######OpenITI#

#META# URI: 1423TharwatAbaza.SibahaFiRimal.Hindawi49205204
#META# Tags: literature
#META# ID: 49205204
#META# Title: السباحة في الرمال
#META# AuthorID: 63071907
#META# Author: ثروت أباظة
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# لحظة سعادة‏

# السباحة في الرمال‏

# حكاية رجل بخيل‏

# النابغة‏

# الميراث‏

# المقابل‏

# تحية عابرة‏

# وحدة‏

# رحلة العودة‏

# لحظة سعادة‏

# السباحة في الرمال‏

# حكاية رجل بخيل‏

# النابغة‏

# الميراث‏

# المقابل‏

# تحية عابرة‏

# وحدة‏

# رحلة العودة‏








# | السباحة في الرمال








# | السباحة في الرمال




# تأليف

# ثروت أباظة








# | لحظة سعادة




# كان سعيدا منشرح الصدر وهو يفكر، كانت لحظة من هذه اللحظات القليلة
~~التي يشعر فيها الإنسان أن الحياة تعطيه بقدر ما يريد منها أن تعطيه،
~~ودون أن يدري السبب راح يفكر في السبب الذي بث في نفسه هذه السعادة
~~التي يشعر بها، وما لبثت هذه الفترة أن بعدت عن مسار تفكيره، وما لبث
~~أن قال لنفسه إني سعيد لأني سعيد، وأخشى ما أخشاه أن أبحث عن أسباب
~~سعادتي وأنقلب بفعل يدي تعيسا، وأسباب التعاسة دائما أكثر وفرة من
~~أسباب السعادة، وهل هذا كلام رجل سعيد، إنه كلام أي إنسان، ولكنك لست
~~أي إنسان؛ إنك رجل سعيد؟ حسنا فلأظل سعيدا إذن دون محاولات سخيفة
~~لتعمق أسباب السعادة، هل هي قليلة لحظات السعادة هذه إلى هذا الحد، هل
~~هي قليلة لدرجة أنني أقتنصها من الحياة اقتناصا ولا أحاول حتى أن أبحث
~~أسبابها وما دعت إليه.

# إني سعيد بزوجتي، ولكن سعادتي بها لا تكون لي لحظات سعادة، أنا أحبها
~~وأعلم أنها تحبني، وهي شريفة بحكم تكوينها، وهي تعمل دائما على إسعاد
~~بيتها، وليس بيني وبينها إلا هذه المشاجرات التي تدل على أننا أحياء،
~~ولو أنها مشاجرات كثيرة وعنيفة في بعض الأحيان؛ مما ينبئ على أننا
~~أحياء جدا، ولكنها جميعا مشاجرات طبيعية لا بد أن تنشأ بين اثنين
~~نشأ كل منهما في بيت، ثم جمعهما بيت واحد يعلمان أنهما سيقضيان فيه ما
~~بقي لهما من حياة، قد تشعر هي بالضيق أحيانا، أو قد يشعر هو بالضيق
~~أحيانا، وقد تكون هذه الأحيان كثيرة، وقد تتلاقى هذه الأحيان من الضيق
~~فتكون مشاجرة لو بحث كلاهما أو أحدهما عن سببها لا تضح على الفور مقدار
~~سخافتها.

# لماذا أفكر في كل هذا، من أجل لحظة ms01 سعادة، ألم تكن لي لحظات سعادة
~~كثيرة وأنا طفل، لماذا يقول الناس طفولة سعيدة، أظن السعادة هنا يقف
~~وراءها الجهل، إنهم سعداء لأنهم لا يعرفون كيف يكونون تعساء، ولكني مع
~~ذلك أذكر في طفولتي لحظات سعيدة. والآن فقط أدرك أنني كان يجب أن
~~أعتبر طفولتي سعيدة، يبدو أن الأطفال يعتبرون سعادتهم قضية مسلما بها
~~لا تقبل النقاش؛ فحياتهم مهما تكن سعيدة يعتبرونها هم عادية. ولا
~~يذكرون منها إلا لحظات السعادة الخارقة للعادة ولحظات التعاسة العادية،
~~كانت لحظات سعادتي هي تلك الأوقات التي أقضيها في قراءة القصص، قصص
~~الأطفال. كنت أحس أنني أعيش في عالم آخر غير هذا الذي أعيش فيه.

# لماذا يعتبر البعد عن العالم الذي أعيش فيه سعادة، لماذا يقول الناس
~~هذا دائما كلما أحبوا أن يعبروا عن سعادتهم، هل العالم الذي نعيش فيه
~~سيئ إلى هذا الحد، وإن كان سيئا أهو هكذا بالنسبة للأطفال؟ لماذا
~~يحبون أن يعبروا إلى عوالم أخرى من قصص علاء الدين والسندباد وعلي بابا
~~والأربعين حرامي وقصص الجان وغيرها وغيرها؟

# والكبار، ألا يتشبثون بعالم آخر، ما الحياة عندنا إذا كانت هي هذه
~~الحياة فقط، سبحان خالق الناس، عرف نفوسهم وعرف حياتهم فوعدهم بحياة
~~أخرى يلقون فيها السعادة التي لم يعرفوها من الدنيا، ولكني الآن سعيد،
~~لحظة، أو لحظات ثم تعود الحياة حياة. أقصى ما أطمع فيه منها ألا ترزأني
~~بلحظات تعاسة وتصبح أيام الملل والوتيرة الواحدة سعيدة، سعيدة لأنها
~~ليست تعيسة.

# إننا نبحث في حياتنا هذه عن السعادة من أي سبيل، نرى السعادة في نظرة
~~إلى أبنائنا، في أبنائنا، في ابتسامة على شفة لهم، في ضحكة، في مجرد
~~جلوسهم أمامنا مشغولين عنا بالنظر إلى التليفزيون.

# ما السعادة التي يهبها لنا أطفالنا؟ ما هي ما قبل الرعب الذي يلقون
~~به في نفوسنا؟ الهول المبين، الذعر الأخاذ الوبيل، إذا مرض أحدهم أو
~~إذا وهمنا أن مرضا يهدد واحدا، وحين يزول المرض وحين يزول الوهم تعود
~~نفوسنا إلى الصفاء وتعود إلينا السعادة، ما أعظم الثمن الذي ندفعه ms02 لقاء
~~السعادة من أطفالنا.

# ويل لي، لحظة سعادة واحدة تفعل بي هذه الأفاعيل، ماذا أحاول أن أعرف؟
~~هل فرض علي فرضا أن أبحث عن سبب هذه السعادة؟ ألا يكفيني أني
~~سعيد؟

# لنبحث أولا، ما هي أعراض السعادة التي أعانيها، ويلي ألا أعرف أعراض
~~السعادة، أهذه أيضا تحتاج إلى شرح، ألا أعرف هذه الإشراقة التي تشيع
~~في النفس، فإذا النفس بهجة وإذا هي متطلعة إلى المستقبل الوردي الصافي
~~وإلى الحاضر وكأن سعادة العالم تجمعت فيه، هذه هي حالي الآن، لماذا؟
~~وما يهمك؟ لماذا ما دمت سعيدا، ألا تخشى أن تفقد سعادتك وأنت تبحث في
~~هدوء دون هذا البحث السخيف، وتتفلسف أيضا وتريد أن تظل سعيدا، يقولون
~~إن الفلاسفة هم السعداء، بل يقولون إن السعداء هم الجهلاء، كلا
~~القولين غير صحيح؛ فأنت سعيد ولست جاهلا إلى درجة أن يقال عنك جاهل،
~~ولست فيلسوفا إلى درجة أن يقال عنك فيلسوف، ولكنني لست سعيدا، ماذا
~~هل فقدت السعادة؟ أقصد أنني لست سعيدا سعادة الفلاسفة ولا الجهلاء، كل
~~ما في الأمر أنني أشعر بلحظة سعادة، لعل لقاءك بالأمس مع سهام أمدك
~~بهذه السعادة. لقد أحسست بالسعادة فعلا في لقائي معها، ولكن اللقاء
~~كان يشغلني عن الشعور بالسعادة، وانتهى اللقاء وعدت إلى حياتي اليومية،
~~ومرت بي لحظات رضى ولحظات ضيق، فلا شأن لسعادتي الراهنة بلقائي مع
~~سهام، هي حبي وهي الوحيدة في هذا العالم التي تستطيع أن تمسح عن نفسي
~~خمولها وآلامها، وأنا أسعد بلقائها وأهب لها كل ما تريد، ولكن الحياة
~~تلاقيني بعد ذلك وأرى فيها الخير وأرى فيها الشر، وأحيا كما يحيا الناس
~~حتى ألتقي مرة أخرى بسهام، فهذه السعادة التي أحسها إذن سعادة جديدة من
~~نوع آخر ينتابني بلا مقدمات، ولهذا أبحث عن أسبابه، ألا بد أن تبحث؟
~~رجعنا ثانية إلى هذا الحديث. وهل السعادة مع سهام خالصة؟ أتحبني لنفسي
~~أم لما أقدمه لها من مال؟ إنني أقدم المال وأسعد، لا شيء يهم بعد
~~ذلك. أم تراه يهم؟!

# لعلك سعيد لهذه المرافعة الرائعة ms03 التي قدمتها في قضية الأمس، أهي
~~المرافعة الوحيدة التي رضيت عن نفسي فيها، إنني أعمل في المحاماة منذ
~~سنوات طويلة، ويقولون إنني محام ناجح، وأعرف أنني ناجح، ومعرفتي هذه
~~تجعلني ألتقي بكل قضية وأنا أحتشد لها وكأنني محام ناشئ، ثم أحتشد لها
~~وورائي تاريخي الطويل في ساحة القضاء، أرى أنك بدأت تترافع، طبيعة،
~~ماذا أفعل فيها، المهم أن لحظة السعادة التي أمرح فيها الآن لا صلة لها
~~بمرافعتي.

# اسمع، ألا يجوز ... مجرد فكرة لا تسخر منها، ألا يجوز أن يكون حديثك
~~التليفوني مع صديقك إسماعيل قد أرسل إليك بهذه اللحظة السعيدة؟ أرى أنك
~~بدأت تخرف، إنني كثيرا ما أحادث الأصدقاء ولا شك أنهم يرسلون الدفء
~~إلى قلبي، ولكن لو أنني شعرت بهذه لمجرد حديث مع صديق لأصبحت حياتي
~~كلها سعادة بلهاء، سعادة لا قيمة لها لأنها ستصبح سعادة غبية
~~سخيفة.

# اسمع، طالما سمعت ... اسمع ولا تعقب، إنك سعيد لأنك سعيد، أهذا آخر
~~ما وصلت إليه، ما أشد سخفك! بل أنت السخيف، أرأيت أنك تريد أن تفسد
~~علي سعادتي.

# اسمع إنني لن أبحث عن السبب، إني الآن سعيد ولا يهم لماذا، إني سعيد
~~وكفى.





# | السباحة في الرمال




# كان البحر هادئا، ولكن الشاب الذي يسبح فيه خائر القوى؛ فهو يرفع
~~رأسه يلقف نفسه، ثم تغوص رأسه مرة أخرى فيمد يديه يرفع يديه لا تجدان
~~إلا الفراغ وتهويان مرة أخرى خائرتين إلى المياه، ويعود رأسه يشرئب في
~~يأس ويهوي في عجز إلى الماء.

# أنا لا أجيد السباحة، لو حاولت أن أنقذه مت أنا وهو لا محالة، نظرت
~~حولي فوجدت شابا فتيا يجلس في زورق على الرمال ويحرك مجدافين،
~~فيمسان الرمال في رفق ثم يرتفعان إلى الهواء والفتى ماض في عمله هذا
~~وكأنما يجدف في الماء، وكأنما يفضي إلى مكان يعرفه، فإن نظرت إليه
~~خيل إليك أن الهدف أمامه واضح لا شك فيه.

# وارتفع صوت الفتى الذي يغرق في اليم، ارتفع في يأس يطلب النجدة ومزقت
~~صرخته كل نفس، ولكن الفتى في الزورق لم ms04 يلتفت إليه وظل يجدف وكأنه في
~~عالم آخر.
~~- ألا ترى هذا الذي يغرق؟
~~- أراه وأعرفه.
~~- أتعرفه؟
~~- إنه أبي.
~~- أبوك؟!
~~- وأخي.
~~- وأخوك؟!
~~- وأمي.
~~- وأمك؟!
~~- وزوجتي.
~~- وزوجتك؟!
~~- وابني.
~~- وابنك؟!
~~- وابنتي.
~~- وابنتك؟!
~~- وكل ماضي وكل مستقبلي.
~~- فلماذا لا تذهب إليه بالزورق؟
~~- هذا الزورق لا يسير في الماء.
~~- إن الزورق لم يخلق إلا للماء.
~~- ولكن هذا الزورق لا يسير في الماء.
~~- وأنت ألا تستطيع أن تنقذه، ألا تستطيع أن تعوم؟
~~- أنا أحسن سباح في العالم.
~~- فلماذا لا تنقذه؟
~~- أنا لا أسبح إلا في الرمال.
~~- إن الرمال لم تخلق للسباحة.
~~- وهل خلق الماء للسباحة؟
~~- إن السباحة هي التي خلقت للماء.
~~- فأنقذه.
~~- لا أستطيع.
~~- لماذا؟
~~- إن أحدا لم يدعني.
~~- ها أنا ذا أدعوك.
~~- ومن أنت؟
~~- بشر.
~~- ولكن ما شأنك؟
~~- إنسان يغرق.
~~- وهل أنت مسئول عن كل إنسان يغرق.
~~- إنني مسئول عن كل إنسان.
~~- من الذي ألقى عليك هذه المسئولية؟
~~- إنسانيتي.
~~- مغرور.
~~- إنه وقت النقاش.
~~- أبوك وأمك وزوجتك وابنك وابنتك وأخوك وماضيك ومستقبلك جميعهم
~~يغرقون وأنت تناقش.
~~- أنا لا أعرف إلا النقاش.
~~- فأعطني هذا الزورق.
~~- قلت لك إنه زورق للرمال فقط.
~~- أعطنيه ولا شأن لك.
~~- لا تستطيع الاقتراب منه.
~~- سأحاول.
~~- لا تحاول.
~~- بل لا بد أن أحاول.

# واقتربت من الزورق ولكن شيئا جعلني أقف ولا أستطيع الاقتراب من
~~الزورق، ورحت أدفع جسمي بكل قوتي ولكن بدون جدوى، والفتى في الزورق
~~يجدف وكأن شيئا لا يحدث، والفتى في البحر يغرق ويصرخ من حين إلى آخر
~~ولكن بلا جدوى هو الآخر.
~~- أنا لا أستطيع فعلا أن أقترب منه ولكنك أنت فيه، فلماذا لا تنزل
~~به إلى البحر؟
~~- لقد أجبتك.
~~- حاول.
~~- لا أستطيع.
~~- ويغرق هؤلاء جميعا؟
~~- أنا أفعل كل ما أستطيع.
~~- أنت تجدف في الرمال.
~~- هذا هو كل ما أستطيع أن أصنعه.
~~- سأصرخ.
~~- اصرخ.
~~- لعل أحدا يسمعني.
~~- سيسمعك الكثيرون ولكن أحدا لن يجيب صراخك.
~~- لماذا، ماذا يجري للناس؟
~~- إن إنقاذه في يدي أنا وحدي.
~~- فلماذا لا تنقذه؟
~~- أنا أفعل كل ما أستطيع.
~~- أنت لا تفعل شيئا.
~~- هذا هو كل ما ms05 أستطيع.
~~- إنه في البحر وأنت على الشاطئ.
~~- هذا قدره وقدري.
~~- لا نتكلم عن القدر.
~~- إنه قدره وقدري.
~~- الجبناء وحدهم الذين يرمون أخطاءهم على القدر.
~~- المنطق العادي يحكم أفكارك.
~~- وأنت لك منطق؟
~~- إنني أستخدم منطقي هنا.
~~- وهل منطقك يجعلك تملك الزورق ولا تنقذ به أحدا؟
~~- لأن هذا الزورق خلق للرمال فقط.
~~- أهذا منطق؟
~~- منطق لا تعرفه.
~~- منطق جديد؟
~~- جديد أو قديم، لا أدري، وإنما هذا هو المنطق الذي أعرفه.
~~- ويغرق في البحر.
~~- لعله ينقذ.
~~- كيف؟
~~- إذا قدر له أن ينقذ فسوف ينقذ.
~~- كم كنت أرجو أن أكون قادرا على إنقاذه.
~~- وما الذي يمنعك؟
~~- لا أعرف السباحة، أو أنا على الأقل لا أجيدها.
~~- فحاول.
~~- وإذا غرقت معه؟
~~- تكون قد أرضيت ضميرك.
~~- وضميرك أنت؟
~~- لا شأن لك بضميري، أرح أنت ضميرك.

# وهممت أن أنزل إلى الماء ولكن ثقتي أنني لا أجيد السباحة ردتني ونظرت
~~إلى الفتى يغرق، ونظرت إلى الفتى يجدف في الرمال، وأوليت الجميع ظهري
~~وانصرفت.





# | حكاية رجل بخيل




# نشأ كما ينشأ أمثاله جميعا من الأثرياء في الريف؛ فلم يكن ذا شأن في
~~هذا الحين من الزمان، فكان بحسب الطفل من هؤلاء أن يختم القرآن في
~~الكتاب، وأن يتعلم أصول الحساب وقواعده، فإن كان ذا ميل شديد
~~للدراسة أرسله أبوه ليكمل تعليمه في القاهرة، فإن لم يكن فهو مقيم
~~بجانب أبيه في القرية يعين أباه في شئون الحقل، ويصبح من أعيان قريته،
~~فإن كان صاحب عقلية راجحة وكلام منمق، وإذا كان كريما يحسن استقبال
~~الناس ولقاءهم أصبح من أعيان المركز، فإن كان واسع الثراء صاحب شخصية
~~يمكن أن تكون مرموقة أصبح من أعيان المديرية أو من أعيان البلاد جميعا
~~إذا رشح نفسه في مجلس شورى القوانين الذي أصبح بعد ذلك مجلس النواب
~~أو مجلس الشيوخ.

# وهكذا اكتفى عبد القادر فهمي بأن يختم القرآن في قريته الهدارة من
~~أعمال مديرية بني سويف بالصعيد، كما تعلم قواعد المحاسبات على يد
~~ميخائيل أفندي شفيق كاتب دائرة والده.

# وكان عبد القادر يجد في مكتبة أبيه بعض ms06 الكتب القديمة فقرأها أبناء
~~القرية المتعلم منهم وغير المتعلم فأصبح يحسن الإنصات.

# وقد اعتمد عليه أبوه في أعمال الحقل والمحاسبة؛ فكان يقوم بعمله خير
~~قيام، فعلى الرغم من سعة الأرض وكثرة المحاسبات كان عبد القادر على علم
~~بكل خافية من شئون الفدادين التي تبلغ ألفي فدان، وما لبث أن أصبح هو
~~وحده القائم بأمر الأرض، وكان أبوه يكتفي بأن يأخذ الريع آخر العام،
~~وكان أبوه يعطيه راتبا شهريا خمسين جنيها. ولم تمر إلا سنوات أربع
~~حتى فوجئ الأب بابنه يشتري مائة فدان.
~~- من أين دفعت الثمن؟
~~- من مرتبي.
~~- ألا تصرف منه شيئا؟
~~- ولماذا أصرف؟
~~- ألا تحتاج إلى شيء؟
~~- الأكل في البيت.
~~- والملبس؟
~~- تشتريه أنت في كل عام.
~~- ولكن مرتبك لا يكفي لشراء الأرض؟
~~- لقد اتفقت مع البائع على أن أسدد له خمسين جنيها كل شهر.
~~- وأنت؟
~~- إن سألتك شيئا لا تعطه.

# ولم يعرف الأب إن كان يفرح بابنه هذا المدبر أم يحزن، ولكنه تركه
~~وشأنه وإن كان قد أزمع في نفسه أن يعجل بزواجه؛ فقد حزر أنه لو تركه
~~دون زواج ما تزوج أبدا، وخشي فهمي بك عبد المتعال أن تنقطع ذريته
~~لتدبير ابنه، ولا يحب أن يقول لنفسه نتيجة لبخل ابنه.
~~- أريد أن أزوجك.
~~- كم سيكلفك الزواج؟
~~- ليكلف ما يكلف.
~~- أعطني تكاليف الزواج، ولا تشغل أنت نفسك.
~~- هذا ما أخشاه، إنك ابني الوحيد فلو تركتك وشأنك ما تزوجت
~~أبدا.
~~- أنت مصمم إذن؟
~~- كل التصميم.
~~- أمرك.

# واختار الأب العروس فتاة من أسرة عريقة بالصعيد لابنه وخطبها دون أن
~~يراها هو أو ابنه؛ فقد كانوا في ذلك الحين يتزوجون من الأسرة العريقة،
~~ولا يهم أن تكون الزوجة جميلة أو غير جميلة. أما عبد القادر فقد ارتاح
~~للزواج حين علم أن أبا زوجته يملك ألفي فدان وليس للعروس إلا أخ واحد،
~~ولم يكن محتاجا لعلمه الواسع بالمواريث ليعرف أنها سترث عن أبيها إن
~~آجلا أو عاجلا ما يقرب من السبعمائة فدان فقد كانت أمها متوفية. إلى
~~جانب بيت فخم بالقاهرة. وعد الأب ms07 أن يكون من نصيب الابنة لأنه أعد
~~لأخيها قصرا آخر بالقاهرة أيضا. وتزوج عبد القادر وعاش هو وزوجته
~~نفيسة في بيت أبيه، وكانا يذهبان أحيانا إلى بيت أبيها بالقاهرة، وكان
~~الأب يعرف تدبير ابنه فكان هو الذي يعد لسفرهما إذا سافرا، وكان الأب
~~يعطي لنفيسة مبلغا من المال لتشتري به ما تشاء من القاهرة خوفا من
~~تدبير ابنه الذي لا يحب أن يسميه بخلا، إذا هو أعطاه المال دون
~~زوجته.

# وحتى ذلك الحين لم تكن مواهب عبد القادر قد تكشفت؛ فأبوه هو الذي
~~ينفق عليه وعلى زوجته، ولكن نفيسة لاحظت على زوجها عدم عنايته بملبسه؛
~~فكانت هي التي تعتني بها، كما لاحظت أنه لا يعتني بنظافة جسمه، فكانت
~~تصر أن تفرض عليه النظافة فرضا ويخضع هو صاغرا؛ فقد كان ذهنه جميعا
~~منصرفا إلى القيام بشأن الأرض وتدبير مبالغ لشراء أرض أخرى.

# ولم يطل الأمر بالزوجة فقد توفي أبو الزوجة، وأثبت عبد القادر وجوده
~~الرائع في المحافظة على حقوق زوجته؛ فاستخلصها كاملة غير منقوصة، وأراد
~~أن يبيع بيت القاهرة ليشتري بثمنه أرضا، ولكن زوجته التي بدأت ترى
~~بوادر حقيقته الفذة أصرت أن يبقى لها بيت القاهرة.
~~- لا تنس إننا ننتظر ابننا، وسيحتاج إلى تعليم، ولن نبقى في القرية
~~طول عمرنا، واقتنع، أو هو لم يكن يملك إلا أن يقتنع فقد أصرت الزوجة
~~على موقفها.
~~- وشيء آخر.
~~- ماذا أيضا؟
~~- أريد مائة جنيه شهريا من ريع أرضي.
~~- ماذا؟
~~- هذا خير من أن أكتب توكيلا لأخي سلامة ليدير هو الأرض.
~~- وكأنما هددته بالموت، بل لعل الموت بالنسبة إليه أهون من هذا
~~التهديد.
~~- ولك هذا، أتريدين شيئا بعد ذلك؟
~~- افعل بعد ذلك ما تريد.

# فقد ضمنت هي أن تعيش ولا شأن لها بزوجها بعد ذلك؛ فقد كان كثير
~~الحديث عن رغبته في التملك وكانت تخشى أن تجوع هي وأولادها في سبيل أن
~~يزيد عبد القادر من أملاكه، وأنجبت ابنها الأول ورآه فهمي بك واطمأن
~~على أن ذريته باقية ثم مات.

# مات وانفرد عبد القادر بالأرض ms08 ، وبدأت مواهبه تظهر على
~~حقيقتها.
~~- مصاريف البيت يا عبد القادر.
~~- والمائة جنيه التي تأخذينها؟
~~- هذا من مالي.
~~- وهل لك مال ولي مال؟
~~- اسمع إما أن تدفع خمسين جنيها في الشهر مصاريف البيت أو ...
~~- لا تكملي.
~~- إذن ...
~~- سأخبرهم في الدائرة أن يصرفوا لك خمسين جنيها كل شهر.
~~- ولماذا لا تعطيني أنت؟
~~- وأنت ما شأنك؟
~~- خبايا البيوت لا يجوز أن تعرفها الدائرة.
~~- أنت تأخذين هذا المبلغ رغم أنفي ويدي لا تطاوعني أن أدفعه.
~~- أنت حر.

# وأصبحت الدائرة تعطي نفيسة خمسية جنيها فوق المائة، وانطلق عبد
~~القادر يبحث عن الأرض، رحلة طويلة يقطعها كل يوم؛ يمر بالأرض، ويستخلص
~~كل مليم يمكن أن يستخلصه، كل ما يهمه ألا يدفع وأن يجمع.

# حين مات ميخائيل كان لا بد له أن يعين كاتبا جديدا.
~~- كم تأخذ يا ابني في الشهر؟
~~- كم تدفع؟
~~- ثلاثة جنيهات.
~~- وهل هذا معقول؟
~~- ستسرق أنت عشرة فليكن مرتبك ثلاثة.

# المهم ألا يدفع. وقد كان يدرك أن الكاتب سيسرق على كل حال مهما يغدق
~~عليه في المرتب فليستفد هو من المرتب وليسرق الكاتب بعد ذلك.

# كانت الأموال السائلة التي تركها أبوه تكفي لشراء ألف فدان فاشتراها،
~~وأصبحت أملاكه في بني سويف ثلاثة آلاف فدان، وأخذ نفسه ألا ينفق هو
~~على نفسه شيئا، وقد كان رداؤه رداء المشايخ فهو يلبس العمة والجبة
~~والقفطان جريا على عادة أعيان الصعيد، وقد كان أبوه هو الذي يشتري له
~~الملابس فلما مات أبوه أصبح لا يشتري شيئا، وقد جاهدت نفيسة جهدا
~~شاقا أن تجعله يشتري لنفسه بعض الملابس فكان جوابه الوحيد والدائم:
~~لك المائة والخمسون جنيها وليس لك بعد ذلك شيء. وأصبح الأولاد ثلاثة
~~وهو لا شأن له بهم. وضاقت نفيسة بالقرية وبزوجها.
~~- أريد أن أذهب إلى القاهرة.
~~- وأنا.
~~- أنت حر.
~~- لن تأخذي مليما واحدا أكثر مما تأخذين.
~~- لا أريد شيئا، فقط أريد أن أذهب إلى القاهرة.

# ومنذ ذلك الحين أصبحت تسلية عبد القادر إذا خلا به الليل أن يفتش عن
~~القمل في ملابسه، ويقتله وأن يرتق هذه ms09 الملابس حتى لا تبين عما تحتها
~~من قذارة، أو حتى يسلي نفسه فما كان يهمه أن يبين منه القذر.

# وفي يوم اشترى أرضا، وكان لا بد أن يسجلها بالقاهرة؛ فذهب إلى بيت
~~زوجته وصعد إليها في الطابق الأعلى ورأت هيئته الجديدة فصرخت: ماذا
~~بك؟
~~- ماذا.
~~- ما هذا الذي تلبسه؟
~~- ملابس.
~~- ألا يغسلها لك أحد.
~~- لقد تركتني.
~~- عشرة قروش لأي فلاحة تغسل ملابسك.
~~- أنت لا شأن لك بي.
~~- إلى هنا ولي شأن، يا محمد، يا حسين.

# وجاء الخادمان.
~~- هذا الشيخ لا يصعد إلى الطابق الأعلى إلا بعد أن يستحم بالطابق
~~الأسفل وتغير له ملابسه.
~~- لن أشتري أي ملابس.
~~- سأشتريها أنا.

# ومنذ ذلك اليوم أصبح عبد القادر لا يستحم ولا يغير ملابسه إلا إذا
~~زار بيته في القاهرة، وقليلا قليلا ما كان يزور بيته في
~~القاهرة.

# يشتري أرضا بالمنصورة

# كان لا بد أن يكون لعبد القادر أصدقاء، وقد كان له أصدقاء فعلا،
~~وقد أحسن اختيارهم؛ إنهم السماسرة، وقد كان مع السماسرة أمينا في
~~المعاملة لا حبا في الأمانة ولكن حبا في عقد الصفقات الرابحة،
~~وقد كان عبد القادر يعطي السمسار حقه كاملا غير منقوص وغير زائد
~~أيضا بطبيعة الحال. وقد دله سمسار على صفقة مع رجل ألماني يملك
~~أرضا بعزبة قريبة من المنصورة، كان الألماني مهتما بها غاية
~~الاهتمام؛ فقد بنى بها بيتا أرضيته من الخشب الباركيه، وبنى بها
~~بيتا آخر لناظر العزبة، وأجرى الماء فيها داخل قنوات من الإسمنت
~~المسلح، وبها تروللي يمر على كل شبر من الأرض، وقد كانت العزبة
~~تستطيع أن تجد مشتريا خيرا من عبد القادر؛ فعبد القادر لا يعنى
~~بالبيت المنشأ. ولا يهمه في شيء كيف يجري الماء، ولا يهمه أيضا أن
~~يلف العزبة راكبا الترولي فإن قدميه عن الترولي.

# ولكن استفاد من وجود هذه الأشياء أن صاحب العزبة كان مهتما
~~بها، والواقع أن في إطلاقنا على الأرض كلمة عزبة ظلما كبيرا لها
~~فهي تفتيش واسع مساحته ألف فدان. والفرصة التي أتيحت لعبد القادر
~~أن صاحب التفتيش ms10 يريد أن يبيعه في أسرع وقت وأن يحصل على الثمن
~~كاملا.

# فحين قصد السمسار إلى عبد القادر قصد إليه وهو يعلم أنه يكاد
~~يكون الشخص الوحيد الذي يجد معه المبلغ كاملا.

# كان الفدان يساوي في ذلك الحين مائتي جنيه، ولكن عبد القادر
~~الذي أدرك الموقف استطاع أن يشتري الفدان بمائة جنيه، والبائع لم
~~يجد حيلة للمناقشة، فأين يجد رجلا يملك مائتي ألف جنيه جاهزة
~~ويريد أن يشتري أرضا؟ لعله كان يجد له لو كان ملك فسحة من الوقت
~~ولكن لا وقت. وهكذا انقض عبد القادر على الصفقة انقضاض النسر.
~~وسافر في سيارة المالك الألماني وطاف بالأرض طوافا سريعا ولم
~~يلق أي اهتمام بالبيتين ولا بالترولي ولا بقنوات الماء. واستطاع
~~أن يخفي فرحته باتساع الأرض؛ فقد كان عبد القادر يملك وجها فريدا
~~في نوعه؛ فإن رأيته خيل إليك أنه يلبس على وجهه قناعا من
~~المطاط الرقيق لا تبين فيه خلجة فرحة ولا نأمة سرور ولا علامة حزن،
~~وإنما هو وجه بلا أي تعبير، ولولا إفرازات عينيه التي لا تنقطع عن
~~جوانبها لتأكد لديك أنه يضع هذا القناع، اللهم إلا إذا أمسكت بوجهه
~~لتتأكد أنه بشرة آدمية لا صناعة فيها، وما أظنك ستفعل؛ فإنه
~~بملابسه التي توحي إليك بمقدار قذارته يمنعك إن كنت ممن يحبون
~~النظافة أن تفعل؛ ولهذا ... لم يكن غريبا على أحد عظماء الصعيد ما
~~كان يفعله مع عبد القادر كلما ذهب لزيارته؛ فقد كان يجلس في آخر
~~الحجرة وما يكاد يلوح عبد القادر عند الباب حتى يعاجله عظيم الصعيد
~~بقوله: عندك وقل ما تريد.

# ولم يكن عبد القادر يغضب لكرامته فمسألة الكرامة عنده ليست ذات
~~بال. كان يقف ويقول ما يريد، ويقضيه له العظيم أو لا يقضيه حسب
~~الموضوع المطروح.

# وكان عبد القادر يسخر من العظيم في نفسه فهو يملك آلاف الأفدنة
~~بينما العظيم مدين مع غناه؛ لأنه كان ينفق أكثر من إيراده على
~~وجاهته.

# وهكذا طاف عبد القادر بالتفتيش وعاد إلى القاهرة. وإياك أن تظن
~~أن معنى عودته ms11 إلى القاهرة أن يعود إلى بيته. إنه كان يبيت في
~~لوكاندة بسيدنا الحسين تؤجر فيها الغرفة بعشرة قروش، وكان يستأجر
~~الغرفة كاملة لمبيته وكان يجد هذا أوفر من ذهابه إلى البيت فقد
~~تطالبه زوجته بمال، إنه لن يعطيها ولكن المطالبة نفسها لا يطيقها
~~ثم هو سيواجه على كل حال بهذا الحمام والملابس، وقد كان لا يحب أن
~~يلبس هذه الملابس النظيفة لأنها قد توحي للناس بغناه؛ وهذا في ذاته
~~سبب كاف أن يبقى على نفسه هذه الملابس المهلهلة، ثم بماذا سيتسلى
~~إن لبس النظيف من الثياب وتركه القمل الذي يجمعه آخر الليل إذا خلا
~~به الليل.

# عاد إذن إلى القاهرة، وأصبح الصباح فكان هو يستقبل إشراق الشمس
~~مع أن موعده مع البائع كان في الرابعة من بعد الظهر، نزل من
~~اللوكاندة فأفطر وكان إفطاره رغيفا من العيش وبنصف قرش طعمية، ثم
~~دلف إلى مسجد الحسين فتوضأ وصلى الصبح، وظل جالسا بالمسجد لا يصنع
~~شيئا حتى إذا اقترب موعد صلاة الظهر قام قاصدا مسجد السيدة زينب
~~ليصلي الظهر. وهناك وجد متصدقا يوزع العيش والفول النابت على
~~فقراء المسجد، الحمد لله لقد أتانا غداؤنا، ولم يكن الموزع ليجد
~~أصلح من عبد القادر في مظهره ليتصدق عليه مما يتصدق به على
~~الفقراء، وهكذا تناول عبد القادر غداءه، بل وأخذ أيضا خمسة تعريفة
~~كانت ضمن النذر الذي يوزعه المتصدق. وفلسفته بسيطة لا تحتاج إلى
~~نقاش، خير جاء لي من عند ربنا، هل أرده؟

# أول زيارة لتسلم الأرض

# عبد القادر لا يعرف من درجات القطار إلا الدرجة الثالثة، وأظن
~~أننا نكون سخفاء لو حاولنا أن نسأله عن الدرجتين الأخريين، ولكنه
~~يجيب على كل حال، ألا تصل الدرجات الثلاث في وقت واحد. في هذه
~~الليلة لم يشأ أن يبيت في اللوكاندة؛ فقد حزم أمره أن يأخذ القطار
~~الأول إلى المنصورة، فما معنى أن ينفق عشرة قروش في اللوكاندة،
~~فلماذا إذن خلقت هذه الأرائك المنشورة في محطة مصر؟ فإن لذعه
~~البرد فالبركة في الجبة يتغطى بها وينام ms12 ليلته في المحطة، ويوفر
~~ثمن اللوكاندة وأجرة تذكرة الترام من الحسين إلى المحطة، فوائد
~~كثرة يجنيها من بياته على هذه الأريكة وقد فعل. ومن المنصورة
~~استقل قطارا آخر أنزله في أقرب محطة من التفتيش. وأقرب محطة من
~~التفتيش تبعد عنه ثلاثة كيلو مترات يستطيع أن يمشيها؛ فقد أخذ
~~درسا من صاحب حمار كان يحاول يوما أن يستأجره، كان ذاهبا إلى
~~إحدى تفاتيشه ونزل بأقرب محطة من التفتيش وكانت المسافة بعيدة بعض
~~الشيء خمسة كيلو ووجد فلاحا ومعه حمار فركب الحمار، وحين استقر
~~عليه نظر إلى الفلاح.
~~- كم تأخذ لتوصلني إلى التفتيش؟

# وكان الفلاح يعرفه ويعرف سمعته العريضة.
~~- خمسة قروش.
~~- صاغ.
~~- كثيرة.
~~- اسمع سأدفع لك ثلاثة تعريفة.

# ويبدو أن الفلاح لم يكن معجبا به ولا بما يسمعه عنه؛ فإذا هو
~~يدفعه دفعة قوية تلقيه عن ظهر الحمار ليصبح طريحا على الأرض
~~ويقول له: والله لا أوصلك حتى لو دفعت خمسين قرشا.

# ومنذ ذلك تعلم ألا يستأجر حمارا إلا عند الضرورة القصوى. وقد
~~كان يستطيع في يومه هذا الذي يزور فيه تفتيش الألماني لأول مرة أن
~~يكلمهم بالتليفون؛ فقد كان بالتفتيش تليفون، وكان يستطيع أيضا أن
~~يرسل لهم تلغرافا لينتظروه بالحنطور الذي كان ضمن ما اشتراه في
~~التفتيش، ولكن المكالمة التليفونية أو التلغراف كان لا يمكن أن
~~تكون مجانا، أما المشي فإلى جانب أنه رياضة فهو أيضا لا يكلف
~~شيئا.

# كان القائم بشأن التفتيش عمدة الناحية، وكان رجلا وجيها يحب أن
~~يعيش في رغد عيشة كريمة لا بخل فيها؛ فهو محترم في منطقته يحظى
~~بتقدير الفلاحين وأعيان الناحية.

# ولم يكن المفتش حاضرا في المرة الأولى التي جاء فيها عبد القادر
~~ليطوف بالأرض، ولكنه طبعا عرف أنباء الزيارة جميعا ولم ينس من
~~قصوا عليه هذه الأنباء أن يصفوا له المشتري الجديد. ولم يكن
~~محتاجا لهذا الوصف فقد كان رجل مجتمع، وكانت أنباء عبد القادر أو
~~معظمها قد وصلته.

# كان المفتش جالسا مع الكاتب والخولي وبعض الفلاحين حين أقبل
~~عليهم عبد القادر في ملابسه ms13 الرثة.
~~- السلام عليكم.

# ودون ريث تفكير قال المفتش: يعطيك ربنا يا عم الشيخ.

# ولم تهتز كرامة عبد القادر؛ فهي قد عودت هذه النظرة ولم يعد
~~صاحبها يهتم بمثل هذه التفاهات للناس أن يقولوا وأن يفعلوا ما
~~يشاءون، وله هو أن يتمتع بمتعاته الخاصة كما يشاء.
~~- أنا عبد القادر فهمي.

# وانتفض الجميع، وسارع المفتش الذي كان يغمزه أحد الفلاحين في يده
~~بعد فوات الوقت.
~~- لا مؤاخذة يا سعادة البك اللي ما يعرفك يجهلك.
~~- لا مؤاخذة ولا يحزنون هيه كيف الحال؟

# وجلس وطلب دفاتر الحسابات، واستأذن المفتش لحظة، ونادى أحد
~~الفلاحين وانتحى به ناحية.
~~- اذهب إلى البيت واطلب إليهم أن يذبحوا أوزة ويجهزوا
~~الغداء.
~~- إنه لا يستحق.
~~- يا جدع اخرس إنه صاحب التفتيش.
~~- خسارة فيه.
~~- اجر ولا تتلكع.

# ويذهب الرسول إلى البيت ويعود المفتش إلى مجلسه مع عبد القادر
~~ويبدأ عبد القادر في مراجعة الحسابات، وينتهي النقاش بأن يطلب منه
~~المفتش مائة وخمسين جنيها قيمة إصلاحات لأدوات زراعية، واستهول
~~المبلغ.
~~- ولكن الزراعة محتاجة لهذه الأدوات.

# فظل يناقشهم ويعنف بهم في النقاش حتى نزل بالمبلغ إلى ثلاثين
~~جنيها.

# وحينئذ كان الغداء قد أعد، ووجد عبد القادر نفسه أمام وليمة
~~هائلة، وقد كان أكولا مع أن فلسفته لا تتفق مع هذه الصفة فيه؛ فقد
~~قال يوما لأحد الكبراء: يا باشا يقولون عني بخيل.

# فقال الباشا: والله يا شيخ عبد القادر نعم يقولون هذا.
~~- هذا غير صحيح.
~~- أتظن ذلك؟
~~- البخيل هو الذي تشتهي نفسه الشيء ولا يشتريه أما أنا فنفسي لا
~~تشتهي شيئا، وقد كانت هذه الفلسفة جديرة أن تجعله غير أكول ولكنه
~~- والشهادة لله - في الولائم ذو فن عريض فهو عليم بالمأكولات يحسن
~~تذوقها، ويتناول منها مقادير لا يمكن أن تتناسب مع جسمه الضئيل
~~الهزيل.

# فحين وجد نفسه أمام هذه الوليمة التي أعدها له المفتش هش
~~وسجحت نفسه، وهم أن يمد يده ولكنه فجأة تذكر أشياء على جانب كبير
~~من الأهمية؛ إنه في تفتيشه ولعل هذه الوليمة تظهر له في المرة
~~القادمة بدفاتر الحسابات ms14 ، وثنى يده الممدودة ونظر إلى المفتش:
~~العزومة دي على حسابي أم على حسابكم؟

# والواقع أن المفتش كان قد أعد الوليمة على حسابه الخاص ولم يفكر
~~مطلقا أن يحاسب الشيخ عبد القادر عليها، ولكنه أمام هذه السؤال
~~تملكه غيظ شديد فنظر إليه في ضيق وضجر وقال: على حسابك.
~~- ومن قال لكم إن معدتي تحتمل هذا الأكل؟
~~- والله لا نعرف طبعك.
~~- لا، أنا لا آكل إلا اللبن الرائب.
~~- أمرك.

# وأحضروا له اللبن الرائب وراحوا هم يأكلون الوليمة في نهم مغيظ،
~~وحين انتهى الغداء هم الشيخ عبد القادر بالقيام.
~~- ألحق القطار.
~~- أمرك ولكنك لم تدفع الثلاثين جنيها.
~~- آه نسيت خذ.

# وأخرج من جيبه عشرة تناولها المفتش صامتا معتقدا أنه سيرسل له
~~باقي المبلغ، وأمر بتجهيز العربة واستقلها الشيخ عبد القادر وركب
~~معه المفتش، وفي منتصف الطريق فاجأه الشيخ عبد القادر بأن أخرج من
~~جيبه عشرة جنيهات أخرى وأعطاها له، فقال في نفسه لعله كان ناسيا
~~أن معه عشرة أخرى، وحين وصلوا إلى المحطة فاجأه بأن أعطاه العشرة
~~الثالثة وهو يقول: صعب أن أخرج ثلاثين جنيها دفعة واحدة.

# هو وزوجته

# ضاقت به زوجته؛ فهو يأبى أن يزيد ما يعطيه لها عن المائة وخمسين
~~جنيها وقد أصبح الأولاد خمسة ثلاثة أولاد وبنتين، والأولاد
~~يتعلمون في الجامعة وهي تريدهم أن يلبسوا أحسن الثياب ما دام أبوهم
~~قادرا، والبنتان اقتربتا من سن الزواج ولن يقدم أحد على الزواج
~~بإحداهما وسمعة أبيهما تملأ الآفاق.

# وقد انقطع عبد القادر عن البيت تماما منذ عرضت عليه زوجته هذا
~~الحديث؛ فهو طبعا لن يزيد مرتبها، وهو يعلم أنها قد تهدده بنزع
~~الأرض من تحت يده، فوجد أن خير ما يفعله أن ينقطع تماما عن البيت،
~~ولكن السيدة زوجته لم تسكت؛ فقد أرسلت في طلب أخيها سلام وسرعان ما
~~جاء، كان هو أيضا يكاد يموت من الخجل مما يسمعه عن زوج أخته، وقد
~~كان يتوق أن يذهب إلى أخته ليحادثها في أمره، ولكنه كان يمنع نفسه
~~خشية أن تظن أنه طامع في ms15 إدارة أموالها، كما كان يريد أن يربأ
~~بنفسه أن يتدخل من تلقاء نفسه بين الزوجين. فحين أرسلت إليه أخته
~~وافقت الدعوة هوى نفسه.
~~- ماذا نصنع يا أخي؟
~~- يا أختي إن لم يكن أصيلا فيجب أن نكون نحن أصلاء.
~~- أنت لا تحتاج إلى أن أحدثك عن شيء.
~~- أخباره تملأ الدنيا ويتندر بها الناس في كل مكان.
~~- يا للفضيحة!
~~- في الصعيد، في القاهرة، في المنصورة.
~~- المصيبة ماذا أصنع مع الأولاد؟
~~- أنا تحت أمرك.
~~- تحت أمري؟! أيكون أبوهم بهذا الثراء ونأخذ منك مالا؟!
~~- ترى ماذا تريدينني أن أفعل؟
~~- المصيبة الكبرى البنتان؛ لقد أشرفتا على سن الزواج.
~~- اسمعي أنا أستطيع أن أصنع الكثير.
~~- اصنع.
~~- قبل أي شيء نرسل إليه، أتعرفين طريقه؟
~~- أعرف الذي يعرف طريقه؟
~~- من؟
~~- الحاج أحمد هلال من المنصورة.
~~- من هذا؟
~~- سمسار يلازمه أغلب الوقت، وقد طلبته مرة فجاء ورجوته أن
~~يكلمه.
~~- وبماذا أجاب؟
~~- عاد الرجل الطيب خجلان لا يعرف ماذا يقول؛ فقد رفض أي حديث في
~~الموضوع.
~~- ولماذا يلازمه؟
~~- والله لا أدري، ولكن يبدو أنه ينتفع منه؛ فهو سمسار وهو الذي
~~يتولى له بيع المحصولات، كما يعرض عليه شراء بعض الأراضي كلما وجد
~~فرصة، المهم أنه يلازمه أغلب وقته.
~~- هل تستطيعين أن تستدعي الحاج أحمد هلال؟
~~- إن له محل إقامة على الأقل.
~~- ألا تقولين إنه يلازمه؟
~~- نعم، ولكنه يبيت كل ليلة في بيته ما لم يكن معه في
~~القاهرة.
~~- أتعرفين أين يبيت زوجك إن كان في القاهرة؟
~~- في سيدنا الحسين.
~~- في أي لوكاندة؟
~~- وكيف أعرف؟
~~- يبدو أنه لا سبيل إلا الحاج أحمد هلال فليس من المعقول أن نطوف
~~بلوكاندات الحسين نسألهم عن عبد القادر.
~~- هل معك نمرة الحاج أحمد هلال؟
~~- أتيت بها من دفتر المنصورة، وقد طلبته منها في المرة
~~الأولى.

# وجاء الحاج أحمد هلال وقال سلامة: أيرضيك ما يصنعه عبد
~~القادر؟
~~- إنه لا يرضي أحدا.
~~- أنت صديقه؟
~~- أولا يجب أن تعرف سعادتك أنه لا يحب أن يكون له صديق.
~~- وأنت؟
~~- أنا أعمل معه.
~~- مجرد عمل.
~~- أنا سمسار، وهو غني يبيع ms16 محصولا ويشتري أطيانا.
~~- فلست صديقا.
~~- صديق؟! اسمع.
~~- ماذا؟
~~- سأروي لك حكايتين.
~~- حكايات؟
~~- لتعرف إن كان يمكن لمثله أن يكون له صديق.
~~- إنك تلازمه.
~~- وتلك هي المصيبة، في يوم اجتمعنا حوله ثلاثة سماسرة في قهوة
~~حقيرة بالمنصورة ننتظر إقفال البورصة لنزايد على الإقفال ويقدم كل
~~منا العلاوة المناسبة لنشتري قطنه، أتعرف كم قنطارا كان يبيعها في
~~ذلك اليوم.
~~- كثير طبعا.
~~- ألفي قنطار.
~~- عظيم.
~~- تأخر الإقفال.
~~- هيه.
~~- جعنا، الساعة قاربت الثالثة.
~~- لم يفكر طبعا أن يدعوكم للغداء.
~~- انتظر.
~~- إني منتظر.
~~- نحن في قهوة حقيرة الغداء لن يكلفه أكثر من خمسة قروش أربعة
~~أرغفة بقرشين صاغ، وبثلاثة صاغ طعمية كانت كافية، ونحن نعرف أنه
~~بخيل، ولم نكن ننتظر أكثر من ذلك.
~~- معقول.
~~- وكلنا كان خجلا أن يدعو الآخرين على الغداء؛ فهذا لا يجوز في
~~وجود رجل في غناه سيبيع في جلستنا ألفي قنطار.
~~- معقول أيضا.
~~- استأذن منا عبد القادر بك وغاب.
~~- إلى أين ذهب؟
~~- انتظر، قلت لزملائي إني أفكر في شيء، وأنا واثق منه. قالوا:
~~ماذا؟ قلت: انتظروا. ذهبت إلى المرحاض، أتتصور مرحاضا في قهوة
~~حقيرة، رائحته تملأ المنطقة كلها لا القهوة وحدها، للمرحاض فتحة
~~مستديرة في أعلى الباب لا أعرف لوجودها سببا، وجدت عبد القادر بك
~~يخرج من جيب الصديري لفة بها طعميتان، ومن الجيب الآخر شقة عيش،
~~وأنت تعرف أن نظره ضعيف، فلم يرني وراح يتناول غداءه هذا في
~~المرحاض حتى لا يضطر لدفع القروش الخمسة التي تكفي غداءنا، وتقول
~~صديق؟!
~~- أعوذ بالله. ولماذا تسير معه؟
~~- ألم أقل لك لماذا؟
~~- ألم أقل: أعوذ بالله.
~~- اسمع.
~~- حكاية أخرى.
~~- ألعن وأضل سبيلا.
~~- ماذا؟
~~- ذهبت لأبيت معه في لوكاندة بسيدنا الحسين رجوته أن يغيرها
~~فأبى، وكنت مضطرا أن ألازمه لأن صفقة هامة كانت تنتظرنا في
~~الصباح الباكر من اليوم التالي. وكانت عينه اليمنى مصابة برمد حاد؛
~~فحين دخلنا اللوكاندة نادى الخادم وقال له: اذهب إلى الصيدلية
~~القريبة واشتر قطرة وقطارة، وبنكلة قطنا. سأله الخادم: بنكلة؟!
~~قال: نعم بنكلة. ذهب الخادم وعاد بالأشياء، ورأيته يعطي ms17 الخادم
~~شيئا فعجبت فليس هذا من عادته. قبض الخادم على ما أعطاه وخرج دون
~~أن ينظر فيه، ولم تمر لحظة إلا وفتح الخادم الباب وقال له: «ماذا
~~أعطيتني يا عم الشيخ.» فقال عبد القادر بك «نكلة.» فقال الخادم
~~«إذن فإني لم أخطئ لقد اعتقدت أنني أخطأت، خذ يا عم الشيخ النكلة
~~خسارة تنفعك.» وخرج الخادم ولم أجرؤ أن أسأله عما فعل ولكنه هو
~~قال: «بني آدم لا يملأ عينه إلا التراب، ماذا يريد، أيريد فدانا
~~لأنه اشترى لي بضعة أشياء من الصيدلية؟!» قلت: «الفرق كبير حبتين
~~بين النكلة والفدان يا عبد القادر بك.» قال: «كلكم مجانين تبعثرون
~~من أموالكم في الكلام الفارغ، والله لو أعطيته جنيها ما قنع بني
~~آدم؛ لا يملأ عينه إلا التراب.» قلت: «تعال لنرى عينك أولا.»
~~وقطرت له في عينه المريضة، جففت القطرة بقطعة من القطن، وألقيتها
~~إلى الأرض قال: «ماذا فعلت.» قلت: «رميت القطنة.» قال: «أنت جننت.»
~~قلت: «لماذا؟» قال: «ألن تقطر في العين الثانية.» قلت: «نعم.» قال:
~~«فلماذا رميت القطنة؟» قلت: «حتى لا تصاب العين السليمة من العين
~~المريضة.» فإذا به يقول غاضبا: «يا رجل حرام عليك خسارة القطن.
~~كلكم مجانين.» أتستطيع بربك أن تقدر لي ثمن قطنة مقطوعة من قطنة
~~ثمنها نكلة. وتقول أصدقاء؟! في هذا اليوم قال لي حكمة عجيبة. قال
~~إن أحد المليونيرات في الغرب قال راقب الملاليم أما الجنيهات
~~فسوف تراقب نفسها. وتقول لي صديق؟! يا سعادة البك زوج أختك لا يعرف
~~معنى كلمة صديق هذه أبدا.
~~- يا سيدي أنا آسف، المهم.
~~- أنا تحت أمرك في كل شيء إلا في مسألة أختك.
~~- لماذا؟
~~- حين كلمته في المرة الفائتة كاد يضربني، والحقيقة أنا أستفيد
~~منه؛ فصفقاته كثيرة وأنا آخذ حقي في السمسرة، وأنا لا أضمن أن أجد
~~زبونا مثله.
~~- إذن أخبرنا أين نجده؟
~~- هو ليس في المنصورة.
~~- فأين تظنه يكون؟
~~- لعله في القاهرة.
~~- إذن دلنا على مكانه في القاهرة.
~~- هذه سهلة.
~~- وذهب سلام إليه في اللوكاندة فوجده يمارس هوايته من تنقية ms18 
~~القمل من ملابسه.
~~- يا رجل اتق الله.
~~- اسمع أنا لا أريد نصائح أحد.
~~- اتق الله في نفسك، إن لم تتق الله في أولادك.
~~- لا شأن لأحد بي.
~~- ماذا تريد أن تصنع بهذا المال؟
~~- أنتم مجانين. والمال لم يوجد إلا ليجمع.
~~- يقولون إنه موجود ليتمتع به الإنسان.
~~- أنا أتمتع بجمعه، ما رأيك؟
~~- أهذه متعتك؟
~~- ولا متعة لي غيرها.
~~- إذن اسمع.
~~- سمعنا.
~~- أختي تريد أن تكلمك.
~~- قل أنت ما تريد.
~~- هناك أشياء لا يقولها إلا الزوج.
~~- أمري إلى الله، أذهب معك.

# قالت نفيسة: اسمع يا عبد القادر هذه الحال لا تنفع.
~~- هذا آخر ما عندي.
~~- إذن علي أنا أن أفعل ما يجب علي.
~~- اعملي كل ما في يدك.
~~- منذ الغد سأسقط التوكيل عنك، وأوكله أخي في إدارة
~~الأرض.
~~- وبعد غد تصلك ورقة الطلاق.
~~- هذا يوم المنى، على الأقل يعرف الناس أنني انفصلت عنك لعل
~~بناتك تتزوج.
~~- ولن تبقى بناتك معك.
~~- هذا أمر تقرره المحكمة.
~~- وأنا أحب المحاكم.

# وخرج، وفعلا أسقطت الست نفيسة عنه التوكيل، ووكلت أخاها في
~~إدارة الأرض، وفعلا طلق هو زوجته ولم يطالب بضم الأولاد قائلا
~~في نفسه ما دامت قد استولت على الأرض فلا أقل من أن تنفق هي على
~~الأولاد، ولكن الست نفيسة كانت مليئة منه بالغيظ؛ فرفعت دعوى نفقة
~~وحكمت المحكمة لها بمائة وخمسين جنيها شهريا مع المتجمد من يوم
~~الطلاق.

# جن جنون عبد القادر وذهب إلى المحامي.
~~- إن جاءت البنات إلى حضانتي لن يكلفوني أكثر من عشرة جنيهات أو
~~عشرين.

# ورفع دعوى الضم بالنسبة للبنتين، أما الأولاد فكانوا قد بلغوا سن
~~الرشد وحكمت المحكمة بالضم، وفي يوم تنفيذ الحكم ذهب ومعه الحاج
~~أحمد هلال ليتسلم البنتين وعند باب البيت.
~~- حاج أحمد، هات لنا عربة.

# وذهب الحاج أحمد فأحضر سيارة أجرة نظر إليها عبد القادر.
~~- ما هذا؟
~~- سيارة أجرة.
~~- وهل قلت لك سيارة، أتريد أن تخرب بيتي؟
~~- لماذا؟
~~- السيارة ستأخذ أكثر من عشرين قرشا.
~~- فماذا تريد؟
~~- عربة، عربة حنطور بخمسة قروش.

# وصرف الحاج أحمد السيارة بعد أن ms19 دفع أجرتها من جيبه، وأحضر عربة
~~ونزلت البنتان وركبتا معه صاغرتين، وسارت العربة!

# وفجأة لاحت في الطريق سيارة فاخرة نظرت البنتان فيها فوجدتا
~~أمهما ومعها خالهما، فإذا البنتان تقفزان من العربة وتجريان إلى
~~السيارة ويصيح عبد القادر: امسك يا حاج أحمد.
~~- ماذا أمسك؟
~~- البنات.
~~- يا عبد القادر بك بناتك كبيرات أتريد يدي أن تأتي على
~~صدورهن؟
~~- امسك ولا شأن لك.
~~- نحن في الشارع يا عبد القادر بك، لا يمكن، لا أستطيع.
~~- وأثناء هذا الحوار كانت البنات قد ركبن السيارة مع أمهما، وعاد
~~هو خائبا إلى البيت وظل يدفع النفقة.

# عبد القادر وبائعة الفجل

# كان جالسا أمام باب بيته في بني سويف وكان الوقت رمضان، وكان
~~صائما بطبيعة الحال حين مرت به بائعة فجل.
~~- بكم الحزمة يا خالة؟
~~- بتعريفة.
~~- هات عينة أريها لهم بالداخل.
~~- أحسن فجل وشرفك، تفضل.

# وأخذ حزمة الفجل ودخل إلى منزله، وما هي إلا لحظات قلائل
~~وعاد.
~~- خذي يا خالة.
~~- ماذا؟
~~- الفجل لم يعجبهم.
~~- الأمر لله، هات.
~~- ونظرت المرأة في حزمة الفجل.
~~- ما هذه؟
~~- الحزمة التي أعطيتها لي.
~~- يا رجل يا ضلالي.
~~- عيب يا خالة اختشي.
~~- أعطيك حزمة ريانة ناضرة فتستبدلها بحزمة ذابلة بقيت عندك منذ
~~أيام.
~~- أنا يا امرأة؟
~~- تعريفة يا ضلالي تريد أن تأكلني فيها.
~~- اذهبي يا امرأة أنا صائم، ولا أريد وجع دماغ.
~~- صائم يا ضلالي، والله لأخرب بيتك.

# واتجهت المرأة إلى نقطة البوليس وقدمت شكواها وانتقل الضابط مع
~~قوة إلى عبد القادر.
~~- ماذا فعلت لهذه المرأة؟
~~- إنها امرأة مجنونة.
~~- اسمع إنها تقول إنها أعطتك عينة.
~~- حصل.
~~- وبالطبع البائع حين يعطي عينة يقدم أحسن ما عنده.
~~- لقد رددتها لها.
~~- سنجري تفتيشا في بيتك.
~~- كيف؟
~~- هكذا.
~~- وإن وجدت فجلا ببيتي؟
~~- سنقارنه بفجل المرأة فإن كان مثله فأنت قد استبدلت حزمة
~~الفجل.
~~- يا حضرة الضابط تكذبني وتصدق هذه المرأة.
~~- أولا: أنت تعملها، وثانيا: لماذا تتبلى عليك هذه
~~المرأة؟
~~- وقام الضابط والقوة بالتفتيش ووجدوا حزمة الفجل وقاموا
~~بالمقارنة وأصدروا الحكم في الحال.
~~- تدفع لهذه المرأة خمسة جنيهات.
~~- ماذا ms20 ؟
~~- أو نقدمك إلى النيابة.

# وفي هذه المرة دفع خمسة جنيهات.

# عبد القادر وموظف البنك

# كان معه خمسون ألف جنيه وبات ليلته في لوكاندة الحسين، وهي في
~~هذا اليوم بالذات أحسن مكان يبيت فيه؛ فهي المكان الوحيد الذي لا
~~يشك أحد أن شخصا يحمل خمسين ألف جنيه يبيت فيه.

# صلى الفجر في الحسين وقصد ماشيا إلى البنك الأهلي فوجد البنك
~~ما زال مغلقا؛ فتكوم بجانب الباب في انتظار فتح البنك.

# وأقبل الموظف الذي يحمل مفاتيح البنك فوجد هذه الكومة فرق قلبه
~~على هذا المسكين الذي يجلس في مثل هذه الساعة المبكرة من الصباح
~~وفي هذا البرد القارس من يناير بباب البنك، ولم يكن الموظف غنيا
~~ولكنه كان طيبا، فمد يده بقرش تعريفة أعطاه لعبد القادر فأخذه
~~ووضعه في جيبه وهو صامت.

# وبعد قليل جاء موظفو البنك وجاء المدير فدخل إليه عبد القادر،
~~وقدم له الخمسين ألف جنيه ليودعها في حسابه.

# ودق المدير الجرس ودخل أحد الموظفين فقال له المدير: هذه خمسون
~~ألف جنيه أودعها باسم عبد القادر بك فهمي.

# ونظر الموظف إلى عبد القادر فهمي وأنعم النظر ثم قال: حضرتك جئت
~~قبل فتح البنك؟
~~- نعم.
~~- سعادتك كنت جالسا بجانب الباب؟
~~- نعم.
~~- إذن هات التعريفة.

# وأخرج عبد القادر التعريفة في صمت وأعطاه للموظف، وسأل المدير
~~الموظف فقص عليه ما حدث وضحك المدير وسأل عبد القادر:
~~لماذا؟
~~- أنا لا أرد خيرا أبدا، هذا كفر يا سعادة المدير،
~~كفر.

# المصير

# طال به العمر وطال لم يغير الزمن منه شيئا، حتى كان قانون
~~الإصلاح الزراعي فإذا عبد القادر يجد ما جمعه كله بددا، سبعة آلاف
~~فدان لم يبق منه إلا ثلاثمائة، ترى هل كان يجمع عبد القادر ماله
~~ليرثه أولاده من بعده، هراء وإلا لأعطى لأبنائه الفرصة أن يعيشوا،
~~لقد كانت متعته في الحياة أن يجمع المال ويمنعه عن الآخرين حتى
~~عمن يستحقونه، وأول هؤلاء وعلى رأسهم أولاده الذين لولا أمهم
~~لعاشوا عيشة الشحاذين وأبناء العيل، إن نكبته في قانون الإصلاح لم
~~تكن في أن ms21 الأرض لم يرثها أبناؤه، وإنما النكبة الكبرى في أن الأرض
~~لن تصبح ملكا له، وليست في أن إيراده قل فما كان محتاجا
~~لإيراد؛ فهو قد أودع باسم ابنه الأكبر ما يقرب من المليون جنيه؛
~~لأنه كان معجبا بابنه الأكبر الذي حصل على بكالوريوس التجارة
~~العليا، وكان شحيحا طبعا، لم يكن في القمة التي وصل إليها أبوه
~~من الشح ولكنه كان شحيحا. وهكذا أودع أبوه باسمه هذه الأموال حتى
~~لا تنال الضرائب منها شيئا إذا وافاه الأجل المحتوم.

# الإصلاح الزراعي كان نكبة بالنسبة إليه في أنه انتزع الأرض
~~والأموال باسم ابنه الأكبر، كان فقط يريد أن يحرم ضريبة التركات من
~~حقها، هذا كل ما في الأمر، ولكنه أبدا لم يكن يفكر في شأن أبنائه،
~~إنها - كما قلت - الرغبة في الجمع لنفسه والرغبة في منع
~~الآخرين.

# ولكن عبد القادر رغم ضآلة جسمه كان قويا على الشدائد فاحتمل
~~الصدمة وظل يواصل حياته كأن شيئا لم يحدث، طبعا مسألة الإيراد لم
~~تؤثر فيه على الإطلاق فقد كان إيراد فدان واحد يكفيه العام كله
~~ويفيض، ولكن النزع تجميع العمر، أمل السنين، لعله قال في نفسه قد
~~تمتعت في الجمع نفسه ولكن ما أظنه قال هذا أيضا، المهم أنه صبر
~~ولا أدري كيف صبر، على أية حال لم يطل به الصبر.

# مر على قانون الإصلاح الزراعي ما يقرب من الثلاثة شهور، وكان
~~عبد القادر جالسا في بيته بالصعيد وحيدا يمارس لعبته المفضلة مع
~~القمل حين سمع أصواتا في الحجرة التي بها الخزانة، كان بالخزانة
~~ثلاثمائة جنيه، قام يجري إلى الحجرة، الضوء منبعث من مصباح غازي
~~فهو طبعا لا يفكر في الكهرباء، ونظر عبد القادر ضعيف ولكن هذا لم
~~يمنعه أن يرى أشباحا حول الخزانة، ثلاثة نفر يتعاملون مع الخزانة
~~معاملة لا ترضي عبد القادر.
~~- ماذا تعمل يا ابني أنت وهو؟

# وكانت كلمته الأخيرة، التف اللصوص حوله وقتلوه.

# لقد مات الميتة التي تليق به. لقد عاش عمره يجمع المال، ومات في
~~سبيل المحافظة على المال.

# اعتبرت الضرائب ms22 الورثة يملكون السبعة آلاف فدان فحجزت على
~~الثلاثمائة الباقية وفاء للضريبة المستحقة على وارث سبعة آلاف
~~فدان، وحاول الإخوة أن ينالوا من أخيهم شيئا من المال السائل فأبى
~~مدعيا أن جميعه ماله؛ فأبلغوا الضرائب أن الأموال التي بالبنك
~~باسم أخيهم إنما هي ملك لأبيهم فوضعت تحت الحراسة وفاء للضريبة
~~المستحقة. ولم يبق من عبد القادر إلا هذه الصفحات التي أنقلها
~~إليك، لو كنت ألفتها لك لكان من حقك أن ترى فيها رأيك حسنا كان أو
~~غير حسن، ولكن الحياة هي التي ألفت هذه الصفحات وهي - للأسف -
~~حين تؤلف لا يهمها كثيرا رأي أحد، ومع ذلك فقد رأيت فيما ألفت
~~الحياة شيئا يستحق أن أرويه لك، وفي هذا الرأي تستطيع أنت أن تقول
~~ما تشاء رضى أو سخطا.





# | النابغة




# لم يكن يتصور حين أدخل نادية المدرسة الابتدائية أنه سيطيق دفع
~~المصروفات لها حتى تواصل تعليمها، ومن أين وهو يعمل ساعيا بوزارة
~~الحربية مرتبه عشرة جنيهات، وقد أدخل محمدا ابنه الأكبر إلى المدرسة،
~~كما أدخل ابنه الآخر عبد الكريم، وحين جاءت نادية عزم في نفسه أن تبقى
~~في البيت لتساعد أمها عيشة على شئون البيت، ولكنها حين بلغت السابعة
~~كانت عبئا على الأم بدلا من أن تكون عونا لها.
~~- أدخلها المدرسة.
~~- وبعد المدرسة.
~~- تقعد في البيت.
~~- وإن عجبها الحال.
~~- يحلها ألف حلال.
~~- ولو تعبت من أعمال البيت.
~~- هي الآن أكثر شيء يتعبني في البيت.
~~- تدخل المدرسة.
~~- آه، تدخل المدرسة.

# ودخلت نادية المدرسة، وكأنما كانت شيطنتها وهي في البيت تنتظر
~~الشرارة لتنفجر فانفجرت؛ انفجرت مذاكرة، فهي الأولى دائما، وبدلا من
~~أن تعاند أخويها وتغيظهما أنهما يتقويان في دروسهما بينما تنتهب هي
~~الدروس انتهابا، كانت تترضى كلا منهما وتتخاضع لهما في الحديث ليشرحا
~~لها ما يعجز المدرس أن يشرحه؛ فالمدرس لم يكن يشرح شيئا وهي لم تكن
~~تفهم من المدرس شيئا، والمدرس ونادية كلاهما معذور؛ فقد كانت
~~المدرسة لا تملك الفصول الكافية للتلاميذ. والوقت المخصص للدراسة من
~~السابعة إلى الثانية عشرة؛ لأن هناك تلاميذ ms23 آخرين تخصص لهم المدرسة من
~~الثانية عشرة إلى الرابعة، فالمدرس تائه بتلاميذه يبحث لهم عن مكان وهو
~~ملهوف ملوع يريد أن يرمي بدرسه قبل أن يدهمه موعد الجرس، وبين اللهفة
~~والقلق لا يفهم التلاميذ شيئا. ولم تكن نادية إلا واحدة من أولئك
~~التلاميذ الضائعين مع مدرسهم؛ فلم يكن لها موئل إلا أخويها محمد وعبد
~~الكريم يشرحان لها ما في الكتاب، ذلك الكتاب المستكين بين يديها لا
~~يبحث عن مكان يلقى فيه بدرسه ولا يخشى أن يدهمه الموقف، وإنما هو ثابت
~~صابر ينتظر من يقرؤه، ومن يفهمه في هدوء ودعة وأمان.

# وكانت نادية تنظر إلى زميلاتها اللواتي قعدن مع أمهاتهن في البيت
~~فيزلزلها الرعب أن تصبح مثلهن؛ ثيابا متهرئة وشعرا أشعث أغبر
~~وأقداما مفلطحة من طول ما عاشرت الطريق عارية، وهي تنظر إلى المرآة
~~فترى في وجهها مخايل وسامة، وحين تنعم النظر لا تدري من أين جاءت لها
~~الوسامة؛ فعيناها لا سعة بهما ولا غمق، ووجهها أكثر ميلا إلى السمرة،
~~وفمها أكثر ميلا إلى السعة، وشعرها فيه انسياب ولكنه انسياب ساذج لا
~~التواء به ولا ذكاء ولا حنايا ولا ثنايا، ولكنها مع ذلك كانت ترى في
~~نفسها وسامة، وكانت تشفق على هذه الوسامة التي لا تدري مأتاها أن
~~يغولها البيت والطريق الأغبر والأقدام العارية والملابس المتهرئة؛ فهي
~~الأولى دائما، ونالت الشهادة الابتدائية وخجل أبوها أن يتكلم في
~~إبقائها بالبيت فهي الأولى وهي أكثر نجابة من ولديه، فهي إذن في
~~الإعدادية. ويصرخ الأب: تعبت.
~~- وأنا تعبت.
~~- مرتبي لم يزد إلا جنيهين.
~~- وأنا كبرت وأريد من يساعدني.
~~- أتستطيع نادية أن تساعدك؟
~~- ولماذا لا تستطيع؟
~~- أصبحت بنت مدارس.
~~- ولكنها تستطيع أن تساعدني.
~~- كيف نقول لها؟
~~- إنك أبوها ألست كذلك؟
~~- وأنت أمها ألست كذلك؟
~~- أنت رب البيت.
~~- وأنت ربة البيت.
~~- لا تخالف لك أمرا.
~~- ولا تخالف لك أمرا.
~~- يظهر أننا نخاف أن نكلمها.
~~- نعم.
~~- وبعد.
~~- الخيرة فيما اختاره الله.
~~- والبيت وتعبي.
~~- أصبر أنا على الضنك وقلة المال، وتصبرين أنت على عمل البيت وليكن
~~ما يكون ms24 .
~~- تخاف من ابنتك.
~~- لا تعيريني ولا أعايرك.

# واستمرت نادية في المدرسة وواصلت نجاحها في المرحلة الثانوية. وفي
~~المرحلة الثانوية راحت أنوثتها تتبلور معها فهي تتفجر في كل يوم عن
~~جديد، والفتاة تستقبل أنوثتها في سوق عارم مفتوحة الذراعين تواقة إلى
~~كل نأمة جديدة من أنوثتها الوافدة، كانت تريد أن ترغم ثيابها على إظهار
~~أنوثتها ولكن ثيابها لم تكن تطيعها فهي ثياب رخيصة وتفصيلها مجانا،
~~والأنوثة تحب أن تختار القماش وتختار التفصيل وبين ضيق ذات اليد من
~~الأب ورغبة نادية العارمة في إظهار أنوثتها تنكمش الثياب خجلة حائرة لا
~~تدري ماذا تستطيع أن تفعل لترضي صاحبة الأنوثة الجديدة.

# كانت نادية تحاول مع ثيابها ما وسعها الجهد فهي تضيق الحزام حتى
~~لتكاد أنفاسها تختنق، ولكن لا يهم فإن الحزام حين يشد يسمح للجزء الهام
~~من الصدر أن ينفجر إلى أمام، وللجزء الهام من الظهر أن ينفجر إلى وراء
~~ويظهر من الجسم الفتي ما تحاول الثياب أن تطمره في رخصها.

# هناك عينان تتبعان نادية في كل يوم حين تذهب إلى المدرسة وحين تعود،
~~بل إن هاتين العينين تراصدانها كلما تبدت في الطريق، كانت العينان
~~نافذتين ولم تكن نادية تستطيع أن تغفل حدة النظرة التي توجه إليها
~~منهما، كانت ترى فيهما نوعا من الجرأة وكأنما كانت العينان تجسان كل
~~مكان في جسمها، وكان فيهما انتظار، ولم تكن نادية تفهم سببا لأي من
~~هذه المعاني التي تتواثب من العينين، فلو كان صاحبهما شابا في ريق
~~العمر أو حتى شابا في أواخر الشباب لكان لهذه النظرات معنى، ولكن أن
~~تصدر هذه النظرات من حسين بائع السجائر الذي يكبر أباها في السن فهذا
~~أمر لم تستطع أن تفهمه أبدا.

# وفي يوم.
~~- تعالي يا نادية.
~~- نعم يا عم حسين.
~~- يعني يا بنتي تفوتين ولا سلام ولا كلام.
~~- أراك مشغولا يا عم حسين.
~~- ومهما أنشغل يا بنتي هل يمكن أن أنشغل عنك.
~~- كتر خيرك يا عم حسين.
~~- لقد شلتك على كتفي يا نادية.
~~- عارفة يا عم حسين.
~~- كنت قبيحة ms25 ، ولا يحب أن ينظر إليك أحد.
~~- أهكذا يا عم حسين؟!
~~- سبحان مغير الأحوال! من كان يظن ... من كان يظن؟!
~~- ماذا يا عم حسين؟
~~- يا بنت ألا تعرفين ما أريد أن أقول؟
~~- لعلي أعرف وأريدك أن تقول.
~~- آه من البنات اليوم يا عالم.
~~- ماذا فعلن يا عم حسين؟
~~- مصيري معهن إلى الجنون والله.
~~- ومالك ولهن يا عم حسين؟
~~- وهل لي شغلة غيرهن؟
~~- أنت يا عم حسين.
~~- آه أنا، وماذا في هذا؟
~~- لا شيء يا عم حسين ولكن ألا ترى نفسك كبيرا بعض الشيء على بنات
~~اليوم.
~~- يا بنت اصحي.
~~- صاحية وحياتك يا عم حسين.
~~- لا وشرفك، نائمة في العسل نوما، وأين العسل، نائمة في البشر
~~نوما.
~~- لماذا يا عم حسين؟
~~- أهذا يليق؟
~~- ما هو الذي لا يليق؟
~~- هذا الجسم المرمري، هذا الجمال العجيب يلبس هذه الهلاهيل.
~~- وبعد يا عم حسين، أنت تعرف البير وغطاه.
~~- ملعون أبو البير على غطاه.
~~- وماذا أفعل؟
~~- اسمعي كلامي.
~~- وهل قلت شيئا.
~~- لي أصدقاء.
~~- لك أنت؟!
~~- يجعلونك تلبسين الحرير، لا تلبسين إلا الحرير.
~~- أبرد يا عم حسين.
~~- والصوف الإنجليزي في الشتاء.
~~- هكذا مجانا.
~~- مجانا وشرفك.
~~- ما دخل شرفي في الموضوع يا عم حسين؟
~~- شرفك مصان، اسمعي كلامي.
~~- حرام يا عم حسين.
~~- إذا غيرت رأيك أنا تحت أمرك.

# ونالت نادية شهادة الثانوية العامة، وفي الصيف كانت كلما مرت بعم
~~حسين ألقت إليه ابتسامة وتحية من بعيد. إن هاجسا في نفسها كان يهمس
~~لها ألا تقطع المفاوضات بينها وبين عم حسين.

# وأتت أشهر الصيف، ودخلت إلى الجامعة، إن لها زميلات من المدرسة
~~الثانوية ذهبن معها إلى الجامعة، تعرفهن وتعرف ملابسهن وهن في المدرسة
~~الثانوية، ما هذا الذي يرتدين؟
~~- كيف؟
~~- أنت هبلة.
~~- هبلة؟
~~- ألا تعرفين كيف؟
~~- آه فهمت. فهمت.
~~- أخيرا.
~~- وعند الزواج.
~~- بثمن فستان نجري عملية.

# وحين عادت في ذلك اليوم وقفت مع عم حسين دقائق، لقد كان الهاجس في
~~نفسها صادقا معها، لقد أحسنت صنعا أنها لم تقطع المفاوضات.





# | الميراث




# ليس غريبا أن يكون بينهما هذا الخلاف الذي وصل ms26 إلى أقصى مداه، وليس
~~غريبا أن يكون بينهما هذه الكراهية الشديدة وهذا المقت المرير، لقد
~~ورثا الخلاف والكراهية والمقت فيما ورثا عن أبويهما، وهما الآن وجيهان
~~لكل منهما أنصار وأعوان، وقد نسي كل منهما كما نسي أنصار كل منهما قصة
~~الأبوين.

# أما أبو الأول الذي أصبح اليوم أسعد بك فقد كان المعلم أنور. بدأ
~~حياته في حي السيدة زينب وقد زحف إليها من الريف حين ضاقت به بلدته
~~«شيبة» فأصبح لا يجد بها قوت يومه؛ فهي قرية مزدحمة يتخاطف أهلها
~~الرزق، وهو لا يرى في الزحام طريقا، وحالفه الجوع حتى أصبح لا يأبه
~~كثيرا بالشرف، فكان يختطف العيش اختطافا فيه قسوة أحيانا كثيرة وفيه
~~الحيلة في أحيان قليلة ولكن لم يكن هذا الاختطاف ليستطيع أن يستمر
~~طويلا؛ فضاقت به القرية ولم يجد مناصا آخر الأمر إلا أن يزحف إلى
~~القاهرة. الزحام أشد ولكن هذا الزحام كان بالنسبة إليه كالصحراء البكر؛
~~فهناك لن يعرفه أحد، وهناك يستطيع أن يمارس اختطافه بالحيلة دون أن
~~يعجزه ضيق المكان أن يجد الفريسة، ولم يكن يستبعد أن يستعمل القسوة،
~~إذا كان لا بد أن يستعمل القسوة وزحف إلى القاهرة.

# غريب في حي السيدة، والقاهرة يومذاك بها كثير من الأراضي الخالية،
~~فماذا عليه أن يتخذ من خرابة مسكنا، وماذا عليه لو أقام بيته من بعض
~~خشب. ومن أين له الخشب، أدرك أنه لو ظهر على حقيقته في أيام إقامته
~~الأولى، فلن يلبث شارع الملك الناصر أن ينبذه كما نبذته بلدته شيبة،
~~قصد إلى تاجر أخشاب.
~~- أعمل عندك؟
~~- وماذا تحسن أن تعمل؟
~~- أحمل الخشب.
~~- لا بأس فإن لك جسما قويا.
~~- فقط أريد بعض خشب مقدما أقيم به الحجرة التي سأسكن بها.
~~- أنت ...
~~- غريب قادم من الريف.
~~- ومن يضمن لي أنك ستبقى حتى تفي بثمن الخشب.
~~- الخشب نفسه.
~~- معقول.

# وهكذا بنى حجرته بقطعة أرض وجدها خالية، ولم يفكر أن هذه الأرض لا بد
~~أن يكون لها صاحب، أو هو فكر ولكن لم يشأ أن يتخذ إجراء معينا إزاء ms27 
~~هذا التفكير.

# المهم أنه أقام الحجرة وأقام.

# كان صاحب الأرض رجلا عنيفا ذا بطش وسلطان. حتى نما إلى سمعه أن
~~إنسانا تجرأ وبنى حجرة بملكه، ترفع أن يذهب إليه، وإنما أرسل بعض
~~أتباعه.
~~- كيف أقمت هنا؟
~~- بنيت هذه الحجرة وأقمت.
~~- ألا تعرف أن لهذه الأرض صاحبا.
~~- هل أنت صاحبها؟
~~- أنا تابعه.
~~- أريد أن ألقاه.
~~- لا يلقي أمثالك.
~~- وماذا يضيره أن ألقاه؟
~~- لا يلقى أمثالك.
~~- ألا يملك هذه الأرض؟
~~- بل يملك البيوت المحيطة بها جميعا.
~~- ألا يسكن في هذه البيوت جميعا فقير مثلي؟
~~- ولكنهم لا يلقونه.
~~- اصنع لي هذا المعروف.
~~- ولماذا أصنعه؟
~~- لعلي أنفعك في بعض الأيام.
~~- أنت؟!
~~- ألا تعرف الفأر الذي خلص الأسد من المصيدة؟
~~- حكاية.
~~- لا بد سمعتها.
~~- فأنت تعرف أني أسد.
~~- وأني فأر.
~~- سأجعلك تلقاه.
~~•••
~~- ماذا يضير سيادتك أن أقيم بهذه الأرض الخالية؟
~~- يأتي يوم وتدعي ملكيتها.
~~- بل سأجعلها نظيفة، ويوم تريد طردي فما هي إلا بضعة أخشاب أحملها في
~~يدي وأمضي إلى حال سبيلي.
~~- تدفع أجرة؟
~~- أمرك.
~~- عشرة قروش في الشهر.
~~- ولكن الأرض خالية.
~~- ولو.
~~- وسأحرسها لك.
~~- مثلي لا تحتاج أملاكه إلى حراسة.
~~- ألا تجعلها خمسة.
~~- عشرة قروش في الشهر.
~~•••

# ومضت الأيام وأحس أنور أنه يستطيع أن يكون كما يريد أن يكون؛ فقد طال
~~مكثه في الحي وثبتت أقدامه، وبدأ يعود إلى نفسه التي صحبها معه من
~~القرية.

# فوجئ المالك الكبير بأنابيب المياه في بيوته تتفجر كل يوم، وأدرك أن
~~أنور هو فاعلها.
~~- لا أريدك في أرضي.
~~- أنا تحت أمرك.
~~- أنت لا ترعى الجميل.
~~- وأين الجميل؟
~~- ألم أتركك تسكن في أرضي؟
~~- كنت أدفع أجرا.
~~- ولكني تركتك تسكن.
~~- بعرقي.
~~- إذا أعفيتك من الأجرة توقف أعمالك.
~~- أنا لم أعمل شيئا.
~~- أستطيع أن أضربك كل يوم علقة حتى تترك الحي جميعه.
~~- ولكني لم أعمل شيئا.
~~- لا تعد إلى ما صنعت ولا تدفع الأجرة.
~~- شكرا ولكني لم أصنع شيئا.
~~•••
~~- لماذا ضعفت معه؟
~~- لو أخذته بالشدة لم آمن أن يظل في تخريبه.
~~- تستطيع أن تخرجه من الحي كما قلت.
~~- ويستطيع أن يجيء ms28 إليه خلسة فيرتكب جرائمه ويرجع من حيث أتى. هو
~~الآن تحت أعيننا على الأقل.
~~•••

# إذن فالحكاية أثمرت. بهذا إذن يستطيع أن يصنع ما يشاء.

# ذهب أنور إلى مولد السيدة واصطنع خناقة مع فتوة الحي، فأصبح هو
~~الفتوة وأصبح من الميسور عليه أن:
~~- قطعة الأرض.
~~- ما لها يا معلم أنور؟
~~- أقبلها هدية من سعادتك.
~~- قطعة الأرض جميعها.
~~- حتى أحافظ على المباني الأخرى.
~~- أليس كثيرا يا معلم أنور؟
~~- لا بد أن أبني لي بيتا.
~~- فخذ نصفها.
~~- إذن أحافظ على نصف الأملاك.
~~- أمرك، خذها كلها.

# وفعلا بدأ أنور يبني بيته، وحتى يعلو البيت لا بد أن يحفر الأرض،
~~وإذا بالأرض تنكشف له عن كنز عظيم، وأصبح أنور في ضربة أرض أغنى أغنياء
~~حي السيدة، ولكن المال لم يخلص إليه هكذا سهلا هينا وإنما نبت له رجل
~~لا يدري عنه إلا أنه بني اللون.
~~- هذا المال ملكي.
~~- أي مال؟
~~- هذا الكنز الذي وجدت.
~~- أنت الذي خبأته هنا؟
~~- لا، وإنما أجدادي.
~~- من؟
~~- أجدادي.
~~- ولماذا لم يدلك أجدادك على مكان الكنز؟
~~- كان آبائي كلهم يعرفونه، ومات أبي دون أن يخبرني به.
~~- فمن أدراك إذن أنه كنزك؟
~~- إنه في هذه المنطقة.
~~- وتتوقع مني أن أعطيك إياه.
~~- إذا شئت العدل.
~~- فإن لم أشأ.
~~- فالقوة.

# وقتل أنور المطالب بالكنز وثار أهله، وقامت المعارك كثيرة بين أنور
~~وأعوانه وبين أهل القتيل، ولكن هذا لم يمنع المال أن يظل ملكا لأنور،
~~ولم يمنعه أن يقيم بيتا رائعا ويصبح سيدا عظيم الشأن، ويتزوج ويأتي
~~ابنه أسعد ليجد نفسه بك.

# وحين يشب أسعد عن الطوق يجد هناك عداوة بين أنور أبيه وبين رجب، ولم
~~يكن يدري أسباب هذه العداوة، ولكنه ما لبث أن عرفها على مرور السنين
~~واتساع الإدراك، وعرف أيضا أنه لا بد أن يكون عدوا لراغب بن رجب لأن
~~طبيعة الأمور تقضي بأن يكون عدوا له.

# قدر أنور حين أصبح غنيا أنه لا يليق به أن يكون فتوة فراح ينمي
~~ثروته فأنشأ مصنع خشب، أو هو في الحق اشترى المصنع الذي ms29 عمل به حين جاء
~~إلى القاهرة أول ما جاء، وأغراه الربح أن ينشئ مصانع أخرى؛ فزاد ثراؤه
~~زيادة فاحشة، وأصبح مطمئنا أنه أغنى أغنياء المنطقة جميعها إن لم يكن
~~أغنى أغنياء مصر.

# ولكن شيئا جديدا بدا في الأفق اسمه رجب، كان رجلا ينتسب إلى
~~العلماء فلم يعره أنور التفاتا أول الأمر، ولكنه فوجئ برجب يجمع حوله
~~المريدين وعلى رأسهم سعيد، وفوجئ أنور برجب يقول لا يجوز أن يكون هناك
~~أغنياء وفقراء وإنما المال مال الناس أجمعين، قالها هو ونفذها سعيد
~~وأعوانه. وأصبح حي البغالة جميعا ملكا لرجب وسعيد، وأصبحا ينافسان
~~أنور في غناه، وحلت بينهما الكراهية منذ ذلك الحين، وقد توثقت الصلة
~~بين رجب وسعيد حتى إن راغب لا يدري إن كان ابن رجب أم ابن سعيد، بل إن
~~أمه نفسها لا تعرف، فهو من الناحية النظرية ابن رجب أما من الناحية
~~الفعلية فهو لا يدري.

# دافع الناس عن أموالهم في حي البغالة فكان الموت مصيرهم، فشا فيهم
~~سعيد، أموالهم أو أرواحهم، ومات كثيرون ولكن الأمر استتب له ولرجب،
~~وراح سعيد يتولى توظيف الأموال؛ فأنشأ المصانع هو أيضا بل أنشأ
~~المواخير حتى ينسى الناس ما فقدوه من مال وتاجر في كل شيء، وبالإرهاب
~~يشتري من لا يريد أن يشتري.

# وكان رجب وسعيد من الذكاء بحيث لم يفكرا أن يقتربا من حي السيدة،
~~وكان أنور من الذكاء بحيث لم يفكر أن يقترب من حي البغالة.

# ومضت السنون وأصبح الناس فريقين؛ فريقا ينتمي بعواطفه وعقيدته إلى
~~أنور وابنه أسعد، والآخر ينتمي إلى رجب وسعيد وابنهما راغب. وكانت
~~الخلافات تحتدم بين الفريقين احتداما يصل إلى التشابك بالأيدي، ثم
~~تطورت فأصبحت معارك تستعمل فيها كل أدوات المعارك وأصحاب الخلاف
~~الأصليون يكتفون بتقديم أدوات المعارك دون أن يشاركوا هم فيها.

# وتمضي السنون ويموت رجب ويتبعه سعيد. ويموت أنور. ويظل راغب وأسعد
~~على الخلاف الذي ورثاه عن آبائهما، ويتوارث الأتباع أيضا المعارك فيما
~~يتوارثون عن آبائهم.

# وفجأة يجد أسعد ويجد راغب أن هذه الخلافات تشغلهما عن ms30 تنمية
~~ثروتيهما وكأنما تكشفت هذه الحقيقة بغتة أمام كليهما في لحظة واحدة؛
~~فيبدأ كل منهما بكلمة لينة عن الآخر، وما تلبث هذه الكلمة أن تصبح
~~زيارة من أسعد إلى راغب في بيته، تتبعها زيارة من راغب إلى أسعد في
~~بيته، ويتم الصلح بين الخصمين القديمين.

# ولكن العجيب العجيب أن أنصار كل منهما ما زال حتى يومنا هذا في عراك
~~قاتل مستميت يموتون من أجل اثنين تم بينهما الصلح.





# | المقابل




# لقد كانت المعركة بيننا وبين قبيلة غطفان غاية في العنف، وقد أصبنا
~~منهم مقتلة عظيمة وما كان هذا إلا لغياب بطلهم الصنديد رافع بن عدي،
~~ولا شك أنهم ينتظرون يوما قريبا ينالون فيه ثأرهم، والقبيلة منذ ذلك
~~الحين مشغولة فيما يمكن أن تصنعه حتى تتهيأ لهذا اليوم المنتظر
~~القريب، وقد اجتمع شيوخ القبيلة يفكرون واجتمع معهم الشباب وراح كل منا
~~يدلي برأي، ولكن ما أسرع ما كانت هذه الآراء تواجه بالنقاش.
~~- نهاجر.

# ويقول شيخ القبيلة في عظمة واعتزاز: حتى نصبح أحدوثة بين العرب؛ نترك
~~ديارنا خوف عدو دحرناه وأنزلنا به الهزيمة الماحقة، إذا نحن هاجرنا
~~يكون العدو هو المنتصر، ويصبح النصر الذي أحرزناه أعجب نصر في التاريخ،
~~سيكون نصرا ترتبت عليه آثار الهزيمة.
~~- ولكننا إن واجهنا العدو ونيران الثأر تغلي في دمائه ومعه البطل
~~الذي كان غائبا عنه، فإنه سيصيب منا قتلى كثيرين، ونخسر النصر والدماء
~~في آن معا.
~~- إن دمائنا لا شيء، إنها ما خلقت إلا لتحمي كرامتنا وشرفنا، يا شيخ
~~القبيلة.
~~- الدماء دماء أب أو أخ أو زوج أو ابن، إنها دماء عزيزة.
~~- في سبيل النصر يصبح العزيز رخيصا.
~~- فإن بذلنا الدماء ولم نحقق النصر؟
~~- لهذا اجتمعنا.

# ويقول رأي آخر: ما لنا لا نناشد قبيلة عاصم؛ فإن بينها وبيننا أخوة
~~قديمة.

# يقول الشيخ: وما يجعلها تحارب قبيلة غطفان وليس بينهما عداوة، وقبيلة
~~غطفان كثيرة العدد موفورة الحظ من القوة والبأس.
~~- أليست الأخوة كافية لتقف قبيلة عاصم إلى جانبنا؟
~~- كنا جديرين أن نأخذ بهذا الرأي لو كان هناك عداء بين ms31 قبيلة عاصم
~~وقبيلة غطفان، أما أن تثير قبيلة عاصم العداء عليها بلا داع إليه فهذا
~~ما لا يفعله أحد.

# ويقول شيخ من القبيلة في تؤدة ووقار: إن ما يلزمنا يا شيخ القبيلة هو
~~فتى في مثل قوة رافع بن عدي يجعل انتصارنا على العدو مؤكدا.

# ويصمت الجميع ويتكلم شيخ القبيلة بعد تريث وتفكير.
~~- بالصواب نطقت، ولكن من أين لنا به؟

# ويصيح شاب من القبيلة: إن العراف ...

# وتقاطعه أصوات كثيرة.
~~- هل ضعفت؟
~~- ما للعراف وهذا.
~~- إنك تخرف.

# ويقول شيخ القبيلة: دعوا الفتى يكمل حديثه.

# ويسود الصمت هنيهة ويعود الشاب إلى حديثه.
~~- إن العراف يمر بالقبائل جميعها وهو يعرف من أخبارها ما لا نعرف،
~~فلماذا لا نقصد إليه نسأله أن يدلنا على بطل من أبطال العرب يكون كفؤا
~~لرافع بن عدي؟

# ويصمت الشاب ويعود الصمت إلى التحليق ويقول شيخ القبيلة: الرأي ما
~~قلت، إذا كان الغد نذهب إلى العراف.

# وينفض الاجتماع ولكن شابا من شباب القبيلة يمكث حيث هو لا يريد أن
~~ينصرف، وإنما يظل رانيا إلى شيخ القبيلة في استعطاف ولهفة، وأنا أنظر
~~إليهما لا يريد أن أنصرف أو أسمع الحديث بين الشيخ والفتى؛ فأنا أعرف
~~ما يريد سليمان أن يقول، وأريد أن أعرف كيف سيجيبه شيخ القبيلة. يظل
~~الفتى رانيا وشيخ القبيلة يتظاهر بأنه لا يراه وإنما هو يحول عنه
~~بصره في ضيق، حتى إذا فشل سليمان في أن يجعل الشيخ يسأله ما يريد جمع
~~كل ما فيه من شجاعة وتقدم إلى الشيخ.
~~- وبعد يا عماه؟
~~- وبعد فيم يا سليمان؟
~~- ألا تعرف؟
~~- كأني أعرف.
~~- فما انصرافك عني كلما أردت أن أكلمك.
~~- أهذا وقته يا سليمان؟
~~- قبل الحرب كنت تقول بعد الحرب، وها قد انتهت الحرب.
~~- أترى الحرب قد انتهت.
~~- لقد انتصرنا، ألم ننتصر؟!
~~- ففيم إذن كان اجتماعنا هذا؟
~~- لنؤمن النصر، ونتأكد منه.
~~- فإذا أمنا النصر وتأكدنا منه يحق لك أن تقول وأن أسمع.
~~- يا عماه سنوات ثلاث مررن.
~~- أو عشر ماذا أفعل؟
~~- اعقد لي عليها.
~~- فماذا تقول القبيلة؟
~~- تقول زوج ms32 ابنته من ابن أخيه.
~~- والعدو يتربص بنا.
~~- وهل لزواجي صلة بالعدو؟
~~- إني شيخ القبيلة لا يجوز لي أن أفرح والقبيلة خائفة.
~~- إذن.
~~- انتظر.
~~- إلى متى؟
~~- إلى قريب، إلى قريب إن شاء الله.

# ويطرق سليمان ثم يلقي بنظره حوله فلا يجد غيري فيقوم إلي يصحبني
~~إلى عريض الصحراء.
~~- ما رأيك؟
~~- لقد اخترت موعدا لا يصلح لهذا الحديث.
~~- فأي موعد يصلح؟
~~- حين ترى الأمن بين القبيلة تقدم بطلبك.
~~- ومتى يشيع؟
~~- لا أحد يعرف متى يشيع الأمن بين النفوس.
~~- لا أحد يعرف؟
~~•••

# وقال العراف: أعرف فتى لا حديث له إلا الحرب وأفعاله فيها، وما
~~خاضه من أهوال.
~~- هل شهدته وهو يحارب؟
~~- يا أخا العرب إنني عراف لا أشهد الحرب، هل رأيتني أجيء إلى
~~قبيلتكم منذ نشبت الحرب بينها وبين غطفان؟
~~- لا.
~~- إن عملي في الحياة هو الحياة، والحرب عملها الموت، يا أخا العرب إن
~~الموت والحياة لا يجتمعان.
~~- إذن فمن هذا الفتى الذي يروي عن الحرب؟
~~- غضبان بن صخر.
~~- أتعرف مكانه؟
~~- أدلكم عليه.
~~•••

# وجاء صخر، شاهق هو إلى السماء، عريض الكتفين ضخم رائع التكوين عظيم
~~البنيان.
~~- كما شهدت من حروب، وإن عملي فيها بسيط، فإنني أتولى القيادة دائما
~~وما هي إلا أن أجيل السيف جولة أو جولتين حتى يدرك الأعداء بلا أمل
~~لهم وما هي إلا إغماضة عين أو انتباهتها حتى تكون الحرب قد انتهت، في
~~يوم من الأيام نشبت الحرب بين قبيلة بهنس وفزارة، وكان البهانسة
~~أصدقائي فأرسلوا إلي رسولا ...

# وقص غضبان وقص، وكنت أحس مع كل قصة من غضبان نوعا من الأمن
~~والطمأنينة يشيع في نفوس القبيلة فتشرق به وجوههم، وسأل شيخ القبيلة:
~~ما أجرك؟
~~- ما نوع الحرب؟
~~- يريدون أن ينتقموا من يوم هزمناهم فيه.
~~- فهي شر أنواع الحرب.
~~- فلتكن ما تكون، ما أجرك؟
~~- اجمعوا لي خمسين ناقة سليمة لا عيب فيها ولا أود.
~~- وبعد؟
~~- أرسل النياق إلى أهل بيتي ثم أقيم معكم حتى يوم الكريهة.
~~- أتأخذ النياق قبل الحرب؟
~~- هكذا تعودت.
~~- ليكن لك ما أردت.
~~- وإني أحب أن أشرب الصبوح ms33 والغبوق.
~~- وخمر أيضا؟
~~- لا أعيش بغيرها.
~~- ولك ذلك.
~~- أما إفطاري فقعب من اللبن، وإناء من السمن، وعشرة أرغفة وغدائي شاة
~~وعشائي ...
~~- وعشاء أيضا؟!
~~- إن لم آكل فكيف أحارب؟
~~- وعشاؤك؟
~~- لا أحب أن أثقل في العشاء حتى يحسن نومي. نصف شاة تكفي.
~~- لك ما أردت.
~~- والنصر مؤكد لكم.

# وأقام غضبان بيننا يروي عن أعماله، وانصرفت القبيلة جميعا إلى
~~أعمالها؛ فقد آمنوا أن الحرب لن تنال منهم شيئا ما دام معهم غضبان،
~~ولم يعد حديث الحرب يدور بينهم إلا إذا جلسوا حول غضبان يسمرون
~~ويستمعون إلى أحاديثه عن حروبه التي لا تنتهي، وكنت جالسا إلى جانب
~~سليمان حين التفت إلي فجأة.
~~- لقد شاع الأمن في النفوس.

# نظرت إليه ثم قلبت نظري في وجوه القبيلة، نعم لقد شاع
~~الأمن.
~~- نعم لقد شاع الأمن.
~~- لقد صدق قولك، لا أحد يعرف متى يشيع الأمن.
~~- نعم، لا أحد يعرف.
~~- لقد شاع الأمن مع أن الحرب لم تنته.
~~- تستطيع اليوم أن تتقدم إلى عمك.
~~•••

# كان الفرح عظيما، واجتمع الحبيبان بعد طول انتظار، وفرحت القبيلة
~~باجتماعهما؛ فقد طالت بهم فترة القلق والخوف، وكانت النفوس منهم تهفو
~~إلى فرح، أي فرح أكان فرح بنت شيخ القبيلة، ومرت شهور طويلة على
~~العروسين، وبشرت العروس بمقدم طفل يحبو في أثباج الغيب، ورفرفت
~~السعادة على القبيلة لا يذكرهم بالحرب إلا وجود غضبان بينهم يروي عن
~~بطولاته، ويتناول مأكله الدسم وإن كان هذا المأكل لم يصبح له وحده
~~وإنما كان يشاركه فيه كثيرون من أبناء القبيلة؛ فقد اتضح منذ اليوم
~~الأول أنه ليس أكولا نهما كما أحب أن يصور نفسه لأبناء القبيلة.
~~وإن كان في شرب الصبوح والغبوق يكثر ولكن إكثاره ما يلبث أن يتحول إلى
~~أحاديث يمتع بها مستمعيه من أبناء القبيلة، ولعلهم من أجل هذا كانوا
~~يلحون عليه أن يستمر في الشراب كلما أحب أن يكتفي.

# لقد نشأ بين غضبان وأبناء القبيلة جميعا نوع من الألفة والحب
~~والإكبار من جانبهم، والإيناس من جانبه.
~~•••

# حتى كان يوم فوجئنا فيه بنعمان أحد تجار ms34 القبيلة يدخل إلى أفناء
~~الخيام يركض فرسه كالسهم النافذ، وقبل أن يوقف فرسه صاح: لقد جاء
~~اليوم.

# وما هي إلا لمحة من بصر حتى كانت القبيلة جميعها حوله.
~~- كنت في السوق فرأيت جماعة كبيرة من الناس وسمعتهم يذكرون اسم
~~قبيلتنا، فلم أشتر شيئا وجئت أسابق الريح.
~~- متى تظنهم يصلون؟
~~- قبل أن تغرب الشمس.

# وصاح شيخ القبيلة: يومك يا غضبان.

# ونظر الجميع إلى غضبان، لم يكن غضبان هذا الذي نرى، لقد امتقع وجهه
~~فهو أبيض ناصع البياض، وزاغت عيناه فهي هاربة في حفائرها كأنما تريد أن
~~تغور داخل رأسه، بل جسمه الشاهق الضخم أصابته الضآلة فهو بعض من
~~جسم.

# غضبان جميعه بعض من إنسان، وقال لسانه وهو يتعثر في فمه: بل هو يومكم
~~أنتم.
~~- يومنا نحن بقيادتك.
~~- أنا لم أحارب في حياتي.
~~- ماذا؟

# انطلقت صرخة ذاهلة من الجميع، واستغلق الأمر لحظات على شيخ القبيلة،
~~ولكنه سرعان ما تماسك ونظر إلى غضبان ثم قال في تؤدة ووقار: احبسوا هذا
~~الرجل حتى تنتهي الحرب ثم نرى فيه رأينا.

# وخف إلى غضبان بضعة فتيان كنت منهم، وكان معي صديقي سليمان ولم
~~يلتفت غضبان إلى أحد منا وإنما نظر إلى سليمان وقال في تؤدة: أما أنت
~~يا سليمان فلا، أنت لا أجيز لك أن تقيدني.

# وبهت سليمان لحظات ولم يدر ما يقصده غضبان إلا أنه ترك الحبل من يده
~~وتولينا نحن قيد غضبان، وألقينا به في خيمته، وقد لاحظت عليه شيئا
~~غريبا، لم يعد ذلك الشخص الذي كانه منذ لحظات، لقد بارحه الخوف وعادت
~~إليه الطمأنينة التي عهدناها فيه، ولو لم نكن مشغولين بالجيش الوافد
~~ولو وجد منا آذانا صاغية لراح وهو في قيده يقص علينا بطولاته في
~~الحروب التي خاضها.
~~•••

# راح شيخ القبيلة يستعد للحرب؛ فالقبيلة جميعها تهيئ السيوف وتعد
~~الخيل، وشيخ القبيلة يحدد لكل منهم موقعه وما عليه أن يفعله.

# وجاءت الجيوش آخر الأمر، وبادرنا نلتقي بها قبل أن تصل إلى الخيام
~~وكانت مفاجأة لم تخطر لنا على بال، لم تكن جيشا؛ لقد ms35 كانوا جماعة من
~~قبيلة عاصم لم يتبين نعمان حقيقتهم؛ فقد هيأ له الخوف أنهم جيش
~~غطفان، وما لبث شيخ قبيلتنا أن رحب بشيخ قبيلة عاصم ودعاه هو ومن معه
~~إلى الخيام لينال الراحة والضيافة.

# لقد جاء شيخ عاصم ليعقد صلحا بيننا وبين قبيلة غطفان وذكر ما طلبوه
~~من دية وكانت مائتي بعير، ولم ينتظر شيخ عاصم حتى نبحث الأمر بل سارع
~~يقول: وإني أقدم من عندي خمسين بعيرا هدية مني إليكم حتى يعود السلام
~~إلى الربوع.

# وقبلنا الصلح؛ فما أعظم أن ننتصر وندفع ثمن نصرنا هذا العدد من
~~الجمال.
~~•••
~~- فأنت إذن يا غضبان كنت تسرقنا.
~~- أنا يا شيخ القبيلة؟
~~- ألست أنت من أخذ الخمسين ناقة وأقمت ...

# وقاطعه غضبان: لا تذكر المأكل والمشرب يا شيخ القبيلة فإنك أكرم من
~~أن تذكر مثل هذا.

# وصاح سليمان: ليكن، فماذا أنت قائل عن الخمسين ناقة.

# وقال غضبان: اسكت أنت يا سليمان.
~~- عجيب أمرك معي، رفضت أن أقيدك وأنت الآن ترفض أن أحاسبك، ما شأنك
~~معي؟
~~- إنك أكثر أبناء القبيلة انتفاعا بما قدمت.
~~- لم تقدم إلا الأحاديث المزوقة، وأخبار الحروب الوهمية التي خضتها
~~والبطولة الزائفة التي ادعيت إنك صاحبها.

# ونظر غضبان لحظات إلى سليمان، ثم راح يجيل عينيه في أبناء القبيلة
~~فوجد عيونهم جميعا تنتظر جوابه ونكس رأسه هنيهة ثم رفع رأسه في هدوء
~~وثقة.
~~- لقد قدمت إليكم بهذه الأحاديث أعظم ما كنتم تفتقدونه ولا
~~تجدونه.
~~- أنت؟
~~- قدمت إليكم الأمن، قدمت إليكم الاطمئنان.

# وكأنما كانت هذه الكلمة في واد سحيق بعيد عن أذهان الجميع، نظر
~~أبناء القبيلة بعضهم إلى بعض ثم التقت عيونهم جميعا عند شيخ القبيلة
~~فوجدوه صامتا صمت المفحم الذي لا يجد ما يقول، واستمر غضبان في حديثه
~~موجها كلامه إلى سليمان ما يزال: بهذا الأمن وهذه الطمأنينة تزوجت يا
~~سليمان، وجد الفرح سبيله إلى قبيلة كانت قبل أن أجيء مفزعة في صباحها
~~ومسائها، طعامها قلق وشرابها شغل وتفكير، أكثير ما أخذته منكم مقابل ما
~~أعطيتكم، لقد نلتم المقابل، نلتموه كاملا، أليس كذلك ms36 يا
~~سليمان؟





# | تحية عابرة




# كان عدلي يفرح أشد ما يفرح حين يمر بالأطفال فيلقي عليهم التحية
~~فيستقبلونها بالفخر والإعجاب والإكبار، إن عدلي جمعة يلقي عليهم التحية
~~ويعتبرهم رجالا يستحقون منه هذا الإكرام، وكان هذا الشعور بالفرح في
~~نفوس الأطفال يسكب سعادة مزغردة في قلب عدلي ويشعره أنه ما زال فتى
~~الليل ذا الصيت الضخم الذي تهتز لذكره أفئدة الناس في قريته وجميع
~~القرى المجاورة، وكان هذا الشعور يسليه عن أنظاره الذي يعلم أنه أصبح
~~ضعيفا وهو يعلم أنه يجب أن يذهب إلى طبيب يعالج له ما يفقده من بصره،
~~ولكنه يخشى أن يسامع الناس بهذا فتسقط هيبته ويزول مجده الذي أصبح في
~~مهب الرياح منذ توقف عن الأعمال المجيدة التي تعود أن يقوم بها؛ فهو
~~لم يقتل أحدا منذ ثلاث سنوات ومجده يوشك أن يصبح نسيا؛ فإنه لولا
~~فرحة الأطفال بتحيته لأصبح بلا مجد على الإطلاق.

# وهو يخشى أيضا أن تعرف حبيبته هنية أن نظره قد ضعف؛ فينكمش حبها له
~~وتفضل عليه زوجها عبد الباقي؛ فهو إذن يبقي على سره دفينا في
~~العميق من صدره لا يطلع عليه أحد.

# خرج عدلي من داره في أول الليل وراح يتحسس طريقه إلى دار عبد الباقي
~~في ليلة موعد كان عبد الباقي في الحقل يروي الأرض وسيظل هناك إلى ساعة
~~متأخرة من الليل؛ فالفرصة مواتية لعدلي أن يذهب إلى هنية.

# استقبلته هنية في بشاشة ودخلا إلى حجرة النوم.

# لم يطل بهما المقام في الحجرة فقد سمعا صوتا.
~~- عبد الباقي.
~~- هل ترك الغيط؟
~~- اخفض صوتك.
~~- أيهمك أمره؟
~~- زوجي.
~~- وأنا عدلي.
~~- إنه زوجي.

# وذهل عبد الباقي مما يرى.
~~- عدلي.

# وأخرج عدلي مسدسه من جيبه ولم يتكلم وأطرق عبد الباقي والثورة توشك
~~أن تمزقه تمزيقا، ولم يجد شيئا يفعله إلا أن يخرج من البيت هائما
~~على وجهه، وتاه به الطريق وطال به المسير لا يعرف مكانه من القرية وهي
~~قريته، ولا يعرف قدميه على الطريق وهو طريقه، وكلما آفاق تذكر زوجته
~~الخائنة ومسدس عدلي، فيعود إلى ms37 الضياع وينسلخ الليل وتطلع الشمس ولكن
~~الظلام ما يزال يحيط به، ويتلفت حواليه آخر الأمر فيتبين له أن قدميه
~~قد سحبتاه إلى قريب من المدينة.

# في المدينة يعرف طريقه، يعرفه في إصرار وحزم، إنه الآن يعرف ما يريد،
~~ويعرف الطريق.
~~- بلغني أنك تسلف.
~~- بفائدة عشرة في المائة.
~~- في السنة؟
~~- في الشهر.
~~- أعطني عشرة جنيهات.
~~- لكم شهر؟
~~- حتى أجمع القطن.
~~- لمدة ثلاثة شهور؟
~~- نعم.
~~- وقع على هذه الكمبيالة.
~~- هات الفلوس.
~~- توقيعك غير واضح.
~~- أوقع ثانية.
~~- خذ الفلوس.
~~- هذه سبعة جنيهات؟!
~~- خصمت الفائدة.
~~- آه، إذن مزق هذه الكمبيالة واكتب كمبيالة أخرى بخمسة عشر جنيها.
~~وسار في طريقه، إنه يعرف طريقه.
~~- أريد مسدسا.
~~- هل معك رخصة؟
~~- بكم هذا المسدس؟
~~- إن كان معك رخصة فهو بثمانية جنيهات.
~~- إن لم يكن معي؟
~~- فهو باثني عشر جنيها.
~~- والرصاص؟
~~- بجنيه.
~~- اسمع أريد هذا الرصاص مملوءا بضعفي ما يحمله من بارود.
~~- مر علي بعد ساعة.

# وحين عاد إلى القرية لم يذهب إلى البيت فما عاد له بيت، ذهب إلى حقله
~~وبات ليلته في العراء.

# وفي الصباح راح يهيم على وجهه محاذرا أن يقترب من بيوت القرية حتى
~~اقتربت الشمس من المغيب، فهو يسير إلى بيت مسعود حيث يعلم أن عدلي يسهر
~~كل ليلة، وينتظر مترقبا حين خرج عدلي سار خلفه بضع خطوات، ثم أخرج
~~مسدسه وأطلق منه رصاصة ونظر إليه عدلي هالعا فأطلق رصاصة أخرى وثالثة
~~حتى أفرغ رصاص المسدس جميعه وعدلي واقف على قدميه، لم يتحرك فهو مسمر
~~إلى الأرض شاخص إلى قاتله لا يكاد يحس بقدميه من الهلع، وهذا الرصاص
~~يتدافع من المسدس وعبد الباقي أشد هلعا ودهشا من عدلي. إن الرصاص لا
~~يصيب مقتلا، وحين ينتهي الرصاص يظل عدلي مسمرا في هلعه، ويضيق عبد
~~الباقي إلى موقفه فيسارع بالجري الخائف المفزع، ويظل يجري ويجري حتى
~~تجد قدماه الطريق إلى المدينة ويظل يهيم بها شاردا ذاهلا فما يصبح
~~الصبح وتفتح الأبواب المغلقة حتى يسارع إلى الرجل الذي باعه
~~المسدس.
~~- ما هذا الرصاص؟
~~- رصاص بلا بارود.
~~- لماذا ms38 فعلت هذا؟
~~- عرفت أنك تريد أن تقتل.
~~- وما شأنك؟
~~- وعرفت أنك لست قاتلا محترفا.
~~- ليس في العالم شيء يستحق أن تفقد من أجله حياتك أو حريتك.
~~- شرفي.
~~- طلقها.
~~- شرفي.
~~- إن طلقتها سيصبح شرفها هي وليس شرفك أنت.
~~- ويصمت عبد الباقي حينا، ويجلس ويجتذب من أعماقه نفسا بعيد
~~الأغوار.
~~- عجيبة.
~~- ماذا؟
~~- أحس الآن بالراحة.
~~- حقا؟
~~- لقد قتلته.
~~- هل قتلته؟
~~- أنا قتلته ولكن هو لم يمت.
~~- إذن فأنت فعلت ما تريد.
~~- لقد قتلته.

# ظل عدلي مسمرا وتقاطر الناس إلى صوت الرصاص فوجدوه واقفا جامدا
~~على موضعه لم ينتقل وراحوا يسألون وهو شارد، ذاهل، هزوه.
~~- قتلني.
~~- ليس بك جرح.
~~- ولكنه قتلني.
~~- من؟

# وتطايرت القصة في أرجاء القرى جميعا وأصبح القوم ولا حديث لهم إلا
~~هذا الحادث؛ فإنهم هناك يترقبون مثل هذه الحوادث بشغف، يتسقطون أنباءها
~~ويمضغون حديثها؛ فإنهم هناك لا يجدون الكثير من وسائل التسلية ولا عزاء
~~لهم عن هذا إلا الحديث، لن يتركه عدلي سيجعل من جثته غربالا، ستسمع
~~الكثير في الأيام القليلة القادمة، وستروي الكثير في الأيام القليلة
~~القادمة، ونقول. ونروي ونتحدث ونتسلى.

# وتمر الأيام ويزداد التوقع والتشوق وعدلي يعلم أنه لن يستطيع أن يصنع
~~شيئا، إن يده لا تعرف طريقها إلى الطبق الذي يأكل منه إلا بالتحسس، لن
~~يستطيع، لن يستطيع.

# ويمر بالناس فترنو إليه العيون في ترقب وتوقع وفي إكبار أيضا؛
~~فهو الرجل الذي تعلقت به آمالهم أن يمدهم بموضوع للحديث يعينهم على
~~الملالة شهرا أو ربما شهرين، إنهم يتوقعون وهو يعلم أنهم يتوقعون ولكن
~~كيف، لعله يستطيع أن يستأجر قاتلا، إنها إذن النهاية، عدلي الذي عاش
~~عمره جميعا يستأجره الناس للقتل يستأجر هو الآخر. إذن قد مات
~~عدلي.

# وتمر الأيام وتصبح أسابيع ما تلبث أن تصبح شهورا ويحس الناس بخيبة
~~الأمل؛ فقد فتر حديثهم عن حادثة عبد الباقي وهم يريدون أن يبدءوا
~~حديثهم عن عدلي، لقد خاب أملهم، خاب أملهم. ولكن عدلي ما يزال يمر
~~بالناس ويلقي التحية، وقد أصبح الرجال يستقبلون هذه التحية بنغمة
~~فاترة؛ فيتظاهر عدلي ms39 بأنه لم يلحظ هذا الفتور، ويمر الأطفال فيسعد
~~بالنغمة المرحبة المليئة بالإعجاب والإكبار، ويسعد ويشعر أنه ما زال ذا
~~مجد وشموخ.

# حتى كان يوم، يا له من يوم!

# مر الأطفال وكان من بينهم محمد بن عبده أبو السيد، وكانت هذه الشلة
~~من الأطفال قد عودته أن ترد تحيته في إعجاب شديد يزيد على إعجاب
~~الجماعات الأخرى من الأطفال.
~~- السلام عليكم يا رجال.

# وتخافتت الأصوات وهي تقول: سلام.

# سلام فقط، أين إذن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا سيد الرجال؛
~~إذن الأطفال أيضا قد أصابتهم عدوى الفتور، ولكن انتظر ما هذا؟

# إنه لم يكد يخطو خطوتين حتى سمع صوتا، إنه يعرفه، يعرف الصوت قال
~~الصوت: جاءتك خيبة يا عدلي.

# ويضحك الأطفال ولا يملك عدلي نفسه فينقلب إليهم.
~~- ولد يا محمد كيف تقول هذا؟
~~- أصلك هايف، ولا مؤاخذه يا عم عدلي.
~~- قتلت ثلاثين رجلا، ولا يمكن أن أنتهي إلى قتل الأطفال.
~~- تستطيع أن تقتل رجلا إذا شئت يا عم عدلي.
~~- والله لن أقتل إلا أباك.
~~- أنا شتمتك، إنما غيري قتلك ولم تمد إليه يدا، جاءتك خيبة يا عم
~~عدلي، وثار عدلي وهاج وعلا صوته وصرخ، لقد أعماه الغيظ عن إدراك
~~الموقف؛ فتجمع الناس ووجد القوم آخر الأمر حديثا يسليهم عن
~~الملالة.

# ولكن عدلي لم يطق، حياته أهون من ضياع مجده.

# انتظر عبد الباقي في الطريق وتحرى أن يكون ملاحقا للمكان الذي يمر
~~به عبد الباقي، ومر عبد الباقي وأطلق عدلي رصاصة وثنى بأخرى قبل أن
~~يقفز إليه عبد الباقي فيصرعه، ويصرخ عبد الباقي ويأتي الناس ويبلغ
~~الحادث إلى الشرطة والنيابة، وحين يأتون إلى مكان الحادث يقرر وكيل
~~النيابة حفظ القضية، والسبب أن المكان الذي أطلق منه عدلي الرصاص على
~~عبد الباقي لا يسمح بالخطأ فقد كانت المسافة مترا واحدا، فالشكوى
~~كيدية يحاولون بها سجن عدلي؛ فالأعمى وهو أعمى لا يمكن أن يخطئ من هذه
~~المسافة القريبة.

# ووجد القوم آخر الأمر شيئا يتحدثون فيه، وأصبح عدلي آخر الأمر
~~أسطورة خزي وخذلان، وبعد شهور ms40 كان عبده أبو السيد يسير بحماره فإذا
~~بعدلي يمسك برقبة الحمار.
~~- حاول أن يقتلني عتاولة المجرمين يا عبده يا أبو السيد فلم يستطيعوا
~~ولكن ابنك يا عبده أبو السيد قتلني، فوضت أمري إلى الله، فوضت أمري إلى
~~الله.





# | وحدة




# 1
~~- أريد أن أقول.
~~- قل هل منعك أحد؟
~~- أنت دائما تمنعيني.
~~- أنا؟
~~- أنت.
~~- ما منعتك عمري.
~~- أنت لا تسمعين ما أقول.
~~- أليس المهم أن تقول؟
~~- بل المهم أن تسمعي.
~~- في هذه المرة أريد أن أقول وأن تسمعي.
~~- ليس من عادتي أن أسمع.
~~- لقد سئمت القول بلا سماع.
~~- لن تقول شيئا جديدا.
~~- تزوجنا من زمن بعيد، وما عندك طبعا قلته في الأيام
~~الأولى.
~~- حدث بيننا شيء.
~~- لا يهم ما حدث.
~~- ولكني أريد أن أقول.
~~- فقل.
~~- وتسمعين؟
~~- لا شأن لك.
~~- فلا معنى للقول.
~~- أنت حر.
~~- لو كنت حرا لتكلمت، إن لك الحرية أن تقول.
~~- وأنا لي الحرية ألا أسمع.
~~- ما إصرارك هذا؟
~~- لا أرى فائدة في قولك ولا في سماعي.
~~- كيف تحكمين على ما سأقول وأنت لم تسمعيه بعد.
~~- لقد خرجت من حياتي فكل حديث لا معنى له.
~~- ومع ذلك ليس هناك ما يمنع أن أقول وتسمعي.
~~- لقد رأيتكما.
~~- أنا لم أنكر هذا.
~~- فماذا تريد أن تقول؟
~~- فتاة هي ...
~~- لا تقل، لا تقل.
~~- إذن فسأقول أنا ولك أنت أن تسمعي أو لا تسمعي.

# وهبته حبي ووفائي ويخون.

# طفلة كنت حين تزوجنا وبهرني منه حديث منمق وقوام رشيق ووجه
~~وسيم.

# وحين عرفت الحياة وجدته بلا ضمير ووجدت حديثه المنمق طلاء وبلا
~~معنى ولا نبض، وكانت طفلتي قد جاءت؛ فكان لا يمكن أن أتركه، وقبلت
~~أن أعيش معه وهو تافه وسخيف أما أن يصل الأمر إلى الخيانة، ولكن ما
~~لي أغضب لخيانته كل هذا الغضب، ما دمت لا أحبه فما حرصي على وفائه.
~~لعلني حريصة على كرامتي، وما شأن كرامتي ما دام يخفي عني خيانته؛
~~فكرامتي إذن سالمة لم يمسها أحد فحين كشفت ما كان خافيا
~~حينئذ.
~~- إني محام.
~~- كنت.
~~- وما زلت.
~~- بل كنت.
~~- وللمحامين ms41 زبائن .
~~- هل أنت مصمم أن تقول؟
~~- كل التصميم.
~~- وماذا يضيرك ما دمت لا تتعب.
~~- أرادت هذه الموكلة أن تلتقي بي خارج المكتب فكان لا بد أن
~~ألتقي بها، إن المحامي طبيب نفسي عليه أن يشعر زبائنه دائما أنهم
~~في أمن واطمئنان ما داموا في مكتبه وفي حمايته القانونية.

# كل ما بلغك غير هذا كذب، لماذا لا تجيبين؟ أي إنسان لا يجوز أن
~~يخبر الزوجة بما يصنعه زوجها حتى لو كانت هذه الأخبار صحيحة، إن
~~للبيوت قدسية لا يجوز لأحد أن يحطمها، إن هؤلاء الذين كلموك عني
~~إنما يريدون أن يحطموا البيت الذي بنيناه من أحلام طفولتنا ومن
~~ظلال صبانا، ومن أوهام شبابنا ومن حقيقة وجودنا، ألا تذكرين؟ وإنما
~~كنت تحبين أن تسمعي الذكريات وكنت تكملينها ما لك لا
~~تكملين؟

# أتذكرين يوم كانت دادة حميدة تلقي بنا معا في البانيو عرايا ولم
~~نكن نجد حرجا في ذلك يومذاك، كنا نضحك وأرشك بالماء وتضحكين، ثم
~~نستحم ونخرج وكأننا طفلان أو طفلتان لا يفرق بيننا جنس مختلف، أنت
~~لا تسمعين لو كنت تسمعين لاحمرت وجناتك فقد كانت وجناتك تحمر
~~دائما كلما ذكرتك ببانيو دادة حميدة، إذا كانت الأيام الطويلة لم
~~تستطع أن تفرق بيننا أتستطيع ألسنة الناس، ألا تعرفين معنى مرور
~~الأيام؟ إنها هذه الأيام التي تلقي الشيب إلى الرءوس وتلقي الغضون
~~على الوجوه والترهل على الأجسام والضعف على الأبدان، هذه الأيام
~~نفسها تمر على العلاقات الصادقة الأصيلة فتزيدها أصالة وتغرسها
~~عميقة في صدر الزمن، فإذا الروحان مثلنا يصبحان حياة واحدة تنطلق
~~أنفاسها من مصدر واحد قد اتحدت آمالها في الحياة واتحدت بينهما
~~مصادر الرزق ومصادر الضيق ومصادر الفرح، لا لن أحدثك عن ابنتنا، إن
~~كانت العلاقة بيننا لا تحتمي إلا بسهير فأنا لا أريد هذه العلاقة،
~~لن أقول لك إن طلاقنا سيكون صدمة لسهير في بيت زوجها، أتصدقين هذه
~~الخرافات وبنتنا الآن متزوجة، أتريني ما زلت شابا أصلح لهذا؟ كنت
~~دائما تحبين سن الخامسة والأربعين لست صغيرا على كل حال.
~~•••

# لو علمت ms42 لماذا خنتك، لن تتصوري الأسباب، إنك قاسية، إنك تطلبين
~~الكمال من كل من حولك ولا يستطيع من حولك أن يهبوا لك الكمال، أعلم
~~أنك قسوت على نفسك وكنت مثالية في كل ما تصنعين ولهذا أردت من
~~الجميع أن يصبحوا في مثل مثاليتك، عذبت نفسك بالمثالية فلماذا لا
~~تعذبين الآخرين؟ ولكننا نحن الذين حولك بشر نريد أن نخطئ كما يخطئ
~~الناس، وأن نعيش كما يعيش الناس ونتمتع بالحياة بكل الحياة. بما في
~~الحياة من خطأ وما فيها من صلاح، كرهت عنفك ومحاسبتك على كل صغيرة،
~~كرهت هذا فيك وأعجبت به فيك أيضا، أنت مثل أعلى أعبده ولا أريد أن
~~أكون مثله، أتمنى أن أراه ولا أتمنى أن أكونه، ليتك تسمعين هذا
~~الكلام ولكن كيف أقوله، إن فيه اعترافا بما فعلت وقد تحصلين مني
~~على كل شيء، ولكنك لن تحصلي على هذا الاعتراف.
~~•••

# وأنت أيضا لست صغيرة، الغيرة لا تتفق مع سنك، أصغر مني أعلم ذلك
~~ولكنك لست صغيرة، لا إجابة، لا إجابة على الإطلاق، إن كنت مصممة
~~على الصمت، فابتسامة أو تكشيرة أو هزة رأس، أي شيء يشعرني أنني هنا
~~إنني أقول شيئا.
~~- لو كنت حيا لأمتعني هذا الحديث، ما زال لحديثك طلاوته، ما
~~زال حديثك يستطيع أن يعيدني إليك.
~~- لو كنت حيا؟! ألست حيا؟!
~~- ألا تعلم أنك مت؟
~~- مت، ألهذا الحد تكرهينني، هل استطاعت الأقاويل أن تجعلني ميتا
~~في نظرك؟
~~- لأنك مت.
~~- أنا الآن لست حيا؟!
~~- أتتصور نفسك حيا؟
~~- أليس هذا حقا؟
~~- ألا تعرف أنك مت؟
~~- لا تقولي هذا.
~~- إنها الحقيقة.
~~- ألست جالسا الآن أمامك، ألا تسمعين حديثي وتجيبين.
~~- صوت من العالم الآخر.
~~- فأنا ميت إذن.
~~- هل تشك في ذلك؟
~~- بل إني واثق أني أعيش، إني حي ولكن لن أحيا معك ما دمت قد هنت
~~عندك إلى هذه الدرجة.
~~- علم الله لم تهن ولكنها الحقيقة.
~~- إنها أمنياتك أنت.
~~- إنها الحقيقة.
~~- سأجعل منها حقيقة بالنسبة إليك؛ لن أعيش معك، لن ترى وجهي بعد
~~اليوم. لن ترى وجهي بعد اليوم.

# 2

# لعلها ms43 كانت تختاره من تلقاء نفسها إذا لم تتعرض لما تعرضت له،
~~كيف قبل أبوها هذا، أبوها رجل القانون الذي ظل طول حياته
~~يعلمها أن الحرية هي أثمن ما في الوجود، وأن حرية المرء هي حياته
~~فإذا هي في سنها الباكرة تتنسم الحرية مع الهواء الذي تتنشقه،
~~واثقة أنها تستطيع أن تمارس حريتها في كل صغيرة وكبيرة من حياتها،
~~وقد عاشت منطلقة سعيدة بحريتها سعيدة بثقة أبيها فيها، حريصة أن
~~تؤكد له دائما أنه يضع ثقته بين يدين جديرتين بها؛ فهي نقية
~~دائما، تختار لنفسها أكرم مكان بعيدة كل البعد عن مواطن الشبهات،
~~لا تكترث كثيرا بتضييق أمها عليها؛ فإنها يجب أن تسيطر عليها
~~دائما، وتحب أن تحد من حريتها المنطلقة هذه في طبيعة لا تكلف
~~فيها، وقد عرفت هي هذا في أمها؛ فهي تغفر لها قسوتها وتعيش حياتها
~~كما تحب أن تعيش في حرية نقية صافية.

# وهي في جمالها الرائع الأخاذ كفيلة أن تثير لدى الشباب ألوانا
~~من المطاردة، وهي سعيدة بهذه المطاردة وهي أكثر سعادة حين ترى
~~نفسها تردهم جميعا في كبرياء، وتدفعهم في عزة، لا يعنيها ماذا هي
~~مثيرة حولها بكبريائها.

# وحين أصبحت في الجامعة أحاط بها الزملاء برغباتهم الجامحة، وأحاط
~~بها الزميلات بغيرتهم المجنونة فلم تعبأ بالرغبة من الفتيان ولا
~~بالغيرة من الفتيات، وظلت كما تحب لنفسها أن تظل مترفعة كريمة على
~~وئام تام مع ضميرها وحريتها.

# واستطاعت الرغبة من الشباب والغيرة من الفتيات والكبرياء منها أن
~~تطلق حولها الأقاويل ضاربة مجنونة؛ فمنهم من يقول لها حبيب ولكنها
~~خبيثة عميقة تستطيع أن تخفي أمرها، ومنهم من يقول مجنونة متكبرة،
~~ومنهم من يقول إنها مبذولة لمن يشاء ولكنها تتظاهر بالعفة، ومنهم
~~من يدعي أنها في أمسها القريب كانت معه، وأنه رأى من فجورها ما
~~لم يشهده من المحترفات.

# وتجد هذه الأقاويل طريقها إلى أذنيها؛ فالبنات يحببن أن يتظاهرن
~~بالشفقة عليها، ويحببن أيضا أن يتظاهرن بصداقتها، فإن الفتاة التي
~~تستطيع أن تثير كل هذه الأقاويل تصبح صداقتها في أغلب ms44 الأمر شيئا 
~~حبيبا إلى نفوس الفتيات.

# وكانت هذه الأقاويل تصيب من نفسها مكانا قاسيا، ولكنها كانت
~~تستطيع دائما أن تتكبر عليها فكأنما الحديث عن فتاة غيرها لا
~~تعرفها.

# وإن كان قول الشاب الذي قال إنه كان معها قد أثار فيها غضبا
~~شديدا، إنها تعرف هذا الفتى ولكنها لم تكلمه في حياتها أبدا،
~~ولقد حاول أن يتقرب منها بالطريقة الساذجة التي يحاول بها غيره فلم
~~تكلف نفسها عناء صده بالحديث، وإنما أشاحت عنه وانصرف دون حديث؛
~~فهو من ذلك النوع الذي يحب أن يزهو دائما أن النساء أسيرات
~~إشارته.

# عرض الفتاة بضاعة لا حارس عليها، يكفي أن يطلق هذا الأفاق
~~قوله الرخيص حتى أصبح أحدوثة بين الطالبات والطلبة، وعن وهم دائما
~~أكثر ميلا إلى الهجوم منهم إلى الحق، لا يعنيهم ما يعرفونه عن
~~كبريائي، وما يعرفونه عن هذا الفتى من كذب وادعاء، وإنما يعنيهم
~~أنهم أصبحوا أمام قالة جديدة حكاية مثيرة يرويها فتى على أنه
~~بطلها، وسنصدق الحكاية بلا تمحيص ولا تفكير؛ فإن النفوس تريد أن
~~تصدقها، وليذهب كبريائي إلى أي جحيم يشاء.

# ويتجمع الفتيان والفتيات حول الشاب ويصف، وفي كل يوم يزيد في
~~الوصف ويستطيع في خبث أن يغمز بعينه: لولا وجود الإنسان لسمعتم ما
~~شئتم من التفاصيل.
~~- أنت كذاب.

# صوت انبعث من شاب بينهم، والتفتت إليه العيون منكرة عاجبة؛ فقد
~~تعودوا أن يسمعوا هذه الأحاديث من ملقيها هذا دون أن يفكر أحد في
~~وضعها موضوع الاختبار ليحكم عليها آخر الأمر بالصدق أو بالكذب، فما
~~هذه النغمة الجديدة؟ ومنذ متى يفكر واحد منهم في مقدار الحق فيما
~~يسمع؟
~~- أنا كذاب؟! وما شأنك؟
~~- أنت كذاب لأن ما تقوله لم يحدث، وحقير؛ لأنه لو كان حصل لكان
~~الأولى بك أن تستره.
~~- خطبة عظيمة في مكارم الأخلاق.
~~- الفتاة التي تروي عنها نعرفها جميعا وهي لم تسمح لأحد أن يأخذ
~~عليها إشارة غير كريمة.

# فهي حريصة أن تكون سمعتها في الكلية أحسن سمعة، وهي جميلة، بل هي
~~أجمل فتاة نعرفها، ولو شاءت لوجدت الأصدقاء ms45 من كل مكان، ومن
~~الطبيعي أنها إذا أرادت أن تلهو، فإنها ستبحث عن شاب في أي مكان
~~غير الكلية التي حرصت دائما أن تكون فيها شريفة، أنت كذاب.

# وكأنما أفاق الجمع الملتف حول القصة والحوار إلى هذه الحقيقة
~~البسيطة الساذجة، إنها حقيقة لو أراد أي شخص منهم أن يفكر فيما
~~يسمع لوصل إليها دون جهد يذكر، ونظروا إلى الفتى الذي كان يروي
~~فوجدوا البهتة على وجهه، إنه في موقف جديد عليه؛ فقد ظل طول عمره
~~يروي فيجد المتعة في وجوه السامعين ولم يجد معارضة في يوم من
~~الأيام، ونظر حوله فوجد الوجوه جميعا تنتظر جوابه وهي أقرب ما
~~تكون تصديقا لهذا الهجوم الذي شنه عليه زميله، كان ذهنه مشغولا
~~بخلق القصة ولم ينشغل أبدا في خلق الحجج التي تدل على صدقها؛ فحين
~~واجهه هذا الإنكار وجد نفسه في صحراء من الدهشة ولم يجد شيئا
~~يقوله، فغر فمه وحملقت عيناه وانطفأ عن وجهه وهج الحماسة وجف
~~ريقه، وراح يدور بعينيه حوله، فإذا العيون التي كانت منذ لحظات
~~ساجية مستمتعة بما تسمع تصبح عيونا متسائلة متهمة قاسية محتقرة،
~~كانت تريده أن يكون صادقا، كانت تريده يحمل الدليل على ما يقول
~~حتى تصبح متعتهم حقيقية لا أثر فيها للخداع، خداعه لهم وخداعهم هم
~~لأنفسهم، ولكنه خذلهم بهذا الصمت وهذه الحيرة، وهذه الحماسة
~~المنطفئة، وهذا الصمت الذاهل الحيران، وهذا الوجوم الكسيف الخزيان.
~~طال صمته فألقى بعينيه إلى الأرض آخر الأمر واستدار للجميع في يأس
~~قائلا في صوت يحاول أن يحمل التهديد فلا يحمل إلا الهزيمة:
~~طيب.

# وينصرف لتعلو في سمعه عند الباب قهقهات عالية ساخرة، ويلتئم
~~الجمع حول المنتصر فيجدون الفتى غير معتز بانتصاره.
~~- أنتم جميعا شركاؤه والفتيات منكم خاصة، كيف تأمن أي واحدة
~~منكن أن يقول عنها مثل هذا القول؟

# وينصرف الفتى المنتصر في غضب، وينتقل الحديث جميعه إليها فتجد في
~~نفسها راحة واطمئنانا، إن الدنيا ليست بالسوء الذي كانت تتصوره،
~~إن هذا الفتى الذي دافع عنها حاول أن يقيم معها صداقة فردته ms46 هو
~~أيضا ولكنه شريف.

# وتمر الأيام ولا يحاول أن يتقرب منها، إنها تعرف أنه يحس
~~بنظراتها الشاكرة تلقيها إليه من بعيد ويروغ هو من هذه النظرات؛
~~فقد قال ما يعتقد أنه الحق وهو لا يريد منها شكرا، وتأبى هي أن
~~تقدم شكرها في حديث؛ فهي لا تريد أن يرى زملاؤها أن بينها وبينه أي
~~علاقة ولو كانت هذه العلاقة مجرد حديث.

# ودون أن تحس هي ودون أن يحس نشأت العلاقة، فيها إكبار من
~~الناحيتين وفيها شكر من جانبها، بل فيها من جانبها معنى أكبر من
~~مجرد الشكر، لقد أحست أن هذا الشاب قد أعاد إليها ثقتها في الناس.
~~إن فيهم سوءا ولكنهم ليسوا جميعا أشرارا، أحبته من ومضات
~~خاطفة في عينيه أحست أنه يحبها؛ فهي لم تدهش حين تقدم إلى أبيها
~~يريد أن يخطبها، ولكنها دهشت أن أباها لم يسألها عن رأيها وإنما
~~عرفت أنه صرفه دون قبول، تقول أمها إنه فقير لا يملك إلا مرتبه حين
~~يعين. تلك الحجة التي يراها الآباء دائما مقنعة، والتي يراها
~~الأبناء دائما سخيفة.

# كان رفض أبيها مؤلما بالنسبة لها، كيف ينهار هذا التمثال الذي
~~أقامته له في نفسها، لقد ظل طول حياتها يعلمها أن الحرية هي أثمن
~~ما يملكه الإنسان، ثم هو في لحظة واحدة يسلبها كل حريتها وهي أهم
~~ما يعرض لفتاة في حياتها، انهار تمثال أبيها، إنها تعلم أنه يلين
~~أمام أمها في أمور كثيرة، ولكنه من المبادئ الأساسية التي يؤمن بها
~~لا يلين، فكيف قبل أن يعتسف حق ابنته في اختيار شريك حياتها؟ وكيف
~~قبل أن يرده دون أن يسألها؟

# إن هذا الذي رده أبوها هو الشخص الوحيد الذي تريد بحريتها
~~الكاملة أن تتزوج منه، وشباب الدنيا جميعها بعد ذلك سواء، ما دامت
~~لن تتزوج هذا الشاب فليكن الزوج من يكون.

# وحين أقبل زوجها هذا: ما رأيك؟
~~- لا رأي لي.
~~- فأنت إذن موافقة.
~~- إذا كان عدم إعطاء الرأي موافقة فأنا موافقة.

# واعتبرت أمها هذا الحديث القصير موافقة، وتمت مراسيم الزواج ms47
~~وأبوها بعيد عن الموضوع جميعا وكأنه لا يعنيه.

# وحين أصبحت في بيت زوجها تبينت هول ما حدث لها، لقد قضي
~~عليها.
~~- قالت لي أمك إنك وافقت.
~~- هل سألتني أنت؟
~~- وهل تكذب أمك في مثل هذا؟
~~- إنك علمتني الحرية وسلبتها مني، ليتك لم تعلمها لي حتى لا
~~أفجع فيها وفيك وأنت تسلبها مني.
~~- هل سلبت حريتك؟
~~- منذ رفضت زميلي الذي جاء يخطبني.
~~- إنها أمك.
~~- وأنت أبي.
~~- حسبت أنه لا يهمك أن أرفضه.
~~- ولماذا لم تسأل؟
~~- كنت في شقاق مع أمك وخشيت أن تظن أنني أقف إلى جوارك للخلاف
~~الذي بيننا.
~~- وأنا الضحية.
~~- لم أتصور أن في الأمر تضحية.
~~- ولماذا لم تسأل؟
~~- أخطأت.
~~- وحياتي هي الثمن.
~~- ألا تقبلين اعتذاري؟
~~- وماذا يفيد الآن؟
~~- قد نستطيع أن نصلح ما فسد.
~~- كيف وقد مت؟
~~- أنا مت؟!
~~- ألم تمت؟
~~- من هذا الذي يحدثك؟
~~- وهم أو شبح.

# 3
~~- حتى أنت، حتى أنت، حتى أنت، لقد أعطيتك كل حبي.
~~- وأعطيتك كل حبي.
~~- لم تطلبي شيئا إلا قدمته.
~~- كنت سعيدا وأنت تقدم لي ما أريد.
~~- وكنت سعيدة وأنا أقدم لك ما تريدين.
~~- كنت أحب أن أجد لحبي صدى عندك.
~~- ولكنك كنت كثيرا ما تشك في.
~~- كنت أخشى أن يكون حبك لي مبعثه البحث عما أقدم لك.
~~- هناك من هو أغنى منك ولم أقدم له حبي.
~~- إن الغيرة هي الثمن الذي يدفعه المحب في مقابل هنائه
~~بحبه.
~~- ولكن على حساب ثقته بمن يحب.
~~- أكنت تريدينني محبا لا يغار؟
~~- كنت أريد حبيبا يهب الثقة ثم يخاف.
~~- أهذا ما أغضبك؟
~~- لا، لقد تعودت منك هذه الوساوس.
~~- إن الصلة بيننا لم يكن يحميها إلا الحب.
~~- وهل هناك أقوى من الحب؟
~~- القلوب تتغير.
~~- فهل تمنع الغيرة تغيرها؟
~~- والمرأة تتغير.
~~- وهل تمنع الغيرة تغيرها؟
~~- أنا لا أملك الوساوس تثور في نفسي.
~~- الواثق بنفسه يملك وساوسه.
~~- هل يريد أحد أن يخاف؟
~~- القوي يتحكم في طبائعه.
~~- لكل إنسان ضعفه.
~~- تستطيع دائما أن تثق بنفسك.
~~- وبغيري؟
~~- إذا وثقت بنفسك وثقت بغيرك.
~~- بكل الناس؟
~~- بمن تحب.
~~- فإن أحببت من ms48 لا يحبني.
~~- فأنت غبي.
~~- هل أنا غبي؟
~~- إذا أحببت من لا تحب فأنت غبي.
~~- أعظم أذكياء العالم أحبوا من لا يحبونهم.
~~- لم يكونوا يعرفون أنهم غير محبوبين.
~~- خادعوا أنفسهم.
~~- كنت أخاف أن أخادع نفسي.
~~- أن تخادع نفسك خير من أن تثيرها.
~~- أحببتك بجنون.
~~- وأنت تعلم أنني أحببتك بجنون.
~~- لقد جئت لي كموكلة.
~~- كانت سمعتك كمحام كبير.
~~- وكسبت قضيتك.
~~- لقد كنت على حق.
~~- فأنا لست بارعا إذن.
~~- كنت بارعا في اختيارك لي.
~~- أحسست أنك في فراغ.
~~- حين يتوفى الزوج تصبح الزوجة في فراغ.
~~- ولكني أنا أيضا كنت في فراغ.
~~- كان فراغا عاطفيا.
~~- كنت محتاجا إليك.
~~- وكنت محتاجة إليك.
~~- قضيت معك أروع لحظات حياتي.
~~- وإنها أروع لحظات حياتي.
~~- لقد وهبت لي الكثير.
~~- وأنت وهبت لي الكثير ثم ...
~~- ثم ماذا؟
~~- مللتني.
~~- أنا؟
~~- تركتني بين الموت والحياة.
~~- كان لا بد أن أسافر في عمل.
~~- وحياتي.
~~- إن عملي يتوقف عليه مصائر الآخرين، إنها مسألة ضمير.
~~- ألم يعاتبك ضميرك في أمري؟
~~- تركتك بين يدي الأطباء.
~~- ولكني وحيدة.
~~- وماذا كنت أصنع؟
~~- وأنا وحيدة بسببك.
~~- طبيعة حياتنا تحتم عليك الوحدة.
~~- ألم تفكر في أمري؟
~~- ماذا كنت أصنع؟
~~- سؤال العاجزين.
~~- فأجيبي أنت.
~~- كنت تستطيع على الأقل أن تأتي لي بممرضة.
~~- لماذا لم تقولي؟
~~- مثل هذا لا أقوله أنا.
~~- إنك دائما كنت تطلبين ما تريدين.
~~- إلا هذا.
~~- لماذا؟
~~- إنها صحتي وحياتي يجب أن ترعاها أنت دون أن أقول.
~~- كنت مشغولا بعملي، ولم يخطر لي هذا ببال.
~~- لو كان أمري يعنيك لخطر هذا ببالك.
~~- لا يجوز أن تحاكميني على فكرة خطرت لك ولم تخطر لي.
~~- ثم عدت من السفر.
~~- لست أدري أي شيطان أخبر زوجتي بعلاقتنا.
~~- فهو حرصك على زوجتك إذن.
~~- بيتي وكياني وسمعتي.
~~- وحبك؟
~~- كنت أطمئن عليك.
~~- وهل اطمئننت؟
~~- لقد كنت دائما حريصة على بيتي.
~~- كنت أحسب حياتي عندك غالية.
~~- أنت تعرفين أنها غالية.
~~- كنت أحسب.
~~- ومع هذا فقد سمحت زوجتي للمجلات أن تتكلم في الموضوع.
~~- وهل يهمك هذا؟
~~- سمعة المحامي في غاية الأهمية.
~~- كل شيء مهم عندك إلا صحتي. ms49
~~- ألا يمكن أن تكون أشياء كثيرة مهمة في وقت واحد؟
~~- على أن تكون صحتي أهم شيء عندك.
~~- أنت تعرفين أنها أهم شيء عندي.
~~- تركتني وأنا بين الموت والحياة.
~~- ظروف قاسية.
~~- عذر الضعاف.
~~- ألا ترحمين؟
~~- وماذا تفيد رحمتي الآن؟
~~- ألا تعرفين ماذا تفيد؟
~~- لقد فات الأوان.
~~- لم يفت.
~~- لعلي كنت أقبل عذرك، لو لم تكن ...
~~- لو لم أكن ماذا؟
~~- لقد مت.
~~- أنا مت؟
~~- لقد مت.
~~- أهي مؤامرة مدبرة؟
~~- الموت لا يحتاج إلى تدبير المؤامرات.
~~- إذن فأنا ميت.
~~- ميت؟
~~- أنت ترين هذا.
~~- إنها الحقيقة.
~~- الحقيقة؟!
~~- ميتا أو حيا لن أراك ولن تريني بعد اليوم.

# 4

# هو الملجأ الأخير ليس لي غيره، لا يستطيع هو الآخر أن يدعي موتي،
~~أنا الذي صنعته من السهر الطويل والجهد الشاق والضمير اليقظ والعلم
~~والدراسة والفن، صنعته وجعلت اسمه على كل لسان، مكتبي، إذا ذكر
~~اسمه للمتهم فهو أمن، ولصاحب الحق فهو عدل، لم أقبل فيه قضية إلا
~~كنت راضي الضمير عنها، فارغ هو الآن، موعد المكتب لم يأت بعد،
~~الوكيل لم يأت والزبائن لا تجيء إلا بعد موعد المكتب بساعة أو
~~أكثر، ما أعظم ما قمت به، هذه القضايا القديمة كلها تحمل الأعمال
~~الرائعة التي قدمتها في ساحة العدالة، وفي فن المحاماة وفي خدمة
~~الحق. بل إلى أن القضايا التي لم أقبلها كانت أعظم وأضخم. لا أنسى
~~تلك القضية التي اجتمع فيها خمسة شباب ليقتلوا رجلا عجوزا،
~~وجاءني أخو أحدهم يدعوني للمرافعة عن أخيه، وقرأت القضية ووجدت
~~الظروف جميعا تشير إلى موكلي بالاتهام، كان مجرد المرافعة في
~~القضية مهما بالنسبة لي؛ فقد كنت في ذلك الحين محاميا ناشئا
~~يبحث عن القضايا الهامة ليصنع بها اسمه في سجل كبار المحامين، وقد
~~جاءني هذا الموكل لصلة كانت تربط بيني وبين أسرته، وكان طامعا
~~ألا أغلو في الأتعاب وقد كنت خليقا ألا أتقاضى شيئا على
~~الإطلاق. فمثل هذه القضايا يدفع فيها المحامون أتعابا، ولم تكن
~~أصابع الاتهام التي تشير إلى موكلي تهمني في شيء، كل ما كان يهمني
~~هو ms50 الحقيقة، لقد أحسست أن موكلي اشترك في الجريمة، أحسست بهذا
~~إحساسا اقترب من اليقين، فحين جاء الأخ يسألني إن كنت سأقبل
~~القضية سألته ذلك السؤال الذي لا يجوز لمحام أن يسأله لمتهم أو
~~قريب لمتهم، ذلك السؤال المباشر الصريح القاطع: هل ارتكب أخوك
~~الجريمة؟

# وأطرق الأخ لحظة كأنما كان السؤال لكمة عنيفة موجهة إليه ثم رفع
~~رأسه في حزن وأسى.
~~- نعم.

# وهدمت نعم كل آمالي أو معظمها؛ فقد أردت أن أخاطب الأمانة في نفس
~~هذا الأخ.
~~- لقد أقسمنا اليمين ألا نكذب فدفاعي عن أخيك سيكون قائما على
~~طلب التخفيف بناء على الشهادات التي قدمت للمحكمة لإثبات الجنون،
~~وأعتقد أن هذا هو خير سبيل للدفاع، أنا لن أدعي أن أخاك بريء، إن
~~رأيت أن أسير في الدعوى على هذا النحو فأنا تحت أمرك، وإن رأيت أن
~~نبحث عن محام آخر يحاول نفي التهمة جميعا فهذا إليك.

# وصمت الأخ قليلا في تلعثم وهو يقول: سر في الدعوى على النحو
~~الذي يرضيك، وفرحت يومذاك ولكن ما لبث فرحي أن تبدد؛ فقد علمت أن
~~الأخ قد وكل محاميا آخر، تبدد فرحي ولكن ما أسرع ما ملكني شعور
~~بالسعادة الطاغية، ذلك الشعور الذي يمتلك من قدم تضحية في سبيل
~~مبدأ، شعور رائع كثيرا ما أحسست به وأنا أقيم صرح هذا
~~المكتب.

# شعرت به كلما رفضت قضية كهذه، وشعرت به كلما حاول أحدهم أن يجعل
~~من المحاماة مهنة وساطة رخيصة.

# لعل هذا النوع من الشعور أعظم في إسعاده من كسب قضية؛ فكسب
~~القضية يقترن فيها الجهد بالفرح، وتوقع الكسب مع الجهد يجعل الكسب
~~نتيجة قريبة الاحتمال، فالفرح بها لا يكون كبيرا، أما مغالبة
~~النفس وهي أعظم عدو للإنسان ورفض المال الذي نحتاج إليه، رغم حاجتك
~~إليه.

# أما هذا فإنه يشيع في النفس نوعا من الرضا والسعادة والاطمئنان
~~إلى نفسك والثقة بها، وأهم ما يحتاج إليه المرء في حياته أن يطمئن
~~إلى نفسه ويثق بها، يثق بأنها تستطيع دائما أن تكون أبية
~~مترفعة فيها كبرياء القناعة واعتزاز ms51 أصحاب المبادئ.

# ماذا حدث لي حتى بدأت أترافع عن نفسي، لا أدري ماذا حدث، لا أريد
~~أن أذكره وهل أملك إلا أن أذكره؟ وماذا يهمه؟ فما دام مكتبي هذا
~~باقيا لي فكل ما عدا ذلك عبث، أستطيع أن أعيد إلى حياتي كل هؤلاء
~~الذين رفضوا حياتي فهم أيضا قد صنعتهم بمكتبي، وأستطيع أن أعيد
~~صنعهم إذا شئت، زوجتي، السنين الطويلة والطريق الذي قطعناه مع
~~الآمال الهشة الواهنة حتى أصبحت الآمال حقائق وهي في شموخها الصاعد
~~وفي ترفعها الأبي وفي مثاليتها الرائعة القاسية. وإني أحبها
~~وأكبرها وأجلها في كل لحظة في حياتي، إني أعتز بها، أمثل هذه
~~أستطيع أن أعيد صنعها؟ أن أعيد صنع الحياة التي قطعتها معها، ابنتي
~~نبض قلبي وحبي وضعفي وقوتي، في ثقتها بنفسها وبحبها لي تقطع الحياة
~~حرية ونقاء. كيف استطعت أن أجعلها ترفض حياتي، كيف؟ كيف، وكيف تعود
~~إلى مثل هذه البنية.

# حبيبتي، لحظات السعادة المزغردة الطاغية، لحظات المتعة الوضيئة
~~في حياتي، القلب، والقلب ينبض واحد، والمخاطرة والخاطرة تتآلفان
~~لهما خاطرة واحدة، مخاوفي عندها أمن وآلامي عندها إلى زوال، ومع
~~ذلك بقي لي مكتبي.

# ماذا حدث؟ لقد أوغل الليل ولم يأت الوكيل. ولم يأت الزبائن،
~~لعل الوكيل في مكتبه ولعله لا يعرف أنني بحجرتي. أبدا إنه لم
~~يأت. لم يأت والحجرات فارغة، لا أحد في الأوراق على مكتب الوكيل،
~~إنها ليست أوراقا إنها مجلات، مجلات. فضيحة شائنة؛ زوجة محام
~~كبير تطلب الطلاق لأن زوجها يخونها. زوجة محام كبير ترفض البقاء
~~مع زوجها الخائن، زوجة محام كبير في قضايا الجنايات ...

# إنه من أسهل الأمور علي أن أعرف على الفور إن كنت حيا أو كنت
~~ميتا ولكن، إذا كان هؤلاء يرون أنني ميت فالأمر بعد ذلك سواء، لا
~~حاجة بي إلى البحث، الأمر سواء.





# | رحلة العودة




# أصدر حاكم الكوفة أمره إلى عماله أن يلزموا أصحاب المحال
~~التجارية بدفع خمسة دنانير في الشهر مقابل من يحمي لهم متاجرهم من
~~اللصوص والغاصبين، كما أمر أن يدفع الزراع عشر محصولهم مقابل ms52 أن
~~يحمي لهم التسعة أعشار الباقية، وأصاب الناس اضطراب شديد، وراح الأفراد
~~يتجمعون ويتهامسون ولكن سرعان ما يتفرقون، ويصبح الهمس هواء مع الهواء.
~~وقد يفيد الهواء ولكن هيهات لهمسهم أن يفيد.

# وكان أحد شوارع الكوفة مزدحما بالتجار فكان الهمس في هذا الشارع
~~يعلو بعض الشيء عن الشوارع الأخرى، ولكن مهما يكن الهمس عاليا فإنه
~~ينداح آخر الأمر مع الهواء فلا يفيد.

# وكان أحد الوراقين جالسا إلى كتبه ينظر إلى رجل عنده مهيب يقرأ في
~~كتاب من كتب المكتبة بنهم واستغراق.
~~- قل لي أيها الشيخ.
~~- هل أنت مصمم على أن أقول لك؟
~~- مجرد سؤال.
~~- يا ليت.
~~- مجرد سؤال.
~~- لا يمكن.
~~- فانتظر حتى ترى.
~~- إن كل حديث يبدأ بكلمة قل لي هذه السخيفة، وقد يتبعها مجرد سؤال ثم
~~تتوالى الأسئلة فلا تنتهي وأنا أريد أن أقرأ.
~~- حسنا لماذا تقرأ؟
~~- لأتعلم.
~~- ولماذا تتعلم؟
~~- لأعرف كيف يصاغ الكلام.
~~- ثم بعد.
~~- أرأيت لم يكن مجرد سؤال إذن إنها مؤامرة كاملة.
~~- لو كنت أجبتني إجابة شافية لما احتجت أنا إلى كل هذه
~~الأسئلة.
~~- بماذا أتريدني أن أجيبك؟
~~- لماذا تقرأ؟
~~- لقد قلت لك.
~~- لم تقل شيئا.
~~- إنني أقرأ لأنني أريد أن أقول.
~~- فالقول إذن صناعتك؟
~~- إنه صناعتي.
~~- صناعتك أن تقول.
~~- نعم.
~~- فلماذا لا تقول؟
~~- وماذا تريدني أن أقول؟
~~- أن تقول للظالم أنت ظالم.
~~- أين هو الظالم؟
~~- أتستطيع أن تقول للظالم أنت ظالم.
~~- إنها صناعتي.
~~- ألم تسمع بالأحكام الأخيرة التي أصدرها الحاكم؟
~~- هذا عمله.
~~- أن يفرض علينا الإتاوات.
~~- إذا لم تدفعوا هذه الإتاوات كما تسميها فمن أين تنفق
~~الدولة؟
~~- لو أنها أخذت من أجل الدولة ما تكلمنا.
~~- ومن أين تعرف السبب الذي من أجله أخذت؟
~~- اسمع أيها الشيخ. إنني وإخواني لا نعارض في دفع ما تزيده الدولة،
~~فقط لنا مطلب.
~~- لكم أن تقولوا مطالبكم.

# حين يمتنع الحاكم عن إقامة الولائم كل يوم مرتين مرة في الغداء ومرة
~~في العشاء، وحين يمتنع الحاكم عن اقتناء الجواري باذلا في سبيل ذلك
~~الألوف المؤلفة من الدنانير، وحين يمتنع الحاكم عن أن ms53 ينفق في سعة
~~ليرتدي الملابس موشاة بالذهب والماس، وحين يمتنع الحاكم عن أن يعطي
~~من خزانة بيت المال لأهله وذويه والمقربين إليه بغير حساب، وحين
~~يمتنع الحاكم عن أن يقذف بالمال تحت أقدام الشعراء الذين يمدحون في
~~خسة، والمغنين الذين ينافقون في صغار. حين يمتنع الحاكم عن هذا جميعه
~~ويحتاج بعد ذلك إلى أموال لبيت المال فإننا نرحب أن نقدم كل ما يطلبه
~~منا.
~~- إذن فأنت تريد في بساطة أن يبدأ الحاكم بنفسه.
~~- بوركت لقد ظللت أتكلم وأتكلم فقلت أنت ما أريد في كلمة
~~واحدة.
~~- الكلام صناعتي.
~~- أترى لصناعتك هذه فائدة إن لم تقل بها كلمة حق.
~~- إنك على حق، ولقد اقتنعت بقضيتك.
~~- أتذهب إذن إلى الحاكم فتجعله يقتنع بما اقتنعت أنت به.
~~- أما أنا فلا مانع لدي ولكن؟
~~- أتخاف؟
~~- ليس لدي ما أخاف عليه.
~~- حياتك.
~~- أخاف عليها ولكن ما أظن أن الحاكم سيستولي عليها لمجرد أنني نقلت
~~إليه رأيا.
~~- فما لكن هذه؟
~~- ولكن ذهابي وحدي لن يفيد شيئا.
~~- إن الكلام صناعتك.
~~- لست وحدي من اتخذ الكلام صناعة في الكوفة.
~~- إذن فأنت تريد جماعة من الناس حتى تكون مطمئنا بوجودهم.
~~- أولا: لا عيب في ذلك؛ فمن خصال الإنسان أن يخاف، وثانيا: ذهاب
~~الجماعة خير من ذهاب الفرد، فإن الحاكم حين يرى جمعا منا يعرف أننا
~~نعبر عن رأي قوم كثيرين. أما إن رأى فردا فقد يستخف به ويرميه بالتدخل
~~في غير شأنه.
~~- أليس شأنك أن تقول.
~~- في هذه الحالة لن يعترف الحاكم أن من شأني أن أقول.
~~- لا بأس فمن تريد معك.

# إنك وراق وتعرف كل من يتخذون الكلام صناعة.
~~- فمتى تحب أن تذهب؟
~~- متى تستطيع أنت أن تجمع الذاهبين؟
~~- في أقرب وقت.
~~- وأنا مستعد.

# وتجمع صناع الكلام وقصدوا إلى قصر الحاكم. فاستقبلهم
~~الحاجب.
~~- من أنتم؟

# فقال كبيرهم: نحن أهل الكلمة.
~~- ومن أهل الكلمة؟
~~- أولئك الذين وهبهم الله موهبة الكلام.
~~- وماذا تريدون؟
~~- نريد أن نلقى الحاكم.
~~- ولماذا؟
~~- عندنا كلمة نريد أن نقولها له.
~~- ألا يمكن أن تقال لي؟
~~- إنها لا ms54 تقال إلا للحاكم.
~~- أهي بشرى طيبة؟
~~- إنها ليست بشرى.
~~- فهي إذن نبوءة سيئة.
~~- يا أخا العرب نحن لسنا من علماء الفلك.
~~- فماذا تريدون إذن؟
~~- أن نلقى الحاكم.
~~- لن تلقوا الحاكم إلا إذا عرفت أنا ما تريدون.
~~- لقد جئنا نكلمه في شأن التجار والزراع.
~~- آه.
~~- أعرفت؟
~~- أهذه هي الكلمة؟
~~- تلك يا أخي البداية.
~~- أهناك شيء آخر؟
~~- إنك لم تعرف إلا رأس الموضوع فقط أما الكلام الذي نريد أن نقوله
~~للحاكم فأنت لا تعرفه، ونحن نحب أن نقوله له.
~~- ولماذا لا تقولونه لي؟
~~- أنت حاجب الخليفة ألست كذلك؟
~~- إني هو.
~~- فأبلغه أمرنا وانظر بماذا يجيبك.

# ودخل الحاجب فما هي إلا أن عاد.
~~- تعالوا معي.
~~- إلى الحاكم.
~~- ستلقون الحاكم.
~~- الآن أليس كذلك؟
~~- الآن نعم، اتبعوني.
~~- يا أخا العرب، إنك دخلت إلى الحاكم من هذا الباب فما لك تقصد بنا
~~إلى باب آخر؟
~~- إنه سيلقاكم في حجرة أخرى، اتبعوني.

# وتبعوه.
~~- ولكننا يا أخي لم نقل شيئا بعد حتى تقودنا إلى السجن.
~~- وهل رأيتموني أدخلكم السجون وأقفل دونكم الأبواب.
~~- فما مجيئنا إلى السجن؟
~~- إنه الطريق إلى الغرفة التي ينتظركم فيها الحاكم.
~~- آه، وما هذا؟
~~- لا شيء.
~~- رجل معلق من قدميه في الهواء ورأسه موضوعة في الماء ثم لا
~~شيء.
~~- عملية تنشيط للذاكرة.
~~- أي ذاكرة؟
~~- الذاكرة التي تنسى أحيانا أن الحاكم لا بد أن يطاع.
~~- فإن كسلت الذاكرة يموت؟
~~- إنه لن يموت.
~~- الموت أهون، وهذا؟
~~- مثله.
~~- ولكنه لا يعامل مثله.
~~- وسيلة أخرى لتنشيط الذاكرة.
~~- ولكن النار في قدميه.
~~- إن الدماء إذا سخنت في الأقدام وصلت إلى الرأس حارة فتنشط
~~الذاكرة.
~~- وهذا؟
~~- مثله.
~~- وهذا؟
~~- مثله.
~~- مثله؟
~~- مثله.
~~- أيطول بنا الطواف هنا؟
~~- إننا في الطريق إلى الحاكم، اتبعوني.

# وتبعوه.
~~- ما هذا أيها الحاجب لماذا تقيد أيدينا وراء ظهورنا؟
~~- لا تخافوا حين نخرج من هذه الغرفة سنفك أيديكم.
~~- ولكن لماذا؟
~~- ستعرفون، حالا ستعرفون.

# ودخلوا إلى حجرة كلها رفوف من الأرض إلى السقف، وكل الرفوف مليئة
~~بالماس والياقوت والزبرجد والزمرد، أما الذهب فكان أكواما، وصاح كبير
~~القوم: ألهذا قيدتم أيدينا؟ ms55
~~- إنها أوامر صادرة إلى حراس الغرفة.
~~- إننا نحتج، أنحن لصوص؟ سنبلغ الحاكم هذه الإهانة التي ألحقتموها
~~بنا.
~~- إنها أوامر الحراس.
~~- ولكنها إهانة فما نحن لصوص.
~~- على كل حال لا تغضب فإنكم ستعودون من هذه الغرفة فإن كان الحاكم
~~راضيا عنكم فإنكم ستمرون بهذه الحجرة وأيديكم مطلقة.
~~- أهكذا؟
~~- على شرط.
~~- ما الشرط؟
~~- ألا تسرفوا في أخذ الجواهر حتى تتبعج جيوبكم ويراكم
~~الحراس.
~~- شرط معقول.

# خرجوا من الغرفة إلى بهو فأطلقت أيديهم وقال لهم الحاجب: انتظروني
~~هنا أستأذن لكم على الحاجب.

# وحين تركهم نظر أحدهم إلى كبيرهم.
~~- ماذا أنت قائل؟
~~- ما تريدون أن أقول؟
~~- أتعرف ما نريد أن نقول؟
~~- كل المعرفة.

# وحين دخلوا إلى الحاكم بدأ كبيرهم؟
~~- يا مولاي الحاكم لقد أرسلنا التجار والزراع لنشكر لك هذا القرار
~~الحكيم العادل الذي تفضلت فأصدرته؛ فقد جعلتهم يشعرون أنهم يشاركون
~~حقا في بناء بلدهم، ولو لم تصدر هذا القرار لأرسلونا إليكم لنرجوكم
~~أن تصدروا هذا القرار. ولكن نفاذ بصيرتكم ونبل معدنكم وأصيل فطنتكم
~~ورفيع فكركم ورائع تدبيركم كل هذا كان أسبق منا، وأنتم دائما بالفضل
~~أسبق وبالخير أوثق وبالمجد أخلق.

# وفي العودة مر أصحاب الكلمة في غرفة الجواهر والذهب وكانت أيديهم
~~مطلقة. والمفاجأة التي كانت تنتظرهم أن هناك طريقا يفضي إلى خارج
~~القصر دون أن يمر بالسجن، وقد دهشوا لذلك أي دهشة. ms56