######OpenITI#

#META# URI: 1423TharwatAbaza.NuqushMinDhahabWaNuhas.Hindawi86251649
#META# Tags: novels
#META# ID: 86251649
#META# Title: نقوش من ذهب ونحاس
#META# AuthorID: 63071907
#META# Author: ثروت أباظة
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# الفصل الأول‏

# الفصل الثاني‏

# الفصل الثالث‏

# الفصل الرابع‏

# الفصل الخامس‏

# الفصل السادس‏

# الفصل السابع‏

# الفصل الثامن‏

# الفصل التاسع‏

# الفصل العاشر‏

# الفصل الحادي عشر‏

# الفصل الثاني عشر‏

# الفصل الثالث عشر‏

# الفصل الرابع عشر‏

# الفصل الخامس عشر‏

# الفصل السادس عشر‏

# الفصل السابع عشر‏

# الفصل الثامن عشر‏

# الفصل التاسع عشر‏

# الفصل العشرون‏

# الفصل الحادي والعشرون‏

# الفصل الثاني والعشرون‏

# الفصل الثالث والعشرون‏

# الفصل الرابع والعشرون‏

# الفصل الخامس والعشرون‏

# الفصل الأول‏

# الفصل الثاني‏

# الفصل الثالث‏

# الفصل الرابع‏

# الفصل الخامس‏

# الفصل السادس‏

# الفصل السابع‏

# الفصل الثامن‏

# الفصل التاسع‏

# الفصل العاشر‏

# الفصل الحادي عشر‏

# الفصل الثاني عشر‏

# الفصل الثالث عشر‏

# الفصل الرابع عشر‏

# الفصل الخامس عشر‏

# الفصل السادس عشر‏

# الفصل السابع عشر‏

# الفصل الثامن عشر‏

# الفصل التاسع عشر‏

# الفصل العشرون‏

# الفصل الحادي والعشرون‏

# الفصل الثاني والعشرون‏

# الفصل الثالث والعشرون‏

# الفصل الرابع والعشرون‏

# الفصل الخامس والعشرون‏








# | نقوش من ذهب ونحاس








# | نقوش من ذهب ونحاس




# تأليف

# ثروت أباظة








# | الفصل الأول




# هي قصة ذات عروق بعيدة في أغوار الزمن، لست بطلا من أبطالها
~~ولكنني أحب أن أحكيها. كيف أحكيها وأنا لست واحدا من أبطالها؟ هل
~~يهمك كثيرا أن أكون من أبطالها ما دمت سأرويها لك؟ لن أقول لك إنها من
~~واقع الحياة فلا أحب أن أكون سخيفا إلى هذا الحد، ولكنني في الواقع
~~لست أدري إن كنت أنت تحب الرواية من واقع الحياة أم من واقع الخيال.
~~يقول الروائيون: إن أهم شيء في العمل الفني أن يكون مقنعا، ولا يهم
~~من بعد المصدر الذي يصدر عنه، ولكن الحياة حين تؤلف لا تحاول أن
~~تقنع، إنها تؤلف وتنفذ مؤلفها على الحياة، وعلى صلات الناس بعضهم
~~ببعض، وعلى بدايات حياتهم وعلى نهايتها، ولا يعنيها في شيء أن تكون
~~مقنعة أو غير مقنعة. والناس؟ الناس جميعا في كل مكان شهود في كل
~~قصة وأبطال في كل قصة، وقد تلهيهم الأحداث عن محاولة الفهم، وقد
~~يفكرون، والذين يفكرون هم الأغبياء؛ لأنهم لن يبلغوا من تفكيرهم إلى ما
~~تصبو إليه نفوسهم من طمأنينة، بل هم ms001 سيزدادون حيرة وقلقا، بل قد
~~يزدادون سخطا وتبرما، ولا تعنى الحياة في كثير أو قليل بحيرتهم أو
~~قلقهم، أو سخطهم أو تبرمهم.

# تجرب فيهم وما يعلمون

# كتجربة الطب في الأرنب

# ولكن هل تجرب فيهم الحياة حقيقة كتجربة الطب؟ إن الطب حين يجرب
~~يحاول أن يصل إلى نتيجة معينة من تجربته، فإلى أي نتيجة تحاول أن
~~تصل الحياة؟ يبدو أنني سأصبح غبيا كهؤلاء الذين يفكرون! عادة ساذجة
~~عادة التفكير هذه، وكلما ازداد التفكير عمقا يكون صاحبه أكثر
~~سذاجة.

# فالأذكياء وحدهم هم الذين يعرفون ألا أمل أن يصلوا بتفكيرهم إلى
~~نتيجة مؤكدة واضحة المعالم، ولكن هناك أنواع من التفكير لا بأس بها؛
~~منها ذلك  التفكير الجاد الخطير الذي
~~كان يستغرق راشد بك برهان، وهو جالس بمكتبه الضخم في سرايه الواقعة
~~بشارع خيرت. كان راشد بك يريد أن يسافر إلى أوروبا، وهو يبحث عن مواعيد
~~السفن المسافرة، وهو حريص على أن يسافر على أول باخرة؛ فقد تشوق إلى
~~باريس وإلى أصدقائه هناك. ولست في حاجة إلى ذكاء لتعلم أن هؤلاء
~~الأصدقاء إنما هن صديقات، ولكن الحشمة تحتم أن نكتبها أصدقاء، إنهن
~~كثيرات هؤلاء الأصدقاء. كان اليوم هو السبت، وقد وجد راشد بك سفينة في
~~طريقه إلى مرسيليا في يوم السبت الذي يليه، وكان لا بد له أن يبلغ
~~السيدة والدته عن هذا السفر؛ حتى تشرف على تجهيز ملابسه، وترى ما الذي
~~يحتاج إليه قبل أن يسافر، وكان لا بد له أيضا أن يستقل القطار إلى
~~التفتيش ليلقي نظرة نهائية على حسابات الزراعة، ويأخذ ما حصله حمزة
~~أفندي البلاشوني من إيراد الأرض. وقام راشد بك إلى والدته، وراح يصعد
~~السلم إلى الطابق الأعلى في هدوء وفي تفكير عميق. كان السلم يفضي إلى
~~بهو عريض شامخ الأعمدة عميق الفخامة، تقوم فيه الأرائك الضخمة عليها
~~القطيفة المزركشة القادمة من جنوا، وكانت والدته قد أنشأت لنفسها في
~~هذا الطابق غرفة للجلوس تستقبل فيها صديقاتها، وكانت أمه جلفدان هانم
~~أفندي تحب أن تجلس في هذه الغرفة، حتى وإن ms002 لم يكن لديها صديقات
~~تستقبلهن. وهكذا لم يكن راشد بك محتاجا أن يتخلى عما يفكر فيه
~~ليتجه إلى الغرفة، إنما هو يقصد إليها دون ومضة من تفكير، إنه يعلم
~~أنه سيفتح الباب وسيراها في كرسيها الكبير المجاور للمرآة التي تواجه
~~الباب، يعلم ذلك ولم يفكر فيه. لقد كان مشغولا بما يحتاج من نقود في
~~باريس، وبما سيجده عند حمزة أفندي البلاشوني. ويفتح الباب، أمه بجانب
~~المرآة، والمرآة ما زالت تواجه الباب. ولكن، ما هذا الجمال الذي يقف
~~بجانب صورتي في المرآة؟ من هذه؟ كيف لم أرها قبل اليوم؟ وكيف كان يمكن
~~أن أراها؟ طبعا سترفع اليشمك إلى وجهها، لقد بقيت العينان، تكفيني
~~العينان، جمال الدنيا كلها في هاتين العينين! لم يحس راشد بك
~~بالأعين الأخرى التي تعلقت به، ولا أحس بعيني أمه التي أدهشها وقوفه
~~بعد تأكده من وجود حريم معها، لم يحس شيئا من هذا، وإنما ظل
~~رانيا إلى العينين اللتين تطلان من فوق اليشمك، وطالت به الوقفة
~~حتى اضطرت الأم آخر الأمر أن تقول: فيه حاجة راشد بك؟

# وانتبه راشد بك فجأة، لينحني قائلا وهو يقفل الباب: عفوا هانم
~~أفندي.

# ويعود إلى مكتبه ويجد جدول البواخر ينتظره، فيطويه في هدوء ويضعه في
~~الدرج الأسفل من مكتبه، ويمد رجليه على المكتب، ويزيح طربوشه إلى
~~الوراء ويستغرق مفكرا في لا شيء.
~~•••

# حين يسمع أقدام السيدات تعبر فناء السراي، يقف إلى الشباك وينظر
~~إليهن وهن يركبن العربة التي تجرها أربعة خيول مطهمة، ولم يلتفت إلى
~~العربة ولا إلى الخيول وإنما تثبت نظره على التي تسير خلفهن
~~جميعا، فلم يشك لحظة أنها أصغرهن، وأنه لا بد لها أن تكون خلفهن
~~جميعا، إن قوامها أكثر جمالا من عينيها. أكان لا بد أن يكون لهذه
~~السراي سلم للحريم وآخر للرجال؟ أكنت أريد أن أراها عن قرب؟ وماذا
~~ينفع القرب؟ إن جمالها لا يحتاج إلى كثير من إنعام النظر، إنها جميلة،
~~أو هي فاتنة لا شك في ذلك، ولكن ماذا يمكنني أن أفعل؟ أخطبها؟ هكذا ms003 مرة
~~واحدة؟ وماذا يمكن أن أفعل غير هذا؟
~~- هانم أفندي.
~~- إنها ابنة عثمان باشا فكري.
~~- لا يفوتك شيء.
~~- وقفتك أمام الباب كانت طويلة.
~~- عيناها.
~~- نعم جميلة.
~~- أنت موافقة؟
~~- لا مانع.

# سكت راشد بك ولم يسأل أمه عن شيء. وعم يسأل؟ ابنة عثمان باشا
~~فكري، الأمر إذن لا يحتاج إلى سؤال. أما ثروته فمعروفة، كانت ألفي
~~فدان بقي منها بضعة فدادين بعد البذخ الذي كان يعيش فيه، وراشد بك لا
~~يحتاج إلى مال؛ فثروته لا يحصيها العد، وإن كان هو يجيد إحصاءها ويعرف
~~كل خافية منها، وعثمان باشا رجل ذو مكانة مرموقة في الحياة المصرية،
~~ولا شك أنه تولى ابنته بالتربية المعهودة، فهي تجيد التركية
~~والفرنسية وعزف البيانو واختيار الملابس واستقبال الناس وتنسيق الأثاث
~~وإعطاء الأوامر للخدم، ولا داعي إذن للسؤال، ولكن أمه.
~~- لم تسأل عن خديجة؟!
~~- اسمها خديجة؟
~~- يقولون إنها متحررة في آرائها.
~~- كم عمرها؟
~~- بينك وبينها خمس عشرة سنة تقريبا.
~~- أنا لست كبيرا.
~~- ولست صغيرا.
~~- ست وثلاثون سنة اكتمال الرجولة.
~~- وعشرون سنة بداية الأنوثة.
~~- ولكنها ابنة عثمان باشا فكري.
~~- الأنوثة لا شأن لها بعثمان باشا فكري.
~~- ما رأيك؟
~~- لن نجد خيرا منها.
~~- فلماذا المناقشة إذن؟
~~- أريدك أن تعرف.
~~- إذن؟!
~~- أخطبها لك.





# | الفصل الثاني




# المفروض أن أروي لك في هذا الفصل موقف خديجة من هذه الخطبة، ويمكن أن
~~أروي لك هذا الموقف بطرق عدة. فمثلا أستطيع أن أقول إن خديجة كانت تحب
~~ابن خالتها عزت بهادر الذي نشأ معها منذ الطفولة الأولى، وكان يقاربها
~~في السن. وما دمنا نتكلم عن هذه الطبقة من الناس؛ فالمفروض أن أقول
~~لك: إنه يهوى ركوب الخيل ويجيده، وإنه طلق اللسان - بالفرنسية طبعا -
~~وإن لغته العربية لا تكاد تستقيم، وإنه ممشوق القوام تافه العقلية لا
~~يفكر إلا في أتفه الأمور وأسخفها، وأكون بذلك سائرا وراء كل من كتب عن
~~هذه الطبقة.

# أو كان من الممكن أن أقول لك مثلا إن عثمان باشا فكري دخل إلى
~~ابنته، فقال لها: أبشري يا خديجة، عندي لك أعظم خبر ms004 .
~~- صحيح يا بابا؟

# وطبعا حين تقرأ «بابا» لا بد لك أن تشدد الباءين، فهكذا تنطقها
~~ممثلات السينما في أفلامنا العربية. نرجع الآن إلى الحوار الذي كان
~~المفروض أن أقدمه إليك، يقول الأب وقد تهلل وجهه بالفرح: جاءك عريس
~~لا مثيل له في مصر.

# وهنا كنت سأحتار كيف أكمل المشهد، هل ستطرق خديجة في حياء؟ أم تراها
~~كانت ستقول: من؟

# وعلى الحالين، كان عثمان باشا يقول: راشد بك برهان.

# وكنت سأحتار أيضا كيف تتصرف خديجة بعد هذا، هل كانت ستسأل أباها عن
~~العريس وأحواله جميعا من شكل وعمر؟ وطبعا لا داعي للسؤال عن الشهادة
~~أو الثقافة، فقد كانت هذه الأشياء في ذلك الحين بعيدة عن مجال السؤال
~~عند السيدات، وتوشك أن تكون كذلك عند الرجال أيضا.

# أم تراها كانت ستطرق حياء وخجلا، وتقول الجملة التي لم يستطع كاتب
~~حوار أن يغير منها شيئا على طول السنين: اللي تشوفه يا بابا؟

# ولعلي كنت سأخرج من هذه الحيرة بوسيلة أكثر يسرا وأقرب إلى منطق
~~الأمور، فأجعل خبر الخطبة ينتقل إلى الابنة عن طريق أمها، وأنتهز هذه
~~الفرصة لأقدم إليك كل ما لم تعرفه بعد عن شاكر بك برهان على لسان
~~الأم.

# ولكن ما العجلة في تعرفك على شاكر برهان؟ ولماذا لا نتكلم عن خديجة
~~قليلا؟ فأنت لم تعرف عنها إلا أن عينيها جميلتان، ولكنك أنت لم تعرف
~~مثلا أن قوامها فارع رشيق لا تطغى عليه نحافة، ولا يفرط عليه سمن،
~~وهي ذات شعر ناعم إذا أطلقت عنانه هدر على كتفيها في عربدة طاغية،
~~وجبينها عريض فيه ذكاء، وعيناها اللتان عرفت أنهما جميلتان فيهما
~~جرأة، وفيهما تطلع إلى المستقبل في وثوق الذكر وفي فتور الأنثى،
~~وأنفها دقيق مائل قليلا إلى الخد الأيمن، هذا الميل الذي يراه بعضهم
~~جمالا، ويراه بعض آخر عيبا في جمالها الفاتن. وإن كنت من الذين يحبون
~~أن يوصفوا بالمثقفين، فلعلك تحب أن تعرف شيئا عن ثقافتها. قرأت كورني
~~وراسين وفولتير وهيجو وفلوبير وروسو، حتى اعترافات روسو قرأتها، وقرأت
~~شكسبير مترجما ms005 ، وقرأت ديكنز وهاري وتولستوي وديستويفسكي. أظنك عرفت
~~الآن أنها كانت تحب القراءة وكانت تعبد الشعر، فقد كانت تحفظ روايات
~~كورني وراسين جميعا، وتحفظ كثيرا من شعر هيجو، ولم تكن تميل كثيرا
~~إلى مضحكات موليير. كانت القراءة عندها هي الوسيلة التي تفتح لها
~~النافذة على عالم لم يكن من الممكن أن تخالطه أو تندمج فيه؛ فقد كان
~~الحريم جزءا منفصلا عن المجتمع في ذلك الحين يحركنه من داخل
~~البيوت، ولكنهن لا يشاركن في حركاته.

# وكانت خديجة شأن كل فتاة تعرف أنها ستتزوج في يوم الأيام، وكانت
~~تعتقد أنها ستتزوج رجلا مثقفا تستطيع أن تشترك معه في أحاديث طويلة
~~عن الشعر والأدب، وكانت الخشية تخالجها أن يكون هذا المثقف ذا ثقافة
~~عربية وإنجليزية، وليس ذا ثقافة عربية وفرنسية، فالمثقفون في ذلك العهد
~~كانوا جميعا يجمعون إلى العربية ثقافة أجنبية أخرى، ولم يكن الغنى في
~~ذاته أمرا ذا بال عند خديجة؛ فالغنى عند الأغنياء شيء مفروض يعتقدون
~~هم أنه طبيعي، يصاحب التكوين البيولوجي لأجسامهم، فالمال عندهم شيء من
~~المقرر وجوده، كما يوجد لهم عينان وأنف وشفتان. ولكن الثقافة هي التي
~~كانت نادرة الوجود، فإذا وجدت فهي عميقة راسية الأصول بعيدة الأغوار.
~~وقد كانت خديجة لا تتصور أن يكون خطيبها غير مثقف، ولم يكن تفكيرها
~~هذا مجافيا للصواب؛ فإن والدها الذي أتاح لها هذا التثقيف لا يقبل أن
~~ينالها شخص لا يقف مع ما بلغته من دراسة على درجة واحدة، فإن تفاوتت
~~الدرجة فليكن هو في العليا لا في السفلى. وهي في سذاجتها الثقافية
~~نسيت أن للمال عند الأغنياء نداء ولغة يفهمونها جميعا دون اتفاق
~~بينهم، فمن الطبيعي ألا يتزوج الغني إلا ذات ثراء، ومن الطبيعي أن
~~يسارع الثري بقبول الغني خطيبا لابنته.

# وهذا الاتفاق غير المكتوب بين الأغنياء يتضمن أن كل شيء غير الثراء
~~يمكن اغتفاره أو تجاهله.

# وهكذا لم يكن عجيبا أن يقبل عثمان باشا فكري خطبة راشد بك دون ريث
~~من تفكير، وخصوصا أنه أصبح غنيا سابقا، ولكنه ما زال يحمل ms006 اللقب
~~«غني».

# ومن الطبيعي أيضا أن تقبل خديجة الزواج، فهي تعلم أنها نهاية
~~محتومة لحياة البنت في بيت أبيها، أو بداية محتومة لخلية جديدة من
~~الحياة.

# والاسم الذي تقدم لخطبتها اسم شهير في عالم الثراء وليس شهيرا في
~~عالم الثقافة، فقد كان المجتمع في ذلك الحين لا يلقي ستارا من
~~التجاهل على أي مهتم بالثقافة، فلو كان على جانب منها مهما يكن
~~ضئيلا لذاع صيته، بل إن الحياة كانت تتيح لمن يهوى شراء الكتب أن
~~يصبح شهيرا في عالم التثقيف، حتى وإن لم يقرأ هذه الكتب. وقد كان أغلب
~~هذا النوع من الهواة يكتفي من الهواية بالشراء دون القراءة، فالقراءة
~~لها ناس وشراء الكتب له ناس آخرون، والذين يقرءون لا يهمهم مطلقا
~~طريقة الطبع التي يهتم بها الشراءون، كل ما يعني أهل القراءة أن
~~تكون الحروف واضحة جلية لا لبس فيها ولا غموض، وقد يكون هذا الوضوح
~~في ذاته سببا في رخص الكتاب لا في غلو سعره.

# ولا تنتظر مني أن أفيدك كثيرا في الشروط التي لا بد منها ليكون
~~الكتاب تحفة أثرية ذات شأن، فأنا من ذلك النوع الساذج الذي يحب أن
~~يقرأ ولا يهمه أن يقتني.

# على أية حال، لم يكن راشد من القراءين أو الشرائين المدمنين،
~~وإن كان ملما بكثير من الكتب، وكان غنيا مدمنا للغنى، وإن كانت
~~خديجة في آمال اليقظة وأحلام النوم ترجو أن يكون زوجها مثقفا يحب
~~كورني وراسين أو المتنبي وشوقي على الأقل، إلا أن هذه الآمال وتلك
~~الأحلام لم تكن شروطا أساسية في اختيار رجلها، فقد كانت ثقافتها تتيح
~~لها قدرا من الذكاء تعرف به أنها هي لا تملك من حرية الاختيار القدر
~~الكافي الذي يسمح لها أن تضع الشروط، ولو توفرت هذه الحرية؛ فما كانت
~~لتجعلها تضع هذه الشروط. فهذه الآمال والأحلام لم تكن إلا خواطر تهفو
~~إلى النفس أو تهفو إليها النفس، ولكن خديجة تعلم كل العلم أنها أمل
~~لا يزيد، أو حلم مصيره المؤكد التيقظ على الحقيقة.

# وهكذا أعفتني ms007 خديجة من الحيرة التي خشيت أن تتولاني أمامك في بداية
~~الفصل، ولم توجه إلى أبيها إلا سؤالا واحدا: هل أنت راض
~~عنه؟
~~- وأين أستطيع أن أجد مثله؟
~~- أمرك إذن.

# لم تسأل كم عمره، فالمجتمع لم يكن قد أتاح بعد للفتاة أن تسأل عن عمر
~~زوج المستقبل، وإذا كانت امتنعت أو منعتها التقاليد أن تسأل هذا السؤال
~~الطبيعي المعقول، وهي أيضا لم تكن تحب ابن خالتها عزت، فالطرق إذن
~~جميعها مغلقة دون أي أسئلة أخرى، بل لعلها لم تكن تحتقر أحدا في
~~حياتها قدر احتقارها لهذا العزت، فهو فراغ تجسم في هيكل إنساني يعنى
~~كل العناية بشاربه وشعر رأسه، ولكنه لا يبذل أقل عناية برأسه هذا من
~~داخله، فإن رأيته رأيت تمثالا، وإن حادثته وجدت التمثال خيرا
~~منه.

# فأنا إذن لا أستطيع أن أقيم عقبة من أي نوع تمنع زواج خديجة من
~~راشد، وتم الزواج.





# | الفصل الثالث




# لو كان المتزوج أحدا آخر غير راشد، لكان من الطبيعي أن يكون شهر
~~العسل في مصر، ولكن راشد يحب أن يذهب إلى أوروبا، ويحب أن يبهر زوجته
~~بالحياة الباذخة التي يعيشها، والفتاة على ثقافتها في بواكير العمر
~~ومطالع الحياة، فهي برعم يريده راشد أن يتفتح على يديه، وهو صاحب
~~الخبرة الواسعة عن الورود التي لا تعرف الذبول، ولا يدركها ما يدرك
~~الورود من شحوب.

# يريدها امرأة كاملة المعالم يدعو إلى بيتها كبار الناس، فيبهرهم من
~~بيته غنى وافر يصاحبه الذوق الرفيع، وهو يعلم منها أنها في بيت أبيها
~~كانت تهتم بالكتاب، ولكنه أيضا كان يقدر أن التي تهتم بالكتاب
~~تستطيع أن تهتم بكل شيء، وهو يريدها في حجرة نومه امرأة ناضجة خبيرة
~~عالمة بما يرضيه، ويطمئن غرور الرجل فيه ونزوته في وقت معا.

# وهو يريدها إذا ذهبت لمجتمع من النساء أوقعت في نفوسهن الحسرة
~~والغيرة أو الإعجاب والإكبار، ويريد منها أن تكون أنموذجا
~~للأناقة.

# طراز عجيب راشد، فهو قد نال من التعليم المنتظم قدرا ربما اعتبره
~~البعض ضئيلا، وخرج بعد ذلك إلى الحياة، فإذا ms008 هو يصاحب الحياة صحبة
~~عميقة لصيقة، ويوغل فيها إيغالا رفيقا في بعض الأحيان، وفيه عنف
~~شديد في بعض آخر من الأحيان، عرف الناس في كل متجه من متجهات
~~الحياة، ودرس من القانون ما يعنيه من القانون، فإذا هو يفوق عتاة
~~المحامين ومشاهيرهم، وضارب في بورصة الأوراق المالية والقطن فانسكب
~~عليه المال يزيده غنى، وأصبح راشد شخصية مرموقة في المجتمع المصري
~~تضطر الأنظار أن تلتفت إليه، فلم يكن التعليم المنتظم هو المصدر الوحيد
~~للثقافة في ذلك الحين، بل إن المحامين كانوا يعملون بغير شهادة من
~~الحقوق في ذلك الزمان. وقد اختار راشد من الثقافة ما يرى أنه يحتاج
~~إليه؛ ولهذا لم يكن عجيبا أن يتقن الفرنسية، لا ليقرأ بها كورني
~~وراسين، وإنما ليقرأ بها العقود وليضارب بها في البورصة، وليجتذب بها
~~الأصدقاء من الفرنسيين، وتعلم الإنجليزية وأتقنها، ولكن شكسبير وملتن
~~وهاردي وديكنز كانوا لا يعنون عنده شيئا إلا أسماء يرددها على مسمع
~~الإنجليز الذين يتعرف عليهم.

# قد كان نوع الثقافة التي يتمتع بها راشد من فصيلة أخرى بعيدة كل
~~البعد عن تلك الثقافة التي أتقنتها خديجة، حتى لنستطيع القول في ثقة
~~إنه من الطبيعي أن كلا منهما كان يعتبر الآخر غير مثقف.

# وراشد يعتبر الحياة عملا ومتعة، وهو يمازج بينهما في مقدرة بارعة،
~~فلم يكن عجيبا أن يصحب زوجته إلى باريس. كان راشد يريد أن يستغني
~~بزوجته عن كل نساء العالمين؛ ولهذا كان يريد فيها كل نساء
~~العالمين.

# لم تكن خديجة تتصور أن ترى هذا الذي رأته في فرنسا، وكان أبعد شيء
~~عن ذهنها أن ترى هذا الذي رأته مع زوجها بالذات؛ فالأيام القليلة التي
~~قضتها معه في بيته في مصر طالعتها منه مهابة لم تر في حياتها رجلا
~~يتمتع بها، فحديثه أمر وإن تسربل بالرجاء، ورأيه نهائي وإن تزيا
~~بالتواضع، نوع من المهابة لا يعرفه إلا صاحب الموهبة الكبيرة التي تجعل
~~صاحبها كبيرا.

# وفي الباخرة إلى باريس: تعرفين أنني عشت سنوات بلا زواج؟
~~- نعم.
~~- كان طبيعيا أن أعرف نساء أخريات ms009 .
~~- ما دام قبل الزواج، فهذا شأنك.
~~- طبعا أنا لا أستأذن منك عن شيء صنعته في الماضي.
~~- فلماذا تخبرني؟
~~- لا أريد أن أخفي عنك أولئك اللواتي عرفتهن في فرنسا.
~~- أتريدهن أن يكن صديقات لك وأنت متزوج؟
~~- اسمعي يا خديجة، أنا في صداقاتي الفرنسية لم أكن أعرف إلا فتيات
~~الملاهي.
~~- إذن؟
~~- أنا أريد منهن أن يكن تسليتك في فرنسا.
~~- إذن؟
~~- سنذهب إلى الأماكن التي يرقصن فيها، وسيقبلن علي وقد
~~يقبلنني.
~~- يقبلنك؟!
~~- وماذا يهمك؟
~~- لا أريد.
~~- كنت أستطيع أن أخفي عنك هذا، وأذهب بك إلى أماكن أخرى، وأزورهن دون
~~علمك؟
~~- لا بأس، فلنذهب إليهن.
~~- سيصبحن أداة تسلية لك.
~~- أنت عندي الآن كل نساء العالم، وستجدين أنت عندي كل نساء العالم،
~~وأنا لا أحب أن أعد بأشياء سأنفذها، فإني أحب أن يكون التنفيذ هو
~~الوعد، وتحقيقه في وقت معا.

# وكان عند الوعد والتنفيذ.

# ورأت فرنسا، رأت منها باريس وغير باريس.

# كانت في خيالها مسرح أحداث الروايات، ومعاني حب، وحدائق هوى، ونسمات
~~قصص لبلزاك ودوديه وفلوبير وغيرهم، وكانت في أنحاء خيالها رؤى مجنحة
~~لا يحيط بها تعريف واضح، كانت تبدو في خفي الوعي منها أحلاما يشملها
~~ضباب فهي بلا وضوح، وتكسوها أستار شفيفة فهي في نفسها عميقة ولكن بلا
~~معالم، موجودة ولكن بلا تثبت، سماوية أحيانا لعوبا أحيانا أخرى، أو
~~أرضية مسرفة في عمق الواقع لما صنعه بها زولا وفلوبير وستندال والآباء
~~الأوائل للواقعية الوليدة.

# ثم رأتها وغاص بها زوجها في عميق حناياها، فازداد في عينيها جمالها
~~ولم ترفض نفسها فيها، فهي واقعية إن أسرفت في الفجور، فهي تعنى في
~~الوقت نفسه بتجميل هذا الفجور حتى يصبح نوعا من المتع البشرية التي
~~تلتئم مع طبيعة الحياة في باريس، لا ترفضها باريس ولا من يزور باريس،
~~حتى إذا خرجت عن باريسها هذه أصبحت تهتكا تعافه النفس وترفضه وتحتقر
~~كل من يلم به.

# رأت الغواني اللاتي كن صويحبات زوجها، وقبلن زوجها أمامها، فلم
~~تحس لذعة غيرة في قبلهن.

# لم تحس أن اللواتي يقبلنه نسوة عرفهن، وإنما أحست ms010 أن ماضيه هو
~~الذي يقبله. وكانت قد بدأت تحب زوجها، فهي تحب أن يرضى عنه ماضيه
~~كما يرضى عنه حاضره، وكما ترجو أن يرضى عنه مستقبله.

# والغريب أن فتاة منهن طلبت أن تجلس معها في جلسة خاصة، كانت قد
~~أحست من لقاء هذه الفتاة بزوجها أنها أقربهن إليه.

# وقالت لها الفتاة عجبا: أنت زوجته؟
~~- نعم.
~~- حقا؟
~~- وأي عجيب في ذلك؟
~~- أردت أن أتأكد.
~~- أنا زوجته.
~~- أتعرفين كيف يظل زوجك؟
~~- أعرف كيف أخلص له.
~~- هل أنت سخيفة إلى هذا الحد؟
~~- هل الإخلاص سخف؟
~~- الإخلاص مفروض لا يحتاج الرجل أن يكافئ زوجته عليه.
~~- ماذا؟
~~- طبعا أنت مندهشة أن تسمعي هذا الكلام مني.
~~- لا، أبدا.
~~- بل أنت مندهشة.
~~- لنفرض.
~~- اسمعي، لقد كنت فتاة زوجك فترة من الفترات.
~~- ربما أدركت ذلك من لقائك به.
~~- إن ما نصنعه في الكباريه ليس هو الحب، إننا حين نحب لا نهب هذا
~~الحب إلا لواحد، وكان زوجك يغيب عني فترات قد تصل إلى سنة، ومع ذلك لم
~~أكن أهب حبي لأحد طوال فترة غيابه.
~~- ولكن؟!
~~- إن ما نهبه للزبائن إنما هي أجسامنا فقط، افهمي ما أقول، أنا أتكلم
~~عن الحب.
~~- متى كان هذا؟
~~- لم تتغلب علي واحدة من زميلاتي، أنت فقط التي تغلبت
~~علي.
~~- أتكرهينني؟
~~- لم يكن من الممكن أن يتزوجني، فهو شرقي وأنا أعرف ظروفه.
~~- أشكرك.
~~- أتعرفين كيف تحافظين عليه؟
~~- ربما.
~~- إن لم تكن لك بضاعة إلا الإخلاص، فأغلب الأمر أنني سأستقبله قبل
~~أن تمر على زواجكما بضعة أشهر.
~~- الواقع أن هذه هي البضاعة الوحيدة التي أعرفها.
~~- إذن فسأعلمك.

# وعلمتها.

# لقد رأت باريس، وتعلمت في أهم جامعات الحياة على أعظم أساتذة الحب
~~والمتعة ومعرفة الرجال.

# ولم يكن ما رأته من باريس وحدها هو حصيلة علمها، إنما ما رأته من
~~زوجها كان أعظم، هذا الرجل المهيب الذي سمعت عنه في فترة الخطبة أن
~~رجال المال العتاة لا يخشون أحدا في البورصة قدر خشيتهم منه، هذا
~~الرجل الذي استطاع بهيبته الذكية الخارقة الذكاء أن يجعل حمزة
~~البلاشوني، وكيل أعماله ms011 في الدائرة الزراعية، رجلا في غاية الأمانة،
~~كان هذا الوكيل كما سمعت عنه يقول إن الإنسان حين يسرق أي صاحب مال
~~يعرف أنه قد يفصل من عمله، فإن كان صاحب المال قاسيا غاية في القسوة
~~فقد يذهب به إلى السجن، أما مع راشد بك فلا يعرف أي مصير ينتظره، فهو
~~خليق أن يصنع به كل ما لا يتوقعه أحد.

# راشد هذا ينكشف في ملاهي باريس عن هذا الشخص الذي يستطيع في مقدرة
~~فائقة أن يجعل كل لحظة معه متعة، حتى يصبح الجالسون والجالسات جميعهم
~~وجميعهن مغمورين في فترة من الحياة مليئة بالحياة، تلفهم سعادة غامرة
~~تزلزل أعماق أعماقهم، فيزداد غوصهم في لحظاتهم، لا يريد أحد منهم أن
~~يفكر فيما كان يصنع بأمسه أو فيما قد يصنعه به غده، وراشد هو روح هذه
~~الغمرة الطاغية من الإمتاع وهو الينبوع أو هو إن شئت الشلال الهادر
~~بالإسعاد، وهو في الوقت نفسه يستطيع أن يجعل كل فرد من الموجودين
~~يعتقد أنه هو لا راشد سبب هذه السعادة وهذا الإمتاع. كيف استطاع هذا
~~الرجل المهيب أن يكون خبير متعة لا يدانيه في خبرته المتخصصات من
~~فتيات الملاهي في باريس أو أصحابهن؟

# وتومض في ذهن خديجة فكرة تعمل فيها النظر، وتوشك أن تؤمن بها: إن
~~معرفة الإنسان كيف يكون سعيدا، وكيف يعتصر لحظات السعادة اعتصارا لا
~~يبقي من رحيقها على قطرة، موهبة لا تتأتى إلا لعبقري يعرف كيف يعيش،
~~ويعرف من مسالك الحياة في جدها ولهوها ما لا يعرفه أبناء الحياة
~~مجتمعين.

# والذي لا تعرفه خديجة أن راشدا ترك في مصر مشكلة يضيق بها أشد
~~الضيق تهدر قدرا من ماله، ولكنه مع ذلك أقنع نفسه بأنها مسألة هينة
~~ميسورة، وأنها لا تستحق حتى أن يؤخر سفره من أجلها.

# لقد اغتاله صديق له في عشرة آلاف جنيه.

# والذي لا تعرفه أيضا أن سبب اغتيال صديقه لهذا المبلغ هو زواجه
~~منها، ومعرفته لسيدة من سيدات مصر لها أهمية كبرى في المجتمع المصري،
~~والذي لا تعرفه أيضا أنه ms012 فجع في صديقه وفي ثقته به فجيعة إن لم تزد
~~على فجيعة المال، فهي تستوي معها.

# ولكن أهذا الحديث يناسب لحظات المتعة التي يعتصرها راشد، ويسقيها
~~صرفا غير مشوبة لزوجته الحبيبة خديجة؟ سننسى كل هذا الذي يضيق به
~~راشد، ونتيح له ما أتاحه لنفسه من شهور صاخبات بالهناءة في ربوع فرنسا
~~جميعا.

# وعرفت خديجة عن زوجها شيئا لم تكن تتوقع أنه يتخلق به، فهو لا
~~يلعب القمار مطلقا، قد يشرب مع الشاربين، ولكنه لا يقرب مائدة
~~القمار.
~~- ولكنك تضارب في البورصة.
~~- البورصة خبرة وبعد نظر مالي، ولا يصاب فيها الإنسان إلا إذا حدثت
~~أشياء لم تكن في الحسبان، ولكن القمار تسليم أموالي كاملة ليد غير
~~أمينة ولا مخلصة ولا صديق لها، وهي أيدي الحظ. أنا لا أقبل هذا لكرامتي
~~ولا لثقافتي ولا لعقلي.
~~- فهل المقامرون جميعهم أغبياء؟
~~- بل إن كثيرا منهم أذكياء.
~~- فما لهم يقامرون؟
~~- لقد أخطئوا الطريق إلى المتعة، فتلمسوها على مائدة القمار، أما
~~أنا ...
~~- لا تكمل، لقد رأيت، نعم إن أحدا لا يعرف طرق المتعة كما تعرفها
~~أنت.
~~- ولكن هناك شيئا لم أقله.
~~- وهو؟
~~- وهو أنني مع كل هذه المتع ظللت مخلصا لك، لا أهب نفسي إلا
~~لك.
~~- وهذا حق أيضا.





# | الفصل الرابع




# لماذا يتوقف العقل عند بعض الناس، ويتصرفون تصرفات حمقاء، مع أنهم
~~من ذوي العقل الراجح الذي استطاع أن يمكن لهم وينزلهم منزلة محترمة
~~عند الناس؟

# لو أن أحدا سأل زكريا باشا حسام الدين على سبيل الاستشارة: ما رأيك
~~في زيجة الزوج فيها فات الخمسين منذ ست سنوات، وهو يحث الخطى نحو
~~الستين، والزوجة فيها تمشي الهوينى إلى العشرين من عمرها لم تكملها؟
~~لكان جوابه متسما بالعقل والرزانة وبعد النظر؛ فالمسألة لا يختلف
~~فيها عقلان على شيء؛ أن الرجاحة أو على الأقل لا ينعمان بالغباء
~~الشديد.

# ولكن العجيب أن زكريا باشا حسام الدين هو نفسه تزوج الآنسة سهير
~~ممدوح كريمة ممدوح عزت باشا. أما زكريا باشا فهو مستشار في محكمة
~~الاستئناف عرف بعلمه الواسع بالقانون، بل ms013 وعرف أيضا بحبه للأدب،
~~وكثيرا ما كانت أحكامه قطعا أدبية يتغنى بها المحامون خاصة الذين
~~صدر الحكم في صالحهم، وهو موسع عليه في الرزق، واسع الأفق، عميق
~~النظرة؛ ولهذا لم يكن عجيبا أن يصبح وزيرا. وقد سر بهذا؛ لأنه كان
~~يفكر منذ زمن أن يترك القضاء الجالس إلى القضاء الواقف. ولعله في ذلك
~~تأثر بالقصة التي تروى عن أحد مشاهير المحامين في فرنسا، وكان ابنه
~~يعمل في القضاء، وكانت سمعة ابنه أيضا عظيمة، فقد عرف عنه أنه من
~~أحسن القضاة. وفي يوم سأل أحد الصحفيين المحامي: لماذا تعمل أنت في
~~القضاء الواقف، بينما يعمل ابنك في القضاء الجالس؟

# فأجاب المحامي الذكي: لو استطاع ابني الوقوف ما جلس.

# وأغلب الأمر أن الأب كان يريد ابنه أن يعمل معه في المكتب الكبير،
~~ليظل محتفظا بمكانة المكتب بعد وفاته، والراجح أن الابن كان يفضل
~~العمل في القضاء بطبيعة مواهبه أيا ما كان الأمر، فالمؤكد أن زكريا
~~باشا تأثر بهذه القصة، وأراد أن يقف عن كرسي القضاء ليصبح محاميا
~~واثقا من عمله القانوني، ومن لغته في وقت معا.

# وهكذا جاء تعيينه في الوزارة خير طريق يخرج منه إلى مقاعد المحامين.
~~كان زكريا باشا قد تزوج في أول حياته نعيمة هانم شهاب بنت مجدي باشا،
~~وقد أنجب منها ابنهما عدلي.

# ولكن زكريا باشا كان يحب النساء، وكان بارعا في الحصول عليهن،
~~والطريق تجمع أصحاب القصد الواحد، فلم يكن عجيبا أن يجمع طريق النساء
~~بين الباشا زكريا والبك راشد، فكانت صداقة قوامها الأول، وقد يكون
~~الأهم، النساء.

# ولكن «راشد» صاحب مصالح كبيرة، والباشا زكريا حين ترك الوزارة إلى
~~المحاماة أصبح يتمتع بنفوذ كبير، وأصبحت الأبواب التي لا تفتح لغيره
~~من المحامين تفتح له. ولراشد عين يقظى كعين الصقر تدري أين يكمن
~~الخير لها، فقضايا راشد تنتقل إذن من تلقاء نفسها إلى مكتب الباشا،
~~وتزداد الصداقة توثقا.

# لعلك الآن تعجب إن ذكرت كل شيء عن الباشا أو أكاد، ولم أذكر شيئا
~~عن زوجه الأولى نعيمة هانم شهاب ms014 ، ولا عن زوجه الثانية الآنسة سهير
~~حمدي.

# وما كان لي أن أذكر شيئا عن واحدة منهن دون تفصيل لا يقبل الإجمال؛
~~فنعيمة هانم شهاب هي الابنة الوحيدة للغني الشهير مجدي باشا شهاب، وهي
~~سيدة علمها الغنى أن تأمر فتطاع، وليس زكريا باشا بأقل منها غنى
~~أو أدنى حسبا، وإنما تعلقه بالنساء وعلمه بأنه لا شك سيخونها جعله
~~يسمح لها بأن تأمر فتجاب، وأن تبدو وكأنها هي رجل البيت. وكان ذكاء
~~زكريا ومعرفته أنه آخر الأمر يستطيع دائما أن يفعل ما يريد داخل
~~البيت أو خارجه يجعله يتيح لها هذا المظهر المتأمر الصلب تفرح به هي،
~~ولا يخسر هو شيئا.

# ولكن شيئا واحدا فات زكريا باشا، وما هذا بعجيب؛ فالأذكياء أيضا
~~تفوتهم أشياء.

# لقد استولت نعيمة هانم على ابنهما عدلي منذ ولادته، فهي وحدها صاحبة
~~الشأن في تربيته وهي التي تدخله المدرسة، بل إنها هي التي اختارت له
~~الكلية التي يدخل إليها، والعجيب أن هذه الكلية لم تكن الحقوق التي
~~تخرج فيها أبوه، والتي تخرجت فيها الغالبية العظمى من وجوه البلاد
~~ووزرائها وحكامها. لقد اختارت له كلية الهندسة وقد نشأ عدلي فكرة من
~~أمه وخطرة منها وإشارة من يدها، فهو لا يعرف أن يختار ولا يريد أن
~~يعرف، فالذي لم يعرف الحرية يوما لا يفكر فيها، بل لعله إذا منحها
~~تمثلت له شيئا بغيضا لا يطيقه ولا يحتاج إليه. فالاختيار في
~~الحياة شيء صعب ومهمة شاقة لا يتعرض لها إلا من لا يتمتع بأم كأم
~~المهندس عدلي التي تختار عنه كل شيء يتعلق به، وكل طريق ينبغي له
~~أن يسير فيه.

# وحين تخرج عدلي في كلية الهندسة اختارت له نعيمة هانم زوجته
~~وتزوجها، وكان عدلي على غناه دميم الخلقة، وأصبح بفضل السيدة والدته
~~كريه الخلق ضعيفا تافها. وحين تزوج وانسلخ كيانه عن كيان أمه في
~~السكن وخلا به وبزوجته بيت تجلى على حقيقته البشعة أمام زوجته؛
~~أنه لا يجيد في الحياة إلا أصناف الطعام، فما كان له في بيت أبيه بعد ms015 
~~أمه إلا الطاهي يلازمه فتعلم عنه أصول الطهي حتى أجادها، وأحس
~~بالرضاء عن نفسه واطمأن أنه صاحب موهبة، وسبحان رب العرش في علياء
~~سمائه؛ يهب لكل عبد من عباده مهما يكن تافها شيئا تطمئن إليه
~~نفسه أنه يملك ما لا يملكه الآخرون.

# وربما كانت هذه الموهبة بالنسبة لزوجته في الأيام الأولى من زواجهما
~~مثار ضحك ومزاح، ولكن ويل للزوجة وللزوج معا إذا تبينا أن الضحك
~~والمزاح إنما هما جد كل الجد، وأن عبقرية المهندس ليست في شيء
~~إلا في طهو أصناف الطعام.

# ضاقت الزوجة راوية بزوجها أشد الضيق، ولما كان لا بد للضيق أن
~~يتمثل في عمل؛ فما هو إلا شهر أو بعض شهر حتى كان عدلي مطية وزوجه
~~راكبتها، ويبدو الأمر من النظرة السطحية أن مثله في ذلك مثل أبيه،
~~ولكن وهلة من إنعام النظر سرعان ما تعود بها العين الخبيرة أن هدوء
~~أبيه عن ذكاء وعن محاولة لإعفاء ما يصنعه خارج البيت. أما هدوء الابن
~~فعن غباء؛ ولأنه لا يعرف إلا أن يكون هادئا. وحلت الزوجة محل الأم
~~ولم يقم بينهما أي خلاف، فراوية ذكية تعرف كيف تبدو أمام حماتها
~~دائما طيعة ذلولا، لا تخالف لها أمرا أو ترد لها كلمة، فملكت
~~بذكائها الأم والابن جميعا.

# وهكذا وقع زكريا باشا في خطأ لم ينجه منه ذكاؤه المتوقد، وبدلا
~~من أن يكون ابنه جديرا بأن يحمل اسمه أصبح هزوة لكل هازئ، وأغلب
~~الأمر أن زكريا باشا أراد لابنه أن يلهي زوجته عنه، فيستطيع هو أن
~~ينصرف إلى نسائه ما شاء له الانصراف؛ فإن زوجته تعرف عنه ميله للنساء،
~~بل لقد حدث بينهما حادث تدافعت أصداؤه في مصر جميعا، يوم أن دعت
~~زوجته سيدات كثيرات في ليلة شاع فيها الأنس والسرور، بمناسبة عودتها
~~من الأراضي الحجازية، بعد أن حجت بيت الله وزارت قبر نبيه.

# وكان الباشا يوم ذاك في البيت، ولكنه كان في حجرته بعيدا عن مجتمع
~~النسوة.

# لم تكن نعيمة هانم تعرف أن صديقتها صالحة هي رفيقة الباشا في ms016 هذه
~~الأيام، فلم يكن عجيبا أن تدعوها. وكم كانت المفاجأة صعبة حين تفقدت
~~صالحة في أثناء الحفل، فلم تجدها فإذا خادمتها مبروكة تشير لها
~~بإصبعها إلى أعلى، وتصعد نعيمة هانم إلى حجرة الباشا، فتجدها خالية
~~فتكمل صعودها إلى السطح، لتجد صالحة في أحضان زوجها، وإذا بها تصرخ
~~صراخا يتعالى على صوت المغنية في الطابق الأدنى، وإذا بها تخلع
~~حذاءها، وتنهال به على معالي الباشا، وكان يومذاك وزيرا جديدا. وتصبح
~~القصة حديث مصر جميعا، وتطلق صالحة من زوجها، وتنقطع صلة الباشا
~~بها.

# ولكن الباشا لا يستطيع العيش من غير أخرى، ويتعرف في هذه الأيام
~~على المستشار ممدوح بك عزت، وهو رجل اقترب من المعاش، وذهب إلى معالي
~~الوزير يرجوه أن يسعى له أن ينال رتبة الباشوية، وهو في طريقه إلى
~~مقاهي المعاش.

# وممدوح بك عزت رجل تزوج وهو كبير السن من سيدة مات عنها زوجها، هي
~~السيدة نبوية الباجوري، وقد أنجبت لزوجها فتاة كان عمرها يوم ذهب
~~والدها إلى وزير العدل يدور حول العشرين.

# في غمرة التقرب الذي يسعى به ممدوح بك إلى معالي الوزير دعاه إلى
~~الغداء في منزله، وهناك رأى الباشا لأول مرة بيت ممدوح بك، ورأى أيضا
~~ابنة ممدوح بك. أما البيت فكسير متواضع يدل على أن سعادة المستشار
~~شريف وفقير، وأما البنت فتدل على أن سعادة المستشار أحسن اختيار
~~زوجته، وأن الله جعل الابنة تشبه الأجمل في والديها.

# راقت سهير في عين الباشا، ولكن هذه فتاة في حضن أبيها، فلا سبيل
~~إليها أو على الأقل الطريق الذي تعود أن يسلكه لا يصلح معها، مع هذه
~~الفتاة ليس هناك إلا طريق واحدة.
~~- سعادة الباشا، ابنتك سهير غاية في الجمال.
~~- لا تنس يا معالي الباشا أن صدور الرتبة منك يوشك أن يكون براءة
~~للباشوية، فأنت الوزير المختص باقتراح الرتب للمستشارين.
~~- سعادة الباشا أنا أعرف اختصاصاتي كل المعرفة.
~~- إذن؟
~~- أظن جلالة الملك لا يرضى أن يكون أبو زوجتي «بك».
~~- ماذا؟ ماذا قلت معاليك؟
~~- أنا يا أخي أخطب ابنتك لنفسي.
~~- هذا ms017 شرف يا معالي الباشا.
~~- ولي شرط.
~~- أنا تحت أمر معاليك.
~~- أن يظل الزواج سرا حتى أجد الفرصة مناسبة لإعلانه.

# وتم الزواج، ونال ممدوح باشا رتبة الباشوية.

# لم يكن عجيبا أن يقبل ممدوح بك أو باشا خطبة ابنته، فقد كانت
~~المناصب والرتب ذات شأن أسطوري في ذلك الزمان، ولكن العجيب أن شخصا
~~في ذكاء زكريا باشا يخطب فتاة تصغر ابنه بعشر سنوات. من المؤكد أنه ما
~~كان ينصح أي إنسان ينتصحه أن يفعل ما فعل، ولكن الإنسان دائما يظن
~~أنه شيء آخر غير الناس، وأن ما لا يجدر بغيره يجدر به؛ فزكريا مثلا
~~كان يظن أن شبابه دائم، وأن الجاذبية التي يتمتع بها تستطيع أن تعوض
~~سهير عن فتوة العشرين، وأن اللقب والمكانة أهم بكثير من تقارب
~~السن.

# ولم يكن الأب يسأل ابنته في شأن زواجها؛ ولهذا لم تحاول سهير أن
~~تمتنع، فما دام أبوها قد اختار لها هذا فلا ترد إرادته، ولكنها في
~~شبابها المتفتح كانت تعرف الطريق الذي فرشه لها أبوها برتبة
~~الباشوية التي نالها.

# وظل الزواج سرا.

# شخص واحد كان الباشا يصحبه إلى بيت زوجته الجديدة، هو راشد بك
~~برهان، فقد عرف فيه الباشا قدرته الفائقة على سكب حياة كاملة في لحظات
~~متعة. وقد كانت السرية التي تحيط بالزواج تجعل الصلة بينه وبين زوجته
~~يحيط بها جو المغامرات الذي كان يحيط بصلاته مع رفيقاته السابقات.
~~وقد كان الزواج يحصن العلاقة إذا هي افتضحت من أن تلوك الألسنة
~~اسمه كما لاكتها في حادثة الحذاء، وفي أحداث أخرى مشابهة.

# أعجب راشد بزوجة الباشا وأعجبت به، رأت فيه الشخص الذي تستطيع معه
~~أن تمارس شبابها وتحس بجمالها الآسر مقدرا عند خبير نساء. وهو وإن
~~كان يكبرها في السن، إلا أن الفارق أقل من ذلك الفارق الذي يفصلها
~~عن زوجها.

# أحست سهير في عيني راشد الإعجاب، وكانت تعلم أنه لن يقدم على
~~مغازلتها على مرأى من زوجها، فالزوج لماح الذكاء، وراشد يعرف مقدار
~~لماحيته وذكائه. إذن فلتقدم هي.

# حين انتهت السهرة، وحان ms018 الموعد لراشد أن يترك الزوجين، قام واستأذن
~~وصافح الباشا وصافح سهير، وإذا بشيء أدرك أنه ورقة تتكور في يده،
~~فيطبق عليها يده.

# ويقرأ راشد على ضوء سيارته الداخلي:
~~«تعال غدا في الساعة السابعة، الباشا لن يأتي
~~غدا.»

# ويضع الورقة في جيبه ولا يتولاه عجب كثير، فقد كان يعلم أنه إذا لم
~~يقم هو بدور العشيق لهذه الزوجة الشابة فسيقوم غيره، ولا بأس أن
~~يخون صديقه الذي ائتمنه على حريمه، فهو خير ألف مرة من غيره، فقد يكون
~~هذا الغير محبا للظهور، وقد يكون شابا فيه رعونة الشباب وزهوه،
~~فيفتضح من أمر الباشا ما ينبغي أن يكون سرا.

# فهو إذن يقوم بدور العشيق لزوجة صديقه؛ حماية لعرض هذا الصديق أن
~~تنتاشه ألسنة حداد، وفي ميدان السياسة يباح كل شيء.

# ذهب إلى بيته في هذه الليلة، فاستقبله بدوي خادمه الجديد بعد أن
~~أحال خادمه السابق على المعاش. فقد كان عم محمدين، كما كان يسميه، قد
~~بلغ من الكبر عتيا، فطلب إليه أن يظل في البيت يشرف على المأكل
~~والمشرب ويترأس الخدم، دون أن يقوم بأي عمل، وطلب إليه أيضا أن
~~يستقدم خادما له جديدا يقوم على خاصة شأنه، ويتولى شأن ملابسه.
~~فكان بدوي.

# خلع راشد حلته وألبسه بدوي الجلباب، واستلقى راشد على سريره. لقد
~~بدأت مغامرة جديدة. لم يكن إلى ذلك الحين قد رأى خديجة، بل إنه لم
~~يرها إلا بعد ذلك بحوالي عامين استمرت فيهما علاقته بسهير، وطبعا
~~لم يعرف الباشا شيئا، فكان كثيرا ما يقضي مع الزوجة وزوجها
~~السهرات.
~~•••

# اغتالت البورصة فهمي عبد الحميد، صديق راشد اللصيق وجاره في الأرض
~~الزراعية، وشح المال في يده، وأوشك أن يبيع عزبته المجاورة لأرض راشد
~~الواسعة، فاستدعاه راشد: كم تحتاج؟
~~- لماذا لا تشتري أنت العزبة؟
~~- هذا كلام فارغ.
~~- المبلغ كبير.
~~- ولكن البورصة لا تستمر على حال واحدة.
~~- وهي أيضا بلا قلب.
~~- إذا كانت خانتك اليوم وأعطت غيرك، فليس بعيدا أن تخون غيرك في غد
~~وتعطيك.
~~- إذا أعطتني أشتري أرضا أخرى، أو أسترد منك ms019 الأرض.
~~- أنا لن أشتري.
~~- ابحث عن مشتر.
~~- وأنت لن تبيع.
~~- غير معقول أن تسلفني مبلغا كبيرا كهذا.
~~- إذا لم أحتمل أضمنك في البنك.
~~- أريد عشرة آلاف جنيه.
~~- عندي.
~~- أبيع العزبة أحسن.
~~- العزبة تساوي أكثر من هذا، خذ.

# وأعطاه شيكا بالمبلغ، وكتب فهمي كمبيالة مستحقة الدفع عند الطلب،
~~وضعها راشد في حافظة نقوده.
~~•••

# في سهرة عند الباشا أو عند سهير أيهما شئت، قال راشد: معالي
~~الباشا، عندي خبر لا بد أن أقوله.
~~- وهل تحتاج إلى مقدمات؟
~~- ولعل سهير هانم يهمها أن تعرفه أيضا.
~~- خيرا؟
~~- ربما أصبح من العسير علي أن أكثر من زيارة معاليك بعد
~~ذلك.
~~- إذن فالخبر هام حقيقة.
~~- أنا أيضا سأتزوج.

# واربد وجه سهير هنيهة، ولكن سرعان ما استجمعت قوة الأنثى.
~~- ألف مبروك.

# وقال الباشا: نعرفها؟
~~- يا معالي الباشا لو كنت تعرفها ما تزوجتها أنا أبدا.

# وقهقه الباشا بصوت مرتفع.

# وتبسمت سهير، وقال راشد مستطردا: نعرف أباها، وإلى هنا والمسألة
~~سليمة والحمد لله.
~~- من؟
~~- ابنة عثمان باشا فكري.
~~- لقد اخترت.
~~- حقا يا باشا؟
~~- سمعت عنها كل خير.
~~- الحمد لله، معاليك متأكد أنه سمع فقط؟
~~- نعم، نعم، لا تخف. وماذا تريدنا أن نقدم لك هدية لهذا
~~الزواج؟
~~- معاليك خير من يختار.
~~- إنني أعد لك مفاجأة منذ بضعة أشهر، أظن أنها تصلح هدية
~~لزواجك.
~~- هل لي أن أسأل؟
~~- الآن أستطيع أن أقول لك.
~~- عظيم.
~~- أنت تعرف صلتي برئيس الوزراء.
~~- نعم، ولو أنك رفضت أن تشترك في الوزارة.
~~- الوزارة بالنسبة لي خسارة كبيرة، فهي تجعلني أترك الشركات التي
~~أعمل بها.
~~- ربما كنت على حق.
~~- اعتذرت عن عدم قبول الوزارة، ولكن تستطيع أن تعتبرني مشتركا
~~فيها، فرئيس الوزراء يستشيرني دائما، وقد طلبت أجرا لاستشارتي
~~هذه.
~~- طبعا استشارة زكريا باشا لا بد أن تكون مكافأتها كبيرة.
~~- لقد طلبت لك الباشوية.
~~- حقا؟
~~- وأظن أن اسمك سيظهر في إنعامات العيد.

# لم يبق إلا أشهر قلائل، تصبح راشد باشا برهان.
~~- اسمح لي أن أقبلك يا معالي الباشا.
~~•••

# حين ذهب إلى بيته راح خادمه الجديد إدريس يخلع عنه ms020 ملابسه، فقد غضب
~~عم محمدين على بدوي، واتهمه بأن يده طويلة وحرامي، فطرده وجاء بإدريس
~~بدلا منه، ولم يكن راشد بك يرد لعم محمدين أمرا يأمره في البيت، فقد
~~كبر على يديه وهو يعتبر مربيا له.

# لاحظ إدريس أن راشد بك سعيد حالم، وإن كان لم ينطق بحرف واحد،
~~وبينما هو يخلع عنه بنطلونه إذا بعم محمدين: سعادة البك.

# وقال راشد في نفسه بعد بضعة أشهر: ستقول سعادة الباشا، يا عم
~~محمدين.
~~- نعم يا عم محمدين.
~~- فهمي بك تحت.
~~- الآن؟
~~- لما رأى دهشتي، قال إنه يريدك في شيء مهم.
~~- اللهم اجعله خيرا. ألبسني يا بدوي، آسف أقصد يا إدريس.

# وحين لبس قال لمحمدين: هات دفتر الشيكات من درج الدولاب يا عم
~~محمدين. ونزل راشد إلى حجرة مكتبه.
~~- خيرا يا فهمي؟
~~- أين الكمبيالة؟
~~- يا رجل، أمن أجل هذا تأتي في هذه الساعة؟!
~~- إن الحديث الذي أريدك فيه لا تصلح له إلا هذه الساعة.
~~- هل رد الدين يحتاج إلى هذه الساعة؟
~~- إني سأرده نعم، ولكن ليس بالطريقة العادية.
~~- ماذا؟
~~- معي ورقة تحتاج إليها.
~~- وهل تريد أن تبيعها لي؟
~~- نحن نعمل في البورصة، وأنت قلت: إن البورصة لا قلب لها.
~~- ولكن نحن لنا قلوب.
~~- نحن أبناء البورصة.
~~- بل نحن أبناء الإنسان.
~~- المهم، ألا تريد أن ترى الورقة؟
~~- لا بأس.

# وأخرج فهمي الورقة وفتحها لحظة، ثم أقفلها وأعادها حيث كانت.

# ودارت الدنيا براشد، واستمر فهمي: إنك على وشك الزواج، وفضيحة كهذه
~~تقضي على زواجك.
~~- هل هذا معقول؟
~~- وقد عرفت أنا بتحرياتي أن الباشا تزوج سهير ممدوح، وطبعا الورقة
~~منها.
~~- أيمكن هذا؟!
~~- تصور لو وقعت الورقة في يد ابنه عدلي، لقد جن حين أخبرته أن
~~أباه تزوج، وحاول أن يخبر أمه، ولكنها في مرض الموت ولا تعي
~~شيئا.
~~- أهذا فهمي الذي يكلمني؟
~~- تصور أن عدلي ينوي رفع دعوى سفه على أبيه؟! فكر في أثر هذه
~~الورقة في القضية.
~~- فهمي، المبلغ لا يهمني، وسأعطيك الكمبيالة، ولكن كيف تصنع أنت
~~هذا؟
~~- ألم أقل لك إن البورصة لا ms021 قلب لها؟
~~- ولكن أنا أيضا ابن البورصة وأنا ... أنا ...
~~- أعرف ما تريد أن تذكره من شهامتك، ولكن الناس معادن، أنت شهم وأنا
~~نذل، أظن أن هذا يوفر عليك كثيرا من الكلام.
~~- هات الورقة.
~~- هات الكمبيالة.
~~- لك حق، فأنت تظن الناس جميعا مثلك، نتبادلها في وقت واحد.

# وتمت المبادلة.
~~- هل اطمأننت الآن؟
~~- كنت أستطيع أن أطلب ضعفي هذا المبلغ، وكنت ستدفع.
~~- الآن اعلم أنك أنت الذي ستدفع، وستدفع أضعاف ما أخذت.
~~- أتظن ذلك؟
~~- سترى.





# | الفصل الخامس




# وهكذا سافر راشد إلى أوروبا مع عروسه وفي ذهنه كثير يشغله، فقد ترك
~~زوجة زكريا باشا نعيمة هانم بين موت وحياة، وابنه عدلي كاد يجن من
~~خبر زواج أبيه، وهو لا يجد من أمه أذنا أو فهما ليبثها هذا الخبر،
~~فتقضي على هذا الزواج قضاء مبرما، وهو وإن كان قد تجاوز الثلاثين إلا
~~أنه غبي قاصر العقل هزيل التصرف، وليس ببعيد أن يرفع دعوى السفه
~~على أبيه، فجهله يحول بينه وبين معرفة هزل هذه القضية وعدم
~~جديتها. وكل ما يعرف عن أبيه أنه زوج أمه الذي يطيعها في كل
~~شيء، ولو كان على شيء مهما يكن هينا من الذكاء، لعرف أن أباه لا
~~يطيع أمه إلا في تافه الأمور، فلو قد فكرت أن تتعرض لآرائه الفقهية أو
~~السياسية، لكان له معها شأن آخر.

# وليس راشد بالذي يفكر هذا التفكير جميعه في شأن زكريا لمجرد
~~الاهتمام بأمره، وإنما خشي أن يشغله شأن ابنه هذا عن السعي إلى
~~الباشاوية التي وعده بها.

# وهو يخشى أيضا أن تؤلبه سهير عليه، فقد قطع علاقته بها تماما منذ
~~ذلك اليوم الذي أعلنها فيه أنه سيتزوج، وللسيدات إلى هذه الأمور
~~مداخل لا يلج منها سوى ذكائهن.

# ولكنه مع كل ذلك كان يفضل السفر فهو لا يحب أن يظهر أحدا على
~~اهتمامه برتبة الباشوية، ثم لا تأتي، وهو يفضل أن يعرفها الناس من
~~المرسوم لا منه، وأن له أصدقاء خلصا، وهو يخشى - وإن كان يعرف نفسه
~~- أن تفلت منه كلمة تنبئ عما ms022 يدور بنفسه من آمال.

# وقد حرص راشد ألا يخبر زوجته بما ينتظر، فالرتبة عند السيدات لها
~~مكانة خاصة، وهو يخشى ألا تأتي فتهتز مكانته في نفسها.

# لم يستطع شيء من هذا جميعه أن يحول بينه وبين أن يعيش الساعة في
~~فرنسا ساعات مكثفة من البهجة، يشيعها من نفسه إلى قلب زوجته، وإلى
~~قلب كل من يشاركهما في لياليهما أو في بياض نهارهما.

# فهو من أولئك القلة التي تعرف لكل لحظة حقها، فلا يعدو التفكير
~~على المتعة، ولا تعدو المتعة على العمل.

# وهو أيضا كان يعلم أن ليس في القاهرة شيء يستطيع أن يفعله،
~~فالانتظار وحده ليس عملا.

# أما عن فهمي؛ فإنه لم يبت ليلته التي زاره فيها ليعرض سفالته إلا
~~وقد أعد له عدته، وعرف تفاصيل ما سيفعله بشأنه، ولم يكن الموعد
~~الذي حدده قد جاء بعد.

# حين عاد راشد إلى القاهرة في أوائل سبتمبر، كان الباشا قد أعلن
~~زواجه من سهير بعد أن ماتت نعيمة، وأصبح الباشا يخرج مع زوجته في كل
~~مكان.

# وكان عدلي قد رفع دعوى السفه على أبيه، فجعل من نفسه أضحوكة بين
~~الناس. فإن كان لا بد من دعوى ترفع، كان الأجدر أن يرفعها الأب
~~العالم الذكي على ابنه الغبي الجاهل.

# وكان زكريا باشا كبيرا كشأنه، فاكتفى بإرسال أصغر محام في مكتبه،
~~وهو يعلم أن مهمة المحامي غاية في السهولة واليسر. ولم يكن عجيبا
~~ألا يفكر زكريا باشا في حرمان ابنه من الميراث، وما كان أيسر من هذا
~~بالنسبة إليه، ولكن لعله بروح القاضي العادل، والفقيه القانوني قد أدرك
~~أنه هو الذي أهمل شأن ابنه وجعل منه هذا السخيف الذي أصبحه بما هيأت له
~~أمه من مجالس فارغة مع نسوة جاهلات، وما هيأه له طاهي المنزل من
~~ثقافة مطبخية.

# ولم يشأ زكريا أن يعاقب ابنه على خطأ ارتكبه هو نحوه، ويعتبر نفسه
~~مسئولا عنه.

# وبقدر ما كانت أحاديث القاهرة تسخر من سخافة عدلي، بقدر ما كانت تكبر
~~موقف أبيه وتعاليه عن الصغار، وعن أن يجعل ms023 نفسه في كفة ميزان مع ابنه
~~السخيف.

# كان العيد قد اقترب وذهب راشد إلى القرية ومعه زوجته، وراح يوزع على
~~الفلاحين الملابس والنقود مضاعفة هذا العام، مدعيا أنها من أجل زوجته،
~~فانطلقت الألسنة تدعو لها وله بكل هناء، وإن كان هو في خبيء نفسه يدبر
~~لأمر ويعد له بهذه المنح عدته.

# ظهرت أسماء الذين أنعم عليهم برتبة الباشاوية، وانفجر الخبر في
~~البلدة حيث أحب راشد أن يكون، ففي الريف تصبح الأفراح والأحزان أكثر
~~جلاء ووضوحا من المدينة.

# في الريف ينطلق الفرح فيصبح في كل بيت، توشك تراه في الشمس وفي القمر
~~وفي الزرع، وعلى وجوه الأنعام، مع زغاريد النساء ورقص الرجال وقرع
~~الطبول وهتاف المزمار.

# وأعاد راشد المنح مرة أخرى بمناسبة الباشوية، وركب سيارته مع زوجته
~~ليقيد اسمه في دفتر التشريفات، ثم ليذهب بعد ذلك فورا إلى زكريا
~~باشا ليشعره أنه يعرف الفضل لأهله، وأخبره زكريا باشا بالأسماء التي
~~ينبغي أن يمر بها ليقدم الشكر؛ مثل رئيس الوزراء ورئيس الديوان وكبير
~~الياوران وغيرهم.

# لم يمكث الباشا راشد في القاهرة أكثر من يومين، ثم أخبر خديجة أن
~~لديه عملا في القرية وقد يضطر أن يغيب بها يومين، ولم تكن الزوجات إلى
~~ذلك الحين يناقشن رغبات أزواجهن، وخديجة لها من ثقافتها ما يجعلها تعرف
~~تماما متى يجمل بها أن تسأل ومتى ينبغي لها ألا تتدخل؛ فهي تدرك أن
~~أعمال زوجها ليست مجال أسئلة لها أو تدخل.

# وهكذا أخذ حضرة صاحب السعادة راشد برهان باشا طريقه إلى
~~قريته.





# | الفصل السادس




# في زيارته الأولى سأل: متى نجمع القطن؟
~~- بعد بضعة أيام.
~~- والعزب التي تجاورنا؟
~~- بعدنا.
~~- كلها؟
~~- كلها؛ نحن أول من زرعنا القطن في الجهة.
~~- عظيم. سأحضر معكم الجمع هذا العام.
~~- نزداد شرفا يا سعادة الباشا.

# في زيارته الثانية ركب راشد حصانه وراح يمر بأرضه مع حمزة البلاشوني
~~وكيل زراعته. وبدا وكأن «راشد» أخطأ الطريق فمر على حدود الأراضي
~~المجاورة، وسأل حمزة: كم فدان قطن هذه؟
~~- ثلاثمائة فدان.

# ولم يعقب.

# وحين عاد إلى البيت قال ms024 لحمزة: أريد متولي الفراش.
~~- سعادتك تقصد متولي صاحب الفراشة؟
~~- نعم.
~~- سعادتك تنوي أن تقيم لنا ليلة بمناسبة الباشوية؟
~~- ستكون ليلة وأنت بطلها.
~~- يا ليت يا سعادة الباشا لو كنت أعرف كيف أغني لغنيت للصبح.
~~- ستغني يا حمزة. ستغني للصبح ولكن بأصوات أخرى.
~~- سعادتك تتوقع أن أفهم؟
~~- مؤقتا المطلوب ألا تفهم.

# وسأل متولي صاحب الفراشة: كم كلوب عندك؟
~~- أمرك يا سعادة الباشا.
~~- أريد ثلاثين.
~~- أمرك، سعادة الباشا.
~~- خذ، اشتر ما ينقصك وحين تنتهي الليلة خذها لك.
~~- ربنا يطيل عمر سعادة الباشا.
~~- متى تكون مستعدا؟
~~- عندما تأمر.
~~- الليلة.
~~- أمرك.

# وقال لحمزة: أريد كل نظار العزب.
~~- أمر سعادة الباشا.
~~- بعد ساعة.
~~- أمرك.
~~- ومعهم الخولية.
~~- أمرك سعادة الباشا.

# قال لهم راشد: أريد أطفالا وشبابا ونساء في سن جمع القطن.

# وقال حمزة: كم تريد؟
~~- لو كنت أريد عددا ضئيلا ما جمعت كل هؤلاء الرجال، أريد كل من
~~تستطيعون أن تجمعوه. وأريد عربات نقل وجمالا وحميرا أيضا بقدر ما
~~تستطيعون.

# ونظر الرجال بعضهم لبعض وقال أحدهم: القطن عندنا لا يستحق الجمع
~~الآن.
~~- لا عليك يا حاج جودة ستعرف كل شيء في حينه. أنا أعرف أن أحدا لم
~~يفتح في الجمع حتى الآن. كم نفرا تستطيع أن تجيئني به؟
~~- أمرك، أستطيع أن أحضر أكثر من مائتين؛ فالجميع الآن لا يصنعون
~~شيئا.
~~- وهذا بالضبط ما قصدت إليه.
~~- وهو كذلك.

# وراح كل ناظر وكل خولي يدل بعدد الأنفار التي يستطيع جمعهم، واكتمل
~~العدد ألفا ومائتين، أدرك الباشا أنهم لن يتجاوزوا الألف وهذا ما
~~أراد.
~~- متى تستطيعون أن تحضروهم؟
~~- إن أردت الآن.
~~- أنا فعلا أريدهم الآن. إن انتظرنا إلى الغد فشل كل الترتيب الذي
~~أصنعه.
~~- أمرك.
~~- متى تحضرون؟

# نظر الحاج جودة حوله لحظة ثم قال: صفار شمس يا سعادة الباشا.

# وأمنت الأصوات على الموعد.

# قبل أن تغرب الشمس كانت الأرض الفضاء الواقعة أمام سراي راشد باشا
~~برهان تغص بالناس، منهم من جاء تلبية للطلب، ومنهم من جاء ليعرف السر
~~وراء هذه الدعوة الغريبة للناس والأنعام جميعا. وفي نفس الوقت كان ms025 
~~الباشا مجتمعا مع حمزة ونظار العزب في حجرة مقفلة لم يسمح لغيرهم
~~بدخولها. وسأل الباشا حمزة: هل خفر العزب معكم؟
~~- طبعا.
~~- هل معهم أسلحتهم؟
~~- طبعا.
~~- كم بندقية عندنا؟
~~- كان عندنا عشر بنادق اثنتان منهما الآن في الإصلاح. عندنا الآن
~~ثمان.
~~- لا بأس، ما سأقوله الآن سينفذ دون أن يعرف أحد في الخارج شيئا إلا
~~وأنتم في المكان الذي أحدده.
~~- أمرك.
~~- ستأخذون الأنفار جميعا إلى أرض فهمي عبد الحميد.

# ونظر الرجال بعضهم إلى بعض، وأكمل الباشا: في ساعة زمن سينزل
~~الجميعة الغيط، مع كل جماعة كلوب وحول الأرض الخفراء مع بنادقهم؛
~~يهددون فقط لا أريد عنفا، وقد تكتمت الخبر وأعتقد أن أحدا لن يأتي
~~إليكم، وفهمي عبد الحميد غير موجود، وحين يأتي ستكونون قد جمعتم
~~القطن.

# الأكياس يا حمزة التي أتينا بها لقطننا أنا اشتريتها لهذه
~~العملية.
~~- أمرك يا سعادة الباشا.
~~- تخرجون وتأخذون الأنفار دون أن تقولوا إلى أين حتى يجدوا أنفسهم
~~أمام القطن يا حمزة، هذا أجر مضاعف للأنفار وكافئ كل من يبدي
~~همة.

# الناس في القرى لا يسمحون لفرصة كهذه أن تمر دون أن يعرفوا أعماق
~~أعماق الأسرار التي تقف وراءها، إنهم واثقون أن هذا المشهد الذي يرون
~~سيصبح تاريخا يتحاكون به ويجعلون منه على الأيام بصمة كعام الفيل الذي
~~خلده التاريخ. فكل حدث ضخم في القرية عام فيل، ونراهم يقولون ... في
~~سليقة مواتية، وكان هذا قبل حكاية الباشا وفهمي عبد الحميد بأسبوع أو
~~بعدها بشهر، وهكذا ستصبح علامة زمنية يرويها أب إلى ابنه وابن إلى
~~حفيده.

# فهيهات هيهات أن يتركوا الجموع تذهب ولا يقصوا أثرها ويتبعوها إلى
~~حيث تذهب، وإن كانت جهنم هي المقصد والمتجه.

# وهكذا تجمع مئات آخرون حول الجميعة الذين أنافوا على الألف، وساروا
~~يتبعهم كل من رآهم، حتى إذا بلغوا أرض فهمي وقف حمزة وألقى أوامره في
~~حسم وفي اختصار، وتفرقت الأضواء، وأحاط الخفراء بالأرض، وتسلم كل نفر
~~خطا وبدأ جمع القطن. ووقف المتفرجون لحظات وقد عقدت الدهشة ألسنتهم
~~ولكنهم ما لبثوا أن تبينوا مقدار ms026 الجرأة والابتكار في هذا الذي يحدث،
~~وهم مطمئنون أن سندهم الباشا؛ فما لهم لا يشاركون فيما أخذ فيه
~~الجميعة، وتصبح روايتهم ذلك مؤيدة بأنهم جمعوا مع من جمع؟ وتمكنوا أن
~~يجمعوا ثلاثمائة فدان، بدءوا فيها بعد أذان المغرب وانتهوا منها وصلاة
~~العشاء ما زالت حاضرة.

# حتى السرقة في القرى توقت بأوقات الصلاة. وهكذا نستطيع أن نقول
~~إنه حين وجبت صلاة الفجر كان قطن فهمي عبد الحميد في مخازن راشد باشا
~~برهان مستقرا، وكأنه فيها منذ أيام طويلة.
~~•••

# أصبحت هذه القصة أحدوثة المديرية كلها يتناقلونها بشيء أثير من
~~الدهشة. فراشد حسن السمعة لم يمد يده في حياته إلى ما ليس له، وفهمي
~~عبد الحميد ليس فوق مستوى الشبهات، وهكذا سرعان ما ابتدعت الإشاعات قصة
~~عن السبب وصدقها الناس.

# فالناس لا يحكمون على أحد من حادثة واحدة، وإنما هم ينظرون في ماضيه
~~جميعا، ويقارنون ويقدمون الحيثيات، ثم يصدرون الحكم.

# لقد أكل فهمي عبد الحميد على راشد مبلغا من المال، وأبى أن يرده
~~إليه؛ فلم يجد راشد أمامه سبيلا إلا هذا، فهو لا يحب أن يستلب أحد
~~أمواله، ما دام هو لا يحب أن يستلب أموال أحد.

# وهكذا أصبح فهمي عبد الحميد المجني عليه ظالما لا مظلوما، ولا
~~إشفاق عليه؛ فهو الذي صنع اسمه هذا وسيرته تلك بين الناس، فليس عجيبا
~~أن يكون هذا هو حكم الناس عليه. وأن من يقدم على ما أقدم عليه نحو شخص
~~أكرمه وأقال عثرته وحفظ عليه ماله وأرضه، ليس غريبا عليه أن يكون اسمه
~~بين الناس غير كريم. فهذا الاسم يتكون عند الناس من أشياء صغيرة غاية
~~في الصغر، يأتيها ذو النفس اللئيمة عن غير قصد ويستقبلها الناس في كثير
~~من الأحيان، وبنوع من النفور قد لا يعرفون سببه، وليس غريبا أن تسمع
~~من الناس عن فلان منهم أنهم لا يرتاحون إليه، وربما عجزوا عن إبداء
~~الأسباب إن سألتهم أسبابا، فهمي عبد الحميد هو هذا الفلان من الناس
~~عند الناس.

# عرف أهل المديرية مما تواتر عن هذه ms027 الحادثة أن «راشد» في القرية،
~~فتوافدوا إليه من كل البلاد يهنئونه بالباشوية ويسخرون من فهمي عبد
~~الحميد، وربما حاول أصدقاؤه المقربون أن يعرفوا منه ما دعاه إلى ما
~~فعل، ولكنه كان يقول في حسم: هو يعرف وهذا يكفي.

# وقصد إلى بيت راشد باشا مدير المديرية والمأمور والحكمدار، وقال
~~الباشا المدير: جاءتنا شكوى من فهمي عبد الحميد.

# وقال راشد في نوع من التجاهل: خيرا.
~~- لا تحاول معنا تجاهلا؛ فقد حققنا الشكوى.
~~- مم يشكو؟
~~- المهم أن كل رجاله رفضوا أن يشهدوا ضد أي أحد من رجالك. فأشجع من
~~فيهم الذي قال: ناس لا نعرفهم. وأغلبهم قال: ليسوا من الناحية ولا من
~~الجهة.
~~- ما زلت لا أعرف عم تتحدث يا سعادة الباشا!
~~- والله وأنا الآخر لا أعرف عم أتحدث! اطلب لنا القهوة يا سعادة
~~الباشا.
~~- إنها عادة تأتي دون أن أطلبها يا سعادة الباشا، شرفت، شرفت يا
~~سعادة الحكمدار، وأنت يا سعادة البك المأمور.
~~- انتهزنا الفرصة لنهنئ سعادتك بالباشوية.
~~- أكرمك الله يا سعادة الحكمدار، إن شاء الله نهنئك بها
~~قريبا.

# والتفت إلى الباشا المدير: سعادة الباشا يحب النارجيلة.
~~- وقد أحضرتها معي في السيارة. أتأمر بإحضارها؟
~~- لا يا سعادة الباشا، في هذه المرة ستشرب في نارجيلة أخرى، ومعها
~~دخان استقدمته لسعادتك خصيصا من تركيا.

# وصفق راشد باشا، وأصدر أوامره، وما لبثت أن جاءت شيشة ذات مبسم من
~~المرجان، وقد أحكم عليها دخان واضح الفخامة، وما هي إلا أن جذب منها
~~الباشا المدير جذبة؛ فإذا هو يقول: سعادة الباشا، ليس في مصر رجل مثلك
~~يعرف كيف يحيي الناس في أناقة وترفع.

# ويضحك الجميع.

# لقد كانت ملاحظة المدير غاية في الصدق. فمن يستطيع أن يقول إن مديرا
~~عظيما يرشى بنرجيلة؟ إنما هي هدية من ناحية الثمن لا تساوي شيئا ثم
~~هو يقدمها إليه على الملأ، والرشاوى لا تقدم على الملأ. إنما هي هدية
~~تحمل في طواياها أن مقدمها يهتم بمن سيقدمها إليه، ويبحث عما يسره من
~~الهدايا ويقدمها إليه.

# ذكي سعادة الباشا الجديد، ذكي لا شك ms028 في ذلك.





# | الفصل السابع




# شهيرة سيدة عجيبة. إنها ابنة عم خديجة، وأبوها وجدي باشا عزت، وقد
~~تظن أني أخلط الأنساب فجعلت أخا عثمان باشا فكري اسمه وجدي باشا عزت!
~~ولو أنك سألت واحدا من أبناء هذا الجيل لعلمت أن المدارس في ذلك العهد
~~العهيد من الزمن كانت تسمي تلاميذها بأسماء تركية غير تلك التي
~~يردون بها إلى المدرسة، ولم تكن هناك شهادات ميلاد في ذلك
~~الحين.

# فوجدي باشا عزت هو أخو عثمان باشا فكري كما شاءت المدرسة أن تسميه.
~~وإن كان عثمان باشا فكري قد نال الباشوية عن طريق غنى سابق تبدد فأصبح
~~أقرب إلى الفقر؛ فإن وجدي باشا عزت نال الباشوية عن طريق السياسة، فقد
~~كان عضوا بالتجمعات البرلمانية التي كانت تسمى المجلس التشريعي أو
~~مجلس شورى القوانين، ولم تمهله الحياة أن يرى مجلسي البرلمان اللذين
~~نبتا عن دستور عام 1923م، وكانا يسميان مجلس النواب ومجلس الشيوخ. ولكن
~~وجدي باشا ترك مع ذلك سيرة طيبة، وترك أيضا بقية من مال تجعل ابنته
~~شهيرة تنسلك بشيء من الصعوبة والعسر مع طبقة الأغنياء، إلا أنها كانت
~~تعيش عيشة سمحة، لا عنت فيها ولا إرهاق.

# وكانت شهيرة تستطيع أن تستغني باسم أبيها وبما تركه من مال عن تعلقها
~~بأصحاب الألقاب وأصحاب الشهرة؛ فهي مثلا لم تزر خديجة إلا زيارات
~~نادرة، تستر بها واجبات القرابة. فلم يكن راشد ذا شهرة في المحيط الذي
~~تحيا فيه شهيرة، وابنة عمها لا تمثل عندها إلا أنها ابنة باشا، وباشا
~~غير ذي شهرة، بل وغير ذي مال أيضا.

# وهكذا لم تجد شهيرة داعيا أن تزورها، حتى إذا نال راشد الباشاوية
~~أصبحت شهيرة لا تترك بيت خديجة، بل وأصبحت لا تخفي عنها سرا من
~~أسرارها.

# كانت شهيرة تجد متعة في نطق كلمة باشا، وتحس لها مذاقا في فمها
~~وموسيقى في أذنها، وتكاد تشم لها رائحة فواحة العبير في خياشيم أنفها.
~~ونفس هذا الشعور من النشوة كان يلفها إذا ذكرت اسما من أسماء المشاهير
~~في أي متجه تحققت له ms029 الشهرة فيه. وإني لأعجب لها ولا شك أنك ستعجب
~~معي أن النساء الشهيرات في عالم الليل وفي غير ما يشرف المرأة أن تشتهر
~~به كن يثرن في نفسها نوعا من التوفز، حتى إذا تعرفت بواحدة منهن
~~اتخذت منها صديقة مقربة توشك لا تفلت يوما لا تزورها فيه أو تتصل
~~بها.

# رحبت خديجة بصداقة ابنة عمها الجديدة. والحقيقة أن شهيرة أنيسة
~~الجلسة، طيبة الحديث، يمر معها الوقت لا تكاد جليستها تحس به. وقد
~~سعدت شهيرة أن توثق صلتها بجلفدان هانم والدة راشد باشا، وقد كان
~~الجميع يناديها هانم أفندي، كما سمعت ابنها يناديها في أول هذا الحديث
~~الذي أسوقه إليك.

# فكلمة هانم أفندي ذات رنين عند شهيرة، بل إنها تجد في نطقها أنها
~~تختلف عن الأخريات اللواتي لا يعرفن سيدة يقلن لها هانم أفندي. ولا
~~يهمها أن سبب هذه التسمية آت من أن السيدة جلفدان كانت ابنة لإحدى
~~حريم السلطان عبد الحميد وزوجها لواحد من أتباعه، وقد خطبها زوجها
~~والد راشد من تركيا، وشفع له غناه، فنسي أصهاره أو أرادوا أن ينسوا
~~أنه ليس إلا فلاحا لا يرقى إلى سمواتهم.

# ليس شيء من هذا يقع موقع الأهمية عند شهيرة، المهم أن تقول هانم
~~أفندي، والمهم أن هانم أفندي أحبتها، وتجمع الجلسة ثلاثتهن.
~~- ألا ترين طريقة لقريبتك هذه؛ شهيرة هانم؟
~~- ما لها، هانم أفندي؟
~~- لا تريد أن تأتي لنا بمولود.

# وكانت خديجة تحب حماتها حبا طاغيا، فهي قد تركت لها شئون المنزل
~~تصنع فيه ما تشاء، وقد قدرت لها خديجة هذا، فجعلت إشارتها أمرا؛ فهي
~~تنفذ لها أوامرها قبل أن تنفذها لزوجها؛ ولهذا لم تكن أحاديث حماتها عن
~~الإنجاب تثير في نفسها شيئا مما يغضب له النساء عادة إذا طالعتهن
~~الحموات بمثله. وعلى كل حال فقد كان لها مع حماتها في يومها ذاك شأن
~~آخر.
~~- وهل بيدي هانم أفندي؟
~~- كل شيء بأمر الله هانم أفندي.
~~- ولكن يا ابنتي يا شهيرة إنها لا تريد أن تسمع كلاما في هذا الشأن.
~~علينا أن نحاول. ms030
~~- نعم في هذا أنت محقة هانم أفندي، ماذا جرى لك يا خديجة؟ لا بد
~~أن نحاول، أعرف داية.
~~- اسكتي يا شهيرة.
~~- ألا تريدين حتى أن تسمعي؟
~~- هانم أفندي، إني حامل، وأنا أخبرك الآن قبل أن أخبر الباشا.
~~وسقط الصمت على الحديث المتحمس، وارتسمت ابتسامة على فم خديجة، واندلعت
~~دهشة وفرحة في عيني جلفدان، وانعقد لسان شهيرة. لحظات بدت بطيئة،
~~ولكنها لحظات، ثم انتفضت هانم أفندي إلى دولاب نقودها، وقبضت منه قبضة
~~وصاحت: يا بنات، يا فهيمة يا وهيبة يا سنية يا حبيبة.

# وتقاطرت الخادمات إلى السيدة الكبيرة.
~~- خذن، خذي أنت وأنت وأنت، زغردن زغردن جميعا، افتحن الشبابيك،
~~افتحن الشبابيك أنا آمر بهذا، افتحن الشبابيك وزغردن ولا تتوقف منكن
~~الزغاريد حتى يأتي الباشا ويسمعها منكن.

# وأخذ الضحك السعيد بمجامع خديجة، وأحست شهيرة لأول مرة أنها لا تجد
~~شيئا تقوله أو تفعله.

# وخرجت جلفدان هانم من الحجرة، وراحت تصدر الأوامر أن يبلوا
~~الشربات، وطلبت محمدين وأمرته أن يفرق عيشا ولحما عند مقام السيدة
~~زينب وسيدنا الحسين.

# وقالت شهيرة لخديجة في اهتمام: جاءني عريس.
~~- من؟
~~- سامي حسنين.
~~- ابن خالتك؟ متى جاء من أوروبا؟
~~- منذ شهر.
~~- أخذ الشهادة؟
~~- في الهندسة.
~~- وأنت ما رأيك؟
~~- تريدين الحق؟
~~- أريد الحق.
~~- هو بلا شخصية.
~~- بالنسبة لك ليس هذا عيبا.
~~- ماذا تعنين؟
~~- أنت لا تحبين أن يكون هناك رأي بجانب رأيك.
~~- وهو أيضا فقير.
~~- وهذا أيضا أحسن لك.
~~- أعوذ بالله منك.
~~- أنت غنية، وغناك وفقره سيجعل كلمتك دائما هي النافذة.
~~- دمه ثقيل.
~~- يخف.
~~- يعني؟
~~- توكلي على الله.

# وارتفعت الزغاريد فعرفتا أنها تستقبل الباشا بالبشرى.





# | الفصل الثامن




# انصبت أخبار القطن على فهمي عبد الحميد ترادفها الدهشة والعجب،
~~ولعل بعض الندم ألم به. وسأله الناس، فتظاهر بأنه مظلوم وإن لم
~~يبد سببا. خشي أن يختلق سببا فيحل به عقاب آخر وخشي أن يقول
~~الصدق فيحتقره الناس، لقد أدرك أن راشد قد اصطنع ما ليس من خلقه ليرد
~~عليه تصرفه. لقد انتهب هو أموال راشد آمنا، إلا أن راشد لن يتخذ نفس ms031
~~الطريق ليسترد أمواله.

# لم يستطع فهمي عبد الحميد أن يذهب إلى راشد بعد الحادث بفترة قصيرة،
~~وإنما آثر أن يترك الأيام تنسي الناس ما حدث، وآثر أن يشعر راشد أنه
~~انتقم فلا يجاريه في الحديث. حتى إذا مر من الوقت ما أراد فهمي أن يمر
~~ذهب إلى راشد في بيته في مصر؛ فقد حرص ألا يرى رجال راشد ورجاله ذله
~~وانكساره، خاصة بعد أن عرف ما كان من زيارة المدير ورجال الإدارة لبيت
~~راشد بالبلدة.

# وفي القاهرة: لم أتوقع هذا!
~~- لأني عشت عمري كله أكرمك وأكرم جوارك.
~~- فلماذا لم تكرم خطئي؟
~~- أنا لا أستطيع أن أكرم سفالتك؛ لا إكرام عندي للسفالة.
~~- كلنا في الهوى سوا يا سعادة الباشا.
~~- كذبت.
~~- حين تستحل صلة غير شريفة بصديق قريب لك تسمي هذا خلقا؟
~~- أنا غير مستعد أن أدافع عن نفسي أمامك.
~~- ولقد حميتك أن تدافع عن نفسك أمام زكريا باشا.
~~- لو كنت أعطيتني الورقة دون استغلالها لجاز لك أن تقول هذا.
~~- وما البأس أن أستغلها وأنا في فقري هذا؟
~~- لقد وقفت إلى جانبك في فقرك، وأنا لم أطالبك.
~~- فرصة لاحت لي.
~~- فرصة قذرة.
~~- ألا يجوز لي وأنا ابن البورصة أن أستغل ضربة حظ؟
~~- لقد صنعت أنت هذه الضربة واشتريتها من خادم لي.
~~- كيف عرفت؟
~~- الأمر لا يحتاج إلى ذكاء، ولو كنت ذكيا حقا لقدرت ذكاء
~~الآخرين.
~~- لكل منا أن يبحث عن مصالحه أينما وجدت.
~~- ولكن يجب علينا أن نكون على شيء من الخلق.
~~- يا سعادة الباشا، إننا نلعب على مائدة واحدة.
~~- ربما أكون قد أخطأت ولكنني أعرف أنني كنت مخطئا وقد تبت. إنني
~~منذ تزوجت لم أخن زوجتي.
~~- ولا خنت صديقا لك.
~~- رددت خيانة أحدهم ولم أخنه.
~~- يا سعادة الباشا لقد خنتك في مالك وخنت أنت صديقك في عرضه؛ فلا
~~أعتقد أنك الشخص المناسب للحديث عن الشرف.
~~- أنت خنتني في مالي وفي إكرامي لك.
~~- لم تذهب بعيدا عما ذهبت إليه.
~~- أما أنا فقد تبت.
~~- الله وحده يعلم ما في القلوب.
~~- ولكننا نحن البشر ms032 نعرف الظاهر من الأعمال.
~~- ظاهر الأعمال أنك استوليت على قطني بغير حق.
~~- أليس لي حق عندك؟
~~- أمام القانون لا حق لك.
~~- لو كان القانون يعطيني حقي ما لجأت إلى تحطيمه.
~~- وترى هذا عملا شريفا؟
~~- ألم تقترح أنت ألا نتكلم عن الشرف؟
~~- هذا حقك. وماذا تنوي أن تفعل؟
~~- أما أنا فقد فعلت.
~~- يخيل إلي أن عملك لم ينته.
~~- لن أسمح لك بزراعة أرضك حتى أسترد مالي الذي عندك.
~~- أكتب لك كمبيالة جديدة.
~~- معنى الكمبيالة أنني أقبل تسليفك وأنا لا أقبل. في هذه المرة لا بد
~~أن أسترد أموالي نقودا مثل الذي أعطيتها لك.
~~- ولكن .. ولكن هذا مستحيل.
~~- لماذا؟ لقد غطيت خسارتك بالمبلغ الذي أعطيته لك، ثم كسبت من أسهم
~~الشركة الخديوية مبلغ عشرين ألف جنيه، وكسبت من صفقة اتحاد البنوك
~~ثلاثين ألف جنيه. لو لم أكن أعرف أنك تستطيع رد أموالي لبحثت عن طريقة
~~أخرى لاستردادها.
~~- تعرف عني كل شيء.
~~- لقد قلت الآن إننا نلعب على مائدة واحدة.
~~- نخصم ثمن القطن وأعطيك الباقي لك.
~~- أي قطن؟
~~- راشد بك!
~~- باشا إذا سمحت!
~~- راشد باشا، أتنوي ...؟
~~- لقد نويت.
~~- وهل هذا معقول؟
~~- وهل ما فعلته معقول؟
~~- إن لي أولادا، هذا حرام عليك!

# وهل لا بد أن يكون لي أولاد حتى أنال حقي؟ وعلى كل حال يا سيدي
~~اطمئن، فإن ابني في الطريق.

# فمن أجل خاطره إذن يا سعادة الباشا ارحمني! أعرف أنك قادر، ولكنني
~~أعرف أيضا أنك تعفو إذا قدرت.
~~- بشرط واحد.
~~- لقد أحضرت معي المبلغ.
~~- اسمع يا فهمي، سأقبل المبلغ الذي أحضرته على أن ننسى كل شيء حدث
~~بيننا في هذه الفترة.
~~- هذا شرط أبحث أنا عن تحقيقه إذا رفضت أنت.
~~- وهو كذلك، هات المبلغ.
~~- شكرا يا سعادة الباشا، ألف شكر.





# | الفصل التاسع




# جاء المولود الأول لراشد باشا، وقد حلا له أن يسميه اسما عربيا
~~عريقا؛ فسماه أسامة. وحاولت هانم أفندي أن تعترض لتخلد اسم أبيها
~~نيازي، ولكنها وجدت من ابنها إصرارا. وقد صاحب مجيء أسامة فرح كبير
~~في الأسرة، استبشرت خديجة، واستبشرت ms033 به هانم أفندي، ولم يجد راشد باشا
~~بأسا أن يستبشر به أيضا، فقد تحدد يوم زواج شهيرة من ابن خالتها سامي
~~حسنين. وكان اليوم محددا بعد ميلاد أسامة بعشرة أيام، وقد تصادف أن تم
~~تحديد الموعد والميلاد في يوم واحد.

# وفي المساء، وبعد أن استطاعت خديجة أن تسمر مع المهنئين وهي في سرير
~~ولادتها، قالت شهيرة: والله لا أتزوج حتى تستطيعي أنت حضور
~~فرحي.
~~- هل جننت يا شهيرة؟
~~- أكون مجنونة لو فعلت غير هذا.

# وهكذا تجدد تحديد الموعد على يد الطبيب الذي أشرف على ميلاد أسامة،
~~فالأطباء في ذلك الحين كانوا يشرفون على الولادة ولا يقومون بها؛ فإنه
~~لا ينبغي للسيدات أن يلدن بمشهد من رجل حتى ولو كان طبيبا. فكان
~~الطبيب يحضر الولادة جالسا مع الرجال، وكانت الداية التي يرشحها
~~الطبيب هي التي تقوم بعملية الولادة نفسها، فإذا حدث خلل يستدعي تدخل
~~الطبيب فإنه حينئذ يتولى بنفسه العمل مباشرة. فقد كان ذلك الجيل لا
~~يؤمن أن الوقاية خير من العلاج، ما دامت هذه الوقاية ستحطم عرفا
~~عريقا كانكشاف الحريم على غير الزوج. وقد كان راشد جديرا أن يحطم هذا
~~العرف لولا أن الطبيب طمأنه أن الولادة ستكون طبيعية، وأنه لا يوجد ما
~~تخشى عواقبه. لم يكن راشد من هؤلاء الذين يحبون أن يحطموا التقاليد
~~لمجرد تحطيمها، وإنما كان يحطمها إذا تعارضت مع منطق الأمور
~~ومعقوليتها، وإن قضاءه شهر العسل في أوروبا والطريقة التي أظهر بها
~~زوجته على باريس، لتدل على أنه لا ينتمي لهذا الجيل الذي يسلكه فيه
~~زمانه ومولده وأسرته.

# ولعل من العجيب أن راشد كان بهذا التحضر العقلي في خاصة شأنه، وأن
~~يحافظ في نفس الوقت على العرف والتقاليد محافظة صماء، إذا لم تكن
~~تتعارض مع رغباته وأهوائه ومزاجه الخاص.

# فصلاته النسائية في مصر قبل الزواج مستورة، لا يعرف عنها أحد شيئا،
~~ولولا خطأ نسيان لما أتيح لفهمي ما أتيح له من الحصول على هذه
~~الورقة.

# أما صلاته النسائية في باريس فقد كانت صاخبة عربيدة، يستره في ms034
~~علانيتها أن أحدا لا يعرفه هناك.

# كان راشد شخصين متناقضين، وهما مع ذلك متوائمان في نفسه، متفاهمان
~~لا يعارض واحد منهما الآخر، ولا يعترض أحدهما على ما يأتيه الثاني،
~~كتوءمين اختلفت أخلاق كل منهما عن الآخر، وتألفهما في الوقت نفسه
~~الحب العميق والإعجاب. كان كل من الراشدين في نفس راشد يعجب براشد
~~الآخر، ويحبه، ويشيد في همسه به، ولولا خشية أن يقال نرجسي يحب نفسه
~~لأعلن عن حب الراشدين أحدهما للآخر المكتوم في نفسه، التي تبدو أمام
~~الناس راشدا واحدا. بل لقد كان هذا الحب المكتوم هو في ذاته صانع
~~الشخصين وسر حياتهما معا.

# كان راشد العربيد يعجب براشد الجامد الصلب المحافظ على التقاليد
~~المعتني بملبسه عناية تقليدية، فلا ينسى أن يمسك العصا، وأن تكون
~~الياقة منشاة، انقلب طرفاها إلى أعلى وتوسطها رباط عنق أنيق يتوسطه
~~هو الآخر دبوس ماسي عريق.

# ويعجب راشد العربيد براشد في المحافل العامة، رافضا اختلاط الرجال
~~بالنساء، ورافضا عمل المرأة، إلا أن تكون خادما بالمنازل، ورافضا كل
~~ما تريد الحضارة أن تدخل به إلى العصر.

# ويعجب راشد العربيد براشد مقيم الصلاة في مواقيتها وذاهبا إلى
~~المسجد من يوم الجمعة، حتى إذا كان في القرية سبقته السجادة ليصلي
~~عليها. وإذا عرف في القرية أن شابا من شبابها يغازل امرأة أو يحاول
~~أن يعتدي عليها، استقدمه وانهال عليه ضربا؛ حفاظا على الشرف، وردعا
~~لكل من يحاول أن يحطم تقاليد الدين وعرف الآباء والأجداد.

# ويعجب راشد العربيد براشد فاتح بيته في القاهرة والريف كل ليالي
~~رمضان، ومشاهير المشايخ يتبادلون قراءة القرآن، ويؤم البيتين الناس
~~يباركون هذا العرف العظيم، الذي يصر راشد أن يحافظ عليه.

# أما راشد هذا التقليدي فهو يعجب براشد العربيد في كل ما يأتيه راشد
~~العربيد، سواء كان ما أتاه تاريخا لا يعود أو واقعا يعيش فيه. وسواء
~~كان ذلك في باريس مفضوحا هناك محبا لإعلان العربدة حيث لا يعرف أحد
~~من ذلك العربيد، أم في القاهرة يأتي من يأتيه من النساء في محافظة على
~~التقاليد ms035 وفي عربدة صامتة وقور لا تتفاضح ولا تعالن، وإنما تستمتع في
~~داخلها فتحتوي المتعة جميعا غير ذائعة ولا بادية. ولكل من الصخب
~~والصمت والعربدة والوقار متعته في نفس راشد.

# ولكن راشد حين جاء أسامة أحس أن راشدا ثالثا وفد على الراشدين،
~~وأحس أن هذا الثالث لن يجعل الأمور تجري فيما تعودت أن تجري
~~فيه.

# كان «راشد» براشديه يحس أنه حر، وأن لديه من المال ما يكفيه لإرضاء
~~نفسه، فيرضي بها الراشدين جميعا.

# كان المال عنده وسيلة يحقق بها ما تصبو إليه نفسه، سواء كان هذا الذي
~~تصبو إليه مرحا ومتعة، أم كان تعاظما ووقارا، فملبسه دائما أفخم
~~ملبس، وأثاث منزله أعظم أثاث، وسيارته أحدث طراز.

# والمال متعة لا مثيل لها ما دام عند صاحبه وسيلة لغاية.

# والمال نقمة لا تماثلها نقمة إن أصبح هو في ذاته غاية لا وسيلة،
~~وهدفا لا طريقا، وأملا لا سبيلا لأمل.

# أي شيطان ركبه فجعله يظن أنه ينبغي له أن يترك لابنه مالا أكثر مما
~~يملك.

# لقد أحس فجأة أنه لا بد له أن يضاعف الثروة التي ورثها؛ حتى يرضي
~~ابنه هذا الذي ما زال في سنوات الرضاع.

# أصحيح أحس بهذا، أم تراه هيأ لنفسه أن يحس هذا الإحساس؟ هل يقلب
~~الأبناء آباءهم رأسا على عقب؟

# أيمكن لهذا الطفل الذي يلوح طيفا قادما على المستقبل لم تكتمل
~~معالم وجهه أو جسمه، مشروع الإنسان هذا، يستطيع أن يقلب شخصا في جبروت
~~راشد، وفي اكتمال عناصره من شخص يريد المال ليستمتع به إلى شخص يريد
~~المال للمال؟! أنا لا أصدق. أغلب الظن أنها رغبة خفية في نفسه تبحث
~~لها عن باب يبدو مشروعا، لتنقلب حقيقة، ولتجعل من صاحبها الذي عاش
~~سيدا للمال عبدا من عبيد المال. فالذي يريد المال ليعيش به يظل سيدا
~~لماله ولزمنه، فإذا أصبح المال في ذاته هو الغاية لذاته لا لما يحققه
~~لصاحبه من عيش رغيد؛ ينقلب المال حينئذ سيدا شرها قاسيا جبارا
~~متسلطا بلا رحمة؟ ومن أين الرحمة وهو جماد بلا عاطفة؟ ms036 ومن أين وهو هو
~~أكبر أعدائه العاطفة، وباسمه هذا المادي تسمت كل المذاهب البعيدة عن
~~روحانية البشر وعن إنسانية الإنسان؟ إنه يمثل الجانب الصلب الحاقد
~~البشع في البشرية جميعا.

# أكان راشد في دخيلة نفسه يريد الغنى للغنى، وليمتع نفسه بمتعه
~~الظاهرة والخافية، حتى إذا جاء أسامة بدا ما كان يخفيه؟

# من يستطيع أن يقول؟ علماء النفس هؤلاء أبعد الناس عن معرفة النفس،
~~وشر ما يخادع النفس نفس وصاحبها؛ تلهو به، وتعميه عن حقائقه، وتجليه عن
~~مواقفه من الحياة، ويظن بذاته غير حقيقة ذاته، ويمضي إلى مسالك من
~~الحياة لا تطيقها نفسه ولم تهيئه لها. فهو، ما عاش، متخبط وإن ظن بنفسه
~~العلم والثبات، فإن صادفه شيء من النجاح ظن أنه عرف الطريق، وهيهات
~~هيهات أن يعرف. فإن كان ذلك الفيلسوف قد طلب إلى الإنسان أن يعرف
~~نفسه في كلمتين «اعرف نفسك» كأنهما بديهية من البديهيات، فقد كان يدري
~~أو لعله لم يكن يدري أنه بهاتين الكلمتين قد طلب إلى الإنسان أصعب ما
~~تطلبه الحياة من الإنسان.

# مسكين أسامة؛ اتخذه أبوه سببا، وما كان سببا، وجعل من مجيئه مستدار
~~حياة، وما يدري أسامة ولو درى لجثا على ركبتيه لأبيه يرجوه أن يظل كما
~~عاش حياته سيد المال لا عبد المال.

# إذا أصبح المال هو الهدف انعدم الهدف، فالأرقام لا تعرف نهاية، وما
~~دمت لا تعرف لهدفك نهاية فأنت ومن لا هدف له سواء، وويل لإنسان انعدم
~~من حياته الهدف. بل لعل الذي يحياها مصادفة يترك لأيامها أعنة قياده
~~ومتجه أحلامه ومسار آماله؛ أعظم سعادة من إنسان جعل جمع المال هو
~~الهدف وهو الحياة. فإن هذا الإنسان المسكين جهل أو أراد أن يجهل أن
~~الهدف قد انعدم في حياته وأنه كان قد وضعه أمامه. فالمال المال والسعار
~~السعار، والحياة إذن جحيم لا ينتهي إلى نعيم، ونيران لا برد لها ولا
~~سلام، والإنسان يومئذ يجهل الرقم الذي يريد أن يقف عنده، فإن قدره
~~وبلغه أغراه المال بما بعده، وتنهار حياة الإنسان تحت نعال ms037 المال ،
~~ويصبح السيد عبدا وباختياره.





# | الفصل العاشر




# خسر عدلي القضية ضد أبيه، وربما كان يعلم أنه سيخسرها على أية حال،
~~فإن كان عقله قد حال دون هذه المعرفة فالذي لا شك فيه أن راوية زوجته
~~كانت تعرف ذلك، وإنما حلا لها أن يصبح اسم الباشا وابنه على كل لسان.
~~فالحياة مع عدلي راكدة، وراوية ليست خائنة بطبيعة تكوينها؛ فهي لم تخن
~~زوجها ولا تنوي أن تخونه، وهي لهذا ضيقة بحياتها معه ضيق ملالة، وهو
~~نوع من الضيق يجعلها تبحث دائما عن تسلية، قد تكون هذه التسلية كبيرة
~~كقضية الباشا أو صغيرة كانضمامها إلى مجموعتين من السيدات، إحداهن
~~للحديث وهذه تضم خديجة وشهيرة، ومجموعة أخرى للعب الكونكان لعبا لا
~~تلقي فيه بكثير من الأموال؛ فهي ليست مغامرة بطبيعتها، وهي تعلم مقدار
~~الغنى الذي انسكب على زوجها بعد وفاة أمه، خاصة وأن أباه في ترفعه
~~أبى أن يأخذ نصيبه من تركة زوجته، وترك ذلك النصيب لابنه الذي رفع عليه
~~دعوى السفه؛ فزاد هذا من إكبار الناس لزكريا ومن احتقارهم لعدلي. على
~~أية حال لم يكن هذا الغنى سببا يجعل راوية تنفق المال فيما لا يفيد؛
~~فهي تقدر أن ابنتها التي جاءت بها والتي لا تنوي أن تجيء بغيرها لن
~~تغفر لها تبديد أموال أبيها. وقد كانت ابنتها هالة هي كل شيء في
~~حياتها.

# فما دامت حياتها قد خلت من الزوج فلا أقل من أن تعمرها لابنه.

# وهكذا استطاعت رواية أن تتواءم مع حياتها وتقبلها، وتخلق فيها المتعة
~~التي حرمتها بزواجها من هذا الأبله.

# وقد كان عدلي خليقا أن ينعم بحياته هو أيضا، فهو يستطيع دائما أن
~~يجد أصناف الطعام التي يطهوها، ويستطيع دائما أن يجد مجالس النساء
~~ويشاركهن الحديث. كان يستطيع هذا جميعه ولكن قضية أبيه حطمت كل المتع
~~التي كان يستطيع أن يخلقها لنفسه. لقد وهم أن القضية ستحطم سمعة أبيه،
~~فإذا هي لا تمس أباه في شيء، وإنما تحطم حياته هو تماما.

# لقد وجد نفسه بين أصدقائه مجال سخرية لاذعة، ms038 كانوا يخفونها عنه
~~فأصبحوا يبدونها، بل لقد وجد السيدات من صديقات أمه يشحن عنه بحديثهن.
~~حتى لقد أحس فجأة أنه لا يجد في حياته شيئا أو إنسانا، زوجه لا
~~تحدثه إلا بصيغة الأمر، وهو بأوامرها هذه مطمئن أن شئون البيت لا تحتاج
~~منه إلى رعاية.

# ولكن هو؛ هو عدلي ماذا يصنع بحياته؟ إن أموال أمه كلها عمارات؛ فهي
~~لا تحتاج إلى إدارة، وإنما هي الدائرة يذهب منها موظفان كل شهر يجمعان
~~الإيجارات ثم لا شيء بعد ذلك، وهو يذهب إلى دائرة أمه كل يوم ولكن بلا
~~عمل.

# تاه عدلي في الحياة، وتاهت به الحياة. لا يرافقه في التيه الممتلئ
~~بالحسرة إلا صديقه عزت بهادر. لعلك لا تذكره، فقد مر ذكره عليك
~~مرورا لا بريق فيه ولا إمعان.

# وماذا بي أن أمعن عنده النظر، والحياة نفسها خلقته في عجلة، فلم تجعل
~~له عمقا يقف عند محب للتعمق؟

# إنه ابن خالة خديجة، وكان طبيعيا أن تقوم بينه وبين عدلي هذه
~~الصداقة التي تجمع السخفاء والضائعين في مواكب التفاهات، يزيدهم الغنى
~~تفاهة ولا يستر عليهم حقيقة أمرهم. ومن عجب أن تصحب فضيحة عدلي مع أبيه
~~فضيحة لعزت في الدوائر التي تحيط بهما.

# كان عزت على صلة بسيدة طلقت حديثا من زوجها، وأعجبها جمال عزت،
~~وربما أعجبها أيضا فراغه. فالسيدات في أحيان كثيرة يستطعن أن يعجبن
~~بما لا يعجب به آخرون. ولم يكن عزت في صلته بهذه السيدة يطلب منها
~~وفاء أو ولاء، فلقد عرف أنها اتصلت بعد أن عرفته بباشا عجوز أرغمته
~~ظروف خارجة عن إرادته أن يعمل في الحياة السياسية؛ فإذا هو يتصدر
~~منصبا خطيرا وليس له في نيل منصبه سابقة فضل، ولا عرف عنه الذكاء، لا
~~قدر الله، وإنما هو منصب يتمنى كل حزب أن يكون شاغله من أعضائه. وحتى
~~لا يزيد هذا المنصب الخلافات بين الأحزاب استقر الرأي أن يشغله شخص لا
~~ينتمي إلى أي حزب، ولا يعرف عنه أنه يميل إلى حزب بعينه. وبين شخصيات
~~مصر جميعا لم يكن ms039 هناك إلا عبد المحسن باشا وفيق؛ فشغل المنصب.

# وتعرف في إحدى الحفلات بنجاة طلبة، وفي خبرة أدركت نجاة أنه
~~طلبتها؛ فعزت وإن يكن غنيا إلا أن غناه ليس بالقدر الذي يتيح لها أن
~~تنال ما تشاء، أما عبد المحسن باشا فغناه لا نهاية له.

# كان الباشا في السبعين من عمره، وحين خرج من هذا الحفل كان موعد
~~لقائه بنجاة قد تحدد.

# والتقيا.

# كانت نجاة حاملا منذ لقائها الأول بالباشا، وكانت قد أخبرت عزت أن
~~يحدد موعدا مع طبيب يعرفانه ليخلصهما من الجنين في شهره الأول، ولكن
~~بعد أن تعرفت بالباشا اتجه رأيها إلى تفكير آخر.
~~- أنت لا تعرف منذ متى وأنا أحبك.
~~- هل كنت تعرفينني؟
~~- ومن في مصر لا يعرف عبد المحسن باشا وفيق؟
~~- لم أكن أتصور أن سيدة في جمالك تحب رجلا في ...
~~- لا تكمل! إن أجمل سيدات مصر يتمنين منك نظرة.
~~- أنت تبالغين؛ إنني رجل عجوز.
~~- عجوز؟ أنت عجوز؟ فليسألني من لا يعرف وأنا أدله على الخبر
~~اليقين.
~~- فأنت ترين أنني ...
~~- شاب في العشرين؛ صحة تأكل الحديد، ولكن هناك شرط.
~~- اؤمري.
~~- تحتفظ بهذه الصحبة لي أنا وحدي.
~~- أنت تعرفين أن زوجتي ماتت.
~~- وأنا من أين أعرف، ربما لك زوجات أخريات تخفيهن.
~~- زوجات بالجمع؟
~~- صحتك هذه لا يكفيها عشر نساء.
~~- طمأنك الله.
~~- احلف.
~~- أحلف.
~~- أنا لا أصدقك.
~~- لا تصدقين يمين الباشا؟
~~- أنت معي لست الباشا، إنك هنا الولد الشقي الذي لا أضمن كلمة من
~~كلامه.
~~- وماذا تريدين حتى تضمني؟
~~- هناك حكاية لم أتأكد منها، إذا تأكدت سأخبرك ما الذي أريده.
~~•••
~~- اليوم لا بد لنا من حديث.
~~- أنا تحت أمرك.
~~- لا بد أن نتزوج.
~~- ماذا؟
~~- لا شك أنك سمعت.
~~- لماذا؟
~~- أولا هذا هو الوضع الطبيعي. فأنا سيدة مطلقة، وأنت مهما تكن
~~فأنت غريب، ومقابلتي لك ستثير الأقاويل.
~~- ولكن مركزي .. ماذا سيقول الناس إذا أنا تزوجت؟
~~- أتخاف أن يقال تزوج بسنة الله ورسوله ولا تخاف أن يقال اتصل
~~بسيدة عن غير طريق مشروع؟
~~- ولكن .. ولكن.
~~- ولكن ماذا؟ أنا لست من أسرة ms040 بسيطة .
~~- هذا مؤكد، فأنا أعرف المرحوم والدك، وليس هذا هو الاعتراض مطلقا،
~~إنما أخشى أن يضحكوا من رجل في السبعين.
~~- سنك هذا شأني أنا وحدي، وأنا وحدي التي أعلم حقيقة سنك حين تخلو
~~بنا الحجرة.
~~- يا حبيبتي.
~~- ومع كل هذا فأنا لم أقل لك الخبر المهم.
~~- وهناك أيضا خبر مهم.
~~- إني حامل!
~~- ماذا؟
~~- الذي حصل.

# لقد عشت مع زوجتي أكثر من خمس وأربعين سنة ولم أنجب منها
~~فأرا.
~~- ولكنك في شهور قلائل ستنجب مني طفلا، وإني واثقة أنه سيولد
~~بهذه الشوارب التي تحلي وجهك، والتي يرسمها رسامو الكاريكاتير بدلا
~~منك. ويقهقه الباشا من فرح أو من سعادة أو من النكتة؛ فقد اختلط عليه
~~الأمر ولم يعد يدري.

# ويعود إلى الجد لحظة.
~~- ولكن اسمعي .. اسمعي.
~~- قل.
~~- ألا يحسن أن يكون الزواج عرفيا؟
~~- ولماذا؟
~~- أنت تعرفين أن ثروتي كبيرة والطامعون فيها كثيرون، وإذا عرفوا أنني
~~تزوجت سيرفعون دعوى سفه علي، إذا كان الولد الأهبل عدلي رفعها على
~~أبيه وهو أبوه، وإذا كانت دعوى السفه رفعت على زكريا باشا عبقري
~~السياسة والقانون؛ ألا ترفع علي؟ أما الزواج العرفي المستور فأنت
~~تنالين به حقوق ابنك.
~~- بعد الشر.
~~- اسمعي الكلام، ومع ذلك لا يشعر به أحد.
~~- أنا موافقة.

# وتم الزواج بشهادة عبود عبد القادر السفرجي، وسمهان عبد المولى
~~السائق.

# واستطاع الحمل بعد ذلك أن يظهر للعيان في غير خجل، وقد أصبح هذا
~~الحمل مزحة صويحبات نجاة تشاركهن السخرية منه، كما أصبح حديث الدوائر
~~التي لا عمل لها إلا الحديث.

# وعدلي وعزت يضحكان مع الضاحكين.

# وقبل أن يفرح الباشا بقدوم ابنه انتقل إلى العالم الآخر، وانفجرت
~~قضايا الميراث.

# والعجيب أن الطفل جاء نسخة طبق الأصل من عزت، فقد أبت السماء أن
~~تشارك الخاطئين في جريمة اختلاط الأنساب. والأعجب أن عزت أصبح هو الذي
~~يدور مع نجاة عند المحامين ليتمكن من إثبات بنوة ابنه إلى رجل آخر،
~~ولكن شهادة الميلاد على كل حال قد كتبت اسم الطفل وجدي عبد المحسن
~~وفيق. وذهبت الشهادة في طريقها القضائي، واستمرت ms041 علاقة عزت بوضعها هذا
~~العجيب واستمرت معها القضايا توشك لا يبين لها نهاية، فالثروة ضخمة،
~~وأبواب الطعن والتلاعب بالقانون هيهات أن تعرف حدا تقف عنده.

# وهكذا أصبح عزت مثل عدلي سخرية الساخرين، فما بعجيب أن توثق بينهما
~~الصداقة، وكلاهما غني وكلاهما فارغ بلا عمل.

# في هذا الفراغ وفي هذا الشعور من كل منهما أنهما يعيشان الحياة،
~~ولا يعيشانها، بدأ ذهابهما إلى السباق يكون منتظما، وبدأ أيضا
~~جلوسهما إلى مائدة القمار يكون يوميا.

# ويحدث ما لا يتوقعه أحد؛ تحاول راوية أن تمنع زوجها من اللعب، فإذا
~~هي ولأول مرة تواجه من عدلي عصيانا.

# كيف استطاع أن يعصي؟ لم يكن القمار قد تمكن منه إلى درجة الإدمان،
~~ولكنه أحس فجأة أنه يجب أن يعصي. ويحدث شيء آخر لا يتوقعه أحد؛ لقد
~~بدأ عدلي يتوارى بقبحه في جمال عزت، ويبحث عن النساء ويحاول أن يتعرف
~~بهن، فإن رفضته واحدة لا تطيق قبحه قبلته أخرى يغريها ماله.

# ليس لعزت زوج ولا ولد رسمي؛ فهو حر يفعل بماله ما يريد، أما عدلي
~~فله ابنته وله زوجته، إن ذهب عنه هذا المال فأي مصير يمكن أن ينتظرهما
~~أو ينتظرانه؟

# أصبحت راوية تنظر إلى الحياة في هلع، وأصبحت فجأة تتمنى أن تعود إلى
~~حياة الملالة، ولكن ما زال هناك أمل يمكن أن تلجأ إليه. وما لها لا
~~تحاول؟





# | الفصل الحادي عشر




# أصبحت سهير ممدوح حرم الباشا رسميا، وتصدرت بيت زوجها، وأحست
~~بمكانها هذا الجديد وخشيت العيون الرواصد حواليهما، سواء كان ذلك في
~~المنزل أو في خارجه، فأمرها اليوم وهي الزوجة الرسمية التي تصحب الباشا
~~في كل مجتمع غير أمرها في بداية الزواج يوم كانت تتستر عن العلن. لقد
~~كان شعورها يومذاك يغريها بهذه الصلة التي أتاحتها لراشد، فقد كانت
~~تحس أنها عشيقة وليست زوجة، أما اليوم فالوضع مختلف كل الاختلاف، وما
~~دامت هذه الصلة بينهما وبين راشد قد مرت لم تلكها الألسنة فالحمد الله،
~~وأصبح لا بد لها أن ترعى مكانتها الجديدة ومستقبلها.

# ولهذا لم تجد بأسا ms042 أن تلبي دعوة راشد لزوجها إلى العشاء، ولم تجد
~~بأسا أن توطد صداقتها بخديجة. وبطبيعة الحال وجدت شهيرة في اسم زكريا
~~باشا ذلك الطنين الذي تهواه، فسعت إلى صلتها هذه بسهير تزيدها ثبوتا
~~ورسوخا، وقد وجدت سهير فيها خير صديق؛ فهي تماما التي تصلح لصداقتها،
~~فإن تكن الثقافة والقراءة والاطلاع قد أفسدت عقل خديجة وجعلتها في
~~جلوسها إلى السيدات تبدو غريبة، وإن بذلت غاية الجهد أن تبدو موائمة مع
~~الجلسة؛ فإن شهيرة سيدة كما يجب أن تكون السيدات التي تحبهن سهير؛
~~حكايات الآخرين والتعليقات الخبيثة أحيانا والفاجرة أحيانا أخرى
~~والذكية الطريفة غالبا.

# كان أقصى أمل تسعى إليه سهير أن تأتي لزوجها الشيخ بمولود، وقد سألت
~~الأطباء فوجدت أن ما تحلم به أمر يمكن الحدوث.

# وهكذا ازدادت صلتها بشهيرة توطدا، فهي رفيقتها إلى كل المظان التي
~~يمكن أن تحقق أملها، وحذار أن توحي إليك هذه الجملة بتفكير غير شريف؛
~~فهي فعلا تريد مولودا لزكريا على أن يكون زكريا أبوه، فهذه المظان هي
~~الأطباء غالبا، وفي أحيان قليلة تكون هذه المظان بيوت الله؛ تتلمس
~~البركة عند المشايخ الأطهار وآل البيت. وفي مرة واحدة صحبتها شهيرة
~~إلى أحد السحرة ولم تكررها؛ فقد خشيتا أن يغضب الباشا إذا علم.

# وكان حمق شهيرة سببا رائعا لتكون زيارتها للأطباء طبيعية، وكانت
~~صداقتها لسهير تجعل رفقتها بهذه الطبيعة نفسها.

# وقد دلت بعض دلائل لا تكفي للتأكد أن أمل سهير وشيك
~~التحقيق.
~~•••

# كانت راوية تريد أن تقصد إلى سهير مباشرة ولكنها لا تعرفها، وقد
~~خشيت من لقاء خشن ستكون سهير معذورة فيه بعد الذي فعله عدلي مع
~~أبيه.

# ولم تفكر راوية كثيرا وإنما قصدت إلى خديجة؛ فهي تعرف حسن مدخلها
~~للأمور وذكاءها وحكمتها عند التقدير.
~~- مطلب غريب سأطلبه منك.
~~- على كل حال أنا لست غريبة، وتستطيعين أن تطلبي مني ما تشائين بلا
~~استثناء.
~~- حتى ولو كان مطلبا شاذا؟
~~- إن لم تقصدي صديقتك المخلصة بالمطلب الشاذ فمن تقصدين؟
~~- أريد أن أصلح ما بين عدلي وزكريا باشا.
~~- أرى مطلبك حكيما ms043 وعاقلا ، بل ورائعا أيضا.
~~- أنت تعرفين أن عدلي انغمس في القمار، وقد فشلت معه كل وسائلي،
~~ويخيل إلي أن شعوره بغضب أبيه عليه هو الذي يجعله يندفع هذا
~~الاندفاع.
~~- اسمعي، إن تفكيرك كله صائب، ولكن لي رأيا.
~~- قولي.
~~- أنا سأسافر غدا إلى الحجاز مع الباشا لنحج، ولن يتاح لي أن
~~أقابل زكريا باشا إلا بعد عودتي، ولكن لي رأيا.
~~- وما هو؟
~~- ما سبب خلاف عدلي مع الباشا؟
~~- زواج الباشا.
~~- سأترك الحقائب وأنزل معك الآن إلى سهير أعرفك بها، وسترين أنها
~~تستحق كل خير.
~~- أتظنين ذلك؟
~~- هلمي بنا.
~~•••

# كانت سهير جالسة مع شهيرة، وأصبحت كل دقيقة تمر على سهير دون أن يحدث
~~جديد فيها يدنيها من أملها، وكانت السيدتان تتوقعان أي زيارة إلا أن
~~تكون راوية.

# ولكن سهير سيدة تعرف كيف تستقبل من يأتي إلى بيتها، حتى وإن لم يكن
~~متوقعا، بل حتى وإن لم يكن كريما معها.

# قالت راوية: أظن يا سهير هانم لم تكوني تتوقعين هذه الزيارة
~~مني.
~~- على العكس، كنت أتوقعها من زمن بعيد.

# وقالت شهيرة: طالما قلت لك إن سهير مندهشة أنك لم تأتي إليها.
~~- كنت خائفة يا سهير هانم.
~~- أظن هانم هذه ليست في محلها.
~~- أنت مكان حماتي.
~~- ولكني أقاربك في السن، ونحن أقارب، وقد فرحت بهذه الزيارة فرحا
~~لا تستطيعين أن تتصوري مقداره؛ فقد كان بعد ابن الباشا وبعدك عنه
~~ينغصني دائما، وليس له في الدنيا إلا أنت وزوجك.
~~- البركة في حضرتك.
~~- أنا لا أستطيع أن أعوضه عن ابنه وزوجة ابنه التي هي في مكان
~~ابنته، وحفيدته التي لم يرها حتى الآن.

# وقال خديجة في ذكاء لبق: يا أختي لقد أحضرتني بلا مناسبة. لا لزوم
~~لي في هذه الجلسة أبدا.
~~- لم أكن أعرف أن سهير هانم ...

# وقالت سهير مقاطعة: هيه؟!
~~- سهير لطيفة إلى هذا الحد.

# وقالت خديجة: وعرفت أروح أنا لأكمل حاجات السفر.

# وقالت شهيرة: حج مبروك يا ستي، والله لولا الذي أحمله لذهبت
~~معك.

# وقالت خديجة: فلماذا لا تأتين أنت يا سهير، وها أنت ms044 لا تحملين
~~شيئا؟

# وقالت شهيرة في تخابث مقصود: وكيف عرفت؟

# وقالت خديجة في فرحة مندهشة: ما هذا؟ أصحيح هذا الكلام؟

# وأطرقت سهير، وقالت شهيرة: ولماذا يا ستي، ألسنا مثل
~~الأخريات؟

# وتحمست خديجة: ردي يا سهير، صحيح هذا؟

# وقالت سهير في جمجمة: والله أخشى أن أقول نعم وأنا لم أتأكد
~~بعد.
~~- يا أختي قولي نعم ولا يهمك. ألف مبروك.

# وقالت راوية في فرح صادق، فهي تتمنى أن تنجب سهير؛ فوجود طفل لها
~~سيجعلها تزداد حبا لابنتهما هالة: ربنا يجعل دخلتي عليك مبروكة إن
~~شاء الله، ولو كانت غيرك، وأنت أول مرة ترينني فيها، لظننت أنني
~~فرحانة من وراء قلبي، وأنني كنت أتمنى أن يفوز زوجي بثروة أبيه، ولكن
~~المال والحمد لله كثير ولا ينقصنا، وليس لنا إلا هالة، ولا ننوي أن
~~نجيء بغيرها، وكم أتمنى أن يأتي لها منك عم قريب من سنها، فيصبح لها
~~كأخ من دمها ولحمها تستطيع أن تعتمد عليه! وفرحي بهذا الخبر فرح واحدة
~~أحبتك من أول زيارة، وفي نفس الوقت تريد أخا لابنتها، فصدقيني أنا
~~فرحانة.
~~- يعلم الله يا راوية لقد صدقتك، وأنا لم يكن يهمني أن يكون المولود
~~ولدا أم بنتا، ولكن بعد الذي قلته أصبحت أتمنى أن يكون
~~ولدا.
~~- سأدعو لك عند شباك النبي إن شاء الله يا سهير، وسيكرمك الله بإذن
~~الله.

# أفوتكم بعافية.

# هل أرسل لك السيارة يا راوية؟

# وردت سهير: سيارتنا ستوصلها، لا تحملي هما.
~~•••

# حين قصت سهير على زكريا باشا ما حدث: ألم تعرفي إن كانت جاءت بعلم
~~عدلي أم بغير علمه؟
~~- هي لم تقل، ولكن الذي أتصوره أنها لم تقل له.
~~- أنا أمامي حل واحد.
~~- ما هو؟
~~- أنا أستطيع أن أعين عدلي في وظيفة خارج القطر.
~~- خارج القطر؟!
~~- نعم، مثل فرنسا أو سويسرا؛ فهو مهندس، وعليه أن يمارس هذا الذي
~~تعلمه في المدارس، ليحس أنه يصنع شيئا في الحياة.
~~- ولكن يا زكريا إن له ابنة، فكيف يكون الأمر؟
~~- هذا ما أريد الكلام فيه.
~~- ماذا تريد؟
~~- أريد أن أربي أنا ms045 البنت .
~~- وما له!
~~- أنا أعرف أنك تتمنين طفلا، وحفيدتي عندك ستكون مثل ابنتك.
~~- أنا أريد أن أربي حفيدتك لأنها حفيدتك، لا لأني أريد
~~طفلا.
~~- وما البأس أن تجمع هالة بين صفتين؛ حفيدتي وابنتك في وقت
~~واحد؟
~~- أنا عندي طفلي ولست ...
~~- ماذا؟ ماذا قلت؟
~~- كنت أريد أن أتأكد قبل أن أقول لك، ولكن ليس من المعقول أن تعرف
~~صاحباتي وأنت ...
~~- هل أنت جادة؟
~~- وهل يمكن أن أهزر في مثل هذا؟!
~~- وهل أنت متأكدة؟
~~- أكاد.

# وجم زكريا باشا وجلس مفكرا.
~~- ماذا يا زكريا؟ أكثير علي طفل منك؟
~~- يا سهير فكري في الحكاية. ما هذا الكلام الذي تقولين؟
~~- والله أنا زعلت.
~~- يا بنتي لقد ظلمتك حين تزوجتك، وبهذا الطفل يكون ظلمي لك قد
~~تضاعف.
~~- وهل شكوت لك؟
~~- سهير، أنا لا أحتاج أن أسمع منك شكوى حتى أعرف الحقيقة.
~~- الحقيقة أنك تخاف أن يغضب عدلي إن جئت له بأخ، فأنت مهما يفعل بك
~~تحبه.
~~- اسمعي يا سهير، عدلي أنا ظلمته لأني شغلت بنفسي وبالسياسة، ولم
~~أعن أقل عناية بتربيته؛ ولهذا أنا أشفق عليه. أما الطفل الجديد فأنا
~~أحبه أكثر من عدلي، لأني لن أرى منه ما رأيته من عدلي، حتى لو أصبح في
~~خلق عدلي فإن الحياة لن تتيح أن أرى منه شرا. أما تفكيري الذي رأيته
~~ووجومي فهو أنني أهملت ابني الأول بزحمة الحياة، وها أنا ذا سأهمل ابني
~~الثاني بفعل الموت.
~~- زكريا، ماذا تقول؟
~~- لقد جاوزت الخامسة والسبعين يا سهير، فكيف يمكن أن تتيح لي الحياة
~~تربية ابن ما زال جنينا في عالم الغيب؟
~~- أهذا ما يحزنك؟
~~- ومع ذلك فأنا لست حزينا؛ ففرحك بطفلك يجعلني فرحا به أنا أيضا.
~~كل ما في الأمر أنني أفكر، أعجب على رجل في مثل سني أن يفكر؟
~~- اتركها على الله يا زكريا.
~~- إن الله سبحانه لديه الكثير الذي يشغله، هل كان لا بد لرجل مسن
~~أن يشغله هو أيضا بطفل يأتي به وهو في آخر العمر؟
~~- لا تحاول أن تفكر لله أيضا يا زكريا.
~~- أستغفر الله ms046 العظيم .
~~- أستغفر الله العظيم.





# | الفصل الثاني عشر




# لم يكن ذهاب راشد إلى الحج خطرة عابرة، ولكن الحقيقة أنه مع كل
~~العربدة التي صخبت بها حياته مؤمن عميق الإيمان، وهو منذ تزوج استطاع
~~أن يجعل من خديجة أنسه الصاخب حين يشاء، وزوجته حين يقتضي الأمر، فهو
~~تائب.

# وحين أتى إليه أسامة أراد أن يقفل من كتابه صفحات يخشى في فترات ملل
~~أن يغرى بفتحها ويعود إليها.

# فصحب خديجة واتجه إلى بيت الله، واستلم أركان الكعبة، وتغشاه ذلك
~~الرهب الأمين الذي يعرفه من يعرفون الله، وانسربت من عينيه الدمعات،
~~والتفت إلى خديجة تظلها صفحة البيت الحرام، فرأى في وجهها الخشوع حيا
~~فواحا بأريج من العطر، حسب للحظات أنه يراوحها من سموات صاحب البيت،
~~واستغفر الله وأطرق. وظلت هي رانية العينين إلى الكعبة يوشك من يراها
~~أن يظن أنها تستشف من وراء الأشياء وجه عزيز كريم.

# طافا وأديا مناسك الحج، وانتقلا إلى بيت النبي، وما إن وقف في
~~رحابه راشد حتى ذهل عن الدنيا وتولته خفقة أرعشته؛ فإذا هو بكاء وبكاء،
~~يكاد جسمه يستحيل إلى عبرات، وارتمى على أعتاب النبي كأنه صديق قديم
~~يلقي بنفسه إلى أحضانه، وراح يصيح: هذا مكان الخطائين يا رسول الله
~~فاشفع، اشفع فربما أخطأنا لتشفع.

# وأحست خديجة أن بينها وبين النبي سببا؛ فهي سمية حبه الأول، وحضن
~~رسالته الدفيء، وهي منذ عرفت الحياة تركع في إيمان وتسجد في صدق مع
~~نفسها ومع الله. إن القبر الذي أمامها يضم من الدنيا أحب الدنيا إليها،
~~ويضم من الآخرة وسيلتها إلى أجمل ما تعد به الآخرة من لقاء وجه
~~الله.

# نسي راشد أن بجانبه زوجته، بل نسي أنه زوج، ونسي أن له ابنا ينبغي
~~أن يدعو الله له في هذه السدة الزكية.

# ونسيت خديجة أنها في صحبة زوجها، بل ذهلت عما يحيط بها، ونسيت وهي
~~الأم ابنها.

# حتى إذا هدأ بعض الروع من الزوج والزوجة أشار المطوف في هدوء صوته،
~~وكأنه أمر عادي ليس له ما له من جلال وسمو.

# هنا ms047 كان ينزل الوحي على رسول الله.

# وانتفض راشد وكأنما مسه المس. هنا، هنا التقت السماء بالأرض، أكرم
~~سماء بأكرم من في الأرض في آخر لقاء عرفه الكون. هنا انقلبت موازين
~~العالم من الجبروت إلى المساواة، ومن العزة بالإثم إلى عبادة رحمن
~~السموات والأرض، ومن الفجور إلى العفة، ومن الوهم إلى الحقيقة، ومن عبث
~~الحياة والموت إلى مجد الدنيا والآخرة، ومن الحضيض إلى القمم الشامخات.
~~ارتمى بجانب مكان الوحي وراح ينظر إليه في خشوع وحب، ثم استجمع وقام
~~فصلى صلاة لله، وحين ختم الصلاة أفاق إلى خديجة تنهي صلاتها هي
~~أيضا.

# لقد زار راشد العالم أجمع، ولكن شيئا لم يزلزل كيانه جميعا كما
~~زلزل في رحاب الله وفي حضرة النبي الأعظم، ليس متصوفا وإنما هو
~~مؤمن، فما هذا الذي لقف نفسه جميعا وهزها، فانتفضت كشجرة في بواكير
~~حياتها تناوحتها ريح عاتية تقتلع شم الأشجار وعواليها، ولكن العجيب
~~أنه أحس شجرته ازدادت ثبوتا في سموات الإيمان وفي أحضان
~~الخلود.

# أحس أنه يريد أن يذوب تخشعا وحمدا لله أنه مؤمن، فبهذا الإيمان
~~تفجرت في نفسه هذه الإشعاعات النورانية فعانق نوعا علويا من
~~السعادة، لم يعرفه في أية لحظة من لحظات حياته، عربيدة كانت هذه
~~اللحظات، أم لحظات مؤمنة قانتات.

# مساكين أولئك الذين لا إله لهم ولا دين ترسو على شواطئه الآمنة
~~الجازعات من أيامهم، والهالع من مضطرب حياتهم، يقطعون حياتهم هباءة
~~هائمة، تقطعت أواصرها بأصولها، وانعدمت طرقها إلى المستقبل، لا تدري من
~~أين ولا تدري إلى أين، باختيارها ألقت بنفسها إلى الضياع، فشمل الضياع
~~ماضي حياتها ومستقبلها وما بعد المستقبل.

# ودع راشد وخديجة الأراضي المقدسة، واستقبلتهما على الباخرة جماعة
~~من الأصدقاء.

# وحين استقر بهما المقام في بيتهما بالقاهرة أقاما حفلا كبيرا، دعوا
~~إليه من تعودا أن يدعوهم، ولكن الرهط المدعو فوجئ بشيئين، لو لم يكن
~~الداعي هو راشد لكانت المفاجأة أعظم وطأة وأشد غرابة؛ لقد أقام راشد
~~بمناسبة حجه وحج وزوجته إلى بيت الله الحرام حفلا غنائيا أحيته أم
~~كلثوم، والأعجب من ذلك ms048 أن الخدم داروا في الحفل بكئوس الويسكي
~~والكونياك وكل ما تعود راشد أن يقدمه في ولائمه، الشيء الجديد الوحيد
~~الذي خجل أن يعمله في يومه هذا أن يشارك أصدقاءه في شرب الخمر.





# | الفصل الثالث عشر




# انقلب زكريا باشا إلى إنسان آخر بعد أن وهب الله له يحيى، وجاءت
~~حفيدته هالة لتعيش معه بعد أن سافر أبواها إلى سويسرا، ليعمل عدلي
~~مهندسا في شركة عالمية للكهرباء.

# لم يصبح زكريا باشا ذلك الرجل الوقور الذي لا ينطق كلمة إلا بعد أن
~~تمر بمئات المرشحات في عقله الكبير وثقافته الواسعة، التي جمعت ثقافة
~~السياسة والقانون والأدب والمجتمع جميعا في بوتقة واحدة، هي رأس ذلك
~~الرجل.

# أصبح الآن لا يغادر بيته فرحا بعبط الطفل الوليد، وسذاجة الطفلة
~~التي تتحطم على شفتيها الكلمات.

# والأعجب من ذلك أنه حين يجلس في مجتمعه لا يفوته أن يذكر شيئا من
~~ضحكات ابنه أو بكائه، وشيئا آخر من انقلاب الكلمات إلى ألغاز على لسان
~~حفيدته.

# أصبح الرجل الذي لم يهتم بابنه في بواكير الشباب، فجعله يخرج إلى
~~الحياة مثقفا ثقافة امرأة جاهلة أو ثقافة أمه على أكثر تقدير؛ يحاول
~~اليوم أن يثقف ابنة هذا الابن أعظم ثقافة، بل إنه في تعجله للأيام وفي
~~خشيته أن تعاجله بالنهاية قبل أن ينفذ لابنه وحفيدته ما يهفو إليه، راح
~~يحاول محاولات تدعو إلى السخرية أن يثقف يحيى نفسه وهو على كتف أمه أو
~~كتف مربيته.

# ويوم تصبح سن هالة صالحة لأن تذهب إلى المدرسة، يذهب هو شخصيا معها
~~إلى مدرسة السكركير، وتشعر الراهبات بأهمية الطفلة عند جدها، ويقصد هو
~~أن يؤكد هذا الشعور، فيذهب بعد ذلك كل أسبوع ليكون على متابعة تامة
~~لتقدم حفيدته في الدراسة.

# وتدرك سهير أن في إرضائها لهالة إرضاء للباشا فتحرص على أن تدللها
~~دائما. ولم تكن سهير غبية، فلا يفوتها أن تجعل الطفلة تخاف جدها حتى
~~لا تكون حياتها كلها تدليلا، ويحمل الباشا مسئولية التأديب بقلب
~~خافق، ولكنه يدرك أنه لا بد من ذلك لتكون هالة كما ms049 ينبغي لها أن
~~تكون.

# ويوم يصبح يحيى صالحا للذهاب إلى المدرسة يقضي الباشا ليلة بيضاء،
~~فلا يزوره النوم حتى بواكير الصباح.

# لقد عاش حتى دخل يحيى إلى المدرسة، فما الذي يخبئه الغد لهذا الطفل؟
~~وأي مصير يلقى إليه إذا هو ذهب إلى لقاء ربه قبل أن يشب الطفل ويصبح
~~جديرا بمواجهة الحياة مواجهة جديرة بالحياة وبإنسان الحياة؟ لقد كان
~~شبح عدلي يخيف زكريا باشا، فهو يخشى أن يصبح الأخ مثل أخيه، بل أشد ما
~~يخشاه أن يصبح عدلي مسئولا عن يحيى ويحيى يعد قضيبا لينا يسهل
~~تشكيله، وويل ليحيى إذا شكله أخوه على شكله هو.

# إن سهير طيبة سمحة النفس، وقد ينفع هذا في أن يجعل يحيى نقي الضمير
~~قريبا إلى نفوس الناس، ولكن هذا بالتأكيد لا ينفع يحيى في أن يكون
~~مثقفا؛ فليست سهير على شيء من الثقافة. ليتها كانت مثل خديجة! إن
~~راشد لا شك مطمئن على ابنه، فقد جاء به وهو في سن باكرة، ثم هو لا
~~يخشى عليه الغد إذا اختار هذا الغد أن يسلك راشد طريقه إلى الله. طالما
~~نادينا بأهمية تعليم المرأة وظنوا بنا الظنون، وحسبوا أننا بما ندعو
~~إليه نحاول أن نتقرب إلى الغرب في عماية ودون نظر إلى ديننا وتراثنا،
~~وأنا لا أعرف في الدين شيئا يمنع تعليم المرأة، بل إن ديننا أول دين
~~جعل لها كيانا وذمة مالية مستقلة عن ذمة الزوج.

# أهذا وقته؟ من ليحيى في غده؟

# لقد جاوزت العمر، وأنا أعلم أني اليوم أقف على مشارف الجانب الآخر من
~~الحياة.

# أرأيت؟ لا يستطيع العقل أن يحل كل المشاكل، لا بد من هذه الغرفة
~~المضيئة من الإيمان لنحيا بها، فلولاها لجزعت أيامي كلها، وقضيت ما بقي
~~لي من الحياة مجنونا ملهوفا على مستقبل ابني هالعا من الغد، وحينذاك
~~أبدد أيامي الباقية في الخوف، ويسلمني الخوف إلى سوء الرأي. ليس لي إلا
~~أن أكل الأمر إلى الله، والموت والحياة بيده، وبهذا الموت أو الحياة
~~يتحدد مصير ابني يحيى وحفيدتي هالة. إذن، ms050 فهل نحن مخيرون أم
~~مسيرون؟ نحن لا نتحكم في مولد أو موت، وإذن؟!

# ما بين هذين نحن فيه مخيرون، ومصير يحيى ألا يرتبط ارتباطا وثيقا
~~بموتي وحياتي؟ أهو بعد هذا مسير أم مخير؟

# لقد اخترت أنا أن أجيء به وأنا في هذه السن، وهذا في ذاته اختيار، ثم
~~حين يشب عن الطوق هو مخير فيما يفعل، أهو مخير أم تحكمه تربيته، وكيف
~~سار نهجه في الحياة، وكيف رباه من رباه، ولكن الذي رباه أيا كان
~~سواء كنت أنا أم كانت أمه أم كان أخاه قد اختاروا له الطريق، فالاختيار
~~إذن يحكم حياته، سواء كان ذلك اختياره هو أم اختيار من أشرف على نشأته.
~~لا يعقل أن السماء وهي العدل المطلق تجبر الإنسان ثم تحاسبه، لا
~~محاسبة إلا مع الاختيار، وبهذا يختلف جبار السماوات والأرض، وهو العدل
~~في قمم العدل الشامخة، وبين الجبارين في الأرض الذين ينزلون حكمهم على
~~من لا يملكون الاختيار.

# أجبر واختيار ومدرسة يحيى غدا، وأنا لا أدري ما مصيره وما
~~مستقبله؟

# إنني تاركها إلى الله، وهل بيدي إلا أن أتركها لله؟

# ومن يدري لعل يحيى ... أعوذ بالله! ليس لي غير الله. أنا لم أقصر.
~~ولكنني قصرت؛ أتزوج في هذه السن وآتي به أيضا ثم أزعم أنني لم
~~أقصر!

# لقد أخطأت. وابني - لهفي عليه - هو الذي سيتحمل الخطأ لا أنا.

# أخطأت مع عدلي حين أهملت شأنه.

# وأخطأت مع يحيى حين جئت به. وحسبي الله!

# ولكن أكنت أملك ألا أجيء به؟

# طبعا.

# وأمه؟

# ما شأنها؟

# ما ذنبها؟ إنها شابة وتريد أن تصبح أما.

# فليكن إذن أبو ابنها غير هذا الكهل الذي هو أنا.

# الخطأ يبدأ يوم تزوجتها.

# إذن.

# لا سبيل لي إذن. لقد أخطأت وعلي وحدي - يا ليت علي وحدي - يقع
~~العبء، وإنما ولدي هو الذي سيحمل العبء، ولا ذنب له فيه. ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله!





# | الفصل الرابع عشر




# نظرت شهيرة إلى ابنتها طويلا. لم تكن تدري لهذه النظرة سببا، وإنما
~~هي ألقت عينها على بهيرة ثم ms051 ثبتتها ، يحسب من يراها أنها نظرة بلهاء
~~خالية من أي معنى، إلا أن نظرها اتجه إلى هذا المتجه ثم شرد ذهنها
~~وهي في هذه اللحظة، ولكن لو انزاحت عن الإنسان فيها ما يتغلف به
~~الإنسان من أسرار لرأينا في جوانحها هلعا على ابنتها، أو إذا شئت
~~الدقة في التعبير - وما لك لا تشاء، ما دمت قد التزمت أنا أن أقص
~~عليك، وأن أكون دقيقا حين أخاطبك - كان هلع شهيرة على نفسها لا على
~~ابنتها. لقد قبلت زواجها من سامي وحسبت أن الزوج بلا شخصية هو أصلح زوج
~~لها، ثم ما لبثت أن تبينت أن الزوج بلا شخصية لا يصلح للحياة
~~مطلقا؛ فهو ما يلبث مع الأيام أن يصبح شيئا بلا طعم ولا لون ولا
~~رائحة، قد يكون مريحا لزوجته، ولكنها تلك الراحة التي تسعد بها المرأة
~~من خادم في البيت، وتشقى بها غاية الشقاء من زوج يفترض المجتمع أن يكون
~~هو السيد.

# وسامي مسكين، لا يستطيع أن يكون سيدا أبدا، فالسيد لا بد أن يكون
~~مهيأ بخلقه الشخصي، أو بما له، أو بهما جميعا.

# يمكن أن يكون السيد سيدا أو رجلا ذا وجود، إذا كانت الطبيعة قد
~~وهبت له هذا السر العجيب الذي يجعل الإنسان معتزا بأنه إنسان، وبأن
~~الله كرمه على العالمين؛ فلا ينبغي له أن يذل الإنسان الذي كرمه
~~الله فيه.

# يمكن أن يكون رجلا ذا وجود إذا استطاع أن يروض أقدامه أن تسير على
~~هذه الشعرة الواهية، التي تفصل بين الإنسان الذي يحافظ على كرامته،
~~وبين الإنسان التافه الذي يحاول أن يحجب تفاهته بغروره.

# وتلك موهبة ينميها البيت والمجتمع الذي يعيش فيه الإنسان، وليس من
~~الحتم أن يكون المرء غنيا لتنمو هذه الموهبة، وإنما من الحتم أن يكون
~~هذا الإنسان نابتا بين أناس يعرفون كيف يكرمون أنفسهم، وكيف يكونون
~~كراما على الناس؛ يستغنون عن الغنى بالعفة، وعن الغرور بلين الجانب
~~وحسن المعاشرة.

# وقد يستطيع المال أن يحجب عيوب الشخصية المتلاشية، ولكن قليلا ما
~~يحجبها، ثم ما يلبث ms052 الأقربون أن يدركوا الحقيقة، ويسقط حجاب المال،
~~وتبقى الشخصية الزائلة.

# وكان سامي يجمع بين الشخصية الضائعة وبين قلة المال، وابتكر لنفسه
~~أيضا عدم العفة؛ فهو يريد أن يلبس أحسن ملبس ويأكل أحسن مأكل، ولا يجد
~~حرجا من نفسه ولا من كرامته أن يلقي بهذا الثقل أيضا على زوجته، غير
~~مكتف أنها تقوم بشأن البيت وحدها.

# وقد يكون عيب سامي هذا شيئا لا يصيب إلا خاصته الأقربين ومن
~~يلاصقونه في الحياة، ومن أقرب إليه من زوجته؟ ومن ألصق به منها؟! ولكن
~~ألا يكفي أن يصاب منه هؤلاء؟ وما الناس جميعا إذا كان هؤلاء لا
~~يكنون له الاحتقار؟

# حين تسقط قيمة الزوج عند زوجته يصبح كل شيء لها مباحا. ربما تكون
~~شريفة الجوهر، وربما تكون هي نفسها أبية تنأى بشرفها عن الألسنة
~~اللاهية التي تتميز بالمجتمع؛ لتجعل السر فيه جهرا، والخفي علنا،
~~والخبيء شهيرا، والمستور مفضوحا.

# ولكن زوجا كزوج شهيرة كفيل بأن يجعلها تنتقم منه، حتى ولو كان عرضها
~~هو أداة الانتقام، وقد تنازعها الرغبة عن العفة، وقد تتغلب العفة آخر
~~الأمر، أو قد تنتظر المرأة انتظارا غير لهيف وغير مكترث ولكن انتظار
~~ترقب، وقد تعرض لها سانحة الخيانة وقد تتردد وقد تقبل أيضا.

# كانت شهيرة وهي تنظر إلى ابنتها في هذه الفترة التي تتردد فيها،
~~والتي توشك فيها أن تقبل.

# وكان الذي يعرض الفرصة صديقا لزوجها، جمعت بينهما صداقة طبيعية؛ فهو
~~رئيس زوجها في العمل، ويتمتع سامي برضاء شكري بك الكيلاني؛ فهو يحسن أن
~~يكون مطيعا.

# ومرض سامي بضعة أيام فزاره شكري، ورأى شهيرة فتوثقت الصداقة بين
~~شكري بك الكيلاني و... وسامي.

# وكان طبيعيا أن تؤدي هذه الصداقة أن يطلب شكري بك شهيرة هانم كل
~~يوم، ويتحرى أن يكون هذا الطلب وسامي في مكان العمل.

# وتنظر شهيرة إلى ابنتها بهيرة.

# أي غد ينتظرك؟!

# أب موجود بلا وجود.

# وأم لا تمنع غير زوجها أن يتصل بها، ولا ترى بأسا أن توغل العلاقة
~~إلى أبعد من ذلك.

# بهيرة، أي مصير ينتظرك؟!





# | الفصل الخامس ms053 عشر 




# نزل راشد باشا من سيارته والتفت إلى السائق عبده خليل في هدوء: سيأتي
~~أحدهم لتسلم السيارة، سلمها له.
~~- أمرك سعادة الباشا.

# ودخل راشد باشا إلى حجرة مكتبه، وجلس إلى المكتب البالغ الأناقة الذي
~~ينتمي إلى عهد لويس السادس عشر، والذي يقال إن بعض وزراء هذا العهد
~~كانوا يجلسون إليه. ولكن راشد لم ينظر إلى المكتب الأنيق، وإنما كل ما
~~فعله أن خلع الطربوش وجلس على كرسي المكتب، ورفع رجليه ليستقر بهما
~~على مكتب لويس السادس عشر. ونظر إلى سقف الحجرة، ورحلت عيناه في تهاويل
~~السقف التي تصور ملائك السماء يدفون بأجنحتهم حول ملاك كبير تباعد
~~جناحاه المذهبان، وارتسمت على شفتيه ابتسامة وادعة مطمئنة، لا
~~يستطيع أن يفزعها أو يشغلها عن اطمئنانها مفزع أو شاغل. إنها ابتسامة
~~ترنو إلى السماء وتطمئن إليها، وما دامت بالسماء قد تعلقت فلا شيء
~~يعنيها بعد ذلك، لا شيء. وحين توغل العين في الابتسامة وفي عيني الملاك
~~تجد صفاء، وتجد مرحبا لكل بني الإنسان، يؤكدها هذان الجناحان اللذان
~~يفرشان السماء، كأنهما ذراعان تتهيآن لاحتضان عزيز عائد.

# كان راشد باشا ينظر إلى هذا جميعه، ولكن عينيه كانتا لا تتبينان من
~~التهاويل شيئا.

# يراها ولا يراها، تتماوج الصورة في عينيه فتبين وتختفي، وتلوح حتى
~~تبدو وكأنها مجسمة واضحة، وتتلاشى حتى ليعلوها الضباب أو كأنما تمحوها
~~أفواج من الظن وأستار من الأوهام. يفكر راشد باشا ولكنه لا يفكر،
~~ويندهش ولكن لا يبدو التعجب على وجهه، تتزاحم صور وجوه مع صور السقف
~~فلا يتضح رسم، ولا تتبلور صورة، ولا يتحدد وجه.

# ربما توسط أمواج الطيوف أسامة في وجهه البريء، وفي كلامه الجديد
~~الطازج الذي يقع من أذن أبيه وأمه موقع النغم السماوي المنسجم. يذكر ما
~~تعلم في المدرسة، ويباهي به وكأنما تعلمه وحده ولا يعرفه أحد من الناس
~~غيره. ولا تغيب صورة أسامة وإنما يزحف عليها وجه خديجة، ويتقلب على مدى
~~السنوات التي تزوجها فيها، غير حريص في تقلبه على الترتيب الزمني، ولا
~~على ترتيب ظهور هذه التجاعيد القليلة ms054 التي بدأت ترتسم في نبل على
~~صفحات وجهها. قد تبدو أمامه وهي في المرآة أول يوم رآها، ثم قد تقفز
~~السنوات إلى يوم بشرته الزغاريد بمجيء أسامة، أو قد تبدو وهي تتكلم
~~معه في خاصة أمورهما، أو وهي تتكلم في المجتمعات العامة؛ فتحيط بها
~~هالات من الإعجاب، أو قد تحيط بها أيضا هالات من الحسد. وقد تبدو أمه
~~وقد يذكر مرضها وتشبثها بالفراش. وقد يثب وجه حمزة البلاشوني، ثم فهمي
~~عبد الحميد يكبر وجهه ويكبر حتى لا يتيح لأحد، ولا حتى لأسامة أن يبقى
~~معه في إطار الصورة، بل العجيب أنه يزيح أسامة أول ما يزيح، والأعجب
~~أنه ما يلبث أن يضمه ويحتويه وكأنه يهدهد أحلامه. ويغمض الباشا
~~عينيه، ولكن صورة فهمي متشبثة بالظلام تشبثها بالنور، ويهز الباشا
~~رأسه فتمحى الصورة مرغمة.

# ويعود نظر الباشا فلا يرى إلا تهاويل السقف، وتعود الصور إلى الوضوح،
~~ثم ترين عليها أستار من الوهم أو أستار من الضباب.

# وكأنما يثوب شاكر إلى مكانه فتعلو وجهه فترة من الأسى، وقد تفكر
~~دمعتان أن تستميحا عينيه الشامختين، ثم ما تلبث الدمعتان أن ترتدا
~~هالعتين، يزجرهما كبرياء العينين أن تظهرا إلا في العميق العميق في
~~نفس الرجل الأشم، رافضا أن يبدو منه للعيان ألم، حتى وإن كان خاليا
~~إلى نفسه؛ فهذا المكتب بما يضم من أثاث، وما تحويه جدرانه وسقفه من
~~نقوش أشياء خارجة عن نفسه؛ لا يجوز لها أن تعرف ما بداخله أو تطلع
~~عليه.

# لم يكن يخبي أن هذا الذي يطالعه اليوم أمر يقع لكل من يعمل في
~~ميدانه، ولكن الذي كان يدهش له أنه كان يتقي هذا اليوم بكل ذكائه وكل
~~خبرته. وفي سرحة تفكير استعاد بها الأحداث الأخيرة أدرك أنه تخلى عن
~~ذكائه وعن خبرته جميعا يوم أراد أن يجتاح أسواق البورصة ليكون لابنه
~~أعظم قدر من الثراء، وفي انشغاله بالنظر إلى الهدف عمي عن الطريق وغفل
~~عن مزالقه.

# لقد أصبح «ميداس» ملك الذهب الأسطوري الذي أحب الذهب حتى انقلب إلى
~~ذهب، وإذا ms055 انقلب العقل وتجاربه إلى جماد - حتى وإن كان ذهبا - كف عن
~~العمل الأصيل الذي خلق من أجله، وانهار الإنسان؛ لأن الإنسان تركيب
~~يختلف تماما عن تركيب الذهب، هكذا الأسطورة. أما في الحياة فإن العقل
~~يتوقف، والتجارب تنزوي ذليلة وينهار الإنسان، ولكن شيئا من العقل أو
~~التجارب أو الإنسان لا يصبح ذهبا.

# لقد استعبده المال ففقد الاختيار، وإذا فقد العقل الاختيار فقد معه
~~سبب وجوده في الحياة، والعجيب أن الإنسان صاحب هذا العقل لا يدرك هذا؛
~~لأنه لا يستطيع أن يدركه إلا بالعقل الذي توقف عن العمل، أو من هنا أجد
~~نفسي مخطئا أنني بدأت هذه الجملة بالتعجب، بينما العجيب حقا ألا
~~يحدث هذا. لقد فقد حضرة صاحب السعادة راشد باشا برهان كل ما يملك، وما
~~دمنا نريد الدقة في التعبير، فقد أصبح كل ما يملكه سعادة راشد باشا
~~برهان مرهونا رهنا حيازيا لدائنين مختلفين، من بينهم فهمي عبد
~~الحميد. وجود هذا الدائن بين الدائنين يجعل راشد على ثقة مؤكدة أن
~~الدائنين لن يتجاوزوا يوم البيع بيوم واحد.

# لو أمعن راشد التفكير لكان الحل الطبيعي، الذي يؤدي إليه المنطق
~~الأخرس الجامد الذي لا يعرف السماء، أن ينتحر سعادة الباشا، فهذا هو
~~أسهل الطرق التي يستطيع أن يسير فيها، فهو لا يطيق أن يرى زوجته تلبس
~~أخلاق الثياب، أو يرى ابنه يتكفف الناس، ويسألهم ما يرد به
~~الجوع.

# ولكن فكرة الانتحار هذه هي الفكرة الوحيدة التي لا تجرؤ أن تقترب من
~~ذهن الرجل الصامد راشد برهان، لقد عاش غنيا، وسوف يثبت لنفسه وللناس
~~أنه يستطيع أن يعيش فقيرا، ويظل على الحالين كريما على نفسه، ومن
~~كان كريما على نفسه فهو كريم على الناس وإن رغمت من بعض الناس
~~أنوف.

# في لحظته تلك لم يعرف إلا أنه سيستطيع أن يعيش، ولكنه في لحظته تلك
~~لم يعرف كيف سيعيش، كان يدري كل الدراية أنه مؤمن بالله، وأنه لن يذهب
~~إلى رحابه إلا في طريق يرضاه الله لمن يؤمنون به.

# والعجيب أنه في لحظته القاتمة ms056 القاسية العاصفة، بل التي سكنت فيها
~~العاصفة عن خرابه الكامل، في هذه اللحظة كان يغبط نفسه؛ لقد وجد فيها
~~شيئا أكرم من الغنى وأغلى من المال، لقد وجد الطمأنينة إلى السماء
~~والإيمان بالله. ماذا يفعل غير المؤمنين لو تعرضوا لما يتعرض له؟ كان
~~شامخا أن استطاعت نفسه أن تقر، وهي تحس أن في ثنايا نسيجها تنداح هذه
~~النفحة الزكية الأمينة الحانية التي لا يستطيع أن يبقيها في نفوس
~~العباد إلا اليد التي أبرأت هذه النفوس، وحنت عليه حنوا يتقاصر عنده
~~حنو الأمهات على الفطيم.

# تلك اليد الرءوم التي تشفع الكارثة باللطف، والجزع بالأمن، والفاجعة
~~بالإيمان.

# أسلم نفسه لها، واتضحت له الحجرة كما عهدها خالية من الطيوف، بريئة
~~من الأخيلة، وانكشفت له تهاويل السقف عن فنها الرفيع الذي طالما بهره
~~إذا ما سمت إليه عيناه. أهذه الرسوم محجوز عليها هي أيضا؟ إنها فن
~~رفيع لا يقدر بمال، ولكن الدائنين لا يرون فيه إلا سقفا لا يكمل
~~البيت بدونه، والبيت محجوز عليه؛ لا حياة للفن في صراع المال.

# دخل إدريس إلى حجرة المكتب: فهمي بك عبد الحميد.

# ولم ينزل الباشا قدميه عن المكتب، ولم يجزع، وإن كانت بعض الدهشة
~~قد تولته.
~~- ما له؟
~~- في الخارج يريد مقابلة سعادتك.

# وصمت الباشا. ليس من المعقول أن يأتي ليتشفى والجرح جديد. إذن
~~...
~~- دعه يدخل.

# وأنزل الباشا قدميه، واستعد للقاء الرجل، فمهما يكن البيت محجوزا
~~عليه إلا أنه حتى الآن بيته.

# دخل فهمي عبد الحميد، وأسى صادق مرتسم على وجهه.
~~- سعادة الباشا.
~~- أهلا فهمي، اقعد، اقعد أولا.
~~- سعادة الباشا، أنا لا أعرف ماذا أقول لك.

# وعجب راشد أن رأى بواكير دموع تطفر إلى عيني الرجل، وكأنها تودع
~~دموعا أخرى سبقتها. وأصبح الموقف أكبر من الإنسان، وأوشكت دموع راشد
~~العصية أن تطفر، إلا أنه زجرها. فقد تكون دموع فهمي وفاء لصداقة
~~قديمة، أو اعتذارا عن موقف سابق، أو أخوة صمدت في وجه الأحداث. أما
~~دموع راشد فلن تكون إلا ذلة واستكانة وضعفا، ولن يفهم فهمي أنها إنما ms057
~~انهمرت إكبارا للإنسان حين يعلو على الإنسان.
~~- لقد أصبح هذا البيت من نصيبي مقابل دين في الأوراق مقداره عشرون
~~ألف جنيه، هذه أوراق الرهن اقرأها سعادتك.
~~- وتريد البيت الآن؟
~~- أريدك أن تقرأ الأوراق يا سعادة الباشا.

# ونظر راشد في الأوراق نظرة سريعة كانت كافية لمن هو في مثل خبرته،
~~وقال وهو يرد الأوراق إلى فهمي: نعم فعلا.
~~- هل ينقصها شيء؟
~~- لا أظن.
~~- أعد النظر إليها يا سعادة الباشا واقرأها على مهل، ربما كان
~~ينقصها شيء.
~~- أعتقد أنها كاملة يا فهمي، لا ينقصها شيء.
~~- سعادتك متأكد؟
~~- طبعا متأكد، وأنا على استعداد أن أسلمك.
~~- سعادة الباشا، أرجوك تأكد من الأوراق.
~~- يا أخي إذا كنت تريد أن تتسلم البيت الآن فأنا على استعداد.
~~- سعادتك تقصد أن تخرج من بيتك الآن، ومعك أسامة والسيدة والدتك
~~المريضة والسيدة حرمك؟
~~- هذا ما تقوله الأوراق، وما يقوله حقك؛ الرهن حيازي لمجموعة
~~الدائنين.

# وقد قسمتم الرهن على أنفسكم فيما بينكم، وأصبح البيت من نصيبك
~~بموافقة جميع الدائنين. هذا لا شك فيه.
~~- وهذه هي أوراق الدين والحيازة يا راشد باشا.

# وفي حركة ثابتة واثقة مزق فهمي الأوراق، ثم أعاد تمزيقها.
~~- فهمي، ماذا فعلت؟ أنت بهذا تضيع حقك في الدين.
~~- وما عشرون ألفا عندك؟ ادفعها حين تشاء أو لا تدفعها إذا شئت، إنما
~~أنا لا أخرج راشد باشا وأسرته ووالدته من البيت الذي عاشوا فيه عمرهم
~~كله.
~~- فهمي، أهذا معقول؟
~~- هذا هو المعقول، فلنختلف، أحاربك وتحاربني، ولكن راشد أدهم لا يخرج
~~من بيته أبدا.
~~- فهمي، هل هناك كلام يوفيك حقك؟
~~- حاولت أن تكون السيارة ضمن ديني فلم أستطع.
~~- لا يهم، لا يهم شيء. أنت كما أنت الآن أمامي أعز من كل المال
~~الذي فقدت.
~~- أنا لن أبقى لأسمع هذا الكلام. السلام عليكم.
~~- والقهوة؟
~~- ستصبح شربات حين أرى الوقت مناسبا.
~~•••

# إن للسماء طرقا عجيبة، قد أتصور أن يفعل أي دائن ما فعل فهمي عبد
~~الحميد إلا فهمي عبد الحميد، لو أن الإنسان عرف السبل التي تستعملها
~~السماء لأصبح إلها، ولكن السماء ms058 تحب أن تذكره دائما أنه إنسان لا
~~يزيد، وهناك من فوق سبع سموات رحمة ترسل حنانها وشعاعها بالطريق الذي
~~تراه مناسبا أو طبيعيا، لا الطريق الذي يتصوره مجرد الإنسان. وهيهات
~~لمجرد الإنسان أن يفهم.

# كيف يمكن لفهمي عبد الحميد أن يكون ذلك الملاك، وهو هو نفسه الذي
~~ارتكب من الأعمال ما يعف الشيطان عن ارتكابه؟

# كيف يستطيع الملاك والشيطان أن يعيشا معا في كيان واحد، والذي يسمو
~~إلى ما تصنعه الملائكة هو نفسه الذي يتردى إلى ما لا تهوي إليه
~~الشياطين؟ ألهمها فجورها وتقواها.

# فالذي يصنع الخير هو خير من الملائكة، لأنه يصنع الخير باختياره لا
~~بالطبيعة المواتية التي لا تعرف الملائكة غيرها، والذي يتردى إلى
~~فجورها يهوي إلى حضيض أسفل من حضيض الشياطين، لأنه هو نفسه كان يستطيع
~~أن يختار الطريق الآخر الذي لا يستطيع أن يختاره الشيطان. وألهمها
~~فجورها وتقواها. قد يغلب الفجور مرة وقد تغلب التقوى مرة، ويصبح
~~الإنسان تركيبا عجيبا لا هو شر كله ولا هو خير كله، وإنما يتمازجان
~~فيه في غير تنافر، ويصبح كل من العنصرين مادة في كيان الإنسان؛ ليظل
~~إلى الأبد ذلك اللغز الذي حارت فيه مراحل البشرية على مر
~~التاريخ.
~~•••

# قالت خديجة: أبيع مجوهراتي.
~~- هي في البنك باسمي وأغلب الظن أنها حجز عليها هي أيضا.
~~- أكلم أبي.
~~- إياك!
~~- إنه أبي.
~~- اسمعي، هذه المشكلة ملكي أنا، وأنا الذي صنعتها، وأنا الذي يجب أن
~~أتولاها وحدي.
~~- لتكن أنت من صنعتها، ولكن أنت رب بيتي، مسئوليتي عنك قدر مسئوليتك
~~عني.
~~- لو كان لك مال مستقل لكان الذي تقولينه طبيعيا.
~~- ولكن أبي مسئول عني.
~~- سقطت عنه هذه المسئولية منذ تزوجتك.
~~- العلاقات الإنسانية ليست عقودا تسجل في المحكمة، يغضب أبي أشد
~~الغضب إذا لم أقل له.
~~- غضبه سيكون أكبر إذا قلت له.
~~- منك؟
~~- من نفسه.
~~- من نفسه؟
~~- إنه لا يستطيع أن يصنع شيئا؛ دخل أبيك يكاد لا يكفيه.
~~- ما هذا الذي تقول؟
~~- حقيقة أنا أعرفها قبل أن أتزوجك، وتأخرت أنت في معرفتها.
~~- ولكن لا بد أنه ms059 سيعرف كل شيء عن حكايتنا.
~~- أنت طيبة يا خديجة. هل تظنين أن أحدا في مصر سيجهل ما حصل
~~لي؟
~~- فهو الذي سيكلمني.
~~- ربما.
~~- إذن فسيغضب لأنني لم أكلمه.
~~- أعلم ذلك.
~~- ماذا أقول له؟
~~- قولي إنك عرضت علي مساعدته، فرفضت ذلك رفضا قاطعا.
~~- ولكنه سيكلمك.
~~- لا تخافي، فإن كنت فقدت مالي فإني لم أفقد لباقتي.
~~•••

# وقالت أمه وهي في فراش مرضها: راشد لا تخف.
~~- أنا غير خائف.
~~- مصاريف بيتك علي.
~~- وأنت ما ذنبك؟
~~- كنت أستطيع أن أعطيك أرضي فتبيعها، ولكني أخاف أن تأكلها ديونك،
~~سأبقي أرضي لأصرف منها على البيت.
~~- هانم أفندي، لا أدري ماذا أقول لك.
~~- لا تقل شيئا، لن أعيش طويلا والأفدنة القليلة التي ورثتها عن
~~أبيك ستئول إليك، ولكني أريد أن أعيش كما تعودت أن أعيش؛ لا أسأل
~~أحدا شيئا.
~~- سيكون لك هذا على كل حال.
~~- إنك طول حياتك تنفق علي وعلى ملبسي، وكنت أنفق أنا إيرادي على
~~من يستحقون الصدقة. وعندي بعد ذلك بقية، وإيراد الأرض سيكفي مصاريف
~~البيت؛ فلا تحمل هما من هذه الناحية ودبر أنت حالك في غير
~~هذا.
~~•••

# وقال عثمان باشا فكري: لقد أكرمت خديجة منذ تزوجتها، وأصبح بينكما
~~الآن أسامة، وهو حفيدي، وأنا مسئول عنه وعن ابنتي وسمى، وتصرفاتك
~~الكريمة مع ابنتي تتيح لي أن أكون مسئولا عنك أنت أيضا، فدعني أقدم
~~مساعدتي.
~~- أنا دائما أعتبرك أخي الأكبر إن لم أعتبرك والدي، وأنت في مكانة
~~عندي، ولكني أحب أن أقوم بنفسي بهذا العبء.
~~- أساعدك في أيامه الأولى.
~~- وأصبح أمام زوجتي شخصا ضعيفا لا يستطيع أن يواجه الأحداث؟
~~- لقد عشت عمرك غنيا.
~~- فدعني أجرب أن أكون فقيرا.
~~- أمرك.
~~•••

# وقال أسامة: بابا، ماذا حصل؟
~~- ماذا حصل؟
~~- في البيت حاجة غريبة.
~~- مثل ماذا؟
~~- لا أعرف!
~~- هل نقص شيء؟
~~- السيارة.
~~- وأنت ما لك بالسيارة؟
~~- أنا فقط لا أراها.
~~- أصبحت قديمة.
~~- اشتريت سيارة جديدة؟
~~- ليس الآن. هل هذا هو كل التغيير؟
~~- طبعا لا.
~~- وماذا أيضا؟
~~- لا أعرف، ستي ليست كما تعودت أن أراها.
~~- مريضة.
~~- إنها مريضة من زمان، ms060 ولكنها ليست هي!
~~- وماذا أيضا؟
~~- وكفاية.
~~- وماما؟
~~- لا، ماما لم تتغير.
~~- وأنا؟
~~- أنت؟! أنت؟! لا أعرف.
~~- والخدم؟
~~- لا أعرف .. يمكن .. ربما .. نعم. افتكرت، كانوا دائما يهزرون معي.
~~الآن دائما التكشيرة على وشهم.
~~- كل هذا رأيته؟
~~- لا أعرف. تعرف يا بابا ساعات أحس بأشياء ولا أعرف كيف
~~أقولها.
~~- مثل ماذا؟
~~- لو كنت أعرف كنت قلت. لا أعرف. فيه شيء، ولكن ما هو؟ لا
~~أعرف.
~~- ستعرف يا أسامة، سيأتي يوم وتعرف.
~~•••

# بدأ حياته الجديدة بداية لم تر مثلها القاهرة، ولا أحسب أنها
~~ستراها. كانت هناك عمليات تجارية صغيرة، تعود أن يتركها ولا يعنى
~~بها ليهتم بعمليات أكبر؛ عاد إلى هذه العمليات، ولكنه كان يريد أن
~~ينتقل بسرعة. وكان قد انتوى أمام نفسه ألا يستغني عن أحد من الخدم
~~أبدا، فقد استقروا في البيت منذ سنوات طوال وأصبح من غير الممكن أن
~~يستغني عن أحد منهم، كان هناك شعور يجمعهم أنهم أسرة واحدة، لعل
~~أحدا منهم لم يفصح للآخر بهذا الشعور، ولكنه راسخ في نفوسهم ربما إلى
~~درجة عميقة وثابتة ومؤكدة؛ حتى ليصبح من العبث أن تكون موضوع
~~حديث.

# وهكذا بقي عبده خليل سائق السيارة دون أن تكون هناك سيارة، وسرعان ما
~~نبتت الفكرة في ذهن راشد باشا.

# والذين كانوا يعيشون في القاهرة هذه الأيام أصبحوا يرون منظرا
~~عجيبا.

# سعادة الباشا يركب موتوسيكل له مقعد جانبي؛ الذي يطلقون عليه
~~سيدكار، يقود الموتوسيكل سائق غاية في أناقة المظهر، يلبس البذلة التي
~~كانوا يطلقون عليها بذلة طلب، وهي تمتاز بسترة مقفلة عند الرقبة زرقاء
~~داكنة الزرقة على حوافيها قطان أحمر، والبنطلون منتفخ من أعلى، تلقفه
~~بعد ذلك رقبة طويلة لحذاء جلدي فاخر. هكذا كان ملبس عبده وهو يقود
~~السيارة الباكار؛ نفس ملبس عبده خليل وهو يقود الموتوسيكل السيدكار
~~الذي يركب سعادة الباشا في مقعده. حتى إذا أراد الباشا أن ينزل في
~~مكان ما لبعض شأنه سارع عبده خليل يفتح باب السيدكار في عظمة ووقار،
~~ونزل الباشا في سمته المهيب الذي تعود أن ينزل به من ms061 السيارة 
~~الباكار.

# والباشا وهو يصنع هذا لا يفكر لحظة أنه يفعل شيئا يدعو إلى الدهشة،
~~وفيم الدهشة أن الباشا يعتبر السيارة وسيلة لا غاية؟ والموتوسيكل
~~وسيلة تؤدي الغرض نفسه، وراشد باشا برهان الذي كان يركب السيارة
~~الباكار هو نفسه راشد باشا برهان الذي يركب الموتوسيكل
~~السيدكار.





# | الفصل السادس عشر




# دق جرس التليفون بمنزل زكريا باشا: أنا عبد القادر إبراهيم وكيل
~~وزارة الخارجية يا معالي الباشا.
~~- أهلا عبد القادر بك، أهلا وسهلا.
~~- متى أستطيع أن أرى معاليك؟
~~- وقتما تشاء.
~~- في أسرع وقت إذا أذنت سعادتك.
~~- الآن إذا شئت.

# عشر دقائق أكون عند معاليك.

# السن والثقافة والتجارب جعلت زكريا باشا يبدو هادئا وهو ينتظر وكيل
~~الوزارة، ولكنه كان واثقا أن شيئا يتصل بابنه عدلي في طريقه إليه.
~~وقد تعود منذ سنوات ألا يصل شيء سعيد بابنه عدلي، أبت عليه تجاربه أن
~~يفكر فيما يمكن أن يكون هذا الشيء.

# وجاء وكيل الوزارة.

# عدلي يسهر كل يوم إلى الفجر، يلعب القمار في جنيف ولا يكفيه أي مال،
~~بل إن صحته وهو الشاب لم تعد تستطيع أن تتحمل ما يصنعه بها.

# مرتبه وإيراده الذي يذهب إليه هناك يقذف به جميعا على مائدة القمار،
~~بل إنه حتى لا يتناول من الطعام ما يقيم أوده؛ فهو يفضل أن يلعب
~~القمار عن أن يتناول الطعام الذي يحتاج إليه جسمه، فهو لا يذهب إلى
~~الفندق إلا بعد الظهر لينام ساعتين ثم يستأنف، وكل هذا ما كان يحتاج
~~إلى وكيل الوزارة ليأتي به إلى زكريا باشا.

# لقد نضب المال من يد عدلي؛ فإذا هو يطلب من الفندق الذي ينزل به أن
~~يصرف له شيكا يقدر بالنقود المصرية بحوالي خمسمائة جنيه، وقد قصد أن
~~يطلب صرف الشيك في يوم سبت حتى تكون البنوك مقفلة في يوم الأحد، ظانا
~~أنه يستطيع أن يكسب فيودع المبلغ في البنك قبل أن يقدمه الفندق.

# لم يكسب.

# وطرده الفندق وطالب السفير المصري بالشيك وحساب الفندق.

# دفع السفير، ولم يشأ أن يخبر الوزير لأنه يعرف أنه صديق ms062 الباشا ،
~~وأخبر وكيل الوزارة.

# طبعا دفع الباشا كل ما أخبره به وكيل الوزارة، وما إن ودعه إلى
~~الباب حتى عاد إلى التليفون ملهوفا: راوية.
~~- أفندم سعادة الباشا.
~~- تعالي حالا!

# وحين جاءت: كم ترسل لك دائرة عدلي كل شهر؟

# وتسمرت عينا راوية على الباشا وتقلصت خلجات وجهها، وحاولت أن
~~تتماسك بكل ما يطيق البشر أن يتماسكوا، ولكن هيهات لدموع مثلها أن
~~تغيض، لقد طفرت إلى سكب وراء سكب.
~~- لا عليك يا ابنتي. لا عليك، خذي.
~~- لا آخذ شيئا يا عمي. لا يمكن.
~~- ستأخذين.
~~- ألا يكفي أنك تربي هالة، وأنك رفضت أن تأخذ نصيبك من تركة نينا
~~نعيمة هانم؟
~~- هذه أشياء ليس من شأنها أن تسقط واجب زوجك في الإنفاق
~~عليك.
~~- هذا خطؤه، وليس من المفروض أن تتحمل أخطاءه.
~~- ومن يتحمل أخطاء الأبناء إلا آباؤهم؟
~~- ألا يكفي ما تحملته أنت من عدلي؟
~~- أنا لم أتحمل شيئا.
~~- بعد كل هذا؟
~~- هذه كلها أخطائي أنا. ما دمت لم أحسن تربيته فعلي أن أتحمل كل
~~ما يفعل.
~~- من قال هذا؟ يا عمي الناس طبائع، وعدلي طبعه هكذا ولا ذنب لك
~~أنت.
~~- يا بنتي أنا لم أقم بواجبي نحو عدلي، وأنا الآن أحاول أن أستدرك
~~الخطأ الذي وقعت فيه. خذي.
~~- لا يمكن.
~~- أنت تعرفين إلى أي حد يحترمني أبوك؟
~~- أعرف.
~~- لا تضطريني أن أدعوه، وأعطيه ما يجب أن تأخذيه أنت.

# وقبلت راوية المال، وانصرفت.

# ولكن قصة عدلي لم تتم فصولا.
~~•••

# ما هو إلا شهر وبعض شهر حتى جاءت الأنباء أن عدلي سقط مريضا بعد هذا
~~الجهد الذي أنهك به جسمه، واضطر الباشا أن يصحب راوية إلى
~~سويسرا.

# وهناك وفي حجرة من فندق فقير التقى الباشا مع ابنه عدلي لأول مرة،
~~بعد ما صنعه عدلي تجاه أبيه.

# وهناك لم يجد الباشا من ابنه إلا بقية حطام لم يترك القمار منه
~~شيئا.

# كان موقف الابن ذليلا حتى لم يحاول أن يعتذر، وكان موقف الأب أليما
~~حتى لم يذكر من هذا الشيء الذي أمامه إلا أنه ابنه وأنه مريض. ms063

# سرعان ما عرف الأب وعرفت راوية أن مرض الصدر هو ما يعانيه
~~عدلي.

# في مصحة في ليزين على جبل بالقرب من لوزان استقر عدلي، ودفع الباشا
~~نفقات العلاج، وأعطى لراوية ما يكفي لفترة أخرى، وسافر إلى القاهرة
~~بالباخرة.

# وفي القاهرة استقبلته من راوية برقية: «لقد مات عدلي.»
~~•••

# منذ ذلك اليوم أصبح زكريا إنسانا آخر؛ كان يخشى أن يبدي حبه ليحيى
~~ابنه، ويخشى أن يظهر ضعفه لهالة حفيدته، فاعتزل عنهما الحياة بعد أن
~~أصر أن يقيم معه ومع زوجته زوجة ابنه راوية.

# ومنذ ذلك اليوم أصبح زكريا باشا يمثل لابنه وحفيدته شيئا مقدسا لا
~~سبيل إلى الحديث معه، وإنما تصل إليهما الأوامر منه والنقود، وكأنه
~~طيف غير إنساني لا صلة له بالبشرية.

# وكان يحيى في تلك السن التي يتشكل فيها الإنسان ليصبح رجل
~~الغد.

# وأما هالة فلاهية يصغر عندها كل شيء، ليصبح مجرد حدوتة أو أداة
~~تسلية.

# لم يكن زكريا يتوقع أن تطول به الحياة حتى يفقد عدلي، وأصبح يخاف على
~~ابنه وابنته أن يتعلقا به ثم يخذلهما ويتركهما؛ فينهار صرح في نفسيهما
~~كبير، كان يريد حياته أن تكون على هامش حياتهما، ولو أنه أراد أن يجتمع
~~بهما لأعجزته نفسه؛ فقد كان موت عدلي بالنسبة إليه في سنه هذه نكبة لم
~~يحتملها.

# كان يدري أنه لم يحسن تربيته، وكان يدري أنه لا يصلح لشيء، وكان
~~يدري أنه طعنه أو حاول أن يطعنه بهذه القضية التي رفعها، ولكنه أيضا
~~كان يدري أنه ظل لفترة طويلة من حياته ابنه الوحيد، وأن أهميته قد
~~زادت حين أتى بهالة وحين أتى هو بيحيى، وكان يجعل في حياة عدلي من بعده
~~أداة أمن تصحبه في رحلته إلى الحياة الأخرى، ولكنه مات.

# وفي لحظة ينهار هذا الأمن ولا يبقى من عدلي إلا أنه مات، يكفي هذا!
~~وسنة الحياة أن يدفن الابن أباه، وويل للآباء، أو قل إن شئت، ويل
~~للحياة كلها إذا اختلفت هذه السنة، فدفن الأب ابنه!

# ينسى زكريا كل شيء إلا أن ابنه مات، فتصبح ms064 مسالك الحياة أمام عينه
~~مهوشة شائهة لا معنى لها.

# لا يختلف عنده طريق عن طريق، بل إنه حتى لم يعد يريد أن يختار ولا أن
~~يدلي برأي.

# هو لا يشارك في السياسة، وهو لا يذهب إلى مكتب المحاماة، وهو لا يجد
~~في مجلس الأصدقاء أنسا أو ترفيها، لم يبق من الأصدقاء إلا من
~~يصغرونه، أما أتراب حياته ورفاق طريقه فقد ماتوا واحدا بعد الآخر،
~~وأقفرت من حوله الحياة التي كانوا يصنعونها معا.

# حتى السياسة التي كان من أعلامها اختلفت دروبها، وتغير رجالها فأصبح
~~لا يفهم عنهم ولا يفهمون عنه، وحتى إذا فهموا فإنه لا يريد أن يدلي
~~برأي.

# وكيف يدري زكريا باشا أنه إذا أبدى آراءه في تربية ولده وحفيدته يكون
~~قد قال الرأي الصواب؟ ومن يعرف الخطأ في عصر هؤلاء؟ وكيف يستطيع أن
~~يشارك في تربية الأحفاد - فيحيى وإن يكن ابنه خليق أن يكون حفيده - وهو
~~لم يوفق في تربية ابنه حتى يفكر في تربية حفيده.

# في حجرته زكريا باشا إن غادرها فساعة أو بعض الساعة يحس بها أنه حي
~~لم يمت، ثم إلى غرفته يعود.

# ومن هذه العزلة اتخذت سهير وراوية أداة إرهاب للطفلين، وعند يحيى
~~أصبح سمت الرجل كما ينبغي أن يكون؛ هو هذا الباشا المنعزل، هكذا أصبح
~~الأمر عند يحيى. أصبح يعتقد أن الرجل لا يكون رجلا إلا إذا لم ير
~~أحدا ولم يره أحد، وأصبح يظن أن الرجل العظيم - ومن أعظم من جده؟ -
~~يجب أن يكون صموتا لا يتكلم، فإذا تكلم فكلامه أمر، وإشارته لا يصحبها
~~إلا الطاعة من الآخرين، هكذا صورت أمه أباه، وهكذا أكد أبوه هذه الصورة
~~بوجه ارتمى عليه الحزن واحتضنته تجاعيد السنين؛ فأصبح بمزاج الألم
~~والأيام تكشيرة لا انبساط لها.

# ربما استطاعت راوية أن تنجو بهالة من هذه الصورة، وهالة على كل حال
~~بطبيعة جنسها لا تصبو أن تكون رجلا، ورجلا مرهوبا. ولكن رواية خشيت
~~على ابنتها أن يجعلها موت أبيها جانحة إلى الحزن في حياتها؛ فراحت تتيح
~~لابنتها كل فرصة ms065 للبهجة ، ولم تكن تستعمل اسم الجد إلا حين ترى أن هالة
~~تبالغ في طلب البهجة، وكان ذكر اسمه مصحوبا بالرغبة التي تريدها الأم،
~~وتلصقها به وهو فيها مظلوم؛ كافيا أن يرد هالة إلى ما تبتغيه الأم
~~من الاعتدال.
~~•••

# كان يحيى في السادسة عشرة حين مات أبوه زكريا باشا.

# وفجأة وجد يحيى نفسه قد انتصب رجلا على رغم أنفه؛ فالخدم لا يذكرونه
~~إلا بلفظ البك، هكذا مفردة دون اسم يحيى يسبقها، أو صفة الصغير تلحق
~~بها.

# أصبح هو البك، ليس «بك» وإنما البك كاملة خالصة له. فقد أرادت سهير
~~أن تجعل منه رجل الأسرة الجديد، ولم يكن بد من أن تحيطه بكل هالات
~~التوقير إذا كانت سنه وثقافته لا تستطيعان أن تحيطاه بشيء.

# وحين مر بعض الوقت قالت راوية: ألا ترين من الأنسب أن أرجع إلى
~~بيتي؟
~~- لماذا؟
~~- أنت تعرفين أن بيتي مغلق، ومن الطبيعي أن أعيش فيه مع
~~ابنتي.
~~- وما الطبيعي في ذلك؟
~~- كانت هالة مع جدها، أما الآن ...
~~- شأنك عجيب يا راوية، هي الآن مع عمها في القرابة ومع أخيها في
~~السن، فأي عجيب في ذلك؟
~~- ربما يحب يحيى أن يعيش وحده.
~~- اسمعي. أنا وأنت لم نختلف طوال هذه السنوات، وأصبحنا كأخوات، وهذا
~~البيت بيتي وبيت يحيى معا، وقد تعودت الحياة معك كما أعتقد أنك
~~تعودت الحياة معي، وليس من الطبيعي أن تعيشي وحدك مع هالة وبيت عمها
~~موجود. وإذا كان الباشا قد مات فإننا نستطيع أن نجعل من يحيى رجل البيت
~~ونعيش معا. ودعينا لا نعود لهذا الحديث.
~~- على شرط ...
~~- قبلته!
~~- أتعرفينه؟
~~- كنت لا تشاركين في نفقات البيت، والآن تريدين أن تشاركي؟
~~- فهل تقبلين؟
~~- نعم أقبل.
~~•••

# من حسن حظ هالة ومن حسن حظ يحيى، أو من سوء حظه لا أدري، أن هالة
~~جاء لها خطيب.

# أما أن هذا من حسن حظها فلا شك في ذلك؛ فإن هالة لم تستطع أن تتصور
~~يحيى هو البك، فقد عاش عمره رفيق الملعب، وكانت تسخر سخرية شديدة من
~~جو التوقير الذي تشيعه ms066 حوله أمه، وتشتد السخرية بها إذا رأت أمها تشجع
~~هذا التوقير، ولم تكن تحتفظ بسخريتها لنفسها دائما، كانت تفجرها كلمات
~~لا تتحرز أمام من تنفجر، وكثيرا ما كان ذلك يحدث أمام الخدم؛ فترتسم
~~على أفواههم بسمات تنال - لا شك - من الهيبة الصارمة التي ينبغي أن
~~تفرش تحت أقدام الأمير الصغير؛ البك.

# وكان يحيى يجن من سخرية هالة، وكانت أمها تحاول - عبثا - أن
~~تردعها.

# ولكن هالة مسكينة؛ فما تستطيع أن تتصور يحيى كما تريد السيدتان أن
~~ترسماه، دون أن تضحك ضحكا ساخرا يتشكل في كثير من الأحيان كلمات
~~لاذعة.

# وهكذا لم يكن عجيبا أن يرحب الجميع بذلك العريس الذي تقدم للزواج من
~~هالة.

# ولم يكن عجيبا أيضا أن تكون التحريات التي أجروها عنه مبتسرة، تتسم
~~بالتعجل أكثر مما تتسم بالجدية والتعمق.

# كل ما عرفوه عنه أنه خريج التجارة العليا، وأن أباه تاجر من أواسط
~~التجار، لا هو بالغني الفاحش الغنى ولا بالفقير المدقع.

# العريس اسمه جابر عبد البديع الشحات، في السابعة والعشرين من عمره،
~~ويعمل مع أبيه في التجارة.

# له أخ أصغر منه بسنة واحدة، وقد تخرج في كلية الحقوق واسمه حامد،
~~وحامد يعمل بالأعمال الحرة في غير تجارة أبيه بجانب عمله بالمحاماة.
~~والحقيقة في أمر حامد أن مكتبه ستار لأعماله التجارية، فاسم المحامي
~~ومكتبه يخلقان حوله جوا يستطيع عمله التجاري أن ينتفع بهما. وهو
~~فعلا يعمل بالمحاماة ولكنه يختار قضاياه. ولجابر وحامد بعد ذلك أختان
~~تكبرانهما ومتزوجتان ولهما أبناء، أما الكبرى فاسمها حميدة، وأما
~~الصغرى فاسمها رشيدة.

# وحين جمع الفرح الأسرة في منزل زكريا باشا أحست راوية أنها
~~تعجلت، ولكن هالة لم تفكر في عقد مقارنة بين أسرتها الجديدة وأسرتها
~~التي عاشت فيها، وإنما هي سعيدة أن تتزوج في هذه السن الباكرة، ويعجب
~~بها شاب أنيق مثل جابر. ولم تكن تجربتها تسمح لها بأن تقدر معنى هذه
~~السلسلة الذهبية الضخمة السميكة المتوحشة التي يعلقها أبوه عبد البديع
~~الشحات على صدره، ولا معنى الفستان الأحمر الذي يسمون أحمره بالأحمر
~~الإنجليزي الذي ms067 ترتديه حميدة، ولا معنى الفستان الفستقي اللامع الذي
~~ترتديه رشيدة.

# أما راوية وسهير فقد فهمتا تماما أي أسرة ناسبتها ابنتهما المسكينة
~~هالة، ونظرت كل منهما إلى الأخرى نظرة تقول «لماذا؟» لو أن هالة
~~فقيرة وبحثت عن بعض غنى لكان ذلك مفهوما؛ لو أن السن تقدمت بها فشارفت
~~الثلاثين لكان هناك بعض العذر، لو أنها أحبت جابر وأحبها لأصبح الأمر
~~لا يحتاج إلى تبرير.

# ولكن هكذا وبدون أي أسباب! لماذا؟

# وفي لحظة واحدة اتجهت العيون منهما إلى البك؛ إلى يحيى. ودمعت عينا
~~راوية ولم تخف الدمعات، فالأمهات اللواتي يفقدن أزواجهن مباح لهن
~~دائما أن يبكين في أفراح أبنائهن أو بناتهن، ولكن سهير فهمت معنى
~~الدموع من راوية، ووثقت من فهمها وأطرقت خجلا. لقد جعلها حرصها على أن
~~تجعل ابنها «بيكا» لا تكتنفه السخرية تنصح بتعجيل هذا الزواج دون ريث
~~من تأمل أو بحث أو تفكير.

# كان في الفرح كل أصدقاء راوية وسهير، فلم يكن عجيبا أن تكون شهيرة
~~سيدة مرموقة في الفرح تذهب وتجيء، وتدعو إلى الطعام، وتمر بجانب الخدم
~~وهم يقدمون الحلوى والشربات. بل لقد تولت هي نفسها تقديم علب الحلوى
~~إلى المدعوين مع راوية وسهير.

# وفي الفرح تعرف شباب بشباب.

# تعرف حامد بيحيى وبشهيرة وبهيرة، وتعرفوا به ضمن من عرفوهم في ليلتهم
~~تلك.

# كان يحيى في فترة هذا الفرح قد اتخذ قرارا خطيرا، وزاده هذا القرار
~~شعورا بالأهمية إن كان هذا الشعور عنه يحتاج إلى مزيد.

# كان يحيى يتعثر في التعليم حتى بلغ الثالثة الثانوية وهو في التاسعة
~~عشر من عمره، وكان ما زال المدى أمامه بعيدا؛ فقد كان لا بد له أن
~~ينال الثقافة ثم التوجيهية، وأدرك أن هذا أمر بعيد المنال إن لم يكن
~~مستحيلا.

# وهنا يقف علماء النفس حائرين، فهناك من يقول إن جو الأهمية الذي تفجر
~~حول يحيى كان خليقا أن يجعله يذاكر ويصبر نفسه على الجهد؛ لأنه لا
~~يليق بالرجل المهم أن يسقط أمام الخدم والأتباع الذي لا يقولون عنه إلا
~~البك.

# وهناك فريق ms068 من هؤلاء العلماء يقول إن هذا الشعور بالأهمية مع عدم
~~الإدراك لقيمة الثقافة يجعله يظن أن التعليم شيء ثانوي لا يستحق هذا
~~العناء، وأن البك لا يجوز له أن يصنع ما يصنعه عامة التلاميذ، ويذاكر
~~كما يذاكرون، وينجح كما ينجحون.

# وهكذا تجد أن علماء النفس هؤلاء كثيرا ما يزيدون الأمور تعقيدا،
~~وكثيرا ما تنغلق أمامهم المسالك، فلا أحد منهم يعلم إن كان على خطأ أم
~~كان على صواب.

# ولكن يحيى لم يفكر على كل حال أن يسأل علماء النفس، ولا أن يستخير
~~كتبهم، وهو أيضا - وهو البك - لم يكن محتاجا أن يستشير أحدا؛ فحزم
~~أمره وقرر رأيه وأصدر قراره: لا تعليم!

# وقرار البك لا مرد له. وأدركت أمه أنها لن تستطيع أن تجادله؛ فهي
~~تعلم أن البك الذي صنعته وجعلت من حولها يصنعونه معها، لم يعد صالحا
~~للنقاش.

# وهكذا أصبح البك بك رسميا وإن لم يصدر بشأن رتبته براءة من القصر
~~الملكي، وهو أيضا في غير حاجة إلى براءة القصر الملكي؛ لأن الوهم
~~الذي يحيط به ضخم ضخامة الحقيقة نفسها، فالبراءة بالبكوية لن تزيد
~~حقيقة تكوينه ثبوتا لديه أو لدى المجتمع الذي يحيط به.

# وهكذا تثور حول يحيى بك مشكلة أعيت الأجيال؛ هل الحقيقة هي ما يعتقده
~~الإنسان أم أنها معنى مجرد ليس يعنى بمن يعرفه أو من يعارضه؟ وإن كانت
~~معنى مجردا فما قيمته إذا لم يجمع عليه الناس؟ ولكن هل كل حقيقة
~~يجمع عليها الناس؟ ودعنا نسأل أيضا: هل كل ما يجمع عليه الناس حقيقة؟
~~وما لنا لا نسأل أيضا: وهل أجمع الناس على شيء؟

# فإذا قلنا إن هناك غالبية كاثرة تجمع على أمر معين، وإن هناك أقلية
~~لا توافق الإجماع؛ فإنه لا بد لنا أن نسأل مرة أخرى: هل من الحتم أن
~~تكون أغلبية الناس معتنقة الحقيقة، وأن الأقلية لا قيمة لها؟ ومن يحكم
~~في هذه القضية؟ إن هناك رأيا معروفا أن الحقيقة واحدة لا تتعدد. ولكن
~~هل عرف أحد هذه الحقيقة الواحدة؟ وما دام أحد لم ms069 يعرفها فأين نجدها؟
~~المؤكد أنها متعددة، وأنها واحدة، ولكن أحدا لا يستطيع أن يعرف أين
~~الحقيقة الخالصة في هذا العدد الكبير من الحقائق؟ ليس غريبا إذن أن
~~تكون الحقيقة ضائعة بين البشر الذي ركب من عقل وشهوة، ومن فكر
~~وعاطفة، ومن حكمة وهوى، فبين التيارين المتعارضين تنزوي الحقيقة،
~~ويعتقد كل إنسان أن الحقيقة التي استقر عليها رأيه هي الحقيقة؛ فلا بأس
~~إذن أن يعتقد يحيى أنه بك فعلا رغم افتقار رتبته إلى براءة
~~رسمية.

# وعرف حامد أن البك في هذا البيت معناها يحيى، وعرف شهيرة وأعجب كل
~~الإعجاب بابنتها بهيرة.

# وكان بين المدعوين أيضا وجدي، فإن أردت أن أذكرك به فلا بد أن
~~أنسبه إلى أمه لأنها الجانب المجمع عليه من أبويه أنه ابن نجاة. وهو
~~عند كل من يعرف نجاة ابن عزت بهادر وعند القضاء الذي أصدر الحكم في
~~قضيته ابن عبد المحسن باشا وفيق.

# وكان وجدي في نضارة الشباب وفي فتوته، يتمتع بجمال أخاذ سامق،
~~ويتمتع أيضا بذكاء خارق، يعرف هو بخلقه الخاص، وظروفه التي أحاطت
~~بولادته ونشأته، والقضايا التي وجدها تتلقفه مع مهد الطفولة، كيف
~~يستعمل هذا الذكاء وأين يستعمله. وهو في إعماله لذكائه هذا يستعمل كل
~~ما لديه من أصل ممزق بين الحقيقة التي يكاد يلمسها بالشبه بينه وبين
~~الذي يناديه بعمه عزت، وبين الوهم الذي أكسبه القضاء حجية الشيء
~~المحكوم فيه، كما يجعل ذكاءه يستخدم هذا الجمال الذي لا تستطيع عين أن
~~تعبره دون أن تقف عنده وتطيل الوقوف.

# وكانت خديجة وراشد باشا وأسامة بين المدعوين.

# راشد باشا قد عادت إليه ثروته، ولكنه حولها إلى عمارات باسم أسامة
~~مباشرة، وقطع ما بينه وبين الريف تماما؛ فباع عزبته التي استخلصها من
~~أيدي الديانة وابتاع بثمنها عمارات، فقد أدرك أن وحيده الذي ربي
~~بالقاهرة لن يستطيع أن يستنبت من الأرض ريعها، كما أدرك أن ابن خديجة
~~التي عاشت عمرها بالقاهرة لن يكون فلاحا يفهم كيف يعامل الأرض. وقد
~~حقق أسامة ظن أبيه؛ فإذا هو طالب يحب العلم، ms070 وإذا هو شاب يحب القراءة،
~~وهكذا لم يكن غريبا أن يجد نفسه بين شباب الفرح يقف على جزيرة مستقلة
~~به، وإن كان ذكاؤه قد مكنه أن يشارك الشباب من أمثاله أرضهم
~~ودنياهم.

# جمع الفرح قوما كثيرين وتعارف منهم من لم يكن من قبل متعارفا،
~~والتقى الأصدقاء يصلون حديثا كان بينهم ثم انقطع أو يبدءون حديثا هو
~~آخر الأمر إلى انقطاع.





# | الفصل السابع عشر




# اتصلت نجاة بشهيرة في التليفون، وتحدد بينهما موعد.
~~- نحن بيننا صداقة عمر.
~~- ما لزوم هذا الكلام يا نجاة؟ أنت تعرفين مكانتك عندي.
~~- أريد هذه الصداقة أن تصبح قرابة.
~~- هي الآن أكثر من قرابة.
~~- من غير لف أو دوران، أريد بهيرة لوجدي.
~~- والله يا حبيبتي أنا تحت أمرك ولكن بنات هذه الأيام لهن رأيهن
~~الخاص، وأكذب لو قلت لك إن لي رأيا أو إن لأبيها رأيا.
~~- أنا عارفة، وعارفة أيضا أن جمال وجدي لا يماثله جمال، وأنت عارفة
~~غناه.
~~•••

# وقالت شهيرة لزوجها سامي حسنين: الولد غني وحلو ولكنه دائما مع
~~النسوان، وسمعت أنه يلعب القمار، وحكاية المحكمة هذه ستظل
~~تلاحقه.

# ولم يكن سامي في حاجة أن يقول لها الأمر أمرك؛ فقد كان يدرك أنها
~~تكلمه لتفكر بصوت مرتفع وليس لأنها تريد رأيه، فهو عندها بلا
~~رأي.

# لم تشأ شهيرة أن تخبر ابنتها عن هذه الخطبة؛ فهي لا تحتاج إلى رأيها
~~هي أيضا، وإن كانت قد أنبأت بهيرة أن الرأي رأي ابنتها، فما كان هذا
~~منها إلا لتعطي لنفسها فرصة لتفكر.

# وقالت بهيرة لأمها: لماذا لم تقولي لي شيئا حتى الآن؟
~~- وماذا تريدين أن أقول؟
~~- ألم يخطبني أحد؟
~~- إذن فقد عرفت.
~~- طبعا.
~~- من قال لك؟
~~- أنا موافقة على هذا الزواج.
~~- لن أخبرهم بالموافقة حتى تفكري.
~~- لقد فكرت.
~~- وماذا علينا أن ننتظر؟
~~- ولماذا ننتظر؟
~~- يتهيأ لي أن هناك خيرا منه.
~~- الذي أريده أنا هو أحسن زوج لي.
~~- لا يغرك الجمال.
~~- لا شيء يغريني. كل ما في الأمر أنني أريده وهذا يكفي.
~~- ومع ذلك سأنتظر.
~~- شأنك.
~~•••

# وطلب عبد البديع الشحات موعدا ms071 مع سامي حسنين.
~~- توكلنا على الله.
~~- على الله التوكل.
~~- مد يدك.
~~- تحت أمرك.
~~- نقرأ الفاتحة.
~~- على ماذا؟
~~- فاتحة بهيرة بنتك على ابني حامد.
~~- آه، هكذا؟
~~- وماذا في هذا؟ لقد ناسبنا زكريا باشا حسام الدين.
~~- ومن غير نسب زكريا باشا أنتم ناس أفاضل يا عبد البديع بك.
~~- كتر خيرك، فما التردد إذن؟
~~- أليس لهذه البنت أم؟ وهي أليس لها رأي؟
~~- ومنذ متى يكون للحريم رأي يا سامي بك؟
~~- نعم؟

# كانت الكلمة بعيدة كل البعد عن حياة سامي، فأطرق قليلا ثم قال: لا
~~بد من رأي الست والبنت يا عبد البديع بك. الدين يقول هذا.
~~- أمرك. ولك أن تسأل عن حامد؛ محام قد الدنيا، وأيضا تاجر واع
~~يكسب من الهوا.
~~- ربنا يهيأ الخير إن شاء الله.

# وذهبت شهيرة إلى خديجة وحكت لها عن العريسين اللذين جاءا في وقت
~~واحد تقريبا لبهيرة، واستطاعت أن تصوغ الحكاية وكأنها
~~تستشعرها.

# وفهمت خديجة الإشارة.

# قالت للبك: يحيى، أليس من الطبيعي أن تتزوج؟
~~- حين أجد البنت المناسبة.
~~- عندي.
~~- من؟
~~- مال وجمال وأصل.
~~- أعرفها؟
~~- كل المعرفة.
~~- فمن هي؟
~~- خمن.
~~- بهيرة.
~~- عجيبة. كيف عرفتها؟
~~- أنا لست غبيا.
~~- لا. الحكاية وراءها سر؛ هل تحبها؟
~~- اخطبيها لي.
~~•••

# ودون أن تستشير شهيرة ابنتها أو زوجها أعلنت الموافقة، وأدركت بهيرة
~~أنه لا سبيل لها أن تعارض. وإن كان وجدي قد استطاع أن يبهرها بجماله
~~ويكلمها بضع مرات في التليفون فالأمر لم يصل إلى الحب الذي يجعلها تقف
~~من أمها، التي يتبعها أبوها، موقفا فيه تعنت. وكان إعلان القبول ليحيى
~~يحمل في ذاته إعلان الرفض لوجدي وحامد معا. وتم الزواج.





# | الفصل الثامن عشر




# حين أعلن قانون الإصلاح الزراعي كان راشد باشا قد لقي ربه، فلم يتح
~~له أن يشهد نتيجة تصرفه الذي استبدل الأرض فيه بالعقارات، ولكن أسامة
~~قرأ الفاتحة على روح أبيه شاكرا له ما صنع؛ فقد استطاع أن ينجو به من
~~الاستيلاء على أمواله.

# أما يحيى فقد كان يملك أرضا كثيرة، وكان قد أنجب ولديه باسل وشهاب،
~~وكان من الطبيعي أن يبحث ms072 عن محام ليقوم له بعمل الإقرارات. ولكن قبل
~~أن يبحث كان حامد عبد البديع بين يديه.
~~- سعادة البك النسب له حقوق.
~~- طبعا.
~~- بمجرد نشر القانون جئت لأقوم عنك بعمل اللازم.
~~- ألف شكر. فكرت أن أتصل بك ولكن مسألة الأتعاب جعلتني ...
~~- مسألة ماذا؟
~~- وهذا ما كانت أخشاه.
~~- لا تقل هذا الكلام يا سعادة البك. عيب، لا يصح.
~~- إذا لم تأخذ أتعابك فاسمح لي، لن أستطيع أن أوكلك.
~~- وهل بيننا أتعاب؟ إنما بيننا نسب.
~~- هذا لا يمنع هذا.
~~- وماذا يقول أخي، وماذا تقول بنت أخي سعادتك هالة؟
~~- لن يعرف أحد منهم شيئا.
~~- على كل حال هذه مسألة نتكلم فيها فيما بعد.
~~- وهو كذلك.
~~- كم فدانا عند سعادتك؟
~~- ما يقرب من ستمائة وستين.
~~- كل هذا!
~~- نعم، فقد اشترى أبي أرضا كثيرة.
~~- وكم عمارة؟
~~- هل القانون ذكر شيئا عن العمارات؟
~~- لم يعد شيء مؤكدا.
~~- عندي ست عمارات.
~~- العمارات تكتبها سيادتك باسم باسل وشهاب.
~~- وأظن أكتب لكل منهما خمسين فدانا.
~~- طبعا، ولكن الأرض الزائدة لها عندي ترتيب آخر.
~~- ماذا؟
~~- ليس من المعقول أن تسلمهم ثلاثمائة وستين فدانا.
~~- وماذا يمكن أن أفعل؟
~~- القانون أتاح لنا شهرا للبيع.
~~- نعم.
~~- أنا - إذا سمحت - سأذهب إلى العزبة وأبيع بقدر الإمكان.
~~- لا بأس.
~~- غدا تكتب لي توكيلا.
~~- وهو كذلك.
~~- والباقي بعد البيع سأتصرف في شأنه.
~~- ماذا؟!
~~- سأتصرف في شأنه.
~~- ماذا تعني؟
~~- أعني أنك لن تسلم فدانا واحدا للحكومة.
~~- ماذا تعني؟
~~- يحيى بك، هل سعادتك محام؟
~~- لا.
~~- إذن اتركنا نشوف شغلنا.
~~•••

# كان وجدي جالسا في بيته وحوله جماعته، عجيبة؛ كيف عرفهم ومتى عرفهم.
~~هذه هي عبقرية وجدي وعبقرية ناهد.

# وكانت ناهد فكري تزين الجلسة ومعها الراقصة الذائعة الصيت سوسن، وما
~~أظنني بحاجة إلى أن أذكر اسم والد سوسن؛ فشهرتها قامت باسمها وحده دون
~~اسم السيد والدها، وعلى كل حال فاسم أبيها إذا قالته لن يكون الاسم
~~الحقيقي؛ فليس من المعقول أن تقول إن اسم أبيها هو عبد الدايم، وما
~~دامت قد غيرت اسمها الأصلي الذي كان شلبية؛ فقد كان لا بد ms073 لها أن تبحث
~~لعبد الدايم عن اسم آخر يضرب إلى التركية أو إلى الأرستقراطية، وعلى
~~كل حال هي في غير حاجة إلى هذا البحث. والذين يلتفون حولها لا يعنون
~~في قليل أو كثير باسم أبيها، فما دامت هي بهذا الجمال وهذه الرشاقة،
~~وما دامت تستطيع دائما أن تضحك هذه الضحكة ذات الصليل؛ فهي في غير
~~حاجة إلى أب على الإطلاق.

# في بيت وجدي الكئوس تدور حتى لقد أصاب الكئوس نفسها دوار من الخمر
~~أو التنقل. لا يهم.

# وتلف أيضا على المدعوين غابة ينفذ من خلالها الدخان المخدور،
~~والغابة لا تكف عن الدوران.

# يعدها لهم فتى توسط حلقتهم، إن أنعمت فيه النظر، وأنت محتاج إلى
~~إنعام النظر؛ فالدخان ضباب كثيف، والرؤية ليست ميسورة وما هم في حاجة
~~إلى رؤية ميسورة، ولكن أنت لا بد لك أن تنعم النظر، فإذا فعلت وجدت
~~الفتى الجالس الذي يعد المخدر هو جابر عبد البديع! أتذكره؟ ما إخالك
~~إلا تذكره؛ إنه زوج هالة وهو هو نفسه أخو حامد.
~~•••

# باع حامد من أرض يحيى تسعين فدانا وكان القانون يبيح للأسرة
~~ثلاثمائة فدان، فكان لا بد أن يستولي الإصلاح الزراعي على مائتين
~~وسبعين فدانا.
~~- إذن نسلم الأرض.
~~- يحيى بك، أهذا كلام؟
~~- وهل هناك كلام آخر؟
~~- هذا شغلي أنا.
~~- وهل هناك شغل أيضا فيما يفرضه القانون؟
~~- القانون صديقي، وأنا أعرف كيف أتصرف معه.
~~- حتى القانون أصبح صديقك.
~~- مؤكد.
~~- كيف؟
~~- من الذي يطبق القانون؟
~~- القضاة.
~~- هذا في القضايا العادية، أما في الإصلاح الزراعي فهناك جهات كثيرة
~~قبل أن نسمع كلمة القضاء هذه.
~~- آه فهمت.
~~- ومن يفهم إذا لم يفهم يحيى بك؟
~~- إذن نتفق على الأتعاب.
~~- أنت مصر على تسميتها أتعابا.
~~- سمها أنت كيف تشاء.

# أحب أن أسميها هدايا.
~~- لتكن إذن هدايا.
~~- كم أهديتني عن الأرض التي بعتها عنك؟
~~- ثلاثون جنيها عن الفدان.
~~- ستكون الهدية في هذه الفدادين.

# وقبل أن يكمل جملته دخلت بهيرة: أتعملان؟
~~- نعم.
~~- إذن أترككم.
~~- وهل هناك عمل يخفى عليك، تفضلي يا بهيرة هانم.
~~- وهو كذلك.

# وقال يحيى: ms074 لم تقل هدية الفدادين الباقية.
~~- أقولها لك غدا في التليفون.
~~- كنت على وشك قولها.
~~- لم أكن أنوي أن أقول الرقم.
~~- فماذا كنت تنوي أن تقول؟
~~- كنت سأقول إننا سنجعلها هدية واحدة لكل الأرض مرة واحدة.
~~- لا بأس.
~~- ولن آخذ شيئا إلا بعد أن تطمئن إلى قبول التصرف من الجهات
~~المختصة.
~~- موافق.
~~•••

# حين دق جرس التليفون ردت بهيرة: بهيرة هانم؟
~~- أنا.
~~- أنا حامد عبد البديع.
~~- مرحبا يا أستاذ.
~~- أنا سعيد الحظ جدا.
~~- كذا!
~~- وهل في هذا شك؟
~~- شك كبير.
~~- لماذا لا قدر الله؟
~~- بالأمس أنهيت الحديث بمجرد دخولي.
~~- وهل تهمك هذه الأعمال؟
~~- أليست أعمال زوجي؟ يا أستاذ حامد زوجي لا يخفي عني شيئا
~~أبدا.
~~- وهل معقول أن شخصا له زوجة مثلك يخفي عنها شيئا؟
~~- أهذا رأيك؟
~~- هذا جزء من رأيي يا أفندم.
~~- الجزء الأول؟
~~- لا، هذا الجزء العشرون والأخير.
~~- وماذا عن الجزء الأول؟
~~- الجزء الأول خاص بالجمال والأنوثة.
~~- كفى كفى!
~~- حضرتك التي سألت يا أفندم.
~~- من معك؟
~~- وهل معقول أن يكون أحد معي وأنا أتكلم عن هذه الأجزاء؟
~~- متى سنراك؟
~~- أمرك.
~~- الليلة.
~~- تحت أمرك.
~~- يحيى بك موجود؟
~~- أيهمك وجوده؟
~~- المهم وجود حضرتك.
~~- الساعة السادسة اليوم.





# | الفصل التاسع عشر




# ناهد فكري سيدة عجيبة في المجتمع المصري؛ إنها ليست من طبقة
~~الأمراء، وأبوها ليس وزيرا ولا هو رئيس وزارة، إنما هو رجل عاش عمره
~~يؤدي عمله كموظف في وزارة المالية.

# وكان طريقه في الحياة يفرض عليه أن يعرف ذوي الشأن في السياسة
~~والمجتمع، ولكنه هو نفسه لم يكن يحب أن يخوض المجتمع أو يدعي
~~السياسة. هو رجل موظف، وهو موظف أمين شريف لم يسمع أحد عنه شيئا يشوب
~~سمعته بسوء، وزوجته هي ابنة عمه وجدان هانم قرني، وقد كانت سيدة من
~~خيرة السيدات، ليس لها في الحياة إلا زوجها وبيتها وابنتها ناهد وابنها
~~سعيد، وكانت السيدة لا تترك سجادة الصلاة إلا لتقوم بشئون بيتها، وكان
~~من الطبيعي أن يرسل ابنه وابنته إلى المدرسة، فقد كان من هذا الجيل
~~الذي اعتبر التعليم ضرورة لا ms075 غنى عنها للفتى أو الفتاة على
~~السواء.

# وأتم سعيد الدراسة، واشترى له أبوه سيارة؛ فإن موارده لم تكن قائمة
~~على مرتب الوظيفة، وإنما كانت الوظيفة لمجرد أن يكون موظفا، فقد كان
~~يجل نفسه أن يكون بلا عمل مهما يكن غناه؛ هذا الغنى الفاحش الذي
~~تركه له والده.

# لقد كان فكري الزيني يملك ثماني عمارات إلى جانب تسع قطع أرض فضاء،
~~جميعها صالح للبناء، وكانت كل قطعة منها لا تقل عن العشرين فدانا ويصل
~~بعضها إلى خمسين فدانا. ولكن فكري لا يتصور أن تكون وظيفته في الحياة
~~مالكا فقط.

# فقد كان يرفض أن يرود المجتمعات، ويرفض كما ذكرت لك أن يعمل
~~بالسياسة، فإذا خلت حياة الغني من مجتمع أو سياسة أصبحت فراغا لا
~~يطيقه أحد.

# لم يكن عجيبا إذن أن يشتري فكري لابنه سعيد سيارة، ولم يكن غريبا
~~أيضا أن يختار سعيد أفخم سيارة في ذلك الحين، وقد كانت «باكار» وكان
~~لها غطاء يرفعه عن نفسه أو يسدله كيفما يعن له.

# ولكن فكري لم يقدر أن ابنه حين اشترى السيارة كان قد أعد لنفسه
~~الوسيلة التي يموت بها.

# هكذا شاء القدر ونزلت الفاجعة عليه وعلى زوجته قاصمة توشك أن تخلع
~~جذورهما من الحياة، ولولا أن تعلقا بالإيمان، ولولا هذا اللطف الخفي
~~الذي تبطن به السماء الفواجع؛ لكان الجنون أقل ما ينتظر الرجل الطيب
~~وزوجته المتوكلة على الله.

# وهكذا انفردت ناهد بوالديها، فكانت تصنع كل ما لا تستطيع فتاة في
~~سنها وفي مجتمعها أن تفعله.

# الملابس غاية في الفخامة، السيارة دائما من آخر طراز، الزينة يقوم
~~بها أعظم المتخصصين، وأدوات الزينة تأتي من أعظم الأنواع، وإذا لم
~~تسعفها بها القاهرة - وقد كانت من أعظم الأسواق العالمية - أسعفتها بها
~~باريس أو لندن أو أي بلد في العالم.

# وامتدت صداقات ناهد مع كل رواد المجتمع الذين كانوا حينذاك من بنات
~~وأبناء الأمراء، فإن تواضعوا فمن أبناء وبنات رؤساء الوزارات أو
~~الوزراء أو وكلاء الوزراء، وقد كان لهم في هذه الأيام دوي وطنين،
~~ويمكن أن ms076 يكون رواد هذه المجتمعات من مجرد الأغنياء، ولكن حتم عليهم
~~حينئذ أن يكون آباؤهم وأمهاتهم هم أنفسهم من رواد الصالونات؛ يدعون
~~إلى بيوتهم كما يدعوهم الناس، وإلا فلا مكان لهم أو لأولادهم في هذه
~~الأبهاء.

# ولم يكن فكري ولا كانت الست وجدان ليفكرا أن يردوا هذه الصالونات،
~~ومن المؤكد أن أحدا منهما لم يكن يفكر أن يدعو إلى مثل هذه
~~الحفلات.

# ولكن العجيب - وهذا ما جعلني أبدأ هذا الفصل - أن السيدة ناهد سيدة
~~عجيبة في المجتمع.

# كيف يسمح أبوان لا شأن لهما بصالونات المجتمع ومباذله لابنتهما أن
~~ترود هذه المجتمعات، ولا يمنعانها.

# وكيف استطاعت هذه الفتاة بمفردها، ودون عون من دعوات توجهها مثل
~~الدعوات التي تتلقاها، أن تفرض نفسها على المجتمع بهذه القوة وهذا
~~الجبروت؟

# لا يستطيع المجتمع أن يدعو جميع أعضائه في كل دعوة، وإنما هناك
~~دائما نوع من الاختيار، والذي دعي هذه المرة عند فلان يستطيع فلان
~~آخر ألا يدعوه في المرة اللاحقة.

# إن أي بيت من البيوت، التي تصطنع هذه الدعوات لا تستطيع أن تحتمل
~~أكثر من عدد معين، يمثل على أحسن تقدير عشر هذا المجتمع، أو واحدا
~~على عشرين منه.

# ولكن مهما تكن الدعوات قليلة، ومهما يكن البيت صغيرا فلا بد أن
~~تتصدر الليلة ناهد فكري.

# أي سحر فيها؟

# إنها جميلة، لا شك في ذلك، ولها هذا العطر السحري الذي يجتذب العيون
~~والقلوب؛ فهو عطر ممزوج بجسمها، تكون معها وهي بعد جنين، لا تشتريه
~~ولا يستطيع أحد أن يشتريه، فيه هذه الخاصية التي لم يستطع أحد أن يكشف
~~سرها، وإنما هي تأسر في غير عقل، وتستولي على المشاعر في غير منطق، وكل
~~ما عليها من عطور وملابس، وما صنعه البشر بشعرها من تلافيف أو بوجهها
~~من زينة؛ لا قيمة له مع هذا العطر الذي منحته لها الطبيعة، والذي لا
~~يعرف أحد مأتاه، والذي نحمد الله أن أحدا لا يعرف مأتاه، وإلا أصبح
~~الرجال، جميع الرجال، عبيدا أو مجانين، وأصبحوا جميعا - ولا شك في
~~هذا - عصاة.

# ولكن ms077 أهذا العطر هو الذي يجعلها تتصدر الحفلات جميعا؟ كيف؟ إذا
~~قبلنا ذلك في الحفلات التي يقيمها الرجال، فكيف بنا أن نقبله في
~~الحفلات التي تقيمها النساء؟ إنها هناك مهما يكن جنس الداعي؛ رجلا كان
~~أو كانت امرأة، عجوزين كانا أو كانا من الفتيان.

# وهذا السحر فيها تمتاز به اثنتان أو ثلاث فتيات أخريات، وهن أيضا
~~يستقبلن الدعوات، وحين يجتمعن ينشق الحفل عن مباراة في الجمال
~~والأنوثة، لا يهم أحدا من الكاسب فيها ومن الخسران، فالمؤكد أن
~~المدعوين جميعا هم الكاسبون.

# ولكن أولئك الفتيات كثيرا ما تؤجل دعوتهن، وكثيرا ما تخلو منهن
~~الحفلات إلا ناهد. إنها دائما هناك، هذا هو العجب.

# والمجلات تتابع هذا المجتمع في إصرار، وما زالت تتابعه. لم تستطع
~~ثورة حطمت كل المعايير والمقاييس والقيم القديمة أن تحطم أهون ما في
~~هذا المجتمع من متابعة المجلات لأخبار الصالونات.

# وقد هشمت الثورة من كان يؤم هذه الصالونات، ولكنها في نفس الوقت
~~أخرجت للصالونات قوما آخرين.

# وإن كان المجتمع المهشم قد أدرك معنى الصالون، ومعنى الأبيوسون
~~والشينوا، ومعنى الرفق في الغزل، والكلمة تهمس ولا تقذف، واحتساء الخمر
~~بحذر حتى لا يفلت الزمام، إلا قلة هزيلة منهم كانوا مرضى. وإن كان
~~المجتمع الذي هشمته الثورة يعرف معنى الموسيقى الحالمة أو الصاخبة،
~~ويعرف كيف يمسك بأدوات الطعام الفضية أو الكريستوفل أو المستجلبة من
~~شيفيلد وميبل أندوب ويجيلها على الأطباق السفرة أو الليموج، فلا تسمع
~~لها إلا همسا كهمس المحبين.

# فإن المجتمع الجديد يعرف كيف يشتري أغلى الأشياء، ويقذف بها في
~~صالوناته، لا يفكر في مواءمة بعضها لبعض، فهذان كرسيان حديثان في
~~غاية الغلاء موضوعان إلى جانب أريكة أبيسون، وهذه منضدة من النوع
~~الحديث المرتفع الثمن إلى جانب كرسي مرسوم على نمط لويس السادس عشر،
~~والخمر في المجتمع الجديد أنهار، والشاربون يعبون عبا ويعلون
~~وينهلون ولا يحتسون؛ فهم يريدون أن يسكروا لا أن يشربوا، والمجتمع
~~الجديد يخصص حجرات للمخدر ذي الدخان أو المخدر الذي يبتلع، فالسكر
~~عندهم هو الغاية، وهم يملكون إليه الوسيلة. ms078

# والأطباق غالية الثمن، والأدوات ما زالت فضية، ولكن إذا مد الطعام
~~نشبت أمامك معركة بين أدوات الطعام والأطباق.

# وعلى الحالين المجلات عندنا تهتم بهذا المجتمع، كانت تهتم بالمجتمع
~~الراحل، وهي اليوم تهتم بالمجتمع الذي أخذ مكانه.

# وفي أي مجتمع تسطع ناهد فكري لتكون نجمة كل المجلات، فإذا هي في بعض
~~عام أعظم شهرة من كواكب السينما جميعا.

# وحين أقبل الإصلاح الزراعي كان أبوها قد انتقل إلى العالم الآخر، بعد
~~أن جعل ناهد مالكة لكل ما يملك، وحين أصبح المجتمع الجديد هو المجتمع
~~المعتمد المعترف به راح مجتمع ناهد القديم يلملم أذياله ويتخفى في
~~التياع، ويبتعد عن أضواء آلات التصوير بل عن أضواء الشمس إذا
~~استطاع.

# والعجيب أن ناهد استطاعت في مقدرة فائقة أن تغرب من المجتمع القديم
~~لتشرق في المجتمع الجديد، وإن كانت في المجتمع القديم شمسا من ثلاث
~~شموس أو شمسين فهي في هذا المجتمع شمسه الرفيعة المتألقة التي تنفرد
~~بسمائه.

# تلك هي قصة ناهد مع المجتمعين، ماذا عن ناهد في بيت أبيها، ذلك
~~الرجل الجاد وأمها تلك السيدة الودود التي لا تعرف إلا البيت
~~والصلاة؟

# كان أمر الوالدين عجبا، حاولا بكل ما يملكان من جهد أن يقفا بين
~~ابنتهما وبين الطريق الذي اختارته، ولكنها كانت كالفرس الجموح، وحين
~~طالت المناقشات بينها وبين أبويها وأوشكت أن تضيق بها وجدت وسيلتها من
~~قريب.

# كان وجدي موجودا في كل دعوة تلبيها ناهد، وكان جماله الواضح يجعله
~~دائما ملتقى اهتمام، وكان وجدي قد أعد نفسه لهذا المجتمع، فعرف كيف
~~يكون سهلا في حديثه، يسير به على سطح الأمور ولا يغوص في أعماقها، إن
~~دخل في نقاش استطاع أن يقنع كل من يحادثه أنه صاحب الحق الأصيل، وهكذا
~~كان يترك الآراء تشتجر وتتشابك وهو يقف منها موقف المؤيد لكل رأي، فقد
~~أدرك من المجتمعات التي هيأتها أمه أن من لا رأي له هو أقرب الموجودين
~~إلى قلوب الحاضرين.

# ولكل إنسان في الحياة هدف ومتجه، وما كان وجدي ليفكر مطلقا أن يكون
~~صاحب مكانة ms079 في الحياة العامة، وإنما كان هذا المجتمع بالذات هو غايته
~~وهدفه، حتى شهادة الحقوق التي حصل عليها كان يعتبرها وسيلته إلى هذه
~~المجتمعات وليست وسيلته - لا قدر الله - إلى قضاء؛ واقفا كان هذا
~~القضاء أو كان جالسا.

# وحين شب وجدي عن الطوق وعرف قصة ميلاده تقبلها في هلع أول الأمر،
~~ثم أمعن النظر فيها فإذا هو يخرج بها إلى رأي استقر عليه وارتاح له،
~~لقد أعجب بأمه غاية الإعجاب؛ فليس عليها من بأس في رأيه أن تصل بينها
~~وبين أبيه عزت وهو من هو جمالا، لقد رآه وقد زحفت الغضون إلى وجهه
~~ولكنها لم تستطع أن تعدو على جماله، وحين مات عزت فكر أن يسير في
~~جنازته ولكنه خشي أن يتغامز عليه المشيعون، فاكتفى بدموع تحدرت من
~~عينه في طي الكتمان، ولم يكن يدري يومذاك لماذا يبكي؛ فأبوه عزت له
~~أبوة أساءت إليه أمام الناس ثم هو لم يشعر منه بحنان، وجمود الأبوة
~~يجعل الأبناء يكرهون آباءهم أكثر من كراهيتهم لأعدائهم، فالمفروض أن
~~العدو لا يرحم، والمفروض أن الأب رحمان وعطوف وحنون كله إشفاق، وقلب
~~يخفق بابنه، وروح ترفرف حيث يتحرك أبناؤه.

# فإذا لم يرحم فقد خرق نواميس البشر، وإذا قسا بغير عدالة فقد قلب
~~مواقع الأفلاك، أما إذا جحد ابنه فكان عنده هملا لا وجود له فهو قد
~~مزق أستار البشرية وانحط عن درك الحيوان.

# ولكنه بكاه.

# كان وجدي إذن يرى أن لا بأس على أمه أن تقيم بينها وبين أبيه عزت
~~صلة، فشأن السيدة المطلقة أن تبحث عن سند لها في الحياة، وإذا لم
~~يتوفر السند الشرعي فإن وجدي يرى أن لا بأس عليها أن تبحث عن سند غير
~~شرعي، فإذا كان جميلا فالعذر إذن ممهد لها.

# ويرى وجدي أن أمه كانت ذكية حين ألحقت نسبه إلى عبد المحسن باشا؛ فهي
~~تختار لابنها. ومن حقها أن تختار له الأب الأحسن. ومن أحسن من عبد
~~المحسن باشا؟ وجعلت الطفل شرعيا.

# وليقل الناس بعد ذلك ما يقولون. لقد فاز بناء ms080 على حكم القضاء بأب
~~باشا وبثروة جديرة بالبشاوات. وهكذا استطاع وجدي في قدرة لا تتأتى إلا
~~لنوع خاص من البشر أن يعجب بأمه لأنها ذكية ويعجب بأبيه الذي صنعته
~~له المحكمة لأنه باشا وبأبيه الذي فرضته عليه الحقيقة والطبيعة وأحاديث
~~الناس؛ لأنه جميل ولأنه قادر على أن يجعل النساء يحببنه، فوجدي في نظر
~~نفسه يجمع المجد من ثلاثة أطراف، إن كان أهل المجد، والشاعر الذي تحدث
~~عن أطراف مجده يجمعون المجد من طرفين اثنين على أكثر تقدير، والغالبية
~~العظمى إن كان لهم مجد يتفاخرون به فهو لا يزيد عن طرف واحد.

# وخاض وجدي المجتمع بهذه الثقة الهائلة بنفسه وبميلاده، وكثيرا ما
~~كان يغبط نفسه؛ لأن الكثيرين ممن يخوضون هذا المجتمع يحتاجون إلى جهد
~~جهيد من ثقافة خاصة، ودربة في التعامل وممارسة لهذه الحياة، واختلاط
~~بالأسرات، وزمن طويل حتى يتحقق لهم آخر الأمر شهرة بين أبناء هذه
~~المحافل. أما هو فقد وجد شهرته سبقته إلى محافل هذا المجتمع جميعها،
~~ولم يكن يضيق حين تعرفه بعض السيدات بأخرى قائلة: «وجدي ابن نجاة.»
~~مقنعا نفسه أن الأم صديقة السيدات، ومن الطبيعي أن ينسب إليها عندهن،
~~ولا يريد وجدي، أو هو لا يهمه، أن يتشكك في السيدة التي تقدمه على
~~هذه الصورة أنها إنما تتخلص من حيرة بين الحقيقة القضائية والحقيقة
~~التي تعرفها هي ويعرفها الجميع، ويؤكدها هذا الشبه بين الابن وبين أبيه
~~الحقيقي.

# قالت له ناهد: أظن أنني كبرت، وأنت أيضا، على هذا اللف
~~والدوران.
~~- أي لف ودوران؟
~~- وكبرنا أيضا على الاستعباط.
~~- والنتيجة؟
~~- قل أنت ماذا تريد.
~~- ما دمنا قد وضعنا شروطا للعبة، فيجب علينا أن نلتزم بها
~~جميعا.
~~- حسنا، لن ألف معك. أهي محاولات منك لاجتذابي إليك، أم أنت جاد
~~في هذا الغزل، وهذه النظرات التي أصبح الجميع يتندر بها؟
~~- هذا يتوقف على معنى الجدية.
~~- لا يختلف اثنان في معناها.
~~- ولكن نحن قد نختلف.
~~- أمختلفان نحن عن الناس؟
~~- المؤكد أنني لم أسمع أن مثل هذا الحديث دار بين اثنين
~~قبلنا.
~~- لأنك دائما ms081 تدير أحاديث أخرى.
~~- وأسمع أحاديث أخرى أيضا.
~~- استطعت في فرح هالة فقط أن تقيم علاقة بينك وبين بهيرة.
~~- أما زلت تذكرين؟
~~- أنا لست مثل بهيرة؟
~~- هذا مؤكد.
~~- أنا أعرف أنك طلبت أن تتزوج بهيرة.
~~- أمي التي طلبت.
~~- لم يكن حبا إذن؟
~~- بداية استلطاف.
~~- والذي تفعله معي الآن؟
~~- ماذا تريدينه أن يكون؟
~~- أنا لا أمانع في الزواج.
~~- وأنا أرحب به.
~~- على شرط.
~~- كل الشروط مقبولة.
~~- أن يعيش كل منا بالطريقة التي تروق له.
~~- أمعقول أن تقولي هذا؟
~~- هذا ما سأفعله.
~~- في استطاعتك أن تفعليه دون أن تذكريه.
~~- لا أحب الخداع.
~~- ربما كنت أحبه.
~~- لعلك احتجت إليه.
~~- كل الناس تحتاج إلى بعض الخداع.
~~- ولكن بعض الناس تحتاج إلى الخداع الدائم.
~~- لقد قبلت الشرط.

# ولم يتردد فكري بك في قبول خاطب ابنته، رغم أنه يعرف كل شيء عن تاريخ
~~حياته، بل إن وجدان هانم رحبت بوجدي؛ فقد كان الأب والأم كلاهما يخافان
~~كل الخوف ألا تتزوج ابنتهما بعد أن أصبحت حديث المجلات وأبواب
~~المجتمع، وكان فكري بك في أخريات أيامه، وكان يخشى كل الخشية أن يترك
~~ابنته بلا زوج، فيزداد سفورها على الحياة. وهكذا تم الزواج في سرعة،
~~واستقلت ناهد ببيتها، ولم تعد رقابة أمها أو أبيها تلاحقها.

# وسرعان ما استقرت الحياة بينها وبين وجدي، بل سرعان ما تفاهما،
~~لم يكن طريقاهما متباعدين، كان الهدف واحدا، ولكن كلا منهما كان
~~يسلك الطريق لحسابه الخاص.

# لم تمض شهور على الزواج، حتى كان فكري الزيني قد لقي ربه، ولم
~~تمض شهور أخرى، حتى صدر قانون الإصلاح الزراعي. وشمر وجدي عن ساعد
~~الجد وشمرت معه ناهد، فإذا بيتها ملتقى الأرباب الجدد أو أنصاف
~~الأرباب من الأتباع. واستعملت ناهد كل وسائلها من سحر الأنوثة، وعطر
~~السماء، وتخاضع اللفظ، واختيار الإشارة، ورسم الابتسامة، وافتعال
~~الغضب، واصطناع الحفلات، وصناعة الإبهار.

# واستعمل وجدي كل ما حبته به الطبيعة من اصطناع الغباء، وقبول كل
~~الأوضاع، وتوطيد الصداقات، مهما يكن ثمن الصداقة من عرض أو سمعة،
~~فما يعنيه العرض، ولا قيمة عنده ms082 للسمعة ، فهو من هو عرضا وسمعة
~~بحكم الميلاد.

# لقد كانت ثروة أبيه من الأرض الزراعية، وقد استطاع بمواهبه هذه أن
~~يبقي عليها كاملة، لم يتسلم منها الإصلاح الزراعي شيئا، وقد أعانه
~~على تلفيق الأمور حامد عبد البديع.

# ومن هذه الأبواب التي تفتحت لحامد على يد وجدي وأخيه جابر، الذي
~~كان على صلة قديمة ببعض الأرباب الجدد، استطاع حامد أن ينقذ أرض
~~يحيى، ويتقاضى ثمنا لذلك عشرين فدانا من أرض يحيى، يصحبها أيضا عرض
~~يحيى.





# | الفصل العشرون




# لم يكن أسامة يتصور، حين حصل على شهادة الحقوق، أن يتجه إلى ما
~~اتجه إليه، فقد بدأ حياته بأن تمرن في مكتب المحامي الكبير صديق
~~والده مهران باشا عبد الفتاح، وقد استطاع أن يعرف في هذا المكتب الكبير
~~كيف يكون المحامي كبيرا؛ فأسامة يجيد الفرنسية، وهكذا كان يستطيع
~~دائما في كل القضايا أن يرجع إلى أعظم المصادر، وقد علمه مهران باشا
~~كيف يتناول القضايا ويتعامل معها، ويغوص في أدق ما تخفيه
~~أوراقها.

# وما هي إلا شهور حتى تبين مهران باشا أن أسامة يملك موهبة
~~المحاماة، وأدرك أن أسامة يستطيع أن يكون امتداد الأجيال العباقرة من
~~المحامين؛ أمثال عبد العزيز فهمي، ومرقص حنا، والهلباوي، ووهيب دوس،
~~وعلوبة، ومرعي، إلى آخر هذه الأسماء التي وطدت دعائم المهنة الخطيرة،
~~وأرست أركانها في مصر والشرق العربي.

# وقد أدرك أسامة أن عمله باللغة الفرنسية سيمكنه أن يكون محاميا
~~عملاقا في القضايا المدنية، فهي التي تحتاج إلى البحث والرجوع إلى
~~المصادر الأصلية للقانون.

# وراح أسامة يخطو خطواته الأولى، ولكن قليلا ما خطا؛ فقد سرعان ما
~~انقلبت موازين المجتمع كلها، ولم يصبح للقانون المدني مكان، فالقانون
~~المدني يقوم أساسا على أن للمال حرمة، والدولة هي التي تحمي هذا
~~المال أن يستلب بطريق غير مشروع.

# فحين تستلب الدولة نفسها هذه الأموال، وتصدر القوانين بالحراسة
~~والمصادرة لاستلابها، تسقط حرمة المال، ويصبح اختطافه والاستيلاء عليه
~~بغير حق هو الأصل، وتصبح حرمته واحترام حق الإنسان فيه استثناء لا
~~يقاس عليه ولا يتوسع فيه.

# وفي ظل ms083 هذه الشرائع الجديدة من سقوط الشرعية، ينزوي القانون خزيان
~~ينظر ويتحسر وتدمى جراحه ولا ينطق، فالقانون هو الشرعية؛ فإذا
~~استبيحت الشرعية اندثر القانون، وهكذا أصبح القانون المدني تاريخا
~~يروى عنه كفترة من الزمان، كانت ولم تصبح، ومرت ولم تعد توجد، وتخلو
~~الحياة من القانون، وتخلو أيضا من العاملين في القانون.

# وهكذا كان من الطبيعي أن يبحث أسامة لنفسه عن عمل جديد، لم يتصور أنه
~~يستطيع أن يتوظف، فقد تعلق بالمحاماة وأحبها، ورسم مستقبله وحياته
~~على أن يكون محاميا، وقد قضى السنوات التي عمل بها في المحاماة في
~~توطيد أركانه في ميدان القانون؛ والقانون المدني بالذات. فحين رأى
~~القانون المدني يحتضر حار به الطريق، وأشكلت أمامه المناهج، ولم يعد
~~يدري إلى أي مصير يصوب غايته.

# كان قد خلف مهران باشا في المكتب في صفقة مالية معتدلة جديرة برجل
~~كبير مثل مهران باشا، وبشاب غني مثل أسامة، وفي الأيام الأولى
~~لاستقلاله بالمكتب، بدأ الانهيار القانوني في الحياة المصرية، وأصبح
~~أسامة يتابع القضايا القديمة في المكتب، ويقينه يزداد كل يوم أنه لن
~~يجد قضايا جديدة.

# فاسم المكتب كبير، ولا يؤمه إلا أصحاب القضايا الكبيرة، وهؤلاء
~~زالوا تماما من الحياة المصرية مضيعين بين المصادرة والحراسة. وباسم
~~الحراسة والمصادرة اغتالت الدولة الغالبية العظمى من أصحاب المال
~~بقانون، فكان شأنها من هؤلاء شأنا فريدا، فالسارق يعاقبه القانون
~~ويسترد منه المال، أما إذا اغتصب القانون نفسه المال في حماية من
~~قوة الدولة وسلطانها؛ فإنه حينئذ يصبح اللص أشرف من الدولة، وتصبح
~~السرقة أشرف من القانون، فلم يكن غريبا أن يدرك أسامة أن المكتب إلى
~~إفلاس، وإن كان هناك بعض محامين صغار يروحون ويجيئون في المحاكم؛ فإن
~~هؤلاء إنما يترافعون في قضايا صغيرة، لا تستطيع أن تقترب من باب المكتب
~~الكبير.

# كان أسامة واثقا أنه لا بد له أن يبحث عن طريق آخر، وكان وثوقه
~~هذا يزداد في كل يوم إيقانا. أين إذن الطريق؟ فكر أن يكتب لجميل في
~~الكويت أو لصبحي في السعودية؛ لعل واحدا منهما يستطيع ms084 أن يجد له عملا
~~هناك، فهو لا يطيق البطالة، حتى وإن كان موفور المال. كان في ذلك اليوم
~~أوشك أن يصمم على كتابة الخطاب، ولكن وكيل المكتب يدخل إليه: زوجة
~~محمدين تطلب أن تراك.
~~- عم محمدين؟
~~- قالت أنت تعرفها.
~~- أدخلها فورا.

# وقام أسامة وراء وكيله، وفتح باب مكتبه وهو يصيح: أهلا أمه
~~مرسيلة.
~~- أهلا بك يا ابني.
~~- أين أنت؟
~~- في الدنيا.
~~- تفضلي.

# وتدخل السيدة العجوز، ويجلسها أسامة علي كرسي قريب من مكتبه، ويجلس
~~أمامها كما يفعل مع كبار الزوار. إنها زوجة عم محمدين الذي كان مع أبيه
~~وجده، والذي لقفه على كتفيه. وكان عم محمدين قد مات منذ سنوات، وسأل
~~أسامة زوجته هذه التي يناديها أمه مرسيلة؛ إن كانت تريد مرتبا شهريا
~~أم تريد مبلغا واحدا مرة واحدة؟ ففضلت المبلغ الواحد، فأعطاها ألفي
~~جنيه، وطلب إليها أن تقصد إليه في أي لحظة إذا احتاجت إليه، وكانت
~~والدته منذ فترة تطلب إليه أن يسأل عنها. وذهب فعلا إلى البيت الذي
~~كانت تقيم، فوجدها قد تركته، ولم يعد يعرف عنوانها، فكان فرحه بمجيئها
~~طبيعيا، فقد كان يريد أن يطمئن على أحوالها، وهي في هذه السن
~~المتقدمة، كما كان يريد أن يطمئن أمه عليها.
~~- لقد وقعت من السماء.
~~- أتلقاك بعيني يا أمه مرسيلة، أين أنت؟ لقد ذهبت إلى ...
~~- سأحكي لك. حين أخذت منك المبلغ، كان عمك محمدين قد اشترى أرضا
~~بحلوان، وهو يعمل مع المرحوم والدك، قلت أضع المبلغ في بناء بيت يسترني
~~أنا وابني راشد وزوجته.
~~- راشد تزوج؟
~~- لم يكن أيامها متزوجا، ولكن قلت في نفسي إنه لا بد سيتزوج.
~~- معقول؟
~~- وتزوج فعلا، واسم النبي حارسه تعلم ميكانيكي.
~~- سيارات؟
~~- سيارات وكل الماكينات، واستطاع واحد من صحابه أن يعينه بشركة من
~~شركات الحكومة.
~~- عظيم!
~~- أنا أجرت شقة في حلوان؛ لأكون بجانب البيت وهو يبني، وراشد تعين،
~~والحمد لله أصبحت الحالة مستورة، وتزوج راشد بنت حلال من أربع سنوات،
~~وعنده الآن ولدان علي وحسين.
~~- بسم الله ما شاء الله!
~~- تعيش! ما أدري من يومين ms085 إلا وواحد من صحاب راشد يدخل إلي،
~~ويخبرني أنهم قبضوا على راشد.
~~- ماذا؟! .. لماذا؟
~~- قال صاحبه إنه كان في مظاهرة.
~~- مظاهرة؟ .. وهل هناك مظاهرات الآن؟
~~-يا ابني والله لا أعلم، قال عن البتاع الاشتراكي، وإنه قال في
~~الاجتماع كلاما جعل الرؤساء يزعلون. المهم الولد المحبوس.
~~- أين؟
~~- لا أدري.
~~- كيف؟
~~- ليلتين الآن لم يأت إلى البيت، ولا أعرف له طريقا.
~~- من الذي قبض عليه؟
~~- سبحان العالم!
~~- طيب يا أمه مرسيلة تعالي أنت معي الآن إلى البيت.
~~- أروح يا ابني، البنت مراة راشد فتها في البيت حالها ملخبط،
~~ولا يصح أن أتركها وحدها.
~~- اسمعي .. تعالي معي، وسأرسل السيارة تأتي بزوجة راشد وبعلي وحسين
~~أيضا.
~~- يخليك، يطول عمرك، يعمر بيتك.
~~- قومي يا أمه مرسيلة، قومي، هيا، نينا ستفرح جدا لما تشوفك، وأنت
~~أيضا ستفرحين لما تشوفي مراتي نادية، وابني راشد وفهمي.
~~- محفوظ باسم الرحمن الرحيم تعيش الأسامي! ولا تدعوني يا سي أسامة؟
~~لقد شلتك على كتفي ولا أحضر فرحك؟
~~- ربنا يعلم، بحثت عنك بلا فائدة، على كل نصلح الخطأ اليوم، هيا
~~بنا!





# | الفصل الحادي والعشرون




# الخيانة ليست وليدة منطق، وإنما هي طبيعة في بعض الناس، أو إن شئت
~~الدقة هي طبيعة في أكثر الناس، مثلما تجد الأمانة طبيعة أيضا عند قلة
~~من الناس.

# وقد تعاني المرأة من زوجها ما تعاني، ولكنها مع ذلك تظل شريفة دون
~~أي منطق يدعو لهذا الشرف؛ إلا أنها هي بطبيعتها شريفة، ولا تتصور أن
~~الحياة فيها طريق آخر غير الشرف.

# وليس صحيحا أن البنت لأمها، كما يقول هذا المثل السخيف، الذي يكفي
~~القدرة على فمها دون أي داع، ودون أن يكون للقدرة أي دخل في
~~الموضوع؛ إلا أن تكون مقدمة دون معنى لنتيجة لا صلة لها بالمقدمة، ثم
~~هي نتيجة خاطئة.

# فكثيرا ما عرفت الحياة فتيات شريفات غاية الشرف، وهن من أمهات لا
~~يعرفن الشرف في أي شيء. وكثيرا، بل كثيرا جدا، ما أصبحت بنات
~~غير شريفات، وهن في ذلك من أمهات كلهن شرف، وهكذا تجد نفسك في ms086 غير 
~~حاجة أن تكفي القدرة على فمها لتطلع البنت لأمها، كما يقول هذا
~~المثل العامي الساذج.

# ولكن لا بأس أيضا أن تتعرض البنت لظروف مثل ظروف تعرضت لها أمها،
~~فتجد البنت نفسها سائرة في الطريق الذي سبقتها فيه أمها.

# ولكن الموقف مع بهيرة ابنة شهيرة مختلف كل الاختلاف، وإن كانت
~~النتائج متشابهة كل التشابه.

# فشهيرة خانت زوجها؛ لأن زوجها كان يدعو الناس إلى احتقاره بكل
~~الوسائل المشروعة وغير المشروعة؛ فلم يكن غريبا إذن أن تبحث شهيرة عن
~~أحضان تحترمها، فخانت.

# أما بهيرة، فزوجها يفرض احترامه على الناس بكل الوسائل المشروعة وغير
~~المشروعة، أو هو في الواقع يصطنع الوسائل غير المشروعة في فرض هذا
~~الاحترام، ذلك أنه يطالب بالاحترام بالتكبر لا بالكبرياء وبالتظاهر
~~لا بالحقيقة، فهو أجوف بلا علم. ومن أين العلم وهو بلا تجربة؟ ومن أين
~~التجربة، وقد وجد نفسه في بواكير الحياة من كبار بكوات المجتمع المصري
~~بغير ثقافة، أو علم، أو تجربة في الحياة؟ وكانت البكوية التي صبتها
~~عليه أمه بقوة المال وجبروته لا تتيح له أن يخالط أبناء جيله، ويحيا
~~الحياة الطبيعية التي تجعل الإنسان حين يكبر إنسانا طبيعيا شأنه شأن
~~الآخرين، له تجاربهم وله أيضا أخطاؤهم.

# اعتزل يحيى الحياة قابعا بين جدران بكويته الباكرة وتكبره الكاذب
~~فأصبح فراغا؛ ولهذا لم يكن عجيبا أن يقنع بالاحترام الزائف من ظاهر
~~الناس، وإن خالطه الاحتقار، بل وإن خالطته السخرية في أعماقهم.

# وبهذا التكبر وبهذا الإرغام على الاحترام الموهوم عامل يحيى
~~الحياة، وعامل أقرب الناس إليه زوجه بهيرة، وابنيه باسل وشهاب.

# وهكذا راح ثلاثتهم يبدون له الاحترام غاية الاحترام، ويكنون له
~~الاحتقار غاية الاحتقار.

# أما الزوجة، فهي تحتقره للتكبر السخيف الذي يلازمه، فهو دائما
~~منفوخ الصدر، يتكلم وكأنما كلامه وحي من السماء، ويخاطبها وكأنما
~~يتنازل كل التنازل أن يمتد بينهما حديث.

# وكم كان سهلا على بهيرة أن تبدي له الاحترام، وتشبع الغرور العجيب
~~الذي ركب فيه، ثم هي بعد ذلك تصنع ما تشاء؛ لتشعر أنها تنتقم من
~~غروره، وأنها قادرة ms087 دائما على تحطيم كبريائه، ولو في نفسها. والحب لا
~~يستطيع أن يماشي الاحتقار مطلقا، وهكذا أصبح من المستحيل أن تحب بهيرة
~~زوجها، وإذا انعدم الحب من البيت؛ فكل شيء غير شريف معقول
~~وطبيعي.

# أما ابناه فهما لم ينتهيا إلى احتقار كبريائه إلا حين تقدمت بهما
~~السن، وعرفا آباء آخرين لأصدقائهما، وبالمقارنة تبين لهما أن أمر
~~أبيهما عجيب.

# لقد وجدا الآباء الآخرين يحبون أبناءهم، ويبدون هذا الحب في شتى صور،
~~قد يبدو منهما الحب في كلمة إشفاق، أو حتى في كلمة تأنيب حانية، أو قد
~~يبدو في منحة مالية، أو قد يبدو في اهتمام بدراسة أو إشفاق عند مرض.
~~أما أبوهما فلا يبدي لأي منهما أي عاطفة، إنه يحبهما لا شك ولكنه
~~بصلفه وتكبره يختزن حبه، ويضن به أن يظهر أنه يستكبر أن يبين منه
~~حب؛ لعله كان ينتقم لنفسه أن أباه لم يظهر له حبه منذ بدأ هو يدرك
~~الأشياء، أو لعله كان يظن أن الأجدر بالأب ألا يظهر منه حب، فما دام
~~أبوه قد صنع هذا، فهذا إذن هو المثل الأعلى. أما حب أمه له وتفخيمها
~~لشأنه، فهذا أمر مفروض؛ لأنه يرى نفسه فوق البشر، وأمه لم تزد على أن
~~اعترفت بتفوقه وسموه، وهو بعد إذا سأل نفسه فيم هذا التفوق أو
~~ذاك السمو؟ سارعت إليه نفسه بالكثير الكثير من توافه الأمور التي تجعله
~~يتأكد أنه صنف فوق البشر، وأنه إنسان يسمو على الإنسانية.

# وهكذا شب باسل وشهاب في منزل قاتم، الأم فيه تبدو تابعة للأب، وهي في
~~حقيقة الأمر الشخصية المتبوعة لا التابعة؛ لأنها استطاعت في مهارة أن
~~تجعل زوجها يصنع ما تشاء أن تصنع ببعض كلمات بسيطة من إشباع الغرور، ثم
~~هي بعد ذلك تسحبه خلفها كيفما تريد، ويسير الأهبل خلفها وهو يظن نفسه
~~يقودها، وينفذ كل ما تشاء، وهو يظن أنها هي التي تنفذ كل ما يشاء،
~~والابنان يكبران ويدركان هذه الحقيقة، فتنقلب موازين الحياة عندهما،
~~ويكرهان أباهما؛ لأنهما لم يريا منه شيئا يستحق الحب، ويعجبان ms088 من 
~~أمهما؛ لأنها جعلت من أبيهما هذا المسخ الشائه، وحين توثقت صلة الأب
~~والأم بحامد عبد البديع وجد باسل وشهاب في حامد شخصية كريهة.

# وربما كانت هذه الكراهية؛ لأنه دخل البيت الذي لم يتعود أن يستقبل
~~أحدا؛ فقد كانت الأم تريد أن تستولي على الزوج، وكان الناس بطبعهم
~~ينفرون من الزوج. وهكذا كان البيت مقفل الأبواب دون الآخرين، ولو لم
~~يكن في البيت مع الأب والأم سهير أم يحيى؛ لكانت حياة الطفلين في البيت
~~جحيما، فالأم مشغولة بخططها المشروعة وغير المشروعة، والأب مشغول
~~بغروره، ولا أحد يسكب على الطفلين حنانا إلا سهير. وربما أحست سهير
~~أنها هي التي جعلت ابنها مرسوما بهذا الجفاء والغرور، وكانت تعزي
~~نفسها أنها لم تكن تتصور أن يتمادى فيه الغرور إلى هذا الحد، ولكن تلك
~~هي مصيبة المشاعر في نفوس الناس؛ فإنها، قبيحة كانت أو حميدة، لا تعرف
~~أين ينبغي لها أن تقف، وهكذا تصبح المشاعر القبيحة بالغة القبح،
~~وتنقلب المشاعر الحميدة إلى شيء يدعو إلى الضجر أحيانا، أو السخف، أو
~~الملالة، فتنقلب في أحيان كثيرة إلى شيء كريه هي الأخرى.

# وحين ماتت سهير، كان الطفلان يشبان إلى بواكير المراهقة، وانقطع
~~عنهما ذلك المنهل من الحنان في وقت كانا في أشد الحاجة إليه.

# وحينئذ دخل إلى حياتهما حامد، وأحسا نحوه بذلك المقت، وإن لم
~~يدريا لذلك سببا، وأغلب الأمر أن السبب كان في داخلهما، ولكن حامد
~~استطاع في مهارة فائقة أن يتقرب منهما، وقد كانت السبل مهيأة له من
~~قريب.

# لقد عرف كيف يعاملهما كرجلين، وراح يصحبهما معه إلى مزارع أبيهما
~~كلما ذهب لعمل في مزارع أبيهما، أو في مزرعته هو بعد أن أصبح مالكا
~~لعشرين فدانا هناك.

# وعرف أيضا كيف يكون واسطة لهما عند أبيهما، فاشترى كل منهما
~~سيارة، وهو يدخل إلى الجامعة.

# وأصبح حامد قريبا كل القرب إلى قلب باسل وشهاب، ولم يكن ذلك
~~غريبا؛ فقد كان هو الإنسان الوحيد الذي يدخل البيت دخول الأقارب. وقد
~~استطاعت معاملة حامد هذه أن تفتح عين ms089 الأم على تلك الهوة التي تفصل
~~بين الولدين وأبيهما، بل إنها فتحت عينيها المروعتين على تلك الهوة
~~بينها هي وبين ولديها.

# وهكذا راحت تتقرب إليهما، وتعمل على إسعادهما بكل ما تملك من قوة،
~~ولكنها حرصت كل الحرص أن تكون مصادر هذه السعادة بعيدة عن الأب؛ فهي
~~لم تكن تريد للولدين أن يحبا أباهما، فهي حريصة أن يدرك الأب أن
~~أحدا لا يحبه في هذا الوجود إلا هي.

# وكان الولدان يحسان بحنوها، ويحسان أيضا بهذا الحنو ينقلب إلى
~~قساوة طاحنة، كلما اقترب واحد منهما إلى ساحة الأب.
~~•••

# كان الوقت شتاء، وكان شهاب في حجرته الخاصة يشاهد التليفزيون الذي
~~أحضرته له أمه في عيد ميلاده، ولم يكن معه باسل، ولم يكن ذلك عن جفاء؛
~~فقد كانت العلاقة بين الأخوين صداقة صحيحة فرضتها عليهما طبيعة الحياة
~~في بيت أبيهما أو قصر أبيهما إذا شئت، ولكن باسل كان قد اختار أن
~~يتجه إلى الهندسة، حين اختار شهاب أن يتجه إلى الحقوق، فإن الصداقة
~~بينهما لم تستطع أن توحد طريقهما في الحياة.

# وكان لكل منهما حجرته في البيت، وكانت هذه الحجرة مجهزة بكل ما
~~تصبو إليه نفس شاب، فلكل مكتبته الخاصة، ولكل جهازه الخاص
~~للتليفزيون وجهازه الخاص للراديو؛ فلم يكن غريبا أن يفترق الأخوان في
~~الساعات الأولى من الليل، ليصنع كل منهما في حجرته ما يحلو
~~له.

# كان التليفزيون في تلك الليلة يعرض فيلما أجنبيا، وكان شهاب
~~مستغرقا في مشاهدته بعيدا عن واقع الحياة كل البعد.

# وانتهى الفيلم وانتهى الإرسال أيضا، وقام شهاب إلى الباب، ونظر إلى
~~غرفة أخيه، فوجد أنوارها مطفأة؛ فقد كان يحس أن النوم بعيد عنه. خاب
~~أمله في السمر مع أخيه وأقفل الباب، وعاد إلى مكتبته، فوجد كتابا كان
~~قد اشتراه ولم يفتحه، وراح ينظر في صفحاته، الفكر الماركسي والإسلام،
~~وكان عنوان الكتاب هو الذي أغراه بالشراء؛ فقد كان يحس كأبناء جيله أن
~~النفاق من حوله يمكن أن يقلب جميع القيم والموازين، ولم يستبعد أن يجد
~~منافقا يزعم أن الإسلام يبارك ms090 الماركسية . وكان هذا النفاق هو الحديث
~~الذي لا تنقطع مصادره كلما اجتمع شباب، واعتقد شهاب أن هذا الكتاب
~~سيمده بمادة لا تنفد عن سيطرة النفاق المطلقة على الحياة المصرية، بل
~~على الدين أيضا.

# أعاد الكتاب إلى المكتبة؛ فقد كان في نشوة لا تقبل أن تواجه هذا
~~الانحطاط. بحسب الإنسان المصري أن يواجه النفاق في الصحف وفي الحياة؛
~~لأن الإنسان لا بد له أن يقرأ الصحف، وأن يعيش الحياة، فإذا خلا إلى
~~نفسه وأحس بنوع من النشوة؛ فينبغي له أن يحاول نسيان الصف والحياة
~~العامة وما يسودهما من نفاق؛ وإلا أصبح شخصا مولعا بتعذيب ذاته دون
~~مبرر.

# بحث عن رواية لكاتب يحترمه، ووجدها ووجد فيها ما تصبو إليه نفسه من
~~انطلاق، واستلقى على السرير وبدأ يقرأ. لم ترق له بداية الرواية،
~~أقفلها وأطفأ نور السرير، وترك نفسه ترود ما يحلو لها من وديان الخيال
~~أو الحقيقة أو هما معا متمازجان، تتماوج المعالم منهما متناغمة أو
~~متنافرة وهو ملق نفسه إلى الدفاع، لا يكبح جماح الخيال ولا يهتم
~~بحقائق الواقع، ولم يكن يدري أطال به الوقت أم لم يطل حين سمع همسا
~~وخطوات وعجب، فإن لكل حجرة من حجرات القصر حمامها الخاص، وليس هناك
~~ما يدعو إلى صوت في الليل أبدا.

# قام إلى الباب وفتحه في غير حذر، وفي اللحظة نفسها سمع صوت باب
~~يقفل، ثم رأى شخصا ينزل السلم المفروش بالبساط السميك، وعلى ضوء
~~القمر الذي ينفذ كسهم القدر من شباك السلم رأى وجه حامد، هم أن
~~يلحق به ولكن قدميه تسمرتا، وحين استطاع أن يجرهما كان حامد قد خرج
~~من الباب الرئيسي.

# ذهب إلى حجرة أبيه، وفتح الباب ولم يفكر.
~~- بابا.

# وقام الأب مفزوعا! هذه هي المرة الأولى في حياته التي يتجرأ فيها
~~أحد أن يفتح عليه الباب دون إذن سابق.
~~- من؟ .. ماذا؟ .. من؟
~~- هل أنت نائم؟
~~- هذا هو الطبيعي في ساعة مثل هذه!
~~- فماذا كان حامد يفعل هنا؟
~~- من؟
~~- حامد.
~~- حامد من؟
~~- حامد الذي لا يدخل بيتنا غيره.
~~- أجننت؟ ms091
~~- يا ليتني جننت!

# وجاءت الأم: ماذا؟
~~- اسمعي ما يقول ابنك.
~~- حامد نزل الآن من هنا.
~~- من؟!
~~- كنت أظنه يعمل مع أبي، أو أنا على الأقل، تمنيت أن أجده يعمل
~~مع أبي، ولكن أبي نائم.

# أي امرأة غير بهيرة كان يمكن أن تنهار، ولكن بهيرة شيء آخر. من
~~المؤكد أنها طبيعة أخرى غير طبيعة البشر.
~~- اسم الله عليك يا شهاب، مالك يا ابني؟

# وراحت تجس جبهته: آه، قل هذا.
~~- ماذا؟
~~- الولد نار، ضع يديك يا يحيى.

# ووضع يحيى يده، والعجيب العجيب أنه قال: فعلا فعلا عنده
~~حمى.
~~- تعال يا شهاب، استند علي.

# وفغر شهاب فمه ولم يستند على أمه، وإنما استندت هي عليه وسحبته، ولكن
~~من ينظر إليهما يخيل إليه أنه هو الذي يسحبها، وذهبت به إلى حجرته،
~~وقبل أن تدخلها سمعت باب حجرة زوجها وهو يقفل عليه، ودخلت مع شهاب إلى
~~حجرته، وأغلقت الباب وأرادت أن تلقي به إلى الفراش، ولكنه كان قد أفاق
~~من ذهوله.
~~- ماما، ماذا تفعلين؟
~~- تنام وتستريح، وحبة أسبرين تصبح بكرة في أحسن صحة.
~~- ماما، كيف استطعت أن تقنعيه أنني محموم؟
~~- لأنك محموم فعلا.
~~- ماما!
~~- انتظر قليلا، حتى أحضر لك الأسبرين وبعض الثلج.
~~- اخرجي من هنا.
~~- ماذا تقول؟
~~- اخرجي حالا قبل أن أعمل ما أريد أن أعمله.
~~- شهاب!
~~- اخرجي!

# وأمام نظراته القاتلة، خرجت سهير.
~~•••

# مسكين يحيى! لم يكن ما قاله ابنه جديدا عليه، كان يعرفه، وفكر
~~كثيرا! كيف يمكن أن يعالج الموقف؟ أيطلقها، فتصبح الحقيقة مدموغة
~~بورقة الطلاق الرسمية؟ وهل تحتمل كبرياؤه هذا؟ أيكلمها؟ وتعرف أنه
~~يعرف؟ سكت واحتمل، وكان كل أمله ألا يعرف أحد آخر.

# واليوم عرف شهاب، ماذا سيفعل شهاب؟

# استطاع هذا السؤال البسيط أن يبقي يحيى مؤرقا حتى الصباح.
~~•••

# لم يقل شهاب شيئا لأبيه، ولكن العبء كان أكبر من أن يحتمله وحده،
~~قال لأخيه، وارتمى الأخوان في دوامة قاتلة من الخزي والشعور بالمهانة:
~~أبلغ تأثيرها عليه إلى هذا الحد؟
~~- اسمع، إن أبي يعرف.
~~- ماذا تقول؟
~~- لا يمكن، لا بد أنه يعرف.
~~- على كل ms092 حال إن لم يكن عارفا، فقد عرفته أنا، ورفض أن
~~يعرف.
~~- شهاب، ماذا ستفعل؟
~~- لا نعرف.
~~- كيف سننظر إلى أم عاهرة، وأب ديوث وصديق خائن؟
~~- نحن الآن لا نستطيع أن نفكر.
~~- لا بد أن نفكر، ماذا سنفعل؟
~~- نطلب منهما أن نعيش في بيت وحدنا.
~~- ربما يرفضان.
~~- لا تتكلم عنهما، تكلم عنها وحدها أنها تفعل ما تريد، هو لا شيء؛
~~بكل صمته المهيب، وبكل عظمته المتجهمة هو لا شيء.
~~- إذن سترفض.
~~- لا تستطيع أن ترفض لنا شيئا الآن.
~~- لماذا؟
~~- بعد الذي رأيته.
~~- إنها متأكدة أنك لن تقول لأحد.
~~- فعلا، ولكن لماذا ترفض؟
~~- بماذا تبرر خروجنا من القصر؟
~~- إذن لا يدخل حامد هذا بيتنا.
~~- ولا هذا، الظاهر أنك لا تعرف قيمة حامد، إنه صديق الحكام اليوم،
~~وهو الذي يحمي بيتنا أن يؤخذ، ويحمي أبي أن توضع عليه الحراسة.
~~- حراسة! أيقبل هذا الوضع خوفا من الحراسة؟
~~- لا تبالغ في ظلمه، ربما قبله حتى لا يعرفه أحد.
~~- اسمع، لا بد أن نجد حلا، لن نستطيع العيش في هذا البيت، بل لن
~~نستطيع العيش في مصر كلها.
~~- وجدتها.
~~- ماذا؟
~~- نسافر إلى الخارج.
~~- نهرب؟!
~~- نهرب.
~~- ولكن الحقيقة التي نعرفها أنستطيع أن نتركها هنا؟
~~- هناك دنيا أخرى.
~~- ولكنها لن تستطيع أن تبتلع الحقيقة التي نعرفها.
~~- على كل حال، هذا خير من أن نرى هؤلاء الناس.
~~- أي شيء خير من أن نرى هؤلاء الناس.
~~- أي شيء خير من أن نرى هؤلاء الناس.
~~- إلى أين نسافر؟
~~- إلى فرنسا.
~~- ولماذا فرنسا؟ نسافر إلى إنجلترا.
~~- أولا؛ لأننا نتقن الفرنسية.
~~- وهذا سبب يجعلنا نسافر إلى إنجلترا؛ حتى نتقن الإنجليزية
~~أيضا.
~~- الحقوق دراستها في فرنسا والهندسة أيضا، أما في إنجلترا فستكون
~~دراسة الهندسة فقط هي الممكنة، فالقانون الإنجليزي بعيد كل البعد عن
~~القانون المصري.
~~- لولا الظروف التي نمر بها؛ لكنت تركتك تسافر إلى فرنسا، وسافرت أنا
~~إلى إنجلترا، أما الآن فلا بد أن نكون معا دائما.
~~- ومسألة اللغة بسيطة، يمكن أن نقضي الإجازة الصيفية كلها في
~~إنجلترا لدراسة اللغة.
~~- فكرة.

# وسافر الأخوان، وتركا ms093 القصر العظيم يضم بين أحنائه تكبره وخسته
~~وجراحه وخيانته، ولم يقدرا .. وكيف لهما أن يقدرا أن القلب المتكبر
~~الكسير لذلك الرجل الذي استطاعا أن يكرهاه، انصدع حطامه بسفرهما
~~صدعا الموت أهون منه، ولكن طول التكبر منه عوده تلبس الكبرياء،
~~فانحنى على صدوع قلبه الذي أمسى شظايا. وصمت!





# | الفصل الثاني والعشرون




# لا يستطيع أحد أن يقدر أثر الرواية المقروءة المعروضة على مسرح، أو
~~شاشة السينما، أو التليفزيون، أو المذاعة، التقدير الصحيح.

# فإن هذه الروايات أفسدت حياة الناس، ونغصت عليهم عيشتهم تنغيصا
~~فريدا؛ حتى لا يجرؤ شيء آخر أن يسابقها في هذا المضمار.

# فقد ظلت هذه الأعمال التي نطلق عليها أعمالا فنية ترسم البيت السعيد
~~رسما غاية في السذاجة والعبط، فالزوجة تطعم زوجها بيدها، وتأتي له
~~بالحذاء، وتتولى شئون ملابسه، وتحاول دائما أن تضحك معه، ولا تطلعه
~~على شيء يكدرها أبدا حتى لا يمتد الكدر إليه، وهي طبعا تطيع أوامره
~~مهما تكن هذه الأوامر سخيفة. وتحرص هذه الأعمال الفنية أن تجعل حياة
~~الزوجين جميعا على هذه الوتيرة الواحدة، التي يتخيلها الكتاب
~~السذج، سعادة لا تدانيها سعادة وهناءة لا يماثلها هناء.

# وأغلب الأمر أن هؤلاء الكتاب يلقون من زوجاتهم عنتا ورهقا
~~يجعلهم يهربون من واقع دنياهم، تلك التي يصطنعونها دنيا مهبولة تفيض
~~سخافة وعبطا.

# ولو وقف الأمر عند هذا لأصبح مقبولا. وأي خير أن يهرب كاتب، أو أي
~~شخص، من واقع مرير إلى حلم وهم سعيد، ما دام بهذا يقر عينا
~~ويسعد؟

# ولكن الكارثة الكبرى أن المنتجين والمخرجين يأخذون الأمر مأخذ الجد،
~~ويعرضون هذه الأعمال على الناس.

# وهكذا تقولب الحب في حياتنا في هذا القالب المضحك، فالزوجة التي لا
~~تطعم زوجها بيدها، ولا تطيع كل سخافاته، ولا تأتي له بالحذاء أو
~~النعل، ولا تطبخ له كل ما تهفو إليه نفسه، تصبح عند الأزواج الذين
~~شاهدوا هذه الأعمال أو قرءوها، امرأة لا تعاشر، وهي في عرفهم
~~تكرههم ولا تحبهم. ومن الزوجات من صدقت هذه الصورة، وحاولت أن تنفذها
~~في أيام زواجها الأولى، ولكن قليلا ms094 ما تستطيع أن تظل على حالها هذا،
~~ثم تعود إلى طبيعة البشر. وهكذا تنقلب حياة الزوج إلى جحيم وليس هذا
~~منه بعجيب؛ فقد رسمت له الأعمال التي رآها الجنة بهذه المعالم
~~المضحكة، فحين يصطدم بغيرها يصبح من الطبيعي أن يرى حياته جحيما، فنقص
~~أي معلم من معالم هذه الجنة الفنية هو عنده جحيم. وويل للزوجين إذا
~~كانا تحابا قبل الزواج؛ فإن كلا منهما سيتوقع من الآخر أن يقتل
~~نفسه وهو سعيد؛ ليقدم لحبه كل ما يمكن أن يخطر ببال هذا الحب، حتى
~~إذا تم الزواج وعاد كل من الزوجين إلى طبيعة البشر، انكشفت الحقيقة
~~الرهيبة أن الرجل إنسان بشر، وأن المرأة إنسانة بشر، وتصطرع الحياة
~~على أنغام نفير الحروب، بعد أن كانت ساجية بين المحبين على أنغام
~~موسيقى الملائكة.

# وفي أتون هذه الأوهام، تحطم كثير من حب كان صادقا، ولكنه كان
~~مجنونا، ودمرت زيجات كان يمكن أن يفوح منها عبير يانع عن أيام
~~مخضلة بندى الحنان والمودة، ولكنها جهلت الواقع، ولم تستطع الأيام
~~أن تنقلب عندها إلى أحلام وأوهام ورؤى.

# ولكن أسامة كان محصنا ضد الأوهام، فلو أن الحياة سارت بأبيه رخاء
~~كلها، ولو أنه ترك لأمه وحدها لواجه، في كل متجه من حياته، ذلك
~~الحلم الباسم المستبشر الذي ينقلب إلى واقع كشر متجهم ذي أنياب
~~ونصال ومدى.

# لقد صاحبت نمو أسامة تلك الأزمة التي تعرض لها أبوه، ووعى أباه وهو
~~يركب الموتوسيكل السيدكار، وهو ما يزال يذكر أمه وهي تعتذر عن عدم قبول
~~الدعوات؛ حتى لا تصبح مضطرة أن تردها بمثلها، ورأى بيته والطعام فيه
~~معدود بقدر الأشخاص، بعد أن كان دائما موفورا لا يحصيه حجما ولا
~~عددا، حتى لقد كان الخدم يدعون من يشاءون من خدم الجيران، ورأى أمه
~~تمكث السنة بأكملها لا تدخل بيتها خياطة، ورأى أباه لا يفكر في
~~شراء قماش جديد لنفسه سنوات، ولكنه أيضا يذكر أن ملابسه هو دائما
~~كانت تتجدد، فلم يعد على مظهره إشارة من ضيق يد، وأدرك كيف كان
~~أبواه يجنبانه ms095 دائما أن يحس بما يمران به، وحسب الجانبان أن
~~ابنهما لم يشعر بشيء، وحنا هو عليهما فلم يشعرهما أنه أحس
~~بشيء.

# ومرت بهم هذه الأيام النكدة الماجدة، واستطاع أسامة بضربة حظ
~~أفلس فيها أبوه أن يصبح هو من أغنى الناس نفسا، واستطاع أن يعرف أن
~~الحياة التي تعطي تستطيع أن تمنع، وأن الإنسان إذا لم يعرف من الحياة
~~حالتيها، صار فيها هشا هينا جاهلا، أو أحمق تصرعه أي ريح من
~~رياح الحياة.

# ورياح الرخاء والغنى والدعة والهناء تحمل من طواياها نفس الأخطار
~~التي تحملها رياح الفقر والحاجة، والعوز والشقاء.

# وإذا كان الإنسان يحتاج أن يكون قويا ليواجه الحياة، وهي تطحن
~~وتفترس بمخالب الفقر، فهو محتاج أن يكون أكثر قوة؛ ليواجه الحياة وهي
~~تبتلع وتمحو من الإنسان إنسانيته، حين تفرش الذهب والماس تحت
~~الأقدام.

# استطاعت هذه الفترة النكدة أن تجعل من أسامة إنسانا يعرف تقلبات
~~الحياة؛ الأمر الذي لم يستطع المسكين يحيى أن يعرفه، فلو كان يحيى
~~قويا في لقاء الغنى، لما انهدمت به الحياة، ولما تصدعت جوانب
~~نفسه، ولما خلت الحياة عنده من كل معنى للحياة.

# في هذه الأيام النكدة التي شهدها قصر راشد باشا، كانت أسرة فهمي
~~عبد الحميد من الأسرات النادرة التي تأتي للقصر أغلب أيام الأسبوع،
~~وتوطدت علائق الصداقة بين خديجة وبين نعمات زوجة فهمي. وفي فناء
~~القصر لعبت جميلة مع أسامة، كانت تصغره بعام وبعض عام، ولكنه لم
~~يكن رآها قبل أن تصبح أمها صديقة لأمه.

# لم يكن حبا ذلك الذي نما بينهما وإنما كان ألفة، وكان يأنس إليها،
~~وكان يخيل له أنها تأنس إليه. ولم يكن يدري يومذاك شيئا عن الصلات
~~التي تجمع بين أبيها وأبيه، وما كان يستطيع أن يعي هذه الصلات، ولا
~~أن يفهمها. وكيف لمثل من كان في سنه أن يفهم هذه الحرب، وهذا العداء،
~~ثم هذا الحب وذلك الإيثار؟ وكيف يستطيع أن يعي في براءته الإنسان
~~يسفل إلى هذه الخسة، ثم يعلو هو نفسه إلى هذه السموة؟

# لم يكن يدري شيئا ms096 دائما ، كان يأنس إلى جميلة وكان يألفها، وكان يحب
~~أن تأتي، ويحب أن يلعب معها طفلين، ثم أصبح يحب أن يحكي ما يجري له في
~~المدرسة، ثم أصبح يحب، حين باكرته الرجولة ونهدت هي إلى الأنوثة، أن
~~يحادثها عن كل شيء، ويستمع منها عن كل شيء. وكانت تحس أن ما يقوله
~~لها لا يقوله لسواها، وكانت تعرف أن ما تقوله هي له لا تقوله لسواه،
~~على براءة ما يقول وما تقول.

# وحين تزوجا كانت بينهما هذه الألفة الحنون التي تكون بين الزوجين،
~~ولم تكن الناحية المالية تشكل لهما أي عقبة؛ فقد استعاد راشد
~~ثروته، وكتبها جميعا باسم أسامة، ولو أن هذا لم يكن يعني شيئا
~~بالنسبة لأسامة في حياة أبيه؛ فقد كان راشد هو الذي يتصرف في كل
~~دخله.

# وقد تزوج أسامة، وراشد ما زال على قيد الحياة، وكان راشد سعيدا بهذه
~~الزيجة أشد السعادة، كما سعدت بها أيضا خديجة. وحين استقر
~~الزوجان الصغيران بالمنزل تنازلت خديجة عن سيادة البيت، وجعلت لجميلة
~~اليد الطولى والوحيدة في إدارة البيت، وحلا لها أن تأخذ المكان الذي
~~أخذته منها هانم أفندي حين تزوجت هي راشد، وسعدت خديجة بمكانها هذا
~~الجديد، وقد استطاعت جميلة في ذكاء أن تجعل خديجة دائما في مكانة
~~عليا، أوامرها مقدسة وراحتها موفورة قبل أن تتوافر لزوجها أو حتى
~~لحميها.

# وحين مات راشد، كان أسامة قد عمل في المحاماة، ووجد نفسه في مهنته،
~~فاستطاع أن يكون حكيما في تصرفاته المالية؛ يعيش عيشة كريمة، ولكنها
~~بعيدة عن السفه.

# وكان من الطبيعي أن تختلف خديجة وأسامة في أيام زواجهما الأولى، ولم
~~يكن أسامة يدهش أن يجد أباه وأمه يقفان إلى جانب زوجته، حتى وإن لم
~~تكن محقة، فقد وجدا عندها طاعة الأبناء وحبهم هذه الطاعة، وذلك
~~الحب الذي يصبح موضع إكبار إن جاء من غير الأبناء.

# وحين مات راشد، ظلت جميلة التي أصبحت ست البيت، فعلا لا
~~تفضلا، أكثر عناية بحماتها، وأكثر رعاية لها وحدبا عليها.

# وحين تتابعت قوانين الإصلاح الزراعي ابتلعت ms097 الغالبية العظمى من ثروة
~~فهمي عبد الحميد، فلما مات كان ما تركه من مال يكاد لا يقوم بشأن
~~أولاده، فكان أسامة يعوضهم عما أصابهم كلما سنحت فرصة لا تجرح
~~كرامتهم، وأصبح يحث زوجته أن تعطي أخويها كل ما يحتاجان إليه حتى لا
~~يحسا بعنت الحياة. إلا أن الأخوين وجدا أن الأمر لا يمكن أن يستمر
~~على هذا المنوال، فكتب كل منهما توكيلا لأسامة ليدير ما بقي من
~~أرضهما، واتجه الأكبر جميل إلى الكويت، واتجه الأصغر صبحي إلى
~~السعودية، ومرت الحياة بالزوجين أسامة وجميلة طيبة، لا يشوبها إلا ما
~~يشوب البيوت السعيدة من خلافات يمحوها الحب، أو شجار يعصف به
~~الحنان.

# وأنجبا راشد وفهمي، وراحت الحياة تكرر نفسها مع الطفلين، ليدرجا
~~في طريق درج فيه أبواهما من قبل قد تختلف تفاصيله، ولكن المعالم
~~الأساسية فيه واحدة.

# وحين كسدت سوق المحاماة المدنية، وفكر أسامة أن يتجه، كما اتجه
~~كثير من غيره، إلى البلاد العربية، جاءته أم مرسيلة لتغير متجه حياته
~~جميعا.

# فمنذ ذلك اليوم الذي قصدت فيه إلى مكتبه، أصبح أسامة من أكبر
~~المحامين في القضايا السياسية، ولم تكن هذه القضايا وحدها تكفي مكتبه،
~~ولكن ذيوع اسمه فيها جعله بعيد الصيت في القضايا الجنائية، وانتعش
~~المكتب واستقر أسامة، وأصبحت الحياة أمامه هانئة سعيدة، ومن أسعد من
~~رجل بارع في عمله يعترف الجميع ببراعته؟

# وهل هناك اعتراف أعظم من تلك الدعوة التي جاءت إليه عن طريق ضابط
~~دخل إلى مكتبه بغير إذن، ليقول له في محاولة فجة للتلطف: سيادتك
~~مطلوب.
~~- أنا؟
~~- نعم.
~~- من الذي يطلبني؟
~~- ستعرف حين تذهب.
~~- أذهب؟
~~- سأذهب معك.
~~- إلى أين؟
~~- ستعرف.
~~- لماذا؟
~~- ستعرف ذلك أيضا.
~~- أهو قبض؟
~~- لا، المسألة لن تصل لهذا.
~~- لقد وصلت فعلا.
~~- إنها مجرد دعوة.
~~- هل أستطيع الاعتذار؟
~~- طبعا لا.
~~- فهي أمر بالقبض، وليست دعوة.
~~- سيادتك تستطيع أن تسميها كما تشاء.
~~- ألا أخبر البيت؟
~~- لا داعي.
~~- مجرد مشورة أم هو أمر ألا أتصل؟
~~- لا داعي، والسلام.
~~- ومن أين يأتي السلام؟
~~- تفضل.
~~- حاضر.





# | الفصل الثالث والعشرون




# حين وقعت ms098 هزيمة 5 يونيو، كان باسل وشهاب في باريس، وشاهدا الفضيحة
~~العالمية على شاشات التليفزيون، وراح كل منهما ينظر إلى الآخر تحجب
~~صورة كل منهما عن الآخر دموع غزار لا تريد أن تنضب، ولم يكن عجيبا
~~أن يفكر كل منهما أنهما كأنما يواجهان حادثة أمهما مرة أخرى،
~~ولكنهما في هذه المرة أحسا أن العالم أجمع يعرف السر الذي ينطويان
~~عليه، بل أحسا أن التاريخ أيضا أصبح يعرف هذا السر الذي لم يصبح
~~سرا.

# لم تصبح علاقة أمهما الآثمة حادثة يخفيها جدار بيت، وإنما أصبحت
~~مثار اهتمام العالم أجمع؛ التليفزيون والسينما والإذاعة والصحف، لا
~~حديث في العالم لها إلا عن أمهما. وتتكسر النصال على النصال!

# لقد كانا يغفران للحكم المصري كل ما يسمعانه من قهر الآدمية، وقتل
~~الأبرياء، وخنق الكلمات، ومحق الرأي، وهدم الإنسان، في سبيل أن يكون
~~هناك جيش قوي يواجه العدو.

# ثم، وفي ساعات، تصبح مصر والعروبة جميعا أهزوءة التاريخ على يد
~~الجيش المصري.

# قلبانا عليك يا مصر! عرفا أن أمهما أصيبت بالسرطان، وأنها تنتظر
~~الموت في أية لحظة.
~~- نذهب؟
~~- أتريد أن نذهب؟
~~- أمام الناس؟
~~- وأمام نفسينا كيف سنراها؟
~~- وأبي؟
~~- هل نستطيع أن نصنع له شيئا؟
~~- الكثير.
~~- سيتجهم.
~~- ولكن قلبه سيفرح حين يرانا.
~~- هل رأيت قلبه؟
~~- لا لم أره.
~~- كل الأبناء رأوا قلوب آبائهم في ابتسامة، في فرحة لقاء، في اهتمام
~~بمرض، في سعادة بنجاح. هل رأيت قلب أبيك؟
~~- ولكن له قلبا.
~~- كيف نعرف؟
~~- لقد ستر على أمنا.
~~- يخشى على كبريائه.
~~- كان يستطيع أن يطلقها، ولا يبدي الأسباب.
~~- لقد تعود أن تكون بجانبه.
~~- وهي لغيره؟!
~~- إنه مشغول دائما بنفسه.
~~- لعله خاف أن يذكرنا أحد بسوء.
~~- تحاول أن تجعل لنا أهمية عنده.
~~- إننا جزء منه.
~~- شهادة الميلاد فقط.
~~- إنه يخفي مشاعره.
~~- كان يستطيع أن يجعل مشاعره تخونه مرة واحدة، ما دام استطاع أن
~~يجعل زوجته تخونه دائما.
~~- إننا لا نستطيع أن نعرف ما بداخله.
~~- ما دمت لم أر له ظاهرا، كيف أعرف داخله؟
~~- هو الآن جازع.
~~- مرض زوجته قاتل.
~~- مصر كلها ms099 تعاني نفس المرض.
~~- فهو يعاني مرض مصر، ومرض زوجته.
~~- أتريد أن تسافر؟
~~- لا أعرف.
~~- فكر.
~~- أريد أن أرى أمي، وأريد أن أرى مصر، ولا أريد أن أرى أمي، ولا أريد
~~أن أرى مصر.
~~- لم يبق لنا إلا نفسانا.
~~- أخشى أن نقتل أبانا بما نفعله.
~~- وأنا أخشى أن نقتله، إذا رآنا ونحن على هذه الحال.
~~- لا نذهب إذن.
~~- لعلنا نكون أشفق عليه، لو لم نذهب!
~~- ومصر؟
~~- سنكون أشفق بنفسينا إذا لم نذهب.
~~- لعل مصر تحتاج إلينا.
~~- إنما تحتاج للمنافقين والدجالين والهتافين والهازلين.
~~- لعلها الآن تحتاج للجادين.
~~- لو كانت ما سمت الهزيمة نكسة، وكأنها إنفلونزا.
~~- إذن؟
~~- نبقى، فما بقي لنا إلا أنفسنا.
~~- معك حق نبقى، فما بقي لنا إلا أنفسنا.





# | الفصل الرابع والعشرون




# استطاع وجدي أن يغري زوجته بالإكثار من الحفلات؛ يدعو لها كل صاحب
~~سلطة. وهذه الحفلات لا تكلف المأكل والمشرب فقط، وما هو بقليل، وإنما
~~تكلف معها ملابس لكل حفل. وقد استطاعت ناهد في غمرة هذه الحفلات أن
~~تبيع أملاكها جميعا، وراحت تشتري بأثمانها مجوهرات لا يعرف زوجها
~~عنها شيئا، ودبرت ناهد أمرها أحسن تدبير، وراحت تفحص الأشخاص الذي
~~تعرفت بهم في حفلاتها، واختارت أخطرهم شأنا، وساعدها الحظ فكان
~~أيضا أشدهم غباء، فألقت عليه شباكا قناصة لا تفلت صيدا.

# وكان من الطبيعي أن يظن نفسه ساحر نساء، وهادم قلاع، وفاتح حصون،
~~وما كان ذا فكر ليمعن به النظر، وليتبين أن التي يتوهم أنه سحرها؛
~~إنما هي التي سحرته، وأن القلاع التي هدمها كانت بلا جدران إلا بابا
~~على الصحراء، فهي مفتحة من جميع جوانبها، ومن ثم فلا حصون هناك
~~لتفتح.

# أغرته ناهد، وقبل الإغراء وأعد لها - وما كان أيسر هذا بالنسبة
~~إليه - شقة كانا يلتقيان بها، وما هي إلا لقاءات قليلة حتى واجهته
~~ناهد.
~~- لا يمكن أن يستديم الحال هكذا.
~~- لماذا؟
~~- أتحسب أن أمرنا لن يعرف؟
~~- لا يمكن أن يعرف.
~~- إذن اطمئن، لقد عرف فعلا.
~~- كيف؟
~~- أنت في نومة.
~~- أنت التي تتوهمين أشياء لا ظل لها من الحقيقة.
~~- يا حبيبي ms100 فكر، أنت شخصية مهمة جدا، كيف يمكن أن تكون تنقلاتك
~~مطلقة هكذا من غير عيون حواليك؟
~~- ماذا؟
~~- أتشك في هذا؟
~~- انتظري انتظري، يظهر أنك على حق.
~~- كيف؟
~~- بالأمس .. نعم لك حق .. فعلا.
~~- ماذا حدث بالأمس؟
~~- قال لي كلاما مبهما فيه هذا المعنى.
~~- مثل ماذا؟
~~- مثل ماذا؟ مثل: كل واحد منكم حر، وأنا عارف أن كثيرين منكم لهم
~~ليلى يهيم بها.
~~- أرأيت! ولكن ماذا يعني بليلى؟
~~- لعله يقصد ليلى المجنون.
~~- أو غيرها.
~~- سأله أحدنا أي ليلى تقصد؟
~~- قال: لك حق.
~~- ماذا قال؟
~~- قال ليلى، ناهد، أو جواهر، لا يهم.
~~- أرأيت؟
~~- فعلا.
~~- إذن ماذا ترين؟
~~- طالما أنا في مصر لا أمان لنا.
~~- وماذا تريدين؟
~~- أسافر.
~~- إلى أين؟
~~- إلى الخارج.
~~- وأنا؟
~~- أنت ستجد أن الاتصال بي في الخارج أسهل من الاتصال بي هنا،
~~الطيارات كلها تحت أمرك. أقيم في فرنسا أو سويسرا أو إنجلترا، وكل
~~شهر تأخذ أسبوعا أو أكثر، أو قل إجازة، ونكون على حريتنا.
~~- متى تستطيعين السفر؟
~~- الآن إذا استطعت أنت.
~~- ووجدي؟
~~- اتركه لي.
~~- سأسافر.
~~- مع السلامة.
~~- إلى الأبد.
~~- ماذا؟
~~- وهل تعتقد أنني أصرف هذه المبالغ؛ لأبقى في مصر؟
~~- وأنا؟
~~- أنت حر.
~~- أنا مستقبلي في مصر.
~~- مع من؟
~~- مع هؤلاء الذين نعرفهم.
~~- أنت مستقبلك الحقيقي في بيع رجولتك.
~~- ماذا تقولين؟
~~- لا تدعي الدهشة، أنا عارفاك، وأنت تعرف أنني عارفاك.
~~- وافرضي.
~~- الستات اللواتي يشترين رجولتك تركن مصر.
~~- بعضهن ما زال هنا.
~~- هؤلاء لا يدفعن ما يكفيك.
~~- مع وظيفتي في الاتحاد الاشتراكي.
~~- والمخابرات.
~~- وتعرفين هذا أيضا؟
~~- أنت لا يكفيك هذا جميعه.
~~- إذن؟
~~- سافر.
~~- وأرضي هنا؟
~~- وماذا سيجري لها؟ ستبقى وستظل تدخر ريعها، وتنفق من ريع
~~أعمالك.
~~- أسافر معك؟
~~- لا، في الخارج لا يمكن.
~~- لا يمكن ماذا؟
~~- كنت هنا أشتريك لتكون ستارا، أما في الخارج فأنا لا أحتاج لهذا
~~الستار، والنقود في الخارج لها قيمة أخرى، إنها في الخارج عملة
~~صعبة.
~~- ماذا تعنين؟
~~- العقد بيننا انتهى.
~~- ولكنك لا تستطيعين السفر من غير إذني!
~~- وجدي، هل أنت جاد؟
~~- طبعا لا.
~~- إذن؟
~~- تكلمين الذي سهل لك ms101 السفر يرفع درجتي.
~~- في المخابرات أم في الاتحاد الاشتراكي؟
~~- المخابرات أهم.
~~- لا مانع، العشرة على كل حال لا تهون.
~~- تظاهري أنني لن أوافق على السفر.
~~- تقصد الطلاق؟
~~- كله واحد.
~~- هناك فرق.
~~- لم نختلف، قولي إنني لن أوافق على الطلاق، إلا إذا أرضاني هو، وضحك
~~علي بترقية.
~~- أتظن أنني أحتاج لدروسك؟
~~- آسف. نسيت نفسي.
~~- فعلا.
~~•••

# وسافرت ناهد، وحمل حقيبة المجوهرات صديقها ذو السلطان، وسلمها لها
~~في الطائرة. وكانت التذكرة إلى لندن، وكانت هذه التذكرة هي نهاية
~~العلاقة بينهما؛ فقد قدر لصاحب السلطان أن يفقد سلطانه، فلم يعد يستطيع
~~السفر، والشيء الذي مات دون أن يعرفه هو أنه، باليقين والقطع، كان لن
~~يجدها في ذلك العنوان الذي اتفقا على اللقاء فيه بلندن.

# لم يكن عجيبا إذن أن يستقبل أسامة، عند اعتقاله، وجدي جالسا على
~~مكتبه في مبنى المخابرات العامة.

# ولما كان أسامة يعرف وجدي ويعرف قصته جميعا؛ البادئة بمولده والمارة
~~بزواجه، والتي لم تنته بعد؛ لم يجد أسامة أي غرابة في هذه الابتسامة
~~الفاجرة التي لا تبالي بشيء، والتي في نفس الوقت توضح أي درك من
~~الوضاعة ابتدع صاحبها.
~~- أهلا أسامة بك.
~~- أهلا.
~~- ألا تذكرني؟
~~- آسف.
~~- أنا وجدي، وجدي عبد المحسن، والدي ووالدك كانا صديقين، ونحن
~~تقابلنا كثيرا، ولكنك تنسى.
~~- فعلا كثيرا.
~~- أم تراك تنسى حين تحب أن تنسى؟
~~- المؤكد أن طريقة الدعوة، أو الاستدعاء التي تفضلت بها علي،
~~تجعل الإنسان ينسى أشياء كثيرة، حتى التي لا يحب أن ينساها.
~~- وهل كثير علينا أن تعطينا بعض وقتك؟
~~- يا أستاذ ...

# وأدرك وجدي أنه يصر على تجاهله، ولكنه لا يعنى كثيرا برأي الآخرين؛
~~فهو يكمل في ابتسامته الفاجرة.
~~- وجدي، وجدي يا أخي.
~~- المؤكد أن هذا ليس هو موضوع الحديث الذي تريدني فيه.
~~- طبعا هناك ما أريد أن أكلمك فيه.
~~- أنا تحت أمرك.
~~- أصبحت المحامي الأول في كل القضايا السياسية، يا أسامة
~~بك.
~~- وهل هذا ممنوع؟
~~- المظهر لا يليق.
~~- ما المظهر الذي لا يليق؟
~~- كأنك تأخذ من العهد موقفا مضادا.
~~- يا سيدي، أنا أترافع في ms102 القضايا التي يرى العهد أن يسمح للمحامين
~~بالترافع فيها، والقضايا الأخرى لا يترافع فيها أحد؛ فماذا يضير أن
~~أكون أنا المحامي أم غيري؟
~~- خفف من قبول هذه القضايا. يكفيك قضايا الجنايات، وخصوصا قضايا
~~المخدرات.
~~- يكفيني من أي جهة تقصد؟
~~- القضايا الجنائية، وخاصة قضايا المخدرات أتعابها كبيرة.
~~- سيادتك شهادتك في القانون؟

# وأوشك وجدي أن يغضب بهذا التجاهل الكامل من أسامة؛ فهو واثق أنه
~~يعرفه كل المعرفة، ولكنه تماسك.
~~- في القانون، أنا خريج دفعة ...
~~- لا يهم، المهم أنك خريج حقوق. أترى أن المحاماة أتعاب فقط؟ ألا ترى
~~فيها أي شيء آخر؟
~~- طبعا طبعا، هذا لا شك فيه، واجبك نحو العدالة ونحو
~~موكليك.
~~- الذي تقوله صحيح، ولو خلا من رنة السخرية يصبح هو
~~الحقيقة.
~~- أنا لا أسخر، أستغفر الله!
~~- المهم، المطلوب مني الآن ألا أقبل قضايا سياسية؟
~~- والله يستحسن.
~~- أهذا كل شيء؟
~~- ألف شكر.
~~- تسمح لي؟
~~- تفضل.

# وقام أسامة، وأوصله وجدي إلى باب الغرفة، وصافحه مرة أخرى، وأغلق
~~الباب، وأخذ أسامة طريقه إلى الباب الخارجي. ولكن ما هي إلا خطوات
~~قلائل؛ حتى وجد نفسه محاطا بقوة من الشرطة، ثم أغلقت عليه أبواب
~~السجن.
~~•••

# مكث أسامة في السجن، لا يعرف شيئا عن تهمته، ولا تعرف أسرته عنه
~~شيئا.

# كان الذي رآه أسامة في السجن بعضا مما كان يسمعه، ولم يقع عليه هو
~~تعذيب جسماني؛ فهو لم يكن يخفي شيئا يريدونه أن يبديه، ولكنه عومل
~~كما تعامل الكلاب الجرباء، وكانت هذه المعاملة مع ما يرى الآخرين
~~يجرعونه نوعا من التدليل والرفاهية.

# انصب عذاب الآخرين على نفس أسامة، حتى لقد كان يخيل إليه أنه
~~يعذب عذابهم أجمعين، ولم يكن يشعر بنسمة فرح إلا حين يموت أحد
~~المسجونين، فيحس أسامة أن إنسانا أنقذه الله من براثن الغيلان
~~المتشحة بجلود الآدميين. والعجيب أن أسامة كان يحس أن الذين يقومون
~~بالتعذيب في حاجة إلى الشفقة؛ لأنهم هم أنفسهم ما هم إلا أصابع الحاكم،
~~يفترس بها آدمية البشر وإنسانية الإنسان، ويتمنى الموت للمسجونين
~~جميعا ولنفسه قبلهم، ويذكر قول المتنبي:

# كفى ms103 بك داء أن ترى الموت شافيا

# وحسب المنايا أن يكن أمانيا

# وكان يعجب؛ أيستطيع الحاكم أن ينام؟! أتستطيع أصابعه هذه أن يهدأ لها
~~ضمير؟! وما هي إلا أيام؛ حتى رأى في وجوه الذين يقومون بالتعذيب
~~علامات لم يكن قد تعرف عليها أول الأمر، وكيف لإنسان أن يرى على وجه
~~وحش قسمات آدمي ويتعرف عليها؟ علامات لم يشهدها على وجوه بشر قبل
~~اليوم.

# لقد تغيرت ملامح البشرية في وجوههم؛ انقلبوا إلى جنس من المخلوقات
~~غريب عن الأجناس التي يعرفها الكون ولا يألفها الناس؛ نوع من
~~المخلوقات لا هو إنسان ولا هو حيوان، ولم يستغرب هذا الذي تبينه؛
~~فالإنسان لا يستطيع أن يصب هذا العذاب جميعه على مخلوق آخر، إنسانا
~~كان هذا المخلوق أو كان حيوانا.

# والحيوان حين يهاجم الفريسة لا يقدر أنها إنسان أو هي حيوان، وإنما
~~يرى فيها طعامه وهو يريد أن يأكل، أو يرى فيها عدوه وهو يدافع عن نفسه،
~~فالحيوان المفترس المتوحش طبيعي ومعقول في كل هجوم يقوم به وعمله
~~جميعه له مبرره ومعقوليته، فما هذا الجنس إذن الذي يعمل في هذه
~~السجون؟ وأين صنعه العهد؟ وكيف ركبه؟ ومن أي مادة تكون هيكله وضميره؟
~~إن المتفرس في وجوههم يرى مادة جديدة من المخلوقات يشك كثيرا أن تكون
~~يد الرحمن قد مستها. إنما هم كالحاكم الذي يأمرهم سرطانات بشرية،
~~خلايا تفجرت من طين بلا روح، ومن شر بلا خير، ومن مادة متوحشة عجنها
~~إبليس، وخلا تركيبها من ضمير أو قلب أو شعور.

# مر بأسامة شهر وثان، وأوشك الثالث أن يكتمل، فإذا لغط يشب في
~~السجن، وهمهمات وجمجمة، وهمس يفضي إلى همس، ورءوس تميل في براءة،
~~وتعتدل في أسى وجزع. إنها حرب يونيو، وفتحت أبواب السجون لا لتخرج
~~أحدا، وإنما لتبتلع آخرين عرف منهم أسامة كثيرين. ورآهم وهم
~~يجلسونهم القرفصاء فلا تحتمل سيقانهم، فأغلبهم جاوز الشباب وأصبح
~~يتوكأ إلى الشيخوخة، وما تحتمل سيقانهم ما يريدونهم عليه، ولكنهم جلسوا
~~القرفصاء، ورفعوا أيديهم فوق رءوسهم كقرود يدربها عفريت من
~~الجن.

# الوجوه غير ms104 البشرية وغير الحيوانية فيها رعب، وفيها حيرة وفيها جزع؛
~~إنها تخاف من المسجونين. المسجونون عزل وبلا سلاح، وها هم أولاء
~~جالسون القرفصاء، وأيديهم فوق رءوسهم، والسجانون بيدهم الأسواط، وبيدهم
~~أدوات التعذيب الكهربائية والحديدية، وبيدهم دائما الأسلحة النارية
~~والمدافع السريعة الطلقات.

# ولكن المسلحين بآلات التعذيب، وبالأسواط وبالبارود والمدافع،
~~يخافون من هؤلاء العزل الجالسين القرفصاء والواضعين أيديهم فوق
~~رءوسهم.

# أهو موقف الحق الأشم أمام الظلم الخسيس؟ أم أن الخلايا السرطانية،
~~من أعوان السرطان الأعظم، قد أصابتها روح من البشرية ألقتها إلى
~~نفوسهم أنباء الحرب؟ لا أحد يدري!
~~•••

# مرت أسابيع قلائل بعد الخامس من يونيو، وأفرج عن بعض المسجونين،
~~وكان أسامة من بينهم.

# خرج فوجد أمواله جميعا تحت الحراسة، والبقية الباقية من أموال
~~زوجته، بل إن أموال خديجة وضعت تحت الحراسة، وصدر الأمر الخاص باسم
~~حرم المرحوم راشد برهان. ولست أدري هل ارتجفت يد المارد الرعديد، وهو
~~يضع تحت الحراسة أموال ميت أصبح في ذمة الله، أم أنها كانت ثابتة
~~متبجحة؟ أغلب الأمر أنها لم ترتجف؛ فالرجفة لا يبتعثها إلا بقية من
~~آدمية، وهيهات! ولو عرفوا الحق لتبين لهم أن خديجة لم ترث عن زوجها
~~شيئا، وإنما كان مالها هو ما بقي لها عن أبيها، ولكن ما الفرق؟!
~~والعجيب، ولو أن أي شيء لم يكن عجيبا في ذلك الزمن، أن أمر الحراسة
~~يقول «حرم المرحوم». كيف تجرأ مصدر الأمر، وخط كلمة توحي بالرحمة؛
~~ليوقع بها قرارا لا يتصل بأي رحمة؟! إن أغلب مواد القانون تقضي بأن
~~يعاقب المذنب بغرامة قدرها كذا من المال، أو بسجن قدره كذا من الشهور
~~أو السنين. فالغرامة المالية إذن تستوي عند القانون مع العقاب
~~الجسماني، وهكذا يصبح الاستيلاء الكامل على مال شخص ما حكما بالإعدام
~~المدني، وبلا محاكمة.

# ومن عجب أن يصدروا حكما بالإعدام المدني على شخص مات فعلا! كيف
~~يريدون أن يقتلوا من مات؟ القانون يسمي هذا الجريمة المستحيلة؛ لأن
~~القتل لا يكون إلا لحياة، ولا سبيل لأحد أن يقتل ميتا، ولكن ذلك العهد
~~لم يكن شيء ms105 مستحيلا عنده .

# لم يأبه أسامة، وإنما عاد إلى مكتبه، وواصل طريقه في الحياة، وواصلت
~~الحياة طريقها إلى جانبه؛ صعبة عنيفة، ولكنها شريفة، وتسير.
~~•••

# حين تفجر الحق في مصر، وحين أعاد الحكم أموال الناس إليهم، وحين
~~انشرخ الظلام عن الصباح، وحين عادت الحياة إلى الحياة أحس أسامة أنه
~~استطاع أن يجتاز الأزمة الطاحنة: ربما استطاع أبي أن يركب الموتسيكل
~~السيدكار، وربما عجزت أنا أن أجد في بعض الفترات دراجة أتنقل عليها،
~~ولكن أبي استطاع أن يسير فوق الأزمة على موتسيكل، واستطعت أنا أن أسير
~~عليها بقدمي.

# ولم ينكس أبي رأسه، ولم أنكس أنا رأسي للطغيان. عجبا! ألم يكن هو
~~أنا وأنا أربأ بشرفي أن يدنسه ذهب الطغيان أو يذله تعذيبه؟ من يدري؟!
~~لعل روحه تلبستني! أو ربما، لا أدري، ربما كنت أنا شجاعا! من يدري؟
~~من سيذكر أنني لم أنحن، لم أنافق، لم أذل؟ وماذا يعنيني أن يذكر ذلك
~~أحد؟ يكفي أنني أنا أذكر هذا لنفسي. وحسبي فوق الحسب أنني أستطيع أن
~~أواجه نفسي، لا أخافها ولا أستخزي.





# | الفصل الخامس والعشرون




# قال شهاب: اليوم نعود.
~~- نعم نعود.
~~- لقد انتصرت مصر.
~~- إني أحس أن أمي التي ماتت ذهبت إلى الأبد، وعادت لي أم جديدة
~~شريفة مثل هذا الانتصار؛ أم لا صلة لها بتلك التي تشردنا لنبتعد
~~عنها.
~~- هناك أبونا.
~~- لعلنا نجده قد تغير.
~~- لا أظن.
~~- وهل كنت تظن أن مصر ستنتصر؟
~~- اسمع، لماذا لا نتغير نحن؟
~~- كيف؟
~~- إن أبانا لم يشعرنا أنه يحبنا.
~~- فهل أشعرناه نحن أننا نحبه؟

# ونظر باسل إلى أخيه طويلا، وراحت ابتسامة تنداح على شفتيه، لتعلو
~~إلى وجنتيه ثم إلى جبهته، وخيل إليه وهو ينظر إلى أخيه أنه كأنما
~~ينظر إلى مرآة، ولف الأخوين عبير مصري، له ذلك الأريج الخاص الذي لا
~~يعرفه إلا من نبت في أرض مصر ومن ماء النيل، ترن في أذنيه منذ
~~ولادته: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله. ms106