباعي: ادعه يا شعبان بك، وادع رجاله، واللقمة
~~الهنية تكفي مية.

# وجاء أبو سريع، وعرف أن الذي دعاه هو سباعي، وحمد هذا له؛ فما كان
~~يتناول طعامه على مائدة عز الدين بك إلا عندما يكون هناك أمر جليل
~~يريد أن يكلفه به. أما شعبان فما كان يهتم بدعوته مكتفيا بأن يعطيه
~~من حين لآخر بعض المال.
~~•••

# حين عاد سباعي إلى البيت وجد الكثيرين أمام بابه، ووجد الدوار
~~مبتسما فرحا. وعجب! إنه هو فرحان نعم أن تغدى مع شعبان وأبو سريع
~~ورجال أبو سريع، ولكن ما هذا الفرح في بيتهم؟ وعرف أن أخاه حصل على
~~التوجيهية. والعجيب أو ربما ليس عجيبا أن يشعر بالفرح؛ فخليل بهذا قد
~~أصبح من أهل الكتب وليس لهؤلاء صبر على الفلاحة. لقد تأكد في لحظة
~~علمه أن أخاه ذاهب إلى الجامعة وإلى كلية الطب، أن أرض أبيه أصبحت
~~له وحده من بعده.

# وعجب الأب من فرحة سباعي وربما خامر ذهنه ما اختلط بنفس سباعي؛
~~فقد علمته الحياة أن يصل من النفوس إلى أبعد أعماقها، ولكنه بمشاعر
~~الأب الذي يمتزج حب الأبناء مع الدماء فيها نفى أن يبلغ الجشع بابنه
~~البكر هذا المدى، وأبى إلا أن يسعد في يومه هذا سعادة لا يقف بها عارض ms15 
~~من أي مكان، سواء كان هذا العارض من داخل النفوس أو من خارجها.





# | الفصل الخامس




# حين عرف وهدان من سباعي أنه دعا شعبان وأبو سريع ومجرميه إلى الغداء
~~بالبيت غضب كل الغضب.
~~- هذا بيت عاش طاهرا وأحب أن يظل طاهرا.

# وكان سباعي في دهشة من أمر أبيه؛ فقد كان يظن أنه سيفرح غاية الفرح
~~أن ابن عز الدين بك قبل الغداء
~~عنده.
~~- يا أبا، إنه ابن عز الدين بك.

# وازداد ذهول سباعي وأبوه يقول له: طظ! وما عز الدين بك بتاعك
~~هذا؟
~~- يا أبا، عز الدين بك كبير الناحية.
~~- بالإجرام والقتل والاعتداء على حرمات الله والناس.
~~- رجل عترة.
~~- عند من لا يخافون الله أمثالك. إنما في الحقيقة هو ليس رجلا
~~أصلا.
~~- ليس رجلا؟!
~~- الرجل هو الذي يشق الحياة إلى الآخرة بطاعة الله لا بعصيانه،
~~وبإحياء البشر لا بقتلهم، ومن قتل إنسانا واحدا فهو عند الله كمن قتل
~~الناس جميعا.
~~- انظر يا أبي إلى الثروة التي كونها.
~~- بسيطة.
~~- مائتا فدان من لا شيء بسيطة.
~~- وألف وألفان بسيطة، ما دامت وسيلته إلقاء الذعر في قلوب الناس،
~~والاستيلاء على حقوقهم بالباطل.
~~- على كل حال يا أبا أنا لم أدعه.
~~- دعوت ابنه ودعوت المجرمين الذي يعملون لحسابه.
~~- أريد أن يكون لنا قيمة في البلدة وفي الناحية.
~~- فشرت أنت وضيوفك جميعا. إن قيمتنا في قلوب الناس أعظم منهم ألف
~~مرة.
~~- يا أبا، إنه نائب الدائرة.
~~- بالرعب والقهر وليس بالاختيار، ولو ملك الناس أمر أنفسهم دون
~~خوف لاختاروا أي شخص يمثلهم فيكون تمثيله لهم شرفا وقيمة، يختارون
~~متعلما أو يختارون شريفا لا لصا ولا قاتلا.
~~- فما احترام الناس هذا؟
~~- ألا تعرفه وتعرف من أين يصدر من نفوسهم؟
~~- إنهم يهابونه.
~~- إنهم يخافونه، وإنهم لا يحترمونه. إنما الاحترام هو ذلك الذي تنطوي
~~عليه نفوسهم بحريتها المطلقة وليس بما يخشونه منه إذا هم حجبوا عنه
~~احترامهم. إن أخاك خليل محترم بعلمه في بلدتنا أكثر من عز الدين هذا،
~~الذي تتشرف بمعرفة ابنه وبدعوته إلى الغداء عندك.
~~- خليل أخي. لا ms16 يا أبا، شرع الله عند غيرك.
~~- بل هذا هو شرع الله والناس. أما شرعك أنت فشرع الشيطان المسعور من
~~بني آدم.
~~- والآن ماذا ترى؟
~~- وهل تركت لي رأيا؟ لقد دعوت فعلا، ولا أحب أن أجعل منك طفلا
~~أمام الناس.
~~- مصيبة سوداء لو عرف عز الدين بك رأيك فيه.
~~- أويشرفك هذا؟ نعم فعلا مصيبة سوداء، ومعرفته مصيبة سوداء
~~أيضا؛ ولهذا كنت أرجو أن أقضي الأيام الباقية لي لا أعرفه ولا
~~يعرفني.
~~- الحق علي يا أبا.
~~- حين أموت أخاف أن يكون عز الدين وأمثاله هم مثلك الأعلى.

# وأوشك سباعي أن يهتف: يا ليت. ولكنه كتمها وسأل أباه: أتحضر معنا
~~الغداء يا أبا؟
~~- وأنا ما شأني؟
~~- إنه بيتك.
~~- بل بيتك ما دمت دعوت فيه فأنت تعرف أنه بيتك. وإن لك هذا الحق
~~لا أنازعك فيه، وإنما أغضبني اختيارك لمدعويك، ولكن الأمر
~~لله.
~~•••

# حين استقر المقام بشعبان ورجال أبيه في الدوار أصبح الدوار فجأة خلية
~~نحل، وراح كل من يعمل في البيت يعد العدة للغداء. وتسامع أهل
~~القرية جميعا بهذه الدعوة فتولاهم نحو سباعي ذلك الشعور العجيب الذي
~~يجمع بين الخوف والرهبة والاحترام المرتعد. ولم يحاولوا أن يضعوا
~~الحدود الفاصلة بين هذا النوع من الاحترام وبين ما يكنونه لوهدان
~~من احترام فيه حب وفيه تقارب ومودة. لقد تعودوا أن يكتموا ما
~~يعتمل في نفوسهم نحو عز الدين ومجرميه، وأصبحت هذه العادة منهم طبيعة
~~لا تناقش ولا يحلل مداها إنسان، ولا يحاول أحد أن يتتبع جذورها.
~~هم فقط أحسوا أن سباعي أصبح شخصا مهما؛ لأنه دعا ابن عز الدين،
~~وأبو سريع، ورجال أبو سريع وقبلوا الدعوة.

# تناولوا الغداء وضمتهم حجرة الاستقبال في الدوار مرة أخرى. وقد
~~كان الدوار شأن أمثاله في بيوت الأعيان بعيدا عن الدار موصولا بها
~~في وقت معا؛ فهو جلسة الرجال، وليس له بحرم البيت وحريمه صلة، إلا أن
~~يأتيهم منه المطعم والمشرب، ثم لا اتصال.

# قال شعبان وقد انتفش على الكنبة مزهوا بمكانة أبيه: مبسوط يا
~~سباعي؟
~~- رضا، والحمد لله.
~~- الحمد ms17 لله على كل حال، ولكن لماذا الرضا؟
~~- يا سلام! أتكون مشرفا عندي أنت وهؤلاء الرجال السباع ولا يكون
~~الحال رضا؟

# وضحك الجميع.

# وقال أبو سريع معلقا على السباع: يا سباعي!

# وعلا الضحك مرة أخرى؛ أما رجال أبو سريع فلأنهم لا بد لهم أن يضحكوا
~~ما دام أبو سريع يضحك. وأما شعبان وسباعي فليفهما أبو سريع أنهما
~~فطنا إلى قفشته وتلاعبه بالسباع وسباعي وسرعة خاطره أيضا، ولكن
~~شعبان يقول مواصلا حديثه: يا حبيبي أنا أسألك: هل أنت مبسوط في
~~حياتك؟
~~- وهي أيضا رضا، والحمد لله.
~~- لماذا؟
~~- وماذا أريد أحسن من هذا؛ آكل شارب نايم أشوف أرض أبي، وأنتج منها
~~أحسن محصول. ماذا أريد أحسن من هذا؟
~~- وهل هذه عيشة؟
~~- وما العيشة؟
~~- تعال معي إلى مصر وأنا أعرفك العيشة على حقيقتها.
~~- يا سلام!
~~- رحت مصر؟
~~- طبعا.
~~- أين ذهبت؟
~~- زرت المشايخ، وزرت أقاربنا هناك وأصدقاءنا، ودخلت السينما،
~~ورحت إلى المسارح، وشفت كل حاجة في مصر.
~~- دخلت كباريه؟
~~- كبا... وماذا؟
~~- كباريه.
~~- آه، لا، سمعت عنه فقط.
~~- سمعت عن ماذا؟
~~- يقولون عن الأوبرج وشيء آخر اسمه الأريزونا.
~~- يقولون.
~~- سمعت.
~~- ولم تر؟!
~~- الكذب خيبة، لا لم أر.
~~- فأنت لم تر مصر.
~~- أهذه هي مصر؟
~~- عندي أنا. أنا يا بني حين أذهب إلى مصر لا شأن لي لا بأقارب ولا
~~بغيره. كم صاحب أعرفهم، أصل إلى بيتنا هناك وأدور عليهم بالتليفون،
~~وعينك ما تشوف إلا النور.
~~- وأين هذا النور؟
~~- في الأوبرج.
~~- أتذهب إلى الأوبرج؟
~~- ولا أحب غيره. جربت كل كباريهات مصر، لم يملأ عيني إلا
~~الأوبرج. الملك يذهب إلى هناك.
~~- شفته؟
~~- مرة.
~~- واحدة؟
~~- كفاية.
~~- ما شكله؟
~~- سمين وضخم، إنما الحق له هيبة.
~~- ملك، ملك يا عم ملك، المأمور عندنا يهز المديرية، شف ملك ماذا
~~يفعل.
~~- ليس هذا هو المهم.
~~- الملك ليس مهما؟!
~~- هناك ليس مهما بالمرة. المهم أشياء أخرى.
~~- مثل ماذا؟
~~- اسمع يا عم. أنا رجل أحب العمل، ولا أحب الكلام.
~~- ولكننا الآن لا نملك إلا الكلام.
~~- فشر، ونملك العمل أيضا.
~~- كيف؟
~~- أنا مسافر الخميس القادم، تجيء ms18 معي؟
~~- أجيء.
~~- صحيح؟!
~~- وهل ألاقي فرصة أحسن من هذه؟
~~- اتفقنا.
~~- اتفقنا.
~~•••

# حوت غرفة الاستقبال في المساء قوما آخرين؛ فقد تصدرها وهدان كشأنه
~~كل ليلة، والتأم حوله أصدقاء جلسته يكادون لا يتغيرون في ليلة عن
~~الأخرى؛ فأغلبهم تعود هذه الجلسة والحديث بينهم متصل منذ سنوات، وفي
~~أيام أم كلثوم يعدون العدة لسماعها في راديو وهدان. وقد كان
~~الاستماع إلى الراديو لمدة طويلة يحتاج أن يذهب أحدهم بحماره إلى
~~المركز في اليوم السابق ليملأ البطارية الضخمة؛ فهي بطارية سيارة،
~~ويعود بها في اليوم التالي. ولم تكن أم كلثوم تغني في هذه الليلة
~~وإنما هو الحديث، حديث في كل شيء. وأحيانا كان يلم بالجلسة أصدقاء
~~غير منتظمين، إما أن يكونوا أصحاب مصلحة يريدون قضاءها مع وهدان أو مع
~~أحد جلسائه، أو يكون قدومهم لمجرد السمر والحديث. وفي هذه الليلة جاء
~~إلى الجلسة عبد الحميد أبو ديدة الذي توقف عن العمل كخياط للقرية
~~تاركا الصنعة لابنه بعد أن أوهنه الكبر. وأصبح لا يخرج من البيت
~~إلا في القليل النادر، وكانت تنعقد في بيته هو أيضا جلسة مثل جلسة
~~وهدان هذه، فلم يكن غريبا أن يكون إلمامه بدوار وهدان نادرا، وقد
~~أوسعه وهدان ترحيبا. وقد حرص سباعي أن يحضر الجلسة ليرى نفسه موضع
~~الإكبار والتقدير بعد دعوة الغداء التي عرفت القرية جميعا بشأنها.
~~وما هذا بعجيب؛ فإن أي دعوة في القرية هي حديث القرية جميعا، ولكن
~~مجيء شعبان ورجاله أمر يعرف سباعي أنه هز القرية كلها من الأعماق.
~~وتهيأ سباعي لسماع كلمات التقدير على دعوته تلك. وقد رأى فعلا
~~نظرات الاحترام ماثلة في أعين معظم أهل الندوة. وحين بدأ الحديث بدأ
~~بطبيعة الحال عن مجيء شعبان وأبو سريع، فإذا وهدان يقول في هدوء وفي
~~حسم: إذا تكلمتم في شأن هذه الدعوة فاسمحوا لي أن أنصرف.

# وانقمع الحديث عنها تماما، وأحس سباعي لذعة أسف أنه لم يتمتع
~~بما كان يهفو إلى التمتع به. والتوى الكلام إلى غير هذا مما
~~تعودوا أن يأخذوا فيه. وما هي إلا ms19 بعض الساعة حتى استأذن عبد الحميد
~~أبو ديدة، وقال وهدان: لماذا يا عم عبد الحميد؟ لم نشبع منك
~~يا رجل.
~~- عمك كبر يا وهدان. أنا حتى في داري أترك ضيوفي كل ليلة يكملون
~~حديثهم، وأقوم أنا ويعذرونني يا ابني. كبرنا يا وهدان.
~~- أنت الخير والبركة. أوصل عمك عبد الحميد إلى بيته يا
~~سباعي.

# ويقول عبد الحميد في صوت من يرغب في هذا التكريم الذي تعود عليه،
~~والذي جاء في هذه المرة آملا أن يحدث: وما لزوم التعب؟
~~- تعبك راحة، يا عم عبد الحميد.

# ويصيح سباعي راجيا أن يسمع من عبد الحميد ما فوته أبوه عليه من
~~تكريم: تحت أمرك، يا عم عبد الحميد.

# وما يكاد الطريق يخلو بالاثنين حتى يقول عبد الحميد: لقد جئت اليوم
~~خصيصا من أجل خلوتنا هذه.
~~- خيرا، يا عم عبد الحميد.
~~- أنت دعوت اليوم شعبان.
~~- حصل.
~~- اخطب أخته.
~~- ماذا؟!
~~- ما سمعت.
~~- وهل هذا معقول يا عم عبد الحميد؟ بنت البك تقبلني أنا؟!
~~- وأنت ما عيبك؟!
~~- على الأقل يقولون لم يتعلم.
~~- وهل تعلم أبوها أو أخوها أو تعلمت هي؟ إنما هما كلمتان عرفت
~~بهما كيف تفك الخط.
~~- أنا والحمد لله مستور في القرية، ولكن بالنسبة لعز الدين بك أنا
~~فقير.
~~- ولا فقير ولا حاجة.
~~- كيف؟ وأين ما أملك مما يملكون، وإيجاراته من الأوقاف وحدها تدر
~~عليه دخلا قدر دخلنا مائة مرة أو قل مائتين؟
~~- اسمع ما أقول لك، اخطب أخته.
~~- إن رفضوني فستكون سبة.
~~- لن يرفضوك.
~~- وأنت كيف عرفت؟
~~- هذا شأني.
~~- فقط قل من أين عرفت.
~~- من سني الكبيرة، من الزمن، من الناس الذين عرفتهم. اسمع كلامي يا
~~ولد، أنا في مكان جدك، ومن سنه أيضا.
~~- إذا تمت هذه الزيجة يا عم عبد الحميد لا أدري كيف أكافئك.
~~- أنت يا ولد تكافئني؟ أنت يا ولد ابن وهدان، وأبو وهدان عاش عمره
~~كله على باب دكاني، أتظن أنني جئت إليك لكي تكافئني، وماذا أصنع
~~بمكافأتك؟ هل سآخذها معي إلى الآخرة؟ إن أردت أن تكافئني حقا فإني
~~أوصيك بابني ms20 حسن؛ فهو قليل الحيلة، وأنا لم أترك إلا ثلاثة أفدنة
~~دفعت فيها عيني وانكفائي على ماكينة الخياطة عشرات السنين.
~~- ربنا يطيل عمرك يا عم عبد الحميد، وحسن في عيني
~~الاثنين.
~~- يكفيني هذا. ارجع أنت. سلام عليكم.





# | الفصل السادس




# لا يكون الحلم إلا من تجارب الإنسان ومن سابق خبرته؛ فالأحلام على
~~هذائها وبعدها عن العقل تخاطب الناس على قدر خبراتهم. هي قد تخلط
~~هذه الخبرة، وتقلب موازينها، وتجعل أعاليها أسافلها، وأسافلها
~~أعاليها. إنما تظل بالنسبة للإنسان الذي تعرض له في حدود ما عرف
~~من واقع الحياة؛ ولذلك يستطيع المرء غالبا أن يعبر عنها، ويروي ما
~~عرض له في أحلامه إذا كان منتظما، أو يعزوه إلى خرف النوم، أو
~~فقد انتظامه وتتابعه.

# أما هذا الذي يراه سباعي فلم يخطر له على حلم أبدا، وما تصور
~~أن تضم جنبات الحياة شيئا مثل هذا الذي يشاهده من راقصات الأوبرج.
~~عرايا صدورهن أو عرايا جسومهن جميعا إلا موقعا أو موقعين الغطاء
~~فيهما أخبث من العري. وما إن أفاق هونا من ذهوله حتى التفت إلى
~~شعبان: أهؤلاء نسوان؟

# وانفجر شعبان في قهقهة عالية ليست غريبة ممن يحويهم هذا المكان،
~~وقال: طبعا نسوان.

# وظل سباعي في بهره وهو يقول: مثل نسوان البلد عندنا؟

# واستمرت القهقهة يختطف من شهيقها الإجابة.
~~- ماذا ترى أنت؟

# ويقول سباعي في جدية حاسمة لا أثر فيها لمزاح: النسوان عندنا
~~خفراء.

# ويقول شعبان بعد أن هدأت ضحكاته: لعلك لم ترهن إلا في مواطن
~~الجد.

# ويقول سباعي في جديته لا يزال: رأيتهن في كل المواطن، خفراء، خفراء
~~في أكثر المواطن خلاعة.
~~- لعلك لم تحسن الاختيار.
~~- وهل هي واحدة؟ إنهن كثيرات عرفتهن، وكلهن خفراء.
~~- فما رأيك أنك لم تر شيئا بعد.
~~- ما أرى يكفي. يا رجل، أنا أتعجب من نفسي كيف لم يغم
~~علي.
~~- لا، اجمد، الليل ما زال طويلا أمامنا.
~~- وماذا سنعمل فيه أكثر من هذا؟
~~- هذا شأني.
~~- أنا تحت أمرك، عبدك وبين يديك.
~~- أولا تشرب هذا الكأس.
~~- وما له أشربه، هه باسم الله الشافي ms21 العافي.

# وهم أن يقلب الكأس جميعه في فمه مرة واحدة، ولكن شعبان أسرع
~~فأمسك بيده.
~~- لا، انتظر، ليس هكذا.
~~- فكيف إذن؟
~~- رشفة رشفة، أتريد أن تنقلب منا في الأوبرج.
~~- أمرك.
~~- حين ينتهي الكأس أو الكأسان، وليس أكثر سترى ما لم تره حتى
~~الآن.

# وانتهى سباعي من شرب الكأسين في بطء الجاهل الذي لا خبرة له. وبدأت
~~المناظر التي يراها تصل إلى أعماق كيانه. وتصاعدت الحميا إلى مكامن
~~الشعور فيه فإذا هو يعيش حياة غير الحياة، حتى ليحسب أنه لم يولد إلا
~~في هذه اللحظة. وحين أدرك شعبان ما صار إليه حال صديقه سأله: وما رأيك
~~إذا قلت لك إنك ستقضي الليلة مع واحدة من أولئك الراقصات.

# وفي وقار متعتع سأله: وماذا أصنع معها؟

# وحينئذ انفجر شعبان مرة أخرى في قهقهة عالية، وراح يقف ثم يقعد
~~والقهقهة على حالها، حتى إذا استطاع أن يلتقط أنفاسه قال لسباعي: كان
~~يوم هنا يوم عرفتك.

# أما أصحاب شعبان فكانا اثنين، وقد اتخذ كلاهما موقف الشاهد، سعيدين
~~غاية السعادة بهذا المخلوق الجديد على المكان والجديد على هذه الحياة
~~جميعا، ولكنه عندما سأل شعبان سؤاله الأخير هذا كانا أشد صخبا من
~~شعبان. وسأله أحدهما وكان شعبان يدعوه كريم: ألم تقل إنك عرفت نسوانا
~~كثيرات في البلد؟!

# وفي نفس النغمة الوقور المتعتعة قال سباعي: يا سي كريم أفندي، اسم
~~الله على مقامك، النسوان اللواتي عرفتهن شيء والنسوة هنا شيء آخر
~~بالمرة، لم يرد صنفه علي مطلقا، ولم يخطر لي على بال أن في العالم
~~نسوانا بهذا الشكل، بالتأكيد هؤلاء صنف آخر من الناس لا أعرفه أنا
~~ولا أبي.

# وتتم الليلة كما ينبغي أن تتم مثل هذه الليالي، ويحس سباعي أنه بهذه
~~الليلة أصبح من طبقة أخرى غير طبقة أهله، ولكن العجيب أن سباعي مع كل
~~هذه المتعة التي شعر بها والتي أوغلت في العميق من كيانه كان يدرك
~~أن مثل هذه الليالي إنما هي لهو يتمتع بها من يحبها ليلة كل شهر أو
~~ليلتين، ولكنها لا يمكن ms22 أن تكون حياة بأكملها كما كان يعتبرها شعبان.
~~كان الأمر بين الاثنين مختلفا كل الاختلاف؛ فقد كان شعبان لا يريد من
~~الحياة إلا هذه الحياة، وكان عمله في الأرض عمل مرغم لا راغب،
~~مدركا أن أباه سينضب عليه موارد المال إذا هو لم يقم بواجبه كفلاح
~~يعينه على زراعة الأرض الواسعة بما يستأجر من الأوقاف. أما سباعي فقد
~~كان يرى في الزراعة حياته ويرى في مثل هذه الليلة لهوه.

# كان من الطبيعي أن تتوطد العلاقة بين شعبان وسباعي، وتكاثرت
~~الزيارات بينهما. وفي يوم حزم سباعي أمره بعد أن فكر وأطال التفكير
~~وتدبر الأمر مع نفسه، فأحكم التدبير وقصد إلى شعبان في بيت
~~أبيه.
~~- أنا أحببتك حبا لا تدري قدره.
~~- هذه مقدمة لشيء تريد أن تقوله.
~~- أي نعم.
~~- قل.
~~- أريد أن أكون قريبك وصاحبك.
~~- فهمت.
~~- وما رأيك؟
~~- لا بد أن أتأكد من صحة فهمي أولا.
~~- أنت تفهمها وهي طائرة.
~~- يكون أحسن لو قعدت.
~~- أخطب إليك الست أختك قدرية.
~~- هل شفتها؟
~~- شفتك أنت.
~~- على كل حال أسأل أبي.
~~- طبعا.
~~- ولكن لا بد أن تشوفها.
~~- ومن غير شوف.
~~- لا بد.
~~- أمرك، كيف؟
~~- هذا أمر ميسور، والحقيقة أنا أفضل أن تشوفها قبل أن أكلم
~~أبي.
~~- كيف؟
~~- حتى يتكلم أبوك بعد ذلك، وتجري الأمور في طريقها الطبيعي.
~~- ولكن معنى كلامك أنك لا ترفضني.
~~- أنا لا أملك الرفض أو القبول.
~~- أعرف ذلك، ولكن معنى أن تسمح لي برؤية الست أختك أن الأمر ليس بعيد
~~الاحتمال.

# وتنبه شعبان إلى الموقف، وسارع يقول: أنا لا أستطيع أن أقول شيئا
~~مطلقا، وأنا أسمح لك برؤية أختي لأني أعتبرك أخا، وأحب إذا فاتحت
~~أبي في هذا الموضوع أن أكون واثقا أنك جاد فيه؛ لأن التقدم منك ثم
~~الرجوع مسألة قد تسيل فيها دماء.
~~- أنا أعرف تماما وظيفة أبو سريع عندكم، ولا أحب أن أكون أنا أو
~~يكون أبي من بعض مهام وظيفته.
~~- إذن تراها.
~~- يا ليت، متى؟
~~- الآن.
~~- كيف؟
~~- اسمع، اخرج من الباب الأمامي قدام الخدم ولف وعد لي من ms23 باب
~~الشرفة.
~~- أمرك.

# وخرج سباعي وعاد، وفتح شعبان حجرة مجاورة وأدخله فيها.
~~- سأنادي قدرية وأنت تستطيع أن تراها من هنا، وسأجعلها تقعد بحيث لا
~~تراك، فحين تراها وتسمعها روح إلى بيتك من هذا الباب الذي يخرج من
~~الشرفة إلى الحديقة إلى الخارج.

# ووجم سباعي قليلا، وقال: وكيف سأقول لك إني وافقت؟
~~- قلها بكرة، لا أريد أن أعرف رأيك اليوم على كل حال.
~~- أمرك.

# ودخل سباعي الحجرة، وأبقى شعبان بابها نصف مفتوح حتى إذا رأته
~~قدرية حسبت أنه نصف مقفل، وأنه ترك هكذا عن إهمال لا عن
~~عمد.

# ونادى شعبان من بهو البيت الأسفل: قدرية، قدرية.
~~- نعم يا شعبان فيه حاجة؟

# وأطلت عليه من أعلى فقال: ماذا تصنعين؟
~~- لا شيء، أسمع الفونوغراف.
~~- أنا زهقان، لماذا لا تحضرين الكوتشينة وتجيئين نتسلى؟
~~- حاضر، جاية.

# وجاءت ورآها سباعي وفهم كل شيء.
~~•••

# هي النقيض الكامل للنسوة اللواتي خبلن عقله بجمالهن في الكباريه،
~~هي الطرف الآخر من جمال الخليقة. إذا كان سبحانه قد خلق النسوة
~~الجميلات ليرى عباده بديع صنعه، فهو سبحانه جلت قدرته قد خلقها
~~ليعرف عباده شديد سخطه. إذا كان هناك من لا يصدق أنه سبحانه قادر
~~على خلق الجنة والجحيم فليضع قدرية إلى جانب أي جميلة من جميلات أي
~~مكان، سواء كان هذا المكان هو الأوبرج أو حتى قرية الصالحة. وحينئذ
~~ستتمثل له في الفتاة الطبيعية الجنة كل الجنة، وفي قدرية الجحيم غاية
~~الجحيم. سبحانه إنه على كل شيء قدير!

# لهذا قال له عبد الحميد أبو ديدة اخطبها، ولهذا لم يرفض شعبان فكرة
~~زواجه بها رفضا قاطعا من أول وهلة، وإن كان قد دهش من رد الفعل
~~الذي استقبل به شعبان طلبه، وإن كان قد ذهل لأن شعبان جعل الأمر
~~قابلا للإتمام، وإن كان قد ازداد ذهوله حين وجده يسارع إلى إتاحة
~~الفرصة له أن يرى أخته، فإن الدهشة والذهول الآن لا مكان لهما؛ فهو
~~بالنسبة إلى الحالة التي رآها فرصة لا تعوض لعز الدين بك؛ فلا شك
~~أن أباها وأمها وأخاها لم ms24 يكونوا يأملون أن تتزوج أكثر من عامل زراعة
~~في أملاكهم ويكون العامل مظلوما.

# كيف استطاع فمها أن يكون بهذه السعة؟ وكيف استطاع أنفها أن ينفرش
~~لينال من وجنتيها - إذا كان لها وجنتان - كل هذه المساحة؟ وكيف استطاع
~~هذا الوجه المسحوب كعلامة تعجب أن يسع كل هذا الفم وكل هذا الأنف؟
~~وهي تغطي شعرها بمنديل، ولكنه شعر متمرد صاخب يرفض المنديل ويقذف به
~~إلى أعلى ليجعل منه طرطورا. وكل هذا يهون إذا تركز البصر من الناظر
~~على ذقنها، إنه مقذوف إلى أعلى يوشك أن يغلق الفم. وربما كان هذا هو
~~السبب في نحافتها المفرطة؛ فلا شك أن فمها يجد مشقة عاتية في أن يلقف
~~اللقمات!

# لقد وعى سباعي قبح الفتاة وعيا كاملا، ولكن العجيب في أمره أنه
~~ازداد إصرارا على الزواج بها؛ فقد أدرك لحظة رآها أن الزواج بينهما
~~متكافئ؛ بل إن أسرتها هي الكاسبة فيه؛ لأنهم لا يعرفون ما يفكر فيه
~~هو، الزواج متكافئ لا شك، هي قبيحة كل القبح وهو فقير بعض الفقر؛ فهو
~~مقبل إذن على الزواج في عزم وإصرار ازدادا ولم ينقصا. وهو في إقباله
~~هذا غير مرغم ولا مضطر؛ فإنه يستطيع إذا لم يكن يريد للزواج أن يتم
~~أن يذهب من غده إلى شعبان ويحدثه في حديث آخر غير هذا، وسيفهم
~~شعبان وسيعذره، فهو مصمم، وهو مصمم أيضا أن يكلم شعبان أباه حتى يكون
~~وهدان مضطرا لإتمام الزواج. وقد كان سباعي مقدرا لهذا الأمر منذ
~~دبر أمره قبل أن يفاتح شعبان في شأن الخطبة؛ فهو يعلم حرص أبيه وهدان
~~على أن تعيش أسرته بعيدة عن كل المشاكل، فإذا هو امتنع عن إتمام
~~الخطبة فالويل الآخذ والانتقام الوبيل.

# وقد كان سباعي واثقا أنه حين يطلب من أبيه أن يخطب له ابنة عز الدين
~~سيرفض رفضا قاطعا، كما كان واثقا أنه سيقبل أن يخطبها له على رغم
~~أنفه إذا أخبره أن شعبان فاتح أباه فعلا في الأمر وأنه قبل. قدر
~~سباعي هذا جميعا، وأقدم على هذا الحديث مع ms25 شعبان.

# وفي الصباح الباكر كان سباعي واقفا بجانب شعبان في الغيط: متى
~~ترد علي؟

# ونظر إليه شعبان مليا ثم قال: تعال الليلة في البيت.
~~•••

# انتظر سباعي حتى صحا أبوه من القيلولة وتوضأ وصلى صلاة العصر،
~~واستقرت به الجلسة على الأريكة وبجانبه نبوية، وكان وهدان منشرح
~~الصدر فهو يقول تلك الجملة التي كثيرا ما يرددها: لقد كان قطع
~~ذراعي بركة، تزوجت بي نبوية بعد أن تأكدت من قطعه، إنها تحبني
~~لشخصي، وأعفاني الله من غسيل ذراعين في كل وضوء مكتفيا بذراع
~~واحدة.

# وضحكت نبوية وهي تقول: أما زلت تذكر زواجنا؟ قد آن الأوان أن
~~نفكر في زواج أبنائنا.

# وقال وهدان: ما أحب هذا إلي!

# واندفع سباعي الذي كان يتربص بالحديث: صحيح يا أبا؟
~~- صحيح جدا.
~~- إذن فأنا أريد أن تخطب لي.
~~- من؟!
~~- قدرية بنت عز الدين بك الخولي.

# وهب الأب واقفا: من؟!

# ودقت نبوية صدرها وهي تقول: من؟!

# وقال سباعي: ماذا يا أبا؟ ماذا يا أمه؟

# وألجمت الصدمة لسان وهدان، وذهلت الأم بعض الحين، ثم قالت: ولكن
~~يا ابني، هل ... هل يقبلون؟

# وابتسم سباعي وهو يقول: لقد قبلوا فعلا.

# وصاح الأب مرة أخرى وهو ما يزال واقفا: ماذا؟!

# وقالت الأم: قبلوا، إذن ...

# ومات الكلام على شفتيها وارتمى وهدان جالسا على الأريكة، معتمدا
~~برأسه على ذراعه الواحدة، مفكرا في كل ما فكر فيه ابنه من قبل،
~~وتمت الخطبة وتم الزواج.





# | الفصل السابع




# أقام سباعي وزوجته في بيت وهدان، ولكن وهدان لم يكن يطيق أن يكون
~~البيت مزارا لعز الدين وابنه شعبان. وما كان يتصور أن أسرة كهذه
~~تندمج مع أسرته. وما كان يدور بخياله أن شعبان يمكن أن يدخل إلى بيته
~~في أي وقت من أوقات اليوم، وهجست نفسه أن شعبان ربما فكر في الزواج
~~من فاطمة أو عابدة، وإذا مر هذا التفكير بذهن شعبان فهيهات لوهدان
~~أن يرفض؛ لأنه لم يكن يريد أن يموت مقتولا؛ فهؤلاء نفر من الناس لا
~~يقف بهم نسب أو قرابة أن يرتكبوا أي جرم.

# سارع وهدان ms26 فابتنى بيتا لابنه سباعي ولم يشعر أن كارثة زواج ابنه من
~~ابنة هذا المجرم قد خفت حدتها إلا يوم انتقل هو وزوجته الكئيبة
~~إلى البيت الجديد، ومهما يكن البيت قد كلفه فكل مال هين إذا قارنه
~~بمصيبة زيارة واحدة من عز الدين، أو إطلالة من شعبان على أخته التي
~~تسكن في نفس البيت الذي يعيش فيه مع نبوية وابنتيه.

# وكان التعليم قد انتشر في القرية انتشارا أتاح لفاطمة أن تجد
~~شابا متخرجا في كلية التجارة هو حسونة الزيني، خطبها بعد أن تم
~~تعيينه بالصعيد مراجعا لحسابات السكة الحديد بها. ولم يمر كثير من
~~وقت حتى خطبت عابدة أيضا إلى ياسين ضيف خريج كلية دار العلوم، والذي
~~عين مدرسا بالقاهرة. وقد كان ياسين قبل أن يلتحق بكلية دار العلوم
~~شيخا معمما نال ثانوية الأزهر، ثم التحق بكلية دار العلوم. وكان
~~الأب والأم سعيدين غاية السعادة بهاتين الزيجتين، وكان كلاهما يحمد
~~الله أن عوضهما عن زيجة سباعي.

# والواقع أن قدرية لم تكن في أخلاقها على هذا القبح الذي طبعه الله
~~على وجهها، وإن كان بلوغ هذا القبح عسير المنال على أية حال، إلا أن
~~الفتاة كانت رضية الخلق تعامل حماها وحماتها بكل إجلال واحترام. وكان
~~وهدان بحاسة العدل فيه وبمشاعر الأبوة يعلم أن قدرية لا ذنب لها
~~فيما ركب عليه أبوها، وأنها تزوجت برغبة منفردة من زوجها،
~~وبشعور بالسعادة من أبيها وأخيها أن وجدت إنسانا أي إنسان يقبل أن
~~يتزوجها.

# وهكذا كانت معاملة وهدان ونبوية لقدرية تتسم بالأبوة الكاملة
~~وبالحنان الشفوق لا يفرقان بينها وبين ابنتيهما، وكانت هي تقوم مع
~~أختي زوجها بشئون البيت في يسر ونعومة. ولم يحدث في يوم أن اشتجر
~~خلاف مهما يكن هينا بينها وبين أحد من أهل البيت جميعا، حتى
~~الخادمات اللواتي استقبلنها في وجوم وأسى لقبحها، وليس لأي سبب
~~آخر، هن أيضا سرعان ما أصبحت عندهن واحدة من أهل البيت، لا تختلف
~~معاملتهن لها عن معاملتهن للست فاطمة والست عابدة. والخادمات في الريف
~~يألفن بنات الأسر ms27 التي يعملن بها حتى لتصبح الصلة بينهن صلة أقرب
~~إلى الأخوة منها إلى صلة سيد بمسود، فلم يكن غريبا إذن أن تفرح قدرية
~~بخطبة فاطمة ثم عابدة كفرح البيت جميعا من سادة وخدم.

# وقد يتساءل الشباب: ما هذا الزواج الذي تم بغير حب سبقه ولا
~~لقاء ولا اتفاق بين العروسين؟ ولو عرفوا الريف في هذه الأزمان
~~لعلموا أن الزيجات التي كانت تتم على حب في الأسرة المتوسطة تكاد
~~تنعدم؛ ففتيات هاته الأسر لم يكن يخرجن من بيوتهن منذ اليوم الذي
~~ينقطعن فيه عن التعليم، بل إن الكثيرات منهن كن يتلقين تعليمهن في
~~البيت إذا كان الأب يريد لبناته أن يتعلمن؛ فالدائرة التي تتسع
~~لسجنهن ضيقة غاية الضيق، ولكن تفاصيل حياة كل فتاة ومدى جمالها
~~أمر مشاع بين أبناء القرية جميعا. والخاطب حين يتقدم إلى الخطبة
~~يكون عالما بكل أسرار الفتاة التي يتقدم لها ولكن من غيرها وليس
~~منها.

# فأحاديث القرية عن القرية، وأمهات هؤلاء الشبان يروين لهم كل شيء عن
~~كل فتاة أو سيدة أو حتى طفلة في القرية، فينشأ الفتى وأبناء القرية
~~جميعا في كامل وعيه، لا يغيب عن شاب من هؤلاء الشباب خبر عن أي
~~فتاة من فتيات قريته.

# والأمر مختلف كل الاختلاف إذا كان الزواج من ابن فلاح يعمل في الحقل
~~وابنة فلاح آخر يعمل. فالفتيات في هذه الفئة يخرجن كل يوم ليذهبن
~~بالطعام إلى آبائهن أو أخواتهن في الحقول وهن يملأن الجرار، وهن يشترين
~~حاجات البيت في أيام الأسواق، فإذا كان الحب قد اندلع بين وهدان
~~ونبوية حين كان الزمن ما زال في غيبوبة الجهل فهو مندلع أيضا والزمن
~~قادم على نور العلم؛ لأن الفتيات من مثيلات نبوية حين تزوجت ما زلن
~~كشأنها في الأيام الخالية من طفولتها وصباها وباكر شبابها.

# ربما لو كان هناك شاب من أقرباء وهدان أو نبوية يتردد على البيت
~~بصلة القرابة وشب حب بين هذا الشاب وبين واحدة من الفتاتين كان
~~الأمر قد تغير. وقد كانت الفتاتان جميلتين وكانت كل منهما ms28 تمثل
~~نوعا من الجمال الذي لا يختلف فيه اثنان، وإن كان هناك مجال لاختلاف
~~فإنه سيكون تقدير مدى هذا الجمال. كانت إحداهما خمرية اللون ذات
~~تقاطيع منسجمة لها أنوثة جذابة وشعر مناسب فيه رخاء وسيولة ولين.
~~وكانت الأخرى عابدة شديدة البياض في خديها حمرة واهنة، وفي عينيها
~~سواد داكن يتوسط بياضا ناصعا، وفي شعرها عربدة حبيبة. كلتاهما
~~ممشوقة القوام، وكانت عابدة أطول من فاطمة قليلا، ولكن لا يشتكى من
~~فاطمة قصر ولا يعاب على عابدة طول.

# فالفتاتان كانتا جديرتين أن تحبا، ولكن لم يكن هناك حبيب؛
~~فالذين يرونهما من الرجال لا ترتقي آمالهم إلى حبهن. وكلتاهما كانت
~~تعلم أنها ستجد الزوج اللائق بها فقد كانت كل منهما تعلم أنها جميلة،
~~وأن أباها ممن يألف الناس ويألفون، وأن أمها قريبة إلى مشاعر الأمهات
~~في القرية لم تمد يدها لإحداهن بغير المعروف والمكرمة. كلتاهما
~~كانتا تجدان المتعة في كتاب من الكتب الكثيرة التي كان يشتريها لهما
~~خليل، وفي الراديو ما وجدت البطارية وفي الأسطوانات. وقد تزوجتا
~~كلتاهما وهما في مطالع الشباب فلم تضق منهن نفس، ولم تشعر واحدة
~~منهما في حياتها برهبة المستقبل، ولم يهدد إحداهما شبح من
~~عنس.

# وما هي إلا سنوات قلائل حتى امتلأ البيت بأبناء فاطمة وعابدة يأتون
~~جميعا إلى بيت وهدان في الإجازات والأعياد، وكان الجدان يشعران
~~بمجيئهما أن الحياة التي عاشاها كانت مثمرة خصيبة، ولم يشعر واحد
~~منهما بالأسف أن سباعي لم ينجب وقد استطالت سنوات زواجه. وكان سباعي
~~في هذه السنوات تواقا إلى ابن وليس ابنة ليضمن وارثا لماله الذي
~~سيئول إليه من أبيه، والذي ينوي أن ينميه بكل الخطط التي كان
~~يعدها طوال حياته وما سترثه أيضا قدرية من أبيها وهو نصيب إن
~~يكن نصف نصيب شعبان إلا أنه يظل مع ذلك موفورا. ولم يكن قبح زوجته
~~بالنسبة إليه يشكل أي أسف لزواجه منها؛ فقد سرعان ما تعوده حتى
~~لم يعد يرى فيها ما رآه في أول يوم دهمه فيه رؤياه، وهو أيضا
~~كثيرا ما ms29 يروح عن نفسه مع شعبان. ولم يكن شعبان يجد أي غضاضة أن
~~يصحب زوج أخته في لياليه الصاخبة، بل لعله كان يعتقد أنه إذا لم يصحب
~~شعبان، فإن شعبان سيجد وسيلة أخرى يخفف بها وطأة أخته عليه، وهي
~~وطأة لا يطيق احتمالها إلا ذو قوة وأيد.

# وكان العرب قد بدءوا يرودون ملاهي شعبان وسباعي. وكانوا حريصين أن
~~يجدوا لأنفسهم أصدقاء في القاهرة. وكان شعبان يتمتع حيث يسعى بأنه ابن
~~أحد النواب، وبأنه ثري. وأحس أمير عربي أن مثل هذا لن يطمع في
~~ماله، وأنه يستطيع أن يتخذ منه صديقا، فاتخذه صديقا، وأصبح الأمير
~~نمر من أقرب أصدقاء شعبان. أما سباعي فكانت الصلة بينه وبين الأمير صلة
~~تعارف لا تصل إلى الصداقة. وكثيرا ما دعا شعبان الأمير إلى شقته
~~بالقاهرة، وكم سعد أبوه عز الدين حين دعا الأمير إلى بيتهم في
~~القرية؛ فأي مجد يناله وهو يصيح في خدمه: القهوة لسمو الأمير يا
~~ولد، الشاي لسمو الأمير يا ولد؟! إنه لم يحلم بزيارة وزير فكيف بأمير؟!
~~كان فخورا عز الدين بابنه وبصداقته هذه الأمير فخرا لم يعرفه حياته
~~كلها.

# ودعا الأمير شعبان أن يزوره في بلده فلبى الدعوة وحده طبعا؛
~~فالدعوة لم توجه إلا إليه. وحين سافر شعبان لم يكن يفكر إلا في
~~رؤية هذه البلاد، وحين استقر به المقام هناك، ووجد الثراء الفاحش الذي
~~يعيش فيه الأمير انتهز فرصة خلا فيها به وسأله في شبه مداعبة: أتقبلون
~~في أسرتكم غير الأمراء.

# وقال الأمير: يا أخي وما البأس؟ كلنا أبناء آدم، وكلنا
~~مسلمون.
~~- أحقا ما تقول يا سمو الأمير؟
~~- نعم هو الحق.
~~- ألك أخوات لم يتزوجن بعد؟
~~- تسع أخوات تزوجت منهن اثنتان.
~~- فإذا طلبت منك أن تزوجني إحدى السبع الباقيات.
~~- أيهن؟
~~- وهل أعرف؟ إنها أول مرة أعرف أن لك أخوات؟
~~- وكيف تريد أن تتزوج إذن؟
~~- بالإنابة.
~~- الإنابة تكون في زوجة محددة.
~~- إنني أوكلك عني في الاختيار، أما العقد فلا داعي فيه للإنابة؛
~~فأنا حاضر بين يديك.
~~- أتريد أن تتزوج في هذه ms30 الزيارة؟
~~- وأعود إلى أبي بالعروس.
~~- وهل هذا معقول؟
~~- وفيم نحتاج إلى الزمن؟ أنا بيتي موجود في البلدة، وفي ساعات أختار
~~للأميرة أحسن شقة في القاهرة، والأميرة قطعا لا تحتاج إلى جهاز، ففيم
~~الانتظار؟
~~- أسألها.
~~- هل اخترت لي؟
~~- قد اخترت.

# وتزوج شعبان من الأميرة العربية، وعاد بها إلى أبيه، وأقيم الفرح
~~في القرية ثلاث ليال سويا. ولم تكن الأميرة على كل حال في قبح
~~قدرية، وهو حين طلبها إنما سعى إلى لقبها وثرائها، وما سعى إلى جمالها
~~أو أنوثتها. قدر أنه لا بد أن يتزوج وقدر أن مثله لا يعرف للحب
~~معنى إلا هذا الذي يمارسه في لياليه في القاهرة، وعندما تنطفئ الأنوار
~~تتساوى جميع النساء.
~~•••

# اشتد المرض بوهدان؛ فقد داهمه الكبر فجأة وتوالت عليه علائمه،
~~وأحس أنه يعيش الأيام الأخيرة من حياته. وكانت نتيجة البكالوريوس على
~~وشك الظهور، فكان كل دعائه حين كان يصلي وهو نائم من شدة الوهن أن ربي
~~لا تضمني إليك حتى أعرف نتيجة خليل، أريد أن أقول له يا دكتور مرة
~~واحدة قبل موتي. ومن العجيب أن قدرية كانت حاملا في هذه الفترة، وكانت
~~قاب قوسين أو أدنى من الولادة. ولم يدع وهدان ربه أن يرى سباعي قبل
~~أن يموت، وإن كانت نبوية تدعو له دائما بطول العمر ثم تهمس وكأنها
~~تناجي الله في علياء سمائه: وإن كان لا بد يا الله فأفرحه بنجاح
~~الدكتور خليل، وبحفيد من ابنه البكر.

# وفي يوم أصبح خليل الدكتور خليل، وقبله أبوه وعيناه تنهمران
~~دموعا، وراح ينظر إلى السماء وهو يقول: الآن إذا شئت يا رب، الآن ولك
~~ألف شكر وألف حمد. وأبت السماء إلا أن يأتيه الخبر الآخر في نفس
~~اليوم أن ابنه سباعي قد رزق بولد، وكان سباعي هو من سعى إليه بالنبأ،
~~وقبل يده وسأله: لن يختار له الاسم إلا أنت يا آبا، أطال الله
~~عمرك.

# وقال وهدان وهو يلتقط أنفاسه: ليكن اسمه صلاح، وليكن صلاحا بإذن
~~الله.

# وفي المساء فاضت روح وهدان وهومت في سموات القرية ms31 كلمات الآية
~~الكريمة:

# يخرج الحي من
~~الميت
~~. سبحانه!





# | الفصل الثامن




# الانتخابات في القرى مواسم. حين تقبل يصبح الجميع مشغولا بها لا
~~يصرفه شيء عنها، إلا أن يكون موعد زراعة أو ري أو تسميد؛ فإن الأرض لا
~~تعرف التأجيل، والنبات لا شأن له بالانتخابات؛ فهو لن يعطي صوتا، وهو
~~أيضا لن ينال ما يناله أصحابه من مال أو من تسلية.

# ولئن كان النفاق هو أعظم العملات تداولا في الحياة جميعها، فإن
~~موسمه الأكبر هو أيام الانتخابات، نفاق متبادل يقدمه المرشحون
~~إلى الناخبين، ويقدمه الناخبون إلى المرشحين مع ما يكرمونهم به عند
~~زياراتهم. ويروي أحد المرشحين المشهورين أنه ذهب في يوم لزيارة بلدة
~~من بلاد دائرته الانتخابية فلقيه الأهالي على الأعناق، واتجه
~~الركب إلى بيت العمدة ليكون أول بيت يزوره المرشح في القرية، وكان
~~التراب قد تصاعد إلى عيني المرشح حتى لم يعد يرى، وهو بطبيعته ذو
~~عيون كليلة حساسة، فهمس في أذن العمدة أنه يريد أن يغسل وجهه، وسرعان
~~ما أخلى الطريق له إلى الحمام، وغسل وجهه ونشفه ووضع نظارته على
~~عينيه. ووجد بالحمام شيئا عجيبا، ووجد لافتات في حجم اللافتات التي
~~استقبلته بها البلدة، لا فارق هناك بينهما إلا شيء واحد، هو أن هذه
~~اللافتات تحمل اسم المرشح الآخر.

# ولئن كانت الرشوة تتستر وراء الكلمات في مألوف الحياة، وإن كان
~~المرتشي يقول دائما أن المال لغيره والراشي يتظاهر بأنه يصدق فإن
~~الرشوة في أغلب الانتخابات تسفر عن وجهها سفورا كاملا، لا تتشح
~~بساتر ولا تستخزي وراء الكلمات، ولا تستحي أن تصرح، فإذا لم يكن
~~للبلدة كبير يرشى فقد تتمثل الرشوة في تبرع يقدمه المرشح
~~لجامع يبنى، علم الله أنه تبرع لن يكتب في الحسنات أبدا. وإذا
~~كان كبير البلدة عفيف النفس وطلب إلى المرشح ألا يقدم أي تبرع
~~في أثناء الانتخابات سعى الصغار إلى المرشح يوسعونه مطالب
~~واستجداءات، حتى ليتمنى لو كان كبير البلدة مرتشيا؛ فطلبات الأفراد
~~لا نهاية لها، أما التبرع أو رشوة الكبير فرقم محدد وينتهي
~~الأمر. ولما ms32 كان المكر السيئ يحيط بأهله دائما، فالراشون هم في الأغلب
~~الأعم هم الساقطون، فإن المرشح الواثق بنفسه لا يقبل مساومة في فترة
~~الانتخابات قط، حتى لأعرف مرشحا كلفه المطعم والمشرب واستقبال
~~الناخبين مبلغا لا يتجاوز بضع مئات، ولكنه خشي أن يعرف أحد هذا
~~فيظن أنه أنفق في الرشوة مالا، فقال لابنه وهو ينبئه بالحساب: لا أحب
~~أن يعرف أحد أنني أنفقت هذا المبلغ. وكان نجاح هذا المرشح
~~ساحقا.

# فالمرشح السياسي الخبير بالانتخابات يعلم أن الصوت الذي يشتريه لم
~~يصبح له، وإنما يصبح سلعة في السوق. وإذا كانت السلعة يدفع مشتريها
~~ثمنها ويتسلمها، فإن الصوت سلعة غير أمينة ولا مأمونة؛ فهي تأخذ من
~~كل المرشحين ثم لا تنتخب أحدا على الإطلاق، أو قد تنتخب من لم يدفع
~~لها شيئا.

# ولكن حين يكون بين المرشحين مجرم مثل عز الدين الخولي فإن الأمر
~~يختلف كل الاختلاف؛ فإن أغلب البلاد لا تريد أن تتعرض لزبانيته
~~ومجرميه، الذين يسلطهم على عباد الله فيفعلوا بهم الأفاعيل، من حرق
~~للزرع إلى سرقة للبهائم إلى قتل إذا احتاج الأمر إلى قتل. والبلاد في
~~الريف تخاف على زرعها وعلى بهائمها وعلى أرواحها، ولكنها لا تحب أن
~~تعلن أنها خائفة، فهي تتظاهر بذكاء لا يتأتى إلا للفلاحين أنها تنتخب
~~المرشح المجرم عن حب وطواعية وليس عن خوف وإذعان، وأنها تختاره راغبة
~~لا راغمة. والمجرم أعمى البصيرة بطبيعة تكوينه، وإن لم يكن كذلك لأدرك
~~أن مال العالم وسلطانه أجمع لا يساوي دم إنسان بريء واحد من الدماء
~~التي يريق، وبهذا العمى في البصيرة يصدق أنه محبوب من دائرته،
~~وأنها تنتخبه عن إقبال وحب. وقد يسأل واحد من الذين لم يعيشوا في
~~الريف: ألا يسأل المجرم نفسه لماذا يحبه الآخرون وهو قاتل سفاح
~~يهدد مصادر رزقهم، ويقض منهم المضاجع، ويجعل حياتهم رعبا وموتهم
~~لعبة؟ إن هذا السؤال قد يرد على ذهن المجرم، وهو واجد عند نفسه
~~الجواب؛ فهو يظن أن الفلاحين ما داموا يطربون حين يسمعون حكايات أبو
~~زيد الهلالي وعنتر بن ms33 شداد والزناتي خليفة، وما دام بعضهم يروي لبعض
~~حكايات أدهم الشرقاوي ومن تبعه بإجرام إلى الخط، فهم إذن يعجبون
~~بالرجل القوي الذي يصادر الحياة، ويجعل من نفسه جلادا لمن يقول في
~~وجهه لا إله إلا الله محمد رسول الله. وهو منطق كما ترى سخيف
~~وساذج. أما الطرب من الفلاحين لحكايات الأبطال فهو شعور بأن هؤلاء
~~الذين تروى عنهم الأساطير قد واجهوا الظلم بمثله ودافعوا الطغيان
~~بالقوة والعنفوان، وهو ما كان الفلاحون يتمنون أن يصنعوه مع أمثال عز
~~الدين الخولي؛ فعنتر وأبو زيد والزناتي وأضرابهم هم إزاحة الغضب الذي
~~يغتلي في نفوس المغلوبين على أمرهم، أمام القوة الغاشمة المتمثلة في
~~أسلحة الطغاة وأعوانهم.

# أما رواية الفلاحين لقصص المجرمين من معاصريهم فهي اتقاء لشرهم
~~وتظاهر بالإعجاب بهم، عساهم أن ينأوا عنهم بإجرامهم وأذاهم؛
~~فالفلاحون إذن بما يروون إنما يتقون شرا ولا يعجبون بشرير، إلا
~~أن يكونوا أطفالا يسمرون ما يلبثون مع الأيام أن يدركوا الحقيقة، وأن
~~يعلموا الذميم والطيب والفساد والصلاح والأعوج والقويم.

# ولكن عز الدين الخولي وأمثاله لا يحبون هذا الحق، وإنما يحبون أن
~~يهيئوا لأنفسهم أنهم أبو زيد وعنتر والزناتي وأدهم الشرقاوي
~~والخط جميعا، وأنهم محبوبون.

# ولهذا لم يكن عجيبا أن يزور عز الدين الخولي بلاد الدائرة في سيارة
~~مكشوفة، وخلفه صفوف من السيارات التي استأجرها للانتخابات بأسعار توشك
~~أن تكون رمزية؛ فأصحاب السيارات أصحاب أولاد يخشون أن يخطفوا وأصحاب
~~أرواح يخشون أن تحرق، فهم إذن يقدمون سياراتهم له بكل الحب
~~وبألفاظهم صائحين أنها ملكه هي وأصحابها، مقسمين بالطلاق ألا
~~يتقاضوا مليما، وما يزال بهم حتى ينزلوا على أمره ويقبلوا ما يعرضه.
~~وقد كان ما يعرضه سفاكا للمال كما هو سفاك للدماء، وكانت الانتخابات
~~قد بدأت، وكان عز الدين منتميا لحزب الوزارة التي تركت الحكم، ولكنه
~~في نفاق واضح لا شبهة فيه ولا مراوغة ترك حزب الحكومة المولية
~~وانضم إلى حزب الحكومة الحاضرة؛ فالرجل لم يدع في يوم من الأيام
~~أنه ذو مبدأ، أو أنه سياسي، أو أنه - لا قدر ms34 الله - ذو شرف.

# ولم يكن هذا الانتقال من حزب إلى حزب نظرة إلى الانتخابات فهو يعرف
~~نتيجتها على الحالين، وإنما كان تحسبا لما بعد الانتخابات، وحرصا
~~على أن تكون صلته بالسلطة التنفيذية وطيدة، فتظل إيجارات الأوقاف
~~سارية المفعول في العهد الجديد، وتظل رغباته في تعيين العمد ونقل
~~الموظفين نافذة. وهو قبل لم يختر الحزب الذي كان فيه عن مبدأ ولا هو
~~انتقل إلى الجانب الآخر عن إعمال رأي؛ فالشرف السياسي بعيد عن كيانه
~~كل البعد. وما دام الأمر كذلك فماذا سيخسر إذن إن هو ترك حزبا إلى
~~آخر؟ لا خسارة طبعا، والربح مؤكد.

# وراحت مواكب عز الدين تجوب بلاد الدائرة، وإن له لبصمة في كل بلد
~~زارها، وبصمة السفاح تترك حيث تقع دماء، إن لم تكن دماء بشر فدماء
~~كرامة مسفوكة، وخزي يلحق بمن اختاره الطاغية ليكون ضحيته. والسفاح
~~معدوم الحياء جامد الوجه شديد التبجح؛ فليس يراعي ألا يمر ببيت قوم
~~قتل عائلهم أو سلب بهائمهم أو حرق زرعهم أو محصولهم، وإنما هو يتحرى أن
~~يعمد في أول نزوله إلى القرية إلى البيت المخضب بدماء البشر أو
~~الكرامة أو الفقر التي أسالها هو، ويتعمد أعوانه الذين هم على شاكلته
~~من الفجور أن يرفعوا عقائرهم بالهتاف له، ثم ينطلق رصاص عصاباته ليعلن
~~أن الذي يتخلف عن الهتاف ينوب الرصاص عنه في هذا الهتاف.

# وعلا الضجيج وعلا الصخب، ودق الطبل وعلا المزمار، وتهاتفت أصوات
~~الرصاص، وغلت دماء في العروق، وصعدت حميا الجنون إلى مكان العقول،
~~وسقط عز الدين الخولي قتيلا برصاصة في رأسه، وخشع الطبل والمزمار،
~~وولى المجرمون بزعامة أبو سريع هربا وهم من كانوا يقسمون في كل يوم
~~أنهم يفدونه بحياتهم، ولكن القسم شيء وقتله ومجيء الشرطة والتحقيق شيء
~~آخر. وبدا الفرح على وجوه الجميع في القرية تحاول أن تغطيه الحوقلة
~~ولا إله إلا الله، وسبحان الدائم! ومحاولة التظاهر بالحزن أمام ابنه
~~ومن بقي من أعوانه؛ فمن أين لهم أن يعلموا إن كان شعبان في مثل
~~إجرام أبيه أو أقل أو ms35 أكثر؟ فهم لم يجربوه بعد، ولا يدرون مدى
~~جبروته أو ضعفه. لقد عاش عمره تابعا لمجرم، أفتراه يصبح متبوعا
~~لمجرمين أم لا يكون؟ الله وحده أعلم. التظاهر بالحزن أسلم. وما هي إلا
~~ساعة أو بضع ساعات ثم ينحسر عن القرية موكب الإجرام، ويفرغون هم
~~لأفراحهم بما خلصهم الله من هذا العاتية السفاح. كان من المستحيل
~~أن يعثروا على الجاني فكم من أعداء للقتيل! وإن انصرف الظن إلى من
~~نكبهم عز الدين من أهل القرية فسرعان ما يخيب هذا الظن؛ فقد كانوا
~~جميعا يعلمون أنه قادم إلى القرية في هذا اليوم، وكان من الطبيعي أن
~~يتركوا القرية إكراما لأنفسهم أن يروا وجهه الذي لا يطيقون رؤيته،
~~وتقية أن يبلغ منهم الغيظ مداه فتنطلق من أفواههم كلمة قد تكون فيها
~~نهايتهم. ويدرك الشرطة أن القاتل قادم من بلد أخرى، وأنه تخفى حتى
~~لا يلمحه أحد ممن يعرفونه من أبناء هذه القرية، وأنه انتهز فرصة
~~الهتاف والرصاص والطبل والمزمار ونال ثأره وثأر كثيرين آخرين غيره. ولم
~~يدهش أحد من كل الذين شهدوا القتلة أو الذين سمعوا بها؛ فهي أمر
~~كان لا بد أن يقع على هذه الصورة وليس على غيرها، كل الذي كانوا لا
~~يعرفونه هو متى، وقد عرفوه.





# | الفصل التاسع




# حين اجتمعت أسرة وهدان بعد وفاته بفترة قال خليل كلاما قاطعا:
~~يا أمه، أنت الكبيرة، ولا رأي قبل رأيك ولا بعده، ولكننا نعرف أن هذا
~~الحديث لا يطيب لك. ونعرف معنى أن تفقدي المرحوم، ولكننا فلاحون،
~~والأرض جامدة صلبة بلا عواطف، ولا بد لها من خدمة، وأنا لي
~~رأي.
~~- يا خليل يا بني، أنا ليس لي أرض، الأرض أرضكم.

# وقال سباعي: بل كلها أرضك.

# وقالت فاطمة: اسمعي يا أمه، أنت تديرين الأرض كما كان يفعل أبي،
~~ويساعدك سباعي.

# وقالت عابدة: ونعم الرأي يا فاطمة، وماله يا أمه، أنت فلاحة بنت فلاح
~~وسباعي ابنك.

# ونكس سباعي رأسه في مراوغة مكشوفة وقال: أنا تحت أمركم، إلا أنني
~~أحب أن أتسلم نصيبي.

# وقالت الأم في ms36 أسى وفي تؤدة: طول عمرك مستعجل يا سباعي!

# وقال سباعي: ليس في الأمر استعجال، هذا شرع الله.

# وقالت الأم: لا إله إلا الله، وهل نازعك فيه أحد ... ولكن أنت كذا طول
~~عمرك مستعجل!

# وقال سباعي: يا أمه أبدا.

# وقالت نبوية: إن لم تكن عجولا لانتظرت على الأقل حتى تسمع
~~رأيي.

# وقال سباعي: أنا آسف يا أمه، الحق علي، قولي رأيك.

# وقالت نبوية: الآن لا أقول.

# وقال سباعي: ورحمة أبي إلا قلت رأيك.

# وقالت نبوية: ماذا كنت تريد أن تقول يا خليل؟
~~- كنت أريد أن أوفر عليكم كل هذا الحديث، أما الآن وبعد أن قالت
~~فاطمة ما قالت ووافقت عابدة على كلامها فلا بد أن أسمع رأيك
~~أولا.

# واندفع سباعي قائلا: هذا ليس رأي فاطمة ولا عابدة، هذا رأي الشيخ
~~ياسين والأستاذ حسونة.

# وقال ياسين: أولا يا سباعي أنا وحسونة جالسان ولم نفتح فمنا بكلمة.
~~وأقسم بعهد الله أننا لم نلتق قبل هذا الاجتماع ولم نتفق على هذا
~~الصمت، ولكنني رأيت أن هذا هو الخليق بي. ويبدو أن حسونة رأى نفس هذا
~~الرأي، ولو كان ما قالته زوجتي رأيي لقلته. وأعتقد أيضا أنه لو كان
~~رأي حسونة لقاله؛ فليس علينا بأس أن نشارك في شئون عائلة أصبحنا منها
~~بحق النسب، ولكن هذه أرضكم وزوجتي والحمد لله تعيش حياتها الزوجية في
~~رضا، وأعتقد أن أختها كذلك. ولهذا فأنا أرجوك أن تبعدني عن هذه
~~المناقشة، ويتهيأ لي أن حسونة يرجوك نفس هذا الرجاء.

# وقال حسونة: الله يفتح عليك يا ياسين، ليس لي بعد ما قلت كلمة
~~واحدة أزيدها.

# واستخزى سباعي بعض الشيء وأطرق، وقالت نبوية: ألم أقل لك يا سباعي
~~إنك دائما مستعجل؟!

# وقال سباعي: الحق علي مرة أخرى، قولي أنت رأيك.

# وقالت نبوية: الأمر لله، أقول: أنا لا أريد من الدنيا إلا أن أكون
~~أمكم، وأن أبقى في هذا البيت لأفتحه لكم جميعا حين تأتون إليه، وبهذا
~~أشعر أنني استطعت أن أرد بعض الدين الذي في رقبتي للمرحوم الذي
~~عشت معه ما ms37 عشت، ولم أر منه في لحظة من اللحظات ما يسيئني، حتى إذا
~~غضب كان يدخل إلى حجرته ويقفل بابها على نفسه حتى لا أراه مكشرا،
~~أرض؟! أنا لن أشوف، وإن كنت كما قالت فاطمة فلاحة وبنت فلاح إلا أنني
~~منذ تزوجت أباكم لم أخرج إلى الغيط، حتى حين كنا فقراء في أول
~~حياتنا رتب لنا مصطفى السقا حتى لا أخرج لملء الجرة، فأي أرض هذه
~~التي أشوفها؟ وهل تسمح سني بذلك؟ يا أخي، أنا كفاية علي أن أجعل
~~البيت دائما مستعدا لاستقبالكم، غير هذا أنا ليس عندي كلام، وما
~~تشوفه أنت وأخوك أنا مسئولة أن أجعل فاطمة وعابدة تقبلانه.

# وقال خليل: أطال الله عمرك يا أمه، وأبقاك لنا جميعا، نعم الرأي،
~~الحقيقة أنني الآن أصبحت طبيبا، والطبيب يحتاج لوقته كله حتى يكون
~~طبيبا ناجحا، وأنا متأكد أنكم تحبون أن يكون أخوكم ناجحا. والحقيقة
~~أيضا أن سباعي كان دائما ابن الأرض يعرف كل شيء عنها، وكان أبي يعتمد
~~عليه منذ كان سباعي صبيا، وحين أصبح شابا كان هو الذي يشرف على
~~الأرض ويكتفي أبي بأن يعرف منه ما فعل، وكان أبي يبيع المحصول وبحضور
~~سباعي، أليس هذا كله حقا؟!

# وهيمنت أصوات بالموافقة فأكمل حديثه: وأن يجلس كل واحد منا آخر
~~السنة ويرى حساباته أمر أنا لا أحبه؛ فقد تقتنع فاطمة بالحساب ولا
~~أقتنع أنا مثلا، فالرأي عندي أن أقعد الآن مع سباعي، ونرى ما
~~أنتجته الأرض في السنوات الثلاث الأخيرة، ونقدر إيجارا معقولا
~~يعود بالربح على سباعي مقابل إدارته للأرض وتعبه فيها، ويكون كل منا
~~على علم طول السنة بما سيحصل عليه آخر العام.

# وقالت الأم في حسم: كلام معقول.

# ونظرت فاطمة إلى أختها وبادلتها عابدة النظر، وتلمست كل منهما
~~رأيا عند زوجها فلم تجدا اعتراضا، وقالت فاطمة: موافقة.

# وقالت عابدة: نكتب عقود إيجار.

# وقال خليل: نكتب عقود إيجار.

# وقال سباعي والفرحة تملأ عليه منافذ الهواء: على بركة الله.
~~•••

# حين خلا سباعي إلى شعبان بعد مأتم أبيه سأله شعبان عما فعله ms38 مع إخوته
~~فأخبره، وفكر شعبان مليا، ثم قال: بعد الأربعين أريدك في أمر
~~مهم.
~~•••

# كان شعبان إنسانا آخر غير أبيه وغير الذي عرفه فيه أبوه، فإن تكن
~~الأرض هي كل حياة أبيه يقتل في سبيلها الناس ويعتصر دماء البشرية، فإن
~~شعبان لم يكن يرى في الأرض إلا وسيلة تمكنه من قضاء أيامه مقلوبة،
~~ومن أن يجعل نهاره كله سوادا؛ لأنه فيه دائما يحب أن يكون نائما
~~ولياليه كلها بيضاء بالنور الملقى على أجساد الراقصات، وهن بعض
~~كاسيات، أو حمراء بالضوء الشاحب الهارب في خجل من جسومهن وهن
~~عاريات؛ تلك هي الحياة عنده، وإن كان في حياة أبيه يعاونه في الزرع
~~ويغضي عما يفعله بالبشر، فما كان هذا منه إلا لينال ما ينفقه على
~~صنعته الوحيدة في الحياة، وهي المتعة والمتعة المشتراة وإنها لباهظة
~~الثمن.

# وإن كان أبوه يحب أن يكون عضوا في مجلس النواب معتليا كرسيه على
~~الرعب يثيره في الناس بالقتل والسرقة والغصب والنهب والجبروت، فإن
~~شعبان كان ينظر إلى مجلس النواب هذا على أنه تسلية لا طائل تحتها ما
~~دامت لياليه لا تنتهي بما تنتهي به لياليه هو. وإن كان في حياة أبيه
~~مرغما على الزراعة والسعي في الانتخابات، فلا إرغام اليوم عليه. وقد
~~كان شعبان في القمة من سعادته بزوجته الرضية التي لا ترى فيما يفعله من
~~سهر أمرا غير عادي، وإنما هو مألوف ما يصنع الرجال، وما عليهم في ذلك
~~من بأس ما داموا آخر الليل أو أول النهار ينامون في أسرة منازلهم.
~~وكانت قد ولدت لشعبان سمية ووليد، فهي مشغولة بأبنائها والمال عندها
~~دائما موفور بما يرسله إليها أخوها، أو يعطيه لها حين يزور مصر. وهي
~~تشتري ما يعن لها أن تشتري، وربما كان الشيء الوحيد الذي كانت تتوق
~~إليه هو زيارة أمريكا وأوروبا. وقد كان زوجها يعتذر عن عدم تنفيذ هذه
~~الرغبة بمشغوليته في أملاك أبيه، مخفيا الأسباب الحقيقية التي
~~يتقدمها جهله باللغة، ولكنه أمام إلحاحها وافق على السفر معللا نفسه
~~أن اللغة التي ms39 يجب أن يتحدث بها عالمية، وربما وجد في باريس مثلا من
~~يفهمها خيرا مما يفهم الفرنسية نفسها، وحدد لسفره انتهاء المعركة
~~الانتخابية، فحين قتل فيها أبوه تأجل الموعد إلى أن تمر فترة مناسبة.
~~وهكذا كان شعبان في مشاغله وآماله بعيدا كل البعد عن مشاغل أبيه
~~وآماله. وكان أبعد ما يكون عما يفعله أبو سريع. وقد كان واثقا أن
~~أبو سريع لن يبقى معه بعد موت أبيه إلا ريثما تمر فترة تسمح له أن يجد
~~مستأجرا آخر؛ فما كان شعبان يتصور أن يقتل أحدا في سبيل أي شيء إلا
~~أن يعوقه عن متعته في الملاهي.

# ولهذا لم يكن غريبا أن يقول شعبان لسباعي بعد إحياء ذكرى الأربعين
~~لوفاة أبيه: ما رأيك يا سباعي أن تصنع معي ما صنعته مع إخوتك؟

# وذهل سباعي، أحقا ما يسمع؟! ويسأله أيضا: ما رأيك؟ وهل فيها رأي؟
~~لقد بدأت الآمال تتحقق من أوسع الأبواب.
~~•••

# حين غادر سباعي بيت شعبان قصد من فوره إلى بيت أبو سريع.
~~- السلام عليكم.
~~- أهلا سباعي بك مرحبا، القهوة يا ولد، يا مرحبا، أهلا
~~وسهلا.
~~- أهلا بك يا أبو سريع، قهوتك مشروبة يا أبو سريع، إلا أنني أريدك
~~في كلمتين.
~~- تحت أمرك، عن إذنكم يا رجال.

# وينظر الرجال بعضهم لبعض في دهشة شديدة، ثم يقومون الواحد منهم تلو
~~الآخر، وقبل أن يصل أولهم إلى الباب يصيح سباعي: يا سلام.

# ويقف سلام، ويلتفت إليه في إجلال: نعم يا بك.
~~- أنتم طول عمركم رجال.
~~- تحت أمرك، مر.
~~- هذه الزيارة ...
~~- ما لها يا بك؟
~~- لم تحصل، لم تتم، لم أجئ إلى هنا، لم يرني أحد منكم.

# وابتسم سلام وهو يقول: وهل جئت يا بك حتى يراك أحد منا؟ هيا بنا يا
~~رجال.

# وخرج الجميع وهم يضحكون تشيعهم جملة سباعي: ألم أقل إنكم طول
~~عمركم رجال؟!

# وحين خلا المكان بسباعي وأبو سريع قال سباعي: هل اتفقت مع أحد بعد
~~عز الدين ... بك.
~~- يا بك الأربعين كان أول أمس، من يمكن أن يكلمني قبل أن يمر
~~الأربعين ms40 ؟
~~- لا تتفق.
~~- أمرك، فيه حاجة؟
~~- لا تتفق وبس، أفهمت؟
~~- أمرك.





# | الفصل العاشر




# متولي أبو منصور هو أحسن فلاح في أرض وهدان جميعا، وقد أنتج فدانه
~~في العام الأول من تولي سباعي الأرض سبعة قناطير. وكان نظام الزراع مع
~~الملاك خاضعا للمحمول، وهو نظام يشبه الإيجار إلا أن السداد فيه
~~يكون عينيا؛ أي بالمحصول نفسه. وكان هذا السداد يسمى المحمول، وقد
~~غلبت هذه الكلمة على النظام كله، فكان يقال إن الزراعة بالمحمول، وكان
~~محمول الأرض الذي يجب أن يسدده الفلاح في أرض وهدان هو ثلاثة قناطير
~~عن فدان القطن وثلاثة أرادب عن فدان القمح وأربعة أرادب عن فدان الذرة.
~~وكان متولي يزرع خمسة أفدنة، وكانت الأرض تنتج في مألوف عادتها خمسة
~~قناطير، وكان الأصل أن يكون ثلاثة أخماس المحصول للمالك وخمساه للزارع،
~~فإن كانت هناك مصاريف زراعية تخصم بنفس النسبة ما تمثل الكيماوي
~~والري وجمع قطن عينا أيضا من محصولها.

# وحلا لسباعي أن يبدأ حياته الجديدة التي أعد نفسه لها منذ باكر
~~الأيام مع متولي أبو منصور الذي يزرع عندهم منذ عشرين سنة ونيف.
~~أرسل إليه وبدأ يحاسبه على ملأ من الناس.
~~- كم أنتج الفدان عندك؟
~~- يا سي سباعي أفندي.
~~- بك يا ولد.
~~- ولا مؤاخذة بك، ألا تعرف؟
~~- أعرف ولكن أريد الرجال أن يسمعوا.
~~- سبعة قناطير.
~~- هو ما قلت؟
~~- أنا لا أكذب عمري، وأنت تعرف.
~~- سبعة قناطير في خمسة أفدنة يكون كل محصولك كم؟
~~- لا حول ولا قوة إلا بالله!
~~- انطق.
~~- خمسة وثلاثون قنطارا.
~~- حلو جدا، فلماذا وردت خمسة عشر قنطارا.
~~- عجيبة! ثلاثة في خمسة، أليست خمسة عشر. وليس علي مصاريف، أنا
~~اشتريت الكيماوي ورويت وأنا الذي جمعت أيضا. ماذا تعوز مني يا سي
~~سباعي أفندي؟
~~- بك.
~~- بك.
~~- أليس المحمول مخامسة؟
~~- كان كذلك حقا، ولكن المرحوم والدك لما رأى الأرض تنتج عادة خمسة
~~قناطير جعل المحمول ثلاثة قناطير حتى ينال الفلاح الذي يجتهد حقه،
~~وينال المقصر جزاءه عن ضعف المحصول، وأنت نفسك كنت تحصل منا
~~المحمول منذ سنوات على هذا الأساس ms41 .
~~- ولكني السنة أريده مخامسة.
~~- السنة هذه غير معقول! أما إذا كنت تريد ذلك في العام القادم
~~فأمرك، ولكن رأيي أن هذا ليس من مصلحتك وليس عدلا أيضا.
~~- وهل لك رأي؟
~~- وكان المرحوم والدك يأخذ به منذ كنت أشيلك على كتفي.
~~- اخرس يا ابن الكلب.
~~- ابن الكلب! أهي حصلت يا سباعي؟
~~- بك.
~~- من غير بك، سلام عليكم.

# وانصرف متولي ونادى سباعي: يا أبو سريع.

# وجاء أبو سريع من الحجرة الأخرى.
~~- نعم يا بك.
~~- قطن متولي أبو منصور يذهب رجالك اليوم ومعهم بعض رجال تختارهم
~~أنت وتعبئونه في الأكياس، وتجيئون به الليلة.
~~- أمرك يا بك، لكن فقط ...
~~- ما لك!
~~- سمعت وهو جالس معك من الرجال أنه باع قطنه.
~~- باعه؟
~~- نعم.
~~- وسلمه؟
~~- اليوم وقبض ثمنه.
~~- تذهبون إليه وتطالبونه بثمن سبعة قناطير منه. أنا لا أظلم أحدا،
~~إنما حقي لا بد أن آخذه.

# ولم يجد الرجال الجالسون والذين يقف أمامهم أبو سريع بكل تاريخه في
~~موقف التابع الخاضع لسباعي بدا من أن يقول قائلهم: عداك
~~العيب.
~~- رجل وابن رجل طول عمرك.
~~- وكتر خيرك لأنك لم تؤدبه بثمن قنطارين جزاء طريقته في الكلام
~~مع سعادتك.

# ويقول سباعي الذي أحس أن مراسم التتويج الإجرامي قد تمت له بهذا
~~النفاق: المؤدب ربنا، أنا أريد حقي فقط، اذهب أنت يا أبو
~~سريع.
~~- أمرك يا سعادة البيك.

# وينصرف أبو سريع ويأخذ الرجال الجالسون من سباعي في حديث آخر، وحين
~~يأتي أبو سريع يبادره سباعي: هه، أحضرت المبلغ؟
~~- يا سعادة البك، هذا الرجل قليل الأدب.
~~- كيف؟
~~- قال لن أدفع شيئا، ولن أخاف منك يا أبو سريع، ولا من سيدك الجديد،
~~وأعلى ما في خيلكم اركبوه.

# ويقول سباعي: أهو قال هذا؟

# ويقول أبو سريع: يا سعادة البك، وماذا يجعلني أتقول عليه وأنا لم
~~أخاطبه في حياتي إلا اليوم؟
~~- هيه! طيب منه إلى الله، روح أنت يا أبو سريع.

# والتفت سباعي إلى الرجال وقال: إذا منعته من الزراعة عندي أيلومني
~~أحد.

# وقال أكثرهم نفاقا: وهذا قليل عليه.

# وقال سباعي في تظاهر بالعفو ms42 والرحمة: يكفيه هذا، وإنما أردت فقط أن
~~تكونوا شاهدين.

# مر على هذه الواقعة يومان فقط، وإذا بلدة الصالحة تعلو بها أصوات
~~الأعيرة، وما إن تنكتم حتى يعلو الصراخ وتنقلب البلدة كلها إلى بيت
~~متولي. لقد أطلق عليه الرصاص وهو جالس مع زوجته يتناول العشاء وعلى
~~ركبته ابنه الأصغر الذي كان في الخامسة من عمره، وقد أفنى الرصاص
~~ثلاثتهم. وجاءت الشرطة وجاءت النيابة واستقبلهم العمدة والخفراء وجرى
~~التحقيق، ولم يكن أحد في القرية يجهل القاتل والآمر بالقتل جميعا؛
~~لأن أحدا في القرية لم يكن يجهل تفاصيل ما حدث بين سباعي ومتولي، ولكن
~~من ذلك الذي يريد أن يلقى مصير متولي؟ وازداد سباعي فجورا فأعلن أن
~~مصاريف الدفن والمأتم عليه؛ فهو رجله، وهو مسئول عن دفنه هو وابنه
~~وزوجته، وعن مأتمهم أيضا. وبلغ أقصى القمة حين وقف يستقبل العزاء
~~يحف به عن يمين شاكر الابن الأكبر لمتولي وعن يسار عبد التواب الابن
~~التالي لشاكر.

# وعرفت القرية أو المنطقة أن سباعي قد جلس على عرش سيئ الذكر
~~المجحوم عز الدين الخولي بك.

# ثنى سباعي بحسن بن عبد الحميد أبو ديدة الذي أوصاه بابنه هذا لقاء
~~نصيحته له أن يتزوج ابنة عز الدين! طلب سباعي إلى حسن أن يبيعه أفدنته
~~الثلاثة فرفض حسن.
~~- ماذا يقول الناس عني؟ باع أرض أبيه! خائب أنا إذن لا أكسب من
~~صنعتي.

# ويقول سباعي وكأنه ينصحه: يا بني، أنت في دكانك، ولا تستطيع زراعة
~~الأرض، وهم ينهبونها منك.
~~- كل هذا ولا أني أبيعها.
~~- بل تبيعها.
~~- أهذا تهديد يا سباعي بك؟
~~- ليكن كذلك.
~~- تقتلني كما قتلت متولي؟
~~- وهل أنت كبير؟
~~- كبير جدا.
~~- نشوف.

# ويحرق المحصول في أرض حسن وتسرق بهائمه في ليلة واحدة، ويأتي
~~خاضعا وعيناه نيران ولهيب وغيظ وتمرد، ولكنه تمرد المكبل الذي لا
~~يستطيع من كبوله فكاكا.
~~- أبيع يا بك، أبيع وأمري لله.
~~- بنصف الثمن الذي عرضته.
~~- بنصفه؟!
~~- إذا كان يعجبك.
~~- يعجبني؛ فأبنائي صغار ولن يجدوا من يربيهم من بعدي، أبيع، وإن قلت
~~بغير ثمن أبيع أيضا.

# وأمر ms43 سباعي وكتب العقد.

# ثم استدار إلى سليمان النواوي؛ ذلك الرجل الذي أتاح لأبيه أن يشتري
~~عشرة أفدنة بالدين الذي استدانه منه. ذلك الرجل الذي قبل سباعي
~~يده يومذاك وغضب أبوه من فعلته تلك مرتئيا فيها بعدا عن
~~الكرامة. هذا الرجل صاحب ذلك الفضل عليهم استدار إليه سباعي بجبروته
~~الجديد. وكان الرجل قد علت به السن واستطاع أن يجمع إلى الستة أفدنة
~~عشرين أخرى، وكف عن التجارة خاشيا ألا يتيح له وهن جسمه أن
~~يقدم لها ما تستحق من سعي. ومكث الرجل يربي أولاده بريع
~~أرضه.

# استقدمه سباعي الذي لم يستطع أن ينسى أن أباه كان يستطيع أن يشتري
~~هذه الأفدنة الستة وعف عنها بكبرياء من لا ينتهز الفرص، وينهش ما
~~ليس له بحق. واستطاع في جمود مشاعره وتحجره أن ينسى أن سليمان أبدلهم
~~بالستة أفدنة عشرة، ونسي بعواطفه الصلبة البخيسة صداقة سليمان
~~لأبيه منذ وقف أبوه إلى جانبه في أزمته.

# استدعاه: أشتري الأفدنة الستة.

# ومع أن سليمان رجل عجوز خبر من الحياة أوجه الحياة جميعا، ومع
~~أنه عاش أغلب عمره تاجرا يرى ما لا يراه الناس، ويعرف من القوم
~~أسافلهم والأكرمين منهم، ويعرف من الأسافل أشدهم انحطاطا ومن
~~الأكرمين أعلاهم يدا، ومع أنه عرف من الحياة كل دناءتها، وكل ما فيها
~~من قذر ودنس، ومع أنه أصبح وهو لا شيء يدهشه ولا يثير فيه تعجبا؛ مع
~~كل هذا، فغر الرجل فاه! هذا نوع من فجور الحياة لم يتصور أنه
~~ملاقيه، ومن هذا الولد الذي قبل يده، ومن ابن أعز صديق له.

# وتمالك سليمان أمر نفسه، ولكن بعد فترة ليست بالقصيرة سيطر فيها
~~الصمت الصاخب في نفسه، والصمت المتبجج من محدثه.
~~- آه! أنت لم تنس أن أباك كان يستطيع أن يشتريها وعف.

# ويقول سباعي في جرأة: عليك نور.
~~- ولكنك نسيت أنني اشتريت لأبيك عشرة أفدنة بدلا منها.
~~- ونسيت هذا، ولن أذكره مهما ذكرتني به.
~~- كم تريد أن تدفع؟
~~- بكم تريد أن تبيع؟
~~- أما أنا فلا أريد أن أبيع، ولكنني تاجر وأعرف ms44 أنك حددت الثمن،
~~وأعرف أيضا أنني لن أستطيع أن أناقشك، فهل أعددت العقد؟
~~- جاهز.
~~- أين هو؟
~~- ها هو ذا.
~~- وهذا توقيعي، سلام عليكم.
~~- ونقودك.
~~- أرسلها حين تريد مع أبو سريع؛ فهو الذي صنع الصفقة. سلام
~~عليكم.





# | الفصل الحادي عشر




# كان صلاح طفلا لا يدري ما يصنعه أبوه، وحين بدأ ينطق الكلام
~~ويفهمه وجد أباه في مكان الصدارة من البلدة جميعا، ووجد الناس لا
~~تخاطبه إلا بكل إجلال. وحين بلغ الخامسة من عمره وجد أبوه أن من
~~الطبيعي أن يذهب إلى المدرسة. وقد أحب أن يبعده عن القرية؛ فقد خشي
~~أن يجتمع بالفلاحين فيعرف منهم في طفولته ما لا ينبغي أن يعرفه عن
~~أبيه. أما القاهرة فهي بعيدة وابنه هناك سيكون في تيه عن أمر أبيه،
~~وأمر أبيه هناك لا يعرفه أحد. وإن كان سيلتقي في القاهرة مع ياسين زوج
~~أخته ومع عابدة أخته إلا أن أحدا منهما لن يذم أبا إلى ابنه،
~~وخاصة إذا كان الأب هو المتصرف في أرضهم، ومهما يكن ظالما لأخته
~~ولخليل متأبيا أن يرفع الإيجار الذي ارتفع في جميع الأراضي، إلا أنه
~~مع ذلك كان واثقا أن أحدا من الاثنين لن يذم أبا عند ابنه. وسيرى
~~هناك الدكتور خليل عمه، ولكن خليل أبعد ما يكون عن ذلك، فإن من هو في
~~مثل علمه لا يتصور أن يذكر أبا عنده ولده بما لا يرضاه.

# كلم سباعي ياسين في التليفون، وطلب إليه أن يبحث له بجوارهم في
~~المنيرة عن شقة تسكن فيها قدرية وابنها. وقدر أنه بقربه من ياسين
~~المدرس سيكون في رعاية منه طيبة، خاصة وأنه في مثل سن ابنه عمر،
~~وسيذهبان مدرسة واحدة. وتم الأمر كما أراد تماما، وذهب سباعي إلى
~~القاهرة ورأى الشقة وكانت فاخرة واسعة؛ فقد استقر في نفسه أن تكون
~~بيتا له في القاهرة يلتقي فيها بمن يرى دعوتهم إلى غداء أو عشاء إذا
~~اقتضت مصلحة أن يدعو إلى غداء أو عشاء. وبعد أن وقع عقد الشقة عزمت
~~عليه أخته وزوجها أن يبيت ms45 ليلته عندهما، ولكنه رأى أن يبيت عند أخيه
~~خليل. واستقبله خليل بترحاب أخ شريف يحب أخاه، ويتغاضى عما يرتكس فيه
~~مما لا يرضاه الشرفاء. وبعد العشاء قال خليل: قل لي يا سباعي، من
~~المؤكد أنك عندك من المال السائل ما تريد.
~~- الحمد لله، لا أشكو.
~~- لا تخف. أنا لا أنوي أن أستلف منك؛ فالحمد لله أنت لا شك تعرف أنني
~~أكسب من عملي مكسبا يكفيني ويزيد.
~~- ولماذا لم تفكر في الزواج؟
~~- فكرت.
~~- واخترت؟
~~- وسأدعوك قريبا لتخطب لي، وتتفق على كتب الكتاب.
~~- أعرفها؟
~~- لا أظن، إنها ابنة أستاذ لي، وطبيبة زميلتي.
~~- وستجعلها تعمل؟
~~- طبعا هذا أمر لا تتصوره أنت، ولكن هل تظن مصر تستطيع أن تستغنى عن
~~جهد طبيب أو طبيبة؟

# ويقول سباعي في دهشة: مصر! وأنت ما لك وما لمصر؟

# ويقول خليل في حسم: طبعا هذا موضوع لا شأن لك أنت به.
~~- أنا من مصر، ألست كذلك؟
~~- سباعي اعمل معروف، يا أخي، لكل منا طريق في الحياة لا يتوازى معه
~~ولكن يتقاطع. ولا يمكن أن أفهمك وأنت أيضا لا يمكن أن تفهمني، فدع
~~هذا وقل لي: هل عندك مانع أن تشتري أرضي؟
~~- مطلقا، كم تريد في الفدان؟
~~- أنت الذي تسألني؟ إنني لو كنت أبيعها لغريب لجعلتك أنت الذي
~~تبيعها عني.
~~- وهو كذلك، اشتريت.
~~- ادفع الثمن ولن أناقشك فيه واكتب العقد الآن.

# وكتب سباعي الشيك، وكتب خليل العقد، وتمت الصفقة.

# وقال سباعي: أين مفتاح شقتك؟
~~- في جيبي.
~~- نم أنت إذن، وسأترك لك المفتاح على هذه المنضدة حين أعود، حتى تخرج
~~إلى عملك ولا توقظني.
~~- إلى أين أنت ذاهب؟
~~- ألم تقل إن الطريقين متقاطعان؟
~~- فقط أردت أن أعلم.
~~- وأنت تعلم، ولكنك تتخابث علي.
~~- ظننت أنك ستقضي الليلة معي نسمر؛ فإنا لا نلتقي إلا
~~نادرا.
~~- أنت ستنام.
~~- ما أخبار أمي؟
~~- قاطعتني.
~~- ولهذا أسألك.
~~- ولماذا؟
~~- إنها قادمة لتعيش معي.
~~- أحسن.
~~- أتظن ذلك؟
~~- أصبحت لا تحتمل البلد.
~~- لا يخرج أمي نبوية من البلد إلا ما لا تطيق.
~~- ما دمنا اتفقنا أن الطريقين متقاطعان، ألا يحسن ms46 بنا ألا يناقش
~~أحدنا طريق الآخر؟
~~- على كل حال أشكرك.
~~- العفو، علام؟
~~- أنك جعلت أمي تأتي لتعيش معي.
~~- وسأرسل لك إيجار أرضها كل سنة.
~~- بل أظنها ستوكلني في بيع أرضها هي أيضا.
~~- وعلام توكلك؟ اكتب وخذ العقد وخذ الشيك، ولتوقع هي العقد
~~عندما تحب.
~~- وهو كذلك.

# وتمت الصفقة، وقال سباعي: والآن أين المفتاح؟
~~- هل أنت مصمم؟
~~- لو شفت ما أشوفه أنا حين أجيء إلى مصر لما سألتني هذا السؤال،
~~أتظن نفسك عائشا يا دكتور؟
~~- علم الله أن حياتي هي الحياة، ولكن فليتقاطع الطريقان ولا نقاطع
~~نحن، وخذ المفتاح.
~~- ولكن تقاطع الطريقين لن يمنعك من رعاية صلاح؛ فإني سأتركه تحت
~~إشرافك، وسجلت اسمك في المدرسة وليا لأمره.
~~- هل رأيتني عمرك أتخلى عن واجبي؟ أنا أعرف واجبي دائما، وصلاح ابني
~~كما هو ابنك.
~~- أعرف ذلك. سلام عليكم.

# وخرج سباعي إلى سهراته التي بدأ تاريخه معها في صحبة شعبان، والتي
~~أصبح مجيئه إلى مصر مرتبطا بها ارتباطا يوشك أن يكون هو
~~الوحيد.
~~•••

# حين جاءت نبوية إلى بيت خليل وأعطاها ثمن أرضها سألته: ماذا أنت صانع
~~بأموالك؟
~~- سأشتري بها كمية من الأسهم.
~~- وماذا تصنع هذه الأسهم؟
~~- تدر دخلا أحسن من دخل الأرض على الأقل.
~~- إذن فاسمع، اشتر بثمن أرضي أنا أيضا كمية من الأسهم باسم أختك
~~فاطمة وأختك عابدة واسمك، للذكر مثل حظ الأنثيين.
~~- أنا متنازل عن نصيبي لهما.
~~- الله يفتح عليك ويعوضني فيك عما أصابني به من أخيك. فقط أريد الريع
~~طول حياتي.
~~- وأنا أدفع لك قيمة الريع، واتركي أنت الريع للبنات.
~~- أطال الله عمرك، ولكن لا، أن أعيش على نفقتك لا مانع فهذا حقي
~~عليك، لكن مصروف يدي لا بد أن يكون من دخل مالي أنا. حين أريد أن أعطي
~~أحدا من أولاد أختيك هدية لا بد أن تكون من مالي أنا. أعط أنت
~~لأختيك ما تشاء لتعينهما، أما أنا فريع الأسهم يكون لي طول
~~حياتي.
~~- أمرك. وسيكون كذلك.





# | الفصل الثاني عشر




# حين اقتربت الإجازة الصيفية كان سباعي في بيته بالقاهرة في ms47 إلمامة
~~سريعة، فإذا صلاح يقول له: بابا سنأخذ الإجازة الصيفية بعد
~~أسبوعين.

# ووجم سباعي فما كان يفكر في هذه الإجازة فطالعته من حيث لا
~~يحتسب، ودون وعي سأل ابنه: وماذا تريد أن تفعل؟
~~- أذهب للبلد.
~~- وماذا تصنع في البلد؟
~~- أركب الحمير وألعب الكرة. إنني أريدك أن تشتري لي كرة ألعب بها مع
~~أصحابي في البلد.
~~- أي بلد التي تذهب إليها؟
~~- بلدنا، أنا أحبها جدا يا بابا.
~~- يا بني، البلد تراب وعفار.
~~- ولكنك تعيش فيها مع التراب والعفار.
~~- شغلي.
~~- رفضت في العيد وإجازة نصف السنة أن تذهب بي إلى هناك، أرجوك يا
~~بابا، والنبي.
~~- ألم أجئ إليكم في العيد؟
~~- أنت جئت نعم، ولكن البلد لم تجئ.
~~- وكيف تريد البلد أن تجيء؟
~~- أذهب إليها أنا.

# وفجأة ومضت في ذهن سباعي فكرة لم تكن خطرت له على بال.
~~- أنت تلعب مع من طول السنة؟
~~- مع أصحابي في المدرسة، ومع عمر ابن عمتي.

# وهنا فقط تدخلت قدرية في الحديث: الله يخليها عابدة، لا تتركني
~~ليلا ولا نهارا، أما ياسين أفندي فلا بد أن تقدم له هدية عظيمة،
~~إنه يعامل صلاح كأنه ابنه عمر وزيادة، لا يشغله شيء في الدنيا أن
~~يعطيهما كل يوم الدرس، ويراجع معهما دروس المدرسة، فإذا أحسن صلاح
~~الإجابة أعطاه مكافأة من النعناع والملبس والشيكولاتة التي لا يخلو
~~منها درجه أبدا.

# والتفت سباعي إلى صلاح.
~~- مبسوط منك عمك ياسين يا صلاح؟
~~- كل يوم آخذ أنا النعناع والملبس والشيكولاتة، وعمر لا يأخذ.
~~- أنت أشطر من عمر؟
~~- بزمان.

# وقال سباعي: ما رأيك أن تذهب أنت وعمر وعمتك عابدة وعمك ياسين
~~إلى الإسكندرية لتصيفوا هناك؟

# والتفت إلى قدرية وقال لها: وتكون هذه هي هديتنا إلى ياسين
~~وعائلته.

# وقبل أن تجيب قدرية يقول صلاح: ما الإسكندرية هذه يا بابا؟ أنا لم
~~أرها عمري.

# ويقول الأب في سخرية: والله يا ابني ولا أنا، ولكن ماذا أفعل؟ الغلبة
~~لها أحكام.

# وتقول قدرية وهي مترددة في السؤال وكأنها تعرف الإجابة: لماذا لا
~~تريد صلاح أن يذهب إلى البلد ms48 ؟
~~- أريده بعيدا عنها.
~~- ألا ينبغي أن يتصل بالأرض؟
~~- ليس الآن، حين يكبر.

# وفي خوف ولعثمة قالت قدرية: إذا كنت لا تريده أن يعرف ما تفعله
~~فلماذا تفعله؟

# وفي حسم قال: أنت التي تقولين هذا يا بنت عز الدين الخولي؟ دعي هذا
~~الكلام لغيرك!
~~- ومن قال لك إني كنت راضية عما يفعله أبي؟
~~- إذن فما دمت لم تكوني راضية فمن الطبيعي ألا يذهب صلاح إلى
~~البلد.

# وحاولت أن تقول: ولكن ...

# وقاطعها سباعي في لهجته العاتية التي أصبحت طبيعية عنده: انتهينا،
~~لا مناقشة.

# ونكست قدرية رأسها في استسلام.
~~- أمرك.

# ومر هذا النقاش على ذهن صلاح وكأنه لغة أخرى غير التي يعرفها؛ فهو
~~لم يفهم من الحديث شيئا وكان يفكر أن يسأل، ولكنه حين رأى الطريقة
~~التي ختم بها أبوه الحديث أخذه الرعب من ملامح أبيه ولهجته فنكس رأسه
~~في استسلام، وراحت عيناه ترتفعان إلى أبيه مخالسة ثم ترتدان إلى أسفل
~~كأنما يخشى أن يراه أبوه وهو يتجرأ على النظر إليه، ورمقه أبوه في حاله
~~هذه فحاول أن يزيل ما علق بنفسه من آثار الحديث.
~~- وماذا يدرس لك عمك ياسين؟
~~- القرآن.
~~- القرآن؟
~~- نعم؛ فأنا أحفظ الفاتحة وأحفظ الكثير من السور.

# ونظر سباعي إلى زوجته وسألها: هل يدرسون لهم القرآن في
~~المدرسة؟

# وقبل أن تجيب أجاب صلاح: لا، ولكن عمي ياسين يدرس لنا القرآن مع
~~دروس المدرسة.

# ولم يجد سباعي شيئا يعلق به إلا أن يقول: ما رأيك أن تذهب إلى
~~الإسكندرية؟
~~- أنا لا أعرفها.
~~- سنعرفها معا.
~~- هل ستبقى معنا هناك؟
~~- أطل عليكم كما أفعل هنا، هيه ما رأيك؟
~~- أريد أن أذهب إلى البلدة.

# وحسم سباعي الموقف: ستذهب إلى الإسكندرية.

# وفي الصباح توجه سباعي إلى الإسكندرية، وحين نزل من القطار سأل عن
~~فندق وذهب إلى فندق سيسيل.

# وهناك طلب من إدارة الفندق أن تدله على سمسار شقق وبدأه: أريد
~~شقة.
~~- للمصيف؟
~~- طبعا.
~~- تقصد مفروشة؟

# وفكر سباعي قليلا فوجد نفسه لا يفهم السؤال، فلم يجد بدا من أن
~~يسأل: ماذا تقصد؟

# وفهم السمسار أنه أمام ms49 رجل لم يطأ الإسكندرية من قبل فقال: هناك
~~شقق يمكن أن تستأجرها طول العام وتفرشها أنت، وهناك شقق تؤجر
~~للصيف فقط وتكون مفروشة، ويكون إيجارها مدة الصيف فقط أو جزءا منه إذا
~~شئت، أنت وكيفك.

# وفكر سباعي قليلا.
~~- والشقق التي أستأجرها طول العام أفرشها أنا؟

# وقال السمسار: نعم، وطبعا تستطيع أن تأتي إليها في الصيف وفي الشتاء
~~كما تريد، تصبح شقتك.
~~- وكم إيجار هذه وكم إيجار المفروشة؟
~~- على حسب الحجم والمكان.
~~- أقصد الفرق كبير بين المفروشة وغير المفروشة؟
~~- طبعا المفروشة تكون أغلى بكثير؛ لأنك تستأجرها بفرشها ولمدة ثلاثة
~~أشهر فقط على الأكثر.
~~- والسنة الجائية إذا أردت أن أصيف؟
~~- نستأجر لك شقة أخرى.
~~- وأظل كل سنة أبحث عن شقة؟
~~- طبعا.
~~- إذن فأنا لا أريد شقة مفروشة.
~~- عظيم، تريد شقة طول السنة.
~~- طول السنوات.
~~- طبعا، العقد يتجدد من تلقاء نفسه.
~~- أريد من هذه.
~~- كم تريد أن تدفع؟
~~- أريد شقة واسعة، وعلى البحر، والفلوس لا تهم.

# وكان ما أراد.





# | الفصل الثالث عشر




# حين صدر قانون الإصلاح الزراعي الأول لم يمس سباعي؛ فقد كانت أرضه لا
~~تزيد عن المائة فدان إلا قليلا، وكانت أرض زوجته تقارب السبعين
~~فدانا. أما شعبان فقد كانت أرضه تقارب المائة والأربعين فدانا، ولكنه
~~أحس بما تحمله هذه القوانين في طواياها فطلب إلى سباعي: بع
~~أرضي.
~~- ماذا تقول؟
~~- أنا لست فلاحا، والدولة أصبحت لا تحب الملاك.

# وفكر سباعي قليلا، إنه يرى في كلام شعبان حقا، ولكن بيع هذه
~~الأرض سيجعل المساحة التي يشرف عليها تتقلص فنظر إلى شعبان طويلا،
~~ثم قال: ما رأيك أبيع أرضك ولا أبيعها؟
~~- وكيف؟
~~- أكتبها بأسماء فلاحين آخرين، وأستكتبهم أوراقا بمبالغ من
~~ثمنها.
~~- الله أكبر، أحاول أن أهرب من الحكومة فأقع في أيدي ناس الله أعلم
~~بذمتهم!
~~- أيجرؤ أحد منهم أن يطالب بالأرض؟
~~- يجرؤ أحد، ويقول إن هذا البائع هو ابن عز الدين الخولي، وإنه اغتصب
~~منا كمبيالات. لا، لا يا عم، إلا هذا، وأنا ما حاجتي إلى الأرض؟ بعها
~~يا سباعي، واسمع مني نصيحة: هذا ms50 الزمن يجب أن تعرف أنه غير الزمن الذي
~~نعرفه، والله وحده يعلم ما مصير الملاك فيه.
~~- والله كلامك معقول.
~~- بع أرضي الآن، وأنت اليوم تستطيع أن تحسن بيعها قبل أن تضيع
~~مني.
~~- وماذا ستعمل بالفلوس؟ تصرفها على إياهن؟
~~- أنا أحب المتعة، ولكني صاحب أولاد وقد فكرت جيدا.
~~- ماذا ستفعل؟
~~- سأعطي الفلوس كلها للأمير، وإن شئت أن تطمئن علي فسلمها أنت
~~له.
~~- وبعد.
~~- سيضعها في أحد مشاريعه وسيعطيني مرتبا شهريا أكبر من ريع الأرض
~~خمس مرات، وآخر السنة يعطيني بقية أرباحي، ويبقى رأس المال كما هو،
~~وحتى يزداد اطمئنانك سيضع المال باسم وليد وسمية بالنصيب
~~الشرعي.
~~- وهو كذلك.
~~- كم يستغرق بيع الأرض؟
~~- لو كان غيري الذي يبيع لاستغرق بيعها شهورا قد تصل سنوات، أما أنا
~~ففي مدى شهر واحد سأكون قد بعت الأرض.

# وأنفذ سباعي وعده، وكان الأمر ميسورا بالنسبة إليه فقد أمر كل
~~مستأجر في الأرض أن يشتري الأرض التي يزرعها، ولم يبالغ في الثمن وسارع
~~المستأجرون يشترون فقد كانوا على ثقة أنهم لن يحصلوا على هذه الأرض
~~تطبيقا لقانون الإصلاح الزراعي، الذي سمح للمالك أن يستبقي مائتي فدان
~~إذا لم يكن له أبناء وثلاثمائة إذا كان أبا، وشعبان أب، وأين مائة
~~وأربعون من ثلاثمائة؟ ولم يكن عسيرا على المستأجرين أن يحصلوا على
~~أثمان الأرض؛ فمن لم يكن منهم ميسورا كان يسيرا عليه أن يستدين
~~المبلغ أو يتقاسم الأرض مع ميسور، على أن يسدد هو ما عليه على مدى
~~الأيام.

# باع سباعي الأرض جميعا، وأبلغ شعبان بأن ثمن الأرض جميعه معه، وقال
~~شعبان في فرحة: يعمر بيتك. ما رأيك؟ الأمير هنا هذه الأيام سأدعوه
~~للغداء عندك بعد غد، وسيتم كل شيء أمامك.
~~- وهو كذلك، يا مرحبا.

# وتم الأمر كما رتبه شعبان، وأصبح شعبان لا يملك قيراطا واحدا من
~~الأرض.
~~•••

# كان سباعي قد انضم إلى التنظيمات السياسية الجديدة، ولهذا لم يكن
~~عجيبا أن ترشحه الحكومة في دائرة عز الدين الخولي. وبدأت
~~الانتخابات، وطلب صلاح أن يأتي إلى البلدة ليكون مع أبيه ms51 أثناء مروره
~~بالدائرة. وأحب سباعي أن يشهد صلاح أباه والناس تهتف باسمه والخطب
~~تلقى في مديحه. وجاء صلاح ورأى عجبا، رأى أباه يمر بالدائرة ولكن
~~محوطا دائما بالسلاح يشهره أبو سريع ورجاله، ورأى في نقاء صباه أن
~~الناس تهتف ولكن العيون والوجوه لا تهتف. وسمع الخطب تلقى ولكن
~~الخطباء يتكلمون مذعورين؛ فالأوجه منهم باسرة وعلى الجبين منهم حسرة،
~~وفي أصواتهم رنين المقهورين من الرجال فعل المغلوب على أمره، لا
~~اختيار له.

# قليلا ما بقي. وعجب أبوه ألا يفرح صلاح بما يرى، واستبعد أن يكون
~~قد وصل ببصيرته إلى خفايا النفوس. وما كان يتصور أن الروح الشفيفة ترى
~~من الأشياء ما تخطئه العيون. وحزر أن يكون أحد قد هجس في أذن صلاح
~~بجبروت أبيه، ولكنه استبعد هذا الحزر أيضا؛ فمن ذاك الذي يجرؤ على أن
~~يقدم على هذه الهمسة. إذن فلماذا يطلب صلاح أن يعود إلى
~~القاهرة؟
~~- ورائي مذاكرة.
~~- ألا تريد أن تنتظر حتى تعرف النتيجة؟
~~- المرشح الآخر واضح الضعف، وأنا واثق من نجاحك.

# وسافر صلاح عائدا إلى القاهرة وفي نفسه الكثير مما لو أراد أن
~~يعبر عنه لما استطاع. إنها مجرد مشاعر. إن حاول أن يسأل سته أو
~~عمه أو عمته فإنهم جميعا سيطلبون إليه ألا يفكر في هذا الذي يغشي
~~ظنونه. وكيف لأم أو لأخ أو لأخت أن يشوهوا ابنهم أو أخاهم أمام
~~ابنه؟

# طوق نفسه على ما بها وصمت، ولكن نفسه أبت عليه هذا الصمت، قال
~~لعمر: يا أخي، سبحان الله! هناك شيء في البلدة لا أعرف كيف أقوله
~~...
~~- ماذا؟
~~- الناس تخاف من أبي.
~~- وماذا في هذا؟
~~- الكلام معك لا يجدي.

# وانتظر فرصة في فسحة الظهيرة وذهب إلى زوج عمته؛ فقد أصبح هو وعمر
~~تلميذين في المدرسة نفسها التي يعمل ياسين مدرسا بها. وكان صلاح يحس
~~نحو ياسين بنوة صادقة يمازجها إعجاب شديد؛ فقد استطاع ياسين أن يرسي
~~في نفسه حب الله والطمأنينة إليه بما علمه من الدين، وما حببه في
~~القراءة وفي كل المعاني التي أصبح صلاح ms52 يجد فيها سموا وقربا من
~~السماء، كما استطاع أن يجعله يحب أن يذاكر لا للنجاح ولكن للعلم. وإن
~~كان صلاح في سنه هذه الباكرة المتشوقة في مطالع الشباب الأولى إلى
~~الغد لا يستطيع أن يقدر فضل ياسين عليه بالعقل والمنطق، إلا أنه كان
~~يشعر بهذا الفضل بنقاء هذه السن التي تتمازج فيها الطفولة مع
~~الشباب.
~~- عم ياسين، أريدك في كلمة.

# وكان ياسين في حجرة المدرسين فقال: تعال، وقل.
~~- لا، إذا سمحت، نتمشى في الفناء.

# ورأى ياسين على وجه الصبي الذي رباه خلجات لم يشهدها عليه قبل
~~اليوم فقام إليه، وقال صلاح في لجلجة: لا أعرف كيف أبدأ، ولكن أنا لم
~~أكمل الانتخابات مع أبي.
~~- أعرف ذلك، وحسنا فعلت حتى لا يفوتك شيء من الدراسة.
~~- هذا ما قلته له، ولكن ليس هذا ما جعلني أترك المعركة
~~الانتخابية.

# وصمت ياسين قليلا، ثم قال: الحق أنا دهشت لهذا الذي فعلته؛
~~فالشباب في سنك يحبون هذه المعارك ويسعون إليها، فما الذي جعلك
~~تترك هذه المتعة؟
~~- كانوا يهتفون لأبي، ويلقون له الخطب، ويدقون الطبل
~~والمزمار.
~~- ألم يسرك أن تجد أباك محبوبا؟
~~- هذا هو ما أرجعني.
~~- ألا تحب أن تراه محبوبا؟
~~- بل لا أتمنى شيئا في حياتي قدر أن يكون أبي محبوبا.
~~- ألم يكن ما رأيته علامات الحب؟
~~- بل هو علامات حب.
~~- إذن؟
~~- علامات غير صادقة، رأيت في العيون خوفا، ورأيت في القلوب
~~رعبا. لم يكن الحب هو الذي رأيته.

# وأطبق الصمت بين المتحدثين تماما. أما ياسين فلا يدري ماذا يقول.
~~أيقول إنه انقطع عن الذهاب إلى البلدة حتى لا يسمع ما يصنعه نسيبه
~~بالناس؟ أيروي لهذا الفتى الغض كيف جمع أرضه وهو لم يرث عن أبيه إلا
~~عشرها تقريبا؟ وما ذنب صلاح فيما صنع أبوه؟ ولكن هو يعرف منزلته عند
~~صلاح ولا يحب أن تهتز هذه المنزلة. من أجل مستقبل صلاح نفسه لا ينبغي
~~أن تهتز هذه المنزلة. وإذا كذب عليه اليوم فهو في غد سيعرف الحقيقة،
~~فكيف ستكون نظرته إليه؟ ربما يدرك ويقدر، ولكن ms53 إذا أحس أن أستاذه
~~وزوج عمته الذي كان منه دائما بمكان الوالد يكذبه فمن يصدق إذن؟
~~وأين ينشد الصدق إذا لم ينشده عند الإنسان الذي يعتبره بغريزته
~~الصافية أباه الروحي؟ ولماذا لم يوجه هذا السؤال إلى عمته؟ بل لماذا
~~تحرى أن يأخذ في هذا الحديث معه في المدرسة، وهو قادر دائما أن
~~يحادثه في البيت الذي يعتبره بيتا ثانيا له؟ أو لماذا لم يسأل
~~جدته أو عمه؟ لقد خشي أن يحرج أحدا منهما، والوحيد الذي ألقى
~~إليه بثقته هو أنا.

# وتقبل صلاح الصمت الطويل، متصورا أنه لم يستطع أن يحسن البيان
~~عما يجيش بصدره. وأخيرا تكلم ياسين: صلاح، اسمع، إنك غير مسئول عن
~~أبيك.
~~- ولكنه مسئول عني.
~~- ولكنك غير مسئول عنه.
~~- ولكن الناس تنسبني إليه، وأنا ابنه فعلا.
~~- هذا يجعله مسئولا عن الإنفاق عليك، ولكن حين تخرج إلى الحياة
~~ستكون وحدك في مواجهتها؛ فهي لن تعرف إلا أنت. وإني أراك تحسن إعداد
~~نفسك لمواجهتها، وحينئذ لن يقول الناس من أبوه، وإنما سيعاملونك مع
~~موقفك منهم، ومع موقفك من الحياة، ومن البشر ومن الإنسانية. وحينئذ
~~يصبح أبوك أيضا وهو غير مسئول عنك. إنه لم يقصر في شأنك.
~~- وهل المسئولية مال فقط يا عمي ياسين أفندي؟
~~- إنه اطمأن أنك معي، وأني أحسن القيام بشأنك، وأنا لحسن حظه أو
~~لحسن حظك مدرس أيضا، والتعامل مع الناشئين هو صناعتي وليست
~~صناعته.
~~- اسمع يا عمي ياسين أفندي، إنك أجبت أحسن إجابة وإني أشكرك، ولقد
~~قلت أكثر مما توقعت أن أسمعه منك. لن أفتح هذا الموضوع معك مرة
~~أخرى.

# ودق جرس المدرسة، وذهب المدرس إلى مكان المدرس والتلميذ إلى مكان
~~التلميذ.

# توفيت نبوية، واتصل خليل بأخيه، وأخبره.
~~•••
~~- سأقيم المأتم، وأنتظركم.
~~- لا تقم المأتم.
~~- ماذا؟! كيف؟!
~~- لقد طلبت أن يكون العزاء فيها أمام بيتي.
~~- أمرها، أجيء فورا.
~~- بل انتظر.
~~- ماذا؟!
~~- لقد طلبت أيضا أن تدفن إلى جانب أبي، فأعد مكانها وتعال
~~لتتقبل العزاء.
~~•••

# حدث انفصال سوريا. وصدرت القوانين في مصر بمصادرة شركات وأموال.
~~وهكذا فقد خليل أغلب ms54 أمواله؛ فقد كان يضع كل ربحه من الطب في الأسهم
~~شأن أغلب الأطباء. وكان رأيهم أنهم ليسوا فلاحين، وأن عملهم في
~~العيادات وفي المستشفيات لن يسمح لهم أن يباشروا أرضهم حتى ولو كانوا
~~من هواة الزراعة، فإذا أرادوا أن يبنوا عمارات فهم قد رأوا ما حل
~~بأصحاب العمارات من أهوال، فلم يكن أمامهم إلا الأسهم تعطيهم عائدا
~~دون أن تتطلب منهم مباشرة، ودون أن تعرضهم لما يتعرض له أصحاب
~~الأملاك كافة، أرضا كانت هذه الأملاك أو كانت عمارات.

# وهكذا لم يبق للدكتور خليل إلا أوشال، وضاع عليه جهد السنين
~~الطويلة التي عاناها، والتي كان يأمل أن يجد فيها موئلا حين يفكر
~~ابنه وهدان في الدراسة بالخارج، أو حين يأتي اليوم وتتزوج ابنته
~~نبوية.

# سبحانك يا رب! أهذه هي العدالة الاجتماعية؟ أخي الذي جمع ماله بهذه
~~الوسائل لا يمسه شيء وأنا الذي جمعت مالي بما يرضيك أصاب بهذه
~~المصيبة؟! ولكنه سرعان ما نفض عن نفسه هذا الخاطر. إن الله عادل والذي
~~أنزل بي هذا الخراب بشر من البشر. ولا يجوز لي أن أنفس على أخي أنه
~~لم يمس، ولكنها هواجس نفسي وليس لي فيها حيلة. الأمر لله من قبل
~~ومن بعد.

# أما فاطمة وعابدة فقد أصابتهما القوانين في دخلهما، ولم تصبهما في
~~رأس المال؛ فقد كان بطبيعته أقل من الحد الأدنى الذي أعفاه
~~القانون.

# ولكن المصيبة الحقيقية هي تلك التي نزلت بعد أيام بقدرية زوجة
~~سباعي الذي أصبح عضوا بمجلس الأمة؛ فقد صدر قرار بمصادرة أموال أبناء
~~المرحوم عز الدين الخولي وابنته. ونزل القرار بسباعي فاجعة قاصفة.
~~وراح يطرق الأبواب بكل الوسائل التي يستطيعها ولكن هيهات! لا
~~سبيل.

# ليس عجيبا أن يكون سباعي وحده هو الذي أحس بهول الكارثة؛ فقدرية
~~لم تكن تدري عن الأرض شيئا، وهي تعيش في حمى زوجها وتعلم أن شيئا
~~لن ينقصها، وما كانت مطالبها تزيد عما تحتاجه حياة طيبة ليس فيها هوان
~~وليس فيها أي بذخ. أما المشاعر التي كان من المفروض أن تشترك فيها مع ms55 
~~زوجها فهي لم تكن موجودة بينهما في أي شيء حتى تجمع بينهما في هذه
~~الكارثة. وبلطف من الله كانت قدرية تحس أن غنى ابنها صلاح لن يكون
~~بمال أبيه، وإنما بعلمه الذي ظل متفوقا فيه دائما. وهو في هذا العام
~~مقبل على امتحان الثانوية العامة، وهي تريد أن يكون الصفاء مخيما
~~على البيت حتى لا تتأثر نفس صلاح بأي عامل خارجي.

# أما صلاح فلم يكن يعرف عن أرض أبيه شيئا، وإنما هو مشغول بالعلم
~~وبالقراءة وبالشباب وبصداقات في المدرسة. يريد أن ينسى ما وسعه
~~الجهد ما رأى من خوف الطبالين والزمارين والهاتفين لأبيه وأصحاب
~~الخطب التي كانوا يلقونها في مدحه، وقد وجد بغيته بالإقبال بالحياة
~~على الحياة. وألقى نفسه في دفاعها يتعلمها منها، ومما يكتب
~~الكتاب، ومما يؤلف الفنانون في الموسيقى والرسم. ومن التاريخ
~~الذي كان يعتبره السيرة الذاتية للحياة، كتبها عنها أبناء لها، منهم
~~الصادق ومنهم المتحمس الذي يميل به تحمسه عن الصدق إلى الهوى.
~~وكان يحلو له أن يرى تصارع هؤلاء المتحمسين، ويرى كلا منهم وهو
~~واقف على طرف قصي من أطراف الحقيقة. وعرف صلاح التيارات الدينية
~~والتيارات الملحدة.

# وناقش كل الآراء مع عمه ياسين، وكان يقبل رأيه حينا ويرفضه أحيانا،
~~ولكنه كان يحترم الرأي وصاحبه دائما.

# وحين صودرت أموال أمه كان يدرك أن هذا لن يؤثر على حياته في
~~شيء، ولم يكن يهمه إلا أن تظل حياته كما هي حتى يتم تعليمه، ثم يتفرغ
~~بعد ذلك لما يحاول أن ينساه مما رآه في الانتخابات؛ فموقفه الذي اتخذه
~~بالتباعد عما رآه في الانتخابات وعما استشفه من حديث ياسين لم يكن
~~الموقف النهائي له، وإنما كان موقف الذي يؤجل المواجهة إلى اليوم الذي
~~يستطيع فيه أن يواجه وهو قادر؛ حتى تكون للمواجهة يومذاك قيمة، ولا
~~تكون مجرد احتجاج كاحتجاجات هيئة الأمم.

# ولم تكتف الأيام بهذه الصاعقة تنزلها بسباعي بل نزلت به صاعقة
~~أخرى؛ فقد صدر أمر بترحيل أبو سريع إلى جبل الطور مع المجرمين الذي
~~يخشى على الأمن منهم ms56 . وراح سباعي يبذل مساعيه للإفراج عنه، وفي هذه
~~المرة نجح سعيه، وعاد أبو سريع إلى البلدة، وأمر سباعي فاستقبله الطبل
~~والزمر والفرح، ولكن ما هي إلا أيام لا تصل إلى الشهر حتى جاء النبأ
~~لسباعي أن أبو سريع قتل وهو عائد في الليل من البندر. وحاول سباعي أن
~~يتماسك وجعل سلام كبير مجرميه بعد أبو سريع، ولكن أين الوشل من
~~الغمر، وأين التلميذ من الأستاذ؟





# | الفصل الرابع عشر




# التحق صلاح بكلية الحقوق، وقد انتسب إليها عن رغبة وليس بإرغام من
~~المجموع؛ فقد كان مجموعه يؤهله لأي كلية يختارها. وهناك تعرف
~~بأصدقاء جدد، إلى جانب من التحق معه بالكية من زملاء دراسته
~~الثانوية. وكانت معه في نفس السنة عديلة، أعجب بها منذ وقعت عينه
~~عليها. وما أيسر ما عرف اسمها عديلة عبد الغني الزاهد! ولكن في زحام
~~الطلبة لم يكن يعرف عن أبيها شيئا إلا اسمه. أما وظيفته، أما بلدته،
~~ولكن ماذا يهمني من وظيفته أو بلدته؟ وماذا يهمني أيضا من عديلة؟ إنها
~~جميلة وفقط، وأنا لست قادما إلى هنا لأحب فللحب أمكنة أخرى، ولكن
~~البنت حلوة، وحلاوتها جعلتني أعرف اسمها والأمر عندي ينتهي إلى هذا
~~الحد.

# ولننظر بعد ذلك في أمر هذه الكلية التي تحمل اسما من أشرف أسماء
~~التاريخ، الحق وهو اسم من أسماء الله الحسنى. وإن من أسمى معاني الحياة
~~أن يعرف الإنسان الحق، ويقف عنده. ترى لو لم تحدث لي هذه الحادثة
~~التافهة في أول سنة لي في المدرسة الإعدادية أكنت انتسبت إلى كلية
~~الحقوق؟ من يدري؟ لماذا لا تريد هذه الحادثة أن تفارقني؟ أهي حادثة؟
~~إنها واقعة صغيرة، ولكنها في حياتي كانت حادثة، بل هي الحادثة الوحيدة
~~التي ارتكبتها، لماذا لا تريد أن تبارحني؟ كان ياسين أفندي يدرس لي
~~القرآن في الليلة السابقة على هذه الحادثة، وكان يشرح لي أن السرقة
~~حرام، وأن الذي يسرق يعاقبه الله. وفي اليوم التالي كان علينا حصة
~~حساب بعد الفسحة مباشرة، وبدون أي مناسبة ذهبت إلى الفصل قبل أن
~~يدق ms57 جرس الحصة، وجلست إلى الدرج أعيد النظر في واجب الحساب ووجدت
~~زميلي عبد التواب تاركا قلم حبر على درجه. القلم رخيص كل الرخص،
~~ولكنني قلت في نفسي سأسرق هذا القلم وأرى إن كان الله سيعاقبني أم لا.
~~وبفكرة السرقة وحدها أخذت القلم. ربما لو كنت أخذته دون تفكير في
~~السرقة كان الأمر قد اختلف، وإنما أنا استوليت عليه بقصد السرقة
~~وأعلنت هذا النفسي. وبدأت أوضح بالقلم أرقام مسألة حسابية من
~~مسائل الواجب، أمر عجيب! القلم جديد، فما هذا الذي حدث؟ كيف انكسر دون
~~أي ضغط مني عليه ثم انتثر الحبر منه على الواجب كله حتى لم يبق في
~~الصفحة مكان لم ترتم عليه بقعة حبر؟ أكل هذا الحبر كان في هذا القلم
~~الصغير؟

# عرفت الحياة بعد ذلك، وعرفت أن الله لا يعاقب كل السارقين من الحياة
~~في الحياة، وإنما عقابهم في الآخرة. وجعلتني هذه المعرفة أوقن أن
~~الله يرعاني بعنايته، وأنه أنزل بي العقاب عند أول سرقة لي. وهو وحده
~~يعلم أي طريق كنت سأسير فيه لو لم يردعني في بادرتي الأولى. أم ترى
~~من حقي الآن أن أقول في حادثتي الأولى والتي أصبحت أخيرة؟

# أهذا ما جعلني أختار كلية الحقوق؟ إن الذين انتسبوا إليها معي عن
~~اختيار قلة نادرة؛ فأغلب زملائي فيها رمى بهم إليها المجموع. لماذا؟
~~لماذا يرفضون الالتحاق بكلية الحقوق؟ أترانا أصبحنا في زمن لا حقوق
~~فيه؟ هل ضاع في زماننا حق الله وحق الوطن وحق الأسرة وحق الناس؟ وإلا
~~فما انصراف الشباب عن كلية الحقوق لا يلتحقون بها إلا مرغمين؟

# ربما جعلني هذا أتفوق في دراستي، ولكن هل التفوق على الضعاف قوة؟
~~ليس النجاح في الكلية إذن هو المهم. إنما يوم أكون محاميا أو وكيلا
~~للنيابة وأتفوق على الظلم وعلى الجشع وعلى نفسي. يومئذ أستطيع أن
~~أدعي لنفسي أنني تفوقت.
~~•••

# كان صلاح حريصا على أن يزور عمه كل فترة وكان يجد منه لقاء رحبا.
~~وقد حرص أن يذهب إليه بعد القوانين التي أتت على الجانب الأكبر ms58 من
~~مدخراته، وفرح بعمه وهو يجده يقوم بعمله في العيادة وكأن شيئا لم
~~يكن.
~~- المصيبة يا صلاح ليست في حجمها وإنما في الحجم الذي تحس به أنت
~~وفي المكان الذي تنزلها فيه من نفسك. وقد علمتني مهنتي أن أرى
~~الناس. وجدت بعض المرضى مصابا بالإنفلونزا وهو مع ذلك هالع مرعوب
~~كأنما هي كارثة الكوارث. ووجدت آخرين من ذوي العقول الناضجة والعلم
~~الواسع والإيمان الراسخ مصابين بأمراض تجعل الموت إليهم أقرب من حبل
~~الوريد، ومع ذلك كنت أجدهم كالجبال الرواسي لا يحركها شيء؛ بل وجدت
~~من هو سعيد فرح أنه سيلاقي ربه، فما المال يا بني؟ أنا الذي جئت به،
~~وأنا القادر على أن أجيء به مرة أخرى. وإنما قل لي: ما الذي جعلك
~~تأتي وقد اقتربت من امتحان الثانوية العامة؟
~~- أحببت أن أطمئن عليك.
~~- لفتة عظيمة منك هذه يا أبو صلاح، أنت مصمم على الحقوق؟
~~- إن شاء الله.
~~- حين تعرف أساتذتك أخبرني عنهم فإن لي أصدقاء كثيرين في
~~الكلية.
~~- وماذا أريد منهم؟
~~- أعرف همتك، ولكن تعرفك بهم يجعلك تقصد إليهم في غير حرج إذا
~~أردت شرح شيء أو التوسع في موضوع، على كل حال التعرف بالأساتذة
~~ينفع ولا يضر.
~~- فعلا، حاضر، سأخبرك بأسمائهم، ولكن أين أنا من أسمائهم وأنا لم
~~أمتحن بعد في الثانوية العامة؟
~~- نجاحك مضمون، وحتى أكون أكثر تأكدا تفضل بالذهاب إلى
~~المذاكرة، ولا أراك إلا بعد الامتحان. وأرجوك بل آمرك أن تأتي إلي في
~~اليوم الأخير من الامتحان لأطمئن.
~~- حاضر.
~~- قبل سفرك إلى الإسكندرية.
~~- حاضر.

# ولم يستطع صلاح أن يجد عمه في العيادة يوم انتهى من الامتحان، وسافر
~~إلى الإسكندرية، وعرف النتيجة، والتحق بالكلية، وعرف أسماء الأساتذة.
~~وأحس أنه تأخر عن زيارة عمه، فقصد إليه بعد أسبوع من الدراسة
~~كان مشغولا فيه بالتعرف على الحياة الجامعية الجديدة عليه.

# ماذا يدبر القدر؟ ما الذي أتى بعديلة هنا؟ ومن هذا الذي بجانبها؟
~~أيسلم عليها؟ وكيف؟ إنها تعرفه فقد رأته مدة الأسبوع كله وهو
~~يحملق فيها. جمع أطراف شجاعته: مساء ms59 الخير يا آنسة عديلة، أنا زميلك
~~صلاح سباعي وهدان.
~~- مساء الخير، أهلا وسهلا، هذا أبي.

# وقال الأب وهو يحاول أن يرغم نفسه على تقبل الأوضاع الجديدة
~~للشباب: أهلا يا بني، مساء الخير.

# وأبى صلاح أن يفوت الفرصة: خيرا، ماذا تفعلين هنا؟
~~- أبي متعب قليلا.
~~- وهل البك الوالد من زبائن الدكتور خليل؟

# قال الأب في اختصار من يريد أن ينهي الحديث: نعم.

# وقال صلاح في دهشة: هذا شرف لنا كبير.

# ودهش الأب لحظة ثم قال: ما اسمك قلت؟

# وابتسم صلاح وقال: نعم، وهدان جدي هو والد الدكتور خليل
~~وهدان.

# وابتسم الأب، وأحس بنوع من هدوء بعد بوادر ثورة من غضب: أهلا
~~يا بني، ونعم الناس. أنا أعرف عمك منذ بدأ اشتغاله بمهنة الطب. كنت
~~أنا موظفا صغيرا لا أحتمل أجر الدكاترة الكبار، ودلني عليه أحد
~~الزملاء. ونعم الناس يا بني.
~~- سلامتك يا عمي.
~~- والله يا بني الكبد.

# ووجد صلاح نفسه قد نجح نجاحا باهرا؛ فليس أحب للمريض من أن يروي عن
~~مرضه ويجد من يسمع له.





# | الفصل الخامس عشر




# لو ترك سباعي مقتل أبو سريع يمر دون أن يهتم به اهتمام الإنسان على
~~خاصة حياته لكان معنى هذا قاصما بالنسبة له؛ فإن هذا يحمل في طواياه
~~تهديدا مباشرا لسباعي. والقاتل يعلنه أنك لست عنا ببعيد، نقتلك حين
~~نشاء؛ فحياة سباعي إذن أصبحت أسهل شيء منالا، ولم يكن سباعي يحب أن
~~يموت. والأمر الذي لا شك فيه أن مقتل أبو سريع ضياع لهيبة سباعي،
~~وإعلان أنه لم يصبح مرهوب الجانب في المنطقة.

# سارع سباعي إلى المأمور: أرى أنكم لم تهتموا بالبحث عن قتلة أبو
~~سريع.

# وكان المأمور يعرف كل شيء عن سباعي وصلة أبو سريع به، فقال له في
~~جفاء صريح: هذا ليس من شأنك.
~~- أنا عضو مجلس أمة، ومن واجبي المحافظة على الأمن.
~~- الظاهر أن سيادتك لا تعرف واجبات وظيفتك وحقوقها.
~~- نتعلم من سعادتك.
~~- بل ويعلمك تلامذتي يا سيد سباعي؛ فالذي أعرفه عن مدى ثقافة سيادتك
~~يسمح لتلامذتي أن يعلموك.
~~- أنا ms60 عضو مجلس أمة.
~~- هذا لا يدل على ثقافة.
~~- وابني طالب في كلية الحقوق.
~~- وهذا أيضا لا يدل على أن سيادتك مثقف.
~~- إذن؟
~~- إذن فيجب أن تعلم أن وظيفة عضو مجلس الأمة داخل مجلس الأمة فقط
~~وليست خارجه، وأن المحافظة على الأمن من اختصاص وزارة الداخلية فقط.
~~وإذا رأيت علينا إهمالا فتستطيع أن تتقدم بسؤال أو استجواب داخل مجلس
~~الأمة، ولكن الصلة الرسمية بيني وبينك مقطوعة تماما.

# كارثة أخرى، لم يكن رجال الداخلية يكلمونه بهذا الجفاء، وهو أشد
~~ما يكون حاجة إلى هؤلاء الرجال. وإن يكن سباعي الذي طغى وتجبر قد صار
~~متعودا أن يقول فلا يناقشه أحد، فإن سباعي الذي قبل يد سليمان
~~النواوي ما زال في داخله؛ فإن المجرم البعيد عن الحق هو مع جبروته أشد
~~الناس هلعا إذا واجهه الحق أو واجهته السلطة. والرجل الذي ينافقه
~~الجبناء خوفا من بطشه هو أكثر الناس خبرة بالنفاق إذا اقتضى الأمر منه
~~نفاقا.

# وأحس سباعي من كلام المأمور المستخف كل الاستخفاف بمنصبه في
~~البرلمان أن الحكومة تريد أن تؤمم الإجرام كما أممت الشركات
~~والأرض، إنها حكومة لا تريد أحدا أن يسرق أو يقتل أو يذل الناس غيرها
~~هي. هي وحدها صاحبة الحق في السرقة والقتل والإذلال. وهي لا تريد أن
~~تراعي زملاءها من الأفراد، وإلا فما لهذا المأمور يخاطبه بكل هذه
~~الاستهانة!

# وهكذا لم يكن عجيبا أن يتصاغر سباعي فإذا هو قطيطة مذعورة. وما
~~أسرع ما قال: ومن قال يا سعادة البك إنني قصدت إليك بصفة رسمية؟
~~ومن قال يا سعادة البك إنني لا أحب أن أتعلم منك ما لا أعلمه؟! أنت
~~راجل سمعتك مثل المسك وحياة النبي، والمديرية كلها تحبك، وتعمل لك
~~ألف حساب.
~~- يا سيدي كتر خيرك، ما دام الأمر كذلك فأنا أقول لك ما تشاء عن مقتل
~~أبو سريع. أعداء أبو سريع كثيرون، وهو كما تعلم جيدا مجرم
~~محترف.

# وضغط المأمور بقوة وهو يقول كلمة «جيدا»، وأصابت الكلمة موضعها
~~تماما من كيان سباعي، وأكمل المأمور حديثه: له عند ms61 الكثيرين ثأرات،
~~وما أكثر ما قتل وما أكثر ما سلب ونهب! ولذلك فإننا في هذه الحالات
~~نعلم علم اليقين أن البحث عن قاتله والعثور عليه أمر يوشك أن يكون
~~مستحيلا. قد يكون القاتل أحد رجاله أنفسهم فالذي يقتل مرة يسهل عليه
~~أن يقتل لأقل سبب. قد يكون أساء إلى سلام مثلا فقتله سلام، أو قد
~~يكون سلام طامعا أن يحل محله في رئاسة العصابة كما حصل.

# وقال المأمور الجملة الأخيرة في تؤدة وفي تفصيل واضح فيه القصد
~~الذي يهدف إليه. وأدرك سباعي الإشارة، أولاد العفريتة هؤلاء لا تخفى
~~عليهم خافية!

# وأكمل المأمور كلامه: ولهذا فقد قمنا بكل التحريات الممكنة، ولم نصل
~~لنتيجة؛ لأن الذين نسألهم واحد من ثلاثة؛ إما لا يعرف شيئا وهذا طبعا
~~لن نأخذ منه حقا ولا باطلا. وإما يعرف وفرحان، وهذا أيضا سيبالغ
~~في إخفاء ما يعرفه، ولا أمل لنا فيه. وإما يعرف وخائف من القاتل أن
~~يقتله، وهذا لا حيلة لنا معه، فإذا كنت سيادتك تعرف شيئا وتريد أن
~~تمدنا به أكون شاكرا.
~~- شيئا! مثل ماذا يا حضرة المأمور؟
~~- مثل أبو سريع قتل من؟ اغتصب مال من؟ حرق غيط من؟ هذه المعلومات،
~~ستنفعنا كثيرا.

# يا نهار أسود من الحبر الكوبيا! هذا الرجل يريدني أن أقول إن أبو
~~سريع قتل متولي أبو منصور، وأحرق غيط حسن ابن عبد الحميد أبو ديدة،
~~وهدد سليمان النواوي، والسؤال التالي من الذي استفاد من هذه الجرائم،
~~وأروح أنا في ستين مصيبة! أنا غلطان من الأول أن جئت لهذا الداهية.
~~تنبه سباعي إلى ما يحيط به، فوجد نفسه على شفا أن يكون متهما، وهو
~~الذي جاء ممتلئا بالكبر ليعلم الداخلية واجباتها. قال للمأمور: وهل
~~تظن سعادتك أنني أعرف شيئا وأخفيه؟
~~- من جهة أظن، نعم أظن، ولكن للأسف لا دليل عندي على الإطلاق.
~~- ومن أين هذا الظن؟
~~- هذا علمنا يا سيد سباعي، أن نبدأ بالظن.

# مصيبة سوداء! الرجل يهددني تهديدا صريحا، لا، القيام أحسن حاجة
~~أعملها الآن.
~~- الحمد لله يا سعادة المأمور أنك ms62 تظن فقط، وستعرف مع الأيام أنك
~~لست محقا في ظنك.
~~- هذا ما أرجوه يا سيد سباعي؛ لأن الظن في أعضاء مجلس الأمة الذين
~~رشحتهم الحكومة وعملت على نجاحهم أمر لا نحبه نحن العاملين في
~~نفس الحكومة.
~~- ربنا يديم المودة يا سعادة البك.
~~- هي دائمة طالما أنت مع القانون ولست ضده يا سباعي.
~~- أستأذن أنا.
~~- مع ألف سلامة.

# لا أمل له إذن أن يعرف قاتل أبو سريع من الجهات الرسمية، لم يبق
~~أمامه إلا تحرياته الخاصة وقد بدأها فور عودته.
~~- سلام، أليس بينك وبين أبو سريع عيش وملح؟
~~- وعيش ودم وحياتك يا سعادة البك.
~~- فكيف تترك قاتله بغير عقاب؟
~~- أعرفه ويموت قبل أن تطرف عينه.
~~- أليس من واجبنا نحن أن نعرفه؟
~~- وما له! نبحث.
~~- في البلد هنا أولا، شف لي أين كان حسن ابن عبد الحميد أبو ديدة،
~~وأين كان شاكر وعبد التواب أولاد متولي أبو منصور، وأين كان سليمان
~~النواوي. طبعا هو لن يقتل بيده، وإنما اعرف لي من زاره أو هو زار
~~من.
~~- يا سعادة البك، سليمان لا يخرج من الدار مطلقا.
~~- اعرف لي من زاره.
~~- أمرك.

# أما حسن أبو ديدة فهو منذ اغتصب منه سباعي الأرض لا يبرح دكانه
~~يحاول أن يعوض بالعمل ما ضاع من ريع الأفدنة. وقد اشترى بثمن الأرض
~~حجرة بجانبه وفتحها على الدكان فاتسع المكان، وما إن بلغ ابنه
~~الأكبر عبد الحميد السن التي يستطيع فيها أن يتعلم الصنعة حتى
~~أجلسه معه وراح يعلمه الخياطة بكل ما يملك من مهارة. كان الطفل
~~ذكيا واستطاع أن يكون تلميذا موفقا لأبيه، وفي نفس الوقت أرسل
~~ناصح ابنه الأصغر مع ابنتيه إلى الكتاب. وحين أتم ناصح حفظ القرآن
~~أرسل به إلى الأزهر الشريف حتى يستطيع أن يفي بنفقاته إلى نهاية
~~التعليم.

# وكان عبد الحميد الابن الأكبر جالسا في الدكان حين جاء مرسي
~~الشحات أحد رجال سلام ومعه قطعة قماش: أين أبوك يا ولد؟
~~- ما ولد هذه؟ أكنت خادم أبيك؟
~~- يا سيدي ولا مؤاخذة. أين أبوك يا سي ms63 عبد الحميد؟
~~- ومن غير سي. عبد الحميد كفاية.
~~- نهارك أسود! أين أبوك يا عبد الحميد؟
~~- في البيت. لماذا تريده؟
~~- أما عجيبة! هو ترزي وأنت شايف في يدي قطعة قماش، فيم سأريده؟
~~ويقولون عنك ناصح!
~~- ناصح أخي.
~~- طيب يا سيدي. يقولون عنك فالح.
~~- أنا اسمي عبد الحميد.
~~- اسمع يا بني، لو قابلت كل الزبائن بهذه الصورة فالمؤكد أنك أنت
~~وأبوك وإخوتك لن تجدوا قوت يومكم. يا أخي قل لي: أين أبوك؟

# وخرج عبد الحميد من باب البيت المفتوح على الدكان.
~~- حاسب على الوليد يا مرسي، وهل هو قدك؟
~~- أنت سامع الحديث؟
~~- من أوله.
~~- ولماذا تأخرت؟
~~- لم أتأخر، وإنما كانت في يدي قطعة قماش أنقعها، تحت أمرك.
~~- القطعة هذه اشتريتها من البندر.
~~- وما له! ألف مبروك.
~~- أريدها جلبابا على ذوقك.
~~- أول مرة تأتي إلي. طول عمرك تفصل عند عطية.
~~- أتلف لي الجلباب الأخير فأقسمت ألا أذهب إليه.
~~- أمرك يا سيدي، نفصلها لك. خذ مقاسه يا عبد الحميد.
~~- خذه أنت.
~~- وأنت لماذا لا تأخذه؟
~~- يدي مشغولة.
~~- أمرك يا سيدي. أصل الزمن انقلب. تفضل يا سي مرسي.

# وبدأ مرسي الحديث الذي جاء من أجله: المديرية مقلوبة على رجل.
~~- لماذا، كفى الله الشر؟
~~- من أجل مقتل أبو سريع.
~~- هل عرفوا القاتل؟
~~- أبدا.
~~- عجيبة!
~~- والأعجب أن كل حادثة مثل هذه نسمع كلاما، ربما يكون إشاعات كاذبة
~~إنما نسمع. أما هذه المرة ولا حتى سمعنا شيئا.
~~- الناس ملهية في مشاغلها.
~~- طول عمرهم مشغولون، ومع ذلك يحبون الكلام أكثر من عيونهم. في هذه
~~المرة لا حس ولا خبر.
~~- عجيبة!
~~- وأنت كيف عرفت بقتله؟
~~- مع الناس.
~~- أين كنت؟
~~- أنت تعرف أنني لا أترك الدكان مطلقا.
~~- يعني لم تسمع شيئا؟
~~- نهائيا.
~~- طيب يا سيدي. شكرا. متى أستلم الجلباب؟
~~- أعطني يومين فقط.
~~- وهو كذلك. السلام عليكم.
~~- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

# وانصرف مرسي، والتفت عبد الحميد إلى أبيه في غيظ: تفصل له
~~أيضا؟
~~- يا ولد اعقل، وأفصل لأبيه أيضا. وأفصل لسلام إذا طلب مني
~~ذلك.
~~- ليس هذا غريبا عليك، ما دمت ms64 ضعفت أمام تهديدهم.
~~- يا عبد الحميد، يا ابني، تمزقني بسكين بارد كلما قلت ذلك. يا
~~ابني، أنا ليس لي أمل في الدنيا إلا أن أكون أمامك وأمام إخوتك رجلا
~~قويا.
~~- وهل يقبل القوي التهديد؟
~~- غصبا عنه إذا هدده من هو أقوى منه. ماذا كنت تريدني أن
~~أفعل؟
~~- اترك البلد.
~~- وهل لو كنت تركتها كنت سأحمل فداديني على كتفي؟
~~- لا أعرف ماذا كان يجب أن تفعل. إنما المهم ألا تقبل
~~التهديد.
~~- أنت تعرف أنني حاولت فأحرقوا المحصول، وسرقوا البهائم، وكانت
~~الخطوة التالية أن يقتلوني.
~~- ولا عار الذل.
~~- ومن كان سيربيك أنت وإخوتك؟ أكنت أترككم تمدون أيديكم
~~للحسنة؟
~~- كلما سمعت اسم سباعي زفت أو شفت أحدا من رجاله تركبني عفاريت
~~الدنيا.
~~- مصيرك تتغلب على العفاريت. إنما يا ابني خف الوطأة عني؛ فلا شيء
~~يقتل الأب مثل شعوره أن ابنه لا يحترمه.
~~- أنا فقط أشفق عليك.
~~- وهذه يا ابني أدهى وأمر! حسبي الله ونعم الوكيل.
~~•••

# حين ذهب مرسي إلى سليمان النواوي قال له: كيف الصحة يا عم
~~سليمان؟
~~- أهلا مرسي، عجيبة!
~~- ما العجيبة؟
~~- الزيارة.
~~- قلت أطمئن على صحتك.
~~- أي صحة التي تريد أن تطمئن عليها؟ أنا أنتظر عزرائيل من سنوات، ولم
~~تحاول أن تطمئن على صحتي وعزرائيل هو الآخر تأخر في الوصول، تأخر
~~جدا يا مرسي يا بني.
~~- وفيم العجلة؟
~~- حتى يعفيني من رؤيتك ورؤية أمثالك يا سي مرسي. اسمع يا بني أنا
~~عجزت نعم، ولكن عقلي كما هو رغم كل ما شفته في الحياة. أنت تريد أن
~~تعرف مني معلومات عن قتل المجحوم أبو سريع. وطبعا لا أنت تتصور ولا
~~سيدك ولا سيد سيدك أنني سأقتله. لم يبق إلا أن أسلط عليه، ولو كنت
~~أفكر هذا التفكير لفعلتها منذ استوليتم على أرضي. قم يا مرسي مع
~~السلامة، ولا تضيع وقتك، وابحث عن غيري.
~~- كذا؟!
~~- وهل هناك غير كذا؟
~~- أمرك، سلام عليكم.
~~•••

# كان شاكر وعبد التواب معا في الغيط، وقدم إليهما مرسي، ورآه شاكر
~~مقبلا عليهما من بعيد فالتفت إلى أخيه: يعني أخبطه ms65 بالفأس
~~وأخلص؟

# ونظر عبد التواب وهو يقول: من؟ آه! يا أخي اعقل. إنه قادم يظن أننا
~~لنا يد في قتل أبو سريع. اسكت أنت ولا تتكلم.
~~- لا أطيق.
~~- اسكت أنت وأنا سأريحك.
~~- السلام عليكم.

# وقال عبد التواب وهو يعمل فأسه في الأرض وكأنه لا يراه: من غير
~~سلام، أبلغ سيدك أننا عندما قتل أبو سريع كنا في فرح هنداوي الجلطة
~~أنا وأخي، وأعطينا النقوط على ملأ الناس وألف شاهد يشهد على ذلك. مع
~~السلامة يا مرسي.
~~- يا سلام! أهكذا من غير أخذ ولا رد؟
~~- وما لزوم الأخذ والرد وقد عرفت ما كنت جائيا من أجله؟ مع السلامة
~~يا مرسي.
~~- طيب يا سيدي. وهو كذلك.
~~•••

# أدرك سباعي أن لا فائدة ترجى من بحثه، وانتهى به الأمر إلى اليأس
~~التام من العثور على القاتل. ولم يبق له إلا أن يكون هو على أهبة
~~تامة حذر الموت. وتولاه شعور بالرعب لم يعرفه حياته كلها. إن لحظة خوف
~~واحدة يصغر أمامها مال العالم كله وسلطان الدنيا بأسرها. وخالق
~~النفوس سبحانه هدد البشر بشيء من الخوف رحمة بعباده أن يبلوهم
~~بالخوف كله، فإن شيئا منه أدهى من الموت ومن الفقر وكل عذابات الدنيا.
~~ترى أيكون سباعي بهذا الرعب الذي يتغشاه قد كفر عن جرائمه؟ من
~~يدري؟ فالله وحده هو الذي يملك الغفران، وهو وحده الذي يعرف متى يستحق
~~عبده المغفرة يمنحها له أو لا يستحقها فيحجبها عنه.

# فكر سباعي أن يقيم أغلب وقته في القاهرة ولكن ارتد عن هذا؛
~~فالقاهرة واسعة وقد يقتل هناك في أي لحظة، ثم هو لا يستطيع أن يسير في
~~القاهرة وحوله هؤلاء الحراس الذين يصطنعهم هنا في البلدة. كل ما استطاع
~~أن يفعله أن يضع على بابه أضعافا مضاعفة من المراتج، وأن يزيد من عدد
~~الخفراء. وكان يظل طول ليله لا يغمض له جفن، وتظل آلة الإضاءة تعمل
~~لا تني ولا تنطفئ، بل لقد اشترى آلة أخرى لتضيء إذا أصاب العطب
~~الآلة التي تعمل. ولا يني طول الليل ينادي أسماء ms66 الخفراء الواحد بعد
~~الآخر ليكون على ثقة أنهم أيقاظ فلا ينام إلا حين يأتي الصباح.





# | الفصل السادس عشر




# السنوات الخضر من الشباب حين يكون للحب جناحان يحلق بهما الإنسان
~~في سموات سامقات عن الدنا، قصيات عن الأرض، رفيعات عن الدنية.
~~هناك يحس الشباب أن الهوى لم يخلق إلا له، وأن الله سبحانه وتعالى
~~يرسل به إلى الأرض نفحات من الجنة تعين الإنسان على مرور الحياة،
~~وعلى تكالب البشر، وعلى اشتباك المصالح، وعلى الكذب، وعلى الغش، وعلى
~~خداع الصديق، وعلى حضيض الناس وانحيازهم إلى خلق الحيوان وتنكرهم
~~للإنسانية التي جعلهم الله بها سادة الخلق أجمعين.

# بالحب يستطيع الإنسان أن يكون سيد المخلوقات، بهذه الخفقات المجنحة
~~العربيدة الآمنة، السعيدة القلقة، الباسمة المقطبة، الآملة اليائسة،
~~الراغبة العازفة، المقدمة عن رعونة المحجمة عن حذر.

# بالبحث عن الكلمات فإذا هي في تيه عن المشاعر أغلقت عليها المسالك
~~لا تدري أين سبيلها إلى الشفة لتعبر عن حب صاحبها، باللعثمة
~~واللسان فصيح، ولكنه ينوء بما لا يطيق من أحمال الحب، فإذا به - وهو
~~المنطلق القئول - مقيد مكبول، وإذا النجوى صمت وإذا الحديث
~~نظرة، وإذا الحياة نشوة يطمسها الحديث المعلن ويشعشعها الفم
~~الصموت.

# عرفه صلاح وعرفته عديلة. بلمسة يد، بابتسامة عند لقاء في الصباح
~~أو لقاء في المساء. بكلمات يهمهمن على شفاه صلاح ويقف بهن جلال
~~على وجه عديلة.

# إنه الحب البكر لقلبين مخلوقين من نقاء الماس دون صلابته، ومن
~~طهارة الملائكة ممتزجة بخلجات الإنسان، وشفافية البلور، وقد سرى فيه
~~نبض البشر، ومن نور الأمل في المستقبل طليقا من قيود الزمن. أحس
~~كل منهما عند صاحبه ما كانا به في غناء عن التصريح. وكان الحديث يجري
~~بينهما رخاء، وفي عير الحب كان الحديث. لقد اتفق كل منهما مع الآخر
~~دون قول منهما أن أي حديث هو أصغر من الحب يكنه كل منهما لحبيبه،
~~والمكان الذي يعرفه كل منهما لنفسه عند هواه.

# سألته يوما: هل أنت إخوان أم شيوعي؟
~~- أنا مصري.
~~- إذن فأنت من الأغلبية.
~~- وأنت؟
~~- ماذا تظن؟
~~- مصرية ms67 ، لحما، ودما، وقلبا، وروحا، وجسما، ومشاعر، وأخلاق،
~~وآراء ...
~~- إما أن يكون المصري كذلك أو لا يكون.
~~- ولكن ألم تفكر أن تنضم إلى هؤلاء أو أولئك لتعرف ما يفكر
~~فيه كل من الجانبين؟
~~- صادقت من هؤلاء ومن هؤلاء، وحاول كل من الجانبين أن يضمني
~~إليه ورفضت.
~~- لماذا؟
~~- لا أريد أن أحكم العالم، ولا أريد حتى أن أحكم مصر، بل ولا أريد
~~أن أحكم أحدا على الإطلاق.
~~- فماذا تريد أن تكون؟
~~- إنسانا.
~~- ألست كذلك؟
~~- ليس بعد.
~~- فما الإنسان عندك؟
~~- أن أحب كل الناس حتى المخطئين، ولا أحقد، وأن أعطي إذا ملكت
~~العطاء، ولا أنتظر على العطاء شكرا؛ لأن العطاء نفسه يمنح المعطاء
~~سعادة لا يبثها في القلب كل شكر العالمين. أريد أن أرى جمال الحياة
~~وأحاول بكل جهدي أن أهون البؤس فيها على البائسين. أريد أن يظل
~~إيماني بالله وبالخلق وبالصدق وبالقيم ثابتا لا تزعزعه الأهوال التي
~~أعلم أن الحياة ستواجهني بها. أريد أخيرا أن أكون وأنا في طريقي إلى
~~الله سعيدا أنني سألقاه، وأنت؟

# لم يسمع جوابا ورأى الدموع تجري مدرارا على وجنتيها، وكانت
~~توقفت عن المسير فتوقف، وهو يتحدث دون أن يسألها عما دعاها للوقوف.
~~أسعده بكاؤها ومد يده ومسح دموعها في هوادة محب مشفق، وفي ضغط
~~شاب فتي وابتسم وقال: لقد أجابت دموعك عنك، أنت تريدين أن تكوني
~~مثلي.





# | الفصل السابع عشر




# كان صلاح يؤدي امتحان النقل من السنة الثانية في كلية الحقوق إلى
~~السنة الثالثة حين ضرب جرس التليفون في بيتهم، وقال خليل: صلاح أنت
~~تذاكر هذه الأيام؟
~~- نعم.
~~- إذن اسمع، آخر يوم امتحان تعال فأنا أريدك في شيء مهم
~~جدا.
~~- خير يا عمي.
~~- وهل تظن أن عمك يقدم لك إلا خيرا؟
~~- ولكن سعادتك شغلتني.
~~- وهل تظن أنه لو كان هناك ما يشغل كنت طلبتك وأنت تمتحن؟ متى آخر
~~امتحان عندكم؟
~~- غدا.
~~- إذن تعال غدا، واطمئن ستفرح جدا، أظن ذلك على الأقل.

# وحين ذهب صلاح إلى عمه في اليوم التالي كانت اللهفة تحيط به. وكان
~~عمه مشغولا بالكشف ms68 على مريض، فازداد به القلق، حتى إذا خرج المريض دخل
~~دون استئذان، وقال دون سلام: ماذا هناك يا عمي؟
~~- اقعد.
~~- ماذا هناك والنبي؟
~~- اسمع يا سيدي، لقد خطبت لك.
~~- ماذا؟ من؟ هل أعرفها؟
~~- وهل من الضروري أن تعرفها؟
~~- اسمع يا عمي، أنا خاطب فعلا، وأنا أعرف حبك لي؛ ولذلك أرجو أن
~~تكون خطبتك مجرد جس نبض، أنا خاطب فعلا.
~~- من؟
~~- فتاة زميلتي.
~~- اسمها عديلة؟
~~- ماذا؟!
~~- وابنة عبد الغني بك الزاهد؟
~~- كيف عرفت يا عمي؟
~~- الله يكسفك! أعرف منهم ولا أعرف منك.
~~- ماذا تقول؟
~~- لقد جاءت إلي هنا، وقالت إن كثيرا من الخطاب تقدموا لها
~~ورفضتهم، ولكن تقدم إليها أخيرا شاب مهندس لا عيب فيه، وأبوها
~~يريد أن يزوجها منه على رغم أنفها، وطلبت إلي أن أرجو أباها ألا
~~يرغمها.
~~- وماذا فعلت يا عمي؟
~~- سألتها عن سبب الرفض فأصرت أن تصمت، ولكنها أخيرا قالت إنها لا
~~تريد أن تخرج عن طاعة أبيها ولكنها لن تتزوج هذا المهندس.
~~- وبعد يا عمي وبعد.
~~- طلبت إليها أن تنتظر في غرفة الاستقبال وطلبت أباها في التليفون،
~~فإذا الرجل ينفجر: ألم تفكر يا دكتور لماذا اختارتك أنت بالذات؟
~~قلت: أعتقد أنها اختارتني لأنها تعرف مكانتي عندك. قال: يا سيدي
~~مكانتك على العين والرأس ولا شك فيها، ولكن لها أعمام ولها أخوال،
~~وكان من الطبيعي أن تلجأ لواحد منهم. وتنبهت إلى هذه الحقيقة
~~متأخرا، يبدو أننا عائلة غبية يا ولد يا صلاح، سألت عبد الغني: ماذا
~~إذن؟ قال: ابن أخيك يا سيدي. ماله؟! قال متحابان وهي لا تريد الزواج من
~~أجل خاطره. ربك والحق يا ولد يا صلاح، فرحت بك. قلت: وأنت ما المانع
~~عندك؟ قال: المانع بسيط جدا، أنه لم يتقدم إليها، وهؤلاء العرسان
~~تقدموا وكلهم شبان ممتازون وأحسنهم هذا الشاب الأخير، ما رأيك؟ قلت
~~له: إذن يا عبد الغني فأنا أخطب ابنتك عديلة لابن أخي صلاح. قال: ألا
~~تسأله؟ قلت: إني أعرف الجواب. قال: إذن وأنا قبلت، قل للبنت إنها لن
~~تتزوج الزفت المهندس، ولا ms69 تقل لها شيئا عن الخطبة حتى تتم رسميا.
~~قلت: حاضر.

# وقفز صلاح عن كرسيه وراح يقبل عمه ويحتضنه ويصيح: الله يطيل عمرك،
~~الله يخليك. وقال خليل: والآن قل لي: ماذا فعلت في الامتحان؟
~~- قل لي أنت أولا: كيف عرفت أنني سأقبل هذه الخطبة؟
~~- عجيبة! ألا تعرف أن لي أصدقاء كثيرين بين أساتذتك؟
~~- وكيف عرفوا؟
~~- لماذا يعتقد الشاب منكم أن الشباب لم يعرف إلا جيله وحده؟ كانوا هم
~~أيضا شبابا وكانوا في الجامعة ولا تفوتهم الفائتة.
~~- العجيبة أنني مع عديلة كل يوم، ولم تقل شيئا عن هذه الحكاية
~~مطلقا!
~~- أولا: ماذا تريدها أن تقول لك؟ تعال اخطبني! ثانيا: هي لا تعرف
~~أنني خطبتها من أبيها.
~~- والبنت التي ترفض أن تذكر لي شيئا عن خطابها أليست جديرة
~~بالحب؟!
~~- فعلا هي جديرة بالحب وبالإعجاب، ولو أننا نحن أحببناها أولا،
~~والآن نفكر في حيثيات الحب. أليس كذلك يا نصف المتر؟
~~- وهل تظن أن أبي سيقبل أن يخطب لي وأنا نصف متر؟
~~- غصبا عنه.
~~- كيف؟
~~- إن كان عليه هو يريد أن يزوجك من يوم دخولك الجامعة وأنا الذي
~~كنت أستمهله.
~~- هل كلمته؟
~~- وسيكون هنا غدا، اذهب أنت الآن إلى والدتك وأخبرها بكل شيء حتى
~~لا تفاجأ.

# وجاء سباعي وطلب إلى أخيه خليل أن يشتري له الشبكة المناسبة، وما هي
~~إلا أيام حتى تمت الخطوبة وأعلنت، واتفق الجميع على أن يكون الزواج
~~بعد الليسانس مباشرة. وكانت أم عديلة متوفاة؛ ولهذا لم يكن عجيبا أن
~~يهمس عبد الغني في أذن صلاح: تعال يا ابني أريدك في كلمتين.

# قام صلاح مع والد خطيبته وذهب به إلى غرفة نومه: أعرف أن الكلام في
~~هذا سابق لأوانه إلا أنني يا بني لا أحب القلق.
~~- تحت أمرك يا عمي.
~~- أنت ترى أنه ليس لي في الدنيا إلا عديلة. أمها تركتها لي من خمس
~~سنوات، وأنا كبرت ولا أستطيع أن أعيش وحيدا، أيكون هناك إثقال عليك
~~لو عشت معي في هذا البيت؟
~~- أنا تحت أمرك، ولكن لي رجاء واحد عندك.
~~- قله.
~~- أن ms70 أساهم في مصاريف البيت.
~~- في بيتي؟
~~- وهل ترضى لي أن أعيش عالة عليك؟
~~- أنا قبلت.
~~- وأنا قبلت.
~~- على بركة الله، إذن ربنا يهنيكم يا ابني، إن شاء الله.





# | الفصل الثامن عشر




# كان صلاح قد انتهى من امتحان الليسانس، ولكنه بقي في القاهرة في
~~انتظار النتيجة، ولم يسافر إلى الإسكندرية. وكان يتهيأ للنزول ليذهب
~~إلى عديلة شأنه في كل يوم حين دق جرس الباب، وإذا القادم عمه خليل.
~~وفوجئ صلاح بعمه يحتضنه على الباب ويصيح: جيد جدا، ألف مبروك.

# وذهل صلاح: أحقا؟
~~- كلمني الآن الدكتور عبد الوهاب رفاعي.
~~- أستاذ الجنائي؟
~~- ورئيس الكنترول.
~~- وعديلة؟
~~- جيد.
~~- يعني نجحت؟

# وقبل أن يكملا الحوار انفجرت زغرودة من حيث لم يحتسبا ومن حيث لم
~~يتصورا أيضا. لقد كانت قدرية بمسمع منهما. والتفتا إليها في فرح فإذا
~~هي تطلق زغرودة أخرى وترتمي على الكرسي. ويجري إليها ابنها وعمه وتقول
~~لاهثة: ندر علي وأنا أوفيه. ما فعلتها في حياتي، ولكني كنت أتمرن
~~عليها كل ليلة منذ دخلت الحضانة. أنا يا بني لا أحب الحياة إلا من
~~أجلك. أنت حياة حياتي.

# وراح صلاح يقبل يدها ووجهها ويشرب صادق دموعها المنهمرة، وهي تقول
~~وكأنها تكلم نفسها: لقد جئت مصر من أجلك، وأنا لا أعتبر أن لي زوجا
~~منذ رزقني الله بك. لم أفكر في شيء لنفسي طول حياتك، لا فكرت في
~~فسحة، ولا في فستان، ولا في شيء، حتى أرضي حين أخذوها مني قلت: في
~~ستين داهية ما دمت أنت فالحا في مدرستك. ولولا إلحاحك ما ذهبت عمري
~~إلى السينما. التلفزيون لا ينفتح ما دمت أنت تذاكر. عمري كله كان
~~ينتظر هذه اللحظة فلا تعجبوا. إنها لحظة عمري، منذ اليوم أنا لا أريد
~~شيئا. أنا ابني معاه الليسانس، وكل شيء بعد ذلك لا يساوي شيئا. حتى
~~في يوم فرحك لن أزغرد. فرحانة نعم سأكون، ولكني لن أزغرد. هي مرة، ولن
~~تعود. ابني معاه الليسانس، شربات يا أم السعد، شربات يا هنية، شربات
~~للعمارة كلها.

# إن حب الأم لابنها أمر ليس ms71 غريبا على صلاح، ولا هو بغريب على
~~خليل، ولكن الذي دهشا له أن قدرية الصموت المستسلمة دائما الجادة
~~تزخر بكل هذه المشاعر ولا تبين عنها إلا الآن. تركيبة عجيبة هذا
~~الإنسان! حتى أقرب الناس إليه لا يعرف الأعماق الحقيقية التي ينطوي
~~عليها كيانه.

# قال خليل: أنت وعديلة عندي على العشاء الليلة. وكلم أباك.

# وقبل أن ينزل خليل قال له صلاح: نجيء لك في العيادة أم في
~~البيت؟
~~- على البيت مباشرة، وإذا تأخرت فانتظراني.
~~- وهو كذلك.

# وسارع صلاح إلى عديلة وبشرها بمشهد من أبيها، ومن هناك طلب أباه
~~فأخبره فإذا بصوت أبيه يأتيه في التليفون: اسمع يا أستاذ، بعد غد أنت
~~وعروسك والبك والدها وعمك وزوجته وعمتك عابدة وزوجها وعمتك فاطمة
~~وزوجها كلكم مدعوون مع أولاد الجميع على احتفال عندنا هنا في البلد
~~بمناسبة تخرجك. سامعني؟
~~- خذ سعادتك كلم عمي عبد الغني.

# قبل الرجل الدعوة ونزل صلاح مع عديلة، ولم ينتظرا أن يركبا السيارة
~~وإنما قبلها على السلم، وإذا هي تضربه على خده ضربة أقرب إلى التربيت
~~وهي تقول: يخرب عقلك!
~~- ماذا؟ إذا كنت جيد فأنا جدا.
~~- وما شأن الناس بهذا؟
~~- إنهم يحبون أن يروا خطيبا يبوس خطيبته.
~~- ولكنهم مع ذلك يدعون الغضب.
~~- وأنت ما الذي يهمك، الحقيقة أم الادعاء؟
~~- يبدو أنك ستكون أنت في الادعاء؛ فالغالب أنك ستدخل
~~النيابة.
~~- أو أكون أستاذا في الكلية.
~~- ماذا تريد أنت؟
~~- لم أحدد بعد، ربما رفضت هذا وذاك وفكرت في المحاماة.

# كانا قد ركبا السيارة وسارت بهما وقالت عديلة: إلى أين؟
~~- إلى صاحب الفضل الأول علي.
~~- الأستاذ ياسين؟
~~- كان يجب أن يعرف قبل أبي.





# | الفصل التاسع عشر




# كان سباعي حريصا دائما أن يحضر كل بقرة أو جاموسة عنده تلد. وتلك
~~خصلة صحبته وصحبها منذ كان طفلا في رعاية أبيه. وقد ظلت فرحته
~~بولادة البهيمة التي كان يحسها وهو ذلك الطفل كما هي لم تتغير. وإن كان
~~في طفولته يساعد الكلاف إلا أنه كف عن ذلك منذ شب عن الطوق، وأصبح
~~يشرف على زراعة أبيه ms72 ، وهو اليوم يضع كرسيا ويجلس قريبا من الذين
~~يقومون بتوليد البقرة أو الجاموسة حتى تتم الولادة فينصرف إلى البيت.
~~وكان في جلسته هذه ينسى كل مشاغله التي أصبحت حين كبر مخاوف، ولا
~~يفكر إلا في مولد العجل أو العجلة إن كانت الوالدة بقرة، والفحل أو
~~الفحلة إن كانت الوالدة جاموسة. وكانت البلدة كلها تعرف عنه هذه
~~العادة؛ فعادات كل أبناء القرية معروفة لبعضهم البعض؛ فالقرية مهما
~~تتسع إنما هي بيت كبير، كل إنسان يعرف كل شيء عن كل إنسان فيها، فما
~~الشأن إذا كانت تلك هي عادة أغنى أبناء القرية وكبير طغاة
~~المنطقة؟

# وقدر الذين يجسون البهائم، وهم أطباء الولادة بالقرية، أن
~~الجاموسة المفضلة عند سباعي ستلد في نفس اليوم الذي حدده للاحتفال
~~بحصول ابنه على الليسانس.

# وفكر سباعي قليلا ثم قال لمحدثه الذي سيقوم بتوليد الجاموسة: إذن
~~فاسمع، عليك أنت أن تظل إلى جانبها لا تنتقل، وحين تحس أن الموعد
~~اقترب أرسل لي أجيء إليك. وسيكون المدعوون كثيرين، ولن يلتفت أحد
~~لغيابي.

# وحل يوم الاحتفال ولم تكن الجاموسة قد ولدت بعد، وتقاطر المدعوون
~~وكان سباعي لم يترك أحدا إلا دعاه وفي المقدمة المحافظ، ومدير الأمن،
~~والمأمور، وأعضاء مجلس الأمة، والعمد، والأعيان. لقد أراد أن يعلن
~~للجميع أن سباعي الذي لم ينل شهادة استطاع ابنه أن يحصل على الليسانس
~~وبدرجة جيد جدا. الوحيد الذي كان يجب أن يكون موجودا ولم يدع هو
~~شعبان؛ فما كان إلى دعوته من سبيل؛ فقد كان قد سافر إلى صهره الأمير مع
~~زوجته وأولاده، وأقام هناك إقامة غير عائد.

# وجاء المحتفل به ليرى القرية التي لم يكن رآها منذ كان صبيا
~~يافعا سعى إلى القرية فرحا ليشهد الانتخابات، وانصرف عنها مصطحبا
~~الحيرة والقلق مما رأى في أعين الرجال وهم يحتفلون بأبيه.

# جلس صلاح بين القوم وراح ينظر. لم تكن عديلة معه فقد ذهبت هي وأمه
~~وعماته إلى مكان الحريم، فالريف لم يعترف بعد باختلاط الجنسين. رأى في
~~عيون القوم المدعوين وفي جباههم تعبيرا آخر غير ms73 الذي شهده من
~~الناخبين. هؤلاء لا يخافون أباه، ولكنهم أيضا خائفون. كلهم مرتعد في
~~داخله تتضح الرعدة في حديثه؛ فالحوار يبدأ، ولكنه ينقطع من تلقاء نفسه
~~إذا أدى إلى موضوع عام، وكل حوار بين الرجال لا بد أن يؤدي إلى
~~موضوع عام، ولكل منهم رأي، وربما كانوا متفقين جميعا على رأي، ولكن
~~هيهات لرأيهم أن يعلن أو يخرج من منطقة الهمس الداخلي إلى منطقة
~~الحديث. أشدهم رعبا المحافظ، ويليه مدير الأمن، ويليه المأمور. ويعجب
~~صلاح كيف يحافظ على الأمن من لا أمن له؟ كيف يكون مسئولا عن أمن الناس
~~وهو نفسه غير آمن على نفسه؟ ويل للناس إذا خاف الناس، وويل للناس كل
~~الويل إذا كانت نفوسهم تخاف من نفوسهم.

# أما أعضاء مجلس الأمة فهم يتلهون بكل حديث فارغ، ويختارون طريق
~~الحديث حتى لا يصل بهم إلى ما يرهبون. وقد وجد بعضهم في الاجتماع فرصة
~~ذهبية يقترب بها إلى العمد والأعيان؛ فكل نائب فيهم ليس يدري
~~الانتخابات القادمة متى تكون.

# حابل ونابل كما يقول العرب، وقوم يجتمعون وينفضون يقولون الكثير من
~~الكلام ولا يقولون شيئا. وصلاح ذاهل واع مندهش مفكر، لا يفوته شيء
~~مما حوله. وتزيد قوة الملاحظة ألما ورفضا، وخلا بأستاذه ياسين:
~~أهؤلاء ناس؟
~~- مجتمعك.
~~- أكانوا كذلك دائما؟
~~- المجتمعات التي عرفتها حين كنت في مثل سنك لم تكن متعرضة لما
~~يتعرض له هؤلاء.
~~- أليس فيهم رجل؟
~~- كلهم في داخلهم رجال، ولكن الإرهاب يطمس الرجولة، فالتمس لهم
~~العذر، ولا تعنف بهم في حكمك.
~~- ماذا تقول أنفسهم؟
~~- إن كان لك عند الكلب حاجة قل له يا سيدي.
~~- وماذا لهم عند الكلب؟
~~- الحياة.
~~- الموت خير منها.
~~- نادر من يقول هذا أو يشعر به.
~~- تهون الحياة مع الذل.
~~- ومع ذلك فهم يرون أنفسهم على كرامة.
~~- من أين يأتيهم هذا الشعور؟
~~- كل منهم لبعض الناس عندهم حاجات.
~~- فكلهم كلاب.
~~- ويجدون من يقول لهم يا سيدي.

# وانقطع الحوار، وهوم الصمت الذاهل؛ فقد انطلقت في أسماع الحاضرين
~~ثلاث رصاصات. أرصاص والمحافظ والمدير والمأمور ورجال الأمن جميعا ms74 
~~هنا؟! ما هذا؟ ما هذا؟ ما هذا؟

# وجاء الجواب: قتل سباعي. من القاتل؟ سلم نفسه. من هو؟ حسن
~~عبد الحميد أبو ديدة. من حسن عبد الحميد أبو ديدة؟!





# | الفصل العشرون




# كان كل ما عني به المأمور أن يحافظ على حياة القاتل، وقد تمكن من
~~ذلك، وصحبه إلى المديرية. وانقلب الاحتفال مأتما، وتحقق بيت
~~شوقي:

# وإذا نظرت إلى الحياة وجدتها

# عرسا أقيم على جوانب مأتم

# وكان أول ما صنعه صلاح بعد أن انفض معظم الناس أن يعجل بسفر
~~خطيبته وأبيها. وحين حاولت عديلة البقاء معه أصر على سفرها في حسم
~~لم تشهده منه قبل اليوم، فاضطرت إلى السفر.

# أقيم المأتم في اليوم التالي، ولكن صلاح لم يكن يطيق انتظارا. لقد
~~رأى داخل الناس وكأنهم يقولون: غمة وانزاحت.

# انتحى جانبا بياسين: أتعرف شيئا؟
~~- أعرف كل شيء ولا أعرف شيئا.
~~- أتذكر حديثنا في فناء المدرسة؟
~~- وكيف أستطيع أن أنساه؟
~~- ألا تعرف على الأقل من أستطيع أن أسأله؟
~~- نعم أعرف.
~~- من؟
~~- أكبر أهل البلدة سنا، عمك سليمان النواوي كان صديق جدك الصدوق
~~ولن يكذبك.
~~•••

# روى سليمان النواوي كل شيء. لم يخف عنه خافية، وحين أتم حديثه قال
~~صلاح: هل معك العقد الذي فرضه عليك أبي؟

# ونادى سليمان ابنه وأمره أن يأتي بحقيبة أوراقه. وأخرج سليمان العقد
~~دون جهد، وقدمه إلى صلاح. قرأه، ثم التفت إلى الابن وطلب منه ورقة
~~بيضاء، وصدع الابن بالطلب، وقال سليمان: ماذا ستصنع؟
~~- أكون أنا.

# ولم يزد. وجاءت الورقة وراح صلاح يكتب ونقل بعض أشياء من العقد
~~القديم ووقع الورقة، وأعطاها لسليمان. وقام وهو يقول: سلام
~~عليكم.
~~- انتظر، اقعد، ما هذا؟
~~- لقد انتهت مهمتي.
~~- إذن، فانتظر. ربما كانت لي مهمة أنا الآخر.
~~- أمرك. أنتظر.

# وقرأ سليمان الورقة ووجدها عقد بيع من صلاح بالأفدنة الستة خالصة
~~الثمن، وفهم أنه كان ينقل الحدود من العقد الأول، وجرت دمعتان على
~~خدي سليمان وهو يقول: عجيبة!
~~- وقال صلاح: ما العجيبة؟
~~- بل عجائب!
~~- ما هي العجائب؟
~~- العجيبة الأولى أن عيني ما زال فيها دموع، ولم ms75 تحجرها السنون.
~~والثانية أن تكون أنت ابن سباعي، وأمك من أشرف الناس ولا شك أنك ابنه
~~فتلك عجيبة. أما العجيبة الثالثة أن عزرائيل تأخر عني طول هذه المدة
~~وأنا لا أدري السبب. واليوم دريته.
~~- والآن أتسمح لي؟
~~- بل انتظر.
~~- ماذا؟
~~- الفلوس التي أرسلها إلي أبوك، لم أمسها. كما هي وهي هنا في هذه
~~الحقيبة.
~~- لا تلزمني.
~~- أمثلي يقبل الصدقة؟
~~- أستغفر الله! وإنما الذي قدرته قلته أنت الآن، لو كان أبي صنع
~~هذا معك وأنت تاجر فربما كنت تاجرت بالمال وكسبت منه. أما وقد فعل ما
~~فعل بعد أن توقفت أنت عن التجارة فهذا معناه أن المال بقي عندك ولم
~~يصنع شيئا. ولا شك أن نفسك عزفت حتى أن تشتري أرضا أخرى، فالريع
~~الذي أخذه أبي من الأرض حقك، فليكن ما أرسله لك من المال مقابل هذا
~~الريع.
~~- منطق قد يقبله غيري؛ فقد كنت أستطيع أن أشتري أرضا أخرى، وكنت
~~أستطيع أن أجعل زميلا لي في التجارة أو واحدا ممن علمتهم التجارة
~~يتاجر لي؛ فإبقاء المال بلا عمل خطأ اخترته أنا ولم يفرضه علي أبوك.
~~والأرض اليوم ثمنها أضعاف أضعاف ثمنها يوم اغتصبها مني أبوك ودفع
~~فيها نصف الثمن، فإذا كنت تريدني أن أقبل الأرض فاقبل أنت على الأقل ما
~~دفعه لي أبوك قسرا. إنه أرغمني على البيع بثمن بخس فأذل كرامتي،
~~فلا ترغمني أنت على الشراء بلا ثمن وتزيد كرامتي ذلا.
~~- لا والله؛ فما إلى هذا قصدت.
~~- إذا أردت أن تريح ضميرك فأرح ضمير الناس، وأطال الله عمرك،
~~وثبتك على ما أخذت به نفسك وأعانك عليه؛ فإن من كان في مثل عدلك
~~سيلقى الكثير من المتاعب. خذ الفلوس.
~~- أمرك. سلام عليكم.
~~- مع ألف سلامة!
~~•••

# ذهب صلاح إلى بيت شاكر، وكان ما صنعه صلاح مع سليمان النواوي قد ذاع
~~في القرية كلها، فرحب به شاكر؛ فقد أحس أن القادم إليه إنسان. قال
~~صلاح: أين أخوك عبد التواب؟
~~- في بيته.
~~- أرسل إليه من يستدعيه.

# وجاء عبد التواب وبدأ صلاح: حياة الإنسان لا ms76 يساويها شيء في العالم،
~~ولكن الله وحده هو القادر على أن يبعث الحياة ولا يد لي في هذا. وكل
~~كلام للعزاء في أبيكما لا يجدي فلا عوض عن الأب، ولكنني أنا أريد أن
~~أعيش، وبيدك أنت وأخيك هذا أن تسمحا لي بأن أحس أنني فعلت ما يجب
~~علي أن أفعله في أضعف صورة، فأستطيع أن أعيش.

# وقال عبد التواب: ما المطلوب منا يا أستاذ؟
~~- لا شيء إلا أن تقبلا هذا العقد.
~~- وماذا فيه؟
~~- بيع باسمك واسم إخوتك مني للأفدنة الخمسة التي كان يزرعها
~~أبوكم.

# وبهت الأخوان، وقال شاكر: والثمن؟
~~- العقد خالص، والثمن وصل.

# وقال عبد التواب: لا يرد الكرامة إلا لئيم. كان غيرك يستطيع أن
~~يقول ما شأني بما فعله أبي ويبقي الأرض.
~~- ولكني أنا لا أستطيع.
~~- إذن فأنت جدير بالشكر.
~~- بل الشكر لكما أن قبلتما. السلام عليكم.
~~- السلام ورحمة الله وبركاته.

# تردد كثيرا ثم جمع أطراف شجاعته وذهب إلى عبد الحميد ابن حسن قاتل
~~أبيه. وجزع الشاب وهو يراه واقفا على رأسه في الدكان، وانتفض واقفا
~~وبيده المقص، وهو يقول: ماذا تريد؟
~~- رد السلام أولا.
~~- ومن أين يأتي السلام؟
~~- يا أخي، أبوك قاتل أبي وأنا الذي جئت إليك!
~~- من أجل هذا أعجب، ماذا تريد؟
~~- كل خير إن شاء الله.
~~- لم نر الخير منكم مطلقا.
~~- صدقت، ولكن من يدري ماذا في داخل الأيام القادمة؟ رد
~~السلام.
~~- وعليكم السلام.
~~- اقعد.
~~- نقعد.
~~- خذ هذا.
~~- ما هذا؟
~~- أنا أعرف أنك تعلمت القراءة والكتابة.

# وقرأ عبد الحميد: أهذا معقول؟
~~- نعم.
~~- ليس معي ثمنها.
~~- ألم تقرأ العقد؟
~~- نعم.
~~- ماذا فيه عن الثمن؟
~~- أنه خالص.
~~- وهو خالص.
~~- هذا كثير، هذا كثير. إن أبي قتل أباك من أجل هذه الأفدنة
~~الثلاثة.
~~- والآن وقد مات أبي فلنترك الأيام تصنع ما عندها، ويؤدي كل منا
~~واجبه.

# وانفجر عبد الحميد عن بكاء عالي النحيب، وراح صلاح يربت كتفه،
~~وقال عبد الحميد: أنا الذي جعلته يصنع ما صنع.
~~- أنت؟
~~- كنت دائما أعيره أنه قبل الذل، وكان يقول إنني أقتله كلما
~~قلت ms77 له هذا. قال لي عندما زرته في السجن: ثلاث رصاصات، عن كل فدان
~~رصاصة، قل لأولادك جدكم لم يكن ذليلا.
~~- هل وكلت عنه محاميا؟
~~- لا.
~~- وهل معك أجر المحامي؟
~~- سأدبره.
~~- خذ هذا المبلغ، وتسمع نصيحتي في اختيار المحامي أم تظن أنني
~~أغشك؟
~~- أتقدم لي كل هذا وتغشني؟
~~- إذن فاذهب إلى القاهرة، ووكل الدكتور عبد الوهاب رفاعي أستاذ
~~القانون الجنائي في كلية الحقوق، وهذا عنوان مكتبه. سلام عليكم.
~~- نعم، الآن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

# وبقي صلاح في البلدة يعيد إلى كل من اغتصب منه أبوه أرضا أرضه أو
~~يعيدها لأولاده، منهم من يرد الثمن ومنهم من لا يرد، حتى إذا
~~اطمأن أن لم تبق أرض لم تعد لصاحبها أو لورثته سافر إلى
~~القاهرة.

# وهناك ذهب إلى عمه الدكتور خليل.
~~- أهكذا تكون النهاية؛ موت في حظيرة بهائم؟ في أقذر مكان في القرية،
~~بل ربما في العالم.
~~- إنه مجرد جسد ارتمى في القذارة، وعند الموت تستوي الأمكنة.
~~- وربما كانت روحه قد صعدت وهي تحمل من القذارة أكثر مما ارتمى
~~عليه جسده.
~~- هذا ليس شأنك.
~~- أنا ابنه.
~~- ولكنه أصبح إلى من لا ينفع عنده مال ولا بنون.

# وأكمل صلاح: إلا من أتى الله بقلب سليم، أو كان قلبه سليما.
~~- ومن هذا الذي يستطيع أن يطلع على القلوب؟
~~- الذي لا ينفع عنده مال ولا بنون.
~~- فهذا شأنه اتركه له.
~~- يا ليتني أستطيع.
~~- أنت قمت بواجبك بعد وفاته.
~~- ليس بعد.
~~- ماذا بقى عليك؟
~~- هناك إنسان سيقتل.
~~- إنه قاتل، هذا حق المجتمع.
~~- وحقي، ألست ولي الدم؟
~~- وماذا تريد أن تفعل؟
~~- رفعت الدعوى المدنية.
~~- أتريد عوضا عن أبيك؟
~~- أريد الحق أن يأخذ مجراه.
~~- لا أفهم شيئا.
~~- لكل شيء وقته.
~~- بلغني ما فعلته في البلد.
~~- لم يبق أحد أرد حقه إلا سعادتك.
~~- أنا ليس لي حق.
~~- سنعرف الآن.
~~- كم بقي لك من أرض؟
~~- أربعون فدانا.
~~- لا بأس.
~~- ستصبح الآن عشرين تقريبا.
~~- لماذا؟
~~- أرضك وأرض جدتي.
~~- أرضي أنا؟
~~- نعم.
~~- ما لها؟
~~- لا بد أن أردها إليك.
~~- لماذا وهل بعتها ms78 قسرا أنا الآخر؟
~~- لو لم يكن أبي على ما كان عليه ما بعت أرضك.
~~- أكذب لو قلت لك إن هذا كان تفكيري.
~~- بل تريد أن تبقي في ملكي أرضا ليست من حقي.
~~- كان أبوك لا يتأخر عن دفع الإيجار، وكنت أستطيع أن أبقي الأرض
~~تحت إشرافه لو أردت ذلك ولكنني بعت الأرض بمحض اختياري والثمن كان
~~مناسبا لهذه الفترة.
~~- عمي أنت تعرف العبء الذي أحس به على ضميري.
~~- وواجبي أن أخففه عنك، ولكن أتريد أن تخفف من عبئك لأحمل أنا
~~عبئا أشد؟ أغشك؟ أغش ابني؟ أي ضمير يقبل هذا؟
~~- هل أنت واثق؟
~~- كل الثقة.
~~- فأرض ستي إذن.
~~- هي الأخرى باعتها مختارة.
~~- لقد رأيت ستي وهي تعيش معك. كانت الحسرة تملأ نفسها إلى يوم
~~وفاتها؛ لأنها تركت البلد وبيتها. لا، لولا أبي وما فعله ما تركت
~~ستي البلد أبدا.
~~- وافرض، ولكنها باعت الأرض باختيارها.
~~- أهذا اختيار؟ إنه الإرغام ذاته، على كل حال أنا قررت أن أتنازل
~~عن أرض ستي لعمتي عابدة وعمتي فاطمة.
~~- وأنا قبلت عنهما هذا وقبلت هذا لك؛ فإن من واجبك أن تكرم عماتك،
~~وفعلا كلتاهما تحتاج إلى ما يعينها على الحياة، وأنا أعمل ما في طاقتي
~~وأحب لك أن تكون بجانبي في رعايتهما.
~~- إذن.
~~- عندي توكيل منهما.
~~- وهذا عقد بيع خالص الثمن لهما وقعه أو لا توقعه فهو على كل
~~حال من صورة واحدة، وكلف سعادتك واحدا من وكلاء المحامين ليبدأ في
~~إجراءات التسجيل.
~~- لا أحب أن أمدحك، ولكن لا بد أن أقول لك إني فخور بك.
~~- أرجو أن أشعر بنصف هذا الشعور نحو نفسي.
~~- والآن ماذا ستعمل في الزواج؟
~~- تأجل طبعا.
~~- كيف؟
~~- عديلة من نفسها قالت لا بد أن ننتظر سنة على الأقل وأبوها أيد
~~هذا الرأي بحرارة.
~~- وأنت ما رأيك؟
~~- لو لم يقولا هذا ما كنت تزوجت الآن على أي حال.
~~- نعم، ولكن سنة كثير.
~~- والله أعلم! ربما أكثر.
~~- كيف؟
~~- أتريدني أنا أن أتزوج وأفرح وأنجب أطفالا، وهناك روح إنسان متهم
~~في قتل أبي يتردد الأمر ms79 فيها بين البقاء والإزهاق؟
~~- وأنت ماذا بيدك؟
~~- لا أعرف، ولكنني لا أتصور أن أتزوج والقضية منظورة.
~~- صلاح، أتكون كرهت عديلة؟
~~- بل يزداد حبي لها كل يوم عن اليوم الذي فات.
~~- عجيبة!
~~- يا عمي حتى يتزوج الإنسان، وأقول الإنسان، لا بد أن يكون مرتاح
~~الضمير.
~~- يا بني، ضمير الإنسان لا يشغله إلا ما يصنعه الإنسان نفسه.
~~- أو ما يصنعه أبوه.
~~- وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه.
~~- وهذا طائري يا عمي.
~~- أعانك الله على نفسك يا ابني.
~~- ادع لي.
~~- لم تقل لي فيم انتويت أن تعمل.
~~- عرض علي عميد الحقوق أن أتقدم لأشغل وظيفة المعيد الخالية
~~بالكلية فطلبت أن يمهلني للعام القادم.
~~- لماذا؟
~~- لي غرض في هذا.
~~- ألا تقوله لي؟
~~- ستعرفه في حينه.
~~- والنيابة؟
~~- هي أيضا لم أتقدم لها.
~~- إذن فماذا تنوي؟
~~- طلبت قيدي في المحاماة.
~~- ومتى ستحلف اليمين؟
~~- أظن بعد شهر تقريبا.
~~- وأين تريد أن تتمرن؟
~~- لم أفكر بعد.
~~- أتحب أن تتمرن في مكتب الدكتور عبد الوهاب؟
~~- وكله ابن حسن عن أبيه، وليس معقولا أن أتمرن في مكتب يترافع عن
~~قاتل أبي.
~~- إذن أكلم الأستاذ عاطف البهنسي.
~~- عظيم.
~~- الآن، أي مكتب يتمنى أن تتمرن عنده، أنت جيد جدا يا أستاذ، وهل
~~أنت قليل؟ وعاطف من أعز أصدقائي.
~~- وهو كذلك.





# | الفصل الحادي والعشرون




# انعقدت دائرة الجنايات ونظرت في قضية حسن عبد الحميد، وتحدد يوم
~~المرافعة، وتكلم وكيل النيابة، ولم يكن محتاجا لإسهاب؛ فالقاتل معترف
~~والجريمة تمت مع سبق الإصرار والترصد فهو يطالب بأقصى
~~العقوبة.

# وطلب صلاح أن يترافع بوصفه مدعيا بالحق المدني فسمح له وبدأ
~~المرافعة.
~~- بسم الله الرحمن الرحيم، أقولها يا حضرات المستشارين لا افتتاحا
~~للمرافعة فحسب؛ وإنما لأتأمل مع المحكمة الموقرة لماذا اختار سبحانه
~~الرحمة الرحيمة من بين أسمائه الحسنى جميعا ليجعل منها فاتحة فاتحة
~~الكتاب. أليس هذا لأن صفة الرحمة الرحيمة هي أحب الصفات إلى الذات
~~العلية؟ وقد جعل الله الإنسان سيد المخلوقات؛ لأنه قبل أن يحمل
~~الأمانة التي عرضها سبحانه على السموات والأرض والجبال فأبين أن
~~يحملنها وأشفقن ms80 منها، وحملها الإنسان، فنصبه سبحانه سيد خلقه أجمعين،
~~فإنسان بلا رحمة ليس إنسانا جديرا أن يحمل الأمانة، والأمانة يا
~~حضرات المستشارين هي الاختيار الذي منحه الله للإنسان حين هداه
~~النجدين، وحرم سائر مخلوقاته من حق الاختيار هذا؛ فالحيوان لا يستطيع
~~أن يكون إلا حيوانا، والملائكة لا تستطيع أن تكون إلا ملائكة،
~~والإنسان وحده هو الذي يستطيع أن يكون إنسانا أو حيوانا أو ملاكا،
~~وبهذا الاختيار يصبح الإنسان إما شرا من الحيوان لأنه اختار، أو
~~خيرا من الملائكة لأنه اختار، وكلاهما لا يملك الاختيار، ونحن في عصر
~~يا حضرات المستشارين فرض على مصر أن يكون أبناؤها مسحوقين، وحينما
~~يسحق الناس يسود الجبروت ويفشو الظلم، ويصبح النفاق هو الزعيم الأول؛
~~فنحن ننافق السلطات، وننافق من ينافقون السلطات، وننافق الغش، وننافق
~~الخداع، وننافق الرشوة، وننافق التدليس، وننافق السرقة، وننافق القتل،
~~وننافق الاعتداء على الأعراض والأموال والكرامات وعزة الآدمي. حضرات
~~المستشارين إننا ننافق النفاق ذاته، وأبناء جيلي نشئوا في هذه الفترة
~~القاتمة السواد. وقد تبينا أمرنا بعد أن ادلهم الخطب، واشتدي أزمة
~~تنفرجي، قد أوشك ليلك بالبلج. هكذا قال الشاعر وهو ينظر إلى قوله
~~سبحانه:

# فإن مع العسر يسرا * إن مع العسر يسرا

# والعسر هنا
~~واحد؛ لأنه معرف بأل واليسر مطلق؛ لأنه محرر من التعريف بحكمة الإله
~~الأعظم، ولهذا قال المفسرون: لا يغلب عسر واحد يسرين أبدا، فلا عجب
~~يا حضرات المستشارين أن يبدأ جيلنا نحن أن يصنع اليسر بيده مؤيدا
~~بروح من بارئ النفوس وملهمها فجورها وتقواها. وقد آن لنا أن نتبع
~~تقوانا بعد أن أوغل عصرنا في فجوره، وخلق من المعاصي ما لم تعرفه
~~البشرية.

# إن هذا المتهم الماثل أمامكم لم يقتل أبي، وإنما قتل أبي نفسه، وإن
~~هذا المتهم حين أطلق الرصاص على أبي كان في حالة دفاع شرعي عن الكرامة
~~التي هي أغلى من النفس.

# أما أن أبي قتل نفسه فبما صنع من فظائع في حق البشرية، وبما قتل من
~~أنفس، وبما قهر من رجولة الرجال، وبما أذل من كرامات ms81 الإنسان، وأي شيء
~~أقسى على نفس الرجل من أن يكون ذليلا أمام زوجته وابنه وابنته، ولا
~~يملك لظالمه دفعا، ولا لكرامته صونا؟ وإذا قالت النيابة إن المتهم هو
~~أيضا قتل طلبت إلى الزميل ممثل النيابة أن يرجع إلى قول الله سبحانه:

# أنه من قتل نفسا بغير نفس
~~أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس
~~جميعا
~~. وقد كان أبي - وأشهد في هذه الساحة المقدسة -
~~مفسدا في الأرض فحق عليه عقاب. وإذا قيل إن العقاب من حق المجتمع،
~~ومن حق الله وحده، انتقلت إلى موقف المتهم مرتئيا أنه فعل فعله في
~~حالة دفاع شرعي عن الكرامة التي هي أقدس عند الفلاح الأصيل من النفس.
~~تصوروا يا حضرات المستشارين حال هذا المتهم أن يبيع أرضا لا يريد
~~بيعها، ما نظرته إلى نفسه والنظرات من حوله احتقار أو إشفاق، وكلتا
~~النظرتين أشد على الحر وقعا من كل رصاص العالم؟ فإذا قيل فما باله
~~انتظر هذه السنوات فإن الجواب حاضر من قريب: لقد ذاق هو الذل مقهورا
~~بالجبروت، ولم يرد لأبنائه أن يذوقوا الذل مقهورين بالحاجة؛ فلو أنه
~~صنع صنيعه يوم أرغم على ترك أرضه لترك أطفاله صغارا يتكففون
~~الناس، ويمدون أيديهم في طلب الجدوى فانتظر تزيده السنوات شعورا
~~بالمهانة والذلة حتى استوى أبناؤه رجالا، ودافع عن كرامته التي
~~امتهنت طوال هذه السنين.

# وأنا يا حضرات المستشارين لست أدعو بقولي هذا إلى الفوضوية التي
~~يتاح فيها للفرد أن يمسك القانون بيديه يشرعه هو ويحاكم به
~~الآخرين وينفذه أيضا؛ فإنه إذا حدث هذا وقعنا في هوة سحيقة ينهار
~~فيها بنيان المجتمع كله إلى حضيض ما له من قرار. إنما أحاول فقط أن
~~أخفف عبء جريمة القتل العمد التي توجهها النيابة - وهي المدافعة
~~عن حق المجتمع - إلى قاتل أبي هذا. إن هذا الذي أقول هو ما يعتمل في
~~نفسه، دفعني إلى قوله محاولة مني أن يكون العدل أعظم من الأبوة، وأن
~~يكون حق الإنسان في الكرامة التي وهبها الله له مقدسا قداسة الروح
~~الإنسانية، وأن تكون مصر ms82 مسبح آدميين لا غابة ذئاب.

# وبعد يا حضرات المستشارين فقد يقال إنني دافعت عن المتهم وجحدت
~~حق الأبوة، والله وحده يعلم كم أقدس الأبوة، ولكن تقديسي للحق
~~ولكرامة الإنسان أشد. وإنني بهذا الذي أقوله أتوجه إلى الذات العلية أن
~~أكون قد كفرت بما قلت عن بعض ما صنع أبي بالإنسان سيد المخلوقات،
~~وبما امتهن من كرامته، وبما أذل من عزته، وبما أزهق من
~~أرواحه.

# وقد يقال شاب في مقتبل العمر انتهز قتل أبيه فرصة ليصنع منها
~~لنفسه شهرة. وإني أحتمل هذه المقالة، ولا أحتمل أن أكتم الحق نفاقا
~~للمجتمع، ولكنني أعلن منذ اليوم أنني أعتزل المحاماة، وأقبل أي وظيفة
~~قد تعرض علي.

# ولو كنت وكيلا عن موكل في هذه القضية ما قبلتها، ولكنني يا
~~حضرات المستشارين أنا وحدي الموكل والوكيل فلا وارث للحق المدني
~~غيري، ولهذا رخصت لنفسي أن أتشرف بهذا الدفاع في ساحتكم
~~القدسية.

# وأنهي مرافعتي يا حضرات السادة المستشارين بتنازلي عن الدعوى
~~المدنية تاركا لأستاذي ممثل الدفاع البدء في مرافعته.

# وأنهى صلاح كلامه واتجه إلى باب الخروج، وإذا عديلة التي كانت جالسة
~~على مقعد بجانب الممشى تقف وإذا هي حين يقبل إليها تحتضنه
~~وتقبله على ملأ الناس لأول مرة في حياتها ويصحبها ويخرجان.

# ويبدأ الدفاع مرافعته: حضرات المستشارين، ليس لي بعد مرافعة المدعي
~~بالحق المدني أي مرافعة أضيفها إلا أن أخبر عدالة المحكمة أن هذا
~~الشاب الذي كان ماثلا أمامكم قد أرجع الحق إلى كل من اغتصب أبوه منه
~~حقا.

# وأنهي المرافعة بطلب البراءة.

# والتفت رئيس المحكمة إلى ممثل النيابة: النيابة لها تعليق؟
~~- النيابة تفوض الأمر للمحكمة.
~~•••

# ذهب صلاح مع عديلة إلى منزل أبيها، ولم يكن هناك ما يستطيع واحد
~~منهما أن يقوله. هو لا يزال مرتعشا بالموقف الذي وقفه مقتنعا أنه
~~الحق. وهي مبهورة به، ولم يطل بهما الانفراد، جاء أبوها وقالت عديلة:
~~ما الذي أخرك؟
~~- كنت أنتظر الحكم.

# ولم يسأل صلاح عن الحكم، وقال لوالد خطيبته: لقد انتظرت هذا اليوم
~~لأسألك هل ما زلت مصرا أن ms83 تزوجني ابنتك بعد ما شهدت اليوم
~~وبعد أن بددت ثلثي الثروة التي تركها أبي، والتي كانت في حسبانك يوم
~~قبلتني؟ أما عديلة فقد أعلنت رأيها في المحكمة فما رأيك
~~أنت؟
~~- يا بني، أنا لست مصرا، ولكن لو لم تكن خاطبا لابنتي لسعيت
~~إليك لكي تخطبها، أنا اليوم أتشبث بك، وفي تشبثي بك تشبث بالأمل
~~في مصر الغد. ms84