____________________ #

وغير ذلك، توفى في منتصف صفر سنة إحدى عشرة ~~وأربعمائة، وذكره أيضا في ص 297 قائلا: الحسين بن عبيد الله الغضائري، شيخ ~~الرافضة، وروى عن الجعابي، صنف كتاب يوم الغدير، مات سنة 411 كان يحفظ شيئا ~~كثيرا، وما أبصر.. # - قلت: وذكر نحوه الذهبي في ميزان الاعتدال ج 1 ص 541، وقد أشبعنا الكلام ~~في ترجمته مع ذكر مشايخه ومن روى عنه وتصريحات علماء الرجال من الفريقين في ~~مدحه في تهذيب المقال ج 2 ص 277 إلى 285 وقال السيد الشريف ابن طاووس رحمه ~~الله في كتابه (فرج المهموم 97): روينا بأسانيد جماعة عن الشيخ الثقة ~~الفقيه الفاضل الحسين بن عبيد الله الغضائري، ونقلته من خطه في الجزء ~~الثاني من كتاب الدلائل.. # (1) الظاهر أن كتاب (المنتخبات) من تصانيف أبى القاسم جعفر بن محمد بن ~~قولويه القمي صاحب كتاب (كامل الزيارات) لكن النجاشي لم يذكره في عداد ~~تصانيفه والشيخ وان زاد في ترجمته في الفهرست على ما ذكره النجاشي كتبا ~~منها: كتاب فهرست ما رواه من الكتب والأصول. الا ان الاتحاد غير ظاهر، ~~ويظهر ان الكتابين من مصادر تراجم رواة الشيعة وشيوخ الحديث وقد ذكرناهما ~~في كتابنا (المصادر لتراجم رواة الشيعة). # (2) كان أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه كما ذكره النجاشي: من ثقات ~~أصحابنا وأجلائهم في الحديث والفقه، وعليه قرأ شيخنا أبو عبد الله (المفيد ~~رحمه الله) الفقه، ومنه حمل، وكل ما يوصف ms01 به الناس من جميل، وفقه فهو فوقه، ~~له كتب

PageV00P097 # : - ان حمران (1) وزرارة (2) وعبد الملك (3) وبكير (4) وعبد الرحمان (5) ~~بنى أعين كانوا مستقيمين مات منهم أربعة في زمن أبى عبد الله عليه السلام، ~~وكانوا من أصحاب أبي جعفر عليه السلام وبقى زرارة إلى أن مات أبو عبد الله ~~عليه السلام، وكان أفقههم فلقى من الناس ما لقى (6) وكان له أخوان ليسا في ~~شئ من هذا الامر: # مالك وقعنب (7). # وكان لزرارة أربع بنين: عبيد، وعبد الله، والحسن، والحسين ولم يذكر غيرهم ~~روى في هذا الخبر (8)

____________________ #

حسان.. وقد وثقة المفيد والشيخ الطوسي وغيرهما ~~حتى العامة ولنعم ما قال فيه السيد في محكى الاقبال: الشيخ الصدوق المتفق ~~على أمانته، وتفصيل ترجمته في تهذيب المقال. # (1) تقدمت ذكره وترجمته في رسالة أبى غالب ص 2. # (2) تقدمت ترجمته ص 3 و24 و27. # (3) تقدم ذكره ص 20 و23. # (4) تقدم ذكره ص 3 و20 و25. # (5) تقدم ذكره بترجمة ص 20 و23. # (6) هذا موافق لما رواه أبو عمرو الكشي وتقدم ص 20. # (7) تقدم ص 29 ان قعنب، ومالك، ومليك غير معروفين كما تقدم ذكرهما ص 28 ~~و29 وتقدمت الإشارة إلى الاختلاف في عدد أخوة زرارة، وذكرناهم في طبقات ~~أصحاب الصادق عليه السلام. # (8) تقدم ص 21 عن أبي غالب ذكر أولاد زرارة وأنهم ستة وزاد: رومي، ويحيى ~~وذكرنا ترجمتهم.

PageV00P098 # وقد وجدت أيضا لزرارة ابنا اسمه محمد (1) حدثني محمد بن موسى القزويني ~~(2) قال أخبرني إسماعيل بن علي الدعبلي، قال حدثني أبو جعفر البجلي الكوفي ~~قال حدثني يحيى بن العلا قال حدثني سلامة بن نوح الكوفي قال حدثني محمد بن ~~زرارة بن أعين عن أبيه زرارة بن أعين عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما ~~السلام قال خطب أمير المؤمنين عليه السلام الناس وقال في خطبته: انا الجانب ~~والجنب، والآخر والأول، والحافظ والرادع. # ووجدت أيضا فيما ذكره الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله العلوي الطبري ~~رضي الله عنه (3) قال سمعت محمد بن أوميذوار الطبري (4) يقول: حضرت مجلس ~~الحسن بن علي ms02 الموسوم بالناصر صاحب طبرستان (5) وقد روى حديثا عن ~~

____________________ #

(1) ذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام ~~وقال: روى عنه علي بن عقبة. # وذكرناه في طبقات أصحابه. # (2) لم اقف ذكرا في الرجال للقزويني ولا لسلامة بن نوح الكوفي. # (3) هو الحسن بن حمزة المعروف بالمرعشي الشريف الزاهد الصالح الزكي ~~الطبري العلوي الحسيني الذي عظمه وبجله اعلام الطائفة كالمفيد والنجاشي ~~والشيخ فقال النجاشي: من أجلاء هذه الطائفة وفقهائها قدم بغداد، ولقيه ~~شيوخنا في سنة ست وخمسين وثلثمائة ومات في سنة ثماني وخمسين وثلاثمائة، ~~وقال الشيخ: # كان فاضلا أديبا، عارفا، فقيها، زاهدا ورعا، كثير المحاسن، وقد ذكرنا ~~ترجمته في تهذيب المقال ج 2 ص 230 إلى 238. # (4) لم أحضر له ترجمة الا انه يظهر من الحديث انه من أهل المعرفة برجال ~~الحديث ورواته. # (5) هو الحسن بن علي بن الحسن أبو محمد الأطروش الملقب بالناصر ~~الكبير

PageV00P099 # حمران بن أعين قال أبو جعفر أوميذار: فنظر إلى الشيخ، ثم أومى بيده إلى: # هكذا الاخوان، يعنى حمران، وزرارة، وقدر انهما اخوان فقط، ليس لهما ثالث، ~~قال الحسن بن حمزة: فكنت على هذا دهرا إلى أن اجتمعت مع أبي جعفر أحمد بن ~~أبي عبد الله البرقي (1) ومحمد بن جعفر المؤدب فجاريتهما ما كان جرى لي مع ~~أبي جعفر بن أوميذوار، فقال لي: ولا رد عليك، بل هم اثنى عشرة أخوة فكنت ~~على هذا دهرا إلى أن اجتمعت مع أبي العباس بن عقدة في سنة ثمان وعشرين ~~وثلثمائة، فجرى بيني وبينه ما جرى وتقدم ذكره فقال لي يا أبا محمد هم ستة ~~عشرة أخوة وسماهم، أو سبعة عشرة قال أبو محمد: الشك منى، ثم حدثني عن آل ~~أعين قال: # كل واحد منهم كان فقيها يصلح ان يكون مفتى بلد، ما خلا عبد الرحمان بن ~~أعين، فسئلته عن العلة فيه، فقال: كان يتعاطى الفتوى إلى أيام الحجاج، فلما ~~قدم الحجاج إلى العراق قال: لا يستقيم لنا الملك، ومن آل أعين رجل تحت ~~الحجر، فاختفوا وتواروا، فلما اشتد الطلب عليهم ظفر ms03 بعبد الرحمان هذا ~~المفتى من بين إخوته، فادخل على الحجاج، فلما بصر به قال: لم تأتوني بآل ~~أعين، وجئتموني بزبارها، وخلى سبيله. # ووجدت بخط أبى الحسن محمد بن أحمد بن داود القمي رحمه الله قال حدثنا أبو ~~علي بن محمد بن علي بن همام رحمه الله. #

____________________ #

وعبيد بن زرارة ص 4 و5 وذكر محمد بن حمران ص ~~5، وذكر عبد الله بن بكير ص 6، وذكر عبد الله بن زرارة ص 8، وذكر الحسين بن ~~زرارة ص 21، وذكر

PageV00P100 # قال حدثني أبو الحسن علي بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين ~~المعروف بالزراري: ان بنى أعين كانوا عشرة: عبد الملك (1) وعبد الأعلى، ~~وحمران، وزرارة، وعبد الرحمان، وعيسى وقعنب وبكير وضريس، وسميع وأنكر ان ~~يكون فيهم مالك وقال: مالك بن أعين الجهني (2) وذكرا (3) ان أعين كان رجلا ~~من الفرس قصد أمير المؤمنين عليه السلام ليسلم على يده ويتوالى إليه ~~فاعترضه في طريقه قوم من بنى شيبان فلم يدعوه حتى توالى إليهم (4). # قال أبو الحسن علي بن أحمد العقيقي في كتاب الرجال (5): من بنى أعين ~~PageV00P101 # عبيد، والحسين بنو زرارة بن أعين وعبد الله بن بكير، وحمزة بن حمران، ~~وضريس بن عبد الملك بن أعين، وجعفر بن قعنب بن أعين، وكان ولد قعنب بالفيوم ~~من ارض معمر، وبها قبر غسان بن عبد الملك بن أعين، فهؤلاء أولادهم الذين ~~رووا عن أبي عبد الله عليه السلام. وروى أن بنى أعين أقاموا أربعين سنة ~~رجلا كلما مات منهم رجل ولد لهم ذكر (1). # وهذا الحديث الذي ذكره ابن همام رحمه الله لم يقع لأبي غالب رضي الله عنه ~~، ولو وقع إليه أو كان سمعه من عم أبيه لحدثنا به، ولذكره في هذه الرسالة ~~لأنه كان شديد الحرص على جمع شئ من آثار أهله رحمهم الله. # وكان أيضا سنسن جد بكير، وبنى أعين، وولاة بنى شيبان وانه من الروم، ~~وانما وجدت هذا بعد وفاته رحمه الله في سنة ثلث (2). # وتوفى أحمد بن محمد الزراري الشيخ ms04 الصالح رضي الله عنه. في جمادى الأول ~~سنة ثمان وستين وثلثمائة (3). # وتوليت جهازه، وكان جهازه وحمله إلى مقابر قريش على صاحبها السلام ثم إلى ~~الكوفة، ونفذت ما أوصى بانفاذه، وأعانني على ذلك هلال بن محمد رضي الله ~~عنه. (4)

____________________ #

الحسن ص 22، وذكر ضريس ص 23: وذكر قعنب ~~وأولاده ص 26، وقد ذكرنا من روى منهم عن سائر الأئمة عليهم السلام في ~~رسالتنا المفردة. # (1) تقدمت هذه الرواية مسندة إلى المشايخ مع تفاوت ص 18. # (2) في العبارة سقط (3) تقدم ذكر مولد أبى غالب ووفاته ص 38 (4) يظهر من ~~ذلك أن هلال بن محمد كان من رجال الشيعة، وان تولى

PageV00P102 # ثم توفى هلال بن محمد في شوال من هذه السنة، فتوليت أمره وجهازه ووصيته. ~~وحمله إلى الشهيدين بمقابر قريش ثم إلى الكوفة، وقبراهما رحمهما الله ~~بالغري. #

____________________ #

ابن الغضائري الجليل أحد مشايخ الشيعة لجهازه ~~وحمله إلى مشهد الامامين عليهما السلام ثم إلى الكوفة أو النجف الأشرف يدل ~~على أنه كان من شيوخ أصحابنا الامامية، منهم الشيخ فقد روى عنه في الفهرست ~~وقال في ترجمة إسماعيل بن علي الخزاعي: وسمعنا هلال الحفار يروى عنه مسند ~~الرضا عليه السلام، وغيره، فسمعناه منه وأجاز لنا باقي رواياته. # وقال الخطيب في تاريخ بغداد ج 14 ص 75: هلال بن محمد بن جعفر بن سعدان بن ~~عبد الرحمان بن ماهويه بن مهيار بن المرزبان أبو الفتح الحفار. قرأت نسبه ~~هذا بخطه، سمع الحسين بن يحيى بن عياش القطان.. كتبنا عنه، وكان صدوقا ينزل ~~بالجانب الشرقي قريبا من الحطابين وسألته عن مولده فقال: ولد في شهر ربيع ~~الآخر من سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة بعد قتل المقتدر بسنة ونصف، لان ~~المقتدر قتل في سنة عشرين، مات هلال الحفار في يوم الجمعة الثالث من صفر ~~سنة أربع عشرة وأربعمائة. # وفي محكى الرياض: انه من أجلاء هذه الطائفة ومن مشايخ الطوسي. وقيل: # انه فاضل عالم، عظيم القدر والشأن، وهو من أجلاء هذه الطائفة الحقة ~~الامامية. # قلت إن العلامة الحلي رحمه الله جعله ms05 في الإجازة لبني زهرة من مشايخ ~~الطوسي من علماء العامة، وهو غريب يظهر وجهه من النظر فيما رواه الطوسي عن ~~هذا الحفار في كتابه (الأمالي)، وأيضا ما ذكره الماتن رحمه الله. وقد حققنا ~~ترجمته في الشرح على فهرست الشيخ.

PageV00P103 # ثم توفى في هذه السنة ذي الحجة محمد بن أحمد بن داود رضي الله عنه ~~بالبطحية من شفتني ودفن هناك ثم نقل إلى بغداد وحيل بيني وبين انفاذ وصيته ~~والقيام بأمره رضي الله عنه وعن جميع شيوخنا، وجمع بيننا في جنات النعيم. و ~~صلى الله على عباده الذين اصطفى. # أبو العباس بن عقدة (2)

____________________ #

(1) قال النجاشي: محمد بن أحمد بن داود بن علي ~~أبو الحسن، شيخ هذه الطائفة وعالمها، وشيخ القميين في وقته وفقيههم، حكى ~~أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله انه لم ير أحدا احفظ منه ولا أفقه ولا ~~أعف بالحديث وانه أخت سلامة بن محمد الأرزني ورد بغداد فأقام بها، حدث، ~~وصنف كتبا.. (ثم ذكرها) حدثنا جماعة أصحابنا رحمهم الله عنه بكتبه منهم أبو ~~العباس بن نوح، ومحمد بن محمد والحسين بن عبيد الله في آخرين، ومات أبو ~~الحسن بن داود سنة ثمان وستين (سبعين خ) وثلثمائة ودفن بمقابر قريش. # وقد مدحه السيد ابن طاووس في كتابه (الاقبال) كثيرا عند ذكر روايته ففي ~~فضل يوم الغدير قال: الشيخ الموثوق بروايته. وفي زيارة الحسين عليه السلام ~~ليلة النصف من شعبان: المتفق على صلاحه وعلمه وعدالته تغمد الله جل جلال ~~برحمته. وفي زيارته ليلة الأضحى: شيخ القميين وفقيههم وعالمهم. وتفصيل ~~ترجمته وشرح كتبه في تهذيب المقال. # (2) هو أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي الحافظ المشهور المتقدم ذكره ~~وترجمته ص 29 ويمكن سقط كلمة (قال) من النسخة قبل أبى العباس فيكون ما يأتي ~~من كلامه، ثم إن قوله أبى العباس بن عقدة إلى آخر الرسالة لا يوجد في بعض ~~نسخ الرسالة ويوجد في نسخة المكتبة الرضوية.

PageV00P104 # أبو الروال (ك - خ) اسمه جبر بن نوف (1)، وسيف بن مروان ms06 أخو زياد القندي ~~(2) ، عثمان بن المغيرة بن أبي الزرعة هو عثمان الأعشى الثقفي (3)، أبو ~~سعيد الخدري، اسمه سعد بن مالك بن سنان (4) ذكر ذلك عباس الدوري عن يحيى بن ~~معين. اسم أبى رافع الأنصاري: إبراهيم (5)

____________________ #

(1) لم أحضر له ترجمة. # (2) كان زياد بن مروان أبو الفضل الأنباري القندي من مصنفي الشيعة ومن ~~أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ثم وقف. وكان من عمد الواقفة، ذكرنا ~~ترجمته في كتبنا الموضوعة لذلك منها (الطبقات) و (اخبار الرواة). واما أخوه ~~سيف فلم اقف له ذكرا في الرجال نعم روى البرقي في باب التفاح من كتابه ~~(المحاسن) ص 552 عن أبي يوسف عن القندي قال دخلت المدينة ومعي أخي سيف ~~فأصاب الناس الرعاف و كان الرجل إذا رعف يومين مات، فرجعت إلى المنزل فإذا ~~سيف أخي رعف رعافا شديدا فدخلت على أبى عبد الله عليه السلام فقال: يا زياد ~~أطعم سيفا التفاح، فرجعت فأطعمته إياه، فبرئ. # (3) قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 14: عثمان بن المغيرة الثقفي ~~مولاهم أبو المغيرة الكوفي الأعشى. وهو عثمان بن أبي زرعة، ثقة، عن ~~السادسة. # (4) هو أبو سعيد الخدري الصحابي ذكرنا ترجمته في طبقات الصحابة. وهكذا ~~ذكر اسمه في الإصابة. # (5) وهو قول ابن معين وفي اسمه اختلاف والأشهر الأصح كما هو مختار الشيخ ~~في الرجال والنجاشي، وابن عبد البر، وابن سعد في الطبقات، وأبى نعيم في ~~حلية الأولياء، والخطيب في تاريخ بغداد وكثير من أصحاب التراجم والسير ~~والتواريخ ان اسمه أسلم وهو الصحابي المشهور، وفي تهذيب التهذيب: أبو ~~رافع

PageV00P105 # أبو عبد الله (عبد الرحمان - خ) السلمي (1) اسمه عبد الله بن حبيب ذكر ~~ذلك محمد بن جرير الطبري عن أبي حميد في التاريخ، أبو حمزة البطائني اسمه - ~~سالم روى عنه ان صاع يوسف عليه السلام يصوت بصوت حسن: واحد واثنين. # والحمد لله وصلاته على سادتي محمد النبي وآله الأخيار. # تمت رسالة أحمد بن محمد بن سليمان بن الحسن الزراري إلى ابن ابنه أحمد بن ~~عبد الله بن ms07 أحمد في ذكر نسبه وروايته رضي الله عنه وعنهم على يدي أقل خلق ~~الله والمستغني بفضله عمن سواه عفى الله عنه وعن والديه وعن جميع المؤمنين ~~والمؤمنات وانه ارحم الراحمين آمين آمين آمين. #

____________________ #

القبطي مولى رسول الله صلى الله عليه وآله ~~وذكرنا ترجمته مفصلة في تهذيب المقال ج 1 ص 161 - 177. (1) لا يبعد التصحيف ~~في النسخة والصحيح: أبو عبد الرحمان قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 1 ص ~~408: عبد الله بن حبيب ابن ربيعة: بفتح الموحدة وتشديد الباء أبو عبد ~~الرحمان السلمي الكوفي المقري، مشهور بكنيته، ولأبيه صحبة، ثقة ثبت من ~~الثانية، مات بعد السبعين. # وقال الزيلعي في تقدمة (نصب الراية) ج 1 ص 31 في أصحاب أمير المؤمنين ~~عليه السلام: عبد الله بن حبيب أبو عبد الرحمان السلمي المتوفى 74 ه‍. عرض ~~القرآن على على كرم الله وجهه، وهو عمدة في القراءة، وقد فرغ نفسه لتعليم ~~القرآن لأهل الكوفة بمسجدها أربعين سنة كما أخرجه أبو نعيم، ومنه تلقى ~~السبطان الشهيدان (عليهما السلام) القراءة بأمر أبيهما (عليهم السلام)، ~~وعاصم تلقى قرائة على (عليه السلام) عنه. وهي القراءة التي يرويها حفص عن ~~عاصم، وقرائة عاصم بالطريقين في أقصى درجات التواتر في جميع الطبقات. # وذكره ابن النديم في الفهرست ص 55 في النقاد من القراء وفي عاصم ص 49 ~~وقال. اخذ عاصم أحد القراء السبعة وقرأ على أبى عبد الرحمان السلمي، ~~وقرأ

PageV00P106 # علي عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله. # وذكره البرقي في خواص أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من مضر ص 5 وذكره ~~أيضا أصحابنا في كتب الرجال وصرح بمدحه بعضهم. وقال الشيخ في أصحابه عبد ~~الله بن ربيعة السلمي. # قلت ذكرنا ما ورد في أحواله في طبقات أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، و ~~أيضا في كتابنا في علوم القرآن. # والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا والصلاة والسلام على سيدنا محمد و ~~آله الطاهرين. PageV00P107 # رسالة في آل أعين لشيخ الطائفة في عصره أبى غالب الزراري ms08 المتوفى سنة 368 ~~مع شرحها للسيد محمد على الموسوي الموحد الأبطحي الأصفهاني PageV00P108 # بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى في القرآن العظيم. # في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغد و والآصال ~~* رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله.. # النور 27 يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات.. # المجادلة 11 PageV00P109 # ترجمة المؤلف أبى غالب الزراري رحمه الله بيته الرفيعة كان شيخنا أبو ~~غالب الزراري مؤلف الرسالة كما مدح به نفسه من بيت أكرمهم الله عز وجل بمنه ~~بدينه، واختصهم بصحبة أوليائه وحججه على خلقه الأئمة الطاهرين صلوات الله ~~عليهم أجمعين، وفهيم من تشرف بزيارة الإمام علي بن الحسين زين العابدين ومن ~~بعده من الأئمة الطاهرين عليهم السلام وفيهم من تشرف بالكرامة من الإمام ~~الحجة أرواحنا له الفداء، وفيهم الوافدين عليهم، وفيهم من خرج في مدحه ~~التوقيع من الناحية المقدسة كما تشرف شيخنا المترجم رحمه الله بدعائه عليه ~~السلام في أمر زوجته وقد ذكرنا ما ورد فيه في مواضعه من كتبنا، وقد ورد ~~عنهم عليهم السلام في جماعة من آل أعين مدائح كثيرة حتى أن السفير الثالث ~~للناحية المقدسة الحسين بن روح رضي الله عنه قال فيهم: أهل بيت جليل القدر ~~في هذا الامر. # وقد نالوا بذلك التربية والتأديب وفازوا عرفان الأدب وحفظ القرآن وتجويد ~~قرائته بل فيهم من صار ذا رأى في القراءة يذكر. # وقد برز فيهم الفضل والتقوى حتى عاشوا ممدوحين بين الناس وقد تشرفوا ~~بمدائح كثيرة عن الأئمة الطاهرين عليهم السلام مما هو مسطور في كتب الحديث ~~والتراجم، وقد نطق بمدحهم جماعة كثيرة من معاصريهم ومن تأخر عنهم من ~~العلماء وأعلام الشيعة بل ومن غيرهم حتى أن فيهم من لم يترك الثناء عليه ~~حتى الجاحظ المعاند العثماني فقد أثنى في كتبه على زرارة بن أعين بما ~~ذكرناه في محله، وقد قال لأبي عبد الله عليه السلام ربيعة الرأي، أحد اعلام ~~العامة: ما هؤلاء الاخوة الذين يأتونك من العراق، ولم ms09 أر في أصحابك خيرا ~~منهم أهيأ؟ قال: # أولئك أصحاب أبي عليه السلام يعنى ولد أعين، رواه أبو عمرو الكشي في ~~الرجال وقد PageV00P110 # استوفينا المدائح المأثورة فيهم في رسالتنا المفردة. # وكان آل أعين أكثر أهل بيت في الشيعة حتى ورد فيهم: ان بنى أعين بقوا ~~أربعين سنة لا يموت منها رجل الا ولد لهم فيهم غلام. # وكانوا أكثرهم حديثا وفقها كما قال شيخنا المترجم فيهم: قل منا رجل الا ~~وقد روى الحديث. وقال فيهم الشيخ الجليل في أئمة الحديث الحافظ المشهور أبو ~~العباس ابن عقدة: كل واحد كان فقيها يصلح ان يكون مفتى بلد، ما خلا عبد ~~الرحمان بن أعين. # وفي زرارة بن أعين ونظرائه قال أبو عبد الله عليه السلام: رحم الله زرارة ~~بن أعين، لولا زرارة ونظرائه لاندرست أحاديث أبى عليه السلام. # وقد روى جماعات كثيرة من آل أعين عنهم عليهم السلام ذكرناهم في طبقات ~~أصحابهم، وقد صنفوا في الحديث والفقه وساير فنون الاسلام أصولا وكتبا ~~مذكورة في الفهرستات. # وكان لآل أعين بالكوفة محلة خاصة بهم وفى هذه المحلة دور بنى أعين ~~متقاربة ولهم مسجد يصلون فيه وقد دخله سيدنا أبو عبد الله عليه السلام وصلى ~~فيه وبقيت إلى أيام شيخنا حتى ابتليت الكوفة بالمحن سنة 334 وهجمت الاعراب ~~والقرامطة على الشيعة وعلى آل أعين فنبهت أموالهم وابتلوا ببلاء عظيم ذكره ~~شيخنا المترجم في الرسالة إشارة، وذكرناه في كتابنا (أخبار الزمان) في ~~وقايع هذه السنة. # مكانته السامية كان شيخنا أبو غالب الزراري عظيما عند أصحابنا وجيها في ~~أصحاب الحديث علما وعمادا لهم، اخذ عنه شيوخ أصحاب الحديث وأئمة الجرح ~~والتعديل، ومن لا يطعن عليه بشئ كالتلعكبري وأضرابه وقد نطق بمدحه مشايخ ~~الشيعة منهم PageV00P111 # الشيخ النجاشي قائلا فيه مرة: شيخنا الجليل الثقة، وأخرى: شيخ العصابة في ~~زمنه ووجههم، ومدحه الشيخ في الفهرست قائلا: وكان شيخنا أصحابنا في عصره ~~وأستاذهم وثقتهم وفقيههم. وزاد على العنوان في رجاله: الكوفي، نزيل بغداد، ~~يكنى أبا غالب جليل القدر كثير الرواية، ثقة، روى عنه التلعكبري، ms10 وسمع منه ~~سنة 340.. ولذلك وغيره أصبح شيخنا المترجم مدار حديث الشيعة وعلى مثله يدور ~~رواياتهم ومصنفاتهم وأسانيدهم إلى الأصول والكتب كما لا يخفى على المطلع ~~على كتب الحديث والمشيخات والطرق والاجازات. # مولده ومدفنه ولد شيخنا المترجم رحمه الله كما صرح به في الرسالة: ليلة ~~الاثنين لثلاث أو خمس بقين من شهر ربيع الآخر سنة خمس وثمانين ومأتين. وربى ~~في بيت جليل تحت رعاية جده ووالده جده مات أبوه محمد بن محمد بن سليمان عن ~~نيف و عشرين سنة، وسنه يوم وفات أبيه خمس سنين وأشهر فاختص برعايته جده حتى ~~جعله في الكتاب، ثم جعله تحت تربية بعض زهاد فقهاء الشيعة في عصره فقال ~~رحمه الله في الرسالة عند ذكر من سمع منه من المشايخ ما لفظه: وجعفر بن ~~محمد بن مالك الفزاري البزاز، وكان كالذي رباني، لان جدي محمد بن سليمان ~~حين أخرجني من الكتاب جعلني في البزازين عند ابن عمه الحسين بن علي بن ~~مالك، وكان أحد فقهاء الشيعة وزهادهم، وظهر بعد موته من زهده مع كثرة ما ~~كان يجرى على يده أمر عجيب. # وقال أيضا عند ذكر طريقه إلى كتاب البرقي (المحاسن): وحدثني مؤدبي أبو ~~الحسين علي بن الحسين السعد آبادي (القمي - كما في النجاشي) به. # وقد تشرف رحمه الله سماع الحديث من مشايخه عند ما بلغ سنه اثنتي عشرة ~~PageV00P112 # سنة أو قبل ذلك، وقد سمع من جده، ومن عبد الله بن جعفر الحميري أحد أجلة ~~الثقات وشيوخ القميين ووجههم من أصحاب العسكري عليه السلام عند ما دخل ~~الكوفة سنة سبع وتسعين ومأتين وصرح رحمه الله بذلك قائلا: وسني إذ ذاك ~~اثنتي عشرة سنة وشهور. وقد سمع من جماعة كثيرة من اعلام الحديث وأجلاء ~~الطائفة وثقاتهم وقد أجاز واله في الرواية عنهم وفي رواية الكتب التي قرأ ~~عليهم. # وقد توفى جده محمد بن سليمان في غرة المحرم سنة ثلثمائة فابتلي بمصيبة ~~حتى تزوج إذ كان سنة دون العشرين سنة وصار ذلك بلية له قال: تزوجت بأم ~~ولدى، وهي ms11 أول امرأة تزوجتها وانا حينئذ حدث السن، وسني إذ ذاك دون العشرين ~~سنة فدخلت بها في منزل أبيها، فأقامت في منزل أبيها سنين وأنا اجتهد بهم في ~~أن يحولوها إلى منزلي وهم لا يجيبوني إلى ذلك فحملت منى في هذه المدة. ~~وولدت بنتا، فعاشت مدة، ثم ماتت، ولم أحضر في ولادتها ولا في موتها ولم ~~أرها منذ ولدت إلى أن توفيت للشرور التي كانت بيني وبينهم.. # وكانت الشرور بينه وبينهم مستمرة حتى دخل بغداد في أيام الشيخ أبى القاسم ~~الحسين بن روح رحمه الله واستتاره ونصبه أبا جعفر وكيلا له بينه وبين الناس ~~في حوائجهم إلى الإمام عليه السلام فسئله الدعاء بالفرج له من أمر قد أهمه، ~~فخرج الجواب من الناحية المقدسة في درج فيه مسائل كثيرة قد أجيبت في ~~تضاعيفها : واما الزراري وحال الزوج والزوجة فأصلح الله ذات بينهما. # فرجع إلى الكوفة ودخلت زوجته المغاضبة له معتذرة مسترضية حتى أنه رحمه ~~الله قال: ووافقتني ولم تخالفني حتى فرق الموت بيننا. وفي رواية: فسهل الله ~~لي نقل المرأة بأيسر كلفة وأقامت معي سنين كثيرة. ورزقت منى أولادا، وأسأت ~~إليها إساءات واستعملت معها كل ما لا تصبر النساء عليه فما وقعت بيني ~~وبينها PageV00P113 # لفظة شر، ولا بين أحد من أهلها إلى أن فرق الزمان بيننا. وفي رواية ~~ثالثة: # وقد كنت أتعمد ما يسخطها فلا يجرى منها شئ.. رواه الشيخ في الغيبة في ~~روايات أوردناها في كتابنا (أخبار الرواة) وقد ابتلى رحمه الله بفتنة عظيمة ~~وقعت في الكوفة من شر القرامطة عند ما نزل القرمطي على الكوفة فقاتلوه فغلب ~~على البلد ونهبه. ذكره اليافعي في وقايع سنة 313 و 314 و 315 في كتابه ~~(مرآة الجنان ج 2 ص 266 - 267) وقال شيخنا في الرسالة عند ذكر ضياع آل أعين ~~(ص 15): فلم تزل في أيدينا إلى أن امتحنت في سنة أربع عشرة وثلثمائة وما ~~بعدها فخرج ذلك عن يدي في المحن وخراب الكوفة بالفتن. وقال أيضا عند ذكر ~~ولادة ابنه (ص 31): وفي سنة ms12 ولادته امتحنت محنة أخرجت أكثر ملكي من يدي ~~وأخرجتني إلى السفر والاغتراب وأشغلتني عن حفظ ما كنت جمعت قبل ذلك.. ~~وشغلنا طلب المعاش والبعد عن مشاهدة العلماء.. وبقى في يدي من تلك الضياع ~~بالميراث شئ إلى أشياء كنت استزدتها إلى أن أخرج الجميع عن يدي في المحن ~~التي امتحنت من أشر الاعراب إياي وغير ذلك من خراب السواد بالفتن المتصلة ~~بعد دخول الهجرة بين أهل الكوفة.. # وفي سنة خمسين وثلثمائة أو ما يقرب منه إذ كان سن الماتن خمسا و ستين سنة ~~تقريبا تشرف بزيارة بيت الله الحرام آيسا من ولده عبيد الله ان يسلك طريق ~~أجداده ويحضر سماع الحديث وقرائته فجاور الحرمين الشريفين سنة لاجئا إلى ~~الله وملحا في الدعاء ان يرزق ولده ولدا ذكرا يجعله خلفا لآل أعين فمن الله ~~عليه بإجابة دعواته ورزقه ابن ابنه محمد بن عبيد الله لثلث خلون من شوال ~~سنة اثنتين وخمسين وثلثمائة. وقال النجاشي: انقرض ولده الا من ابنة (ابن - ~~ظ) ابنه. PageV00P114 # ولما خاف ان يسبق الاجل ادراكه وتمكنه من سماع الحديث وخاف من ضياع طرقه ~~واضمحلال ذكر آل أعين وأن يبطل حديثهم حيث لم يبق في وقته من آل أعين من ~~يروى الحديث أو يطلب العلم فكتب رحمه الله هذه الرسالة وذكر فيها سماعاته ~~وقراءته وإجازاته والكتب التي له إليها طريق أو سماع أو اجازة، وأجاز له في ~~الرواية عنه كتبه ورواياته وكان تاريخ تأليفها في ذي القعدة سنة ست و خمسين ~~وثلثمائة، ثم جددها سنة سبع وستين وثلثمائة. # ومات رحمه الله سنة ثمان وستين وثلثمائة. وقال الحسين بن عبيد الله ~~الغضائري: وتوفى أحمد بن محمد الزراري الشيخ الصالح رضي الله عنه في جمادى ~~الأول سنة ثمان وستين وثلثمائة، وتوليت جهازه، وكان جهازه إلى مقابر قريش ~~على صاحبها السلام ثم اتيت الكوفة ونفذت ما أوصى بانفاذه وأعانني على ذلك ~~هلال بن محمد رضي الله عنه. # مشايخه سمع أبو غالب شيخنا المترجم عن جماعة كثيرة من اعلام الطائفة واخذ ~~عنهم العلم والآثار ms13 وروى عنهم الأحاديث والكتب والأصول والمصنفات وقد وقع ~~أسماء عدة كثيرة منهم في الرسالة وفي رجال النجاشي وكتب الشيخ وغير ذلك ~~منهم: # 1 - أحمد بن إدريس أبو على الأشعري القمي الفقيه الثقة المتوفى سنه 306. # ذكره في الرسالة ص 39 وروى عنه كثيرا. # 2 - أحمد بن محمد بن سعيد أبو العباس بن عقدة الحافظ الثقة الجليل ~~المتوفى سنه 333 وله منه اجازة ذكره في الرسالة ص 84. # 3 - أحمد بن محمد العاصمي البغدادي الثقة الجليل ذكر سماعه عنه في ~~الرسالة ص 39 وروى عنه كتاب الحسن بن الجهم كما في ص 8. PageV00P115 # 4 - أحمد بن محمد بن رباح أبو الحسن القلا السواق الثقة الواقفي، ذكره في ~~الرسالة ص 40 و 82. # 5 - جعفر بن محمد بن مالك الفزاري البزاز أبو عبد الله الكوفي وقال في ~~الرسالة ص 39: وكان كالذي رباني... # 6 - جعفر بن محمد بن لاحق أبو أحمد الشيباني، روى عنه في الوائل الرسالة ~~ص 18 7 - حميد بن زياد النينوائي الجليل الثقة المتوفى سنه 310 ذكره في ~~الرسالة ص 40 وروى عنه كثيرا. # 8 - عبد الله بن جعفر الحميري الثقة الجليل شيخ القميين ووجههم سمع منه ~~حينما دخل الكوفة سنة سبع وتسعين ومأتين كما في الرسالة ص 38 وروى عنه ~~كثيرا كما في الرسالة وفي النجاشي روى عنه عنه كتب جماعة من أصحابنا منهم ~~جعفر بن بشير، ومعاوية بن وهب، ومسعدة. # 9 - عبيد الله بن أبي زيد أبو طالب الأنباري الثقة في الحديث والعالم به ~~روى الماتن عنه في الرسالة كما في ص 20 و 29، وحكى النجاشي عن أبي غالب ~~الزراري ترجمته. # 10 - علي بن الحسين السعد آبادي أبو الحسن القمي من مشايخ الكليني أيضا ~~وقد بجله عند ذكره بقوله: (مؤدبي) كما في الرسالة ص 50 والفهرست ورجال ~~النجاشي في ترجمة البرقي. # 11 - أبو الحسن علي بن سليمان بن الحسن بن الجهم عم أبيه، وقد أكثر ~~الرواية عنه كما في الرسالة وكتب النجاشي والشيخ. # 12 - علي بن سليمان بن المبارك القمي كما ربما ms14 يظهر من كلامه في الرسالة ~~ص 83 - 94 فتأمل. PageV00P116 # 13 - علي بن محمد بن عيسى بن زياد التستري جده من أمه. ذكر في الرسالة ص ~~34 سماعه عنه كتاب عيسى بن عبد الله العلوي، وكتاب هارون بن حمزة الغنوي، ~~وكتاب هارون بن حمزة الغنوي ص 57 - 30 وأيضا كتاب آخر ص 66 - 58 14 - عمر ~~بن الفض وراق الطبري. كما في الرسالة ص 58 - 103 15 - محمد بن إبراهيم بن ~~جعفر أبو عبد الله الكاتب النعماني المعروف بابن زينب شيخ أصحابنا صاحب ~~كتاب (الغيبة) روى عنه اجزاء فيها دعاء السر كما في ص 81 - 89 16 - محمد بن ~~أحمد بن داود أبو الحسن شيخ هذه الطائفة وعالمها وشيخ القميين وفقيههم ~~المتوفى 378 وروى عنه كثيرا. # 17 - محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار أبو جعفر الأهوازي الثقة من مشايخ ~~أبو قولويه روى عنه كتاب حماد بن عيسى كما في ص 80 - 87 وله منه اجازة، ~~وروى النجاشي عن جماعة من مشايخه عن أبي غالب الزراري عنه عن أبيه كتاب ~~فضالة بن أيوب الأزدي. # 18 - محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم أبو طاهر الزراري جد المؤلف ~~والمتكفل له والمتوفى سنة 300 وقد روى عنه كثيرا كما في الرسالة وغيرها. # 19 - محمد بن جعفر أبو العباس الرزاز خال أبيه أحد مشايخه ومشايخ الكليني ~~وغيرهما من مشايخ الشيعة روى عنه كثيرا كما في الرسالة وغيرها. # 20 - محمد بن محمد أبو الحسن المعادي ابن عمة والد أبى غالب... ذكره في ~~أوائل الرسالة وروى عنه كتاب نوادر محمد بن سنان كما في ص 74 - 73، وخمسة ~~اجزاء كما في ص 77 - 82. # 21 - محمد بن يعقوب أبو جعفر الكليني الرازي شيخ أصحابنا وأوثق الناس في ~~الحديث وأثبتهم صاحب الكافي المتوفى ببغداد سنة تناثر النجوم 329. وقد روى ~~PageV00P117 # عنه كثيرا وروى الشيخ عنه عنه كتاب الكافي. # 22 - ابن المغيرة فروى عنه في الرسالة ص 29 عن أبي محمد الحسن بن حمزة ~~العلوي عدد أولاد أعين. # من روى عن ms15 أبي غالب الزراري روى جماعة من أعلام الطائفة وأئمة الحديث ~~وشيوخ الشيعة عن شيخنا أبى غالب الزراري الأحاديث والأصول والكتب ~~والمصنفات. # منهم 1 - الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان البغدادي المتوفى سنة 413 ~~روى الشيخ والنجاشي في كتبهما عنه عنه. # 2 - الحسين بن عبيد الله أبو عبد الله الغضائري المتوفى سنة 411 روى ~~الشيخ والنجاشي في كتبهما عنه عنه. # 3 - أحمد بن علي بن نوح أبو العباس السيرافي أستاذ النجاشي روى عنه عنه ~~في رجاله من كتب الأصحاب كتاب بشر بن سلام، وكتاب عيص بن القاسم. # 4 - أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز أبو عبد الله المعروف بابن عبدون، ~~وبابن الحاشر من مشايخ النجاشي والشيخ، المتوفى سنة 423 وروى عنه عنه الشيخ ~~في كتبه. # 5 - أبو طالب بن غرور أحد مشايخ الشيخ الطوسي ذكره في من لم يرو عنهم من ~~رجاله ص 443 في ذكر طريقه إلى كتب أبى غالب الزراري. # 6 - أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عياش الجوهري المتوفى سنة 401 روى ~~الشيخ عنه عنه في كتاب الغيبة ص 183 7 - أبو الفرج محمد بن المظفر روى عنه ~~عنه الشيخ في كتاب الغيبة ص 184 PageV00P118 # ثم إن شيخنا النجاشي رحمه الله روى عن عدة من أصحابنا ومشايخه عن أبي ~~غالب الزراري في مواضع من رجاله ولم يذكر هم بأسمائهم في موضع الا انه ربما ~~يظهر المراد منهم بما حققناه في ترجمة النجاشي في مقدمة تهذيب المقال ج 1 ص ~~60 وقد روى عنهم عنه عن محمد بن جعفر الرزاز في تراجم جماعة منهم: حرب بن ~~الحسن الطحان ص 114، وسعيد بن خيثم ص 136، وسعيد بن جناح وعبد الله بن أبي ~~عبد الله الطيالسي 162، وعبيد الله الوصافي 172، وعبد الرحمان بن بدر 178، ~~وعلي بن عبد الله بن صالح 204 وعنهم عنه عن محمد بن الحسن بن مهزيار في ~~ترجمة فضالة بن أيوب 239، ومحمد بن سنان 252. # مصنفاته: # صنف أبو غالب كتبا ذكرها الشيخ والنجاشي أيضا أو أفرد رحمه الله ms16 بنفسه ~~بذكرها في هذه الرسالة: # 1 - كتاب التاريخ. وقال النجاشي والشيخ: لم يتمه. وقال الشيخ: وقد خرج ~~نحو الف ورقة. # 2 - كتاب الأفضال 3 - كتاب مناسك الحج، كبير 4 - كتاب مناسك الحج صغير 5 ~~- كتاب أدعية السفر 6 - كتاب في آل أعين، وهي رسالته هذه إلى ابن ابنه أبى ~~طاهر 7 - مختاره من كتاب بصائر الدرجات لسعد بن عبد الله. ذكره في الرسالة ~~ص 55 - 101 8 - أيضا مختاره من كتاب بصائر الدرجات له 9 - اخبار علي بن ~~سليمان بن المبارك القمي PageV00P119 # 10 - اخبار في الصوم. عن جده أبى طاهر عن الرجال. # 11 - أخبار في ظهور، وأحاديث جمعها في الحج ص 83 - 97 12 - جزء فيه خطبة ~~النبي صلى الله عليه وآله يوم الغدير برواية الخليل ص 83 - 99 13 - جزء ~~ظهور جمع فيه خطب لأمير المؤمنين عليه السلام ص 85 - 103 14 - اجزاء مختلفه ~~مجموعة من أخبار متفرقة ذكرها في الرسالة 15 - جزء عتيق بخطه فيه أدعية ~~بغير أسانيد من جملتها الدعاء في ليلة الغدير، رواه السيد ابن طاووس رحمه ~~الله في كتابه (الاقبال ص 452) في عمل ليلة الغدير عن كتاب الشريف الجليل ~~أبى الحسن زيد بن جعفر المحمدي بالكوفة، أخرج إلى الشيخ أبى عبد الله ~~الحسين بن عبيد الله الغضائري عنه. # هذا ما وفقت له عاجلا في ترجمة شيخنا أبى غالب الزراري تقدمة لهذه ~~الرسالة والتفصيل في رسالتنا المفردة في آل أعين، وفي تهذيب المقال. # الصفحة الأولى من النسخة الرضوية# PageV00P120 #####ENDNOTES# ms17